en
stringlengths 3
4.26k
| ar
stringlengths 2
2.78k
|
|---|---|
The fibers in each of the two parts, which are outside the chest, are in a different state than those inside it. Therefore, the fibers between each two ribs are on four sides or one side. | والليف في كل واحد من الجزأين ما كان منه إلى خارج الصدر فهو على خلاف هيئة ما هو فيه إلى داخله، فلذلك تكون ألياف ما بين كل ضلعين على أربعة أو جه. |
The buyer seeks a reduction in price, that is, seeks a lessening. It is said: His reduction (nuqsan) is such and such amount taken out. | واستنقص المشتري الثمن أي استحط وتقول نقصانه كذا وكذا هذا قدر الذاهب |
There is no greater virtue, no greater value, and no nobler action in man than loyalty. | وذلك انه لا يوجد في الإنسان فضيلة أكبر ولا أعظم قدرا، ولا أنبل فعلا من الوفاء. |
The angels received the soul of a man who lived before you. They said: Have you done anything good? The man said no. They said: Try to remember. The man said: I used to give loans and I would order my servants to give respite to those in difficulty, and to overlook the faults of those in ease. Allah Almighty said: Overlook his faults. | تلقت الملائكة روح رجل ممن كان قبلكم فقالوا أعملت من الخير شيئا قال لا قالوا تذكر قال كنت أداين الناس فآمر فتياني أن ينظروا المعسر ويتجوزوا عن الموسر قال قال الله عز وجل تجوزوا عنه |
No believer is pricked by a thorn or more, except that Allah will raise him one degree in status or He will erase a sin. | ما يصيب المؤمن من شوكة فما فوقها إلا رفعه الله بها درجة أو حط عنه بها خطيئة |
Poets praised him for his generosity, and orators mentioned his kindness. | ومدحته الشعراء بالجود، وذكرته الخطباء بالسماح. |
They sought him among seven whom he had killed, and then he was killed. | فطلبوه بين سبعة قد قتلهم ثم قتل. |
And when they had finished with it, he ordered that its cavities be filled with oil and sulfur, and that it be dressed and brought forward in front of the row in the heart. | وأمر إذا فرغوا منها أن تحشى أجوافها بالنفط والكبريت؛ وتلبس وتقدم أمام الصف في القلب. |
And consider what they narrated of the poems whose saying is polytheism and whose recitation is disbelief, as something fabricated. How could it be done with the striking of a stick between the two front teeth of al-Husayn, peace be upon him, and carrying the daughters of the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, bareheaded on bare saddles and heavy camels, and uncovering the private parts of Ali ibn al-Husayn when there is doubt about his puberty, so that if they find him and he has pubic hair, they will kill him, and if he has not pubic hair, they will carry him, as the commander of the Muslim army does with the offspring of the polytheists? | واحسب ما رووا عليه من الأشعار التي قولها شرك، والتمثل بها كفر، شيئا مصنوعا، كيف يصنع بنقر القضيب بين ثنيتي الحسين عليه السلام، وحمل بنات رسول الله صلى الله عليه وسلم حواسر على الأقتاب العارية والإبل الصعاب، والكشف عن عورة علي بن الحسين عند الشك في بلوغه على أنهم إن وجدوه وقد أنبت قتلوه، وإن لم يكن أنبت حملوه، كما يصنع أمير جيش المسلمين بذراري المشركين؟ |
The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, was not presented with two matters but that he would choose the easier of them, as long as it was not sinful. If it was sinful, he would be the furthest of people from it. The Prophet did not take revenge for himself, unless the sacred limits of Allah were violated, for then he would retaliate for the sake of Allah. | ما خير رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أمرين إلا أخذ أيسرهما ما لم يكن إثما فإن كان إثما كان أبعد الناس منه وما انتقم رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفسه إلا أن تنتهك حرمة الله فينتقم لله بها |
He ordered that letter to be cut with a knife, so it was cut from the book. | فأمر أن يقطع ذلك الحرف بسكينة، فقطع من الكتاب. |
We are not far from the fact that there is one thing from which that effect is necessitated, not from the perspective of the principle, by additional or non-additional necessary things, so that multiplicity occurs because of it and thus becomes the principle for the existence of multiplicity. | ونحن لا نبعد أن يوجد من الواحد واحد يلزم ذلك المعلول، لا من جهة المبدأ، أمور ضرورية إضافية أو غير إضافية، فيحصل بسبه كثرة ويصير بذلك مبدأ لوجود الكثرة. |
I got out of this thing at a price I paid for it. | أخرج من هذا الأمر على حساب ما دخلت فيه. |
Whoever does not judge by what Allah has revealed, then those are the unbelievers. | ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون |
