-JmcBFf-KME.txt

كفايه وبين القدره وبين الموهبه ايش الفرقبينهم اشياء في في وظيفته او في تخصصه اوفي دراسته او حتى في زواجه بسبب عدمالقدره على التاقلم عدم القدره على التكيفاو او ما يسمى بوهم الثقه او وهم المهارهوالمعرفه الانسان يتوهم انه قادر لايستطيع ان يزيل هذا الوهم الا بمطرقهالتجربه فاذا جرب اكتشف هل هو قادر او غيرقادر المعرفه والمهاره والاستفاده منالقدرات واتجاهات مهم جدا بحيث ان الانسانيستطيع نقل معارفه يستطيع تاثير في الناسيستطيع ايصال ما يريد من خلال هذهالمهارات او الحصول على مايريد السلام عليكم ورحمه الله حياك اللهاب حسن وعليكم السلام ورحمه الله حياكالله ابو بدر اهلا وسهلا الله يسلمك اليومالسؤال عن المهاره ش مهاراتي ش امتلك شعندي ش مواهبي وما الى ذلك في ظنك ليش هذاالسؤال مقلق ولماذا نفرد له حلقه كما يقولبن خلدون انسان مدني بالطبع ما دام انسانمدني فهو يختلط بالناس يلتقي معهميحاورهم هذا المدنيه في الانسان في طبعهتجعله يحتاج الى بعض المهارات التي يتعاملبها القضيه الثانيه ان الانسان يمر باعمالفي حياته بمواقف يحتاج الى ان يتقنها انيقدمها بصوره متقنه هذا نوع من الاتقانوالاحسان الذي يستطيعها الانسان القضيهالثالثه ان كثير من الامم والدول والشعوبيكون نهضتها من خلال امتلاك عدد منالمهارات التي تجعلهم يتقدمونيزدهرون ايضا انسان في حياته يمر بمنعطفاتبتقلبات بظروف يسقط احيانا هناك بعضالمهارات التي تساعده على الاستمرارتساعده على الخروج من الازمات تساعده علىالخروج من المازق مشكله كثير من الناس انهيمر بمواقف واحداث بسبب بسبب ضعف مهارتهلا يستطيع ان يتجاوزها اتوقع ان الاربعههذه تجعلنا خصوصا للشاب لان في مرحله تعلمومرحله اكتساب معارفومهارات نفرد حديث خاص بالمهارات ايضايبدو ايضا تاكيد على سنهالتسخير ان الله سخر الناس بعضهم لبعض اناامتلك مهاره انت لا تتقنها وبالتاليتحتاجني والعكس وبالتالي يصبح المجتمعمجتمع متعاون متكامل متكاتف بناء على هذاالاندماج كل واحد يكمل نقص الاخر بالطبعلا شك ان فائده الناس من بعضهم مستوىمهاراتهم وغيرها والانسان اذا وجد عندغيره من المهارات قد يكون اذا كان مميز فيمهاره هو مميز فيها قد ياسره بها واذا كانمميز في نقطه ضعف قد يستشير فيها يا سلاموهكذا تجد ان الانسان يحتاج الى غيره فيالمهارات كما ان اليوم هناك ايضا اتجاه عفي قضيه ان المهارات مؤثره في التوظيفالمهارات مؤثرهفي الحصول على مصدر دخل فهذه المجموع هذهالقضايا كلها تؤكد على اهميه الحديث عنالمهارات للشباب اضيف الى ذلك ان تقديرالانسان لذاته مبني على تحقيقه لذاتهوتحقيقه لذاته مبني على ان يحقق منجزاتوتحقيق المنجزات بعد توفيق الله عز وجلاولا واخره مبني على اتقانه لمجموعهمهارات عندما يمارس الانسان هذه المهاراتيفرغ هذه المهارات يستثمر فيها وقته يصقلفيها شخصيته يحصد فيها انجازاته يرتفعتقديره ذاته وتتحسن حياتهوبالتالي يحتاجه الناس يسالون عنه يزداداحترامه القاعده تقول كلما زادتمهاراتك زادت حاجه الناس اليك وزاداستغنائك عن الناس انت تعرف للحاسب وتعرفلترجمه وتعرف في الطقس وتعرف في الكورهوتعرف في الفكر وتعرف التدبر وتعرف هذهالمهارات التي تعرفها وعندك فيها مهاراتاذا اتقنتها فانت في غنى عن الناس زاداستغنائك عن الناس وزادت حاجه الناس اليكيتصل عليك ابغى كذا يتصل عليك ابغى عنديشيء ودي تسويه في الفوتوشوب وعندي كذاالجوال ي طافي كل يتصل عليك وكلما قلتمهاراتك زادت حاجتك للناس وزاد استغناءالناس عنك تصير انت اللي تتصل انت الليتطلب فتصير من كثره الطلب اذا شاف الواحدرقم جوال لك زهده فيك لانك انت من النوعاللي ياخذ ولا يعطي ولذلك تحصيل الانسانلكثير من المهارات لديه يعين اولا ان يكوننجما اجتماعيا ان يكون نجم اجتماعي الناسالناس يعني المهارات مثل المغناطيس الناسيجتمعون حول الانسان الذي يقدم الخدمات وهوهذه جبله في الناس جبله اثنين المهاراتواستثمار للوقت ثلاثه انا اشعر اشعر اناهمال المهارات قد يسال عنها الانسان اللهعز وجل يقول لا يكلف الله نفسا الا مااتاها الله اعطاك هذا اعطاك شيء والله لايخلق عبد ليش ما استثمرتها ليش مااستغليتها لماذا لم تنفع بها نفسا لماذالم تدفع بها جهلا لماذا لم تمط بها اذاهذه الفكره في قضيه المهارات يجب الا نعطلالسفن ليس