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下列为一部小说中的一部分内容，请参照这部分内容，续写下一部分。
白居易一生中最为人称道的诗歌，大都是《长恨歌》、《卖炭翁》这类写人或者叙事的诗，写风景的名作相对较少。 不过他有一首七言律诗，因被收录在中学课本里，我们小时候都曾经背过，那就是——《钱塘湖春行》。这一首诗用语平和淡然，运笔技法却很高妙，全诗表达了作者本人对西湖春景的赞美。 虽然这首诗是写自被贬江州之后，是作者人生中最重要的转折点，但是诗的末句，依然暗中透露出他“体恤下民”的济世情怀。 一、《钱塘湖春行》赏析 《钱塘湖春行》——唐·白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 诗歌意译： 我在西湖孤山寺后面贾亭的西边一带春游，春天西湖的湖水上涨，湖面显得格外开阔。晴空下，霭霭白云沉甸甸地压在江面上，远远看去，云，水，天连成了一色。 几只黄莺为争抢早春的柳条而鸣叫，不知是谁家的燕子，正衔着春泥在做窝。湖岸上的五色斑斓花朵慢慢地盛开，不久之后快要让游客迷醉了。 这时候，春草才刚刚长到马蹄的高度。但是，最让我喜爱的，还是西湖东面的风景。那绿色的柳树掩映下的白沙堤，怎么也让人看不够。
贾亭、孤山寺和白沙堤，都是西湖著名的风景点。其中诗末尾提到的“白沙堤”，从许仙与白娘子见面的“断桥”始，经过锦带桥，一直通向“西湖十景”之一的“平湖秋月”，风光绝美。 白居易这一首诗，先从孤山寺、贾亭这样的“点”开始写，然后通过对湖水和白云的描写，扩大点一个面。 紧接着在第二联中，又从“面”写到了“点”，写到几只早莺和“谁家”的新燕。由远及近，由面及点，同时也是由静及动，给诗歌注入了“生气”。 黄莺不多，只有几只。因为春天才刚到，这几只早莺是探春的先行客。而燕子，也是“谁家”的。它不是家家户户的。“谁家”二字，自然地带出了人间的烟火气息。 然后，他开始写岸上的花草。春天是百花争艳的季节，但是现在还是早春，这些花儿并没有全部开花，所以它们是“渐欲迷人眼”。 可以预见，在不久的将来，花儿们的美丽会让游客为之目眩神迷。这样的写景方式，非常独特。它让人看到的不只有莺莺燕燕带来的“动景”，就连岸上静止的画面也活动起来的。 “渐欲迷人眼”的繁花，似娇媚的女子，现在处于豆蔻年华。在可以期待的将来，它必将盛放出万种风情，迷倒西湖上所有的游人。这预示着未来的时光，将会比现在更加美好。
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然后这些景物，都不是令诗人最为着迷的，他最爱的还是湖东的白沙堤。因为在那里不光有湖光山色，还可以拦河筑坝，造福百姓。 二、白居易与“白沙堤” 白居易自元和十年（公元815年）被贬官之后，大概过了五年又当上了礼部的一“主客郎中”，慢慢回到了唐朝政治权力的中心。 长庆二年（公元822年），他上书“议论河南的军事”，没有被皇帝采纳，于是他感觉自己在朝堂上发挥不了什么作用，自请外调，到杭州当了一名刺史。 这一次和上一次被贬不同，因为这次是他主动要求外放。那时他已经五十岁了，许多事情都已经看淡了。逐渐变得乐天知命，开始有心情欣赏周围的风景。 尽管因为种种原因，他感觉到自己在朝堂上难有大的作为，可是他仍然没有完全放弃经世济国的理想。在欣赏西湖风景的同时，他也开始筹划为西湖当地的百姓造福，修筑河堤。 据《钱塘湖石记》记载：白居易在长庆二年（公元822年）十月到杭州当官。他看到“濒湖千倾”的农田因为“仍岁逢旱”，灌溉是一个大难题。于是在长庆四年（公元824年）动工修筑河堤，加高数尺。 在民间传说中，西湖原来的堤坝年久失修，河水经常倒灌，淹没农田，当地的官吏和豪强不愿意出钱修复。再加上连年干旱，使西湖的百姓们感觉民生艰难。