The existence of the world is necessary! The second is that if the world is as it is, it cannot be larger or smaller than it. | وجود العالم يكون واجبا! الثاني أنه إذا كان العالم على ما هو عليه لا يمكن أن يكون أكبر منه ولا أصغر. |
The tiger knew about Dimna's disobedience and refused to accept him. | وعرف النمر عصيان دمنة وترك القبول له. |
Zayd is disabled because he is not the only human being, and they claimed that the human species is predicated of Zayd and Amr. | زيد هو معلول لأنه ليس وحده إنسانا وزعموا أن نوع الإنسان مقول على زيد وعلى عمرو. |
The tongue may be more penetrating than the spear, and sharper than the right sword. | ولربما كان اللسان أنفذ من السنان، وأقطع من السيف اليمان. |
Verily, Allah does not take away knowledge by snatching it from people but He takes away knowledge with the death of the scholars, such that when He leaves no scholar left, the people will turn to the ignorant as their leaders. Then they are asked to give religious judgments without knowledge, thus they are led astray and lead others astray. | إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتى إذا لم يترك عالما اتخذ الناس رءوسا جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا |
Dreams, patience and dignity are part of the mind. | والحلم والصبر والوقار داخلة في باب العقل. |
He said, O King: I have carried out your order in Irakht. | فقال أيها الملك: إني قد أمضيت أمرك في إيراخت. |
Charity does not decrease wealth, no one forgives another except that Allah increases his honor, and no one humbles himself for the sake of Allah except that Allah raises his status. | ما نقصت صدقة من مال وما زاد الله عبدا بعفو إلا عزا وما تواضع أحد لله إلا رفعه الله |
Explanation: He said that what passes through the esophagus is only handled by one of the natural powers, even if the voluntary power helps it. | الشرح قوله إن النافذ من المريء لا يتعاطاه من القوى الطبيعية إلا قوة واحدة وإن كانت الإرادية تعينها. |
The most honorable thing about a human being is his eyes, which are black. | وأكرم ما في الإنسان حدقتاه؛ وهما سوداوان. |
Likewise, the mind is latent in man and does not appear until it is revealed by literature and strengthened by experiences. | وكذلك العقل كامن في الإنسان لا يظهر حتى يظهره الأدب وتقويه التجارب. |
The poet almost came out of his skin, but when he saw that his joy had doubled, he said: “And your joy is doubled in proportion to the multiplication of speech?” | فكاد الشاعر يخرج من جلده، فلما رأى فرحه قد تضاعف، قال: «وإن فرحك ليتضاعف على قدر تضاعف القول؟ |
He said: I swear to God, I did it. | قال: قد، والله، فعلت. |
Then Damna did not enter upon the lion for many days; then he came to him in private; and the lion said to him: What kept you from me? | ثم إن دمنة ترك الدخول على الأسد أياما كثيرة؛ ثم أتاه على خلوة منه؛ فقال له الأسد: ما حبسك عني؟ |
You should hasten with my funeral procession. Do not follow me in suspense, do not put anything in my grave that will come between me and the dust, and do not build anything over my grave. Bear witness that I am free of those women who shave their heads, tear their clothes, and strike their faces. | إذا انطلقتم بجنازتي فأسرعوا المشي ولا يتبعني مجمر ولا تجعلوا في لحدي شيئا يحول بيني وبين التراب ولا تجعلوا على قبري بناء وأشهدكم أنني بريء من كل حالقة أو سالقة أو خارقة |
He said: Ibrahim bin Shu’bah Al-Makhzumi told me: I heard someone tell me on the authority of Mus’ab bin Al-Zubayr who said: If you see the hand of time slapping your enemy, then step on him with your foot, for if he is safe from time, he will not be safe from you. | قال: حدثني إبراهيم بن شعبة المخزومي قال: سمعت من حكى لي عن مصعب بن الزبير قال: إذا رأيت يد الدهر قد لطمت عدوك فبادره برجلك، فإن سلم من الدهر لم يسلم منك. |
If you say: This question is not necessary because it applies to everything He wants and returns to everything He decrees, then we say: No, rather this question is necessary because it returns at all times and is consistent with whoever disagrees with us in every case. | وإن قلتم: إن هذا السؤال غير لازم لأنه وارد على كل ما يريده وعائد على كل ما يقدره، فنقول: لا، بل هذا السؤال لازم لأنه عائد في كل وقت وملازم لمن خالفنا على كل تقدير. |
This is only achieved if it is a single piece or as solid as a single piece. Also, this bone is to the body like the foundation of a building, because the foundation is built first and then the rest of the parts of the building are built upon it. Likewise, this bone is in the body. | وإنما يتم ذلك إذا كانت قطعة واحدة أو محكمة كالقطعة الواحدة، وأيضا فإن هذا العظم للبدن كالأساس للبناء لان الأساس يبنى أو لا ثم يبنى عليه باقي أجزاء البناء، وكذلك هذا العظم في البدن. |