الخوف عليهاان ان ان تعبر البحار الخوف عليها ان تظلفي الساحل الطائرات ليس الخوف ان تكون فيالسماء بل ان ياكلها الصدا وهي في المدرجفمثل هذه الاشياء ان الانسان اول شيء اولشيء اني اعرف انا مهاراتي ثم اني انفعنفسي وانفع بها ديني ووطني ومجتمعي لاكونانسانا فاعلا ونافعا باذن الله تعالى ابوحسان قبل ما ندخل ويعني ك نحمس انفسنا فيقضيه المهارات ايش المقصود المهارهالمهاره هي القدره على اداء مهمه او نشاطمن خلال التدريب والممارسه طبعا الحديث عنمهارات طوي ويختلفون فيه لكن اتوقع هذايعني تعريف مختصر يؤدي الفكره انك تؤديمهمه اونشاط عن طريق التدريب ممارسه مثلا شخصيريد يتعلم مثلاالالقاء يبدا هذا الشخص يتدرب عليه يتعلميمارسيجرب يجد بعد فتره ان هذا الشخص امتلك هذهالمهاره واصبح مدخنا لها فهذا هو المقصودبالمهارات والمهارات كثيره جدا يعني اذاما الفرق بينها وبين الكفايه وبين القدرهوبين الموهبه ايش الفرق بينهم الكفاءه هيالحد الاعلى من المهاره او غيرها الكفايههي الحد الادنى القدرات هي استعداداتفطريه عندالانسان قد تحتاجهذه القدرات الى تطويرواحيانا الى تمهير بحيث ان الانسان يكونفيها افضل من من وضعها الطبيعي جميلالموهبه الموهبه في ظن هي نبوغ يولد معالانسان اعلى من القدرات يعني شيء يفوقفيه غيره من القدرات التي يمتلكها هذاالنبوغ اتوقع انه هو موهبه مثلا لو كانالانسان عنده قدره على الاقناع وعنده قدرهعلى التحليل لكن عنده موهبه في الالقاءمثلا هذه الموهبه فيها يفوق غيره فيهافهذه هي قضيه الموهبه ان هذا الشخص يعملهذا الفعل دونيفوق الاخرين فيه جميل الان الكفايهوالكفاءه مثلا واحد يعرف يفتح الجوالويعرف مثلا يعيد ضبطه وكذا نقوله هذا فيتعامله مع الجوال يمتلك حد الكفايه جميلبس اذا صار يقدر يبرمج ويشتغل ويمن انتجويسوي لي صيانه لا نقول هذا يمتلك مهارهالكفاءه في التعامل مع الجوال بس عشانالمستمع يفرق من خلال مثال الامر الاخر فيقضيه الموهبه الموهبه هو من من فعل وهبهاها فانت مولود بها سلامم اذا تركتهاذبلت ذبلت هي هي مثل البذره تحتاج الىسقايه تحتاج الى بيئه تنشا فيها وتكملالموهبه اذا تركت ذبلت لذلك جون ماكسويللما جاء يتكلم عن كتاب جميل كتابه الموهبهوحدها لا تكفي يتكلم ان ان الموهبه تضرباصحابها بمعنى يقول ان اتكاء الانسان علىانه موهوب في شغله معينه تجعل غير الموهوبيت يفوقه من خلال انه يتدرب ويتعلم ويحاولويصر لانه يريد انيمتلك المهاره في هذا الشيء فيتفق علىالموهوب الذي اعتمد فقط على موهبته خذهافي الرسم خذها في لعب الكوره خذها في مثلاحب التقنيه والتركيب وكذا يختلفون اللييتدرب وغيره لذلك العرب تقول راس الخطابهاذا قلنا ان الخطابه موهبه او مهاره راسالخطابه الطبع بمعنى ان ثمه اناسيولدون مفوه مفوه يعني يقدر يتكلم يولدونوجيد عنده طبع طبع الخطابه يتكلم ولكنتقول راس الخطابه الطبع يشبهون المهارهبالخيمه راسها الطبع راس الخيمه الطبعوعمودها الدربه يا سلام انك انت تتعود هذاالعمود اذا ما هو سيسقط الراس لذلكالاكتفاء فقط بانني موهوب في هذه الشغلهبدون الممارسه والتدريب وتطويرها وتنميتهاوالقراءه فيها هذا يضر كثيرا بمسالهالموهبه ججي مساله الانالقدره الان اي اداء عندنا اي اداء لواردنا نحن نقسمه منقسمه قسمين قسمينالاداء ينقسم الى قسمين الى رغبه والىقدره نجي نمسك الرغبه ونفتتها الرغبهعباره عن ميول ودوافع الفرق بينهما انالميول قبل الشيء والدوافع اثناء الشيءيعني انا عندي ميول ان افعل فاذا بداتافعل الذي يجعلني استمر هي الدوافعفالرغبةالمعرفه ومهاره المعرفه في كل امر اريد انافعله واكون قادر عليه تحتاج مني معرفهقبليه قبل قبل الفعل واثناء الفعل وبعدالفعل ل تغذ راجعه اعرف اني ماشي صح ولالا المهاره عشان انا انميها انميها احتاجالى استمرار احتاج الى تغذيه راجعه واحتاجالى الى الى زياده مستوى التحدي يعني مااسوي شيء دائم انا معتاد عليه اي وفاهمهوسهل علي وبالتالي تبقى مهارتي ياسر كماهو امس واليوم وبكره فتزداد مهارات بهالطريقه فاذا كان عندي مهاره ونميت ومعرفهوزودت حصيلتي فيها اصبحت قادر على الاداءيعني من التفريق البسيطه جدا اللي ممكناحنا نطرحها الفرق بين المهاره والوالموهبه الموهبه تاتي المعرفهبعدها والمهاره تاتي المعرفه قبلها ياسلام بمعنى انا عندي مهاره عندي مهاره