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数学 | 欧几里得，西元前三世纪的古希腊数学家，而现在被认为是几何之父，此画为拉斐尔的作品《雅典学院》
数学是研究数量、结构以及空间等概念及其变化的一门学科，属于形式科学的一种。数学利用抽象化和逻辑推理，从计数、计算、量度、对物体形状及运动的观察发展而成。数学家们拓展这些概念，以公式化新的猜想，以及从选定的公理及定义出发，严谨地推导出一些定理。
纯粹数学的知识与运用是生活中不可或缺的一环。对数学基本概念的完善，早在古埃及、美索不达米亚及古印度历史上的古代数学文本便可观见，而在古希腊那里有更为严谨的处理。从那时开始，数学的发展便持续不断地小幅进展，至16世纪的文艺复兴时期，因为新的科学发现和数学革新两者的交互，致使数学的加速发展，直至今日。数学并成为许多国家及地区的教育中的一部分。
数学在许多领域都有应用，包括科学、工程、医学、经济学和金融学等。数学对这些领域的应用通常被称为应用数学，有时亦会激起新的数学发现，并导致全新学科的发展，例如物理学的实质性发展中建立的某些理论激发数学家对于某些问题的不同角度的思考。数学家也研究纯粹数学，就是数学本身的实质性内容，而不以任何实际应用为目标。许多研究虽然以纯粹数学开始，但其过程中也发现许多可用之处。
**词源**
西方语言中“数学”（μαθηματικά）一词源自于古希腊语的μάθημα（máthēma），其有“学习”、“学问”、“科学”，还有个较狭义且技术性的意思－「数学研究」，即使在其语源内。其形容词μαθηματικός（mathēmatikós），意思为「和学习有关的」或「用功的」，亦会被用来指「数学的」。其在英语中表面上的复数形式，及在法语中的表面复数形式les mathématiques，可溯至拉丁文的中性复数mathematica，由西塞罗译自希腊文复数τα μαθηματικά（ta mathēmatiká），此一希腊语被亚里士多德拿来指「万物皆数」的概念。
汉字表示的「数学」一词大约产生于中国宋元时期。多指象数之学，但有时也含有今天上的数学意义，例如，秦九韶的《数学九章》（《永乐大典》记，即《数书九章》也被宋代周密所着的《癸辛杂识》记为《数学大略》）、《数学通轨》（明代柯尚迁着）、《数学钥》（清代杜知耕着）、《数学拾遗》（清代丁取忠撰）。直到1939年，经过中国数学名词审查委员会研究“算学”与“数学”两词的使用状况后，确认以“数学”表示今天意义上的数学含义。
**历史**
奇普，印加帝国时所使用的计数工具
玛雅数字，黑点代表一，黑直线代表五
数学有着久远的历史。它被认为起源于人类早期的生产活动：中国古代的六艺之一就有「数」，数学一词在西方有希腊语词源μαθηματικός（mathematikós），意思是“学问的基础”，源于μάθημα（máthema，“科学，知识，学问”）。
史前的人类就已尝试用自然的法则来衡量物质的多少、时间的长短等抽象的数量关系，比如时间单位有日、季节和年等。算术（加减乘除）也自然而然地产生了。古代的石碑及泥版亦证实了当时已有几何的知识。
更进一步则需要写作或其他可记录数字的系统，如符木或于印加帝国内用来储存数据的奇普。历史上曾有过许多不同的记数系统。
在最初有历史记录的时候，数学内的主要原理是为了做税务和贸易等相关计算，为了解数字间的关系，为了测量土地，以及为了预测天文事件而形成的。这些可以简单地被概括为数学对数量、结构、空间及时间方面的研究。
到了16世纪，算术、初等代数以及三角学等初等数学已大体完备。17世纪变量概念的产生使人们开始研究变化中的量与量的互相关系和图形间的互相变换，微积分的概念也在此时形成。随着数学转向形式化，为研究数学基础而产生的集合论和数理逻辑等也开始发展。数学的重心从求解实际问题转变到对一般形式上的思考。
从古至今，数学便一直不断地延展，且与科学有丰富的相互作用，两者的发展都受惠于彼此。在历史上有着许多数学发现，并且直至今日都不断地有新的发现。据米哈伊尔·B·塞甫留克（Mikhail B. Sevryuk）于美国数学会通报2006年1月的期刊中所说，「存放于数学评论资料库中论文和书籍的数量自1940年（数学评论的创刊年份）现已超过了一百九十万份，而且每年还增加超过七万五千份。此一学海的绝大部份为新的数学定理及其证明。」
**形成、纯数学与应用数学及美学**
牛顿（1643-1727），微积分的发明者之一
每当有涉及数量、结构、空间及变化等方面的问题时，通常就需要用到数学去解决问题，而这往往也拓展了数学的研究范畴。一开始，数学的运用可见于贸易、土地测量及之后的天文学。今日，所有的科学都存在着值得数学家研究的问题，且数学本身亦给出了许多的问题。牛顿和莱布尼兹是微积分的发明者，费曼发明了费曼路径积分，这是推理及物理洞察二者的产物，而今日的弦理论亦引申出新的数学。一些数学只和生成它的领域有关，且用来解答此领域的更多问题。但一般被一领域生成的数学在其他许多领域内也十分有用，且可以成为一般的数学概念。即使是「最纯的」数学通常亦有实际的用途，此一非比寻常的事实，被1963年诺贝尔物理奖得主维格纳称为「数学在自然科学中不可想像的有效性」。
如同大多数的研究领域，科学知识的爆发导致了数学的专业化。主要的分歧为纯数学和应用数学。在应用数学内，又被分成两大领域，并且变成了它们自身的学科——统计学和电脑科学。
许多数学家谈论数学的优美，其内在的美学及美。「简单」和「一般化」即为美的一种。另外亦包括巧妙的证明，如欧几里得对存在无限多质数的证明；又或者是加快计算的数值方法，如快速傅立叶变换。高德菲·哈罗德·哈代在《一个数学家的自白》一书中表明他相信单单是美学上的意义，就已经足够成为数学研究的正当理由。
**符号、语言与精确性**
在现代的符号中，简单的表示式可能描绘出复杂的概念。此一图像即产生自x=cos ( y arccos sin〡x〡 + x arcsin cos〡y〡)
我们现今所使用的大部分数学符号在16世纪后才被发明出来的。在此之前，数学以文字的形式书写出来，这种形式会限制了数学的发展。现今的符号使得数学对于专家而言更容易掌握，但初学者却常对此望而却步。它被极度的压缩：少量的符号包含着大量的讯息。如同音乐符号一般，现今的数学符号有明确的语法，并且有效地对讯息作编码，这是其他书写方式难以做到的。符号化和形式化使得数学迅速发展，并帮助各个科学领域建立基础支撑理论。
数学语言亦对初学者而言感到困难。如“或”和“只”这些字有着比日常用语更精确的意思。亦困恼着初学者的，如“开放”和“域”等字在数学里有着特别的意思。数学术语亦包括如“同胚”及“可积性”等专有名词。但使用这些特别符号和专有术语是有其原因的：数学需要比日常用语更多的精确性。数学家将此对语言及逻辑精确性的要求称为「严谨」。但在现实应用中，舍弃一些严谨性往往会得到更好的结果。
严谨是数学证明中很重要且基本的一部份。数学家希望他们的定理以系统化的推理依着公理被推论下去。这是为了避免依着不可靠的直观而推出错误的「定理」，而这情形在历史上曾出现过许多的例子。NoteTag|关于在正式的证明中出错的一些简单例子，参见无效证明。在四色定理的历史中，亦有个曾被其他数学家所接受的错误证明。在数学中被期许的严谨程度因着时间而不同：希腊人期许着仔细的论证，但在牛顿的时代，所使用的方法则较不严谨。牛顿为了解决问题所做的定义，到了十九世纪才重新以小心的分析及正式的证明来处理。今日，数学家们则持续地在争论电脑协助证明的严谨度。当大量的计算难以被验证时，其证明亦很难说是足够地严谨。
公理在传统的思想中是「不证自明的真理」，但这种想法是有问题的。在形式上，公理只是一串符号，其只对可以由公理系统导出的公式之内容有意义。希尔伯特计划即是想将所有的数学放在坚固的公理基础上，但依据哥德尔不完备定理，每一相容且能蕴涵皮亚诺公理的公理系统必含有一不可决定的公式；因而所有数学的最终公理化是不可能的。尽管如此，数学常常被想像成只是某种公理化的集合论，在此意义下，所有数学叙述或证明都可以写成集合论的公式。
**数学作为科学**
卡尔·弗里德里希·高斯
卡尔·弗里德里希·高斯称数学为「科学的皇后」。在拉丁原文Regina Scientiarum，以及其德语Königin der Wissenschaften中，对应于「科学」的单字的意思皆为知识（领域）。而实际上，science一词在英语内本来就是这个意思，且无疑问地数学在此意义下确实是一门「科学」。将科学限定在自然科学则是在此之后的事。若认为科学是只指物理的世界时，则数学，或至少是纯数学，不会是一门科学。爱因斯坦曾如此描述：「数学定律越和现实有关，它们越不确定；若它们越是确定的话，它们和现实越不会有关。」许多哲学家相信数学在经验上不具可否证性，且因此不是卡尔·波普尔所定义的科学。但在1930年代时，在数理逻辑上的重大进展显示数学不能归并至逻辑内，且波普尔推断「大部份的数学定律，如物理及生物学一样，是假设演绎的：纯数学因此变得更接近其假设为猜测的自然科学，比它现在看起来更接近。」然而，其他的思想家，如较著名的拉卡托斯，便提供了一个关于数学本身的可否证性版本。
另一观点则为某些科学领域（如理论物理）是其公理为尝试着符合现实的数学。而事实上，理论物理学家齐曼（John Ziman）即认为科学是一种公众知识，因此亦包含着数学。在任何的情况下，数学和物理科学的许多领域都有着很多相同的地方，尤其是从假设所得的逻辑推论之探索。直觉和实验在数学和科学的猜想建构上皆扮演着重要的角色。实验数学在数学中的重要性正持续地在增加，且计算和模拟在科学及数学中所扮演的角色也越来越加重，减轻了数学不使用科学方法的缺点。在史蒂芬·沃尔夫勒姆2002年的著作《一种新科学》中他提出，计算数学应被视为其自身的一科学领域来探索。
数学家对此的态度并不一致。一些研究应用数学的数学家觉得他们是科学家，而那些研究纯数学的数学家则时常觉得他们是在一门较接近逻辑的领域内工作，且因此基本上是个哲学家。许多数学家认为称他们的工作是一种科学，是低估了其美学方面的重要性，以及其做为七大博雅教育之一的历史；另外亦有人认为若忽略其与科学之间的关联，是假装没看到数学和其在科学与工程之间的交互影响，进而促进了数学在许多科学上的发展此一事实。这两种观点之间的差异在哲学上产生了数学是「被创造」（如艺术）或是「被发现」（如科学）的争议。大学院系划分中常见「科学和数学系」，这指出了这两个领域被看作有紧密联系而非一样。实际上，数学家通常会在大体上与科学家合作，但在细节上却会分开。此争议亦是数学哲学众多议题的其中一个。
**数学的各领域**
早期的数学完全着重在演算实际运算的需要上，有如反映在中国算盘上的一般
如上所述，数学主要的学科最先产生于商业上计算的需要、了解数字间的关系、测量土地及预测天文事件。这四种需要大致地与数量、结构、空间及变化（即算术、代数、几何及分析）等数学上广泛的子领域相关连着。除了上述主要的关注之外，亦有用来探索由数学核心至其他领域上之间的连结的子领域：至逻辑、至集合论（基础）、至不同科学的经验上的数学（应用数学）、及较近代的至不确定性的严格研究。
**基础与哲学**
为了阐明数学基础，数学逻辑和集合论等领域被发展了出来。
数学逻辑专注于将数学置在一坚固的公理架构上，并研究此一架构的结果。就数学逻辑本身而言，其为哥德尔第二不完备定理所属的领域，而这或许是逻辑学中最广为流传的成果：总是存在不能被证明的真命题。
现代逻辑被分成递归论、模型论和证明论，且和理论电脑科学有着密切的关连性，千禧年大奖难题中的P/NP问题就是理论电脑科学中的著名问题。
**纯粹数学**
**数量**
数量的研究起于数，一开始为熟悉的自然数及整数与被描述在算术内的自然数及整数的算术运算。整数更深的性质于数论中有详细的研究，此一理论包括了如费马最后定理等著名的结果。数论还包括两个被广为探讨的未解问题：孪生质数猜想及哥德巴赫猜想。
当数系更进一步发展时，整数被视为有理数的子集，而有理数则包含于实数中，连续的量即是以实数来表示的。实数则可以被进一步广义化成复数。数的进一步广义化可以持续至包含四元数及八元数。从自然数亦可以推广到超限数，它形式化了计数至无限的这一概念。另一个研究的领域为大小，这个导致了基数和之后对无限的另外一种概念：阿列夫数，它允许无限集合之间的大小可以做有意义的比较。
**结构**
许多如数及函数的集合等数学物件都有着内含的结构。这些物件的结构性质被探讨于群、环、-{zh-cn:域;zh-tw:体}-等抽象系统中，该些物件事实上也就是这样的系统。此为代数的领域。在此有一个很重要的概念，即广义化至向量空间的向量，它于线性代数中被研究。向量的研究结合了数学的三个基本领域：数量、结构及空间。向量分析则将其扩展至第四个基本的领域内，即变化。
创立于二十世纪三十年代的法国的布尔巴基学派认为：纯粹数学，是研究抽象结构的理论。
结构，就是以初始概念和公理出发的演绎系统。
布尔巴基学派认为，有三种基本的抽象结构：代数结构（群，环，域……），序结构（偏序，全序……），拓扑结构（邻域，极限，连通性，维数……）。
**空间**
空间的研究源自于几何－尤其是欧几里得几何。三角学则结合了空间及数，且包含有著名的勾股定理。现今对空间的研究更推广到了更高维的几何、非欧几里得几何（其在广义相对论中扮演着核心的角色）及拓扑学。数和空间在解析几何、微分几何和代数几何中都有着很重要的角色。在微分几何中有着纤维丛及流形上的微积分等概念。在代数几何中有着如多项式方程的解集等几何物件的描述，结合了数和空间的概念；亦有着拓扑群的研究，结合了结构与空间。李群被用来研究空间、结构及变化。在其许多分支中，拓扑学可能是二十世纪数学中有着最大进展的领域，并包含有存在已久的庞加莱猜想，以及有争议的四色定理。庞加莱猜想已在2006年确认由俄罗斯数学家格里戈里·佩雷尔曼证明，而四色定理已在1976年由凯尼斯·阿佩尔和沃夫冈·哈肯用电脑证明，而从来没有由人力来验证过。
**变化**
了解及描述变化在自然科学里是一普遍的议题，而微积分更为研究变化的有利工具。函数诞生于此，作为描述一变化的量的核心概念。对于实数及实变函数的严格研究为实分析，而复分析则为复数的等价领域。黎曼猜想——数学最基本的未决问题之一——便是以复分析来描述的。泛函分析注重在函数的（一般为无限维）空间上。泛函分析的众多应用之一为量子力学。许多的问题很自然地会导出一个量与其变化率之间的关系，而这在微分方程中被研究。在自然界中的许多现象可以被动力系统所描述；混沌理论则是对系统的既不可预测而又是决定的行为作明确的描述。
**离散数学**
离散数学是指对理论电脑科学最有用处的数学领域之总称，这包含有可计算理论、计算复杂性理论及资讯理论。可计算理论检验电脑的不同理论模型之极限，这包含现知最有力的模型——图灵机。复杂性理论研究可以由电脑做为较易处理的程度；有些问题即使理论是可以以电脑解出来，但却因为会花费太多的时间或空间而使得其解答仍然不为实际上可行的，尽管电脑硬体的快速进步。最后，资讯理论专注在可以储存在特定媒介内的资料总量，且因此有压缩及熵等概念。
作为一相对较新的领域，离散数学有许多基本的未解问题。其中最有名的为P/NP问题——千禧年大奖难题之一。一般相信此问题的解答是否定的。
**应用数学**
应用数学思考将抽象的数学工具运用在解答科学、工商业及其他领域上之现实问题。应用数学中的一重要领域为统计学，它利用机率论为其工具并允许对含有机会成分的现象进行描述、分析与预测。大部份的实验、调查及观察研究需要统计对其资料的分析。（许多的统计学家并不认为他们是数学家，而比较觉得是合作团体的一份子。）数值分析研究有什么计算方法，可以有效地解决那些人力所限而算不出的数学问题；它亦包含了对计算中舍入误差或其他来源的误差之研究。
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**数学奖项**
菲尔兹奖牌正面
数学奖通常和其他科学的奖项分开。数学上最有名的奖为菲尔兹奖，创立于1936年，每四年颁奖一次。它通常被认为是数学领域的诺贝尔奖。另一个国际上主要的奖项为阿贝尔奖，创立于2003年。两者都颁奖于特定的工作主题，包括数学新领域的创新或已成熟领域中未解决问题的解答。著名的23个问题，称为希尔伯特的23个问题，于1900年由德国数学家大卫·希尔伯特所提出。这一连串的问题在数学家之间有着极高的名望，且至少有九个问题已经被解答了出来。另一新的七个重要问题，称为千禧年大奖难题，发表于2000年。对其每一个问题的解答都有着一百万美元的奖金，而当中只有一个问题（黎曼猜想）和希尔伯特的问题重复。
*菲尔兹奖，由国际数学联盟的国际数学家大会颁发的奖项。每四年颁奖一次，颁给有卓越贡献的年轻数学家，每次最多四人得奖。得奖者须在该年元旦前未满四十岁，是年轻数学家可以获得的最大奖项。它是据加拿大数学家约翰·查尔斯·菲尔兹的要求设立的。菲尔兹奖被视为数学界的诺贝尔奖。
*沃尔夫奖，由沃尔夫基金会颁发，该基金会于1976年在以色列创立，1978年开始颁奖。创始人里卡多·沃尔夫是外交家、实业家和慈善家。而沃尔夫数学奖是沃尔夫奖的一个奖项，它和菲尔兹奖被共同誉为数学家的最高荣誉。
*阿贝尔奖，由挪威王室向杰出数学家颁发的一种奖项，每年颁发一次。2001年，为了纪念2002年挪威著名数学家尼尔斯·亨利克·阿贝尔二百周年诞辰，挪威政府宣布将开始颁发此种奖金。奖金的数额大致同诺贝尔奖相近。设立此奖的一个原因也是因为诺贝尔奖没有数学奖项。2001年挪威政府拨款2亿挪威克朗作为启动资金。扩大数学的影响，吸引年轻人从事数学研究是设立阿贝尔奖的主要目的。
**参见**
数学哲学- 数学游戏- 数学家列表- 教育- 算经十书- 数学竞赛- 数学题
**注释**
**参考**
**参考书目**
Benson, Donald C., The Moment of Proof: Mathematical Epiphanies, Oxford University Press, USA; New Ed edition (December 14, 2000). ISBN 978-0-19-513919-8.- Boyer, Carl B., A History of Mathematics, Wiley; 2 edition (March 6, 1991). ISBN 978-0-471-54397-8.—A concise history of mathematics from the Concept of Number to contemporary Mathematics.- Courant, R. and H. Robbins, What Is Mathematics? : An Elementary Approach to Ideas and Methods, Oxford University Press, USA; 2 edition (July 18, 1996). ISBN 978-0-19-510519-3.- Davis, Philip J. and Hersh, Reuben, The Mathematical Experience. Mariner Books; Reprint edition (January 14, 1999). ISBN 978-0-395-92968-1.—A gentle introduction to the world of mathematics.- Gullberg, Jan, Mathematics—From the Birth of Numbers. W. W. Norton & Company; 1st edition (October 1997). ISBN 978-0-393-04002-9.—An encyclopedic overview of mathematics presented in clear, simple language.- Hazewinkel, Michiel (ed.), Encyclopedia of Mathematics. Kluwer Academic Publishers 2000.—A translated and expanded version of a Soviet mathematics encyclopedia, in ten (expensive) volumes, the most complete and authoritative work available. Also in paperback and on CD-ROM, and online .- Kline, Morris, Mathematical Thought from Ancient to Modern Times, Oxford University Press, USA; Paperback edition (March 1, 1990). ISBN 978-0-19-506135-2.- dead-url=no - Pappas, Theoni, The Joy Of Mathematics, Wide World Publishing; Revised edition (June 1989). ISBN 978-0-933174-65-8.- id=ISBN 978-0-385-48254-7- dead-url=yes
**外部链接**
Rusin, Dave: The Mathematical Atlas（英文版）现代数学漫游。- Weisstein, Eric: World of Mathematics date=20220211030906 ，一个在线的数学百科全书。- 数学 date=20190116050302 ，另一个在线的数学百科全书。- MathForge date=20020603210431 ，一个包含数学、物理、计算机科学和教育等范畴的新闻网志。- EpisteMath｜数学知识 date=20040406190055 。- 香港科技大学： 数学网，一个以数学史为主的网站。- 怎样研习纯数学（或统计学） date=20090823064312 ：本科与基础研究课程参考书目。- 数学文化 date=20120613183815 ：主要发表高质量的带有普及性的文章;主要面向大学生，大学老师和研究生，以及中学老师和学生。- 数学学习资源：互联网上数学学习资源和教学视频。- " 英汉对照数学用语" ( date=20150426193733 ; 英汉对照数学用语). New York State Education Department, Albany. Bureau of Bilingual Education. 1988. -- See profile at( date=20160304055754 ) ERIC |
哲学 | 苏格拉底之死，由雅克·路易·大卫所绘（1787年）
哲学是研究普遍的、基本问题的学科，包括存在、知识、价值、理智、心灵、语言、人生、道德等领域。哲学与其他学科不同之处在于哲学有独特之思考方式，例如批判的方式、通常是系统化的方法，并以理性论证为基础。从历史上看，许多单独的学科，例如物理学、生物学等自然科学，或法学、政治学、心理学等社会科学，都曾被视作哲学的一部分或其分支学科。直至其得到后续发展后，才逐渐被视作现代意义上的独立学科。