It was completed in the month of Dhul-Qi'dah, eight days after the Hijrah of the Prophet, upon him be a thousand greetings. The copy is for: It was completed and perfected, praise and thanks be to God, on the twenty-fifth of Jumada al-Ula in the year six hundred and forty. May God make its end good, and praise be to God alone. | تمت في تاريخ شهر ذي القعدة الحرام بعد ما خلت ثمانية أيام في سنة تسع وثمانين بعد الألف من الهجرة النبوية عليه ألف تحية النسخة ل: تم وكمل ولله الحمد والمنة في الخامس والعشرين من شهر جمادى الأول سنة أربعين وستماية أحسن الله عاقبتها والحمد لله وحده. |
Your fat is in your skin, and your bad is better than the fat of others if you find it, so how about when there are blacksmiths and strong doors before it? | سمنك في أديمك، وغثك خير من سمن غيرك لو وجدته، فكيف ودونه أسل حداد وأبواب شداد. |
The attribute has an interrupted chain of its effective cause with the self, since it has no agent, just as the self has no agent. Rather, the self has continued to exist with this attribute without a cause for it or for its attribute. | فالصفة انقطع تسلسل علتها الفاعلية مع الذات إذ لا فاعل لها كما لا فاعل للذات، بل لم تزل الذات بهذه الصفة موجودة بلا علة له ولا لصفته. |
If you open yourself to them like the eye of a needle, they will find a path and a wide mouthful. So, keep your door closed, and keep it closed, for that is more appropriate for you. | إنك إن فتحت لهم على نفسك مثل سم الخياط ، جعلوا فيه طريقا نهجا ولقما رحبا فاحكم بابك، ثم أدم إصفاقه ، بل أدم إغلاقه، فهو أولى بك. |
If they are combined under one name and covered by one ruling (and the opposite of truth to falsehood is like the opposite of honesty to lying, loyalty to treachery, injustice to justice, and knowledge to ignorance), then these qualities would be combined under one name and covered by one ruling. | ولئن جمعهما إسم واحد، وشملهما حكم واحد (ومضادة الحق للباطل، كمضادة الصدق للكذب، والوفاء للغدر، والجور للعدل، والعلم للجهل) ليجمعن هذه الخصال اسم واحد، وليشملنها حكم واحد. |
The meaning of “impossible” is to combine two opposites. If the place is white, it is impossible for it to become black while the whiteness is present. Therefore, there must be a subject that is referred to and described by an attribute. | ومعنى الممتنع الجمع بين الضدين، فإذا كان المحل أبيض كان ممتنعا عليه أن يسود مع وجود البياض، فلا بد من موضوع يشار إليه موصوف بصفة. |
Their saying that the possibility of existence is not existence. If it is said: The possibility of existence is for Him from His essence and His existence from something else, then how can what He has from His essence and what He has from something else be one? | قولهم إمكان الوجود غير الوجود فإن قيل: إمكان الوجود له من ذاته ووجوده من غيره، فكيف يكون ما له من ذاته وما له من غيره واحدا؟ |
Have you come to ask about righteousness and sin? | جئت تسأل عن البر والإثم |
You criticized my saying: He who does not know the places of extravagance in what is cheap, does not know the places of economy in what is impossible and expensive. | وعبتم علي قولي: من لم يعرف مواقع السرف في الموجود الرخيص، لم يعرف مواقع الإقتصاد في الممتنع الغالي. |
And in this example, kings should be addressed, since their formula was different from the formulas of the common people, as Ardashir bin Babak said in his covenant to the kings. | وعلى هذا المثال يجب أن تكون مخاطبة الملوك، إذ كانت صيغتهم غير صيغ العامة، كما قال أردشير بن بابك في عهده إلى الملوك. |
You should not reject it and feel uncomfortable with it. | وليس ينبغي أن ترفضه ويهون عليك. |
Secondly: Because these bones are connected to each other by cartilage, which is located between them, and every two bones are joined by a cartilage between them, and it is known that this is something that makes it impossible for one bone to move without the other. | وأما ثانيا: فلأن هذه العظام إنما يتصل بعضها ببعض بغضاريف يتوسط بينهما يلتزق كل عظمين منها بغضروف بينهما، ومعلوم أن ذلك مما لا يمكن معه حركة أحد العظمين بدون الآخر. |
There is an investigation. | فإنه هناك مستقصى. |
O you who have faith, obey Allah, obey the Messenger, and those in authority over you. | يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم |
Likewise, if the wood of a fire is dry, its fire will be redder, and if its wood is more abundant, its light will be less. | وكذلك النار إذا كان حطبها يابسا كان أشد لحمرة ناره، وإذا كثر دخالنه قل ضوؤه. |
