Datasets:
GaborMadarasz
/
HuSci

Dataset card Data Studio Files Community
1
text
stringlengths
0
43.8k
Mindazonáltal a tanulmány konklúziója szerint mégsem jelenthető ki, hogy Tinódi versszerző gyakorlata ne lenne köthető a szóbeliséghez, illetve az sem, hogy Pap Balázs problémafelvetésére visszautalva, költőnk megvetné az orális közeghez köthető műveket, hiszen maga is írt ilyeneket, ám nem találta azokat méltónak arra, hogy ilyen formájukban a nagy opusz részei legyenek. Pap Balázs kötete maga is echója az általa vizsgált hagyománynak: tárgykörében heterogén, ám erős benne a szabályszerűségek fókuszba állítása. A kötet a medialitással is játszik: mondandóját narratív és szemléletes formában is rögzíti, erős benne a katalogizáló hajlam. Ez a törekvés azonban sokszor olyan helyeken hiányzik, ahol szükség lenne szemléltető ábrára, mint például a Hoffgreff-énekeskönyv sztemmája esetében. Az áttekinthető formai megoldásokra való törekvés ellenére a kötet tagolása nem teljesen harmonikus, a fejezetek között aránytalanul hosszú és túl rövid is akad. Megérdemelt volna némi szerkesztői, illetve bibliográfiai szempontú gondozást is. A szélesebb körű összehasonlító elemzés, valamint a szóbeli hagyományátadásra is kitérő újabb módszertani szakirodalom alkalmazása pedig még inkább azzá tenné ezt a monográfiát, amit már így is teljesített: a magyar históriák és énekek kutatásának közelmúltbeli legfontosabb összegzésévé.
A laikusok számára is jól látható, hogy a mai magyar labdarúgás és a nemzetközi élvonal szintje között nagy a minőségbéli különbség. A sportágban dolgozó szakemberek vélekedése szerint a serdülőkorban történő változások kulcsfontosságúak lehetnek ennek a helyzetnek a kialakulásában és ennek megfelelően talán kezelésében is. Ennek az összetett kérdésnek fontos komponense a tréningeken végzett edzésmunka, amelyet hátráltatnak azok a játékosok, akik a csapatsportban elvárt szabályokkal, értékekkel ellentétesen viselkednek. Ez erősen összefügghet az attitűdök, a viselkedés és normák kapcsolatával, amelyet Ajzen és Fishbein tervezett viselkedés modelljében is felvázolt. E szerint az attitűddel egybehangzó viselkedés akkor jelenik meg nagy valószínűséggel, ha a személy a társas normákat is megerősítőnek értelmezi, saját meggyőződésével egybehangzónak érzékeli. Egy fiatal labdarúgó számára az otthon és az iskolai osztály mellett klubcsapata teremt olyan társas közeget, ahol a társak elvárásai és a csoport normái hatással lehetnek arra, miként cselekszik bizonyos szituációkban. Abban az esetben, ha egy játékos motivált a tréning sikeres teljesítésében és egyúttal a fejlődésében, de úgy látja, hogy attitűdje nem esik egybe azzal, amit véleménye szerint a csapat többsége elfogad, akkor lehetséges, hogy tudatosan vagy tudattalanul visszafogja saját teljesítményét, engedelmeskedik az észlelt normának. Ez a norma azonban olykor téves észlelésen alapul.
Voltak tollasok, rongyosok, házalók, hajhászok, azaz tőzsdei ügynökök, gyárosok, és egy aranyműves is. Fényes Elek: "Van egy jól rendezett könyvkereskedése is, mi hazánkban ritkaság"; nem mondja, hogy a tulajdonos zsidó, de a szóban forgó összeírásban találkozunk bizonyos Berger jJónással, aki mint önyvkereskedő van felvéve. Mint a török hódoltság után ide áttelepülő zsidók többsége, közvetlenül vagy közvetve, rabbijaik is Morvaországból érkeztek. Erős talmudistának számított, több halákhikus kommentárt és responsumot írt és adott ki prágai nyomdában, de rituális kérdésekben mekil-nek tekintették, egy-egy halákhikus szabály előírását önnyebbítő, engedékeny értelmezései, megengedő döntései miatt támadta őt a pozsonyi orthodoxia, kortársa, különösen a szigorú, sőt, szigorító orthodoxia ősforrása, Moses Schreiber, akit az utókor Hatam Szofér-nek nevez. Rappaport felvilágosult rabbi volt, elvetette a kabbalát, elutasította a haszidizmust, ebben közel jutott a zsidó felvilágosodás szemléletéhez, az élete utolsó évtizede táján kibontakozó németországi Wissenschajft des J udenthurrs felfogásához.