url
stringlengths 39
181
| content
stringlengths 152
1.14M
|
|---|---|
https://fliphtml5.com/gutuq/sddu/Anak_Itik_Hodoh/ | /nS eekor itik sedang mengeramkan telurnya di sebuah ladang. Ibu itik itu menunggu telur-telurnya dengan sabar. Tidak lama kemudian, telur-telur itu mulai menetas. Satu demi satu anak itik berwarna kuning muncul. Ibu Itik sangat gembira. Tetapi telur yang keenam, iaitu telur yang terakhir, belum menetas. Telur itu agak ganjil kerana lebih besar daripada telur-telur lain. 2/nI bu Itik terus mengeramkan telurnya. Beberapa lama kemudian, telur itu menetas. Muncul seekor anak itik kelabu yang besar dan....hodoh! “Hodohnya anakku yang seekor ini,” kata Ibu Itik sambil memandang anak itik yang hodoh itu. Anak-anak itik yang lain tidak suka kepada Anak Itik Hodoh itu. “Dia tidak sama dengan kami. Kami tidak mahu bermain dengannya!” kata mereka. 4/nA nak Itik Hodoh sangat sedih. Dia tidak tahu mengapa adik-beradiknya tidak suka kepadanya. Anak Itik Hodoh hanya mengekori anak-anak itik itu. “Pergi dari sini! Kami tidak mahu bermain dengan kamu,” kata mereka. Anak Itik Hodoh duduk di tepi kolam dengan sedih. Buat pertama kali, dia melihat bayang-bayangnya dalam air. “Oh, hodohnya saya! Mengapa saya tidak sama dengan adik-beradik saya yang lain?” kata Anak Itik Hodoh dengan sedih. “Saya mesti pergi dari sini. Saya malu berada di sini.” 6/nA nak Itik Hodoh meninggalkan ladangnya. Setelah beberapa lama berjalan, Anak Itik Hodoh tiba di sebuah ladang. Anak itik itu berasa keletihan dan kelaparan. Anak Itik Hodoh bertemu dengan beberapa ekor angsa. “Rupa kamu sangat hodoh dan lucu,” kata angsa-angsa itu. Haiwan-haiwan itu kemudian mentertawakannya. Anak Itik Hodoh semakin sedih. Anak itik yang malang itu pun meninggalkan ladang tersebut. 8/nKetika hari hampir gelap, Anak Itik Hodoh tiba di sebuah rumah. Apabila melihat pintu rumah itu terbuka, Anak Itik Hodoh pun masuk ke dalamnya. Anak Itik Hodoh kemudian tertidur disebabkan keletihan. Keesokan harinya, penghuni rumah itu, seorang perempuan gemuk, nampak Anak Itik Hodoh di dalam rumahnya. Dia berasa sangat gembira. “Kamu boleh tinggal di sini jika kamu suka,” katanya kepada Anak Itik Hodoh. Anak Itik Hodoh sangat gembira kerana akhirnya dia ada tempat untuk tinggal. 10/nA kan tetapi, haiwan peliharaan perempuan gemuk yang lain tidak suka kepada Anak Itik Hodoh. “Kamu sangat hodoh!” kata haiwan-haiwan itu kepada Anak Itik Hodoh. “Kamu boleh buat apa? Kamu boleh berkokok?” tanya seekor ayam jantan. “Tidak boleh,” jawab Anak Itik Hodoh. “Kamu boleh menyalak?” tanya seekor anjing. “Er...tidak boleh,” jawab Anak Itik Hodoh lagi. “Kalau begitu, kamu tidak boleh berbuat apa-apa. Kamu memang tidak berguna!” Semua haiwan mentertawakan Anak Itik Hodoh. 12/nS ekali lagi Anak Itik Hodoh berasa sedih dan terasing. Anak Itik Hodoh pun meninggalkan tempat itu. Anak Itik itu berjalan meredah belukar, dari satu ladang ke satu ladang. Tetapi semua haiwan yang ditemuinya tidak suka kepadanya. Musim sejuk tiba. Tanah mulai beku dan diliputi salji. Anak Itik Hodoh sukar mendapatkan makanan. Anak Itik Hodoh semakin lemah dan kesejukan. Tidak lama kemudian, Anak Itik Hodoh terbaring di atas tanah tidak sedarkan diri. 14/nSeorang petani menjumpai Anak Itik Hodoh. Petani itu membawa Anak Itik Hodoh pulang ke rumahnya. Dia merawat anak itik itu. Hari demi hari berlalu. Anak Itik Hodoh mulai sembuh. Tidak lama kemudian, Anak Itik Hodoh kembali sihat. Anjing petani suka bermain dengan Anak Itik Hodoh. Anjing itu selalu mengejar anak itik itu di sekeliling rumah. Anak Itik Hodoh berasa sangat takut lalu meninggalkan rumah petani. 16/nA nak Itik Hodoh perlu mencari tempat berlindung sehingga musim sejuk berakhir. Setelah lama merayau-rayau, Anak Itik Hodoh tiba di suatu kawasan belukar dan berlindung di situ hingga musim sejuk berakhir. Suatu hari, Anak Itik Hodoh nampak sekumpulan burung yang cantik terbang di langit. Anak Itik Hodoh tidak pernah melihat burung yang secantik itu. Bulu burung-burung itu putih bersinar. Kakinya panjang dan cantik, manakala badannya besar dan kuat. “Alangkah baiknya kalau saya secantik burung-burung itu,” fikir Anak Itik Hodoh. 18/nA nak Itik Hodoh mengibaskan sayapnya setelah lama tidak digerakkan sepanjang musim sejuk. Anak Itik Hodoh terkejut apabila badannya tiba-tiba terangkat ke udara. Rupa-rupanya sepanjang musim sejuk, sayapnya telah tumbuh menjadi besar dan kuat. Anak Itik Hodoh telah dewasa dan dapat terbang! Anak itik itu sangat gembira. 20/nA nak Itik Hodoh terbang ke sebuah kolam untuk minum air. Alangkah terkejutnya anak itik itu apabila melihat bayang-bayangnya dalam air. Anak Itik Hodoh tidak hodoh lagi. Sebaliknya, anak itik itu telah menjadi seekor burung yang cantik, seperti yang pernah dilihatnya dahulu. Kini barulah anak itik itu sedar bahawa dirinya bukan seekor itik. Impiannya menjadi kenyataan! 22/nA Jawab soalan di bawah. 1. Berapa biji telurkah yang dieramkan oleh Ibu Itik? 2. Mengapakan haiwan lain tidak suka kepada Anak Itik Hodoh? 3. Siapakah yang menyelamatkan Anak Itik Hodoh semasa musim sejuk? 4. Berapa kalikah Anak Itik Hodoh melarikan diri? 5. Akhirnya, apakah yang berlaku kepada Anak Itik Hodoh? B Haiwan yang manakah antara berikut bukan haiwan ladang? Pangkahkan. |
https://fliphtml5.com/pfkkp/yxhg/BAHASA_MELAYU_-_2_IBNU_RUSYD/ | Rabu 4.8.2021 BAHASA MELAYU CIKGU AFIQAH/nHai semua, cikgu harap anda semua dalam keadaan yang baik untuk kita teruskan pdpr hari ini./nSebelum kita mula, murid perlu... Berada dalam keadaan sedia. Menyediakan alat tulis, buku teks dan buku aktiviti. Menutup 'mic' semasa guru memberi penerangan. Membuka 'mic' apabila guru bertanya./nMEKNBEDMEERANTGHUAITRRUARDNAN Berbudi Bahasa Budaya Kita Baik Unit 12: Amalan m/s: 75/nMaksud Berbudi Bahasa Berbudi bahasa ialah nilai baik yang perlu ada pada setiap orang. Amalan berbudi bahasa ini budaya masyarakat Malaysia/nBuku Teks m/s 75/nCONTOH LAIN Amalan Berbudi Bahasa/nContoh Amalan berbudi bahasa 1 Menziarahi orang yang sakit. 2 Menghormati dan berbuat baik sesama jiran tetangga. 2/n3 Sentiasa senyum apabila berjumpa dengan orang. 4 Memberi keutamaan kepada mereka yang lebih memerlukan./n5 Tolong-menolong antara satu sama lain./nItu sahaja kelas kita untuk hari ini. Jom buat buku aktiviti muka surat 85 & 86 |
https://fliphtml5.com/mvgld/cvcn/TATABAHASA_BAHASA_MELAYU/ | KATA KATA NAMA KERJA KATA KATA TUGAS ADJEKTIF GOLONGAN KATA/nKATA NAMA KATA 1. Benda NAMA AM 2. Binatang 3. Tempat KATA 4. Manusia NAMA KHAS Penjodoh bilangan 1. Benda 2. Binatang 3. Tempat 4. Manusia KN AM KONKRIT – KERETA, RUMAH, KAMBING, DOKTOR, PEKERJA KN AM ABSTRAK - ROH, MIMPI, IDAMAN, DEMOKRASI, KEMERDEKAAN KN KHAS HIDUP - Hamid, Si Belang, Vanda Diana (orkid) KN KHAS TAK HIDUP - Bukit Guntong, Proton Saga, Wisma Negeri/nKATA GANTI NAMA DIRI KGND ORG PERTAMA - merujuk kpd org yg sedang bercakap/ diri sendiri. Contoh : a. tunggal – saya,aku, hamba, beta, patik, b. jamak - kami, kita • Kami – tidak termasuk org yg diajak/dilawan bercakap/mewakili kumpulan • Kita - termasuk org yg bercakap dan mendengar/nKGND ORG KEDUA merujuk kpd org diajak/dilawan bercakap/org yang mendengar Contoh : a. tunggal – awak, engkau, tuan hamba, tuanku,anda, kamu b. jamak - kalian, kamu semua/nKGND ORG KETIGA percakapan merujuk kepada perihal orang lain/ cerita tentang hal orang.( org 1 dan ke-2 bercakap tentang org lain ) Contoh : a. tunggal – dia, ia, beliau, baginda, b. jamak - mereka./nKGND O1 Saya – berbual/bercakap dgn org yang baru dikenali, dgn rakan/teman/ bercakap dlm suasana formal. Aku - bercakap dgn org yg rapat/akrab/ org seusia@ sebaya/dgn tuhan…( tidak sesuai dgn org tua) Hamba- utk org biasa pd zaman dahulu Patik - utk org biasa bercakap dgn sultan/ada pangkat/peranan dlm pentadbiran negara spt laksamana,bendahara,temenggung Beta - merujuk kpd sultan/raja/kaum kerabat raja/nIngattt!!!.... • Beliau - tidak boleh dirujuk utk penjenayah spt pencuri, perompak, lanun dsbnya. • Ia – tidak boleh merujuk kepada benda @ binatang. • Ia sama ertinya dengan ‘dia’ khusus utk manusia. • KGND singkat tidak boleh berada di permulaan ayat. cth : Kaulah satu-satunya…(X) – Engkaulah….(/) Ayat pasif imbuhan “di…” yg diikuti kata bantu ‘oleh’ tidak boleh diikuti oleh KGND O1 & O2. sebaliknya digugurkan imbuhan. cth : Bola itu disepak oleh kami/kamu. (X) Bola itu kami/kamu sepak./nKATA ADJEKTIF PERASAAN • Rindu, geram, asyik, sayang, cinta PANCAINDERA • Lidah (rasa) – pahit, manis, sedap, getir • Mata (lihat) – cantik, hodoh, ayu, buruk, molek • Hidung ( bau) – busuk. Wangi, hapak, hancing • Telinga (dengar) – merdu, nyaring, mersik, bising • Sentuh – kasar, lembut, keras, halus WAKTU • Segera, spontan, lambat, silam, lama WARNA • Putih, kuning, merah, biru, merah jambu BENTUK • Bundar, leper, lonjong, pipih, leper/nCARA •Cepat, laju, deras, perlahan, gopoh, cermat KEADAAN •Sihat, takut, baik, buas, seger, sibuk, lengang JARAK •Jauh, dekat, hampir, rapat, nyaris UKURAN •Panjang, kecil, tebal, dalam, tohor, nipis Anda lupa & susah utk ingat 9 jenis kata adjektif?????..ingat formula ini.. 2P2W/ BCK /JU ( 2 Perempuan 2 Wanita Beri Ciku Kepada Jurulatih Utama )/nKATA KERJA KK TAK TRANSITIF KK TRANSITIF *TIDAK PERLU OBJEK/ *MESTI DISERTAI OBJEK PENYAMBUT TAK/TANPA BERPELENGKAP KKT AKTIF KKT PASIF BERPELENGKAP ( tidak boleh (kk yg menerima 1.Kk pasif diri 1 & 2 (boleh berdiri berdiri sendiri : awalan meN- & sendiri : tinggal, beransur, mempeR- dgn 2. Kk pasif diri 3 tidur,pulang, berselimutkan, atau tanpa 3. Kk pasif berimbuhan akhiran -kan @ pasif menyanyi) ada) -i) 4. Kkp dgn kt bantu ‘kena’/nKK PASIF DIRI PERTAMA DAN KEDUA CTH : 1. Buku itu saya baca 2. Pokok bunga itu awak siram. 3. Kasut itu engkau basuh. KK PASIF DIRI KETIGA CTH : 1. Buku itu dibaca oleh dia 2. Pokok bunga itu disiram olehnya. 3. Buah-buahan itu dimakan oleh mereka. (** Penanda umum kkp O3 ialah imbuhan ‘di’ dan KB ‘oleh’) KK PASIF DENGAN KATA BANTU ‘KENA’ CTH : 1. Bola itu disepak oleh adik Bola itu kena sepak oleh adik (** KB ‘kena’ hadir sebelum kk dasar, mengalami pengguguran imbuhan ‘di’ )/nKK PASIF BERIMBUHAN PASIF Menerima imbuhan; beR- / teR- / ke…..an beR- : pentingkan unsur objek sbg unsur diterangkan. Cth - 1. Baju itu belum berbasuh oleh emak. teR- : 3 pengertian ; 1. perbuatan tidak sengaja 2. perbuatan menunjukkan keupayaan 3. perbuatan m’jukkan telah tersedia. Cth - 1. Lengan kawannya tersinggul oleh Karim 2. Soalan itu tidak terjawab oleh Roslina. Ke…an : unsur subjek yg menerima ke..an berfungsi sbg penderita (objek). Cth - 1. Pengembara itu kesesatan di dalam hutan. 2. Hasni kecurian wang pagi tadi./nKATA TUGAS Digunakan dalam ayat utk mendukung sesuatu tugas. Befungsi sebagai; * penghubung * penerang * penguat * penegas * pemeri…..dll * Terdiri daripada 16 jenis kata tugas/n16 JENIS KATA TUGAS Kata hubung Kata pangkal ayat Kata nafi Kata bilangan (dan,sambil, (arakian, (bukan,tidak) (setiap,dua, setengah) tetapi) sebermula) Kata pemeri (ialah,adalah) Kata arah kata seru Kata bantu (atas,antara, (aduh,wah,eh) (telah,masih) Kata sendi nama (di,ke,bagai, Sisi) Kata tanya Kata penguat Pada,oleh) (berapa,bila) (paling,nian) Kata pembenda Kata pembenar (-nya) Kata perintah Kata penegas (ya,benar,betul) (Jemput,harap) (kah,tah, Kata penekan memang) (-nya)/nbahkan Menunjukkan tambahan atau lebihan Dia bukan sahaja pandai bahkan kepada yg sedia ada seorang yang baik hati padahal Menunjukkan keadaan yang sebenar Siti tidak membawa buku latihan padahal sudah diberitahu oleh guru petang semalam. seraya Hamdan bangun seraya menjawab Dilakukan secara bersama-sama soalan yang diajukan oleh gurunya . lantaran Kaki lelaki itu patah lantaran terlibat Untuk menunjukkan sebab dalam kemalangan Sejak/semenjak Menunjukkan bermulanya masa atau Semenjak kematian ayahnya, dia sering waktu menyendiiri./nBaik….baik Menunjukkan persamaan Baik Helmi baik Zarif sama-sama bijak dalam Matematik Entah….entah Merujuk kepada sesuatu kurang pasti Entah betul entah tidak berita yang dikhabarkan itu. Bukan sahaja….bahkan juga Menunjukkan akibat /sesuatu yg Merokok bukan sahaja membazirkan wang bahkan berikutnya juga merosakkan kesihatan. Sedangkan…inikan pula Untuk menunjukkan kemampuan Sedangkan basikalpun tidak terbeli olehnya inikan pula hendak membeli kereta. Walaupun….namun Utk menimbulkan maksud yg Walaupun dia kaya namun dia tidak menandakan pertentangan sombong atau bongkak./nWahai Aduh Aduhai (sakit ) (sedih/rintihan) (nyatakan rasa sediah/tarik Kata Ah perhatian) seru (tidak setuju) Wah Hai Amboi (kagum) (menyapa) (pujian) Syabas Cis/ceh (gembira ) (marah/ Mengejak) Oh Eh (hairan/kecewa/ kesal) (hairan,t’kejut) Nah (beri sesuatu /tarik perhatian)/nGARISI KATA SERU YANG PALING SESUAI DALAM AYAT-AYAT DI BAWAH 1. ( Oh,Cis), habis bunga-bungaku dipetik oleh mereka! 2. ( Eh,Oh) , tadi buku saya ada di sini! 3. ( Wah, Amboi), comelnya bayi ini! 4. ( Wahai, Cis), berani sungguh dia mempermainkan kits! 5. ( Eh, Wah), cantiknya baju kurung yang dipakainya! 6. ( Aduh, Oh) saya terlupa bawa buku yang kamu pesan itu!/nKATA TANYA Untuk * Kata tanya yg ** kata tanya tidak boleh menanya/menyoal dikedepankan diisertai dgn digunakan dalam ayat penyata, jika diletakkan Cth : partikel ‘kah’ apa/bila/berapa/mengap dalam ayat penyata perlulah *kata tanya boleh berada di digandakan menjadi ‘apa- a/di mana/ bagaimana belakang tanpa partikel apa/siapa-siapa’ ‘kah’ ** walau Betul @ salah? 5. Ambillah mana yang kamu bagaimanapun, kata 1. Budak itu siapakah? suka. 2. Bagaimana kamu buat? tanya yg merujuk 3. Itu beg kamukah? 6. Rina tidak tahu mengapa kepada masa dan sebab 4. Saya tidak tahu bilakah adik menangis. dalam ayat penyata ibu akan pulang. 7. Datanglah bila kamu adalah betul. sudah bersedia utk diuji./nKATA PERINTAH ( MENIMBULKAN SESUATU TINDAKAN ) LARANGAN SILAAN PERMINTAAN * Usah * Sila * Minta * jangan * jemput * Tolong * harap Cth ayat; Cth ayat ; Cth ayat; 1. Jangan bising. 1. Jemput masuk. 1. Harap datang awal. 2. Usah biarkan dia 2. Sila masuk ke dalam. 2. Tolong tutup pintu. 3. Sila ikut arah ini. 3. Minta semua hadirin duduk. bersendirian. Perlu ingat!!!.. ## Sesetengah kata perintah boleh digabungkan dgn partikel ‘lah’ untuk melembutkan ayat. ## Tidak boleh menggunakan dua kata perintah dalam kategori yg sama atau dua kata dalam kategori yang bertentangan : Sila jangan/tolong jangan/minta tolong (X) **( Namunn..KP ‘harap’ dibolehkan bergabung dgn KP larangan utk melembutkan ayat m/s 432-TD. Cth : Harap jangan merokok/ Harap jangan bising )/nKATA PANGKAL AYAT * hadir di hadapan ayat utk kesinambungan ayat dlm wacana * umumnya digunakan dalam BM lama. Cth perkataan; * Hatta = maka / * Arakian = Sesudah itu / * Kalakian = Kemudian/Kala itu/ * Syahadan = Lalu / * Alkisah = Kisahnya/Ceritanya / * sebermula = Selepas itu CONTOH AYAT; 1. Hatta istana itu pun siaplah. 2. Kalakian berlakulah peperangan antara kedua-dua pihak itu. 3. Arakian bersemayamlah baginda di negeri Melaka. 4. Syahadan baginda dan pengikutnya mula berangkat ke istana tercinta./nKATA PENGUAT * digunakan di hadapan kata adjektif (KA) * berfungsi menguatkan maksud dalam KA KP hadapan ( TAP) Terbahagi kepada 3 jenis KP belakang Ter- / agak / kata penguat paling KP bebas * Boleh di depan & ( BSN ) belakang Benar/ sekali/ nian ( SAS ) Sangat/ amat/ sungguh/nBerikan perhatian tentang penggunaan kata penguat!! * Binaan ‘ter’ + Kata Adjektif tidak boleh diikuti ‘sekali’. Cth : tercantik sekali (X) / terhebat sekali (X) * Binaan ‘paling’ + Kata Adjektif tidak boleh diikuti ‘sekali’ Cth : paling enak sekali (X) / paling cerdik sekali (X) * Binaan ‘ter’ boleh digabungkan dgn KP bebas ‘amat&sgt’ Cth : teramat sakit (/) , tersangat baik (/), teramat kecil * KP bebas boleh diikuti oleh KP belakang ‘sekali. Cth : amat sibuk sekali (/), sangat besar sekali (/) Cth : sungguh nyaman sekali (/) * KP bebas boleh berada di hadapan atau belakang KA Cth : amat enak @ enak amat/ sangat kemas @ kemas amat ## Awas!! KP ‘ter’ + KP bebas + sekali tidak dibolehkan Cth : tersangat tinggi sekali (X) / teramat kecewa sekali (X)/nKATA PENEGAS * juga disebut sebagai partikel *berfungsi utk memberi penekanan kepada bahagian- bahagian tertentu dalam ayat. kah lah tah Juga, jua, pun, memang, •Untuk •Menegaskan ayat •Penegasan pada lagi,sahaja menegaskan penyata/perintah ayat seruan dan makna ayat tanya rintihan kepada •Menegaskan •Contoh; diri sendiri/makna makna ayat •Contoh; •Dialah adik saya. tidak pasti. penyata •Siapakah nama •Usahlah bersedih. •Apatah dosaku •Contoh; kamu? ini! •Dia pun terlibat… •Apatah yang ada dalam beg itu. •Kami juga turut…./nKATA PEMERI ialah = Frasa Nama(FN)/ Kata Nama (KN) adalah = Frasa Adjektif (FA)/K. Adjektif dan FSN FN/KN FA/KA FSN •Azman.udara, •Muktamad •Daripada/untuk •Pemain, abang •Benar/palsu •Seperti/ dari •Kerusi,kucing •baik PERINGATAN PENTING!!! 1. Kata pemeri tidak boleh hadir/ditulis bersama-sama Kata Nafi kecuali dalam binaan ayat = adalah + Kata Nafi + Kata Adjektif Contoh : a. Lelaki itu ialah bukan adik saya.(X) = Lelaki itu bukan adik saya. (/) b. Arahan itu adalah bukan untuk semua murid. (X) Arahan itu bukan untuk semua murid .(/) c. Maklumat yang dinyatakan itu adalah tidak benar(/) d. Keputusan pertandingan tadi adalah tidak adil.(/)/nIngat!!! 2. Kata Pemeri tidak boleh hadir/ditulis di hadapan kata kerja/Frasa Kerja/ dihadapan permulaan ayat seperti berikut; * Adalah dimaklumkan bahawa….. * Adalah diberitahu bahawa sekolah akan ditutup esok. *Adalah diisytiharkan bahawa… * Kemalangan itu adalah disebabkan oleh kecuaian….. Sepatutnya ayat-ayat di atas ditulis seperti berikut; * Dengan ini dimaklumkan bahawa… * Dengan ini diberitahu bahawa sekolah…. * Dengan ini diisytiharkan bahawa…. * Kemalangan itu disebabkan oleh kecuaian…/nKATA SENDI NAMA ‘DI’ = menunjukkan tempat ( ‘di’ tidak boleh digunakan utk menerangkan masa/waktu/zaman) Contoh – di Kuala Terengganu/ di Contoh (X) : di zaman/ di pagi/ di Cth (/) : pada zaman/ pada kantin/ di padang pagi/ pada ketika/ pada ketika/ di waktu waktu DARI = waktu/ arah/ tempat (DWAT) Cth (X) : dari pada kiri / daripada sudut.. Cth (/) : dari kiri / dari sudut/ dari segi moral/ daripada segi moral../daripada • dari zaman zaman DARIPADA = manusia / haiwan / benda / unsur mujarab/sumber/ perbandingan/perbezaan ( Dr. Mak Hawa Beli Unta Murab Sebagai Sumber Banding Beza) / Cth : 1. …daripada rakannya. 4. ….berpunca daripada akar kayu.. 2. Susu itu daripada lembunya. 5. …..terdiri daripada ibu bapa dan….. 6…..lebih lewat daripada mereka. • 3. ….daripada Kementerian Pendidikan/nKATA SENDI NAMA KEPADA = ORG/ HAIWAN/UM/ PECAHAN/PRUBAHAN KEADAAN ( KOHAPP UM) Cth : 1. ….kepada orang tuanya. 3…..tidak terdedah kepada bahaya dadah. • 2. …..kepada ayam-ayam… 4. …..kepada Kementerian dgn segera. PADA = TEMPAT/WAKTU/ADA PADA/UNGKAPAN UMUM Cth : 1. Pada ketika itu… 4.Wang itu ada pada kakak. 2. …..pada akhir tahuin ini. 3.ketas itu ditampal pada papan….. **ingat!!..pada x boleh digunakan utk maksud sasaran spt berikut, 1. Bungkusan itu dikirim pada siapa? (X) = …………… dikirim kepada siapa? 2. Kecurian itu perlu dilaporkan pada polis.(X) = ………………..dilaporkan kepada polis 3. Mintalah pada yang Maha Esa. (X) = Mintalah kepada yang Maha Esa./nKATA SENDI NAMA DEMI TENTANG TERHADAP /UNTUK/BAGI Untuk/bagi boleh Membawa maksud -manusia/haiwan/ bertukar ganti – rujukan tidak benda tunjukkan kegunaan tentu/umum utk sesuatu Rumah utk/bagi 1….berbincang 1..terhadap anak pekerja-pekerja sdg tentang.. buahnya.. dibaiki. 2. ..berbual tentang.. 2….kasihan terhadap binatang. *bagi maksud ** ttg x bleh diganti diperuntukkan x dgn ‘mengenai’-kena 1. ..terhadap kejujuran (X) diganti. pada. Hadiah…..utk ibu. **..membincangkan 2…terhadap tentang perkara..(X) kesejahterann…(X)/nDALAM(KSN)– DI DALAM(KA) ANTARA (KSN) – DI ANTARA (KA) ( dalam dan antara berfungsi sbg KSN dan dapat juga berfungsi sbg Kata Arah ) ‘dalam’ dan ‘di dalam’ - ##‘dalam’ hadir di depan FN/KN - yg tidak melibatkan ruang atau jarak * lebih abstrak – tidak nampak ruang spt besar, jauh, sempit . Luas dsbnya. ## ‘di dalam’ – melibatkan ruang,jarak ( seperti lingkungan/besar, luas,cetek dsbnya) •Contoh penggunaan dalam dan di dalam •1. Dalam hal ini, kita….. •2. …..dalam fikirannya. •3. Robert fasih bertutur dalam bahasa……. •4. Murid lelaki itu tidak terlibat dalam urusan…… •5……....kunci di dalam laci.. •6. ……di dalam bilik bacaan./n‘antara’ dan ‘ di antara’ ‘antara’ hadir di depan FN/KN - yg tidak melibatkan ruang atau jarak * lebih abstrak – tidak nampak ruang spt besar, jauh, sempit . Luas dsbnya. ‘di antara’ – melibatkan ruang,jarak atau ada ukuran jauh, dekat dsbnya. •Contoh penggunaan antara dan di antara •1. Antara makanan yang…. 2. ….antara adik-beradik… •3. Perjanjian antara kedua-dua…. 4. ……antara satu sama lain.. •5. Rumah dia terletak di antara surau dengan balai raya. •6. Tolong letakkan pasu ini di antara dua buah meja itu. •7. Adik duduk di antara kedua-dua celah ibu dan bapanya. • Penggunaan ‘antara’ yg merujuk bilangan jamak/banyak , perkataan berikutnya tidak perlu diganda ; • 1. Antara makanan-makanan..(X) 2. Antara senarai-senarai…(X) • 3. Antara langkah-langkah…(X) 3. Antara nilai-nilai……..(X)/nKATA BILANGAN 1. menunjukkan jumlah yg tentu sifatnya * sepuluh, dua, sejuta, seribu, empat dsbnya. 2. Menunjukkan bilangan tidak tentu * segala, para, seluruh, semua, sekalian ( kata bilangan ini :jamak – tidak perlu digandakan lagi. Cth : segala persiapan-persiapan (X) / para guru-guru (X) 3. Membawa maksud himpunan * beratus-ratus, beribu-ribu, berguni-guni ( mesti digandakan) Cth : Beratus ekor lembu..(X) = Beratus-ratus ekor lembu (/) 4. Membawa maksud pisahan * masing-masing, setiap, tiap-tiap, 5. Membawa maksud pecahan * sepertiga, separuh, dua pertiga, sesetengah, setengah-setengah/nSK.KOMPLEKS MENGABANG TELIPOT KEM PEMANTAPAN BAHASA MELAYU TAHUN ENAM DISEDIAKAN OLEH : ROS ZAWATI HAMZAH |
https://fliphtml5.com/gcpqw/bozl/E-BOOK_-_KURSUS_BAHASA_MELAYU_UNTUK_PENUTUR_ASING_%28FINAL%29_%284%29/ | Akademi DBP/nKursus Bahasa Melayu/nuntuk/nPenutur Asing/nDwibahasa . Bilingual/nOBJEKTIF/nPERINGKAT PENGAMBILAN/nKEMAHIRAN KAEDAH PEMBELAJARAN/nKURSUS BAHASA MELAYU UNTUK PENUTUR ASING/nTEMPOH/n3 Jam/n(15 sesi x 2 jam)/nSetiap Peringkat/n▸ Asas/n▸ Pertengahan/n▸ Lanjutan/n▸ Jun/n▸ September/n▸ Memudahkan individu untuk berkomunikasi dan berhubung dengan orang lain./n▸ Menambahkan keyakinan diri individu./n▸ Membuka lebih banyak peluang dalam kerjaya dengan menguasai pelbagai bahasa./n▸ Mempertingkatkan ilmu pengetahuan individu./n▸ Memberikan pendedahan tentang budaya melalui bahasa./n▸ Mendengar/n▸ Membaca/n▸ Bertutur/n▸ Menulis/n▸ Ceramah/n▸ Latihan Menulis/n▸ Audio Visual/n▸ Kerja Rumah/n▸ Latihan Lisan/n▸ Penilaian/nYURAN/nRM 1000.00/n(30 jam/15 sesi kursus/nberserta ujian dan sijil)/n1/n3 Hours/n(15 sessions x 2 hours)/nEvery level/n▸ Basic/n▸ Intermediate/n▸ Advanced/n▸ June/n▸ September/n▸ To provide efficient and effective communications./n▸ To improve the one's confidence./n▸ To open more career opportunities by mastering multiple languages./n▸ To improve the one’s knowledge./n▸ To provide cultural exposure through languages./n▸ Listening/n▸ Speaking/n▸ Reading/n▸ Writing/nMALAY LANGUAGE COURSE FOR FOREIGN SPEAKERS/nOBJECTIVES/nLEVEL TIME INTAKE/nSKILLS LEARNING METHODS/n▸ Lectures/n▸ Visual Audio/n▸ Oral Exercise/n▸ Writing Exercise/n▸ Homework/n▸ Assessment/nFEES/nRM 1000.00/n(30 Hours/15 session/ninclude Assessment/nTest and Certificate)/n2/nKURSUS BAHASA MELAYU UNTUK PENUTUR ASING/nSYARAT-SYARAT/nTerbuka untuk warganegara/penutur asing yang bermaustatin di/nMalaysia dan juga di luar negara (kursus secara dalam talian)./nJika pelajar tidak hadir mana-mana sesi kelas, kelas tidak akan/ndiganti pada hari lain, kecuali tenaga pengajar meminda tarikh/nkelas atas faktor-faktor tertentu./nYuran hendaklah bayar sebelum kursus bermula./nTiada bayaran balik jika pelajar ingin menamatkan kursus separuh/njalan./nUjian lisan dan ujian bertulis akan diadakan bagi kursus peringkat/npertengahan dan lanjutan. Ujian ini dilaksanakan untuk menentukan/ntahap kecekapan pelajar dalam bahasa Melayu./nKursus akan dimulakan pada tarikh yang ditetapkan dengan/nsekurang-kurangnya lima (5) orang pelajar./nSijil akan diberikan setelah pelajar tamat 15 sesi kursus dan lulus ujian./n3/nOpen for foreigners/foreign speakers who live in or outside of/nMalaysia (Online Class)./nNo replacement class for those who absent however, the/nAcademy can change the date of any class due to unforeseen/nreason./nFee must be fully paid before the class starts./nFee is non-refundable, if the student wishes to drop out from class./nOral and the writing test will be held for intermediate and advanced/nlevel candidate. The test to determine the student’s fluency in the/nMalay language./nClass will start with minimum (5) students./nCertificate will be awarded to those who completed all 15 sessions/nand pass the test./nTERMS & CONDITIONS/nMALAY LANGUAGE COURSE FOR FOREIGN SPEAKERS/n4/n1/nASAS/n1/nBASIC/n4.1 Anggota Badan/n4.2 Tempat/n4.3 Makanan dan Minuman/n4.4 Buah-buahan dan Sayur-sayuran/n4.5 Pakaian/n4.6 Kenderaan/n4.7 Pekerjaan/n4.8 Peralatan/n4.9 Latihan/nUNIT 3/nNOMBOR/nBahagian 1:/nAsas/n3.1 Asas Sistem Penomboran/n3.2. Waktu, Hari, Minggu, Bulan/ndan Tahun/n3.3 Timbangan dan Sukatan/n3.4 Ukuran dan Jarak/n3.5 Mata Wang/n3.6 Sistem Pengiraan Asas/n3.7 Penjodoh Bilangan/n3.8 Latihan/n2.1 Pengenalan Diri,/nKeluarga dan Rakan/n2.2 Kata Ganti Nama Diri/n2.3 Kata Sapaan/n2.4 Panggilan/n2.5 Latihan/nUNIT 4/nKATA NAMA/nUNIT 1/nBUNYI DAN SEBUTAN/nDALAM BAHASA MELAYU/nUNIT 2/nDIRI SAYA, KATA SAPAAN/nDAN PANGGILAN/nHasil/nPembelajaran/n1.1 Pengenalan Abjad/n1.2 Huruf Vokal/n1.3 Huruf Konsonan/n1.4 Suku Kata/n1.5 Diftong/n1.6 Latihan/n7/nUNIT 3/nNUMBERS/nPart 1:/nBasic/nUNIT 4/nPARTS OF SPEECH/n(NOUN)/nUNIT 1/nPRONUNCIATION AND/nSOUNDS IN MALAY/nUNIT 2/nMYSELF, GREETINGS AND/nADDRESSING PEOPLE/nLearning/nOutcome/n1.1 Introduction on Alphabets/n1.2 Vocal Alphabets/n1.3 Consonant Alphabets/n1.4 Syllable/n1.5 Diphthongs/n1.6 Exercises/n3.1 Basic Numbering Systems/n3.2 Time, Day, Week, Month and Year/n3.3 Weights and Measures/n3.4 Size and Distance/n3.5 Currency/n3.6 Basic Counting System/n3.7 Collective Nouns/n3.8 Exercises/n2.1 Self-introduction, Family/nand Friends/n2.2 Pronoun/n2.3 Greetings/n2.4 Addressing People/n2.5 Exercises/n4.1 Parts of the Body/n4.2 Places/n4.3 Food and Drinks/n4.4 Fruits and Vegetables/n4.5 Clothes/n4.6 Transportation/n4.7 Occupation/n4.8 Tools/n4.9 Exercises/n8/nUNIT 7/nKATA TUGAS/nBahagian 1:/nAsas/nUNIT 8/nUJIAN PENILAIAN/nUNIT 5/nKATA KERJA/nUNIT 6/nKATA ADJEKTIF/nHasil/nPembelajaran/n7.1 Kata Hubung/n7.2 Kata Tanya/n7.3 Kata Sendi Nama/n7.4 Kata Perintah/n7.5 Kata Seru/n7.6 Latihan/n8.1 Kemahiran Membaca/n8.2 Kemahiran Mendengar/n8.3 Kemahiran Menulis/n8.4 Kemahiran Bertutur/n6.1 Warna/n6.2 Ukuran/n6.3 Bentuk/n6.4 Waktu/n6.5 Jarak/n6.6 Cara/n6.7 Perasaan/n6.8 Pancaindera/n6.9 Latihan/n5.1 Penggunaan Kata Kerja di Rumah/n5.2 Penggunaan Kata Kerja di Pejabat/n5.3 Penggunaan Kata Kerja di Sekolah/n5.4 Penggunaan Kata Kerja di Pasar,/nRestoran dan Pusat Perniagaan/n5.5 Penggunaan Kata Kerja di Tempat/nPercutian/n5.6 Latihan/n9/nUNIT 7/nPARTS OF SPEECH/nPart 1:/nBasic/nUNIT 8/nASSESSMENT TEST/nUNIT 5/nPARTS OF SPEECH/n(VERB)/nUNIT 6/nPARTS OF SPEECH/n(ADJECTIVE)/nLearning/nOutcome/n5.1 Verbs usage in the House/n5.2 Verbs usage at the Office/n5.3 Verbs usage in School/n5.4 Verbs usage at the Market,/nRestaurants and Business Centre/n5.5 Verbs usage at the Vacation Places/n5.6 Exercises/n8.1 Reading Skills/n8.2 Listening Skills/n8.3 Writing Skills/n8.4 Speaking Skills/n7.1 Conjunctions/n7.2 Interrogative/n7.3 Prepositions/n7.4 Imperative/n7.5 Interjection/n7.6 Exercises/n6.1 Colours/n6.2 Measurement/n6.3 Shapes/n6.4 Time/n6.5 Distance/n6.6 Manner/n6.7 Emotions/n6.8 Senses/n6.9 Exercises/n10/n2/nPERTENGAHAN/n2/nINTERMEDIATE/nUNIT 3/nPENGENALAN AYAT/nBahagian 2:/nPertengahan/nUNIT 4/nPERBUALAN HARIAN/nUNIT 1/nASAS IMBUHAN/nUNIT 2/nKATA TUGAS/nHasil/nPembelajaran/n2.1 Kata Penguat/n2.2 Kata Penegas/n2.3 Kata Bantu/n2.4 Kata Nafi/n2.5 Kata Pemeri/n2.6 Latihan/n3.1 Struktur Ayat/n3.2 Jenis Ayat/n(Ayat Penyata, Ayat Tanya,/nAyat Perintah, Ayat Seruan)/n3.3 Ayat Aktif dan Ayat Pasif/n3.4 Latihan/n1.1 Imbuhan Awalan/n1.2 Imbuhan Akhiran/n1.3 Latihan/n4.1 Perbualan Telefon/n4.2 Perbualan di Pejabat/n4.3 Perbualan di Kaunter/n4.4 Perbualan di Kedai/n4.5 Latihan/n13/nUNIT 3/nINTRODUCTION TO/nTHE SENTENCES/nUNIT 4/nEVERYDAY CONVERSATION/nUNIT 1/nBASIC AFFIXES/nUNIT 2/nPARTS OF SPEECH/nLearning/nOutcome/n2.1 Amplifier/n2.2 Particles/n2.3 Auxiliary/n2.4 Negation/n2.5 Connective Words/n2.6 Exercises/n3.1 Sentence Structure/n3.2 Type of Sentences/n(Declarative, interrogatory,/nimperative & exclamatory)/n3.3 Active and Passive Sentence/n3.4 Exercises/n1.1 Prefixes/n1.2 Suffixes/n1.3 Exercises/n4.1 Conversation by Telephone/n4.2 Conversation at the Office/n4.3 Conversation at the Counter/n4.4 Conversation at the Shop/n4.5 Exercises/nPart 2:/nIntermediate/n14/nUNIT 7/nPENCERITAAN TEMPAT/nBahagian 2:/nPertengahan/nUNIT 8/nUJIAN PENILAIAN/nUNIT 5/nKENALI BUDAYA MALAYSIA/nUNIT 6/nFLORA DAN FAUNA/nHasil/nPembelajaran/n6.1 Haiwan/n6.2 Tumbuhan/n6.3 Latihan/n7.1 Bersejarah/n7.2 Peranginan/n7.3 Rekreasi/n7.4 Pusat Beli-belah/n7.5 Latihan/n5.1 Perayaan/n5.2 Perkahwinan/n5.3 Makanan dan Minuman/n5.4 Pakaian dan Perhiasan/n5.5 Tarian/n5.6 Permainan Tradisi/n5.7 Seni Pertahanan Diri/n5.8 Latihan/n8.1 Kemahiran Membaca/n8.2 Kemahiran Mendengar/n8.3 Kemahiran Menulis/n8.4 Kemahiran Bertutur/n15/nUNIT 7/nSTORYTELLING (PLACES)/nUNIT 8/nASSESSMENT TEST/nUNIT 5/nMALAYSIAN CULTURE/nUNIT 6/nFLORA AND FAUNA/nLearning/nOutcome/n6.1 Animals/n6.2 Plants/n6.3 Exercises/n7.1 Historical/n7.2 Vacation/n7.3 Recreational/n7.4 Shopping Mall/n7.5 Exercises/n5.1 Festivals/n5.2 Weddings/n5.3 Food and Drinks/n5.4 Outfit and Accessories/n5.5 Dances/n5.6 Traditional Games/n5.7 The Art of Self-Defense/n5.8 Exercises/n8.1 Reading Skills/n8.2 Listening skills/n8.3 Writing Skills/n8.4 Speaking Skills/nPart 2:/nIntermediate/n16/n3/nLANJUTAN/n3/nADVANCED/nUNIT 3/nKERJAYA/nBahagian 3:/nLanjutan/nUNIT 4/nSUKAN/nUNIT 1/nIMBUHAN/nUNIT 2/nPEMBINAAN AYAT/nHasil/nPembelajaran/n2.1 Ayat Dasar/n2.2 Ayat Tunggal/n2.3 Ayat Majmuk/n2.4 Penanda Wacana/n2.5 Latihan/n3.1 Perguruan dan Pendidikan/n3.2 Perubatan dan Farmasi/n3.3 Kejuruteraan dan Pembinaan/n3.4 Perundangan/n3.5 Pertanian dan Penternakan/n3.6 Latihan/n1.1 Imbuhan Apitan/n1.2 Imbuhan Sisipan/n1.3 Latihan/n4.1 Olahraga/n4.2 Sukan Air/n4.3 Sukan Lasak/n4.4 Sukan Padang/n4.5 Sukan Dalaman/n4.6 Latihan/n19/nUNIT 3/nOCCUPATION/nUNIT 4/nSPORTS/nUNIT 1/nAFFIXES/nUNIT 2/nSENTENCE STRUCTURE/nLearning/nOutcome/n2.1 Basic Sentence/n2.2 Simple Sentence/n2.3 Compound Sentence/n2.4 Disclose Marker/n2.5 Exercises/n3.1 Institution and Education/n3.2 Pharmacy and Medicine/n3.3 Construction and Engineering/n3.4 Legislative/n3.5 Farming and Agriculture/n3.6 Exercises/n1.1 Confixes/n1.2 Infixes/n1.3 Exercises/n4.1 Athletics/n4.2 Water Sports/n4.3 Extreme Sports/n4.4 Field Sports/n4.5 Indoor Sports/n4.6 Exercises/nPart 3:/nAdvanced/n20/nUNIT 7/nPENGUCAPAN AWAM/nUNIT 8/nUJIAN PENILAIAN/nUNIT 5/nBAHASA KREATIF/nUNIT 6/nMENULIS KARANGAN/nHasil/nPembelajaran/n6.1 Cerita/n6.2 Karangan Berinformasi/n6.3 Latihan/n7.1 Memberikan Pendapat/n7.2 Membuat Perbandingan/n7.3 Membuat Aduan/n7.4 Memberikan Taklimat/Penerangan/n7.5 Perbincangan/n7.6 Bercerita/n7.7 Latihan/n5.1 Puisi/n5.2 Pantun/n5.3 Peribahasa/n5.4 Latihan/n8.1 Kemahiran Membaca/n8.2 Kemahiran Mendengar/n8.3 Kemahiran Menulis/n8.4 Kemahiran Bertutur/nBahagian 3:/nLanjutan/n21/nUNIT 7/nPUBLIC SPEAKING/nUNIT 8/nASSESSMENT TEST/nUNIT 5/nCREATIVE LANGUAGE/nUNIT 6/nESSAY WRITING/nLearning/nOutcome/n5.1 Poems/n5.2 Poems (Pantun)/n5.3 Proverbs/n5.4 Exercises/n8.1 Reading Skills/n8.2 Listening Skills/n8.3 Writing Skills/n8.4 Speaking Skills/n7.1 Giving Opinions/n7.2 Making Comparisons/n7.3 Making Complaints/n7.4 Briefing and Giving Explanation/n7.5 Discussion/n7.6 Storytelling/n7.7 Exercise/n6.1 Short Story/n6.2 Informative Essay/n6.3 Exercises/nPart 3:/nAdvanced/n22/nJADUAL KURSUS/nCOURSE'S SCHEDULE/nPAUTAN BORANG / FORM LINK:/nhttps://drive.google.com/file/d/1Vcz9WMibB7d/natzaYXbu8_vdRUKWFm04c/view?usp=sharing/nBORANG PERMOHONAN/nREGISTRATION FORM/nUNTUK MAKLUMAT LANJUT,/nSILA HUBUNGI:/nNo. Telefon/Contact Number:/n603-2147 0202/0226/0220/ne-mel/e-mail:[email protected]/nFOR MORE INFORMATION, PLEASE CONTACT: |
https://fliphtml5.com/stycp/hpfb/Kertas_Kerja%3A_Program_Bantuan_Mangsa_Banjir/ | KERTAS KERJA PROGRAM BANTUAN KEMANUSIAAN MANGSA BANJIR OLEH MOHAMAD HAZRUL AMRI BIN SABRI SETIAUSAHA KELAB KEBAJIKAN MRSM BALIK PULAU PULAU PINANG 28 FEBRUARI 2021 MRSM BALIK PULAU KERTAS KERJA PROGRAM KEMANUSIAAN MANGSA BANJIR/n1.0 TUJUAN Pada 15 Januari yang lalu, negeri-negeri Pantai Timur telah ditimpa bencana banjir yang melibatkan kehilangan harta dan nyawa yang banyak. Di atas kesempatan ini, saya telah menyediakan kertas cadangan ini bertujuan memohon kelulusan Tuan Pengetua MRSM Balik Pulau untuk mempertimbangkan dan bersetuju permohonan program kemanusiaan mangsa banjir di Rantau Panjang, Kelantan. 2.0 LATAR BELAKANG Program ini diadakan untuk menyerahkan sumbangan yang diperoleh daripada aktiviti jualan usahawan muda yang telah diadakan pada 10 Oktober 2020 lalu. Melalui aktiviti jualan tesebut pihak badan wakil pelajar telah berjaya mengumpul sejumlah sebanyak RM 1,290. Aktiviti jualan tersebut diadakan pada hari sukan maktab dan mendapat sambutan yang hangat kerana barangan jualannya yang menepati cita rasa pelajar iaitu makanan serta minuman. Melalui hasil jualan tersebut, saya bercadang untuk menghulurkan sumbangan kepada mangsa banjir yang tejejas baru-baru ini. Akan tetapi hasil jualan tesebut tidak mencukupi kerana anggaran perbelanjaan barangan sumbangan tersebut berjumlah hampir RM3,000. 3.0 OBJEKTIF 3.1 Program ini bertujuan bagi meringankan beban mangsa banjir bagi meneruskan kehidupan yang mendatang 3.2 Program ini dijalankan untuk membuka minda komuniti untuk membantu sentiasa berlaku baik sesama masyarakat tidak kira susah atau senang. 4.0 CADANGAN PELAKSANAAN PROGRAM Tarikh program dicadangkan seperti berikut Tarikh : 20 Mac – 22 Mac 2021 Tempat : Sekolah Kebangsaan Rantau Panjang, Kelantan Penglibatan : 20 orang ahli kelab kebajikan bersama seorang guru pengiring: rujuk lampiran 1 5.0 KUMPULAN SASARAN 20 buah keluarga golongan B40 yang tinggal di Rantau Panjang, Kelantan./n6.0 ATUR CARA / TENTATIF PROGRAM Rujuk lampiran 2 7.0 KEWANGAN Rujuk lampiran 3 PENUTUP Sesungguhnya menjadi harapan pihak kami agar dipertimbangkan dan diberi kelulusan bagi pelaksanaan program ini. Semoga dengan terlaksananya aktiviti ini akan dapat mengurangkan beban yang digalas mangsa banjir dalam menghadapi cabaran kehidupan pada masa akan datang. Disediakan oleh: …………………………… MOHAMAD HAZRUL AMRI BIN SABRI Setiausaha Kelab Kebajikan MRSM Balik Pulau Disokong oleh: ……………………………/nROSLIZA BINTI JAAFAR Guru Penasihat Kelab Kebajikan MRSM Balik Pulau Diluluskan oleh: …………………………… HAJI MOHD KHAIRUL ANUAR BIN DATO’ HAJI SHAFIE Pengetua MRSM Balik Pulau Tarikh:/nLAMPIRAN 1 No. Maktab Bil. Nama Pelajar PB 180042 PB 180114 1 MOHAMAD HAZRUL AMRI BIN SABRI PB 180271 2 MUHAMMAD IMAN AFHAM BIN IBRAHIM PB 180271 3 AZIZUL EL-YAASIN BIN AZIZUL AZMY PB 180272 4 MOHAMAD ERFAN HAYQAL BIN AHMAD FAIZAL PB 180057 5 MUHAMMAD HAIZAD FARHAN BIN YAZMI PB 180142 6 MUHAMMAD AMIR SYAZWAN BIN ZAIFUL ARIF PB 180106 7 JAAFAR BIN MAT SAAD PB 180068 8 MUHAMMAD FAHMI BIN FAIZUL PB 180130 9 MUHAMMAD KHAIRUL SYAZWI BIN SHARIL PB 180111 10 NUR HAFIY IKHWAN BIN ZUHAIDI PB 180162 11 ATIFF FAHMI BIN MOHD FARIZAN PB 180203 12 MADIHAH NUR SABRINA BINTI MOHD SABERE PB 180157 13 AISYAH SOFIA BINTI DZULHIKAM PB 180036 14 NURIN IRDIENA UMAIRAH BINTI RHEMI FAZLI PB 180171 15 NUR BALKHIS BINTI MADZLAN PB 180038 16 ADDYNA NADIRAH BINTI ABD RASHID PB 180019 18 ELIS SOFIA BINTI MOHD ASRI PB 180133 19 AFIQA NUR MARSYA BINTI KAMARUDDIN 20 HUWAIDA BINTI GHAZALI - Bil. Nama Guru Pengiring - 1 ROSLIZA BINTI JAAFAR/nLAMPIRAN 2 Berkumpul di MRSM Balik Pulau untuk Taklimat Program Bertolak ke Destinasi menggunakan jalan darat Hari Pertama Tiba di kawasan Penginapan, makan, rehat, solat. 8.00 Pagi 8.30 Pagi Bertolak dari Kawasan Penginapan ke Sekolah Kebangsaan Rantau Panjang 10.00 Malam Taklimat / Perjumpaan dengan Ketua Kampung Hari Kedua Melawat kawasan terjejas akibat banjir 9.00 Pagi Berkenal-kenalan dan bertanya khabar mangsa-mangsa banjir 10.00 Pagi Rehat/ Solat/ Makan Tengah Hari 10.30 Pagi Program Bermula 11.00 Pagi Pemberian kepada mangsa-mangsa banjir 1.00 Petang Bincang santai – Keperluan semasa Kampung yang dilawat 2.00 Petang 2.30 Petang Sarapan / Persediaan pulang ke Pulau Pinang/ Bersurai 4.00 Petang Hari Ketiga 8.00 Pagi/nLAMPIRAN 3 Perbelanjaan Barangan Bantuan Kemanusiaan Mangsa banjir Bil. Perkara Harga Seunit Kuantiti Jumlah (RM) (RM) 519.8 332.0 1 Beras Cap Faiza 10kg 25.99 20 143.6 579.8 2 Sardin Dalam Tin Cap Ayam Brand 8.30 40 330.0 1,905.2 3 Mi Segera Jenama Maggi Perisa Kari 3.59 40 4 Nestlé Milo 1kg 28.99 20 5 Biskut Kering Jenama Hup Seng 700g 16.50 20 6 Jumlah Keseluruhan Tambahan RM 50 bagi setiap keluarga iaitu 20 buah keluarga sahaja. Jumlah Keseluruhan = RM1,905.20 + RM50 (20) = RM 2,905.20 |
https://fliphtml5.com/gxwub/rvrn/Cerita_Persahabatan_Pulau_Haruku/ | Bacaan untuk anak setingkat SD kelas 4, 5, dan 6 CERITA RAKYAT DARI MALUKU Kisah Persahabatan antara Pulau Haruku dan Pulau Seram Ditulis oleh Nita Handayani Hasan Badan Pengembangan dan Pembinaan Bahasa Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan/nKisah Persahabatan antara Pulau Haruku dan Pulau Seram CERITA RAKYAT DARI MALUKU Ditulis oleh Nita Handayani Hasan/nKISAH PERSAHABATAN ANTARA PULAU HARUKU DAN PULAU SERAM Penulis : Nita Handayani Hasan Penyunting : Luh Anik Mayani Ilustrator : Noviyanti Wijaya & Venny Kristel Chandra Penata Letak: Venny Kristel Chandra Diterbitkan pada tahun 2016 oleh Badan Pengembangan dan Pembinaan Bahasa Jalan Daksinapati Barat IV Rawamangun Jakarta Timur Hak Cipta Dilindungi Undang-Undang Isi buku ini, baik sebagian maupun seluruhnya, dilarang diperbanyak dalam bentuk apa pun tanpa izin tertulis dari penerbit, kecuali dalam hal pengutipan untuk keperluan penulisan artikel atau karangan ilmiah./nKATA PENGANTAR Karya sastra tidak hanya rangkaian kata demi kata, tetapi berbicara tentang kehidupan, baik secara realitas ada maupun hanya dalam gagasan atau cita-cita manusia. Apabila berdasarkan realitas yang ada, biasanya karya sastra berisi pengalaman hidup, teladan, dan hikmah yang telah mendapatkan berbagai bumbu, ramuan, gaya, dan imajinasi. Sementara itu, apabila berdasarkan pada gagasan atau cita- cita hidup, biasanya karya sastra berisi ajaran moral, budi pekerti, nasihat, simbol-simbol filsafat (pandangan hidup), budaya, dan hal lain yang berkaitan dengan kehidupan manusia. Kehidupan itu sendiri keberadaannya sangat beragam, bervariasi, dan penuh berbagai persoalan serta konflik yang dihadapi oleh manusia. Keberagaman dalam kehidupan itu berimbas pula pada keberagaman dalam karya sastra karena isinya tidak terpisahkan dari kehidupan manusia yang beradab dan bermartabat. Karya sastra yang berbicara tentang kehidupan tersebut menggunakan bahasa sebagai media penyampaiannya dan seni imajinatif sebagai lahan budayanya. Atas dasar media bahasa dan seni imajinatif itu, sastra bersifat multidimensi dan multiinterpretasi. Dengan menggunakan media bahasa, seni imajinatif, dan matra budaya, sastra menyampaikan pesan untuk (dapat) ditinjau, ditelaah, dan dikaji ataupun dianalisis dari berbagai sudut pandang. Hasil pandangan itu sangat bergantung pada siapa yang meninjau, siapa yang menelaah, menganalisis, dan siapa yang mengkajinya dengan latar belakang sosial-budaya serta pengetahuan yang beraneka ragam. Adakala seorang penelaah sastra iii/nberangkat dari sudut pandang metafora, mitos, simbol, kekuasaan, ideologi, ekonomi, politik, dan budaya, dapat dibantah penelaah lain dari sudut bunyi, referen, maupun ironi. Meskipun demikian, kata Heraclitus, “Betapa pun berlawanan mereka bekerja sama, dan dari arah yang berbeda, muncul harmoni paling indah”. Banyak pelajaran yang dapat kita peroleh dari membaca karya sastra, salah satunya membaca cerita rakyat yang disadur atau diolah kembali menjadi cerita anak. Hasil membaca karya sastra selalu menginspirasi dan memotivasi pembaca untuk berkreasi menemukan sesuatu yang baru. Membaca karya sastra dapat memicu imajinasi lebih lanjut, membuka pencerahan, dan menambah wawasan. Untuk itu, kepada pengolah kembali cerita ini kami ucapkan terima kasih. Kami juga menyampaikan penghargaan dan ucapan terima kasih kepada Kepala Pusat Pembinaan, Kepala Bidang Pembelajaran, serta Kepala Subbidang Modul dan Bahan Ajar dan staf atas segala upaya dan kerja keras yang dilakukan sampai dengan terwujudnya buku ini. Semoga buku cerita ini tidak hanya bermanfaat sebagai bahan bacaan bagi siswa dan masyarakat untuk menumbuhkan budaya literasi melalui program Gerakan Literasi Nasional, tetapi juga bermanfaat sebagai bahan pengayaan pengetahuan kita tentang kehidupan masa lalu yang dapat dimanfaatkan dalam menyikapi perkembangan kehidupan masa kini dan masa depan. Jakarta, Juni 2016 Salam kami, Prof. Dr. Dadang Sunendar, M.Hum. iv/nSEKAPUR SIRIH Puji syukur kehadiran Allah Swt. yang telah menurunkan rahmat dan hidayah-Nya sehingga penulisan Kisah Persahabatan antara Pulau Haruku dan Pulau Seram dapat diselesaikan dengan baik. Semoga cerita ini dapat dibaca oleh siswa dan pecinta sastra di seluruh Indonesia sehingga tetap lestari dan tidak sirna. Maluku merupakan daerah yang sangat kaya budaya, terutama cerita rakyat (legenda, dongeng, dan mite) sehingga harus terus diwariskan kepada generasi muda. Kisah kepahlawanan yang ditunjukkan buaya Learissa Kayeli diharapkan mampu memberikan inspirasi bagi generasi muda untuk menjadi pribadi yang menyayangi sesama dan peduli terhadap lingkungan sekitar. Penulisan cerita-cerita rakyat yang dikemas dengan menarik dan mudah dibaca bagi anak-anak dan remaja dapat memberi dampak positif bagi pengembangan jati diri dan rasa cinta tanah air. Penulis menyadari, dalam tulisan ini banyak terdapat kelemahan dan kekurangan. Oleh karena itu, penulis mengharapkan kritik dan saran kepada pembaca buku ini guna menyempurnakan cerita yang ada di dalam buku ini. Maluku, April 2016 Nita Handayani Hasan v/nDAFTAR ISI Kata Pengantar................................................iii Sekapur Sirih....................................................v Daftar Isi.........................................................vi 1. Desa Haruku dan Buaya Learissa Kayeli..........1 2. Buaya-Buaya di Seram ..................................10 3. Kedatangan Buaya Seram .............................16 4. Pertempuran ................................................26 5. Perjalanan Pulang.........................................39 Biodata Penulis.................................................50 Biodata Penyunting...........................................52 Biodata Ilustrator............................................53 iii/n1. DESA HARUKU DAN BUAYA LEARISSA KAYELI Desa Haruku adalah desa yang tenteram dan damai. Masyarakatnya hidup berdampingan dengan damai. Jika salah satu orang tertimpa musibah, anggota masyarakat yang lain langsung menolongnya. Desa Haruku juga memiliki kekayaan alam yang melimpah ruah. Hasil hutannya sangat kaya, begitu pula hasil lautnya. Mata pencaharian masyarakat Haruku ialah berkebun dan bertani. Biasanya mereka membuka lahan perkebunan di dalam hutan. Tanaman-tanaman yang mereka tanam berupa umbi-umbian, sayur-mayur, dan buah-buahan. Hasil dari berkebun mereka bawa ke Kota Ambon untuk dijual di sana. 1/nHari itu Dominggus akan pergi ke kebun untuk memanen buah durian. Beberapa hari sebelumnya, ayah dan pamannya sudah pergi untuk memanen durian. Mereka sempat mengajaknya, tetapi melihat istrinya yang sedang sakit, Dominggus mengurungkan niatnya. Pada pagi hari itu, setelah melihat keadaan istrinya mulai pulih, dia memberanikan diri untuk meminta izin kepada istrinya. “Istriku, aku mau pergi memanen durian di kebun. Mungkin setelah tiga hari aku baru pulang. Jangan lupa minum obatmu.” “Baiklah, berhati-hatilah semoga perjalananmu lancar. Aku akan mempersiapkan bekalmu selama di hutan. Tunggulah sebentar, akan kuuntai ijuk menjadi cincin agar dapat kau hadiahkan kepada Buaya Learissa Kayeli,” kata Marice kepada suaminya. Ada 2/nrasa khawatir dan sedih dalam hatinya. Namun, dia harus melepaskan suaminya karena pada musim durian masyarakat akan mendapat banyak keuntungan dari penjualan durian. Uang yang diperoleh dapat digunakan untuk biaya hidup sehari-hari. “Selamat pagi, Marice, bagaimana keadaanmu? Aku bawakan nasi kuning untuk sarapanmu.” Mendengar suara itu, Dominggus keluar. “Oh, Tante Konstanta. Mari, silakan masuk.” Setelah mempersilakan Tante Konstanta masuk, mereka bertiga bercakap-cakap sebentar. Melihat Dominggus yang sedang bersiap-siap meninggalkan rumah, Tante Konstanta menawarkan diri untuk menjaga Marice. 3/n“Kamu mau meninggalkan istrimu sendirian di rumah? Lebih baik dia tinggal bersama kami sampai kamu kembali. Toh rumah kami tidak terlalu jauh dari rumahmu. Kami khawatir akan terjadi apa-apa jika istrimu tinggal sendirian,” usul Tante Konstanta. Dominggus berkata, “Tidak usahlah, Tante. Sepertinya Marice akan baik-baik saja di rumah.” “Janganlah kamu merasa sungkan, kita ini ‘kan bertetangga, sudah seperti saudara. Jika ada yang membutuhkan pertolongan, kita harus saling membantu. Pergilah bekerja dengan giat agar mendapatkan hasil yang banyak,” ucap Tante Konstanta. Mendengar ucapan Tante Konstanta, Dominggus merasa tenang meninggalkan istrinya. Setelah mereka makan nasi kuning yang dibawa oleh Tante Konstanta, 4/nDominggus berpamitan kepada istrinya dan Tante Konstanta. Kebun Dominggus dan masyarakat Haruku berada di tengah hutan. Hutan tersebut berbeda daratan dengan Desa Haruku. Untuk dapat sampai di hutan tersebut, masyarakat Desa Haruku harus menyeberang sebuah sungai yang bernama Learissa Kayeli. Di Sungai Learissa Kayeli, hidup seekor buaya betina. Oleh penduduk Haruku, buaya tersebut dijuluki Raja Learissa Kayeli. Sang buaya memiliki bentuk tubuh yang tidak sama dengan bentuk buaya pada umumnya. Kulitnya putih halus dan tidak bersisik. Buaya Learissa Kayeli juga tidak memiliki taring yang panjang sehingga kesan garang yang terdapat pada buaya-buaya pada umumnya tidak tergambarkan dari bentuk fisik buaya 5/nLearissa Kayeli. Selain itu, buaya itu sangat akrab dengan masyarakat di negeri Haruku. Buaya itu sering menolong mereka menyeberangi sungai untuk pergi berkebun. Ketika Dominggus sampai di tepi sungai, air sedang pasang. Dia melihat Martinus sepupunya sedang berdiri 6/nmenunggunya. “Maaf, sudah lamakah menunggu? Tadi saya makan dulu baru ke sini,” ucap Dominggus. “Tidak mengapa, saya juga baru sampai. Buaya Learissa Kayeli juga masih di seberang sungai. Nah, itu dia baru menuju kemari,” jawab Martinus sambil menunjuk ke arah sang buaya. “Ini, saya bawakan cincin untuk hadiah kepada sang buaya. Semoga dia menyukainya,” jawab Dominggus sambil menunjukkan sebuah cincin ijuk yang sudah diuntai. Beberapa saat kemudian, sang buaya akhirnya sampai di tepi sungai. “Wahai buaya yang baik hati, sudikah engkau mengantarkan saya dan saudara saya ini menyebrangi sungai? Kami hendak memanen buah durian,” tanya Dominggus kepada buaya Learissa 7/nKayeli. Dengan raut wajah berseri-seri sang buaya menjawab, “Wahai Saudaraku, naiklah ke punggungku ini. Akan saya antarkan kalian berdua ke seberang sungai.” Mendengar perkataan sang buaya, tanpa ragu keduanya naik ke atas punggung Buaya Learissa Kayeli. Setelah sampai di seberang, Dominggus dan Martinus berterima kasih kepada buaya Learissa Kayeli. “Terima kasih, wahai Buaya yang baik hati. Jasamu ini akan selalu kami kenang. Ini cincin yang dibuatkan istriku untukmu. Semoga kamu menyukainya,” ucap Dominggus, sambil memasangkan cincin tersebut pada jari sang buaya. “Tak usah merasa sungkan, Saudaraku. Semoga hasil panenmu berlimpah ruah. Terima kasih atas pemberianmu ini.” Sambil menjawab perkataan 8/nDomiggus, Buaya Learissa Kayeli kembali berenang ke seberang sungai untuk mengantar penduduk lainnya yang hendak menyebrang. Dominggus dan Martinus kemudian melanjutkan perjalanan mereka ke dalam hutan untuk memanen buah durian. 9/n2. BUAYA-BUAYA DI SERAM Hari masih pagi, tetapi air laut di Tanjung Sial telah berubah warnanya menjadi merah. Air laut yang berubah warnanya itu adalah tanda bahwa sebuah pertempuran sengit baru saja terjadi. Sesosok mayat buaya terapung di atas air dengan keadaan yang sangat mengenaskan. Dari atas ranting pohon di tepi laut terdengar suara yang menggelegar. Suara yang jika didengar oleh orang atau hewan yang bernyali kecil akan membuat mereka berlari tunggang-langgang karena ketakutan. Suara itu berasal dari seekor ular berperawakan sangar. Badannya besar, taringnya menjulur ke luar mulut, dan otot-otot badannya terlihat jelas pada kulitnya. 10/n“Siapa lagi yang berani melawanku? Ini wilayahku. Siapa pun yang berani melewatinya akan kubinasakan. Jangankan satu, sepuluh pun akan kutantang. Akulah sang raja ular, penguasa Tanjung Sial!” teriak sang ular menantang siapa saja yang mencoba melewati wilayah kekuasaannya. 11/nMendengar teriakan si ular besar, para buaya dan burung-burung lari bersembunyi menyelamatkan diri. “Bagaimana ini, Ketua? Buaya yang berasal dari Pulau Buru sudah dikalahkan oleh si ular besar. Padahal, dialah satu-satunya harapan kita untuk mengalahkan ular besar yang sombong itu,” ucap salah satu buaya kepada ketua buaya. “Ternyata si ular besar benar-benar memiliki kesaktian yang luar biasa. Kita harus mencari cara untuk mengalahkannya agar kehidupan kita menjadi aman dan damai. Adakah yang dapat memberi masukan untuk memecahkan persoalan kita?” jawab sang ketua buaya. Ketua buaya merasa putus asa dengan keadaan yang menimpanya dan sahabat-sahabatnya sesama buaya. 12/nMereka harus segera menyingkirkan si ular besar karena beberapa minggu kemudian musim barat akan segera tiba. Artinya, angin akan berembus kencang sehingga menimbulkan gelombang yang besar. Jika musim barat tiba, para buaya akan kesulitan mencari makanan di tengah laut. Wilayah yang memungkinkan para buaya Seram memperoleh ikan hanyalah tepi pantai, yang saat ini telah menjadi sarang si ular besar. Setelah terdiam beberapa saat, seekor burung elang akhirnya bersuara. “Beberapa teman yang terbang melewati Pulau Haruku sering melihat seekor buaya betina yang selalu menolong masyarakat Haruku. Buaya itu biasa dipanggil Raja Learissa Kayeli.” 13/n“Bagaimana mungkin seekor buaya dapat hidup berdampingan dengan manusia?” jawab seekor buaya yang ada di situ dengan nada tidak percaya. Burung pun menjawab, “Saya tak tahu mengapa buaya itu bisa hidup di sana. Namun, menurut cerita yang saya ketahui, buaya itu memiliki hati yang baik karena suka menolong masyarakat di sana.” “Tadi kamu mengatakan bahwa buaya itu adalah buaya betina. Apakah kamu dapat menjamin bahwa buaya betina itu tidak akan mati sia-sia di tangan sang raja ular?” tanya sang ketua buaya. “Saya tidak dapat menjamin apakah buaya betina itu mampu mengalahkan sang raja ular. Sebaiknya dicoba dahulu, mengingat kesaktiannya mampu tinggal 14/nberdampingan dengan manusia,” jawab burung elang meyakinkan pendapatnya. Mendengar jawaban itu, ketua buaya Seram akhirnya menyetujui usulan burung elang. “Baiklah Saudara-Saudara sekalian, saya sendiri yang akan pergi ke Haruku menjemput Buaya Raja Learissa Kayeli. Besok pagi saya akan melakukan perjalanan menuju Haruku. Doakan saya agar mampu membujuk Buaya Raja Learissa Kayeli untuk datang ke Seram dan membantu kita melawan si ular besar.” Mendengar jawaban ketua buaya, seluruh ruangan persembunyian menjadi bergemuruh dengan sorak-sorai seluruh penghuni Pulau Seram. 15/n3. KEDATANGAN BUAYA SERAM Keesokan paginya, sebelum matahari terbit, ketua buaya-buaya di Seram berangkat seorang diri menuju Negeri Haruku. Dia harus melewati perjalanan yang panjang hingga bisa sampai ke Negeri Haruku. Walaupun dia belum pernah ke sana, berdasarkan informasi yang diberikan Burung Elang, dia mampu menggambarkan rute perjalanannya. Perjalanan sang buaya Seram ditempuh menggunakan jalur Selatan. Dari Tanjung Sial dia langsung menyeberang ke Negeri Lima, lalu lurus melewati Desa Alang. Setelah melewati Desa Alang, ketua buaya Seram sempat salah jalan dan masuk ke dalam Teluk Ambon. Namun, dia segera keluar dari 16/nTeluk Ambon dan kembali menggunakan rute yang sesuai. Setelah keluar dari Teluk Ambon, dia langsung menuju Desa Tulehu lalu menyeberang sampai ke Pulau Haruku. Sesampainya di Pulau Haruku, matahari mulai tenggelam. Ketua buaya Seram melihat pemandangan yang tidak biasa. Dia melihat beberapa orang naik ke punggung seekor buaya. Antara sang buaya dan manusia tidak ada rasa takut ataupun sungkan. Mereka terlihat akrab dan bercakap-cakap. Setelah menunggu hingga pagi hari, ketua buaya Seram langsung bertemu dengan Buaya Learissa Kayeli. “Salam sejahtera, wahai Saudaraku. Terimalah salam persahabatan dari saudaramu ini yang 17/ndatang dari negeri Seram,” ucap ketua buaya Seram memperkenalkan diri. “Selamat datang, wahai Saudaraku yang datang dari negeri seberang. Apa gerangan yang membuatmu jauh-jauh menerjang ombak dan menghantam badai untuk tiba negeri ini?” tanya Buaya Learissa Kayeli kepada ketua buaya Seram. “Perkenalkan saya adalah ketua dari buaya-buaya yang ada di Pulau Seram. Di negeri kami telah terjadi kekacauan,” jawab ketua buaya Seram. Mendengar jawaban ketua buaya Seram, Buaya Learissa Kayeli merasa kaget. “Kekacauan? Bagaimana mungkin. Bukankah negerimu adalah negeri yang aman dan tenteram? para burung yang baru melakukan 18/nmigrasi ke negerimu sering menceritakan perihal keindahan negerimu.” “Benar Saudaraku, Pulau Seram dulunya adalah pulau yang sangat indah dan damai. Namun, sejak kedatangan seekor ular besar, keindahan dan kedamain itu perlahan hilang,” jelas ketua buaya Seram. “Bagaimana mungkin seekor ular besar mampu memorak-porandakan keindahan dan ketenteraman Pulau Seram?” tanya Buaya Learissa Kayeli. “Awalnya dia datang ke Negeri Seram untuk meminta perlindungan. Menurut cerita yang dibuatnya, dia sedang dikejar-kejar oleh sekelompok biawak. Biawak-biawak tersebut mendesaknya untuk mengakui suatu kesalahan yang tidak dilakukannya. Oleh karena itu, kami menerimanya dengan tangan terbuka dan 19/nmelindunginya. Namun, semua yang diceritakannya hanya kebohongan belaka. Sang ular malah berbalik menyerang dan memangsa kami.” Ketua buaya Seram tak mampu lagi menahan air matanya. “Aku akan membuat perhitungan dengannya. Ular besar itu sudah keterlaluan. Tidak tahu balas budi. Binatang seperti itu hendaknya dilenyapkan dari muka bumi ini,” geram Buaya Learissa Kayeli. Mendengar jawaban Buaya Learissa Kayeli, ketua buaya Seram merasa terharu dan bahagia. Mereka akhirnya membuat persiapan-persiapan untuk menuju Pulau Seram. Sebelum melakukan perjalanan ke Pulau Seram, Buaya Learissa Kayeli terlebih dahulu berpamitan dengan masyarakat Desa Haruku. Masyarakat Desa 20/nHaruku sangat berat melepaskan kepergian Buaya Learissa Kayeli. Namun, mereka tahu bahwa Buaya Learissa Kayeli adalah sosok yang baik hati. Karena kebaikan itu pula Buaya Learissa Kayeli akan selalu dilindungi oleh Tuhan Yang Maha Esa dan akan kembali berkumpul dengan mereka. Keesokan harinya, Buaya Learissa Kayeli bersama- sama ketua buaya Seram memulai perjalanan mereka. Meskipun dia sadar akan keadaannya yang sedang hamil tua, Buaya Learissa Kayeli tetap membulatkan tekat dan niat di dalam hatinya. Rasa kepeduliannya terhadap sesama membuatnya menyingkirkan kekhawatiran yang terkadang muncul di dalam hatinya. Selama perjalanan menuju Pulau Seram, Buaya Learissa Kayeli bersama ketua buaya Pulau Seram 21/nbercakap-cakap mengenai strategi perang yang akan mereka gunakan. Buaya Learissa Kayeli sadar akan fisiknya yang kecil, hanya dengan strategi yang tepat si ular besar akan mudah dikalahkan. “Wahai Saudaraku, ular besar akan kukalahkan dengan sebuah strategi jitu. Aku butuh dua ekor buaya bertubuh kekar untuk membantuku,” ucap Buaya Learissa Kayeli kepada ketua buaya Seram. “Baiklah. Aku dan temanku akan membantumu dalam pertempuran itu,” jawab ketua buaya Seram tanpa ragu. “Aku akan mencoba melakukan duel panjang dengan ular besar hingga akhirnya dia kelelahan. Ketika sang ular terlihat kelelahan, segeralah kalian menyerang dengan sekuat tenaga,” jelas Buaya Learissa Kayeli. 22/n“Dari pengalaman pertarungan-pertarungan yang telah saya lihat, ular besar memiliki fisik dan tenaga yang sangat prima. Bisa yang terkandung dalam gigitannya sangatlah mematikan. Sekali gigit, sang lawan akan lumpuh total sehingga memudahkan ular besar melumat tubuh lawannya. Oleh karena itu, saya berharap engkau mampu menghindar dari semua gigitannya.” “Adakah titik kelemahan dari sang ular?” tanya Buaya Learissa Kayeli kepada ketua buaya Seram. “Ada, saya pernah melihat salah satu lawan sang ular memukul bagian kepalanya. Setelah itu, ular besar terlihat tidak fokus dan serangannya selalu meleset. Namun, hal itu tidak dimanfaatkan dengan sebaik- baiknya hingga akhirnya sang ular kembali sadar dan 24/nakhirnya melumat tubuh lawannya,” terang ketua buaya Seram. Mendengar cerita ketua buaya Seram, Buaya Learissa Kayeli semakin yakin bahwa dia akan memenangi pertarungan tersebut. 25/n4. PERTEMPURAN Matahari hampir terbenam ketika mereka sampai di Pulau Seram. Kedatangan buaya Learissa Kayeli disambut gembira oleh buaya-buaya di Pulau Seram. Ketika sampai, buaya Learissa Kayeli langsung mengadakan pertemuan dengan buaya-buaya yang ada di Pulau Seram untuk membahas strategi perang melawan ular besar. Setelah beristirahat sejenak, Buaya Learissa Kayeli diantar oleh ketua buaya Seram dan satu temannya untuk menemui ular besar. Ketika itu air laut sedang pasang, Buaya Learissa Kayeli langsung menegur si ular besar yang sedang tidur di atas pohon. 26/n“Hai Ular Besar, turunlah engkau dari peraduanmu. Saya datang untuk menantangmu,” ucap Buaya Learissa Kayeli kepada si ular besar. Dengan wajah merah padam karena kesal tidur siangnya diganggu, sang ular pun menjawab, “Hahaha, kau sudah bosan hidup rupanya! Tak tahukah kau siapa yang kau tantang? Aku raja ular di muka bumi ini. Lawan maupun kawan kuhabisi!” “Janganlah kau bertinggi hati, lebih baik kau tinggalkan negeri ini! Tak sadarkah kau telah mengusik ketenteraman di sini?” kata Buaya Learissa Kayeli. “Hahaha, para buaya itu hanyalah kumpulan hewan-hewan yang lemah dan bodoh. Tak pantas mereka menghuni daerah ini. Lebih baik aku mati 27/ndaripada harus meninggalkan negeri ini!” jawab si ular besar. “Mari kita buktikan saja siapa yang akan menang dalam pertempuran hidup dan mati ini!” tantang sang Buaya Learissa Kayeli. Pertempuran sengit pun tak terkendali. Ular besar menyerang terlebih dahulu. Dia membungkukkan badannya lalu menyerang Buaya Learissa Kayeli. Namun, Buaya Learissa Kayeli dengan lincah memundurkan badannya sehingga gigitan ular tidak mengenainya. Ketika ular dalam keadaan lengah, Buaya Learissa Kayeli menggigit badan sang ular. Namun, si ular mampu melilit badan Buaya Learissa Kayeli hingga 28/nBuaya Learissa Kayeli akhirnya melepaskan gigitannya itu. Bau anyir darah menyeruak di tepi laut. Ketua buaya Seram dan temannya dengan cemas menyaksikan pertempuran itu. Mereka berharap Buaya Learissa Kayeli mampu mengalahkan ular besar sehingga mereka dapat kembali hidup dengan aman dan bahagia. Tak henti-hentinya mereka memanjatkan doa kepada Sang Kuasa agar selalu melindungi Buaya Learissa Kayeli dalam pertempuran itu. Tak terasa pertarungan antara Buaya Learissa Kayeli dan ular besar telah berlangsung selama tiga hari. Keduanya tampak lelah. Bekas gigitan di badan Buaya Learissa Kayeli dan ular besar tak terhitung lagi. 30/nNamun, mereka masing-masing tetap bertekad untuk memenangkan pertempuran itu. “Hai Buaya, lebih baik kau menyerah dan pulang ke kampungmu! Aku akan mengampunimu dan membiarkanmu hidup,” teriak ular besar berusaha mengintimidasi Buaya Learissa Kayeli. “Aku takkan pergi sebelum menyaksikan kematianmu! Dasar ular keras kepala!” jawab Buaya Learissa Kayeli. Walaupun dia merasa kelelahan dan keram pada perutnya, sang buaya tetap fokus pada tujuannya. Pada hari keempat, ke duanya merasa sangat lelah. Pertarungan untuk sementara waktu dihentikan. Meskipun demikian, keduanya masih tetap dalam keadaan siaga. Ketika Buaya Learissa Kayeli sedang 31/nmengumpulkan tenaga, tiba-tiba ular menyerang. Namun, Buaya Learissa Kayeli mundur dan me- ngumpulkan semua kekuatan yang tersisa. Kemudian, dia mengangkat ekornya lalu memukul kepala ular dengan sekuat-kuatnya hingga seketika sang ular tak sadarkan diri. 32/n“Hai kalian berdua, inilah saatnya!” teriak Buaya Learissa Kayeli kepada ketua buaya Seram dan temannya yang menunggu di tepi pantai. “Baiklah! Menyingkirlah kau ke tepi pantai, biar kami yang menyelesaikannya,” jawab ketua buaya Seram. Seketika ketua buaya Seram dan temannya terjun ke dalam laut menuju tubuh si ular besar. Dengan sekuat tenaga mereka langsung mencabik-cabik tubuh sang ular hingga tak berbentuk. Darah segar keluar dari tubuh ular besar hingga lautan pun seketika berubah menjadi merah. Melihat ular besar tak bernyawa lagi, ketua buaya Seram dan temannya langsung menuju ke pinggir pantai memeriksa keadaan Buaya Learissa Kayeli. 33/nDi pinggir pantai, sang buaya sedang merebahkan badannya. Sepertinya dia mengalami luka serius di tulang belakangnya. Ketua buaya Seram dan temannya langsung memapah Buaya Learissa Kayeli menuju tempat berkumpulnya para hewan untuk menyampaikan berita gembira. “Wahai Saudara-Saudaraku, hari ini kehidupan yang aman dan tenteram telah kembali lagi di negeri kita ini. Ular besar yang tinggi hati itu telah berhasil dikalahkan!” Dengan suara yang menggelegar ketua buaya Seram mengumumkan kemenangan mereka. “Hore! Hidup Buaya Learissa Kayeli, hidup Buaya Learissa Kayeli, hidup Buaya Learissa Kayeli!” teriak seluruh hewan yang ada di tempat persembunyian. 34/n“Hari ini kita semua dapat keluar dari tempat persembunyian ini dan kembali bernapas lega tanpa adanya rasa khawatir. Semua kebahagiaan ini tidak mungkin kita rasakan tanpa adanya takdir dari Yang Mahakuasa yang telah mempertemukan kita dengan Buaya Learissa Kayeli,” jawab ketua buaya Seram. “Horeeee! Hidup Buaya Learissa Kayeli, hidup Buaya Learissa Kayeli, hidup Buaya Learissa Kayeli!” Ruang persembunyian kembali riuh dengan teriakan dari seluruh hewan yang mengelu-elukan keberhasilan Buaya Learissa Kayeli. Ketua buaya Seram kemudian mengajak semua hewan yang ada di dalam ruang persembunyian untuk keluar menuju pantai dan menikmati kebebasan yang selama ini mereka idam- idamkan. 35/nMenyaksikan kebahagiaan yang dirasakan seluruh hewan di Pulau Seram, Buaya Learissa Kayeli seketika merasa kembali prima dan ingin segera kembali ke Desa Haruku. Sejak awal dia memang berencana untuk melahirkan anaknya di Desa haruku. “Wahai Saudaraku, nikmatilah kebahagiaan ini. Hiduplah dengan rukun dan damai. Semoga Tuhan Yang Maha Esa selalu melindungimu dan seluruh penghuni Pulau Seram,” bisik buaya Learissa Kayeli kepada ketua buaya Seram. “Terima kasih yang terhingga kusampaikan kepadamu, wahai Buaya yang baik hati. Tinggallah beberapa hari lagi di sini. Biar kami merawat tubuhmu dahulu, baru kemudian kau kembali ke Haruku.” 36/n“Maaf, saya tak bisa terlalu lama tinggal di sini. Saya harus segera kembali ke Haruku. Sebenarnya saat ini saya sedang mengandung. Mungkin beberapa hari lagi saya akan melahirkan. Saya ingin anak ini lahir di Desa Haruku dan dapat hidup damai berdampingan dengan masyarakat Desa Haruku,” jawab Buaya Learissa Kayeli. “Apa? Kau sedang mengandung? Sungguh kau adalah buaya yang luar biasa. Hanya Tuhan Yang Mahakuasa yang dapat membalas semua jasamu kepada kami ini. Semoga kau dapat segera sampai di desamu dan melahirkan anakmu. Mohon terimalah tanda mata dari kami, sebagai oleh-oleh dan bekal perjalananmu,” kata sang ketua buaya Seram. Dia langsung memerintahkan 37/nIkan Parang-Parang, Ikan Make, dan Ikan Lompa untuk menemani Buaya Learissa Kayeli. Tanpa banyak berbasa-basi lagi, Buaya Learissa Kayeli kembali ke Desa Haruku bersama-sama dengan Ikan Parang-Parang, Ikan Make, dan Ikan Lompa. 38/n5. PERJALANAN PULANG Buaya Learissa Kayeli berenang diikuti Ikan Parang- Parang, Ikan Make, dan Ikan Lompa. menyeberangi lautan luas. Terkadang dia harus menghentikan langkahnya untuk beristirahat jika lukanya terasa perih dan perutnya terasa sakit. Karena rasa sakit yang dideritanya, Buaya Learissa Kayeli lupa arah jalan menuju Desa Haruku. Dalam keadaan bingung, tiba-tiba ombak besar menghantamnya sehingga membuatnya terdampar di Desa Waii. Masyarakat yang melihat keberadaan buaya ramai-ramai mengepungnya dan berusaha membunuhnya. 39/n“Hai, lihat. Ada seekor buaya!” teriak salah seorang penduduk Desa Waii. “Mana? Wah, bentuk badannya aneh sekali. Jangan-jangan buaya itu akan membawa kesialan pada kampung kita. Ayo, kita bunuh saja!” teriak warga lainnya. “Tolong jangan bunuh saya! Saya tak bersalah apa- apa. Saya hanya tersesat dan ingin pulang ke kampung halaman saya di Haruku. Sekarang saya sedang mengandung dan akan melahirkan,” jawab Buaya Learissa Kayeli memohon belas kasihan masyarakat Desa Waii. “Jangan dengar kata-katanya! Ayo, kita bunuh! Hai buaya yang aneh perangainya, apa permintaan 40/nterakhirmu?” Warga lainnya berteriak sambil mengangkat kayu. “Baiklah, jika itu keinginan kalian. Namun, janganlah kalian memukul tubuh saya. Tusuk saja pusarku ini dengan lidi (ijuk). Jika anakku lahir, tolong biarkan dia hidup. Dia akan melanjutkan perjalananku kembali ke Desa Haruku,” kata Buaya Learissa Kayeli. Setelah mendengar permintaan terakhir Buaya Learissa Kayeli, masyarakat Desa Waii langsung mengambil lidi (ijuk) dan menusukkannya di pusar sang buaya. Setelah itu, Buaya Learissa Kayeli langsung melahirkan anaknya. Dengan napas terengah-engah karena kelelahan dan linangan air mata kebahagiaan, Buaya Learissa 41/nKayeli sadar bahwa waktunya di dunia ini tak lama lagi. Lalu, dia berpesan kepada anaknya. “Wahai Anakku sayang, berbahagialah dalam hidupmu. Jadilah orang yang berbudi baik dan menyayangi sesama. Carilah jalan pulang menuju Desa Haruku. Di sanalah tempat tinggal kita. Di luar sana ada tiga gerombolan ikan yang menunggumu. Mereka akan setia mengikuti perintahmu.” 42/n“Baiklah Ibu, aku akan mengikuti perintahmu,” jawab anak buaya. Beberapa waktu kemudian, suasana tiba-tiba menjadi hening. Seakan alam berbahasa, menyambut kematian sang buaya dengan sukacita. Buaya Learissa Kayeli akhirnya mengembuskan napas terakhirnya. Seluruh masyarakat Waii juga seakan terhipnotis menyaksikan perpisahan antara anak dan induk buaya. Ada rasa sesal dalam diri mereka telah memisahkan anak dan induknya. Namun, semua yang terjadi adalah takdir dari Tuhan Yang Mahakuasa. Melihat induknya yang sudah tak bernyawa, anak buaya hanya bisa menangis meratapi kematian ibunya. Kebingungan dan ketakutan menyelimuti pikirannya. 43/nNamun, dia harus tetap tenang dan menjalani semua amanat yang telah diberikan ibunya. Setelah menguburkan induknya, dibantu oleh masyarakat Waii, anak Buaya Learissa Kayeli melanjutkan perjalanan ibunya menuju Desa Haruku. Ketika keluar dari Pantai Waii, anak buaya bertemu dengan Ikan Parang-Parang, Make, dan Lompa yang dengan setia menunggu tuannya untuk melanjutkan perjalanan kembali ke Desa Haruku. “Apakah kalian Ikan Parang-Parang, Make, dan Lompa? Perkenalkan, aku anak Buaya Learissa Kayeli. Ibuku telah mati, tetapi aku akan melanjutkan perjalan- an pulang. Kalian bertiga, ikutlah bersamaku,” terang anak Buaya Learissa Kayeli. 44/n“Ke mana pun kau pergi dan apa pun perintahmu akan kami ikuti. Rasa terima kasih kami atas jasa indukmu bagi negeri kami tidak akan pernah kami lupakan. Beliau adalah sosok yang luar biasa. Buaya Learissa Kayeli telah mengorbankan seluruh hidupnya untuk membantu kami,” jawab Ikan Parang-Parang, Make, dan Lompa secara bersama-sama. 45/nSepanjang perjalanan, Ikan Parang-Parang, Make, dan Lompa menceritakan pertempuran yang terjadi antara Buaya Learissa Kayeli dan si ular besar kepada anak buaya. Melalui cerita-cerita tersebut, anak buaya merasa sangat bangga dan bertekad menjadi anak yang baik dan berguna bagi lingkungan sekitarnya. Anak buaya melanjutkan perjalanan sampai ke Batu Lompa. Di situ mereka sempat berlabuh. Kemudian, dia singgah di Tanjung Tial, lalu ke Passo, tetapi dia tersesat. Persinggahan itulah yang menyebabkan adanya Ikan Lompa, Parang-Parang, dan Make pada saat musim- musim tertentu di Passo, sama seperti di Desa Haruku. Anak buaya tersebut bisa merasakan bahwa Desa Passo bukan Desa Haruku. Karena itu, dia keluar lagi 46/ndari desa itu. Tanpa sadar, dia meninggalkan Ikan Parang-Parang di Passo. Setelah meninggalkan Ikan Parang-Parang di Passo tanpa sengaja, anak Buaya Learissa Kayeli langsung menyeberang ke muara sungai Desa Haruku. Berdasarkan instingnya, dia merasa di sinilah tempat tinggal induknya. Ketika anak Buaya Learissa Kayeli memasuki sungai, beberapa warga Desa Haruku yang sedang menyeberang sungai terkejut melihat kedatangannya. “Hai lihat, bukankah itu Buaya Learissa Kayeli?” ucap salah seorang warga. “Wahai masyarakat Desa Haruku, perkenalkan saya anak dari Buaya Learissa Kayeli. Ibuku telah mati dalam perjalanan pulang menuju desa yang amat dicintainya 47/nini. Dia telah berhasil mengalahkan si raja ular, tetapi keadaannya tidak memungkinkan untuk kembali ke sini. Sebelum dia meninggal, dia berpesan kepadaku untuk kembali ke Desa Haruku dan tinggal berdampingan dengan kalian. Dia juga membawa serta Ikan Make dan Ikan Lompa untuk dapat dimanfaatkan bagi kehidupan kalian.” “Wahai anak buaya Learissa Kayeli, kebaikan dan jasa-jasa ibumu terhadap kami sangatlah banyak. Kami tak mampu untuk membalas utang budi tersebut. Tinggallah bersama kami dan anggaplah kami seperti keluargamu sendiri,” ucap salah seorang warga Desa Haruku. “Saya akan tinggal di hulu sungai. Manfaatkanlah ikan-ikan yang telah kubawa untuk kesejahteraan 48/nkalian. Pesanku ialah biarkan Ikan Lompa datang dan bermain-main denganku hingga ke hulu sungai. Jika tiba saatnya, kalian dapat memanennya. Biarkan pula Ikan Make tinggal di tepi pantai dan jika tiba saatnya kalian juga dapat memanennya,” ujar anak Buaya Learissa Kayeli. Setelah menyampaikan pesannya, sang anak Buaya Learissa Kayeli terus masuk ke dalam sungai hingga mencapai muaranya. Sementara itu, Ikan Lompa berlabuh di Sungai Learissa Kayeli. 49/nBIODATA PENULIS Nama Lengkap : Nita Handayani Hasan, S.S, M.Sm Telp kantor/ ponsel : (0911) 3330918/085313944285 Pos-el : [email protected] Akun Facebook : Nita Hasan Alamat Rumah : Jalan Mutiara, No. 3A, Mardika, Kelurahan Rijali, Ambon. Bidang keahlian : Bahasa dan Sastra Riwayat pekerjaan/profesi (10 tahun terakhir): 1. 2012–2013: Tenaga Honorer di Dinas Perikanan dan Kelautan Prov. Maluku 2. 2013–sekarang: Pengakaji Kebahasaan dan Kesastraan di Kantor Bahasa Maluku Riwayat Pendidikan Tinggi dan Tahun Belajar: 1. S-2: Manajemen Keuangan Universitas Indonesia 50/n(2008-2010) 2. S-1: Sastra Indonesia Universitas Sebelas Maret Surakarta (2003-2007) Judul Penelitian dan Tahun Terbit (10 tahun terakhir): 1. Lagu Maniahulu Makatita dalam Pendekatan Hermeneutika (2016) 2. Pelestarian dan Pengembangan Mitos “Ikan Lompa” dalam folklor “Ikan Lompa”. Tinjauan Struktural Levi-Strauss (2015) 3. Tipe dan Motif dalam Cerita Rakyat Maluku (2015) 4. Tokoh dalam bacaan cerita anak Indonesia (2014) 5. Novel Incest karya I Wayan Artika Tinjauan Antropologi Sastra (2014) Informasi Lain: Lahir di Ambon, 11 November 1985. Dikaruniai seorang anak. Saat ini menetap di Ambon. Hingga saat ini penulis terlibat aktif dalam pengumpulan data dan penelitian- penelitian yang terkait dengan pengembangan kesastraan dan kebahasaan yang ada di Provinsi Maluku. 51/nBiodata Penyunting Nama : Luh Anik Mayani Pos-el : [email protected] Bidang Keahlian : Linguistik, dokumentasi Bahasa, Penyuluhan, dan Penyuntingan Riwayat Pekerjaan Pegawai Badan Pengembangan dan Pembinaan Bahasa (2001—sekarang) Riwayat Pendidikan 1. S-1 Sastra Inggris, Fakultas Sastra, Universitas Udayana, Denpasar (1996—2001) 2. S-2 Linguistik, Program Pasca sarjana Universitas Udayana, Denpasar (2001—2004) 3. S-3 Linguistik, Institute für Allgemeine Sprachwissenschaft, Universität zu Köln, Jerman (2010—2014) Informasi Lain Lahir di Denpasar pada tanggal 3 Oktober 1978. Selain dalam penyuluhan bahasa Indonesia, ia juga terlibat dalam kegiatan penyuntingan naskah di beberapa lembaga, seperti di Mahkamah Konstitusi dan Bapennas, serta menjadi ahli bahasa di DPR. Dengan ilmu linguistik yang dimilikinya, saat ini ia menjadi mitra bestari jurnal kebahasaan dan kesastraan, penelaah modul bahasa Indonesia, tetap aktif meneliti dan menulis tentang bahasa daerah di Indonesia, dan mengajar dalam pelatihan dokumentasi bahasa. 52/nBiodata Ilustrator 1 Nama : Noviyanti Wijaya Pos-el : [email protected] Bidang Keahlian : Ilustrator Riwayat Pendidikan Universitas Bina Nusantara Jurusan Desain Komunikasi Visual Judul Buku dan Tahun Terbitan 1. Ondel ondel dalam buku Aku Cinta Budaya Indonesia (BIP, Gramedia, 2015) 2. Big Bible, Little Me (icharacter, 2015) 3. God Talks With Me About Comforts (icharacter, 2014) 4. Proverbs for Kids (icharacter, 2014) Biodata Ilustrator 2 Nama : Venny Kristel Chandra Pos-el : [email protected] Bidang Keahlian : Ilustrator Riwayat Pendidikan Universitas Bina Nusantara Jurusan Desain Komunikasi Visual Judul Buku 1. 3 Dragons 2. How to Learn Potty Training 53/nMILIK NEGARA TIDAK DIPERDAGANGKAN Buku nonteks pelajaran ini telah ditetapkan berdasarkan Keputusan Kepala Pusat Kurikulum dan Perbukuan Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan Nomor 12934/H3.3/PB/2016 tanggal 30 November 2016 tentang Penetapan Judul Buku Bacaan Cerita Rakyat Sebanyak Seratus Dua Puluh (120) Judul (Gelombang IV) sebagai Buku Nonteks Pelajaran yang Memenuhi Syarat Kelayakan dan Dapat Digunakan untuk Sumber Belajar pada Jenjang Pendidikan Dasar dan Menengah Tahun 2016. Badan Pengembangan dan Pembinaan Bahasa Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan |
https://fliphtml5.com/zahrl/unka/DAMAK_RAJA_BOHONG_2/ | Damak Raja Bohong 2 KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 1 [email protected]/nWak Damak ialah seorang penglipur lara di istana. Kerjanya bercerita dan berjenaka untuk hiburan raja dan orang-orang besar istana. Setiap hari, Wak Damak mesti berada di istana dan pulang jauh malam apabila diperkenan oleh raja. Sebenarnya, Wak Damak sudah jemu berkerja sebagai penglipur lara. Tugasnya memberi hiburan kepada orang lain. Walaupun hati dia sendiri tidak senang tetapi hati orang lain mesti dihiburkan. Raja negeri itu amat suka mendengar cerita. Baginda akan ketawa terbahak-bahak apabila mendengar cerita, walaupun cerita itu tidak lucu. KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 2 [email protected]/nKalau Wak Damak bercerita mengenai makan nasi pun, baginda ketawa. \"Sedap! Sedap! Sedap cerita itu,\" kata baginda sambil ketawa terkekeh-kekeh sehingga mengeluarkan air mata. Wak Damak kini berumur 80 tahun. Dia merasakan sudah tiba masanya dia pencen. Badannya semakin lemah dan selalu tidak sihat. Tetapi Wak Damak tidak ada penyakit. Dia tidak menghidap penyakit darah tinggi atau kencing manis. Orang zaman dahulu berumur panjang. Mereka mengamalkan cara hidup yang betul. Makan minum mereka tidak ada unsur-unsur racun dan bahan kimia. Orang zaman dahulu meninggal dunia kebanyakannya kerana terlalu tua. Ada juga yang mati dipagut ular KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 3 [email protected]/ndan dibaham harimau. Kebanyakan orang zaman ini mati kerana kemalangan dan amalan makanan yang tidak baik. Orang sekarang suka merokok, minum minuman dalam tin atau botol, dan ada juga yang hisap ganja. Makan sayur dan buah-buahan yang disembur bahan kimia. Makanan ringan pula langsung tidak berkhasiat. Itulah sebabnya orang zaman ini banyak penyakit. Wak Damak segar-bugar. Badannya masih kuat. Cuma uzur sedikit kerana sudah tua. Isterinya sudah meninggal dunia. Wak Damak hidup seorang diri. Pada suatu hari Wak Damak pergi ke istana. Hari itu perasaan Wak Damak tidak berapa ceria. Dia juga kekeringan ilham untuk mencipta cerita. Otaknya kosong. Dia tiba di balai rong seri. Ketika itu ada tiga orang pembesar negeri menghadap raja. Mereka ialah Datuk Bendahara, Datuk Temenggung dan Datuk Shah Bandar. KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 4 [email protected]/n\"Oh, Wak Damak! Mari sini. Ada cerita apa hari ini?\" titah raja apabila melihat Wak Damak tiba. \"Ampun tuanku, hari ini patik tidak membawa apa-apa cerita. Semua cerita patik buang ke dalam rimbun buluh dalam perjalanan ke istana,\" jawab Wak Damak. \"Sedap! Sedap! Sedap cerita itu,\" titah raja sambil ketawa berdekah-dekah. Perut baginda kelihatan kembang-kempis. \"Sambung-sambung. Sedap cerita kamu,\" titah raja lagi. \"Cerita macam ini raja rasa sedap. Apa aku hendak buat supaya raja tidak suka dengar cerita aku?\" bisik Wak Damak di dalam hati. Wak Damak sedang berfikir untuk mencari ilham KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 5 [email protected]/nsupaya raja murka apabila mendengar ceritanya. Sekejap lagi tiba waktu raja santap. Sebelum santap, raja mesti mendengar cerita atau syair. \"Ceritalah, Wak Damak! Beta ingin mendengarnya sekarang,\" titah raja. Wak Damak memohon ampun. Dia mendekati raja lalu memicit betis baginda. Begitulah yang diperkenan oleh raja sambil Wak Damak bercerita. \"Ayah patik zaman dulu seorang pelaut. Dia adalah seorang penangkap ikan bilis yang terkenal,\" Wak Damak memulakan ceritanya. \"Sedap! Sedap! Cerita lagi,\" titah raja sambil ketawa. KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 6 [email protected]/n\"Pada suatu hari, ayah patik pergi ke laut. Dia membawa jala. Hari itu, dia hendak menangkap ikan bilis sebanyak mungkin kerana ada orang tempah,\" cerita Wak Damak. \"Sedap! Sedap! Ada orang tempah, ya?\" titah raja. \"Lepas itu, lepas itu apa jadi?\" tanya raja. \"Apabila sampai di pantai, ayah patik menebar jalanya. Jala ditebar. Langit kelihatan gelap kerana ditutup oleh jala.\" \"Ketika jala itu ditebar, cahaya matahari hilang. Suara jala berbunyi - rum, rum,\" cerita Wak Damak lagi. \"Selama tiga bulan jala berada di atas langit barulah ia jatuh ke laut,\" sambungnya. KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 7 [email protected]/n\"Apabila jala itu jatuh di atas air, jala itu berbunyi burr - selama tiga bulan,\" sambung Wak Damak lagi. \"Ketika itu laut kelihatan seperti dibedil dengan meriam. Air laut melambung naik bersama-sama ikan yang melompat.\" \"Ayah patik menarik jala perlahan-lahan. Selama tiga bulan barulah jala itu naik ke pantai.\" Raja dan pembesar asyik mendengar tanpa memperdulikan santapan. \"Banyak ikan bilis dalam jala itu. Insangnya melekat pada tali anyaman,\" sambung Wak Damak lagi. \"Ayah patik melepaskan seekor demi seekor ikan bilis yang tersangkut pada jala.\" \"Mula-mula seekor. Selepas itu seekor,\" ms 8 ceritanya lagi. KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK [email protected]/n\"Selepas itu?\" tanya raja. \"Selepas itu seekor lagi, tuanku!\" jawab Wak Damak. \"Selepas itu?\" tanya raja. \"Selepas itu seekor lagi,\" jawab Wak Damak. Mata raja kelihatan layu seperti hendak terlena. Dalam keadaan mata baginda pejam celik, baginda terus bertanya. \"Selepas itu macam mana?\" tanya raja dalam keadaan mengantuk. KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 9 [email protected]/n\"Selepas itu seekor lagi ayah patik berjaya melepaskan bilis dari jala,\" jawab Wak Damak. \"Selepas itu?\" tanya raja. \"Selepas itu seekor lagi,\" jawab Wak Damak. Waktu itu sudah menjelang malam. Dua orang pembesar sudah hampir terlena. Sudah beratus kali mereka menguap. Tetapi mereka menahan diri daripada tertidur. Mereka mesti mengambil hati raja. Jika raja ketawa, pembesar-pembesar itu turut ketawa. Ketawa olok-olok atau ketawa 'cari makan'. Raja terus bertanya, walaupun dalam keadaan tidak bermaya. KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 10 [email protected]/n\"Selepas itu?\" tanya raja. \"Selepas itu seekor lagi,\" jawab Wak Damak juga dalam keadaan tidak bermaya. \"Cis! Sampai bila hendak habis cerita ini? Sudah! Beta tidak mahu dengar lagi,\" tiba-tiba raja murka. Baginda berdiri lalu bertitah murka. \"Beta akan adakan pertandingan bohong. Jika kamu tewas, beta akan hukum gantung!\" titah raja dengan marah lalu beredar dari situ. Wak Damak ditinggalkan di situ seorang diri. Dua orang pembesar juga turut beredar mengiringi baginda masuk ke bilik peraduan. \"Adakan pertandingan berbohong. Jemput Raja Bohong dari India. Adakan pertandingan di istana,\" titah raja kepada pembesar. KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 11 [email protected]/nWak Damak pulang ke rumah dengan perasaan suka bercampur dengan duka. Suka kerana tidak perlu lagi ke istana dan duka kerana raja murka. Wak Damak tidak tahu rancangan raja. Dia tidak terfikir bahawa raja akan mengadakan pertandingan bohong. Pada mulanya dia fikir terlepas daripada bala. Rupa-rupanya tidak demikian. Pada suatu hari, Wak Damak dipanggil ke istana dengan perintah raja. Wak Damak terpaksa hadir ke istana dengan serta-merta. Wak Damak tiba di istana. Dia sungguh terperanjat apabila melihat orang ramai berkumpul memenuhi balai penghadapan. Hari itu semua rakyat dipanggil ke istana. KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 12 [email protected]/nWak Damak berjalan perlahan-lahan menuju singgahsana raja. Dia memandang ke kiri dan ke kanan dengan cemas. Di tepi singgahsana, terdapat sebuah taniat (pentas). Di atas taniat itu ada tiga orang bangsa India. Mereka berpakaian kemas. Baju mereka cantik berkilau-kilau. Semua pembesar negeri juga turut hadir. \"Wak Damak! Hari ini kamu mesti lawan berbohong dengan mereka,\" raja menunjukkan kepada tiga orang India yang duduk di taniat. \"Kalau menang, kamu akan mendapat anugerah besar. Kalau kalah, kamu mati!\" kata raja lagi. KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 13 [email protected] |
https://fliphtml5.com/yjuvt/rrzg/pantun-melayu/ | /nApa guna menuai padi pembayang tiba masa bertumbuh lalang maksud Apa guna menabur budi jika bakti tiada dikenang/nRima sama Rima sama/nHati-hati kalau belayar, jangan sampai hilang kemudi Hutang emas boleh dibayar hutang budi dibawa mati |
