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+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"केवल कुछु  ही जीएमओ यूरोपीय संघ में खेती बर अनुमोदित करे गए हवय जबकि जीएमओ के एक नंबर आयात अउ प्रसंस्करण बर अनुमोदित करे गए हवय।","num_words":26,"character_repetition_ratio":0.168,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.312,"stopwords_ratio":0.192,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"ओमनप्रस्ताव देत हवयं कि सामाजिक पूंजी ल सहानुभूति के रूप म म परिभाषित करे जाना चाहि :  दूसर  के सहानुभूति के वस्तु म सामाजिक पूंजी हवय ; जेहर दूसरमन बर  सहानुभूति  रखत  हवयं  ओमनसामाजिक पूंजी प्रदान करत हंवय ।","num_words":37,"character_repetition_ratio":0.145,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.354,"stopwords_ratio":0.189,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"संचालन के इच्छित अनुक्रम के अनुसार अंकगणितीय अभिव्यक्तिमन के मूल्यांकन करे जाना चाहि।","num_words":13,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.329,"stopwords_ratio":0.0,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.499,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"पाछू म बौद्ध दार्शनिक परंपराओं हर जटिल अभूतपहिली मनोवैज्ञानिलं ल 'अभिधर्म' कहिस।","num_words":12,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.275,"stopwords_ratio":0.167,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"Hindialect","original_code":"hne_Deva","text":"कोन दिया रे मड़नी में जलय कोन जले दरबार ऐ अररारारा","num_words":11,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.38,"stopwords_ratio":0.0,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.658,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"अधिकांश कैलकुलेटर में अइसन अभिव्यक्ति के प्रवेश एक त्रुटि संदेश उत्पन्न करत हवय।","num_words":13,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.3,"stopwords_ratio":0.077,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.841,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"आधुनिक दर्शन आधुनिक युग म विकसित दर्शन अउ आधुनिकता ले जुड़ा होइस हवय।","num_words":13,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.246,"stopwords_ratio":0.154,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"पौधों के उदाहरणों के उदाहरण नाइट्रोजन, फास्फोरस, पोटेशियम, कैल्शियम, मैग्नीशियम अउ सल्फर हवयं।","num_words":13,"character_repetition_ratio":0.071,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.309,"stopwords_ratio":0.0,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.976,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"आरएसए अउ डिफी-हेलमैन मॉड्यूलर एक्सपोनेंटिएशन के उपयोग करत हंवय ।","num_words":10,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.25,"stopwords_ratio":0.0,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"एक बेलनाकार नक्शा प्रक्षेपण मानचित्रण के भौगोलिक निर्देशांलं ल लामवाही के भौगोलिक निर्देशांलं ल जोड़त हवय λ भूमांझा रेखा म भूमांझा रेखा अउ एक्स-अक्ष म उत्पत्ति के साथ मानचित्र म कार्टियन निर्देशांक ल।","num_words":33,"character_repetition_ratio":0.131,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.375,"stopwords_ratio":0.212,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.998,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"एमें ब्रह्मांड विज्ञान  अउ  जीवविज्ञान, विशेष रूप ले  आणविक जीवविज्ञान  अउ  मनखे जीनोम परियोजना शामिल हवय।","num_words":16,"character_repetition_ratio":0.124,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.368,"stopwords_ratio":0.062,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"प्रेषक के व्यक्तिगत फ़िल्टर अउ रिसीवर के व्यक्तिगत फ़िल्टर कईठन क्षेत्रीय म पर परंपरा   , संस्कृतिमन या लिंग के आधार म  भिन्न हो सकत  हवयं ; जेहर संदेश सामग्री के इरादा अर्थ बदल सकत हवय ।","num_words":34,"character_repetition_ratio":0.135,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.38,"stopwords_ratio":0.088,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.999,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"जबकि अरलेलास के पाछू अटारैक्सिया के प्राप्ति का उद्देश्य एटारैक्सिया के प्राप्ति रहिस , अकादमिक संदिग्धों हर अटारैक्सिया ल केंद्रीय उद्देश्य के रूप म नी राखिस।","num_words":25,"character_repetition_ratio":0.16,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.39,"stopwords_ratio":0.08,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.997,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"इतिहास के अध्ययन ल कभु-कभु मानविकी के हिस्ले के रूप म अउ दूसरी बार सामाजिक विज्ञान के हिस्ले के रूप म वर्गीकृत करिस गइस हावे।","num_words":25,"character_repetition_ratio":0.172,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.384,"stopwords_ratio":0.12,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"इम आमतौर म एक उपकरण ले दबाव लागू करके या सतह म एक उपकरण ल जगहांतरित करके सतह म अंक बनाना शामिल होत हवय।","num_words":24,"character_repetition_ratio":0.085,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.32,"stopwords_ratio":0.292,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"हालांकि ए निर्धारित करे बर कोई औपचारिक प्रक्रिया नीए कि कौन वैज्ञानिक होए अए कौन वैज्ञानिक नी होए।","num_words":18,"character_repetition_ratio":0.135,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.327,"stopwords_ratio":0.167,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.924,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"एक राष्ट्र के राजनीतिक शासन मे मेिवर्तन के मेपरपरिणामस्वरूप कभ��� - कभु एक नई राजधानी का एस पदनाम होत हे ।","num_words":20,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.394,"stopwords_ratio":0.2,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.593,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"एक महत्वपूर्ण विकास 1 9 77 म फ्रेडरिक सेंगर द्वारा श्रृंखला-समाप्ति डीएनए अनुक्रमण  रहिस ।","num_words":12,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.389,"stopwords_ratio":0.167,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.66,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"संक्षेप म, लिविंगस्टोन अउ डोबज़ान्स्के मानत हवय कि मनखे मन के बीच आनुवंशिक मतभेद हवय; वे ए भी मानत हवय कि मनखेमन ल वर्गीकृत करे बर दौड़ अवधारणा का उपयोग, अउ दौड़ अवधारणा का उपयोग कैले करे जाथे, सामाजिक सम्मेलन का मामला हवय।","num_words":43,"character_repetition_ratio":0.121,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.368,"stopwords_ratio":0.233,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"अन्य प्रकार के बंदरगाह, हालांकि कम आम, क्षैतिज स्लिट रहिस - केवल पार्श्व आंदुठनलन के अनुमति देत हवय - अउ बड़े वर्ग के उद्घाटन, जेहर अधिक आंदुठनलन के अनुमति दिस।","num_words":28,"character_repetition_ratio":0.146,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.35,"stopwords_ratio":0.036,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"कार्बन परमाणु में दूसर  कार्बन परमाणुमन सहित दूसर  परमाणुमन के साथ चार मजबूत रासायनिक बंधन बनइन  के अनूठी क्षमता हवय।","num_words":20,"character_repetition_ratio":0.093,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.333,"stopwords_ratio":0.0,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.978,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"ए  स्वीकार करत  होए  कि कोई दूसरमन के सहानुभूति ल प्रभावित नी कर सकत हवय , जेहर मनखे संबंधित मनखेमन के सहानुभूति अउ ओ संगठनमन या संस्‍थान बर  अपन  सहानुभूति बढ़ाए बर  कार्य कर सकत हवयं।","num_words":35,"character_repetition_ratio":0.114,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.335,"stopwords_ratio":0.171,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"एक समीकरण एक पैमाने सहिन हवय जेमा   वजन रखा जात हवय   ।","num_words":12,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.4,"stopwords_ratio":0.333,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"थोरहे सिद्धांत ह अटका सुग्गर ढंग तरह ले स्थापित कि ओ ह कभु घलो  मौलिक रूप ले परिवरतन होए के संभावना नई रखथे  (उदाहरण बर, बिगियानिक सिद्धांत जइसे कि विकास, हेलियोसेंट्रिक सिद्धांत, कोशिका सिद्धांत, प्लेट टेक्टोनिक्स का सिद्धांत, रोग के रोगानु सिद्���ांत, आदि)।","num_words":43,"character_repetition_ratio":0.073,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.354,"stopwords_ratio":0.163,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.903,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"इ जगह म, कन्हु ल ए निर्धारित करे बर पहीली के जरूरत होत हवय कि सूर्य पूर्व ले पश्चिम तक उत्तर या दक्षिण तक अपन आंदोलन ल देखके या डेरी ले जवनी मतलब हवय कि ए दक्षिण के माध्यम ले जात हवय जबकि जवनी ले डेरी का मतलब हवय कि ए उत्तर के माध्यम ले जात हवय; या कोई सूर्य के छइहा देख सकत हवय।।","num_words":65,"character_repetition_ratio":0.111,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.389,"stopwords_ratio":0.308,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"सूखे कईठन महीनों तक चल सकत हवयं अउ वाटरहोल सूख सकत हवयं।","num_words":12,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.25,"stopwords_ratio":0.0,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"शैलियाँ कि अंकों 1 म लंबा समय अपस्ट्रोक के उपयोग नी करत आमतौर म या त अंक 7 के ऊर्ध्वाधर के माध्यम ले  क्षैतिज स्ट्रोक के उपयोग नी करते।","num_words":27,"character_repetition_ratio":0.159,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.385,"stopwords_ratio":0.148,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.931,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"एक व्यथित ब्रैंडो ने बताय कि ओहा गिर गइस ओहा गिर  रहिस।","num_words":12,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.327,"stopwords_ratio":0.333,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"हार्मोन एमिनो एसिड कॉम्प्लेक्स, स्टेरॉयड, ईकोसैनोइड्स, ल्यूकोट्रिएन्स, या प्रोस्टाग्लैंडिन हो सकत हवयं।","num_words":12,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.311,"stopwords_ratio":0.0,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.892,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"विश्व युद्ध I द्वारा, सस्ते हार्ड-कवर पुनर्मुद्रण लोकप्रिय हो गिन रहिन।","num_words":11,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.338,"stopwords_ratio":0.0,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.425,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"बैक्टीरिया के तब कटाई करे जात हवय अउ वांछित प्रोटीन उनसे शुद्ध करे जात हवय   ।","num_words":16,"character_repetition_ratio":0.116,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.397,"stopwords_ratio":0.125,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"एक साथ लिया गिस ,करदाताओ के ये दो समूह सभावित राजस्व के बड़े पैमाने पर अप्रयुक्त स्रोत का प्रतिनिधित्व करतेहे जो शहर अधिक आक्रामक रूप से लक्षित करना शुरू कर सकत हे ,खासकर यदि वे सघर्ष कर रहेहे ।","num_words":39,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.371,"stopwords_ratio":0.051,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.504,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"एखर    मतलब हवय  कि मनखे पता लगा सकत हवयं कि ए  पता लगा सकत हवय  कि ए  पता लगा सकत हवय  कि ए  हित अउ पृष्ठभूमि के आधार म  दूसरमन के साथ जुड़ सकत हवय ।","num_words":36,"character_repetition_ratio":0.191,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.38,"stopwords_ratio":0.333,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"Hindialect","original_code":"hne_Deva","text":"कोदो के हवै दुई दुई झंसा , रैला चना के दुई दार","num_words":11,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.391,"stopwords_ratio":0.0,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.517,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"इसमें आमतौर म  एकठन उपकरण ले दबाव लागू करके या सतह म  एकठन उपकरण ल जगह स्थानांतरित करके सतह म  अंक बनाना शामिल होत हवय ।","num_words":26,"character_repetition_ratio":0.126,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.342,"stopwords_ratio":0.231,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"एप्लाइड सेटिंग्स में, घातीय कार्य एक रिश्ते का मॉडल करत हावें जेमे स्वतंत्र चर में निरंतर मिवर्तन आश्रित चर में समान आनुपातिक मिवर्तन (अर्रहिसत, प्रतिशत वृद्धि या कमी) देत हावे।","num_words":30,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.373,"stopwords_ratio":0.033,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.637,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"अल-ख्वारिज़मी सामान्य वर्गबद्ध समीकरण बर एक पूर्ण समाधान प्रदान करे में आघू बढ़ता हवय,  प्रक्रिया में ज्यामितीय सबूत प्रदान करत समय प्रत्येक वर्गबद्ध समीकरण बर एक या दुनो संख्यात्मक जवाबमन   के स्वीकार करत हुए।","num_words":34,"character_repetition_ratio":0.129,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.376,"stopwords_ratio":0.147,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.983,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"मात्र आर्थिक या म्यावरणीय कारणों की बजाय कुछु महत्वपूर्ण चुनौती ल पूरा करे बर, \"रचनात्मक अल्पसंख्यक\" की विफलता के कारण, सभ्यताओं ल आम तौर म \"रचनात्मक अल्पसंख्यक\" की विफलता के कारण, \"रचनात्मक अल्पसंख्यक\" की विफलता के कारण गिरावट आई हावे।","num_words":40,"character_repetition_ratio":0.159,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.39,"stopwords_ratio":0.1,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.896,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"वेसल का ज्ञापन लपेनहेगन अकादमी की कार्यवाही में दिखाई दिस लेकिन काफी हद तक अनजान हो गिस।","num_words":17,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.398,"stopwords_ratio":0.0,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.689,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"काबरकि वास्तुशिल्प सिद्धांत संरचनाओं म रहिन, एखरबर ओमन ले कम रहिन।","num_words":11,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.288,"stopwords_ratio":0.273,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"कार्टोग्राफी म, एक नक्शा प्रक्षेपण एक मानचित्र बनाए बर एक विमान म एक ग्लोब के सतह ल फ़्लैट करे का एक तरीका हवय।","num_words":23,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.396,"stopwords_ratio":0.391,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"एला पूरा करे म, मानचित्र के अमिहार्य पूर्व-पश्चिम ल खींचने बर, जो भूमांझा रेखा ले धुरिहा धुरिहाी के रूप म बढ़ता हवय, एक संबंधित उत्तर-दक्षिण खींचने ले मर्केटर प्रक्षेपण के साथ होत हवय, ताकि प्रत्येक बिंदु म पूर्व-पश्चिम पैमाने म हो उत्तर-दक्षिण पैमाने के समान, एला एक अनुरूप मानचित्र प्रक्षेपण बनारहिन।","num_words":51,"character_repetition_ratio":0.096,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.377,"stopwords_ratio":0.235,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.996,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"एक गणितीय तर्क निष्कर्ष ले परिसर म झूठ प्रेषित कर सकत हवय।, साथ ही ए परिसर ले निष्कर्ष तक सत्य संचारित कर सकत हवय।।","num_words":24,"character_repetition_ratio":0.113,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.33,"stopwords_ratio":0.25,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"कुछ अर्थशास्त्री सोचते हवयं कि भीड़ हमेशा एकठन मुद्दा हवय  जबकि आने  मनखे नी सोचते हवयं कि आउटपुट निराश होए  म  ए  एकठन प्रमुख मुद्दा हवय ।","num_words":27,"character_repetition_ratio":0.154,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.36,"stopwords_ratio":0.222,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"अप्रत्याशित अंकगणित अतिप्रवाह कार्यक्रपरत्रुटिमन के एक बहुत ही आम कारण हवय।","num_words":11,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.293,"stopwords_ratio":0.182,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.923,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"स्रहिसनीय बखत (उदाहरण बर सूर्य के स्थिति ले) देशांतर के साथ बदलत रहत हावे, स्रहिसनीय बखत म एक घंटे के अंतर के अनुरूप 15° देशांतर के अंतर।","num_words":26,"character_repetition_ratio":0.125,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.387,"stopwords_ratio":0.154,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"उच्च गोथिक के अन्य विशेषताएं बडखा आकार के गुलाब खिड़कियों का विकास रहिस, घ-ट्रेसरी, उच्च अउ लंबी उड़ान बट्रेस का उपयोग करके, जो उ���्चतम खिड़कियों तक पहुंच सकत रहिस, अउ मूर्तिकला के दीवारों ने बाइबिल के कहानियों ल चित्रित करे वाली बाइबिल के कहानियों अउ मोर्चों ल भरने के दीवारों तक पहुंच सकत रहिस transept।","num_words":55,"character_repetition_ratio":0.108,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.336,"stopwords_ratio":0.036,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.999,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"हिंदू विश्वास म, मंदिर ब्रह्मांड के मैक्रोक्रोस्म के साथ-साथ आंतरिक अंतरिक्ष के सूक्ष्मदर्शी का प्रतिनिधित्व करत हवय।","num_words":17,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.333,"stopwords_ratio":0.059,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.465,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"कन्फ्यूशियनिज्म हन राजवंश के दौरान विशेष रूप ले मजबूत रहिस, जेका सबले बडखा विचारक दांग झोंगशु रहिस, जेमन झोंगशु स्कूल के विचार अउ पांच तत्वों के सिद्धांत के साथ कन्फ्यूशियनिज्म एकेकृत करिस रहिस।","num_words":33,"character_repetition_ratio":0.076,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.325,"stopwords_ratio":0.03,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"1962 का गीत \"मालविना रेनॉल्ड्स द्वारा लिटिल बॉक्सेस उपनगरअउ उसके कथित बुर्जुआअउ अनुरूपवादी मूल्यो के विकास को चिढ़ाताहे ,जबकि 1982 के कनाडाई बैड रश के गीत उपखड भी उपनगरो पर चर्चा करतेहे ,जैसा कि बेन फोल्ड्स द्वारा रॉकिन द सबअर्ब्स करत हे ।","num_words":41,"character_repetition_ratio":0.035,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.397,"stopwords_ratio":0.049,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.506,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"इने अफ्रीका ल दक्षिणपूर्व एशिया ट्रेडिंग सिस्टम म शामिल होने की इजाजत दी, जिसले एला एशिया ले संम्क करिस गइस; एहर मुस्लिम संस्कृति के साथ, स्वाहिली संस्कृति के मिणामस्वरूप।","num_words":29,"character_repetition_ratio":0.049,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.363,"stopwords_ratio":0.103,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.834,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"जीवन के विकासवादी इतिहास म वायरस के उत्पत्ति अस्पष्ट हवय : कुछु डीएनए के प्लास्मिड-टुकड़ों ले विकसित हो सकत हवयं जेहर कोशिका के बीच जगह स्थानांतरित हो सकत  हवयं -जबकि आने  बैक्टीरिया ले विकसित हो सकत हवयं।","num_words":36,"character_repetition_ratio":0.138,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.346,"stopwords_ratio":0.111,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"संस्कृति रिपोजिशनिंग का मतलब समाज के सांस्कृतिक अवधारणा का पुनर्बनाए हवय।","num_words":11,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.288,"stopwords_ratio":0.0,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.982,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"1 9 7 9 म, ओमन मिनीसाइरीज की जड़ों म एक दुर्लभ टेलीविजन की उपस्थिति बनाए: अगली पीढ़ियों, जॉर्ज लिंकन रॉकवेल ल चित्रित; ओमन एक लघु.श्रृंखला या ओमन के प्रदर्शन बर एक फिल्म म उत्कृष्ट सहायक अभिनेता बर एक प्राइमटाइम एम्मी पुरस्कार जीतीस।","num_words":39,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.373,"stopwords_ratio":0.333,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.979,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"उदाहरण बर,  अनाज के फसल ट्रिटिकल 1 9 30 में एक प्रयोगशाला में एक प्रयोगशाला में अपन  जीनोम के बदलने बर कइ तकनीकमन के उपयोग करके विकसित करे गए रहिस ।","num_words":28,"character_repetition_ratio":0.158,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.385,"stopwords_ratio":0.143,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.861,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"साथ ही ठेठ व्यावसायिक अनुप्रयोग सॉफ्टवेयर के रूप में कंप्यूटर सहायता प्राप्त आवेदनमन  (कंप्यूटर एडेड प्रौद्योगिकिमन) विशेष रूप ले  इंजीनियरिंग बर के एक नंबर रहिन  ।","num_words":26,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.341,"stopwords_ratio":0.154,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.576,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"प्रकृति, व्यापक अरथ म, प्राकृतिक, भौतिक, भौतिक संसार या ब्रह्मांड हे। \"","num_words":11,"character_repetition_ratio":0.032,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.38,"stopwords_ratio":0.091,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.796,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"आशिक रूप से,इ प्रथम विश्व युद्ध के दौरान कई रगरूटो मे फिटनेस की चौकाने वाली कमी की प्रतिक्रिया रहिस ,जो गरीब जीवन स्थितियो बर श्रद्धाजलि रहिस ; उस अवधि के आवास पोस्टर मे अभिव्यक्त एक विश्वास जिसे आप की अवधि के सैन्य फिटनेस वर्गीकरण का जिक्रकरत हुए C3 घरो से एक अल आबादी प्राप्त करे की उम्मीद नही कर सकते।","num_words":59,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.382,"stopwords_ratio":0.085,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.537,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"जबकि जातियों का उपयोग एक साइट अउ लेनाओं के नियंत्रण आंदोलन ल नियंत्रित करे बर करिस गइस रहिस, पवित्र भूमि म कुछु महत्वपूर्ण रणनीतिक पदों ल दुर्भाग्यपूर्ण छोड़ दिस गइस रहिस।","num_words":31,"character_repetition_ratio":0.025,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.281,"stopwords_ratio":0.161,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"मीनार का शीर्ष हमेशा मस्जिदों म उच्चतम बिंदु होत हवय जिसम एक ह��त हवय, अउ अक्सर तत्काल क्षेत्र म उच्चतम बिंदु होत हवय।","num_words":23,"character_repetition_ratio":0.167,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.333,"stopwords_ratio":0.217,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"ए ह बिगियानिक पद्धति के सिद्धांत हे, जइसन कि सब्बो बिगियानिक उद्यम म लागू  करे गे एक तय श्रृंखला ले अलग हे।","num_words":22,"character_repetition_ratio":0.041,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.364,"stopwords_ratio":0.318,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.994,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"गोथिक आघुभाग रोमनस्क्यू आघुभाग के मॉडल ले अनुकूलित करे गय रहिस।","num_words":11,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.27,"stopwords_ratio":0.091,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"ओमन दूषित होए के कम जोखिम घलो पैदा करत हंवय ।","num_words":11,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.267,"stopwords_ratio":0.091,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"एमिनो एसिड के विशिष्ट अनुक्रम के म पर  परिणाम स्वरूप प्रोटीन बर  एकठन अद्वितीय त्रि- आय मी संरचना  होत  हवय , अउ प्रोटीन के त्रि- आय मी संरचना आमनके कार्मन ले संबंधित  होत  हवयं।","num_words":33,"character_repetition_ratio":0.142,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.365,"stopwords_ratio":0.182,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"गुरुत्वाकर्षण-लहर खगोल विज्ञान खगोल विज्ञान के एक उभरता होइस क्षेत्र हवय जेहर  गुरुत्वाकर्षण-तरंग डिटेक्टर ल धुरीहा के वस्तुमन के बारे में अवलोकन डेटा एकत्र करे बर नियोजित करत हवय।","num_words":29,"character_repetition_ratio":0.117,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.339,"stopwords_ratio":0.138,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"प्रतिशत (आयु) अउ प्रतिशत बिंदुओं के कइ अवधारणाओं के बीच एकेच्‍च भ्रम संभावित रूप ले  एक बडखा  गलतफहमी के कारण बन सकत  हवय जब पत्रकार चुनाव परिणाममन  के बारे में रिपोर्ट करत हंवय , उदाहरण बर,  पिछू परिणाममन  के साथ पिछू परिणाममन  के रूप में नवा  परिणाममन  अउ मतभेदों के व्यक्त करत हंवय ।","num_words":53,"character_repetition_ratio":0.105,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.364,"stopwords_ratio":0.075,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"एक यूक्लिडियन डोमेन हमेशा एक प्रमुख आदर्श डोमेन (पीआईडी) होत  हवय,  एक अभिन्न डोमेन जेमा   प्रत्येक आदर्श एक प्रमुख आदर्श होत  हवय।","num_words":22,"character_repetition_ratio":0.131,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.366,"stopwords_ratio":0.227,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.982,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"ओटलेट अउ लाफोंटेन हर मानकीकरण, ग्रंथसूची, अंतर्राष्ट्रीय संघों अउ नतीजतन, अंतर्राष्ट्रीय सहयोग बर  समर्पित कईठन संगठनमन के स्‍थापना      करीस।","num_words":19,"character_repetition_ratio":0.135,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.359,"stopwords_ratio":0.053,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"सैंट-चैपल यूरोप भर म अन्य चैपल बर मॉडल बन गय।","num_words":10,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.244,"stopwords_ratio":0.2,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.999,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"जैसा कि आने  संस्कृतिमन म आने  म  परिवार  के सदस्‍यमन  के भाग्य म  परिवार  के संपत्तिमन म  निर्भर करत हवय : अमीर बास्क म  परिवार मन हर जम्‍मो बच्चों ल काखरो  घलो तरह ले प्रदान करे  बर  प्रेरित  करीस , जबकि कम समृद्ध म  परिवार मन करा एकठन  लइकामन    ल प्रदान करे  बर  केवल एकठन संपत्ति हो सकत  हवय ।","num_words":58,"character_repetition_ratio":0.125,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.399,"stopwords_ratio":0.276,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"प्राचीन इतिहास: शुरुआती मध्य युग तक मानव इतिहास की शुरुआत ले अध्ययन।","num_words":12,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.338,"stopwords_ratio":0.083,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.482,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"लेविटाउन बड़े पैमाने पर उत्पादित आवास के एक प्रमुख प्रोटोटाइप के रूप मे विकसित होइ ।","num_words":16,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.345,"stopwords_ratio":0.125,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.476,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"नैन्सी डक्सबरी अउ शेरोन जीनोटे,\"ग्लोबल कल्चरल गवर्हर स पॉलिसी चैप्टर 21 इ द एशगेट रिसर्च कपनी ऑन टू प्लानिग एड कल्चर; लदन: एशगेट,2013।","num_words":22,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.388,"stopwords_ratio":0.0,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.297,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"Hindialect","original_code":"hne_Deva","text":"चटभइंया बोली तोर निक लागे वो , तोर बोलीठोली हा गुरतुर लागे वो","num_words":12,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.361,"stopwords_ratio":0.083,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.301,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"इसने 2003 में एसीएस प्रकाशन केमिकल मनड इंजीनियरिंग न्यूज में अक्षरों के आदान-प्रदान करिस।","num_words":13,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.36,"stopwords_ratio":0.0,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.514,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"जैविक विकास का सिद्धां�� \"सिर्फ एक सिद्धांत\" ले कहू जादा हे ।","num_words":12,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.4,"stopwords_ratio":0.25,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.838,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"कोनो जिनिस के परिचालन परिभासा अक्सर मानक के संग तुलना ऊपर निरभर करथे : \"द्रव्यमान\" के परिचालन परिभासा आखिर म एक आर्टिफैक्ट के उपयोग पर निरभर करथे , जइसे कि एक बिसेस किलोग्राम प्लैटिनम-इरिडियम फ्रांस म एक प्रयोगसाला म रखे जाथे।","num_words":39,"character_repetition_ratio":0.129,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.345,"stopwords_ratio":0.179,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.999,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"रोमनो हर उत्तरी यूरोप मे भी कई अन्वेषण आयोजित किए,अउ एशिया मे चीन तक की खोज की।","num_words":17,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.354,"stopwords_ratio":0.118,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.532,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"कईठन शौकया खगोलविद या त घर के बनइन दूरबीनमन  के उपयोग करत हंवय या रेडियो दूरबीनमन  के उपयोग करत हंवय जेहर  मुलरूप ले  खगोल विज्ञान अनुसंधान बर बनइन गए रहिन, लेकिन जेहर  अब शौकिमन बर उपलब्ध हंवय (जैसे एक-मील दूरबीन)।","num_words":40,"character_repetition_ratio":0.126,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.316,"stopwords_ratio":0.075,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"ज़ेनो का एचिल्स अउ कछुए का विरोधाभास अनंत रकम की ए प्रतिवादात्मक संपत्ति ल दर्शाता हावे: अकिलीज़ एक कछुए के बाद चलता हावे, लेकिन जब वह दौड़ की शुरुआत में कछुए की स्थिति तक पहुंचता हावे, तो कछुए दूसरी स्थिति तक पहुंच गिस हावे; जब वह ए दूसरी स्थिति तक पहुंचता हावे, तो कछुए तीसरी स्थिति में हावे, अउ  तरह।","num_words":60,"character_repetition_ratio":0.136,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.37,"stopwords_ratio":0.067,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.999,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"केमती लकड़ी के फर्नीचर, जैसे बिस्तरों, कुर्सियों, मल, टेबल, बुकशेल्व अउ चांदी या सुंदर राहत के साथ गोल्डन कप, सजाए गए बीजान्टिन अंदरूनी।","num_words":23,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.382,"stopwords_ratio":0.0,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.62,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"उदाहरणमन में मैट्रिक्स बीजगणित अउ चतुर्भुज बीजगणित शामिल हंवय ।","num_words":10,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.27,"stopwords_ratio":0.0,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"सामाजिक पूंजी संसाधनमन  अउ नेटवर्मन  के एकठन संपत्ति प्रदान करत हवय  जेहर राजनीतिक सगाई के सुविधा प्रदान करत हवयं।","num_words":19,"character_repetition_ratio":0.114,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.342,"stopwords_ratio":0.053,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"तइहा  में, खगोल विज्ञान में एस्ट्रोमेट्री, दिव्य नेविगेशन, अवलोकन संबंधी खगोल विज्ञान,  अउ  कैलेंडर बनइन  के रूप में विविध विषमन शामिकोरहिन।","num_words":21,"character_repetition_ratio":0.061,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.343,"stopwords_ratio":0.0,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.718,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"एला  ध्यान में रखत हुए, डैन एगिन जैसे कईठन  प्रमुख ट्रांसहुमैनिस्ट वकील, राजनीतिक अधिकार म , राजनीतिक अधिकार अउ संयुक्त रूप ले  \"बायोकॉन्सर्वेटिव्स\" या \"बायोलुद्दाइट्स\" के रूप में संयुक्त रूप ले  छोड़ दिए गए, 1 9 वीं शताब्दी के विरोधी औद्योगिकीकरण सामाजिक आंदोलन के रूप में संयुक्त रूप ले  छोड़ दिस गए मशीनमन  से  मनखे मैनुअल मजदूरों के प्रतिस्थापन के विरोध करिस।","num_words":59,"character_repetition_ratio":0.119,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.364,"stopwords_ratio":0.068,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.98,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"प्रतिकृति नमूना के परिनाम अक्सर औसत हो सकथे , या फेर  प्रतिकृति म ले एक आने नमूना के परिनाम के संग स्पष्ट रूप म असंगत हे, ट फेर एला  एक  ठन प्रयोगात्मक त्रुटि के परिनाम के रूप म तियागे  जा सकथे (परीछन करत कुछु चरन गलती से हो सकथे ) ओ  नमूना बर  छोडे गइस)।","num_words":53,"character_repetition_ratio":0.106,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.4,"stopwords_ratio":0.151,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"Hindialect","original_code":"hne_Deva","text":"एकझन तोर दुवार में योगी आए हे योगी आए हे","num_words":10,"character_repetition_ratio":0.129,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.375,"stopwords_ratio":0.2,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.87,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"ओटो द ग्रेट के समय से,पूर्वी फ्रासिया के पूर्व कैरोलिगियन साम्राज्य का अधिकतर भाग पवित्र रोमन साम्राज्य बन गिस ।","num_words":20,"character_repetition_ratio":0.058,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.375,"stopwords_ratio":0.0,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.796,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"अन्य मेरिडियन केंद्रीय मेरिडियन ले अधिक लंबे हवय अउ केंद्रीय मेरिडियन ले धुरिहा, बाहर के ओर झुके हवय।","num_words":18,"character_repetition_ratio":0.196,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.347,"stopwords_ratio":0.167,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"मैरी क्यूरी एप्लास्टिक एनीमिया ले  मृत��यु हो गए  जेहर उसके उच्च स्तर के जोखिम के परिणामस्वरूप होए ।","num_words":18,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.374,"stopwords_ratio":0.056,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.595,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"Hindialect","original_code":"hne_Deva","text":"समधिन दारील हमुं नचाबो , गोड़ म बंधा के घुंघरू वो","num_words":10,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.327,"stopwords_ratio":0.1,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.632,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"अरिस्टोटल हर गणितीय अनंतता की पारंमिक पश्चिमी धारणा ल मिभाषित करिस ।","num_words":12,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.309,"stopwords_ratio":0.083,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.563,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"एक अनिश्चितता में एक बहुपद के एक असुरक्षित बहुपद   कहे जात हवय   , एक बहुपद एक ले  ज्‍यादा अनिश्चितता के बहुविकल्पीय बहुपद   कहे जात हवय   ।","num_words":25,"character_repetition_ratio":0.153,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.379,"stopwords_ratio":0.32,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.996,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"कार्टोग्राफी प्रारूपण तकनी ल के सग्रह से एक वास्तविक विज्ञान मे विकसित हो इ हे ।","num_words":16,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.4,"stopwords_ratio":0.25,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.762,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"एक अध्ययन म ओमन समूह के सदस्‍यमन  ले अपन जम्‍मो अच्छे दोस्त के पहचान करे  अउ इनग्रुप विकल्पों ल आउटग्रुप विकल्पों के अनुपात के अनुपात के गणना करे  बर  कहा।","num_words":30,"character_repetition_ratio":0.151,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.361,"stopwords_ratio":0.2,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"लागू अर्थशास्त्र म रैखिक प्रोग्रामिंग विधिमन ल नियोजित इनपुट-आउटपुट मॉडल काफी आम हवयं।","num_words":13,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.267,"stopwords_ratio":0.154,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.998,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"Hindialect","original_code":"hne_Deva","text":"यहू साल झन पर जाय हमर खेत ह परिया ॥","num_words":10,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.371,"stopwords_ratio":0.1,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.504,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"कैवेलियर-स्मिथ हर अब मौलिक ईब्यूटेरिया-आर्कएबैक्टीरिया विभाजन के महत्व ल स्वीकार नी करिस अउ हाल के शोध द्वारा समर्थित अउ हाल के शोध द्वारा समर्थित।","num_words":24,"character_repetition_ratio":0.145,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.361,"stopwords_ratio":0.042,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"पहीली कार्यान्वयन के तरह, उच्च बांध का अर्थव्यवस्रहिस अर्थव्यवस्रहिस अउ संस्कृति म महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा हवय।","num_words":16,"character_repetition_ratio":0.158,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.345,"stopwords_ratio":0.062,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"मेटा-अनुसंधान पूर्वाग्रह, पद्धतिगत खामी आऊ दूसर कमी आऊ अक्षमता के पता लगाए ले संबंधित हे।","num_words":15,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.371,"stopwords_ratio":0.067,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.369,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"उदाहरण बर , वायु प्रदूषण एकठन नकारात्मक बाहरीता उत्पन्न कर सकत हवय , अउ शिक्षा एकठन सकारात्मक बाह्यता (कम अपराध, आदि) उत्पन्न कर सकत  हवय ।","num_words":24,"character_repetition_ratio":0.154,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.381,"stopwords_ratio":0.125,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"Hindialect","original_code":"hne_Deva","text":"सिसकी सनसों तें थोरको झन करबे आही बेटी तीजा पोरा","num_words":10,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.375,"stopwords_ratio":0.0,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.517,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"इ प्रणाली का उपयोग नोयॉन कैरहिनड्रल, लेंस कैरहिनड्रल, अउ अन्य प्रारंभिक संरचनाओं म करे गय रहिस।","num_words":16,"character_repetition_ratio":0.093,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.305,"stopwords_ratio":0.062,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"आधुनिक बिगयान ल आम तौर म  तीन ठन खास भाग म बाटे गे हे जउन म  प्राकृतिक बिगियान (जइसे, जीव बिगियान, रसायन बिगियान अऊ भौतिकी) सामिलात हे , जउन बियापक अरथ म प्रकृति के अधियन करथे ; सामाजिक बिगियान (जइसे, अर्थशास्त्र, मनोविज्ञान अऊ समाजशास्त्र), जउन मनखे अऊ समाजमन के अधियन करथे ; अऊ औपचारिक बिगियान (जइसे, तरक, गनित अऊ सैद्धांतिक कंपुटर बिगियान), जऊन नियम ले  शासित प्रतीकमन ले बंधे हे ।","num_words":68,"character_repetition_ratio":0.115,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.378,"stopwords_ratio":0.235,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"ऐतिहासिक रूप ले , नौसेना इंजीनियरिंग अउ खनन इंजीनियरिंग प्रमुख शाखा  रहिस  ।","num_words":12,"character_repetition_ratio":0.119,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.316,"stopwords_ratio":0.083,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"मशीनीकरण लकड़ी के दीर्घाओं के समान उद्देश्य प्रदर्शन करिस, लेकिन वे शायद लकड़ी के रूप के विकास के बजाय एक पूर्वी आविष्कार रहिन।","num_words":23,"character_repetition_ratio":0.017,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.394,"stopwords_ratio":0.043,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.664,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"ओमन के ए भी कहना हवय कि जब ओमन ल  जेल के धमकी दिन त स्थानीय मनखेमन नवा भवन ले अतकी नाखुश रहिन कि ओमन एला सफई करे ले मना कर दिन।","num_words":32,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.394,"stopwords_ratio":0.344,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"कृत्रिम बुद्धि (एआई) मनखेमन   या जानवरमन  से  प्रदर्शित प्राकृतिक बुद्धि के विपरीत, मशीनमन  से  प्रदर्शित खुफिया जानकारी हवय।","num_words":18,"character_repetition_ratio":0.155,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.376,"stopwords_ratio":0.0,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.975,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"सिद्धांत सटीक भविष्यवाणि करत हवय जब धारणा मान्य होत  हवय,   अउ  जब धारणा मान्य नी होत  हवय त सटीक भविष्यवाणि नी होए।","num_words":22,"character_repetition_ratio":0.168,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.388,"stopwords_ratio":0.136,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"ब्रैंडो ल अपन प्रदर्शन बर प्रशंसा मिलिस, सर्वश्रेष्ठ सहायक अभिनेता बर एक अकादमी पुरस्कार नामांकन अकादमी अउ टोक्यो फिल्म समारोह म सर्वश्रेष्ठ अभिनेता पुरस्कार जीते बर।","num_words":26,"character_repetition_ratio":0.064,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.355,"stopwords_ratio":0.192,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.877,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"रूपांतरण ने समझौता करिस काबरके लैटिन चर्च पूर्व के ओर उन्मुख होत हवय अउ मस्जिद मक्का के ओर उन्मुख होत हवय।","num_words":21,"character_repetition_ratio":0.186,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.321,"stopwords_ratio":0.048,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"Hindialect","original_code":"hne_Deva","text":"तरी फतोई ऊपर कुरता हाय , तरी फतोई , ऊपर कुरता , हाय ऊपर कुरता","num_words":12,"character_repetition_ratio":0.096,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.393,"stopwords_ratio":0.0,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.709,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"1933 म सफल संगीतमय फिल्म डांसिंग लेडी म ओखर महत्वपूर्ण हॉलीवुड डेब्यू बर ओमन ओमन ल कुछु दिनों बर एमजीएम ल उधार दिस।","num_words":22,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.33,"stopwords_ratio":0.364,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"ध्यान दें कि \"लिमिटेड कंपनी के नाम के बाद लिमिटेड कंपनी ल इंगित करत हवय , अउ पीएलसी (सार्वजनिक लिमिटेड कंपनी) इंगित करत हवय  कि एखर शेयर व्यापक रूप ले आयोजित करिस     जात    हवयं। \"","num_words":33,"character_repetition_ratio":0.163,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.381,"stopwords_ratio":0.182,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"व्यावसायीकरण बर पहला आनुवंशिक रूप ले  संशोधित जानवर ग्लोफिश (2003) रहिस  अउ खाद्य उपयोग बर अनुमोदित पहला आनुवांशिक रूप ले  संशोधित जानवर 2015 में एक्वाडवेंटेज सामन रहिस।","num_words":25,"character_repetition_ratio":0.138,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.349,"stopwords_ratio":0.16,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"पहली लागत ए  हवय  कि यौन रूप ले deporphic प्रजातिमन म केवल दु लिंगों म ले एकठन युवा सहन कर सकत हवयं।","num_words":22,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.31,"stopwords_ratio":0.318,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"इका एक उदाहरण मॉर्गन एम पृष्ठ हावे जो टंबलर, ट्विटर, अउ इंस्टाग्राम जैले टंबलर, ट्विटर अउ इंस्टाग्राम जैले विभिन्न सोशल मीडिया अउ नेटवर्किंग प्लेटफार्मों के माध्यम ले ट्रांसजेंडर इतिहास ल प्रसारित करे के विवरण हावे।","num_words":35,"character_repetition_ratio":0.126,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.363,"stopwords_ratio":0.086,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.999,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"सामाजिक पदानुक्रम घलो प्रौद्योगिकि के प्रति दृष्टिकोण ले संबंधित हे।","num_words":10,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.294,"stopwords_ratio":0.1,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.642,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"Hindialect","original_code":"hne_Deva","text":"छुटकी रे बपुरी कुछु नई जानय , खोजि खोजि करे लगवारा","num_words":10,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.36,"stopwords_ratio":0.0,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.528,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"6 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में पाइथागोरियन के साथ, ग्रीक गणित के साथ प्राचीन यूनानिमन हर गणित के एक व्यवस्थित अध्ययन एक विषय के रूप में अपन  अधिकार के रूप में शुरू करिस।","num_words":32,"character_repetition_ratio":0.038,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.38,"stopwords_ratio":0.062,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.835,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"Hindialect","original_code":"hne_Deva","text":"रूनझुन घुनझुन जिँहा कदम के छईहाँ , नाचथे गुवालिन जिँहा जोरे जोरे बईँहा","num_words":12,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.329,"stopwords_ratio":0.0,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.562,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"एटलस मानचित्रों के एक संग्रह हावे; इ आमतौर म पृथ्वी या पृथ्वी के कन्हु क्षेत्र के मानचित्रों के एक बंडल होत हावे।","num_words":22,"character_repetition_ratio":0.173,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.389,"stopwords_ratio":0.136,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.999,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"फ़ंक्शन के ग्रेडिएंट हमेशा समोच्च रेखाओं के लंबवत होत हावे।","num_words":10,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.356,"stopwords_ratio":0.0,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.784,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"इंजीनियरिंग अभ्यास गणितीय मॉडल अउ भौतिक मॉडल के बीच आखिरर करत हवय एकठन कंप्यूटर सॉफ्टवेयर पैकेज जैसे कंप्यूटर एडेड डिजाइन टूल के उपयोग करके पहीली गणितीय मॉडल बनाके एक भौतिक मॉडल बनइन के लागत ल कम करे जा सकत हवय।","num_words":40,"character_repetition_ratio":0.079,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.303,"stopwords_ratio":0.075,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"Hindialect","original_code":"hne_Deva","text":"संगी जउहरिय नई छोड़ही तोर संग , में बन जाहूं चकरी , तैं उड़बे पतंग","num_words":13,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.333,"stopwords_ratio":0.0,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.793,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"हावेडबुक,डेफिनेशन ऑफ रूरल: एहे डबुक फॉर हेल्थ पॉलिसी मेकर्स एड रिसर्चर्स के अनुसार,\"मेट्रोपॉलिटन काउटियो के निवासियो को आमतौर पर काउटी के केद्रीय क्षेत्रो की अपेक्षाकृत केद्रित स्वास्थ्य सेवाओ तक आसान पहुच माना जात हे ।","num_words":35,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.379,"stopwords_ratio":0.029,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.598,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"ओमन तर्क देत हवयं कि स्वास्थ्य असमानतामन म आनुवांशिक योगदान ल ज्‍यादा महत्व देना कईठन जोखिम ल लागू करत हवय  जैसे कि रूढ़िवाद ल मजबूत करना, नस्लवाद ल बढ़ावा देना या स्वास्थ्य असमानतामन बर  गैर-अनुवांशिक कारकमन के योगदान ल अनदेखा करना।","num_words":41,"character_repetition_ratio":0.116,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.361,"stopwords_ratio":0.268,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.999,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"जनवरी 2002 मे मानव बस्तियो पर सयुक्त राष्ट्र आयोग सयुक्त राष्ट्र विकास समूह के एक सदस्य,सयुक्त राष्ट्र मानव बस्तियो के आवास नामक एक छत्र एजेसी बन गिस ।","num_words":27,"character_repetition_ratio":0.197,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.391,"stopwords_ratio":0.111,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.486,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"Hindialect","original_code":"hne_Deva","text":"एक जानवर असन ह तो मोला चिन डरिस चिन डरिस","num_words":10,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.275,"stopwords_ratio":0.2,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"इ अंशों के साथ गणना प्रतिशत कंप्यूटिंग के बराबर रहिस ।","num_words":11,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.315,"stopwords_ratio":0.0,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.844,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"सामाजिक कौशल अधिक जटिल हो गइस, भाषा अधिक मिष्कृत हो गइसस, अउ उपकरण अधिक विस्तृत हो गिन।","num_words":17,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.276,"stopwords_ratio":0.0,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.986,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"चूहों, उदाहरण बर , अपन वजन के अनुपात म खरगोशों के तुलना म तीन गुना ज्‍यादा भोजन के उपभोग करे  म सक्षम हवयं काबरकि चूहों म प्रति यूनिट वजन प्रति यूनिट वजन खरगोशों के तुलना म ज्‍यादा हवय ।","num_words":38,"character_repetition_ratio":0.136,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.333,"stopwords_ratio":0.184,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"सूक्ति प्रक्षेपण द्वारा एक नियमित विंशतिफलक म एक विश्व मानचित्र। \"","num_words":10,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.318,"stopwords_ratio":0.3,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.914,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"दमनकारी ऊर्ध्वपातन के अवधारणा के शुरुआत के, जेमा सामाजिक नियंत्रण न केवल प्रत्यक्ष नियंत्रण ले, बल्कि इच्छा के हेरफेर द्वारा भी संचालित कर सकत हवय।।","num_words":25,"character_repetition_ratio":0.014,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.392,"stopwords_ratio":0.04,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.736,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"ओमन पहिली-सुक्रेटिक्स के पहिलीवर्तियों माना जाथे काबरके वे दुनिया के उत्पत्ति ल संबोधित करना चाहत हवय अउ पारंमिक लोककरहिसओं अउ किंवदंतियों ल व्यवस्थित रूप ले व्यवस्थित करना चाहत हवय।","num_words":29,"character_repetition_ratio":0.104,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.313,"stopwords_ratio":0.172,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"Hindialect","original_code":"hne_Deva","text":"फूल बरोबर जतन करेवं हाथ धर के गली मा रेंगाएव","num_words":10,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.364,"stopwords_ratio":0.1,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.415,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"ए  अवधारणा संस्कृति ले संस्कृति ले अलग हवय  काबरकि अनुमेय जगह  कईठन देशमन  म अलग होत हवय ।","num_words":18,"character_repetition_ratio":0.099,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.333,"stopwords_ratio":0.333,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"युग आमतौर म पश्चिमी रोमन साम्राज्य के 5 वीं शताब्दी के पतन ले दिनांकित होत हावे, जो कईठन अलग साम्राज्यों म खंडित होत हावे, जिनम ले कुछु बाद म पवित्र रोमन साम्राज्य के तहत संघीय होही।","num_words":35,"character_repetition_ratio":0.145,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.385,"stopwords_ratio":0.143,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"ए एक संयोजन माया अउ टॉल्टेक शैलियों म बनाइस गय हवय, एक सीढ़ी के साथ एक सीढ़ी के साथ अपन चार पक्षों म ले प्रत्येक।","num_words":25,"character_repetition_ratio":0.154,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.389,"stopwords_ratio":0.32,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"नैनोपिलर जैसे नैनोस्केल सामग्री कभी-कभी सौर केशिकामन में उपयोग करे जात हंवय जेहर पारंपरिक सिलिकॉन सौर केशिकामन के लागत के मुकाबला करत हंवय ।","num_words":24,"character_repetition_ratio":0.076,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.329,"stopwords_ratio":0.0,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.993,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"अपन सिद्धांतों म, वास्तुकला के तुलना उस भाषा ले के जात हवय जेखर आविष्कार करे जा सकत हवय। अउ इका उपयोग हर घ फिर ले आविष्कार करे जा सकत हवय।।","num_words":30,"character_repetition_ratio":0.154,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.381,"stopwords_ratio":0.133,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"17 वीं शताब्दी के दौरान, इथियोपियाई दर्शन हर ज़ीर याकूब द्वारा उदाहरण के रूप म एक मजबूत साहित्यिक परंपरा विकसित के।","num_words":20,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.365,"stopwords_ratio":0.1,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.422,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"ये दार्शनिक दुनिया के पाठ्यक्रम के पुष्टि करत हवय) एक) प्राकृतिक कानून द्वारा पूरी तरह ले निर्धारित नी हवय जहां प्राकृतिक कानून शारीरिक रूप ले स्वतंत्र एजेंसी द्वारा अवरुद्ध करे जाथे, बी) व्यक्तिमक प्राकृतिक कानून द्वारा निर्धारित अनिश्चितकालीन प्राकृतिक कानून, या सी) व्यक्तिमक के अनुरूप अनिश्चितकालीन प्राकृतिक कानून द्वारा निर्धारित करे जाथे शारीरिक रूप ले गैर-रहित योग्य एजेंसी का प्रयास।","num_words":60,"character_repetition_ratio":0.172,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.383,"stopwords_ratio":0.1,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.75,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"सोचने के इ तरीका के अनुसार, कोई कुछु देशों अउ राष्ट्रों ल दूसरों के तुलना म अधिक सभ्य अउ कुछु मनखेमन के तुलना म अधिक सभ्य कर सकत हवय।।","num_words":29,"character_repetition_ratio":0.16,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.343,"stopwords_ratio":0.103,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"शहर पारपरिक पश्चिमी सस्कृति मे प्रमुखता से दिखाई देत हावे ,जो बाइबिल मे बुराई अउ पवित्र दोनो रूपो मे ���िखाई देत हावे ,जो बाबुल अउ टेरुसलेम के प्रतीक हावे ।","num_words":30,"character_repetition_ratio":0.152,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.39,"stopwords_ratio":0.1,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"एंटीफॉन हर शहर के कानून के खिलाफ प्राकृतिक कानून राखिस।","num_words":10,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.327,"stopwords_ratio":0.0,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.859,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"रिपोर्ट प्रति व्यक्ति सकल राष्ट्रीय आय के आधार पर देश के विकास को वर्गीकृत करत हावे","num_words":16,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.386,"stopwords_ratio":0.0,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.59,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"संचार विज्ञान (या एकठन व्युत्पन्न) के अध्ययन एरस्मस यूनिवर्सिटी रॉटरडैम, रेडबॉड यूनिवर्सिटी, टिलबर्ग विश्वविद्यालय, एम्स्टर्डम विश्वविद्यालय, ग्रोनिंगेन विश्वविद्यालय, ट्वेन्टे विश्वविद्यालय, रूजवेल्ट अकादमी, यूट्रेक्ट विश्वविद्यालय, वीयू विश्वविद्यालय एम्स्टर्डम अउ वैगनिंगन विश्वविद्यालय अउ अनुसंधान केंद्र विश्वविद्यालय अउ अनुसंधान केंद्र म अध्ययन करे जा सकत हवय  ।","num_words":44,"character_repetition_ratio":0.192,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.334,"stopwords_ratio":0.045,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.562,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"आधुनिक दृष्टिकोण कम्प्यूटेशनल विधिमन के उपयोग करके अनुक्रम समानता के तुलना  करव ।","num_words":13,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.296,"stopwords_ratio":0.0,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.916,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"आबादी म फेनोटाइपिक भिन्नता के एकठन बडखा हिस्सा जीनोटाइपिक भिन्नता के कारण होत हवय ।","num_words":15,"character_repetition_ratio":0.189,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.361,"stopwords_ratio":0.133,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"अन्य संरचनाओं म कॉन्स्टेंटिनोपल के ग्रेट पैलेस के खंडहर, कॉन्स्टेंटिनोपल के अभिनव दीवारें (1 9 2 टावर्स के साथ) अउ बेसिलिका सिस्टर्न (सैकड़ों पुनर्नवीनीकृत शास्त्रीय कॉलम के साथ) शामिल हवय।","num_words":27,"character_repetition_ratio":0.122,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.381,"stopwords_ratio":0.037,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.973,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"क्षेत्र की सम्पदा,या तीन सम्पदाए,ईसाईजगत (ईसाई यूरोप) मे मध्य युग से प्रारभिक आधुनिक यूरोप तक उपयोग किए जाहर वाले सामाजिक पदानुक्रम के व्यापक आदेश रहिस ।","num_words":26,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.373,"stopwords_ratio":0.038,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.476,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"Hindialect","original_code":"hne_Deva","text":"अउ जब तक ये तुलसी के बिरवा हराभरा रही , समझ जबे में जिन्दा रहूँ जिन्दा रहूँ","num_words":16,"character_repetition_ratio":0.091,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.4,"stopwords_ratio":0.0,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.504,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"मार्क्स के उल्टा जो ऐतिहासिक भौतिकवाद म विश्वास करत रहिन, हेगेल आत्मा के घटना म विश्वास करत रहिन।","num_words":18,"character_repetition_ratio":0.182,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.371,"stopwords_ratio":0.111,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"इन संस्कृतियों ने विभिन्न प्रकार पहिया, गणित, कांस्य-कार्य, नौकायन नौकाओं, कुम्हार के पहिया, बुने होइस कपड़े, विशाल इमारतं का निर्माण, अउ लेखन का आविष्कार करिस।","num_words":25,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.369,"stopwords_ratio":0.0,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.426,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"मानव व्यओारिक पारिस्थितिके विकासवादी अउ पारिस्थितिक दृष्टिलण (व्यओारिक पारिस्थितिके देखव) ले व्यओारिक अनुकूलन (फोर्जिंग, प्रजनन, ओन्टोजेनी) का अध्ययन हवय।","num_words":19,"character_repetition_ratio":0.172,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.338,"stopwords_ratio":0.053,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.987,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"बिगियानिक उपकरण विकसित करे गइस  ताकि अवलोकन के मानवीय छमता के सहायता करे जा  सके, जइसे कि तराजू, घडी, दूरबीन, सूक्ष्मदर्शी, थर्मामीटर, कैमरा अऊ टेप रिकॉर्डर,अऊ बोधगम्य रूप के घटना म अनुवाद करथे  जेन ह इंद्रिय ले नई मिले , जइसे कि संकेतक रंजक, वाल्टमीटर, स्पेक्ट्रोमीटर, इन्फ्रारेड कैमरा, ऑसिलोस्कोप, इंटरफेरोमीटर, गीजर काउंटर अऊ रेडियो रिसीवर।","num_words":54,"character_repetition_ratio":0.006,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.376,"stopwords_ratio":0.13,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.562,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"उच्च दबाव भाप इंजन के विकास के साथ, भाप इंजन के वजन अनुपात के शक्ति व्यावहारिक स्टीमबोट अउ लोकोमोटिव संभव बना देत  हवय।","num_words":23,"character_repetition_ratio":0.091,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.361,"stopwords_ratio":0.0,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.999,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"कंप्यूटर भाषा शब्दावली ल छोड़कर, \"समारोह\" में कंप्यूटर विज्ञान में सामान्य गणितीय अर्थ हावे।","num_words":14,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.38,"stopwords_ratio":0.071,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.503,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"ये त एक नैनोइलेक्ट्रॉनिक डिवाइ में एकल अणु घटक के रूप में इस्तेमाल करे जा सकत ।","num_words":17,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.367,"stopwords_ratio":0.059,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.538,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"लॉरुसिया के साथ साइबेरिया की टक्कर उदरियन ऑरोजेनी का कारण बनती हावे, लोरुसिया के साथ गोंडवाना की टक्कर ल यूरोप म वर्कन या हेरसिनियन ऑरोजेनी कहिस जात हावे या उत्तरी अमेरिका म एलेरहिननियन ऑरोजेनी कहिस जात हावे।","num_words":37,"character_repetition_ratio":0.151,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.375,"stopwords_ratio":0.081,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.996,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"असिलोमर बैठक हर पुनः संयोजक प्रौद्योगिकी के उपयोग के संबंध में स्वैच्छिक दिशानिर्देशमन के एक सेट के सिफारिश करीस।","num_words":19,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.301,"stopwords_ratio":0.053,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.53,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"सामाजिक पूंजी ल आर्थिक सिद्धांत सामाजिक पूंजीवाद ले घलो प्रतिष्ठित करे जात हवय ।","num_words":14,"character_repetition_ratio":0.113,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.35,"stopwords_ratio":0.214,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.999,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"कस्तूरी घलो कृत्रिम बुद्धि विकसित करे वाली कृत्रिम बुद्धि विकसित करे वाली कंपनियां \"कृत्रिम बुद्धि के साथ काय  चकोरही हवय,  ए  म नजर रखव।","num_words":24,"character_repetition_ratio":0.188,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.343,"stopwords_ratio":0.125,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.893,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"साझा गणितीय भाषा हर ज्‍यादा स्थापित क्षेत्रमन  (जैसे गणित, अर्थशास्त्र या संचालन अनुसंधान) के साथ उच्च स्तर के सहयोग के अनुमति दिस।","num_words":22,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.397,"stopwords_ratio":0.0,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.625,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"इ एक ऐसे मेपरिवार से सबध रखते हे जो तीन या अधिक पीढ़ियो से बुर्जुआ रहा हे ।","num_words":18,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.4,"stopwords_ratio":0.167,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.555,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"Hindialect","original_code":"hne_Deva","text":"मोर रइपुर के रहइया चल दिस पाकिस्तान ग ॥ करार . .","num_words":10,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.396,"stopwords_ratio":0.0,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.834,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"Hindialect","original_code":"hne_Deva","text":"अहा गढ़ हिंग्लाजे ले खातू मंगाए हो गढ़ नरहूर गर बीजे हो माय","num_words":13,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.373,"stopwords_ratio":0.077,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.479,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"नैनो टेक्नोलॉजी म रॉयल सोसाइटी के रिपोर्ट  से  उदाहरण के बारे में विवाद अउ नैनो टेक्नोलॉजीज के संभावित प्रभावमन के संबंध में संघर्ष करे  गए।","num_words":25,"character_repetition_ratio":0.092,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.371,"stopwords_ratio":0.04,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.897,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"एक वैकल्पिक रणनीति \"नए शहरो\" का जानबूझकर डिजाइनअउ शहरो के चारो ओर हरित पट्टी का सरक्षणहे ।","num_words":17,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.333,"stopwords_ratio":0.059,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.548,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"ए साइट मांझा मेक्सिल म देखी गइस शैलियों के याद दिलात हवय अउ उत्तरी माया निचले इलालं के पुस अउ चेन शैलियों के शैलियों के याद दिलात हवय।","num_words":28,"character_repetition_ratio":0.184,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.366,"stopwords_ratio":0.107,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"एला ठीक करे बर कइ दिन के आवश्यकता होत हवय लेकिन समय-समय म उत्तेजित होए के आवश्यकता होत हवय, आमतौर म मिश्रण म खेलने वाले युवा लड़लं बर एक काम, इ प्रकार सामग्रियों ल हल करत हवय।","num_words":37,"character_repetition_ratio":0.133,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.354,"stopwords_ratio":0.243,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"Hindialect","original_code":"hne_Deva","text":"भिक्षा दे किथे तो ओकर घर में एक झन चौकीदार रिथे हौव","num_words":12,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.373,"stopwords_ratio":0.083,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.466,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"पर्वत श्रृखलाएँ: कई राष्ट्रो की अपन राजनीतिक सीमाएँ पर्वत श्रृखलाओ के साथ परिभाषितहोत हे ,अक्सर एक जल निकासी विभाजन के साथ।","num_words":21,"character_repetition_ratio":0.07,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.374,"stopwords_ratio":0.095,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.746,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"ए  एरोबिक श्वसन म आंतरिक माइटोकॉन्ड्रियल झिल्ली म उत्पन्न प्रोटॉन-मकसद बल के समान हवय ।","num_words":15,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.31,"stopwords_ratio":0.267,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.966,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"बाकि मेहमान म जॉर्ज बर्नार्ड शॉ, अल्बर्ट आइंस्टीन, एलिनोर ग्लिन, हेलेन केलर, एचजी वेल्स, लॉर्ड माउंटबेटन, फ्रिट्ज क्रेइ्लर, अमेलिस ईयरहार्ट, एफ। स्कॉट फिट्जगेराल्ड, नोएल केवर्ड, मैक्स रेनहार्ड्ट, बैरन निशी, व्लादिमीर हरमीरोविच-डैनचेंल, सर आर्थर कॉननडॉयल, ऑस्टेन चेम्बरलेन, सरहवयरी लॉडर, अउ मेहर बाबा, अन्य मनखेन के बीच शामिल रहिन।","num_words":47,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.382,"stopwords_ratio":0.021,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.619,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"अंततः तांग राजवंश ने अंततः छेड़छाड़ की, अउ आधा शताब्दी के बाद द आधा शताब्दी के बाद गीत राजवंश ने चीन ल फेर ले गठबंधन करिस, जब एहर \"सबले अमीर, सबले कुशल अउ पृथ्वी म सबले अधिक कुशल देश\" विलियम मैकनील के अनुसार रहिस।","num_words":44,"character_repetition_ratio":0.127,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.385,"stopwords_ratio":0.068,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"प्रति सप्ताह लगभग चार मंजिलों के एक उन्माद स्टीलवर्क बनाए गति के बावजूद, गगनचुंबी इमारत के स्टीलवर्क के बनाए के दौरान कोई श्रमिक नी मर गय।","num_words":26,"character_repetition_ratio":0.031,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.37,"stopwords_ratio":0.038,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.609,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"Hindialect","original_code":"hne_Deva","text":"अहो लंगुरा बनाये मय्या तोरे फुलवरिया पंड़वामन बोये बा के बीजे हो माय","num_words":13,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.382,"stopwords_ratio":0.0,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.623,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"एक गुणसूत्र एकठन संगठित संरचना हवय  जेमा डीएनए अउ हिस्टोन शामिल हवयं।","num_words":12,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.275,"stopwords_ratio":0.167,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"शायद 12 वीं शताब्दी म विकसित, टावरों ने फ्लैंकिंग आग प्रदान की।","num_words":11,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.397,"stopwords_ratio":0.091,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.608,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"स्थिरता के खिलाफ चुनिंदा दबाव के खिलाफ समय के साथ, प्रोटीन-कोडिंग जीन या नियामक अनुक्रमों जैसे प्रोटीन-कोडिंग जीन या नियामक अनुक्रमों ल स्थिर करे  बर  कार्यात्मक अनुवांशिक विशेषता ल संरक्षित करत हवय ।","num_words":33,"character_repetition_ratio":0.126,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.35,"stopwords_ratio":0.121,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.986,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"यूरोपीय संघ यूरोपीय संघ के भीतर खेती बर अनुमोदन अउ आयात अउ प्रसंस्करण बर अनुमोदन के बीच आखिरर करत हवय।","num_words":20,"character_repetition_ratio":0.129,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.294,"stopwords_ratio":0.1,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"यदि गणित दूसरविज्ञान के रूप म अनुभवजन्य हवय, तो ए बताता हवय कि एखर परीणाम ओमनके रूप म ओमनके रूप म ही गिरने वाले हवय, अउ केवल आकस्मिक हवय।","num_words":29,"character_repetition_ratio":0.078,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.336,"stopwords_ratio":0.31,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"एखर मतलब  अक्सर \"प्राकृतिक वातावरण\" या जंगल-जंगली जानवर, चट्टानें, जंगल और सामान्य तौर पर उन चीजों से लिया जाता है जो मानव हस्तक्षेप से काफी हद तक नहीं बदले हैं, या जो मानव हस्तक्षेप के बावजूद बनी रहती हैं।","num_words":39,"character_repetition_ratio":0.102,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.398,"stopwords_ratio":0.0,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.943,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"एक नकारात्मक नियंत्रण एक नकारात्मक परिनाम देहे बर  जाने जाथे।","num_words":10,"character_repetition_ratio":0.154,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.393,"stopwords_ratio":0.3,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.997,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"एका उपयोग विद्युत संकेतों ल प्रसारित करे बर विद्युत संकेतों ल प्रेषित करे में वोल्टेज स्तर के नुकसान ल मापहर बर करिस  जात हावे, अउ स्पेक्ट्रोमेट्री अउ ऑप्टिक्स के क्षेत्र में प्रकाश की अवशोषण का वर्णन करिस  जात हावे।","num_words":39,"character_repetition_ratio":0.126,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.389,"stopwords_ratio":0.154,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"सामुदायिक विकास अउ सामुदायिक भवन के बीच चौराहे म  सामुदायिक विकास उपकरण के साथ कईठन कार्यक्रम अउ संगठन हवयं।","num_words":19,"character_repetition_ratio":0.172,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.333,"stopwords_ratio":0.053,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"methodological प्रकृतिवाद रूप ले ए मान्यता एक आधार हे जऊन ऊपर बिगियान म आधारित हो सकथे  ।","num_words":17,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.315,"stopwords_ratio":0.353,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"नए शास्त्रीय समष्टि अर्थशास्त्र, व्यवसाय चक्र के कीनेसियन दृश्य ले अलग, अपूर्ण जानकारी के साथ बाजार समाशोधन प्रस्तुत करत हवय ।","num_words":21,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.397,"stopwords_ratio":0.095,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.646,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"औपचारिक बिगियान एखर सेती एक ठन प्राथमिक बिसे हे अऊ  एखर सेती , ए बात म असहमति हे  कि का ओ ह सहि म एक  ठन बिगियान के गठन करत हे","num_words":30,"character_repetition_ratio":0.017,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.397,"stopwords_ratio":0.367,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"ओमन के कईठन पोतेदानों म प्रूडेंस ब्रैंडो अउ शेन ब्रैंडो, मिल सी ब्रैंडो के लइका भी शामिल हावें; रेबेका ब्रैंडो के लइका; अउ दूसरों के बीच तिहोतू ब्रैंडो के तीन लइका।","num_words":31,"character_repetition_ratio":0.11,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.372,"stopwords_ratio":0.065,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.959,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"Hindialect","original_code":"hne_Deva","text":"तो आसपास में तुंहर बर हम मंदिर बनवा देथन हौव","num_words":10,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.295,"stopwords_ratio":0.1,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.644,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"Hindialect","original_code":"hne_Deva","text":"पररा में केरा संतरा धरके , बईठे रइथस कोर कोर में","num_words":10,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.396,"stopwords_ratio":0.0,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.585,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"मैरी पिकफोर्ड कॉर्पोरेशन संक्षेप म पिकफोर्ड के मोशन-पिक्चर प्रोडक्शन कंपनी रहिस।","num_words":11,"character_repetition_ratio":0.056,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.287,"stopwords_ratio":0.091,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.962,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"कई बड़े अमेरिकी शहर अभी भी रेल द्वारा पारपरिक सार्वजनिक परिवहन सचालितकरत हावे ,जैसा कि न्यू यॉर्क सिटी सबवे सिस्टम द्वारा हमेशा लोकप्रिय रहा हावे ।","num_words":26,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.381,"stopwords_ratio":0.038,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.508,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"इ आंकड़े म मइलोगमन के तुलना में दुगुना बाबूपिलामन शामिकोरहिन।","num_words":10,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.279,"stopwords_ratio":0.1,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.983,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"काबरकि ओ-एच बांड ध्रुवीय होत हवय, एखरेबर ऑक्सीजन म माणु  थोड़े  नकारात्मक शुल्क होत हवय  अउ दु हाइड्रोजन म माणु के  थोड़े  सा सकारात्मक शुल्क होत हवय ।","num_words":28,"character_repetition_ratio":0.155,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.377,"stopwords_ratio":0.179,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"ओमन गुनिन कि शंकु हर भवन ल सपोजिटरी के भगवान ल समर्पित एक बारोक मंदिर सहिन बना दिन हवय।","num_words":19,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.276,"stopwords_ratio":0.263,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"अपन कईठन  रूप ल देखत  होए , अनिश्चितता के प्रतिनिधित्व करे  अउ आर्थिक एजेंटों के जवाबों के प्रतिनिधित्व करे  के कईठन  तरीका  हवयं।","num_words":22,"character_repetition_ratio":0.165,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.362,"stopwords_ratio":0.045,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"1980 के मध्य ले , दूसर  बायोएफइटीएस एफइटी (गैसफैट) प्रेसर गैस सहित विकसित करे गए रहिस , एफइटी (प्रेसफेट), रसायन क्षेत्र-प्रभाव ट्रांजिस्टर (केमफेट), संदर्भ इसफैट (रीफेट) प्रेसर दबाव, मनजाइम संशोधित फेट (इनफेट) अउ प्रतिरक्षा के रूप में संशोधित फेट (इमफेट)।","num_words":37,"character_repetition_ratio":0.057,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.4,"stopwords_ratio":0.027,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.954,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"रॉबर्ट एल. लाइबेरी,मैडेटिग अर्बन इक्वैलिटी: द डिस्ट्रीब्यूशन ऑफ म्यूनिसिपल पब्लिक सर्विसेज\"; हन एड लेविन (1980) मे।","num_words":15,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.383,"stopwords_ratio":0.0,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.388,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"बाह्य आखिररिक्ष के संभावना एक व्यापक अटकलें बनइन   गए  वैज्ञानिक खोज के रूप में त्वरित।","num_words":15,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.356,"stopwords_ratio":0.067,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.518,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"एक वनस्पति उदाहरण हिबिस्कस अर्नोतियनस, जीनस हिबिस्कस के एकठन विशेष प्रजाति हवाई के मूल निवासी होही ।","num_words":17,"character_repetition_ratio":0.022,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.32,"stopwords_ratio":0.059,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.815,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"निम्नलिखित अनुच्छेद मुख्य रूप से सकीसरात्मक वास्तविक संख्याओं म ध्यान केंद्रित करही।","num_words":12,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.333,"stopwords_ratio":0.083,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.537,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"प्रासंगिक मातरा के  माप या गणना के बेवस्थित, सावचेत ले संकेलइ अक्सर छद्म बिगियान, जइसे एलकेमि, आऊ बिगियान, जइसे रसायन बिगियान या फेर  जीव बिगियान के बीच बड़का jaruri अंतर होथे ।","num_words":32,"character_repetition_ratio":0.072,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.392,"stopwords_ratio":0.031,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.878,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"गैर-अनुभवजन्य अनुसंधान अनुभवजन्य अनुसंधान के पूरा विकल्प नई हे काबर  अनुसंधान दृष्टिकोण ल मजबूत करे बर ओखर एकेसंग उपयोग करे जा सकथे।","num_words":22,"character_repetition_ratio":0.171,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.295,"stopwords_ratio":0.136,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.999,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"त्रिकोणमिति गणित के शाखा हवय जेहर पक्षों अउ त्रिकोणों के केणों अउ त्रिकोणमितीय कार्मन के साथ संबंधों ले  संबंधित हवय।","num_words":20,"character_repetition_ratio":0.093,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.308,"stopwords_ratio":0.1,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"नियोलिथिक की विशिष्टता एंथ्रोपोमोर्फिक देवताओं की पूजा करे की प्रवृत्ति रहिस।","num_words":11,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.299,"stopwords_ratio":0.0,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.93,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"ओमन ए बताने के कोशिश के कि हम काबर सोचते हवय कि विभिन्‍न गैर-मौजूद वस्तुएं मौजूद हवय।","num_words":17,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.294,"stopwords_ratio":0.294,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.999,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"पहिली रूढ़िवादी चर्च के भीतर चर्च के सटीक प्रशासनिक स्थिति संदिग्ध हवय: कुछु मनखेमन द्वारा, चर्च समेत, एला स्वायत्त माना जाथे, आने मनखेमन द्वारा यूनानी रूढ़िवादी चर्च ऑफ यरूशलेम के अधिकार क्षेत्र के तहत एक स्वायत्त चर्च।","num_words":37,"character_repetition_ratio":0.133,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.4,"stopwords_ratio":0.054,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.849,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"औद्योगिक क्रांति के शुरुआत चरणों के दौरान नहर इमारत एक महत्वपूर्ण इंजीनियरिंग कार्य रहिस।","num_words":14,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.281,"stopwords_ratio":0.071,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.9,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"हालांकि, एखर केंद्रीय दावा केवल एक गणितीय वस्तु किस प्रकार के एखरई ले संबंधित हवय, न कि किस प्रकार के अस्तित्व गणितीय वस्तुओं या संरचना (आने शब्दों म, ओमनके ऑन्टोलॉजी बर नी)।","num_words":32,"character_repetition_ratio":0.121,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.374,"stopwords_ratio":0.188,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.98,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"जब ओमन तर्क दिस कि दौड़ मौजूद नी हवय भौतिक मानव विज्ञान ग्रंथ हर तर्क दिस कि 1 9 70 के दशक तक जैविक दौड़ मौजूद हवय।","num_words":24,"character_repetition_ratio":0.132,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.33,"stopwords_ratio":0.167,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"अधिकांश स्टोर अउ कैटलॉग कंपनियां वितरक या खुदरा विक्रेता हवयं।","num_words":10,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.274,"stopwords_ratio":0.0,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.999,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"ए  प्रत्येक दइ ददा प्रजातिमन ले गुणसूत्रमन ल मेयोसिस के दौरान मिलान करे  वाले जोड़े बनाए के अनुमति देत  हवय , काबरकि प्रत्येक दइ ददा के गुणसूत्रमन ल पहली ले ही एकठन जोड़ी द्वारा दर्शाया जात हवय।","num_words":36,"character_repetition_ratio":0.141,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.397,"stopwords_ratio":0.194,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"पहचान-आधारित समुदाय: स्‍थानीय क्लिक, उप-संस्कृति, जातीय समूह, धार्मिक, बहुसांस्कृतिक या बहुलवादी सभ्यता, या आज के वैश्विक सामुदायिक संस्कृतिमन ले,लेके ।","num_words":20,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.368,"stopwords_ratio":0.0,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.48,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"विद्वान अब डिएल्स-क्रैनज़ नंबरिंग ईसाई मनक एक लडिंग योजना का उपयोग करके टुकड़ों ल संदर्भित करे बर इ पुस्तक का उपयोग करत हवय।","num_words":23,"character_repetition_ratio":0.052,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.282,"stopwords_ratio":0.13,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"अधिकांश खाद्य उत्पादक बैक्टीरिया लैक्टिक एसिड बैक्टीरिया होत हंवय , अउ एहर ओहरजगह हवय जहां आनुवंशिक रूप ले  इंजीनियरिंग खाद्य उत्पादक बैक्टीरिया में अधिकांश शोध चले गए हंवय ।","num_words":28,"character_repetition_ratio":0.164,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.316,"stopwords_ratio":0.071,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"मैकलनहान के कहना हवय  कि \"विखंडन के तकनीक जेहर मशीन प्रौद्योगिकी के सार\" मानव कार्य अउ संघ के पुनर्गठन के आकार अउ \"स्वचालन प्रौद्योगिकी के सार विपरीत हवय \"।","num_words":29,"character_repetition_ratio":0.15,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.385,"stopwords_ratio":0.103,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"आधुनिक आंदोलन ने इ विचार ल खारिज कर दिस अउ ले कॉर्बूसियर ने ऊर्जावान रूप ले काम ल खारिज कर दिस।","num_words":21,"character_repetition_ratio":0.14,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.337,"stopwords_ratio":0.19,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"एमनके   जवाबमन   बर नवा  ग्राउंड-  अउ  आखिररिक्ष आधारित उपकरणमन   के निर्माण के जरूरत हो सकत  हवय,   अउ  सैद्धांतिक  अउ  प्रयोगात्मक भौतिकी में संभवतः नवा  विकास के जरूरत हो सकत  हवय।","num_words":30,"character_repetition_ratio":0.138,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.377,"stopwords_ratio":0.067,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"एखर अलावा, कइठन विज्ञानों के उल्टा, जिनबर किताब, प���्रिकाओं अउ टेलीविज़न शो का स्वस्थ उद्योग माना जाथे, विज्ञान ल लोकप्रिय बनाए अउ वैज्ञानिक क्षेत्र के तकनीके परीणामों ल सामान्य जनसंख्या के तकनीके परीणामों ल संवाद करे बर, पेशेवर दार्शनिलं द्वारा निर्देशित पेशेवर दार्शनिलं द्वारा काम करे जाथे पेशे के बाहर दर्शक दुर्लभ रहत हवय।","num_words":54,"character_repetition_ratio":0.101,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.399,"stopwords_ratio":0.074,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.991,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"मंगोल युआन राजवंश शासन की लगभग एक शताब्दी के बाद, जातीय चीनी मिंग राजवंश की स्रहिसपना के साथ नियंत्रण नियंत्रित (1368)।","num_words":21,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.395,"stopwords_ratio":0.048,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.44,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"इ बलुआ पत्थर ल न्यूबियन बलुआ पत्थर के रूप म जाना जाथे।","num_words":12,"character_repetition_ratio":0.133,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.352,"stopwords_ratio":0.167,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.982,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"कुछु मामलों म, एक मस्जिद के मूल सतह ल भी अपन ऐतिहासिक उपस्थिति ल खतम कर दिए गए हवय हवय अउ कुछु मामलों म इमारत के संरचनात्मक अखंडता ले समझौता करे गय हवय।","num_words":33,"character_repetition_ratio":0.056,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.316,"stopwords_ratio":0.242,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"आधुनिक इतिहास: आधुनिक समय का अध्ययन, मध्य युग के बाद युग।","num_words":11,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.316,"stopwords_ratio":0.0,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.398,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"दन्निइ जिले म छत्तीस छोटे गाँव शामिल हावे, जिनम अल्मरा, केफिरचलन, केफिरबाब, हकेल अल अज़ीमा, सीर, बखौं, मिर्याता, असौं, सफ़िरी, खरनौब, कटीन, केफिरबाउ, ज़गर्टग्रेइ, ऐन किबिल शामिल हावे।","num_words":28,"character_repetition_ratio":0.034,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.393,"stopwords_ratio":0.036,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.626,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"इ प्रक्रिया में, अनाज में कार्बोहाइड्रेट अल्कोहल में टूट गइस   , जैसे इरहिननॉल।","num_words":12,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.38,"stopwords_ratio":0.0,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.609,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"चुंबकेय सुई के उत्तरी ध्रुव पृथ्वी के भौगोलिक उत्तरी ध्रुव के ओर अंक अउ इके उल्टा।","num_words":16,"character_repetition_ratio":0.137,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.366,"stopwords_ratio":0.0,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.965,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"द्वितीय विश्व युद्ध के पाछू रेडियो नेविगेशन सिस्टम सामान्य उपयोग म अइन।","num_words":12,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.338,"stopwords_ratio":0.083,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.688,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"उदाहरण बर, अफ्रीके प्लेट म युगांडा म भूमध्य रेखा म एक बिंदु अउ दक्षिण अमेरिके प्लेट म इक्वाडोर म भूमध्य रेखा म एक बिंदु के बीच अनुदैर्ध्य अंतर प्रति बरस लगभग 0.0014 आर्कलेकंड बढ़ जात हावे।","num_words":35,"character_repetition_ratio":0.134,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.388,"stopwords_ratio":0.257,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"पृष्ठभूमि अनुसंधान उदाहरन बर, भौगोलिक या प्रक्रियात्मक अनुसंधान समिलात हो सकथे,।","num_words":11,"character_repetition_ratio":0.028,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.287,"stopwords_ratio":0.091,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.86,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"कुछ उपनगर बड़े शहरो के आसकरा विकसित हुए रहिस जहा डाउनटाउन नौकरियो बर रेल परिवहन रहिस।","num_words":16,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.259,"stopwords_ratio":0.062,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"ओमन तब ले मानक दृष्टिकोण म जगहांतरित हो गए हवय।","num_words":10,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.277,"stopwords_ratio":0.3,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"वियतनाम युद्ध के दौरान वियतनाम गणराज्य (दक्षिण वियतनाम) अउ वियतनाम के लोकतांत्रिक गणराज्य (उत्तर वियतनाम) के बीच 17 डिग्री एन।","num_words":19,"character_repetition_ratio":0.034,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.365,"stopwords_ratio":0.0,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.776,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"क्यू तत्वमन के साथ एक सीमित क्षेत्र में एक विविधता वी में तर्कसंगत बिंदुओं के सीमित संख्या हवय,  साथ ही ओ क्षेत्र वाले क्यूके तत्वमन के साथ हर सीमित क्षेत्र म अंक घलो हवय।","num_words":34,"character_repetition_ratio":0.148,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.398,"stopwords_ratio":0.147,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"यूक्लिडियन एल्गोरिदम में कईठन  सैद्धांतिक अउ व्यावहारिक अनुप्रयोग हंवय ।","num_words":10,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.264,"stopwords_ratio":0.0,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"जैसे-जैसे मध्य-वर्गअउ उच्च-वर्ग के उपनगरो की वृद्धि बढ़ी,1निम्न-वर्ग के स्क्वैटर क्षेत्रो मे वृद्धि हुईहे ,विशेष रूप से मेक्सिको मे \"खोए हुए शहर\",चिली मे कैम्पामेटोस,पेरू मे बैरियाडास,अर्जेटीना मे विला मिसेरिया,ग्वाटेमाला मे एसेटामिएटोसअउ फेवेलस ब्राजील।","num_words":33,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.398,"stopwords_ratio":0.182,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.462,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"काबरकि एक चौथाई एक तिहाई एक बारहवां हवय,  एखरबर  एक चौथाई एक चौथाई दुनो बारहवां हवय।","num_words":16,"character_repetition_ratio":0.2,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.321,"stopwords_ratio":0.375,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"न केवल इ प्रमुख उदाहरण बल्कि लगभग जम्मो वास्तविक संख्या तर्कहीन हावें अउ एलिए लई दोहराए जाहर वाले पैटर्न नी हावें अउ एलिए लई भी दशमलव अंक नी हावे।","num_words":29,"character_repetition_ratio":0.131,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.363,"stopwords_ratio":0.0,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"हालांकि, एकठन साम्राज्य म एकठन जीनस ल एकठन वैज्ञानिक नाम ल सहन करे  के अनुमति हवय  जेहर एकठन साम्राज्य म एकठन सामान्य नाम (या काखरो  आने  रैंक म एकठन करहन के नाम) के रूप म उपयोग म हवय  जेहर एकठन अलग नामकरण कोड द्वारा शासित होत हवय ।","num_words":48,"character_repetition_ratio":0.126,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.379,"stopwords_ratio":0.208,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"ब्रिहास्पति जैसे कार्वाका दार्शनिक समय के दर्शन के आने स्कूलों के बेहद आलोचनात्मक रहिन।","num_words":14,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.368,"stopwords_ratio":0.0,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.694,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"आर्थिक मानव विज्ञान कार्ल पोलानी ले प्रभावित अउ मार्शल सहलिन अउ जॉर्ज डाल्टन द्वारा अभ्यास करे गइस,   सांस्कृतिक अउ सामाजिक कारकमन के ध्यान रखे  बर  मानक नियोक्लासिकल अर्थशास्त्र ल चुनौती दीस, अउ मानव विज्ञान विश्लेषण म मानव विज्ञान विश्लेषण ल नियोजित  करीस ।","num_words":43,"character_repetition_ratio":0.132,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.386,"stopwords_ratio":0.116,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"सूचना सिद्धांत के महत्वपूर्ण उप-क्षेत्रमन म स्रोत कोडिंग, एल्गोरिदमिक जटिलता सिद्धांत, एल्गोरिदमिक सूचना सिद्धांत, अउ सूचना-सैद्धांतिक सुरक्षा शामिल हवयं।","num_words":19,"character_repetition_ratio":0.159,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.305,"stopwords_ratio":0.053,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.993,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"दिन के मांझा म, उत्तरी गोलार्ध म दर्शलं बर दक्षिण म हवय, जो कैंसर के उष्णकटिबंधीय के उत्तर म रहत हवय, अउ दक्षिणी गोलार्ध के मनखेमन बर उत्तर, जो मकर के उष्णकटिबंधीय के दक्षिण म रहत हवय।","num_words":37,"character_repetition_ratio":0.137,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.359,"stopwords_ratio":0.243,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"ए सबूत कइ प्रकार के हो सकत हंवय , जैसे एखर  परिणाममन  के सत्यापन या ज्ञात परिणाममन  के साथ मजबूत इंटरकनेक्शन।","num_words":20,"character_repetition_ratio":0.12,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.367,"stopwords_ratio":0.05,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.999,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"ओमनसंयुक्त राज्य अमेरिका म नस्लीय गठन म बहस करत हंवय कि जातीयता सिद्धांत विशेष रूप ले श्‍वेत  आबादी के आप्रवासन पैटर्न म  आधारित रहिस अउ संयुक्त राज्य अमेरिका म गैर-गोरे के अद्वितीय  अनुभवमन     ल ध्यान म  रखत     रहिस ।","num_words":39,"character_repetition_ratio":0.133,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.386,"stopwords_ratio":0.205,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"गॉस सैटेलाइट डेटा के आधार म पहला उत्पाद यूरोपीय अंतरिक्ष एजेंसी (ईएसए) के पृथ्वी अवलोकन उपयोगकर्ता लेवा उपकरण के माध्यम ले जून 2010 म ऑनलाइ उपलब्ध हो गय।","num_words":27,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.386,"stopwords_ratio":0.111,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.516,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"फ्रासीसी भाषा मे,बुर्जुआ शब्द लगभग अपहर आप मे एक जाति ल निर्दिष्ट करत हे ,भले ही इ सामाजिक-आर्थिक समूह मे सामाजिक गतिशीलता सभव हो।","num_words":24,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.385,"stopwords_ratio":0.25,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.774,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"अउ एकठन संस्कृति ल दूसर संस्कृति ले खतम  नी करना हवय।","num_words":11,"character_repetition_ratio":0.091,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.302,"stopwords_ratio":0.182,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"Hindialect","original_code":"hne_Deva","text":"कि मोर नायक गये रन जूझ न रे सुआ हो नायक","num_words":11,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.359,"stopwords_ratio":0.091,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.496,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"नई आणविक समझ के साथ अनुसंधान के विस्फोट होइस    ।","num_words":10,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.347,"stopwords_ratio":0.0,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.714,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"अधिकांश शौकिमन दृश्य तरंग दैर्ध्य म काम करत हंवय, लेकिन दृश्यमान स्पेक्ट्रम के बाहीर तरंग दैर्ध्य के साथ एक छोटे   अल्पसंख्यक प्रयोग।","num_words":22,"character_repetition_ratio":0.081,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.353,"stopwords_ratio":0.091,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.921,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"आने  अंतःविषय अनुसंधान क्षेत्रमन जैसे मइलोग     अध्ययन, लिंग अध्ययन, विकलांग अध्ययन, एलजीबीटी अध्ययन अउ जातीय अध्ययन (अफ्रीकी अमेरिकी अध्ययन, एशियाई अमेरिकी अध्ययन, लैटिनो अध्ययन, शिकानो अध्ययन अउ मूल अमेरिकी अध्ययन सहित) क्षेत्र अध्ययन के हिस्सा  नी होए   ं लेकिन कभू-कभू  शामिल होत हवयं एखर साथ चर्चा में।","num_words":47,"character_repetition_ratio":0.114,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.362,"stopwords_ratio":0.0,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.981,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"रैव समीक्षा के बाद, वार्नर ब्रदर्स ने ओमनला शुरुआती $ 400-एक सप्ताह, तीन सप्ताह के अनुबंध बर हस्ताक्षर करे; जब स्टूडियो के अधिकारियों ने फिल्म बर पहली दैनिक समाचार पत्रों ल देखा, त कैगनी का अनुबंध तुरंत बढ़ाया गइस।","num_words":38,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.393,"stopwords_ratio":0.105,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.714,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"आईबीएम ज़्यूरिख रिसर्च लेबोरेटरी में माइक्रोस्कोप के डेवलर्पस गेर्ड बिन्निग अउ हेनरिक रोहरर के 1 9 86 में भौतिकी में नोबेल पुरस्कार मिलीस।","num_words":20,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.37,"stopwords_ratio":0.0,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.549,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"वर्गीकरण ए  हवय  कि विषमन (ए) ले (डी) ले संबंधित सिस्टमैटिक्स के हिस्सा हवय ।","num_words":15,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.39,"stopwords_ratio":0.467,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"विश्वविद्यालय म अगला  दिन गिश ल डॉक्टर ऑफ मफॉर्मिंग आर्ट्स के मानद उपाधि ले सम्मानित करिन।","num_words":16,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.333,"stopwords_ratio":0.188,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.445,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"उत्तर-दक्षिण धुरिहाी न तो खिंची होइस अउ न ही संकुचित (1): समकोणीय प्रक्षेपण या प्लेट  कैर्री।