لاا اجي واتعلم اتعلم اتعلم اتعلم بعدين اجياطبق اطبق اطبق الى ان اتمكن بينماالموهوب غالبا انه يعملبموهبته بفطرته بعدين يبدا يقرا فالالمعرفه في الموهبه تاتي تبعا بعدها هذاهو الاصل لكن المفترض ان الانسان لا مهماكان موهوب او كان يريد ان يكون مهاره انهيقرا ابتداء يستمر يمارس يمارس يمارس حتىيتمكن لذلك احيانا يحزنك انك تشوف ناسعندهم ما شاء الله مواهب بقدرات وامكاناتوبسبب ضعف تطويرهم لها او اهتمامهم بها اوحتى كسل احيانا او انشغال بامور اخرى تجدانهم فرطوا في هذه الموهبه العظيمه لذلكقالوا ولم ارى في عيوب الناس عيبا كنقصالقادرين على التمام يعني شخص ان يستطيعيكون يقدم شيئا من خلال هذه الموهبه التياتاها الله اياها اظن انها شيء مهم لذلكفي كتاب اسمه ما هي ميزتك الوحيده لستيفاشر مصدرات جريد يعنيقال ان كل شخص الله جل وعلا اتاه هبهربانيه وموهبه فالانسان اذا استطاع انيكتشف هذه الموهبه التي الله جل وعلا اتاهاياها وطورها من خلال التدريب والممارسهوالمعرفهوالرغبه راح يكون هذا فتح عليه سواء علىمستوى تاثيرها على مستوى رزقه على مستوياتكثيره في يستطيع الاستفاده من هذه المهارهنعم صدقت وتقاس المهارات ببساطه يعنيببساطه من هذا افضل فلان ولا افضل ببساطهالمهاره ان تعمل اسرع باخطاء اقل ام فكلما انت سبقتني سرعه باخطاء اقل انت اكثرمني مهاره يعني هي يعني يعني احد الاشياءاللي تسهل عليك انك تقيس مهارتك او مهمؤشر احسنت مؤشر السؤال كيف اكتشف اصلاانا المهارات اللي عندي الاكتشاف المهاراتهي فرع عن اكتشاف الانسان لنفسه وسبق يعنييمكن تكلمنا عنها في اختيار التخصص فيالمشروع اللي هي الاجابه عن سؤال من انامن انا يعني قد تكون هي اكتشاف قدراتومجالات وتخصصات ومنها المهارات جميل فالالادوات التي ذكرناها في اكتشاف المشروعاو الثغر او اكتشاف النفس منها اختباراتالشخصيه منها التاملمنها يعني راي الاخرين منها التجربهوالممارسه كل هذه ادوات تعينك علىاكتشاف مهاراتك بس انا عندي نقطتين هنامهمه جدا في قضيه الاكتشاف لابد ان يتحلىبها الانسان حتى يصل الى الاكتشاف الحقيقياول نقطه اللي هو الصدق والصراحه مع النفسجميل كثير من الناس اذا جاي يعدد مهاراتهوانا يعني ادعو الانسان مثلا ياخذ ورقهوقلم يكتبا يقسم المهارات ويكتب ما يعرف عن نفسه انهو يتقنه من المهارات والتي لا يتقنهاويبدا يعطيها مثلا درجه من عشره هذهالمهارات ا كن صادقا مع نفسك فيما تتقنوما لا تتقن يعني القضيه لا تحتاج الىتحايل ولا وانا كويس هنا وهنا لست يعنيماني كويس فيها مره لا كن صادقا فيها فالمثل ما ذكرت في كتابك ابو بدر الشخصيهالقويه ومن كتب الجميله ان الافصاح يدعوالى ايش الى الاصلاح الى الاصلاح او يعينعلى الاصلاح انسان اذا افصح بشكل جيد عننفسه وعن مهاراته استطاع ان ان يقيمويتقدم ايضا في قضيه ثانيه ولاحظتها يعنيفي عدد من الشباب اللي هو قضيه التبرير انمثلا خليني اعطيك مثال لو جاء واحد ادارفريق في مبادره او في عمل او كذا طبعا منالمهارات اللي ممكن هنا يعني ينجح فيهاالانسان اللي هي مهاره اداره فرق العمللما يجي يفشل في اداره الفريق هذا ما يلقياللوم على نفسه يبدا يلقي اللوم على منعلى الاخرين على الاخرين او على البيئه اوعلى المشروع طبعا هذا قد يكون صحيح لكن لاتبدابتبرير اخطائك وممارساتمن خلال القاء اللوم على الاخرين لذلكبراين تسي هو احد المهتمين بالتطويرالشخصي وحد من الكتب منها نقطه التركيزيقول دائما اذا فشلت فردد على نفسك اناالمسؤول هذه القضيه اذا رددت دائما علىنفسك اناالمسؤول ستعينك على التصحيح والاصلاحوالتطوير لانك اذا قلت لا والله غيري فشليعني انا اشوف بعض الناس يكابر انها يعترفانه اخطا يعني انت لما خلينا نقول فشلت فيهذا الفريق في اداره هذا الفريق قد يكونمشكله فيك انت ليش دائما تبادر الى اتهامالاخرين قل انا قدراتي في توظيف الناسوتوزيع المهام واداره الفريق قد تكون مجيد ابدا اراجع نفسي بشكل جيد فالصدقوالتبرير مع استخدام ادوات الاكتشافستعينك على اكتشاف مهاراتك والبدء فيتصحيحها واصلاحها نعم واحنا في في شرعنادائما مامر بان يقول الانسان اللهم انيظلمت نفسي يستطيع الانسان ترى انه يقولانظلمت البيئه الاخرينيعني ضحكواعلي يلقي اللوم بكل شيء الا على نفسه لكناحنا نبدا بانفسنا نصلحها نزكيها ثم بعدذلك