哲学的词义在现代末期发生了变化，成为了今天常见的、更狭隘的含义。在这个新意义上，该术语主要与形而上学、认识论、伦理学和美学等哲学学科相关。除其他主题外，它涵盖了对现实、知识和价值观的理性研究。然而，它不同于其他理性探究学科，例如经验科学和数学。
**词源**
英语词语philosophy（philosophia）源于古希腊语中的φιλοσοφία，意思为「爱智慧」，有时也译为「智慧的朋友」，该词由φίλος（philos，爱）的派生词φιλεῖν（philein，去爱）和σοφία（sophia，智慧）组合而成。一般认为，古希腊思想家毕达哥拉斯最先在著作中引入“哲学家”和“哲学”这两个术语。
“哲”一词在中国古代指那些善于思辨、学问精深者，如“孔门十哲”、“古圣先哲”等，“哲”或“哲人”意义类似西方近世所谓“哲学家”、“思想家”。1874年，日本启蒙家西周，在《百一新论》中首先用汉语词「哲学」来翻译「philosophy」一词。哲学中的形而上学（英语：metaphysics）的中文名称取自《易经·系辞上传》「形而上者谓之道，形而下者谓之器」一语。
**哲学的概念**
**哲学的定义**
哲学家们对哲学本身的定义存在分歧。没有共同的共识，这归因于哲学本身的性质是一个开放的哲学问题。许多伟大的哲学家，如柏拉图、黑格尔等，对问题“什幺是哲学？”提出了答案，但这些答案在今天不太可能被广泛接受。其中一个原因是哲学的本质本身就是一个哲学问题，因此不应期望得到无争议的答案——如果哲学家们停止争论，哲学家的职业就将结束。
英国哲学家罗素对哲学的定义是：哲学，就我对这个词的理解来说，乃是某种介乎神学与科学之间的东西。它和神学一样，包含着人类对于那些迄今仍为科学知识所不能肯定之事物的思考；但它又像科学一样，是诉之于人类的理性而不是诉之于权威的，不论是传统的权威还是启示的权威。一切确切的知识（罗素认为）都属于科学；一切涉及超乎确切知识之外的教条都属于神学。但介乎神学与科学之间还有一片受到双方攻击的无人之域，这片无人之域就是哲学。
胡适在《中国哲学史大纲》中称「凡研究人生切要的问题，从根本上着想，要寻一个根本的解决：这种学问叫做哲学」。
虽然哲学源自西方的传统，但许多文明在历史上都存在着一些相似的论题。东亚和南亚的哲学被称之为东方哲学，而北非和中东则因为其和欧洲密切的互动，因此常被视为是西方哲学的一部份。
对哲学的主题亦存在许多看法。一些人认为哲学是对问题本身过程的观察。
*后现代主义把哲学定义为创造概念的学术。
*哲学所涉及的研究范畴是其它学科的总和，它给出对世界本质的解释，在很大程度上影响着接受者的世界观。
*哲学是研究范畴及其相互关系的一门学问。范畴涉及到一门学科的最基本的定义、概念和内容，哲学具有一般方法论的功能。
*哲学和其他陈述问题方法的差异是有批判性的、有代入问题的方法以及以理性为答案的辩论。
**研究基础**
古希腊哲学家经常提出问题，他们所提出的问题大概可以归类为三类，这三类问题分别形成了哲学的基础学科——分别是形而上学、伦理学、认识论 。
现代哲学上出现"不要求精确理由"之哲学理论，例如"虚假"(认定本质不可知)，这种现象将不可知论(世界上终究有人不能理解的存在)的重要程度提高了。
自亚里士多德时代以来，在古典或者现代哲学当中，逻辑通常都扮演着重要的角色。特别是其提出的三段论，对西方哲学发展有着深远影响。
**分支**
**主分支**
哲学可以分为很多不同的分支，主要包括形而上学、知识论、伦理学、逻辑学和美学。- 逻辑学- 形而上学/宇宙论/本体论- 认识论/知识论- 伦理学/价值论- 美学
**特殊分支**
这些分支是应用在其他学科，或者交叉学科的哲学研究。- 后设哲学- 宗教哲学- 心灵哲学- 语言哲学- 科学哲学- 政治哲学- 法律哲学- 道德哲学- 人生哲学
**历史**
很多人类社群思考过哲学问题并且互相学习建立了各种哲学流派。
东方哲学是通过每个地区的历史时期来组织的。西方哲学一般可以分为三个或更多时期，最重要的是古典哲学、中世纪哲学和近代哲学。
**古典哲学**
**古印度**
印度哲学的历史源远流长，早在吠陀时代已经开始，至公元前6世纪为全盛时期。当时古印度的思想百花齐放，其中最著名的包括佛教创始人释迦牟尼佛、耆那教创始人笩駄摩那、阿耆多·翅舍钦婆罗、波拘陀·迦旃延、富兰那·迦叶、数论派等。
**中国**
中国哲学的主要部分起源东周时期，当时以诸子百家广为人知，以孔子的儒家、老子的道家、墨子的墨家及晚期的法家为代表，还有一些流派例如农家、阴阳家和名家在之后则名声不显。在秦朝焚书坑儒后除了法家、儒家、道家外其他流派都不再活跃。在当代，中国哲学仍然在亚洲文化扮演一定作用，但是学理上仍在争辩中国哲学是否应归为哲学。
如牟宗三曾对哲学下定义:「凡是对人性的活动所及，以理智及观念加以反省说明的，便是哲学。」牟宗三认为，中国有数千年文化史，确有哲学。只是中国哲学重视主体性，西方重视客体性。因此如果以西方的逻辑和知识论等对哲学下定义，中国没有这些。但如果以主体性方向对哲学下定义，中国文化就拥有哲学。反之西方对人生的哲学多表现在文学、艺术、音乐等等。就以西方哲学史来说，没有一章特别谈及耶稣。
**古希腊-罗马**
柏拉图（左）和亚里士多德（右）：裁剪自雅典学院，拉斐尔·圣齐奥作，1509
古希腊-罗马哲学是西方哲学的一个时期，时间为公元前6世纪约585到公元6世纪。它一般被分为三个时期：前苏格拉底时期、柏拉图和亚里士多德的古典希腊时期、和后亚里士多德（或希腊化）时期：有时候会把新柏拉图主义和基督教哲学家们的古典时代晚期加入作为第四个时期。
**= 前苏格拉底时期 =**
在公元前6世纪的希腊，西方哲学就从古代神话和诗歌中脱颖而出，逐步开始对宇宙的组成以及本源的思考而开始了独立发展。前苏格拉底时期的自然派哲学家们多关注自然界，被认为是西方最早的哲学家，不管他们认识以及解释世界的方式是否正确，但是他们的想法之所以有别于迷信的原因在于，这些哲学家是以理性辅佐证据的方式归纳出自然界的现象。诸如：- 米利都学派，其代表有最早的哲学家泰勒斯，阿那克西曼德和阿那克西米尼以及色诺芬尼。皆是一元论者，即世界万物皆来自一个本源。如泰勒斯的“水”，阿那克西曼德的“无限物”，阿那克西米尼的“气”，而色诺芬尼发展了阿那克西米尼学说，提出神主宰一切，并主张一神论。
*伊利亚学派，其代表有巴门尼德和芝诺。巴门尼德提出一个重要的理论：无不能生有，有不能变无，则一切运动变化都是不存在。爱利亚的芝诺进一步发展了老师的理论，即世界只有“存在”，而没有“不存在”，只有“一”，而没有“多”，因此，世界是不变的。- 赫拉克利特，他强调“变”。认为变才是真实的，而永久的不变是不存在的（万物流变）。他便向外界宣传自己的理论，世界是一团熊熊燃烧的火焰，火就是一切事物的本质。他更加暗示世界中的变存在着秩序和理性。- 多元论者，如恩培多克勒提出的“四元素”；阿那克萨戈拉的“种子”，即粒子论；德谟克利特又指出了“原子”，即原子论等。皆认为变是若干物体的不同组合。
公元前5世纪中期，普罗泰戈拉和高尔吉亚等所形成的辩士学派将研究的重点由自然转移到人类本身。认为“人才是万物之本”。他们都不相信有真正的存在和真理。普罗泰戈拉认为是非善恶都是相对于人的感觉而言，而高尔吉亚却认为所有的都是同样的假，这是怀疑论的雏形。
公元前6世纪末，以毕达哥拉斯为主的毕达哥拉斯学派所主张的哲学与前述的观点既相近又有不同。罗马古代的历史上记载毕达哥拉斯第一个称自己为哲学家，或者说是爱智慧。他认为“一切都是数字”。其意思就是说一切事物的实质和结构都是它们所包含的数字关系所决定的。他称平均、秩序和调和是宇宙的三大基调，并以音乐的调和说明宇宙的调和。他所在的学派将宇宙总结为十种性质相异的组合：有限与无限、奇与偶、少与多、左与右、男与女、静与动、直与曲、光明与黑暗、善与恶、方与圆。至此之后，数学的本质及其地位，一直都是哲学的主要问题之一，数学不受观察和实验造成的不确定性影响，而且是通过纯粹的思想加以理解的。
其中关于变与不变的关系的争论，真实世界与直觉世界的差别，真理与意见的矛盾，导致产生了认识论的问题。
**= 古典希腊时期 =**
在古典希腊时期西方哲学方法的关键特质被建立：依靠诉诸理性和论证，通过一种批判性的方法来接受或建立观点。这包括苏格拉底被称为苏格拉底反诘法或“反驳论证”方法的辩证法，他主要用其来检验例如善良和公平正义的关键道德概念。这种方法将一个问题分解成一系列的疑问，在对疑问的回答中逐步提取想要找到的答案，其极大影响可以从现在使用的科学方法中看出，在科学方法中假说是第一个阶段。
苏格拉底没有直接教过人，但之后的柏拉图深受其影响。而其整个哲学思想来源于两大理论：其一，永远不要做坏事；其二，一个内心真正纯洁且正义的人绝不会做相反之事。他认为真理有其客观性，试图推翻智者们以个人主观感觉为真理的思想。然后提出德的概念，以作为人生行事的方向。对于道德是什幺的问题，苏格拉底的回复为“知识即道德。”对于知识是何物的问题，他回答说知识是透过理性而得的概念。苏格拉底开创了认识论和伦理学，如此奠定了他的哲学地位。
古典希腊时期的哲学家中柏拉图和亚里士多德对后世的影响力最大，特别是柏拉图被认为是西方哲学的创始人。哲学家阿尔弗雷德·诺思·怀特黑德评价柏拉图：“欧洲哲学传统最被普遍公认的特点，就是它包含了一系列对柏拉图的注脚。我的意思不是怀疑学者们系统体系的思想是提取自柏拉图的著作。我暗示的是那些他们散落的一般思想的财富。”换言之即使数千年后，人们依旧在试着回答他所提出的问题，这也代表着人们依然为这些问题或是这些问题所延伸的更多问题而感到困惑。
毕达哥拉斯的思想对柏拉图产生了显着的影响，并通过柏拉图影响了整个西方哲学。柏拉图和亚里士多德作为最早的古典希腊哲学家批判地引用了其它的一些“智者”，当时这些人在希腊被称为“辩士”并在毕达哥拉斯之前相当普遍。从他们的批判看来，在他们的古典时代一个在更高尚地、纯粹地“爱智慧”（真的哲学家）与那些更早更普遍的旅行教师——经常也通过自己的技艺来赚钱——之间的分水岭之后被建立。
**= 希腊化时代 =**
亚里士多德死后，整个哲学界陷入了独立时期，称为希腊化哲学时期。因为整个社会和政治陷入混乱。这段时期产生了斯多葛学派和伊壁鸠鲁学派，以及怀疑主义派、新柏拉图派和新毕达哥拉斯主义。这些学派的共同特点是伦理化。斯多葛学派主要是顺应自然和自制。伊壁鸠鲁学派则是把快乐作为生活的本质和善的标准。而新柏拉图派和新毕达哥拉斯派都是带有宗教主义的哲学，并逐渐产生融化基督教和希腊哲学于一体的理论，即为后来的基督教哲学。
直到公元529年，罗马皇帝查士丁尼一世尼命令关闭雅典的柏拉图学院。J.B.伯里称一些余下的学院成员逃入了萨珊王朝首都泰西封。
**古印度**
印度哲学是指起源于印度次大陆的哲学思想，包括Hindu philosophy、佛教哲学、Jainism philosophy等，这些印度哲学具有一些共同且复杂的起源，都有有关佛法及业的主题，而且都希望达到个人的解放。这些哲学约在西元前一世纪到西元几世纪的时间成形。
**中世纪哲学（5-16世纪）**
**中世纪欧洲**
圣托马斯·阿奎那
中世纪哲学指的是西欧和中东在中世纪的哲学体系，其时间范围没有定论，大致上是从基督化的罗马帝国时期至文艺复兴时期。中世纪哲学被部分定义为对古典希腊和希腊化哲学的再发现和进一步发展，另一部分是需要解决神学问题并把亚伯拉罕诸教（伊斯兰教、犹太教和基督教）的教条同世俗知识一同整合并推广。
文艺复兴人文学者们排斥中世纪时期，把它当作在希腊罗马的古典时代与古典文化“复兴”之间的一个“过渡”的野蛮时期。然而在中世纪这将近一千年中哲学在欧洲仍取得了长足地发展。Jorge Gracia认为"在强度、复杂度还有成就上，可以确信地说哲学在十三世纪的兴盛能与公元前四世纪古希腊哲学的黄金时期媲美。"
这个时代讨论的问题有信仰和理智的关系，神的存在与统一，神学话题和形而上学，关于知识、宇宙和个人的问题。
中世纪的哲学家包括基督教学者希波的奥古斯丁、波爱修斯、安瑟伦、Gilbert of Poitiers、皮埃尔·阿伯拉尔、罗吉尔·培根、圣文德、托马斯·阿奎那、邓斯·司各脱、奥卡姆的威廉和让·布里丹等；犹太哲学家迈蒙尼德和吉尔松尼德;还有穆斯林哲学家肯迪、法拉比、海什木、伊本·西那、安萨里、伊本·巴哲、伊本·图费勒、伊本·赫勒敦和伊本·鲁世德等。中世纪的经院哲学传统一直到17世纪仍在活跃，例如弗朗西斯科·苏亚雷斯和John of St. Thomas等人物。其中托马斯主义之父阿奎那极大地影响了整个天主教欧洲，他特别强调理性和论证，是最先开始使用亚里士多德形而上学和认识论的著作的新译本的学者之一。他的工作明显远离了统治大部分早期经院哲学的新柏拉图主义和奥古斯丁的思想。
**文艺复兴**
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从文艺复兴开始，人们的思想开始从清净的僧院走出，来到喧嚣的世界。从而发展自然，也发展人类自身。从而形成人文主义和自然哲学两股既有联系又有区别的想法。
"文艺复兴"是对中世纪到近代之间过渡时期的通称，那时对古典文献的重新学习帮助把哲学界的兴趣从对逻辑学、形而上学和神学领域的钻研转移到包括道德、语言学和神秘主义的更加广泛的研究。对经典和人文艺术例如历史学和文学的研究在基督教世界学术界中享有前所未有的兴趣，这个趋势被称为人文主义，它受到柏拉图主义、希腊怀疑主义和罗马斯多葛主义的影响。人文主义者的哲学兴趣跟随彼特拉克转移到造物主与其美德上，替代了中世纪时对形而上学和逻辑学的兴趣。
那时对古典哲学的研究出现了两种新方式。一方面对亚里士多德的研究因为阿威罗伊主义的影响而产生了变化。阿威罗伊亚里士多德主义者和更正统的天主教亚里士多德主义者譬如艾尔伯图斯·麦格努斯和托马斯·阿奎那之间的分歧最终在文艺复兴发展出一种“人文亚里斯多德哲学”，譬如伯多禄·蓬波纳齐和Giacomo Zabarella的思想。另一方面，在一些之前不为西欧所熟知的作品的重发现的帮助下，对柏拉图和新柏拉图主义的研究作为另一个选择变得普遍起来。著名的文艺复兴时期的柏拉图主义者包括库萨的尼古拉，还有之后的马尔西利奥·费奇诺和若望·皮科·德拉·米兰多拉。
文艺复兴也重新产生了对反亚里士多德的把自然看作一个有机的、活生生的整体而不取决于神学的理论的兴趣，例如在库萨的尼古拉、尼古拉·哥白尼、焦尔达诺·布鲁诺、波纳蒂特·特勒肖还有托马索·康帕内拉的著作中。在自然哲学中这样的运动与对神秘主义、魔法、赫尔墨斯主义还有占星学等兴趣重燃相契合，它们被认为隐藏着收获知识和掌控自然方法的大门。
这些新的哲学运动伴随着欧洲宗教和政治的剧变同时出现：宗教改革和封建制的衰落。虽然参与宗教改革的神学家们对哲学没有直接的兴趣，他们打破了神学和知识权威的传统基础。同时还伴随着信仰主义和怀疑主义的复兴，体现在伊拉斯谟，蒙泰涅和桑切斯等思想家身上。同时，民族国家政治上逐步的中央集权的过程得到了世俗政治哲学的响应，如尼可罗·马基亚维利（常被描述为第一个现代政治思想家，或者是现代政治思想形成的关键点）、托马斯·莫尔、伊拉斯谟、尤斯图斯·利普修斯、让·博丹和胡果·格老秀斯等的著作。
**东亚**
先秦诸子之后的两汉经学、魏晋玄学等都是中国哲学的一部份，自唐朝起佛教也开始对哲学产生重要影响；不过中世纪中国哲学最主要的部分是宋明理学的发展。
宋明理学反对汉代后开始影响儒学的道教和佛教中的迷信和神秘的元素，是一股倡导更加理性和世俗化儒学的哲学运动。尽管理学遭到道教和佛教徒的批评，理学仍借鉴了它们两个的部分术语和概念。然而和佛教和道教把形而上学看作心灵发展、宗教启示的催化剂并且是不朽的不同，宋明理学把形而上学当作建立一个理性的伦理体系的指导。宋明理学的起源可以追溯到唐朝：韩愈和李翱被视为宋代理学的先驱。宋代理学家周敦颐以道教形而上学理论为框架建立了他的伦理哲学体系，他被看作是宋明理学的创始人。
在东亚的其他地方，日本哲学形成于本土的神道信仰和佛教、儒家以及另一些中国哲学和印度哲学学派混合发展。与日本类似，在Korean philosophy中巫教的情绪化内容被混合到了从中国传入的理学当中。
**近代哲学（17-19世纪）**
主条目：近代哲学
**早期近代哲学**
西方哲学史上的近代早期一般指17世纪和18世纪，其中18世纪常被称为启蒙时代。现代哲学不同于其前身，它和传统权威例如教会、学院、亚里士多德的关系更加独立，出现了对知识基础和形而上学体系建设的新兴趣；和摆脱了自然哲学的近代物理学的出现。从17世纪开始，近代哲学就以认识论为研究重点。由于经验论（经验主义）与唯理论（理性主义）的争论，使物质与精神的关系作为认识论的首要问题突显出来。
勒内·笛卡儿
当时其他的哲学焦点包括精神的天性和其与身体的关系，新的自然科学对诸如自由意志和神的传统上属于神学的话题的影响，和伦理学和政治哲学的世俗基础
。这种潮流最早被鲜明地体现在弗兰西斯·培根的被称为用来扩展知识的新的、经验主义的程序，并很快在笛卡儿的机械主义物理学和理性主义的形而上学中建立了具有巨大影响力的形式。培根运用归纳法，第一个提出思维的主体“人”应该主动干涉自然来为人服务。
近现代政治哲学的鼻祖托马斯·霍布斯最早将这套方法论系统地应用在政治哲学上，包括"社会契约"的近代理论。早期近代哲学的学术经典一般包括笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼茨、洛克、贝克莱、休谟和康德。同时期的其他思想家也对哲学做出了贡献，例如伽利略、皮埃尔·伽桑狄、布莱兹·帕斯卡、马勒伯朗士、艾萨克·牛顿、克里斯蒂安·沃尔夫、孟德斯鸠、皮埃尔·贝尔、托马斯·里德、让·勒朗·达朗贝尔和亚当·斯密，而让-雅克·卢梭是反启蒙运动的开创性人物。早期近代哲学的大致结束通常被确定为伊曼努尔·康德的试图限定形而上学范围、证明科学知识并用道德和自由来调和两者的体系。
理性主义者中勒内·笛卡儿认为物质世界是由数学关系组成的单一体系，他企图将物理学转化为数学。他在其著作中，对整个经院哲学以及在他那个时代流行的教育与哲学体系加以讽刺。其认为“我思故我在”是认识论的无可怀疑之出发点。笛卡尔是割裂精神和物质的二元论者，为了厘清二者关系，他认为在上帝那里，精神和物质是统一的。其理论被称为笛卡尔主义
。斯宾诺莎是笛卡尔之后，又一位著名的现实主义者。他的认识论、几何学和机械观都来自于笛卡尔。但他不认同笛卡尔的二元论，认为精神和物质不过是唯一实体的两种属性
。莱布尼茨作为唯理论者坚定地维护笛卡尔的学说并反驳约翰·洛克的理论。与笛卡尔不同的是，他认为万物的实体是“单子”，且互相没有关系，而是由于“前定和谐”才共存一体，即存在于神之中。“前定和谐”调和了笛卡尔之二元论和斯宾诺莎之实体双重性。
约翰·洛克
洛克发展了经验论，他不认同笛卡尔的“天赋观念”，提出白板说，他强调人们从感觉中抽象出普遍的概念，认为感觉中的个别东西才是第一位的。不过他基本认同笛卡尔的二元论。贝克莱发展了洛克的哲学理论，提出了“存在就是被感知”。他认为除了感知的主题和被感知的知觉之外，什幺也没有。他非常不赞同物质的抽象概念，认为其既无客观实在，也不能存在于人心。大卫·休谟的理论比贝克莱的更进一步，他不仅仅认为物质实体不存在，更认为精神实体不存在。只承认知觉的存在。他还以自己的不可知论和怀疑论认为不存在统一性和普遍性的东西，认定多样性和个别性才是最高原理。
经验论与唯理论的争论也包含了唯物主义与唯心主义的争论。在18世纪时，法国的拉美特利公开宣布唯物主义是唯一的，而百科全书的主编德尼·狄德罗也怀疑神的存在。
另外伏尔泰，孟德斯鸠和其他百科全书派的学者都有涉及政治和伦理领域。他们都认为机械主义才是最终形式——物质是唯一的且处于一直运动的，精神只是人脑的属性。因此他们认为无机物与有机物不可逾越，人的思维是人感官的结果。不过他们仍然是相信经验是一直累积的，在因果性上，他们认为只有必然性才是唯一的，这就成为唯心主义的观念。
**德国古典哲学**
从18世纪中后期开始，直到19世纪初，哲学便进入了近代哲学的总结时期，这就是德国古典哲学时期。有两条线索标志着转折的到来：一、思维与存在的关系更加明确；二、产生了系统辩证法。其代表人物有I.康德、J.G.费希特、F.W.谢林、G.W.F.黑格尔等。
**= 康德 =**
康德给哲学带来了三个标志性的创造：
*哲学意义的新规定；
*哲学方法的新概念；
*哲学写作的新结构。
他受到休谟的诸多影响，并为西方哲学带来一次革命。他认为哲学的研究核心就是规定理性的任务。
康德同意休谟的理论并认为，存在一些原则，使得心灵对经验和认识加以组织，而证据皆可以在数学中找到。即是，包含在命题-{zh-hans:里;zh-hant:里}-的要比包含在原是概念的定义要多得多。他使用称之为批判哲学的先验方法，来展现经验的某些范畴和形式都必然地被预先存在于人们一切言谈之中。
凭借着他的三部“批判性”的著作，为先验方法作出相应的结构：
*现实论，分析理性的有效机能；
*辨证论，展示理性的可能失误；
*方法论，列举实用的各种规则。
他还为道德哲学奠定了新基础，且他赋予了自由概念的新意义。因为其影响在现代依旧尚存，其理论被人们称为康德主义。
**= 费希特和谢林 =**
费希特本来承认斯宾诺莎的机械的因果决定论，但后来受到康德的影响，开始认为因果决定论只是表面，其实质为自我不是必然性的奴仆而是独立自由的主体。就此，他建立了主观的思维与客观的存在之统一说。
谢林是从费希特理论出发的，但深受斯宾诺莎和文学上浪漫主义的影响，创立了自己的学说。即他认为自然和精神、存在和思维，客体和主体，表面相反，实则统一，是同一个“绝对”的不同发展阶段，这个“绝对”即是万事万物的根源。他认为艺术才是最直观的理性。
**= 黑格尔 =**
黑格尔及其理论的出现将西方的哲学推上一个新高度，他创立了西方哲学史上最庞大的客观唯心主义体系，并系统地阐述了辩证法。他的理论和学说对近现代哲学产生了很深远的影响，并被称为黑格尔主义。
从黑格尔的思想体系中发展而成的多种哲学运动。其重点就是以历史和逻辑为主，历史方面，它从不同角度理解“凡是合理的就是现实的”；逻辑方面，它有发现其中所说的“真理即整体”。
黑格尔认为哲学的重点是放弃分裂，达到统一。他把以前的时代说成是思维与存在、理想与现实分裂，自由与必然，个人与社会、无限与有限、统一性与多样性分裂之时代。
他从康德的“心灵的合理性以及在经验中的积极作用”的概念出发，但反对康德的“超越经验世界和‘物自身’的世界”，并认为心灵和世界一样具有相同基础理性结构。他所认为的普遍性不是脱离特殊的抽象普遍，而是包含特殊在内之普遍，即为具体普遍；他所认为的统一也非脱离矛盾、对立的抽象统一，而是包含它们在内的统一，即为对立统一。上述综合在一起即是他的理论：最真实的无所不包的整体即是“绝对精神”，又是对立的统一。
他认为，为了达到这个“绝对精神”，需要经过三个阶段，从逻辑、自然到精神，即是从思维到存在，再到两者统一的过程，从而完成他的统一论。
就此，社会和历史的现象，便被赋予一种在哲学史上还是崭新的显赫地位。他还将伦理学划归到这个领域，从而在伦理学理论和对思想的理解中提出重要的路线。
**现代哲学（19-20世纪）**
从19世纪中叶开始，西方哲学就进入现代哲学阶段。因为在19世纪中期，欧洲的工业革命几近完成。
现代哲学，特别是19世纪中后期的哲学流派，有叔本华的意志主义，新康德主义，新黑格尔主义，马克思主义。然而此时的哲学与后来的存在主义、现象学等在当代一般归为「欧陆哲学」，与二十世纪以后着重严谨逻辑与语词分析所发展出的「分析哲学」成为风格迥异的两大西方哲学典范。