\"।","num_words":15,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.389,"stopwords_ratio":0.067,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.48,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"प्रयोगशाला सुविधा के चलत  सुरक्षित संचालन बर प्रशिक्षण बड़ जरूरी हे ।","num_words":12,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.338,"stopwords_ratio":0.167,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.531,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"भिन्नता गायब हो जात हवय  जब एकठन नया एलील निर्धारण के बिंदु तक पहुंचता हवय - जब ए  जनसंख्या ले गायब हो जात हवय या पूर्वजों के एलील ल  पूरा    तरह ले बदल देत  हवय ।","num_words":35,"character_repetition_ratio":0.104,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.399,"stopwords_ratio":0.229,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"जीवन परियोजना बर चुने गए दसठन कठोर जीव अमीर अलेक्जेंडर डीइनोकोकस रेडियोड्यूरनख् बैसिलस सबटिलिस खमीर सैक्रोमाइसेस सेरेविसिया अरबिडोप्सिस थालियाना माउस.ईयर क्रेस के बीज साथ ही अकशेरुकी जानवर टार्डिग्रेड।","num_words":28,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.323,"stopwords_ratio":0.071,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.423,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"उपनगरो के विकास को ज़ोनिग कानूनो,रेडलाइनिगअउ परिवहन मे कई नवाचारो के विकास द्वारा सुगमबनाइ गय रहिस ।","num_words":17,"character_repetition_ratio":0.066,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.31,"stopwords_ratio":0.059,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.997,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"फार्माकोजनोमिक्स के उद्देश्य न्यूनतम प्रतिकूल प्रभावमन के साथ अधिकतम प्रभावकारिता सुनिश्चित करे बर रोगिमन के जीनोटाइप के संबंध में दवा चिकित्सा के अनुकूलित करे के तर्कसंगत साधनमन के विकसित करना हवय।","num_words":31,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.328,"stopwords_ratio":0.032,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.83,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"पिज्जा के एक टुकड़े के इच्छा, उदाहरण बर, ओ व्यक्ति ल अपन शरीर ल एक विशिष्ट तरीका ले अउ एक विशिष्ट दिशा म अउ एक विशिष्ट दिशा म जगहांतरित करे का कारण बनने का कारण बनथे।","num_words":36,"character_repetition_ratio":0.159,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.386,"stopwords_ratio":0.278,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"दक्षिण छोर म एक अउ बडखा मंदिर हवय, लेकिन खंडहर म।","num_words":11,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.286,"stopwords_ratio":0.273,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"सहानुभूति तंत्रिका तंत्र ऊर्जा ल संगठित करे  बर  आपात स्थिति के मामला म सक्रिय होत हवय , जबकि पैरासिम्पाथेटिक तंत्रिका तंत्र सक्रिय होत हवय  जब जीव एकठन आराम ले राज्य म होत हवयं।","num_words":32,"character_repetition_ratio":0.142,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.348,"stopwords_ratio":0.219,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"पहीली आनुवंशिक रूप ले संशोधित आभूषणमन हर परिवर्तित रंग के व्यवसायीकरण करीस।","num_words":12,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.267,"stopwords_ratio":0.083,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.989,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"कैथ वेलमैन अउ फ्रेडरिक प्रिटोरियस,\"अर्बन इ्फ्रास्ट्रक्चर: प्रोडक्टिविटी,प्रोजेक्ट इवैल्यूएशन,एड फाइहर स इ वेलमैन एड स्पिलर (2012)।","num_words":15,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.354,"stopwords_ratio":0.0,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.507,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"फिर भी नगर पालिकाए नियमित रूप से खुले अत (अउ गैर-परिभाषित) अपराधो जैसे कि घूमहर अउ बाधा बर निर्देशित व्यापक उप-कानून बनात हावे ,विरोध प्रदर्शन बर परमिट की आवश्यकता होत हावे या निवासियो अउ मकान मालिको को शहर के फुटपाथो की आवश्यकता होत हावे ।","num_words":45,"character_repetition_ratio":0.113,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.354,"stopwords_ratio":0.067,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"एयरोनॉटिकल इंजीनियरिंग एयरपोर्ट डिजाइन प्रक्रिया डिजाइन के साथ सौदा करत हवय जबकि एयरोस्पेस इंजीनियरिंग एक अउ आधुनिक शब्द हवय जेहर आखिररिक्ष यान डिजाइन सहित अनुशासन के पहुंच बढ़ात  हवय।","num_words":29,"character_repetition_ratio":0.057,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.272,"stopwords_ratio":0.103,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"ऐले वाकायंश इ अर्थ म बताते हवय कि एक वस्तु हवय जो विवरण ल संतुष्ट करत हवय।","num_words":17,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.324,"stopwords_ratio":0.353,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"Hindialect","original_code":"hne_Deva","text":"चल गिंजर आबो संगी , सुपेला के बजार ले , गिंजर आबो","num_words":10,"character_repetition_ratio":0.05,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.388,"stopwords_ratio":0.1,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.438,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"एक ऑक्सीजन युक्त वातावरण म मिवर्तन एक महत्वपूर्ण विकास रहिस।","num_words":10,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.3,"stopwords_ratio":0.3,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.999,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"थॉमस हिल ग्रीन: आधुनिक लिबरल थिंकर अउ सकारात्मक स्वतंत्रता के शुरुआत समर्थक।","num_words":12,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.289,"stopwords_ratio":0.0,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.958,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"आखरी में, यदि अंलं के जम्मो अंक 0 हाव��ं, तो संख्या 0 हावे, अउ यदि अंलं में जम्मो अंक 9 की एक अनदेखी स्ट्रिंग हावें, तो आप नीन ल दशमलव स्रहिसन के दाईं ओर छोड़ सकत हावें, अउ एक ल जोड़ सकत हावें दशमलव स्रहिसन के बाईं ओर 9 की स्ट्रिंग बर।","num_words":48,"character_repetition_ratio":0.124,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.397,"stopwords_ratio":0.083,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"चार्ट्रेस कैरहिनड्रल म तीन ऐले चैपल, नोट्रे डेम डी पेरिस, एमियंस कैरहिनड्रल, प्राग कैरहिनड्रल कैरहिनड्रल, प्राग कैरहिनड्रल अउ ललोन कैरहिनड्रल, अउ इटली म पदुआ के लेंट एंथनी के बेसिलिका म नौ हवय।","num_words":32,"character_repetition_ratio":0.19,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.332,"stopwords_ratio":0.094,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"Hindialect","original_code":"hne_Deva","text":"झाँझ मजिँरा जिँहा झमके झमाझम रे , घुँघरू सुनाथे छुनाछुन ॥","num_words":10,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.351,"stopwords_ratio":0.0,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.598,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"Hindialect","original_code":"hne_Deva","text":"ज्ोमां रत्न भरे खान , सरलसुघर सुन्दर सुजानी हे । ।","num_words":10,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.4,"stopwords_ratio":0.1,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.699,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"समाजशास्त्र विज्ञान के भीतर, एकठन सामाजिक व्यवहार ल पहली बार एकठन स्वाभाविक रूप ले स्थिर रणनीति ल ढूंढकर एकठन सामाजिक व्यवहार के रूप म  समझाए    जात हवय जेहर मनाए गिनव्यवहार ले मेल  खात    हवय ।","num_words":35,"character_repetition_ratio":0.141,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.397,"stopwords_ratio":0.2,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"अमूर्त बीजगणित में, 0 आमतौर म शून्य तत्व के इंगित करे बर उपयोग करे जात हवय   , जेहर अतिरिक्त बर एक तटस्थ तत्व हवय (यदि विभाजन के तहत संरचना म परिभाषित करे गए  हवय ) अउ गुणा बर एक अवशोषण तत्व (यदि परिभाषित करे गए  हवय )।","num_words":44,"character_repetition_ratio":0.133,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.361,"stopwords_ratio":0.25,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"जबकि पाइरहिसगोरस अउ एम्पिडोकल्स हर अपन स्वयं के घोषित ज्ञान ल अपन बढे रूप ले प्रेरित स्थिति म जोड़ा, ओमन प्राणियों ल गणित अउ ज्यामिति अउ अनुभवों के संपर्क म गणित अउ ज्यामिति अउ एम्पिडोकल्स के माध्यम ले प्राकृतिक दायरे-पायरहिसगोरस के समान सच्चाई तलाशने अउ आग्रह करे के कोशिश के।","num_words":50,"character_repetition_ratio":0.112,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.336,"stopwords_ratio":0.14,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"कार्यात्मक प्रोग्रामिंग प्रोग्रामिंग प्रतिमान हावे जेमे गणितीय कार्यों की तरह व्यवहार करे वाले केवल उप-कार्यों का उपयोग करके निर्माण कार्यक्रम शामिल हावें।","num_words":22,"character_repetition_ratio":0.11,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.387,"stopwords_ratio":0.0,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.709,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"ओमन ल ब्रिटिश वैज्ञानिकमन सर इयान विल्मुट अउ कीथ कैंपबेल  से  स्कॉटलैंड में रोस्लिन इंस्टीट्यूट में क्लोन करे गए अउ 1 99 6 में ओमनके मृत्यु तक 2003 में ओमनके मृत्यु तक वहां रहते रहिन  जब ओहरछः रहिस  ।","num_words":35,"character_repetition_ratio":0.126,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.375,"stopwords_ratio":0.057,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"नैनोमटेरियल्स के उत्प्रेरक गतिविधि बायोमटेरियल्स के साथ बातचीत में संभावित जोखिम घलो खुलत हवय।","num_words":14,"character_repetition_ratio":0.118,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.298,"stopwords_ratio":0.0,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.96,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"रैखिक संयोजन विशेष रूप ले  ओ संदर्भों में उपयोगी होत हंवय जहां सीधा जोड कुछु  सामान्यीकरण नियम के उल्लंघन करेगा, जैसे गेम सिद्धांत में रणनीतिमन के मिश्रण या क्वांटम यांत्रिकी में राज्मन के सुम पोजिशन।","num_words":35,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.355,"stopwords_ratio":0.029,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.446,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"दूसरी प्रणाली में एक एकल अद्वितीय समाधान हावे, अर्रहिसत् दो पंक्तियों के चौराहे।","num_words":13,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.375,"stopwords_ratio":0.077,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.523,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"आधुनिक जैव प्रौद्योगिकी के \"विट्रो न्यूक्लिक एसिड तकनीकमन में, जेमा   पुनर्मिलन डिऑक्सीराइबोन्यूक्लिक एसिड (डीएनए) अउ न्यूक्लिक एसिड के प्रत्यक्ष इंजेक्शन, केशिकामन या अंगों में प्रत्यक्ष इंजेक्शन, या टैक्सोनोमिक परिवार ले  परे केशिकामन के संलयन शामिल हंवय ।\"","num_words":37,"character_repetition_ratio":0.136,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.347,"stopwords_ratio":0.027,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.771,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"Hindialect","original_code":"hne_Deva","text":"आ वो मोर दाई फेर धरम नई तो पाबे वो","num_words":10,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.382,"stopwords_ratio":0.0,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.445,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"इराद��� के उदाहरण स्वैच्छिक, जानबूझकर आंदोलन हवयं जैसे हाथ या वीकिंग, साथ ही साथ पसीना जैसे अनैच्छिक घलो।","num_words":18,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.359,"stopwords_ratio":0.056,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.596,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"ए वर्तमान अउ ऐतिहासिक दूसर  ग्रहमन म जीवन बर एक खोज, अउ अलौकिक बुद्धिमान जीवन बर एक संकरा खोज शामिल हंवय ।","num_words":22,"character_repetition_ratio":0.062,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.311,"stopwords_ratio":0.273,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"बायोइंजिनियरिंग ऊतकों, केशिकामन अउ अणुमन बर इंजीनियरिंग अउ प्राकृतिक विज्ञान के सिद्धांतमन  के उपयोग हवय।","num_words":15,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.267,"stopwords_ratio":0.067,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"पानी के मानखे ले बनाए निकाय के एक विसतार विविधता ल तरिया के रूप म भाग कर दे हे ,जऊन ले ओमा सौंदर्य अलंकरनबर डिज़ाइन करे गे  जल उद्यान, वाणिज्यिक प्रजनन बर डिज़ाइन करे गे मछरी तरिया अऊ थर्मल ऊरजा ल सकेले म  डिज़ाइन करे गे  सौर तरिया समिलात हे।","num_words":50,"character_repetition_ratio":0.116,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.397,"stopwords_ratio":0.22,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"असल म, सशस्त्र संघर्ष के स्थिति म सांस्कृतिक संपत्ति के सुरक्षा बर हवयग कन्वेंशन अउ सांस्कृतिक विविधता के सुरक्षा बर यूनेस्ल कन्वेंशन संस्कृति के सुरक्षा के साथ सौदा।","num_words":28,"character_repetition_ratio":0.159,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.349,"stopwords_ratio":0.143,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.994,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"तीन मूल प्रकार के सामुदायिक आयोजन जमीनीकरण आयोजन, गठबंधन भवन, अउ \"संस् रहिस न-आधारित समुदाय आयोजन\" (जिसे \"ब्रॉड-आधारित समुदाय आयोजन घलो कहा जात हवय,\" जेखर एकठन उदाहरण विश्वास-आधारित समुदाय आयोजन, या मंडली आधारित समुदाय हवय  आयोजन)।","num_words":36,"character_repetition_ratio":0.171,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.329,"stopwords_ratio":0.056,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.993,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"प्रारंभिक आधुनिक अवधि के दौरान, गणित पश्चिमी यूरोप में एक तेज गति ले  विकसित होना शुरू होइस।","num_words":17,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.304,"stopwords_ratio":0.118,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.794,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"द गुड लाइफ,बटरफ्लाइज़अउ द फॉल एड राइज़ ऑफ़ रेजिनाल्ड पेरि�� जैसी ब्रिटिश टेलीविज़न श्रृखला ने उपनगर को अच्छी तरह से मैनीकाबरर लेकिन लगातार उबाऊ के रूप मे चित्रित करीस हे ,अउ इके निवासी या तो अत्यधिक अनुरूपहे या हलचल बर प्रवण हे ।","num_words":43,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.36,"stopwords_ratio":0.093,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.595,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"सांस्कृतिक अध्ययन के आने दृष्टिलण, जैसे नारीवादी सांस्कृतिक अध्ययन अउ पाछू म क्षेत्र के अमेरिका विकास, इ दृश्य ले खुद ल दूरी।","num_words":22,"character_repetition_ratio":0.155,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.384,"stopwords_ratio":0.136,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.998,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"एक अध्ययन म इंटरनेट के सूचनात्मक उपयोग सामाजिक पूंजी के एकठन मनखे के उत्पादन के साथ सकारात्मक रूप ले सहसंबंधित होत हवय, अउ सामाजिक-मनोरंजक उपयोगों ल नकारात्मक रूप ले सहसंबंधित करिस गय रहिस (इ उपयोगों के उच्च स्तर सामाजिक पूंजी के निचले स्तर के साथ सहसंबंधित)।","num_words":46,"character_repetition_ratio":0.116,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.328,"stopwords_ratio":0.13,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"सोफिस्ट्स हर रोटोरिक सिखइन अउ कइठन दृष्टिलणों ले मुद्दों ल कैले संबोधित करिस जाए।","num_words":14,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.247,"stopwords_ratio":0.143,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"इंजीनियरिंग प्रबंधन या \"प्रबंधन इंजीनियरिंग\" इंजीनियरिंग अभ्यास या इंजीनियरिंग उद्योग क्षेत्र ले  संबंधित प्रबंधन के एक विशेष क्षेत्र हवय।","num_words":19,"character_repetition_ratio":0.109,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.304,"stopwords_ratio":0.105,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.876,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"रॉबिन्स बर , अपर पर्याप्‍त ता हल हो  गइस रहिस, अउ उंखर  म परिभाषा हमें एकठन आसान विवेक, शिक्षा अर्थशास्त्र, सुरक्षा अउ सुरक्षा अर्थशास्त्र, स्वास्थ्य अर्थशास्त्र, युद्ध अर्थशास्त्र, अउ निश्चित रूप ले, उत्पादन, वितरण अउ खपत अर्थशास्त्र के वैध विषमन के रूप म घोषित करे  के अनुमति  देत  हवय  आर्थिक विज्ञान। \"","num_words":50,"character_repetition_ratio":0.118,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.392,"stopwords_ratio":0.1,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.999,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"ओहरएक सक्षम यांत्रिक इंजीनियर अउ एक प्रतिष्ठित भौतिक विज्ञानी घलो रहिन।","num_words":11,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.268,"stopwords_ratio":0.091,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"ए एक इसने एजेंट बर कहता हवय जेहर न केवल अपन  पर्यावरण के आकलन कर सकत  हवय अउ भविष्यवाणियां कर सकत  हवय बल्कि एखर भविष्यवाणिमन के मूल्यांकन करत हवय अउ एखर  मूल्यांकन के आधार म अनुकूलित करत हवय।","num_words":38,"character_repetition_ratio":0.098,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.323,"stopwords_ratio":0.211,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"इ व्यापक अर्थ म, एक सभ्यता गैर-केंद्रीकृत जनजातीय समाजों के साथ विरोधाभासों के साथ विरोधाभास करती हावे, जेमा भयाओहा पादरी, नियोलिथिक समाज या शिकारी-समूहों की संस्कृतियां शामिल हावें; हालांकि, कभु-कभु एहर सभ्यताओं के भीतर पाए गिन संस्कृतियों के साथ भी विरोधाभास करत हावे।","num_words":43,"character_repetition_ratio":0.123,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.381,"stopwords_ratio":0.047,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.971,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"जबकि धर्मनिरपेक्ष संरचनाओं ल स्पष्ट रूप ले आधुनिक वास्तुकला के विकास म अधिक प्रभाव पड़ा, आधुनिक वास्तुकला के कइठन उत्कृष्ट उदाहरण 20 वीं शताब्दी के धार्मिक इमारतों म पाए जा सकत हवय।","num_words":31,"character_repetition_ratio":0.14,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.365,"stopwords_ratio":0.129,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.998,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"इ vaults अक्सर देर ले गोथिक शैलियों के विस्तृत tracery के रूपों के रूपों के प्रतिलिपि बनाई।","num_words":17,"character_repetition_ratio":0.098,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.286,"stopwords_ratio":0.059,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.613,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"एक जातीय समूह के सदस्यता एकठन साझा सांस्कृतिक विरासत, वंश, मूल मिथक, इतिहास, मातृभूमि, भाषा, या बोली, धर्म, पौराणिक क रहिस  अउ अनुष्ठान, व्यंजन, ड्रेसिंग शैली, कला, या शारीरिक उपस्थिति जैसे प्रतीकात्मक प्रणालिमन द्वारा म परिभाषित के जाएगी।","num_words":38,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.389,"stopwords_ratio":0.053,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.703,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"अधिकांश वाणिज्यिक जीएमओ कीट प्रतिरोधी या हर्बीसाइड सहिष्णु फसल पौधामन हंवय ।","num_words":12,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.316,"stopwords_ratio":0.0,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.681,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"यह शहर की सीमा के भीतर विलयअउ बड़े भौगोलिक पदचिह्न के कारणहे ।","num_words":13,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.355,"stopwords_ratio":0.0,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.524,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"कम्प्यूटेबिलिटी सिद्धांत कंप्यूटर के कइ सैद्धांतिक मॉडल, सबले  प्रसिद्ध मॉडल-ट्यूरिंग मशीन सहित सीमाओं के जाँच।","num_words":15,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.324,"stopwords_ratio":0.0,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.526,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"उत्तर हिमालय अउ स्वर्ग ले जुड़ा होइस हवय जबकि दक्षिण अंडरवर्ल्ड या पिता के भूईया (पित्क लोका) ले जुड़ा होइस हवय।","num_words":21,"character_repetition_ratio":0.175,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.348,"stopwords_ratio":0.143,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"एलएमसी अउ एसएमसी दुनो  में विलुप्त होए के वक्र ढूंढना जेहर आकाशगंगा में पाए गए मनखेमन सहिन हंवय अउ मिल्की के तरीका में विलुप्त होए के वक्र ढूंढते हंवय जेहर एलएमसी 2 के एलएमसी 2 सुम सेल में पाए गए मनखेमन के तरह दिखत हंवय अउ एसएमसी बार में नवा व्याख्या बढोतरी होए हवय ।","num_words":53,"character_repetition_ratio":0.116,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.367,"stopwords_ratio":0.019,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"एक सांस्कृतिक मानक समाज म स्वीकाम आचरण ल संहिता देत हवय; ए एक स्थिति म व्यओार, पोशाक, भाषा अउ आचरण बर एक दिशानिर्देश के रूप म काम करत हवय, जो एक सामाजिक समूह म अपेक्षाओं बर एक टेम्पलेट के रूप म काम करत हवय।","num_words":44,"character_repetition_ratio":0.122,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.374,"stopwords_ratio":0.364,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"एक अभिन्न डोमेन जैसे पूर्णांक की अंगूठी, या आहर बीजगणितीय संरचनाओं में, आहर सिद्धांतों में समाधान बर, एक अंगूठी म रैखिक समीकरण देखव।","num_words":23,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.341,"stopwords_ratio":0.174,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.68,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"सैलिसबरी कैरहिनड्रल, लिंकन कैरहिनड्रल, अउ एली कैरहिनड्रल म इंग्लैंड म एक समान व्यवस्रहिस ल अनुकूलित करे गय रहिस।","num_words":18,"character_repetition_ratio":0.117,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.259,"stopwords_ratio":0.222,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"ग्रेगोर मेंडेल हर विरासत के आनुवांशिक कानूनों ल विरासत के आनुवांशिक कानूनों के पता  लगाय  जैसे कि पिसम सैटिवम (मटर) म आकार जैसे आकार।","num_words":24,"character_repetition_ratio":0.161,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.346,"stopwords_ratio":0.125,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.99,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"एक पूरी तरह ले सशस्त्र आर्चर ल ले जाने बर म्याप्त घोड़ों के प्रजनन अउ घोड़ों के प्रजनन ने अधिक बकाया सभ्यताओं बर निरंतर खतरे ल बनइस।","num_words":27,"character_repetition_ratio":0.146,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.356,"stopwords_ratio":0.259,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"इसने विश्व ट्रांसहुमैनिस्ट एसोसिएशन के अग्रणी आखिरर्राष्ट्रीय ट्रांसहुमैनिस्ट संगठन के रूप में छोड़ दिस।","num_words":14,"character_repetition_ratio":0.168,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.298,"stopwords_ratio":0.0,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.862,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"भूमि संयंत्र (भ्रूण) पहली लगभग 450 ले 500 मिलियन वर्ष पहली स्थलीय वातावरण म दिखाई दिए।","num_words":14,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.395,"stopwords_ratio":0.143,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.58,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"2008 म, एलआई ने लैंडस्केप आर्किटेक्चर के अध्ययन ल प्रोत्साहित करे बर \"आई वांट टू ए लैंडस्केप आर्किटेक्ट\" नामक एक प्रमुख भर्ती अभियान शुरू करिस।","num_words":24,"character_repetition_ratio":0.164,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.378,"stopwords_ratio":0.208,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.998,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"लेप्टेंट्रियनस लेप्टेंट्रियन्स, \"द लेवन प्लो ऑक्सन\", उर्स प्रमुख का नाम हवय।","num_words":11,"character_repetition_ratio":0.119,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.395,"stopwords_ratio":0.0,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.982,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"अपोलोनिया के डायोजेन मॉन्सियन मोनिज्म लौट अइन, लेकिन एक अउ अधिक सुरुचिपूर्ण विचार के साथ।","num_words":15,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.292,"stopwords_ratio":0.067,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.919,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"पपीता रिंगस्पॉट वायरस हर बीसवीं शताब्दी में हवाई में पपीता पेड़ों के तबाह कर दिस जब तक ट्रांसजेनिक पपीता पौधामन के रोगजनक-व्युत्पन्न प्रतिरोध दिए गइस   ।","num_words":26,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.366,"stopwords_ratio":0.0,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.707,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"उदाहरण बर एक मर्केटर प्रोजेक्शन म अक्षांश के वृत्त स्थानीय तराजू अउ आकृति ल संरक्षित करे बर ध्रुव करा ज्यादा व्यापक रूप ले फैले हे। जबकि गैल.पीटर्स प्रोजेक्शन म अक्षांश के वृत्त ध्रुव करा ज्यादा लग्ठा होरहिन ताकि क्षेत्र की तुलना शुद्ध होए।","num_words":43,"character_repetition_ratio":0.121,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.383,"stopwords_ratio":0.163,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.983,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"अवधारणा राजा के दिव्य अधिकार के यूरोपीय अवधारणा के समान कुछु तरीकामन ले हवय ; हालांकि, यूरोपीय अवधारणा के विपरीत, ए  नियम बर  बिना शर्त अधिकार प्रदान नी करत हवय ।","num_words":30,"character_repetition_ratio":0.144,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.395,"stopwords_ratio":0.167,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"गोरो का अधिक प्रतिशत (गैर-हिस्पैनिक अउ,कुछ क्षेत्रो मे,हिस्पैनिक)अउ शहरी क्षेत्रो की तुलना मे अन्य जातय समूहो के नागरिको का कम प्रतिशत।","num_words":21,"character_repetition_ratio":0.016,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.341,"stopwords_ratio":0.048,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.642,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"Hindialect","original_code":"hne_Deva","text":"चंद्रहासिनी चंदरपुर मा बिराजे वो , हे महामाया रतनपुर मा साजे","num_words":10,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.4,"stopwords_ratio":0.3,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.312,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"कम्प्यूटेशनल लर्निंग थ्योरी कम्प्यूटेशनल जटिलता  से  शिक्षार्थिमन के आकलन कर सकत हंवय , नमूना जटिलता (कितना डेटा आवश्यक  हवय ), या अनुकूलन के दूसर  विचारमनले ।","num_words":24,"character_repetition_ratio":0.053,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.365,"stopwords_ratio":0.042,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.879,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"अध्ययन म  पइस    गय कि कम सामंजस्य अउ उच्च तात्कालिकता वाली टीमों हर उच्च सामंजस्य अउ उच्च तात्कालिकता वाले टीमों के तुलना म घलो बदतर प्रदर्शन  करीस ।","num_words":28,"character_repetition_ratio":0.142,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.393,"stopwords_ratio":0.107,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"प्रजातिमन के बीच जीन हस्तांतरण म हाइब्रिड  जीवमन  अउ क्षैतिज जीन हस्तांतरण के गठन शामिल हवय ।","num_words":17,"character_repetition_ratio":0.143,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.366,"stopwords_ratio":0.118,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"लेकिन मानसिक विचार या निर्णय सही या गलत हवय, तो फिर मानसिक अवस्रहिसएं (विचार या निर्णय) प्राकृतिक प्रक्रियाएं कैले हो सकत हवय?","num_words":22,"character_repetition_ratio":0.103,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.341,"stopwords_ratio":0.091,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.987,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"काबरकि गैर-शून्य बहुपद के डिग्री  काखरो   घलो अवधि के सबले  बडखा  डिग्री हवय,  एखरबर  ए  बहुपद के डिग्री दुनो हवय।","num_words":20,"character_repetition_ratio":0.152,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.377,"stopwords_ratio":0.1,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"हेलोफाइल, जीव जेहर अत्यधिक नमकीन वातावरण म बढ़ते  हवयं,   अउ हाइपरथेरमोफाइल, जीव जेहर अत्यधिक गर्म वातावरण म बढ़ते  हवयं,    ओमनपुरातरण के उदाहरण हवयं।","num_words":23,"character_repetition_ratio":0.141,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.364,"stopwords_ratio":0.087,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"ए खगोल विज्ञान, महामारी विज्ञान, गणित, राजनीतिक दर्शन, नैतिकता, आध्यात्मिकता, ओन्टोलॉजी, तर्क, जीवविज्ञान, बयानबाजी अउ सौंदर्यशास्त्र सहित विभिन्‍न प्रकार के विषयों के साथ निपटाया जाथे।","num_words":25,"character_repetition_ratio":0.011,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.384,"stopwords_ratio":0.04,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.429,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"इसने  करे के एक तरीका एहर हवय कि जंगली प्रकार के जीन के 'संलयन' जीन के साथ प्रतिस्थापित करना हवय,  जेहर कि हरी फ्लोरोसेंट प्रोटीन (जीएफपी) जैसे एक रिपोर्टिंग तत्व के साथ जंगली प्रकार के जीन के एक विनम्रता हवय जेहर उत्पादों के आसान विज़ुअलाइज़ेशन के अनुमति देगा अनुवांशिक संशोधन का।","num_words":51,"character_repetition_ratio":0.11,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.384,"stopwords_ratio":0.157,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.949,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"क्वाइ बर, विट्जस्टीन अउ ऑस्टिन बर, अर्थ कुछु इसने नी हवय जो एक शब्द या वाक्य ले जुड़ा होइस हवय, लेकिन कुछु इसने हवय, अगर एला बिल्कुल जिम्मेदार ठहरइस जा सकत हवय।, केवल पूरी भाषा बर जिम्मेदार ठहरइस जा सकत हवय।।","num_words":41,"character_repetition_ratio":0.131,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.365,"stopwords_ratio":0.195,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"\"दक्षिण\" शब्द का उपयोग देश-रिश्तेदार भी हो सकत हवय।, खासकर ध्यान देने योग्य आर्थिक या सांस्कृतिक विभाजन के मामलों म।","num_words":20,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.379,"stopwords_ratio":0.0,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.532,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"एक बिंदु म रेखांश ल इके जगह म ओ समय अंतर के गणना करके निर्धारित करे जा सकत हवय। अउ सार्वभौमिक समय (यूटीसी) समन्वयित करे जा सकत हवय।।","num_words":28,"character_repetition_ratio":0.146,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.348,"stopwords_ratio":0.143,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"बाद म लगभग 1.7 अरब साल पहली , बहुकोशिकीय जीव प्रकट होए  ��गे, अलग-अलग कार्मन के साथ अलग-अलग कोशिका के साथ।","num_words":19,"character_repetition_ratio":0.021,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.4,"stopwords_ratio":0.053,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.551,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"अइसन प्रक्रिया, जऊन सरकार, निगम, या फ़ाउंडेशन ले चलाई जाथे, दुरलभ धन आवंटित करथे।","num_words":14,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.358,"stopwords_ratio":0.143,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.531,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"सुपरफैक्टोरियल की पिकओवर मिभाषा की तुलना में, अतिचारिक रूप से धीरे-धीरे बढ़त हावे।","num_words":13,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.354,"stopwords_ratio":0.0,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.657,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"मेरिडियन ल उप-विभाजित करीस गिस रहिस अउ प्रत्येक डिग्री ल आगे 60 (मिनट) मे विभाजित करीस गिस रहिस ।","num_words":18,"character_repetition_ratio":0.182,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.361,"stopwords_ratio":0.167,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"हैम नई महल के प्रवृत्ति के एक उदाहरण हवय जेहर पहले के सुविधा जैसे मशीनीकरण, लंबा टावर अउ क्रीनीलेशन के साथ फैलाए बर प्रवृत्ति के एक उदाहरण हवय।","num_words":28,"character_repetition_ratio":0.149,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.371,"stopwords_ratio":0.143,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"इ क्यूनिफॉर्म नंबर संकेतों हर गोल संख्या संकेतों सहिन गोल संकेतों सहिन अउ बनइन रखा अउ राउंड नंबर संकेतों के योजक साइन-वैल्यू नोटेशन के बनइन रखा।","num_words":26,"character_repetition_ratio":0.148,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.292,"stopwords_ratio":0.0,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"अन्य पर्यावरण अउ कृषि संबंधी चिंताओं में जैव विविधता में कमी, द्वितीयक कीटों (गैर लक्षित कीटों) में बढोतरी अउ प्रतिरोधी कीट कीटों के विकास में बढोतरी शामिल हवय।","num_words":28,"character_repetition_ratio":0.04,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.344,"stopwords_ratio":0.0,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.926,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"अधिक विशेष रूप ले, मानवविज्ञानी एकठन संस्‍था  के भीतर विशिष्ट घटना के विश्लेषण कर सकत  हवयं,   अर्धचिकित्सा जांच कर सकत  हवयं,   या ओ तंत्रमन के विश्लेषण कर सकत हवयं जेखर द्वारा ज्ञान अउ संस्कृति व्यवस्थित अउ फैलाय जात हवय।","num_words":39,"character_repetition_ratio":0.121,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.372,"stopwords_ratio":0.026,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"का��्यात्मक विश्लेषण अउ सन्निकटन सिद्धांत के उपयोग कर विश्लेषण में समस्यामन बर संख्यात्मक विश्लेषण के अध्ययन तरीकामन; संख्यात्मक विश्लेषण त्रुटिमन गोलाई बर विशेष चिंता के अनुमान अउ वीवेकीकरण मोटे तौर म के अध्ययन शामिल हवय।","num_words":35,"character_repetition_ratio":0.165,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.348,"stopwords_ratio":0.086,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.999,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"यद्यपि एक बुद्धिमान व्यक्ति द्वारा नियम कानून द्वारा शासन करे बर बेहतर होही, लेकिन बुद्धिमान मदद नी कर सकत हवय।, लेकिन नासमझी द्वारा न्याय करे जा सकत हवय।, अउ एखरबर अभ्यास म, कानून द्वारा नियम आवश्यक समझा जाथे।","num_words":38,"character_repetition_ratio":0.129,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.386,"stopwords_ratio":0.079,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"जोखिम के व्यक्तिम क अनुमान व्यापक रूप ले  भिन्न होत हंवय ; उदाहरण बर,  माइकल ओसबोर्न अउ कार्ल बेनेडिक्ट फ्रीई अनुमान 47% अमेरिकी नौकरिमन के संभावित स्वचालन के \"उच्च जेहर खिम\" म हंवय , जबकि एक ओईसीडी रिपोर्ट में केवल 9% अमेरिकी नौकरिमन के \"उच्च जेहर खिम\" के रूप में वर्गीकृत करे जात हवय   ।","num_words":51,"character_repetition_ratio":0.114,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.394,"stopwords_ratio":0.098,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.999,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"मनुष्मन म अनावश्यक संचार के कुछु कार्य पूरक अउ प्रभावशाली करे , ल नियंत्रित करे  अउ संरक्षित करे , नियंत्रित करे  अउ संरक्षित करे  बर , अउ संवादात्मक संदेश के विरोधाभास बर  पूरक अउ वर्णन करना  चाहत  हवयं।","num_words":35,"character_repetition_ratio":0.133,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.373,"stopwords_ratio":0.114,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"उपनगरो का अपना राजनीतिक या कानूनी अधिकार क्षेत्र होसकत हे ,खासकर सयुक्त राज्य अमेरिका मे,लेकिनइ हमेशा ऐसा नही होत हे ,खासकर यूनाइटेड किगडम मे जहा अधिकतर उपनगर शहरो की प्रशासनिक सीमा के भीतर स्थितहे ।","num_words":35,"character_repetition_ratio":0.032,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.382,"stopwords_ratio":0.086,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.668,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"मैट्रिक्स या रैखिक ऑपरेटर के विशिष्ट बहुपद में ऑपरेटर के स्‍वदेशी मूल्‍य ​​के बारे में जानकारी शामिल हवय।","num_words":18,"character_repetition_ratio":0.042,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.381,"stopwords_ratio":0.0,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.589,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"यद्यपि, काबरकि विश्लेषणात्मक अउ महाद्वीपीय दर्शन करा कांत के पाछू दर्शन के इ तरह के अलग-अलग विचार हवय, महाद्वीपीय दर्शन ल अक्सर कन्हु भी पोस्ट-कांट दार्शनिक या महाद्वीपीय दर्शन बर महत्वपूर्ण आंदोलनों ल शामिल करे बर एक विस्तारित अर्थ म समझा जाथे लेकिन विश्लेषणात्मक दर्शन नी हवय।","num_words":47,"character_repetition_ratio":0.145,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.374,"stopwords_ratio":0.149,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.996,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"प्रत्येक सूत्र बर एक विशेष प्रमाण खोजहर के बजाय, गामा फ़ंक्शन की पहचान करे की सामान्य विधि होना वांछनीय होही।","num_words":20,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.394,"stopwords_ratio":0.1,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.646,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"माओ हाइब्रिडोमा, केशिकामन मोनोक्लोनल मनटीबॉडी बनइन  बर एक साथ जुड़ी होए हंवय , मनखे मोनोक्लोनल मनटीबॉडी बनइन  बर जेनेटिक इंजीनियरिंग के माध्यम ले  अनुकूलित करे गए  हवय।","num_words":26,"character_repetition_ratio":0.138,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.327,"stopwords_ratio":0.154,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"Hindialect","original_code":"hne_Deva","text":"सनसों तें थोरको झन करबे बेटी बेटी सिसकी झन रो","num_words":10,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.356,"stopwords_ratio":0.0,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.426,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"थाई संख्या प्रणाली अंकों के प्रतिनिधित्व करे बर उपयोग करे  जाने वाले प्रतीकों के छोड़कर हिंदू-अरबी संख्या प्रणाली सहिन हवय।","num_words":20,"character_repetition_ratio":0.123,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.366,"stopwords_ratio":0.05,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.999,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"अपन 50 म, केटन ह  अपन जुन्ना दिनचर्या ल सफलतापूर्वक फिर ले  बनाइ, जेमा एक स्टंट जेमा ओहा एक पैर ल एक मेज म रखिस, फेर दूसर पैर ल ओखर बगल म घुमाइ अउ मंच के फर्श के दुर्घटनाग्रस्त होए ले पहिली एक पल बर बीच म अजीब स्थिति म रहिस। .","num_words":50,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.394,"stopwords_ratio":0.34,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"शास्त्रीय ग्रीक अउ भारतीय गणितज्ञों हर संख्या सिद्धांत के सामान्य अध्ययन के हिस्से के रूप में तर्कसंगत संख्याओं के सिद्धांत के अध्ययन किए।","num_words":23,"character_repetition_ratio":0.062,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.384,"stopwords_ratio":0.0,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.842,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"ओसाइट सोमैटिक ले ल न्यूक्लियस म प्रतिक्रिया करेगा, वैसे ही एहर एक शुक्राणु केशिका के नाभिक बर होही।","num_words":18,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.364,"stopwords_ratio":0.333,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.988,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"ओमनमे मृत्यु दर (जीवन तालिका, गोम्पर्टज़ मॉडल, खतरमन के मॉडल, कॉक्स आनुपातिक खतरमन के मॉडल, एकाधिक अव्यवस्थित जीवन सारणी, पीतल संबंधीय लॉग), प्रजनन क्षमता (हर्न्स मॉडल, कोले-ट्रुसेल मॉडल, समानता प्रगति अनुपात), विवाह (एकल) शामिल) शामिल हवयं।विवाह, पृष्ठ मॉडल), विकलांगता (सुलिवान के विधि, बहुस्तरीय जीवन सारणी), जनसंख्या अनुमान (ली-कार्टर मॉडल, लेस्ली मैट्रिक्स), अउ जनसंख्या गति (कीफिट्ज़) के मतलब हवय ।","num_words":59,"character_repetition_ratio":0.051,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.371,"stopwords_ratio":0.017,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.453,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"बहुपदों के नॉनज़ेरो गुणांक के साथ शर्तमन के संख्या ले  वर्गीकृत करे जा सकत  हवय,  ताकि एक अवधि के बहुपद के एक मोनोमियल   कहिन जा सके, दुनो टर्म पॉलीनोमिअल के द्विपक्षीय   कहे जात हवय   , अउ तीन-अवधि के बहुपद के एक त्रिकोणीय   कहे जात हवय   ।","num_words":45,"character_repetition_ratio":0.121,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.398,"stopwords_ratio":0.156,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"जबकि फ्रांसीसी कैरहिनड्रल ने मुखौटा, अंग्रेजी कैरहिनड्रल के ऊंचाई म जोर दिस, खासकर पहीली गॉथिक म, अक्सर चौड़ाई म जोर दिस।","num_words":21,"character_repetition_ratio":0.125,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.339,"stopwords_ratio":0.143,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"न्यूरोबायोलॉजी के क्षेत्र म, मानसिक अउ भौतिक राज्यों अउ प्रक्रियाओं के बीच संबंधों ले संबंधित कइठन उप-अनुशासित हवय: संवेदी न्यूरोफिजियोलॉजी धारणा अउ उत्तेजना के प्रक्रियाओं के बीच संबंध के जांच करत हवय।","num_words":32,"character_repetition_ratio":0.135,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.337,"stopwords_ratio":0.094,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"हालांकि 1 9 61 में मार्विन मिन्स्की  से  विकसित स्कैनिंग कोनफोकल माइक्रोस्कोप सहिन अउ 1 9 70 के दशक में केल्विन उद्धरण अउ सहकर्मिमन  से  विकसित स्कैनिंग ध्वनिक माइक्रोस्कोप (एसएएम), नवा स्कैनिंग जांच माइक्रोस्कोप करा बहुत ज्‍यादा संकल्प हवय,  काबरकि वे तरंगदैर्ध्य  से  सीमित नी हंवय ध्वनि या प्रकाश।","num_words":43,"character_repetition_ratio":0.131,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.38,"stopwords_ratio":0.023,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.989,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"सेंट्रल बैंक आजादी, केंद्रीय बैंक के नीतिमन अउ केंद्रीय बैंक के गवर्नर प्रवचन या राज्य के समष्टि आर्थिक नीतिमन (मौद्रिक अउ वित्तीय नीति) के समृद्धि के मुद्दा  विवाद अउ आलोचना के ध्यान केंद्रित करत हंवय ।","num_words":36,"character_repetition_ratio":0.093,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.379,"stopwords_ratio":0.0,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.999,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"दशकों पाछू में, मल्टी-गेट प्रौद्योगिकी में अग्रिमों हर धातु-ऑक्साइड-सेमीकंडक्टर फील्ड-इफेक्ट ट्रांजिस्टर (एमओएसएफईटी) उपकरणमन   के 20 एनएम गेट के लंबाई ले  कम नैनो-स्केल स्तर तक पहुंचाने में सक्षम करिस, फिनफेट (फिन फील्ड-इफेक्ट ट्रांजिस्टर) ले  शुरू होत  हवय , एक त्रि-आयामी, गैर-प्लानर, डबल-गेट मस्फ़ेट।","num_words":40,"character_repetition_ratio":0.108,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.391,"stopwords_ratio":0.1,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.744,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"बॉलिओल कॉलेज, ऑक्सफोर्ड जैसे कुछु कॉलेजों ने गोथिक महलों ले युद्ध अउ क्रेनोलेटेड दीवारों के साथ एक सैन्य शैली उधार ली।","num_words":21,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.347,"stopwords_ratio":0.095,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.604,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"glot500","source":"nllb_seed","original_code":"hne_Deva","text":"ज़ेब्राफिश विकासात्मक प्रक्रियाओं, पुनर्जन्म, आनुवंशिकी, व्यवहार, रोग तंत्र अउ विषाक्तता परीक्षणबर मॉडल जीव हंवय ।","num_words":15,"character_repetition_ratio":0.0,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.342,"stopwords_ratio":0.0,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.785,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"madlad400","source":"CC 20220801","original_code":"hne","text":"वन धन, जन धन अऊ गोबर धन तीनों योजना गरीब मन के आर्थिक विकास म होही मददगार: श्री नरेन्द्र मोदी - Hanka\\nप्रधानमंत्री ह महिला समूह ल दीस अमली बीज निकाले के मशीन\\nरायपुर, 14 अप्रैल 2018। प्रधानमंत्री श्री नरेन्द्र मोदी ह आज छत्तीसगढ़ के आदिवासी बहुल बस्तर संभाग के ग्राम जांगला (जिला-बीजापुर) म सबले कम समर्थन मूल्य म वनोपज खरीदी अऊ प्रसंस्करण बर केन्द्र सरकार के वन, धन योजना के घोषणा करत कहिन -देशभर म वन धन विकास केन्द्र खोले जाही ताकि हमार वनवासी भाई-बहिनी मन ल वनोपज के सही दाम मिल सकय। संगेच प्रसंस्करण के संग ओखर मूल्य संवर्धन (वेल्यू एडिएशन) करे जा सकय। उमन वन धन योजना के संगें-संग प्रधानमंत्री जन धन योजना अऊ गोबर धन योजना क��� घलोक जिक्र करिन। श्री मोदी ह कहिन -ये तीनों योजना गांव वाले मन अऊ विशेष रूप ले वन क्षेत्र मन के निवासी मन अऊ गरीब मन के आर्थिक विकास म मददगार होही।\\nश्री मोदी ह कहिन -प्रधानमंत्री जनधन योजना के तहत छत्तीसगढ़ के बैंक मन म एक करोड़ 30 लाख खाता खुल गे हे। बैंक मन म खाता होए म ओखर का फायदा मिलही हे, ये आप मन सब जानत हव। श्री मोदी ह वन धन योजना के महत्व उपर प्रकाश डालिन अऊ उदाहरण देवत कहिन कि कच्चा अमली ल जब आप मन बेचथव त 17 रूपिया या 18 रूपिया प्रति किलो के कीमत मिलथे, फेर उही इमली के बीज निकाल के बीज रहित अमली ल बाजार म बेचे जाय तो ओखर कीमत 50 रूपिया ले 60 रूपिया प्रति किलो तक मिलथे। उमन कहिन -वन धन योजना म छोटे वनोपज मन के संग्रहण अऊ प्रसंस्करण के काम मन म मनखे मन ल बड़ संख्या म रोजगार घलोक मिलही। श्री मोदी ह आज के कार्यक्रम म एक महिला स्वसहायता समूह ल इमली प्रसंस्करण बर मशीन भेंट कर शुभकामना दीन। ए मशीन ले इमली के बीज ल आसानी ले निकाला जा सकही।\\nजनसभा म श्री मोदी ह ये घलोक कहिन -आदिवासियों के हित मन के रक्षा बर वनाधिकार कानून ल अऊ घलोक जादा सख्ती ले लागू करे जाही। बांस के खेती करइया गांव वाले मन ल ओखर अच्छा मूल्य प्राप्त हो सकय, एखर बर अब ओ मन बिना कोनो रोक-टोक के बांस के कारोबार कर सकही। बीजापुर जिला म पाछू दू बछर म ग्यारा महिला स्वसहायता समूह मन कोति ले रेशम कृमि पालन के संग 34 लाख रूपिया के आमदनी हासिल करे हें। ए समूह मन के महिला मन शहद उत्पादन के क्षेत्र म घलोक काम करत हें। प्रधानमंत्री के जांगला प्रवास के समय आज उहां प्रदर्शनी म लगाए गए वन विभाग के स्टॉल म श्री मोदी ह ए महिला समूह मन ले घलोक मुलाकात करिन।\\nआप मन जानतेच होहू के केन्द्र सरकार ह गांव वाले मन के जीवन ल बेहतर बनाए बर गोबर-धन योजना शुरू करे के निर्णय लेहे हे। ए योजना के तहत गोबर अऊ खेत मन के ठोस कचरा ल कम्पोस्ट खाद, बायोगैस अउ बायो-सीएनजी म बदले जाही।\\nमुहाचाही: अमृत मिशन म 210 करोड़ के जल आवर्धन योजना जल्दी पूरा होही: डॉ. रमन सिंह\\nदिग्विजय कॉलेज के हीरक जयंती समारोह म सामिल होइन मुख्यमंत्री\\nराजा दिग्विजयदास अऊ वीरेन्द्र बहादुर सिंह ह शिक्षा के पुण्य काम बर महल दान करके पेश करिस अनुपम उदाहरण: डॉ. रमन सिंह कॉलेज म बीपीएड कक्षा अऊ सिकलसेल अनुसंधान प्रयोगशाला मंजूर करे के घोषणा रायपुर, 15 फरवरी 2018। मुख्यमंत्री डॉ. रमन सिंह ह जिला मुख्यालय राजनांदगांव म आयोजित शासकीय दिग्विजय स्वशासी स्नातकोत्तर कॉलेज के हीरक […]","num_words":543,"character_repetition_ratio":0.059,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.391,"stopwords_ratio":0.186,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.993,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"madlad400","source":"CC 20220801","original_code":"hne","text":"डॉ. शिवकुमार डहरिया करिन विभागीय काम-काज के समीक्षा - छत्तीसगढ़ी समाचार\\nरायपुर, नगरीय प्रशासन अउ विकास मंत्री डॉ. शिवकुमार डहरिया ह आज इहां मंत्रालय (महानदी भवन) म विभागीय काम-काज के समीक्षा करिन। उमन नगरीय प्रशासन विभाग कोति ले संचालित कई ठन योजना अउ कार्यक्रम मन के प्रगति के जानकारी घलोक लीन। ए अवसर म संबंधित विभागीय अधिकारी उपस्थित रहिन।\\nमहिला अउ बाल विकास मंत्री सामिल होइस भक्त गुहा निषाद जयंती समारोह म\\nमहिला अउ बाल विकास मंत्री ह करिस नवा आंगनबाड़ी केन्द्र भवन के लोकार्पण","num_words":81,"character_repetition_ratio":0.095,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.365,"stopwords_ratio":0.086,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.974,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"madlad400","source":"CC 20220801","original_code":"hne","text":"Lucas 1 APSD-CEB – लूका 1 NCA\\n1मयारू थियुफिलुस! बहुंत झन ओ घटना के बारे म लिखे बर मदद करे हवंय जऊन ह हमर बीच म घटे हवय। 2ओमन सुरू ले ए घटनामन ला अपन आंखी ले देखे रिहिन अऊ ओमन परमेसर के बचन के सेवक रिहिन। ओमन ए घटनामन ला लिखके हमन ला सऊंप दीन। 3एकरसेति, मेंह खुद सुरू ले हर एक बात ला धियान से जांच परताल करेंव अऊ मोला ए बने लगिस कि मेंह लाइन से ए बातमन ला तोर बर घलो लिखंव, 4ताकि तेंह ओ बातमन के सच्‍चई ला जान सकस जेकर सिकछा तोला मिले हवय।\\nयूहन्ना बतिसमा देवइया के जनम के बारे म अगमबानी\\n5यहूदिया प्रदेस के राजा हेरोदेस के समय म एक पुरोहित रिहिस, जेकर नांव जकरयाह रिहिस; ओह अबियाह के पुरोहिती दल के रिहिस; ओकर घरवाली घलो हारून के बंस के रिहिस जेकर नांव इलीसिबा रिहिस। 6ओ दूनों झन परमेसर के नजर म धरमी रिहिन, अऊ ओमन परभू के जम्मो हुकूम अऊ नियम मन ला साफ मन ले मानत रिहिन। 7पर ओमन के कोनो लइका नइं रिहिस, काबरकि इलीसिबा ह बांझ रिहिस अऊ ओ दूनों डोकरा-डोकरी हो गे रिहिन।\\n8एक बार जब जकरयाह ह अपन दल के पारी म परमेसर के आघू म पुरोहित के काम करत रिहिस। 9तब पुरोहितमन के रीति के मुताबिक चिट्ठी निकारे गीस अऊ चिट्ठी ह ओकर नांव म निकरिस कि ओह परभू के मंदिर म जाके धूप जलावय। 10अऊ धूप जलाय के समय म, मनखेमन के जम्मो भीड़ ह बाहिर म पराथना करत रहय।\\n11तब उहां परभू के एक स्‍वरगदूत ह ओकर करा परगट ह���ईस अऊ ओ स्‍वरगदूत ह धूप के बेदी के जेवनी कोति ठाढ़े रहय। 12जकरयाह ह ओला देखके घबरा गीस अऊ ओह डर्रा गीस। 13पर स्‍वरगदूत ह ओला कहिस, “हे जकरयाह, झन डर! तोर पराथना ह सुने गे हवय। तोर घरवाली इलीसिबा तोर बर एक बेटा जनमही, अऊ तें ओकर नांव यूहन्ना रखबे। 14अऊ तोला आनंद अऊ खुसी होही, अऊ बहुंत झन ओकर जनम के खातिर आनंद मनाहीं, 15काबरकि ओह परभू के नजर म एक महान मनखे होही। ओह अंगूर के मंद या आने किसम के मंद कभू नइं पीही, अऊ ओह अपन दाई के पेट ले ही पबितर आतमा ले भरे होही। 16इसरायली मनखेमन ले बहुंते झन ला, ओह ओमन के परभू परमेसर करा लहुंटाके लानही। 17अऊ ओह अगमजानी एलियाह के आतमा अऊ सामरथ म, परभू के आघू-आघू चलही ताकि ओह ददामन के हिरदय ला ओमन के लइकामन कोति करय अऊ हुकूम नइं मनइयामन ला धरमी जन के बुद्धि कोति करय, अऊ ए किसम ले ओह परभू खातिर एक काबिल परजा तियार करय।”\\n18जकरयाह ह स्‍वरगदूत ले पुछिस, “मेंह एला कइसने मान लेवंव? काबरकि मेंह एक डोकरा मनखे अंव अऊ मोर घरवाली ह घलो डोकरी हो गे हवय।”\\n19स्‍वरगदूत ह ओला जबाब दीस, “मेंह जिब्राईल अंव, अऊ मेंह परमेसर के आघू म ठाढ़े रहिथंव। मोला एकर बर पठोय गे हवय कि मेंह तोर ले गोठियावंव अऊ तोला ए सुघर संदेस सुनावंव। 20देख! जब तक ए बात पूरा नइं हो जाही, तब तक तेंह कोंदा रहिबे, अऊ गोठियाय नइं सकबे; काबरकि तेंह मोर बात ला बिसवास नइं करय, जऊन ह अपन सही समय म पूरा होही।”\\n21अऊ मनखेमन जकरयाह के बाट जोहत रहंय अऊ अचम्भो करत रहंय कि ओह काबर अतेक बेर तक मंदिर म रूके हवय। 22जब ओह बाहिर आईस, त ओमन ले गोठियाय नइं सकिस। तब ओमन समझ गीन कि ओह मंदिर म कोनो दरसन देखे हवय, काबरकि ओह ओमन ला इसारा करत रहय, पर गोठियाय नइं सकय।\\n23जब ओकर सेवा के समय ह पूरा हो गीस, त ओह अपन घर वापिस चल दीस। 24एकर बाद ओकर घरवाली इलीसिबा ह देहें म होईस, अऊ ओह पांच महिना तक अपन-आप ला मनखेमन ले छिपाय रखिस। 25ओह कहिस, “परभू ह मोर बर ए करे हवय। ए दिन म, ओह अपन दया देखाके मनखेमन के बीच ले मोर कलंक ला दूर करे हवय।”\\nयीसू के जनम के अगमबानी\\n26इलीसिबा के देहें म रहे के छठवां महिना म, परमेसर ह जिब्राईल स्‍वरगदूत ला गलील प्रदेस के नासरत सहर म एक कुवांरी टूरी करा पठोईस। 27ओ टूरी के मंगनी यूसुफ नांव के एक मनखे संग होय रिहिस, जऊन ह दाऊद राजा के बंस के रिहिस। ओ कुवांरी के नांव मरियम रिहिस। 28स्‍वरगदूत ह ओकर करा आके ओला कहिस, “जोहार लागी! तोर ऊपर बहुंत किरपा होय हवय। परभू ह तोर संग हवय।”\\n29मरियम ह स्‍वरगदूत के बात ले बहुंत घबरा गीस अऊ सोचे लगिस कि ओकर बात के का मतलब हो सकथे। 30पर स्‍वरगदूत ह ओला कहिस, “हे मरियम, झन डर्रा! काबरकि परमेसर के दया तोर ऊपर होय हवय। 31देख, तेंह देहें म होबे अऊ एक बेटा ला जनम देबे, अऊ तेंह ओकर नांव यीसू रखबे। 32ओह महान होही अऊ परम परधान परमेसर के बेटा कहाही। परभू परमेसर ह ओला ओकर पुरखा दाऊद राजा के सिंघासन दिही, 33अऊ ओह याकूब के बंस ऊपर सदाकाल तक राज करही; ओकर राज के अंत कभू नइं होही।”\\n34मरियम ह स्‍वरगदूत ले पुछिस, “मेंह तो एक कुवांरी टूरी अंव। एह कइसने हो सकथे?”\\n35स्‍वरगदूत ह जबाब दीस, “पबितर आतमा ह तोर ऊपर उतरही, अऊ परम परधान परमेसर के सक्ति ह तोर ऊपर छइहां करही। एकरसेति ओ पबितर जन जऊन ह जनमही, ओह परमेसर के बेटा कहाही। 36अऊ त अऊ तोर रिस्तेदार इलीसिबा के ओकर बुढ़त काल म एक लइका होवइया हवय, ओला ठड़गी कहे जावत रिहिस; छठवां महिना हो गे, ओह देहें म हवय। 37काबरकि परमेसर बर कोनो काम असंभव नो हय।”\\n38मरियम ह कहिस, “देख, मेंह परभू के दासी अंव। तोर कहे मुताबिक होवय।” तब स्‍वरगदूत ह ओकर करा ले चले गीस।\\nमरियम ह इलीसिबा ले भेंट करे जाथे\\n39कुछू समय के बाद, मरियम ह तियार होईस अऊ जल्दी-जल्दी यहूदा प्रदेस के पहाड़ी इलाका के एक सहर म गीस, 40अऊ ओह उहां जकरयाह के घर म जाके इलीसिबा ला जोहार करिस। 41जब इलीसिबा ह मरियम के जोहार ला सुनिस, त लइका ह ओकर पेट म उछल पड़िस, अऊ इलीसिबा ह पबितर आतमा ले भर गीस, 42अऊ ओह चिचियाके कहिस, “माईलोगन म तेंह धइन (आसिसित) अस, अऊ तोर पेट के लइका ह धइन ए! 43पर अतेक जादा किरपा मोर ऊपर काबर होईस कि मोर परभू के दाई ह मोर करा आईस? 44जइसने मेंह तोर जोहार के सबद ला सुनेंव, लइका ह मोर पेट म आनंद के मारे उछल पड़िस। 45धइन अस तेंह, काबरकि तेंह बिसवास करय कि जऊन कुछू परभू ह तोला कहे हवय, ओह पूरा होही।”\\nमरियम के इस्तुति के गीत\\n46तब मरियम ह कहिस:\\n“मोर मन ह परभू के बड़ई करत हवय;\\n47अऊ मोर आतमा ह मोर उद्धार करइया परमेसर म आनंद मनावत हवय,\\n48काबरकि ओह अपन दासी के दीन-हीन दसा ऊपर धियान दे हवय।\\nअब ले जम्मो पीढ़ी के मनखेमन मोला धइन कहिहीं,\\n49काबरकि सामरथी परमेसर ह मोर बर बड़े-बड़े काम करे हवय –\\nओकर नांव पबितर ए।\\n50ओकर दया ओमन ऊपर,\\nजऊन मन ओकर भय मानथें, पीढ़ी-पीढ़ी तक बने रहिथे।\\n51ओह अपन हांथ ले बड़े-बड़े काम करे हवय;\\nओह ओमन ला तितिर-बितिर कर दे हवय, जऊन मन अपन मन म घमंड करथें।\\n52ओह सक्तिसाली राजामन ला ओमन के सिंघासन ले उतार दे हवय,\\nपर दीन-हीन मन ला ऊपर उठाय हवय।\\n53ओह भुखहा मनखेमन ला सुघर चीज ले भर दे हवय,\\nपर धनवानमन ला जुछा हांथ निकार दे हवय।\\n54अपन दया ला सुरता करके,\\nओह अपन सेवक इसरायल के मदद करे हवय,\\n55जइसने ओह हमर पुरखामन ले कहे रिहिस कि ओह अब्राहम अऊ\\nओकर बंस ऊपर सदा-काल तक दया करही।”\\n56मरियम ह इलीसिबा के संग करीब तीन महिना रिहिस अऊ तब अपन घर वापिस चल दीस।\\nयूहन्ना बतिसमा देवइया के जनम\\n57इलीसिबा के लइका जनमे के समय होईस अऊ ओह एक बेटा ला जनम दीस। 58जब ओकर पड़ोसी अऊ रिस्तेदार मन सुनिन कि परभू ह ओकर ऊपर बड़े दया करे हवय, त ओमन ओकर संग आनंद मनाईन।\\n59आठवां दिन म, ओमन लइका के खतना करे बर आईन अऊ ओमन ओकर नांव ओकर ददा के नांव जकरयाह रखे बर चाहत रिहिन, 60पर ओकर दाई ह कहिस, “नइं! ओकर नांव यूहन्ना होही।”\\n61ओमन ओला कहिन, “पर तोर रिस्तेदारमन म काकरो ए नांव नइं ए।”\\n62तब ओमन लइका के ददा ले इसारा करके पुछिन कि ओह लइका के का नांव रखे चाहथे। 63ओह लिखे के एक सिलेट लाने बर कहिस अऊ ओम लिखिस, “एकर नांव यूहन्ना ए।” एला देखके ओ जम्मो झन अचम्भो करिन। 64अऊ तुरते जकरयाह के मुहूं ह खुल गे अऊ ओह गोठियाय अऊ परमेसर के इस्तुति करे लगिस। 65जम्मो पड़ोसीमन ऊपर डर हमा गे अऊ ए जम्मो बात यहूदिया प्रदेस के जम्मो पहाड़ी इलाका म फइल गीस। 66अऊ ए बात के जम्मो सुनइयामन अपन-अपन मन म सोचिन अऊ कहिन, “ए लइका ह का बनही?” काबरकि परभू के हांथ ओकर संग रहय।\\nजकरयाह के गीत\\n67यूहन्ना के ददा जकरयाह ह पबितर आतमा ले भर गीस अऊ ए कहिके अगमबानी करिस:\\n68“इसरायल के परभू परमेसर के इस्तुति होवय,\\nकाबरकि ओह आय हवय अऊ अपन मनखेमन के उद्धार करे हवय।\\n69ओह अपन सेवक दाऊद के बंस म हमर बर एक\\nसामरथी उद्धार करइया दे हवय,\\n70(जइसने ओह अपन पबितर अगमजानीमन के दुवारा बहुंत पहिली ले कहत आय हवय),\\n71कि ओह हमर बईरीमन ले अऊ जऊन मन हमन ले घिन करथें,\\nओमन ले हमन ला बचाही।\\n72ओह हमर पुरखामन ऊपर दया करही\\nअऊ अपन पबितर करार ला सुरता करही।\\n73ओह किरिया खाके हमर पुरखा अब्राहम ले कहे रिहिस:\\n74कि ओह हमन ला हमर बईरीमन के हांथ ले बचाही,\\n75ताकि हमन निडर होके जिनगी भर पबितर अऊ धरमी बनके ओकर आघू म ओकर सेवा कर सकन।\\n76अऊ ए मोर लइका! तेंह परम परधान परमेसर के अगमजानी कहाबे,\\nकाबरकि तेंह परभू के रसता तियार करे बर ओकर आघू-आघू जाबे,\\n77अऊ ओकर मनखेमन ला तेंह बताबे कि ओमन के पाप छेमा होय के दुवारा ओमन के उद्धार होही।\\n78एह हमर परमेसर के बड़े दया के कारन होही,\\nजब स्‍वरग ले बिहनियां के अंजोर हमर करा आही,\\n79अऊ ओमन ऊपर चमकही जऊन मन अंधियार अऊ मिरतू के छइहां म रहत हवंय,\\nअऊ हमर गोड़ ला सांति के रसता म ले चलही।”\\n80अऊ ओ लइका ह बढ़त अऊ आतमा म मजबूत होवत गीस अऊ ओह तब तक निरजन ठऊर म रिहिस, जब तक ओह इसरायली मनखेमन के आघू म खुले-आम नइं आईस।\\nNCA : लूका 1","num_words":1576,"character_repetition_ratio":0.041,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.376,"stopwords_ratio":0.226,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"madlad400","source":"CC 20220801","original_code":"hne","text":"श्री अमित शाह अऊ मुख्यमंत्री के सरगुजा म प्रेसवार्ता - Hanka\\nरायपुर, 11 जून 2018। राज्यसभा सांसद श्री अमित शाह अऊ मुख्यमंत्री डॉ. रमन सिंह ह प्रदेश व्यापी विकास यात्रा के बेरा म आज बिहनिया सरगुजा जिला के मुख्यालय अम्बिकापुर म प्रेसवार्ता ल सम्बोधित करिन। ए मौका म राज्य सभा सांसद सुश्री सरोज पाण्डेय अऊ श्री रामविचार नेताम संग छत्तीसगढ़ विधानसभा के पहिली अध्यक्ष श्री धरमलाल कौशिक अउ डॉ. अनिल जैन घलोक मौजूद रहिन।\\nमुहाचाही: छत्तीसगढ़ के अनन्या हर राष्ट्रीय निबंध प्रतियोगिता म पाइस पहिली स्थान\\nमुख्यमंत्री संधरिन महोत्सव के समापन समारोह मं जांजगीर-चांपा म काली ख्यमंत्री डॉ. रमन सिंह ह कहिन कि जाज्वल्यदेव लोक महोत्सव अऊ एग्रीटेक कृषि मेला छत्तीसगढ़ के पहिचान बनाए मं कामयाब होए हे। मुहाचाही: जानव इतिहास के वो पांच कठोर प्रताड़ना, जउन ल महिला मन झेलिन : मशीनी अनुवाद","num_words":128,"character_repetition_ratio":0.075,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.382,"stopwords_ratio":0.133,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.925,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"madlad400","source":"CC 20220801","original_code":"hne","text":"मुख्यमंत्री ह पीएससी परीक्षा के तइयारी म जुटे युवा मन ल दीन शुभकामना - Hanka\\nअपन दस्‍कत करके दीन शुभकामना पत्र\\nरायपुर, 01 अप्रैल 2018। मुख्यमंत्री डॉ. रमन सिंह ह काल जिला मुख्यालय राजनांदगांव म लोक सेवा आयोग के प्रतियोगी परीक्षा मन के तइयारी करत युवा मन से मुलाकात करके ओ मन ल अपन दस्‍कत करके शुभकामना पत्र सउंपिन। डॉ. सिंह ह पत्र म स्‍वामी विवेकानंद कोति ले युवा मन ल देहे गए प्रेरक संदेश उत्तिष्ठत, जागृत, प्राप्य, वरान्निबोधत लिखे हें, जेखर मतलब हे -उठव, जागव अऊ तब तक मत रूकव जब तक तुहंर शुभ संकल्प पूरा न हो जाय। मुख्यमंत्री ह ए अवसर म युवा मन ल अपन संक्षिप्त उद्बोधन घलोक दीन। उमन कहिन कि कोनो लंबा सफर के शुरूआत एक छोटे से कदम ले होथे अऊ आप मन आज उज्ज्वल भविष्य के दिशा म अपन कदम बढ़ा देहे हव। उमन कहिन कि आप मन बेहतर तैयारी करव। ए बात बर शासन कोति ले विशेष रूप ले कोचिंग के व्यवस्था करे गए हे। संस्कारधानी म प्रतियोगी परीक्षा मन बर बेहतर वातावरण तैयार होवय, ए खातिर डीएमएफ कोति ले एकेडमिक परिसर के निर्माण घलोक करे जात हे। ए परिसर म हायर सेकेंडरी के परीक्षा के बाद अउ स्नातक स्तर के बाद होवइया परीक्षा मन के कोचिंग के सुविधा होही। सर्वसुविधायुक्त लाइब्रेरी होही अऊ इंटरनेट के सुविधा घलोक होही।\\nये एकेडमिक परिसर नगर के महाविद्यालय मन के तीर होही, एखर से पढ़इया अऊ प्रतियोगी परीक्षा मन के तइयारी के बेहतरीन माहौल तैयार होही। उमन कहिन कि आप मन आज पीएससी के तैयारी के संकल्प लेहे हव आप मन के संकल्प ल पूरा करे बर हर संभव सहायता दे बर शासन प्रतिबद्ध हे। उमन कहिन कि आप मन सिविल सेवा म चुने जाहू, प्रशासन म आए के बाद आप मन के आत्मविश्वास अऊ निखरही। प्रशासनिक सेवा मन के माध्यम ले आप मन जनसरोकार मन ले पूरा जुड़ सकत हव।\\nए मौका म कलेक्टर श्री भीम सिंह ह 12.95 करोड़ रुपिया के लागत ले बनइया एकेडमिक परिसर के विस्तृत जानकारी दीन। इहां लाईब्रेरी अऊ छात्र-छात्रा मन बर पचास सीटर हॉस्टल के सुविधा घलोक बनाए जाही। लोकसभा सांसद श्री अभिषेक सिंह, पूर्व विधानसभा अध्यक्ष श्री धरमलाल कौशिक अउ आन अतिथि मन ह घलोक युवा मन ल शुभकामना दीन। ए मौका म कोचिंग बर आये युवा मन ल पीएससी के नवा सिलेबस के मुताबिक तैयार करे गए कोर्स मटेरियल घलोक सौंपे गीस।\\nमुहाचाही: मुख्यमंत्री ह करिस जू-डायवर्सिटी पुस्तक के विमोचन","num_words":387,"character_repetition_ratio":0.072,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.376,"stopwords_ratio":0.204,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.999,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"madlad400","source":"CC 20220801","original_code":"hne","text":"chhattisgarh: दुगुना आय के वादा करइया मोदी सरकार ह फेर किसान मन ल ठग लीन\\nHome सियासत chhattisgarh: दुगुना आय के वादा करइया मोदी सरकार ह फेर किसान मन...\\nजय जोहार…. (chhattisgarh) कांग्रेस के नेता मन ह आज प्रेसवार्ता ल संबोधित करिन। एमा कृषि मंत्री रविंद्र चौबे. पूर्व कांग्रेस अध्यक्ष धनेन्द्र साहू, प्रदेश उपाध्यक्ष गिरीश देवांगन, संचार विभाग प्रमुख शैलेश त्रिवेदी, संचार विभाग सदस्य सुरेन्द्र शर्मा और प्रभारी महामंत्री चंद्रशेखर शुक्ला मौजूद रिहिन। ए दौरान कां��्रेस नेता मन ह मोदी सरकार के तरफ ले घोसना पत्र म घोषणा पत्र में करे गे वादा ल झूठा करार दीन हे। कांग्रेस नेता मन ह प्रेसवार्ता म दुगुना आय के वादा कर के मोदी सरकार के तरफ ले किसान मन ल ठगे के आरोप लगाइस हे।\\nप्रेसवार्ता म कांग्रेस नेता मन ह कहिन कि नरेंद्र मोदी सरकार ह न्यूनतम समर्थन मूल्य म वृद्धि करे हे, ओहा अतकी कम हाबे कि पिछले बच्छर के तुलना म घाटा म ही रही। पिछले एक बच्छर म डीज़ल के दाम म जेन वृद्धि होइस हे, ओखर सेती ले खेती करना बड़अकन महंगा हो गे हे। (chhattisgarh) अभी एमा मजदूरी के बाढ़े कीमत, खाद के दाम म वृद्धि अलग ले होही। उदाहरण म धान के समर्थन मूल्य म 72 रुपया प्रति क्विंटल के वृद्धि करे हे। यदि एक एकड़ म 15 क्विंटल के औसत फसल ल मान ले त किसान मन के आय म प्रति एकड़ 1080 के बढ़ोतरी होही।\\nअब डीजल के दाम म पिछले एक बच्छर म होइस बढ़ोत्तरी ल देख ले त सिरिफ डीजल के खर्च एक बच्छर म 1200 रुपया बाढ़ गे हे। (chhattisgarh) एखर मतलब हे कि केंद्र के सरकार ह जतना पैसा देवत हे, ओखर ले ऊपर त डीजल के माध्यम ले वसूल करत हे। किसान मन ह सिर्फ डीजल के खर्च म 120 रुपया नुकसान म हे। एमा अभी खाद अउ कीटनाशक दवा के कीमत म होइस वृद्धि के खर्च सामिल नई हे।\\nagain duped farmers: Congress\\nwhich promised double income\\nPrevious articlecorona: देश म पिछले 24 घंटा म होय हे 93 हजार नवा मामला के पहचान, 6138 मरीज के हो गे मौत, पढ़व\\nNext articlechhattisgarh ह कोविड टीकाकरण म सबो वर्ग म करिन उत्कृष्ट प्रदर्शन, पढ़व पूरा खबर","num_words":342,"character_repetition_ratio":0.077,"word_repetition_ratio":0.012,"special_characters_ratio":0.389,"stopwords_ratio":0.205,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.992,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"madlad400","source":"CC 20220801","original_code":"hne","text":"दारु भटठी बंद करो - गुरतुर गोठ Chhattisgarhi\\nदारु भटठी बंद करो\\n03\/03\/2017 संजीव तिवारी गोठ बात\\tLeaveacomment\\nबसंती ह अपन गोसइन बुधारू ल समझात रहिथे के – तेंहा रात दिन दारू के नशा में बुड़े रहिथस।लोग लइका घर दुवार के थोरको चिंता नइ करस ।अइसने में घर ह कइसे चलही ।दारू ल छोड़ नइ सकस ?\\nबुधारू ह मजाक में कहिथे – मेंहा तो आज दारू ल छोड़ देंव वो।\\nबसंती चिल्लाथे — कब छोड़े हस, कब छोड़े हस ? फोकट के छोड़ देंव कहिथस ।\\nबुधारू – अरे आज होटल में बइठे रेहेंव न,आधा बाटल दारू ल उही जगा छोड़ देंव ।\\nबसंती — हाँ तेंहा तो हरिसचंद दानी हरस ।ओइसने छोड़े ल नइ कहात हों।तोर पीयई खवई ल बाईकाट बंद करे ल कहात हों।\\nबुधारू – मेंहा दारू पीये ल छोड़हू त सरकार के घाटा हो जाही वो।अऊ ओकर साथ कतको झन के रोजी रोटी बंद हो जाही ��हू ल तो सोंच।\\nबसंती – तोर दारू छोड़े से का सरकार के घाटा होही ? अऊ काकर रोजी रोटी बंद हो जाही ? तेंहा हमला जादा बुद्धु झन बना।\\nबुधारू – अरे सरकार ह तो जगा जगा दारू भट्ठी खोलत हे।एकर से तो ओकर आमदनी होथे अऊ उही पइसा ल जनता करा बांटथे।\\nजब आदमी दारू पीये बर छोड़ दिही त होटल अऊ ठेला वाला मन के रोजी रोटी बंद हो जाही ।वो बिचारा मन काला कमाही अऊ का खाही ?\\nबसंती के दिमाग खराब हो जाथे अऊ जोर – जोर से चिल्ला – चिल्ला के कहिथे – तोला सबके फिकर हे , फेर डऊकी लइका के फिकर नइहे ।काकर घाटा होही अऊ काकर फायदा होही तूही ल संसो हे।अइसे कहिके बाहरी ल धर के बुधारू डाहर दऊड़ीस।\\nबुधारू ह जान डरिस के बसंती ह अब जादा गुसियागे अब मोला नइ छोड़े।वोहा पल्ला मार के घर से भागीस ।\\nओकर मन के कलर – कलर ल सुन के सुधा, दुलारी, लता, चंद्रकला ,शकुन सबो परोसी मन सकलागे अऊ पूछथे – का होगे बहिनी काबर लड़ई झगरा होवत हो वो ?\\nबसंती – का दुख ल बताबे बहिनी।मोला तो अब अइसने में मर हर जांहू तइसे लागत हे।\\nसुधा – काबर मरबे बहिनी।का बात ए तेला बने फोर के बता।\\nदुलारी – बता बहिनी अपन दिल के बात ल बताय ले मन हलका हो जाथे ।\\nबसंती – हमर घर के सोनू के बाबू ल कहिथो वो।रात दिन पी खाके आथे अऊ अइसने झगरा मताथे।कुछु समझाबे त भासन दे ल लग जाथे ।\\nलता — जब ले गाँव में दारु भट्ठी खुले हे ,इहीच हाल हे वो।हमरो घर के ह आज पइसा नइ रिहिसे त एक ठन बटकी ल बेच दीस वो।\\nबात ह निकल गे त बतावत हो बहिनी कोनों ल झन बताहु वो।\\nशकुन – ए पीयइया खवइया मन के इहीच हाल हे वो।हमरो घर तो चार दिन होगे काम बुता में गे नइहे ।बस संगवारी मन संग पी खाके गुलछर्रा उड़ावत हे।साग बर तक पइसा नइ बांचे हे बहिनी।\\nचंद्रकला – उही हाल तो हमरो घर हे बहिनी ओकर मारे तो धोये चांउर ह नइ बाचत हे वो।जब ले दारू भट्ठी खुले हे ,बड़े ते बड़े नान – नान लइका मन तको पीये ल सीख गे हे वो।\\nसुधा – हौ सही बात ए बहिनी।नान नान रेंमटा मन ,जेकर छटठी बरही ल हमन करे हन ते मन ह आज हमीं ल आंखी देखावत हे।\\nदुलारी – अब अइसने में बात नइ बने बहिनी।हमी मन ल कुछु करे बर परही।तभे बात बनही ।नही ते गाँव के गाँव पूरा बिगड़ जाही ।\\nलता – हमन सबो बहिनी आजे गाँव के सबो बहिनी दीदी ल सकेलथन अऊ दारू भट्ठी ल बंद करवाथन ।गाँव में जुलुस निकालबो, धरना देबो अऊ जे आदमी ल पीयत देखबो वोला डंडाच डंडा मारबो ।तभे चेतही।\\nसबो कोई – बने कहात हस ब��िनी , चलो गाँव के मन ल बलाबोन ।\\nसबो कोई मिलके गाँव के मन ल सकेलिन अऊ एक ठन सामाजिक संगठन “महिला क्रांति सेना ” बनाइस ।\\nवो मन ह गाँव में जुलुस निकालिस अऊ दारू भट्ठी में जाके बइठगे ।जेन भी दारू ले बर आय वोला डंडा देखाय।\\nकाकरो हिम्मत नइ चलीस तीर में आय के ।दूसर दिन पूरा रोड ल घेर के बइठगे मोटर गाड़ी के आना जाना बंद होगे ।\\nए बात ह सरकार तक पहुंचिस । पुलिस, सिपाही, कलेक्टर,नेता, मंत्री आगे अऊ ओमन ल समझाय लागिस।\\nतब लता दीदी ह बोलीस – जब तक ए दारू भट्ठी ह बंद नइ होही , तब तक हमन इंहा ले नइ टरन ।चाहे कुछु हो जाय।\\nसब माइलोगिन मन जोर जोर से नारा लगाय ल धर लीन-दारू भट्ठी बंद करो, दारू भट्ठी बंद करो।\\nतब सब ल सांत कराये गीस अऊ तुरते दारू भटठी ल बंद करे के आदेश निकालीस ।तब सब माईलोगिन मन ऊंहा ले उठीन।\\nअइसने संगठन ल गाँव – गाँव में बनाना जरूरी हे।तभे सरकार के आंखी उघरही अऊ दारू भट्ठी ह बंद होही ।\\nप्रिया देवांगन “प्रियू”\\nगोपीबंद पारा पंडरिया\\nजिला — कबीरधाम ( छ ग )\\nमो नं 9993243141\\nEmail — priyadewangan1997@gmail.com\\nअसल रावन कोन\\nदेवउठनी एकादशी अऊ तुलसी बिहाव\\n« होली आवत हे\\nनिफ्ट में एमटीएस व अन्य 38 पद, ग्रेजुएट\/ डिप्लोमा होल्डर करें आवेदन »","num_words":757,"character_repetition_ratio":0.044,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.4,"stopwords_ratio":0.141,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.991,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"madlad400","source":"CC 20220801","original_code":"hne","text":"הבשורה על-פי מרקוס5HHH – मरकुस5NCA | Biblica\\nהבשורה על-פי מרקוס5HHH – मरकुस5NCA\\nपरेत आतमा ले बाधित मनखे के चंगई\\n1ओमन झील के ओ पार गीन, जिहां गिरासेनीमन रहत रिहिन। 2जब यीसू ह डोंगा ले उतरिस, तब एक झन मनखे जऊन म परेत आतमा रहय, मसानघाट ले निकरके ओकर करा आईस। 3ए मनखे ह मसानघाट म रहत रहय अऊ ओम अतकी ताकत रहय कि कोनो ओला सांकर म घलो नइं बांधे सकत रिहिन। 4कतको बार ले ओकर हांथ ला सांकर म बांधके गोड़ म बेड़ी पहिराय गे रिहिस, पर हर बार ओह सांकर अऊ बेड़ी ला टोर देवय; कोनो ओला काबू म नइं कर सकत रिहिन। 5रात अऊ दिन, ओह मसानघाट अऊ पहाड़ीमन म चिचियावय अऊ अपन-आप ला चोक पथरा म घायल करत रहय।\\n6ओह दूरिहाच ले यीसू ला देखके ओकर अंग दऊड़िस अऊ ओकर गोड़ खाल्‍हे म गिरिस, 7अऊ अब्‍बड़ चिचियाके कहिस, “हे यीसू, सबले बड़े मालिक परमेसर के बेटा, मोर ले तोला का काम? परमेसर के कसम, तेंह मोला पीरा झन दे।” 8काबरकि यीसू ह ओला कहत रहय, “हे परेत आतमा, ए मनखे म ले निकर आ।”\\n9तब यीसू ह ओकर ले पुछिस, “तोर का नांव ए?”\\nओह कहिस, “मोर नांव ���ेना ए, काबरकि हमन अब्‍बड़ झन हवन।” 10अऊ ओह यीसू ले बार-बार बिनती करिस कि ओमन ला ओ इलाका ले बाहिर झन पठोवय।\\n11उहां लकठा म पहाड़ी कोति सुरामन के एक बड़े झुंड ह चरत रहय। 12परेत आतमामन यीसू ले बिनती करके कहिन कि हमन ला ओ सुरामन म पठो दे कि हमन ओमन म हमा जाई। 13ओह ओमन ला हुकूम दीस अऊ परेत आतमामन निकरके सुरामन म हमा गीन। अऊ सुरामन के झुंड ह जेम करीब दू हजार सुरा रिहिन, कगार ऊपर ले झपटके झील म गिरिन अऊ बुड़ मरिन।\\n14सुरामन के चरवाहामन भाग के ए बात ला सहर अऊ गांव मन म बताईन अऊ ओला सुनके, जऊन बात होय रिहिस, ओला देखे बर मनखेमन आईन। 15जब ओमन यीसू करा आईन, त ओला जऊन म परेत आतमामन रिहिन, कपड़ा पहिरे अऊ सचेत बईठे देखिन अऊ ओमन डर्रा गीन। 16जऊन मन एला अपन आंखी ले देखे रिहिन, ओमन मनखेमन ला ओ मनखे जऊन म परेत आतमामन रिहिन, ओकर बारे अऊ सुरामन के बारे म जम्मो बात बताईन। 17तब मनखेमन ह यीसू ले बिनती करिन कि ओह ओमन के इलाका ले चले जावय।\\n18जब यीसू ह डोंगा ऊपर चघन लगिस, तब ओ मनखे जऊन म पहिली परेत आतमामन रिहिन, ओकर ले बिनती करन लगिस, “मोला तोर संग जावन दे।” 19पर यीसू ह इनकार करके ओला कहिस, “अपन घर जाके अपन मनखेमन ला बता कि दया करके परभू ह तोर बर कइसने बड़े काम करे हवय।” 20ओ मनखे ह उहां ले चल दीस अऊ ओ इलाका के दस सहर म बताय लगिस कि यीसू ह ओकर बर कइसने बड़े काम करे हवय। एला सुनके जम्मो मनखेमन अचम्भो करिन।\\nएक मरे टूरी अऊ एक बेमार माईलोगन\\n21जब यीसू ह फेर डोंगा म झील के ओ पार गीस, त बहुंते मनखेमन ओकर चारों खूंट जुर गीन। जब ओह झील के तीरेच म रिहिस, 22तभे याईर नांव के सभा घर के अधिकारी उहां आईस अऊ यीसू ला देखके ओकर गोड़ तरी गिरिस, 23अऊ ओकर ले बिनती करके कहिस, “मोर नानकून बेटी ह मरइया हवय, तेंह आके ओकर ऊपर अपन हांथ ला रख कि ओह बने होके जीयत रहय।” 24तब यीसू ह ओकर संग गीस अऊ एक बड़े भीड़ ह ओकर पाछू हो लीस। भीड़ के कारन मनखेमन ओकर ऊपर गिरे परत रिहिन। 25ओ भीड़ म एक माईलोगन रहय, जऊन ला बारह बछर ले लहू बहे के बेमारी रहय। 26ओह बहुंत डाक्‍टरमन के इलाज ले भारी दुःख झेले रिहिस। इहां तक कि अपन जम्मो पूंजी ला खरचा कर डारे रिहिस, पर ओला कुछू फायदा नइं होईस, बल्कि ओकर बेमारी ह अऊ बढ़ गे रहय। 27यीसू के चरचा ला सुनके, ओह भीड़ म ओकर पाछू आईस अऊ ओकर कपड़ा ला छुईस। 28काबरकि ओह सोचत रहय कि कहूं मेंह ओकर कपड़ाच ला छू लेवंव, त बने हो जाहूं। 29जतका जल्दी ओह यीसू के कपड़ा ला छुईस, ओकर लहू बहे के बंद हो गीस अऊ ओह अपन देहें म जान डारिस कि ओह बने हो गे हवय।\\n30यीसू ह तुरते जान डारिस कि ओकर म ले सामरथ निकरे हवय। ओह भीड़ म पाछू मुड़के पुछिस, “मोर कपड़ा ला कोन छुईस?”\\n31ओकर चेलामन कहिन, “तेंह देखत हवस कि भीड़ ह तोर ऊपर गिरे परत हवय, तभो ले पुछत हवस कि कोन ह तोला छुईस?”\\n32पर यीसू ह ए जाने खातिर कि कोन ह अइसने करे हवय, चारों कोति देखे लगिस। 33तब ओ माईलोगन ह ए जानके कि ओकर कइसने भलई होय हवय, आईस अऊ यीसू के गोड़ तरी गिरके डरत अऊ कांपत ओला जम्मो बात ला सही-सही बता दीस। 34यीसू ह ओला कहिस, “बेटी! तोर बिसवास ह तोला बने करे हवय। सांति म जा अऊ अपन दुःख ले बांचे रह।”\\n35जब यीसू ह ए बात कहत रहय, तभे सभा घर के अधिकारी याईर के घर ले कुछू मनखेमन आईन अऊ कहिन, “तोर बेटी ह तो मर गीस; अब गुरू ला काबर तकलीफ देबो।” 36ओमन के गोठ ला धियान नइं देवत, यीसू ह सभा घर के अधिकारी ला कहिस, “झन डर्रा, सिरिप बिसवास रख।”\\n37ओह पतरस, याकूब अऊ याकूब के भाई यूहन्ना ला छोंड़के अऊ कोनो ला अपन संग नइं आवन दीस। 38जब ओमन सभा घर के अधिकारी के घर आईन, त यीसू ह देखिस कि उहां हल्‍ला मचे हवय अऊ मनखेमन उहां बहुंत रोवत अऊ गोहारत रहंय। 39ओह भीतर जाके ओमन ला कहिस, “तुमन काबर रोवत अऊ हल्‍ला मचावत हवव? लइका ह मरे नइं, सुतत हवय।” 40पर ओमन ओकर हंसी उड़ाय लगिन।\\nतब ओह जम्मो झन ला बाहिर निकारके, अपन संग म टूरी के दाई-ददा अऊ अपन चेलामन ला लेके भीतर गीस, जिहां लइका ह रहय। 41ओह छोकरी के हांथ ला धरके ओला कहिस, “तलिता कुमी।” जेकर मतलब होथे – “ए छोकरी, मेंह तोला कहत हंव, उठ।” 42अऊ ओ छोकरी ह तुरते उठके चले-फिरे लगिस; (ओ छोकरी ह बारह बछर के रिहिस)। एला देखके ओमन बहुंत अचरज करिन। 43यीसू ह ओमन ला चेताके कहिस कि ए बात कोनो ला झन बतावव; अऊ ओमन ला कहिस कि ओला कुछू खाय बर देवव।\\nNCA : मरकुस 5","num_words":973,"character_repetition_ratio":0.044,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.386,"stopwords_ratio":0.247,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"madlad400","source":"CC 20220801","original_code":"hne","text":"मयारु माटी mayaru mati : पंडवानी के पुरोधा नारायण प्रसाद वर्मा\\nपंडवानी के पुरोधा नारायण प्रसाद वर्मा\\nपंडवानी के आदिगुरु नारायण प्रसाद वर्मा\\nआज के नवा छत्तीसगढ़ म पंडवानी गायन ल एक बड़का विधा के रूप म देखे जाथे, माने जाथे अउ गाये घलोक जाथे। एकरे सेती आज एकर गायक-गायिका मनला पद्मश्री ले लेके कतकों अकन राष्ट्रीय अउ राज्य स्तर के सम्मान मिलत रहिथे। फेर ���े बात ल कतका झन जानथें के ये विधा के जनमदाता कोन आय, ए विधा ल गावत कतका बछर बीत गये हे?\\nआप मनला ये जान के सुखद आश्चर्य होही के नवा बने जिला बलौदाबाजार के गांव झीपन (रावन) के किसान मुडिय़ा राम वर्मा के सुपुत्र के रूप म जनमे नारायण प्रसाद वर्मा ला ये पंडवानी विधा के जनमदाता होय के गौरव प्राप्त हे। वोमन गीता प्रेस गोरखपुर ले छपे सबल सिंह चौहान के किताब ले प्रेरित होके वोला इहां के लोकगीत मन संग संझार-मिंझार के पंडवानी के रूप म विकसित करीन।\\nमोला नारायण प्रसाद जी के झीपन वाला घर म जाये अउ उंकर चौथा पीढ़ी के सदस्य संतोष अउ नीलेश के संगे-संग एक झन गुरुजी ईनू राम वर्मा के संग गोठबात करे के अवसर मिले हे। ईनू राम जी ह नारायण प्रसाद जी के जम्मो लेखा-सरेखा ल सकेले के बड़ सुघ्घर बुता करत हवय। संग म गांव के आने सियान मन संग घलोक मोर भेंट होइस, जे मन नारायण प्रसाद जी ल, उंकर कार्यक्रम ल देखे-सुने हवयं। उन बताइन के धारमिक प्रवृत्ति के नारायण प्रसाद जी सबल सिंह चौहान के संगे-संग अउ आने लेखक मन के किताब मनके घलोक खूब अध्ययन करयं, अउ उन सबके निचोड़ ल लेके वोला अपन पंडवानी के प्रस्तुति म संघारंय।\\nनारायण प्रसाद जी के साथ रागी भुवन सिंह वर्मा\\nपंडवानी शब्द के प्रचलन\\nनारायण प्रसाद जी ल लोगन भजनहा कहंय, ये हा ये बात के परमान आय के वो बखत तक पंडवानी शब्द के प्रचलन नइ हो पाये रिहिस हे। पंडवानी शब्द के प्रचलन उंकर मन के बाद म चालू होय होही। काबर के आज तो अइसन जम्मो गायक-गायिका मनला पंडवानी गायक के संगे-संग अलग-अलग शाखा के गायक-गायिका के रूप म चिन्हारी करे जाथे। जइसे कापालिक शैली के या फेर वेदमती शाखा के गायक-गायिका के रूप म।\\nनारायण प्रसाद जी अपन संग म एक सहयोगी घलोक राखयं, जेला आज हमन रागी के रूप म जानथन। रागी के रूप म उंकरेच गांव के भुवन सिंह वर्मा जी उंकर संग म राहंय, जउन खंजेरी बजा के उनला संग देवयं। अउ नारायण प्रसाद जी तबूंरा अउ करताल बजा के पंडवानी के गायन करंय। उंकर कार्यक्रम ल देख के अउ कतकों मनखे वइसने गाये के उदिम करंय, एमा सरसेनी गांव के रामचंद वर्मा के नांव ल प्रमुखता के साथ बताये जाथे। फेर उनला वो लोकप्रियता नइ मिल पाइस जेन नारायण प्रसाद जी ला मिलिस।\\nरतिहा म गाये बर प्रतिबंध\\nनारायण प्रसाद जी के लोकप्रियता अतका जादा बाढग़े रिहिस हवय के उनला देखे-सुने खातिर लोगन दुरिहा-दु��िहा ले आवंय। जिहां उंकर कार्यक्रम होवय आसपास के गांव मन म खलप उजर जावय। एकरे सेती चोरी-हारी करइया मन के चांदी हो जावय। जेन रतिहा उंकर कार्यक्रम होवय वो रतिहा वो गांव म या आसपास के गांव म चोरी-हारी जरूर होवय। एकरे सेती उनला रतिहा म कार्यक्रम दे खातिर प्रतिबंध के सामना घलोक करना परीस। एकरे सेती उन पुलिस वाला मनके कहे म सिरिफ दिन म कार्यक्रम दे बर लागिन।\\nएक मजेदार घटना के सुरता गांव वाले मन आजो करथें। बताथें के महाराष्ट्र के विदर्भ क्षेत्र म उंकर कार्यक्रम चलत रिहिसे। उहों ले चोरी-हारी के शिकायत मिले लागिस। अंगरेज शासन के पुलिस वाले मन उनला ये कहिके थाना लेगें के वो ह कार्यक्रम के आड़ म खुद चोरी करवावत हे। बाद म असलियत ल जाने के बाद उनला छोड़ दिये गेइस। जानबा राहय के उंकर पंडवानी के कार्यक्रम ह पूरा देश म होवय, उन देश भर म चारोंखुंट जावयं।\\nनारायण प्रसाद जी एक उच्चकोटि के कलाकार अउ सांस्कृतिक कार्यक्रम के पुरोधा होय के संगे-संग प्रशासनिक क्षमता रखने वाला मनखे घलोक रिहिन हें। उन अपन जिनगी के अखिरी सांस तक गांव पटेल के जिम्मेदारी ल निभावत रिहिन हें। एकर संगे-संग गांव म अउ कुछु भी बुता होवय त अगुवा के रूप म उन हमेशा आगू रहंय।\\nलगातार 18 दिन तक कथापाठ\\nअइसे कहे जाथे के पंडवानी या महाभारत के कथा ल लगातार 18 दिन तक नइ करे जाय। एला जीवन के आखिरी घटना के संग जोड़े जाथे। फेर नारायण प्रसाद जी ये धारणा ल झूठलावत अपन जिनगी म दू पइत ले 18-18 दिन तक पंडवानी के गायन करीन हें। एक पइत जब उन शारीरिक रूप ले बने सांगर-मोंगर रिहिन हें, तब पूरा बाजा-गाजा के संग करे रिहिन हें, अउ दूसरइया बखत जब उंकर शरीर उमर के संग कमजोर परे ले धर लिये रिहिस हे, तब बिना संगीत के सिरिफ एकर वाचन भर करे रिहिन हें।\\nअइसे बताये जाथे के पहिली बखत जब उन 18 दिन तक पंडवानी के गायन करे रिहिन हवयं तब ये अफवाह फैल गे रिहिस हावय के ये 18 दिन के गायन के तुरते बाद उन समाधि ले लेहीं, एकरे सेती उन 18 दिन तक गायन करत हावंय। काबर ते अइसन गायन ल जीवन के अंतिम समय के घटना संग जोड़े के बात जनमानस म रिहिस हे। एकरे सेती उनला देखे के नाम से चारोंमुड़ा ले जनसैलाब उमड़ परे रिहिस हे। दूसरइया बखत जब उन 18 दिन तक पंडवानी के गायन करीन तेकर बाद उन खुदेच जादा दिन तक जी नइ पाइन, कुछ दिन के बाद ही उन ये नश्वर दुनिया ल छोड़ के सरग सिधार देइन।\\nमठ अउ ज��आस्था\\nहमर समाज म अइसे चलन हवय के घर-गिरहस्ती के जिनगी जीने वाला मनके देंह छोंड़े के बाद उनला मरघट्टी म लेग के आखिरी क्रिया-करम कर दिये जाथे। फेर नारायण प्रसाद जी के संग अइसन नइ होइस । उनला मरघट्टी लेगे के बदला गांव के तरिया पार म मठ बना के ठउर दे गइस। अउ सिरिफ अतकेच भर नहीं उनला आने गांव-देंवता मन संग संघार लिये गइस। अब गांव म जब कभू तिहार-बार होथे त गांंव वाले मन आने देवी-देवता मन के संग म उंकरो मठ म दीया-बत्ती करथें, अउ उंकर ले गांव अउ घर खातिर सुख-समृद्धि मांगथें। अइसे कहे जाथे के सन् 1972 म जब उन सरग सिधारीन तब उंकर उमर करीब 80 बछर के रिहिस हवय।\\nनारायण प्रसाद जी के वंशवृक्ष के संबंध म जेन जानकारी मिले हे तेकर मुताबिक उंकर सियान के नांव मुडिय़ा राम वर्मा रिहिस हे। फेर नारायण प्रसाद जी, नारायण जी के बेटा होइस घनश्याम जी, अउ घनश्याम जी के बेटा होइस पदुम जी। पदुम जी के दू झन बेटा हवयं संतोष अउ निलेश जउन मन अभी घर के देखरेख करत हवंय।\\nइहां ये बताना जरूरी लागथे के नारायण प्रसाद जी के बेटा घनश्याम घलोक ह अपन सियान सहीं कथा वाचन करे के कोशिश करयं, फेर उन बिना संगीत के अइसन करंय। उंकर बाद के पीढ़ी म पंडवानी गायन या वाचन डहर कोनो किसम के झुकाव देखे ले नइ मिलिस। आज उंकर चौथा पीढ़ी के रूप म संतोष अउ निलेश हवंय, फेर इंकर पूरा बेरा सिरिफ खेती किसानी तक ही सीमित हे। एकरे सेती हमला नारायण प्रसाद जी के संबंध म वतका जानकारी नइ मिल पाइस, जतका मिलना रिहिस हे। कहूं उंकर वारिस मन घलोक ये रस्ता के रेंगइया रहितीन या लिखने-पढऩे वाला होतीन त पंडवानी के ये आदिगुरु आज लोगन के बीच अनचिन्हार बरोबर नइ रहितीन, पूरा देश-दुनिया म उंकर सोर-खबर रहितीस।\\nईमेल - sushilbhole2@gmail.com\\nPosted by sushil bhole at 03:33\\nरतिहा अब नीक लागय...\\nजय हो दाई....\\nत्रिवेणी संगम साहित्य समिति का आयोजन....\\nदेशबंधु में... पत्थर-पत्थर....\\nनोटा का सोटा...\\nवल्लभाचार्य जन्मस्थली चंपारण\\nइस होली में....\\nहोली की शुभकामनाएं...\\nहोलिका दहन या काम दहन..?\\nछत्तीसगढ़ की विभूतियाँ..\\nछत्तीसगढ़ी साहित्य सम्मेलन...\\nमूल संस्कृति की उपेक्षा को लेकर ज्ञापन...\\nछत्तीसगढ़ की विभूतियाँ का विमोचन...\\nपत्थर-पत्थर बोल रहा है....\\nगंगा मैय्या झलमला...\\nअस्मिता के आत्मा आय संस्कृति\\nचारो जुग म परसिद्ध सिवरीनरायन","num_words":1219,"character_repetition_ratio":0.078,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.399,"stopwords_ratio":0.086,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.996,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"madlad400","source":"CC 20220801","original_code":"hne","text":"एक अऊ एक ग्यारा - Hanka\\nसन्दर्भ : मोदी जी के छत्तीसगढ़ प्रवास\\nकई बछर पहिली जून के भरे गर्मी के ये बात मोला घेरी- बेरी सुरता आथे। ओ समय अविभाजित मध्य प्रदेश रहिस। कक्षा बारहवीं के पुनर्मूल्यांकन काम बर मोला तब भोपाल जाना परे रहिस। वो मोर जीवन के पहली रेल यात्रा रहिस अऊ रायपुर ले बाहिर कोनो बड़े शहर म जाय के पहली अनुभव रहिस। सरकारी दफ्तर म ये समझ म आइस के अविभाजित मध्य प्रदेश के ए क्षेत्र (वर्तमान छत्तीसगढ़) ले आये मनखे मन के संग राज्य के राजधानी भोपाल म बईठे अधिकारी मन अड़बड़ सौतेला व्यहवार करत रहिन। मन म बस एके सवाल आइस के दूरिहा-दूरिहा ले आये ग्रामीण अपन समस्या मन ले कइसे निजात पात होहीं!!\\nउमर छोटे रहिस अऊ जाने के चुलुक बड़का। मैं पहली पइत बड़ा ताल, मुख्यमंत्री निवास, राज भवन, विधानसभा भवन, मंत्रालय अऊ आन महत्त्वपूर्ण सरकारी इमारत मन ल देखेंव, साफ़, सुन्दर हरियर भोपाल देखेंव, चौड़ा-करिया सड़क मन ल देखेंव। इही बखत म हम ओ समे “मिनी बॉम्बे” के नाम ले मशहूर, इंदौर शहर घलोक गयेन। जाय के कारण रहिस IAS बनने के आस। मौका कम रहिस अऊ संउंख जादा। कहूँ ओ समय पढ़ईया लईका मन ल सिविल सेवा के परीक्षा के तैयारी करना होत रहिस त येती कोठारी इंस्टीटयूट जइसे कोनो कोचिंग संस्थान नइ रहिस। मैं अखबार म विज्ञापन देखे रहेंव के प्रेस काम्प्लेक्स म कोठरी इंस्टीटयूट ह एक कॉलेज खोले हे अऊ उहाँ ले स्नातक करत सिविल सेवा के परीक्षा के तैयारी संग म करे जा सकत हे। हम उहाँ गयेन जरूर, फेर कॉलेज के फीस, हॉस्टल आदि के खरचा सुन के निराश हो के वापस लहूट आयेन।\\nखैर, उपर के बात मन ल सुरता करे के मकसद एके हे कि रायपुर म रहइया हम युवा मन बर ये एक अचरज वाले अनुभव रहिस। अइसन सुविधा अउ विकास ल देखके आँखी चुंधिया गीस। एके राज्य के दू बड़े शहर मन ल देखके इरखा के अनुभव होवत रहिस अऊ अफसोस घलोक के अइसन कोनो शहर छत्तीसगढ म विकसित काबर नइ हो सकीस जबकि ओ दौर म मध्य प्रदेश के राजस्व के करीबन 40 प्रतिशत हिस्सा छत्तीसगढ ले जात रहिस। दिल म टीस उठत रहिस के राज्य के तीसर बड़का शहर रायपुर के संग अतीक सौतेला व्यवहार के कारण का रहिस होही। बिजली अऊ खनिज ले भरपूर ए हिस्सा के दोहन तो करे जात रहिस फेर जम्‍मो विकास भोपाल अऊ इंदौर जइसे बड़े शहर मन म समटा जात रहिस। बस्तर अऊ सरगुजा जइसे क्षेत्र मन के वि���ास ले दशकों अछूता रहे के सेती नक्सल समस्या घलोक जर जमा ले रहिस। ओ समय कामचोर, नाकाबिल, भ्रष्ट अऊ अनुशासनहीन अधिकारी मन ल सजा के तौर म बस्तर म तैनात कर दे जात रहिस। थोकुन सोंचव! सबले उपेक्षित, गरीब अऊ विकासहीन क्षेत्र मन ल सबले नाकाबिल अधिकारी मन सँभालत रहिन। आप मन घलोक सहमत होहू के नक्सल समस्या के बाढ़े के असली कारण ये व्यवस्था घलोक रहिस। आज मैं ओ समय ल सुरता करथंव त एक दुखदाई सपना कस लागथे।\\nए दौर तक अलग छत्तीसगढ़ राज्य के आंदोलन उफान म आ गए रहिस। बिना खूनखराबा के पूरा शांति के संग छत्तीसगढवासी नवा राज्य के अवाज बुलंद करत रहिन। राज्य के वरिष्ठ पत्रकार, बुद्धिजीवी वर्ग अऊ कुछ राजनेता बेरा-बेरा म अलग राज्य के मांग, आलेख अऊ बयान मन के जरिये उठात रहिन। स्व. खूबचंद बघेल अउ स्व. विद्याचरण शुक्ल जी ह अलग छत्तीसगढ़ राज्य बर आंदोलन जरूर करे रहिन जेमां ओ मन ल आम जनता के समर्थन धलोक हासिल होए रहिस।\\nफेर एक दिन भगवान ह कहूं हम गरीब मन के सुनिच लीस। देश म माननीय श्री अटल बिहारी बाजपेयी जी के सरकार बनिस त लगिस के अब कोनो चमत्कार होही। अउ एक नवम्बर सन 2000 के दिन छत्तीसगढ़ राज्य के निर्माण होइस। आज हम श्री अटल बिहारी बाजपेयी जी बर कतको कृतज्ञता प्रकट करन, वो कमती हे। उंखर दूरदृष्टि ह मोर जइसे लाखों युवा मन के किस्मत बदल दीस अऊ उम्मीद ल घलोक बढा दीस। पाछू 15 बछर म विकास के जऊन प्रतिमान मुख्यमंत्री डॉ. रमन सिंह के सरकार ह खडे करे हे, वो गौरवशाली हे। आज दूसर राज्य मन बर छत्तीसगढ के विकास-यात्रा अनुकरणीय हे। छोटे राज्य मन के महत्ता का हो सकत हे, ये हमन साबित कर देखायेन।\\nये हमर सौभाग्य ही हे के मोदी जी पाछू तीन साल म पांचवा पइत अऊ दू महिना म दुसरा पइत हमार राज्य म पधारत हें। माननीय प्रधानमंत्री जी के सुरू ले उदीम रहिस के आदिवासी अउ ग्रामीण क्षेत्र मन ल देश के विकास के नवा धूरी के तौर म विकसित करे जाए जेखर सर्वश्रेष्ठ उदाहरण राजनांदगाँव ज़िला के डोंगरगढ़ ले रूरबन योजना के शुरुआत करना होवय या बीजापुर जइसे नक्‍सल प्रभावित ज़िला ले महत्वकांक्षी आयुषमान भारत के शुरुआत होवय। प्रधानमंत्री मोदी के छत्तीसगढ़ के प्रति विशेष लगाव महज एक संयोग नइ हे! करीबन 18 साल पहिली जब ओ मन छत्तीसगढ़ राज्य के प्रभारी रहिन त पूरा राज्य के दौरा उमन जमीनी स्तर म करत रहिन। उमन आदरणीय अटल बिहारी बाजपेयी जी के विशाल सभा बस्तर म आयोजित कराए रहिन अऊ एखर से जुड़े बहुत अकन उंखर किस्सा वरिष्ठ कार्यकर्ता मन सुरता करत रहिथें। बहुत ही सहज अऊ सरल ढंग ले उमन बस्तर म संगठन स्तर म काम करे रहिन, वरिष्ठ कार्यकर्ता मन ल उमन उंखर नाम ले जानथें अऊ छत्तीसगढ़ के माटी ले ओ मन जुड़े हें।\\nसन 2000 म जब उमन राज्य के स्थिति देखे रहिन होहीं अऊ आज जब ओ मन इहां होए विकास ल देखत होहीं, निश्चित तौर म ओ मन ल गर्व के अनुभूति होत होही।\\nकेंद्र म श्री नरेंद्र मोदी के प्रधानमन्त्री बनइय, छत्तीसगढ़ राज्य बर दुगुना सौगात लेके आए हे। अऊ कहूं इही कारण हे के राज्य के जतका विकास पाछू4बछर म होय हे, वोतका आज़ादी के बाद कभू नइ होय रहिस। सन 2003 म डॉ रमन सिंह के मुख्यमंत्री बने के बाद पहिली कुछ साल तो जुन्ना गड्ढा भरे म लगिस। केरल जइसे बड़े राज्य के बराबर बस्तर जिला ल7नवा जिला मन म विभक्त करना अऊ कुल 11 नवा जिला बनाके डॉ रमन सिंह ह भूगोल बदलके इतिहास रचाए हें। पहिली छत्तीसगढ़ राज्य अऊ फेर ए नवा जिला मन के निर्माण के फैसला ह अभूतपूर्व क्रांति के शुरुवात करिस। पहिली 16 बड़े जिला मन म 16 कलेक्टर अऊ एसपी रहिन उमन ल अब 27 छोटे जिला मन म 27 कलेक्टर, एसपी प्रभावी ढंग ले अपन भूमिका के निर्वहन करत हें। प्रशासन मनखे मन के अऊ तीर आए हे। जिला मन के नक़्शा तो जरूर छोटे होइस, फेर मनखे मन के जीवन म बड़का बदलाव होइस। पहिली जऊन काम बर दूरस्थ, वनांचल छेत्र ले मनखे मन ल रात भर यात्रा करके जिला मुख्यालय आना परत रहिस, उमन अब कुछेक घंटा म वो अपन काम निपटा के वापस संझा तक अपन घर पहुँच सकत हे। नवा जिला मुख्यालय मतलब वोतनेच नवा जिला चिकित्सालय, जमीन के रजिस्ट्री बर वोतनेच नवा कार्यालय, वोतनेच नवा अधिकारी, पटवारी अऊ आन सुविधा। सर्वांगीण विकास बर ये एक जरूरी कदम रहिस अऊ ए जिला मन के अलग-अलग सफलता के कहानी एकर प्रमाण हे। आज ए नवा जिला मन म अधिकतर युवा अधिकारी कुछ कर गुजरे के चाहत लिए अपन सेवा देवत हें।\\nसन 2012 म “खाद्य सुरक्षा कानून” बनइया पहिली मुख्यमंत्री डॉ रमन सिंह हे, जऊन ल केंद्र सरकार ह घलोक मॉडल-स्टेट के तौर म अपनाइस। छत्तीसगढ़ के योजना ल समझे के बादेच केंद्र ह अपन कानून पूरा देश म लागू करे रहिस। राज्य म अब कोनो भूख ले नइ मरय। आम आदमी खाए के चिंता छोड़के अब शिक्षा अऊ रोजगार म ध्यान दे पावत हें। अब ऊंखर तीर ये अधिकार हे के भूख ले विवश होके कोनो काम, कोनो भी दर म झन करंय अऊ सम्मान के संग अपन काम खुद अपन मर्जी ले चुनय। मुख्यमंत्री जी खुद डॉक्टर हें ए खातिर उमन आम आदमी ल ‘स्वास्थ्य बीमा कार्ड’ देके सेहतभरी जिंदगी के रद्दा खोले हें। कवर्धा म गरीब मन के नि:शुल्क इलाज करत उमन उंखर दुख-दरद ल तीर ले देखे हें अऊ ए दिशा म एक अभूतपूर्व कदम उठात राज्य के बहुत गरीब वर्ग ल सहूलियत पहुंचाए हें। स्वास्थय योजना म पहिली 30 हजार अऊ अब 50 हजार के बीमा राशि के प्रावधान करे गए हे। सोना म सोहागा ये के प्रधानमंत्री मोदीजी नवा योजना के मुताबिक पांच लाख के बीमा करत हें।\\nस्पष्ट हे कि छत्तीसगढ़ राज्य नित नवा कीर्तिमान गढ़त हे। प्रधानमंत्री आवास योजना म पूरा देश म हमर राज्य क्रियान्वयन म पहिली स्थान म हे। उज्ज्वला योजना के अंतर्गत दूरस्थ वनांचल क्षेत्र मन के ग्रामीण महिला मन ल गैस-चूल्हा मिलीस त उमन धुगिया ले मुक्ति पाये हें। छत्तीसगढ़ म3स्मार्ट सिटी, रायपुर, बिलासपुर अऊ नवा रायपुर आकार लेवत हे। नवा रेल लाइन के स्वीकृति मिले हे अऊ तमाम बड़े परियोजना मन, जऊन आर्थिक या राजनैतिक कारण मन ले अटके रहिन, सबो ल स्वीकृति मिलत हे। प्रधानमंत्री मोदी अउ मुख्यमंत्री डॉ. रमन सिंह के बेहतरीन जुगलबंदी ह ये विश्वास छत्तीसगढिया मन म जगाए हें कि हम जऊन मांगबोन, वो केन्द्र ले मिलत हे। पहिली जइसे सौतेला व्यवहार नइ होवत हे। तमाम सामाजिक सूचकांक इंगित करत हे के हमन उत्तरोत्तर प्रगति करे हवन अऊ आगू बढ़त हवन। कुछ विषय मन म तो हमन बड़का राज्य मन ल घलोक पाछू छोड़ देहे हवन। अऊ ये सब प्रधानमंत्री श्री मोदी के विशेष लगाव ही हे जऊन हमार आत्मविश्वास ल सरलग बढ़ावत हे।\\nप्रधानमंत्री मोदी के डॉ रमन सिंह के संग प्रगाढ़ता समय समय म परिलिक्षित होथे जब ओ मन लाखों मनखे मन के आघू मुक्‍त कंठ ले ऊंखर काम मन के प्रशंसा करथें अऊ आन राज्य मन ले आग्रह करथें के ओ मन ल छत्तीसगढ़ राज्य आके इहां के योजना मन ल समझके अपन राज्य म लागू करना चाही। नवाचार म हम बाकी राज्य मन ले घलोक आगू हवन अऊ ये प्रमाण हमर योजना मन ल समझे अवइया दुसर राज्य के अधिकारी मन खुदे देवत हें।\\nप्रधानमन्त्री मोदी देश के दूसर प्रधान मंत्री हे जऊन भिलाई स्टील प्लांट आवत हें। पाछू पईत स्व. जवाहरलाल नेहरू जब प्रधानमंत्री रहिन त भिलाई आये रहिन। श्री मोदी के ये प्रवास ए खातिर घलोक महत्त्वपूर्ण हे के ओ मन “उड़ान” योजना के तहत रायपुर-जगदल��ुर उड़ान सेवा के शुभारम्भ तको करहीं। ए ऐतिहासिक घडी के पूरा राज्य ल बेसब्री ले इंतजार हे काबर के ये सुविधा बस्तर ल देश ले हवाई सेवा ले जोड़े के शुभारम्भ करही। जगदलपुर म नवा एयरपोर्ट बने के बाद बस्तर देशेच नहीं भलुक अंतरराष्ट्रीय स्तर तक अपन उडान भरे के साहस रख सकही।\\nराज्य बने के पहिली जऊन क्षेत्र मन म विधायक या राज्य के मंत्री के आना घलोक अपन आप मन म एक अचंभा होवत रहिस उहाँ राज्य बने के बाद मुख्यमंत्री डॉ. रमन सिंह जी के दौरा अऊ केंद्र म भाजपा सरकार आए के बाद आज उही क्षेत्र मन म प्रधानमंत्री जी के पहुँचइ एक नवा व्यवस्था ल जनम देवत हे जेमां प्रधानमंत्री ल शासक नहीं सेवक के रूप म देखे जा सकत हे। विकास यात्रा के माध्यम ले मुख्यमंत्री जी ह घलोक दूरस्थ क्षेत्र मन म दौरा करके पूरा प्रदेश ल समान रूप ले विकसित करे के अपन संकल्प ल भलीभाँति परिभाषित करे हें। केंद्र म सरकार बने के बाद प्रधानमंत्री जी के पाँचवाँ दौरा ऊंखर “सबका साथ सबका विकास” के संकल्प ल अऊ मज़बूती ले स्थापित करे हे।\\nसन 2000 म तत्कालीन प्रधानमंत्री श्री अटल बिहारी बाजपेयी जी के छत्तीसगढ़ निर्माण के निर्णय, सन 2003 म डॉ. रमन सिंह जी के मुख्यमंत्री बनइ अउ सरलग 15 बछर तक विकास के नवा कीर्तिमान गढ़इ अउ सन 2014 म मोदी जी के प्रधानमन्त्री बनइ, हम छत्तीसगढिया मन बर कोनो वरदान ले कम नइ हे। पाछू 15 बछर म हम बहुत आगू बढे हवन अऊ अवइया समय म हम नित नवा उचाई ल छूबोन।\\nप्रधानमंत्री जी के प्रति जनता के अनुराग अऊ स्वीकार्यता ल देखत “मोदी लहर” ल “विकास लहर” के नाम देवइ कहूं कोनो अतिशयोक्ति नइ होही। आज विश्व पटल म भारतवर्ष के प्रभुत्व हर हिंदुस्तानी के दिल म गर्व के अहसास ल अऊ मज़बूती प्रदान करे हे। “विकास लहर” के स्वागत करे “विकास के बौछारें” पहिलिच ले तइयार हे। प्रधानमंत्री जी के छत्तीसगढ़ आगमन के स्वागत करे बर मानसून ह छत्तीसगढ़ के धरती म पहिलिच दस्तक दे देहे हे। आशा हे के प्रदेश के ख़ुशहाली अऊ प्रगति म ए साल दुनोंच अपन किरदार ल सुघ्‍घर निभाहीं।