نحاول اصلاح الاشياء التي لها علاقهمباشره باخف قاته طبعا ابو بدر الحقيقهاتهام النفس بهذه الطريقه والصراحه معهاقضيه ليست بسهله لان اصعب شيء على الانسانانه يقول انا اخطات او انا فشلت لان عندنامشكله اصلا في التعامل مع الخطا والفشل فاذا عودت نفسك وهذبها وتدرجت في التعاملمعها ستنت فع كثيرا جد يعني ستنت فع كثيرافي قضيه تطوير نفسك الشخصي وتطوير حتىمهاراته ان شاء الله بيكون عندنا سؤالالاخفاق يا رب ان شاء الله ان شاء اللهباذن الله بناخذ سؤال الاخفاق و سؤال مقلقكيف يتعامل الانسان مع الفوز والخساره فيالحياه بشكل عام من الاشياء اللي تؤرقكثيرا عند الشباب والفتيات قضيه اني اناما اعرف نفسي فعلا انا ما اعرف نفسي يبدايقول انا ما اعرف نفسي الانسان عنده بينوجانب في شخصيته جانب منظور سلام وجانبمستور مثل لبس الثوب هذا جانب منظور انااعرف الثوب هذا فلما يجيني احد يقول واللهياسر ثوبك نظيف او وسخ انا شايفه بس تمتجانب مستور صدقني ما اقدر اشوفه لااستطيع وبالتالي مهما ادعى الانسان انه لايعرف نفسه ترى انت تعرف جزء منه او ادعىانه يا اخي ما يهم انا عارف نفسي لا انتفي جانب منك مستور طيب فماذا تفعلالجانب منظور عليك فيه بالافصاحسلام بالافصاح يا جماعه انا عندي كذا اناعندي كذا اجعلني على خزائن الارض ليش انيحفيظ عليم صح انا عندي عندي ماره انا حفيظعليم ما في مشكله فالجانب اللي في المنظوراللي انت تعرف عن نفسك عليك فيه بالافصاحوالجانب المستور عليك فيه بالاستنساخ اممفتيجي للجانب المستور تقول لا ابغى لذلكالنبي صلى الله عليه وسلم يقول المؤمنمراه اخيه المراه لا تاتيك لا تلاحق انتاللي تروح لها لذلك كان من حق المسلم علىالمسلم ست فاذا استنصحك فانصح له جزء كبيرمن معرفه مهاراتك ان تنصح من تثق برايهعشان انت تغير من شخصيتك وتقومها تكونافضل واجمل وارقى وانقى العرب تقول قربالشيء حجاب هذه من الامثله بمعنى الاناللي يسمعني ممكن لو يحط ايدهالان ما راح يشوف شيء قرب الشيء حجاب عنرؤيه من ما امامك قرب نفسك منك حجاب فلذلكتحتاج الى واحد بعيد هو الذي يخبرك يقوللك ترى انت عندك او ما عندك انت تحتاج فيكل لحظه انك تتعرف على ذاتك لذلك اللهسبحانه وتعالى يقول الذين اتيناهم الكتابيعرفونه كما يعرفون ابنائهم ابنائهم لميقل الله سبحانه وتعالى علشان يبين لناانهم عارفين مره يعرفونه كما يعرفونانفسهم ام يعني احنا في بالنا ان اي واحديجي يقول لك يا اخي انا اعرف فلان اعرفهمثل ما عرفنا نفسي ليبين انه عرفه مرهالله لم يقل يعرفونهم كما يعرفون انفسهمبل قال يعرفونهم كما يعرفون ابنائهم اللهالخبير الذي خلق هذه النفس يقول الراغبالصفاني يقول لم يقل انفسهم وقال ابنائهملان الانسان لا يعرف نفسه الا بعد انقضاءبرهه من زمنه ومن وقته يعني تخيل بعد مدهيبدا يعرف نفسه ليش تجاربالمواقف نقد الاخرين يبدا يعرف نفسه ويعرفابنه من من حين ولادته تقى الانسان يعرفولده ويعرف كذا ويعرف ولده يعرف يعنيايجابيات وسلبيات و نقط قوته وضعفه يعرفهالان ولده بعيد عنه ويقدر يشوف المشهد بشكلكامل الرافعي يقول في كل ما دام في كلانسان غيب لا يشركه فيه الا الله يعني مايدري عنه الا الله ففي كل انسان تعرفهانسان لا تعرفه احنا نبغى هذا احنا نبغىالذي لا تعرفه ترى عندك مواهب انت فقط انتما جربت نفسك او لزمت اشياء اعتدت عليهاوبس فعطل كثير من قدراتك او او ظننت فينفسك انك قادر على شيء وانت غير قادر عليهلم تستنصر ولم تجرب لذلك ولا اقول ذلكللشباب يا اخي حتى العقلاء ابو ذر ياتيللنبي صلى الله عليه وسلم يقول يا رسولالله ولني الاماره يعني يظن انه سيخدمالامه من خلال الاماره فيقول النبي صلىالله عليه وسلم يا ابا ذر انك رجل فيك ضعفوانها امانه وانها يوم القيامه خزن وندامهفلا تتولي لين على اثنين وهو ابو ذ بالكبيجي شاب ولا انا ولا الثاني ولا الثالثيظن في نفسه ان عنده مهاره لذلك مره منمرات واحد الشاب جا وقال لي انا ابغى اصيرمنشد وانا منشد وانا منشد وقلت له يا ابنالحلال تعوذ من الشيطانو صوته مو بزين اي صوته مو بزين يعني كانحولتعلي صوته مو بزين يعني عنده لحميه وعندهمشاكل في النطق بشكل جيد هو مميز في اشياءثانيه بس الانشاد مو مميز فقلت له واللهشوف يعني حاولت لطفها قلت له طيب يا اخيغير يعني غير غير هذه المهاره او هذهالهوايه