20世纪的西方哲学上主流有两条：
一、由弗雷格、罗素创立的，并以维特根斯坦为主的分析哲学。它把哲学问题变成语言分析问题，由此产生了逻辑经验主义或逻辑实证主义以及其他语言分析相关的哲学派系。
二、由胡塞尔创立的现象学发展起来，以海德格尔为主的存在主义。它把哲学问题变成对个人生存状态的反思，由此产生了解释学。
现代哲学主要包含以下几种潮流。
**以黑格尔主义为主的潮流**
历程哲学：
19世纪中期，黑格尔主义在中欧受到欢迎，并在此后也隐约出现在该地区。在英国和美国也具有影响力，不仅启发了布拉德利、罗伊斯等人的观念论哲学，还形成了一种哲学气候。即形式有所修正，但是本质不变。比如怀特海的“历程哲学”。
主流马克思主义：
K.马克思的著作本身不能说成是一种哲学，更不是一种哲学体系，但他的全部论述是对哲学，特别是对黑格尔体系中的唯心主义进行的激进批判。他认为哲学必须与现实取得联系。
“哲学只是持续地解释世界，而与当下关联的则是改变世界。”
但是尽管马克思本人批判黑格尔的观念论，但其思想却深受黑格尔的特别是辨证论的影响。并将其基本本质作了自然主义的改造。这之后，从19世纪末期到20世纪初期，马克思的哲学思想才在恩格斯、普列汉诺夫和列宁等人的阐释和补充下，为辩证唯物论和历史唯物论，并形成新的世界观。
另外马克思主义也指各种不同的社会主义运动，如由列宁所创立而被斯大林修改的苏联马克思主义，称为马克思列宁主义，为俄国革命以及后来建立的各种共产党之教义。它的旁系包括反斯大林的托洛茨基及其追随者的马克思主义、毛泽东的马克思列宁主义和其他第三世界马克思主义。
西方马克思主义：
此外，比上述类型更为复杂的版本有阿尔都塞等人做出详尽阐述。然而，在卢卡奇和布洛赫等人采用黑格尔学说，而非科学学说对马克思思想重新诠释，才使得马克思主义在欧洲，后来在英美等地获得新生。
之后，新马克思主义的哲学理论受到弗洛伊德、存在主义、康德、社会科学以及黑格尔等思想的革新，已形成不同的发展方向。如霍克海默、阿多诺。以及与“法兰克福学派”有联系的“批判会理论”等。后来，萨特和不少法国学者的“存在主义的马克思主义”以及科拉科夫斯基和Gajo Petrović等东欧哲学家提出的“人道主义的马克思主义”。
革新的黑格尔主义：
20世纪开始，黑格尔主义的社会性方面在狄尔泰和一些德国学者重新发展。他们对其在研究人类社会和文化的生活与历史的进路作出修正。
在美国，詹姆士和杜威对黑格尔主义作出了相似的，在社会性倾向和自然主义特色的详尽阐述。实用主义运动在英美影响甚大，在此将黑格尔的思想发扬为新的哲学运动。
英国的维特根斯坦也转变的思路，从之前的实证主义和新康德思想，转而去研究语言、科学，及科学史、伦理学等。
结构主义：
在法国，因亚历山大·科耶夫的影响，使得黑格尔主义对萨特等人形成冲击，当他们研究马克思主义时，这种冲击更加明显。则出现与克劳德·李维等相关联的“结构主义”。还有福柯和德里达等法国“后结构主义”等思想。
**后古典现代哲学**
分析哲学：
后古典主义是种哲学观，从培根，笛卡尔到休谟和康德，这股浪潮获得科学的倾向，后来又获得逻辑和语言的，逐渐形成一种基本的分析哲学。
实证主义：
19世纪上半叶英美，“苏格兰常识学派”很普及，后来英国摩尔的思想和20世纪初美国“新实在论者”都发展了它。孔德的实证主义在法国引起了广泛的注意。在美国得到米尔格拉姆的发展，成为“实验主义”，又形成科学性的实证主义。
新康德主义：
实证主义在德国由陆宰和不伦瑞克等人的发展下，形成“新康德主义”，并经由重新发现的休谟主义和黑格尔主义的影响，在英美等地也流行起来。
逻辑实证主义：
一种很注重逻辑的学说，在德摩根、布伦塔诺、迈农和弗雷格等人的努力下，取得了进展。罗素和摩尔发动了分析运动，由此形成分析哲学的雏形。又在维特根斯坦的研究下，将分析哲学进行了重新解释，变成了语言分析问题，从而产生逻辑实证主义。
语言哲学：
二战后，分析哲学更加分化，并形成多个不同的派系。但其本质相差无几，都集中研究“分析”这一概念上来，后来有不少开始研究语言哲学这一分支。
现象学：
而胡塞尔将严谨的数学思想赋予哲学，使得笛卡尔主义进一步激进化，在海德格尔的影响下，便产生了现象学运动。
唯物论：
其中费尔巴哈作为德国古典哲学期间的一个唯物主义代表。他将黑格尔哲学称谓精致化和理性化的神学体系，他认为人是思维与存在统一的，思维不仅仅是人脑的表现也是人与人思维的表现。
他的唯物论和实证主义以马赫的学说达到顶点，并在英国流行。
新托马斯主义：
而从公元1879年以来教宗利奥十三世颁发教义宣称为“永远的父亲”之后。多玛斯哲学在基督宗教和神学中的哲学教义再度得到肯定。而梅西耶和雅克·马里顿发展了该学说并吸收了近代哲学的诸多优点，逐步形成新托马斯主义。
**多种主义的第三潮流**
科学哲学：
在实证主义出现后的晚生的现代哲学流派，罗素等提倡的新型哲学，具有科学精神，注重的是可否被证明与是否合乎逻辑，减少提及一些像形而上学和主观的问题，例如神或本体论终极的美等。
意志主义：
该潮流在费希特和谢林的学说下，又经过康德以及黑格尔的影响，终于由叔本华所注意到其中尚未被探索的领域——人类生命和一切生命基本特性的东西，即是“意志”。
而尼采也有所谓的“权力意志”这种学说，一种关于生命与世界的与叔本华类似的诠释。但，尼采对其进行彻底的改革，有“对所有价值重新作出评价”的论述。将其大胆的心理概括传统从宗教、艺术到道德、社会，再到科学和认识本身。
实用主义：
因为达尔文发现的进化论，让斯宾格勒发展为一个哲学表达，而柏格森为其发展提供促进作用。在一战后，舍勒、普莱斯纳和盖伦等采用上述学说，开创了“哲学人类学”。
上列观点在桑塔亚那、杜威等人和怀特海的影响下，重新对黑格尔主义进行理解。由皮尔士和詹姆士等思想家开创了实用主义运动，对“人类行动、利益和目的作出实际考虑”。
存在主义：
而齐克果对人类生命诠释的过程中比实用主义更激进，他通过“信仰跳跃”来获得与上帝的关联。
海德格尔和雅斯培也对齐克果的“主体性”和实用主义进行研究。雅士培强调人类存在不可能被化解到只能以客观角度加以了解的地步。海德格尔更进一步对“存在的意义”作了研究，他主要对人类存在的特性和结构做了奇特的分析。
在萨特和加缪的发展下，使之流行并衍生出“存在主义”。萨特发展了海德格尔的理论，他认为人们在对“塑造人类自己”这个问题存在本质性的不确定。
解释学：
研究存在主义的哲学家多采用现象学来解释人类生命和人类条件的问题。而庞蒂使用存在主义和现象学对人类存在作研究。
从齐克果以来的这些哲学家多注重以文学风格对哲学进行研究。从此，哲学、语言和文学三者关系更为紧密，如伽达默尔的“诠释学哲学”和卡西尔的“符号形式的哲学”等，逐步形成解释学。
**重要哲学流派**
**德国唯心主义**
伊曼努尔·康德
唯心主义的各种变体在18世纪晚期至20世纪早期的哲学界相当流行。康德主张的先验唯心主义认为人们对事物的理解是有界限的，因为在客观判断条件下很多事情是办不到的。他在1781年发行的作品《纯粹理性批判》试图调和18世纪两大主要的哲学派别：经验主义和理性主义，并且建立一个研究形而上学的新基础。
德国唯心主义最著名的作品是黑格尔于1807年出版的《精神现象学》。黑格尔承认自己的理念不是新的，不过他的目标是完成之前的哲学家们的不完整的体系。黑格尔认为哲学的重点是放弃分裂，达到统一。他把以前的时代说成是思维与存在、理想与现实分裂，自由与必然、个人与社会、无限与有限、统一性与多样性分裂之时代。他从康德的“心灵的合理性以及在经验中的积极作用”的概念出发，但反对康德的“超越经验世界和‘物自身’的世界”，并认为心灵和世界一样具有相同基础理性结构。他所认为的普遍性不是脱离特殊的抽象普遍，而是包含特殊在内之普遍，即为具体普遍；他所认为的统一也非脱离矛盾、对立的抽象统一，而是包含它们在内的统一，即为对立统一。上述综合在一起即是他的理论：最真实的无所不包的整体即是“绝对精神”，又是对立的统一。黑格尔认为需要经过三个阶段来达到这个“绝对精神”，从逻辑、自然到精神，即是从思维到存在，再到两者统一的过程，从而完成他的统一论。他还将伦理学划归到这个领域，从而在伦理学理论和对思想的理解中提出重要的路线。
**马克思主义**
马克思主义哲学是马克思和恩格斯建立的以辩证唯物主义为核心的哲学体系。其认为实践是检验哲学之真理性的唯一标准，哲学应伴随着社会、科学技术和文化的发展而不断发展。其主要思想体系在19世纪70年代主要由恩格斯创立，20世纪20年代在苏联形成完整体系——辩证唯物主义和历史唯物主义，这个体系在后来的社会主义国家推动下得以发展。马克思主义哲学宣称自己的理论体系具有科学性，认为哲学可以成为科学的一部分。同时马克思主义哲学认为哲学还具有意识形态的性质。
另外马克思主义在政治上也指各种不同的共产主义运动，如由列宁所创立而被斯大林修改的苏联马克思主义，称为马克思列宁主义，为俄国革命以及后来建立的各种共产党之教义。它的旁系包括反斯大林的托洛茨基及其追随者的马克思主义、毛泽东的马克思列宁主义等。
**实用主义**
实用主义产生于19世纪70年代的现代哲学派别，在20世纪的美国成为一种主流思潮。对法律、政治、教育、社会、宗教和艺术的研究产生了很大的影响。实用主义也试图在理性主义及经验主义找出一条中间道路来，是「经验主义思想方法与人类的比较具有宗教性需要的适当的调和者。」
**现象学**
现象学是由德国哲学家胡塞尔在1900年提出的理论，强调对直接直观和经验感知的区分，认为哲学（或至少是现象学）的主要任务是厘清二者之间的关联，并且在直观中获得对本质的认识。现象学是对经验结构与意识结构的哲学性研究。作为一个哲学运动，现象学于二十世纪早期由埃德蒙德·胡塞尔创立，之后被他在德国的哥廷根大学和慕尼黑大学中的一派追随者发展壮大。在此之后现象学传播到法国、美国以及其他地区，并远超出了胡塞尔早期著作的语境。 其他主要哲学家包括海德格、莫里斯·梅洛-庞蒂 以及伊曼纽尔·列维纳斯。
**存在主义**
索伦·奥贝·克尔凯郭尔（1813–1855）
弗里德里希·尼采（1844–1900）
存在主义是一个哲学的非理性主义思潮，该术语被用在十九世纪晚期到二十世纪的一些哲学家的工作上，尽管他们的学说相差巨大，但他们都相信哲学思考开始于人类主体——而不仅仅是思维主体，而且包括行为、感知、人类个体。存在主义强调个人、独立自主和主观经验，认为人存在的意义是无法经由理性思考而得到答案。在存在主义中，个体的出发点的特征是被称为“存在的态度”，或一种面对显然是一个无意义的或荒谬的世界的迷失和混乱的感觉。很多存在主义者还认为传统的体系和哲学学术无论是内容和风格都过于抽象并远离人类经验。
19世纪哲学家克尔凯郭尔和尼采被看作存在主义的先驱，尽管他们没有使用这个术语。然而他们的影响延伸出了存在主义思想。克尔凯郭尔著作主要针对的是黑格尔的唯心主义哲学体系，他认为其忽视或排除了人类的内在主观生命。相反克尔凯郭尔认为"真理是主观的"，主张对一个现实的人类来说最重要的问题是处理个人与存在内在关系的问题。克尔凯郭尔作为一个基督徒相信宗教信仰的真相是一个主观问题，而且人应该用热情去深思这个问题。
**理论**
利他主义- Anti-realism- 享乐主义- 唯物主义- 唯心主义- 理想主义- Irrealism (philosophy)- 逻辑实证主义- 悲观主义- 乐观主义- 儒家思想- 道家思想- 佛教思想- 至公（旧教）主义- 抗辩（新教）主义- 自我主义- 理性主义- 现实主义- 唯美主义- 形而上学唯物主义- 辩证唯物主义- 客观唯心主义- 主观唯心主义- 非理性主义- 斯多葛主义- 存在主义- 形而上学- 功利主义
**分支和交叉学科**
解释学- 现象学- 科学哲学- 数学哲学- 物理哲学- 化学哲学- 生物学哲学- 哲学人类学- 地理哲学- Philosophy of social science- 历史哲学- 经济哲学- 政治哲学- 教育哲学- 语言哲学- 人生哲学- 精神哲学- 宗教哲学- 法律哲学- 元伦理学- 价值论- 生态智慧- 环境哲学- 人类行为学
**相关学科**
神学- 科学- 心理学
**相关列表**
哲学家列表
**脚注**
date=1992年6月
*date=1999
*date=1983年典藏版
*date=2009年3月
**扩展阅读**
艾伦·布洛克, R. B. Woodings, and John Cumming, eds. The Fontana Dictionary of Modern Thinkers, in series, Fontana Originals. Hammersmith, Eng.: Fontana Press, 1992, cop. 1983. xxv, 867 p. ISBN 978-0-00-636965-3- 艾伦·布洛克, and Oliver Stallybrass, jt. eds. The Harper Dictionary of Modern Thought. New York: Harper & Row, 1977. xix, 684 p. N.B.: "First published in England under the title, The Fontana Dictionary of Modern Thought." ISBN 978-0-06-010578-5- Julia, Didier. Dictionnaire de la philosophie. Responsible éditorial, Emmanuel de Waresquiel; secretariat de rédaction, Joelle Narjollet. Éd. rev.. Paris: Larousse, 2006. 301, 1 p. + xvi p. of ill. ISBN 978-2-03-583309-9- Reese, W. L. Dictionary of Philosophy and Religion: Eastern and Western Thought. Atlantic Highlands, N.J.: Humanities Press, 1980. iv, 644 p. ISBN 978-0-391-00688-1
**入门**
Appiah, Kwame Anthony. Thinking it Through – An Introduction to Contemporary Philosophy, 2003, ISBN 978-0-19-513458-2- Blumenau, Ralph. Philosophy and Living. ISBN 978-0-907845-33-1- Craig, Edward. Philosophy: A Very Short Introduction. ISBN 978-0-19-285421-6- Curley, Edwin, A Spinoza Reader, Princeton, 1994, ISBN 978-0-691-00067-1- Durant, Will, Story of Philosophy: The Lives and Opinions of the World's Greatest Philosophers, Pocket, 1991, ISBN 978-0-671-73916-4- Harrison-Barbet, Anthony, Mastering Philosophy. ISBN 978-0-333-69343-8- Higgins, Kathleen M. and Solomon, Robert C. A Short History of Philosophy. ISBN 978-0-19-510196-6- Philosophy Now magazine- Russell, Bertrand. The Problems of Philosophy. ISBN 978-0-19-511552-9- Sinclair, Alistair J. What is Philosophy? An Introduction, 2008, ISBN 978-1-903765-94-4- Sober, Elliott.（2001）. Core Questions in Philosophy: A Text with Readings. Upper Saddle River, Prentice Hall. ISBN 978-0-13-189869-1- Solomon, Robert C. Big Questions: A Short Introduction to Philosophy. ISBN 978-0-534-16708-0- Warburton, Nigel. Philosophy: The Basics. ISBN 978-0-415-14694-4- Think: philosophy for everyone date=20081010121909 Lively and accessible articles written by philosophers pre-eminent in their fields, for a broad audience. Free articles are available online.- Gerald Rochelle date=20200607193125 Doing Philosophy, 2012, ISBN 978-1-78046-004-8
**专题介绍**
Copleston, Frederick. Philosophy in Russia: From Herzen to Lenin and Berdyaev. ISBN 978-0-268-01569-5- Critchley, Simon. Continental Philosophy: A Very Short Introduction. ISBN 978-0-19-285359-2- Hamilton, Sue. Indian Philosophy: a Very Short Introduction. ISBN 978-0-19-285374-5- Harwood, Sterling, ed., Business as Ethical and Business as Usual（Belmont, CA: Wadsworth Publishing Co., 2000）; www.sterlingharwood.com- Imbo, Samuel Oluoch. '3'An Introduction to African Philosophy. ISBN 978-0-8476-8841-8- Knight, Kelvin. Aristotelian Philosophy: Ethics and Politics from Aristotle to MacIntyre. ISBN 978-0-7456-1977-4- Kupperman, Joel J. Classic Asian Philosophy: A Guide to the Essential Texts. ISBN 978-0-19-513335-6- Leaman, Oliver. A Brief Introduction to Islamic Philosophy. ISBN 978-0-7456-1960-6- Lee, Joe and Powell, Jim. Eastern Philosophy For Beginners. ISBN 978-0-86316-282-4- Nagel, Thomas. What Does It All Mean? A Very Short Introduction to Philosophy. ISBN 978-0-19-505292-3- Scruton, Roger. A Short History of Modern Philosophy. ISBN 978-0-415-26763-2- Smart, Ninian. World Philosophies. ISBN 978-0-415-22852-7- Tarnas, Richard. The Passion of the Western Mind: Understanding the Ideas That Have Shaped Our World View. ISBN 978-0-345-36809-6
**选集**
Classics of Philosophy（Vols. 1 & 2, 2nd edition）by Louis P. Pojman- Classics of Philosophy: The 20th Century（Vol. 3）by Louis P. Pojman- The English Philosophers from Bacon to Mill by Edwin Arthur- European Philosophers from Descartes to Nietzsche by Monroe Beardsley- Contemporary Analytic Philosophy: Core Readings by James Baillie- Existentialism: Basic Writings (Second Edition) by Charles Guignon, Derk Pereboom- The Phenomenology Reader by Dermot Moran, Timothy Mooney- Medieval Islamic Philosophical Writings edited by Muhammad Ali Khalidi- A Source Book in Indian Philosophy by Sarvepalli Radhakrishnan, Charles A. Moore- A Source Book in Chinese Philosophy by 陈荣捷着- Kim, J. and Ernest Sosa, Ed.（1999）. Metaphysics: An Anthology. Blackwell Philosophy Anthologies. Oxford, Blackwell Publishers Ltd.- The Oxford Handbook of Free Will（2004）edited by Robert Kane- Husserl, Edmund and Donn Welton (1999). The Essential Husserl: Basic Writings in Transcendental Phenomenology, Indiana University Press. ISBN 978-0-253-21273-3- Cottingham, John. Western Philosophy: An Anthology. 2nd ed. Malden, MA: Blackwell Pub., 2008. Print. Blackwell Philosophy Anthologies.