\\nकेंद्र म प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी जी अऊ प्रदेश म मुख्यमंत्री डॉक्टर रमन सिंह जी के संघरा उदीम ह साबित कर देहे हे के जब संकल्प पावन होही अऊ पूरा हिरदे ले प्रयास होही त “एक अऊ एक दो” नहीं भलुक “एक अऊ एक ग्यारह” होथे जेखर प्रभाव प्रदेश के जनता दिन दुगना रात चउगुना विकास के रूप म महसूस करत हें।\\nछत्तीसगढ़ के ढाई करोड़ जनता के आत्मविश्वास कुंलांचा मारत हे,\\nमुहाचाही: छत्‍तीसगढ़ में वेब मीडिया : अप्रैल की रैंकिंग","num_words":2023,"character_repetition_ratio":0.052,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.391,"stopwords_ratio":0.174,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"madlad400","source":"CC 20220801","original_code":"hne","text":"Uncategorized Archives - Page3of 17 - Hanka\\nभाजपा अब ‘भट्टी जमाओ पार्टी’ बन गे हे : अमित जोगी\\nरायपुर। छत्तीसगढ़ विधानसभा के बजट सत्र के पहिली दिन शराबबंदी के मुद्दा पूरा सदन म गरमा गीस। राज्यपाल के अभिभाषण मं घलोक शराबबंदी के कोनो जघा उल्लेख नइ होए ले नाराज विधायक सियाराम कौशिक, आर.के. राय अऊ अमित जोगी हर विधानसभा परिसर मं शराबबंदी के मांग ल लेके विरोध प्रदर्शन करिन। अमित जोगी ह कहिस […]\\nChhattisgarhi Crime Uncategorized\\n‘छत्तीसगढ़ जनसुरक्षा कानून’ के तहत फंसे संतोष यादव ल मिलीस जमानत\\nरायपुर। छत्तीसगढ़ के पत्रकार संतोष यादव ल जमानत मिल गे हावे। सुप्रीम कोर्ट हर जेल मं बंद पत्रकार संतोष यादव ल जमानत दे दीस। जस्टिस सिकरी के अध्यक्षता मं डबल बेंच हर ये जमानत दीस। यादव ल 29 सितम्‍बर 2015 ले गिरफ्तार करे गए रहिस। आप मन जानत होहू कि संतोष यादव के खिलाफ 21 […]\\nलोकसुराज अभियान मं लापरवाही, रायपुर डीएम ह4झन ल करिस बरखास्‍त\\nरायपुर। छत्तीसगढ़ के लोक सुराज अभियान मं जनता के समस्या के समाधान होवत हावे अऊ संगें-संग लापरवाही करईया साहब मन उपर गाज तको गिरे ल शुरु हो गए। लोक सुराज अभियान के पहिलीच दिन लापरवाही आघू आईस, रायपुर कलेक्टर ओपी चौधरी अभनपुर विकासखण्ड के ग्राम पंचायत तूता पहुंचिस त उहां नोडल अधिकारी अऊ सचिव नदारद […]\\nछत्तीसगढ़ विधानसभा परिसर के आडिटोरियम म आज श्री श्री रविशंकर महाराज दीस व्याख्यान\\nरायपुर, 27 फरवरी 2017, छत्तीसगढ़ विधानसभा परिसर के आडिटोरियम म आज आर्ट ऑफ लिविंग के संस्थापक अउ आध्यात्मिक विचारक श्री श्री रविशंकर महाराज के व्याख्यान आयोजित करे गए रहिस हे। मुख्यमंत्री डॉ. रमन सिंह ह दीया जला के कार्यक्रम के शुभारंभ करिन। विधानसभा अध्यक्ष श्री गौरीशंकर अग्रवाल अउ नेता प्रतिपक्ष श्री टी.एस. सिंहदेव संग विधायकगण […]","num_words":260,"character_repetition_ratio":0.075,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.365,"stopwords_ratio":0.081,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.975,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"madlad400","source":"CC 20220801","original_code":"hne","text":"John 11 NIV – यूहन्ना 11 NCA | Biblica\\nJohn 11 NIV – यूहन्ना 11 NCA\\nलाजर के मिरतू\\n1लाजर नांव के एक मनखे बेमार रहय। ओह, मरियम अऊ ���कर बहिनी मारथा के गांव बैतनियाह के रहय। 2एह ओहीच मरियम रिहिस, जऊन ह यीसू ऊपर इतर तेल ला ढारके ओकर गोड़मन ला अपन बाल ले पोंछे रिहिस; एकरे भाई लाजर ह बेमार रहय। 3एकरसेति ओ दूनों बहिनी यीसू करा ए खबर पठोईन, “हे परभू, जेकर ले तेंह मया करथस, ओह बेमार हवय।”\\n4जब यीसू ह एला सुनिस, त ओह कहिस, “ए बेमारी ले ओकर मिरतू नइं होवय। ए बेमारी ह परमेसर के महिमा खातिर अय, ताकि एकर दुवारा परमेसर के बेटा के महिमा होवय।” 5यीसू ह मारथा अऊ ओकर बहिनी मरियम, अऊ लाजर ले मया करय। 6तभो ले जब ओह सुनिस कि लाजर ह बेमार हवय, त ओह जिहां रहय, उहां दू दिन अऊ रूक गीस।\\n7तब ओह अपन चेलामन ला कहिस, “आवव, हमन यहूदिया प्रदेस ला वापिस चली।”\\n8चेलामन ओला कहिन, “हे गुरू, थोरकन देर पहिली यहूदीमन तोर ऊपर पथरा फेंके बर चाहत रिहिन, अऊ तभो ले तेंह उहां वापिस जावत हस।”\\n9यीसू ह जबाब दीस, “का दिन म बारह घंटा नइं होवय? यदि कोनो मनखे दिन म चलय, त ओह ठोकर नइं खावय, काबरकि ओह ए संसार के अंजोर ला देखथे। 10पर यदि कोनो मनखे रात म चलथे, त ओह ठोकर खाथे, काबरकि ओकर करा अंजोर नइं रहय।”\\n11ए कहे के बाद, यीसू ह ए घलो कहिस, “हमर संगी लाजर ह सुत गे हवय, पर मेंह उहां ओला जगाय बर जावत हवंव।”\\n12ओकर चेलामन कहिन, “हे परभू, यदि ओह सुतत हवय, त ओह बने हो जाही।” 13यीसू ह ए बात लाजर के मिरतू के बारे म कहत रिहिस, पर ओकर चेलामन ए समझिन कि ओह नींद म सोय के बारे म कहत हवय।\\n14तब यीसू ह ओमन ला साफ-साफ बताईस, “लाजर ह मर गे हवय। 15तुम्‍हर हित म, मोला खुसी हवय कि मेंह उहां नइं रहंय। एकरे कारन तुमन मोर ऊपर बिसवास करे बर सिखहू। पर अब आवव, हमन ओकर करा चली।”\\n16तब थोमा जऊन ला दिदुमुस घलो कहे जावय, अपन संगी चेलामन ला कहिस, “आवव, हमन घलो चलके ओकर संग मरन।”\\nयीसू ह बहिनीमन ला सांति देथे\\n17जब यीसू उहां हबरिस, त ओला पता चलिस कि लाजर के लास ला कबर म रखे चार दिन हो गे हवय11:17 “कबर” – ओ समय कबर ह गुफा सहीं रहय, जिहां मुरदा ला रखके ओकर दुवारी ला एक बड़े पथरा के दुवारा बंद कर दिये जावय।। 18बैतनियाह गांव ह यरूसलेम सहर ले तीन किलोमीटर ले घलो कम दूरिहा म रहय। 19अऊ कतको यहूदीमन मारथा अऊ मरियम ला ढाढ़स बंधाय बर आय रहंय, काबरकि ओ दूनों के भाई ह मर गे रहय। 20जब मारथा ह सुनिस कि यीसू ह आवत हवय, त ओह ओकर ले भेंट करे बर गीस, पर मरियम ह घरेच म बईठे रहय।\\n21मारथा ह यीसू ला कहिस, “हे परभू, कहूं तेंह इहां होते, त मोर भाई ह नइं मरतिस। 22पर ��भी घलो मेंह जानथंव कि जऊन कुछू तेंह परमेसर ले मांगबे, ओह तोला दिही।”\\n23यीसू ह ओला कहिस, “तोर भाई ह फेर जी उठही।”\\n24त मारथा ह कहिस, “मेंह जानथंव कि आखिरी दिन म, जब जम्मो मरे मनखेमन जी उठहीं, त ओह घलो जी उठही।”\\n25यीसू ह ओला कहिस, “मेंह मरे मन ला जियाथंव अऊ जिनगी देथंव। जऊन ह मोर ऊपर बिसवास करथे, कहूं ओह मर घलो जावय, तभो ले ओह जीयत रहिही, 26अऊ जऊन ह जीयथे अऊ मोर ऊपर बिसवास करथे, ओह परमेसर के संग सदाकाल तक जिही। का तेंह ए बात ला बिसवास करथस?”\\n27मारथा ह ओला कहिस, “हां परभू, मेंह बिसवास करथंव कि तेंह परमेसर के बेटा मसीह अस, जऊन ह संसार म अवइया रिहिस।” 28ए कहे के बाद, मारथा ह वापिस चल दीस अऊ अपन बहिनी मरियम ला बलाके चुपेचाप कहिस, “गुरूजी ह इहां हवय अऊ तोला बलावत हवय।” 29एला सुनके, मरियम ह तुरते उठिस अऊ यीसू करा गीस। 30यीसू ह अभी तक ले गांव के भीतर नइं आय रिहिस, पर ओह ओही ठऊर म रहय, जिहां मारथा ह ओकर ले भेंट करे रिहिस। 31ओ यहूदी जऊन मन मरियम के संग घर म रिहिन अऊ ओला ढाढ़स देवत रिहिन, जब ओमन ए देखिन कि कइसने ओह तुरते उठिस अऊ बाहिर चल दीस, त ओमन ए सोचके ओकर पाछू-पाछू गीन कि ओह कबर म रोये बर जावत होही।\\n32जब मरियम ह ओ ठऊर म आईस जिहां यीसू ह रिहिस अऊ ओला देखिस, त ओह यीसू के गोड़ खाल्‍हे गिरके कहिस, “हे परभू, यदि तेंह इहां होते, त मोर भाई ह नइं मरतिस।” 33जब यीसू ह ओला अऊ जऊन यहूदीमन ओकर संग आय रिहिन, ओमन ला घलो रोवत देखिस, त आतमा म बहुंत उदास अऊ बियाकुल होईस, 34अऊ ओह ओमन ले पुछिस, “तुमन ओला कहां रखे हवव?” ओमन ओला कहिन, “हे परभू, चलके देख ले।”\\n35यीसू ह रोवन लगिस।\\n36तब यहूदीमन कहिन, “देखव, ओह ओकर ले कतेक मया करत रिहिस।”\\n37पर ओम ले कुछू मनखेमन कहिन, “एह अंधरा के आंखी ला बने करिस, पर एह का अतका नइं कर सकिस कि ए मनखे ह नइं मरतिस?”\\nयीसू ह लाजर ला मरे म ले जियाथे\\n38यीसू ह फेर बहुंत उदास होके कबर करा आईस। ओ कबर ह एक खोड़रा म रिहिस, जेकर मुंहाटी म एक ठन बड़े पथरा रखे रहय। 39यीसू ह कहिस, “पथरा ला टारव।” तब मरे मनखे के बहिनी मारथा ह कहिस, “पर हे परभू, अब ओम ले बास आवत होही, काबरकि ओला कबर म रखे चार दिन हो गे हवय।”\\n40तब यीसू ह कहिस, “का मेंह तोला नइं कहे रहेंव कि यदि तेंह बिसवास करबे, त परमेसर के महिमा ला देखबे?”\\n41तब मनखेमन ओ पथरा ला टारिन अऊ यीसू ह ऊपर कोति देखिस अऊ कहिस, “हे ददा, मेंह तोला धनबाद देवत हंव कि तेंह मोर पराथना ला सुन ले हवस। 42मेंह जा���थंव कि तेंह हमेसा मोर पराथना ला सुनथस, पर मेंह ए बात इहां ठाढ़े मनखेमन के सेति कहेंव कि ओमन बिसवास करंय कि तेंह मोला पठोय हवस।”\\n43ए कहे बाद, यीसू ह चिचियाके कहिस, “हे लाजर, बाहिर निकर आ।”\\n44जऊन ह मर गे रहय, ओह कबर ले बाहिर निकर आईस। ओकर हांथ अऊ गोड़ मन म मलमल कपड़ा के पट्टी लपटाय रहय अऊ ओकर चेहरा म घलो एक कपड़ा लपटाय रहय। यीसू ह मनखेमन ला कहिस, “ओकर कबर के कपड़ा ला खोल देवव अऊ ओला जावन देवव।”\\nयीसू ला मार डारे के योजना\\n(मत्ती 26:1-5; मरकुस 14:1-2; लूका 22:1-2)\\n45यहूदीमन ले बहुंते झन जऊन मन मरियम करा आय रिहिन अऊ यीसू के ए काम ला देखिन, यीसू ऊपर बिसवास करिन। 46पर ओम ले कुछू झन फरीसीमन करा गीन अऊ यीसू ह जऊन कुछू करे रिहिस, ओमन ला बताईन। 47तब मुखिया पुरोहित अऊ फरीसी मन धरम महासभा बलाईन अऊ सभा म ओमन पुछिन, “हमन का करत हवन? इहां ए मनखे ह बहुंते चमतकार के काम देखावत हवय। 48यदि हमन ओला अइसनेच छोंड़ देबो, त जम्मो मनखेमन ओकर ऊपर बिसवास करे लगहीं अऊ तब रोमी मनखेमन आके हमर जगह अऊ हमर देस दूनों ला ले लिहीं।”\\n49तब ओम ले काइफा नांव के एक झन मनखे, जऊन ह ओ बछर के महा पुरोहित रिहिस, ओमन ले कहिस, “तुमन कुछू नइं जानव। 50तुमन नइं समझत हव कि तुम्‍हर बर ए उचित ए कि मनखेमन खातिर एक मनखे मरय अऊ जम्मो देस ह नास झन होवय।”\\n51ओह ए बात ला अपन कोति ले नइं कहिस, पर ओ बछर के महा पुरोहित के रूप म, ओह अगमबानी करिस कि यीसू ह यहूदी जात खातिर मरही। 52अऊ न सिरिप यहूदी जात खातिर पर परमेसर के तितिर-बितिर होय संतानमन खातिर घलो, कि ओमन ला संकेल के एक कर देवय। 53ओही दिन ले ओमन यीसू ला मार डारे के उपाय करे लगिन।\\n54एकर खातिर, यीसू ह यहूदीमन के बीच म खुले-आम आय-जाय ला बंद कर दीस, अऊ उहां ले निरजन प्रदेस के लकठा के इफ्राईम नांव के एक गांव म चल दीस अऊ उहां अपन चेलामन संग रहे लगिस।\\n55जब यहूदीमन के फसह तियार लकठा आईस, त बहुंत मनखेमन देहात ले यरूसलेम सहर ला गीन, ताकि ओमन उहां अपन-आप ला फसह तिहार के पहिली सुध करंय। 56ओमन यीसू ला खोजत रहंय अऊ मंदिर के अंगना म ठाढ़ होके एक-दूसर ला कहे लगिन, “तोर का बिचार ए? का ओह तिहार म नइं आही?” 57पर मुखिया पुरोहित अऊ फरीसीमन ए हुकूम दे रिहिन कि कहूं कोनो ला ए पता चलथे कि यीसू ह कहां हवय, त ओह आके बतावय ताकि ओमन यीसू ला पकड़ सकंय।\\nNCA : यूहन्ना 11","num_words":1318,"character_repetition_ratio":0.04,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.388,"stopwords_ratio":0.25,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"madlad400","source":"CC 20220801","original_code":"hne","text":"ऑपरेटर अऊ लेखापाल के पद बर आवेदन2मई तक - Hanka\\nApril 27, 2017 admin\\tComments Off on ऑपरेटर अऊ लेखापाल के पद बर आवेदन2मई तक\\nरायपुर, 27 अप्रैल 2017। पंजीकृत पूर्व सैनिक मन बर संचालनालय सैनिक कल्याण म डाटा एंट्री ऑपरेटर अऊ लेखापाल के दू खाली पद मन बर2मई तक आवेदन मंगाए गए हे। आवेदन पत्र के प्रारूप जिला सैनिक कल्याण कार्यालय ले लेहे जा सकत हे। ए संबंध मं अऊ जादा जानकारी बर जिला सैनिक कल्याण कार्यालय रायपुर म कार्यालयीन समय अउ उहां के फोन नंबर 0771-2427449 म संपर्क करे जा सकत हे।\\nमुहाचाही: मुख्यमंत्री हर नक्सली मन ले करिस बंदूक छोड़े अऊ शांतिपूर्ण विकास के मुख्यधारा ले जुड़े के गिलौली\\nप्रधानमंत्री आवास योजना मं ग्रामीण क्षेत्र मन मं अब तक बनिस दू लाख मकान – डॉ. रमन सिंह\\nमुख्यमंत्री हर क्रेडाई के तीसरइया राज्य स्तरीय सम्मेलन ल संबोधित करिन रायपुर 26 मार्च 2017। मुख्यमंत्री डॉ. रमन सिंह हर कहिन कि छत्तीसगढ़ के ग्रामीण क्षेत्र मन मं प्रधानमंत्री आवास योजना के अंतर्गत अब तक लगभग दू लाख मकान के निर्माण पूरा हो गए हे। ए योजना मं प्रदेश मं 14 लाख मकान बनाए के […]\\nराज्यपाल श्री टंडन से जालंधर के महापौर हर करिस भेंट\\nरायपुर, 26 मई 2017। राज्यपाल श्री बलरामजी दास टंडन मेर आज इहां राजभवन म जालंधर के महापौर श्री सुनील ज्योति ह सौजन्य भेंट करिन अउ ओ मन ल जालंधर स्मार्ट सिटी के लोगो भेंट करिन। मुहाचाही: राष्ट्रीय एग्रीयूनिफेस्ट मं छत्तीसगढ़ के छात्र-छात्रा मन के पंथी नृत्य ल मिलीस स्वर्ण पदक\\nप्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी ह करिस सचिव मन के संग बैठक\\n[responsivevoice_button voice=”Hindi Female” buttontext=”ये खबर ला सुनव”] नई दिल्‍ली, 06 जून 2017। प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी ह केंद्र सरकार के तमाम विभाग मन अऊ मंत्रालय मन के सचिव मन के संग अनौपचारिक बैठक करिन। ए दौरान मोदी ह वरिष्ठ अधिकारी मन से कहिन कि ऊंखर आघू देश के लोगन के जिंदगी ल बदले के सोनहा बेरा […]\\nराष्ट्रीय खिलाड़ी के फर्जी फेसबुक आईडी म अश्लील फोटो, कोच निकलिस आरोपी","num_words":303,"character_repetition_ratio":0.062,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.391,"stopwords_ratio":0.145,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.963,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"madlad400","source":"CC 20220801","original_code":"hne","text":"सेवानिवृत्त होए म मंत्रालय के दू अधिकारी मन ल विदाई दे गइस - Hanka\\nरायपुर,1 मई 2018। छत्तीसगढ़ मंत्रालय म वन विभाग के अनुभाग अधिकारी श्री शीतल प्रसाद साहू अउ श्री एम.एल. जोशी अवर सचिव खेल अउ युवा कल्याण विभाग के सेवानिवृत्त होए म भावभीनी विदाई दे गइस।\\nए अवसर म अपर मुख्य सचिव श्री से.के. खेतान, सचिव श्री आर.प्रसन्ना, सचिव श्री अतुल शुक्ला अउ संघ के अध्यक्ष श्री कीर्तिवर्धन उपाध्याय ह सेवानिवृत्त अधिकारी द्वय ल शाल अऊ श्रीफल भेंटकरके सम्मानित करिन। ए अवसर म मंत्रालय कर्मचारी संघ के संयुक्त सचिव श्री मनोज साहू ह कार्यक्रम के संचालन करिन। संघ संरक्षक श्री तीरथराम साहू, श्री संतोष महिलांग ह आभार व्यक्त करिन। ए अवसर म मंत्रालय के कई ठन विभाग मन के अधिकारी कर्मचारी उपस्थित रहिन।\\nमुहाचाही: जल संरक्षण अउ प्रबंधन उपर केन्द्रित केन्द्रीय केबिनेट सचिव करिस विचार-विमर्श","num_words":133,"character_repetition_ratio":0.084,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.377,"stopwords_ratio":0.12,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.874,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"madlad400","source":"CC 20220801","original_code":"hne","text":"1 Corinthians6NIV – 1 कुरिन्‍थुस6NCA | Biblica\\n1 Corinthians6NIV – 1 कुरिन्‍थुस6NCA\\n1 कुरिन्‍थुस 6:1-20\\nबिसवासीमन के बीच म मुकदमा\\n1यदि तुमन ले काकरो अपन संगी बिसवासी के संग कोनो बिवाद हवय, त ओह अबिसवासीमन करा नियाय बर जाय के हिम्मत कइसने करथे; एकर बनिस‍पत कि ओह संतमन (बिसवासीमन) ले ए झगरा के निपटारा करवाय? 2का तुमन नइं जानव कि परमेसर के मनखेमन संसार के नियाय करहीं? अऊ जबकि तुमन ला संसार के नियाय करना हवय, त का तुमन छोटे-छोटे झगरा के निपटारा करे के लइक नो हव? 3का तुमन नइं जानव कि हमन स्वरगदूतमन के नियाय करबो? त ए जिनगी के समस्या ला तुमन ला असानी से निपटाना चाही। 4एकरसेति, यदि तुम्‍हर बीच म अइसने बिवाद हवय, त तुमन नियाय करइया के रूप म ओमन ला ठहिरावव, जऊन मन कलीसिया म कम महत्‍व के समझे जाथें। 5मेंह ए बात एकरसेति कहथंव कि तुमन ला कुछू तो सरम होवय। का ए हालत हो गे हवय कि तुम्‍हर बीच म अइसने कोनो बुद्धिमान मनखे नइं ए, जऊन ह बिसवासी भाईमन म झगरा के निपटारा कर सकय? 6पर एकर बदले एक भाई ह दूसर भाई के बिरोध म अदालत जाथे अऊ अबिसवासीमन एकर नियाय करथें।\\n7तुम्‍हर बीच म मुकदमा होथे; एकर मतलब ए अय कि तुमन पूरा-पूरी हार मान ले हवव। तुमन खुद अनियाय काबर नइं सहव? तुमन खुद हानि काबर नइं उठावव? 8एकर बदले कि तुमन खुद अनियाय करथव अऊ हानि पहुंचाथव, अऊ ओ भी अपन भाईमन ला।\\n9का तुमन नइं जानव कि दुस्‍ट मनखेमन परमेसर के राज के वारिस नइं हो सकंय? धोखा झन खावव। न तो छिनारी करइया, न मूरती-पूजा करइया, न दूसर के माईलोगन संग बेभिचार करइया, न पुरूस बेस्या, न संगी-बेभिचारी, 10न चोर, न लोभी, न मतवाल, न बदनामी करइया अऊ न तो धोखेबाजमन परमेसर के राज के वारिस होहीं। 11तुमन ले कुछू मनखेमन अइसने रिहिन। पर परभू यीसू मसीह के नांव म अऊ हमर परमेसर के आतमा के दुवारा तुमन ला धोय गे हवय, तुमन ला पाप ले सुध करे गे हवय अऊ तुमन ला धरमी ठहिराय गे हवय।\\n12“मोला कुछू भी चीज करे के अनुमती हवय” – पर हर चीज ह लाभ के नो हय। “मोला कुछू भी चीज करे के अनुमती हवय” – पर मेंह कोनो भी चीज के गुलाम नइं बनंव। 13“भोजन ह पेट खातिर अऊ पेट ह भोजन खातिर अय” – पर परमेसर ह ए दूनों ला नास करही। देहें ह बेभिचार करे बर नो हय, पर परभू के सेवा करे बर अय अऊ परभू ह देहें के खियाल रखथे। 14परमेसर ह अपन सामरथ ले परभू ला मरे म ले जियाईस, अऊ ओह हमन ला घलो जियाही। 15का तुमन नइं जानव कि तुम्‍हर देहें ह मसीह के अंग ए? त का मेंह मसीह के अंग ला लेके बेस्या के संग जोड़ंव? अइसने कभू नइं होवय। 16का तुमन नइं जानव कि जऊन ह अपन-आप ला एक बेस्या के संग जोड़थे, ओह ओकर संग म एकेच तन हो जाथे? काबरकि परमेसर के बचन ह कहिथे, “ओ दूनों एक तन हो जाहीं।”6:16 उतपत्ती 2:24 17पर जऊन ह अपन-आप ला परभू के संग जोड़थे, ओह ओकर संग आतमा म एक हो जाथे।\\n18एकरसेति छिनारी ले दूर रहव। आने जम्मो पाप जऊन ला मनखे ह करथे, ओह ओकर देहें के बाहिर होथे, पर जऊन ह छिनारी करथे, ओह अपन खुद के देहें के बिरोध म पाप करथे। 19का तुमन नइं जानव कि तुम्‍हर देहें ह पबितर आतमा के मंदिर ए, जऊन ह तुमन म रहिथे अऊ जऊन ला परमेसर ह तुमन ला दे हवय? तुमन अपन खुद के नो हव। 20परमेसर ह दाम देके तुमन ला बिसोय हवय। एकरसेति, अपन देहें के दुवारा परमेसर के आदर करव।\\nNCA : 1 कुरिन्‍थुस 6","num_words":573,"character_repetition_ratio":0.068,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.384,"stopwords_ratio":0.215,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"madlad400","source":"CC 20220801","original_code":"hne","text":"Apandera News November 23, 2021 No Comments\\nराष्ट्रपति रामनाथ कोविंद ह आज राष्ट्रपति भवन म रक्षा अलंकरण समारोह म वीरता पुरस्कार प्रदान करीन। लद्दाख के गलवान घाटी म ऑपरेशन स्नो लेपर्ड के दौरान बलिदान देवइया कर्नल संतोष बाबू ल मरणोपरांत महावीर चक्र ले सम्मनित करे गीस।\\nसूबेदार संजीव कुमार ल जम्मू-कश्मीर के केरन सेक्टर म ऑपरेशन बर मरणोपरांत कीर्ति चक्र ले सम्मानित करे गीस। नायब सूबेदार सुदूराम सोरेन, हवलदार के. पलानी, नायक दीपक सिंह अउ सिपाही गुरतेज सिंह ल गलवान घाटी म उंखर वीरतापूर्वक कार्र��ाई बर मरणोपरांत वीर चक्र ले सम्मानित करे गीस। उहें, भारतीय वायुसेना प्रमुख एयरचीफ मार्शल विवेक चौधरी ल परम विशिष्ट सेना मेडल ले अलंकृत करे गीस।\\nमुख्यमंत्री भूपेश बघेल ह प्रधानमंत्री नरेन्द्र मोदी ल पत्र लिख के छत्तीसगढ़ ल समय म बारदाना के आपूर्ति व्यवस्था सुनिश्चित करे के अनुरोध करे हे। श्री बघेल ह अपन पत्र म केहे हे कि योजना के अनुसार छत्तीसगढ़ ल2लाख 14 हजार गठान नवा जूट बारदाना जूट कमिश्नर कोलकाता के माध्यम ले खरीदे के अनुमति मिले हे। जबकि राज्य ल अभी के बेरा म सिर्फ 86 हजार 856 गठान नवा जूट बारदाना मिले हे। ओमन ह राज्य के धान खरीदी बर5लाख 25 हजार अउ बारदाना के जरूरत बतईन।\\nचिटफंड कंपनी-राशि वापस\\nमुख्यमंत्री भूपेश बघेल ह आज रायपुर स्थित निवास कार्यालय ले वीडियो कान्फ्रेंसिंग के माध्यम ले राजनांदगांव जिला के चिटफंड कंपनी मनके निवेसक मन ल2करोड़ 46 लाख रूपिया वापिस करीन। ए मउका म मुख्यमंत्री ह किहीन कि छत्तीसगढ़ देश के एकलौता राज्य हरय, जउन चिटफंड कंपनी म ठगी के शिकार होय निवेशक मन ल रासि वापिस लहुटात हे। एखर बर चिटफंड कंपनी मनके निवेशक मन उपर कानूनी कार्रवाई के संग उंखर संपत्ति ल कुर्क करके नीलामी के बाद मिले राशि ल निवेशक मन ल वापिस करे जात हे। श्री बघेल ह बतईन कि सबो जिला के कलेक्टर अउ पुलिस अधीक्षक मन ल चिटफंड कंपनी मनके खिलाफ कार्रवाई अउ वसूली के अभियान तेज करे के निर्देश दे गेहे। ओमन किहीन कि निवेशक मन ल उंखर पइसा वापिस लहुटाय के सिलसिला आगू घलो जारी रही।\\nबीजापुर जिला म सुरक्षा बल मन ह3माओवादी मन ल गिरफ्तार करे म सफलता हासिल करे हे।\\nमिले जानकारी के अनुसार पामेड़ थाना क्षेत्र म सीआरपीएफ, कोबरा बटालियन अउ जिला पुलिस बल के संयुक्त दल तलाशी अभियान म निकले रिहीस। ए बेरा घेराबंदी करके3माओवादी मन ल गिरफ्तार करे गीस। इंखर मन उपर लूट, आगजनी अउ सुरक्षा बल उपर फायरिंग सहित आने माओवादी गतिविधि मन म सामिल होय के आरोप हे।\\nउहें, सुकमा जिला म घलो 1 लाख रूपिया के इनामी माओवादी ल गिरफ्तार करे गेहे।\\nसीमा सुरक्षा बल-बी.एस.एफ. 01 दिसंबर के अपन 56वां स्थापना दिवस मनाही। एखर बारे म बीएसएफ के महानिरीक्षक एस.के. त्यागी ह दुर्ग म पत्रकार मन ले चर्चा करत किहीन कि प्रदेश म माओवादी समस्या ले निपटे बर दूसर केन्द्रीय बल मनके संग सीमा सुरक्षा बल के घलो माओवाद प्रभावित जिला मन म तैनाती करे गेहे। ओमन बतईन कि अबूझमाड़ म बीएसएफ के तैनाती ले माओवादी मनके आवाजही के रद्दा बंद होय हे, जेखर ले माओवादी मन के प्रभाव कम होय हे।\\nश्री त्यागी ह बतईन कि बीएसएफ ह सरकार के विकास कार्य म घलो अपन सहभागिता देत हे। ओमन बतईन कि कोरोना काल के बेरा घलो जवान मन ह जरूरतमंद परिवार मन ल रासन, दवई अउ दैनिक उपयोग के सामान उंखर तक पहुंचइस। श्री त्यागी ह बतईन कि भविष्य के योजना मन म भिलाई इस्पात संयंत्र के मानिंग प्रोजेक्ट रावघाट ल सुरक्षा देना हे, जेखर ले जल्दी उत्पादन सुरू हो सके। एखर अलावा, अंतागढ़ ले जगदलपुर तक रेलवे लाइन परियोजना उपर घलो बीएसएफ ल कार्यभार सौंपे गेहे।\\nराज्य सरकार ह नवा रायपुर के 20 एकड़ क्षेत्र म विश्व स्तरीय शिक्षण संस्थान के स्थापना के निर्णय लेहे। एखर बर मुख्यमंत्री भूपेश बघेल के अध्यक्षता म छत्तीसगढ़ उत्कृष्ट विद्यालय सोसायटी के गठन करे गेहे, जेखर पहिली बैठक आज मुख्यमंत्री निवास कार्यालय म आयोजित करे गीस।\\nजानकारी के अनुसार ए शिक्षण संस्था के निर्माण नवा रायपुर विकास प्राधिकरण ह करही।\\nछत्तीसगढ़ व्यावायिक परीक्षा मंडल डहार ले आयोजित होवइया ज्येष्ठ संपरीक्षक, सहायक संपरीक्षक अउ सहायक परियोजना क्षेत्रपाल भर्ती परीक्षा 2021 के आखरी तारीख म संशोधन करे गेहे। अब ए परीक्षा2जनवरी 2022 के दू पाली म आयोजित करे जाही। एखर अलावा, ए भर्ती परीक्षा मनके ऑनलाइन आवेदन जमा करे के तिथि 23 ले बढ़ाके 25 नवंबर कर दे गेहे। उहें, 26 ले 28 नवंबर तक त्रुटि सुधार करे जा सकथे।\\nआजादी के अमृत महोत्सव म आकाशवाणी समाचार ह स्वाधीनता संग्राम अउ ओखर गौरव वाले इतिहास उपर विशेष अमृत महोत्सव प्रश्नोत्तरी कार्यक्रम चलावत हे। सुनइया मन ल बतादन कि ए प्रश्न ह राष्ट्रीय स्तर म राखे गे प्रश्नोत्तरी के तहत पूछे जाही। एखर जवाब प्रादेशिक बुलेटिन के प्रश्नोत्तरी बर राखे गे ई-मेल या मोबाईल नंबर के बजाय आज के प्रश्न के बाद बताय गे वाट्सअप नंबर या ई-मेल म भेजना होही।\\nआज के प्रश्न हे – एलबर्ट विधेयक विवाद का हरय, जउन भारतीय मनके खिलाफ ब्रिटेन के नस्ली विचारधारा ल उजागर करथे ?\\nये प्रश्न के उत्तर वाट्सअप नंबर – आठ आठ दू छै पांच चार छै दो छै दो – या ई-मेल अमृत महोत्सव क्विज एट द रेट प्रसार भारती डॅाट जीओवी डॅाट इन म भेज सकथे।\\nभाग्यशाली प्रतिभागी ल विजेता के रूप म चुने जाही ���उ काली के समाचार प्रभात म विजेता के नाव के घोषणा करे जाही। विजेता ल ई-प्रमाण पत्र अउ सांकेतिक पुरस्कार दे जाही।\\nसुकमा जिला के जगरगुंडा-चिंतलनार रद्दा ल जल्दी पूरा करे बर अउ जन-जीवन सामान्य करे बर पुलिस के वरिष्ठ अधिकारी मन ह सड़क निर्माण कार्य के जायजा लेत हे। ए सिलसिला म अतिरिक्त पुलिस महानिदेशक पवन देव अउ बस्तर रेंज के पुलिस महानिरीक्षक पी. सुंदरराज ह निर्माणाधीन जगरगुंडा-चिंतलनार मार्ग के निरीक्षण करीन। ए बेरा ओमन ह ठेकादार मन ल जल्दी सड़क बनाय के निरदेस दीन। उहें, जिला के पुलिस अधीक्षक सुनील शर्मा ह चिंतलनार, गड़गड़मेटा, बुरकापाल अउ चिंतागुफा म लगाय गे शिविर मन म जवान मन ले मुलाकात करीन। संगेसंग सुरक्षा व्यवस्था के जायजा घलो लीन।\\nबस्तर अउ सरगुजा अंचल के जिला अस्पताल मन म अब निःशुल्क कीमोथैरेपी के सुविधा उपलब्ध कराय जात हे। प्रदेश के 17 जिला अस्पताल मन म ए सुविधा विकसित करे गेहे। डे-केयर कीमोथैरेपी के सुविधा वाले ए 17 अस्पताल मे ले 8 बस्तर अउ सरगुजा अंचल के हवय।\\nभाजपा किसान मोर्चा ह प्रदेश म होय बे-मौसम बरसात के सेती फसल मन के नुकसान के क्षतिपूर्ति सहित किसान मनके6सूत्रीय मांग ल लेके काली प्रदेशभर म प्रदर्शन करीस। ए दौरान राज्यपाल के नाम घलो ज्ञापन सौंपे गीस।\\nभाजपा किसान मोर्चा के प्रदेश अध्यक्ष श्याम बिहारी जायसवाल ह मीडिया ले चर्चा म बतईन कि बे-मौसम बरसात ले प्रदेश के करीब 20 ले ज्यादा जिला मनके किसान प्रभावित होय हे। ओमन ह राज्य सरकार ले फसल मनके नुकसान के क्षतिपूर्ति जल्दी देके मांग करे हे। ओमन चेतावनी दीन कि यदि राज्य सरकार किसान मनके हित म नइ लीहीं त प्रदेश स्तरीय आंदोलन करे जाही।\\nअब पेश हे मौसम के हाल..\\nबीते दू दिन ले होय बे-मौसम बरसात के बाद प्रदेश के कतको हिस्सा म कोहरा छाय रेहे के खबर हे। राजधानी रायपुर म आज बिहनिया घना कोहरा छाय रिहीस।\\nमौसम विभाग ले मिले जानकारी के अनुसार प्रदेश म काली ले शुष्क हवा के आय के संभावना हे, जेखर सेती राज्य म मौसम शुष्क रेहे अउ उत्तरी भाग म ठंडा हवा आय ले तापमान म गिरावट के संभावना हे। बाकी हिस्सा म अधिकतम अउ न्यूनतम तापमान म बदलाव के संभावना नइ हे।\\nPrevious Previous post: छत्तीसगढ़ में मैटर्निटी पैड का स्टार्टअप, अमिता कुमार ने वूमन हाइजीन में परिवर्तन के उद्देश्य से शुरू किया स्टार्टअप\\nNext Next post: कृषि मंत्री रविन्द्र चौबे ने केन्द्रीय मंत्री से छत्तीसगढ़ राज्य को रबी सीजन की मांग के अनुरूप उर्वरक आपूर्ति का किया आग्रह","num_words":1197,"character_repetition_ratio":0.04,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.396,"stopwords_ratio":0.164,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.987,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"madlad400","source":"CC 20220801","original_code":"hne","text":"ዮሐንስ 14 NASV – यूहन्ना 14 NCA | Biblica\\nዮሐንስ 14 NASV – यूहन्ना 14 NCA\\nयीसू ह अपन चेलामन ला ढाढ़स बंधाथे\\n1यीसू ह कहिस, “तुम्‍हर हिरदय बियाकुल झन होवय। परमेसर ऊपर बिसवास करव अऊ मोर ऊपर घलो बिसवास करव। 2मोर ददा के घर म बहुंत जगह हवय; यदि नइं होतिस, त मेंह तुमन ला बता देतेंव। मेंह उहां तुम्‍हर बर जगह तियार करे बर जावत हंव। 3अऊ जब मेंह जाके तुम्‍हर बर जगह तियार कर लूहूं, त मेंह फेर आहूं अऊ तुमन ला मोर इहां ले जाहूं ताकि जिहां में रहंव उहां तुमन घलो रहव। 4जिहां मेंह जावत हंव, तुमन ओ जगह के रसता ला जानत हव।”\\nयीसू ह ददा करा जाय के रसता अय\\n5थोमा ह यीसू ला कहिस, “हे परभू, हमन नइं जानन कि तेंह कहां जावत हस, त फेर हमन रसता ला कइसने जानबो?”\\n6यीसू ह ओला जबाब दीस, “रसता, सत अऊ जिनगी मेंहीच अंव। मोर बिगर कोनो ददा करा नइं आ सकय14:6 यीसू ह ओ रसता अय (यूहन्ना 10:9), जऊन ह परमेसर करा ले जाथे।। 7यदि तुमन मोला जाने होतेव, त मोर ददा ला घलो जानतेव। फेर अब ले तुमन ओला जानत हव अऊ ओला देखे घलो हवव।”\\n8फिलिप्पुस ह ओला कहिस, “हे परभू, हमन ला ददा के दरसन करा दे। हमर बर अतका ह बहुंत होही।”\\n9यीसू ह जबाब दीस, “हे फिलिप्पुस, मेंह अतेक दिन ले तुम्‍हर संग म हवंव अऊ तभो ले का तेंह मोला नइं जानस? जऊन ह मोला देखिस, ओह ददा ला घलो देख डारिस। फेर तेंह कइसने कह सकथस कि हमन ला ददा के दरसन करा दे। 10का तेंह बिसवास नइं करस कि मेंह ददा म हवंव अऊ ददा ह मोर म हवय? जऊन बचन मेंह तुमन ला कहिथंव, ओह मोर अपन कोति ले नो हय। पर ददा जऊन ह मोर म रहिथे; ओह अपन काम करत हवय। 11मोर बिसवास करव कि मेंह ददा म हवंव अऊ ददा ह मोर म हवय। या फेर मोर चमतकार के काममन के सेति मोर बिसवास करव। 12मेंह तुमन ला सच कहथंव कि जऊन ह मोर ऊपर बिसवास करथे, ओह ओ काममन ला करही, जऊन ला मेंह करत हवंव। अऊ त अऊ ओह एमन ले घलो बड़े काम करही, काबरकि मेंह ददा करा जावत हंव। 13जऊन कुछू तुमन मोर नांव म मांगहू, ओला मेंह पूरा करहूं ताकि बेटा के दुवारा ददा के महिमा होवय। 14यदि तुमन मोर नांव म मोर ले कुछू मांगहू, त मेंह ओला पूरा करहूं। 15यदि तुमन मोर ले मया करथव, त मोर हुकूममन ला मानहू।”\\nयीसू ह पब��तर आतमा ला पठोय के वायदा करथे\\n16“मेंह ददा ले पराथना करहूं, अऊ ओह तुमन ला एक आने मददगार दिही, 17जऊन ला सत के आतमा कहे जाथे। ओह हमेसा तुम्‍हर संग रहिही। संसार ह ए मददगार ला गरहन नइं कर सकय, काबरकि संसार ह न तो ओला देखे हवय अऊ न ही ओला जानय। पर तुमन ओला जानथव, काबरकि ओह तुम्‍हर संग रहिथे अऊ तुमन म रहिही। 18मेंह तुमन ला अनाथ नइं छोड़ंव; मेंह तुम्‍हर करा आहूं। 19थोरकन देर अऊ हवय, तब संसार ह मोला फेर नइं देखही, पर तुमन मोला देखहू। काबरकि मेंह जीयत हंव; तुमन घलो जीयत रहिहू। 20ओ दिन तुमन जानहू कि मेंह अपन ददा म हवंव, अऊ तुमन मोर म हवव, अऊ मेंह तुमन म हवंव। 21जेकर करा मोर हुकूम हवय, अऊ ओह ओमन ला मानथे, ओहीच ह मोर ले मया करथे। अऊ जऊन ह मोर ले मया करथे, ओकर ले मोर ददा ह मया करही, अऊ मेंह घलो ओकर ले मया करहूं अऊ ओला अपन दरसन दूहूं।”\\n22तब यहूदा (जऊन ह यहूदा इस्करियोती नइं रिहिस) यीसू ला कहिस, “हे परभू, का बात ए कि तेंह हमन ला अपन दरसन देबे, पर संसार के मनखेमन ला नइं।”\\n23यीसू ह ओला जबाब दीस, “यदि कोनो मनखे ह मोर ले मया करथे, त ओह मोर बचन ला मानही। अऊ मोर ददा ह ओकर ले मया करही, अऊ हमन ओकर करा आबो अऊ ओकर संग रहिबो। 24जऊन ह मोला मया नइं करय, ओह मोर बचन ला नइं मानय। ए बचन जऊन ला तुमन सुनत हव, एमन मोर नो हंय; एमन ददा के अंय, जऊन ह मोला पठोय हवय।\\n25तुम्‍हर संग रहत मेंह तुमन ला ए बात कहे हवंव। 26पर मददगार याने पबितर आतमा जऊन ला ददा ह मोर नांव म पठोही, ओह तुमन ला जम्मो बात सिखाही अऊ ओ हर एक बात तुमन ला सुरता कराही, जऊन ला मेंह तुमन ला कहे हवंव। 27मेंह अपन सांति तुम्‍हर संग छोंड़त हवंव; अपन सांति मेंह तुमन ला देवत हंव। मेंह तुमन ला वइसने नइं देवंव जइसने संसार ह देथे। तुम्‍हर हिरदय बियाकुल झन होवय अऊ झन डरव।\\n28तुमन मोला ए कहत सुने हवव, ‘मेंह जावत हंव अऊ मेंह तुम्‍हर करा फेर आहूं।’ यदि तुमन मोर ले मया करतेव, त तुमन खुस होतेव कि मेंह ददा करा जावत हंव, काबरकि ददा ह मोर ले महान ए। 29ए बात होय के पहिली मेंह तुमन ला बता दे हवंव, ताकि जब ए बात होवय, त तुमन बिसवास करव। 30मेंह तुम्‍हर संग अऊ जादा देर तक नइं गोठियावंव, काबरकि ए संसार के राजकुमार ह आवत हवय। ओकर मोर ऊपर कोनो अधिकार नइं ए।\\n31पर जइसने ददा ह मोला हुकूम दे हवय, वइसने मेंह करथंव, ताकि संसार ह ए जान लेवय कि मेंह ददा ले मया करथंव। आवव, इहां ले चली।”\\nNCA : यूहन्ना 14","num_words":831,"character_repetition_ratio":0.066,"word_repetition_ratio":0.002,"special_characters_ratio":0.377,"stopwords_ratio":0.233,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"madlad400","source":"CC 20220801","original_code":"hne","text":"घर के फुलवारी - Archive\\nNovember 1, 2017 adminComments Off on घर के फुलवारी\\nआनी बानी के फूल सजा के\\nलिखथें मया पिरीत के परचा\\nघर अंगना म फूले फुलवारी\\nआओ कर लेथन एकर चरचा!\\nछत्तीसगढ़ के ये आय चिन्हारी\\nलाली पिंवरी चंदैनी गोंदा\\nसादा सुहागा फूल दसमत ले\\nसुघराये गजब घर घरोंदा!\\nमुच मुच मुसकाये रिगबिग चिरैया\\nमन लुभाये झुंझकुर गोप्फा पचरंगा\\nलाली लाली लहराय मंदार\\nपाठ पूजा बर होथे बड़ महंगा!\\nहवा म मारे मंतर मोंगरा\\nअपने अपन मन खिंचत जाय\\nदिन भर के लरघाय जांगर\\nरातरानी ले बिकट हरियाय!\\nमहर महर ममहाय दवना\\nगोरी के बेनी म झुल झुल जाय\\nदेख मयारू के मन माते मतौना\\nचारो खुंट मया के रंग बगराय!","num_words":91,"character_repetition_ratio":0.024,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.368,"stopwords_ratio":0.077,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.811,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"madlad400","source":"CC 20220801","original_code":"hne","text":"Romans 16 NIV – रोमीमन 16 NCA | Biblica\\nRomans 16 NIV – रोमीमन 16 NCA\\nपौलुस के जोहार\\n1मेंह हमर बहिनी फीबे बर तुम्‍हर ले बिनती करत हंव, जऊन ह किंख्रिया के कलीसिया म सेवा करत हवय। 2परभू म एक संत सहीं ओला गरहन करव अऊ यदि ओला कोनो चीज के जरूरत हवय, त ओम ओकर मदद करव, काबरकि ओह कतको मनखेमन के मदद करे हवय अऊ संग म मोर घलो मदद करे हवय।\\n3प्रिसकिल्ला अऊ अक्विला ला मोर जोहार दे दव; मसीह यीसू के सेवा करे म ओमन मोर सहकरमी अंय। 4ओमन मोर खातिर अपन जान ला जोखिम म डार दे रिहिन। ओमन ला सिरिप में ही नइं, पर आनजातमन के जम्मो कलीसियामन घलो धनबाद देवत हवंय।\\n5ओ कलीसिया ला घलो मोर जोहार कहव, जऊन ह ओमन के घर म जुरथे।\\nमोर मयारू संगी इपैनितुस ला मोर जोहार कहव, जऊन ह एसिया प्रदेस म सबले पहिली मसीह के ऊपर बिसवास करिस।\\n6मरियम ला जोहार दे दव, जऊन ह तुम्‍हर खातिर कठिन मिहनत करे हवय।\\n7अन्‍द्रुनीकुस अऊ यूनियास ला मोर जोहार मिलय। ओमन मोर रिस्तेदार अंय अऊ ओमन मोर संग जेल म रिहिन। प्रेरितमन म ओमन नामी अंय अऊ ओमन मोर ले पहिली मसीह के ऊपर बिसवास करिन।\\n8अम्‍पलियातुस ला जोहार कहव, जऊन ह परभू म मोर मयारू ए।\\n9उरबानुस ला मोर जोहार मिलय, जऊन ह मसीह के सेवा म मोर सहकरमी अय, अऊ मोर मयारू संगी इस्तखुस ला मोर जोहार कहव।\\n10अपिल्लेस ला जोहार कहव, जेकर मसीह म बिसवास ह साबित हो गे हवय।\\nअरिसतुबुलस के घराना ला मोर जोहार कहव।\\n11मोर रिस्तेदार हेरोदियोन ला मोर जोहार।\\nनरकीसुस के घराना के जऊन मन परभू के ऊपर बिसवास करथें, ओमन ला मोर जोहार।\\n12त्रुफेना अऊ त्रुफोसा ला मोर जोहार मिलय। ए माईलोगनमन परभू खातिर कठिन मिहनत करथें। आने माईलोगन पिरसिस ला मोर जोहार।\\nओह मोर मयारू संगी ए अऊ परभू खातिर अब्‍बड़ मिहनत करे हवय।\\n13रूफुस ला मोर जोहार कहव, जऊन ला परभू ह चुने हवय, अऊ ओकर दाई ला जऊन ह मोर दाई सहीं अय, ओला मोर जोहार।\\n14असुक्रितुस, फिलगोन, हिरमेस, पत्रुबास, हिरमास अऊ जऊन भाईमन ओमन के संग हवंय ओ जम्मो झन ला मोर जोहार।\\n15फिलुलुगुस, यूलिया, नेरयुस, अऊ ओकर बहिनी अऊ उलुम्पास अऊ जम्मो संत, जऊन मन एमन के संग हवंय, ओमन ला मोर जोहार कहव।\\n16पबितर चूमा लेके एक-दूसर ला जोहार करव।\\nइहां मसीह के जम्मो कलीसियामन तुमन ला जोहार कहथें।\\n17हे मोर भाईमन हो! मेंह तुम्‍हर ले बिनती करत हंव कि तुमन ओ मनखेमन ले सचेत रहव, जऊन मन तुम्‍हर बीच म फूट डारथें अऊ तुम्‍हर आतमिक जिनगी के बढ़ोतरी म बाधा डारथें। एह ओ सिकछा ले मेल नइं खावय, जऊन ह तुमन ला दिये गे हवय। अइसने मनखेमन ले दूरिहा रहव। 18काबरकि अइसने मनखेमन हमर परभू यीसू मसीह के सेवा नइं करंय, पर एमन अपन खुद के ईछा ला पूरा करथें। एमन गुरतुर बोली अऊ चापलूसी करके सीधा-सादा मनखेमन ला भरमा देथें। 19तुमन के, परभू यीसू के हुकूम माने के चरचा ह जम्मो मनखेमन के बीच म बगर गे हवय, एकरसेति मेंह तुम्‍हर बारे म बहुंत आनंदित हंव। पर मेंह चाहत हंव कि तुमन बुद्धिमानी के संग दूसर के भलई करव अऊ अपन-आप ला बुरई करे ले दूरिहा रखव।\\n20सांति देवइया परमेसर ह जल्दी सैतान ला तुम्‍हर गोड़ खाल्‍हे कुचरही।\\nहमर परभू यीसू के अनुग्रह तुम्‍हर ऊपर होवत रहय।\\n21मोर सहकरमी तीमुथियुस ह तुमन ला जोहार कहत हवय अऊ वइसने मोर रिस्तेदार लूकियुस, यासोन अऊ सोसीपत्रुस घलो तुमन ला जोहार कहत हवंय।\\n22में, तिरतियुस ए चिट्ठी के लिखइया तुमन ला परभू म जोहार कहत हंव।\\n23गयुस, जेकर पहुनई के, में अऊ जम्मो कलीसिया आनंद उठाथन, ओह तुमन ला जोहार कहथे।\\nइरासतुस, जऊन ह सहर म मनखेमन ले संबंधित काम के संचालक ए, ओह अऊ हमर भाई क्वारतुस घलो तुमन ला जोहार कहत हवंय। 24हमर परभू यीसू के अनुग्रह, तुमन जम्मो झन ऊपर होवय। आमीन।\\nपरमेसर के महिमा\\n25ओ परमेसर के इस्तुति होवय, जऊन ह तुमन ला मसीह के बिसवास म मजबूत कर सकथे – यदि तुमन मोर दुवारा सुनाय गय यीसू मसीह के सुघर संदेस के ऊपर बिसवास करहू त। परमेसर के उद्धार के योजना के भेद ह कतेक जुग ले छिपे रिहिस, 26पर अब अनादि-अनंत परमेसर के हुकूम के मुताबिक, अगमजानीमन के लिखे बचन के जरिये, एह परगट होईस अऊ एला संसार के जम्मो जाति के मनखेमन ला बताय जावत हवय, ताकि ओमन मसीह ऊपर बिसवास करंय अऊ ओकर हुकूम ला मानंय। 27सिरिप परमेसर एके झन बुद्धिमान ए; ओकर महिमा यीसू मसीह के जरिये सदाकाल तक होवत रहय! आमीन।\\nNCA : रोमीमन 16","num_words":690,"character_repetition_ratio":0.081,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.351,"stopwords_ratio":0.222,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"madlad400","source":"CC 20220801","original_code":"hne","text":"दीपिका पादुकोण के पिंकू फिलिम कस रोल करे के तमन्ना रखथे बंगाली बाला शालिनी बोस…. | Jay Johar - Chhattisgarhi News & Entertainment Town\\nछालीवुड के शान बने अऊ एक्टिंग म जलवा बिखेरे बर तैयार, मॉडलिंग अऊ पढ़ई लिखे म रुझान रखे के बाद छत्तीसगढ़ी फिलिम म कोनों ब्रेक के इंतजार\\nJay Johar July 12, 2018\\nToday's Rising Star Shalini Bose\\nजय जोहार. आज के हमर उभरता सितारा हे बंगाली बाला शालिनी बोस… जेखर खूबसूरती अऊ फ्रेश चेहरा ह छॉलीवुड के शान बने बर तैयार हे। इही कारण हे कि मॉडलिंग अऊ पढ़ई-लिखई के दौर ले गुजरे के बाद शालिनी ह अब अईसे कोनों ब्रेक के इंतजार करत हे जेमा सशक्त भूमिका ओखर रहय। दीपिका पादुकोण ल अपन रोल मॉडल मनईया शालिनी ह ओखरे असन पिंकू फिलिम जईसे सशक्त भूमिका करे के तमन्ना रखथे।\\nवर्तमान म शालिनी ह ग्रेजुएक के डिग्री ले ले हे अऊ अंग्रेजी म एमएम करे के तैयारी करत हे। 17 नवंबर 1996 म जन्मे शालिनी ह अभ छत्तीसगढ़ी फिलिम म कोनों बेहतर काम करे के तमन्ना रखथे। हालांकि छत्तीसगढ़ी फिल्म इंड्रस्ट्री के ओला ज्यादा जानकारी नई हे लेकिन शालिनी ह अईसन लड़की आय जेन ह कुछ न कुछ नवा अनुभव ले के कोशिश लगातार करथे। शुरू ले ही मॉडलिंग के क्षेत्र म रुचि रखईया शालिनी के हाइट अउ पर्सनालिटी ह ऐ क्षेत्र म ओखर भरपूर साथ दिस अऊ इही ह ऐखर सबले बड़े ताकत घलो हरे। अईसे में ए बात ह कोनों बड़का बात नोहे कि शालिनी ह अइसन लड़की हे जेन ह अपन सपना न पूरा करे के ताकत रखथे। एखर बर ओला परिवार के घलो पूरा सपोर्ट मिलथे।\\nअपन रोल मॉडल मानुसी चिल्लर ल मनईया शालिनी ह जय जोहार ले बातचीत म कहिथे कि भविष्य में ओखर प्लानिंग फेमिना मिस इंडिया 2019 के ताज ल अपन नाम अऊ देश बर अंतर्राष्ट्रीय मंच म प्रतिनिधित्व करे के हे। मॉडलिंग के क्षेत्र म फेमिना मिस इंडिया छत्तीसगढ़ 2018 के ऑडिशन ले शालिनी ह अपन सपना ल पंख दे के कोशिश ल शुरू करिस हे। इही ल अ���न पहली अनुभव मानथे अऊ 2019 के टारगेट म ऐमा मिले अनुभव ल देख के तैयारी म जुटे हे।\\nएखर बाद बिलासपुर म होए रिहिस छत्तीसगढ़ कार्निवाल म भी शालिनी ह पार्टिसिपेट करे रिहिस। ओखर बाद आऊट फिट आईकॉन 2018 अऊ मिस फेस रायपुर म घलो भाग ले रिहिस। जेन म मिस इंटेलिजेंट (बुद्धिमान) अऊ एक म मिस कम्पासनेट (दयालु) के खिताब मिले रिहिस।\\nशालिनी ह बताथे कि स्कूल कॉलेज के दिन ले ही ओला एक्टिंग म रुझान शुरू हो गे रिहिस अऊ ऐ दौरान ओहा काफी एक्टिंग घलो करे हे। इही कारण शालिनी ह कहिथे के जेन काम में करे हों ओला देख के लागथे कि में जेन सपना ल देखत हों ओला पूरा ईमानदारी ले पा लूहूं। शालिनी के पिताजी एयरफोर्स म रिहन हे जेखर कारण देश म कई जगह ओखर रहना होईस। पिछले दस साल ले ओहा रायपुर म हे अऊ रायपुर ले ओहा अब्बड़ मया करथे।","num_words":462,"character_repetition_ratio":0.053,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.386,"stopwords_ratio":0.208,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.999,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"madlad400","source":"CC 20220801","original_code":"hne","text":"मुख्यमंत्री ह कक्षा पांचवी के छात्रा शोभा ल दीन असीस - Hanka\\nरायपुर, 24 मार्च 2018। मुख्यमंत्री डॉ. रमन सिंह जब पुसल्दा समाधान शिविर म गांव वाले मन ले ऊंखर आवेदन मन म करे गए कार्रवाई अऊ कल्याणकारी योजना मन ले मिलइया लाभ के बारे म जानकारी लेवत रहिन। तब शिविर स्थल म अपन माता पिता के संग कुछ स्कूली लइका घलोक स्कूल ड्रेस म खेलत दिखिन। मुख्यमंत्री ह एक छात्रा शोभा महंत ल मंच म बलाइन अऊ उंखर से पढ़ाई लिखाई के बारे म जानकारी लीन। शोभा ह बताइस कि वो कक्षा पांचवी म पढ़थे। मुख्यमंत्री ह शोभा ले चउदा के पहाड़ा सुनाए ल कहिन। शोभा ह बिना अटके पूरा आत्मविश्वास के संग चउदा के पहाड़ा एक लय म सुना दीन। मुख्यमंत्री ह शोभा के आत्मविश्वास अउ प्रतिभा के सराहना करत ओला आशीर्वाद दीन।\\nमुहाचाही: मुख्यमंत्री ह वरिष्ठ पत्रकार श्री गोविन्द लाल वोरा के निधन म गहरा दुःख व्यक्त करिन\\nप्रदेशव्यापी अटल विकास यात्रा म आज मुख्यमंत्री डॉ. रमन सिंह के महासमुंद जिला म बागबाहरा ले लेके महासमुंद तक करीबन 35 किलोमीटर के लम्बा रोड शो म उमड़त जनसैलाब ह आत्मीय स्वागत करिस। मुख्यमंत्री ह विकास रथ ले जनता के अभिनंदन करिन। ग्राम घुंचापाली के चण्डी मंदिर म पूजा-अर्चना के बाद मुख्यमंत्री विकास रथ म […]","num_words":200,"character_repetition_ratio":0.093,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.397,"stopwords_ratio":0.2,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.968,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"madlad400","source":"CC 20220801","original_code":"hne","text":"गरीबा महाकाव्य (पंचवईया पांत : बंगाला पांत) - Archive\\nपाठक – आलोचक ले मंय हा नमन करत मृदुबानी ।\\nछिंहीबिंही खंड़री निछथंय पर सच मं पीयत मानी ।।\\nएमन बुढ़ना ला झर्रा के नाक ला करथंय नक्टा ।\\nतभो ले लेखक नाम कमाथय – नाम हा चढ़थय ऊंचा ।।\\nमेहरुकविता लिखत बिधुन मन, ततकी मं मुजरिम मन अ‍ैन\\nतब बिसना कथय – “”तंय कवि अस, कविता लिखथस जन के लाभ.\\nझूठ बात ला सच बनवाये, करथस घटना के निर्माण\\nपर अब सच ला साबित कर, निज प्रतिभा के ध्वज कर ठाड़.\\nघटना – पात्र काल्पनिक खोजत, एमां बुद्धि समय हा ख्वार\\nतेकल ले तंय हमर बिपत लिख, काव्य वृक्ष पर खातू डार.”\\nकथय बीरसिंग -“”होय हे पेशी, भोला पुलिस झूठ कहि दीस\\nहमला कड़कड़ ले धंसाय बर, जहर बिखन दिस हमर खिलाफ.\\nहमर विरुद्ध गवाही देहंय – पल्टन अउ बुलुवा कोतवाल\\nउंकर मुखारबिन्द का कहिहय, हम नइ जानत ओकर हाल !”\\nमेहरुबोलिस – “” सुघर कहत हव, हम अन उंचहा साहित्यकार\\nखोड़रा मं लुकाय रहिथन अउ, लिखथन जमों जगत के हाल.\\nपर ओ होथय झूठ लबारी, पाठक हा पढ़थय जब लेख\\nहोत दिग्भ्रमित – सच नइ जानय, आखिर पाथय अवगुन हानि.\\nअब मंय तुम्हर तोलगी ला धर, न्यायालय तक जाहंव आज\\nसूक्ष्म रुप से अवलोकन कर, काव्य बनांहव खुद के हाथ.”\\nमेहरुहा मुजरिम संग जावत, सत्य दृष्य देखे बर आज\\nखैरागढ़ मं पहुंच गीस तंह, टंकक ठेपू संग मं भेट.\\nमगन तुरुत टंकक ला बोलिस -“”हमर तोर पूर्व के पहचान\\nहवालात मं साथ खटे हन, कर तो भला हमर तंय याद !\\nमारपीट कर जुरुम करे हस, ओकर पेशी हे दिन कोन\\nलगे तोर पर के ठक धारा, तोर विरुद्ध गवाह हे कोन ?”\\nटंकक हंसिस – “”बता डारे हंव – थानेदार हा परिचित मोर\\nओहर कृपा करिस मोर ऊपर, हवालात ले करिस अजाद.\\nकहां के दण्ड – कहां के धारा, होगिस खतम जतिक आरोप\\nअब मंय कहां तुम्हर अस मुजरिम, छेल्ला किंजरत हंव हर चौक.”\\nघुरुवा हा ठेपू ला बोलिस – “”बेचन ला गुचकेला देस\\nअपन जुरुम ला स्वीकारत हस, तब ले तंय बच गेस बेदाग.\\nहम भोला ला छुए घलो नइ, तब ले हमर मुड़ी पर गाज\\nन्यायालय मं खात घसीटा, एहर आय कहां के न्याय !”\\nओतन पल्टन अउ बुलुवा ला, भोला अपन पास बलवैस\\nअउ पल्टन ला उभरावत हे -“”जानत हवस साफ सब गोठ.\\nतोर गांव मंय गेंव तोर सुन, तब हे तोरेच पर विश्वास\\nमोरेच तन बयान तंय देबे, ताकि विरोधी हा फंस जाय.\\nयदि घुरुवा के मदद ला करबे, न्यायालय मं उनकर जीत\\nतंहने मोर मुड़ी पर आफत, मोर जीविका जाहय छूट.”\\nपल्टन कथय -“”करव झ�� चिंता, भेखदास हा दुश्मन मोर\\nओकर पक्ष लेत घुरुवा हा, तब ए बड़का दुश्मन मोर.\\nगांव के आपुस झगरा ला मंय, न्यायालय मं कहिहंव शोध\\nजब एमन फंस दण्डित होहंय, तभे मोर आत्मा हा जूड़.”\\nभोला ला बुलुवा ला धांसत -“”काम करत हस हमर विभाग\\nझूठ साक्ष्य देबे तंय रच पच, मुजरिम झन बोचकंय बेदाग.”\\nबुलुवा किहिस – “”याद हे अब तक, जब मंय बनेंव गांव – कोतवाल\\nमोर विरुद्ध चलिस बुलुवा हा, ओकर बदला लुहूं निकाल.”\\nआरक्षक हा फेर पूछथय -“”एक बात के उत्तर लान –\\nहमर विरुद्ध कोन हे साक्षी, घुरुवा मन के कोन गवाह ?”\\nबुलुवा कथय -“”नाम ला सुन लव – बल्ला अउ मालिक हे नाम\\nओमन न्यायालय मं आहंय, घुरुवा मन के लेहंय पक्ष.\\nसाक्षी दिहीं निघरघट अस बन – घुरुवा मन बिल्कुल निर्दाेष\\nओमन भोला ला नइ मारिन, भोला खुद बोलत हे झूठ.”\\nभोला गरजिस -“”कान खोल सुन – बन्दबोड़ हा तुम्हर निवास\\nउंहचे रहिथंय बल्ला मालिक, तब हे तुम्हर सदा मिलजोल.\\nतुम ओमन ला साफ बताना – थाना पुलिस के शक्ति अपार\\nओकर साथ कभू झन उलझव, वरना बहुत गलत परिणाम –\\nउनकर पर आरोप झूठ मढ़, फंसा सकत प्रकरण गंभीर\\nघुरुवा मन के दुर्गति होवत, उही रिकम के उंकरो हाल.\\nयदि ओमन हा चहत सुरक्षा, न्यायालय झन आवंय भूल\\nबन्दबोड़ मं रहंय कलेचुप, पर हित के रस्ता ला छोड़.”\\nन्यायालय के टेम अ‍ैस तंह, सब कोई न्यायालय गीन\\nमुंशी अधिवक्ता साक्षी मन, पहुंचिन लकर धकर धर रेम.\\nमोतिम न्यायाधीष अ‍ैस अउ, कुर्सी पर बइठिस बिन बेर\\nपिंजरा अस कटघरा बने हे, ओमां मुजरिम मन हें ठाड़.\\nदूसर तन कटघरा तउन मं, पल्टन अउ बुलुवा कोतवाल\\nएमन करत विचार अपन मन – हमला करिहंय काय सवाल !\\nशासन के अभिभाषक कण्टक, ओहर इंकर पास मं अ‍ैस\\nकहिथय -“”तुम्मन गांव मं रहिथव, तुम निष्कपट सरल इंसान.\\nलंदफंद ले घृणा करत हव, तब तुम पर हे बहुत यकीन\\nतुम्मन सत्य गवाही देहव, एको कनिक कहव नइ झूठ –\\nभोला तुम्हर गांव मं पहुंचिस, संग मं धर शासन के काम\\nतब मुजरिम मन एकर संग मं, जबरन झगरा ला कर दीन.\\nआरक्षक ला दोंह दोंह कुचरिन, ढेंकी मं कूटत जस धान\\nअपराधी मन धमकी देइन – हम लेबो तोर जीयत जान.\\nघटना होइस तेन ला टकटक, देखे हवय तुम्हर खुद नैन\\nबीच बचाव करेव तुम्मन तब, मुजरिम तुमला भी रचकैन ?”\\nपल्टन बुलुवा झप स्वीकारिन – “”तंय हेरे हस सत्य जबान\\nबिल्कुल साफ बात होइस हे, सच मं उथय सुरुज भगवान.”\\nओमन ला छुट्टी मिल गिस तंह, लकर धकर बाहिर मं अ‍ैन\\nपल्टन हा बुलुवा ल�� बोलिस – “”हमर आज माछी अस हाल.\\nमाछी खोजत रथय घाव ला, अमरा के पावत संतोष\\nहम्मन मन माफिक अमरे हन, विजयी होय बड़े जक होड़.\\nविस्तृत तर्क हमर तिर नइये, मुंह हा देतिस गलत निकाल\\nमगर हमर बूड़त डोंगा ला, खुद कण्टक हा लीस सम्हाल.”\\nन्यायालय मं रुके हे मेहरु, उहां के जांचत हे सच हाल\\nसुने रिहिस जे तथ्य पूर्व मं, सच उतरत हे आधच गोठ.\\nमेहरुपहुंचिस अजम के तिर मं, मुजरिम मन के इही वकील\\nमेहरुकिहिस – “”सुनत आवत हन, तेन बात पर ठुंक गिस कील.\\nजब गवाह मन हाजिर होइन, गीता के किरिया नइ खैन\\nना “मी लार्ड’ किहिन अधिवक्ता, अउ ना बोम फार चिल्लैन.\\nअनुभव होवत हवय जेन अभि पहिली कहां उवाटी ।\\nलुलसा ला चढ़ जथय चेत जब परत कोड़ना माटी ।।\\nअजम हा मुच मुच मुसका बोलिस -“”अइसन दृष्य फिल्म के आय\\nदर्शक हा आकर्षित होथय, तब निर्माता झोरत नोट.\\nमगर इहां के कथा अउर कुछ – इहां होत कारज गंभीर\\nप्रकरण ला सुलझाय सोझ बर, तर्क रखत हें सोच विचार.\\nन्यायाधीष के बदली होथय, तब आथय नव न्यायाधीष\\nएकर बारे प्रश्न उछलथय – कोन किसम हे एकर न्याय!\\nसुनत निवेदन या दुत्कारत, शांति बुद्धि या उग्र स्वभाव\\nअक्सर कड़ा दण्ड ला देथय, या फिर दोष ले करत अजाद ?\\nएकर अर्थ जान अब अइसन – न्यायाधीष पर हे सब न्याय\\nमुजरिम ला बेदाग छोड़ दे, या दे सकत दण्ड ला धांय.\\nपर अइसन कभुकाल मं होथय, अक्सर होत तउन ला जान –\\nधारा साक्ष्य नियम अउ स्थिति, निर्णय देत इहिच अनुसार.\\nहमर बिखेद ला घलो सुनव तुम – हम वकील मन हन बदनाम –\\nपक्षकार ले रुपिया खाथंय, देखत रथंय स्वयंके स्वार्थ.\\nसच मं हम वकील मन स्वार्थी, एकर साथ एदे अउ गोठ –\\nपक्षकार हा जीत जाय कहि, हम्मन करथन अथक प्रयास.\\nपक्षकार यदि विजयी होवत, हम्मन खुशी होत भरपूर\\nअगर हार जावत हे ओहर, तब हम होवत मरे समान.”\\nमुजरिम मन ला अजम हा बोलिस – “”अब जब तुम न्यायालय आव\\nधीर बुद्धि निर्भीक निघरघट, तइसन साक्षी धर के लाव.\\nकण्टक अभिभाषक हा ओला, अटपट पूछ डिगाहय राह\\nओकर सम्मुख जउन हा ठहरय, ओला लान लगा के थाह.”\\nतब घुरुवा हा अजम ला बोलिस – “”हमर गवाह हवंय हुसियार\\nउंकर नाम बल्ला अउ मालिक, ओमन कभू खांय नइ हार.”\\nअजम वकील ओ तिर ला छोड़िस, इंकर पास खेदू हा अ‍ैस\\nओहर हा निÏश्चत लगत अउ, मुंह के रंगत चमकत तेज.\\nखेदू ला बीरसिंग हा बोलिस – “”तंय हस खूब निघरघट जीव\\nतोर विरुद्ध चलत हे प्रकरण, तब ले बघवा असन निफिक्र.\\nलगथय – तोर हाथ मं निर्णय, न्याय के दिश ला स���त किंजार\\nतोर विजय जब ध्रुव अस निश्चित, फोर भला तंय एकर भेद ?”\\nखेदू एल्हिस -“”तुम देहाती, जानव नइ अंदर के पोल\\nश्रम ला बजा अन्न उपजाथव, पर नइ पाव उचित खाद्यान्न.\\nशासन हा इनाम कई बांटत – भारत रत्न शिखर सम्मान\\nपर ग्रामीण के हाथ हा रीता, भाग गे मछरी जांग समान.\\nदेश विदेश उच्च पद कतको, अधिकारी के पद ला पात\\nमगर गांव के शिक्षित मन हा, कहां उच्च पद पावत झींक !\\nदेश के भक्त – समाज के सेवक, गांव मं होवत कई इंसान\\nपर ओमन विख्यात होंय नइ, डूब जात उनकर यश नाम.”\\nखेदू हा नंगत झोरिया दिस, लागिस बात हा जहर समान\\nमगर सत्य ला कोन हा काटय, सच के सदा मान सम्मान.\\nखेदू हा फिर बात बढ़ाइस -“”पूछत हव प्रकरण ला मोर\\nमोला जेन पलोंदी देवत, शासन पर हे ओकर धाक.\\nहांका पार कहत हंव मंय हा – निर्णय मं होहंव निर्दाेष\\nपर एकर बर समय मंगत हंव, तंहने पूर्ण जनार्दन गोठ.\\nछेरकू मंत्री जउन हा धारन, गुप्त रखत हंव ओकर नाम\\nखभर समान्य होत जग जहरित, लेकिन छुपत खभर संगीन.”\\nखेदू हंसत उहां ले हटथय, तभे बहल कवि ओ तिर अ‍ैस\\nबोलिस – “”हम ग्रामीण दुनों झन, तंय कवि अस – मंय तक कवि आंव.\\nरहन सहन अउ काम एक अस, तब मंय करत तोर पर आस\\nमुड़ी मिला के बात करन अउ, मन के भेद ला बाहिर लान.”\\nमेहरुमुसका प्रश्न उछालिस – “”तोर बात के अंदर राज\\nखभर विशेष लुका राखे हस, हां अब बता हृदय के बात ?”\\nबोलिस बहल -“”जान ले तंय हा – इहां विश्वविद्यालय खास\\nउहां बहुत झन लेखक आहंय, लेखक सम्मेलन हे खास.\\nआत रायगढ़ ले छन्नू हा, बिलासपुर के आत बिटान\\nआत रायपुर ले दानी हा, जगदलपुर ले सातो आत.\\nआत अम्बिकापुर ले मिलापा, दुर्ग ले परसादी हा आत\\nनंदगंइहा बइसाखू आवत, सन्तू ढेला तंय मंय और.\\nमहासचिव – अध्यक्ष चुने बर, लेखक संघ के बीच चुनाव\\nहम तुम घलो उदीम उचाबो, ताकि पान हम पद एकाध.”\\nमेहरुकथय -“”ठीक बोलत हंस, अब तंय बता स्वयं के हाल\\nरचना काम चलत हे बढ़िया, सरलग चलत लेख के काम ?\\n“”हव मंय लेख चलावत सरलग, एकर संग अउ एक विचार –\\nमंय हा शहर रायपुर जावंव, उहां करंव साहित्य के काम.\\nआकाशवाणी अउ दूरदर्शन, दुनों केन्द्र मं हाजिर होंव\\nरचना ला प्रमाण मं राखंव, सब कोती करवांव प्रचार.”\\n“”दुनों केन्द्र मं निश्चय जा तंय, उहां अपन प्रतिभा ला खोल\\nयदि उद्देश्य सफलता पाबे, मंय पा लुहूं हर्ष संतोष.\\nअगर तोर रचना अस्वीकृत, पर तंय होबे झनिच उदास\\nकाबर के उहां होत धांधली, प्रतिभा के होवत अपमान.\\nजेकर पहुंच ���थय ऊपर तक, जे लेखक नामी दमदार\\nमात्र उही मन जगह अमरथंय, उंकरे रचना पात प्रचार.”\\nसरकिस बहल अपन रद्दा बल, अपराधी मन छोड़िन ठौर\\nन्यायालय के काम खतम तंह, उहां कोन बिलमन छन एक !\\nओमन बस थोरिक अस टसके, अ‍ैस गरीबा उंकर समीप\\nओकर संग मं एक युवक हे, जेहर सब संग हाथ मिलात.\\nकहिथय – “”मोर नाम हे जइतू, सेना के मंय आंव जवान\\nमंय हा मुढ़ीपार जावत हंव, कई दिन ले राखे हंव ठान.\\nभारत ला तुम्मन जानत हव, ओहर मोला बहुत बलैस\\nलेकिन जलगस भारत जीवित, मोला बखत मिलन नइ पैस.\\nभारत ला मंय भांटो मानों, तब अमरउती बहिनी आय\\nओकर साथ भेंट मंय करिहंव, इही विचार पकड़ के आय.”\\nकिहिस गरीबा हा मेहरुला – “”हमर साथ मं तंय चल मित्र\\nअगर एक कवि साथ मं होथय, मिलत सुने बर कथा विचित्र.”\\nमेहरुस्वीकारिस -“”सच बोलत – बहुत बिचित्र जगत के हाल\\nदेश भक्त जनहितू एक तन, पर कोती घालुक चण्डाल.\\nभारत अपन देश के खातिर, अपन प्राण कर दिस बलिदान\\nपर छेरकू – धनवा जइसन मन, करत अपन जन के नुकसान.”\\nमेहरु- जइतू अउर गरीबा, मुढ़ीपार के धर लिन राह\\nभारत के घर मं पहुंचिन अऊ, लेवत हें अंदर के थाह.\\nअमरउती हा दुखी दिखत हे, हाथ चुरी ना मुड़ सिन्दूर\\nनाक फुली ना माथ न टिकली, धोवा लुगा उहू कुरकूर.\\nभारत के सुरता हा आवत दृष्य दिखत हे नाना ।\\nअमरउती मन सम्बोधन बर गावत विरह के गाना ।।\\nपहिली गवन के मोला डेहरी बइठारे,\\nनारे सुअना बइठेहवंव मन बांध\\nतिरिया जनम मोर गऊ के बरोबर,\\nना रे सुअना दुख पाथय अंधनिरंध\\nभारत साथ पाएंव सुख थोरिक,\\nचल दिस देश बचाय\\nओकर बिना एदे रात हा मोला,\\nसउत असन सताय.\\nजावत जावत किहिस भारत हा,\\nरखबे ए बात के चेत –\\nतुलसी के बिरवा तोर मुरझुर मुरझुर,\\nतोर पिया रन खेत.\\nतुलसी मं पानी छिड़क के मंय देखेंव,\\nरात बिरात के जाग\\nडारा बड़े झुमरय तंह जानंव,\\nभारत हा हरसात.\\nछोटे ला बड़का छुए तंह जानंव,\\nझींकत मोर बंहा\\nछोटे हटय तेला मानों मंय\\nबोलत – धर लेग जाहव कहां !\\nजहां दुनों मिल हालंय अउ होलंय,\\nहम जोड़ी हन एक\\nतीसर डार हलय बस थोरिक,\\nपर मनसे लिस देख.\\nहवा चलय कहुं झरपट आवय,\\nभारत क्रोध देखात\\nछोटे हा जावय बड़े तिर मं तंह,\\nमंय हा मनात पथात.\\nइसने कटत दुख के छन चुप चुप,\\nान ला रखंव मन बांध\\nबस दू – चार दिवस नहकय तंह,\\nभारत पत्र भिजाय.\\nएक दिन देखेंव तुलसी ला हालत,\\nहो गेहे चालू लड़ई\\nउही बड़े डारा ऊपर बाढ़िस,\\nभारत कर दिस चढ़ई.\\nनींद न आवय – बिना छिन सोए,\\nकाट डरेंव मंय रात\\nतुलसी के बि��वा संग मंय एके झन,\\nकलप कलप करेंव बात.\\nएक ठक पत्ता गिरिस तंह मानेव – बस एक दुश्मन कटिस\\nबर बर गीरिन जहां पत्ता मन,\\nशत्रु के लाश पटिस.\\nएक ठक फुलगी बढ़िस तंह मानेंव,\\nजीतिस के चौकी एक\\nकई ठक फुलगी नवा नवा देखेंव,\\nपाए हें चौकी अनेक.\\nमुंह झुलझुल ले उठ मंय नहाएंव,\\nबारेंव उदबत्ती दीप\\nतुलसी एहवातिन के पांव परेंव मंय,\\nमानेंव अड़बड़ सुख.\\nउही दिवस उपवास ला रहि के,\\nकाटेंव हंसमुख दिन\\nनजरे नजर मं भारत हा झूलय,\\nआइस यादे हर छिन.\\nएक दिन देखेंव बहुत डारा मिल के,\\nबड़का पर झुम गीन\\nजान डरेंव भारत हा फंसगिस,\\nभाग नइ जतकत.\\nछिन रुक तुलसी के बिरवा हरियाइस,\\nहोगिस शत्रु के नाश\\nटिकली अउ चूरी सिन्दूर अमर हे,\\nबंधगे हृदय विश्वास.\\nओतके मं देखेंव ए दृष्य ला आगू\\nहो गेंव मंय हा बिचेत\\nतुलसी के बिरवा मोर मुरझुर – मुरझुर\\nजान डरेंव पति खेत.\\nमोर पती रन खेत ………. ।।\\nअमरउती हा बंद करिस जब खुद के बिपत कहानी ।\\nमेहरु- जइतू अउर गरीबा पहुंचिन तीनों प्राणी ।।\\nअमरउती इनकर बइठेबर, सरकी लानिस तेन तुनाय\\nबहुत अधीनी ले दिन काटत, काकर तिर जा बिपत सुनाय !\\nअमरउती के पति भारत हा, अपन देश बर जीवन दीस\\nमगर देशवासी मन स्वार्थी, छूटत कहां फर्ज के कर्ज !\\n“छत्तीसगढ़ी सरल मिट्टी अस, जउन करिस हे क्षेत्र विकास\\nपर छत्तीसगढ़िया मन हा भिड़, करत हइन्ता बीच बजार.\\nछत्तीसगढ़ी दीन कंगलिन अस, ओकर सदा होत हिनमान\\n“भाषा आय’ अगर बोलत, मुंह ला दबा – दबात अवाज.’\\nजेन मिलत अमरउती जेवत, सरफा परत बचे बर जीव\\nबसत गरीबी गाड़ के खमिहा, निर्बल के सुर्हरावत जीब.\\nतीनों झन सरकी पर बइठिन, मन मं नइ लाइन कुछ भेव\\nचिखला मं सनाय रहिथय पर, छिनमिन कहां करत हे नेव !\\nजइतू किहिस – “”तोर भाई हम, अब ले तंय झन कर कुछ फिक्र\\nजउन बेवस्ता आय तोर पर, हमर पास कर बेझिझक जिक्र.\\nभारत रिहिस राष्ट्र के प्रेमी, ओकर अस नइ भारत धाम\\nयद्यपि भारत हा जग मं नइ, तभो अमर हे ओकर नाम.\\nओला नता मं भांटो मानों, हमर दुनों मं चलय मजाक\\nओला हार जाय कहि सोचंव, मगर ऊंच तन ओकर नाक.\\nमंय बीमार परेंव बेधड़क, भारत जतन करिस दुख झेल\\nमोला खूब प्रसन्न रहय कहि, हंसा डरय बिजरा के एल.\\nमंय घबरा के अइसे बोलंव – अब नइ बांचय जीवन मोर\\nतंय हा मोला छोड़ के भग झन, जलगस नइ पहुंचत समसान.”\\nभारत हा मुसकावत बोलय -“”अभी प्रसन्न कहां यमराज\\nसाले, तोला कोन मारिहय, बचे हवय अभि देश के काम.\\nअगर कहूं तन जाय के होहय, तब हे मोर प्रथम अधिकार\\n��त्य बचन ला जांच देखबे – होवत विजय मोर के तोर ?”\\nवास्तव मं भारत हा जीतिस, अउ मंय हार गेंव हर शर्त\\nओकर स्मृति सदा सतावत, चुहे धरत आंसू के धार.”\\nसबके आंसू छलक बोहावत, आंसू रोक सकिस नइ आंख\\nनदिया मं बंधाय बांधा हा, बढ़त पुरा नइ पावय रोक.\\nअमरउती हा आंख पोंछतिस, तंहने लुगा चिरा गिस फर्र\\nदुब्बर ला परेशान करे बर, दू असाढ़ आ जाथय सर्र.\\nमेहरुलुगा लाय बर उठथय, अमरउती हा छेंकिस बीच –\\n“”भारत हा मोला शिक्षा दिस – कभु झन लेबे पर के चीज.\\nजलगस मंय हा जीवित जग मं, पूरा करिहंव तोर सवांग\\nअगर युद्ध मं मंय हा चंदन, तब झन तजबे आस कड़ांग.\\nअपन जिन्दगी अवस पालबे, महिनत कर – दुख संग कर होड़\\nदेसू हा जब बाढ़ जहय तंह, पटक दिही सब सुख ला गोड़.”\\nदेसू नाम सुनिन तीनों झन, जकर बकर देखत सब कोत\\nजइसे नाविक बीच सिन्धु मं, खोजत रथय कहां के पोत !\\nजइतू अचरत मं भर पूछिस – “”कते डहर हे देसू ।\\nभांचा ला हम चहत देखना – जस फागुन हा टेसू ।।\\nअमरउती हा शर्म मं गड़गे, देखे लगिस स्वयं के पांव\\nएमन बिगर बताय समझ गिन, हमर बहिन हे भारी पांव.\\n“”यदपि जिये के अब लालच नइ, पर ए कारन घसलत – हाय\\nदेश डहर जे नाम हा जुड़थय, जीयत ओकर फूल बचाय. ”\\nमेहरुओला ढाढस बांधिस – “”मरना नइ संहराय के काम\\nकर संघर्ष जउन ही जीयत, ओकर जगमग होवत नाम.\\nलक्ष्मीबाई जिनगी खोतिस, पति चिंता मं चिता मं कूद\\nगोर मन संग कोन हा लड़तिस, अजर अमर नइ रहितिस नाम.”\\nकथय गरीबा, अमरउती ला – “”तंय हा हमर मदद नइ लेत\\nतोर पास हे धन के कमती, तब तंय कइसे भरबे पेट ?”\\nअमरउती बोलिस – “”मंय पाहंव, शासन ले अड़बड़ अक नोट\\nजीवन अपन चलाहंव सुदृढ़, देसू बर रख लुहूं रपोट.”\\nमेहरुकिहिस – “”वाह रे शासन, तंय देथस आश्वासन मात्र\\nमरन देस ना देस मोटावन, जीवित के करथस दशगात्र.”\\nकथय गरीबा हा जइतू ला – “”तंय हा बता एक ठन भेद\\nजे सैनिक शहीद हो जाथय, ओकर रथय वंश परिवार.\\nओकर मदद करत शासन हा, ताकि अभाव कष्ट हो दूर\\nअमरउती कब सुविधा पाहय, पेंशन भूमि नगद मं नोट ?”\\nजइतू कथय -“”साफ फोरत हंव – शासन मंगत अचूक प्रमाण\\nयदि सैनिक के मृत्यु होय हे, मिलना चहिये ओकर लाश.\\nपर भारत के जटिल हे प्रकरण, हम जानत हन वाजिब गोठ\\nभारत हा दुश्मन ला मारिस, ओकर संग खुद होय शहीद.\\nपर भारत के लाश मिलिस नइ, तब शासन दुविधा के बीच\\nभारत ला “फरार’ मानत अउ, मदद करे बर हे असमर्थ.\\nअमरउती ला मदद मिलय नइ, ना भुंइया ना धन के लाभ\\nहम ओला ढाढस हे सकथन, एकर सिवा शक्ति नइ और.”\\nअमरउती ला दिन सम्बोधन, तीनों झन अब गोड़ हटात\\n“भाई मन बिन खाय लहुट गिन’ इही सोच बहिनी पछतात.\\nतीनों झन पाछू नइ देखिन, रेंगिन चुप – पटके बिन पांव\\nपर जब जानिन – दिदी हिम्मती, गरब साथ देखिन कई घांव.\\nएमन आगू कोती रेंगिन, जहां पुसऊ के घर तिर गीन\\nटीकम चम्पी देवलू बोंगडू, खिघू आदि के लगे हे भीड़.\\nपुसऊ हा रोवत मुड़ ला पटकत, अपन प्राण तक के सुध खोय\\nदेवलू पूछिस -“”काबर कलपत, आय तोर पर का तकलीफ ?”\\nमन सम्बोधिस तहां पुसऊ हा, खोले बर लग जथय बिखेद –\\n“”जान लेंव मंय कतका होथय, पुंजलग अउ कंगला मं भेद !\\nमंय हा करों घमंड उठा मुड़ – असरुहवय अचक धनवान\\nओला मंय समधी बनाय हंव, यने उठेहंव मंय खुद ऊंच.\\nपर अब वाजिब पता चलिस हे – अपन बेवस्ता फोरत साफ –\\nमोर दुलौरिन अस धरमिन हा, नइ जीयत हे ए संसार.\\nहत्यारा फंकट अउ असरु, मोर टुरी के जीवन लीन\\nदाइज के दानव आखिर मं, धरमिन ला खुद के चइ लीस.”\\nमनसे मन कारण जानिस तंह, कोइला अस मुंह करिया गीस\\nजइसे घटके गंहुवारी ला, कुहकुह पाला हा झड़कैस.\\nटीकम टांचिस तुरुत पुसऊ ला -“”अचरज होत बात सुन तोर\\nतंय पतियाय के लाइक गोठिया, हमला काबर करत अवाक !\\nधरमिन आय तोर सग पुत्री, तब ले मांगत ओकर मौत\\nलगथय -“”तंय पगला होगे हस, काम करत नइ तोर दिमाग ?”\\nपुसऊ किहिस -“”मंय हा नइ पगला, जउन बताय जमों सच आय\\nयदि विश्वास मोर ऊपर नइ, पता करव जा छुईखदान.\\nअसली मं मंय समझ पाय नइ, धरमबती के भाषा व्यंग्य\\nमंय भुलाय रेहेंव गुमान मं – समधी पाय धनी अड़जंग.\\nमोर मया हा जहां बीत गिस, पहुंच गेंव खट छुईखदान\\nअसरुके व्यवहार देख के, मोर प्रान हा सुखगे ठाड़.\\nमोर बिगर ओंमन हा दे दिन, मोर मया धरमिन ला दाग\\nमुख दरसन तक मिल नइ पाइस, तब लगगे तन बदन मं आग.\\nसमधी ला कारण पूछेंव मंय, ओहर कुछ नइ दीस जुवाप\\nअउ दमांद तिर प्रश्न करेंव तब, ओहर फुंफकारिस जस सांप.\\nखखुवा के फंकट पर बिफड़ेंव – “”कहां करे धरमिन ला मोर\\nसम्मुख लान करव अभि सुपरुत, वरना बना दुहूं गत तोर.”\\nफंकट बोलिस -“”बता तिंही हा – एक वायदा जे कर देस –\\nमंय हा दुहूं फटफटी तोला, ओला लाने हस का साथ !\\nतोर पास नइ फुटहा कौड़ी, तब काबर मारे हस डींग\\nपास मं नइ हरिया अक भुंइया, पूछत पर के कतका खेत !\\nचालबाज अस तंय सोचत हस – समधी के धन खाहंव लूट\\nमगर दार हा चुरन पात नइ, तब चहली मतात सब खूंट.\\nधरमिन हा खुद जीवन ला दिस, रुतो अपन तन माटीतेल\\nपर तंय बद्दी डारत हम पर, हट जा वरना दुहूं गफेल.”\\nफंकट धरिस मोर चेचा ला, घर ले बाहिर दीस खेदार\\nमुड़ ला पटकत उहां ला छोड़ेंव, पहुंच गेंव जे जगह बजार.\\nहर मनसे के मुंह ले होवत धरमबती के चर्चा ।\\nउंकर बात सुन अइसे लगगिस – परत मोर पर बरछा ।।\\nसुनन सकय नइ भिथिया तक हा, नम्मू किहिस कान मं मोर –\\n“”होना रिहिस तेन तो होगिस, अब तंय घिरिया बात जतेक.\\nघटना ला लइका तक जानत – हतियारा हे तोर दमांद\\nमगर साक्ष्य ला दिही कोन हा, फंकट रख दिस सब ला बांध.\\nअगर भूल के बोम मचाबे, तोरेच पर आहय सब कष्ट\\nअसरुहवय बिकट चलवन्ता, राख बनाही जीवन तोर.”\\n“”हे कानून सबो के भल बर, तब काबर होहय अन्याय\\nसुरुखुरुमंय थाना जावत, मोर दुखी के उंहे हियाव.”\\nअतका बोल ओ जगहा ला तज, थाना पहुंच गेंव गोहराय\\nबोलेंव – अत्याचार होय हे, तब मंय आय इहां तक दौड़.\\nअसरुडहर ढुलंग गें सब झन, लेवय कोन मोर अब पक्ष\\nयदि गोहार ला तुम सुन लेहव, तंहने निश्चय न्याय के जीत.”\\nथानेदार हा मोला घूरिस, किहिस बाद मं डारा मार –\\n“”तोर टुरी हा मरिस जेन छन, चिरई घलो नई रिहिस मकान.\\nसंकरी लगा – भितर घर मं घुस, धरमिन आत्मघात कर लीस\\nनिरपराध हें फंकट असरु, तंय झन बढ़ा व्यर्थ के बात.\\nमंय फंसाय बर यत्न करे हंव, मगर प्रमाण हाथ नइ अ‍ैस\\nआखिर प्रकरण ला खारिज कर, लहुट गेंव चुप उल्टा पांव.”\\nमंय अड़बड़ करलई करेंव तंह, थानेदार भड़क गिस जोर\\nतंहने छाती पर पथरा रख; लहुटेंव मुढ़ीपार के खोर.”\\nदुखी पुसऊ ला दीस सांत्वना, फेर गरीबा बोलिस सोच –\\n“”लगथय – सबल धनी मन खाहंय, हिनहर के ओद्दा तन नोच.\\nसब तन इहिच कथा ला सुनथंव – मनसे ला जेवत इन्सान\\nदाइज दानव हा छुछुवावत, अब नइ बांचय जीयत प्राण.\\nजब मंय एकर अंदर घुसथंव, दिखत नदानी स्वयं हमार\\nएक खात धोखा तब दूसर, बत्तर अस देवत हे नेम.\\nथोथना भार गिरत हन भर्रस, तंहने चेत लहुटथय खूंट\\nऊंट जहां जंगल पर चढ़थय, ओकर भरभस जाथय टूट.\\nघरमिन के शादी जोंगे हस बोर के खुद के पूंजी ।\\nदूध – दूहना दुनों फूटगें गोभत दुख के सूजी ।।\\nजुगनू – सुरुज एक नइ होवंय, अन्तर होथय अन्धनिरन्ध\\nसब रहस्य ला जान के काबर, असरुसंग बनाय सम्बन्ध !\\nधरमिन ला सुख पाहय कहि के, फंकट ला तंय लड़की देस\\nलेकिन यहू बात ला जानत – धरती नभ होवंय नइ भेंट.\\nपुचकट लछनी बचे हवय अभि, ओकर कइसे निभिहय ब्याह\\nपूंजी पसरा राह पकड़ लिस, टोर भला अब खुद के न्याय ?”\\nधर के मुड़ी बइठ के उखरु, सुनत पुसऊ हा धर के ध्यान\\nकहिथय -“”सोला आना सत्तम, होगिस खतम मोर अभिमान.\\nएक बिहाव मं नसना टूटिस, जतका अस धन जमों खुवार\\nलछनी के शादी अब मुश्किल, जीवन मोर होत धिरकार.”\\nजइतू बोलिस -“”फिक्कर झन कर, हिम्मत अंड़ा बढ़ा तंय गोड़\\nधीरज – कर्म साथ यदि होवत, मनसे जीत जथय सब होड़.\\nलछनी के शादी जब होहय, तब झन करबे वर के छांट\\nनेक व्यक्ति अउ बंहाबली संग, जोर सकत वैवाहिक गांठ.\\nयदि बसुन्दरा तभो फिकर नइ, पर आदत मं निश्छल साफ\\nबिपत देख झन घबरा जावय, अइसन वर ला पहिली देख.\\nहम उपदेश कहां ले देवन, उमर मं हम अन लइका तोर\\nतंय जग के सब भेद ला जानत, अनुभव तक मं कुबल सजोर.”\\nबुजरुक खिघू बहुत ला सुनथय, तंहने बफल के बोलिस सजोर-\\n“”अतिक बखत ले तोर सुने हंव, अब तुम सुनव बात ला मोर.\\nतुम्मन आजकल के टूरा, बड़बड़ात बादर अस खूब\\nलेकिन मदद करे ले भगथव, जइसे नंदा जथय बन दूब.\\nखुद ला बड़ ज्ञानिक बोलत हस, बुजरुक ला देवत उपदेश\\nअगर बिपत ला हरना होहय, तंहने घुसड़ जहय सब टेस.\\nन्यायालय सच निर्णय देतिस, दैनिक सत्य बतातिस सोध\\nतब फिर काकर गरज परे हे – इनकर डंट के करय विरोध !\\nतंय हा चाहत देश के उन्नति, मगर विचार होय नइ पूर्ण\\nजलगस जनता कष्ट भोगिहय, कोदई समान छरा के चूर्ण.”\\nखिघू एल्ह के ताना मारिस, तंह जइतू ला चढ़गे खार\\nयद्यपि मनसे नींद ला भांजत, मगर चढ़त बिच्छी के झार.\\nपूछिस -“”काबर कहत बिस्कुटक, साफ बात ला सब तिर फोर\\nअपन शक्ति भर मदद ला देहंव, मोर पांव पाछू नइ जाय.”\\nधांधिस खिघू -“”अगर राजू हस, लछनी संग कर लेव बिहाव\\nपुसऊ के फिक्र खतम चुर्रुस ले, ओकर जीवन नव उत्साह.”\\nखूब अकबका भीड़ हा देखत, बोलई बंद मुंह हा चुपचाप\\nबक खा गीन गरीबा मेहरु, मानों सूंघिस बिखहर सांप.\\nहांक बजा के जइतू बोलिस -“”सुन लव बात कृषक बनिहार\\nमंय हा लछनी ला अपनाहंव, खिघू के सरियत हा स्वीकार.\\nमंय हा दाइज नइ मांगव – नइ होवन दंव बरबादी ।\\nव्यर्थ खर्च ला रोक लगाबो – साधारण अस शादी ।।\\nसब मनसे के हृदय फूल गिस, मगर पुसऊ ला ब्यापत फिक्र\\nचम्पी हा कारण जाने बर, करिस पुसऊ ले तुरुत सवाल –\\n“”जइतू हा स्वीकार लीस सब, करिहय लछनी साथ बिहाव\\nओहर दाइज तक नइ मांगत, हर्षित हवंय जमों इंसान.\\nनोनी के तंय सगे ददा अस, मगर लुकावत अपन विचार\\nयदि मन मं शंका हे कोई, सब के पास खोल दे साफ ?”\\nबोलिस पुसऊ -“”तुमन जानत हव – भारत हा शहीद हो गीस\\nओकर विधवा अमरउती हा, पावत हवय कष्ट गिदगीद.\\nयाने सेना के जवान मन, बोकरा असन मरत अध बीच\\nतंहने ओकर खटला बपरी, आपसरुप घुसत दुख कीच.\\nयदि जइतू पर कुछ दुर्घटना, लछन�� के भावी बर्बाद\\nइही सोच मंय नटत पिछू तन, जइतू ला नइ देत जुवाप.”\\nमेहरुकथय -“”गलत सोचत हस, शंका तोर स्वप्न अस व्यर्थ\\nसब सैनिक मन बीच मरंय नइ, कतको झन भोगत सुख अर्थ.\\nमन के भ्रम डर ला बाहिर कर, लछनी ला जइतू संग भेज\\nइनकर जोड़ी लकलक फभिहय, तोर माथ हा उठिहय ऊंच.”\\nखिघू किहिस -“”शुभ टेम पाय हस, लछनी ला जइतू तिर हार\\nसब के मन जोड़ी पर जावत, तंय संबंध ला कर सिवकार.\\nअगर सुअवसर ले चूकत हस, फिर नइ पास समय कंगाल\\nजइसे बेंदरा फेर पाय नइ, अगर हाथ ले छूटत डाल.”\\nपुसऊ जमों के कहना सुनथय, मन मं खूब विचारिस घोख\\nबोलिस -“”तुम्हर सलाह जंचत हे, मंय उत्तर देवत हंव सोध.\\nलछनी ला मंय हिले लगाहंव, सिर्फ एक जइतू के साथ\\nमगर “बिदा’ ला अभि रोकत हंव, एक बात हा आवत आड़ –\\nधरमिन – आत्मा शांत होय नइ, ए कारण शुभ काम थेम्हात\\nकुछ दिन बाद अपन लछनी ला, करिहंव बिदा हर्ष के साथ.\\nपर जइतू ले आस एक ठक – रहय अपन प्रण मं अंड़ ठाड़\\nवरना लछनी के चरित्र पर, लग जाहय बदनाम के दाग.”\\nजइतू हा स्वीकार करिस तंह, सबके मन भर गिस संतोष\\nपुसऊ के हिरदे फूल फूल गिस, काबर के पागिस प्रण ठोस.\\nखिघू हा पुसऊ ला झिड़की दिस -“”जइतू जब बन गीस दमांद\\nएमन ला जेवन करवा अउ, बढ़ा प्रेम ला कड़कड़ बांध.\\nजइतू मेहरुपुसऊ गरीबा बइठिन खाए खाना ।\\nलछनी लजालजा के परसत देखत हे करनेखी ।।\\nजइतू अउ लछनी मन देखिन, एक दुसर ला तिरछा नैन\\nकुछ मुसकान मुंहू पर आवत, मगर प्रेम नइ खोलिन बैन.\\nइंकर दुनों के हालत देखिन, मेहरुअउर गरीबा मित्र\\nमगर बात ला लुका के रख लिन, फइलन दीन प्रेम के इत्र.\\nजेवन कर जब बाहिर आथंय, तब इनकर मं चलत मजाक\\nकथय गरीबा हा मेहरुला -“”सुन तो मित्र एक ठक बात.\\nमंय लछनी ला देख पाय नइ, मंय तो भोजन मं बिपताय\\nयदि तंय लछनी ला देखे हस, बता भला ओकर कस रुप ?”\\nमेहरुकिहिस – “”करंव का वर्णन, लछनी हे खूबसूरत दिव्य\\nजइतू ओकर एंड़ी के धोवन, टका सेर के अंतर जान.\\nबिगर पुछन्ता के होवत हम, जइतू करय हमर नइ याद\\nलछनी संग मं भूले रहिहय, काकर करा करन फरियाद !”\\nजइतू हा मुसकावत बोलिस – “”झनिच लगाव मोर पर दोष\\nसब संबंध तुम्ही जोड़े हव, अपन कर्मफल तुम खुद खाव\\nपर मंय रायगढ़ शहर मं रहिथंव, हम जानत मित्रता के अर्थ\\nतुम्हर कदर जीवन भर करिहंव, अमर सदा बर रिश्ता मीठ.”\\nतीनों झन सुन्तापुर लहुटिन, अ‍ैस गरीबा अपन मकान\\nतभे अ‍ैस टहलू अउ बोलिस -“”आय मोर पर दुख के भार.\\nजब धनवा के सब नौकर मन, करे रेहेन हठकर हड़ताल\\nउही बखत मंय बदे रेहे हंव – बोहंव अवस जंवारा जोत.\\nमोर कसम हा झन टूटय कहि, उठा डरे हंव बड़ जक काम\\nपर रुपिया के परत लचारी, जबकिन अठवई लगगे आज.\\nनरियर लिम्बू बोकरा कुकरी, अब तक ले नइ पाय खरीद\\nदेव काम हा सिद्ध हे निश्चय – जब लेहंव ऊपर के चीज.\\nमोर पास हे खेत एक ठन, ओला बेच दुहूं मंय आज\\nयद्यपि अंतस मं दुख होवत, मगर सिद्ध करिहंव शुभ काम.”\\nकथय गरीबा -“”भइया टहलू, अब तो नींद छोड़ के जाग\\nतोर पास जब कुछ कूबत नइ, काबर धरत व्यर्थ फटराग !\\nदेव – धर्म ला निश्चय मानों, लेकिन पूर्व जांच लव टेंट\\nगलत काम ला तंय उठाय हस, जब नइ शक्ति भरे बर पेट.\\nअब तंय हा कइसे निपटाबे, आय मुड़ी पर गहगट काम\\nपूर्ण करत तब कंगला होवत, अगर अपूर्ण होत बदनाम.”\\nकिहिस गरीबा हा समझौती, पर टहलू ला लग गिस बाण\\nतमकिस -“”सब उपदेश ला देथंय, मगर मदद ले झींकत हाथ.\\nधनसहाय हा हवय दयालू, जेहर सबके हरथय कष्ट\\nओकर शरण मं अब गिरना हे, काबर करंव समय ला नष्ट !”\\nखूब भड़क के कथय गरीबा -“”अपन ला बेंचेस धनवा – हाथ\\nअब ओकर तिर खेत ला बेचत, अपन गृहस्थी बेंच दे बाद.\\nतुम्हरे धन ला धनवा खाथय, ऊपर ले हलात छे हाल\\nसाग के मोल मं धरती लेथय, सब ला बना डरिस कंगाल.”\\nटहलू किहिस – “”मोर दुख ला अब धनवा काट उड़ाही ।\\nतोर बात ला अगर जानिहय – धुमड़ा तोर खेदाही ।।\\nकथय गरीबा -“”टेस बता ले, तंय हा खर्चा कर ले खूब\\nतंय हा बोये हवस जंवारा, तहू ला कहि आवश्यक काम.\\nधनसहाय के परसंसा कर, पर सबके फल मं नुकसान\\nधनवा ला तंय कहत हितैषी, तोला उहिच छोड़ाहय गांव.”\\nकुरबुरात टहलू हा रेंगिस, जरमिर धनवा के घर गीस\\nओकर तिर मं लिख दिस लिखरी, ताकि खूब बजनी बज जाय.\\nधनवा कहिथय -“”मंय जानत हंव – कहां गरीबा के दिल साफ !\\nइरखादोसी रखत मोर बर, तभो ले मंय कर देथंव माफ.\\nकाबर पहुंचे हवस मोरतिर, फुरिया भला स्वयं के काम\\nअपन शक्ति भर मदद ला करिहंव, यद्यपि तंय गुनहगरा आस.”\\nटहलू बोलिस -“”तंय जानत हस – मंय हा फुलवारी ला बोय\\nपर रुपिया बर लंगड़ी खावत, धुरा ला मंय पटकत हंव दोंय.\\nमोर पास हे खेत एकेच ठक, ओला अपन पास रख लेव\\nओकर बल्दा रुपिया देके, अड़त काम ला सरका देव.”\\nधनवा डांटिस -“”तंय अबूज अस, काबर बेचत अपन जमीन\\nओला अपन पास तंय धर रख, अपन हाथ रोटी झन छीन.\\nयदि तोला रुपिया आवश्यक, मंय बन जावत धारन तोर\\nरुपिया ला वापिस नइ लेवंव, धर्म काम मं उड़िहय शोर.\\nलेकिन जभे मोर नौकर मन, करंय भड़क के मोर विरोध\\nमोर पक्ष ला तंय हा लेबे, काम बीच झन हो अवरोध.”\\nधनसहाय हा रुपिया गिन दिस, टहलू लीस लमा के हाथ\\nओतकी बखत झड़ी हा आथय, सुंतिया पयकड़ा ओकर हाथ.\\nगहना ला धनवा ला सौंपिस, तंह धनवा हा रखिस सवाल –\\n“”मोला काबर गहना देवत, कुछ तो बता गोठ ला साफ ?”\\nकिहिस झड़ी – “”मालिक, तंय हा सुन – मोला देस बाढ़ी मं धान\\nउही कर्ज ला छूट दुहूं मंय, तंय गहना ला कर स्वीकार.”\\nधनवा कथय -“”कहां भागत हस, अतका लउहा के का बात\\nनवा फसल जब हाथ मं आतिस, तंह लागा ला देतेस छूट.”\\n“”मोर परानी बिस्वासा हा, मर के सरग तनी चल दीस\\nओकर गहना सरत घरे मं, अउ गहगट कर्जा मुड़ मोर.\\nमोर कष्ट मं मदद करे हस, मोर फर्ज हे कर्ज पटाय\\nमालिक, तंय हा गलत सोच झन, करहूं मान तोर अहसान.”\\nटहलू – झड़ी निकल गिन बाहिर, तंहने टहलू हेरिस बोल –\\n“”धनसहाय हे बहुत दयालू, ओकर असन कोन अउ आन !\\nमोर जमीन ला हड़पे लेतिस, हाथ ले भगतिस धनहा नाट\\nमंय मूरख हीरा त्यागन कर, कांच ला धरतेंव बिगर उवाट.\\nगहगट धान तभो झोझा पर, बिगड़ के रहतेंव मंय कंगाल\\nअपन हाथ मं चुन के गिरातेंव, फसकरा बइठे हंव जे डाल.”\\nबोलिस झड़ी -“”ठीक बोलत हस, धनवा के हिरदे हे साफ\\nगिरे परे ला पकड़ उठाथय, दीन हीन के करत सहाय.\\nमंय ओकर लागा छूटे हंव, मुड़ के उतरिस हे सब बोझ\\nअब मोला निÏश्चत जनावत, वाकई लागा हे बेकार.”\\nधनवा के गुन ला गावत ओ तिर ले रेंगिस टहलू ।\\nआगू तन बूता का करना तेकर हेरत पहलू ।।\\nनम्मी के दिन दन्न पहुंच गिस, होम हवन टहलू घर होत\\nसब ग्रामीण उंहे सकला गिन, देखत हवंय जंवारा जोत.\\nफुलवारी के पांव परिन अउ, ठंडा बर लेगत हें ताल\\nटहलू के खटला बोधनी हा, फट ले धर लिस बने सम्हाल.\\nधोवा लुगा पहिर के बोधनी, छरिया रखे हवय सब बाल\\nजोत जंवारा ला मुड पर रख, चलत हलू अक गोड़ उसाल.\\nटहलू धरे हाथ मं खप्पर, गुंगुवा उड़त आंख तक जात\\nगर्मी कारन चुहत पसीना, पर ओला पोंछन नइ पात.\\nचोवा – गुहा साथ भगवानी, बन के देव देखावत जोश\\nलोहा के तिरछूल धरे हें, ओला ऊपर तनी उठात.\\nहा हा करके नंगत कूदत, मुड़ पर दही थपथपा थोप\\nअपन देह ला सांट मं पीटत, लोर परत तेकर नइ ख्याल.\\nलोह खड़ऊ पर चढ़ पोखन हा, रेंगत हवय पचापच कूद\\nगोड़ पिरावत तेकर गम नइ, लोगन झन बोलंय – मरदूद.\\nबइगा हा भुन भुन मंतर पढ़, मारत कामिल लिमऊ ला काट\\nजोत ले ऊपर चांउर छीतत, अउ कभु पर ले मांगत सांट.\\nबउदा भुखू मंगतू अउ नथुवा, उंकर साथ मं अउ कई लोग\\nओ सेवक मन बाजा ला धर, खूब बजावत धुन के साथ.\\nएक दुसर के राग ला झोंकत, मार अवाज गात जसगीत\\nदूसर तन के सुध बुध न���ये, मात्र गीत पर उंकर धियान –\\n“”बर अगुवावय – पीपर पिछुवावय\\nहो मैय्या मोरे\\nलिमवा हे धरम दुवारे\\nसेवा में हो मैय्या हमूं हा आबो … ।\\nनीमवाकेनीर तीर मोर गड़ेला हिंडोलना\\nलाखों आवय लाखों जावंय … ।\\nकोने मैय्या झुले हो मोर कोन हा झुलावे\\nकोने मैय्या देखन को आवे … ।\\nबूढ़ी मैय्या झुले कोदइया मैय्या झुलावय हो\\nलंगुरे हा देखन को आवै … ।\\nझुलत झुलत मैय्या बिधुन हो गई हो\\nटूट गई नौ सेर के हार हो … ।\\nकामें सकेलंव मैय्या मोरे हरवा अऊ डोलवा\\nकामें सकेलंव नौ सेर हार हो … ।\\nटोपली सकेलय मैय्या हरवा अउ डोलवा\\nदौंरी सकेलय नौ सेर हार हो … ।\\nकामें गुंथाये मैय्या हरवा अउ डोरवा\\nकामें गुथाये नौ सेर हार हो … ।\\nपटुवे गुंथाये मैय्या हरवा अउ डोरवा\\nरेशम गुंथाये नौ सेर हार हो … ।\\nबूढ़ी मांई पहिरे हरवा अउ डोरवा\\nलंगुरे हा पहिरे नौ सेर हार हो … ।\\nसेवा मं हो मैय्या हमूं हा आबो … ।।\\nघाम जनावत तभो ले मनखे देख – सुनत हें गाना ।\\nनवकल्ली मन खांद बइठके आनंद लेवत नाना ।।\\nनिरबंसी औरत हा लानत, हंउला मं भर भर जल साफ\\nओला धरती पर रुकोत अउ, चिखला पर खुद हा सुत जात.\\nसोचत – मंय ओरछत हंव पानी, तब प्रसन्न होहय भगवान\\nसेवा करे मं सेवा मिलिहय, मोर गोद आहय सन्तान.\\nबहुरा काम सिद्ध होवय कहि, केंवरी बहू ला शिक्षा देत –\\n“”चेत लेग झन दूसर कोती, सिर्फ देव पर रख तंय ध्यान.\\nचिखला माटी पर ढलगे हस, लेकिन झन कर एकर फिक्र\\nदिही देव वरदान मं तोला – चंदा असन एक औलाद.”\\nकेंवरी हा पेट घंइया ढलगिस, देव ला बिनवत बारम्बार\\nबोधनी हा ओकर ऊपर ले, पांव उठाके नहकत पार.\\nपर चिखला मं पांव फिसल गिस, तंह बोधनी गिर गीस दनाक\\nजोत जंवारा हा गिर जाथय, सुते केंवरी पर भड़ड़ाक.\\nकेंवरी के पति हवलदार हा, कुआं ले जल हेरत भर लेंज\\nकेंवरी के चित्कार ला सुनथय, होगिस सुन्नबुद्धि जे तेज.\\nहवलदार झुक के गिर जाथय, कुआं के अंदर मुड़ के भार\\nवंश बढ़ाय उदिम ला फांदत, मगर परत जीवन पर वार.\\nहवलदार हा बच जावय कहि, कुआं डहर दउड़िन सब व्यक्ति\\nबोम परत ओमन चिल्लावत, बीच मं रुकगे होवत भक्ति.\\nअंदर कुआ कोन हा जावय होवत शक्ति परीक्षा ।\\nहवलदार ला ऊपर लानय बचा अपन जिनगानी ।।\\nपिनकू हा बहुरा ला पूछिस -“”जब तुम्हरे पर संकट आय\\nबुकतू कहां दिखत नइ दउहा, मदद करे बर कार भगात ?”\\nबहुरा आंसू ढारत बोलिस – “”दुब्बर बर दू ठक बरसात\\nबुतकू ला अजार हा टोरत, खटिया छोड़ उठन नइ पात.\\nहवलदार पर गाज गिरत अब, ओ���र हालत जानत ईश\\nतुम्हीं बचाव कुआं अंदर घुस, तुम्हर सिवाय मोर अउ कोन !”\\nकथय गरीबा ला पिनकू हा – “”तंय हा फुरिया अपन विचार\\nतिंही एक झन लान सकत हस, हवलदार ला बाहिर पार.”\\nझंउहा ला डोरी मं फांसिन, अब “चइली’ कड़कड़ बंध गीस\\nओकर पर बइठीस गरीबा, कुआं मं घुसरिस हिम्मत बांध.\\nहवलदार ला कबिया धरथय, ओला राखिस खुद के पास\\nगुहा साथ भगवानी फेंकन, आगू तन के जोंगत काम.\\nओमन डोरी ला झींकत हें, वजन के कारण फूलत सांस\\nलेकिन करतब पूर्ण करे बर, एकोकन नइ थेम्हत काम.\\nबाहिर पार गरीबा निकलिस, हवलदार हा ओकर जून\\nबने देह भर घाव बहुत ठक, जगह जगह ले फेंकत खून.\\nचटपट बैठक बैठ गीस तब, फेंकन बोलिस जोर अवाज –\\n“”भाई बहिनी शांत रहव तुम, मोर गोहार ला सरवन लेव.\\nहवलदार हे मरे के लाइक, केंवरी के घायल हे देह\\nदैविक काम उठावत टहलू, तउन मं पर गिस फट ले आड़.\\nबहुत अनर्थ होय हे काबर, आखिर कोन रचिस षड़यंत्र\\nतुम्मन जमों एक संग मिल जुल, वाजिब बात पता कर लेव !”\\nडकहर हा टहलू ला बोलिस -“”तंय हा जोत जंवारा बोय\\nलेकिन दैविक काम मं बाधा, काम होय हे अशुभ खराब.\\nयद्यपि हवलदार हा जीयत, पर झूलत हे मृत्यु के बीच\\nओकर खड़े होय बर लगिहय, अड़बड़ अक रुपिया के खर्च.\\nजमों खर्च ला उठा तिंहिच भर, हवलदार ला तंय कर ठाड़\\nए दुर्घटना तोरेच कारण, तब सब जिम्मेदारी तोर.”\\nटहलू छरकिस -“”मंय लचार हंव, पहिलिच रिता होय हे जेब\\nफेर कहां ले रुपिया लानंव, मोर मुड़ी मं झन रख बोझ.”\\nकहिथय सुखी -“”बहाना झन कर, तोर पास हे धनहा खेत\\nओला हवलदार के हक कर, वरना तंय फंसबे हर ओर.”\\nहवलदार ला टहलू हा दिस अपन एकड़ा डोली ।\\nधनवा तिर ले बचिस तेन हा जावत पर के झोली ।।\\nधनवा हा पूछिस बोधनी ला – “”तंय हा चलत ठीक अस चाल\\nपर केंवरी पर दन्न गिरे हस, खुद तन तक नइ सकेस सम्हाल.\\nतोला फट ले कोन ढकेलिस, दुर्घटना का कारण होय\\nबइठक पास रहस्य बता तंय, एकर बिन नियाव नइ होय ?”\\nकिहिस बोधनी -“”का बोलंव मंय – सब ला नाश करिस विज्ञान\\nयद्यपि मंय सच ला गोठियाहंव, पर हो जहय अंधविश्वास.\\nमोर गोड़ आगू तन रेंगत, तभे उदुप दुखिया दिख गीस\\nछरिया चुंदी – आंख ला छटका, चुहके बर रक्सिन हा अ‍ैस.\\nमोला उठा दोय ले पटकिस, फट चढ़ गिस छाती पर मोर\\nसपसप मोर लहू ला चुहकिस, तब मंय दिखत बहुत कमजोर.”\\nकैना हा दुखिया ला बोलिस – “”जमों कार्यक्रम सत्यानाश\\nएकर दोष तोर मुड़ बइठत, काबर करे अनीतिक काम ?”\\nदुखिया कथय – “”गोहार ला सुन लव – मंय हा रखत अपन सच तर्क\\nमंय निर्दाेष हवंव वाजिब मं, नइ चढ़ात हंव गप के वर्क.\\nदेखत रेहेंव जंवारा ला मंय, बोधनी ले रहि अड़बड़ दूर\\nगिरिस बोधनी खुद गल्ती ले, तब पर – पर लांछन झन आय.\\nजादू टोना जग मं नइये, तंत्र मंत्र हा झूठके जाल\\nतब मंय कहां ले टोनही रक्सिन, मोला झनिच करव बदनाम.”\\nधनवा हा बउदा ला बोलिस – “” तुम अमली के गोजा लेव\\nदुखिया ला पीटव मरते दम, मंत्र के शक्ति खतम कर देव.\\nआय गांव के नियम इही हा, नियम के पालन निश्चय होय\\nतभे गांव पर बिपत आय नइ, दुखिया तक हो जाहय सोझ.\\nएकर पर हम सोग मरत हन, पर दुखिया बोलत हे झूठ\\nअबला समझ तरस खावत हन, लेकिन एहर मारत मूठ.\\nएला अगर दण्ड नइ देवत, टोनही हमला खाहय भूंज\\nदुखिया ला मरते दम झोरव, टूटय झन गांव के कानून.”\\nबउदा अमली गोजा धर लिस, दुखिया ला सड़सड़ रचकात\\nदुखिया हा मतात हे खुर्री, मगर मार ले बच नइ पात.\\nअतियाचार राजबयजन्त्री, मनखे मन देखत चुपचाप\\nओमन ला विश्वास कड़ाकड़ – जादू टोना हर अतराप.\\nकेजा हा सब झन ला बोलिस -“”बउदा ला झन मारो रोक\\nओहर दुखिया ला झोरत हे, टोनही ला कंस पीटन देव.\\nदुखिया तंत्र मंत्र के ज्ञाता, पर ला करत हवय बर्बाद\\nपर बर जेहर गड्ढा कोड़त, उहू एक दिन सजा ला पाय.”\\nदुखिया हा लस खांके गिरतिस, अ‍ैस गरीबा करे बचाव\\nबउदा उहू ला मारिस गोजा, मगर गरीबा देवत जोम.\\nताकत लगा झटक लिस गोजा, बउदा ला मारिस भर लात\\nबउदा हा भुंइया पर गिरगिस, रटरट टूटिस दू ठक दांत.\\nधनसहाय हा नाटक देखत, लेवत हे अन्याय के पक्ष\\nबोलिस -“”तंय काबर छेंकत हस, बड़ा आय हस बन के शेर.\\nदुखिया के हम रगड़ा टोरत, ताकि दुसर मन पावंय सीख\\nपर तंय गलत पलोंदी देवत, टोनही के बढ़ात हस मान !”\\nधनवा हा नक्सा मारे बर, दांत कटर के धमकी दीस\\nमगर गरीबा भय नइ खाइस, उहू शक्ति भर चमकी दीस –\\n“”जादू टोना नइये जग मं, एकर हवय तोर तिर ज्ञान\\nमगर गांव मं राज करे बर, रुढ़ि के पक्ष लेत हस तान.\\nऔरत के स्तर उठाय बर, तंय दूसर ला देत सलाह\\nपर दुखिया ला खुद पिटवावत, इही आय का हरचंद न्याय ?”\\nधनवा बोलिस -“”मंय देखत हंव – लेवत हस दुखिया के पक्ष\\nएकर अर्थ इही तो होथय – ओकर तोर बीच संबंध.\\nयदि ए बात अगर सच अस सच, खुले आम दुखिया ला लेग\\nतुम्हर बीच हम आड़ बनन नइ, काबर परन प्रेम मं बेंग ?”\\nखड़े भीड़ दुखिया ला एल्हत, फगनी उड़ावत हांसी ।\\nकमउ मरद ला कभू छोड़ झन ओकर बन जा दासी ।।\\nकथय गरीबा ला बन्जू हा – “”खतरा साथ करत तंय खेल\\nदुखिया हा अखण्ड टोनही ए, पत्नी बना अपन घर लेग.\\n��नसे तोर प्रशंसा करिहंय – हवय गरीबा निर्भय जीव\\nदुखिया खतरनाक टोनही हे, तउनो तक ला अपन बनैस.”\\nदुखिया ला चढ़गीस रोष तंह, कहिथय सबके मुंह ला थेम –\\n“”भले गरीबा छरक भगय पर, ओकर मोर चलत हे प्रेम.\\nधनवा अउ ग्रामीण जमों मिल, पंइठू बर खिरखिन्द मचात\\nउंकर बात ला मानत हंव मंय – घुसत गरीबा के घर आज.”\\nकथय गरीबा -“”कइसे बोलत – तोर मोर कुछ नइ संबंध\\nअपन साथ तोला नइ राखंव, जा घर अपन बात कर बंद.”\\nदुखिया किहिस -“”कहत हस ठौंका, अब तक रिहिस अलग अस राह\\nपर जब सब झन जोश चढ़ावत, एक सात करबो निर्वाह.”\\nदुखिया गोड़ पटक के रेंगिस, ओकर पिछू गरीबा गीस\\nकरय गरीबा हा का रउती – दुखियाबती ला अपना लीस.\\nपिनकू अपन मकान मं अमरिस, तंह कोदिया हा रखिस सवाल –\\n“”नम्मी परब आज मानत हन, एकर तोला हे कुछ ज्ञान !\\nकब के चीला बने रखे हंव, देखत हवंव राह मंय तोर\\nलेकिन तंय छयलानी मारत, एती करा होत सब चीज.”\\nकोदिया हा चीला परसिस तंह, पिनकू देखत पलट उसेल\\nचीला दिखत हवय घिनमिन अस – थोरिक अस डराय गुड़ तेल.\\nकोदिया हा पिनकू के दाई, तब कोदिया हा जेवन दीस\\nतेला पिनकू हा नइ भावत, यने स्नेह के हे अपमान.\\nपिनकू हिनथय -“”दाई, तंय सुन – पेट मं चीला कइसे जाय\\nदेखत साठ भिरंगगे मन हा, नइ जानस का जिनिस पकाय ?”\\nकोदिया सुनिस अन्न के फदिहत, तंहने भड़क कथय फुंफकार –\\n“”रज गज खा के पले बढ़े हस, लेकिन आज करत इंकार.\\nपहिली के धन कहां हमर तिर, बस दू हरिया पुरती खार\\nतोर ददा ला रोग धरिस तंह, जमों बोहा गिस धारोधार.\\nओकर प्रान हा होगिस चंदन, अब तंय देख बिपत के खेल\\nघर के जमों जिनिस हा भटगे – पैजन पहुंचा फुली हमेल.\\nतंय रांड़ी अनाथिन के लइका, लेकिन करत धनी संग रार\\nअवघट घट मं यदि मिल जाबे, ओमन दिहीं मार फटकार.\\nतोला नांदगांव भेजे हंव, विद्या पाय मोर प्रिय पुत्र\\nपर तंय हा चुनाव तक लड़थस, भूल जथस करतब के सूत्र.”\\nपिनकू हा क्रोधित हो जाथय, कोदिया के सुन भाखा टांठ\\nचीला ला धरलिस फटके बर, छोड़ दीस कुछ खाय विचार.\\nपर कोदिया हा फिर समझाथय -“”महिनत करथंय श्रमिक किसान\\nबहुत कठिन मं अन्न हा उपजत, तब झन करव अन्न हिनमान.”\\nपिनकू हा चीला ला झड़किस, पाठ करत हे अपन किताब\\nपढ़ते पढ़त नींद चपकिस तंह, कतको किसम के देखत ख्वाब.\\nबड़े फजर पिनकू हा उठथय, लेवत हवय खींच के सांस\\nदेखे हवय रात भर सपना, फोरत हे कोदिया के पास –\\n“”दाई, तोला मार डरे हंव, ढेखरा अस तिर के घिरलात\\nतोला मरघट लेग गेंव अउ, तोर मांस ला चिथके ख���त.\\nममता ला उड़ेल तंय बोलेस – पिनकू, तंय हा झन मर भूख\\nमोर करेजा ला जेवन कर, लेकिन स्वास्थ्य बना तंय टंच.”\\nदोंह दोंह पेट हा भरगे तंहने पकड़ेंव घर के रद्दा ।\\nघुप अंधियार – गिरंव मंय दन दन हालत होगे खस्ता ।।\\nप्रेम दिखाय मोर ऊपर तंय – यहदे राह तोर घर जाय\\nमोर मान के सरलग तंय चल, लगन पाय नइ धक्का खाय.”\\nतोर मान मंय पाय ठिंहा ला, मगर ख्याल आइस कुछ बाद\\nसपना मं मंय खूब रोय हंव, रहि रहि करेंव याद ला तोर.\\nउमचिस नींद तंहा मंय जाचेंव – दसना मं आंसू के धार\\nबाय बियाकुल जीव करत हे, मन पछतावत बारम्बार.”\\nपिनकू बोलिस -“”मंय जवान हंव, पर किंजरत ठेलहा बेकार\\nयद्यपि शासन करत कुजानिक, लेकिन कतरा दोष लगान !\\nतंय हा बिसर मोर सब गल्ती, पढ़त पढ़त मंय करिहंव काम\\nमंय अनाज के मान ला रखिहंव, गप नइ मारंव गाड़ के खाम.”\\nकोदिया अपन पुत्र पिनकू ला, छाती लगा स्नेह बरसात\\nममता दृष्य हो जातिस अंकित, चित्रकार यदि ओतकी टेम.\\nपिनकू हा मेहरुतिर पहुंचिस, उहां कहत सपना के हाल –\\n“”वास्तव मं तुलना नइ होवय, मां के ममता संग सब चीज.\\nस्वयं कष्ट ला भोगत लेकिन, करत पुत्र पर अतुलित प्यार\\nदूध के ऋण ला कोन हा छूटत, रहत अंत तक ओकर भार.”\\nमेहरुआंखी फाड़ सुनत हे, ओला होत बहुत आश्चर्य –\\n“”जेन गोठ तंय अभि बोले हस, वास्तव मं भावनात्मक आय.\\nममता ला उंचहा दर्जा दिन, लेखक मन हा बिगर विचार\\nयाने ददा अउ महतारी मं, कर दिन ठाड़ भेद दीवार.\\nएमन दुनों एक अस करथंय, अपन फूल पर प्यार समान\\nएक तराजु मं तउलावंय, एक भार के इज्जत मान.”\\nपिनकू गुनिस – तर्क वाजिब हे, सुद्धू आय पुरुष इंसान\\nकरिस गरीबा के पालन ला, एकोकनिक करिस नइ भेव.\\nयाने बालक के रक्षा बर, औरत मरद करत हें यत्न\\nओमन पांय एक इज्जत यश, कउनो झनिच पाय पद ऊंच.\\nपिनकू हा मेहरुला बोलिस -“”परब दसरहा मानत आज\\nचल “बंछोर’ दुनों झन जाबो, उहां जात मानव के भीड़.\\nउहां “रामलीला’ तक खेलत, होत राम – रावण मं युद्ध\\nजब रावण हा मारे जाथय, नाटक देख होत मन शुद्ध.”\\nमेहरुकिहिस – “”करिस रावण हा, जग ले बाहिर का अन्याय\\nमार खात हर बछर बिचारा, ओकर अबगुन ला कहि साफ ?”\\n“”जनता ला दिस कष्ट भयंकर, हिनहर मन पर अत्याचार\\nनारी के हिनमान करिस हे, यने रिहिस धरती बर भार.”\\n“”तंय उदाहरण जइसन देवत, वइसन रावण जियत समाज\\nहिनहर मन के लहू चुहकथय, भोगत हवय स्वर्ग के राज.\\nकागज लकड़ी ला बारे मं, रावण हा समाप्त नइ होय\\nओहर रक्तबीज अस बाढ़त, बिपत बांट के सुख ��ा पात.\\nजीयत रावण जलगस किंजरत, तलगस दुख पाहय संसार\\nपहिली एकर बुता बनावव, तब होही जग के उद्धार.\\nपर ए काम बहुत मुस्कुल हे, हवय दुनों रावण मं भेद\\nओ रावण के रिहिस मुड़ी दस, याने रिहिस अलग पहिचान.\\nतभे राम हा मार गिरा दिस, उहि रावण ला बिल्कुल तूक\\nअपन लक्ष्य ला राम अमर लिस, उही कथा सुनथन बन मूक.\\nलेकिन हवय आधुनिक रावण, सबके मित्र नेक इंसान\\nवेष चाल अउ काम प्रतिष्ठित, हमरे घर कर ओकर थान.\\nहम रावण ला मारे चाहत, लेकिन कहां अलग पहिचान\\nतब खलनायक हा बच जाथय, अउ नायक पर परथय बान.”\\nपिनकू बोलिस -“”ठीक कहत हस, इही मं चरपट होवत देश\\nपर तंय मोला बुद्धू समझत, तब देवत बढ़ के उपदेश ?”\\nमेहरुफांकिस -“”गलत समझ झन, मंय देवत हंव नेक सलाह\\nठीक बात ला यदि नइ अमरत, तुम धर सकत गलत असराह.\\nतुम जवान के तिर मं होथय, अड़बड़ शक्ति भयंकर जोश\\nलेकिन क्रोध अधिक ते कारण, तुम्मन खोवत हव सच होश.\\nदेश विकास करे बर धरथव, करना चहत तुमन नव क्रांति\\nपर दिग्भ्रमित तुमन हो जाथव, तंहने अपन लक्ष्य नइ पाव.\\nरावण कोन आय तेला पहिली सच पता लगाना ।\\nओकर बाद प्रहार करे बर जावव धर के बाना ।।\\nअपन बुद्धि ला शांत धीर रख उचित राह पर जाओ ।\\nजउन काम तेला पूरन कर लक्ष्य सफलता पाओ ।।\\n५. बंगाला पांत समाप्त\\nTagged Nutan Prasad","num_words":6989,"character_repetition_ratio":0.019,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.38,"stopwords_ratio":0.102,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.963,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"madlad400","source":"CC 20220801","original_code":"hne","text":"启示录 13 CCB – दरसन 13 NCA | Biblica\\n启示录 13 CCB – दरसन 13 NCA\\nसमुंदर ले निकरे पसु\\n1अऊ मेंह एक ठन पसु ला समुंदर ले निकरत देखेंव। ओकर दस ठन सिंग अऊ सात ठन मुड़ी रिहिस। ओकर दस ठन सिंग म दस ठन मुकुट रहय अऊ ओकर हर एक मुड़ी म एक निन्दा करइया नांव लिखाय रहय। 2जऊन पसु ला मेंह देखेंव, ओह चीता के सहीं रहय, पर ओकर गोड़मन भलुआ के गोड़ सहीं रहंय अऊ ओकर मुहूं ह सिंह के मुहूं सहीं रहय। सांप सहीं पसु ह ए पसु ला अपन सक्ति, अपन सिंघासन अऊ बहुंते अधिकार दीस। 3अइसने लगत रहय कि ओ पसु के एक ठन मुड़ी म एक बड़े घाव होय रिहिस, पर ओ बड़े घाव ह बने हो गे रिहिस। जम्मो संसार के मनखेमन अचरज करिन अऊ ओ पसु के पाछू हो लीन। 4मनखेमन सांप सहीं पसु के पूजा करिन, काबरकि ओह पसु ला अधिकार दे रिहिस; अऊ ओमन ए कहत पसु के घलो पूजा करिन, “ए पसु के सहीं कोन हवय? एकर संग कोन लड़ई कर सकथे?”\\n5ओ पसु ला डींग मारे के अऊ निन्दा करे के अनुमती दिये गीस। ओला बियालीस महिना तक अपन अधिकार के उपयोग करे के अनुमत�� घलो दिये गीस। 6ओह परमेसर के निन्दा करिस। ओह परमेसर के नांव अऊ ओकर रहे के जगह अऊ ओ मनखेमन के निन्दा करिस, जऊन मन स्‍वरग म रहिथें। 7ओला अनुमती दिये गीस कि ओह पबितर मनखेमन संग लड़ई करय अऊ ओमन ऊपर जय पावय। अऊ ओला हर एक जाति, मनखे, भासा अऊ देस ऊपर अधिकार दिये गीस। 8धरती के रहइया जम्मो मनखेमन ओ पसु के पूजा करहीं – याने कि ओ जम्मो मनखे, जेमन के नांव ह सिरिस्टी के रचे के पहिली ले जिनगी के किताब म नइं लिखाय हवय। ए जिनगी के किताब ह ओ मेढ़ा-पीला के अय, जऊन ह मार डारे गीस।\\n9जेकर कान हवय, ओह सुन ले!\\n10कहूं कोनो ला कैद म जाना हवय,\\nत ओह कैद म जाही।\\nकहूं कोनो ला तलवार ले मरना हवय,\\nत ओह तलवार ले मारे जाही।\\nएकर खातिर पबितर मनखेमन ला धीरज अऊ बिसवास के जरूरत हवय।\\nधरती म ले निकरे पसु\\n11तब मेंह एक ठन अऊ पसु ला देखेंव, जऊन ह धरती म ले निकरत रहय। ओकर मेढ़ा-पीला के सिंग सहीं दू ठन सिंग रहय, पर ओह सांप सहीं पसु जइसने गोठियावय। 12ओह पहिली पसु कोति ले ओकर जम्मो अधिकार के उपयोग करथे। ओह धरती अऊ ओकर रहइयामन ला बाध्य करथे कि ओमन ओ पहिली पसु के पूजा करंय, जेकर एक बड़े घाव ह बने हो गे रिहिस। 13ए दूसरा पसु ह बड़े-बड़े चमतकार देखाईस, अऊ त अऊ ओह मनखेमन के देखत म अकास ले धरती ऊपर आगी बरसा देवत रिहिस। 14पहिली पसु कोति ले, ओला जऊन चमतकार देखाय के अधिकार मिले रिहिस, ओ चमतकार के दुवारा ओह धरती के मनखेमन ला भरमा दीस। ओह मनखेमन ला हुकूम दीस कि ओमन ओ पसु के आदर म एक मूरती बनावंय, जऊन ह तलवार ले घात करे के बाद घलो जीयत रिहिस। 15ओला पहिली पसु के मूरती ला जीयाय के सक्ति दिये गीस, ताकि ओ मूरती ह गोठियावय, अऊ ओ जम्मो झन ला मरवा देवय, जऊन मन ओ मूरती के पूजा नइं करिन। 16ओह छोटे या बड़े, धनी या गरीब, सुतंतर या गुलाम, जम्मो मनखे मन ला बाध्य करथे कि ओमन जेवनी हांथ या अपन माथा म एक छाप लगावंय। 17बिगर ओ छाप के, कोनो घलो मनखे लेन-देन नइं कर सकंय। ओ छाप म पसु के नांव या ओकर नांव के संख्‍या लिखाय रहय।\\n18एकर खातिर बुद्धि के जरूरत हवय। कहूं काकरो करा बुद्धि हवय, त ओह ए पसु के संख्‍या के हिसाब कर ले, काबरकि एह एक मनखे के संख्‍या ए। एकर संख्‍या 666 ए।\\nNCA : दरसन 13","num_words":582,"character_repetition_ratio":0.048,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.381,"stopwords_ratio":0.216,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"madlad400","source":"CC 20220801","original_code":"hne","text":"ሐዋርያት ሥራ 13 NASV – प्रेरितमन के काम 13 NCA | Biblica\\nሐዋርያት ሥራ 13 NASV – प्रेरितमन के काम 13 NCA\\nप्रेरि��मन के काम 13:1-52\\nबरनबास अऊ साऊल के पठोय जवई\\n1अंताकिया के कलीसिया म कुछू अगमजानी अऊ गुरू मन रहंय, जेमन के नांव रिहिस – बरनबास, सिमोन जऊन ला नीगर कहे जाथे, कुरेन के रहइया लूकियुस, मनाहेम (जऊन ह हेरोदेस राजपाल के संग पले बढ़े रिहिस), अऊ साऊल। 2जब ओमन उपास अऊ परभू के अराधना करत रहंय, त पबितर आतमा ह कहिस, “मोर बर बरनबास अऊ साऊल ला ओ काम बर अलग करव, जेकर बर मेंह ओमन ला चुने हवंव।” 3तब ओमन उपास अऊ पराथना करिन, अऊ बरनबास अऊ साऊल ऊपर अपन हांथ रखके ओमन ला बिदा करिन।\\nकुपरूस दीप म बरनबास अऊ साऊल परचार करथें\\n4पबितर आतमा के पठोय बरनबास अऊ साऊल सिलूकिया म गीन अऊ उहां ले ओमन पानी जहाज म चघके साइप्रस दीप चल दीन। 5जब ओमन सलमीस सहर म हबरिन, त उहां परमेसर के बचन ला यहूदीमन के सभा घर म सुनाईन। यूहन्ना ह ओमन के संग म एक सहायक के रूप म रहय।\\n6ओ जम्मो दीप म ले होवत ओमन पाफुस सहर आईन। उहां ओमन ला बार-यीसू नांव के एक यहूदी टोनहा अऊ लबरा अगमजानी मिलिस। 7ओह दीप के राजपाल सिरगियुस पौलुस के सेवक रिहिस। सिरगियुस ह एक बुद्धिमान मनखे रहय। ओह बरनबास अऊ साऊल ला अपन करा बलाईस काबरकि ओह परमेसर के बचन सुने चाहत रिहिस। 8पर बार-यीसू जऊन ला यूनानी भासा म इलीमास टोनहा कहे जावय, ओमन के बिरोध करिस अऊ राजपाल सिरगियुस ला बिसवास करे ले रोके के कोसिस करिस। 9तब साऊल जेकर नांव पौलुस घलो अय, पबितर आतमा ले भरके इलीमास ला एकटक देखिस अऊ कहिस, 10“तेंह सैतान के संतान अस अऊ जम्मो बने चीज के बईरी अस। तेंह जम्मो किसम के कपट अऊ धोखा ले भरे हवस। का तेंह परभू के सीधा रसता ला टेढ़ा करे बर कभू नइं छोड़स? 11अब परभू के हांथ ह तोर बिरोध म उठे हवय। तेंह अंधरा हो जाबे अऊ कुछू समय तक सूरज के अंजोर ला नइं देख सकबे।”\\nतुरते ओकर आंखी म धुंध अऊ अंधियार छा गे, अऊ ओह एती-ओती टमड़े लगिस कि कोनो ओकर हांथ ला धरके ओला ले जावंय। 12जब राजपाल ह ए घटना ला देखिस, त ओह मसीह ऊपर बिसवास करिस, काबरकि ओह परभू के बारे म उपदेस सुनके चकित हो गे रिहिस।\\nपिसिदिया प्रदेस के अंताकिया म\\n13पौलुस अऊ ओकर संगीमन पाफुस ले पानी जहाज खोलके पंफूलिया प्रदेस के पिरगा म आईन, जिहां यूहन्ना ओमन ला छोड़के यरूसलेम लहुंट गीस। 14ओमन पिरगा ले आघू बढ़िन अऊ पिसिदिया प्रदेस के अंताकिया सहर म आईन। बिसराम के दिन, ओमन सभा के घर म जाके बईठिन। 15मूसा के कानून के किताब अऊ अगमजानीमन के किताब म ले पढ़े के बाद, सभ�� घर के अधिकारीमन ओमन करा ए संदेस पठोईन, “हे भाईमन, यदि तुम्‍हर करा मनखेमन बर कोनो उत्साह के संदेस हवय, त सुनावव।”\\n16तब पौलुस ह ठाढ़ होईस अऊ हांथ ले इसारा करके कहिस, “हे इसरायली अऊ परमेसर के भक्त – आनजात के मनखेमन, मोर सुनव! 17इसरायली मनखेमन के परमेसर ह हमर पुरखामन ला चुनिस अऊ जब ओमन मिसर देस म परदेसी के सहीं रहत रिहिन, त ओमन ला बढ़ाईस अऊ अपन अपार सामरथ ले ओमन ला ओ देस ले बाहिर निकार लानिस। 18अऊ चालीस साल तक निरजन जगह म ओमन के गलत बरताव ला सहते रिहिस। 19ओह कनान देस म सात ठन जात के मनखेमन ला उखान फेंकिस अऊ ओमन के जमीन ला अपन मनखेमन के अधिकार म दे दीस। ए जम्मो काम म लगभग 450 साल लगिस।\\n20एकर बाद, सामुएल अगमजानी के आवत तक, परमेसर ह ओमन के बीच म नियाय करइया मनखेमन ला ठहराईस। 21तब ओमन अपन बर एक राजा मांगिन। परमेसर ह साऊल ला राजा ठहराईस, जऊन ह बिन्यामीन के गोत्र म ले कीस के बेटा रिहिस। ओह चालीस साल तक राज करिस। 22साऊल ला हटाय के बाद, ओह दाऊद ला ओमन के राजा बनाईस। दाऊद के बारे म परमेसर ह ए गवाही दीस: ‘मोला एक मनखे, यिसै के बेटा दाऊद मोर मन के मुताबिक मिल गे हवय। ओह ओ जम्मो काम करही, जऊन ला मेंह चाहथंव।’\\n23ओही दाऊद के बंस म ले परमेसर ह अपन परतिगियां के मुताबिक इसरायली मनखेमन बर उद्धार करइया यीसू ला पठोईस। 24यीसू के आय के पहिली यूहन्ना ह जम्मो इसरायली मनखेमन ला मन फिराय अऊ बतिसमा के परचार करिस। 25जब यूहन्ना ह अपन काम पूरा करइया रिहिस, त ओह कहिस, ‘तुमन मोला कोन ए समझत हव? मेंह ओ नो हंव जऊन ला परमेसर ह पठोय के परतिगियां करे हवय। पर मोर बाद, ओह आवत हवय, जेकर गोड़ के पनही घलो खोले के काबिल मेंह नो हंव।’\\n26हे भाईमन हो! अब्राहम के संतान अऊ परमेसर ले डरइया आनजातमन, हमर करा ए उद्धार के संदेस पठोय गे हवय। 27यरूसलेम के मनखे अऊ ओकर अधिकारीमन यीसू ला नइं चिनहिन अऊ न ही ओमन अगमजानीमन के बचन ला समझिन, जऊन ह हर बिसराम के दिन पढ़े जाथे। एकरसेति ओमन यीसू ला दोसी ठहराके ओ बातमन ला पूरा करिन। 28हालाकि ओमन मार डारे जाय के लइक कोनो दोस ओम नइं पाईन, तभो ले ओमन पीलातुस ले मांग करिन कि ओह मार डारे जावय। 29जब ओमन ओकर बारे म लिखे जम्मो बात ला पूरा कर लीन, तब ओला कुरुस ले उतारके एक कबर म रखिन। 30पर परमेसर ह ओला मरे म ले जियाईस। 31अऊ ओह ओमन ला जऊन मन ओकर संग गलील ले यरूसलेम आय रिहिन, बहुंत दिन तक देखाई देवत रिहिस। ओमन अब हमर मनखेमन के आघू म ओकर गवाह अंय।\\n32हमन तुमन ला सुघर संदेस सुनावत हवन, जेकर वायदा परमेसर ह हमर पुरखामन ले करे रिहिस। 33परमेसर ह यीसू ला जियाके, ओ वायदा ला अपन संतान (हमर) बर पूरा करिस। जइसने कि भजन दू म लिखे हवय:\\n‘तेंह मोर बेटा अस;\\nआज मेंह तोर ददा बन गे हवंव।’13:33 भजन-संहिता 2:7\\n34परमेसर ह ओला मरे म ले जियाईस ताकि ओह कभू झन सड़य; ए बात ला बचन म अइसने कहे गे हवय:\\n‘तोला पबितर अऊ अटल आसिस दूहूं, जेकर वायदा मेंह दाऊद ले करे रहेंव।’13:34 यसायाह 55:3\\n35ओह भजन के एक अऊ जगह म घलो अइसने कहिस:\\n‘तेंह अपन पबितर जन ला कभू सड़न नइं देबे।’\\n36दाऊद ह अपन समय म परमेसर के ईछा मुताबिक सेवा करिस अऊ ओह मर गीस। ओला ओकर पुरखामन के संग माटी दिये गीस अऊ ओकर देहें ह सड़ गीस। 37पर जऊन ला परमेसर ह मरे म ले जियाईस, ओह सड़े नइं पाईस।\\n38एकरसेति हे मोर भाईमन! मेंह चाहत हंव कि तुमन जान लेवव कि यीसू के दुवारा पाप के छेमा के संदेस तुमन ला दिये जावत हवय। 39जऊन बातमन ले तुमन मूसा के कानून के दुवारा निरदोस नइं हो सकत रहेव, ओ जम्मो बातमन ले हर एक झन ओम बिसवास करे के दुवारा निरदोस ठहरथे। 40एकरसेति सचेत रहव कि जऊन बात ला अगमजानीमन कहे हवंय, ओह तुम्‍हर ऊपर झन आ पड़य:\\n41‘हे निन्दा करइयामन! देखव!\\nचकित होवव अऊ मिट जावव,\\nकाबरकि मेंह तुम्हरे समय म कुछू करे बर जावत हंव, अइसने काम कि यदि ओकर बारे म कोनो तुमन ला बताही,\\nतभो ले तुमन बिसवास कभू नइं करहू।’13:41 हबक्कूक 1:5”\\n42जब पौलुस अऊ बरनबास सभा के घर ले निकरके बाहिर जावत रिहिन, त मनखेमन ओमन ले बिनती करिन कि अवइया बिसराम के दिन हमन ला एकर बारे म अऊ बतावव। 43जब सभा ह उसल गीस, त बहुंते यहूदीमन अऊ यहूदी मत म आय भक्तमन पौलुस अऊ बरनबास के पाछू हो लीन। ओ दूनों ओमन ले बात करके ओमन ला उत्साहित करिन कि ओमन परमेसर के मया अऊ दया म बिसवास करते रहंय।\\n44ओकर आने बिसराम के दिन लगभग जम्मो सहर के मनखेमन परमेसर के बचन सुने बर जुर गीन। 45जब यहूदीमन मनखे के भीड़ ला देखिन, त जलन ले भर उठिन अऊ ओमन पौलुस के बात के बिरोध करके ओकर बेजत्ती करिन।\\n46तब पौलुस अऊ बरनबास निडर होके ओमन ला कहिन, “हमन के दुवारा पहिली परमेसर के बचन तुमन ला सुनाना जरूरी रिहिस, पर तुमन ओला गरहन नइं करेव अऊ अपनआप ला परमेसर के संग सदाकाल के जिनगी के काबिल नइं समझेव। एकरसेति, हमन आनजातमन कोति जावत हन। 47काबरकि परभू ह हमन ला ए हुकूम दे हवय,\\n‘मेंह तोला आनजातमन बर एक अंजोर ठहराय हवंव\\nताकि तेंह जम्मो संसार बर उद्धार के रसता बन।’13:47 यसायाह 49:6”\\n48जब आनजातमन एला सुनिन, त ओमन खुस होईन अऊ परभू के बचन के महिमा करिन अऊ जतेक मनखेमन परमेसर के संग सदाकाल के जिनगी बर चुने गे रिहिन, ओमन बिसवास करिन।\\n49परभू के बचन ह ओ जम्मो प्रदेस म फइल गीस। 50पर यहूदीमन, बड़े घराना के परमेसर ले डरइया माईलोगन ला अऊ सहर के बड़े मनखेमन ला भड़काईन, अऊ ओमन पौलुस अऊ बरनबास के बिरोध म उपद्रव करवाके ओमन ला अपन प्रदेस ले निकार दीन। 51एकरसेति पौलुस अऊ बरनबास ओमन के बिरोध के रूप म अपन गोड़ के धूर्रा ला झर्रा के इकुनियुम सहर चल दीन। 52अऊ चेलामन आनंद अऊ पबितर आतमा ले भरपूर होवत गीन।\\nNCA : प्रेरितमन के काम 13","num_words":1402,"character_repetition_ratio":0.047,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.381,"stopwords_ratio":0.238,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"madlad400","source":"CC 20220801","original_code":"hne","text":"2 Corintios 11 MTDS -2कुरिन्‍थुस 11 NCA\\n2 कुरिन्‍थुस 11:1-33\\nपौलुस अऊ लबरा प्रेरित\\n1मोला आसा हवय कि तुमन मोर थोरकन मूर्खता ला सह लूहू, अऊ हां तुमन एला सहत घलो हवव। 2मेंह तुम्‍हर बर ईसवरीय धुन रखथंव। मेंह तुम्‍हर ले सिरिप एकेच घरवाला के वायदा करे हवंव, जऊन ह मसीह अय, ताकि मेंह तुमन ला एक पबितर कुवांरी के रूप म ओला दे सकंव। 3पर मेंह डरत हवंव कि मसीह म तुम्‍हर जऊन ईमानदारी अऊ सुध भक्ति हवय, तुमन ओकर ले भटक झन जावव, जइसने हवा ह सांप के छल-कपट ले धोखा खाय रिहिस। 4काबरकि यदि कोनो तुम्‍हर करा आथे अऊ आने यीसू के परचार करथे, जेकर परचार हमन नइं करे हवन या फेर जऊन आतमा तुमन ला पहिली मिले हवय, ओला छोंड़के कोनो अऊ आतमा के बारे म गोठियाथे या फेर कोनो अऊ किसम के सुघर संदेस सुनाथे, जऊन ला तुमन नइं सुने रहेव, त तुमन ओला असानी से मान लेथव। 5पर मेंह अपन-आप ला ओ बड़े प्रेरितमन ले कोनो बात म कम नइं समझंव। 6मेंह गोठियाय म अनाड़ी अंव, पर मोर करा गियान हवय। हर किसम ले, हमन ए बात ला तुम्‍हर आघू म साफ कर दे हवन।\\n7का मेंह कोनो पाप करेंव कि तुमन ला परमेसर के सुघर संदेस ला बिगर कोनो दाम लिये सुनांय, अऊ अपन-आप ला दीन-हीन करेंव ताकि तुमन ऊपर उठाय जावव। 8तुम्‍हर बीच म सेवा करे बर, मेंह आने कलीसियामन ले मदद लेंव, ताकि तुम्‍हर सेवा कर सकंव। 9जब मेंह तुम्‍हर संग रहेंव अऊ मोला कोनो चीज के जरूरत होईस, त मेंह काकरो ऊपर बोझ नइं बनेंव, काबरकि जऊन भाईमन मकिदुनिया ले आईन, ओमन मोर जरूरत के चीज ला पूरा करिन। मेंह अब तक तुम्‍हर ऊपर कोनो बोझ नइं बन��� हवंव, अऊ भविस्य म घलो, मेंह तुम्‍हर ऊपर कोनो किसम ले बोझ नइं बनंव। 10जब तक मसीह के सच्‍चई मोर म हवय, तब तक अखया छेत्र म कोनो मोर ए घमंड करई ला नइं रोकय। 11काबर? का एकरसेति कि मेंह तुम्‍हर ले मया नइं करंव? परमेसर ह जानत हवय कि मेंह तुम्‍हर ले मया करथंव। 12जऊन काम मेंह करत हवंव, ओला मेंह करतेच रहिहूं, ताकि ओ लबरा प्रेरितमन के घमंड करे अऊ ए कहे ला लबरा साबित करंव कि ओमन घलो ओहीच किसम के काम करथें, जइसने हमन करथन।\\n13काबरकि अइसने मनखेमन लबरा प्रेरित, छल-कपट ले काम करइया अऊ मसीह के प्रेरित के सहीं ढोंग करइया अंय। 14अऊ एह कोनो अचम्भो करे के बात नो हय, काबरकि सैतान ह खुद ज्योतिमय स्‍वरगदूत सहीं रूप धरथे। 15एकरसेति यदि ओकर सेवकमन घलो धरमीपन के सेवक सहीं रूप धरंय, त कोनो बड़े बात नो हय, पर ओमन के अंत ह ओमन के काम के मुताबिक होही।\\nपौलुस अपन दुःख तकलीफ ऊपर घमंड करथे\\n16मेंह फेर कहत हंव, कोनो मोला मुरुख झन समझय। पर यदि तुमन मोला मुरुख समझथव, त मोला एक मुरुख के रूप म ही गरहन करव, ताकि मेंह घलो थोरकन घमंड कर सकंव। 