https://fliphtml5.com/cdcte/kmgg/Moew_Mor/ | /nMeow Mor (Mi Amore) Kucing Chartreux berbaka Perancis itu mengiau manja apabila melihat kucing-kucing betina berjalan di luar pagar rumahnya. Alis keningnya diangkat berkali- kali, senyumannya sentiasa manis di bibir dan sekuntum bunga kemas digigit di mulutnya. “Meow…” Romeo memikat manja. Apa pula respon kucing yang cuba ditawan? Malu-malu kucinglah jawabnya. Malu- malu tetapi mahu. 2/nMeow Mor (Mi Amore) Itulah Romeo... sangat terkenal di antara kucing- kucing lain di taman perumahan. Masakan tidak... selain merupakan baka unik dari luar negara, Romeo juga terkenal dengan sikapnya yang ramah dan terlebih romantis! Hampir semua kucing yang lalu di hadapan rumah ditegurnya. Oleh itu, Romeo punya ramai kawan. Terutamanya, kucing-kucing betina yang cantik lagi menawan. Pemilik kucing bernama Romeo ini adalah Adam... 3/nMeow Mor (Mi Amore) merupakan seorang remaja 17 tahun yang segak, tampan dan pandai bergaya. Sebagaimana Adam sentiasa menjaga keterampilannya, begitu juga selalu didandan Romeo... kucing jantan yang begitu elok kejadian. Bulunya yang halus, biru kelabu... sentiasa disisir rapi setiap minggu. Adam amat sayang pada Romeo, sedari kecil dijaga dengan segala kelengkapan. Apatah lagi Adam merupakan seorang lelaki anak tunggal Puan Aisyah dan Encik Murad. 4/nMeow Mor (Mi Amore) Romeo adalah satu-satunya kawan di dalam rumah yang ada buat peneman setia. Ketika ibu dan bapanya selalu sibuk bekerja, Adam sentiasa ada Romeo yang menemani setia. Romeo pula, seekor kucing yang pintar. Apa yang dipelajari tuannya, ia sentiasa perhatikan dengan teliti. Adam pandai main piano, Romeo pun tahu memetik nota-nota kekunci piano yang mudah. Adam sering membeli bunga untuk si teman mesra, Romeo juga 5/nMeow Mor (Mi Amore) suka menggigit sekuntum bunga ke hulu dan ke hilir. Adam sentiasa memakai minyak wangi, Romeo juga tidak ketinggalan mahu berwangi-wangian. Adam suka memberikan kejutan hadiah pada ibunya, Romeo juga suka berkongsi mainan kucing dengan kucing-kucing lain. Sememangnya kucing jenis Chartreux adalah sejenis baka yang cekap belajar. Setakat membuka pili air untuk minum dan menuang makanan sendiri, Romeo 6/nMeow Mor (Mi Amore) boleh melakukannya dengan senang. Semakin lama Romeo membesar bersama Adam, semakin banyak Romeo belajar. Karakternya hari ini banyak dipengaruhi oleh tuannya. Tatkala Adam yang kini sudah mencecah remaja, semakin kacak dan mempunyai ramai peminat perempuan... Romeo juga sudah mula pandai mencari kawan-kawan barunya sendiri. 7/nMeow Mor (Mi Amore) Tetapi, satu pesan Adam yang tetap dijaga. Romeo tidak dibenarkannya keluar dari kawasan rumah, biar apa pun yang terjadi. Baka Perancis seperti Romeo begitu mahal harganya dan keluarga Adam amat menyayangi kucing itu. Terkenal dengan kucing yang patuh dan setia, Romeo tidak pernah melanggar peraturan yang satu itu. Tidak dapat keluar, Romeo ajaklah kucing lain masuk. Haa... pandai-pandailah mahu hidup, betul? 8/nMeow Mor (Mi Amore) Beberapa hari kebelakangan ini... setiap petang Romeo melihat ada seorang wanita tua membawa jalan seekor kucing betina yang comel dan cantik. Berbulu putih gebu! Kali pertama melihatnya... Romeo rasa seperti ia sedang bermimpi. Kali kedua ia menggosokkan matanya berkali-kali. Petang yang ketiga ini, anak mata Romeo membulat besar dan bersinar-sinar. 9/nMeow Mor (Mi Amore) Wah... wah... wah! Maka benarlah ini bukan mimpi di siang hari. Sungguh Romeo telah tertawan. Tidak pernah dilihat kucing secantik itu sebelum ini. “Meow-Mor,” ngiauan Romeo sedikit menggigil cuba memanggil kucing bak bidadari yang sedang lalu di hadapan rumahnya itu. Ingat kucing tidak tahu gementarkah? Kucing putih itu menjeling sedikit ke arah Romeo, kemudian terus mengalihkan 10/nMeow Mor (Mi Amore) pandangan ke tempat lain. Oh, robek hati Romeo! Pertama kali ia tidak diendahkan sebegitu. Romeo melompat ke atas tembok batu di sebelah pintu pagar besi rumahnya. Mata tajam melihat ke arah mana wanita tadi bersama si kucing putih menghala. Selang beberapa langkah, wanita itu berhenti dan masuk ke dalam sebuah rumah. Oh, tidak jauh dari rumah Adam dan Romeo rupa-rupanya, hanya selang beberapa rumah sahaja. 11/nMeow Mor (Mi Amore) Harapan si Romeo mahu bertemu dengan kucing putih itu masih ada. Esok, akan digandakan usaha berkawan dengan jiran barunya itu! Romeo bermundar-mandir di halaman rumahnya. Berfikir cara terbaik agar dapat menarik perhatian kucing putih itu. Apa yang kucing itu suka? Apa ia tidak gemari pula? Ah... sudah lama tidak rasa teruja dan 12/nMeow Mor (Mi Amore) takut seperti ini. Apakah ini namanya cinta? Malam itu ketika tuannya Adam membuat kerja sekolah, Romeo menemaninya di atas katil sambil membelek buku dari rak Adam ~ ‘Romantis 101’. “Hai... kamu baca buku? Kucing pun hendak tahu cara- cara jadi romantis?” Adam tersenyum melirik melihat Romeo. Namun, dibiarkan sahaja kucing kelabu itu sambil menggosok-gosok leher dengan manja. 13/nMeow Mor (Mi Amore) Apa sahajalah projek kucing kesayangannya itu. Romeo dan buku memang tidak dapat dipisahkan. Tentunya terikut dengan tabiat Adam yang suka membaca sejak kecil. Untung ia pandai menyelak halaman-halaman buku dengan baik. Maka hingga setakat hari ini belum pernah ada muka surat yang terkoyak sendiri. Romeo memang seekor kucing yang teramat istimewa bagi Adam. Maco, pintar dan manja... cukup semua syarat menjadi kucing yang sempurna. 14/nMeow Mor (Mi Amore) Ketika jam menunjukkan angka 11 malam... Romeo masih khusyuk membaca walaupun Adam sudah tertidur. Semangatnya membara-bara. Esok, Romeo akan memulakan Misi Mengawan Kucing Jiran yang pertama. Chaiyok! Hari pertama. Apabila kucing putih itu mula berjalan petang di hadapan rumah, Romeo mencakar-cakar dinding bagi menarik perhatian. Lalu ia 15/nMeow Mor (Mi Amore) menggulingkan diri di lantai halaman rumah gaya kucing hero Hindustan. Malangnya seperti angin lalu, kucing putih itu hanya memandang sekali lalu. Kemudian, ia terus ke hadapan tanpa mempedulikan Romeo walau secuit cuma. “Meow Mor...” Romeo mengiau kesedihan. Hampa, tetapi si kucing romantik itu tidak mahu mengalah. Harapan hari esok tentu masih ada! 16/nMeow Mor (Mi Amore) Hari kedua. Dari dalam rumah, Romeo cuba memainkan lagu dari piano milik Adam. Sungguhpun mainan muzik itu hampir sempurna, kucing putih itu buat-buat seperti tidak dengar sahaja. Malah, kucing putih itu semakin melajukan langkahnya mahu pulang ke rumah. Tidak sedap agaknya pilihan lagu si Romeo. “Meow Mor...” Kucing itu berbunyi sayu. 17/nMeow Mor (Mi Amore) Aduh, kecewa lagi Romeo. Pelan keduanya juga tidak menjadi. Hari ketiga. Melihat Romeo monyok setiap masa, pada hari ketiga... Adam sengaja membuat permainan bagi menceriakan hati si kucing kesayangan. Adam mengikat potongan ikan rebus kecil pada belon-belon yang boleh terapung di udara. Sebaik sahaja Romeo 18/nMeow Mor (Mi Amore) bermain di halaman rumah, belon-belon itu dilepaskan. Romeo jadi tercetus idea... dibukanya palang pagar halaman rumah. Ia mahu belon romantik itu dibawa oleh takdir kepada si kucing putih yang disukai. Malangnya, sebelum sempat angin lalu menghembus belon sampai pada kucing yang dituju, ia telah diserbu oleh kucing-kucing taman lain yang tertarik dengan bau ikan rebus yang sedap itu. Habis semuanya meletup 19/nMeow Mor (Mi Amore) sekelip mata! Dicakar oleh kucing-kucing lain pula! Melihat kejadian yang berlaku, si kucing putih yang sedang bersantai di patio rumah... tergelak kecil dan mengukirkan sedikit senyuman. Mulut Romeo melopong besar melihat kucing idaman itu akhirnya tersenyum jua. Dicakar-cakar seluar Adam tanda bahagia. Romeo melonjak-lonjak kegembiraan. Lega! Berbaloi rasanya berusaha keras setiap hari. Kini pelan menjadi! 20/nMeow Mor (Mi Amore) Romeo masuk ke rumah dengan hati yang berbunga. “Si dia sudah perasan akan kewujudanku. Ada peluangkah mahu berkawan dan beranak-pinak selepas ini? Tentu anak-anak kucing baka kami akan menjadi kucing paling comel di Malaysia!” Romeo sudah terbayang masa hadapan yang cemerlang dan gemilang apabila dapat membina 21/nMeow Mor (Mi Amore) keluarga bahagia bersama si kucing betina idaman. Sekuntum bunga mawar di atasmejamakanditarikkeluar dari pasu dan digigit-gigit kelopak bunganya. Rasanya manis, semanis angan- angan di dalam kepalanya. Di dalam bilik tuannya, Adam... Romeo memeluk bantal sambil berguling- guling bahagia. Mungkin ia sedang berangan sedang memeluk kucing putih jiran di hadapan rumah tadi. Adam ketawa kecil dan menggeleng-gelengkan 22/nMeow Mor (Mi Amore) kepala. Ditarik manja telinga kanan Romeo... lalu berkata, “Amboi, amboi, amboi! Bukan main menggedik kamu sejak beberapa hari ini? Terlebih dos Romeo. Ini mesti ada apa-apa...” Romeo tersenyum dari telinga ke telinga, seperti kerang yang busuk. Kucing sedang bercinta, semuanya dirasakan indah belaka. Malam itu, Romeo terasa seperti tidur di awang- awangan. Tidak sabar rasanya mahu menunggu hari esok. 23/nMeow Mor (Mi Amore) Malam itu, si kucing putih menyusup keluar dengan penuh berhati-hati. Ditoleh kanan dan kiri sebelum melintas jalan raya yang lebar dan besar. Setelah memastikan tiada kenderaan yang sedang bergerak, kucing putih itu segera melajukan langkah. Lampu jalan raya yang samar-samar, menyuluh laluan... memudahkan kucing itu untuk bergerak menuju ke rumah Adam. 24/nMeow Mor (Mi Amore) Setelah beberapa bulan berkenalan dengan Romeo, kucing putih itu akhirnya bersetuju menerima jemputan untuk makan malam bersama. Oleh kerana Romeo tidak boleh keluar rumah, maka si betinalah yang harus ke sana. Sesungguhnya Romeo adalah kucing paling sibuk pada hari itu kerana perlu menyediakan makan malam penuh romantis untuk si kucing pujaan. Bunga-bunga yang berwarna-warni di sekeliling halaman rumah 25/nMeow Mor (Mi Amore) dipetik bagi menghias sudut di mana makan malam itu akan diadakan. Dua mangkuk kucing paling cantik ditarik menggunakan mulut dari dapur hingga ke halaman. Cukup romantis! Bulu Romeo disisir kemas oleh Adam untuk malam pentingnya itu. Wangian kucing paling hebat ditumpahkan botolnya, lalu Romeo bergolek berkali-kali supaya seluruh bulu-bulu gebunya ditutup dengan haruman paling segar. 26/nMeow Mor (Mi Amore) Bersedia 100 peratus, Romeo menanti dengan penuh debaran di pintu pagar. Kucing putih yang baru tiba itu disambut dengan senyuman yang paling menawan. Diiring kucing pujaan hatinya sehingga ke mangkuk makanan yang telah tersedia di atas permaidani lembut yang telah dibentang di atas laman. Mata kucing putih itu bersinar-sinar melihat segala persiapan. Hidungnya bertukar menjadi merah jambu. Terharu dan malu dilayan seperti puteri 27/nMeow Mor (Mi Amore) kucing. Belum pernah dia jumpa kucing seromantis Romeo. Pasti malam ini akan dikenang sampai bila-bila... “Meow Mor…” “Grrr…” Ketika sedang asyik berbual dan makan, telinga Romeo menangkap suatu bunyi yang sayup-sayup kedengaran dari jauh. “Cathy! Cathy!” Itulah suara wanita tua, pemilik kucing putih di hadapannya. 28/nMeow Mor (Mi Amore) Romeo menjeling kepada si comel idaman.... walaupun tidak mahu makan malam itu berakhir, ia terpaksa melepaskan teman istimewanya itu pulang. Malah sebaik sahaja kucing putih itu mendengar suara tuannya, muka si meow terus berubah menjadi pucat lesi. Tidak semena- mena kucing itu menjadi panik mahu pulang dengan segera. Tentu takut tuannya akan marah kerana curi-curi keluar sebentar tadi. Pasti tuannya sudah tidak sayang 29/nMeow Mor (Mi Amore) lagi padanya. Pasti tuannya akan memukulnya! Bermacam-macam perasaan menerjah masuk membuatkan hatinya lebih tidak tenteram. Dengan kelam-kabut, kucing putih bernama Cathy itu meninggalkan Romeo yang sedang makan. Cathy menyusup di celah-celah pagar rumah dan terus berlari ke arah tuan yang sedang mencarinya. Romeo segera melompat ke atas tembok pagar rumahnya bagi melihat Cathy pergi. 30/nMeow Mor (Mi Amore) Kucing putih itu dilihat berlari laju tanpa menoleh kiri dan kanan. Tanpa disedari, muncul sebuah motorsikal sedang menuju laju dari arah bertentangan. Jantung Romeo berdegup pantas. Ia melompat turun dari tembok bagi menyelamatkan kucing putih kesayangan... tetapi kedua langkah kakinya terhenti. Romeo tidak boleh meninggalkan rumah! Itu janjinya pada Adam. Nafas Romeo cemas... naik turun dengan laju. Air mata mengalir dengan sendiri. 31/nMeow Mor (Mi Amore) Cathy benar-benar di dalam bahaya dan ia tidak mampu berbuat apa-apa. “MEOW….” ia cuba menjerit sekuat hati memanggil Cathy. BANG! Di hadapan mata... motorsikal itu menggilis Cathy dengan laju. Berguling- guling si kucing putih di atas jalanraya, penuh dengan darah berlumuran yang memercik ke jalan tar. Cathy kelihatan tercungap- cungap sendirian. Dadanya naik turun kencang. Melihat kejadian itu... Romeo, buat 32/nMeow Mor (Mi Amore) pertama kalinya terus berlari keluar rumah dan menuju ke arah Cathy yang sedang terlantar kesakitan. Janjinya pada Adam sudah tidak diendahkan lagi. Air mata Romeo turun selaju air hujan. Hati sebak tidak terkata. Andai ia melangkah keluar lebih awal, pasti kemalangan ini dapat dielakkan dan Cathy masih selamat. Wajah Cathy yang tidak bermaya tatkala Romeo tiba, amat merundumkan jiwanya. 33/nMeow Mor (Mi Amore) Wanita tua pemilik Cathy kini berlari dengan laju bagi mendapatkan si kucing kesayangan. Dipeluk rapat haiwan paling disayangi... wajah wanita itu bertukar menjadi sangat sedih. Cathy diangkat lalu dibawa ke hospital supaya boleh mendapat rawatan segera. Dalam diam, Romeo berdoa agar kucing dambaan hati itu masih dipanjangkan umurnya. Jika tidak, pasti ia akan menyalahkan diri seumur hidupnya. 34/nMeow Mor (Mi Amore) Seketika Romeo melangkah longlai ketika pulang ke rumah. Malam yang dijangka paling romantik itu telah bertukar menjadi satu tragedi buruk. Ini semua salahnya... Romeo tidak tersenyum seperti biasa. Terus berbaring di sisi tingkap untuk menunggu kucing putihnya pulang. Seluruh badan terasa lemah. Jiwanya kosong... sekosong-kosongnya... Hari-hari selepas itu dilalui dengan penuh kemurungan. 35/nMeow Mor (Mi Amore) Setiap petang, Romeo akan berada di pagar halaman rumah kerana mahu menunggu Cathy. Setiap malam pula, Romeo akan menanti di sisi tingkap bagi mengintai rumah si cinta hati dari kejauhan. Terus hilang selera makan dan tidak lagi ceria seperti selalu... sedih setiap kali teringat pada Cathy yang dirindui. Selepas satu minggu, kereta wanita tua itu kelihatan memasuki ruang parkir rumahnya. Laju Romeo 36/nMeow Mor (Mi Amore) memanjangkan leher di atas tembok pagar bagi melihat sama ada kucing putih itu pulang bersamanya. Ya, ada satu sangkar kucing dibawa keluar bersama. Tanpa melengahkan masa, Romeo terus melompat keluar dan menuju ke arah rumah wanita tua itu. Tanpa perlu dijemput, si kucing jantan menyusup masuk ke pagar rumah tersebut. Automatik berpusing-pusing mengelilingi sangkar kucing yang dibawa wanita tua 37/nMeow Mor (Mi Amore) itu, namun isinya kelihatan gelap. “Meow-mor?” Kucing putih itu perlahan- lahan menunjukkan dirinya. Ia sudah tidak lagi secantik dirinya yang dahulu. Mata buta sebelah dan kedua kaki hadapannya kudung. Cathy menunduk sedih dan malu. Romeo terkedu! Kinimatajaditidakberkedip melihat Cathy yang baru. Romeo terdiam dan benar- benar terperanjat. Cinta hati sudah berubah rupa, bukan 38/nMeow Mor (Mi Amore) lagi kucing paling comel... tetapi kucing cacat! Cathy yang melihat Romeo tidak memberi respons kepada dirinya, menyorok masuk ke dalam sangkar kembali. Kecewa dengan sikap Romeo yang jelas mementingkan rupa! Beberapa hari berlalu... Bukan Romeo tidak sayang, tetapi ia hanya terkejut. Setelah difikir masak- masak, Romeo bersedia 39/nMeow Mor (Mi Amore) menghabiskan sisa hidupnya dengan Cathy. Ia mahu kekal menjadi kucing paling romantis buat Cathy sampai bila-bila. Setiap petang dan malam... pasti akan menyusup pergi mencari Cathy. Melihat kesungguhan itu, Adam dengan rela hati melepaskan Romeo supaya terus tinggal di rumah wanita tua yang tidak jauh dari rumahnya. Romeo dan Cathy kekal menjadi pasangan bahagia, sehingga akhir hayat kucing 40/nMeow Mor (Mi Amore) yang maksimanya selama 18 tahun. Itulah keistimewaan memiliki hati kucing chartreux seperti Romeo, kucing itu kekal sentiasa romantis dan setia. Meow- Mor ~ Mi Amore selamanya! 41 |
https://fliphtml5.com/iorba/gczz/Koleksi_Ramadhan_2/ | i/nii/nPenerbitan Percuma Bilangan (59) KOLEKSI RAMADHAN II Disemak oleh: AF Hj. Ismail bin Sayudina Ketua Pegawai Agama Majlis Agama Islam dan Adat Istiadat Melayu Kelantan 1/nDikeluarkan oleh: Majlis Agama Islam dan Adat Istiadat Melayu Kelantan, Kompleks Islam Darulnaim, Lundang, 15200 Kota Bharu, Kelantan. Tel: 09-7481512 Faks: 09-7485512 Portal Rasmi: www.e-maik.my Email: [email protected] Cetakan Pertama ............... 2012 Cetakan Kedua.................. 2014 Cetakan Ketiga ................. 2015 Cetakan Keempat ............. 2016 Dicetak oleh: Percetakan Dian Darulnaim Sdn. Bhd. Lot 890A, Jalan Tengku Mohd Maasum, Pasir Hor 15150 Kota Bharu, Kelantan. Tel: 609 765 3510 / 765 5510 Faks: 609 965 7510 2/nDARI PENERBIT بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسول الله حبيب رب العالمين،الحمدلله رب العالمين .وأصحابه أجمعين. وعلى آله Marhaban ya Ramadhan! Ramadhan kini menjelma lagi dengan seribu satu hikmah dan kelebihan yang sentiasa didambakan oleh para hamba Allah yang rindu mencari keberkatan Lailatul Qadar. Sesungguhnya bulan Ramadhan merupakan medan tarbiah jasmaniah dan ruhiah dalam membentuk peribadi mukmin yang cemerlang. Hadis Abu Said Al-Khudriy r.a katanya: “Rasulullah SAW. bersabda: Setiap hamba yang berpuasa di jalan Allah, AIIah akan menjauhkannya dan api neraka sejauh perjalanan tujuh puluh tahun.” (Sahih Muslim) Puasa merupakan rukun Islam yang wajib ditunaikan. Maka tunaikanlah ia dengan penuh keimanan dan keikhlasan kerana Allah SWT. Oleh itu, sama-samalah kita berusaha memanfaatkan kelebihan dan keberkatan yang disediakan sepanjang bulan Ramadhan ini. Moga kita tidak akan ketinggalan menerima ganjaran yang besar dari-Nya. 3/n4/nRAHSIA DAN HIKMAH RAMADHAN Oleh: Ummu Umar 5/n6/nMUQADDIMAH Alhamdulillah, setinggi-tinggi pujian dan kesyukuran dipanjatkan ke hadrat AIIah SWT kerana dengan kurnia dan inayah-Nya pada tahun ini, kita mampu menghadapi Ramadhan buat kali yang seterusnya. Jika kita renungi dan hayati, pelbagai rahsia mampu disingkap, pelbagai hikmah mampu diraih sepanjang bulan Ramadhan. Pada bulan yang mulia ini, umat Islam diwajibkan berpuasa selama sebulan bersandarkan dalil berikut: Firman Allah dalam surah al-Baqarah; ayat 183: ﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮ ﭯﭰﭱ Maksudnya: “Wahai orong-orang yang beriman, diwajibkan berpuasa ke atas kamu sebagaimana diwajibkan ke atas orang yang terdahulu daripada kamu, mudah-mudahan kamu bertakwa.” Diriwayatkan daripada lbnu Umar dari Nabi Muhammad SAW bersabda; ،اُمَوالحَْعَلَ ِّجى”مَخْ َسٍة،ِصيَا“ِمبُيََِنرَمالَضإاْسَنل:قَاََول،ِة، َعَلَوإِْييِهتَاَِءو َاسلَلَّّزََكما،ُالَنَّيوِإِِقَّباِم َصاَللّ َىّصلالالِةه،َُد اَعللِهن،ََععلَِنىابْأَِْنن �يعَُُوَمََّحر “Islam itu dibina atas lima perkara, bersaksi tiada tuhan selain Allah, mendirikan sembahyang, membayar zakat, berpuasa pada bulan Ramadhan dan menunaikan haji.” (Riwayat Bukhari dan Muslim) APA ITU PUASA? Puasa ialah menahan diri daripada makan minum dan dari segala perbuatan yang boleh membatalkan puasa, mulai dari terbit fajar hinggalah terbenam 7/nmatahari disertai dengan niat. Umat Islam juga dikehendaki menahan diri daripada menipu, berkata-kata yang buruk atau sia-sia, dan daripada bertengkar atau bergaduh. Ini kerana puasa merupakan medan latihan kesabaran, kejujuran dan bertolak ansur sesama sendiri. Maka secara tidak langsung, puasa juga menolong menanam sikap yang baik dan berbudi. Dan kesemuanya itu diharapkan berlanjutan ke bulan-bulan berikutnya, dan tidak hanya pada bulan Ramadhan. Sempena dengan perintah berpuasa ini, maka masyarakat kita sering menyebutnya sebagai bulan puasa. Hakikatnya, ia telah mengurangkan kekuatan penghayatan terhadap bulan Ramadhan. Bulan Ramadhan bukan sekadar bulan puasa, bahkan ia adalah bulan yang penuh kelebihan yang sungguh gilang-gemilang. BULAN AL-QURAN Pada bulan ini, al-Quran diturunkan. Justeru itu, Ramadhan adalah bulan al-Quran sebelum ia dipanggil bulan puasa. Ia mahal kerananya, bukan semata-mata kerana puasa. Setiap tahun, umat Islam menyambut ketibaan hari Nuzul al-Quran, namun sejauh manakah penghayatan mengenai pengajaran al-Quran diamati dan diteladani. Adakah sekadar membacanya sahaja bagi mencukupkan bilangan khatam setiap tahun... atau sekadar merebut pahala semata-mata... Firman Allah berbunyi: ﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢ ﯨ...ﮣ Maksudnya: “Masa yang diwajibkan kamu berpuasa itu ialah bulan Ramadhan yang padanya diturunkan al-Quran, menjadi petunjuk bagi sekalian manusia, dan menjadi keterangan-keterangan yang menjelaskan petunjuk dan (menjelaskan) perbezaan antara yang benar dengan yang salah......................” (Surah al-Baqarah: Ayat 185) 8/nIa berlaku pada salah satu malamnya yang penuh gemilang. Allah menamakannya bulan yang penuh barakah. ﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟ “Sesungguhnya Kami telah menurunkan al-Quran itu pada malam yang berkat; (Kami berbuat demikian) kerana sesungguhnya Kami sentiasa memberi peringatan dan amaran (jangan hamba-hamba Kami ditimpa azab).” (Surah ad-Dukhaan: Ayat 3) Pada bulan yang mulia ini, al-Quran diturunkan dari Lauh Mahfuz ke Baitul lzzah secara sekali gus dan seterusnya diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW secara beransur-ansur selama 23 tahun. Allah SWT dengan hikmat-Nya yang Maha Agung mengarahkan perkenan turunnya al-Quran sekali gus 30 juzuk ke lapis langit dunia sebagai persiapan terakhir sebelum diturunkan kepada rasul-Nya secara berperingkat- peringkat. Pada malam tersebut turunlah wahyu pertama kepada baginda seterusnya mengangkat darjat baginda sebagai Rasul utusan Allah yang terakhir di muka bumi ini. LAILATUL QADAR Dalam bulan Ramadhan juga terdapatnya Lailatul qadar yakni malam yang lebih baik dari seribu bulan. Inilah yang termaktub di dalam Al- Quran: ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜ ﭝﭞﭟﭠ ﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭ ﭮﭯ ﭰﭱﭲﭳ Maksudnya: “Sesungguhnya kami telah menurunkan al-Quran ini pada Lailatul Qadar. Dan apakah kamu mengetahui apakah kebesaran Lailatul Qadar? Lailatul Qadar itu lebih baik dari seribu bulan, Pada malam itu diturunkan Malaikat dan Jibril dengan izin tuhan mereka, kerana 9/nmembawa segala perkara yang ditakdirkan berlakunya pada tahun yang berikut, sejahteralah malam berkat itu hingga terbit fajar” [Surah Al-Qadr: 1-5] Sebab Nuzul: Diriwayatkan daripada Ali bin Urwah, satu hari Rasulullah SAW telah menerangkan tentang kisah empat orang bani Israel yang telah beribadah kepada Allah selama 80 tahun. Mereka sedikit pun tidak derhaka kepada Allah. Lalu para sahabat kagum dengan perbuatan mereka, dalam pada itu Jibrail alaihissalam datang memberitahu Rasulullah SAW: Bahawa Allah SWT menurunkan perkara yang lebih baik daripada amalan mereka, Jibrail pun membacakan surah al-Qadr. Dari surah al-Qadr yang tersebut, dapatlah kita fahami bahawa besar kelebihan bagi orang yang beribadat pada malam Lailatul Qadar. Amalan yang dikerjakan satu malam Lailatul Qadar digandakan ganjarannya lebih baik daripada amalan seribu bulan. Tiada penetapan mengenai waktu «Lailatul Qadar». Justeru itu, kita digalakkan memperbanyakkan amalan pada akhir sepuluh Ramadhan sebagaimana yang dipesan oleh Rasulullah SAW. Hadis Saidatina Aisyah r.a katanya: Rasulullah SAW bersabda: لَقَ�يْالََةَل اَلْرَقُسْدوُِرل يِالفلِهالَْعَصَلّْشِرى االللاَهَُواَعِلَخْيِرِه ِمَوْنَسَلَّرَمَم قََضااَلَنابْ”ُن:قَاحلََتََّْرتْوا-ضَوَقَيااَلللهَُوكَِعي�نٌْعَها-ِ ُسوَار،َ َع”اائِلْتََشِمة:مُنَعَرٍْْين “Carilah Lailatul Qadar pada sepuluh hari yang terakhir di bulan Ramadhan.” (Sahih Muslim) Kerana itulah junjungan besar nabi Muhammad SAW menganjurkan agar umatnya mempertingkatkan melakukan ibadat pada malam-malam sepuluh terakhir Ramadan. Malahan baginda menyuruh ahli keluarganya bangun bersama-samanya untuk beribadat. Pada malam tersebut para malaikat diarah turun berbondongan meraikannya diketuai Jibrail alaihissalam. Ia malam dihuraikan, 10/ndiputuskan dan ditentukan segala perkara yang besar - besar. Ia malam ditulis dan ditentukan kejadian dalam setahun, menepati segala yang tertulis di alam azali yang pertama. Ia malam yang lebih baik dari seribu bulan. BULAN MENDAPATKAN SYURGA Allah SWT telah memberi peluang yang begitu baik sekali kepada hamba- hamba-Nya pada bulan ini. Pada bulan ini, pintu-pintu syurga dibuka seluas-luasnya, manakala pintu pintu neraka ditutup dan syaitan-syaitan dibelenggu sebagaimana hadis berikut: Hadis riwayat Abu Hurairah ra. bahawa Rasulullah SAW bersabda: ََجاء ”يَا ِط“يإُِنَذا:قَاالََلّش ت،ِْيِهَو َوُصَِّفسَلَّدَم،َأَ�بَْصََلّواىُبالاللهَُنّاَِرعل أَََوّنغُِالّلََقنّيِ َّْبت ،:اعجْنلََنّهِة عن ابي هريرة رضي الله �فُِتّ َح ْت أَ�بَْوا ُب،َرَم َضا ُن “Apabila tiba bulan Ramadhan, maka dibukalah pintu-pintu syurga, ditutuplah pintu neraka dan syaitan-syaitan dibelenggu.” (Sahih Muslim) Dengan demikian, seyogialah kita memohon mendapatkan syurga- Nya serta memohon dijauhkan serta diselamatkan daripada azab api neraka sepanjang bulan berkat ini. Namun realiti yang berlaku, kita menyaksikan sebahagian umat Islam yang berpuasa masih ada yang melakukan maksiat di dalam bulan Ramadhan, bukan sekadar itu bahkan berlaku juga rasukan jin dan syaitan di dalam bulan Ramadhan. Jika begitu keadaannya, apakah maksud hadis Nabi SAW yang menyatakan syaitan itu dirantai dan dibelenggu dalam bulan Ramadhan? Terdapat pelbagai pendapat mengenai hal ini, Secara ringkasnya bolehlah dikatakan bahawa syaitan tidak mengganggu orang mukmin yang menyibukkan diri dengan berpuasa dan berzikir kepada Allah SWT. 11/nPada ketika inilah umat Islam dapat membentuk peribadi yang mulia dengan berusaha mendekatkan diri kepada Allah SWT. BULAN PENGAMPUNAN Bagi orang Islam yang benar-benar beriman kepada Allah, kehadiran Ramadhan amat-amat dinantikan kerana mereka meyakini kelebihan yang ada di bulan Ramadhan. Antaranya ialah bulan pengampunan berdasarkan hadis berikut: Dari Abu Hurairah ra. bahawa Rasulullah SAW, bersabda: َم ْن قَاَم َرَم َضا َن إِيمَانًا: قال،ه عليه وسلم.ِفَأر لنَهُرَمساو�تَلَق َاّدللَمه ِم ْصنل َذىنْبِاِهلل،ُريرةغ,َوعانْحتِأبَسيابًاه “Sesiapa yang mendirikan Ramadhan dengan penuh keimanan dan keikhlasan, diampunkan dosanya yang telah lalu”. (Riwayat al-Bukhari) Sepatutnya bulan Ramadhan dirai bagai Pesta lbadah. Namun, di sesetengah tempat bulan ini menjadi pesta berjual beli serta pesta makan- makan. Dalam al-Quran banyak dianjurkan kepada para hamba sekalian bangun bertahajjud di sepertiga malam sebagaimana firman Allah: ﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉ Maksudnya:“Dan bangunlah pada sebahagian dari waktu malam serta kerjakanlah ‘sembahyang tahajjud’ padanya, sebagai sembahyang tambahan bagimu; semoga Tuhanmu membangkit dan menempatkanmu pada hari akhirat di tempat yang terpuji.” (Surah Al-lsra’: Ayat 79) 12/nSesungguhnya Qiamullail menjadi amalan Nabi SAW dan para sahabat. Aisyah r.a berkata: “Janganlah kamu tinggalkan qiamullail kerana sesungguhnya Rasulullah tidak meninggalkannya, jika baginda sakit atau terasa malas, baginda melakukannya dengan duduk.” Hadis riwayat Abu Hurairah ra: :هُ�فَ�ي”َ�تُقَبَاوَُرلك،َل.ْغالِفَلُّيْيرِ“�ِيَنلْنِزافَُلأَلآْغَِِف�رخُبَُّنرَرا:َلنلهِفَحأُيعَْعلنيِطه�ييََ�بْهَُقو!سىَمل ْمن�ثُليُقََاْسَُ�ثلت.ِعُ يوُِهُكَنر�َيّْلَرةَفلََ؛�أَيْلَْأسٍَةتََّنإِِىجَيَلر ُساَلبوََلَّلسهَُما!اللِءَِهم ْنالصيَُلّد�ْنسْىيَأَالُيا،َََموَع�تَْْنَنعايىَأََيِْدلب “Bahawa Rasulullah SAW bersabda: Tuhan kita Yang Maha suci lagi Maha Luhur setiap malam turun ke langit dunia ketika malam tinggal sepertiga terakhir. Dia berfirman: Barang siapa yang berdoa kepada-Ku, maka Aku akan kabulkan permohonannya. Dan barang siapa yang memohon ampunan kepada-Ku, maka Aku akan mengampuninya.” (Sahih Muslim) Justeru itu, rebutlah peluang sepertiga malam untuk bermunajat kepada-Nya serta memohon apa-apa jua hajat yang diingini. Pada ketika inilah hati kita tenang dan khusyuk untuk memohon keampunan daripada-Nya. PAHALA UMRAH SAMA DENGAN HAJI Melaksanakan umrah di dalam bulan Ramadan bersamaan dengan pahala mengerjakan haji. Berdasarkan hadis riwayat Muslim: ِّجسيقَأَابَُُوتل:َ َابْ ُحنُِضيَ ََِّعدحَب�ّاثُانَِانٍسقَفَا�فَََحنل،ََنمَِسامأَلْْْعلَينَُْتُكَصااْنبِْرَلنَنَماَسَّعَِالبإّاَاَّهاٍسنا::ْمقََقرَأاَالٍَةَلِْمت،طَنَاالءٌ؟أ:ْنَعأَلَْيحَْخِهتُ�بََِيرَِّجونَيسَلَّعََممَع:ََعى قَاِالكلَهلُأ،َِانلل“ِهَُمجاَريَْصََمٍلّ�جن:ْاَرَعمُْسسَِنَهوااُبل 13/n فَِإ َذا َجاءَ َرَم َضا ُن: قَاَل،�نَُفهَِإا َّنَعلَعُىْمَرنًَةا فِِيضِهٍح�تََْعو�تَِدَرَُلك لَنََحا َّجنَاةً ِ”ض ًحا �نَْن ِض ُح َعلَْيِه،ْفََوالَ ْعِدتََهِماِرَواي�ب Hadis riwayat Ibnu Abbas ra.: Dari Atha, ctari lbnu Abbas, berkata, ia “Rasulullah SAW. bertanya kepada seorang wanita dari Ansar, di mana lbnu Abbas pernah menyebutkan namanya, kemudian lupa, kata beliau: Apa yang menghalangi engkau pergi haji bersama kami? Wanita itu menjawab: Tidak ada yang menghalangiku, kecuali kerana dua unta kami. Suami dan anaknya pergi haji dengan mengenderai seekor unta dan yang seekor lagi ditinggal untuk diurus, maka aku mengurus unta itu. Beliau lalu bersabda: Apabila tiba bulan Ramadan, maka berumrahlah engkau, sesungguhnya umrah pada bulan tersebut (pahalanya) sebanding dengan (pahala) haji.” (Sahih Muslim) Masyarakat yang berkemampuan pada hari ini semakin ramai berebut menunaikan umrah di bulan puasa sehinggakan pakej yang ditawarkan oleh agensi pelancongan hampir sama harganya dengan pakej pelaksanaan haji. Institusi institusi pengajian tinggi di timur tengah kebanyakannya ditutup bagi meraikan Ramadan sebagai bulan ibadah. Justeru itu, kesempatan menunaikan umrah pada bulan Ramadan merupakan peluang yang sepatutnya direbut oleh golongan yang mampu. Pahala menunaikan umrah pada bersamaan pahala haji; berapa besarnya nikmat yang dikurniakan Allah untuk hamba-hamba-Nya. RAMADAN: MADRASAH TARBIYAH DIRI Pada bulan Ramadan, kewajipan berpuasa menjadi perisai kepada umat Islam dalam menghadapi tuntutan hawa nafsu. Kita berpuasa sebagai tanda kesyukuran kepada Allah kerana nikmat-nikmat yang banyak kepada hamba-hamba-Nya. Ia melatih jiwa kita supaya mempunyai rasa belas kasihan terhadap orang-orang yang susah dan menderita serta bersih daripada sifat-sifat tamak, sombong dan hasad dengki. 14/nSelain itu, puasa juga melatih diri supaya bersifat sabar dan tabah menempuh ujian-ujian dalam perjuangan hidup. Menanamkan semangat sama rata dan menjauhkan sifat membeza-bezakan di antara kaya miskin, hina mulia, raja dan rakyat kerana sama-sama menjunjung perintah Allah. Sepanjang Ramadan, kita diajar menahan diri daripada makan minum serta perkara-perkara yang membatalkan puasa. Sekali gus latihan ini mampu menjadikan umat Islam umat yang berdisiplin dan betah menghadapi ujian. RAMADAN: BULAN UNTUK BERSEDEKAH Amalan sedekah merupakan amalan yang dapat menyucikan harta benda kita daripada perkara syubhah. Setiap rezeki yang Allah kurniakan kepada kita hanyalah pinjaman semata-mata, terserah kepada kita bagaimana kita memanfaatkan rezeki yang dikurniakan. ِبَينْ َحيُلَِكىَّاْفتََنك�ايََْنشََرنْهَُسسِرلَِروُُسخَلرَوم�افَُلل�يلََضِهْعاالِرلَنِهصاُِلضَّنصىَلعلَاِْيلىجِلهرْهاِبيلَرلهعَلُسليوعهَعُلللَيْياهوِهللسِهالولمسَّسلصاللَماَْجىُماََواَْدجللََكوهااَلدَنَّناعبِلاي�يَِخسْلهْلََرقْبِاِيواهُ خسِْليمَلِرَِْنمفي:ْيَمهُي”قََضااُِكجلَرنو.ْااَللْوعُِكَّكُقرياِْنّلرآَِنحاَبنَاساَلْنَنفٍَُْةجمِاَْيروَذِعاَبدَسْفالَلَِةَمَِقراس Hadis Ibnu Abbas r.a katanya: “Rasulullah S.A.W. adalah seorang yang paling dermawan dalam hal-hal kebaikan. Baginda lebih dermawan lagi pada bulan Ramadan. Sesungguhnya Malaikat Jibrail a.s telah bertemu dengan baginda setiap tahun pada bulan Ramadan sehingga berakhir Ramadan,Rasulullah SAW membaca Al-Quran di hadapannya. Apabila Rasulullah SAW bertemu dengan Malaikat Jibrail, maka baginda adalah orang yang paling dermawan dalam hal-hal kebaikan melebihi angin kencang yang diutus.” (Sahih Muslim) 15/nHadis tersebut menceritakan bahawa Rasululah SAW melebihkan sedekah di bulan Ramadan. Ini kerana ganjaran pahala lebih besar di bulan ini, maka bersedekahlah ketika kita masih mampu melakukannya walaupun hanya dengan sebiji tamar. Dalam hadis lain: ِتسَ قََصبَِْلّد�ت�ُقَُهْواا:ِْل ِهسصِبمَْداعقِفِهَلت�اَفَ�يَجرَُقِيْسوُدُوللَماَلّاْنلِذل�هيَْيق�بَألُُصلَْعهاِىط�ي”َاَلهلاهلَْوعليِهجْئ�تَونَاسلهِبَما يبِاقلوأَْلم:�فَفَأيَُحَاّموارِثشاةلُآبكَننالَفَّررلُهجاَ ُلبَيحمَاْيِقَجشةَوْييلِب Hadis Harithah bin Wahab r.a katanya: “Aku pernah mendengar Rasulullah SAW, bersabda: Bersedekahlah kamu sekalian kerana sudah semakin hampir waktunya seorang lelaki berjalan membawa barang yang ingin disedekahkannya, Lalu orang yang ingin diberikan sedekah berkata: Seandainya engkau membawa sedekahmu kepadaku kelmarin, tentu aku menerimanya. Adapun sekarang ini aku tidak lagi memerlukannya. Sehingga akhirnya lelaki itu tidak juga bertemu orang yang ingin menerima sedekahnya.” (Sahih Muslim) Daripada kedua-dua hadis tersebut, dapat disimpulkan bahawa Rasulullah begitu menganjurkan umatnya bersedekah sedaya mampu. Sesungguhnya kaum salafussoleh begitu menjaga bab memberi makan, mereka mendahulukannya daripada ibadat-ibadat lain sama ada dengan memberi minum bagi yang dahaga atau memberi makan bagi yang lapar, dan tidak dihadkan kepada yang fakir sahaja. PENUTUP Dengan ini diharapkan kita semua mampu meraih hikmah dan kelebihan- kelebihan yang ada di bulan barakah ini. Ambillah peluang yang ada untuk membentuk diri menjadi mukmin sejati. Semoga amalan kita semua diterima oleh Allah SWT sebagai amal soleh ...insyaAllah. 16/nPANDUAN SOLAT TERAWIH Oleh: Mahamad Azmi bin Zakaria Majlis Agama Islam dan Adat Istiadat Melayu Kelantan 17/n18/nMUQADDIMAH Solat Terawih adalah merupakan salah satu solat sunat dilakukan di masjid secara berjemaah. Namum, ia tetap dikira sah walaupun dilakukan bersendirian. Rasulullah SAW sendiri pernah mengumpulkan kaum keluarga dan sahabatnya untuk melakukan qiam secara berjemaah seraya bersabda; ”“إنه من قام مع الامام حتى ينصرفكتب له قيام الليلة Bermaksud: “Sesungguhnya sesiapa yang berterawih bersama Imam sehingga Imam kembali ke rumah, ditulis baginya pahala beribadat satu malam” (Riwayat Ahmad dan dianggap sahih oleh Tirmizi) ASAS DISYARIATKAN SOLAT TERAWIH Tidak syak lagi bahawa menghidupkan bulan Ramadhan dengan melakukan pelbagai ibadat seperti solat terawih adalah satu perkara yang dituntut. Ini berdasarkan hadis Abu Hurairah bahawa Rasulullah SAW bersabda bermaksud: ”“من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفرله ما تقدم من ذنبه “Sesiapa yang menghidupkan bulan Ramadhan (dengan melakukan solat terawih) kerana keimanan dan keikhlasannya, nescaya diampun baginya dosa yang telah lalu”. (Muttafaq A’laih) Di dalam hadis lain, Aisyah r.a menceritakan: فصلى بصلاته ناس،“إن نبى صلى الله عليه وسلم صلى في المسجد دات ليلة فلم يخرج. ثم اجتمعوا من الليله الثالثة او الرابعه،ثم صلى من القابلة فكثر الناس 19/n، رأيت الذي صنعتم: فلما اصبح قال.اليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ولك في.فلم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تفرض عليكم .”رمضان “Sesungguhnya nabi SAW bersembahyang di masjid pada suatu malam, maka para sahabat turut bersembahyang bersamanya. Pada hari kedua, Baginda terus bersembahyang dan sahabat semakin ramai yang mengikutinya. Pada malam ketiga atau keempat para sahabat berkumpul (untuk bersembahyang bersama-sama Baginda) tetapi Baginda tidak keluar untuk bersembahyang bersama-sama mereka. Apabila masuk waktu Subuh Baginda bersabda: Aku telah melihat apa yang kamu lakukan (yakni berkumpul dan menunggu Baginda untuk sembahyang), tidak ada satu perkara yang menegah aku daripada keluar bersama kamu kecuali takut ia menjadi suatu kefardhuan ke atas kamu” tambahnya, yang demikian itu adalah dalam bulan Ramadhan.” (Riwayat Bukhari dan Muslim manakala lafaz oleh Muslim) Daripada Abdul Rahman bin Abdul Qari, bahawa beliau berkata: فاذا الناس اوزاع.“خرجت مع عمر بن الخطاب في رمضان الى المسجد فقال عمر، ويصلي الرجل فيصلي بلاته الرهط،متفرقون يصلي الرجل لنفسه ثم عزم فجمعهم على ابي،اني ارى لو جمعت هؤلاء على قارئ واحد لكان امثل ، ثم خرجت معه ليلة اخرى والناس يصلون بصلاوة قارئهم فقال عمر،بنكعب ”نعمت البدعة هذه والتي ينامون عنها افضل من التي يقومون “Aku keluar bersama Umar ibn Al-Khattab ke masjid di dalam bulan Ramadhan, kelihatan manusia berpecah kepada beberapa jemaah (kumpulan), ada seorang lelaki sembahyang seorang diri dan ada seorang lelaki bersembahyang dan beberapa orang mengikutinya. Lalu Umar berkata: Aku berpendapat sekiranya aku mengumpulkan mereka untuk bersembahyang 20/ndengan berimamkan seorang Qari adalah lebih baik. Kemudian beliau telah mengambil keputusan itu dengan mengumpulkan mereka dengan berimamkan Ubay bin Kaab, kemudian aku keluar bersamanya pada malam berikutnya dan mendapati mereka bersembahyang dengan berimamkan Qari mereka, lalu Umar berkata: Inilah sebaik-baik bid’ah dan orang yang tidur (kerana hendak qiam pada akhir malam) lebih baik daripada mereka yang qiam (awal malam)” (Riwayat Bukhari) HUKUM DAN SEBAB DINAMAKAN DENGAN SOLAT TERAWIH Hukum Solat Terawih adalah sunat muakkad dan ia hanya sunat dilakukan pada bulan Ramadhan. Ia dinamakan Solat Terawih kerana para sahabat berehat sebentar selepas mengerjakan empat rakaat daripada solat tersebut. Selain daripada itu, ia juga dinamakan ‘qiam Ramadhan’ BILANGAN RAKAAT Solat Terawih dilakukan sebanyak dua puluh rakaat dengan sepuluh kali salam (setiap dua rakaat satu salam) mengikut riwayat Malik daripadaYazid bin Ruman katanya: “Orang ramai pada zaman Umar melaksanakan sunat Terawih Ramadhan sebanyak dua puluh tiga rakaat”, iaitu bersekali dengan witir sebanyak tiga rakaat. Amalan ini telah menjadi suatu ijmak di kalangan para sahabat dan terus diamalkan dari zaman ke zaman hinggalah ke zaman kita pada hari ini. PERINGATAN Sekiranya solat Terawih dilakukan sebanyak empat rakaat dengan satu salam secara sengaja dan dalam keadaan mengetahui, nescaya sembahyang tersebut tidak dikira sebagai solat Terawih kerana ia menyalahi apa yang telah disyariatkan, namum solat tersebut dikira sebagai sunat mutlak. 21/nWAKTU Ia dilakukan pada setiap malam bulan Ramadhan menyusul diantara solat Isyak hingga solat Subuh, sebelum melakukan solat witir kerana mengikut sunnah Rasulullah SAW dan amalan kebiasaan para sahabat. NIAT Niat hendaklah dilakukan pada setiap dua rakaat; sama ada seseorang itu berniat untuk melakukan sembahyang dua rakaat sunat terawih atau dua rakaat sunat qiam Ramadhan. BACAAN DI DALAM SOLAT TERAWIH Tidak terdapat asas rujukan yang pasti daripada Rasulullah SAW dalam menentukan bacaan di dalam melakukan solat terawih. Oleh yang demikian bacaan ayat atau surah yang sederhana panjang pendek seharusnya diberi keutamaan supaya tidak membebankan ahli jemaah. Pengarang kitab al-Mughni menyebut pandangan daripada Imam Ahmad dalam perkara ini bahawa penilaian kepada keadaan orang ramai adalah lebih baik. Begitu juga dengan kadar laju bacaan yang sepatutnya perlu diambil kira oleh Imam supaya tidak terlalu cepat sehingga boleh mencacatkan sembahyang dan tidak terlalu lambat kerana ia boleh membebankan orang ramai. Sehubungan itu, Imam harus berperanan untuk menentukan kesempurnaan sembahyang supaya ibadat yang dilakukan itu diterima oleh Allah SWT. SOLAT WITIR Solat Witir adalah merupakan sembahyang sunat yang amat dituntut kerana Rasulullah SAW sentiasa melakukannya. Ia merupakan 22/nsembahyang yang dikerjakan dengan bilangan rakaat yang ganjil. Dalam mazhab Shafie, sekurang-kurang witir adalah satu rakaat dan sebanyak- banyak adalah sebelas rakaat. Seseorang itu harus mengerjakan witir (satu rakaat-sebelas rakaat) dengan satu salam atau diceraikan dengan dua salam. Solat Witir lebih afdal dilakukan sebanyak sebelas rakaat, dicerai antara rakaat-rakaat tersebut dengan salam iatu dengan memberi salam pada setiap rakaat kecuali rakaat akhir (satu rakaat sahaja). WITIR SELEPAS TERAWIH Solat sunat witir dilakukan selepas mengerjakan solat Terawih dan sunat dilakukan secara berjemaah bagi mendapat fadhilat berjemaah. Di Malaysia, umat Islam melakukan solat witir selepas sembahyang terawih sebanyak tiga rakaat. Ini berdasarkan perbuatan Umar Al-Khattab r.a yang telah mengumpulkan orang ramai melakukan solat Terawih dengan berimamkan Ubay din Kaab di mana beliau mengerjakan witir sebanyak tiga rakaat selepas berterawih sebayak dua puluh rakaat. BACAAN DALAM SEMBAHYANG WITIR Dalam membicarakan persoalan ini, Rasulullah SAW tidak menetapkan bacaan yang khusus untuk dibaca di dalam sembahyang witir sekiranya ia dikerjakan lebih daripada tiga rakaat (selain daripada tiga rakaat akhir). Oleh yang demikian, seseorang itu boleh membaca apa jua surah yang dikehendakinya. Namun sekiranya solat witir dilakukan sebanyak tiga rakaat, sunat dibacakan di dalam rakaat pertama “ ‘ ”سبحdan di dalam rakaat kedua “ ”قل يا ايها الكافرونmanakala pada rakaat yang ketiga dibaca “ ”قل هو الله احدdan “”قل اعوذبرب الناس Begitu juga sekiranya solat witir dilakukan lebih daripada tiga rakaat, maka bacaan tersebut sunat dibacakan pada tiga rakaat yang akhir. 23/nZIKIR DAN BACAAN SELEPAS WITIR Disunatkan membaca; )*“سبحان الملك القدوس ”(رب الملائكة والروح Sebanyak tiga kali selepas solat witir dengan menyaringkan suara pada bacaan yang ketiga. Selepas daripada itu, disunatkan pula membaca; “اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك وبك منك لا ” احصي ثناء عليك انتكما اثنيت على نفسك (Riwayat Abu Daud) PERINGATAN Jika sekiranya seseorang itu berkeyakinan untuk bangkit pada akhir malam bagi melakukan solat witir maka ia adalah lebih afdal berdasarkan hadis: ومن طمع ان يقوم آخره فليوتر، فليوتر اوله،“من حاف الا يقوم من آخر الليل ” آخر الليل فإن صلاة اخر الليل مشهودة Bermaksud:”Sesiapa yang merasakan dirinya tidak dapat bangkit pada akhir malam, maka hendaklah melakukan solat witir pada awal malam, dan sesiapa yang bercita-cita untuk bangun pada akhir malam, maka hendaklah melakukan solat witir pada akhirnya. Sesungguhnya solat diakhir malam disaksikan oleh malaikat”. (Riwayat Muslim) Begitu juga jika sekiranya seseorang itu hendak melakukan solat tahajjud, maka elok baginya melakukan witir selepasnya sebagaimana sabda Baginda SAW: ” “اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وترا 24/nBermaksud: “Jadikanlah sembahyang witir sebagai sembahyang terakhir kamu pada waktu malam” (Muttafaq A’laih) Namun demikian, jika sekiranya dia ingin melakukan tahajjud dan tidak mahu terlepas daripada mengikut Imam dalam solat witir, (mengikut pendapat yang lemah dalam mazhab Shafie) dia hendaklah menambahkan satu rakaat lagi setelah Imam memberi salam. Pada akhir malam, dia bangkit mengerjakan solat tahajjud dan diikuti solat witir, maka dengan itu dia mendapat fadhilat berjemaah dan menjadikan witirnya sembahyang yang terakhir. Jika seeorang itu mengerjakan witir selepas sembahyang terawih kemudian pada akhir malam dalam keadaan ini dia tidak perlu lagi bersembahyang witir kerana sabda Baginda SAW: ” “لا وتران في ليلة Bermaksud: “Tidak ada dua witir pada satu malam” (Riwayat Ahmad dan Abu Daud) BACAAN QUNUT PADA SEPARUH AKHIR BULAN RAMADHAN Pada pertengahan bulan Ramadhan, disunatkan membaca qunut pada rakaat akhir solat witir selepas daripada rukuk. Asas kepada tuntutan ini adalah perbuatan Rasulullah SAW dan arahan Umar ibn Al-Khattab kepada Ubay bin Kaab supaya tidak melakukan qunut kecuali pada separuh akhir Ramadhan dan ia juga merupakan amalan kebanyakkan sahabat seperti Ibnu Umar dan Muaz al-Qari. Qunut witir adalah sama seperti qunut Subuh dan seeloknya membaca selepasnya doa berikut: ” الى آخره... “اللهم انا نستعينك ونستعيفرك 25/nImam juga boleh memilih doa-doa yang difikirkan perlu dan sesuai dengan keadan semasa yang berlaku ke atas umat Islam seperti doa memohon dijauhkan daripada gangguan orang-orang kafir ke atas umat Islam di serata dunia dan doa-doa untuk kebaikan dan kesejahteraan umat Islam seluruhnya. وصلى الله عليه وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله واصحابه اجمعين 26/nPANDUAN SOLAT TASBIH Disemak oleh: Dato’ Haji Mohamad Shukri bin Mohamad Mufti Negeri Kelantan 27/n28/nMUQADDIMAH Solat Tasbih adalah salah satu jenis solat sunat yang dilakukan dalam bentuk yang khusus. Dinamakan sebagai solat Tasbih adalah kerana di dalamnya terdapat banyak ucapan tasbih. Pada setiap rakaatnya terdapat tujuh puluh lima tasbih. KAIFIYAT SOLAT Solat Tasbih boleh dilakukan pada waktu malam atau waktu siang hari. Jika dilakukan pada waktu malam eloklah dilakukan empat rakaat dengan dua kali salam. Manakala pada waktu siang, dilakukan empat rakaat dengan satu kali salam. TATACARA MELAKUKANNYA Lafaz niat empat rakaat dua salam; اصلى ركعتين من صلاة التسبيح لله تعالى Lafaz niat empat rakaat satu salam اصلى سنة التسبيح اربع زكعات لله تعالى Selepas doa iftitah dan bacaan al-fatihah, bacalah mana-mana ayat al-Quran. Kalau mampu, eloklah dibaca surah al-Hadid ()الحديدdalam rakaat yang pertama, surah al-Hasyr ( )الحشرdalam rakaat yang kedua, surah as- Shaff ()اصفdalam rakaat yang ketiga dan surah at-Taghaabun ( )التغابن dalam rakaat yang keempat. Ataupun bacalah surah al-Zalzalah ()الزلزلة dalam rakaat yang pertama, surah al-Aadiyaat ( )العادياتdalam rakaat yang kedua at-Takaathur ( )التكاثرdalam rakaat yang ketiga, dan surah al-Ikhlas ( )الاخلاصdalam rakaat yang keempat. 29/nSelepas itu, dibaca pula tasbih; “سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله العلي ”العظيم 1. Sebelum rukuk, membaca tasbih 15 kali setelah membaca al- Fatihah dan surah 2. Membaca tasbih 10 kali ketika rukuk selepas bacaan dalam rukuk. 3. Membaca tasbih 10 kali ketika I’tidal selepas tasmi’. 4. Membaca tasbih 10 kali ketika sujud setelah selesai membaca bacaan dalam sujud. 5. Membaca tasbih 10 kali ketika duduk antara dua sujud setelah membaca bacaan dalam sujud. 6. Membaca tasbih 10 kali ketika sujud yang kedua setelah selesai membaca bacaan dalam sujud. 7. Membaca tasbih 10 kali ketika duduk istirehat sebelum berdiri. Ini bermakna dalam rakaat yang pertama sebanyak 75 kali dan dalam rakaat yang kedua sebanyak 75 kali. Demikian itu dilakukan dalam dua rakaat yang seterusnya. Ini memberi erti bahawa Tasbih yang dibaca dalam empat rakaat berjumlah 300 kali. Pada penghujung Tasyahhud yang akhir, sebelum memberi salam, eloklah dibaca doa berikut: وَلََِرمبَاَكوأََعََلحلَْخهىَْيَّمَِأَتلاَْهفَكاأُةًِلنَلَاىرِحَْاغفْتلِْبَصيَِةِاُقجيَحلنَُزىْأوُِِ�تَُمَنكَعُْوبَّوىِرََِعُمدفنَْانأَاُكْلِهل�ََّصمَتَِّهْلَعواَباحَاِةةَلَِْصَووأََرَُحخْيِهىعَّْءوِفتًلََاوكااِعَلِم�ُْتركْنَفََحْْاوىوَبََََِّنةكتن،ُْسهأتَََِحاَْلهلِكَةََحلِّاَليَُّهقخَاْولََاّمهبَِْحلْىِشهََُإخِّيََداىتِِّةلِِرنَىأقَََ�ضوأتََااََطَوْلوَسأَ�َّلَكُنكأَّْعل.َْْااأأََََُلوَْْحعلهَّْعىحََُِّْهمزلتََِمسّمَلاأألََُْناِبِْعِىهّْاخِْللنِطلَِلِامَظاّاَعِلَتِّْنصسَحأَىََّبلّصَُِلَكرتِْبَََككأَكَعَوََ�مختاَُِساْللجَوْبفنفََّاًِّدْيَأحََِصَأكَاقْين 30/nBermaksud; “Ya Allah, ya Tuhan-ku, aku memohon memohon taufik daripada-Mu sebagaimana orang-orang yang telah Engkau beri petunjuk dan jadikan amalanku ini sepertimana amalan ahli yakin dan jadikanlah aku dari golongan orang yang menerima nasihat orang-orang yang sabar dan gementarku sepertimana orang-orang yang takut dan aku memohon sepertimana permohonan orang yang suka kepada kebaikan dan beribadat seperti orang-orang yang warak dan jadikanlah pengetahuanku ini sebagai ahli-ahli yang berilmu sehingga aku termasuk ke dalam orang takut kepada Engkau. Ya Allah, aku memohon kepada-Mu, jadikan aku golongan yang takut yang menghalang aku daripada melakukan maksiat sehinggalah aku beramal dengan taat kepada-Mu dan juga sehinggalah aku beramal dengan taat kepada-Mu dan juga sehingga aku bersungguh-sungguh pada bertaubat serta takut kepada-Mu dalam setiap perkara dan supaya aku menjadi orang yang baik sangka terhadap Engkau, Maha Suci Engkau sebagai Pencipta cahaya” Sesudah memberi salam, bolehlah seseorang itu memohon hajatnya kepada Allah. DALIL SOLAT TASBIH Merujuk riwayat Ibnu Majjah; َّعاي:ِْهأرْأَبََثلملَََُْن،قاَلَأوَا،ْب�شِفميًََر،ََّْلّ�ٍَعةق،َكَلْرُقةَِِقْلّلَ““رَاهَيمتََُاَرءَاّْكرةةًََُعصَع:ُفا:�سبََضياُِجقَاَِْفعْدِتَسلْش،َلّاَُسثلم�َُبمَْاّم�اَعُنخلْْالِْلَقوْلهْسََعن،َوَذ،ٌَْْرسكشَرفوًََُسراِإَبوَس،ََ�لبُقََهَُلوَْلَكواَُسهلىَعالْموَلَهُيَخَْْيراٍةَعِأه،ُابْل�لف:اااَىَلفلكَلِتِه،َْعِه�تاََاُقَلْرإأِْ“ْولَصَِكمََاسَقلَّت،سَْبثموُبَِِصََلُّوَفلُللااأاََحِْافرَِْتَكلنإِلِلة،َُأٍةق،�دَعَْلأاشََْرلشلًَِكَرالًّاََراَعرِه،ََهاُكاَْمقكََِاعُّل،ْفأُأ�َِف�َ�نفيٍَُْقَِعوَُفاقْللفْلحعَُه،َساَاْبْأ�َرلتََكللَْقكِهاََْرعَار،ِ،اأ�ََترََُْْك“سررْفََْبحكَع�َعبْاعَُعَْحْونثاٍَمَرأُْتكَأََّني 31/nْل،َللهُفَِإلَْن َكم،�قَُعْلاَلهِاِجيِفَغ َجفمَُرَُهَعاٍةا َرْم ِل ،َتَُهق)اْوذُهيُنِلَُاْوفبُيِ َفَسكنَ�يٍةَِمْوثٍْمَل1ُقْل�ْي/ََع1ْطا�فن1َِك:4ََْسلت6فَقليَََاْو:�ّْمهَتل،َاَمماٍْنَحتىج،هرَكٍنرَعَو،َْْعصِميَا�فائََحُقيٍةْلَريَِحهُسافويَِأسْلنْْفربَانلِعلَشاِهب:تَاَُ(ِطلث.ََثتََل”“ْقسا قَا َل Bermaksud; “Wahai bapa saudaraku! Sukakah dikau aku berikan hadiah untukmu? Sukakah dikau aku berikan sesuatu yang memberi manfaat kepadamu? Sukakah aku hubungkan silaturrahim denganmu? Al-Abbas menjawab: Bahkan wahai Rasulullah! Hendaklah engkau mengerjakan solat empat rakaat. Pada tiap- tiap rakaat engkau baca Fatihatul kitab dan satu surah. Apabila telah selesai bacaan, maka bacalah; SUBHANALLAH sebanyak lima belas (15) kali sebelum engkau rukuk. Kemudian engkau rukuk, dan bacalah tasbihlah sebanyak sepuluh (10) kali. Kemudian engkau bangkit dari rukuk maka bacalah tasbih sepuluh (10) kali. Kemudian engkau sujud maka bacalah tasbih sebanyak sepuluh (10) kali. Kemudian angkatkan kepalamu dari sujud dan bacalah tasbih sepuluh (10) kali. Kemudian engkau sujud maka bacalah tasbih sepuluh (10) kali. Kemudian angkatkan kepalamu maka bacalah tasbih sepuluh (10) kali sebelum engkau bangun. Maka itulah tujuh puluh lima (75) kali tasbih pada setiap rakaat, iaitu tiga ratus tasbih dalam empat rakaat. Walaupun dosa-dosamu bagaikan pasir bumi, Allah akan memberi keampunan bagimu. Abbas berkata: Ya Rasulullah, barang siapa tidak membacanya satu hari: Beliau bersabda: Bacalah dia sekali pada satu Jumaat. Maka jika ia tidak mampu, bacalah ia sekali sebulan, sehingga beliau bersabda: bacalah ia sekali setahun)” Berdasarkan hadis ini, jelaslah bahawa Solat Tasbih ini adalah benar- benar menurut sunnah yang seharusnya dilaksanakan setiap umat. Buatlah sekadar yang mampu. Selamat menambah amal ibadah! 32/n33/n34 |
https://fliphtml5.com/cdoxc/qsgc/BAHASA_MELAYU_TAHUN_6/ | BAHASA MELAYU TAHUN 6 GOLONGAN KATA - KATA NAMA/nKATA NAMA AM KATA NAMA AM MERUJUK MANUSIA, BENDA,HAIWAN, TEMPAT DAN KONSEP SECARA UMUM SAMA ADA BERNYAWA ATAU TIDAK BERNYAWA/n• KATA NAMA AM HIDUP MANUSIA TAK HIDUP BUKAN MANUSIA INSTITUSI BUKAN INSTITUSI/nKATA NAMA AM CONTOH guru, ketua, datuk, buruh, peguam KATA NAMA AM HIDUP MANUSIA gajah, jin, pokok,ubi kayu KATA NAMA AM HIDUP BUKAN sekolah, universiti , persatuan MANUSIA rumah, padang, kolam, jambatan KATA NAMA AM TAK HIDUP INSTITUSI KATA NAMA AM TAK HIDUP BUKAN INSTITUSI KONKRIT/nKATA NAMA KHAS KATA NAMA KHAS MERUPAKAN KATA NAMA YANG MERUJUK SESUATU YANG KHUSUS DAN EJAANNYA BERPANGKALKAN HURUF BESAR/nKATA NAMA KHAS HIDUP MANUSIA TAK HIDUP BUKAN MANUSIA INSTITUSI BUKAN INSTITUSI/nKATA NAMA AM CONTOH KATA NAMA KHAS HIDUP MANUSIA Ali, Ahmad, Salmah, Raju, Ah Seng KATA NAMA KHAS HIDUP BUKAN MANUSIA Si Jalak, Si Belang, Izrail, Mikail KATA NAMA KHAS TAK HIDUP INSTITUSI Wisma Hang Tuah, Univerisiti Putra Malaysia KATA NAMA KHAS TAK HIDUP BUKAN Perodua Axia, Proton Perdana, Honda, INSTITUSI Petronas |
https://fliphtml5.com/mloyd/xlyf/DAMAK_RAJA_BOHONG_1/ | Damak Raja Bohong 1 KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 1 [email protected]/nGong dibunyikan sebaik saja menerima arahan raja. Seorang pembesar berdiri. Dia membaca satu watikah. \"Hari ini kita akan menyaksi perlawanan bohong di antara Wak Damak dengan Raja-raja Bohong dari India. Hadiahnya tiga buah kapal kepada Wak Damak kalau dia menang dan hukum mati kalau Wak Damak kalah,\" baca pembesar itu daripada watikah. Rakyat yang hadir bersorak gembira. Raja memberi perintah supaya pertandingan itu dimulakan. \"Mulakan! Siapa yang akan memulakan?\" tanya raja. \"Raja-raja bohong itu patut mulakan dulu kerana mereka bertiga. Patik seorang,\" jawab Wak Damak. \"Baik! Kamu mulakan dulu!\" perintah raja kepada KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 2 [email protected]/npeserta dari India. Peserta pertama dari India bangun berdiri. \"Ayah patik seorang tukang kayu, pada suatu hari dia masuk ke hutan mencari kayu. Dia berjumpa dengan sebatang pokok yang amat besar.\" \"Dia cuba mengelilingi batang pokok itu. Dia mengambil masa tiga bulan mengelilingi batang pokok itu,\" cerita peserta pertama dari India. \"Sedap! Sedap!\" titah raja sambil ketawa. Orang ramai juga ikut ketawa dan bersorak. Gong dibunyikan. Peserta kedua dari Bangladesh bangun. KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 3 [email protected]/n\"Allahyarham ayah saya membuka perusahaan membuat perabot daripada rotan. Ketika dia mencari rotan, dia terjumpa sebatang pokok rotan. Umbinya sebesar jari kelingking. Batangnya sebesar batang kelapa. Pokok rotan itu menjulang naik ke langit. Ayah saya memanjat pokok itu hingga ke hujung. Pucuk rotan itu telah menembusi langit. Ayah saya sesat dan jatuh ke sebuah negeri lain. Tiga tahun baru dia berjaya turun semula ke umbi pokok rotan itu,\" cerita peserta yang kedua. \"Sedap! Sedap! Beta suka cerita kamu,\" kata raja sambil ketawa. Rakyat bersorak lagi sambil bertepuk tangan. Riuh- rendah suara mereka memekik dan ketawa. Gong di palu. Peserta yang ketiga bangun berdiri. Orang ramai senyap menunggu dia bercerita. KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 4 [email protected]/n\"Ayah patik berniaga kerbau. Ada seekor daripada kerbau-kerbaunya itu amat besar. Seekor gagak yang terbang dari hujung tanduk kiri ke hujung tanduk kanan mengambil masa tiga bulan baru sampai. Begitulah besarnya kerbau itu tuanku,\" cerita peserta ketiga dari Utan Pradesh. \"Sedap! Sedap!\" jerit raja sambil ketawa dan bertepuk tangan. Diikuti oleh sorakan orang ramai. Sekarang giliran Wak Damak. Semua orang menumpu perhatian kepadanya. Gong dipalu. Wak Damak berdiri. Mukanya agak ceria. Dia membetulkan songkok dan mengemaskan ikatan kain sarung yang dipakai. Suasana sunyi sepi. Raja merenung wajah Wak Damak. Semua orang ternanti-nanti cerita Wak Damak. Rakyat juga berada dalam perasaan cemas. Mereka bimbang Wak Damak kena hukum bunuh, jika tewas dalam pertandingan itu. \"Patik juga ada ayah. Tetapi sudah meninggal dunia. Allahyarham ayah patik seorang ahli budaya. Dia seorang KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 5 [email protected]/npemain rebana,\" \"Pada suatu masa, dia menerima jemputan bermain rebana di majlis kenduri perkahwinan.\" \"Ayah patik bemain rebana di situ selama tiga hari. Apabila selesai dia membawa balik rebananya,\" cerita Wak Damak. \"Dia gantung rebana itu di bangsal. Tetapi gema rebana itu masih berbunyi. Entah berapa lama patik tidak ingat.\" \"Gema suara rebana itu terus mengaung di angkasa. Dum, dum, klong, klong, bunyinya,\" cerita Wak Damak. KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 6 [email protected]/n\"Gema suara rebana itu akhirnya berhenti apabila rebana ayah patik buruk,\" jelas Wak Damak. \"Selama mana sebiji rebana boleh buruk dan rosak?\" tanya raja. \"Dua puluh lima tahun tuanku,\" jawab Wak Damak. \"Sedap! Sedap!\" jerit raja dengan gembira. Orang ramai bersorak gembira. Kali ini lebih kuat dan gamat. \"Dari mana kamu dapat kayu buat rebana sehingga sehebat itu?\" tiba-tiba peserta pertama bertanya Wak Damak. \"Ayah aku beli kayu daripada ayah kamu,\" jawab Wak Damak. Raja bertepuk tangan apabila mendengar jawapan KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 7 [email protected]/nWak Damak. \"Dari mana ayah kamu mendapat rotan untuk membuat rebana?\" tanya peserta kedua. \"Ayah aku beli rotan ayah kamu,\" jawab Wak Damak. Raja terus ketawa dan bertepuk tangan. Orang ramai turut bertepuk tangan. \"Dari mana pula ayah kamu mendapatkan kulit kerbau untuk membuat rebana begitu besar?\" tanya peserta ketiga. \"Ayah kamu pelihara kerbau besar. Ayah akulah yang beli kerbau itu,\" jawab Wak Damak dengan senyuman lebar. \"Sedap! Sedap! Jawapan kamu tepat. Kamu menang Wak Damak,\" titah raja. Gong dipalu. Seorang pembesar berdiri mengisytiharkan kemenangan Wak Damak. KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 8 [email protected]/nOrang ramai terlompat-lompat bersorak gembira. Ada yang datang bersalaman dengan Wak Damak mengucapkan tahniah. Tiga orang Raja Bohong itu tunduk kepala. Mereka kalah. Mereka terpaksa menyerahkan tiga buah kapal kepada raja seperti yang dijanjikan. Raja mengampunkan Wak Damak. Raja menganugerahkan pangkat Datuk kepada Wak Damak. Wak Damak juga mendapat banyak wang. Mulai hari itu, Wak Damak dibebaskan daripada jawatan penglipur lara di istana. Dia sekarang di gelar \"Penglipur lara Diraja.\" KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 9 [email protected] |
https://fliphtml5.com/bpelq/nyaa/Assesment_Bahasa_Melayu_Sem_2/ | /n• • • • • • •/nNILAI PERSOALAN WATAK DAN LATAR LATAR LATAR PENGAJARAN CONTOH MASA PERISTIWA PERWATAKAN MASYARAKAT TEMPAT Nilai Persoalan Mak Jah Masyarakat Rumah Kamarul Pagi Kita hendaklah Setelah pulang Keprihatinan tentang yang prihatin mempunyai sifat berjoging keprihatinan - Seorang yang prihatin terhadap Kamarul menunjukka seorang mak prihatin orang lain supaya n sikap yang berbeza terhadap kita dihormati dan daripada biasa. anaknya dipercayai Perubahan sikap Kamarul disedari Nilai hormat Persoalan Kamarul Masyarakat Rumah Kamarul Pagi Kita hendaklah ibunya Mak Jah. Mak menghorma tentang yang saling hormat Jah mengesyaki ti menghormati - Seorang yang menghormati menghormati orang perubahan itu orang lain hormat lain agar mendapat kerana pergaduhan menghormati tidak dipandang dengan Saridah. Kamarul meminta izin kepada Mak Jah untuk bergerak ke sekolah walaupun Kamarul dalam keadaan/nNILAI PERSOALAN WATAK DAN LATAR LATAR LATAR PENGAJARAN CONTOH MASA PERISTIWA PERWATAKAN MASYARAKAT TEMPAT Nilai Persoalan Sures Masyarakat Pusat sukan Petang Kita hendaklah Sures pula musykil kegigihan tentang sikap yang gigih Kampung Petang mempunyai sikap dengan punca kegigihan - Seorang yang Pandan kegigihan untuk masalah yang dalam gigih menempuh berlaku di antara sesuatu pelbagai cabaran Saridah dengan tindakan yang dihadapi Kamarul. Walau bagaimanapun, Nilai Persoalan Encik Kadir Masyarakat Pusat sukan Kita hendaklah Saridah berharap bertanggun tentang sikap yang Kampung bertanggungjawab masalah yang gjawab bertanggung- - Seorang yang bertanggung- Pandan agar orang lain dihadapinya tidak jawab bertanggung- jawab mempercayai kita diperbesar-besarkan. menjalankan jawab dalam menyiapkan sesuatu sesebuah tugas Encik Kadir bertanggungjawab untuk mengajar para atlet supaya mematuhi peraturan/nNILAI PERSOALAN WATAK DAN LATAR LATAR LATAR PENGAJARAN CONTOH MASA PERISTIWA PERWATAKAN MASYARAKAT TEMPAT Nilai Persoalan Murid Masyarakat Perpustakaan - Kita mestilah rajin Murid – murid pergi ke kerajinan tentang - Seorang yang yang rajin Perpustakaan - dalam menuntut perpustakaan untuk kerajinan rajin ilmu supaya berjaya membaca buku dan Nilai murid dalam Masyarakat pada masa akan majalah sekolah. kesabaran menuntut Saridah yang penyabar datang Terdapat juga murid ilmu - Seorang yang yang catat nota. penyabar Persoalan Kita mestilah sabar Saridah berada di tentang apabila melakukan perpustakaan dan kesabaran sesuatutugas agar berharap dapat dalam tugas itu lengkap berjumpa dengan sesuatu dan sempurna Kamarul. tindakan/nNILAI PERSOALAN WATAK DAN LATAR LATAR LATAR PENGAJARAN CONTOH PERWATAKAN MASYARAKAT TEMPAT MASA PERISTIWA Nilai Persoalan Mak jah Masyarakat Rumah Kamarul Petang kita haruslah Mak Jah memerhatikan keprihatinan tentang yang prihatin mempunyai sikap gelagat anaknya ketika keprihatinan - Seorang yang prihatin terhadap Kamarul hendak keluar seorang ibu prihatin ahli berjoging terhadap keluargasupaya anaknya dapat Kamarul terkejut kerana mengeratkan surat itu datangnya Nilai Persoalan Kamarul Masyarakat Tembok tepi Petang hubungan daripada Saridah. keinsafan tentang yang insaf akan jalan kekeluargaan Hatinya terharu keinsafan - Seorang yang kesalahhannya dengan kejujuran seorang insaf akan Kita haruslah insaf Saridah menulis pemuda kesalahannya akan kesilapan yang dilakukan supaya tidak mengulangi kesalahan yang sama/nNILAI PERSOALAN WATAK DAN LATAR LATAR LATAR PENGAJARAN CONTOH PERWATAKAN MASYARAKAT TEMPAT MASA PERISTIWA Nilai kasih Persoalan Saridah Masyarakat Rumah saridah Petang Kita perlulah Sewaktu menatap sayang kasih sayang yang Rumah saridah Petang menyayangi sekeping gambar antara - Seorang yang penyayang antara satu sama dalam album di bilik manusia penyayang lain supaya tidak rumahnya, Saridah berlaku teringat kenangan Nilai Persoalan Juriah Masyarakat persilisihan manis bertemu Kamarul amanah tentang sikap yang sewaktu menyertai amanah - Seorang yang beramanah Kita perlulah sukan MSSM di Stadium dalam amanah amanah dengan Merdeka persahabata tugas yang n diberikan oleh Saridah teringat dengan seseorang agar sikap amanah juriah yang kita dipercayai menyampaikan surat untuk melakukan memohon maaf kepada sesebuah tugas kamarul/nNILAI PERSOALAN WATAK DAN LATAR LATAR LATAR PENGAJARAN CONTOH PERWATAKAN MASYARAKAT TEMPAT MASA PERISTIWA Nilai Persoalan Sures Masyarakat Pusat Sukan Petang Kita haruslah prestasi Sures kian kegigihan tentang yang gigih Kampung Petang gigih apabila cemerlang kegigihan - Seorang yang berusaha Pandan melakukan seorang atlet gigih berusaha sesuatutugas Encik Kadir memanggil sukan supaya dapat Kamarul bertanya mengatasi tugas tentang masalah yang Nilai Persoalan En. Kadir Masyarakat Pusat Sukan itu dihadapi Kamarul keprihatinan tentang yang prihatin Kampung keprihatinan - Seorang yang Pandan Kita haruslah seorang prihatin bersikap prihatin jurulatih terhadap orang lain supaya dapat mengeratkan hubungan dengan pelajar/nNILAI PERSOALAN WATAK DAN LATAR LATAR LATAR PENGAJARAN CONTOH PERWATAKAN MASYARAKAT TEMPAT MASA PERISTIWA Nilai Persoalan Juriah Masyarakat Kantin Petang Kita perlulah Juriah memahami kesetiaan tentang sikap yang setia Petang mempunyai sikap perasaan yang dialami setia dalam - Seorang yang kesetiaan Saridah dan memberi persahabata setia kepada kawan kata nasihat supaya n supaya kawan – Saridah lebih kawan juga akan mengutamakan Nilai Persoalan Juriah Masyarakat Sekolah setia kepada kita pelajaran kesetiaan tentang sikap yang setia setia dalam - Seorang yang kita perlulah Juriah dianggap sebagai persahabata setia mempunyai sikap rakan yang paling n kesetiaan dipercayai oleh saridah kepada kawan kerana mereka banyak supaya kawan – berkongsi masalah antara kawan juga setia satu sama lain kepada kita/nNILAI PERSOALAN WATAK DAN LATAR LATAR LATAR PENGAJARAN CONTOH PERWATAKAN MASYARAKAT TEMPAT MASA PERISTIWA Nilai Persoalan Adibah Masyarakat Kelas Pagi Kita haruslah Adibah menjalankan bertanggun tentang sikap yang Pagi bersikap tugasnya sebagai ketua gjawab setia kawan - Seorang yang bertanggungjaw bertanggungjaw kelas dengan tidak sesama bertanggungja ab ab dalam membenarkan kamarul manusia wab menyiapkan keluar dari kelas sebelum tugasan agar loceng berbunyi dipercayai dan dihormati orang lain Nilai Persoalan Encik Zainal Masyarakat Bilik Guru Kiat perlulah Cikgu Zainal bertanggun tentang yang memegang mengucapkan syabas gjawab tanggungjaw - Seorang yang bertanggungjaw tanggungjawab kepada Kamarul dan ab dalam bertanggungja ab supaya kita menasihati Kamarul menyiapkan wab dipercayai dan supaya memberi sesebuah dihormati orang perhatian terhadap tugas lain peperiksaan SPM di samping kegiatan sukan yang diceburinya./nNILAI PERSOALAN WATAK DAN LATAR LATAR LATAR PENGAJARAN CONTOH PERWATAKAN MASYARAKAT TEMPAT MASA PERISTIWA Nilai baik Persoalan Encik kadir Masyarakat Pusat sukan Petang kita mestilah encik kadir menasihati hati tentang sikap yang baik hati kampung Petang bersikap baik hati Kamarul agar lebih baik hati - Seorang yang pandan agar kita serius dan berdisiplin terhadap baik hati dihormati dan menjalani latihan seseorang siyangi oleh orang lain Nilai Persoalan Sures Masayrakat Pusat sukan Kita mestilah gigih Sures menunjukkan kegigihan tenatng yang gigih kampung dalam membuat prestasi yang kegigihan - Seorang yang berusaha pandan sesuatu perkara cemerlang seorang atlet gigih jika ingin mencapai sesebuah impian yang hendak dicapai/nNILAI PERSOALAN WATAK DAN LATAR LATAR LATAR PENGAJARAN CONTOH PERWATAKAN MASYARAKAT TEMPAT MASA PERISTIWA Nilai Persoalan Mak jah Masyarakat Hospital Tengah Sesetengah Mak Jah berharap agar keprihatinan tentang yang prihatin hari orang kesihatan Kamarul keprihatinan - Seorang yang mempunyai sikap segera pulih. seorang ibu prihatin Tengah keprihatinan terhadap hari terhadap ahli Kamarul berasa terharu, anaknya keluarga supaya terutama pada Saridah dapat dan Encik Kadir. Nilai Persoalan Kamarul Masyarakat Hospital mengeratkan Kamarul mengelamun keinsafan tentang yang ada sikap hubungan tentang sikap buruknya keinsafan - Seorang yang keinsafan kekeluargaan terhadap Encik Kadir, seseorang ada sikap Cikgu Zainal, Saridah keinsafan Kita perlulah mempunyai sikap keinsafan supaya tidak melakukan kesilapan yang sama/nNILAI PERSOALAN WATAK DAN LATAR LATAR LATAR PENGAJARAN CONTOH PERWATAKAN MASYARAKAT TEMPAT MASA PERISTIWA nilai kasih Persoalan Encik kadir Masyarakat Pusat sukan Petang Kita haruslah Encik Kadir meyakinkan sayang tentang kasih yang kampung Petang mempunyai sikap Kamarul bahawa sayang - Seorang yang penyayang pandan kasih sayang prestasinya akan kepada penyayang kepada meningkat apabila seseorang seseorang kesihatannya kembali supaya dapat normal Nilai Nilai Encik kadir Masyarakat Pusat sukan mengeratkan keprihatinan keprihatinan yang prihatin kampung hubungan antara Encik Kadir menguji terhadap - Seorang yang pandan satu sama lain kepantasan Kamarul anak didiknya prihatin Sesetengah orang mempunyai sikap keprihatinan terhadap ahli keluarga supaya dapat mengeratkan hubungan/nNILAI PERSOALAN WATAK DAN LATAR LATAR LATAR PENGAJARAN CONTOH PERWATAKAN MASYARAKAT TEMPAT MASA PERISTIWA nilai kasih Persoalan Kamarul Masyarakat Lapangan pagi Kita hendaklah Saridah sampai di situ sayang tentang kasih yang terbang mempunyai sikap dan disambut riang sayang - Seorang yang penyayang kasih sayang oleh Kamarul Nilai baik kepada penyayang supaya disayangi hati seseorang oleh orang lain Persoalan Saridah Masyarakat Lapangan Pagi Kita perlulah Saridah dengan mesra sikap baik yang baik hati terbang mempunyai sikap mengucapkan selamat hati kepada - Seorang yang baik hati supaya jalan dengan harapan seseorang baik hati dihormati oleh semoga Kamarul rakan - rakan berjaya/nNILAI PERSOALAN WATAK DAN LATAR LATAR LATAR PENGAJARAN CONTOH PERWATAKAN MASYARAKAT TEMPAT MASA PERISTIWA Nilai Persoalan Semua seorang Masyarakat Di bilik hotel Petang Kita perlu Sebagai contoh, ”kamu memberi tentang yang memberi yang memberi - memberi galakan mesti yakin Kamarul !” galakkan seorang galakkan galakkan untuk menaikkan tegas Sures kawan semangat kawan Nilai memberi pengharga galakkan an Persoalan Benci kepada Masyarakat Petang Kita perlu Sebagai contoh, encik tentang seseorang yang yang memberi memberi kadir gembira dengan seorang memberi penghargaan penghargaan prestasi Kamarul. jurulatih penghargaan kepada memberi seseorang jika penghargaan mereka berjaya/nNILAI PERSOALAN WATAK DAN LATAR LATAR LATAR PENGAJARAN CONTOH PERWATAKAN MASYARAKAT TEMPAT MASA PERISTIWA Nilai Persoalan Kamarul Masyarakat Di stadium - Kita perlu Sebagai contoh, kamarul bersemang tentang seorang yang yang at tinggi semangat bersemangat bersemangat bersemangat yakin bahawa dia boleh seorang tinggi tinggi pelajar seorang pelajar menang acara itu Nilai Persoalan De wega Masyarakat Di stadium - Kita perlu Sebagai contoh, De memberi tentang seorang yang yang memberi pengharga seorang atlet memberi penghargaan memberi wega mengucapkan an memberi penghargaan pengharaga penghargaan tahniah kepada kamarul an kepada seorang atas kejayaannya jika mereka berjaya/nNILAI PERSOALAN WATAK DAN LATAR LATAR LATAR PENGAJARAN CONTOH Nilai PERWATAKAN MASYARAKAT TEMPAT MASA PERISTIWA memberi nasihat Persoalan De wega Masyarakat Di bilik hotel De - Kita perlu Sebagai contoh, “kita tak tentang penasihat yang yang memberi wega memberi nasihat boleh mengukur Nilai baik seorang atlet bagus nasihat kepada pesaing kejayaan seseorang itu hati memberi kita sama ada dia bakat baru nasihat atau lama” ujar De wega Persoalan Kamarul Masyarakat Di bilik De - Kita perlu Sebagai contoh, kamarul tentang seorang ynag yang baik hati wega berkelakuan baik menghadiahi De wega kebaikkan baik hati hati kepada sesebuah hadiah sebagai seorang seseorang itu tanda kenangan pelajar itu/n• • • •/n• • • • • • |
https://fliphtml5.com/ubcth/enjy/DPK_2.0_Bahasa_Melayu_SK_Tahun_4/ | KURIKULUM STANDARD SEKOLAH RENDAH Dokumen Penjajaran Kurikulum BAHASA MELAYU Sekolah Kebangsaan TAHUN 4 EDISI 2/nKATA PENGANTAR kurikulum baharu, tetapi kurikulum sedia ada yang disusun semula berdasarkan Dokumen Standard Kurikulum dan Pentaksiran (DSKP) Kementerian Pendidikan Malaysia (KPM) telah KSSR serta ditambah baik daripada dokumen penjajaran kurikulum melaksanakan penjajaran kurikulum selaras sebelumnya. Kandungan kurikulum disusun berdasarkan kandungan dengan pengumuman pembukaan semula asas yang perlu dikuasai oleh murid. Manakala, kandungan sekolah berdasarkan Takwim Persekolahan tambahan dan pelengkap perlu diajar bagi menyokong keseluruhan 2020 yang dipinda. Pada ketika itu, Kandungan pembelajaran sesuatu mata pelajaran yang boleh dilaksanakan Kurikulum Standard Sekolah Rendah (KSSR) melalui pelbagai kaedah dan teknik pembelajaran. telah dijajarkan bagi tujuan kegunaan pengajaran dan pembelajaran bagi memenuhi Harapan KPM agar guru dapat terus merancang dan melaksanakan keperluan pembelajaran murid yang terkesan lanjutan daripada pengajaran dan pembelajaran pada tahun 2021 dengan lebih Perintah Kawalan Pergerakan (PKP). berkesan. KPM juga merakamkan setinggi-tinggi penghargaan dan ucapan terima kasih kepada semua pihak yang terlibat dalam Susulan penutupan semula sekolah sepenuhnya mulai 9 Novermber melaksanakan kurikulum yang dijajarkan. 2020, sekolah telah melaksanakan pengajaran dan pembelajaran di rumah (PdPR) sehingga hari terakhir persekolahan bagi tahun 2020. DR. LATIP BIN MUHAMMAD Meskipun guru telah berusaha untuk melaksanakan PdPR, namun Timbalan Pengarah Kanan masih terdapat cabaran dari aspek pelaksanaannya yang akan (Kluster Dasar dan Sains & Teknologi) memberi implikasi terhadap pembelajaran murid pada tahun 2021. Bahagian Pembangunan Kurikulum Sehubungan dengan itu, KPM telah memutuskan untuk meneruskan Kementerian Pendidikan Malaysia pelaksanaan Penjajaran Kurikulum Versi 2.0 bagi tahun 2021. Penjajaran Kurikulum Versi 2.0 merupakan usaha KPM bagi membantu guru untuk memastikan kelangsungan pembelajaran murid dilaksanakan. Kurikulum yang dijajarkan ini bukanlah/nDokumen Penjajaran Kurikulum 2.0 – KSSR (Semakan 2017) Bahasa Melayu Tahun 4 SK KSSR Standard Kandungan Standard Pembelajaran (SP) Kandungan Tambahan Kandungan Asas Kandungan Pelengkap KEMAHIRAN MENDENGAR DAN BERTUTUR 1.1 Mendengar dan 1.1.1 Mendengar, memberikan respons mengecam sebutan, semasa berkomunikasi menyebut sesuatu dalam situasi formal dan yang diujarkan tidak formal. semula dalam situasi tidak formal. 1.1.2 Mendengar, memahami dan memberikan respons terhadap ujaran yang terdapat dalam situasi tidak formal. 1.1.3 Mendengar, mentafsir, dan memberikan respons terhadap soalan secara kritis. 1/nDokumen Penjajaran Kurikulum 2.0 – KSSR (Semakan 2017) Bahasa Melayu Tahun 4 SK KSSR Standard Kandungan Standard Pembelajaran (SP) Kandungan Tambahan Kandungan Asas Kandungan Pelengkap 1.2 Bertutur untuk 1.2.1 Bertutur untuk menilai, dan menyampaikan maklumat memberikan alasan tentang sesuatu dan idea bagi pelbagai perkara secara bertatasusila tujuan. mengikut konteks. 1.2.2 Menjelaskan dan membanding beza maklumat tersurat dan tersirat dengan menggunakan idea yang kritis dan kreatif. 1.2.3 Bersoal jawab untuk mendapatkan penjelasan. 1.3 Bercerita, dan 1.3.1 Bercerita dengan menceritakan perkara sebutan dan intonasi yang didengar, ditonton yang sesuai. dan dibaca dengan sebutan dan intonasi yang betul. 2/nDokumen Penjajaran Kurikulum 2.0 – KSSR (Semakan 2017) Bahasa Melayu Tahun 4 SK KSSR Standard Kandungan Standard Pembelajaran (SP) Kandungan Tambahan Kandungan Asas Kandungan Pelengkap 1.3.2 Menceritakan sesuatu bahan yang ditonton dengan sebutan dan intonasi yang sesuai. KEMAHIRAN MEMBACA 2.1 Asas membaca dan 2.1.1 Membaca dan memahami memahami petikan dengan sebutan yang betul dan intonasi yang sesuai. 2.2 Membaca, memahami, 2.2.1 Membaca dan dan menaakul bahan memahami bahan multimedia. grafik daripada multimedia untuk membuat gambaran. 3/nDokumen Penjajaran Kurikulum 2.0 – KSSR (Semakan 2017) Bahasa Melayu Tahun 4 SK KSSR Standard Kandungan Kandungan Asas Standard Pembelajaran (SP) Kandungan Pelengkap Kandungan Tambahan 2.3 Membaca dan mengapresiasi karya 2.3.1 Membaca dan sastera dan bukan menganalisis sastera. kandungan teks karya sastera, dan karya bukan sastera. 2.3.2 Membaca karya sastera, dan karya bukan sastera dengan gaya penyampaian yang sesuai. KEMAHIRAN MENULIS 3.1 Asas menulis. 3.1.1 Menulis secara mekanis dengan menggunakan tulisan berangkai dalam bentuk ayat. 4/nDokumen Penjajaran Kurikulum 2.0 – KSSR (Semakan 2017) Bahasa Melayu Tahun 4 SK KSSR Standard Kandungan Kandungan Asas Standard Pembelajaran (SP) Kandungan Pelengkap Kandungan Tambahan 3.2 Menulis perkataan, frasa, dan ayat yang 3.2.1 Membina dan bermakna. menulis ayat, dan perenggan daripada bahan multimedia. 3.2.2 Menghasilkan jawapan pemahaman berdasarkan soalan bertumpu dan bercapah secara kritis dan kreatif. 3.2.3 Menganalisis dan mencatat maklumat tentang sesuatu perkara yang dirujuk. 3.2.4 Menulis ayat dalam perenggan yang diimlakkan. 5/nDokumen Penjajaran Kurikulum 2.0 – KSSR (Semakan 2017) Bahasa Melayu Tahun 4 SK KSSR Standard Kandungan Standard Pembelajaran (SP) Kandungan Tambahan Kandungan Asas Kandungan Pelengkap 3.3 Menghasilkan penulisan 3.3.1 Menulis draf dan menghasilkan penulisan imaginatif dan deskriptif. 3.3.2 Mengedit dan memurnikan ayat daripada aspek ejaan, tanda baca dan penggunaan imbuhan. ASPEK SENI BAHASA 4.1 Mengaplikasikan unsur 4.1.1 Bercerita dan keindahan dan mengujarkan dialog kesantunan bahasa yang mengandungi dalam bahan sastera. peribahasa. 6/nDokumen Penjajaran Kurikulum 2.0 – KSSR (Semakan 2017) Bahasa Melayu Tahun 4 SK KSSR Standard Pembelajaran (SP) Standard Kandungan Kandungan Asas Kandungan Tambahan Kandungan Pelengkap 4.2 Menghayati keindahan 4.2.1 Melafazkan dan dan kesantunan bahasa menjelaskan maksud dalam bahan sastera. sajak. 4.3 Menghasilkan bahan 4.2.2 Menyanyikan lagu sastera dengan mengikut irama lagu menyerapkan keindahan rakyat, dan dan kesantunan bahasa menjelaskan maksud serta mempersembahkan lirik lagu. secara kreatif. 4.3.1 Mengubah suai puisi secara berpandu, dan mempersembahkannya secara kreatif. 4.3.2 Mengubah suai cerita secara berpandu, dan mempersembahkannya secara kreatif. 4.3.3 Mengubah suai seni kata lagu, dan mempersembahkannya secara kreatif. 7/nDokumen Penjajaran Kurikulum 2.0 – KSSR (Semakan 2017) Bahasa Melayu Tahun 4 SK KSSR Standard Pembelajaran (SP) Standard Kandungan Kandungan Asas Kandungan Tambahan Kandungan Pelengkap 4.4 Mengaplikasikan, 4.4.1 Mengenal, mengecam, menghayati dan dan menyebut huruf menghasilkan unsur tunggal yang ditulis keindahan dalam seni mengikut tulisan jawi tulisan jawi. dalam simpulan bahasa dan 5.1 Memahami dan mempersembah- menggunakan kannya. golongan kata mengikut konteks. 4.4.2 Mempersembahkan keindahan seni tulisan jawi melalui simpulan bahasa. ASPEK TATABAHASA 5.1.1 Memahami dan menggunakan kata nama mengikut konteks tidak formal; (i) kata nama am (ii) kata nama khas (iii) kata ganti nama (iv) penjodoh bilangan 8/nDokumen Penjajaran Kurikulum 2.0 – KSSR (Semakan 2017) Bahasa Melayu Tahun 4 SK KSSR Standard Pembelajaran (SP) Standard Kandungan Kandungan Asas Kandungan Tambahan Kandungan Pelengkap 5.1.2 Memahami dan menggunakan kata kerja mengikut konteks; (i) kata kerja aktif – transitif dan tak transitif (ii) kata kerja pasif 5.1.3 Memahami dan menggunakan kata adjektif mengikut konteks. (i) cara (ii) perasaan (iii) pancaindera (iv) waktu 5.1.4 Memahami dan menggunakan kata tugas mengikut konteks. (i) kata hubung (ii) kata sendi nama 9/nDokumen Penjajaran Kurikulum 2.0 – KSSR (Semakan 2017) Bahasa Melayu Tahun 4 SK KSSR Standard Kandungan Standard Pembelajaran (SP) Kandungan Asas Kandungan Tambahan Kandungan Pelengkap (iii) kata nafi (iv) kata bilangan 5.2 Memahami dan 5.2.1 Memahami dan menggunakan kata menggunakan bentuk berimbuhan mengikut konteks; kata mengikut konteks. (i) kata berimbuhan awalan (ii) kata berimbuhan akhiran (iii) kata berimbuhan apitan 5.2.2 Memahami dan menggunakan kata majmuk mengikut konteks; (i) kata majmuk bebas (ii) kata majmuk mantap 10/nDokumen Penjajaran Kurikulum 2.0 – KSSR (Semakan 2017) Bahasa Melayu Tahun 4 SK KSSR Standard Pembelajaran (SP) Standard Kandungan Kandungan Asas Kandungan Tambahan Kandungan Pelengkap 5.3 Memahami dan membina 5.2.3 Memahami dan ayat mengikut konteks. menggunakan kata ganda mengikut konteks. (i) kata ganda penuh (ii) kata ganda separa. 5.3.1 Memahami dan membina pelbagai ayat tunggal dan majmuk mengikut konteks. 5.3.2 Memahami dan membina pelbagai jenis ayat mengikut konteks; (i) ayat penyata (ii) ayat tanya 11/nDokumen Penjajaran Kurikulum 2.0 – KSSR (Semakan 2017) Bahasa Melayu Tahun 4 SK KSSR Standard Kandungan Standard Pembelajaran (SP) Kandungan Asas Kandungan Tambahan Kandungan Pelengkap 5.3.3 Memahami dan membina ayat aktif. 5.3.4 Memahami dan membina ayat susunan biasa dan susunan songsang. Guru disarankan agar mengutamakan SP pada ruang ASAS terlebih dahulu sebagai SP fokus. Kemudian diikuti dengan SP pada ruangan TAMBAHAN dan disusuli dengan SP pada ruangan PELENGKAP. Sewaktu proses PdP berlaku, penggabungjalinan kemahiran mendengar dan bertutur, kemahiran membaca dan kemahiran menulis perlu diberi keutamaan, kemudian diikuti dengan gabung jalin aspek tatabahasa dan disusuli dengan aspek seni bahasa. Guru juga boleh memilih urutan SP mengikut kesesuaian dan tahap kemampuan murid. 12 |
https://fliphtml5.com/mxuoh/vhlj/WALI_KUCING_2/ | KOLEKSI CERITA ms 1 [email protected]/nTikus terus menerkamnya. Tunggal amat takut lalu lari dan masuk semula ke dalam lubang paip. Tikus cuba masuk tetapi tidak muat. Tunggal berlari masuk semakin jauh ke dalam. Tikus itu cuba menghulur tangannya. Tunggal melihat tangan tikus cuba memegangnya. Tunggal sakit hati kerana ia tidak berbuat salah. Lalu ia menggigit tangan tikus. Tikus cepat-cepat menarik tangannya sambil menjerit kesakitan. Tikus itu terus lari. Hari demi hari berlalu. Tunggal semakin besar. Ia tidak boleh hidup bebas. Tunggal KOLEKSI CERITA ms 2 [email protected]/nselalu menjadi mangsa buruan tikus dan kucing-kucing lain. Tunggal tidak boleh berjalan seperti kucing lain. Ia sentiasa berhati-hati. Silap sedikit, besar padahnya. Akhirnya lubang paip tempat Tunggal bersembunyi tidak boleh dimasuki lagi. Badan Tunggal semakin besar. Ia tidak boleh meloloskan dirinya. Tunggal terpaksa mencari tempat baru. Pada suatu hari, Tunggal keluar dari tempat persembunyiannya. Apabila dipastikan tidak ada musuh, Tunggal terus berlari dengan lajunya ke arah hotel. Ia berlari sekuat hati lalu menyeberangi jalan. Ketika itu datang sebuah kereta yang dipandu oleh seorang wanita. Wanita itu terperanjat apabila keretanya hampir KOLEKSI CERITA ms 3 [email protected]/nterlanggar Tunggal. Wanita itu membrek keretanya serta-merta kerana terperanjat. Sebuah kereta lain dari belakang lalu melanggar kereta wanita itu. Sebuah kereta dari depan juga melanggar kereta wanita itu. Diikuti pula oleh beberapa buah kereta dari belakang melanggar kereta di belakang kereta wanita itu. Beberapa buah motosikal yang ditunggang oleh sekumpulan pemuda tiba-tiba merempuh kereta dari depan. Akhirnya terjadilah satu kemalangan besar menyebabkan beberapa orang mati dan KOLEKSI CERITA ms 4 [email protected]/ntercedera. Sekejap sahaja kawasan itu dikerumuni oleh manusia. Pihak bomba, anggota polis, dan ambulan juga datang untuk membantu. Tunggal yang menjadi punca kemalangan terus bersembunyi dalam lubang paip yang terletak di hotel. Ia tidak tahu apa-apa. Ia cuma mendengar dentuman kuat, diikuti pekikan suara manusia. Sekarang Tunggal mendapat tempat baru. Ia cuba meninjau keadaan sekitar. Selamat, tetapi keadaan itu hanya seketika kerana sebaik sahaja Tunggal keluar, ia dikejar pula oleh bapa kucing yang besar. Bapa kucing itu marah kerana ada kucing lain di kawasannya. Tunggal sempat melarikan dirinya lalu KOLEKSI CERITA ms 5 [email protected]/nbersembunyi dalam raga bawang. Sebaik sahaja ia masuk, seekor kucing lain mengejar Tunggal. Tunggal berlari dengan lajunya lalu melompat ke dalam sebuah tong sampah. Ia terus bersembunyi dalam tin Milo yang besar. Kucing yang mengejarnya turut melompat masuk. Kucing itu mencari Tunggal. Tunggal mendiamkan diri dalam tin itu. Kucing itu cuba mengintai Tunggal dalam tin Milo tetapi tidak nampak kerana Tunggal hadapkan mulut tin itu ke arah dinding tong sampah. KOLEKSI CERITA ms 6 [email protected]/n“Celaka, ke mana anak kucing sial ini menghilangkan diri? Kalau aku jumpa, aku ratah-ratah daging engkau,” kata kucing itu. Kecut hati Tunggal mendengar bisikan kucing itu. Tunggal cuba sedaya upaya untuk mengecilkan lagi tubuhnya supaya tidak kelihatan. Sebentar kemudian tin milo itu bergerak-gerak. Rupa-rupanya kucing itu cuba menggolek tin itu. Tunggal terpaksa mengikut saja arah tin itu digolek. Tunggal berasa tidak yakin lagi ia akan selamat kalau terus sahaja bersembunyi dalam tin itu. Tunggal melompat keluar dan terus terjun dari tong sampah. Tunggal lari KOLEKSI CERITA ms 7 [email protected]/nsekuat-kuat tenaga. Sambil berlari ia berfikir ke mana dia akan bersembunyi. Dari belakang, kucing itu sayup-sayup mengejarnya. Semakin lama semakin jauh. Kucing itu tidak terdaya lagi mengejar Tunggal yang memecut laju itu. Akhirnya Tunggal selamat. Kucing itu tidak lagi mengejarnya. Tunggal tidak yakin keselamatannya akan terus terjamin. Ia mesti berhati-hati. Musuhnya dalam bandar ini terlalu banyak. Tunggal yang keletihan mencari-cari tempat selamat. Ia berehat untuk menghilangkan penat. Tunggal cuba meninjau-ninjau ke arah hotel. “Kalau aku dapat masuk dalam lobi hotel ni, aku selamat,” bisiknya. KOLEKSI CERITA ms 8 [email protected]/n“Tapi nak masuk macam mana? Pintu sentiasa tertutup. Kalau ada manusia masuk, baru pintu ini terbuka dengan sendirinya,” katanya. Pintu besar Hotel Mahligai itu terbuka secara otomatik. Pintu itu menggunakan cahaya. Kalau ada manusia mendekatinya, pintu itu terbuka dengan sendirinya. Setelah manusia berlalu, pintu itu tertutup. Tiba- tiba Tunggal dapat satu akal. Ia harus masuk ke dalam hotel itu. Kalau ia berjaya KOLEKSI CERITA ms 9 [email protected]/nmasuk, hidupnya pasti mewah. Tunggal boleh bersembunyi di dapur hotel. Di dapur hotel banyak makanan. Makanan pula sedap-sedap. Tunggal cuba mendekati pintu hotel. Ia menunggu di tepi pintu dengan berhati-hati. Matanya liar ke kanan dan ke kiri. Tidak lama kemudian, kelihatan satu keluarga Orang Putih turun dari motokar. Hotel Mahligai sering menjadi tumpuan pelancong asing. Orang Putih, Orang Arab, Orang Jepun, dan pelbagai bangsa yang datang melancong ke Kelantan akan menginap di Hotel Mahligai. Hotel ini bertaraf antarabangsa atau lima bintang. Keluarga Orang Putih itu turun. Mereka lima beranak. Seorang ayah, seorang ibu, KOLEKSI CERITA ms 10 [email protected]/ndan tiga orang anak. Mereka terus menuju ke pintu. Tunggal bersiap sedia untuk mengekori keluarga Orang Putih itu. Sebaik sahaja keluarga Orang Putih itu tiba di muka pintu, daun pintu terbuka. Tunggal secepat kilat melompat masuk. Ketika Tunggal melompat masuk, Orang Putih itu terperanjat. Suaminya terperanjat besar lalu membuang beg dan berjoget. Dia menyebut perkataan “Cat, oh, cat, oh cat” beberapa kali sambil menari-nari. Anak-anak dan KOLEKSI CERITA ms 11 [email protected]/nisterinya berdekah-dekah. Rupa-rupanya Orang Putih itu melatah. Tunggal berjaya masuk ke dalam hotel. Nasib baik pekerja hotel tidak nampak. Jika tidak, Tunggal mesti dihalau. Tunggal terus berlari ke arah belakang dan bersembunyi di rimbunan pokok puding dalam taman hotel. Di situ terdapat sebuah kolam mandi. Tunggal meninjau keliling kolam. “Buk!” Tiba- tiba satu benda jatuh dekat Tunggal. Tunggal terperanjat. Ia hendak lari. Tetapi tidak jadi bergerak apabila melihat benda yang jatuh itu ialah tin minuman yang dibuang manusia. “Pengotor manusia ni. Buang sampah merata-rata. Sepatutnya manusia ni tahu KOLEKSI CERITA ms 12 [email protected]/nmenjaga kebersihan,” bisiknya marah kerana terperanjat. Tunggal terus merayau-rayau dalam hotel tanpa gangguan. Tunggal melalui sebuah bilik. Di dalamnya itu kelihatan ramai orang Cina. Mereka berpakaian tukang masak. Ada lelaki dan perempuan. “Eh, di hotel ini pun ada tukang masak Cina? Oh, untuk orang Cina!” bisik Tunggal. Sebenarnya di hotel itu ada berbagai-bagai bangsa. Ada tukang masak Inggeris, Arab, Perancis, Jepun, dan Belanda. KOLEKSI CERITA ms 13 [email protected]/n“Aku mesti cari dapur Melayu. Makanan lain tak boleh makan. Sakit perut,” bisik Tunggal. Akhirnya Tunggal sampai ke bilik dapur masakan Melayu. Ia nampak ramai tukang masak berpakaian putih sedang bertugas. Tunggal masuk susup-sasap di celah-celah pokok bunga. Ia mesti bersembunyi di situ buat sementara. Tunggal yakin sisa makanan akan dibuang di kawasan itu. Ia nampak banyak tulang ayam berselerak di atas tanah. Tiba-tiba Tunggal mengiau dengan kuatnya. Ia melompat dan terus cabut lari. Beberapa batang pokok bunga dirempuhnya. Satu cecair disimbah ke atas tubuhnya. KOLEKSI CERITA ms 14 [email protected]/n“Aduh! Panas! Mati aku!” kata Tunggal sambil berlari. Rupa-rupanya Tunggal disiram air panas. Seorang tukang masak datang membawa seperiuk air panas lalu mencurah air itu betul-betul di tempat Tunggal bersembunyi. Air itu masih panas, melecur kalau terkena. Tukang masak di situ selalu menyimbah air panas untuk membunuh semut gatal di kawasan itu kerana banyak makanan terbuang. Tunggal berhenti dan bersembunyi dalam longkang. Badannya menggigil kerana sakit. Dua tiga tompok bulunya gugur. Kelihatan kulitnya merah dan melecur. Tunggal tidak dapat bergerak kerana masih sakit. Ia cuba mencari sesuatu KOLEKSI CERITA ms 15 [email protected]/nuntuk mengubat kulitnya. Nasib baik di kawasan itu ada pokok kapal terbang. Tunggal memetik daunnya lalu mengunyah dengan giginya. Apabila daun itu lumat, Tunggal tampal di kulitnya yang terkena air panas. Baru rasa lega. Badan Tunggal juga rasa sejuk. Bagaimanapun, Tunggal terus diam di situ beberapa ketika untuk menghilangkan sakitnya. Tiga hari Tunggal tidak ke mana-mana. Ia terus bersembunyi di dalam longkang itu. Nasib baik longkang itu tidak ada air. Longkang itu juga ada KOLEKSI CERITA ms 16 [email protected]/npenutup simen. Jadi Tunggal terselamat kerana tidak ada sesiapa yang tahu ia berada di situ. Hari keempat, Tunggal cuba keluar. Badannya pun agak lega. Ia juga amat lapar kerana sudah tiga hari tidak makan. Ia terjumpa seketul ikan tenggiri goreng yang dibuang. Ikan itulah yang menjadi makanannya. Tunggal tidak lapar lagi. “Di mana-mana sahaja nampaknya aku tidak selamat, tapi aku mesti hidup,” bisik Tunggal. Sejak Tunggal tinggal di hotel itu, ia berasa agak selamat. Tidak ada sebarang gangguan. Kucing lain tidak boleh KOLEKSI CERITA ms 17 [email protected]/nmasuk. Tikus juga tidak boleh bergerak bebas kerana racun dan perangkap ada di mana-mana. Silap memilih makanan, tikus akan mati termakan racun. Silap memilih jalan, tikus boleh masuk perangkap. Sebab itu kawasan hotel tidak popular bagi tikus tinggal. Tunggal hanya perlu mengawasi manusia. Kalau ia ditemui oleh pekerja hotel, ia juga akan menjadi mangsa. Manusia bukan sahaja mengejarnya tetapi akan memukul jika tidak sempat melarikan diri. KOLEKSI CERITA ms 18 [email protected]/nTidak semua manusia jahat. Ada juga pekerja hotel itu nampak Tunggal tetapi ia tidak bertindak apa-apa. Malah ada yang memberi Tunggal makan dengan mencampak sisa-sisa makanan. Hidup Tunggal cukup mewah. Ia tidak perlu mencari makanan. Tunggal cukup gembira jika hotel itu ditempah untuk jamuan orang besar-besar. Kadang-kadang raja berangkat. Kalau ada jamuan besar, banyak makanan sedap akan dihidangkan. Orang besar tidak makan banyak. Oleh itu, banyak makanan terbuang. Inilah rezeki Tunggal. Ia boleh makan bubur sirip ikan Yu, itik kukus, dan bermacam-macam lagi makanan yang lazat. Setelah setahun Tunggal diam di KOLEKSI CERITA ms 19 [email protected]/nhotel itu, ia semakin besar dan gemuk. Ia kini muncul sebagai seekor kucing yang sihat dan besar. Badan Tunggal besar dari kucing biasa. Mukanya seakan-akan harimau. Bulu Tunggal berwarna perang bercampur hitam dan kuning. Sungguh comel. Kalau Tunggal ditemui oleh manusia, mungkin ia ditangkap dan dijadikan binatang peliharaan manusia. Suatu hari, Tunggal ingin keluar dari kawasan hotel itu. Ia tidak berminat lagi tinggal di situ kerana kesunyian. Tambahan pula, ia keseorangan. Tidak KOLEKSI CERITA ms 20 [email protected]/nada kucing lain. Tunggal juga ingin mencari pasangan. Ia ingin mencari teman hidup. Tunggal akhirnya mengambil keputusan keluar dari kawasan itu. Ia ingin hidup bersama kucing-kucing lain. Ia perlukan kawan. Perlukan kasih sayang. Tunggal tahu, tempat yang paling sesuai ialah di kawasan Kedai Payung. Tunggal memanjat pagar lalu keluar dan terus menuju Kedai Payung. “Wah, Indahnya alam di Kedai Payung! Manusia ramai. Kucing banyak. Tikus pun ada,” bisik Tunggal. Dulu Tunggal takut tetapi sekarang Tunggal sudah besar. Ia tidak perlu takut. Sesiapa yang cuba menganggunya, ia akan melawan. Ketika Tunggal mula-mula sampai ke kawasan Kedai Payung, dua tiga ekor kucing lain KOLEKSI CERITA ms 21 [email protected]/nmengerlingnya. Tunggal tidak peduli. Tunggal cuba mendekati mereka, tetapi kucing- kucing itu lari. Di bawah pokok, Tunggal terserempak dengan seekor kucing betina. Comel. Tunggal tersenyum. Kucing itu membalas senyuman Tunggal. “Sendirian? Kalau tidak ada teman, saya boleh temankan,” Tunggal menegur dengan berani. “Tidak, saya ada teman! Saya sedang menunggunya,” jawab kucing betina itu. KOLEKSI CERITA ms 22 [email protected] |