**参考著作**
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**外部连结**
倪梁康： 〈哲学何为？哲人何为？〉 date=20140714100523 （2010）
*倪梁康： 〈哲学的定位：玄思的文学？随意的史学？〉 date=20140715090728 （2009）
*倪梁康： 〈我所理解的「哲学」〉 date=20140714075556 （2010）
*陈嘉映： 〈哲学是什么〉 date=20140607021517 （2000）
*陈嘉映： 〈哲学之为穷理与哲学之为对话〉 date=20140711043525 （2011）
*陈嘉映： 〈维特根斯坦的哲学观〉 date=20130928054112 （2006）
*高宣扬： 〈当代西方哲学的基本论题〉 date=20140714160501 （2007）
*张汝伦： 〈哲学的出路在于智慧〉 date=20140714231526 （2011）
*张汝伦： 〈哲学的批判让我们始终保持反思意识〉 date=20140703234115 （2014）
*张汝伦：〈 哲学的“无用”之用 date=20141129044916 〉。 |
文学 | 文学（literature），在狭义上，是一种以语言和文字进行表达的艺术。亦即使用语言文字为手段，形象化地反映客观社会生活、表达主观作者思想感情的一种艺术。文学不仅强调传达思想观念，更强调传达方式的独特性，且讲究辞章的美感。
文学，在广义上，是任何单一的书面作品，或用文字写作来传达思想、表达情感、发挥想像的所有著作，此时又称文学作品。文学写作则是一种艺术形式，或被认为具有艺术或智力价值的任何单一作品，通常是由于以不同于普通用途的方式部署语言。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。在现代，则通常将文学分为韵文、散文、剧本、小说四大类别，是文化的重要表现形式，以不同的流派表现内心情感和再现一定时期和一定地域的生活。这个概念，又随着时间的推移而改变了意义：现在它可以扩大到非书面的口头艺术形式，可以与语言或文字本身配合，因此很难就其起源达成一致。印刷技术的发展使得书面作品的分布和扩散成为可能，最终导致了网络文学。
英语 literature，它的拉丁词根是 literatura/litteratura（本身起源于littera：letter或handwriting），被用来指代所有的书面记录，尽管当代定义将术语扩展到包括口头或唱歌的文本（口头文学）。文学可以根据是虚构作品还是非虚构作品进行分类，也可以根据是韵文还是散文进行分类；可以根据长篇小说、中篇小说、短篇小说等主要形式进一步区分；作品往往根据历史时期或者遵守某些美学特征或期望（艺术类型）进行分类。但，英语 literature 有另外的含义：文献，须视语境而定。
文学并不一定是客观的，一名成功的文学家能在自己的文学作品中，展现自己对于文学的主观看法，抒发自己的情绪和感触，但借由尝试建立一个「客观的标准」，有时对能帮助作家了解「读者的感受」以求将内心之情感与艺术表现完整的体现在读者心中。
有时也能藉作家主观想法，让社会有不同面相去省思现况，例如女性文学的兴起。
**名称**
西欧literature的狭义，其中文或日语的对译「文学」始于1908年颜惠庆主编的《英华大辞典》。《英华大辞典》的literature词条有4条释义，明定了以「文学」对译第3义「除哲理及科学外，凡神灵思想为其资料，离奇变幻为其形式，或实记或杜撰者，皆文学也」。而西欧literature的广义以「文学」对译，则始于1866年派驻香港的德国传教士罗存德着的英语-粤语-官话三语字典《English and Chinese Dictionary》。罗存德在literature词条给了2个义项7个解释「文，文学，文字，字墨；ancient literature，古文，今文」。
**文学史**
埃及新王国时期时，卢克索神庙中象形茧上用圣书体书写的拉美西斯二世名字
文学的历史和文明发展有密切的关系。若将文学定义为用文字记录的作品，最早的古代文学作品一般认为是古埃及文学及Sumerian literature。古埃及文学中主要的文类（赞美诗、祈祷文及故事）几乎都是以诗的方式写成的，不过虽然可以清楚看出有使用诗歌技巧（poetic devices），但诗歌的韵律不明。最早已知的文学作品是公元前2700年一篇由苏美人创作的《吉尔伽美什史诗》，当中描述英雄主义、友谊、损失及追逐永生。
不同的历史时期有着不同特色的文学。古代的文学中有许多有关世界起源及习俗起源内容，也有一些其中有道德及灵性意涵的神话。铁器时代的荷马史诗及以较晚一些的Indian epic poetry有较多有关作者的资讯，而许多的神话则是用口头传播的方式流传下来。
各种文学都可以视为是文字的纪录，文学本身可能是写实或是虚构，但都可以描绘出一些事实，例如主角的动作及言语、作者的写作风格，以及文字后的含义等。这些情节不只是娱乐性的，其中也包括了经济、心理、科学、宗教、政治、文化及社学的相关资讯。在学习历史时，研究及分析当时的文学也是重要的一部份。研究过去的文学可以看到不同历史时期时，其社会和社会规范的演变，甚至于也可助于了解现今的文学，因为其中常常引用古希腊神话、宗教典籍及相关文献的资料。人们不止可以从各主题相关的文学中看到该主题随着历史的演进（例如从经济史的书或介绍科学及演化的书），甚至连科幻小说中都可看到类似的内容。作者常常在其作品中加入一些历史的内容，例如拜伦勋爵在《Childe Harold’s Pilgrimage: Canto I》中借由主角Childe Harold提到西班牙文及法文，也提到作者的一些想法。借由文学人们可以继续的发现有关历史的新资讯，这个从各个学科领域都有和文学相关的子领域可以看出。当人们将资讯用文字的方式纪录下来，就比较容易从这一代流传到下一代，留下来的资讯会越来越多。从这些资料，人们可以研究文学、提升想法、扩展知识、也可以开始像医学或是贸易等专业领域的研究。而随着现代人们学习内容的增加及拓展，文学也会有一些不同，成为以后人们研究的基础。
许多古文明都有其对哲学或是相关观点的文学，像是古中国、古印度、波斯及希腊罗马古典时代的作品。许多古代的作品，就算是叙事的形式，都还是有道德或是教诲上的目的，像梵语的《五卷书》或是奥维德的《变形记》，后来戏剧及讽刺作品的受众也变多，因此也开始有类似性质的文学创作。抒情诗常常是贵族圈的特性产物，特别在东亚，许多歌曲被贵族收集，成为诗歌。
浪漫主义的异常特质在中世纪绽放。同时，理性时代造就了民族主义史诗与哲学短文。浪漫主义强调通俗的文学及情感的投入，慢慢被寻求真实的现实主义与自然主义文学所取代。到了20世纪，象征主义擡头，探索角色的描述和发展。
**中文文学史**
在很长一段时间，中国的文学与史学和神话并无明显的界限，最早的文学是对历史和神话的记录。但纯粹的文学早在周时就已出现，例如《诗经》。中国古代的文学主要着重在哲学、史学史、军事学、农业及韵文。中国发明了造纸术及雕版印刷，也是世界上第一个print culture。中国的许多哲学思想是起源自春秋战国时的诸子百家，其中最重要的有儒家、道家、墨家及法家，而军事学书籍（如孙子兵法）也是在春秋战国时开始出现。中国历史文学则从尚书、春秋、战国策、史记等一直延续下来，而且有很详细的资料记录。
中国的文学成就最大的是诗歌，从《离骚》到唐代律诗，诗歌一直对中国文坛有着巨大的影响。后来诗、词、曲、小说等文学形式分别在唐、宋、元、明清达到高峰。民国时期由胡适和陈独秀推动的新文学运动，认为作品不应只讲求形式，应注重内容的充实、表达及情感，也推动白话文学。民国时期，武侠小说风靡海内外，成为当时最受欢迎的通俗小说。
中华人民共和国时期，在文化大革命后，出现相关的反思文学及伤痕文学，也有一批白话文诗人进行大量创作，也取代古诗成为当时最受欢迎的诗歌作品。后来网路文学兴起，成为受欢迎的商业作品。
中华民国在撤退台湾后，在50及60年代出现了以四大抗战小说为代表的战斗文艺小说，都是以抗战时期为背景，后来又有反共文学的出现，而60年代开始，以琼瑶为代表的言情小说也开始流行。70年代起逐渐开始有对于台湾社会研究的新现代文学，以及强调乡土的乡土写实文学，1990年后也开始了网路文学的兴起。
**文学类别**
按载体分为：口头文学、书面文学、网络文学三大类。- 按时间分为：古代文学，近代文学，现代文学和当代文学。他们的范围都是随着读者而不断迁移的。- 按地域分为：外国文学，中国文学等等。- 按读者分为：
** 按年龄有儿童文学，青少年及青壮年人的文学等。
** 按读者群体及内容可分为典雅文学（雅文学、纯文学、严肃文学）和大众文学（类型文学；大众文学又名：俗文学、通俗文学）。- 按内容分为：史传文学、纪实文学、奇幻文学、报导文学...等。- 按创作理念分为：浪漫主义文学、现实主义文学等等。
**文学体裁**
中国古典文学分为诗和文，文又分为韵文和散文，中国的抒情诗和文言文最早而比较发达。
文学一般分为小说、散文、诗歌、剧本，并称为四大文学体裁；
**诗歌**
纪尧姆·阿波利奈尔的图象诗。这是诗的一种类型，其中的文字以这样的方式排列来产生视觉形象
# 诗歌，传统的诗歌是有韵律的文学作品。它通过想像与抒情来表达某种强烈的情感。诗歌是历史最悠久的文学形式。中国是世界上诗歌最发达的国度之一。从中国最早的诗歌总集诗经，最早的长篇抒情诗离骚以来，汉代的乐府，唐宋格律诗，和唐末兴起的词，元曲以及五四以来的新诗，历代的民间歌谣，构成了中国诗歌无以伦比的巨大传统。西方诗歌是一种着重美学及语言节奏性的文学，在本质上就和散文不同，西方的叙事诗发达较晚，而结合剧本，成就很大，例如但丁《神曲》、歌德《浮士德》等。
# 赋是半诗半文的中国古代文体。
**散文**
#散文是一种没有严格的韵律和篇幅限制的文学形式，与韵文相对。中国的散文从先秦诸子散文发展而来，代有散文名家名作。其中历史散文和赋体以及奏议文告等应用文体，对后代产生了深远影响。
#应用文是针对特定需求而有的文体，例如公告、广告等。
#小品文是从作者的观点来讨论某一议题。
#文言文，常指非八股文的文体。
#骈文是句式多为四六句及对仗的文言文文体。
#随笔，兼有议论和抒情两种特性的散文。
#笔记
#游记
**剧本**
剧本是另一种古老的文学形式，主要通过不同角色之间的对话来表达作者的思想和感情。剧本可以用于舞台的表演，也可以阅读。像元曲、京剧、昆剧都属于这个部份。西方的戏剧许多都伴随着音乐和舞蹈，例如歌剧及音乐剧，古希腊戏剧是目前已知最早期的西方戏剧，有悲剧、喜剧、悲喜剧等。
**小说**
#小说是一种叙事性的文学体裁，通过人物的塑造和情节、环境的描述来概括地表现社会生活。“小说”一词最早记载于《庄子·外物》：“饰小说以干县令，其于大达亦远矣。”中国现代意义上的小说，是从先秦散文中的寓言滥觞，经过汉末六朝的笔记，到唐传奇宋话本拟话本而成熟，再传至明清以四大奇书（后《金瓶梅》被《红楼梦》取代，成“四大名著”）为代表的长篇小说和以聊斋志异为代表的短篇小说。西方文学一般会依小说长度区分为长篇小说、中篇小说及短篇小说等，许多的小说也都属于虚构作品。
#极短篇
**其它**
书信- 短文是字数相对较少的文学形式。- 书话、诗话、词话是对于书、诗文或是词的评论。- 回忆录- 八股文是中国宋代到清代之间，科举考试中使用，强调对仗排偶，有一定结构的文体。- 报导文学- 史传文学
**文学奖项**
有许多的文学奖，颁发给优秀的作家，表扬其文学的成就。因为文学的范围很广，许多文学奖项会依风格、文学类型、语言、国籍及其他特性（例如新进作家或是debut novel等）再做分类。
诺贝尔文学奖是依诺贝尔在1895年的遗嘱所成立的奖项，是诺贝尔奖中的一项，一般是因为作者的整体作品而获奖，而非着重特定的作品不过有时会特别用一些作品说明为何获奖。。其他不分国籍的奖项有：纽斯塔特国际文学奖、布克国际奖及卡夫卡奖。
**其他描述型式**
网络文学是一种从网络环境起源的文学形态。- 影片及肥皂剧多半都是依文字的剧本衍生而成。- 视觉文学、绘本及漫画书是以图画、对话及文字结合的方式来叙事。- 游戏文学是一种另类文学形态，互动式剧情类游戏借由图片、影像来表达文字的剧本。例如：奇妙人生
**文学技巧**
是文学创作者应用在文学中，制造特别效果的方式。文学技巧的范围很广，包括作品是否要用第一人称或是其他人称、用传统的线性叙事或是nonlinear narrative、或是文类选择都包括在内。这可以让读者感受到一些熟悉的结构及架构，例如传统犯罪小说，不过有些作者会特别选择一些文学技巧来让读者有意外的感受。
文学技巧的使用也可能会产生新的文类，就像塞缪尔·理查森写的早期现代小说《帕梅拉》一様。《帕梅拉》是用许多的信件组成，称为「书信体技巧」（epistolary technique）。因此《帕梅拉》让大家再次注意到书信体小说，一个以往曾出现，但没有这么受注意的文类。
文学技巧和文学手段（literary device）不同，有点类似军事战略和军事战术之间的关系。文学手段是在叙述中用的特殊结构，像是隐喻、明喻、省略、叙事主题及托寓等，甚至单纯的谐音都可以作为文学手段。narrative mode也可以视为是文学手段，例如意识流叙事。
文学批评是指文学批评者对其他人作品的评论和评估，有时也会用来改进及提升文学作品。Literary editor也可以对作者带来类似的作用。有许多不同种类的文学批评，背后会有其理论基础，不同种类的文学批评可以评论文学作品的各个部份或是各个层面。
**注解**
**参考文献**
**延伸阅读**
**外部连结**
张隆溪： 〈文学理论的兴衰〉 date=20210120071645 （2009）
**参见**
Asian_literature- 文学奖一览表- 文学作品- 文学创作- 文学鉴赏- 文学流派- 文学思潮- 左翼文学- 文艺工作者- 儿童文学- 叙事学
文学理论- 西方文学理论、东方文学理论- 文学作品的评论和研究- 文学史：外国文学史和中国文学史
文学研究- 文艺美学- 文学艺术- 社会主义新时期文学- 文学思想史- 文学批评- 现代文学- 比较文学- 红学- 金学
文学人物- 作家- 剧作家- 散文家- 小说家- 诗人- 文学批评家 |
历史 | 历史是对过去的系统研究。作为一门学科，历史分析和解释证据，构建关于发生的事情的叙述并解释其发生的原因，主要关注人类历史。一些理论家将历史归类为社会科学，而另一些人则将其视为人文学科的一部分或认为它是一门混合学科。围绕历史的目的也存在类似的争论——例如，它的主要目的是理论性的（揭示真理），还是实践性的（从过去吸取教训）。在比较不同的意义上，“历史”一词不是单指学术领域，而是指过去本身或关于过去的个别文本。
历史研究依靠一次文献和二次文献来重建过去的事件并验证解释。来源批判学用于评估资料，评估其真实性、内容和可靠性。历史学家整合多个单独资料的观点以形成连贯的叙述。不同的思想流派，如实证主义、年鉴学派、马克思主义和后现代主义，都有不同的方法论。
历史是一门涵盖许多分支的广泛学科。有些侧重于特定时期，例如古代史，而另一些则侧重于特定地理区域，例如非洲历史。主题分类包括政治史、社会史和经济史。与特定研究方法相关的分支包括Quantitative history、比较史学和口述历史。
历史在古代成为一门研究领域，取代了充满神话色彩的叙事，早期影响深远的传统起源于希腊、中国，后来也在伊斯兰世界出现。历史写作随着时代的发展而不断发展，并趋向专业化，特别是在19世纪，当时建立了严格的方法论和各种学术机构。历史与许多领域相关，包括史学、哲学、教育和政治。
**定义**
作为一门学术学科，历史学是对过去的研究。它通过收集和分析证据来构建叙述，从而对过去发生的事件进行概念化和描述。这些叙述不仅涵盖事件的经过，还探讨其发生的原因及所处的背景，解释相关的背景条件和因果机制。此外，历史还研究历史事件的意义以及驱动这些事件背后的人类动机。
在另一种意义上，历史指的是过去的事件本身。在这种解释下，历史是曾经发生的事情，而不是研究这些事情的学术领域。当“history”这一词汇作为可数名词使用时，它指的是以历史文本形式呈现的对过去的描绘。历史文本是一种文化产物，包含主动的解读与重构。随着历史学家发现新的证据或重新诠释已有资料，这些文本中的叙述可能会发生变化。相比之下，过去本身的本质是静态且无法改变的。某些历史学家强调历史的解读和解释功能，以此将“histories”与编年史区分开来，他们认为编年史只是按时间顺序列出事件，而历史则旨在全面理解其原因、背景和影响。
传统上，历史主要关注书面文献，重点研究自文字发明以来的有记录历史，而将史前史则留给考古学等其他学科领域。到了20世纪，随着历史学家对文字发明前的人类过去产生兴趣，历史的研究范围逐渐扩大。
关于历史是社会科学还是人文学科的一部分，这一问题颇具争议。与社会科学家类似，历史学家提出假设，收集客观证据，并基于这些证据进行论证。同时，历史又与人文学科紧密相关，因为它依赖于诠释、叙述、人类经验和文化遗产等主观因素。一些历史学家坚定支持某一分类，而另一些人则认为历史是跨学科的，无法被严格归入某一个类别。历史与伪史形成对比。伪史是指偏离史学标准的做法，例如依赖有争议的历史证据、有选择性地忽略真实证据，或通过其他手段歪曲历史。伪史通常受到特定意识形态的驱动，它模仿历史研究的方法，但缺乏严谨的分析和学术共识，从而传播带有误导性的叙述。
**目的**
关于历史的目的或价值，人们提出了各种观点。一些历史学家认为，其主要功能是纯粹地发现过去的真理。这一观点强调，不带任何偏见地追求真理本身就是目的，而与意识形态或政治相关的外在目标可能会扭曲历史，损害其准确性。此外，在这一角色下，历史还可以挑战那些缺乏事实支持的传统神话。
另一种观点认为，历史的主要价值在于它为当下提供的经验教训。这一观点基于这样一种理念：对过去的理解可以指导决策，例如帮助人们避免重蹈覆辙。与之相关的观点强调对Human condition的整体认知，使人们意识到在不同背景下人类行为的多样性，这类似于人们通过在别国游历获得的见解。历史还可以通过共同的过去为人们提供群体认同，从而促进团体凝聚力，帮助跨世代地传承和培育文化遗产与价值观。在辉格史和马克思主义学者爱德华·霍列特·卡尔看来，历史是理解当下的关键，亦可用于塑造未来。
历史有时被用于政治或意识形态目的，例如，通过强调某些传统的正当性来为现状辩护，或通过揭示过去的不公正现象来推动变革。当这种做法被推向极端时，可能会导致伪史或历史否定主义，即故意忽视或曲解证据，以构建符合特定外部利益的误导性叙述。
**词源**
历史》，由希罗多德撰写。
英语中意为“历史”的“history”一词源自古希腊语词汇 ἵστωρ （histōr），意为“博学、睿智之人”。这一词汇进一步演变为古希腊语中的 ἱστορία （historiā），其涵义较为广泛，与探究和陈述见解有关。后来，该词被古典拉丁语借用为historia。在希腊化时代和罗马时期，该词的含义发生了变化，更加强调叙事方面和呈现的艺术，而非单纯关注调查与证言。
该词在14世纪经由古法语histoire一词传入中古英语，当时意为“故事、传说”，包括了真实和虚构。到了15世纪，其含义发生变化，除了指代关于过去的叙述外，还包括对过去的学术研究。到了18世纪和19世纪，history一词逐渐与基于事实的记述和证据驱动的研究更加紧密相连，这与历史研究的专业化相吻合。如今，许多欧洲语言中的“历史”一词仍保留了这一双重含义，既可指一般故事，也可指对过去的真实记载，例如法语中的histoire、意大利语中的storia和德语中的Geschichte。
**方法论**
史学方法是历史学家用来研究和解读过去的一套方法学，涵盖收集、评估和综合证据的过程。其目的是确保在选择、分析和解读历史证据时具备学术严谨性、准确性和可靠性.。历史研究通常从一个研究问题开始，以确定研究的范围。一些Research question侧重于对事件的简单描述，而另一些则旨在解释特定事件发生的原因，推翻现有理论，或证实新假设。
**来源和来源批评**
为了回答所研究问题，历史学家依赖各种类型的证据来重建过去并支持其结论。历史证据通常分为一次文献和二次文献。一次文献是指在所研究时期产生的文献，其形式多种多样，包括官方文件、书信、日记、目击者记录、照片以及音视频录制等。此外，考古学、地质学和医学等领域研究的历史遗存，如从发掘中出土的文物和化石，也属于一次文献。一次文献提供了对历史事件最直接的证据。
pp= 59–60。
二次文献指的是对其他资料所拥有信息进行分析或解读的文献。某一文献是一次文献还是二次文献，不仅取决于文献本身，还取决于其使用目的。例如，如果一位历史学家基于对历史文献的分析撰写了一篇关于奴隶制的文章，那幺该文章对于奴隶制而言是二次文献，而对于该历史学家的观点而言则是一次文献。与现有资料的一致性是历史研究的重要标准之一。例如，新史料的发现可能会促使历史学家修正或推翻先前被接受的叙述。为了查找和获取一二手文献，历史学家通常会前往档案馆、图书馆和博物馆查阅资料。档案馆在保存大量原始资料并以系统化、便捷的方式提供给研究者方面发挥着核心作用。随着科技的进步，历史学家越来越依赖在线资源，这些资源提供了庞大的数字化数据库，并具备高效的检索和访问特定文献的方法。