17घमंड के ए बात म, मेंह एक मुरुख मनखे के सहीं गोठियावत हंव, मेंह वइसने नइं गोठियावत हवंव, जइसने परभू ह गोठियाही। 18जब कतको झन संसारिक बात के घमंड करथें, त मेंह घलो घमंड करहूं। 19तुमन खुसी ले मुरुखमन के सह लेथव, काबरकि तुमन बहुंत समझदार अव। 20अऊ त अऊ, कहूं कोनो तुमन ला गुलाम बना लेथे, या तुमन ला ठगथे या तुम्‍हर ले फायदा उठाथे या तुम्‍हर आघू म अपन-आप ला बड़े बनाथे या फेर तुम्‍हर गाल म थपरा मारथे, तभो ले तुमन ओकर सह लेथव। 21मोला ए कहत सरम आथे कि हमन ओ जम्मो काम म बहुंत कमजोर रहेंन। पर यदि कोनो मनखे कोनो बात म घमंड करे के हिम्मत करथे, त मेंह एक मुरुख मनखे के सहीं कहत हंव कि मेंह घलो ओ बात म घमंड करे के हिम्मत कर सकथंव। 22का ओमन इबरानी अंय? मेंह घलो अंव। का ओमन इसरायली अंय? मेंह घलो अंव। का ओमन अब्राहम के बंस के अंय? मेंह घलो अंव। 23का ओमन मसीह के सेवक अंय? मेंह ओमन ले जादा बने सेवक अंव – मेंह ए बात एक पागल मनखे के सहीं कहत हंव। मेंह जादा मिहनत करे हवंव, अऊ जादा बार ले जेल गे हवंव, मोला जादा कोर्रा म मारे गे हवय अऊ मेंह बार-बार मिरतू के जोखिम म पड़े हंव। 24पांच बार मेंह यहूदीमन के हांथ ले उनतालीस-उनतालीस कोर्रा खाय हवंव। 25तीन बार मोला लउठी ले मारे गीस, एक बार मोर ऊपर पत्थरवाह करे गीस, तीन बार पानी जहाजमन टूट गीन, जऊन म मेंह जावत रहेंव, एक रात अऊ एक दिन मेंह खुला समुंदर म काटेंव। 26मेंह बार-बार एती-ओती होवत रहेंव। मेंह नदिया के खतरा म, डाकूमन के खतरा म, मोर अपन देस के मनखेमन के खतरा म, आनजातमन के खतरा म, सहर के खतरा म, जंगल के खतरा म, समुंदर के खतरा म अऊ लबरा भाईमन के खतरा म ले गुजर चुके हवंव। 27मेंह मुसिबत ले गुजर चुके हंव अऊ कठिन मिहनत करे हवंव अऊ कतको रतिहा ले उसनिंदा रहे हवंव, मेंह भूख अऊ पियास ला जानत हंव अऊ अक्सर बिगर खाय भूख ला सहे हवंव, मेंह जाड़ा म कम कपड़ा म रहे हवंव। 28अऊ आने बातमन ला का कहंव; हर दिन, जम्मो कलीसियामन बर मोला अपन चिंता खाय जावथे। 29जब कोनो कमजोर होथे, त मेंह घलो ओकर कमजोरी महसूस करथंव; जब कोनो पाप म गिरथे, त मोला दुःख होथे।\\n30यदि मोला घमंड करना जरूरी ए, त मेंह ओ बात बर घमंड करहूं, जऊन ह मोर कमजोरी ला देखाथे। 31परभू यीसू के ददा परमेसर जेकर महिमा सदा होवय, ओह जानत हवय कि मेंह लबारी नइं मारत हवंव। 32दमिस्क म अरितास राजा के अधीन म जऊन राजपाल रिहिस, ओह मोला पकड़े बर दमिस्क सहर म पहरेदार लगाय रिहिस। 33पर मनखेमन मोला एक ठन टुकनी म बईठारके, सहर के दिवाल म बने एक खिड़की म ले खाल्‍हे उतार दीन अऊ मेंह ओकर हांथ ले बांच गेंव।\\nNCA :2कुरिन्‍थुस 11","num_words":924,"character_repetition_ratio":0.047,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.372,"stopwords_ratio":0.184,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"madlad400","source":"CC 20220801","original_code":"hne","text":"הבשורה על-פי מרקוס3HHH – मरकुस3NCA | Biblica\\nהבשורה על-פי מרקוס3HHH – मरकुस3NCA\\nएक हांथ के लकवा मारे मनखे\\n1यीसू ह सभा घर म फेर गीस अऊ उहां एक मनखे रहय, जेकर एक हांथ ला लकवा मार दे रिहिस। 2उहां कुछू झन ओकर ऊपर दोस लगाय बर मऊका खोजत रहंय। एकरे बर ओमन ए देखत रिहिन कि ओह बिसराम के दिन म ओला बने करथे कि नइं। 3यीसू ह जेकर हांथ ला लकवा मारे रिहिस ओला कहिस, “जम्मो के आघू म ठाढ़ हो जा।” 4तब ओह मनखेमन ले पुछिस, “बिसराम के दिन म का ठीक ए? भलई करई या फेर बुरई करई? काकरो परान बचई या हतिया करई?” पर ओमन चुपेचाप रिहिन। 5यीसू ह ओमन के हिरदय के कठोरता ला जानके उदास होईस, अऊ ओमन ऊपर गुस्सा होके चारों खूंट देखिस अऊ ओ मनखे ला कहिस, “अपन हांथ ला मोर अंग कर।” ओह अपन हांथ ला ओकर अंग करिस अऊ ओकर हांथ ह बने हो गीस। 6तब फरीसीमन बाहिर निकरके हेरोदीमन संग ओकर बिरोध म सडयंत्र करन लगिन कि ओला कइसने मार डारंय।\\nयीसू के पाछू भीड़ के चलई\\n7यीसू ह अपन चेलामन संग झील कोति गीस अऊ गलील ले मनखेमन के ए�� बड़े भीड़ ओकर पाछू हो लीस। 8ओकर अचरज के काम के बारे म सुनके अब्‍बड़ मनखेमन यहूदिया, यरूसलेम, इदूमिया, यरदन के पार अऊ सूर अऊ सैदा के आस-पास ले ओकर करा आईन। 9भीड़ के खातिर, ओह अपन चेलामन ला कहिस कि ओकर बर ओमन एक ठन छोटे डोंगा तियार रखंय ताकि अइसने झन होवय कि मनखेमन ओला दबा डारंय। 10ओह बहुंत झन ला चंगा करे रिहिस, एकर खातिर बेमरहा मनखेमन ओला छुए बर गिरे परत रहंय। 11अऊ जब भी परेत आतमामन ओला देखंय, ओकर आघू म गिर परंय अऊ चिचियाके कहंय, “तेंह परमेसर के बेटा अस।” 12पर ओह ओमन ला चेताके कहय, “झन बतावव कि मेंह कोन अंव।”\\nबारह प्रेरितमन के चुनाव\\n13तब यीसू ह पहाड़ ऊपर चघ गीस अऊ जऊन मन ला ओह चाहत रिहिस, ओमन ला बलाईस अऊ ओमन ओकर करा आईन। 14ओह बारह झन ला प्रेरित करके चुनिस कि ओमन ओकर संग रहंय अऊ ओह ओमन ला परचार करे बर पठो सकय, 15अऊ ओमन परेत आतमामन ला निकारे के अधिकार रखंय। 16ओ बारह झन ए रिहिन – सिमोन जेकर नांव ओह पतरस रखे रिहिस। 17जबदी के बेटा – याकूब, अऊ याकूब के भाई यूहन्ना, जेमन के नांव ओह बुअनरगिस रखे रिहिस, जेकर मतलब होथे “गरजन के बेटामन”; 18अऊ अन्द्रियास, फिलिप्पुस, बरतुलमै, मत्ती, थोमा, हलफई के बेटा – याकूब, अऊ तद्दै, सिमोन कनानी, 19अऊ यहूदा इस्करियोती जऊन ह यीसू ला पकड़वाय रिहिस।\\n20जब यीसू ह घर म आईस, त फेर अइसने भीड़ जुर गीस कि ओह अऊ ओकर चेलामन खाना तक नइं खा सकिन। 21जब ओकर परिवार के मन ए सुनिन, त ओला घर ले जाय बर आईन, काबरकि ओमन कहत रिहिन कि ओकर चित ह ठीक नइं ए।\\n22अऊ कानून के गुरू, जऊन मन यरूसलेम ले आय रिहिन, अइसने कहंय कि ओम सैतान हवय अऊ ओह परेत आतमामन के सरदार (बालजबूल) के मदद ले परेत आतमामन ला निकारथे।\\n23यीसू ह ओमन ला लकठा म बलाके पटं‍तर म कहिस, “सैतान ह सैतान ला कइसने निकार सकथे? 24कहूं कोनो राज म फूट पड़ जावय, त ओ राज ह बने नइं रह सकय। 25वइसनेच कहूं कोनो घर म फूट पड़ जावय, त ओ घर ह बने नइं रह सकय। 26कहूं सैतान ह अपनेच बिरोध म होके अपनेच म फूट डारही, त ओह कइसने बने रह सकथे? ओकर बिनास हो जाही। 27कोनो मनखे कोनो बलवान मनखे के घर म घुसर के ओकर घर ला लूट नइं सकय, जब तक कि ओह पहिली ओ बलवान मनखे ला नइं बांध लिही, तभे ओह ओकर घर ला लूट सकथे। 28मेंह तुमन ला सच कहत हंव कि मनखेमन के जम्मो पाप अऊ निन्दा करई ह माफ करे जाही, 29पर जऊन ह पबितर आतमा के बिरोध म निन्दा करथे, ओला कभू माफ नइं करे जावय; ओह अनंत पाप के दोसी ठहरही।” 30यीसू ह ए जम्मो बा�� एकर खातिर कहिस काबरकि ओमन ए कहत रिहिन कि ओम परेत आतमा हवय।\\n31तब यीसू के दाई अऊ भाईमन उहां आईन अऊ बाहिर म खड़े होके, एक झन ला ओला बलाय बर पठोईन। 32एक बड़े भीड़ यीसू के चारों खूंट बईठे रिहिस, अऊ ओमन ओला कहिन, “देख, तोर दाई अऊ भाईमन बाहिर म तोला खोजत हवंय।” 33ओह ओमन ले पुछिस, “मोर दाई अऊ भाईमन कोन अंय?” 34तब ओह अपन चारों खूंट बईठे भीड़ ला देखके कहिस, “एमन मोर दाई अऊ भाई अंय। 35जऊन कोनो परमेसर के ईछा ला पूरा करथे, ओह मोर भाई, बहिनी अऊ दाई अय।”\\nNCA : मरकुस 3","num_words":723,"character_repetition_ratio":0.04,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.378,"stopwords_ratio":0.237,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"madlad400","source":"CC 20220801","original_code":"hne","text":"Galatifoɔ4ASCB - गलातिया4NCA\\n1मोर कहे के मतलब ए कि जब तक वारिस ह नबालिक हवय, तब तक ओम अऊ गुलाम म कोनो अंतर नइं ए, हालाकि ओह जम्मो संपत्ति के मालिक ए। 2ओह अपन ददा के ठहिराय समय तक अविभावक अऊ संपत्ति के देख-रेख करइयामन के अधीन रहिथे। 3ओही किसम ले जब हमन लइका रहेंन, त हमन संसार के अंधियार के सक्ति के गुलाम रहेंन। 4पर जब आखिर म सही समय आईस, त परमेसर ह अपन बेटा ला पठोईस, जऊन ह एक माईलोगन ले जनमिस अऊ ओह मूसा के कानून के अधीन पैदा होईस, 5ताकि जऊन मन मूसा के कानून के अधीन हवंय, ओमन ला दाम देके छोंड़ावय अऊ हमन ला बेटा के पूरा अधिकार मिलय। 6काबरकि तुमन ह बेटा अव, परमेसर ह अपन बेटा के आतमा ला हमर हिरदय म पठोय हवय अऊ ए आतमा ह ऊंचहा अवाज म कहिथे, “हे अब्बा, हे ददा।” 7एकरसेति अब तुमन गुलाम नो हव, पर तुमन बेटा अव, अऊ जब तुमन बेटा अव, त परमेसर ह तुमन ला वारिस घलो बनाय हवय।\\nगलातीमन बर पौलुस के फिकर\\n8पहिली जब तुमन परमेसर ला नइं जानत रहेव, त तुमन ओमन के गुलाम रहेव, जऊन मन बिलकुल ही परमेसर नो हंय। 9पर अब तुमन परमेसर ला जानथव, या फेर मोला ए कहना चाही कि परमेसर ह तुमन ला जानथे, त का बात ए कि तुमन ओ निरबल अऊ दयनीय अंधियार के सक्तिमन कोति फेर वापिस लहुंटत हवव? का तुमन ओमन के फेर गुलाम बने चाहथव? 10तुमन बिसेस दिन, महिना, मौसम अऊ साल मन ला मानथव। 11मेंह तुम्‍हर बारे म डरत हवंव कि तुम्‍हर बर जऊन मिहनत मेंह करे हवंव, ओह बेकार झन हो जावय।\\n12हे भाईमन हो, तुमन मोर सहीं बन जावव, काबरकि मेंह तुम्‍हर सहीं बन गे हवंव। तुमन मोर कुछू गलत नइं करे हवव। 13जइसने कि तुमन जानथव कि पहिली बार एक बेमारी के कारन, मेंह तुमन ला सुघर संदेस सुनाय रहेंव। 14हालाकि मोर बेमारी ह तुम्‍हर बर एक परिछा के बे���ा रिहिस, फेर तुमन मोर अनादर या अपमान नइं करेव। एकर बदले, तुमन मोर अइसने सुवागत करेव जइसने कि मेंह परमेसर के एक स्‍वरगदूत रहेंव या फेर मेंह खुद मसीह यीसू रहेंव। 15तुम्‍हर ओ जम्मो आनंद ला का होईस? मेंह तुम्‍हर बर गवाही दे सकथंव कि यदि संभव होतिस, त तुमन अपन आंखी निकारके मोला दे देतेव। 16तुमन ला सच कहे के कारन, का अब मेंह तुम्‍हर बईरी हो गे हवंव?\\n17ओ आने मनखेमन तुम्‍हर बर बहुंत लगाव रखथें, पर ओमन के मनसा ठीक नइं ए। ओमन तुमन ला हमर ले अलग करे चाहथें, ताकि तुमन ओमन के प्रति लगाव बनाय रखव। 18कहूं मनसा ह सही हवय, त लगाव रखई हमेसा बने बात होथे, अऊ हमेसा अइसने होना चाही, ए नइं कि जब मेंह तुम्‍हर संग रहिथंव, सिरिप ओही समय तुमन लगाव बनाय रखव। 19हे मोर मयारू लइकामन हो, जब तक मसीह के सुभाव ह तुमन म नइं बन जावय, मेंह फेर ओ पीरा ला सहथंव, जइसने एक दाई ह लइका जनमे के बेरा सहथे। 20मोर बहुंत ईछा हवय कि अब मेंह तुम्‍हर संग रहंव अऊ तुम्‍हर बर अपन बोले के ढंग ला बदलंव, काबरकि मेंह तुम्‍हर बारे म दुबिधा म हवंव।\\nहाजिरा अऊ सारा\\n21जऊन मन मूसा के कानून के अधीन रहे चाहथव, मोला बतावव, का तुमन नइं जानव कि मूसा के कानून ह का कहिथे? 22ओम ए लिखे हवय कि अब्राहम के दू झन बेटा रिहिन; एक झन ह गुलाम माईलोगन हाजिरा ले अऊ दूसर झन ह सुतंतर माईलोगन सारा ले4:22 अब्राहम ह परमेसर के मनखे रिहिस। ओकर घरवाली सारा के कोनो लइका नइं रिहिस। सारा करा मिसर देस के एक सेविका रिहिस, जेकर नांव हाजिरा रहय। सारा ह अपन घरवाला ला कहिस कि ओह हाजिरा के जरिये लइका जनमावय, अऊ हाजिरा ला अब्राहम कोति ले एक बेटा होईस, जेकर नांव इसमायल रिहिस। बाद म सारा ला घलो अब्राहम कोति के एक बेटा होईस, जेकर नांव इसहाक रिहिस। इसहाक ह परमेसर के परतिगियां के मुताबिक जनमिस।। 23गुलाम माईलोगन ले ओकर बेटा ह सधारन तरिका ले जनमे रिहिस, पर सुतंतर माईलोगन ले ओकर बेटा ह परमेसर के परतिगियां के मुताबिक जनमे रिहिस।\\n24ए बातमन ला एक पटं‍तर के रूप म लिये जा सकथे, ए माईलोगनमन दू ठन करार सहीं अंय। एक करार ह सीनै पहाड़ ले अय, जेकर ले गुलाम लइकामन पैदा होथें, अऊ एह हाजिरा ए। 25हाजिरा ह अरब देस के सीनै पहाड़ सहीं अय अऊ एह अभी के यरूसलेम सहर ला दरसाथे, काबरकि ओह अपन लइकामन संग गुलामी म हवय। 26पर जऊन यरूसलेम स्‍वरग म हवय, ओह सुतंतर हवय अऊ ओह हमर दाई ए। 27काबरकि परमेसर के बचन म ए लिखे हवय:\\n“हे ठड़ग��� माईलोगन, तेंह लइका नइं जनमस,\\nतें आनंद मना; तोला लइका जनमे के पीरा नइं होवय,\\nतेंह चिचिया अऊ आनंद मना;\\nकाबरकि तियागे माईलोगन के लइकामन बिहाता माईलोगन के लइकामन ले जादा हवंय।”4:27 यसायाह 54:1\\n28अब, हे भाईमन हो, तुमन इसहाक के सहीं परमेसर के परतिगियां के संतान अव। 29ओ समय, सधारन तरिका ले जनमे बेटा ह परमेसर के आतमा के मुताबिक जनमे बेटा ऊपर अतियाचार करत रिहिस, अऊ अभी घलो वइसनेच होवत हवय। 30पर परमेसर के बचन ह का कहिथे? “गुलाम माईलोगन अऊ ओकर बेटा ला घर ले निकार दे, काबरकि गुलाम माईलोगन के बेटा ह सुतंतर नारी के बेटा संग पुरखा के संपत्ति म कभू भागी नइं होही।”4:30 उतपत्ती 21:10 31एकरसेति, हे भाईमन हो, हमन गुलाम माईलोगन के संतान नो हन, पर हमन सुतंतर माईलोगन के संतान अन।\\nNCA : गलातिया 4","num_words":859,"character_repetition_ratio":0.06,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.38,"stopwords_ratio":0.199,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"madlad400","source":"CC 20220801","original_code":"hne","text":"आपातकाल के बाद लोकतंत्र के बहाली म मीसा बंदी मन के महत्वपूर्ण योगदान: डॉ. रमन सिंह - Hanka\\nमुख्यमंत्री सामिल होइन लोकतंत्र सेनानी संघ के कार्यक्रम म\\nराज्य सरकार छत्तीसगढ़ के मीसा बंदी मन ल ताम्र पत्र प्रदान करके सम्मानित करही\\nरायपुर, 25 जून 2018। मुख्यमंत्री डॉ. रमन सिंह ह कहिन के आपातकाल के बाद लोकतंत्र के स्थापना म मीसा बंदी मन के महत्वपूर्ण योगदान हे। आपातकाल के समय ए लोकतंत्र सेनानी मन ह बहुत अकन यातना सहे हें अऊ बहुत अकन बलिदान दिए हें। ऊंखर त्याग अऊ बलिदान ले नवा पीढ़ी ल परिचित कराए बर आज पूरा देश म संकल्प दिवस मनाये जात हे। मुख्यमंत्री ह आज इहां पंडित दीनदयाल उपाध्याय सभागार म लोकतंत्र सेनानी संघ कोति ले आयोजित प्रांतीय कुटुंब सम्मेलन अऊ सम्मान समारोह ल संबोधित करत ए आशय के विचार प्रकट करिन। मुख्यमंत्री ह कहिन कि राज्य सरकार कोति ले छत्तीसगढ़ के लोकतंत्र सेनानी मन ल ताम्र पत्र प्रदान करके सम्मानित करे जाही अऊ राज्य सरकार उंखर मांग मन उपर सहानुभूति पूर्वक विचार करही। कार्यक्रम म नक्सली घटना म शहीद पुलिस जवान मन के परिजन अऊ आपातकाल के लोकतंत्र सेनानी मन ल शाल, श्रीफल अऊ चिनहा देके सम्मानित करे गीस। मुख्यमंत्री ह ए अवसर म लोकतंत्र सेनानी संघ कोति ले प्रकाशित ’नव स्वातंत्र्य स्मारिका’ के विमोचन करिन।\\nमुख्यमंत्री ह कहिन कि मीसा बंदी मन ले जादा ऊंखर कुटुंब जन मन ह यातना सहे ���ें। मैं मीसा बंदी मन अऊ ऊंखर परिवारजन के अभिनंदन करत हंव।\\nए अवसर म गृह मंत्री श्री रामसेवक पैकरा, नगरीय विकास मंत्री श्री अमर अग्रवाल, महिला अउर बाल विकास मंत्री श्रीमती रमशीला साहू, विधायक श्री श्रीचंद सुन्दरानी अऊ श्री बर्नाड जोसेफ रोड्रिक्स, छत्तीसगढ़ राज्य वनौषधि अउर पादप बोर्ड के अध्यक्ष श्री रामप्रताप सिंह, छत्तीसगढ़ वित्त आयोग के अध्यक्ष श्री चंद्रशेखर साहू संग बहुत अकन जनप्रतिनिधि अऊ प्रदेश के कई ठन जिला मन ले आए लोकतंत्र सेनानी अउ ऊंखर परिजन उपस्थित रहिन।","num_words":301,"character_repetition_ratio":0.103,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.373,"stopwords_ratio":0.176,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.948,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"madlad400","source":"CC 20220801","original_code":"hne","text":"कलेक्टर ह दौरा के बेरा महिला मन ले करिन मया भरे गोठ-बात - Hanka\\nकलेक्टर ह दौरा के बेरा महिला मन ले करिन मया भरे गोठ-बात\\nMarch 13, 2018 admin\\tComment(0)\\nनारायणपुर 13 मार्च 2018। पाछू सनिच्‍चर 10 मार्च के दिन कलेक्टर श्री टोपेश्वर वर्मा ह अपन आकाबेड़ा, नेड़नार दौरा के बेरा रद्दा म गाड़ी रूकवाके मछरी झोलत, लाख बिनत अऊ राशन ले लेके आवत महिला मन ले मया से मुलाकात करके ऊंखर गांव अऊ परिजन मन अऊ उंखर काम के बारे म अऊ ऊंखर सुख-दुख के बारे म हाल-चाल पूछिन अउ जानकारी लीन। कलेक्टर ह कुकड़ाझोर म अपन पोती के संग लाख बिनत सियान महिला ले उंखर हाल-चाल जानिन अऊ पूछिन के, ओ मन का बिनत हें। सियान महिला ह कमजोर आंखी ल मिच-मिचात कहिन कि ओ मन पेड़ ले गिरत लाख ल बिनत हें। ए मौसम म पेड़ ले लाख सूखा के, चटकके गिरथे। आदिवासी महिला मन अपन रोजी-रोटी बर लाख बिनके स्थानीय हाट-बाजार म बेचथें। इही बेरा म बीच रद्दा म गाड़ी रूकवाके कलेक्टर श्री वर्मा मछरी झोलत महिला मन तीर पहुंचिन। उमन बातचीत करिन अऊ कहिन कि ओ मन अतका छोट मछरी झोलत हें, का येकर ले ऊंखर बने जेवन होही। उमन महिला मन ले पूछिन कि का ओ मन मछलीपालन के व्यावसाय करहू, त ओ मन ऊंखर बर डबरी निर्माण करा सकत हें। महिला मन ह कहिन कि ओ मन गांव वाले मन ले पूछके बताहीं। उमन कहिन कि शासन-प्रशासन महिला मन के हर दुख-तकलीफ ल खतम करे म अग्रसर हे। उंखर खुशहाली बर बेहतर ले बेहतर योजनाएं संचालित करत हें, ओ मन एकर लाभ उठावंय।\\nकलेक्टर श्री टोपेश्वर वर्मा ह रद्दा म आकाबेड़ा ले राशन लेके लहुटत महिला मन ले घलोक चर्चा करिन अऊ ऊंखर सामान ल देखिन। उमन उंखर राशन कार्ड ल घलोक देखिन। एक महिला ह नाम पूछे म अपन न��म प्रमिला बताइस कलेक्टर ह उंखर ले ऊंखर गांव के बारे म जानकारी लीन अऊ गांव के जरूरी सुविधा मन के बारे म जानिन। डरे सहमे महिला मन ह कलेक्टर ल अपन गांव के संबंध म जानकारी ले अवगत कराइन। कलेक्टर ह अपन थेकुन बेरा म शासन के लाभकारी योजना मन के घलोक जानकारी दीन अउ कहिन के ओ मन एकर जरूर लाभ उठावंय। ए मौका म ऊंखर संग एसडीएम श्री दिनेश नाग, सहायक आयुक्त आदिवासी विकास श्री केएस मसराम, सीईओ जनपद पंचायत ओरछा श्री आशीष डे के संग आन अधिकारी उपस्थित रहिन।\\nमुहाचाही: लोक सुराज म मुख्‍यमंत्री डॉ. रमन ह करिन अब तक 23 जिला मन के सघन दौरा\\nउज्ज्वला योजना मं 70 महिला मन ल मिलिस रसोई गैस कनेक्शन\\nरायपुर, 12 अप्रैल 2017। जम्हारी गांव के चौपाल मं उपस्थित महिला मन हर रसोई गैस मिले म मुख्यमंत्री डॉ. रमन सिंह के आभार प्रकट करिन। ए गांव मं प्रधानमंत्री उज्ज्वला योजना के अंतर्गत बी.पी.एल. परिवार मन के अंदाजन 70 महिला मन ल रसोई गैस कनेक्शन, गैस सिलेण्डर अऊ दू बर्नर वाले चूल्हा के सौगात मिले […]\\nकेदार कश्‍यप धौड़ाई म करिस मुख्यमंत्री के स्‍वागत\\nरायपुर, 18 मार्च 2018। आदिम जाति विकास मंत्री श्री केदार कश्यप ह घोड़ाई म अचानक पहुचे मुख्यमंत्री के आत्मीय स्वागत करिन। डॉ. रमन सिंह ह शिविर म मनखे मन ल संबोधित करत ए बात म खुशी जताई कि पाछू तेरा साल म धौड़ाई अऊ तीरतार के इलाका मन के हालत लउहे बदले हे। समाधान शिविर […]\\nमुख्यमंत्री ह पहाड़ी कोरवा मन ल अंधियारी के गुलामी ले आजादी देवाईस\\nकोरबा 29 अप्रेल 2017। जिला मुख्यालय कोरबा शहर ले अंदाजन 90 किलोमीटर दूरिहा बीहड लामपहाड़ जइसन बिकट अउ तीर-तखार के इलाका म एक बछर पहिली तक अंधियार बगरे रहय। आजादी के 70 साल बाद घलोक इहां हालात अइसन रहिस कि इहां रहइया जम्‍मो कुटुंब ह अंधियारी के गुलामी म बसर कररत रहिन। पहाड़ अउ जंगल […]\\nकलावती के रंधनी ल मिलीस एलपीजी गैस के सहारा : अब तक चूल्हा ले बनावत रहिन जेवंन\\nसंस्कृति मंत्री श्री दयालदास बघेल ले मंत्रालय म मिलिन पंच-सरपंच","num_words":606,"character_repetition_ratio":0.052,"word_repetition_ratio":0.003,"special_characters_ratio":0.393,"stopwords_ratio":0.211,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.998,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"madlad400","source":"CC 20220801","original_code":"hne","text":"Marek 11 SNC - मरकुस 11 NCA\\nयीसू के यरूसलेम जवई\\n(मत्ती 21:1-11; लूका 19:28-40; यूहन्ना 12:12-19)\\n1जब यीसू अऊ ओकर चेलामन यरूसलेम के लकठा म जैतून पहाड़ के बैतफगे अऊ बैतनियाह के तीर म आईन, त यीसू ह अपन दू झन चेला ला ए कहिके ���ठोईस, 2“तुमन आघू के गांव म जावव, अऊ जइसने ही उहां हबरिहव, तुमन ला एक ठन गदही के बछरू बंधाय मिलही, जेकर ऊपर कभू कोनो सवारी नइं करे हवय। ओला ढिल के इहां ले आवव। 3कहूं तुमन ला कोनो पुछय कि अइसने काबर करत हव? त ओला कहव कि परभू ला एकर जरूरत हवय, अऊ ओह जल्दी ओला इहां पठो दिही।”\\n4ओमन गीन अऊ एक ठन गदही के बछरू ला गली म, एक ठन घर के बाहिर बंधाय पाईन, अऊ ओमन जब ओला ढिलन लगिन, 5त जऊन मन उहां ठाढ़े रहंय, ओमन पुछिन, “ए गदही के बछरू ला काबर ढीलत हवव?” 6जइसने यीसू ह ओमन ला कहे रिहिस, ओमन वइसनेच कहिन। तब मनखेमन ओमन ला जावन दीन। 7ओमन गदही के बछरू ला यीसू करा लानके, ओकर ऊपर अपन ओढ़नामन ला डालिन अऊ यीसू ह ओकर ऊपर बईठ गीस। 8अऊ कतको झन अपन ओढ़ना ला ओकर आघू, डहार म डालिन अऊ कतको झन खेतमन के डारामन ला काटके डहार म बिछा दीन।\\n9जऊन मन ओकर आघू-आघू जावत अऊ जऊन मन पाछू-पाछू आवत रहंय, ओमन चिचिया-चिचियाके कहत रिहिन:\\n“होसाना (जेकर मतलब होथे ‘जय होवय’)। धइन ए ओह, जऊन ह परभू के नांव म आवत हवय। 10धइन ए हमर पुरखा दाऊद राजा के अवइया राज के। होसाना, स्‍वरग म।”\\n11यीसू ह यरूसलेम म आके यहूदीमन के मंदिर म गीस अऊ चारों खूंट जम्मो चीजमन ला देखके अपन बारहों चेलामन संग बैतनियाह चल दीस, काबरकि सांझ हो गे रहय।\\nयीसू ह अंजीर के रूख ला सराप देथे\\n12ओकर दूसर दिन जब ओमन बैतनियाह ले जावत रिहिन, त यीसू ला भूख लगिस। 13थोरकन दूरिहा म, एक ठन हरिहर अंजीर के रूख ला देखके, यीसू ह ए सोचके उहां गीस कि ओ रूख म कुछू फर होही, पर ओह जब उहां गीस, त ओला उहां पान के छोंड़ कुछू नइं मिलिस, काबरकि ओह फर के मौसम नइं रिहिस। 14तब ओह रूख ला कहिस, “अब ले फेर तोर म फर कभू झन लगय।” अऊ ओकर चेलामन ए गोठ ला सुनत रिहिन।\\n15ओमन यरूसलेम सहर म आईन। अऊ यीसू ह मंदिर म गीस, अऊ जऊन मन उहां बेचे अऊ बिसोय के काम करत रहंय, ओमन ला बाहिर निकारे के सुरू करिस। अऊ रूपिया के अदला-बदली करइया अऊ पंड़की बेचइया मन के मेजमन ला उलट-पुलट दीस। 16अऊ मंदिर के सीमना म कोनो ला लेन-देन करे के सामान लेके आवन-जावन नइं दीस। 17ओह ओमन ला उपदेस देके कहिस, “का परमेसर के बचन म ए नइं लिखे हवय:\\n‘मोर घर ह जम्मो देस के मनखेमन बर पराथना के घर होही? पर तुमन एला डाकूमन के खोड़रा बना दे हवव।’11:17 यसायाह 56:7”\\n18एला सुनके, मुखिया पुरोहित अऊ कानून के गुरू मन ओला मार डारे के मऊका खोजन लगिन, पर ओमन ओकर ले डर्रावत रिहिन। काबरकि भीड़ के जम्मो मनखे���न ओकर उपदेस ला सुनके चकित होवत रिहिन।\\n19जब सांझ होईस, त यीसू अऊ ओकर चेलामन सहर ले बाहिर चल दीन।\\nसूखा अंजीर रूख\\n20बिहनियां, जब ओमन जावत रिहिन, त देखिन कि ओ अंजीर के रूख ह जरमूर ले सूखा गे रहय। 21तब पतरस ह ओ गोठ ला सुरता करके यीसू ला कहिस, “हे गुरू! देख, ए अंजीर के रूख जऊन ला तेंह सराप दे रहय, सूखा गे हवय।”\\n22यीसू ह ओमन ला कहिस, “परमेसर ऊपर बिसवास रखव। 23मेंह तुमन ला सच कहत हंव, कहूं कोनो ए पहाड़ ले कहय कि जा अऊ समुंदर म गिर जा, अऊ ओह अपन मन म संदेह झन करय, पर परमेसर के ऊपर बिसवास करय कि जऊन बात ओह कहत हवय, ओह हो जाही, त ओकर बर वइसनेच करे जाही। 24एकरसेति, मेंह तुमन ला कहत हंव, जऊन कुछू तुमन पराथना म मांगथव, बिसवास करव कि ओह तुमन ला मिलही अऊ ओह तुम्‍हर बर हो जाही। 25जब तुमन ठाढ़ होके पराथना करव, त कहूं तुम्‍हर मन म काकरो बर कुछू बिरोध हवय, त ओला माफ करव, ए खातिर कि तुम्‍हर ददा जऊन ह स्‍वरग म हवय, तुम्‍हर अपराध ला माफ करही। 26अऊ कहूं तुमन माफ नइं करव, त तुम्‍हर ददा परमेसर घलो जऊन ह स्‍वरग म हवय, तुम्‍हर अपराध ला माफ नइं करही।”\\n(मत्ती 21:23-27; लूका 20:1-8)\\n27ओमन फेर यरूसलेम म आईन अऊ यीसू ह जब मंदिर के सीमना म रेंगत रिहिस, तब मुखिया पुरोहित, कानून के गुरू अऊ अगुवामन ओकर करा आईन 28अऊ पुछिन, “कोन अधिकार ले तेंह ए चीजमन ला करत हवस? अऊ ए जम्मो करे के अधिकार तोला कोन दे हवय?”\\n29यीसू ह कहिस, “महूं घलो तुमन ला एक ठन गोठ पुछत हंव, ओकर जबाब मोला देवव, त मेंह तुमन ला बताहूं कि कोन अधिकार ले मेंह ए जम्मो काम करत हवंव। 30यूहन्ना के बतिसमा देवई, का स्‍वरग कोति ले रिहिस या मनखे कोति ले? मोला बतावव।”\\n31तब ओमन आपस म बिचार करन लगिन अऊ कहिन, “कहूं हमन कहन कि स्‍वरग ले, त ओह कहिही, फेर तुमन ओकर बिसवास काबर नइं करेव? 32अऊ कहूं हमन कहन कि मनखे कोति ले,” त मनखेमन के डर हवय, काबरकि जम्मो मनखे के बिसवास रहय कि यूहन्ना ह सही म अगमजानी रिहिस।\\n33ए खातिर ओमन यीसू ला जबाब दीन, “हमन नइं जानन।”\\nयीसू ह ओमन ला कहिस, “मेंह घलो तुमन ला नइं बतावंव कि कोन अधिकार ले मेंह ए जम्मो काम करत हवंव।”\\nNCA : मरकुस 11","num_words":852,"character_repetition_ratio":0.044,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.383,"stopwords_ratio":0.252,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"madlad400","source":"CC 20220801","original_code":"hne","text":"הבשורה על-פי מרקוס2HHH – मरकुस2NCA | Biblica\\nהבשורה על-פי מרקוס2HHH – मरकुस2NCA\\nयीसू लकवा के मारे मनखे ला चंगा करथे\\n1कुछू दिन के बाद, यीसू फेर कफरनहूम म आईस, अऊ ए सम���चार ह जम्मो नगर म फइल गीस। 2ओ घर जिहां ओह ठहरे रहय, उहां अतका झन झूम गीन कि अऊ एको झन बर ठऊर नइं रहय; इहां तक कि कपाट के बाहिर म घलो ठऊर नइं रिहिस। अऊ यीसू ह ओमन ला परमेसर के बचन सुनाईस। 3उहां, लकवा के मारे एक मनखे ला, चार झन उठाके लानिन। 4भीड़ के मारे ओमन यीसू के लकठा म नइं जा सकिन, एकर खातिर घर के छानी ला, जेकर तरी म यीसू रहय, उघार दीन, अऊ खटिया ला जेम लकवा के मारे ह रहय, यीसू के आघू म उतार दीन। 5यीसू ह ओमन के बिसवास ला देखके लकवा के मारे मनखे ला कहिस, “बेटा! तोर पाप ह छेमा हो गे।”\\n6तब कानून के कुछू गुरू, जऊन मन उहां बईठे रिहिन, अपन मन म सोचे लगिन, 7“ए मनखे ह काबर अइसने कहत हवय। एह तो परमेसर के निन्दा करत हवय, काबरकि परमेसर के छोंड़ अऊ कोनो पाप ला छेमा नइं कर सकंय।”\\n8यीसू ह तुरते अपन आतमा म जान डारिस कि ओमन अपन मन म का गुनत रिहिन, अऊ ओह ओमन ला कहिस, “तुमन काबर अपन मन म अइसने गुनत हवव? 9सहज का ए? लकवा के मारे ला ए कहई कि तोर पाप ह छेमा हो गे या फेर ए कहई कि अपन खटिया ला उठा अऊ रेंग। 10मेंह तुमन ला देखाहूं कि मनखे के बेटा ला धरती म पाप छेमा करे के अधिकार हवय।” तब ओह लकवा के मारे ला कहिस, 11“उठ, अपन खटिया ला उठा अऊ घर जा।” 12ओह उठिस अऊ खटिया ला लेके जम्मो मनखे के देखत चले गीस। एला देखके जम्मो झन चकित हो गीन अऊ ए कहिके परमेसर के महिमा करिन कि हमन अइसने कभू नइं देखे रहेंन।\\nमत्ती (लेवी) के बुलावा\\n13यीसू ह फेर झील के तीर म गीस, अऊ ओ भीड़ जऊन ह ओकर करा आईस, ओमन ला उपदेस देवन लगिस। 14जब ओह जावत रिहिस, त ओह हलफई के बेटा लेवी ला देखिस, जऊन ह लगान लेवइया चौकी म बईठे रिहिस। यीसू ह ओला कहिस, “मोर पाछू हो ले।” अऊ ओह उठके ओकर पाछू हो लीस।\\n15जब यीसू ह लेवी के घर म खाना खावत रिहिस, त उहां ओकर अऊ ओकर चेलामन संग कतको लगान लेवइया अऊ पापी मनखे मन घलो खाना खावत रिहिन, काबरकि उहां बहुंत झन ओकर पाछू हो ले रिहिन।\\n16जब कानून के गुरू, जऊन मन फरीसी रिहिन, यीसू ला पापी अऊ लगान लेवइया मन संग खावत देखिन, त ओमन ओकर चेलामन ले पुछिन, “ओह अइसने मनखेमन संग काबर खावत हवय?”\\n17यीसू ह एला सुनके ओमन ला कहिस, “भला-चंगा मनखे ला डाक्टर के जरूरत नइं रहय, पर बेमरहा ला रहिथे। मेंह धरमीमन ला सिखोय बर नइं आय हवंव, पर पापीमन ला सिखोय बर आय हवंव, ताकि ओमन मन फिरावंय।”\\nउपास के बारे बातचीत\\n18यूहन्ना के चेला अऊ फरीसी मन उपास करत रिहिन। कुछू मनखेमन आके यीसू ले पुछिन, “यू���न्ना के चेला अऊ फरीसीमन के चेलामन उपास रखथें, पर तोर चेलामन काबर उपास नइं रखंय?”\\n19यीसू ह ओमन ला कहिस, “का दुल्‍हा के संगवारीमन, दुल्‍हा के संग रहत उपास रखथें? जब तक दुल्‍हा ह ओमन के संग हवय, ओमन उपास नइं रखंय। 20पर एक समय अइसने आही, जब दुल्‍हा ह ओमन ले अलग करे जाही, तब ओ दिन ओमन उपास करहीं।\\n21नवां कपड़ा के खाप जुन्ना कपड़ा म कोनो नइं लगावंय, कहूं कोनो अइसने करथे, त ओ खाप ह जुन्ना कपड़ा ला खींचके अऊ चीर देथे। 22कोनो नवां अंगूर के मंद ला जुन्ना चमड़ा के थैली म नइं रखंय। कहूं कोनो अइसने करथे, त अंगूर के मंद ह थैली ला फोर देथे, अऊ मंद अऊ थैली दूनों बरबाद हो जाथे। एकरे बर नवां अंगूर के मंद ला नवां चमड़ा के थैली म रखथें2:22 ओ समय म मनखेमन अंगूर के मंद ला चमड़ा के थैली म रखंय।।”\\n(मत्ती 12:1-8; लूका 6:1-5)\\n23यीसू ह एक बिसराम के दिन खेत म ले होके जावत रिहिस अऊ ओकर चेलामन रेंगत-रेंगत दाना ला टोरत रिहिन, 24त फरीसीमन ओला कहिन, “देख, एमन अइसने काबर करथें? बिसराम के दिन म अइसने करई कानून के बिरूद्ध अय।”\\n25यीसू ह ओमन ला कहिस, “का तुमन कभू नइं पढ़ेव कि दाऊद राजा ह का करिस, जब ओ अऊ ओकर संगीमन ला भूख लगिस। 26अबियातार महा पुरोहित के समय म, दाऊद ह परमेसर के घर म गीस, अऊ परमेसर ला भेंट चघाय रोटी ला खाईस अऊ अपन संगवारीमन ला घलो खाय बर दीस, जऊन ला नियम के मुताबिक सिरिप पुरोहितमन खा सकत रिहिन।”\\n27यीसू ह ओमन ला ए घलो कहिस, “बिसराम दिन ह मनखे बर बनाय गे हवय, न कि मनखे ह बिसराम दिन बर। 28एकरसेति, मनखे के बेटा ह बिसराम दिन के घलो परभू अय।”\\nNCA : मरकुस 2","num_words":759,"character_repetition_ratio":0.057,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.399,"stopwords_ratio":0.241,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"madlad400","source":"CC 20220801","original_code":"hne","text":"ሐዋርያት ሥራ2NASV – प्रेरितमन के काम2NCA | Biblica\\nሐዋርያት ሥራ2NASV – प्रेरितमन के काम2NCA\\nप्रेरितमन के काम 2:1-47\\nपबितर आतमा पिनतेकुस्त के दिन आथे\\n1जब पिनतेकुस्त तिहार के दिन आईस, त जम्मो चेलामन एक ठऊर म जुरे रिहिन। 2अचानक अकास ले एक बड़े गरेर सहीं सनसनाहट के अवाज होईस, अऊ ओ अवाज ले जम्मो घर ह, जिहां ओमन बईठे रिहिन, गूंज गीस। 3ओमन ला आगी के जीभमन सहीं फटत दिखिन, अऊ ओम के हर एक झन के ऊपर आके ठहर गीस। 4अऊ ओमन जम्मो झन पबितर आतमा ले भर गीन अऊ जइसने पबितर आतमा ह ओमन ला बोले के सामरथ दीस, ओमन आने-आने भासा म गोठियाय लगिन।\\n5ओ घरी धरती के हर एक देस ले आय परमेसर के भक्त यहूदीमन यरूसलेम सहर म रहत रिहि��। 6जब ओमन ए अवाज सुनिन, त उहां एक भीड़ जुर गीस अऊ मनखेमन घबरा गीन, काबरकि हर एक झन ला ए सुनई देवत रिहिस कि एमन मोरेच भासा म गोठियावत हवंय। 7ओ जम्मो झन अचम्भो म पड़के पुछे लगिन, “देखव, ए जम्मो मनखे जऊन मन गोठियावत हवंय, का एमन गलील प्रदेस के नो हंय? 8त फेर कइसने हमन जम्मो मनखेमन अपन-अपन जनम-भूमि के भासा सुनत हवन? 9हमन के बीच म पारथी, मेदी, एलामी मनखे हवंय; अऊ हमन म ले कोनो-कोनो मिसुपुतामिया, यहूदिया अऊ कप्‍पदुकिया, पुनतुस, एसिया, 10फ्रूगिया, पंफूलिया, मिसर अऊ लिबिया देस जऊन ह कुरेन के लकठा म हवय, के रहइया अंय। रोम ले आय मनखेमन (यहूदी अऊ यहूदी मत म चलइया, दूनों), क्रेती अऊ अरबी घलो हवंय। 11पर हमन जम्मो झन अपन-अपन भासा म एमन ले परमेसर के बड़े-बड़े काम के चरचा सुनत हवन।” 12ओ जम्मो झन अचम्भो म पड़के अऊ घबराके एक-दूसर ला पुछे लगिन, “एकर का मतलब ए?”\\n13पर कुछू मनखेमन चेलामन के ठट्ठा करिन अऊ ए कहिन, “एमन तो अंगूर के मंद के नसा म हवंय।”\\nपतरस के उपदेस\\n14तब पतरस ह गियारह प्रेरितमन के संग ठाढ़ होईस अऊ ऊंचहा अवाज म भीड़ ला ए कहिस, “हे संगी यहूदी अऊ यरूसलेम के जम्मो रहइया मन, मोर गोठ ला कान लगाके सुनव अऊ समझव। 15हमन नसा म नइं अन, जइसने कि तुमन समझत हवव, काबरकि अभी तो बिहान के नौ बजे हवय। 16पर एह ओ बात ए, जऊन ला योएल अगमजानी के दुवारा कहे गे रिहिस:\\n17‘परमेसर ह कहिथे, आखिरी के दिन म अइसने होही कि मेंह अपन आतमा ला जम्मो मनखेमन ऊपर उंड़ेरहूं।\\nतुम्‍हर बेटा अऊ बेटी मन अगमबानी करहीं।\\nतुम्‍हर जवानमन दरसन देखहीं,\\nअऊ तुम्‍हर सियानमन सपना देखहीं।\\n18मेंह अपन दास अऊ अपन दासी मन ऊपर घलो ओ दिन म अपन आतमा उंड़ेरहूं\\nअऊ ओमन अगमबानी करहीं।\\n19मेंह ऊपर अकास म अद्भूत काम\\nअऊ खाल्‍हे धरती म चिन्‍हां,\\nयाने कि लहू, आगी अऊ धुआं के बादर देखाहूं।\\n20परभू के महान अऊ महिमामय दिन के आय के पहिली सूरज ह अंधियार\\nअऊ चंदा ह लहू सहीं हो जाही।\\n21अऊ जऊन ह परभू के नांव लिही, ओह उद्धार पाही।’2:21 योएल 2:28-32\\n22हे इसरायलीमन हो, ए बात ला सुनव: यीसू ह नासरत के रहइया एक मनखे रिहिस। ओह परमेसर कोति ले आय रिहिस। ए बात के सबूत ओकर सामरथ के काम, अचरज के काम अऊ चिन्‍हां ले परगट होथे, जऊन ला परमेसर ह तुमन के बीच म ओकर दुवारा करिस, जइसने कि तुमन खुदे जानत हवव। 23जब ओह परमेसर के ठहराय योजना अऊ पूर्व गियान के मुताबिक पकड़वाय गीस, त तुमन अधरमीमन के मदद ले ओला कुरुस म चघाक��� मार डारेव। 24पर ओला परमेसर ह मिरतू के बंधना ले छोंड़ाके जियाईस, काबरकि एह असंभव रिहिस कि ओह मिरतू के बस म रहय। 25बहुंत पहिली दाऊद ह लिखे हवय कि मसीह ह अपन बारे म का कहिस,\\n‘मेंह परभू ला हमेसा अपन आघू म देखत रहेंव, काबरकि ओह मोर जेवनी हांथ कोति हवय;\\nमेंह कभू डोलंव नइं।\\n26एकरसेति मोर मन म खुसी हवय, अऊ मोर जीभ ह आनंद परगट करथे;\\nमोर देहें घलो आसा म जीयत रहिही,\\n27काबरकि तेंह मोर जीव ला पताल-लोक म नइं छोड़बे,\\nअऊ न अपन पबितर जन (मसीह) ला सड़न देबे।\\n28तेंह मोला जिनगी के रसता बताय हवस;\\nतेंह मोला अपन दरसन देके आनंद ले भर देबे।’\\n29हे भाईमन हो, मेंह ओ कुल के मुखिया दाऊद के बारे म तुमन ला बिसवास के संग ए कह सकत हंव कि ओह तो मर गीस, अऊ दफनाय घलो गीस अऊ ओकर कबर ह आज तक इहां हवय। 30पर ओह अगमजानी रिहिस अऊ ओह ए जानत रिहिस कि परमेसर ह ओकर ले ए कसम खाय रिहिस; ‘मेंह तोर बंस म ले एक झन ला तोर सिंघासन म बईठाहूं।’ 31ओह, का होवइया हवय एला जानके, मसीह के जी उठे के बारे म अगमबानी करिस, ‘ओकर जीव ला पताल-लोक म नइं छोंड़े गीस अऊ न ओकर देहें ह सड़े पाईस।’ 32एही यीसू ला परमेसर ह जियाईस, जेकर हमन जम्मो झन गवाह हवन। 33इहीच ढंग ले ओह परमेसर के जेवनी हांथ कोति जम्मो ले बड़े पद पाईस। ददा (परमेसर) ले ओह पबितर आतमा पाके, जेकर परतिगियां करे गे रिहिस, ओह हमर ऊपर एला उंड़ेर दीस, जऊन ला तुमन देखत अऊ सुनत हवव। 34काबरकि दाऊद ह तो स्‍वरग म नइं चघिस,\\nपर ओह ए कहिस,\\n‘परभू ह मोर परभू ले कहिस:\\n35“मोर जेवनी हांथ कोति बईठ;\\nजब तक कि मेंह तोर बईरीमन ला तोर गोड़ खाल्‍हे के चौकी नइं बना देवंव।” ’2:35 भजन-संहिता 110:1\\n36एकरसेति जम्मो इसरायली मनखेमन ए जरूर जान लेवंय कि ओही यीसू, जऊन ला तुमन कुरुस म चघाय रहेव, परमेसर ह ओला परभू अऊ मसीह दूनों ठहराईस।”\\n37तब सुनइयामन के हिरदय ह कलपे लगिस, अऊ ओमन पतरस अऊ बाकि प्रेरितमन ले पुछे लगिन, “हे भाईमन हो, हमन का करन?”\\n38पतरस ह ओमन ला कहिस, “अपन पाप के पछताप करव, अऊ तुमन म ले, हर एक झन अपन-अपन पाप के छेमा खातिर यीसू मसीह के नांव म बतिसमा लेवव, तब तुमन पबितर आतमा के दान पाहू। 39काबरकि ए परतिगियां ह तुम्‍हर अऊ तुमन के संतान बर अऊ ओ जम्मो दूरिहा-दूरिहा के मनखेमन के खातिर घलो अय, जऊन मन ला हमर परभू परमेसर ह अपन लकठा म बलाही।”\\n40पतरस ह अऊ बहुंते बात के दुवारा समझाईस अऊ ओमन ले बिनती करिस, “अपन-आप ला ए खराप मनखेमन ले बचावव।” 41तब जऊन मन पतरस के बात ला मानिन, ओमन बतिसमा लीन, अऊ ओहीच दिन करीब तीन हजार मनखेमन ओमन के संग मिल गीन।\\nबिसवासीमन के संगति\\n42ओमन प्रेरितमन ले सिकछा पाय लगिन, अऊ अपन-आप ला संगति रखे म, परभू भोज के रोटी टोरे म अऊ पराथना करे म मगन रखिन। 43जम्मो मनखेमन म डर हमा गे अऊ बहुंते चमतकार के काम अऊ अद्भूत काम प्रेरितमन के दुवारा होवत रिहिस। 44ओ जम्मो बिसवास करइयामन लगातार एक संग संगति करत रिहिन अऊ ओमन के जम्मो चीज म जम्मो झन के हक रिहिस।\\n45ओमन अपन-अपन संपत्ति अऊ सामान ला बेंच-बेंचके, जेकर जइसने जरूरत रहय वइसने बांट देवंय। 46ओमन हर एक दिन एक मन होके मंदिर के अंगना म जुरंय, अऊ ओमन घर-घर म रोटी टोरत, खुसी अऊ निस्कपट मन ले एक संग खावत रिहिन। 47ओमन परमेसर के भजन करंय अऊ जम्मो मनखेमन ओमन ले खुस रहंय। अऊ जऊन मन उद्धार पावंय, ओमन ला परभू ह हर दिन ओमन के संग मिला देवत रिहिस।\\nNCA : प्रेरितमन के काम 2","num_words":1100,"character_repetition_ratio":0.043,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.376,"stopwords_ratio":0.243,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"madlad400","source":"CC 20220801","original_code":"hne","text":"गरीबा महाकाव्य (तीसर पांत : कोदो पांत) - Archive\\n३. कोदो पांत\\nअपन स्वार्थ बर सब झन जीथंय परहित बर कम प्राणी।\\nपर के सुख बर जउन हा जीयत ते प्रणाम अधिकारी ।।\\nविनती करों शहीद के जेमन हमला दीन अजादी ।\\nसंस्कृत – साहित्य अउ समाज ला उंकरे लहू बचाइस ।।\\n“”चलो चलो दीदी ओ\\nआगू आओ बहिनी मन\\nकाम करे बर हम जाबो ।\\nधरती के सेवा करबो तब\\nखाबो अउ खवाबो ।।\\nघर बइठे मं काम बरकथय\\nदेह हलाए परथय\\nकामिल मनसे के आए ले\\nआलस पट ले मरथय.\\nटोर के जांगर – गिरा पसीना\\nझींक सरग ला लाबो – – ।।\\nखेती हा मिहनत ला मंगथय\\nसब झन जानत एला\\nतभो लुका के बइठे हव तुम\\nजइसे नरियर भेला.\\nउचे काम ला पूरा करके\\nसुवा ददरिया गाबो – – ।।\\nआगू असन भेद नइये\\nऔरत – मर्द बरोबर\\nनवा जमाना आय हमर बर\\nरखबो दू मन आगर.\\nहिरदे मं उत्साह ला रख के\\nआगू पांव बढ़ाबो – – ।.\\nचलो चलो दीदी ओ\\nकाम करे बर हम जाबो – – ।”\\nइसने गुनमुनात दुखिया हा, आगू तन जावत धर राह\\nधनवा के खटला हा अभरिस, जानव ओकर फगनी नाम.\\nफगनी हा खखुवा के कहिथय – “”किरही, कते डहर तंय जात\\nहमर खार के कांदी लूथस, चोरी करत सरम नइ आय !\\nसब कांदी के रांड़ बेचागे, तिंहिच हा करथस खुंटीउजार\\nअगर घुसरबे फेर खेत मं, चुंदी झींक के झड़िहंव खूब.”\\nफगनी के कहना सुन दुखिया, हाय करत मुड़ ला धर लीस –\\nगोई, तंय हा समझदार हस, पर काबर बोलत हस अंैठ !\\nतु��्हर खेत मं कभू गेंव नइ, कभू काट लानेंव नइ घास\\nटार दई, तब ले झड़कत हस, डारत हवस व्यर्थ के दोष.\\nअपन राह धर आथंव जाथंव, मुड़ी उठा झांकव नइ भूल\\nबहिनी, खूब बखानत फोकट, कोचकत हस बात के तिरछूल.”\\nफगनी बोलिस -“”कलबेंदरी अस, बन निछंद घूमत हस गांव\\nगली – गली मं गीत सुनावत, युवक ला मोहिनी थापत रोज.\\nतंय हा “पैंठू’ घुस के रहिबे, जान लेन हम तोर चरित्र\\nग्राम सभा मं नाक कटा गिस, थोरिक कर ले एकर याद !\\nमंय हा जब सच ला बोले हंव, हंसिया अस लूवत हस गोठ\\nचाल मं कीरा परय दुखाही, मरद बनाबे तंय दस – बीस.\\nभूले हवस गरीबा संग तंय, खबर ला जानत सब अतराप\\nनाट कटागे तभो उपरहा, देत प्रमाण – नेक मंय आंव.”\\nहाथ उचा अउ झुला शक्ति भर फगनी करत लड़ाई ।\\nदुखिया ओ तिर खड़े कलेचुप – नइ कर सकत चढ़ाई ।।\\nउहां खड़े कई मांई लोगन, केजा हा कहिथय कर व्यंग्य –\\n“”दुखिया दुश्चरित्र नवयुवती, ओकर पास लाज ना शर्म.\\nगांव गली मं घूमत रहिथय, गाथय सुवा – ददरिया गीत\\nओहर लोकगायिका होगिस, एकर साथ करत हे नाच.”\\nफेंकन बोलिस -“”मंय बतात हंव – जेकर रहिथय पतित चरित्र\\nओहर कई ठक नाटक करथय, अइसन गुण दुखिया मं खूब.\\nएहर गलत राह पर चलथय, यदि दूसर हा करिहय साथ\\nओमन घलो पतित हो जाहंय, बिगड़ के रहिहय ओकर चाल.\\nदुखिया ला का बद्दी देवन, कहां गथेलही ला कुछ लाज\\nखुद बिगड़त अउ पर ला धोहय, एक जगह ले पर ठंव खाज.”\\nसोनू हा फगनी ला छेंकिस -“”बहू मचा झन फोकट शोर\\nछोटे मन संग मुंह टकरा के, अपन हाथ खुद पत झन बोर.\\nएमन दू कउड़ी के होथंय, इंकर जाय नइ इज्जत – आन\\nपर हम बड़े गोसैंय्या होथन, इहिच वजह घट जाहय मान.”\\nमण्डल आभा मार बकत हे, ऊपर ले ललियावत आंख\\nमगर कोन हा ओला छेंकय, सोनू बिफड़ के करही खाख.\\nउहां बिलमना हवय निरर्थक, दुखिया चलिस छोड़ फरफंद\\nघास लाय बर ओहर चल दिस, काबर करय काम ला बंद!\\nहंसिया मं कांदी लू डरथय, बना लीस बोझा बड़े जान\\nबोझा ला उठाय बर सोचत, पर आखिर मं खावत हार.\\nओहर फूलबती ला देखिस, पास बलाय दीस आवाज –\\n“”तंय हा झपकुन पहुंच मोर कर, तोर पास आवश्यक काम.\\nबोझा हवय गंज अक भारी, तब उठाय बर मुस्कुल जात\\nतंय हा मोर मदद कर थोरिक, बोझा ला रख दे सिर मोर.”\\nफूलबती हा तिर मं अमरिस, दुखिया के संग करत मजाक –\\n“”ऊहुंक, मोला नेम कुछुच झन, तंय झन राख आसरा मोर.\\nतंय हा कांदी लुए हवस अभि, फगनी के चक के ए घास\\nयदि फगनी हा सच ले वाकिफ, ओहर बना दिही गत मोर.”\\nदुखिया कथय -“”डरा झन मोला, तुरूत पहुंच फगनी के पास\\nमंय हा ���ीयत ला बोरे हंव, खोल दे सफ्फा ओकर पोल.\\nमोर विरूध्द गवाह घलो बन, एकर बदला अमर इनाम\\nयदि तंय कहूं ले लाभ ला पावत, मंय हा सब ले अधिक प्रसन्न.”\\nफूलबती हा दीस पलोंदी, दुखिया के सिर रख दिस घास\\nफूलबती हा करिस दिल्लगी -“”मंय हा देवत नेक सुझाव –\\nफगनी के घर तन ले झन जा, फेर लड़ई उठ सकत तड़ाक\\nतंय हा दूसर तन ले घर जा, खुद ला बने सुरक्षित राख.”\\nदुखिया कथय -“”बंड हंव मंय हा, मंय होगेंव बहुत बदनाम\\nएक बार जब नाक हा कटथे, ओकर नाक बढ़त हे लाम.”\\nदुखिया जब घर मं पहुंचिस पूछत हे अंकालू ।\\nमंय हा एक खबर अमरे हंव ओहर सच के झूठा ।।\\nतंय अउ फगनी लड़ई करे हव, सोनसाय तक बोम मचैेंस\\nआखिर तोर कुजानिक कतका, झगरा के कारण ला फोर. ?”\\nदुखिया कथय -“”सुने हस तंय हा, बिलकुल सच ए पवन समान\\nसोनू – फगनी – गांव के महिला, ताना मार लड़िन हें खूब.”\\nअंकालू हा कथय क्रोध कर -“”वाकई दिखत तोर अन्याय\\nबकचण्डी डांटत का मेचकी, काबर लेगेस ओ बल पांव !\\nखेत जाय बर राह बहुत ठक, तंय हा धरते दूसर राह\\nमण्डल मन ले दुरिहा रहिते, उठ नइ पातिस लड़ई – बवाल.\\nलेकिन तंय हा जिद्द करत हस, पूरा करे अपन भर टेक\\nतंय हा कतको मार सफाई, पर सब गल्ती हा बस तोर.”\\nपुत्री हा बदनाम होय झन, दंहसत देवत बखलत बाप\\nदुखियावती सुकुड़दुम ठाढ़े, ओकर ऊपर दुख के ताप.\\nइही बीच मेहरुकवि पहुंचिस, अंकालू ले मंगिस जुवाप –\\n“”दुखिया ला तंय काबर डांटत, आखिर बपरी के का दोष ?\\nमानव सदा शांति ला भावत, दूर रखत हे उग्र – तनाव\\nपर जब तंय हा बोम मचावत, कुछ ना कुछ कारण हे ठोस ?”\\nअंकालू हा सत्य निखारिस -“”मोर तर्क ला तंय सुन साफ\\nकतको गल्ती करंय दुसर मन, मगर हमर पर दोष के मार.\\nचक्कू ला कोंहड़ा पर मारो, चक्कू पर कोंहड़ा ला राख\\nचक्कू के उद जरय कुछुच नइ, कोंहड़ा हा कट के कई भाग .\\nआज लड़िन दुखिया अउ फगनी, दुनों पक्ष तन गल्ती होय\\nपर फगनी पर दोष आय नइ, ओहर हवय सदा निर्दाेष.\\nदीन – हीन पर गल्ती आथय, तब दुखिया पर आहय दोष\\nएकरे बर मंय करत प्रताड़ित, दुखिया खुद मं लाय सुधार.\\n“”मेहरू कथय – “”विचार हे उत्तम, पर ला झन बांटव उपदेश\\nएकर बदला खुद ला बदलव, अपन मं लानव सुघर सुधार.\\nसोनसाय ला घलो देख तंय, पर ला समझत हे निकृष्ट\\nधनवन्ता मन इसनेच होथंय, जश्न मनाथंय पर पत लूट.\\nमण्डल अपन ला पुंजलग समझत, बेढ़े जावत हवय अकास\\nधन हा ओला अंधरा कर दिस, ओढ़े हवय गरब के खाल.”\\nअंकालू कहिथय -“”ठंउका अस, सच रहस्य खोले हस आज\\nसोनू के धन उरक जहय तंह, रांड़ बे��ा जाहय सब टेस.”\\n“”बात उही तंय समझ पाय नइ, मोर डहर दे थोरिक कान\\nजेकर तिर धन तेहर करथय, खो खो भूंज खाय इंसान.\\nसोनू अभी पइसहा मनखे, करत भयंकर अत्याचार\\nयदि दूसर तिर ओ धन जाहय, उहू करय नइ कुछ उद्धार.\\nमानव हवय अपंग – विवश अस, पूंजी करत गलत या नीक\\nजहां समान सबो तिर बंटिहय, ककरो मुड़ पर नइ बदनाम.”\\nमेहरुकतको फुरियाइस पर नइ मानिस अंकालू ।\\nबोलिस -“”काबर कहत लबारी – तेल दीस कब बालू ।।\\nतुम कवि मन असत्य ला लिखथव, विचरण करत कल्पना लोक\\nजउन बात हा रथय असम्भव, यत्न करत हव सम्भव होय.\\nमृगतृष्णा जल हरिण हा पीथय, पर बुझाय नइ ओकर प्यास\\nतब पूंजी ला कोन बांटिहय, कहां सबो झन एक समान !\\nअमृत असन झूठ बोले हस, अमृत हा यथार्थ नइ होय\\nपर ओहर हा होथय कहि के, मनसे करथंय झूठ प्रचार.\\nमोर अउर सुन बात एक ठन – सोनू जब लानिस विद्धान\\nओमन हांक बजा के बोलिन – कोन हा करही एक समान !\\nपुरबल कमई ले बड़हर हिनहर, करनी भोगत जइसन भाग\\nमनसे पास कहाँ कुछ ताकत, कर दे एक देवारी फाग !\\nबेर दिया तारा में अंतर, कमती अति हे उंकर प्रकाश\\nउंकर प्रकाश कोन हा बांटय, बंटन सकय नइ एक समान.”\\n“”इही विडम्बना हे समाज मं, शिक्षित मन फइलावत भ्रांति\\nअटपट तर्क रखत ते कारण, सफल होन पावत नइ क्रांति.\\nतुम किसान मन जांगर पेरत, तभे हाथ मं आत अनाज\\nउसने भाग्य के बात ला छोड़व, भेद के शासन खुंटीउजार.”\\nए चर्चा हा उरक जथय तंह, मेहरुलेत एक ठक भेद –\\n“”जेकर घर सगियान छोकरी, ओ मनखे ला जेवत फिक्र.\\nदुखिया के शादी जमाय बर, खोजे हस का कहूं दमांद\\nअगर मिलिस तब बता भला तंय – हलका करत हवस कब खांद?”\\nअंकालू कल्हरिस -“”का बोलंव, घुप अंधियार सुझत नइ राह\\nमोर अस कंगला के लड़की संग, कोन झपात करे बर ब्याह !\\nलाहो लेत टुरा वाले मन, मांग रखत सक – अधिक दहेज.\\nकरना पूर्ति कठिन काबर के – मंय रूपिया नइ रखेंव सहेज.\\nजम्मों कमई पेट के चइ गिस, ऊपर ले टोंटा भर कर्ज\\nदुखिया के बिहाव हा बिलमत, पूर्ण होत नइ पिता के फर्ज.”\\nमेहरुदीस समर्थन -“”सच हस, एकरे कारण गिरत समाज\\nलड़की, लकड़ी असन भुुंजावत, बपरी के बेचात मरजाद.\\nपहली युग भी रिश्ता जोड़िन, तुलसी – बाल्मिकी ब्याह रचैन\\nओमन अड़बड़ योग्य ज्ञानधर, पर दाईज मं कुछ नइ पैन.\\nवर – वधु दुनों बरोबर किमती, होय चही नइ उनकर मोल\\nलेकिन पूंजीवाद केयुग तब, मानवता के पेट मं खोल.\\nएकर मतलब अइसन नइ के खो देवन जिनगानी ।\\nएहर कायरता नासमझी खुद चोला के हानी ।।\\nरूढ़ि नियम संग बजन�� बाजव, अनियायी के संग संघर्ष\\nतब जग नवा – प्रगति हा दुगना, कदम चूमिहय खुद सुख हर्ष.\\nअउ फिर सब नइ एक बरोबर, हर झन कहां लालची भ्रष्ट !\\nकतको समझदार आदर्शी, फूलत कमल फूल जस कीच.\\nइही गांव मं हवय गरीबा, जेकर चाल आचरण ठीक\\nओकर संग संबंध जुड़त हे, लड़का लड़की जोड़ी नीक.”\\nअंकालू हा स्वीकृति देइस -“”बने कहत हस दिल ला खोल\\nयदि दुखिया के हाथ हा पींयर, आय हाथ मं भागत ओल.\\nपर सुध्दूु तिर बात होय नइ, ओकर ले नइ मंगेव जुवाप\\nखोजत बुद्धिमान अस सटका, काम बनावय रिश्ता खाप.\\nएक बात बर मन डर्रावत, लगा सकंव नइ दाइज रास\\nयदि राहू अस बीच मं बाधा, मोर दीन बर जग अधियार.”\\n“”सुध्दू तिर मंय थहा लगाहंव, होय गोठ के करिहंव जिक्र\\nखुशी के कलेवा मंय पाहंव, अगर समाप्त तोर सब फिक्र.\\nओमन घलो कमइया मनखे, गिरा पसीना पावत खाय\\nरखत उंकर पर बिकट भरोसा – लालच नइ मरिहंय धन पाय.”\\nअंकालू ला दीस आसरा, अब मेहरुहोवत चुपचाप\\nअंकालू के मन हा फूलिस , लगत खतम चिंता संताप.\\nमेहरुउसल चलिस ओ तिर ले, हो गिस भेंट गरीबा – साथ\\nमेहरुहंसिस – “”याद आवत मं, भूत हा हाजिर होत दड़ांग.\\nगोठिया आय तोर संबंधित, एक ठउर मं हार जबान\\nरखत तोर पर बहुत भरोसा – मोर बात के रखबे मान.”\\nकथय गरीबा – “”सफा फोर – झन छितरा शंका लाई।\\nतोर वचन ला मान दुहूं – यदि दिखिहय मोर भलाई।।\\nमेहरुमन मं लुका नइ राखिस, सम्मुख खोल दीस सब हाल\\nसुनत गरीबा हा मुसकावत, ओकर मुंह पताल अस लाल.\\nकहिथय -“”एक प्रश्न मंय ढीलत, करबे झनिच मोर पर क्रोध\\nपाय पारितोषिक बिहाव पर, करत हवस का कोई शोध ?”\\nमेहरुबोलिस -“”ठीक गहत हस, मंय हा करत “विषय’ पर सोच\\nकाबर के लघु बात छुटई मं, देश समाज मं परगे लोच.\\nजानत हवस फिरत ला तंय हा, जेहर दुश्चरित्र इंसान\\nओकर संग इसने चर्चा तंह, ललिया गीस जेठ कस घाम.\\nबोलिस “”कभू बिहाव करंव नइ, जग मं अउर गंज अक काम\\nरहि स्वतंत्र जन सेवा करिहंव, चहत उठाना गिरे समाज.”\\nअइसे ओकर मुंह बोलिस पर, कतको अबला साथ कुकर्म\\nकतको झन ला नरख ढकेलिस, फोर बताय मं आवत शर्म.”\\nकथय गरीबा -“”सच बताय हस, कथनी करनी मं हे भेद\\nमगर मोर पर राख भरोसा, मानवता पर करों नइ छेद.\\nदुखिया हा पसंद हे मोला, हमर दुनों के फबिहय जोड़\\nअंतिम क्षण तक रबो एक संग, अन तन नइ जावंव मुंह मोड़.”\\nमेहरुरखे एक ठक दैनिक, जेकर नाम हे – ग्रामोत्थान\\nएक चित्र हा छपे हे ओमां, फट ले परिस गरीबा के आंख.\\nकथय गरीबा – “”छपे पत्र मं, ओहर हा भारत के चित्र\\nपर उप���ार करिस ते कारण, महमहात हे यश के इत्र.\\nमुढ़ीपार मं कतको जन पर यहू एक झन प्राणी ।\\nजेहर अपन देश बर खोइस रतन असन जिनगानी ।।\\nजीयत रिहिस बांकुरा भारत, भेंट करेंव मंय ओकर साथ\\nबात ढिलिस मदरस अस मिट्ठी, सुन के मंय हो गेंव सनाथ.\\nयद्यपि भारत पुन& मिले बर, करिस प्रतिज्ञा कई – कई बार\\nलेकिन ओकर मुख दर्शन नइ, जय जोहार तक नइ एक बार.”\\nमेहरुकथय -“”गरीबा भइया, मत हो दुखित – ना मर अफसोस\\nभारत पर अपराध लगा झन, झनिच डार ओकर मुड़ दोष.\\nभारत बपुरा कहां ले आतिस, दुश्मन करिस चढ़ई तनतीन\\nउहिच युद्ध मं मृत्यु शत्रु हा, हमर ले भारत ला छिन लीस.\\nछेंक गरीबा बात उठाथय -“”मोर कुजानिक करबे माफ\\nभारत – कथा ला जानत थोरिक, मगर पता नइ फरिहर साफ.\\nयदि तंय जमों कथा ला जानत, खोल भला जीवन के पृष्ट\\nमंय हा दोष ढिलत भारत पर, तउन भूल के होय सुधार.”\\nमेहरुकिहिस – “”जमों कहिहंव पर रखत कहानी बाकी ।\\nओकर पूर्व देखाय चहत भारत के जीवन झांकी ।।\\nमुढ़ीपार मं मिल जुल मानिन, हर्षित कर पुन्नी तिवहार\\nकाम धाम हा कड़कड़ रुकगे, कोन करय मिहनत जा खार !\\nजउन जगह बाजार हा लगथय, उहां युवक मन सकला गीन\\nउंकर बीच टीकम हा बोलिस -“”तुम्हर लइक हेरत मंय गोठ.\\nबुजरुक मन हा दौड़ सकंय नइ, तब ओमन भंजात हें न्याय\\nलेकिन हम हा खेल सकत हन, काबर गप झड़ समय गंवान !\\nयदि सब के मन खेल करे बर, खेल कबड्डी होवन देव\\nजेन आदमी ला नइ भावत, ओहर छेंक सकत बिन भेव.”\\nभारत स्वीकृति दीस तड़ाका -“”तुम सुझाव देवत हव नेक\\nइसने खेल, खेल सकथन हम, कभु नइ खेलन सकन क्रिकेट.\\nओकर बर कंस रुपिया लगथय, चले जात हे समय बेकार\\nबने रहय सुर पूक कबड्डी, एमां कहां होत धन ख्वार !”\\nसब जवान मन फट रजुवा गिन, हर्ष जमाय कबड्डी खेल\\nदू दल बंट के शुरुकरिन अब, एक – दुसर के हेरत तेल.\\nदउड़त तूकत पकड़त झींकत, जमों खिलाड़ी मन मं जोश\\nकतको थके पिरावत तन पर, उझले परत उंकर उत्साह.\\nभारत हा खुडुवाय गीस अउ कूदिस दूसर कोती ।\\nदुसरा दल ला झुझकावत हे खिरखिंद एती – ओती ।।\\nअरि दल भारत ला पटके बर, करत यत्न एक सुम्मत बांध\\nतभे उदुप भारत हा झुझका, छुइच दीस देवलू के खांद.\\nप्रतिद्वन्दी मन बिकट खार खा, पकड़ लीन भारत के गोड़\\nभारत गिरगे तभो बढ़त हे, ताकि हार झन जावय होड़.\\nशक्ति लगा – पेटघंइया घसलत, पहुंच के छू दिस डांड़ टपाक\\nभारत अपन विरोधी दल के, बुचुवा कर दिस लम्हा नाक.\\nप्रतिद्वन्दी टीकम हा बोलिस -“”भारत, तंय हमला झन हांस\\nतंय मरगे काबर के टुटगे, डां��� छुए के पहिलिच सांस.”\\nहार गीन प्रतिद्वन्दी तब ले, जीत गेन कहि करत लड़ई\\nभारत उंकर गोठ फांकिस तंह, ओकर ऊपर करत चढ़ई.\\nभारत ला मारत जबरन भिड़, बंगी पढ़त अनाप शनाप\\nभारत के दल निर्बल हे तब, प्रतिद्वन्दी नइ पावत ज्वाप.\\nतभे विरोधी बोंगडू हा खब, भारत के अधिकार मं अ‍ैस\\nओला भरता असन बनावत, ओकर उपर उतारत झार.\\nतुरुत विरोधी दल हा भिड़थय, करा लीस बोंगड़ू ला मुक्त\\nदेवलू हा भारत ला बोलिस -“”होवत इहां प्रेम के खेल.\\nतंहू हा अपने खेल देखा ले, एकर बाद लहुट घर जाव\\nलेकिन तंय हा खूब लड़ंका, हमर गड़ी ला रचका देस.\\nहमर ले झगड़े मं का मिलिहय एक गांव के भाई ।\\nनता मया ला भूल के कोड़त हस दुश्मनी के खाई ।।\\nयदि खरथरिहा वीर बांकुरा, समझ तहस खुद ला हुसनाक\\nहोव सम्मिलित सेना मं तुम, ककरो तिर बताय बिन हांक.\\nभारत माता के सेवा कर, बाहिर शत्रु ले बचवा देश\\nपर उपकार करे बर भिड़बे, तंहने कोन मारिहय ठेस !”\\nबोंगडू हा गुचकेला खाईस, तब ओकर आवत हे याद\\nओहर कथय व्यंग्य के भाषा -“”मंहू देत हंव नेक सलाह –\\nअगर देश बर जिनगी चंदन, ओकर घलो सुखद अंजाम\\nतोला मान बड़ाई मिलिहय, नाम अमर जब तक हे चाँद.”\\nप्रतिद्वन्दी मन देवत ठोसरा, भारत एल्हई सुनत चुपचाप\\nखेल जमाय आय भारत हा, इहां परत हे बद के थाप.\\nबात के बान हा बेध करेजा, करिस घाव – गोदर बड़े जान\\nपर कोई ला कुछ नइ बोलिस, मुड़ निहरा के गीस मकान.\\nअंतस दरद प्रकाश लात नइ, चेहरा रौनक कर मुसकात\\nखटला अमरउती झन जानय, तइसे गुरतुर बात चलात.\\nपहिली गवन आय अमरउती, धीरे अस बोलत मर लाज\\nभारत डहर देख के तिरछा, मुच मुसका के काम बजात.\\nइही बीच दुन्नों झन देखिन – चिरई गोड़ेला मन एक ठौर\\nनर – मादा मन चोंच जुड़ो के, चारा बांट उड़ावत कौर.\\nतब नर भड़क के मादा ऊपर मारिस चोंच दुधारी ।\\nमादा रुठ दुसर ठंव गे तंह नर ला फिक्कर भारी ।।\\nगिड़गिड़ात मादा के तिर मं, क्रोध खतम बर करत उपाय\\nपर मादा के रिस अउ भड़कत, नर कोती देखत कर लाल.\\nकिसनो कर भुरिया मादा ला, कर दिस खुश ढिल गुरतुर बोल\\nमादा के मन मैल धोवा गिस, फेंकिस कपट दुराव टटोल.\\nदुनों चिरई फिर चिंव – चिंव चहकत, प्रेम सिंधु बुड़ डुबकी लेत\\nभारत, अमरउती ला नोखिया, केंवरी गाल चिकोटी देत.\\nभारत हा पत्नी ला बोलिस -“”देखे हवस चिरई के हाल\\nमादा के रिस बढ़े पुरा अस, नर हा मना लीस कहि मीठ.\\nपर तंय हा कभु क्रोधित होबे, मंय हा नइ मनांव कभु भूल\\nऊपर ले तंय जेवन देबे, मोर बात के करबे मान.”\\nअमरउती हा हंस के बोलिस – “”तोर बात हे अस्वीकार\\nयदि तंय मोला नइच मनाबे, मंय हा रुठ हटहूं दूर.\\nतंय हा कतको जेवन मंगबे, पर मंय नइ मानंव आदेश\\nतंय हा परेशान यदि होबे, मोर हृदय मं खिलिहय फूल.”\\n“”तंय पांडादह ला जानत हस, ओहर हा ऐतिहासिक ठौर\\nअगर उहां के मंड़ई अउ मेला, तब का करबे कहि तंय साफ ?”\\n“”वइसे रिस मं चूरत रहिहंव, मगर मंड़ई मं जाहंव साथ\\nमनसे हा यदि लाभ ला पावत, छोड़य तुरुत शत्रुता – क्रोध.”\\nउदुप बिलई हा चिरई के तिर गिस, अउ नर ला धर लीस खबाक\\nपकड़ शिकार बिलई हा भागत, ठउर सुरक्षित कोती ताक.\\nबिलई ला भारत हा कुदाइस अउ, दोहनिस रगड़ के कमचिल एक\\nबिलई दरद मं करला भागिस, धरे तेन तन चिरई ला फेंक.\\nमगर चिरई के जीव कतिक अस, तुरूत निकल गिस ओकर जीव\\nमादा निज जोड़ी तिर पहुंचिस, खूब विलाप करत भर शोक.\\nभारत देखिस दारुण घटना, बात करत अमरउती साथ –\\n“”चिरई बिचारी बाय बियाकुल, जोड़ी बिन असहाय अनाथ.\\nओमन का सोचिन भविष्य बर, पर सब सपना सत्यानाश\\nअब मादा के जीवन दूभर, ओकर हालत दिखत हताश.”\\nअमरउती बोलिस -“”सच मं बुड़गे चिड़िया के नैया ।\\nजिनगी के कुछ कहां ठिकाना घरी घाम – पल छैंहा ”।।\\nभारत देख के उत्तम अवसर, अमरउती ले मंगत जुवाप –\\n“”मंय हा एक प्रश्न पूछत हंव, झनिच समझबे बात खराब.\\nअगर तोर ले बिछड़ जात हंव, या बन जहंव काल के ग्रास\\nतंय का उदिम या रउती करबे, सच ला फुरिया फोंक ला छोड़ ?”\\n“”काबर अशुभ गोठ हेरत हव, का मतलब पहिली कर सोच\\nजीवन बाग लहलहावत मं, पतझड़ ला झन लाव खरोंच.”\\n“”घट सकथय बिन सोचे घटना, कभु उड़ सकथे जीव अमोल\\nअपन जिये बर तंय का करबे, हृदय खोल के सच ला बोल ?”\\n“”वइसे मंय कह सकत लबारी – जीवन मोर, तोर बिन लाश\\nअगर तुम्हर पर मृत्यु ही विजयी, झटका जहय भविष्य प्रकाश.\\nमछरी हा जल बिन पटियाथय, पानिच बिगर सुखाथय धान\\nतइसे पति विहीन मंय अबला, क्षण अंदर तज देहंव प्राण.\\nपर तुम सच उछराय चहत तब, उत्तर देवत सोच विवेक –\\nतुम्हर उपस्थिति मं मंय पावत, अनसम्हार अक सुख आनंद.\\nपर कहुं तुम हो जाहव चंदन, तब ले प्राण देंव नइ भूल\\nपर का उदिम उमझ नइ आवत, रवन निकाल देव अनुकूल ?”\\nभारत किहिस -“”तोर अस जग मं मिलथय बिरला नारी।\\nजेहर छल प्रंपच ले दुरिहा नइ झड़काय लबारी ।।\\nछाती गर्व से लफ लफ फूलत, खुश कर देस सच भात परोस\\nतोर अस खटला अमर धन्य मंय, संसो खतम – पूर्ण संतोष.\\nरुढ़ि विचार ला भगवाये बर, मांईलोगन मरद समान\\nककरो ऊपर बोझ बनय मत, तब कर सकत अपन कल्याण.\\nजे संघर्ष ले लुका के भगथय, ओकर मिलत बुरा परिणाम\\nअपन हाथ मं जिनगी छिनना, डरपोकना कायर के काम.\\nलक्ष्मीबाई विधवा होगिस, सती होय कूदिस नइ आग\\nओहर दुश्मन साथ युद्ध कर, दुश्मन के निकाल दिस कांच.\\nतिसने मोर बिना साहस कर, मिहनत बजा पाटबे पेट\\nगिरे सर्वहारा संग सुंट बंध, शोषक संग भिड़बे नकसेट.”\\nभारत हा गंभीर हवय अउ, बोलत तेन हा वजनी ठोस\\nअमरउती ला अचरक होवत, समझ ले बाहिर बात के अर्थ.\\nअमरउती पूछिस -“”तुम काबर, असमय देत ज्ञान उपदेश\\nकाय कार्यक्रम ला जोंगत हव, साफ सुनाव अगर नइ क्लेश ?”\\nभारत किहिस -“”रहस्य ला खोलत, मोर बात सुन कान ला खोल\\nअपन देश बर होय समर्पित, मन जोसियात देत हिचकोल.\\nमंय हा सैनिक बनना चाहत, तंय सम्मुख रख मन के भेद\\nयदि पठोय बर स्वीकृति देवत, मोर उड़ाहय चिंता खेद.”\\n“”सेना मं अवश्य तुम जावव, करना चहत काम जब नेक\\nभले मोर पर दुख हा आये, पर बन ढीठ करंव नइ छेंक.”\\nभारत ला कर्तव्य पूर्ण बर राह दीस अमरौती ।\\nभारत के शंका मिटगे तंह चमकत आंख के ज्योती।।\\nवाकई एक दिवस भारत हा, छोड़िस औरत मया मकान\\nसेना मं नियुक्ति पत्र पा लिस, निज योग्यता के राख प्रमाण.\\nपूर्ण प्रशिक्षण अमर के भारत, जीतिस देशभक्ति वि·ाास\\nओकर बल ईमान बुद्धि के, समता बिरले जन के पास.\\nउदुप एक ठक शत्रु राष्ट्र हा, हमर देश संग युद्ध उठैस\\nभारत देश परिस अचरझ मं, कते डहर ले आफत अ‍ैस ?\\nआखिर काय करय भारत हा, देवत हे अन्याय के ज्वाप\\nसेना ला आज्ञा कर भेजिस – अरि के रगड़ा टोरो छाप.\\nसब सैनिक मन संग भारत हा, दुश्मन ला जुवाप कंस देत\\nबोइर सहि भर भर झर्रावत, बइरी मन पटात रण खेत.\\nतभे वीर भारत पकड़ा गिस दुश्मन मन दिन धोखा ।\\nजस अभिमन्यु बांकुरा ला तिर लिस अरि के सोखा हा ।।\\nदुश्मन के अधिकार मं भारत, पात कष्ट खावत कंस मार\\nबइरी मन रहस्य ला पूछत, भारत ला बनाय गद्दार.\\nकहिथंय – हमर पास तंय फुरिया – अपन फौज के जम्मों राज\\nबता महत्व के ठंव जेमां हम, बम ला पटक सिधोवन काम.\\nअगर बेंझाय रहस्य लुकाबे, निछ देबो हम चमड़ी तोर\\nफोकट जान गंवाये परही, बिन कसूर कट गिरथय पेड़.”\\nभारत सोचिस – “”यदि बतात नइ, एमन चमड़ी लिहीं ओदार\\nबन परपन्ची भेद ला उगलत, अपन हाथ मं देश हा ख्वार.\\nएक डहर हे गहिरी खाई, दुसर डहर मं कुआं खनाय\\nपर आवश्यक पार के नहकइ, ताकि सफल होवय उद्देश्य.\\nदेश के रक्षक समझ के भेजिन, तेमां लगिच जाय झन दाग\\nकर कर्तव्य देश पत राखंव, बोवत बिरता लगा दिमाग.\\nकहिथय -“”तस्कर चोर बिकत यदि, अ���सम्हार अक झोरत नोट\\nपर मंय हा रहस्य ला देवत, पाहव तुमन जीत लहलोट.\\nमोला जब गद्दार बनावत, तुम्हर वजह मंय हा बदनाम\\nएकर एवज तुमन का देहव, सुनना चहत कतिक अस दाम ?”\\nभारत के कहना ला सुन खुश होवत अरि – अधिकारी ।\\nसोचत – यदि ए समय गंवावत – नइ मिलिहय अउ पारी।।\\nबोलिन -“”अगर हमर तंय सुनबे, तंय पाबे धन मरत अतेक\\nकतको खर्च तभो नइ उरकय, सुख पाहंय संतान जतेक.”\\nदुश्मन दीन बहुत लालच तब, भारत किहिस -“”मोर संग आव\\nमंय तुमला ओ जगह मं लेगत, जिंहा हवय सैनिक ठहराव.\\nजीतव चौकी ला बिन डर भय, जीतव निधड़क भारत देश\\nझंडा अपन गाड़ देवव खब, जगय जगत मं उंचहा टेस.”\\nसुन के शत्रु खूब खुश होवत, भारत संग मिलात हें हाथ\\nकहिथंय -“”शुभ कारज मं देरी, करिहय कते मुरुख इंसान !\\nकृषक हा सुघ्घर पाग अमरथय, नांगर ला दउड़ाथय हांक\\nआय हमर बर उत्तम अवसर, तब हम पूर्ण करन उद्देश्य.”\\nअरि मन भारत के तोलगी धर, मारत लुहंगी जावत राह\\nरण मं विजय अवश्य हवय कहि, उंकर हृदय उझलत उत्साह.\\nखुसुरपुसुर आपुस मं बोलिन -“”देखव घरकुलुवा के हाल\\nअपन देश के जर खुद कोड़त, लालच मं बिगाड़ लिस चाल.\\nधोखा देवत अपन देश ला, ओकर कतेक असन वि·ाास !\\nपाछू हमर ले धोखा करिहय, एहर नइ ईमान के दास.\\nहमर काम यदि पात सफलता, जियत दफनबो एला आज\\nताकि सीख पावंय दूसर मन, बिसरंय राष्ट्र घात के काम.”\\nदुश्मन चाल चलत शतरंजी, भारत घलो चलत हे दांव\\nएमां कोन होत हे विजयी – सांस रोक देखव परिणाम.\\nभारत हा सुरंग तिर पहुंचिस, कहिथय -“”पुछी चाब सब आव\\nसुजी गिरे तक पांव बजय झन, वरना बुड़िहय रण के नाव.\\nबहुत अकन सैनिक हें अंदर, उंकर कान झन जाय अवाज\\nअमर कलेचुप मार बिछावव, तहां बजाव शोर कर साज.”\\nभारत के कहना सुन दुश्मन करिन कलेचुप बोली ।\\nअंदर चलत अश्त्र पिचका धर खेले लहू के होली ।।\\nअंदर पहुंच सबो तन देखत, पर दउहा नइ मनखे एक\\nदुश्मन पूछिन – “”कहां हमर अरि, सब ला हमर पास मं लान.\\nलबरा, हमला धोखा देवत, तंय निकले सब ले बइमान\\nदुश्मन मन के दउहा नइ तब, अब हम लेबो जीवन तोर.”\\nभारत बोलिस – “”सुनव घातिया, तुम सोचत भारत डिग जाय\\nपर भारत हा परलोखिया नइ, जेहर रुपिया मं बिक जाय.\\nलेकिन तुम हताश झन होवव, मंय हा चहत लेंव कुछ सांस\\nतंहने तुम्हर शत्रु ला लावत, ओकर कर दव बिन्द्रा बिनास.”\\nभारत हा माचिस हेरिस अउ, खर्र मार बारिस तत्काल\\nबस आंखी झपकावत भर मं, पकड़ लीस आगी बिकराल.\\nउहां रिहिस गोला बारुद अउ, विस्फोटक पदार्थ भण्डार\\nतेन दनादन देत धमाका, मचिस भयंकर हाहाकार.\\nकहूं भगे बर समय मिलिस नइ, करे विचार खतम अवसान\\nजमों आदमी स्वाहा होगिन, हूम बर बांचिन नइ इंसान.\\nभारत देश के रक्षा बर भारत खोइस जिनगानी ।\\nजइसे बरदी ला बचाय बर प्राण देत चरवाहा ।।\\nभारत के चरित्र हे जतका, मेहरुकवि हा साफ बतैस\\nअतिशयोक्ति साहित्य मं होथय, एकोकन नइ करिस प्रयोग.\\nसुन के कथा गरीबा पूछिस -“”अमरउती के अभि का हाल\\nकाय काम कर जिनगी पालत, यदि तंय जानत सफा निकाल ?”\\nमेहरुकिहिस -“”काय बतावंव मंय, अमरउती के स्थिति दीन\\nमिहनत बजा के जिनगी पालत, काटत समय घरी पल छीन.\\nजेकर पति हा देश बर मरगे, तेन पात नइ खाय अनाज\\nलेकिन जेहर देश ला लूटत, इन्द्र असन भोगत सुख राज.”\\nएकर बाद गरीबा मेहरु, हट गिन दूनों ओ तिर छोड़\\nघर मं अमर गरीबा देखत, बुढ़ुवा बाप करत खेर खेर.\\nकथय गरीबा -“”ददा, बता तंय, काय लगत का धरे अजार\\nबला चिकित्सक मंय अभि लावत, ताकि तोर होवय उपचार.\\nमंय पलाय हंव बालक पन ले, जिनगी ला बचाय कर कर्ज\\nमंहू घलो सेवा सटका कर, करना चहत अदा कुछ कर्ज.”\\nसुद्धू कथय -“”अजार झपाथय आथय जहां सियानी ।\\nमंय जी गेंव अपन रउती भर सुख ला पाय जवानी ।।\\n“”मंय जावत हंव लाय चिकित्सक, लेकिन कहां मिलत ए गांव\\nयदि प्रबंध तब जिये लइक मन, काबर मरतिन दवई अभाव !\\nसुन्तापुर मं कुछ प्रबंध नइ, पर ढारा मं एक इंसान\\nदुधे नाम ओकर परसादे, कतको झन नव जीवन पैन.\\nओकर पास आदमी भेजत, या फिर मंय हा खुद चले जात\\nसुनते साठ दुधे हा आहय, कतको काम तउन ला थेम.”\\nअतका बोल गरीबा निकलिस, लकर – धकर तजदीस मकान\\nदू आड़ी भुंइया बसे नापे, सुखी छेंक दिस चिल्ला तान.\\nसुखी के आर्थिक मध्यम स्थिति, ना धनपति ना हवय गरीब\\nपर ला उभरा खुद डर भागत, ढुलमुल नीति केकरा चाल.\\nसुखी कथय -“”मंय मदद मंगत हंव, कुसुवा धन ला धरे अजार\\nओकर दवई अगर तंय जानत, मोर माल के कर उपचार.\\nबइला हा पागुर नइ भांजत, मुंह तक मं नइ लेगत घास\\nपसर पसर गजरा ला फेंकत, बहुत कष्ट मं लेवत सांस.\\nओकर जोड़ी पुट ले मरगे, महिना पहिली आप सरूप\\nसपड़गे शनि अउ राहु मोर पर, अब उबरंव कइसे दुख कूप !”\\nकथय गरीबा -“”पास समय नइ लकर धकर हे मोला ।\\nलेकिन तोर साथ नइ जाहंव गुस्सा लगिहय तोला ।।\\nसुखी गरीबा दुन्नों झन गिन, केंघरत कुसुवा धन के तीर\\nओकर पेट फुले कोंहड़ा अस, दुख मं छटपटात तरमीर.\\nहालत देख गरीबा कहिथय -“”हाय करे नइ बचय परान\\nयदि धन ला बचाय बर सोचत – मेथी, जुन्नागुड़ झप लान.\\nअसगंद क��ंदा, जाली हरदी, सोंठ, फिटकरी, अरसी तेल\\nकेऊ कांदा अउ हुरहुरिया, तुरते दवई बनावत मेल.”\\nसुनते सुखी सब जिनिस लानिस, अउर गरीबा – पास मड़ैस\\nउसरंउहा कुट पीस गरीबा, धन खाये बर दवई बनैस.\\nमाल के मुंह ला उला खवा दिस, जउन दवई ला रखे बनाय\\nधन हा गुटक पेट मं लेगिस, थोरिक बाद लगिस पगुराय.\\nकांदी खाय लमावत मुंह अउ, फुरसुद अस झटकारत देह\\nओकर हटत अजार देख के, सुखी हा सारत जता के प्रेम.\\nकिहिस – “”मित्र तंय बचा डरे हस, एकड़ा धन के जावत प्राण\\nजेन मदद उपकार करे हस, ओकर कब करिहंव उमछान !”\\nकिहिस गरीबा -“”का गोठियाथस, मंय नोहंव उपकारी ।\\nतीर मं तुक्का लगिस निशाना तब हटगे बीमारी ।।\\nअड़बड़ दुख के बात हमर बर, आगू डहर बढ़िस संसार\\nपर हर जिनिस गांव बर कमती, वितरण नीति मं बहुते दोष.\\nशासन आ·ाासन भर बांटत, जनहित मं जमाय नइ काम\\nजे दिन पूंजीवाद खत्म तंह, जमों जगह मं सुख के राज.”\\nअतका बोल गरीबा नेमिस -“”मोर काम धर ढारा रेंग\\nदुधे ला धर के लान अपन संग, सुन पुकार पारे बिन बेंग.\\nकहिबे – भेजे हवय फलाना, ओकर बुढ़ुवा बाप बिमार\\nओला जांचे बर बलाय अभि, चल तुरंत कर दे उपचार.”\\n“”मदद के बल्दा मदद चहत हस, सोचत होय सोर हर ओर\\nपर अरझे मोर बुता बहुत ठक, तब नइ साथ दे सकहूं तोर.”\\nपर के गोड़ मं कोन हा रेंगत, सिधो काम ला खुद के हाथ\\nलुंहगी मार पहुंच जा ढारा, दुधे ला पकड़त झपकुन लान.”\\nसुखी के कहना सुन कट खा गे, कथय गरीबा हा कर रोष –\\n“”यद्यपि निंदा करना अनुचित, लेकिन मंय हेरत हंव दोष.\\nतोला अपन हितू मानत हंव, पर तंय हस सब ले बेइमान\\nजेन समय तंय नाश करे हस, एहर आय शत्रु के काम.”\\nपानी रूतोे सात पुरखा मं, सुखी के घर ला छोड़िस शीघ्र\\nपाछू पलट निंघा नइ फेरत, आगुच डहर बढ़ावत गोड़.\\nसोचत हवय गरीबा – एहर मध्यम वर्ग के चाला ।\\nदेश समाज ला घालत जइसे – खड़े फसल ला पाला ।।\\nमित्र बना के धोखा देथंय, एमन होत महागद्दार\\nपिछू कोत ले छुरा भोंकथंय, इनकर कोन हा पाही पार !\\nआगू मं मिल जथय गुहा हा, गाड़ी मं बइठे हे जेन\\nबोलिस गुहा हा गरीबा ला -“”काय बात हे फुरिया साफ?\\nतंय हा परेशान हस नंगत, चोंई असन दिखत मुंह तोर\\nलगथय – दूसर गांव जात हस, तभे हड़बड़ावत हस खूब !”\\nकथय गरीबा -“”का दुख रोवंव, बाप हे अंधनिरंध बीमार\\nढारा जावत लाय चिकित्सक, ताकि ददा के होय इलाज.”\\n“”तंय हा बइठ मोर गाड़ी मं, मंय हा जावत कलकसा गांव\\nबीच मं ढारा गांव हा परथय, उहां उतर करबे तंय काम.”\\nगाड़ी मं बइठीस गरीबा, तंह गाड़ी आग�� बढ़ गीस\\nबइला मन हा बड़ फुर्तीला, लुंहगी चाल ले मारत दौड़.\\nकिहिस गरीबा -“”मंय देखत हंव – जमों व्यक्ति निष्ठुर नइ होंय\\nएक तराजू मं यदि तउलत, निश्चय गलत बहुत अंधेर.\\nथोरिक पूर्व के बोलत घटना – सुखी ले मंय हा मदद मंगेंव\\nपर ओहर हा छरक के भागिस – करिस हइन्ता बन के क्रूर.\\nलेकिन तंहू एक मनसे अस – मोर बिपत पर प्रश्न करेस\\nगाड़ी मं बइठा के लेगत, हरत कष्ट ला बन के मित्र.”\\nगुहा कथय -“”मंय सुखी ला जानत – ओहर हवय स्वार्थ के खान\\nयदि ओकर कुछ काम हा अड़थे, तब तो परत धोकर के पांव.\\nलेकिन ओकर स्वार्थ सधत तंह – आंखी ला देखात हे लाल\\nओकर आलोचना या स्तुति, कुछ भी करना बिल्कुल व्यर्थ.”\\nगांव करेला के आगुच मं, हे चौरस्ता शुभ स्थान\\nदुनों करेला के मनसे मन, उही जगह मं करथंय भेंट.\\nउहिच चौंक मं खड़े हे चिंता, ओला पारिस गुहा हा हांक-\\n“”यदि तंय ढारा डहर जात हस, गाड़ी मं पिचरिंग ले बैठ.\\nमंय हा बहुत उदार आज हंव, खुद बलात हंव मार अवाज\\nआव मोर गाड़ी मं बइठव, फोकट मं आनंद उठाव.”\\nचिंता हा ठट्ठा मं बोलिस -“”मंय नइ आदिम युग के जीव\\nपहिली मंय हा ढारा जाहंव, फेर नहक देवकट्टा गांव.\\nयदि मंय गाड़ी पर बइठत हंव, मोर शान के कटही नाक\\nमंय आधुनिक युग के मनसे अंव, बइठत हंव जहाज या कार.”\\nकिहिस गरीबा -“”विषय हे उत्तम, पर पहिली गाड़ी मं बैठ\\nकाय पूर्व अउ काय आधुनिक, जमों विषय मं करबो गोठ.”\\nचिंता हा गाड़ी मं बइठिस, किहिस गरीबा हा कुछ सोच-\\n“”घोड़ा चढ़ना – गाड़ी बइठइ, हकर हकर पैदल के चाल.\\nएमन पिछड़ा पन के चिन्हा, यने मात्र इतिहास के चीज\\nलेकिन एमन हें लाभदायक, बांटय नइ एकोकन हानि.\\nवातावरण ला नाश करे बर, कभु नइ छोड़ंय घातक चीज\\nभूमि के गर्भ सुरक्षित रहिथय, दुर्घटना के खतरा दूर.”\\nचिंता कथय -“”फेर बोलन दे मंय झपात हंव झोझा ।\\nइंकर कमी ला मंय गिनात – तंय सुन चुप रख के बानी।।\\nएमन ठिहां देर मं पहुंचत, मानव पास कमी हे टेम\\nओमन लक्ष्य पाय बर चढ़थंय, हेलीकाप्टर कार जहाज.\\nमानव चढ़त चांद मंगल ग्रह, खोजत हवय नवा ग्रह रोज\\nगाड़ी ले उहां जाना मुश्किल, मात्र आधुनिक वाहन ठीक.”\\nकथय गरीबा -“”उचित कहत हस, पर ओमन मं बड़का दोष\\nवातावरण प्रदूषित होथय, सब तन फइलत विष के गैस.\\nओमन मं पेट्रोल ला भरथय, जे हो जहय अवश्य समाप्त\\nअइसन जिनिस प्रयोग होत नइ, जेन हा अमर रहाय सदैव.\\nवाहन के निर्माण करे बर, पृथ्वी ला खोदत प्रण ठान\\nएकर फल विनाश मं मिलिहय, जमों खनिज हो जहय समाप्त.\\nपृथ्वी के तन अंग भंग अस, बिना जान के ओकर देह\\nसड़क – वायु दुर्घटना होथय, ओमां मर जाथंय कई जीव\\nअंधरी दौड़ मं मानव सामिल, खुद के बलि देवत खुद हाथ\\nबपुरा बइला खड़े कलेचुप, तेला बला लेत – आ मार.”\\n“”हम हा आगू बढ़त चलत हन, पाछू लहुटइ मुश्किल काम\\nगाड़ी मं बइठे बर कहिबो, उच्च समाज हा देही हांस.\\nहमला कहही – देहाती हव, तभे करत अड़हा अस गोठ\\nनवा – नवा वैज्ञानिक साधन, तब गाड़ी मं बइठन कार !”\\n“”आदिम युग मं फेर लहुटना, वाजिब मं मुश्किल के काम\\nमंय तक हा विकास वादी अंव, देखत हंव आगू के दृश्य.\\nअब हम नवा उपाय ला खोजन, प्रकृति के विनाश झन होय\\nजउन पदार्थ सिराही एक दिन, ओकर होवय कम उपयोग.”\\nगुहा कथय -“”हम स्वार्थ पूर्ति बर, सब धरती ला देबो कोड़\\nओकर जिनिस ला बाहिर लाबो, अंदर ला कर देबो खाख.\\nहमर पुत्र बर कुछुच बचय नइ, उनकर बर हर जिनिस अभाव\\nओमन हर सुख सुविधा पावंय, एकर बर हम जिम्मेदार.”\\nचिंता सोचिस – मजा आय अब, वातावरण मं उपजय हास्य\\nकहिथय – “”तंय हा अपन ला सोचत, पत्नी बेटा पर आ गेस .\\nपुनऊ, थुकेल के करथस चिंता, तब हम छोड़न कार जहाज\\nतोरेच गाड़ी बइठ गेन हम, ताकि तोर वंशज सुख पाय.\\nअब तंय हा निÏश्चत असन रहि, वातावरण हा रहही साफ\\nपृथ्वी के सब खनिज सुरक्षित, जमों काम प्रकृति अनुसार.\\nहम तोला आ·ाासन देवत – तोर पुत्र पाहंय सुख खूब\\nभावी जीवन पूर्ण सुरक्षित, हरदम बर बुतही दुख दीप.”\\nतीनो झन खलबला के हांसिन, फेर पहुंच गिन ढारा गांव\\nबोलिस गुहा -“”दयालू हव तुम, खुशी मोर बर लाथव खोज.\\nतब फिर मोरो फर्ज हा बनथे, मंय हा करंव तुम्हर अस काम\\nढारा लाये बर करेंव वादा, ढारा मं पहुंचा तक देंव.”\\nढारा मं उतरीस गरीबा, पहुंच गीस बर पेड़ के पास\\nसड़क श्रमिक मन उहां हें हाजिर, चलत रिहिस हे बैठक नेक.\\nबुल्खू झनक अउ बलवन पहरु, श्रमिक-श्रमिक नेता के भीड़\\nबुल्खु हा सब ला सम्बोधिस -“”साथी, तुम हव हाजिर आज.\\nतुमला देख प्रसन्न खूब हंव,जमों कर्मचरी हव एक\\nतुम्हर संगठन हे बलशाली, काम ला करो राख ईमान.\\nअपन कर्मपथ पर जब चलिहव, हक हा बनत रखे बर मांग\\nशासन घलो मांग ला मानत, कर्म के हरदम इज्जत मान.”\\nपहरुहा बुल्खू ला बोलिस -“”हमला बता साफ अस गोठ\\nहमर मांग का – काय चहत हम, आगू डहर करन का काम !\\nसबो श्रमिक ला समझा के कहि, एको कनिक गुप्त झन राख\\nतब प्रस्ताव हा पारित होये, श्रमिक करंय सहमति के दान.”\\nबुल्खू दस्तावेज निकालिस, पहरुके सुपूर्द कर दीस\\nकहिथय -“”जतका असन तथ्य हे – जानय श्रमिक बिना कुछ भेद.\\nलेना भइ तंय स्वयं पाठ कर, श्रमिक ला सुनवा बिल्कुल साफ\\nतोर बात ला साफ समझिहंय, श्रमिक – श्रमिक के जीवन एक.”\\nपहरुहा अब मांग पढ़त हे, सब साथी ला साफ बतात-\\n“”शासन पास मांग भेजत हन, हमला हे आवश्यक जेन.\\nहम्मन सड़क – श्रमिक छोटे अन, वेतन मं पावत कम नोट\\nजीवन स्तर सुधर जाय कहि, भेजत हवन निम्न प्रस्ताव.\\nहमर मूल वेतन हा बाढ़य, बोनस मिलय नवा जब साल\\nनवा मकान बनावन जब हम, बिगर ब्याज के ऋण मिल जाय.\\nहमर खून मन शिक्षित होवंय, शासन हा उठाय सब खर्च\\nसेवा ले हम मुक्ति पान तंह, पेंशन के होवय भुगतान.”\\nबुल्खू पूछिस – शासन तिर हम भेजत मांग के सूची !\\nयदि आक्षेप या त्रुटि कुछ शंका, तुरुत सामने खोलो ”\\nझनक किहिस -“”हम मांग रखे हन, ओहर हे कम अकन – अपूर्ण\\nमांग के संख्या ला बढ़ाव अऊ, कम से कम चालीस पचास.”\\nबुल्खू हा सब ला समझाइस -“”अगर रखत हम सूची लाम\\nएकर ले कुछ लाभ होय नइ, सब प्रयत्न हा जाहय व्यर्थ.\\nहम्मन मूल मांग ला राखन, ताकि बात ला समझंय साफ\\nशासन पर बोझा झन आवय, हमर मांग हा स्वीकृति पाय.”\\nबलवन कथय -“”ठीक बोलत हस – हम्मन रखत पांच ठन मांग\\nमगर मांग पूरा नइ होहय, तब फिर करबो काय उपाय ?”\\nझनक हा सनकत टांठ बोलथय -“”मंय हा खोलत गूढ़ रहस्य\\nजमों दोष अधिकारी मन के, शासन ला रखथंय अंधियार.\\nमंहगू साहब ला तुम देखव, अनुविभागीय अधिकारी आय\\nओहर सब कर्तव्य ला त्यागत, सदा श्रमिक के करथय हानि.\\nपर अब श्रमिक ला मिलिहय घाटा, हम करबो ओकर घेराव\\nमंहगू ला दोंह दोंह ले पिटबो, खत्म होय इज्जत सम्मान.”\\nबुल्खू हा समझौती बोलिस -“”तंय हा सन्ना जथस तड़ाक\\nमारपीट बर तुरुत उठत हस, झगड़ा ला मानत हस मित्र.\\nअधिकारी या मंत्री ला तंय, झोर सकत हस थपरा – लात\\nगलत काम बर समय लगय नइ, पर एमां खुद के नुकसान.\\nहमर विरुद्ध मं थाना जाहंय, होहय उहां प्राथमिकी दर्ज\\nन्यायालय मं प्रकरण चलिहय, खूबेच बढ़ही धन के खर्च.\\nहम खुद कम वेतन झोंकत हन, सहन पान नइ आर्थिक बोझ\\nतब मंय हा समझे बर बोलत, दूध अउ दुहना ला झन फोर.\\nअपन आंख मं हम देखे हन, करिन श्रमिक मन कइ हड़ताल\\nकल कारखाना तोड़ फोड़ दिन, मालिक तक ला गचका दीन.\\nपर परिणाम हा गलती निकलिस, मिल मं तारा हा लग गीस\\nजमों श्रमिक के काम हा रुकगे, दाना दाना बर मुहताज.\\nतब अब ले आंदोलन करबो, अपन जीविका ला रख ठीक\\nपेट मं अन्न – हाथ मं रुपिया, तब मनसे करथय हर काम.”\\nसब प्रस्ताव हो जाथय पारित, गीस गरीबा पहरुपास\\nकहिथय -“”तंय हा फिक��� मं झन मर, निश्चय पूर्ण तुम्हर जे मांग.\\nतंय रुपिया के लाभ कमाबे, खाबे बोबरा पप्ची खीर\\nपर अग्रिम मं लान मिठई तंय, मंय लगांव पहिलिच ले भोग”\\nपहरुकिहिस -“”खूब खबड़ हस, मिठई खाय बर टपकत लार\\nलेकिन अभी हवय कुछ मुश्किल, एकर बर तंय धीरज राख.\\nहमर गांव ला जानत हस तंय – जेकर रानीगंज हे नाम\\nउहां के मंडई जग जहरित हे, देखे बर तुम निश्चय आव.\\nतोला उहें मिठाई देहंव ओकर संग मं रवाना !\\nदेवत हवंव निमंत्रण अभि ले मंड़ई मं निश्चय आना !!\\n“”तोर निमंत्रण मंय स्वीकारत, लाबे कोन गांव के नाच\\nतुम कंजूसी मं मत मरना, लाव नाच उंचहा विख्यात ?”\\n“”हवय रवेली नाच’ एक ठन, उही ला लाबो नेवता भेज\\nकलाकार जे कला देखाहंय, उंकरेच नाम बहुत विख्यात.\\nलालू – फीता – मदन – मंदराजी, बुलुवा – बोड़रा – ठाकुरराम\\nउनकर कला करत आकर्षित, दर्शक देख देत हें दाद.\\nओमन चेहरा एदे निकालत – चपरासी, बुढ़ुवा के ब्याह\\n“सूरा वाले कजुवा’ निकलत, अउ “सीका जोती के राह.”\\n“”मंहू सुनेंव रवेली के नाचा, देखे बर हे प्रबल विचार\\nतुम्हर मंड़ई म निश्चय आहंव, मोर साद हा होही पूर्ण.\\nअब चर्चा आगू तन जावत, कथय गरीबा बन गंभीर-\\n“”बुल्खू के सब नीति हे उत्तम, ओकर कार्य हा अनुकरणीय.”\\nपहरुहा स्वीकार के कहिथय -“”तंय सुन बुल्खू के सिद्धान्त\\nउग्र कार्यक्रम ला टरियाथय, चलथय सदा धैर्य के राह.\\nपहिली चिंतन मनन ला करथय, फिर सोचत एकर परिणाम\\nएकर बाद काम ला करथय, तब उद्देश्य हा सुफ्फल होत.\\nछेरकू नेता हा मंत्री हे, ओकर हर सिद्धान्त मं स्वार्थ\\nओहर काम उही बस धरथय, जेमां बचय शान पद मान.\\nतंय हा जब ए पास आय हस, बुल्खू साथ भेंट कर लेव\\nअपन अपन सिद्धान्त ला खोलव, ताकि बाद मं आवय काम.”\\nगीस गरीबा हा बुल्खूू तिर, कहिथय -“”जब तंय करथस काम\\nहिंसा – गुस्सा ला त्यागत हस, शांति अहिंसा ला अपनात.\\nमगर प्रश्न के उत्तर दे तंय – भिड़ के करत कार्यक्रम जेन\\nओमां सफल अवश्य हो जाबे, यदि “हां’ तब फुरिया दे साफ. ?”\\nबुल्खू बोलिस -“”तंहू पढ़े हस, सबो जगह के हर इतिहास\\nलड़ई के वर्णन ले पटाय हे, खूब बोहाय खून के धार.\\nरामायण – महाभारत पढ़ लेस, होय उहू मं हिंसा – मौत\\nमानव के दुश्मन मानव बन, एक दुसर के लाश बिछैन.\\nमगर समस्या बचे अभी तक, मानव बनिस क्रूर ले क्रूर\\nतब हम धरेन शांति के अंचरा, हमर राह हा बिल्कुल ठीक.\\nलेकिन तंय काबर पूछत हस, मंय हा रखत जउन सिद्धान्त\\nयदि ओमां कुछ दोष या गल्ती, रहि निÏश्चत बता तंय साफ ?”\\nप���रुहा स्पष्ट बताथय -“”वैज्ञानिक जब करथय शोध\\nसाफ प्रतिक्रिया ला जाने बर, लेवत वरिष्ठ से मंतव्य.\\nतोर राह पर चलत – चहत हे सुम्मतराज ला लाना ।\\nएकर शंका खत्म करव – अउ काम के होय समीक्षा ।।\\nबुल्खू हा गरीबा ला बोलिस -“”तोर कर्म अउ पथ हा ठीक\\nएमां धीरज समय हा लगथे, तंह उद्देश्य हा निश्चय पूर्ण.”\\nकथय गरीबा – “”मोर दोष सुन – यद्यपि मंय नइ बोलंव साफ\\nपर अंदरूनी गुस्सा करथंव, हिंसा तक बर करत विचार.\\nकरथंव प्रण – धनवा ला मारंव, ओहर आय पाप के मूल\\nयदि ओकर बिन्द्राबिनास तब, खत्म हो जाहय अत्याचार.”\\nबुल्खू कथय -“”ठीक बोलत हस, एकर बर तंय हा निर्दाेष\\nमनसे समय देख के चलथय, होवत उग्र करत हे क्रोध.\\nतंय सोचत – धनवा ला मारंव, पर हत्या के काम अनर्थ\\nकोई प्रश्न के हल नइ निकलय, अउ हो जथय समस्या गाढ़.\\nसोनू मण्डल डोकरा हो गिस, छूट जहय अब ओकर जीव\\nतब धनवा के राज आ जाहय, करिहय जन विरुद्ध के काम.\\nयदि धनवा के जान मारबे, पर नइ होय कुछुच कल्याण\\nओकर बेटा मनबोध तेहर, जनता ला देहय तकलीफ.\\nएकर ले उत्तम तंय ए कर – जलगस धनसहाय के प्राण\\nअपन कार्यक्रम ला चालू कर, पश्त करो ले जन सहयोग.\\nधनसहाय ला आकर्षित कर, गांव के मुख्य धार मं जोड़\\nग्राम व्यवस्था मं सामिल तब, ओकर होय पूछ – सम्मान.\\nसनम के पुत्र गली ला जानत, धनवा के बेटा मनबोध\\nएमन ला तंय स्नेह बांटबे, दुनों ला बइठाबे जब खांद.\\nतभे तोर उद्देश्य हा सुफ्फल, सुम्मत राज व्यवस्था नीक\\nसब मनसे अधिकार ला पाहंय, खतम सदा बर भेद के राज.”\\nपैस गरीबा राह नेक अस, उहां ले हट डाक्टर तिर गीस\\nदुधे ला बोलिस – “”मोर साथ चल, मोर ददा के प्राण ला राख.\\nअंधनिरंध रोग जम्हड़े हे, रनबन परे स्वास्थय हा हीन\\nघर के धारन मोर ददा ला, मोर साथ चल के कर ठीक.”\\nदुधे कथय -“”अउ हवंय अजरहा, ओमन ला मंय देवत जांच\\nतेकर बाद तोर संग चलिहंव, झन मर फिकर – आय नइ आंच.”\\nदुधे अजरहा मन ला जांचिस फिर कर दीस दवाई ।\\nअब सुन्तापुर जावत हे करना हे उंहो भलाई ।।\\nदुधे – गरीबा गांव पहुंच गिन, ठाड़ होत सुद्धू के पास\\nओहर बिसुध परे – नइ बोलत, नइ लेवत एको कल्दास.\\nदुधे हा देखिस रोगी के पय, दवई करत फिर आवय होश\\nछिन छिन रुक नारी ला देखत, रोग हा झन मारे कुछ रोष.\\nसुद्धू के तन दवई हा भींजिस, सांस लेत अब कल्थीमार\\nदुधे कथय -“”बिल्कुल झन घबरा, रोग हार जाहय सब दांव.\\nदवई होय ते लाभ बता दिस, अउ औषधि मंय जावत छोड़\\nएला समयानुसार खवाबे, यदि शंका तब प्रश्न उछाल ?\\nअभी जान दे तंहा फेर मंय आवत हंव संगवारी ।\\nअपन समझ के जतन ला करिहंव तंहने खतम बिमारी ।।\\nदुख भर बिनती करिस गरीबा -“”अभी सियनहा परे बिचेत\\nओहर थोरिक होय टंच अस, तंय हा बिलम जा घंटा एक.\\nए बपुरा सग बाप मोर नइ, ना मंय बिंद – न अंव औलाद\\nतब ले अपन लहू सहि पालिस, पूरा करिस मोर सुख – साद.\\nअगर उदुप एला कुछ होवत, मंय हो जहंव बहुत बदनाम –\\nयदि सग पुत्र गरीबा होतिस, करतिस जतन अपन ला बेच.\\nसुद्धू बपुरा ताप खूब दुख, एला जिया करिस परमार्थ\\nपर के पुत्र गरीबा हा तब, देखत हे बस खुद के स्वार्थ.\\nकाकर कोख ले अंवतरे हंव मंय, कते मनुष्य मोर सग बाप !\\nएकर भेद कुछुच नइ जानंव, मंय हा अंव मानव के पुत्र.\\nसुद्धू पोंस के राखिस जीवन, तब सेवा कर छूटंव कर्ज\\nतंय कर ठीक तभे जा ढारा, अतिक कष्ट बर करथों अर्ज”\\nदुधे उदेल लहुट नइ पाइस, जहां गरीबा जोड़िस हाथ\\nसुद्धू के हालत ला जांचत, बात चलावत ओकर साथ.\\nदुधे कथय -“”एक बात सुने हंव – तिजऊ जेन सोनू के भृत्य\\nओहर फांसी लगा के मरगे, काबर करिस अबुज अस काम ?”\\n“”हर मनसे जीये बर चाहत, पर सब डहर कुलुप अंधियार\\nजब उत्थान के कुछ आशा नइ, तब निराश मं देवत जान.”\\nदेत गरीबा हा फिर उत्तर -“”तिजऊ रिहिस हे कंस परेशान\\nअपन कमई के अन्न पाय नइ, दुख मं हरिस स्वयं के प्राण.\\nसोनसाय पर दोष हा जातिस, लेकिन बाच गीस बेदाग\\nधन मं नंगत ताकत होथय, तब सोनू हा बच गिस साफ.\\nतिजऊ के लागा बचिस तेन ला छूटत ओकर बेटा ।\\nकातिक घलो उबर नइ पावत – जस पुजवन के घेंटा ।।\\nबात चलत ते बीच मं सुद्धू, ऊंऊं करके खोलिस नैन\\nस्थिति सुधरत देख दुनों मन, मन मं पैन चैन संतोष.\\nहालत पूछत दुधे – गरीबा, सुद्धू ढिलत साफ अस बोल-\\n“”वइसे मोला बने जनावत, पर कमजोरी अंतस खोल.”\\n“”बने करे बर दवई करे हंव, तंय झन कर एको कन फिक्र\\nताकत फेर लहुट के आहय, नवा पान सहि हरियर कंच.”\\nदुधे दीस सांत्वना तंहा फिर, अपन गांव जावत हे लौट\\nअपन पिता ला छोड़ गरीबा, दूसर बल लेगत नइ पांव.\\nकुछ दिन तक औषधि खा सुद्धू, स्वास्थय लाभ पा – किंजरत खोर\\nपहिली अतिक तन मं ताकत नइ, मगर चले के लइक सजोर.\\nसुद्धू रिहिस अपन घर मं तंह, लइका मन पहुंचिन दोर दोर\\nरंगी जंगी गज्जू मोंगा, गुन्जा के संग पुनऊ थुकेल.\\nसुद्धू ला चिढ़ाय बिजरावत, कूद करत हल्ला चिरबोर\\nलइका मन ला मना के छेंकत, तभो उदबिरिस मारत जोर.\\nगज्जू हा सुद्धू ला बोलिस -“”हम तोला बोचकन नइ देन\\nआज “जनउला कथा’ जमाबो, कुछ दिन पूर्व गुने हन जेन.\\nकथय गरीबा -“”आज बनय नइ, कुछ दिन रुक के आना।\\nतंहने ददा सुनाहय तुमला कथा – बिस्कुटक – हाना ।।\\nललिया आंख थुकेल घघोलिस -“”हमर बीच मं तंय झन बोल\\nपूछत हवन अपन संगी ला, हमर आंतरिक चर्चा आय.\\nयदि हंसिया अस लफ ले लूबे, या हमला कहिबे – भग जाव\\nतब तो बहुत बुरा हो जाहय, हमर तोर मं झगरा जोर.”\\nसुद्धू घलो मरत समझाइस -“”मोर शरीर हवय कमजोर\\nथक – थक थक थक लगत ते कारण, खेले बर हिम्मत नइ मोर.”\\nरंगी किहिस -“”अगर दुर्बल हस, घिंव गांकर काबर नइ खाय !\\nनखरा झनिच मार वरना हम, खटिया ले गिरा देबो धांय.”\\nसुद्धू सोचिस – यदि नइ मानत, सच मं गिरा दिहीं चेचकार\\nबेलबेलहा इतरवला मन ले, कोन सुजानिक पाइस पार !\\nसुद्धू हा खटिया ले उतरिस, बइठिस बालक मन के पास\\nओमन हा उत्साहित होये, सुद्धू बोलत भर उत्साह –\\n“”होय “जनउला कथा’ हा शूरू, प्रश्न जवाब ला होवन देव\\nजेन जुवाप देन नइ पावय, ओहर लाय खजानी खाय.”\\nलइका हुंकी भरिन हर्षित भर, गज्जू कथय बढ़ा के जोश-\\n“”हमर बात ला तंय माने हस, पहिली प्रश्न तिंही हा पूछ.”\\nसुद्धू हा लुकलुका जथय अब, ओहर करिस प्रश्न बरसात –\\n“”आय लुलू अउ जाय लुलू पर, पानी ले डर्रावत कोन ?”\\nएक दुसर के मुंह ला ताकत, बालक मन उत्तर नइ देत\\nबहुत सोच के रंगी फोरिस -“”पनही आय कहत हम नेत.”\\nरखत सवाल टुरा जंगी अब -“”लाल तूस अउ करिया तूस\\nएकर उत्तर ला झपकुन दे, नइ जानत तोर ददा ला पूछ.”\\nसुद्धू हा सकपका गीस सुन, बालक मन कइसे हकरैन !\\nपर उत्तर देना आवश्यक, तब बोलत बालक मन साथ-\\n“”दाई अउ ददा ला जोहारत- वह इतरौला बच्चा ।\\nकान खोल के सुन लव – गोमची – एहर उत्तर सच्चा ।।\\nसुद्धू हा तड़ ढिलिस प्रश्न अब – “”देव जुवाप गिनत बस बीस\\nनदिया पास चरत बोकरा हा, पानी खतम तहां मर गीस.”\\nबच्चा परिन सोच मं अड़बड़, बुढ़ऊ बिया कर दिस बकवाय\\nमोंगा किहिस -“”समझ मं आगिस – पूछे हस ते – दीपक – आय.”\\n“”ए एकटंग – काय जी चरटंग ? कते डहर चल दिस दूटंग ?”\\n“”छोड़ के चरटंग डरपोकना ला, अभिच गीस दस टंग ला लाय ?”\\nरंगी किहिस – “”बोल ए बुढुवा, अपन बुद्धि के मारत टेस\\nबइठक मं तंय न्याय भंजाथस, कतको के काटत हस नाक.\\nहमर प्रश्न के उत्तर देबे, हम हा देबो बड़े इनाम\\nनांदगांव ले मिठई ल मंगवा, तोला देबो सक भर खाय.”\\nलइका मन बेंझाय ला, रखिन सवाल बहुत बिकराल\\nसुद्धू हा घोरवत हे अड़बड़, पर नइ देवन पात जवाब.\\nकथय गरीबा ला – “”रे बाबू, एकर उत्तर बता तड़ाक\\nअगर मदद तंय नइ पहुंचाबे, काट लिहीं लइका मन नाक.”\\nअरकट्टा कट भगिस गरीबा -“”तुम्हर बीच कइसे गोठियांव !\\nअगर कूद मंय चुट ले लूवत, मेकरा मन करिहंय हांव हांव.”\\nसुद्धू सोचे रिहिस अपन मन, दिही गरीबा निश्चय ज्वाप\\nलेकिन उल्टा धुरा पटक दिस, सुद्धू हारत अपने आप.\\nकरिस बहाना -“”मितवा सुन लव, तुम कल पहुंच के उत्तर लेव.\\nयदि तुम जानत – तुम्हीं बता दव, खाये बर खजानी लेव.”\\nसुद्धू जहां थथमरागे तंह मरगे ओकर नानी ।\\nलइका मन हा विजय पाय बर आगू कहत कहानी ।।\\nजंगी बोलिस -“”साफ कथा सुन, एकटंग के मतलब चटवार\\nदूटंग मनसे – चरटंग बघवा, दसटंग हा केकरा सरकार.\\nएक किसान मेड़ बांधे बर, धर चटवार फजर गिस खेत\\nओतकी बखत बाघ पहुंचिस तंह, कृषक के उड़गे चेत दिमाग.\\nमेड़ मं झप चटवार गड़ा दिस, अपन लुका गिस जीव बचाय\\nबाघ गीस चटवार के तिर मं, पर धथुवा गे बिगर शिकार.\\nबघवा हा चटवार ला पूछिस -“”तंय उपकारी – कर परमार्थ\\nएक आदमी तउन कहां गिस, खाय चहत हंव ओकर मांस ?”\\nहंस चटवार बताथय फरिहर -“”तंय अबूज हस यथा नदान\\nतोर ले बली कृषक हा हावय, खंइच दिही तोर जीयत प्राण.\\nमोला छोड़िस इही मेर अउ, निकल गीस दसटंग ला लाय\\nमनसे हा दसटंग ला खाहय, कचम कचम जस स्वादिल साग.\\nयदि तंय हा ए पास बिलमबे, आहय तोरो बर भी काल\\nकृषक हा तोला गप गप खाहय, तोर मांस के बढ़िया स्वाद.”\\nबघवा डर मं कांप के सोचत-दसटंग ला बनात जब लाश\\nकाबर चार टांग वाले मंय, बनंव ग्रास भिड़ मनखे साथ.”\\nबघवा एको क्षण नइ बिलमिस, सल्टिस तुरुत उठा के पूंछ\\nमरत व्यक्ति के जीवन बच गिस, छाती अंड़ा के टेंड़त मूंछ.”\\nलइका पूछिन -“”बता सियनहा, हार गेस नइ बाजी आज !\\nहमर खाय बर लान खजानी, सब झन खाबो बांट बिराज.”\\nसुद्धू स्वीकारिस -“”तुम्मन सच, लइका ले जीतत हे कोन!\\nथोरिक थया रखव – मंय लावत, तुम्हर खाय बर चरबन मीत.”\\nसुद्धू लान खजानी बांटिस लान गचक भर ओली ।\\nलड़का मन खावत लहुटत हें कूदत करत ठिठोली ।।\\nकथय गरीबा -“”बालक मन तिर, तंय गोठियाय हवस दिल खोल\\nअनुभव बता – राह दे मोला, ताकि जान लंव जग के पोल ?”\\nसुद्धू कथय – “”संगठित होवव, झोंकय भाड़ चना नइ एक\\nतइसे एक जूझना मुश्किल, जलगस सुंट नइ बंधिहव एक.\\nडढ़ियल बर के तरी मं जइसे, हिनहर घास सकय नइ जाम\\nबर हा पर हक के रस पीथय, नइ जानय परमार्थ के काम.\\nओ बुर्जुआ हा चिड़िया मन ला, अपन तिलिंग मं रखथय पाल\\nपेड़ गिराय शत्रु मन आहंय, कोतल दिहीं मदद तत्काल.\\nबर के निसनाबुत करना हे, पर नइ बनत कुछुच बेवसाय\\nउद नइ जरा सकत एक टंगिया, बुड़ना चहत धार ��िच नाव.\\nयदि बिन्द्राबिनास करना हे, टंगिया झुण्ड फेंट बंध जाय\\nचारो तन ले झूम के पहटंय, बर भर्रस गिर जहय जमीन.\\nए बिस्कुटक अकड़दन्ती ए, पर व्यवहार मं सच जस बेर\\nकरो काम तब भविष्य फरिहर, सिर्फ सोच मं बढ़थय क्लेश.”\\nसुन के बात गरीबा सोचत – ददा देत हे नेक सलाह\\nएकर बिन सब बुता हा गड़बड़, सुम्मत बंध धरना हे राह.\\nसुद्धू तिर ले ज्ञान मांग के, काम करे बर जावत खेत\\nपिनकू साथ भेंट होइस तंह, थोरिक रुकिस करे बर बात.\\nमुसका पूछत हवय गरीबा -“”लम्हा चलत कते तंय गांव\\nबड़े काम मं फंसे जनावत, फुरिया का लगाय हस दांव ?”\\nपिनकू कथय -“”ठीक बोलत हस, मुश्किल थमई देर तक पांव\\nहमर महाविद्यालय मं अभि, छात्र संघ के होत चुनाव.\\nदेत पलोंदी छात्र मित्र मन, टक्कर लेवत मंय कंगाल\\nमोर विरुद्ध हठील लड़त हे, जउन आय धनपति के लाल.\\nकरत हठील प्रचार खर्च कर, धन ला पानी असन बोहात\\nमगर तोर तिर धन के कमती, का परिणाम – उमंझ नइ आत !”\\nपिनकू हकन के कह नइ पावत, ओकर हृदय हा धक धक होत\\nपिनकू के उमंग बाढ़े बर, भरत गरीबा हा उत्साह-\\nधन वाले से लड़ना याने डबरा – सिन्धु लड़ाई ।\\nलेकिन बिन संघर्ष करे हिनहर के कहां भलाई ।।\\nभले हार के हार तोर गल, पर मन मं तंय भय झन पाल\\nहोहय नाम – बड़े अदमी संग, टक्कर लीस एक कंगाल ”\\nदीस गरीबा हा हिम्मत ला, पिनकू धरिस जाय बर राह\\nनांदगांव मं जहां पहुंचथय, ठंडा परिस जति उत्साह.\\nचौक – चौक मं टंगे हे पोस्टर, ओमां लिखे हवय संदेश\\nमित्र हठील चुनाव लड़त हे, करत छात्र मन पर वि·ाास.\\nओला सब मिल देव पलोंदी, जुर मिल के निश्चय जितवाव\\nएकर सहि प्रतिभा नइ पर तिर, सब के मदद करत हे दौड़”\\nतभे उहां नंदले हा आइस, ओहर पिनकू ला कहि दीस-\\n“”तंय हा इहां पढ़त हस पोस्टर, पर ओ डहर काम कुछ और.\\nतोर विरुद्ध प्रचार होत हे, जमों छात्र मन ला उकसात\\nहवय हठील हा उत्तम मनखे, ओकर हृदय हा बिल्कुल साफ.\\nचहत महाविद्यालय के उन्नति, यदि तुम चहत पाय अधिकार\\nतब हठील ला देव अपन मत, वरना नइ ककरो उद्धार.\\nहठील भइया बड़े गोसंइया, एकर मदद कोन नइ पाय !\\nजमों छात्र के इही सहायक, एकर मुड़ी तरी झन जाय.\\nपिनकू ला मत, मत देवव तुम, खुद भुखमर्रा – महादलिद्र\\nअपन टोंड़का सिल नइ पावत, कहां मूंद सकिहय पर – छेद !\\nयाने जब पिनकू नइ पावत, अपन पेट भर खाय अनाज\\nतब पर – मदद का थोथना करिहय, व्यर्थ रखई ओकर मुड़ ताज.”\\nपिनकू हा मुसका के बोलिस -“”एकर अर्थ जान मंय लेंव\\nमोला सब हराय बर सोचत, एकर बर कंस करत प्रयास.\\nलेकिन नंदले, फुरिया सच तंय – चल दिस कहां छात्र के हेट !\\nखोजेंव मरत मगर दर्शन नइ, धन तो अभर गेस तंय मात्र ?”\\nनंदले कथय “” बतावंव का मंय ठग दिन सब विद्यार्थी ।\\nलालच दे के हठील बनगे सब झन ले परमार्थी ।।\\nजतिक छात्र पाती दबाय बर, खाय रिहिन किरिया कई घांव\\nतेन तोर ले भागत दुरिहा, टकटक दिखत के बुड़ही नाव.\\nमोर पास मं हठील हांकिस -“” तंय मंय आन अभिन्न मितान\\nसमझ भरोसिल आय तोर तिर, दुसरा अस तंय देबे साथ.”\\nलेकिन नट – इंकार देंव मंय – हम अन मितवा ध्रुव अस ठीक\\nयदि मित्रता के चाहत बल्दा, प्राण ले सकथस निज तिर झींक.\\nपर असमस मत ला संउपे बर, एमां हवय बहुत जड़ राज\\nकतको झन के रांड़ बेचाहय, जे निर्दाेष के मुड़ पर गाज.\\nप्राध्यापक ला बहुत सताबे, गलत बात के करबे मांग\\nजमों छात्र ला अपन पक्ष कर, ओमन ला करबे गुमराह.”\\nमोर बात ले हठील भड़किस, कूद कूद के लात जमैस\\nबइला अस कुचरई झेले हंव, ते कारन तन मरत पिरात.\\nअंउ उपरहा हठील जोहारिस – “”खतम होन दे होत चुनाव\\nमंय तोला केंघरा के रहिहंव, घुसड़ जहय जतका अस ताव.\\nतोला नइये जग के अनुभव, तभे कहत उंचहा सिद्धांत\\nआज सत्यवादी अस बोलत, खोलत हवस मोर सब दोष.\\nलेकिन बाद मं पता हा चलिहय – वास्तव मं संसार हा काय !\\nतंय जब दुख – अभाव ला पाबे, सब सिद्धांत हा होही नाश.\\nतंय खुद गलत राह पर चलबे, करबे निम्न – निम्नतर काम\\nकतको बद्दी तोर मुड़ी पर, नक्टा अस रहिबे चुपचाप.”\\nपिनकू दुख मानिस ओकर सुन, नंदले के हिम्मत संहरात-\\n“”मंय हा भले चुनाव ला हारंव, पर दुंख माने के नइ बात.\\nतोर असन सैद्धान्तिक मनखे, अमरा होवत अड़बड़ नाज\\nमुड़ी गर्व मं ऊपर जावत – मंय पहिरे हंव विजय के ताज.\\nलेकिन मोला समझ आत नइ – चल दिन कहां पढ़ैया ।\\nउंकर साथ मंय मिलना चाहत – ज्ञात होय सच भैय्या ।।\\nनंदले फोरिस -“”जमों छात्र ला, रखे हठील अपन घर धांध\\nजइसे बिन मुंह के गरुवा ला, रखथंय गेंरवा मं कंस बांध.\\nयदि हठील तिर तंय हा जाबे, मढ़ देहय फोकट के दोष\\nकुछुच असम्भव नइ ओकर बर, काबर के चुनाव के रोष.”\\n“”बहना मं मुड़ डार चुके हंव, मूसर ला काबर डर जांव !\\nमंय हठील तिर निश्चय जाहंव, चाहे उहां होय अनियाव.\\nओकर ले कुछ भय खाये बिन, सफा सफा मंय लुहू जुवाप –\\nविद्यार्थी ला बेंड़ रखे हस, काबर देवत हस संताप !”\\nअतका असन बोल पिनकू हा, ओहिले बल दिस गोड़ उसाल\\nजब हठील के घर तिर पहुंचिस, उहां के लेवत सुनगुन हाल.\\nजे हठील के मांई चमचा, तेन अंजोरी देखिस झांक\\nपिनकू ला ��हर देखिस तंह, फेंकत घृणा – सिकोड़त नाक.\\nगीस अंजोरी हा हठील तिर, कहिथय -“”मित्र, बात सुन मोर\\nजेकर मुंह ला अशुभ हे कहिथस, संउहत आय विरोधिल तोर.”\\nकथय हठील व्यंग्य भाषा मं – “”उत्तम खबर लाय हस आज\\nपिनकू बर हे बेंस हा खुल्ला, अंदर लाव मान के साथ.”\\nखुद हठील दरवाजा खोलिस, हंसत गीस पिनकू के तीर –\\n“”कोन मोर अस भाग्यवान हे, प्यासा पास आत खुद नीर !\\nपरबहिरा अस कार खड़े हस, अंदर चल करबो हंस गोठ\\nकभूकाल रद्दा बिसरे हस, दुहूं खाय बर गांकर रोंठ.”\\nपिनकू थोरको ध्यान दीस नइ ओकर कपटी बोली ।\\nअंदर गीस बिगर भय चाहे मृत्यु मंगे बिन झोली ।।\\nजइसे गरी मं फँस के आथय, बिन अन्हो मीन सुएम\\nतइसे पिनकू पर दुख आवत, चांटी आथय धर के रेम.\\nउहां रिहिन हें छात्र बहुत झन, खावत पियत करत हें मौज\\nओमन जब पिनकू ला देखिन, मुच मुच करत नचा के आंख.\\nपिनकू के अपमान करे बर, सोचत हे हठील हा खूब\\nव्यंग्य शब्द मं छात्र ला बोलिस -“”पिनकू झन अवहेलित होय.\\nबपुरा तुम्हर शरण मं गिर गिस, एकर करो खातरी – मान\\nएकर काम हवय तुम्हर तिर, स्वयं अभर के दर्शन देव.\\nखोजत हवय पेज पसिया धर, खुद के सुध बुध सब ला खोय\\nतुम अब कृपा करो ओकर पर, कर के घृणा भगव झन छेंव.\\nपिनकू डारत दोष मोर पर – तुमला मंय धांधे हंव बेंड़\\nपिनकू चहत स्वतंत्र कराना, चहत लेगना तुरूत खखेड़.”\\nविद्यार्थी मन थपड़ी पीटत, पिनकू के कंस हंसी उड़ात\\nमींधू किहिस -“”मित्र, तंय हा सुन, इहां आय हस धर के आस.\\nहमर पास मं हे जतका मत, लेना चहत अपन के ओर\\nयाने तंय चुनाव जीते बर, मंगत हवस हम सब के वोट.\\nजइसे हठील हा खर्चा कर, हमला खूब खवात पियात\\nतइसे तंय हा खवा – पिया अउ, नगदी रूपिया के कर भेंट.”\\nहंसिस हठील -“”कहां दे सकिहय, पिनकू खुद मांई कंगाल\\nपर के मुंह ला जोहत रहिथय, अपन ला पालत मुश्किल बाद.\\nमंय जानत हंव साफ भेद ला, पिनकू काबर करत विरोध –\\nके हठील हा रूपिया गिनिहय, तंहने बइठ जहंव मनबोध.\\nपर मोला एकोकन भय नइ – पाहंव नइ चुनाव के पार\\nबहुत भरोसा जमों छात्र पर – गला डारिहंय विजय के हार.\\nअपन ला बेचे बर पिनकू हा, मोर द्वार मं हंफरत आय\\nउचित दान मर सोग देत हंव – कड़कड़ रूपिया गिन दस लाख.”\\nपिनकू कथय -“”मंहू समझत हंव तोर एल्हई के भाषा ।\\nअंदर भरे करुविष लेकिन ऊपर लगत बतासा ।।\\nतुम धनवन्ता धन के बल मं, हम गरीब ला नीच बनात\\nबइला जइसे मोल करत हव, पर पत लूट अनंद मनात.”\\nपिनकू के खिल्ली उड़ाय बर, कथय अंजोरी घुमा के आंख-\\n“”सुन हठील, ���ंय हा गिरात हस, भले मनुष्य के इज्जत साख.\\nपिनकू अस सैद्धान्तिक अउ नइ, जांच लेंव मंय जगत टटोल\\nभूल कुराह चलय नइ तब फिर, कहां ले बिकही नोट के मोल !”\\nपिनकू किहिस अंजोरी ला खब -“”सुरो झनिच तंय उल्टा दांव\\nतंय हठील के पक्ष ला लेवत, लेकिन करत हवस अन्याय.\\nहम तुम भिना फूट ते कारन, धनी लेत लाहो टिंग पांच\\nसुम्मत बंध विरोध जब करबो, इंकर निकलिहय शेखी कांच.”\\nअतका सुन हठील पगला गे, झोरत पिनकू ला बन शेर\\nबकथय -“”मोर साथ लड़थस तब, फल ला चीख तुरूत ए मेर.\\nसमझउती ला फॉक देत हस, मोरे घर घुस मारत टेस\\nतोर प्राण ला लुहूं क्रूर बन, कुछ परिणाम फिकर नइ लेश.”\\nमरते दम हठील थूरत बंगी पढ़ गावत होरी ।\\nतिसने मं बचाय पिनकू ला कूदिस बीच अंजोरी ।।\\nकिहिस अंजोरी हा हठील ला -“”व्यर्थ भिड़त माछी के साथ\\nएकर ले तोर सोर उड़य नइ, ऊपर ले गंधाहय हाथ.\\nतंय पिनकू संग झंझट करबे, तोर स्वयं के इज्जत नाश\\nतोला कोन हरान सकत अब, राई दुसर – हठील पहाड़.\\nयदि पिनकू ला कुछ हो जावत, होत चुनाव मं परिहय आड़\\nअभी छात्र मन तोर पक्ष मं, ओमन बिदक के होहींे दूर.\\nओमन तोला हरा दिहीं भिड़, तोर जीत हा हो जहि हार\\nतंय हा पिनकू ले दुरिहा हट, अपन साख ला बना के राख.”\\nहठी हठील बहुत मुश्किल मं, पिनकू ऊपर दया देखैस\\nपिनकू ला चींगिर चांगर धर, घर के बार फेंकवा दीस.\\nपिनकू टेंग टेंग कर रेंगत, पत्रकार टैड़क संग भेंट\\nओकर तिर हर भेद खोल दिस – कइसे होत रिहिस आखेट !\\nटैड़क किहिस -“”मंय जम्मों जानत – हवय हठील कतेक चण्डाल\\nकोनो ला घेपय नइ थोरको, कीरा परे हे ओकर चाल.\\nअपन लाभ – यश भर ला देखत – जबकि हवय मरखण्डा – क्रूर.\\nलेकिन मंय हठील अस नोहंव, मंय हा पत्रकार जागरुक\\nदेवत हंव समाज ला एका, दीन हीन के करत सहाय.\\nसत्य खबर के करत सूचना, जन दुश्मन के खोलत पोल\\nयदि तंय मोर मदद ला चाहत – मोर साथ चल मोर निवास.\\nएक चिकित्सक बला के लाहंव, दवाई खवा के करिहय ठीक\\nतेकर बाद कहूं जा सकबे, फुरिया – गलत कहत ते नेक !”\\n“”एक व्यक्ति हा भूख मरत हे, ओकर तिर मं थारी अ‍ैस\\nओमा सजे हे स्वादिल जेवन, भुखहा कहां ले सरका पैस !\\nतइसे तंहू दयालू हस जी, मोर मदद बर आगू आत\\nतोर बात ला कइसे मेटंव, मंय तैयार तोर संग जाय.”\\nपिनकू हा अतका अस बोलिस, तंहने टैड़क के घर अ‍ैस\\nओहर अपन दिमाग मं सोचत – इही बचाहय जावत प्राण.\\nखटिया दसा सोवा पिनकू ला, टैड़क हेरिस मंदरस बोल\\n“”मंय जावत हंव लाय चिकित्सक, तोर स्वास्थय ला कर दे ठीक.\\nसेवा तोर बजाय भिड़े हंव मुंह झन लान उदासी ।\\nटंच खड़ा नइ होबे तलगस कहां ले खाहूं बासी ।।\\nटैड़क चल दिस लाय चिकित्सक, पिनकू उहां हवय बस एक\\nओहर करत विचार अपन मन – हर इंसान एक नइ होंय.\\nसब के कुथा कुथा हे बूता, क्रूर हठील हा बिखहर नाग\\nकंस फुँफकार जहर ला उगलिस, जान हरे बर करिस प्रयास.\\nपर टैड़क हा बहुत दयालू, अमृत अस करथय उपकार\\nमोर प्राण के रक्षा खातिर, उदिम उचावत भोजन त्याग.”\\nपिनकू हा मन मन मं घोखत, पत्रकार टैड़क हा अ‍ैस\\nओकर संग मं दू आरक्षक, लौह हथकड़ी उनकर हाथ.\\nआरक्षक मन पलक के झपकत, पिनकू के मरूवा धर लीन\\nकलमा पढ़िस एक आरक्षक -“”अरे चोर, तंय कर कुछ लाज !\\nतंय बजरंगा असन युवक हस, श्रम के लइक हवय तन तोर\\nपर टैड़क के घर घुसरे हस, ओकर जिनिस करे बर साफ.\\nकते मेर सब जिनिस रखे हस, मोर पास मं तुरते लान\\nयदि आज्ञा के करत उदेली, सोझिया देहूं थपरा मार ?”\\nदूसर कथय -“”मंहू जानत हंव – ए चोरहा के गलत सुभाव\\nचोरी करना एकर धंधा, जुन्ना अनुभव एकर पास.\\nसूनसान घर मं फट घुसथय, करत सेंधमारी ए ताक\\nटैड़क ला गैरहाजिर पाइस, चोरी बर फट ले घुस गीस.\\nदेखव भला बहाना एकर – हमला देखिस घर मं आत\\nतंह खटिया पर सोगिस चटपट, हाय हाय कर बिपत बढ़ात.\\nपर आतंकी क्रूर अपराधी, गुण्डा अउ असमाजिक जीव\\nएमन कतको देत छटारा, आखिर हमर हाथ मं आत.\\nए चोरहा हा करिस चलाकी, जान लेन हम नकली रूप\\nमछरी एतन – ओतन सल्टत, मगर जाल मं फंसथय बाद.”\\nपिनकू हा अचरज मं फंस गिस, कहां ले मुड़ पर बिपत पहाड़ !\\nकृषक ला बोना हवय धान ला, जोहत हे वर्षा के राह.\\nलेकिन वर्षा ऋतु हा ठग दिस, सीधा पहुंच गीस ऋतु जाड़\\nतइसे पिनकू धोखा खा गिस, दुख के वर्षा आपसरूप\\nबीते दुख ला ओरिया बोलिस -“”तुम्हर बात कर दीस अवाक\\nमंय हा अपराधी चोरहा नइ, वास्तव मं कालेज के छात्र.\\nयदि मंय हा कुछ कहत लबारी, टैड़क ला पूछव तुम साफ\\nमोला शरण दीस बपुरा हा, तब ओकर घर करत अराम.”\\nटैड़क टप फांकिस -“”रे लबरा, तोर मोर कब के पहिचान\\nचोरी करत मोर घर घुस अउ, मेटत हस मोर सच ईमान !”\\nप्रथम आरक्षक ललिया बोलिस -“”हम जानत हन चोर सुभाव\\nपकड़े बाद बनत हें सुधुवा, अउ ऊपर ले झड़थंय ताव.\\nरंगे हाथ तंय हाथ आय हस चल तंय पहिली थाना ।\\nकतका तर्क तोर तिर तेला उंहचे अमर बताना ।।\\nपिनकू हा टैड़क ला बोलिस -“”तंय समाज के धारन आस\\nतंय जनता मं लात चेतना, गलत काम ले मारत रोक.\\nपर खुद भटकेस गलत राह पर, कथनी कर्म अलग हे तोर\\nलाय चिकित्सक गेस दया मर, पर आरक्षक मन ला लाय.\\nमोला स्���स्थ कराय केहे तंय, पर अभियुक्त के लग गे दाग\\nपत्रकारिता तोर क्षेत्र हे, तेमां लग गे करिया दाग.\\nपर मोला अफसोस हे एकर – होय बहुत धोखा षड़यंत्र\\nदैनिक पत्र मं खबर हा छपतिस , लेकिन कहुंचो छप नइ पाय.”\\nटैड़क किहिस -“”जउन तंय सोचत, पूर्ण हो जाहय सबो विचार\\nतोर खबर हा निश्चय छपिहय, प्रथम पृष्ट पर अक्षर मोठ.\\nसुन्तापुर के एक युवक हा, जेहर लगत सरल ग्रामीण\\nओहर हा अपराधी बन गिस, गलत जगत मं करिस प्रवेश.”\\nआरक्षक मन पिनकू ला धर, अपन साथ थाना मं लैन\\nदू असाढ़ दुब्बर बर होवत, मरते दम हलात छे हाल.\\nउहां उपस्थित रिहिस हे अगमा, जेहर महिला थानेदार\\nओला आरक्षक हा बोलिस -“”मैडम, तंय सुन हमर गोहार.\\nपिनकू आय बड़े अपराधी, ओला हम हा पकड़ के लाय\\nटैड़क के घर घुसे रिहिस हे, ताकि चोराय कीमती चीज”\\nअगमा हा पिनकू पर बफलिस -“”मानव ला चहिये धन अर्थ\\nओला पाय करय कंस मिहनत, गलत राह ले कभु झन पाय.\\nपत्रकार हा अलख जगाथय, ओला तंय हा देतेस लाभ\\nपर ओकर घर डाका डारत, आखिर कार करत अपराध ?”\\nपिनकू अपन पक्ष ला रखथय -“”मैडम, सुनव कलपना मोर\\nमंय कालेज के विद्यार्थी अंव, छात्र संघ के लड़त चुनाव.\\nरच षड़यंत्र फंसावत मोला, मंय बलि के बोकरा निर्दाेष\\nकरो भरोसा मोर काम पर, मोला झप कर देव अजाद.”\\nअगमा बोलिस -“”चालबाज हस, भितर लुकात स्वयं के दोष\\nतोर विरोधी हार जाय कहि, ओकर मुड़ डारत सब दोष.\\nमंय हा अंव कानून के रक्षक, तोला कर नइ सकंव स्वतंत्र\\nहवालात मं लेग के धांधत, अपन कर्म के फल ला भोग.”\\nपिनकू हवालात मं चल दिस, थोरिक मं मीधू हा अ‍ैस\\nअपन साथ मं लाय चंदाही, ओमां हे जेवन स्वादिष्ट.\\nमींधू कथय -“”लाय हंव जेवन, मीठ कलेवा ऊंच पदार्थ\\nजमो फिकर ला तंय हा टरिया, पहिली सक भर जेवन झोर.\\nदुख – सागर मं बुड़े हठिल हा, लेवत हवय तोर बस नाम –\\nपिनकू काबर धरिस कुरद्दा – काबर चहिस होय बदनाम !\\nतोर खाय जेवन लाने हंव, ओला भेजिस मित्र हठील\\nयदि आग्रह ला लतिया देबे, तब हठील पाहय दुख दून.”\\nपिनकू कथय -“”मोर भाई अस, तोर ओसला मोर समान\\nपर हठील ला देत पलोंदी, ओकर कोतल तक बन गेस.\\nतंय हठील के यश फइलावत, लेकिन मोर बात रख याद\\nपाछू चल के धोखा खाबे, बोम पार के परिहय रोय.\\nमंय अनाज ला नइ दुर्रावंव, सुत उठ परथंव ओकर पांव\\nमंय हा गांव के रहवइया अंव, जानत उहां के वाजिब हाल.\\nकृषक श्रमिक मन मरत कमाथंय, तेकर बाद अन्न उपजात\\nतब अनाज के इज्जत होवय, एकर कृपा ले बचथय प्राण.\\nतंय हा जेवन अभी लाय हस – लपटे हे छल – कपट के खून\\nमोला निश्चय धोखा मिलिहय, तब ए जेवन ला नइ नांव ”\\nपिनकू के बोली ला सुनथंय, होगिन दंग उहां के लोग\\nवाकई काय बात ए कहि के, थारी जांचत खोल के नैन.\\nमींधू हा पिनकू पर झपटिस -“”तंय हस चलवन्ता इन्सान\\nतोला धरे भूत बयरासू, तब तो बोलत ऐन बैन.\\nकाबर बोलत झूठ कहां जेवन मं रकत ललामी ।\\nवास्तव मं तंय करना चाहत हठील के बदनामी ।।\\nपिनकू कथय -“”जउन बोले हंव, ओहर सत्य असन सच गोठ\\nमोर बात ला साफ समझ तंय, कान के कनघौवा ला हेर.\\nपर के श्रम के हक ला खाथय, ओहर लहू पियइया जोंख\\nखुद उठाय बर पर ला पाटत, हे चलाक पर सच मं धूर्त.\\nहे हठील हा अवगुण के घर, पर के खून कमई ला खात\\nओकर जेवन ला यदि खाहंव, दीन आह चढ़िहय मुड़ मोर.\\nअगर हठील खवाये चाहत, कर मिहनत चुहाय श्रम बूंद\\nनिरपराध ला झन फंसाय कभु, पर ला करय झनिच गुमराह.\\nविजय पाय बर ओहर सोचत, पकड़य तुरूत सत्य के मार्ग\\nतब ओकर जेवन ला खाहंव, काबर के अनाज निष्पाप.”\\n“”कंगला काबर गरब देखावत, तोर भरे हे ओंटइट पेट\\nपर अनाज ला फेंकन कइसे, हम्मन भिड़ के देत चहेट.”\\nअतका कहि आरक्षक मन हंस, भोजन बांट उड़ात गफेल\\nअउ पिनकू ला टुहू देखावत, बपुरा ला सड़ात कर एल.\\nतभे हठील हा उहंचे आथय, मींधू हा कई चुगली खैस –\\n“”भेजे रेहेस तंय जउने जेवन, ओला पिनकू हा नइ खैस.\\nउल्टा ओकर करिस हइन्ता – जेवन मं सनाय हे खून\\nतब मंय ओला कइसे खावंव, लहुटा देव हठील के पास !”\\nलानिस मुंह ऊपर नकली दुख, कथय हठील केंघर के खूब –\\n“”पिनकू हा जेवन झन खावय, जमों दोष डारय सिर मोर.\\nरखत सहानुभूति ओकर पर, हम दूनों सहपाठी आन\\nसाथ साथ हम हलत चलत हन, ओकर दुख हा ए दुख मोर.”\\nपिनकू ला हठील हा कहिथय -“”मित्र, उचाय आज का काम\\nसिरिफ तोर नइ होत हइन्ता, तोर साथ हम तक बदनाम.\\nकोकड़ा के सफेद झक पांखी, दिखत उपर ले साधु समान\\nलेकिन भितरंउधी मन करिया, टप लेवत मछरी के प्राण.\\nतइसे तंय हा सुघुवा लगथस, तोर आचरण पर वि·ाास\\nपर धोखा दे हस ते कारण, जमों छात्र मन होय हताश.\\nयदि रूपिया के अतिआवश्यक, मोर पास रखते तंय मांग\\nमंय करतेंव मदद हरहिन्छा, बता भला कभु जुच्छा गेस !”\\nकरत दया के वर्षा मानों हठील हा परमार्थी ।\\nहाय हाय अउ शर्म शर्म कहि थूंकत सब विद्यार्थी ।।\\nपिनकू कथय – “”हाथ जोड़त हंव, तंय झन भुरक घाव में नून\\nचक्रव्यूह रच खुद धंसाय अउ, दउड़े हस जराय बर खून.”\\nकिहिस हठील -“”पियत हंव मानी, मित्र समझ मंय आय छोड़ाय\\nपर तंय उल्टा बिफड़त तब रहि, दानव किला सदैव धंधाय.”\\n– “”मंय भर नइ अउ कतको साथी, सत बर भोगत कारावास\\nजगलस ले उद्देश्य पूर्ति नइ, अपन राह पर चलिहय पांव.”\\n– “”सोचत तेन कठिन तेकर ले, किला ला बनवा अउ सुदृढ़\\nपहरादार ला लगा पलोंदी, छकते तक झड़ बोबरा – खीर.”\\n“”हम नइ – मगर हमर कुछ साथी, किलादार ला देवत साथ\\nफुलगी चढ़ दीपक बारत तब, जेन बसुन्दरा तेन अनाथ.\\nलेकिन तंय धोखा मं झन रहि, किला भर्र गिरिहय मुंह फार\\nपहरेदार हा चपका मरिहय, तब सब पाहंय अन्न के थार.”\\nजब हठील के ज्वाप सिरागे, थाना के बाहिर मं अ‍ैस\\nउहां अंजोरी – पौना हाजिर, उंकर साथ कई छात्रा – छात्र.\\nपाय हठील हा सुघ्घर अवसर, ओहर किहिस छात्र तन देख-\\n“”तुम परखव पिनकू के करनी, ओकर चाल गलत के नेक !\\nमितवा समझ समोखे आएंव, पर बरनिया आंख ललियात\\nखोटहा काम करिस खुद लेकिन, हमर मुड़ी पर डारत दोष.\\nदिखथय – व्यर्थ चुनाव लड़ई – जब बिन कारण बरबादी।\\nमुखिया दुसर बनाव – तुम्हर ले लेना चहत सलामी ।।