https://fliphtml5.com/devqz/jndz/BAHASA_MELAYU_TAHUN_4/ | ILUSTRATOR/nAsparizal bin Mohamed Sudin/nPEREKA BENTUK/nTAHUN/nPENULIS/nSEKOLAH KEBANGSAAN/nEDITOR/nZaidah binti Ahmad Rosly/nNoor Roza binti Hassan/nRana binti Hamzah/nNur Fazilah binti Azmi/nHasdi bin Daud/nAiman bin Hamidon/nKURIKULUM STANDARD SEKOLAH RENDAH (SEMAKAN 2017)/nDewan Bahasa dan Pustaka/nKuala Lumpur/n2019/nNo. Siri Buku: 0001 PENGHARGAAN/nPenerbitan buku teks ini melibatkan kerjasama/nbanyak pihak. Sekalung penghargaan dan/nterima kasih ditujukan kepada semua pihak/nyang terlibat:/n• Jawatankuasa Penyemakan Naskhah/nSedia Kamera, Bahagian Sumber dan/nTeknologi Pendidikan, Kementerian/nPendidikan Malaysia/n• Pegawai-pegawai Bahagian Sumber/ndan Teknologi Pendidikan dan Bahagian/nPembangunan Kurikulum, Kementerian/nPendidikan Malaysia/n• Pakar Rujuk Bahasa,/nProfesor Emeritus Datuk Dr. Nik Safiah/nbinti Abdul Karim/n• Jawatankuasa Peningkatan Mutu,/nDewan Bahasa dan Pustaka/n• Angkatan Pertahanan Awam Malaysia/n(APM)/n• Bahagian Teknologi Pendidikan Negeri/nTerengganu/n• Lembaga Kemajuan Terengganu Tengah/n(KETENGAH)/n• Nazeka Kanasidena/n• Perbadanan Kemajuan Kraftangan/nMalaysia/n• SJK(C) Sin Chone, Dungun, Terengganu/n• SK IPG Kampus Datuk Razali Ismail, Kuala/nTerengganu, Terengganu/n• SK Merlimau Dua, Merlimau, Melaka/n• SK Pengkalan Rinting, Tampoi, Johor Bahru/n• Pihak-pihak yang memberikan maklumat,/npendapat dan cadangan dalam usaha/nuntuk menerbitkan buku teks ini./nKK 499-221-0102011-49-2470-20101/nISBN 978-983-49-2470-6/nCetakan Pertama 2019/n© Kementerian Pendidikan Malaysia 2019/nHak Cipta Terpelihara. Mana-mana bahan dalam/nbuku ini tidak dibenarkan diterbitkan semula,/ndisimpan dalam cara yang boleh dipergunakan/nlagi, ataupun dipindahkan dalam sebarang/nbentuk atau cara, baik dengan cara bahan/nelektronik, mekanik, penggambaran semula/nmahupun dengan cara perakaman tanpa/nkebenaran terlebih dahulu daripada Ketua/nPengarah Pelajaran Malaysia, Kementerian/nPendidikan Malaysia. Perundingan tertakluk/nkepada perkiraan royalti atau honorarium./nDiterbitkan untuk/nKementerian Pendidikan Malaysia oleh:/nDewan Bahasa dan Pustaka,/nJalan Dewan Bahasa,/n50460 Kuala Lumpur./nNo. Telefon: 03-21479000 (8 talian)/nNo. Faksimile: 03-21479643/nLaman Web: http://www.dbp.gov.my/nReka Letak dan Atur Huruf:/nZGB Media Sdn. Bhd.,/nA-1-9 Aras 1, Blok A, Jalan PJU 1A/3A,/nTaipan 2, Ara Damansara,/n47301 Petaling Jaya,/nSelangor Darul Ehsan./nMuka Taip Teks: Azim/nSaiz Muka Taip Teks: 14 poin/nDicetak oleh:/nPercetakan Zainon Kassim Sdn. Bhd.,/nNo. 1,2,4 & 6 Tingkat Kilang,/nKawasan Perindustrian Ringan Jelapang,/n30100 Ipoh,/nPerak Darul Ridzuan./niii/nPeta Buih Berganda Peta Alir/nPeta Pelbagai Alir Peta Dakap Peta Pokok Peta Titi/nPeta Bulatan Peta Buih/niv/nBuku teks ini dibina berpandukan Kurikulum Standard Sekolah Rendah Semakan 2017. Kandungan/nbuku ini ditulis berpandukan Dokumen Standard Kurikulum dan Pentaksiran Sekolah Rendah (DSKP)/nSemakan 2017 dan Kurikulum Standard Sekolah Rendah yang dibina oleh Bahagian Pembangunan/nKurikulum (BPK), Kementerian Pendidikan Malaysia./nSetiap tema dibahagikan kepada tiga unit yang menjadikan jumlahnya sebanyak 27 unit. Setiap/nunit mengandungi Standard Pembelajaran (SP) yang telah disusun bermula daripada Kemahiran/nMendengar dan Bertutur, Kemahiran Membaca dan Kemahiran Menulis diikuti Aspek Seni Bahasa/nserta Aspek Tatabahasa. SP disusun secara ansur maju daripada aras mudah kepada aras yang/nlebih sukar./nAntara elemen PAK-21 yang diterapkan dalam buku ini termasuklah penggunaan/npeta i-Think. Peta ini diharapkan dapat menjanakan kemahiran berfikir murid melalui/nkerangka-kerangka idea yang dicatat./nStrategi Pengajaran dan Pembelajaran, Kemahiran/nBerfikir Aras Tinggi (KBAT) dan Elemen Merentas/nKurikulum (EMK) dinyatakan bagi memudahkan/nguru membuat perancangan pengajaran dan/npembelajaran./nStandard/nPembelajaran Halaman/nPanduan kepada guru dinyatakan/nsecara jelas agar guru dapat/nmemahami kehendak SP tersebut./nPembelajaran Abad Ke-21 (PAK-21)/ndiselitkan bagi mewujudkan aktiviti/npengajaran dan pembelajaran yang/nmemenuhi keperluan masa kini./nA/nB/nFP: Faktor Penghubung/nC/nD/n5.3.2/n(i) (ii)/n179 PAK21/nBimbing murid memahami dan membina ayat/ntanya dan ayat penyata mengikut konteks./nBimbing murid menjalankan aktiviti/nKerusi Panas./nv/nMunsyi/nCilik Info Kamus/nPoket/nT/nTMK/nMendidik murid untuk/nmenghargai bahasa/nyang indah serta seni/ntulisan Jawi./nvi/nAFANI/nZara/nShalini/nRajiv/nHadif/nJit Wen/nMin Lee/nCikgu Rizal Cikgu Afani/nTEMA/n1/nBerbual-bual tentang gambar./nMendengar dan Bertutur/nEncik Gobi dan Encik Lim tinggal berjiran. Mereka tinggal di Taman Impian./nEncik Husin pula baru sahaja berpindah. Pada hari pertama, Encik Husin telah/ndikunjungi Encik Gobi dan Encik Lim. Mereka berbual-bual sambil berkenalan./nSituasi 1/nMendengar dan menyebut maklumat yang diperlukan./nBimbing murid mendengar, mengecam sebutan,/ndan menyebut sesuatu yang diujarkan semula/ndalam situasi tidak formal. EMK: Nilai Murni - Kerjasama/nKBAT: Mengaplikasi/nStrategi P&P: Kecerdasan Pelbagai/n1.1.1/nSituasi 2/n2/nYa, saya kenal, ayah./nBeliau ____________./nAdakah Hadif kenal jiran/ndi sebelah rumah kita ini?/nSiapakah pula/njiran di hadapan/nrumah kita, ayah?/n_______/n_______./nSelamat sejahtera./nNama saya Lim Jun Seng./nRumah saya di hadapan/nrumah Encik Husin. Saya/njurutera. Saya bekerja di/nSyarikat Bina Jaya Sdn. Bhd./nUNIT/n1/nSelamat sejahtera. Saya Gobi. Rumah saya/ndi sebelah rumah Encik Husin. Saya guru./nSaya mengajar di SK Seri Pertiwi./nSelamat sejahtera./nSaya Husin. Saya baru/nberpindah ke rumah ini./nEncik Husin membawa keluarganya/nke taman rekreasi. Di taman/ntersebut berlangsungnya sambutan/nHari Keluarga Taman Impian./nMembaca dan melengkapkan Peta Alir berdasarkan aktiviti yang dilakukan/noleh Hadif dan keluarganya./nBimbing murid membaca dan memahami/npetikan dengan sebutan yang betul dan/nintonasi yang sesuai. EMK: Kreativiti dan Inovasi 2.1.1/n3 KBAT: Menganalisis/nStrategi P&P: Belajar Cara Belajar/n“Wah, ramainya jiran kita yang/nhadir! Mesti seronok apabila kita/nmenyertai acara seperti ini,” kata Hadif./n“Betul, Hadif. Sambutan hari keluarga/nini memang menyeronokkan. Selain itu, sambutan/nini dapat mengeratkan hubungan sesama jiran./nSemangat kemasyarakatan juga dapat dipupuk dalam kalangan/nmasyarakat,” kata Encik Husin kepada anggota keluarganya./n“Ibu, mengapakah kita perlu hadir ke majlis seperti ini?” tanya Aina./n“Aina, Hadif dan Hajar, kita perlu hadir ke majlis seperti ini supaya/ndapat mengenali jiran kita. Apabila kita saling mengenali, semangat/nperpaduan akan dapat dipupuk. Seterusnya, kita dapat hidup dengan/naman dan makmur. Keharmonian negara kita akan terus terpelihara,”/njelas Puan Nurul./n“Selepas mendaftar, kami hendak ke khemah di sana untuk bersarapan./nKemudian, kami ingin menyertai pertandingan melukis, mencari harta karun/ndan tulisan berangkai. Bolehkah, ayah?” tanya Hadif./n“Boleh. Nanti kita ke sana bersama-sama,” jawab Encik Husin./nMembaca/n______________ ______________ ______________/n______________ ______________ ______________/nHadif telah muncul sebagai pemenang dalam pertandingan tulisan/nberangkai semasa Hari Keluarga Taman Impian. Rakan-rakan Hadif,/nJit Wen, Jimi dan Rajiv berasa gembira atas kejayaan Hadif. Mereka telah/nmemberikan kad ucapan tahniah kepada Hadif./nMenulis ayat berdasarkan kad ucapan dalam bentuk tulisan berangkai./nBimbing murid menulis secara mekanis/nmenggunakan tulisan berangkai dalam/nbentuk ayat. 3. EMK: Kreativiti dan Inovasi 1.1/n4 KBAT: Mengaplikasi/nStrategi P&P: Belajar Cara Belajar/nMenulis/nTerima kasih, warga Taman Impian./nHari Keluarga Taman Impian dapat mengeratkan/nhubungan sesama kita. Aktiviti seperti ini dapat/nmemupuk semangat kejiranan dalam kalangan/npenduduk taman. JUARA/nbesar hati/nsekangkang kera/nmandi peluh/nmenambat hati/nEncik Husin membawa anaknya, Hadif dan Hajar, ke Kebun Komuniti/ndi kawasan perumahan mereka./nPada suatu hari, Encik Husin membawa/nanaknya, Hadif dan Hajar, ke Kebun/nKomuniti. Di sana, Encik Husin bercerita.../nBimbing murid memahami maksud peribahasa./nBimbing murid bercerita dengan menggunakan/nperibahasa. EMK: Nilai Murni - Kerajinan/nBercerita dan mengujarkan dialog dengan menggunakan peribahasa./n5/nPeribahasa ialah ayat atau kelompok kata/nyang mempunyai susunan yang tetap dan/nmengandungi pengertian tertentu./nPeribahasa terdiri daripada simpulan bahasa,/nperumpamaan, bandingan semacam,/nbidalan, pepatah dan kata-kata hikmat./nKamus Poket/n4.1.1/nKBAT: Mengaplikasi/nStrategi P&P: Pembelajaran Kontekstual/nSaya kagum melihat/nmereka berganding bahu/nmengusahakan kebun ini./n1/n4/n2/n3/nPenduduk Taman Impian/nini ambil berat tentang/nKebun Komuniti./nK/nK/nSeni Bahasa/nPulang dari Kebun Komuniti, mereka ternampak/njiran mereka, iaitu Pak Cik Ismail dan Mak/nCik Minah, berjalan sambil membawa tiga/nbungkusan besar. Bungkusan besar itu/nmengandungi sayur, ikan, ayam, dan telur./nHadif dan Aina menyapa lalu bersalam/ndengan Pak Cik Ismail dan Mak Cik Minah./nHadif dan Aina menolong membawa/nbungkusan milik warga emas tersebut/nsambil menuntun basikal. Hadif dan Aina/nmenghantar barangan tersebut ke rumah/nmereka. Sambil berjalan, mereka berbual-bual/ndan bertanya khabar./nHadif dan Aina berehat sekejap di ruang/ntamu rumah warga emas tersebut./nMak Cik Minah menghidangkan minuman/nuntuk mereka. Mak Cik Minah memuji/ntindakan Hadif dan Aina yang sudi/nmenolong mereka./nPak Cik Ismail memberikan bekalan/nmakanan kepada Hadif dan Aina sebelum/npulang. Pak Cik Ismail menasihati mereka/nagar berhati-hati semasa berbasikal./nHadif dan Aina bersalam dengan warga/nemas tersebut. Mak Cik Minah memeluk/nAina dengan penuh kasih sayang./nMenyenaraikan kata nama am berdasarkan teks dan gambar./nKemudian, membina ayat menggunakan kata nama am./nBimbing murid memahami dan/nmenggunakan kata nama am/nmengikut konteks tidak formal. EMK: Nilai Murni - Prihatin/nSituasi 1/nSituasi 2/n5.1.1/n(i)/n6 KBAT: Menganalisis/nStrategi P&P: Pembelajaran Kontekstual/nKata nama am ialah perkataan yang merujuk/nkepada benda atau perkara yang bersifat umum./nContoh: rumah, sungai, kereta, mimpi, basikal/nMunsyi Cilik/nHadif dan adiknya, Aina, berbasikal untuk pulang ke rumah. Mereka dari/nKebun Komuniti./nT Tatabahasa/nMendengar dan Bertutur/n1.1.2/nUNIT/n2/nBimbing murid mendengar, memahami dan/nmemberikan respons terhadap ujaran yang/nterdapat dalam situasi tidak formal. EMK: Nilai Murni - Semangat Bermasyarakat/nMendengar, memahami dan memberikan respons./n7/nWah, baguslah pihak sekolah/ndan Persatuan Ibu Bapa dan/nGuru sekolah kita mengadakan/nmajlis seperti ini!/nBanyak juga sumbangan/nyang diberikan kepada/nmurid-murid yang kurang/nbernasib baik. Siapakah/nyang menyumbangkannya?/nYa, betul kata kamu./nMasyarakat kita/nmemang prihatin./nApakah barangan/nyang diterima oleh/nmurid-murid?/nKBAT: Menilai/nStrategi P&P: Pembelajaran Kontekstual/nHadif menghadiri majlis penyampaian bantuan persekolahan di sekolah./n_________/n_________./n_________/n_________./nAmalan rumah terbuka merupakan/nsatu cara masyarakat di negara/nini bergaul antara satu sama lain./nDengan menghadiri rumah terbuka,/nmasyarakat yang berbilang bangsa/ndi negara ini dapat berkenal-kenalan/ndan beramah mesra. Amalan/nkunjung-mengunjungi juga dapat/nmengeratkan hubungan silaturahim./nAmalan mengusung rumah/ndilakukan untuk memindahkan/nrumah ke lokasi baharu. Amalan/nini menjadi satu budaya masyarakat/ntradisional di negara ini. Amalan/nmengusung rumah menunjukkan/nmasyarakat yang sangat prihatin/nsesama jiran tetangga. Mereka mencari/nbuluh di hutan bersama-sama. Kemudian, mengikat/nbuluh-buluh di bahagian bawah rumah. Selepas itu, rumah/ntersebut diusung ke lokasi tapak rumah yang baharu. Setelah/nselesai, para pengusung rumah akan dijamu dengan makanan/ndan minuman. Keadaan ini menunjukkan tuan rumah prihatin/ndan menghargai pertolongan yang diberikan oleh masyarakat./n8/nMurid-murid Tahun 4 Harmoni telah diminta oleh guru mereka untuk/nmencari maklumat tentang aktiviti masyarakat yang prihatin di Malaysia./nMereka diminta membentangkan maklumat yang diperoleh kepada/nrakan-rakan sekelas. Rajiv, Jit Wen dan Jimi telah berkumpul/ndi rumah Hadif untuk membincangkan tugasan tersebut./nMereka melakukannya bersama-sama./nRumah Terbuka/nUsung Rumah/nMembaca/nBimbing murid membaca dan memahami/nbahan grafik daripada multimedia untuk/nmembuat gambaran./nEMK: TMK/nMembaca teks dan melengkapkan Peta Pokok./n9/n2.2.1/nKBAT: Menganalisis/nPeta i-Think/n(Peta Pokok)/nStrategi P&P: Belajar Cara Belajar/nPerkhidmatan gunting rambut secara percuma/nmeringankan beban ibu bapa. Perkhidmatan ini/ndijalankan hasil kerjasama ketua kampung dan/nmasyarakat setempat di Kampung Tok Rimau./nKetua kampung menyatakan bahawa perkhidmatan/nseperti ini mampu membantu masyarakat setempat/nyang berpendapatan rendah. Usaha ini membuktikan/npenduduk kampung tersebut mengambil berat tentang/nkebajikan sesama mereka. Bagi mereka, berat sama dipikul,/nringan sama dijinjing./nGerobok Rezeki ini terdapat di beberapa/nbuah masjid dan surau. Gerobok Rezeki/nini ditempatkan di bahagian luar masjid/natau surau. Hal ini bagi memudahkan/ngolongan miskin mengambil barangan/nkeperluan mereka. Barangan tersebut/ndisumbangkan oleh masyarakat setempat/nyang ingin berkongsi rezeki. Barang-barang/nyang disediakan termasuklah beras, tepung,/nsusu bayi, minyak masak, dan sebagainya./nGerobok Rezeki ini menunjukkan bahawa/nmasyarakat di negara ini prihatin./nPAK21/nFaedah Amalan Masyarakat Prihatin/nRumah/nTerbuka/nUsung/nRumah/nGunting Rambut/nPercuma/nGerobok/nRezeki/nGunting Rambut Percuma/nGerobok Rezeki/npetugas - kerusi roda/nPetugas di lapangan/nterbang menyorong/nkerusi roda yang/ndiduduki oleh nenek./n3.2.1/nBimbing murid membina/ndan menulis ayat daripada/nbahan multimedia. EMK: Nilai Murni - Prihatin/nMembina dan menulis ayat berdasarkan gambar dan frasa./nDatuk dan nenek telah ke Johor Bahru untuk menziarahi/nHadif sekeluarga. Mereka menaiki kapal terbang ke sana./nDatuk gembira, nenek pula kagum akan kemudahan yang/ndisediakan di lapangan terbang. Setibanya mereka di rumah/nHadif, datuk telah menunjukkan beberapa keping gambar/nyang telah dirakam menggunakan telefon pintarnya./ndatuk - pengangkutan khas/nmeletakkan - tempat/nletak kereta khas/nmenolak - laluan landai khas/n10 KBAT: Mengaplikasi/nStrategi P&P: Pembelajaran Konstruktivisme/n1/n4 5/ntravelator - memudahkan/n2 3/n______/n______./n________/n________./n______/n______./n______/n______./nMenulis/nKamus Poket/nTravelator ialah laluan/npejalan kaki yang bergerak/nsecara mendatar./n4.2.1/nBimbing murid mendeklamasikan/ndan menjelaskan maksud sajak./nEMK: Patriotisme/nIstimewanya kita/ndilahirkan seorang ibu/nmembuka pintu dunia/njasanya seluas alam/nbudinya tetap dikenang/ndengan ucapan keramat/nSelamat Hari Ibu./nIstimewanya kita/nmampu menikmati keamanan/nberkat gagah berani/nperwira negara/nmeniup semangat membara/nmengusir petualang/nakan kukenang jasamu/nSelamat Hari Pahlawan./nSebagai anak, kita/nmesti bersyukur/nkerana dilahirkan/noleh seorang ibu./nKita juga perlu/nmengenang jasanya/ndan mengucapkan/nSelamat Hari Ibu./n11/nKBAT: Menganalisis/nStrategi P&P: Kecerdasan Pelbagai/nIstimewanya kita/ndididik insan yang gigih/nmenerangi alamku yang kelam/nhingga membawaku ke bintang/njasamu sepanjang zaman/npasti kukenang dengan ucapan/nSelamat Hari Guru./nSajak ini menceritakan/n___________________/n________________./nMaksud Sajak/nSebagai murid,/nkita perlu ____/n____________/n____________/n____________./nSebagai rakyat,/nkita wajarlah/n____________/n____________/n____________./nSeni Bahasa/nHADIF/nMendeklamasikan dan menjelaskan maksud sajak./n5.1.1/n(ii)/nBimbing murid memahami dan/nmenggunakan kata nama khas/nmengikut konteks tidak formal./nMenyenaraikan dan membina ayat menggunakan kata nama khas./nPada waktu lapang, Hadif membaca buku cerita di biliknya. Buku cerita/ntersebut dipinjam dari perpustakaan sekolahnya./nWahai warga Hutan Perlindungan/nIdaman, terima kasih kerana/nberhimpun pada pagi ini!/nMengapakah Penghulu Unggas/nmemanggil kami berhimpun di sini?/nKata nama khas merujuk kepada/nbenda, manusia, tempat dan/nhaiwan secara khusus. Huruf/npertama kata nama khas ditulis/ndengan huruf besar./nMunsyi Cilik/nmigrasi – Perpindahan dari/nsatu tempat ke tempat lain./nKamus Poket/n12/nSaya setuju. Saya/nmencadangkan/nPak Belang menjaga/nkeselamatan kawasan/nini. Sang Merak pula/nmembuat persembahan./nBaiklah. Saya mencadangkan/nSang Kancil membuat gegantung/nbagi mengalu-alukan ketibaan/nsahabat kita./nSaya akan ke Kuala/nGula untuk memberitahu/nrakan-rakan kita di sana/nagar membuat persiapan/nyang sama./nEMK: Kelestarian Global/nStrategi P&P: Pembelajaran Masteri/nKBAT: Menganalisis/nTerima kasih semua./nSaya berharap agar/nmasyarakat kita hidup/ndengan harmoni./nSaya memanggil semua/npenghuni hutan ini untuk/nmenyambut sahabat kita/nyang bermigrasi dari utara/nAsia dan Eropah. Kita perlu/nmembahagikan tugasan./nT Tatabahasa/nMendengar dan Bertutur/n1.1.3/nBimbing murid mendengar, mentafsir dan/nmemberikan respons terhadap soalan/nsecara kritis. EMK: Sains dan Teknologi/nMendengar dan memberikan respons terhadap soalan./nHadif dan rakan-rakan telah mengikuti lawatan sambil belajar/nke Perpustakaan Negara. Di pintu masuk perpustakaan tersebut/nterdapat informasi pengguna./nUNIT/n3/nAnjung Bestari/nZon Kanak-kanak Zon Interaktif Zon Pembaca Zon Kerja/ne-buku kanak-kanak/nlaman web/nkanak-kanak/nportal pendidikan/ndilengkapi beberapa/ntablet terkini/ne-surat/nkhabar/ne-majalah/ndilengkapi/nbeberapa/ntablet/npelbagai kategori/nbuku digital/nterdapat beberapa/ntablet/ndilengkapi tujuh/nkomputer riba/ndan empat/nkomputer meja/nHadif, kamu hendak/nke bahagian mana?/nBagus, Hadif./nMurid-murid/nyang lain ingin ke/nbahagian mana?/nMengapa?/nBagus. Kamu memang rajin membaca./nSaya hendak ke bahagian/nkanak-kanak kerana banyak/nkemudahan disediakan dan/nsesuai dengan usia saya./n13 KBAT: Menganalisis/nStrategi P&P: Kecerdasan Pelbagai/n______/n______. ______/n______./n________/n________./nBimbing murid membaca dan/nmenganalisis kandungan teks/nkarya sastera. EMK: Kelestarian Global/nMembaca dan menerangkan kandungan cerita. Kemudian, menyatakan/nnilai murni berdasarkan ayat yang dicetak berwarna./nHadif sedang membaca buku cerita kanak-kanak tentang/nmasyarakat rama-rama yang bijak. Hadif membaca/nmelalui e-buku di Zon Kanak-kanak./nKamu membaca buku cerita apa, Hadif?/nCeritakannya kepada saya./nSaya membaca/nkisah ________./n“Jom kita mencari sarapan di ladang sana,” ajak Rerama Biru kepada/nrakan-rakannya./n“Baiklah, kami juga sudah lapar. Lagipun, petang semalam/nhujan turun dengan lebatnya. Kami tidak dapat mencari/nmanisan daripada bunga-bunga di sana,” kata Rerama/nKuning mewakili rakan-rakannya yang lain./nMereka pun terus terbang bersama-sama menuju/nke ladang bunga di kaki gunung. Apabila tiba di sana,/nkeadaan sudah berubah./n“Eh, bunga-bunga di sini semakin sedikit! Dua hari lepas,/nkeadaannya tidak seperti ini,” kata Rerama Biru./n“Tidak mengapa. Selepas menghisap madu, kita boleh/nmenolong bunga-bunga ini menyebarkan debunganya/nke sekitar kawasan ladang ini,” kata Rerama Merah./n“Baiklah. Mari kita mulakannya bersama-sama,” ajak/nRerama Biru./nMereka pun sibuk terbang ke merata-rata tempat/ndi kawasan ladang tersebut. Beberapa minggu kemudian,/nladang tersebut mulai cantik dan berwarna-warni/ndengan pelbagai jenis bunga. Bekalan manisan untuk/nmereka pun bertambah./n14/n2.3.1/nKBAT: Menganalisis/nStrategi P&P: Belajar Cara Belajar/nNilai murni: setia kawan/nMembaca/nRAJIV/nMari Membaca/n3.2.1/nBimbing murid membina dan menulis/nayat, dan perenggan daripada bahan/nmultimedia./nEMK: TMK/nMembina dan menulis ayat dan perenggan berdasarkan gambar/ndan frasa./nAyah dan ibu membantu Hadif menulis blognya. Hadif ingin mencatat/npengalaman mereka menyaksikan majlis perasmian Dekad Bahasa/nKebangsaan dalam blog tersebut./nAyat/n1. Ramai pengunjung datang ke majlis perasmian/nDekad Bahasa Kebangsaan./n2. Majlis perasmian tersebut sangat meriah./n3. Saya berasa teruja dan seronok./nPada hari Isnin, 25 Januari 20 telah diadakan majlis perasmian Dekad/nBahasa Kebangsaan. Ramai pengunjung datang ke majlis perasmian Dekad/nBahasa Kebangsaan. Majlis perasmian tersebut sangat meriah. Saya berasa/nteruja dan seronok./nAyat/n- ramai pengunjung - majlis perasmian - teruja/ndan seronok/n- banyak aktiviti - menyertai pertandingan/n- sambutan menggalakkan/nPerenggan/nPerenggan/nProgram Dekad Bahasa Kebangsaan/nDekad Bahasa Kebangsaan/nAktiviti program/nIsnin, 25 Januari 20/n15/nKBAT: Mengaplikasi/nStrategi P&P: Pembelajaran Kontekstual/nTentang Program Hubungi/n__________________/n__________________./n__________________/n__________________./nMenulis/nPenyanyi mengajak kawan-kawannya/nmembaca bersama-samanya selama/nsepuluh minit. Bagi penyanyi, amalan/nmembaca dapat menjadikan mereka/nmurid yang bijak./n4.2.2/nBimbing murid menyanyikan lagu/nmengikut irama lagu rakyat, dan/nmenjelaskan maksud lirik lagu. EMK: Nilai Murni - Kerajinan/nMenyanyikan lagu dan menjelaskan lirik lagu./nMarilah kawan/nJom membaca sepuluh minit/nBanyak membaca lahirkan murid/nLuas pengetahuan/nPupuklah minat/nRajin membaca setiap masa/nHebahkan program/nMembaca itu amalan mulia/nAyuhlah kawan/nTingkatkan ilmu dengan membaca/nBuku sekolah, buku cerita/nPasti berguna/nMarilah kawan/nSemai di hati suka membaca/nIbu dan bapa/nPasti gembira mendengarkannya/n(Melodi lagu Anak Ayam)/nJom Imbas/nMaksud Lirik Lagu/n16 KBAT: Menganalisis/nStrategi P&P: Kecerdasan Pelbagai/n_______________/n_______________./n_______________/n_______________./n_______________/n_______________./nSeni Bahasa/n5.1.1/n(iii)/nBimbing murid memahami dan menggunakan/nkata ganti nama mengikut konteks tidak formal./nEMK: TMK/nMenggunakan kata ganti nama untuk melengkapkan dialog./nPada cuti hujung minggu, Rajiv berkunjung ke rumah Hadif./nKamu sedang buat apa di situ, Hadif?/nKalian sedang membaca e-buku?/nAyah, kita boleh membaca/nbuku cerita yang sama/nsecara serentak menggunakan/nperanti berbeza./nYa, _____/nsedang/nmembaca/ne-buku./nTerima kasih, Hadif./nBagaimanakah cara/nmembaca e-buku/n_____?/nSaya sedang membaca e-buku/nini. Kamu datang seorang sahaja?/nMengapakah ____ tidak datang/nbersama-sama dengan Haziq?/nMarilah kita membaca bersama-sama di meja/nsana. Adik-adik saya hendak bermain di ____./nMereka akan mengganggu _____ nanti./nHaziq tidak dapat datang kerana dia/nmenolong ibunya mengemas rumah./n________ akan datang ke sini setelah/nselesai menolong ibunya./nKamu boleh menggunakan tablet ____/natau komputer riba itu. Saya pula akan/nmenggunakan telefon bimbit milik ibu/n______. Ibu sudah memberi keizinan./n17/nMunsyi Cilik/nKata ganti nama ialah kata/nyang menggantikan kata/nnama. Kata ganti nama/nterbahagi kepada dua, iaitu/nkata ganti nama diri dan/nkata ganti nama tunjuk./nKata ganti diri pertama: saya, aku, kita, kami/nKata ganti nama diri kedua: kamu, awak, kalian/nKata ganti nama diri ketiga: mereka, dia, beliau, ia/nKata ganti nama tunjuk umum: ini, itu/nKata ganti nama tunjuk tempat: sini, situ, sana/n____ perlu memuat turun/nbuku cerita yang telah dibeli./nKemudian, masukkan nama/npengguna dan kata laluan./nKBAT: Mengaplikasi/nStrategi P&P: Pembelajaran Kontekstual/n1/n2/n3/nT Tatabahasa/n2.1.1/nBaca petikan dengan sebutan yang betul dan intonasi yang sesuai./n18/nHadif pulang dari sekolah. Dia ternampak/nseekor kucing di dalam longkang. Kucing/ntersebut basah kuyup. Kaki kucing itu cedera./nHadif berasa kasihan. Dia membawa kucing/nitu pulang. Hadif memandikan kucing itu./nHadif merawat kucing tersebut. Hadif/nmenamai kucing tersebut Kelabu./nHadif dan bapanya membawa Kelabu ke/nklinik haiwan untuk dirawat. Setelah selesai,/nHadif membuat pembayaran menggunakan/nwang sumbangan tersebut. Beberapa hari/nkemudian, Kelabu sihat dan kembali aktif./nKawan-kawan Hadif selalu datang ke/nrumahnya untuk bermain dengan Kelabu./nHadif mengambil gambar Kelabu. Dia/nmenggunakan telefon pintar. Hadif/nmemuat naik gambar tersebut ke laman/nsosial Facebook. Kemudian, beberapa orang/njiran dan kawan-kawannya datang. Mereka/nmemberikan wang kepada Hadif. Mereka/njuga ingin membantu merawat Kelabu./n1/n2/n3/nPemulihan/nHADIF/n3.2.1/nAktiviti Masyarakat/nBerdasarkan poster, bina ayat dan perenggan./n19/nKarnival Mini Masyarakat Kita/nTarikh: 28 Februari 20/nHari: Sabtu/nMasa: 8:00 pagi - 4:00 petang/nTempat: SK Seri Pertiwi/nAktiviti:/nSenamrobik/nCeramah Hidup Sihat/nPameran produk kesihatan/nKempen derma darah/nJualan produk komuniti/ndan banyak lagi aktiviti/nyang menarik/nInsentif:/nPelbagai hadiah menarik disediakan/nPercuma RM500 Skim Simpanan/nPendidikan Nasional (SSPN)/nPengayaan/n5.1.1/nArahan:/nLokasi:/nPemenang:/n20/nStesen 1/nBuat empat stesen./nBahagikan murid kepada empat kumpulan kecil./nSetiap kumpulan perlu bergerak dan menyempurnakan tugasan/ndi setiap stesen./nDi dalam kelas atau di luar kelas./nBerdasarkan kumpulan yang terpantas menyiapkan tugasan/ndengan betulnya./nStesen 2/nMULA/nTAMAT/nKAD TUGASAN/nTulis sepuluh/nkata nama am./nKAD TUGASAN/nTulis sepuluh kata/nnama khas./nStesen 3/nKAD TUGASAN/nTulis kata ganti nama diri/npertama, kedua dan ketiga./nTulis lima kata ganti/nnama tunjuk./nKAD TUGASAN/nTulis lima peribahasa/nyang kamu tahu./nStesen 4/nPengukuhan/nTEMA/n2/n21/nBerbincang tentang gambar./nUNIT/n4/nHadif ditemani Rajiv dan Jit Wen ke bilik rawatan setelah pening dan/nlemah badan. Sepanjang hari itu, dia sering batuk dan bersin./nMaaf, Hadif. Kamu perlu _____ __________________________./nMengapakah saya/nperlu melakukannya? Hadif, amalan ini/nbertujuan _____/n______________./n1.2.1/nBertutur untuk menilai dan memberikan alasan./nBimbing murid bertutur untuk menilai,/ndan memberikan alasan tentang sesuatu/nperkara secara bertatasusila mengikut/nkonteks. EMK: Nilai Murni - Baik hati/n22 KBAT: Menilai/nStrategi P&P: Pembelajaran Kontekstual/nTutup/nmulut/ndan/nhidung./nBuang/ntisu yang/ntelah/ndigunakan./nGunakan/npenutup/nhidung/njika perlu./nCuci/ntangan/ndengan/nsabun/ndan air/nbersih./nAMALAN KETIKA ANDA/nBATUK DAN BERSIN/nAmalkan ini untuk/nmengelakkan jangkitan/npenyakit./n(Sumber: www.myhealth.gov.my)/nMendengar dan Bertutur/nPuan Nurul membawa anaknya, Nazri yang demam ke klinik. Nazri/nterpandang poster Syarat-syarat Menderma Darah./n18-60/ntahun/nPenderma darah juga perlu makan dan mendapat/nrehat yang secukupnya supaya tidak lemah semasa/nmenderma darah. Mereka yang baru mengambil/nalkohol serta ubatan berjadual tidak dibenarkan/nmenderma darah./nSeorang penderma darah perlu memenuhi beberapa/nsyarat sebelum dibenarkan menderma darah./nPertama, mereka perlu berumur antara 18 hingga/n60 tahun. Selain itu, mereka juga perlu bebas/ndaripada penyakit kronik./nPenderma darah/njuga perlu makan dan/nmendapat rehat secukupnya/nsupaya tidak lemah semasa/nmenderma darah. Mereka/nyang baru mengambil alkohol/nserta ubatan berjadual tidak/ndibenarkan menderma/ndarah./nSeorang/npenderma darah/nperlu memenuhi beberapa/nsyarat sebelum dibenarkan/nmenderma darah. Pertama,/nmereka perlu berumur antara/n18 hingga 60 tahun. Selain itu,/nmereka juga perlu bebas/ndaripada penyakit/nkronik./nMembaca teks dan melengkapkan Peta Bulatan./n2.3.1/nBimbing murid membaca dan menganalisis/nkandungan teks karya bukan sastera./nEMK: Nilai Murni - Baik hati/nKBAT: Menganalisis/nStrategi P&P: Belajar Cara Belajar/n23 Peta i-Think/n(Peta Bulatan) PAK21/nMembaca/n(Sumber: Pusat Darah Negara)/nposter media sosial/nrisalah surat khabar/nSyarat/nDerma/nDarah/numur/nantara 18/nhingga 60/ntahun/nPenjagaan Kesihatan Mata/nDi sebuah klinik, Hadif membaca majalah tentang/nkesihatan mata./n24/nOleh: Dr. Hayati Yusof/nKesihatan mata merupakan perkara yang perlu diambil berat./nTujuannya adalah untuk menjaga keseluruhan fungsi penglihatan./nSemasa menggunakan komputer,/npastikan kedudukan komputer adalah/nsama paras dengan mata pada jarak/n30 cm. Cahaya skrin komputer juga tidak/nboleh terlalu terang. Keadaan ini akan/nmenyebabkan mata mengalami keletihan./nKita perlu memastikan jarak penglihatan semasa/nmembaca adalah antara 30 cm hingga 40 cm. Jarak/nyang terlalu dekat akan menyebabkan otot-otot mata/nmenegang untuk memfokus. Kedudukan badan/nhendaklah sentiasa tegak./nMenulis/n30 cm - 40 cm/n30 cm/nMata juga memerlukan cara/nsenaman yang betul. Cara pertama/nadalah dengan memandang objek/nyang jauh kemudian objek yang paling/ndekat. Cara kedua, menggerakkan/nmata ke arah kanan, kiri, atas, dan/nbawah selama beberapa saat. Cara/nketiga, melihat objek hijau seperti/ntumbuhan hijau di taman./n1. Apakah tujuan penjagaan kesihatan mata?/n2. Berapakah jarak yang sesuai antara mata dengan bahan bacaan?/n3. Mengapakah cahaya skrin komputer tidak boleh terlalu terang?/n4. Bagaimanakah cara untuk mendapatkan vitamin A dan C?/n5. Nyatakan tiga cara senaman mata yang betul./n25 3.2.2/nBimbing murid menghasilkan jawapan/npemahaman berdasarkan soalan/nbertumpu secara kritis dan kreatif. EMK: Nilai Murni - Kesyukuran/nMenjawab soalan pemahaman./nKBAT: Menganalisis/nStrategi P&P: Pembelajaran Kontekstual/nPemakanan yang betul memainkan peranan penting dalam/npenjagaan kesihatan mata. Antaranya termasuklah vitamin A dan/nvitamin C yang terdapat dalam susu, sayur, terutamanya lobak/ndan brokoli serta buah-buahan. CARA 1/nCARA 2/n(Sumber: www.myhealth.gov.my)/nSinar mentari menerangi kota,/nNampak bukit berdiri megah;/nKesihatan diri tanggungjawab kita,/nAgar penyakit dapat dicegah./nDua tiga si anak angsa,/nTermasuk pukat kakinya luka;/nGigi dijaga setiap masa,/nBersih memikat pemanis muka./nSusu diperah di bawah dahan,/nLembu dibelai banyak hasilnya;/nMata anugerah ciptaan Tuhan,/nSungguh bernilai tiada gantinya./nIkan gelama berenang di tepian,/nDipancing Hasan sambil ketawa;/nDarah diderma sebagai bantuan,/nBuat insan menyambung nyawa./n4.3.1/nRambut Hidung Organ Kebersihan diri/nMengubah suai pantun berpandukan perkataan yang dicetak berwarna/ndan mempersembahkannya./n26/nEMK: Bahasa/nKBAT: Mengaplikasi/nBimbing murid mengubah suai puisi secara Strategi P&P: Kecerdasan Pelbagai/nberpandu dan mempersembahkannya/nsecara kreatif./nSeni Bahasa/nFarmasi Pandu Lalu/nEncik Husin mengambil Hadif dari sekolah dengan menaiki kereta./nPada petang itu, Hadif mengikut bapanya Encik Husin ke hospital./nMereka terus ke laluan farmasi pandu lalu. Terdapat dua ____ kereta/nsedang menunggu di hadapan mereka. Pemandu yang melalui kaunter/nitu menyerahkan se___ kertas kepada se___ pegawai perubatan./nApabila tiba giliran mereka, Encik Husin menyerahkan se___ slip/nubatnya. Pegawai itu berpesan supaya se___ ubat yang mengandungi/n14 ___ tablet itu perlu dihabiskan dalam tempoh seminggu. Beliau juga/nmemberikan se___ ubat cecair yang perlu diminum tiga kali sehari. Semua/nubat itu diserahkan kepada Encik Husin. Selepas mengucapkan terima/nkasih, Encik Husin memandu keluar dari kaunter farmasi pandu lalu itu./n5.1.1/n(iv)/nBimbing murid memahami dan/nmenggunakan penjodoh bilangan/nmengikut konteks tidak formal./nMenggunakan penjodoh bilangan dengan betulnya dan melengkapkan/nPeta Titi dengan kata nama yang tepat./nPenjodoh bilangan ialah kata/nnama yang menjadi pasangan/nkepada kata bilangan./nContoh: dua buah rumah/n“buah” dalam frasa/ndi atas ialah penjodoh/nbilangan./nMunsyi Cilik/n27/nEMK: Nilai Murni - Hormat-menghormati/nKBAT: Mengaplikasi/nStrategi P&P: Pembelajaran Masteri Peta i-Think/n(Peta Titi) PAK21/npenjodoh/nbilangan buah keping orang helai papan biji botol ss ss ss ss ss ss/nkata/nnama kereta _____ _____ _____ _____ _____ _____/nT Tatabahasa/norang/nbiji/nbuah papan/nbotol helai/nkeping/nMunsyi Cilik/n5.1.2/n(i)/nMelengkapkan tempat kosong dengan kata kerja yang sesuai./nBimbing murid memahami dan/nmenggunakan kata kerja aktif/ntransitif mengikut konteks./nJauhi Penyakit Tangan-Kaki dan Mulut/nHadif dan ibunya, Puan Nurul, ke pasar raya. Puan Nurul menerima brosur/nKempen Pencegahan Tangan-Kaki dan Mulut seperti yang terdapat di bawah./nKita perlu mengamalkan langkah-langkah pencegahan/npenyakit tangan-kaki dan mulut. Antara langkah/npencegahan tersebut termasuklah ___ tangan/ndengan air dan sabun. Selain itu, kita perlu ____/nsaringan pemeriksaan di sekolah./nKita juga perlu ____ barangan yang terkena air liur/nanak seperti alat permainannya. Ketika bersin dan/nbatuk, kita harus ____ mulut dan hidung. Akhir sekali,/nkita tidak boleh ____ pesakit tangan-kaki dan mulut/nke tempat awam. Keadaan ini bagi mengelakkan/npenularan penyakit ini./nKata kerja aktif/ntransitif ialah kata/nkerja yang menerima/nobjek selepasnya./nContoh:/n(i) Yusni memasak nasi./n(ii) Amin menyepak bola./nPerkataan nasi dan/nbola ialah objek./n28/nEMK: Nilai Murni - Rasional/nKBAT: Mengaplikasi/nStrategi P&P: Pembelajaran Kontekstual/nAmalkan Langkah Pencegahan/nPenyakit Tangan-Kaki dan Mulut/nBuat saringan pemeriksaan/ndi sekolah./nCuci tangan dengan/nair sabun./nTutup mulut dan/nhidung semasa/nbersin atau batuk./nJangan bawa pesakit/ntangan-kaki dan mulut/nke tempat awam./nBersihkan/nbarangan yang/nterkena air/nliur anak./nT Tatabahasa/n(Sumber: Jabatan Kesihatan Negeri Pulau Pinang)/nMendengar dan Bertutur/nUNIT/n5/nKempen Bebas Penyedut Minuman Plastik/nSK Seri Pertiwi mengadakan Kempen Bebas Penyedut Minuman Plastik. Hadif/ndan rakan-rakannya sedang melihat gegantung yang dipasang pada tiang kantin./nMembuat banding beza menggunakan Peta Buih Berganda/ndan menjelaskannya./nBimbing murid menjelaskan dan/nmembanding beza maklumat tersurat/ndengan menggunakan idea yang kritis/ndan kreatif. EMK: Kelestarian global/nStrategi P&P: Belajar Cara Belajar/nKBAT: Menganalisis 1.2.2/nJOM/nGUNAKAN/nPENYEDUT/nMINUMAN/nKERTAS/nKATAKAN/nTIDAK/nPADA/nPENYEDUT/nMINUMAN/nPLASTIK!/nDiperbuat/ndaripada/nbahan/nsemula jadi/nDiperbuat/ndaripada/nbahan kimia/nBoleh dikitar/nsemula untuk/nmengurangkan/npencemaran/nPunca alam/ntercemar dan/nmengancam/nhidupan/nMudah/nterurai/nLambat/nterurai/nBentuk dan/nfungsinya/nsama dengan/npenyedut/nminuman/nplastik/nMelepaskan/ngas yang/nberacun jika/ndibakar/nPenyedut/nMinuman/nKertas/nPenyedut/nMinuman/nPlastik/nbahan/nsemula/njadi/nbentuk/nyang/nsama/n29 Peta i-Think/n(Peta Buih/nBerganda)/nPAK21/npunca/nalam/ntercemar/nHadif membaca cerpen tentang projektor mini yang diperbuat/ndaripada kotak./n30/nPada hujung minggu, Amir membersihkan biliknya. Amir menggunakan/npenutup hidung agar tidak bersin. Banyak barangan lama yang telah/nrosak perlu dibuang. Tiba-tiba, dia terjumpa jam tangan yang telah rosak./nDia teringat tentang pertandingan inovasi bahan terbuang di sekolahnya./nAmir meletakkan jam tangan tersebut di dalam satu bekas bersama-sama/ndengan beberapa barang lain yang difikirkan berguna./nKeesokan hari, Amir terserempak dengan kawannya, Rakesh, selepas/nselesai membasuh tangan./n“Amir, kamu ingin menyertai pertandingan inovasi bahan terbuang?”/ntanya Rakesh./n“Ya, Rakesh. Saya ingin menyertainya tetapi saya mati akal untuk/nmencipta bahan yang akan dipertandingkan,” ujar Amir./n“Kamu jangan risau. Pertandingan itu secara berkumpulan. Marilah/nsertai saya,” balas Rakesh bersungguh-sungguh./nBagai orang mengantuk disorongkan bantal, Amir kembali bersemangat./n“Baik, Rakesh. Saya akan menyertai kamu,”/njawab Amir./nSelepas selesai mengemaskan kelasnya,/nAmir tercari-cari Rakesh. Tidak lama kemudian,/ndia ternampak Rakesh di tempat menunggu bas./n“Rakesh, apakah bahan yang akan kita/nbuat untuk pertandingan itu nanti? Bukankah/nkita perlu menghantarnya pada minggu/nhadapan?” tanya Amir kerisauan./n“Oh, jangan risau! Petang ini saya akan/nmenunjukkannya kepada kamu,” jelas Rakesh./nPetang itu, Rakesh dan Amir bertemu di padang./nRakesh menunjukkan video tentang projektor mini/ndi laman Youtube. Mereka berdua menontonnya/npada telefon pintar Rakesh./nMembaca/n“Nampaknya kita perlu menyediakan beberapa bahan. Di belakang/nrumah saya ada banyak kotak. Daripada dibiarkan sahaja, lebih baik/nsaya menggunakannya untuk projek kita. Dapat juga saya membersihkan/nkawasan itu”, kata Rakesh./n“Jangan risau, Rakesh. Saya akan membantu kamu membersihkan kawasan/nitu. Di rumah saya pun ada beberapa utas jam tangan lama yang telah/nrosak. Nanti saya pilih cermin jam yang sesuai,” balas Amir teruja./nAmir bertemu dengan Rakesh seperti yang dijanjikan. Dia membawa/ngunting, gam dan cermin bulat. Rakesh pula telah menyediakan pita pelekat./nMereka terus ke belakang rumah Rakesh untuk membersihkan kawasan itu./nMereka memilih beberapa kotak terbiar untuk menjalankan projek mereka./n“Bagus, Amir. Mak cik bangga melihat kamu berdua bersungguh-sungguh/nmembersihkan belakang rumah mak cik,” sapa Mak Cik Nithiya, ibu Rakesh./nAmir membalas pujian Mak Cik Nithiya dengan senyuman. Dia dan Rakesh/nterus membawa kotak-kotak itu ke dalam bilik. Rakesh memasang video/ntentang projektor mini itu semula. Mereka tekun menonton sambil/nmengikut langkah-langkah yang ditunjukkan./nAkhirnya, siaplah projektor mini itu. Setelah semuanya/nselesai, Rakesh dan Amir mengemas bilik itu. Mereka/nmenyapu dan membuang sisa-sisa kotak yang telah/ndigunting./nSemasa hari pertandingan, ramai orang/nmemuji projektor mini itu. Walaupun tidak sebaik/nprojektor biasa, namun sudah cukup untuk/ndipilih sebagai juara./nBimbing murid membaca karya/nsastera dengan gaya penyampaian/nyang sesuai. EMK: Kreativiti dan Inovasi/nStrategi P&P: Kecerdasan Pelbagai/nKBAT: Mengaplikasi 2.3.2/n31/nMembaca teks dengan sebutan dan intonasi yang sesuai./nEncik Husin dan keluarganya bercuti di Pahang. Di sana, mereka/nmenginap di sebuah inap desa./n1. Apakah keistimewaan Inap Desa Dahlia?/n2. Mengapakah peralatan dapur disimpan di dalam kabinet bertutup?/n3. Mengapakah persekitaran yang kotor menjadi punca penyakit?/n4. Pada pendapat kamu, apakah yang perlu kamu lakukan sebelum/nmeninggalkan inap desa?/n5. Adakah bakul sampah sesuai diletakkan di semua ruang di dalam/ninap desa itu? Mengapa?/nKawasan persekitaran/ninap desa ini tiada sampah/natau daun kering yang/nbertaburan. Sekiranya/nterdapat sampah atau/ndaun kering, pasti/nmengundang haiwan/npembawa penyakit./nBakul sampah disediakan/ndi semua ruang di dalam/ninap desa ini./n3.2.2/nBimbing murid menghasilkan jawapan/npemahaman berdasarkan soalan/nbercapah secara kritis dan kreatif. EMK: Nilai Murni - Bertanggungjawab/nKBAT: Menilai/nStrategi P&P: Pembelajaran Kontekstual 32/nMenghasilkan jawapan pemahaman./nSusun atur dapurnya/nsangat kemas. Peralatan/ndapur disimpan di dalam/nkabinet bertutup./nCantik sungguh inap desa ini./nRamai kawan ayah telah/nmenginap di sini. Persekitarannya/nyang nyaman dan bersih sentiasa/nmenjadi sebutan mereka./nMenulis/nHajar/nEncik Husin/nPuan Nurul Hadif/nNazri/nHajar, habuk dan debu/nakan mudah melekat pada/nperalatan itu jika tidak/nbertutup. Ingat anak-anak,/nkita perlulah mengemas/ndan membersihkan inap/ndesa ini sebelum keluar./nHadif menceritakan pengalamannya melawat ke SK Seri Kirana kepada/nkawan-kawannya./n4.3.2/nBimbing murid untuk mengubah suai cerita/nsecara berpandu dan mempersembahkannya/nsecara kreatif./nEMK: Kreativiti dan Inovasi/nKBAT: Mengaplikasi/nStrategi P&P: Pembelajaran Konstruktivisme/nBercerita secara kreatif dengan mengubah suai perkataan yang/ndicetak berwarna./nSaya telah melawat ke SK Seri Kirana. Sekolah itu telah/nmenubuhkan pasukan Briged Kebersihan Sekolah/nuntuk meningkatkan kesedaran warga sekolah tentang/nkebersihan. Ahli-ahli dipilih dalam kalangan murid/ntahap dua dan diberi lencana khas./nSetiap hari, pasukan ini akan meronda di sekitar/nkawasan sekolah. Mereka akan memantau tahap/nkebersihan setiap kelas. Kelas yang bersih akan/ndiberikan bintang dan mendapat ganjaran./nPada waktu rehat, ahli pasukan yang bertugas/nakan memerhatikan murid-murid di kantin. Murid/nyang meninggalkan sisa makanan atau sampah/nakan diberikan teguran. Mereka dikehendaki/nmembuang dan membersihkannya. Murid yang/nmelanggar peraturan dicatat namanya dan/ndikenakan hukuman./nPembentukan pasukan ini telah menjadikan/nsekolah tersebut diangkat sebagai sekolah/nterbersih peringkat negeri. Pasukan ini menjadi/nmodel kepada sekolah lain. Hal ini secara tidak/nlangsung meningkatkan kesedaran warga/nsekolah terhadap kebersihan./n33/nSeni Bahasa/nKelasku Inspirasiku/nHadif menulis sepucuk surat kepada rakannya untuk menceritakan/nperihal kelasnya./n5.1.2/n(i)/nBimbing murid memahami dan menggunakan kata/nkerja aktif tak transitif mengikut konteks./nBimbing murid menulis karangan surat tidak rasmi. EMK: Nilai Murni - Bertanggungjawab/nKBAT: Mengaplikasi/nStrategi P&P: Pembelajaran Kontekstual 34/nMenggunakan kata kerja yang diberikan untuk melengkapkan teks./nMenemui sahabatku, Anding, yang berada di Sarawak./nSaudara,/nApa khabar? Diharapkan saudara dan keluarga sihat selalu./nSaya dan keluarga sihat-sihat sahaja di sini./nSaudara,/nTujuan saya menulis surat ini adalah untuk tentang/nkelas saya. Kelas saya telah dipilih sebagai kelas terbersih/nuntuk bulan ketiga berturut-turut. Semuanya berkat/nkesungguhan murid-murid yang untuk/nmembersihkan kelas./nSetiap hari, guru bertugas akan memeriksa kelas kami./nMarkah diberikan kriteria yang ditetapkan. Oleh sebab/nitu, kami akan segera membersihkan kelas selepas ./nGuru kelas saya selalu supaya kami sentiasa/nmenjaga kebersihan. Tempat yang berhabuk menyebabkan/nkita . Untuk mengelakkannya, kami sentiasa/nmengelap tingkap./nAkhir kata, saya agar saudara dapat menceritakan/naspek kebersihan di sekolah saudara. Semoga kita akan/nlagi dalam warkah seterusnya./nSekian, terima kasih./nHadif bin Husin,/n14, Taman Impian,/n81200 Johor Bahru,/nJohor Darul Takzim./n20 Mac 20 ./nSahabatmu,/nHadif/nbercerita/nbertugas/nberharap/nbertemu/nberpesan/nbersin/nberehat/nberpandukan/nMunsyi Cilik/nKata kerja aktif tak/ntransitif terdiri daripada:/n(a) kata kerja aktif tak/ntransitif berpelengkap/nContoh:/n(b) kata kerja aktif tak/ntransitif tanpa/npelengkap/nAdik berdiri di tepi pintu./npelengkap/nContoh :/nSemua murid bangun./nT Tatabahasa/nMendengar dan Bertutur/nPada pendapat kamu, beras yang manakah/nyang lebih baik untuk kesihatan?/nPuan Nurul ke pasar raya untuk membeli beras. Beliau ingin membeli/ndua jenis beras. Beliau meneliti label pada bungkusan beras itu./n1.2.2/nBimbing murid menjelaskan dan membanding/nbeza maklumat tersirat dengan menggunakan/nidea yang kritis dan kreatif. EMK: Nilai Murni - Rasional/nKBAT: Menganalisis/nStrategi P&P: Pembelajaran Kontekstual/nMelengkapkan Peta Buih Berganda dan menjelaskannya./nUNIT/n6/nMakanan Ruji Kita/nKadar penyerapan/nnutrien perlahan/nBERAS REBUS/n19 miligram kalsium/nbagi setiap hidangan/nBeras berwarna kuning/nMembekalkan karbohidrat/nuntuk tumbesaran/nKadar penyerapan/nnutrien pantas/nBERAS PUTIH/n10 miligram kalsium/nbagi setiap hidangan/nBeras berwarna putih/n35/nBeras/nRebus/nBeras/nPutih/nmakanan/nruji/ncepat/nberasa/nkenyang/nmurah/nMembekalkan karbohidrat/nuntuk tumbesaran/nPeta i-Think/n(Peta Buih/nBerganda)/nPAK21/nSemasa sedang berehat di rumah, Encik Husin dan keluarganya menonton/nrancangan televisyen./n2.3.2/nBimbing murid membaca karya/nbukan sastera dengan gaya/npenyampaian yang sesuai. EMK: Nilai Murni - Kasih sayang/nKBAT: Mengaplikasi/nStrategi P&P: Kecerdasan Pelbagai 36/nMembaca temu bual dengan sebutan dan intonasi yang sesuai./nBagaimanakah melancong membantu/nkesihatan, Encik Azhar?/nWah, banyak juga/nfaedah melancong!/nApakah pesanan Encik/nAzhar kepada penonton/ndi luar sana?/nPergilah bercuti bersama-sama/ndengan keluarga. Selain menikmati/nkeindahan alam, kita juga dapat/nmencari ketenangan. Cara ini/ndapat menjadikan kita lebih sihat/ndan ceria./nBagi saya, melancong dapat mengurangkan/ntekanan. Apabila saya melancong, saya dapat/nmelihat tempat baharu sambil merehatkan/nminda. Saya juga dapat meluangkan masa/nberkualiti dengan keluarga. Oleh itu, kami/nberasa sangat gembira./nMembaca/nSempena Hari Pendengaran/nSedunia, pejabat kesihatan/ndaerah telah mengadakan/npertandingan mereka bentuk/nposter. Hadif mahu menyertai/npertandingan tersebut. Dia telah/nmendapatkan maklumat tentang/ncara menggunakan fon telinga/ndaripada jirannya, Doktor Azlan./nMereka berkomunikasi melalui/nmedia sosial./n3.2.3/nBimbing murid untuk menganalisis dan/nmencatat maklumat tentang sesuatu/nperkara yang dirujuk. EMK: Kelestarian Global/nKBAT: Menganalisis/nStrategi P&P: Belajar Cara Belajar/nBerbincang untuk mencatat dan melengkapkan poster./n37/nHati-hati Menggunakan Fon Telinga/nMasalah pendengaran ialah/n(Sumber: Kementerian Kesihatan Malaysia)/nkurangkan penggunaan/nfon telinga/nPenggunaan/nFon Telinga/nyang Selamat/nMenulis/nDoktor Azlan/nSelamat petang, Doktor Azlan./nApakah punca masalah/npendengaran?/nSelamat petang, Hadif. Antara/npunca masalah pendengaran/ntermasuklah penggunaan fon/ntelinga yang terlalu lama./nIngat, Hadif. Masalah pendengaran/nialah kecacatan kekal dan tidak/nboleh diubati./nTerima kasih, doktor./nSama-sama, Hadif./nPertama, kita perlu mengurangkan/npenggunaan fon telinga. Jangan/ngunakannya lebih daripada 90 minit./nPastikan tetapan tahap bunyi tidak/nmelebihi setengah. Jika terdedah/nkepada bunyi bising dalam tempoh/nyang lama, berikan masa rehat untuk/ntelinga sekurang-kurangnya 16 jam./nBagaimanakah cara menggunakan/nfon telinga dengan selamatnya?/ndalam talian/nSABUN/nUtamakan/nKebersihan dan/nKesihatan/n4.3.3/nBimbing murid untuk mengubah suai seni/nkata lagu dan mempersembahkannya/nsecara kreatif. EMK: Kreativiti dan Inovasi/nKBAT: Mengaplikasi/nStrategi P&P: Kecerdasan Pelbagai 38/nTubuh Sihat Kekal Aktif/nKamus Poket/nKesihatan paling utama/nJangan kita mengabaikannya/nKita perlu kekal aktif/nTubuh sihat minda positif/nSatu dua kubermula/nMula dengan memanaskan badan/nAgar diri dijauhi/nDaripada kecederaan/nIngat-ingat wahai kawan/nPadankanlah pakaian kita/nKasut sukan digunakan/nWajib untuk berjoging di taman/nAyuh kita jadi aktif/nAgar kita lebih kreatif/nBiar ini jadi amalan/nHidup pasti sihat dan gembira/n(Melodi lagu Wau Bulan)/nMengubah suai lirik lagu berpandukan gambar dan mempersembahkannya/nsecara kreatif./nSawat injak ialah alat senaman/nyang digunakan untuk berjoging/natau berlari setempat. Jom Imbas/nMin Lee, kawan Hadif, sedang berjoging di atas sawat/ninjak sambil mendengar muzik. Dia begitu asyik/nmendengar lagu yang diputarkan juruhebah radio./nSeni Bahasa/nAduh,/nsakitnya!/n5.1.2/n(ii)/nBimbing murid untuk memahami dan/nmenggunakan kata kerja pasif mengikut/nkonteks. EMK: Kreativiti dan Inovasi/nKBAT: Mengaplikasi/nStrategi P&P: Pembelajaran Konstruktivisme/nMembina ayat pasif berdasarkan ayat yang dicetak berwarna./n39/nmerebus/n• Puan Nurul merebus keropok lekor./nContoh ayat pasif: Keropok lekor/ndirebus oleh Puan Nurul./n• Keropok akan menjadi lembut/ndan bebas bakteria berbahaya./n• Puan Dayang memanggang daging./n• Teknik memanggang akan menjadikan/ndaging kurang berlemak./n• Puan Soo menggoreng kentang/ndengan penggoreng kering./n• Kaedah menggoreng ini/nmengurangkan penggunaan/nminyak dalam makanan./n• Puan Faizah mengukus ikan./n• Cara ini dapat mengekalkan/nkhasiat dalam makanan./nmengukus/nmemanggang/npenggorengan kering/nKata kerja pasif ialah kata kerja yang mengubah/nayat aktif menjadi ayat pasif./nContoh: memeriksa diperiksa/nMunsyi Cilik/nPuan Nurul dan jiran-jirannya menghadiri kursus masakan berkhasiat./nKemudian, mereka bersama-sama mencuba setiap cara./nT Tatabahasa/n40 3.2.3/nCatat maklumat tentang persediaan praujian dalam Peta Bulatan./nPara ahli tae kwan do, kamu akan menduduki ujian kenaikan/npangkat tali pinggang tae kwan do esok. Saya berharap agar/nkamu dapat bersedia dari segi mental dan fizikal. Kamu perlu/nmendapatkan rehat yang secukupnya. Tidurlah awal pada/nmalam ini. Usahlah lewat ke tempat ujian. Jangan lupa/nbersarapan. Lakukan regangan sebelum dipanggil./nBaiklah, cikgu. Kami/nakan menuruti semua/nnasihat cikgu./nPersediaan/nPraujian/ndialog/nPemulihan/n5.1.2/nKata kerja/nContoh: Seorang pekerja mengutip pinggan di atas meja./n41/n4. berjalan/n1. mengutip 2. duduk/n6. makan/n3. tertumpah/n7. disusun 8. ditutup/nBina ayat berpandukan kata kerja yang diberikan untuk menghasilkan/nsatu cerita tentang gambar di bawah./n1/n2/n3/n4/n5/n6/n7/n8/n5. membasuh/nPengayaan/nSukan yang digemari Haziq ialah lompatan/ntrampolin. Aktiviti ini dilakukannya dengan/nmelompat di atas trampolin. Lompatan trampolin/nmelibatkan semua otot badan. Biasanya lompatan/nini dilakukan di taman trampolin. Sukan ini dapat/nmengurangkan berat badan. Haziq sangat yakin/nsemasa melompat di atas trampolin. Untuk/nmenjaga keselamatan, dia tidak melompat/nterlalu tinggi. Haziq sangat seronok setiap/nkali melakukannya./n42/nLompatan Trampolin/nLaporan Temu bual/nBaca laporan di atas. Jalankan satu/ntemu bual berpandukan langkah/nyang berikut. Tulis satu laporan/ndaripada hasil temu bual tersebut./n1.2.3/n2.3.1/n5.3.2/nKenal pasti rakan yang/ningin ditemu bual. Pilih topik yang sesuai untuk/nditanyakan kepada rakan./nJalankan temu bual/nterhadap rakan./nSediakan lapan soalan untuk/nditanyakan kepada rakan/nsemasa temu bual./nBuat laporan ringkas berpandukan/ntemu bual yang telah dilakukan./nPengukuhan/nKenal pasti maklumat/nuntuk membina soalan/ntemu bual./nBercerita tentang gambar./n43/nTEMA/n3/n1/n2/n3/n4/nBarang Larangan/ndi dalam Kabin/nKapal Terbang/nCecair, aerosol dan gel/nyang melebihi 100 ml/nAlatan tajam/nSenjata/nBahan letupan dan bahan/nmudah terbakar/nMendengar dan Bertutur/nUNIT/n7/nHadif dan keluarganya sedang menonton berita di ruang tamu./nMereka berbual-bual tentang iklan yang disiarkan./n44/nmengelakkan diri daripada/nterkena renjatan elektrik/nmengurangkan kadar/nkemalangan jalan raya/nmenghindari kebakaran/ndi stesen minyak/nCara ini dapat:/nTidak menggunakan/ntelefon semasa/nmengecas sewaktu/nhari hujan./nTidak menggunakan telefon/nbimbit semasa mengisi minyak/ndi dalam kenderaan./nBerhentikan motosikal/ndi tempat yang selamat/nuntuk menjawab/npanggilan telefon./nBersoal jawab untuk mendapatkan penjelasan./n1.2.3/nBimbing murid bersoal jawab dan/nmemberikan penjelasan./nEMK: Nilai Murni - Rasional/nKBAT: Mengaplikasi/nStrategi P&P: Kecerdasan Pelbagai/nItu iklan apa, ayah?/nYa, saya tahu, ayah./nAntara keadaannya/n_________________/n_________________./nIklan tentang pengguna telefon/nbimbit, Hadif. Ada beberapa keadaan/ntelefon bimbit tidak boleh digunakan./nAdakah kamu tahu, Hadif?/nYa, betul. Mengapakah kita perlu/nmenggunakan telefon dengan/nCara tersebut dapat cara yang betul, Hadif?/n_________________/n_________________./nSaya akan ____/n_____________./nBaiklah, ibu. Nasihat/nibu akan saya patuhi./n45/nJika kamu melihat adik bermain/ntelefon semasa hujan, apakah/nyang perlu kamu lakukan?/nIbu berharap kamu dapat mematuhi/nlangkah yang ditunjukkan dalam/niklan tersebut./nTadika Taman Impian/nEncik Lim ingin mencari tadika untuk anaknya. Jirannya, Encik Husin,/nmenunjukkan brosur tadika kepada Encik Lim./nCiri-ciri keselamatan amat/ndiutamakan di tadika ini./nTadika selamat menjadi impian/nsemua ibu bapa. Adakah anda/nbimbang? Kami ada penyelesaiannya./nPagar hadapan tadika ini/nsentiasa berkunci./nTangga kecemasan disediakan/nkerana tadika ini di bangunan/ndua tingkat./nAlat pemadam api yang disediakan/nsentiasa dalam keadaan baik dan/nmudah diambil./nPeti kecemasan sentiasa lengkap/ndan disemak tarikh luputnya./nSeluruh kawasan tadika dilengkapi/ndengan kamera litar tertutup./nIbu bapa boleh memantau susun/natur perabot agar pergerakan/nanak mereka sentiasa selamat./nMembaca teks dengan sebutan dan intonasi yang betul./nJangan berlengah untuk/nmendaftar./n46 2.1.1/nBimbing murid membaca dan/nmemahami petikan./nMurid mencatat maklumat dalam/nPeta Buih. EMK: Nilai Murni - Rasional/nKBAT: Mengaplikasi/nStrategi P&P: Belajar Cara Belajar/nMembaca/nCiri-ciri/nKeselamatan/nTadika Taman/nImpian/nPeta i-Think/n(Peta Buih) PAK21/n3.2.4/nBimbing murid membaca dan mengimlakkan/nperenggan yang dibaca oleh guru./nStrategi P&P: Belajar Cara Belajar/nKBAT: Menganalisis/nEMK: Nilai Murni - Rasional/nMengimlakkan perenggan yang dibaca oleh guru./nAwas Selalu/nHadif dan kawan-kawannya membaca maklumat tentang keselamatan/nkanak-kanak dalam talian./nJangan berkongsi maklumat seperti nama penuh,/nnombor telefon, alamat dan nama sekolah dengan/norang yang tidak dikenali./nElakkan diri daripada bertemu dengan orang yang/ntidak dikenali. Dapatkan kebenaran daripada ibu bapa./nJangan membaca pesanan, e-mel atau memuat/nnaik fail daripada orang yang tidak dikenali./nJangan mudah percaya akan maklumat orang lain dalam/ntalian. Seseorang mungkin memalsukan identiti dirinya./nLaporkan sebarang gangguan kepada ibu bapa/ndengan segeranya jika kamu berasa tidak selesa./n47/nMenulis/nInfo/n48/n4.4.1/nBimbing murid menyebut huruf Jawi./nBimbing murid menulis simpulan bahasa/nmenggunakan seni tulisan Jawi./nMengenal, mengecam dan menyebut huruf tunggal. Kemudian, menulis/nhuruf tersebut./nCikgu Afani mengajar murid-muridnya tentang simpulan bahasa dan/ntulisan Jawi./nambil/nalif/n- Warna pada huruf/nmenunjukkan/nlangkah demi/nlangkah untuk/nmenulis./nba mim/nta ra ba/nlam ya/nberat/nDengar Arahan/n1/n1/n2 3/n1/n2/n3 4/nEMK: Bahasa/nStrategi P&P: Belajar Cara Belajar/nKBAT: Mengaplikasi/n1/n2/n3/n1/n2/n3/n2/n1/n3/n1/n2/n3 4/n1/n2/n3/n1/n2/n3/nambil berat/nSeni Bahasa/nPelan Kawad Kebakaran Sekolah/n5.1.3/n(i)/nBimbing murid mengecam kata adjektif cara/nyang terdapat dalam gambar./nEMK: Nilai Murni - Rasional/nStrategi P&P: Kecerdasan Pelbagai/nMembina ayat menggunakan kata adjektif./nPanduan Keselamatan/nMunsyi Cilik/nKata adjektif cara ialah kata yang digunakan/nuntuk menunjukkan cara./nContoh: jelas, gopoh, cepat dan laju/n49/nPetunjuk:/nTangga/nLaluan ke Tempat berkumpul/nAlat pemadam api/nSurau/nBilik Guru/nBlok A/nBlok B/nBilik/nDarjah/nBilik/nDarjah/nBilik/nDarjah/nBilik/nDarjah/nBilik/nDarjah/nBilik/nDarjah/nBilik/nDarjah/nBilik/nDarjah/nBilik/nDarjah/nBilik/nDarjah/nBilik/nDarjah/nBilik/nDarjah/nBilik Pejabat/nMesyuarat/nBilik/nKesihatan/nTandas/nStor/nSukan Makmal Komputer/nDataran Perhimpunan/nPadang/nTempat berkumpul/nContoh: Murid berjalan dengan/nlajunya untuk beratur/ndi padang sekolah./nberjalan dengan lajunya/nKBAT: Mengaplikasi/nSekolah Hadif telah mengadakan latihan kawad kebakaran./njangan/ngopoh/nmenuruni/ntangga/ncepat menelefon bomba/njangan/nlambat/nsewaktu/nkecemasan/nselalulah/nberwaspada/nfahami taklimat/ndengan jelasnya/nT Tatabahasa/n5.1.3/n(ii)/nMenggunakan kata adjektif yang diberikan untuk membina ayat./nBimbing murid membaca petikan./nBimbing murid mengecam kata adjektif/nperasaan dan menyenaraikannya/ndalam buku tulis./n50/nMunsyi Cilik/nKata adjektif perasaan ialah kata yang/nmenunjukkan perasaan./nContoh: gembira, risau, sedih, kecewa/ndan bimbang/nHadif selalu ingat akan pesanan ibunya supaya/ntidak melalui kawasan yang berbahaya./nKawasan tersebut mungkin akan membawa/npadah kepada mereka. Contohnya, laluan/nyang sibuk dengan lalu lintas, jalan berlopak/ndan jambatan yang rosak./nSetiap ibu bapa risau akan keselamatan/nanak mereka. Jika berlaku kemalangan,/nibu bapa tentu akan berasa sedih/ndan kecewa./nKBAT: Mengaplikasi/nStrategi P&P: Kecerdasan Pelbagai/nragu/ntakut/nmarah/nHadif dan rakan-rakannya baru pulang dari kelas/ntambahan dengan menunggang basikal./ngembira/nEMK: Nilai Murni - Kasih sayang/nT Tatabahasa/nMendengar dan Bertutur/nUNIT/n8/nHadif sedang menelefon Rajiv./nKeadaan padang/nsekarang ______/n______________./nKeadaan itu tidak/nsesuai untuk kita/nbermain pada/nhari ini./nBercerita dengan sebutan dan intonasi yang sesuai./nBimbing murid bercerita dengan sebutan/ndan intonasi yang sesuai./nEMK: Nilai Murni - Kasih sayang 1.3.1/n51/nRajiv, bagaimanakah/nkeadaan padang/nsekolah? Kita akan/nbermain ragbi nanti./nKBAT: Menganalisis/nStrategi P&P: Kecerdasan Pelbagai/nMengapakah keadaan/nitu tidak sesuai untuk/nkita bermain?/nhujan/nranting/nbertaburan/npadang/nbecak/npokok/ntumbang/nbatu-batu kecil/nbertaburan/n______________/n______________./nFikirlah Dahulu/nBahaya Penyakit Rabies/n52/nMeneliti bahan grafik untuk membuat gambaran./nBimbing murid membaca dan memahami/nbahan grafik untuk membuat gambaran/ntentang penyakit tersebut. EMK: Nilai Murni - Rasional/nRabies merebak melalui gigitan haiwan./n2.2.1/nPersatuan Kelab Doktor Muda SK Seri Pertiwi mengundang pegawai/nkesihatan ke sekolah untuk memberikan ceramah./nPesakit hanya menunjukkan tanda-tanda/nselepas 20 hingga 60 hari terkena/ngigitan haiwan./n40% daripada mangsa kes rabies/nmerupakan kanak-kanak./nRabies merebak melalui/ngigitan haiwan./nPesakit hanya menunjukkan/ntanda-tanda selepas 20 hingga/n60 hari terkena gigitan haiwan./n40% daripada mangsa kes rabies/nmerupakan kanak-kanak. Jangan mendekati anjing liar untuk mengurangkan risiko/ndigigit, terutamanya kanak-kanak./nKBAT: Menganalisis/nStrategi P&P: Kajian Masa Depan/n(Sumber: http://www.myhealth.gov.my)/nDapatkan rawatan segera di klinik kesihatan atau hospital/nterdekat jika mengalami gigitan anjing liar./nMembasuh gigitan anjing liar/ndengan air yang bersih./nAnjing peliharaan perlu diberi suntikan vaksin antirabies./nPENCEGAHAN RABIES/nPENCEGAHAN RABIES/nJangan mendekati anjing liar/nuntuk mengurangkan risiko digigit,/nterutamanya kanak-kanak./nAnjing peliharaan perlu diberi/nsuntikan vaksin antirabies./nDapatkan rawatan segera di klinik/nkesihatan atau hospital terdekat/njika mengalami gigitan anjing liar./nBasuh gigitan anjing liar dengan/nair yang bersih./nMurid-murid, jika terdapat/nanjing liar berkeliaran di kawasan/ntempat tinggal kamu, laporkannya/nkepada pihak berkuasa tempatan./nMembaca/nPernyataan Draf/nMenulis draf dan menghasilkan penulisan./nBimbing murid menulis draf berdasarkan gambar/ndengan betulnya./nBimbing murid menghasilkan penulisan imaginatif. EMK: Nilai Murni - Semangat bermasyarakat 3.3.1/n53/nJangan Dedah Maklumat/nHajar sedang berswafoto di dalam biliknya./n• Hajar berswafoto/n• menyesal akan perbuatan/nPendahuluan/nIsi 1/nIsi 2/nIsi 3/nPenutup/n• memuat naik gambar/ndalam media sosial/n• akan sentiasa berwaspada/nHajar suka berswafoto./nDia memuat naik/ngambarnya dalam/nmedia sosial./n__________________________/n__________________________/n__________________________./n__________________________/n__________________________/n__________________________./n__________________________/n__________________________/n__________________________./n______________________/n______________________/n______________________./nKBAT: Mengaplikasi/nStrategi P&P: Pembelajaran Kontekstual/n• berkongsi lokasi/n• berkongsi maklumat/ntentang ketiadaan ibu/nbapa di rumah/n• kelihatan seorang/npencuri/n• menceroboh masuk/n• jiran menelefon polis/n• polis memberikan/nnasihat/nMenulis/n1/n2/n3/n4/n5/n54/n4.4.2/nBimbing murid melagukan gurindam./nBimbing murid mempersembahkan seni/ntulisan Jawi melalui simpulan bahasa./nEMK: Bahasa/nMenyambung tulisan Jawi dan mempersembahkannya./nGurindam Leka Bermain/nHadif melagukan gurindam yang mengandungi simpulan bahasa/ndi hadapan kelas./nJangan biarkan si kecil menyendiri,/nMenuding jari sesama sendiri./nJangan berada di tempat sunyi,/nSaudara kandung perlu dilindungi./nJangan dibiarkan rakan terluka,/nAmbil berat, ikhlas dan peka./nKBAT: Mengaplikasi/nStrategi P&P: Belajar Cara Belajar/nSeni Bahasa/nInfo/nSetelah murid mahir/npenulisan huruf ب dan ر/ndi sebelah, murid digalakkan/nmencuba penulisan huruf/nب dan ر di bawah./n5.1.3/n(iii)/nBimbing murid membina ayat menggunakan/nkata adjektif pancaindera./nEMK: Nilai Murni - Semangat bermasyarakat/nMembina ayat menggunakan kata adjektif./n55/nHadif dan keluarganya melancong ke Langkawi. Mereka menaiki kapal/nterbang. Mereka perlu melalui pintu pemeriksaan keselamatan/nsebelum berlepas./nMunsyi Cilik/nKata adjektif pancaindera terdiri daripada/nperkataan yang memberikan pengertian/nkonsep rasa, pandang, dengar, bau, sentuh/natau gabungan./nContoh: sedap, cantik, bising, busuk, halus/nsegak/nbising/ntajam/nlembut/nlicin/nKBAT: Menganalisis/nStrategi P&P: Pembelajaran Kontekstual/nwangi/npahit/nT Tatabahasa/nHadif, Haziq dan Jit Wen berpeluang untuk menonton perlawanan bola/nsepak di Stadium Larkin./n5.1.3/n(iv)/nBimbing murid menggunakan kata/nadjektif waktu dengan betulnya./nEMK: Nilai Murni - Rasional/n56/nBercerita tentang gambar menggunakan kata adjektif./nMunsyi Cilik/nKata adjektif waktu ialah perkara yang menerangkan waktu./nContoh: awal, lama, segera, baharu, kini./nKBAT: Mengaplikasi/nStrategi P&P: Pembelajaran Konstruktivisme/nSituasi di luar Stadium/nSituasi di dalam Stadium/n1 2/n3 4/n• datang awal/n• tempat duduk yang lama • segera ke luar stadium/n• alat pengimbas baharu/nT Tatabahasa/nMendengar dan Bertutur/nHadif dan ayahnya ke bengkel kereta. Di situ, mereka menonton iklan/ndi televisyen./n1.3.2/nBimbing murid menceritakan bahan yang/nditonton dengan sebutan dan intonasi yang/nsesuai./nKBAT: Menganalisis/nEMK: Nilai Murni - Rasional/nStrategi P&P: Kecerdasan Pelbagai/nMenceritakan iklan yang ditonton dengan sebutan dan intonasi/nyang sesuai./nUNIT/n9/n57/nHadif, kamu/nmenonton apa?/nIklan keselamatan/njalan raya, ayah./nOh, ada enam ayah!/nAntaranya, ______ ________________./nKita perlu mematuhi/npanduan keselamatan/njalan raya supaya/n__________________/n__________________./nApakah panduannya?/nPanduan keselamatan/njalan raya ada banyak./nMengapakah kita perlu/nmematuhi panduan tersebut?/n(Sumber: http://www.jpj.gov.my)/nPatuhi peraturan/njalan raya/nNasihat Ayah Bonda/nHadif mempersembahkan syair di tapak/nperhimpunan bersempena dengan/nminggu bahasa./nNasihat diberikan untuk anakanda,/nIringan doa ayah dan bonda,/nSematkan semua di dalam dada,/nAgar selamat di mana berada./nDi tepi koridor berhati-hati,/nBergurau di tangga bahaya menanti,/nPeraturan di padang harus diikuti,/nTiada cedera ceria pasti./nDi kantin dan tandas usahlah leka,/nJika terjatuh kaki terluka,/nKalau hindari tiada berduka,/nGuru di sekolah semuanya suka./nNasihat/nAyah/nBonda/nberhati-hati/ndi koridor/nguru buku/nmajalah Internet/n2.3.1/nBimbing murid membaca dan/nmenganalisis teks karya sastera./nEMK: Nilai Murni - Rasional/nKBAT: Menganalisis/nStrategi P&P: Belajar Cara Belajar 58/nMelagukan syair dan melengkapkan Peta Bulatan./nMembaca/nPeta i-Think/n(Peta Bulatan) PAK21/nJom Imbas/n____________________/n____________________/n____________________./n3.3.1/nBimbing murid menulis draf./nEMK: Nilai Murni - Rasional/nKBAT: Menilai/nStrategi P&P: Kecerdasan Pelbagai/n(Sumber: myhealth.gov.my)/nMembina ayat berdasarkan draf untuk menghasilkan karangan./n59/nHadif dan kawan-kawannya mencari maklumat tentang keselamatan/nmakanan di perpustakaan./nMakanan Selamat/nbasuh tangan/nPendahuluan/nIsi 1/nIsi 2/nIsi 3/nIsi 4/nPenutup/nkeselamatan makanan/nperlu diutamakan/nKeselamatan makanan perlu/ndiutamakan oleh semua orang./nTerdapat pelbagai cara yang/nharus dilakukan./npatuhi keselamatan makanan/ncuci peralatan dapur/npelbagai cara harus dilakukan/nmenjadi amalan dalam kehidupan/nasingkan makanan/ngunakan bekas yang sesuai/nmasak dengan sempurna/nmembunuh bakteria/njangan makan makanan/ntamat tarikh luput/nkeracunan makanan/n_______________/n_______________/n_______________./n_______________/n_______________/n_______________./n_______________/n_______________/n_______________./n_______________/n_______________/n_______________./nMenulis/nEncik Husin memandu kereta dengan tenang./nAnak kecilnya duduk dalam keadaan selesa/n______ terdapat pelapik kepala yang lembut/npada kerusi tersebut./nHadif dan keluarganya mengunjungi pusat beli-belah. Mereka ke sana/nuntuk membeli kerusi keselamatan bayi./nBapa Hadif membeli kerusi keselamatan bayi./nIbu Hadif tidak perlu memegang _____ meriba/nanak kecil mereka di dalam kereta./nEncik Husin meletakkan kerusi keselamatan bayi/ndi tempat duduk belakang ______ keluar bersiar-siar./nKerusi keselamatan itu mempunyai tali pinggang/nmengikut saiz ______ bayi berasa selesa./n5.1.4/n(i)/nBimbing murid menggunakan kata/nhubung mengikut konteks dengan/nbetulnya. EMK: Nilai Murni - Kasih sayang/nKBAT: Menganalisis/nStrategi P&P: Kecerdasan Pelbagai 60/nLindungi Si Kecil/nMenulis ayat menggunakan kata hubung./nMunsyi Cilik/nKata hubung ialah kata yang/nmenghubungkan dua ayat/natau lebih./nContoh: atau, supaya, sewaktu,/nketika, untuk, kerana/nAnak kecil Encik Husin tidak/nmenangis _______ dalam/nperjalanan. Kerusi tersebut/nmempunyai penutup kepala/n_____ melindungi anaknya/ndaripada pancaran cahaya/nmatahari./nT Tatabahasa/n1/n2/n4/n3/n5.1.4/n(ii)/nBimbing murid membaca rencana/ndan mengenal pasti kata sendi nama./nEMK: Nilai Murni - Semangat bermasyarakat/nMembaca dan menyenaraikan kata sendi nama./n61/nHadif membaca rencana di hadapan kelas./nMenjaga keselamatan diri perlu diutamakan oleh setiap/norang. Usaha ini menunjukkan seseorang itu menyayangi/ndirinya sendiri./nTempat-tempat yang perlu diberikan perhatian serius/ntermasuklah pasar raya. Pengguna perlu mengelap/npemegang troli dengan tisu yang basah sebelum/nmenggunakannya. Hal ini dapat mengelakkan jangkitan/nkuman dan penyakit berjangkit./nSelain itu, ibu bapa yang membawa anak kecil ke pusat/ndobi layan diri juga harus berwaspada. Hal ini penting/nbagi memastikan anak kecil mereka tidak masuk ke dalam/nmesin tersebut./nWayar penyambung yang digunakan di rumah turut/nmengundang kemalangan. Kejadian litar pintas berpunca/ndaripada wayar penyambung yang berserabut./nPengguna kerusi urut juga boleh ditimpa kemalangan./nPengusaha kedai kerusi urut tidak menyelenggarakan/nkerusi tersebut pada setiap bulan secara berkala. Hal/nini menyebabkan pengguna kerusi urut mengalami/nrenjatan elektrik./nMunsyi Cilik/nKata sendi nama ialah perkataan/nyang letaknya di hadapan frasa/nnama./nContoh: di, ke, oleh, daripada,/ndalam, pada/nKBAT: Mengaplikasi/nStrategi P&P: Kecerdasan Pelbagai/nT Tatabahasa/nImlak perenggan yang dibaca oleh guru./nAngkatan Pertahanan Awam Malaysia (APM)/nmerupakan sebuah agensi penyelamat./nPeranan APM ini amat besar dalam/npengurusan bencana negara./nAntara tugas yang dilaksanakan oleh/nAPM termasuklah menyelamatkan mangsa/nlemas dan mangsa kemalangan. Selain itu,/ntugas pegawai APM juga menangkap haiwan/nyang memberikan ancaman kepada orang awam./nPegawai APM turut memberikan bantuan/nkeselamatan kepada mangsa-mangsa banjir/nyang mengalami kesulitan. APM juga perlu/nmenyebarkan maklumat dan memberikan/namaran serta khidmat nasihat kepada/norang awam tentang ancaman bahaya,/nkecemasan dan bencana./nOleh hal yang demikian, para pegawai/nAPM perlu mengikuti pelbagai kursus/nkemahiran. Kursus ini dapat melahirkan/npegawai APM yang terlatih./n/n3.2.4 62/nAngkatan Pertahanan Awam Malaysia (APM)/nPemulihan/n(Sumber: Jabatan/nPertahanan/nAwam Malaysia)/n2.1.1 63/nKeselamatan di Sekolah/nBaca petikan di bawah. Kemudian, pindahkan maklumat ke dalam/nPeta Pelbagai Alir./nSekolah tempat kita menuntut ilmu. Namun begitu, kemalangan/nsering berlaku di persekitaran sekolah. Oleh hal yang demikian,/nmurid-murid hendaklah peka dan mengambil pelbagai langkah/nuntuk mengelakkan kemalangan./nTempat-tempat seperti stor barang, tangki air dan kolam hiasan/nlandskap terbiar hendaklah dihindari. Tempat-tempat ini berkemungkinan/nboleh mengundang bahaya. Oleh itu, janganlah bermain di kawasan ini./nSelain itu, semasa di kantin, kita hendaklah berhati-hati. Keadaan/nlantai yang licin akibat tumpahan makanan boleh juga mendatangkan/npadah. Elakkan berlari-lari di kawasan tersebut. Sentiasalah berwaspada/nsupaya tidak tergelincir./nSeterusnya, bangunan bertingkat khususnya di koridor sekolah boleh/nmendatangkan bahaya. Janganlah melompat-lompat di tepi koridor/ntersebut. Perbuatan ini boleh menyebabkan kemalangan./nKetika berada di tangga, jangan berebut-rebut dan bertolak-tolakan/nsemasa menuruni tangga. Perlakuan ini boleh mengakibatkan kecederaan./nMaka, sentiasalah menjaga keselamatan diri./n__________/ntergelincir/nmenyebabkan/nkecederaan/npada kaki/nPunca Akibat/nmelompat-lompat/ndi tempat tinggi Akibat/nKecuaian/nbermain di/nkolam terbiar/n__________/n__________/n__________/nApakah kepentingan menjaga keselamatan di sekolah?/nNyatakan tempat-tempat lain di sekolah yang boleh/nmendatangkan bahaya./nPengayaan/n2.1.1/n64/nTempat Kerja Selamat/nPeralatan yang digunakan seperti pakaian/nkeselamatan dan alatan memanjat bangunan/nperlu diperiksa terlebih dahulu./nKemalangan yang kerap berlaku/nmelibatkan pekerja bengkel kereta./nMereka perlu berhati-hati ketika memasang/ntayar kereta dan menukar minyak hitam./nPekerja kilang juga harus mengutamakan/nkeselamatan. Pemeriksaan berkala pada mesin/nyang digunakan perlu dijalankan mengikut/njadual. Sebarang kerja pengubahsuaian dan/npembaikan pada mesin perlulah mendapat/nkelulusan daripada jabatan./nSeseorang pekerja perlu mementingkan/nkeselamatan dan kesihatan. Jika keselamatan/ndan kesihatan diutamakan, pekerja akan/nbekerja dalam keadaan yang ceria./nBacaan Luas/nBercerita tentang gambar./n65/nTEMA/n4/nMendengar dan Bertutur/nBimbing murid mendengar, mengecam/nsebutan dan menyebut semula sesuatu/nyang diujarkan. EMK: Nilai Murni - Hormat-menghormati/nStrategi P&P: Kecerdasan Pelbagai/nKBAT: Menganalisis/nSalam Diberikan Tetamu Dihormati/nIbu Haziq berpesan kepada anak-anaknya tentang adab melayan tetamu./nIbu ingin berpesan/nkepada kamu tentang/nadab melayan tetamu./nApakah pesanan/nitu, Haziq?/nKita perlu menghormati/ntetamu _____________/n____________________./nIbu berpesan supaya/n__________________./nHaziq, mengapakah/nkita perlu menghormati/ntetamu?/nSeronok sungguh tajuk “Hormatilah/nTetamu” pada hari ini cikgu. Ibu selalu/nberpesan supaya hormat akan tetamu/nyang datang ke rumah./nApakah adabnya, ibu?/nSituasi 1/nSituasi 2/nCikgu ada memberitahu,/nmenerima dan melayan/ntetamu ialah amalan/nyang mulia./nKita mestilah menyambut/nkedatangan tetamu dengan/nsenyuman dan menjamu tetamu/nmengikut kemampuan kita./nSelain itu, kita juga perlu menjaga/npercakapan ketika di hadapan/ntetamu, menghantar tetamu/nyang ingin pulang ke pintu pagar/ndan mengucapkan terima kasih/natas kehadiran mereka./nMendengar dan menyebut maklumat yang diperlukan semula./nUNIT/n10/n66/n1.1.1/nEtnik Lun Bawang/n2.3.1/nBimbing murid membaca secara luncuran/ndan mekanis./nBimbing murid mengisi maklumat dalam/nPeta Pokok. EMK: Nilai Murni - Patriotisme/nKBAT: Menganalisis/nStrategi P&P: Belajar Cara Belajar/nMembaca dan menganalisis kandungan teks./nDayang Rosni menghantar e-mel kepada kawannya/ntentang masyarakat etnik di Sarawak./n67/nMembaca/nPeta i-Think/n(Peta Pokok) PAK21/nDaripada :/nKepada :/nPerkara :/n[email protected] Hantar/nSimpan/n[email protected]/nEtnik Lun Bawang/nSarawak sememangnya negeri yang memiliki pelbagai etnik. Antaranya/ntermasuklah etnik Lun Bawang. Kebanyakan etnik ini terdapat di utara/nSarawak, iaitu di bahagian Limbang terutamanya di daerah Lawas./nPekerjaan utama etnik Lun Bawang ialah pertanian sara diri. Mereka/nterkenal sebagai penanam padi Adan. Selain itu, mereka juga menghasilkan/ngaram bukit. Masyarakat Lun Bawang mengadakan pesta menuai yang/ndikenali sebagai Irau Aco Lun Bawang. Pesta ini diadakan selama tiga hari/ndua malam, iaitu pada 31 Mei hingga 2 Jun setiap tahun. Pelbagai aktiviti/nkebudayaan diadakan. Antaranya termasuklah pertandingan permainan/ntradisional, demonstrasi kebudayaan, pertandingan sukaneka, jualan kraf/ntangan tradisional serta pameran dan jualan makanan tradisional./nKemuncak pesta Irau Aco Lun Bawang ialah pertandingan ratu cantik/nbagi perempuan dan pertandingan yang memaparkan kepahlawanan/nbagi lelaki. Pemenang pertandingan ratu cantik digelar Ruran Ulung/nmanakala pemenang pertandingan kepahlawanan digelar/nPadan Liu Burung./nDengan adanya pertandingan ini, para peserta dapat menonjolkan/npakaian tradisional, kebudayaan tradisional, tarian dan muzik tradisional/nyang diamalkan oleh nenek moyang mereka. Adat ini juga dipamerkan/nkepada para pelancong yang datang ke negeri Sarawak./nEtnik Lun Bawang/nKawasan Pekerjaan Pesta/nHadif dan kawan-kawannya baru pulang/ndaripada mengikuti rombongan di Melaka./n68/nSaya dan kawan-kawan menaikkan/nbas menuju ke bandar Melaka. Kami/ntiba di Kampung hetti pada pukul/n8:45 pagi. Kami diberi taklimat/nterlebih dahulu tentang perlunya/nmenjaga displin semasa lawatan./nKami melawat ke kawasan/nperumahan Kampung Chetti/nyang teletak di Gajah Berang,/nMelaka. Rumah rumah/nyang mendiami masyarakat/nChetti masih kekal tradisinya/nsehingga sekarang./nKemudian, kami bergerak/nke majelis perkahwinan masyarakat/nChetti yang terletak berhampiran/ndengan muzium. Di situ kami/ndapat melihat persandingan/nsepasang pengantin Pengantin/nperempuan berpakaian songkit/ndan bersanggul lintang./nLawatan ke Kampung/nChetti, Melaka/nSABTU, 2 OGOS 20/n1 8:00 pagi 2 9:00 pagi/n4 11:00 pagi/nMenulis/nKami berpeluang untuk melawat/nke Muzium Chetti di situ. Terdapat/npelbagai koleksi di muzium itu./nAntara koleksi yang terdapat/ndi muzium tersebut termasuklah/npakaian traditional perempuan/nmasyarakat Chetti, iaitu kebaya/ndan kain batik. Pakai lelaki pula/nialah baju kemeja dan kain pelekat./nKami sempat melihat kolam/nyang dihasilkan. Kemudian,/nkami pulang dengan perasan/nriang. Pengalaman melawat/nke Kampung Chetti Melaka/nmengingati kami agar/nmenghormati budaya lain./n3.3.2/nBimbing murid mengenal pasti kesalahan ejaan,/ntanda baca dan penggunaan imbuhan./nBimbing murid mengedit dan memurnikan teks. EMK: Nilai Murni - Patriotisme/nKBAT: Mengaplikasi/nStrategi P&P: Belajar Cara Belajar/nMengedit dan memurnikan teks daripada aspek ejaan, tanda baca dan/npenggunaan imbuhan./n69/n12:00 tengah hari/n3/n5/n10:00 pagi/nHadif, Haziq dan Rajiv ke pesta kebudayaan di pusat komuniti./n4.1.1/nBimbing murid membaca dialog dengan/nsebutan yang betul./nMurid membuat simulasi di depan kelas. EMK: Hemah tinggi/nKBAT: Menganalisis/nStrategi P&P: Kecerdasan Pelbagai/nBercerita dan mengujarkan dialog yang mengandungi peribahasa./n70/nHadif: Selamat pagi, abang./nAbang Aziz: Selamat pagi./nHadif: Abang, banyak peniaga di sini memakai tanjak./nAbang Aziz: Betul, adik. Kami bulat kata bersetuju memakai tanjak/nsewaktu berniaga./nHadif: Mengapakah mereka memilih untuk memakai tanjak?/nAbang Aziz: Sebagai rakyat Malaysia, kita perlu menghargai hasil seni/ntradisional negara, bak kata pepatah tidak lapuk dek hujan,/ntidak lekang dek panas. Memakai tanjak dapat menyanjung/nadat resam kita seperti pepatah adat lama pusaka usang./nHadif: Mengapakah tanjak mereka pelbagai bentuk?/nAbang Aziz: Tanjak mempunyai pelbagai jenis lipatan. Lipatan tanjak/nini berbeza mengikut negeri seperti peribahasa lain padang/nlain belalang. Setiap negeri ada cara ikatan dan lipatan/nmasing-masing. Lipatan tanjak negeri Terengganu terkenal/ndengan nama Lang Melayang. Negeri Sabah pula terkenal/ndengan Dastar Siga. Motif Dastar Siga menjadi corak/nutama pada duit syiling lima sen baharu./nHadif: Terima kasih, abang. Banyak maklumat saya/nperoleh tentang tanjak./nAbang Aziz: Sama-sama./nInfo/nPeribahasa lain padang lain belalang/nbermaksud setiap tempat yang dikunjungi/nmempunyai cara dan adat yang berbeza./nSeni Bahasa/nAnyaman Ribu-ribu/nHadif, Min Lee dan Rajiv membaca buku tentang/nanyaman ribu-ribu./nRibu-ribu ialah sejenis tumbuhan paku pakis yang boleh/ndibuat anyaman. Penggunaan ribu-ribu bukan sahaja/ndi Sabah tetapi juga di Kelantan dan di Terengganu. Cara untuk membuat/nanyaman ribu-ribu sebenarnya tidak sukar namun memerlukan kesungguhan./nLangkah awal untuk menghasilkan produk berasaskan tumbuhan ini/nadalah seperti yang berikut./nBatang ribu-ribu/nserta akarnya/ndicabut menggunakan/ntangan ____ cangkul./nHelaian ribu-ribu yang telah/nkering diraut dengan pisau./nHelaian tersebut _____ boleh/nterkena air sebelum digunakan./nHelaian ribu-ribu/ndiukur _____ dengan/npisau tetapi dengan/nmemasukkannya ke/ndalam lubang tudung/ntin yang ditebuk./nHanya bahagian pangkal/nribu-ribu sahaja dibelah/nmenggunakan pisau/nkecil. Belahan seterusnya/npada batang ribu-ribu/nperlu menggunakan/njari supaya seimbang,/n______ mudah putus/ndan rosak./n5.1.4/n(iii)/nBimbing murid mengecam/ndan memahami penggunaan/nkata nafi. EMK: Nilai Murni - Kerajinan/nStrategi P&P: Kecerdasan Pelbagai/nKBAT: Mengaplikasi/nMembina ayat menggunakan kata nafi mengikut konteks./n71/nKata nafi terbahagi kepada dua, iaitu bukan dan tidak./nKata nafi bukan hadir di hadapan frasa nama dan frasa/nsendi nama. Kata nafi tidak hadir di hadapan frasa kerja/ndan frasa adjektif./nContoh: Kereta api itu bukan dari Ipoh./nPak cik itu bukan ayah saya./nKata-katanya itu tidak benar./nAdik tidak tidur di dalam buaian./nMunsyi Cilik/n1/n4/n3/nT Tatabahasa/n2/n5.1.4/n(iv)/nBimbing murid mengenal pasti kata bilangan./nBimbing murid menulis ayat menggunakan/nkata bilangan dengan betulnya. EMK: Nilai Murni - Patriotisme/nStrategi P&P: Belajar Cara Belajar/nKBAT: Mengaplikasi/nMembina ayat menggunakan kata bilangan dengan betulnya./nPusaka Bangsa/n72/nHadif mencari maklumat tentang seni tari dabus daripada/nInternet. Dia perlu membentangkan tugasan itu pada hari esok./nTarian dabus ialah tarian tradisional yang berasal dari negeri/nPerak. Tarian ini dipersembahkan sejak beratus-ratus tahun/ndahulu. Dabus terdiri daripada beberapa peralatan muzik/nseperti rebana, gong dan buah dabus. Rebana diperbuat/ndaripada pelbagai kayu seperti kayu nangka, cengal, halban,/ntembusu dan jati. Kayu-kayu ini keras dan tahan lama./nUntuk mempersembahkan tarian dabus, sekurang-kurangnya/ntiga orang diperlukan, iaitu pemain rebana, pemain gong dan penari. Namun/nbegitu, untuk lebih meriah, sekurang-kurangnya tujuh atau lapan pemain/ndiperlukan. Dalam sesuatu persembahan, sekiranya tanpa penari, kesenian/nini tidak dipanggil dabus tetapi dipanggil bardah./nUntuk seseorang itu mahir dalam kesenian dabus memerlukan masa/nlebih kurang enam bulan. Namun begitu, seseorang yang berlatih menari/nmemerlukan masa lebih kurang sebulan sahaja. Setiap pemain dabus perlu/npandai memainkan semua alat muzik dan pandai menari. Hal ini bagi/nmemastikan masalah mencari pemain pengganti tidak timbul dan/nmengganggu kelancaran persembahan./nDabus merupakan tarian tradisional yang unik. Tarian ini dipersembahkan/ndalam adat istiadat Melayu seperti adat perkahwinan, berkhatan dan berendoi. Sebahagian daripada masyarakat/ndahulu menganggap tarian ini untuk golongan berada kerana dimainkan di istana. Tarian ini harus dipelajari/noleh generasi kini bagi memastikan pusaka bangsa ini terus kekal dan dipelihara sepanjang zaman./nT Tatabahasa/nKata bilangan ialah perkataan yang menerangkan jumlah pada frasa nama./nKata bilangan tentu dua, tiga puluh, lima ratus/n(Sumber: Dewan Budaya, 2018)/nKata bilangan tak tentu semua, para, beberapa, segala/nKata bilangan himpunan ketiga-tiga, berguni-guni/nKata bilangan pisahan masing-masing, setiap/nKata bilangan pecahan separuh, setengah, sepertiga/nMunsyi Cilik/nTarian dabus ialah tarian tradisional yang berasal dari negeri/nPerak. Tarian ini dipersembahkan sejak beratus-ratus tahun/ndahulu. Dabus terdiri daripada beberapa peralatan muzik/nseperti rebana, gong dan buah dabus. Rebana diperbuat/ndaripada pelbagai kayu seperti kayu nangka, cengal, halban,/ntembusu dan jati. Kayu-kayu ini keras dan tahan lama./nUntuk mempersembahkan tarian dabus, sekurang-kurangnya/ntiga orang diperlukan, iaitu pemain rebana, pemain gong dan penari. Namun/nbegitu, untuk lebih meriah, sekurang-kurangnya tujuh atau lapan pemain/ndiperlukan. Dalam sesuatu persembahan, sekiranya tanpa penari, kesenian/nini tidak dipanggil dabus tetapi dipanggil bardah./nUntuk seseorang itu mahir dalam kesenian dabus memerlukan masa/nlebih kurang enam bulan. Namun begitu, seseorang yang berlatih menari/nmemerlukan masa lebih kurang sebulan sahaja. Setiap pemain dabus perlu/npandai memainkan semua alat muzik dan pandai menari. Hal ini dikatakan/ndemikian bagi memastikan masalah mencari pengganti tidak timbul dan/nmengganggu kelancaran persembahan./nDabus merupakan tarian tradisional yang unik. Tarian ini dipersembahkan/ndalam adat istiadat Melayu seperti adat perkahwinan, berkhatan dan berendoi./nSebahagian daripada masyarakat dahulu menganggap tarian ini untuk/ngolongan berada kerana dimainkan di istana. Tarian ini harus dipelajari/noleh generasi kini bagi memastikan pusaka bangsa ini terus kekal dan/ndipelihara sepanjang zaman./nMendengar dan Bertutur/n1.1.2/nBimbing murid memberikan respons dalam/nsituasi tidak formal./nBimbing murid membuat simulasi/ndi dalam kelas. EMK: Nilai Murni - Kasih sayang/nKBAT: Menganalisis/nStrategi P&P: Kecerdasan Pelbagai 73/nHadif menemani datuknya menyirat jala di tepi laut./nAtuk, panasnya hari ini. Ya, Hadif. Cuaca panas boleh menyebabkan/nkepala kita berasa sakit./nOh, ini namanya semutar! Semutar ini/natuk pakai sewaktu cuaca panas. Semutar/nmerupakan lilitan kain di kepala./nSebenarnya, semutar boleh terdiri daripada kain/nbatik, kain pelekat atau kain lain yang sesuai./n_____________/n_____________./n_____________/n_____________./nBetul, atuk. Apakah kain di atas/nkepala yang atuk pakai itu?/nMengapakah semutar atuk/nmenggunakan kain batik?/nApakah kegunaannya, atuk?/nApakah perbezaan/nantara semutar dengan/ntanjak, atuk?/nUNIT/n11/nMendengar, memahami dan memberikan respons./nInfo/nFungsi Semutar:/n• penahan panas terik/nmatahari/n• mengesat peluh/n• kelengkapan pendekar/n• melambangkan pekerjaan/npemakai/nRujuk muka surat 70/nuntuk mendapatkan/nmaklumat tentang/ntanjak./n2.3.2/nBimbing murid melagukan syair/ndengan intonasi yang betul./nBimbing murid mencari maksud syair. EMK: Nilai Murni - Patriotisme/nKBAT: Mencipta/nStrategi P&P: Kecerdasan Pelbagai/nMelagukan syair dan menyampaikannya dengan gaya yang sesuai./nHadif dan kakaknya, Hajar, menolong neneknya mengemas rumah./nHadif mengelap gerobok lama sambil mendengar neneknya/nmelagukan syair./nGerobok Pusaka Nenek/n74/nGerobok pusaka tinggalan bangsa,/nTetap kukuh sepanjang masa,/nGunanya lama banyak berjasa,/nDijaga elok rapi sentiasa./nHidangan disimpan pasti terjaga,/nMenyimpan barang perhiasan juga,/nNampaknya unik berbunga jingga,/nCoraknya penuh tidak terhingga./nBuatan tangan uniknya ukiran,/nKayu dipilih jati dan belian,/nTiada tandingan di luar pasaran,/nHarganya mahal cecah ribuan./nGerobok pusaka warisan negara,/nJanganlah lupa wahai saudara,/nCinta akan seni moga membara,/nAgar khazanah tetap terpelihara./nSyair Gerobok Pusaka/nGaya penyampaian/nyang betul berdasarkan/npenghayatan, bahasa/ntubuh dan penampilan. Jom Imbas/nMembaca/n3.3.2/nBimbing murid mengenal pasti kesalahan ejaan,/ntanda baca dan penggunaan imbuhan./nBimbing murid menulis petikan dengan ejaan yang/nbetul semula. EMK: Nilai Murni - Semangat bermasyarakat/nKBAT: Menganalisis/nStrategi P&P: Kecerdasan Pelbagai/nMengedit dan memurnikan ayat dari aspek ejaan, tanda baca dan/npenggunaan imbuhan./nTempok Orang Asli/nHadif membaca maklumat tentang perhiasan Orang Asli daripada surat/nyang dikirimkan oleh pihak muzium./n75/n2. Untuk maklumat pihak tuan, Orang Asli merupakan penduduk pribumi yang/ntinggal di daerah pendalaman. Mereka mempunyai perhiasan yang istemewa./n3. Antara perhiasan yang tekenal termasuklah tempok. Tempok merupakan/npehiasan yang digunakan di atas kepala. Tempok ini diperbuat daripada daun/nkelapa daun nipah, kulit kayu terap, kulit kayu gaharu dan daun rumput. Tempok/ndihasilkan daripada seni anyaman. Orang Asli pandai meanyam pelbagai bentuk/ntempok mengikut suku tertentu Mereka dapat menghasilkan tempok dalam/ntempuh masa sepuluh minit sahaja./n4. Diharapkan maklumat ini dapat memberikan pengetahuan kepada Persatuan/nBahasa Melayu sekolah tuan. Semuga maklumat ini dapat menyemaikan perasaan/ncinta akan budaya negara kita./nSekian terima kasih./nSaya yang menjalankan tugas,/nAsmawi/n(ASMAWI BIN MOHAMED YUNOS)/nKetua Muzium Seni Kraf Orang Asli/nMuzium Seni Kraf Orang Asli,/nJabatan Muzium Malaysia,/nJalan Damansara,/n50566 Kuala Lumpur./nGuru Besar,/nSK Seri Pertiwi,/n81200 Johor Bahru,/nJohor Darul Takzim./nTuan/nPengesahan Maklumat tentang Tempok Orang Asli/nMerujuk perkara di atas, pihak Muzium Seni Kraf Orang Asli ingin mengesahkan/nmaklumat yang dikehendaki oleh Persatuan Bahasa Melayu sekolah tuan tentang/ntempok Orang Asli./n7 MEI 20 ./nMenulis/n76/nSetelah ______ (hiris), kepingan betik/nboleh dibentuk mengikut kreativiti./n______ (ukir) dan anyaman boleh/ndibuat pada kepingan betik./nBahan:/nsebiji buah betik muda/n3 senduk gula/nmengikut tahap/nkemanisan/n1 sudu kapur sirih/n* Gunakan ______ (warna)/nmengikut cita rasa./n1 2/nBasuh buah dan buang kulitnya./nPotong mengikut kehendak./nKemudian, celur kepingan betik/ndi dalam air yang ______ (didih)/nselama dua hingga tiga minit./n5/nBalkis sedang meneliti buku resipi. Dia berminat untuk membuat/nhalwa betik berdasarkan panduan yang berikut./nT Tatabahasa/n5.2.1/n(i)/nBimbing murid mengecam perkataan/nberimbuhan awalan./nBimbing murid membina ayat menggunakan/nkata berimbuhan awalan yang lain. EMK: Nilai Murni - Kerajinan/nKBAT: Mengaplikasi/nStrategi P&P: Belajar Cara Belajar/nMenggunakan kata imbuhan awalan dengan betulnya./n77/nKepingan betik tersebut perlu/n________ (bilas) dengan air/nyang bersih./nSetelah sejuk, kepingan betik perlu direndam/ndi dalam air gula. ______(laku) proses/ndi atas sehingga gula menyaluti kepingan/nbetik. Proses ini boleh dilakukan ______/n(ulang) kali./nMunsyi Cilik/nKata berimbuhan awalan ialah kata/nyang menerima imbuhan pada bahagian/nhadapan kata dasar seperti pe-, ber-,/nme-, ke-, di-./n4/n7/n6/nKepingan betik perlu _____/n(rendam) di dalam air kapur/nselama satu hari./nPastikan kepingan betik benar-benar/nkering setelah _______ (tus)./n3/nDaripada :/nKepada :/nPerkara :/n[email protected]/n[email protected]/nKlirieng di Sarawak/n5.2.1/n(ii)/nBimbing murid mengenal pasti kata/nimbuhan akhiran dan membina ayat./nEMK: Nilai Murni - Semangat bermasyarakat/nStrategi P&P: Belajar Cara Belajar/nKBAT: Menganalisis/nMenggunakan kata berimbuhan mengikut konteks./nbahagian/npilihan golongan serangan akhiri/ncoretan hiasan ukiran sampaikan/njahitan hindari/nDayang Rosni menghantar e-mel kepada Min Lee untuk bercerita tentang/nseni ukiran yang ada di Sarawak./nKe hadapan sahabatku, Min Lee, semoga berada dalam keadaan/nsihat sejahtera./nTujuan saya menulis e-mel ini adalah untuk bercerita tentang seni ___/nklirieng di negeri Sarawak. Masyarakat tempatan perlu mengetahui seni/nukiran tangan ini demi memelihara kesenian tersebut./nKlirieng ialah tiang kayu yang digunakan oleh suku kaum di Sarawak./nKlirieng biasanya didirikan di kawasan kediaman ____ berada sahaja./nKayu yang menjadi ____ ialah batang kayu pokok belian yang tidak/nmudah reput akibat pengaruh cuaca dan _____ serangga perosak./nBatang pokok belian ditebang dan diukir dari atas ke bawah dengan/nmotif-motif ukiran yang mempunyai makna yang tertentu. Batu besar/nberbentuk sfera dan leper diletakkan di ______ atas klirieng untuk/nmenstabilkannya. Terdapat klirieng yang mencecah ketinggian/nsehingga 10 meter./nFungsi klirieng berubah mengikut peredaran zaman. Keindahan ukiran/nklirieng telah dijadikan mercu budaya Sarawak. Keunikan tersebut dapat/ndijadikan produk _____dan landskap./nSampai di sini sahaja _____saya kali ini. _____ salam saya untuk/nkeluarga kamu di sana. Saya ____surat saya dengan ucapan terima kasih./n78/nT Tatabahasa/nMunsyi Cilik/nKata berimbuhan akhiran ialah/nkata yang menerima imbuhan/npada bahagian belakang kata/ndasar seperti -an, -kan, -i./nHantar/nSimpan/nMendengar dan Bertutur/n1.1.3/nBimbing murid mendengar, mentafsir/ndan memberikan respons terhadap/nsoalan secara kritis. EMK: Keusahawanan/nKBAT: Menilai/nStrategi P&P: Kecerdasan Pelbagai/nMemberikan respons terhadap soalan yang diberikan./nUNIT/n12/nAnggun Jahitan Tradisional/n79/nBalkis dan kawan-kawannya menonton video tentang jahitan tulang/nbelut di dalam bilik tayang./nJahitan tulang belut satu seni dalam/njahitan. Jahitan ini biasanya terdapat/npada leher baju kurung tradisional/ndan baju Melayu teluk belanga./nJahitan tulang belut yang cantik dihasilkan/nsecara bertindih-tindih, serong dan meruncing./nMasih belum ada tukang jahit yang dapat/nmenjahit tulang belut dengan mesin. Oleh itu,/nseni jahitan ini begitu berharga dan istimewa/nsehingga kini. Jahitan tulang belut amat diminati/nkerana mempunyai nilai tradisi yang tinggi./nMengapakah seni/njahitan tersebut/nperlu dikekalkan?