O you who believe, do not take the Jews and the Christians as allies. They are allies of one another. Whoever is an ally to them among you, then indeed, he is one of them. Verily, Allah guides not the wrongdoing people. | يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء ۘ بعضهم أولياء بعض ۚ ومن يتولهم منكم فإنه منهم ۗ إن الله لا يهدي القوم الظالمين |
Either he looks with an eye of justice and fairness, so he sees what is reprehensible and it appears on his face and tongue. | إما ناظر بعين عدل وإنصاف، فهو يرى ما ينكر فيبدو في وجهه ولسانه. |
Are your parents alive? | أحي والداك |
This is because you know that we are talking about how to see, and this is only possible if the brain is located at the top of the body, and this is only possible if the organ that contains it is like that. | وذلك لما تعلمه حيث نتكلم في كيفية الرؤية وإنما يمكن ذلك إن كان الدماغ موضوعا في أعلى البدن، وإنما يمكن ذلك إذا كان العضو الحاوي له كذلك. |
One day, while cupping him, he said to him: Boy, do you have cupping done? | فقال له ذات يوم وهو يحجمه: يا غلام، أتحتجم؟ |
When he took the man out of the cities, heading towards Persia, he took a knife that was with some of the helpers who were assigned to him, and he made his name known with it, and said: Whoever obeys one of his small limbs, will corrupt all of his limbs, small and large, and he died immediately. | فلما أخرج بالرجل عن المداين، متوجها به نحو فارس، أخذ مدية كانت مع بعض الأعوان الذين وكلوا به، فجب بها ذكره، وقال: من أطاع عضوا من أعضائه صغيرا، أفسد عليه أعضاءه كلها، صغارها وكبارها، فمات من ساعته. |
Their sum is equal to the right angle. | ومجموعهما مساوية للزاوية القائمة. |
Verily, knowledge only comes by learning and forbearance only comes by cultivating forbearance. | إنما العلم بالتعلم وإنما الحلم بالتحلم |
Did you not know that it is forbidden to strike the face? I was the seventh of my brothers during the lifetime of the Messenger of Allah, peace and blessing be upon him, and we had only one servant. One of us became enraged and slapped him, so the Messenger of Allah commanded us to set him free. | أما علمت أن الصورة محرمة فقال لقد رأيتني وإني لسابع إخوة لي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وما لنا خادم غير واحد فعمد أحدنا فلطمه فأمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نعتقه |
And whoever violates this will not observe the right, nor return to health or truth. | وأخلق بمن أخل بهذه ألا يرعى حقا، ولا يرجع إلى صحة ولا إلى حقيقة. |
Therefore, the other muscle had no connection to the humerus and could not have been effective in this movement, because its spasm then required the strength of the connection between the upper ulna and the lower ulna, and the intensity of the connection between them. | فلذلك العضلة الأخرى لم يكن لها اتصال بالعضد لم يمكن أن تكون فاعلة لهذه الحركة لأن تشنجها حينئذ إنما تلزمه قوة ارتباط الزند العالي بالسافل، وشدة التلازم بينهما. |
God is the Grantor of success. | والله ولي التوفيق. |
The third is that God is one in every respect, and the one does not issue from them except one in every respect, and the world is composed of different things, so how can it issue from Him? | والثالث أن الله واحد عندهم من كل وجه، والواحد لا يصدر منه عندهم إلا واحد من كل وجه، والعالم مركب من مختلفات، فكيف يصدر عنه؟ |
He thought, with his generosity, that his visit to Ibn Abbad in his home was an increase in his companionship, and he had heard of his abstinence, but he did not think that there was no way to solve it. | وكان يظن بكرمه، أن زيارته ابن عباد في منزله زيادة في المؤانسة وقد كان بلغه إمساكه، ولكنه لم يظن أنه لا حيلة في سببه. |
He did not call gold and silver the two stones except to diminish their value and the temptation people are caused by them. | ولم يسم الذهب والفضة بالحجرين إلا وهو يريد أن يضع من أقدارهما، ومن فتنة الناس بهما. |
[Imaginative-thinking] As for the third, it is the power called imaginative in animals and thinking in humans, and its function is to compose the sensible images with each other and compose meanings on the images, and it is in the middle cavity between the preserver of images and the preserver of meanings. | [ومتخيلة-مفكرة] أما الثالثة فهي القوة التي تسمى في الحيوانات متخيلة وفي الإنسان مفكرة وشأنها أن تركب الصور المحسوسة بعضها مع بعض وتركب المعاني على الصور، وهي في التجويف الأوسط بين حافظ الصور وحافظ المعاني. |
Those who carry gossip and ruin relations between loves ones, seeking misery for the innocent. | المشاؤون بالنميمة المفسدون بين الأحبة الباغون البرآء العنت |
Subsets and Splits