\\nअब हठील हा थथमराय अस, ओहर दिखत दुखी मायूस\\nओमा फिर उत्साह भरे बर, आगू रखिन नवा प्रस्ताव.\\nकिहिस अंजोरी -“”सच मं बदरा, तेन धान हा दिखब मं ठोस\\nविद्युत तार चमक मन मोहत, लेत जीव ला खुद आगोश.\\nतइसे पिनकू छद्य आदमी, ओकर ले समाप्त वि·ाास\\nसमय – पूर्व सब चरित्र फरिहर, होन पैस नइ भावी नाश.”\\nपौना घलो दबाथय पाती -“”सुन हठील, तंय हमर विचार\\nतोला – पिनकू ला तउले हन, होगिस पता कोन हे नेक !\\nतंय एकोकन संसो झन मर, मन आगर कर जीत चुनाव\\nखावत कमस – बनाबो विजयी, उसलय नइ अंगद के पांव.”\\nदीन छात्र मन हा हठील ला, आ·ाासन हिम्मत प्रण ठान\\nथुवा – थुवा करथंय पिनकू ला, ओकर मेट दिन पत – मान.\\nविद्यार्थी मन संग हठील हा, ओ तिर ले लहुटिन तत्काल\\nजब उद्देश्य हा पूरा हो गिस, काबर करंय समय बर्बाद !\\nपिनकू हा निर्दाेष सत्य अस, लेकिन कोन करत वि·ाास\\nआरक्षक मन हा बेली भर, लेग बेड़ दिन कारावास.\\nपिनकू हा निरघा कर जांचत – चौमुन्दा मजबूत हे जेल\\nबाहिर भगना कठिन हे जइसे – दीन, धनी ले हारत खेल.\\nएला देख उहां के कैदी मन ला आगे हांसी ।\\nचलव एक अउ संगी आगे चढ़े हमर संग फांसी ।।\\nद्वासू कथय -“”तंहू जानत हस – होथय कई प्रकार अपराध\\nहत्या डाका बलवा चोरी, मारपीट धोखा अउ लूट.\\nऊपर मं मंय नाम टिपे हंव, तंय हा करेस कते अपराध\\nअपन अपन हन – इहां दुसर नइ, रख जुवाप बिन भय निर्बाध ?”\\nपिनकू किहिस -“”कहां डर मोला, ककरो घर लगाय नइ सेंध\\nलेकिन एकर फिकर बियावत, कारागृह धंधाय बिन दोष.”\\nब��दी बेदुल खलखला हंसिस -“”वाकई तंय बुद्धू इंसान\\nपहिली बखत इहां पहुंचे हस, तभे फिकर कर देवत जान.\\nकान खोल सुन हमर कहानी – जेल ले हमला नंगत प्यार\\nएक गोड़ हा जेल मं रहिथय, दूसर गोड़ हा बाहिर पार.\\nहमर मकान – ठौर नइ दूसर, कारागृह हा ए ससुराल\\nइहां कर्मचारी तेमन हा, लगथंय जस – सग रिश्तेदार.\\nयदि बंदी मन इहां नइ आहंय, इंकर जीविका खत्म बलात\\nतब मर सोग इहां हम आवत, ककरो पेट परय झन लात.”\\nबुल्खू लड़त श्रमिक के हित बर, देत हीन दुर्बल ला साथ\\nउहू धंधाय हवय कारागृह, पर के कारण भोगत जेल .\\nबुल्खू हा सब ला सम्बोधिस – “” पर के मदद करत हे जेन\\nजे शोषण विरुद्ध निर्दाेषी, निरपराध मन इहें धंधात.\\nशोषक अत्याचारी घालुक, जेकर ले दुख पात समाज\\nछेल्ला किंजरत पात प्रतिष्ठा, दुनिया भर के भोगत राज.\\nचाहत कोन बनंव अपराधी – कोन निबुद्धि चहय नइ शांति\\nपर समाज के रूप हा बिगड़त, तब बदले बर करथंय क्रांति.”\\nजेवन नाय बुलउवा होइस, बंदी मन कतार बंध गीन\\nजउन जिनिस ला पशु नइ सूंघय, तइसन चीज खाय बर पैन.\\nबंदी मन मुंह मं नइ बोलिन, निंदा करिन इशारा मार\\nउहां रिहिन कई झन आरक्षक, उंकरे भय हा चुप रख दीस.\\nबंदी मन हा का कर सकथें – इगिल चिगिल कर भोजन लीन\\nएकर बाद लहुट गिन बैरक, उहां चलत हे उंकर जबान.\\nबेदुल किहिस -“”खाय हव तुम अभि, खूब हिनत हव ओकर स्वाद\\nपर शासन हा पेट ला भर दिस, ओकर कृपा के कर लव याद !\\nजेवन रिहिस मोर बर अमृत, कुछ तो मिलगे जीव बचाय\\nयदि मंय कारागृह ले बाहिर, काम अन्न बिन जातिस प्राण.”\\nबुल्खू हा बेदुल ला बोलिस -“”मंय समझत हंव भाषा व्यंग्य\\nशासन पर कटाक्ष मारत हस – ताकि व्यवस्था आय सुधार.\\nतंय हा क्रांतिकारी अस लगथस, फुरिया भला अपन उद्देश्य\\nजनता ला सुख शांति पाय कहि, कोन किसम के उदिम उठात ?”\\nबेदुल उग्र रूप धर कहिथय -“”मंय जनता के सेवक आंव\\nहिनहर असक के मदद ला करथंव, तभे मोर मन पाथय शांति.\\nशोषक अत्याचारी मन ला, मानत नाग सांप अस शत्रु\\nधर्म नाम मं जउन हा लूटत, ओला यम बन देथंव दण्ड.\\nयाने शोषण खत्म करे बर, मंय धर सकत क्रूर अस राह\\nहिंसा मारपीट तगड़ा कर, देश शत्रु के टोरत रीढ़.”\\nबुल्खू किहिस -“”मंय स्वीकारत हंव, बिल्कुल ठीक तोर सिद्धांत\\nहिनहर – दीन ला देत पलोंदी, देशभक्त अस रत कर्तव्य.\\nपर शोषण ले टक्कर लेथस, तेकर राह भरे हे खून\\nहिंसा मात्र क्रूरता बांटत, एकर ले नइ सही सुधार.\\nशासन से संघर्ष करत यदि, चहत व्यवस्था मं बदलाव\\nबुद्धि कर्म संगठन शक्ति पर, गलत नीति से टक्कर लेव.”\\nबेदुल फांकिस -“”रहत सुरक्षित, सब खतरा ले जन के शत्रु\\nपूंजी पद कानून उंकर तिर, सब तन ले सक्षम बलवान.\\nनीति साथ यदि टक्कर लेवत, अरि के जीत सुनिश्चित होत\\nतब हम हिंसा के पथ धरथन, एकर सिवा राह नइ और.”\\n“”लात के देव बात नइ मानय, लोहा ले लोहा कट जात\\nऊपर के सिद्धान्त भी हमला, झगरा हिंसा तन बंहकैस.\\nवरना शोषक साथ लड़े बर, खोज सकत अउ अन्य उपाय\\nमुड़ी दरद पर परय न पथरा, चुपरे जाथय ठंडक तेल.”\\nबुल्खू मीठ उल्थना देवत, पर बेदुल ला करुजनात\\nमित्र नराज झनिच होवय, कहि, बुल्खू करथय बहस समाप्त.\\nजहां रात हा आथय तंहने सब तन करिया कारी ।\\nकिंजरे बर नइ जान सकत काबर के पहरा भारी ।।\\nसोय बखत बंदी मन सोइन, पर दसना के घलो अभाव\\nकाकर करा अपन दुख रोवंय, कोन उबारय इनकर नाव !\\nअउ मन नाक बजावत घड़ घड़, मगर जगत पिनकू के आंख\\nअटपट बात बहुत मन सोचत, इसने मं अधरतिया राख.\\nघोण्डू प्रहरी देवत पहरा, जेन हा हावय अंड़ के ठाड़\\nलोहा के कपाट हे बड़जक, उही बीच मं आवत आड़.\\nपिनकू हा कपाट के तिर गिस, घोण्डू ले कर दीस सवाल-\\n“”एक प्रश्न के उत्तर मांगत, झन हो जबे भड़क के लाल.\\nजब मनसे पर चिंता आथय, ओकर नींद भगाथय दूर\\nककरो साथ करय नइ चर्चा, ओहर करत स्वयं से बात.\\nतंहू ला टकटकी लागे हावय , सोचत हस पर बंद जबान\\nआखिर तोला चिंता काकर, काय दबाव हवय मुड़ तोर ?”\\nघोण्डू गुर्राइस बघवा अस -“”अपन पेट भर दोंह दोंह खाय\\nसब तन ले निश्चिन्त सुखी हंव, मोला एकोकन नइ फिक्र.\\nसब बंदी मन नाक बजावत, तंहू हा चुप सुत मिटका आंख\\nमोर कान ला बिल्कुल झन खा, मोला करन दे खुद के काम.”\\n“”वास्तव बात बतावत हंव अब, मंय हा रखत प्रश्न गंभीर\\nएकर उत्तर लान सामने, तंहने मंय सुतिहंव चुपचाप –\\nहम्मन अन जघन्य अपराधी – धोखाबाज, क्रूर बदनाम\\nतब बेंड़ाय हम कारागृह मं, अधम कर्म के फल ला पात.\\nपर तंय का अपराध करे हस, ठाड़ खड़ा रहि जागत आंख\\nआखिर कोन सजा देवत हे, तोला कोन रखे हे धांध ?”\\nप्रहरी हा खखुवा के बोलिस -“”हम हा अपराधी नइ आन\\nहमला कोन सजा दे सकिहय, हमला कोन सकत हे धांध !\\nतुम्मन इहां ले झन भग जावव, तुम्हर रखे बर हम तैनात\\nइहिच हमर कर्तव्य आय सुन, हम कर्तव्य ला करथन पूर्ण.”\\n“”कहि असत्य पर लाभ ले वंचित, तंय नइ आस हमर रखवार\\nतंय करिया कानून के रक्षक, कुकुर असन पोंसे सरकार.\\nतभे जेन शासन तिर जाथय वाजिब हक ला मांगे ।\\nतेला तुम भूंकत कुदात हव कोकने चाबे पांगे ।।\\nघोण्डू ���ांव हांव कंस करथय, पिनकू पर हो गीस नराज\\nझोरे बर आगू तन बढ़थय, पर ओकर सब यत्न बेकार.\\nलगे हवय लोहा दरवाजा, तेहर बीच मं परगे आड़\\nधोण्डू हा हड़बड़ा के रहिगे, पिनकू पास पहुंच नइ पैस.\\nपिनकू पीछू डहर सरक गिस, इसने मं कटगे कुछ टेम\\nप्रहरी हा पिनकू ला बलाथय, ओतका बखत बहुत गंभीर.\\nबोलिस -“”तंय हा उत्तर मांगत, तब मंय देवत साफ जवाब –\\nवास्तव मं तंय नइ अपराधी, मंय नइ करेंव कभुच अपराध.\\nजग मं हवय एक अपराधी – ओकर नाम हे पापी पेट\\nओला पाले बर हम मानत, शासन के हर एक आदेश.\\nअच्छा बुरा – निघरघट साऊ, आथंय इहां जउन इंसान\\nओकर गुण अवगुण नइ देखन, कर के बंद राखथन मात्र.\\nएकर बल्दा पाथन रुपिया, ओकर एवज बिसात अनाज\\nखा के अन्न पेट ला भरथन, तब बच जाथय तन के प्राण.\\nपापी पेट अगर नइ होतिस, रहि के खड़ा जागतेन कार !\\nहोथय रात अराम करे बर, हमूं हा लेतेन गहगट नींद.”\\nघोण्डू लम्हा सांस खींचथय, फेर करत पहरा के काम\\nपिनकू हा खुस खुस मुसकाथय, एकर बाद सोय बर गीस.\\nपिनकू हा मिटका के ढलगिस, जाने बिगर लगिस चप नींद\\nनींद करत उपकार सबो पर, कृपा ला कर मारय नइ डींग.\\nरात के शासन हे सब मुंहड़ा, घुघुवा रहि रहि देत अवाज\\nसच मं लात खात पिनकू हा, पर सपना मं भोगत राज.\\nजीते हे चुनाव अलखेली, मन प्रसन्न मुसकावत ओंठ\\nनव अध्यक्ष बने ते कारण, गरब मं मुड़ हा ऊपर जात.\\nलड़का लड़की मन प्रसन्न हें, पिनकू गला मं डारिन हार\\nपिचरिंग कूद नाच के गावत, एक दुसर पर चुपर गुलाल.\\nपिनकू ला नइ तजत छात्र मन, आंवर भांवर किंजरत झार\\nजइसे दंवरी के बइला मन, घूमत असलग लग मेड़वार.\\nथोरिक दुरिहा मं हठील हा, चुप ठाढ़े मुड़ गड़ा – हताश\\nअब तक लहुट के जातिस तिसने, पिनकू पहुंचगे ओकर पास.\\nकहिथय -“”का होगे मंय विजयी, चलिहंव मगर तोर बुध मान\\nकभू नमूसी तोर होय नइ, गिरन देंव नइ तोर जबान.”\\nकिहिस हठील क्रोध ला उगलत -“”तंय हस कपटी धोखाबाज\\nमोर पक्ष मं रिहिन छात्र मन, पियत सबो झन मानी तोर.\\nघाव बनाय हवस घायल कर, अब मलहम चुपरे बर आय\\nतोर जरूरत नइये मोला, मोर आंख ले भग जा दूर.”\\nभड़क हठील हा हटथे दुरिहा, पर पिनकू हा ढाढस देत\\nओकर बंहा ला हांसत झींकिस, ताकि निकल जावय हठील.\\nसपना मं हठील ला तीरत पर सच दुसर कहानी ।\\nबेदुल तिर मं सोवत तेकर कर दिस नींद के हानी ।।\\nबेदुल हा रकमका के उठगे, बोमफार सक भर चिल्लैस-\\n“”दउड़व दउड़व जीव बच दव, मोला कोन हा कबिया लीस !”\\nकैदी मन भी झझक के उठगें, द्वासू हा रख दीस सवाल-\\n“”कइसे पिनकू, काय ��ात ए – बेदुल ला झींके हस कार ?”\\nपिनकू हा चुरमुरा के कहिथय -“”अपन भूल मंय काय बतांव –\\nमंय हा हाथ मं सोना रखथंव – लेकिन सच मं ढेला गोल.\\nसपना मं चुनाव जीते हंव, अउ हठील हा खा गिस हार\\nपर सच ला तुम टकटक जानत – मंय भोगत हंव दुख के जेल.”\\nबंदी मन बिखेद ला जानिन, बुल्खू किहिस धैर्य के साथ –\\n“”वाकई हम अंधियार के वासी, दुरिहा भगथय सुबह – प्रकाश.\\nपेट भरत मन के लडुवा मं, स्वप्न मं लेवत सुख के सांस\\nआवत हाथ गुलाब के कांटा, पर तिर जाथय फूल गुलाब.”\\nबंदी मन फिर नींद मं सुत गिन, जागत हे पिनकू के आंख\\nबारा तन के फिकर बियापत, इसने कटत हवय दिन – रात.\\nहोगिस खतम चुनाव के झगरा, अउ हठील विजयी मैदान\\nतब पिनकू ला मिलिस अजादी, झुक्खा फसल मं बरसा तान.\\nबन्दी मन ला नमस्कार कर, कारागृह ले हटिस बेहाल\\n“जांव महाविद्यालय के नइ ! सोच – चलत केकरा अस चाल.\\nतभे एक ठक घटना घट गिस – ओतिर रिहिस सुंदरिया भैंस\\nओहर रेंगत रिहिस सड़क पर, इही बीच एक ट्रक हा अ‍ैस.\\nओहर भैंस ला टक्कर मारिस, गिरिस सुंदरिया भैंस दनाक\\nओकर तन ले लहू बोहावत, चोट आय तब बन गे घाव.\\nपिनकू हा ए दृश्य ला देखिस, ओकर हृदय मं भर गिस पीर\\nदीस बरदिहा मंगतू शिक्षा, फट ले आ गिस ओकर याद –\\nयदि असहाय या घायल पशुधन, आवारा अस भटकत पास\\nओकर सेवा जतन तंय करबे, ओकरेच कमई रखे हे जान.,\\nमनखे मन हा आवत जावत, उंकर ले पिनकू मंगिस सहाय –\\n“”भाई बहिनी, मोर ला सुन लव – एक भैंस ला पर गे चोट.\\nएहर दरद मं बहुते केंघरत, एला उठा खड़ा कर देव\\nसेवा जतन होय आवश्यक, मोला कोई मदद तो देव.”\\nपिनकू अड़बड़ करत केलवली, पर प्रार्थना जात हे व्यर्थ\\nतभे उहां पर चुनू हा आथय, जेहर दिखिस सरल इंसान.\\nचुनू कथय -“”काबर चिल्लाथस, कते व्यक्ति के करत पुकार\\nआय तोर पर काय कष्ट दुख, उत्तर ला तंय रख विस्तार ?”\\nपिनकू बोलिस -“”देख भैंस ला, एकर हालत मरे के लैक\\nमंय जनता से मदद मंगत हंव, पर सब देवत हें दुत्कार.”\\n“”भइया, तंय हा स्वयं बता भइ – ककरो मदद करय इहां कोन\\nहर दिन मरत जानवर मनसे, टक्कर दुर्घटना हर रोज.\\nमनसे मन दुर्घटना देखत फेर बढ़त हें आगू ।\\nखुद के काम के चिंता हे तब कहां ले करहीं सेवा ।।\\nतभे चुनू हा उभे ला देखिस, ओला किहिस मार आवाज –\\n“”देख तो थोरिक ए भैंसी ला – एहर आय सुंदरिया तोर.\\nदुर्घटना मं होय हे घायल, एला अपन साथ झप लेग\\nबपरी के जीवन रक्षा बर, तुरूत करा दे दवई इलाज.”\\nउभे हा दूनोंे हाथ ला जोड़िस – “”भाई, मोला कर दे माफ\\nए स��ंदरिया फुरिस नइ मोला, मंय हा सहेंव गंज नुकसान.\\nमंय बारा हजार खर्चा कर, ए भैंसी ला लाय खरीद\\nपर एकर गोरस बेचे हंव – अधिक से अधिके सात हजार.\\nपांच हजार लगे हे घाटा ऊपर ले तंय देत दबाव –\\nकरो सुंदरिया के सेवा अउ, ओकर करो उचित उपचार.\\nलेकिन तुम्हर बात नइ मानंव – अगर भैंस पर करिहंव खर्च\\nपरलोदसा मोर हो जाहय, सबो धनदोंगानी हा नाश.\\nमंय दूकान एक खोले हंव, यदि ओकर पर देहंव ध्यान\\nदुनों ज्वार भोजन हा मिलिहय, ऊपर ले बचिहय अउ नोट.”\\nउभे उहां ले झपकुन खपकिस, मरत भैंस ला ओतिर छोड़\\nचुनू जोहारत हे पिनकू ला -“”अपन आंख मं हालत देख –\\nइहां खवाथंय मनसे मन हा, ताकि लाभ मं रुपिया आय\\nसेवा ला करथंय ए कारण, आवय “मानपत्र’ हा हाथ.\\nजलगस भैंस दूध ला देइस, उभे हा ओकर गुण ला गैस\\nओकर नाम सुंदरिया रख दिस, दीस खाय बर दाना – भूंस.\\nमगर दूध के देवई बंद तंह, खेद दीस भंइसी ला मार\\nओकर प्राण सड़क पर छूटत, पर थोरको नइ दया न आह.”\\nपिनकू खुद थथमरा के कहिथय -“”अपन हाल मंय काय बतांव –\\nसेवा करे बढ़े हंव आगू, दया करेंव भैंस पर खूब.\\nलेकिन सब हा व्यर्थ बोहा गिस, अब का करंव उमझ नइ आत\\nबचे सुंदरिया के जीवन हा, फुरिया तिंहिच नेक अस राह ?”\\nकहिंथय चुनू -“”एक ठन संस्था – हे “गौ सेवा सदन’ सुनाम\\nजे दुर्घटनाग्रस्त बिमरहा, बिगर पुछन्ता अति लाचार.\\nयाने सब असहाय जानवर, उंहचे रहत सुरक्षा साथ\\nसंस्था सेवा जतन ला करथय, एकर साथ उचित उपचार.\\nतंय ए भैंस ला उंहचे पहुंचा, तब पा सब झंझट ले मुक्ति\\nएकर बर मंय मदद दे सकहूं, तोर बोझ हा हल्का होय.”\\nपिनकू हा उत्साहित होथय -“”मंय हा पहिली होय निराश\\nककरो ऊपर दया दिखाना, ओहर लगिस मुरूख के काम.\\nतोर आसरा के लउठी धर, बढ़ गिस दून मोर उत्साह\\nधान के पौधा अब तब मरतिस, तंय जल छींच हरा कर देस.\\nचल संस्था मं दुनों चलन हम, उहां भैंस ला पहुंचा देन\\nबपरी के इलाज हा होवय, बन के स्वस्थ जियय कुछ और.”\\nदूनों झन तनिया के आखिर उठा दीन भैंसी ला ।\\nएमन आगू तन सरकिन संस्था मं मिलिस ठिकाना ।।\\nउहां बेवारस घायल पशु हें, गदहा घोड़ा छेरी गाय\\nककरो उंकर टांग हा टूटे, ककरोे पेट बड़े जक घाव.\\nएमन उंकर कष्ट ला देखिन, इंकर हृदय ले चलिस कराह\\nतभे उहां सुंखमा हा अभरिस, जे संस्था के कर्ता आय.\\nसुखमा हा अब चुनू ला पूछिस -“”तंय हा इहां आय हस कार\\nयदि संस्था मं तोर काम कुछ, मोर पास तंय फुरिया साफ ?”\\nचुनू हा सुंदरिया ला देखिस, कहिथय -“”ए निरीह ला देख\\nएहर दुर्घटना मं घायल, दरद के कारण तलफत खूब.\\nबहुत परोपकारी तोर संस्था, होय भैंस के इंहे इलाज\\nहमर कलपना ला तंय सुनबे, इही सोच हम एला लाय.”\\nसुखमा हा स्वीकार लीस फट -“”हमला तुम्हर बात स्वीकार\\nए पशु ला तुम इहंचे छोड़व, ओकर हम करबो उपचार.\\nबपरी सुधर ठाड़ हो जाहय, एकर उम्र हा बढ़ही और\\nएला मिलिहय नवा जिन्दगी, हम पाबो मन मं संतोष.”\\nउहें के कमैया नीयत ला, सुखमा हा बलैस भर हांक-\\n“”अपन साथ ए भैंस ला लेगव, एकर करा उचित उपचार.”\\nनीयत हा भैंसी ला लेगिस, पिनकू के उतरिस सब बोझ\\nओहर सुखमा के जस गावत -“”तंय हस नेक दया के खान.\\nअसक बेसहारा रोगी पशु, एमन ला खेदत सब मार\\nपर तंय तन मन धन ला खरचत, तंय हस धन्यवाद के पात्र.”\\nसुखमा हा खलखला के हांसिस -“”मंय हा खोल कहत सब भेद\\nयदि आधच बिखेद ओरियाहंव, तंय हा वास्तव समझ ले दूर.\\nकोई मनसे क्रूर होय नइ – मंय नइ आंव दयालू जीव\\nपहिली मंहू हा इसने सोचंव, पर ला कहंव निर्दयी क्रूर.\\nपशु के बदतर हालत देखंव, मंय हो जांव द्रवित अंधेर\\nमगर बाद मं सत्य ज्ञात तंह, मोर जमों भ्रम हा मिट गीस –\\n“मनसे मन तिर समय के कमती, पर ला देखंय कतका टेम\\nउंकर पास मं बहुत समस्या, उही ला सुलझावत दिन रात.\\nशहर के मनसे तिर घर नइये, नभ के नीचे करत निवास\\nतब पशु मन ला कतिंहा राखंय, पर उपकार कठिन हे काम.’\\nपशु के होवय ठीक सुरक्षा, एकर बर हम करेन उपाय\\nबना लेन एक संस्था जुरमिल, बनिन सदस्य मनुष्य उदार.\\nसंस्था ला सुचारुलेगे बर, आर्थिक मदद करे हन मांग\\nएको अदमी नइ दुत्कारिन, हरहिन्छा कर दिन सहयोग.\\n“मंगलिन मिल’ के प्रमुख हे मंगलिन-ओहर दान मं दीस जमीन\\nभवन बनाये के जरूरत मं, दीस मुख्यमंत्री अनुदान.\\nहवंय श्रमिक खलकट अउ भाना, करिन उहू मन आर्थिक भेंट\\nइसने सब सहयोग ला करदिन, तब संस्था हा चलत हे ठीक.”\\nपिनकू – चुनू निकालिन रूपिया, ओला सुखमा ला दे दीन\\nपिनकू कथय -“”बहुत ठन संस्था – मानव हित मं जोंगत काम.\\nपर पशु मन के जतन करे बर, तुम्मन करत यत्न भरपूर\\nतुमला धन्यवाद एकर बर, तुम हव सराहना के पात्र.\\nहमर डहर ले राशि देत हन, ओला तुम कर लव स्वीकार\\nपशु निरीह के देखभाल बर, हमर हवय अतकिच सहयोग.”\\nसुखमा प्राप्ति रसीद काट दिस, पिनकू चुनू के असगल दीस\\nउनकर सब उद्देश्य पूर्ति तंह, उहां ले रेंगिन आगू कोत.\\nपिनकू गीस महाविद्यालय, देखत हवय उहां के हाल –\\nसब चुनाव ला हठील जीते, बनगे छात्रसंघ अध्यक्ष.\\nजमों छात्र – छात्रा उत्साहित, खुशी मं भर आनंद मनात\\nरंग गुलाल सबो के तन पर, नाचत गावत लगा अवाज.\\nतभे अंजोरी के आंखी हा, झझक गीस पिनकू ला देख\\nकिहिस अंजोरी हा हठील ला -“”आवत हवय तोर पर क्रोध.\\nजीते हस तब करत घमंड – बिना अंकुश के हाथी ।\\nआंखी खोल देख तो पहुंचे इहां तोर प्रिय साथी ।।\\nजेहर तोला विजय देवाइस, तउन मित्र ला तंय बिसरेस\\nहार ला पहिरा के स्वागत कर, काम करे बर मंग उपदेश.”\\nकरत अंजोरी रिस हठील पर – अउ पिनकू के लेवत पक्ष\\nमगर व्यंग्य के छुरी मं मारत, ताकि परय पिनकू पर घाव.\\nपौना हा हठील ला बोलिस -“”कहत अंजोरी बिल्कुल ठीक\\nतंय कृतध्न अस बुता जोंग झन, पिनकू के मानो उपकार.”\\nगीस हठील तुरूत पिनकू तिर, कहिथय -“”होय मोर ले भूल\\nएकर बर मंय क्षमा मंगत हंव, करबे क्षमा हवय वि·ाास.\\nतोर कृपा – निश्छल उदारता, मोला विजय देवा दिस आज\\nतोर याद कई बार करे हंव, मंय हा करत तोर सम्मान.”\\nअपन गला के हार ला हेरिस, पिनकू के टोंटा दिस डार\\nमिठई जबरवाली मुंह नावत, कबिया उठा करत जयकार.\\nपिनकू हा हठील ला बोलिस -“”तंय हा मोर करत हस मान\\nया फिर एहर मात्र दिखावा – मंय नइ जानंव एकर भेद.\\nपर मंय अतका कहना चाहत – हानि होत तब दुख अउ फिक्र\\nनफा होत तब मन खुश होथय, काम करे बर बढ़थय जोश.\\nअपन हार मं पाय निराशा, तोर विजय पर ईष्र्या होय\\nपर चुनाव ला जीते हस तब, गरब मं झन जाबे तंय भूल.\\nएकर ले सब काम बिगड़थय, गलत दिशा मं चलथय गोड़\\nमनसे जहां सफलता पाथय, ओहर हा होथय गुमराह.\\nतंय कालेज के चाहत उन्नति, एकर बर तंय मंगत सलाह\\nतब मंय हा अतकिच बोलत हंव, रखबे अपन हृदय मं धांध –\\nइहां छात्र – छात्रा हें जतका, छोटे भाई बहन तुम्हार\\nउंकर भविष्य सुरक्षित रखबे, गलत काम ले रखबे दूर.”\\nमींदू हा हठील ला टोंकिस -“”तंय सुन लेस बहुत उपदेश\\nअब ले गलत काम झन करबे, रहिबे साधू संत समान.\\nहम पर कभू बिपत हा छाहित, तब तंय आगू आबे धांय\\nअपन प्राण के बलि ला देबे, हमर कष्ट ला करबे दूर.”\\nविद्दार्थी मन ताना मारत, एल्हत खेलत थपड़ी पीट\\nपिनकू चुप रहि जगा ला छोड़त, अउ काबर बिलमय बन ढीठ !\\nबइसाखू व्याख्याता तिर गिस, मुंह उतरे अस हे गंभीर\\nबइसाखू हा ओला देखिस, पिनकू ला बोलिस कुछ हांस-\\n“”नेपोलियन अपन मन सोचिस, करंव आल्प्स पर्वत ला पार\\nपहिली ओहर नहक सकिस नइ, पर अंतत& सफल हो गीस.\\nजग मं कतको काम बड़े जक, होत पूर्ण श्रम धैर्य के बाद\\nपर चुनाव हारेस ततकिच मं, मरे के लाइक दिखत उदास.\\nनान्हे पोटा के मनसे अस, अगर तोर हिम्मत कमजोर\\nतरी ना��� कर बइठ जा कोन्टा, ककरो साथ लगा झन जोर.\\nदेख-तोर कारण हठील हा, करत मोर पर अड़बड़ जिद्द\\nलोफड़ छात्र ला धर के लानिस, कलमा पढ़त करिस खिरखींद.\\nबोलिस-मंय तोला जानत हंव, पिनकू तन हे तोर झुकाव\\nसोचत हस-कंगला हा जीतय, अउ हठील हार जाय चुनाव.\\nपिनकू के तंय लेत संरोटा, तउन तोर बर बहुत खराब\\nमोर राह ले हट जा वरना, चुनवा देहंव करा सिलाप.\\nदू कउड़ी के व्याख्याता हस काबर डारत आड़ा ।\\nकोलिहा हा बच सकथे का यदि घुसरत बाघ के माड़ा ।।\\nतंय लेखक अस तहू ला जानत, बनत समीक्षक सब ले श्रेष्ठ\\nमगर लिखे ले का होवत हे, एकर ले नइ जग उद्धार.\\nरचनाकार बिकिन हें धन मं, तंय झन अंड़ा टांग कंगाल\\nबेर के संग दीया लड़थे पर, जीतत बेर-दीप के हार.”\\nपढ़िस हठील हा बिक्कट बंगी, अपन मित्र संग रेंगिस राह\\nओकर संग संबंध बिगड़ गिस, मुश्किल दिखत होय निर्वाह.\\nतभो ले हिम्मत टांठ रखिन्गे, भले मुड़ी पर कष्ट पहाड़\\nकरबो युद्ध कुचाली मन संग, टोर के रहिबा ओकर हाड़.\\nजउन छात्र मन गलत राह पर, अपन भविष्य करत बर्बाद\\nओमन मं सुधार लाने बर, हम्मन देबो नेक सलाह.\\nठीक बात ला यदि बिजराहंय, तब हम चलबो दूसर राह\\nमगर छात्र मन ला सुधारबो, हम किरिया खावत प्रण ठान.”\\nपिनकू किहिस- “”मदद तुम देवत, सर सर बढ़त मोर उत्साह\\nअरि के नख्शा मार के रहिबो, हम्मन पाबो निश्चय जीत.”\\n-“”लेकिन एक बात तंय अउ सुन-इंहा आय हव शिक्षा पाय\\nराजनीति लामकलेड़ी मं, तुम्हर भविष्य नाश झन होय.\\nकाबर के कई विद्यार्थी मन, चलत कुपथ होके गुमराह\\nहो जावत समाज बर घातक, सुख के एवत देत दुख दाह.\\nपिनकू हा सतमार्ग चलय कहि समझाइस व्याख्याता ।\\nअधिक बोलना अनुचित तब छेंकिस भाषण के खाता ।।\\nउहां ले हट के पिनकू रेंगिस, पत्रकार चइती मिल गिस\\nचइती किहिस-“”तुम्हीं ला खोजत, मुश्किल बाद होय हे भेंट.\\nतंय चुनाव मं हार खाय हस, अउ हठील हा जीत ला पैस\\nओकर बारे मं कुछ कहना तुरूत बोल तंय बिन संकोच.\\n“शान्तिदूत’ मं काम करत हंव, छपिहय उहां खबर हा तोर\\nहम्मन तथ्य ला कुछ नइ टोरन, जे वक्त्व्य छपत उहि मात्र.”\\nपिनकू हा कलबला के बोलिस- “”मंय जानत हंव तुम्हर सुभाव\\nमन के बात कोड़ के पुछत, बाद मं कर देवत बदनाम.\\nतुम्मन खुद लगात हव आगी, फिर बुझाय दउड़त धर नीर\\nतन मं आग लगन भर पावय, तुम्ही भुरक देवत हव नून.\\nमंय वक्त्व्य करंव नइ जारी, मन मं रखत अपन सम्वाद\\nमंय चुनाव मं हार खाय हंव, कोन देवा सकिहय फिर जीत !”\\nचइती हा अब साफ खोल दिस- “”तंय झन राख व्यर्थ क��� क्रोध\\nसब मनसे नइ होंय एक अस, कुछ हा गलत अउ कुछ हा नेक.\\nतंय चुनाव मं हार खाय हस, मंय जानत हंव कारण साफ\\n“शांतिदूत’ मं मंय कमात हंव, पत्रकार टैड़क के साथ.\\nशांतिदूत के मालिक जहरी, जेकर नाम हवय विख्यात\\nगीस हठील तुरूत ओकर तिर, मदद मंगिस डारे बर जाल.\\nजहरी हा टैड़क ला बोलिस-रच षड़यंत्र एक ठन ठोस\\nतब टैड़क हा फांदा खेलिस, तोला कारागृह डरवैस.\\nजहरी छेरकू हठील टैड़क, इन चारों के सुम्मत एक\\nपर के रांड़ बेचथंय जुरमिल, करथंय सबो डहर खुरखेद.\\nछेरकू मंत्री हा हठील हा, देत पलौंदी अइसे सोच-\\n“जेन बखत चुनाव मंय लड़िहंव, एहर मदद दिही घर बेच.’\\nपिनकू के तरूवा हा सुखगे, मंगथय क्षमा हाथ ला जोड़-\\n“”मंय सुक्खा व्यवहार करे हंव, मिट गिस शंका मन के मैल\\nअपन कर्म पर मंय शर्मिन्दित, मोर भूल ला कर दे माफ.”\\nचइती कथय- “”अपन समझे हंव, तब मंय फोर देंव सच तथ्य\\nएतन मोर बिखेद घलो सुन, मंय हा का भोगत तकलीफ-\\nसच या झूठ कुछुच हो लेकिन, छपिहय पत्र मं खबरे तोर\\nजिनगी नाव चलत हे कइसे-जानत कोन बेवस्ता मोर!\\nपत्र पत्रिका के मालिक मन, कहिंथय के सुधरय संसार\\nमगर हमर दुख चिन्हय नइ जइसे-दिया के खाल्हे घुप अंधियार.\\nदूसर मन हड़ताल मं जाथंय, एमन उंकर पक्ष ला लेत\\nपर हम अपन मांग ला रखथंन, हमर निवेदन ला चिर देत.\\nप्रेस मं जेन कर्मचारी हें, ब्रायलर के मुर्गा अस आंय\\nमुर्गा के जीवन निश्चित नइ, ओला कभू मार के खात.\\nतइसे प्रेस के जेन कमइया, काम करत हें रख ईमान\\nप्रेस के लाभ ला सोचत हरछिन, मालिक के दाबत हे पांव.\\nपर ऊंकर पर बिपदा आथय, कर देथय सेवा ले मुक्त\\nजेहर रोटी दार ला खातिस, तेहर खावत दुख अउ भूख.\\nपिनकू हा पूछत जावत अउ साफ बतावत चैती ।\\nदूनों अपन राह ला धरलिन रोक के निंदा गैंती ।।\\n३. कोदो पांत समाप्त\\n४. लाखड़ी पांत\\nधरती माता सबके माता-सब ले बढ़ के गाथा ।\\nमोर कुजानिक ला माफी कर मंय टेकत हंव माथा।।\\nअन्न खनिज अउ वृक्ष हा उपजत तोर गर्भ ले माता ।\\nसब प्राणी उपयोग करत तब बचा सकत जिनगानी ।।\\n“”कहां लुका-भागे डोकरा?\\nतोला खोजत हन सब कोती\\nसुन्तापुर के सब छोकरा ।\\nकहां लुका भागे छोकरा…?\\nचुंदी पाक गे सन के माफिक\\nअंदर घुसगे आंखी\\nबिना दांत के बोकरा डाढ़ी\\nपक्ती – पक्ती छाती.\\nझड़कत रथस तभो ठोसरा…।।\\nहाथ गोड़ के मांस हा झूलत\\nकनिहा नव गे टेड़गा\\nकउनो डहर जाय बर होथय\\nधरथस कुबरी बेड़गा.\\nसरकस के भइगे जोकरा…।\\nहमर मितान आस तब तो हम\\nआथन तुम्हर दुवारी\\nघर ले निकल तुरुत आ वरना\\nखाबे नंगत गारी\\nअउ हम्मन खाबो बोबरा ।\\nकहाँ लुका-भागे डोकरा ।।\\nलइका मन हा नाच गीत गा अब तक खड़े दुवारी ।\\nपर सुद्धू के पता लगत नइ- कहाँ गीस संगवारी ।।\\nरंगी जंगी गज्जू गुन्जा, मोंगा संग मं पुनऊ थुकेल\\nबाहिर मं रहि काय करंय अब, अंदर जाय बढ़ा दिन गोड़.\\nछोकरा मन घर अंदर घुसरिन, सब ठंव जांचत चोर समान\\nमुंह रख हाथ इशारा देवत, बंद रखे हें अपन जबान.\\nदेखिन – सुद्धू सुते खाट मं, आंख बंद कर अल्लर देह\\nहला – हला झींकत चिल्लाइन, पर सुद्धू देवत नइ स्नेह.\\nलइका मन गुदगुदा डरिन पर, सुद्धू हा नइ लिस कल्दास\\nनाक मं अंगरी ला रख देखिन, मगर बंद हे ओकर सांस.\\nअतिक बखत तक लइका मन हा, रहि के बिधुन करत हें यत्न\\nजेन गरीबा हे अनुपस्थित, ओहर पहुंच गीस ए बीच.\\nकथय गरीबा बच्चा मन ला – “”काबर करत उदबिरिस व्यर्थ\\nमोर ददा ला झन केंदरावव, चले फिरे बर हे असमर्थ.\\nतुम नटखट हठ करे रेहे हव – होय जनउला कथा तड़ाक\\nतब ओ खेल हा खतमे हो गिस, मोर ददा ला झन केंदराव.”\\nरंगी कथय -“”डांट झन हमला, ढंगी हवय तोर खुद बाप\\nओहर एकोकन नइ बोलत, सोय हवय बिल्कुल चुपचाप.\\nहाथ गोड़ ला रखे हे अकड़ा, चलती सांस ला रख लिस रोक\\nओहर आज बतात बहाना, तब हम अचरज मं हन ठाड़.”\\nका होगे ? कहि तुरूत गरीबा, देखिस अपन बाप के हाल\\nजानिस जहां बाप हां मरगे, आंसू हा ढर आइस गाल.\\nयद्यपि अंतस मं दुख नंगत, पर नइ रोइस धर के राग\\nलइका मन आंसू ला देखिन, उंकर जीव बस एक छटाक.\\nगज्जू बोलिस -“”हम सुद्धू संग, एकोकन नइ करेन मजाक\\nतभो गरीबा आंसू ढारत, हमला समझ लड़ंका खूब.\\nलेकिन सच बिखेद हम जानत – सुद्धू हवय स्वयं चरबांक\\nओहर अइसे ढचरा मारत – लइका मन होवंय बदनाम.”\\nमोंगा किहिस -“”लहुट हम जानत, पर तंय आंसू ला झन डार\\nइहां पहुंच के जुरूम करे हन, तेकर बर छोड़त हन द्वार.\\nहमर पुकार करिस सुद्धू हा, दल बल साथ आय हम दौड़\\nपर अब खुद हा ढचरा मारत, हमर खेल मं पारत बेंग.\\nओहर हा बुजरूग मनखे तब, ओकर लाख दोष हा माफ\\nइही कुजानिक यदि करतेन हम, नाक कान ला खिंचतिस जोर.”\\nसुनिस गरीबा केंवरी भाखा, कबिया धरिस मया के साथ\\nकहिथय -“”यदि तुम बिफड़ के जाहव, तंहने मंय हो जहंव अनाथ.\\nतुमला फोर बतावत हंव मंय – ददा के निकले हे अब प्राण\\nतुम्हर साथ खेलन नइ पावय, मिट्टी मिलिहय ओकर देह.”\\nलइका मन सच स्थिति समझिन, रोय धरिन कलपत बोमफार\\nकतको छेंक लगात गरीबा, तभो बहत आंसू के धार.\\nमेहरुला बलवैस गरीबा, पर ओहर नइ अपन मकान\\nदूसर मनसे कर कलपिस पर, ओमन छरकिन ढचरा मार.\\nदुब्बर बर असाढ़ दू ठक – कारज कइसे निपटाये ।\\nलइका मन ला उंहे छोड़ के रेंगिस कपड़ा लाने ।।\\nडकहर नाम एक झन मनसे, जेन हा पहिली रिहिस गरीब\\nलांघन भूंखन समय ला काटय, दुख अभाव हा ओकर मित्र.\\nआखिर मं हताश खा गिस तंह, खाय कमाय मुम्बई चल दीस\\nलगा दिमाग करिस डंट महिनत, तेकर मिलिस लाभ परिणाम.\\nअड़बड़ रूपिया उहां कमा लिस, सुन्तापुर मं लहुट के अ‍ैस\\nइहां भूमि घर फेर बिसा लिस, खोलिस एक ठन बड़े दुकान.\\nजम्मों जिनिस दूकान मं रखथय – ग्राहक रिता हाथ झन जाय\\nएमां लाभ मिलत मन माफिक, डकहर के धन बाढ़त खूब.\\nडकहर तिर मं गीस गरीबा, ओहर कर दिस बंद दुकान\\nलगथय – उहू दुसर तन जावत, हाथ धरे पीताम्बर वस्त्र.\\nडकहर पूछिस -“”काय बात हे, दिखत हवस तंय खिन्न उदास\\nतोर काम का हवय मोर तिर, जमों प्रश्न के उत्तर कोन ?”\\nकथय गरीबा हा दुख स्वर मं -“”अपन कष्ट मंय काय बतांव\\nमोर ददा हा सरग चलेगे, मुड़ पर गिरिस बिपत के गाज.\\nजलगस ओहर जग मं जीयत, मंय आनीबानी सुख पाय\\nलेकिन आज साथ छोड़िस तंह, ओकर बिन मंय होय अनाथ.”\\nपरिस अचम्भा मं डकहर हा -“”तंय बताय हस दुख के बात\\nबपुरा सुद्धू भला आदमी, सब संग रखिस मधुर संबंध.\\nपर ए बात समझ ले बाहिर – सोनू घलो आज मर गीस.\\nएक दिवस मं दू झन मनसे, क्रूर काल के चई मं गीन.\\nलगथय के दई हा खिसिया गिस, दिखत गांव के हाल बेहाल\\nअब काकर पर करन भरोसा, गांव हा बदलत हे शमसान.”\\n“”मोला देव कफन के कपड़ा, मदद करे बर तंय चल साथ\\nशव ला उठा लेगबो मरघट, एकर बर जरूरत हे तोर.”\\nडकहर पीताम्बरी देखाथय -“”मोला तंय बिल्कुल झन रोक\\nएला सोनू के शव रखिहंव, तब मंय हा जावत ओ ओर.\\nधनवा अउ मंय भाई अस अन, मंय हा ओकर आहंव काम\\nजानबूझ के अगर बिलमिहंव, धनवा करिहय तनकनिपोर.\\nअपन काम साधारण निपटा, व्यर्थ खर्च ला झन कर भूल\\nढोंग धतूरा छोड़ गरीबा – रकम बचा के भविष्य सुधार.”\\nकरिस गरीबा अड़बड़ करलइ, पर डकहर कपड़ा नइ दीस\\nआखिर हार गरीबा हा अब, अपन मकान लहुट के अ‍ैस.\\nहोत कोन दुर्बल के मितवा, सक्षम के सहायक संसार\\nबरसा जल समुद्र मं गिरथय, खेत हा देखत मुंह ला फार.\\nअपन ददा के शव पर डारिस, चिरहा धोती एक निकाल\\nबांस कहां खटली बनाय बर, होन चहत अब शव बेहाल.\\nओतिर हवय उपाय एक ठक – झींकिस कांड़ लगे ते बांस\\nखटली बना रखिस ओकर पर – मरे हवय सुद्धू के लाश.\\nलाश उठाय के क्षण आइस तंह, करत गरीबा एक विचार-\\nयदि लइका मसानगंज जाहंय, पालक नइ रहिहंय थिरथार.\\nमनसे मन बिफड़े पहि��िच के, एमां धरिहय तिजरा रोग\\nबालक मन ला इहां ले भेजंव, दुख ला लेंव मंय खुद हा भोग.,\\nशंका ला फुरियैस गरीबा, लइका मन ला चढ़गे जोश\\nजंगी कथय बढ़ा के हिम्मत -“”तंय डरपोकना अस डर गेस.\\nतंय हा अड़िल जवनहा लेकिन, हिम्मत तोर बहुत कमजोर\\nतंय हा हमला मदद नइ मांगत, शक्ति हमर तिर मरघट जाय.\\nसुद्धू कथा कहानी बोलिस, ओकर संग मं हंसी मजाक\\nयदि अंतिम क्षण मं हम हटबो, हमर ले बढ़ के कपटी कोन !\\nयदि डर्रात तिंही घर मं रूक, कैची बन इच्छा झन काट\\nअपन मित्र के थिरबहा करबो, तब करतब हो जहय सपाट.”\\nछेंकिस खूब गरीबा पर नइ मानिन बालक बाती ।\\nमरघट जाय तियार होत काबर के जावत साथी ।।\\nबालक लघु अउ ऊंच गरीबा, ऊपर नीचे खटली होत\\nशव उठाय बेवसाय बनत नइ, कइसे करन करत हें सोच.\\nआगू ला बोहि लीस गरीबा, लइका मन तोलगी धर जात\\nउंकर खांद हा बहुत पिरावत, बदबद गरुहोत हे लाश.\\nएक दुसर के मदद करत हें, काबर बोझ उठावय एक !\\nलइका मन के करनी परखव – करत अनर्थ के करनी नेक !\\nलइका मन ला बुद्धिहीन कहि, एल्हत आत जवान सियान\\nलेकिन सूक्ष्म दृष्टि से अब सब, करो भला इनकर पहिचान.\\nजेंन अपन ला कहत सुजानिक, कहत शांतिवादी मंय आंव\\nआय उहू मन जनता के अरि, जर ला खोद करावत युद्ध.\\nपर उपकार के बात ला करथंय, पर करथंय पर के नुकसान\\nयाने कथनी अउ करनी मं, अमृत अउ विष ततका भेद.\\nलइका मन के हृदय हा निश्छल, अगर सबो झन कोमल शुद्ध\\nदंगा कपट लड़ाई रिपुता, सब दिन बर हो जहय समाप्त.\\nमरघट पहुंच उतारिन खटली, कोड़त दर दफनाय बर लाश\\nसाबर रापा बिकट बजावत, थक गिन पर नइ होत हताश.\\nआधा काम होय अतकिच मं, आत दिखिस सोनू के लाश\\nरूपिया नावत लाई छितत लाश पर, सोनू रिहिस गांव के खास.\\nटहलू, रमझू झड़ी उहां हें – डकहर सुखी भुखू धनसाय\\nबन्जू बउदा हगरुकातिक, केजा बहुरा गुहा ग्रामीण.\\nमानो सब के ददा हा मरगे, कुल्ह के रोवत आंसू ढार\\nबदल बदल के खटली बोहत, जइसे के श्रद्धालु अपार.\\nलाश रखाय नवा खटली मं, ओढ़े हे नव उंचहा वस्त्र\\nफूल गुलाल छिंचाय बहुत अक, सुद्धू अस नइ हे कंगाल.\\nजहां लाश हा मरघट पहुंचिस, फट उतार नीचे रख दीन\\nदेख गरीबा अउ बालक ला, मनसे मन कुब्बल खखुवैन.\\nकातिक अउ बहुरा दूनों झन, अ‍ैन गरीबा के तिर दौड़\\nबहुरा झड़किस – “”अरे गरीबा, काबर करत अबुज अस काम.\\nलइका होथंय भोला भाला, नइ जानंय फरफंद कुचाल\\nइहां लाय ओमन ला भुरिया, का कारण देवत हस दण्ड !”\\nकातिक बोलिस -“”अरे गरीबा, लइका मन ला काबर लाय\\nअपन ददा के संग एमन ला, च��त हवस दर मं दफनाय !\\nतंय जानत मरघट मं रहिथंय – रक्सा दानव प्रेतिन भूत\\nतंय खुद ला हुसनाक समझथस, पर तंय काबर आज बिचेत !\\nपर के पिला ला धर लाने हस, कते व्यक्ति हा दिस अधिकार\\nबालक मन ला इहां ले भगवा, वरना तोर अब खुंटीउजार.”\\nलइका मन ला हटा गरीबा, जोंगत काम अपन बस एक\\nजब सब मदद ले भागंय दुरिहा, मनसे करय स्वयं के काम.\\nधनवा डहर बहुत झन मनसे, अपन अपन ले जोंगत काम\\nसब ग्रामीण मदद पहुंचावत, ताकि कहय धनवा हा नेक.\\nलकड़ी रच के चिता बना दिन, फिर रख दिन सोनू के लाश\\nधनवा किंजर करत परकम्मा, लेवत फुस फुस दुख के सांस.\\nचिता के आगी धकधक बरगे, तब धनसाय दीस मुंह दाग\\nआंसू गिरा के रोवत धड़धड़ -“”ददा, मोर अब फुट गे भाग.\\nतंय मोला छोड़त तब करिहय मोर कोन रखवारी ।\\nछल प्रपंच नइ जानंव कइसे कटिहय विपदा भारी ।।\\nडकहर किहिस -“”शांत रह धनवा, वाकई आय तोर पर कष्ट\\nलेकिन मन ला सम्बोधन कर, तभे हमर दुख होहय नष्ट.\\nसोनू मण्डल भला आदमी, सिरिफ तोर नइ रिहिस सियान\\nओहर सब अतराप के पुरखा, मनसे मन हा पुत्र समान.”\\nकेजा घलो सांत्वना देइस -“”जग मं होथय कई इंसान\\nमगर कर्म के अंतर कारण, यश मिलथय – होथय बदनाम.\\nपर उपकारी तोर ददा हा, करिस जियत भर भल के काम\\nतभो ले कतको जलकुकड़ा मन, मुंह पाछू कर दिन बदनाम.\\nजेन व्यक्ति हा दुश्मनी जोंगिस, सोनू मदद करिस हर टेम\\nसबके खातिर हृदय साफ झक, नइ जानिस कुछ छल या झूठ.”\\nमनखे मन मुंह देखी बोलत, काबर के धनवा धनवान\\nयदि ध्रुव असन सत्य बोलत हें, धनवा हा लेहय प्रतिशोध.\\nसोनू रिहिस लुटेरा घालुक, ए रहस्य जानत अतराप\\nकोन घेपतिस मनसे ला पर – पूंजी के भय करथय खांव.\\nशासन निहू हे धन के आगू, ए बपुरा मन हवंय अनाथ\\nसोनू के मरना ले खुश हें, बाहिर मन से देवत साथ.\\nसिरिफ गरीबा हे दुसरा तन, एको झन नइ ओकर पास\\nखंचुवा कोड़िस मात्र अपन भिड़, पर कइसे दफनावय लाश !\\nमदद मंगे बर गीस दुसर बल, करूण शब्द मं हेरिस बोल –\\n“”अब दर मं शव ला रखना हे, लेकिन होवत मंय बस एक.\\nअंड़े काम पूरा करना हे, दे के मदद करा दव पूर्ण\\nमोर ददा हा साऊ अदमी, थिरबहा लागे ओकर लाश.”\\nटपले सुखी बात ला काटिस -“”तोर शर्म कतिहां चल दीस –\\n“”सोनसाय के जीव का छूटिस, तंय बिजराये बर धमकेस.\\nटेम सुघर अक आय तोर बर, मिलगे मुफ्त गांव के राज\\nअपन थोथना इहां ले टरिया, खुद सम्हाल मरनी के काम.”\\nभुखू कथय -“”तंय हा जानत हस – हम्मन अभी दुखी गमगीन\\nजब गंभीर बखत हा होवय, कभू भूल झन होय मजाक.\\nजेन कार्यक्��म एती होवत, ओला छोड़ अन्य नइ जान\\nतंय हा अपन काम कर पूरा, हमर आसरा बिल्कुल छोड़.”\\nगंगा हा जब बहत छलाछल, कोई भी धोवत हे हाथ\\nजमों गरीबा ला दंदरावत, टहलू तक हा मारत डांट –\\n“”अतका बखत ले खरथरिहा अस, करत रेहेस उदिम बस एक\\nकाम अधूरा तब दउड़े हस, चल अब पुरो अपन सब काम.”\\nहटिस गरीबा हा काबर के – हिनहर के नइ हितू गरीब\\nभंइसा बैर छत्तीस गिनती अस, तलगस ले सुर्हराहय जीब.\\nजब असहाय होय मानव हा, खुद हा करय लक्ष्य ला पूर्ण\\nखात गरीबा कहां हार अब, देत परीक्षा होय उत्तीर्ण.\\nयथा ढेखरा खर खर तीरत, लाश ला लानिस दर के तीर\\nएकर काम देख के हांसत, दूसर तन के मानव – भीड़.\\nअपन बहा मं खने जेन दर, उही मं घुस के झींकत लाश\\nअपन ददा ला भितर सुता के, होत गरीबा दुखी उदास.\\nबाहिर निकल पलावत माटी, धांसत पथरा मं बड़ जोर\\nदुसर डहर के मनसे मन अब, चलिन उहां के रटघा टोर.\\nधनसहाय के घर तिर पहुंचिन, धोइन एक – एक कर गोड़\\nएकर बाद अपन घर जाये, उहां ले रेंगिन मुँह ला मोड़.\\nशाम के अउ बैठक जुरियाइस, धनवा बोलिस दुखी अवाज –\\n“”मंय असहाय अनाथ होय हंव, मोला परिस बज्र के मार.\\nअड़बड़ जहरित रिहिस बाप हा, कुब्बल उदगरे ओकर काम\\nओकर आत्मा पाय शांति सुख, एकर बर मंय करंव उपाय.\\nलेकिन कते काम ला जोंगव, मोर दिमाग उमंझ नइ आत\\nनेक सलाह देव तुम मिल जुल, सुलिन लगा के होवय काम.”\\nसुखी कथय -“”तंय राज ला करबे, अपन बाप के धन में।\\nओकर आत्मा शांत होय, तइसे कारज धर मन में ।\\nमंय उत्तम सलाह देवत हंव – तंय खवाय “भंडारा’ खोल\\nमनसे जहां कलेवा खाहंय, तृप्ति अमर गाहंय जस तोर.\\nमृतक के आत्मा तुष्ट हो जाहय, भटकत आत्मा तक हा शांत\\nयद्यपि होवत नंगत खरचा, पर होवत हे सद उपयोग.”\\nबन्जू कथय -“”असामी अस तयं, भरे बोजाय चीज घर तोर\\nतब हम तोला उम्हयावत हन – तंय हा निश्चय कर परमार्थ.”\\nयद्यपि हगरुहा खुद कंगला, पर असहाय के छोड़त साथ\\nकरत गरीबा के जड़ खोदी, ताकि स्वयं उठ जावय ऊंच –\\n“”अन्न खाय नइ पाय गरीबा, कंगला हाथ कहां जस – काम\\nकरत अधर्म पुत्र पापी हा, पर सुद्धू हा गिरिहय नर्क.”\\nधनसहाय स्वीकार लीस सब -“”मंय मानत हंव तुम्हर सलाह\\nमंय भण्डारा खोल के रहिहंव, खाय पेट भर सब अतराप.\\nमगर कार्यक्रम हे बड़ भारी, सफल बनान सकंव नइ एक\\nएकर बर तुम देव आसरा, मंय हा चहत तुम्हर सहयोग.”\\nडकहर बोलिस -“”तंय निफिक्र रहि, गिरन देन नइ इज्जत तोर\\nअगर कार्यक्रम मं कुछ गल्ती, हम सब मनखे तक बदनाम.\\nदस झन के लकड़ी के बोझा, एक के मुड़ पर कभु नइ जाय\\nतोर काम ला सफल बनाबो, तोर बोझ हा हमरो बोझ.”\\nबातचीत मं टेम खसक दिस, कब ले खलस रेंग दिस शाम\\nबइठक उसल गीस तंह रेगिन – मनसे मन हा खुद के धाम.\\nपल – पल बढ़त रात के फंदा, बाहिर नइ निकलत इन्सान\\nअपन प्रथम पारी निपटा लिस, कर अवाज कोलिहा परधान.\\nबिरबिट करिया चारों मुंहड़ा, डर मं सांय सांय अतराप\\nदूझन जीव गाँव ले निकले, सुद्धू अउ धनवा के बाप.\\nजे मनसे के नींद हा परगे, सपना मं डर के बर्रात\\nओकर तिर मं एकोझन नइ, मगर झझक का का गोठियात.\\nबहुरा डर मं दुबक के सोये, भूंकिन कुकुर खूब ए बीच\\nहवलदार बुतकू केंवरी ला, बहुरा हा कर दीस सचेत-\\n“”टोनही मन हा मंतर मारिन, सोनू सुद्धू पर अजमैन\\nओमन ला फिर जीवित कर दिन, धर लिन दुनों कुकुर के रूप\\nओमन ला भगाय झन सोचव, तुम झन निकलव बाहिर पार\\nअगर बात के करत उदेली, तुम पर आहय बड़े बवाल –\\nसोनू अउ सुद्धू दूनों मिल, रूप बदल के बनिहंय बाघ\\nतुम्हर प्राण लेहंय थपोल झड़, तंहने बाद मं खाहीं मांस.”\\nसोय झड़ी हा ओढ़ के चद्दर टकटक देखत आंखी ।\\nओहर भय मं लद लद कांपत चुप हे मुंह के बोली ।।\\nतभे सामने ओहर देखिस – ललिया आंख खड़े सोनसाय\\nझड़ी कठिन मं बक्का फोरिस -“”मालिक, तोर सदा मंय दास.\\nबइठक अउ पंचायत होइस, तोर पक्ष मंय भिड़ के लेंव\\nतोर ले निहू रेहेंव हमेशा, तोर विरूद्ध कभू नइ गेंव.\\nधनवा ले बाढ़ी मांगे हंव, ओकर ऋण बइठे मुड़ मोर\\nमंय हा ओला खतम पटाहंव, मोला जिये के अवसर देव.”\\nथोरिक बाद झड़ी हा देखिस, आगू कोती आंख नटेर\\nमगर उहां पर एको झन नइ, वातावरण हवय सिमसाम.\\nओढ़िस झड़ी हा तुरते चद्दर, मुड़ ले गोड़ रखे हे ढांक\\nमन मन मं प्रार्थना करत हे – हे प्रभु, बचा मोर अब जान.”\\nभगवानी तक डर मं कांपत, आगू तन देखत टक एक\\nतभे एक ठक आकृति उभरिस – सुद्धू खड़े हवय भर क्रोध.\\nभगवानी रोनहू बन बोलिस -“”लड़िन गरीबा अउ धनसाय\\nतंहा गरीबा फंस जावय कहि, मंय हा देंव गवाही झूठ.\\nमंय हा गल्ती गजब करे हंव, पर ए डहर भूल नइ होय\\nहाथ जोड़ के माफी मांगत, मोर कुजानिक ला कर माफ.”\\nलघु शंका बर निकल पात नइ, मुश्किल होत रूके बर वेग\\nतब ले मनखे सुतत कलेचुप-मुड़ ऊपर चद्दर ला लेग.\\nदू झन वृद्ध गांव मं पहुंचिन, दीन अवाज मंगे बर भीख-\\n“”हम भिक्षुक अन – भूख मरत हन, हमला देव खाय बर भात.”\\nउंकर अवाज ला गुहा हा सुन लिस, तंह कैना ला करिस सचेत –\\n“”सोनू अउ सुद्धू एं एमन, धमकिन इहां बदल के रूप.\\nओमन अब बन गीन भिखारी, मांगत भीख गली हर द्वार\\nभिक्षा दान करे बर जा���ो, ओमन हमला दिहीं दबोच.\\nमरघट तक ले जाहंय झींकत, जिंहा अभी के उंकर निवास\\nपुनऊ थुकेल झझक झन जावंय, दूनों ला रख बने सम्हाल”\\nहम कतको शिक्षित ज्ञानिक हन, पर मजबूत अंधवि·ाास\\nजलगस नइ विज्ञान के शिक्षा, छू मंतर नइ भ्रम के भूत.\\nहर दरवाजा गीन वृद्ध मन, पर कड़कड़ ले बंद किवाड़\\nभूख मं आंटीपोटा बइठत, कंस करलावत इनकर जीव.\\nआखिर एक मकान पास गिन, बइठ गीन होके लस पश्त\\nबुड़ुर बुड़ुर का का गोठियावत, एक दुसर के बांटत कष्ट.\\nजब देखिन अब जीव हा छूटत, मुंह ला फार दीन आवाज-\\n“”मंगन मन ला देव खाय बर, वरना पटिया मरबो आज.”\\nबेंस खोल के अ‍ैस गरीबा, पूछिस -“”रथव कते तुम गांव\\nपरगे बिपत का बोम मचावत, जाय चहत हव काकर छांव ?”\\nउनकर हाल गरीबा देखिस -“”अंधरा एक – दुसर विकलांग\\nकुष्ट रोग हा छाय दुनों पर, घिनघिन कपड़ा लटके देह.\\nअंधरा हवय जेन डोकरा हा, अपन रखे हे “मंसा’ नाम\\nजेन वृद्ध टेंग टेंग लंगड़ावत, ओकर नाम “पुरानिक’ जान.\\nकिहिस पुरानिक -“”हम मंगन अन, कंगलई करत हमर पर राज\\nमुंह चोपियात पिये बिन पानी, पेट हा कलपत बिगर अनाज.”\\nलाला लपटी देख गरीबा, दया देखात – मरत हे सोग\\nपर सुद्धू मरगे तेकर बर, काठी छुआ अशुद्ध समान.\\nशंका ला सुन मंसा बोलिस -“”अपन चोचला रख खुद पास\\nशुद्ध अशुद्ध ला हम नइ मानन, काठी छुआ ला रखथन दूर.\\nएला अगर मान्यता देबो, ककरो इहां सकन नइ खान\\nतब तो हमर जीव तक जाहय, तन असक्त पर बहुत अजार.\\nजे सम्पन्न शक्ति धर – सक्षम, चलथय नियम धियम ला मान\\nउंकर बुराई कोन हा करही, बेर हा हरदम बर बेदाग.”\\nअंदर लान सियनहा मन ला दीस गरीबा बासी ।\\nदूसर मन दुत्कारिन लेकिन खुद काबर दे फांसी ।।\\nबड़े कौर धर खात वृद्ध मन, कभू खाय नइ तइसे लेत\\nबुड़त सइकमा मं डाढ़ी हा, तेकर घलो कहां कुछ चेत !\\nकथय गरीबा -“”देव ज्वाप तुम – काबर किंजरत पर के द्वार\\nतुम्हर सहायक जेन व्यक्ति हे, का कारण उठाय नइ भार. ?”\\nकिहिस पुरानिक -“”का बतान हम – यद्यपि हवंय हमर संतान\\nलेकिन कुष्ट रोग के कारण, करथंय घृणा-भगावत दूर.\\nपुरबल कमई के कारण हमला, घृणित रोग हा सपड़ा लीस\\nहम ए बखत रतेन निज छंइहा, किंजर के खोजत बासी – छांय.”\\nकिहिस गरीबा -“”कोन हा कहिथय, पाप के कारण कुष्ठ अजार\\nभ्रम के बात कभू झन मानो, एकर होथय खुंटीउजार.\\nकुष्ठ रोग ला खतम करे बर, निकल गे हावय दवई प्रसिद्ध\\nओकर सेवन करो नियम कर, तंहने तन हो जहय निरोग.”\\nकिहिस पुरानिक -“”बुरा मान झन – तंय बतात हस बिल्कुल झूठ\\nज्ञानिक ग्रंथ जेन ला बोलिन, उंकर तथ्य पर मारत मूठ.\\nपर तंय हा विद्वान बनस नइ, तंय हमला भरमा झन व्यर्थ\\nजउन हा सच ते दिखत हे संउहत, कुष्ठ रोग नइ होय समाप्त.”\\nमंसा अपन तर्क ला रखथय -“”मानव पास शक्ति भण्डार\\nबात असम्भव रहिथय तेला, संभव बर कर देत प्रयास.\\nधन हा सम वितरण नइ होवय, रहिथंय दीन धनी इंसान\\nतीर मं तुक्का लग जावय कहि, करथंय समाजवाद के बात.\\nकुष्ठ रोग हा अजर अमर हे, ओला खतम करत हे कोन\\nमगर रोग हा मिट जाये कहि, मनखे सक भर करत प्रयास.\\nएकर ले नइ होय निराशा, जीवन जियत आस के साथ\\nदूध समुद्र होय नइ जग मं, तभो ले ओकर पर वि·ाास.”\\nकई ठक तर्क गरीबा रख दिस, तभो वृद्ध मन फांक उड़ैन\\nओंड़ा आत पेट हा भर गिस, हाथ अंचोय बर उदिम जमैन.\\nअन्न के नशा छपाइस तंहने, सोय चहत हें दुनों सियान\\nबोलत हवय गरीबा टुड़बुड़, पर एमन देवत नइ ध्यान.\\nसिरिफ गरीबा करत जागरण, ओकर मन मं चलत विचार-\\n“अब मंय हा मनमरजी करिहंव, भल दुसर बोलंय गद्दार.\\nसब के मान चलत आवत हंव, लेकिन मिलिस मात्र नुकसान\\nओमन चहत गरीबा भागय, बेच के अपने माल मकान.’\\nमनसे जब निराश हो जाथय, या सब डहर ले दुख – बरसात\\nओहर मन मं अनबन सोचत, क्रोध देखात – करत आक्रोश.\\nकतका बखत आंख हा लग गे, कहां गरीबा जानन पैस !\\nओकर सुते आंख खुलथय जब, शासन सुरूज देव के अ‍ैस.\\nलेथय टोह वृद्ध मन कोती, उनकर छैंहा मिल नइ पैस\\nघर ला जांचिस जहां गरीबा, कतको जिनिस नदारत पैस.\\nघर ले निकल गरीबा खोजिस, दूनों वृद्ध ला नंगत दूर\\nलेकिन उंकर मिलिस नइ दउहा, आखिर विवश आत हे लौट.\\nतभे गुरुझंगलू हा मिल गिस, ओहर रख दिस एक सवाल-\\n“”तंय फिफियाय हवस का कारण – करत हवस तंय काकर खोज !\\nमनखे दुख ला कभु बलाय नइ, दुख आ जाथय तब परेशान\\nतोरो कोई जिनिस गंवा गिस, तभे दिखत अड़बड़ परेशान ?”\\nकथय गरीबा -“”तंय भांपे हस सोला आना ठौंका ।\\nओकर कतका चर्चा छेड़न इहां रोज दिन घाटा ।।\\nमगर रात के घटना ला सुन, अ‍ैन हमर घर दू झन वृद्ध\\nउनकर नाम पुरानिक मंसा, कुष्ठ रोग के रिहिस मरीज.\\nओमन अपन विचार ए राखिन – पुरबल जनम होय जे काम\\nओकर फल ए जनम मं पावत, ई·ार हा देवत हे दण्ड.\\nपर मंय उंकर बात फांके हंव – कुष्ठ रोग हा दैहिक रोग\\nखतम करे बर औषधि बन गिस, मोर वाक्य पर कर वि·ाास.\\nपर डोकरा मन अड़बड़ अंड़ियल, कैची अस काटिन सब गोठ\\nमंय समझाय करे हंव कोशिश, मगर बोहा गिस जमों प्रयास.”\\nझंगलू हा समझाय बर कहिथय -“”एमां बुजरूक के नइ दोष\\nजे मान्यता पूर्व ले आवत, ओहर तुरूत खतम नइ ह���य.\\nभूत प्रेत जादू अउ टोना – एमन मात्र काल्पनिक चीज\\nयदि हम इंकर हकीकत कहिबो, हमर बात पर हंसिहंय लोग.\\nबैगा तोला टोनहा कहि दिस, मनखे मन कर लिन वि·ाास\\nधन तो दुधे उहां पर पहुंचिस, वरना तंय खाते कंस मार.”\\n“”वाकई मं हम मुंह मं कहिथन – भूत प्रेत बिल्कुल नइ होय\\nखुद ला वैज्ञानिक बताय बर, रखथन एक से एक प्रमाण.\\nलेकिन मन मं स्वीकारत हन – जग मं होथय प्रेतिन प्रेत\\nतंत्र मंत्र जादू अउ टोना, इंकर शक्ति के रहत प्रभाव.”\\nएकर बाद गरीबा हेरिस, शुद्ध सोन के चूरा एक\\nओहर झंगलू गुरुला बोलिस -“”मोर बात ला सुन रख ध्यान-\\nमोर ददा हा बचा के राखिस, इहिच सोन के चूरा एक\\nकतको कष्ट झपैस हमर पर, ओला नइ बेचिस कर टेक.\\nददा किहिस के जब मंय मरिहंव, बेच देबे तंय चूरा मोर\\nश्रद्धा संग गत गंगा करबे, तोर उड़ाहय इज्जत – सोर.\\nपर चूरा ला तुमला देवत, ले दव पट्टी कलम किताब\\nओला दीन छात्र ला बांटव, ओमन पढ़ लिख शिक्षित होय.\\nभूल करंव नइ खात खवई ला, कोन जाय अब तीरथ धाम\\nअइसी के तइसी मं जावय – जमों खटकरम गंगा धाम.”\\nअतका किहिस गरीबा हा अउ, अपन वचन ला तुरूत निभात\\nझंगलू ला चूरा ला देथय – नगदी दान होत महादान.\\nझंगलू किहिस -“”होत हे अक्सर – मनखे करत घोषणा बीस\\nसत्तर ठक आ·ाासन देवत, मदद करे बर अस्वीकार.\\nपर तंय लबरा बादर नोहस, जेन बताय करे हस काम\\nदीन छात्र मन मदद ला अमरें, पढ़ लिख के बनिंहय गुणवान.”\\nझंगलू हा चूरा ला रख लिस, एकर बाद छोड़ दिस ठौर\\nअब ओ तन के कथा बतावत, जेतन होत काम हे और.\\nसब अतराप के मनखे मन हा, धनवा घर मं जेवन लेत\\nबपुरा मन हा सदा भुखर्रा, पर अभि पाय सुघर अक नेत.\\nपेट तनत ले झड़किन कोंहकोंह, हिनिन बाद मं धर के राग\\nबोकरा के जिव जाथय लेकिन – खबड़ू कथय अलोना साग.\\nसोचिन के जब सोनसाय हा, पर धन लूट बनिस धनवान\\nहम्मन बढ़िया पांत पाय हन, काबर छोड़न मूर्ख समान !\\nयथा सिन्धु के कुछ पानी ला, झटक के खुश हो जथय अकाश\\nइसने एमन थोरिक उरका, लेवत बपुरा सुख के सांस.\\nमुढ़ीपार के पुसऊ निवासी, बन्दबोड़ रमझू के गांव\\nसुन्तापुर के वृद्ध फकीरा, भण्डारा मं भोजन लीन.\\nपुसऊ हा दूनों झन ला बोलिस -“”धनवा करिस खर्च कंस आज\\nसब अतराप के नर नारी मन, ओकर घर मं जेवन लीन.\\nधनसहाय ला पुण्य हा मिलही, सबो डहर ले यश जयकार\\nसोनू के आत्मा नइ भटकय, ओहर करिहय स्वर्ग निवास.”\\nरमझू कथय -“”देख झन पर तन, तंय हा बता स्वयं के हाल\\nधरमिन के शादी रचेस तब, तंहू करे हस अड़बड़ खर्च.\\nखैन बराती पेट के फू���त, समधी सजन खैन पकवान\\nहम रहि गेन बाट ला जोहत, मिठई कलेवा कुछ नइ पाय.”\\nपुसऊ हा मुसका दीस ठोलना -“”जब धनसाय निमंत्रण दीस\\nतंय भण्डारा मं उड़ाय कंस, मगर अभी तक खाली पेट.\\nठीक हे भई, अभी बचे निमंत्रण, तंय हा पहुंच गांव मुढ़ीपार\\nतोला उंहचे खूब खवाहंव – करी के लड़ुवा – पप्ची – खीर.”\\nतभे फकीरा प्रश्न फेंक दिस -“” तंय हा बता एक ठन बात\\nछुईखदान गीस धरमिन हा, जेन आय ओकर ससुराल.\\nधरमिन अ‍ैस तोर घर मं कभु, या मइके के भूलिस याद\\nओहर सुखी या कुछ दुख पावत, बता अपन पुत्री के हाल ?”\\nकिहिस पुसऊ हा मुँह चोंई कर-“” तंय पूछे हस कठिन सवाल\\nसाफ व्यथा मंय कहां ले बोलंव, मंय खुद नइ जानत हंव साफ.\\nछुईखदान ले धरमिन आइस, झुखे रिहिस हे ओकर देह\\nजउन हा पहिली हंस हंस चहकय, पर ए बखत बहुत गंभीर.\\nबेटी ला मंय पूछेंव वाजिब -“”धरमिन, तंय कोंदी अस कार\\nतोर स्वास्थय हा घलो गिरे अस, यदि तकलीफ बता सच खोल ?”\\nधरमिन किहिस -“”ददा गा तंय सुन, गलत विचार भूल झन सोच\\nमइके के जब याद हा आवय, तब सुरता करके मंय रोंव.”\\n“”कइसे हें तोर सार ससुर मन, हंस बोलिन या करुजबान\\nओमन तोला तपे भुंजे यदि, फोर मोर तिर सत्य बयान ?”\\nमंय हा जब पूछेंव धरमिन ला, तब बोलिस थोरिक मुसकात-\\n“”सास ससुर मन देवी देवता, सदा करिन सुख के बरसात.\\nयदि मंय बुता करे बर सोचंव – ओमन छेंकय आगू ।\\nअपन सामने मं बइठा के खूब खवांय सोंहारी ।।\\n“”नोनी, तंय अभि जउन कहत हस, ओकर ले कई शंका होत\\nजब तंय सब प्रकार सुख पावत, एकोकन नइ सहत अभाव.\\nतब काबर करिया लुवाठ अस, कांटा असन सूखगे देह\\nतोला का अजार सपड़े हे, वाजिब बात मोर तिर बोल ?”\\nधरमिन बोलिस -“”ददा मोर सुन, शंका के तरिया झन डूब\\nमोला संउपे हस धनपति घर, फेर कहां मिलिहय तकलीफ !\\nमंय जब रेहेंव अपन मइके मं, तब तंय हा भुखमरा गरीब\\nखाये पिये बर कमती होवय, हुकुर हुकुर मंय भोगंव भूख.\\nपर ससुराल अचक पूंजीपति, उहां भराय खाय के चीज\\nमंय हदरही खूब खाए हंव, एक दिवस मं कई कई बार.\\nआखिर मं नुकसान बता दिस, मोला धर लिस अपच अजार\\nएकर कारण सुखा गेंव मंय, समझगे होबे तंय सच बात !”\\nधरमिन हा अतका अस बोलिस, एकर बाद रोय धर लीस\\nओकर बहत छलाछल आंसू , कलकल बहिथय नदी के धार.”\\nरमझू हा अचरज भर पूछिस -“”तंय हा करत बात दू रूप\\nएक डहर धरमिन सुख पावत, पर तन रोवत आंसू ढार.\\nआखिर धरमिन हा सुख पावत, या झेलत हे कष्ट अपार\\nएकर उत्तर साफ बता तंय, ताकि जमों शंका मिट जाय ?”\\nपुसऊ किहिस -“”शंका उठात हस �� मंय तक अचरज मं पर गेंव\\nधरमिन तिर मंय प्रश्न रखेंव कई, पर ओहर नइ दीस जुवाप.”\\nकिहिस फकीरा -“”पुसऊ आज सुन – मंय बतात हंव जग के गोठ-\\nमनसे तिर छोटे दुख होथय, ओहर राज खोलथय चौक.\\nमगर असह्य कष्ट हा आथय, या इज्जत लग जाथय दांव\\nतब मनुष्य सब भेद लुकाथय, साफ कहय नइ ककरो पास.\\nयदि धरमिन नंगत दुख पावत, लुका के रख लेथय सब हाल\\nतब तंय वाजिब तथ्य पता कर, अपन हृदय के शंका मेट.”\\nपुसऊ किहिस -“”तंय ठीक कहत हस – मंय करलेंव गलत या नेक\\nधरमिन के शादी रचाय हंव, एकोकन नइ पर के हाथ.\\nओहर अब ससुराल मं रहिहय, दुख ला पाय या सुख उपभोग\\nअगर मोर तिर बिपत बताहय, पर मंय कहां ले करहूँ दूर !\\nधरमिन हा ससुरार मं अभि हे, मंय हा जाहंव छुईखदान\\nओकर बारे पता लगाहंव, आखिर ओकर का हे हाल ?”\\nअपन गांव तन पुसऊ लहुट गिस, बढ़िन फकीरा समझू शीघ्र\\nगीन फकीरा के घर तिर मं, करिस फकीरा हा ए गोठ –\\n“”बन्दबोड़ हा हवय पास मं, काबर करत तड़तड़ी जाय\\nतंय थोरिक क्षण बिलम मोर कर, कुछ सवाल के लान जुवाप.\\nएकर पहिली रहत रेहे हस, राजिम नाम तीर्थ स्थान\\nपर अब ओला छोड़ डरे हस, इही क्षेत्र मं करत निवास\\nस्वर्ग नर्क के कथा ला जानत, कर्मकाण्ड के जानत पोल\\nकतका लूट तीर्थ मं होथय, सब के भेद बता तंय खोल ?”\\n“”स्वर्ग नर्क के झूठ ला रच के, जग ला लूटत कर व्यापार\\nपाखण्डी के नीच कर्म पर – दूसर ला बांटत उपदेश.\\nहोत तीर्थ मं लूट भयंकर, कर्म निष्ठ करथंय खुद पाप\\nस्वर्ग धर्म यदि तीर्थ बिरजतिस, काबर आतेंव ए अतराप !”\\nएकर बाद फकीरा रमझू, दूनों घर के अंदर अ‍ैन\\nउहां रिहिस ढेरा अउ पटुवा, ओमां गिस रमझू के आंख.\\nकिहिस फकीरा ला रमझू हा -“”ढेरा पटुवा हे घर तोर\\nमोर इहां हे गाय एक ठक, पर “गेंरवा’ के बहुत अभाव.\\nतंय गेंरवा बनाय बर जानत, डोरी बटे – कला के ज्ञान\\nएक गेंरवा बना मोर बर, अपन कला के कर विस्तार.”\\nमुसका मुचमुच कथय फकीरा -“”तंय लालची बहुत हुसियार\\nधनवा के घर देखेस जेवन, उहां खाय ओंड़ा के आत.\\nढेरा पटुवा पाय मोर घर, तब “गेंरवा’ बनाय कहि देस\\nठीक हे भई “गेंरवा’ बनात हंव, तोर बात के होवत मान.”\\nधरिस फकीरा हा ढेरा ला, पटुवा गुच्छ ला दाबिस कांख\\nगुच्छा ले पटुवा ला हेरिस, ढेरा मं फांसिस तत्काल.\\nढेरा ला घुमात ताकत कर, डोरी के होवत निर्माण\\nकरत फकीरा हा कंस मिहनत, साफ दिखत छाती के पांत.\\nकड़कड़ आंट चढ़िस डोरी मं, फेर पूर के “भांज’ चढ़ैस\\nबाद कंसाकस फांसा मारिस, डोरी तिन भंजन बन गीस.\\nनरियर बूच मं सोंट साफ क��, गेंरवा बांधिस मुड़ी ला बांध\\nजउन काम के उदिम उचाइस, आखिर देखा दीस कर पूर्ण.\\nदीस फकीरा हा रमझू ला, अदक नवा गेंरवा बस एक\\nकहिथय -“”श्रम मं देह पिराथय, पर वास्तव मं मिलथय लाभ.\\nधनवा के घर खूब खाय हंव, एकर कारण असमस पेट\\nपर मिहनत मंय हंफर करे हंव, हल्का असन पोचक गे पेट.”\\nरमझू कथय -“”मिहनती हस तंय, वृद्ध होय जस बर के पेड़\\nपर तंय कभू व्यर्थ बइठस नइ, तभे ठोस हे अब तक देह.\\nजे मनसे मिहनत ले भगथय, रहन सकय नइ कभू निरोग\\nअनबन रोग मं फदके रहिथय, आखिर मरत बिपत ला भोग.”\\nरमझू पूछिस -“”बता भला तंय – तंय हा करबे बइठ अराम\\nया कोई अउ काम बचे हे, तेला भिड़के करबे पूर्ण.”\\nकथय फकीरा -“”जलगस जीवन, तलगस मिहनत सक भर काम\\nहमर इहां हे मोट्ठा लकड़ी, पर बारे बर मुश्किल होत.\\nओमन ला मंय पतला चिरहूँ, ताकि होय बारे के लैक\\nलकड़ी सिपच के बरही भरभर, बारत तेन कष्ट झन पाय.”\\n“”तंय हा अब लकड़ी ला चिर भिड़, मंय हा जावत खुद के गांव”\\nअइसे बोल निकल गिस रमझू, करत फकीरा भिड़ के काम.\\nलकड़ी चीरत हवय फकीरा धर के घन अउ टांचा ।\\nसाथ मं टंगिया छिनी मदद बर ताकि रुकय झन बूता ।।\\nलकड़ी ला लकड़ी पर रखथय, टंगिया मार बनैस सुराख\\nछिनी घुसा के – लगा निशाना, ओकर पर घन मारत ठोस.\\nलकड़ी कतका एेंठ बतावय, फर फर फटत लगत बर्रास\\nपात फकीरा के काम सफलता, ओकर मन उमंग उत्साह.\\nनिपटा काम फकीरा बइठिस, पटका मं पोंछत श्रम बूंद\\nदुनों हथेली भर फोरा हे, तेला देखत टकटक आंख.\\nओकर पुत्र सनम हा पहुंचिस, जउन बुड़े हे दुख के ताल\\nओकर डहर हथेली रखथय, ताकि देख ले फट ले साफ.\\nकथय फकीरा -“”देख हथेली, फोरा उपके हे कई ठोक\\nचंगचिंग दरद हाथ भर घुमरत, मिहनत के तंय देथ कमाल !”\\nसनम निकालिस गोठ टेचरही -“”तोर हाथ फोरा पर जाय\\nमिहनत मं चुर चुर थक जावस, या फिर दरद मं कल्हरत जास.\\nतोर प्रशंसा कभू करंव नइ, तंय हा भोग खूब तकलीफ\\nतंय हा जइसे कर्म करे हस, फल ला चीख उही अनुसार.”\\nपरिस फकीरा हा अचरझ मं -“”तंय हा विकृति कहां ले लाय\\nतोर दिमाग गरम हे काबर – बिन छल कपट तंय फुरिया साफ\\n“”सोनसाय हा बना के राखिस, अपन पुत्र बर धन बेशुमार\\nतब तो धनवा हा सब झन ला, देइस नेवता झारझार.\\nधनवा कतको खर्चा करही, मिलिहय तभो दूध घी भात\\nपर तंय पूंजी नइ जोड़े हस, मारत हे अभाव हा लात.\\nचरचर परत हाथ भर फोरा, तभे पेट मं अन्न बोजात\\nकरे हवस तंय हा चण्डाली, ओकर दुख हम भोगत आज.”\\nगोठिया सनम हा मुंह ओथरा लिस, दांत काट फेंकत नाखून\\nवृद्ध फकीरा थथमरा�� अब, मानों – ओकर उसलत खाट.\\nजीवन भर सिद्धान्त बनाइस, एक घरी मं होवत नाश\\nजइसे बंधिया फूट जथय तंह, जमों नीर हा बोहा खलास.\\nकथय फकीरा -“”तंय भोजन कर – हेर बड़े टाठी भर भात\\nपेट जहां पोटपिट ले होवय, तब फिर बाद हाथ कर साफ.”\\nडोकरा के अंटियहा गोठ सुन, सनम भड़क गे कर के रोष-\\n“”धनवा घर के नेवता मं मंय, हाही बुतत ले लेंव दमोर.\\nओंड़ा तक ले अन्न बोजाये, कइसे सहय पेट अउ भार\\nतंय हा अटपट काबर बोलत – जब कि हवस बुजरूक हुसियार ?”\\nजइसे मारे जथय दंतारी, कोरलग असन पाग ला देख\\nकाबर चूक फकीरा जावय, जब सपड़ाय सुघर अक टेम.\\nकथय फकीरा -“”तंय हा जइसे, सक बाहिर अनाज नइ खास\\nउसने मंय जरूरत ले बाहिर, धन नइ रखेंव स्वयं के पास.\\nपर के बांटा के अनाज ला, तंय खाये बर कनुवा गेस\\nमंय हा स्वयं के स्वार्थ पूर्ति बर, करन पाय नइ पर के घात.\\nसोनसाय – सुद्धू अउ मंय हा, एक गांव के अन इन्सान\\nसुद्धू – मोर राह एके ठन, पर सोनू मचैस कंस लूट.\\nबर के पेड़ – चरोटा अउ अन, जाम खड़ा होथंय संग एक\\nलेकिन बर हा शोषक होथय, पर के वृद्धि करत हे छेंक.\\nमात्र अपन उन्नति बर करथय – पाट के भाई के नुकसान\\nरस अउ जगह झटक के होथय, कई काबा के रूख बड़े जान.\\nइसने पर के हक ला झींकिस, सोनसाय हा सकलिस माल\\nहम सब ला अपने माने हन, निछन पाय नइ ककरो खाल.”\\nरखिस फकीरा हा सुतर्क तंह, सनम के शंका सब मिट गीस\\nनिंदई करे ले खेत हा सुधरत, बन दूबी के घुसरत टेस.\\nसनम हा उठ नांगर सम्हरावत, करना हे ओलहा के काम\\nदूसर दिन हा आय चहत तंह, सनम छोड़ दिस करे अराम.\\nकथरी ओढ़ कोन अब सोवय, मुंह झुलझुल पर पछल गे रात\\nसुकुवा ऊग ठाड़ होगे अउ, कुकरा कुकरूँग कूं चिल्लात.\\nगांव गंवई के घड़ी इही मन, बता सकत के समय कतेक !\\nसरका काम कभू नइ मांगय – हमर मंजूरी देव अतेक.\\nखटिया छोड़ कृषक मन उठगें, आय टेम ओलहा निपटाय\\nआंख धोवई ला घलो छोड़ के, धन ला देवत पयरा खाय.\\n“”मंय बासी ला कभू खांव नइ, कहां तात ला सकत अगोर !\\nअगर नंगरही टेम मं बिलमत, खरथरिहा कहिहंय – कमचोर.”\\nबइला मन के पेट हा भरगे, तंहने सनम होत तैयार\\nजोंता नांगर लउड़ी गांकर, तुमड़ी भर जल धर लिस साथ.\\nककरो ले झन पिछुवा जावय, तइसे बढ़त रबारब पैर\\nधन मन मार कदम्मा दउड़त, भर्री पहुंच के ठहरन पैन.\\nकांसी बन दूबी बउछाए, हल नइ रेंगत धर के रास\\nआखिर “राउत’ मड़ा के रेंगत, तब धरती मं धंसथय नास.\\nकोरलगहा धर चलत सनम हा, पर पठले भुंइया अंड़ जात\\nहल के मुठिया जमा के दाबत, ढेला मन ऊपर आ जात.\\nबइला मन हा खंइचत न���ंगर, उंकरो लोढ़िया – भरगे पांव\\nतब ले कोंघर के काम बजावत, हारत कहां काम के दांव !\\nगांकर ला अब उड़ा सनम हा मारत दूसर हरिया ।\\nनंगत ताकत ला खावत – तब निकलत माटी करिया ।।\\nदेवत देह पछीना कारी, नस मन चरचर दर्शन देत\\nमुंह चोपियात पियास जनावत, यद्यपि जल ला रूक रूक लेत.\\nकरत क्वांर के घाम बदरहा, होत सनम के चकचिक आंख\\nपेट पोचक के अंदर चल दिस, मुंह झोइला जस करिया राख.\\nपाठक मन ले एक निवेदन – तुमन सनम पर दया देखाव\\nबपुरा कतका देह हा टोरय, अब तो नांगर ला ढिलवाव.\\nनास लुका के ढेला अंदर, सनम हा वापिस होत मकान\\nतिही बीच डकहर हा आथय, रोक लीस फट सनम के पांव.\\nकहिथय -“”जइसे तोर माल मन, काम करे बर बहुत सजोर\\nउसने बने सपुतहा धन ला, लान लेंव मंय घर मं मोर.\\nबुतकू ऊपर अ‍ैस बेवस्ता, ओला नाप देंव मंय कर्ज\\nलेकिन ओहर पटा सकिस नइ, बढ़त चलिस ऋण ब्याज के रोग.\\nऋण के बल्दा मं बिसाय हंव, बुतकू के बइला ला आज\\nअब तो निश्चय सिद्ध तोर अस, बचे हवय जे ओलहा काज.”\\nडकहर बड़नउकी ला मारत, खुद ला सिद्ध करत हे ऊंच\\nओतका तक मं तुष्टि मिलिस नइ , तब अब करत अपन तारीफ –\\n“”अपन कथा ला मंय बतात हंव, यद्यपि तंय जानत सब भेद\\nई·ार छाहित हवय मोर पर, तब मंय बढ़ेंव बिपत ला छेद –\\nएकर पूर्व तोर अस कंगला, बिन पूंजी के रेहेंव गरीब\\nसप सप भूख पेट हा झेलय, स्वादिल जिनिस चिखय नइ जीब.\\nघर कुरिया तक बिक गिस तंहने, मंय बम्बई कमाय चल देंव\\nचुहा पसीना मिहनत करके – अड़बड़ अक धन ला सकलेंव.\\nअब मंय वापिस गांव मं आके, बने चलावत हवंव दुकान\\nमोला कष्ट दीस तेकर ले, मंय प्रतिशोध लेत हंव तान.”\\nअतका कहि के डकहर सल्टिस, सनम अपन घर सरसर जात\\nथोरिक मं बुतकू हा मिलथय, जेकर मुंह दुख के बरसात.\\nबुतकू रोथय -“”का बतांव मंय, डकहर छीन लेग गे जान\\nजउन माल मन मोर जिन्दगी, ओमन होगिन आज बिरान.\\nदूनों धन मन कुबल सपुतहा, लखिया – धंवरा उनकर रंग\\nलइका मन फोड़ी बदथंय तस, चारा चरंय दुनों मिल साथ.\\nउनकर पूंछ लाम पतरेंगा, सरग पतालिया मोहक सींग\\nउनकर मुंह हा लमचोचका नइ, कमई मं ताफड़ टींगे टींग.\\nओमन ला वन मं चराय बर, एक दिवस मंय धर के गेंव\\nएक शेर हा आइस तंहने, मंय हा डर मं चुप छुप गेंव.\\nबइला मन ला देख शेर हा, पहुंच गीस खब उंकर समीप\\nदेख शेर ला बइला मन हा, आगू बढ़िन खिंचे बर जीब.\\nआंख बरनिया – पांव ला खुरचत, क्रोध मं भर फर्रेटिन जोर\\nशेर सुकुड़दुम हो के खसकिस, तब बच पाइस जीवन मोर.\\nदूनों बइला मन फुरमानुक, काम करे बर त्यागं��� ढेर\\nबिगर मुंहू के रिहिन जानवर, चलन पियारुकाम बजांय.\\nतेन कमइया ला डकहर हा, लउठिच लउठी झड़किस तान\\nधन मन सींग हला के रहिगें, पर नइ छोड़िन मोर मकान.\\nहकिया के डकहर हा बोलिस -“”जब्दा हवय तोर ए माल\\nकरत डायली – खुर ला रोपत, अपन माल ला तिंही निकाल.”\\nमोरेच सम्मुख मोर प्राण के, डकहर करिस हइन्ता खूब\\nपर मंय कहां देव कुछ उत्तर, यद्यपि क्रोध हा कंस उफनैस.\\nदुनों कमइया मन हा मोला, चांटे लग गिन जीब निकाल\\nओतका बखत आत्मा कलपिस, मोर शरीर करा अस सून.\\nधरती माता हा फटतिस ते धंसतेंव तन के सुद्धा ।\\nअइसन क्रूर समय नइ आतिस – कहां ले दुख के हुद्दा ।।\\nजब बइला मन हा नइ निकलिन, तब डकहर हा करिस उपाय\\nबइला मन ला मोठ डोर मं, एकदम कंस के बंधवा लीस.\\nगाड़ा ऊपर लाश असन रख, धन ला लेगिस डकहर क्रूर\\nका करतिन बपुरा मूक पशु मन, बन मजबूर – बिगर मन गीन.\\nजब ले धन मन घर ला त्यागिन, खांव खांव घर कुरिया होत\\nअन महराज सुहावत नइये, आत्मा रोवत बिगर अवाज.”\\nचेत लगा के सनम हा सुनिसे, कहिथय -“”कृषक के जीवन बैल\\nयदि एमन हा हाथ ले निकलत, गिरत कृषक पर दुख के शैल.\\nडकहर के कुछ कहां ओसला, पहिली रिहिस बहुत कंगाल\\nलेकिन बम्बई पहुंच के जोड़िस, देखे तक नइ ततका माल.\\nजतका बिपत अपन हा भोगिस, अब पर ला देवत हे कष्ट\\nडकहर हा आनंदित होथय, जब दूसर हा होथय नष्ट.\\nएमां हे मनुष्य के गलती, मगर साथ मं धन के खेल\\nजेकर पर लक्ष्मी हा छाहित, ओहर देथय पर ला एल.\\nडकहर कथय -“”जोड़ के धन ला, मंय हा करे बड़े जक क्रांति\\nलेकिन ओकर तर्क निरर्थक, ओकर सोच भरे हे भ्रांति.\\nएक दीन हा अगर बाद मं, रूपिया जोड़ बनत धनवान\\nअइसन कथा एक के होथय, सर मं सती करत उत्थान.\\nपर समाज मं बचत अउर जन, इनकर जीवन पद्धति हीन\\nऊपर के सिद्धान्त तेन हा, इनकर बर बिल्कुल बेकार.\\nहम हा अइसन चहत व्यवस्था – सब पावंय सम हक कर्तव्य\\nघृणित होय झन एको मनसे, एक पाय मत मान विशिष्ट.”\\nचर्चा उरक गीस तंह बुतकू हा चल दिस निज छैंहा ।\\nउहां दुनों बइला मन हाजिर – मुड़ी निहू कर ठाढ़े ।।\\nबुतकू हा धन मन पर भड़किस -“”तुम्मन इहां कार आ गेव\\nस्वामी तुम्हर आय डकहर हा, ओकर घर रहि काम बजाव.\\nतुम दूनों कोढ़िया डायल हव, मोला अब बनात बइमान\\nकाबर आय – इहां ले भागव, वरना पीट के लेहंव प्राण.\\nतुम्हर चाल मं परे हे कीरा, काम के डर मं आएव भाग\\nकइसे रेंगव ऊंच नाक कर, तुम्हर कर्म ले आवत लाज.”\\nबुतकू हा धन मन पर भड़किस, रूखा स्वर ले करिस प्रहार\\nमगर उंकर पर प्रेम र���हिस हे, तब दुख मानिस थोरिक बाद.\\nबइला मन के पीठ ला सारिस, दीस खाय बर पैरा – घास\\nकहिथय -“”मोर बात ला मानो – मोला झन बनाव बइमान.\\nतुम्मन अतिथि असन आये हव, तब पेटभरहा खा-पी लेव\\nपर डकहर के घर फिर लहुटव, करव अंत कर उंहे निवास.”\\nओतकी मं डकहर हा दंत गिस, गांव के पंच ला धर के साथ\\nचोवा नथुवा केजा फेंकन, सुखी साथ मं कई ग्रामीण.\\nफेंकन हा बुतकू ला बोलिस “”तोर माल मन धोखाबाज\\nए दूनों धन ला डकहर हा, रखे रिहिस हे कड़ कड़ बांध .\\nलेकिन एमन अ‍ैन तोर घर, होय स्वतंत्र टोर के छांद\\nतहूं हा उंकरे पीठ ला सारत, देत खाय बर कांदी – घास.\\nएकर अर्थ साफ ए झलकत – एमां हवय तोर बस चाल\\nबइला मन हा भगा के आगिन, एकर बर हे खुशी अपार.”\\nभड़किस सुखी -“”माल मन ला जब, बेच देस डकहर के पास\\nयदि ईमान तोर तिर रहितिस, हिले लगातेस धर के नाथ.\\nडकहर बइला ला ढूंढत हे, धर के पसिया ला हर ओर\\nतंय हा खुद धन ला अमराते, तोर सब डहर उड़तिस सोर.”\\nबुतकू किहिस -“”माल मन आ गिन, तेकर मोला कुछ नइ ज्ञान\\nइनकर गलत कर्म ले होवत, मोला निहू पदी के भान.\\nजे उपाय मं एमन जावंय, धर के जाव मरे बिन सोग\\nयदि मंय बाधा बनत आड़बन, बोंग देव तुम मोर शरीर.”\\nडकहर किहिस -“”बहुत साऊ हस, हवय तोर दिल चकचक साफ\\nहम फोकट लगाय हन लांछन, हमर कुजानिक ला कर माफ.”\\nव्यंग्य शब्द ला सुन के बुतकू, खूब कलबला – लउठी लीस\\nबइला मन ला कुचर ढकेलत, घर के बाहिर दीस खेदार.\\nपर धन मन प्रतिशोध लीन नइ, चल दिन डकहर संग चुपचाप\\nअब बुतकू हा मुड़ धर बइठिस – मानों स्वयं करे महापाप.\\nआत कमइया मन के सुरता, ब्यापत दुख हराय हे चेत\\nजे तिर धन के गिरे हे आंसू , एकर आंस गिरिस उहेंच.\\nहवलदार – केंवरी अउ बहुरा, शहर ले वापिस अ‍ैन हताश\\nभाई – भौजी अउ महतारी, बुतकू के लागमानी आंय.\\nहवलदार घर फूल नइ फूलत, याने ओ हे बिन संतान\\nदउड़त हवय चिकित्सक तिर मं, केंवरी संग मं जांच करात.\\nबुतकू पूछिस -“”कहि सब स्थिति, तुमन सफलता कतका पाय\\nजउन चिकित्सक तिर दउड़त हव, ओहर का आ·ाासन दीस ?”\\nहवलदार बोलिस खुजात मुड़ -“”भइगे तंय हालत झन पूछ\\nरूपिया भर बोहात पूरा अस, पर मृगतृष्णा अस हे आस.\\nहमर चिकित्सक अनुभवी हावय, जांच करत अउ देत सलाह\\nमगर लाभ – फल हाथ आत नइ, अब हम होवत हवन हताश.”\\nकेंवरी किहिस -“”रोक देवत हन, अउ कहूं डहर देखाय – सुनाय\\nजब नइ पुत्र हमर किस्मत मं, व्यर्थ दिखत हे करई प्रयास.”\\nबहुरा कहिथय आस बढ़ाके, “”तुम सब भले पश्त हो जाव\\nपर अब तक मंय करत भरोसा – रहि���ंव नाती के मुंह देख.\\nमानव हार जथय सब तन ले, होत बंद हर आस – कपाट\\nआखिर देव के शरण गिरथय, तब पावत इच्छित फल मीठ.”\\nकेंवरी ला बहुरा उम्हियावत -“”ककरो इहां “जंवारा’ बोय\\nतब तंय ओकर रखबे सुरता, उही बखत हम देव मनाब.\\nनीर रूतोबे तंय जमीन पर, चिखला पर सुतबे रख – पेट\\nकरबे देव के स्तुति मन भर, तंहने मोर मनोरथ पूर्ण.”\\nबुतकू अब तक हवय कलेचुप, पर अब धीरन बात लमात –\\n“”अगर मनोरथ पूर्ण हो जातिस, रोतिस कार कल्हर इंसान ?\\nखूब बेवस्ता आय हमर पर – ओला काट सकत हे कोन\\nसुख – प्रकाश ला भिड़ के खोजत, पर अमरावत दुख – अंधियार.”\\nबुतकू फोर बता दिस सब तिर, एकर पूर्व घटिस जे दृष्य\\nसुन के सब झन दुख ला मानत, कोइला अस मुंह हा करियात.\\nजग के कथा हवय अनलेखे, ओकर ले दुख – कथा अपार\\nअब हड़ताल करत नौकर मन, नइ जावत धनवा के द्वार.\\nहगरुकातिक टहलू पोखन, एक जगह मं करत विचार\\nफूलबती – बोधनी अउ बउदा, यने जमों नौकर हें साथ.\\nकातिक कहिथय -“”सब जानत हव – मंय हा तिजऊ के अंव औलाद\\nधनवा मन के काम ला करके, मोर बाप गिस मरघट घाट.\\nअब मंय धनवा के नौकर अंव, यहू तथ्य तुमला हे ज्ञात\\nयाने पीढ़ी दर पीढ़ी हम, धनवा के पूजत हन लात.\\nलेकिन उन्नति हमर होत नइ, दिन दिन भटत – होत बर्बाद\\nहमर बेवस्ता हा पहिलिच अस, कब तक चलन गरीबी लाद ?”\\nटहलू कथय -“”मोर ला सुन लव, धनवा – हमर मं अड़बड़ फर्क\\nओहर स्वर्ग – राज ला भोगत, अउ हम भोगत दुख के नर्क.\\nधनवा रहिथय महल अटारी, हमर पास बस फुटे मकान\\nधनवा खाथय खीर सोंहारी, हम हा पेज घलो नई पान.”\\nबउदा कथय -“”जमों मिल हेरव अइसन सुघर तरीका ।\\nहोय भविष्य उजागर – हालत हा झन होवय फीका ।।\\nधनवा हा बढ़ाय मजदूरी, ताकि निफिक्र अन्न हम खान\\nकपड़ा पहिरे बर झन तरसन, होय हमर बर बसे मकान.\\nअगर मांग ला धनवा मानत, काम बजाबो उठा कुदाल\\nयदि इंकार करत धनवा हा, हम नइ खतम करन हड़ताल.\\nजे प्रस्ताव अभी भाखे हन, ओकर परिणति होवय काम\\nमुंह के थूंक मं बरा चुरय नइ – ना रेमट मं मीठ गुराम.”\\nहोत संगठित जमों श्रमिक मन, इनकर गोठ सुखी सुन लीस\\nओहर हंफरत धनवा तिर गिस, जतका बात सुना दिस साफ.\\nकहिथय -“”कते जगत मं रहिथस, मोर डहर दे थोरिक कान –\\nचिखला माटी संग जे लड़थय, उही असल मं आय किसान.\\nजतका अस कमाय के ताकत, ओतका धरती ओकर आय\\nजेकर तिर सक – बाहिर धरती, देश के दुश्मन ओहर आय.\\nमेड़ मं बइठ कराथय खेती, कुब्बल अक धर के बनिहार\\nओहर ना किसान – ना पोषक, वास्तव मं शोषक गद्दार.”\\nअतका बोल सुखी अउ बोलिस -“”मंय बताय हंव ऊपर जेन\\nओला तोर भृत्य मन बोलत, कृषक के परिभाषा ओरियात.\\nअपन मांग ला झटके खातिर, नौकर तोर करत हड़ताल\\nउनकर धुमड़ा ला खेदे बर, बने सोच के राह निकाल.”\\nधनवा हंसिस -“”मौत जब आथय, छानी पर कुक्कर चढ़ जात\\nनौकर इतरावत तिनकर पर, मंय करिहंव बम के बरसात.\\nछेरकू मंत्री तिर पठोय हंव, इहां आय बर खबर अनेक\\nमोर समस्या उही खेदिहय, उही एक झन रक्षक मोर.\\nजब छेरकू चुनाव ला लड़थय, धर पसिया मंय करत प्रचार\\nओकर सिरी गिरय झन कहि के, अपन पुंजी तक करथंव ख्बार.\\nएन बखत मंय मदद ला देथंव, तब छेरकू पर हे वि·ाास\\nमोर बनउकी उहू बनाहय, होन देय नइ कभू निराश. ”\\nमेचका हा बरसा सोरियाथय, धनवा हा छेरकू के याद\\nवास्तव मं छेरकू आ धमकिस, मरत धानबर बरसा – खाद.\\nछेरकू किहिस – “”हताश होव झन, काबर फिकर मं तंय बिपताय !\\nतोर बिपत के टंटा टुटिहय, झख मारे बर मंय नइ आय.\\nअगर तोर खमिहा हा उखनत, बोहा जहंव मंय धारो धार\\nजइसे नास बिना नांगर हा, धथुवा बइठ जथय मन मार.”\\nछेरकू हा फिर सुखी ला नेमिस -“” जमों श्रमिक ला धर के लान\\nओमन ला अइसे झुझकाबे – अब नइ खावव दुख के बाण.\\nछेरकू चाहत तुम्हर दर्शन, आय कठिन मं समय निकाल\\nजतका दुख पीरा सब खोलव, छेरकू लेहय बिपत सम्हाल.\\nतुम्हर भविष्य बनाये खातिर, शासन हा निकाल दिस राह\\nअइसन जिनिस ला फोकट बांटत, जेमां तुम पाहव सुख – छांय.”\\nपोखन केजा बउदा हगरु, झड़ी भुखू डकहर मन अ‍ैन\\nटहलू कातिक साथ बोधनी, फूलबती तक संग मं अ‍ैस.\\nगल मं गुंथे गेंगरूवा रवाथय, तब मछरी के जीवन नाश\\nनौंकर संग ग्रामीण पहुंच गिन, छेरकू अउ धनवा के पास.\\nछेरकू किहिस – “”गोहार ला सुन लव, आय हवंव जे करे हियाव\\nधर्म के काम कराय चहत मंय, छेंक देव यदि कुछ अन्याय.\\nमंय हा धनवा ला गोहरावत – तंय हा बनवा मंदिर एक\\nयदि भगवान ला पधरावत हस, धरमी कहिहंय – काम हे नेक.\\nजिंहा रहय नइ मंदिर देवा, मरघट असन लगत हे गांव\\nनंदा जथय लक्ष्मी इमान हा, धुंकी बंड़ोेरा करथय रवांव.\\nई·ार – पूजा जिंहा होत नित, लाहो नइ ले मरी मसान\\nपुछी उठा – सब विघ्न भगाथय, काबर के छाहित भगवान.”\\nधनवा कथय -“”कसम बइठक के, तुम्हर गोठ नइ सकंव उदेल\\nधर्म – काम मं सब तियार तब, जाहंव कहां एक झन पेल !\\nशासन खुशियाली के होवय, हमर गांव बाढ़य दिन रात\\nदुख ला हरंय देवता धामी, ओमन कभु झन छोड़य साथ.”\\nकेजा हा धनवा ला बोलिस -“”करत हवस जब नेकी ।\\nतब काबर पुच पुच करथस – कूटत शंका के ढेंकी ।।\\nदेबो मदद अपन ताकत भर, हमरो ���ुधर जाय परलोक\\nधर्म के झण्डा ला उचाय हस, बरगलांय तब ले झन रोक.”\\nछेरकू समय अमर के बोलिस -“”मगर समस्या आवत एक\\nधनवा के नौकर मन कर दिन, मजदूरी बढ़ाय बर टेक.\\nजब ओमन मिहनत ले भगिहंय, उठे काम मं परिहय आड़\\nजइसे सनसन बढ़त धान ला, चरपट करत हे गंगई कीट.\\nअगर श्रमिक के मांग ला मानत, ओमन सब धन लेहंय लूट\\nतब धनवा हा कहां ले करही, मंदिर ला बनाय बर खर्च ?\\nएकर बर तुम राह निकालव – पूर्ण होय ई·ार के काम\\nकष्ट प्राकृतिक कभू आय झन, होय सुरक्षित गांव तुम्हार. ”\\nभुखू जउन धनवा के कोतल, समझगे छेरकू के छल छिद्र\\nकथय “”सुनव धनवा के नौकर, काबर तुम फुलोय हव गाल !\\nधनवा के तुम पांव छुएव तब, अपन मांग नइ राखेव कार\\nमगर काम के गाड़ा रूकगे, थोथना ला ओरमात दड़ांग !\\nमन के अंदर सत्य सोच लव, करिहव झन पाछू बदनाम\\nदेव – काम मं विध्न करत हव, चुमुक ले बुत जाहय सब नाम. ”\\n“”ई·ार हा बनाय हे जग ला, जानत सबके हृदय के बात\\nओहर रखे तभे फूलत हन, तोप रखे सबके मरजाद.”\\nअतका बोल कथय अउ फेंकन -“”तुम बइठे हव तज के काम\\nएकर तुमला दुष्फल मिलिहय, दैविक सजा हे ओकर नाम.”\\n“”ई·ार से झन द्रोह करव तुम, वरना मिलिहय दुष्परिणाम\\nतुम्हर पिला पर पाप उतरिहय, चुहक पाव नइ सुख के आम.”\\nझड़ी के बात सुनिन नौकर – डर मं कांपत जस पाना ।\\nमुड़ ला निहरा दुबक के मानों चहत जान हा जाना ।।\\nहंफरत हें – मुंह गोठ ढिलत नइ, उंकर करत नइ अक्कल काट\\nई·ार ला मनाय नौकर मन, बदना बदत हवंय प्रण ठान.\\nफूलबती हा कांप के कहिथय – “”हम जावत हन बारा बाट\\nहे प्रभु, हमला तिंही बचा अब, हमर कुजानिक ला कर माफ.”\\nहगरू कथय- “”कराहंव पूजा, भले खर्च लग जावय तान\\nएकर ले मन शांति पा जाहय, जमों कष्ट के बिन्द्राबिनास”\\nकातिक हा प्रण ठान के बोलिस- “”मंय कर लेंव भयंकर पाप\\nएकर प्रायश्चित ला करहूं, मंय खुद ला देहंव तकलीफ.\\n“सोला सम्मारी’ जे होथय, निश्चय रहिहंव उही उपास\\nएकर ले सब कष्ट नंदाहय, धनवा तक कर देही माफ.”\\nटहलू कथय- “”जंवारा बोहंव, भले खर्च मं घर बिक जाय\\nमोर खेत हा हाथ ले निकलय, पर संकल्प हा खत्तम पूर्ण.\\nतहां बाद मं देवता छाहित, घर खेती आ जाहय लौट\\nई·ार पहिली लेत परीक्षा, तंहने देवत सुख आनंद.”\\nकथय बोधनी हा टहलु ला- “”मंय हा तोर छांय अस आंव\\nतंय हा धार्मिक काम उचाबे, मंय बनहूं सहभागी तोर.\\nतंय हा जभे “जंवारा’ बोबे, ठंडा करे के जभ्भे टेम\\n“जोत जंवारा’ ला मुड़ पर रख, हलू चलत मंय जाहंव ताल.”\\nपोखन घलो अपन ला फोरिस- “” मंह��� दुहूं सब झन ला साथ\\nलोहा के जे होत खड़ौवा, ओकर पर चढ़ चलिहंव चाल.\\nलोहा के खीला मन चुभहीं, दर्द भयंकर-बहही खून\\nलेकिन मंय चिंता ले दुरिहा, आगू बर बढ़ जाहय पांव.\\nदैविक कारज मं ए होथय- पहिली तुमन परीक्षा देव\\nतंहने देव प्रसन्न हो जाथय-तब फिर मिलत सुखद परिणाम.”\\nडकहर पैस टेम सुघ्घर अक, नौकर मन ला करिस सचेत-\\n“”तुम्मन सरल ह्रदय के मनखे, अपन काम पर रखत इमान.\\nलेकिन अब का भूत पकड़ लिस-बन के उग्र करत हड़ताल\\nरेंगत राह गलत निर्णय कर, आखिर कते जीव उभरैस ?”\\nकातिक अपन पोल ला खोलिस- “”हम धनवा के नौकर आन\\nकाम करत पीढ़ी दर पीढ़ी, मानत आत जमों आदेश.\\nक्रांति काय तेला नइ जानन, हम संघर्ष ले हन अनजान\\nखूब लड़ंका हगरू टहलू, उहिच दुनों हमला बहकैन.”\\nटहलू हा सब तर्क ला कोटिस- “”कातिक हा बोलत हे झूठ\\nखुद ला बिल्कुल साफ करे बर, दूसर पर डारत आरोप.\\nओहर दीस उग्र भाषण अउ, धनवा के विरूद्ध भड़कैस\\nयाने जमों दोष कातिक के, हम निर्मल जल अस निर्दाेष.”\\nनौकर मन मं फूट परे हे, एक दुसर पर डारत दोष\\nक्रांति करे बर राजू तिनकर, चुपेचाप भगगे सब रोष.\\nकेजा हा अब थाह लगावत, नौकर मन ले मंगत जुवाप\\n“”खुद ला सब साऊ बतात हव, पर वास्तव मं सब पर दोष.\\nपर गल्ती ला माफ करत हन, अब बिल्कुल सच उत्तर देव-\\nतुम हड़ताल अभी टोरत हव, या फिर क्रांति बढ़ावत और ?”\\nमुंह रोनहू कर टहलू बोलिस- “”उभरउनी मं आयेन आज\\nहम पापी मन चलत कुरद्दा, हमर कुजानिक ला कर माफ.\\nधर्म अधर्म कुछुच नइ जानन, अकल पुरिस नइ तुम्हर अतेक\\nहम्मन आय तुम्हर कोरा मं, पत ला रख दो इहां जतेक.\\nधनवा के घर काम बजाबो, नइ लगान हड़ताल के आग\\nमन्दिर ला हम खुद सिरजाबो, अपन मांग पर मांगत रोक.”\\nसब नौकर मन शरण गिरिन-पर, धनसहाय टरका दिस कान\\nऊपर ले सेखी मं अंइठत, मुंह ले छोड़त करू जबान-\\n“”नौकर मन ला मंय अपना के, कइसे करंव अधर्म के काम !\\nई·ार साथ द्रोह यदि फांदत, मिल नइ पाय शांति आराम.”\\nग्राम के वासी मन समझावत, धनवा नइ लेवत कल्दास\\nडायल बइला हा कर देथय, कृषक के मन ला खूब हताश.\\nआखिर मं छेरकू पुचकारिस- “”सुन धनवा तंय नेक सलाह\\nइंकर कुजानिक ला समोख अब, तभे ठीक होहय निर्वाह.\\nपाल श्रमिक ला बन के घुरूवा, यद्यपि चाबिन बन के नांग\\nपिला, ददा पर गंदला करथय, पर नइ कटय पुत्र के जांग.”\\nबड़ मुशकिल मं मुड़ी उठा के धनवा बोलिस ऐसे-\\n“”गंगा-बीच बइठ के एक झन करंव उदेली कैसे ?\\nनौकर के मानी तुम पीयत, मोर गोहार घलो सुन लेव-\\nजतका अभि मजदूरी नापत, ओकर ले ऊपर नइ देंव.”\\nछेरकू हांक बजा के बोलिस- “”सुनव गांव के श्रमिक किसान\\nधनवा ला मंय मना डरे हंव, एकर झन करिहव हिनमान.\\nटिंया ले सुंट बंेध आवत तइसे, जुरमिल रहव इहिच वि·ाास\\nआंटाटिर्रा छोड़ देव तुम, तंहने खतम फूट के बास.\\nचुगली भेद ला गोरसी भर दव, आपुस रखव मित्रता नेम\\nमोर कुजानिक क्षमा देव तुम, तुम्हर खाय मंय किमती टेम.”\\nसब ग्रामीण उसल के रेंगिन, नौकर मन अब काम बजात\\nधनवा – छेरकू मुड़ ला जुरिया, गुरतुर गुरतुर बात चलात.\\nधनवा कहिथय – “”कृपा करे हस, तेकर कर्ज होय नइ गोल\\nलेकिन छुपे रहस्य ला फुरिया, लुका राख झन हृदय के खोल.\\nनौकर मन के मांग ला ठुकरा, मंदिर ला बनाय कहि देस\\nदुनों बात मं तालमेल नइ, तब ले तंय हा एक करेस ?”\\nछेरकू अपन जहर ला बिखनिस – “”कूटनीति के तंय रख ज्ञान\\nअगर टिंया तक राज चहत हस, जनता संग कर छल बल तान.\\nमंदिर मठ ला बनवा के हम, लूट सकत हन धर्म के आड़\\nई·ार – नाम मं डरा भुताबो, नवही लोहा लाट अछाड़.\\nनौकर मन अंटियात रिहिन अउ, करत रिहिन सुंट बंध हड़ताल\\nमगर धर्म के नाम मं चमकिन, अपन हाथ नीछिन खुद खाल.\\nकाम बजाहंय रटाटोर अब, नइ बइठंय एको छन धीर\\nबइला ला जहं परत तुतारी, मेड़ फोर चलथय तरमीर.\\nअगर श्रमिक के मांग पुरोते, अउ खई मंगतिन मुंह ला फार\\nइसने उनकर मान करत मं, तोर जमों धन होतिस ख्वार.\\nइंकर भरोसा – मार परोसा, बस तंय फइलावत रह भ्रांति\\nश्रमिक ला जेवा कमती कमती, भोंक मं जाहय उनकर क्रांति.”\\nधनवा बोलिस – “”नीतिवान तुम, मोर पास हे बुद्धि – अभाव\\nज्ञानिक संग फुल फुलवारी बद, आज लेंव मंय नीति रपोट.\\nयदि मंय तोर मदद ले वंचित, मंय रहि जातेंव दांत निपोर\\nनंगरा तक बुढ़ना झर्रातिस, गांव के दुश्मन हंसतिस खोर.”\\nमंत्री पास काम कतको ठक-तुरते रेंगिस छेरकू ।\\nकोदई ला निकियाथय ते बेरा – छंटिया जाथय मेरखू ।।\\nभुखू सुखी मन करिन दलाली, तब धनवा हा बांटिस नोट\\nडकहर सुखी भुखू तीनों मिल, अभिन जमात कार्यक्रम मोठ.\\nबोलिस सुखी – “”लोग मन कहिथंय – होत मंद हा बहुत खराब\\nओकर पिये मं बहुत बुराई, मनखे के जीवन बर्बाद.\\nतब वास्तव मं काय बुराई, लेन परीक्षा ढोंक शराब\\nफेर मंद मं जेन बुराई, मनखे मन ला करन सचेत.”\\nतीनों झन खलखला के हांसिन, भिड़ के पीयत खूब शराब\\nनशा बढ़त गनगना के तंहने, उंकर चेत हा होत बिचेत.\\nआंख के पुतरी ऊपर जावत, लड़भड़ लटकत उंकर जबान\\nकाय बकत तेकर सुरता नइ, भुला गीन इज्जत अपमान.\\nभुखू लड़भड़ा उठ जाथय अउ, छुअत हवय डकह�� के गोड़\\nडकहर कथय -“”कलंक लगा झन, गोड़ छोड़ भइ-छोड़ तंय गोड़.”\\nकाबर सुनय भुखू मंदी हा, कोन जनी का का तोतरात\\nआखिर ओ – ओ उल्टी कर दिस, मन्दी के गुन ला ओरियात.\\nभुखू खूब चलना चाहत – पर, भुंइया मं भर्रस गिर गीस\\nजेन जगह उछरे हे छर छर, ओकरे ऊपर पटिया गीस.\\nडकहर ला अब सुखी हा बोलिस – “”अब तो भुखू के उड़गे चेत\\nमंद ढोकम के पशु अस सोवत, धर चेचकार – खार मं फेंक.”\\nडकहर हा छिनमिना के कहिथय – “”बहुत हुलास देत हे यार\\nहमर नाक हा सूंघ पात नइ, नर्क कुण्ड ले तिंहिच उबार.\\nजमों मंद ला भुखू ढोंक दिस, सुध बुध खो के शव अस सोय\\nहम तंय पाय मंद एक एक कन, तब तो नशा कुछुच नइ होय.”\\nसुखी किहिस – “”तंय चिंता झन कर, बचे मंद अउ बोतल एक\\nओहर नंगत नशा बताहय, ओला थोरिक पी के देख.”\\nकभू पिये नइ तइसे ढक ढक, दारुढारिन रख के ग्लास\\nपिये – बाद मं नशा जनावत, काय करत तेकर नइ भास.\\nमंदबसी मं कहिथय डकहर – “”मोला तंय दुर्बल झन जान\\nअगर शक्ति ला अजमे चाहत, बला लान एक अड़िल जवान.\\nकतको अखरा जानत होहय, तब ले मंय करिहंव मलयुद्ध\\nटंगड़ी मार – गिरा धरती पर, ओकर वक्ष मं चढ़हूँ कूद.”\\nसुखी हा काबर पिछू रहय अब, बात मं बढ़ गिस बार हाथ –\\n“”असली रूप मोर नइ जानस, चल तंय अभिच सुखी के साथ.\\nमोर शक्ति जाँचे चाहत तब, पंड़वा एक खोज के लान\\nरद्दा मार के केंघरा ओला, नाथ दुहूं मंय धर के कान.”\\nअतका बोल सुखी हा खींचिस, डकहर के दू कान ला जोर\\nतंहने डकहर हा खखुवा के, सुखी ला रचका दिस पंचलोर.\\nभड़किस – “”मोला तंय का समझत, तोर ले मंय हा धनी सजोर\\nतोर असन ला बिसा सकत हंव, जेमां करत हवस सिरजोर.\\nमुंह करिया कर रेंग इहां ले, वरना बिगड़ जहय संबंध\\nकर हुरमुठी कुकुर अस रूकबे, झड़का दुहूं गिन के दस लात.”\\nसुखी अकबका फुसफुस रोवत, ढलंग गे भुंइया पटकत गोड़\\nआंसू ढार कल्हर मिमियावत – “”तोला छोड़ कहां मंय जांव !\\nभले पेट मं छुरी भोंक दस, चिल कौंवा के जे बर छोड़\\nपर तन रहत मुहूँ नइ टारों, तोर मित्र के बस ए टेक.”\\nडकहर ला आ गीस दया अब, कलप के ढारत आंसू धार-\\n“”गल्ती ला तंय क्षमा दान कर, बल्दा मं फटकार ले लात.\\nमंय हा रखत शत्रुता पर तंय मित्र मानथस मोला ।\\nलेकिन आज तोर संग झगरत – कइसे होगे मोला ।।\\nडकहर सुखी के नश््शा भड़कत, का डम्फाएन के नइ चेत\\nदूनों एक दूसर ला कबिया, करत हवंय समधी अस भेंट.\\nउनकर आंसू गिरत टपाटप, कलपत खूब गला ला फाड़\\nदृष्य उहां के अइसन दिखथय – करूण हास्य रस सौंहत ठाड़.\\nबहुत समय इसने बीतिस तंह, भुखू जा��� के जांचत हाल\\nदूनों ला हांसत हे मानो – खरी खाय नइ एकर चाल.\\nजहां कुकर्मी फरी हो जाथय, पर ला देत ज्ञान उपदेश\\nभुखू दुनों ला पहिली डांटिस, करत हे अब शिक्षा के दान –\\n“”तुम ए गांव के मुखिया मनखे, जग हंसाय बर जोंगत काम\\nजब तुम गलत राह पर रेंगत, थू थू कर होहव बदनाम.\\nतुम्मन करव सही अस करनी, दूसर संहरा के जस गांय\\nतुम मर के परलोक जाव तब, मनसे मन मुड़ धुन पछतांय.”\\nदेखिस भुखू अपन कपड़ा ला, चप चप होत – देत दुर्गंध\\nकहिथय – “”मोर देह बस्सावत, घृणा जनावत अंधनिरंध.\\nकोन मोर पर गंदलो फेंकिस, काकर अनसम्हार अपराध !\\nएकर भेद अगर नइ खुलिहय, खूब झोरिहंव खुंटा मं बांध.”\\nडकहर बोलिस – “”हमर दोष नइ, नशा मं तंय खुद करे उछार\\nहम गवाह के बात मान तंय, करव खलिन्द्री झन सरकार.”\\nयदपि भुखू ला लाज लगिस – पर ओहर हांसत अइसे ।\\nहार चुनाव ला नेता पहिरत – फूल हार ला जइसे ।।\\nभुखू उहां अब काबर बिलमय, लिड़िंग लड़ंग कर चलिस सरेर\\nजुआ ला हार जुआड़ी भगथय, देख पाय नइ पलट के फेर.\\nजेन आदमी मिलत तिंकर तिर, भुखू हा मारत अड़बड़ टेस\\nअपन करे हे निंदित बूता, पर – पर ला देवत उपदेश.\\nमुंह मं जउन आत फरकावत, समझत स्वयं ला बड़ विद्वान\\nयदि कोई मनसे हा रोकत, तब ओकर होवत हिनमान.\\nभुखू ला जाना कहां – कहां गम, बयचकहा अस पांव बढ़ात\\nहुंकी देवइया एको झन नइ, हरबोलवा अस झुल गोठियात.\\nभुखू के तिर लइका मन पहुंचिन, रंगी जंगी पुनऊ थुकेल\\nगज्जू गुन्जा मोंगा तक हें, भुखू ला चिड़हावत हें एल.\\nगुन्जा कथय – “”सयाना हस तंय, तोर चाल हे अनुकरणीय\\nतब हम तोर राह पर चलबो, तंहने हम कहवाबो नीक.\\nतंय हा अभी शराब पिये हस, तब हम्मन तक पिये शराब\\nतोर पांव हा डगमग होवत, लड़खड़ात हे हमरो पांव.”\\nरंगी किहिस – “”मंद पीबो हम, मनसे करंय भले बदनाम\\nघृणा से देखंय – थू थू बोलंय, करबो इही काम हम नेक.\\nमंद पिये बर हम नइ छोड़न, भले बिकय घर खेत कोठार\\nउहू ला पिया देबो दारू, हमर शौक ला झिंकिहय जेन.”\\nमोंगा किहिस – “”पिये हन अमृत, एकर ले बढ़ जथय दिमाग\\nकाम करे के शक्ति बढ़ाथय, मानव के डर – भय हा नाश.\\nमंय हा आज सत्य बोलत हंव – हे शराब हा गुण के खान\\nहम हा अभी शराब पिये हन, अउ हम पीयत रबो सदैव.”\\nसुन्तापुर के लइका मन हा, झुमरत हें लड़भड़ कर गोड़\\nमंदी मन के नकल उतारत, मुंह तोतरात – किंजारत आंख.\\nभुखू के बाढ़िस नशा गनागन, क्रोध ला भभका भड़किस जोर-\\n“”तुम्मन काकर टूरा अव रे, काबर इनसठ करथव मोर !\\nगुरुपढ़ात हवय का अइसन – मुंह मारव बुजरूक के साथ\\nयदि शिक्षक तुमला भड़काहय, देख सकत मंय ओकरो टेस.”\\nभुखू अपन नक्सा बचाय बर, लइका मन तन दौड़ लगैस\\nपर खुद किंजर गिरिस भूमी पर, एकोकन सम्हलन नइ पैस.\\nजकर बकर देखत अउ सोचत – मनखे झन पहुंचय नजदीक\\nवरना नंगत फदिहत होहय, फुर्र थूंकिहय मुंह के पीक.\\nतभे कोन जन एक कुजानिक, मारिस छींक के ऊपर छींक\\nभुखू के मुड़ पर गाज हा गिरगिस, चंवतरफा टंहकत चकमीक.\\nभुखू उठिस हड़बड़ कर हुरहा, जकर बकर देखत जस काग\\nआगू डहर हबाहब रेंगत, शायद पाय ओलहा के पाग !\\nमुचमुच हंसत गरीबा पूछिस -“”तंय कइसे गिर गेस दनाक\\nभूत उठा के पटक दीस या, ऊंचा कूद लगात भड़ाक ?”\\nबचे नशा हा उड़े चहत अब, सुनिस गरीबा के जब बोल\\nजइसे ठीक राह पर आथय, मार ला खा के मूरख ढोल.\\nफट ले भुखू हा ढचरा मारत – “”तोर पास आवत धर – काम\\nतड़ तड़ चलई मं गोड़ छंदा गिस, तंहने मंय गिर गेंव धड़ाम.\\nधनवा खभर पठोय तोर तिर – मोर साथ कर ले मिल भेंट\\nओकर साथ मित्रता बदिहंव, अपन साथ मंय लुहूं समेट.\\nमंदिर जउन बनावत तेकर, ओकर हाथ होय बस जांच\\nलगे हाथ मं धर्म कमाहय, लग नइ पाय पाप के आंच.\\nकरय गरीबा हा झन फिक्कर – के आ जाहय खर्च के भार\\nसब लागत मंय पूरा करिहंव, कतको रूपिया सकत ओनार.”\\nकिहिस गरीबा -“”हवय खबर शुभ, पर काबर धनवा नइ अ‍ैस\\nओकर ले मंय कहना चाहत – वाकई सुघ्घर उदिम उचैस.\\nलेकिन जेकर तिर मं घर नइ, ओकर बर मकान बन जाय\\nजेन पोटपोट भूख मरत हे, बिगर फिक्र जेवन मिल जाय.\\nजीवन ला आवश्यक होथय, तेन जिनिस के होवय पूर्ति\\nतब धनवा मंदिर सिरजावय, अउ पधराय सोन के मूर्ति.\\nमोर बात ला धनवा सुनिहय, ओकर बात लुहूं मंय मान\\nमेहरुकवि तिर लिखवा देहंव, धनवा के नंगत यशगान.”\\nएकदम भड़कत भुखू हा बोलिस – “”वाकई तंय राक्षस – अवतार\\nतोर असन के मरना उत्तम, काबर के धरती बर भार.\\nतब तो तंय हा जन्म लेस तंह उठा के फेंकिन तोला ।\\nदाई के तंय दूध के वंचित – तंय हस पापी चोला ।।\\nधर्म विरुद्ध बात हेरत हस, खूब जलत पर के धन देख\\nतभे तोर तिर मं पूंजी नइ, धनसहाय तिर हवय जतेक.”\\nकथय गरीबा – “”तंय पुण्यात्मा, खुले हृदय ले मानत धर्म\\nकाबर तरहा तरहा के हस, बता भला तंय एकर मर्म ?\\nधरती के सेवा ला करथंय, लहू सुखा हंसिया बनिहार\\nओमन काय कुकर्म ला करथंय, जेमां पेट सकंय नइ तार ?\\nअसल रहस्य मोर ले सुन तंय – सक्षम धनी करत गुमराह\\nअपन स्वार्थ ला पूर्ण करे बर, पर ला देथंय गलत सलाह.\\nजे दिन भेद के खाई पटिहय, तब सदधर्म के वास्तव राज\\nई·ार घलो प्रसन्�� हृदय तक, जब सब खाहंय बांट बिराज.”\\n“महिला पुरूष रात दिन सुख दुख, प्रकृति हा बनाय खुद भेद\\nतब फिर कहां ले मूंदन सकिहय – कंगला पूंजीपति के छेद ?”\\n“”प्रकृति के तंय गोठ करत हस, प्रकृति कहां करत हे भेद !\\nहवा प्रकाश अनाज खनिज ला, सब के हित बर रखे सहेज.\\nपर कुछ बुद्धिमान स्वार्थी मन, पर के जिनिस ला करत लूट\\nअपन बनत पूंजीपति सक्षम, याने समाज के सिरमौर.\\nवाद विचार कला अन जन धन, राजनीति साहित्य विज्ञान\\nजतिक प्रचार तंत्र सब ताकत, मानत सक्षम के आदेश.\\nतब सक्षम हा स्वार्थ पूर्ति बर, अउ वर्चस्व सुरक्षित होय\\nऊंच नीच पूंजीपति कंगला, भेद के तर्क ला फइला देत.\\nतब हम ओकर पाछू दउड़त, अपन बुद्धि ला निष्क्रिय राख\\nअपन जिन्दगी गर्त मं डारत, भावी बर भविष्य अंधियार.\\nयदि हम सबो यत्न करबो तब, “”सुम्मत राज” ला सकथन लान\\nवर्ग समाज मं होवय हाजिर, तभो ले सम्भव वर्ग विहीन.\\nहवा – प्राण नइ दिखय आंख मं, मगर उंकर निश्चय अस्तित्व\\nऊपर दिखिहय वर्ग बद्धता, राज ला करिहय वर्ग विहीन.\\nएक राष्ट्र मं देख सकत तंय, उहां समानता के साम्राज्य\\nउच्च – निम्न श्रेणी के खाई, मगर भेद मिटिहय कल ज्वार.”\\nरखिस गरीबा तर्क बहुत ठक, मगर भुखू हा दीस उखेल\\nपरय तुतारी डायल धन ला, पर ओकर पर कहां प्रभाव ?\\nइही बीच चिंता हा पहुंचिस, जेहर बसत करेला गांव\\nहाथ मिलैस गरीबा के संग, आगू डहर बढ़ावत गोठ –\\n“”पथरा पर जल – खातू छिचबे, पर उबजन नइ पाय अनाज\\nतइसे भुखू ला तंय समझाबे, पर ओकर बर हे बेकार.\\nअपन बुद्धि ला खर्चा झन कर, मोर बात ला पहिली मान\\nतोर शब्द के इज्जत होवय, अपन तर्क ला उंहचे राख.”\\nकथय गरीबा हा मुसकावत – “”एकर अर्थ जान मंय लेंव\\nमोर पास हे तोर काम कुछ, हां, अब बता – काय हे काम ?\\nचिंता बोलिस – “”झन टकराबे, तंय चल हमर करेला गांव\\nसांवत – भांवत दुनों लड़त हें, एक दुसर के देखत दांव.\\nयथा महाभारत झगरा हा, वास्तव मं पारिवारिक युद्ध\\nमगर राष्ट्र हा चरपट होगिस, उन्नति मार्ग तुरूत अवरूद्ध.\\nतइसे दूनों भाई झगरत, झंझट उंकर गांव पर गीस\\nग्रामीण मन मं फूट परे अउ, क्रोध देखात दांत ला पीस.\\nबीच बचाव अगर नइ होहय, गांव हा बनही मरघट घाट\\nमोर साथ तंय हा चल झपकुन, बचा गांव ला कर के न्याय.”\\nचलिस गरीबा हा चिंता संग, गांव के बाहर दिखिस तलाब\\nचिंता कथय -“”पार कर एकर, मंय हा दुहूं इनाम निकाल.”\\nकथय गरीबा – “”डुबक लेत हंव, पर धनवा के बात कुछ और\\nमेहरु- सनम घलो तउरत पर, धनवा हा उंकरो ��िरमौर.\\nएक बार हम सब हुम्मसिहा, आएन इहां करे इसनान\\nएक दुसर ला एल्हत हांसत, डुबक डुबक लग गेन नहान.\\nतब मेहरुहा चंग चढ़ा दिस – “”तुम्मन सुन लव लटका मोर-\\nजे तरिया ला प्रथम नहकिहय, पाहय उहिच इनाम सजोर.”\\nसब जवान तउरत ताकत कर, धनवा तरकत सांस ला खींच\\nसक ले अधिक जोर मारिस तंह, पहुंच गीस तरिया के बीच.\\nधनवा के पाछू मंय तउरत, पर नइ पावत ओकर पार\\nमंय बोलेंव – “”अगोर ले थोरिक, मोला करन दे पहिली पार.\\nयदि मंय बाजी हार जात हंव, मोला हंसिहंय जमों मितान\\nजिते इनाम तोर मन होवत, ओकर पूर्ति ला करहूँ लान.”\\nलेकिन धनवा काबर मानय, बढ़ सर्राटा कर लिस पार\\nओहर स्पर्धा जीतिस अउ, हमर गला मं हार के हार.”\\nचिंता कथय -“”समझ नइ आवत, धनवा – तोर चलत हे द्वन्द\\nओकर करतेस मरत खलिन्द्री, लेकिन लिखत प्रशंसा छंद.”\\nकिहिस गरीबा – “”हे धनवा हा, ठंउका मं तारीफ के लैक\\nओहर रथय नशा ले दुरिहा, अउ चरित्र हा दगदग साफ.\\nओकर – मोर शत्रुता कुछ नइ, ओकर बर मन फरिहर – शुद्ध\\nपर धनवा हा शोषण करथय, तब होथय सैद्धान्तिक युद्ध.”\\nबोल गरीबा हा चुप हो गिस, पहुंचिस जहां करेला गांव\\nयद्यपि सांवत घर जाना हे, पर चल दिस दसरुके छांव.\\nहोत गरीबा के विचार हा दसरुला झुझकाना ।\\nबसदेवा मन गाथंय तिसने गात गरीबा गाना ।।\\n“”छेरी के पुछी भठेलिया के कान\\nबुढ़ुवा बैला ला दे – दे दान.\\nजय गंगा . . . ।\\nतंय दसरू के बेटा आस\\nमंय सुद्धू के बेटा आंव .\\nनिश्छल हिरदे दुनों मितान\\nतइसे हम तुम एक परान .\\nतंय हा बसत करेला गाँव\\nनाम करू पर मीठ सुवाद.\\nतोर पास मंय आय मितान\\nमोर खाय बर बासी लान\\nओमां अमसुर मही ला डार\\nचिखना बर चटनी ला लान .\\nभरे पुरे हे घर हा तोर\\nझन मर एको कनिक कनौर.\\nकोठी भर भराय हे धान\\nÏक्वटल एक हेर के लान.\\nपर मंय जानत तंय कंजूस\\nअगर गलत सब झन ला पूछ.\\nयदि तंय हा नइ करबे दान\\nछिन के लेग जबो सब धान.\\nगावत हवे गरीबा हंस हंस, मारत हवय व्यंग्य के फूल\\nदसरुहा भाखा ला ओरखिस, जानिस तंह मुसकत दिल खोल.\\nएल्हत हवय गरीबा ला अब – “”तोला कुछुच सरम नइ आय\\nसांगर मोंगर अस जवान हस, तब ले घर घर मांगत भीख !\\nमोर सलाह मान ले तंय हा – “”गिरा पसीना महिनत जोंग\\nतेकर बाद पेट भर जे तंय, इज्जत साथ जिन्दगी पाल.\\nमोर मकान मं झन घुस तंय हा, जाव मंगे बर पर के द्वार\\nतुमला मंय हा नइ पहिचानंव, बइठे रहव झनिच मुंह फार.\\nतुमला कार बलांव मंय अंदर, तुम्मन हा अव चोर – चिहाट\\nयदि सांई पूंजी धर भगिहव, चले जहंव मंय बाराबा��.”\\nकिहिस गरीबा – “”ए घरखुसरा, परघउनी बर बाजा लान\\nबहुत दूर के सगा आंव मंय, तंय कर मोर बहुत सम्मान.\\nसोचत हस के घर झन आवय, पर मंय आवत टोर के बेंस\\nयदि तंय हा नुकसान चहत नइ, मान तुरूत तंय आज्ञा मोर.”\\nकाबर रूकय गरीबा बाहिर, भितरा गिस दसरुके पास\\nदसरुओकर स्वागत करथय, खुल खुल हंसत – मनावत हर्ष.\\nबोलिस – “”मंय मुसुवा ला कहिथंव – बासा अपन रखव घर मोर\\nलेकिन ओमन झूठ मानथंय, पलट घलो नइ झांकय थोर.\\nलेकिन आज कमाय खूब अक, सगा खवाय रखाय अनाज\\nचल तंय पहिली जेवन ला कर, तोला देखत अन महराज.”\\nतब आइस सांवत हा रोवत – “”भइया, काय कहंव निज हाल\\nमोर बात भांवत नइ मानय, अलग होय बर ठोंकत ताल.\\nओकर खटला रजवन आइस, तब ले लगे फूट के आग\\nसुम्मत हमर रटारट दरकिस, पोल बताय मं आवत लाज.\\nभांवत के सब भार सहत हंव, पर अब काबर सहंव प्रपंच !\\nतंय हा बांटा हमर करा दे, बने आय हस बन के पंच.”\\nएकर बाद हेर के रूपिया, दीस गरीबा ला तत्काल\\nकहिथय -“”मंय रि·ात नइ देवत, देत खाय बर मीठ पदार्थ.\\nपुत्र तखत फुरनाय पाय नइ, ओकर पर देखाव तुम प्यार\\nनाट – छांट के तंय हा कर दे, मोर नाम मं खेत कोठार.”\\nसांवत करत विचार अपन मन-देकर घूंस करे हंव नेक\\nमोर पक्ष ला लिही गरीबा, करिहय पूर्ण मोर जे टेक.\\nसांवत गीस प्रसन्न ओंठ धर, पाछू चल भांवत हा अ‍ैस\\nओहर पंच के तिर मं कलपत – “”सांवत हवय निसाखिल क्रूर.\\nमंय हा ओला देव मानथंव, लछमन अस मानत आदेश\\nतब ले गरुगाय अस पिटथय, ऊपर ले करथय धन नाश.\\nओकर खटला बेलगहिन हा, मोला लड़थय शत्रु समान\\nचना गहूं ला चोरा बेंचथय, हमला थोरको नइ डर्राय.\\nखटिया सेवत रहिथय हर छिन, चांय चांय कर लूथय बात\\nसूनंव नइ बारागण्डाएन, सांवत के संग रहि नइ पांव.”\\nदीस गरीबा ला भांवत हा, कड़कड़ रूपिया झपकुन हेर\\nसोचत – एला पटा डरे हंव, अब नइ होय मोर नुकसान.\\nकहिथय -“”घर धरती ला करबे, बने छांट लाखा मं मोर\\nटुरी चुटुम हा फुदरत खाहय, हो कृतज्ञ जस गाहय तोर.”\\nदीस गरीबा हा आ·ाासन – “”तंय हा अपन फिकर ला टार\\nतोर टुरी के जीवन बनिहय, ओहर खाहय सुख के आम.\\nजउन सनातन मं नइ होइस, तइसन बूता करिहंव आज\\nतोर भविष्य बना के रहिहंव, कभू परय नइ दुख के घाम.”\\nमीठ बात ला करिस गरीबा, तंह भांवत के मन दलगीर\\nमुड़ ला उठा के लहुटत जइसे – युद्ध जीत लहुटत रणवीर.\\nकिहिस गरीबा हा दसरुला – “”तंय हा बता – करंव का काम\\nयदि दूनों रूपिया खावत, बट्टा लग जाहय तन मोर.\\nजब एमन हा धन ला छींचत, लगथय के हें पुंजलग ठोस\\nपु���खा जोर के धन ला छोड़िन, तभे करत नइ एमन मान ?”\\nदसरू किहिस “” गलत सोचत हस, इंकर पास गिनती के खार\\nफसल अभी हे खेतखार मं, ओकर ऊपर लेत उधार.\\nजब कोठार मं अन्न पहुंचिहय, दन्न ले आहय साहूकार\\nजमों अनाज रपोट के लेगिहय, सांवत मन हो जहंय खुवार.\\nपरउभरवनी मान के बाजत बजनी भाई भाई ।\\nइंकर लड़ई हा गांव बगर गिस, जस खजरी अउ लाई ।।\\nकथय गरीबा -“”दुनों मुरूख मन, जानत नइ जीवन के नेत\\nएमन ला मंय पाठ पढ़ाहंव, ताकि रहंय झन कभू बिचेत.”\\nदसरुकथय -“”वसूलत हस तंय, दूनों पक्ष ले कड़कड़ नोट\\nपरिहय चोट न्याय ऊपर अउ, होबे परलोखिया बइमान.\\nतंय हा अपन इमान खोय हस, कइसे करबे सुघर नियाव\\nतोर चाल हा समझ ले बाहिर, मोला बता खोल के साफ ?”\\nसिर्फ हंसत रहि गीस गरीबा, ओहर सांवत के घर गीस\\nसांवत – भांवत स्वागत करथंय, राखिन खाय मिठई नमकीन.\\nकथय गरीबा – “”इहां आय हन, जउन काम ला धर के आज\\nओहर पहिली सफल होय तंह, खानच हे फिर बांटबिराज.\\nअपन खेत ला चलो देखावव, उंकर करन हम पहिली जांच\\nतब निष्पक्ष हो सकथय बांटा, काबर निकलय ककरो कांच.”\\nओतिर मनखे मन सकला गिन, जेमन सांवत भांवत आंय\\nचिंता – मानकुंवर अउ बांके, हवय गरीबा तक हा साथ.\\nजमों धान के खेत पहुंच गिन, हवय टंगरहा उनकर खेत\\nखोधरा डिपरा – समतल तक नइ, उहू मं बन मन लाहो लेत.\\nओमन “परसा खेत’ ला देखिन, अरझे रिहिस अधिक अस धान\\nओला निज हक मं लाने बर, सांवत भांवत देवत जान.\\nदेत गरीबा डहर इशारा, अलग अलग आंखी चमकात –\\n“”तोर खिसा ला भरे हवन हम, इहिच खेत झन होय बेहाथ”.\\nकाबर पाछू रहय गरीबा, मुड़ ला हला के उत्तर देत\\nमुंह ले कुछ नइ बोलत लेकिन, हाव भाव ले समझा देत.\\nभर्री देख दंग रहि गिन सब, उहां गड़े नइ हल के नास\\nजबकि पास के दुसर कृषक मन, जोंतई काम ला करिन खलास.\\nसोयाबीन बोहावत आंसू, बन बंखर जमाय अधिकार\\nजमों पंच मन भाई मन ला, सुंट बंध के देवत दुत्कार.\\nमानकुंवर हा दीस ताड़ना -“”कोन कथय – तुम आव किसान !\\nसच मं कोन किसान कहाथय, ओकर परिभाषा ला जान-\\nअपन देह के सुध बुध खोथय, करथय मात्र खेत के फिक्र\\nओकर देखभाल करथय अउ, रखथय ध्यान सदा दिन रात.\\nलेकिन तोर खेत मन बेबस, बिन मालिक के जस असहाय\\nअइसन मं कभु अन्न होय नइ, तुम पाहव हर समय अभाव.”\\nगारी देत पंच मन पहुंचिन, सांवत अउ भांवत के द्वार\\nघर के हालत ला देखत हें, सबो पंच मन आंखी खोल.\\nभिड़िंग भड़ंग घर होत खंडहर, मुंह उलिया भसकत दीवार\\nकांड़ – कोरई मन हा गतमरहा, सहत कहां खपरा के भार !\\nअब का करंय पंच मन ओतिर, लहुट गीन फट अपन मकान\\nजेन कर्म ले हीन हो जाथय, ओहर घृणा पात हर ओर.\\nहेरत हवय उपाय गरीबा – इंकर साथ छूटन झन पाय\\nगिरत गृहस्थी सम्हल जाय अउ, जेवन बर झन मिलय अभाव.\\nमन मं अरथ भंजात गरीबा, पर नइ निकलत सुघ्घर राह\\nएक तरीका ला सोचिस पर – ओमां खतम होत उत्साह.\\n“जब मंय बने चेतलग रहिहंव, रहि हुसियार बढ़ाहंव गोड़\\nतब काबर होहय दुर्घटना, बुड़ नइ पाय जसी के नाव’\\nसांवत – भांवत ला फट बोलिस -“”स्वादिल जिनिस खाय रंधवाव\\nमंय हा बइठ तुम्हर संग खाहंव, तुम्मन घलो प्रेम रख खाव.\\nएकर बाद मं अलग हो जाही – घर धरती गरुगाय मकान\\nएक दुसर ला देख थूंकिहव, पर अभि खावव बांट बिराज.\\nमंय दसरुके घर जावत हंव, ओकर पास करत गप – गोठ\\nजेवन हा चुर जाहय तंहने, सब झन खाबो बइठ अराम.”\\nभांवत ला चुप दीस इशारा – ताकि करय अलगेच मं भेंट\\nसमझ के भांवत मुड़ी हलावत, सोचिस – आय लाभ के नेत.\\nकुछ दुरिहा मं बिलम गरीबा, देखत के भांवत कब आय ?\\nकुछ बेरा चल पहुंचिस भांवत, अपन साथ दूसर नइ लाय.\\nचुप चुप का गोठियात गरीबा, भांवत ओरखत कान टंड़ेर\\nआखिर जब मुरथम ला जानिस, आंख खोल के दीस पंड़ेर.\\nकहिथय – “”मोर लइक तंय बोलत, एमां कहां मोर नुकसान !\\nपर तंय जेन राह फुरियावत, चले जहय सांवत के जीव.”\\nकथय गरीबा – “”संसो झन पर आन देंव नइ बद्दी ।\\nहम तोला उबार के रहिबो, पाबे सुख के गद्दी ।।\\nहर्ष मनात रेंग दिस भांवत, तब सांवत आइस चुपचाप\\nइनकर बात चिरई नइ जानिस, तइसे रचिन दुनों झन पाप.\\nफुरसुद बाद गरीबा पहुँचिस, दसरुला सब कथा बताय\\nदसरुसुनिस तंहा घबरागे – मुड़ पर आवत आफत धांय.\\nकहिथय – “”तंय उपाय सोचे हस, ओहर खतरनाक भरपूर\\nएमां मंय सामिल नइ होवंव, मोला आफत ले रख दूर.”\\nकथय गरीबा -“”तंय झन घबरा, मंय हा घोख लेंव हर ओर\\nकाम के सफ्फलता होवत तक, रहिहंव बहुत टंच हुसियार.\\nमोर बात पर कर यकीन तंय, ककरो पर आफत नइ आय\\nहमर नियाव सफलता पाहय, भाई मन हा खुशी अराम.”\\nदीस गरीबा नेक भरोसिल, तंह दसरुहो गिस तैयार\\nजहां खाय बर अ‍ैस बलौवा, एमन हा नइ बाधिन बार.\\nभोजन बर जब एमन बइठिन, सांवत मिठई लान लिस हेर\\nओला भांवत के तिर रख दिस, ताकि उड़ाय टपाटप हेर.\\nभांवत घलो अपन कुरिया गिस, उंहचे ले लानिस नमकीन\\nओला सांवत के तिर परसिस, ताकि गफेलय झप झप बीन.\\nसांवत – भांवत मन सग भाई, देखव कतका मया देखात-\\nलेकिन एमां भेद छुपे हे, धैर्य रखव तंहने खुल जात.\\nअब तब खाय शुरुकर देतिन, तभे गरीबा हेरिस बोल –\\n“”काबर लकर ल��र लेवत हव, भागत हे का तुम्हर ओल ?\\nहम्मन जेवन खत्तम लेबो, लेकिन रखव भला कुछ धैर्य\\nअन्य जीव हा पहिली खाहय, तब मिल जथय पुण्य के लाभ.\\nअगर इहां हे कुकुर बिलाई, लान बलाके मार अवाज\\nओमन ला खावन दव पहिली, तब फिर खाव मनुष्य समाज.\\nअगर मूक प्राणी ला देहव, भोजन खाय मनुज के पूर्व\\nतुमला पुण्य लाभ मिल जाहय, भूल के झन छोड़व शुभ नेग.”\\nभांवत बिलई के आगू रख दिस, मीठ मिठई ला ओकर खाय\\nसांवत हा नमकीन राख दिस, एक कुकुर के सक भर खाय.\\nबिलई खैस तंह कहां सुरक्षित, ओकर छुटगे हांसत प्राण\\nउसने कुकुर घलो टप खाइस, तब चूरी अस तज दिस जान.\\nएकदम चिल्ला डरिस गरीबा -“”एको झन झन छुवव अनाज\\nसांवत अउ भांवत दूनों मन, जेवन मं विष डारिन आज.\\nलाय हवंय नमकीन मिठाई, तेमां जहर हवय सच बात\\nदुनों बन्धु मन पाप रचिन हे जब प्रत्यक्ष त व्यर्थ प्रमाण.\\nएमन एक लहू सग आवंय, मगर मुरूख मन चलत कुचाल\\nएक दुसर के प्राण हरे बर, काल बलावत करके मान.”\\nसुनिन गरीबा के अवाज तंह, वासी मन भर भर ले अ‍ैन\\nबांके मानकुंवर अउ चिंता, एमन घलो रूकन नइ पैन.\\nओमन जब नाटक ला जानिन, थुवा थुवा कर हंसी उड़ैन\\nपापी मन के करत खलिन्द्री, ताकि कटाय दुनों के नाक.\\nकथय गरीबा – “”आज करे हंव, पाठ पढ़ाय बर नाटक एक\\nनाटक मं कुछ दम नइ लेकिन – मूरख फंस गिन बिगर विवेक.”\\nकिहिस गरीबा ग्रामीण मन ला – “”जानत महाभारत के बात\\nकौरव – पाण्डव पासा खेलिन, उही खेल हा कर दिस घात.\\nपासा के घटना ला यदि सब, हंसी उड़ा के देतिन पेल\\nयुद्ध भयंकर तेहर रूक तिस, द्धेष के बदला होतिस मेल.\\nतइसे इंकर बात झन मानो, वरना मिलिहय दुष्परिणाम\\nतुम सब मन मं फूट हो जहय, प्रेम बीच लग जहय विराम.”\\nमानकुंवर खखुवा के बोलिस – “”सच मं इनकर नीति खराब\\nइंकर चाल हा घृणा के लाइक, एमन फूट करा दिन गांव.\\nअ‍ैस गरीबा ठीक समय पर, हमला कर दिस तुरूत सचेत\\nअब ले इंकर बात नइ मानन, दूर ले देख के परबो पांव.”\\nकिहिस गरीबा दुनों बन्धु ला – “”वास्तव मं तुम बहुत अलाल\\nतभे खेत मन परिया पलटत, घर के हालत हा दयनीय.\\nएमां पर के कुछुच दोष नइ, तुम कमचोर के आव प्रमाण\\nस्वयं गरीबी ला बलात हव, अपन हाथ मं मंगत अभाव.\\nबली हवव पर श्रम ले भगथव, पर के ऊपर मढ़थव दोष\\nअब ले अपन काम ला देखव, तुम्हर लहू ले उझलत जोश.\\nजब तुम भिड़ के महिनत करिहव, खेत उबजहिय बहुत अनाज\\nतुम सम्पन्न सुखी हो जाहव, दूसर तक करिहंय तारीफ.”\\nमुंआ धरे सांवत भांवत ला, ओमन करे हवंय अपराध\\nउनकर नसना टूट गिस रट, मुंह हा लटकिस खाल्हे कोत.\\nमगर गरीबा प्राण बचा दिस, ऊपर ले समझउती दीस\\nउंकर कपट हा छरिया गिस खब, बैर भाव तक छिन के छान.\\nएक – दुसर ला बंहा पोटारिन, सांवत किहिस बढ़ा के प्रेम –\\n“”हम हा हवन बिरिजबंधन मं, कहत पेट के कपट निकाल.\\nअपन बीच हम द्धेष रखन नइ, अब सुधारबो खेत के हाल\\nगांव मं रहिबो सग भाई अस, उन्नति बर देबो सहयोग.”\\nभांवत कथय – “”क्षमा मांगत हंव, हम रखबो एका सदभाव\\nमिहनत करके बासी खाबो, आलस ला देवत हन त्याग.”\\nकथय गरीबा – “”हम नइ मानन, आत्मग्लानि अउ पश्चाताप\\nतुमला अवसर एक देत हन, जेमां चलव एक अस राह.”\\nचिंता बोलिस – “”पहुंच गरीबा कर दिस आज भलाई ।\\nभाई मन ला एक बना दिस हम ओकर आभारी ।।\\nमानकुंवर हा दीस हुंकारु- “”अगर इहां आतिस धनसाय\\nओहर न्याय ला घुमवा देतिस, तंह शत्रुता हा बढ़तिस जोर.\\nबेंदरा अस बांटा ला बांटतिस, माल उड़ाय के धरतिस पांत\\nदुनों कोत ले मुंहचलका धर, सुन्तापुर चलतिस मुसकात.”\\nधरे गरीबा नोट तउन ला, दुनों बन्धु ला लहुटा दीस\\nबोलिस -“”गलत सलाह सुनव झन, अपन हाथ टोरव झन फांस.\\nकहना मोर अगर जम जाए, करव आज ले अइसन काम-\\nओ मनखे ले दूर रहव तुम, जे उभरावय बन के राम.”\\nउहां हवंय जतका झन मनसे, करत गरीबा के तारीफ\\nपर दसरुगंभीर अभी तक, रखे बुद्धि ला स्थिर भाव.\\nदसरुकिहिस -“”न्याय अभि होइस, तेकर फल भविष्य मं मीठ\\nपर अपराध होय तेकर तन, एको व्यक्ति देव तो ध्यान !\\nजे नियैक हा नेक न्याय दिस, ओहर पात प्रशंसा – सोर\\nपर ओहर अपराध करिस हे, तेकर बर का देवत दण्ड ?”\\nउहां के भीड़ परिस अचरज मं, समझत नइ दसरुके अर्थ\\nबांके हा नोखिया के पूछिस -“”तोर बात हा समझ ले दूर.\\nअ‍ैस गरीबा सुन्तापुर ले, ठोस न्याय कर कर दिस एक\\nपर ओहर अपराध का कर दिस, तिंही बता सब भेद ला खोल ?”\\nतुरुत गरीबा आशय समझिस, ओकर मुंह करिया के लुवाठ\\nजमों दोष ओकरेच आवय कहि, अंदर हृदय सहत संताप.\\nमनसे मन ला कथय गरीबा -“”दसरुरखिस तेन सच गोठ\\nमंय निश्चय अपराथ करे हंव, अंत&करण करत स्वीकार.\\nमनसे के हर कष्ट हरे बर, ओकर स्वार्थ सुरक्षित होय\\nमूक जीव के बलि देवत हन, उनकर प्राण हरत बन क्रूर.\\nसांवत भांवत एक सुंटी बंध, खाहंय पिहंय लिहीं आनंद\\nकुकुर बिलई के जान निकल गिस, जेहर कभू लहुट नइ आय.\\nयदि मनुष्य के हत्या होतिस, मिलतिस आजीवन कारावास\\nपर पशु के मंय प्राण हरे हंव, एमां सजा मिलत हे काय ?\\nयाने हम्मन स्वार्थ पूर्ति बर, मारत हन पशु पक्षी पेड़\\nप्रकृति के सन्तुलन हा बिगड़त, जेहर आय महा अपराध.\\nवास्तव मं मंय जुरूम करे हंव, ओकर फल मं मांगत दण्ड\\nचार पंच मिल न्याय करव अब, मंय हा कहत क्रोध ला त्याग.”\\nचिंता बोलिस – “”हम टोटकोर्राे, तोला कहां करन हम माफ !\\nदण्ड घलो हम कहां ले देवन, भावी बर निर्णय रख देव.\\nहम अतका सलाह दे सकथन – कुकुर बिलई के “गत’ बन जाय\\nओमन बिन कसूर मारे गिन, ओमन ला अब “माटी’ देव.”\\nगुनत गरीबा मन के अंदर – अब मंय करिहंव कोई काम\\nकाम के पूर्व समीक्षा चिंतन, अउ फल – ऊपर गहन धियान.\\nपर के नेक सलाह ला सुन लंव, खुद ला श्रेष्ठ समझना बंद\\nदुश्मन के सदगुण अपनाहंव, तभे सफलता आहय हाथ.”\\nसब मनखे के साथ गरीबा, कुकुर बिलई के “क्रिया’ बनात\\nउन ला “माटी’ दिस माटी रख, ओमन दुनों स्नेह के पात्र.\\nसब रटघा ला टोर गरीबा, लहुट गीस सुन्तापुर गांव\\nतभे उहां आरक्षक आइस, ओकर रिहिस हे भोला नाम.\\nओला जब मनसे मन देखिन, ओ तिर ले छंट के चल दीन\\nबस बांके हा अंड़े उहां पर, ओहर रिहिस निघरघट जीव.\\nभोला हा बांके ला बोलिस -“”मंय हा बहुत सरल इंसान\\nकोई ला दमकाये नइ हंव, एको ला लगाय नइ डांट.\\nतब ले मनसे मोला देखिन भरभर भागिन पल्ला ।\\nआखिर मोर काय ए गल्ती फुरिया तुरते ताही ।।\\nबांके किहिस -“”हटिन मनसे मन, ओमां उंकर कुछुच नइ दोष\\nहे गणवेश तुम्हर खुद अइसे, एला देख डरत हे लोग.”\\n“”हम्मन जनता के रक्षक अन, रक्षा करथन खुद ला होम\\nदंगा लड़ई अगर कुछ होवत, हम्मन जाथन ओतिर दौंड़.\\nबिगड़े हालत ला सुधारथन, खुद दुख भोग कराथन शांत\\nतभो ले मनसे यदि डर्रावत, तब तो आय बहुत बेकार.”\\n“”यद्यपि कतको ठक विभाग अउ, मगर भिन्न हे तुम्हर विभाग\\nतुम कई ठक अधिकार पाय हव, तेकर कारन तुम हव ऊंच.