/nPada pendapat/nkamu, apakah/nkeunikan jahitan/ntulang belut?/n2.3.2/nBimbing murid membaca teks/ndengan sebutan dan intonasi/nyang sesuai. EMK: Nilai Murni - Patriotisme/nStrategi P&P: Belajar Cara Belajar/n(Sumber: Perbadanan Kemajuan Kraftangan Malaysia)/nKBAT: Mengaplikasi/nMembaca teks dengan gaya dan intonasi yang betul./nHadif dan rakan-rakannya menghadiri Hari Kraf Kebangsaan./nDi situ, mereka membaca maklumat berita di reruai seni tekat./n80/nKUALA LUMPUR, 9 Mei - Puan Azizah binti Mohamad Yusof telah dianugerahi/nTokoh Kraf Negara 2018 bersempena dengan Hari Kraf Kebangsaan./nBeliau yang berumur 80 tahun merupakan pengusaha kraf tangan tekat/nbenang emas./nBeliau diberi pengiktirafan atas usahanya memartabatkan industri/nseni tekat benang emas. Pelbagai pengiktirafan telah diterima di peringkat/nkebangsaan dan negeri. Selain itu, beliau turut menerima pelbagai anugerah/nseperti Anugerah Tokoh Usahawan Wanita, Darjah Ahli Mangku Negara/n(AMN), Anugerah Karyawan Kraf, Anugerah Usahawan Jaya Parlimen/nKuala Kangsar, Anugerah Yayasan Kesenian Negeri Perak dan Adiguru/nKraf Tekatan./nBeliau mula mendalami kemahiran seni tekat sejak di bangku/nsekolah. Seni tekat ini menjadi warisan turun-temurun daripada/nnenek dan ibunya. Selepas tamat persekolahan, beliau/nmenumpukan sepenuh masa mempelajari/nkemahiran seni tekat. Beliau mula menyiapkan/ntempahan ketika berumur 16 tahun./nAntara produk sulaman tekat yang dihasilkan/ntermasuklah hiasan pelamin, set bilik tidur dan pakaian./nKehalusan kerja tangan beliau sering mendapat/nperhatian pihak istana. Puan Azizah masih menerima/ntempahan tekat benang emas/nmenggunakan tangan bagi/nmengekalkan keaslian seni/ntekat tradisional./nMembaca/n3.3.2/nBimbing murid mengedit dan memurnikan/npetikan dengan perkataan, tanda baca/ndan imbuhan. EMK: Keusahawanan/nStrategi P&P: Belajar Cara Belajar/nKBAT: Mengaplikasi/nMengedit dan memurnikan petikan./nMin Lee dan Balkis ke Kompleks Seni Budaya./nMereka ingin membeli cenderamata untuk ibu mereka./n81/nPinakol ialah hiasan manik yang/nmempunyai nilai kesenian kraf/ntangan tempatan. Manik tersebut/nmerupakan seni kraftangan etnik/nRungus, Sabah. Perusahaan manik/nini memjadi sumber ekonomi/nmajoriti wanita di Sabah./nKebiasaannya, pinakol dijadikan/nsebagai perhiasan kaum perempuan/nseperti gelang rantai tali pinggang/ndan kerongsang. Corak pinakol/npada perhiasan mengikut motif/ntumbuh-tumbuhan, bunga dan/nhaiwan. Manik hitam, putih dan/nmerah merupakan warna asas/nyang sering menggunakan oleh/nmasyarakat Rungus./nManik tersebut terbahgi kepada/ndua jenis iaitu, manik kaca dan/nmanik plastik. Harga manik kaca/nlebih mahal daripada manik/nplastik kerana diimport dari/nnegara Cina dan jepun. Rekaan/nmanik kaca boleh mencicah/nribuan ringgit./nUsaha kerajaan untuk/nmemperkenalkan hiasan manik/nke pasaran antarabangsa/nbertujuan untuk pemasarkan/nproduk kraf tangan negeri Sabah./nUsaha ini dapat meningkatkan/npendapatan negara./nMenulis/nBimbing murid mendeklamasikan/nsajak dan memahami maksudnya./nEMK: Nilai Murni - Semangat bermasyarakat/nStrategi P&P: Kecerdasan Pelbagai/nKBAT: Menganalisis/n82/n4.2.1/nBalkis mendeklamasikan sebuah sajak dalam pertandingan kebudayaan/ndi sekolahnya./nNafiri ialah alat kebesaran/ndiraja. Nafiri dimainkan/ndalam majlis rasmi seperti/nadat istiadat pertabalan dan/nperkahwinan./ndimainkan oleh orang/nyang mahir/nMaksud Rangkap 1/nMaksud Rangkap 2/nMaksud Rangkap 3/nMendeklamasikan sajak dengan sebutan dan intonasi yang betul serta/nmenjelaskan maksudnya./nNafiri lambang kedaulatan/nmenjadi saksi peristiwa penting/nsaat berlaku pertabalan/nketika hari perkahwinan/nhadir nafiri pelengkap istiadat./nNafiri memilih insan yang hebat/nuntuk ditiup dengan cermat/npeniup nafiri sentiasa dihormat/nmenyambung adat di dalam nobat./nNafiri tidak pernah tua/ndijaga dan disimpan dengan selamat/nnaik dan turun raja di takhta/nnafiri berkhidmat penuh setia/nselagi kudratnya masih ada./nSeni Bahasa/n5.2.1/n(iii)/nBimbing murid membina ayat/nmenggunakan kata berimbuhan/napitan./nStrategi P&P: Pembelajaran Konstruktivisme/nKBAT: Mengaplikasi/n83/nHadif dan keluarganya menghadiri majlis perkahwinan abang sepupu/nmereka. Di sana, dia melihat hantaran yang cantik di atas pahar./nPahar ialah dulang yang digunakan untuk meletakkan/nbarang hantaran bagi majlis perkahwinan dan/npertunangan. Pahar diperbuat daripada tembaga./nMenyenaraikan dan membina ayat daripada kata berimbuhan apitan./nCorak-corak pada pahar masih mengekalkan ukiran/ntradisional. Ukiran tersebut masih digunakan dalam/nseni tempa pahar sehingga kini./nPahar tembaga agak berat dan tahan/nlasak. Terdapat pahar tembaga yang/nberatnya dianggarkan mencecah/ntiga kilogram./nWarna pahar tembaga seakan-akan/nkeemasan. Terdapat dua jenis pahar,/niaitu pahar leper dan pahar berkaki./nKebiasaannya, pahar dialas dengan/nkain bersulam supaya kelihatan/nlebih menarik./nMunsyi Cilik/nKata berimbuhan apitan ialah kata yang menerima imbuhan/npada bahagian hadapan dan belakang kata dasar./nContoh: ke-…-an-, per-…-an, di-…-kan, men-…-kan/nT Tatabahasa/nEMK: Nilai Murni - Semangat bermasyarakat/n5.2.1/n(i)/n84/nIsikan imbuhan pada perkataan yang dicetak berwarna./nTikar kelasah boleh didapati di Sarawak. Tikar ini adalah warisan hasil seni/nbudaya kraf tangan komuniti Bidayuh./n1. Tikar kelasah diperbuat daripada rotan dan kulit kayu yang (____)ambil/ndaripada pokok bayuh sebagai bahan utama./n2. Pembuatan tikar ini menggunakan bahan semula jadi, termasuk/n(____)warna yang digunakan untuk mewarnakan rotan./n3. Rotan tersebut direndam di dalam air yang (____)campur dengan daun/npokok rambutan./n4. Rotan (____)jadi warna hitam apabila direndam selama beberapa minggu./n5. Corak geometri, tulisan, masjid, tempayan, binatang dan rama-rama/nyang terdapat pada tikar kelasah telah (____)tarik ramai pelanggan./nPemulihan/n2.3.2/nNyatakan maksud pantun di bawah./nBuah duku dan sayur ulam,/nJamu sedikit di tengah hari;/nKetip kuku ketika malam,/nRasa sakit terketip jari./nBenang dikait alas berseri,/nBunga sabun penghias jua;/nUsah menjahit di senja hari,/nMatamu rabun sebelum tua./nMaksud: _____________________/n_____________________/nMaksud: _____________________/n_____________________/nAnak kera jatuh ke lumpur,/nHendak makan langsat segugus;/nAnak dara menyanyi di dapur,/nLauk dimasak menjadi hangus./nPantang Larang Jadi Nasihat/nMaksud: Kita perlulah berhati-hati semasa/nmengetip kuku untuk mengelakkan/nkecederaan./n85/nPengayaan/n3.3.2/n5.2.1 (iii)/n5.1.4 (iv)/n86/n(a) Betulkan kesalahan dalam teks berikut./n(b) Isi tempat kosong dengan kata berimbuhan yang sesuai./n(c) Lengkapkan Peta Pokok di bawah dengan kata bilangan yang betul./nKata Bilangan/ntentu/nberpuluh-puluh/ntiap-tiap banyak lima masing-masing berguni-guni/nbeberapa seribu sepertiga separuh/ntak tentu himpunan pisahan pecahan/nDapur kayu lama ini kebiasaannya terdapat di rumah rumah/ntradisional. Dapur kayu ini berbentuk kotak. Batu bata digunai/nuntuk membuat tungku. Di bawah dapur tedapat seberkas kayu api/nuntuk dijadikan ungun Alatan memasak yang terdapat di ruang dapur/nlama ialah batu guling batu lesong kukur kelapa periuk belanga senduk/nkayu dan bekas rempah ratus. Masakan tetap berasa sangat enak/nwalaupun megambil masa yang lama untuk memasak./nDapur moden kini ______ ruang yang lebih cantik dan/n______. Kabinet dapur ______ daripada batu, aluminium/ndan kayu. Dapur yang digunakan untuk ______ adalah/nseperti dapur gas atau dapur elektrik. ______ memasak/npula seperti mesin ______, dapur nasi elektrik, ketuhar/ndan peti sejuk. Masakan yang ______ lebih cepat dan/nmudah kerana peralatan memasak kini ______ masa/ndan tenaga./nPenilaian/nMendeklamasikan sajak./n87/nTermenung seketika sunyi sejenak/nkosong di jiwa tiada penghuni/nhidup terasa diperbudak-budak/nhanya suara melambung tinggi./nBerpusing roda beralihlah masa/npelbagai neka hidup di bumi/nselagi hidup berjiwa hamba/npasti tetap terjajah abadi./nKalau hidup ingin merdeka/ntiada tercapai hanya berkata/nke muka maju sekata, maju kita/nmelemparkan jauh jiwa hamba./nIngatkan kembali kata sakti/ndari bahang kesedaran berapi/ndi atas robohan Kota Melaka/nkita dirikan jiwa merdeka./nUsman Awang/nSasterawan Negara/nJiwa Hamba/nTEMA/n5/nMendengar dan Bertutur/nUNIT/n13/nZara dan rakan-rakannya melawat ke galeri diraja./nKesetiaan/nkepada/nRaja/ndan/nNegara/nRakyat/nharus/nsetia/nkepada/nRaja/nKeamanan/ndan/nkeharmonian/nnegara/nakan dapat/ndipelihara/n1.2.1/nSelamat pagi, Zara. Apakah/nyang sedang kamu baca, Zara?/nBimbing murid bertutur dan memberikan/nalasan dengan betulnya./nBimbing murid melakonkan watak/ndalam gambar. EMK: Nilai Murni - Hemah tinggi/nKBAT: Menganalisis/nStrategi P&P: Kecerdasan Pelbagai/nYa, Zara. Baginda merupakan/npemimpin kita. Lagipun, prinsip/nkedua Rukun Negara ada/nmenyatakan ______________/n_________________________./nBetul, Zara. Raja kita raja/nberdaulat. Masyarakat/nharus menghormati raja/nsupaya _______________/n______________________./nSelamat pagi, Cikgu Rizal./nTerima kasih, cikgu./nSama-sama, Zara./nCikgu, saya membaca/ntentang raja kita. Benarkah/nraja pemimpin negara?/nOh, rakyat juga harus/n_________________!/nInikah bukti raja kita/nraja berdaulat?/n88/nMemberikan alasan tentang sesuatu perkara secara bertatasusila./nMembaca petikan dan melengkapkan Peta Pokok dengan idea utama./n2.1.1/nBimbing murid melengkapkan Peta Pokok/ntentang maklumat yang dibaca./nEMK: Nilai Murni - Kerajinan/nKBAT: Mengaplikasi/nStrategi P&P: Belajar Cara Belajar/nSaya sentiasa jujur dan menjaga tingkah laku dalam pertuturan/nserta perbuatan. Inilah sikap amanah yang perlu ada dalam diri/nsetiap murid./nWah, petua ini sangat bagus! Saya perlu bijak mengurus diri,/nmasa serta melakukan aktiviti yang berfaedah. Petua ini/ndapat menjadikan kita murid yang hebat./nSaya perlu menjadi seorang yang berdedikasi tinggi. Saya juga/nbertanggungjawab terhadap tugas yang diberikan. Oleh itu,/ntugasan yang diberikan oleh guru perlu disiapkan mengikut masa./nBagaimanakah kamu menjaga kesihatan? Saya memastikan/ndiri sentiasa cergas. Kesihatan mental dan fizikal perlulah/ndijaga dengan baiknya. Murid perlu mengambil makanan/nseimbang dan bersenam./n89/nPetua Kejayaan/nZara di perpustakaan. Dia membaca maklumat penting tentang petua/nkejayaan murid cemerlang./nApakah murid-murid sudah bersedia untuk menjadi murid/ncemerlang? Terdapat banyak cara seperti yang dinyatakan/ndi bawah./nPetua Kejayaan/njujur dan menjaga/ntingkah laku/namanah bijak/nPeta i-Think/n(Peta Pokok)/nMembaca/nSK Sri Astana mengadakan aktiviti gotong-royong sempena Bulan Kebangsaan./nIbu bapa hadir untuk menceriakan kelas anak mereka./nBelakang parang kalau/ndiasah lagikan tajam./nBersatu kita teguh,/nbercerai kita roboh./n90 3.1.1/nBimbing murid menulis tulisan berangkai./nBimbing murid melaksanakan aktiviti Jalan/nGaleri untuk mencari maksud peribahasa./nStrategi P&P: Pembelajaran Kontekstual Jalan Galeri/nKBAT: Mengaplikasi/nEMK: Kreativiti dan Inovasi/nMenulis peribahasa menggunakan tulisan berangkai./nP A K 21/nBiar putih tulang,/njangan putih mata./nGuru boleh/nmengadakan/npertandingan tulisan/nberangkai secara/nberkumpulan./nMenulis/nAlif dan rakan-rakannya membuat persembahan boria ketika majlis/nsambutan Bulan Kebangsaan./nAssalamualaikum pembuka kata/nSalam semua bersua kita/nBoria Nusaku tajuk cerita/nKami 4 Wira penyampai berita/nBahasa Melayu bahasa bangsa/nSematkan di jiwa setiap masa/nJadikan bahasa identiti nusa/nAgar bergema ke antarabangsa/nAdat dibawa ke mana-mana/nBudaya disanjung sini dan sana/nJati diri belia mestilah dijana/nMoga menarik menambah pesona/nAkhir bicara menyusun jari/nInilah kisah kami berperi/nAmpun dan maaf harap diberi/nSekian sahaja kami undur diri/nAlif dan rakan-rakannya mengucapkan/nselamat sejahtera dan mengalu-alukan/npara hadirin./nMaksud Rangkap 1/nMaksud Rangkap 2/nMaksud Rangkap 3/nMaksud Rangkap 4/n4.2.2/nMenyanyikan lagu dan menjelaskan maksud lirik lagu./nBimbing murid menyanyikan lagu mengikut/nirama lagu rakyat dan menjelaskan/nmaksud lirik. EMK: Nilai Murni - Kesyukuran/nStrategi P&P: Kecerdasan Pelbagai/nKBAT: Mengaplikasi/nnusa - tanah air/nberperi - bercerita/nidentiti - sifat-sifat yang terdapat/npada seseorang/nKamus Poket/n91/nJom Imbas/nBahasa Melayu merupakan/n_______________________/n_______________________./n_____________________/n_____________________./n_____________________/n_____________________./nSeni Bahasa/nMin Lee menghadiri majlis perkahwinan sepupu Zara. Zara memperkenalkan/nsaudara-maranya kepada Min Lee./nMin Lee, inilah keluarga saya./nWah, ramainya! Siapakah/nmereka, Zara?/nYang duduk di kerusi berhadapan/nbunga manggar itu mak long saya./nMak ngah saya pula/nyang sedang sibuk/nmenghidangkan/nnasi minyak./nYang sedang mengangkat/ndulang air itu pak su saya./n92/nPak lang saya tuan/nrumah ini, Min Lee./nSiapakah tuan rumah/nmajlis ini, Zara?/nT Tatabahasa/n5.2.2/n(i)/nBimbing murid membina ayat menggunakan/nkata majmuk./nEMK: Nilai Murni - Hemah tinggi/nStrategi P&P: Pembelajaran Kontekstual/nKBAT: Mengaplikasi/nMenyenaraikan kata majmuk yang terdapat dalam gambar./n93/nMunsyi Cilik/nKata majmuk bebas ialah dua kata dasar/nyang dirangkaikan untuk membentuk satu/nperkataan baharu yang ditulis secara/nterpisah./nContoh: bunga manggar, nasi minyak,/ndulang air, kerusi roda,/nbeg tangan, ibu jari./n5.2.2/n(ii)/nMenggunakan kata majmuk mantap mengikut konteks./nBimbing murid memahami dan/nmenggunakan kata majmuk/nmantap mengikut konteks./nStrategi P&P: Kecerdasan Pelbagai/nKBAT: Mengaplikasi/nEMK: Nilai Murni - Baik hati/nZara seorang murid yang baik. Guru besarnya telah memberikan anugerah/natas sahsiahnya yang terpuji./n94/nZara murid kelas 4 Wira. Dia memberikan kerjasama kepada rakan-rakan/nsekelasnya semasa menjalankan perbincangan./nZara selalu membantu masyarakat secara _______. Dia membantu/norang buta melintas jalan. Zara murid yang cergas. Dia berjaya menyertai/nsukan _______ sehingga peringkat antarabangsa./nZara juga murid yang rajin. Dia telah menjalankan tugas sebagai/nseorang ________ Kelab Bahasa Melayu di sekolahnya. Zara prihatin/ndengan rakan-rakan di sekolah. Dia menjalankan _________ merawat/nmurid yang tercedera ketika bersukan./nKata majmuk mantap ialah dua perkataan yang ditulis secara bercantum./nContoh: sukarela, tanggungjawab, kerjasama, olahraga, jawatankuasa,/nsetiausaha, antarabangsa, matahari, kakitangan, warganegara,/nbumiputera, pesuruhjaya, tandatangan, suruhanjaya, beritahu./nMunsyi Cilik/nT Tatabahasa/n5/n1 2 3/n4 Kelab Bahasa Melayu/nPengerusi: Alif/nSetiausaha: Zara/nTimbalan Pengerusi: Weng Kit/nBendahari: Dayang Rosni/nMendengar dan Bertutur/nUNIT/n14/nZara dan Dina terserempak dengan sekumpulan penunggang basikal/nyang membawa Jalur Gemilang sempena Hari Kebangsaan./nBersoal jawab untuk mendapatkan penjelasan./nBimbing murid bersoal jawab untuk/nmendapatkan penjelasan tentang/nsesuatu perkara. EMK: Nilai Murni - Patriotisme/nKBAT: Menganalisis/nStrategi P&P: Kecerdasan Pelbagai/n1.2.2/n95/nSelamat pagi, adik./nSama-sama./nBetul, adik./nSebagai rakyat/nMalaysia/n___________./nSelamat pagi, abang. Ini apa?/nWah, menariknya/nrisalah ini! Apakah/nmaklumat dalam/nrisalah ini?/nOh, ini risalah/nHari Kebangsaan!/nYa, adik. Dalam/nrisalah ini terdapat/npelbagai maklumat./nMaklumat tersebut/n______________./nPoster ini/n________./nTerima kasih, abang./nSaya akan berkongsi/nrisalah ini dengan/nrakan-rakan di sekolah./n96/nZara dan kawan-kawannya mencari maklumat tentang Jalur Gemilang/ndi perpustakaan sekolah./nCara Menggantung Bendera/nGegantung Jalur Gemilang yang digantung/nhendaklah membujur dari atas ke bawah./nJalur Gemilang yang dikibarkan perlu mengikut susunan/nyang betul. Susunan seperti ini digunakan pada hari biasa/ndan hari kebesaran Persekutuan./nJalur Gemilang perlu mendahului/nbendera-bendera lain ketika/ndibawa secara sebaris semasa/nperarakan./nJalur Gemilang hendaklah/ndikibarkan pada tiang yang/ncondong ke arah jalan raya/ndi rumah atau kedai./nJika Jalur Gemilang/nterbentang semasa/nperarakan, bahagian/nkepala bendera hendaklah/ndiusung mendahului/nperarakan./n(Sumber: http://www.penerangan.gov.my)/nMalaysia Negeri Negeri Malaysia Institusi/Jabatan/nMembaca/nBimbing murid memahami bahan grafik/ndaripada multimedia untuk membuat/ngambaran. EMK: Nilai Murni - Patriotisme/nKBAT: Menilai/nStrategi P&P: Belajar Cara Belajar/n2.2.1/n97/ntempat/nkediaman/nTempat Pemasangan/nbangunan/npejabat/npengangkutan/nbangunan sekolah/npremis/nperniagaan/nMelukis Jalur Gemilang dan menjelaskan maklumat berdasarkan bahan/nyang kamu baca./nZara telah menulis biografi tentang pelumba motor negara./n3.2.2/nBimbing murid membaca dan/nmemahami petikan./nBimbing murid menjawab soalan/nbertumpu dan bercapah. EMK: Nilai Murni - Patriotisme/nStrategi P&P: Belajar Cara Belajar/nKBAT: Mengaplikasi 98/nMenghasilkan jawapan pemahaman berdasarkan soalan bertumpu/ndan bercapah./nIdola di Litar/nHafizh Syahrin bin Abdullah/nmerupakan anak kelahiran/nSelangor. Beliau dilahirkan/npada 5 Mei 1994. Beliau/ntelah mengharumkan/nnama negara dalam/nbidang sukan permotoran./nBeliau mula berkecimpung/ndalam sukan permotoran/nsejak tahun 2007. Beliau/nmendapat tempat ketiga/ndalam perlumbaan terbuka/nmewakili pasukan Petronas./nPada tahun 2009, beliau/ntelah dinobatkan sebagai/npemenang kategori pelumba/nmuda dalam perlumbaan/nyang diadakan di Alor Setar,/nKedah./nPada tahun 2012, Hafizh/nSyahrin berjaya menaiki/npodium di tempat ketiga/ndalam kategori Pelumba/nJemputan Kelas Moto2./nKemudian, beliau mendapat/ntempat kedua dalam/nperlumbaan kelas Moto2/ndi San Marino, Itali dan/nmendapat tempat ketiga di/nMotegi, Jepun. Hafizh Syahrin/nmelakar sejarah menjadi/npelumba pertama negara/ndan Asia Tenggara yang/nberlumba di kelas utama/nMotoGP. Pembabitan beliau/ndalam kelas utama MotoGP/nbermula pada tahun 2017./nSikap kesungguhan beliau/nharus dipuji./n1. Siapakah pelumba dalam sukan permotoran/nnegara?/n2. Di manakah negeri kelahiran beliau?/n3. Apakah kejayaan yang telah diperoleh beliau?/n4. Mengapakah semangat beliau harus dicontohi?/n5. Sekiranya kamu berminat untuk berlumba, di manakah tempat yang/nsesuai? Mengapa?/nMenulis/n5.2.3/n(i)/nBimbing murid mengenal pasti kata/nganda penuh./nBimbing murid menulis ayat lain menggunakan/nkata ganda penuh./nKBAT: Mengaplikasi/nStrategi P&P: Pembelajaran Kontekstual/nEMK: Nilai Murni - Kerjasama/nMenggunakan kata ganda penuh mengikut konteks./n99/nKarya Seni Negaraku/nCikgu Hazim menampal gambar bangunan-bangunan bersejarah pada/npapan putih. Cikgu Hazim menerangkan cara menghasilkan montaj/nkepada murid-murid di dalam kelas./nMula-mula, kenal pasti/nhuruf-huruf dan ______/nyang diperlukan. Kemudian,/nguntingkan _______ itu dengan/nberhati-hati. Seterusnya, tampalkan/nhuruf-huruf dan gambar-gambar yang/ntelah digunting pada kertas lukisan. Hias/nmontaj dengan kertas-kertas berwarna atau/n________ daripada ________ dan surat khabar./nAkhir sekali, tampalkan _________ yang telah/nsiap di sudut hasil kerja murid./nBangunan-bangunan/nini ialah ___________/n__________________./nMunsyi Cilik/nKata ganda penuh ialah proses yang/nmenggandakan keseluruhan kata dasar./nContoh:/ngambar-gambar, kertas-kertas,/nmajalah-majalah, huruf-huruf,/nperkataan-perkataan/nbahan-bahan/nmajalah-majalah/nmontaj-montaj/ngambar-gambar/nperkataan-perkataan/nT Tatabahasa/nApakah nama/nbangunan-bangunan/nbersejarah ini?/nCintai Negara/nWahai anak, anak Malaysia kita/nTunjukkan budi pekerti kita/nHormati tetamu tidak dilupa/nHidup harmoni kita sejahtera/nPepohon, beburung khazanah kita/nSemua itu harus kita jaga/nUntuk generasi masa depan/nUntuk tatapan kita semua/nMalaysia kita pelbagai bangsa/nJiran tetangga beramah mesra/nBantu-membantu sesama kita/nHidup ceria kekal sepanjang masa/nAyuh kawan gunakan bahasa kita/nGunakanlah bahasa jiwa bangsa/nMartabatkanlah setinggi-tingginya/nDikagumi di seluruh dunia/nAdat resam janganlah kita lupa/nKekalkanlah walau di mana-mana/nJati diri bina bersama-sama/nJadi inspirasi warganegara/n(Melodi lagu Keranamu Malaysia)/n5.2.3/n(ii)/nBimbing murid memahami kata ganda/nsepara mengikut konteks./nBimbing murid menyanyikan lagu/nmengikut melodi./nKBAT: Mengaplikasi/nStrategi P&P: Kecerdasan Pelbagai/nEMK: Nilai Murni - Patriotisme/n100/nMembina ayat menggunakan kata ganda separa/nyang terdapat dalam lirik lagu./nKata ganda separa ialah proses penggandaan sebahagian kata dasar./nKata ganda separa tunggal: tetamu, pepohon, beburung, tetangga/nKata ganda separa berimbuhan awalan: tersenyum-senyum,/nsebaik-baik, setinggi-tinggi, bantu-membantu/nMunsyi Cilik/nT Tatabahasa/nZara mendendangkan sebuah lagu dalam/npertandingan nyanyian di sekolahnya./nJom Imbas/nMendengar dan Bertutur/nZara dan keluarganya ke karnival/nHari Pendaftaran Negara./nNombor MyKad turisan laser/nMengelakkan nombor MyKad/ndaripada ditoreh/nCetakan Pelangi/nMemantul cahaya/npelangi apabila/nterkena cahaya/nImej turisan/nlaser/nGambar kedua/npemilik MyKad/nNombor MyKad/nturisan laser/nMengelakkan/nnombor MyKad/ndaripada ditoreh/nSinaran UV/npelbagai warna/nVariasi warna/npada MyKad/ntulen/n1.2.3/nBimbing murid bersoal jawab/nuntuk mendapatkan penjelasan/nberdasarkan grafik. KBAT: Menganalisis/nEMK: Nilai Murni - Tanggungjawab/nStrategi P&P: Kecerdasan Pelbagai/n(Sumber: https://www.jpn.gov.my/perkhidmatan/)/nBersoal jawab untuk mendapatkan penjelasan./nAntara Peranan Jabatan Pendaftaran Negara:/nUNIT/n15/nCiri-ciri Keselamatan MyKad/n101/nHari Pendaftaran Negara/nTarikh: 15-16 Oktober 20/nAyah, banyaknya/naktiviti karnival ini./nMengapakah/nkarnival ini/ndiadakan,/nayah?/nZara, apakah ciri-ciri/nkeselamatan kad/npengenalan?/nBetul, Zara. Jabatan Pendaftaran/nNegara mengadakan karnival/nseperti ini pada setiap tahun./nKarnival ini diadakan untuk/nmemberikan maklumat/ntentang peranan Jabatan/nPendaftaran Negara./nAntaranya, ___________ _____________________./nCiri-ciri keselamatan/nkad pengenalan/n______________./nPermohonan MyKad bagi kanak-kanak 12 tahun/nPermohonan gantian kad pengenalan rosak/nMendaftar kelahiran, kematian dan perkahwinan/nPermohonan taraf kewarganegaraan/nZara bercerita kepada ibunya tentang sebuah cerita yang telah dibacanya/ndi sekolah./n2.3.1/nBimbing murid membaca teks/nkarya sastera./nBimbing murid menganalisis/nkandungan teks karya sastera. EMK: Nilai Murni - Patriotisme/nKBAT: Menganalisis/nStrategi P&P: Belajar Cara Belajar/n102/nMembaca petikan dan melengkapkan Peta Pokok./nAlia terus berlari memeluk ibunya yang sedang melipat baju di pangkin/nrumahnya./n“Ibu, saya dapat 6A.”/n“Tahniah, nak! Kamu berjaya akhirnya,” kata Puan Zira./nAlia yang duduk di hadapan pangkin memberitahu ibunya bahawa Anil,/nLily dan Arif turut berjaya dalam peperiksaan UPSR. Alia juga memberitahu/nmereka perlu ke sekolah esok untuk berjumpa dengan Cikgu Syakir./nJam menunjukkan pukul 8:00 pagi. Alia dan rakan-rakannya sudah/nberada di bilik guru untuk berjumpa dengan guru kelas mereka./n“Tahniah cikgu ucapkan atas kejayaan kamu! Inilah hasil yang kamu/nperoleh sewaktu belajar di sekolah ini. Banyak kemudahan yang disediakan/ntelah kamu nikmati. Antaranya termasuklah pinjaman buku teks,/nkemudahan asas dan yuran peperiksaan percuma,” kata Cikgu Syakir./nMereka berasa gembira mendengar perkara itu. Menurut Cikgu Syakir,/ninilah antara keistimewaan menjadi warganegara Malaysia. Mereka berhak/nmenerima faedah dan kemudahan seperti kebajikan dan pelajaran./nOleh sebab itu, mereka perlu bersyukur./n“Cikgu berharap agar kamu terus berusaha untuk menjadi murid yang/ncemerlang dan mengharumkan nama negara,” kata Cikgu Syakir./n“Terima kasih, cikgu. Kami akan belajar dengan bersungguh-sungguh/nlagi,” kata Alia dan rakan-rakannya penuh semangat./nMembaca/nPeta i-Think/n(Peta Pokok)/nPAK21/nSetiap warganegara Malaysia berhak untuk memohon dokumen/nperjalanan sebelum ke luar negara. Dokumen ini dikenali/nsebagai pasport Malaysia./nPada pasport ini tertera nama negara Malaysia. Dokumen ini/npenting bagi perjalanan yang sah untuk seseorang ke luar negara./nPengguna perlu memperbaharu pasport setiap lima tahun sekali./nBahagian dalam pasport ini mempunyai/nmaklumat pemilik seperti nama, warganegara,/ntarikh lahir, tempat lahir, nombor pasport dan/nnombor kad pengenalan. Selain itu, maklumat/ntentang jantina, tinggi, tarikh pasport dikeluarkan,/ntarikh tamat tempoh dan gambar turut dipamerkan./nPasport Malaysia mempunyai pelbagai ciri/nkeselamatan. Antaranya termasuklah penggunaan/ncip, alur keselamatan berwarna dan cahaya/nultraungu untuk mengesahkan ketulenannya./nPasport ini penting dibawa bersama-sama semasa melancong/natau urusan kerja di luar negara. Pasport ini merupakan identiti/nkita sebagai rakyat Malaysia./n3.2.4/nBimbing murid mengimlakkan ayat/ndalam perenggan./nEMK: Nilai Murni - Patriotisme/nKBAT: Mengaplikasi/nStrategi P&P: Belajar Cara Belajar/nMenulis ayat dalam perenggan yang diimlakkan./n103/nZara dan rakan-rakannya merujuk maklumat tentang pasport Malaysia./nMenulis/nZara menyertai pertandingan mendeklamasikan sajak di sekolahnya./nWahai pemuda, wahai pemudi/nberusahalah ke arah kecemerlangan/nbangkit menghadapi dugaan/nlihatlah kemajuan di hadapan./nWahai pemuda, wahai pemudi/n____________________/n____________________/n____________________./nWahai pemuda, wahai pemudi/n____________________/n____________________/n____________________./n4.3.1/nBimbing murid mengubah suai/nsajak secara berpandu dan/nmendeklamasikannya. EMK: Nilai Murni - Patriotisme/nKBAT: Mengaplikasi/nStrategi P&P: Pembelajaran Konstruktivisme 104/nMendeklamasikan sajak dengan intonasi yang sesuai dan mengubah/nsuai perkataan yang dicetak berwarna./nWahai pemuda, wahai pemudi/nberusahalah ke arah kejayaan/nbangkit menempuh cabaran/nlihatlah pembangunan di hadapan./nWahai pemuda, wahai pemudi/nbantulah bangsamu/nmenjadi pejuang negara/njika kau rebah namamu dijulang./nWahai pemuda, wahai pemudi/nusah leka dengan kemodenan/nceritakan perananmu/nagar generasi mencontohimu./nSeni Bahasa/n/n1. lif menggunakan khas/nOrang Kurang Upaya (OKU)/nAyat: Orang Kurang Upaya (OKU)/nmenggunakan lif khas./n1. di dalam awam disediakan/nkerusi khas OKU pengangkutan/nAyat:_________________________/n_________________________./n1. mendapat golongan OKU/ndiskaun kad/nAyat: _____________________/n_____________________./n1. tandas OKU di pusat beli-belah/nterdapat/nAyat:__________________________/n__________________________./n2. khas bergerak memudahkan/nOKU lif/nAyat: Lif khas memudahkan OKU/nbergerak./n2. kerusi tiang di hadapan/npemegang disediakan/nAyat:_________________________/n_________________________./n2. awam 50 peratus tambang golongan/nOKU diskaun pengangkutan mendapat/nAyat:_________________________/n_________________________./n2. sangat selesa tandas ini OKU/nAyat:__________________________/n__________________________./n5.3.1/nBimbing murid membina ayat/ntunggal mengikut konteks./nEMK: Nilai Murni - Prihatin/nKBAT: Mengaplikasi/nStrategi P&P: Pembelajaran Kontekstual/nMembina ayat tunggal dengan menyusun perkataan semula./n105/nKemudahan untuk Insan Istimewa/nZara dan rakan-rakannya membaca brosur tentang kemudahan untuk/ninsan istimewa./nMunsyi Cilik/nAyat tunggal ialah ayat yang mempunyai satu subjek/ndan satu predikat./nContoh: Ali membasuh kasut sekolah./nT Tatabahasa/nAISHAH BINTI ALI/n990101-10-XXXX/nIsi tempat kosong dengan kata majmuk bebas./nwarga emas ambil tahu anak yatim/nPara belia perlu memberikan lebih perhatian kepada/n______________ yang berumur 12 tahun ke bawah./nPara belia yang prihatin perlu menghulurkan bantuan/nkepada ______________./nSumbangan berbentuk barangan dan ____________/ndapat mengurangkan beban mangsa banjir./nBelia yang baik hati hendaklah _____________/ntentang kebajikan masyarakat sekeliling./nSukarelawan digalakkan _____________ warga/nemas selepas memberikan bantuan./nPara sukarelawan boleh beramah mesra dengan/nanak-anak yatim semasa ________________./n5.2.2/n(i)/n106/nbertanyakan khabar wang ringgit menjamu selera/nPemulihan/n(Sumber: Talib Samat dan Azhar Wahid, 2013./nMenelusuri Perjuangan Tiga Tokoh Pahlawan/n(Rawa) Pahang: Tok Shahrom,Tok Gajah dan/nMat Kilau. Perak: Penerbit Mentari.)/n2.3.1,/n3.2.4/n107/nBaca petikan di bawah dan jawab soalan yang diberikan. Kemudian,/nimlakkan perenggan yang dibaca oleh guru./nPahlawan Terbilang/nMat Kilau terkenal dengan gelaran pahlawan./nBeliau merupakan anak jati kelahiran Kampung/nPulau Tawar, Pahang./nNama Mat Kilau meniti di bibir rakyat kerana/ntercatat dalam lipatan sejarah negara. Beliau/nberperang menentang askar Inggeris dan Siam/ndi sekitar Pahang, Terengganu dan Kelantan./nDalam pertempuran yang berlaku dengan/naskar penjajah Inggeris, beliau hanya/nmenggunakan kayu dan buluh selain keris/ndan parang. Beliau juga bijak memperdayakan/nmusuh dengan cara membuat helah bela diri/nuntuk menyelamatkan diri./nMat Kilau mahir dalam ilmu persilatan/nmenggunakan keris dan parang. Sikap beliau/nsebagai seorang pemimpin terserlah kerana/nketegasan beliau, berpandangan jauh dan/nberfikiran matang. Beliau meninggal dunia/npada usia 122 tahun./n1. Siapakah nama pahlawan ini?/n2. Dari manakah beliau berasal?/n3. Apakah alatan yang mahir digunakan oleh beliau?/n4. Bagaimanakah cara beliau menghadapi cabaran menentang/npenjajah Inggeris?/n5. Pada pendapat kamu, mengapakah kita perlu menentang/nmusuh negara?/nPengayaan/n2.2.1 108/nTisu Jalur Gemilang/nTugasan:/nBahan atau alatan:/nCara Membuat:/nArahan:/nHasilkan tisu bendera yang menggunakan/nteknik ikatan dan celupan./nSediakan tisu, cat air, berus lukisan, tali atau getah./n1. Ikat tisu dengan tali atau getah./n2. Warnakan bahagian-bahagian yang telah diikat./n3. Buka ikatan pada tisu./n4. Keringkan tisu./nTulis karangan autobiografi/ntentang “Aku Sehelai Tisu”./nAku sehelai tisu. Aku diperbuat daripada _________. Badanku/nberwarna putih./nAku dibawa oleh tuan aku, Hadi, ke sekolah. Aku telah diwarnakan/ndengan warna bendera Malaysia, iaitu ____________, ___________/ndan kuning./nAku berasa gembira kerana badanku ___________. Setelah diwarnakan,/naku ____________ di bawah cahaya ____________. Aku telah dipilih/noleh cikgu untuk dipamerkan. Hadi berasa ___________ kerana menjadi/ncontoh menghasilkan tisu berwarna bendera./nAkhirnya, aku telah dibingkaikan untuk dipamerkan pada Hari/nKesenian peringkat sekolah./nPengukuhan/nBahan seperti kain/nkapas putih dan/nkemeja-T juga boleh/ndigunakan dalam/naktiviti ini./nBerbincang tentang gambar./n109/nTEMA/n6/nMendengar dan Bertutur/nBimbing murid bercerita dengan sebutan/ndan intonasi yang sesuai. KBAT: Mengaplikasi/nEMK: Sains dan Teknologi/nStrategi P&P: Kecerdasan Pelbagai/nMeluncur di Udara/nZara sedang belajar di dalam kelas. Guru Sainsnya masuk ke kelas./nKemudian.../nkategori pertandingan kapal terbang kertas/nBercerita berdasarkan gambar dengan sebutan dan intonasi yang betul./nberlatih membuat kapal terbang/nmenyertai pertandingan/nkapal terbang kertas/nkategori jarak/npenerbangan/npaling jauh/nUNIT/n16/n1.3.1/n110/nmuncul sebagai juara/n1 2/n5 4/n3 kategori masa/npenerbangan/npaling lama/nWah, cantiknya!/nItu poster apa,/ncikgu?/nMurid-murid, ini/nposter pertandingan/nkapal terbang kertas./nSaya telah membuat/nkapal terbang bersayap/nlebar dan muncung/nyang lurus agar dapat/nmeluncur di udara/nlebih lama./nSaya telah membuat/nkapal terbang bermuncung/ntirus dan sayap yang/nkurang lebar bagi/nmembolehkan kapal/nterbang meluncur laju./nZara sedang membaca rencana dalam majalah Dewan Pelajar./nMinat yang tinggi dalam bidang astronomi telah mendorong/nseorang penduduk kampung membuka balai cerap mini/ndi rumahnya. Kedengaran agak pelik, bukan? Namun, begitulah/nyang dilakukan oleh Profesor Dr. Mahamarowi Omar, pemilik/nbalai cerap di Kubang Rawa, Salor, Kota Bharu, Kelantan./nBalai cerap tersebut dibina di pekarangan rumahnya./nBalai cerap mini yang dibina lengkap dengan binokular dan/nteleskop serta peralatan berteknologi tinggi. Sebanyak 15 buah/nteleskop pelbagai saiz telah ditempatkan di balai cerap mini/ntersebut. Kini, usaha tersebut telah mendapat pengiktirafan/ndaripada Agensi Angkasa Negara (ANGKASA) melalui projek/nInovasi Sosial Kementerian Tenaga, Sains, Teknologi, Alam/nSekitar dan Perubahan Iklim (MESTECC)./nImpian Profesor Dr. Mahamarowi adalah agar usahanya ini/nmampu memupuk kesedaran dan minat masyarakat dalam/nilmu astronomi dan angkasa. Selain itu, beliau juga berhasrat/nuntuk mengembangkan ilmu astronomi ini kepada segenap/nlapisan masyarakat./n2.3.1/nBimbing murid membaca dan/nmenganalisis kandungan teks/nkarya bukan sastera. EMK: Sains, Teknologi dan Inovasi/nStrategi P&P: Pembelajaran Masteri/nKBAT: Mengaplikasi/nApakah yang Zara/nfaham tentang/nrencana tersebut?/nMembaca dan menerangkan kandungan rencana./n111/nSaya ___/n________./nMembaca/nBalai Cerap di Rumah/nLokasi/n_________/n_________/n_________/n_________/n_________/n_________/n_________/n_________/n_________/nPeralatan Impian/nPemilik/n3.3.1/nBimbing murid menulis draf/ndan menghasilkan penulisan/nimaginatif. EMK: Kreativiti dan Inovasi/nKBAT: Mencipta/nStrategi P&P: Pembelajaran Konstruktivisme/nMenghasilkan draf dan menulis karangan berpandukan kerangka dan gambar./nPendahuluan/nPenutup/nIsi 1/nIsi 2/nIsi 3/n112/n- menyediakan peralatan/n- memulakan uji kaji/n- berdiri di samping bahan/npameran yang dihasilkan/n- bahan-bahan yang diperlukan/n- berpandukan langkah/nkerja/n- lampu LED menyala/n- menjalankan aktiviti/nbersama-sama/n- melengkapkan litar/n- para penonton bertepuk/ntangan/nZara dan rakan sekelasnya menyertai pameran sempena Minggu Sains,/nTeknologi dan Inovasi. Dengan bantuan guru kelas, mereka mengadakan/npameran tentang kuasa kentang. Mereka bersama-sama menyiapkan/nbahan pameran kelas mereka./nZara dan rakan-rakannya berasa gembira kerana dapat menyertai/npameran Minggu Sains, Teknologi dan Inovasi dengan jayanya./nPengalaman ini tidak akan dilupakan oleh mereka./n1/n2/n3/nMenulis/nKlip kertas/nkeluli/nMentol diod/npemancar/ncahaya (LED)/nKentang/nTembaga/nSudah beberapa hari singki di dapur rumah Zara tersumbat. Zara mencari/nmaklumat daripada Internet untuk membantu ibunya, Puan Zurah./n5.3.1/nBimbing murid memahami dan membina/npelbagai ayat majmuk mengikut konteks./nEMK: TMK/nKBAT: Mengaplikasi/nStrategi P&P: Pembelajaran Kontekstual/nMembina ayat majmuk berdasarkan ayat-ayat yang diberikan./n1. Puan Zurah menggunakan pelocok./n2. Singki di dapur Puan Zurah masih/ntersumbat. (tetapi)/nPuan Zurah menggunakan/npelocok tetapi singki di dapurnya/nmasih tersumbat./n1. Zara melayari Internet/nmenggunakan tablet./n2. Ibu Zara melayari Internet/nmenggunakan tablet. (dan)/nAyat:/nAyat: ___________________/n___________________./nAyat: ___________________/n___________________./nAyat: ____________________________/n____________________________./nAyat:____________/n____________./n1. Zara mengajak/nibunya./n2. Zara mencuba/nkaedah daripada/nInternet. (untuk)/nAyat majmuk ialah ayat yang terdiri/ndaripada beberapa ayat tunggal./nContoh:/n(a) Zara mengemas rumah./n(b) Ibu Zara mengemas rumah. (dan)/nZara dan ibunya mengemas rumah./n1. Zara memasukkan serbuk penaik/nke dalam lubang singki./n2. Ibu Zara mencurahkan cuka./n(manakala)/n1. Zara berjalan ke arah singki./n2. Zara membawa serbuk/npenaik. (sambil)/nMunsyi Cilik/n113/nT Tatabahasa/nAlif telah menyertai pertandingan robotik. Dia ingin berkongsi pengalaman/ndengan ayahnya./n5.3.2/n(i)/nBimbing murid mengenal pasti/nayat penyata./nBimbing murid membina ayat/npenyata. EMK: Nilai Murni - Bersyukur/nKBAT: Mengaplikasi/nStrategi P&P: Pembelajaran Konstruktivisme/nMengenal pasti ayat penyata dalam dialog. Kemudian, membina/nayat penyata berpandukan gambar dan frasa./nAyah, saya menjadi juara./nWah, hebat sungguh/npasukan kamu, Alif!/nBolehkah Alif ceritakan suasana/npertandingan tadi?/nBoleh, ayah. ______/n_________________./nPasukan saya telah mendapat tempat pertama/nuntuk kategori sekolah rendah. Kami akan ke/npertandingan peringkat kebangsaan tidak lama/nlagi. Pertandingan robotik pada hari ini sangat/nsengit. Banyak pasukan yang hebat menyertai/npertandingan ini./nTahniah, Alif!/nBagaimanakah/npertandingan/nrobotik pada/nhari ini?/nPertandingan tersebut akan/ndiadakan pada bulan hadapan./nBilakah pertandingan robotik peringkat/nkebangsaan akan diadakan?/n114/nmemasang/nrobot keistimewaan/nrobot/nmenerima/nhadiah/nbanyak penonton/n1/n2/n4/n3/nT Tatabahasa/nMunsyi Cilik/nAyat penyata ialah/nayat yang diucapkan/ndengan maksud/nmembuat satu/npernyataan./nMendengar dan Bertutur/nUNIT/n17/n1.3.2/nBimbing murid menceritakan sesuatu/nbahan yang ditonton dengan sebutan/ndan intonasi yang sesuai. KBAT: Mengaplikasi/nEMK: STEM/nStrategi P&P: Kecerdasan Pelbagai/nBercerita berdasarkan gambar dengan sebutan dan intonasi yang sesuai./n115/nPada suatu hari, Zara menonton kembali rakaman video yang dirakam/nsemasa berkunjung ke sebuah pasar raya./nmelihat papan tanda elektronik/nmenunjukkan bilangan ruang/nletak kereta yang kosong/nmelihat dua warna lampu/nlampu merah - ada kereta -/nlampu hijau - tiada kereta/nmenunjukkan ruangan letak kereta/nyang kosong/ndapat melihat daripada jauh/nmemudahkan pengguna/nmeletakkan kenderaan/nlampu bertukar warna/nmasuk ke pasar raya/nOh, telefonku!/nTeknologimu pantas meluas/ntiada lagi setia melekat/nmenjadi penunggu dinding/nkini dikau berkaki/nmampu ke mana-mana/nmenabur bakti./nMaksud rangkap pertama ialah/nteknologi telefon cepat berkembang/nmaju. Dahulunya, telefon hanya/nberada di rumah. Pada masa/nsekarang telefon bimbit boleh/ndibawa ke mana-mana untuk/nmemudahkan pemiliknya./nMaksud Rangkap Pertama/nMaksud Rangkap Kedua/nMaksud Rangkap Ketiga/n____________________________/n____________________________/n____________________________/n___________________________./n____________________________/n____________________________/n____________________________/n___________________________./nOh, telefonku!/nmurninya jasamu/nsaat aku kerinduan/nibu bapa yang berjauhan/nkau menghulurkan tanganmu/nmemperdengarkan pesanan/nbuat mewarnai kehidupan./nOh, telefonku!/nBeruntung sungguh nasibmu/ndibawa mengharungi dunia/nberswafoto sini sana/nmerakam saat indah/nbuat tatapan mata/njadikan kenangan./n7:35 AM/nMembaca/n2.3.2/nBimbing murid membaca karya sastera/ndengan gaya penyampaian yang/nsesuai./nKBAT: Menganalisis/nEMK: TMK/nStrategi P&P: Kecerdasan Pelbagai/nMendeklamasikan sajak dan menyatakan maksud sajak./n116/nZara dan ibunya ke kedai untuk membeli kasut sekolah yang baharu./n3.3.2/nBimbing murid mengedit dan memurnikan/nayat daripada aspek ejaan, tanda baca dan/npenggunaan imbuhan./nEMK: Sains dan Teknologi/nKBAT: Menganalisis/nStrategi P&P: Pembelajaran Masteri/nMengedit dan memurnikan teks./nTidak Basah Lagi Kasutku/n“Encik, kami sedang mencari kasut sekolah yang kalis air. Adakah encik/nmenjualnya?” tanya Puan Zurah./n“Ada, kasut tersebut diperbuat daripada getah Namun, tidak selesa/nterpakai. Saya cadangkan puan dibeli kasut sekolah biasa yang diperbuat/ndaripada kanvas. Kasut tersebut lebeh selesa dipakai,” terang jurujual./nMemang selesa, encik tetapi mudah basah apabila mengkena air hujan,/nbalas Puan Zurah./n“Jika begitu, saya mengesyurkan puan membeli penyembur kalis air ini./npenyembur ini dapat melindungi kasut daripada basah ketika hujan,”/nkata jurujual./n“Wah, bagusnya penyembur ini Bagaimanakah menggunakannya ”/ntanya Zara./n“Kamu hanya perlu menggoncangkannya dan menyemborkannya pada/nkasut. Jarak semburan ialah 15 cm dari kasut. Biarkan selama sepuloh minit/ndi bawah pancaran matahari. Bagi medapatkan hasil yang lebih baik, kamu/nboleh menyemburkannya untuk lapisan kedua. Selepas itu, kamu boleh/nmenmakainya seperti biasa, jelas jurujual./n“Oh, begitu cara menggunakannya! Mudah sahaja. Saya berharap/nkasut saya berseh dan tidak basah lagi jika hari hujan,” kata Zara./n117/nMenulis/nHai, kawan-kawan! Nama/nsaya Robot Vakum. Saya/ndicipta dengan teknologi/nterkini. Saya mampu/nmeringankan tugas/nmembersihkan rumah./nSaya mampu membersihkan/nrumah setiap hari. Saya/nberupaya menyedut segala/nkotoran. Tuan saya hanya/nperlu menekan suis untuk/nmenggerakkan saya./nSaya akan bergerak secara/nautomatik ke setiap sudut/ndi dalam rumah. Apabila/npergerakan saya terhalang,/nsaya akan bertukar arah./nBadan saya berbentuk/nbulat dan nipis. Bentuk/nini memudahkan saya/nmembersihkan kotoran/ndi ruang yang sempit seperti/ndi bawah kerusi dan meja./n4.3.2/nBimbing murid mengubah suai cerita secara/nberpandu, dan mempersembahkannya/nsecara kreatif. EMK: TMK/nKBAT: Mengaplikasi/nStrategi P&P: Pembelajaran Konstruktivisme/nMengubah suai cerita dan mempersembahkannya./nZara dan kakaknya, Fika, mempunyai impian memiliki robot untuk membantu/nibu mereka. Mereka telah berjumpa dengan robot impian mereka semasa/nberkunjung ke Pameran Inovasi Robotik./nRobot Impian/nCerita Zara/nHai, kawan-kawan!/nNama saya Robot/nPengelap. Saya dicipta/ndengan teknologi/nmoden. Saya mampu/n___________________/n___________________ ./nSaya mampu/nmengemop lantai/nsetiap hari. Saya/nberupaya/n______________/n______________./nSaya akan bergerak/nsecara automatik ke/nsetiap sudut di dalam/nrumah. Apabila/n__________________/n__________________./nBadan saya/nberbentuk/n_________________/n_________________/n_________________/n_________________./n118/nCerita Fika/nSeni Bahasa/n5.3.2/n(ii)/nBimbing murid memahami dan membina ayat/ntanya mengikut konteks./nEMK: Kreativiti dan Inovasi/nKBAT: Mengaplikasi/nStrategi P&P: Belajar Cara Belajar/nMengenal pasti dan membina ayat tanya./nAlif, kawan Zara, berbual-bual dengan ayahnya yang/nsedang memasang alat pemasa siraman./nAlif: Ayah sedang buat apa?/nAyah: Ayah sedang memasang alat pemasa siraman./nAlif: Di manakah ayah hendak memasang alat ini?/nAyah: Ayah hendak memasang alat pemasa siraman ini/ndi sebelah paip air penjuru sana./nAlif: Mengapakah ayah memasang alat ini?/nAyah: Ayah memasang alat ini untuk memudahkan kerja/nsiraman tanaman kita./nAlif: Bagaimanakah alat ini berfungsi, ayah?/nAyah: Alat ini berfungsi secara automatik./nAlif: Wah, bagusnya alat ini! ________________?/nAyah: Alat ini berfungsi untuk menyemburkan air/nmengikut masa yang telah kita tetapkan./nAlif: Berapa lamakah tempoh siramannya, ayah?/nAyah: Tempoh siramannya ayah tetapkan selama/ndua minit sahaja./nAlif: ______________________________?/nAyah: Alat ini akan menyiram tanaman sebanyak/ndua kali sehari./nAlif: _______________________________?/nAyah: Alat siraman ini akan mula menyiram/ntanaman kita pada pukul 8:00 pagi dan/n7:00 malam./nAlif: Terima kasih, ayah, kerana/nmemberikan penerangan./nAyah: Sama-sama./n119/nT Tatabahasa/nMunsyi Cilik/nAyat tanya ialah ayat yang digunakan/nuntuk tujuan menanyakan sesuatu hal/nberdasarkan nada suara dan penggunaan/nperkataan tertentu./n5.3.3/nBimbing murid memahami/ndan membina ayat aktif./nEMK: Pendidikan Keselamatan Jalan Raya/nKBAT: Mengaplikasi/nStrategi P&P: Kajian Masa Depan/nMenaakul gambar dan membina ayat aktif./n120/nPada waktu petang, Alif ingin menunggang basikalnya untuk bersiar-siar./nMengapakah basikal/nsaya tidak seimbang?/nNat berpenunjuk ini mempunyai tiga warna./nHijau menunjukkan tekanan angin mencukupi./nKuning pula menunjukkan tekanan angin/nperlu ditambah. Jika warna merah, tekanan/nangin tiada dalam tayar./nmenunggang/nmemberitahu/n______/nmembantu/nmemasang/nAlif menunggang basikal./nAduhai, kempis/npula tayar ini!/n_________/n_________/n_________/n_________/nTerima kasih, ayah, kerana membantu/nsaya. Apakah keistimewaan nat ini?/nRamalkan kesudahan/ncerita ini dengan/nmenggunakan/nayat aktif./nmelihat/n_________/n1/n2/n3/n4/n5/n6/nNat ini/nmempunyai/npenunjuk/ntekanan/nangin./nT Tatabahasa/nMendengar dan Bertutur/n1.1.1/nBimbing murid mendengar, mengecam sebutan,/ndan menyebut sesuatu yang diujarkan semula/ndalam situasi tidak formal. EMK: Kreativiti dan Inovasi/nKBAT: Menilai/nStrategi P&P: Kecerdasan Pelbagai/nMendengar, menyebut semula dan melakonkan dialog di atas./nUNIT/n18/nKit Penanaman Mudah Alih/nSituasi 1/nSituasi 2/nZara menolong ayahnya memasang kit penanaman mudah alih./nZara, boleh tolong ayah/npasang kit penanaman/nmudah alih ini?/nZara, bantu ayah isi tangki/ndi bawah ini dengan air/nbercampur baja./nSebenarnya, kaedah penanaman/nini tidak menggunakan tanah./nZara, mari kita tolak kit/npenanaman ini ke tepi/ntingkap sana. Kemudian,/nmasukkan kapas ke dalam/ncawan hidroponik dan/nletakkan biji benih./nZara, hidupkan suis/npam supaya air dapat/nmengalir melalui saluran/npaip penanaman./nOh, _____________ ________________./nBoleh, ayah./nSaya akan/nmenolong ayah/nmemasang kit/npenanaman/nmudah alih ini./n121/n__________/n__________./n__________/n__________./nBaiklah, ayah. ____ ________________./n2.3.2/nBimbing murid membaca karya bukan/nsastera dengan gaya penyampaian/nyang sesuai. EMK: Sains dan Teknologi/nStrategi P&P: Belajar Cara Belajar/nKBAT: Mengaplikasi/nMembaca teks berita dengan gaya penyampaian yang sesuai./nMesin Lipat Pakaian/nJadi Tumpuan/nBERITA SEMASA/nZara dan keluarganya sedang membaca surat khabar tentang mesin/nlipat pakaian./nJOHOR BAHRU, 18 Julai - Sebuah/nmesin lipat pakaian menjadi/ntumpuan orang ramai. Mesin tersebut/ntelah dipamerkan di Festival Sains,/nTeknologi dan Inovasi. Kini, mesin/ntersebut mesin tercanggih kerana/nmenggunakan teknologi robotik./nMenurut pengurus jualan di festival/ntersebut, selain mampu melipat/npakaian, mesin ini juga berfungsi/nsebagai seterika wap. Oleh itu, mesin/nlipat pakaian ini dapat membantu/nmeringankan tugas./nMesin tersebut mampu melipat/ndan menggosok sebanyak sepuluh/nhelai pakaian pada satu-satu masa./nPakaian tersebut perlu digantung/npada penyepit khas. Kemudian,/npakaian akan ditarik masuk ke dalam/nmesin satu demi satu. Di dalam mesin,/nsatu alat khas akan menyemburkan/npewangi pada pakaian yang digosok./nSetiap pakaian hanya mengambil/nmasa selama sepuluh saat untuk/ndigosok dan dilipat./nPakaian yang telah siap dilipat/nkemas akan dikeluarkan melalui/nruang khas pada bahagian bawah/nmesin tersebut. Inilah inovasi yang/nmemudahkan tugasan harian./n122/nwww.suratkhabar.com 18 JULAI 20/nMembaca/n3.2.1/nBimbing murid membina dan menulis/nayat serta perenggan daripada/nbahan multimedia. EMK: TMK/nStrategi P&P: Pembelajaran Kontekstual/nKBAT: Menganalisis/nMembina dan menulis ayat serta perenggan berdasarkan gambar./nZara dan kakaknya baru pulang dari sekolah./nZara menggunakan telefon pintar./nZara memesan nasi goreng dan minuman./nZara menggunakan media sosial./nZara menerima makanan yang dipesan/ndi hadapan rumahnya./nZara menggunakan telefon pintar. Dia/nmemesan nasi goreng dan minuman/nkegemarannya menggunakan media/nsosial. Tidak lama kemudian, Zara/nmenerima makanan yang dipesan/ndi hadapan rumahnya./n123/nAyat Ayat Perenggan Perenggan/nPerenggan/nAyat/n___________./n___________. ___________./n___________. ___________. ____________/n____________/n____________./n____________/n____________/n____________. ___________. ___________./n___________./n2 3/nMenulis/n1/n5.3.4/nBimbing murid memahami/ndan membina ayat susunan/nbiasa dan susunan songsang. EMK: Kreativiti dan Inovasi/nStrategi P&P: Pembelajaran Masteri/nKBAT: Mengaplikasi/nMembina ayat susunan biasa dan ayat susunan songsang./nEncik Hasif dan Puan Zurah mengadakan majlis sambutan hari ulang/ntahun kelahiran Zara./nSangat mahir membuat kek Puan Zurah./nDengan foto Zara kek sangat cantik. Dicetak/ndi atas filem nipis foto Zara. Daripada rumpai laut/nfilem nipis itu. Boleh dimakan semua hiasan pada kek./nPuan Zurah sangat mahir/nmembuat kek. _________/n______________________/n______________________/n______________________./n1. Puan Zurah pembuat pelbagai jenis kuih./n2. Kuih-muih itu di atas meja./n3. Kuih-muih dibungkus dengan/npembungkus istimewa./n4. Pembungkus istimewa boleh dimakan./n5. Pembungkus tersebut akan cair/ndi dalam mulut./n6. Inovasi pembungkus ini sungguh hebat./n1. Pembuat pelbagai/njenis kuih Puan Zurah./n2. __________________./n3. __________________./n4. __________________./n5. __________________./n6. __________________./n124/nAyat Susunan Biasa/nAyat Susunan Biasa/nSubjek Predikat Ayat Songsang/nAyat Songsang/nAyat songsang ialah ayat yang susunannya/nberlawanan dengan ayat susunan biasa, iaitu/npredikat mendahului subjek./nContoh:/n1. Kek itu sangat enak. (ayat susunan biasa)/n2. Sangat enak kek itu. (ayat songsang)/nMunsyi Cilik/nSubjek Predikat/nPredikat Subjek/nT Tatabahasa/n5.1.1/n(i, ii, iii,/niv)/nBimbing murid memahami dan menggunakan/nkata nama am, kata nama khas, kata ganti/nnama dan penjodoh bilangan mengikut konteks/ntidak formal. EMK: Kewangan/nStrategi P&P: Pembelajaran Kontekstual/nKBAT: Menganalisis/nMembaca petikan dan mengenal pasti kata nama am, kata nama khas,/nkata ganti nama serta penjodoh bilangan. Kemudian, membina ayat/nmenggunakan perkataan yang dicetak berwarna./n125/nT Tatabahasa/nZara dan keluarganya ke Pasar Raya Impian/nuntuk membeli barangan keperluan./nIbu: Mari kita ke bahagian makanan. Ibu ingin membeli/ndua peket gula, sekampit beras jenama Kejora, dua botol/nsos cili Delima dan tiga tin susu cair./nZara: Baiklah, ibu. Bolehkah saya dan Fika membeli sebuku roti?/nKami mahu bersarapan roti bakar pada pagi esok./nIbu: Boleh, Zara. Ayah akan membayarnya menggunakan kaedah/npembayaran tanpa tunai./nZara: Apakah maksud pembayaran tanpa tunai, ayah?/nAyah:Maksudnya, kita melakukan pembayaran menggunakan/nkad debit. Pembayaran akan dipotong daripada akaun bank./nFika: Ibu, Puan Khoo akan berkunjung ke rumah kita petang nanti./nBeliau akan datang bersama-sama dengan anaknya. Apakah/nyang akan kita hidangkan?/nIbu: Kita belikan mereka sebiji kek dan sesikat pisang./nFika: Ibu, boleh saya membeli sekotak coklat untuk Li Yen? Dia akan/nmenyambut ulang tahun kelahirannya esok./nIbu: Ya, boleh, Fika. Selepas ini, ibu ingin membeli seekor ayam, seikat/nsawi dan beberapa tongkol jagung./nSejam kemudian, mereka pun menuju ke kaunter pembayaran./nZara: Wah, mudahnya ayah membuat pembayaran tanpa tunai! Kita/nakan lebih selamat kerana tidak perlu membawa wang tunai/nyang banyak./nDi Manakah Kucingku?/nKenal pasti kata nama am yang terdapat dalam petak bersilang./nKemudian, bina ayat menggunakan perkataan tersebut./nKucing Roshini telah hilang. Namun, dia bernasib baik kerana kucingnya/ntelah dipakaikan alat pengesan sistem kedudukan sejagat atau GPS. Dia/ntelah menggunakan telefon bimbit untuk mencari kucingnya. Semasa/nmencari kucingnya, Roshini telah menemukan.../nGPS ialah singkatan bagi Global Positioning System. GPS/nmenentukan kedudukan objek dengan bantuan satelit./nPanduan:/n• Gunakan gambar sebagai panduan./n• Cari perkataan yang dikehendaki secara melintang atau menegak./nKEDAI/n5.1.1/n(i)/n126/nMula/nTamat/nSekolah/nPemulihan/nT J A L E B A N G A U S/nB A N E K E D A I J I N/nS E K O R A H I T M P A/nI J A N E P G L M B O N/nN A M O T O S I K A L P/nT N A T A K A N O T I R/nD T E N L O R I B A S S/nC A W A M K A R S N A T/nG S E K O L A H I T A N/nInfo/n2.3.1/nBaca teks dan lengkapkan Peta Dakap./nKini, terdapat inovasi bagi alat/npenyukat. Pembuat kek dan pastri/npasti memerlukan sudu istimewa/nini. Sudu ini merupakan sudu/nberpenyukat digital./nAlat ini mempunyai bentuk yang/nmenarik dan unik. Pemegangnya/ndiperbuat daripada keluli tahan/nkarat dan plastik yang berkualiti./nSudu ini ringan sahaja. Berat/nbahan yang disukat akan/ndipaparkan melalui skrin/nyang jelas./nCiri-ciri/nKeistimewaan/n127/nSudu Penyukat/nPengayaan/nSudu berpenyukat digital/nini banyak keistimewaannya./nAntaranya termasuklah dapat/nmenimbang dengan cepatnya/ndan tepatnya. Pengguna pasti/nberasa gembira kerana sudu/nini senang digunakan dan/nmudah disimpan./nPerekat Segar/nTahukah kamu akan perekat segar? Perekat segar ialah penyegar/nbuah-buahan. Perekat tersebut merupakan satu produk hasil ciptaan/nanak tempatan./nPerekat segar diperbuat daripada bahan yang berasaskan organik/ndan disalut dengan lilin lebah. Bahan-bahan ini akan mengeluarkan/netilena, iaitu hormon pematangan. Hormon ini dapat melambatkan/nproses kematangan buah./nPerekat ini berbentuk bulat dan mampu mengekalkan kesegaran/nbuah-buahan sehingga dua minggu. Selain itu, perekat ini juga dapat/nmelindungi buah daripada penyakit dan serangan kulat. Serangan/npenyakit dan kulat pada buah ini biasanya berlaku semasa proses/npenghantaran dan penyimpanan./nHasil ciptaan ini dapat membantu pengguna menyimpan buah-buahan/nyang dibeli lebih lama. Di samping itu, peniaga buah juga dapat/nmengelakkan kerugian akibat buah-buahan yang cepat rosak. Antara/nbuah yang sesuai ditampal dengan perekat ini termasuklah mangga,/nbuah naga, epal, pir, betik dan oren. Perekat segar ini boleh digunakan/nsekali sahaja./n128/nBacaan Luas/n(Sumber: https://www.thevocket.com/stixfreshpelekat-hebat-dari-malaysia-yang-kini-popular)/n129/nBerbincang tentang gambar./nTEMA/n7/nMendengar dan Bertutur/nUNIT/n19/nEncik Hasif membawa Zara dan Dina bertemu dengan rakannya, Encik Azli,/npesawah moden./nPak Cik Azli,/napakah objek/nyang sedang/nterbang itu? Itu dron, Zara./nPak Cik Azli, apakah/nyang disemburkan/noleh dron itu?/nMemberikan respons tentang maklumat yang dibaca./n1.1.2/nBimbing murid mendengar, memahami/ndan memberikan respons terhadap/nujaran dalam situasi tidak formal. EMK: Sains dan Teknologi/nKBAT: Mengaplikasi/nStrategi P&P: Kecerdasan Pelbagai 130/nDina, dron itu menyemburkan/nracun perosak di sawah padi./nPenggunaan dron dalam pertanian/ndapat menjimatkan tenaga kerja/nmanusia. Dron dapat memantau/nkawasan pertanian yang lebih luas./nKawalan perosak juga dapat/ndijalankan secara berkelompok./nKelebihan Penggunaan/nDron dalam Pertanian/nZara, apakah kelebihan penggunaan/ndron dalam bidang pertanian?/nBagaimanakah/ndron meringankan/nbeban kerja/npetani?/n_____./n_____./nMelagukan gurindam dengan gaya yang sesuai./n2.3.2/nBimbing murid membaca karya sastera/ndan karya bukan sastera dengan gaya/npenyampaian yang sesuai. EMK: Bahasa/nKBAT: Mengaplikasi/nStrategi P&P: Kecerdasan Pelbagai/n131/nEncik Hasif membawa keluarganya ke ekspo pertanian. Di sana, mereka/nmenonton persembahan gurindam./nApakah sumbangan/npetani dalam memajukan/npertanian negara?/nJom Imbas/nDuhai petani memerah keringat,/nBertemankan tulang empat kerat./nKeranamu petani kami pun kenyang,/nKehidupan kami bertambah senang./nWahai petani tingkatkan potensi,/nBersama-sama kita berinovasi./nDron digunakan menabur baja,/nBijak petani mudahkan kerja./nPetani moden meningkat hasilnya,/nTeknologi baharu dimanfaatkannya./nSekiranya petani sudah berjaya,/nTandanya negara semakin kaya./nSenja pun sudah mula menjelang,/nAyuh petani marilah pulang./nGurindam ini bercerita tentang sumbangan petani/nkepada pertanian negara. Bidang pertanian ialah/nsumber makanan negara. Bidang ini juga/nmenjanakan ekonomi negara. Pelbagai inovasi/ntelah dihasilkan dalam bidang pertanian.Teknologi/nini memudahkan kerja petani pada masa kini./nMembaca/n132/n1. Siapakah yang mencipta alat semaian itu?/n2. Apakah kegunaan alat semaian?/n3. Nyatakan cara penggunaan alat semaian tersebut./n4. Mengapakah alat tersebut dikatakan dapat meningkatkan/npengeluaran sayur?/n5. Pada pendapat kamu, bolehkah alat ini mengurangkan beban kerja/nmanusia? Mengapa?/n3.2.2/nBimbing murid menghasilkan jawapan/npemahaman berdasarkan soalan/nbertumpu dan bercapah secara kritis/ndan kreatif./nStrategi P&P: Pembelajaran Konstruktivisme/nKBAT: Menganalisis/nEMK: Kreativiti dan Inovasi/nMenjawab soalan pemahaman./nZara, Dina dan Alif melawat ke pusat semaian milik/nEncik Harun. Di sana, mereka telah melihat alat semaian./nEncik Harun: Selamat datang Alif, Dina dan Zara ke pusat/nsemaian benih sayur-sayuran. Ini alat semaian/nyang baru sahaja pak cik beli. Alat ini ciptaan/nsyarikat anak tempatan./nZara: Apakah kegunaan alat ini, pak cik?/nEncik Harun: Alat ini untuk memudahkan proses penyemaian/nbiji benih./nDina: Bagaimanakah alat ini berfungsi, pak cik?/nEncik Harun: Begini, Dina. Mula-mula, masukkan biji benih/nke dalam alat ini. Tujuannya untuk meratakan/nbiji benih. Kemudian, letakkan alat ini di atas/nbekas semaian. Biji benih akan diisikan secara/nserentak ke dalam bekas semaian./nAlif: Wah, kerja semaian akan menjadi lebih pantas!/nLebih banyak biji benih dapat disemai./nEncik Harun: Betul, Alif. Jumlah pengeluaran sayur-sayuran/ndaripada kebun ini juga akan meningkat./nZara: Nanti, bolehlah kita memetik sayur-sayuran di sini./nEncik Harun: Boleh, Zara./nZara: Terima kasih, Pak Cik Harun./nMenulis/n133/nHasil dari Kebun/n4.4.1/nMengecam dan menulis huruf tunggal dalam/ntulisan Jawi./nBimbing murid mengenal, mengecam dan menyebut huruf/ntunggal yang ditulis dalam tulisan Jawi berdasarkan simpulan/nbahasa dan mempersembahkannya dalam bentuk tulisan./nPensel khat dan buku garis lima boleh digunakan untuk/npenulisan Jawi./nEMK: Bahasa/nStrategi P&P: Belajar Cara Belajar/nKBAT: Mengaplikasi/nPuan Zurah dan Zara menziarahi Puan Fazrina di rumah. Mereka/nmembawa buah delima dari kebun sebagai buah tangan. Zara/nmembantu Puan Fazrina menghidangkannya. Puan Fazrina memuji/nsikap Zara yang ringan tulang./n1 1/n1/n2/n3/n1/n2/n3/n1/n2/n3/n1/n2/n3/n1/n2/n3/n1/n2/n3/n4/n5/n1/n2/n3/n4/n5/n1/n2/n3/n4/n5/nwau/nwau/nnga/nnga/nnga/nnun ha/nnun/nbuah/nringan/ntangan/ntulang/n1/n2/n3/n1/n2/n3 4/nRujuk halaman 48/nuntuk menyebut huruf/nyang bertanda ./nSeni Bahasa/n1/n2/n3 4/n1/n2/n3/n1/n2/n4/n5/n3/n1/n2/n4/n5/n3/nBuah Tangan Petani/nZara, Alif dan Dina membantu Pak Hamid membawa beberapa tandan/npisang pulang dari kebunnya. Oleh sebab sikap ringan tulang mereka,/nPak Hamid menghadiahkan pisang itu sebagai buah tangan./n134/n4.4.2/nBimbing murid mempersembahkan/nkeindahan seni tulisan Jawi melalui/nsimpulan bahasa./nStrategi P&P: Belajar Cara Belajar/nKBAT: Mengaplikasi/nEMK: Bahasa/nMenulis dan mempersembahkan simpulan bahasa dalam seni tulisan Jawi./nInfo/nSeni Bahasa/nSetelah murid mahir/npenulisan huruf ن dan ر/ndi sebelah, murid/ndigalakkan mencuba/npenulisan huruf/nن dan ر di bawah./nZara baru pulang dari sekolah. Dia menghadiri ceramah tentang kerjaya/ndalam bidang pertanian./n5.1.2/n(i)/nBimbing murid memahami dan menggunakan/nkata kerja aktif transitif dan tak transitif/nmengikut konteks. EMK: Nilai Murni - Hemah Tinggi/nStrategi P&P: Pembelajaran Konstruktivisme/nKBAT: Mengaplikasi/nBercerita menggunakan kata kerja yang diberikan./nZara baru pulang dari sekolah. Selepas mengurus diri, dia .../n135/npulang berangan-angan berada/nmencipta memeriksa menyediakan/nmeningkat tersedar/n1 2 3/n4 5 6/n7 8/nTapak/nSemaian/nT Tatabahasa/nInfo/nTepung kulit pisang boleh menggantikan tepung gandum/nbagi menghasilkan pelbagai jenis kek dan roti. Roti yang/ndihasilkan itu juga lebih gebu dan lembut./n5.1.2/n(ii)/nMelengkapkan ayat menggunakan/nkata kerja./nBimbing murid memahami dan/nmenggunakan kata kerja pasif/nmengikut konteks. EMK: Keusahawanan/nStrategi P&P: Kajian Masa Depan/n(Sumber : Kolej Komuniti Chenderoh)/nKBAT: Mengaplikasi/nZara membaca surat khabar tentang penghasilan tepung daripada/nkulit pisang./n136/nKulit pisang/nke dalam/nair panas/ndan garam./n2/n4 3/n5/nKulit pisang/ndaripada/nisinya./n1/nKulit pisang/ndi dalam/nmesin/npengering./nKulit pisang/n/nke dalam/nmesin/npengisar./nAkhirnya, kulit/npisang yang/ntelah/nmenjadi/ntepung./nKulit pisang/ndibersihkan/nbagi membuang/nkotoran./nT Tatabahasa/n6/nMurid-murid, sila/ntonton video ini./nAdakah kamu/nberminat untuk/nmembuat bongkah/ncendawan?/nMengapa?/nJom Imbas/nMendengar dan Bertutur/nUNIT/n20/nPenyediaan Bongkah Cendawan/nZara menyertai lawatan ke pusat penghasilan bongkah cendawan. Dia/nmendengar taklimat yang disampaikan oleh Puan Ayu, pegawai pertanian./nMemberikan alasan tentang perkara yang dibincangkan./nBimbing murid mendengar, mentafsir/ndan memberikan respons terhadap/nsoalan kritis. EMK: Keusahawanan/nKBAT: Menilai/nStrategi P&P: Pembelajaran Konstruktivisme/n1.1.3/n137/nProduk Berasaskan Bongkah Cendawan/nPotensi/nIndustri/nCendawan/nbaja/nmakanan/nringan/ninovasi/nmakanan/nproduk/nkesihatan/njus cendawan/nmudah dibawa/nke mana-mana/nmudah dijaga/npengeluaran hasil/ndapat dikawal/ndapat digunakan/nberulang kali/nKelebihan Menggunakan Bongkah Cendawan/nPenyediaan Bongkah/nCendawan/nMari Bertani/n138/nCikgu Shah mengedarkan artikel tentang cara membuat penggalak/ntumbuhan kepada murid-muridnya./nPenggalak tumbuhan berfungsi untuk menggalakkan kesuburan pokok/nselepas dibaja. Kita boleh membuat penggalak tumbuhan sendiri./nBahan dan peralatan yang diperlukan adalah seperti yang berikut./nMula-mula, pecahkan telur ke dalam/nbekas plastik./nKemudian, tuang sebotol/nsusu kultur ke dalam/nbekas tersebut./nGoncang sehingga sebati. Simpan/ndalam suhu bilik selama tiga hari./ndua biji telur/nsebotol/nsusu kultur/nbotol/nbekas plastik penyembur/n1/n2 3/nMembaca/nSelepas tiga hari, periksa/nkeadaan larutan. Ambil dua/nhingga tiga sudu larutan/ntersebut dan tambahkannya/ndengan satu liter air ke/ndalam botol penyembur./nPenutup bekas plastik perlu/ndilonggarkan agar gas-gas/nyang terhasil dapat keluar./nBimbing murid membaca dan memahami/npetikan dengan sebutan yang betul dan/nintonasi yang sesuai. EMK: Kreativiti dan Inovasi/nKBAT: Mengaplikasi/nStrategi P&P: Pembelajaran Konstruktivisme/n2.1.1/n139/nSemburkan larutan pada daun pokok/nbuah-buahan atau sayur-sayuran/npada waktu pagi dan petang. Penggalak/ntumbuhan tersebut boleh digunakan/nantara satu hingga tiga kali seminggu./nMembaca teks dengan sebutan dan intonasi yang sesuai. Kemudian,/nterangkan proses penghasilan penggalak tumbuhan./nMengapakah penggunaan bahan semula/njadi lebih baik daripada bahan kimia?/n4 5/n6/nJiran Zara, Encik Rahim, baru pulang dari Sabah. Beliau menghadiahkan/nbeberapa biji buah kuning telur sebagai oleh-oleh dari sana. Oleh sebab/nteruja, Zara terus mendapatkan maklumat tentang buah itu daripada Internet./n3.2.3/nBimbing murid membaca, menganalisis/ndan mencatat maklumat tentang sesuatu/nperkara yang dirujuk. EMK: Nilai Murni - Baik hati/nStrategi P&P: Pembelajaran Konstruktivisme/nKBAT: Menganalisis/n140/nMembaca petikan dan melengkapkan grafik./nBuah Kuning Telur/nBUAH KUNING TELUR/nBuah kuning telur mempunyai kepanjangan antara/n6 cm hingga 7 cm. Kulitnya licin dan nipis. Semasa/nputik, kulitnya berwarna hijau. Buah yang telah masak/nberwarna kuning atau jingga. Bahagian pulpa buah/nini pejal, manis dan berlemak setelah masak. Terdapat/nsatu hingga empat biji kecil dalam sebiji buah. Buah/nini mengandungi pelbagai nutrien seperti karotena,/nvitamin A, vitamin C, niasin, thiamin, karbohidrat,/nkalsium dan fosforus. Buah ini sesuai dimakan segar/ndan boleh dijadikan puding, jem atau kek cawan./nBuah ini mudah didapati di Sabah dan di Sarawak./nkulit/npulpa/nbiji saiz/nInfo/nPulpa ialah bahagian isi/nbuah yang lembut, berair/ndan mengandungi serat./n_____/n_____/n_____/n_____ _____/n_____/n_____/n_____/nCiri-ciri Buah/nKuning Telur/nMenulis/n(Sumber: Jabatan Pertanian Malaysia)/n5.1.3/n(i) (ii)/nBimbing murid menggunakan kata adjektif/ncara dan perasaan mengikut konteks. KBAT: Menilai/nStrategi P&P: Pembelajaran Kontekstual/nEMK: Nilai Murni - Rasional/nMenggunakan kata adjektif mengikut konteks./n141/nZara dan keluarganya ke pasar tani./nZara dan keluarganya ingin membeli durian. Mereka teringin makan durian./nZara berjalan laju / deras menuju ke gerai jualan durian. Dia amat mahir/nakan selok-belok tempat itu kerana selalu / cepat datang ke situ./nPuan Zurah tersenyum melihat gelagat anaknya itu. Mereka sangat/nrisau / seronok apabila membeli durian./n“Zara, cuba goncangkan durian itu. Jika ada getaran, maknanya isinya/ntelah masak,” jelas Encik Hasif./nZara mencium-cium pangkal tangkai durian. Dia berasa ragu / malu./nKemudian, dia memberikan buah itu kepada Encik Hasif./n“Buah ini harum baunya, Zara. Isinya pasti telah masak,” kata Encik Hasif/ndengan yakin / pilu nya./n“Abang, lima pangsa pada buah ini sangat lambat / jelas kelihatan. Saya/nambil, ya,” ujar Puan Zurah./nEncik Hasif mengangguk tanda setuju dengan isterinya. Beliau memberikan/nsemua durian yang telah dipilih kepada peniaga tersebut. Peniaga itu mengopek/nkulit durian dengan cermat / gopoh nya menggunakan parang. Zara puas //nsedih hati melihat isi durian itu. Mereka sekeluarga amat gembira / muram/nkerana dapat menikmati raja buah itu./nT Tatabahasa/nMuzium Pertanian/nZara mengikuti rombongan Kelab Warisan Budaya SK Putri Jaya melawat/nke muzium pertanian./n5.1.3/n(iv)/nBimbing murid memahami dan/nmenggunakan kata adjektif waktu dan/npancaindera mengikut konteks. KBAT: Mengaplikasi/nStrategi P&P: Pembelajaran Kontekstual/nEMK: Nilai Murni - Bersyukur/n142/nBercerita tentang gambar menggunakan kata adjektif./nCikgu Wani/nmemuji ahli/nrombongan/nkerana tidak/nlewat dan tidak/nberbuat bising./nSelepas menempuh/nperjalanan yang ____,/nmereka tiba di muzium/npertanian. Muzium itu/nkelihatan __________./nZara melihat lesung/ndan nyiru yang/ndipamerkan./nPermukaan nyiru/nitu _____./nRombongan mereka bertolak/npada _____ pagi./nSemasa di hentian rehat/ndan rawat, beberapa/nmurid _____ berjalan ke/ntandas. Tandas itu _____./nMereka dapat melihat/nperkembangan/npertanian negara/nsejak zaman ____./nMereka terus bergambar/ndi hadapan muzium/nkerana masa semakin/n_______./nkini silam cantik lama/nawal kasar suntuk wangi segera/nbersih/nCikgu Wani yang ____/nmenerangkan cara/npenanaman padi./nZara bersyukur/nkerana pertanian/n____ lebih moden/ndan lebih mudah./n1/n2/n3/n4 5 6/n7 8 9/nT Tatabahasa/nMendengar dan Bertutur/nSemasa mata pelajaran Bahasa Melayu, Cikgu Rizal meminta/nmurid-murid melakonkan situasi keadaan di sebuah kedai./n1.2.1/nBimbing murid bertutur untuk menilai/ndan memberikan alasan tentang sesuatu/nperkara secara bertatasusila./nBimbing murid untuk melakukan simulasi./nKBAT: Menilai/nEMK: Nilai Murni - Rasional/nStrategi P&P: Pembelajaran Kontekstual Simulasi/nBertutur untuk membuat keputusan dan memberikan alasan./nUNIT/n21/n143 PAK21/nMarilah beli daging ini./nDaging ini mempunyai/nbanyak kelebihan./nAdakah ibu ingin/nmembeli daging ini?/nMengapa?/n__________/n__________./n__________./nPromosi Daging/nLembu Wagyu/nKelebihan daging/nlembu Wagyu/nkandungan kolesterol rendah/nmengandungi omega-3/nkandungan protein tinggi/nkaya dengan zat besi/ndaging yang sangat lembut/nZara membaca kisah tentang seorang penternak empurau./n2.3.1/nBimbing murid membaca dan menganalisis/nkandungan teks karya sastera dan karya/nbukan sastera untuk melengkapkan carta. EMK: Nilai Murni - Keberanian/nKBAT: Menganalisis/nStrategi P&P: Belajar Cara Belajar 144/nMembaca untuk melengkapkan carta./nIkan Empurau Puan Puri/nKEISTIMEWAAN/nIKAN EMPURAU/nPUAN PURI/nKEISTIMEWAAN/nIKAN EMPURAU/nPUAN PURI/nbersih _____ _____/nCara: menyediakan tiga/nbuah kolam/n• Ikan dijamin bersih/n• Rasanya asli seperti/nikan sungai/n• Kesegaran ikan/nterjamin/nCara: _________ Cara: _________/nPagi itu Puan Puri agak sibuk. Seorang pengusaha restoran/nakan datang mengambil ikan empurau yang telah/nditempah beberapa hari yang lepas. Setiap kali mendapat/ntempahan ikan yang mendapat julukan “emas Borneo”/nini, pasti Puan Puri akan sibuk di kolamnya./n“Awang, tangkap ikan yang telah bersih itu,” arah/nPuan Puri kepada pekerjanya./nPekerjanya menangkap ikan di dalam kolam yang/npaling jernih itu. Puan Puri menyediakan tiga buah kolam./nHal ini dilakukan bagi memastikan kebersihan ikan yang/nditempah terjamin./n“Remi, nanti jangan lupa masukkan buah engkabang/nini ke dalam kolam. Rasa ikan empurau di sungai sedap/nkerana ikan-ikan itu makan buah ini,” terang Puan Puri/nkepada pekerjanya./nSetelah selesai memantau kerja-kerja di kolam, Puan/nPuri pergi ke stor sejuk bekunya. Di sana, beliau melihat/nikan-ikan yang telah ditangkap dimatikan secara “ikejime”/nbagi memastikan kesegarannya. Ikan-ikan itu akan dipek/nsecara vakum dan menjalani proses sejuk beku sebelum/ndieksport./nAkhirnya pengusaha restoran itu tiba. Dia mengambil/ntempahan dan membayar harga ikan tersebut. Puan Puri/nbersyukur dengan rezekinya pada hari itu./nKamus Poket/nIkejime ialah proses/nmematikan ikan/nuntuk mengekalkan/nkesegaran isinya./nMembaca/nbuah/nengkabang/n3.2.4/nBimbing murid menulis ayat dalam/nperenggan yang diimlakkan./nEMK: Kreativiti dan Inovasi/nKBAT: Mengaplikasi/nStrategi P&P: Kecerdasan Pelbagai/nMenulis ayat yang diimlakkan./n(Sumber : Panduan Menternak Rusa Jenis Cervus Timorensis/nJabatan Perkhidmatan Veterinar Negeri Pulau Pinang)/n145/nSuatu hari, Zara dan rakan-rakannya/nmengikut ayah Zara, Encik Hasif,/nmelawat ke ladang ternakan rusa./nLadang itu kepunyaan Encik Akbar./nDi situ dia melihat banyak tanduk/nrusa yang terkumpul./n“Zara, pak cik membela rusa kerana ingin mendapatkan tanduknya./nTahukah Zara, tanduk rusa mempunyai banyak khasiat perubatan?/nPengamal perubatan tradisional terutamanya dari luar negara ingin/nmendapatkan bekalan tanduk rusa,” jelas Encik Akbar./n“Pak cik, apakah khasiat tanduk rusa?” tanya Alif kepada Encik Akbar./n“Tanduk rusa boleh dijadikan kapsul untuk membantu melancarkan/nperjalanan darah. Selain itu, tanduk rusa dapat mengawal tekanan/ndarah serta meningkatkan tahap sel darah merah,” terang Encik Akbar/nkepada Alif./nKemudian, mereka dibawa ke pejabatnya./nMenurut Encik Akbar, tanduk rusa mengambil masa/nsetahun untuk tumbuh. Tanduk rusa yang telah/nmatang akan gugur dengan sendirinya./nZara dan rakan-rakannya menjamu selera/nbersama-sama dengan Encik Akbar. Hidangan/nistimewa pada hari itu ialah daging rusa bakar./nSebelum pulang, Encik Akbar menghadiahi/nmereka sebungkus daging rusa sejuk beku./nZara teringat akan pengalamannya/nberkunjung ke ladang ternakan rusa./nMenulis/ndal/n4.4.1/nBimbing murid mengenal, mengecam, dan/nmenyebut huruf tunggal yang ditulis dalam/ntulisan Jawi berdasarkan simpulan bahasa dan/nmempersembahkannya dalam bentuk tulisan. EMK: Kelestarian Global/nKBAT: Mengaplikasi/nStrategi P&P: Belajar Cara Belajar 146/nBaja Ikan/nMenyebut huruf tunggal dan menulis dalam bentuk tulisan Jawi./nkaf/n1/n2 3/n2/n1/n3/n4/nSepupu Zara, Aidil, baik hati kerana rajin membantu ibu kandungnya,/nPuan Zila. Mereka membuat baja ikan untuk dijual. Baja ini dihasilkan/ndaripada ikan yang dicampur dengan larutan gula merah./nha/nqaf hamzah/n1/n1/n1/n1/n1 2/n3/n1/n2/n3/n1/n2/n3/n1/n2/n3/n4/n5/n2/n3/n1/n4/nRujuk halaman 48/ndan 133 untuk/nmenyebut huruf/nyang bertanda ./nbaik/nhati/nibu/nkandung/nSeni Bahasa/n1/n1/n2/n3 4/n1/n2/n3 4/n1/n2/n3 4/n1/n2/n3/n1/n2/n4/n5/n3/n1/n2/n4/n5/n3/n1/n2/n3 3/n1/n2/n3/n4/n5/n5.1.4/n(i) (ii)/nBimbing murid memahami dan/nmenggunakan kata hubung dan/nkata sendi nama. EMK: TMK/nKBAT: Mengaplikasi/nStrategi P&P: Pembelajaran Konstruktivisme/nMembina ayat menggunakan kata sendi nama dan kata hubung./n147/nInkubator Pintar/nZara melawat ke Pameran Inovasi Politeknik Malaysia. Dia menceritakan/npengalamannya melalui satu muat naik status di akaun Facebook./n• dicipta oleh pensyarah Politeknik Nilai/n• dikawal dengan telefon pintar/n• memastikan suhu dan kelembapan sesuai/n• memuatkan sehingga 500 biji telur/n• penting agar dapat meningkatkan/nhasil penternak/n• sesuai untuk telur ayam atau telur itik/nPada hari ini, saya telah melawat ke Pameran Inovasi Politeknik/nMalaysia. Saya dapat melihat mesin inkubator pintar yang/ndicipta oleh pensyarah Politeknik Nilai. Mesin ini …/nT Tatabahasa/nLengkapkan jadual di bawah./nPerlis Kedah/nPulau/nPinang/nSelangor/nMelaka/nKelantan/nBuah/n(Sumber: Statistik Tanaman 2018 Jabatan Pertanian)/n1 mangga/n2/n6/n10/n11/n12/n13/n4/n8/n3/n7/n5/n9/nPerlis/nKedah/nMelaka/nPulau Pinang/nNegeri Sembilan/nSelangor/nKelantan/nPahang/nSabah/nTerengganu/nSarawak/nPerak/nJohor/nNegeri Pengeluar/nTerengganu/n3.2.3 148/nZon Tanaman Buah-buahan/nPahang/nJohor Negeri/nSembilan/nPerak/nSarawak/nSabah/nPemulihan/n(Sumber: Berita Harian)/n5.1.2/n(ii)/n149/nAplikasi AgriMaths Bantu Petani/nLengkapkan petikan dengan kata kerja pasif yang sesuai./nSerdang – Satu aplikasi, iaitu AgriMaths, telah/n_______ oleh Menteri Pertanian dan Industri/nAsas Tani./nAplikasi berkenaan _______ berpandukan/nBuku Asas Matematik Pertanian yang _______/noleh Jabatan Pertanian sejak tahun 2014. Aplikasi/nberkenaan boleh ______ turun daripada Internet./nMenurut Ketua Pengarah Jabatan Pertanian,/nsejak _____ April lalu, sebanyak 2,044 pengguna/ntelah memuat turun aplikasi AgriMaths./nAplikasi AgriMaths ialah cara memulakan/ntanaman seperti kiraan jumlah biji benih, jarak/ntanaman, aliran kewangan dan kejuruteraan/npertanian. Aplikasi ini _______ menjadi pilihan/npara petani moden./ndipasarkan/ndijangka/ndilancarkan/ndimaklumkan/ndimuat/ndibangunkan/nditerbitkan/ndinyatakan/ndidirikan/ndirasmikan/nBERITAPLUS BERITA/nBERITA Nasional/nSelasa 11 Ogos 20 4:22 petang/nSUKAN HIBURAN DUNIA BISNES RENCANA WANITA HUJUNG MINGGU BPPLUS LOG MASUK SEMUA SEKSYEN/nCari kata kunci/nPengayaan/n5.1.3 150/nPermainan Bahasa Interaktif/nSecara berkumpulan, bina permainan bahasa berasaskan perisian/nMicrosoft PowerPoint./nMuat turun fail yang berikut di alamat/nhttp://gg.gg/projekpermainanbahasa./nKlik kanan dan klik pada “muat turun”./nCari kata adjektif masa, perasaan,/ncara dan pancaindera yang lain/ndan tambahkannya ke dalam kotak./n(i) Klik pada butang ‘‘TEKAN”/nuntuk memulakan permainan./n(ii) Klik sehingga pilihan berhenti/npada salah satu kata adjektif./nJika tidak,ulangi langkah (i)./n(iii) Bina ayat dengan menggunakan/nkata adjektif yang terpilih serta/npilihan frasa di sebelah kanan/ndalam masa yang ditetapkan./nBuka fail itu dengan menggunakan/nperisian Microsoft PowerPoint./nApabila telah selesai mengisi kata/nadjektif, persembahkan slaid/ndalam mod tayangan./nContoh: Zara berasa tenang/nmelihat kehijauan sawah padi./n1 2/n3 4/nPengukuhan/n151/nSumber/nEkonomi/nBerbincang tentang gambar./nPengurusan/nKewangan/nUsahawan/nKita/nTEMA/n8/nMendengar dan Bertutur/nBimbing murid menjelaskan dan/nmembanding beza maklumat tersurat/ndengan menggunakan idea yang kritis/ndan kreatif. EMK: Keusahawanan/nStrategi P&P: Kecerdasan Pelbagai/nKBAT: Menilai/nHasil Kita Berbeza/nKawan Zara, Alif dan keluarganya dalam perjalanan pulang ke kampung./nSepanjang perjalanan, mereka singgah di beberapa tempat. Alif merakam/nbeberapa keping gambar yang menarik. Kemudian, Alif menyusun gambar itu./nBercerita berdasarkan gambar untuk menjelaskan dan membanding/nbeza maklumat tersurat./nBolehkah Alif jelaskan perbezaan pada/ndua lokasi gambar ini kepada ayah?/nPada pendapat Alif,/nkawasan manakah/nyang menjadi pilihan/nAlif? Mengapa?/nUNIT/n22/n152/n1.2.2/nBoleh, ayah. Masyarakat di bandar/nkebanyakannya bekerja di __________./nMasyarakat di desa pula kebanyakannya/nbekerja dalam bidang ______________./nPada pendapat saya,/n__________________/nkerana ___________./npusat/nbeli-belah/ngudang/npemborong pusat/nkewangan/nKegiatan Ekonomi/nMasyarakat Bandar/ninap desa/nsektor kraf tangan/nperindustrian/npenternakan/nperladangan/nKegiatan Ekonomi/nMasyarakat Pedalaman/n2.3.1/nAlif membaca surat khabar bersama-sama dengan abangnya. Mereka/ntertarik dengan beberapa lokasi yang unik dan istimewa di kawasan/npetempatan Orang Asli. Kemudian, mereka cuba membina pantun/nberdasarkan berita tersebut./nSUNGAI SIPUT, 15 Ogos – Kawasan/nekopelancongan yang menarik telah/nsedia menerima kunjungan pelancong./nKawasan tersebut merupakan tempat/ntinggal Orang Asli di negara ini./nKawasan ini sesuai untuk pelancong/nberehat jauh daripada kesibukan kota./nPelancong berpeluang untuk/nmenginap di calet Pos Kuala Mu./nCalet ini diusahakan sendiri oleh/nmasyarakat Orang Asli di sana./nDengan terbinanya calet tersebut,/npeluang untuk meningkatkan ekonomi/nmereka terbuka luas. Ada antara mereka/nberpeluang untuk menjadi pemandu/npelancong. Satu keunikan di sini ialah/nterdapat kedai makan di dalam sungai/nyang cetek./nPelbagai aktiviti menarik disediakan/nuntuk pelancong. Dengan hanya/nRM20, pelancong dibawa ke lokasi/nmemancing ikan tengas. Terdapat/njuga aktiviti lasak untuk mereka/nyang gemar meneroka alam sekitar./nPelancong akan dibawa oleh/npenduduk setempat memasuki hutan/nyang berhampiran dengan caj RM10/nseorang. Yang memiliki kemahiran seni/nanyaman, mereka boleh menghasilkan/ndan menjual hasil kerja tangan mereka./nMemasak keli di waktu senja,/nDituang santan tiada berbaki;/nOrang Asli gigih bekerja,/nHasil hutan menjadi rezeki./nDuduk melukis di hujung desa,/nMelukis bulan penuh perasaan;/nMencari pakis tanduk rusa,/nBuat jualan pokok hiasan./n/nPisang sesikat sedap dimakan,/nDigoreng minyak sawit tempatan;/nRajin memukat pelbagai ikan,/nHasil banyak jana pendapatan./nBimbing murid membaca dan menganalisis/nkandungan teks karya sastera dan karya/nbukan sastera. KBAT: Menganalisis/nEMK: Kelestarian Global/nStrategi P&P: Belajar Cara Belajar/nMembaca teks dan pantun. Kemudian, melengkapkan Peta Buih./n153/nCara/nMasyarakat/nOrang Asli/nMenjanakan/nEkonomi/nRajinnya Mereka/nMembaca/nPeta i-Think/n(Peta Buih) PAK21/n• mengeluarkan buah/n• berbuah lebat/n• dikait oleh peladang/n• dikumpulkan di tepi jalan/n• dinaikkan ke lori/n• dihantar ke kilang/n• aku dikumpulkan/n• dimasukkan ke dalam kilang/nAku sebatang pokok kelapa sawit. Aku hidup/nsubur bersama-sama dengan rakanku di sebuah/nladang yang luas. Aku banyak berbakti kepada/npeladang. Aku memberikan peluang pekerjaan/nkepada ramai rakyat di negara ini./nPendahuluan/nIsi 1/nIsi 2/n154/nZara termenung sendirian. Dia membayangkan/ndirinya sebagai sebatang pokok kelapa sawit./nMenulis/n• produk utama minyak masak/n• dijual di pasar raya/n• dibeli oleh seorang wanita/n• digunakan untuk menggoreng makanan/n• diproses menjadi pelbagai produk/n• banyak kegunaan/n• minyak masak dan marjerin/n• sabun dan lilin/nAku berasa bangga kerana dapat membantu kehidupan manusia./nSelain menghasilkan pelbagai barangan kegunaan harian, aku juga/nmampu memberikan peluang pekerjaan kepada manusia. Ekonomi/nnegara juga akan meningkat./nPenutup/nIsi 3/nIsi 4/n3.3.1/nBimbing murid menulis draf dan/nmenghasilkan penulisan imaginatif./nEMK: Kelestarian Global/nKBAT: Mencipta/nStrategi P&P: Pembelajaran Konstruktivisme/nMenghasilkan draf dan menulis karangan berpandukan kerangka/ndan gambar./n155/nInfo/nHarum Bagai Kasturi/n4.4.2/nBimbing murid mempersembahkan/nkeindahan seni tulisan Jawi melalui/nsimpulan bahasa. EMK: Nilai Murni - Baik Hati/nKBAT: Mengaplikasi/nStrategi P&P: Kecerdasan Pelbagai/nMenulis simpulan bahasa menggunakan tulisan Jawi./n156/nSemasa menyertai lawatan sambil belajar ke Pameran Hasil Industri Kayu/nMalaysia, Zara telah membeli sebotol minyak wangi untuk ibu kandungnya./nMinyak wangi tersebut diperbuat daripada gaharu. Sebagai anak yang baik/nhati, dia sering membelikan hadiah untuk ibunya. Ibunya gembira/nkerana minyak wangi tersebut harum bagai kasturi./nSeni Bahasa/nSetelah murid mahir/npenulisan huruf ق dan ک/ndi sebelah, murid/ndigalakkan mencuba/npenulisan huruf/nق dan ک di bawah./n5.1.4/n(iii) (iv)/nBimbing murid memahami dan/nmenggunakan kata nafi dan kata/nbilangan mengikut konteks./nEMK: Kreativiti dan Inovasi/nKBAT: Menganalisis/nStrategi P&P: Pembelajaran Konstruktivisme/nMelengkapkan ayat dengan kata nafi dan kata bilangan mengikut konteks./n157/nUniknya Pasar Terapung/nSemasa di kampung, Pak Cik Ayub telah mengajak Alif sekeluarga/nmelihat keunikan pasar terapung di Pengkalan Datu, Pengkalan Chepa,/nKota Bharu, Kelantan./nAlif: Apakah keunikan pasar di sini, pak cik?/nPak cik: Pasar di sini bukan seperti pasar lain. Di sinilah kita dapat melihat/npara peniaga menjual segala jenis barang dari bot./nAlif: Perlukah kita naik ke bot untuk membeli, pak cik?/nPak cik: Tidak. Kita hanya perlu memberitahu peniaga barangan yang ingin/nkita beli. Kemudian, penjual akan menghulurkan semua barang/nkepada kita menggunakan sebuah bakul yang diikat pada hujung/nsebatang galah./nAlif: Wah, kreatifnya penduduk di sini menambah pendapatan! Adakah/nmereka berniaga pada _____ hari, pak cik?/nPak cik: Mereka ______ berniaga setiap hari. Peniaga di sini _____ seperti/npeniaga di pasar-pasar lain. Cuba Alif lihat di hujung sana, kelihatan/n_______ buah bot dan sampan digunakan oleh peniaga. Dari/nseberang sana pula, kelihatan _______ pengunjung sedang/nmenaiki bot./nAlif: Pak cik, marilah kita membeli ______ barang yang dipesan oleh ibu/ndan mak cik. Banyak juga barang yang dipesan./nT Tatabahasa/n5.2.1/n(i) (ii) (iii)/nBimbing murid memahami dan menggunakan/nkata berimbuhan awalan, akhiran dan apitan/nmengikut konteks. EMK: TMK/nKBAT: Menganalisis/nStrategi P&P: Pembelajaran Kontekstual/nMengkategorikan kata berimbuhan dan membina ayat menggunakan/nperkataan yang dicetak berwarna./n158/nJualan di Awan Biru/nAlif dan keluarganya ingin pulang ke Johor Bahru. Alif menaiki kapal/nterbang dengan anggota keluarganya. Alif sangat teruja. Dia berkongsi/npengalaman dengan rakannya, Rajiv melalui media sosial./nKata Berimbuhan/n_________/n_________ _________/n_________ _________/n_________/nAwalan Apitan Akhiran/nT Tatabahasa/nRajiv/nDalam talian/nRajiv/ndalam talian Dadalam talian lam talian/nMendengar dan Bertutur/nUNIT/n23/nMawar Mekar/nPuan Azizah, Encik Selvan dan Puan Tan terlibat dalam rangkaian/nurus niaga bunga. Mereka mempunyai peranan yang berbeza tetapi/nsaling bekerjasama./nMaklumat Tersurat Maklumat Tersirat/nPemilik Ladang Mawar: Puan Azizah/nPengedar Bunga: Encik Selvan/nPenjual Bunga: Puan Tan/nladang yang luas dan moden/nvannya besar/nkedai yang luas dan menarik/nmendapat hasil/nyang banyak/nmenarik pelanggan/nramai pekerja/nvan dilengkapi kabin sejuk/nharga jualan berpatutan/nboleh membawa banyak/nmuatan/nmemberikan keselesaan/nkepada pelanggan/nkualiti terbaik dan dijaga/nbunga segar/nmenjaga kualiti/nmengambil bunga awal pagi/njualan bunga segar/npelbagai jenis dan warna/nbunga ros/nmenghantar bekalan bunga/nmengikut jadual/nperkhidmatan penghantaran/nke rumah pelanggan/nBercerita berdasarkan gambar untuk menjelaskan dan membanding/nbeza maklumat./nBimbing murid menjelaskan dan/nmembanding beza maklumat tersirat/ndengan menggunakan idea yang/nkritis dan kreatif./nKBAT: Menilai/nEMK: Keusahawanan 1.2.2/nStrategi P&P: Kecerdasan Pelbagai 159/n160/nJimi, kawan Zara, sedang membaca cerpen di ruang tamu rumahnya./nMembaca/nYaya melepaskan nafas lega. Perbincangannya dengan pihak hotel telah/nmembuahkan hasil. Walaupun kepenatan, beliau tetap ke pejabat./nSemangatnya kian berkobar-kobar setelah salah sebuah hotel/ndi Kuala Lumpur memintanya membekalkan/nkuih bulan kepada hotel tersebut./nYaya teringat akan kenangan lima/ntahun yang lalu, permulaan kejayaannya/npada hari ini./n“Yaya, tolonglah buatkan kakak/nkuih bulan. Bukan kakak tidak mahu/nmembelinya di kedai, tetapi kakak/nmahu merasa kuih bulan daripada/nair tangan Yaya,” rayu Shima,/nkakak Yaya./n“Baiklah, kak. Yaya akan cuba membuatnya./nYaya akan membuat kuih bulan yang/npaling sedap untuk kakak,” kata Yaya/nkepada kakaknya sambil tersenyum./nYaya memutarkan rim kerusi/nrodanya perlahan-lahan./nDia menuju ke bilik lalu/nmembuka komputer riba./nYaya menghubungi/nrakannya dari negara/nChina. Rakannya mengajar/nYaya cara-cara membuat/nkuih bulan./n161/nMembaca cerita dengan gaya penyampaian yang sesuai./nBimbing murid membaca karya/nsastera dan karya bukan sastera/ndengan gaya penyampaian yang/nsesuai. EMK: Kreativiti dan Inovasi/nKBAT: Mengaplikasi/nStrategi P&P: Kecerdasan Pelbagai/n2.3.2/nhttps://www.kuih-muih.com.my/produk/nKuih Bulan Tofi Kopi/nRM14.00/nRM13.00/nRM15.00/nRM13.00/nRM13.00/nRM15.00/nKuih Bulan Red Velvet/nKuih Bulan Oreo Kuih Bulan Jed Emas/nKuih Bulan Pandan/nKuih Bulan Bijan Hitam/nKuih-Mui Kuih-Muih.com.my Cari di Kuih-Muih E-Duit Ganjaran/nProduk Istimewa Kami Terdapat lebih 20 perisa yang berbeza/nSetelah membeli semua bahan yang diperlukan,/nYaya mula membuat kuih bulan berpandukan resipi/nyang diberikan oleh rakannya itu. Setelah siap, Yaya/nmenghidangkan kuih bulan tersebut kepada kakaknya/nyang sedang sarat mengandung./n“Wah, sedaplah kuih bulan ini! Terima kasih, Yaya. Pandai/nYaya membuatnya. Nanti kakak akan memuat naik gambar kuih bulan/nini ke laman sosial. Kakak hendak tunjukkannya kepada rakan-rakan/nkakak,” kata Shima kepada Yaya./nPada keesokan harinya, rakan-rakan kakaknya datang ke rumah./nSekali lagi Yaya menghidangkan kuih bulan kepada tetamunya. Yaya/nberasa bangga setelah dipuji oleh mereka. Sebelum pulang, beberapa/norang tetamunya telah menempah kuih bulan daripadanya./nDari situlah, perusahaan kuih bulan miliknya bermula. Tidak lama/nkemudian, kuih bulan buatannya tular di media sosial. Akhirnya,/nperusahaannya mula berkembang dan mempunyai beberapa buah/ncawangan kedai menjual kuih bulan. Kini, kuih bulan buatan Yaya/nsemakin popular. Kuih bulan tersebut boleh dibeli secara dalam/ntalian di kuih-muih.com.my./nTahniah, Yaya. Kuih bulan Yaya semakin diminati./n162/nTuah Musim Kemarau/nPendahuluan/nmenangkap ikan dengan kawan/nmenggunakan serkap ikan/nmendapat pelbagai jenis ikan air tawar/nmemasukkan ikan ke dalam kolam khas/nuntuk menghilangkan bau lumpur/nMenghasilkan draf dan menulis karangan berpandukan kerangka dan gambar./nEncik Faizal tinggal di kampung. Kampungnya kawasan penanaman/npadi. Selepas musim menuai padi, Encik Faizal berpeluang untuk/nmenambahkan pendapatannya dengan cara menangkap ikan/ndi sawah padi./nBimbing murid menulis draf dan/nmenghasilkan penulisan deskriptif./nEMK: Keusahawanan/nKBAT: Menganalisis/nStrategi P&P: Pembelajaran Konstruktivisme/n3.3.1/nPenutup/nEncik Faizal bersyukur kerana hasil usahanya itu dapat menyara kehidupannya/nsekeluarga. Bagi Encik Faizal, inilah tuah musim kemarau./nmusim kemarau/nkawasan sawah padi menjadi kering/nmembawa hasil lumayan kepada Encik Faizal/ngiat mencari ikan di sawah padi/nramai penggemar ikan air tawar/ndibantu oleh isterinya/nmenjadi tumpuan orang ramai/nmendapat sambutan menggalakkan/nharga berpatutan/nsemakin popular/nmenjual ikan di pasar tani/nmenghasilkan ikan kering dan ikan pekasam/nMenulis/n163/nAlif, kawan Zara, telah berkunjung ke bengkel perusahaan membuat/nkompang di Batu Pahat, Johor. Dia telah menemu bual pengusaha/nkompang tersebut./nProses Membuat Kompang/npilih kayu yang/nsesuai seperti/nkayu halban/nkayu ditebuk/nuntuk dijadikan/nbingkai kompang/nbulu kambing/ndibuang/nkulit kambing yang/ndilekatkan pada/nbingkai kayu dijemur/nkulit kambing/ndiinjak-injak untuk/nmemudahkan/nproses meregang/nkulit kompang/nkulit kambing/ndipakukan pada/nbingkai/nkompang/nmenggunakan/npaku tekan/npada/nkain merah/nBoleh, nanti pak cik/ntunjukkan./nPak cik mengambil alih/nperusahaan ini daripada/nbapa angkat sejak sepuluh/ntahun yang lalu./nBimbing murid memahami kata majmuk bebas/nyang dicetak berwarna merah./nBimbing murid menggunakan kata majmuk/nbebas mengikut konteks. EMK: Kelestarian Global/nKBAT: Menganalisis/nStrategi P&P: Kecerdasan Pelbagai/n5.2.2/n(i)/nKompang Batu Pahat/nkompang siap/ndan boleh/ndigunakan/nProses itu untuk memudahkan/npak cik memberikan tunjuk/najar kepada para pengunjung./nMengenal pasti kata majmuk yang terdapat dalam dialog. Kemudian,/nmembina ayat menggunakan kata majmuk tersebut./nT Tatabahasa/nTerima kasih, pak cik./nMengapakah pak cik meletakkan/nproses membuat kompang pada/npapan kenyataan ini?