来源批判是对资料所提供信息进行分析和评估的过程。通常，这一过程从外部批判开始，即评估资料的真实性。外部批判涉及回答资料何时何地被创作的问题，并试图识别作者、理解其创作动机，以及判断该资料自创作以来是否经历过某种修改。此外，这一过程还包括区分原始作品、单纯的复制品和欺骗性的伪造品。
内部批判用于评估资料的内容，通常从澄清资料内部的含义开始。这不仅涉及消除可能被误解的个别术语，还可能需要对使用古代语言撰写的资料进行整体翻译。当对资料所包含的信息有了清晰理解后，内部批判的核心在于判断其准确性。批评者会质疑信息是否可靠，是否对主题存在误导，并进一步考察资料是否全面，是否遗漏了重要细节。评估的一个方法是考察作者是否具备在原则上忠实呈现所研究事件的能力，并分析其意图和偏见对资料的影响。意识到资料的局限性，有助于历史学家判断是否以及在何种程度上可以信任该资料，并决定如何运用它来构建历史叙述。
**综合证据和思想流派**
史料的选择、分析和批评结果是对关于过去且大量孤立的陈述进行验证。下一步，通常被称为历史综合，历史学家会考察这些独立的证据如何结合在一起，构成更大叙事的一部分。构建这一更广阔的视角对于全面理解整个主题至关重要。这是历史写作中的一个创造性方面，它通过展示不同事件之间的联系来重建、解读和解释发生了什幺。通过这种方式，历史学家不仅回答了哪些事件发生了，还解释了它们为何发生以及带来了什幺后果。虽然没有普遍接受的综合技术，历史学家在这一过程中依赖于各种解释工具和方法。
2006。
提供复杂发展概述的一个工具是使用历史分期法，将时间划分为不同的时期，每个时期围绕塑造该时期的核心主题或事件进行组织。例如，三时代系统将早期人类历史分为石器时代、青铜器时代和铁器时代，依据这些时期主导的材料和技术。另一个方法工具是研究史料中的沉默、空白或遗漏，即那些发生过但没有留下重要证据痕迹的事件。沉默可能发生在当时的人们认为某些信息过于显而易见，不需要记录时，也可能因为有特定原因故意隐瞒或销毁信息。相反，当大量数据可用时，可以采用定量方法。例如，经济和社会历史学家通常运用统计分析来识别与大群体相关的模式和趋势。
不同的思想学派通常对历史写作有着各自的方法论。实证主义者强调历史研究的科学性质，侧重于实证证据以发现客观规律。与此相对，后现代主义者拒绝宣称提供单一客观真理的宏大叙事。他们强调历史解读的主观性，这导致了多元化的不同观点。马克思主义者将历史发展视为经济力量和阶级斗争的表现。年鉴学派强调长期的社会和经济趋势，并依赖定量和跨学科的方法。女性主义历史学家则研究性别在历史中的作用，特别关注女性的经历，以挑战父权制观点。
**研究领域**
历史是一个广泛的研究领域，涵盖了许多分支。一些分支专注于特定的时间段，而另一些则集中于特定的地理区域或独特的主题。不同学科通常可以结合起来；例如，一部关于古埃及经济史的著作，融合了时间、区域和主题的视角。对于具有广泛范围的主题，一手资料的数量往往过于庞大，单个历史学家难以全面审阅，因此他们通常需要缩小研究范围，或依赖二手资料来获得广泛概要。
**按时期**
按时间顺序划分历史是一种常见的方法，可以将广阔的历史进程整理成更易于管理的阶段。不同历史时期通常依据主导特征来定义，这些特征反映了特定时间段的主题，以及促成这些发展或结束它们的重大事件。根据所选的背景和细节程度，历史时期的长度可能短至十年，也可能长达几个世纪。一种具有传统影响力的划分方式是将人类历史分为史前时期、古代史、中古史、近代史和现代史。根据不同地区和主题，这些历史时期所涵盖的时间范围可能有所不同，历史学家也可能采用完全不同的划分方式。例如，中国历史的传统分期通常依据主要朝代，而在美洲历史中，将历史划分为前哥伦布时期、殖民时期和后殖民时期则具有重要意义。
pp= 27, 43–44。
史前史的研究包括对数百万年前类人种演化的考察，这一进程最终导致约20万年前解剖学上现代人类的出现。随后，人类开始从非洲迁徙，逐步扩散到世界各地。在史前时期的晚期，技术进步带来了新的、更先进的工具，促使许多群体放弃以狩猎采集为基础的游牧生活，转而选择由新石器革命支撑的定居生活。由于这一时期缺乏书面文献，研究人员面临独特的挑战。因此，史前史的研究依赖跨学科方法，借助考古学、人类学、古生物学和地质学等领域的其他证据来研究这一阶段的历史。
古代史学家研究最早的大型文明的兴起，这些文明出现在美索不达米亚、埃及、印度河流域、中国和秘鲁等地区，一些地区的文明早在公元前3500年便已开始发展。新的社会、经济和政治复杂性促使了文字系统的诞生。由于农业的进步，粮食盈余使这些文明能够养活更大的人口，从而推动了城市化、贸易网络的建立以及区域帝国的崛起。与此同时，具有深远影响的宗教体系和哲学思想也在这一时期首次形成，例如印度教、佛教、儒家思想、犹太教以及古希腊哲学。
在对中世纪历史（约始于公元500年）的研究中，历史学家指出宗教影响力的不断增强。佛教、基督教和伊斯兰教等传教型宗教迅速传播，并确立为世界宗教，逐渐取代了许多地方性的信仰体系，标志着文化上的重大转变。与此同时，跨区域贸易网络蓬勃发展，促进了技术和文化的交流。到了13世纪和14世纪，蒙古帝国征服了亚洲和欧洲的大片领土，成为这一时期的主导力量。
研究早期近代史（约始于公元1500年）的历史学家通常强调欧洲国家如何崛起并成为全球强权。作为Gunpowder empires的一部分，欧洲国家探索并殖民了世界的大片地区。这一进程使美洲融入全球网络，引发了一场大规模的生物交流，包括植物、动物、人群以及疾病的传播。科学革命带来重大发现并加速技术进步。同时，人文主义和启蒙运动等思想发展推动世俗化进程，深刻影响社会和文化变革。
pp= 12。
在对现代史（始于18世纪末）的研究中，历史学家关注工业革命如何通过引入更高效的生产方式来改变经济结构。西方列强依靠工业化的军事技术建立了庞大的殖民帝国，并在全球范围内取得优势。国际间商品、思想和人口的交流日益频繁，标志着全球化的开端。同时，各种社会革命挑战专制和殖民政权，为民主制度的兴起铺平了道路。尽管两次世界大战造成了广泛的破坏，但科学、技术、经济、生活水平以及世界人口等领域的发展仍然以前所未有的速度加快。这一时期的变革重塑了国际权力格局，削弱了欧洲的主导地位。
**按地理位置**
历史研究领域还可以根据所研究的地理区域进行分类。地理因素在历史中起着核心作用，影响着粮食生产、自然资源、经济活动、政治边界以及文化交流。一些历史著作将研究范围限定在较小的区域，例如一个村庄或聚落；而另一些则关注更广阔的领土，例如涵盖整个大陆的历史，如非洲史、亚洲史、欧洲史、美洲史和大洋洲史。
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非洲的历史始于对解剖学上现代人类演变的研究。古代历史学家描述了文字的发明和文明的建立是如何在公元前4千年发生在古埃及的。在接下来的千年中，努比亚、阿克苏姆、迦太基、加纳、马里和桑海等地形成其他著名的文明和王国。伊斯兰教在公元7世纪开始传入北非，并成为许多帝国的主导信仰。与此同时，横跨撒哈拉沙漠的贸易路线也变得更加繁忙。从15世纪开始，数百万非洲人被奴役并强行运送到美洲，成为大西洋奴隶贸易的一部分。19世纪末到20世纪初，非洲大陆大部分地区被欧洲列强殖民。在民族主义崛起的背景下，非洲国家在二战后逐渐去殖民化，这一时期见证了经济进步、人口迅速增长以及政治稳定的斗争。
研究亚洲历史的历史学家指出，解剖学上的现代人类大约在10万年前出现。他们探讨了亚洲作为文明摇篮之一的角色，早期文明如美索不达米亚、印度河流域和中国的出现可追溯到公元前4千年和3千年。在随后的千年中，这些文明孕育了世界上所有主要宗教和几种有影响力的哲学传统，如印度教、佛教、儒教、道教、基督教和伊斯兰教。其他重要发展包括丝绸之路的建立，它促进了欧亚大陆的贸易和文化交流，以及强大帝国的形成，如蒙古帝国在公元13和14世纪主宰欧亚大陆。在接下来的几个世纪里，欧洲的影响力不断增强，开启了现代化的时代。这一时期在19世纪和20世纪初达到顶峰，当时亚洲许多地区都处于直接殖民控制之下，直到第二次世界大战结束。独立后的时期以现代化、经济增长和人口急剧增加为特征。
loc=§ The Importance of the Classical Past, § The Greeks, § An Attempt to Summarize。
在欧洲历史的研究中，历史学家描述了大约45,000年前解剖学上现代人类的到来。他们探讨古希腊人如何在公元前第一千年奠定了西方文化、哲学和政治的基础，以及他们的文化遗产如何在罗马帝国及其延续体——拜占庭帝国中得以延续。中世纪时期始于公元5世纪西罗马帝国的衰亡，并以Spread of Christianity为标志。从15世纪开始，欧洲的探索与殖民使全球联系更加紧密，同时文化、知识和科学的发展也改变了西方社会。从18世纪末到20世纪初，欧洲的全球主导地位通过工业革命和大规模海外殖民地的建立进一步巩固。然而，这一时期因两次世界大战的毁灭性影响而告终。在随后的冷战时期，欧洲大陆被分为西方和东方阵营。在冷战后，欧洲国家开始追求政治和经济一体化。
研究美洲历史的历史学家记录了第一批人类在大约2万至1.5万年前到达美洲。美洲是一些最早文明的发源地，如南美的小北文明和中美洲的玛雅文明和奥尔梅克文明。在接下来的千年中，主要帝国如特奥蒂瓦坎、阿兹特克和印加帝国相继崛起。随着15世纪末以来欧洲人到达美洲，也随之传入新的疾病，当地人口因此大幅减少。再加上殖民化和大量非洲奴隶的涌入，这导致了主要帝国的崩溃，人口和文化格局发生了重大变化。18和19世纪的去殖民化运动促使美洲新国家的诞生。在20世纪，美国崛起为全球主导力量，并在冷战中扮演了重要角色。
在研究大洋洲历史时，历史学家指出大约60,000到50,000年前有人类到达大洋洲。他们探讨了在澳大利亚和巴布亚新几内亚首先建立的多样化区域社会和文化，随后这些文化也扩展到其他太平洋岛屿。16世纪欧洲人的到来引发了重大的变革，到19世纪末，该地区大部分已落入西方控制之下。大洋洲在两次世界大战期间卷入了各种冲突，并在战后经历了去殖民化。
**按主题**
历史学家通常将研究范围局限于某一特定主题。某些人提出将历史划分为三个主要主题：政治史、经济史和社会史。然而这些领域之间的界限模糊，三者与其他主题分支（如思想史）之间的关系也并不明确。
政治史研究社会中的权力组织，考察权力结构是如何产生、发展和相互作用的。在大部分有记录的历史中，国家或类国家结构一直是这一领域的核心，探讨一个国家如何在内部进行组织，比如派系、政党、领导人以及其他政治机构，还考察了实施哪些政策，以及国家如何与其他国家互动。政治史自古代以来就由历史学家如希罗多德和修昔底德等进行研究，因此它是史学中最古老的分支，而其他主要的子领域则是在过去一个世纪才成为独立的分支。
2004。
外交史和军事史与政治史密切相关。外交史研究国家之间的国际关系，涵盖了外交政策主题，如谈判、战略考量、条约、国家间的冲突以及国际组织在这些过程中的作用。军事史则研究武装冲突在人类历史中的影响和发展。这包括对特定事件的考察，如分析某一场战役，以及讨论战争的不同原因，还涉及更广泛的思考，关于战争的演变，包括军事技术、战略、战术和军事机构的进步。
经济史研究商品的生产、交换和消费，涵盖了经济方面的内容，如土地、劳动和资本的使用、商品的供求关系、生产的成本和方式，以及收入分配和财富。经济历史学家通常关注以非个人化的力量形式呈现的总体趋势，如通货膨胀，而不是个体的行为和决策。如果有足够的数据，他们会依赖定量方法，如统计分析。对于现代之前的时期，由于可用数据通常有限，经济史学家不得不从稀少的资料中推断信息。
社会史是一个广泛的领域，研究社会现象，但其精确定义存在争议。一些理论家将其理解为研究政治和经济领域之外的日常生活，包括文化实践、家庭结构、社区互动和教育。一个密切相关的方法则关注经验而非活动，考察特定社会群体（如社会阶层、种族、性别或年龄群体）的成员如何体验他们的世界。其他定义则将社会历史视为研究社会问题，如贫困、疾病和犯罪，或者通过研究整个社会的发展来采取更广泛的视角。相关领域还包括文化史、性别史和宗教史。
思想史是关于思想的历史，研究概念、哲学和意识形态是如何演变的，尤其是关注学术领域，但不限于此，也包括对普通人信仰和偏见的研究。除了研究思想运动本身外，还考察了塑造这些思想运动的文化和社会背景，以及对其他历史发展的影响。与之密切相关的领域包括哲学史研究哲学思想的发展；科学史研究科学理论和实践的演变；另一个相关学科艺术史考察历史上的艺术作品以及艺术活动、风格和运动的发展。
环境史研究人类与环境之间的关系，试图解释在人类历史的过程中，人类与自然界如何相互影响。其他主题分支包括Constitutional history、法律史、城市史、Business history、技术史、医学史、教育史和人民史观。
**其他**
一些历史分支通过它们所采用的方法来区分，如quantitative history和数字史学，它们依赖于定量研究和数字媒体。比较史学通过比较来自不同时间、地区或文化的历史现象，考察它们的相似性和差异性。与其他大多数分支不同，口述历史依赖口头报告而非书面文献，涵盖了亲历者的叙述、传闻和社区传说。它反映了普通人的个人经历、解读和记忆，展示的不仅仅是客观发生的事情，还有人们主观的记忆方式。Counterfactual history运用反事实思维来探讨历史的不同可能路径，探索在不同情况下可能发生的事情。一些历史学分支以它们的理论观点为特征，如Marxist historiography和女性主义历史学。
世界史从全球层面考察历史，涵盖整个人类史。
一些区分侧重于研究主题的范围。大历史是范围最广的分支，涵盖从大爆炸到现在的一切，融入了宇宙学、地质学、生物学和人类学等元素。世界史是另一个具有广泛主题的分支，它将人类历史作为整体进行研究，从类人物种的进化开始。Macrohistory、中观历史和微观历史这几个术语指的是不同的分析尺度，从影响整个地球的大规模模式到对地方背景、小型社区、家庭历史、特定个人或特定事件的详细研究。与微观历史密切相关的是历史传记体裁，它讲述了一个人在其历史背景下的生活及其留下的遗产。
大众史学涉及向大众展示历史的活动，通常发生在传统学术环境之外，主要包括博物馆、史迹、Heritage tourism和大众媒体等领域。
**学科演变**
在文字发明之前，历史知识的保存和传播主要依赖于口述传统。早期的历史书写形式将事实与神话元素相结合，例如古代美索不达米亚的《吉尔伽美什史诗》和古希腊的荷马史诗《奥德赛》。公元前5世纪出版的《历史》是由希罗多德（约公元前484—前420年）所着，该部作品是西方历史传统的奠基性文本之一，相较于以往的作品，它更加强调事实叙述和基于证据的探究。随后，修昔底德（约公元前460—前400年）继承并进一步完善了希罗多德的方法，但他更关注具体的政治和军事发展，而希罗多德的作品则涵盖更广泛的主题，并包含民族志元素。古罗马历史编纂深受希腊传统的影响，除了记录历史事实外，往往还包含对历史人物的道德评判。其中一种学派采用编年体风格，按年份依次记录历史事件，而其他历史学家则更倾向于连续性叙述的散文体裁。
司马迁的《史记》是中国乃至当时世界最早的综合性历史著作之一。
另一种复杂的历史书写传统在古代中国逐渐发展，其早期雏形可追溯至公元前2000年末。该传统将编年体视为最高形式的历史书写，并强调通过多种来源进行考证。它与儒家思想密切相关，并与统治王朝的政府机构紧密结合。相比其他传统，中国历史学家较早建立了一套连贯而系统的方法来记录历史事件。其中，司马迁（约公元前145—前86/85年）的《史记》影响尤为深远，他严谨的研究方法以及对不同观点的包容，塑造了后世史学的标准。在古印度，历史书写与宗教紧密相连，往往未能明确区分事实与神话，例如在《摩诃婆罗多》等作品中便可见一斑。
在欧洲，从晚期古代到中世纪，历史主要由神职人员以编年史的形式记录。基督教历史学家借鉴了希腊-罗马和犹太传统，并从宗教角度重新诠释过去，将历史叙述为展现上帝神圣计划的过程。该传统的重要奠基者包括凯撒利亚的优西比乌（约260/275—339年）、希波的奥古斯丁（354—430年）以及比德（约672/673—735年）。在伊斯兰世界，历史书写同样受到宗教影响，从伊斯兰视角诠释过去，并高度重视传承链，以确保历史记载的权威性。塔巴里（约838/839—923年）撰写了一部宏大的通史，内容涵盖从世界起源至他所处时代的历史。伊本·哈勒敦（1332—1406年）则反思了历史学实践背后的哲学问题，例如塑造历史变迁的普遍规律以及历史真实的局限性。
在中国，随着唐朝（618—907年）的兴起，历史书写逐渐制度化。629年，朝廷设立史馆，专门负责史书编纂，并严格区分历史事件与历史文本的记录。史馆还负责编纂《唐实录》，这是一部详尽的史料汇编，作为官方正史的基础。宋朝（960—1279年）时历史书写涵盖多种体裁，包括类书、传记和历史小说，同时，历史也成为科举考试中的标准科目。受到中国模式的影响，日本在8世纪建立了自己的历史书写传统，该传统同样与皇室密切相关，但日本史学家在史料考证上的重视程度不及中国史学家。
在文艺复兴时期及近世阶段，不同的历史传统开始相互交流。自14世纪起，欧洲的文艺复兴人文主义者运用精细的文本批判方法审视早期宗教历史著作，这一过程促进了历史书写的世俗化。在15至17世纪，历史学家将历史视为一种教训工具。他们开始将目标对准普通大众，而印刷术的发明使书面文献更加普及和廉价。与此同时，与科学革命相关的经验主义思想对普遍历史真理的可能性提出了质疑。进入18世纪的启蒙时代，历史书写受到理性主义和怀疑主义的影响。历史学家尝试揭示过去更深层的规律和意义，历史研究的范围也随之扩大，涵盖社会与经济议题，并涉及不同文化之间的比较。
在中国明朝（1368—1644年）时期，民众对历史著作及其可用性的兴趣也与日俱增。除了官方史官延续《明实录》的编纂外，私人学者撰写的非官方历史著作也蓬勃发展。这些学者往往采用更具创意的写作风格，有时甚至挑战正统记载。在伊斯兰世界，萨法维帝国、莫卧儿帝国和奥斯曼帝国兴起了新的历史书写传统。与此同时，在美洲，欧洲探险家记录并解读了土着群体通过口述和象形符号传承下来的历史叙事，这些观点有时与欧洲传统历史观念相互冲突。
利奥波德·冯·兰克通过引入对原始史料的彻底评估，彻底革新了历史学的标准。
19世纪，历史书写发生了变革，变得更加专业化和科学化。在利奥波德·冯·兰克的学术成果基础上，系统的史料批判方法得到了广泛接受，同时，以大学系科、专业协会和期刊的形式建立了致力于历史的学术机构。与这一科学视角相契合，奥古斯特·孔德提出了实证主义学派，旨在发现历史的普遍规律，类似于物理学家研究的自然规律。基于格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔的哲学，卡尔·马克思描述了其中的一种普遍规律，认为经济力量和阶级斗争是历史变革的根本动力。另一个具有深远影响的发展是欧洲史学方法的传播，这些方法成为全球学术界研究历史的主流方式。
在20世纪，传统的历史假设和实践受到挑战，而历史研究的范围则不断扩大。年鉴学派运用了社会学、心理学和经济学的理论，研究长期发展的历史趋势。纳粹德国和苏联等极权政权则操控历史叙事，服务于其意识形态目的。许多历史学家开始关注非常规的视角，强调通过“从下而上的历史（社会历史学）”、“微观历史”、“口述历史”和“女性主义历史”等方法，关注边缘群体的经历。后殖民主义旨在削弱西方历史方法的霸权，后现代主义拒绝承认历史上存在单一的普遍真理。观念史学家则研究思想的历史发展。20世纪下半叶，世界史写作的尝试重新兴起，同时，科技进步推动了Quantitative history和数字史学的增长。
**相关领域**
**史学史**
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史学是研究历史研究方法和发展的研究。史学研究者研究历史学家所做的事情，从而形成历史史形式的元理论。一些理论家以不同的意义使用史学一词来指代过去的书面记录。
作为一种元理论，史学的一个核心主题是历史研究的证据和推理标准。史学家研究和整理历史学家如何使用资料来构建关于过去的叙述，包括分析他们所依据的解释性假设。密切相关的问题包括历史作品的风格和修辞手法。
通过比较不同历史学家的作品，史学家根据相同的研究方法、假设和风格确定思想流派。例如，他们研究年鉴学派的特点，比如它使用来自不同学科的定量数据，以及它对长期发生的经济和社会发展的兴趣。比较也延伸到从古代到现代的整个时代。通过这一方式，史学追溯了历史作为一门学科的发展，强调了主导方法、主题和研究目标如何随着时间的推移而发生变化。
**历史哲学**
历史哲学是研究历史的理论基础。它既对作为一系列相互关联的事件的过去本身感兴趣，也对研究这一过程的学术领域感兴趣。来自各种哲学分支的见解和方法都与这一科目相关，例如形上学、认识论、解释学和伦理学。
在将历史视为一个过程进行研究时，哲学家们探讨构成历史现象的基本实体。一些研究方法主要依赖于个体人类的信念和行为，而另一些方法则涵盖集体及其他普遍性的实体，如文明、制度、意识形态和社会力量。一个相关主题涉及连接历史事件及其因果关系的因果机制的本质。一种观点认为，历史存在决定事件进程的一般性规律，类似于自然科学研究的自然法则。另一种观点则认为，历史事件之间的因果关系是独特的，并受偶然因素的影响。一些哲学家认为，历史的总体进程遵循某种大的模式。根据一种观点，历史是循环的，即在足够大的时间尺度上，个别事件或总体趋势会重复发生。而另一种理论认为，历史是一个线性且具有目的性的过程，朝着一个预定的目标前进。