او هذه الرغبه قال لا والله اناصوتي زين قلت يا ابن حلال تعوذ من الشيطانقال حتى اصدقائي يقولون صوتي زين قلت اجلغير اصدقاك اذا ما تغير المهاره هذ غيراصدقاك ما صدقو احيانا الانسان ايضا يغتربنفسه ان يعتقد انه قادر وان فاهم امثالهؤلاء يجب انهم يمارسون ما يدعونفينكشف الانسان امام نفسه لذلك ابن خلدونله كلمه بديعه جدا يقول معرفتك بجهلك ضربمنالمعرفه كونك تعرف انك جاهل ترى هذا هذهمعرفه قويه جدا معلش جرب تقول انا موهوبفي ه الشيء انا احب هذا الشي انا كويس اناقوي ما عندك مشكله لان في شيء اسمه منحنىداينينج او او ما يسمى بوهم الثقه او وهمالمهاره والمعرفه الانسان يتوهم انه قادرلا يطيع ان يزيل هذا الوهم الا بمطرقهالتجربه فاذا جرب اكتشف هل هو قادر او غيرقادر احسنت واحيانا قد يكون هو استعجل هذاالشيء يعني انا اذكراحد الشباب يران في نفسه القياده والقدرهعلى التاثير و تقديم شيء معين في احدالمجالات فلما استعجل هذا الشيء قبل انينضج وقبل ان يعني يكتسب الخبره المناسبهفشل في قياده هذا المشروع او هذا الفريقلان استعجل هذا الشيء احيانا تحتاج الىوقت حتى تطور نفسك تؤهلها فتتقدم في الوقتالمناسب الذي يكون في نجاحك اعلى كيفانميها طيب انا الان اكتشفتها وكيف انميهاالمهارات تنمى بعده طرق منها التدريب منهاالممارسه والتجريب منها انك تستلم مهمهوتبدا تعمل عليها منها انك توضع في موقفتضطر من خلاله الى اكتساب مهاره يعني انااذكر احد الاصدقاء سالتك كيف تعلمتالتصميم قال كان عندنا موقع الكترونيوبديت يعني احس اني لازم اصير مصمم يعنيفي شغلات في الموقع مع اعرفه الا من خلالالتصميم فبدات ابحث وفي النت وبديت ادخلمجموعات وتابع ناس في تويتر الى ان تكونتعندي هذه المهاره يعني الان صار هو مصمموحتى اصبح يعني احيانا يصمم بمقابل ماديواصبح يعني من المميزين في هذا في هذاالمجال فا احدها انه يكون عند عندك مهمهانك تجرب كل هذه القضايا تساعد انك تكتسبالمهارات ايضا تكرارها بشكل او اخر يعنياحيانا بعض الناس يتعلم مهارات من خلالمعارفه من خلال اكتساب الخبرات لكنه لايكررها فيفقد هذه المهاره مع الوقت جميلترى احيانا المهاره تلبس عده لبوس بمعنىمثلا عندما يقول النبي صلى الله عليه وسلمما من نبي الا ورع الغنم يا سلام طيب يعلقابن حجر قال و يه للغنم انما هو تمرين لهولانبيحطبعا ثم علق وقال ان رعي الغنم يعني فيمامعنى قول ابن حجر رحمه الله عليه انه يبدايراعي ضعيفها وصغيرهاوالمبتدعين ويشفق عليها هذا نوع منالتمرين ليتحول من رعي الغنم الى قيادهالامم يا سلام هذا المهارات اللي تكتسبهاطبعا انت اكتسبتها في رعي الغنم بس ترى هيتفيد في شيء اخر انا اعرف واحد من الشبابمثلا ابوه كان يشجع نادي معين وكان يقولله خذ اذا جاء من الدوام قال خذ اول ما فيسوشيال ميديا ولا شي في جرايد قال يا ولديخذ هذا قلم اي كلمه فيها نادي كذا احطعليها خط عشان انا بعد الغداء اجي اشوفمباشره فيقول يعني كان مشقه يقول منالصفحه الاولى الى الاخيره مع ان الملحقالرياضي بسيط لا اقراه من اول و لا اخرهايقول مع التراكم لهذه المهاره يقول اصبحتفضل الله عز وجل القراءه السريعه والبحثعن المعلومه يقول تسقط عيني مباشره الانوهو باحث عنده مكتبه ومحب للقراءه الانوالتعلم يقول احمد تلك المهام التي كانيعطيني والدي احيانا احيانا انك تكلف ابنكاو انت تكلف في البيت ب مثلا انك تسقيالزرع ولا ولا تبذر شيء ولا تحصد شيء لاتتذمر هذا بكره يتشكل على هيئه مهاره اخرىمهاره الصبر مهاره المتابعه مهارهالمعايره هذه خربانه هذه ما جاها مويه هذهطالت هذه قصرت بكره هذه المهاره نفسهااللي في الشجره بتكون في مصنع ترى فالفكران الانسان ما يزهد باي عمل او تكليف اومهمه او دور لا لا لا قد يكون هذا الدورفي ظنك انه ضعيف لكن بعدين ترى ممكن يكونله شان اخر وتستفيد منه باذن الله تعالىمثل هذه المهام الصغيره هي بذور باذن اللهاذا سقيتها بالممارسه و تنويع تجاربهاتنمو كاجمل الشجر في بستان شخصيتك واحياناالعمل في مثلا في الجامعات في انديهالانديه الطلابيه او في المدارس فيالانشطه الطلابيه او حتى في البيئاتالشبابيه وفي العمل التطوعي الفرقالتطوعيه تنمي كثير من المهارات انا اذكراحدالشباب الان تعلم الالقاء يقول كنت فيالبدايه القي على مجموعه من الاصدقاء اقدمبرامج ابدا