/nSejak bilakah pak cik/nmengusahakan bengkel ini?/nBolehkah saya melihat proses/nmembuat kompang?/n164/nMenyenaraikan kata majmuk dan membina ayat./nBimbing murid memahami dan menggunakan/nkata majmuk mantap mengikut konteks./nEMK: Kelestarian Global/nKBAT: Menganalisis/nStrategi P&P: Pembelajaran Masteri/n5.2.2/n(ii)/nZara sedang membaca kisah usahawan yang berjaya dari Sabah./nEncik Shah pengusaha rumpai/nlaut bumiputera. Sebagai Setiausaha/nPersatuan Pengusaha Rumpai Laut,/ndi Semporna, Sabah, beliau juga/ndiberi tanggungjawab untuk membantu/npenduduk yang berminat dalam/nperusahaan ini./nPada awalnya, beliau hanya mengusahakan/nkawasan seluas sepuluh hektar dengan lima/norang kakitangan. Semua pekerjanya warganegara/nMalaysia. Beliau berasa yakin untuk membesarkan/nperusahaan tersebut setelah mendapat kerjasama/ndaripada Lembaga Pemasaran Pertanian/nPersekutuan (FAMA)./nProduk rumpai laut keluarannya telah/nberjaya menembusi pasaran antarabangsa./nBeliau telah menandatangani perjanjian/nuntuk membekalkan rumpai laut ke negara/nmatahari terbit, iaitu Jepun. Kini, anaknya/nsecara sukarela telah mengikut jejak/nlangkahnya menceburkan diri dalam/nbidang berkaitan rumpai laut./nT Tatabahasa/ntandatangan kerjasama/ntanggungjawab/nkakitangan/nMendengar dan Bertutur/nBersoal jawab untuk mendapatkan penjelasan./nBimbing murid bersoal jawab/nuntuk mendapatkan penjelasan./nEMK: Kewangan/nKBAT: Menganalisis 1.2.3/nStrategi P&P: Kecerdasan Pelbagai/nAlif melihat poster semasa pameran Kelab Penabung Muda di sekolahnya./nBanyak maklumat yang diperolehnya./nAbang, tabung saya sudah penuh./nApakah yang perlu saya lakukan?/nYa, saya ingin tahu./nBolehkah abang/nmenerangkannya?/nKamu boleh _________./nAdakah kamu ingin tahu/ncara pembahagiannya?/n_____________/n_____________./n165/nUNIT/n24/nTabungku/nPulang dari sekolah, Alif dan adiknya berbual-bual/ntentang tabung mereka yang sudah penuh./nJom Menabung! Jom Menabung!/nPembahagian/nWang/nTabungan/nPerbelanjaan/nDiri/nSimpanan/ndi Bank/n• bijak mengurus wang sendiri/n• melatih kita berjimat cermat/n• mendidik kita agar bijak berbelanja/n• bebas daripada masalah kewangan/n• persediaan untuk masa hadapan/n• digunakan pada waktu kecemasan/n• simpanan dijamin selamat/n• mendapat dividen/ndan bonus/nSelamat pagi dan salam sejahtera. Yang/ndihormati guru-guru dan rakan-rakan./nHari ini, saya akan berbicara tentang/npenipuan melalui panggilan dan mesej palsu./nBagaimanakah penipuan ini berlaku? Pemanggil/nakan memperkenalkan diri mereka sebagai/npegawai bank atau agensi penguatkuasaan./nMereka akan meminta mangsa memindahkan/nwang ke akaun tertentu./nHadirin yang saya hormati,/nPemilik akaun akan terpedaya lalu/nmemindahkan sejumlah wang ke dalam akaun/npihak yang tidak dikenali. Keadaan ini akan/nmenyebabkan mangsa kerugian. Oleh itu, kita/nperlulah berwaspada. Fikirlah dahulu sebelum/nbertindak./nSebagai penyimpan yang bijak, kita perlu mengetahui bahawa Bank/nNegara Malaysia tidak pernah meminta maklumat peribadi atau maklumat/nkewangan kita. Bank Negara Malaysia juga tidak pernah meminta sesiapa pun/nmemindahkan wang ke dalam akaun pihak lain. Selain itu, Bank Negara/nMalaysia tidak menyimpan wang orang ramai dalam mana-mana akaun./nJika ada sebarang keraguan, kita boleh menghubungi Bank/nNegara Malaysia melalui Pusat Panggilan Perkhidmatan Pelanggan/ndi talian 1-300-88-5465 atau e-mel:[email protected]./nSemoga kita tidak menjadi mangsa penipuan. Saya akhiri/npidato saya pada pagi ini dengan seloka bertajuk “ Jangan Terpedaya.”/nSekian, terima kasih./nWahailah rakyat Malaysia/nDengarkanlah ini seloka/nBanyak sudah telah berlaku/nZaman ini ramai penipu/nBuat panggilan minta wang/nKonon menyamar jadi pegawai/nSuruh balas tekan butang/nDuit lesap simpanan melayang/nSesal dulu pendapatan/nSesal kemudian tiada gunanya/nCekalkan hati teguhkan iman/nMinta petunjuk yang Maha Esa/nAkhir kalam buat semua/nHidup perlulah bijaksana/nJangan mudah terpedaya/nPujuk rayu di alam siber/nMembaca teks pidato dengan gaya penyampaian yang sesuai./nBimbing murid membaca karya sastera/ndan karya bukan sastera dengan gaya/npenyampaian yang sesuai. EMK: Kewangan/nKBAT: Mengaplikasi/nStrategi P&P: Kecerdasan Pelbagai/n2.3.2/nJangan Terpedaya/n166/nVishal, kawan Zara, sedang menyampaikan pidato di sudut pidato sekolahnya./nJom Imbas/nMembaca/nHUTANG/nMengedit kesalahan ejaan, tanda baca dan penggunaan imbuhan untuk/nmemurnikan ayat./nBimbing murid mengedit dan memurnikan/nayat daripada aspek ejaan, tanda baca dan/npenggunaan imbuhan. EMK: Nilai Murni - Bertanggungjawab/nKBAT: Menganalisis/nStrategi P&P: Belajar Cara Belajar/n3.3.2/n167/nPerbelanjaan Keluarga/nZara dan keluarganya sedang bercuti di sebuah pusat peranginan. Dia/nberasa kagum akan cara ayahnya mengurus kewangan keluarga mereka./n“Bagaimanakah pula jika tiada wang lebehan/nperbelanjaan pada bulan ini?” tanya Zara./n“Kalau begitu, ayah akan menkaji semula setiap/nperbelanjaan. Ayah akan mengenal pasti perbelanjaan/nyang tidak perlu dan menyusun perbelanjaan semula/nsupaya dapat menyimpan. Prensip ayah ialah jangan/nberhutang untuk perkara yang tidak penting,” jelas/nayahnya./n“Wah hebatnya ayah merancang Patutlah kita/ndapat bercoti di sini,” kata Zara sambil tersenyum./nMengapakah ayah berbuat demikian pada setiap/nbulan? tanya Zara./n“Kita perlu menbuat perincian perbelanjaan supaya/nkita tahu akan jumlah perbelanjaan dan lebihan wang/nsetiap bulan./nNamun, ayah memberikan fakus kepada simpanan/nsebelum berbelanja. Ayah juga membuat tabungan/nuntuk menghadapkan kecemasan,” jelas ayahnya./nZara mengucapkan terima kasih kepada ayahnya/nkerana membawa keluarganya bercuti./n“Ayah, bagaimanakah cara ayah mengurus/nperbelanjaan keluarga kita ” tanya Zara./n“Mudah sahaja Zara Ayah cuma mencatat semua/nperbelanjaan setiap hari. Ayah juga akan membuat/nanalises perbelanjaan setiap bulan,” kata ayahnya./nMenulis/nBantu Ibu Berjimat/nPuan Salma menanya-nanyakan anaknya tentang barang keperluan yang/ningin dibeli. Puan Salma berhasrat untuk membeli barang keperluan harian./nAlif menolong ibunya menulis senarai barang yang ingin dibeli seperti/nsayur-sayuran, ulam-ulaman dan buah-buahan. Senarai barangan yang/nditulis akan memudahkan ibunya membeli tanpa perlu teragak-agak./nPuan Salma ke ruang tamu lalu membelek-belek beberapa naskhah/nsurat khabar. Beliau mencari iklan jualan murah. Beliau tertarik akan buah/nrambutan yang kemerah-merahan dan berhasrat untuk membelinya./nPuan Salma menggeleng-geleng kepala melihat iklan tersebut. Rupa-rupanya,/nharga barang semakin naik. Beliau perlu merancang perbelanjaan agar/ndapat berjimat-jimat./nAlif pula membanding-bandingkan harga tawaran jualan murah dalam/ntalian. Beliau susah memilih harga jualan yang murah kerana banyak/npasar raya mengadakan promosi jualan secara besar-besaran. Mudah-mudahan/nusahanya itu dapat membantu ibunya. Alif masih ingat akan pesanan guru/nkelasnya agar bertolong-tolongan sesama anggota keluarga./nMengenal pasti dan membina ayat menggunakan kata ganda separa/nmengikut konteks./nBimbing murid memahami dan/nmenggunakan kata ganda separa/nmengikut konteks. EMK: Pendidikan Kewangan/nStrategi P&P: Pembelajaran Masteri/nKBAT: Menganalisis 5.2.3/n(ii)/n168/nPuan Salma sedang berbual dengan anaknya, Alif./nsayur-sayuran/nulam-ulaman bertolong-tolongan kemerah-merahan/nMunsyi Cilik/nKata ganda separa berimbuhan akhiran ialah/nkata ganda yang menerima imbuhan akhiran./nContoh: kenang-kenangan, doa-doakan,/ntinggal-tinggalkan/nKata ganda separa berimbuhan apitan ialah/nkata ganda yang menerima imbuhan apitan./nContoh: bersalam-salaman, membisik-bisikkan,/nditinggal-tinggalkan/nT Tatabahasa/nBerhemat untuk Bercuti/nZara berbual-bual dengan Li Yen. Mereka berbual-bual tentang gambar/nyang diambil semasa mengunjungi karnival pelancongan dan percutian/ndi Sabah./n5.3.1/nBimbing murid memahami dan membina/npelbagai ayat tunggal dan ayat majmuk/nmengikut konteks. EMK: Pendidikan Kewangan/nKBAT: Mengaplikasi/nStrategi P&P: Pembelajaran Masteri/nMembina ayat tunggal dan ayat majmuk untuk melengkapkan cerita./n169/nAyat Majmuk/nAyat Majmuk/nAyat Tunggal Ayat Tunggal/n1. Saya berasa sangat gembira. 1. __________________./n2. Saya dapat pergi ke karnival pelancongan. 2. __________________./n________________________________./n1. Ramai pengunjung yang datang./n2. Suasana menjadi riuh-rendah. (hingga)/nRamai pengunjung yang datang/nhingga suasana menjadi riuh-rendah./n1. Kami mendapat hadiah./n2. Kami mendengar penerangan jurujual./n(setelah)/nSaya berasa sangat teruja ketika menaiki/nkapal terbang ke Sabah./n1. Saya berasa sangat teruja./n2. Saya menaiki kapal terbang ke Sabah./ngembira karnival memalu bertepuk/n1. Kami tinggal di Inap Desa Kundasang/nsupaya dapat menjimatkan perbelanjaan./n1.________________________________./n2.________________________________./n1 2/n3 4/n5 6/nT Tatabahasa/nImaginasi Jadi Realiti/nSebut perkataan dan baca cerita dengan gaya penyampaian/nyang sesuai./nEncik Hasan usahawan. Beliau mengusahakan pembuatan simen fero./nSimen fero ialah hasil gabungan simen, pasir, air dan rangka besi. Beliau/nbelajar membuat simen fero di Pusat Latihan Giat Mara./nEncik Hasan bekerja di sebuah syarikat hiasan seni taman. Selepas itu,/nbeliau membuka syarikatnya sendiri. Encik Hasan/nmembuat simen fero sendiri./nKini, syarikat milik Encik Hasan/nbertambah maju. Ramai pelanggannya/nberpuas hati dengan hasil kerja/ntangannya. Beliau banyak/nmenggunakan kreativiti dalam/nmenghasilkan reka bentuk/nsimen fero./n170 2.3.2/nmengusahakan/nsyarikat/nusahawan/ngabungan/nkreativiti/nsimen fero/nPemulihan/n3.3.1/nJika Aku Kaya/nTulis draf berdasarkan grafik. Kemudian, lengkapkan penulisan./n171/nPendahuluan -/nIsi 1 - ________________________________/nIsi 2 - ________________________________/nIsi 3 - ________________________________/nIsi 4 - ________________________________/nJika ditakdirkan aku kaya, aku.../nPenutup - Aku berharap.../nPengayaan/nBuku Skrap Saya/nArahan:/nPanduan membuat buku skrap:/n• Hasilkan sebuah buku skrap./n• Tajuk buku skrap ialah Usahawan Berjaya./n• Bentangkan buku skrap kamu kepada rakan-rakan./n• Pamerkan hasil kerja kamu di dalam kelas./n1. Kumpulkan bahan yang bersesuaian dengan tajuk daripada pelbagai/nsumber seperti surat khabar, majalah dan Internet./n2. Sediakan helaian kertas mengikut bilangan muka surat buku skrap/nyang ingin dibuat./n3. Tampalkan bahan-bahan pada helaian kertas mengikut kreativiti/nmasing-masing./n4. Susun bahan mengikut kesesuaian./n172 2.3.2/n5.3.1/nPengukuhan/nMenyatakan maksud peribahasa./n173/nBagai isi/ndengan kuku/nKalau tidak dipecahkan ruyung,/nmanakan dapat sagunya./nMasa itu emas/nTEMA/n9/nMendengar dan Bertutur/nsakit wang ubat membayar/nBimbing murid bercerita dengan sebutan/ndan intonasi yang betul./nEMK: Nilai Murni - Prihatin/nStrategi P&P: Pembelajaran Kontekstual/nKBAT: Mengaplikasi/nHulur Bantuan, Santuni Jiran/nZara telah menawarkan bantuan kepada jirannya, Puan Salma, yang/nkurang sihat. Dia membantu Puan Salma membeli ubat batuk./nPada suatu hari, Zara menziarahi/njirannya yang sakit. Jirannya bernama/nPuan Salma. Puan Salma memberikan/nwang kepada Zara. Beliau meminta/nZara membelikan ubat untuknya./n_______________________________/n_______________________________/n_______________________________./n_______________________________/n_______________________________./n______________________________/n______________________________./nterima kasih memulangkan memuji jujur/nBercerita tentang gambar dengan sebutan dan intonasi yang betul./nUNIT/n25/n174/n1.3.1/n1 2/n3 4/nZara dan Dina duduk di pondok bacaan sekolah. Mereka berdua/nmembaca kisah pelajar Orang Kurang Upaya (OKU) yang merupakan/nmahasiswi cemerlang di sebuah universiti./nDevika merupakan mahasiswi cacat penglihatan di sebuah/nuniversiti. Dia mempunyai seorang rakan baik bernama/nSarah. Mereka mula berkawan baik sejak hari pertama/nmendaftar di situ. Sejak hari itu, Sarah selalu membantu/nDevika dengan ikhlasnya./nSetiap hari, Sarah akan memimpin Devika ke kelas./nDia akan memastikan Devika dapat belajar dengan/nselesanya. Devika bersyukur kerana mempunyai rakan/nyang bertanggungjawab seperti Sarah./nDi universiti, Devika merupakan mahasiswi/nyang cemerlang. Dia selalu membantu/nSarah dalam pelajaran. Dia juga/nmenasihati Sarah supaya terus gigih/nuntuk berjaya. Setiap kali peperiksaan,/nmereka akan bersama-sama mengulang/nkaji pelajaran di perpustakaan./nAkhirnya, atas berkat kesungguhan,/nDevika dan Sarah telah menerima anugerah/ncemerlang. Mereka berpegang pada peribahasa,/nberakit-rakit ke hulu, berenang-renang ke tepian,/nbersakit-sakit dahulu, bersenang-senang kemudian./n2.1.1/nBimbing murid menceritakan petikan/ndengan sebutan yang betul dan/nintonasi yang sesuai. EMK: Nilai Murni - Baik hati/nKBAT: Mengaplikasi/nStrategi P&P: Belajar Cara Belajar/nMenceritakan petikan dengan sebutan yang betul dan intonasi/nyang sesuai./n175/nBagaimanakah cara untuk membantu/nrakan yang kurang upaya?/nMembaca/nSekolah Zara mengadakan pertandingan menulis cerita pendek dalam/ntulisan berangkai. Zara menulis cerita tentang pekerjaan posmen./nEncik Nor Lisman seorang posmen. Beliau amat bertanggungjawab/nterhadap tugasnya. Setiap hari, Encik Nor Lisman akan memastikan/nsemua surat siap dihantar ke lokasinya. Begitulah tugasnya pada/nsetiap hari./nPada suatu hari, seperti biasa beliau telah ditugaskan untuk/nmenghantar surat berdaftar. Semasa dalam perjalanan, beliau/nkemalangan. Dalam keadaan sakit, beliau telah membuka peti/nmotosikal dan menyelamatkan surat-surat yang dibawanya./nApabila ambulans tiba, beliau tetap tidak melepaskan surat-surat/ntersebut sehinggalah beliau tidak sedarkan diri. Keesokannya, beliau/nsedar. Beliau terus mencari surat-suratnya walaupun dalam keadaan/nlemah. Beliau berasa panik kerana surat-surat tersebut tiada./nTanpa dijangka, beliau diziarahi oleh ketuanya. Ketuanya memuji/nEncik Nor Lisman. Sebenarnya, surat-surat itu telah pun dihantar. Sikap/namanah Encik Nor Lisman telah disiarkan dalam akhbar. Beliau telah/nmenerima ucapan penghargaan dan sejambak bunga daripada/nPerdana Menteri./n3.1.1/nBimbing murid untuk menulis ayat/nsecara mekanis menggunakan/ntulisan berangkai. EMK: Nilai Murni - Bertanggungjawab/nKBAT: Mengaplikasi/nStrategi P&P: Kecerdasan Pelbagai/nMenulis ayat dengan menggunakan tulisan berangkai./n176/nBerdasarkan kisah tersebut, orang yang/nmelaksanakan tanggungjawabnya dengan/nbersungguh-sungguh akan sentiasa dihargai./nSikap bertanggungjawab menjadikan/nseseorang manusia dihormati dan disegani./nSikap sebegini perlu ada pada setiap warga./nMenulis/nZara berhasrat untuk menyertai/npertandingan mengarang pantun/nanjuran Dewan Bahasa dan Pustaka./nDia telah berjumpa dengan Cikgu Wani/nuntuk mendapatkan tunjuk ajar./n4.1.1/nBimbing murid bercerita dan mengujarkan/ndialog yang mengandungi peribahasa./nEMK: Nilai Murni - Kejujuran/nKBAT: Mengaplikasi/nStrategi P&P: Kecerdasan Pelbagai/nMengujarkan dialog yang mengandungi peribahasa./nSebelum mula menulis Zara telah.../n177/nZara: Selamat pagi, cikgu. Maafkan saya/nkerana mengganggu./nCikgu Wani: Selamat pagi, Zara. Ada apa-apa yang/nboleh cikgu bantu?/nZara: Cikgu, saya ada hati untuk menyertai pertandingan menulis/npantun kanak-kanak. Saya memerlukan pertolongan cikgu/nuntuk menyemak bekas tangan saya ini./nCikgu Wani: Tahniah, kamu berjaya menghasilkan pantun! Pantun ialah/nwarisan bangsa yang tidak lapuk dek hujan, tidak lekang/ndek panas. Zara, cikgu ada kelas sekarang. Sebelum balik,/nkamu datang ke bilik guru./nSituasi 1/nSituasi 2/nSeni Bahasa/nPantun/nMelayu/nCikgu Wani mengadakan aktiviti Kerusi Panas di dalam kelas. Zara/ndipanggil ke hadapan untuk memainkan peranan sebagai jururawat./njururawat/nhospital/nmenjaga kesihatan/nmasyarakat/nmembantu doktor/nmerawat/nsekolah/nmelahirkan murid/nberilmu/nmengajar/nBAHASA MELAYU/nguru/n178/nT Tatabahasa/n5.3.2/n(i) (ii)/nBimbing murid memahami dan membina ayat/ntanya dan ayat penyata mengikut konteks./nBimbing murid menjalankan aktiviti/nKerusi Panas. EMK: Nilai Murni - Patriotisme/nStrategi P&P: Belajar Cara Belajar/nKBAT: Menilai/nKerusi Panas/nMengujarkan ayat tanya dan ayat penyata berpandukan maklumat./n179/nApakah tugas guru?/nApakah tanggungjawab/nguru kepada negara?/nkem tentera/nmengawal sempadan negara/nmenjaga keselamatan negara/npolis/nPAK21/nbalai polis/nmencegah jenayah/nmenjaga ketenteraman awam/ntentera/n5.3.3/nBimbing murid memahami dan/nmembina ayat./nEMK: Nilai Murni - Kejujuran/nStrategi P&P: Pembelajaran Kontekstual/nKBAT: Mengaplikasi/nMembina ayat aktif berdasarkan gambar dan maklumat./n180/nZara menonton filem pendek tentang sikap masyarakat./nterlupa keluar/nPada suatu hari, Hakimi ke kedai untuk/nmembeli roti. Selepas mengambil roti, dia pun/nke kaunter. Dia ingin segera membayar harga/nroti tersebut./nOleh sebab ingin segera pulang,/n_______________________________/n_______________________________/n_______________________________/n_______________________./nTiba-tiba, juruwang itu memanggil/nHakimi. _________________________/n_______________________________/n_______________________________/n__________./nT Tatabahasa/nMendengar dan Bertutur/n1.3.2/nBimbing murid menceritakan bahan yang/nditonton dengan sebutan dan intonasi yang/nsesuai./nBimbing murid melakonkan jalur filem di atas. EMK: Kreativiti dan Inovasi/nKBAT: Mengaplikasi/nStrategi P&P: Kecerdasan Pelbagai/nBercerita tentang bahan yang ditonton./n181/nUNIT/n26/nHari Minggu Saya/n1/n2/n3/n4/n5/n6/n7/n8/n9/nCikgu Rizal menayangkan paparan video tentang aktiviti hujung minggu./nSelepas menontonnya, murid dibahagikan kepada lima kumpulan. Setiap/nkumpulan melakonkan simulasi berdasarkan paparan tersebut./n6:30 pagi/n10:00 pagi/n2:00 petang/n7:30 pagi/n11:30 pagi/n7:45 malam/n8:30 pagi/n12:30 tengah hari/n10:00 malam/n2.2.1/nBimbing murid membaca dan/nmemahami bahan grafik daripada/nmultimedia untuk membuat gambaran. EMK: TMK/nKBAT: Mengaplikasi/nStrategi P&P: Belajar Cara Belajar/nMenyatakan perancangan aktiviti Zara sebelum pulang ke kampung./nZara sedang menaip perancangan masa cutinya. Dia bertanya kepada/nbapanya, Encik Hasif, tentang rancangan beliau./nZara: Ayah, bilakah kita akan pulang ke kampung?/nEncik Hasif: Zara, kita akan pulang ke kampung pada 7 Ogos. Kita/nakan berada di sana selama tiga hari./nZara: Oleh itu, saya mesti merancang aktiviti sebelum pulang/nke kampung./nEncik Hasif: Bagus, Zara. Kita perlu merancang aktiviti mengikut/nkeutamaan agar masa kita tidak sia-sia./n182/nJadual Cuti Sekolah/nwww.trello.com.my/nZara Hasif/n4 Ogos 7 hingga 9 Ogos/npergi ke perpustakaan/nsiapkan tugasan folio/n5 hingga 6 Ogos/nBagaimanakah Zara merancang aktivitinya/nsebelum pulang ke kampung?/n10 Ogos/npulang ke rumah/nsiapkan kerja rumah/npulang ke kampung/nmelawat ke dusun datuk/nberkelah di air terjun/nkemas beg untuk pulang/nke kampung/nTambah jadual/nMembaca/n3.2.1/nBimbing murid untuk menulis ayat/ndan perenggan berpandukan/nbahan multimedia. EMK: Nilai Murni - Bekerjasama/nKBAT: Menganalisis/nStrategi P&P: Pembelajaran Konstruktivisme/nMenulis perenggan catatan berpandukan bahan multimedia./nKejayaanku/nZara menulis catatan diari tentang kejayaan pasukan hoki sekolahnya/nmenjuarai pertandingan hoki peringkat daerah./n183/n______________________________________/n______________________________________/n_____________________________________./n______________________________________________________________/n______________________________________________________________./n______________________________________________________________/n______________________________________________________________./n______________________________________________________________/n______________________________________________________________./nZara_Hasif Berkat perancangan masa yang/nrapi sepanjang dua minggu ini pasukan saya/ntelah merangkul gelaran juara pertandingan/nhoki daerah./n7 Oktober/ndisukai oleh Dina dan 120 yang lain/nSkor/nSK Seri Astana SK Seri Nilam/n4 1/nMenulis/nSabtu, 4 Oktober 20/nAhad, 5 Oktober 20/nSelasa, 7 Oktober 20/nIsnin, 6 Oktober 20/nJADUAL LATIHAN PASUKAN HOKI SERI ASTANA/nSabtu 4 Oktober/nLatihan/nKecergasan/nLarian 2.6 km/n5:00 petang6:45 petang/nCikgu/nRoslan/nCikgu/nRoslan dan/nCikgu Ali/nCikgu/nRoslan dan/nCikgu Ali/nCikgu Ali/nZara_Hasif/n5:00 petang6:45 petang/n5:00 petang6:45 petang/n5:00 petang6:45 petang/nLatihan Asas/nmemukul bola/nmengelecek/nbola/nLatihan akhir/ndan taklimat/njurulatih/nPerlawanan/nakhir dengan/nSK Seri Nilam/n5 Oktober/n6 Oktober/n7 Oktober/nAhad/nIsnin/nSelasa/n184/nZara dipilih menjadi penjaga masa bagi pertandingan Pintar Bahasa./nSebagai penjaga masa, Zara juga bertanggungjawab menerangkan/nperaturan pertandingan./nPenjaga masa akan membunyikan loceng apabila/nmasa tamat. Setiap kumpulan perlu bergerak ke/nhentian seterusnya. Setiap kumpulan dibenarkan/nbergerak dahulu jika berjaya menghabiskan aktiviti/nlebih awal. Pasukan yang telah selesai menjawab/nsoalan perlu segera menyerahkan kad jawapan/nkepada pencatat masa./nSusun perkataan berikut menjadi ayat:/n(a) Susunan biasa/n(b) Susunan songsang/nMasa: 2 Minit/nperalatan menyimpan/nArif sukan/nHentian 1: Susun Suai/nT Tatabahasa/n5.3.4/nBimbing murid memahami dan/nmembina ayat susunan biasa dan/nayat susunan songsang. EMK: Nilai Murni - Bertanggungjawab/nKBAT: Mengaplikasi/nStrategi P&P: Pembelajaran Masteri/nMengenal pasti dan membina ayat susunan biasa dan ayat/nsusunan songsang./n185/n1. Azim ke bilik guru./n5. Ketua kelas itu Abdul Hakim./n3. Sangat cantik beg Atikah./n4. Dari kantin Zana dan rakan-rakannya./n2. Mencatat buku yang dipinjam pustakawan itu./n6. Perlu membersihkan kelas semua murid./nAyat Susunan/nBiasa Songsang/nTandakan (/) pada susunan ayat berikut sama ada ayat susunan/nsongsang atau susunan biasa./nMasa: 3 Minit/nTukar susunan ayat susunan biasa kepada ayat susunan/nsongsang dan ayat susunan songsang kepada ayat/nsusunan biasa./n1. Guru ibunya./n2. Ke perpustakaan Zara./n3. Murid itu sangat rajin./n4. Sungguh menyeronokkan buku cerita itu./n5. Pak Cik Saleh membeli jam baharu di pasar raya./nMasa: 5 Minit/nHentian 3: Bina Ayat/nHentian 2: Kenal Pasti Ayat/n5.1.2/n(i) (ii)/nBimbing murid memahami dan menggunakan/nkata kerja aktif transitif dan tak transitif serta/nkata kerja pasif. EMK: Kelestarian Global/nStrategi P&P: Pembelajaran Masteri/nKBAT: Mengaplikasi/nMenggunakan kata kerja yang betul. Kemudian, menyenaraikan kata/nkerja aktif transitif, kata kerja aktif tak transitif dan kata kerja pasif./nEncik V. Gunasegaran ialah penjaga jam Menara/nSultan Abdul Samad. Jam itu telah mula beroperasi //nberusia sejak tahun 1897. Setiap dua hari, jam itu/nakan dikunci / disiapkan dan disenggarakan/noleh beliau./nBeliau mula berkhidmat / berbuat sebagai penjaga/njam ini pada usia 19 tahun. Beliau ialah individu ketiga/nyang diberikan amanah menjaga / menyimpan jam itu./nTempoh masa tiga tahun diambil / dibuang oleh beliau/nuntuk mahir menjaga jam tersebut./nTugas beliau termasuklah menarik / memusingkan/nengkol sebanyak 300 kali pusingan. Hal ini dilakukan/nsupaya pemberat loceng seberat 400 kg dapat/nditurunkan / dinaikkan ke atas. Selain itu, beliau juga/nmengunci jam, menyelaraskan / menukar waktu,/nmembersihkan dan memeriksa keadaan jam./nPada tahun 2016, Encik V. Gunasegaran telah/nbersara / berhenti setelah bertugas selama 41 tahun./nWalaupun telah bersara, beliau berikrar akan berkongsi //nbertukar kemahiran dan pengalamannya kepada pihak/nyang memerlukannya./n186/nZara ke kedai jam untuk membaiki jamnya. Di sana, dia terpandang keratan/nmajalah tentang penjaga jam besar Menara Sultan Abdul Samad./nT Tatabahasa/nMendengar dan Bertutur/n1.1.1/nBimbing murid memberikan respons/nterhadap sesuatu yang diujarkan/nsemula dalam situasi tidak formal. EMK: Keusahawanan/nStrategi P&P: Kecerdasan Pelbagai/nKBAT: Mengaplikasi/nMenceritakan sesuatu perkara yang didengar./n187/nUNIT/n27/nAlif, kawan Zara, dalam perjalanan pulang dari sekolah bersama-sama/ndengan ibunya. Mereka mendengar kisah kejayaan seorang peniaga/nnasi lemak./nPendengar sekalian, saya mula/nmenjual nasi lemak di tepi jalan./nKetika itu jualan saya kurang laris./nAda ketikanya pendapatan saya/ntidak cukup untuk menampung modal/nharian. Kemudian, seorang rakan/nmenasihati saya untuk membuat/nkelainan. Saya memakai kostum/nadiwira semasa menjual nasi lemak./nWalaupun berasa malu pada/nmulanya, saya melakukannya untuk/nmelipatgandakan hasil jualan. Gerai/nsaya juga telah tular dalam media/nsosial. Akhirnya, saya mengambil/nkeputusan untuk menyewa sebuah/nkedai dan menamakannya Restoran/nAdiwiraku. Kini, saya mempunyai/nlima orang pekerja. Saya dapat/nmenjual pelbagai jenis makanan./nNasihat saya kepada pendengar,/nkita perlulah berani untuk membuat/nperubahan jika ingin berjaya./nCeritakan kisah yang telah/nkamu dengar tadi./n97.5 FM/n2.3.1/nBimbing murid membaca dan/nmenganalisis kandungan teks/nkarya sastera dan bukan sastera. EMK: Bahasa/nStrategi P&P: Pembelajaran Konstruktivisme/nKBAT: Menganalisis/nMelengkapkan nilai dan pengajaran pada jadual./nZara membaca buku cerita untuk mengisi buku NILAM./nPada zaman dahulu, tinggal seorang peladang bernama Pak Wahid dan isterinya,/nMak Senah. Mereka mempunyai seorang anak bernama Awang. Satu hari,/nPak Wahid jatuh sakit. Dia telah meninggalkan wasiat bahawa di ladang mereka/nada tertanam sebuah takar yang berisi wang./nTidak lama kemudian, Pak Wahid meninggal dunia. Kehidupan Mak Senah dan/nAwang menjadi susah kerana tiada siapa mengusahakan ladang itu. Tiba-tiba,/nAwang teringat akan wasiat bapanya./nDia segera menggali dan membersihkan kawasan ladang. Awang bekerja/ndengan tekunnya. Sebelum matahari terbit dia akan ke ladang dan hanya kembali/nke rumah lewat petang./nApabila ladang itu telah bersih, Awang mula bercucuk tanam dengan pelbagai/njenis tanaman. Awang sudah tidak peduli dengan wasiat itu. Dia hanya memikirkan/ncara untuk menjaga kebajikan keluarganya./nSelepas melihat sikap rajin Awang, Mak Senah menceritakan hal sebenar kepada/nAwang. Awang terkejut, namun dia bersyukur. Jika tidak kerana wasiat itu, dia/npasti akan membiarkan ladang itu./nSejak itu, kehidupan Mak Senah dan Awang berubah. Hasil ladang mereka/njuga semakin meningkat. Fahamlah Awang pesanan sebenar yang ingin/ndisampaikan ayahnya./n188/nBUKU NILAM/nRumusan/nBuku ini mengisahkan Awang, anak seorang/npetani. Awang mula mengerjakan ladang/nbapanya apabila menyedari ada takar/nberisi wang yang tersimpan di situ. Walaupun/ntakar itu tidak ditemui, dia mula sedar akan/ntanggungjawabnya. Dia mula ikhlas mengerjakan/nladang itu dengan penuh berdisiplin setiap/nhari. Akhirnya, ibunya berlaku jujur dan/nmenceritakan hal sebenar. Awang bersyukur/ndan terus berusaha lebih gigih./nAwang memikirkan cara/nmenjaga kebajikan/nkeluarganya./nNilai Pengajaran/n_________________/n_________________/n_________________/n_________________/nJudul: Anak Peladang dan Takar Wang/nMembaca/nbertanggungjawab/n______________/n______________/n3.2.2/nBimbing murid menghasilkan jawapan/npemahaman berdasarkan soalan/nbertumpu dan bercapah secara kritis/ndan kreatif. EMK: Patriotisme/nStrategi P&P: Pembelajaran Konstruktivisme/nKBAT: Menganalisis/n1. Siapakah Mohamad Ridzuan Puzi?/n2. Dari negeri manakah beliau berasal?/n3. Apakah kecacatan yang dihidapi beliau?/n4. Mengapakah beliau terpilih sebagai Atlet Para Lelaki Terbaik Asia/nbagi tahun 2018?/n5. Pada pendapat kamu, apakah usaha beliau hingga berjaya/npada peringkat antarabangsa?/nMenawan Asia/nZara dan Dina membaca berita tentang kejayaan atlet negara. Mereka/nbercadang untuk membuat maklumat bergambar tentang kejayaan/nMohamad Ridzuan Puzi, atlet paralimpik negara./nMohamad Ridzuan Puzi/nmerupakan atlet/nparalimpik negara/nmemenangi/npingat emas/nacara 100 meter/ndalam Sukan/nParalimpik/nRio de Janeiro/npada tahun 2016/nmemegang rekod/ndunia bagi acara/n100 meter T36/nmenjadi contoh Orang/nKurang Upaya (OKU)/nyang berlatih dengan/npenuh disiplin untuk/nberjaya/ndipilih sebagai Atlet/nPara Lelaki Terbaik/nAsia 2018/nanak jati Perlis yang/ndilahirkan pada/n27 September 1987/ndikesan mengalami/npalsi serebrum ketika/nberusia setahun/nmemenangi tiga/npingat emas/nsemasa Sukan/nPara Asia 2018 bagi/nacara 100 meter,/n400 meter dan/nlompat jauh/n189/nJawab soalan di bawah./nMenulis/nBimbing murid mendeklamasikan dan/nmenjelaskan maksud sajak./nEMK: Kecerdasan Pelbagai/nStrategi P&P: Pembelajaran Kontekstual/nKBAT: Menganalisis/nKawan/njujurlah pada diri/nhadapi cabaran dengan berani/nuntuk menggapai kejayaan/nusahlah mengambil jalan mudah./nKawan/nayuh kita bertekad/nusaha berganda menjadi dugaan/njika gagal itulah ujian/nuntuk mencapai impian./nKawan/nayuh teruskan usahamu/njanganlah lagi membuang masa/nterapkan diri dengan disiplin/njadilah insan berintegriti tinggi./n190 4.2.1/nUntuk mencapai kejayaan/nkita perlu bersedia/nmelalui kesusahan./nMendeklamasikan dan menjelaskan maksud sajak yang dicetak berwarna./n____________/n____________/n____________/n____________/nMaksud/nMaksud/nMaksud/nSeni Bahasa/n5.1.4/n(iii)/nBimbing murid memahami dan menggunakan/nkata nafi mengikut konteks./nEMK: Nilai Murni - Berdedikasi/nStrategi P&P: Pembelajaran Konstruktivisme/nKBAT: Mengaplikasi/nZara dan rakan-rakannya bersarapan di sebuah restoran. Pemilik/nrestoran memasang radio. Mereka mendengar motivasi pagi./n191/nMelengkapkan petikan dengan kata nafi yang sesuai./nSalam sejahtera dan selamat pagi tuan-tuan dan puan-puan. Pada pagi/nini, marilah kita bersama-sama mengambil semangat positif. Buangkan/nsemua perkara negatif dalam diri kita. Kita perlu tetapkan bahawa kita/n______ orang yang gagal. Kita ______ akan berada bersama-sama/ndengan orang yang gagal. Terapkan dalam minda kita bahawa semua/norang di sekeliling kita ialah orang yang berjaya./nTuan-tuan, kita perlu senyum kepada semua orang di sekeliling kita./nJika kita berwajah muram, pasti ada yang _______ suka. Senyum/nsepanjang hari _______ bermakna kita terlalu gembira. Sebenarnya,/nkita ingin membawa semangat positif kepada semua orang di sekeliling/nkita. Sebelum mengundur diri, saya menyeru para pendengar agar/n______ bertindak dengan terburu-buru. Itu _____lah cara terbaik./nFikirkan kesan tindak-tanduk kita. Bertimbang rasalah ketika/nmembuat keputusan./nT Tatabahasa/n3.2.2/n5.3.3/nPernyataan Nilai (integriti)/nAkhlak Terpuji/n192/nberdisiplin/n________/nZara telah terpilih sebagai Tokoh Murid di sekolahnya./nSikap Zara yang cemerlang dalam pelajaran menjadi/nsebab pemilihannya. Zara sentiasa mengutamakan/npengurusan masa. Dia sentiasa menepati masa/nkerana masa itu emas./nDalam bidang kokurikulum, Zara merupakan ketua/npasukan hoki sekolahnya. Dia sentiasa mementingkan/nsemangat berpasukan. Berkat kesungguhan bersama,/nmereka berjaya menjadi johan hoki peringkat daerah./n1 2/n3 4/nBaca pernyataan dan nyatakan nilai. Kemudian, bina dialog di dalam/njalur komik untuk menunjukkan nilai tersebut./nAduhai, beratnya/nbuku-buku ini!/nKalaulah ada rakan/nyang membantu./nKawan-kawan,/nmarilah ______/n____________./n______/n______/n______ ______/nPengukuhan/n2.3.2/n3.2.2/n5.1.3/n5.2.2/n193/nBaca petikan di bawah dan jawab soalan yang berikutnya./nIzhan seorang pekerja yang rajin. Dia bekerja di sebuah kedai barangan/npertanian. Setiap hari, dia akan datang awal untuk membuka kedai. Dia/nakan menyusun barang di dalam kedai dengan cermatnya. Keadaan kedai/nyang bersih dan selesa menjadikan kedai itu menarik banyak pelanggan./nKeadaan tersebut menyebabkan majikan Izhan suka kepadanya./nKedai itu telah berkembang menjadi syarikat yang besar. Jumlah/nkakitangan syarikat itu makin bertambah. Izhan telah dinaikkan pangkat/nmenjadi pengurus besar. Tanggungjawabnya semakin bertambah./nKini, syarikat itu telah mengeksport produk-produk tempatan ke luar/nnegara. Kerjasama pada peringkat antarabangsa diwujudkan bagi/nmengimport pelbagai peralatan pertanian berteknologi tinggi untuk kegunaan/npetani tempatan. Antaranya, dron penyembur baja. Izhan amat bangga/ndengan syarikat itu./n1. Di manakah Izhan bekerja?/n2. Mengapakah pelanggan suka datang ke kedai tempat Izhan bekerja?/n3. Siapakah yang dapat memanfaatkan peralatan pertanian berteknologi tinggi?/n4. Nyatakan pengajaran yang diperoleh daripada cerita ini./n5. Pada pendapat kamu, apakah kebaikan apabila produk tempatan/ndieksport ke luar negara?/n1. Negara kita memerlukan ____ yang mahir dalam bidang pertanian./n2. Petani tempatan telah menjalinkan ____ dengan pelbagai pihak/ndalam pertanian./n3. Sikap prihatin ____ syarikat itu terhadap pekerjanya wajar dipuji./n4. Banyak produk tempatan terkenal pada peringkat ____./n5. Setiap pekerja perlu melaksanakan ____ dengan baiknya./nKenal pasti kata adjektif dalam teks dan tulis pada ruangan yang disediakan./nGunakan kata majmuk dalam petikan untuk melengkapkan ayat./n________ ________ ________ ________/n________ ________ ________ ________/nPenilaian/nSepasukan anggota Suruhanjaya Pencegahan Rasuah Malaysia (SPRM) telah/nhadir ke sekolah Zara untuk menjalankan program Wira Anti Rasuah (WAR)./nProgram Wira Anti Rasuah (WAR) merupakan/nusaha awal Suruhanjaya Pencegahan Rasuah/nMalaysia (SPRM) untuk mendidik masyarakat/ntentang rasuah. Program WAR disasarkan kepada/nmurid-murid sekolah rendah dan sekolah menengah./nPihak SPRM akan hadir ke sekolah-sekolah/nterpilih bersama-sama dengan watak adiwira,/nKapten MACC. Watak ini akan pergi ke sekolah-sekolah/nuntuk menjalankan pelbagai aktiviti. Antaranya,/nceramah, kuiz interaktif, soal jawab, melukis poster/ndan ikrar antirasuah./nSekolah yang berminat boleh mengundang pihak/nSPRM untuk melaksanakan aktiviti-aktiviti tersebut./nPihak SPRM juga berbesar hati menerima kunjungan/npihak sekolah ke ibu pejabat SPRM./nMembudayakan nilai/nantirasuah dan integriti/nPendedahan awal tentang/nbahaya dan kesan rasuah/nterhadap diri dan komuniti/nMenggalakkan murid/nmembuat keputusan/nyang betul/nTujuan Program WAR/nKapten/nMACC/nKapten/nMACC/n194/nApakah maksud rasuah?/nApakah jenis-jenis rasuah?/nBacaan Luas |
https://fliphtml5.com/fbztb/heux/BAHASA_MELAYU_T6_SJK_%28SEMAKAN_2017%29/ | Penulis/nPereka Bentuk/nIlustrator/nEditor/nAbdul Rahman Kamil bin Abu Naim/nMat Ariffin bin Ismail/nZamri bin Mukapit/nDewan Bahasa dan Pustaka/nKuala Lumpur/n2021/nFazilah binti Mohamedeni/nNorma binti Sanid/nHasnah binti Mohamed/nKURIKULUM STANDARD SEKOLAH RENDAH (SEMAKAN 2O17)/nKK 499-221-0102011-49-3276-20101/nISBN 978-983-49-3276-3/nCetakan Pertama 2021/n© Kementerian Pendidikan Malaysia 2021/nHak Cipta Terpelihara. Mana-mana bahan dalam/nbuku ini tidak dibenarkan diterbitkan semula,/ndisimpan dalam cara yang boleh dipergunakan/nlagi, ataupun dipindahkan dalam sebarang/nbentuk atau cara, baik dengan cara elektronik,/nmekanik, penggambaran semula mahupun/ndengan cara perakaman tanpa kebenaran terlebih/ndahulu daripada Ketua Pengarah Pendidikan/nMalaysia, Kementerian Pendidikan Malaysia./nPerundingan tertakluk kepada perkiraan royalti/natau honorarium./nDiterbitkan untuk Kementerian Pendidikan/nMalaysia oleh:/nDewan Bahasa dan Pustaka,/nJalan Dewan Bahasa,/n50460 Kuala Lumpur./nNo. Telefon: 03-21479000 (8 talian)/nNo. Faksimile: 03-21479643/nLaman Web: http://www.dbp.gov.my/nReka Letak dan Atur Huruf:/nMihas Grafik Sdn. Bhd./nMuka Taip Teks: Azim/nSaiz Muka Taip Teks: 13 poin/nDicetak oleh:/nPercetakan Inderapura Sdn. Bhd.,/nJalan Tanjong Api,/nOff Jalan Teluk Sisek,/n25050 Kuantan,/nPahang Darul Makmur./nNo. Siri Buku: 0002/nPenerbitan pakej buku teks ini melibatkan/nkerjasama banyak pihak. Sekalung/npenghargaan dan ucapan terima kasih/nditujukan khusus kepada pihak yang terlibat:/n• Pakar Rujuk Bahasa/nProf. Emeritus Datuk Dr. Nik Safiah/nbinti Abdul Karim/n• Jawatankuasa Penyemakan Pruf/nMuka Surat (PMS), Bahagian Sumber/ndan Teknologi Pendidikan,/nKementerian Pendidikan Malaysia/n• Jawatankuasa Penyemakan Naskhah Sedia/nKamera (NSK), Bahagian Sumber/ndan Teknologi Pendidikan,/nKementerian Pendidikan Malaysia/n• Bahagian Sumber dan Teknologi Pendidikan,/nKementerian Pendidikan Malaysia/n• Bahagian Pembangunan Kurikulum,/nKementerian Pendidikan Malaysia/n• Jawatankuasa Peningkatan Mutu,/nDewan Bahasa dan Pustaka/n• Jawatankuasa Pembaca Luar,/nDewan Bahasa dan Pustaka/n• Muzium dan Galeri Seni Bank Negara Malaysia/n• Kementerian Kesihatan Malaysia/n• Jabatan Bomba dan Penyelamat Malaysia/n• Jabatan Pengangkutan Jalan/n• Jabatan Kebudayaan dan Kesenian Negara/n• Perbadanan Produktiviti Malaysia/n• Lembaga Kebudayaan Negeri Sabah/n• Institut Kraf Negara/n• Persatuan Kimaragang Malaysia/n• Persatuan Peminat Lukisan dan/nKaligrafi Sim, Melaka/n• Malaysia Hindu Sangam/n• SJK (T) Taman Melawati, Kuala Lumpur/n• SJK (C) Pin Hwa 1, Setia Alam, Selangor/n• Semua pihak yang terlibat secara langsung/natau tidak langsung dalam usaha/nmenjayakan penerbitan buku teks ini./nPendahuluan iv/nKekeluargaan/nTEMA/n1/nUnit 4 Pelihara Kesihatan Diri 22/nUnit 5 Kebersihan Jadikan Amalan 28/nUnit 6 Minda Sihat Emosi Terjaga 33/nTEMA/n3 Unit 7 Jaga Diri Selalu 44/nUnit 8 Keselamatan Tanggungjawab Kita 49/nUnit 9 Cakna di Mana-mana 54/nUnit 10 Bersatu Hati Hidup Harmoni 64/nUnit 11 Masyarakat Sepakat 69/nUnit 12 Seia Sekata Sehati Sejiwa 75/nKesihatan dan Kebersihan/nUnit 13 Aku Berintegriti 86/nUnit 14 Sekolah Berintegriti Murid Cemerlang 91/nUnit 15 Rakyat Berintegriti 96/nUnit 16 Warisan dan Adat 106/nUnit 17 Permainan Tradisional 112/nUnit 18 Warna-warni Budaya, Seni dan Estetika 118/nUnit 19 Sains dalam Kehidupan 128/nUnit 20 Teknologi Hari Ini 134/nUnit 21 Minda Inovatif 140/nUnit 22 Majukan Ekonomi Kita 150/nUnit 23 Pupuk Minat Keusahawanan 156/nUnit 24 Generasi Celik Wang 162/nKebudayaan, Kesenian dan Estetika/nPerpaduan/nTEMA/n6/nTEMA/n4/nTEMA/n2/nIntegriti/nTEMA/n5/nSains, Teknologi dan Inovasi/nTEMA/n7/nUnit 1 Keluarga Bahagia Hidup Ceria 2/nUnit 2 Keluarga Gembira Menjamin Kejayaan 7/nUnit 3 Keluarga Angkat Kami Sepakat 12/nKeselamatan/nEkonomi, Keusahawanan dan Pengurusan Kewangan/nTEMA/n8/niii/nBuku teks Bahasa Melayu Tahun 6 Sekolah Jenis Kebangsaan (SJK) kegunaan mulai tahun 2022/nini menterjemahkan hasrat yang tercakup dalam Dokumen Standard Kurikulum dan Pentaksiran/n(DSKP) yang disediakan oleh Bahagian Pembangunan Kurikulum (BPK). Bahan-bahan ini disusun/natur mengikut kesesuaian daripada tahap mudah kepada tahap sukar dengan harapan agar/nkemahiran dan ilmu serta nilai diperoleh murid secara ansur maju. Persembahan yang menarik/ndan berwarna-warni dapat menarik minat murid untuk menggunakan buku teks ini sepenuhnya./nKemahiran Mendengar dan Bertutur, Kemahiran Membaca, Kemahiran Menulis, Aspek Seni/nBahasa dan Aspek Tatabahasa yang terdapat dalam DSKP telah disusun kemas secara modular./nBuku ini merangkumi lapan tema dan 24 unit yang dipecahkan mengikut tiga kemahiran utama/ndan dua aspek. Lapan tema yang terdapat dalam buku ini, iaitu:/nPENDAHULUAN/nKekeluargaan Integriti/nKebudayaan, Kesenian dan Estetika/nSains, Teknologi dan Inovasi/nEkonomi, Keusahawanan dan Pengurusan Kewangan/nKesihatan dan Kebersihan/nKeselamatan/nPerpaduan/nBuku ini dihasilkan untuk melahirkan kemenjadian murid secara holistik yang dapat menguasai/nkemahiran berbahasa, kemahiran berfikir, kemahiran teknologi maklumat dan komunikasi serta yang/nmenekankan konsep Pembelajaran Abad Ke-21 (PAK-21). Bahan dipersembahkan dalam pelbagai/nbentuk dan persembahan termasuklah peta pemikiran./nPeta pemikiran yang diterapkan dalam buku ini ialah:/nPeta Pemikiran/nPETA BULATAN/nProses pemikiran:/nmendefinisikan sesuatu/nmengikut konteks/nPETA DAKAP/nProses pemikiran:/nhubungan bahagian – seluruh/nPETA BUIH/nProses pemikiran:/nmenerangkan sesuatu dengan/nmenggunakan adjektif/nPETA ALIR/nProses pemikiran:/nmenyusun idea/sesuatu/nsecara berurutan/nPETA BUIH BERGANDA/nProses pemikiran:/nmembanding beza/nPETA PELBAGAI ALIR/nProses pemikiran:/nsebab dan akibat/nPETA POKOK/nProses pemikiran:/nmembuat pengelasan/nPETA TITI/nProses pemikiran:/nanalogi – melihat hubungan/nbeberapa perkara/niv/nIkon-ikon yang menarik juga digunakan untuk menjelaskan bahagian-bahagian tertentu./nHalaman/nRangsangan/nKemahiran/nMendengar/ndan Bertutur/nAspek/nSeni Bahasa/nAspek/nTatabahasa/nMurid perlu melakukan aktiviti berdasarkan/nbahan yang disediakan pada halaman/nrangsangan./nKemahiran/nMembaca/nKemahiran ini menguji keupayaan murid/nmembaca, memahami dan menaakul/npelbagai bahan./nKemahiran ini menguji keupayaan murid/nberkomunikasi dan menyampaikan maklumat/nserta idea yang kritis dan kreatif./nAspek ini bertujuan untuk melahirkan murid/nyang berupaya mengungkapkan, memahami/ndan menghargai bahasa yang indah./nKemahiran/nMenulis/nKemahiran ini menguji keupayaan murid/nmenghasilkan penulisan dan menyampaikan/nmaklumat./nAspek ini bertujuan untuk melahirkan murid/nyang dapat menguasai dan menggunakan/ntatabahasa yang betul./nPemulihan Pengayaan Pengukuhan Penilaian Bacaan Luas/nKOD QR/nMaklumat tambahan berkaitan/ndengan kandungan pembelajaran./nProjek/nCadangan aktiviti yang berbentuk/nprojek./nKBAT/nMurid mengaplikasikan Kemahiran/nBerfikir Aras Tinggi./nAktiviti Lisan/nMurid perlu memberikan respons/nsecara lisan./nAktiviti Menulis/nMurid perlu memberikan jawapan/nsecara bertulis./nCakna Bahasa/nBahagian ini mengandungi maklumat berkaitan/ndengan tatabahasa yang boleh dirujuk./nCakna/nBahasa/nCakna Ilmu/nBahagian ini mengandungi maklumat yang/nberkaitan dengan kandungan./nCakna/nIlmu/nAR/nAR ialah imbasan teknologi yang/nmenggabungkan dunia maya dengan/ndunia nyata dalam bentuk 2D atau 3D/nbagi mendapatkan maklumat tambahan/ndalam bentuk video dan animasi./nNota Guru/nNota guru memberikan cadangan kepada/nguru untuk melaksanakan aktiviti yang/nterdapat pada halaman berkaitan./nStandard Pembelajaran/nv/nCADANGAN PENGGUNAAN BUKU TEKS/n• Buku teks ialah bahan rujukan utama kurikulum yang digunakan dalam sesi Pengajaran dan/nPembelajaran (PdP). Bahan dalam buku teks dijadikan panduan bagi mencapai Standard/nPembelajaran (SP)./n• Guru boleh menggunakan mana-mana bahan yang sesuai daripada buku teks mengikut aras/nkeupayaan murid./n• Guru boleh menggunakan dan mengubah suai bahan dalam buku teks mengikut aras/nkeupayaan murid./n• Guru boleh memanfaatkan maklumat yang disediakan dalam Nota Guru bagi menghasilkan/nrancangan pengajaran yang lebih berkesan./nBeberapa halaman dalam buku mengandungi aktiviti yang menjurus kepada Program/nTransformasi Sekolah 2025 (TS25). Aktiviti tersebut bertujuan untuk melahirkan kemenjadian murid/ndalam pelbagai aspek, antaranya cara pelaksanaan Kefahaman melalui Reka Bentuk (KmR)/nyang ditunjukkan secara tidak langsung. Aktiviti ini dimasukkan untuk mewujudkan pembelajaran/nbermakna dalam proses Pengajaran dan Pembelajaran (PdP) melalui Pembelajaran Berasaskan/nProjek bagi meningkatkan penguasaan murid pada tahap tertinggi./nBuku ini menekankan aspek penerapan Kompetensi Pembelajaran Bermakna (6C) juga seperti/nyang berikut:/nDalam setiap bahan yang dihasilkan, Elemen Merentas Kurikulum (EMK) sentiasa diterapkan bagi/nmempelbagaikan pengetahuan dan kemahiran murid. Aktiviti yang disediakan pula menekankan/nKemahiran Berfikir Aras Tinggi (KBAT) dan kecerdasan pelbagai supaya murid dapat berfikir secara/nkritis dan kreatif./nSeterusnya, aktiviti yang berunsur didik hibur turut dimuatkan bagi menimbulkan keseronokan/ndalam pembelajaran. Persembahan bahan seperti jalur komik, lagu kanak-kanak, cerita dan/npermainan bahasa dipersembahkan dalam bentuk grafik, ilustrasi serta gambar foto yang menarik./nBahan ini mampu menarik minat murid untuk mempelajari dan menguasai kemahiran berbahasa./nBuku ini juga mengambil kira pelibatan ibu bapa untuk membantu murid belajar semasa sesi/nPengajaran dan Pembelajaran di Rumah (PdPR)./nPemikiran Kritis/nKOMPETENSI PEMBELAJARAN BERMAKNA (6C)/nSahsiah/nKomunikasi Kolaboratif/nKreativiti Kewarganegaraan/nAkhir sekali, penulis ingin merakamkan ucapan terima kasih kepada semua pihak yang terlibat/ndalam penerbitan buku ini. Penulis berharap agar usaha untuk melahirkan murid yang seimbang/ndan harmoni dari segi intelek, rohani, emosi dan jasmani dapat direalisasikan sejajar dengan hasrat/nFalsafah Pendidikan Kebangsaan./nAbdul Rahman Kamil bin Abu Naim/nMat Ariffin bin Ismail/nvi/n1/n1/nGuru/nInternet/nBuku/nIbu bapa/nKeluarga Gembira/nMenjamin Kejayaan/nKeluarga Angkat/nKami Sepakat/nKeluarga Bahagia/nHidup Ceria/nKekeluargaan/nKeluargaku/n1/nNOTA GURU Murid bercerita berdasarkan peta bulatan./nLi Chen, selepas tiga bulan,/nadik kamu dapat memberikan/nrespons kepada persekitaran./nOleh itu, gunakanlah alat yang/nmengeluarkan bunyi semasa/nbermain dengan adik kamu./nYa, puan./nSaya/nLi Chen, tahniah! Kamu/nmendapat adik baharu./nTunjukkan kasih sayang kamu/nterhadap adik kamu. Belailah/ndan usap kepala adik kamu/nagar dia selesa. Sebut semula/nnasihat saya ini./nLi Chen, sebagai abang, kamu/nperlu membantu ibu menjaga/nadik kamu. Kamu boleh/nmengagah dan menunjukkan/nmimik muka yang lucu agar/nadik kamu ketawa. Sebut/nsemula pesanan ayah ini./nBaiklah, ayah./nTerima kasih./nBaiklah, doktor./nSaya perlu/nAdik Baharuku/nDengar dan ujarkan semula./nKeluarga Bahagia Hidup Ceria/nSituasi 1/nSituasi 2/nSituasi 3/nAudio/npendengaran/nHOSPITAL BUDI/n2/nNOTA GURU/nBimbing murid mendengar dan mengecam ujaran./nMinta murid membuat simulasi./nKBAT: Mengaplikasikan – Melakonkan Strategi PdP: KP – Verbal-linguistik/nEMK: Nilai Murni – Kasih sayang/n1.1.1/nKeluarga Prihatin Hidup Selesa/nSetelah kelas tambahan berakhir,/nayah pula menjemputnya. Ketika itu,/nhujan lebat. Li Chen meredah hujan/nuntuk menuju ke kereta ayahnya./n“Li Chen, jika hujan, kamu tunggu ayah/ndi dewan sekolah sahaja. Ayah akan/nmembawa payung untuk kamu.” Namun,/nLi Chen terlupa akan pesanan ayahnya./nKetika di rumah, Li Chen mulai selesema dan pening kepala. Ayah terus/nmembawanya ke klinik untuk mendapatkan rawatan./nSetelah sampai di rumah, Li Chen minum ubat. Walaupun begitu, dia masih/nkurang selesa. Ibunya, Puan Poon, segera menyapu ubat berbentuk krim pada/ndada Li Chen./nPada malam itu, ibu dan ayahnya tidur di bilik Li Chen. Mereka bergilir-gilir menjaga/nLi Chen supaya Li Chen cepat sembuh. Li Chen berasa selesa dan kuat semangat./nKeesokan harinya, Li Chen telah sihat. Li Chen amat terharu akan keprihatinan/nibu dan ayahnya./n“Terima kasih, ibu. Terima kasih, ayah,” kata Li Chen sambil memeluk mereka./nBaca dan tafsirkan./nTafsirkan perenggan./nAbang Li Chen bertanggungjawab kerana menghantar adiknya ke kelas/ntambahan./nprihatin – klinik/npenyayang – sapu ubat berbentuk krim/nbertindak bijak – bergilir-gilir/nberbudi bahasa – mengucapkan/nPada hari Ahad yang lepas, Li Chen ke kelas tambahan./nDia dihantar oleh abangnya dengan menaiki kereta./n3/nNOTA GURU Bimbing murid membaca bahan sastera dengan sebutan yang betul/ndan intonasi yang sesuai./nMinta murid mentafsirkan perenggan yang dibaca mengikut warna./nKBAT: Menganalisis – Menerangkan Strategi PdP: Konstruktivisme/nEMK: Nilai Murni – Menjaga kesihatan/n2.1.1/nTulis dan lafazkan pantun./nPokok bidara hidupnya lama,/nJika dijaga tinggi menjulang;/nTanda sejahtera ceria bersama,/nSeisi keluarga hidup cemerlang./nSubur semanggi di tepi telaga,/nRendang saga menjadi redup;/nSayang-menyayangi dalam keluarga, Bahagia keluarga cerialah hidup./nMasak pengat pisang renek,/nDi dalam raga disusun berselang;/nSentiasa teringat datuk dan nenek,/nMenggamit keluarga untuk pulang./nKeluarga Bahagia Keluarga Ceria/nPokok senduduk di tepi tangga, Di tepi beranda tumbuh berangan;/nKami duduk seisi keluarga,/nBergurau senda erat hubungan./nAudio/npantun/n4/nNOTA GURU/nBimbing murid menulis pantun dengan tulisan berangkai./nMinta murid melafazkan pantun./nKBAT: Mengaplikasikan – Menghasilkan Strategi PdP: BCB – Kemahiran menulis/nEMK: Kelestarian Global/n3.1.1/nSalam sejahtera, kawan-kawan./nDengarlah cerita ini. Hati saya berdegup/nkencang ketika membuka fail keputusan/nPentaksiran Bilik Darjah (PBD). Wajah/nCikgu Anathi yang cantik seperti bidadari/ndan hidung mancung bak seludang/nsedikit menyejukkan hati saya./nLi Chen dan kawan-kawannya diminta mempersembahkan cerita/ndi hadapan kelas. Tajuk cerita Li Chen ialah “Kecemerlanganku/nMenggembirakan Keluarga”./nTahniah, Li Chen!/nCikgu lapang dada/nkerana markah PBD/nkamu tidak lagi/njejak bara./nCeritakan dan ujarkan dialog./nBorang Pemarkahan/nGaya 45/nIntonasi 35/nSebutan 20/nJumlah 100/nDengarlah Cerita Saya/nDengarlah Cerita Saya/nKecemerlanganku Menggembirakan Keluarga/nSeterusnya, tersebarlah/nkhabar angin bahawa saya/ncemerlang dalam PBD. Namun,/nsaya belum yakin. Tiba-tiba, saya/ntersentak apabila nama saya/ndipanggil oleh Cikgu Anathi./nSetelah sampai di rumah, saya meluru ke arah datuk dan nenek. “Nenek! Datuk! Saya/nmendapat keputusan cemerlang, iaitu tahap penguasaan tertinggi dalam PBD.”/nDatuk dan nenek saya amat bangga. Tanda mata akan diberikan kepada saya. Kami/nakan makan angin ke Pulau Langkawi./nKawan-kawan, saya bertuah seperti bulan jatuh ke riba./nSaya sangat terharu kerana nenek dan datuk amat/nmenyayangi saya seperti menatang minyak yang penuh./nSekian, terima kasih./nAudio/nbercerita/n5/nNOTA GURU/nBimbing murid mempersembahkan cerita./nMinta murid lain memberikan markah dalam borang pemarkahan./nKBAT: Menganalisis – Menilai Strategi PdP: KP – Logik-matematik/nEMK: Nilai Murni – Kerajinan/n4.1.1/nBerlibur di Hutan Lipur/nProton Persona/n“Li Chen, bangun! Kita perlu bertolak awal ke Hutan Lipur Jeram Toi,” kata neneknya,/nPuan Siew./nSelepas bersiap sedia, kami memasukkan barang-barang dan/nsebuah beg pakaian ke dalam kereta. Saya memimpin tangan/nnenek manakala abang memimpin tangan datuk. Mereka/nmemegang tongkat dan menuju ke kereta Proton X70. Saya/njuga membawa Si Putih, seekor kucing yang comel. Ibu/nsaya pula mendukung adik kesayangan kami./nSeterusnya, ayah saya memandu kereta menuju/nke sebatang jalan, iaitu Jalan Kuala Klawang. Abang/nsaya, Wei Hong, mengikuti kami dari arah belakang/ndengan memandu kereta Proton X50./nAyah memandu kereta dengan berhati-hati semasa/nmenaiki dan menuruni bukit. Dalam perjalanan, saya dapat/nmelihat hutan rimba yang cantik./nTidak lama kemudian, kami pun sampai. Saya melihat seutas/njam tangan milik ayah yang berjenama Nayan. Jam itu menunjukkan/npukul 10:00 pagi. Kami berehat sebentar di bawah pokok Bucida. Saya gembira kerana/ndapat berlibur dengan keluarga di hutan yang indah itu./nLengkapkan cerita./nKata Nama Am, Kata Nama Khas, Kata Ganti Nama dan Penjodoh Bilangan/nKawan-kawan, pada cuti sekolah yang lalu, saya dan keluarga …/nSeronoknya kita/ndapat ke Bukit Fraser/nuntuk bercuti./nHibiscus/nrosa-sinensis/n6/nNOTA GURU Bimbing murid memahami penggunaan kata nama am, kata nama khas,/nkata ganti nama dan penjodoh bilangan./nMinta murid bercerita berdasarkan gambar./nKBAT: Mengaplikasikan – Menggunakan Strategi PdP: BCB – Menghubung kait/nEMK: Kelestarian Global/n5.1.1/n(i) (ii)/n(iii) (iv)/nTahniah, Keluarga Darshita!/nBaiklah, ayah. Kita hendaklah/nmengikut pelan itu supaya/nLandskap yang akan/nkita bina ini hendaklah/nberkonsepkan bumi hijau./nIbu, saya bersetuju kerana/nDarshita, kita mesti/nbekerjasama untuk/nmembina landskap/nini dengan jayanya./nKita haruslah/nmengikut pelan/nlandskap ayah./nSama-sama, puan. Adakah/nundangan ini berkaitan dengan/nkeputusan pertandingan Program/nSatu Landskap Satu Keluarga?/nSama-sama./nDengar dan berikan respons./nKeluarga kami sentiasa/nbekerjasama dalam ./nTerima kasih, puan./nSituasi 1/nKeluarga Gembira Menjamin Kejayaan/nSituasi 2/nSaya mengucapkan terima kasih/nkepada encik dan keluarga kerana/nsudi hadir berjumpa dengan saya./nYa, . Encik Rajesh,/nsaya ada melihat encik/nsekeluarga semasa/nmembina landskap tempoh/nhari. Encik sekeluarga/nbekerjasama dalam/nsuasana gembira semasa/nmenyiapkan landskap itu./nAudio/npendengaran/n7/nNOTA GURU/n Bimbing murid memberikan respons tentang maklumat yang diujarkan./n Minta murid membuat simulasi./nKBAT: Mengaplikasikan – Membina Strategi PdP: BCB – Mendengar dengan berkesan/nEMK: Nilai Murni – Menghargai/n1.1.2/nHebatnya, Kakak Darshita!/nAkhirnya, Vanesri/ndiumumkan sebagai/ntokoh sahsiah/nsekolah. Dia dilantik/nsebagai duta sekolah/npada peringkat negeri/njuga. Dia terkenal/nkerana sentiasa/nmengharumkan/nnama sekolah./nVanesri anak yang/nberakhlak mulia. Dia diasuh/noleh ibu bapanya dengan/npenuh kasih sayang. Dia/ndiajar agar bersopan/nsantun sejak kecil lagi. Dia/nmengamalkan adab dan/ncara belajar yang diajarkan/noleh keluarganya./nDi sekolah, Vanesri/nmematuhi peraturan/nseperti datang awal/nke sekolah. Dia disukai/noleh guru-guru kerana/nsentiasa menghormati/nmereka. Selain itu, dia/nmenjadi suri teladan/ndalam kalangan murid./nBaca dan tafsirkan./nkejayaan/nciri-ciri murid/ncemerlang/nT o o h S/ne k o a/nk a h s i a h/nS l h/nJelaskan/nperibadi/nVanesri./nsikap/n8/nNOTA GURU Bimbing murid membaca bahan sastera dan bahan bukan sastera/ndengan sebutan yang betul dan intonasi yang sesuai./nMinta murid menjelaskan maklumat tentang Vanesri./nKBAT: Menilai – Mentafsirkan Strategi PdP: Kontekstual/nEMK: Bahasa/n2.1.1/nTulis pendapat dalam perenggan./nKem Keluarga Ceria/nPada pendapat saya,/nRavi berbincang dengan semua/nanggota keluarganya. Mereka/nmembuat keputusan untuk/nmenyertai Kem Keluarga Ceria./nDi sana, mereka akan memperoleh/npanduan tentang keluarga ceria/ndan keluarga berjaya./nRavi dan keluarga duduk ./nMereka/nmembuat/nkeputusan/nmemperoleh/npanduan/nSoalan Pendapat/nDengan siapakah/nRavi berbincang untuk/nmenyertai Kem Keluarga/nCeria? Mengapa?/nAdakah keluarga Ravi/ngembira apabila Ravi/nmenerima anugerah/nkecemerlangan itu?/nMengapa?/nMengapakah keluarga/nRavi duduk di dalam/nbulatan? Apakah yang/ndilakukan oleh mereka?/nJelaskan./nmenjalankan maklumat/nSemasa hari terakhir/nkem itu, Ravi meminta/nmaaf daripada/nkeluarganya sambil/nberpelukan. Mengapa?/ninsaf berjanji/nApakah perubahan sikap/nRavi selepas menghadiri/nKem Keluarga Ceria?/nrajin tekun/n9/nNOTA GURU/nBimbing murid meneliti dan memahami maklumat./nMinta murid menulis perenggan berdasarkan teks dan gambar./nKBAT: Mencipta – Menghasilkan Strategi PdP: Kontekstual/nEMK: Nilai Murni – Tekun/n3.2.1/nDarshita, nyatakan/npengajaran yang/nkamu peroleh/ndaripada setiap/nrangkap dalam/nseloka ini./nBaiklah, ayah./nPengajarannya ialah/nibu bapa mestilah/nmendidik anak-anak/nsejak kecil untuk mencari/nilmu biarpun terpaksa/nmenghadapi pelbagai/ncabaran. Seterusnya,/nibu bapa seharusnya/nLagukan seloka. Seloka Bapa Cemerlang/nBijak sungguh bapa Darshita/nDia diasuh dia dididik/nDengan tekun ilmu dicari/nOnak duri sanggup ditempuh./nHarapan keluarga semua/nDia perlu berusaha/nBelajar tanpa dipaksa/nLulus cemerlang dengan jayanya./nSambung cita menjadi guru/nKerja mulia cita murni/nMula bekerja di kampung/nBapa reda dengan senyuman./nCita dicapai berjaya sudah/nMenjadi pentadbir sekolah/nGigih bekerja bapa terkenal/nDapat Anugerah Bapa Cemerlang./nWalau berjaya bapa tak bongkak/nOrang ramai menghormatinya/nBijak sungguh bapa Darshita/nBapa disayangi dan disanjungi./nNukilan: Mat Ariffin bin Ismail/nAudio/nseloka/n10/nNOTA GURU/n Bimbing murid melafazkan dan melagukan seloka./n Minta murid menyatakan pengajaran./nKBAT: Menilai – Memberikan alasan Strategi PdP: KP – Verbal-linguistik/nEMK: Nilai Murni – Kebanggaan/n4.2.1/nTadika Amal Kami/nBaca dan bina ayat./nKata Nama Am, Kata Nama Khas, Kata Ganti Nama dan Penjodoh Bilangan/n• sekeping/n• papan tanda/n• situ/n• sebuah Pusat Tuisyen/nAmal Mesra/n• beberapa orang penduduk/n• Datuk Amran/n• kereta/n• Dewan Orang Ramai Murni/n• beliau/n• seutas tali/n• Arisa/n• gunting/n• biji belon/nKawan-kawan, saya hendak bercerita tentang sebuah tadika yang dinamakan/nTadika Amal. Tadika itu diusahakan oleh keluarga saya. Sudikah kalian/nmendengarnya?/nTahukah kalian di manakah terletaknya tadika itu? Tadika itu terletak di tepi/nsebatang sungai dan di sebelah SJK (C) Taman Budi. Kamu bolehlah datang/npada bila-bila masa untuk mendaftarkan adik-adik kamu./nPada setiap hari minggu, keluarga kami akan berkumpul di ruang hadapan/ntadika itu. Ruang itu mempunyai sebidang ambal. Ruang itu dihias dengan/nsekeping gambar Yang di-Pertuan Agong. Baginda menjadi suri teladan/nkeluarga kami. Di belakang tadika itu ada sebuah sangkar burung yang/nmempunyai beberapa kawan burung. Kami memberikan nama kepada/nburung-burung itu Si Putih, Si Gebu dan Si Pantas. Beberapa orang murid gemar/nberehat di sini selepas belajar./nKakak saya, Fang Yin, yang baru tamat belajar di Universiti Pendidikan Sultan/nIdris telah dilantik sebagai pengurus. Beliau mengurus tadika itu sepenuhnya./nSiapa-siapa dalam kalangan kami yang mempunyai waktu terluang akan/nke sana untuk membantu kakak. Hubungan kami semakin hari semakin erat/ndan mesra./n11/nNOTA GURU/n Bimbing murid memahami penggunaan kata nama am, kata nama khas,/nkata ganti nama dan penjodoh bilangan./n Minta murid membina ayat berdasarkan gambar dan frasa./nKBAT: Menganalisis – Mengesan Strategi PdP: Konstruktivisme/nEMK: Keusahawanan/n5.1.1/n(i) (ii)/n(iii) (iv)/n3 Keluarga Angkat Kami Sepakat/nDengar, tafsirkan dan berikan respons./nAdik Angkat/n(Sumber: Jabatan Pendaftaran Negara)/nAzli terbaca berita tentang kisah seorang bayi yang baru lahir. Bayi itu kehilangan/nibu bapanya kerana terbabit dalam kemalangan. Azli meminta ibu bapanya/nmengambil bayi itu sebagai adik angkat. Masa depan bayi itu lebih terjamin/nkerana mereka akan menjaganya seperti menatang minyak yang penuh./nAntara/nSyarat/nPengambilan/nAnak/nAngkat/nCara/nMenjaga/nHubungan Baik/ndengan Adik/nAngkat/nPemohon mestilah/nmempunyai dokumen/npengenalan diri yang sah/n(warganegara atau bukan/nwarganegara)./nPemohon hendaklah/nberumur 25 tahun ke atas./nPemohon perlulah/nmendapatkan surat keizinan/ndaripada ibu bapa sebenar./nPemohon mestilah membuat/npendaftaran di pejabat/nJabatan Pendaftaran Negara./nsaling menghormati/nmenasihati satu/nsama lain/nbersedia untuk/nmembantu/nmeluangkan masa/nbersama-sama/nLi Chen: Comellah adik kamu, Azli. Saya lihat kamu sangat sayang akan adik angkat kamu ini./nAzli: Terima kasih, Li Chen. Saya dan keluarga sangat menyayanginya./nLi Chen: Azli, jika ibu bapa kamu mahu mengambil anak angkat, ibu bapa kamu mesti/nmempunyai dokumen pengenalan diri yang sah. Mengapa?/nAzli: Ya, Li Chen. Syarat ini penting kerana/nLi Chen: Berapakah had umur pemohon yang layak mengambil anak angkat?/nAzli:/nLi Chen: Untuk memastikan hubungan kamu dengan adik angkat/nsentiasa baik, apakah yang perlu kamu lakukan?/nAzli:/nAudio/npendengaran/n12/nNOTA GURU Bimbing murid mentafsirkan penyataan./nMinta murid memberikan respons./nKBAT: Mengaplikasikan – Melakonkan Strategi PdP: KP – Verbal-linguistik/nEMK: Nilai Murni – Kasih sayang/n1.1.3/nIkhlas Berbudi Kelas Bestari/nAMPANG, 20 Januari – Sekolah Jenis Kebangsaan/n(Cina) Taman Budi mengambil inisiatif melaksanakan/nProgram Ibu Bapa Angkat Kelas./nKata Guru Besarnya, Puan Chen Fong Phin, “Program/nini melibatkan penyertaan Persatuan Ibu Bapa dan Guru/n(PIBG), guru kelas dan murid. Menerusi program ini, pihak/nsekolah dapat membudayakan warga sekolah sebagai/nwarga yang penyayang dan bertanggungjawab.”/nSetiap kelas akan mempunyai seorang ibu angkat/ndan seorang bapa angkat. Mereka akan dipilih/ndalam kalangan ibu bapa murid. Mereka akan/nmembantu guru kelas untuk menceriakan kelas dan/nmenyelesaikan masalah disiplin murid. Selain itu,/nmereka membantu guru-guru untuk meningkatkan/nprestasi murid di sekolah./nProgram ini disambut oleh murid-murid di sekolah itu/ndengan gembiranya. Ibu bapa angkat yang sentiasa/nmengambil berat tentang keperluan murid di kelas itu/ndapat membantu guru melaksanakan pengajaran dan/npembelajaran. Kerjasama yang baik antara ibu bapa/nangkat dengan guru memberikan motivasi kepada/nmurid untuk belajar dengan cemerlangnya./nBaca dan cari makna perkataan./nBaca dan cari makna./nPerkataan/nmaksud/nPerkataan/nsebutan/ninisiatif/nseperti/nseperti/nseperti/nseperti/ndaya usaha/nprestasi/npencapaian/ndisiplin/npatuh akan peraturan –/ninisiatif/ninisiatif/nprestasi/nprestasi/ndisiplin/ndisiplin –/n13/nNOTA GURU Bimbing murid membaca dan memahami petikan./nMinta murid merujuk kamus untuk mencari makna perkataan, sebutan/nyang betul dan penggunaan perkataan yang tepat./nKBAT: Menganalisis – Mengenal pasti Strategi PdP: Konstruktivisme/nEMK: Nilai Murni – Kasih sayang/n2.1.2/nGuruku Ibu Angkatku/nTulis jawapan dan cadangan./nSelain bertanya khabar, berikan/ncadangan kamu agar hubungan/nantara ibu angkat dengan anak/nangkat lebih mesra./nSelain program Guruku Ibu Angkatku,/ncadangkan program yang dapat dilaksanakan/nuntuk melahirkan murid yang cemerlang./nBerikan cadangan untuk merapatkan/nhubungan antara keluarga Cikgu Chen/ndengan keluarga Arisa./nArisa, bagaimanakah/nkemajuan pelajaran kamu?/nGURUKU IBU ANGKATKU SJK (C) TAMAN BUDI/nSekolah siapakah yang mengadakan/nprogram ibu angkat? Adakah program/nitu sesuai dilaksanakan di sekolah/nlain? Mengapa?/n?/n14/nNOTA GURU/nBimbing murid menghasilkan jawapan yang kritis dan kreatif./nMinta murid membina dan menulis jawapan./nKBAT: Mencipta – Menghasilkan Strategi PdP: Kontekstual/nEMK: Nilai Murni – Muafakat/n3.2.2/nPembimbing Sekolahku/nPersembahkan./nDengarlah syair sehingga sudah,/nEncik Shahrul nama yang indah,/nBapa angkat tak bersikap gundah,/nSangat prihatin didekati mudah./nBeliau diutus ke sekolah Azli,/nKami dilawati berselang-seli,/nIlmu diajarkan tak dijual beli,/nSekolah kami berjaya sekali./nSopan santun beliau budiman,/nKami disapa dengan senyuman,/nWajah garang di hatinya taman,/nSekolah kami menjadi aman./nSebulan sekali beliau ke mari,/nBerjumpa kami pada tengah hari,/nKata perangsang semangat diri,/nKami belajar muka berseri./nBapa angkat orang terdidik,/nBanyak perkara beliau selidik,/nKami diajar kami dididik,/nSupaya kami menjadi cerdik./nNukilan: Mat Ariffin bin Ismail/nCemerlang Sangat Baik Baik/nAudio/nsyair/n15/nNOTA GURU/nBimbing murid bersyair dan mempersembahkan syair./nMinta murid menilai persembahan rakan./nKBAT: Menilai – Membuat keputusan Strategi PdP: KP – Muzik/nEMK: Nilai Murni – Prihatin/n4.2.2/nTulis cerita./nKakak dari Menara Gading/nSatu program keluarga angkat diadakan di Kampung/nIndah. Puan Norli telah berbincang dengan suami/ndan anaknya, Arisa untuk menerima keluarga angkat./nMereka bersepakat untuk menerima seorang anak/nangkat. Pada suatu hari, sebuah bas dari Universiti/nMalaya telah sampai di Sungai Besar. Mereka disambut/noleh ketua kampung. Beliau bersalam dengan wakil/npelajar universiti itu. Beberapa orang penduduk/nkampung memegang sebidang kain rentang untuk/nmenyambut anak-anak angkat mereka./nSelepas itu, anak angkat mereka itu menuju/nke sebuah dewan yang diberikan nama Dewan/nMuhibah. Mereka bersalam dengan beberapa/norang penduduk yang berbaris. Anak angkat/nberjalan di atas sebidang permaidani yang dibeli/ndi Kuala Lumpur. Mereka menuju ke dalam dewan/norang ramai. Di situ, mereka disambut oleh/nkeluarga angkat dengan mesranya. Arisa pula/nmenunggu kakak angkatnya sambil memegang/nsekaki payung./nKata Nama Am, Kata Nama Khas, Kata Ganti Nama dan Penjodoh Bilangan/n• helai/n• baju/n• batang/n• pen • keping/n• kad/n16/nNOTA GURU Bimbing murid memahami penggunaan kata nama am, kata nama khas,/nkata ganti nama dan penjodoh bilangan./nMinta murid membina ayat berdasarkan gambar./nKBAT: Menganalisis – Mengesan Strategi PdP: Konstruktivisme/nEMK: Nilai Murni – Bertanggungjawab/nNOTA GURU/n5.1.1/n(i) (ii)/n(iii) (iv)/nSelamat pagi,/nencik. Kami/nmemerlukan rekod/nkelahiran untuk/nproses pendaftaran/nanak encik yang/nbaru lahir./nSila isikan nama/npenuh encik, isteri dan/nanak. Kemudian, tulis/nmaklumat anak dalam/nborang itu dengan/nlengkapnya./nEncik, sila semak/nmaklumat dalam/nborang dan/nkembalikan borang/ntersebut kepada saya./nEncik, inilah sijil/nkelahiran anak encik./nSuasana Stesen Kad ayat/nStesen 1/nStesen 2/nStesen 3/nStesen 4/nUjarkan semula ayat yang disebut oleh ketua stesen dan simulasikan./nPemulihan/nUjarkan/nsemula/n17/nNOTA GURU/n1.1.1/nPengayaan/nBina jawapan dengan memberikan cadangan./nLakukan aktiviti berikut:/n1. Letakkan bola kecil yang dibuat daripada kertas pada ruangan yang disediakan./n2. Pejam mata dan jentik bola kecil tersebut mengikut arah yang kamu kehendaki./n3. Murid menjawab soalan berdasarkan tempat bola itu berhenti./n4. Jika betul, pemain akan mendapat markah. Jika salah, tiada markah diberikan./n5. Jika bola itu terkeluar dari ruangan soalan, pemain itu akan hilang giliran./n6. Murid yang mendapat markah terbanyak akan menjadi pemenang selepas tamat tempoh/nmasa yang ditetapkan untuk bermain./nNyatakan perasaan mereka./n/nApakah yang dilakukan/noleh mereka pada/nhujung minggu?/n/nNyatakan perasaan kamu/njika keluarga kamu meraikan/nkejayaan kamu di sekolah./nJelaskan./nBerdasarkan situasi keluarga/ntersebut, apakah nilai yang/nkamu peroleh? Jelaskan./nApakah kebaikan yang/ndiperoleh apabila penjaga/nhadir ke sekolah semasa/nmajlis penyampaian hadiah?/n/nLajur 40 markah Lajur 30 markah/nPerlukah ibu bapa/nmengunjungi anak/nyang tinggal di asrama?/nBerikan pendapat kamu./nBagaimanakah cara/nanggota keluarga/nmendorong anak-anak/nagar berjaya?/n/nPada pendapat kamu,/nperlukah aktiviti itu/ndiadakan? Mengapa?/n/nBola kecil yang dibuat/ndaripada kertas. 18/nNOTA GURU/n3.2.1/nAyahku Sayang/nBaca dan tafsirkan bahan berdasarkan petikan dan soalan./nAyah membawa aku ke pasar raya./nAyah memberikan kebebasan/nkepadaku untuk memilih barang-barang/nyang aku sukai. Beliau duduk di kerusi/nsambil melihat aku memilih pakaian/nsukan dan bola./nSelepas berbincang dengan ayah,/naku memilih dua pasang pakaian/nsukan dan sebiji bola. Aku membawa/npakaian itu ke kaunter bayaran./nAyah membayar harga barang/nsambil melihat aku dengan/nsenyuman yang manis./nAyah sangat baik kerana/nApakah perasaan aku?/nAku membelek-belek bola yang cantik./n“Ayah, bola yang bersaiz empat atau/nbersaiz limakah yang sesuai untuk saya/ndan kawan-kawan bermain di padang?’’/ntanya aku kepada ayah. Aku mesti/nbertanya kepada ayah sebelum/nmembuat pilihan dan keputusan./nAku dan ayah menuju ke kereta./nAku berjalan di tepi ayah sambil/nberbual mesra dengannya. ‘‘Azli,/npakai tali pinggang keledar demi/nkeselamatan kita,” katanya sambil/ntersenyum kepada aku./nAku anak yang kerana/nMengapakah kita perlu memakai/ntali pinggang keledar?/nPengukuhan/n1/n4/n2/n3/n19/nNOTA GURU/n2.1.1/nJawab soalan dengan menggunakan aktiviti Tikar Permuafakatan./nPenilaian/nLi Chen menonton video kenangan dengan bapa saudaranya sementara/nmenunggu bapa saudaranya tiba di lapangan terbang. Li Chen tidak sabar/nhendak memeluk bapa saudaranya yang telah lama menetap dan bekerja/ndi New Zealand./n(a) Nyatakan perasaan Li Chen semasa menyambut bapa saudaranya./n(b) Pada pendapat kamu, mengapakah hubungan kekeluargaan ini rapat? Jelaskan./n(c) Bina empat ayat berdasarkan gambar dengan menggunakan penjodoh bilangan./nAktiviti Tikar Permuafakatan/n• Guru atau murid membaca arahan dan soalan./n• Murid menulis ayat pada ruangan yang disediakan./n• Murid berbincang dan menulis jawapan yang terbaik pada petak tengah./n• Guru meminta setiap kumpulan membaca jawapan yang terbaik./n20/nNOTA GURU/n2.1.1/n3.2.1/n5.1.1 (iv)/n2/nGaya Hidup Sihat/nDi tepi paya petani berehat,/nSelepas berakit dari seberang;/nAmalkan gaya hidup sihat,/nSupaya penyakit tidak menyerang./nTerbang merpati melintasi bukit,/nTerbang terus menuju ke kota;/nAgar terhenti wabak penyakit,/nHindari virus di sekeliling kita./nDayung perahu hingga muara,/nMembawa pelita dan daun selasih;/nJika mahu sihat sejahtera,/nRumah kita mestilah bersih./nBuah ceri dimakan burung,/nBuah kelapa dibawa ke Baling;/nAndai diri terasa murung,/nSegeralah jumpa guru kaunseling./nKesihatan dan/nKebersihan/n21/nNOTA GURU Bimbing murid melafazkan pantun./nMinta murid berbincang tentang pantun dan gambar./nAudio/npantun/nCakna Miopia/nPelihara Kesihatan Diri/nTuturkan, buat rumusan dan ramalan./nkurang/npencahayaan/njarak kurang/ndaripada dua meter jarak terlalu dekat/nSebagai rumusannya,/n. Jika pelihatan/nkita menjadi kabur,/n/nBenar, kawan-kawan./nPenyakit ini turut dihidapi/noleh kanak-kanak./nPenyakit ini terjadi jika/nHai, kawan-kawan!/nMiopia ialah nama lain/nbagi rabun jauh. Penyakit/nini menyebabkan/npenghidapnya tidak dapat/nmelihat objek yang jauh/nsecara jelas./nPenyakit ini/nmenyebabkan/nKesan/n• pelihatan/nmenjadi kabur/n• sakit kepala/n• pencapaian/npelajaran/nmerosot/n(Sumber: www.myhealth.gov.my)/n22/nNOTA GURU Bimbing murid bertutur untuk membuat rumusan dan ramalan/nsecara bertatasusila./nMinta murid membuat simulasi./nKBAT: Mencipta – Merumuskan Strategi PdP: KP – Verbal-linguistik/nEMK: Nilai Murni – Menjaga kesihatan/n1.2.1/nKita Jaga Kita/nYi Mun dan Arisa telah memuat turun maklumat/ntentang penyakit yang mudah berjangkit seperti/nCOVID-19. Mereka memuat turun bahan tersebut/nmenerusi komputer tablet./nBaca, buat rumusan dan ramalan./n(Sumber: www.infosihat.gov.my)/nC VID-19/nPanduan Mengekang Wabak/nCOVID-19 di Sekolah/n1 Lakukan saringan kesihatan/ndi pintu masuk sekolah./nOK/n1 meter/nKerap mencuci tangan dengan/nair dan sabun./nPematuhan penjarakan fizikal di:/n• bilik darjah/n• bilik mesyuarat/n• dewan makan asrama/n• pondok menunggu bas/nAmalkan etika batuk dan/nbersin yang betul./nBuka tingkap dan pintu bilik darjah/nbagi pengudaraan yang baik./n✖ ✔/nTiada aktiviti yang/nmelibatkan perhimpunan./n2/n3/n4/n6/n5/n7/n8/nLakukan pembersihan pada/npermukaan yang kerap disentuh./nTandas sekolah sentiasa bersih./nSabun dan cecair pencuci tangan/ndisediakan./nAwas, COVID-19!/nCOVID-19 ialah sejenis virus/nSARS-CoV-2 yang boleh/nmenyebabkan jangkitan/npada saluran pernafasan./nVirus COVID-19 amat/nmudah berjangkit. Virus ini/nberjangkit daripada manusia/nkepada manusia melalui/ntitisan cecair yang keluar/nmenerusi hidung atau mulut./nJangkitan ini berlaku apabila/nseseorang itu batuk, bersin atau/nmenghembuskan nafas./nVirus ini berpotensi untuk/nmenyebabkan demam, batuk,/nsukar bernafas dan kematian./nGolongan yang berisiko tinggi/nadalah seperti orang tua, orang/nyang mempunyai masalah/nkesihatan dan orang yang/nmempunyai sistem imun/nyang rendah./nSebagai rumusannya, ./nJika wabak COVID-19 tidak/ndikekang/n23/nNOTA GURU/nBimbing murid membaca, memahami dan menaakul bahan multimedia./nMinta murid membuat rumusan dan ramalan./nKBAT: Mencipta – Merumuskan Strategi PdP: Konstruktivisme/nEMK: Nilai Murni – Prihatin/n2.2.1/nGimnasium di Rumah/nNaresh suka melakukan aktiviti kecergasan. Dia pernah mengikut ayahnya/nke Gimnasium Aktif. Namun begitu, dia tidak dapat menggunakan peralatan/ndi gimnasium itu kerana peralatan itu besar dan berat./nPada suatu hari, Naresh telah memperoleh idea untuk menghasilkan peralatan/ngimnasium dengan menggunakan botol air, bakul baju, batang mop dan baldi./nPeralatan senaman itu digunakan untuk menjadikan badannya sihat dan cergas./nCatat maklumat dan janakan idea./nGimnasium Aktif/nmenggunakan peralatan senaman/nmenggunakan bakul baju/n– menguatkan otot tangan/nPusat/nGimnasium/nAktif/nBayaran:/nRM5.00/nsekali/nmasuk/nmenggunakan batang mop dan baldi/n– menguatkan otot paha/nGimnasium Aktif Gimnasium Naresh Gimnasium Saya/nCipta peralatan senaman sendiri. Gunakan bahan-bahan yang mudah ditemukan/ndi rumah. Pastikan peralatan itu selamat dan sesuai digunakan untuk aktiviti senaman./nProjek/nmenggunakan botol air/n– menguatkan lengan/nGimnasium Naresh/n24/nNOTA GURU/nBimbing murid meneliti dan memahami maklumat./nMinta murid mengisikan maklumat dalam jadual dan menjanakan idea./nKBAT: Menganalisis – Menjanakan Strategi PdP: Konstruktivisme/nEMK: Kreativiti dan Inovasi/n3.2.3/nSyair Tubuh Sihat/nHasilkan syair dan lagukan./nmenambah kuasa/ngagah perkasa/ncergas sentiasa/nkelihatan sasa/ndarah/ndikerah/nmerah/narah/nSungguh gembira tidak terperi,/nAnugerah Tuhan aku syukuri,/nTubuhku sihat setiap hari,/nTiada penyakit mengancam diri./nBuah pinggangku penapis sakti,/nMenapis darah tiada henti,/nKujaganya dengan sepenuh hati,/nSupaya dapat terus berbakti./nJantungku hebat mengepam/nKe seluruh badan ke serata/nMembawa darah berwarna/nBerdegup-degap apabila/nOtot-ototku/nMembuat diriku/nMeningkatkan daya/nDiriku terasa/nWahai sahabat dengarlah nasihat,/nCukupkan tidur dan juga/nHindari segala bakteria jahat,/nNukilan: ARK2021/nrehat/nsupaya/ndiri sihat/nsentiasa/nAudio/nsyair/n25/nNOTA GURU/nBimbing murid menghasilkan syair dengan bahasa yang indah dan santun./nMinta murid melagukan syair secara kreatif./nKBAT: Mencipta – Mencipta Strategi PdP: KP – Muzik/nEMK: Nilai Murni – Menjaga kesihatan/n4.3.1/nData 2/nKita menggunakan/n900 kalori jika berlari/npada kelajuan 15 kilometer/nsejam selama 60 minit./nmengejar/nmenyergah/nbertempiaran/nmenjerit/nData 1/nKita menggunakan/n320 kalori jika berkebun/nselama 60 minit./nBina ayat./nKata Kerja Transitif dan Kata Kerja Tak Transitif/nPermainan Zomba Zombi/nBersempena dengan Minggu Kesihatan SJK (C) Taman Budi, satu permainan/nuntuk menguji kecergasan murid telah diadakan. Permainan itu diberikan/nnama Zomba Zombi./nZomba ialah kumpulan antibodi yang melawan penyakit. Zombi pula/nterdiri daripada virus jahat seperti COVID-19 dan influenza./nSetiap peserta daripada Kumpulan Zomba perlu mengumpulkan data/nkesihatan. Data-data itu berada di merata-rata tempat. Setelah dikumpulkan,/ndata-data itu perlu dihantar ke Stesen Zomba. Namun begitu, Zombi yang/nberkeliaran akan cuba menghalang misi tersebut./n26/nLi Chen dan rakan-rakannya menyertai permainan itu. Mereka menyertai/nKumpulan Zomba. Semasa bermain, mereka berusaha sedaya upaya untuk/nmengelakkan diri agar tidak ditangkap oleh Zombi./nData 3/nKita menggunakan 1020 kalori/njika berbasikal pada kelajuan/n35 kilometer sejam selama/n60 minit./nData 4/nKita menggunakan/n660 kalori jika berenang/npada kelajuan tiga/nkilometer sejam selama/n60 minit./nmenarik/nmenghampiri/nmerangkak/nbersembunyi/nterperanjat/nKata Kerja Tak Transitif/nContoh perkataan menjaga bersenam/nContoh frasa menjaga kesihatan sedang bersenam/nContoh ayat Kita perlu menjaga kesihatan diri. Li Chen sedang bersenam di padang./nKata Kerja Transitif/nmenyelamatkan/nTamat/nStesen Zomba/n(Sumber: aktif.myhealth.gov.my)/n27/n Bimbing murid memahami penggunaan kata kerja transitif dan/nkata kerja tak transitif./nMinta murid membina ayat berdasarkan gambar dan perkataan./nKBAT: Mengaplikasikan – Menggunakan Strategi PdP: Konstruktivisme/nEMK: Nilai Murni – Kerjasama/n/nNOTA GURU/n5.1.2/nAmalan 5S/nmembuang/nbarang yang/ntidak perlu secara/nsistematik/nmenyusun dan/nmenyimpan barang/ndengan kemasnya,/nmudah diambil dan/nmembersihkan tempat kerja supaya disimpan semula/nterhindar daripada habuk dan kotoran/nmemelihara kebersihan/ndan penyusunan/nsepanjang masa serta/nmewujudkan sistem/npelaksanaan Sisih –/nSusun – Sapu dengan/nberkesannya/nmelatih pekerja supaya/nberdisiplin, mematuhi/npanduan dan peraturan serta/nmengamalkan budaya kualiti/nsetiap masa/n5 Kebersihan Jadikan Amalan/nHal itu tidak benar,/nYi Mun. Amalan ini/n(Sumber: Perbadanan Produktiviti Malaysia)/nBerikan hujah./nSentiasa Amal/nSeragam/nSisih/nSusun/nSapu/n5S bermaksud Sisih,/nSusun, Sapu, Seragam/ndan Sentiasa Amal./nAmalan ini sesuai/ndilaksanakan di sekolah/nkerana/nYa, saya setuju./nAmalan Sisih, Susun/ndan Sapu . Amalan/nSeragam dan Sentiasa/nAmal pula/n28/nNOTA GURU/n Bimbing murid bertutur untuk memberikan hujah secara kritis dan kreatif./n Minta murid melakonkan dialog berdasarkan maklumat secara tersurat/ndan tersirat./nKBAT: Menganalisis – Menerangkan Strategi PdP: KP – Interpersonal/nEMK: Nilai Murni – Rasional/n1.2.2/nSaya tidak setuju jika/namalan ini dilaksanakan/ndi sekolah. Amalan ini tidak/nsesuai untuk murid, tetapi/nsesuai untuk pekerja./nPada pagi itu, Davina duduk di kerusi sambil menatap komputer tablet/nkesayangannya. Dia begitu asyik menonton video yang dimuat turun daripada/nlaman sesawang kesihatan./n“Aaaaachum!” Tiba-tiba bunyi itu menerjah corong telinga Davina. Bunyi itu/nbukan sekali tetapi berkali-kali. Rupa-rupanya, bunyi itu datangnya daripada/nMina, adik bongsu Davina. Dia sedang tercegat di dalam bilik itu sambil/nmenggosok-gosok hidungnya yang terasa gatal./n“Aaaaachum!” Sekali lagi adik Davina bersin. Hidungnya kelihatan merah/ndan berair./n“Kasihan sungguh adikku,” bisik Davina dalam hatinya. Tiba-tiba, dia teringat/nakan maklumat tentang penyakit rinitis alahan. Penyakit ini dihidapi oleh/nseseorang yang alah terhadap habuk. Gejala yang dialami oleh pesakit ini/nadalah seperti bersin, hidung berair dan tersumbat serta sakit kepala./nApabila melihat keadaan adiknya itu, Davina terfikir bahawa/nPada petang itu, Davina terus bertindak. Dia menjalankan aktiviti pembersihan/ndi biliknya. Dia membersihkan tingkap, bidai, meja dan rak buku bagi membuang/nhabuk. Selain itu, dia membersihkan kipas angin yang sudah lama tidak/ndibersihkan./nPada malam itu, Mina muncul lagi. Kali ini,/nNyahkan Habuk/n(Sumber: www.myhealth.gov.my)/nBaca, analisis dan buat ramalan./nMasalah Mina/n29/nNOTA GURU/nBimbing murid membaca dan menganalisis kandungan bahan sastera./nMinta murid membuat ramalan dengan menyambungkan cerita./nKBAT: Menganalisis – Meramalkan Strategi PdP: Kontekstual/nEMK: Nilai Murni – Bertanggungjawab/n2.3.1/nKebersihan Sentiasa Dijaga/nTulis teks yang diimlakkan./nPada bulan lalu, kampung datuk Junidi telah dilanda banjir. Datuk dan nenek/nJunidi serta penduduk kampung telah dipindahkan ke pusat pemindahan banjir./nPelbagai pihak telah menyalurkan/nbantuan kepada mangsa banjir./nSelain sumbangan makanan dan/npakaian, mereka menyumbangkan kit/nkebersihan diri. Kit kebersihan diri itu/nmengandungi sabun mandi, pencuci/npakaian dan pembasmi kuman./nSelepas banjir surut, penduduk kampung/npulang ke rumah masing-masing./nMereka melakukan kerja pembersihan/nseperti mencuci pinggan mangkuk dan/npakaian yang dicemari air banjir. Mereka/nmelupuskan sampah dan bangkai/nhaiwan dengan cara yang betul./nWalaupun dilanda banjir, mereka/nsentiasa menjaga kebersihan. Hal ini/npenting bagi mengelakkan penyakit/nbawaan air banjir./nSemasa berada di pusat tersebut, semua mangsa banjir sentiasa menjaga/nkebersihan. Mereka menjaga kebersihan diri, makanan dan persekitaran. Mereka/nmenitikberatkan kebersihan agar diri mereka tidak diserang penyakit./n30/nNOTA GURU Bimbing murid menulis teks yang diimlakkan./nMinta murid menyemak teks yang ditulis./nKBAR: Mengingat – Mengecam Strategi PdP: BCB – Mendengar dengan berkesan/nEMK: Nilai Murni – Kerjasama/n3.2.4/nBina cerita dan persembahkan./nTetamu Tidak Diundang/nPada suatu malam, Nisha tekun/nmengulang kaji pelajaran./nApabila mengantuk,/nNisha merebahkan diri/ndi atas katil lalu tertidur./nDia terlupa untuk membuang sisa/nmakanan dan mencuci bekas makanan/ndi atas mejanya./nDalam kegelapan malam,/ntetamu tidak diundang – bilik/nlipas – merayap –/nberkeliaran – menikmati/n– rezeki terhidang/nEeeee ... gelinya! Ibu,/ntolong!/ngeli – meminta tolong –/nbangun tidur – terpijak/nSejak hari itu,/nmemohon maaf –/nmenjaga kebersihan/nWah, banyaknya/nmakanan! Kawan-kawan,/nmari kita makan./n31/nNOTA GURU Bimbing murid menghasilkan cerita dengan bahasa yang indah dan santun./nMinta murid mempersembahkan cerita./nKBAT: Mencipta – Mencipta Strategi PdP: Konstruktivisme/nEMK: Bahasa/n4.3.2/nKata Adjektif Rajin Menjaga Kebersihan/nNaresh: Abang, stor kita/nAbang Naresh: Ya, Naresh. Stor ini dipenuhi sawang./nTompok/nNaresh: Bukan itu sahaja, abang. Habuk/nAbang Naresh: Marilah kita bersihkan stor itu supaya/nNaresh: Saya setuju, abang. Kita akan mengecat/nstor itu dengan warna/nAbang Naresh: Baiklah, Naresh./nBina cerita./nJunidi membantu ayahnya mencuci kereta./njingga kering kecil basah licin harum/nIbu Arisa mencuci lantai bilik air yang kotor dengan cecair pencuci./nBeliau berhati-hati kerana lantai itu agak licin. Selepas itu, beliau/nmencuci mangkuk tandas agar tidak busuk. Kemudian, beliau/nmeletakkan sebotol pewangi kecil agar bilik air itu berbau harum./nArisa pula mencuci singki putih yang dipenuhi kotoran hitam./nSelepas itu, dia mengelap dinding yang basah dengan kain pengelap/ntebal. Kemudian, dia menjemur kain pengelap itu di luar rumah supaya/nkering. Seterusnya, dia menghias dinding bilik air dengan pelekat yang/nberwarna jingga. Dia gembira kerana bilik air rumahnya bersih./nKata adjektif sifatan/keadaan ialah kata yang menerangkan sifat/natau keadaan sesuatu./nContoh: rajin, patuh, kemas, bersih/nKata adjektif ukuran ialah kata yang menerangkan ukuran sesuatu./nContoh: besar, kecil, panjang, pendek/nKata adjektif warna ialah kata yang menerangkan warna sesuatu./nContoh: biru, hijau, kuning, merah/nKata adjektif pancaindera ialah kata yang menerangkan sesuatu/nyang berkaitan dengan deria rasa, pandang, dengar, bau dan sentuh./nContoh: manis, cantik, merdu, harum, licin/n32/nNOTA GURU/nBimbing murid memahami penggunaan kata adjektif./nMinta murid melengkapkan dialog dan membina perenggan./nKBAT: Mencipta – Membina Strategi PdP: Konstruktivisme/nEMK: Nilai Murni – Kerjasama/n5.1.3/nMakanlah/nmakanan/nberkhasiat./nLakukan aktiviti/nyang anda/nsukai dan/nbermanfaat./nKongsi/nperasaan dengan/norang yang/ndipercayai./nSentiasalah/nberhubung dengan/nkeluarga dan/nrakan-rakan./n(Sumber: Kementerian Kesihatan Malaysia)/nBerikan rumusan dan keputusan./nJagalah Kesihatan Mental/nLakukan/naktiviti fizikal seperti/nsenaman, berjalan/ndan beriadah./nUrus masa/nsecara bijak./nJauhi/nrokok, dadah/ndan alkohol./nMinda Sihat Emosi Terjaga/nTip Penjagaan/nKesihatan/nMental/nDayang: Kesihatan mental amat penting. Oleh itu, kesihatan mental perlu dijaga./nNisha: Mengapakah kita perlu menjaga kesihatan mental, Dayang?/nDayang: Kita perlu menjaga kesihatan mental agar emosi kita stabil dan hidup/nkita sejahtera. Tahukah kamu cara menjaga kesihatan mental, Nisha?/nNisha: Saya tahu, Dayang. . Kamu pula bagaimana?/nDayang: Saya akan . Apakah rumusan kamu Nisha?/nNisha: Sebagai rumusannya, . Apakah tip yang akan kamu pilih jika kamu/nmengalami stres?