历史哲学与史学理论这两个领域在研究历史推理的标准方面有所重叠。史学理论家通常更关注描述历史研究中使用的具体方法和发展，相比之下，历史哲学家则倾向于探索更普遍的模式，包括关于哪些方法和假设是正确的评价性问题。历史推理有时被用作哲学及其他学科解释现象的方法。这种方法被称为历史主义，其主张理解某一事物需要了解其独特的历史或演变过程。例如，关于真理的历史主义观点认为，真理取决于历史环境，因此不存在超越历史的普遍真理。历史主义与那些试图基于永恒和普遍原则来理解事物的方法形成对比。
**历史的客观性**
在历史哲学领域，关于历史是否能够被客观记录的讨论十分多样化。一些理论家认为，这一理想是无法实现的，原因在于历史解读的主观性、历史叙述的叙事特性，以及个人价值观和偏见对历史人物及历史学家视角与行为的影响。一种观点认为，某些特定的事实是客观的，例如某次干旱发生的时间或某支军队遭遇失败的事实。然而，这种观点并不能确保历史研究的整体客观性，因为历史学家需要对事实进行解释和综合，以构建描述重大趋势和发展的整体叙述。因此，一些历史学家，如G·M·特里维廉，认为所有历史叙述都带有偏见，主张历史叙述无法摆脱主观假设和价值判断。
与现实主义、经验主义和重建主义相关的一些观点将历史概念化为对真理或知识的探索，并认为可以通过严格的评估和对证据的细致解读来恢复真理或知识。然而，其他学者对此观点提出批评，强调历史知识的主观性和局限性。观点主义者认为，历史视角本质上是主观的，因为历史研究需要选择特定的来源和研究问题，并确定哪些信息可以被视为历史事实。他们认为，历史陈述只能在某个特定的历史视角内，或相对于多个竞争性的历史视角之一，才具有客观性。更强烈的怀疑论者或相对主义者则主张，任何历史知识都无法被证明是客观的。这种对主观性的强调被后现代主义理论进一步发展，后者认为客观认识过去是不可能的，并主张意义是通过人为的文本创造的，而语言“构建了我们所感知的世界”。新现实主义者对这一趋势作出了回应，他们重新强调经验主义方法在历史分析中的核心地位，同时承认与主观性观点对话所带来的益处efn|持这种观点的学者包括理查德·J·埃文斯。。
**教育**
p=2。
历史是大多数国家学校课程的一部分。早期的历史教育旨在激发学生对过去的兴趣，并让他们熟悉历史思维的基本概念。历史教育试图帮助学生了解自己的文化根源，灌输认同感。早期历史教育通常采用叙述形式，为儿童呈现简单的历史故事，这些故事可能围绕历史人物或当地节日、庆典及传统食物的起源展开。在中学阶段，历史教育涵盖更广泛的主题，涉及从古代到现代的历史，并包括地方与全球层面的内容。此外，它还致力于培养学生的历史研究方法，包括解读和批判性评估历史主张的能力。
历史教师采用多种教学方法，包括叙述式讲解历史发展过程、提出问题以激发学生思考，以及围绕历史主题展开讨论。学生还会直接接触历史资料，学习如何分析和解读证据，并通过个人或小组活动加深理解。此外，他们会进行历史写作，以培养清晰且有说服力的表达能力。口头或书面测试则用于评估学生是否达到学习目标。传统的历史教学方法通常强调大量事实的呈现，例如重要事件的日期和历史人物的姓名，要求学生记忆。而一些现代教学方法则更加注重激发学生的主动参与，并促进跨学科的深层理解，重点不仅在于“发生了什幺”，更关注“为什幺会发生”以及其持续的历史影响。
公立学校的历史教育具有多种目的，其中一项核心技能是历史素养，即理解、批判性分析和回应历史论断的能力。通过让学生了解过去的重要发展，他们能够熟悉人类生活的各种背景，从而更好地理解当今世界及其多元文化。同时，历史教育通过将学生与其文化遗产、传统和实践联系起来，培养文化认同感，例如介绍国家地标、纪念碑、历史人物和传统庆典等标志性元素。对共同历史和文化遗产的了解，有助于塑造国家认同，并为学生成为积极的公民做好准备。然而，历史教育的这一政治属性可能引发争议，特别是关于学校教科书应涵盖哪些内容的问题。在某些地区，这导致了所谓的“历史战争”，即围绕课程设置的激烈辩论。为了以有利的方式呈现国家遗产，一些教材可能会对有争议的话题进行偏向性的处理。
博物馆展出的历史文物所提供的历史教育是大众史学的一部分。
除了公立学校提供的正式教育外，历史也在课堂外的非正式环境中进行教学。大众史学通常发生在博物馆、纪念场所等地点，在这些地方，人们通过精选的文物来讲述特定的历史故事。此外，Popular history旨在通过书籍、电视节目和在线内容等媒介，使历史变得易于理解且富有吸引力，让非专业观众也能接触和欣赏历史。非正式的历史教育还存在于口述历史中，即通过世代相传的故事和叙述来传播对过去的记忆和理解。
**其他领域**
历史学采用跨学科的方法论，借鉴考古学、地质学、遗传学、人类学和语言学等领域的研究成果。考古学家研究人类制造的历史遗物及其他物质证据，他们的发现为过去人类活动和文化发展提供了重要的见解。对考古证据的解读面临着独特的挑战，与研究书面文献的传统历史学方法有所不同。然而，考古学也为历史研究提供了新的可能性——它能够揭示未被记录的信息，使历史学家能够通过物质文化的遗存，研究非文字社会的历史，以及文字社会中被边缘化群体的历史。在现代考古学于19世纪兴起之前，对古玩的研究奠定了这一学科的基础，并在历史遗物的保存方面发挥了重要作用。
地质学及其他地球科学帮助历史学家理解影响过去社会的环境背景和自然过程，包括气候条件、地貌变化和自然事件。遗传学为人类的进化起源、迁徙、族群血缘关系和人口变化提供了关键信息。人类学家研究人类文化和行为，例如社会结构、信仰体系和仪式实践，这些知识为历史事件的解读提供了重要背景。历史语言学研究语言的演变过程，不仅有助于解读古代文献，还能揭示迁徙模式和文化交流的历史信息。此外，历史学家还依赖于物理科学、生物科学、社会科学以及人文学科的研究成果，以构建更全面的历史理解。
鉴于历史与意识形态和国家认同的关系，它与政治密切相关，历史理论甚至可以直接影响政治决策。例如，一个国家试图收复另一国领土的举动往往依赖于某些历史理论，这些理论声称争议领土在过去曾属于该国。此外，历史在所谓的历史性宗教中也扮演着核心角色，这些宗教将其部分核心教义建立在历史事件之上。例如，基督教通常被归类为历史性宗教，因为它围绕耶稣基督的历史事件展开。历史对许多领域都具有重要意义，因为它研究这些领域的过去，包括科学史、数学史、哲学史和艺术史等。
**参考资料**
**注释**
**参考**
**书目**
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*cite book |first1=Aviezer |last1=Tucker |title=Past in the Making: Historical Revisionism in Central Europe After 1989 |editor-first=Michal |editor-last=Kopeček |publisher=Central European University Press |date=2008 |isbn=978-6-155-21142-3 |doi=10.1515/9786155211423 |chapter=Historiographic Revision and Revisionism |pages=1–16|ref=harv- dead-url=no - ref=harv- dead-url=no - dead-url=no - dead-url=no - ref=harv- ref=harv- ref=harv- ref=harv- dead-url=no - ref=harv- ref=harv- dead-url=no - ref=harv- ref=harv- ref=harv- dead-url=no - dead-url=no - dead-url=no - ref=harv- ref=harv- ref=harv
**外部连结**
黄俊杰：《 历史思维、历史知识与社会变迁》date=20141103180953 - 黄俊杰 编：《 历史知识与历史思考》date=20200921120630
*王明珂：《 历史事实、历史记忆与历史心性》date=20201219191322 |
计算机科学 | 计算机科学（Computer science，缩写为CS）是系统性研究信息与计算的理论基础以及它们在计算机系统中如何实现与应用的实用技术的学科。 它通常被形容为对那些创造、描述以及转换信息的算法处理的系统研究。计算机科学包含很多分支领域；有些强调特定结果的计算，比如计算机图形学；而有些是探讨计算问题的性质，比如计算复杂性理论；还有一些领域专注于怎样实现计算，比如程式语言理论是研究描述计算的方法，而程式设计是应用特定的程式语言解决特定的计算问题，人机交互则是专注于怎样使计算机和计算变得有用、好用，以及随时随地为人所用。
有时公众会误以为计算机科学就是解决计算机问题的事业（比如信息技术），或者只是与使用计算机的经验有关，如玩游戏、上网或者文字处理。其实计算机科学所关注的，不仅仅是去理解实现类似游戏、浏览器这些软件的程序的性质，更要通过现有的知识创造新的程序或者改进已有的程序。
尽管计算机科学（computer science）的名字里包含计-{}-算机这几个字，但实际上计算机科学相当数量的领域都不涉及计算机本身的研究。因此，一些新的名字被提议出来。某些重点大学的院系倾向于术语计算科学（computing science），以精确强调两者之间的不同。丹麦科学家彼得·诺尔建议使用术语"datalogy"，以反映这一事实，即科学学科是围绕着数据和数据处理，而不一定要涉及计算机。第一个使用这个术语的科学机构是Q5260205，该学院成立于1969年，彼得·诺尔便是第一任教授。这个术语主要被用于北欧国家。同时，在计算技术发展初期，《ACM通讯》建议了一些针对计算领域从业人员的术语：图灵工程师（turingineer），turologist，流程图人（flow-charts-man），应用元数学家（applied meta-mathematician）及应用认识论者（applied epistemologist）。 三个月后在同样的期刊上，comptologist被提出，第二年又变成了hypologist。 术语computics也曾经被提议过。在欧洲大陆，起源于信息（information）和数学或者自动（automatic）的名字比起源于计算机或者计算（computation）更常见，如informatique（法语），Informatik（德语），informatika（斯拉夫语族）。
著名计算机科学家艾兹赫尔·戴克斯特拉曾经指出：“计算机科学并不只是关于计算机，就像天文学并不只是关于望远镜一样。”（"Computer science is no more about computers than astronomy is about telescopes."）设计、部署计算机和计算机系统通常被认为是非计算机科学学科的领域。例如，研究计算机硬件被看作是计算机工程的一部分，而对于商业计算机系统的研究和部署被称为信息技术或者信息系统。然而，现如今也越来越多地融合了各类计算机相关学科的思想。计算机科学研究也经常与其它学科交叉，比如数学、工程学、认知科学和经济学等。
计算机科学被认为比其它科学学科与数学的联系更加密切，一些观察者说计算就是一门数学科学。 早期计算机科学受数学研究成果的影响很大，如库尔特·哥德尔、艾伦·图灵、Rózsa Péter，阿隆佐·邱奇等数学家的研究，这两个领域在某些学科，例如数理逻辑、范畴论、域理论和代数，也不断有有益的思想交流。
**历史**
早期计算机科学建立的基础得追溯到最近电子计算机的发明。那些计算固定数值任务的机器，比如算盘，自古希腊时期即已存在，而用于加快计算的算法更是在算盘等古老的计算仪器发明之前就已被广泛使用。
Wilhelm Schickard在1623年设计了世界上第一台机械计算器，但没有完成它的建造。布莱兹·帕斯卡在1642年设计并且建造了世界上第一台可以工作的机械计算器Pascaline。1673年，莱布尼兹开始了步进计算器的建造工作并于1694年竣工，他也因为记录了二进制系统而被认为是第一个计算机科学家和信息理论家。埃达·洛夫莱斯协助查尔斯·巴贝奇在维多利亚时代设计了差分机。1900年左右，打孔机问世。然而以上这些机器都局限在只能完成单个任务，或者充其量是所有可能任务的子集。
到了20世纪40年代，随着更新更强大的计算机器(如ABC计算机、电子数值积分计算机)被发明，术语“计算机”开始用于指代那些机器而不是它们的祖先。计算机的概念变得更加清晰，它不仅仅用于数学运算，总的来说计算机科学的领域也扩展到了对于计算的研究。20世纪50年代至20世纪60年代早期，计算机科学开始被确立为不同种类的学术学科。 世界上第一个计算机科学学位点由普渡大学在1962年设立。随着实用计算机的出现，很多计算的应用都以它们自己的方式逐渐转变成了研究的不同领域。
虽然最初很多人并不相信计算机可能成为科学研究的领域，但是随后的50年里也逐渐被学术界认可。IBM公司是那段时期计算机科学革命的参与者之一。在那段探索时期，IBM（International Business Machines的缩写）发布的IBM 704以及之后的IBM 709计算机被广泛使用。“不过，使用IBM电脑工作仍然是一件很沮丧的事情。如果你弄错了一条指令中的一个字母，程序将会崩溃，而你也得从头再来。”20世纪50年代后期，计算机科学学科还在发展阶段，这种问题在当时是一件很常见的事情。
随着时间的推移，计算机科学技术在可用性和有效性上都有显着提升。现代社会见证了计算机从仅仅由专业人士使用到被广大用户接受的重大转变。最初，计算机非常昂贵，要有效利用它们，某种程度上必须得由专业的计算机操作员来完成。然而，随着计算机变得普及和低廉，已经几乎不需要专人的协助，虽然某些时候援助依旧存在。
**主要成就**
德军在二战时用于加密通信的恩尼格玛密码机。恩尼格玛加密信息在布莱切利园被大量破译被认为是帮助盟军在二战中获胜的重要因素。
虽然计算机科学被认定为一门正规学科的历史很短暂，但它对科学和社会做出了许多根本性的贡献ー事实上，计算机科学与电子学一样，是信息时代的奠基科学，也是资讯革命的驱动力，被视为继工业革命（公元1750-1850年）和新石器革命（公元前8000-5000年）之后人类技术进步的第三次重大飞跃。
这些贡献包括：- 开启“数字化革命”，包括当今的信息时代和互联网。- 对计算和可计算性的形式定义，证明了存在计算上不可解及难解型问题。- 提出程式语言的概念，作为一种使用不同的抽象层次来精确表达处理程序的工具。- 在密码学领域，恩尼格玛密码机的破译被视为盟军在二战取得胜利的重要因素。- 科学计算让分析实际中非常复杂的过程和场景成为可能，可以完全借助软件来进行一些实验。同时也实现了对人类思想的深入研究，使得人类基因组计划绘制人类基因成为可能。 还有探索蛋白质折叠的分布式计算项目Folding@home。- 算法交易通过使用人工智能、机器学习和其他大规模的统计和数值方法，提高了金融市场的效率和流通性。 高频率的算法交易也会加快波动性。- 计算机图形和电脑成像（CGI）在现代娱乐中无处不在，尤其是在电视、电影、广告、动画和视频游戏中。即便是没有用到CGI技术的电影，通常也是用数码相机拍摄，或者使用数字视频编辑器剪辑或后期处理过的。- 仿真各种过程，包括计算流体动力学、物理、电气和电子系统和电路，以及同人类居住地联系在一起的社会和社会形态（尤其是战争游戏，war games）。现代计算机能够对这些设计进行优化，如飞机设计。尤其在电气与电子电路设计中，SPICE软件对新的物理实现（或修改）设计具有很大帮助。 它包含了针对集成电路的基本设计软件。date=2010-10- 人工智能变得越来越重要，因为它变得更加高效和复杂。人工智能的应用有很多，其中一些可以在家里看到，比如机器人吸尘器。它也出现在视频游戏和现代战场上的无人机、反导弹系统和小队支援机器人中。- 人机交互将新颖的算法与设计策略相结合，可实现快速的人类绩效，低错误率，易于学习和高度满意度。研究人员利用人种学观察和自动化数据收集来了解用户需求，然后进行可用性测试来完善设计。关键的创新包括direct manipulation、可选择的网页链接、触摸屏设计、移动应用程序和虚拟现实。
**哲学**
提出计算机科学可以分成三个领域：数学、工程学、科学。Amnon H. Eden提议了三种范式应用于计算机科学的各个领域：- “理性主义范式”，将计算机科学看作是数学的分支，在理论计算机科学中很流行，主要利用演绎推理。- “技术专家范式”，这类范式有着很明显的工程学倾向，尤其是在软件工程领域。- “科学范式”，人工智能的某些分支可以作为这类范式的代表（比如说对于人工生命的研究）。
**领域**
作为一个学科，计算机科学涵盖了从算法的理论研究和计算的极限，到如何通过硬件和软件实现计算系统。 CSAB（以前被叫做Computing Sciences Accreditation Board），由Association for Computing Machinery（ACM）和IEEE Computer Society（IEEE-CS）的代表组成，确立了计算机科学学科的4个主要领域：计算理论，算法与数据结构，编程方法与编程语言，以及计算机组成与架构。CSAB还确立了其它一些重要领域，如软件工程，人工智能，计算机网络与通信，数据库系统，并行计算，分布式计算，人机交互，计算机图形学，操作系统，以及数值和符号计算。
**理论电脑科学**
广义的理论计算机科学包括经典的计算理论和其它专注于更抽象、逻辑与数学方面的计算。
**数据结构和算法**
算法指定义良好的计算过程，它取一个或一组值作为输入，经过一系列定义好的计算过程，得到一个或一组输出。算法是计算机科学研究的一个重要领域，也是许多其他计算机科学技术的基础。算法主要包括数据结构、计算几何、图论等。除此之外，算法还包括许多杂项，如模式匹配、部分数论等。
**计算理论**
按照Peter J. Denning的说法，计算机科学的最根本问题是“什幺能够被有效地自动化？”计算理论的研究就是专注于回答这个根本问题，关于什幺能够被计算，去实施这些计算又需要用到多少资源。为了试图回答第一个问题，递归论检验在多种理论计算模型中哪个计算问题是可解的。而计算复杂性理论则被用于回答第二个问题，研究解决一个不同目的的计算问题的时间与空间消耗。
著名的“P=NP?”问题，千禧年大奖难题之一，是计算理论的一个开放问题。
**信息论与编码理论**
信息论与信息量化相关，由克劳德·香农创建，用于寻找信号处理操作的根本极限，比如压缩数据和可靠的数据存储与通讯。编码理论是对编码以及它们适用的特定应用性质的研究。编码（code）被用于数据压缩，密码学，前向纠错，近期也被用于网络编码。研究编码的目的在于设计更高效、可靠的数据传输方法。
**编程语言和编译器**
编程语言理论是计算机科学的一个分支，主要处理编程语言的设计、实现、分析、描述和分类，以及它们的个体特性。它属于计算机科学学科，既受影响于也影响着数学、软件工程和语言学。它是公认的计算机科学分支，同时也是活跃的研究领域，研究成果被发表在众多学术期刊，计算机科学以及工程出版物。
**形式化方法**
形式化方法是一种特别的基于数学的技术，用于软件和硬件系统的形式规范、开发以及验证。在软件和硬件设计方面，形式化方法的使用动机，如同其它工程学科，是通过适当的数学分析便有助于设计的可靠性和健壮性的期望。但是，使用形式化方法会带来很高的成本，意味着它们通常只用于高可靠性系统，这种系统中安全或保安（security）是最重要的。对于形式化方法的最佳形容是各种理论计算机科学基础种类的应用，特别是计算机逻辑演算，形式语言，自动机理论和形式语义学，此外还有类型系统、代数数据类型，以及软件和硬件规范和验证中的一些问题。
**计算机系统**
**计算机体系结构与计算机工程**
计算机系统结构，或者数字计算机组织，是一个计算机系统的概念设计和根本运作结构。它主要侧重于CPU的内部执行和内存访问地址。这个领域经常涉及计算机工程和电子工程学科，选择和互连硬件组件以创造满足功能、性能和成本目标的计算机。
**操作系统**
操作系统是管理电脑硬件与软件资源的电脑程式，同时也是电脑系统的核心与基石。作业系统需要处理如管理与配置记忆体、决定系统资源供需的优先次序、控制输入与输出装置、操作网路与管理档案系统等基本事务。作业系统也提供一个让使用者与各电脑设备互动的操作介面。
**并发、并行与分布式系统**
并发性（concurrency）是系统的一种性质，这类系统可以同时执行多个可能互相交互的计算。一些数学模型，如Petri网、进程演算和PRAM模型，被建立以用于通用并发计算。分布式系统将并发性的思想扩展到了多台由网络连接的计算机。同一分布式系统中的计算机拥有自己的私有内存，它们之间经常交换信息以达到一个共同的目的。
**计算机网络**
计算机网络是管理遍及全球的计算机连接成的网络的计算机科学分支。
**计算机安全和密码学**
计算机安全是计算机技术的一个分支，其目标包括保护信息免受未经授权的访问、中断和修改，同时为系统的预期用户保持系统的可访问性和可用性。密码学是对于隐藏（加密）和破译（解密）信息的实践与研究。现代密码学主要跟计算机科学相关，很多加密和解密算法都是基于它们的计算复杂性。
**数据库**
数据库是为了更容易地组织、存储和检索大量数据。数据库由数据库管理系统管理，通过数据模型和查询语言来存储、创建、维护和搜索数据。