白居易提出修筑河堤时，曾经被当地豪强以“风水”问题阻挠。但是他坚持己见，终于还是将河堤加筑并成功抬高了数尺，方便了周边的农民。西湖当地的百姓为了感谢他，所以就把这一段河堤改称为“白堤”。 这一条大堤，自钱塘门石函修起，一直绵延到了余杭，把西湖一分为二。同时也抬高了“断桥”的水位，让“断桥”的风光呈现出不一样的景色。 谁知道这样的改变，原来都是白居易在长庆二年春游的时候，就一直筹划着的。 所以他才会在诗中说“最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤”，并不只是单纯地由于他喜欢白沙堤一带的风光好，而是因为：他预备在这一带兴修一个大型的水利工程。 春光美不美，要看欣赏春光的人的心情。当诗人预备干一件他喜欢干的大事时，他看到一切的风景都是最美的。西湖上水天一色，湖岸上百鸟争鸣，湖岸边花开似锦，嫩绿的草芽才刚刚获得新生。 而在不久的将来，当拦河筑坝的工程完成以后，由钱塘至余杭一带两岸的千顷良田都会得到湖水的滋润。那时候岸上的花，会开得更加迷人。 结语 白居易在创作这一首《钱塘湖春行》之时，只是在单纯用一种喜悦的心情欣赏西湖的景色。但是他对湖面和湖岸上风光的描写，却带有极大的感触，并且暗暗透露出了他心中的“秘密”。
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“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”。春天的景色是欣欣向荣的，可是美好并不止于此。五十岁的白居易，还是像少年时代一样怀着赤子之心。 他一面观察春水上涨、早莺争春、家燕衔泥，一面在心里打着他的“小盘算”，并用他那“白乐天”的精神告诉大家：你认为这样的生活很美好吗？不不不，后面的日子一定会更好的！ 历史巧合还是天意安排？白居易和苏东坡篇之徐州情缘 此文为系列文章之一，续上↑ 在杭州西湖岸边，白堤的尽头，孤山之下，有一座祠堂，叫做白苏二公祠。祠堂中有副对联： 黎庶至今思，湖山俎豆双贤守； 风华终古在，唐宋诗词两大家。 对联里的双贤守和两大家指的就是白居易和苏东坡。这座祠堂正是用来纪念他们二人的，始建于清朝嘉庆年间。 来自：http://meipian.cn/1v0ex8ao 在历史上，虽然白居易和苏东坡生活的年代有两百多年的时空距离，但他们却有着极其相似的人生轨迹，仅从从任职杭州期间来看：
他们都曾在50岁左右（白居易50岁，苏东坡52岁），因受朝堂排挤，主动上奏丐外，迁政杭州；都曾在主政杭州期间大兴水利，修缮过西湖，造福一方百姓；都曾在西湖留下一座长堤——白堤（原为白公堤）和苏堤；都曾写下过描写西湖美景的千古诗篇；主政杭州时间都是短短的2年。 没想到千百年之后，杭州百姓也将二人放在同一座祠堂纪念凭吊。这让人不禁遐想，到底是唯物史观下偶然的巧合，还是上天必然的安排？ 西湖全景图屏（局部） 清 周尚文 神游于白苏二公祠中，眺望西湖一汪绿水，数层青山，赞叹西湖之美。 西湖之美，美在于天时地利人和。 两千多年前，天时未到，世上并没有西湖。秦始皇东游入海，曾缆舟于西湖宝石山下，那时西湖依然是钱塘江的一部分。后来，沧海桑田，西湖渐渐和钱塘江分离，形成一个湖泊，杭州也浮出水面。天时即成，西湖便应运而生。 西湖形成以后，西有群山环抱，东临繁华的杭州城，南抵横贯东西的钱塘江，北接鱼米之乡的杭嘉湖平原，这些都是上天为之精心挑选的地利。但此时的西湖刚脱胎于洪荒之中，心猿意马难驯，时而遭大雨而泛滥，时而因久旱而干涸，淤泥也容易堆积。天时地利已经齐了，唯独缺少人和。
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当了唐朝中期，李泌（后人称其为白衣宰相）担任杭州刺史，引西湖之水修筑六井，解决了杭州城饮水问题。这是在史料记载中兴修西湖水利的开始。 多年后，到了白居易出任杭州刺史时，六井已经年久失修。于是白居易重修六井，拓建石涵，疏浚西湖，修筑堤坝涵闸，解决了钱塘到海宁之间农田的灌溉问题；并撰写《钱塘湖石记》，将治理西湖的方法心得，刻石置于湖边，供后人参考。 白居易在离任前，将一笔官俸留在州库之中作为基金，以供后来治理杭州和西湖的官员公务上的周转，并约定事后再补回原数。当这笔基金一直运作到唐末的黄巢之乱时才不知去向。 脱胎于钱塘江的西湖经由白居易治理，从此便与钱塘江彻底分隔开来，西湖也从此尽得天时地利人和。 五代时期，吴越钱王虽备置管理西湖的湖兵千人，但从五代至北宋后期，西湖长年不治，葑草湮塞占据了湖面的一半。北宋后期，时任杭州太守的苏轼向宋哲宗上书《乞开杭州西湖状》：“杭州之有西湖，如人之有眉目，盖不可废也。” 于是，苏轼率领20万民工疏浚西湖，重修六井，筑造堰闸，并用挖出来的葑草和淤泥，堆筑起自南至北横贯西湖的长堤，人们称之为“苏堤”。