/nDayang: Jika saya mengalami stres, saya akan/nNisha:/n33/nNOTA GURU/nBimbing murid bersoal jawab berdasarkan bahan./nMinta murid membuat rumusan dan keputusan./nKBAT: Menganalisis – Merumuskan Strategi PdP: KP – Intrapersonal/nEMK: Nilai Murni – Rasional/n1.2.3/nPromosi Minda Sihat/nBaca, analisis dan buat ramalan./nGuru Bimbingan dan Kaunseling SJK (C) Taman Budi telah melaksanakan/nProgram Promosi Minda Sihat. Program itu bertujuan untuk meningkatkan/nkesedaran murid tentang kepentingan menjaga kesihatan mental. Program/nitu dilaksanakan sepanjang tahun dan melibatkan semua murid sekolah itu./nProgram 5 Minit Pemugaran Minda Sihat adalah antara aktiviti yang/ndilaksanakan. Aktiviti itu dijalankan semasa perhimpunan. Dalam aktiviti/ntersebut, murid-murid diberi pelbagai maklumat tentang kepentingan/npenjagaan kesihatan mental./nSelain itu, murid-murid diajar tentang Teknik Relaksasi seperti Teknik/nGambaran dalam Fikiran. Teknik ini dapat mengalihkan perhatian dan/npemikiran seseorang daripada sesuatu yang menyebabkan stres./ndalam alam/nimaginasi tersebut./n9. Bebaskan kekusutan/ndalam fikiran kamu./n10. Nikmatilah imaginasi/nkamu dalam suasana/nyang aman dan/ntenteram./n11. Apabila kamu telah/nberasa cukup tenang,/nperlahan-lahan/nkembalikan tumpuan/nkamu ke alam nyata./n12. Kamu akan lebih/ncergas, segar/ndan tenang./nCara-cara Melakukan/nTeknik Gambaran/ndalam Fikiran/n1. Pastikan kamu/nberada di tempat/nyang tenang./n2. Pejamkan kedua-dua/nmata dan dengar/nbunyi pernafasan/nkamu./n3. Lama-kelamaan,/npernafasan kamu/nakan menjadi/nlebih tenang./n4. Apabila minda/nberasa lebih tenang,/nbadan kamu akan/nhilang ketegangan./n(Sumber: www.myhealth.gov.my)/n5. Bayangkan suatu/npemandangan yang/ndapat memberikan/nketenangan dan/nrelaksasi. Contohnya,/nbayangkan kamu berada/ndi tepi pantai yang indah./nBayangkan suasana/nlangit yang membiru dan/nair laut yang tenang./nAngin pula bertiup/nsepoi-sepoi bahasa./n6. Tumpukan perhatian/nkamu sepenuhnya/nkepada imaginasi/ntersebut./n7. Bawa diri kamu ke alam/nimaginasi tersebut./n8. Lalui dan alamilah/npengalaman indah/n34/nSeterusnya, pelbagai pertandingan yang menarik dijalankan./nPertandingan tersebut adalah seperti Kuiz Minda Sihat,/nPertandingan Melukis Emoji, Pertandingan Melukis Riak Wajah dan/nPertandingan Infografik./ngembira teruja bangga terharu bosan gembira sedih/nterkejut marah kecewa sedih marah terperanjat/nDalam Pertandingan Infografik, murid-murid menghasilkan/ninfografik cara-cara menangani stres. Mereka perlu kreatif bagi/nmenghasilkan infografik yang menarik dan bermaklumat./nCara-cara/nMenangani/nStres bertenang/n1/n2 5/n6/n7/n8/n9 beriadah/nberurut bersenam/nberfikiran/npositif/nbernafas/nsedalamdalamnya/nberibadat/nberehat dan/nmendengar/nmuzik/nbercakap/ndengan/nseseorang/n3 4/nProgram Promosi Minda Sihat amat wajar dilaksanakan di sekolah./nProgram ini/nRamalkan keadaan kesihatan mental murid selepas mengikuti aktiviti/ntersebut./nTujuan Aktiviti Faedah/n35/nBimbing murid membaca dan menganalisis teks./nMinta murid membuat ramalan./nKBAT: Menganalisis – Meramalkan Strategi PdP: KP – Kinestetik/nEMK: Kreativiti dan Inovasi/nNOTA GURU/n2.3.1/n36/n• Bimbing murid menulis perenggan dalam bentuk tulisan berangkai./n• Minta murid menulis perenggan dalam bentuk tulisan berangkai dengan/nbetulnya dan kemasnya./nKBAT: Mengaplikasi – Menghasilkan Strategi PdP: BCB – Mencatat/nEMK: Nilai Murni – Bermuafakat/nTulis teks yang diimlakkan./nMinda Cerdas dan Sihat/nIkan belida berenang-renang,/nIkan toman mencari mangsa;/nAgar minda berasa tenang,/nAktiviti senaman lakukan sentiasa./nBurung merpati hinggap di ranting,/nBerdengkang kuat si ibu katak;/nTidur berkualiti amatlah penting,/nBawa manfaat kepada otak./nBuah berembang pisang rastali,/nDibawa bonda pergi ke hulu;/nMakanan seimbang penting sekali,/nSupaya minda cerdas selalu./nSungguh indah suasana pantai,/nTempat berehat si anak dara;/nMari beriadah sambil bersantai,/nMinda sihat hidup sejahtera./nMembawa raga anak petani,/nBersuka ria pergi ke jeram;/nHubungan keluarga perlu harmoni,/nEmosi ceria fikiran tenteram./nAudio/npantun/n36/nNOTA GURU/nBimbing murid menulis teks yang diimlakkan./nMinta murid melafazkan pantun./nKBAR: Mengingat – Menyatakan Strategi PdP: BCB – Mendengar dengan berkesan/nEMK: Bahasa/n/n3.2.4/n• Bimbing murid bercerita dan mengujarkan dialog yang mengandungi/nperibahasa dengan bahasa yang santun./n• Minta murid mempersembahkan cerita./nKBAT: Mengaplikasi – Menggunakan Strategi PdP: KP – Verbal-linguistik/nEMK: Bahasa/n4.1.1/nDikir Hidup Ceria/njiwa tenang/nhidup ceria/n`bersedih/nceria/nselalu/nrakanku/nminda terjaga/nhidup aktif/nmencengkam jiwa/nisi hatimu/nHasilkan lagu dan persembahkan./nDengar ini kawan-kawan/nIngin saya titip pesanan/nKesihatan kita jaga/nHidup sihat pasti ceria/nDengar ini kawan-kawan/nIngin saya titip pesanan/nMari kita/nBadan cergas/nDari tanjung naik perahu/nHendak bertemu si anak desa/nJanganlah wahai/nSenyum pasti/nPuteri raja datang bertamu/nSeluruh pekan gegak gempita/nAyuh luahkan/nUsah dibiar/nDengar ini kawan-kawan/nIngin saya titip pesanan/n/n/nNukilan: ARK2021/n(Melodi lagu “Wau Bulan”)/nAudio/nlagu/n37/nNOTA GURU/nBimbing murid menghasilkan seni kata lagu./nMinta murid mempersembahkan lagu./nKBAT: Mencipta – Menggubah Strategi PdP: KP – Muzik/nEMK: Nilai Murni – Prihatin/n4.3.3/nPada suatu hari, Li Chen keluar/ndari rumah pada awal pagi./nDia mahu ke sekolah dengan/nJunidi. Dia memakai kasut/nsekolah yang baharu./nJunidi sangat gopoh./nDia telah terpijak kasut/nLi Chen semasa mahu/nturun dari van. Li Chen/ntidak suka akan sikap/nJunidi yang terburu-buru/ndan tidak cermat./nLi Chen menaiki van sekolah dengan Junidi/ndan Azli. Tempat duduk Li Chen dekat/ndengan Junidi. Tempat duduk Azli pula/njauh dari tempat duduk mereka./nNamun, Li Chen tidak/nmarah. Dia menegur/nsikap Junidi secara sopan./nSuaranya lembut dan/nperlahan. Junidi dapat/nmenerima teguran itu/nsecara positif. Dia memohon/nmaaf dan berjanji tidak akan/nmengulangi kesilapannya./nPada Arisa meletakkan/nKata adjektif waktu ialah kata yang menerangkan sesuatu yang berkaitan dengan masa./nContoh: awal, lewat, lama/nKata adjektif jarak ialah kata yang merujuk jarak antara dua keadaan. Contoh: jauh, dekat, hampir/nKata adjektif cara ialah kata yang merujuk keadaan kelakuan atau ragam. Contoh: cepat, lambat/nKata adjektif perasaan ialah kata yang menerangkan perasaan. Contoh: gembira, benci/nTeguran Positif/nawal baharu suka dekat jauh marah sopan/nperlahan/ncermat gopoh/nKata Adjektif/nBina cerita./n38/nBimbing murid memahami penggunaan kata adjektif./nMinta murid membina ayat bagi melengkapkan cerita./nKBAT: Mengaplikasikan – Menggunakan Strategi PdP: Konstruktivisme/nEMK: Nilai Murni – Toleransi/nNOTA GURU/n5.1.3/nPenduduk Taman Budi bimbang kerana tempat tinggal mereka telah dilanda/nwabak penyakit. Banyak yang demam, selesema dan batuk. Oleh itu, mereka/nmengambil langkah pencegahan./nMereka tidak berludah/ndi merata-rata tempat./nMereka perlu berada di rumah/nhingga sembuh./nMereka memakai pelitup muka/ndan kerap mencuci tangan./nMereka mendapatkan rawatan/ndi klinik atau hospital./nMereka menggunakan sapu tangan atau/ntisu semasa batuk atau bersin./nTulis teks yang diimlakkan./nCegah Wabak Penyakit/nSABUN/n36.5º/nPemulihan/n39/nNOTA GURU/n3.2.4/nPermainan Roda Kecergasan/n1. Permainan ini dimainkan secara berpasangan./n2. Pemain 1 perlu memusingkan roda./n3. Pemain 2 perlu meletakkan jari pada mana-mana gambar sambil memejamkan mata./n4. Seterusnya, pemain 2 perlu melakukan tugasan yang berikut:/n• melakukan aktiviti senaman seperti yang diarahkan./n• menyatakan kata adjektif yang sesuai berdasarkan gambar, kemudian membina ayat./n5. Jika jawapan betul, pemain 2 akan mendapat 10 markah./n6. Guru akan bertindak sebagai hakim./n7. Permainan ini dimainkan secara bergilir-gilir./nPanduan Permainan:/nPengayaan/nsepara cangkung (20 saat)/nnaik dan turun/nbangku (10 kali)/ntajam berat sedih/nbasah segar/nsihat gembira putih/nsakit/nharum/ntekan tubi/n(10 kali)/nberlari setempat/n(20 saat)/nlompat bintang/n(10 kali)/n40/nNOTA GURU/n5.1.3/nBersenam di dalam Kolam/nBaca petikan. Kemudian, buat analisis dan ramalan./nIbu Azli kurang menjaga pemakanannya./nOleh sebab itu, beliau mengalami masalah/nberat badan berlebihan. Keadaan ini/nmenyebabkan beliau sering mengalami/nsakit kaki dan lutut. Doktor telah/nmenasihatinya supaya mengurangkan/nberat badan./nIbu Azli telah mengikuti kelas senamrobik./nNamun begitu, usahanya tidak berhasil./nBeliau tidak dapat meneruskan aktiviti/ntersebut kerana lutut dan kakinya sakit./nPada suatu hari, beliau terbaca maklumat/ntentang aktiviti senaman di dalam kolam./nSelepas membaca maklumat tersebut,/nbeliau terfikir akan masalah berat badan/nberlebihan yang dihadapinya. Masalah itu/n/nIbu Azli mengambil keputusan untuk/nmenyertai kelas tersebut. Beliau diberi tunjuk/najar oleh jurulatih yang berpengalaman./nBeliau melakukan aktiviti senaman tersebut/npada setiap hujung minggu. Selepas tiga/nbulan,/ncara mengatasi/nkesan/npunca/nMasalah/nberat badan/nberlebihan/nibu Azli/nSenaman ini amat sesuai bagi mereka/nyang mempunyai masalah berat badan,/ndiabetes, sakit sendi dan pinggang./nMenurut kajian, pergerakan di dalam/nair dapat mengurangkan keradangan/nsendi. Hal ini berlaku demikian kerana/ntekanan daripada air dapat bertindak/nseperti urutan./nSemasa melakukan aktiviti ini, daya/napungan air dapat menampung berat/nbadan dan membolehkan tubuh kita/nterapung. Keadaan ini dapat mengurangkan/ntekanan pada kaki ketika memijak lantai./nPengukuhan/n41/nNOTA GURU/n2.3.1/nLi Chen telah dipilih oleh gurunya untuk menjadi anggota Skuad Kebersihan/ndan Keceriaan Sekolah. Li Chen dan rakan sepasukannya menjalankan tugas/ndengan gigihnya./nLi Chen akan meronda dan memantau kebersihan kawasan sekolah. Jika/nterdapat murid yang mengotorkan kawasan tersebut, dia akan menegur dan/nmencatat nama mereka. Selain itu, dia akan mengawasi kebersihan kantin./nDia akan memastikan murid tidak meninggalkan bekas dan sisa makanan/ndi atas meja./nSeterusnya, Li Chen akan membuat laporan tentang tahap kebersihan/nsetiap kelas. Laporan itu diserahkan kepada guru penasihat skuad itu untuk/ndiambil tindakan./nMurid-murid sekolah itu memberikan kerjasama yang baik kepada Li Chen./nLi Chen gembira kerana sekolahnya sentiasa bersih dan ceria./nNyatakan cara/nuntuk meningkatkan/ntahap kebersihan/ndi kawasan/nsekolah kamu./nmembilas/nsembuh/nmenyemburkan/nbertakung/nmenjalani/nterlekat/nA. Catat maklumat dan berikan cadangan./nTugas Li Chen/nB. Bina ayat berdasarkan gambar dan perkataan./nPenilaian/n42/nNOTA GURU/n3.2.3/n5.1.2/n3/nJaga Diri Selalu/nKeselamatan Tanggungjawab Kita/nCakna di Mana-mana/nKeselamatan/n43/nNOTA GURU/nBersoal jawab dengan murid berdasarkan gambar dan penyataan./nMinta murid bercerita tentang aspek keselamatan berdasarkan gambar./n3/n1/n2/n4/n• secara berkumpulan/n• latihan murid membaca peta/n• menggunakan kompas/n• cara untuk menyelamatkan/ndiri jika tersesat/n• secara individu/n• bergayut pada kabel/ndari pelantar/n• meluncur turun/nmelintasi tasik/n• aspek keselamatan/ndiutamakan/n• latihan intensif/n• demonstrasi/nmenyelamatkan/nmangsa lemas/n• cara untuk melakukan/nbantuan pernafasan/nKem Jaya Diri/nJaga Diri Selalu/nmenunjukkan/narah/nbantuan/npernafasan aktiviti/nburung hantu/n• secara berpasangan/n• pada waktu malam/n• menggunakan isyarat bunyi/n• panduan keselamatan diberikan/nAzli: Salam sejahtera, kawan-kawan. Pada pagi ini, saya ingin bercerita tentang/nKem Jaya Diri yang saya hadiri pada minggu lepas. Pada hari pertama,/n7/nluncur/nkeluang/nCeritakan./n44/nBimbing murid bercerita dengan sebutan yang betul, intonasi, gaya NOTA GURU/ndan ekspresi yang sesuai./nMinta murid mempersembahkan cerita./nKBAT: Mencipta – Mengimaginasikan Strategi PdP: KP – Interpersonal/nEMK: Nilai Murni – Berhati-hati/n1.3.1/n3/n1/n2/n4/nBaca dan persembahkan./nBahaya Dawai Kokot/nDawai kokot berbahaya dan/nmenyebabkan pencemaran/nfizikal pada makanan./nDawai kokot dikategorikan sebagai/nbendasing mengikut Peraturan-peraturan/nKebersihan Makanan 2009./nDawai kokot menjejaskan/nkeselamatan dan/nkebersihan makanan./n1/n2/n3/nPada suatu hari, Azli dan ibunya singgah di sebuah warung untuk membeli kuih./nBanyak kuih yang sedap dijual di situ./nSelepas membeli beberapa jenis kuih, mereka pun pulang ke rumah. Kuih-muih/nitu diletakkan di atas meja. Azli mahu menikmati pulut panggang yang diminatinya./n“Emak, bolehkah saya makan pulut panggang ini?” tanya Azli kepada ibunya./n“Boleh, Azli,” jawab ibunya. Azli terus mengambil pulut panggang itu. Dia tidak sabar/nlalu mengoyakkan pembungkus pulut panggang yang dibalut dengan daun pisang./n“Aduh, sakitnya jari saya!” jerit Azli./nJari Azli berdarah. Rupa-rupanya, jarinya terkena dawai kokot yang terdapat/npada pembungkus pulut panggang itu. Dawai kokot ini tidak sesuai digunakan/nuntuk menyemat pembungkus makanan. Sebaik-baiknya, pembungkus pulut/npanggang itu disemat dengan menggunakan bilah atau lidi./nSelepas itu, ibu dan ayah Azli membawanya ke klinik. Doktor menasihati Azli/nsupaya menggunakan gunting untuk membuka pembungkus pulut panggang/nitu. Setelah tiba di rumah, Azli terus berehat./n“Azli, apakah ilmu dan nilai yang kamu peroleh daripada kejadian ini?” tanya/nibu Azli./n“ ,” jawab Azli./n“Baiklah, Azli. Apakah tindakan kamu jika kamu membeli makanan yang/nberbungkus?” tanya ayah Azli pula./n“ ,” jawab Azli./nSelepas itu, Azli membuat poster/ntentang bahaya dawai kokot./n(Sumber: Unit Promosi Kesihatan PKD Kulim)/n45/nNOTA GURU Bimbing murid membaca dan memahami teks cerita dengan sebutan/nyang betul dan intonasi yang sesuai./nMinta murid menyatakan ilmu dan nilai yang terdapat dalam cerita./nKemudian, minta murid mencipta poster tentang bahaya dawai kokot./nKBAT: Menganalisis – Menerangkan Strategi PdP: Kontekstual/nEMK: Nilai Murni – Berhati-hati/n2.3.2/nAwas, Anda sedang Diperhatikan!/nTulis teks yang diimlakkan./nNaresh dan keluarganya pulang ke kampung untuk menyambut Hari/nDeepavali. Dalam perjalanan, mereka melihat pemandangan sambil/nmendengar siaran radio./nDengar pesanan ini. Pihak Polis Diraja/nMalaysia (PDRM) akan menguatkuasakan/nundang-undang dan peraturan jalan raya./nTujuannya untuk menjamin keselamatan/npengguna jalan raya dan mengelakkan/npemandu melakukan kesalahan, iaitu:/n• memandu kenderaan melebihi had laju/nyang dibenarkan/n• tidak berhenti semasa lampu isyarat merah/n• memotong kenderaan di garisan berkembar/n• memandu kenderaan sambil menggunakan telefon/n• memotong kenderaan di lorong kecemasan/nPemandu yang melakukan kesalahan/nakan dikenakan kompaun/nyang maksimum./nSebelum kita berhibur, dengarlah/npantun nasihat ini./nBunga ati-ati si bunga raya,/nBunga salju usah diganggu;/nBerhati-hati di jalan raya,/nPandu laju maut menunggu./nNaga jumat ditumbuk lumat,/nSapu sekata ubat tradisi;/nPandu cermat jiwa selamat,/nSampai kita ke destinasi./nPokok kulan pokok rambutan,/nDahan mati kerana dedalu;/nPerabot jalan halang pelihatan,/nSikap berhati-hati amalkan selalu./n46/nNOTA GURU/nBimbing murid mengecam ayat dan frasa dalam teks dan pantun./nMinta murid menulis teks yang diimlakkan./nKBAR: Mengingat – Mengecam Strategi PdP: BCB – Menulis secara mekanis/nEMK: Pendidikan Keselamatan Jalan Raya (PKJR)/n3.2.4/nCeritakan dan ujarkan dialog./nPeka Sentiasa walaupun Gembira/nArisa ke rumah pak ciknya di Sabah. Di dalam kapal terbang, Arisa/nberbual bagai murai tercabut ekor dengan keluarganya./n“Arisa, sediakan payung sebelum hujan. Pakai tali pinggang keledar./nJika cuaca kurang baik, kita akan selamat,” kata ibu Arisa./nSetelah sampai di Kota Kinabalu, pak cik Arisa/nmenyambut mereka./n“Arisa, marilah berehat dan tidur di rumah pak cik,”/nkata pak cik Arisa. Pada masa itu, Arisa penat dan/nmengantuk. Apabila mendengar pelawaan pak ciknya,/ndia seperti orang mengantuk disorongkan bantal./nPada keesokan harinya, Arisa dibawa ke Pulau/nKapalai untuk menyelam./n“Berapakah harga sewaan peralatan untuk menyelam/nini, pak cik?” tanya Arisa./nPak cik Arisa yang berpengalaman sebagai penyelia/npenyelam selama 20 tahun itu memberitahunya bahawa/nbeliau hendak membelanjai anak buahnya yang/notak cair itu. Arisa sangat gembira kerana memperoleh/ndurian runtuh pada hari itu./n“Dengar pesanan ini. Pertama, kamu mesti sentiasa/nmematuhi arahan daripada penyelia penyelam kerana/nmalang tidak berbau. Kemalangan boleh berlaku pada/nbila-bila masa. Kedua, periksa hos dan gas pernafasan/nuntuk memastikan peralatan itu selamat digunakan. Ketiga,/npakai peralatan untuk menyelam yang lengkap dengan/nsempurnanya. Pak cik akan melatih kamu menyelam/ndi kawasan cetek dahulu kerana inilah pengalaman/npertama kamu,” kata pak cik Arisa./n“Baiklah, pak cik. Saya pasang telinga dan/nfaham akan semua penerangan pak cik,” kata Arisa./nCemerlang Sangat Baik Baik/nAudio/nbercerita/n47/nNOTA GURU Bimbing murid bercerita dan mengujarkan dialog yang mengandungi/nperibahasa./nMinta murid membuat penilaian terhadap kawan yang bercerita./nKBAT: Mengaplikasikan – Melakonkan Strategi PdP: Kontekstual/nEMK: Nilai Murni – Berwaspada/n4.1.1/nKit Kecemasan Kenderaan/nBina ayat./nLi Chen/nApa khabar, Dayang?/nLi Chen/nDayang/nSama-sama, Li Chen./nLi Chen/nTidak tahu, Dayang. Harap dapat kamu/njelaskan kegunaannya kepada saya./nLi Chen/nTerima kasih, Dayang. Saya telah/nmembaca maklumat itu. Saya sangat/nmenghargainya. Wah, kamu sungguh/nhebat! Sekarang, barulah saya faham/ntentang kegunaan kit tersebut./nDayang/nInilah maklumat tentang kit/ntersebut. Sila baca dan fahami./nDayang/nKhabar baik, Li Chen. Kamu tahu/ntentang Kit Kecemasan Kenderaan? apa/nwah/nharap/ntelah/nsungguh/nKata tugas termasuklah kata tanya, kata perintah, kata pemeri, kata bantu, kata penguat,/nkata nafi, kata hubung, kata sendi nama dan kata seru./nContoh: • Pegawai lebuh raya itu ialah abang saya. • Dia sedang membaiki kereta yang rosak./n• Harap semua penunggang motosikal mematuhi peraturan jalan raya./nKata Tugas/n48/nBimbing murid memahami penggunaan kata tugas yang terdapat dalam teks./nMinta murid membina ayat dengan menggunakan kata tugas./nKBAT: Mencipta – Menjanakan Strategi PdP: Konstruktivisme/nEMK: Pendidikan Keselamatan Jalan Raya (PKJR)/nNOTA GURU/n5.1.4/n49/nPenyenggaraan Tayar Basikal/n8/nSalam sejahtera, para penonton./nPanduan keselamatan kita pada/npagi ini ialah cara menyenggarakan/ntayar basikal. Demi keselamatan,/ntayar basikal mestilah berada dalam/nkeadaan sempurna./n“Adik tonton rancangan apa?” tanya abang./n“Abang, tadi saya telah menonton/nrancangan panduan keselamatan tentang/ncara menyenggarakan tayar basikal./nMenurut pengacara itu,/nPeriksa tekanan/nangin/n• sesuai dan/nmencukupi/n• stabil/nPeriksa pad brek/n• tidak haus/n• penunggang sukar/nmembrek/nPastikan bunga tayar/ndalam keadaan baik/n• tayar yang botak/nmenyukarkan kawalan/n• basikal mudah terbabas/nSampaikan cerita./nPeriksa tayar/n• pastikan tayar tidak/nbocor/n• akan mendatangkan/nkerosakan/nKeselamatan Tanggungjawab Kita/n49/nNOTA GURU Bimbing murid menceritakan bahan grafik./nMinta murid lain membuat penilaian tentang penceritaan kawannya dengan/nmenunjukkan isyarat jari./nKBAT: Mengaplikasikan – Menunjuk cara Strategi PdP: KP – Verbal-linguistik/nEMK: Pendidikan Keselamatan Jalan Raya (PKJR)/n1.3.2/nCemerlang Sangat Baik Baik/nBaca dan persembahkan./nBerhati-hati Menggunakan Eskalator/nNisha dan ibunya ke pasar raya. Dia melihat banyak pengunjung/nmenggunakan eskalator. Beberapa orang pengunjung tidak cakna/nakan peraturan./nDi pasar raya itu, terdapat sebuah skrin yang memaparkan poster/nperaturan tentang penggunaan eskalator. Nisha dan ibunya pergi/nke arah skrin untuk membaca poster. Dia memperoleh maklumat/ndaripada poster tersebut./nTuan puan, kita hendaklah/nsentiasa berhati-hati/nsemasa menggunakan/neskalator./n• Apakah kelakuan tidak selamat kanak-kanak semasa menggunakan eskalator?/n• Nyatakan kesannya jika kamu asyik menggunakan telefon bimbit semasa/ndi eskalator./n• Saya akan memastikan keluarga saya mengamalkan ilmu yang saya peroleh/nsemasa seperti/n• Jelaskan nilai yang perlu kita amalkan semasa menggunakan eskalator./n• Sebagai pengawal keselamatan, kamu diminta menjelaskan penggunaan/neskalator dengan selamatnya./n50/nNOTA GURU Bimbing murid membaca dan memahami poster./nMinta murid menyatakan ilmu dan nilai yang terdapat dalam poster tersebut./nKemudian, lakonkan persembahan sebagai pengawal keselamatan./nKBAT: Menganalisis – Menerangkan Strategi PdP: BCB – Bacaan intensif/nEMK: Nilai Murni – Berhati-hati/n2.3.2/n• membuat persiapan/n• memasukkan barang/n• membawa kit/nkeselamatan/n• memeriksa kenderaan/n• menyediakan senarai/nsemak/n7:30 pagi/nMemancing Ikan di Tasik Beris, Sik, Kedah/n8:30 pagi/n• pandu kereta/ndengan cermatnya/n• jalan sempit/n• kawasan berbukit/ndan berselekoh/n• berbual-bual/n• tiba di Tasik Beris, Sik, Kedah/n• mendaftarkan diri di inap desa/n• menuju ke jeti untuk menaiki bot/n• memakai jaket keselamatan/n10:30 pagi/n11:30 pagi/n• banyak tunggul kayu/n• tiba di tengah-tengah tasik/n• mengeluarkan alatan memancing/n• duduk dengan seimbangnya/n• belajar memancing/n• mencangkuk umpan/n• menanggalkan mata kail/n• berhati-hati kerana tajam/n• berwaspada/n12:30 tengah hari/n• pulang ke inap desa/n• menyalakan api/n• berhati-hati/n• membakar/n• bermalam/n3:00 petang/nTulis karangan./nSabtu, 26 Mac 20/n7:30 pagi/nAku dan keluarga ke Tasik Beris, Sik, Kedah/nuntuk memancing ikan./nSebelum bertolak/n51/nNOTA GURU/nBimbing murid memahami maklumat./nMinta murid menulis karangan jenis catatan harian./nKBAT: Mencipta – Menjanakan Strategi PdP: Konstruktivisme/nEMK: Nilai Murni – Berwaspada/n3.3.1/n52/nSeloka Beringat Sentiasa/nIngatlah wahai semua/nBawa anak ke mana-mana/nJangan tinggal sendirian/nKelak dia diculik orang./nPesan kepada anak tersayang/nHati-hati apabila berjalan/nUsah diikut orang lain/nNanti susah mahu pulang./nKorus:/nKalau berjalan pegang tangannya/nPeganglah erat jangan lepaskan/nBahaya diculik di mana-mana/nOleh itu beringatlah sentiasa./nNukilan: Mat Ariffin bin Ismail/nLagukan seloka./nMurid-murid,/nmari kita/nberseloka./nBaik, cikgu./nMurid-murid,/napakah pengajaran/nyang terdapat/ndalam seloka ini? Audio/nseloka/n52/nNOTA GURU/nBimbing murid melafazkan dan melagukan seloka dengan nada yang sesuai./nMinta murid menyatakan pengajaran daripada seloka./nKBAT: Menilai – Menghubungkaitkan Strategi PdP: KP – Muzik/nEMK: Nilai Murni – Berhati-hati/n4.2.1/nSelidik sebelum Percaya/nTelefon yang terletak di penjuru ruang tamu itu berdering./nPuan Harlina yang sedang memasak makanan di dapur/nbergegas ke ruang tamu lalu mengangkat telefon./nsedang mengisi kepada pengurus/n? : Helo, bolehkah saya bercakap dengan Puan Harlina?/n: Sayalah Puan Harlina. Ada apa, encik?/n? : Begini, puan. Nama saya ialah Haris. Saya membuat panggilan daripada/nSyarikat Laba Berganda. Untuk makluman puan, puan terpilih untuk menerima/nhadiah cabutan bertuah yang bernilai suku juta ringgit. Pihak kami memerlukan/nmaklumat semua penerima hadiah. Maklumat tersebut termasuklah maklumat/nperibadi puan, iaitu nama penuh, nombor kad pengenalan dan nombor akaun/nbank. Sebelum mendapat hadiah, puan perlu memasukkan wang proses/nsebanyak RM1000.00 kepada pihak kami di bank. Panggilan ini benar, puan./napakah yang perlu/ntidak mempercayai ialah pengurus tentang penipuan daripada pengurus/nKata Tugas/nBina ayat./n53/nNOTA GURU/nBimbing murid memahami penggunaan kata tugas dalam teks./nMinta murid membina ayat dengan menggunakan kata tugas yang/nberwarna merah./nKBAT: Mencipta – Menjanakan Strategi PdP: KP – Logik-matematik/nEMK: Nilai Murni – Berwaspada/n5.1.4/nDengar dan ujarkan semula./n9 Cakna di Mana-mana/nTerima kasih, encik. Dengar arahan dan pesanan saya ini. Pertama,/njangan berada di dalam kereta. Situasi ini sangat berbahaya kerana kereta/nencik boleh dilanggar dari belakang. Kedua, buka lampu kecemasan/nagar pemandu lain mudah melihat kereta encik. Ketiga, letakkan segi tiga/nkecemasan di belakang kenderaan supaya pemandu lain menyedari/nbahawa terdapat kereta sedang berhenti di bahu jalan. Keempat, encik/nperlu menunggu kami di belakang penghadang jalan raya agar encik/ntidak ditimpa kecelakaan. Pihak kami akan sampai dalam masa 30 minit/nuntuk membantu encik. Encik, tolong ulangi pesanan saya./nLi Chen, jika kenderaan kita/nrosak di lebuh raya, janganlah/npanik. Pertama, nyalakan lampu/nkecemasan kenderaan. Kedua,/nkenal pasti lokasi kita. Ketiga,/ntelefon nombor bantuan syarikat/nkonsesi lebuh raya. Contohnya/nialah PLUSRONDA – 1800 88 0000./nLi Chen, nyatakan semula tindakan/nyang perlu kamu lakukan./nTerima Kasih atas Bantuan/nSalam sejahtera, Encik Tan./nTerima kasih saya ucapkan/nkerana menghubungi pihak/nkami. Encik, tolong beritahu/nkami lokasinya./nSalam sejahtera, Saya Encik Tan./nKereta saya rosak di tepi lebuh raya./nSituasi 1/nSituasi 2/nSaya berada tidak jauh dari stesen/nminyak di Rawang. Saya dari arah/nKuala Lumpur ke Tanjong Malim./nPertama,/njangan/nKedua,/nKetiga,/nKeempat,/nAudio/npendengaran/n54/nBimbing murid mendengar dan mengecam sebutan yang diujarkan berdasarkan NOTA GURU/nsituasi./nMinta murid menyebut ujaran yang didengar semula dengan sebutan yang betul/ndan intonasi yang sesuai./nKBAT: Mengaplikasikan – Melakonkan Strategi PdP: KP – Verbal-linguistik/nEMK: Pendidikan Keselamatan Jalan Raya (PKJR)/n1.1.1/n“Li Chen! Li Chen!” Beberapa/norang anggota kelab boling/nsekolah memanggil aku. Pada/npetang itu, kami berjanji mahu/nke pusat latihan boling. Cikgu Lau/nsedang menunggu kami di sana./nSebelum keluar dari rumah, ayah/nmenasihati aku. Beliau meminta aku/nmengikuti panduan keselamatan/nketika di luar rumah./nAyah berpesan supaya aku/nmemakai pakaian berwarna/nterang dan selesa. Seterusnya, aku/ndiingatkan agar tidak memakai/npakaian yang mencolok mata/ndan membawa barang berharga./nAku diminta mengingatkan/npemandu van yang menghantar/nkami ke sekolah agar sentiasa/nmengunci pintu van. Sikap alpa/nakan memudahkan penculik untuk/nmembuka pintu van dengan/npantasnya./nSelain itu, aku perlu mengikuti/npanduan keselamatan ketika/ndi luar rumah juga./nCatat nombor telefon anggota/nkeluarga untuk memudahkan/npihak berkuasa atau orang/nramai membantu mangsa./nNombor telefon/nIbu: 012-6443XXX/nAyah: 012-6455XXX/nBawa wisel dan tiup dengan/nkuatnya atau menjerit dengan/nsekuat-kuatnya sekiranya/nkamu diancam./nPANDUAN/nKESELAMATAN/nANAK KETIKA/nDI LUAR/nRUMAH/nJangan panik dan berasa takut./nElakkan diri meminta bantuan/ndaripada orang yang tidak/ndikenali jika berada dalam/nkecemasan./nPanduan Keselamatan di Luar Rumah/nMengapakah murid-murid/nperlu mengikuti panduan/nkeselamatan ketika di luar/nrumah? Jelaskan./nBaca dan tafsirkan./n55/nNOTA GURU/nBimbing murid membaca dan memahami teks cerita dan poster./nMinta murid menyatakan sebab perlunya mengikuti panduan keselamatan./nKBAT: Menilai – Memberikan alasan Strategi PdP: BCB – Bacaan intensif/nEMK: Nilai Murni – Bertindak bijak/n2.1.1/nPengalaman Pertama Menggunakan Lif/nTulis karangan./n• panggilan daripada ibu saudara/n• undangan ke rumah baharu/n• tingkat 12/n• membaca maklumat/n• had muatan 17 orang/n• utamakan orang tua dan/norang kurang upaya/n• sistem penggera kecemasan/n• telefon bantuan kecemasan/n• bekalan kuasa/nsemasa kecemasan/n• mempunyai ciri-ciri keselamatan/n• pintu keselamatan dan/npenunjuk tingkat/n• butang lif/n• menekan butang tingkat 12/n• lif bergerak lancar/n• selamat, selesa dan/nmesra pengguna/nAku bangga dan teruja pada/nhari itu. Inilah pengalaman/npertama aku menaiki lif yang/ntidak dapat aku lupakan./n56/nNOTA GURU/nBimbing murid memahami maklumat./nMinta murid menulis karangan jenis keperihalan berdasarkan bahan grafik./nKBAT: Mencipta – Menjanakan Strategi PdP: Konstruktivisme/nEMK: Nilai Murni – Peka/n3.3.1/nGurindam Penunggang Bijak/nKalau mula hendak menunggang,/nAspek keselamatan mesti dipegang./nMasa menunggang perlulah sedar,/nMesti memakai topi keledar./nKalau menunggang pada waktu malam,/nJaket pantulan cerahkan kelam./nKalau hujan tidak terduga,/nBaju hujan di dalam raga./nTayar kempis tidak terduga,/nPam dibawa langkah berjaga./nPenat menunggang tidak terperi,/nBerhenti rehat rawatlah diri./nKalau menunggang secara kumpulan,/nJangan berlumba di tengah jalan./nKalau menunggang di jalan curam,/nJangan seperti pelumba haram./nPanduan menunggang sudah dihayati,/nAndalah penunggang bijak bestari./nPeraturan ini di hati tersemat,/nBarulah kita pulang selamat./nNukilan: Mat Ariffin bin Ismail/nBorang Pemarkahan Jumlah/nSebutan/n5 10 15 20 25 35/nIntonasi/n5 10 15 20 25 35/nPenghayatan/n5 10 12 14 16 30/nJumlah Keseluruhan/nPersembahkan./nAudio/ngurindam/n57/nNOTA GURU/nBimbing murid mempersembahkan gurindam dengan penuh penghayatan./nMinta murid menilai persembahan rakan./nKBAT: Menganalisis – Menilai Strategi PdP: KP – Muzik/nEMK: Nilai Murni – Berhati-hati/n4.2.2/nDengar dan Patuhi Arahan/nSelamat petang semua penghuni. Siaran ceramah ini/nbolehlah dikongsi dengan kawan-kawan di seluruh/nnegara. Saya hendak memberikan penerangan tentang/ncara memasang jeriji tingkap dan tindakan yang betul/njika berlaku kecelakaan. Anda semua diminta memasang/njeriji mengikut piawaian yang betul. Pastikan kekunci/npembuka jeriji itu dipasang pada bahagian dalam rumah./nSelain itu, jeriji itu mestilah mudah menggelongsor/nke bawah atau ke tepi. Jika terjadi kebakaran, harap/nbertenang. Ikuti cara bertindak yang betul. Sila dengar/narahan saya ini. Buka kekunci tingkap dan keluar/nmelaluinya. Hubungi pihak bomba dengan segeranya/nmelalui talian 999./npastikan/nberbunyi diminta/nEncik, rumah/njiran saya/nterbakar./nhubungi/narahan menghalang/nKata Berimbuhan Awalan dan Kata Berimbuhan Akhiran/nContoh kata berimbuhan awalan:/n• Penduduk rumah pangsa itu mendengar ceramah daripada pihak bomba. • Harap bersabar./nContoh kata berimbuhan akhiran:/n• Selepas selesai ceramah, penduduk menikmati makanan dan minuman./n• Patuhi arahan daripada ketua kita./nBina ayat./n(Sumber: Jabatan Bomba dan Penyelamat Malaysia)/n58/nNOTA GURU Bimbing murid memahami penggunaan kata berimbuhan awalan dan kata/nberimbuhan akhiran./nMinta murid membina ayat berdasarkan gambar./nKBAT: Menganalisis – Menjanakan Strategi PdP: Konstruktivisme/nEMK: Nilai Murni – Patuh/n5.2.1/nsegi tiga kecemasan/npemantul cahaya/ndibuat daripada/nmempunyai ciri-ciri/nkeselamatan/nAku Segi Tiga Kecemasan Pemantul Cahaya/nPemulihan/ndijual di . Pada/nsuatu hari, aku dibeli oleh/n. Selepas membayar/nharga, aku disimpan/ndi dalam/nJika kereta rosak, tuan aku/n. diletakkan di/nbelakang . Pengguna/njalan raya akan nampak/npantulan cahaya daripada/n. Oleh itu, kemalangan/njalan raya dapat ./nAku segi tiga kecemasan/npemantul cahaya. Aku/ndibuat daripada plastik./nAku mempunyai ciri-ciri/nkeselamatan./nCeritakan./n59/nNOTA GURU/n1.3.1/nPengayaan/nKenal pasti kata tugas dalam teka silang kata. Kemudian, bina/nayat berdasarkan gambar. Gunakan huruf pertama pada gambar/nsebagai panduan untuk kamu mengenal pasti kata tugas./na/nb/nl/nf/nd/nu/ne/nb/nq/nt/ni/nd/na/nk/nc/nr/nm/ns/ng/nu/nc/ns/ne/nd/na/nn/ng/ny/ni/nz/nj/nh/nl/ns/nw/nl/nl/nw/nj/ni/na/nc/na/nm/na/nt/na/nm/nj/nk/ni/nh/nr/nl/nb/no/nl/nc/nu/nc/na/ni/nx/nd/ni/na/no/nh/nl/nn/nt/ni l/nd/nw h a a s l/na/na/ns a m s e n g/n60/nNOTA GURU/n5.1.4/nBaca dan lengkapkan teks./nBuli Perbuatan Keji/nSalam sejahtera saya ucapkan kepada guru-guru dan murid-murid sekalian./nTerlebih dahulu, saya ingin mengucapkan terima kasih atas undangan ini. Hari ini,/nsaya ingin berkongsi tentang maklumat jenayah buli./nApakah buli? Buli ialah perbuatan atau tingkah laku agresif yang berulang untuk/nmenyakiti seseorang dari segi fizikal, mental atau emosi./nBuli fizikal selalunya berlaku kerana perbezaan fizikal. Pembuli akan menggunakan/nkelebihan fizikal dan kekuatannya untuk mencederakan mangsa. Pembuli akan/nmemukul dan menendang mangsa atau merosakkan harta benda mangsa./nSeterusnya, buli juga berlaku dari segi emosi. Pembuli akan menimbulkan/nperasaan takut dalam diri mangsa. Mereka akan mengancam mangsa secara/nlisan. Oleh itu, mangsa tidak tenang dan tidak tenteram./nSelain itu, buli sosial juga berlaku seperti perbuatan memboikot orang tertentu/ndan melarang orang lain bercakap dengannya. Buli dilakukan dengan pelbagai/ncara seperti secara terus, mesej, aplikasi perbualan dan e-mel. Oleh itu, jangan/nbiarkan perkara itu terus berlaku. Semua murid perlu bertindak jika menjadi mangsa/nbuli. Kalian perlulah/nMurid-murid sekalian, sebelum saya mengakhiri ceramah ini, saya berharap/nagar semua murid dapat menyatakan nilai yang diperoleh tentang jenayah buli/ndalam bentuk peta grafik. Saya memberikan masa 10 minit kepada kamu untuk/nmenghasilkan peta grafik tersebut. Selain itu, peta grafik mestilah mempunyai/nmaklumat tentang langkah yang boleh diambil jika menjadi mangsa buli. Sila/nserahkan hasil kerja kamu kepada guru kelas./nHarapan saya warga sekolah mendapat manfaat daripada ceramah ini./nSekian, terima kasih./nPengukuhan/n61/nNOTA GURU/n1.3.1/n2.3.2/nPenilaian/nTulis karangan berdasarkan bahan grafik di bawah./nPada hari Sabtu yang lepas,/nmahu memasak/nmembuka suis dapur/nberbau/nmengambil air sabun/nmenuang air sabun pada salur gas/nudara menggelembung/nmenutup injap tong gas/nmenanggalkan injap tong gas/nmemastikan tiada bau gas/nmemberitahu/nmemeriksa tong gas/nmendengar bunyi desiran/ntidak panik/nmenutup suis dapur/nmembuka pintu dan tingkap/nmenukar salur gas baharu/nmenuang air sabun semula/nmemastikan tiada kebocoran/n62/nNOTA GURU/n3.3.1/n4/nJika kita saling membantu,/nHidup kita bertambah mutu. Kalau kita seia sekata,/nKita bebas daripada sengketa./nDayang/nTanggungjawab Bersama/nArisa/nHidup Sepakat Pantaiku Bersih/nDarshita/nPelbagai Kaum Li Chen/nKayuhan Muhibah/nYi Mun/nKhidmat Masyarakat/nKalau kita bersatu hati,/nKeamanan akan kita nikmati./nJika kita hidup sepakat,/nKita akan mendapat berkat./nPerpaduan/n63/nNOTA GURU Bimbing murid melagukan gurindam./nMinta murid berbincang tentang gambar dan gurindam./nEratnya Hubungan/nBersatu Hati, Hidup Harmoni Bersatu Hati Bersatu Hati/nDengar dan berikan respons./nAudio/npendengaran/n64/nBimbing murid memberikan respons tentang maklumat yang diujarkan. NOTA GURU/nMinta murid membuat simulasi./nKBAT: Menganalisis – Menerangkan Strategi PdP: KP – Interpersonal/nEMK: Nilai Murni – Prihatin/n1.1.2/nPada suatu petang, kaki Naresh terseliuh./nDia telah dibawa oleh ayahnya ke klinik/nuntuk diperiksa oleh Doktor Halimah./nSetelah pulang dari klinik, Naresh/nmenghubungi rakan-rakannya./nKeesokan harinya, Li Chen/ndan Azli menziarahi Naresh./nBuku lali saya sakit dan/nbengkak. Doktor telah/nmemberikan ubat untuk/nmengurangkan kesakitan./nKaki kamu akan cepat/nsembuh jika kamu/nkurang bergerak. Kami akan datang lagi/nuntuk menziarahi kamu./nKecederaan kaki kamu tidak serius. Namun/nbegitu, kamu perlu banyak berehat supaya/nkaki kamu cepat sembuh./nBaiklah, doktor./nSaya akan mengikut/nnasihat doktor./nSaya tidak dapat bermain futsal dengan/nkamu kerana kaki saya terseliuh./nBaca dan cari makna perkataan./nHarmoni Bersama/nPenonton mula memenuhi tempat duduk di dalam auditorium itu. Sebentar/nlagi, Pertandingan Sketsa Rukun Negara akan berlangsung. Arisa, Yi Mun, Junidi/ndan Nisha duduk bersebelahan. Mereka ingin menyaksikan persembahan/nabang dan kakak mereka./nTidak lama kemudian, persembahan sketsa pun dimulakan. Beberapa/norang pelakon muncul di atas pentas dengan memakai kostum yang/nberwarna-warni. Para pelakon terdiri daripada pelbagai kaum yang mewakili/nmasyarakat majmuk di Malaysia./nAbang Arisa melakonkan watak sebagai Tok Penghulu. Abang Yi Mun/nsebagai Tauke Wong. Kakak Nisha pula sebagai Puan Letchumi manakala/nabang Junidi sebagai Encik Gurmit. Mereka melakonkan adegan di sebuah/nkampung yang harmoni. Skrip cerita tersebut ialah nukilan mereka sendiri./nSketsa yang dipersembahkan amat menyeronokkan./nPara pelakon benar-benar menjiwai watak yang dilakonkan./nEkspresi wajah dan lakonan mereka amat berkesan./nPenonton sungguh teruja./nSuara latar: Penduduk Kampung Harmoni sedang bermesyuarat/ndi balai raya. Mereka berbincang tentang projek/npembinaan perpustakaan mini di kampung itu./nTok Penghulu: Saya mengalu-alukan sumbangan daripada/npenduduk bagi membiayai kos projek ini./nTauke Wong: Tok, saya ingin menyumbangkan barang-barang/npembinaan seperti simen, bata dan pasir./nPuan Letchumi: Tok, saya pula mahu menyumbangkan koleksi/nbuku cerita kanak-kanak. Buku-buku itu boleh/ndijadikan bahan bacaan tambahan./nEncik Gurmit: Saya hanya mampu menyumbangkan tenaga,/ntok. Saya akan menggunakan tulang/nempat kerat saya ini untuk membina perpustakaan/nitu nanti./nTok Penghulu: Terima kasih. Sumbangan kalian amat saya hargai./n65/nNOTA GURU Bimbing murid merujuk kamus dan media elektronik bagi perkataan yang/nsukar difahami./n Minta murid mencari makna perkataan, meneliti ejaan dan sebutan yang/nbetul serta memastikan penggunaan perkataan yang tepat./nKBAT: Menganalisis – Mengenal pasti Strategi PdP: BCB – Merujuk/nEMK: Nilai Murni – Kerjasama/n2.1.2/nKami Prihatin/nEdit dan murnikan teks./nSJK (C) Taman Budi telah mengadakan karnival kebajikan “Kami Prihatin”. Karnival itu/nbertujuan untuk membantu murid-murid sekolah itu yang kurang berkemampuan./nKarnival itu bermula pada pukul 9:00 pagi. Yi Mun, Arisa dan Darshita turut/nmengambil bahagian dalam karnival itu. Mereka dibantu oleh guru-guru mereka/nsemasa berniaga di reruai yang disediakan./nYi Mun ditugasi oleh gurunya untuk menjual buku terpakai. Buku-buku itu/ndisumbangkan oleh murid dan guru sekolahnya. Semua buku itu masih elok dan/nada sesetengahnya kelihatan baharu./nWah, murahnya!/nBerapakah harga novel ini?/nHarga novel/nini RM3.00,/nencik./nArisa dan Darshita pula menjual pakaian berpakai. Pakaian itu disumbangi/noleh warga sekolah mereka. Pakaian itu masih eluk dan cantik. Kebanyakkan/npakaian itu berjenama terkenal. Ada pakaian tradisionel pelbagai kaum juga./n“Wah cantiknya baju ini. Berapakah harganya,” tanya seorang gadis kepada Arisa./n“Harga baju ini Rm2.00, cik.” jawab Arisa. Gadis itu membelik-belik baju/nberwarna unggu itu. Akhirnya beliau tertarik hati lalu membelinya./nKarnival kebajikan itu berakhir pada pukul 4:00 petang. Karnival itu mendapat/nsambutan yang amat menggalakan. Pengunjung yang hadir terdiri daripada/npelbagai bangsa dan perinkat umur. Yi Mun dan rakan-rakannya amat gembira./nHasil jualan amal itu akan dimanafaatkan untuk tujuan kebajikan./nReruai ialah tempat untuk mempamerkan atau mempromosikan produk atau/nperkhidmatan tertentu./n66/n Bimbing murid mengedit dan memurnikan teks yang berwarna biru dari NOTA GURU/naspek ejaan, tanda baca dan imbuhan./n Minta murid menulis teks dengan menggunakan ejaan, tanda baca dan/nimbuhan yang betul./nKBAT: Menganalisis – Mengesan Strategi PdP: BCB – Merujuk/nEMK: Keusahawanan – EK3/n3.3.2/nLihat dan pamerkan./nselamat = datang =/nPada cuti sekolah yang lalu, keluarga Li Chen, Naresh dan Azli bercuti ke negeri/nPerlis. Semasa dalam perjalanan, mereka ternampak pintu gerbang yang/nmempunyai tulisan Selamat Datang. Percutian di Perlis amat menyeronokkan./nMereka berpeluang mengunjungi banyak tempat yang menarik. Sebelum pulang,/nmereka membeli cenderamata sebagai kenangan./nPercutian Muhibah/n67/nNOTA GURU/nBimbing murid mengenal tulisan Jawi pada objek./nMinta murid mempamerkan tulisan Jawi./nKBAR: Mengingat – Mengecam Strategi PdP: Kontekstual/nEMK: Nilai Murni – Menghargai/n4.4.1/n4.4.2/nSelendang Perpaduan/nkeputusan – diumumkan – dimenangi berpelukan – kegembiraan – menjuarai/nNisha dan rakan-rakannya telah/nmenyertai Pertandingan Rekaan Kreatif./nPertandingan itu diadakan bersempena/ndengan Minggu Perpaduan Taman Budi./nKumpulan Nisha menghasilkan rekaan/nselendang yang unik. Selendang itu/ndihiasi slogan yang mencerminkan/nperpaduan kaum di Malaysia./nmenggayakan – pertunjukan dihadiri – memberikan/nKata berimbuhan apitan/nContoh: menjayakan, menjalani, dilakukan, dihadapi, permainan, kejayaan, berpegangan/nKata Berimbuhan Apitan/nBina cerita./n68/nNOTA GURU/n Bimbing murid memahami penggunaan kata berimbuhan apitan./n Minta murid membina cerita./nKBAT: Mengaplikasikan – Menggunakan Strategi PdP: KP – Verbal-linguistik/nEMK: Nilai Murni – Kerjasama/n/n5.2.1/n69/nProgram Jiran Muda/nDengar, tafsirkan dan berikan respons./nSemangat perpaduan kaum perlu/ndipupuk dari peringkat awal./nMasyarakat Sepakat/n• memupuk semangat/nperpaduan kaum dalam/nkalangan generasi muda/n• menarik minat golongan/nmuda menyertai aktiviti/nkemasyarakatan/nTujuan/nAktiviti/nRiadah Santai Cakna Masyarakat/nProgram Jiran Muda/namat berfaedah./nProgram Jiran Muda disertai/noleh golongan muda/ndaripada pelbagai kaum. Betul./nYa, saya setuju, Darshita. Program itu dapat/nmemupuk semangat perpaduan kaum./nEkspedisi Pendakian Bukit/nPerpaduan amat penting jika kita/nmahu mewujudkan negara yang/naman dan makmur./nAudio/npendengaran/n69/nNOTA GURU Bimbing murid memberikan respons secara kritis dan kreatif./n Minta murid berlakon berdasarkan dialog./nKBAT: Menilai – Mentafsirkan Strategi PdP: KP – Verbal-linguistik/nEMK: Nilai Murni – Semangat bermasyarakat/n1.1.3/nPersatuan Penduduk Taman Budi sering menganjurkan aktiviti riadah/nkomuniti. Aktiviti itu disertai oleh penduduk setempat tanpa mengira/nkaum dan peringkat umur. Aktiviti itu bertujuan untuk mengeratkan/nhubungan dan mengukuhkan perpaduan./nKetika merancang dan mengadakan aktiviti riadah, penduduk/nTaman Budi sentiasa bermuafakat. Mereka mengambil kira setiap/npandangan dan kepentingan semua kaum. Selain mengadakan/nmesyuarat, mereka membuka undian secara dalam talian bagi/nmendapatkan kata sepakat./nPada tahun ini, penduduk Taman Budi diminta memilih satu/ndaripada empat aktiviti riadah yang dicadangkan. Aktiviti riadah/nyang meraih undian tertinggi akan dipilih untuk dilaksanakan./nRiadah Komuniti/nTelegram/nSila pilih aktiviti riadah yang anda sukai. Aktiviti yang/nmeraih undian tertinggi akan dipilih untuk dijadikan/naktiviti riadah komuniti pada tahun ini./nKeputusan akhir/nPertandingan futsal dan bola jaring/nPerkhemahan di hutan lipur/nPercutian di pulau peranginan/nPesta permainan tradisional/na/na/nb/nb/nc/nc/nd/nd/nSalam sejahtera saya ucapkan kepada/nsemua penduduk Taman Budi./nBaca, buat rumusan dan ramalan./n70/nSAHABAT TAMAN BUDI/nAzli/nKawan-kawan, mari pilih aktiviti riadah yang/npaling kita gemari melalui undian secara/ndalam talian. 8:00/n8:02/nAzli/nRumusan saya, semua aktiviti yang/ndisenaraikan/nArisa/nRamalan saya, aktiviti yang akan terpilih ialah/nLi Chen/nBaik, Azli. Saya akan memilih aktiviti yang paling/nmenyeronokkan, iaitu pesta permainan tradisional./nDalam pesta ini, permainan tradisional pelbagai/nkaum akan dipertandingkan./nNisha/nSaya pula akan memilih aktiviti percutian di pulau/nperanginan. Wah, seronoknya jika kita dapat/nbercuti di pulau itu bersama-sama! Pasti hubungan/nkita akan bertambah erat./nLi Chen/nSaya menerima apa-apa keputusannya nanti./nSaya yakin bahawa aktiviti yang dilakukan akan/nNaresh/nSaya sudah membuat pilihan. Saya memilih aktiviti/nperkhemahan di hutan lipur. Bagi saya, aktiviti ini amat/nbermanfaat. Kita akan dilatih untuk bekerjasama/nmenghadapi pelbagai cabaran melalui aktiviti ini./n8:01/n8:02/n8:04/n8:05/n8:05/n8:06/n71/n Bimbing murid membaca, memahami dan menaakul bahan multimedia./n Minta murid membuat rumusan dan ramalan./nKBAT: Menganalisis – Merumuskan dan meramalkan Strategi PdP: KP – Interpersonal/nEMK: Teknologi Maklumat dan Komunikasi/nNOTA GURU/n2.2.1/nEncik Kuan Chee Heng atau lebih terkenal dengan sebutan Uncle Kentang/nmerupakan wira masyarakat. Beliau banyak menubuhkan kerja amal bagi/nmembantu golongan yang kurang bernasib baik./nPelbagai inisiatif beliau lakukan dalam usaha membantu golongan yang/nmemerlukan bantuan. Sebagai contoh, beliau menyediakan perkhidmatan/nhotel, ambulans dan perpustakaan dengan hanya mengenakan caj 10 sen./nPerkhidmatan itu terjadi kepada sesiapa sahaja yang memerlukan bantuan/ntanpa mengira kaum dan agama./nSelain itu, Community Policing (CP) turut beliau tubuhkan. Tujuan penubuhan/nCP bukan sekadar untuk membantu golongan susah tetapi juga meliputi/nlain-lain hal. Masalah seperti menyegerakan pembaikan lampu/nisyarat dan jalan berlubang serta masalah/nanjing liar turut perhatian diberikan./nMenurut Encik Kuan, beliau percaya bahawa/npintu rezeki akan terbuka seluas-luasnya/nsekiranya seseorang itu bermurah hati./nSeseorang yang suka membuat kebajikan akan/nmendapat kebaikan berpanjangan seperti tanpa/nhenti air yang mengalir./nEdit dan murnikan teks./nWira Masyarakat/nPada suatu petang, Li Chen dan Darshita berkunjung ke rumah Azli. Mereka/nke sana untuk menyiapkan projek multimedia Kelab Rukun Negara sekolah./nKetika sedang mencari maklumat, mereka terbaca rencana yang menarik/ntentang Uncle Kentang./n“Ringan tangan beramal, pintu rezeki terbuka/nbagai air yang mengalir” – Uncle Kentang/nContoh Kesalahan Penggunaan Kata/nSalah/nsebutan/nBetul/npanggilan/nContoh Kesalahan Struktur Ayat/nSalah/nbeliau lakukan/nBetul/ndilakukan oleh beliau/n(Sumber: Kuan Chee Heng)/n72/nNOTA GURU/n Bimbing murid mengedit dan memurnikan teks yang berwarna biru dari aspek/npenggunaan kata dan struktur ayat./n Minta murid menulis perenggan dengan perkataan dan struktur ayat yang betul./nKBAT: Menganalisis – Mengenal pasti Strategi PdP: BCB – Merujuk/nEMK: Nilai Murni – Prihatin/n3.3.2/n4.1.1/nBersatu walaupun Berbeza/nKuntum melati cantik memikat,/nJadi bualan penghuni kota;/nBersatu hati saling muafakat,/nItulah amalan masyarakat kita./nPokok mengkudu di pinggir desa,/nPokok lebat ;/nBersatu padu pelbagai bangsa,/nHidup harmoni di bumi bertuah./nHarimau mengaum anjing melolong,/nAnak ungka meronta-ronta;/nSemua kaum ,/nBerbaik sangka elak ./nAkar selirat di tepi ,/nBunga di taman seputih ;/nHubungan erat perpaduan dijaga,/nNegara aman bertambah maju./nPisang kaki di dalam guni,/nSirih pinang dimakan panglima;/nBukit lurah/nSusah senang/nHasilkan pantun dan persembahkan./nberbuah salju/nkuini telaga/ntolong-menolong sengketa/ndidaki dituruni/nAudio/npantun/n73/nNOTA GURU Bimbing murid menghasilkan pantun dengan bahasa yang indah dan santun./n Minta murid mempersembahkan pantun./nKBAT: Mencipta – Mencipta Strategi PdP: Konstruktivisme/nEMK: Nilai Murni – Semangat bermasyarakat/n4.3.1/nMalam Gemilang Perpaduan/nKata Berimbuhan Sisipan/nPenduduk Taman Budi mengadakan Malam Gemilang Perpaduan. Pada malam/nitu, pelbagai acara hiburan dipersembahkan oleh penduduk pelbagai kaum/ndi taman itu. Ada persembahan dikir barat, tarian kipas dan tarian kathakali./nSebelum acara berlangsung, penduduk taman itu telah bekerjasama/nmembuat persiapan./nYi Mun, Nisha dan Dayang mengambil/nbahagian dalam persembahan dikir barat./nPada malam tu,/nMereka membuat persembahan/nyang amat menghiburkan. Mereka/nseruling/ngemuruh/nBina ayat./ngemerlap gementar kemilau/ngemilang/nEncik Nantha mewarnakan/nkelopak bunga raya./nPuan Chai menyusun/nkerusi yang berselerak dan/nmenggulung wayar yang/nberselirat./nEncik Fuad memotong papan/ndengan menggunakan gergaji/nyang tajam geriginya./nKata berimbuhan sisipan ialah kata yang menerima imbuhan yang disisipkan pada kata/ndasar. Contoh: gelegar, kemelut, seruling/n74/nNOTA GURU/nBimbing murid memahami penggunaan kata berimbuhan sisipan./nMinta murid membina ayat berdasarkan gambar dan perkataan./nKBAT: Mencipta – Menjanakan Strategi PdP: Konstruktivisme/nEMK: Nilai Murni – Kerjasama/n5.2.1/n12/nTuturkan, buat rumusan dan ramalan./nYa, kawan-kawan. Pelbagai/naktiviti yang menarik telah/ndiadakan seperti ./nSetiap aktiviti mestilah/nPerkhemahan Integrasi/nObjektif:/nmemupuk semangat perpaduan dalam/nkalangan murid berbilang kaum/nAktiviti:/n• pertandingan kawad kaki/n• pertandingan pandu arah/nSyarat:/n• dijalankan secara berkumpulan/n• peserta daripada pelbagai kaum dan sekolah/nHai, kawan-kawan./nSJK (C) Taman Budi dan/nSJK (T) Taman Makmur/ntelah menganjurkan/nPerkhemahan Integrasi/nsecara bersama./nDalam pertandingan pandu/narah dan kawad kaki, para/npeserta/nSeia Sekata Sehati Sejiwa/nSebagai rumusannya,/nperkhemahan itu ./nSelepas perkhemahan itu/nberakhir, hubungan para/npeserta/n75/nNOTA GURU/n Bimbing murid bertutur berdasarkan bahan secara bertatasusila./n Minta murid membuat rumusan dan ramalan./nKBAT: Menganalisis – Merumuskan dan meramalkan Strategi PdP: KP – Interpersonal/nEMK: Nilai Murni – Kerjasama/n1.2.1/nBaca, analisis dan buat ramalan./n“Ayuh, kawan-kawan! Kita pergi sekarang,” teriak Azli mengajak rakan-rakannya./nLi Chen dan Nisha yang ketika itu baru hendak masuk ke kereta hanya tersengih./nKegembiraan jelas terpancar pada wajah mereka./nTiga buah kereta mula bergerak. Azli menaiki kereta dengan keluarganya/nmanakala Li Chen dan Nisha menaiki kereta keluarga masing-masing./nMereka berkonvoi menuju ke Mersing. Mereka ke sana kerana mahu bercuti/ndi pantai peranginan./nPerjalanan menuju ke Mersing mengambil masa kira-kira empat jam./nSepanjang perjalanan, Azli teruja kerana dapat melihat panorama alam yang/nindah. Di kiri dan di kanan jalan, dia dapat melihat pelbagai kegiatan ekonomi/ndijalankan oleh masyarakat pelbagai kaum. Aktiviti tersebut dijalankan dalam/nsuasana yang harmoni./nLi Chen pula mengisi masanya dengan/nmendengar lagu dan menonton video./nAda kalanya, dia melihat peta Mersing/nmenerusi telefon pintar. Dia melihat peta/nitu kerana mahu mengetahui/ntempat-tempat menarik di Mersing./nBerkonvoi ke Mersing/nBanyak tempat yang menarik untuk/ndikunjungi di Mersing. Tempat-tempat/nini terkenal kerana mempunyai/nkeindahan alam semula jadi yang/ncukup mempesonakan./nPantai Air Papan Pulau Rawa/nPantai Penyabong Pulau Tengah/nHutan Lipur Gunung Belumut/nPulau Dayang/n76/nSetelah dua jam perjalanan, keluarga Azli, keluarga Li Chen dan keluarga/nNisha berpakat untuk berhenti rehat. Mereka singgah di sebuah restoran untuk/nmenghilangkan keletihan sambil menjamu selera./nSetengah jam kemudian, mereka meneruskan perjalanan menuju ke Mersing./nKetika itu, awan hitam kelihatan sedang berarak di langit./nTidak lama kemudian, hujan mula membasahi bumi./nMalang tidak berbau, tayar kereta ayah Azli tiba-tiba pancit./nAyah Azli terpaksa memberhentikan keretanya/ndi lorong kecemasan./nApabila melihat kejadian itu, ayah Li Chen dan/nayah Nisha segera memberhentikan kereta mereka./nMereka membantu ayah Azli menukar tayar kereta/ntanpa menghiraukan kesusahan yang dihadapi./nAkhirnya, masalah itu berjaya diselesaikan. Keluarga Azli, keluarga Li Chen/ndan keluarga Nisha gembira kerana dapat meneruskan perjalanan. Mereka/nteruja untuk menikmati percutian bersama-sama./nSetelah tiba di Mersing, Azli, Li Chen dan Nisha mengimbas kembali peristiwa/nyang dialami oleh keluarga mereka semasa dalam perjalanan tadi./nSemenjak peristiwa itu,/ntujuan masa perjalanan masalah yang dihadapi cara mengatasi/n77/n Bimbing murid membaca dan menganalisis teks./n Minta murid membuat ramalan./nKBAT: Menganalisis – Meramalkan Strategi PdP: BCB – Bacaan intensif/nEMK: Nilai Murni – Semangat bermasyarakat/nNOTA GURU/n2.3.1/n78/nKerana kita bersatu hati/nhidup sentiasa aman harmoni/ntiada sengketa tiada dengki/nhidup muafakat sehari-hari./nKerana kita bersatu teguh/nperpaduan dipupuk semakin utuh/nhidup serumpun bagai buluh/nwalau dibadai tetap kukuh./nKerana kita hidup bersama/ntua muda miskin kaya/npelbagai etnik pelbagai bangsa/ntetap sepakat walau berbeza./nKerana kita sehati sejiwa/nhubungan terjalin kian mesra/ntolong-menolong bekerjasama/nsudah menjadi amalan biasa./nKerana kita anak Malaysia/nmari bersama makmurkan negara/nperpaduan kaum tunjang utama/nnegara maju rakyat sejahtera./nNukilan: ARK2021/nKerana Kita/nTulis dan deklamasikan sajak./nAudio/nsajak/n78/nNOTA GURU/n Bimbing murid menulis sajak dalam bentuk tulisan berangkai./n Minta murid mendeklamasikan sajak./nKBAT: Mengaplikasikan – Menghasilkan Strategi PdP: BCB – Kemahiran menulis/nEMK: Nilai Murni – Patriotisme/n3.1.1/nBina cerita dan persembahkan./nHujan turun mencurah-curah. Air sungai mula/nmelimpahi tebing. Penghuni rimba semakin cemas./nMereka resah gelisah seperti cacing kepanasan./nJika banjir besar berlaku, nyawa mereka pasti/nakan terancam./nSetelah berbincang, mereka mengambil kata putus/nuntuk berpindah ke tempat yang lebih selamat./nMereka tidak mahu berlengah kerana sesal dahulu/npendapatan, sesal kemudian tidak berguna./nSang Pelanduk menjerit meminta tolong. Jeritan/nSang Pelanduk yang sayup-sayup itu didengar/noleh Sang Memerang./nMalang tidak berbau. Sang/nPelanduk telah terperangkap./nKawasan di sekelilingnya/nditenggelami air./nmencari akal – menyelamatkan/nSang Pelanduk – kata sepakat –/nbagai aur dengan tebing/nHidup Muafakat/nSang Gajah Sang Memerang, Sang Ikan/ndan Sang Kura-kura Akhirnya,/nTolong!/nTolong!/nWahai sahabatku,/nmarilah kita bermuafakat/nmembantu Sang Pelanduk!/nTolong Terima kasih/n79/nNOTA GURU/n Bimbing murid menghasilkan cerita dengan bahasa yang indah dan santun./n Minta murid mempersembahkan cerita secara kreatif./nKBAT: Mencipta – Mencipta Strategi PdP: KP – Verbal-linguistik/nEMK: Nilai Murni – Kerjasama/n4.3.2/nSabtu, 22 Oktober 20qq/n7:30 pagi – Penduduk kampung terdiri daripada pelbagai kaum berkumpul di padang. ku/nyang merupakan turut berada di sana./n8:00 pagi – Acara sukan momolistik dimulakan. Acara itu diadakan secara/n10:30 pagi – Sukan turut diadakan bagi memeriahkan suasana./n12:30 tengah hari – Para peserta masih bertanding di bawah terik/nKata majmuk bebas ialah bentuk kata yang merangkaikan dua kata dasar atau lebih untuk membentuk makna/nyang tertentu. Kata majmuk bebas dieja terpisah. Contoh: jam dinding, temu bual, biru tua/nKata majmuk mantap ialah kata majmuk yang telah mantap ejaan dan perkataannya ditulis secara bercantum./nContoh: beritahu, jawatankuasa, setiausaha/nCatatan Junidi/nSetahun yang lalu, Junidi telah berkunjung ke rumah bapa saudaranya di Ranau,/nSabah. Bapa saudara Junidi ketua kampung di sana. Penduduk di kampung bapa/nsaudara Junidi terdiri daripada pelbagai kaum seperti Kadazandusun, Bajau dan/nMurut. Mereka hidup dalam suasana aman harmoni./nSemasa tinggal di sana, Junidi telah menyaksikan permainan momolistik atau/nmelastik. Bagi menjayakan permainan itu, penduduk kampung telah bekerjasama/nmenyediakan peralatan melastik seperti kayu lastik dan biji getah. Penduduk/nmelakukan aktiviti tersebut secara sukarela. Selain permainan momolistik, sukan/nolahraga turut diadakan./nAcara sukan dan permainan berlangsung dari pagi hingga tengah hari. Walaupun/nterpaksa berpanas di bawah terik matahari, mereka tetap bersemangat waja./nBapa saudara Junidi mengambil bahagian dalam sukan tersebut. Pasukan/nbeliau memakai baju sukan berwarna biru tua. Berkat kerjasama dan semangat/nberpasukan yang padu, pasukan beliau berjaya menjadi naib juara. Junidi telah/nmengabadikan kenangan itu dalam diarinya./nKata Majmuk Bebas dan Kata Majmuk Mantap/nCatatan Kenangan/nTulis catatan./n80/nNOTA GURU Bimbing murid memahami penggunaan kata majmuk. Kata majmuk bebas/nberwarna merah manakala kata majmuk mantap berwarna biru./n Minta murid menulis catatan harian menggunakan kata majmuk bebas dan/nkata majmuk mantap./nKBAT: Mengaplikasikan – Menggunakan Strategi PdP: Konstruktivisme/nEMK: Nilai Murni – Semangat bermasyarakat/n5.2.2/nSJK (C) Taman Budi telah menganjurkan Program Bakul Rezeki. Program itu bertujuan/nuntuk membantu murid-murid miskin daripada pelbagai kaum. Menerusi program/nitu, murid-murid tersebut diberi makanan secara percuma./nGuru-guru dan ibu bapa menyumbangkan bantuan. Sumbangan itu secara/nsukarela./nYi Mun dan Arisa membawa roti dan tepung. Li Chen dan Azli pula membawa/ngula dan susu. Semua barang itu dikumpulkan dan dimasukkan ke dalam bakul./nKemudian, bakul itu diagihkan kepada murid yang layak./nAdakah Program/nBakul Rezeki/nakan berjaya?/nRamalkan./nBaca dan analisis kandungan teks. Kemudian, buat ramalan./nProgram Bakul Rezeki/nProgram/nBakul/nRezeki/npenganjur/npenerima penyumbang/ntujuan/nPemulihan/n81/nNOTA GURU/n2.3.1/nPermainan Uji Memori/n1. Permainan ini dimainkan secara berpasangan atau berkumpulan./n2. Pemain 1 akan diberi masa 30 saat untuk melihat petak permainan./nPemain 1 perlu mengingat maklumat yang ditunjukkan./n3. Selepas itu, pemain 1 perlu menutup bukunya./n4. Pemain 2 akan menyoal pemain 1 bagi menguji daya ingatannya./nContoh soalan dan jawapan:/n• Apakah perkataan yang ditunjukkan dalam petak 2?/n– Perkataan yang ditunjukkan dalam petak 2 ialah perpaduan. (5 markah)/n• Bina ayat dengan menggunakan perkataan dalam petak 2./n– Kita perlu memelihara perpaduan kaum. (5 markah)/n5. Permainan ini dimainkan secara bergilir-gilir./nPanduan Permainan:/nmenziarahi perpaduan disertai/nPengayaan/nPetak 1 Petak 2 Petak 3/nMarkah/n5/nMarkah/n5/nMarkah/n10/npertolongan Markah/n10/nPetak 4 Petak 5 Petak 6/nPetak 7 Petak 8 Petak 9/nmeraikan keharmonian/nbersalaman mengeratkan kemeriahan/nMarkah/n10/nMarkah/n5/nMarkah/n5/nMarkah/n10/nMarkah/n10/n82/nNOTA GURU/n5.2.1/nKarnival Perpaduan di Hati/nEdit dan murnikan teks./nPertandingan e-sukan Yi Mun dan rakan-rakannya telah mendatangi/nprogram Karnival Perpaduan di Hati. Program/nitu diadakan di Dewan Komuniti Taman Budi./nProgram itu terdapat sambutan hangat daripada/npenduduk setempat. Pengunjong yang datang/nterdiri daripada pelbagai kaum dan peringkat umur./n“Pertandingan apakah yang sedang dilansungkan/nitu,” tanya Naresh./n“Oh, itu petandingan e-sukan. Peserta pertandingan/nitu terbentuk daripada para remaja pelbagai/nkaum,” jawab Yi Mun./nPertandingan Memasak turut diadakan. Ibu/nNaresh dan ibu Junidi mengambil bahagian dalam/npertandingan itu. Beranika makanan yang enak/nmereka hasilkan./nAdik Yi Mun pula megambil bahagian dalam/nPertunjukkan Fesyen dan Persembahan Tarian/nTradisional. Acara itu dimasuki oleh kanak-kanak/npelbagai kaum daripada taman didikan kanak-kanak/natau tadika./n“Wah comelnya adik kamu Yi Mun!” puji Junidi. Dia/ntertarik menonton aksi adik Yi Mun ketika mengayakan/nfesyen pakaian tradisional./nYi Mun dan rakan-rakannya amat gembira./nPelbagai acara yang menarik mereka saksikan./nSuasana program itu cukup meriyah. Keadaan ini/nmembuktikan bahawa rakyat Malaysia hidup dalam/nsuasana aman harmoni./nAspek Kesalahan/nEjaan/nTanda baca/nImbuhan/nPenggunaan kata/nStruktur ayat/nPengukuhan/nPertandingan memasak/nPersembahan tarian/ntradisional/nPertunjukan fesyen/n83/nNOTA GURU/n3.3.2/nFestival Bahasa dan Sastera/nBacaan Luas/nFestival Bahasa dan Sastera merupakan program yang dianjurkan/noleh Dewan Bahasa dan Pustaka. Program ini melibatkan penyertaan/nmurid bukan Melayu dari Sekolah Jenis Kebangsaan Cina, Sekolah Jenis/nKebangsaan Tamil dan Sekolah Menengah Persendirian Cina./nProgram ini diadakan untuk menanamkan semangat cinta akan bahasa/nkebangsaan dalam kalangan murid bukan Melayu. Selain itu, program ini/ndiharap akan dapat mewujudkan suasana penggunaan bahasa Melayu/nyang indah dan santai dalam kalangan murid bukan Melayu./nDalam setiap acara yang dipertandingkan, para peserta disyaratkan/nagar menjaga sensitiviti kaum di negara kita. Peserta yang menyentuh isu/nsensitif tentang politik, ras dan agama akan dibatalkan penyertaannya./nHal ini amat penting bagi mengelakkan timbulnya isu yang menjejaskan/nperpaduan kaum di negara kita./nSemasa Festival Bahasa dan Sastera 2021, pelbagai acara yang menarik/ntelah dipertandingkan. Acara tersebut termasuklah pertandingan suara/nharmoni maya, deklamasi puisi, pidato dan bercerita./nMurid-murid bukan Melayu dari Sekolah Jenis Kebangsaan Cina/ndan Sekolah Jenis Kebangsaan Tamil serta murid dari Sekolah Menengah/nPersendirian Cina amat digalakkan untuk menyertai pertandingan tersebut./nSelain dapat meningkatkan kemahiran berbahasa Melayu, mereka berpeluang/nmemenangi hadiah wang tunai dan sijil penyertaan./n(Sumber: Dewan Bahasa dan Pustaka)/n84/n5/nIntegriti/n• berani/n• amanah/n• hebat/n• kesederhanaan/n• rasional/n• patriotik/n• berhemah/n• jujur/n• berdikari/n• rajin/n• adil/n• reda/n• kebersihan mental dan fizikal/n• kerjasama/n• bermasyarakat/n• baik hati/n• sayang-menyayangi/n• hormat-menghormati/nIntegriti/n85/nNOTA GURU Minta murid bercerita berdasarkan poster dan penyataan./nLaksanakan Amanah Guru/nAku Berintegriti/nLoceng telah berbunyi. Sebelum pulang, Naresh dan kawan-kawannya/nmenjalankan tugas seperti yang diamanahkan oleh guru kelas mereka./nPapan pintar/ntidak terbakar./nTindakan/nsebelum/npulang/nNaresh: Kita mestilah mengamalkan integriti sebelum pulang dari sekolah. Kita/nhendaklah menutup suis papan pintar supaya papan pintar tidak terbakar./nNisha: Ya, saya setuju dengan hujah kamu kerana/nDavina: Saya tidak setuju dengan hujah kamu. Pada pendapat saya, papan pintar/nakan/nAfifi: Jika kita tidak menutup suis kipas,/nNisha:/nCikgu Dharma: Syabas,/nBerikan hujah./n86/nNOTA GURU Bimbing murid bertutur untuk memberikan hujah secara kritis dan kreatif./n Minta murid membuat simulasi./nKBAT: Menilai – Menghujahkan Strategi PdP: KP – Interpersonal/nEMK: Nilai Murni – Bertanggungjawab/n1.2.2/nBaca dan tafsirkan./nJujur dan Bertanggungjawab/nNaresh belajar di SJK(T) TamanMakmur.Dia sangat/njujur dan bertanggungjawab. Oleh sebab itu, Naresh/ntelah dilantik sebagai pengawas perpustakaan oleh/nCikgu Dharma./nNaresh bertugas di perpustakaan pada setiap/nhari. Dia menerima buku yang dipulangkan/noleh peminjam untuk direkodkan dalam sistem/nkomputer. Murid yang lewat memulangkan buku/nakan didenda. Naresh tidak pilih bulu semasa/nmenjalankan tugas walaupun kawannya sendiri./nPada waktu senggang, Naresh akan mengurus/nbuku-buku yang rosak. Dia membalut buku-buku/nitu dengan kemasnya dan memastikan semua/nbuku di situ berada dalam keadaan baik./nNaresh telah mencipta poster untuk ditampal/npada sudut bacaan di perpustakaan. Poster itu/nmengandungi nasihat kepada peminjam buku./n1. Nyatakan sebab Naresh dilantik sebagai/npengawas perpustakaan./n2. Adakah poster yang dihasilkan oleh Naresh/nitu bermanfaat? Jelaskan./n3. Jelaskan maksud “Hargai Buku,/nHargai Ilmu”./n4. Pada pendapat kamu, perlukah kita memulangkan/nbuku tepat pada waktunya? Mengapa?/nMembaca Jambatan Ilmu/nHargai Buku, Hargai Ilmu/n87/nNOTA GURU/n Bimbing murid memahami dan mentafsirkan bahan./n Minta murid menjawab soalan dan penyataan./nKBAT: Menilai − Mentafsirkan Strategi PdP: Konstruktivisme/nEMK: Nilai Murni − Bertanggungjawab/n2.1.1/nSang Nuri yang Baik Hati/nTulis pendapat dalam perenggan./nBerdasarkan cerita Sang Nuri yang Baik Hati,/nkami berpendapat/nPada suatu hari, ketika hujan lebat,/nkelihatan sekumpulan semut sedang/nberada di atas sebuah pongsu./nIbu semut mengumpulkan anaknya./nSemua anak semut cuba naik ke badan/nibunya kerana sangat takut./n“Tolong! Tolong!” jerit ibu semut./nSang Nuri terlihat akan peristiwa itu./nWalaupun hujan dan ribut melanda,/nSang Nuri memberanikan diri/nterbang ke arah sekumpulan semut/nitu. Sang Nuri sanggup bergadai/nnyawa demi menyelamatkan/nsemut-semut itu./nDengan sepenuh tenaga,/nSang Nuri menerbangkan sebatang/nranting kayu. Dia meletakkan/nranting kayu itu dari pongsu/nke tebing. Semua semut itu naik/nke ranting dan berjaya/nmenyelamatkan diri./n“Terima kasih, Sang Nuri,” kata ibu/nsemut. Dia bersyukur kerana dia dan/nanak-anaknya telah selamat./nCikgu Fatah telah memberikan tugasan kepada Davina dan Naresh./nMereka dikehendaki menghasilkan buku skrap tentang tingkah laku/npositif dan menulis pendapat berdasarkan bahan itu./nSayang, Berani dan Bersyukur/n88/nNOTA GURU/nBimbing murid membina dan menulis perenggan./nMinta murid menyatakan pendapat./nKBAT: Mencipta – Membina Strategi PdP: KP – Intrapersonal/nEMK: Kelestarian Global/n3.2.1/n1 2 3 4 5 6 7/na b c d e f g/n8 9 10 11 12 13 14/nh i j k l m n/n22 23 24 25 26/nv w x y z/nBoria Integriti/n15 16 17 18 19 20 21/no p q r s t u/nBorang Rubrik/nGaya 40/nIntonasi 30/nSuara 20/nSebutan 10/nJumlah 100/nHasilkan lagu dan persembahkan./nSalam sejahtera wahai kawan-kawan/nBoria 9 14 20 5 7 18 9 20 9 kami dendangkan/nBanyak maklumat bukan mainan/nuntuk kita jadikan amalan/n(korus)/nBaiklah hati rakan dan taulan/nBersikap 10 21 10 21 18 sesama rakan/nInilah caranya adat berkawan/nTunjukkanlah sikap kesederhanaan/n2 5 18 4 9 11 1 18 9 lah kita sentiasa/nMestilah hormat sesama kita/nTua atau muda tidaklah kira/n2 5 2 1 19 lah hidup aman bahagia/n(ulang korus)/nSemangat masyarakat 2 5 11 5 18 10 1 19 1 13 1/nTak kira Melayu, India dan Cina/nTolong- 13 5 14 15 12 15 14 7 sesama kita/nBersatu teguh bercerai tiada/n(ulang korus)/nPatriotik perlu ada dalam diri/nAmalkan berhemah juga 2 5 18 1 14 9/n1 4 9 12 , rasional, sayang-menyayangi/nInilah amalan berintegriti/nNukilan: Mat Ariffin bin Ismail/nAudio/nlagu/n89/nNOTA GURU Bimbing murid menghasilkan seni kata boria berpandukan angka dan/nmempersembahkannya./n Minta murid lain menilai persembahan rakan./nKBAT: Menilai – Memilih Strategi PdP: KP – Muzik/nEMK: Nilai Murni – Berintegriti/n4.3.3/nBaca dan bina ayat./nAkur akan Arahan Guru/nKata Majmuk Kiasan/nNaresh, Nisha dan Afifi bertemu dengan Cikgu/nHarlina. Naresh dan Afifi langkah kanan/nkerana telah terpilih dalam kumpulan pertama/nuntuk mengikuti Seminar Teknik Berpidato./nNisha tidak terpilih untuk menyertai/nkumpulan pertama ini. Dia dipilih dalam/nkumpulan kedua. Walaupun begitu, Nisha/nberlapang dada./nsimpulan bahasa/nayat/nseperti seperti seperti seperti/nSaya cepat/nkaki pulang/nke rumah/nkerana/nada berita/ngembira./nlangkah kanan/nNisha/nmenerima/nkeputusan/nitu dengan/nlapang dada./nKata majmuk kiasan ialah kata majmuk yang mendukung maksud/nkiasan, iaitu simpulan bahasa. Contoh: kaki ayam, buah hati, duit kopi,/nmakan angin dan pilih kasih/nBina ayat./n“Naresh dan Afifi, kamu mesti mengambil/npeluang ini sepenuhnya. Tambahlah ilmu/ndaripada pengalaman ini,” pesan Nisha./n“Kamu memang hati emas, Nisha. Kamu/ntidak terasa hati,” ujar Naresh./nNisha akur akan arahan Cikgu Harlina./nDia masih berbesar hati kerana dapat menyertainya dalam kumpulan kedua./nNaresh dan Afifi dipilih terlebih dahulu oleh Cikgu Harlina kerana mereka/nkurang mahir berpidato./nNaresh sangat gembira. Dia cepat kaki pulang ke rumah untuk memberitahu/nibunya./n90/n Bimbing murid memahami penggunaan kata majmuk kiasan./n Minta murid membina ayat dengan menggunakan kata majmuk kiasan./nKBAT: Mengaplikasikan − Mengguna pakai Strategi PdP: KP − Verbal-linguistik/nEMK: Nilai Murni − Rasional/n/nNOTA GURU/n5.2.2/n91/nSekolah Berintegriti Murid Cemerlang/nAmalan Terbaik/nLi Chen: Junidi, perlukah amalan terbaik ini/nditerapkan kepada semua murid?/nMengapa?/nJunidi: Perlu, Li Chen. Amalan ini dapat/n/nLi Chen: Junidi, apakah ciri murid yang/nberkualiti?/nJunidi:/nLi Chen: Rumusannya, amalan terbaik ./nPada pandangan saya,/nJunidi: Oleh itu,/nLi Chen:/nBerikan rumusan dan keputusan./nberetika/nberkemahiran memimpin/nberkemahiran dwibahasa/nberpengetahuan berkemahiran berfikir/nberidentiti nasional/nTarikh: 12.5.20qq Masa: 8:30 pagi/nTempat: Dewan SJK (C) Taman Budi/n91/nBimbing murid bersoal jawab berdasarkan maklumat./nMinta murid membuat rumusan dan keputusan./nKBAT: Menilai – Membuat keputusan Strategi PdP: BCB − Mendengar dengan berkesan/nEMK: Nilai Murni − Berintegriti 91/nNOTA GURU/n1.2.3/nCikgu Chin telah dilantik sebagai guru penyelaras Bilik Wakaf Bahasa/nMelayu di SJK (C) Taman Budi. Beliau telah diberi sebuah kelas untuk dijadikan/nbilik tersebut./nCikgu Chin meminta Yi Mun, Arisa, Dayang dan kawan-kawannya berkumpul/ndi bilik itu. Mereka berbincang untuk menghias bilik tersebut. Aktiviti perbincangan/nyang dilakukan beberapa kali ini berjaya mengeratkan hubungan mereka juga./nSelepas tugasan diagihkan dengan adilnya, murid lelaki membuat rak/ndengan merujuk Internet. Mereka menggunakan komputer Cikgu Chin dengan/nberhati-hatinya. Li Chen menyediakan paip poli yang berwarna perang dan/nkeras. Azli mengerat paip poli itu untuk membuat para. Kawan Azli pula/nmenggunakan pemutar skru untuk mengetatkan skru pada selak di pintu rak/nitu. Azli yang diamanahkan sebagai ketua amat arif akan selok-belok cara/nmembuat rak itu./nYi Mun dan murid-murid perempuan membuat kad petunjuk yang/nbercorak pokok rendang untuk ditampal pada rak yang dibuat oleh murid/nlelaki. Mereka menggunakan kad lut sinar kerana mudah dibersihkan./nMereka menyiapkan tugasan tepat pada waktu yang diberikan./nTugasan mereka disemak oleh Cikgu Chin. Selepas siap, alatan disusun/nkemas supaya bilik itu tidak semak. Beliau memuji/nanak muridnya yang berjaya mengamalkan integriti/nseperti seia sekata, bertanggungjawab, amanah dan/nmenghargai masa semasa menyiapkan tugasan itu./nSebelum pulang, Cikgu Chin menjamukan ketupat dan/nrendang ayam kepada mereka./nSeia Sekata Pasti Berjaya/nPerkataan Maksud Sebutan Contoh dalam Ayat/nmengeratkan merapatkan mengeratkan Program Peduli Rakan/ndapat mengeratkan/nhubungan baik/nsesama rakan./nmengerat memotong mengerat Pemuda itu mengerat/ntali yang tersangkut/npada leher anak/nkucing itu./nBaca dan cari makna perkataan./nAudio/npendengaran/n92/nBimbing murid merujuk kamus untuk mencari makna perkataan, sebutan NOTA GURU/nyang betul dan penggunaan perkataan yang tepat./nMinta murid mencari makna dan membina ayat berdasarkan perkataan/nyang berwarna merah./nKBAT: Menganalisis − Mengenal pasti Strategi PdP: Konstruktivisme/nEMK: Nilai Murni – Kerjasama/n2.1.2/nAmanah dan Tindakan Tepat/nTanggungjawab Cikgu Anathi membimbing murid SJK (T) Taman Makmur dalam/nprogram kemenjadian murid. Banyak program diadakan di sekolah itu./nSelain guru,/nsiapakah yang/nboleh memberikan/ntaklimat tentang/nkemenjadian murid?/n• Selain guru, pegawai pendidikan/ndaerahlah yang boleh/nmemberikan taklimat tentang/nkemenjadian murid./n• Selain guru, pegawai polislah/nyang boleh memberikan taklimat/ntentang kemenjadian murid./nBerikan cadangan tentang/npeta pemikiran lain yang/ndapat membantu kamu/nuntuk belajar./nSelain menggunakan slaid untuk membimbing murid,/napakah cara lain yang boleh digunakan?/nTulis jawapan dan cadangan./nSelain bernyanyi, apakah cara yang/ndapat menarik minat murid untuk/nbelajar? Berikan cadangan agar sekolah itu dapat/nmengekalkan pencapaiannya./n93/nNOTA GURU Bimbing murid menghasilkan jawapan dengan memberikan cadangan./nMinta murid menulis jawapan./nKBAT: Menganalisis – Menerangkan Strategi PdP: Konstruktivisme/nEMK: Nilai Murni – Rasional 3.2.2/n94/nBulat Kata/nSelamat pagi, kawan-kawan. Pada awal tahun, semua guru Bahasa Melayu,/nMatematik, Sains dan Bahasa Inggeris bermesyuarat untuk menghasilkan satu/nprojek. Mereka bulat hati untuk membuat Projek Penghalau Serangga dan/nmemilih semua murid tahun enam untuk menyertainya. Li Chen dipilih menjadi/nketua untuk kelasnya. Semasa mengendalikan mesyuarat, inilah kata-kata Li/nChen kepada kawan-kawannya./nSelepas itu, kumpulan Li Chen menyediakan bahan, iaitu halia, cili, bawang, minyak/nmasak, air dan sabun serbuk. Bahan-bahan tersebut disediakan mengikut kuantiti/nyang ditetapkan oleh guru Matematik. Mereka menyediakan bahan-bahan itu seperti/nlipas kudung. Selain itu, mereka mendapat pandangan daripada Li Chen kerana/nLi Chen seperti limau masak seulas. Tiba-tiba, guru kelas mereka datang dan berkata:/n“Terima kasih, cikgu.” Li Chen dan/nkawan-kawannya senyum simpul/nkerana dipuji oleh Cikgu Lau./nHubungan mereka bagai isi/ndengan kuku. Itulah rahsia kejayaan/nmereka dapat menyiapkan projek itu./nCeritakan dan ujarkan dialog./nKawan-kawan, kita mestilah/nmembanting tulang/nuntuk menyiapkan Projek/nPenghalau Serangga ini./nJangan berpeluk tubuh lagi./nBetul kata kamu. Kita hendaklah bermuafakat, bak kata pepatah/nbulat air kerana pembetung, bulat kata kerana muafakat./nCemerlang Sangat Baik Baik/nWah, hebatnya kamu semua! Hasilnya sangat baik./nSerangga tidak menyerang pokok kita lagi. Tidak/nsia-sia cikgu mengajar kamu tentang sains. Kamu/nringan tulang dan kamu sentiasa mengamalkan/nsikap berat sama dipikul, ringan sama dijinjing./nOleh sebab itu, kerja kita menjadi mudah./nAudio/nbercerita/n94/nNOTA GURU/nBimbing murid bercerita dan mengujarkan dialog./nMinta murid menilai persembahan rakan./nKBAT: Mencipta – Mereka bentuk Strategi PdP: KP − Verbal-linguistik/nEMK: Nilai Murni – Kerjasama/n/n4.1.1/nSJK (C) Taman Budi akan mengadakan Pameran Hasil Kerja Murid. Sebaik-baik/nmendapat maklumat itu, Junidi dan kawan-kawannya berbincang untuk/nmenyertai pameran tersebut. Mereka hendak mempamerkan alat penghalau/nserangga tanpa bahan kimia yang telah dihasilkan./nPada hari pameran, awal-awal pagi lagi, Junidi dan kawan-kawannya telah/nsampai di tempat pameran. Mereka meletakkan brosur-brosur di atas meja./nMereka tidak melambat-lambatkan kerja./nPada hari itu, tetamu yang datang banyak. Mereka melawat ke kios-kios/npameran di situ. Junidi yang diamanahkan sebagai ketua tidak sabar-sabar/nhendak memberikan penerangan kepada mereka./nBanyak orang yang tertarik akan bahan seperti bebawang, halia dan cili-cili/ndi atas meja kumpulan Junidi. Junidi dan kawan-kawannya menunjukkan cara/nbahan itu dikisar sehingga menjadi cecair kepada orang ramai. Seterusnya, cecair/nitu dijadikan penghalau serangga./nPengunjung memuji sikap mereka yang bahu-membahu dan ikhlas semasa/nmenunjukkan bahan-bahan yang digunakan untuk menghasilkan alat/npenghalau serangga./nSetelah selesai pameran itu, Junidi dan kawan-kawannya/nTerbukti Kami Berintegriti/nLengkapkan cerita./nKata Ganda Penuh dan Kata Ganda Separa/nKata ganda/nContoh:/n• Sebelum pameran bermula,/nkami makan bebola ikan./n• Murid itu meletakkan pasu-pasu/nbunga di tepi dewan./n• Sebaik-baik selesai acara itu,/nwarga sekolah mengemas/ntempat itu./n95/nNOTA GURU/nBimbing murid memahami penggunaan kata ganda./nMinta murid menyudahkan cerita dengan menggunakan kata ganda yang/nterdapat dalam teks./nKBAT: Menganalisis – Mengesan Strategi PdP: Kontekstual/nEMK: Bahasa/n5.2.3/n• Murid bercerita berpandukan gambar dalam peta bulatan./n• Murid menggunakan kosa kata yang diberikan sebagai idea utama./n15 Rakyat Berintegriti/nFikir Dahulu sebelum Sebar/nPada suatu petang, Li Chen mendapat mesej tentang kawan baiknya, Darshita./nMesej tersebut menyatakan bahawa Darshita tidak memberikan tumpuan/npada pelajaran semasa di dalam kelas. Selain itu, mesej tersebut memaparkan/ngambar-gambar Darshita yang meragukan kerana wajahnya tidak sepadan/ndengan badannya./nLi Chen tidak berkongsi tentang maklumat palsu/nitu. Dia berjaya menghalang penyebaran maklumat/npalsu itu supaya maruah sahabatnya tidak tercemar./nLi Chen murid yang berintegriti. Cemerlang Sangat Baik Baik/n1 2/nCeritakan./n3 4 Saya mengedit dan memaparkan/ngambar Darshita yang sedang/nmelamun./nKamu/nhendaklah/nAdakah maklumat/nini benar?/nTolong/nsebarkan/ndan kongsi/nmaklumat ini./nSelepas itu, Li Chen Tidak lama kemudian, . Pengirim/nbertanya membalas meminta/nSeterusnya, Li Chen Pengirim mesej itu telah Li Chen/nmenelefon mengambil menasihati berjanji keputusan/nbergurau memberitahu/n5/n96/nNOTA GURU/nBimbing murid bercerita dengan sebutan yang betul dan intonasi yang sesuai./nMinta murid lain menilai persembahan rakan./nKBAT: Mengaplikasikan – Melakonkan Strategi PdP: KP – Verbal-linguistik/nEMK: Nilai Murni – Berintegriti/n1.3.1/n• Bimbing murid mengecam dan mendengar ujuran./n• Minta murid memngujar semula ujuran./nKBAT: Mengaplikasi Strategi PdP: KP – Verbal-linguistikl/nEMK: Nilai Murni – Kasih sayang/nBaca, buat rumusan dan ramalan./nSebagai rumusannya, untuk mencapai kemenjadian murid, ./nMurid yang berjaya akan/nBersama Kita Jayakan/nPelibatan ibu bapa/nadalah penting bagi 4 kemenjadian murid./nWarga sekolah/nbekerjasama dan/nmematuhi arahan./n5/nKasih sayang/nmurid dan guru/nakan merapatkan/nhubungan./n1 Perbincangan/ndalam kumpulan/nmenjadi amalan/nterbaik di sekolah./n2/nWarga sekolah/nmengaplikasikan/nPengajaran dan/nPembelajaran/nAbad Ke-21./n3/n97/nNOTA GURU Bimbing murid meneliti gambar dan membaca penyataan./n Minta murid membuat rumusan dan ramalan berdasarkan gambar/ndan penyataan./nKBAT: Menciptakan – Merumuskan Strategi PdP: KP – Intrapersonal/nEMK: Nilai Murni – Kerjasama/n2.2.1/nSemua Berintegriti/nCatat maklumat dan janakan idea./nbelajar dengan/ntekunnya/nBuktikan Integriti Kita/nAnak Ibu bapa Pemimpin/nUntuk membuktikan kita berintegriti,/nBuktikan/nIntegriti/nKita/nAnak/nIbu bapa/nPemimpin/n98/nNOTA GURU/nBimbing murid mengenal pasti dan memahami maklumat./nMinta murid mencatat maklumat dan menjanakan idea./nKBAT: Menganalisis – Mengenal pasti Strategi PdP: Konstruktivisme/nEMK: Patriotisme/n3.2.3/nAmalkan Nilai Murni Lahirlah Integriti/nNukilan: Mat Ariffin bin Ismail/nNilai amanah nilai disemaikan/nNilai diri itulah kebesaran/nSama ikuti, hormat-menghormati/nTolak ansur hendaklah kekal./nSopan santun ikut aturan/nAnak dilahirkan dijaga baik/nPerlu didik sopan mulia/nNilai disemaikan perlahan-lahan./nAjar anak berjiwa kental/nBerani, benar dan tegas/nApabila hadapi dugaan/nBersikap tenang usah gelabah./nBaik hati paling utama/nBegitu juga syukur dan reda/nIndah budi berhati suci/nKebersihan mental terjaga./nBersikap rasional sepanjang masa/nBerfikiran normal perlu sentiasa/nMarilah bersama-sama/nKita membina insan mulia./nNilai integriti dalam diri/nBenteng hati dan fikiran/nMenjadi kita insan dihormati/nHidup berjaya senang hati./nCemerlang Sangat Baik Baik/nLagukan seloka./nPengajaran yang kita/nperoleh ialah/nAudio/nseloka/n99/nNOTA GURU Bimbing murid melafazkan dan melagukan seloka./nMinta murid menilai persembahan rakan./nMinta murid menyatakan pengajaran./nKBAT: Menilai – Memilih Strategi PdP: KP – Muzik/nEMK: Nilai Murni – Bertanggungjawab/n4.2.1/nPersiapan Hari Integriti SJK (T) Taman Makmur/nCikgu Anjali mengumumkan Hari Integriti akan diadakan julung-julung kalinya di sekolah./nBeliau meminta semua murid membantu guru untuk mengurus persiapan program itu./nLengkapkan cerita./nSemua kerja dapat disiapkan dengan cepatnya kerana/nsemua warga sekolah bertanggungjawab dan ikhlas semasa/nbekerja. Wajah guru-guru tidak . Lampu . Mereka/nPada pukul 8:00 pagi, warga sekolah/nmundar-mandir di dalam dewan/nsekolah. Suasana riuh-rendah pada/nmasa itu. Warga sekolah mengharapkan/nmajlis tersebut akan berlangsung/ndengan gilang-gemilangnya./nSelepas itu, mereka menyiapkan/nkerja mengikut arahan. Beberapa/norang murid memasang reben yang/npada dinding dewan. Guru/nbertugas dan beberapa orang murid/nsedang menyediakan petunjuk arah/nkerana jalan ke dewan itu ./nmundar-mandir riuh-rendah/ngilang-gemilang berwarna-warni bersimpang-siur/ngundah-gulana/nterang-benderang lauk-pauk sayur-mayur/nramah-tamah/nbersorak-sorai/nKata Ganda Berentak/n100 100/nBimbing murid memahami penggunaan kata ganda berentak./nMinta murid melengkapkan cerita./nKBAT: Menganalisis – Mengenal pasti Strategi PdP: KP – Verbal-linguistik/nEMK: Nilai Murni – Tolong-menolong/nNOTA GURU/n5.2.3/nPerkara Kesan/nLi Min, sikap amanah perlu ada dalam diri/nkita. Apakah yang akan berlaku jika Amin/ntidak menjalankan tugasnya?/nRespons dan hujah/nTuturkan dan berikan hujah./nYa, sikap amanah perlu/nada dalam diri. Jika/nAmin tidak amanah,/nguru tidak dapat menilai/nhasil kerja murid./nZila, nyatakan/nkesalahan murid itu/ndan jelaskan kesannya./ndan/nkesannya/nSurina, sikap membantu/nkawan sangat baik. Jelaskan/nkesan perbuatan tersebut./nWajarkah Rahman memulangkan/npen gurunya? Mengapa?/n/nPemulihan/n101/nNOTA GURU/n1.2.2/nMudah sahaja/nsoalan ini./nberjaya/nmendapat/nkeyakinan diri/nmemudahkan/nguru/nmenjadi murid/nberintegriti/nKumpulkan dan serahkan buku/nlatihan murid kepada cikgu./nIni pen cikgu./nPermainan Cabut Kad/nWajarkah guru kelas menggunakan/nwaktu rehat untuk membimbing/nmurid-murid yang lemah? Selain/nwaktu rehat, cadangkan waktu/nlain yang boleh digunakan dan/nnyatakan sebabnya./nWajarkah hari penyampaian/nhadiah diadakan? Berikan/ncara lain untuk menghargai/nkejayaan murid./nBagaimanakah sikap ibu bapa/ndi kampung itu? Nyatakan/nidea lain bagi membanyakkan/naktiviti kemenjadian murid yang/nboleh dilakukan oleh ibu bapa./nAdakah tindakan pengerusi/nPersatuan Penduduk Pangsapuri/nRasa Indah itu sesuai?/nSenaraikan cadangan lain untuk/nmencemerlangkan semua murid/ndi pangsapuri itu./nCara bermain:/n1. Tiga orang pemain mencabut kad./n2. Pemain yang memegang kad nombor 1 akan/nbercerita berdasarkan gambar./n3. Pemain yang memegang kad nombor 2 akan/nmembaca soalan./n4. Pemain yang memegang kad nombor 3 akan memberikan/ncadangan jawapan bagi soalan dalam kad nombor 2./n5. Pemain akan bertukar kad./nKad 1 Kad 2 Kad 3/nBACA/nSOALAN/nBERIKAN/nCADANGAN/nBACA/nMAKLUMAT/nKad 1/nKad 2 Kad 3/nPengayaan/n102/nNOTA GURU/n3.2.2/nKamu telah melaksanakan aktiviti perbincangan tentang integriti dengan/nkawan kamu. Kamu dikehendaki berbincang untuk membuat rumusan/ndan keputusan tentang empat situasi di bawah./nPengukuhan/nSJK (T) Taman Makmur mengadakan program “Jom/nKuasai Bahasa Melayu”. Pihak sekolah menetapkan/ntiga hari untuk murid menggunakan bahasa Melayu/nsepenuhnya di sekolah. Pihak sekolah berharap agar/nprogram ini berjaya./nRajesh malu kerana keputusan/nPentaksiran Bilik Darjah Bahasa/nMelayunya kurang memuaskan./nOleh itu, dia selalu menjauhkan diri/ndaripada kawan-kawannya./nSetelah itu, dia didatangi sahabat/nkaribnya yang prihatin. Rajesh/ndinasihati oleh kawan baiknya agar/nbelajar secara berkumpulan. Rajesh/nmenerima nasihat dengan hati terbuka./nTarikh:/nMasa:/nTempat:/nObjektif:/n1/n2/n3/n4/nRumusan dan/nkeputusan/nterbaik:/nRumusan:/nKeputusan:/nRumusan:/nKeputusan:/nRumusan:/nKeputusan:/nRumusan:/nKeputusan:/nPembelajaran/nDigital/PdPR/nBuku Teks/nDigital/nPusat/nSumber/nRuang/nIlmu/nAktiviti/n103/nNOTA GURU/n1.2.3/nCheng Hai: Selamat pagi, Salmiah. Bolehkah kamu rumuskan ciri-ciri individu/nyang berintegriti?/nSalmiah: Ciri-ciri individu yang berintegriti ialah mereka jujur dalam/nkehidupan,/nCheng Hai: Perlukah semua murid sekolah mempunyai ciri-ciri ini? Mengapa?/nSalmiah: . Cheng Hai, tolong buat rumusan tentang integriti dalam/nkeluarga. Bersetujukah kamu bahawa ciri-ciri di atas sahaja yang/ndiperlukan untuk melahirkan keluarga berjaya? Mengapa?/nCheng Hai:/nPenilaian/nBaca dan jawab soalan./nIntegriti/nindividu/nIntegriti dalam/nkeluarga/nIntegriti terhadap/nnegara/n1/n2/n3/n• jujur/n• ikhlas/n• amanah/n• penyayang/n• hormat/n• bertanggungjawab/n• taat/n• bangga/n• patriotik/nSemua orang hendaklah . Jika semua mengamalkan/n104/nNOTA GURU/n2.2.1/n6/nKebudayaan, Kesenian dan Estetika/nSeni dan/nBudaya/n105/nNOTA GURU Minta murid bersoal jawab berdasarkan gambar./n• Bimbing murid mengecam dan mendengar ujuran./n• Minta murid memngujar semula ujuran./nKBAT: Mengaplikasi Strategi PdP: KP – Verbal-linguistikl/nEMK: Nilai Murni – Kasih sayang/nSampaikan cerita./n• alat muzik kaum/nBidayuh,/nSarawak/n• irama yang mersik/n• dibuat daripada/nbuluh/nWarisan dan Adat/nPratuokng/n• keluarga alatan/nmuzik kordofon/n• menggunakan pemukul/nkecil untuk memainkan tali/n• ibu jari kiri memetik tali,/njari lain menepuk tawak/n• kualiti bunyi bergantung pada buluh/n• diletakkan di atas paha/ndan lantai/n9/n8/n7/n• dimainkan dalam/nmajlis keraian atau/nsebagai hiburan/nsendiri/n(Sumber: Persatuan Kebangsaan Dayak Bidayuh)/nCemerlang Sangat Baik Baik/nLi Chen: Saya tidak pernah melihat alat muzik/ntradisional ini. Naresh, bolehkah kamu/nceritakan alat muzik itu kepada kami?/nNaresh: Boleh, Li Chen. Alat muzik ini dinamai/nKawan-kawan: Terima kasih, Naresh./nVideo cara/nbermain/npratuokng/n106/nNOTA GURU/n Bimbing murid menceritakan alat muzik pratuokng berdasarkan bahan dan video./n Minta murid lain menilai persembahan rakan./nKBAT: Mencipta – Menjanakan Strategi PdP: KP – Verbal-linguistik/nEMK: Nilai Murni – Menghargai/n1.3.2/nBaca, analisis dan buat ramalan./n“Naresh, cepat!” panggil Encik Anand apabila/nmelihat kelibat Naresh yang lambat keluar dari/nhotel penginapan di Miri, Sarawak./n“Baiklah, ayah. Saya telah bersedia untuk pergi/nke Long Latei, Sungai Melana,” jawab Naresh./nSelepas itu, ayah Naresh memandu kenderaan pacuan/nempat roda untuk pergi ke destinasi tersebut. Perjalanan/nke tempat itu mengambil masa selama empat jam. Naresh/nteruja apabila melihat keindahan hutan dan bukit bukau yang/nmasih terpelihara./nSetelah sampai di Long Latei, mereka disambut oleh sahabat/nayahnya, Encik Dennis. “Naresh, pak cik hendak bercerita tentang/nkaum Penan yang tinggal di sini,” kata Encik Dennis kepada Naresh./nNaresh mendengar penerangan Encik Dennis dengan penuh/nminat. Pada masa dahulu, kaum Penan mempunyai cara hidup/ntersendiri yang diamalkan sejak turun-temurun. Mereka hidup/nberpindah-randah. Mereka mencari makanan, minuman dan/nubat-ubatan di hutan. Rumah mereka berlantaikan kayu bulat dan/nbuluh. Ada yang berlantaikan tanah sahaja./nKini, ada kaum Penan yang menetap secara kekal di Long Latei,/nSungai Melana. Banyak kemudahan yang telah disediakan untuk/nmereka seperti bekalan elektrik, air, jalan, gelanggang futsal dan/nsekolah. Kehidupan mereka semakin hari semakin baik./nNama kaum dan lokasi/nKehidupan dahulu/nKehidupan sekarang/nKemudahan yang/ndisediakan/nSehari dengan Kaum Penan/nRamalkan kehidupan/nkaum Penan pada/nmasa hadapan./n(Sumber: Jabatan Kebudayaan dan Kesenian Negara (JKKN), Sarawak)/n107/nNOTA GURU/n Bimbing murid membaca dan menganalisis teks./n Minta murid membuat ramalan./nKBAT: Menganalisis – Membandingkan Strategi PdP: Kajian masa depan/nEMK: Kelestarian Global/n2.3.1/nTulis teks yang diimlakkan./nAdat Budaya Suku Kaum Dusun Kimaragang/nAmat bijaksana anggun nian/nsuku kaum Dusun Kimaragang di Sabah tempatnya/nhati bersih sikap sederhana/nberhibur menghapus duka nestapa./nAlatan muzik di rumah biasa/nadat resam kekal dipelihara/nmuzik kulintangan pinakang berkumandang/nmainan suku kaum Dusun Kimaragang setiap ketika./nBudaya terikat warisan ditatang/nuda dan dara pahlawan sempurna/ntandus, koliwang, sopuk, alatan pusaka/nkekalkan adat Kimaragang kita/nbukti warisan kekal terpelihara./nTarian pinakang tanda kesyukuran/ncantik tari memikat hati/nhilang duka hilang gulana/nwarisan seni kekal abadi./nNukilan: Mat Ariffin bin Ismail/n(Sumber: Persatuan Kimaragang Malaysia)/nNaresh sempat bertanya tentang adat budaya suku kaum/nDusun Kimaragang kepada Puan Rasimi Linggang. Kemudian,/ndia telah membaca sajak tentang adat tersebut./nVideo cara/nbermain/nalat muzik/n108/nNOTA GURU/nBimbing murid menulis sajak yang diimlakkan./nMinta murid mendeklamasikan sajak./nKBAT: Mengaplikasikan – Menggunakan Strategi PdP: BCB – Kemahiran menulis/nEMK: Patriotisme/n3.2.4/nLihat dan pamerkan./nAzli dan Morshidi berkawan baik dan mempunyai hobi yang sama, iaitu/nmembaca buku. Pada cuti sekolah yang lalu, mereka ke Dewan Bahasa dan/nPustaka (DBP) untuk melihat hasil penerbitan seperti majalah, buku teks, buku/nbahasa, buku sastera serta buku kanak-kanak dan remaja. Sebelum pulang,/nmereka bergambar di pintu masuk DBP yang tertulis Bahasa Jiwa Bangsa./nKunjungan ke Dewan Bahasa dan Pustaka/nجيوا = jiwa بهاس= bahasa/n109/nNOTA GURU/nBimbing murid mengenal tulisan Jawi pada objek./nMinta murid mempamerkan tulisan Jawi./nKBAR: Mengingat – Mengecam Strategi PdP: Kontekstual/nEMK: Nilai Murni – Menghargai/n4.4.1/n4.4.2/nBina ayat./nUniknya Baju Ini/nArisa sangat bertuah kerana ibunya mempunyai banyak kawan dari Sarawak./nDia hendak bertanya tentang pakaian tradisional kaum Sarawak. Arisa meminta/nibunya menjahit baju itu./nPakaian Kaum Bidayuh/nAyat tunggal/nIbu membeli kain satin./nAyat tunggal dengan/npeluasan subjek dan predikat/nIbu Arisa membeli empat/nmeter kain satin pada/nhari itu./nAyat tunggal/nJurujual itu melayan/npertanyaan ibu Arisa./nAyat tunggal dengan/npeluasan subjek dan predikat/nJurujual muda itu melayan/npertanyaan ibu Arisa/ndi kaunter./nAyat tunggal/nIbu pergi ke kedai kain./nAyat tunggal dengan/npeluasan subjek dan predikat/nIbu Arisa pergi ke kedai/nkain pada waktu petang./nBaju Kulit Kayu Kaum Lun Bawang/nAyat tunggal/nWanita itu menjahit/nkulit kayu./nAyat tunggal dengan/npeluasan subjek dan predikat/nAyat tunggal/nLelaki itu membawa kulit/nkayu pokok talon./nAyat tunggal dengan/npeluasan subjek dan predikat/nAyat tunggal/nLelaki itu mengambil/nkulit kayu./nAyat tunggal dengan/npeluasan subjek dan predikat/nAyat Tunggal dengan Peluasan/n(Sumber: Jabatan Kebudayaan dan Kesenian Negara (JKKN), Sarawak) 110/nAyat tunggal/nIbu menjahit baju itu./nAyat tunggal dengan/npeluasan subjek dan predikat/nIbu kepada Arisa menjahit/nbaju itu di dalam rumah./nAyat tunggal/nKeunikan baju itu pada pita./nAyat tunggal dengan/npeluasan subjek dan predikat/nKeunikan baju kaum Bidayuh/nitu adalah pada pita merah./nAyat tunggal/nArisa memperagakan baju itu./nAyat tunggal dengan/npeluasan subjek dan predikat/nArisa daripada SJK (C) Taman/nBudi sedang memperagakan/nbaju itu semasa sambutan hari/nkebudayaan di sekolahnya./nAyat tunggal/nKanak-kanak itu menyimpan/nbaju./nAyat tunggal dengan peluasan/nsubjek dan predikat/nAyat tunggal/nKanak-kanak itu/nmemperagakan baju kulit kayu./nAyat tunggal dengan peluasan/nsubjek dan predikat/nAyat tunggal/nKeunikan baju itu terletak/npada corak kulit kayu./nAyat tunggal dengan/npeluasan subjek dan predikat/nAyat tunggal dengan peluasan/nContoh ayat:/n• Ahmad menulis ayat. (ayat tunggal)/n• Abang Ahmad menulis ayat. (ayat tunggal dengan peluasan subjek)/n• Ahmad sedang menulis ayat. (ayat tunggal dengan peluasan predikat)/n111/nBimbing murid membaca dan memahami gambar dan ayat./nMinta murid membina ayat tunggal dengan peluasan./nKBAT: Mencipta – Menjanakan Strategi PdP: Konstruktivisme/nEMK: Nilai Murni – Menghargai/nNOTA GURU/n5.3.1/n• Murid bercerita berpandukan gambar dalam peta bulatan./n• Murid menggunakan kosa kata yang diberikan sebagai idea utama./nDengar dan berikan respons./n17 Permainan Tradisional/n112/nChaturanga/nNisha: Selamat pagi, puan./nBoleh puan jelaskan/npermainan ini serta/nterangkan mengapa/npermainan ini memerlukan/nempat orang pemain?/nPegawai/nkebudayaan: Selamat pagi/nNisha: Bagaimanakah/npemenang ditentukan?/nPegawai/nkebudayaan:/nNisha dan keluarganya melihat persembahan/npermainan Chaturanga dalam pameran/nkebudayaan masyarakat India./nNisha: Ayah, permainan itu seperti catur./nSiapakah yang bermain permainan itu?/nBolehkah ayah jelaskan?