\\nकोई ला मुजरिम बनात हव, धारा लगा देत निर्बाध\\nतुम्हर पिछू न्यायालय चलथय, तुम्हर लेख के करथय जांच.\\nतुम मुजरिम ला छोड़ सकत हव, सुधुवा ला सकथव तुम धांस\\nखैर छोड़ बारागण्डाएन, कहां जात तेला कहि देव ?”\\n“”बन्दबोड़ मं भेखदास हे, ओला देना हे सम्मंंस\\nबन्दबोड़ के पथ नइ जानंव, तंय हा बता सरल अस राह ?”\\n“”हम हा इहां जउन ठाढ़े हन, एहर नवा करेला आय\\nइहां ले जावव जुन्ना करेला, ओकर बाद एक ठक बांध.\\nओकर तिर ले होवत निकलव, आगू मं हे बर के पेड़\\nओकर असलग जउन गांव हे, ओला “बन्दबोड़’ तंय जान.”\\nभोला आगू डहर सरक गिस, बन्दबोड़ पहुंचिस कुछ बाद\\nओहर बुलुवा ला बलवाथय, जेहर आय गांव कोतवाल.\\nपल्टन भेखदास अउ बल्ला, मालिक जगनिक तक आ गीन\\n“आरक्षक हा काबर धमकिस ! अइसे सोच भीड़ ब�� गीस.\\nभोला ला पल्टन ला पूछिस – “”भेखदास के का अपराध\\nतंय ओकर विरूद्ध लिखवाये, थाना पहुंच के ओकर नाम ?”\\nपल्टन किहिस -“”मोर सच सुन लव – रिहिस मोर तिर कुकरा एक\\nओला भेखदास हा लेगिस, बिगर बताय कलेचुप चोर.\\nकुकरा ला लहुटा देवय कहि, मंय ओला समझउती देंव\\nलेकिन ओहर घेक्खर मनसे, मोर बात ला मारिस लात.\\nआखिर मंय हा हार गेंव तंह, थाना गेंव प्राथमिकी लिखाय\\nभेखदास हा कुकरा लेगिस, सब आरोप उहां कहि देंव.”\\nआरक्षक के बरनी चढ़थय, भेखदास ला पास बलैस\\nभड़किस -“”तंय गरूवा अस दिखथस, नीयत के लगथस दस साफ.\\nकुकरा खाय लार यदि टपकत, तंय ला सकते एक खरीद\\nलेकिन तंय नीयत के छोटे, कुकरा के चोरी कर लेस.”\\nभेखदास इन्कार दीस खब -“”सत्य कहत – मंय हा नइ चोर\\nपल्टन आय पुराना दुश्मन, मोला धांसत रच षड़यंत्र.\\nमंय निर्दाेष साफ पानी अस, गलत काम ले रहिथंव दूर\\nमोर भेद “बन्छोर’ जानथय, जेहर सबके रक्षक देव.”\\nलेकिन भोला बात सुनिस नइ, कहिथय -“”तंय बोलत हस झूठ\\nपल्टन हा पगला नइ जेहर, डारत हवय तोर पर दोष.\\nठंउका मं तंय हा चोरहा हस, मोर साथ चल थाना रेंग\\nसमझउती ला काट देत हस, तंय हा बंड निसाखिल जीव.”\\nभेखदास हा बिछल गीस फट -“”मंय नइ करेंव जुरूम के काम\\nतब मंय काबर थाना जाहंव, उहां मोर नइ थोरको काम.\\nतंय शासन के आरक्षक अस, एकर मतलब ए नइ होय –\\nतंय कोई ला दपकी मारस, या थाना लेगस धर बांध.”\\nभेखदास के ओरझटी सुन, भोला के तन लग गिस आग\\nओहर भेखदास ला दोंगरत, कोदई ला परथे मूसर मार.\\nमनसे मन टकटक ले देखत, उंकर हृदय मं ब्यापत सोग\\nपर डर मं खुद थरथर कांपत, नइ कर पावत बीच बचाव.\\nभेखदास ला भोला बोलिस -“”सच मं तंय चोरी कर लेस\\nमोर साथ उठमिलवई करथस, काटेस शासन के आदेश.\\nतंय हस खतरनाक अपराधी, पर तंय होना चहत अजाद\\nमोर चई मं तंय ना रूपिया, तब मंय तोला करिहंव माफ.\\nयदि तंय ओरझटी कुछ करबे, थाना लेग जहंव तब झींक\\nउहां तोर बुढ़ना झर्राहंव, टोर के रहिहंव नसना तोर.”\\nभेखदास ला मार परे हे, पश्त होत हे ओकर देह\\nओहर जगनिक के तिर पहुंचिस, अपन व्यथा ला खोलिस साफ –\\n“”तंय हा सत इमान जानत हस – मंय हा अंव बिल्कुल निर्दाेष\\nपर पल्टन हा दोष लगा दिस, थाना चल दिस मोर खिलाफ.\\nआरक्षक हा मोला झड़कत, करत हवय रूपिया के मांग\\nमंय हा चोरी कहां करे हंव, तब ले सजा मिलत भरपूर.”\\nजगनिक कथय -“”सलाह देत हंव – यदि आरक्षक मांगत नोट\\nओकर हाथ राख दे रूपिया, पाछू डहर गोड़ झन लेग.\\nयदि तंय नहि मं मुड़ी हलाबे, तब तोर��च होहय नुकसान\\nक्रूर व्यक्ति ले साफ बचे बर, ओकर गलत मांग ला मान.”\\nभेखदास हा कथय निहू बन -“”तंय हा देवत नेक सलाह\\nमगर मोर तिर रूपिया नइये, मंय हा अभी विवश लाचार.\\nअगर तोर कर नगदी रुपिया, मोर मदद कर दे तत्काल\\nतंय मनमरजी ब्याज लगाबे, मंय हा देहंव बिन इन्कार.”\\nजगनिक हा रूपिया गिन दिस तंह, भेखदास के बनगे काम\\nओहर आरक्षक तिर पहुंचिस, रुपिया रख दिस ओकर हाथ.\\nबल्ला हा ओकर ले हटथय, पहुंच गीस घुरूवा के पास\\nभेखदास के ददा ए ओहर, तेकर पास कहत सब बात –\\n“”तंय निÏश्चत असन बइठे हस, भेखदास के हाल खराब\\nओला आरक्षक हा कुचरत, ऊपर ले मांगत हे नोट.”\\nघुरुवा हा अचरज मं परथय -“”मोर पुत्र के काय हे दोष\\nआरक्षक हा काबर पीटत, कुछ तो बता – बात ला साफ. ?”\\n“”तोर पुत्र कुकरा चोराय हे, पल्टन मढ़त हवय आरोप\\nइही सूचना ला अमरे बर, भोला आरक्षक हा आय.\\nओहर हा कत्र्तव्य छोड़ दिस, करत निसाखिल अत्याचार\\nओला कोई छेंक सकत नइ, पुलिस के डर तो होथय खूब.”\\nघुरुवा घटनास्थल पर गिस, ओकर रुंवा हा होथय ठाढ़\\nआरक्षक भोला हा मिलथय, करथय बरन चढ़ा के बात –\\n“”ठंउका मं अन्याव करे हस, भेखदास बिल्कुल निर्दाेष\\nओला झड़क के मांगे रुपिया, फोकट के बताय हस रोष.\\nतुम सम्मन्स इहां देतेव चुप – वापिस जातेव भाई ।\\nशासन के बूता हा पूरा – नइ उठतीस झमेला ।।\\nपर न्यायालय ला लगाय हव, जबकि तोर अधिकार ले दूर\\nशासन ले हक पाय हवस का, गांव पहुंच कर अत्याचार !\\nतंय अभि गल्ती जेन करे हस, ओकर करिहंव अवस रपोर्ट\\nयदि थाना हा दुरछुर करिहय, पर मंय हा निराश नइ होंव.\\nउहां के हट न्यायालय जाहंव, करिहंव प्रकरण दर्ज तड़ाक\\nमगर तोर धुमड़ा खेदे बर, मंय हा पागी कंस तैयार.”\\nअतका अकन बोल घुरुवा हा, थाना चलत रिपोर्ट लिखाय\\nओहर सुन्तापुर पहुंचिस अउ, सब तिर अपन बिपत ओरियात.\\nउही तीर मं बात सुनत हें, बिरसिंग मगन साथ बिसनाथ\\nततके मं भोला हा पहुंचिस, फिकर मं सिकुड़त ओकर माथ.\\nकहिथय -“”देखव तो घुरुवा ला, थाना जावत मोर खिलाफ\\nएला रोक के समझा देवव, मोर कुजानिक कर दे माफ.”\\nकहिथय मगन -“”मंगे हस रि·ात, भेखदास ला थप्पड़ देस\\nतंय अनियाव करे हस नंगत, पर अब काबर घुसरत टेस !”\\nभोला लाला – लपटी करथय, तब तीनों झन हेरिन राह\\nकिहिस बीरसिंग हा घुरुवा ला -“”तंय झन धर थाना के राह.\\nजान लेन हम सच बिखेद ला, आरक्षक के हे अनियाव\\nपर तंय ओला क्षमा दान कर, ओकर रोटी ला झन छीन.\\nअगर रिपोर्ट लिखावत तंय हा, सिद्ध हो जाहय सब आरोप\\nभोल�� के जीविका छिनाहय, ओकर पर दुख के बरसात.\\nलेकिन तंय कुछ लाभ पास नइ, तेकर ले जिद्दी पन छोड़\\nभोला के गल्ती माफी कर, अपन बुद्धि ला रख ले शांत.”\\nघुरुवा बड़ मुश्किल मं मानिस, भूल गीस खैरागढ़ जाय\\nतंहने भोला कपट ला मन रख, हाथ मिला के वापिस गीस.\\nखैरागढ़ मं पहुंच के देखिस, आय बीरसिंग घलो इहेंच\\nसोचत हे भोला हा मन मन – “”बच नइ पाय मोर अब घेंच.\\nघुरुवा खैरागढ़ नइ आइस, मगर बीरसिंग ला भेजीस\\nअब एहर रिपोर्ट लिखवाहय, मोर विरुद्ध मं तथ्य सहेज.\\nएकर पूर्व जांव मंय थाना, उहां करंव मंय उल्टा जिक्र\\nतब आफत हा मुड़ी आय नइ, मंय निबरित होहंव सब फिक्र.”\\nभोला हा थाना मं झप गिस, उहां मुलू हे थानेदार\\nपन्थू अउ हूमन मन हाजिर, उंकर साथ आरक्षक और.\\nभोला झूठ शब्द ला मेलिस, प्राथमिकी ला दर्ज करैस –\\n“”मोला घुरुवा मगन बीरसिंग, अउ बिसनाथ खूब गुचकैन.\\nतोर प्राण ला हम्मन लेबो, अइसे चारों धमकी दीन\\nदइया – मंइया घलो खूब बक, शासन काम मं बाधा दीन.\\nओतिर रिहिन गांव के मनखे, पल्टन अउ बुलुवा कोतवाल\\nलेव उंकर ले फुराजमोरवी, मोर बात के दिहीं प्रमाण.”\\nथाना मं रिपोर्ट लिखवाथय हर दिन कतको प्राणी ।\\nमगर पुलिस नइ झांकय उनकर होवय नइ सुनवाई ।।\\nपर भोला हा आरक्षक ए, ओहर कलपिस ढाढ़ा कूट\\nथानेदार मुलू हा सुनथय, तंहने कथय क्रोध मं कांप –\\n“”दंगा हा भड़कत आगी अस, तेला दउड़ कराथन शांत\\nआंदोलन ला हमीं दबाथन, जनता के सेवक हम आन.\\nलेकिन आज होय हे उल्टा – होय हमर पर अत्याचार\\nभोला के मरुवा ला धर के, देहाती मन झोरिन खूब.\\nतब देहाती सजा पांय अब, ओमन ला धर के झप लाव\\nउंकर इहां रगड़ा ला टोरव, एको कनिक मरव झन सोग.”\\nपन्थू – हूमन अउ आरक्षक, डग्गा मं बइठिन तत्काल\\nखैरागढ़ ले वाहन रेंगिस, पहुंचिस बन्दबोड़ देहात.\\nआरक्षक मन घुरुवा के घर गिन, ओतका बखत रात के टेम\\nपन्थू हा घुरुवा ला बोलिस, मीठ शब्द मं कपट ला मेल –\\n“”तंय हा हमर साथ थाना चल, उहां हवय तोर अभी बलाव\\nहम आरक्षक तोर हितू अन, एको कनिक अहित नइ होय.”\\nघुरुवा पूछिस -“”बता भला तंय – मंय हा थाना काबर जांव\\nउहां मोर कुछ बूता नइये, तब का कारण चक्कर खांव !\\nआरक्षक पर रिहिस हे गुस्सा, जावत रेहेंव रिपोर्ट लिखाय\\nपर समझौता होगिस तंहने, छोड़ देंव खैरागढ़ जाय.\\nभोला से नइ कुछुच शिकायत, ओकर दोष क्षमा कर देंव\\nभोला अगर मोर घर आहय, दुहूं खाय बर गांकर साग.”\\nहूमन किहिस – “”निष्कपट अस तंय, भोला ला माफी कर देस\\nलेकिन हम्मन कइसे छोड़न, हम मान��� हन अति गंभीर.\\nआय पुलिस जनता के रक्षक, कई करतब हे ओकर पास\\nअतियाचारी – अपराधी ले, ओहर करत सुरक्षा दान.\\nपर भोला ए गांव मं धमकिस, करिस स्वयं अपराधिक काम\\nओकर गलत काम ले होवत, पुलिस विभाग बहुत बदनाम.\\nथानेदार क्रोध मं उबलत, भोला पर हे सख्त नराज\\nभोला खत्तम सजा पाय कहि, ओहर करत उदिम गंभीर.\\nसाहेब हा बलाय हे तोला, हमर साथ तंय निश्चय रेंग\\nसत्तम बात ला उंहचे ओरिया, एको कनिक लुका झन राख.”\\nघुरुवा हा डग्गा मं बइठिस – वाहन रेंगिस आगू ।\\nआरक्षक मन खुशी मनावत – सफल चले हें पासा ।।\\nएमन अब सुन्तापुर पहुंचिन, आरक्षक मन खेलत दांव\\nमगन अउर बिसनाथ ला बलवा, उंकर साथ बोलत हे मीठ.\\nपन्थू हा ओमन ला बोलिस -“”थाना मं हे तुम्हर बलाव\\nहमर साथ डग्गा मं बइठव, लेग जबो इज्जत के साथ.”\\nमगन किहिस -“”हम कहां लड़े हन, ककरो संग नइ होय विवाद\\nसब मनखे संग हली भली हन, तब फिर काबर थाना जान !”\\nहूमन बोलिस -“”लुक लेव तुम, पर रहस्य हा खुलगे साफ\\nगीस बीरसिंग हा थाना मं, खोल दीस भोला के पोल.”\\nअब बिसनाथ हो जाथय चकरित – “”यदि सच तब बताव तुम खोल\\nथाना मं अभि बीरसींग हे, मगर करत का ओइसन ठौर ?”\\nपन्थू पुलिस जाल ला फेंकिस -“”हमर बात पर कर वि·ाास\\nएतन आय राह पकड़े तब, थानेदार – बीरसिंग साथ.\\nओमन हंस – हंस चाय ला पीयत, करत रिहिन भोला के गोठ\\nउंहे बीरसिंग फोर बता दिस, बन्दबोड़ घटना के हाल.”\\nबोलिस मगन -“”होय ते होगे, प्रकरण पर अब परगे छेंक\\nमान – मनौव्वल होय दुनों मं, भोला घुरुवा बनिन मिलान.\\nतब प्रकरण ला कार बढ़ावत, ओमां अब लग जाय विराम\\nभोला ऊपर कष्ट आय झन, ओहर सुख के बासी खाय.”\\nहूमन कथय -“”बोल झन हमला, यदि भोला पर दया देखात\\nसोचत – बचय जीविका ओकर, तब फिर चलव हमर संग दौड़.\\nथानेदार ला जम्मों कहि दव, ओहर मान लिही सब गोठ\\nतब भोला के अहित होय नइ, ओला तुम बचाव मर सोग.”\\nअब बिसनाथ कथय ताकत कर -“”मनसे के मनसेच मितान\\nकाबर ककरो जीवन बिगड़य, भोला घलो बिपत झन पाय.\\nचल हम खैरागढ़ तक जाबो, साहब ला समझाबो साफ\\nभोला भुला कुजानिक कर लिस, ओला करय हृदय ले माफ.”\\nजब बिसनाथ मगन मन बइठिन, डग्गा धरिस सरसरा राह\\nअंदर म घुरुवा हा हाजिर, तीनों धोखा ले अनजान.\\nएमन जहां अमरथंय थाना, भोला दउड़ उंकर तिर अ‍ैस\\nओहर घुरुवा ला बकथय अउ, गाल पीठ पर मुटका दीस\\nभड़किस -“”मोर विरुद्ध लिखा अब, गांव मं बोलेस तेन रिपोर्ट\\nमोर नौकरी तुरुत छीन अउ, मोला देखा कछेरी – कोर्ट !\\nकान खोल सुन – एहर थाना, चलथय इहा�� पुलिस के राज\\nआज रात गुचकेला खाबे, तेकर हवय कुछुच अंदाज !”\\nतीनों झन ला हवालात मं डारिन तुरतेताही ।\\nउहां बीरसिंग हाजिर जेकर मुंह पर दुख के रेखा ।।\\nथोरिक बखत गुजरथय तंहने, थानेदार मुलू हा अ‍ैस\\nइंकर बलउवा फिर होथय तंह, एमन पहुंचिन बंधे कतार.\\nदेखा हथकड़ी ओहर कहिथय -“”देखव काम होत शुभ नेक.\\nअपन हाथ मं बेली पहिरव, मुड़ निहरा न्यायालय जाव\\nउंहचे होहय तुम्हर जमानत, तेकर बाद अपन घर जाव.”\\nतब बिसनाथ किहिस घबरा के -“”तंय हा भले मांग ले नोट\\nलेकिन बेली ला झन पहिरा, वरना पत पर परिहय चोट.\\nजेकर हाथ हथकड़ी लगथय, अउ यदि ओकर होथय जेल\\nओकर हंसी गांव अउ सब तन, मुड़ ला उठा रेंग नइ पाय.”\\nमुजरिम मन के मदद करे बर, चंदन भुलाराम मन आय\\nओमन रुपिया ला गिन दिन तंह, हाथ मं बेली लग नइ पैस.\\nभुलाराम, मुजरिम ला बोलिस -“”तुम्मन रहव फिकर ला टार\\nहम्मन तुम्हर जमानत लेबो, तुम्मन होहव आज अजाद.\\nअजम वकील बहुत गुनवन्ता, रखथय ज्ञान नियम कानून\\nओला अपन वकील करे हन, विजय देवाहय हे वि·ाास.”\\nथोरिक मं आरक्षक संग मं, मुजरिम मन न्यायालय अ‍ैन\\nपहिली बखत आय ते कारण, मन मं धुकुर पुकुर घबरैन.\\nअगनू हा ए बैंक प्रबंधक, उहू हा न्यायालय मं आय\\nओकर विरुद्ध दर्ज हे प्रकरण, तउन ला खोलत इनकर पास –\\n“”जल धारा के जउन योजना, पावत कृषक मुफ्त मं नोट\\nओमां कृषक कुआं बनवाथय, ताकि खेत मं सिंचई हा होय.\\nकृषक बिसाल अ‍ैस अगनू तिर, अपन समस्या ला रख दीस –\\n“नवा कुआं ला मंय बनात हंव, पारित हे ओकर प्रस्ताव.\\nअब मोला रुपिया भर चहिये, बैंक ले तंय कर दे भुगतान\\nकाम के बदला राशि ला चाहत, गुप्त बात ला कहि दे खोल.”\\nअगनू किहिस -“”तंहू जानत हस, लेन देन बिन अरझत काम\\nबी. डी. ओ. अउ ग्राम सहायक, मांगत हें दस प्रतिशत नोट.\\nअगर शर्त स्वीकार करत हस, तुरते करहूं सब भुगतान\\nहम्मन आर्थिक लाभ अमरबो, नवा कुआं बन जाहय तोर.”\\nहुंकिस बिसाल – “”कहत हस ठाहिल, मंय जात रहस्य सब गूढ़\\nभ्रष्टाचार के विरुद्ध जेहर, अपन बचा के करत कुकर्म.\\nहे अपराध निरोधक शाखा, उंहचे अगर तोर कुछ काम\\nओमन हांक बजा – धन मंगथंय, कोन हा करही उंकर बिगाड़!\\nचिखला ले जे भगथय दुरिहा, तेन फसल पर भाषण देत\\nश्रमिक लगा के पेड़ कटाथय, हरियर जग बर किरिया खात.\\nमनसे करथय गलत आचरण, तेकर जड़ मं धन के मार\\nअर्थ के बिन हे जगत निरर्थक, मानव हा कोलवा असहाय.\\nतंय हा मंगत नोट दस प्रतिशत, मंय सब शर्त करत स्वीकार\\nपर भुगतान देर झन होवय, मोला सच आ·��ासन देव.”\\nअगनू अउ बिसाल दूनों झन गुपचुप बदिन मितानी ।\\nपर अगनू पर बिपत झपा गिस – ओहर खा गिस धोखा।।\\nअगनू घूंस के रुपिया झोंकिस, तभे बिसाल रचिस षड़यंत्र\\nओहर अगनू ला पकड़ा दिस, ताकि भविष्य छाय अंधियार.”\\nअपन बिखेद कलप के अगनू, अपन बिपत ला खोलत फेर-\\n“”मंय अपराध करेंव तेकर बर, न्यायालय मं प्रकरण ठाड़.\\nओकर निर्णय आज हे निश्चित, निर्णय हा लटके अधबीच\\nमंय निर्दाेष या सजा ला पावत – शंकित हृदय हा धक धक होत.”\\nअब अगनू अउ मुजरिम मन हा, न्यायालय के अंदर गीन\\nपक्षकार अधिवक्ता बाबू, उहां रिहिन हें कतको जीव.\\nउंचहा कुर्सी पर बइठे हे, मोतिम महिला न्यायाधीष\\nअब ओहर निर्णय ला देवत, जेला सुनत उहां के भीड़ –\\n“”अगनू हा रि·ात ला मंगिस, याने करिस बहुत अपराध\\nपांच (एक) (डी) व पांच (दो) धारा, अगनू पर लग गिस निर्बाध.\\nसब आरोप प्रमाणित होगिस, करन पाय झन शंका – वास\\nगल्ती कारण दण्ड भोगिहय – गिन दू साल के कारावास.”\\nइही दृष्य यदि फिल्म मं होतिस, अगनू हा चिल्लातिस जोर –\\nमंय हा रि·ात नइ मांगे हंव, एको कनिक मोर नइ दोष.\\nतभो ले मोला दण्ड मिलत हे, मोरे पर होवत अन्याय\\nअब मंय मोर विरोधी मन ला, पहुंचा रहिहंव यम के धाम.\\nमगर इहां के दृष्य हे दूसर – अगनू हवय सुकुड़दुम ठाड़\\nअंदर हृदय बहुत कलपत पर, कहन पात नइ मुंह ला फार.\\nउहां हमर अभियुक्त खड़े हें, सन खा देखत दृष्य जतेक\\nअपन जमानत ला करवाइन, नंगत अक रुपिया ला फेंक.\\nभुलाराम हा लीस जमानत, चंदन करिस मदद बर दौड़\\nअजम इंकर प्रकरण अधिवक्ता, जेकर बुद्धि हा बहुते तेज.\\nजहां कार्यवाही हा निपटिस, मुजरिम मन बाहिर मं अ‍ैन\\nकथय बीरसिंग तुरुत अजम ला -“”हम बिन कारण के फंस गेन.\\nतब ले हम एक बात चहत हन – भोला संग समझौता होन\\nओकर गोड़ तरी गिर जाबो, पर प्रकरण हा वापिस होय.”\\nअजम कथय -“”तीन सौ एकचालीस, पांच सौ छै (बी) धारा ठोस\\nतीन सौ तिरपन – दू सौ चौरनबे, ए धारा मन बहुत कठोर.\\nभोला ला मनाव बिनती कर, या तुम धरव बहुत ठन राह\\nपर समझौता होन पाय नइ, प्रकरण चलिहय धर रफ्तार.\\nलेकिन तुम हिम्मत झन हारव, लड़व अदालत पेशी आव\\nतुमला दण्ड मुक्त होवय कहि, मंय करिहंव हर किसम प्रयास.”\\nखेदू साथ मगन हा मिलथय, केंघरिस मगन होय गंभीर-\\n“”हमर गला मं फासी लगगे, तभे आय न्यायालय तीर.\\nपर तंय काबर प्राण देत हस, तंय का करेस जघन्य अपराध\\nअपन असन हमला यदि समझत, साफ कथा ला कहि निर्बाध ?”\\nखेदू चारों तन ला देखिस, कहिथय -“”मोर कथा झन पूछ\\nबलवा – ��गजनी अउ डाका, यने करे हंव कई अपराध.\\nकई ठक धारा लगे मोर पर, न्यायालय मं घोषित बंड\\nमंय बेदाग छूट पावंव नइ, मोला निश्चय मिलिहय दण्ड.\\nपर छेरकू हा आ·ाासन दिस, ओकर ऊपर हे वि·ाास\\nमोर नाव ला उही बचाहय, सब आरोप ले मंय आजाद.”\\nघुरुवा फांकिस -“”गलत बोल झन, तंय बन झनिच हंसी के पात्र\\nछेरकू हा मंत्री राजनीतिक, जानत राजनीति ला मात्र.\\nतोला कहां ले छोड़वा सकिहय, छेरकू हा नइ न्यायाधीष\\nअउ ना कुछ दबाव कर सकिहय, जब न्यायालय पूर्ण स्वतंत्र ?”\\nखेदू बोलिस – “”ठीक कहत हस, हवय भविष्य कुलुप अंधियार\\nसाफ बात ला कोन हा कहही, जीवन जब बोहात बिच धार.”\\nखेदू हा दुखड़ा रोइस अउ, छोड़ दीस अब इनकर साथ\\nएमन चारों काबर बिलमंय, इनकर खाय चुरे नइ भात.\\nकांजी हाउस ले स्वतंत्र हो – रड़भड़ भागत गरुवा ।\\nएमन घलो उहां ले टसकिन – बचा के अपने मरुवा ।।\\n४. लाखड़ी पांत समाप्त","num_words":28537,"character_repetition_ratio":0.016,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.382,"stopwords_ratio":0.099,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.965,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"madlad400","source":"CC 20220801","original_code":"hne","text":"ሐዋርያት ሥራ 14 NASV – प्रेरितमन के काम 14 NCA | Biblica\\nሐዋርያት ሥራ 14 NASV – प्रेरितमन के काम 14 NCA\\nप्रेरितमन के काम 14:1-28\\n1अपन आदत के मुताबिक, इकुनियुम म घलो पौलुस अऊ बरनबास यहूदीमन के सभा घर म गीन। उहां ओमन अइसने परभावसाली ढंग ले गोठियाईन कि बहुंते यहूदी अऊ आनजातमन बिसवास करिन। 2पर बिसवास नइं करइया यहूदीमन आनजातमन ला भड़काईन अऊ ए भाईमन के बिरोध म ओमन के मन म जहर भरिन। 3पौलुस अऊ बरनबास उहां बहुंत दिन तक रिहिन, अऊ परभू के सेवा बड़े हिम्मत के संग करिन। परभू ह ओमन के दुवारा चिन्‍हां-चमतकार अऊ अचरज के काम देखाके अपन अनुग्रह के संदेस ला मजबूत करत गीस। 4पर सहर के मनखेमन म फूट पड़ गे; कुछू मनखेमन यहूदीमन कोति अऊ कुछू मनखेमन प्रेरितमन कोति हो गीन। 5आनजातमन अऊ यहूदीमन अपन अगुवामन संग प्रेरितमन ला सताय बर अऊ ओमन के ऊपर पत्थरवाह करे बर सडयंत्र करिन। 6पर प्रेरितमन ला ए बात के पता चल गीस, अऊ उहां ले ओमन लुकाउनिया छेत्र के लुस्त्रा अऊ दिरबे सहर म अऊ आस-पास के जगह म भाग गीन, 7अऊ उहां सुघर संदेस सुनाय लगिन।\\nलुस्त्रा अऊ दिरबे म\\n8लुस्त्रा सहर म एक खोरवा मनखे बईठे रिहिस, जेकर गोड़मन जनम ले दुरबल रिहिन अऊ ओह कभू नइं रेंगे रिहिस। 9ओह पौलुस के गोठ ला सुनत रिहिस। पौलुस ह ओला टकटकी लगाके देखिस अऊ जान गीस कि ओला बने होय के बिसवास हवय। 10तब पौलुस ह ऊंचहा अवाज म ओला कहिस, “अपन गोड़ म ठ���ढ़ हो जा!” अतकी म ओ मनखे ह कूदके ठाढ़ हो गीस अऊ चले फिरे लगिस।\\n11जब मनखेमन पौलुस के ए काम ला देखिन, त ओमन लुकाउनिया भासा म चिचियाके कहिन, “देवतामन मनखेमन के रूप म हमर करा उतर आय हवंय।” 12ओमन बरनबास ला “ज्यूस” देवता अऊ पौलुस ला “हिरमेस” देवता कहिन, काबरकि पौलुस ह गोठ-बात करे म मुखिया रिहिस14:12 “ज्यूस” ह यूनानी मनखेमन के देवतामन के मुखिया रिहिस। “हिरमेस” ह ज्यूस के बेटा रिहिस अऊ ओह, ज्यूस अऊ आने देवतामन कोति ले गोठ-बात करय।। 13ज्यूस देवता के मंदिर ओमन के सहर के बाहिरेच म रिहिस। ओ मंदिर के पुजारी ह बइला अऊ फूलमाला धरके सहर के दुवारी (गेट) म गीस, काबरकि ओह अऊ भीड़ के मनखेमन बरनबास अऊ पौलुस ला देवता समझके ओमन के आघू म बलि चघाय चाहत रिहिन।\\n14जब प्रेरित बरनबास अऊ पौलुस ए बात ला सुनिन, त दुःखी होके अपन कपड़ा ला चीरिन अऊ भीड़ के भीतर दऊड़के गीन अऊ चिचियाके ए कहिन, 15“हे मनखेमन हो! तुमन ए का करत हव? हमन घलो तुम्‍हर सहीं मनखे अन। हमन तुमन ला सुघर संदेस सुनावत हन ताकि तुमन ए बेकार चीजमन ला छोंड़के जीयत परमेसर कोति फिरव, जऊन ह स्‍वरग, धरती, समुंदर अऊ जऊन कुछू ओम हवय, ओ जम्मो ला बनाय हवय। 16बिते जमाना म, ओह जम्मो मनखेमन ला अपन-अपन रसता म चलन दीस। 17तभो ले ओह अपन हाजिरी के सबूत देवत रिहिस; ओह अकास ले बारिस अऊ सही समय म फसल देके तुम्‍हर ऊपर दया देखाईस; ओह तुमन ला बहुंतायत ले भोजन देथे अऊ तुम्‍हर हिरदय ला आनंद ले भर देथे।” 18ए कहे के बाद घलो, ओमन लटपट मनखेमन ला ओमन बर बलि चघाय ले रोकिन।\\n19तब कुछू यहूदीमन अंताकिया अऊ इकुनियुम सहर ले आईन अऊ ओमन मनखे के भीड़ ला अपन कोति कर लीन। ओमन पौलुस ऊपर पत्थरवाह करिन अऊ ओला मरे समझके सहर के बाहिर घसीटके ले गीन। 20पर जब चेलामन पौलुस के चारों कोति जुरिन, त ओह उठिस अऊ सहर ला वापिस चल दीस। दूसर दिन ओह अऊ बरनबास दिरबे सहर ला चल दीन।\\nसीरिया के अंताकिया सहर म वापसी\\n21ओमन ओ सहर के मनखेमन ला सुघर संदेस सुनाईन, अऊ उहां बहुंत चेला बनाईन। ओकर बाद ओमन लुस्त्रा, इकुनियुम अऊ अंताकिया ला लहुंट गीन। 22अऊ ओमन चेलामन ला मजबूत करत अऊ बिसवास म बने रहे बर उत्साहित करत गीन। ओमन ए कहंय, “हमन ला परमेसर के राज म प्रवेस करे बर बहुंत तकलीफ उठाना पड़ही।” 23पौलुस अऊ बरनबास हर एक कलीसिया म अगुवा ठहराईन अऊ उपास अऊ पराथना करके ओमन ला परभू के हांथ म सऊंप दीन, जेकर ऊपर ओमन बिसवास करे रिहिन। 24ओमन पिसिदि���ा ले होवत पंफूलिया प्रदेस म आईन 25अऊ पिरगा सहर म परमेसर के बचन सुनाय के बाद, ओमन अत्तलिया चल दीन।\\n26अत्तलिया ले ओमन पानी जहाज म चघके अंताकिया म वापिस आईन, जिहां ओमन ला परमेसर के अनुग्रह म ओ काम सऊंपे गे रिहिस, जऊन ला ओमन अब पूरा करिन। 27उहां हबरे के बाद, ओमन कलीसिया के मनखेमन ला एक जगह बलाईन अऊ ओ जम्मो काम जऊन ला परमेसर ह ओमन के दुवारा करे रिहिस, ओ मनखेमन ला बताईन, अऊ ए घलो बताईन कि कइसने परमेसर ह आनजातमन बर बिसवास के रसता खोलिस। 28अऊ ओमन उहां चेलामन के संग बहुंत दिन तक रिहिन।\\nNCA : प्रेरितमन के काम 14","num_words":750,"character_repetition_ratio":0.049,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.369,"stopwords_ratio":0.26,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"madlad400","source":"CC 20220801","original_code":"hne","text":"ሉቃስ6NASV - लूका6NCA\\n(मत्ती 12:1-8; मरकुस 2:23-28)\\n1बिसराम के दिन यीसू ह खेत म ले होके जावत रिहिस, अऊ ओकर चेलामन ह कुछू बाली ला टोरके ओला अपन हांथ म मिंज-मिंज के खावत जावत रिहिन। 2तब कुछू फरीसीमन पुछिन, “तुमन अइसने काबर करत हवव, जऊन ला बिसराम के दिन म करना मना अय?”\\n3यीसू ह ओमन ला ए जबाब दीस, “का तुमन परमेसर के बचन म ए नइं पढ़े हवव कि दाऊद ह का करिस, जब ओला अऊ ओकर संगवारीमन ला भूख लगिस? 4ओह परमेसर के घर म गीस, अऊ भेंट चघाय रोटी ला लेके खाईस, जऊन ला पुरोहितमन के छोंड़ आने मनखे के खाना कानून के बिरूद्ध रिहिस। अऊ ओह अपन संगवारीमन ला घलो ओ रोटी म ले कुछू खाय बर दीस।” 5तब यीसू ह ओमन ला कहिस, “मनखे के बेटा ह बिसराम दिन के परभू अय।”\\n6एक आने बिसराम के दिन यीसू ह सभा घर म गीस अऊ उपदेस देवत रिहिस। उहां एक झन मनखे रिहिस जेकर जेवनी हांथ ह सूखा गे रहय। 7फरीसी अऊ कानून के गुरू मन यीसू ऊपर दोस लगाय के बहाना खोजत रहंय, एकरसेति ओमन धियान लगाके देखत रहंय कि ओह सूखा हांथवाले मनखे ला बिसराम के दिन म बने करथे कि नइं। 8पर यीसू ह ओमन के मन के बात ला जानत रिहिस अऊ ओह सूखा हांथवाले मनखे ला कहिस, “उठ अऊ जम्मो झन के आघू म ठाढ़ हो जा।” ओ मनखे ह उठिस अऊ उहां ठाढ़ हो गीस।\\n9तब यीसू ह ओमन ला कहिस, “मेंह तुमन ला पुछत हंव – बिसराम के दिन म का करना उचित ए – भलई करई या बुरई करई, जिनगी बचई या जिनगी नास करई?”\\n10यीसू ह चारों कोति ओ जम्मो झन ला देखिस अऊ तब ओ मनखे ला कहिस, “अपन हांथ ला बढ़ा।” ओह वइसने करिस, अऊ ओकर हांथ ह पूरा-पूरी ठीक हो गीस। 11पर फरीसी अऊ कानून के गुरू मन बहुंत नराज होईन अऊ एक-दूसर के संग बिचार करन लगिन कि यीसू के संग का करे ज���वय।\\n(मत्ती 10:1-4; मरकुस 3:13-19)\\n12एक दिन यीसू ह पहाड़ ऊपर पराथना करे बर गीस, अऊ परमेसर ले पराथना करत जम्मो रात बिताईस। 13जब बिहान होईस, त ओह अपन चेलामन ला बलाईस अऊ ओम के बारह झन ला चुन लीस अऊ ओमन ला प्रेरित कहिस: 14ओमन ए अंय – सिमोन (जेकर नांव यीसू ह पतरस रखिस), सिमोन के भाई अन्द्रियास, याकूब, यूहन्ना, फिलिप्पुस, बरतुलमै, 15मत्ती, थोमा, हलफई के बेटा याकूब, सिमोन जऊन ला जेलोतेस कहे गीस, 16याकूब के बेटा यहूदा, अऊ यहूदा इस्करियोती जऊन ह यीसू संग बिस‍वासघात करिस।\\nआसिस अऊ सराप\\n17यीसू ह अपन चेलामन संग पहाड़ ले उतरिस अऊ एक समतल जगह म ठाढ़ हो गीस। उहां ओकर चेलामन के एक बड़े भीड़ रहय अऊ जम्मो यहूदिया प्रदेस, यरूसलेम सहर, अऊ सूर अऊ सैदा के समुंदर तीर ले बहुंत मनखे जुरे रिहिन। 18ओमन यीसू के उपदेस ला सुने बर अऊ अपन बेमारीमन ले छुटकारा पाय बर आय रिहिन। अऊ परेत आतमा के सताय मनखेमन घलो बने हो गीन। 19जम्मो मनखेमन यीसू ला छुए के कोसिस करत रिहिन, काबरकि ओकर ले सामरथ निकरत रिहिस अऊ ओ जम्मो ला बने करत रिहिस।\\n20अपन चेलामन कोति देखके यीसू ह कहिस,\\n“धइन अव तुमन, जऊन मन गरीब अव,\\nकाबरकि परमेसर के राज तुम्‍हर ए।\\n21धइन अव तुमन, जऊन मन अभी भूखा हवव, काबरकि तुमन ला संतोस करे जाही।\\nधइन अव तुमन, जऊन मन अभी रोवत हव,\\nकाबरकि तुमन हंसहू।\\n22धइन अव तुमन, जब मनखे के बेटा के कारन मनखेमन तुम्‍हर ले घिन करथें\\nअऊ तुमन ला निकार देथें\\nअऊ तुम्‍हर निन्दा करथें\\nअऊ तुम्‍हर नांव ला खराप जानके काट देथें।\\n23ओ दिन खुसी मनावव अऊ आनंद के मारे कूदव, काबरकि तुम्‍हर बर स्‍वरग म एक बड़े इनाम रखे हवय। ओमन के पुरखामन अगमजानीमन के संग अइसनेच बरताव करे रिहिन।\\n24पर हाय लगे तुमन ऊपर,\\nजऊन मन धनवान अव,\\nकाबरकि तुमन अपन सुख भोग चुके हवव।\\n25हाय लगे तुमन ऊपर,\\nजऊन मन अभी भरपेट खावथव,\\nकाबरकि तुमन भूखा रहिहू।\\nहाय लगे तुमन ऊपर, जऊन मन अभी हंसथव,\\nकाबरकि तुमन सोक मनाहू अऊ रोहू।\\n26हाय लगे तुमन ऊपर, जब जम्मो मनखे तुम्‍हर बड़ई करथें,\\nकाबरकि ओमन के पुरखामन लबरा अगमजानीमन के संग अइसनेच करे रिहिन।”\\n(मत्ती 5:38-48; 7:12)\\n27“पर मेंह तुमन ला जऊन मन मोर गोठ ला सुनत हव, ए कहत हंव: अपन बईरीमन ले मया करव; ओमन के भलई करव जऊन मन तुमन ले घिन करथें। 28ओमन ला आसिस देवव, जऊन मन तुमन ला सराप देथें; ओमन बर पराथना करव, जऊन मन तुम्‍हर संग गलत बरताव करथें। 29कहूं कोनो तुम्‍हर एक गाल म थपरा मारथे, ��� ओकर कोति दूसर गाल ला घलो कर देवव। कहूं कोनो तुम्‍हर ओढ़ना ला ले लेथे, त ओला तुम्‍हर कुरता लेय बर झन रोकव। 30जऊन कोनो तुम्‍हर ले मांगथे, ओला देवव; अऊ कहूं कोनो तुम्‍हर चीज ला ले जावय, त ओला वापिस झन मांगव। 31जइसने तुमन चाहथव कि मनखेमन तुम्‍हर संग करंय, वइसने तुमन घलो ओमन के संग करव।\\n32यदि तुमन ओमन ले मया करथव, जऊन मन तुम्‍हर ले मया करथें, त तुम्‍हर का बड़ई? काबरकि पापीमन घलो अपन ले मया करइयामन ले मया करथें। 33अऊ यदि तुमन ओमन के भलई करथव, जऊन मन तुम्‍हर भलई करथें, त तुम्‍हर का बड़ई? काबरकि पापीमन घलो अइसने करथें। 34अऊ यदि तुमन ओमन ला उधार देथव, जऊन मन ले तुमन वापिस पाय के आसा करथव, त तुम्‍हर का बड़ई? काबरकि पापीमन घलो पापीमन ला ए आसा म उधार देथें कि ओमन ला पूरा-पूरी वापिस मिलही। 35पर अपन बईरीमन ले मया करव, ओमन के भलई करव, अऊ बिगर कुछू चीज वापिस पाय के आसा म ओमन ला उधार देवव। तभे तुमन ला बड़े इनाम मिलही, अऊ तुमन परम परधान परमेसर के बेटा होहू, काबरकि ओह गुन नइं चिनहइया अऊ दुस्‍ट मनखेमन ऊपर दया करथे। 36दयालु बनव, जइसने तुम्‍हर स्वरगीय ददा ह दयालु ए।”\\nआने ऊपर दोस झन लगावव\\n37“आने मन के नुक्‍ता-चीनी झन करव, त तुम्‍हर घलो नुक्‍ता-चीनी नइं करे जाही। आने मन ला दोसी झन ठहरावव, त तुमन ला घलो दोसी नइं ठहराय जाही। आने मन ला छेमा करव, त तुमन ला घलो छेमा करे जाही। 38आने मन ला देवव, त तुमन ला घलो दिये जाही। बने ढंग ले नापके, दबा-दबाके, हला-हला के, अऊ उछरत तुम्‍हर कोरा म डारे जाही। काबरकि जऊन नाप ले तुमन आने मन बर नापथव, ओही नाप ले तुम्‍हर बर घलो नापे जाही।”\\n39यीसू ह ओमन ला ए पटं‍तर घलो कहिस, “का एक अंधरा ह दूसर अंधरा ला रसता देखा सकथे? का ओमन दूनों खंचवा म नइं गिर जाहीं? 40चेला ह अपन गुरू ले बड़े नइं होवय, पर पूरा सिकछा पाय के बाद ओह अपन गुरू सहीं हो जाथे।\\n41तेंह काबर अपन भाई के आंखी के छोटे कचरा ला देखथस, जबकि तेंह अपन खुद के आंखी के बड़े कचरा ला धियान नइं देवस? 42जब तेंह अपन खुद के आंखी के बड़े कचरा ला नइं देख सकत हस, त अपन भाई ले कइसने कह सकत हस, ‘ए भाई, लान, मेंह तोर आंखी के कचरा ला निकार देथंव?’ हे ढोंगी मनखे! पहिली अपन आंखी के बड़े कचरा ला निकार, तभे तेंह अपन भाई के आंखी के छोटे कचरा ला बने करके देखबे अऊ ओला निकार सकबे।\\n43बने रूख म खराप फर नइं फरय, अऊ न ही खराप रूख म बने फर फरथे। 44हर एक रूख ह ओकर फर ले पहिचाने जाथे। काबरकि मनखेमन कंटिली झाड़ीमन ले अंजीर के फर नइं टोरंय, अऊ न ही झरबेरी रूख ले अंगूर। 45बने मनखे ह अपन दिल के बने भंडार ले बने बात ला निकारथे, अऊ खराप मनखे ह अपन दिल के खराप भंडार ले खराप बात ला निकारथे। काबरकि जऊन बात ले ओकर दिल भरे रहिथे, ओहीच ला अपन मुहूं ले गोठियाथे।\\nबुद्धिमान अऊ मुरुख मनखे के पहिचान\\n46जब तुमन मोर कहे ला नइं मानव, त मोला काबर ‘हे परभू, हे परभू’ कहिथव? 47जऊन ह मोर करा आथे, अऊ मोर गोठमन ला सुनथे अऊ ओला मानथे – मेंह तुमन ला बतावत हंव कि ओह काकर सहीं अय। 48ओह ओ घर बनइया मनखे सहीं अय, जऊन ह भुइयां ला गहिरा कोड़िस अऊ चट्टान ऊपर नींव डारिस। जब बाढ़ (पुरा) आईस अऊ पानी ओ घर ले टकराईस, पर ओला हलाय नइं सकिस, काबरकि ओ घर ह मजबूत बने रिहिस। 49पर जऊन ह मोर गोठ ला सुनथे अऊ ओला नइं मानय, ओह ओ मनखे के सहीं अय, जऊन ह भुइयां म बिगर नींव डारे घर बनाईस, अऊ जब बाढ़ के पानी ओ घर ले टकराईस, त ओह गिरके बरबाद हो गीस।”\\nNCA : लूका 6","num_words":1309,"character_repetition_ratio":0.048,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.388,"stopwords_ratio":0.231,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"madlad400","source":"CC 20220801","original_code":"hne","text":"ሉቃስ 23 NASV - लूका 23 NCA\\nयीसू ह पीलातुस राजपाल अऊ हेरोदेस राजा के आघू म\\n(मत्ती 27:1-2, 11-14; मरकुस 15:1-5; यूहन्ना 18:28-38)\\n1तब मनखेमन के जम्मो सभा ह उठिस अऊ यीसू ला पीलातुस करा ले गीस। 2अऊ उहां ओमन ओकर ऊपर ए कहिके दोस लगाय लगिन, “हमन देखे हवन कि ए आदमी ह हमर मनखेमन ला बहकावत रिहिस। ओह मनखेमन ला महाराजा ला लगान पटाय बर मना करथे अऊ अपन-आप ला मसीह – एक राजा कहिथे।”\\n3पीलातुस ह यीसू ले पुछिस, “का तेंह यहूदीमन के राजा अस?”\\nयीसू ह ओला जबाब दीस, “हव जी, जइसने तेंह कहथस।”\\n4तब पीलातुस ह मुखिया पुरोहित अऊ मनखे मन ला कहिस, “मेंह ए मनखे म कोनो दोस नइं पावंय।”\\n5पर ओमन अऊ जोर देके कहिन, “ओह जम्मो यहूदिया प्रदेस म अपन उपदेस के दुवारा मनखेमन ला भड़काय हवय। ओह गलील प्रदेस म सुरू करिस अऊ अब इहां तक आ गे हवय।”\\n6ए सुनके पीलातुस ह पुछिस, “का ए मनखे ह गलील प्रदेस के रहइया ए?” 7जब ओह ए जानिस कि यीसू ह हेरोदेस के राज के अय, त ओह यीसू ला हेरोदेस राजा करा पठो दीस। ओ समय म हेरोदेस राजा घलो यरूसलेम सहर म रिहिस।\\n8जब हेरोदेस ह यीसू ला देखिस, त ओह बहुंत खुस होईस, काबरकि ओह बहुंत समय ले ओला देखे चाहत रिहिस। ओह यीसू के बारे म सुने रिहिस अऊ ओह आसा करत रिहिस कि यीसू ह कुछू चमतकार के काम देखाही। 9एकरसेति, ओह यीसू ले बहुंत सवाल करिस, पर यीसू ह ओला कोनो जबाब नइं दीस। 10मुखिया पुरोहित अऊ कानून के गुरू मन उहां ठाढ़े रहंय, अऊ ओमन तन-मन ले यीसू ऊपर दोस लगावत रहंय। 11तब हेरोदेस अऊ ओकर सैनिकमन यीसू के ठट्ठा करिन अऊ हंसी उड़ाईन, अऊ ओमन ओला भड़कीला कपड़ा पहिराके पीलातुस करा वापिस पठो दीन। 12अऊ ओही दिन ले हेरोदेस अऊ पीलातुस एक-दूसर के संगवारी बन गीन; एकर पहिली ओमन एक दूसर के बईरी रिहिन।\\n13पीलातुस ह मुखिया पुरोहित, अधिकारी अऊ मनखे मन ला बलाईस 14अऊ ओमन ला कहिस, “तुमन ए मनखे ला मोर करा लानके ए कहेव कि एह मनखेमन ला भड़कावत रिहिस। मेंह तुम्‍हर आघू म एकर जांच करेंव, पर तुमन जऊन बात के दोस ओकर ऊपर लगावत हव, ओम मेंह ओला दोसी नइं पायेंव। 15अऊ न हेरोदेस राजा ओम कोनो दोस पाईस काबरकि ओह एला हमर करा वापिस पठो दे हवय। देखव, एह अइसने कुछू नइं करे हवय कि एह मार डारे जावय। 16एकरसेति, मेंह एला पीटवाके छोंड़ दूहूं।”\\n17यहूदीमन के हर फसह के तिहार के समय म, पीलातुस ह ओमन बर एक कैदी ला छोंड़य। 18पर मनखेमन एक संग चिचियाके कहिन, “ओला मार डार अऊ हमर बर बरब्‍बा ला छोंड़ दे।” 19(बरब्‍बा ला सहर म दंगा करे के कारन अऊ हतिया के दोस म जेल म डारे गे रिहिस।)\\n20पीलातुस ह यीसू ला छोंड़े बर चाहत रिहिस, एकरसेति, ओह मनखेमन ला फेर समझाईस। 21पर ओमन ए कहिके चिचियावत रहंय, “एला कुरुस म चघावव। एला कुरुस म चघावव।”\\n22पीलातुस ह ओमन ला तीसरा बार कहिस, “काबर? ए मनखे ह का अपराध करे हवय? मेंह ओम अइसने कोनो बात नइं पायेंव कि ओह मार डारे जावय। एकरसेति, मेंह एला पीटवाके छोंड़ दूहूं।”\\n23पर ओमन जोर देके अऊ चिचियाके मांग करिन कि यीसू ला कुरुस म चघाय जावय; अऊ आखिरी म, ओमन के चिचियाय के जीत होईस। 24पीलातुस ह ओमन के मांग ला मान लीस। 25ओमन जऊन मनखे ला चाहत रिहिन, ओह ओला छोंड़ दीस, जऊन ह दंगा अऊ हतिया के दोस म जेल म डारे गे रिहिस, अऊ पीलातुस ह ओमन के ईछा के मुताबिक यीसू ला ओमन के हांथ म सऊंप दीस।\\n(मत्ती 27:32-44; मरकुस 15:21-32; यूहन्ना 19:17-27)\\n26जब ओमन यीसू ला ले जावत रिहिन, त डहार म, ओमन ला सिमोन नांव के एक झन मनखे मिलिस, जऊन ह कुरेन के रहइया रिहिस अऊ गांव ले सहर आवत रिहिस। ओमन ओला पकड़िन अऊ कुरुस ला ओकर ऊपर लाद दीन, ताकि ओह ओला उठाके यीसू के पाछू-पाछू चलय। 27मनखेमन के एक बहुंत बड़े भीड़ यीसू के पाछू-पाछू चलत रहय; ओम कुछू माईलोगन घलो रहंय, जऊन मन यीसू बर रोवत अऊ बिलाप करत रहंय। 28यीसू ह ओमन कोति मुहूं करके ���हिस, “हे यरूसलेम के बेटीमन, मोर बर झन रोवव, पर अपन-आप अऊ अपन लइकामन बर रोवव। 29काबरकि ओ समय ह आवत हवय, जब मनखेमन कहिहीं, ‘धइन एं ओ बांझ माईलोगनमन, जऊन मन कभू लइका नइं जनमाईन अऊ अपन छाती से कभू गोरस नइं पीयाईन।’\\n30तब ओमन पहाड़मन ले कहिहीं,\\n‘हमर ऊपर गिर जावव’, अऊ पठारमन ले कहिहीं, ‘हमन ला ढांप लेवव।’23:30 होसे 10:8\\n31जब मनखेमन हरिहर रूख के संग अइसने करथें, तब सूखा रूख के संग का कुछू नइं करहीं?”\\n32ओमन दू झन अऊ मनखे ला घलो जऊन मन बदमास रिहिन, यीसू के संग मार डारे बर ले गीन। 33जब ओमन ओ जगह म आईन, जऊन ला खोपड़ी कहिथें, त उहां ओमन यीसू ला अऊ ओ दू झन बदमास ला अलग-अलग कुरुस ऊपर चघा दीन। एक बदमास ला यीसू के जेवनी कोति अऊ दूसर ला यीसू के डेरी कोति कुरुस म चघाईन। 34यीसू ह कहिस, “हे ददा, ए मनखेमन ला माफ कर दे, काबरकि एमन नइं जानथें कि एमन का करत हवंय।” अऊ ओमन लाटरी डारके यीसू के कपड़ा ला अपन म बांट लीन।\\n35मनखेमन उहां ठाढ़ होके ए जम्मो ला देखत रिहिन, अऊ अधिकारीमन ए कहिके ओकर हंसी उड़ाईन, “एह आने मन ला बचाईस, अब अपन-आप ला बचावय, यदि एह परमेसर के मसीह अऊ चुने हुए जन अय त।”\\n36सैनिकमन घलो आईन अऊ ओकर ठट्ठा करिन। ओमन यीसू ला सस्ता अंगूर के मंद ला देके कहिन, 37“अपन-आप ला बचा, यदि तेंह यहूदीमन के राजा अस त।”\\n38यीसू के कुरुस ऊपर ए लिखाय रहय: “एह यहूदीमन के राजा ए।”\\n39जऊन दू झन बदमास उहां कुरुस म लटकाय गे रिहिन, ओम ले एक झन यीसू के हंसी उड़ावत कहिस, “का तेंह मसीह नो हस? त फेर अपन-आप ला अऊ हमन ला बचा।”\\n40पर आने बदमास ह ओला दबकारके कहिस, “का तेंह परमेसर ले नइं डरस? तेंह घलो तो ओहीच दंड भोगत हवस। 41हमन ह सही सजा पावथन, काबरकि हमन जइसने काम करे हवन, वइसने सजा पावथन। पर ए मनखे ह कुछू गलती नइं करे हवय।”\\n42तब ओह यीसू ला कहिस, “हे यीसू, जब तेंह अपन राज म आबे, त मोला सुरता करबे।”\\n43यीसू ह ओला कहिस, “मेंह तोला सच कहथंव कि आजेच तेंह मोर संग स्‍वरग-लोक म होबे।”\\n(मत्ती 27:45-56; मरकुस 15:33-41; यूहन्ना 19:28-30)\\n44मंझन के करीब बारह बजे ले लेके तीन बजे तक जम्मो देस म अंधियार छा गीस, 45काबरकि सूरज ह अंजोर दे बर बंद कर दीस। अऊ मंदिर के परदा ह चीराके दू भाग हो गीस। 46यीसू ह जोर से चिचियाके कहिस, “हे ददा, तोर हांथ म मेंह अपन आतमा ला सऊंपत हवंव।”23:46 भजन-संहिता 31:5 अऊ ए कहिके ओह अपन परान ला तियाग दीस।\\n47जऊन कुछू होईस, ओला देखके, सेना के अधिकारी ह परमेसर के महिमा करिस अऊ कहिस, “सही म, ��ह धरमी मनखे रिहिस।” 48मनखेमन के एक भीड़ ह उहां कुरुस म चघाय जाय के घटना ला देखे बर जुरे रिहिस। जऊन कुछू उहां होईस, ओला जब ओ जम्मो झन देखिन, त ओमन दुःख के मारे अपन छाती पीटत घर लहुंट गीन। 49पर यीसू के जम्मो जान-पहिचान के मनखे अऊ ओ माईलोगन जऊन मन गलील प्रदेस ले यीसू के पाछू-पाछू आय रिहिन, ओ जम्मो झन दूरिहा म ठाढ़ होके ए जम्मो बात ला देखत रिहिन।\\nयीसू के लास ला कबर म रखे जाथे\\n(मत्ती 27:57-61; मरकुस 15:42-47; यूहन्ना 19:38-42)\\n50यूसुफ नांव के एक मनखे रिहिस। ओह अरमतिया नांव के यहूदी सहर के रहइया रिहिस। ओह एक बने अऊ धरमी मनखे रिहिस। 51हालाकि ओह यहूदीमन के धरम महासभा के एक सदस्य रिहिस, पर ओह ओमन के फैसला अऊ काम म सहमत नइं रिहिस। ओह परमेसर के राज के बाट जोहत रिहिस। 52अऊ ओह पीलातुस करा गीस अऊ यीसू के लास ला मांगिस। 53तब ओह यीसू के लास ला कुरुस ले उतारिस अऊ ओला मलमल के कपड़ा म लपेटिस, अऊ ओला एक ठन कबर म रखिस, जऊन ह चट्टान ला काटके बनाय गे रिहिस अऊ ओम कभू कोनो लास नइं रखाय रिहिस। 54एह बिसराम दिन बर तियारी करे के दिन रिहिस, अऊ बिसराम के दिन ह सुरू होवइयाच रिहिस।\\n55ओ माईलोगन, जऊन मन यीसू के संग गलील प्रदेस ले आय रिहिन, ओमन यूसुफ के पाछू-पाछू गीन अऊ ओ कबर ला देखिन अऊ ओमन ए घलो देखिन कि यीसू के देहें ह उहां कइसने रखाय रहय। 56तब ओमन घर वापिस गीन अऊ यीसू के देहें बर मसाला के लेप अऊ खुसबूदार तेल तियार करिन। पर ओमन कानून के मुताबिक बिसराम के दिन सुसताईन।\\nNCA : लूका 23","num_words":1333,"character_repetition_ratio":0.044,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.399,"stopwords_ratio":0.248,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"madlad400","source":"CC 20220801","original_code":"hne","text":"Jan9SNC - यूहन्ना9NCA\\nयीसू ह जनम के अंधरा ला बने करथे\\n1जब यीसू ह जावत रिहिस, त रसता म ओह एक जनम के अंधरा मनखे ला देखिस। 2तब ओकर चेलामन ओकर ले पुछिन, “हे गुरू, कोन ह पाप करे रिहिस कि ए मनखे ह अंधरा जनमिस, खुद ए मनखे या फेर ओकर दाई-ददा?”\\n3यीसू ह कहिस, “एह एकर या एकर दाई-ददा के पाप के कारन नो हय; पर एह एकरसेति होईस कि परमेसर के काम ह एकर जिनगी म परगट होवय। 4जऊन ह मोला पठोय हवय, ओकर काम ला दिन के रहिते-रहत हमन ला करना जरूरी ए। रात आवत हे, जब कोनो मनखे काम नइं कर सकंय। 5जब तक मेंह संसार म हवंव, तब तक मेंह संसार के अंजोर अंव।”\\n6ए कहिके यीसू ह भुइयां म थूकिस, अऊ थूक ले माटी ला सानिस अऊ ओला ओ अंधरा के आंखीमन म लगाईस, 7अऊ ओला कहिस, “जा अऊ सीलोह (एकर मतलब होथे – पठोय गेय) के कु��्‍ड म धो ले।” तब ओ मनखे ह कुन्‍ड म जाके अपन आंखीमन ला धोईस, अऊ ओह देखे लगिस, अऊ देखत वापिस आईस।\\n8ओकर पड़ोसीमन अऊ जऊन मन ओला पहिली भीख मांगत देखे रिहिन, ओमन कहिन, “का एह ओहीच मनखे नो हय, जऊन ह बईठके भीख मांगे करत रिहिस?” 9कुछू मनखेमन कहिन, “हव, एह ओहीच अय।”\\nआने मन कहिन, “नइं, ओह सिरिप ओकर सहीं दिखथे।”\\nपर ओ मनखे ह कहिस, “मेंह ओहीच मनखे अंव।”\\n10ओमन ओकर ले पुछिन, “तब तोर आंखीमन कइसने ठीक हो गीन?”\\n11ओह जबाब दीस, “ओ मनखे जऊन ला यीसू कहिथें, ओह थोरकन माटी ला सानिस अऊ ओला मोर आंखीमन म लगाईस, अऊ मोला कहिस कि सीलोह के कुन्‍ड म जाके धो ले। तब मेंह उहां जाके अपन आंखीमन ला धोएंव अऊ तब देखन लगेंव।”\\n12ओमन ओकर ले पुछिन, “ओह कहां हवय?” ओह कहिस, “मेंह नइं जानव।”\\nफरीसीमन मनखे के चंगई के बारे म छानबीन करथें\\n13ओमन ओ मनखे जऊन ह पहिली अंधरा रिहिस, ओला फरीसीमन करा लानिन। 14जऊन दिन यीसू ह माटी सान के ओ मनखे के आंखीमन ला ठीक करे रिहिस, ओह बिसराम के दिन रिहिस। 15एकरसेति फरीसीमन घलो ओ मनखे ले पुछिन कि कइसने ओकर आंखीमन ठीक हो गीन। ओ मनखे ह ओमन ला कहिस, “ओह मोर आंखीमन म माटी ला सान के लगाईस, अऊ मेंह आंखीमन ला धोएंव अऊ अब देखत हंव।”\\n16कुछू फरीसीमन कहिन, “ओ मनखे ह परमेसर करा ले नइं आय हवय, काबरकि ओह बिसराम दिन के कानून ला नइं मानय।” पर आने मन कहिन, “एक पापी मनखे ह अइसने चमतकार के काम कइसने कर सकथे?” अऊ ओमन के बीच म फूट पड़ गीस।\\n17आखिर म, ओमन फेर एक बार ओ मनखे ले पुछिन, “ओ मनखे जऊन ह तोर आंखीमन ला ठीक करिस, ओकर बारे म तेंह का कहिथस?” ओ मनखे ह कहिस, “ओह एक अगमजानी ए।”\\n18यहूदीमन अभी तक ले बिसवास नइं करत रिहिन कि ओह अंधरा रिहिस अऊ अब देखत हवय; एकरसेति ओमन ओकर दाई-ददा ला बलाके पुछिन, 19“का एह तुम्‍हर बेटा ए, जऊन ला तुमन कहिथव कि एह अंधरा जनमे रिहिस। पर एह कइसने होईस कि ओह अब देखत हवय?”\\n20ओकर दाई-ददा जबाब दीन, “हमन जानथन कि एह हमर बेटा ए, अऊ एह अंधरा जनमे रिहिस। 21पर एह अब कइसने देखे लगिस या कोन ह एकर आंखीमन ला ठीक करिस, हमन नइं जानन। एकरे ले पुछव। एह लइका नो हय; एह अपन बारे म खुद बताही।” 22ओकर दाई-ददा ए बात एकर खातिर कहिन, काबरकि ओमन यहूदीमन ले डर्रावत रिहिन; यहूदीमन पहिली ले ठान ले रिहिन कि यदि कोनो यीसू ला मसीह मान लिही, त ओला सभा घर ले निकार दिये जाही। 23एकरसेति ओकर दाई-ददा कहिन, “एह लइका नो हय; एकरे ले पुछव।”\\n24तब ओमन दूसर बार ओ मनखे ला बलाईन ���ऊन ह पहिली अंधरा रिहिस, अऊ ओला कहिन, “परमेसर के महिमा कर। हमन जानथन कि ओ मनखे (यीसू) ह पापी ए।”\\n25ओह जबाब दीस, “ओह पापी ए या नो हय, मेंह नइं जानंव। पर मेंह एक बात ला जानथंव कि मेंह अंधरा रहेंव, पर अब देखत हंव।”\\n26तब ओमन ओकर ले पुछिन, “ओह तोर संग का करिस? ओह तोर आंखीमन ला कइसने ठीक करिस?”\\n27ओह जबाब दीस, “मेंह तुमन ला पहिलेच बता डारे हवंव अऊ तुमन नइं सुनेव। तुमन एला फेर काबर सुने चाहत हव? का तुमन घलो ओकर चेला बने बर चाहत हव?”\\n28तब ओमन ओला दबकारके कहिन, “तेंह ओकर चेला अस। हमन तो मूसा के चेला अन। 29हमन जानथन कि परमेसर ह मूसा ले गोठियाईस, पर ओ मनखे (यीसू) के बारे म हमन ए घलो नइं जानन कि ओह कहां के अय।”\\n30ओ मनखे ह जबाब दीस, “एह अचम्भो के बात ए। तुमन नइं जानव कि ओह कहां के अय, जबकि ओह मोर आंखीमन ला ठीक कर दे हवय। 31हमन जानथन कि परमेसर ह पापीमन के नइं सुनय, पर जऊन मनखे ह परमेसर के भक्ति करथे अऊ ओकर ईछा के मुताबिक चलथे, परमेसर ह ओकर सुनथे। 32संसार के सुरू ले लेके आज तक, ए कभू सुने म नइं आईस कि कोनो जनम के अंधरा मनखे के आंखीमन ला ठीक करिस। 33यदि ए मनखे ह परमेसर करा ले नइं आय होतिस, त ओह कुछू नइं कर सकतिस।”\\n34ओमन ओला कहिन, “तेंह तो पूरा पाप म जनमे हवस, अऊ तेंह हमन ला का सिखोथस।” अऊ ओमन ओला सभा घर ले बाहिर निकार दीन।\\n35यीसू ह सुनिस कि फरीसीमन ओ मनखे ला बाहिर निकार दे हवंय, अऊ जब ओह ओला भेंटिस त कहिस, “का तेंह मनखे के बेटा ऊपर बिसवास करथस?”\\n36ओ मनखे ह पुछिस, “ए महाराज, ओह कोन ए? मोला बता, ताकि मेंह ओकर ऊपर बिसवास करंव।”\\n37यीसू ह ओला कहिस, “तेंह ओला देख डारे हस। एह ओहीच अय, जऊन ह तोर संग गोठियावत हवय।”\\n38तब ओ मनखे ह कहिस, “हे परभू, मेंह बिसवास करथंव।” अऊ ओह ओकर दंडवत करिस।\\n39यीसू ह कहिस, “मेंह ए संसार म मनखेमन के नियाय करे बर आय हवंव, ताकि जऊन मन अंधरा अंय, ओमन देखंय अऊ जऊन मन देखत हवंय, ओमन अंधरा हो जावंय।”\\n40कुछू फरीसीमन यीसू के संग रिहिन। जब ओमन यीसू के ए गोठ ला सुनिन, त ओकर ले पुछिन, “का तेंह ए कहिथस कि हमन घलो अंधरा अन?”\\n41यीसू ह ओमन ला कहिस, “यदि तुमन अंधरा होतेव, त तुमन पाप के दोसीदार नइं होतेव, पर जब तुमन ए कहिथव कि तुमन देख सकत हव, त तुम्‍हर पाप ह तुमन म बने रहिथे।”\\nNCA : यूहन्ना 9","num_words":986,"character_repetition_ratio":0.056,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.389,"stopwords_ratio":0.232,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"madlad400","source":"CC 20220801","original_code":"hne","text":"1 Corinto 14 APSD-CEB – 1 कुरिन्‍थुस 14 NCA\\n1 कुरिन्‍थुस 14:1-40\\nअगमबानी अऊ अनजान भासा के बरदान\\n1मया म चलव अऊ आतमिक बरदानमन के धुन म रहव, खास करके अगमबानी करे के बरदान पाय के धुन म रहव। 2कहूं कोनो अनजान भासा म बोलथे, त ओह मनखेमन ले नइं, पर परमेसर ले गोठियाथे, काबरकि ओकर बात ला कोनो नइं समझंय; ओह अपन आतमा म भेद के बात गोठियाथे। 3पर जऊन ह अगमबानी करथे, ओह मनखेमन ले ओमन के उन्नति, उत्साह अऊ सांति के बात करथे। 4जऊन ह अनजान भासा म गोठियाथे, ओह अपन खुद के मदद करथे, पर जऊन ह अगमबानी करथे, ओह कलीसिया के उन्नति म मदद करथे। 5मेंह चाहथंव कि तुमन जम्मो झन अनजान भासा म गोठियावव, पर ओकर ले घलो जादा मेंह ए चाहथंव कि तुमन अगमबानी करव। काबरकि जऊन ह अनजान भासा म गोठियाथे, यदि ओह कलीसिया के उन्नति बर अनुवाद नइं करय, त फेर अगमबानी करइया के महत्‍व ओकर ले बढ़ के ए।\\n6एकरसेति, हे भाईमन हो, कहूं मेंह तुम्‍हर करा आके अनजान भासामन म गोठियावंव, अऊ तुम्‍हर ले नवां बात, या गियान या अगमबानी या उपदेस के बात नइं करंव, त फेर मोर ले तुमन ला का फायदा होही? 7एहीच किसम ले ओ निरजीव बाजामन, जेमन ले अवाज निकरथे, जइसने कि बांसुरी या बीना; यदि एमन के स्वर म फरक नइं ए, त कोनो कइसने जानही कि का बाजा ह बजत हवय? 8अऊ यदि बिगुल के अवाज ह साफ सुनई नइं देवय, त फेर कोन ह लड़ई बर तियार होही? 9वइसनेच बात, तुम्‍हर संग घलो अय। यदि तुमन साफ-साफ बात नइं कहिथव, त फेर कोनो कइसने जानही कि तुमन का गोठियावत हव? तुमन तो हवा ले बात करइया होहू। 10संसार म कतको किसम के भासा हवय; पर ओम के कोनो घलो भासा बिगर अर्थ के नइं ए। 11यदि कोनो गोठियावत हवय अऊ मेंह ओकर भासा ला नइं समझत हवंव, त मेंह ओकर नजर म परदेसी ठहरहूं अऊ ओह मोर नजर म परदेसी ठहरही। 12वइसनेच बात तुम्‍हर संग घलो अय। जब तुमन आतमिक बरदान के धुन म हवय, त ए कोसिस करव कि ए बरदानमन के जादा से जादा उपयोग कलीसिया के उन्नति बर होवय।\\n13एकरे कारन, जऊन मनखे ह अनजान भासा बोलथे, त ओला पराथना करना चाही कि ओह ओ भासा के अर्थ घलो बता सकय। 14काबरकि यदि मेंह अनजान भासा म पराथना करथंव, त मोर आतमा ह पराथना करथे, पर मोर बुद्धि के एम कोनो काम नइं ए। 15तब मोला का करना चाही? मेंह अपन आतमा ले पराथना करहूं, पर मेंह अपन बुद्धि ले घलो पराथना करहूं; मेंह अपन आतमा ले गीत गाहूं, पर मेंह अपन बुद्धि ले घलो गीत गाहूं। 16यदि तुमन अपन आतमा म परमेसर के इस्तुति करत हव, त जऊन ह तुम्‍हर भासा ला नइं समझ��, ओह तुम्‍हर धनबाद के बात म कइसने “आमीन” कहिही, काबरकि ओह नइं जानय कि तुमन का कहत हवव? 17तुमन तो परमेसर ला बने करके धनबाद देवत होहू, पर एकर ले आने मनखे ला कोनो फायदा नइं होवय।\\n18मेंह परमेसर के धनबाद करथंव कि मेंह तुमन जम्मो झन ले अधिक अनजान भासामन म गोठियाथंव। 19पर कलीसिया म, अनजान भासा म दस हजार सबद कहे के बदले, आने मन ला सिखोय बर, मेंह समझ म अवइया पांच सबद कहना जादा बने समझथंव।\\n20हे भाईमन हो, अपन सोच-समझ म, लइकामन सहीं झन बनव। बुरई के बात म छोटे लइका सहीं बने रहव, पर अपन सोच-समझ म सियान बनव। 21मूसा के कानून म लिखे हवय:\\n“परभू ह कहिथे,\\n‘अनजान भासा बोलइया मनखे के जरिये अऊ\\nपरदेसी मनखेमन के जरिये\\nमेंह मनखेमन ले गोठियाहूं।’14:21 यसायाह 28:11, 12”\\n22अनजान भासा ह बिसवासीमन बर नइं, पर अबिसवासीमन बर एक चिन्‍हां अय, जबकि अगमबानी ह अबिसवासीमन बर नइं, पर बिसवासीमन बर चिन्‍हां ए। 23एकरसेति कहूं जम्मो कलीसिया एक जगह जुरथे अऊ हर एक जन अनजान भासा म गोठियाय लगथे; तब कहूं कुछू बाहिर के मनखे या फेर कुछू अबिसवासी मनखे उहां आथें, त का ओमन ए नइं कहिहीं कि तुम्‍हर दिमाग ह खराप हो गे हवय? 24पर यदि जम्मो झन अगमबानी करे लगंय अऊ कोनो अबिसवासी या फेर कोनो बाहिर के मनखे उहां आ जावय, त उहां जऊन कुछू सुनथे, ओकर दुवारा ओला बिसवास हो जाही कि ओह एक पापी मनखे ए, अऊ जऊन कुछू ओह सुनथे, ओकर दुवारा ओह परखे जाही, 25अऊ ओकर मन के भेद ह खुल जाही। तब ओह माड़ी के भार गिरके परमेसर के अराधना करही अऊ चिचियाके कहिही, “परमेसर ह सही म तुम्‍हर बीच म हवय।”\\nसही ढंग ले अराधना करई\\n26हे भाईमन हो, तब हमन ला का करना चाही? जब तुमन एक जगह म जूरथव, त हर एक जन करा एक भजन या निरदेस, परमेसर के बात के परकासन, अनजान भासा या अनजान भासा के अर्थ बताय के गुन रहिथे। ए जम्मो चीज कलीसिया के बढ़ोतरी बर होना चाही। 27यदि कोनो अनजान भासा म गोठियाथे, त दू झन या जादा से जादा तीन झन एक-एक करके बोलंय, अऊ कोनो एक झन ओकर अर्थ ला जरूर बतावय। 28यदि कोनो अर्थ बतइया नइं ए, त अनजान भासा म बात करइया ला कलीसिया म चुप रहना चाही, अऊ ओला अपन-आप ले अऊ परमेसर ले बात करना चाही।\\n29अगमजानीमन के दू या तीन झन बोलंय अऊ आने मन ओमन के बात ला परखें। 30अऊ जऊन मन उहां बईठे हवंय, यदि ओम के कोनो ला परमेसर ले कोनो संदेस मिलथे, त जऊन ह गोठियावत हवय, ओह चुप हो जावय। 31काबरकि तुमन जम्मो झन एक-एक करके अगमबानी कर सकथव त��कि हर एक जन ह सिखय अऊ उत्साहित होवय। 32अगमजानीमन के आतमा ला अगमजानीमन के अधीन रहना चाही। 33काबरकि परमेसर ह गड़बड़ी के परमेसर नो हय, पर सांति के परमेसर अय।\\nजइसने कि पबितर मनखेमन के जम्मो कलीसिया म हवय, 34माईलोगनमन ला कलीसिया म चुप रहना चाही। ओमन ला बोले के अनुमती नइं ए, पर ओमन अधीन म रहंय जइसने कि मूसा के कानून म लिखे हवय। 35यदि ओमन कुछू चीज के बारे म जाने बर चाहथें, त ओमन ला घर म अपन-अपन घरवाला ले पुछना चाही; काबरकि कलीसिया म एक माईलोगन के गोठियाना सरम के बात ए। 36का परमेसर के बचन ह तुमन ले सुरू होईस? या परमेसर के बचन ह का सिरिप तुम्‍हर करा ही हबरिस?\\n37यदि कोनो ए सोचथे कि ओह एक अगमजानी ए या फेर ओला आतमिक बरदान मिले हवय, त ओह ए बात ला मान ले कि जऊन कुछू मेंह तुमन ला लिखत हवंव, ओह परभू के हुकूम ए। 38कहूं ओह ए बात ला धियान नइं देवय, त ओकर कोति घलो धियान नइं दिये जाही।\\n39एकरसेति, हे मोर भाईमन हो, अगमबानी करे बर उत्सुक रहव, अऊ जऊन ह अनजान भासा म गोठियाथे, ओला मना झन करव। 40पर हर एक चीज उचित ढंग अऊ तरिका ले करे जावय।\\nNCA : 1 कुरिन्‍थुस 14","num_words":1057,"character_repetition_ratio":0.062,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.388,"stopwords_ratio":0.219,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"madlad400","source":"CC 20220801","original_code":"hne","text":"ሉቃስ 13 NASV - लूका 13 NCA\\nपाप ले पछताप करव या नास होवव\\n1ओ समय उहां कुछू मनखेमन रिहिन। ओमन यीसू ला ओ गलील के मनखेमन के बारे म बताईन, जेमन ला पीलातुस ह मरवाय रिहिस, जब ओमन परमेसर ला बलिदान चघावत रिहिन। 2ए सुनके यीसू ह ओमन ला जबाब दीस, “का तुमन ए सोचथव कि ए गलीलीमन आने जम्मो गलीली मनखेमन ले जादा पापी रिहिन, काबरकि ओमन ए किसम ले मारे गीन? 3नइं! पर मेंह तुमन ला कहत हंव कि यदि तुमन अपन पाप ले पछताप नइं करहू, त तुमन जम्मो झन घलो ओमन सहीं नास होहू। 4या ओ अठारह झन के बारे म का सोचथव, जऊन मन मर गीन, जब ओमन के ऊपर सीलोह म गुम्मट ह गिरिस, का ओमन यरूसलेम म रहइया अऊ आने जम्मो झन ले जादा कसूरदार रिहिन? 5नइं! मेंह तुमन ला कहत हंव कि यदि तुमन अपन पाप ले पछताप नइं करहू, त तुमन जम्मो झन घलो ओमन सहीं नास होहू।”\\n6तब यीसू ह ए पटं‍तर कहिस, “एक मनखे के अंगूर के बारी म एक ठन अंजीर के रूख रिहिस। एक दिन ओ मनखे ह ओ रूख म फर देखे बर गीस, पर ओह एको ठन फर नइं पाईस। 7एकरसेति ओह अपन बारी के माली ला कहिस, ‘देख, तीन साल ले मेंह ए अंजीर के रूख म फर देखे बर आवत हवंव पर एको ठन नइं पाय हवंव। ए रूख ला काट डार। एह काबर भुइयां ला घेरे रहिही।’ 8पर बारी के माली ह कहिस, ‘हे मालिक, एला एक बछर अऊ रहन दे; मेंह एकर चारों अंग माटी ला कोड़हूं अऊ ओम खातू डालहूं। 9कहूं एह अगले साल फरही, त ठीक। कहूं नइं फरही, त तेंह काट डारबे।’ ”\\nयीसू ह एक अपंग माईलोगन ला बिसराम दिन म बने करथे\\n10एक बिसराम के दिन, यीसू ह एक ठन सभा घर म उपदेस देवत रिहिस। 11उहां एक माईलोगन रिहिस, जऊन ला परेत आतमा ह अठारह साल ले अपंग कर दे रिहिस। ओह कुबड़ी हो गे रिहिस अऊ कइसने करके घलो सीधा ठाढ़ नइं हो सकत रिहिस। 12जब यीसू ह ओला देखिस, त ओला आघू म बलाईस अऊ ओकर ले कहिस, “हे नारी! तोर बेमारी ह दूर हो जावय।” 13तब यीसू ह ओकर ऊपर अपन हांथ रखिस, अऊ तुरते ओ माईलोगन ह सीधा ठाढ़ हो गीस अऊ परमेसर के महिमा करिस।\\n14काबरकि यीसू ह ओ माईलोगन ला बिसराम दिन म बने करे रिहिस, एकरसेति सभा घर के अधिकारी ह खिसियाईस अऊ मनखेमन ला कहिस, “काम करे बर छै दिन हवय। एकरसेति ओ दिनमन म आवव अऊ बने होवव, पर बिसराम दिन म नइं।”\\n15परभू ह ओला ए जबाब दीस, “हे ढोंगी मनखेमन, का तुमन ले हर एक मनखे बिसराम दिन म अपन बइला या गदहा ला कोठा ले ढिल के पानी पीयाय बर नइं ले जावय? 16तब ए माईलोगन जऊन ह अब्राहम के संतान अय, अऊ जऊन ला सैतान ह अठारह साल ले बांधके रखे रिहिस। का एह ठीक नो हय कि ओला बिसराम दिन म ए बंधन ले छुटकारा मिलय?”\\n17जब यीसू ह ए बात कहिस, त ओकर जम्मो बिरोधीमन के बेजत्ती होईस, पर जऊन अद्भूत काम ओह करत रिहिस, ओकर ले मनखेमन खुस होईन।\\nसरसों बीजा अऊ खमीर के पटं‍तर\\n(मत्ती 13:31-32, 33; मरकुस 4:30-32)\\n18तब यीसू ह पुछिस, “परमेसर के राज ह काकर सहीं अय? मेंह एकर तुलना काकर संग करंव? 19एह ओकर सहीं अय, जब एक मनखे ह एक ठन सरसों के बीजा ला लीस अऊ अपन बारी म बोईस। ओह बाढ़िस, अऊ बाढ़के एक ठन रूख हो गीस, अऊ अकास के चिरईमन एकर थांघामन म बसेरा करिन।”\\n20यीसू ह फेर पुछिस, “मेंह परमेसर के राज के तुलना काकर संग करंव? 21एह खमीर सहीं अय, जऊन ला एक माईलोगन ह लीस अऊ ओला बहुंत अकन आंटा म मिलाके तब तक गुंथिस, जब तक कि आंटा ह फूल नइं गीस।”\\n(मत्ती 7:13-14, 21-23)\\n22यीसू ह यरूसलेम सहर जावत बेरा, डहार म ओह सहर अऊ गांव मन म उपदेस करत गीस। 23एक झन ओकर ले पुछिस, “हे परभू, का सिरिप थोरकन मनखेमन उद्धार पाहीं?”\\n24यीसू ह ओमन ला कहिस, “संकरा कपाट ले होके जाय के भरसक कोसिस करव; काबरकि मेंह तुमन ला कहत हंव कि बहुंते मनखेमन एम ले जाय के कोसिस करहीं, पर जाय नइं सकहीं। 25जब एक बार ��र के मालिक ह उठही अऊ कपाट ला बंद कर दिही, त तुमन बाहिर म ठाढ़े रहि जाहू अऊ कपाट ला खटखटावत ए बिनती करहू, ‘हे परभू, हमर बर कपाट ला खोल दे।’\\nपर ओह तुमन ला ए जबाब दिही, ‘मेंह नइं जानंव कि तुमन कहां ले आय हवव।’\\n26तब तुमन ह कहिहू, ‘हमन तोर संग खाय पीये रहेंन, अऊ तेंह हमर गली म उपदेस दे हवस।’\\n27पर ओह जबाब दिही, ‘मेंह नइं जानंव कि तुमन कहां ले आय हवव। हे कुकरमीमन! तुमन जम्मो झन मोर ले दूरिहा हटव।’\\n28जब तुमन अब्राहम, इसहाक, याकूब अऊ जम्मो अगमजानीमन ला परमेसर के राज म बईठे अऊ अपन-आप ला बाहिर फेंके हुए देखहू, त तुमन रोहू अऊ अपन दांत पीसहू। 29मनखेमन पूरब, पछिम अऊ उत्तर, दक्खिन, चारों दिग ले आहीं अऊ परमेसर के राज के भोज म सामिल होहीं। 30अऊ देखव! जऊन मन आखिरी म हवंय, ओमन पहिली हो जाहीं; अऊ जऊन मन पहिली हवंय, ओमन आखिरी म हो जाहीं।”\\nयरूसलेम सहर बर यीसू के दुःख\\n31ओतकी बेरा कुछू फरीसीमन यीसू करा आईन अऊ ओला कहिन, “तेंह ए जगह ला छोंड़के कहीं अऊ चल दे; काबरकि हेरोदेस राजा ह तोला मार डारे बर चाहथे।”\\n32यीसू ह ओमन ला कहिस, “जावव अऊ ओ कोलिहा ले कहव; आज अऊ कल मेंह परेत आतमामन ला निकारहूं अऊ बेमार मनखेमन ला बने करहूं, अऊ तीसरा दिन मोर काम ह पूरा हो जाही। 33कुछू घलो होवय, मोला आज, कल अऊ परसों चलते रहना जरूरी ए – काबरकि एह नइं हो सकय कि एक अगमजानी ह यरूसलेम सहर के बाहिर म मरय।\\n34हे यरूसलेम के मनखेमन! तुमन अगमजानीमन ला मार डारथव अऊ तुमन ओ संदेसियामन ऊपर पथरा फेंकथव, जऊन मन ला परमेसर ह तुम्‍हर करा पठोथे। कतको बार मेंह चाहेंव कि तुमन ला एक संग संकेलंव, जइसने एक कुकरी ह अपन चियांमन ला अपन डेना खाल्‍हे म संकेलथे, पर तुमन मोला अइसने करन नइं देवव। 35देखव, ओ जगह जिहां तुमन रहिथव, ओह उजाड़ छोंड़े जावथे। मेंह तुमन ला कहत हंव कि तुमन मोला तब तक नइं देखहू, जब तक कि तुमन ए नइं कहिहू, ‘धइन ए ओ, जऊन ह परभू के नांव म आथे।’13:35 भजन-संहिता 118:26”\\nNCA : लूका 13","num_words":1004,"character_repetition_ratio":0.047,"word_repetition_ratio":0.028,"special_characters_ratio":0.39,"stopwords_ratio":0.251,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"madlad400","source":"CC 20220801","original_code":"hne","text":"1 Коринфянам9CARST – 1 कुरिन्‍थुस9NCA | Biblica\\n1 Коринфянам9CARST – 1 कुरिन्‍थुस9NCA\\n1 कुरिन्‍थुस 9:1-27\\nप्रेरित के अधिकार\\n1का मेंह सुतंतर नइं अंव? का मेंह प्रेरित नो हंव? का मेंह हमर परभू यीसू ला नइं देखे हवंव? का तुमन परभू म मोर काम के फर नो हव? 2भले ही मेंह आने मन बर प्रेरित नो हंव, पर तुम्‍हर बर तो प्रेरित अंव। काबरकि एक प्रेरित के रूप म मेंह जऊन काम, परभू म करे हवंव, तुमन ओकर छाप अव।\\n3जऊन मन मोला परखत हवंय, ओमन बर मोर ए जबाब अय। 4का हमन ला खाय-पीये के अधिकार नइं ए? 5का हमन ला ए अधिकार नइं ए कि कोनो बिसवासी बहिनी ले बिहाव करके, ओला अपन संग यातरा म लेके चलन, जइसने कि आने प्रेरित अऊ पतरस (कैफा) अऊ परभू के भाईमन करत हवंय। 6या फेर सिरिप मोर अऊ बरनबास बर ए जरूरी अय कि हमन अपन भरन-पोसन बर काम करन।\\n7कोन ह अपन खुद के खरचा ले सेना म सैनिक के काम करथे? कोन ह अंगूर के बारी लगाथे अऊ ओकर अंगूर ला नइं खावय? कोन ह पसुमन के देख-रेख करथे अऊ ओमन के गोरस नइं पीयय? 8का मेंह ए बात सिरिप मनखे के सोच के मुताबिक कहथंव? का मूसा के कानून घलो एहीच बात नइं कहय? 9काबरकि मूसा के कानून म ए लिखे हवय: “दंऊरी म चलत बइला के मुहूं ला झन बांध।”9:9 ब्यवस्था 25:4 का एह बइला ए, जेकर बारे म परमेसर ह फिकर करथे? 10का ओह हमर बारे म नइं कहत हवय? निस्चित रूप ले, एह हमर बर लिखे गे हवय, काबरकि नांगर जोतइया अऊ दंऊरी चलइया मन ला, ए आसा म अपन काम ला करना चाही कि ओमन ला फसल के बांटा मिलही। 11यदि हमन तुम्‍हर बीच म आतमिक बीज बोय हवन, अऊ तुम्‍हर ले संसारिक मदद लेथन, त का एह जादाती ए? 12यदि आने मन तुम्‍हर ले ए मदद लेय के अधिकार रखथें, त का हमर अऊ घलो जादा हक नइं बनय?\\nपर हमन ए अधिकार के उपयोग नइं करेन। एकर बदले, हमन जम्मो बात ला सहे हवन ताकि हमन मसीह के सुघर संदेस के परचार म कोनो बाधा झन होवन। 13का तुमन नइं जानव कि जऊन मन मंदिर म काम करथें, ओमन ला मंदिर म ले खाना मिलथे, अऊ जऊन मन बेदी म सेवा करथें, ओमन ला बेदी म चघाय गे चीज म ले बांटा मिलथे? 14ओहीच किसम ले, परभू ह हुकूम दे हवय कि जऊन मन सुघर संदेस के परचार करथें, ओमन के भरन-पोसन सुघर संदेस म ले होवय।\\n15पर मेंह एम ले कोनो भी अधिकार के उपयोग नइं करेंव। अऊ मोर लिखे के ए मतलब नो हय कि तुमन मोर बर अइसने करव। काबरकि मेंह मर जाना पसंद करहूं, एकर बनिस‍पत कि कोनो मोर ए घमंड ला बेकार समझय। 16तभो ले जब मेंह सुघर संदेस के परचार करथंव, त एह मोर बर कुछू घमंड के बात नो हय, काबरकि परचार करे बर, मेंह बाध्य अंव। यदि मेंह सुघर संदेस के परचार नइं करंव, त मोर ऊपर धिक्‍कार ए। 17यदि मेंह अपन ईछा ले परचार करथंव, त मोर बर एक इनाम रखे हवय; पर यदि मेंह अपन ईछा ले एला नइं करंव, त मेंह सिरिप ओ जिम्मेदारी ला पूरा करत हंव, जऊन ला परभू ह मोला सऊंपे हवय। 18तब का ए मोर इनाम? सिरिप ए कि मेंह सुघर संदेस के परचार मुफत म करंव, अऊ एकर परचार करे म अपन अधिकार के उपयोग नइं करंव।\\n19हालाकि मेंह कोनो मनखे के अधीन म नइं अंव, तभो ले मेंह अपन-आप ला हर एक जन के दास बनाथंव, ताकि जादा से जादा मनखेमन ला मेंह परभू बर जीत सकंव। 20यहूदीमन बर मेंह यहूदी सहीं बन गेंव, ताकि यहूदीमन ला जीत सकंव। जऊन मन मूसा के कानून के अधीन म हवंय, ओमन बर मेंह मूसा के कानून के अधीन म रहे सहीं बनेंव (हालाकि मेंह कानून के अधीन नइं अंव), ताकि जऊन मन मूसा के कानून के अधीन म हवंय, ओमन ला परभू बर जीत सकंव। 21जेमन करा मूसा के कानून नइं ए याने कि आनजातमन बर, मेंह आनजात सहीं बन गेंव ताकि मेंह आनजातमन ला परभू बर जीत सकंव। एकर मतलब ए नो हय कि मेंह परमेसर के कानून ला नइं मानंव; मेंह मसीह के कानून के अधीन म हवंव। 22बिसवास म कमजोर मनखेमन बर, मेंह कमजोर बनेंव, ताकि कमजोर मनखेमन ला परभू बर जीत सकंव। मेंह जम्मो मनखे बर जम्मो कुछू बनेंव, ताकि कोनो भी किसम ले ओम के कुछू मनखे के उद्धार करा सकंव। 23मेंह सुघर संदेस के हित म, ए जम्मो काम करथंव ताकि एकर आसिस म भागीदार हो सकंव।\\n24का तुमन नइं जानव कि दऊड़ म जम्मो झन दऊड़थें, पर सिरिप एके झन ला इनाम मिलथे? एकरसेति अइसने दऊड़व कि तुमन ला इनाम मिलय। 25हर खिलाड़ी ह सिखे के समय म अपन-आप ला बहुंत अनुसासन म रखथे। ओमन एक नासमान मुकुट ला पाय बर, अइसने करथें, पर हमन तो ओ मुकुट ला पाय बर काम करथन, जऊन ह सदाकाल तक रहिही। 26एकरसेति, मेंह ओ मनखे सहीं नइं दऊड़ंव, जऊन ह बिगर कोनो उदेस्य के दऊड़थे; मेंह ओ मनखे सहीं नइं लड़ंव, जऊन ह हवा म मुक्‍का मारथे। 27पर मेंह अपन देहें ला तकलीफ देथंव अऊ एला अपन बस म रखथंव, ताकि आने मन ला परचार करे के बाद, मेंह खुद इनाम ले बंचित झन होवंव।\\nNCA : 1 कुरिन्‍थुस 9","num_words":836,"character_repetition_ratio":0.068,"word_repetition_ratio":0.002,"special_characters_ratio":0.379,"stopwords_ratio":0.231,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"madlad400","source":"CC 20220801","original_code":"hne","text":"Marek7SNC - मरकुस7NCA\\n1तब फरीसी अऊ कतको कानून के गुरू, जऊन मन यरूसलेम ले आय रिहिन, यीसू करा जुरिन। 2अऊ ओमन ओकर कुछू चेलामन ला बिगर हांथ धोय खाना खावत देखिन। 3फरीसी अऊ जम्मो यहूदी मन, अपन पुरखा के रीति के मुताबिक जब तक अपन हांथ ला नइं धो लिहीं तब तक खाना नइं खावंय। 4जब बजार ले घलो आवंय, त जब तक अइसने अपन हांथ ला नइं धो लेवंय, तब तक खाना नइं खावंय। अऊ ओमन अइसने कतेक अऊ रीति-रिवाज ला मानंय, जइसने कटोरी, लोटा अऊ तांबा के बरतन ला धोवई-मंजई।\\n5एकरसेति ओ फरीसी अऊ कानून के गुरू मन यीसू ले पुछिन, “काबर तोर चेलामन, पुरखामन के रीति-रिवाज के मुताबिक नइं चलंय अऊ बिगर हांथ धोवय खाना खावत हवंय?”\\n6ओह जबाब देके कहिस, “यसायाह अगमजानी ह तुम ढोंगीमन के बारे म ठीकेच अगमबानी करे हवय, जइसने कि बचन म लिखे हवय: ‘ए मनखेमन मुहूं ले तो मोर आदर करथंय, पर एमन के मन ह मोर ले दूरिहा रहिथे। 7एमन बिना मतलब के मोर भक्ति करथंय; एमन मनखेमन के बनाय नियम ला परमेसर के नियम कहिके सिखोथें।’7:7 यसायाह 29:13\\n8तुमन परमेसर के हुकूम ला टारके मनखेमन के रीति-रिवाज ला मानथव।”\\n9अऊ यीसू ह ओमन ला कहिस, “परमेसर के हुकूम ला टारके, अपन रीति-रिवाज ला माने के, तुम्‍हर करा बहुंत बढ़िया तरिका हवय। 10काबरकि मूसा ह कहे हवय, ‘अपन दाई-ददा के आदरमान करव अऊ जऊन कोनो अपन दाई या ददा के बारे म खराप बात कहिथे, ओह मार डारे जावय।’7:10 निरगमन 20:12 11पर तुमन कहिथव कि यदि कोनो अपन ददा या दाई ले कहय कि जऊन कुछू तोला मोर ले फायदा हो सकत रिहिस, मेंह ओला परमेसर ला दे चुके हवंव अऊ एला कुरबान कहिथंय। 12तब तुमन ओला अपन ददा या दाई खातिर अऊ कुछू करन नइं देवव। 13ए किसम ले तुमन अपन बनाय रीति-रिवाज के दुवारा परमेसर के बचन ला टार देथव अऊ तुमन अइसने-अइसने कतको अऊ काम करथव।”\\n14तब यीसू ह मनखेमन ला अपन करा बलाके कहिस, “जम्मो झन मोर गोठ ला सुनव अऊ समझे के कोसिस करव। 15अइसने कोनो चीज नइं ए, जऊन ह मनखे म बाहिर ले हमाके असुध करय, पर जऊन चीज मनखे के भीतर ले निकरथे, ओहीच ह ओला असुध करथे। 16जेकर सुने के कान हवय, ओह सुन ले।”\\n17जब यीसू ह भीड़ ला छोंड़के घर के भीतर गीस, तब ओकर चेलामन ए पटं‍तर के बारे म ओला पुछिन? 18ओह कहिस, “का तुमन घलो नासमझ अव? का तुमन नइं जानव कि जऊन चीज ह बाहिर ले मनखे के भीतर हमाथे, ओह ओला असुध नइं कर सकय। 19काबरकि ओह मनखे के हिरदय म नइं, पर पेट म जाथे अऊ फेर संडास दुवारा देहें ले बाहिर निकर जाथे।” ए कहे के दुवारा यीसू ह जम्मो खाय के चीजमन ला सुध ठहराईस।\\n20फेर ओह कहिस, “जऊन ह मनखे के भीतर ले निकरथे, ओहीच ह ओला असुध करथे। 21काबरकि भीतर ले याने कि मनखे के हिरदय ले खराप सोच-बिचार, छिनारी, चोरी, हतिया, काम-बासना, 22लोभ, दुस्‍टता, छल, उघरापन, जलन, निन्दा, अहंकार अऊ गंवारपन निकरथे। 23ए जम्मो खराप चीज हिरदय के भीतर ले निकरथे अऊ मनखे ला असुध करथे।”\\nएक माईलोगन के बिसवास\\n24यीसू ह ओ जगह (गलील) ला छोंड़के सूर सहर के इलाका म गीस अऊ उहां ओह एक ठन घर म गीस अऊ चाहत रिहिस कि ओकर बारे म कोनो झन जानय, पर ए बात ह छिपे नइं रहे सकिस। 25ओतकीच बेर एक माईलोगन, जेकर नानकून बेटी म असुध आतमा रहय, ओकर करा आईस। ओह यीसू के बारे म सुने रहय अऊ अब आके ओकर गोड़ खाल्‍हे म गिरिस। 26ओ माईलोगन ह आनजात (यूनानी) के रिहिस अऊ सुरूफिनीकी जाति म जनमे रिहिस। ओह यीसू ले बिनती करके कहिस कि असुध आतमा ला ओकर बेटी ले निकार दे।\\n27यीसू ह ओला कहिस, “पहिली लइकामन ला पेट-भर खावन दे। काबरकि ए ठीक नो हय कि लइकामन के रोटी ला लेके कुकुरमन ला दिये जावय।”\\n28तब ओ माईलोगन ह कहिस, “एह सही अय, परभू। तभो ले कुकुरमन घलो मेज के खाल्‍हे म लइकामन के जूठा-काठा ला खा लेथें।”\\n29यीसू ह ओला कहिस, “तेंह सही कहय। जा, असुध आतमा ह तोर बेटी ले निकर गे हवय।”\\n30तब ओह अपन घर जाके देखिस कि ओकर लइका ह खटिया म लेटे हवय अऊ असुध आतमा निकर गे रहय।\\nयीसू ह एक कोंदा-भैंरा मनखे ला बने करथे\\n31तब यीसू ह सूर सहर के इलाका ले निकरके सैदा होवत, गलील के झील के खाल्‍हे दस सहर के इलाका म आईस। 32उहां मनखेमन एक भैंरा अऊ कोंदा मनखे ला ओकर करा लानिन अऊ ओकर ले बिनती करिन कि ओह ओ मनखे ऊपर अपन हांथ रखके ओला बने करय।\\n33तब यीसू ह ओला भीड़ ले अलग ले जाके अपन अंगरी ला मनखे के कान म डारिस अऊ थूकिस, अऊ थूक ला लेके ओकर जीभ ला छुईस। 34अऊ स्‍वरग कोति निहारके सांस भरिस अऊ ओ मनखे ला कहिस, “इफ्‍फतह, जेकर मतलब होथे ‘खुल जा’।” 35ओतकीच बेर ओ मनखे के कानमन खुल गीन अऊ जीभ घलो ठीक हो गीस अऊ ओह साफ-साफ सुने अऊ गोठियाय लगिस।\\n36यीसू ह ओमन ला चेताके कहिस कि ए बात कोनो ला झन बतावव, पर जतका ओह ओमन ला चेताईस, ओतका ओमन ओ बात ला अऊ बताय लगिन। 37मनखेमन बहुंत अचम्भो करके कहन लगिन, “जऊन कुछू ओह करथे, बहुंत बढ़िया करथे। इहां तक कि ओह भैंरामन ला सुने के अऊ कोंदामन ला गोठियाय के सक्ति देथे।”\\nNCA : मरकुस 7","num_words":841,"character_repetition_ratio":0.044,"word_repetition_ratio":0.002,"special_characters_ratio":0.394,"stopwords_ratio":0.235,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"madlad400","source":"CC 20220801","original_code":"hne","text":"אגרת יעקב2HHH - याकूब2NCA\\nगरीबमन के आदर करव\\n1हे मोर भाईमन हो, जब तुमन हमर महिमामय परभू यीसू मसीह ऊपर बिसवास करथव, त काकरो संग भेदभाव झन करव। 2कहूं कोनो मनखे सोन के मुन्दरी अऊ सुघर कपड़ा पहिरके तुम्‍हर सभा म आवय अऊ एक गरीब मनखे घलो फटहा-पुराना कपड़ा पहिरके आवय, 3अऊ कहूं तुमन ओ सुघर कपड़ा पहिरे मनखे के मुहूं देखके कहव, “तेंह इहां बने ठऊर म बईठ” अऊ ओ गरीब मनखे ला कहव, “तेंह इहां खड़े रह या मोर गोड़ करा भुइयां म बईठ।” 4त का तुमन आपस म भेदभाव नइं करेव? अऊ खराप बिचार ले नियाय करइया नइं ठहिरेव।\\n5हे मोर मयारू भाईमन, सुनव: का परमेसर ह ए संसार के गरीबमन ला नइं चुनिस कि ओमन बिसवास म धनी, अऊ ओ स्‍वरग राज के भागीदार बनंय, जेकर वायदा परमेसर ह ओमन ले करिस, जऊन मन ओकर ले मया करथें। 6पर तुमन ओ गरीब के बेजत्ती करेव; का धनी मनखे तुम्‍हर ऊपर अतियाचार नइं करंय अऊ का ओमन तुमन ला कचहरी म घसीटके नइं ले जावंय? 7का ओमन परमेसर के सुघर नांव के निन्दा नइं करंय, जेकर तुमन अव?\\n8कहूं तुमन परमेसर के बचन म लिखाय ए राजकीय कानून ला पूरा करथव, “तें अपन पड़ोसी ले अपन सहीं मया कर।”2:8 लैब्यवस्था 19:18 त सही म बने करथव। 9पर कहूं तुमन भेदभाव करथव, त पाप करथव अऊ परमेसर के कानून ह तुमन ला दोसी ठहिराथे। 10काबरकि जऊन कोनो जम्मो कानून के पालन करथे, पर एकेच बात म चूक जाथे, त ओह जम्मो बात म दोसी ठहिरही। 11काबरकि परमेसर ह ए कहे हवय, “छिनारी झन करव।”2:11 निरगमन 20:14 ओही परमेसर ह ए घलो कहे हवय, “हतिया झन करव।”2:11 निरगमन 20:13 कहूं तुमन छिनारी नइं करव, पर काकरो हतिया करथव, त तुमन दोसी ठहरेव। 12तुमन ओ मनखेमन सहीं गोठियावव, अऊ काम करव, जऊन मन के नियाय ओ कानून के मुताबिक होही, जऊन ह सुतंतर करथे। 13काबरकि जऊन ह दया नइं करय, ओकर नियाय परमेसर ह बिगर दया के करही। काबरकि दया ह नियाय ऊपर जय पाथे।\\nबिसवास अऊ काम\\n14हे मोर भाईमन हो, कहूं कोनो कहय कि ओह बिसवास करथे, पर ओह बिसवास के मुताबिक काम नइं करय, त एकर ले का फायदा? का अइसने बिसवास ह कभू ओकर उद्धार कर सकथे? 15कहूं कोनो भाई या बहिनी उघरा हवय अऊ ओला रोज खाय बर नइं मिलथे। 16अऊ तुमन ले कोनो ओला कहय, “खुसी रह, गरम रह अऊ तोला भरपेट खाना मिलय।” पर जऊन चीजमन देहें बर जरूरी अंय, ओमन ला नइं देवय, त का फायदा? 17वइसनेच बिसवास घलो करम के बिगर मरे सहीं होथे। 18पर कोनो कह सकथे, “तोर करा बिसवास हवय अऊ मोर करा करम हवय।”\\nतेंह अपन बिसवास ला मोला करम के बिगर तो देखा; अऊ मेंह अपन बिसवास ला मोर करम के दुवारा तोला देखाहूं। 19तेंह बिसवास करथस कि एकेच परमेसर हवय; बने करथस; परेत आतमामन घलो अइसनेच बिसवास रखथें अऊ कांपथें।\\n20पर हे मुरुख अऊ अलाल मनखे, का तेंह ए नइं जानत हवस कि करम बिगर बिसवास ह बेकार ए। 21जब हमर पुरखा अब्राहम ह अपन बेटा इसहाक ला बेदी ऊप�� चघाईस, त का ओह अपन करम के दुवारा परमेसर के नजर म धरमी नइं ठहरिस। 22तेंह देखे कि ओकर करम ह बिसवास के मुताबिक रिहिस अऊ करम के दुवारा ओकर बिसवास ह पूरा होईस। 23अऊ परमेसर के ए बचन ह पूरा होईस, “अब्राहम ह परमेसर ऊपर बिसवास करिस अऊ धरमी गने गीस,2:23 उतपत्ती 15:6 अऊ ओला परमेसर के संगवारी कहे गीस।” 24तुमन देख डारेव कि मनखेमन सिरिप बिसवास के दुवारा ही नइं, पर संग म करम के दुवारा धरमी ठहिरथें। 25वइसनेच, का राहाब बेस्या ह घलो अपन करम के दुवारा धरमी नइं ठहरिस, जब ओह इसरायली भेदियामन ला अपन घर म ठऊर दीस, अऊ आने रसता ले ओमन ला बिदा कर दीस? 26जइसने देहें ह आतमा के बिगर मरे हवय, वइसनेच बिसवास ह घलो करम के बिगर मरे हवय।\\nNCA : याकूब 2","num_words":611,"character_repetition_ratio":0.056,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.384,"stopwords_ratio":0.19,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"madlad400","source":"CC 20220801","original_code":"hne","text":"Faptele Apostolilor 25 NTLR - प्रेरितमन के काम 25 NCA\\nप्रेरितमन के काम 25:1-27\\nफेसतुस के आघू म मुकदमा\\n1ओ प्रदेस म आय के तीन दिन के बाद, फेसतुस ह कैसरिया ले यरूसलेम सहर गीस? 2जिहां मुखिया पुरोहितमन अऊ यहूदीमन के अगुवामन ओकर आघू म पौलुस के बिरोध म नालिस करिन। 3ओमन फेसतुस ले बिनती करके, ए किरपा करे बर कहिन कि ओह पौलुस ला यरूसलेम सहर लाने के परबंध करवाय, काबरकि ओमन रसता म ही ओला मार डारे के उपाय करे रिहिन। 4तब फेसतुस ह जबाब दीस, “पौलुस ला कैसरिया म एक कैदी के रूप म रखे गे हवय, अऊ मेंह खुद उहां जल्दी जवइया हंव। 5तुम्‍हर कुछू अगुवामन मोर संग चलंय अऊ कहूं ओ मनखे ह कुछू गलत काम करे हवय, त ओकर ऊपर उहां दोस लगावंय।”\\n6आठ-दस दिन ओमन के संग रहे के बाद, फेसतुस ह कैसरिया गीस। दूसर दिन ओह नियाय आसन म बईठिस अऊ पौलुस ला लाने के हुकूम दीस। 7जब पौलुस ह आईस, त ओ यहूदी जऊन मन यरूसलेम ले आय रिहिन, ओमन ओकर आस-पास ठाढ़ हो गीन अऊ ओकर ऊपर कतको किसम के दोस लगाईन, पर ओकर सबूत ओमन नइं दे सकिन।\\n8पौलुस ह जबाब देके कहिस, “मेंह न तो यहूदीमन के कानून के अऊ न मंदिर के, अऊ न रोम के महाराजा के बिरोध म कुछू गलत काम करे हवंव।”\\n9यहूदीमन ला खुस करे के बिचार ले, फेसतुस ह पौलुस ला कहिस, “का तोर यरूसलेम जाय के ईछा हवय कि उहां मोर आघू म, तोर ए मामला निपटाय जावय।”\\n10पौलुस ह कहिस, “मेंह महाराजा के नियाय आसन के आघू म ठाढ़े हवंव। मोर मुकदमा के फैसला इहां होना चाही। मेंह यहूदीमन के बिरोध म कोनो गलत काम नइं करे हवंव, जऊन ला तेंह खुद जानथस। 11तभ��� ले, कहूं मेंह दोसी अंव अऊ मार डारे जाय के लइक कुछू काम करे हवंव, त मेंह मरे बर नइं डर्रावंव, पर जऊन बातमन के एमन मोर ऊपर दोस लगावत हंय, यदि ओ बातमन सच नो हंय, त काकरो करा ए अधिकार नइं ए कि ओह मोला एमन के हांथ म सऊंप देवय। मेंह महाराजा करा अपील करत हंव।”\\n12तब फेसतुस ह अपन सलाहकारमन के संग बिचार करे के बाद, पौलुस ला जबाब दीस, “तेंह महाराजा करा अपील करे हवस, त तेंह महाराजा करा जाबे।”\\nफेसतुस ह राजा अगरिप्पा के संग सलाह-मसविरा करथे\\n13कुछू दिन के बाद, राजा अगरिप्पा अऊ बिरनीके, कैसरिया म आईन अऊ फेसतुस ले भेंट करिन। 14जब ओमन ला उहां रहे बहुंत दिन हो गे, तब फेसतुस ह पौलुस के बारे म राजा अगरिप्पा ला बताईस, “इहां एक मनखे हवय, जऊन ला फेलिक्स ह कैदी छोंड़ गे हवय। 15जब मेंह यरूसलेम गेंव, त मुखिया पुरोहितमन अऊ यहूदीमन के अगुवामन ओकर ऊपर दोस लगाईन अऊ कहिन कि ओला दंड दिये जावय।\\n16मेंह ओमन ला कहेंव कि एह रोमीमन के रिवाज नो हय कि कोनो मनखे ला दंड के खातिर सऊंप दिये जावय, जब तक कि ओला अपन ऊपर दोस लगइयामन के आघू म ठाढ़ होके अपन ऊपर लगे दोस के बारे म बयान देय के मऊका नइं मिल जावय। 17जब ओमन इहां मोर संग आईन, तब मेंह बिगर देरी करे, ओकर आने दिन नियाय आसन म बईठें अऊ ओ मनखे ला लाने के हुकूम देंय। 18जब ओकर ऊपर दोस लगइयामन बोले बर ठाढ़ होईन, त ओमन अइसने कोनो दोस नइं लगाईन, जइसने कि मेंह समझत रहेंव। 19ओमन अपन धरम के बारे अऊ यीसू नांव के कोनो मनखे के बारे म बहस करत रिहिन, जऊन ह मर गे रिहिस, पर पौलुस ओला जीयत बतावत रिहिस। 20मेंह उलझन म रहेंव कि ए बातमन के कइसने पता लगावंव, एकरसेति मेंह पौलुस ले पुछेंव, ‘का तेंह यरूसलेम जाय के ईछा करथस कि उहां ए बातमन के फैसला हो सकय।’ 21पर पौलुस ह अपन मुकदमा के फैसला महाराजा के इहां करे के अपील करिस। एकरसेति, मेंह हुकूम देवंय कि जब तक मेंह ओला महाराजा करा नइं पठोवंव, तब तक ओला पहरा म रखे जावय।”\\n22राजा अगरिप्पा ह फेसतुस ला कहिस, “मेंह खुद ए मनखे के बात ला सुने चाहत हंव।” फेसतुस ह कहिस, “तेंह कल ओकर बात ला सुन सकथस।”\\nपौलुस ह अगरिप्पा के आघू म\\n23दूसर दिन अगरिप्पा अऊ बिरनीके बड़े ठाट-बाट के संग दरबार म आईन। ओमन के संग बड़े अधिकारी अऊ सहर के बड़े मनखेमन रहंय। फेसतुस ह पौलुस ला लाने के हुकूम दीस। 24फेसतुस ह कहिस, “हे राजा अगरिप्पा अऊ इहां हाजिर जम्मो मनखेमन! तुमन ए मनखे ला देखत हव, जेकर बारे म जम्मो यहूदीमन यरूसलेम म अऊ इहां कैसरिया म घलो चिचिया-चिचियाके मोर करा नालिस करे हवंय कि एकर अऊ जीयत रहई ठीक नो हय। 25पर मेंह पता लगाके ए पायेंव कि एह अइसने कुछू नइं करे हवय कि एला मार डारे जावय। पर एह महाराजा करा अपील करे हवय, एकरसेति मेंह एला रोम पठोय के फैसला करेंव। 26पर एकर बारे म मेंह महाराजा ला का लिखंव? मोला अइसने कोनो बात नइं सुझिस। एकरसेति मेंह एला तुम्‍हर जम्मो के आघू म अऊ बिसेस करके, हे राजा अगरिप्पा, तोर आघू म लाने हवंव ताकि एला जांचे के बाद, मोला लिखे बर कुछू मिलय। 27काबरकि कैदी ला अइसने पठोना अऊ ओकर खिलाप लगे दोस ला नइं लिखना, मोला नियाय संगत नइं लगथे।”\\nNCA : प्रेरितमन के काम 25","num_words":822,"character_repetition_ratio":0.058,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.378,"stopwords_ratio":0.187,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"madlad400","source":"CC 20220801","original_code":"hne","text":"छत्तीसगढ़ राजभाषा आयोग के पहिली अध्यक्ष पं. श्यामलाल चतुर्वेदी के निधन – छत्तीसगढ़ी समाचार\\nवरिष्ठ साहित्यकार, कवि अऊ पत्रकार पं. श्यामलाल चतुर्वेदी के आज बिहनिया उंखर गृहनगर बिलासपुर के एक प्राइवेट अस्पताल म निधन हो गीस। पद्मश्री अलंकरण ले सम्मानित श्री चतुर्वेदी छत्तीसगढ़ राजभाषा आयोग के पहिली अध्यक्ष रहिन। उमन करीबन सात दशक तक छत्तीसगढ़ म आंचलिक पत्रकारिता अऊ साहित्य ल अपन मूल्यवान सेवा देहे रहिन।\\nDecember 7, 2018 admin Comments Off on श्रद्धेय स्व. लक्ष्मण मस्तूरिया जी ल शब्दांजलि अउ स्वरांजलि\\nहिरदे ले जतका खुशी बर भाव नई ओगरय ओखर ले जादा खुद के, देस दुनिया, अपन...","num_words":92,"character_repetition_ratio":0.082,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.375,"stopwords_ratio":0.12,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.829,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"madlad400","source":"CC 20220801","original_code":"hne","text":"पंचायत-नगरीय निकाय संवर्ग के शिक्षक संगठन मन के सुध लेइस सरकार - Hanka\\nमुख्य सचिव के अध्यक्षता म समिति के पहली बैठक\\nरायपुर, 06 फरवरी 2018। राज्य शासन कोति ले पंचायत अऊ नगरीय निकाय संवर्ग के शिक्षक मन के मांग मन म विचार करे बर मुख्य सचिव के अध्यक्षता म गठित समिति के पहली बैठक आज इहां आयोजित करे गीस। मुख्य सचिव श्री अजय सिंह के अध्यक्षता म ये बैठक विधानसभा परिसर स्थित मुख्य समिति कक्ष म होइस। बैठक म निर्णय ले गीस कि ए संवर्ग के शिक्षक मन के सबो संगठन मन ले उंखर मांग मन के बारे म औचित्यपूर्ण अभिलेख मन के संग 15 दिन के भीतर पत्र आमंत्रित करे जाए। संबंधित संगठन मन के संग ए समय सीमा म ये पत्र संचालक पंच��यत संचालनालय, इंद्रावती भवन नवा रायपुर ले भेजे जा सकत हे। उंखर कोति ले प्राप्त पत्र म समिति के आगामी बैठक उपर विचार करके उचित निराकरण करे जाही। बैठक म पंचायत अउ ग्रामीण विकास विभाग के अपर मुख्य सचिव श्री आर.पी. मंडल, वित्त विभाग के प्रमुख सचिव श्री अमिताभ जैन, स्कूल शिक्षा विभाग के प्रमुख सचिव श्री विकासशील, नगरीय प्रशासन अऊ विकास विभाग के आयुक्त डॉ. रोहित यादव, संचालक लोक शिक्षण श्री एस. प्रकाश, संचालक पंचायत श्री तारण सिन्हा अऊ आन संबंधित अधिकारी उपस्थित रहिन।\\nमुहाचाही: ‘हरियर छत्तीसगढ़ अभियान‘ म औद्योगिक संस्था मन देही योगदान\\nरायपुर, 16 मार्च 2018। मुख्य सचिव श्री अजय सिंह के अध्यक्षता म आज इहां मंत्रालय म शिक्षक (पंचायत\/नगर निगम) संवर्ग के वेतन अउ भत्ता, पदोन्नति अउ अनुकंपा नियुक्ति अउ स्थानांतरण नीति ले संबंधित मांग मन उपर विचार करे बर गठित समिति के बैठक पूरा होइस। बैठक म अपर मुख्य सचिव पंचायत अउ ग्रामीण विकास विभाग […]","num_words":267,"character_repetition_ratio":0.086,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.365,"stopwords_ratio":0.142,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.953,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"madlad400","source":"CC 20220801","original_code":"hne","text":"जगदलपुर एयरपोर्ट ले नागर विमानन सेवा होइस चालू - Hanka\\nजगदलपुर एयरपोर्ट ले नागर विमानन सेवा होइस चालू\\nप्रधानमंत्री ह झंडी देखाके जगदलपुर के एयरपोर्ट ले विमान ल करिन रवाना\\nजगदलपुर, दिनांक 14 जून 2018। जगदलपुर के एयरपोर्ट अब नागर विमानन सेवा के नक्शा म जुड़ गे। 14 जून के दिन प्रधानमंत्री श्री नरेन्द्र मोदी के झंडी देखाके जगदलपुर के एयरपोर्ट ले विमान ल रायपुर बर रवाना करतेच एयरपोर्ट म उपस्थित जनसमूह ह करतल अवाज के संग ए क्षण के स्वागत करिन। एखर संगेच एयरपोर्ट के बाहिर घलोक आतिशबाजी के माध्यम ले जनता ह अपन उल्लास के प्रदर्शन करिन। आप मन ल बता देवन के प्रधानमंत्री श्री नरेन्द्र मोदी ह भिलाई के जयंती स्टेडियम ले जगदलपुर म नागर विमानन सेवा के शुभारंभ करिन। अउ जगदलपुर म नागर विमानन सेवा चालू करे बर इहां के विमानतल के विस्तार काम करीबन 40 करोड़ रुपए के लागत ले करे गए हे। प्रधानमंत्री के जगदलपुर म नागर विमानन सेवा चालू करे के संगेच ये प्रदेश के दूसरा एयरपोर्ट बन गए हे, जिहां ये सुविधा हवय। अभी हाले म जगदलपुर ले रायपुर अऊ विशाखापट्टनम बर नागरिक मन ल हवाई यात्रा के सुविधा मिलही अऊ करीबन 300-300 किलोमीटर के दूरी म स्थित ये दुनों शहर आधा ले पौना घंटा के दूरी म होही।\\nविमान ल रवाना होए के पहिली वाटर केनन के माध्यम ले सलामी दे गइस अऊ कैप्टन कुणाल अउ कैप्टन जोश यात्रि मन ल लेके रायपुर बर रवाना होइन। ए अवसर म जगदलपुर म आदिम जाति कल्याण मंत्री श्री केदार कश्यप, सांसद श्री दिनेश कश्यप, जगदलपुर विधायक अउ छत्तीसगढ़ पर्यटन मंडल के अध्यक्ष श्री संतोष बाफना, वन विकास निगम के अध्यक्ष श्री श्रीनिवास राव मद्दी, नगर निगम के महापौर श्री जतीन जायसवाल, जिला पंचायत अध्यक्ष श्रीमती जबिता मंडावी, पूर्व विधायक श्री बैदूराम कश्यप, पूर्व महापौर श्री किरण देव, कमिश्नर श्री दिलीप वासनीकर, पुलिस महानिरीक्षक श्री विवेकानंद सिन्हा, कलेक्टर श्री धनंजय देवांगन, पुलिस अधीक्षक श्री डी श्रवण, जिला पंचायत के मुख्य कार्यपालन अधिकारी श्री प्रभात मलिक संग जनप्रतिनिधिगण अउ बड़ संख्या म नागरिक उपस्थित रहिन।\\nमुहाचाही: जगदलपुर ले हवाई यात्रा के सुविधा ले मिलही विकास ल रफ्तार : मंत्री श्री कश्यप\\nभगवान जगन्नाथ स्नान करके पीईस काढ़ा\\nजगदलपुर, 28 जून 2018। देवस्नान पूर्णिमा म आज भगवान जगन्नाथ ल पवित्र नदिया के जल ले स्नान कराय के परंपरा निभाय गीस। राजधानी रायपुर समेत प्रदेश के आन मंदिर मन म भगवान जगन्नाथ बलभद्र अउ बहिनी सुभद्रा के प्रतिमा ल स्नान कराये के बाद विशेष श्रृंगार करे गीस। महाआरती के बाद मंदिर के पट पंद्रा […]\\nजगदलपुर डॉ. रमन सिंह\\nबस्तर म विकास के नवा कहानी लिखही नगरनार स्टील प्लांट – डॉ. रमन सिंह\\nमुख्यमंत्री ह जगदलपुर म करिस मुरिया सदन के लोकार्पण डेढ़ हजार हितग्राही मन ल 58 लाख रूपिया के सामान बांटे गीस जगदलपुर, 14 जुलाई 2018। मुख्यमंत्री डॉ. रमन सिंह के कहना हवय के अवइया समय म बस्तर म खुलत नगरनार स्टील प्लांट बस्तर के विकास के नवा इबातर लिखही। उमन येहू कहिन के नगरनार भविष्य […]\\nप्रधानमंत्री श्री नरेन्द्र मोदी के भावभीनी विदाई","num_words":468,"character_repetition_ratio":0.074,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.389,"stopwords_ratio":0.13,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.92,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"madlad400","source":"CC 20220801","original_code":"hne","text":"Marc 13 BDS – मरकुस 13 NCA\\nसंसार के अंत समय के चिन्‍हां\\n(मत्ती 24:1-2; लूका 21:5-6)\\n1जब यीसू ह मंदिर ले निकरत रिहिस, तब ओकर चेलामन ले एक झन ओला कहिस, “हे गुरू! देख, कइसने सुन्‍दर-सुन्‍दर पथरा अऊ ओम ले बने सुन्‍दर-सुन्‍दर भवन।”\\n2यीसू ह ओला कहिस, “तेंह जऊन बड़े-बड़े भवन ला देखत हवस? इहां एको ठन पथरा नइं बांचय; जम्मो ह गिराय जाही।”\\n3जब यीसू ह जैतून पहाड़ ऊपर मंदिर कोति मुहूं करके बईठे रिहिस, तब पतरस, याकूब, यूहन्ना अऊ अन्द्रियास अलग म ओकर ले पुछिन, 4“हमन ला बता कि ए बातमन कब होही? अऊ जब ए बातमन पूरा होय के समय आही, तब ओ बखत का चिन्‍हां दिखही?”\\n5यीसू ह ओमन ला कहिस, “सचेत रहव कि कोनो तुमन ला झन भरमावय। 6कतको झन मोर नांव म आके कहिहीं कि मेंह मसीह अंव, अऊ बहुंते झन ला भरमाहीं। 7जब तुमन लड़ई अऊ युद्ध के चरचा सुनव, त झन घबराहू काबरकि ए बात के होवई जरूरी ए, पर ओ बखत अंत नइं होवय। 8काबरकि देस ऊपर देस अऊ राज ऊपर राज चढ़ई करहीं। जगह-जगह म भुइंडोल होही अऊ अकाल पड़ही। एह लइका जने के पीरा के सुरूआत सहीं होही।\\n9अपन बारे म सचेत रहव काबरकि मनखेमन तुमन ला धरके अदालत म ले जाहीं अऊ तुमन ला यहूदीमन के सभा घर म पीटहीं। मोर खातिर तुमन हाकिम, अऊ राजामन के आघू म ठाढ़ होहू कि ओमन ला मोर गवाही देवव। 10अऊ एह जरूरी ए कि सुघर संदेस ह पहिली जम्मो देस म मनखेमन ला परचार करे जावय। 11जब ओमन तुमन ला पकड़के अदालत म ले जावंय, तब आघू ले फिकर झन करहू कि हमन का कहिबो। पर जऊन कुछू तुमन ला ओ घड़ी बताय जाथे, ओही कहव काबरकि बोलइया तुमन नइं, पर पबितर आतमा अय।\\n12ओ समय भाई ह भाई ला अऊ बाप ह बेटा ला मरवाय बर दूसर के हांथ म सऊंपही अऊ लइकामन अपन दाई-ददा के बिरोध म होके ओमन ला मरवाय बर दूसर के हांथ म सऊंपहीं। 13मोर खातिर, जम्मो मनखेमन तुमन ले बईरता करहीं, पर जऊन ह आखिरी तक धीरज धरे रहिही, ओही ह उद्धार पाही।\\n14जब तुमन बिनासकारी अब्‍बड़ घिन मनखे ला उहां ठाढ़े देखव जिहां ओकर होना उचित नो हय – पढ़इया ह समझ ले – तब जऊन मन यहूदिया म होवंय, ओमन पहाड़ ऊपर भाग जावंय। 15जऊन मनखे ह अपन घर के छानी म होवय, ओह घर के भीतरी ले कुछू लाने बर झन उतरय। 16अऊ जऊन ह खेत म होवय, ओह अपन ओढ़ना लाने बर झन लहुंटय। 17ओ दिन म जऊन माईलोगनमन आसरा (पेट) म होहीं अऊ जऊन दाईमन लइकामन ला गोरस पीयावत होहीं, ओमन खातिर हाय-हाय। 18परमेसर ले बिनती करत रहव कि एह जड़काला म झन होवय। 19काबरकि ओ दिनमन म अइसने बिपत्ती आही कि जब ले परमेसर ह संसार ला रचे हवय, तब ले लेके अब तक न तो अइसने होय हवय अऊ न कभू फेर होही। 20अऊ कहूं परभू ह ओ दिनमन ला घटाय नइं होतिस, त कोनो जीवमन नइं बांचतिन। पर अपन चुने मनखेमन के खातिर, ओह ओ दिनमन ला घटाईस। 21ओ बखत कहूं कोनो तुमन ला ए कहय कि देखव मसीह ह इहां हव���, या देखव मसीह ह उहां हवय, त बिसवास झन करहू। 22काबरकि लबरा मसीह अऊ लबरा अगमजानीमन परगट होहीं अऊ अइसने चिन्‍हां अऊ चमतकार देखाहीं कि कहूं हो सकय, त चुने मनखेमन ला घलो भरमा देवंय। 23एकरसेति सचेत रहव। मेंह तुमन ला जम्मो बात आघू ले बता दे हवंव।”\\nमनखे के बेटा के अवई\\n(मत्ती 24:29-31; लूका 21:25-28)\\n24“ओ बिपत पड़े के बाद,\\nओ दिनमन म सूरज ह अंधियार हो जाही अऊ चंदा ह अपन अंजोर नइं दिही।\\n25अऊ अकास के जम्मो सक्तिमन हलाय जाहीं अऊ तारामन गिर जाहीं।13:25 यसायाह 13:10\\n26तब मनखेमन मनखे के बेटा ला अब्‍बड़ सक्ति अऊ महिमा के संग बादर म आवत देखहीं। 27अऊ ओह अपन स्वरगदूतमन ला पठोके धरती के ए छोर ले लेके धरती के ओ छोर तक – चारों दिग ले, अपन चुने मनखेमन ला संकेलही।\\n28अंजीर के रूख ले ए बात सिखव। जब ओकर डंगालीमन कोंवर हो जाथें अऊ पानामन निकरे लगथें, तब तुमन जान लेथव कि धूपकाला ह लकठा म हवय। 29ओही किसम ले जब तुमन ए बातमन ला होवत देखव, त जान लेवव कि समय ह लकठा म आ गे हवय अऊ सुरू होवइयाच हवय। 30मेंह तुमन ला सच कहत हंव कि जब तक ए बातमन नइं हो लिहीं, तब तक ए पीढ़ी के मनखेमन नइं मरंय। 31अकास अऊ धरती ह टर जाही, पर मोर बचन ह कभू नइं टरय।”\\nओ दिन अऊ समय ह अनजान\\n32“ओ दिन अऊ समय के बारे म कोनो नइं जानंय, न स्‍वरग के दूतमन, न बेटा, पर ओला सिरिप ददा जानथे। 33सचेत अऊ सावधान रहव काबरकि तुमन नइं जानव कि ओ समय ह कब आही। 34एह ओ मनखे के सहीं अय, जऊन ह परदेस जाथे अऊ जाय के पहिली अपन घर ला अपन सेवकमन के भरोसा म छोंड़के ओमन ला अपन-अपन काम बता देथे अऊ घर के चौकीदार ला सचेत रहे के हुकूम देथे।\\n35ए खातिर सचेत रहव काबरकि तुमन नइं जानत हव कि घर के मालिक ह कब आ जाही, संझा बखत या आधा रतिहा या कुकरा बासत या बड़े बिहनियां। 36अइसने झन होवय कि ओह अचानक आवय अऊ तुमन ला सुतत पावय। 37जऊन बात मेंह तुमन ला कहत हंव, ओहीच बात मेंह जम्मो झन ला कहत हंव – सचेत रहव।”\\nNCA : मरकुस 13","num_words":837,"character_repetition_ratio":0.035,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.385,"stopwords_ratio":0.238,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"madlad400","source":"CC 20220801","original_code":"hne","text":"अग्निपथ योजना-पंजीकरण योजना\\nकेन्द्र सरकार ह कहिन हे कि अग्निपथ योजना के अंतर्गत अग्निवीर मनके भर्ती प्रक्रिया पूरा तरीका ले पारदर्शी अउ निष्पक्ष होही। भारतीय वायुसेना म पहिली बैच के भर्ती बर पंजीकरण प्रक्रिया चौबीस जून ले सुरू होवइया हे। नौसेना अउ थल सेना म पंजीकरण प्रक्रिया एक जुला��� ले सुरू हो जही।\\nलेफ्टिनेंट जनरल अउ सैन्य मामला के विभाग म अपर सचिव अनिल पुरी ह बतईन कि भर्ती प्रक्रिया अउ रेजिमेंटेसन म कोनों बदलाव नइ करे गेहे। उहें, वाइस एडमिरल दिनेश के. त्रिपाठी ह किहीन कि भारतीय नौसेना अग्निवीर मन बर पच्चीस जून के भर्ती कैलेंडर जारी करइया हे। ओमन ह बतईन कि अग्निवीर मनके पहिली बैच के प्रशिक्षण इक्कीस नवंबर ले आई.एन.एस. चिल्का म होही। भारतीय नौसेना ह कहिन कि अग्निवीर मन ल चार बछर के प्रशिक्षण पूरा करे के बाद मर्चेंट नेवी म सामिल होय के अवसर मिलही।\\nएयर मार्शल सूरज कुमार झा ह बतईन कि प्रवेश प्रक्रिया, प्रवेश स्तर योग्यता अउ परीक्षा पाठ्यक्रम म कोनों प्रकार के बदलाव नइ करे गेहे। वायुसेना म सबो भर्ती केवल अग्निवीर वायु के माध्यम ले ही होही। उहें, अभ्यर्थी मनके सहायता बर दू ठिन हेल्पलाइन घलो सुरू करे गेहे।\\nप्रदेस म नरवा कार्यक्रम के सुचारू संचालन, अनुश्रवण अउ नरवा विकास के कामबूता म तेजी लाय बर अपर मुख्य सचिव सुब्रत साहू के अध्यक्षता म सात सदस्यीय नरवा मिशन के गठन करे गेहे। नरवा विकास कार्यक्रम के तहत प्रदेश के लगभग तीस हजार नाला ल रिचार्ज करे बर चयन करे गेहे। पहिली चरण म नौ हजार पांच सौ इकतालिस नाला के उपचार के स्वीकृति दे गेहे। नाला के उपचार करे बर नरवा विकास कार्यक्रम के चलत नाला म बरसा के जल ल रोके बर लूज बोल्डर चेक, चेक डेम, गली प्लग, कंटूर ट्रैंच, स्टाप डेम समेत आने आने संरचना के निर्माण करे जात हे।\\nए कार्यक्रम म प्रदेश म सिंचित क्षेत्र ह बाढ़ही अउ जादा ले जादा जगा म कृषि बर पानी मिल सकही। निस्तार बर घलो पानी के कमी के समस्या बहुत हद तक दू हो सकही। संगेसंग जैव विविधता के घलो संवर्धन होही।\\nजानबा के अनुसार प्रदेश म नरवा कार्यक्रम मुख्यतः पंचायत अउ ग्रामीण विकास विभाग, वन अउ जलवायु परिवर्तन विभाग डहार ले संचालित करे जात हे।\\nराज्य सरकार ह प्रदेस के आठ झिन तहसीलदार मन ल डिप्टी कलेक्टर के पद म पदोन्नत करे हे। जारी आदेस के अनुसार गौरेला-पेण्ड्रा मरवाही के तहसीलदार शशि कुमार चौधरी ल बलरामपुर-रामानुजगंज के डिप्टी कलेक्टर बनाय गेहे। उहें, बिलासपुर के तहसीलदार रमेश कुमार मोर ल रायगढ़, बालोद के तहसीलदार रामरतन प्रसाद दुबे ल बलौदाबाजार-भाटापारा, मुंगेली के मायानंद चन्द्रा ल बस्तर अउ रायगढ़ के जगतराम शतरंज ल सरगुजा के डिप्टी कल��क्टर के रूप म पदोन्नत करे गेहे। एखर अलावा कोरबा के तहसीलदार सुरेश कुमार साहू ल बालोद, दुर्ग के रामकुमार सोनकर ल बेमेतरा अउ बिलासपुर के तहसीलदार मनोज कुमार खांडे ल कोरबा के डिप्टी कलेक्टर बनाय गेहे।\\nउद्योग मंत्री कवासी लखमा ह अभी इंडोनेशिया दउरा म हवय। अपन प्रवास के बेरा श्री लखमा ह काली बाली शहर म आयोजित होवइया जी-टवेंटी एवीपीएन ग्लोबल कान्फ्रेंस म सामिल होइन। ए बेरा म ओमन ह औद्योगिक प्रतिनिधि मनले गोठबात करके छत्तीसगढ़ म सस्टेनेबल डेवलपमेंट उपर होवत कामबुता के बारे म विस्तार ले जानकारी दीन।\\nओमन ह उंहा के औद्योगिक प्रतिनिधि मनले गोठबात करके ओमन ह छत्तीसगढ़ म निवेश बर नेवता दीन। श्री लखमा ह अमेरिका के सनफोर्ड पैक्स संस्था के एक्जीक्यूटिव डॉयरेक्टर प्रिया शंकर ले घलो मुलाकात करीन अउ ओमन ह छत्तीसगढ़ म चलत गोधन न्याय योजना, सुराजी गांव योजना, सी-मार्ट, महात्मा गांधी ग्रामीण औद्योगिक पार्क समेत आने-आने विसय उपर विस्तार ले जानकारी दीन।\\nबीजापुर जिला के मिरतुर थाना क्षेत्र म पुलिस अउ माओवादी मनके बीच होय मुठभेड़ म एक झिन माओवादी मारे गेहे।\\nजानबा के अनुसार पुलिस ल कुड़मेर के जंगल म माओवादी मनके होय के सूचना मिले रीहिस। एखर बाद डीआरजी के टीम अउ मिरतुर थाना क्षेत्र ले पुलिस के संयुक्त दल ह सर्चिंग बर रवाना होइन। वापसी के बेरा माओवादी मन ह कुड़मेर के जंगल म पुलिस बल उपर हमला कर दीन। जवान मन डहार ले करे गे जवाबी कार्रवाई म एक झिन माओवादी मारे गीस। जेखर शव ल बरामद कर ले गेहे। उंहें पुलिस ह घटना स्थल ले एक ठिन देसी पिस्टल घलो बरामद करे हे।\\nभारतीय जनता पार्टी के प्रदेस अध्यक्ष विष्णुदेव साय ह झारखंड के पूर्व राज्यपाल द्रौपदी मुर्मू ल एनडीए के राष्ट्रपति उम्मीदवार घोसित करे म देस के आदिवासी समाज ल बधाई दीन हे। श्री साय ह किहीन हे कि भाजपा ह द्रौपदी मुर्मू के नाम के घोसना करके आदिवासी समाज के नारी शक्ति के सम्मान करे हे।\\nभाजपा के प्रदेश अध्यक्ष विष्णुदेव साय ह प्रदेस के जिला म संगठन के दृष्टि ले जिला प्रभारी अउ सह-प्रभारी के नियुक्ति करीन हे। भाजपा ह कोंडागांव जिला के श्रीनिवास मद्दी ल जिला प्रभारी अउ विद्याशरण तिवारी ल सह-प्रभारी बनाय हे। उहें, शिवनारायण पांडेय ल बीजापुर जिला के प्रभारी अउ जी. वेंकेटश्वर राव ल सह-प्रभारी बनाय गेहे। अइसने, जांजगीर-चांपा जिला बर गिरधर गुप्ता ल प्रभारी अउ रंजनीश सिंह ल कोरबा जिला के प्रभारी बनाय गेहे। उहें, बेमेतरा, जशपुर अउ कोरिया जिला म घलो सह-प्रभारी मनके नियुक्ति करे गेहे।\\nप्रदेश म पहिली घांव – रंबल इन द जंगल – नाम के इवेंट के संग प्रोफेशनल बाक्सिंग के शुरूआत करे जाही। राजधानी रायपुर के बलबीर सिंग जुनेजा इंडोर स्टेडियम म अगस्त महीना म होवइया प्रोफेशनल बॉक्सिंग म ओलंपिक विजेता विजेन्द्र सिंह समेत अंतर्राष्ट्रीय स्तर के पेशेवर मुक्काबाज मन शामिल होही। ए कार्यक्रम छत्तीसगढ़ के लोगन मन ल ए खेल के पहिचान कराय बर एक अच्छा अवसर हवय। विजेन्द्र सिंह ह बछर दू हजार आठ म ओलंपिक के कांस्य पदक जीते वाले पहिली भारतीय मुक्काबाज हवय।\\nजानबा के अनुसार विजेन्द्र सिंह ह पाछू आठ जून के मुख्यमंत्री भूपेश बघेल ले मुलाकात करके छत्तीसगढ़ म बॉक्सिंग के खेल ल बढ़ावा देके संभावना म विचार विमर्श करे रीहिन अउ ओखर मनले छत्तीसगढ़ म प्रोफेशनल बॉक्सिंग इवेंट कराय के आग्रह करे रीहिन। जेखर उपर मुख्यमंत्री ह सहमति दीन। मुख्यमंत्री के कहना हे कि अवइया पीढ़ी बर खेल ल बढ़ावा देना छत्तीसगढ़ बर बड़ महत्वपूर्ण हे।\\n– छत्तीसगढ़ राज्य लघु वनोपज संघ डहार ले प्रदेस म लाख पालन बर कार्यक्रम के आयोजन करे जात हे। एखर चलत कटघोरा म तेईस अउ चौबीस जून के कुसमी लाख पालन अउ अंबिकापुर म पच्चीस अउ छब्बीस जून के रंगिनी लाख पालन के संबंध म लाख पालक किसान मन ल प्रशिक्षण दे जाही।\\n– संचालनालय खेल अउ युवा कल्याण विभाग डहार ले प्रदेस म आने-आने खेल बर संविदा आधार म प्रशिक्षक मनके नियुक्ति करे जाही। एखर बर पात्र अभ्यर्थी मन तेरह जुलाई तक आवेदन कर सकत हे।\\n– राजनांदगांव जिला म ट्रक ह कार ल पाछु ले टक्कर मार दीस। ए हादसा म कार सवार एक झिन युवक के मउत होगे। उहें, तीन झिन आने लोगन मन गंभीर रूप ले घायल होगे।\\n– राजनांदगांव के बजरंगपुर नवा गांव क्षेत्र म आज बिहनिया नगर निगम के कचरा उठाय वाला गाड़ी के चपेट म आय ले ढाई बछर के एक झिन लइका के मउत होगे।\\nTips On How To Write And Revise An Argument Essay\\nसूने मकान से सोने-चांदी के जेवरातों की चोरी","num_words":1124,"character_repetition_ratio":0.047,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.392,"stopwords_ratio":0.163,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.996,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"madlad400","source":"CC 20220801","original_code":"hne","text":"Acts3KJV – प्रेरितमन के काम3NCA | Biblica\\nActs3KJV – प्रेरितमन के काम3NCA\\nप्रेरितमन के काम 3:1-26\\nपतरस ह एक झन खोरवा भ��खमंगा ला बने करथे\\n1एक दिन पतरस अऊ यूहन्ना मंझनियां के तीन बजे पराथना के बेरा मंदिर जावत रिहिन। 2मनखेमन एक जनम के खोरवा ला लावत रिहिन। ओमन ओला हर दिन मंदिर के सुन्‍दर नांव के दुवारी म बईठा देवंय कि ओह मंदिर म जवइयामन ले भीख मांगय। 3जब ओह पतरस अऊ यूहन्ना ला मंदिर म जावत देखिस, त ओमन ले भीख मांगिस। 4पतरस ह यूहन्ना के संग ओकर कोति एकटक देखके कहिस, “हमर कोति देख।” 5ओह ओमन ले कुछू पाय के आसा म ओमन कोति ताके लगिस।\\n6तब पतरस ह कहिस, “चांदी अऊ सोना तो मोर करा नइं ए, पर जऊन चीज मोर करा हवय, मेंह तोला देवत हंव। यीसू मसीह नासरी के नांव म, तेंह उठ अऊ रेंग।” 7पतरस ह ओकर जेवनी हांथ ला धरके ओला ठाढ़ होय म मदद करिस अऊ तुरते खोरवा के गोड़ अऊ एड़ी मन म बल आ गीस। 8ओह कूदके ठाढ़ हो गीस अऊ चले फिरे लगिस। ओह चलत, कूदत अऊ परमेसर के भजन करत ओमन के संग मंदिर म गीस। 9जब जम्मो मनखेमन ओला चलत-फिरत अऊ परमेसर के भजन करत देखिन, 10त ओमन ओला चिन डारिन कि एह ओहीच ए, जऊन ह मंदिर के सुन्‍दर नांव के दुवारी म बईठके भीख मांगे करत रिहिस, अऊ ओमन ओकर संग जऊन कुछू होय रिहिस, ओला देखके अचरज अऊ अचम्भो करिन।\\nपतरस ह भीड़ ले गोठियाथे\\n11जब ओ भिखमंगा ह पतरस अऊ यूहन्ना के संग रहय, त जम्मो मनखेमन बहुंत अचरज करत सुलेमान के मंडप म ओमन करा दऊड़त आईन। 12एला देखके पतरस ह मनखेमन ला कहिस, “हे इसरायलीमन, तुमन ए मनखे ला देखके काबर अचरज करत हव? तुमन हमर कोति अइसने काबर देखत हव कि मानो हमेच मन अपन सक्ति या भक्ति ले एला चले-फिरे के लइक बना दे हवन? 13अब्राहम, इसहाक, अऊ याकूब के परमेसर, हमर बाप-ददा मन के परमेसर ह अपन दास यीसू के महिमा करिस, जऊन ला तुमन मरवाय बर पकड़वाय रहेव। अऊ जब पीलातुस ह ओला छोंड़ देके फैसला करिस, त तुमन ओकर आघू म यीसू के इनकार करेव। 14तुमन ओ पबितर अऊ धरमी जन के इनकार करेव, अऊ पीलातुस ले ए बिनती करेव कि एक हतियारा ला तुम्‍हर खातिर छोंड़ देवय। 15तुमन जिनगी के देवइया ला मार डारेव, जऊन ला परमेसर ह मरे मन ले जियाईस, अऊ हमन ए बात के गवाह हवन। 16ओहीच यीसू के नांव म बिसवास के दुवारा, ए मनखे ह सक्ति पाईस, जऊन ला तुमन देखत अऊ जानत हवव। एह यीसू के नांव अऊ बिसवास, जऊन ह यीसू के दुवारा आथे, एला एकदम भला-चंगा कर दे हवय जइसने कि तुमन जम्मो देखत हवव।\\n17हे भाईमन हो, मेंह जानत हंव कि ए काम ला तुमन अगियानता म करेव अऊ वइसनेच तुम्‍हर अगुवामन घलो करिन। 18पर जऊन बातमन ला परमेसर ह जम्मो अगमजानीमन के दुवारा आघू ले बताय रिहिस कि ओकर मसीह ह दुःख उठाही, ओ बातमन ला ओह अइसने पूरा करिस। 19एकरसेति, अब तुमन अपन पापमन ले मन फिरावव अऊ परमेसर करा लहुंटव कि तुम्‍हर पापमन मिटाय जावय, अऊ परभू करा ले आनंद मिलय, 20अऊ ओह ओ मसीह यीसू ला पठोवय, जऊन ह तुम्‍हर बर आघूच ले ठहराय गे हवय। 21ए जरूरी ए कि ओह स्‍वरग म ओ बखत तक रहय, जब तक कि ओह जम्मो बातमन के सुधार नइं कर लेवय, जेकर बारे म परमेसर ह अपन पबितर अगमजानीमन के दुवारा बहुंत पहिली कहे रिहिस। 22जइसने मूसा ह कहे रिहिस, ‘परभू परमेसर ह तुम्‍हर अपन मनखेमन ले तुम्‍हर बर मोर सहीं एक अगमजानी ठाढ़ करही; जऊन कुछू ओह तुम्‍हर ले कहय, तुमन ओकर जरूर सुनव। 23पर जऊन मनखे ओ अगमजानी के बात ला नइं सुनही, ओह अपन मनखेमन ले पूरा-पूरी नास करे जाही।’3:23 ब्यवस्था 18:15, 18, 19\\n24वास्तव म, सामुएल अगमजानी ले लेके ओकर बाद अवइया जम्मो अगमजानीमन परमेसर के जऊन बचन कहे हवंय, ओ जम्मो झन इहीच दिनमन के बारे म कहे हवंय। 25तुमन अगमजानीमन के संतान अऊ ओ करार के संतान अव, जऊन ला परमेसर ह तुम्‍हर बाप-ददा संग करे रिहिस। ओह अब्राहम ले कहे रिहिस, ‘तोर बंस के दुवारा धरती के जम्मो मनखेमन आसिस पाहीं।’3:25 उतपत्ती 22:18 26जब परमेसर ह अपन दास ला जियाईस, त ओह ओला पहिली तुम्‍हर करा पठोईस कि ओह तुमन ले हर एक ला ओकर बुरई ले बचाय के दुवारा आसिस देवय।”\\nNCA : प्रेरितमन के काम 3","num_words":693,"character_repetition_ratio":0.053,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.38,"stopwords_ratio":0.245,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"madlad400","source":"CC 20220801","original_code":"hne","text":"ዮሐንስ4NASV – यूहन्ना4NCA | Biblica\\nዮሐንስ4NASV – यूहन्ना4NCA\\nयीसू ह एक सामरी माईलोगन संग गोठियाथे\\n1फरीसीमन सुनिन कि यीसू ह यूहन्ना ले घलो जादा मनखेमन ला चेला बनाथे अऊ बतिसमा देवत हवय। 2असल म, यीसू ह खुद कोनो ला बतिसमा नइं देवत रिहिस, पर ओकर चेलामन बतिसमा देवत रिहिन। 3जब परभू यीसू ला ए बात के पता चलिस, त ओह यहूदिया प्रदेस ला छोंड़के गलील प्रदेस म फेर वापिस चल दीस।\\n4जब यीसू ह गलील ला वापिस जावत रिहिस, त ओला सामरी प्रदेस ले होके जाय ला पड़िस। 5ओह सामरी प्रदेस के सूखार नांव के एक सहर म आईस। ए सहर ह ओ भुइयां के लकठा म रिहिस, जऊन ला याकूब ह अपन बेटा यूसुफ ला देय रिहिस। 6उहां याकूब के कुवां रहय; यीसू ह रेंगत-रेंगत थक गे रहय, एकरसेति ओह ओ कुवां के लकठा म बईठ गीस। एह करीब मंझन के बेरा रिहिस।\\n7ओतकीच बेरा, एक सामरी माईलोगन ह ओ कुवां ले पानी भरे बर आईस, त यीसू ह ओला कहिस, “मोला, पीये बर थोरकन पानी दे ओ।” 8(यीसू के चेलामन खाय के चीज बिसोय बर सहर गे रहंय।)\\n9ओ सामरी माईलोगन ह ओला कहिस, “यहूदी जात के होके, तेंह मोर ले पानी काबर मांगथस? मेंह एक सामरी माईलोगन अंव।” (यहूदीमन सामरीमन के संग कोनो संबंध नइं रखत रिहिन।)\\n10यीसू ह जबाब दीस, “कहूं तेंह परमेसर के बरदान ला जानते अऊ ए घलो जानते कि जऊन ह तोर ले पानी मांगत हवय, ओह कोन ए, त तेंह ओकर ले मांगते अऊ ओह तोला जिनगी के पानी देतिस।”\\n11ओ माईलोगन ह कहिस, “ए महाराज, पानी भरे बर तो तोर करा कुछू नइं ए, अऊ ए कुवां ह गहिरा हवय। त फेर तोर करा ओ जिनगी के पानी कहां ले आही? 12का तेंह हमर पुरखा याकूब ले बड़े अस, जऊन ह हमन ला ए कुवां देय हवय। अऊ ओह खुद अऊ ओकर बेटामन अऊ ओकर पसुमन घलो ए कुवां ले पानी पीये हवंय।”\\n13यीसू ह जबाब दीस, “जऊन ह ए पानी ला पीही, ओह फेर पीयासन होही, 14पर जऊन ह ओ पानी ला पीही, जऊन ला मेंह दूहूं, ओह फेर कभू पीयासन नइं होही। जऊन पानी मेंह ओला दूहूं, ओह ओम सोता के पानी सहीं होही, जऊन ह हर समय बहते रहिथे, अऊ एह ओला परमेसर के संग सदाकाल के जिनगी देथे।”\\n15तब ओ माईलोगन ह यीसू ला कहिस, “हे महाराज, मोला ओ पानी दे ताकि मेंह फेर पीयासन झन होवंव अऊ न ही मोला इहां पानी भरे बर फेर आना पड़य।”\\n16यीसू ह ओला कहिस, “जा, अऊ अपन घरवाला ला इहां बलाके ले आ।”\\n17ओ माईलोगन ह कहिस, “मोर कोनो घरवाला नइं ए।”\\nयीसू ह कहिस, “तेंह सही कहथस कि तोर कोनो घरवाला नइं ए। 18काबरकि तेंह पांच घरवाला (मरद) बना चुके हवस, अऊ जऊन मनखे के संग अभी तेंह रहत हवस, ओह घलो तोर घरवाला नो हय। अभी तेंह जऊन बात कहय, ओह बिलकुल सही ए।”\\n19ओ माईलोगन ह कहिस, “महाराज, मोला अइसने लगथे कि तेंह एक अगमजानी अस। 20हमर पुरखामन ए पहाड़ ऊपर परमेसर के अराधना करत रिहिन, पर तुम यहूदीमन ए कहिथव कि ओ जगह यरूसलेम म हवय, जिहां हमन ला परमेसर के अराधना करना चाही।”\\n21यीसू ह ओला कहिस, “हे नारी, मोर ऊपर बिसवास कर। ओ समय ह आही, जब मनखेमन परमेसर ददा के अराधना न तो ए पहाड़ ऊपर करहीं अऊ न ही यरूसलेम म। 22तुम सामरीमन जेकर अराधना करथव, ओला तुमन नइं जानव; हम यहूदीमन जेकर अराधना करथन, ओला हमन जानथन, काबरकि उद्धार के संदेस ह यहूदीमन के जरिये आही। 23पर ओ समय ह आवत हवय, अऊ अब आ गे हवय, जब सही भक्ति करइयामन परमेसर ददा के भक्ति आतमा अऊ सच्‍चई ले करहीं। काबरकि परमेसर ददा ह अइसने भक्ति करइयामन ला चाहथे। 24परमेसर ह आतमा अय, अऊ ए जरूरी अय कि ओकर भक्ति करइयामन आतमा अऊ सच्‍चई ले ओकर भक्ति करंय।”\\n25तब ओ माईलोगन ह कहिस, “मेंह जानथंव कि मसीह (जऊन ला ख्रिस्त कहे जाथे) अवइया हवय। जब ओह आही, त हमन ला जम्मो बातमन ला बताही।”\\n26यीसू ह ओला कहिस, “में जऊन ह तोर ले गोठियावत हंव, ओहीच अंव।”\\n27ओतकी बेरा यीसू के चेलामन लहुंटके आईन अऊ ए देखके अचरज करे लगिन कि यीसू ह एक माईलोगन ले गोठियावत हवय। पर एको झन ओकर ले ए नइं पुछिन, “तेंह का चाहथस?” या “तेंह ओकर ले काबर गोठियावत हस?”\\n28तब ओ माईलोगन ह अपन घघरी ला उहें छोंड़ दीस अऊ सहर म वापिस जाके मनखेमन ला कहिस, 29“आवव, अऊ ओ मनखे ला देखव, जऊन ह ओ जम्मो बात बता दीस, जेला मेंह करे हवंव। ओह मसीह हो सकथे।” 30मनखेमन सहर ले निकरके यीसू करा आवन लगिन।\\n31ए दरमियान यीसू के चेलामन ओकर ले बिनती करिन, “हे गुरूजी, कुछू खा ले।”\\n32पर यीसू ह ओमन ला कहिस, “मोर करा खाय बर अइसने भोजन हवय, जेकर बारे म तुमन कुछू नइं जानत हव।”\\n33तब चेलामन एक-दूसर ले पुछे लगिन, “का कोनो एकर बर कुछू खाय बर लाय हवय?”\\n34यीसू ह ओमन ला कहिस, “मोर भोजन ए अय कि मेंह अपन पठोइया परमेसर के ईछा ला पूरा करंव अऊ ओ काम ला पूरा करंव, जऊन ला ओह मोला दे हवय। 