后来，苏轼从杭州迁任颍州和惠州，将自己治水经验应用于颍州西湖和惠州西湖，为颍州西湖和惠州西湖各留下一道苏堤。 后世人也多次在白居易和苏东坡治理的基础上对西湖加以修缮，史料记载有杨孟瑛、聂心汤等人。这些都是以人和顺应天时地利，从而让西湖美景延续至今。 苏白二公祠中还有一副对联： 韵分西子，柳堤边，思一镜画图亲手构； 政惠杭州，梅屿上，设两樽芳醴肃容瞻。 西湖得天时地利人和，从而成就其大美。上天赐予西湖天时地利，白居易和苏东坡两人则亲手奠定了西湖的人和基础，画龙点睛般的为西湖赋予了神韵，从而让西湖身处闹市却如净莲不染，让其中的游人仿佛能穿越回唐宋年间。 西湖全景图屏（局部） 清 周尚文 其实，白居易和苏东坡治理西湖也是上天的安排——上天不仅赋予了白居易和苏东坡极为相似的人生，更赋予了他们相似的天命，从而用他们之手成就了西湖天时地利人和之大美。 每读史至此，多少人常感叹历史造化，觉察在历史大戏的舞台之后，或以为是规律，或以为是神明，或以为是大道，于冥冥之中安排着一切。 西湖全景图屏（局部） 清 周尚文 如今，斯人已去，独留白苏二公祠静立在西湖岸边，后人于此地凭吊游览，时常有人吟诵道：
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水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。 欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。 苏轼曾经在西湖旁感叹西湖的奇妙，我们这些后人也在感叹白苏二人和西湖之间缘份的奇妙。或许，在历史的周期轮回中，白居易和苏东坡本来就是一个人，他们演义着相同的天命，只不过换了不同的皮囊长相而已。 如果真是这样，他们今天轮回到了何处，又换上了怎样的皮囊？我们每个人又曾穿上历史上谁的皮囊，完成怎样的天命呢？ 此篇缘结，抛砖引玉，欢迎转发留言，下期再见~ 本系列下回预告： 历史巧合还是天意安排？白居易和苏东坡篇之庐山寻道 往期推荐 试以姓名观千古名士 叹历史造化：历史的无形之手——谶言 沙里淘金，看赊刀人到底卖的是什么？| 桃源探秘 庐山烟雨浙江潮 范蠡西施功成身退后，泛舟的湖是无锡的蠡湖。 春秋末期吴越争霸期间，范蠡和西施的故事在中国几乎家喻户晓。这两人的关系有人说是真挚的爱情，有人说是西施被迫，扑朔迷离。其实从景点分布的角度看，范蠡西施的关系恐怕并不算太浪漫，比如以西施命名的西湖，是在杭州，但以范蠡命名的蠡湖，却是在无锡，相隔两地，风格迥异。今天我们来了解一下蠡湖。 从鼋头渚鹿顶山俯瞰蠡湖全景 地理意义上的蠡湖，是太湖在无锡的内湖
从地理的意义上说，蠡湖是中国四大淡水湖之一太湖的一部分。更准确地说，就是太湖在无锡的内湖，按照《历代神仙通鉴》、《万历绍兴志》和《能改斋漫录》等多部典籍中记载，张渤当时是荆蛮地区远古氏族部落的酋长，在江南有多项水利工程，无锡的蠡湖就是其中一项。 地图显示蠡湖就是太湖在无锡的内湖 在无锡蠡湖与太湖交界处的渤公岛，有一座张渤骑着神兽“猪婆龙”的雕像，正是这头神兽在张渤驱使下撞开了无锡的中犊山，使得无锡城内的水系和太湖得以打通，使得无锡成为众所周知的鱼米之乡，而蠡湖，也自此成为这项水利工程的产物。 太湖与蠡湖交界处的张渤治水雕像 蠡湖和西施范蠡的故事渊源 蠡湖作为远古时期的这项水利工程的结果，名字却并不是远古就有，而是确确实实源自于范蠡和西施的故事。张渤治水只是打通了太湖的一处水患，并没有人为地将太湖分成外太湖和蠡湖内湖两个部分，蠡湖的形成，是后人历年来不断完善太湖水患治理的长期结果，而范蠡，就是其中重要的一位。 蠡湖中的蠡堤记载范蠡的传说