في فريق تطوعي كنت احاول انياقدم مسابقات يقول هذه التقديم المستمربحمد لله وفضله بعد سنوات اصبحت منالمميزين فيه فالاشتراكيةوالله مهارات في مهارات عقليه في مهاراتنفسيه في مهارات اجتماعيه وفي ناس وتقنيهفي ناس يقسمونه بتقسيم اخر مثلا مهاراتحياتيه مهارات ناعمه في مهارات اللي انتذكرتها احيانامهارات تفيد في تخصصات في مهارات عامهومهارات خاصه جميل المهارات عامه هذهتفيدك في في سائر الحياه وفي سائرالتخصصات وفي مهارات لا خاصه بكل تخصصفتقسيم تها كثيره الحقيقه المهاره ابرزالمهارات التي يحتاجها الشاب او المهاراتالشبابيه ا صحت التسميه ايضا احنا ذكرنافي سؤال الجامعه ذكرنا بعض المهارات لكنساعيد بعضها اظن مناهمها اداره الوقت وترتيبالاولويات ايضا مهارات التفكير خصوصاالتفكير النقدي او الناقد في هذه المرحلهاتخاذ القرار من اهم المهارات التواصلوالاتصال بشكل عام تعاملك مع الناس معالاخرين مع وهي مهمه جدا خصوصا للشاب ايضامهارات التقنيه اليوم بحكم انها اصبحت جزءمن حياتنا بشكل كبير اصبحت تختصر كثير منالوقت تعين في كثير من انجاز الاهدافوالقضايا فهي مهارات مهمه في مهارات يعنينفسيه ايضا فرضتها الحياه اليوم مثلالمرونه القدره على التاقلم والتكيف كثيرمن الناس خسر اشياء في في وظيفته او فيتخصصه او في دراستهاو حتى في زواجه بسبب عدم القدره علىالتاقلم عدم القدره على التكيف منالمهارات المهمه جدا جدا في هذا الوقتالذكاء الاجتماعي والعاطفي لو استعرضاليوم كثير من التقارير التي تذكر اهموابرز المهارات تجد الذكاء العاطفيوالاجتماعي موجوده فيه الذكاء العاطفياللي هو فهم الانسان لمشاعره وانفعالاتهالذكاء الاجتماعي اللي هي قدرته علىالتواصل مع الاخرين وفهمهم وتوظيفهم وفيكتاب بالمناسبه اسمهالذكاء طفي لدانييل جولمان هو احد الكتباللي مهمه في هذا الباب ممكن يستفيد منهاالانسان في فهمهذا المسار وفي ايضا في قنوات في اليوتيوباهتمت بالحديث عن المهارات مثل قناه عليوكتاب وعدد من القنوات المهمه اللي ممكنيستفيد منها الشاب جميل جدا في دراسه انانسيت من اين اين قرات مصدرها لكن كانتتتحدث اظن في جامعه كاليفورنيا ماني متاكدكانوا يتكلمون عن انهم جمعوا مجموعه منالطلاب وحصر تخصصاتهم عفوا حصروا درجاتهمفي المدرسه وصنفه ثلاث اقسام قسم مميز جداواطلقوا عليه القائمه اي وفلان وفلانوفلان فلان و فلان هذول مميزين متفوقيندراسيا قسم الاقل جيد جدا جيد مرتفع واطلقعليهم القائمه ب فلان وفلان وفلان وفلانوقسم ضعيف دراسيا واطلقوا عليهم القائمهسي رصد لمده 40 سنه ثم وجدوا التالي وجدواان اي الناس اللي في اي اي يعملون في شركهيديرها ب ويمتلكها سي عجيب الذي يمتلكهاسي وكانت من نتائج يعني تحليل هذه الدراسهان ان كثير من القائمه اي كان يركز علىالصداقه معالمعرفه مع الاوراق وان القائمه سي كانوايركزون على بناء العلاقات على التواصلولذلك لما تخرج من الجامع الى الحياه لنتجد المذكرات ولا الكراسات التي من اجلهاخسرت العلاقات لا ستجد ان كثير من الاشياءانما تدار بجوده علاقاتك وان جوده حياتكاصلا مبنيه على جوده جوده علاقاتك معالاخرين وان الشهاده الجامعيه بشكل عامالشهادات شهاده التدريب او الجامعه تدخلكباب المنظمه الذي يقفز بك هو هو الاتقانوجوده العلاقات جوده العلاقات قادره علىانها تقفز بك يعني وتحرق الكثير منالمراحل الوصول الى مناطق التاثير الاعلىباذن الله تعالى لذلك انا اعرف احدالاساتذه في الجامعات قضى وقت طويل فيمكتبته ما بين قراءه واطلاع يعني جا سنواتوهو منعزل لا يحتك الا قليل بالناس فلمااراد الخروج للناس ونقل هذه المعارف مااستطاع لان فقد كثير من المهاراتالاجتماعيه ما عنده قدره على الاندماج معالناس ما عنده قدره على ووصول التاثيرلذلك التوازي بين المع معرفه والمهارهوالاستفاده من القدرات والاتجاهات مهم جدابحيث ان الانسان يستطيع نقل معارفه يستطيعتاثير في الناس يستطيع ايصال ما يريد منخلال هذه المهارات او الحصول على ما يريدجميل من اجل المهارات في ظني التي يحتاجهاالشاب والفتاه وحتى غيرهم هي مهارهالالقاء مهاره التحدث فهي قادره علىابتلاع كثير من المهارات التي تساندها لانالذي يلقي يحتاج الى ان مهاره تذكر مهارهالتفكير مهاره التواصل فهي تبتلع مجموعهمن المهارات وتخرج على هيئه مهاره واحدهالله لما