/nAyah: . Mari kita berjumpa dengan/npegawai yang bertugas di situ. Kita/nboleh mendapatkan maklumat dengan/nterperincinya./nChaturanga/npermainan yang/nmenarik untuk/nditerokai./nChaturanga bermaksud/nempat bahagian/nketenteraan./nKemenangan boleh dicapai/napabila raja pihak lawan/ndapat ditawan./nPermainan tradisional/nkaum India/nEmpat orang pemain/nSimulasi permainan perang/n1/n2/n3/n5/n6/n4/nPemenang mestilah/nmenghabiskan buah pihak/nlawan kecuali raja, iaitu/nbuah terakhir./nSituasi 1/nSituasi 2/n112/nNOTA GURU/nBimbing murid memahami maklumat dalam poster./nMinta murid membuat simulasi./nKBAT: Menganalisis – Menerangkan Strategi PdP: BCB – Mendengar dengan berkesan/nEMK: Nilai Murni – Menghargai/n1.1.2/nPermainan rampanau ialah/npermainan rakyat yang popular/ndalam kalangan kaum Dusun/ndi Sabah pada suatu masa dahulu./nPermainan ini menggunakan/ndua batang buluh. Buluh itu ditebuk/nuntuk dibuat lubang yang berukuran/nkira-kira lima sentimeter hingga/nlapan sentimeter. Pada lubang itu,/ndipasangkan tempat letak kaki./nBiasanya, tempat letak kaki itu dibuat/ndaripada pelepah pohon sagu atau/nkayu keras. Tinggi rampanau ini tiga/nmeter hingga 10 meter./nPermainan ini dimainkan/ndi kawasan lapang. Pemain mestilah/nberjalan atau berlari dengan/nmenggunakan rampanau. Semasa/nperlumbaan, pemain yang terjatuh/nkali keempat dikira kalah./nSelepas kemasukan pelbagai/njenis permainan moden, rampanau/nsemakin hari semakin dilupakan./nOleh itu, pihak kerajaan Sabah/nberusaha untuk mempopularkan/npermainan ini semula./nKini, permainan ini dapat/ndisaksikan semasa sambutan/nPesta Kaamatan. Permainan/nini dapat menarik pelancong/nke Sabah./nRampanau/nBaca, analisis dan buat ramalan./nNama permainan/nSambutan permainan ini/npada zaman dahulu dan/nkini/nKaum yang bermain/nBahan yang diperlukan/nBagaimanakah nasib/npermainan ini pada masa/nhadapan? Jelaskan./n(Sumber: Jabatan Kebudayaan dan Kesenian Negara (JKKN), Sabah)/n113/nNOTA GURU/n Bimbing murid membaca dan menganalisis kandungan teks./n Minta murid membuat ramalan./nKBAT: Menganalisis – Meramalkan Strategi PdP: Konstruktivisme/nEMK: Nilai Murni – Menghargai/n2.3.1/nLayang-layang Cina/nTulis karangan./n• memilih model/n• objek haiwan/n• rekaan sendiri/n• membentuk kerangka/nlayang-layang/n• mengikat kerangka/n• setiap orang ada/nkerangka/n• berkumpul/n• melayari Internet/n• menyediakan/nSJK (T) Taman Makmur telah mengadakan karnival permainan tradisional/npada penggal kedua persekolahan. Afifi dan kumpulannya bercadang untuk/nmenyertai karnival permainan tradisional tersebut./nMereka hendak membuat layang-layang Cina. Mereka membuat peta alir/ntentang cara membuat layang-layang Cina, cara bermain, waktu bermain/ndan suasana semasa bermain permainan itu./n114/n• hari karnival/n• di padang/n• menerbangkan/n• pemenang diumumkan/n• bertepuk tangan/n• menerima hadiah/nPada ./nKarnival itu diadakan untuk/nmempopularkan permainan/ntradisional semula./nSebelum itu, saya dan/nkawan-kawan berkumpul/ndi rumah ./nSeterusnya, ./nAkhir sekali, kami/nmemasang ekor pada/nlayang-layang itu agar/nlayang-layang itu dapat/nterbang dengan stabilnya./nLaporan Karnival Permainan Tradisional/nSJK (T) Taman Makmur/nPada 25 Jun , SJK (T) Taman Makmur telah/nmengadakan karnival permainan tradisional/ndi padang sekolah./nTujuan ./n./nKumpulan Afifi memilih model layang-layang/ndengan melayari Internet. Ada yang memilih/nobjek haiwan dan ada yang menghasilkan/nobjek rekaan sendiri./n./nLaporan disediakan oleh, 28 JUN 20qq./nDavina/n(DAVINA A/P LINGGAM)/nSetiausaha,/nKarnival Permainan Tradisional,/nSJK (T) Taman Makmur./n• menampal kertas/n• mewarnakan/n• memasang ekor/n115/nBimbing murid memahami bahan grafik./nMinta murid menulis karangan./nKBAT: Mencipta – Membina Strategi PdP: Konstruktivisme/nEMK: Nilai Murni – Menghargai/nNOTA GURU/n3.3.1/nBina ayat./nBidik Gelang Getah/nAzli dan abangnya hendak bermain permainan tradisional bidik gelang getah./nMereka melayari Internet untuk mendapatkan maklumat tentang cara permainan/nitu dimainkan./nAyat majmuk/nAyat majmuk/ndengan/npeluasan/nsubjek dan/npredikat/nAmir menyediakan/nperalatan seperti kayu/ndan penukul./nAmir dan kawannya/nmenyediakan peralatan/nseperti kayu dan penukul/ndi halaman rumah./nAyat majmuk/nAyat majmuk/ndengan/npeluasan/nsubjek dan/npredikat/nDua orang budak/nmemintal gelang getah/nuntuk membuat induk./nDua orang budak itu/nmemintal gelang getah/nuntuk membuat induk/ndi hadapan tangga/nrumah./n1 2/nAyat majmuk/nAyat majmuk/ndengan/npeluasan/nsubjek dan/npredikat/nPemain yang mendapat/nbanyak gelang getah itu/nmenjadi pemenang./n8/nAyat majmuk Amir mengutip/ngelang getah/nyang jatuh itu./nAyat majmuk/ndengan/npeluasan/nsubjek dan/npredikat/n7/nAyat Majmuk dengan Peluasan/n116/nAyat majmuk/nAyat majmuk/ndengan/npeluasan/nsubjek dan/npredikat/nBudak itu meregangkan/ngelang getah untuk/nmembuat para./nBudak yang tinggi itu/nmeregangkan gelang/ngetah untuk membuat/npara pada dua batang/nkayu itu./nAyat majmuk/nAyat majmuk/ndengan/npeluasan/nsubjek dan/npredikat/nBudak lelaki itu/nmengetuk kayu dengan/nmenggunakan penukul./nBudak lelaki yang/nberbaju jingga itu/nsedang mengetuk kayu/ndengan menggunakan/npenukul besi./n3 4/nAyat majmuk Pemain mencangkung/ndi garisan sambil/nmembidik getah induknya./n6/nAyat majmuk/nAyat majmuk/ndengan/npeluasan/nsubjek dan/npredikat/nBudak itu mengambil/ngelang getah/nlalu menyusunnya./n5/nAyat majmuk/ndengan/npeluasan/nsubjek dan/npredikat/nAyat majmuk dengan peluasan/nContoh ayat:/n• Adik memotong buluh dengan menggunakan parang. (ayat majmuk)/n• Adik sahabat Azizan memotong buluh dengan menggunakan parang. (ayat majmuk dengan peluasan subjek)/n• Adik memotong buluh dengan menggunakan parang panjang. (ayat majmuk dengan peluasan predikat)/n117/nBimbing murid memahami ayat majmuk dengan peluasan./nMinta murid membina ayat majmuk dengan peluasan./nKBAT: Mencipta – Menjanakan Strategi PdP: KP – Kinestetik/nEMK: Nilai Murni – Kerjasama/nNOTA GURU/n5.3.1/n• Murid bercerita berpandukan gambar dalam peta bulatan./n• Murid menggunakan kosa kata yang diberikan sebagai idea utama./n18 Warna-warni Budaya, Seni dan Estetika/nPayasam Pencuci Mulut/nLi Chen: Sedap payasam ini, Nisha. Bagaimanakah kamu membuat payasam?/nNisha: Ya, Li Chen. Payasam ini memang sedap. Cara membuatnya mudah/nsahaja. Marilah saya tunjukkan caranya./nDengar, tafsirkan dan berikan respons./nbuah pelaga/nserbuk sukku,/niaitu serbuk/nhalia kering/nvermiseli/nUntuk membuat payasam, banyak/nbahan yang perlu disediakan./nBetul, bahan-bahan itu/nKacang dal Kacang dal perlulah direbus./nBahan-bahan perlu ditumis/ndengan minyak sapi./nBahan-bahan perlu ditumis/nPewarna dimasukkan Pewarna dimasukkan dalam/npayasam lalu dikacau./n1 Sediakan bahan-bahan/nuntuk membuat payasam./n2 Tumis vermiseli, gajus dan/nkismis dengan minyak sapi./n3 Rebus kacang dal sehingga/nempuk dan masukkan sagu./n4 Masukkan susu, gula, buah/npelaga, pewarna kuning dan/nserbuk sukku. Kemudian,/nmasukkan bahan tumisan./n5 Akhir sekali, kacau/npayasam sehingga pekat./nVideo cara/nmembuat/npayasam/n118/nNOTA GURU/nBimbing murid mentafsirkan penyataan./nMinta murid memberikan respons./nKBAT: Menilai – Mentafsirkan Strategi PdP: KP – Verbal-linguistik/nEMK: Nilai Murni – Menghargai/n1.1.3/nBaca dan persembahkan./nDapur Bonda/nKita perlulah/nmementingkan/nkebersihan semasa/nmembuat sesuatu./nKita perlulah menghidangi/ntetamu dengan kuih/ntradisional agar semua orang/nmenghargai kuih itu./nKita mestilah/nmembantu/nKita perlu/nuntuk/nKita seharusnya/ndengan mengajarkan/nilmu kepada orang lain./nPohon kuini di tepi lurah,/nBuah ciku dari Pekan;/nKuih ini hidangan lumrah,/nKuih angku nama diberikan./nPokok lada pokok keras,/nDi tepi telaga tegak berangan;/nSentiasa ada kuih karas,/nUntuk keluarga nikmati hidangan./nTidak jemu menikmati ciku,/nDuduk di ran di tepi telaga;/nTetamu dijamu dengan muruku,/nKuih kegemaran seisi keluarga./nBuah pulasan buah ceri,/nBawa bekal ke dalam taman;/nKuih warisan perlu dipelajari,/nAgar kekal zaman-berzaman./nDi tepi pagar pohon luba,/nDi halaman rumah tumbuh rambutan;/nSungguh segar telur herba,/nHarus dijamah untuk kesihatan./nSelamat pagi, para penonton. Kita baru menonton rancangan/nmasakan dan mendengar pantun dari Dapur Bonda. Banyak/nnilai yang kita peroleh. Nilai tersebut termasuklah berkhasiat/nmenghargai . Apakah ilmu yang kita peroleh, para/npenonton? Ilmunya, berkongsi ilmu tentang kuih/nAudio/npantun/n119/nNOTA GURU/nBimbing murid membaca dan memahami pantun./nMinta murid menyatakan ilmu dan nilai./nKBAT: Menilai – Membuat keputusan Strategi PdP: Kontekstual/nEMK: Nilai Murni – Menghargai/n2.3.2/nSeni Warisan Bangsa Kita/nEdit dan murnikan teks./nSemasa Dayang di Sarawak, dia sempat ke Festival Tari dan Lagu Asli/nSarawak. Dayang gembira kerana dapat menyaksikan persembahan/nseni dan budaya tanah air./nDayang di situ sampai, “Apakah yang ada di sini,” bisik hati Dayang./nDia terlihat satu papan iklan tentang pertandingan mencungkil bakat/nbaru dalam bidang tarian dan nyanyian lagu asli sarawak. Dayang/ntelah mencuba nasip dengan menyanyi di atas pentas./nSelepas itu, Dayang mensaksikan pertandingan lagu Asli. Peserta/nmembawa lagu asli Melayu dalam persembahan itu./nSeterusnya, Dayang menyaksikan tarian tradisional. Ada dua jenis/ntarian tradisional, iaitu ngajat dan tarian etnik kreatif dipertantingkan./nSelepas pertandingan selesai, Dayang ke rumah pulang./nDayang berharap Kebelbagaian warisan kesenian unit ini wajar/ndipertahankan demi untuk mengekalkan indentiti generasi akan/ndatang. Selain itu warisan kesenian ini juga boleh menjadi produk/npelancungan dan dapat meningkatkan sumber ekonomi rakyat./n120/nNOTA GURU/n Bimbing murid mengedit dan memurnikan teks yang berwarna biru./n Minta murid menulis teks yang dimurnikan./nKBAT: Menganalisis – Mengenal pasti Strategi PdP: Konstruktivisme/nEMK: Patriotisme/n3.3.2/nHargailah Seni dan Warisan/nSungguh benar warisan berharga,/nSentiasa memukau raga./nKraf tangan diukir teliti,/nHasilnya cantik sentiasa diminati./nTarian tradisional tarian yang lembut,/ndan lentoknya sentiasa/nJika kita kenal akan/nPakaian warisan kita hargai./nMasyarakat berhati waja,/nBudaya warisan tetap/nkita disayangi semua,/nTetap kekal di setiap/nNukilan: Mat Ariffin bin Ismail/nLengkapkan gurindam dan persembahkan./nliuk/njiwa/ndisebut/nseni/nwarisan/nbenua/ndibaja/ndianyam/nCemerlang Sangat Baik Baik/nAudio/ngurindam/n121/nNOTA GURU/n Bimbing murid menghasilkan gurindam dan mempersembahkannya./n Minta murid menilai persembahan rakan./nKBAT: Menilai – Menghasilkan Strategi PdP: KP – Muzik/nEMK: Nilai Murni – Menghargai/n4.3.1/nWah, Cantiknya!/nNisha: Li Chen, apakah tulisan yang unik dan cantik itu?/nLi Chen: Tulisan yang unik dan cantik itu ialah kaligrafi Cina./nNisha: Kaligrafi itu ditulis oleh siapa?/nLi Chen: Kaligrafi itu ditulis oleh sahabat saya./nNisha: Apakah kata-kata yang ditulis pada kertas itu?/nLi Chen: Kata-kata hikmat dan kata-kata yang memberikan motivasi yang/nditulis pada kertas itu./nNisha: Mengapakah penulis menggunakan kertas yang berwarna merah?/nLi Chen: Kertas yang berwarna merah dipilih kerana melambangkan tuah./nNisha: Bolehkah kamu beritahu saya keunikan tulisan itu? Bagaimanakah/nkaedah menulisnya?/nLi Chen: Boleh. Keunikan kaligrafi Cina itu ialah dakwatnya yang dicampurkan/ndengan jelaga manakala berusnya pula daripada bulu haiwan seperti/nbiri-biri. Penulis akan menulis dari atas ke bawah./nNisha: Sekarang barulah saya tahu. Terima kasih, Li Chen./nLi Chen: Sama-sama, Nisha./nAyat Tanya dan Ayat Penyata/nBina ayat./nLi Chen mengajak Nisha menonton video. Dia hendak menunjukkan seni tulisan/nkaligrafi Cina./n• pen khas • mata pen leper/n• bentuk huruf tebal dan nipis • dakwat cair/n• dari kiri ke kanan/nNisha: Li Chen, apakah pen yang digunakan untuk menghasilkan kaligrafi Cina?/nLi Chen: . Cuba kamu lihat, bagaimanakah/nNisha:/n122/n Bimbing murid mengenal pasti ayat tanya dan ayat penyata./n Minta murid membina ayat tanya dan ayat penyata dengan/nmenyambung dialog berdasarkan frasa yang diberikan./nKBAT: Menganalisis – Mengesan Strategi PdP: KP – Verbal-linguistik/nEMK: Kelestarian Global/nNOTA GURU/n5.3.2/nAyat tanya ialah ayat yang digunakan untuk tujuan menanyakan sesuatu/nhal. Contoh: Orang itu siapa?/nAyat penyata ialah ayat yang menyatakan sesuatu. Contoh: Orang itu guru saya./nBaca dan ceritakan semula./nPermainan Unik/nXiang qi ialah permainan yang terkenal dan sangat digemari/nsehingga hari ini. Permainan ini seperti permainan catur./n• pemain – dua orang/n• bentuk – terpisah oleh/nsebatang “sungai”/n• mempunyai dua bahagian/nyang bertentangan/nPada suatu hari, saya membaca buku seni dan budaya tentang/npermainan satoliya masyarakat India. Mula-mula, pemain/ndibahagikan kepada dua kumpulan./n• membaling batu – terjatuh/n• pemain berlari – pihak lawan membaling/nbola ke arah pembaling – mematikan/npermainan/n• – akan berusaha menyusun – semula/n• – berjaya jika dapat –/nPermainan tingting ialah permainan tradisional kanak-kanak/nmasyarakat Melayu. Saya suka bermain tingting. Permainan/nini dapat menguatkan otot kaki saya. Sebelum bermain, kita/nhendaklah membuat undian terlebih dahulu./n• untuk memulakan –/n• pemain akan – biji gundu/nke dalam –/n• hilang giliran jika – dibaling/nterkena garisan atau/n– memijak petak yang/nmempunyai gundu/nPemulihan/n123/nNOTA GURU/n1.3.2/nPantun Warisan Kita Panduan Permainan:/n1. Guru membahagikan murid kepada beberapa kumpulan kecil./n2. Murid duduk dalam bulatan secara berkumpulan./n3. Guru menyediakan bola kecil untuk setiap kumpulan./n4. Guru memainkan muzik dan bola diedarkan oleh murid kepada rakan secara/nbergilir-gilir mengikut arah jam dalam kumpulan kecil./n5. Guru memberhentikan muzik. Murid yang memegang bola dikehendaki berdiri/nlalu melafazkan pantun dan menjelaskan nilai serta ilmu berdasarkan pantun./n6. Rakan dalam kumpulan akan menilai persembahan tersebut./n7. Guru memainkan muzik semula untuk meneruskan permainan./nPermainan Bulatan Masa/nNilai persembahan/npantun/nNyatakan nilai dan/nilmu dalam pantun/nPokok rendang di Bukit Rengit,/nBerehat rusa di perdu melati;/nTidak dipandang duit ringgit,/nBudi bahasa akan diingati./nKukuh perkasa seberkas lidi,/nBersihkan rumah dengan keluarga;/nMulia bangsa kerana budi,/nBersikap ramah amalan berharga./nPeria melata di atas para,/nUlam pegaga dicecah sambal;/nWarisan kita mesti dipelihara,/nRasa bangga terus menebal./nBuah berangan berisi padat,/nGuna arang digoreng sekata;/nKukuh pegangan memegang adat,/nAgar orang tidak mengata./nPokok keladi pokok kelisa,/nPokok muyu di hujung halaman;/nOrang berbudi kita berbahasa,/nAdab Melayu zaman-berzaman./nLafazkan pantun/nPengayaan/n124/nNOTA GURU/n2.3.2/nUkiran ini diukir pada/npapan. Ukiran ini dinamai/nukiran tebuk tembus./nPapan itu ditebuk hingga/nberlubang. Oleh itu,/nudara dapat masuk/nke dalam bangunan, istana/ndan rumah tradisional lalu/nmenyebabkan suasana/ntidak panas./nUkiran ini berlubang dan/nmenimbulkan motif/ntumbuh-tumbuhan/nyang indah. Ukiran ini/ndijadikan hiasan pada/ndinding rumah. Teknik/nyang digunakan ialah/nteknik ukiran tebuk timbul./nUkiran ini tidak/nberlubang dan motif/nukirannya timbul untuk/nmenyerlahkan keindahan/npermukaan kayu. Ukiran/nini terdapat pada pintu/ngerbang dan kepala/nperahu. Nama teknik/nukiran ini ialah teknik/nukiran timbul./nNama teknik ukiran:/nKeistimewaan ukiran:/nUkiran terdapat pada:/nRamalan kami:/nNama teknik ukiran:/nKeistimewaan ukiran:/nUkiran terdapat pada:/nRamalan kami:/nNama teknik ukiran:/nKeistimewaan ukiran:/nUkiran terdapat pada:/nRamalan kami:/nKamu telah melaksanakan aktiviti perbincangan berkumpulan./nNyatakan maklumat dan ramalkan./nUkiran Tradisional Masyarakat Melayu/nPengukuhan/n125/nNOTA GURU/n2.3.1/nTulis karangan berdasarkan gambar dan frasa./nMurid-murid, sila/ndengar arahan/nsaya. Tulis dua jenis/nkarangan, iaitu/nkarangan keperihalan/ndan laporan tentang/nlawatan ini selepas kamu/nsampai di rumah nanti./n• sampai/n• berbaris/n• berjalan/n• membaca maklumat/n• mencatat/n• keunikan bangunan/ndibina tanpa/n• ukiran/n• teruja/n• bergambar/n• masuk ke/n• melihat pameran senjata/n• tidak dibenarkan/nmengambil gambar/n• melihat replika/npengawal/n• memakai pakaian/n• berkawal/nPenilaian/n126/nNOTA GURU/n3.3.1/n7/nKehidupan/nManusia/nSains/nTeknologi/nInovasi/nKemudahan Kemajuan Keselamatan/nSains, Teknologi/ndan Inovasi/n127/nNOTA GURU Minta murid berbincang tentang gambar./n• Bimbing murid mengecam dan mendengar ujuran./n• Minta murid memngujar semula ujuran./nKBAT: Mengaplikasi Strategi PdP: KP – Verbal-linguistikl/nEMK: Nilai Murni – Kasih sayang/n19/nTuturkan, buat rumusan dan ramalan./nHai, kawan-kawan! Saya ingin berkongsi/nmaklumat tentang daya geseran. Daya geseran/nberlaku di sekeliling kita. Daya geseran terhasil/napabila dua permukaan bersentuhan antara/nsatu dengan yang lain. Daya ini sentiasa/nmenentang arah pergerakan objek./nSelain itu, gelas/n. Tapak/ntangan pula/nSains dalam Kehidupan/nDaya Geseran di Sekeliling Kita/nbasikal berhenti gelas tidak jatuh tapak tangan panas/n?/nSebagai rumusannya,/n. Oleh sebab itu,/njika kita memakai/nkasut yang haus/ntapaknya, kita/nBenar sekali. Kebanyakan/naktiviti harian kita melibatkan/ndaya geseran. Sebagai/ncontoh, basikal/n128/nNOTA GURU/nBimbing murid bertutur berdasarkan bahan./nMinta murid membuat rumusan dan ramalan./nKBAT: Menganalisis – Meramalkan Strategi PdP: KP – Verbal-linguistik/nEMK: Sains dan Teknologi/n1.2.1/nBaca dan tafsirkan./nBerakhir Sudah Deritaku/nNamaku Melur. Wajahku putih melepak./nBadanku kecil sahaja. Aku tinggal di suatu/nkejiranan yang sesak. Aku mempunyai jiran/ntetangga seperti Bidara, Kemboja dan Sena./nAku kecil dan rendah manakala/njiran-jiranku besar dan tinggi. Pada setiap/nhari, kami akan berebut-rebut mendapatkan/nair, udara dan cahaya matahari. Namun/nbegitu, aku sering tewas. Apalah dayaku/nkerana aku serba kekurangan. Kami berbeza/nbagai langit dengan bumi./nHari silih berganti. Aku terus menderita./nKesihatanku makin merosot. Tubuhku/nkurus kering dan wajahku yang cantik/nmakin hilang serinya./nPada suatu hari, seorang gadis/nterpandang wajah sugulku. Gadis itu/nbersimpati terhadapku lalu membawaku/npulang. Aku ditanam di halaman rumahnya./nDia menjagaku bagai menatang minyak/nyang penuh. Aku dibajai dan disirami/ndengan penuh kasih sayang./nKini, aku semakin sihat. Tubuhku/nmula berisi dan wajahku kian berseri./nAku menarik nafas lega kerana/nderitaku sudah berakhir./nFAKTA SAINS/nTumbuh-tumbuhan bersaing antara/nsatu dengan yang lain untuk/nmendapatkan air, nutrien, cahaya/nmatahari dan ruang. Oleh sebab itu,/ntumbuh-tumbuhan yang hidup/ndi sesuatu kawasan yang sesak perlu/nmenyesuaikan diri untuk mendapatkan/nkeperluan tersebut. Sebagai contoh,/nada tumbuh-tumbuhan yang tumbuh/nlebih tinggi untuk mendapatkan cahaya/nmatahari. Akar pokok pula ada yang/nmenjalar jauh ke dalam tanah untuk/nmendapatkan air./n1. Nyatakan masalah yang dihadapi oleh Melur./n2. Apakah punca yang menyebabkan masalah tersebut? Terangkan./n3. Jelaskan kesan masalah tersebut terhadap Melur./n4. Mengapakah tumbuh-tumbuhan bersaing antara satu dengan yang lain? Jelaskan./n5. Tafsirkan maksud ayat yang berikut:/nAku menarik nafas lega kerana deritaku sudah berakhir./n129/nNOTA GURU Bimbing murid membaca dan memahami bahan sastera dan bahan/nbukan sastera./nMinta murid mentafsirkan bahan./nKBAT: Menilai – Mentafsirkan Strategi PdP: KP – Naturalis/nEMK: Sains dan Teknologi/n2.1.1/nDahulu dan Kini/nDahulu/nDahulu/nDahulu/nDahulu/nKini/nKini/nKini/nKini/nTulis pendapat dalam perenggan./nKemajuan sains banyak membawa kebaikan. Tulis pendapat kamu./nSains memudahkan kehidupan manusia. Tulis pendapat kamu./n130/nNOTA GURU/n Bimbing murid menulis pendapat dalam perenggan./n Minta murid menyatakan pendapat./nKBAT: Menganalisis – Menerangkan Strategi PdP: Konstruktivisme/nEMK: Sains dan Teknologi/n3.2.1/nBina cerita dan persembahkan./nPesta Serangga/nPada suatu hari, Sang Tupai/nkeluar dari sarangnya. Dia/nmahu mencari makanan./npesta meriah – banyak tetamu –/nmakanan enak/ntidak dibenarkan masuk –/nbukan serangga/nangkat kaki – Sang Mentadak/nbersimpati – mempelawanya/n– tetamu istimewa/ngembira – bagai bulan/njatuh ke riba – layanan/nmesra – memuliakan/ntetamu/nKamu tidak mempunyai/nciri-ciri itu. Kamu daripada/nkeluarga mamalia./nKamu berdarah panas,/nbertulang belakang dan/nmelahirkan anak./nSang Tupai,/ntunggu sebentar!/nHai, kawan-kawan!/nBoleh saya masuk?/nAduh,/nlaparnya/nperutku!/n– merayau-rayau/n– tiba-tiba/n– langkah kanan/nSemua anggota/nkeluarga/nserangga/ndipelawa/nhadir./nPesta/nSerangga/nSaya mohon maaf,/nSang Tupai. Kamu/nbukan keluarga/nserangga. Badan/nserangga ada tiga/nbahagian, iaitu kepala,/ntoraks dan abdomen./nSerangga mempunyai/ntiga pasang kaki dan/nsepasang sesungut./n131/nNOTA GURU/n Bimbing murid menghasilkan cerita dengan bahasa yang indah dan santun./n Minta murid mempersembahkan cerita./nKBAT: Mencipta – Menghasilkan Strategi PdP: KP – Verbal-linguistik/nEMK: Nilai Murni – Baik hati/n4.3.2/nCereka Sains/nKapten Azizi mengetuai sekumpulan angkasawan Malaysia menjalankan misi/npengembaraan di angkasa lepas. Semasa dalam perjalanan ke planet Marikh,/nmereka berhadapan dengan situasi yang getir./n“Sila ambil perhatian. Sebuah asteroid sedang menuju ke arah kapal angkasa/nkita. Semua angkasawan perlu bersiap siaga. Tolong berikan kerjasama,” kata/nKapten Azizi semasa membuat pengumuman tergempar./n“Cis, asteroid itu akan melanggar kapal angkasa kita!” teriak seorang/nangkasawan dengan nada yang marah./n“Aduhai, malangnya nasib kita!” kata angkasawan yang lain pula./n“Jangan panik. Harap kalian patuh akan arahan saya,” kata Kapten Azizi./n“Halakan senjata kita ke arah asteroid itu,” kata Kapten Azizi. Beliau memberikan/narahan tersebut kepada pembantunya./n“Nah, rasailah tembakan laser ini!” kata pembantu Kapten Azizi./nTembakan itu telah menyebabkan asteroid tersebut hancur berkecai./n“Wah, hebatnya tembakan kamu!” teriak para angkasawan dengan gembiranya./n“Wahai rakan-rakan, mari kita teruskan ekspedisi ini!” kata Kapten Azizi./nAyat seruan ialah ayat yang digunakan untuk menyatakan perasaan seperti kagum, marah, kecewa,/nsakit dan sebagainya./nContoh: Wah, canggihnya alat itu!/nAyat perintah digunakan dengan tujuan memberikan perintah, menyatakan keinginan, harapan atau/nlarangan untuk melakukan sesuatu./nContoh: • Sila tunggu di luar makmal. • Jangan lakukan uji kaji itu./n• Harap kamu berjaya. • Berikan balang kaca itu./nAyat Seruan dan Ayat Perintah/nNisha gemar membaca cereka sains. Pada suatu hari, dia membaca/ncereka tentang pengembaraan di angkasa lepas./nBina ayat./n132/n01.30.00/nREKOD/ncis – virus wahai – vaksin/nnah – bahan uji kaji aduhai – tidak/nberkesan/nharap – bersabar/nwah – berkesan/nsila – suntikan/njangan – berputus asa/ntolong – uji/nKegemaran Nisha menonton filem cereka sains. Pada suatu malam, dia menonton/nfilem tentang serangan virus maut. Dalam filem itu, dia menyaksikan sekumpulan/nahli sains berusaha menghasilkan vaksin untuk menghapuskan virus tersebut./nVirus Maut/ngunakan – formula/n133 133/n Bimbing murid memahami ayat seruan dan ayat perintah. Ayat yang/nberwarna merah ialah ayat perintah manakala ayat yang berwarna/nbiru ayat seruan./n Minta murid membina ayat seruan dan ayat perintah./nKBAT: Mencipta – Membina Strategi PdP: Konstruktivisme/nEMK: Sains dan Teknologi/nNOTA GURU/n5.3.2/n20 Teknologi Hari Ini/nBerikan hujah./nTeknologi Realiti Maya/n• lebih interaktif/n• objek seolah-olah/nberada di hadapan mata/nPendidikan/n• membantu ahli sukan berlatih/n• seperti berada di padang atau/ngelanggang sebenar/nSukan/nPada hari ini, teknologi realiti maya/nsemakin popular. Teknologi ini penting/ndalam bidang pendidikan./nTeknologi ini penting/ndalam bidang sukan/njuga. Teknologi ini/ndapat . Menerusi/nteknologi ini/nPendapat kamu tidak/ntepat, Yi Mun. Menerusi/nteknologi ini, ahli sukan/nSaya tidak setuju jika/nteknologi ini digunakan/ndalam bidang sukan./nTeknologi ini tidak/nmampu membantu ahli/nsukan meningkatkan/npencapaian mereka./nYa, saya setuju. Teknologi ini/npenting dalam bidang pendidikan/nkerana . Dengan teknologi ini/n134/nNOTA GURU/n Bimbing murid bertutur untuk menghujahkan bahan dengan menggunakan/nidea yang kritis dan kreatif./n Minta murid membuat simulasi./nKBAT: Menganalisis – Mencerakinkan Strategi PdP: KP – Verbal-linguistik/nEMK: Sains dan Teknologi/n1.2.2/nPencetak 3D/nAbang Azli mahasiswa dalam jurusan/nseni reka perindustrian. Beliau mahir/nmenggunakan perisian komputer untuk/nmembuat reka bentuk yang menarik./nPada suatu hari, beliau membuat rekaan/ntopeng muka adiwira. Setelah siap direka,/nbeliau pun mencetak topeng muka itu/ndengan menggunakan pencetak 3D./nKemudian, beliau menghadiahkan topeng/nmuka itu kepada Azli./n“Wah, canggihnya!” kata Azli. Dia kagum/nakan kehebatan pencetak 3D./nBaca dan cari makna perkataan./nPencetak 3D ialah mesin yang terdiri daripada tiga komponen utama. Komponen/ntersebut ialah paparan kawalan, alat penyemperit (extruder) dan pelantar binaan./nPaparan kawalan digunakan oleh pengguna untuk berkomunikasi dengan/nmesin. Alat penyemperit berfungsi untuk meleburkan plastik dan mencetak/nbentuk yang dikehendaki oleh pengguna. Hasil cetakan akan terbentuk di atas/npelantar binaan./nTeknologi percetakan 3D telah digunakan dalam pelbagai industri. Dalam bidang/nperubatan, pencetak 3D digunakan untuk mencetak bahagian anggota badan palsu./nTerdapat juga pencetak 3D yang bersaiz besar. Pencetak ini mampu membina/nrumah dan jambatan. Teknologi ini turut digunakan dalam pembinaan hospital/nlapangan di Wuhan, China ketika negara itu dilanda pandemik COVID-19./n(Sumber: www.majalahsains.com)/nalat penyemperit/npelantar binaan/nAudio/npendengaran/n135/nNOTA GURU/n Bimbing murid merujuk kamus dan media elektronik untuk mencari makna/nperkataan, sebutan yang betul, ejaan dan penggunaan perkataan yang tepat./n Minta murid menyatakan makna perkataan./nKBAT: Menganalisis – Mengenal pasti Strategi PdP: BCB – Merujuk/nEMK: Bahasa/n2.1.2/nApakah yang patut/ndilakukan oleh beliau bagi/nmengelakkannya daripada/ntersesat? Berikan cadangan./nTulis jawapan dan cadangan./nTeknologi Mesra Pengguna/nIbu Arisa hendak ke pasar raya untuk/nmembeli barang keperluan dapur./nTiba-tiba, keretanya rosak pada pagi itu./nYi Mun dan adiknya tidak dapat/nmenghadiri kelas di sekolah. Hal ini/nberlaku kerana wabak penyakit sedang/nmerebak. Bagaimanakah Yi Mun/ndan adiknya hendak meneruskan/npembelajaran mereka?/nBagaimanakah beliau dapat/nmenyelesaikan masalah tersebut?/nTeknologi amat penting kepada kita sebagai pengguna. Kita dapat memanfaatkan/nteknologi untuk memudahkan pelbagai urusan harian kita. Kini, pelbagai teknologi/nmesra pengguna telah dihasilkan. Teknologi ini bukan sahaja mudah digunakan/ntetapi juga dapat menyelesaikan masalah secara berkesan./nAyah Naresh sering tersesat semasa memandu di kawasan pusat bandar/nKuala Lumpur. Beliau tidak begitu mahir akan selok-belok kawasan itu./nSistem Kedudukan Sejagat (GPS)/nmemberikan pandu arah yang tepat dan/nterperinci kepada pengguna./n136/nNOTA GURU/n3.2.2/n Bimbing murid memberikan cadangan secara kritis dan kreatif./n Minta murid menghasilkan jawapan./nKBAT: Mencipta – Menjanakan Strategi PdP: KB – Menyelesaikan masalah/nEMK: Teknologi Maklumat dan Komunikasi/n137/nHasilkan lagu dan persembahkan./npandu sendiri pemandu/nKereta Futuristik/nKereta futuristik/nKereta yang canggih/nLaju di jalan raya/nTerbang di udara/nKereta futuristik ya/nKereta dapat terbang/nKereta futuristik/nKereta yang pintar/nDapat ke mana-mana/nTanpa/nKereta futuristik ya/nKereta/nalam terjaga/nhebat kuasa solar/nmesra alam/nstabil aerodinamik/ncantik bergaya masa depan/nNukilan: ARK2021/n(Melodi lagu “Gong Xi Gong Xi”)/nAudio/nlagu/n137/nNOTA GURU Bimbing murid menghasilkan seni kata lagu bagi rangkap ketiga dan/nrangkap keempat berdasarkan bahan./n Minta murid mempersembahkan lagu dengan gaya yang kreatif./nKBAT: Mencipta – Menghasilkan Strategi PdP: KP – Muzik/nEMK: Sains dan Teknologi/n4.3.3/nBina perenggan./n• membunuh kuman/n• berkesan – menggunakan/nsinar ultraungu/n• mengecas bateri – telefon/nbimbit/n• berguna – kesihatan/n• berharga/n• berwarna/n• membuka pintu – imbasan/ncap jari/n• mengunci pintu –/nautomatik/n• berfungsi – menghalang –/npencerobohan/n• beroperasi – telefon pintar/nPada musim cuti sekolah yang lalu, Li Chen telah berkunjung ke Pameran Peranti/nPintar. Dalam pameran tersebut, dia dapat melihat pelbagai peranti pintar/ndipamerkan kepada para pengunjung./nGelang DNA Kunci Pintu Pintar Pembasmi Kuman/nAyat aktif transitif/nContoh: Azli menyaksikan pameran teknologi sains./nAyat aktif tak transitif/nContoh: Teknologi sains berguna kepada manusia./n• Gelang DNA menganalisis/nDNA seseorang./nkata kerja transitif/n• Alat ini berteknologi canggih./nkata kerja tak transitif/nPameran/nPeranti Pintar/nAyat Aktif Canggihnya Peranti Pintar/n138/nNOTA GURU/n5.3.3/nBimbing murid memahami ayat aktif./nMinta murid membina perenggan berdasarkan bahan./nKBAT: Mencipta – Membina Strategi PdP: Konstruktivisme/nEMK: Sains dan Teknologi/nAyat Pasif Hebatnya Robot Tempur/ndimenangi – Robot Z5/nsaya ucapkan/nhadiah – disampaikan pemenang – dipuji/nBorang ini perlu kamu lengkapkan./nRobot TX2 dirempuh/noleh Robot Z5./nRobot tempur ini/nkami hasilkan./nRobot TX2 dilanggar oleh Robot Z5./nSelamat berjuang saya/nucapkan kepada kalian./nAyat pasif mengutamakan objek asal sebagai perkara yang/nditerangkan. Ayat ini mengandungi kata kerja pasif./nContoh: • Robot itu kami cipta./n• Robot TX2 dikalahkan oleh Robot Z5./nLi Chen turut menyaksikan pertandingan robot tempur. Pertandingan itu disertai oleh/nabang Li Chen dan rakan-rakannya. Pertandingan itu menguji kemahiran para peserta/ndalam teknologi robotik./nSebelum pertandingan bermula, abang Li Chen telah mendaftarkan diri di kaunter/npendaftaran. Beliau berbual-bual dengan para peserta./nPertandingan robot tempur itu sungguh hebat. Pertandingan itu disaksikan oleh Li Chen/ndengan penuh minat./nPertandingan itu berakhir pada pukul 5:00 petang./nBina cerita./n139/nNOTA GURU/n5.3.3/nBimbing murid memahami ayat pasif./nMinta murid membina cerita berdasarkan gambar dan perkataan./nKBAT: Mencipta – Membina Strategi PdP: Konstruktivisme/nEMK: Sains dan Teknologi/nBerikan rumusan dan keputusan./n21 Minda Inovatif/nYi Mun: Maklumat di atas adalah tentang dua jenis peralatan dapur inovatif, iaitu/npengisar tanpa elektrik dan alat pemecah telur./nDayang: Wah, menariknya! Kedua-dua peralatan tersebut/nYi Mun:/nDayang: Apakah rumusan yang dapat kamu buat tentang peralatan tersebut, Yi Mun?/nYi Mun:/nDayang: Jika kamu diberi pilihan untuk membeli satu daripada peralatan tersebut,/nperalatan manakah yang akan kamu beli?/nYi Mun: . Pilihan kamu pula apa, Dayang?/nDayang:/nInovasi Peralatan Dapur/nmengisar/nbahan/nmakanan/nperalatan/ndapur/nmenghasilkan/nbahan kisaran/nyang halus/nmenggunakan/nkedua-dua/nbelah tangan/nkecil/ndan ringan/nmudah/ndigunakan/nmemecahkan/ntelur/nmengasingkan/ntelur kuning/ndaripada telur/nputih/nmenggunakan/nsebelah/ntangan/n140/nNOTA GURU/n Bimbing murid bersoal jawab berdasarkan bahan./n Minta murid membuat rumusan dan keputusan./nKBAT: Menilai – Membuat keputusan Strategi PdP: KP – Verbal-linguistik/nEMK: Kreativiti dan Inovasi/n1.2.3/nTandas untuk Angkasawan/nBaca, buat rumusan dan ramalan./n1. Adakah ciptaan Zyson Kang Zy Shun penting kepada angkasawan? Mengapa?/n2. Mampukah negara kita menjalankan misi ke angkasa lepas pada masa/nhadapan? Ramalkan./nLi Chen amat meminati bidang sains angkasa. Dia sering membaca bahan/nbacaan yang berkaitan dengan bidang itu dalam Internet. Dia bercita-cita untuk/nmengikut jejak Datuk Dr. Sheikh Muszaphar Shukor menjadi angkasawan negara./nPada suatu hari, seorang kenalannya menghantar pautan video kepadanya. Video/nitu tentang SpacesuitLunar Toilet yang dihasilkan oleh Zyson Kang Zy Shun./nFungsi Cara berfungsi Kelebihan/nSpacesuit Lunar Toilet/n(Sumber: SJK (C) Pin Hwa 1)/nZyson Kang Zy Shun ialah murid SJK (C) Pin Hwa 1,/nSetia Alam, Selangor. Dia telah dipilih sebagai/npemenang tempat pertama bagi kategori junior/ndalam “Lunar Loo Challenge”. Pertandingan itu/ndianjurkan oleh Pentadbiran Aeronautik dan/nAngkasa Nasional, Amerika Syarikat (NASA)./nZyson telah mencipta Spacesuit Lunar Toilet,/niaitusejenisalatyangmemudahkan angkasawan/nuntuk membuang air. Alat itu dipasang di dalam/nsut angkasa yang dipakai oleh angkasawan./nCiptaan Zyson tidak menggunakan tenaga/nelektrikataubateri.Sebaliknya, alat itu berfungsi/ndengan menggunakan picagari. Angkasawan/nhanya perlu menggunakan tenaga kinetik dan/ntenaga mekanikal daripada gerakan kaki untuk/nmenyedut bahan buangan. Bahan buangan/ntersebut kemudiannya disalurkan ke dalam/nbekas khas untuk disimpan. Bekas yang penuh/nboleh ditukarkan dengan bekas baharu./n141/nNOTA GURU/n Bimbing murid membaca dan menganalisis teks./n Minta murid membuat rumusan dan ramalan./nKBAT: Mencipta – Merumuskan dan meramalkan Strategi PdP: Kajian masa depan/nEMK: Kreativiti dan Inovasi/n2.2.1/nPencipta Muda/nCatat maklumat dan janakan idea./nYuvika Mahaganapathy, Kailesh Saravanan dan Kavisha Nagarajan ialah/nmurid SJK (T) Taman Melawati, Kuala Lumpur. Mereka telah mencipta “My/nSoil, My Plant”, iaitu ciptaan yang amat berguna dalam bidang pertanian./nAlat ini dapat membantu pengguna mengenal pasti tanaman yang paling/nsesuai ditanam mengikut jenis tanah yang terdapat di sesuatu kawasan./nYuvika dan rakan-rakannya mengambil masa lima bulan untuk/nmenghasilkan ciptaan tersebut. Ciptaan mereka telah berjaya memenangi/npelbagai anugerah pada peringkat antarabangsa. Sebagai contoh, mereka/nberjaya menggondol Anugerah Emas dan Anugerah Khas Platinum 2020/ndi Ekspo Inovasi dan Perdagangan, London. Dalam pertandingan itu,/nmereka telah menewaskan 400 orang peserta dari 27 buah negara yang/nmengambil bahagian./n(Sumber: Dr. Mahaganapathy Dass, Saravanan a/l Supramaniam, Nagarajan a/l Samogaratnam)/nNama pencipta: Tempoh menghasilkan/nciptaan:/nFungsi ciptaan: Nama ciptaan:/nNama sekolah pencipta:/nAnugerah yang dimenangi:/nHasilkan alat pemetik buah yang inovatif. Gunakan bahan dan peralatan yang sesuai./nProjek/n142/nNOTA GURU/n Bimbing murid mencatat maklumat dan menjanakan idea berdasarkan bahan./n Minta murid melengkapkan peta grafik dan memberikan idea./nKBAT: Menganalisis – Mengenal pasti Strategi PdP: BCB – Mencatat/nEMK: Kreativiti dan Inovasi/n3.2.3/nKaedah Pencarian Maklumat/nAzli dan rakan-rakannya telah melayari laman sesawang Perpustakaan/nNegara Malaysia. Mereka telah menemukan pautan Program Literasi Media/ndan Maklumat. Dalam program itu, para peserta diberi panduan tentang/nkaedah pencarian maklumat yang tepat dan berkesan. Mereka dilatih untuk/nmencari maklumat daripada sumber rujukan bercetak seperti kamus dan/nensiklopedia. Selain itu, mereka diajar tentang kaedah pencarian maklumat/nmenerusi enjin carian Google dan Sistem Katalog dalam Talian./nLihat dan pamerkan./nPerpustakaan = Negara = Malaysia =/n143/nNOTA GURU/n Bimbing murid mengenal tulisan Jawi pada objek./n Minta murid mempamerkan tulisan Jawi./nKBAR: Mengingat – Mengecam Strategi PdP: Kontekstual/nEMK: Nilai Murni – Menghargai/n4.4.1/n4.4.2/nBina ayat./nAyat Susunan Biasa dan Ayat Susunan Songsang/nKompang X-ray/nSeminggu yang lalu, Arisa mengunjungi majlis perkahwinan sepupunya/ndi Melaka. Dalam majlis itu, dia telah menyaksikan suatu persembahan/nkompang. Pasukan kompang itu terdiri daripada anak muda. Mereka/nmemalu kompang yang unik. Dibuat daripada filem sinar-X kompang/nmereka itu. Sungguh merdu paluan Kompang X-ray itu./nKompangX-ray itudiciptaolehEncik SumanAhmad.Beliaumenggunakan/nfilem sinar-X bagi menggantikan kulit haiwan. Kreatif betul beliau./nBanyak kelebihan Kompang X-ray. Kos pembuatan kompang ini/nmurah dan bunyinya nyaring daripada kompang biasa. Walaupun basah,/nkompang ini masih dapat menghasilkan bunyi. Selain itu, tangan pemain/nkompang kurang sakit ketika memalu kompang ini./n(Sumber: www.yim.my)/nPasukan kompang itu terdiri daripada anak muda./nsubjek predikat/nAyat Susunan Biasa/nAyat Susunan Songsang/nKreatif betul beliau./npredikat subjek/nAyat Susunan Biasa Ayat Susunan Songsang/nKompang X-ray itu dicipta oleh/nEncik Suman Ahmad./nDicipta oleh Encik Suman Ahmad/nKompang X-ray itu./nContoh:/n144/nNOTA GURU/n5.3.4/nBimbing murid memahami dan mengenal pasti ayat susunan biasa dan ayat/nsusunan songsang yang terdapat dalam teks./nMinta murid menukarkan ayat susunan biasa kepada ayat susunan songsang/ndan ayat susunan songsang kepada ayat susunan biasa./nKBAT: Mencipta – Membina Strategi PdP: Konstruktivisme/nEMK: Kreativiti dan Inovasi/nAyat susunan biasa ialah ayat yang subjeknya di hadapan dan predikatnya di belakang./nAyat susunan songsang ialah ayat yang predikatnya dikedepankan mendahului subjeknya./nBaca petikan. Kemudian, cari makna perkataan./nMat Sains/nJunidi gemar menonton rancangan televisyen yang berunsurkan/npendidikan sains. Mat Sains ialah rancangan yang paling disukainya./nRancangan ini mengisahkan seorang kanak-kanak yang pintar sains./nDalam satu episod yang ditontonnya, Mat Sains telah menunjukkan cara/nmembuat dakwat ajaib. Dia membuat dakwat itu dengan menggunakan/njus lemon./nMat Sains menerangkan rahsia keajaiban itu. Jus lemon mengandungi/nasid yang tidak berwarna. Apabila kering, asid itu tidak akan kelihatan./nNamun, asid itu akan bertukar kepada warna perang apabila diletakkan/ndi bawah cahaya lampu yang panas./nTulis perkataan di atas/nkertas kosong./nLetakkan kertas itu di bawah cahaya/nlampu yang panas./nTulisan itu akan kelihatan./nBiarkan tulisan itu kering./nTulisan itu akan hilang./nputik kapas/njus lemon/n1/n3/n2/n4/nNOTA GURU/nPemulihan/n145 2.1.2/nCara bermain:/n1. Bahagikan murid kepada tiga kumpulan, iaitu Kumpulan Kuning,/nKumpulan Merah dan Kumpulan Biru./n2. Setiap kumpulan perlu mencari kad bergambar mengikut warna kumpulan/nmasing-masing yang disembunyikan di taman sains sekolah./n3. Setiap kumpulan diberi tugasan yang berbeza./n• Kumpulan Kuning dikehendaki membina ayat seruan dan ayat perintah./n• Kumpulan Merah dikehendaki membina ayat aktif dan ayat pasif./n• Kumpulan Biru dikehendaki membina ayat susunan biasa dan ayat/nsusunan songsang./n4. Kumpulan yang berjaya menemukan kad dan membina ayat yang betul/ndalam masa terpantas ialah pemenang./nPermainan Mencari Kad Tersembunyi/nPengayaan/nContoh Kad Bergambar:/n146/nNOTA GURU/n5.3.2/n5.3.3/n5.3.4/nCatat maklumat dan janakan idea./nPengukuhan/nTrak pelbagai guna ini dicipta oleh/nEncik Wagiman Dulahabedi. Encik/nWagiman ialah peladang kelapa/nsawit di Ayer Hitam, Johor./nEncik Wagiman mencipta trak ini/ndengan menggunakan barangan/nterpakai. Beliau menggunakan/nbarang-barang seperti enjin skuter,/nkerusi plastik dan rim tayar lori/nlama serta kotak gear terpakai. Trak/nini turut dilengkapi gerabak yang/nmampu menampung beban yang/nberat sehingga empat tan. Trak ini/nsesuai juga digunakan di atas tanah gambut./nTrak ini amat berguna kepada peladang kecil dan sederhana. Trak ini/ndigunakan untuk mengangkut muatan seperti kelapa sawit, kayu, padi dan/nnanas. Selain itu, trak ini boleh digunakan untuk membelah kayu, mengepam/nair dan berfungsi sebagai kren. (Sumber: www.yim.my)/nTrak/nPelbagai/nGuna/nMaklumat/ntentang pencipta/nKegunaan/nKeistimewaan/nBagaimanakah trak ini boleh/nditambah baik?/nTrak Pelbagai Guna/n147/nNOTA GURU/n3.2.3/nPenilaian/nJawab soalan./nEh, ada roti/nkeju! Saya ingin/nmakan roti keju/nyang enak ini./nJangan makan, adik. Kakak/nakan membuang roti keju itu./nLihatlah roti keju ini. Roti/nini mempunyai tompokan/nyang berwarna hitam./nRoti ini sudah tidak boleh/ndimakan. Roti ini berkulat./nRoti keju ini berkulat kerana tindakan/nmikroorganisma. Mikroorganisma ialah/nhidupan yang terlalu kecil untuk dilihat oleh/nmata kasar. Jika kita dapat menghalang/ntindakan mikroorganisma terhadap/nmakanan, makanan tahan lebih lama./nMengapakah/nroti keju itu/nberkulat?/n1. Berikan contoh ayat seruan dan ayat perintah yang terdapat dalam dialog di atas./n2. Tukarkan ayat aktif yang berikut kepada ayat pasif./n(a) Saya ingin makan roti keju yang enak ini./n(b) Kakak akan membuang roti keju itu./n3. Tukarkan ayat susunan biasa yang berikut kepada ayat susunan songsang./n(a) Roti ini sudah tidak boleh dimakan./n(b) Roti ini mempunyai tompokan yang berwarna hitam./n4. Lengkapkan peta grafik di bawah./nPunca Kesan/nMakanan Rosak/n5. Bagaimanakah kita dapat menghalang makanan daripada cepat/nrosak? Berikan cadangan./nMengapakah kakak/nmahu membuang/nroti keju itu?/n148/nNOTA GURU/n5.3.2/n5.3.3/n5.3.4/n3.2.3/n8/nHendak seribu daya,/ntak hendak seribu dalih/nSedikit-sedikit tekun,/nlama-lama menjadi bukit/n(Sumber: Kamus Istimewa Peribahasa Melayu)/nIngat sebelum kena,/njimat sebelum habis/nJika tidak dipecahkan ruyung,/ndi mana boleh mendapat sagu/nEkonomi, Keusahawanan dan/nPengurusan Kewangan/n149/nNOTA GURU/nBimbing murid menyatakan maksud peribahasa./nMinta murid bercerita berdasarkan gambar dan peribahasa./n• Bimbing murid mengecam dan mendengar ujuran./n• Minta murid memngujar semula ujuran./nKBAT: Mengaplikasi Strategi PdP: KP – Verbal-linguistikl/nEMK: Nilai Murni – Kasih sayang/nPak Cik Sapian bapa saudara Abong. Beliau mencari rezeki dengan/nmemungut hasil hutan. Pada suatu hari, beliau dan rakan-rakannya/nmasuk ke hutan untuk mencari madu lebah tualang./nMereka memulakan perjalanan pada awal pagi./nmembuat pemijak/nmengumpulkan madu – botol/nmeredah hutan – mendaki bukit berjumpa – pokok tualang – sarang lebah/nwah – berapa – untung/ndijual – laris – khasiat –/nkesihatan – mencegah/nmemanjat pokok – berwaspada/nKisah Pemungut Madu/n22 Majukan Ekonomi Kita/nCeritakan./nAudio/nbercerita/n150/nNOTA GURU/n Bimbing murid bercerita dengan sebutan yang betul, intonasi, gaya dan/nekspresi yang sesuai./n Minta murid mempersembahkan cerita./nKBAT: Mencipta – Menghasilkan Strategi PdP: Konstruktivisme/nEMK: Keusahawanan – EK1/n1.3.1/nMari beli madu/nlebah asli./n• Bimbing murid membaca dan memahami maklumat tersurat dan tersirat./n• Minta murid memberikan respons./nKBAT: Menganalisis – Menilai Strategi PdP: Konstruktivisme/nEMK: Nilai Murni – Kerjasama/nBaca dan persembahkan./nHobi Menjanakan Pendapatan/nInspirasi Forum Log masuk Daftar/nEncik Malek dan Encik Tan jiran Li Chen. Mereka amat meminati bonsai kelapa. Mereka/nmenjadikan aktiviti membuat bonsai kelapa sebagai hobi bagi memenuhi masa lapang./nBonsai kelapa yang dihasilkan oleh mereka sangat unik. Banyak rakan dan jiran yang/nberminat untuk membeli hasil kerja mereka. Apabila permintaan semakin tinggi, Encik/nMalek dan Encik Tan membuka perniagaan bonsai kelapa secara bersama./nPerniagaan bonsai kelapa Encik Malek dan Encik Tan mendapat sambutan hangat./nMereka menerima banyak tempahan daripada pelanggan. Pada mulanya, mereka/nmenjadikan perniagaan ini sebagai hobi. Kini, perniagaan itu dijadikan sebagai mata/npencarian untuk menjanakan pendapatan yang lumayan./nEncik Malek dan Encik Tan terus mengorak langkah. Mereka menggunakan/nInternet dan media sosial untuk mempromosikan produk mereka. Mereka berazam/nuntuk memajukan perniagaan bonsai kelapa itu. Oleh sebab itu, mereka sentiasa/nberbincang dan mencari jalan untuk meningkatkan kualiti produk. Mereka tidak bersikap/nhangat-hangat tahi ayam. Bagi mereka, alang-alang mandi biar basah./n10:45/ 65:00/n5,5 M 1,5 M Share Save/nSaksikanlah penghasilan produk kami menerusi/nvideo ini. Lihatlah keunikan bonsai kelapa yang/nkami hasilkan./nBonsai kelapa kami sangat cantik dan berkualiti./nBonsai ini sesuai dijadikan hiasan rumah. Harga/nbonsai kelapa kami dijual antara RM35.00 hingga/nRM300.00 sepasu. Untuk membuat tempahan,/nsila klik pautan yang berikut:/nhttps//bonsaimalektan.com.my/nDarshita:/nKawan-kawan, apakah ilmu dan/nnilai yang kamu peroleh daripada/nperniagaan bonsai kelapa Encik Malek/ndan Encik Tan?/nAzli:/nIlmu yang saya peroleh/nLi Chen:/nNilai yang saya peroleh/nTinggalkan komen/n151/nNOTA GURU/n Bimbing murid membaca teks bahan sastera dengan sebutan yang betul/ndan intonasi yang sesuai./n Minta murid menyatakan ilmu dan nilai./nKBAT: Menganalisis – Menilai Strategi PdP: BCB – Bacaan intensif/nEMK: Keusahawanan – EK2/n2.3.2/nTulis karangan./nEncik Narayan a/l Devan tokoh perniagaan yang berjaya. Beliau yang berusia/n58 tahun memiliki Syarikat Kudapan Enak Sdn. Bhd. di Seberang Perai, Pulau Pinang./nSyarikat beliau menghasilkan dan memasarkan pelbagai makanan tradisional/nkaum India. Produk utama syarikat beliau ialah muruku./nJutawan Muruku/nKeluarga/n• isterinya Jayanthi a/p/nKunalan/n• tiga orang anak lelaki/n• anak-anak mengikut/njejak langkahnya/nPencapaian/n• mempunyai kilang/nmakanan/n• menggunakan peralatan/ncanggih/n• memperoleh pendapatan/njutaan ringgit/nRahsia Kejayaan/n• mempunyai semangat/nkeusahawanan yang/ntinggi/n• rajin berusaha dan/ntidak mudah putus asa/n• di mana ada/nkemahuan, di situ ada/njalan/n• mengembangkan/nperniagaan/n• meluaskan pasaran/n• mempelbagaikan produk/nPerancangan/nMasa Depan/n152/nKelab Usahawan Muda sekolah Naresh membuat perancangan untuk mengadakan/nlawatan sambil belajar ke kilang Encik Narayan. Selaku setiausaha kelab, Naresh/nperlu memohon kebenaran daripada pihak sekolah. Dia perlu menulis surat rasmi/nkepada guru besar sekolahnya./nKelab Usahawan Muda,/nSJK (T) Taman Makmur,/n41000 Klang,/nSELANGOR DARUL EHSAN./nGuru Besar,/nSJK (T) Taman Makmur,/n41000 Klang,/nSELANGOR DARUL EHSAN. 7 OKTOBER 20qq./nTuan,/nMemohon Kebenaran untuk Mengadakan Lawatan/nDengan hormatnya, saya merujuk perkara di atas./n2. Sehubungan dengan itu, dengan sukacitanya saya maklumkan bahawa Kelab Usahawan/nMuda, SJK (T) Taman Makmur bercadang untuk mengadakan lawatan ke kilang Syarikat Kudapan/nEnak Sdn. Bhd../n3. Butiran lawatan tersebut adalah seperti yang berikut:/n(i) Tarikh:/n(ii) Masa:/n(iii) Tempat lawatan:/n(iv) Bilangan peserta:/n(v) Guru pengiring:/n4. tujuan – pendedahan – proses pembuatan – pengetahuan – semangat keusahawanan/nPihak kami berharap agar permohonan ini mendapat pertimbangan daripada pihak tuan./nSekian, terima kasih./nYang benar,/nNaresh/n(NARESH A/L SATHIYA)/nSetiausaha,/nKelab Usahawan Muda,/nSJK (T) Taman Makmur./n153 153/nBimbing murid menghasilkan karangan secara koheren dan kohesi./nMinta murid menulis karangan biografi dan surat kiriman rasmi./nKBAT: Mencipta – Menghasilkan Strategi PdP: Konstruktivisme/nEMK: Keusahawanan – EK2/nNOTA GURU/n3.3.1/nRezeki dari Laut/npekerja – pelantar minyak –/nmencari galian – petroleum dan/ngas asli – ekonomi negara/nkapal – belayar – membawa/nkontena – beraneka barangan –/npelosok dunia/npenyelam – menyabung nyawa –/ndasar laut – mutiara berharga/nHasilkan sajak dan persembahkan./nNun di sana/ndi tengah samudera/npara nelayan memeras keringat/nmengharungi laut yang bergelora/ndemi mencari rezeki/nmenangkap ikan, ketam dan sotong./nAudio/nsajak/n154/nNOTA GURU/n4.3.1/nBimbing murid menghasilkan sajak (rangkap dua, tiga dan empat) berdasarkan/nfrasa dan gambar dengan menggunakan bahasa yang indah dan santun./nMinta murid mendeklamasikan sajak./nKBAT: Mencipta – Mencipta Strategi PdP: KP – Naturalis/nEMK: Keusahawanan – EK1/nKata Berimbuhan/nAwalan/nKata Berimbuhan/nAkhiran/nKata Berimbuhan/nApitan/nKata Berimbuhan/nSisipan/nKakak Yi Mun membuat perancangan untuk menceburi bidang perniagaan./nBeliau bercadang untuk membuka sebuah butik. Namun begitu, fikirannya/nserabut kerana modalnya tidak mencukupi. Beliau gementar kerana bimbang/nakan kegagalan yang akan dihadapinya. Beliau pun meminta bantuan ayahnya/nuntuk menyelesaikan kemelut itu./n“Idea kamu itu bagus tetapi agak berisiko. Pada pandangan ayah, mulakan/nperniagaan secara kecil-kecilan dahulu. Dalami dan kuasai selok-belok/nperniagaan sebelum mengeluarkan modal yang besar. Sebaik-baiknya, ceburi/nperniagaan yang berkaitan dengan kemahiran kamu,” nasihat Encik Yap sambil/nmemandang deretan patung mini yang berselerak di atas meja. Patung mini itu/nialah hasil kerja tangan kakak Yi Mun./n“Kamu mahir membuat patung mini. Patung mini kamu itu cantik dan sesuai/ndijadikan hiasan serta cenderamata. Ayah yakin bahawa patung mini itu akan/nmendapat sambutan jika dijual,” tambah Encik Yap lagi./nSetelah berfikir panjang, akhirnya kakak Yi Mun membuat keputusan untuk/nmenerima cadangan ayahnya. Beliau pun memulakan perniagaan patung mini./nPerniagaan Patung Mini/nBina ayat./nKata Berimbuhan/n155/nNOTA GURU/n155/n5.2.1/nBimbing murid memahami penggunaan kata berimbuhan./nMinta murid menyenaraikan kata berimbuhan dan membina ayat./nKBAT: Mengaplikasikan – Menggunakan Strategi PdP: Konstruktivisme/nEMK: Keusahawanan – EK2/nBengkel Usahawan Cilik/nPupuk Minat 23 Keusahawanan/nSampaikan cerita./nKawan-kawan, saya/ningin menceritakan/nSertailah bengkel ini./nBengkel ini mampu/nmengasah bakat/nkeusahawanan kamu./n2 Oktober 20/n9:30 pagi- 5:30 petang/nDewan Usahawan Shah Alam/nYuran Penyertaan:/nRM30.00 Seorang/nHasilkan/nproduk/nsendiri./nkreativiti minat/nPromosikan/nproduk yang/ndihasilkan./nyakin/nlaris untung/nUrus kewangan/nsecara bijak./nWah, hebatnya/nusahawan cilik!/nberani/nAudio/nbercerita/nBengkel/nUsahawan/nCilik/n156/nBimbing murid menceritakan bahan grafik dengan sebutan dan intonasi NOTA GURU/nyang betul serta gaya dan ekspresi yang sesuai./nMinta murid membuat simulasi./nKBAT: Menganalisis – Menerangkan Strategi PdP: KP – Verbal-linguistik/nEMK: Keusahawanan – EK3/n1.3.2/nBaca dan cari makna perkataan./nPerniagaan Digital/nDayang amat kagum akan semangat/nkeusahawanan ibunya. Ibu Dayang, iaitu/nPuan Normah, berniaga dari rumah. Beliau/nmenjual laksa Sarawak yang enak. Perniagaan/nbeliau dijalankan secara dalam talian./nPuan Normah memanfaatkan teknologi digital/ndalam perniagaannya. Selain mempromosikan/nmasakannya menerusi laman sesawang dan/nmedia sosial, beliau menggunakan khidmat/npenghantaran makanan mudah alih. Para/npelanggannya boleh membuat tempahan/ndengan menggunakan aplikasi dalam telefon/nbimbit mereka. Kemudian, makanan yang/nditempah akan dihantar terus ke rumah mereka/nmenerusi perkhidmatan tersebut./nKini, Puan Normah berjinak-jinak dalam projek/npenghasilan video masakan. Dalam rakaman/nvideonya, beliau memasak laksa Sarawak sambil/nberceloteh. Kemudian, beliau memuat naik video/nmasakannya melalui saluran YouTube./nVideo masakan Puan Normah mendapat/nsambutan yang hebat. Video masakannya/npernah tular di media sosial. Jumlah penonton/ndan pelanggannya makin lama makin/nbertambah. Puan Normah amat gembira/nkerana beliau dapat menjanakan pendapatan/ntambahan. Pendapatannya itu bergantung/npada bilangan penonton dan pelanggan yang/nmengikuti videonya./nKejayaan ibunya itu menyuntik inspirasi/ndalam diri Dayang. Keinginan untuk menjadi/nusahawan digital mula terdetik dalam/nhatinya. Namun begitu, dia sedar bahawa/nuntuk merealisasikan impian itu bukanlah/ntugas yang mudah. Dia perlu berusaha sedaya/nupaya kerana jika tidak dipecahkan ruyung,/ndi mana boleh mendapat sagu./n157/nNOTA GURU Bimbing murid merujuk kamus dan media elektronik./n Minta murid mencari makna perkataan yang tidak difahami serta meneliti/nsebutan yang betul, ejaan dan penggunaan perkataan yang tepat./nKBAT: Menganalisis – Mengenal pasti Strategi PdP: BCB – Merujuk/nEMK: Keusahawanan – EK1/n2.1.2/nTulis karangan./nBidang keusahawanan amat luas. Bidang ini tidak hanya tertumpu pada/nmasyarakat yang tinggal di kota. Bidang ini boleh diusahakan oleh/nmasyarakat di desa juga. Usahawan desa boleh mengusahakan pelbagai/nproduk seperti makanan, kraf tangan, perabot dan pelancongan./nUntuk menjadi usahawan desa yang berjaya,/nUsahawan Desa/nCara-cara Menjadi/nUsahawan Desa yang Berjaya/nmempunyai ilmu/nperniagaan yang/nmencukupi/nmengenal pasti/njenis perniagaan/nyang sesuai/nmemilih lokasi/nperniagaan/nyang sesuai/nmengamalkan/nsikap yang/nbaik terhadap/npelanggan menggunakan/ncara penjualan dan/npemasaran yang/nberkesan/n158/nArisa mengambil bahagian dalam pertandingan syarahan di sekolahnya. Tajuk/nsyarahannya ialah “Cara-cara Menjadi Usahawan Desa yang Berjaya”./nkata alu-aluan/nkata sapaan/npenghargaan/nisi/npenutup/nSalam sejahtera saya ucapkan kepada tuan pengacara majlis,/npara hakim yang arif lagi bijaksana, guru-guru dan rakan-rakan/nsekalian. Pada pagi ini, saya akan menyampaikan syarahan yang/nbertajuk “Cara-cara Menjadi Usahawan Desa yang Berjaya”./nHadirin yang saya muliakan,/nIsi 1/n• mengenal pasti jenis perniagaan yang sesuai /nIsi 2/n• mempunyai ilmu perniagaan yang mencukupi/nIsi 3/n• mengamalkan sikap yang baik terhadap pelanggan/nIsi 4/n• memilih lokasi perniagaan yang sesuai/nKesimpulannya, untuk menjadi usahawan desa yang berjaya,/nkita mestilah rajin berusaha dan mempunyai pengetahuan. Selain/nitu, kita perlu bijak membuat perancangan agar peniagaan yang/nkita usahakan tidak mengalami kegagalan./nSekian, terima kasih./n159/nBimbing murid menulis karangan fakta dan syarahan secara koheren/ndan kohesi./nMinta murid menulis karangan fakta dan syarahan./nKBAT: Mencipta – Menghasilkan Strategi PdP: Konstruktivisme/nEMK: Keusahawanan – EK1/nNOTA GURU/n3.3.1/nBernasnya Idea/nmakanan unik – enak –/nberkhasiat – menawan selera/n– pelanggan terpikat/nperniagaan kurang maju – persaingan/nsengit – tiada keistimewaan/nberusaha – penat lelah –/ndibantu – pekerja – berhasil/nperniagaan maju – membuka/nrestoran – impian terlaksana/nIbu saudara Yi Mun/nmenghasilkan menu yang/nsihat. Beliau mencipta/nmi sayuran dan aiskrim/nbuah-buahan. Mi sayuran/ndihasilkan daripada/ncampuran bayam dan lobak./nAiskrim buah-buahan pula/ndihasilkan daripada/nbuah-buahan segar seperti/nnanas, mangga, strawberi/ndan kiwi./nberpusu-pusu – tidak menang/ntangan – jualan laris – untung/nberganda/nKalau beginilah/nkeadaannya, aku/nboleh gulung tikar./nBina cerita dan persembahkan./nmendapat akal –/nmencipta resipi baharu/nMoga-moga usahaku/nberhasil./nSiew Min, tolong/nsaya sekejap./nHarap bersabar, ya./nBaik, puan./nIbu saudara Yi Mun baru/nmemulakan perniagaannya./nPerniagaan tersebut/ndijalankan di sebuah medan/nselera. Beliau menjual/nberaneka jenis makanan./n160/nNOTA GURU/n4.3.2/nBimbing murid menghasilkan cerita./nMinta murid mempersembahkan cerita./nKBAT: Mencipta – Menghasilkan Strategi PdP: KP – Verbal-linguistik/nEMK: Keusahawanan – EK4/nBina ayat./nNaresh penggemar susu segar. Dia menggemari susu segar berperisa/nkurma. Sangat sedap susu segar itu. Susu segar itu dibeli oleh ibu Naresh/ndi pasar raya./nNaresh mengagumi pengasas produk susu segar itu. Encik Loi Tuan Ee/nnama beliau. Naresh menjadikan beliau sumber inspirasinya. Dia ingin/nmengikut jejak langkah Encik Loi Tuan Ee. Dia mahu menjadi usahawan/nsusu segar yang berjaya./nNaresh melayari laman sesawang syarikat Encik Loi Tuan Ee. Syarikat/nbeliau mempunyai 60 ekor lembu pada mulanya. Kini, mempunyai kira-kira/n6000 ekor lembu syarikat beliau./nEncik Loi Tuan Ee mempunyai rakan kongsi. Encik Azmi Zainal rakan kongsi/nbeliau. Encik Azmi membantu Encik Loi mengembangkan operasi syarikat./nBeliau menarik pelabur untuk membuat pelaburan di syarikatnya./nUsaha mereka membuahkan hasil. Mendapat sambutan yang hebat/nproduk keluaran syarikat mereka. Sungguh laris jualan susu segar itu./nSemakin maju dan berjaya syarikat mereka./nSumber Inspirasiku/nEncik Loi Tuan Ee/nEncik Azmi Zainal/nAyat Susunan Biasa dan Ayat Susunan Songsang/n161/nNOTA GURU/n5.3.4/nBimbing murid memahami ayat susunan biasa dan ayat susunan songsang./nMinta murid membina ayat susunan biasa dan ayat susunan songsang./nKBAT: Menganalisis – Mencerakin Strategi PdP: Konstruktivisme/nEMK: Keusahawanan – EK2/n/nDengar, tafsirkan dan berikan respons./n24/nPerkhidmatan perbankan Internet membolehkan pengguna/nmenyemak baki, membuat pembayaran bil dan memindahkan wang./nPerkhidmatan perbankan Internet dijamin selamat./nPerkhidmatan perbankan Internet layak bagi/npemegang kad Mesin Teler Automatik (ATM) yang/nberumur 18 tahun ke atas./nPengguna perbankan Internet tidak boleh mendedahkan/nmaklumat peribadi mereka kepada orang lain./nGenerasi Celik Wang/nWah, bagusnya!/nKita tidak perlu lagi/nberatur di bank. Kita/nboleh melakukan/nurusan perbankan/ndi rumah./nPerbankan Internet/nAzli dan abangnya melayari laman sesawang sebuah bank. Mereka menonton/npautan video tentang perbankan Internet./nPerbankan Internet memudahkan urusan kewangan anda. Pengguna/nperkhidmatan ini boleh melakukan urusan kewangan di mana-mana sahaja/ndan pada bila-bila masa./nAudio/npendengaran/n162/nNOTA GURU/nBimbing murid mentafsirkan dan memberikan respons terhadap penyataan./nMinta murid membuat simulasi./nKBAT: Menilai – Mentafsirkan Strategi PdP: KP – Intrapersonal/nEMK: Kewangan – CK6/n1.1.3/n(Sumber: www.bsn.com.my)/nBaca, buat rumusan dan ramalan./nNisha sedang menonton sebuah drama menerusi televisyen. Drama itu/nmengisahkan kehidupan seorang eksekutif muda yang bernama Sazali./nRajin Menyimpan, Cerah Masa Depan/nSazali eksekutif muda yang bertugas di sebuah syarikat/nterkemuka. Beliau mengamalkan gaya hidup yang/nsederhana. Beliau tidak berbelanja melebihi keperluannya/natau mengikut hawa nafsu. Wang gaji pada setiap bulan/ndibelanjakannya secara berhemat. Baginya, ingat sebelum/nkena, jimat sebelum habis./nKehidupan di kota memerlukan kos sara hidup yang tinggi./nOleh sebab itu, Sazali sentiasa mengawal perbelanjaannya./nBagi menjimatkan perbelanjaan, beliau menggunakan/npengangkutan awam untuk ke pejabat. Beliau jarang-jarang/nmembeli pakaian yang mahal. Beliau tidak menghabiskan/nwangnya di restoran yang mewah. Selain itu, beliau sentiasa/nmenjimatkan penggunaan elektrik dan air di rumah bagi/nmengurangkan kos./nSetiap bulan, Sazali akan menguntukkan wang gajinya/nuntuk disimpan. Beliau menyimpan wang tersebut di bank./nBeliau berbuat demikian kerana yakin bahawa wang/nsimpanannya akan selamat./nSelain itu, beliau melaburkan wangnya dengan membeli/nunit saham yang disyorkan oleh kerajaan. Hasil daripada/npelaburan tersebut, wang simpanannya bertambah banyak./nSebagai anak, Sazali tidak pernah lupa akan/ntanggungjawab kepada ibu bapanya. Setiap bulan, beliau/nakan mengirim wang kepada ibu bapanya di kampung./nBeliau mahu membalas jasa mereka./nSikap Sazali amat dikagumi oleh rakan-rakan sekerja/nbeliau. Bagi mereka, Sazali/nKira-kira sepuluh tahun kemudian,/n163/nNOTA GURU/nBimbing murid membaca dan menaakul bahan./nMinta murid membuat rumusan dan ramalan./nKBAT: Menilai – Mempertimbangkan Strategi PdP: Kontekstual/nEMK: Kewangan – CK3/n/n2.2.1/nSelesaikan secara Bijak/nTulis jawapan dan cadangan./nAbang Yi Mun kehilangan/ndompetnya. Di dalam/ndompet itu terdapat wang/ntunai, kad pengenalan/ndan kad ATM. Beliau/nberasa cemas./nBasikal Yi Kun tidak/ndapat digunakan./nBrek basikal itu rosak./nYi Kun tidak mempunyai/nwang yang mencukupi/nuntuk membaiki/nkerosakan tersebut./nBaru-baru ini, Yi Mun/ndihadiahi sebuah/ntablet pintar oleh/nibunya. Namun begitu,/ntablet pintar itu rosak/nselepas beberapa hari/ndigunakannya./nCadangkan/ntindakan yang/nwajar dilakukan/noleh Yi Mun./nApakah tindakan/nyang patut dilakukan/noleh abang Yi Mun?/nBagaimanakah/nYi Kun dapat/nmenyelesaikan/nmasalahnya?/nBerikan cadangan./nApakah yang patut/ndilakukan oleh/nEncik Lim? Berikan/ncadangan./nMasalah Cadangan Penyelesaian/nEncik Lim mahu membeli/nkomputer riba untuk/nanaknya. Beliau membaca/npelbagai iklan tentang/npromosi komputer riba./nBeliau sukar membuat pilihan/nkerana bimbang tertipu./n164/nNOTA GURU/n Bimbing murid menghasilkan jawapan./n Minta murid menulis cadangan./nKBAT: Mencipta – Menghasilkan Strategi PdP: Penyelesaian masalah/nEMK: Kewangan – CK3/n3.2.2/nMari Melabur/nMarilah teman-teman/nMarilah melabur ah/nLaburlah duit kita/nDalam/nMarilah teman-teman/nMarilah melabur ah/nKita mendapat untung/nKita dapat/nDengarlah teman nasihat saya/nJanganlah kita membuang/nAyuh melabur hai dengan segeranya/nSupaya duit/nMarilah teman-teman/nMarilah melabur ah/nDuit kita selamat/nDijaga dengan/nMarilah teman-teman/nMarilah melabur ah/nMula-mula sedikit/nAkhirnya jadi/nNukilan: ARK2021/n(Melodi lagu “Kenek-kenek Udang”)/nHasilkan lagu dan persembahkan./nAudio/nlagu/n165/nNOTA GURU/n Bimbing murid menghasilkan seni kata lagu./n Minta murid mempersembahkan lagu dengan gaya yang kreatif./nKBAT: Mencipta – Mereka Strategi PdP: KP – Muzik/nEMK: Kewangan – CK4/n4.3.3/nBina ayat./nAyat Aktif dan Ayat Pasif/nSediakan Payung sebelum Hujan/nAyah Yi Mun sedar akan kepentingan perlindungan insurans. Beliau/nmengambil perlindungan insurans hayat, perubatan, rumah dan kenderaan./n“Perlindungan insurans perlu kamu ambil. Perlindungan insurans amat/npenting,” kata ayah Yi Mun kepada jiran mereka, Encik Lee./nInsurans Hayat/nJika pemegang polisi/nmeninggal dunia, warisnya/nakan mendapat sejumlah/nwang pampasan./nInsurans Perubatan/nJika pemegang polisi/ndiserang penyakit, kos/nperubatannya akan/nditanggung oleh syarikat/ninsurans./nPenyakit kritikal telah menyerang ayah/nYi Mun. Beliau mendapatkan rawatan/npakar di hospital. Syarikat insurans/nmenanggung kos perubatan beliau./nSeorang pemandu lori telah melanggar/nkereta Encik Lee. Kereta beliau/nmengalami kerosakan teruk. Beliau/nmelaporkan kejadian itu kepada pihak/npolis dan membuat tuntutan kepada/nsyarikat insurans. Pihak insurans/nmenanggung kos baik pulih./nInsurans Rumah/nJika rumah terbakar atau/ndilanda banjir, syarikat insurans/nakan membayar pampasan./nInsurans Kenderaan/nJika kenderaan dicuri atau/nditimpa kemalangan, syarikat/ninsurans akan membayar/npampasan atau kos baik pulih/nkenderaan./nContoh:/n166/nNOTA GURU/n5.3.3/n Bimbing murid mengenal pasti dan memahami ayat aktif dan ayat pasif/nyang terdapat dalam teks./n Minta murid membina ayat aktif dan ayat pasif berdasarkan teks./nKBAT: Mengaplikasikan – Membina Strategi PdP: Konstruktivisme/nEMK: Kewangan – CK6/n/nAyat Aktif Ayat Pasif/nBeliau mengambil perlindungan insurans/nhayat, perubatan, rumah dan kenderaan./nPerlindungan insurans perlu kamu ambil./nFaedah/nPerlindungan/nInsurans/nPolisi insurans ialah dokumen perjanjian yang mengandungi syarat/nperlindungan insurans./nProjek Multimedia/nCara Pelaksanaan:/n1. Setiap kumpulan perlu menyediakan perancangan perniagaan yang strategik./n2. Perancangan perniagaan tersebut perlulah mempunyai maklumat seperti/nyang berikut:/n(a) Nama produk/n(b) Keistimewaan produk/n(c) Cara pemasaran produk/n(d) Anggaran perbelanjaan/n3. Gunakan kata berimbuhan dan pelbagai jenis ayat seperti ayat aktif/ndan ayat pasif dalam persembahan tersebut./n4. Buat persembahan dengan menggunakan perisian Microsoft PowerPoint./n• poster/n• gegantung/n• risalah/n• media sosial/n• dilengkapi kanta pembesar/n• memudahkan pelihatan/nketika mengetip kuku/n• mengelakkan kecederaan/nsemasa mengetip kuku/n• menghasilkan potongan kuku/nyang kemas/n• sesuai digunakan oleh/npelbagai peringkat umur/nContoh Projek: Keistimewaan/nCara Pemasaran/nAnggaran Perbelanjaan/nPROMOSI/nHEBAT!/nPROMOSI/nHEBAT!/n• modal/n• kos/n• harga seunit/n• harga promosi/n• keuntungan/nPengayaan/nNama Produk Pengetip Kuku Kanta • poster/n• gegantung/n• risalah/n• media sosial/n• dilengkapi kanta pembesar/n• memudahkan pelihatan/nketika mengetip kuku/n• mengelakkan kecederaan/nsemasa mengetip kuku/n• menghasilkan potongan kuku/nyang kemas/n• sesuai digunakan oleh/npelbagai peringkat umur/nContoh Projek: Keistimewaan/nCara Pemasaran/nAnggaran Perbelanjaan/nPROMOSI/nHEBAT!/nPROMOSI/nHEBAT!/n• modal/n• kos/n• harga seunit/n• harga promosi/n• keuntungan/nNama Produk Ketip Kuku Kanta/n167/nNOTA GURU/n5.2.1/n5.3.3/n5.3.4/nTeliti maklumat. Kemudian, tulis karangan yang bertajuk/nCara-cara Mengelakkan Akaun Bank Disalahgunakan oleh/nPihak Lain”./nJangan serahkan kad/ndebit atau kad ATM/nkepada pihak lain./nLaporkan/nkehilangan/nkad ATM kepada/npihak bank atau/npolis dengan/nkadar segera./nJangan dedahkan/nmaklumat perbankan/nperibadi, nombor/nakaun, nombor/npengenalan peribadi/n(PIN) atau kata laluan/nkepada pihak lain./nLaporkan aktiviti/npemindahan wang/nyang meragukan/ndalam akaun anda/nkepada pihak polis/natau bank./nCara-cara/nMengelakkan/nAkaun Bank/nDisalahgunakan/noleh Pihak/nLain/nJangan mudah percaya/nakan tawaran wang bagi/npenggunaan akaun bank/nanda./n(Sumber: Bank Negara Malaysia)/nPengukuhan/n168/nNOTA GURU/n3.3.1/nAbang Junidi telah setahun menamatkan pengajiannya di universiti./nBeliau mempunyai ijazah dalam bidang kejuruteraan. Beliau telah/nmemohon pekerjaan di beberapa buah syarikat pembinaan. Namun/nbegitu, permohonannya gagal disebabkan oleh kemelut ekonomi yang/nmelanda negara./nSementara menunggu tawaran kerja yang sesuai, abang Junidi bekerja/nsendiri bagi menjanakan pendapatan. Beliau tidak terlalu memilih pekerjaan/nkerana tidak mahu menjadi penganggur. Beliau sanggup menjadi pemandu/ndi sebuah syarikat e-panggilan./nAbang Junidi melakukan pekerjaan itu dengan bersungguh-sungguhnya. Beliau/nbekerja dari awal pagi hingga lewat malam. Walaupun berpendidikan tinggi, beliau/ntidak malu untuk melakukan pekerjaan tersebut. Baginya, hendak seribu daya,/ntak hendak seribu dalih./nPendapatannya setiap hari tidak menentu. Pendapatannya bergantung/nkepada jumlah pelanggan yang menggunakan perkhidmatannya. Secara/nkasarnya, pendapatan beliau dalam sehari adalah antara RM100.00/nhingga RM200.00./nWalaupun memperoleh wang yang banyak, abang Junidi tidak lupa diri./nBeliau tidak boros semasa berbelanja kerana mahu menggunakan wang/ntersebut untuk dijadikan modal perniagaan. Beliau bercita-cita untuk menjadi/nusahawan yang berjaya./nHendak Seribu Daya, Tak Hendak Seribu Dalih/nJawab soalan./nPenilaian/n1. Berikan 10 contoh kata berimbuhan dalam petikan di atas./n2. Cari makna perkataan yang berwarna merah dengan merujuk kamus./n3. Buat rumusan tentang sikap abang Junidi./n4. Cadangkan perniagaan yang dapat diusahakan oleh abang Junidi./n5. Apakah yang akan berlaku jika abang Junidi terlalu memilih pekerjaan?/n169/nNOTA GURU/n2.1.2/n2.2.1/n3.2.2/n5.2.1/nBacaan Luas/nSetiap penghasilan wang kertas baharu mempunyai beberapa kriteria. Kriteria tersebut/ntermasuklah aspek keselamatan terkini. Oleh hal yang demikian, pemalsuan wang sukar/ndilakukan. Antara ciri keselamatan yang boleh dikesan pada wang kertas ialah cetakan/ntimbul. Cetakan timbul digunakan pada bahagian potret Yang di-Pertuan Agong./nSelain itu, wang tersebut mudah dikenali oleh orang ramai. Wang ini juga mesra/npengguna. Simbol Braille pada wang kertas dicipta untuk memudahkan orang cacat/npelihatan mengenali dan menggunakan wang kertas tersebut./n(Sumber: Muzium dan Galeri Seni Bank Negara Malaysia, BNM/16/08-2021)/nSiri Wang/nKertas/nKeluaran/nBank/nNegara/nMalaysia/nTahukah kamu bahawa wang kertas Malaysia mula dikeluarkan oleh Bank Negara/nMalaysia bermula pada tahun 1967? Sebelum itu, wang kertas kita dikeluarkan/noleh kerajaan British./nSiri Kedua/n1982 – 1996/nSiri Ketiga/n1996 – 2012/nSiri Pertama/n1967 – 1982/nSiri Keempat/n2012 – kini/nPertama 1967 – 1982/nCorak Geometri:/nTema ini melambangkan amalan global pada/nketika itu./nKedua 1982 – 1996/nArtifak Kebudayaan:/nTema ini mengetengahkan artifak kebudayaan/ndan kemajuan seni bina yang melambangkan/nidentiti negara seperti bangunan Parlimen dan/nTugu Negara./nKetiga 1996 – 2012/nWawasan 2020:/nTema ini menjadi sumber inspirasi untuk mencapai/nWawasan 2020 yang digagaskan oleh kerajaan/nbagi mencapai status negara maju./nKeempat 2012 – kini/nKeunikan Malaysia:/nTema ini mempromosikan keunikan flora dan/nfauna Malaysia./nCONTOH/nCONTOH/nCONTOH/nCONTOH/nCONTOH/nCONTOH/nCONTOH/nCONTOH/nWang Kertas Malaysia/n170 |
https://fliphtml5.com/jhtko/fuoj/Sastera_Melayu_Lama/ | 2004/nIMAD/nis.) Cert, in Ed./nSASTER A/nMELAYU/nAMA/nL/nriGG^ #3g0/nI/nSiri 1052/nSASTERA MELAYU LAMA/nuntok/nTINGKATAN MENENGAH/ndan/nATAS/nOleh:/nANNA S HAJ I AHMA D/nBA (Hons.), Cert, in Ed./n-4><S>-/nDi-keluarkan oleh:/nKATA PENGANTAR/nSa-lama ini pengajian sastera Melayu di-sekolah1 menengah, juga di-maktab2 perguruan dan untok pengetahuan sendiri terbatas kapada bahan2 bachaan yang sa-bagitu dalam,/nrumit dan tidak sesuai dengan tingkatan umor pelajar2 sendiri./nSa-saorang yang biasa mengkaji sastera Melayu lama, sudah/ntentu akan faham bahawa medan sastera Melayu lama bukanlah sempit, atau chetek saperti mana yang sering di-perkatakan oleh orang2 yang tidak mengkaji perkara ini. Mungkin,/napa yang biasa di-jalankan di-sekolah2 ia-lah membacha buku2/npilehan dari sastera lama sa-mata2 untok faedah membacha/ndan mengikuti cherita-nya sahaja. Kerap-kali-nya perkara2/nsaperti ini menimbulkan kechemohan dan kebosanan. Dengan/nitu, timbul-lah pertanyaan: apa penting-nya kita mengkaji/nsastera lama ? Sastera lama telah lenyap dan patut di-abaikan sahaja./nTetapi, kita harus ingat bahawa kehidupan kita sekarang ini ada-lah lanjutan dari kehidupan silam. Singkat-nya,/nsastera moden kita ada-lah lanjutan dari sastera lama. Sudah/npada tempat-nya kalau kita katakan bahawa sastera lama/nMelayu, menggambarkan musharakat lama. Ini dapat kita/njelaskan kalau kita dampingkan diri kita dengan sastera Melayu yang di-chipta sa-belum zaman Abdullah bin Abdul Kadir/nMunshi. Kita kaji sastera lama untok mengetahui keadaan2/ndalam musharakat lama, pandangan hidup, kebiasaan2 dalam/nmusharakat dan juga falsafah2 dalam segala hasil sastera/nlama. Kebudayaan kita ada-lah berupa satu keselurohan yang/nberkembang dengan chara evolusi. Dengan ada-nya pertembongan dengan Barat, maka kita rasa lebeh penting untok berbalek kapada keperibadian kita. Dengan itu ada baik-nya/nkalau di-gunakan asas2 dalam kebiasaan lama untok mendirikan keperibadian kita sekarang. Dengan mengkaji sastera/nlama, kita dapat membandingkan betapa terpisah-nya kita/ndalam pandangan hidup, bentok musharakat dan betapa majunya kita dari zaman2 nenek moyang kita./nJuga, sa-lama ini sastera kita di-kaji melalui terjemahan,/nsadoran dan ikutan dari sastera2 bangsa asing; atau dengan/nerti kata di-kaji dari sudut perbandingan. Kita tidak sa-harusnya malu dengan ada-nya sifat2 pinjam-meminjam dalam sastera kita, tetapi kita juga harus bermegah dengan sifat2 keaslian dalam sastera lama kita; dan sa-harus-nya pula kita/nkaji dari sudut kebangsaan kita sendiri./nPelajaran dalam sastera Melayu untok peringkat menengah dan atas ini saya ator dengan tujuan memberi pimpinan/ndalam bentok yang senang sekali untok penuntut2 di-sekolah/nmenengah dan atas. Penuntut2 dengan pimpinan dari guru2/ndapat membuat penyelidekan, berbinchang dan berdedat mengenai so'al2 yang di-sediakan di-hujong tiap2 pelajaran dan/njuga so'alan ulangkaji./nAlor Star ANNAS HAJI AHMAD/nJanuari 1964 B.A. (Hons.) Cert, in Ed./nKANDUNGA N/nKATA PENGANTAR M.S./nBAB I PENGERTIAN KESUSASTERAAN I/nBAB II SASTERA RA'AYAT ... 3/ni. Sifat dan jenis Sastera Ra'ayat/nii. Cherita2 Penglipor Lara/niii. CheritOj Jenaka/niv. CheritOj yang mempunyai/nunsor2 pengarah asing/nv. Cherita yang Bermotif Binatang./nBAB III PUISI MELAYU LAMA ... 30/ni. Musharakat Melayu Lama dan/ntimbul-nya puisi lama (tekateki, pantun)/nii. Kedudokan Peribahasa dalam/nmusharakat Melayu/niii. Pantun/niv. JeniSj Pantun Melayu/nv. Sha'er Gurindam dan Seloka./nBAB IV PENGAROH HINDU DALAM/nKESUSASTERAAN MELAYU 71/nZAMAN PERALEHAN HINDU/ISLAM 78/nPENGAROH ISLAM DALAM/nKESUSASTERAAN MELAYU 81/nHIKAYAT SERI RAMA ... 90/nHIKAYAT BERBINGKAI ... 94/nBAB/nBAB/nBAB/nBAB/nV/nVI/nVII/nVIII/nM.S./nBAB/nBAB/nBAB/nBAB/nBAB/nBAB/nBAB/nBAB/nIX/nX/nXI/nXII/nXIII/nXIV/nXV/nXVI/nCHERITA, PANJI/nHASIL,/ni./nii./niii./niv./nv./nvi./nKESUSASTERAAN MELAYU/nYANG BERCHORAK SEJARAH/nHikayat Raja2 Pasai/n'Sejarah Melayu'/nTun Seri Lanang sa-bagai/nPenyusun 'Sejarah Melayu'/nHikayat Acheh/nMisa Melayu/nHikayat Merong Mahawangsa/nPERKEMBANGAN KESUSASTERAAN/nMELAYU DALAM ZAMAN/nKERAJAAN ACHEH/nHIKAYAT2 ROMANTIS DALAM/nSASTERA MELAYU/nHIKAYAT HANG TUAH/ni./nii./nKITAB/nUraian mengenai/nHikayat Hang Tuah/nNilaian terhadap/nHikayat Hang Tuah/nSA-RIBU MASA'ALAH .../nKESAN2 DARI KESUSASTERAAN/nMELAYU LAMA/nUND/ kNG, MELAYU LAMA .../n99/n103/n128/n141/n145/n160/n163/n170/nSo'alan ulangkaji mengenai kesusasteraan Melayu sa-belum 1800 M./nBibliografi./nBAB I/nPENGERTIAN KESUSASTERAAN/nDalam memperkatakan kesusasteraan Melayu, kita/nsa-harus-nya faham tentang apa-kah yang kita kaji itu/nada-lah kesusasteraan Melayu lama, atau-kah sastera Melayu baru atau moden./nPerkataan sastera berasal dari bahasa Sanskrit/n"Castra" (di-bacha: Shastra) yang membawa erti: kitab/nsuchi Hindu. Susastera bererti: seni sastera, atau biasa/njuga di-kenal di-daerah ini dengan: seni persuratan. Tambahan "su" dalam bahasa Sanskrit bererti "baik" atau/n"indah". Jadi kesusasteraan ada-lah kata terbitan dari/nsusastera dengan membawa erti: kesenian persuratan./nAda juga orang2 berpendapat penambah awal "ke" dan/npenambah akhir "an" membawa maksud "banyak" atau/n"berhilangan." Yang di-katakan seni sastera ia-lah hasil2/ndari kesusasteraan. Hasil2 kesusasteraan bukan-lah segala/nyang di-tulis sa-barangan sahaja, tetapi hasil2 itu (baik/nyang dalam bentok sastera lama mau pun baru), mestilah mempunyai chiri2 tertentu, mithal-nya keindahan isi/ndan bentok-nya; dan yang berkesan serta dapat pula dibanggakan oleh musharakat yang memileki-nya. Sasterawan ia-lah orang yang dapat menerbitkan hasil2 seni/nini, atau penulis dalam lapangan kesusasteraan./nKetika menguraikan tentang kesusasteraan, kita/ntidak dapat melupakan bahasa, sebab bahasa-lah yang/nmenghubongkan antara dua orang atau lebeh ahli musharakat. Kesusasteraan dalam mencheritakan kesah/nmanusia dalam bentok seni mementingkan kegunaan/nbahasa. Sa-suatu yang berbentok seni ia-lah sa-suatu/nyang mempunyai sifat2 keindahan dan kesempurnaan/npada bentok dan isi-nya. Bila musharakat menghadapi/nI/nsa-suatu hasil yang bernilai seni, maka rasa keindahan/ndan kesempurnaan itu akan di-'alami-nya. Yang memisahkan atau memberi batasan antara yang bernilai seni/ndan yang tidak ia-lah pancha indera manusia sendiri,/nyang di-gunakan untok memikirkan dan menilai-nya./nKeindahan sa-suatu terbit dari pengalaman dan pengetahuan mengenai benda2 itu atau benda2 sa-akan2-nya./nKarangan2 yang termasok dalam kesusasteraan ialah karangan2 yang berchorak prosa, puisi, lirik dan drama. Bentok prosa ia-lah jenis karangan biasa dalam hikayat2, nobel, cherpen dan lain2 yang tidak mementingkan so'al sajak, raim dan irama. Harus pula di-ingat,/nbahawa dalam hikayat2 lama, (khusus-nya sastera Penglipor Lara, bahkan dalam cherpen sa-belum perang dunia/nkedua) terdapat banyak sulaman bentok puisi dalam karangan prosa./nPuisi di-pinjam dan di-kenal dari Indonesia yang/nsa-terus-nya mengambil-nya dari perkataan Belanda/n'poesi'. Sa-belum daripada itu kita kenal bentok puisi/ndengan istilah 'karangan berangkap'. Istilah puisi samalah dengan apa yang di-faham dengan 'poetry' dalam/nbahasa Inggeris. Rengkas-nya karangan puisi berkehendakkan kapada sajak atau persamaan bunyi, irama (alunan suara), raim (perselingan bunyi saperti mana yang terdapat dalam pantun, sha'er, gurindam, dan seloka)./nSo'alon/nI. Binchangkan asal-usul perkataan sastera. Apakah yang boleh di-gulongkan ka-dalam lapangan kesusasteraan Melayu ? Apa-kah sharat-sharat untok mengatakan bahawa sa-sabuah hasil atau karya itu bernilai/nsastera ?/n2/nBAB II/nSASTERA RA AYA T/ni. Sifat dan jenis Sastera Ra'ayat/nSa-bahagian besar dari sastera zaman kelasik Melayu terdiri dari apa yang kita fahamkan dengan istilah/nsastera ra'ayat. Sastera ra'ayat tidak mementingkan tulisan, kerana sastera demikian di-sebarkan dari mulut/nka-mulut dan di-sampaikan dari satu keturunan kapada/nketurunan yang lain. Dengan itu, sastera ra'ayat dikenali juga dengan nama sastera lisan atau sastera mulut. Sa-bahagian besar dari unsor2 sastera ra'ayat ini/ntelah di-bukukan. Jadi-nya apa yang hendak kita kajikan ia-lah sastera lisan, tetapi apa yang kita bacha ialah sastera tulisan. Perbedzaan terdapat dalam kedua2/nbentok sastera ini. Mithal-nya, sastera lisan mempunyai/nbeberapa chiri tertentu yang apabila di-tuliskan, jalan/nbahasa dan sukatan2 yang ada pada-nya di-ubah atau/ndi-sesuaikan dengan jalan bahasa dalam tulisan./nPengkajian sastera lama Melayu akan membawa/nkita ka-zaman animisma lagi, zaman sa-belum terdapat/npengaroh Hindu. Musharakat pada zaman itu ia-lah/nmusharakat primitif, musharakat yang rapat sekali hubongan-nya dengan 'alam sa-mesta. Dalam memperjuangkan kehidupan mereka, dalam menchari sebab 'akibat sasuatu benda yang tidak dapat di-fikirkan oleh 'akal biasa,/ndalam pengalaman2 mereka mengajcr dan mendidek/nanak2 kechil, maka timbul-lah berbagai2 bentok sastera/nra'ayat. Bagitu juga segala bentok peribahasa, ada-lah/nhasil dari perdampingan mereka dengan 'alam sa-mesta./nMusharakat Melayu lama mempunyai berbagai2 bentok/nmontera, jampi dan serapah yang kita warithi hingga/nsekarang ini./n3/nBerjeniSj sastera ra'ayat ini merupakan gambaran/nlangsong dari dunia, sa-bagaimana yang di-lihat oleh/nmusharakat purba. Isi dan pendapat2 di-dalam-nya amat/naneh untok manusia moden, tetapi hal2 itu merupakan/nso'al2 biasa untok musharakat zaman dahulu. Pentingnya sastera bagini, tidak dapat kita nafikan kerana sastera bentok ini merupakan tali dan hubongan kapada/nkita untok menchari kecdaan2, keperchayaan, pandangan hidup dan segala yang mengenai kehidupan zaman/nsilam./nMusharakat di-mana sastera ra'ayat tumboh adalah musharakat yang statis; musharakat yang mementingkan perpatohan ramai kapada norma2 yang terdapat/ndalam musharakat. Bagitu juga sastera ra'ayat ada-lah/nkepunyaan ramai atau umum, semua orang faham dan/nmengakui ujud-nya. Individu tidak di-pentingkan./nSastera ini di-sebarkan sa-chara lisan dari mulut/nka-mulut dan dari satu keturunan ka-satu keturunan/nyang lain. Cherita2 ini kerap-kali-nya di-tokok tambah/ndari sa-tempat ka-satempat./nSastera ra'ayat juga berlatar belakangkan musharakat zaman-nya. Banyak dari hasil2 ini bersifat 'universal' ia-itu di-kenai oleh beberapa kumpulan manusia./nPersamaan2 dalam bentok cherita juga terdapat dalam/nbeberapa musharakat di-beberapa tempat saperti dalam/ncherita bermotif, binatang dan dalam cherita2 penglipor/nlara. So'al 'diffusion' ia-lah salah satu faktor yang meng-/n'akibatkan persamaan ini. Satu lagi faktor yang memungkinkan bentok yang sama dalam cherita2 ini ia-lah/nso'al keadaan sa-keliling yang mungkin melahirkan cherita yang sama./nDalam kita memperkatakan chorak2 atau gulong4/nan sastera ra'ayat, terdapat juga tafsiran yang ada kalanya meliputi beberapa buah cherita. Juga pembahagian/nini dapat membantu kita dalam memahami berbagai2/ng-ulongan sastera ra'ayat. Antara-nya terdapat:—/nCherita asal-usul/nCherita asal-usul ini meliputi keperchayaan kejadian 'alam, nama tempat, tumboh2an saperti pokok2 jagong, keladi; dan sa-terus-nya asal-usul sa-sajenis binatang saperti mengapa ular sawa hilang bisa-nya. Cherita2 asal-usul ini menjadi keperchayaan; dan keperchayaan/nini berupa sa-suatu yang harmonis dengan benda itu./nKita sendiri tahu bahawa hidup kita berkehendakkan sasuatu yang harmonis yang sa-imbang dengan chorak hidup kita sendiri. Cherita2 ini memberikan sa-suatu alasan yang dapat di-terima mengenai ujud-nya sa-suatu benda. So'al logik dan masok 'akal tidak-lah timbul dalam/nsa-buah musharakat yang tidak mempunyai batasan dalam keperchayaan-nya./nChontoh-nya ia-lah tentang sa-sabuah gunong, saperti Gunong Jerai. Konon-nya asal-nya Gunong Jerai/nini ia-lah sa-buah kapal yang membawa puteri Gerai/nyang bila di-tegor oleh Gedembai, langsong menjadi batu./nBagitu juga dalam Hikayat Raja2 Pasai, kita temui asalusul sa-suatu tempat saperti Semudera dan Pasai. Semudera konon-nya berasal dari semut yang besar dan Pasai/ndi-hubongkan dengan kesah pelandok puteh menendang/nanjing Merah Silu (Malik al-Saleh) yang bernama Pasai./nNama2 tempat dan negeri juga saperti dalam Sejarah/nMelayu mungkin di-ambil dari sa-suatu peristiwa; mithalnya nama Singapura:—/nMusharakat Melayu purba dapat mereka2 kan mengapa sa-jenis binatang itu bagitu keadaan-nya. Mi5/nthal-nya mengapa buaya itu bagitu rupa-nya, mengapa harimau berbelang kulit-nya. Bagitu juga/nada cherita2 yang memberi alasan mengapa puyoh/ntiada berekor, beruang pendek ekor-nya dan ular/nsawa hilang bisa-nya. Konon-nya ular sawa itu/nhilang bisa-nya sa-telah ia marah melihat ikan/nsimpanan-nya habis di-churi orang, lalu di-semborkan-nya segala bisa-nya pada tapak kaki orang iaitu sa-orang anak raja. Anak raja itu pun mati/ndan ular sawa hilang bisa-nya./nMetos (myth)/nC. Hooykaas dalam Penyedar Sastera menyebutkan/nmetos (myth) sa-bagai cheritera dewa2. Biasa-nya cherita2 yang di-sebut metos ini berunsor keugamaan yang/nmerupakan keperchayaan asal-usul sa-suatu bangsa atau/nketurunan. Cherita2 ini mengandongi unsor2 'ajaib. Dalam 'Sejarah Melayu' asal-usul Raja2 Melaka di-kaitkan/ndengan Iskandar Dzulkarnain dan Bukit Si-Guntang./nOrang2 Batak perchaya bahawa mereka keturunan dari/nSi-Raja Batak, anak Tuhan. Bagitu juga dalam Hikayat/nAcheh, nenek moyang Iskandar Muda di-kaitkan dengan/nraja keinderaan, nasab Iskandar dan nasab Visnu./nSa-bahagian lagi unsor2 metos yang selalu kita temui dalam hikayat2 lama saperti Hikayat Seri Kelantan,/nHikayat Merong Mahawangsa dan lain-lain, ia-lah unsor2/n'totemisma' ia-itu keperchayaan bahawa raja2 mereka/nberasal dari 'bueh' buloh betong atau mempunyai unsor2/n'gajah'./nBagitu juga pawang dalam jampi serapah dan montera menyebut nama dewa2, penunggu2 dan roh2 yang/nmereka perchayai terdapat dan berkuasa dalam musharakat mereka./n6/nLegenda (cherita2 tentang hal 2 yang berdasarkan/nsejarah)/nPerkataan legenda asal-nya dari legend dari bahasa/nLatin. Legenda dalam kesusasteraan kita, ia-lah cherita2/nmengenai tokoh2 yang pernah hidup dalam sejarah umumnya dan juga mengenai tokoh2 ugama. Biasa-nya legenda/nmemuat kesah2 yang 'ajaib yang dapat di-megah dan ditauladani oleh ra'ayat. Hang Tuah dalam Hikayat Hang/nTuah dapat kita sebutkan sa-bagai tokoh legenda Melayu/nyang terkenal, tetapi ada juga sarjana2 sastera yang memasokkan-nya ka-dalam gulongan epik dan roman-sejarah, tergantong kapada tafsiran mereka sendiri. Bagitu juga, ada sasterawan yang ingin menyatakan Sejarah Dato' Bahaman itu sa-buah legenda./nCherita2 Hantu dan Peri2/nDalam keperchayaan musharakat kuno, terdapat/nsatu gulongan cherita yang di-beri nama cherita2 hantu./nCherita ini khas mengenai kesah makhlok yang di-perchayai bukan manusia. Musharakat kita lama amat biasa dengan cherita2 penanggalan (tenggelong), langsuyir,/npuaka, hantu bungkus, pelesit, jin tanah, mambang, dan/nlintasan; bahkan cherita orang2 halus atau bunian juga/nkerap di-masokkan dalam gulongan ini. Cherita2 ini/namat di-takuti. Dalam 'adat isti'adat Melayu saperti samasa beranak dan turun ka-laut, di-adakan peristiwa2/ntertentu. Mithal-nya: masa beranak mereka meletakkan/nduri tambuni atau daun2 yang berduri di-bawah rumah/nuntok mengelakkan kedatangan polong. Bagitu juga samasa turun ka-laut — hingga sekarang orang2 Melayu/nmengadakan isti'adat memuja pantai untok menjauhkan/nmala petaka di-laut dan untok menjamu penunggu2 laut./nPenanggalan atau tenggelong ini berkait rapat dengan/n7/norang2 yang mati beranak dan di-perchayai penanggalan/namat suka menghisap darah orang yang baharu bersalin./nFable (Cherita yang mengandongi tauladan dan bersifat didaktik)/nSa-bahagian besar daripada cherita2 mengenai binatang, (termasok juga asal-usul sa-suatu jenis binatang,/nfable dan epik binatang atau ada juga yang di-sebut/n'Beast Cycle'), kita masokkan ka-dalam satu gulongan/ncherita2 bermotif binatang atau cherita2 margastua./nFable khas-nya ia-lah cherita2 yang bertujuan menyampaikan pengajaran atau ajaran yang di-sisipkan/npada hujong cherita. Cherita2ini berpengaroh sekali dalam/n'alam kanak2 dan mempunyai daya penarek yang istimewa dan mengesankan. Dalam musharakat Melayu kuno,/nterdapat cherita2 anjing dengan bayang2, kura2 dengan/narnab, sang kanchil dengan siput dan berbagai2 lagi./nEpik binatang ia-lah cherita yang berpusat pada/nsa-jenis binatang yang tertentu. Dalam musharakat Melayu, binatang yang amat terkenal ia-lah sang kanchil/natau pelandok jenaka. Cherita Sang Kanchil atau Shah/n'Alam Di-Rimba mempunyai beberapa tingkatan perkembangan-nya./nPenglipor Lara/nGulongan ini amat terkenal dan tersebar ka-merata/ncherok Kepulauan Melayu. Hooykaas dalam Penyedar/nSastera menamakan cherita2 ini Epos Ra'ayat. Cherita2/nPenglipor Lara ini di-cheritakan oleh dalang2, saperti/nPawang Ana dan menantu-nya Mir Hassan. Pada mulanya cherita ini tersebar sa-chara lisan. Pada umum-nya/ncherita2 ini mempunyai sifat2 tertentu yang membolehkan8/nnya untok di-masokkan ka-dalam satu gulongan. Cherita2 yang terkenal dari bahagian ini ia-lah hikayat2 Malim/nDeman, Awang Sulong Merah Muda, Anggun Che' Tunggal, Malim Dewa, Raja Budiman, Raja Muda, Raja Donan/ndan Seri Rama./nCherita2 Jenaka atau cherita2 Luchu/nCherita2 Jenaka lebeh dekat lagi menggambarkan/nkeadaan2 dalam musharakat Melayu lama hingga cherita2 ini di-jadikan peribahasa2 dan juga simpulan bahasa./nSemua ahli musharakat kenal akan cherita2 ini. Cherita2/nini juga mempunyai beberapa tingkat perkembangannya dan dalam gulongan ini termasok-lah juga cherita2/ntempatan yang menunjokkan sifat2 asli-nya saperti Pa'/nPandir, Pa' Kadok, Lebai Malang, Pa' Belalang, Si-Lunchai dan Mat Jenin dan cherita2 yang menunjokkan unsor2/nluar saperti Musang Berjanggut, Abu Nawas dan Khoja/nNasharuddin./nCherita2 Ra'ayat yang lain/nPembahagian yang sa-chara kasar di-atas bertujuan/nsupaya menyenangkan kita untok mengenal sastera ra'ayat sendiri. Pembahagian yang lebeh teliti sa-patut-nya/ndi-buat berdasarkan bentok2 cherita itu sendiri dan kesan2 yang kita dapati bila membacha dan mendengar/ncherita2-nya. Namun demikian, banyak lagi cherita2/nra'ayat, dongeng2 orang tua2, bentok sha'er (kaba) Minangkabau yang harus kita perhatikan. Chontoh-nya ditanah ayer kita ini terdapat cherita2 ra'ayat yang mengesahkan sa-suatu peristiwa dan bertujuan mendidek kanak2./nCherita2 saperti Batu Belah Batu Bertangkup, Bawang/nPuteh Bawang Merah, Ikan Duyong, Pokok Puding dan/nlain2-nya ada kala-nya di-sebut cherita2 Melayu tua/natau asli dan ada kala-nya di-sebut cherita2 dongeng yang/n9/nbermoral. Cherita2 ini umum-nya ia-lah cherita2 sedeh/nyang dapat menginsafkan musharakat. Bagitu juga/ndalam beberapa daerah, negeri dan juga bangsa terdapat beberapa dongeng mengenai sa-suatu perkara atau/nperistiwa. Dengan itu, tidak hairan-lah kita jikalau terdapat dongeng2 di-kalangan orang2 Melayu, Jawa, Bali,/nBatak, Sunda, India, Parsi dan juga Yunani. Perkara2 ini/nsemua, hanya membuktikan betapa kaya-nya 'alam sastera kelasik Melayu./nSo'alan:/n1. a. Gambarkan chara2 hidup musharakat yang menggalakkan timbul-nya sastera ra'ayat Melayu./nb. Apa-kah sifat-sifat umum pada sastera ra'ayat/nMelayu ?/n2. Apa-kah penting-nya pengkajian sastera ra'ayat/nkapada musharakat sekarang ?