**计算机应用技术**
**计算机图形学**
计算机图形学是对于数字视觉内容的研究，涉及图像数据的合成和操作。它跟计算机科学的许多其它领域密切相关，包括计算机视觉、图像处理、计算几何与可视化，同时也被大量运用在特效和电子游戏。
**科学计算**
科学计算（或者计算科学）是关注构建数学模型和量化分析技术的研究领域，同时通过计算机分析和解决科学问题。在实际使用中，它通常是计算机模拟和计算等形式在各个科学学科问题中的应用。
**多媒体技术**
多媒体技术是指通过计算机对文字、数据、图形、图像、动画、声音等多种媒体信息进行综合处理和管理，使用户可以通过多种感官与计算机进行实时信息交互的技术，又称为计算机多媒体技术。
**人工智能**
这个计算机科学分支旨在创造可以解决计算问题，以及像动物和人类一样思考与交流的人造系统。无论是在理论还是应用上，都要求研究者在多个学科领域具备细致的、综合的专长，比如应用数学，逻辑，符号学，电机工程学，精神哲学，神经生理学和社会智力，用于推动智能研究领域，或者被应用到其它需要计算理解与建模的学科领域，如金融或是物理科学。人工智能领域开始变得正式源于Alan Turing这位人工智能先驱提出了图灵试验，以回答这样一个终极问题：“计算机能够思考吗？”
**软件工程**
软件工程是对于设计、实现和修改软件的研究，以确保软件的高质量、适中的价格、可维护性，以及能够快速构建。它是一个系统的软件设计方法，涉及工程实践到软件的应用。
计算机科学和软件工程的关系是一个有争议的话题，随后关于什幺是“软件工程”，计算机科学又该如何定义的争论使得情况更加混乱。David Parnas从其它工程和科学学科之间的关系得到启示，宣称计算机科学的主要重点总的来说是研究计算的性质，而软件工程的主要重点是具体的计算设计，以达到实用的目的，这样便构成了两个独立但又互补的学科。
**学术界**
**会议**
SIGIR(Special Interest Group on Information Retrieval)
KDD(Knowledge Discovery and Data Mining)
AAAI(the Association for the Advance of Artificial Intelligence)
ACL(Annual Meeting of the Association for Computational Linguistics)
NAACL(The North American Chapter of the Association for Computational Linguistics) 其为ACL的北美分会
EMNLP(Conference on Empirical Methods in Natural Language Processing)
IJCAI( International Joint Conference on Artificial Intelligence)
**期刊**
**作为高等教育的二级专业**
印度一个二手电脑书摊
主要进行计算和算法推理的研究。其中包括计算理论、算法分析、形式化方法、并行理论、数据库、计算机图形学以及系统分析等。通常也教授程序设计，但仅仅将它看作是支持计算机科学其它领域的媒介，而不是高级研究的重心。
的计算机科学课程则主要侧重于训练高级编程，而不是算法和计算理论。这些课程着重教授那些对于软件工业很重要的技能。像这样的计算机编程过程通常被叫做软件工程。
然而，尽管计算机科学专业日益推动着美国经济，但是计算机科学教育依然不存在大多数美国K-12课程中。2010年10月由 ACMdate=20140622192204 和 计算机科学教师协会（CSTA）date=20110608205049 共同发表了一篇名为 “Running on Empty: The Failure to Teach K-12 Computer Science in the Digital Age”的报告，文中揭示了仅有14个州通过了有意义的高中计算机科学教育标准。同时，仅有9个州将高中计算机科学课程算作毕业要求的核心学科。配合“Running on Empty”这篇文章，一个新的无党派宣传联盟： Computing in the Core（CinC）被建立，以影响联邦和政府政策，比如 Computer Science Education Actdate=20110501103020 要求政府拨款以制定计划完善计算机科学教育及支持计算机科学教师。
在中国，“计算机科学”或“计算机科学与技术”是工科（一级门类）下的二级专业。一般可细分为三级专业：
*计算机软件：围绕着软件开发、软件工程、编程语言等
*计算机应用：计算机的各种应用算法、技术。如：模式识别、计算视觉、计算机图形学等等。
*计算机体系结构：关于计算机或计算机信息系统的“硬件”。
**工业界**
**参见**
未解决的计算机科学问题- 计算机科学家的学术家谱- 计算机科学家- 计算- 计算机科学的历史- 中国计算机科学大事年表- 信息学- 学术计算机科学系列表- 计算机科学会议列表- 计算机科学家列表- 计算机科学开放问题列表- 计算机科学出版物列表- 计算机科学先驱列表- 软件工程主题列表- 计算机科学的哲学- 计算机领域中的女性- 计算机- 计算尺- 算盘- 语言- 科学- 科学家- 算筹- 科学会议- 计算机游戏- 按揭计算机- 计算机程式- CASIO 计算机- 计算机工程- 桌上型计算机
**参考文献**
**延伸阅读**
概述- edition=2nd
** "Within more than 70 chapters, every one new or significantly revised, one can find any kind of information and references about computer science one can imagine. ... all in all, there is absolute nothing about Computer Science that can not be found in the 2.5 kilogram-encyclopaedia with its 110 survey articles ...." (Christoph Meinel, Zentralblatt MATH)- ISBN=0262720205
** "... this set is the most unique and possibly the most useful to the theoretical computer science community, in support both of teaching and research .... The books can be used by anyone wanting simply to gain an understanding of one of these areas, or by someone desiring to be in research in a topic, or by instructors wishing to find timely information on a subject they are teaching outside their major areas of expertise." (Rocky Ross, SIGACT News)- dead-url=no
** "Since 1976, this has been the definitive reference work on computer, computing, and computer science. ... Alphabetically arranged and classified into broad subject areas, the entries cover hardware, computer systems, information and data, software, the mathematics of computing, theory of computation, methodologies, applications, and computing milieu. The editors have done a commendable job of blending historical perspective and practical reference information. The encyclopedia remains essential for most public and academic library reference collections." (Joe Accardin, Northeastern Illinois Univ., Chicago)
论文选集- Cite book |title=Selected Papers on Computer Science |last=Knuth |first=Donald E. |authorlink=Donald Knuth |publisher=CSLI Publications, Cambridge University Press |year=1996
** "Covering a period from 1966 to 1993, its interest lies not only in the content of each of these papers — still timely today — but also in their being put together so that ideas expressed at different times complement each other nicely." (N. Bernard, Zentralblatt MATH)
文章- Peter J. Denning. Is computer science science?, Communications of the ACM, April 2005.- Peter J. Denning, Great principles in computing curricula, Technical Symposium on Computer Science Education, 2004.- Research evaluation for computer science, Informatics Europe report. Shorter journal version: Bertrand Meyer, Christine Choppy, Jan van Leeuwen and Jorgen Staunstrup, Research evaluation for computer science, in Communications of the ACM, vol. 52, no. 4, pp. 31-34, April 2009.
课程与分类- Association for Computing Machinery. 1998 ACM Computing Classification System. 1998.- Joint Task Force of Association for Computing Machinery (ACM), Association for Information Systems (AIS) and IEEE Computer Society (IEEE-CS). Computing Curricula 2005: The Overview Report. September 30, 2005.- Norman Gibbs, Allen Tucker. "A model curriculum for a liberal arts degree in computer science". Communications of the ACM, Volume 29 Issue 3, March 1986.
**外部链接**
Computers/Computer_Science/- Scholarly Societies in Computer Sciencedate=20110623002546 - Best Papers Awards in Computer Science since 1996date=20110713100135 - Photographs of computer scientistsdate=20170701061126 by Bertrand Meyer
参考文献和学术搜索引擎- CiteSeerxdate=20110305120205 : search engine, digital library and repository for scientific and academic papers with a focus on computer and information science.- DBLP Computer Science Bibliographydate=20110612131755 : computer science bibliography website hosted at Universität Trier, in Germany.- The Collection of Computer Science Bibliographiesdate=20110607123538
Webcast- Directory of free university lectures in Computer Science- Collection of computer science lecturesdate=20110428010325 - UCLA Computer Science 1 Freshman Computer Science Seminar Section 1- Berkeley Introduction to Computersdate=20100614150800 |
民族 | 民族（ethnic group），又译民族集团，是一个以文化为纽带构成的共同体概念，其内涵与依附于某一国家的国族概念和基于血统的种族概念有些许不同。共同的母语通常被认为是构成一个民族身份的重要因素，也是民族性的核心组成部分。语言作为一个民族形成过程中长期共同生活之产物，是承载民族文化的主要载体，也被认为是决定民族认同感的第一要件。此外，语言并非是构成民族的唯一因素，一些族教群体也被认为是民族，而这些群体通常信仰统一的民族宗教。
**词源**
在汉语中，民族一词具有多重指涉，可以表达种族、国族、族群等近似概念，用法受到政治意识型态的影响，容易相互混淆。不同学科对于民族的定义也有许多歧异。民族一词在以中文翻译外语时也十分容易混淆。例如民族主义（Nationalism）精确翻译应为「国族主义」，民族学（Ethnology）精确翻译应为「族群学」等。time=2024-11-13
中华民族这一概念本身较为偏向国族概念。辛亥革命之前，革命党人试图以当时汉族地区为界建立一个汉民族国家来反抗清廷的民族压迫，此时的中华和汉族的意义等同，为族群概念。而革命党人提出五族共和后，中华民族转变为表示全中国内的所有族群，成为国族概念。time=2024-11-13
“民族”一词可以追溯至南朝梁时期萧子显《南齐书·高逸传》：「今诸华士女，民族弗革」，以及唐朝李筌《太白阴经》：“愚人得之，以倾宗社，灭民族”，但其含义为民众。
近代日本译者翻译欧洲著作（主要是德人著作），以民族（みんぞく）一词对应 「国族」（Nation） 或「族群」（Ethnic group），之后传入中国。这使汉语的「民族」一词具有多重指涉，「民族」的概念又开始分化，与「种族」、「国族」、「族群」等人们共同体相区别。在现代日语中，民族（みんぞく）一词专指族群，国族则以国民（こくみん）一词替代。
**马克思主义意义下的民族**
马克思去世之后，恩格斯在1884年所出版的《家庭、私有制和国家的起源》，被视为马克思主义民族学的第一本经典著作。提到了民族形成的规律。人结合成群；由血缘关系组成原始的家庭型式并形成亲属制度，逐渐排除同胞的性交关系；共祖的血族团体结成氏族，氏族结成部落，进而结成部落联盟，融合成「人民（Volk）」；随着生产力的增加，分工扩大，新的生产关系出现，新阶级产生，使得氏族制度渐渐不能负荷而消灭，随之产生由「新国族（Nation）」组成的国家。
从氏族到国家，「民族」的用法有两种；前一种是相应着血缘关系而使用的「volk」，后一种则是充满着现代「国族」国家意味的「nation」。也就是说，恩格斯在提到民族的发展规律时，所指的现代的民族或资本主义社会下的民族，应该是相应着现代国家逐渐成形，涉及到以国家意识为核心的人们共同体所构成的「国族（nation）」。这个词必须依附于「国家」形成的论述脉络，才有它的地位的。
民族、国族既然依附于国家体制的产生，相应于资本主义社会，只是特定历史发展阶段中的一个产物。等到国家体制所服务的资产阶级对无产阶级的压迫出现之后，《共产党宣言》中所谓「统一的民族阶级利益」就让位给了阶级利益；在阶级对立中，只要能消灭最基本压迫型式的阶级压迫，其他型式的压迫（包括民族压迫）就会随之解决。等到那个时候，民族、国族将会像国家一样，失去存在的必要而自然消亡。
1912年，时任真理报编辑的史达林，为了解决第二国际及俄共内部对民族自治、国族自决的争议，被列宁派到维也纳去写国族问题的小册子。其成果就是被马克思主义国族理论引为「民族」定义圣经的《马克思主义和民族问题》。从现代的国族研究看起来，这个定义相当粗糙。但史达林从历史唯物论的角度，以明确的客观特征首次为「国族」提出了定义：
日后，中华人民共和国建国之后，即引史达林定义的这四项国族特征，为中国境内的少数民族进行民族识别和民族认定。
2005年，中华人民共和国对民族的定义：
中华人民共和国将血统视为认定公民的民族成份的大前提。
**参考资料**
**参考文献**
（按照作者姓氏汉语拼音顺序排列）
*朱浤源，1988，从民族到国家：论Nation意义的蜕变 。中山社会科学译丛 3：118-32。
*中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局 编，《马克思恩格斯选集》第四卷，1972。北京：人民出版社。（恩格斯「家庭、私有制与国家的起源」）
*中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局 编，《斯大林全集》第二卷，1953。北京：人民出版社。（史达林「马克思主义与民族问题」）- ref=harv
*王柯： 〈「民族」，一个来自日本的误会〉 date=20180126125837 （2003）
**参见**
种族
*国族
*族群
*部族
*民族主义（亦称国民主义，英文：Nationalism）
*民族国家
*分裂主义
*主权国家
*中华民族
*中国民族主义
*族群列表 |
戏剧 | 喜剧和悲剧的面具
戏剧（drama）是演员将某个故事或情境，以对话、歌唱或动作等方式所表演出来的艺术。戏剧有四个元素，包括了「演员」、「故事（情境）」、「舞台（表演场地）」和「观众」。「演员」是四者当中最重要的元素，他是角色的代言人，必须具备扮演的能力，戏剧与其他艺术类最大的不同之处便在于扮演了，透过演员的扮演，剧本中的角色才得以伸张，如果抛弃了演员的扮演，那么所演出的便不再是戏剧。
即使在动画、木偶戏、皮影戏等没有演员现身的戏剧中，演员不过是隐藏在观众的视觉之外的地方演出。
戏剧的表演形式多种多样，常见的包括话剧、歌剧、舞剧、音乐剧、木偶戏等。由于文化背景的差别，不同文化所产生戏剧形式往往拥有独特的传统和程式，比如西方歌剧、中国戏曲、印度梵剧、日本能剧、歌舞伎等。
戏剧的起源实不可考，目前有多种假说。比较主流的看法有二：一为原始宗教的巫术仪式。比如在上古汉语中，“巫”、“舞”、“武”三字可能同源（上古汉语拟音分别为：/*ma/，/*maʔ/，/*maʔ/）。其有可能是对一种乞求战斗胜利的巫术活动的合称，即戏剧的原始形态。另一为劳动或庆祝丰收时的即兴歌舞表演，这种说法主要依据是古希腊戏剧被认为起源于酒神祭祀。
现代的戏剧观念强调舞台上下所有演出元素统一表现以实现综合的艺术效果。演出元素包括演员、舞台、道具、灯光、音效、服装、化妆，以及剧本、导演等的一切总称。
也包括台上演出与台下互动的关系（一般称为“观演关系”）。
文学上的戏剧概念是指为戏剧表演所创作的脚本，或称之为剧本。
**词源**
right
中文戏剧一词的字源来自于「南戏北剧」的合称，戏指的是戏文，剧指的是杂剧，是在元代以前在中国南方与北方不同的政局与文化环境下，所形成的不同表演艺术，将两者合称则是明代以后才出现的用法。
世界各国语文中与「戏剧」一词将近的词汇囊括的范围不一，例如在印度文中的lila一词除了是戏剧之外，也包含舞蹈、运动竞赛等意义。但是几乎世界各国语文中与「戏剧」相关的词汇，几乎具备与「游戏」类似的意义，例如在英文中将一部剧作称为是play（通常指有剧本有对白的戏剧）。中文中「戏剧」的「戏」，也带有「游戏」的意义。