اصطفى موسى وبعثه الى اعتىجبابره الارض فرعون فرعون موسى هنا لميطلب لم يطلب من الله سبحانه وتعالى لاعده ولا عتاد ولا جنود قال احلل عقده منلساني مساله اني كيف اقدر اتكلم ولذلكفرعون لما اراد ان يجري مقارنه قال ان امانا خير من هذا الذي هو مهين ليش طيب ولايكاد يبين هذا ما يعرف يتكلم وشلون صاربيصير نبي اذلك احنا نشوف فنقول يا اخيهذا هذا شلون شلون صار وزير لانه ما يعرفيتكلم والناس سبحان الله الناس الذين لايعرفونك الذين لا يستطيعون الحكم علىالاداء ما يعرفونك فانهم يحكمون على صحهالاملاء او جوده الالقاء تجد انهم بعضهممثلا يسقط من عينهوزيرا دون ان ينظر الى الى ادائه مجرد انهكتب تغريده في اخطاء املائيه صحيح فالامجوده صحه الاملاء وجوده الالقاء كيف هذايصير وزير كيف هذا يكون مدير وهو لا يعرفان يتكلم فكونك تستطيع انك تلقي بشكل جيدترى هذا يكسبك مهارات ويلزمك بمهاراتويطور في ادائك ويعطيك مزيد من الفرص التيتمنحك باذن الله تعالى هذه الفرص تمنحكالكثير من النجاحات النجاحات ترفع تقديركلذاتك تكون اك اكثر مبادره اكثر انجازااكثر تطويرا لنفسك لذلك الله عز وجل لماقال الملك ليوسف وقال اتوني به استخلصهلنفسي فلما يقول الله سبحانه وتعالى فلماكلمه بد بدا يكلمه اوه شافه تخيل واحدسجين هو في نظره سجين وجاء فلما كلمه قالانك اليوم لدينا مكين مكين امين او انتشخص اخر الان لما اعطاه هذه الفرصه واعجببه ماذا قال يوسف اجعلني على خزائن الارضخلاص اعطيتني فرصه وجتني فرصه اجعلني علىخزائن الارض لم يقل عليه السلام اني نبيابن نبي ابن نبي ابن نبي لم يتفاخر بنسبهابدا وانما قال اني حفيظ عليم هذه مهاراتيهذا انا والذي سيختار مني سيختار اني مناجل هذه المهارات يجب على الانسان ان يكونمسوق بارع لبضاعه جيده لا ان يكون بضاعهجيده ما يعرف يسوق نفسه ولا نريد ايضامسوق بارع لبضاعه مزجاه او رديئهفيخدع بها نفسه ويخدع الاخرين الاشكالاحيانا ان كثير من الناس زهد في تعلم هذهالمهارات لربطها بالتنميه البشريه مثلا اوبربطها بالفكر الغربي او ربطها بعدد منالافكار الدخيله علينا انا اقول ان يعنياذكر لك الدكتور ابراهيم القعيد له داراسمها دار المعرفه للتنميه البشريه لهكتاب اسمه العادات العاش لشخصيهالناجحه هذا الكتاب هو كان يقرا كيف بداتاليفه هذا الكتاب وقصته مع هذه الدار انهكان يقرا في كب كيف تؤثر في الناس وكيفتكسب اصدقاء وتؤثر في الناس لديل كارنيجيو له كتاب اخر اسمه داعي القلق وابداالحياه ويقول بالتزامن مع هذه قرا رسالهالشيخ عبد الرحمن السعدي اللي هي الوسائلالمفيده للحياه السعيده وهو الشيخ عبدالرحمن صاق كتاب رنجي ديل كارنيجي في دعيالقلق وابداء الحياه كما ان ايضا محمدالغزالي الف كتاب اسمه جدد حياتك بناء علىهذه الفكره هناك كتب يعني تحدثت عن اكتسابالمهارات والعادات ب يعني مرجعيه جيدهاسلاميه ثقافيه كما ان العادات العشر هيايضا ماخوذه فكرتها من كتاب العاداتالسبع لستيفن كوفي اللي هو العادات السبعللشخصيه الاكثر فاعليه هذا الكتاب ايضايوجد الكتور ايمن اسعد عبده له كتاب اسمهالتغيير من الداخل تاملات في العاداتالسبع لما تكلم عن انه بدا في التامل فيهذه العادات السبع من خلال عده قراءاتلهذا الكتاب هذا الكتاب التغيير من الداخلايضا قدم له احمد البراء الاميري وقال اناحمد الراء الاميري كان مهتم بكتاب ستيفنكوفي والف عدد كتب هو من خلفيه اسلاميه فيفن التفكير واللياقات الست وغيرها منالكتب التي تكسب المهارات ايمن لما بدايقرا في هذا الكتاب ويتامل وحضر عدد منالدورات حتى عند ستيفن كوفي مع انه لايدرب يقول بدات اتامل في هذه العاداتالسبع وبدات اناقشها مع عدد من الاصدقاءوجدت ان هذه العادات السبع هي سنن كونيهيتفق فيها المسلم والكافر من اخذ بها حصلعلى الفاعليه والنجاح ومن تركها قد يعوقهالنجاح فهناك مهارات هناك عاداتهي مشترك بشري يعني يستفيد منها الجميعليس لها علاقه بفلسفه معينه هناك عدد منالمهارات هي منطلقه من فلسفات او نظرياتهذه الانسان ممكن يتوقف فيها او ينظر فيهافتح الله عليك ابو حسان هل المهارات وحدهاتكفي يعني واحد عنده مهارات وخلاص يلتزمهاوينتهي والله انا اشوف الانسان في ثلاثمكونات رئيسيه يحاول ان يوازن بينها وانايفقدها من اهمها المكون المعرفي والمكونالسلوكي والمكون المهاري كون