35का तुमन ए नइं कहव, ‘फसल ला पके बर चार महिना बांचे हवय, तब लुवई सुरू होही।’ अपन चारों कोति देखव – मनखेमन के आतमा के खेत ला, जऊन ह लुवई बर तियार हवय। 36ओ मनखे जऊन ह फसल लूथे, ओला ओकर बनी मिलथे अऊ ओह परमेसर के संग सदाकाल के जिनगी बर फर संकेलथे; ताकि बोवइया अऊ लुवइया दूनों मिलके खुसी मनावंय। 37एकरसेति ए कहावत ह सही ए, ‘कोनो बोथे, त कोनो आने ओला लूथे।’ 38मेंह तुमन ला उहां फसल लुए बर पठोएंव, जिहां तुमन नइं बोए रहेव; आने मन उहां कठोर मिहनत करिन, अऊ तुमन ला ओमन के मिहनत के फर मिलिस।”\\nबहुंत सामरी मनखेमन बिसवास करथें\\n39ओ सहर के बहुंत सामरी मनखेमन यीसू ऊपर बिसवास करिन, काबरकि ओ माईलोगन ह ए बताय रिहिस, “ओह मोला ओ जम्मो बात बता दीस, जऊन ला मेंह करे हवंव।” 40एकरसेति जब ओ सामरी मनखेमन यीसू करा आईन, त ओमन यीसू ले बिनती करिन, “हमर संग रहि जा।” अऊ यीसू ह उहां दू दिन रिहिस। 41ओकर बचन ला सुनके अऊ बहुंत झन ओकर ऊपर बिसवास करिन।\\n42ओमन ओ माईलोगन ला कहिन, “अब हमन सिरिप तोर कहे ले ही बिसवास नइं करथन, पर हमन खुदे ओकर बात ला सुने हवन, अऊ हमन जान गे हवन कि ओह सही म संसार के उद्धार करइया अय।”\\nयीसू ह एक अधिकारी के बेटा ला चंगा करथे\\n43दू दिन के बाद, यीसू ह उहां ले गलील प्रदेस ला चल दीस। 44(काबरकि यीसू खुदे कहे रिहिस, “एक अगमजानी ला अपन खुद के देस म आदर-मान नइं मिलय।”) 45जब ओह गलील प्रदेस म आईस, त गलील के मनखेमन ओकर सुवागत करिन, काबरकि ओमन फसह तिहार के बखत यरूसलेम गे रिहिन अऊ ओमन ओ जम्मो बात ला देखे रिहिन जऊन ला यीसू ह उहां तिहार के बखत करे रिहिस।\\n46यीसू ह एक बार फेर गलील के काना सहर म गीस, जिहां ओह पानी ला अंगूर के मंद बनाय रिहिस। एक सरकारी अधिकारी रिहिस, जेकर बेटा ह कफरनहूम सहर म बेमार पड़े रहय। 47जब ए अधिकारी सुनिस कि यीसू ह यहूदिया प्रदेस ले गलील म आय हवय, त ओह ओकर करा गीस अऊ बिनती करिस, “मोर संग कफरनहूम चल अऊ मोर बेटा ला चंगा कर दे; ओह मरइया हवय।”\\n48यीसू ह ओला कहिस, “जब तक तुमन चिन्‍हां अऊ चमतकार नइं देखहू, तब तक बिसवास नइं करव।”\\n49ओ अधिकारी ह कहिस, “हे महाराज, एकर पहिली कि मोर लइका ह मर जावय, तेंह जल्दी चल।”\\n50यीसू ह ओला कहिस, “तेंह जा। तोर बेटा ह जीयत हवय।” ओ मनखे ह यीसू के बात ला बिसवास करके उहां ले चल दीस। 51जब ओह अपन घर जावत रिहिस, त रसता म ओकर सेवकमन मिलिन अऊ ओला बताईन, “तोर बेटा ह जीयत हवय।” 52ओह ओमन ले पुछिस, “कतेक बेरा ओह बने होईस?” ओमन कहिन, “मंझन के एक बजे ओकर जर ह उतर गीस।”\\n53तब ओ लइका के ददा ह सुरता करिस कि एह तो ओहीच बेरा ए, जब यीसू ह ओला कहे रिहिस, “तोर बेटा ह जीयत हवय।” तब ओह अऊ ओकर घराना के जम्मो झन यीसू ऊपर बिसवास करिन।\\n54एह दूसरा अचरज के चिन्‍हां रिहिस जऊन ला यीसू यहूदिया प्रदेस ले आके गलील प्रदेस म करिस।\\nNCA : यूहन्ना 4","num_words":1297,"character_repetition_ratio":0.051,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.394,"stopwords_ratio":0.235,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"madlad400","source":"CC 20220801","original_code":"hne","text":"जवान मन के साहस ले दंतेवाड़ा अउ बस्तर म बदलाव : रमन - Jay Johar - Chhattisgarhi News & Entertainment Town\\nजवान मन के साहस ले दंतेवाड़ा अउ बस्तर म बदलाव : रमन\\nडॉ. सिंह ह जवान मन के संग चाय पीयत गोंठ-बात करिन\\nदंतेवाड़ा । मुख्यमंत्री डॉ रमन सिंह ने बुधवार के प्रदेशव्यापी विकास यात्रा के दौरा म रवाना होए के पहिली बचेली म दंतेवाड़ा जिला के सफल जवान मन ले मुलाकात करिन। डॉ. सिंह ह जवान मन के संग चाय पीयत गोठियत हुए कहिन कि जवान मन ह कठिन परिस्थिति मन ले जूझत सफलता के परचम फहराए हें। इखर ये सफलता मन दिखे म भले छोटे हे, फेर जेन हालात म इमन सफलता पाए हें, वो ह दूसर जवान मन बर प्रेरणादायी हे��� अइसन जवान मन ले मिलख त मोला घलोक ऊर्जा मिलथे। जवान मन के साहस ले दंतेवाड़ा अउ बस्तर म क्रांतिकारी बदलाव दिखत हे। ये जवान मन म बस्तर के परिस्थिति म बदलाव के ताकत हे।\\nचाय म चर्चा के दौरान श्रीमती सविता साहू ह ई-रिक्शा के माध्यम ले परिवार के भरण पोषण, कार्तिक केजी अउ मिथलेश कर्मा ह बेरोजगारी से रोजगार तक के सफर अउ लूदरु नाग, कमल नाग ह कृषि विभाग के सहयोग ले खेती म उन्नति करे के बारे म मुख्यमंत्री ले जानकारी साझा करिन। मुख्यमंत्री डॉ. रमन सिंह ह कहिन के आज बस्तर विकास के दिशा म तेजी ले आघू बढ़त हुए नवा सपना बुनत हे। सरकार के जनहितैषी योजना मन के उद्देश्य अंत्योदय हे। उमन आघू कहिन के सरकार ह बीते 15 बछर मम युवा, किसान अउ महिला मन के विकास बर कई ठन योजना बनाए हे, ये योजना मन से आज इंकर जइसे हजारों लोगन के जीवन म आए परिवर्तन ओकर फल आय। इहां आय म हर पइत मैं होनहार जवान मन ले मिलथंव अउ उंखर से प्रेरणा लेथव। जवांगा बीपीओ म कार्यरत इल्मीडी, बीजापुर निवासी कार्तिक केजी बर इहां तक के सफर आसान नइ रहिस, लाल आतंक के डर ले घर वाले मन कार्तिक ल बिलासपुर भेज दीन। बिलासपुर म पढ़ाई के दौरान उमन ल जवांगा बीपीओ म जॉब ओपिंग के जानकारी मिलिस। परिवार के आर्थिक मदद करे वो दंतेवाड़ा आ गे। आज कार्तिक हर महिना 8000 रूपिया वेतन झोंक के स्वयं के संग परिवार ल आरथिक सहयोग करत हे। कार्तिक जइसे फरसपाल, दंतेवाड़ा निवासी मिथलेश एनएमडीसी मेनटनेस एग्जाम म प्रथम आइस। दू भाई, दू बहिनी म सबले बड़े मिथलेश के पिता किसान हे। मिथलेश ह वर्ष 2013 म सासकीय आईटीआई गीदम ले वेल्डर ट्रेड म पढ़ाई करके तकनीकी सिक्छा प्राप्त करे रहिस। वो अब आघू चलके पिता के संग परिवार के आरथिक सहयोग करत अपन भाई बहिनी ल अच्छा शिक्षा देना चाहत हे। जिला के हीरानार निवासी लूदरु राम नाग अउ मैलावाड़ा निवासी कमल सिंह आज अपन खुसहाल जीवन बर किरीसी विभाग अउ जिला प्रसासन ल धन्यवाद देथें। दूनों किसान मन किरीसी विभाग के मदद ले हैदराबाद स्थित वनस्पति अनुसंधान केंद्र ले ट्रेनिंग लेके उन्नत कृषि करना सुरू करिन अउ आज एक बड़का किसान हें। क्षेत्र के आन किसान इमन से प्रेरणा लेके खेती के माध्यम ले आर्थिक उन्नति के राह चुनत हें। लूदरुराम नाग अउ कमल सिंह जैविक खेती करके अपन आमदनी कई गुना बढ़ा डरे हें। लूदरुराम ह ये महसूस करिस के रासायनिक खेती ले जमीन के उर्वरा सक्ति खतम होवत हे। जैविक खेती ले हम येला बचा सकत हवन। उमन प्रदेश के किसान मन ले अपील करिन के वो मन अपन अवइया पीढ़ी बर उर्वरा भूमि छोड़ के जाना चाहत हें, त जैविक खेती ल अपनावंय।\\nई-रिकसा ह सविता के परिवार के भरन पोसन के सहारा\\nअइसने चितालंका निवासी श्रीमती सविता साहू महिला सशक्तिकरण के मिसाल हे। बिहान स्वसहायता समूह के मदद ले उमन न ई-रिकसा मिले हे। आज उमन दंतेवाड़ा शहर म दस हजार रूपिया हर महीना कमाके स्वयं अउ परिवार के भरण पोषण करत हें। उंकर इच्छा बेटी ल उच्च शिक्षा देहे के हे। पति ह वोला घर ले निकाल देहे रहिस वोकर ले बाद वो अलग रहिथे। सविता बर इही ई-रिकसा ह परिवार के भरन पोसन के सहारा हे।","num_words":643,"character_repetition_ratio":0.054,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.388,"stopwords_ratio":0.149,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.998,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"madlad400","source":"CC 20220801","original_code":"hne","text":"Marek 8 SNC - मरकुस 8 NCA\\n1ओ समय म फेर एक बड़े भीड़ जुर गीस अऊ ओमन करा खाय बर कुछू नइं रिहिस। एकरसेति यीसू ह अपन चेलामन ला बलाके कहिस, 2“मोला ए मनखेमन ऊपर तरस आवत हवय। एमन तीन दिन ले मोर संग हवंय अऊ ओमन करा खाय बर कुछू नइं ए। 3यदि मेंह एमन ला भूखन पेट घर पठो दंव, त रसताच म थकके गिर जाहीं, काबरकि एमन ले कतको झन अब्‍बड़ दूरिहा ले आय हवंय।”\\n4ओकर चेलामन कहिन, “ए सुनसान जगह म कोनो कहां ले अतेक रोटी पाही कि एमन पेट भर खा सकंय।”\\n5यीसू ह पुछिस, “तुम्‍हर करा के ठन रोटी हवय?”\\nओमन कहिन, “सात ठन।”\\n6तब ओह मनखेमन ला भुइयां म बईठे बर कहिस अऊ सातों रोटी ला लेके परमेसर ला धनबाद दीस अऊ रोटीमन ला टोर-टोरके अपन चेलामन ला देवत गीस कि ओमन मनखेमन ला परोसंय अऊ ओमन मनखेमन ला परोसत गीन। 7ओमन करा कुछू छोटे-छोटे मछरी घलो रिहिस, ओकर बर घलो यीसू ह परमेसर ला धनबाद दीस अऊ चेलामन ला कहिस – एला घलो मनखेमन ला बांट देवव। 8मनखेमन खाके अघा गीन; ओकर बाद चेलामन बांचे खुचे टुकड़ा के सात टुकना भर के उठाईन। 9उहां करीब चार हजार मरद रिहिन। ओकर बाद ओह ओमन ला बिदा करिस। 10एकर बाद, ओह तुरतेच अपन चेलामन संग डोंगा म चघिस अऊ दलमनूता के इलाका म चल दीस।\\n11तब फरीसीमन आके ओकर संग बहस करन लगिन अऊ परखे खातिर ओला स्‍वरग ले कोनो चिन्‍हां देखाय बर कहिन। 12ओह आतमा म दुखित होके कहिस, “काबर ए पीढ़ी के मनखेमन चिन्‍हां के मांग करथें? मेंह तुमन ला सच कहत हंव कि एमन ला कोनो चिन्‍हां नइं दिये जावय।” 13तब ओह ओमन ला छोंड़के फेर डोंगा म चघिस अऊ ओ पार चल दीस।\\nफरीसीमन के अऊ हेरोदेस के खमीर\\n14चेलामन रोटी लाने बर भुला गे रिहिन अऊ डोंगा म ओमन करा सिरिप एके ठन रोटी रिहिस। 15यीसू ह ओमन ला चेताके कहिस, “फरीसीमन के खमीर अऊ हेरोदेस के खमीर ले सचेत रहव।” 16ओमन एक-दूसर ले एकर बारे म सोच-बिचार करिन अऊ कहिन, “हमन रोटी लाने बर भुला गे हवन, तेकर बारे म ओह गोठियावत होही।”\\n17ओमन के सोच-बिचार ला जानके यीसू ह ओमन ले पुछिस, “तुमन काबर अइसने सोचत हव कि हमर करा रोटी नइं ए? का तुमन अब तक नइं जानत अऊ समझत हवव? का तुम्‍हर हिरदय ह कठोर हो गे हवय? 18का तुमन आंखी के रहत नइं देखत हवव अऊ कान के रहत नइं सुनत हवव? का तुमन ला कुछू सुरता नइं ए? 19जब मेंह पांच ठन रोटी म ले पांच हजार मनखेमन ला खवाय रहेंव, त तुमन, के ठन टुकनी भर के टुकड़ामन ला उठाय रहेव?”\\nओमन कहिन, “बारह टुकनी।”\\n20“अऊ जब मेंह सात ठन रोटी म ले चार हजार मनखेमन ला खवाय रहेंव, त तुमन के ठन टुकनी भरके टुकड़ामन ला उठाय रहेव?”\\nओमन कहिन, “सात टुकनी।”\\n21ओह ओमन ला कहिस, “का तुमन अब तक नइं समझत हवव कि खाना ह मोर बर कोनो मायने नइं रखय।”\\nबैतसैदा म यीसू ह एक अंधरा ला बने करथे\\n22जब ओमन बैतसैदा गांव म आईन, त मनखेमन एक अंधरा ला लानिन अऊ यीसू ले बिनती करिन कि ओला छुके बने करय। 23ओह ओ अंधरा मनखे के हांथ ला धरके गांव के बाहिर ले गीस अऊ ओकर आंखी म थूकके ओकर ऊपर अपन हांथ रखिस अऊ ओकर ले पुछिस, “का तोला कुछू दिखथे?”\\n24ओह आंखी ला उठाके कहिस, “मेंह मनखेमन ला देखत हंव; ओमन मोला एती ओती चलत-फिरत रूख सहीं दिखत हवंय।”\\n25तब यीसू ह फेर अपन हांथ ला ओकर आंखी ऊपर रखिस, तब ओ मनखे ह निहारे लगिस अऊ ओकर आंखीमन बने हो गीन अऊ ओह जम्मो ला साफ-साफ देखन लगिस। 26यीसू ह ओला ए कहिके घर पठोईस कि गांव म झन जाबे।\\nपतरस ह मसीह ला स्वीकार करथे\\n27यीसू अऊ ओकर चेलामन कैसरिया फिलिप्‍पी के गांवमन म गीन। डहार म ओह अपन चेलामन ले पुछिस, “मनखेमन मोला कोन ए कहिथें?”\\n28ओमन कहिन, “कुछू मन कहिथें – यूहन्ना बतिसमा देवइया, कोनो-कोनो एलियाह ए कहिथें अऊ कुछू मन तोला अगमजानीमन ले एक झन ए कहिथें।”\\n29ओह ओमन ले पुछिस, “पर तुमन मोला का कहिथव?”\\nपतरस ह कहिस, “तेंह मसीह अस।”\\n30पर यीसू ह ओमन ला चेताके कहिस कि ओकर बारे म कोनो ला झन बतावंय।\\nयीसू ह अपन मिरतू अऊ फेर जी उठे के अगमबानी करथे\\n(मत्ती 16:21-23; लूका 9:22)\\n31तब ओह ओमन ला सिखोय के सुरू करिस कि मनखे के बेटा के खातिर ए जरूरी अय कि ओह बहुंत दुःख उठावय, अऊ ओला अगुवा, मुखिया पुरोहित अऊ कानून के गुरू मन तिरस्‍कार करंय अऊ ओह मार डारे जावय, पर तीन दिन के पाछू ओह फेर जी उठय। 32ओह ए बात ला साफ-साफ कहिस। एकर खातिर पतरस ह ओला अलग ले जाके डांटे लगिस।\\n33यीसू ह लहुंटके अपन चेलामन कोति देखिस अऊ पतरस ला दबकारके कहिस, “मोर नजर ले दूर हट, सैतान! काबरकि तोर मन ह परमेसर के बात ऊपर नइं, पर मनखेमन के बात म हवय।”\\n34तब ओह भीड़ ला अपन चेलामन संग लकठा बलाके कहिस, “जऊन कोनो मोर पाछू आय चाहथे, ओह अपन खुद के ईछा के तियाग करय अऊ मोर खातिर दुःख उठाय बर तियार रहय। अऊ तब मोर पाछू हो लेवय। 35काबरकि जऊन कोनो अपन परान ला बंचाय चाहथे, ओह सदाकाल के जिनगी ला गंवाही, पर जऊन कोनो मोर अऊ सुघर संदेस के खातिर अपन परान ला गंवाथे, ओह सदाकाल के जिनगी ला बचाही। 36यदि मनखे ह जम्मो संसार ला पा जावय, पर अपन परान ला गंवा दे, त ओला का फायदा? 37का कोनो चीज मनखे के परान ले जादा कीमती अय? 38जऊन कोनो ए छिनारी अऊ पापी पीढ़ी के मनखेमन के आघू म मोर अऊ मोर संदेस ले लजाथे, त मनखे के बेटा ह घलो ओकर ले लजाही, जब ओह अपन ददा के महिमा म पबितर स्वरगदूतमन संग आही।”\\nNCA : मरकुस 8","num_words":902,"character_repetition_ratio":0.043,"word_repetition_ratio":0.002,"special_characters_ratio":0.389,"stopwords_ratio":0.245,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"madlad400","source":"CC 20220801","original_code":"hne","text":"Home सियासत Chhattisgarh: प्रदेश सरकार के खिलाफ भाजपा ह काली देही धरना, पढ़व\\nजय जोहार…. भारतीय जनता पार्टी छत्तीसगढ़ (Chhattisgarh) के कार्यकर्ता मन ह प्रदेश भर म सनिच्चर के कोरोना के खिलाफ लड़ाई म पूरा विफल प्रदेश सरकार के खिलाफ धरना प्रदर्शन करही। भाजपा प्रदेश अध्यक्ष विष्णुदेव साय ह कहिन कि प्रदेश म कोरोना ह सरलघा बाढ़त हे। जनसंख्या के दृष्टि ले संक्रमण के मामला म छ्त्तीसगढ़ ह पहला स्थान म आ गे हे। कोरोना के खिलाफ लड़ाई म सुरु ले लापरवाह छत्तीसगढ़ सरकार ह अब घलो व्यवस्था सुधारे, स्वास्थ्य सुविधा ल बेहतर अउ रेमडेसिविर इंजेक्शन उपलब्ध करवाए बर ठोस कदम उठात नई दिखत हे।\\nभाजपा प्रदेश (Chhattisgarh) मीडिया प्रभारी नलिनीश ठोकने ह बताईस कि भारतीय जनता पार्टी के प्रदेशव्यापी धरना प्रदर्शन म सनिच्चर दोपहर2बजे ले भाजपा राष्ट्रीय उपाध्यक्ष अउ पूर्व मुख्यमंत्री डॉ. रमन सिंह के निवास म पूर्व मुख्यमंत्री डॉ. रमन सिंह, राज्यसभा सांसद रामविचार नेताम अउ पूर्व मंत्री राजेश मूणत धरना म बइठही।\\nभाजपा प्रदेश (Chhattisgarh) अध्यक्ष विष्णुदेव साय ह अपन नि��ास बगीचा, जशपुर म धरना म बइठही। उहचे पूर्व मंत्री अजय चंद्राकर रायपुर निवास म, पूर्व विधानसभा अध्यक्ष गौरीशंकर अग्रवाल ह अपन शैलेन्द्र नगर के निवास म अउ पूर्व मंत्री बृजमोहन अग्रवाल ह अपन निवास म धरना देही।\\nPrevious articleChhattisgarh : राज्यपाल अनुसुईया ह लगवाइन हे कोरोना वैक्सीन के दूसर डोज, पढ़व\\nNext articlechhattisgarh ल काली मिलही 12 पुरस्कार, वर्चुअल कार्यक्रम म पीएम ह प्रदान करही ये पुरस्कार","num_words":224,"character_repetition_ratio":0.072,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.365,"stopwords_ratio":0.165,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.832,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"madlad400","source":"CC 20220801","original_code":"hne","text":"ሐዋርያት ሥራ4NASV – प्रेरितमन के काम4NCA | Biblica\\nሐዋርያት ሥራ4NASV – प्रेरितमन के काम4NCA\\nप्रेरितमन के काम 4:1-37\\nधरम महासभा के आघू म पतरस अऊ यूहन्ना\\n1जब पतरस अऊ यूहन्ना मनखेमन ले गोठियावत रिहिन, त पुरोहित, अऊ मंदिर के रखवारमन के अधिकारी अऊ सदूकी मन ओमन करा आईन। 2ओमन बहुंते गुस्सा करिन, काबरकि पतरस अऊ यूहन्ना मनखेमन ला सिखोवत रिहिन अऊ यीसू के मरे म ले जी उठे के बारे म परचार करत रिहिन। 3ओमन पतरस अऊ यूहन्ना ला धरके दूसर दिन तक हवालात म रखिन, काबरकि संझा हो गे रिहिस। 4पर बचन के सुनइया बहुंत झन बिसवास करिन, अऊ ओमन के गनती बढ़के पांच हजार मनखे के आस-पास हो गीस।\\n5दूसर दिन अधिकारी, अगुवा, कानून के गुरूमन 6महा पुरोहित हन्नास अऊ काइफा, अऊ यूहन्ना, सिकन्दर अऊ महा पुरोहित के घर के मन यरूसलेम म जुरिन। 7ओमन पतरस अऊ यूहन्ना ला मांझा म ठाढ़ करके ओमन ले पुछिन, “तुमन ए काम ला कोन सक्ति या काकर नांव ले करे हवव?”\\n8तब पतरस ह पबितर आतमा ले भरके ओमन ला कहिस, “हे मनखेमन के अधिकारी अऊ अगुवामन! 9ए खोरवा मनखे संग जऊन भलई करे गे हवय, आज हमन ले ओकर बारे म पुछताछ करे जावत हवय कि ओह कइसने बने होईस, 10त तुमन अऊ जम्मो इसरायली मनखेमन एला जान लेवव कि यीसू मसीह नासरी, जऊन ला तुमन कुरुस ऊपर चघाय रहेव, पर परमेसर ह ओला मरे म ले जियाईस, ओकरे नांव म ए मनखे ह तुम्‍हर आघू म चंगा होके ठाढ़े हवय।\\n11एह ‘ओही पथरा ए,\\nजऊन ला तुम राज मिस्‍त्रीमन बेकार समझेव,\\nपर ओह कोना के मुख पथरा बन गीस।’4:11 भजन-संहिता 118:22\\n12कोनो आने के दुवारा उद्धार नइं मिलय, काबरकि स्‍वरग के खाल्‍हे, मनखेमन ला अऊ कोनो आने नांव नइं दिये गीस, जेकर दुवारा हमन उद्धार पा सकन।”\\n13जब ओमन पतरस अऊ यूहन्ना के हिम्मत ला देखिन अऊ ए जानिन कि एमन अनपढ़ अऊ सधारन मनखे अंय, त ओमन अचरज करिन। अऊ ओमन पतरस अऊ यूहन्ना ला चिन डारिन कि एमन यीसू के संग म रिहिन। 14पर ओमन ओ मनखे ला जऊन ह चंगा होय रिहिस, ओमन के संग ठाढ़े देखके बिरोध म कुछू नइं कह सकिन। 15पर ओमन पतरस अऊ यूहन्ना ला धरम महासभा ले बाहिर जाय के हुकूम दीन अऊ फेर ओमन आपस म बिचार करन लगिन, 16“हमन ए मनखेमन के संग का करन? काबरकि यरूसलेम के जम्मो रहइयामन जानत हवंय कि एमन एक बहुंत बड़े चमतकार के काम करे हवंय, अऊ हमन एला इनकार नइं कर सकन। 17पर ए बात ह मनखेमन म अऊ जादा झन फइले, एकरसेति हमन एमन ला चेता देवन कि एमन फेर कोनो मनखे ले ए नांव लेके झन गोठियावंय।”\\n18तब ओमन पतरस अऊ यूहन्ना ला फेर भीतर बलाके हुकूम दीन कि यीसू के नांव म न तो कुछू बोलव अऊ न कुछू सीखोवव। 19पर पतरस अऊ यूहन्ना ओमन ला जबाब दीन, “तुहीच मन नियाय करव कि का एह परमेसर के नजर म ठीक ए कि हमन परमेसर के बात ला छोंड़के तुम्‍हर बात ला मानन। 20ए हमर ले नइं हो सकय कि जऊन ला हमन देखे अऊ सुने हवन, ओकर बारे म झन गोठियावन।”\\n21तब ओमन पतरस अऊ यूहन्ना ला धमकाके छोंड़ दीन। ओमन दंड देय के बारे म कुछू फैसला नइं कर सकिन, काबरकि जऊन घटना होय रिहिस, ओकर खातिर जम्मो मनखेमन परमेसर के इस्तुति करत रिहिन। 22ओ मनखे जऊन ह अद्भूत ढंग ले बने होय रिहिस, ओह चालीस साल ले जादा उमर के रिहिस।\\nबिसवासीमन के पराथना\\n23पतरस अऊ यूहन्ना उहां ले छूटके अपन संगीमन करा आईन अऊ महा पुरोहित अऊ अगुवामन के कहे ओ जम्मो बात ओमन ला बताईन। 24एला सुनके ओमन के संगीमन एक मन होके, चिचिया-चिचियाके परमेसर ले ए पराथना करिन, “हे मालिक, तेंह स्‍वरग अऊ धरती अऊ समुंदर अऊ जऊन कुछू ओम हवय, ओ जम्मो ला बनाय हवस। 25तेंह पबितर आतमा के दुवारा अपन दास हमर पुरखा दाऊद के मुहूं ले ए कहय:\\n‘आनजातमन हो-हल्‍ला काबर मचाथें?\\nअऊ मनखेमन काबर बेकार म सडयंत्र करथें?\\n26परभू परमेसर अऊ ओकर मसीह के बिरोध म धरती के राजामन ठाढ़ होथें।\\nअऊ अधिकारीमन एक संग जुरथें।’4:26 भजन-संहिता 2:1-2\\n27सही म, तोर पबितर सेवक यीसू, जऊन ला तेंह अभिसेक करे हवस, ओकर बिरोध म, हेरोदेस अऊ पुन्तियुस पीलातुस, आनजात अऊ इसरायलीमन के संग ए सहर म सडयंत्र करे बर जुरिन, 28अऊ ओमन ओहीच काम करिन जऊन ह पहिली ले तोर सामरथ अऊ ईछा म ठहराय गे रिहिस।\\n29अब हे परभू, ओमन के धमकी ला धियान दे अऊ अपन दासमन के मदद कर कि तोर बचन ला बड़े हिम्मत के संग बोलंय। 30चंगा करे बर अपन हांथ ला बढ़ा अऊ अद्भूत चिन्‍हां अऊ चमतकार के काम तोर पबितर सेवक यी��ू के नांव म कर।”\\n31जब ओमन पराथना कर चुकिन, त ओ जगह जिहां ओमन जुरे रिहिन, डोल गीस, अऊ ओमन जम्मो झन पबितर आतमा ले भर गीन अऊ परमेसर के बचन ला हिम्मत के संग सुनाईन।\\nबिसवासीमन के सामूहिक जिनगी\\n32जम्मो बिसवास करइयामन एक हिरदय अऊ एक चित के रहंय। इहां तक कि कोनो अपन संपत्ति ला अपन नइं कहय, पर जम्मो झन के संपत्ति म जम्मो झन के हक रहय। 33प्रेरितमन बड़े सामरथ ले परभू यीसू के जी उठे के गवाही देवत रिहिन अऊ ओ जम्मो के ऊपर परभू के अब्‍बड़ अनुग्रह रिहिस। 34ओमन म कोनो गरीब नइं रिहिन, काबरकि जेमन करा जमीन या घर रिहिस, ओमन ओला समय-समय म बेंचके, ओकर दाम ला लानय अऊ ओला प्रेरितमन के गोड़ म मढ़ा देवंय, 35अऊ जइसने जेकर जरूरत रहय, वइसने ढंग ले, हर एक ला बांट देवत रिहिन।\\n36यूसुफ नांव के एक मनखे रिहिस; ओह लेवी बंस के रिहिस, अऊ साइप्रस दीप के रहइया रिहिस। प्रेरितमन ओकर नांव बरनबास (जेकर मतलब उत्साहित करइया के बेटा होथे) रखे रिहिन। 37ओह अपन एक ठन खेत ला बेंचिस अऊ ओ रकम ला लानके प्रेरितमन के गोड़ म मढ़ा दीस।\\nNCA : प्रेरितमन के काम 4","num_words":909,"character_repetition_ratio":0.064,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.374,"stopwords_ratio":0.246,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"madlad400","source":"CC 20220801","original_code":"hne","text":"Romans 8 NIV – रोमीमन 8 NCA | Biblica\\nRomans 8 NIV – रोमीमन 8 NCA\\nपबितर आतमा के जरिये जिनगी\\n1एकरसेति, अब जऊन मन मसीह यीसू के अंय, ओमन बर दंड के हुकूम नइं होवय। 2काबरकि, जिनगी देवइया पबितर आतमा के कानून ह मसीह यीसू के दुवारा मोला, पाप अऊ मिरतू के कानून ले सुतंतर कर दे हवय। 3काबरकि जऊन बुता ला मूसा के कानून ह हमर पापी सुभाव के कारन कमजोर होके नइं कर सकिस; ओ बुता ला परमेसर ह अपन खुद के बेटा ला पठोके करिस, जऊन ह पापी मनखे के रूप म संसार म आईस अऊ अपन-आप ला हमर खातिर पाप बलि के रूप म चघाईस। अऊ ए किसम ले परमेसर ह पापी मनखे म पाप ला सजा दीस, 4ताकि मूसा के कानून के धरमीपन के मांग ह हमन म पूरा होवय, जऊन मन पापी सुभाव के मुताबिक नइं, पर पबितर आतमा के मुताबिक जिनगी बिताथन।\\n5जऊन मन सारीरिक ईछा के मुताबिक जिनगी बिताथें, ओमन ह सरीर के बात म अपन चित लगाथें, पर जऊन मन पबितर आतमा के मुताबिक चलथें, ओमन पबितर आतमा के बात म चित लगाथें। 6सरीर के ऊपर चित लगई ह मिरतू अय, पर पबितर आतमा के ऊपर चित लगई ह हमन ला जिनगी अऊ सांति देथे, 7काबरकि जऊन ह सरीर के बात म चित लगाथे, ओह परमेसर ले बईरता रखथे। ओह परमेसर के कानून ला नइं मानय; वास���तव म ओह अइसने कर ही नइं सकय। 8जऊन मन अपन सरीर के बात ला मानथें, ओमन परमेसर ला खुस नइं कर सकंय।\\n9पर यदि परमेसर के आतमा ह तुमन म बसथे, त तुमन पबितर आतमा के चलाय चलथव, अपन सरीर के चलाय नइं। अऊ यदि काकरो करा मसीह के आतमा नइं ए, त ओह मसीह के नो हय। 10पर यदि मसीह तुम्‍हर जिनगी म हवय, त तुम्‍हर सरीर ह पाप के कारन मर गे हवय, पर तुम्‍हर आतमा ह धरमीपन के कारन जीयत हवय। 11परमेसर जऊन ह यीसू ला मरे म ले जियाईस, यदि ओकर आतमा तुमन म रहिथे, त ओ जऊन ह मसीह ला मरे म ले जियाईस, ओह तुम्‍हर नासमान सरीर ला घलो अपन आतमा के दुवारा जिनगी दिही अऊ ए आतमा ह तुमन म बसे हवय।\\n12एकरसेति, हे भाईमन हो! हमर बर ए जरूरी अय कि हमन अपन सरीर के सुभाव के मुताबिक जिनगी झन बितावन। 13काबरकि यदि तुमन सरीर के सुभाव के मुताबिक जिनगी बिताथव, त मरहू, पर यदि पबितर आतमा के दुवारा तुमन सरीर के काममन ला मारथव, त तुमन जीयत रहिहू। 14जऊन मन परमेसर के आतमा के अगुवई म चलथें, ओमन परमेसर के संतान अंय। 15काबरकि तुमन ला गुलामी के आतमा नइं मिले हवय कि तुमन फेर डर म पड़व; पर तुमन ला पबितर आतमा मिले हवय, जऊन ह तुमन ला परमेसर के संतान बनाथे। अऊ ओकरे दुवारा हमन परमेसर ला ए कहिके पुकारथन, “हे अब्बा, हे ददा!” 16पबितर आतमा ह खुद हमर आतमा के संग गवाही देथे कि हमन परमेसर के संतान अन। 17अऊ यदि हमन परमेसर के संतान अन, त हमन परमेसर के वारिस अऊ मसीह के संगी वारिस अन; यदि हमन ओकर दुःख म भागी होथन, त ओकर महिमा म घलो भागी होबो।\\nभविस्य के महिमा\\n18मेंह ए समझथंव कि जऊन महिमा हमर ऊपर परगट होही, ओकर तुलना म, हमर अभी के दुःख ह कुछू नो हय। 19ए सिरिस्टी ह बड़े आसा भरे नजर ले परमेसर के बेटामन (संतानमन) के परगट होय के बाट जोहथे। 20काबरकि ए सिरिस्टी ला बेकार कर दिये गीस, अऊ एह एकर खुद के ईछा ले नइं, पर परमेसर के ईछा ले ए आसा म करे गीस, 21कि सिरिस्टी ह खुद बिनास के अपन गुलामी ले छुटकारा पावय अऊ परमेसर के लइकामन के महिमा के सुतंतरता के भागीदार होवय।\\n22हमन जानथन कि जम्मो सिरिस्टी ह अभी तक ले छुवारी होय के पीरा सहीं कल्हरत हवय। 23अऊ सिरिप सिरिस्टी ही नइं, पर हमन करा पबितर आतमा के पहिली फर हवय अऊ हमन खुदे भीतरे-भीतर कल्हरत हवन, अऊ ए बात के बाट जोहथन कि परमेसर ह हमन ला अपन बेटा के रूप म गोद लिही, याने कि हमन ला हमर सरीर ले छुटकारा दिही। 24काबरकि ए आसा म हमर उद्धार होय हवय, पर जऊन चीज के हमन आसा करथन, यदि ओह हमन ला दिख जावय, त ओ आसा के अंत हो जाथे। कोनो मनखे कोनो अइसने चीज के आसा नइं करय, जऊन ह पहिली ले ओकर करा हवय। 25पर यदि हमन ओ चीज के आसा करथन, जऊन ह हमर करा नइं ए, त हमन धीर धरके ओकर बर बाट जोहथन।\\n26ओही किसम ले, पबितर आतमा ह हमर दुरबलता म हमर मदद करथे। हमन नइं जानन कि हमन ला कइसने पराथना करना चाही, पर पबितर आतमा ह खुद अइसने कल्‍हर-कल्‍हर के बिनती करथे, जेकर बयान नइं करे जा सकय। 27अऊ जऊन ह (परमेसर) मनखेमन के हिरदय ला जांचथे, ओह जानथे कि पबितर आतमा के का मनसा हवय, काबरकि पबितर आतमा ह परमेसर के मनसा के मुताबिक पबितर मनखेमन बर बिनती करथे।\\n28हमन जानथन कि जऊन मन परमेसर ले मया करथें अऊ ओकर ईछा के मुताबिक बलाय गे हवंय, ओमन बर परमेसर ह जम्मो बात म भलई पैदा करथे। 29काबरकि जऊन मन ला परमेसर ह पहिली ले जानत हवय, ओमन ला ओह चुने घलो हवय कि ओमन ओकर बेटा के सरूप म होवंय अऊ ओकर बेटा ह बहुंते भाईमन म पहिलांत ठहिरय। 30अऊ जऊन मन ला ओह चुन लीस, ओमन ला ओह बलाईस घलो; अऊ जऊन मन ला ओह बलाईस, ओमन ला धरमी घलो ठहराईस; अऊ जऊन मन ला ओह धरमी ठहराईस, ओमन के महिमा घलो करिस।\\n31तब एकर बारे म हमन का कहन? यदि परमेसर ह हमर संग हवय, त हमर बिरोधी कोन हो सकथे? 32जऊन ह अपन खुद के बेटा ला घलो नइं रख छोंड़िस, पर हमन जम्मो के खातिर ओला दे दीस; त ओह हमन ला अपन बेटा संग अऊ जम्मो चीज काबर नइं दिही? 33ओमन ऊपर कोन दोस लगाही, जऊन मन ला परमेसर ह चुने हवय? एह परमेसर अय, जऊन ह ओमन ला धरमी ठहिराथे। 34ओह कोन ए, जऊन ह सजा देथे? एह मसीह यीसू अय, जऊन ह मर गीस अऊ मरे म ले जी उठिस अऊ ओह परमेसर के जेवनी हांथ कोति हवय, अऊ हमर बर बिनती घलो करत हवय। 35तब कोन ह हमन ला मसीह के मया ले अलग कर सकथे? का संकट या बिपत्ती या सतावा या अकाल या गरीबी या जोखिम या तलवार के भय? 36जइसने कि परमेसर के बचन म लिखे हवय:\\n“तोर बर, हमन दिन भर मिरतू के जोखिम म रहिथन, हमन ओ भेड़ सहीं समझे जाथन,\\nजऊन मन के बध होवइया हवय।”8:36 भजन-संहिता 44:22\\n37ए जम्मो चीज म, हमन मसीह यीसू के जरिये बिजयी होथन, जऊन ह हमर ले मया करिस। 38काबरकि मोला पूरा भरोसा हवय कि न तो मिरतू न जिनगी, न स्वरगदूतमन, न परेत आतमामन, न तो बर्तमान न भविस्य, न कोनो सक्ति, 39न तो ऊंचई न गहिरई अऊ न जम्मो सिरिस्टी म कोनो आने चीज हमन ला परमेसर के मया ले अलग कर सकथे, जऊन ह हमर परभू मसीह यीसू म हवय।\\nNCA : रोमीमन 8","num_words":1111,"character_repetition_ratio":0.068,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.385,"stopwords_ratio":0.248,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"madlad400","source":"CC 20220801","original_code":"hne","text":"Apandera News November 25, 2021 No Comments\\nराज्य के मुख्य निर्वाचन पदाधिकारी रीना बाबा साहेब कंगाले ह आज राज्य के बूथ लेवल ऑफिसर-बीएलओ प्रतिनिधि मनके बइठका लीन। बइठका म श्रीमती कंगाले ह राज्य के मतदान केन्द्र मन म सुविधा सुनिश्चित करे अउ गरूड़ ऐप के प्रगति के समीक्षा करीन। ओमन बतईन कि भारत निर्वाचन आयोग डहार ले विकसित डिजिटल ऐप गरूड़ ल मतदाता मनके सुविधा बर बनाय गेहे।\\nश्रीमती कंगाले ह सब्बो बीएलओ मन ल निर्वाचन आयोग के डिजिटल प्लेटफॉर्म उपर जानकारी दे, गरूड़ ऐप डाउनलोड करे अउ बूथ के एश्योर्ड मिनियम फैसेलिटी-ए.एम.एफ. के जानकारी ल पूरा करे उपर पांच सौ रूपिया वन टाईम डेटा रिचार्ज बर मानदेय दे जाही। ये संबंध म सब्बो कलेक्टर मन ल निर्देश जारी कर दे गेहे। श्रीमती कंगाले ह बतईन कि एखर बर बीएलओ ल गरूड़ ऐप म बूथ म स्वच्छ पेयजल, शौचालय, रैम्प जइसे आवश्यक सुविधा मनके फोटो अपलोड करे ला लागही, जेखर से मतदाता मन बर बूथ म सबो आवश्यक सुविधा मुहैया कराय जा सकय। आयोग ह सबो आवश्यक जानकारी उपलब्ध कराय बर तीस नवंबर तक के समय देहे।\\nमुख्यमंत्री भूपेश बघेल ह प्रधानमंत्री नरेन्द्र मोदी ल पत्र लिखके मांग करे हे कि कोरोना से जेन मनखे मनके मउत होय हे उंखर परिजन मन ल मुआवजा के रूप म चार लाख रूपिया के रासि देके पहल करे जाय। श्री बघेल ह पत्र म किहीन हे कि चौदह मार्च 2020 के केन्द्रीय गृह मंत्रालय डहार ले कोरोना से मृत मनखे मनके परिजन मन ल चार लाख रूपिया रासि देके घोसना करे गे रिहीस। ओमन किहीन कि केन्द्र सरकार ह बाद म ये अधिसूचना म संशोधन करीन अउ मुआवजा के रासि ल घटाके पचार हजार रूपिया कर दे रिहीन। मुख्यमंत्री ह पत्र म यहू बतईन कि एसडीआरएफ मानदंड के अनुसार मुआवजा रासि चार लाख में से पचहत्तर प्रतिशत जउन ह तीन लाख रूपिया होथे। ए रासि केन्द्र सरकार डहार ले वहन करे जाना हे, जबकि बाचे पच्चीस प्रतिशत रासि राज्य सरकार के जिम्मेदारी होही।\\nछत्तीसगढ़ राज्य निर्वाचन आयोग डहार ले नगरीय निकाय चुनाव के कार्यक्रम घोषित करे जाय के बाद निकाय मन म चुनाव के तैयारी सुरू होगे हे। इही कड़ी म आज दुर्ग कलेक्टर डॉक्टर सर्वेश्वर नरेन्द्र भूरे अउ वरिष्ठ पुलिस अधीक्षक बद्रीनारायण मीणा ह नगरीय निकाय मन म चुनाव के तैयारी के निरीक्षण करीन। ओमन भिलाई, भिलाई-चरौदा, रिसाली अउ जामुल नगरीय निकाय क्षेत्र मनके दौरा करीन। ये दउरान ओमन मतदान करे बर स्ट्रांग रूम, नामांकन कक्ष अउ मतगणना कक्ष म करे जात तैयारी मनके जायजा घलो लीन।\\nगौरतलब हे कि प्रदेश के दस जिला मनके पन्द्रह सहर म निकाय चुनाव बर मतदान बीस दिसंबर के होही। इही दिन सोलह सहर मनके सत्रह वार्ड मन म घलो उपचुनाव कराय जाही। सत्ताईस नवंबर ले नामांकन के प्रक्रिया सुरू हो जही। तीन दिसंबर तक नामांकन भरे जा सकही। छह दिसंबर तक नामांकन वापसी के बाद चुनाव चिन्ह के वितरण होही। तेईस दिसंबर के मतगणना के बाद चुनाव परिणाम घोषित कर दे जाही। इहू बखत चुनाव बैलेट पेपर से होही। चुनाव म नोटा के प्रावधान घलो रिही।\\nभारतीय जनता पार्टी के प्रदेश अध्यक्ष विष्णुदेव साय ह किहीन हे कि प्रदेश के पन्द्रह नगरीय निकाय मन म होवइया चुनाव म भाजपा पूरा दमखम के संग मुकाबला म उतरही। ओमन किहीन कि प्रदेश के कांग्रेस सरकार ह पहिली ही निकाय चुनाव म जनता ले अपन प्रतिनिधि सीधा चुने के अधिकार छीन लेहे। ए बखत निकाय चुनाव म घलो कांग्रेस ह अध्यक्ष अउ महापौर के चुनाव अप्रत्यक्ष पद्धति से कराय के घोसना कर देहे। एखर से ए स्पष्ट होवत हे कि कांग्रेस चुनाव के बाद खरीद-फरोख्त अउ जोड़-तोड़ के राजनीति करही।\\nराष्ट्रव्यापी टीकाकरण अभियान के अंतर्गत अब तक एक सौ उन्नीस करोड़ अड़तीस लाख ले जादा कोविड रोधी टीका लगाय जा चुके हे। पाछु चौबीस घंटा म नब्बे लाख सत्ताईस हजार ले जादा लोगन मनके टीकाकरण करे गीस।\\nउहें, छत्तीसगढ़ म कोरोना से बचाव बर अब तक दू करोड़ इकसठ लाख उनहत्तर हजार ले जादा लोगन मन ल कोविड टीका लगाय जा चुके हे।\\nइही बीच, राज्य म काली कोरोना संक्रमण के उन्नीस नवा मामला सामने आय हे। उहें, प्रदेस के इक्कीस जिला म काली कोरोना संक्रमण के एक भी नवा मामला सामने नइ आय हे। राज्य के पांच जिला – कबीरधाम, गौरेला-पेण्ड्रा-मरवाही, बलरामपुर-रामानुजगंज, सुकमा, नारायणपुर म कोरोना के एको सक्रिय मरीज नइ हे। वर्तमान म तीन सौ दस मरीज मनके प्रदेस के अलग-अलग अस्पताल अउ होम आइसोलेशन म इलाज चलत हे।\\nआज सूरजपुर म भारतीय जनता पार्टी महिला मोर्चा के प्रदेश कार्यसमिति के बइठका म केन्द्रीय मंत्री रेणुका सिंह ह किहीन कि छत्तीसगढ़ म हर तरफ लूट, हत्या, डकैती, चोरी, बलात्कार अउ छेड़छाड़ जइसे घटना होवत हे अउ अपराधी मन बेखौफ घुमत हे। ओमन किहीन कि प्रदेस म कानून व्यवस्था पुरी तरह ध्वस्त हो चुके हे।\\nबइठका म भाजपा महिला मोर्चा के राष्ट्रीय कार्यकारिणा सदस्य सीमा पात्रे ह किहीन कि केन्द्र के मोदी सरकार के योजना मन ल जन-जन तक पहुंचाना हे अउ प्रदेस सरकार के विफलता ल जनता के सामने लाना हे। उहें, महिला मोर्चा के प्रदेस प्रभारी लता उसेंडी ह किहीन कि केन्द्र सरकार डहार दे जाने वाला प्रधानमंत्री आवास योजना के लाभ छत्तीसगढ़ सरकार, प्रदेस के जनता ल नइ दिला पावत हे।\\nदूसर डहार छत्तीसगढ़ प्रदेश कांग्रेस कमेटी के प्रवक्ता धनंजय सिंह ठाकुर ह किहीन हे कि केन्द्र सरकार प्रधानमंत्री आवास योजना अउ फंड के आवंटन म छत्तीसगढ़ के संग भेदभाव करत हे। ओमन किहीन कि केन्द्रीय आवास योजना म भाजपा शासित अउ गैर भाजपाशासित राज्य मन बर अलग-अलग नियम बनाय गेहे। श्री ठाकुर ह किहीन कि प्रधानमंत्री आवास योजना के फंड के आवंटन बर छत्तीसगढ़ म रेरा म पंजीयन करना अनिवार्य रखे गेहे। उहें, भाजपाशासित राज्य मध्यप्रदेश ल रेरा म पंजीयन के बगैर लगातार फंड के आवंटन करे गेहे।\\nप्रदेस म समर्थन मूल्य म आगामी एक दिसंबर ले धान खरीदी सुरू होही एखर बर प्रदेस के जम्मों जिला मन म तैयारी करे जात हे। उपार्जन केन्द्र मन म धान ल बरसा ले बचाय अउ एखर उचित रखरखाव सहित अन्य पहलु मन उपर अधिकारी मन डहार ले निगरानी रखे जात हे।\\nइही कड़ी म धान खरीदी बर बारदाना बिक्री, वितरण, केन्द्रीय अउ दूसर संबंधित अधिकारी मन से नियमित समन्वय के बेवस्था ल सुचारू रूप से संचालित करे बर राज्य सासन डहार ले भारतीय प्रशासनिक सेवा के अधिकारी मोहम्मद कैसर अब्दुलहक ल खाद्य विभाग के बिसेस कर्तव्यस्थ अधिकारी के अतिरिक्त प्रभार सौंपे गेहे। श्री कैसर करा पंचायत अउ ग्रामीण विकास विभाग म विशेष सचिव अउ मनरेगा के आयुक्त के प्रभार पहिली जइसे बने रइही।\\nनीति आयोग-शहरी इंडेक्स\\nनीति आयोग डहार ले जारी ‘‘सत्त विकास लक्ष्य शहरी इंडेक्स‘‘ म छत्तीसगढ़ के रायपुर नगरीय क्षेत्र ल ‘‘फ्रंट रनर‘‘ के श्रेणी म रखे गेहे। गौरतलब हे कि नीति आयोग डहार ले अइसना सतत् विकास लक्ष्य के अंतर्गत शहरी इंडेक्स ल जारी करे गेहे। इंडेक्स म देश के छप्पन नगरीय क्षेत्र मन म ससत्तर सूचकांक म प्राप्त करे गे प्रगति के आधार उपर रैंकिंग दे गेहे। रायपुर ह सड़सठ दशमलव तीन-छह अंक प्राप्त करके बीसवां रैंक हासिल करे हे��� छप्पन नगरीय क्षेत्र म सर्वाधिक अंक पचहत्तर दशमलव पांच अंक प्राप्त करके शिमला प्रथम स्थान म हे।\\nप्रदेश के आईपीएस अउ निलंबित एडीजी जी.पी. सिंह के याचिका मन उपर आज छत्तीसगढ़ उच्च न्यायालय म सुनवाई होईस। याचिकाकर्ता के वकील ह जवाब पेश करे बर अदालत से समय मांगे रिहीस, जेला मंजूर करत हुए कोर्ट ह जवाब दे बर आठ दिसंबर तक के समय देहे।\\nरायपुर के जिला अउ सत्र न्यायालय ह प्रतिबंधित संगठन-सिमी अउ इंडियन मुजाहिद्दीन के टेरर फंडिग मामला म चार आरोपी मन ल दोषी करार देवत हुए दस-दस साल के सश्रम कारावास के सजा सुनाय हे।\\nगौरतलब हे कि सिमी अउ इंडियन मुजाहिद्दीन बर ये चारो आरोपी छत्तीसगढ़, बिहार अउ पश्चिम बंगाल म फर्जी नाम से खाता खुलवाके पइसा के लेनदेन करत रिहीन। इंखर खाता म पाकिस्तान से संगठन बर फंडिंग करे जात रिहीस, जेमा एमन मन अपन कमीशन काटके इंडियन मुजाहिद्दीन के सदस्य मन ल रूपिया पहुचावत रिहीन।\\nप्रदेस म महात्मा गांधी राष्ट्रीय ग्रामीण रोजगार गारंटी अधिनियम-मनरेगा के काम म महिला मनके भूमिका लगातार बाढ़त हे। मनरेगा म अकुशल श्रमिक के रूप म काम करइया करीब इंक्यावन प्रतिशत महिला हे। उहें, कार्यस्थल म काम के नाप-जोख अउ श्रमिक मनके प्रबंधन के काम देखइया महिला मेटांं मन के भागीदारी छप्पन प्रतिशत हे। इही नहीं मेट के रूप म गांव के महिला मन कार्यस्थल म बदले हुए भूमिका म नजर आवत हे। ए महिला मन पहिली केवल मजदूरी करे तक सीमित रिहीन। चालू वित्तीय बछर म मनरेगा के अंतर्गत अब तक बयालीस लाख चार हजार ले जादा मजदूर मन ल रोजगार उपलब्ध कराय गेहे। एमा इक्कीस लाख तीस हजार ले जादा महिला श्रमिक हे।\\nबिलासपुर के बहतराई खेल परिसर म आज ले अंतर विश्वविद्यालयीन हॉकी प्रतियोगिता सुरू होगे। उच्च शिक्षा मंत्री उमेश पटेल ह ये प्रतियोगिता के शुभारंभ करीन। ये मौका म ओमन किहीन कि कोरोना काल के बाद खिलाड़ी मन ल नवा दिशा दे बर ये प्रतियोगिता के आयोजन करे जात हे, जेन ह बिलासपुर बर गौरव के बात आय।\\nप्रदेस के उत्तरी भाग म काली ले सुष्क हवा आय के संभावना हे, जेखर सेती प्रदेस के न्यूनतम तापमान म गिरावट होय के आसार हे।\\nमौसम विभाग ह अधिकतम अउ न्यूनतम तापमान म विशेष परिवर्तन नइ होय के संभावना जताय हे। राज्य के कुछ हिस्सा म शुष्क हवा के आय ले ठंड बाढ़ सकथे।\\nPrevious Previous post: नीति आयोग द्वारा ’’सतत् विकास ल���्ष्य शहरी इंडेक्स’’ जारी,रायपुर नगरीय क्षेत्र ’’फ्रंट रनर’’: मुम्बई, हैदराबाद जैसे महानगरों को पीछे छोड़ा","num_words":1500,"character_repetition_ratio":0.044,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.389,"stopwords_ratio":0.16,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.991,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"madlad400","source":"CC 20220801","original_code":"hne","text":"1. Johannes5LB - 1 यूहन्ना5NCA\\n1 यूहन्ना 5:1-21\\nपरमेसर के बेटा ऊपर बिसवास\\n1जऊन ह ए बिसवास करथे कि यीसू ह मसीह अय, ओह परमेसर के लइका अय, अऊ जऊन ह परमेसर ददा ले मया करथे, ओह ओकर लइका ले घलो मया करथे। 2जब हमन परमेसर ले मया करथन अऊ ओकर हुकूम ला मानथन, त एकर ले हमन जानथन कि हमन परमेसर के लइकामन ले घलो मया करथन। 3परमेसर बर हमर मया ए अय कि हमन ओकर हुकूममन ला मानन। अऊ ओकर हुकूममन ला मानना कठिन नो हय। 4काबरकि जऊन ह परमेसर ले जनमथे, ओह संसार ऊपर जय पाथे; हमन यीसू मसीह ऊपर बिसवास करे के दुवारा संसार ऊपर जय पाथन। 5संसार ऊपर कोन ह जय पाथे? सिरिप ओहीच, जऊन ह ए बिसवास करथे कि यीसू ह परमेसर के बेटा अय।\\n6यीसू मसीह ह ओ अय, जऊन ह पानी अऊ लहू के दुवारा आईस। ओह सिरिप पानी के दुवारा ही नइं आईस, पर पानी अऊ लहू दूनों के दुवारा आईस। अऊ ए पबितर आतमा अय, जऊन ह एकर बारे म गवाही देथे, काबरकि पबितर आतमा ह सत अय। 7गवाही देवइयामन तीन हवंय: 8पबितर आतमा, पानी अऊ लहू; अऊ ए तीनों म सहमती हवय। 9हमन मनखेमन के गवाही ला मान लेथन, पर परमेसर के गवाही त, ओकर ले बढ़ के अय; काबरकि परमेसर के गवाही ए अय कि ओह अपन बेटा के बारे म गवाही दे हवय। 10जऊन ह परमेसर के बेटा के ऊपर बिसवास करथे, ओह अपन हिरदय म ए गवाही रखथे। जऊन ह परमेसर ऊपर बिसवास नइं करय; ओह परमेसर ला लबरा बनाथे, काबरकि ओह ओ गवाही ऊपर बिसवास नइं करिस, जऊन ला परमेसर ह अपन बेटा के बारे म दे हवय। 11अऊ ओ गवाही ए अय: परमेसर ह हमन ला सदाकाल के जिनगी दे हवय, अऊ ए जिनगी ओकर बेटा म हवय। 12जेकर करा परमेसर के बेटा हवय; ओकर करा जिनगी हवय; अऊ जेकर करा परमेसर के बेटा नइं ए, ओकर करा जिनगी घलो नइं ए।\\nसदाकाल के जिनगी\\n13मेंह तुमन ला, जऊन मन परमेसर के बेटा ऊपर बिसवास करथव, ए बात लिखत हंव, ताकि तुमन जानव कि तुम्‍हर करा परमेसर के संग सदाकाल के जिनगी हवय। 14हमन ला परमेसर ऊपर ए बिसवास हवय कि यदि हमन ओकर मन मुताबिक कुछू मांगथन, त ओह हमर सुनथे। 15अऊ जब हमन जानथन कि जऊन कुछू हमन मांगथन, ओह हमर सुनथे, तब हमन ए घलो जानथन कि जऊन कुछू हमन ओकर ले मांगे हवन, ओ चीज हमन ला मिल गे हवय।\\n16यदि कोनो अपन भाई ला ओ पाप करत देखथे, जेकर नतीजा मिरतू नो हय, त ओह पराथना करय अऊ परमेसर ह ओला जिनगी दिही। मेंह ओमन के बारे म कहत हवंव, जऊन मन ओ पाप करथें, जेकर नतीजा मिरतू नो हय। एक अइसने पाप घलो हवय, जेकर नतीजा मिरतू होथे। मेंह ए नइं कहत हंव कि ओह ओकर बारे म पराथना करय। 17जम्मो गलत काम ह पाप अय, पर अइसने पाप घलो हवय, जेकर नतीजा मिरतू नो हय5:17 पद 16-17 म “मिरतू” के मतलब सदाकाल के दंड या परमेसर ले सदाकाल के अलगाव ए।।\\n18हमन जानथन कि जऊन ह परमेसर ले जनमे हवय, ओह पाप करतेच नइं रहय; परमेसर के बेटा ह ओकर बचाव करथे, अऊ दुस्‍ट जन ह ओला छू नइं सकय। 19हमन जानथन कि हमन परमेसर के लइका अन, अऊ जम्मो संसार ह ओ दुस्‍ट के अधीन म हवय। 20हमन ए घलो जानथन कि परमेसर के बेटा ह आ गे हवय, अऊ ओह हमन ला ए समझ दे हवय कि हमन ओला चिनहे सकन, जऊन ह सत ए। अऊ हमन ओम हवन, जऊन ह सत अय, याने कि ओकर बेटा यीसू मसीह। एहीच ह सच्‍चा परमेसर अऊ सदाकाल के जिनगी अय।\\n21हे मोर लइकामन हो, अपन-आप ला मूरतीमन ले बचाय रखव।\\nNCA : 1 यूहन्ना 5","num_words":591,"character_repetition_ratio":0.089,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.39,"stopwords_ratio":0.259,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"madlad400","source":"CC 20220801","original_code":"hne","text":"पर्यटन ल बढ़ावा देहे बर जबर उदीम करबो : डॉ. रमन सिंह - छत्‍तीसगढ़ी समाचार\\nमुख्यमंत्री ह जगदलपुर के पुरातत्व संग्रहालय के करिस अवलोकन\\nमुख्यमंत्री डॉ. रमन सिंह ह कहिस के बस्तर संभाग म पर्यटन ल बढ़ावा देहे बर राज्य सरकार हरसंभव उदीम करत हे। उमन कहिन के जगदलपुर के जिला पुरातत्व संग्रहालय म आकर्षक ढंग ले प्रदर्शित जुन्ना जिनिस मन ले दर्शक मन ल अउ पर्यटक मन ल बस्तर के ऐतिहासिक अउ सांस्कृतिक महत्व ल जाने अउ समझे के अवसर मिलहि।\\nमुख्यमंत्री ह आज संभागीय मुख्यालय जगदलपुर म स्थित बस्तर जिला पुरातत्व संग्रहालय के अवलोकन के समय अईसन विचार व्यक्त करिन। उमन बस्तर के इतिहास अउ पुरातत्व ले संबंधित कई ठन प्राचीन वस्तु मन ल बड़ दिलचस्पी ले देखिन। जेमा कई प्राचीन मूर्ति, सोन के सिक्का अउ रियासतकालीन बस्तर के जुन्ना बन्दूकें घलव रहिस। उमन पुरातत्व संग्रहालय म बनाए थ्री-डी मॉडल ल घलव देखिन। जेमा चित्रकोट अउ तीर्थगढ़ के जल प्रपात सहित कई प्राकृतिक दृश्य मन ल दिखाये गये हे। ये समय म बस्तर के लोकसभा सांसद श्री दिनेश कश्यप, विधायक अउ छत्तीसगढ़ पर्यटन मण्डल के अध्यक्ष श्री संतोष बाफना, नागरिक आपूर्ति निगम के अध्यक्ष सुश्री लता उसेण्डी, क���िश्नर श्री दिलीप वासनीकर, कलेक्टर श्री अमित कटारिया सहित संबंधित अधिकारी अउ कई स्थानीय जनप्रतिनिधि उपस्थित रहिन हें।","num_words":202,"character_repetition_ratio":0.083,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.355,"stopwords_ratio":0.134,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.995,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"madlad400","source":"CC 20220801","original_code":"hne","text":"मनखे के भाव - Archive\\nSeptember 29, 2009 adminComment(1)\\nबड़ बिहनिया मुंदरहा ले बेर निकले के पहिली नागर ला खान मा धरे चौरसता ले आघू कोती अरहू कहिके हफरत नाहकत रेहेंव ततके मा एक ठन मोटर हा आके मोर सन हबरगे। बीच रसता मा मुहु केर्रा गिरेंव मोटर के आघू घलो पेचक गे।\\nमोर उठते, मोटर ले एक झन उतरिस ललछरहा मेंहा देखत केहेंव कइसे तोला दिखे घलो नही का जी-अतक बड़ रसता हा। गरीब मनखे मोर बासी पेज गंवागे नागर टूटगे बने होगे परान बाचगे हात गोड़ नी टुटिस? नीहिते, नीहिते-का, का होही अंधरा उत्ती बेरा के अंजोर तोला अंधियार लगत हे। अतक बड़ मोटर नी दिखिस झपा गेस। अउ टुरी जात ला टुरा किथस तोर भाव बाढ़ गेहे कारे? मोर बर तनियाय लगगे भई। अतेक होत ले सुरूज देवता के दरसन होगे। सिरतोन देखथों ते टुरी जात रहाय वोकर पहिनावा टुरा कस रहाय- फुल पेंट, हात मा चुरी नही, कुरता पहिरे अउ चुंदी घलो नान-नान बड़ जनिक धोका होगे। आंखी चकराय लगगे फेर महु हार नी मानेव पीछु डहान ले झउहा मा रापा-कुदारी धरके गोसईन आगे।\\nवोला सबो हाल समझत बेरा नी लगिस, मोला छिदिर- बिदिर देखिस ते उहु बगियागे, कछोरा भिरके मोर कोती आरो लिस। अपनो पहिली टुरा जात होही गुनते रिहिस फेर तुरते चिन डरिस, किहिस- कइसे वो मोर मनखे तोर काय बिगाड़े रिहिस? मोटर वाली किथे- पहिली एके झन के व बाड़हे रिहिस फेर अब तो दूनो झन के बाड़गेहे मेंहा नी उतार दुहु तुम्हर भाव ला ते देख लुहु। दु कौडी के मनखे, मोला देखो-दस लाख के गाड़ी हरे, मोर गहना-जेवर लाखों रूपिया के हावे, कतको पईसा मोर बेग मा परे हे। तोर कर काहे तेनला बता? गांव के पटेल अउ सरपंच घलो फटफटी मा जात रिहिन- मोला देखके किहिन का होगे बैशाखु तोला? मेंहा सबो हाल ला बतायेंव सबो डहान ले बल पाके महु जोम दे देंव।\\nचारो मुड़ा मनखे जुरियाय लगगे। मोटर वाली पहिली चांय-चांय करत रिहिस फेर मनखे ला देखके उहू अकबकागे, मनखे मन किथें- दूसर के व ला तैं का बताबे तोर व तो अलगे दिखत हे। बिचारी अपन बोली ला संलत किथे, मोर केहे के वो अरथ नी रिहिस भई। मैहा बैशाखु ला कहना चाहत रेहेंव तैंहा अभिन चपका के मर जाय रिते ता तोर पीछु मा परवार के मनखे मुड़ धरके रोत रितिन अउ तोर पीछु दु चार झन आघु आतिन ते दु-चार हजार, किरिया- करम, खवई- पीयई बर मिल जतिस सरकार डहान ले अउ येकर ले जादा काय।\\nबड़े मनखे पहुंच वाला होतिस ता लाखो रूपिया तुरते मिलतिस परवार में एक झन ला चाकरी मिलतिस नेता मन के लैन लगे रितिस। मोटर वाली किथे लेव बताव ई- कोनो गलती कहात होहू तेनला, येहातो मनखे के मरेके गोठ होईस, हीरो हीरोईन ला देख लेवव कई लाख के फोटु जगा- जगा देखले हमन ला एक ठन फोटु खिंचाय बर पसीना छुट जथे। एक ठन सिनिमा मा बूता करेके करोड़ो मिलत हे हीरो-हीरोइन ला। किरकेट खेलईय्या मन एक ठन मैच ला जितथें ता कतको पीड़ही के लईक पईसा मिलथे खाय ले नी सिराय, आखर उहु मन तो मनसे हरे जिकर कर अतक पईसा बरसत हे। बिचारी आधा डर आधा बल करत अपन गोठ ला रखत जाय। सबे मनसे धियान लगाके सुनत रहाय। उही रददा मा थोरिक बेर मा पुलुस वाला अउ नेता घलो आगे। सबो ला देखके उहु मन रूकगे सपफा हाल ला दुनो झन ला बतईन।\\nसपफा हाल ला जानके पुलुस-नेता-सरपंच मन मोटर वाली ला किथें-तैहा बैसाखु के नागर ला टोरे हस बासी पेज गवागे अउ वोकर सन गोसइन के नागा होगे सबके रपई करदे तहाने जा। कईसनो करके बैसाखु-नेता ले छुटिस ते पुलुस वाला किथे तोर गाड़ी ला धर अउ थाना चल उहां तोर कागजात ला साहेब करा देखाबे। बिचारी पुलुस ला कतको मनाय फेर मानबे नी करे। अइसने अलहन मा आधा दिन पहागे रिहिस, भूख के मारे पोटा अइटत रहाय अउ कुछु सुझत नी रहाय। काय जाने अतेक बड़ बिपत आही कहिके, घूमे असन निकले रिहिस। टुरी जात एके झन पईसा कौड़ी घलो सिरागे देवई मा, येती गांव के मन जुरियागे रहाय।\\nअतका मा ददा हा खोजत निकलत रहाय तेकर नजर परगे नोनी उपर। हुरहा अपन ददा ला देखके सरम ले पानी पानी होगे। अपन सबो झन ले समझौता करत ददा हा नोनी ला छोड़इस। जाय के बेरा बुधारू मोटर वाली ला किथे तोर भाव कतक.\\nसरकार हा, ब्लू व्हेल कस, खतरनाक गेम ले होवत मऊत के सेती, बड़ फिकर म बुड़े रहय। अइसन मऊत बर जुम्मेवार गेम उप्पर, परतिबंध लगाये के घोसना कर दीस। हमर गांव के एक झिन, भकाड़ू नाव के लइका हा, जइसे सुनीस त, उहू सरकार तीर अपन घरवाले मन के, एक ठिन ओकरो ले जादा खतरनाक […]\\nOne thought on “मनखे के भाव”\\nबहुत बढिया बियन्ग है सन्जिव भाई दीनदयाल साहु जी को भी बधैई दसेला के गाडा-गाडा बधाई,","num_words":763,"character_repetition_ratio":0.025,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.395,"stopwords_ratio":0.107,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.99,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"madlad400","source":"CC 20220801","original_code":"hne","text":"केन्द्रीय गृहमंत्री श्री राजनाथ सिंह रायपुर पहुंचिन, माना विमानतल म होइस आत्मीय स्वागत - Hanka\\nरायपुर, 21 मई 2018। केन्द्रीय गृहमंत्री श्री राजनाथ सिंह अपन दू दिवसीय छत्तीसगढ़ प्रवास के दूसर दिन आज इहां सेना के हेलीकाप्टर ले राजधानी रायपुर पहुंचिन। मुख्यमंत्री डॉ. रमन सिंह घलोक अंबिकापुर ले ऊंखर संग आइन। स्‍वामी विवेकानंद विमानतल म मुख्य सचिव श्री अजय सिंह, पुलिस महानिदेशक (जेल अउ होमगार्ड) श्री गिरधारी नायक, पुलिस महानिदेशक (नक्सल ऑपरेशन) श्री डी.एम. अवस्थी, अकतहा पुलिस महानिदेशक श्री अशोक जुनेजा, पुलिस महानिरीक्षक रायपुर श्री प्रदीप गुप्ता, कलेक्टर श्री ओ.पी.चौधरी अऊ पुलिस अधीक्षक श्री अमरेश मिश्रा ह विमानतल म उंखर आत्मीय स्वागत करिन।","num_words":100,"character_repetition_ratio":0.094,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.374,"stopwords_ratio":0.07,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.487,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"madlad400","source":"CC 20220801","original_code":"hne","text":"Jan7SNC - यूहन्ना7NCA\\nयीसू ह मंडप (कुंदरा) तिहार बर यरूसलेम सहर जाथे\\n1एकर बाद, यीसू ह गलील प्रदेस म एती-ओती गीस। ओह यहूदिया प्रदेस ला नइं जाय चाहत रिहिस, काबरकि यहूदीमन उहां ओला मार डारे बर बाट जोहत रिहिन। 2पर जब यहूदीमन के कुंदरा के तिहार ह लकठा आईस7:2 कुंदरा के तिहार के समय यहूदीमन अंगूर अऊ जैतून के फसल कटई के आनंद मनावंय। ए समय ओमन कुंदरामन म रहंय, जऊन मन पान वाले रूख के डारामन ले बनाय गे रहंय। ओमन अइसने ए बात के सुरता म करंय कि ओमन के पुरखामन चालीस साल तक सुनसान जगह म कइसने रहत रिहिन (लैब्यवस्था 23:33-36; 39-43; ब्यवस्था 16:13-16)।, 3त यीसू के भाईमन ओला कहिन, “तेंह ए जगह ला छोंड़के यहूदिया प्रदेस म चले जा, ताकि जऊन काम तेंह करथस, ओला तोर चेलामन घलो देखंय। 4काबरकि जऊन मनखे ह नांव कमाय चाहथे, ओह गुपत म काम नइं करय। जब तेंह ए काम करथस, त अपन-आप ला संसार के मनखेमन ला देखा।” 5अऊ त अऊ ओकर खुद के भाईमन ओकर ऊपर बिसवास नइं करत रिहिन।\\n6तब यीसू ह अपन भाईमन ला कहिस, “मोर बर सही समय अभी तक नइं आय हवय। तुम्‍हर बर कोनो घलो समय ह सही ए। 7संसार ह तुम्‍हर ले बईरता नइं कर सकय, पर मोर ले बईरता रखथे, काबरकि मेंह एकर बिरोध म गवाही देथंव कि एकर काममन खराप अंय। 8तुमन ए तिहार म जावव। मेंह अभी ए तिहार म नइं जावंव, काबरकि मोर बर अभी तक सही समय नइं आय हवय।” 9ए कहिके, ओह गलील प्रदेस म रूक गीस।\\n10पर जब यीसू के भाईमन तिहार मनाय बर चल दीन, त ओह घलो गीस, पर ओह खुले आम नइं जाके गुपत ढंग ले उहां गीस। 11तिहार के बखत यहूदीमन ओला खोजत रिहिन अऊ ए पुछत रिहिन, “ओ मनखे ह कहां हवय?” 12मनखेमन के भीड़ म ओकर बारे म बहुंत कानाफूसी होवत रहय। कुछू मनखेमन कहत रिहिन, “ओह बने मनखे ए।” पर कुछू मनखेमन कहंय, “नइं, ओह मनखेमन ला धोखा देथे।” 13पर यहूदीमन के डर के कारन, यीसू के बारे म कोनो मनखे खुले आम कुछू नइं कहत रिहिन।\\nतिहार के बखत यीसू ह उपदेस देथे\\n14जब तिहार के आधा समय बीत गे, तब यीसू ह मंदिर म जाके उपदेस देवन लगिस। 15यहूदीमन अचम्भो करके कहन लगिन, “बिगर पढ़े ए मनखे ह अतेक जादा कइसने जानथे?”\\n16यीसू ह ओमन ला जबाब दीस, “जऊन उपदेस मेंह देवत हंव, ओह मोर खुद के नो हय। एह ओकर करा ले आथे, जऊन ह मोला पठोय हवय। 17यदि कोनो परमेसर के ईछा म चले बर चाहथे, त ओह जान डारही कि मोर उपदेस ह परमेसर कोति ले आथे या फेर मेंह अपन खुद के अधिकार ले गोठियावत हंव। 18जऊन ह अपन खुद के अधिकार ले गोठियाथे, ओह अपन खुद के महिमा चाहथे, पर जऊन ह अपन पठोइया के महिमा चाहथे, ओह सच्‍चा मनखे ए, अऊ ओम कुछू भी गलत बात नइं ए। 19का मूसा ह तुमन ला कानून नइं देय हवय? तभो ले तुमन ले एको झन घलो ओ कानून ला नइं मानय। तुमन काबर मोला मार डारे के कोसिस करत हव?”\\n20भीड़ के मनखेमन ओला जबाब दीन, “तोर म परेत आतमा हवय। कोन ह तोला मार डारे के कोसिस करथे?” 21यीसू ह ओमन ला कहिस, “मेंह एक ठन अचरज के काम करेंव, अऊ तुमन जम्मो झन अचम्भो करत हव। 22मूसा ह तुमन ला खतना करे के हुकूम दीस, (असल म एह मूसा करा ले नइं आईस, पर एह पुरखामन ले चले आवत हवय), अऊ तुमन बिसराम के दिन म घलो लइका के खतना करथव। 23यदि बिसराम के दिन म एक लइका के खतना करे जा सकथे, अऊ मूसा के कानून ह नइं टूटय, त तुमन मोर ऊपर काबर नराज होवत हव कि मेंह बिसराम के दिन म एक मनखे ला बेमारी ले पूरा-पूरी ठीक कर दे हवंव? 24मुहूं देखके नियाय झन करव। पर सही-सही नियाय करव।”\\nका यीसू ह मसीह अय?\\n25तब यरूसलेम के कुछू मनखेमन कहन लगिन, “का एह ओ मनखे नो हय, जऊन ला मनखेमन मार डारे बर खोजत हवंय? 26ओह इहां हवय अऊ खुल्लम-खुल्ला गोठियावत हवय, अऊ ओमन ओला कुछू नइं कहत हवंय। हो सकथे कि अधिकारीमन सही म जान गे हवंय कि एहीच ह मसीह अय? 27पर हमन तो जानथन कि ए मनखे ह कहां के अय; जब मसीह ह आही, त कोनो ला पता नइं चलही कि ओह कहां के अय।”\\n28तब यीसू ह मंदिर म उपदेस देवत पुकारके कहिस, “तुमन मोला जानथव अऊ तुमन ए घलो जानथव कि मेंह कहां के अंव। मेंह इहां खुद नइं आय हवंव, पर जऊन ह मोला पठोय हवय, ओह सच्‍चा ए। तुमन ओला नइं जानव। 29पर मेंह ओला जानथंव काबरकि मेंह ओकर करा ले आय हवंव अऊ ओह मोला पठोय हवय।”\\n30तब ओमन ओला पकड़े के कोसिस करिन, पर कोनो ओकर ऊपर हांथ नइं लगाईन, काबरकि ओकर समय ह अब तक नइं आय रिहिस। 31तभो ले भीड़ म ले बहुंत झन ओकर ऊपर बिसवास करिन। ओमन कहिन, “जब मसीह ह आही, त का ओह ए मनखे ले बड़के अचरज के चिन्‍हां देखाही?”\\n32फरीसीमन मनखेमन ला यीसू के बारे म अइसने कानाफूसी करत सुनिन, त मुखिया पुरोहित अऊ फरीसी मन यीसू ला पकड़े बर मंदिर के सिपाहीमन ला पठोईन।\\n33तब यीसू ह कहिस, “मेंह तुम्‍हर संग सिरिप थोरकन समय तक हवंव, तब मेंह ओकर करा चले जाहूं, जऊन ह मोला पठोय हवय। 34तुमन मोला खोजहू, पर नइं पाहू, अऊ जिहां मेंह हवंव, उहां तुमन नइं आ सकव।”\\n35यहूदीमन एक-दूसर ले कहिन, “ए मनखे ह कहां जाही कि हमन ओला नइं पाबो? का एह हमर ओ मनखेमन करा जाही, जऊन मन यूनानीमन के बीच म तितिर-बितिर होके रहिथें, अऊ यूनानीमन ला घलो उपदेस दिही? 36ओकर ए कहे के का मतलब ए, ‘तुमन मोला खोजहू, पर मोला नइं पाहू, अऊ जिहां मेंह हवंव, उहां तुमन नइं आ सकव?’ ”\\n37तिहार के आखिरी दिन जऊन ह सबले जादा महत्‍व के दिन रिहिस, यीसू ह ठाढ़ होईस अऊ चिचियाके कहिस, “कहूं कोनो पीयासन हवय, त ओह मोर करा आके पीयय। 38जऊन ह मोर ऊपर बिसवास करथे, परमेसर के बचन के मुताबिक ओकर हिरदय ले जीयत पानी के झरना बहे लगही।” 39यीसू ह एला ओ पबितर आतमा के बारे म कहिस, जऊन ह यीसू ऊपर बिसवास करइयामन ला बाद म मिलने वाला रिहिस। ओ समय तक पबितर आतमा ह नइं दिये गे रिहिस, काबरकि यीसू ह अब तक अपन महिमा म नइं पहुंचे रिहिस।\\n40ओकर ए बात ला सुनके कुछू मनखेमन कहिन, “सही म ए मनखे ह ओ अगमजानी ए, जऊन ह अवइया रिहिस।”\\n41आने मन कहिन, “एह मसीह अय।” पर कुछू अऊ मनखेमन कहिन, “गलील प्रदेस ले मसीह ह कइसने आ सकथे? 42का परमेसर के बचन म ए नइं लिखे हवय कि मसीह ह दाऊद के बंस अऊ बैतलहम गांव ले आही, जिहां दाऊद रहत रिहिस?” 43ए किसम ले यीसू के कारन मनखेमन म मतभेद हो गीस। 44ओम ले कुछू झन ओला पकड़े चाहत रिहिन, पर कोनो ओकर ऊपर हांथ नइं डारिन।\\nयहूदी अगुवामन के अबिसवास\\n45आखिर म, मंदिर के सिपाहीमन मुखिया पुरोहित अऊ फरीसीमन करा वापिस चल दीन। तब ओमन मंदिर के सिपाहीमन ले पुछिन, “तुमन यीसू ला पकड़के काबर नइं लानेव?”\\n46सिपाहीमन जबाब दीन, “जऊन किसम ले ए मनखे ह गोठियाथे, वइसने आज तक कोनो नइं गोठियाय हवय।”\\n47फरीसीमन ओमन ला कहिन, “का ओह तुमन ला घलो भरमा दीस? 48का अधिकारी या फरीसीमन ले कोनो ओकर ऊपर बिसवास करे हवंय? 49नइं न! पर ए भीड़ के मनखे जऊन मन कानून के बारे म कुछू नइं जानंय, ओमन सरापित अंय।”\\n50निकुदेमुस जऊन ह यीसू करा पहिली गे रिहिस अऊ अगुवामन ले एक झन रिहिस, ओमन ला कहिस, 51“हमर कानून के मुताबिक, हमन कोनो मनखे ला दोसी नइं ठहरा सकन, जब तक कि पहिली ओकर बात ला नइं सुन लेवन अऊ ए नइं जान लेवन कि ओह का करे हवय?”\\n52ओमन कहिन, “का तेंह घलो गलील प्रदेस के अस? परमेसर के बचन म खोज, त तेंह पाबे कि गलील प्रदेस ले कोनो अगमजानी नइं आवय।”\\n53तब ओमन जम्मो झन अपन-अपन घर चल दीन।\\nNCA : यूहन्ना 7","num_words":1259,"character_repetition_ratio":0.043,"word_repetition_ratio":0.002,"special_characters_ratio":0.384,"stopwords_ratio":0.214,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"madlad400","source":"CC 20220801","original_code":"hne","text":"Římanům4SNC - रोमीमन4NCA\\nअब्राहम ह बिसवास के दुवारा सही ठहिरथे\\n1तब हमन का कहन – हमर पुरखा अब्राहम के ए बिसय म का अनुभव रिहिस? 2यदि अब्राहम ह अपन काम के दुवारा सही ठहराय जातिस, त ओकर करा घमंड करे के कुछू बात होतिस, पर परमेसर के आघू म ओह घमंड नइं कर सकय। 3परमेसर के बचन ह का कहिथे? “अब्राहम ह परमेसर के ऊपर बिसवास करिस अऊ ए बात ह ओकर बर धरमीपन गने गीस।”4:3 उतपत्ती 15:6\\n4जब कोनो मनखे ह बुता करथे, त ओला बनी देना, दान नइं समझे जावय, पर एला ओकर हक समझे जाथे। 5पर जऊन मनखे ह काम नइं करय, पर परमेसर के ऊपर बिसवास करथे जऊन ह अधरमी ला सही ठहिराथे, ओ मनखे बर ओकर बिसवास ह धरमीपन के रूप म गने जाथे। 6जऊन मनखे ला परमेसर ह बिगर करम के धरमी ठहिराथे, ओला दाऊद राजा घलो धइन कहिथे:\\n7“धइन अंय ओमन, जऊन मन के अपराध छेमा करे जाथे,\\nअऊ जऊन मन के पाप तोपे जाथे।\\n8धइन अय ओ मनखे,\\nजेकर पाप के हिसाब परभू ह नइं करय।”4:8 भजन-संहिता 32:1-2\\n9ए धइन कहई – का सिरिप खतना करइयामन बर अय, या फेर बिगर खतना करइयामन बर घलो? हमन कहिथन कि अब्राहम के बिसवास ह ओकर बर धरमीपन गने गीस। 10तब ओह कोन दसा म धरमी गने गीस? ओकर खतना के बाद या फेर ओकर खतना के पहिली? खतना के बाद नइं, पर खतना के पहिली ओह धरमी गने गीस। 11अब्राहम के खतना ह ओकर धरमीपन के एक चिन्‍हां या मुहर के रूप म रिहिस, पर ओह अपन बिसवास के कारन धरमी ठहिराय गीस, जब ओह बिगर खतना के दसा म रिहिस। एकरसेति, ओह ओ जम्मो झन के ददा ए, जऊन मन बिगर खतना करवाय बिसवास करथें, अऊ ए किसम ले ओमन घलो धरमी ठहिरथें। 12अऊ ओह ओ खतना करइयामन के घलो ददा ए, जऊन मन न सिरिप खतना कराय हवंय, पर ओ बिसवास के रसता म चलथें, जऊन म हमर ददा अब्राहम ह अपन खतना के पहिली चलिस।\\n13जब परमेसर ह अब्राहम अऊ ओकर बंस ले परतिगियां करिस कि ओमन संसार के वारिस होहीं, त एह मूसा के कानून के दुवारा नइं मिलिस, पर एह अब्राहम के बिसवास के धरमीपन के दुवारा मिलिस। 14जऊन मन कानून के पालन करथें, यदि ओमन वारिस अंय, त फेर बिसवास ह बिन मतलब के अय अऊ परतिगियां ह बेकार अय। 15काबरकि कानून ह परमेसर के कोरोध ला पैदा करथे। अऊ जिहां कानून नइं ए, उहां कानून ला माने के सवाल ही नइं ए।\\n16एकरसेति, परतिगियां ह बिसवास ऊपर अधारित हवय, ताकि एह अनुग्रह के दुवारा होवय अऊ अब्राहम के जम्मो संतानमन एला जरूर पावंय, अऊ न सिरिप ओमन जऊन मन कानून के पालन करथें, पर ओमन घलो पावंय जऊन मन अब्राहम के सहीं बिसवास करथें। ओह हमन जम्मो झन के ददा अय। 17जइसने कि परमेसर के बचन म लिखे हवय: “मेंह तोला बहुंत जाति के मनखेमन के ददा ठहिराय हवंव।”4:17 उतपत्ती 17:5 अब्राहम ह परमेसर के नजर म हमर ददा अय; ओ परमेसर जेकर ऊपर अब्राहम ह बिसवास करिस, ओ परमेसर जऊन ह मुरदामन ला जियाथे अऊ ओ चीजमन ला बनाथे, जेमन के असतित्व नइं ए।\\n18अब्राहम ह निरासा म घलो आसा रखके बिसवास करिस अऊ एकरसेति, ओह बहुंत जाति के मनखेमन के ददा बन गीस, जइसने कि परमेसर के बचन म ओकर बारे म ए कहे गे हवय, “तोर संतानमन अइसने (अनगिनत) होहीं।”4:18 उतपत्ती 15:5 19अब्राहम ह करीब एक सौ साल के रिहिस, तभो ले ओह अपन मरे सहीं सरीर अऊ सारा के बांझपन ला जानके घलो अपन बिसवास म कमजोर नइं होईस। 20ओह अपन बिसवास म नइं डगमगाईस अऊ परमेसर के परतिगियां के बारे म ओह संदेह नइं करिस। पर ओह अपन बिसवास म मजबूत होईस अऊ परमेसर के महिमा करिस। 21अऊ ओह पूरा-पूरी जानत रिहिस कि जऊन बात के परतिगियां परमेसर ह करे हवय, ओला पूरा करे के ओह सामरथ रखथे। 22ए बिसवास के सेति परमेसर ह अब्राहम ला धरमी मानिस। 23“ओह धरमी माने गीस”, ए बचन ह सिरिप ओकरे बर ही नइं लिखे गीस, 24पर हमर बर घलो। परमेसर ह हमन ला घलो धरमी गनही, जऊन मन ओकर ऊपर बिसवास करथन, जऊन ह हमर परभू यीसू ला मरे म ले जियाईस। 25यीसू ह हमर पाप के खातिर मार डारे गीस अऊ हमन ला धरमी ठहिराय बर ओला मरे म ले जीयाय गीस।\\nNCA : रोमीमन 4","num_words":683,"character_repetition_ratio":0.065,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.388,"stopwords_ratio":0.227,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"madlad400","source":"CC 20220801","original_code":"hne","text":"संविलियन ल लेके राज्य सरकार गंभीर - Jay Johar - Chhattisgarhi News & Entertainment Town\\nसंविलियन ल लेके राज्य सरकार गंभीर\\n.शिक्षाकर्मी मन ह धीरज रखय : रमन\\ndr Raman-Singh 01\\nरायपुर। संविलियन के मांग म अड़े शिक्षाकर्मी मन बर राहत भरे खबर हे। मुख्यमंत्री ह ये विषय म एक बड़ा बयान दिस हे, मुख्यमंत्री डॉ. रमन सिंह ह कहिन कि संविलियन ल लेके राज्य सरकार गंभीर हवय। मुख्य सचिव के रिपोर्ट आत ही येकर हल निकाल ले जाही। पड़ोसी राज्य मध्यप्रदेश म शिक्षाकर्मी मन के संविलियन ल लेके शिवराज सिंह चौहान सरकार के केबिनेट ह हरी झंडी दिखा दे हे। मध्यप्रदेश सरकार के ये निर्णय ले छत्तीसगढ़ के शिक्षाकर्मी मन ल घलोक बेसब्री ले इंतजार रिहिस हे। मध्यप्रदेश म संविलियन के रद्दा साफ होत देख अब इहां के शिक्षाकर्मी घलोक राज्य सरकार उपर संविलियन ल लेके दबाव बना सकत हे। एक तरह ले शिक्षाकर्मी मन के हाथ म ब्रम्हास्त्र मिल गे हे।\\nयेमा मुख्यमंत्री डा. रमन सिंह के ये बयान कि मुख्य सचिव ले रिपोर्ट मांगे गेहे, रिपोर्ट मिलत ही येकर हल निकाल ले जाही। प्रदेश के 1 लाख 80 हजार शिक्षाकर्मी मन बर राहत भरे खबर हे। मुख्यमंत्री ह येकर संग ही शिक्षाकर्मी मन ल एक बार फिर धीरज रखे के बात कहिन हे।","num_words":195,"character_repetition_ratio":0.133,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.381,"stopwords_ratio":0.21,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.95,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"madlad400","source":"CC 20220801","original_code":"hne","text":"chhattisgarh : केन्द्रीय वित्त मंत्री ह काली एक दिन के प्रवास म आही छत्तीसगढ़\\nHome सियासत chhattisgarh : केन्द्रीय वित्त मंत्री निर्मला सीतारमण ह काली एक दिन के...\\nजय जोहार…. केन्द्रीय वित्त मंत्री निर्मला सीतारमण ह5अक्टूबर के एक दिन के (chhattisgarh) छत्तीसगढ़ प्रवास म आही। निर्धारित कारीकरम के मुताबिक केन्द्रीय मंत्री निर्मला सीतारमण ह5अक्टूबर को बिहनिया 11ः50 बजे दिल्ली ले स्वामी विवेकानंद विमानतल रईपुर पहुंचेही। विमानतल म पार्टी पदाधिकारी मन डहार ले स्वागत करे जाही। एखर बाद युवा मोर्चा डहार ले बाईक रैली के माध्यम ले भाजपा प्रदेश कार्यालय कुशाभाऊ ठाकरे परिसर पहुंचही।\\n(chhattisgarh ) प्रदेश कार्यालय कुशाभाऊ ठाकरे म केन्द्रीय वित्त मंत्री निर्मला सीतारमण ह मंझनिया 12:50 बजे पत्रकार मन ल संबोधित करही। एखर बाद मंझनिया 1:45 बजे भाटागांव उप स्वास्थ्य केन्द्र म टीकाकरण म आयोजित कारीकरम म सामिल होही। मंझनिया3:05 बजे तेलीबांधा तालाब मरीन ड्राइव म जल संरक्षण ए�� पहल कारीकरम म हिस्सा लेही।\\nएखर बाद मंझनिया 3: 20 बजे टाऊन हाॅल म आयोजित रक्तदान सिविर कारीकरम के अवलोकन करही। (chhattisgarh ) केन्द्रीय मंत्री श्रीमती निर्मला सीतारमण ह होटल बेबीलाॅन म4बजे आयोजित गोष्ठी म सामिल होय के बाद भाजपा राष्ट्रीय उपाध्यक्ष अउ पूर्व मुख्यमंत्री डाॅ. रमन सिंह ले ओखर निवास म मुलाकात करके दिल्ली बर रवाना होही।\\nPrevious articlecorona : प्रदेस म आज होय हे कोरोना के 15 नवा मरीज के पहिचान, पढ़व\\nNext articlechhattisgarh : कोरोना ले बचाव बर अब तक 1.92 करोड़ लगाय गेहे टीका, 54.07 लाख मनखे मन ह लगवाए हे दूनों टीका","num_words":219,"character_repetition_ratio":0.113,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.392,"stopwords_ratio":0.164,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.815,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"madlad400","source":"CC 20220801","original_code":"hne","text":"विचार वीथी: अंगना\\nघर के इज्जत हा घर मा रहाय येकर बर मनखे काय काय उपाय नी करे। फेर कतको मनखे अइसे होथे जेनहा पइसा के आगू मा इज्जत ला घलो नी डर्राय। वोहा यहू भुला जथे कि पइसा के आगू मा बेवहार अउ कोनो जिनिस ला अपन बस मा नी करे जा सके। अइसन मन ल घर-परिवार म काकरो डर नी रहाय। भरमार धन दौलत के सेती अपन जीवन म अइसन मन कोनो उतार-चढ़ाव घलो देखे नी रहाय। पुरखौती धन-दौलत के घमंड रिथे तेन अलग। अपन हाथ में जेन मेहनत ले सबे जिनिस ल बिसाथे वोमन अपन जिनिस के इज्जत करे ल जानथें।\\nअइसने धमतरी के तीर भंंडारपुर गांव म चैतू गौंटिया के एक ङान गंगा नोनी अउ दू ङान बाबू रहाय। गंगा ह सबो भाई-बहिनी ले बड़े रिहिस। पुरखौती धन के भंडार हा गौंटिया के दिनों-दिन बाढ़त जात रिहिस। ऐ गांव हा शहर तीर म होय के सेती अपन लोग लइका ल गौंटिया ह पढ़इस घलो। पंदरा बछर के उमर म नोनी गंगा ह बीमार परगे। येकर ले वोकर एक गोड़ काम करना बंद कर दिस। गौंटिया ह अब्बड़ इलाज पानी करइस फेर बने होबे नी करिस। बिचारी एक गोड़ ले अपंग बरोबर होगे।\\nअपन एक ङान बेटी ल चैतू गौंटिया ह बड़ लाड़-प्यार ले रखिस। बेरा बितत गिस, ऐती नोनी ह बिहाव के लइक होगे। नोनी ह अपन पूरतीन बने पढ़-लिख के तियार घलो होगे रिहिस। बिहाव के गोठ चलिस त बने बने सगा सोदर आय फेर गोड़ के अपंग होय के सेती गंगा के बिहाव होवत नी रिहिस। देखत-देखत चैतू गौंटिया हतास होगे। बड़ कोसिस करे कि गरीब परिवार घलो कहूं बिहाव बर तियार हो जही ते जरूवत के सबे जिनिस अपन दमाद ल दूहूं जेकर ले दूनों सुख चैन ले रहीं।\\nइही बीच दुरूग सहर ले एक ङान गरीबहा परिवार के सगा अइस। ऐ परिवार म घलो दू ङान भाई एक ङान ���हिनी रिहिस। बहिनी बड़े होय के सेती बिहाव होगे रिहिस। भाई म बड़े जेकर बिहाव होवैय्या रिहिस तेकर नाव संतोष रिहिस। संतोष नानपन रिहिस तभे ऐकर ददा के इंतकाल होय के सेती महतारी ह पाल पोस के बड़े करिस। ऐकरे सेती जब ले होस संभालिस घर के जिम्मा संतोष उपर आगे। आज संतोष पढ़-लिख के धंधा पानी करत अपन गोड़ मा खड़ा होगे हे।\\nसंतोष अपन गरीबी ला सगा मन के आगू मा रखिस। चैतू गौंटिया ह अपन रूदबा के सेती संतोष ल बड़ लालच देके दमाद बनाय के गोठ करय। सुघ्घर विचार के सेती अपन होवैया गोसइन के रंग-रूप ल नी देखके नारी के सम्मान खातिर संतोष ह बिहाव बर तियार होगे। रीति के मुताबिक चैतू गौंटिया ल संतोष ह अपन नानुक कुटिया ल देखे बर बलइस। चैंतू गौंटिया केहे लगिस-हम लइका के सुभाव ल देखके अपन नोनी ल देवत हन, घर ला देखके नी देवत हन, कहिके हमन विचार ल रखत बिहाव भर राजी होगे।\\nबिहाव के बाद गंगा ल अपन ससुरार म तालमेल बइठाय म दिक्कत होय लगिस। गंगा के सोच के मुताबिक रहन-सहन, खानपान नी होय ले दुखी रेहे लगिस। ससुरार के सरी बात ल गंगा ह अपन मइके म बतात जाय। जेन कमी गंगा ह अपन ससुरार के बताय तेला चैतू गौंटिया ह पूरा करत जाय। ऐती संतोष ह ठीक उल्टा कोनो काम म अपन ससुरार के सहयोग नी लेना चाहत रिहिस। दमाद हा धीरे धीरे अपन ससुरार के अहसान मा दबत गिस। येकर परिनाम ऐ होय लगिस के गंगा के मइके वाले मन अपन दमाद उपर पूरा हावी होय ल धर लिन। अब संतोष अउ गंगा के विचार म मेल नी होय के सेती ङागरा-लड़ई बाढ़त जात रिहिस। अपन मइके के बल मा गंगा ह संतोष ल घेरी बेरी नवाय के कोसिस करे। दूनों परानी के बीच दरार बाढ़े के चालू होगे।\\nअब गंगा ह कोनो बूता होय संतोष ल पूछना छोड़के अपन मइके उपर सहारा लेके शुरू कर दिस। संतोष ल पता घलो नी चलत रिहिस। अपन मनखे ला बात बात म गंगा केहे लगिस कि ये घर मा जेन भी जिनिस हे वोहा तो मोर मइके के आय, तुंहर काय हरे तेला बताव? इही बात ह बड़ रूप लेवत चल दिस। सात आठ बछर मा इंकर ङागरा हा विकराल रूप ले डरिस। इही बीच गंगा के दूनो भाई मन के बिहाव होके लोग-लइका वाला होगे। अब चैतू गौंटिया सियाना होय के सेती बेटा बहू मन ल घर के सियानी के जिम्मा दे देहे।\\nएक घांव अइसने ङागरा-लड़ई होइस तहाने ऐ घर हा मोर हरे कहात संतोष ल गंगा ह घर ले निकाल दिस। संतोष ह समङाात भर ले गंगा ल समङाइस नी मानिस त वोला वोकरे हाल म उहू घर ल छोड़के दिस। ऐती गंगा ह अपन घर ल ब���चके मइके में अपन भाई मन ल पइसा ल धराके रेहे लगिस। गंगा ल मइके मा रहात दू तीन बछर बीतगे। बहू मन घर म अपन बेटी ल बइठार के ङान रखव कहिके अपन सास ससुर ल समङााय के कोसिस करें, फेर बेटी के मोह म अपन बहू मन के सुङााव म वोमन धियान देबे नी करिन। पइसा के रहात ले गंगा ल वोकर भाई मानिन। पइसा खतम होइस तहाने वोकर बर धमतरी म किराया के घर के बेवसथा कर दिन। ऐती गंगा के दाई दाद मन घलो अब बेटी ल छोड़ दिन तोला जइसन बने लगय वइसन कर कहिके।\\nगंगा ह अब किराया के घर म रहात छोटे मोटे काम बूता करत अपन लइका मन ल पढ़ाय लगिस। अब गंगा ल अब पछतावा होवत हे। वोला बीच बीच म लगय कि संतोष मोला लेग जतिस ते बने होतिस कहिके। वोला समङा आगे कि-मेंहा अपन दाई ददा के बुध मा आके का कर परेंव! अब तो गंगा ल काकर अंगना म जांव? सोचे ल परत हे। ऐती संतोष सोच डरे हे तेहां अपन मन के गे हस, तोला आना हे त अपन मन के आ...। का करें अब... गलती काकरो होवय। येती घरो गे... परिवार गे...मनखे गे...घर द्वार गे...आखिर बांचिस का, बदनामी! कथें न, संसार म अइसे घलो मनखे हे जे मन काकरो दुख दरद ल देखके तरस खा जथें। अइसन मनखे मन गंगा ल समङाात किहिन-नोनी काकरो अंगना काम नी आय, टूटहा रहाय ते फूटहा अपने अंगना काम देथे। अब गंगा के आंखी खुलगे...। गंगा ह आधा डर अउ आधा बल ले जइसने संतोष घर के अंगना म पहुंचिस तहाने फफक फफक के रोए लगिस। वोला लगे लगिस, अब मोर ये जग के समाय अंधियारी ले निकल के अपन उजियारी के अंगना ल आज पहिली घांव देखत हंव। संतोष के मन म आज सहीच के संतोष होवत रिहिस, काबर कि वोकर परानी ल आज समङा तो आगे कि बिपत परथे त पइसा-कौड़ी, धन-दौलत, दाई-ददा, भाई-बहिनी कोनो काम नी आय। सुख रहाय ते दुख, काम आथे त खाली अपन घर के अंगना...।\\n- मई 27, 2016","num_words":1078,"character_repetition_ratio":0.043,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.387,"stopwords_ratio":0.15,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"madlad400","source":"CC 20220801","original_code":"hne","text":"Marek 10 SNC - मरकुस 10 NCA\\nतलाक के बारे म यीसू के सिकछा\\n(मत्ती 19:1-12; लूका 16:18)\\n1तब यीसू ह ओ जगह ला छोंड़के यहूदिया के सीमना अऊ यरदन नदी के ओ पार गीस। अऊ भीड़ ह फेर ओकर करा जुर गीस अऊ अपन रीति के मुताबिक ओह फेर ओमन ला उपदेस देवन लगिस।\\n2तब कुछू फरीसीमन आके ओला परखे बर पुछन लगिन, “कहूं कोनो मरद ह अपन घरवाली ला छोंड़ देथे, त का एह परमेसर के बचन के मुताबिक अय?”\\n3ओह ओमन ला कहिस, “मूसा ह तुमन ला का हुकूम दे हवय?”\\n4ओमन कहिन, “मूसा ह मरद ला तियाग पतर लिखके अपन घरवाली ला छोंड़े के हुकूम दे हवय।”\\n5यीसू ह कहिस, “तुम्‍हर हिरदय के ढिठई के कारन मूसा ह अइसने हुकूम तुम्‍हर बर लिखे हवय। 6पर ए संसार के सुरू म परमेसर ह ओमन ला नर अऊ नारी करके बनाईस।10:6 उतपत्ती 1:27 7एकरे कारन मरद ह अपन दाई-ददा ले अलग होके अपन घरवाली संग रहिही। 8अऊ ओ दूनों एक तन होहीं।10:8 उतपत्ती 2:24 ओमन अब दू नइं, पर एक अंय। 9एकरसेति, जऊन ला परमेसर ह जोड़े हवय, ओला मनखे अलग झन करय।”\\n10जब ओमन घर के भीतर आईन, त चेलामन एकर बारे म यीसू ले फेर पुछिन। 11ओह कहिस, “जऊन कोनो अपन घरवाली ला छोंड़के आने माईलोगन ले बिहाव करथे, त ओह पहिली घरवाली के बिरोध म छिनारी करथे। 12अऊ कहूं, कोनो माईलोगन ह अपन घरवाला ला छोंड़के आने मनखे ले बिहाव करथे, त ओह घलो छिनारी करथे।”\\n(मत्ती 19:13-15; लूका 18:15-17)\\n13मनखेमन छोटे लइकामन ला यीसू करा लाने लगिन कि ओह ओमन ऊपर अपन हांथ रखय, पर चेलामन मनखेमन ला दबकारे लगिन। 14जब यीसू ह एला देखिस, त नाराज होके ओमन ला कहिस, “लइकामन ला मोर करा आवन दव; ओमन ला मना झन करव, काबरकि परमेसर के राज ह अइसने मन बर अय। 15मेंह तुमन ला सच कहत हंव कि जऊन कोनो परमेसर के राज ला छोटे लइका सहीं गरहन नइं करय, ओह ओम कभू परवेस करन नइं सकय।” 16अऊ ओह लइकामन ला अपन कोरा म पाईस अऊ ओमन ऊपर अपन हांथ रखके ओमन ला आसिस दीस।\\n17जब यीसू ह फेर डहार म जावत रिहिस, त एक मनखे दऊड़के आईस अऊ ओकर गोड़ खाल्‍हे माड़ी के भार गिरके ओकर ले पुछिस, “हे बने गुरू! सदाकाल के जिनगी पाय बर मेंह का करंव?”\\n18यीसू ह ओला कहिस, “तेंह मोला काबर बने कहत हवस? कोनो बने नो हंय, सिरिप एके झन – परमेसर के छोंड़। 19तेंह हुकूममन ला त जानत हवस: ‘हतिया झन करव, छिनारी झन करव, चोरी झन करव, लबारी गवाही झन देवव, कोनो ला झन ठगव, अपन दाई-ददा के आदर-मान करव।’10:19 निरगमन 20:12”\\n20ओ मनखे ह कहिस, “हे गुरू! ए जम्मो ला मेंह अपन लइकापन ले मानत आवत हंव10:20 इहां लइकापन के मतलब 13 साल के उमर हो सकथे, काबरकि यहूदी टूरामन 13 साल के उमर म मूसा के कानून ला माने बर जिम्मेदार समझे जावंय।।”\\n21ओला देखके, यीसू ला ओकर ऊपर मया आईस, अऊ यीसू ह ओला कहिस, “तोर म एक बात के कमी हवय। जा, जऊन कुछू तोर करा हवय, ओला बेंचके गरीबमन ला देय दे, तब तोला स्‍वरग म संपत्ति मिलही। तब आ अऊ मोर पाछू हो ले।”\\n22एला सुनके ओ मनखे के चेहरा ह उतर गे अऊ ओह उदास होके उहां ले चल दीस, काबरकि ओह अब्‍बड़ संपत्ति वाला रिहिस।\\n23यीसू ह चारों कोति देखके अपन चेलामन ल��� कहिस, “धनवानमन के परमेसर के राज म जवई बहुंत कठिन ए।”\\n24चेलामन ओकर बात ला सुनके चकित हो गीन। पर यीसू ह फेर कहिस, “हे लइकामन हो! परमेसर के राज म जवई कतेक कठिन ए। 25परमेसर के राज म एक धनवान के परवेस करई के बनिस‍पत, ऊंट के सुजी के छेदा म ले निकर जवई ह सहज ए।”\\n26चेलामन अऊ चकित होके एक-दूसर ला कहिन, “त फेर कोन ह उद्धार पा सकथे?”\\n27यीसू ह ओमन ला देखिस अऊ कहिस, “मनखेमन के दुवारा एह नइं हो सकय, पर परमेसर के दुवारा हो सकथे, काबरकि परमेसर बर कोनो बात ह असंभव नो हय।”\\n28पतरस ह ओला कहिस, “देख, हमन तो जम्मो कुछू ला छोंड़के तोर पाछू हो ले हवन।”\\n29यीसू ह कहिस, “मेंह तुमन ला सच कहत हंव कि जऊन कोनो, मोर अऊ सुघर संदेस बर अपन घर या भाई या बहिनी या दाई या ददा या लइकामन या खेत-खार ला छोंड़ दे हवय, 30ओह ए समय म ए चीजमन ला सौ गुना पाही (घर, भाई, बहिनी, दाई, लइका अऊ खेत-खार – अऊ संग म सतावा) अऊ अवइया समय म ओला सदाकाल के जिनगी मिलही। 31पर बहुंत झन जऊन मन अभी आघू म हवंय, ओमन आखिरी म हो जाहीं अऊ जऊन मन आखिरी म हवंय, ओमन आघू हो जाहीं।”\\n32ओमन यरूसलेम के डहार म रिहिन अऊ यीसू ह आघू-आघू रेंगत रहय। चेलामन घबरा गे रहंय अऊ पाछू रेंगइया मन डर्रा गे रहंय। यीसू ह फेर बारहों झन ला अलग ले जाके ओमन ला बताय लगिस कि ओकर संग का होवइया हवय। 33ओह कहिस, “देखव, हमन यरूसलेम जावत हन अऊ मनखे के बेटा ला पकड़े जाही अऊ मुखिया पुरोहित अऊ कानून के गुरू मन करा लाय जाही, अऊ ओमन ओला मार डारे के सजा दिहीं अऊ ओला ओमन आनजातमन के हांथ म सऊंप दिहीं। 34ओ आनजातमन ओकर हंसी उड़ाहीं अऊ ओकर ऊपर थूकहीं अऊ ओला कोर्रा म मारहीं अऊ ओेला मार डारहीं। पर तीन दिन के पाछू ओह जी उठही।”\\nयाकूब अऊ यूहन्ना के बिनती\\n35तब जबदी के बेटा याकूब अऊ यूहन्ना ओकर करा आके कहिन, “हे गुरू, हमन चाहथन कि जऊन कुछू हमन तोर ले मांगबो, ओही ला तेंह हमर बर कर।”\\n36ओह पुछिस, “तुमन का चाहथव कि मेंह तुम्‍हर बर करंव?”\\n37ओमन कहिन, “तोर राज म जब तेंह सिंघासन म बईठबे, त हमर दूनों म के एक झन ला तोर जेवनी अऊ दूसर ला तोर डेरी कोति बईठन देबे।”\\n38तब यीसू ह ओमन ला कहिस, “तुमन नइं जानत हव कि तुमन का मांगत हव? जऊन दुःख के कटोरा म ले मेंह पीवइया हवंव, का तुमन ओम ले पी सकहू? या जऊन पीरा के बतिसमा ला मेंह लेवइया हवंव, का तुमन ओ बतिसमा ला ले सकहू?”\\n39ओमन कहिन, “हमर ले ए हो सकथे।”\\nतब यीसू ह ओमन ला कहिस, “जऊन कटोरा म ले मेंह पीहूं, ओम ले तुमन प���हू अऊ जऊन बतिसमा मेंह लूहूं, ओला तुमन लूहू, 40पर मोर जेवनी या डेरी कोति बईठाय के मोला अधिकार नइं ए। ए जगह ओमन के अय, जऊन मन बर एह तियार करे गे हवय।”\\n41जब आने चेलामन एकर बारे म सुनिन, त ओमन याकूब अऊ यूहन्ना ऊपर खिसियाय लगिन। 42एकरसेति यीसू ह ओमन ला एक संग अपन लकठा म बलाके कहिस, “जइसने कि तुमन जानथव, जऊन मन आनजातमन के हाकिम समझे जाथें, ओमन आनजातमन ऊपर परभूता करथें अऊ ओमन के बड़े अधिकारीमन ओमन ऊपर अधिकार जमाथें। 43तुम्‍हर संग अइसने नो हय। पर तुमन ले जऊन ह बड़े होय चाहथे, ओह तुम्‍हर सेवक बनय, 44अऊ जऊन ह सबले पहिली होय चाहथे, ओह जम्मो झन के गुलाम बनय। 45काबरकि मनखे के बेटा ह ए खातिर नइं आय हवय कि ओकर सेवा करे जावय, पर ए खातिर आय हवय कि ओह सेवा करय, अऊ बहुंत झन के छुड़ौती खातिर अपन परान ला देवय।”\\nबरतिमाई अंधरा देखन लगथे\\n46तब यीसू अऊ ओकर चेलामन यरीहो सहर म आईन अऊ जब ओमन एक बड़े भीड़ के संग यरीहो ले निकरके जावत रिहिन, त तिमाई के बेटा बरतिमाई नांव के एक मनखे, जऊन ह अंधरा रिहिस, सड़क के तीर म बईठके भीख मांगत रहय। 47ओह ए सुनके कि नासरत के यीसू अय, चिचियाके कहिस, “हे दाऊद के संतान, यीसू! मोर ऊपर दया कर।”\\n48कतको झन ओला दबकारके कहिन, “चुपे रह।” पर ओह अऊ चिचियाके कहिस, “हे दाऊद के संतान! मोर ऊपर दया कर।”\\n49जब यीसू ह सुनिस, त ठाढ़ होके कहिस, “ओला इहां बलावव।”\\nतब मनखेमन ओ अंधरा ला बलाके कहिन, “खुसी मना अऊ उठ। ओह तोला बलावत हवय।” 50ओह अपन ओढ़ना ला फटिक दीस अऊ कूदके ठाढ़ हो गीस अऊ यीसू करा आईस।\\n51यीसू ह ओकर ले पुछिस, “तेंह का चाहत हस कि मेंह तोर बर करंव?”\\nओ अंधरा ह कहिस, “हे गुरू! मेंह देखे बर चाहत हंव।”\\n52यीसू ह कहिस, “जा, तोर बिसवास ह तोला बने करे हवय।” अऊ ओह तुरते देखन लगिस अऊ डहार म यीसू के पाछू हो लीस।\\nNCA : मरकुस 10","num_words":1280,"character_repetition_ratio":0.045,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.399,"stopwords_ratio":0.244,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"madlad400","source":"CC 20220801","original_code":"hne","text":"コリント人への手紙Ⅱ 1 JCB -2कुरिन्‍थुस 1 NCA\\n2 कुरिन्‍थुस 1:1-24\\n1में, पौलुस, जऊन ह परमेसर के ईछा ले मसीह यीसू के एक प्रेरित अंव, हमर भाई तीमुथियुस के संग मेंह कुरिन्‍थुस सहर के परमेसर के कलीसिया अऊ अखया (यूनान) के जम्मो संतमन ला, ए चिट्ठी लिखत हवंव।\\n2तुमन ला, परमेसर हमर ददा अऊ परभू यीसू मसीह कोति ले अनुग्रह अऊ सांति मिलत रहय।\\nसांति देवइया परमेसर\\n3परमेसर जऊन ह हमर परभू यीसू मसीह के ददा ए, दयालु ददा अऊ जम्मो किसम के सांति के परमेसर ए, ओकर महिमा होवय। 4ओह हमन ला हर दुःख-तकलीफ म सांति देथे, ताकि ए सांति के कारन हमन ओमन ला सांति दे सकन, जऊन मन तकलीफ म हवंय। 5काबरकि जइसने हमन मसीह के दुःख म पूरा-पूरी भागीदार होथन, वइसने हमन मसीह के संग सांति म घलो पूरा-पूरी भागीदार होथन। 6यदि हमन दुःख सहथन, त एह तुम्‍हर सांति अऊ उद्धार खातिर ए; यदि हमन ला सांति मिलथे, त एह तुम्‍हर सांति खातिर ए, ताकि तुमन ओ दुःख ला धीर धरके सह सकव, जऊन ला हमन घलो सहथन। 7हमर आसा ह तुम्‍हर बारे म मजबूत हवय, काबरकि हमन जानथन कि जइसने तुमन हमर दुःख म भागीदार हवव, वइसने तुमन हमर सांति म घलो भागीदार हवव।\\n8हे भाईमन, हमन नइं चाहथन कि तुमन ओ दुःख के बारे म अनजान रहव, जऊन ह हमर ऊपर एसिया प्रदेस म पड़े रिहिस। ओह बहुंत भारी अऊ हमर सहे के बाहिर हो गे रिहिस अऊ हमन जीये के आसा छोंड़ दे रहेंन। 9वास्तव म, हमन ए महसूस करेन कि हमर मिरतू के हुकूम दिये गे हवय। पर एह एकरसेति होईस, ताकि हमन अपन ऊपर भरोसा झन रखन, पर परमेसर ऊपर भरोसा रखन, जऊन ह मुरदामन ला फेर जियाथे। 10ओह हमन ला अइसने भयंकर मिरतू के संकट ले बचाईस, अऊ ओह हमन ला आघू घलो बचाही। ओकर ऊपर हमर आसा हवय कि ओह हमेसा हमन ला बचाते रहिही, 11जइसने कि तुमन पराथना के दुवारा हमर मदद करथव। तब बहुंते झन के पराथना के कारन, जऊन आसिस हमन पाय हवन, ओकर बर कतको झन परमेसर ला हमर कोति ले धनबाद दिहीं।\\nपौलुस के योजना म बदलाव\\n12अब हमर घमंड के बात ए अय: हमर बिवेक ह हमन ला बिसवास देवाथे कि ए संसार म हमर आचरन, खास करके तुम्‍हर संग हमर संबंध ह पबितरता अऊ ईमानदारी के संग रिहिस अऊ एह परमेसर कोति ले अय। अइसने हमन संसारिक बुद्धि ले नइं करेन, पर परमेसर के अनुग्रह के मुताबिक करे हवन। 13हमन तुमन ला अइसने कुछू नइं लिखथन, जऊन ला तुमन पढ़े या समझे नइं सकव। अऊ मोला आसा हवय, 14कि जइसने तुमन अभी हमर कुछू भाग ला समझे हवव, बाद म ओला पूरा-पूरी समझहू कि तुमन हमर ऊपर घमंड कर सकव, वइसने हमन घलो परभू यीसू के आय के दिन तुम्‍हर ऊपर घमंड करबो।\\n15काबरकि मोला ए बात के भरोसा रिहिस तेकर खातिर, मेंह पहिली तुम्‍हर करा आय के योजना बनाएंव ताकि तुमन ला दूबारा फायदा होवय। 16मोर ए योजना रिहिस कि मकिदुनिया जावत बेरा मेंह तुम्‍हर करा आवंव। अऊ मकिदुनिया ले लहुंटके तुम्‍हर करा फेर आवंव, अऊ तब तुमन मोला यहूदिया जाय बर मोर मदद करव। 17जब मेंह ए योजना बनाएंव, त का में एला अइसनेच हल्‍का समझेंव? या का मेंह अपन योजना ला संसारिक ढंग ले बनाएंव ताकि कभू “हां हां” कहंव अऊ कभू “नइं नइं” घलो कहंव?\\n18पर परमेसर ह सच्‍चा गवाह ए, तुम्‍हर बर हमर संदेस ह “हां” अऊ “नइं” दूनों नो हय। 19काबरकि परमेसर के बेटा यीसू मसीह, जेकर परचार में अऊ सीलास अऊ तीमुथियुस तुम्‍हर बीच म करेन, ओह “हां” अऊ “नइं” दूनों नइं रिहिस; पर एह हमेसा “हां” रिहिस। 20काबरकि परमेसर के जम्मो परतिगियां ह मसीह म “हां” अय। अऊ एकरसेति, ओकर जरिये, हमन परमेसर के महिमा म, “आमीन” कहिथन1:20 “आमीन” ह इबरानी भासा के एक सबद ए, जेकर मतलब होथे – “एह सच ए”।। 21एह परमेसर ए जऊन ह हमन ला अऊ तुमन ला मसीह म मजबूत बनाय रखथे अऊ ओह हमर अभिसेक करे हवय। 22ओह हमर ऊपर मालिकाना हक के अपन मुहर लगाय हवय अऊ अमानत के रूप म अपन आतमा ला हमर हिरदय म दे हवय, जऊन ह कि ओकर बात के गारंटी अय।\\n23मेंह परमेसर ला अपन गवाह मानके कहत हंव कि तुमन ला दुःख ले बचाय खातिर, मेंह कुरिन्‍थुस सहर ला लहुंटके नइं आयेंव। 24ए बात नो हय कि हमन तुम्‍हर बिसवास ऊपर परभूता करे चाहथन, पर तुम्‍हर आनंद के खातिर हमन तुम्‍हर संग काम करथन, काबरकि बिसवास के दुवारा ही तुमन मजबूत बने रहिथव।\\nNCA :2कुरिन्‍थुस 1","num_words":709,"character_repetition_ratio":0.044,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.364,"stopwords_ratio":0.206,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"madlad400","source":"CC 20220801","original_code":"hne","text":"मुख्यमंत्री हर सुनीस आम जनता के समस्या - Archive\\nFebruary 2, 2017 adminComments Off on मुख्यमंत्री हर सुनीस आम जनता के समस्या\\nएटम नदी म आठ बछर ले अधूरा पुल जल्दी होही पूरा : डॉ. रमन सिंह\\nकेला उत्पादक किसान मन करिन जादा उत्पादकता वाले पौधा देवाए के गिलौली\\nसंजीवनी कोष ले गंभीर बीमारी ले पीड़ित 19 मरीज मन ल मिलही आर्थिक सहायता\\nरायपुर, 02 फरवरी 2017। मुख्यमंत्री डॉ. रमन सिंह ह सूरजपुर जिला के प्रेमनगर विकासखण्ड के चंदन नगर-सलका मार्गम एटम नदी म आठ बछर ले अधूरा परे पुल के निर्माण जल्दी पूरा कराए के आश्वासन क्षेत्र के ग्रामीण मन ल दीन। डॉ. सिंह आज बिहनिया इहां अपन निवास म आम जनता ले मुलाकात के कार्यक्रम ‘जनदर्शन’ म लोगन के समस्या सुनत रहिन। ए दौरान ग्राम सलका ले आये ग्रामीण मन के प्रतिनिधि मण्डल हर उंखर ले मुलाकात करके ए आधा बने पुल ले ग्रामीण मन ल होवत दिक्कत मन के बारे म बताईन। मुख्यमंत्री ह प्रतिनिधि मण्डल के बात सहानुभूतिपूर्वक सुनिन अउ उमन ए संबंध म लो��� निर्माण विभाग के सचिव ल ए प्रकरण के परीक्षण कर जरूरी कार्रवाई करे के निर्देश दीन। संसदीय सचिव श्री मोतीराम चंद्रवंशी घलोक ए अवसर म उपस्थित रहिन।\\nकबीरधाम जिला के लोहारा विकासखण्ड के ग्राम बिसाटोला ले आये केला उत्पादक किसान मन के प्रतिनिधि मण्डल हर मुख्यमंत्री ले टिश्यू कल्चर ले तैयार अधिक उत्पादकता वाले केला के पौधा अनुदान म देवाए के गिलौली करिस। प्रतिनिधि मण्डल हर मुख्यमंत्री ल बताइस कि अच्छा गुणवत्ता वाले अइसन पौधा आसानी ले मिलथे। प्रतिनिधि मण्डल हर मुख्यमंत्री ल बताइस के अच्छा गुणवत्ता वाले एक पौधा म अंदाजन 50 ले 60 किलो केला होथे। प्रति किलो 16 रुपए के दर ले केला बाजार म बेंचावत हे। उमन बताइन कि केले के उत्पादन म प्रति एकड़ दो ले ढाई लाख रुपए तक के शुद्ध मुनाफा होथे। मुख्यमंत्री हर किसानों के मांग के परीक्षण कराके ए संबंध म समुचित कार्रवाई के आश्वासन दीन।\\nमहासमुंद जिला के पिथौरा विकासखण्ड स्थित आदर्श ग्राम अरंड ले आये ग्रामीण मन के प्रतिनिधि मण्डल हर मुख्यमंत्री ले गांव म हाई स्कूल चालू कराए के आग्रह करिस। उमन मुख्यमंत्री ल बताइन कि गांव म साल 1914 म प्राथमिक शाला, साल 1984 म पूर्व माध्यमिक शाला अऊ साल 2002-03 म जनभागीदारी समिति ले हाई स्कूल चालू करे गए रहिस, जऊन साल 2008-09 म बंद हो गे। प्रतिनिधि मण्डल हर मुख्यमंत्री ल बताइस कि यदि अरंड म हाई स्कूल चालू होथे, तो एखर ले आस-पास के गांव के लइका घलोक लाभान्वित होही। मुख्यमंत्री हर स्कूल शिक्षामत्री ल प्रतिनिधि मण्डल के आवेदन के परीक्षण कर जरूरी कार्रवाई के निर्देश जारी करे हावे। मुख्यमंत्री ले ए दौरान बहुत अकन मरीज मन मुलाकात करके इलाज बर आर्थिक सहायता देवाए के मांग करिन। मुख्यमंत्री हर गंभीर बीमारियों ले पीड़ित 19 मरीज मन ल संजीवनी कोष ले आर्थिक सहायता प्रदान करे के स्वीकृति प्रदान करिन। ऊंखर निर्देश म 21 मरीज मन ल निःशुल्क इलाज बर रायपुर स्थित डॉ. अंबेडकर अस्पताल भेजे गीस। मेडिकल कॉलेज के जनदर्शन म लगाए गए स्टॉल म 46 लोगन के रक्त परीक्षण करके मधुमेह अऊ सिकलिंग के जांच करे गीस।\\nमुख्यमंत्री हर ए अवसर म छत्तीसगढ़ मैदानी स्वास्थ्य कर्मचारी संघ के साल 2017 के कैलेण्डर के विमोचन घलोक करिन। कर्मचारी संघ के प्रांताध्यक्ष श्री चंद्रभूषण कुर्रे अऊ महामंत्री श्री मुन्नालाल निर्मलकर घलोक ए अवसर म उपस्थित रह���न। गरियाबंद जनपद पंचायत के सदस्य श्री गेंदलाल साहू हर मुख्यमंत्री ले मुलाकात करके ओ मन ल बताइसन कि ग्राम किरवई म महिला अउर बाल विकास विभाग ले झूला घर संचालित करे जात हे, ये वाले झूला घर एक जनवरी 2017 ले बंद कर दे गए हे। उमन ए झूला घर ल फेर चालू कराए के आग्रह करिन। मुख्यमंत्री हर महिला अउर बाल विकास विभाग के सचिव ल ऊंखर आवेदन के परीक्षण करके जरूरी कार्रवाई के निर्देश दीन। दुर्ग जिला के पाटन विकासखण्ड के बठेना गांव ले आये ढीमर अउर केवट समाज के लोगन मन बठेना म सामुदायिक भवन के निर्माण करे के आग्रह मुख्यमंत्री ले करिन। मुख्यमंत्री हर सामुदायिक भवन के निर्माण बर प्राधिकरण मद ले तुरते चार लाख रुपया के मंजूरी दिहीन।\\nठेकेदार के नौ ठिकाना मन म इनकम टैक्‍स के छापा\\nबिलासपुर-अकलतरा के कारखाना-आफिस अउ घर म चलत हे जांच बिलासपुर 8 फरवरी 2017। इनकम टैक्स विभाग के टीम ह आज बिलासपुर के दू बड़े ठेकेदार रामवतार अग्रवाल अउ पवन अग्रवाल मन के ठिकाना मन म छापा मारिस। ये दुनों भाई सड़क बनाए के ठेका लेथें। इमन पीडब्ल्यूडी म बड़का ठेका के संगें-संग डामर अउ लोहा […]\\nजमो 27 जिला के साढ़े ग्यारह सौ जवान संघराईन बेलासपुर, 06 जनवरी 2017। प्रदेश सरकार के खेल अउ युवा कल्याण विभाग कोति ले आयोजित 17वां तीन दीन के प्रदेश स्तरीय युवा उत्सव सुरू हो गए हे। खेल अउ युवा कल्याण मंत्री भईयालाल राजवाड़े, लोक सभा सांसद लखन लाल साहू अउ राज्य युवा आयोग के अध्यक्ष […]\\nजाज्वल्यदेव लोक महोत्सव-कृषि मेला ले बनिस छत्तीसगढ़ के पहिचान\\nमुख्यमंत्री संधरिन महोत्सव के समापन समारोह मं जांजगीर-चांपा म काली ख्यमंत्री डॉ. रमन सिंह ह कहिन कि जाज्वल्यदेव लोक महोत्सव अऊ एग्रीटेक कृषि मेला छत्तीसगढ़ के पहिचान बनाए मं कामयाब होए हे।\\nछत्तीसगढ़ राजभाषा आयोग के पाँचवां प्रांतीय सम्मलेन राजिम म सम्पन्न\\nजनदर्शन म मुख्यमंत्री ले 1800 ले जादा मनखे मन करिन मुलाकात","num_words":809,"character_repetition_ratio":0.085,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.393,"stopwords_ratio":0.158,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.977,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"madlad400","source":"CC 20220801","original_code":"hne","text":"अब्बड़ छपय लखन लाल दीपक जी के रचना हा\\nमुखपृष्ठसुरताअब्बड़ छपय लखन लाल दीपक जी के रचना हा\\nLok Kala Darpan सितंबर 12, 2020\\nपुरखा के सुरता ...\\nकम उम्र मा ये दुनियां ला छोड़ दिस !\\nमनखे हा कतिक दिन जिनगी जियिस ओकर महत्व नहीं (नई )हे. बल्कि येकर महत्व हे कि वोहा अपन ज���नगी मा का अच्छा काम करिस।समाज मा अपन कइसन चिन्हा छोड़िस जेकर ले दूसरा मनखे मन ला प्रेरणा मिल सके। वइसे गुनिक आदमी हा ये दुनियां ले जल्दी चले जाथे ता हमन ला अब्बड़ अखरथे । कई घांव अइसे होथे जेमा बिश्वास नहीं होवय कि अमुक आदमी हमर बीच मा अब नहीं हे ।अइसने हमर गाँव सुरगी मा एक गुनिक रिहिस जेकर नाव रिहिस लखन लाल साहू \"दीपक \"। दीपक जी हा कम उम्र मा ये दुनियां ला छोड़ के चले गे। वोहा जवान मन बर प्रेरणास्रोत रिहिस।\\nलखन लाल दीपक के जनम 12 सितंबर 1945 मा होय रिहिस. ओकर बाबू जी के नाव दुकालू राम साहू अऊ दाई(माता) के नाव बिसा बिसा बाई साहू रिहिस। अपन माता जी ला दीदी कहिके पुकारय। दीपक के पिता जी दुकालू राम के पहचान एक बढ़िया बढ़ई के रूप मा रिहिस हे। वोकर बनाय मोहरी ला लेय बर गजब दूरिहा ले लोक कलाकार मन ऊंकर घर आय। दाई हा धार्मिक सुभाव के राहय । दीपक जी हा चार भाई अउ तीन बहन मन मा बड़का रिहिस हे । आर्थिक दृष्टि ले परिवार हा साधारण रिहिस हे ।\\nदीपक के प्राइमरी अउ मैट्रिक तक के पढ़ई लिखई सुरगी मा होइस । सुरगी मा सन् 1961 मा जन सहयोग ले हाईस्कूल खुल गे रिहिस हे. सिरिफ9पढ़इया लईका मन ले शुरुवात होय रिहिस । दीपक हा पढ़ई लिखई मा गजब हुशियार रिहिस हवय । वोकर शादी टेड़ेसरा (सोमनी) के श्याम बाई के साथ होइस. साहित्य पुस्तक पढ़ना अउ पेन्टिन्ग काम मा रूचि रिहिस । जवान लईका मन ला संगठित करके गाँव के इमली पारा मा गणेश उत्सव के आयोजन करय ।सुग्घर ढंग ले लोक कलाकार मन के सांस्कृतिक कार्यक्रम रखे जाय । मेहा पहली बार हमर गाँव सुरगी मा लोक कलाकार रामाधार साहू ( कचान्दुर ) के चन्देनी (लोरिक चन्दा) कार्यक्रम देखे रेहेंव। दीपक जी हा अब्बड़ सीधा अउ हंसमुख स्वभाव के इन्सान रिहिस । घर परिवार ला सुग्घर सकेल के रखय ।संगे संग गाँव के सामाजिक, अउ सांस्कृतिक कार्यक्रम मा घलो गजब रूचि लेय ।\\nसाहित्य मा तो वोकर आत्मा हा रच बस गे रिहिस । दैनिक सबेरा संकेत के रविवारीय अंक के साथ आपके पत्र स्तंभ, नवभारत रायपुर, देशबन्धु रायपुर, अरूणादित्य राजनांदगांव (संपादक - आदित्य प्रसाद वर्मा) अउ कतको पत्र पत्रिका मा कविता अउ लेख लगातार प्रकाशित होवत रिहिस । अादित्य प्रसाद वर्मा हा सुरगी हाईस्कूल के प्राचार्य रिहिस हे ।सम सामयिक विषय मा सुग्घर कलाम चलाय । संगे संग वोहा गाँव के युवा मन ला कविता अउ लेख लिखे बर प्रेरित करय । ते���र सेति दीपक जी ला रचनाकार अउ लोक कलाकार मनाजीत मटियारा,मानस व्याख्याकार हरभजन सिंह भाटिया, मुकुन्द राम सोनवानी, बसन्त कुमार साहू, धर्मेन्द्र पारख मीत मन हा श्रद्धा भाव से याद करथे । महू हा दीपक जी के परिवार के हरो । वोहा मोरो प्रेरणास्रोत हरे ।\\nकिसान परिवार के दीपक हा शिक्षक रिहिस ।वोकर पहिली नियुक्ति राजनांदगांव जिले के खुज्जी परिक्षेत्र के शासकीय प्राथमिक शाला बड़भूम मा होय रिहिस ।फेर सुरगी के नजदीक बुचीभरदा, भर्रेगाँव, हाईस्कूल भरदाकला (अर्जुन्दा ) अउ शासकीय उच्चतर माध्यमिक शाला सुरगी मा अपन सेवा दिस । पढ़ाई के संगे संग अपन सुग्घर व्यवहार ले पढ़इया लइका मन के बीच अपन अलगे प्रभाव छोड़िस हे । वोला डायरी लिखे के रुचि रहय । वोकर डायरी मा राष्ट्रीय, प्रादेशिक, जिला के संगे संग स्थानीय गाँव के मुख्य घटना मन के उल्लेख हवय । ये बात ला मोला तब पता चलिस जब वोहा मोला अपन डायरी ला उतारे बर अउ दूसर डायरी दिस ।संगे संग महू ला 21 जुलाई 1994 मा डायरी भेंट करिस । येहा वो समय रिहिस जब वोकर तबियत खराब रहय । वोकर डायरी ले पढ़े से मोला पता चलिस कि वोला केैन्सर रिहिस । रायपुर मा ईलाज कराय रिहिस । वोकर साहित्य सेवा ला देखके समाज सेवी संस्था उदयाचल राजनांदगांव हा एक भव्य समारोह मा सम्मानित करे रिहिस । अइसन कतको गुण के धनी दीपक हा सिरिफ 50 बरस के उम्र मा7जनवरी 1995 मा भगवान ला प्यारा होगे. जब वोहा स्वर्गवासी होइस ता वोकर पिता जी दुकालूराम दीपक बढ़ई हा ये दुनियां मा रिहिस हे ।\\nवोहा समाचार पत्र खूब पढ़य ।वोहा साहित्यिक अंक के गजब अगोरा करय । दीपक जी के मंझला भाई समारु राम दीपक हा पत्रकार हवय ।स्व. दीपक जी हा गजब समाचार बनाय ।लोगन मन ला प्रेरित करके आस पास के गाँव के समस्या के संगे संग रचनात्मक काम के समाचार मंगाय अउ बढ़िया से बनाके दैनिक सबेरा संकेत राजनांदगांव अउ दैनिक नवभारत रायपुर मा प्रकाशित करवाय । वो समय पेपर मन के संस्करण नहीं रहय ।कोनो भी समाचार ला पूरा राज्य भर के मन पढ़य । वोकर अउ भाई मा चुन्नू लाल दीपक हा सेवा निवृत्त क्लर्क अउ यशवन्त कुमार दीपक हा शासकीय कमलादेवी महाविद्यालय राजनांदगांव मा क्लर्क हवय । चुन्नू लाल दीपक हा दुर्ग अउ यशवन्त कुमार हा राजनांदगांव मा रहिथे.दीपक जी के दो लड़का हवय जीतेश कुमार दीपक अउ सूर्यकान्त दीपक ।\\nदीपक जी ला शत् शत् नमन हवय...\\nओमप्���काश साहू\" अंकुर \" सुरगी, राजनांदगांव","num_words":837,"character_repetition_ratio":0.047,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.397,"stopwords_ratio":0.143,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.984,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"madlad400","source":"CC 20220801","original_code":"hne","text":"योग्यता – Gurtur Goth Chhattisgarhi\\nNo Comments on योग्यता\\nचुनाव के समे लकठियागे रहय। अपन अपन पारटी ले टिकिस झोंके बर, कार्यकरता मनके लइन लगे रहय। पारटी के छोटे से बड़का कार्यकरता, अपन आप ला विनिंग केंडीडेट समझय। पारटी परमुख, टिकिस के लइन देख के, पारटी के जीत के आस म भारी खुस रहय। टिकिस के आस म, लइन लगे कार्यकरता के योग्यता जांचे बर, इंटरबू के आयोजन रखिस।\\nइकछुक उम्मीदवार ला पारी पारी ले, चेमबर म बलाके सवाल पूछे लगिस अऊ अपन योग्यता बताये बर किहिस। एक झिन बतइस के, मोर योग्यता ये हे के, मेहा छत्तीसगढ़ के बहुत बड़े समाज के अगुवा आवंव, मोला टिकिस मिलही त, मोर पूरा समाज, मोर पिछू पारटी ला जिताये बर उपराहा मेहनत करही। पारटी के मुखिया पूछिस – तैं कतिहां के रहवइया अस बाबू ? उम्मीदवार किथे – खालिस छत्तीसगढ़िया अंव मेहा। न केवल में इहां जनम धरेंव बलकि, मोर पूरवज मन घला इन्हे उपजिन, खेलिन, बाढ़िन अऊ इंहे के माटी म मिल गिन। मुखिया किथे – छत्तीसगढ़िया होना, चुनाव जीते के योग्यता नोहे बेटा, अयोग्यता आय। छत्तीसगढ़िया होना जदि योग्यता होतिस बेटा त, तैं बेरोजगार नी घूमते, कम से कम नानमुन नउकरी पा जाये रहितेस। तैं जादा ले जादा, पंच, सरपंच, जनपद सदस्य या जिला पंचइत तक जा सकत हस। उही समे आबे, अभू पारटी बर काम कर।\\nदूसर उम्मेदवार किथे – मोर बड़ नाम हे देस परदेस म। मोर सिखाये पढ़हाये मन बड़े बड़े पद म येती ओती बइठे हे, मोला टिकिस मिलही त, जम्मो झिन जुरिया के न केवल मोला जिताही बलकि, पारटी ला घला फायदा देवाही। मुखिया किथे – का करे हस तेहां, जेमा तोर बड़ नाव हे। उम्मीदवार किथे – लइका मन ला पढ़हा लिखा के योग्य बनाये के बूता करें हंव। मुखिया पूछिस – कतेक लइका ला तैं योग्य बना डरे हाबस ? ओ किथे – जे मोर संगत म अइस, तिही योग्य बनगे, गनती नी करे हंव। मुखिया किथे – तोर योग्य चेला म, अभू तक एको झिन बलातकार करके नाव कमइन, कन्हो लूट खसोट, हतिया डकैती म जेल गिन ? वो किथे – में बने बने काम बूता सिखाये हंव, अइसन काम थोरे करही मोर चेला मन ….। मुखिया किथे – तैं चुनाव जितई का, लड़े तक के अयोग्य हस। तैं पिछू कपाट ले खुसरइया राज्यसभा के चुनाव बखत आबे, तोर बर बिचार करबो।\\nतीसर उम्मीदवार हा, आते�� साठ अपन बखान करे लगिस – में चोरी डकैती सब कर चुके हंव, फेर, दुनिया के कन्हो पुलिस तिर, मोला धरे के सबूत निये। बलातकार तो कतको बेर कर देथंव, ओकर कन्हो हिसाब निये। सरे आम जेला में गोली मार के निपटा चुके हंव, तेकर हतिया के आरोप म, मोर बिरोधी जेल के हावा खावथे। अऊ रिहिस बात इहां जनम धरे के, त तैं इहां कहिथस ….., तैं जिंहा के जनम परमान पत्र बोल, उद्दे लान के देखा देथंव, मोर तिर कतको देस के जनम परमान पत्र बने माढ़हे हे। अऊ सबले बड़के एक बात ये हे के, मोर बाबू, खुद बहुतेच बड़ रसूखदार आय। ओकर नाव ले मा, कतको के पोटा, अइसने कांपे बर धर लेथे।\\nमुखिया ला अगला उम्मीदवार बलाये के आवसकता नी परिस। योग्य मनखे मिलगे। तुरते निरनय लेवत, इही उम्मीदवार ला, चुनाव लड़े अऊ जीते लइक, सबले योग्य उम्मीदवार समझ , जलदी से टिकिस बांट दिस ताकि, दूसर पारटी हा, येकर योग्यता के फायदा झिन उठा सकय। अऊ दूसर सीट बर घला, अइसने योग्य उम्मीदवार के तलास म लगगे।\\n← अवइया मुख्यमनतरी कइसन हो ? → चुनाव आयोग म भगवान","num_words":541,"character_repetition_ratio":0.05,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.4,"stopwords_ratio":0.094,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.987,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"madlad400","source":"CC 20220801","original_code":"hne","text":"जनदर्शन म मुख्यमंत्री ले करीबन साढ़े तेरा सौ मनखे मन के मुलाकात - छत्‍तीसगढ़ी समाचार\\nजनदर्शन म मुख्यमंत्री ले करीबन साढ़े तेरा सौ मनखे मन के मुलाकात\\nSeptember 7, 2017 admin Jandarshan, डॉ. रमन सिंह\\nकई ठन निर्माण कार्य मन बर एक करोड़ रूपिया तुरंते मंजूर\\nगंभीर बीमारी मन ले पीड़ित 28 मरीज मन ल संजीवनी कोष ले मिलही मदद\\nमलेशिया ले बंधन मुक्‍त होके लहुटे मजदूर मन ह घलोक डॉ. रमन सिंह ले मुलाकात करिन\\nरायपुर, 07 सितमबर 2017। मुख्यमंत्री डॉ. रमन सिंह ह आज इहां अपन निवास परिसर म आयोजित जनदर्शन कार्यक्रम म प्रदेश के कई ठन जिला मन के मनखे मन के समस्या सुनिन। डॉ. सिंह ले एक हजार 338 मनखे मन ह मुलाकात करिन। एमां ले 666 मनखे कई ठन संस्था अऊ संगठन मन के 83 प्रतिनिधि मंडल मन म सामिल रहिन। इंकर अलावा 672 मनखे मन ह व्यक्तिगत समस्या ल लेके मुख्यमंत्री के आघू आवेदन प्रस्तुत करिन।\\nए अवसर म पंचायत प्रतिनिधि मन अऊ आन प्रतिनिधि मंडल मन के आवेदन म मुख्यमंत्री ह 25 ठन निर्माण काम मन बर करीबन एक करोड़ रूपिया के धनराशि तुरंते मंजूर कर दीन। उमन गंभीर बीमारी मन ले पीड़ित 28 मरीज मन के इलाज बर संजीवनी कोष ले आर्थिक सहायता के घलोक स्वीकृति प्रदान कर दीन। जनदर्शन म अम्बेडकर अस्पताल रायपुर ले मधुमेह अऊ सिकलिंग के जल्दी जांच बर रक्त परीक्षण के घलोक व्यवस्था करे गए रहिस। डॉक्टर अऊ पैरामेडिकल कर्मचारी मन ह 43 मनखे मन के रक्त परीक्षण करिस। मुख्यमंत्री के जनदर्शन म जांजगीर चांपा जिला ले आए मजदूर मन के प्रतिनिधि मंडल ह ओ मन ल बताइस कि ओ मन ल मलेशिया म अच्छा नौकरी के लालच देके ले जाए गीस अऊ उहां उन सबो 18 मजदूर मन ल बंधक बना ले गीस। राज्य शासन के सहयोग ले कुछ महिना पहिली उनला छोड़ाए गीस। उमन मुख्यमंत्री ले पुनर्वास राशि अऊ संबंधित मनखे ले बकाया मजदूरी देवाए के मांग करिन। मुख्यमंत्री ह ऊंखर आवेदन म जिला कलेक्टर ल जरूरी कार्रवाई के निर्देश जारी करिन। कबीरधाम जिला के ग्राम पंचायत क्षेत्र महली के ग्राम होलिंग टोला निवासी बैगा जनजाति के 28 मनखे मन के तरफ ले घलोक मुख्यमंत्री ल महली ले हलिंग टोला तक सड़क निर्माण बर ज्ञापन सौंपे गीस। संगेच उमन प्रधानमंत्री घर योजना के तहत पक्का मकान देवाए के घलोक आग्रह करिन। डॉ. सिंह ह ऊंखर ज्ञापन म कबीरधाम जिला के कलेक्टर ल जरूरी कार्रवाई के निर्देश जारी करिन।\\nमुख्यमंत्री ल जनदर्शन म छत्तीसगढ़ अनुदान प्राप्त शिक्षक अउ कर्मचारी संगठन ह अपन कई ठन मांग ल लेके ज्ञापन सौंपिन। डॉ. सिंह ह ऊंखर ज्ञापन म सहानुभूति पूर्वक विचार करे के आश्वासन दीन अऊ उंखर आवेदन वित्त विभाग के प्रमुख सचिव ल भेजवाइन। राजधानी रायपुर के खम्हारडीह नागरिक संघर्ष समिति के प्रतिनिधिमंडल ह घलोक मुख्यमंत्री ले मुलाकात करिन। छत्तीसगढ़ कामधेनु विश्वविद्यालय के पढ़ईया लईका मन ह स्नातकोत्तर अऊ पीएचडी के छात्र मन ल शिष्यवृति प्रदान करे अऊ इन्टर्नशिप के छात्र मन ल शिष्यवृति दिए जाय के निवेदन करिन। मुख्यमंत्री ह कृषि विभाग के अपर मुख्य सचिव ल परीक्षण करके निराकरण करे के निर्देश दीन। अइसनहे कोरबा जिला के कटघोरा-जेजंरा मार्ग के प्रभावित किसान मन ह मुआवजा देवाए के मांग करिन। ए म मुख्यमंत्री ह कोरबा कलेक्टर ल तुरंते निराकरण करे के निर्देश दीन। स्वास्थ्य विभाग के अंतर्गत गांव मन म कार्यरत मितानिन मन के प्रतिनिधि मंडल ह घलोक मुख्यमंत्री ले मुलाकात करिन।","num_words":522,"character_repetition_ratio":0.08,"word_repetition_ratio":0.004,"special_characters_ratio":0.371,"stopwords_ratio":0.226,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.992,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"madlad400","source":"CC 20220801","original_code":"hne","text":"\"असमिया धुन मा छत्तीसगढ़िया राग छत्त���सगढ़ मा होइस पहुना संवाद\" - FatafatNews.Com\\nHome Breaking News “असमिया धुन मा छत्तीसगढ़िया राग छत्तीसगढ़ मा होइस पहुना संवाद”\\n“असमिया धुन मा छत्तीसगढ़िया राग छत्तीसगढ़ मा होइस पहुना संवाद”\\nवैभव शिव पाण्डेय की कलम से\\nआवा दे बेटी फागुन तिहार…मारबो बोकरा करबो शिकार…………हे वोति कोन सेन रे मुना महुआ रे………..। धुन असमिया हे…फेर बोल छत्तीसगढ़ी। अइसनेहे साझा संस्कृति ले रचे बसे हे लाखन परदेसी छत्तीसगढ़िया मन के जिनगी। वो छत्तीसगढ़िया मन के जिनगी जेन डेढ़ सौ बछर पहली असम राज खाय-कमाय बर गइन अउ उंहे के वोखे रहिगे। छत्तीसगढ़िया परदेसिया होगे…असमिया होगे। आज असम के भीतरी 20 लाख परदेसिया छत्तीसगढ़िया रहिथे। फेर डेढ सौ बछर बाद भी, असमिया रंग मा रंगे के बाद भी ये परदेसिया मन अपन पुरखा के छत्तीसगढ़ी संस्कृति ला नइ छोड़े हे। आजो असम राज मा रहवइया छत्तीसगढ़िया मन के इहां छत्तीसगढ़ी संस्कृति पूरा सम्मान के साथ जिंदा हे। इखर घर मा रहन-सहन खान-पान सब छत्तीसगढ़िया रंग देखे ला मिलथे। इखर घर मा हरेली मनथे, इखर घर देवारी मनथे, इखर घर गाय-गरुवा ला सोहई बंधथे, छत्तीसगढ़ मा भले कांस के थारी अउ पीतल के लोटा नंदावत हे फेर असम के भीतर छत्तीसगढ़ी संस्कृति के ये हिस्सा आजो देखें बर मिलथे। इही रंग ला जाने बर…समझे बर एक कार्यक्रम छत्तीसगढ़ मा पहली बार होइस। असम रहवइया उन प्रवासी छत्तीसगढ़िया मा बर जेन रोजी-रोटी खातिर डेढ़ सौ बछिर पहली असम चल दे रहिन। संस्कृति विभाग कोति ले पहली बार असमिया छत्तीसगढ़िया मन बर संस्कृति के मिलाप खातिर पहुना संवाद के आयोजन करे गिस। तीन दिन के ये आयोजन मा असम ले प्रवासी छत्तीसगढ़िया मन के 28 सदस्य दल रायपुर आइन। रायपुर के संस्कृति विभाग के सभागार मा 24 अउ 25 मार्च के गोठ-बात होइस। 26 मार्च सगा मन बर रायपुर तिर के पर्यटन स्थल मा घुमे-फिरे के कार्यक्रम रहिस।\\nअसम ले आए शंकर साहू अउ सुभाष जी जइसे कतकों साथी मन अपन पुरखा मन ले सुने कहिनी बताथे ता उंखर आखीं डबडबा जाथे। उन बताथे कि वो उन्नीसवीं सदी के दउर रहिस जब छत्तीसगढ़ भारी अकाल परिस। ये वो दउस रहिस अंगरेज मन के सासन रहिस। ये वो दउर रहिस जब जमीदार परथा परदेस मा चलत रहिस। अकाल परे के बाद खाय-पिये बर सब तरसे ला धर लिस। वो बखत असम राज मा चाय बगान मा मजदूरी करइया मन के कमी रहिस। पुरखा मन ला काम चाही रहिस अउ असाम के चाय बगान वाल म���दूर। दूसर कोति अंगरेज मन के सासन। अंगरेज मन चाय बगान मा काम कराय बर छत्तीसगढ़ के मजदूर मन ला टरक मा भर-भर के लेगिस। धीरे-धीरे करके 50 सौ के संख्या बाढ़त-बाढ़त मजदूरी बर असम जवइया मन के संख्या हजार होगे। अउ दुरुग, राजनांदगांव, बलौदाबाजर, धमतरी, महासमुंद, रायपुर, जांजगीर, बिलासपुर जइसे कतको जगह ले तेली, गोड़, सतनामी, कुर्मी, कोस्टा जइसे कतको जाति-समाज के लोगन असम मा जाके बसगे। धीरे-धीरे असम मा बसने वाला छत्तीसगढ़िया मन के संख्या लाख ले दू लाख अउ आज 20 लाख तक के पहुँच गे।