世界上三种古老戏剧文化，包括希腊的悲剧和喜剧、印度的梵剧及中国的戏曲。
**西方戏剧的诞生**
**希腊时期**
西方戏剧的曙光，普遍认为是古希腊悲剧，而古希腊悲剧则是源于古希腊雅典城邦，在公元前5世纪，在神戴欧尼修斯的庆祝典礼上，举行过戏剧比赛。在祭典中，人们扮演戴欧尼修斯，唱“戴神颂”，跳“羊人舞”（羊是代表戴欧尼修斯的动物）。古希腊悲剧都是诗剧，严谨古雅、庄重大气。表演时有歌队伴唱，史实表明歌队先于演员存在。关于这个起源，也可以参考德国哲学家尼采的早期哲学著作《悲剧的诞生》。
其中有五位古希腊戏剧作家十分有名，他们的作品虽然只有一小部分，但是仍保留到到今天。埃斯库罗斯的历史悲剧「波斯人」是现存最古老的戏剧，它在公元前472年的城市酒神节比赛中获得首奖，但埃斯库罗斯花了超过25年致力于这份剧本。
悲剧戏剧家呈现戏剧的四部曲的方式，通常包括三个悲剧和一个羊人剧。喜剧从487到公元前486年的比赛中正式受到肯定。连环剧作家在城市酒神节比赛（在伯罗奔尼撒战争期间有减少），会提供一个单一的喜剧。古希腊喜剧划分为“旧喜剧”（公元前5世纪），“中间的喜剧“（公元前4世纪）和”新喜剧“（公元前2世纪至4世纪）。
雅典的戏剧文化可分为三种风格：悲剧、喜剧、和撒特剧。
(1) 悲剧：探讨自由意志与神谕命定对立等宗教、哲学议题。参考：Sophocles《伊底帕斯王》。
(2) 喜剧：古典时期的旧喜剧多议论当代社会、时政及文学、哲学思潮。参考：Aristophanes《利西翠妲》。希腊化时期的新喜剧则更为写实，以浪漫的家庭纠葛为题材 。参考：Menander 《坏脾气的老人》
(3) 撒特剧：以之前上演的悲剧或神话故事为题材，旨在透过撒特歌队嘲讽担任主角的贵族或神祇。
**罗马时期**
希腊戏剧继续在整个罗马时期进行的，在公元前240标志着定期罗马戏剧的开端。古罗马时期的娱乐活动相当丰富多元，除了官方支持的正规戏剧以及形制短小的亚提拉闹剧、优剧、默剧之外，还包含了杂耍、赛车、赛马、水战、兽斗…等诉诸感官刺激的娱乐竞技。这些夸奇、腥膻的活动一方面反映出古罗马观众的口味，一方面也影响了正规戏剧的风格。
古罗马借由取消歌舞队、将音乐打散至全剧，并以「直接演出」而非以「叙述」、「歌唱」方式来铺陈戏剧情节，使戏剧性获得进一步开展，建立西方剧场话剧传统的雏型。此外，并有将戏剧区分为五幕的惯例。
戏剧类型大致可分为喜剧、悲剧。
(1) 喜剧：以家庭纠葛或角色性格为题材，而所有的戏剧活动一律发生在街上。Plautus 的作品巧用误认模式，动作性大于语言性，趋近于闹剧风格，如《美纳柯米》；而 Terence 的作品善用双线结构突显角色间的差异，戏剧喜感是语言多于动作，可归类为浪漫喜剧的范畴，如《兄弟》。
(2) 悲剧：Seneca 的悲剧多取材自希腊悲剧，但文藻叠丽、富道德意识；剧中人经常在强烈的动机驱使下做出极端的行为，而戏剧动作充斥着骇人听闻的暴行与天人交感的异象，挑动观众感官。
**中国戏剧的源流**
就西方的定义来说，中国没有「话剧」的传统。不过一般在讨论中国戏剧时，若不以严格的定义划分，中国古代的戏曲应归入戏剧的大类。
中国戏曲的根源在可以追溯到先秦到汉代的巫祇仪式，但是宋代南戏的发展才有了完备的戏剧文本创作，现存最早的中国古代戏剧剧本是南宋时的《张协状元》。元代时以大都、平阳和杭州为中心，元杂剧大放异彩。后世形成了诸多戏曲形式，也就是各剧种。明代起源于苏州的昆曲经过发展，首先得到士族大夫的追捧和喜爱，他们大量创造剧本，不断修改曲谱，同时修正昆曲的戏剧理论，并使得传奇剧本成为一种新的主流文学形式。随后昆曲又得到晚明和清代宫廷皇室的喜爱，成为贵族生活的一部分，成为获得官方肯定的戏剧艺术，故称“雅”；而以各地方言为基础的地方戏，广受民间喜爱，则称“花”。于是在清代形成了“花雅之争”，实际上是戏曲共同繁荣的局面。这丰富了戏曲艺术的门类，也形成了各自的艺术特色。
近年来台湾的戏剧研究学者曾永义提出一套说法，认为在讨论中国戏剧起源时，应该要区分“大戏”与“小戏”，大戏是成熟的戏曲，而小戏则是戏剧的雏型。大戏是在到了金元杂剧之后才发展完成，而之前的宋杂剧、唐代的代面、踏摇娘、钵头、参军戏、樊哙排君难等，都可列入小戏的行列，而中国在非常早之前，就有小戏。
中国在与近代西方有文化接触前，没有西方意义上的“戏剧”（主要指话剧）传统。中国传统的戏剧为一种有剧情的，“以歌舞演故事”的，综合音乐、歌唱、舞蹈、武术和杂技等的综合艺术形式，也就是戏曲曲艺。
**类型**
根据不同的分类标准，戏剧可以被分成不同的类型：- 按容量大小，戏剧文学可分为多幕剧、独幕剧和小品。- 按表现形式，可分为话剧、歌剧、舞剧、戏曲、默剧、舞台剧、电视剧、电影等。- 按题材，大致可分为神话剧、历史剧、传奇剧、科幻剧、市民剧、爱情剧、社会剧、家庭剧、课本剧等。
• 按长度，现代媒体一般为短剧，单元剧，1~数集的剧场，在电视台一周连续数月播放的连续剧，类似MV或广告片的网络微电影，以及有完整主题意识跟故事在电影院上映的电影创作。- 按戏剧冲突的性质及效果，可分为悲剧、喜剧、黑色喜剧和悲喜剧（正剧）。
不过最基本、使用最多的分类是悲剧、喜剧和悲喜剧，其中悲剧出现的时间早于喜剧：- 悲剧冲突的实质：“历史的必然要求和这个要求在实际上的不可能实现的性质”。
• 悲剧：审美价值：“将人生有价值的东西毁灭给人看”。- 喜剧：审美价值：“将那无价值的撕破给人看”。- 悲喜剧（正剧）：将悲剧和喜剧“调解成为一个新的整体的较深刻的方式”。
有价值的戏剧是透过表演、各种题裁与创作，用浓缩的内容或设定来反映或呈现现实生活中可能与不可能的喜怒哀乐，进而深刻描述人生的悲欢离合或人类情感各阶段的成长领悟，或对现时当下社会价值观矛盾的探讨，又或呈现现实人生中应对命运或无奈的现况，或以不存在或不可能的假设情况来尝试可能发生或发展成的因果效应或后果而能引发观众的感动与省思…进而成为一种意识或感受或达到相当程度的娱乐效果！
**文学**
戏剧文本（即“剧本”）是一出戏剧的基本要素，是一台戏的先决条件。
剧本最重要的是能够被舞台上搬演。戏剧文本不算是艺术的完成，直到舞台演出之后（即“演出文本”）才是最终艺术的呈现。历代文人中，也有人创作过不适合舞台演出，甚至根本不能演出的剧本。这类的戏剧文本则称为案头戏（也叫书斋剧）现代戏剧中也出现了没有剧本的演出实例。
戏剧的文学本，在不演出的状态下，可以作为单独的文学样式欣赏。
**表演艺术**
随着西方现代戏剧在导演以及演员训练体系上的实践，戏剧理论逐渐从戏剧文本的讨论扩大到剧场整体，进而产生“场面调度”等新观念。其中，比较著名的提法是20世纪70年代英国戏剧导演彼德·布鲁克在其专着《空的空间》（The Empty Space）中提出的观念：「一个演员，走过一个空荡荡的舞台，这就是一出戏的全部。」
**必要条件**
无论戏剧一词如何定义，只有满足以下的条件，才可视为一次戏剧活动。
# 戏剧交流的四个参与者：观众、故事，演员、舞台
# 观众与演员必须同时在场。（疫情时代出现线上观演形式）
#戏剧事件发生在一定的时间与空间内。
#戏剧交流的话题是关于一个虚构世界中的事件，由演员扮演其中的人物。
#演员与观众共享一套“游戏规则”（即符号学中的信码代号）。
# 戏剧事件是审美事件，参与者不仅关心故事世界的信息，也关心传达信息的形式。
**演出的场所**
只要是一个空间，便可以成为戏剧演出的场所，一般称为“剧场”。历史上，有许多专门供戏剧活动使用的场所，有的在户外、有的在室内。这些专供戏剧演出的场所包括剧场、戏院、舞台等。
在中国古代，所谓的舞台最早是用在歌舞仪式上，舞者进行仪式时所站的一块以土推成的高台，随着戏剧发展逐渐成熟，而出现了戏棚、戏台、戏亭、勾栏等演出场所。
西方戏剧的演出从希腊的露天剧场、古罗马的圆形剧场（即“角斗场”），发展到近世的“镜框式舞台”，适合先锋实验戏剧演出的“黑匣子”（Black Box；或作黑盒、黑箱）、“小剧场”（Experimental Theater）等。
**表演者**
目前多以演员称呼戏剧中的表演者。在中国历史上，还有许多称呼戏剧表演者的称呼，例如戏子、优伶、娼优、伶人、散乐等，而因为在中国过去戏剧的表演者身份并不高，这些称呼许多也有着刻意贬损的意味，而以「娼」称呼戏剧表演者，固然是因为表演者是歌者，但是在历史上有长的时期戏剧表演与娼妓之间的确关系密切。
而戏剧表演者所组成的组织，多称为戏团，过去多称为是戏班，而如果是某一户富有人家自己经营，为了自己的娱乐所训练出的戏班，叫做家班，家班在明代之后普遍。
**研究书目**
孙惠柱：《戏剧的结构：叙事性结构和剧场性结构》（台北：书林出版有限公司，1993）。- 孙惠柱：《第四堵墙：戏剧的结构与解构》（上海：上海书店出版社，2011）。- 余秋雨：《世界戏剧学》（武汉：长江文艺出版社，2013）。- 谭霈生：《论戏剧性》（北京：北京大学出版社，2009）。- 董每戡：《西洋戏剧简史》(台北市)。
*《 古希腊文学史》（上海译文出版社，2007）。
*陆润棠：〈 中西戏剧的起源比较 date=20201219054839 〉。
**参看**
艺术- 剧场艺术- 戏曲- 曲艺- 杂剧- 南戏- 话剧- 布袋戏- 昆剧- 粤剧- 京剧- 古希腊戏剧
** 古希腊悲剧
** 古希腊喜剧
*古希腊文学
*古希腊戏剧- 威廉·莎士比亚- 电影- 电视剧- 类型 (艺术)
**参考== |
电影 | 1878年由埃德沃德·迈布里奇拍摄的《飞驰中的马》一组照片的GIF动画
一部早期的电影放映机
世界上第一部电影--《郎德海花园场景》
1912年的动画短片《蚊子是怎幺生活的》是历史上最早的动画电影之一
债券》
电影（movie/ film），特点是运动／移动的画面（motion/ moving picture），是一种视觉艺术作品，用来模拟透过使用动态图像来传达思想、故事、感知、感觉、美或氛围的体验。这些图像通常伴有声音，更少有其他感官刺激。
电影中看起来连续的画面，是由一帧帧单独的照片完成的，至于关于电影中运动的感觉，是因为人们因为视觉上的飞现象（Phi phenomenon），使得对一连串静态图片却会造成移动的错觉。传统对电影中运动感知的理解是因为视觉暂留，使得图像离开后，仍能在眼睛保留「视像」约十分之一秒。因此大脑感觉到图像是「运动」的。但在1916年出版的德国心理学家雨果·明斯特伯格（Hugo Münsterberg）的《电影：一次心理学研究》中第三章《深度感和运动感》中，雨果·明斯特伯格证明了外观运动绝不是影像滞留（即视觉暂留）的结果，而是（但不仅仅是）对运动的连续阶段的感知。
电影制作本身是艺术也是产业。电影可以由电影摄影机拍摄真实影像再制作而成，也可以利用传统的动画技巧绘制图画再拍摄图画而成，甚至可以利用电脑成像及计算机动画制作电影，也可以在电影中利用上述所有的技术及其他视觉效果。电影技术发展初期有各种不同的放映速度，但现时电影都多以每秒二十四格图像作放映标准。
路易斯·普林斯于1888年10月14日，使用改进版的单镜头摄影机（即MkII）拍摄了电影《朗德海花园场景》。他在利兹的汉斯莱特区的惠特利工厂以及惠特利位于朗德海的家--奥克伍德农庄展出了他这第一部电影。
本身为第七艺术，而电影本身成为第七艺术的来由是意大利诗人和电影先驱者Ricciotto Canudo（Ricciotto Canudo），他在于1911年发表的一篇《第六艺术的诞生》（Birth of the 6th art），将电影放在建筑、雕塑、绘画、音乐、诗之后，他后来又加入了早在电影之前就有的舞蹈，因此电影就成为第七艺术。也有一些说法是将早在电影问世前就有的戏剧放在电影之前，以此方法来算，电影就成为第八艺术。
如今，许多电影仍然用能把影像记录到胶卷上的摄影机来拍摄。胶卷经过冲洗之后，再用放映机来运行胶卷。放映机可以发出光线，透过胶卷，这样影像就在银幕上显示出了。自从有声电影发明以来，大多数的电影都是有声电影。最近许多电影都用数码摄像机来拍摄，放映的时候，可以用数位放映机，也可以把数位影像转置到传统的胶片上。这种方法可避免胶片长时间存放的失真。
**起源**
西厢记》的电影海报（1927年）
美国俄亥俄州一家电影院- 电影诞生于1888年，是路易斯·普林斯在1888年最早放映的《郎德海花园场景》。但在这之前埃德沃德·迈布里奇在1878年拍摄的Sallie Gardner at a Gallop有时也被视为早期电影的先驱。而后，在1895年12月28日，由卢米埃尔兄弟在法国巴黎卡普幸路14号一家名为“大咖啡馆”的地下室首次公开放映了他们的短片，这使电影进入公众的视野。
**历史**
**初期**
1895年，「火车进站」是卢米埃兄弟制作的黑白无声的纪录片。这部纪录火车驶抵希欧达（la Ciotat）车站的影片，是架在月台上所拍摄的。全长五十秒的内容，描写了蒸汽火车牵引着客车，从远处渐渐地驶进车站。同年，卢米埃兄弟亦映演「离开工厂」，一套真正有演员演出的电影出现，拍摄当时工人下班的景象。
**早期**
早期电影拍摄描述的是日常生活，包括由路易斯·普林斯拍摄的《郎德海花园场景》以及卢米埃尔兄弟拍摄的Repas de bébé（1895）、Exiting the Factory（1895）、Démolition d'un mur（1895）、L'Arrivée d'un train en gare de La Ciotat（1895）、L'Arroseur Arrosé（1895）等等。- 停机再拍的发现者：乔治·梅里爱- 早期电影经典演员：卓别林、鲁道夫·瓦伦蒂诺、艾德·伍德
**草创初期**
早期的电影都是「无声电影」。然而，电影发行商发现，在播放电影时有一个讲评人来叙述故事、补上角色间的对话，可以更吸引观众。没过几年，播放的电影都会在下边附上字幕，这样就可以在演员「说话」时，表示出他说的内容。这使得讲评人的必要性大打折扣。
惊天动地60秒 汽车 好莱坞电影
**默片**
事实上，电影院老板经常替换掉讲评人，请乐师在电影放映时伴奏，若电影院有相应乐器的话，通常是钢琴师或风琴师。伴奏的音乐应该随时符合电影的情节气氛。
**有声电影**
后来，技术的进步允许制片人创作与电影画面同步的音轨，使得电影进入了有声时期。史上第一部有声故事电影是《爵士歌手》（1927年），而第一部百分百的有声电影是《纽约的灯光》。音轨的录制可以与拍摄电影相分离，但真人电影音轨录制，许多部分是与拍摄画面同时进行的。有声电影发明后，无声电影和电影院里的乐师迅速销声匿迹。
**彩色电影**
电影发展中一个重要步骤是彩色电影于1930年左右引入市场，而被世界上第一部公认的彩色电影片是《浮华世界》。在彩色电影取代黑白电影更是个逐渐转变的过程中，随着彩色技术的改良，越来越多的彩色电影，至今可以说已经基本上没有黑白电影了。除了个别的例外，例如史匹堡的电影《辛德勒的名单》、前苏联电影《这里的黎明静悄悄》、2011年的法国电影《大艺术家》以及2013年的波兰电影《依达的抉择》等。这通常都是出于艺术或戏情的考量，特意拍成黑白电影。
**电脑电子计算机特效**
在电影制作初期，电影的特别效果镜头加以各项技术来配合。一般意义上的特效镜头，使用合成遮片，多重曝光，微缩模型，逐格动画等多种技术实现。到如今，计算机生成图像已大量配合应用在电影制作上。计算机生成的图像具有完全的可操作性，数字化后可合成或者完全替换电影中景物与角色。电影特效业进入计算机时代以后，几乎百分之百的特效依靠计算机生成，甚至可以整部电影完全只使用计算机生成，只有少数电影，因特殊的美学追求，还保持传统物理特效的运用。
**理论**
16 mm的Bolex H16反光相机是film school中很受欢迎的入门级相机
电影理论的目的是以电影为一个艺术来研究，发展简明且系统化的概念。以电影为艺术形式的概念起源自的Ricciotto Canudo的《The Birth of the Sixth Art》。鲁道夫·阿恩海姆、贝拉·巴拉兹及齐格弗里德·科拉考尔开始的Formalist film theory强调电影和现实的不同，因此可以视为是美术。不过安德烈·巴赞反对此一理论，认为电影美学的本质是在有能力机械性的复制现实，而不是其和现实不同的的部份，这就产生了现实主义理论（realist theory）。更近期的分析是由雅各·拉冈的精神分析及弗迪南·德·索绪尔的符号学等理论所带动，因此出现了psychoanalytical film theory、structuralist film theory、女性主义电影理论等。另一方面，受到路德维希·维特根斯坦影响，来自分析哲学传统的评论，试着澄清一些理论研究中出现的误解，因此生了电影词汇（film's vocabulary）的分析，以及其和生活形式之间的关连性。
**语言**
电影有其使用的语言。James Monaco曾写了一篇电影理论中的经典文章，标题是《如何"读"电影》（How to "Read" a Film），就是提到此一概念。导演英格玛·伯格曼曾说过一句著名的话：「对我而言，安德烈·塔尔科夫斯基是最伟大的电影导演，他发明了一种『新的语言』，忠于电影的本质」。这种语言的一个例子是一连串来回出现的画面，其中一个画面是一个演员在画面的左侧，另一个画面是一个演员在画面的右侧，观众可以了解这种语言，知道这代表这二个人的对话。这描述了另一个电影理论180-degree rule，利用视觉的组合及恰当的剪辑，电影可以让观众有似乎身在现场，观看主角之间对话的能力。经典好莱坞电影就包括了这种叙事理论，因为在电影经典时期，位于好莱坞的各片厂早已反复的使用此一手法。另一个电影语言是将镜头拍摄一个演员，画面无声，然后镜头切换到另一个较年轻，长相类似的另一个演员，这代表了演员在回忆以前的情形，电影中叙述一些在较早时间发生的事情。
**评论**
电影评论（影评）是有关电影的分析以及评估。一般而言电影评论会分为二类：由电影研究者提出的学术电影评论，以及在报纸、杂志或其他媒体上常见到的杂志电影评论。
撰写报纸、杂志及广播媒体上影评的电影评论者多半会看许多新上映的电影。一般每部片只会看一次，而且一天只看一部到二部片，才有足够时间来撰写电影评论。影评对电影本身有很大的影响，尤其对特定片种的电影更是如此。一般大众口味的动作片、恐怖片、喜剧片的票房不太会受到电影评论的影响。电影评论的主要内容是剧情概要及对电影的描述，这也是大部份人决定是否要看特定电影的原因。对于一些经典电影（例如剧情片），电影评论的影响相当大，糟糕的电影评论可能会毁掉一部电影，而且造成电影公司的经济损失。
电影评论是否影响票房表现一事仍是争议中的议题。有些人认为因为电影营销如此激烈，资金充足，电影评论者很难影响电影的票房。不过有些重金行销的电影被影评批评的一文不值，结果票房非常差，也有一些独立制作或是小成本行销的电影因为影评的赞誉，因此有意外的成功，因此在一些情形下，影评可能还是会影响票房。也有人注意到影评者的正面评论会让大众注意到一些较不为人知的影片。相对的，也有一些电影公司可能因为对电影信心不足，因此不安排对影评者的试映会，避免影评者的评论破坏大家对电影的印象。不过这多半会有反效果，电影评论者相当聪明，此情形下可能会警告大众这部片不值得一看，而常常电影也的确如影评预期的不好看。
**产业**
**制作**
电影制作的方式是依制片者想要表达的内容，以及呈现内容的设备而不同。拉洋片只需要在纸卷上有一连串的图案即可。电影制作最简单的方式是一个人加一台电影照相机（其至可以不用电影照相机，像斯坦·布拉哈格1963年的电影Mothlight），或是由上千名演员、临时演员及剧组及许多道具及设备组成。
几乎每一部电影都会需要经过概念、计划、拍片、修改及发行的流程。在典型好莱坞电影的制作周期中，会有以下主要的步骤。
# 脚本发展
# 前期制作
# 电影制作
# 后期制作
# 电影发行
一般一部电影会需要三年的时间，头一年脚本发展，第二年是前期制作及电影制作，第三年是后期制作及电影发行。
**发行**
电影发行是指让阅听人可以看到电影的过程。一般会由专门的film distributor进行，他们会决定电影的行销策略、影片将要展出或可供观赏的式，以及决定film release时间等。电影除了在电影院供人观看外，放在随选视讯上，或是透过广播联卖方式作成电视节目。
其他发行的方式包括个人购买或是出租电影的VHS、DVD或蓝光光碟，是在互联网上下载。
**参见**
电影史- 电影节- 电影奖- 电影公司- 电影演员- 电影导演- 电影编剧- 电影监制- 电影类型- 好莱坞- 中国电影- 香港电影- 台湾电影- 华语电影- 台语电影- 电影类型- 电影技术
** 长镜头
** 蒙太奇
** 电影特技
**3D电影- 电影分级制度- NG片段- IMDB
**注释**
**参考资料**
**外部连结**
Internet Movie Database date=20140621000000 - IMPAwards date=20070718012809 - Filmfestivals.com- 中国影视资料馆- adjaranet date=20140621000000 - adjaranet date=20140621000000 |
音乐 | "交响乐团演奏\n音乐，广义而言，就是指任何以声音组成的艺术。英文Music(...TRUNCATED) |
经济学 | "经济学（Economics），为研究商品和服务关系的社会科学，包括其中所有的购(...TRUNCATED) |
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