الانسان يركزعلى المكون المهاري مع فقدانه للمكونالمعرفي والسلوكي هذا يعني يجعله يفقديعني توازنه احيانا في بعض القضايا هناكقضايا تحتاج الى معرفه هناك قضايا تحتاجالى تعديل سلوك كما ان المهارات ايضا هيمعتمده على المعارف اللي هي المام يعنيالانسان بال حصيله الانسان التراكميه التيتعلمها سواء من خلال الاشخاص او من خلالالمدرسه او غيرها فالثلاث هذه المكونات فيظني انها تسير بتوازن الانسان بعد مختلفالمهاره والرزق هل بينه تداخل تعارض واللهفي ناس يعني كثير اليوم صارت مهاراتهم هيسبب او خلينا نقول مصدر رزق لهم اصبحوايعني منخلالها حصلوا على مصدر دخل او حصلوا منخلالها على وظيفه او حصلوا من خلالها علىمكانه معينه فالمهارات قد تكون مصدر دخلوجيد جدا يعني في خطاب ابو حسان يعني يرفعمن شان المهارات ويحط من شان الشهاداتوفي خطاب يقوللك لا انت معك شهاده تسوىقرش ما معك شهاده بلا مهارات بلا كلامفعلا حقيقه ان المهارات لوحدها لا تكفيبدون شهاده لان مهما امتلكت يعني منالمهارات وعندك من القدرات تبقى في الاخيرهناك وظائف لا تستطيع الوصول لها او حتىمناصب او قدرات مع او فرص معينه الا منخلال اكتساب الشهاده يعني انا اعرف احدالشباب يعمل في شركه اعلاميه في منصب جيدعنده مرحله الثانويه وولد عنده ما شاءالله مهارات وقدرات وقاعد يادي بشكل جيديعني اعطوهم منصب معين فلما وصل مرحلهمعينه قال والله انا ودي اتقدم شوي قالترى في الاخير انت ما عندك شهاده جامعيهفهنا توقفوا قالوا طبعا صعب ان نحطك انتمرحله الثانويه على ناس عندهم جامعهوعندهم ماجستير فمهما بلغت من المهارات فيالاخير الشهاده مهمه ان تحصل على الشهادهبعدين اكتسب من المهارات ما شت كل اللييتكلمون ان المهارات اهم الشهادات تجدعندهم شهادات اين يمكن استثمر موهبتي اومهارتي وانميها يعني اليوم في منصه اوجامعه مفتوحه يمكن يتعلم من خلالها الجميعوتدرب اليوتيوب فيها عشرات الدوراتتدريبيه فيها ايضا الكتب والقراءات ممكنياخذ منها معارف ويطبق ياخذ نماذج ويطبقهاايضا المنصات المتوف اليوم بشكل كبير جدافي بعض الجامعات حملت كل يعني موادها علىعلى مواقع الانترنت فيه منصات مثل ارواقادراك هدف عندهم ايضا عدد من الدورات معهدالاداره ف عدد من الدورات فيبعض الناشطين في تويتر جمعوا ابرز المنصاتالمجانيه هذه كلها ممكن يتعلم منهاالانسان كثير من المهارات ولا يدفع ريالاواحدا حتى ممتاز ولكن هذه تعطيك نصفالمهاره اللي هي المعرفه يبقى النصف الاخرفي التطبيق والممارسه والمداومه التغذيهالراجع والتحسين هي التي باذن الله تعالىتعينك على اكتساب المهاره لان المهاره جزءمنها بال المدارسه والجزء الاخربالممارسه ختاما ابو حسان ابرز افاتاكتساب المهاره احيانا يعني احياناالانسان يركز على المهاره فينسى اشياءاخرى مهمه جدا مثلا المعرفه او ان هذهالمهاره تاخذ عليه وقته وجهده فيفرض فيجوانب اخرى في حياته احيانا التمركز حولالمهاره يضعف الانسان اذا ما كان عندهجوانب اخرى يكمل بها يعني مثلا ملقي جيدبس ليس لديه محتوى معرفي قد ما يؤديمهارته بشكل مفيد جميل ممكن احنا نحصرهافي اربع ميمات سنقول يجب ان تكون المهارهمشروعه المهاره اللي في حرام يجب ان تتخلصمنها او توجهها في الحلال وان تكون مسموحهف بعض المهارات ممنوعه قانونا واحد يسويكذا بسيارته ولا يخالف الانظمه فتكونمشروعه وتكون مسموحه مسموحه وتكون مؤمنهليست خطره عليك قفز وما ادري ايش بدون لبسوتكون في الاخير مفيده قيل ان احد الذينلديهم مهارات جاء الى الخليفه هارون وقيلغيره وقال انا اقدر ادخل الابره في ثقبالابره الاخرى ورا بعض فلما انتهى يعنيالابره دخلت الابره في ثقب الاخرى يعنيبدقه عاليه جدا قال اعطوه 100 درهم وجلدوه100 صوت فقال ليش تضربني قال لانك اضعتوقتك فيما لا ينفعك ولا ينفع المسلمينفجيد ان الانسان يستخدم من المهارات ماينتفع هو بنفسه وينفع به هذه المهارهلاخرين الكلمه الاخيره عندك ابو حسان ايشالمهاره اللي عندك ابرز مهاراتك نختم فيهاسؤال صعب لكن يقولون يعني الاقناع احياناتحدث بشكل جيد توظيف الطاقات وادارهالفروق نوع احيانا جزء من القياده لا باسبه يعني هذه يقولونها ولست متاكدا منهاكلها يعني تقدر تقنعني انك تختم انا مناليوم قاعد احاول فيك نختم الله يقويكالقاك على خير شكرا لك الله يسعدك يرضىعليك