\\nअसम अउ छत्तीसगढ़िया मन के बीच एक समाज सुधारक जनम लिस। नाव रहिस मिनी माता। छत्तीसगढ़ के पहली महिला सांसद मिनी मात के जनम असम मा ही होइस रहिस । मिनी नाव के नोनी अपन समाज सेवा ले कब सब झिन के माता बनगे पता ही नहीं चलिस। मिनी माता दलित समुदाय के उत्थान बर खुब काम करिस। असम के भीतर चाय बगान मा काम करिया मजदूर मा घलोक अउ छत्तीसगढ़ मा के गरीब तबका के परिवार बर घलोक।\\nमैं ये तो जानत रहेव कि असम के भीतर छत्तीसगढ़िया परिवार बड़ संख्या मा रहिथे। उंखर मन के बड़का बस्ती हे। आरएसएस के पूर्व प्रचारक नंदकिशोर शुक्ल जी ले असम रहवइया छत्तीसगढ़िया परिवार मन के बारे मा सुने रहेव। पता चले रहिस कि छत्तीसगढ़िया मन उहे के अब मूल निवासी होगे हे। उन चुनाव मा हिस्सा लेथे, सांसद अउ विधायक घलोक बनथे। फेर ये नइ जान पाय या कभू खोजे के परयास नइ करे रहे कि असम तो जइसे छत्तीसगढ़ के हिस्सा सही होगे। जिहां लाखन छत्तीसगढ़िया मन असम बसथे। 17 जिला मा छत्तीसगढ़िय़ा मन असम के भीतर अब नार सही फइल गे हे। असम मा रहवइया छत्तीसगढ़िया मन ला अब असमिया कहिना हे जादा बने लगथे। काबर के मनखे जेन भुईया रहिथे ंवो उही भुईया के कहाथे। वोखर चिन्हारी अब असमिया ही हे। फेर हम छत्तीसगढ़िया मन बर गरब के बात ये हे कि असमिया होय के बाद इखर भीतर मा छत्तीसगढ़िया रंग देखे बर मिलथे।\\nराज्य सरकार अउ संस्कृति बिभाग असमर अउ छत्तीसगढ़ के बीच मा जेन सेतु बांधे के परयास करथ हे वो बड़ सुघ्घर हे। ये दूनो राज के सांस्कृतित आदान-प्रदान हरय। ये बात जरूर हे के हम अपन छत्तीसगढ़िया भाई-बहिनी मन पहुँचे पर थोरकुन देरी करेन फेर अब पहल होगे ता अवइया बेरा नाव पीढ़ी मन बर सब अच्छा होही। छत्तीसगढ़ मा असम के रंग देखबों अउ देखबों असम छत्तीसगढ़िया रंग। जेन नता अभी तक छूटे अउ टूटे के कस लगत रहिस वो अब जुड़ चुके हे। अब गोठ-बात हे, “पहुना संवाद” हे…अब “असमिया धून मा छत्तीसगढिया राग”।\\nवैभव शिव पाण्डेय बेमेतरिहा\\nPrevious articleएड्स, टीबी व कुष्ठ के लिये पहली बार हुई ऐसी कार्यशाला\\nNext articleकाश ! सरकारी शराब दुकान खोलने का फैसला “अप्रेल फूल” होता\\nबम्हनीडीह विकास खण्ड शिक्षा कार्यालय बन रहा सीएम साहब के लिए...\\nउत्तराखंड की ‘शेरनी’ की इंग्लैंड में धूम, ‘हैट्रिक गर्ल’ के सामने...\\nBreaking:मंच पर पहुँचे खाद्य मंत्री ..तो कार्यकर्ताओ में मच गई मंच...\\nशक्ति की भक्ति में डूबा है अंचल, गूंज रहे मां के...","num_words":860,"character_repetition_ratio":0.089,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.389,"stopwords_ratio":0.129,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.981,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"madlad400","source":"CC 20220801","original_code":"hne","text":"1 Коринфянам7CARST - 1 कुरिन्‍थुस7NCA\\n1 कुरिन्‍थुस 7:1-40\\n1अब मेंह ओ बातमन ला लिखत हंव, जेकर बारे म तुमन अपन चिट्ठी म पुछे हवव। यदि कोनो मनखे ह बिहाव नइं करय, त एह ओकर बर बने बात ए। 2पर छिनारी ले बचे बर, हर एक मनखे के अपन घरवाली अऊ हर एक माईलोगन के अपन घरवाला होवय। 3घरवाला ह अपन घरवाली के बिहाव हक ला पूरा करय, अऊ वइसने घरवाली ह अपन घरवाला के हक ला पूरा करय। 4घरवाली के देहें ह सिरिप ओकर अपन के नो हय, फेर एह ओकर घरवाला के घलो अय। ओही किसम ले घरवाला के देहें ह सिरिप ओकर अपन के ही नो हय, फेर एह ओकर घरवाली के घलो अय। 5एक-दूसर के बिहाव हक ला झन मारव, पर सिरिप एक-दूसर के सहमती ले कुछू समय बर सारीरिक संबंध ला बंद रखव, ताकि तुमन अपन ओ समय ला पराथना म बिता सकव। तब फेर एक संग हो जावव ताकि तुम्‍हर धीरज म कमी के कारन, सैतान ह तुमन ला झन परख सकय। 6मेंह ए बात तुम्‍हर भलई खातिर कहथंव; एह हुकूम नो हय। 7मेंह चाहथंव कि जइसने मेंह हवंव, वइसने जम्मो मनखेमन रहंय। पर परमेसर ह हर एक मनखे ला अलग-अलग बरदान दे हवय; कोनो ला ए बरदान, त कोनो ला ओ बरदान।\\n8पर मेंह अबिवाहित अऊ बिधवा मन ला ए कहथंव कि एह ओमन बर बने अय कि ओमन मोर सहीं अबिवाहित रहंय। 9पर कहूं ओमन अपन-आप ला सम्‍हाल नइं सकंय, त ओमन ला बिहाव कर लेना चाही, काबरकि कामातुर रहे के बदले बिहाव कर लेना उचित ए।\\n10सादी-सुदा मनखेमन ला मेंह ए हुकूम देवत हंव (मेंह नइं, पर परभू ह हुकूम देवत हवय) कि घरवाली ह अपन घरवाला ला झन छोंड़य। 11पर यदि ओह अपन घरवाला ला छोंड़ देथे, त ओह दूसर सादी झन करय या फेर ओह अपन घरवाला ले फेर मेल-मिलाप कर ले। अऊ घरवाला ह अपन घरवाली ला झन छोंड़य।\\n12बाकि म��खेमन ला परभू ह नइं, पर मेंह कहथंव कि यदि कोनो भाई के घरवाली ह परभू ऊपर बिसवास नइं करय, पर ओह ओ भाई के संग रहे चाहथे, त ओ भाई ह ओला झन छोंड़य। 13अऊ यदि कोनो माईलोगन के घरवाला ह परभू ऊपर बिसवास नइं करय, पर ओह ओ माईलोगन के संग रहे चाहथे, त ओ माईलोगन ह ओला झन छोंड़य। 14काबरकि जऊन घरवाला ह परभू के ऊपर बिसवास नइं करय, ओह अपन बिसवासी घरवाली के जरिये पबितर हो जाथे, अऊ जऊन घरवाली ह परभू ऊपर बिसवास नइं करय, ओह अपन बिसवासी घरवाला के जरिये पबितर हो जाथे। नइं तो तुम्‍हर लइकामन असुध होतिन, पर अब ओमन पबितर हवंय7:14 ए पद म अबिसवासी घरवाला या अबिसवासी घरवाली ला पबितर नइं कहे जावथे, पर बिहाव ला परमेसर ह स्वीकार करथे।।\\n15पर जऊन मनखे ह परभू के ऊपर बिसवास नइं करय, यदि ओह छोंड़के चल देथे, त ओला जावन दव। अइसने दसा म बिसवासी मनखे या माईलोगन ऊपर कोनो बंधन नइं ए। परमेसर ह हमन ला सांति से रहे बर बलाय हवय। 16हे घरवाली, तेंह का जानथस कि तेंह अपन घरवाला के उद्धार करा लेबे? या हे घरवाला, तेंह का जानथस कि तेंह अपन घरवाली के उद्धार करा लेबे?\\n17हर एक मनखे ह जिनगी म वइसने ही चलय, जइसने परभू ह ओला दे हवय अऊ जेकरसेति परमेसर ह ओला बलाय हवय। एहीच नियम ला मेंह जम्मो कलीसिया म बताथंव। 18परमेसर के बलाय के पहिली जेकर खतना हो गे रिहिस, ओह खतनारहित झन बनय; अऊ परमेसर के बलाय के पहिली जेकर खतना नइं होय रिहिस, ओह खतना झन करावय। 19न तो खतना ह कुछू अय अऊ न ही खतनारहित; पर परमेसर के हुकूम ला मानना ही जम्मो कुछू अय। 20हर एक मनखे ला ओहीच दसा म रहना चाही, जऊन दसा म, ओह परमेसर के बलाय के बेरा म रिहिस। 21यदि तेंह गुलाम रहय, जब परमेसर ह तोला बलाईस, त एकर फिकर झन कर। पर यदि तेंह गुलामी ले छुटकारा पा सकथस, त ओकर उपाय कर। 22काबरकि जऊन ला परभू ह ओकर गुलामी के दसा म बलाईस, ओह परभू के दुवारा सुतंतर करे गे मनखे अय। ओहीच किसम ले जऊन ला सुतंतर दसा म बलाय गीस, ओह मसीह के गुलाम ए। 23दाम देके तुमन ला बिसोय गे हवय; मनखेमन के गुलाम झन बनव। 24हे भाईमन हो, हर एक मनखे परमेसर के संग ओ दसा म रहय, जऊन दसा म ओला बलाय गे रिहिस।\\n25कुवांरीमन के बारे म, मोला परभू ले कोनो हुकूम नइं मिले हवय, पर परभू के दया ले एक बिसवासयोग्य मनखे के रूप म, मेंह अपन बिचार ला बतावत हंव। 26अभी के संकट के कारन मेंह सोचथंव कि तुम्‍हर बर एह बने होही कि जइसने तुमन हवव, वइसने रहव। 27कहूं तुमन सादी-सुदा अव, त अपन घरवाली ���ा छोंड़े के कोसिस झन करव, अऊ कहूं तुमन बिहाव नइं करे हवव, त बिहाव करे के बारे म झन सोचव। 28पर कहूं तुमन बिहाव करथव, त एह पाप नो हय; अऊ कहूं कोनो कुवांरी ह बिहाव करथे, त ओह पाप नो हय। पर जऊन मन बिहाव करथें, ओमन ए जिनगी म बहुंत समस्या म पड़हीं, अऊ मेंह तुमन ला ए समस्या ले बचाय चाहथंव।\\n29हे भाईमन हो, मोर कहे के मतलब ए अय कि जादा समय नइं ए। एकरसेति अब ले, जऊन मन सादी-सुदा अंय, ओमन अइसने रहंय जइसने कि ओमन के सादी नइं होय रिहिस। 30जऊन मन दुःख मनाथें; ओमन अइसने रहंय, जइसने ओमन ला कोनो दुःख नइं रिहिस। जऊन मन खुस हवंय, ओमन अइसने रहंय जइसने ओमन खुस नइं रिहिन। जऊन मन कुछू बिसोथें, ओमन अइसने देखावंय जइसने कि ओ सामान ह ओमन के नो हय। 31जऊन मन संसार के चीजमन के उपयोग करथें, ओमन अइसने रहंय जइसने कि ओमन ए चीजमन म मगन नइं रिहिन। काबरकि ए संसार अभी जऊन दसा हवय, ओह बदलत जावत हवय।\\n32में चाहथंव कि तुमन कोनो किसम के चिंता झन करव। जेकर बिहाव नइं होय हवय, ओह परभू के काम के फिकर म रहिथे कि ओह परभू ला कइसने खुस करय। 33पर एक सादी-सुदा मनखे, ए संसार के काम के फिकर म रहिथे कि ओह अपन घरवाली ला कइसने खुस रखय; 34अऊ ओकर मन ह एती-ओती होवत रहिथे। जऊन माईलोगन के बिहाव नइं होय हवय, ओह या एक कुवांरी ह परभू के काम के फिकर म रहिथे। ओकर उदेस्य ए रहिथे कि ओह अपन देहें अऊ आतमा दूनों के दुवारा परभू के सेवा म लगे रहय। पर सादी-सुदा माईलोगन ह ए संसार के काम के फिकर म रहिथे कि ओह अपन घरवाला ला कइसने खुस रखय। 35मेंह ए बात तुम्‍हर भलई खातिर कहथंव, तुमन म बंधना डाले बर नइं। मेंह चाहथंव कि तुमन सही अऊ बने काम करव अऊ अपन हिरदय ला बिगर एती-ओती लगाय, पूरा-पूरी अपन-आप ला परभू के सेवा म दे दव।\\n36यदि काकरो मंगनी हो गे हवय अऊ ओकर हाव-भाव ह ओ टूरी के प्रति उचित नइं ए, अऊ यदि ओ टूरी के जवानी ह ढरत जावथे अऊ ओ मनखे ह महसूस करथे कि ओला बिहाव कर लेना चाही, त ओला अइसनेच करना चाही। एह पाप नो हय। ओमन ला बिहाव कर लेना चाही। 37पर ओ मनखे जऊन ह अपन मन म पक्‍का बिचार कर ले हवय, अऊ ओला जरूरत नइं ए, अऊ ओह अपन ईछा ला काबू म रखथे, अऊ ओह अपन मन म ठान ले हवय कि ओह लड़की ले अभी बिहाव नइं करय, त ए मनखे घलो सही काम करथे। 38एकरसेति, जऊन ह टूरी ले बिहाव करथे, ओह बने करथे, पर जऊन ह टूरी ले बिहाव नइं करय, ओह अऊ घलो बने करथे।\\n39जब तक कोनो माईलोगन के घरवाला ह जीयत हवय, तब तक ओह ओकर ले बंधे हवय। पर यदि ओकर घरवाला ह मर जावय, त ओह जेकर ले चाहय, ओकर ले बिहाव करे बर सुतंतर ए, पर ओह परभू के ही मनखे होना चाही। 40मोर बिचार म, ओह जादा खुस रहिही, यदि ओह जइसने हवय वइसनेच रहय, अऊ में सोचथंव कि परमेसर के आतमा ह मोर म हवय।\\nNCA : 1 कुरिन्‍थुस 7","num_words":1257,"character_repetition_ratio":0.059,"word_repetition_ratio":0.022,"special_characters_ratio":0.378,"stopwords_ratio":0.246,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"madlad400","source":"CC 20220801","original_code":"hne","text":"जोहार 19 बछर के सियान छत्तीसगढ़ - अंजोर - छत्तीसगढ़ी समाचार\\nसंपादकीय2नवंबर 2019। अब छत्तीसगढ़ ल नवा प्रदेश कहे के दिन उरक गे काबर कि ऐला सिरजे 19 बछर बितगे अउ 20वां के छांव परत हे। हमर छत्तीसगढ़ म लइका मन 20 साल के होवत ले डउकी-लइका वाला हो जथे, घर के सियानी करथे, दाई ददा ल पोसथे-पालथे तब भला अइसन म कइसे छत्तीसगढ़ ल नवा अउ युवा प्रदेश कहावं।\\nराज निर्माण के पहिली राज्योत्सव तको देखे रहेवं अब 20 वां राज्योत्सव ल तको देखत हवं। बहुत भारी अंतर हावय। सबले पहिली तो इही समझ नइ आवे उत्सव काकर, कोन मनावथे। जवाब भी सफा-सफा उत्सव सिरिफ नेती, मंत्री अउ अफसर मनके। ठीक हे छत्तीसगढ़ के ये परंपरा हावय कि काम बूता उरके के बाद लोगन मन मेला-मड़ई के जोखा मड़ाथे फेर अइसन बिभो तो नइ करय जोन इहां के सरकार पाछू 15 साल ले करत हे।\\nभूपेश बघेल जी ले मिलाके अधिकांश मंत्री छत्तीसगढ़ियाच हावय तभो ले छत्तीसगढ़ी रंग के हउवा भर उड़थे राहय कुछूच नहीं। आज 20वां स्थापना दिवस के मउका म सोशल मीडिया म खूब छत्तीसगढ़ी आखर तउरत रिहिसे। इहां तक की भारत के राष्ट्रपति श्री रामनाथ कोविंद जी तको छत्तीसगढ़ी म अपन बधाई संदेश ट्विट करे हावय। येकरे संगे हरियाण, पंजाब, मध्यप्रदेश, केरल अउ कर्नाटक के जनता ल उंकर महतारी भाखा म बधाई पठोय हावय। कतका खुशी होइसे राष्ट्रपति महोदय के छत्तीसगढ़ी भाखा के प्रति सम्मान ल देख के। का हमर प्रदेश के मुखिया ल छत्तीसगढ़ी म लिखे बर नइ आवे! आन दिन कइसे लिखथे? राज्योत्सव के मुख्यमंच ले तको छत्तीसगढ़ी के नाम म लोक कलाकार के सुर गुंजत रिहिसे। बाकि उद्बघोसना अउ उद्बोधन तो राजभासा म होबे नइ करिस। जबकि लोगन ल गजब उम्मीद रिहिसे...! हमर उम्मीद एक पइत फेर ओइसने टूटगे जइसे मुख्यमंत्री के शपथ ग्रहण के बखत टूटे रिहिसे। गलती काकरों राहय भगुतना तो उही ल हे जेन ल जनता चुनके भेजथे चुनाव म, अफसर मनके का बिगड़ना हावय। भूपेश बघेल जी ठेठ छत्तीसगढ़िया मुखिया आए तेन पाके लो��न ल आस थोकन जादा रिथे। ये सरकार के आए ले छत्तीसगढ़ी कला, साहित्य अउ संस्कृति के अंजोर देश दुनिया म बगरत हावय येमा दूमत नइये। देवरी तक तो सबो बने-बने रिहसे आगू घलोक सबे बने हो जही इही आस के संगे छत्तीसगढ़िया मनला अउ प्रदेश के नवा छत्तीसगढ़िया सरकार ल स्थापना दिवस के गाड़ा-गाड़ा बधाई।","num_words":370,"character_repetition_ratio":0.066,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.394,"stopwords_ratio":0.1,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.997,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"madlad400","source":"CC 20220801","original_code":"hne","text":"विचार वीथी: कब तक अइसन लिखबो\\nकब तक अइसन लिखबो\\nकब तक ले लिखबो लिखरी चूक - चूक ले हे माला फुंदरी,\\nबहुंटा भर - भर हे सुघ्घर चुरी मुड़ म पागा ऊपर हे खुमरी!\\nचटनी बासी,आमा के अथान तिवरा, चेंच,पटुवा के बखान,\\nडंवर अउ गुरमटिया के धान मोर कुंदरा ल महल तँय जान!\\nगुलगुल भजिया,चाँउर चीला हम आवन किसनहा पिला,\\nकाहत हँव मँय बात सहीं ला छकत,हम खाथन माइपिला!\\nसुत उठ के ये बड़े बिहनिया खेत जाथन जी धर के पनिया,\\nधरती के हम हन जी गुनिया ठाड़ बेरा बासी लाथे पुनिया!\\nनाँगर बइला हे हमर परान ग हम संगी धरती के भगवान ग,\\nछत्तीस गढ़िया सबले बढ़िया जय जवान,जय किसान ग!\\nकब तक अइसन गीत ल गाबो हम कमाथन अउ मुँहू लमाबो,\\nअपन कमइ के दाम कब पाबो उंकर मुँहू म तारा कब लगाबो!","num_words":121,"character_repetition_ratio":0.057,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.386,"stopwords_ratio":0.091,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.802,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"madlad400","source":"CC 20220801","original_code":"hne","text":"Ebrei 12 PEV - इबरानीमन 12 NCA\\nपरमेसर अपन संतान के ताड़ना करथे\\n1एकरसेति, जब हमर चारों कोति अइसने बहुंते गवाह हवंय, त आवव, हमन हर ओ बाधा देवइया चीज अऊ फंसा लेवइया पाप ले दूरिहा रहन अऊ ओ दऊड़ ला मन लगाके दऊड़न, जऊन ह हमर आघू म रखे हवय। 2आवव, हमन यीसू कोति अपन धियान लगाय रखन, जऊन ह सुरू ले लेके आखिरी तक हमर बिसवास के आधार ए अऊ जऊन ह अपन आघू म रखे आनंद खातिर कुरुस के मिरतू ला सहिस। ओह एकर दुवारा बेजत्ती होय के चिंता नइं करिस अऊ परमेसर के सिंघासन के जेवनी हांथ कोति बईठ गीस। 3एकरसेति, यीसू ऊपर अपन मन लगावव, जऊन ह पापी मनखेमन ले अइसने बिरोध सहिस, ताकि तुमन निरास झन होवव अऊ हिम्मत झन हारव।\\n4पाप के बिरूद्ध लड़ई म, तुमन अभी तक ओ जगह म नइं आय हवव, जिहां तुमन ला अपन खून बहाना पड़े हवय। 5अऊ तुमन उत्साह के ओ बचन ला भुला गे हवव, जऊन म परमेसर ह तुमन ला बेटा सहीं कहिथे:\\n“हे मोर बेटा, परभू के ताड़ना ला हल्‍का झन समझ,\\nअऊ जब ओह तोला दबकारथे, त हिम्मत झन हार,\\n6काबर��ि परभू ह ओमन के ताड़ना करथे, जऊन मन ला ओह मया करथे,\\nअऊ ओह हर ओ मनखे ला दंड देथे, जऊन ला ओह बेटा बना लेथे।”\\n7दुःख-तकलीफ ला ताड़ना समझके सह लेवव; परमेसर ह तुमन ला अपन बेटा जानके तुम्‍हर संग बरताव करत हवय। काबरकि का अइसने कोनो बेटा हवय, जेकर ताड़ना ओकर ददा ह नइं करय? 8हर एक झन के ताड़ना होथे, पर कहूं तुम्‍हर ताड़ना नइं होईस, त तुमन नजायज संतान अव, अऊ सही के बेटा नो हव। 9हमन के हर एक के सारीरिक ददा हवंय, जऊन मन हमर ताड़ना करथें अऊ हमन एकर खातिर ओमन के आदर करथन। तब हमन ला हमर आतमा के ददा के अधीन, अऊ जादा रहना चाही ताकि हमन जीयत रहन। 10हमर ददामन थोरकन समय बर हमर ताड़ना करथें, जइसने ओमन उचित समझथें; पर परमेसर ह हमर भलई बर ताड़ना करथे ताकि हमन ओकर पबितरता म भागीदार होवन। 11ओतकीच बेरा, कोनो घलो किसम के ताड़ना बने नइं लगय, पर पीरा देथे। पर बाद म, एह ओमन के जिनगी म धरमीपन अऊ सांति के फर लाथे, जऊन मन ए ताड़ना म ले होके गुजर चुके होथें।\\n12एकरसेति, अपन कमजोर हांथ अऊ कमजोर माड़ी मन ला मजबूत करव। 13अपन गोड़ खातिर डहारमन ला समतल करव, ताकि खोरवा ह अपंग झन होवय, पर ओह चंगा हो जावय।\\nओमन के बिरोध म चेतउनी, जऊन मन परमेसर ला इनकार करथें\\n14जम्मो मनखेमन संग सांति ले रहे के पूरा कोसिस करव अऊ पबितर बने बर घलो पूरा कोसिस करव, काबरकि बिगर पबितरता के, कोनो परभू ला नइं देख सकय। 15एकर धियान रखव कि हर एक झन ला परमेसर के अनुग्रह मिलय अऊ ओमन म कोनो किसम के कड़वाहट झन पनपे, जऊन ह समस्या खड़े करथे अऊ बहुंते झन ला असुध करथे। 16एकर घलो धियान रखव कि कोनो छिनारी झन करय या एसाव के सहीं भक्तिहीन झन होवय, जऊन ह एक बखत के भोजन खातिर अपन पहिलांत के अधिकार ला बेंच दीस। 17जइसने कि तुमन जानत हव, बाद म, जब ओह ए आसिस ला पाय चाहिस, त ओला नइं मिलिस। हालाकि ओह रो-रोके ओ आसिस ला पाय के कोसिस करिस, पर ओकर करा अपन ददा के मन ला बदले के अऊ कोनो आने उपाय नइं रिहिस।\\n18तुमन अब तक ओ जगह म नइं आय हवव अऊ अनुभव नइं करे हवव जइसने इसरायलीमन सीनै पहाड़ म अनुभव करे रिहिन, जिहां आगी बरत रिहिस; अंधियार, धुंधलापन अऊ आंधी-तूफान रिहिस; 19अऊ जिहां तुरही के अवाज अऊ एक झन के अइसने गोठियाय के अवाज आवत रिहिस, जऊन ला सुनके मनखेमन बिनती करे लगिन कि ओमन ले अऊ कोनो बात झन कहे जावय 20काबरकि ओमन ओ हुकूम ले घबरा गीन, जेम ए कहे गे रिहिस, “अऊ त अऊ कहूं कोनो पसु घलो पहाड़ ला छुवय, त ओला पत्थरवाह करके मार डारे जावय।”12:20 निरगमन 19:12, 13 21ओ दरसन ह अइसने भयानक रिहिस कि मूसा ह कहिस, “मेंह डर के मारे कांपत हवंव।”\\n22पर तुमन सियोन पहाड़, जीयत परमेसर के सहर, स्वरगीय यरूसलेम करा आ गे हवव। तुमन हजारों-हजार स्वरगदूतमन के संग आनंद के सभा, 23अऊ पहिलांतमन के कलीसिया म आय हवव, जेमन के नांव स्‍वरग म लिखे गे हवय। तुमन परमेसर करा आय हवव, जऊन ह जम्मो मनखेमन के नियाय करथे, अऊ तुमन ओ धरमीमन के आतमामन करा आ गे हवव, जऊन मन सिद्ध बनाय गे हवंय। 24तुमन यीसू करा आ गे हवव, जऊन ह एक नवां करार के मध्यस्‍थ ए अऊ तुमन ओ छिड़काय लहू करा आ गे हवव, जऊन ह हाबिल के लहू ले घलो अऊ उत्तम बात कहिथे।\\n25ए बात ला धियान देवव कि जऊन ह गोठियाथे, ओकर बात ला सुनव। काबरकि ओ मनखेमन बच नइं सकिन, जऊन मन ओकर बात ला नइं सुनिन, जऊन ह धरती म ओमन ला चेतउनी देवत रिहिस, त फेर हमन कइसने बच सकबो, कहूं हमन ओकर बात ला नइं सुनन, जऊन ह हमन ला स्‍वरग ले चेतउनी देथे? 26ओ समय ओकर अवाज ह धरती ला कंपा दीस, पर अब ओह ए वायदा करे हवय, “एक बार फेर, मेंह सिरिप धरती ला ही नइं, पर अकासमन ला घलो हलाहूं।”12:26 हाग्गै 2:6 27ए सबद “एक बार फेर” ए बात ला बताथे कि जऊन चीजमन हलाय जा सकथें, ओमन ला हटाय जाही, काबरकि एमन सिरजे गय चीज अंय, ताकि जऊन चीजमन हलाय नइं जा सकंय, ओमन अटल बने रहंय।\\n28एकरसेति, जब हमन ला एक अइसने राज मिलत हवय, जऊन ला हलाय नइं जा सकय; त आवव, हमन धनबाद देवन, अऊ आदर अऊ भय के संग परमेसर के अइसने अराधना करन, जेकर ले ओह खुस होवय, 29काबरकि हमर परमेसर ह एक भसम करइया आगी अय।\\nNCA : इबरानीमन 12","num_words":902,"character_repetition_ratio":0.041,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.379,"stopwords_ratio":0.222,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"madlad400","source":"CC 20220801","original_code":"hne","text":"राज्यपाल श्री टंडन ले श्री पुरन्दर मिश्रा ह करिस सौजन्य भेंट - Hanka\\nराज्यपाल श्री टंडन ले श्री पुरन्दर मिश्रा ह करिस सौजन्य भेंट\\nरायपुर, 09 जुलाई 2018। राज्यपाल श्री बलरामजी दास टंडन ले आज इहां राजभवन म छत्तीसगढ़ राज्य अक्षय ऊर्जा विकास अभिकरण (क्रेडा) के अध्यक्ष श्री पुरन्दर मिश्रा ह सौजन्य भेंट करिन। उमन राज्यपाल ल श्री जगन्नाथ मंदिर गायत्री नगर म आयोजित रथयात्रा महोत्सव म सामिल होए के निमंत्रण दीन।\\nमुहाचाही: राज्यपाल श्री टंडन ले मुख्यमंत्री ह करिन सौजन्य भेंट\\nराज्यपाल श्री टंडन ले गुरूद्वारा श्री गुरू सिंघ सभा के प्रतिनिधिमण्डल ह करिस सौजन्य भेंट\\nरायपुर, 18 ��ुलाई 2018। राज्यपाल श्री बलरामजी दास टंडन ले आज इहां राजभवन म गुरूद्वारा श्री गुरू सिंघ सभा के अध्यक्ष श्री दिलीप सिंह होरा के नेतृत्व म प्रतिनिधिमण्डल ह सौजन्य मुलाकात करिस। उमन श्री टंडन ल राज्यपाल के रूप म 04 साल पूरा होए के अवसर म शुभकामना दीन। ए अवसर म श्री निरंजन […]\\nराज्यपाल श्री टंडन ले दुर्ग विश्वविद्यालय के कुलपति ह करिस सौजन्य भेंट\\nरायपुर, 30 अप्रैल 2018। राज्यपाल श्री बलरामजी दास टंडन ले आज इहां राजभवन म दुर्ग विश्वविद्यालय के नवनियुक्त कुलपति श्री शैलेन्द्र सराफ ह सौजन्य मुलाकात करिन। श्री टंडन ह श्री सराफ ल बधाई अऊ शुभकामना दीन। राज्यपाल ह ए अवसर म कहिन के अभी हाल दुर्ग विश्वविद्यालय पहिली पं. रविशंकर शुक्ल विश्वविद्यालय के एक हिस्सा […]\\nरायपुर, 09 फरवरी 2018। राज्यपाल श्री बलरामजी दास टंडन के विशेष पहल म राजभवन म आयोजित दू दिन के चिकित्सा शिविर म करीबन चार सौ ले जादा मनखे मन के स्वास्थ्य परीक्षण करे गीस। ए शिविर के आयोजन डॉ. भीमराव अम्बेडकर स्मृति चिकित्सालय, रायपुर के सहयोग ले करे गीस। स्वास्थ्य शिविर म राजभवन सचिवालय के […]\\nलोक निर्माण मंत्री श्री मूणत ह ‘हाइड्रोसीडिंग’ ले घास लगाय के तकनीक के करिस अवलोकन\\nराज्यपाल श्री टंडन ले विधानसभा अध्यक्ष ह करिन सौजन्य भेंट","num_words":286,"character_repetition_ratio":0.123,"word_repetition_ratio":0.058,"special_characters_ratio":0.389,"stopwords_ratio":0.164,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.331,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"madlad400","source":"CC 20220801","original_code":"hne","text":"सूखा राहत बर मिलिस दस करोड़ रूपिया - छत्‍तीसगढ़ी समाचार\\nसूखा राहत बर मिलिस दस करोड़ रूपिया\\nOctober 15, 2017 admin डॉ. रमन सिंह\\nकिसान मन ह मुख्यमंत्री ले मिलके दीन धन्यवाद\\nमुख्यमंत्री डॉ. रमन सिंह ले इहां खल्लारी क्षेत्र के विधायक श्री चुन्नीलाल साहू के नेतृत्व म महासमुंद जिला के पिथौरा विकासखण्ड के किसान मन के प्रतिनिधि मण्डल ह ए हप्‍ता मुलाकात करिन। उमन मुख्यमंत्री ल बताइन कि साल 2016-17 के सूखा राहत बर दस करोड़ रूपिया के आबंटन जारी हो गए हे अऊ पिथौरा अउ बागबाहरा क्षेत्र के ओड़िशा ले लगे गांव मन के किसान मन ल एकर वितरण घलोक शुरू हो गए हे। प्रतिनिधि मंडल ह मुख्यमंत्री ल ए बर धन्यवाद दीन। मुख्यमंत्री के विशेष पहल म ए किसान मन ल पाछू दस दिन ले सूखा राहत के राशि सिंचित जमीन बर प्रति हेक्टेयर 13 हजार 500 रूपिया अऊ असिंचित जमीन बर छह हजार 800 रूपिया प्रति हेक्टेयर के मान ले देहे जात हे। पिथौरा विकासखण्ड म किसान मन ल करीबन साढे छह करोड़ रूपिया अऊ बागबाहरा म चार करोड़ रूपिया के राशि वितरित करे जात हे, जेखर से किसान अड़बड़ खुश हे। प्रतिनिधिमंडल म सर्वश्री राधेश्याम अग्रवाल, विवेकानंद सिंह ठाकुर, साधराम पटेल, मनोहर साहू, नीलकण्ठ साहू, हेमंत चंद्राकर अऊ इंदल मांझी घलोक सामिल रहिन।","num_words":197,"character_repetition_ratio":0.089,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.379,"stopwords_ratio":0.203,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.986,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"madlad400","source":"CC 20220801","original_code":"hne","text":"अंतर्राष्ट्रीय योग दिवस-01\\nआठवां अंतर्राष्ट्रीय योग दिवस आज मनाय जात हे। प्रधानमंत्री नरेन्द्र मोदी ह कर्नाटक के मैसूरू म योगाभ्यास कारीकरम के अगुवई करीन। ए मउका म ओमन किहीन कि योग पूरा मानवता बर हरय अउ योग ह विश्व म स्वास्थ्य ल नवा दिसा अउ निरोगी जीवन के भरोसा दिलाय हे। अंतर्राष्ट्रीय योग दिवस ले जुड़े आने-आने कारीकरम म भारत अउ विदेश म करोड़ों मनखे मन हिस्सा लीन। प्रधानमंत्री ह देस अउ दुनिया ल अंतर्राष्ट्रीय योग दिवस के बधाई दीन। ओमन किहीन कि योग के ए निरंतर यात्रा अनंत भविष्य के दिसा म अइसने चलत रिही। प्रधानमंत्री ह ए मउका म बड़का संख्या म युवा मन ल सामिल होय बर ओमन ल धन्यवाद दीन।\\nअंतर्राष्ट्रीय योग दिवस-02\\nए साल आजादी के अमृत महोत्सव के अंतर्गत योग दिवस म देसभर म पचहत्तर प्रमुख जघा मन म योग कारीकरम राखे गीस। एमा छत्तीसगढ़ के कबीरधाम जिला के भोरमदेव घलो सामिल रिहीस।\\nसूचना अउ प्रसारण मंत्रालय के केन्द्रीय संचार ब्यूरो डहार ले भोरमदेव मंदिर परिसर म राखे गे योगाभ्यास कारीकरम म केन्द्रीय जनजातीय राज्यमंत्री रेणुका सिंह अउ सांसद संतोष पांडेय समेत अनेक जनप्रतिनिधि, अधिकारी अउ आम लोगन मन सामिल होईन। ए कारीकरम म एक संग तीन हजार ले जादा लोगन मन योगाभ्यास करीन अउ योग ल जीवन म अपनाय के संकल्प लीन। ए मउका म केन्द्रीय राज्यमंत्री ह किहीन कि योग पूरा मानवता बर कल्याणकारी हरय। ओमन योग के प्रचार-प्रसार बर राखे गे प्रतियोगिता के विजेता मन ल इनाम बांटीन।\\nअंतर्राष्ट्रीय योग दिवस म राज्यपाल अनुसुईया उइके ह राजभवन म आने-आने आसन अउ प्राणायाम करीन। ओमन प्रदेसवासी मन ल योग दिवस के बधाई देवत किहीन कि जम्मों झन ल नियमित योग करना चाही।\\nउहें, मुख्यमंत्री भूपेश बघेल ह नई दिल्ली स्थित छत्तीसगढ़ सदन म योग के आने-आने मुद्रा के अभ्यास करीन। ए मउका म ओमन प्रदेसवासी मन ल योग दिवस के बधाई देवत योग ल अपन दिनचर्या म सामिल करे के अपील करीन।\\nअंतर्राष्ट्रीय योग दिवस म रईपुर जिला के चंदखुरी स्थित माता कौशल्या के धाम ले आज लोगन मन योग अउ संयम के पाठ सीखीन। कौशल्या मंदिर परिसर म राखे गे योगा अभ्यास कारीकरम म छत्तीसगढ़ योग आयोग के अध्यक्ष ज्ञानेश शर्मा अउ रईपुर के महापौर एजाज टेबर घलो सामिल होईन। ए मउका म सात ले जादा योग प्रशिक्षक अउ योगाचार्य के मार्गदर्शन म बारह सौ ले जादा प्रतिभागी मन योगाभ्यास, प्राणायाम अउ ध्यान के प्रदर्शन करीन।\\nअंतर्राष्ट्रीय योग दिवस-03\\nउहें, प्रदेस के दूसर जिला मन म घलो राज्य सरकार के मंत्री, संसदीय सचिव, विधायक, आयोग अउ प्राधिकरण के अध्यक्ष मनके उपस्थिति म योग अभ्यास के आयोजन करे गीस। विधानसभा अध्यक्ष डॉक्टर चरणदास महंत ह कोरबा म राखे गे मुख्य कारीकरम म हिस्सा लीन। उहें, गृह मंत्री ताम्रध्वज साहू ह दुरूग अउ स्वास्थ्य मंत्री टी.एस. सिंहदेव ह अंबिकापुर म राखे गे योगाभ्यास कारीकरम म सामिल होईन।\\nउहें, बिलासपुर स्थित छत्तीसगढ़ उच्च न्यायालय परिसर म आज मुख्य न्यायाधीश समेत दूसर न्यायाधीश मन योगाभ्यास करीन।\\nभारतीय सेना मुख्यालय छत्तीसगढ़ अउ ओड़िसा उप क्षेत्र के रईपुर के ‘‘सौभाग्यम‘‘ ध्यान केन्द्र म एक कारीकरम राखे गीस, जेमा ढाई सौ ले जादा अधिकारी, जवान अउ नागरिक सुरक्षा कर्मचारी मन अपन परिवार के संग योग करीन।\\nउहें, प्रदेस के दस जिला मन म स्थापित राज्य सैनिक बोर्ड के जम्मों कार्यालय मन म योगाभ्यास कारीकरम आयोजित करे गीस। रईपुर म होय कारीकरम म छत्तीसगढ़ राज्य सैनिक बोर्ड के पूर्व निदेशक ब्रिगेडियर विवेक शर्मा सामिल होईन। ए दउरान कई ठिन प्रतियोगिता घलो राखे गीस।\\nृ अंतर्राष्ट्रीय योग दिवस के मउका म बिलासपुर जिला के बिल्हा म राखे गे योग सिविर म नेता प्रतिपक्ष धरमलाल कौशिक सामिल होईन। एखर अलावा भाजपा के प्रदेस अध्यक्ष विष्णुदेव साय, प्रदेस संगठन महामंत्री पवन साय, विधायक बृजमोहन अग्रवाल, सांसद सुनील सोनी समेत पतंजलि योगपीठ के सदस्य मन रईपुर के गॉस मेमोरियल मैदान म योग करीन।\\nसेना ह अग्निपथ योजना के अंतर्गत अग्निवीर मनके भर्ती बर अधिसूचना जारी कर देहे। आने-आने ट्रेड्स बर सेना भर्ती कार्यालय मन डहार ले जुलाई ले पंजीयन सुरू करे जाही। उम्मीदवार सेना के वेबसाइट ��‘जॉइन इंडियन आर्मी डॉट एनआईसी डॉट आईएन‘‘ के जरिया पंजीकरण कर सकत हे।\\nइही बीच, राष्ट्रीय सुरक्षा सलाहकार अजीत डोभाल ह किहीन कि अग्निपथ पूरी-पूरा प्रशिक्षित अउ कुशल सेना बर एक क्रांतिकारी योजना हरय। श्री डोभाल ह न्यूज चैनल ल दे गे एक विशेष साक्षात्कार म अग्निपथ योजना के मिथक मन ल दूर करीन। ओमन किहीन कि ए योजना ले देस के सशस्त्र बल अउ मजबूत होही।\\nअमृत महोत्सव प्रश्नोत्तरी\\nआजादी के अमृत महोत्सव उपर आकाशवाणी समाचार डहार ले राष्ट्रीय स्तर म राखे जात प्रश्नोत्तरी के तहत आज के प्रश्न हे।\\nभारतीय मनके खिलाफ ब्रिटिश राज के शोषण ल बताने वाला आंध्रप्रदेश म दर्ज पहिली आपराधिक मामला, काकीनाडा दंगा कोन बछर म होय रिहीस ?\\nश्रोता मन अपन उत्तर वाट्सअप नंबर – आठ आठ दू छै पांच चार छै दो छै दो – या ई-मेल आई डी – अमृत महोत्सव क्विज एट द रेट प्रसार भारती डॅाट जीओवी डॅाट इन म भेज सकथे।\\nडायरिया नियंत्रण पखवाड़ा\\nलइका मन म डायरिया के रोकथाम बर प्रदेस म आज ले डायरिया नियंत्रण पखवाड़ा चालू होईस। पांच जुलाई तक चलइया ए पखवाड़ा के दउरान जम्मों स्वास्थ्य केन्द्र मन म ओआरएस-जिंक कॉर्नर लगाय के संगेसंग जन-जागरूकता आधारित कई ठिन कारीकरम राखे जात हे।\\nस्वास्थ्य विभाग म बाल स्वास्थ्य कार्यक्रम के उप संचालक डॉक्टर वी.आर. भगत ह बतईन कि ए अभियान ले ए.एन.एम. अउ मितानिन मन ल घलो जोड़े गेहे। गहन डायरिया नियंत्रण पखवाड़ा के बेरा घर, कुंआ अउ जल-स्त्रोत के साफ-सफई अउ पानी ल साफ रखे बर क्लोरीन टैबलेट बांटे जात हे।\\nप्रदेस के स्कूल शिक्षा विभाग के प्रमुख सचिव ह जम्मों स्कूल मन म प्रयोगसाला ल अनिवार्य रूप ले चालू करे के निरदेस दीन हे। संघरा राज्य स्तरीय अधिकारी मन ल जिला आवंटित करके साला मनके सघन निरीक्षण करे के जिम्मा सौंपे हे। उहें, संयुक्त संचालक सिक्षा विभाग, जिला सिक्षा अधिकारी अउ हाई स्कूल अउ हायर सेकेंडरी स्कूल के प्राचार्य मन ल घलो निरीक्षण के लक्ष्य दे गेहे।\\nराज्य म मानसून के आय ले खरीफ फसल मनके बोआई सुरू होगे हे। कृषि विभाग के अनुसार किसनहा मन धान के अलावा दलहन-तिलहन अउ साग-भाजी के बोआई सुरू कर देहे। अब तक छब्बीस हजार ले जादा हेक्टेयर क्षेत्र म खरीफ फसल के बोआई हो चुके हे। राज्य म ए खरीफ सीजन म अड़तालीस लाख बीस हजार हेक्टेयर रकबा म आने-आने फसल के बोआई करे के लक्ष्य राखे गेहे।\\nप्रदेस म मानसून सक्रिय होगे हे। आजों कई ठिन जिला मन म बरसा होय के समाचार मिले हे। जशपुर म आज करीबन दू घंटा तक गरज-चमक के संग सरलग बारिस होईस, जेखर ले खेत-खलियान म पानी भर गे।\\nमौसम विभाग के अनुसार ए बेरा एक उपरी हवा के चक्रीय चक्रवाती घेरा पूर्वी उत्तरप्रदेश के उपर सक्रिय हरय। उहें, एक द्रोणिका हरियाणा ले उत्तर पूर्व बंगाल के खाड़ी तक स्थित हे। एखर असर ले प्रदेस के आने-आने जघा मन म अवइया चौबीस घंटा के दउरान हल्का से मध्यम बरसा होय या गरज-चमक के संग छींटा पड़े के संभावना हे। उहें, एक-दू जघा मन म गरज-चमक के संगेसंग गाज गिरे के अउ भारी बरसा होय घलो आसार हवय।\\nअग्निपथ’, ईडी, कांग्रेस और आंदोलन\\nनगर पंचायत पाटन के अध्यक्ष भूपेन्द्र कश्यप की पत्नी मीना कश्यप का निधन, मुख्यमंत्री ने दी श्रद्धांजलि","num_words":1132,"character_repetition_ratio":0.063,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.386,"stopwords_ratio":0.164,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.992,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"madlad400","source":"CC 20220801","original_code":"hne","text":"नया रायपुर म स्मार्ट सिटी के परिकल्पना होवत हे साकार: मुख्यमंत्री डॉ. सिंह - Hanka\\nनया रायपुर म स्मार्ट सिटी के परिकल्पना होवत हे साकार: मुख्यमंत्री डॉ. सिंह\\nमुख्यमंत्री सामिल होइन स्मार्ट सिटी सम्मेलन म\\nरायपुर6अपरेल 2018। मुख्यमंत्री ह आज संझा इहां नया रायपुर विकास प्राधिकरण (एनआरडीए) कोति ले आयोजित दू दिवसीय स्मार्ट सिटी सम्मेलन के शुभारंभ सत्र ल मुख्य अतिथि के आसंदी ले सम्बोधित करिन। उमन नया रायपुर विकास प्राधिकरण के ऑनलाइन भुगतान बर तैयार करे गए पेमेंट गेटवे के घलोक अनावरण करिन। सम्मेलन म उत्तर प्रदेश, महाराष्ट्र तेलंगाना, कर्नाटक, राजस्थान, जम्मू कश्मीर अऊ छत्तीसगढ संग दस राज्य मन के नगरीय निकाय मन के महापौर अउ कमिश्नर सामिल होइन।\\nमुहाचाही: प्रधानमंत्री उज्ज्वला योजना म अनुसूचित जाति अउ जनजाति के सबो परिवार मन ल दिए जाही रसोई गैस कनेक्शन : डॉ. रमन सिंह\\nराज्य के विकास म साहू समाज के घलोक सराहनीय भूमिका: डॉ. रमन सिंह\\nमुख्यमंत्री ह कर्मा जयंती समारोह ल संबोधित करिन सामाजिक भवन निर्माण बर 20 लाख रूपिया मंजूर करे के घोषणा रायपुर, 17 अप्रैल 2018। मुख्यमंत्री डॉ. रमन सिंह ह कहिन हे कि छत्तीसगढ़ प्रदेश के विकास म आन समाज मन के जइसे साहू समाज के घलोक सराहनीय भूमिका हे। उमन कहिन – साहू समाज छत्तीसगढ़ के […]\\nराष्ट्रपति ले छत्तीसगढ़ के पर्वतारोही श्री राहुल ग��प्ता करिस सौजन्य मुलाकात\\nमुख्यमंत्री ह साहित्य मनीषी श्री कृष्णारंजन के निधन म गहरा दुःख व्यक्त करिन","num_words":213,"character_repetition_ratio":0.087,"word_repetition_ratio":0.02,"special_characters_ratio":0.377,"stopwords_ratio":0.131,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.762,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"madlad400","source":"CC 20220801","original_code":"hne","text":"अनुवाद : आखिरी पत्ता (The Last Leaf) - Archive\\nएक समे के बात आय, एक झन नानकुन लइका पेड़ तरी बइठे रहय अउ का जानी काय-काय बड़बड़ावत रहय। उही करा एक झन महराज रद्दा रेंगत पहुंचगे। वो ह देखिस वो लइका ह कुछु-कुछु अपने अपन बड़बड़ावत हे। वो ह पूछिस- कस बाबू तैं अकेल्ला बइठे काय बड़बड़ावत हस? वो लइका कथे महाराज! मोर दाई […]","num_words":61,"character_repetition_ratio":0.045,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.375,"stopwords_ratio":0.082,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.865,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"madlad400","source":"CC 20220801","original_code":"hne","text":"Marek6SNC - मरकुस6NCA\\n1ओ जगह ला छोंड़के, यीसू ह अपन चेलामन संग अपन नगर नासरत म आईस। 2बिसराम के दिन, ओह सभा घर म सिखोय लगिस अऊ अब्‍बड़ मनखेमन ओकर बात ला सुनके अचरज करिन अऊ पुछन लगिन, “एला, ए बात कहां ले मिलिस? एला का किसम के बुद्धि मिले हवय कि एह चमतकार के काम घलो करथे। 3का एह ओ बढ़ई नो हय? का एह मरियम के बेटा अऊ याकूब, योसेस, यहूदा अऊ सिमोन के भाई नो हय? का एकर बहिनीमन हमर संग म इहां नइं रहंय?” अऊ ओमन ओकर तिरस्‍कार करिन।\\n4यीसू ह ओमन ला कहिस, “अगमजानी ह अपन नगर, अपन कुटुम्ब अऊ अपन घर के छोंड़ जम्मो जगह आदर-मान पाथे।” 5ओह उहां एको चमतकार के काम नइं कर सकिस। सिरिप कुछू बेमरहामन ऊपर हांथ रखके ओमन ला बने करिस। 6अऊ ओह ओमन के कम बिसवास ला देखके अचम्भो करिस।\\nयीसू ह अपन बारह चेलामन ला पठोथे\\n(मत्ती 10:5-15; लूका 9:1-6)\\nतब यीसू चारों खूंट के गांवमन म उपदेस करत फिरिस। 7ओह अपन बारहों चेलामन ला बलाके ओमन ला दू-दू झन करके पठोईस अऊ ओमन ला परेत आतमामन के ऊपर अधिकार दीस।\\n8ओकर हुकूम ए रिहिस, “डहार बर लउठी के छोंड़ अऊ कुछू झन लेवव, न रोटी, न झोला अऊ न पटका म पईसा। 9पनही ला पहिरव, पर अपन संग म एक ठन घलो अतकिहा कुरता झन लेवव। 10जब तुमन कोनो घर म जावव, त ओ गांव ला छोंड़त तक ओहीच घर म रहव। 11अऊ कहूं कोनो ठऊर के मनखेमन तुमन ला गरहन नइं करंय अऊ तुम्‍हर बात ला नइं सुनय, त उहां ले चलते बखत अपन गोड़ के धूर्रा ला उहां झर्रा देवव कि ओमन के बिरोध म गवाही ठहरय।” 12तब चेलामन जाके परचार करिन कि मनखेमन पाप ले पछताप करंय। 13ओमन कतको परेत आतमामन ला निकारिन अऊ कतको बेमरहामन ला तेल म अभिसेक करके ओमन ला ���ने करिन।\\nयूहन्ना बतिसमा देवइया के अंत\\n14हेरोदेस राजा एकर बारे म सुनिस, काबरकि यीसू के नांव ह जम्मो अंग फइल गे रहय। कुछू मनखेमन कहत रिहिन, “यूहन्ना बतिसमा देवइया ह मरे म ले जी उठे हवय अऊ एकर खातिर ओकर दुवारा चमतकार के काममन होवत हवय।” 15आने मन कहिन, “ओह एलियाह अय।” अऊ कतको मन कहत रिहिन, “ओह पहिली के अगमजानीमन सहीं एक झन अगमजानी अय।”\\n16पर जब हेरोदेस ह एला सुनिस, त ओह अपन मन म सोचिस, “एह यूहन्ना बतिसमा देवइया ए, अऊ ओह कहिस, ‘मेंह जऊन मनखे के मुड़ ला कटवाय रहेंव, ओहीच ह जी उठे हवय।’ ”\\n17काबरकि हेरोदेस खुद हुकूम दे रिहिस कि यूहन्ना ला पकड़के जेल म डालव। ओह अपन भाई फिलिप्पुस के घरवाली हेरोदियास के खातिर अइसने करे रिहिस। ओह हेरोदियास ले बिहाव कर ले रिहिस। 18काबरकि यूहन्ना ह हेरोदेस ला कहे रहय कि अपन भाई के घरवाली ला अपन घरवाली बनाके रखई परमेसर के कानून के बिरोध ए। 19एकरसेति हेरोदियास ह अपन मन म यूहन्ना बर बईरता रखय अऊ ओला मरवाय बर चाहत रहय। पर ओला मऊका नइं मिलत रिहिस। 20काबरकि हेरोदेस ह यूहन्ना ला धरमी अऊ पबितर मनखे जानके ओकर ले डराय अऊ ओला बंचाके रखे रहय। हेरोदेस ह यूहन्ना के बात ला सुनके घबरावय, तभो ले ओकर बात ला सुने के ईछा रखय।\\n21आखिर म ओ समय आईस, जब हेरोदेस ह अपन जनम दिन म एक बड़े जेवनार करिस। ओह राज के बड़े अधिकारी, पलटन के सेनापति अऊ गलील के बड़े मनखेमन ला नेवता दीस। 22तब हेरोदियास के बेटी ह आके जम्मो झन के आघू म नाचिस। ओकर नचई ला देखके हेरोदेस अऊ ओकर नेवताहारीमन खुस हो गीन।\\nतब राजा ह छोकरी ला कहिस, “तेंह कोनो घलो चीज मोर ले मांग, अऊ मेंह तोला दूहूं।” 23ओह किरिया खाके कहिस, “कोनो घलो चीज तेंह मांग, अऊ मेंह तोला दूहूं। इहां तक कि मोर आधा राज घलो।”\\n24छोकरी ह बाहिर जाके अपन दाई ले पुछिस, “मेंह का मांगंव?”\\nओकर दाई ह कहिस, “यूहन्ना बतिसमा देवइया के मुड़।”\\n25छोकरी ह तुरते भीतर राजा करा गीस अऊ बिनती करके कहिस, “मेंह चाहथंव कि तेंह यूहन्ना बतिसमा देवइया के मुड़ी ला एक ठन थारी म मोर करा मंगवा दे।”\\n26तब राजा ह बहुंत उदास होईस, पर अपन किरिया अऊ नेवताहारीमन के सेति ओला इनकार करे नइं चाहिस। 27एकरसेति, ओह तुरते एक सिपाही ला हुकूम देके, यूहन्ना के मुड़ी ला लाने बर पठोईस। सिपाही ह जेल म जाके यूहन्ना के मुड़ी ला काटिस, 28अऊ ओ मुड़ी ला एक ठन थारी म लानके छोकरी ला दीस अऊ ओ छोकरी ह एला अपन दाई ला ��े दीस। 29एला सुनके यूहन्ना के चेलामन आईन अऊ ओकर लास ला उठाके ले गीन अऊ कबर म रख दीन।\\n(मत्ती 14:15-21; लूका 9:11-17; यूहन्ना 6:1-14)\\n30प्रेरितमन लहुंटके यीसू करा जुरिन। अऊ जऊन कुछू ओमन करे अऊ सिखोय रिहिन, ओ जम्मो बात ओला बताईन। 31तब ओह ओमन ला कहिस, “चलव, कोनो सुनसान ठऊर म चलके थोरकन सुसता लेवव।” काबरकि अब्‍बड़ मनखेमन आवत-जावत रिहिन, अऊ ओमन ला खाय के मऊका घलो नइं मिलत रिहिस।\\n32एकरसेति ओमन डोंगा म चघके एक ठन सुनसान ठऊर म चले गीन। 33ओमन ला जावत देखके, कतको झन ओमन ला चिन डारिन अऊ झील के तीरे-तीर दऊड़िन अऊ आघू हबरके उहां ओमन ले मिलिन। 34जब यीसू डोंगा ले उतरिस, त उहां एक बड़े भीड़ ला देखके ओमन के ऊपर तरस खाईस, काबरकि ओमन बिगर चरवाहा के भेड़मन सहीं रिहिन अऊ ओह ओमन ला बहुंत अकन बात सिखोवन लगिस।\\n35जब बेरा ह ढरक गीस, तब ओकर चेलामन आके ओला कहिन, “एह एक सुनसान जगह ए अऊ बेरा ह बहुंत ढरक गे हवय। 36मनखेमन ला आस-पास के गांव अऊ बस्ती मन म भेज कि ओमन अपन खाय बर कुछू बिसोय सकंय।”\\n37पर यीसू ह जबाब दीस, “तुमन ओमन ला कुछू खाय बर देवव।”\\nओमन ओला कहिन, “अतेक मनखे ला खवाय बर, एक मनखे के कम से कम आठ महिना के बनी लगही। का हमन जाके, एमन के खाय बर अतेक जादा पईसा खरचा करन?”\\n38ओह ओमन ला कहिस, “जाके देखव कि तुम्‍हर करा कतेक रोटी हवय?”\\nओमन पता लगाके कहिन, “पांच ठन रोटी अऊ दू ठन मछरी।”\\n39तब यीसू ह ओमन ला हुकूम दीस कि जम्मो झन ला हरिहर कांदी ऊपर ओरी-ओरी करके बईठा देवव। 40ओमन सौ-सौ अऊ पचास-पचास के ओरी-ओरी करके बईठ गीन। 41तब ओह पांचों रोटी अऊ दूनों मछरी ला लीस अऊ स्‍वरग कोति देखके परमेसर ला धनबाद दीस। अऊ रोटी ला टोर-टोरके अपन चेलामन ला देवत गीस कि ओमन मनखेमन ला परोसंय अऊ दूनों मछरी ला घलो मनखेमन म बांट दीस। 42ओ जम्मो झन खाके अघा गीन। 43अऊ चेलामन गिरे-परे रोटी अऊ मछरी के टुकड़ा के बारह टुकनी भरके उठाईन। 44खवइयामन म उहां पांच हजार मरदमन रिहिन।\\n(मत्ती 14:22-33; यूहन्ना 6:15-21)\\n45एकर बाद, यीसू ह तुरते अपन चेलामन ला डोंगा म चघाईस कि ओमन ओकर आघू बैतसैदा ला जावंय, जब तक ओह भीड़ के मनखेमन ला बिदा करय। 46ओमन ला बिदा करके ओह पहाड़ी ऊपर पराथना करे बर गीस।\\n47जब संझा होईस, त डोंगा ह झील के मांझा म रहय अऊ यीसू ह एके झन भांठा म रिहिस। 48ओह देखिस कि चेलामन डोंगा ला खेवत-खेवत थक गे रहंय, काबरकि हवा ह ओमन के उलटा दिग म बहत रहय। रात के चार बजे के आस-पास, ओह झील ऊपर रेंगत चेलामन करा गीस, अऊ ओमन ले आघू निकरइया रिहिस। 49पर ओमन ओला जब झील ऊपर रेंगत देखिन, त ओमन ओला भूत समझिन, अऊ ओमन चिचियाय लगिन। 50काबरकि जम्मो चेलामन ओला देखके डर्रा गे रहंय।\\nयीसू ह तुरते ओमन ले गोठियाईस अऊ कहिस, “हिम्मत रखव, मेंह अंव, झन डर्रावव।” 51तब ओह ओमन करा डोंगा म आईस अऊ हवा ह सांत हो गीस। ओमन अब्‍बड़ अचम्भो करन लगिन। 52काबरकि पांच रोटी अऊ दू ठन मछरी ले पांच हजार मनखेमन ला खवाय के बाद घलो, ओमन नइं समझे रिहिन कि यीसू ह कोन ए। ओमन के मन ह कठोर हो गे रहय।\\n53जब ओमन ओ पार गन्नेसरत म हबरिन, त डोंगा ला उहां रखके उतरिन। 54ओमन के डोंगा ले उतरतेच ही, मनखेमन तुरते यीसू ला चिन डारिन। 55अऊ मनखेमन आस-पास के जम्मो गांव-गंवई म दऊड़के गीन अऊ बेमरहामन ला चटई अऊ खटिया म उठा-उठाके यीसू करा लाने लगिन। 56अऊ ओह जिहां कहूं भी गांव, नगर या देहात म गीस, मनखेमन बेमरहामन ला सड़क, गली अऊ बजार मन म रखके ओकर ले बिनती करंय कि एमन ला कम से कम तोर ओन्ढा के छोर ला छुवन दे; अऊ जतेक झन ओला छुईन, ओ जम्मो झन बने हो गीन।\\nNCA : मरकुस 6","num_words":1308,"character_repetition_ratio":0.041,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.389,"stopwords_ratio":0.247,"flagged_words_ratio":0.001,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"madlad400","source":"CC 20220801","original_code":"hne","text":"प्रदेश म राजधानी बस सेवा के संचालन लउहे : श्री राजेश मूणत - Hanka\\nरायपुर, 14 मार्च 2018। परिवहन मंत्री श्री राजेश मूणत ह आज संझा राजधानी के सिविल लाईन स्थित नवीन थिरावन भवन म प्रदेश म राजधानी बस सेवा के संचालन के संबंध म बस वाहन मालिक मन के बैठक लीन। अभी हाले म प्रदेश म राजधानी बस सेवा के संचालन बर 19 कई ठन मार्ग मन ल चिन्हित करे गए हे। एमां राजधानी बस सेवा चालू करे बर प्राथमिकता के आधार म पांच मार्ग बर बस वाहन मालिक मन ले 48 आवेदन प्राप्त होए हे। श्री मूणत ह प्रदेश म राजधानी बस सेवा के लउहे संचालन बर जरूरी निर्देश दीन। एखर बर उमन विभागीय अधिकारी मन ल सबो जरूरी तैयारी युद्ध-स्तर म करे बर घलोक निर्देशित करिन।\\nबैठक म बताए गीस कि राजधानी बस सेवा चालू करे बर प्राथमिकता के आधार म अभी हाल म पांच मार्ग बर आवेदन पत्र आमंत्रित करे गए हे। एखर तहत परिवहन विभाग ल कुल 48 आवेदन पत्र प्राप्त होए हे। ए मार्ग मन म रायपुर ले राजनांदगांव, रायपुर ले सरायपाली, रायपुर ले बिलासपुर, रायपुर ले कबीरधाम (कवर्धा) अऊ रायपुर ले कांकेर सामिल हे। एखर अलावा आन मार्ग मन म रायपुर ले महासमुंद, रायपुर ले धमतरी, रायपुर ले बलौदाबा��ार अऊ रायपुर ले मुंगेली ल राजधानी बस सेवा बर चिन्हांकित करे गए हे। अइसनहे रायपुर ले राजनांदगांव-डोंगरगढ़, रायपुर-राजनांदगांव-मानपुर, रायपुर-सरायपाली-सारंगढ़-रायगढ़, बिलासपुर-मुंगेली-कवर्धा अऊ बिलासपुर ले जांजगीर-रायगढ़, मार्ग ल घलोक चिन्हांकित करे गए हे। एखर अलावा बिलासपुर ले कोरबा, अम्बिकापुर-सूरजपुर-बैकुण्ठपुर-मनेन्द्रगढ़, अम्बिकापुर ले बगीचा-जशपुर अउ दुर्ग ले डोंगरगढ़ मार्ग ल घलोक सामिल करे गए हे। अइसनहे राजनांदगांव-खैरागढ़-कवर्धा, बिलासपुर ले अम्बिकापुर अऊ दुर्ग-बालोद-दल्लीराजहरा मार्ग ल राजधानी बस सेवा के संचालन बर चिन्हित करे गए हे। ए अवसर म अकतहा परिवहन आयुक्त श्री ओ.पी. पाल अउ उप परिवहन आयुक्त श्रीमती श्वेता श्रीवास्तव सिन्हा अऊ बस वाहन मालिक बड़ संख्या म उपस्थित रहिन।\\nमुहाचाही: लोक निर्माण मंत्री श्री मूणत ह केन्द्रीय मंत्री श्री नितिन गडकरी ले करिन मुलाकात\\nपरिवहन मंत्री श्री मूणत के अध्यक्षता म राज्य सड़क सुरक्षा परिषद के बैठक\\nरायपुर, 04 जुलाई 2018। लोक निर्माण अऊ परिवहन मंत्री श्री राजेश मूणत के अध्यक्षता म आज छत्तीसगढ़ विधान सभा के समिति कक्ष म राज्य सड़क सुरक्षा परिषद के बैठक लेहे गीस। बैठक म वाहन दुर्घटना म नियंत्रण अऊ यातायात जागरूकता बर विशेष अभियान चलाए जाय के संबंध म विस्तार ले चर्चा होइस। ये मां वाहन […]\\nश्री मूणत ह राजधानी के ठक्कर बापा वार्ड म भ्रमण करके सुविधा मन के लीन जानकारी\\nरायपुर, 07 अगस्त 2018। लोक निर्माण मंत्री श्री राजेश मूणत ह आज राजधानी रायपुर स्थित ठक्कर बापा वार्ड के कई ठन पारा-मोहल्ला म सघन भ्रमण करिन। उमन उहां नागरिक मन ले मुलाकात करके मुहल्ला म साफ-सफाई अउ पेयजल आपूर्ति आदि व्यवस्था के बारे म विस्तार ले जानकारी लीन। श्री मूणत ह नागरिक मन के सुविधा […]\\nLok Suraj डॉ. रमन सिंह राजेश मूणत\\nमुख्यमंत्री राजनांदगांव सौभाग्य के प्रचार रथ ल हर झंडी देखाके रवाना करिन\\nरायपुर, 17 मार्च 2018। मुख्यमंत्री डॉ. रमन सिंह ह आज संझा जिला मुख्यालय राजनांदगांव के कलेक्टोरेट परिसर म लोक सुराज अभियान के तहत प्रधानंत्री सहज बिजली हर घर योजना (सौभाग्य) के प्रचार रथ ल हर झंडी देखाकर रवाना करिन। मुहाचाही: लोक निर्माण मंत्री के अध्यक्षता म विभागीय समीक्षा बैठक पूरा\\nपंचायत प्रतिनिधि मन ह देखिन रायपुर अऊ नया रायपुर","num_words":516,"character_repetition_ratio":0.089,"word_repetition_ratio":0.004,"special_characters_ratio":0.394,"stopwords_ratio":0.188,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.975,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"madlad400","source":"CC 20220801","original_code":"hne","text":"מעשי השליחים 15 HHH - प्रेरितमन के काम 15 NCA\\nप्रेरितमन के काम 15:1-41\\nयरूसलेम म सभा\\n1कुछू मनखेमन यहूदिया ले अंताकिया म आईन अऊ ओमन भाईमन ला ए सिखोय लगिन, “यदि मूसा के सिखोय रीति के मुताबिक तुम्‍हर खतना नइं होय हवय, त तुम्‍हर उद्धार नइं हो सकय।” 2एकर बारे म पौलुस अऊ बरनबास के, ओमन के संग बहुंत झगरा अऊ बाद-बिवाद होईस। एकरसेति ए ठहराय गीस कि पौलुस अऊ बरनबास कुछू अऊ बिसवासीमन के संग, ए बिसय के बारे म चरचा करे बर प्रेरित अऊ अगुवामन करा यरूसलेम जावंय। 3कलीसिया के मनखेमन ओमन ला यरूसलेम पठोईन। ओमन फीनीके अऊ सामरिया होवत गीन, अऊ ओमन ए बतावत गीन कि कइसने आनजातमन परमेसर कोति लहुंटिन। ए बात ला सुनके जम्मो भाईमन बहुंत खुस होईन। 4जब ओमन यरूसलेम हबरिन; त कलीसिया, प्रेरित अऊ अगुवामन ओमन के सुवागत करिन। ओमन कलीसिया, प्रेरित अऊ अगुवामन ला बताईन कि परमेसर ह कइसने ओमन के दुवारा बड़े-बड़े काम करे हवय।\\n5तब फरीसीमन के दल ले जऊन मन बिसवास करे रिहिन, ओम ले कुछू झन उठके कहिन, “आनजातमन बर खतना करवाना अऊ मूसा के कानून ला मानना जरूरी ए।”\\n6तब प्रेरित अऊ अगुवामन ए बिसय के बारे म बिचार करे बर जुरिन। 7बहुंत बिचार करे के बाद, पतरस ह ठाढ़ होके कहिस, “हे भाईमन हो! तुमन जानत हव कि कुछू समय पहिली परमेसर ह तुमन ले मोला चुनिस ताकि मोर मुहूं ले आनजातमन सुघर संदेस सुनय अऊ बिसवास करंय। 8परमेसर ह मनखे के मन के बिचार ला जानथे अऊ ओह हमन ला देखाईस कि ओह आनजातमन ला घलो हमर सहीं पबितर आतमा देके गरहन करे हवय। 9ओह बिसवास के दुवारा ओमन के हिरदय ला सुध करके, हमन अऊ ओमन के बीच म कुछू फरक नइं करिस। 10अब तुमन काबर परमेसर ला परखे के कोसिस करत हवव? तुमन चेलामन के खांधा म अइसने जुआंड़ी रखत हवव, जऊन ला न तो हमन अऊ न ही हमर पुरखामन उठा सकिन। 11हमन बिसवास करथन कि हमर परभू यीसू के अनुग्रह के दुवारा हमन उद्धार पाय हवन, वइसने ओमन घलो उद्धार पाय हवंय।”\\n12एकर बाद, जम्मो सभा के मनखेमन चुपेचाप बरनबास अऊ पौलुस के बात ला सुने लगिन कि परमेसर ह कइसने ओमन के दुवारा आनजातमन के बीच म चमतकार के चिन्‍हां अऊ अचरज के काम करिस। 13जब ओमन अपन बात खतम कर लीन, त याकूब ह कहिस, “हे भाईमन, मोर बात ला सुनव। 14सिमोन ह हमन ला बताईस कि कइसने परमेसर ह पहिली-पहल आनजातमन ऊपर दया करिस कि ओम ले मनखेमन के एक दल ला अपन बर ले लीस। 15ए बात ह अगमजानीमन के बचन के मुताबिक होईस, जइसने कि परमेसर के बचन म लिखे हवय:\\n16‘एकर बाद मेंह वापिस आहूं,\\nअऊ दाऊद के गिरे घर ला फेर बनाहूं,\\nओकर खंडहरमन ला,\\nमेंह फेर बनाहूं, अऊ मेंह ओला ठाढ़ करहूं।\\n17ताकि बांचे मनखेमन\\nअऊ जम्मो आनजात जऊन मन मोर नांव के कहे जाथें, परभू ला खोजंय।\\n18एला ओही परभू कहत हवय,\\nजऊन ह संसार ला रचे के समय ले ए बातमन ला बतावत आय हवय।’\\n19एकरसेति मोर ए बिचार ए कि आनजात म ले जऊन मनखेमन परमेसर कोति लहुंटत हवंय, हमन ओमन ऊपर कानून के बोझ ला डारके ओमन ला दुःख झन देवन। 20बल्कि हमन ओमन ला लिखके पठोवन कि ओमन मूरतीमन ला चघाय खाय के चीज, छिनारी काम, गला घोंटके मारे पसु के मांस अऊ खून ले दूरिहा रहंय। 21काबरकि बहुंत पहिली ले हर एक सहर म मूसा के कानून के परचार होवत आवत हवय अऊ एला हर बिसराम दिन सभा के घर म पढ़े जाथे।”\\nआनजात बिसवासीमन ला सभा के चिट्ठी\\n22तब प्रेरित अऊ अगुवामन जम्मो कलीसिया के संग फैसला करिन कि अपन म ले कुछू मनखे ला चुनंय अऊ ओमन ला पौलुस अऊ बरनबास के संग अंताकिया पठोवंय। ओमन यहूदा जऊन ला बरसबा कहे जाथे अऊ सीलास ला चुनिन। ए दूनों झन भाईमन म मुखिया रिहिन। 23ओमन के हांथ म ए चिट्ठी पठोईन:\\n“अंताकिया सहर अऊ सीरिया अऊ किलिकिया प्रदेस के रहइया आनजात बिसवासी भाईमन ला,\\nहम प्रेरित अऊ अगुवामन ले जऊन मन कि तुम्‍हर भाई अन,\\n24हमन सुने हवन कि हमन ले कुछू झन उहां जाके तुम्‍हर हिरदय ला बिचलित करके तुमन ला दुबिधा म डार दे हवंय। पर हमन ओमन ला ए हुकूम नइं देय रहेंन। 25एकरसेति हमन एक मन होके ए ठीक समझेंन कि कुछू मनखेमन ला चुनके अपन मयारू भाई बरनबास अऊ पौलुस के संग तुम्‍हर करा पठोवन। 26एमन अइसने मनखे अंय, जऊन मन हमर परभू यीसू मसीह खातिर अपन जिनगी ला जोखिम म डारे हवंय। 27एकरसेति हमन यहूदा अऊ सीलास ला पठोय हवन, जऊन मन अपन मुहूं ले घलो हमर लिखे बात ला बताहीं। 28पबितर आतमा अऊ हमन ला ए ठीक लगिस कि ए जरूरी बातमन ला छोंड़के अऊ कुछू बोझा तुम्‍हर ऊपर झन लादे जावय: 29तुमन मूरती म चघाय खाय के चीज ले, लहू ले, गला घोंटके मारे पसु के मांस ले अऊ छिनारी काम ले दूरिहा रहव। एमन ले बांचे रहे म तुम्‍हर भलई हवय।\\n30तब पठोय गे मनखेमन बिदा होके अंताकिया म गीन, जिहां ओमन कलीसिया के सभा बलाके ओमन ला ओ चिट्ठी दीन। 31मनखेमन चिट्ठी ला पढ़िन अऊ ओम लिखे उत्साह देवइया संदेस ला ��ुनके खुस होईन। 32यहूदा अऊ सीलास जऊन मन खुद अगमजानी रिहिन, ओमन घलो कतको बात कहिके भाईमन ला उत्साहित अऊ मजबूत करिन। 33ओमन उहां कुछू दिन बिताके भाईमन ले सांति के संग बिदा होईन, अऊ अपन पठोइयामन करा वापिस लहुंट गीन। 34(पर सीलास ह उहां रूके के फैसला करिस)। 35पौलुस अऊ बरनबास अंताकिया म रूक गीन, जिहां ओमन अऊ कतको आने मन परभू के बचन ला सिखोईन अऊ परचार करिन।\\nपौलुस अऊ बरनबास म मतभेद\\n36कुछू दिन के बाद पौलुस ह बरनबास ला कहिस, “आ, जऊन-जऊन सहर म हमन परभू के बचन सुनाय रहेंन, हमन फेर उहां चलके अपन भाईमन ला देखन कि ओमन कइसने हवंय।” 37बरनबास ह यूहन्ना ला जऊन ह मरकुस कहाथे, अपन संग म ले गे बर चाहिस, 38पर पौलुस ह यूहन्ना ला अपन संग ले जाना ठीक नइं समझिस, काबरकि ओह पंफूलिया म ओमन ला छोंड़ दे रिहिस अऊ ओमन के संग काम म नइं गे रिहिस। 39एकर बारे म ओमन म अतेक मतभेद हो गीस कि ओमन एक-दूसर ले अलग हो गीन। बरनबास ह मरकुस (यूहन्ना) ला लेके पानी जहाज म साइप्रस चल दीस। 40पर पौलुस ह सीलास ला अपन संग ले बर चुनिस अऊ भाईमन परभू के अनुग्रह म ओमन ला सऊंपिन। 41ओह कलीसियामन ला मजबूत करत सीरिया अऊ किलिकिया होवत गीस।\\nNCA : प्रेरितमन के काम 15","num_words":1011,"character_repetition_ratio":0.047,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.367,"stopwords_ratio":0.271,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"madlad400","source":"CC 20220801","original_code":"hne","text":"Galaterbrevet5BPH - गलातिया5NCA\\nमसीह म सुतंतरता\\n1सुतंतर रहे खातिर, मसीह ह हमन ला सुतंतर करे हवय। इही म मजबूती से बने रहव अऊ अपन-आप ला फेर गुलाम झन बनावव।\\n2मोर बातमन ला धियान देवव! में पौलुस, तुमन ला कहत हंव कि यदि तुमन अपन खतना करवाथव, तब मसीह ह तुम्‍हर बर कोनो मतलब के नइं होही। 3मेंह हर एक झन ला फेर बता देवत हंव कि जऊन ह अपन खतना करवाथे, ओकर बर ए जरूरी अय कि ओह मूसा के जम्मो कानून के पालन करय। 4तुमन जऊन मन मूसा के कानून के दुवारा सही ठहरे के कोसिस करत हवव, तुमन मसीह ले दूरिहा हो गे हवव, अऊ तुमन अनुग्रह ले घलो दूरिहा हो गे हवव। 5पर हमन धरमीपन के आसा करथन अऊ बिसवास के दुवारा, हमन पबितर आतमा के जरिये, ए धरमीपन के बाट जोहथन। 6काबरकि मसीह म, खतना अऊ बिगर खतना, दूनों के कोनो मतलब नइं ए। सिरिप एक बात के महत्‍व हवय, अऊ ओह बिसवास अय, जऊन ह मया के जरिये परगट होथे।\\n7तुमन बहुंत बढ़िया चलत रहेव। सच ला माने बर तुम्‍हर रसता म कोन ह बाधा डारिस? 8ए किसम के सिकछा परमेसर कोति ले नइं होवय, जऊन ह तुमन ला बलाथे। 9“थोरक�� खमीर ह जम्मो गुंथाय आंटा ला खमीर कर देथे।” 10परभू म मोला भरोसा हवय कि मोर ले अलग तुम्‍हर अऊ कोनो आने बिचार नइं होही। जऊन ह तुमन ला संका म डारथे, ओह चाहे कोनो होवय, अपन सजा ला पाही। 11हे भाईमन हो, कहूं मेंह अभी घलो खतना करवाय के परचार करत हवंव, त फेर काबर मोर ऊपर अब तक अतियाचार करे जावत हवय? ओ स्‍थिति म, कुरुस म मसीह के मिरतू के बारे म परचार करे म कोनो बाधा नइं होही। 12बने होतिस कि जऊन मन तुमन ला भड़कावथें, ओमन जाके अपन-आप ला नपुंसक बना डारतिन।\\nपबितर आतमा के दुवारा जिनगी\\n13हे मोर भाईमन हो, तुमन सुतंतर होय बर बलाय गे रहेव। पर अपन सुतंतरता के उपयोग पाप के काम बर झन करव, पर मया के संग एक-दूसर के सेवा करव। 14काबरकि मूसा के जम्मो कानून ह एकेच हुकूम म पूरा हो जाथे: “तें अपन पड़ोसी ले अपन सहीं मया कर।”5:14 लैब्यवस्था 19:18 15यदि तुमन हमेसा एक-दूसर ला चोट पहुंचात अऊ नुकसान करत रहिथव, तब सचेत रहव, नइं तो तुमन एक-दूसर के दुवारा नास हो जाहू।\\n16एकरसेति, मेंह कहत हंव कि पबितर आतमा के अगुवई म चलव, त तुमन अपन पापी सुभाव के ईछा ला पूरा करे ले बचे रहिहू। 17काबरकि पापी सुभाव के ईछा ह पबितर आतमा के बिरोध म होथे, अऊ पबितर आतमा के ईछा ह पापी सुभाव के बिरोध म होथे। एमन एक-दूसर के बिरोधी अंय, ताकि तुमन ओ काम ला झन कर सकव, जऊन ला तुमन करे चाहथव। 18पर, कहूं पबितर आतमा ह तुम्‍हर अगुवई करथे, तब तुमन मूसा के कानून के अधीन नइं अव।\\n19पापी सुभाव के काममन तो साफ अंय: छिनारी, असुधता, दुराचार, 20मूरती-पूजा, जादू-टोना, बईरता, झगरा, जलन, गुस्सा, सुवारथीपन, फूट, गुट-बंदी, 21डाह, मतवालपन, रंगरेली मनई अऊ ए किसम के आने काम। मेंह तुमन ला चेतावत हवंव, जइसने मेंह पहिली घलो चेताय रहेंव कि जऊन मन ए किसम के काम ला करथें, ओमन परमेसर के राज के भागीदार नइं होवंय।\\n22पर पबितर आतमा के फर ह मया, आनंद, सांति, धीरज, दया, भलई, बिसवास, 23नमरता अऊ संयम अय। अइसने-अइसने बात के बिरोध म कोनो कानून नइं ए। 24जऊन मन मसीह यीसू के अंय, ओमन अपन पापी सुभाव ला एकर लालसा अऊ ईछा सहित कुरुस म चघा दे हवंय। 25जब हमन पबितर आतमा के दुवारा जिनगी जीयथन, त आवव, हमन पबितर आतमा के मुताबिक चलन घलो। 26हमन घमंडी झन होवन, एक-दूसर ला झन भड़कावन अऊ हमन एक-दूसर ले डाह झन करन।\\nNCA : गलातिया 5","num_words":582,"character_repetition_ratio":0.062,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.377,"stopwords_ratio":0.189,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"madlad400","source":"CC 20220801","original_code":"hne","text":"John5NIV – यूहन्ना5NCA | Biblica\\nJohn5NIV – यूहन्ना5NCA\\nयीसू ह पानी के कुन्‍ड करा एक रोगी ला बने करथे\\n1एकर बाद, यहूदीमन के एक भोज होईस, जेकर कारन यीसू ह यरूसलेम गीस। 2यरूसलेम म भेड़ फेरका के लकठा म एक ठन पानी के कुन्‍ड हवय, जऊन ला इबरानी भासा म बेतहसदा कहिथें। ओकर चारों कोति पांच ठन खुला परछी हवय5:2 “भेड़ फेरका” – यरूसलेम सहर के चारों कोति दिवाल म कतको फेरकामन रिहिन; ओम के भेड़ फेरका ह संभवत: ओ बजार के लकठा म रिहिस, जिहां भेड़ अऊ आने पसुमन के बिकरी करे जावय। “बेतहसदा” – ए सबद के मतलब होथे “दया के घर”।। 3ओम कतको बेमार, अंधरा, खोरवा अऊ लूलवा मनखे मन (पानी के हाले के आसा म) पड़े रहंय। 4एक ठहराय समय म परभू के स्‍वरगदूत ह खाल्‍हे उतरय अऊ पानी ला हलाय करय। पानी के हालते ही जऊन बेमरहा ह सबले पहिली ओ कुन्‍ड म उतरे, ओह चंगा हो जावय, चाहे ओकर कोनो भी बेमारी होवय। 5उहां एक मनखे रहय, जऊन ह अड़तीस साल ले बेमारी म पड़े रहय। 6जब यीसू ह ओला उहां पड़े देखिस अऊ ए जानिस कि ओह बहुंत दिन ले ए दसा म हवय, त यीसू ह ओकर ले पुछिस, “का तेंह बने होय बर चाहथस?”\\n7ओ बेमरहा मनखे ह यीसू ला कहिस, “हे परभू! मोर करा इहां कोनो नइं ए कि जब पानी ह हलाय जाथे, त मोला कुन्‍ड म उतारे, अऊ जब मेंह उतरे के कोसिस करथंव, त कोनो आने मोर ले आघू कुन्‍ड म उतर जाथे।”\\n8तब यीसू ह ओला कहिस, “उठ! अपन खटिया ला उठा अऊ रेंग।” 9तुरते ओ मनखे ह बने हो गीस; ओह अपन खटिया ला उठाईस अऊ चले-फिरे लगिस। जऊन दिन ए काम होईस, ओह यहूदीमन के बिसराम दिन रिहिस। 10एकरसेति यहूदीमन ओ मनखे जऊन ह बने होय रिहिस, ओला कहिन, “आज बिसराम के दिन ए, अऊ आज के दिन खटिया ला उठई हमर कानून के बिरूद्ध ए।”\\n11पर ओह ओमन ला ए जबाब दीस, “जऊन ह मोला बने करिस, ओह मोला कहिस, ‘अपन खटिया ला उठा अऊ रेंग।’ ”\\n12ओमन ओकर ले पुछिन, “ओह कोन मनखे ए, जऊन ह तोला कहिस कि अपन खटिया उठा अऊ रेंग?”\\n13पर जऊन मनखे ह बने होय रिहिस, ओह ए नइं जानत रिहिस कि ओला कोन ह बने करिस, काबरकि ओ जगह म मनखेमन के भीड़ रहय अऊ यीसू ह उहां ले निकर गे रहय।\\n14बाद म, यीसू ओला मंदिर म भेंटिस, त ओला कहिस, “देख, तेंह अब बने हो गे हवस। अब पाप झन करबे, नइं तो एकर ले भारी बिपत्ती तोर ऊपर पड़ सकथे।” 15ओ मनखे ह जाके यहूदीमन ला बताईस कि जऊन मनखे ह मोला बने करिस, ओह यीसू ए।\\nबेटा के दुवारा जिनगी\\n16यीसू ह ए काममन ला यहूदीमन के बिसराम दिन म करत रिहिस, एकरसेति यहूदीमन यीसू ला सताय लगिन। 17यीसू ह ओमन ला कहिस, “मोर ददा ह हमेसा अपन काम करत हवय, अऊ मेंह घलो काम करत हवंव।” 18एकरे कारन यहूदीमन यीसू ला मार डारे के अऊ कतको उपाय करे लगिन, काबरकि यीसू ह न सिरिप बिसराम दिन के कानून ला टोरत रिहिस, पर ओह परमेसर ला अपन खुद के ददा कहिके, अपन-आप ला परमेसर के बरोबर घलो रखत रिहिस।\\n19यीसू ह ओमन ला कहिस, “मेंह तुमन ला सच कहथंव; बेटा ह अपन-आप ले कुछू नइं कर सकय; ओह सिरिप ओही ला करथे, जऊन ला ओह अपन ददा ला करत देखथे। जऊन कुछू ददा ह करथे, बेटा ह घलो वइसने करथे। 20काबरकि ददा ह बेटा ला मया करथे अऊ जऊन कुछू ओह करथे, ओ जम्मो ला अपन बेटा ला देखाथे। एकर ले घलो बड़े काम ओह ओला देखाही ताकि तुमन अचम्भो करव। 21काबरकि जइसने ददा ह मरे मनखे ला जियाथे अऊ ओमन ला जिनगी देथे, वइसनेच बेटा ह घलो जऊन ला चाहथे, ओला जिनगी देथे। 22ददा ह काकरो नियाय नइं करय, पर ओह नियाय करे के जम्मो अधिकार अपन बेटा ला सऊंप दे हवय, 23ताकि जम्मो मनखे जइसने ददा के आदर करथें, वइसनेच बेटा के घलो आदर करंय। जऊन ह बेटा के आदर नइं करय, ओह ददा के घलो आदर नइं करय, जऊन ह बेटा ला पठोय हवय।\\n24मेंह तुमन ला सच कहत हंव, जऊन ह मोर बचन ला सुनथे, अऊ मोर पठोइया के ऊपर बिसवास करथे, ओकर करा परमेसर के संग सदाकाल के जिनगी हवय; ओह दंड के भागी नइं होवय; ओह मिरतू ले पार होके जिनगी पा चुके हवय। 25मेंह तुमन ला सच कहत हंव, ओ समय ह आवत हे, अऊ आ गे हवय, जब मरे मनखेमन परमेसर के बेटा के अवाज ला सुनहीं, अऊ जऊन मन एला सुनहीं, ओमन जिनगी पाहीं। 26काबरकि जइसने ददा ह अपन म जिनगी रखथे; ओही किसम ले, ओह बेटा ला घलो अधिकार दे हवय कि ओह अपन म जिनगी रखय। 27अऊ मनखे के बेटा होय के कारन, ओला नियाय करे के अधिकार घलो दे हवय।\\n28ए बात ले अचम्भो झन करव, काबरकि ओ समय ह आवत हे, जब कबर के जम्मो मरे मनखेमन ओकर अवाज ला सुनहीं 29अऊ बाहिर निकर आहीं; जऊन मन भलई करे हवंय, ओमन जिनगी पाय बर जी उठहीं, अऊ जऊन मन कुकरम करे हवंय, ओमन सजा पाय बर जी उठहीं। 30मेंह अपन-आप ले कुछू नइं कर सकंव। जइसने परमेसर ह मोला कहिथे, वइसने मेंह नियाय करथंव, अऊ मोर नियाय ह सही अय, काबरकि मेंह अपन-आप ला खुस करे के कोसिस नइं करंव, पर ओला खुस करथंव, जऊन ह मोला पठोय हवय।”\\nयीसू के बारे म गवाही\\n31“यदि मेंह अपन बारे म खुद गवाही देथंव, त मोर गवाही ह सही नो हय। 32पर एक झन अऊ हवय, जऊन ह मोर बारे म गवाही देथे, अऊ मेंह जानत हंव कि मोर बारे म ओकर गवाही ह सही ए।\\n33तुमन यूहन्ना ���रा अपन संदेसियामन ला पठोय रहेव अऊ ओह सच्‍चई के गवाही दे हवय। 34अइसने बात नो हय कि मेंह मनखे के गवाही चाहत हंव; पर मेंह ए बात एकरसेति कहत हंव कि तुम्‍हर उद्धार होवय। 35यूहन्ना ह एक ठन दीया के सहीं रिहिस, जऊन ह बरिस अऊ अंजोर दीस, अऊ तुमन ला ओकर अंजोर म कुछू समय तक आनंद मनई बने लगिस।\\n36पर मोर करा यूहन्ना के देय गवाही ले घलो बड़े गवाही हवय। जऊन काम ला ददा ह मोला पूरा करे बर देय हवय, अऊ जऊन ला मेंह करत हवंव, ओ काममन खुदे गवाही देथें कि ददा ह मोला पठोय हवय। 37ददा जऊन ह मोला पठोय हवय, ओह खुद मोर बारे म गवाही देय हवय। तुमन ओकर अवाज ला कभू नइं सुनेव अऊ न ही ओकर रूप ला देखे हवव; 38अऊ न ही ओकर बचन तुम्‍हर हिरदय म रहिथे, काबरकि जऊन ला ओह पठोईस, ओकर ऊपर तुमन बिसवास नइं करेव। 39तुमन परमेसर के बचन ला लगन से पढ़थव, काबरकि तुमन सोचथव कि ओम तुमन ला परमेसर के संग सदाकाल के जिनगी मिलही; एह परमेसर के ओही बचन अय, जऊन ह मोर बारे म गवाही देथे। 40तभो ले तुमन जिनगी पाय बर मोर करा नइं आय चाहव।\\n41मेंह मनखेमन ले महिमा पाय बर नइं चाहंव, 42पर मेंह जानत हंव कि तुम्‍हर हिरदय म परमेसर बर मया नइं ए। 43मेंह अपन ददा परमेसर के नांव म आय हवंव, अऊ तुमन मोला गरहन नइं करव; पर यदि कोनो आने मनखे अपन खुद के नांव म आही, त तुमन ओला गरहन कर लूहू। 44तुमन एक-दूसर ले महिमा पाय बर चाहथव, अऊ ओ महिमा जऊन ह सिरिप परमेसर करा ले आथे, ओला पाय के कोनो कोसिस नइं करव; तब तुमन कइसने बिसवास कर सकथव? 45ए झन सोचव कि मेंह ददा के आघू म तुम्‍हर ऊपर दोस लगाहूं। ओह मूसा ए, जऊन ह तुम्‍हर ऊपर दोस लगाथे, जेकर ऊपर तुमन अपन आसा रखे हवव। 46यदि तुमन मूसा ऊपर बिसवास करे होतेव, त मोर ऊपर घलो बिसवास करतेव, काबरकि ओह मोर बारे म लिखे हवय। 47जब तुमन मूसा के लिखे बातमन ला बिसवास नइं करव, तब तुमन मोर बात ला कइसने बिसवास करहू?”\\nNCA : यूहन्ना 5","num_words":1240,"character_repetition_ratio":0.043,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.39,"stopwords_ratio":0.248,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"madlad400","source":"CC 20220801","original_code":"hne","text":"John 12 NIV – यूहन्ना 12 NCA | Biblica\\nJohn 12 NIV – यूहन्ना 12 NCA\\nबैतनियाह गांव म यीसू के अभिसेक करे जाथे\\n(मत्ती 26:6-13; मरकुस 14:3-9)\\n1फसह तिहार के छै दिन पहिली यीसू ह बैतनियाह गांव म आईस, जिहां लाजर ह रहत रहय, जऊन ला यीसू ह मरे म ले जीयाय रिहिस। 2उहां यीसू के आदर म एक भोज तियार करे गीस। मारथा ह सेवा करत रहय, अऊ लाजर ह ओमन ले एक झन रहय, जऊन ह यीसू के संग खावत रहय। 3तब मरि���म ह सुध जटामासी (गुलमेंहदी) के करीब आधा लीटर बहुंत मंहगा इतर तेल लीस अऊ यीसू के गोड़मन ऊपर ढारिस, अऊ ओह ओकर गोड़मन ला अपन बाल ले पोंछिस। ओ घर ह इतर के महक ले भर गीस।\\n4पर यहूदा इस्करियोती नांव के यीसू के एक चेला ह (जऊन ह पाछू ओला दगा देवइया रहय) कहिस, 5“ए इतर तेल ला बेंचके, पईसा ला गरीबमन ला काबर नइं बांटे गीस? एह तीन सौ दीनार के होय रहितिस12:5 तीन सौ दीनार ह करीब एक साल के बनी के बरोबर रिहिस।।” 6ओह ए बात एकरसेति नइं कहिस कि ओह गरीबमन के फिकर करय, पर ओह एकरसेति कहिस, काबरकि ओह चोर रिहिस। ओकर करा पईसा के थैली रहय, अऊ जऊन कुछू ओम डाले जावय, ओम ले ओह निकार लेवत रिहिस।\\n7यीसू ह कहिस, “ओला छोंड़ देवव। ओह मोर गाड़े जाय के दिन बर इतर तेल ला लगाय हवय। 8गरीबमन तो हमेसा तुम्‍हर संग रहिहीं, पर मेंह हमेसा तुम्‍हर संग नइं रहंव।”\\n9इही बीच म, यहूदीमन के एक बड़े भीड़ ला पता चलिस कि यीसू ह बैतनियाह गांव म हवय, त ओमन सिरिप ओकर खातिर ही नइं, पर लाजर ला देखे बर घलो आईन, जऊन ला यीसू ह मरे म ले जीयाय रिहिस। 10तब मुखिया पुरोहितमन लाजर ला घलो मार डारे के उपाय करन लगिन। 11काबरकि ओकर खातिर कतको यहूदीमन ओमन ला छोंड़के यीसू करा जावत रिहिन अऊ यीसू ऊपर बिसवास करत रिहिन।\\nयरूसलेम म यीसू के जवई\\n(मत्ती 21:1-11; मरकुस 11:1-11; लूका 19:28-40)\\n12ओकर दूसर दिन, एक बड़े भीड़ जऊन ह तिहार मनाय बर आय रिहिस, ए सुनिस कि यीसू ह यरूसलेम आवत हवय। 13त ओमन खजूर के डालीमन ला लेके ओकर ले भेंट करे बर गीन अऊ पुकार-पुकारके ए कहिन,\\n“परमेसर के जय हो!\\nधइन ए ओ, जऊन ह परभू के नांव म आथे। धइन ए, इसरायल के राजा।12:13 भजन-संहिता 118:25-26”\\n14यीसू ला एक ठन गदही के बछरू मिलिस अऊ ओह ओकर ऊपर बईठ गीस, जइसने कि परमेसर के बचन म लिखे हवय:\\n15“हे सियोन के बेटी,\\nझन डर; देख,\\nतोर राजा ह गदही के बछरू ऊपर बईठके आवत हवय12:15 “सियोन के बेटी” – एह एक मुहावरा अय, जेकर उपयोग “यरूसलेम के मनखेमन” या “इसरायली मनखेमन” बर होथे (जकरयाह 9:9)।।”\\n16ओकर चेलामन पहिली ए बात ला नइं समझिन। पर जब यीसू के महिमा होईस, त ओमन सुरता करिन कि ए बातमन यीसू के बारे म लिखे गे रिहिस अऊ मनखेमन ओकर संग अइसनेच करिन।\\n17अऊ मनखेमन के ओ भीड़ जऊन ह यीसू के संग ओ बखत रिहिस, जब यीसू ह लाजर ला कबर म ले बलाईस अऊ ओला मरे म ले जियाईस, ओमन ए बात के गवाही देवत रिहिन। 18ए खातिर, बहुंते मनखेमन यीसू ले भेंट करे बर गीन, काबरकि ओमन सुने रहंय कि ओह ए चमतकार के काम ��रे हवय। 19तब फरीसीमन एक-दूसर ले कहिन, “हमन कुछू नइं कर सकथन। देखव, जम्मो संसार ह ओकर पाछू हो गे हवय।”\\nयीसू ह अपन मिरतू के अगमबानी करथे\\n20जऊन मन तिहार के समय म अराधना करे बर गे रिहिन, ओमन म कुछू यूनानी मनखे रिहिन। 21ओमन फिलिप्पुस करा आईन, जऊन ह गलील प्रदेस के बैतसैदा सहर के रिहिस, अऊ ओकर ले बिनती करिन, “हे महाराज, हमन यीसू ला देखे बर चाहथन।” 22फिलिप्पुस ह जाके अन्द्रियास ला कहिस, तब अन्द्रियास अऊ फिलिप्पुस जाके यीसू ला कहिन।\\n23यीसू ह कहिस, “ओ समय ह आ गे हवय, जब मनखे के बेटा के महिमा होवय। 24मेंह तुमन ला सच-सच कहथंव कि जब तक गहूं के बीजा ह भुइयां म गिरके मर नइं जावय, तब तक ओ बीजा ह सिरिप अकेला रहिथे, पर जब एह मर जाथे, त बहुंत फर देथे। 25जऊन ह अपन परान ले मया करथे, ओह ओला गंवाही, पर जऊन ह ए संसार म अपन परान ला जादा महत्‍व नइं देवय, ओह ओला परमेसर के संग सदाकाल के जिनगी बर बंचाके रखही। 26यदि कोनो मोर सेवा करथे, त ओह मोर पाछू जरूर हो लेवय; जिहां मेंह हवंव, उहां मोर सेवक ह घलो होही। यदि कोनो मोर सेवा करथे, त मोर ददा ह ओकर आदर करही।\\n27अब मोर परान ह बहुंते बियाकुल होवथे अऊ मेंह का कहंव? हे ददा, मोला ए घरी ले बंचा। पर एहीच कारन बर तो मेंह ए घरी म पहुंचे हवंव। 28हे ददा, अपन नांव के महिमा कर।”\\nतब स्‍वरग ले ए अवाज आईस, “मेंह एकर महिमा करे हवंव अऊ एकर महिमा फेर करहूं।” 29मनखेमन के जऊन भीड़ उहां ठाढ़े रिहिस, जब ओमन एला सुनिन, त कहिन कि एह बादर के गरजन रिहिस, अऊ आने मन कहिन, “एक स्‍वरगदूत ह ओकर ले गोठियाईस।”\\n30यीसू ह कहिस, “ए अवाज ह मोर बर नइं, पर तुम्‍हर भलई बर होईस। 31अब ए संसार के नियाय के समय ए; अब ए संसार के राजकुमार (सैतान) ला निकार दिये जाही। 32पर जब मेंह धरती ले ऊपर उठाय जाहूं, त जम्मो झन ला मेंह अपन तरफ खींच लूहूं।” 33यीसू ह ए कहे के दुवारा इसारा करिस कि ओह कोन किसम ले मरइया रिहिस। 34भीड़ के मनखेमन कहिन, “हमन मूसा के कानून ले ए बात सुने हवन कि मसीह ह सदाकाल तक रहिही। तब तेंह कइसने कहथस कि मनखे के बेटा के ऊपर उठाय जाना जरूरी ए। ए मनखे के बेटा कोन ए?”\\n35तब यीसू ह ओमन ला कहिस, “अंजोर ह थोरकन समय तक तुम्‍हर संग म रहिही। जब तक तुम्‍हर करा अंजोर हवय, रेंगत रहव, नइं तो अंधियार ह तुमन ला घेर लिही। जऊन ह अंधियार म रेंगथे, ओह नइं जानय कि ओह कहां जावथे। 36जब तक तुम्‍हर करा अंजोर हवय, ओम अपन बिसवास रखव, ताकि तुमन अंजोर के संतान बन जावव���” ए कहे के बाद, यीसू ह उहां ले चल दीस अऊ अपन-आप ला ओमन ले छुपाय रखिस12:36 मत्ती 5:14; इफिसीमन 5:8-9; 1थिस्सलुनीकीमन 5:5 म यीसू ह अपन चेलामन ला संसार के अंजोर कहिथे।।\\nयहूदीमन के अबिसवास\\n37हालाकि यीसू ह बहुंते चमतकार के काम ओमन के (यहूदीमन के) आघू म करे रिहिस, तभो ले ओमन ओकर ऊपर बिसवास नइं करिन। 38जेकर ले यसायाह अगमजानी के ए बचन ह पूरा होईस:\\n“हे परभू, हमर संदेस ऊपर कोन ह बिसवास करिस,\\nअऊ परभू के भुजबल ह काकर ऊपर परगट होईस?”12:38 यसायाह 53:1\\n39एकर कारन ओमन बिसवास नइं कर सकिन, काबरकि यसायाह ए घलो कहे हवय:\\n40“ओह (परमेसर) ओमन के आंखीमन ला अंधरा कर दे हवय,\\nअऊ ओमन के मन ला कठोर कर दे हवय, ताकि ओमन न तो अपन आंखी ले देख सकंय,\\nअऊ न तो अपन मन ले समझ सकंय,\\nअऊ ओमन मोर तरफ नइं फिरंय कि मेंह ओमन ला चंगा करंव।”12:40 यसायाह 6:10\\n41यसायाह ए बात एकरसेति कहिस काबरकि ओह यीसू के महिमा ला देखिस अऊ ओह ओकर बारे म गोठियाईस।\\n42तभो ले यहूदी अगुवा म ले बहुंते झन यीसू ऊपर बिसवास करिन। पर फरीसीमन के कारन ओमन अपन बिसवास ला खुले आम नइं मानिन। ओमन डरत रहंय कि ओमन ला यहूदीमन के सभा घर ले निकार दिये जाही। 43ओमन ला परमेसर के परसंसा करई ले मनखे के परसंसा करई जादा बने लगिस।\\n44तब यीसू ह चिचियाके कहिस, “जऊन ह मोर ऊपर बिसवास करथे, ओह न सिरिप मोर ऊपर बिसवास करथे, पर ओह ओकर ऊपर घलो बिसवास करथे, जऊन ह मोला पठोय हवय। 45अऊ जब ओह मोला देखथे, त ओह ओला देखथे जऊन ह मोला पठोय हवय। 46मेंह संसार म अंजोर के रूप म आय हवंव, ताकि जऊन कोनो मोर ऊपर बिसवास करय, ओह अंधियार म झन रहय।\\n47यदि कोनो मोर बचन ला सुनथे, अऊ ओकर मुताबिक नइं चलय, त मेंह ओकर नियाय नइं करंव। काबरकि मेंह संसार के नियाय करे बर नइं, पर संसार के उद्धार करे बर आय हवंव। 48जऊन ह मोर तिरस्‍कार करथे अऊ मोर बचन ला गरहन नइं करय, ओकर एक नियाय करइया हवय। जऊन बचन मेंह कहे हवंव, ओहीच बचन ह आखिरी दिन म ओला दोसी ठहराही। 49काबरकि मेंह अपन कोति ले कुछू नइं कहेंव, पर ददा जऊन ह मोला पठोय हवय, ओह खुद मोला हुकूम दे हवय कि मेंह का कहंव अऊ कइसने कहंव। 50अऊ मेंह जानथंव कि ओकर हुकूम ह सदाकाल के जिनगी करा ले जाथे, एकरसेति जऊन कुछू मेंह कहिथंव, ओला वइसनेच कहिथंव, जइसने ददा ह मोला कहे हवय।”\\nNCA : यूहन्ना 12","num_words":1333,"character_repetition_ratio":0.038,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.389,"stopwords_ratio":0.242,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"madlad400","source":"CC 20220801","original_code":"hne","text":"1. Korinter 12 LB – 1 कुरिन्‍थुस 12 NCA | Biblica\\n1. Korinter 12 LB – 1 कुरिन्‍थुस 12 NCA\\n1 कुरिन्‍थुस 12:1-31\\n1हे भाईमन हो, मेंह चाहथंव कि तुमन ओ बरदानमन के बारे म जानव, जऊन ला पबितर आतमा देथे। 2तुमन जान-थव कि जब तुमन आनजात रहेव, त कोनो न कोनो किसम ले तुमन मूरतीमन के परभाव म रहेव अऊ ओमन के पाछू चलत रहेव, जऊन मन कि गोठियाय नइं सकंय। 3एकरसेति, तुमन ए बात ला जान लेवव कि जऊन ह परमेसर के आतमा म होके गोठियाथे, ओह ए नइं कहय, “यीसू ह सरापित ए।” अऊ पबितर आतमा के अगुवई के बिगर कोनो ए नइं कह सकय, “यीसू ह परभू ए।”\\n4कतको किसम के आतमिक बरदान हवय, पर एकेच पबितर आतमा हवय, जऊन ह ए बरदान देथे। 5कतको किसम के सेवा हवय, पर एकेच परभू ए, जेकर सेवा हमन करथन। 6काम करे के कतको तरिका हवय, पर एकेच परमेसर ह जम्मो काम ला करे के काबिल जम्मो मनखेमन ला बनाथे।\\n7हर एक मनखे ला जम्मो के भलई करे बर पबितर आतमा के बरदान दिये जाथे। 8एक झन ला पबितर आतमा ह बुद्धि के बात देथे, त ओहीच आतमा ह दूसर ला गियान के बात देथे। 9कोनो ला ओहीच आतमा ह बिसवास, त कोनो ला ओहीच आतमा ले चंगा करे के बरदान मिलथे। 10कोनो ला चमतकार के काम करे के, त कोनो ला अगमबानी करे के, त कोनो ला आतमामन ला परखे के, त कोनो ला अनजान भासा म गोठियाय के अऊ कोनो ला अनजान भासामन के अनुवाद करे के बरदान मिलथे। 11ए जम्मो काम ला एकेच अऊ ओहीच पबितर आतमा ह करथे अऊ ओह जइसने चाहथे, वइसने हर एक मनखे ला ए बरदान बांट देथे।\\nएक देहें अऊ बहुंते अंग\\n12जइसने कि देहें ह एक अय अऊ एकर बहुंते अंग हवंय, अऊ ए जम्मो अंग मिलके एकेच देहें बनथे। वइसनेच बात, मसीह के संग घलो अय। 13काबरकि हमन जम्मो झन ला एकेच पबितर आतमा के दुवारा, एकेच देहें होय बर बतिसमा मिलिस – चाहे ओमन यहूदी होवंय या यूनानी, चाहे गुलाम होवंय या सुतंतर मनखे; हमन जम्मो झन ला ओहीच पबितर आतमा दिये गे हवय।\\n14देहें ह एक अंग ले नइं, फेर बहुंते अंग ले मिलके बने हवय। 15कहूं गोड़ ह कहय, “मेंह हांथ नो हंव, एकरसेति मेंह देहें के नो हंव,” त एकर मतलब ए नइं होवय कि गोड़ ह देहें ले अलग हो जाथे। 16अऊ कहूं कान ह कहय, “मेंह आंखी नो हंव, एकरसेति मेंह देहें के नो हंव,” त एकर मतलब ए नइं होवय कि कान ह देहें ले अलग हो जाथे। 17कहूं जम्मो देहें ह एक ठन आंखी होतिस, त सुने के काम कइसने होतिस? यदि जम्मो देहें ह एक ठन कान होतिस, त फेर सुंघे के काम कइसने होतिस? 18पर परमेसर ह जइसने उचित समझिस, वइसने हर अलग-अलग अंग ला देहें म रखिस। 19कहूं ए जम्मो ह एके ठन अंग होतिन, त फेर देहें ह कहां होतिस? 20पर जइसने कि अंग तो बहुंते हवंय, पर देहें ह एक अय।\\n21आंखी ह हांथ ला नइं कहे सकय, “मोला तोर जरूरत नइं ए।” अऊ मुड़ ह गोड़ ला नइं कहे सकय, “मोला तोर जरूरत नइं ए।” 22एकर उल्टा, देहें के जऊन अंगमन आने ले कमजोर दिखथें, ओमन ह बहुंत जरूरी अंय, 23अऊ जऊन अंगमन ला हमन कम महत्‍व के समझथन, ओमन ला हमन जादा महत्‍व देथन। अऊ देहें के जऊन अंगमन जादा बने नइं दिखंय, हमन ओमन ला जादा धियान देथन, 24जबकि हमर देहें के सुघर अंगमन ला जादा धियान देके जरूरत नइं ए। पर परमेसर ह देहें के अंगमन ला एक संग जोड़े हवय, अऊ जऊन अंगमन कम महत्‍व के रिहिन, ओमन ला ओह जादा महत्‍व दे हवय, 25ताकि देहें के अंगमन म फूट झन पड़य, पर एकर अंगमन एक-दूसर बर बरोबर चिंता करंय। 26कहूं एक अंग ह दुःख पाथे, त ओकर संग जम्मो अंगमन दुःख पाथें; अऊ कहूं एक अंग के बड़ई होथे, त जम्मो अंगमन ओकर संग खुसी मनाथें।\\n27अब तुमन मसीह के देहें अव, अऊ तुमन के हर एक एकर अंग अय। 28अऊ परमेसर ह कलीसिया म अलग-अलग मनखेमन ला ठहिराय हवय: पहिली प्रेरितमन ला, दूसरा अगमजानीमन ला, तीसरा गुरूमन, तब चमतकार के काम करइयामन, तब ओमन ला, जऊन मन करा चंगा करे के बरदान हवय, अऊ आने के मदद करइयामन, अऊ तब ओमन ला, जऊन मन ला सासन-परबंध करे के बरदान हवय अऊ आखिरी म नाना किसम के भासा बोलइयामन। 29का जम्मो झन प्रेरित अंय? का जम्मो झन अगमजानी अंय? का जम्मो झन गुरू अंय? का जम्मो झन चमतकार के काम करथें? 30का जम्मो झन करा चंगा करे के बरदान हवय? का जम्मो झन नाना किसम के भासा म गोठियाथें? का जम्मो झन नाना किसम के भासा के अनुवाद करथें। नइं! 31पर तुमन बड़े ले बड़े बरदान पाय के धुन म रहव।\\nपर अब मेंह तुमन ला सबले उत्तम बात बतावत हंव।\\nNCA : 1 कुरिन्‍थुस 12","num_words":760,"character_repetition_ratio":0.064,"word_repetition_ratio":0.016,"special_characters_ratio":0.389,"stopwords_ratio":0.221,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"madlad400","source":"CC 20220801","original_code":"hne","text":"ሉቃስ 16 NASV - लूका 16 NCA\\nचतुर परबंधकर्ता के पटं‍तर\\n1यीसू ह अपन चेलामन ला कहिस, “एक धनी मनखे रिहिस। ओह अपन संपत्ति के देख-रेख करे बर एक परबंधकर्ता रखे रिहिस। अऊ ओला ए बताय गीस कि ओकर परबंधकर्ता ह ओकर संपत्ति ला बरबाद करत हवय। 2एकरसेति ओह अपन परबंधकर्ता ला बलाईस अऊ कहिस, ‘मेंह तोर बारे म ए का सुनत हवंव? अपन काम के हिसाब-किताब मोला दे, काबरकि तेंह अब मोर परबंधकर्ता नइं रह सकस।’\\n3परबंधकर्ता ह अपन-आप ले कहिस, ‘अब मेंह का करंव? मोर मालिक ह मोला मोर काम ले छुट्टी करइया हवय। मोर अतकी ताकत नइं ए कि माटी कोड़ सकंव, अऊ भीख मांगे म मोला सरम आथे। 4अब मेंह समझ गेंव कि मोला का करना चाही, ताकि जब इहां ले मोला काम ले निकार दिये जावय, त मनखेमन अपन घर म मोर सुवागत करंय।’\\n5एकरसेति ओह ओ जम्मो मनखेमन ला बलाईस, जऊन मन ओकर मालिक के उधारी लगत रहंय। ओह पहिली मनखे ले पुछिस, ‘तोर ऊपर मोर मालिक के कतेक उधारी हवय?’\\n6ओह कहिस, ‘करीब तीन हजार लीटर जैतून के तेल।’\\nतब परबंधकर्ता ह ओला कहिस, ‘अपन खाता-बही ला लेके बईठ अऊ तुरते एला डेढ़ हजार लीटर लिख दे।’\\n7तब ओह दूसरा मनखे ले पुछिस, ‘तोर ऊपर कतेक उधारी हवय?’\\nओह कहिस, ‘एक सौ मन गहूं।’\\nतब परबंधकर्ता ह ओला कहिस, ‘अपन खाता-बही ला ले अऊ एला अस्सी लिख दे।’\\n8मालिक ह ओ बेईमान परबंधकर्ता के बड़ई करिस, काबरकि ओह चतुरई ले काम करे रिहिस। अऊ एह सच ए कि ए संसार के मनखेमन अपन मामला के निपटारा करे म परमेसर के मनखेमन ले जादा चतुर अंय। 9मेंह तुमन ला कहत हंव कि संसारिक धन ले अपन बर संगवारी बना लेवव, ताकि जब ओ धन ह सिरा जावय, त तुम्‍हर सुवागत सदाकाल के घर म होवय।\\n10जऊन ह बहुंत छोटे चीज म ईमानदार रहिथे, ओह बहुंत म घलो ईमानदार रहिही; अऊ जऊन ह बहुंत छोटे चीज म बेईमान ए, ओह बहुंत चीज म घलो बेईमान होही। 11एकरसेति यदि तुमन संसारिक धन म ईमानदार नइं अव, त तुमन ला स्‍वरग के सच्‍चा धन कोन सऊंपही? 12अऊ यदि तुमन पराय संपत्ति म ईमानदार नइं ठहरेव, त तुम्‍हर खुद के संपत्ति तुमन ला कोन दिही?\\n13एक सेवक दू झन मालिक के सेवा नइं कर सकय। ओह एक झन ले घिन अऊ दूसर ले मया करही, या फेर ओह एक झन के भक्त होही अऊ दूसर झन ला तुछ समझही। तुमन परमेसर अऊ पईसा दूनों के सेवा नइं कर सकव।”\\n14ओ फरीसी जऊन मन पईसा के लोभी रिहिन, ओमन ए जम्मो ला सुनके यीसू के हंसी उड़ाय लगिन। 15यीसू ह ओमन ला कहिस, “तुमन ओ मनखे अव, जऊन मन अपन-आप ला आने मनखेमन के आघू म सही ठहिराथव, पर परमेसर ह तुम्‍हर मन के बात ला जानथे। काबरकि जऊन चीज ला मनखेमन बहुंत कीमती समझथें, ओह परमेसर के नजर म तुछ ए।\\n16मूसा के कानून अऊ अगमजानीमन के लिखे बचन के परचार यूहन्ना बतिसमा देवइया तक करे गीस। ओकर बाद ले परमेसर के राज के सुघर संदेस के परचार करे जावथे, अऊ हर एक झन एम जाय के भरसक कोसिस करत हवय। 17अकास अऊ धरती के मिट जवई सरल ए, पर मूसा के कानून के एक ठन बिन्दू घलो नइं मिटय।\\n18जऊन ह अपन घरवाली ला छोंड��के आने माईलोगन ले बिहाव करथे, ओह छिनारी करथे, अऊ जऊन मनखे एक छोंड़े गे माईलोगन ले बिहाव करथे, ओह छिनारी करथे।”\\nएक धनी मनखे अऊ गरीब लाजर\\n19“एक धनवान मनखे रिहिस, जऊन ह बहुंत मंहगा कपड़ा पहिरे अऊ हर दिन सुख-सुबिधा म जिनगी बितावय। 20लाजर नांव के एक भिखमंगा घलो रिहिस, जेकर जम्मो देहें ह घाव ले भर गे रहय, अऊ ओह धनवान मनखे के दुवारी (गेट) म पड़े रहय, 21अऊ ए आसा करय कि धनवान मनखे के बचे जूठा खाना ले अपन पेट भरय। अऊ त अऊ कुकुरमन आके ओकर घावमन ला चाटंय।\\n22एक समय आईस, जब ओ भिखमंगा ह मर गीस अऊ स्वरगदूतमन ओला अब्राहम के गोद म पहुंचाईन। ओ धनवान मनखे घलो मर गीस अऊ ओला माटी दिये गीस। 23मरे के बाद, ओह नरक म पीरा भोगत रहय, अऊ जब ओह अपन आंखी उठाके देखिस, त बहुंत दूरिहा (स्‍वरग) म अब्राहम अऊ ओकर गोदी म लाजर रहय। 24अऊ ओह नरियाके कहिस, ‘हे ददा अब्राहम, मोर ऊपर दया कर अऊ लाजर ला मोर करा पठो दे कि ओह अपन अंगरी के टीप ला पानी म भिगोवय अऊ मोर जीभ ला ठंडा करय, काबरकि मेंह ए आगी म बहुंत पीरा भोगत हवंव।’\\n25पर अब्राहम ह कहिस, ‘ए बेटा, सुरता कर कि तोला तोर जिनगी म जम्मो बने चीज मिले रिहिस, जबकि लाजर ला खराप चीज मिले रिहिस, पर अब ओह इहां सांति पावथे, अऊ तेंह दुःख भोगथस। 26अऊ एकर अलावा, हमर अऊ तोर बीच म एक बहुंत गहिरा खंचवा बनाय गे हवय, ताकि जऊन मन इहां ले तोर करा जाना चाहंय घलो, त नइं जा सकंय अऊ न ही उहां ले हमर करा कोनो पार होके आ सकय।’\\n27धनवान मनखे ह कहिस, ‘तब मेंह तोर ले बिनती करत हंव, ददा; लाजर ला मोर ददा के घर म पठो दे, 28काबरकि मोर पांच झन भाई हवंय। ओह जाके ओमन ला चेतावय, ताकि ओमन पीरा भोगे के ए जगह म झन आवंय।’\\n29पर अब्राहम ह कहिस, ‘ओमन करा मूसा अऊ अगमजानीमन के किताब हवय। ओमन ओ किताब म लिखे संदेस ला सुनंय।’\\n30धनवान मनखे ह कहिस, ‘नइं, हे ददा अब्राहम, यदि मरे मनखे म ले कोनो उठके ओमन करा जावय, त ओमन अपन पाप के पछताप करहीं।’\\n31पर अब्राहम ह ओला कहिस, ‘यदि ओमन मूसा अऊ अगमजानीमन के बात ला नइं सुनंय, त कहूं कोनो मरे म ले जी घलो उठय, तभो ले ओमन ओकर बात ला नइं मानहीं।’ ”\\nNCA : लूका 16","num_words":891,"character_repetition_ratio":0.044,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.386,"stopwords_ratio":0.238,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"madlad400","source":"CC 20220801","original_code":"hne","text":"ये लबरा- लबरी के करतूत अइसने कि रिटायर्ड डीएसपी ल भी लगा दिस चूना, वकील अऊ ब्रोकर बनके अइसे करये ठगी, किस्सा ल सुन आप मन भी हो जाहु हक्का बक्का…. - Hindi SachNews, हिंदी समाचार, Hindi Samachar,Sach News in hindi, Breaking SachNews, Latest Khabar\\nरायपुर 25 अक्टूबर 2020। राजधानी पुलिस ह दू अइसन प्रेमी जोड़ी ल पकड़े हे, जेन ह वकील अउ जमीन के ब्रोकर बनके जमीन बेचने अऊ खरीदने वाला मन ल अपन ठगी के शिकार बनावत रिहिस हे। पकड़े गे दुनों आरोपी ह अबतक के प्रदेश के 100 से ज्यादा मनखे मन ल अपन शिकार बना चुके हे। ऐखर मन के ठगी के लिस्ट म प्रदेश के रिटायर्ड डीएसपी से लेकर कई नौकरी पेशा मन मन भी शामिल हे। राजधानी पुलिस ह आज ये बड़का मामला म खुलासा कर ऐखर जानकारी दे सकत हे।\\nरायपुर म आधा दर्जन शिकायत, एसएसपी ह दिस कार्रवाई के आदेश..\\nदरअसल पुलिस ल शिकायत मिले रिहिस की राजधानी म लबरागिरी करके जमीन बेचने अऊ खरीदने वाला मन से ठगी होवत हे। पुलिस ल अइसने ही आधा दर्जन ले ज्यादा शिकायत मिले के बाद रायपुर एसएसपी अजय यादव ह मामला म जांच के आदेश दिस हे। एडिशनल एसपी लखन पटले, क्राइम एडिशनल एसपी अभिषेक माहेश्वरी के नेतृत्व म पुलिस अउ सायबर के सयुंक्त टीम के मदद म जांच शुरू करे गिस। जांच के दौरान पुलिस ह टूरी-टुरा सहित दु झन ल पकडिस हे। दुनों ह एक दूसरा से प्रेम करथे अउ रायपुर म ‘लिव इन’ में किराये के घर म रहत रिहिस हे। पकड़े गे आरोपी म सिमरन लालवानी (23) लाल बाघ सिंधी कॉलोनी राजनांदगांव, पद्भमन शर्मा सेंट जोसेफ स्कूल अमलीडीह राजेन्द्र नगर रायपुर के रहवइया हरे। दुनों झन के खिलाफ 420 के तहत अपराध दर्ज कर पुलिस पूछताछ जारी हे।\\nलबरागिरी कर अइसे बनाइस मनखे मन ल अपन शिकार….\\nपकड़े गे दुनों आरोपी मन के करतूत ल सुनहुँ त आपो मन ल यकीन नहीं होई कि दिखे में छोटे अऊ काम ह अतका बड़े की रिटायर्ड डीएसपी ल भी ठग डारिस हे। रायपुर पुलिस के अब्बड़ प्रयास अउ मेहनत के बाद दुनों प्रेमी जोड़ी ल पकड़े म कामयाबी मिले हे। पकड़े गे टूरी-टुरा ह पुलिस पूछताछ म बताइस हे कि, ये मन ह पहली पेपर म जमीन खरीदी बिक्री के विज्ञापन देखए ओखर बाद कॉन्टेक्ट नंबर म फोन करके सामने वाला से बात करये। आरोपी पद्भमन शर्मा ह खुद ल ब्रोकर बता के जमीन के सौदा करवा दुंहुँ बोलये, अऊ जमीन के लीगल फार्मेल्टी ल पूरा करे के नाम पर अपन वकील के नंबर देवये। ऐखर बाद आरोपी के संगवारी सिमरन लालवानी ह अपन नाम सिवानी अऊ खुद ल वकील बताके सामने वाला से बात करये। सिमरन ह जमीन संबंधित प्रोसेस फीस य अऊ कोई बहाना करके जमीन खरीदने-बेचने वाला से हजारों रुपिया मांग लेवत रिहिस ह��। ऐखर बाद पैसा लेके अपन मोबाइल ल बंद करके वो जिला ले दूसरा जिला भाग जावत रिहिस हे। अइसने ही दुनों झन ह कई झन ल अपन शिकार बनाये रिहिस हे।\\nएक जिला म 15 दिन से ज्यादा नहीं रुकत रिहिस..\\nपकड़े गे दुनों आरोपी अब्बड़ शातिर हे। ये बारे म जानकारी देवत हुए रायपुर सायबर अऊ क्राइम एडिशनल एसपी अभिषेक माहेश्वरी ह बताइस कि, “दुनों झन ह अबतक के प्रदेश के 100 से ज्यादा लोगन ल चुना लगा चुके हे। जेन जिला म ये मन ठगी के घटना ल अंजाम देवए वो जिला म मुश्किल से 15 दिन रुकत रिहिस हे। दुनों ल पकड़े में पुलिस ल अब्बड़ मशक्कत करना पड़िस हे। अब दोनों ह पुलिस के गिरफ्त में हे अऊ दुनों झन से ये मामला म पूछताछ जारी हे।”\\nअइस, अइसन, अऊ, आप, क, करतत, करय, कसस, चन, जह, ठग, डएसप, दस, बकक, बनक, बरकर, भ, मन, य, रटयरड, ल, लग, लबर, वकल, सन, ह, हकक","num_words":597,"character_repetition_ratio":0.053,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.397,"stopwords_ratio":0.161,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.993,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"madlad400","source":"CC 20220801","original_code":"hne","text":"चारीचुगली : छत्तीसगढ़ी दिवस मनई कब फत परही?\\nछत्तीसगढ़ी दिवस मनई कब फत परही?\\nछत्तीसगढ़ राज के सपना ल साकार करे म लोक कलाकार अउ साहित्यकार मनके गजब योगदान हाबे। सिरतोन बात किबे तव छत्तीसगढ़ ह साहित्यिक आंदोलन के सिरजन आए। भासा के लड़ई ले अलग राज के सपना जोंगईस। इहां के जुन्नटहा कलमकार मन तइहा समे ले अलग अपन चिनहारी खातिर लड़ई लड़त रिहिस हाबे, धीरे-धीरे चारो मुड़ा के कलमकार मन सुनता-सुलाह होके दिल्ली तक पहुंचिस। उकर संग म लोक कलाकार मन तको अपन अलग चिनहारी पाये खातिर साहमत दिस, ओ बखत कोनो राजनेता बने ह ढंग के लड़ई म नइ कुदत रिहिसे। नेता मनला तो अजम तको नइ रिहिस के साहित्यकार अउ कलाकार मनके लड़ई फत परही। कलमकार मनके हौसला ल देखके नेता मन तको धीरे-धीरे लोरघत गीस अउ हम 1 नवंबर 2000 के अलग चिनहारी पागेन। अलग राज बने के बाद राजनेता मन गद्दी पागे उही मन वाहवाही तको बटोरिस। फेर छत्तीसगढ़िया मन ठगागे। भाखा के लड़ई ले राज बनिस, अब नेता मूल बात ल बिसार के छत्तीसगढ़ी संग दगाबाजी कर दीस।\\nअलग छत्तीसगढ़ राज पाये के बाद कलमकार मन ये सोचत रिहिन के ओमन के लड़ई पुरा होगे, फेर सिधवा मन नेता मनके चाल नइ जान पाइस। सत्ता पाते साठ जेकर बल म छत्तीसगढ़ अलग राज पाइस ओही ल भुलागे। जेन कारन बर अलग राज मिलिस ओकर चेत नइ करिस। हद तो तब होगे जब छत्तीसगढ़ म छत्तीसगढ़ी ल राजभाखा बनाये बर छै बछर के बखत लागिस। छत्तीसगढ़िय��� कलमकार ल छत्तीसगढ़ी ल राजभाखा बनाये खातिर गेलौली करे बर परिस, आंदोलन करे बर परिस तब छत्तीसगढ़ के विधानसभा म 28 नवंबर 2007 के छत्तीसगढ़ी ह राजभाखा बनिस। सरकार ह छत्तीसगढ़ राजभाषा आयोग के गठन करिस। आयोग के काम काज तो आज तक काखरो समझ म नइ आइस। दू कार्यकाल होगे फेर आयोग के काम काज ले कोनो साहित्यकार खुस नइये। आयोग के बारे म ये केहे जावत हे के छत्तीसगढ़िया मनके मुंह तोपे बर आयोग बनाये गे हाबे। सात साल होगे छत्तीसगढ़ी ल राजभासा बने फेर सरकार ल सुरता नइये के छत्तीसगढ़ी दिवस मनाये जाना हाबे। छत्तीसगढ़ी दिवस मनाये के जिम्मा राजभासा आयोग अउ संसकिरति विभाग उपर छोड़ के सरकार ह कान मुंदे बइठे हाबे। का राज भासा के सम्मान करना सबो के जिम्मेदारी नइ बने। रास्ट भाखा दिवस ल कइसे सबो सरकारी अउ गैर सरकारी विभाग मन मनाथे।\\nछत्तीसगढ़ी दिवस मनाये बर का राजभासा आयोग बनाये गे हावय? का छत्तीसगढ़ी के सबो सरकारी विभाग के जिम्मेदारी नइ बने के ओमन छत्तीसगढ़ के राजभाखा छत्तीसगढ़ी के सम्मान करय। सरकार ह 28 नवंबर ल छत्तीसगढ़ी दिवस के रूप म मनाये के घोसना करे हाबे। यहू घोसना पउर साल ले होय हाबे। माने सरकार ल छत्तीसगढ़ी दिवस मनावत दूये साल होवथे। अउ राजभाखा बने सात साल होवथे। अब इही मेर आयोग अउ सरकार के मंसा के फरीफरकत होगे के ओमन छत्तीसगढ़ी ल राजभासा अउ छत्तीसगढ़ राजभासा आयोग का खातिर बनाइस हाबे। खैर छत्तीसगढ़ी दिवस के ओढ़र म कखरो पै ल का खोधियाबे। जेकर सो जइसे बनथे छत्तीसगढ़ी के उरऊती बर बुता करन। जइसे हिन्दी दिवस ल सबो सरकारी विभाग मन मनाथे ओइसने छत्तीसगढ़ी दिवस के दिन तको सबो छत्तीसगढ़ी म गोठियान। स्कूल-कॉलेज म तको एक दिन छत्तीसगढ़ी वाचन होवय। छत्तीसगढ़ी म पढ़ाय-लिखाय जावे। कम से कम एक दिन तो अइसन करके देखन। तभे छत्तीसगढ़ी दिवस मनई फत परही।\\nसाफ-सफाई के संखनांद म फुटहा नंगाड़ा तको ठिनठिनावथा...","num_words":536,"character_repetition_ratio":0.091,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.392,"stopwords_ratio":0.121,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.999,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"madlad400","source":"CC 20220801","original_code":"hne","text":"स्वक्छता अभियान - Archive\\nNovember 22, 2017 admin\\tComments Off on स्वक्छता अभियान\\nचल मोर संगी चल मोर साथी\\nचलवं स्वक्छता अभियान चलाबो\\nगांव देहात अउ नगर सहर ल\\nनिरमल सुघ्घर गांव बनाबो\\nधरके निकलबो बाहरी खरेरा\\nखोर गली ल बाहरत जाबो\\nओंटा-कोंटा नाली साफ करत\\nजुरमिलके नवा बिहान लाबो\\nसाफ सुथरा रखबो गंवई-गांव ल\\nघुरवा गड्डा खनके पटवाबो\\nजब्बर सुघ्घर मोर गंवई-गांव\\nघर के कचरा बाहिर निकलवाबो\\nकचरा नई करन अलिन गलिन\\nगांव सहर ल सपथ देवाबो\\nकिरिया खाबो सुघ्घर राखे के\\nजन जागरुकता गांव सहर फैलाबो!!\\nरुद्री नवागांव धमतरी\\nTagged Sonu Netam\\nछत्तीसगढ़ राजभाषा आयोग के महाधिवेशन दिनाँक 23\/24 फरवरी 2013 म पढ़े गए आलेख डॉ.दादूलाल जोशी ‘फरहद’ साहित्त के बिसय मा जुन्ना गियानी लेखक मन हा अघात काम करें हें । साहित्त के कतना किसिम के अंग होथे ,उंकर सरूप अउ बनावट कइसे रहिथे ? उनला रचे -बनाये के का नियम होथे ? ये सब्बो के […]\\nबैसाखु के गांधी मिलगे\\nआज गांधी जयंती आय…. गांधी के सिद्धांत अउ आदर्श के बात होवत हे.. सब कहत हे गांधी के रद्दा म चलना चाही…. फेर वो रद्दा कोन मेर हे, ये कोनों नइ बतात हे… बैसाखु ल इही चिंता खाय जात हे… काबर कि वो गांधी के खोज म जेन निकले हे.. फेर बपरा ल गांधी अभी […]","num_words":179,"character_repetition_ratio":0.031,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.394,"stopwords_ratio":0.095,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.964,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"madlad400","source":"CC 20220801","original_code":"hne","text":"ሐዋርያት ሥራ 11 NASV – प्रेरितमन के काम 11 NCA | Biblica\\nሐዋርያት ሥራ 11 NASV – प्रेरितमन के काम 11 NCA\\nप्रेरितमन के काम 11:1-30\\nपतरस अपन काम के बारे म समझाथे\\n1प्रेरितमन अऊ जम्मो यहूदिया म रहइया भाईमन सुनिन कि आनजातमन घलो परमेसर के बचन ला गरहन कर ले हवंय। 2एकरसेति जब पतरस ह यरूसलेम म आईस, त खतना करवाय बिसवासीमन ओकर आलोचना करे लगिन 3अऊ कहिन, “तेंह बिगर खतना वाले मनखेमन के घर गे रहय अऊ ओमन के संग खाना खाय हवस।”\\n4तब पतरस ह ओमन ला जऊन बात होय रिहिस, ओला सुरू ले एक-एक करके बताय लगिस: 5“मेंह याफा सहर म पराथना करत रहेंव अऊ बेसुध हो गंय अऊ ओ दसा म एक दरसन देखेंव कि एक बड़े चादर के सहीं चारों खूंट ले ओमरत स्‍वरग ले मोर करा आईस। 6जब मेंह ओम धियान देवंय, त ओम मेंह धरती के चरगोड़िया पसु, जंगली पसु, रेंगइया जीव-जन्तु अऊ अकास के चिरईमन ला देखेंव। 7तब मेंह एक अवाज सुनेंव जऊन ह मोला ए कहत रहय, ‘हे पतरस! उठ! मार अऊ खा।’\\n8मेंह कहेंव, ‘नइं परभू, नइं! काबरकि कुछू असुध या मइलाहा चीज मोर मुहूं म आज तक कभू नइं गे हवय।’\\n9तब अकास ले दूसर बार ए अवाज आईस, ‘जऊन ला परमेसर ह सुध ठहराय हवय, ओला असुध झन कह।’ 10तीन बार ले अइसनेच होईस, अऊ तब ओ चादर ला स्‍वरग म फेर उठा लिये गीस।\\n11ठीक ओतकीच बेरा, तीन झन मनखे जऊन मन ला कैसरिया सहर ले मोर करा पठोय गे रिहिस, ओ घर म आके ठाढ़ होईन, जिहां मेंह रहेंव। 12तब आ��मा ह मोला ओमन के संग बेखटके चले जाय बर कहिस। याफा के ए छै भाईमन घलो मोर संग हो लीन अऊ हमन कुरनेलियुस के घर म गेन, 13जऊन ह हमन ला बताईस कि कइसने एक स्‍वरगदूत ओकर घर म परगट होईस अऊ कहिस, ‘याफा सहर म मनखे भेज अऊ सिमोन जऊन ला पतरस कहे जाथे, बला ले। 14ओह तोर खातिर एक संदेस लानही, जेकर दुवारा तें अऊ तोर पूरा घराना उद्धार पाही।’\\n15जब मेंह कहे के सुरू करेंव, त पबितर आतमा ह ओमन ऊपर उतरिस, जइसने सुरू म हमर ऊपर उतरे रिहिस। 16तब मोला परभू के कहे ओ बचन सुरता आईस – यूहन्ना ह तो पानी ले बतिसमा दीस, पर तुमन पबितर आतमा ले बतिसमा पाहू। 17जब परमेसर ह ओमन ला घलो ओहीच दान दीस, जऊन ह हमन ला परभू यीसू मसीह के ऊपर बिसवास करे ले मिले रिहिस, त मेंह कोन होथंव कि परमेसर के बिरोध करे के सोच सकतेंव।”\\n18जब ओमन ए सुनिन, त चुप हो गीन अऊ परमेसर के महिमा करके कहिन, “परमेसर ह आनजातमन ला घलो जिनगी पाय बर, मन फिराय के मऊका दे हवय।”\\nअंताकिया प्रदेस म मसीह के कलीसिया\\n19स्तिफनुस के कारन बिसवासीमन ला सताय गीस, जेकर कारन ओमन तितिर-बितिर हो गीन। ओमन फिरते-फिरत फीनीके, साइप्रस अऊ अंताकिया म हबरिन अऊ ओमन यहूदीमन के छोंड़ अऊ कोनो ला संदेस नइं सुनावत रिहिन। 20ओमन ले कुछू झन साइप्रस अऊ कुरेन के रहइया रिहिन, जऊन मन अंताकिया म आके यूनानीमन ला घलो परभू यीसू के सुघर संदेस सुनाय लगिन। 21परभू के सामरथ ओमन के संग रिहिस अऊ बहुंते मनखेमन बिसवास करके परभू करा आईन।\\n22ए संदेस ह यरूसलेम के कलीसिया के मनखेमन करा पहुंचिस, त ओमन बरनबास ला अंताकिया पठोईन। 23जब ओह उहां हबरिस अऊ परमेसर के अनुग्रह के काम ला देखिस, त ओह खुस होईस अऊ जम्मो झन ला उत्साहित करिस कि ओमन अपन पूरा हिरदय ले परभू के बिसवास म ईमानदार बने रहंय। 24बरनबास ह एक बने मनखे रिहिस। ओह पबितर आतमा अऊ बिसवास ले भरे रिहिस अऊ बहुंते मनखेमन परभू करा आईन।\\n25तब बरनबास ह साऊल ला खोजे बर तरसुस सहर गीस, 26अऊ जब ओला साऊल मिलिस, त ओह ओला अंताकिया म ले आईस। बरनबास अऊ साऊल एक साल तक कलीसिया के संग मिलते रिहिन अऊ बहुंते मनखेमन ला उपदेस दीन। चेलामन ला सबले पहिली अंताकिया म ही मसीही कहे गीस।\\n27ओही दिन म कुछू अगमजानीमन यरूसलेम ले अंताकिया म आईन। 28ओम ले एक अगमजानी जेकर नांव अगबुस रिहिस, ठाढ़ होईस अऊ आतमा के अगुवई म, ए बताईस कि जम्मो रोमन राज म भारी अकाल पड़ही (ओ अकाल ह क्लौदियुस राजा के समय म पड़िस)। 29तब चेलामन, हर एक अपन सक्ति के मुताबिक यहूदिया प्रदेस म रहइया भाईमन के मदद करे के ठानिन। 30अऊ ओमन ओकरे मुताबिक बरनबास अऊ साऊल के हांथ म अगुवामन करा अपन दान पठो दीन।\\nNCA : प्रेरितमन के काम 11","num_words":692,"character_repetition_ratio":0.048,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.376,"stopwords_ratio":0.231,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":1.0,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"madlad400","source":"CC 20220801","original_code":"hne","text":"समय मांगथे सुधार - गुड़ी के गोठ - गुरतुर गोठ Chhattisgarhi\\n22\/06\/2010 संजीव तिवारी गुड़ी के गोठ\\tLeaveacomment\\nकोनो भी मनखे ह अपन अंतस के भाव ल कोनो दूसर मनखे ल समझाय खातिर जेन बोली के उपयोग करथे, उही ल हम भाषा कहिथन। अउ जब उहीच भाषा ल माध्यम बना के बहुत झन मनखे अपन भाव ल परगट करथें त फेर वोला एक निश्चित रूप दे खातिर लिपि के, वोकर मानक रूप से अउ आने जम्मो जरूरी जिनीस मन के बेवस्था करथन। छत्‍तीसगढ़ी खातिर घलोक अइसन किसम के बुता कतकों बछर ले चलते हे। जिहां तक व्याकरण अउ लिपि के बात हे त एमा तो सबो एकमत दिखथें, फेर वर्णमाला के उपयोग खातिर नवा अउ पुराना पीढ़ी म अब मतभेद दिखथे। खासकर कुछ अक्षर मन के उपयोग खातिर।\\nछत्‍तीसगढ़ी लेखन के शुरूआत के बेरा म हिन्दी भाषा अस्तित्व म नइ आ पाए रिहीसे, एकरे सेती वो समय छत्‍तीसगढ़ी सहित अउ कतकों लोकभाषा म श, ष, क्ष, त्र, ज्ञ, ऋ, जइसन अक्षर मन के उपयोग नइ होवत रिहीसे। फेर स्वतंत्रता प्राप्ति के बाद जब हिन्दी ल ए देश के राजभाषा बना दिए गीस, एकर माध्यम ले चारोंखुंट लिखई-पढ़ई होए लागिस, तब लोकभाषा ले परिष्कृत करे हिन्दी म नागरी लिपि के जम्मो वर्ण मनके उपयोग होए लागिस। एकर संगे-संग छत्‍तीसगढ़ी सहित अउ आने लोकभाषा मन म घलोक थोक-बहुत मात्रा म अइसन होए लागिस। एकरे सेती आज नवा अउ पुराना पीढ़ी के लेखन म अंतर दिखथे, अउ मोला लागथे के अब अइसन किसम के अंतर दिखाना जरूरी घलोक होगे हावय।\\nहिन्दी अब विश्व भाषा बनगे एवय, एकरे संग एला लिखे जाने वाला लिपि ‘नागरीÓ घलोक ल अब पूरा दुनिया भर म जाने अउ पहचाने जावते हे। अइसन म हम छत्‍तीसगढ़ी ल जुन्ना लोकभाषा के मापदण्ड म लिखबो त निश्चित रूप ले एला हमर कमजोरी अउ अशुद्धता माने जाही।\\nहां, आज कहूं हम छत्‍तीसगढ़ी ल अपन खुद के ‘लिपि’ म लिखतेन त बात आने रिहीसे। फेर जब हम एकर खातिर ‘नागरी’ लिपि ल स्वीकार करे हावन त ये जरूरी हो जाथे के हम वोकर जम्मो वर्ण ल घलोक स्वीकार करन।\\nदुनिया के ये रिवाज आय के जब कोनो ल बड़का बनना होथे त वो बड़े सोचथे, चारों खुंट के अच्छाई अउ बड़ाई ल धरथे-सकेलथे अउ संगे-संग अपन कमजोरी, अपन कमी मन म सुधार करथे। हमूं मन छत्‍तीसगढ़ी के संबंध म अइसन काबर नई सोचन? एक डहर हम चाहथन के छत्‍तीसगढ़ी ल चारों मुड़ा विस्तार मिलय, अउ दूसर डहर लकीर के फकीर बने रहना चाहथन, कुआं के मेचका बने रहना चाहथन त बात कइसे बनही?। आज ले सौ-पचास साल पहिली हमर पुरखा छोट-मोट पटकू ला पहिर के किंजरत राहय, त का आजो के पीढ़ी वइसने करते राहय? निश्चित रूप ले आज अइसन करने वाला मनला अशिक्षित अउ पिछड़ा कहे जाही, ठउका अइसने आज ‘भाषा’ के दर्जा प्राप्त छत्‍तीसगढ़ी ल ‘बोली’ के मापदण्ड म लिखबो तभो पिछड़ा अउ अशिक्षित माने जाबो। एकर खातिर जरूरी हे के छत्‍तीसगढ़ी लेखन म अब गुणात्मक सुधार होवय, जेन नागरी लिपि ल हम आत्मसात करे हवन वोकर जम्मो वर्ग के शुद्ध रूप म प्रयोग करे जाय। तभे दूसर मन घलोक हमला, हमर भाषा ल स्वीकार करहीं उहू मन एमा लिखे-पढ़े के उदिम करहीं। ये बात तो निश्चित हे, के कोनो भी मनखे ह अपन भाषा ल बिगाड़ के दूसर के भाषा ल न सीखय, न धरय।\\n« धुर्रा-गर्दा ल झटकारे के जरूरत – गुड़ी के गोठ\\n22\/06\/2010 at 4:25 am\\nभाषा से अनजान हूँ कुछ अच्छी तरह समझ नही आया।","num_words":545,"character_repetition_ratio":0.055,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.387,"stopwords_ratio":0.11,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.999,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"madlad400","source":"CC 20220801","original_code":"hne","text":"छत्तीसगढ़ के विकास म चार चाँद लगही महादेव घाट के लक्ष्मण झूला : बृजमोहन - Hanka\\nजल्दी लोकार्पित होही महादेव घाट के लक्ष्मण झूला अऊ सुग्‍घर बगइचा\\nरायपुर, 17.04.2018। छत्तीसगढ़ के धर्मस्व कृषि अउ जल संसाधन मंत्री बृजमोहन अग्रवाल ह रायपुर के ऐतिहासिक महादेव घाट म नवनिर्मित लक्ष्मण झूला अउ सुग्‍घर बगइचा के आज अवलोकन करिन। श्री अग्रवाल के उदीम ले बनत ये लक्ष्मण झूला प्रदेश के पर्यटन के प्रमुख केंद्र होए के संगेच प्रदेश के विकास ल चार चांद लगइया होही।\\nअवलोकन के समय बृजमोहन अग्रवाल ह इहां पर्यटक मन के सुविधा बर जउन व्‍यवस्‍था रखे जाही तेकर जानकारी लीन। उंखर बइठे के व्यवस्था, गाड़ी मन के पार्किंग, कैंटीन आदि के उचित व्यवस्था मन बर अफसर मन ल निर्देश दीन। बृजमोहन अग्रवाल ह कहिन कि महादेव घाट म भगवान शिव मंदिर के तीर बनाए जात ये झूला छत्तीसगढ़ के भव्यता ल प्रदर्शित करत दिखही। ये धार्मिक पर्यटन के दृष्टि ले घलोक काफी अहम होही। इहां नदिया के सुग्‍घर पार म प्रकृति के गोद मे ब��ठके मनखे शांति अऊ सुख के आनंद के अनुभव कर सकहीं। उमन कहिन कि खारून नदी के महादेव घाट हमर धार्मिक आस्था के केंद्र हे। एकर संरक्षण करत एला सहेजना अऊ संवारना जरूरी रहिस। इही बात ल ध्यान म रखके एकर निर्माण के सोंच बनिस। एखर बने ले विशेष रूप ले रायपुर महानगर के भीड़ ले दूरिहा एक शांत अऊ सुंदर स्थान म मनखे सुकून ले भरे पल बिता सकहीं।\\nश्री अग्रवाल ह अधिकारी मन ल भाटागांव एनीकट ले कुम्हारी एनीकट तक खारून नदी के साफ-सफाई करे बर कार्य योजना बनाए के निर्देश दीन। उमन कहिन कि महादेव घाट के तीर-तखार के पूरा हिस्सा ल विकसित करे बर प्रस्ताव बनाए जाय। नदी तट म विकसित उद्यान म लक्ष्मण झूला ले होके घलोक पहुंचे जा सकत हे। जल संसाधन मंत्री ह मौका म उपस्थित दुर्ग कलेक्टर उमेश अग्रवाल ल दुर्ग जिला के तरफ ले उद्यान म आए-जाए बर दू नवा रद्दा बनाए बर कार्रवाई करे के निर्देश दीन। जल संसाधन मंत्री ह दुर्ग कलेक्टर ल लोकार्पण समारोह के तैयारी शुरू करे के निर्देश घलोक दीन। श्री अग्रवाल ह उद्यान म अवइया मनखे मन के सुविधा बर एक रेस्ट हाउस बनाए अउ उद्यान म लाईट के समुचित व्यवस्था करे बर घलोक अधिकारी मन ल निर्देशित करिन।\\nमहादेवघाट म दुर्ग जिला के छोर म रिवर फ्रन्ट म करीब 900 मीटर लंबा उद्यान विकसित कर ले गए हे। घाट म लक्ष्मण झूला बन के तइयार हे। महादेवघाट के सौंदर्यीकरण अऊ लक्ष्मण झूला बनाए के काम जल संसाधन विभाग कोति करे गए हे। करीबन छै करोड़ 10 लाख रूपिया के लागत ले 150 मीटर लक्ष्मण झूला बनाए गए हे। ये मां ले 90 मीटर के हिस्सा सस्पेंशन होही। दुर्ग जिला के हिस्सा म रिवर फ्रंट म 900 मीटर म उद्यान बनके तइयार हे। उद्यान म पेडस्टेन ट्रेक, एक्वाप्रेशर ट्रेक अऊ गोल्फकार्ट ट्रेक बनाय गए हे। उद्यान म लइका मन के मनोरंजन बर कई प्रकार के झूला लगाए गए हे। एक कैफेटेरिया के निर्माण घलोक इहां पर्यटक मन के सुविधा बर करे गए हे। एक्सरसाइज अऊ योगाभ्यास बर अलग-अलग ट्रेक बने हे। ए अवसर म जिला सहकारी केन्द्रीय बैंक दुर्ग के अध्यक्ष प्रीतपाल बेलचंदन, रायपुर नगर निगम के पार्षद दीनबंधु ठाकुर, शयादराम साहू, संजू नारायण सिंह ठाकुर, बिहारी लाल साहू, श्री मुकेश पंजवानी, दुर्ग जिला के वरिष्ठ पुलिस अधीक्षक डॉ. संजीव शुक्ला, रायपुर नगर निगम के आयुक्त रजत बंसल, जल संसाधन विभाग के प्रमुख अभियंता एच.आर. कुटारे संग रायपुर अ��� दुर्ग जिला के कई ठन विभाग मन के वरिष्ठ अधिकारी उपस्थित रहिन।\\nमुहाचाही: नेताजी सुभाष मल्टीपरप्स स्टेडियम के निर्माण मई तक होही पूरा","num_words":569,"character_repetition_ratio":0.07,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.39,"stopwords_ratio":0.153,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.985,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}
+{"url":"","collection":"madlad400","source":"CC 20220801","original_code":"hne","text":"पंचायत मंत्री श्री चन्द्राकर ह पंचायत मन बर मार्गदर्शिका पुस्तिका ‘प्राक्कलन अउ मानचित्र’ के विमोचन करिस - छत्‍तीसगढ़ी समाचार\\nरायपुर, 01 सितमबर 2017। पंचायत अउ ग्रामीण विकास मंत्री श्री अजय चद्राकर ह आज इहां आवासीय कार्यालय म ग्राम पंचायत मन म निर्माण कार्य उपर आधारित मार्गदर्शिका पुस्तिका ‘प्राक्कलन अउ मानचित्र’ के विमोचन करिस। ए पुस्तिका के प्रकाशन ग्रामीण यांत्रिकी सेवा कोति ले करे गए हे। पुस्तिका म शासन के निर्माण काम मन ले संबंधित जारी करे गए परिपत्र अउ निर्देश मन के संकलन समाहित हे। ये पुस्तिका पंचायत मन के निर्माण काम मन के क्रियान्वयन म मार्गदर्शन के काम करही। ए मौका म पंचायत अउ ग्रामीण विकास विभाग के मुख्य सचिव श्री एम.के. राउत, छत्तीसगढ़ ग्रामीण सड़क विकास अभिकरण के मुख्य कार्यपालन अधिकारी श्री राकेश चतुर्वेदी, ग्रामीण यांत्रिकी सेवा के मुख्य अभियंता श्री एस.के. गुप्ता संग विभाग के आन वरिष्ठ अधिकारी उपस्थित रहिन।","num_words":140,"character_repetition_ratio":0.074,"word_repetition_ratio":0.0,"special_characters_ratio":0.396,"stopwords_ratio":0.129,"flagged_words_ratio":0.0,"lang_id_score":0.953,"perplexity_score":500.0,"cluster_detection":-1}