/nHuraikan jenis-jenis sastera ra'ayat./nBerikan pendapat kamu tentang: mengapa ada/npersamaan dalam sastera ra'ayat meski pun musharakat yang memileki-nya dudok berjauhan./n3. Cheritakan dengan rengkas satu cherita asal-usul/nmengenai:/ni. tanaman,/nii. tempat/niii. binatang./n10/ni i . Cherita2 Penglipor Lara/nIstilah Penglipor Lara mungkin tidak bagitu tepat/ndi-gunakan untok kumpulan cherita2 ini; tetapi Winstedt/npun menggunakan istilah yang amat umum juga ia-itu/n"Folk Romance" untok cherita2 ini. Banyak orang yang/nsuka menggunakan istilah cheritera, dengan membawa/nma'ana yang umum — ia-itu cherita2 ini tidak tentu asalusul-nya; dan yang dalam bentok lisan-nya di-sebarkan/ndari satu keturunan kapada yang lain./nCherita2 ini kebanyakan-nya di-cheritakan oleh/nPawang Ana dan menantu-nya Mir Hassan dan di-bukukan oleh R.O. Wilkinson. Sa-belum cherita2 ini di-bukukan dalam bentok tulisan, cherita2 ini ada-lah menjadi/nhak monopoli dan keistimewaan tukang2 cherita dan to'/ndalang. Cherita2 ini di-sampaikan pada ketika2 tertentu/noleh dalang2, ahli2 penglipor lara dalam majlis2 perkahwinan, memuja umor Sultan atau pada masa menyambut/nsa-suatu perayaan. Cherita2 penglipor lara ini mempunyai bentok yang tersendiri yang mementingkan pendengaran dan bila di-bukukan hilang-lah sa-tengah daripada keindahan-nya. Juga cherita2 ini dapat memberi/nimbasan mengenai musharakat lama dalam pandangan,/ngambaran dan tujuan2-nya./nAntara cherita2 Penglipor Lara yang terkenal dan/ntelah di-bukukan ia-lah:—/nHikayat Malim Deman./nHikayat Awang Sulong Merah Muda/nHikayat Anggun Che' Tunggal/nHikayat Malim Dewa/nHikayat Raja Budiman/nII/nHikayat Raja Muda/nHikayat Raja Ambong, Raja Donan,/nHikayat Seri Rama, Hikayat Indera Putera dan/nSelampit./nDi-lndonesia pula terdapat cherita2 Si-Umbut Muda, Sabai Nan Aloeh, Si-Pahit Lidah dan Nan Tunggal Si-Magek/nJabang./nSemua cherita Penglipor Lara yang terkenal di-/n'alam Melayu menggunakan nama hikayat. Memang/nbentok, sifat dan aliran cherita2 ini dalam menggambarkan kesah2 hero dan heroin memakai bentok hikayat./nCherita2 ini kapada musharakat sekarang di-pandang sa-bagai cherita2 tahayyul dan fantasi, kerana isinya tidak masok 'akal dan chorak-nya terlalu romantik./nCherita-nya bukan sahaja bermain di-dunia kita, bahkan/nada kala-nya beredar di-permukaan ayer laut dan meninggi hingga ka-kayangan. Perkara yang harus disedari dalam mengkaji cherita ini ia-lah: cherita2 ini/nmesti-lah di-kaji berdasarkan zaman-nya, zaman yang/ntidak mengenal 'ilmu sains, zaman di-mana datok nenek/nkita berdamping rapat dengan 'penomina' 'alam. Jikalau di-kaji dengan mendampingkan musharakat zamannya, baharu-lah kita dapat memahami selok-belok keperchayaan mereka, faham sosial dan musharakat mereka. Berasaskan musharakat zaman-nya, cherita2 ini/nberupa kebenaran, boleh berlaku, dan lantaran itu-lah/nmaka cherita2 ini di-sukai oleh sa-tiap ahli musharakat./nAhli2 sastera barat sangat mementingkan unsor2/npinjam-meminjam dan perkaitan dari luar dalam memperkatakan tentang sastera Melayu. Dalam dunia ini/nkita harus akui pinjam-meminjam sa-bagai perkara biasa/n12/nyang berlaku di-mana2. Kadang2 pula unsor2 pinjammeminjam tidak harus timbul, kerana mungkin sekali/n'alam sa-keliling dan kecdaan2 yang sama, menyebabkan/ntimbul-nya persamaan2 dalam cherita. Winstedt mithalnya mengaitkan cherita2 ini (terutama versi Seri Rama/n— Maxwell) dengan cherita2 Ramayana. Hikayat Seri/nRama dan Penglipor Lara mempunyai unsor2 dan warna/ntempatan dalam nama watak, tempat, dan keadaan dalam cherita hinggakan berupa sa-buah sastera ra'ayat Melayu. Nama2 tempat, dalam cherita ini saperti/nTanjong Bunga; nama puteri saperti Puteri Sa-Kuntum/nBunga Sa-Tangkai, mempunyai tradisi tempatan./nSa-telah di-bacha keselurohan cherita2 dalam kumpulan ini, kita akan mendapat beberapa kesan mengenai/ntujuan atau motif cherita2 ini. Di-sini hanya dapat diperkatakan hal2 yang umum yang meliputi seluroh-nya/nsahaja. Sa-tengah2 tujuan yang di-paparkan untok cherita2 Jenaka dapat di-pakai juga untok cherita2 ini. Salain dari itu cherita2 ini dapat menggambarkan faham/nsosial dalam musharakat lama, ia-itu yang di-pentingkan/nia-lah kalangan atasan atau di-raja. Tugas ra'ayat jelata ia-lah menchari hiboran dari cherita2 ini dan dengan/nitu menganggap-nya sa-bagai panduan hidup./nPada keselurohan-nya, ada beberapa sifat umum/ndalam cherita2 ini:—/ni. Pati cherita ada-lah mengenai chinta dan peperangan atau dugaan. Cherita2 ini tidak mempunyai/nplot yang terjalin. Sa-bahagian besar daripada-nya hanya menyambong2kan satu peristiwa dengan yang lain./nDengan itu sudah tepat-lah nama bila hikayat-nya diletakkan di-hadapan-nya./n13/nii. Watak utama (hero) dan pasangan-nya (heroin) biasa-nya dari kalangan di-raja./niii. Thema dalam cherita2 ini tidak banyak perbedzaan-nya antara satu sama lain./niv. Hikayatj ini biasa-nya boleh di-bahagikan kadalam tiga peringkat./na. Pengenalan terhadap watak hero dan kesusahan atau kedzaliman yang menyebabkan/nhero atau heroin di-buang atau di-halau./nKemudian bermula-lah pengembaraan-nya./nb. Dalam pengembaraan dan perantauan-nya,/nhero dan kadang2 heroin dengan pengikutnya menemui berbagai2 halangan dan peristiwa membela yang baik dan memusnah yang/nburok dan jahat. Cherita sampai ka-punchaknya./nc. Hero dan heroin biasa-nya mendapat kebahagiaan dan hidup aman damai sa-mula./nv. Hikayat ini kerap-kali di-mulakan dengan keadaan ibu bapa hero, yang berkehendakkan sa-orang/nanak, mithal-nya: Mereka menchari ubat mandul atau/nsa-suatu keinginan yang sukar di-dapati./nvi. Hero dari masa di-peranakkan menunjokkan/nsifat2 yang ngeri masa hero di-lahirkan, keadaan suasana/n'alam sangat mengerikan dan menakutkan saperti guroh/npetir, angin ribut, hujan panas./nvii. Sejak kechil lagi hero atau heroin terpaksa/nmengembara di-sebabkan mimpi raja atau telahan nu14/njum — hero di-buang atau di-hanyutkan atau terpaksa/nmengembara mengadu nasib./nviii. Hero dan juga heroin mempunyai sa-suatu kuasa sa-mula jadi atau sa-suatu kesaktian saperti sifat gagah/nperkasa, kechantekan yang dapat menawan puteri2, dengan menggunakan sa-suatu alat atau perkakas saperti/nchinchin, pedang atau pakaian yang mempunyai kuasa/nuntok menolong-nya. Hero juga di-bantu oleh sa-orang/npenolong Bujang Selamat, nenek kebayan atau orang tua./nix. Dalam pengembaraan-nya hero bertemu/ndengan puteri2 jelita dan dapat menawan mereka. Kerap-kali puteri2 itu ada-lah tunang orang dan terpaksa dirampas. Sa-telah beradu kekuatan hero-lah yang selalunya menang. Dalam pengembaraan juga hero berlawan/ndengan musoh2 saperti gergasi, naga, raja2 yang bengis/ndan sa-lepas perlawanan yang berat sa-belah, hero-lah/nyang menang. Hero berupa pengharapan kapada pehak/nyang lemah dan yang teraniaya, membela yang baik dan/nmenghapus yang burok./nx. Pengembaraan hero di-sebabkan oleh beberapa perkara:/na. Hero di-buang kerana telahan nujum dan/nsa-bagai-nya./nb. Untok membela yang baik dan memusnah yang burok./nc. Kerana so'al2 persendirian./nxi. Hero kerap-kali pula menukar rupa atau/nmenjelma kerana kepentingan diri sendiri atau untok/nmenduga kekaseh-nya./n15/nxii. Sa-masa peninggalan hero, ibu bapa-nya/nmenderita 'akibat niat burok dari pembesar atau nujum;/ndan hero-lah yang kembali membela mereka./nxiii. Hampir semua hikayat2 ini di-sulami dengan/nbentok2 puisi yang penoh berirama dan yang di-gubah/ndengan bijak untok mencheritakan kesah2 putera puteri,/nkema'amoran negeri, pakaian, kebesaran raja2 dan lain2./nCherita2 penglipor lara juga kaya dengan/ngambaran keperchayaan musharakat lama saperti sabong-menyabong, 'adat dan perayaan perkahwinan, 'adat/nisti'adat saperti melenggang perut dan juga bermacham2/n'adat raja2. Ini-lah yang menjad' bahan penyelidekan kita/ndalam hendak mengenal dan memahami musharakat lama./nSo'alan:/n1. a. Apa-kah peranan cherita Penglipor Lara dalam/nsastera ra'ayat ?/nb. Apa-kah tingkat-tingkat perkembangan cherita/nPenglipor Lara ?/nc. Cheritakan salah sa-buah cherita Penglipor Lara/nuntok menunjokkan tingkat2-nya./n2. Sastera Penglipor Lara kaya dengan sulaman/nbentok-bentok berirama. Huraikan bentok-bentok berirama yang menerangkan mengenai:—/ni. kechantekan puteri/nii. kebesaran negara/niii. kebesaran raja./n16/nPenyelidekan:/nKajikan salah sa-buah cherita di-bawah dan buktikan sifat-sifat (cherita-nya) yang kapada kita tidak masok 'akal lagi./ni. Hikayat Anggun Che' Tunggal./nii. Hikayat Seri Rama./niii. Hikayat Raja Muda./niv. Hikayat Awang Sulong Merah Muda./niii. Cherita 2 Jenaka/nDalam sastera Melayu lama, terdapat berbagai jenis cherita yang dapat menyebabkan kita tertawa dan/nyang membawa unsor hiboran. Dalam istilah-nya yang/nkhas, kita gunakan nama Cherita1 Jenaka untok kumpulan/ncherita yang membabitkan beberapa tokoh yang amat/nterkenal kapada musharakat Melayu lama. Perkara yang/npenting kapada kita ia-lah ada-kah kita maseh hendak/nberpegang kapada pendapat bahawa kebanyakan daripada cherita2 Jenaka datang dari luar tanah ayer, terutama dari unsor2 India dan Parsi. Perkara yang nyata/nkapada kita ia-lah walau pun cherita2 ini mempunyai persaingan dengan unsor2 luar, cherita2 ini telah di-sesuaikan dengan unsor2 tempatan, di-terima oleh musharakat/nkita sejak beberapa lama dahulu dan kerana itu patut dianggap sa-bagai kepunyaan bangsa Melayu asli. Cherita2/njenaka juga lebeh menggambarkan suasana musharakat/nra'ayat jelata./nCherita2 jenaka ini boleh kita bahagikan ka-dalam/ndua gulongan:—/ni. Yang telah sa-bati dengan musharakat kita:—/n17/nCherita2 Pa' Pandir, Pa' Kadok, Lebai Malang,/nPa' Belalang, Si-Lunchai dan Mat Jenin./nii. Yang maseh memperlihatkan unsor2 luar terutama 'Arab dan Parsi:—/nCherita Musang Berjanggut, Abu Nawas dan/nKhojah Nasharudm./nKalau di-teiiti cherita2 jenaka ini akan terlihat beberapa tujuan-nya, antara lain ia-lah:—/ni. Cherita2 ini dapat membawa musharakat lama/nka-'alam khayal, berangan2, untok menghiborkan/nhati dan memisah diri dari 'alam kenyataan, dari/nsegala kesulitan dan kebosanan yang di-hadapi satiap hari./nii. Sa-tengah2 cherita ini membawa unsor petunjok/ndan pedoman, (mungkin dalam bentok sindiran),/ndan boleh membawa unsor penyedaran kapada yang/nlalai./niii. Cherita2 ini juga dapat berupa pengkeritik yang/ndalam kapada perkara2 yang kurang sopan dan/nmenchela kelakuan yang kurang baik yang di-lakukan oleh gulongan atasan. Dalam cherita2 Pa' Belalang di-tunjokkan kepintaran Pa' Belalang dan/nkebcdohan raja./nKumpulan cherita jenaka yang terkenal telah dikumpulkan oleh Raja Haji Yahya bin Raja Haji Mohd. Ali/ndan kemudian-nya di-bukukan oleh Winstedt dan Wilkinson./nCherita jenaka yang berunsor tempatan dapat dibahagikan dalam tiga tingkat:—/n18/ni. Cherita orang bodoh — cherita Pa' Kadok dan/nLebai Malang./nii. Cherita orang lurus dan betul — Pa' Pandir./niii. Cherita orang cherdek dan pintar —Pa' Belalang dan Si-Lunchai./nDalam tingkat pertama, di-gambarkan betapa bodoh-nya Pa' Kedok dan Lebai Malang. Kemalangan Pa'/nKadok sa-paroh daripada-nya terbit dari kebodohan-nya/ndan sa-paroh lagi dari nasib-nya yang malang. Dalam/nkedua2 cherita ini kita di-perkenalkan kapada suasana/nmusharakat Melayu dan sifat2 yang terdapat dalam musharakat Melayu. Dalam cherita Pa' Kadok, segala segi/nkebodohan-nya di-rengkaskan dalam gurindam:—/n"Adohai Malang Pa' Kadok/nAyam-nya menang, kampong tergadai/nAda nasi di-churahkan/nAwak pulang kebuloran./nMudek menongkah surut/nHilir menongkah pasang./nAda isteri di-bunoh/nNyaris mati oleh ta' makan./nMasa belayar kematian angin/nSauh di-laboh bayu berpuput/nAda rumah bertandong dudok."/n19/n(Lihat m.s. II. Cherita jenaka oleh R.O. Winstedt dan A.]./nSturrock)/nDalam kesah Lebai Malang, perkara2 malang yang/nberlaku pun menimbulkan unsor keluchuan-nya. Kejenakaan mengenai Lebai Malang di-gambarkan dalam gurindam:—/n"Ayohai nasib fakir miskin/nDapat sedekah sa-bungkus lempeng/nHabis hilang baju dan kain/nPenganan habis di-baham anjing/nPenat bekerja tidak terkira/nKa-sana ka-mari tersera-sera/nPunah golok bersama nira/nPulang ka-rumah mendapat mara."/n(Lihat m.s. 58 Cherita jenaka oleh R.O. Winstedt dan A.j./nSturrock.)/nCherita Pa' Pandir menggambarkan dua sifat yang/nberbedza. Dari satu pehak kelihatan Pa' Pandir sa-bagitu/nbodoh dan tolol membuat sa-suatu tanpa berfikir:— hinggakan anak-nya di-masokkan ka-dalam ayer yang sedang/nmenggelegak, pipit uban di-sangka lebai, kambing jantan/ndi-anggap haji, garam di-sembunyikan di-dalam ayer dan/ntajak rumput di-sangka-nya kerbau. Di-bahagian yang lain/npula Pa' Pandir di-gambarkan sa-bagai orang yang bijak/n20/nyang dapat membunoh gergasi dan menipu isteri-nya/nMak Andeh untok membuat penganan. Dengan ada-nya/nkedua2 sifat ini kelihatan lebeh jelas sifat penglipor-nya/ndi-sabalek cherita2 ini. Cherita2 ini juga sa-taraf dengan/npemikiran musharakat Melayu lama, sebab itu-lah cherita2 ini sangat popular di-kalangan musharakat Melayu./nCherita Pa' Pandir juga bukan sahaja terkenal di-kalangan musharakat Melayu, tetapi terdapat juga di-kalangan/nbangsa Batak di-Sumatra, Sunda dan Jawa./nCherita Pa' Belalang dan Si-Lunchai menunjokkan/nsifat kepintaran ra'ayat biasa yang dapat menipu dan/nmembodohkan kalangan atasan. Pa' Belalang dapat/nmenchari nafkah hidup dengan tipu daya menchuri kerbau, tetapi perbuatan-nya itu tidak di-ketahui sebab/nnasib yang baik selalu menyebelahi-nya. Bahagian cherita di-mana Pa' Belalang menjadi ahli nujum dan menangkap penchuri, terdapat pula di-kalangan orang2/nAcheh, Sunda, Jawa, Batak dan Makasar. Bagitu juga/nbahagian cherita yang menyatakan bahawa Pa' Belalang/ndapat membedzakan antara anak itek jantan dan betina,/ndan hujong dan pangkal sa-batang kayu, di-dapati juga/ndi-kalangan orang2 Mon di-Indo-China, Jawa, Filipina dan/nCeylon. Bahagian akhir cherita, di-mana Pa' Belalang/ndapat meneka belalang, merupakan satu unsor yang melambangkan nasib baik./nSi-Lunchai pula di-gambarkan sa-bagai sa-orang/nyang hina, tetapi kerana kepintaran dan nasib baik, ia/ndapat mengelakkan diri daripada kena hukum bunoh, dan/ndapat pula menipu raja hingga membodohkan-nya; tetapi ia akhir-nya mendapat balasan burok pula. Yang/nharus di-pentingkan dalam cherita2 ini bukan-lah segala/nkerumitan dan selok-belok cherita-nya tetapi ia-lah sifat2 umum dari keselurohan cherita2 itu./n21/niv. Cheritdj yang mempunyai unsor2 pengaron/nasing/nSa-bahagian besar dari cherita2 jenaka yang bersifat Melayu asli, oleh orang2 yang bukan Melayu di-chari2-/nkan-nya persamaan2 yang terdapat antara cherita2 ini/ndengan cherita2 dari bangsa2 yang telah mempengarohi/n'alam Melayu saperti India, 'Arab dan Parsi. Winstedt/nberpendapat, bahawa ada persamaan antara chara,/nmati-nya Pa' Belalang, Pa' Pandir dan Si-Lunchai dengan/nbahagian2 cherita dalam kitab2 tua Hindu saperti Katha/nSarit Sagara, Hitopa Desa dan Panchatantra. Ada-nya/npengaroh bangsa2 lain di-'alam Melayu tidak dapat dinafikan, tetapi kemungkinan-nya besar bahawa persamaan ini ia-lah sa-chara kebetulan saja. Dengan ada-nya/nsuasana dan gambaran musharakat Melayu, lebeh2 pula/nyang telah menjadi sa-bati dengan jiwa Melayu, cherita2/nini telah menjadi milek kita./nCherita2 jenaka yang lain yang tidak kurang digemari oleh musharakat Melayu lama ia-lah cherita Mat/nJenin, Musang Berjanggut dan Abu Nawas./nMat Jenin mengesahkan orang yang berangan2 diatas pohon kelapa hendak membanyakkan hasil upahannya hingga hendak berkahwin dengan puteri raja dan/nakhir-nya terjerumus jatoh dari pohon itu. Chorak cherita/nMat Jenin sa-rupa dengan cherita dalam Panchatantra/ndan juga hikayat 1001 malam. Dalam Hikayat Kalilah/ndan Daminah (terjemahan Abdullah Munshi 1835) terdapat cherita tentang angan2 sa-orang Brahman dengan/ntakar tepong-nya, hingga akhir-nya takar itu jatoh dan/ntepong-nya terbuang. Tetapi cherita Mat Jenin dengan/npokok kelapa, ada-lah sesuai dengan 'alam Melayu dan/ndi-terima oleh musharakat Melayu./n22/nCherita Musang Berjanggut berasal dari Parsi, dianggap sa-bagai cherita Jenaka yang tinggi mutu-nya/ndan lebeh menggelikan hati. Cherita ini menchampor/nadokkan unsor2 kepintaran, kebodohan dan tipu helah/nuntok melepaskan diri. Cherita ini juga mengagongkan/nkaum wanita yang dengan kepintaran-nya dapat menewaskan beberapa orang lain. Jika di-teliti cherita-nya,/ntimbul-lah kiasan dan tamparan hebat kapada kaum atasan dan pembesar2 negeri supaya jangan melakukan sasuatu sa-wenang2-nya./nCherita Abu Nawas berasal dari Parsi dan amat dikenal di-kalangan musharakat Melayu. Yang menjadi/nunsor hiboran dan gelak ketawa bukan-lah hanya kepintaran Abu Nawas sahaja, tetapi ia-lah juga perbuatan/ndan tingkah laku-nya, yang akhir-nya dapat membodohkan sa-siapa sahaja yang mengemukakan masa'alah atau/nmenguji kepintaran-nya. Antara cherita2 mengenai dia/nyang termashhor, ia-lah Abu Nawas Membilang Bintang/nDi-Langit, Abu Nawas Menchari Lembu Pandai Berkata2,/nAbu Nawas Mengangkat Masjid dan Menunjok Pusat/nBumi. Konon-nya Abu Nawas benar2 hidup di-kota Baghdad dalam zaman gemilang kerajaan Parsi./nSo'alan:/n1. a. Apa-kah bedza-nya antara cherita jenaka dengan/ncherita penglipor lara ?/nb. Beri tingkat-tingkat perkembangan cherita jenaka Melayu./n2. Cherita Pa' Belalang dan Si-Lunchai ada-lah cherita sadoran. Berikan pendapat kamu./nApa-kah tujuan cherita-cherita ini dan cheritakan/ndengan rengkas salah satu daripada-nya./n23/n3. Berikan serba sadikit ulasan kamu, (dalam bentok prosa) tentang dua buah gurindam mengenai/nPa' Belalang dan Lebai Malang (lihat m.s. 16)./nv. Cherita2 Yang Bermotifkan Binatang/nDi-satengah kalangan musharakat, cherita yang/nberlaku di-sakeliling binatang, di-kenal dengan nama/nCherita Mergastua. Di-kalangan orang Melayu sendiri/nterutama yang berbabit dengan pengaroh Islam dalam/nzaman Nabi Sulaiman, binatang di-perchayai boleh berchakap dan berfikir saperti manusia. Dalam cherita2/nra'ayat bagini, pelaku2-nya kadang2 terdiri dari binGtang/nsahaja. Watak2 manusia, kalau ada pun hanya memainkan peranan sambilan sahaja; kadang2 bersifat sa-bagai/nsa-orang bodoh dan memainkan peranan sc-bagai pemburu atau pengembara sahaja./nKalau di-selideki sa-chara mendalam, kita akan/ndapati bahawa tujucn2 cherita ini ia-lah:—/ni. Sa-bagai satu puncha hiboran./nii. Untok menyampaikan pengajcran dan penerangan. Binatang2 ini juga dapat menjadi lambang sindiran yang dalam, yang pada asas-nya,/ndi-tujukan kapada manusia. Menggunakan binatang dan 'alam sa-keliling sa-bagai sindiran/nada-lah satu kebiasaan dalam musharakat Melayu saperti yang ternyata dalam perumpamaan kita. Dari cherita2 binatang juga, kita akan/nmendapat kesan2 penghidupan musharakat Melayu lama semenjak ia bersifat animisma lagi./nCherita2 mengenai binatang, merupakan satu/nchorak pemikiran musharakat Melayu lama/n24/ndalam menghadapi masa'alah harian yang tidak/ndapat di-huraikan dari segi logik. Cherita2 ini/ndapat merupakan suatu jalan keluar untok/nkehausan pengetahuan hendak mengetahui sebab musabab sa-suatu. Dari itu, boleh-lah dibahagikan dongeng binatang atau mergastua ini/nka-dalam tiga kelompok besar./n1. Cherita asal-usul atau kejadian sa-suatu, baik/ntumbohan, tempat mau pun binatang. Dari cherita2 ini/ndapat-lah ahli2 musharakat tahu dan menerima pula sifat2 binatang itu. Ini merupakan satu pengetahuan, dan/ndapat meringankan beban hidup sa-hari2. Dalam bahagian ini, kita tidak sahaja di-beritahu tentang asal-usul/nbuaya, harimau dan ular, tetapi kita juga turut di-beritahu mengapa singa mengaum, beruang pendek ekornya, landak di-selubongi duri, ular sawa hilang bisa-nya,/nburong hantu keluar waktu malam dan berbagai2 cherita/nlagi./n2. Binatang juga di-cheritakan dalam bentok/nfable, yang mempunyai dua bahagian ia-itu:—/na. aliran cherita-nya./nb. moral, pengajaran atau tujuan didaktik-nya./nDengan menggunakan unsor2 binatang, sa-chara halus/nlagi berkesan, si-pendengar dapat di-pengarohi oleh ajaran di-sabalek cherita itu. Cherita saperti ini amat berkesan di-kalangan kanak2. Antara cherita2 yang di-bacha di-sekolah2 ia-lah cherita Anjing Dengan Bayang2,/nPerlumbaan Antara Arnab Dengan Kura2, Tikus Menolong/nHarimau, Cherita Anak Bayan Dengan Anak Cherpelai/ndan berbagai lagi. Fable ini kerap-kali di-akhiri dengan/nsa-buah perumpamaan./n25/n3. Cherita binatang yang terkenal sekali dan terdapat di-kalangan beberapa bangsa di-dunia ini, ia-lah/nyang bernama Beast Epic atau cherita2 yang berpusat/npada satu pelakun utama yang mempunyai kecherdekan/ndan kebijaksanaan, dan cherita2 ini berpusing di-sakitar/nbinatang ini. Epik binatang bukan sahaja terkenal dikalangan bangsa Melayu dengan watak Sang Kanchilnya, tetapi terdapat juga di-kalangan orang2 Sunda,/nCham, di-Eropah Barat dan di-kalangan orang IndiaAmerika. Di-negeri Belanda, binatang yang terpenting/nia-lah serigala, di-kalangan orang2 India-Amerika, sajenis musang. Sang Kanchil atau Pelandok ia-lah binatang yang menjadi asas epik Melayu. Cherita jenis epik/nbinatang ini bersifat universal, ia-itu di-kenal di-beberapa/nbenua. Maksud utama dari cherita Sang Kanchil ia-lah/nhiboran, tetapi di-sabalek hiboran itu tersembunyi unsor/ntegoran dan penerangan yang dalam. Binatang yang/nkechil ini dengan kebijaksanaan-nya dapat mengalahkan/nbinatang2 yang lebeh besar dan kuat daripada-nya. Bagitu juga bentok pengajaran di-sabalek watak yang kechil/nitu ia-lah untok mendorong manusia supaya berfikir dan/nmenggunakan otak dalam menjalankan tugas dan menghadapi masa'alah harian, juga berupa sindiran terhadap/nsa-saorang yang melakukan sa-suatu yang dzalim./nCherita kanchil ini boleh di-bahagikan ka-dalam/nbeberapa tingkatan:—/nI. Kanchil memainkan peranan sa-bagai binatang/nyang pintar dan suka menipu, la dapat menggunakan/ntipu helah-nya untok mengalahkan binatang2 yang lebeh/nbesar dan kuat daripcda-nya./nCherita2 ini menjadi sumbangan untok memberani dan/nmenggalakkan ahli2 musharakat supaya berfikir dalam/n26/nmenjalankan tugas mereka. Dalam bahagian ini terdapat-lah cherita:—/na. Kanchil menipu buaya sa-waktu hendak/nmenyeberang sungai dan sa-waktu kaki-nya/ndi-tangkap buaya./nb. Kanchil berlawan minum ayer sungai dengan binatang2 lain; kanchil meminum tatkala ayer sedang surut dan saingan-nya/nmeminum tatkala ayer sedang pasang./nc. Kanchil menipu kambing sa-waktu jatoh/ndalam perigi./nd. Kanchil menipu harimau./n2. Kanchil memainkan peranan sa-bagai binatang/nyang 'adil, dan kerana bersikap 'adil, ia di-gelar "Shah/n'Alam Di-Rimba." Bahagian ini memperlihatkan watak/nmanusia yang bodoh dan terpaksa menuntut ke'adilan/ndari Kanchil. Yang penting dalam bahagian ini ia-lah,/nsa-chara ta' langsong manusia itu di-kehendaki berfikir/ndan jangan berbalah antara mereka dan hendak-lah berpegang tegoh kapada kata2 mereka. Chontoh2 cherita/nini ia-lah:—/na. Kanchil menjadi hakim dalam menchari/njalan untok memperlihatkan dua bulan,/nuntok menyelesaikan perbalahan antara/ndua orang kawan./nb. Kanchil menjadi pengadil masa membicharakan sa-saorang yang enggan memulangkan beliong yang di-pinjam dari kawan-nya./n27/nc. Kanchil melepaskan kerbau yang menolong/nbuaya yang di-hempap oleh sa-batang kayu,/nsa-telah kerbau hampir2 menjadi mangsa/nbuaya./n3. Kanchil yang cherdek di-tipu oleh binatang2/nlain yang lebeh kechil daripada-nya. Jenis ini ada beberapa buah sahaja dalam bahasa Melayu, di-antara-nya/nia-lah:/na. Kanchil di-alahkan oleh agas./nb. Kanchil di-tipu oleh bangau sa-waktu menyeberang sungai atas kerak nasi./nc. Kanchil di-alahkan oleh siput dalam lumba/nlari./nSo'al yang mungkin menjadi pertanyaan ia-lah adanya persamaan2 cherita2 bermotif binatang Melayu dengan cherita2 dari India. Memang perhubongan antara/ntanah India dengan 'alam Melayu terdapat sejak 2,000/ntahun dahulu lagi. So'cl pinjam-meminjam dan menyesuaikan dengan keadacn2 tempatan, ada-lah satu perkara biasa dalam kebudayaan. Di-Tanah India memang/nterdapat kitab2 tua Hindu yang membawa cherita2 fable/nyang mengandongi moral saperti kitab Mahabharata. Perkara yang harus kita pentingkan ia-lah betapa rapi-nya/ndan bagaimana kita menerima cherita2 itu sa-bagai sabahagicn dari hasil sastera kita./n28/nSo'alan:/n1. Dalam berbagai negeri ada berbagai cherita yang/ndi-jalinkan pada sa-kitar sa-saekor binatang yang/ntertentu. Dalam gulongan apa-kah cherita-cherita ini di-masokkan, dan apa-kah binatang dan/ntingkatan cherita-nya dalam musharakat kita?/n2. a. Apa-kah yang di-katakan 'fable' ?/nb. Cheritakan dengan rengkas sa-buah 'fable'./nc. Apa-kah yang di-katakan 'Epik Binatang' ? Cheritakan sa-buah epik binatang dalam musharakat/nkita./nJif^.jk^k.^(.5t^t^-^f.^(.;t*af ^/n29/nBAB III/nPUISI MELAY U LAM A/ni. Musharakat Melayu Lama dan timbul-nya puisi/nlama (teka-teki, pantun)/nKita tidak dapat menafikan lagi betapa penting-nya/npengkajian sastera lama dan juga chabang-nya, ia-itu/npuisi lama. Puisi lama telah lama berkembang dalam/nmusharakat kita, dan kini telah pun timbul puisi Melayu/nbaru. Yang lama dan yang berkesan dalam musharakat/nkita patut di-jadikan unsor penyelidekan dan kajian kita/nkerana puisi lama ada-lah sa-bahagian dari kebudayaan/nmusharakat lama, dan pengetahuan kita mengenai selokbelok, bentokj dan gambaran dalam puisi lama dapat/nmembawa kita kapada memahami musharakat lama,/nchara mereka berfikir dan kebiasaan2 dalam musharakat/nitu./nIstilah puisi ada-lah satu istilah baru yang kita/npinjam dari Indonesia untok karangan2 berangkap yang/nmementingkan sajak, irama, suku-kata dan pilehan kata./nPerkataan puisi berasal dari perkataan Belanda Poesie/nyang dalam bahasa Inggeris-nya di-beri nama Poetry./nKarangan2 saperti teka-teki, pantun, sha'er, talibun, gurindam, seloka ada-lah bentok2 yang biasa di-kenal dengan istilah karangan berangkap. Karangan2 berangkap/ndi-atas ada pertalian-nya antara satu sama lain dan dapat kita selideki asal-nya. Di-samping itu harus juga kita/nketahui akan musharakat yang membentok puisi Melayu/nlama./nPuisi lama lahir dari musharakat lama dan menggambarkan musharakat lama pula. Puisi lama hidup sabagai sastera lisan dan merupakan sa-bahagian besar/n30/ndari sastera ra'ayat. Puisi ini hidup dari mulut ka-mulut/nsejak zaman puntong berasap dan zaman To' Nador berkajang kain. Puisi lama ada-lah hak kumpulan di-chipta/nuntok kumpulan dan menjadi milek kumpulan. Dari itu,/nsemua ahli musharakat turut menggunakan-nya dan patoh/nkapada sharat2 yang terdapat pada-nya, ia-itu sharat2/nsajak atau persamaan bunyi, suku-kata dan bilangan perkataan. Musharakat lama tidak mementingkan so'al2/npersendirian dan tidak mengkehendaki unsor2 pembaharuan, kerana sastera, terutama puisi, ada-lah hak ramai./nDalam musharakat yang tenang, manusia mementingkan/nunsor2 persamaan. Kita telah faham bahawa bentok2/nperibahasa memenohi sharat2 sajak, kerana ada-nya sukukata2 yang tertentu dan mengandongi isi yang padat./nDari itu tidak-lah di-hairankan jikalau teka-teki dan/npantun dua kerat merupakan pendahuluan kapada bentok pantun biasa, atau pantun empat kerat. Kita biasa/nmendengar peribahasa2 ini:—/n"ikut rasa binasa,/nikut suka duka,/nikut hati mati,/ndan biar titek jangan tumpah/nbiar rebeh jangan roboh."/ndan kita tahu bahawa peribahasa2 ini mempunyai rentak/ndan irama dan pemilehan kata2. Dari kesedapan bunyi/nini, timbul-lah pula unsor2 permainan dalam bentok tekateki yang ada kala-nya di-sebut pantun dua kerat. Choba/nperhatikan teka-teki ini./n31/n"Siakap senohong,/ngelama ikan duri,/nberchakap bohong,/nlarnoj menchuri./ndan Hujong bendul dalam semak,/nkerbau mandul banyak lemak."/nTeka-teki di-atas boleh di-lagukan dalam empat baris,/nsama saperti kita mengarang pantun, hanya bila kita/ntutorkan terdengar sa-akan2 ada dua baris sahaja./nTeka-teki berasal dari perkataan Sanskrit 'terka'/nbermaksud: 'menchoba,' 'menchari' dan teka-teki berdasarkan kapada sajak dan asonansi (persamaan bunyi/nhujong). So'al yang mengelirukan dalam mengkaji sastera Melayu lama, juga 'alam puisi Melayu, ia-lah perchamporan dan pengaroh2 kebudayaan luar dalam sastera/nkita, hingga kadang2 kita berasa sangsi yang mana-kah/nbentok asli dan yang mana sadoran. Ahli2 penyelidek/nsaperti Adriani dan Kruijt yang berusaha menchari bentok2 asli puisi lama, telah membawa-nya ka-arah kebudayaan bangsa Toradja di-Laut Pacifik, di-mana kata mereka puisi ini tidak di-pengarohi oleh unsor2 luar. Kata/nmereka bentok teka-teki dan tebakan di-gunakan ketika/nmenjalankan upachara2 ritual2 pertanian mereka. Sastera di-sesuaikan dengan musim padi. Tebakan dan/nteka-teki (dari segi simpetetik dan kuasa2 kosmos) dapat/nmenchepatkan dan mengelckkan hasil padi mereka. Mengeluarkan ma'ana yang tepat pada tebakan bererti/nsaperti mengeluarkan buah padi dari batang-nya. Jadi/ntebakan yang mula2 di-gunakan untok usaha2 yang baik/n32/nkemudian berubah menjadi 'adat pengisi waktu dan alat/npermainan. Dengan itu terbit-lah bentok baru saperti/nteka-teki atau permainan ini./n"Siapa yang belum keluar dari rumah-nya tetap/nbasah" — jawapan-nya — lidah./n"Yang banyak di-tambahi, yang kurang di-kurangi"/n— jawapan-nya menimba ayer dalam perahu./nTeka-teki dan pantun dua kerat telah bagitu sabati dengan orang Melayu hinggakan jika di-sebut sakerat sahaja tahu-lah si-yang mendengar akan maksud/npelengkap-nya. Dengan itu jika di-sebut:/n"Pinggan ta' retak, nasi ta' dingin" — faham-lah sipendengar akan pelengkap-nya. Bagitu juga jikalau ada/nanak2 muda yang hendak mengusek sa-saorang janda/nyang agak gemok, mereka akan berkata:— "Hujong bendul dalam semak," tahu-lah janda itu jawapan-nya "Kerbau mandul banyak lemak." Teka-teki dan persajakan bagini di-gunakan oleh kcnak2 waktu mereka bermain atau/nberolok2 dengan kawan2 mereka saperti "Pit-pit ketam/nbatu," jawapan-nya/n"Mata sepet tunggu pintu." atau/n"tang-tut buah labu,/nsiapa kentut bini hantu."/nJawapan kapada kerat pertama terpulang-lah kapada/nhujong kerat pertama, dan kerap-kali berupa sa-suatu/nyang menggelikan hati; dan kadang2 oleh budak, sekolah/ndi-chari mereka penyesuaian rangkap bagini:—/n33/n"Siakap senohong,/ngelama ikan duri,/nberchakap bohong,/nlamoj menchuri./ndan Hujong bendul dalam semak,/nkerbau mandul banyak lemak."/nTeka-teki di-atas boleh di-lagukan dalam empat baris,/nsama saperti kita mengarang pantun, hanya bila kita/ntutorkan terdengar sa-akan2 ada dua baris sahaja./nTeka-teki berasal dari perkataan Sanskrit 'terka'/nbermaksud: 'menchoba,' 'menchari' dan teka-teki berdasarkan kapada sajak dan asonansi (persamaan bunyi/nhujong). So'al yang mengelirukan dalam mengkaji sastera Melayu lama, juga 'alam puisi Melayu, ia-lah perchamporan dan pengaroh2 kebudayaan luar dalam sastera/nkita, hingga kadang2 kita berasa sangsi yang mana-kah/nbentok asli dan yang mana sadoran. Ahli2 penyelidek/nsaperti Adriani dan Kruijt yang berusaha menchari bentok2 asli puisi lama, telah membawa-nya ka-arah kebudayaan bangsa Toradja di-Laut Pacifik, di-mana kata mereka puisi ini tidak di-pengarohi oleh unsor2 luar. Kata/nmereka bentok teka-teki dan tebakan di-gunakan ketika/nmenjalankan upachara2 ritual, pertanian mereka. Sastera di-sesuaikan dengan musim padi. Tebakan dan/nteka-teki (dari segi simpetetik dan kuasa, kosmos) dapat/nmenchepatkan dan mengetokkan hasil padi mereka. Mengeluarkan ma'ana yang tepat pada tebakan bererti/nsaperti mengeluarkan buah padi dari batang-nya. Jadi/ntebakan yang mula2 di-gunakan untok usaha2 yang baik/n32/nkemudian berubah menjadi 'adat pengisi waktu dan alat/npermainan. Dengan itu terbit-lah bentok baru saperti/nteka-teki atau permainan ini./n"Siapa yang belum keluar dari rumah-nya tetap/nbasah" — jawapan-nya — lidah./n"Yang banyak di-tambahi, yang kurang di-kurangi"/n— jawapan-nya menimba ayer dalam perahu./nTeka-teki dan pantun dua kerat telah bagitu sabati dengan orang Melayu hinggakan jika di-sebut sakerat sahaja tahu-lah si-yang mendengar akan maksud/npelengkap-nya. Dengan itu jika di-sebut:/n"Pinggan ta' retak, nasi ta' dingin" — faham-lah sipendengar akan pelengkap-nya. Bagitu juga jikalau ada/nanak, muda yang hendak mencusek sa-saorang janda/nyang agak gemok, mereka akan berkata:— "Hujong bendul dalam semak," tahu-lah janda itu jawapan-nya "Kerbau mandul banyak lemak." Teka-teki dan persajakan bagini di-gunakan oleh kciak, waktu mereka bermain atau/nberolok2 dengan kawan2 mereka saperti "Pit-pit ketam/nbatu," jawapan-nya/n"Mata sepet tunggu pintu." atau/n"tang-tut buah labu,/nsiapa kentut bini hantu."/nJawapan kapada kerat pertama terpulang-lah kapada/nhujong kerat pertama, dan kerap-kali berupa sa-suatu/nyang menggelikan hati; dan kadang2 oleh budak, sekolah/ndi-chari mereka penyesuaian rangkap bagini:—/n33/n"Satu dua tiga empat,/nAnak ikan sudah lompat./nLima enam tujoh lapan/nJatoh balek atas papan."/nPenyesuaian hujong baris bagini dapat mendidek/nanak2 memahami bentok pantun dan juga menggambarkan betapa luas dan dalam penggunaan puisi dalam musharakat kita./nSatu lagi susunan kata2 yang tidak dapat di-nafikan/nmemainkan peranan penting dalam musharakat lama ialah montera, jampi dan serapah. Bentok, ini khas-nya/ndi-gunakan oleh pawang, dan bomoh. Yang menarek/nperhatian kita dalam bentok ini ia-lah sifat2 asal-nya,/nkemudian sulaman pengaroh Hindu den akhir-nya penyingkiran pengaroh Hindu dan di-ganti pula dengan/nkalimat2 dari ugama Islam. Juga harus kita kaji keindahan susunan kata-nya dan persamaan bunyi yang ada pada/nhujong-nya. Ada kala-nya sa-ragam dan ada kala-nya/npula berselang-seli. Dari zaman animisma lagi bentok/nini amat-lah banyak kerana pawang dan bomoh memainkan peranan yang penting dalam kehidupan musharakat/nlamo. Pawang bukan sahaja menjadi ahli membasmi/npenyakit atau wabak, penjauh hantu shaitan dan pemuja penunggu, tetapi juga pawang dapat menggunakan/n'ilmu-nya untok perkara2 yang burok saperti memasokkan hantu dan untok 'ilmu2 pengaseh. Dalam zaman/npengaroh Hindu, montera, jampi dan serapah di-sulami/ndengan nama dewa2 Hindu saperti Betara Guru, Visnu,/nBetara Kala, Seri Rama dan lain2; dalam zaman Islam/npula, dewa, Hindu di-gantikan dengan sebutan Allah,/nIA/nMuhammad, Ali dan pahlawan, Islam. Pengkajian mengenai bentok, puisi lama dapat menolong kita memahami/nkeadaan dalam musharakat lama kita dan mengetahui/nkeadaan, keperchayaan dan faham, yang mereka anuti./nSo'alan :/n1. Huraikan bentok-bentok dan jenis-jenis puisi Melayu lama./n2. Huraikan dengan rengkas bagaimana pantun/nMelayu berkembang dan apa-kah sebab-nya pantun kurang mendapat perhatian musharakat Melayu sekarang./n3. Pantun ia-lah puisi Melayu asli yang dapat menunjukkan keperibadian bangsa Melayu. Binchangkan./nKemukakan pendapat, kamu mengenai jenis-jenis/npantun Melayu dan berikan chontoh-chontoh-nya./n4. Banyak sarjana barat berbedza pendapat mengenai asal perkataan pantun dan perhubongan antara pembayang maksud dengan maksud-nya./nBagaimana pendapat kamu ?/nBagaimana pula pendapat sarjana-sarjana tempatan mengenai perkara-perkara di-atas ?/n5. a. Apa-kah yang di-katakan pantun dua kerat atau/nteka-teki ? Ada-kah apa-apa perkaitan antara/npantun dua kerat dengan pantun biasa ?/nb. Ada-kûh pula perkaitan antara peribahasa dengan pantun ?/nc. Ada-kah perkaitan antara pembayang maksud/ndalam pantun biasa dengan maksud-nya ?/n35/nd. Apa-kah yang di-katakan pantun berkait dan/nberikan chontoh-nya ?/nPenyelidekan./n1. Beri berbagai-bagai chontoh jenis dan bentok/npantun Melayu./n2. Selideki berbagai-bagai unsor nyanyian kanakkanak di-daerah kamu dan analis akan dari segi/npilehan kata, irama dan isi-nya./ni i. Kedudokan Peribahasa dalam musharakat Melayu/nSarjana, barat, saperti Winstedt dan Wilkinson/nberasa kagum dengan kekayaan peribahasa Melayu, yang/nberjumlah berpuloh ribu itu. Musharakat Melayu lama/nmenggunakan peribahasa dalam segala lapangan hidup./n'Alam peribahasa Melayu dengan sendiri-nya merupakan/nsatu kemegahan musharakat Melayu lama, mempunyai/npertalian yang erat dengan bentok puisi lama dan meliputi medan yang luas dalam pemakaian bahasa. Bahasa/nmemainkan peranan yang penting dalam sastera ra'ayat,/nia-itu sastera yang di-sampaikan sa-chara lisan dari satu/nketurunan kapada keturunan yang lain. Bila kita hendak/nmenyampaikan sa-suatu mengikut bentok lisan kita berkehendakkan sa-suatu sistem pemilehan kata, yang sesuai, sedap di-dengar, dan hendak-lah rengkas kerana/npenerimaan-nya tergantong kapada penangkapan bunyi/nperkataan dan susunan-nya. Dengan itu, penggunaan/nperibahasa merupakan satu seni tersendiri yang sangat,/nterkenal dalam musharakat Melayu lama./n'Alam peribahasa Melayu meliputi kata, yang dipileh khas, kata, geliga, kata, orang tua,, bahasa kiasan/n36/ndalam serba bentok-nya, simpulan bahasa, pepatah dan/nbidalan yang mengandongi ma'ana sa-lapis dan kata,/nperbilangan yang di-pakai sa-bagai panduan hidup dan/nperumpamaan yang mengandongi pengertian dua lapis./nPemakaian peribahasa bukan sahaja merupakan/nsatu kebijaksanaan, tetapi pengetahuan mengenai-nya/ndapat membawa kita kapada memahami chorak fikiran,/nasas, tindakan, kesukaan dan perkara, yang di-benchi/noleh musharakat lama. Peribahasa tumboh bersama,/nmusharakat zaman dahulu. Peribahasa hanya sanggup/ntumboh di-kalangan musharakat daerah dan bukan-nya/nmusharakat kota. Ada-lah juga di-fahami bahawa jika/nsa-suatu bahasa itu berkembang dan menjadi bahasa/nresmi, peribahasa-nya akan berkurang./nPeribahasa tidak sahaja patut di-kaji dari sudut/nbagaimana tumboh-nya dalam musharakat, tetapi juga/ndari segi pemakaian dan kegunaan-nya. Peribahasa baik/nyang di-gunakan dalam kebiasaan hari,, maupun dalam/npenulisan sastera dan puisi, mementingkan unsor, bunyi./nBunyi dengan susunan kata dapat menimbulkan asonansi/ndan aliterasi dan ini memberi kesan kapada pendengar./nMusharakat Melayu lama yang mementingkan peribahasa ada-lah musharakat yang 'stable', musharakat/nyang tenteram, dan ahli,-nya mempunyai kesempatan/nuntok berfikir dari segi keindahan bahasa. Banyak peribahasa Melayu yang mengambil lambang, 'alam di-sakeliling untok memberi ma'ana yang padat dan tepat/ndalam menggunakan peribahasa. Kata itu pada hakikatnya mempunyai kebenaran, sa-tidak,-nya pada zamannya. Chontoh , peribahasa ada-lah "Kat a itu kota " "Sadikit , lama, jadi bukit". "Bukit sama di-daki, lurah sama/ndi-turuni," yang terbit dari pengalaman, pemerhatian/n37/ndan pandangan yang dalam. Dalam musharakat yang/ntenteram, ahli,-nya mementingkan sifat, persamaan dan/nmenentang keras orang, yang hendak mengasing, dan/nmemandai,; sebab peribahasa di-anggap kepunyaan umum/ndan sa-siapa juga boleh menggunakan-nya./nPeribahasa juga di-bentok dengan menggunakan/n'image' (lambang) dari keadaan, yang terdapat dalam/nsa-sabuah musharakat. Chontoh-nya ia-lah perumpamaan "menanti ara tidak bergetah" 'tetak ayer tidak akan/nputus" yang bukan sahaja menggunakan image, yang/ntepat, tetapi juga dengan image, ini bilangan perkataan/nitu di-perkurangkan menjadikan peribahasa itu padat/ndalam susunan, pendek dan rapat, dan membawa ma'ana/nsa-lapis atau dua lapis. Ada kala-nya peribahasa itu dibentok dengan mempunyGi unsor, asonansi dan aliterasi/nsaperti "ikut hati mati, ikut suka duka, ikut rasa binasa"/n"Biar titek jangan tumpah" dengan mana yang mengindahkan peribahasa itu dari segi bunyi dan rentak. Ada/nkala-nya di-masokkan pula unsor, pertentangan bunyj/nyang membawa kesan yang dalam juga, saperti "lain/npadang, lain belalcng, lain lubok lain ikan-nya." Kadang,/npula kata, itu di-selang-selikan saperti dalam, "ringan/ntulang berat perut, berat tulang ringan perut." Dalam/nsastera ra'ayat yang mementingkan pendengaran, unsor/nbunyi amat-lah penting. Bahkan dalam pantun, peribahasa-lah yang dapat memenohi sharat, bilangan suku-kata,/nperkataan dan isi yang padat./nJikalau di-kaji pula penggunaan peribahasa pada/numum-nya, timbul keindahan dari segi kehalusan budi/ndan tujuan di-sabalek peribahasa itu. Musharakat Melayu lama dalam perhubongan mereka sa-hari,, membicharakan so'al, 'adat dengan menggunakan peribahasa/nsa-bagai satu hiasan dan tanda kebijaksanaan. Pema33/nkaian-nya merupakan satu kelaziman. Perumpamaan/njuga merupakan perekonomian bahasa./nPeribahasa juga dapat menyembunyikan kata2 yang/nkasar saperti sindiran dan kekasaran yang di-selimuti/ndengan kata2 halus yang berkesan. Chontoh-nya: alangkah dalam maksud di-sabalek perumpamaan "siapa makan chabai, dia-lah yang merasa pedas-nya," dan "ayer/ntenang jangan di-sangka tiada buaya-nya."/nDalam musharakat yang tidak biasa dengan alat2/nuntok menentukan waktu mereka berpegang kapada/nchara2 yang tertentu. Mithal-nya, untok mengatakan lama masa di-sebut "sa-penanak nasi, sa-lempar batu,/nmatahari sa-galah, dua bulan purnama" dan lain2 lagi./nDengan ini faham-lah kita akan kekayaan dan keindah./nan 'alam peribahasa Melayu./nSo'alan:/n1. Musharakat Melayu lama biasa sa-kali dengan peribahasa. Musharakat sekarang jarang-jarang menggunakan peribahasa. Bagaimana pendapat kamu ?/n2. Peribahasa Melayu merupakan satu kekayaan dalam/nbahasa Melayu. Huraikan pertumbuhan dan bentokbentok serta jenis-jenis-nya./n3. a. Huraikan latar belakang musharakat yang menggunakan peribahasa./nb. Apa-kah perbedzaan antara pepatah dan perumpamaan ?/nc. Binchangkan peranan peribahasa dari segi pilehan kata dan kiasan./n39/niii. Pantun/nPantun Melayu mendapat perhatian istimewa dari/nsarjana bahasa Melayu baik dari bangsa Eropah maupun/ndari anakj tempatan. Manakala anak2 tempatan melebehkan so'al2 keindahan dalam pantun dan persamaannya dengan bentok puisi lain di-'alam Melayu, sarjana2/nbarat 'ashek memperkatakan asal perkataan itu dan/nperhubongan antara pemboyong maksud dengan maksudnya hinggakan masing2 mengeluarkan hujjah2 yang tidak/ndapat di-persetujui oleh orang lain. Hingga ini belum ada/npersetujuan antara mereka dan tidak akan mungkin/nada persetujuan./nPentun ia-lah ragam puisi yang hidup di-kalangan/nra'ayat dan bersifat sa-Melayu2-nya. Khas-nya pantun/nberkehendakkan sajak dan irama, pilehan suku-kata dan/nperkataan. Pantun telah sedia hidup dalam musharakat/nMelayu lama sa-belum orang2 Melayu tahu menulis dan/nmembacha. Orcng2 Melayu menehiptakan pantun untok/nmelahirkan berbagai2 bentok perasaan, dengan mana/npula merupakan satu seni yang indah. Mereka menggunakan pantun untok berkaseh2an, memberi nasihat, bersuka2dan berjenaka, menyindir, dan untok menyatakan rasa kesedehan. Dengan ada-nya sharct2 tertentu di-atas,/npantun2 Melayu di-lahirkan sa-chara berkesan, padat/ndan rengkas. Pantun ada-lah hak musharakat umum, tidak sa-siapa yang memileki-nya, tetapi semua ahli musharakat tahu yang mana-kah pantun yang baik dan/nyang mana tidak. Keindahan pantun hanya dapat dirasakan bila di-dengar dan di-uchapken./nKata pantun asal-nya dari Sanskrit, dan membawa/nerti: 'bichara,' 'atoran yang sah'; dan dalam bahasa Jawa/ndengan erti yang lebeh umum, pantun merupakan sa40/nbahagian dari peribahasa. Dalam buku2 sastera lama/nMelayu pantun di-ertikan dengan 'saperti' 'umpama'/nmithal-nya dalam Hikayat Hang Tuah di-sebut: saperti/npantun Melayu 'pagar makan padi.' Pantun juga kadang2/nmembawa maksud 'sa-bagai' atau 'sa-umpama' saperti/ndalam "Tuan sa-pantun kilat chermin." Brandstetter telah/nmenchoba memechahkan perkataan pantun kapada akar/nkata tun dan kata-nya dalam bahasa Sunda pantun berasal dari akar tun. Dalam bahasa Tagalog 'tonton' bererti membawa 'sa-chara terator', dan dalam bahasa Jawa/nKuno matuntunan bererti 'memimpin'. Jadi sarjana2 bahasa tidak dapat memutuskan so'al pantun dari segi etimologi. Dalam Sejarah Melayu dan Hikayat Hang Tuah,/npantun di-gunakan untok menchemoh dan mengata/nsa-suatu sa-chara halus, mithal-nya :—/n"Chau Pandan, anak Bubanya/nHendak menyerang ka-Melaka./nAda chinchin berisi bunga/nBunga berladong si-ayer mata."/nDalam Hikayat Hang Tuah, sa-masa pertikaman antara Hang Tuah dengan Hang Jebat ada di-sebut/nsaperti pantun Melayu, "Rosak bawang di-timpa jambak"/nZa'aba juga tidak ketinggalan menyatakan 'pantun'/nbiasa di-gunakcn untok membawa maksud "sa-umpama"/n"sa-bagai" dan dalam kata2 orang tua2 biasa di-sebutkan:—/n"Sa-pantun ayam tidak berindok,/nMenampi orang maka memakan"/n41/nWerndly sa-orang sarjana bahasa Melayu dalam/ntahun 1736, membawa perhatian kita kapada puisi Melayu yang di-sebut-nya pantun Spellman, tetapi yang sabenar-nya ia-lah sha'er ia-itu 'Sha'er Perang Makasar.'/nNyata sekali dalam sastera lama pantun di-gunakan/ndalam berbagai chorak. Dalam Sejarah Melayu juga/npantun biasa di-gunakan sa-bagai nyanyian dalam kesah/nSingapura di-langgar todak:—/n"Charek baju raja,/nDi-lompati tcdak,/nBukan di-sahaja/nSebab 'akal budak."/nDalam kesah Tun Jana Khatib di-sebutkan pula, itu-lah/ndi-pantunkan orang:—/n"Telor itek dari Senggora,/nPandan terletak di-langkahi;/nDarah-nya titek di-Singapura,/nBcdan-nya terlantar di-Lcngkawi."/n(Lihat ms. 74 Sejarah Melayu — Abdullah)/nMemang sukar hendak di-tentukan bila-kah pantun/nmula di-gunakan dalam buku sejarah2 Melayu lama./nDalam Hikayat Raja2 Pasai, ia-itu sa-buah teks Melayu/nyang tertua, cda sa-buah karangan berangkap yang/ndua kali di-pakai; tetapi kata Winstedt ini sukar hendak/ndi-katakan bentok pantun. Mungkin pantun telah dichatitkan ka-dalam buku2 Melayu lama itu pada masa/n42/nkerajaan Melayu Melaka, dan banyak terdapat dalam/nhasilj yang di-tulis dalam abad ketujoh belas. Tetapi/nsa-lepas abad delapan belas, pantun menjadi satu kebiasaan dan merupakan satu tingkat dalam perkembangan/npuisi Melayu./nSifatj yang ada pada pantun/nPantun sa-bagai satu chabang sastera puisi yang/nterpenting, berkehendakkan beberapa sharat tertentu./nSharat2-nya-lah, yang menyebabkan pantun tidak menarek hati musharakat moden. Bentok-nya terikat dan tidak memberi kesempatan untok gaya persendirian. Walau pun ada beberapa jenis pantun, saperti pantun empat/nkerat, enam kerat, delapan kerat dan pantun berkait,/nsharat2 untok mengarang pantun ini ada-lah sama. Hanya pantun berkait sahaja-lah yang harus di-perkatakan/nberasingan. Harus-lah di-sedari bahawa pantun dua/nkerat-lah yang menjadi pendahuluan kapada pantun empat kerat dan sa-terus-nya. Pada asas-nya ada empat/nsharat yang harus di-penohi oleh sa-sabuah pantun/nyang baik ia-itu:—/ni. Pantun di-bahagikan dalam dua bahagian; bahagian pertama di-sebut pembayang maksud atau sampiran atau pembawa maksud, dan bahagian kedua di-sebut/nmaksud pantun yang sa-benar-nya. Perlu ada perhubongan antara bahagian pembayang maksud dengan/nmaksud-nya./nii. Perhubongan antara pembayang maksud dengan maksud, sa-benar-nya dapat di-lihat dalam bayangan bunyi./niii. Di-samping sajak, mesti pula ada asonansi (bunyi yang sama) sa-terus-nya./n43/niv. Erti dan maksud dari seluroh-nya tidak boleh/ntampil ka-muka dengan sa-kali gus tetapi dengan perlahan2./nSarjana, barat banyak menyumbangkan tenaga/ndalam menchari asal-usul pantun dan perkaitan antara/npemboyong maksud dengan maksud-nya. Marsden dan/nCrawford berpendapat bahawa bahagian pertama pantun berisi metaphor, 'ibarat, mithalan yang membayangkan apa yang akan di-kemukakan dalam bahagian kedua/nia-itu maksud-nya. Bahagian maksud mengandongi isi/nyang lebeh lanjut dari bayangan-nya dalam bahagian/npertama. Chontoh-nya terdapat dalam pantun:—/n"Telor itek dari Senggora,/nPandan terletak di-langkahi;/nDarah-nya titek di-Singapura,/nBadan-nya terlantar di-Langkawi."/n'Ibarat dan bandingan-nya terdapat dalam jarak letak kedua tempat itu dan juga sifat2 tertentu yang dilambangkan oleh telor itek dan pandan itu. Unsor2 yang/nsaperti ini dapat menolong kita untok menerangkan lagi/nmaksud pantun itu. Keadaan merintis jalan atau membayangkan apa yang di-kemukakan dalam maksud pantun/nmemang sukar hendak di-adakan, tetapi lebeh senang/nuntok menchari perhubongan antara pembayang maksud/ndengan maksud dari segi persamaan bunyi sahaja. Winstedt dan Wilkinson pula berpendapat pembayang maksud/nsa-rangkap pantun harus mengandongi sa-suatu fikiran/nyang indah dan dalam dan bertaraf seni. Mereka berpendapat pantun harus mengandongi dua bentok ia-itu bentok/nmetaphor dan kedua-nya harus pula ada bayangan bunyi./nH. Overbeck dalam mukallah-nya "The Malay Pantun"/n44/nmajallah Royal Asiatic Jil. 85 (1922) menyatakan bahawa/nbayangan bunyi dalam pantun ia-lah sifat-nya yang utama dan assosiasi fikiran sifat-nya yang kedua. Dr. Hussein/nDjajadiningrat telah membandingkan bait2 pantun dengan bait2 dalam bahasa Jawa dan Sunda dan berpendapat bahawa wangsalan Jawa dan pantun Melayu berdasarkan atas keinginan untok menyampaikan hasrat atau/nmenyatakan sa-suatu dalam bentok yang halus dengan/nmenggunakan bayangan bunyi atau di-sembunyikan disabalek sindiran. Orang2 Bugis dan Makasar suka kapada sindiran dan bayangan bunyi dalam kebiasaan hidup/nmereka. Mereka menghadiahkan ikan penuo kapada/npengantin baru dengan harapan, mereka akan berada/ndalam keadaan penoh dan tidak kekurangan sa-suatu./nBagitu juga hadiah pokok riwu-riwu (ribu) ia-lah untok/nmenguchapkan selamat supaya ma'amor. Orang2 Sibolga di-Sumatra Barat menyembahkan ikan belanak dengan/nharapan orang yang menerima-nya akan di-kurniai Tuhan dengan beberapa orang anak. Demikian-lah penting-nya bayangan bunyi dalam pantun./nUntok memperkatakan sifat2 pantun sa-terus-nya, perhatikan-lah pantun di-bawah ini:—/n1. "Buah langsat kuning menchelah,/n2. Kedudok tidak berbunga lagi,/n3. Sudah dapat gading bertuah,/n4. Tandok tidak berguna lagi."/nDalam sa-sabuah pantun mesti ada persajakan (persamaan bunyi) antara hujong baris pertama dengan hujong baris ketiga dan hujong baris kedua dengan hujong/nbaris keempat. Ringkas-nya persajakan pada pantun/nmesti-lah a, b, a, b. Sajak di-hujong bagini di-namakan/n45/nsajak akhir. Sajak akhir ada dua jenis-nya ia-itu sajak/nsempurna dan sajak tidak sempurna. Sajak itu sempurna kalau sukukata akhir bersuara sama tepat saperti:—/nlid/ dengan pad//ngunting dengan bent/ng/nmata dengan kota/nSajak itu tidak sempurna kalau perulangan sukukata/nterakhir tidak sama tepat, tetapi hanya hampir sama/nbunyi-nya sahaja, saperti:—/npet/ dengan budi/nkunc/?/ dengan puji/nSa-lain dari bunyi hujong yang bersajak, Wilkinson/ndalam buku-nya Pantun Melayu (MPH) berpendapat bahawa pantun yang baik hendak-lah mengandongi lebeh/ndari satu sukukata yang bersajak. Pantun yang baik/nmempunyai assonansi (persamaan bunyi) dalam keempat2 sukukata dalam tiap2 kerat bersajak dengan pasangan-nya. Dalam pantun di-atas terdapat-lah sajak/nawal./nbuah baris pertama bersajak dengan sudah baris ketiga/nKedudo/c baris kedua bersajak dengan tando/c baris/nketiga dan sajak tengah/nLangsat dan kuning bersajak dengan dapat dan gading/ntidak berguna bersajak dengan tidak berguna./nJadi dalam pantun yang baik, tiap2 perkataan ada/nperanan-nya yang tertentu, dan dari itu pantun Melayu/nsusah hendak di-terjemahkan./n46/nKebiasaan menchari persamaan sajak dalam pantun dengan mengulang2 perkataan yang sama atau dengan menambah lah, pun dan lagi tidak di-pandang tinggi/ndalam puisi pantun. Perhatikan pantun:—/n"Ka-telok sudah, ka-Siam sudah,/nKa-Mekah saja saya yang belum,/nBerpelok sudah, berchium sudah,/nBernikah saja saya yang belum."/nKita akan dapati beberapa sukukata dalam pantun/nini bersajak dan ini akan menambahkan indah bunyi/npantun tersebut, tetapi chara bersajak saperti ini dengan/nmengulang2kan perkataan di-pandang kurang baik dalam/npantun./nDalam membentok sa-rangkap pantun ada orang/nyang mengemukakan so'alan dalam baris pertama dan/ndi-jawab dalam baris kedua, mengemukakan lagi dalam/nbaris ketiga dan di-jawab dalam baris keempat saperti:-/n"Dari mana punai melayang,/nDari sawah turun ka-padi,/nDari mana datang-nya sayang,/nDari mata turun ka-hati."/nAda pula yang memberikan statemen sahaja saperti:-/n"Kalau roboh kota Melaka,/nPapan di-Jawa saya gantikan,/nKalau sunggoh bagai di-kata,/nBadan dan nyawa saya serahkan."/nDalam mengarang pantun, ada orang yang mementingkan pembayang maksud dan maksud yang berkait/natau bertalian dari suatu perkara untok menunjokkan/npantun yang elok, saperti:—/n47/n"KupUj terbang merayap,/nHinggap di-bunga mengisap madu,/nHendak terbang tidak bersayap,/nMerana-lah dinda sa-panjang waktu."/nDalam pantun di-atas perkaitan kerat pertama dengan kerat kedua membawa keindahan kapada pantun./nAda juga pantun di-karang dengan menggunakan dua/nunsor yang berlainan dalam pembayang-nya saperti:—/n"Limau purut lebat di-pangkal,/nBatang selaseh chondong urat-nya,/nHujan ribut dapat ku-tangkal,/nHati kaseh apa ubat-nya."/nDalam pantun di-atas, tidak ada perkaitan antara/nkerat pertama 'limau purut' —dengan kerat kedua — 'batang selaseh.'/nBanyak pula sarjana yang berpendapat bahawa/npembayang maksud untok pantun bukan-lah boleh diambil sembarangon sahaja. Mereka berpendapat bahawa pantun yang baik ia-lah pantun yang mengandongi/npembayang maksud yang ada perkaitan atau perbandingannya dengan maksud-nya saperti dalam pantun2 ini :—/n"Pisang emas bawa belayar,/nMasak sa-biji di-atas peti,/nHutang emas boleh di-bayar,/nHutang budi di-bawa mati."/ndan "Pulau Pandan jauh ka-tengah,/nGunong Daik berchabang tiga,/nHanchor badan di-kandong tanah,/nBudi baik di-kenang juga."/n43/natau "Puas-lah saya menanam keladi,/nNenas juga di-tanam orang,/nPuas-lah saya menanam budi,/nEmas juga di-pandang orang."/nPilehan kat a da n sukukat a dala m pantu n/nPantun yang baik ia-lah pantun yang indah bunyinya dan dalam erti-nya. Jadi pantun tidak sa-harus-nya/nmemenohi sharat 2 sajak dan irama, tetapi sajak, rentak ,/nirama dan pilehan kata2 -nya berkehendakkan satu2 penyatuan yang padat, jelas dan membawa ma'ana yang/ndalam. Ma'ana yang dalam hanya dapat di-simpulkan/ndalam bentok peribahasa, kiasan bahasa dan kata2 yang/npendek, tegas, tetapi luas dan dalam ma'ana-.nya. Jika/nkita pandang kapada masa2 pantun di-gunakan saperti/ndalam isti'adat meminang, menaiki pelamin, membuai/nanak, memberi nasehat dan mengeluarkan perasaan hati/ndalam perchintaan, ketika2 saperti ini berkehendakkan/nsatu ikatan puisi yang indah yang dapat meyakinkan/nsenikata2 yang dapat menchurahkan perasaan. Pemilehan kata2 yang tepat, dalam, sesuai dan sedap bunyi-nya/nmenambahkan nilai keindahan dalam pantun. Suasana/nini hanya dapat di-chiptakan dalam musharakat yang/ntenteram dan tenang di-mana manusia mempunyai kesempatan untok berfikir dan mengeluarkan kata2 yang/nhalus dan dalam yang berhubongan rapat dengan 'alam/nsa-keliling dan dengan kehidupan sa-hari2. Kata2 yang/npendek, rengkas, padat dan tajam ada-lah dalam bentok/nperibahasa, pepatah, dan kiasan. Dalam sifat-nya yang/nrengkas itu terdapat efek yang tertentu. Dalam pantun/n'buah langsat' pembawa maksud-nya ia-lah :—/n"Sudah dapat gading bertuah,/nTandok tidak berguna lagi !"/n49/nGading bertuah dan tandok ada-lah dua kiasan yang tepat dan indah dan musharakat faham ma'ana-nya. Penggunaan perumpamaan dan kiasan sesuai dengan kehendak sukukata dan bilangan perkataan dalam pantun./nChuba perhatikan kiasan yang terdapat dalam pantun/ndi-bawah ini:—/n"Tikar puchok tikar mengkuang,/nAlas nikah Raja Melayu,/nIkan busok jangan di-buang,/nBuat perenchah si-daun kayu."/nPerhatikan-lah betapa tepat dan dalam ma'ana/nkiasan ikan busok dan perenchah dalam pantun di-atas./nDalam pilehan kata, orang2 Melayu kerap-kali/nmengambil benda2 di-sakeliling mereka untok melambang/natau menggantikan sa-suatu maksud. Lambang2 ini mempunyai sifat2 universal dengan maksud supaya ahli2 musharakat faham akan erti lambang2 saperti kumbang,/nawan, bunga, burong dan bulan. Maksud di-sabalek/nlambang2 ini sudah jelas kapada musharakat lama, mithal-nya :—/n"Chahaya sunggoh bulan mengembang,/nawan juga membawa diri."/natau "kalau tuan menjadi burong,/nsaya menjadi ranting kayu."/nDalam memperkatakan sukukata dan bilangan perkataan dalam pantun, baik-lah di-ambil kembali pantun —/nbuah langsat dan pechahkan kapada sukukata-nya:—/n50/nBu/ah lang/sat ku/ning men/che/lah/n4 perkataan, 9 sukukata/nKe/du,dok ti dak ber/bu/nga la/gi/n4 " ,1 0 " "/nSu/dah da/pat ga/ding ber/tu ah/n4 " , 9 " "/nTan/dok ti/dak ber/gu/na la/gi/n4 " , 9 " "/nPantun di-pandang indah dari segi bunyi dan keindahan kandongan-nya. Dalam tiap2 kerat pembayang/nmaksud dan maksud pantun di-atas terdapat empat perkataan dan antara sembilan hingga sa-puloh sukukata./nPantun yang baik mengandongi tidak lebeh dari dua belas/nsukukata dan tidak kurang dari delapan sukukata dalam/ntiapj kerat dan bilangan sukukata yang baik sekali ialah antara sembilan hingga sa-belas sukukata. Kata2/nyang lebeh di-utamakan ia-lah kata2 yang bersuku dua/nkerana kata2 ini lebeh sa-imbang. Dalam bilangan perkataan, sa-baik-nya tidak lebeh dari empat dan kurang/ndari tiga perkataan pada tiap2 kerat. Sukatan2 ini penting kerana bunyi dan bilangan rentak-nya./nSo'alan:/nI. a. Huraikan bagaimana timbul-nya dan perkembangan pantun Melayu./nb. Ada-kah kamu bersetuju kalau di-katakan bahawa pantun itu hak Melayu asli ? Apa sebab-nya ?/nc. Apa-kah pendapat sarjana barat dan tempatan/nmengenai pembayang maksud dan maksud pantun ?/n£1/nd. Pantun ia-lah bentok puisi yang terikat. Apa-kah/nsharat-sharat yang terdapat pada pantun Melayu?/niv. Jenisj Pantun Melayu/nPantun bukan sahaja ada jenis2-nya, bahkan boleh/npula di-pechahkan ka-dalam beberapa bahagian. Bentok2/npantun yang biasa di-dapati ia-lah:—/n1. Pantun dua kerat, teka-teki, ada kala-nya disebut pantun kilat atau karmina./n2. Pantun empat kerat. Pantun ini pula dapat dibahagikan ka-dalam pechahan2-nya:—/na. Pantun biasa atau pantun umum./nb. Pantun seloka./nc. Pantun berkait./n3. Pantun enam kerat yang biasa juga di-sebut/ntalibun./n4. Pantun delapan, sa-puloh dan dua belas kerat./nDalam kesemua bentok pantun ini sa-paroh daripcda-nya terdiri dari pembayang maksud dan sa-paroh/nlagi maksud-nya./nI. Pantun dua kerat terjadi dari dua baris, kalimat-nya bersajak di-tengah dan di-hujong./nBaris pertama merintis jalan kapada jawapan/ndalam baris kedua. Biasa-nya jawapan ini difahami oleh ahli2 musharakat./n52/nChontoh-nya:—/n"Dahulu parang, sekarang besi,/nDahulu sayang, sekarang benchi."/natau "Sayangkan kain buangkan baju,/nSayangkan lain buangkan aku."/n2. Pantun empat kerat terbit-nya dari pantun dua/nkerat. Pantun ini juga menunjukkan unsor2/ndari pantun dua kerat saperti dalam:—/n"Lembing atas tangga,/nPerisai atas busut,"—tahu-lah orang jawabnya./n"Kening atas mata,/nMisai atas mulut."/na. Pantun empat kerat—/nPantun empat kerat-lah pantun yang umum atau/nbiasa sekali di-gunakan dalam musharakat. Pantun ini/npula ada beberapa jenis-nya saperti:—/ni. Pantun anak2 — a. Pantun bersukachita./nb. Pantun berdukachita./nii. Pantun anak muda a. Pantun dagang atau nasib./nb. Pantu n perhubongan/nmengenai so'al2 perkenalan, perchintaan, percheraian dan berhiba/nhati./n53/niii. Pantun orang tua a. Pantun 'adat./nb. Pantun ugama./nc. Pantun nasihat./niv. Pantun teka-teki./nb. Pantun seloka:—/nMenurut B. Simorangkir dalam buku-nya Kesusasteraan Indonesia pantun ini sa-benar-nya ada-lah sabuah bidai yang di-beri sampiran sa-hingga merupakan/nbentok pantun biasa. Pantun ini bersamaan dengan/nsha'er mengenai jumlah sukukata dan sajak-nya, tetapi/nberdasarkan kapada pantun dalam pembayang-nya dan/nmaksud-nya. Rumus sajak dalam pantun ia-lah a, a, a, a;/nchontoh-nya:—/n"Ada suatu burong merak,/nLeher-nya panjang suara-nya serak,/nTuan umpama emas dan perak,/nHati yang mana boleh tertolak"./nc. Pantun berkait:—/nChirij pada bentok pantun ini sama-lah saperti sharat2 untok pantun empat kerat. Tetapi pantun ini dikaitkan hingga menjadi sa-buah kesah atau cherita lengkap. Chara-nya ia-lah dengan mengambil baris kedua/ndalam rangkap pertama, dan di-jadikan baris pertama/ndalam rangkap kedua, dan baris keempat dalam rangkap/npertama di-jadikan baris ketiga dalam rangkap kedua./nSa-terus-nya rangkap ketiga berdasarkan rangkap kedua/ndengan sharat yang sama. Chontoh-nya :—/n54/n"Tanam melati di-rumah,/nUbor-ubor sampingan dua,/nKalau mati kita bersama,/nSatu kubor kita berdua./nUbor-ubor sampingan dua,/nTanam melati bersusun tangkai,/nSatu kubor kita berdua,/nKalau boleh bersusun bangkai./nTanam melati bersusun tangkai,/nTanam padi satu persatu,/nKalau boleh bersusun bangkai,/nDaging hanchor menjadi satu."/n3. Pantun empat kerat, atau lebeh (tapi biasa-nya berjumlah dalam angka genap), tetapi pembahagian-nya/nsama saperti pantun empat kerat dan berkehendakkan/nsharatj yang sama, chontoh-nya:—/n"Kalau tuan pergi ka-pekan,/nYu beli, belanak beli,/nIkan parang beli dahulu,/nKalau tuan pergi berjalan,/nIbu chari sanak pun chari,/nIndok semang chari dahulu."/n55/n4. Pantun delapan kerat mengandongi empat baris/npembayang maksud dan empat baris maksud, chontohnya:—/n"Bagus rupa-nya bunga melor,/nPuteh rupa-nya bunga pinang,/nBerukir bertangkai perak,/nPermainan raja perempuan,/nPahar, cherek sudah terator,/nChawan mangkok sudah terhidang,/nPenganan mulia sudah terletak,/nSama-lah dudok kita makan."/nChontohj Pantun/nPantun teka-teki, pantun kilat atau karmina:—/nI. "Pinggan ta' retak, nasi ta' dingin,/nOrang ta' hendak, kami ta' ingin."/nPantun teka-teki yang menjcdi permainan:—/n"Terima-kaseh daun keladi,/nkalau boleh mahu lagi."/nPantun dua kerat yang mengejek:—/n1. "Ta' tumboh ta' melata,/nTa' sunggoh orang ta' kata."/n2. "Hujong bendul dalam semak,/nKerbau mandul banyak lemak."/n56/nPantun empat kerat yang senang2 dan berbentok tekateki:—/n1. "Timang tinggi-tinggi/nSampai chuchor atap,/nBelum tumboh gigi/nPandai bacha kitab."/n2. "Kalau tuan pergi ka-kedai,/nBelikan saya sa-biji ragi,/nKalau tuan bijak pandai,/nApa binatang keris di-kaki."/nPantun anak-anak — pantun bersukachita./n1. "Ikan parang-parang,/nGulai sama chuka,/nNyonya gigi jarang,/nBaba tiada suka."/n2. "Elok rupa-nya kumbang jati,/nDi-bawa itek pulang petang./nTidak terkata besar hati,/nMelihat ibu sudah pulang."/nPantun berdukachita:—/nI. "Pechah changkir berganti pinggan,/nEmas urai dalam geleta,/nSejak anak emak tinggalkan./nGila berurai ayer mata."/n57/nPantun anak muda — pantun dagang atau nasib:/n"Asam pauh dari seberang,/nTumboh-nya dekat tepi tebat,/nBadan jauh di-rantau orang,/nSakit siapa akan mengubat."/nPantun perkenalan:—/n"Samarinda tenunan suri,/nBunga dedap di-dalam puan,/nMaka pun kanda datang ka-mari,/nHendak mengadap adek-ku puan."/nPantun berkaseh2an:—/n"Dari mana punai melayang,/nDari paya turun ka-padi,/nDari mana datang-nya sayang,/nDari mata terus ka-hati."/nPantun perpisahan:—/n"Kalau cda sumor di-ladang,/nDapat-lah kira-nya menumpang mandi,/nKalau ada umor panjang,/nTentu-lah kita bertemu lagi."/nPantun jenaka:—/n"Elok rupa-nya pohon belimbing,/nTumboh-nya dekat pohon mangga,/nElok rupa-nya berbini sumbing,/nWalau marah tertawa juga."/n53/nPantun budi:—/n"Pisang emas di-bawa belayar,/nMasak sa-biji di-atas peti,/nHutang emas boleh di-bayar,/nHutang budi di-bawa mati."/nPantun orang tua — pantun 'adat:—/n"Rama-rama si-kumbang jati,/nKhatib indah pulang berkuda,/nPatah tumboh hilang berganti,/nPusaka tinggal bagitu juga."/nPantun ugama:—/n"Banyak-lah hari antara hari,/nTiada sa-mulia hari Juma'at,/nBanyak-lah nabi antara nabi,/nTiada sa-mulia Nabi Muhammad."/nPantun nasehat:—/n"Anak China membawa madat,/nDari Perak langsong ka-Deli,/nHidup di-dunia biar ber'adat,/nBahasa tidak di-jual beli."/nSo'alan:/n1. Dengan memberi chontoh-chontoh, terangkan jenisjenis pantun Melayu yang menggambarkan berbagaibagai peristiwa dan suasana./n2. a. Apa-kah yang di-katakan pantun seloka ?/nb. Apa-kah pantun berkait ? Beri sa-buah chontoh./nc. Bagaimana bentok-nya pantun talibun ?/n59/nv. Sha'er, Gurindam dan Seloka/na. Sha'er:—/nPuisi Melayu yang berbentok sha'er banyak terdapat/ndalam perkumpulan sastera Melayu lama. Sha'er adalah satu bentok yang amat di-sukai di-kalangan musharakat Islam. Mungkin kerana bentok sha'er itu bersemarak dalam musharakat Melayu dengan datang-nya/nIslam ka-'alam Melayu kita ini./nPerkataan sha'er berasal dari bahasa 'Arab, tetapi/nbentok-nya dalam bahasa 'Arab lain dari bentok dan sifat/nsha'er yang kita jumpai dalam bahasa Melayu. Bentok/nsha'er yang berkembang di-'alam Melayu berbedza dari/nbentok sha'er 'Arab asli. Mengikut pendapat Za'aba,/nperkataan 'sha'er' itu asal-nya dari perkataan 'Arab 'Shir'/nmembawa maksud: perasaan dan pengenalan dengan/njalan pancha-indera, kerana karangan sha'er selalu-nya/nmembangkitkan berbagai2 perasaan dan pengelaman/nyang terasa menerusi gambaran yang indah./nDalam pengertian orang2 Melayu, sha'er ia-lah karangan berangkap yang terdiri dari rangkapan empat/nbaris dengen persamaan bunyi pada hujong tiap2 barisnya. Sha'er juga sa-lain dari merupakan sa-buah cherita/natau kesah, Gda-lah di-hiasi dengan katG2 yang indah dan/nkerap-kali dengan perkataan2 'Arab yang sukar di-fahami./nOrang2 Melayu memang gemar akan bentok sha'er/nkerana sa-tengah2 daripada sha'er2 itu di-kenal oleh ahli2/nmusharakat dan di-tulis pula dalam huruf jawi. Sa-lain,/ndari buku2 hikayat atau sastera, !ebeh2 Penglipor Lara/neda versi2-nya dalam bentok sha'er saperti sha'er Bayan/nBudiman, Sha'er Ken Tambuhan, dan Sha'er Panji Semirang./n60/nBatu Bersurat dari Minye Tudjo./n61/nSha'er yang tertua sekali yang di-ketahui ia-lah/nyang tertulis pada sa-buah batu nisan bertarikh T.M. 1380/n(14 Dzul-Hijjah 781 A.H.) yang di-jumpai di-Minye Tudjo/ndi-Acheh, di-antara Sungai Pasai dengan Sungai Jambu/nAyer. Sha'er ini tertulis, dalam perchamporan bahasa/nMelayu/Sumatra Kuno, Sanskrit dan 'Arab, pada sa-keping batu./nDalam Hikayat Raja2 Pasai terdapat karangan berangkap yang lebeh berchorak gurindam, manakala/ndalam Sejarah Melayu terdapat sebutan sha'er dalam peminangan Tuan Puteri Gunong Ledang. Dalam buku itu/nada di-sebut, "Ad a yang saperti orang 'bersha'er.' ada/nyang saperti orang 'berbait'." Dari kesan2 di-atas nyatalah sha'er di-kenal di-'alam Melayu serempak dengan/nkedatangan ugama Islam dan tersebar dengan perkembangan ugama itu. Bentok sha'er berkembang dalam/nzaman kerajaan Melayu Melaka dan juga sa-telah Acheh/nmenjadi pusat tumpuan sasterawan2 dan pusat pengajian/nIslam (1525 — 1645 T.M.). Dalam zaman kechemerlangan/nkerajaan Acheh, terdapat sa-orang sasterawan ugama/nia-itu Hamzah Fansuri yang mengarang sha'er2 'ibarat/nsaperti Sha'er Dagang, Sha'er Si-Burong Pingai, Sha'er/nPerahu yang banyak di-pengarohi oleh perkataan2 'Arab./nDalam daftar Werndl y T.M. 1736 tidak terdapat/nbuku2 sha'er walaupun hasil2 Hamzah Fansuri telah ada/ndalam kurun masehi ka-enam belas. Dalam kurun masehi ka-delapan belas, terdapat Sha'er Spellman atau/nSha'er Perang Makasar. Perkembangan sha'er tidak hanya berbatas di-Tanah Melayu tetapi merebak ka-seluroh/n'alam Melayu, di-Sumatra dan Jawa, juga di-Kalimantan/ndan Brunai./n63/nSifat, Isi dan Jenis, Sha'er/nSa-bahagian besar dari sastera Melayu lama terdapat dalam bentok sha'er. Bahasa puisi saperti sha'er ini/ndi-sukai oleh musharakat lama kerana cherita, dalam/nbentok puisi lebeh menarek dan merdu, dengan itu musharakat senang memahami-nya. Juga bentok sha'er/nmenggunakan bahasa yang terikat pada irama yang/nmenyebabkan ia senang di-ikuti./nWalaupun sha'er terdiri dari rangkap2 empat baris,/nsa-suatu rangkap sha'er tidak dapat berdiri sendiri./nTiapj rangkap sha'er hanya berupa bahagian kechil dari/nkeseluruhan cherita atau kesah tertentu. Ada kala-nya/nkerana kepentingan irama-nya, sa-suatu baris itu ditambah tanpa membawa ma'ana tertentu. Biasa-nya/nbilangan perkataan dalam tiap2 baris sha'er terdiri dari/nempat perkataan dan antara delapan hingga dua belas/nsukukata. Hujong tiap2 baris dalam sa-rangkap sha'er/nsama sajak-nya dengan bunyi hujong lain2 baris dalam/nrangkap itu dan berbentok a, a, a, a, atau ada kala-nya/nb, b, b, b. Ada kala-nya untok kepentingan persamaan/nbunyi perkataan, saperti 'kan, -Iah, -nya dan lagi' dimasokkan ka-dalam rangkap, sha'er tanpa membawa/nsa-suatu ma'ana./nBentok sha'er dapat di-gunakan untok menyampaikan berbagai, kesah hidup baik yang berupa hikayat,/nmaupun untok mengatakan perchintaan, mengandongi/nmoral dan falsafah atau menyindir. Segala sifat kelakuan/nmanusia dapat di-perkatakan dalam bentok sha'er. Suatu/nperkara yang amat umum dalam sha'er, Melayu ia-lah/nsifat rawan hati, kesedehan, chuchoran ayer mata yang/nterdapat hampir dalam semua sha'er Melayu. Ada-kah/nsifat rawan hati ini merupakan satu kebiasaan dalam/n64/njiwa orang , Melayu, atau ada-kah pertalian-nya yang/nrapat dengan sifat lemah lembut-nya, belum pun dapat/ndi-pastikan./nJenis, Sha'er/nMenurut pokok chenta-nya, sha'er boleh di-bahagikan ka-dalam empat jenis, ia-itu:—/n1. Sha'er, romantik — ada dua bahagian./na. Sha'er, romantik yang berpokokkan cherit a , Jawa Panji/nb. Sha'er, romantik yang tidak berpokokkan/nJawa./n2. Sha'er, sejarah atau tawarikh ./n3. Sha'er,'ibarat membawa kiasan dan sindiran./n4. Sha'er, yang berchorak keugamaan, dan membicharakan so'al, moral./nI. a. Sha'er, romantik yang berpokokkan cherita , Jawa kebanyakan-nya berpusat di-atas/ncherita, Panji atau di-sador dari cherita,/nPanji./nSha'er, ini ia-lah saperti Sha'er Ken Tambuhan/nyang amat terkenal di-kalangan orang , Jawa/ndan juga seluroh 'alam Melayu. Sha'er, lain/nyang di-masokkan ka-dalam gulongan ini ialah Sha'er Lelakon Misa Kumintar, Sha'er/nPanji Semirang, Sha'er Damar Wula n dan ada/nlagi sha'er, cherita wayang./n65/nb. Sha'er, romantik yang tidak berpokokkan/nkapada cherita2 Panji dan amat di-sukai/numum, ia-lah sha'er, Bidasari, Sha'er Yatim/nMustafa, Sha'er Selendang Delima atau Seri/nBunian, Sha'er Abdul Muluk, Sha'er Sultan/nYahaya atau Saudagar Budiman, Sha'er/nSiti Zuhrah, Sha'er Tajul Muluk, dan Sha'er/nHarith Fazillah. Sha'er2 ini banyak memperlihatkan pengaroh India dan Parsi./nBanyak daripada sha'er2 ini mencheritakan kesahj pengembaraan anak raja atau/nraja,, raja di-usir dari negeri, watak geruda, nenek kebayan, penyeksaan dan/npenderitaan, dan penyamaran sa-bagai lelaki sa-belum watak,-nya mendapat kebahagiaan. Banyak pula di-antara sha'er,/nini mempunyai beberapa versi./n2. Sha'er2 sejarah atau tawarikh tidak berapa banyak bilangan-nya dan ada dua tiga daripadanya yang di-anggap penting. Isi-nya pada umumnya ia-lah mengenai peristiwa, sejarah, tetapi tidak-lah sa-bagitu penting baik dari segi sejarah/nmaupun dari segi sastera. Salah satu daripada/nsha'er sejarah yang terpenting ia-lah Sha'er/nEmop, yang mengesahkan sa-orang GabenorJeneral Belanda, Van Inhoff. Sha'er ini juga/ndi-kenal dengan nama sha'er Kompeni Wolanda/nBerperang Dengan China mengenai peristiwa/ndi-Betawi pada tahun 1740 M./nSa-buah lagi sha'er sejarah yang lebeh/ntua dan di-tulis sa-chara objektif ia-lah Sha'er/nPerang Makasar. Sha'er ini menchatitkan peperangan antara Makasar dengan Sharikat/n66/nEast India Belanda, dalam pertengahan abad/nketujoh belas./nSha'er, sejarah yang lain ia-lah Sha'er/nPerang Mentingha, Sha'er Perang Banjar Masin, Sha'er Perang Acheh, Sha'er Sultan Mahmud dan Sha'er Singapura Di-Makan Api (karangan Abdullah Munshi)./n3. Sha'er, 'Ibarat ia-lah sha'er yang di-gubah dalam bentok kiasan dan di-gunakan watak2 binatang, tetapi tujuan sa-benar-nya ia-lah untok/nmanusia. Binatang2 dalam sha'er2 ini di-lukis/ndengan sifat2 manusia dan berupa sa-jenis sastera yang aneh. Chontoh2 daripada sha'er2 ini/nia-lah saperti Sha'er Kumbang dan Melati,/nSha'er Nuri (mengesahkan chinta-nya kapada/nbunga chempaka), Sha'er Nyamok dan Lalat,/nSha'er Burong Punggok dan Sha'er Ikan Terubok Berahikan Puyu. Dalam Lubok, Sha'er2/n'Ibarat ini mengandongi maksud yang dalam./n4. Sha'er2 yang berchorak keugamaan sering juga/ndi-sebut sha'er2 didaktik dengan maksud hendak memberi moral atau mengajar. Sha'er2/nini juga mengandongi renongan yang dalam/ndan benar dan memberi nasehat yang berfaedah./nChontoh, sha'er jenis ini ia-lah saperti Sha'er/nBurong, Sha'er Bayan Budiman, Sha'er Haji,/nSha'er Ma'rifat Asallat, Sha'er Hari Kiamat,/nSha'er 'Adzab dalam Neraka. Sha'er, ini dan/nberpuloh, yang lain lagi, membicharakan so'al2/nugama dengan tujuan menyampaikan nasehat./nSa-bahagian besar daripada sha'er ugama/nyang lebeh mustahak dari sha'er2 di-atas ia-lah/n67/nsha'er2 karangan sa-orang ahli tasauf atau mistik/nia-itu pengarang yang terkenal, Hamzah Fansuri. Antara sha'er, Hamzah, terdapat:/nSha'er Burong Pingai/nSha'er Perahu/nSha'er Dagang/nSha'er Sidang Fakir/nWalaupun hasil, Fansuri penoh dengan/nperkataan, 'Arab, tetapi hasil-nya merupakan/nsatu kejayaan dalam sastera Melayu lama./nSa-bahagian besar sha'er2 Hamzah mengibaratkan kehidupan manusia dalam perjalanan-nya menghadapi Tuhan. Sha'er,-nya juga/nmenunjokkan pengaroh Parsi yang dalam. Dalam perjalanan-nya, berbagai, rintangan dan/nbahaya di-'alami-nya. Karangan, Hamzah ditentang hebat oleh sa-orang ulama yang berfaham kolot ia-itu Sheikh Nuruddin Al-Raniri,/nakhir-nya banyak daripada hasil Hamzah Fansuri telah di-bakar./nb. Gurindam:—/nGurindam ia-lah satu lagi bentok puisi Melayu lama,/nyang berasal dari bahasa Tamil. Pendita Dr. Za'aba/nberpendapat bahawa gurindam dan seloka itu sama sahaja, ia-itu satu jenis sha'er melarat yang tiada terator,/nberangkap dan tidak tetap sukatan sajak-nya dan sukukata-nya. Dalam gurindam, bahasa-nya selalu padat/ndan bernas dan isi-nya lebeh chenderong kapada so'al,/nyang riang yang berupa nyanyian, kelakar, senda gurau,/nsindir-menyindir dengan tujuan menggelikan hati./n63/nGurindam terjadi dari dua baris, kedua baris itu/nbiasa-nya membentok sa-buah kalimat majemuk, dengan/nmana baris pertama menyebut sebab dan baris kedua/nmenyebut 'akibat. Rumus sajak-nya ia-lah a a. Tiap2 kerat atau baris terjadi dari sa-puloh hingga empat belas/nsukukata. Isi-nya boleh mengandong nasehat. Raja Ali/nHaji dalam "Gurindam Dua Belas" menyatakan gurindam itu ia-lah, "perkataan yang bersajak pada akhir/npasangan-nya, tetapi sempurna perkataan-nya dalam/nsatu pasangan sahaja, jadi-lah sajak yang pertama itu/nsharat dan sajak yang kedua itu saperti jawab. Mithalnya:/n"Kalau banyak berkata2,/nMudah termasok perkataan dusta./nSejak kechil teranja2,/nSa-sudah besar terbawa2."/nB. Simorangkir Simandjuntak dalam 'Kesusasteraan Indonesia' berpendapat bahawa gurindam itu ia-lah satu/nikatan yang timbul sa-telah ada pengaroh dari orang2/nIndia. Bilangan baris gurindam ada-lah dua, dan bersajak sempurna atau tidak sempurna. Keistimewaan-nya/ntersimpul dalam isi yang mengandongi nasehat saperti:—/n"Kurang fikir kurang siasat,/nTentu diri-mu kelak tersesat."/n"Chari oleh-mu sahabat,/nYang boleh di-jadikan ubat."/nc. Seloka :—/nSeloka berasal dari bahasa Sanskrit. Bentok ini/nasal-nya terdapat dalam kitab2 tua India Mahabharata/ndan Ramayana, mempunyai sajak yang sederhana dan/n69/nterdiri dari empat perkataan dan delapan sukukata pada/ntiap2 baris. Seloka kerap-kali di-gunakan sa-bagai nasehat dan 'ibarat. Bahasa-nya kerap-kali melarat dan penoh dengan sindir giat yang tajam dan dalam, dan biasanya mengejek2. Seloka boleh juga mengandong perasaan2/nhiba, rawan, sedeh, 'ashek berahi, khayal dan angan2/nmengikut jenis2 seloka itu. Seloka terdiri dari empat/nbaris dan bersajak saperti sha'er. Chontoh seloka:—/n"Sudah bertemu kaseh sayang,/nDudok terkurong malam siang,/nHingga sa-tapak tiada renggang,/nTulang sendi habis bergonchang."/natau/n"Orang selsema sakit berhingus,/nLubang hidong rasa terkambus,/n'ibarat laksana telor kemungkus,/nBenchi na' pandang, rasa chemus."/nSo'alan:/n1. a. Berikan sadikit uraian mengenai bentok sha'er/nyang mula2 dalam bahasa Melayu./nb. Apa-kah yang membedzakan antara pantun dan/nsha'er ?/nc. Kemukakan beberapa hikayat Melayu yang terdapat dalam bentok prosa dan puisi (sha'er)./n2. Musharakat Melayu lama amat gemar akan bentok/nsha'er. Huraikan perkembangan sha'er dalam kesusasteraan Melayu dan sebutkan jenis-jenis sha'er./n3. Apa-kah ycng kamu fahami dengan puisi lama, seloka/ndan gurindam ? Berikan chontoh-chontoh untok menjelaskan pendapat kamu ini./n70/nBAB IV/nPENGAROH HIND U DALA M/nKESUSASTERAAN MELAY U/nAhli2 sejarah telah berpendapat bahawa orang2/nHindu mula berhubong dengan 'alam Melayu kira2 sejak/n2,000 tahun yang lampau. Sa-orang ahli sejarah yang/nterkemuka Brian Harrison menyatakan bahawa hal ini/nmula terjadi dalam pemerentahan Maharaja Khan. Maharaja itu telah menghantar satu pasokan pemungut/nchukai ka-Pulau2 Selatan. Bila mereka sampai, mereka/ndapati ada orang2 Hindu berniaga di-sana. Mengikut/napa yang di-fahami masa yang berlaku itu ia-lah dalam/ntahun A.D. 49 — 73. Dengan keadaan yang demikian,/nHarrison berpendapat bahawa orang2 Hindu telah datang ka-'alam Melayu sejak kurun masehi yang pertama./nDalam sa-buah buku sejarah yang terkarang pada/nmasa pemerentahan Maharaja Asoka (kira2 dalam 300 tahun sa-belum masehi) ada tersebut bahawa maharaja itu/ntelah menghantar satu pasokan sami-sami Hindu kasuatu tempat yang bernama "Sarvana-Bhumi" (tanah/nemas) ia-itu di-selatan Burma sekarang ini. Dari berita2/ntersebut, Harrison berpendapat harus-lah ada beberapa/norang dari sami2 itu yang datang ka-Pulauan Melayu./nDengan itu, harus-lah mereka datang sa-belum kurun/nmasehi yang pertama lagi. R.O. Winstedt juga berpendapat orang2 Hindu telah sampai ka-Tanah Melayu dalam kurun masehi yang pertama. Beliau berpendapat/nbahawa dengan terjumpa-nya batu berhala dan tulisan/nPallava dari Pantai Coromondel dan yang di-chipta/ndalam kurun masehi yang keempat, dan peninggalan2/ndi-Borneo, inskripsi Siva di-lndochina dan di-Kedah,/n71/nmaka tentu-lah orang2 Hindu telah berakar umbi di-sini/nsejak beberapa lama. Di-tempat2 lain juga telah dijumpai patong2 yang ada hubongan-nya dengan agama./nHinanyanna yang bertarikh kurun masehi yang kelima./nDengan kesan2 ini, dan pengaron Hindu dalam berbagai/nsegi kebudayaan lain-nya, nyata-lah orang2 Hindu telah/nberdamping dengan 'alam Melayu sa-bagitu lama./nSejak kedatangan orang2 Hindu ka-'alam Melayu,/nmereka telah dapat mempengarohi chara hidup orang2/ndi-sini. Sa-belum itu orang2 Melayu bersifat animisma./nHendak mengatakan dengan tepat sa-suatu perkara,/nterutama mengenai sejarah, ada-lah sukar; kerana bentok sejarah yang di-fahami di-'alam Melayu, yang terdapat dalam buku2 sejarah tidak-lah dapat di-jadikan/ndasar penyelidekan. Chontoh-nya ia-lah bahawa musharakat Melayu dalam zaman Islam maseh meng'amalkan/npengaroh2 Hindu. Dalam bidang sastera, Winstedt berpendapat bahawa ada kesan2 pengaroh Hindu dan kesan2/nzaman peninggalan Hindu dalam kebudayaan Melayu/nyang tidak dapat di-hapuskan. Banyak sarjana bersetuju/nbahawa pengaroh Hindu ini di-sebarkan oleh saudagar2/nIndia atau Brahmin2./nJampi2 serapah dan montera Melayu terkenal sabagai unsor kebudayaan Melayu asli, kerana dalam kebiasaan hidup mereka, orang2 Melayu perchaya kapada/nsemangat, penunggu dan mereka memuja roh2. Dengan/nkedctangan orang2 Hindu, jampi, serapah dan montera/nini di-sedarkan dengan mencmbah sebutan2 Betara Guru,/nDewata Mulia Raya, Maha Visnu dan dewa2 Hindu yang/nlain./nWinstedt berpendapct Hikayat2 Melayu tua dibina atau di-sador dari cherita2 Hindu zaman purba72/nkala, lebeh2 lagi dari dua epos Hindu yang terkenal, ia-itu/nkarangan/susunan Wyasa dan Walmiki (ia-itu Mahabharata dan Ramayana). Bahan2 sastera yang lain yang/nmempengarohi sastera Melayu ia-lah dalam bidang Cherita2 binatang, Jenaka dan plot2 Penglipor Lara yang kebanyakan-nya di-ambil dari kitab2 Panchatantra, Katha/nSarit Sagara, Buddha-Charitan, Kadamnari dan Hitopadesa. Konon-nya banyak dari cherita2 di-atas bukan-lah/ndi-sador bulat2, hanya plot-nya sahaja di-ambil, kemudian/ndi-ubah dan di-sesuaikan dan di-masokkan unsor2 tempatan. Mithal-nya Hikayct Seri Rama—di-ambil plot-nya, diberi nama Melayu, di-beri later belakang musharakat/ndan wilayah Melayu dan akhir-nya di-terima dia sabagai hasil sastera tempatan. Cherita Mat Jenin, ia-itu/nsa-buah cherita Jenaka Melayu, konon-nya ada persamaan jalan cherita-nya dengan cherita dalam versi Hindu/nPanchatantra. Dalam cherita ini di-sebut kesah angan2/nsa-orang Brahmin dengan talam tepong-nya. la berangan2/nmenjual dagangan-nya untok membeli ternakan dan/nuntok berkahwin. Konon-nya sebab isteri-nya tidak tahu/nmemelihara anak, Ici u di-pukul-nya dengan tongkat, tetapi terkena kapada talam dan tepong di-dalam-nya pun/ntumpah. Cherita Mat Jenin Melayu mempunyai unsor2/ntempatan ketika memanjat kelapa, berangan2 hinggakan berkahwin dengan anak raja, tetapi bila hendak/nmemelok puteri itu terlepas pegangan-nya lalu ia terjatoh/nka-bawah./nCherita2 Penglipor Lara Melayu terutama cherita2/nPa' Pandir, dan Pa' Belalang, di-kait2kan cherita2 tua/nHindu Katha Sarit Sagara, tetapi terbukti juga ada beberapa perbedzaan. Mithal-nya:— dalam cherita Melayu,/nPa' Pandir mati sebab makan pisang panas, manakala/ndalam cherita Hindu terdapat kesah orang bodoh mati/n73/nkerana makan beras mentah. Pa' Belalang, pada penutup cherita meneka bahawa ada belalang dalam tangan/nraja, manakala dalam cherita Hindu benda-nya ia-lah/nkatak./nSa-lain daripada plot2 dan motif dalam Penglipor/nLara Melayu yang menunjokkan ada-nya persamaan/ndalam plot2 cherita Hindu tua, ada juga beberapa hasil/nsastera Hindu yang di-terjemahkan ka-dalam bahasa/nMelayu. Chontoh-nya ia-lah Hikayat Pendawa Jaya dari/nMahabharata, dan juga hikayat2 Sang Borna dan Seri/nRama. Hikayat2 saperti di-atas di-katakan Epik2 Hindu./nKedua2 Hikayat Pendawa Jaya dan Sang Borna mungkin/ndi-susor galorkan dengan unsor2 Jawa Kuno dan mungkin tertulis di-Melaka dalam abad 15. Melaka juga telah/nmenjadi pelabohan dan pusat tumpuan saudagar2 didaerah ini./nSa-bahagian besar dari cherita2 wayang kulit Melayu ada-lah di-dasarkon atas plot2 cherita wayang kulit/nHindu dalam menggambarkan pengembaraan hero dan/nheroin dalam kitab2 Mahabharata dan Ramayana./nDalam medan sastera juga terdapat cherita2 Romantis Zaman Hindu, dan cherito2 ini banyak memakai/nnama hikayat. Dalam isi-nya cherita2 ini memperlihatkan unsor2 sastera zaman Hindu dan kedatangan Islam/nhanya menukar2 perkataan2 saperti nama dewa2 Hindu/nsahaja. Tetapi keselurohan-nya tidak di-warnakan oleh/nIslam. Sa-tengah daripada Hikayat2 ini ia-lah :—/nHikayat Maharaja Puspa Wiraja, atau Hikayat/nWispu Raja, Hikayat Parang Puting, Hikayat Langlang Buana dan Hikayat Mara Korma atau Hikayat Si-Miskin. Kata Winstedt kalau tidak dalam keadaan-nya, hikayat2 ini menunjokkan pengaroh Hindu dalam/n74/nsemangat-nya. Mithalan dalam kebiasaan cherita Hindu/nia-lah memileh suami dari orang ramai, di-adakan pertandingan dan tokoh2 dewa-dewi, hero dan heroin dilambangkan sa-bagai satu chita dan tata-susila untok/ntatapan musharakat./nKita juga tidak dapat menafikan ada-nya pinjaman/nperkataan2 Sanskrit yang bagitu kaya dalam bahasa/nkita. Dalam abad 8 A.D. terchipta tulisan kawi dari tulisan Sanskrit, tetapi tulisan ini hanya di-gunakan orang/nhingga ka-abad 14 A.D./nDari buku2 yang berchorak kebangsaan saperti/nSejarah Melayu terdapat kesah2 pengembaraan saudagar dan anak2 Raja Keling mithal-nya saperti Mani Purindam; dan dalam Hikayat Hang Tuah gelaran laksamana merupakan satu gelaran dalam Ramayana dan sabagai satu watak dalam Hikayat Seri Rama. Tidak dapat kita nafikan bahawa gelaran2 yang di-beri oleh/nraja2 Melayu, bagi 'adat isti'adat Melayu dalam berbagai lapangan, memperlihatkan pengaroh ugama yang/ndi-bawa oleh orang2 India./nTetapi, dalam memperkatakan perkara2 di-atas,/nharus juga kita sedari perjalanan waktu, kemajuan dan/nkepintaran orang2 tempatan. Kita sedar dan akui adanya pengaroh Hindu yang berkesan, tetapi kita harus/njuga sedar akan so'al2 pinjam-meminjam, dan perbuatan/nsaling memberi dalam kebudayaan ada-lah so'al difusi/ndan so'al biasa. Dengan lebeh tegas lagi, kita juga harus/nmengakui bahawa penyesuaian hidup kita dengan keadaan sa-keliling dan segala unsor2 kebudyaan yang telah sa-bati dengan chara hidup kita, ada-lah hak milek/nkita. la ada-lah sa-bahagian dari proces hidup kita dan/nsa-bagai hasil pemikiran dan pengalaman ra'ayat kita./n75/nKerajaan Sriw/nwijaya/nKita akan menerima-nya bukan sa-bagai suatu pinjaman/ndari luar, tetapi sa-bagai sa-bahagian dari kehidupan/nmusharakat kita./nSo'alan:/nI. a. Cheritakan bagaimana dan apa sebab2-nya orangorang Hindu mula datang ka-'alam Melayu ?/nBinchangkan juga mengenai kesan-kesan yang/ndi-tinggalkan mereka./nb. Hampir semua sastera Melayu tua menunjokkan/npengaroh Hindu. Beri pendapat kamu mengenai/nkenyataan ini./nc. Binchangkan peranan dan pengaroh kitab-kitab/ntua Hindu Mahabharata dan Ramayana dalam/nkesusasteraan Melayu./n77/nBAB V/nZAMA N PERALEHA N HINDU/ISLA M/nWalaupun dari tulisan pengembara2 saperti Marco/nPolo dan Ibn Batuta dapat di-simpulkan bahawa akhir/nabad ketiga belas ada-lah permulaan Islam mendapat/ntapak di-'alam Melayu, tetapi lebeh di-pechayai bahawa/nabad empat belas dan lima belas-lah yang merupakan/npenutup zaman Hindu di-Kepulauan Melayu. Jcdi nyatalah Islam tidak dengan serta-merta menghapuskan pengaroh Hindu yang sa-bagitu lama berkesan di-'alam/nMelayu. Zaman di-antara mana terdapat peralehan/nantara dua pengaroh besar ini di-namakan zaman peralehan Hindu — Islam. Tidak dapat di-nafikan lagi bahawa Islam mula2 bertapak di-kota2 dan pelabohan2 besar/ndan merupakan satu ugama baru yang menggantikan/nkeperchayaan2 Hindu yang telah bagitu lama bersemarak. Jadi kedatangan Islam merupakan satu unsor baru/nuntok menggantikan satu faham yang lebeh lama dan/nsa-makin pudar. Islam berkembang di-sini bukan sahaja/nsa-bagai suatu ugama tetapi juga sa-bagai suatu peradaban yang memberi unsor dan pandangan baru kapada/nsegala2-nya./nPendapat2 yang menyatakan bahawa India ada-lah/nmerupakan perantaraan penyebaran ugama Islam ka-/n'alam Melayu, tidak dapat di- nafikan. Kesah2 dari batu/nbersurat (saperti Minje Tudjo) memperlihatkan kesan2/nperchamporan bahasa Melayu/Sumatra Kuno, Sanskrit/ndan 'Arab; dan ini menguatkan pendapat kita mengenai/nada-nya zaman peralehan Hindu-Islam ini. Lagi pula,/ndalam kesah2 pengislaman Merah Silu (Malek-al Saleh)/nterdapat imbasan perantaraan orang2 selatan India yang/nturut belayar ka-'alam Melayu. Bahkan asal-nya nisan/n78/nMalek-al Saleh juga di-sebutkan dari Kembayat (Cambay)./nDari itu nyata-lah orang2 di-lndia selatan (pantai Coromondel) menerima ajaran Islam terlebeh dahulu daripada kita. Maka tidak hairan-lah kita bila ada sastera/nIslam yang tidak kita terima sa-chara langsong dari/nTimor Tengah, tetapi dari resensi2 India. Chontoh-nya/nia-lah Hikayat Berma Shahdan, dari gelaran pengarangnya dapat di-buktikan bahawa asal hikayat ini ia-lah/ndari Timor Tengah dan datang ka-'alam Melayu melalui/nresensi India./nJuga apabila Islam mula bertapak di-'alam Melayu,/npengembang2 ugama Islam tidak terus-menerus menghanchorkan sastera dan hikayat2 Hindu. 'Akibat-nya,/nproces peralehan berlaku dan sa-bagai chontoh-nya terdapat bentok montera, dan jampi pawang, gelaran2/ndewa2 Hindu di-buangkan dan di-tempat-nya di-masokkan kalimatj Allah, Muhammad dan pahlawan2 Islam./nHikayat2 Hindu maseh menunjokkan kesan2 Hindu, tetapi watak2-nya di-beri nama Islam, dan mana2 bahagian yang bertentangan dengan ajaran Islam di-singkir/natau di-ubah supaya sesuai dengan ajaran ugama baru/nitu./nCherita2 Penglipor Lara, dan Cherita2 Bermotif Binatang mulai di-sulami dengan tokoh2 pro-lslam saperti/nNabi Sulaiman. Bagitu juga dalam hikayat2, kesan2 sejarah dan nama2 Islam saperti puteri Nurul'ain, Gunong/nKaf, Nabi Khidir dan unsor2 Iskandar Dzulkarnain ditokok-tambahkan. Bahkan dalam versi Melayu dari/nHikayat Seri Rama, di-sebut kesah Nabi Adam berdo'a kapada Allah. Sa-lain dari unsor2 di-atas perkataan2 'Arab/ndi-champor adokkan dalam hasil2 zaman Hindu./nSatu lagi sifat penyesuaian dalam zaman HinduIslam ia-lah penyesuaian cherita2 Hindu dengan nama2/n79/nIslam. Banyak cherita2 zaman peralehan itu mempunyai/ndua nama ia-itu nama Hindu dan juga nama Islam. Motif2 dari hikayat2 ini kerap-kali dapat di-chari dari cherita2 Hindu. Beberapa chontoh daripada hikayat2 yang/nmempunyai dua nama ini ia-lah :—/nHikayat Shah Kobad, di-kenal juga dengan nama/nHikayat Shah al-Kamar./nHikayat Mara Karma, di-kenal juga dengan nama/nHikayat Si-Miskin./nHikayat Serengga Bayu yang di-kenal juga dengan/nnama Hikayat Ahmad Muhammad./nHikayat Indera Jaya/Bikrama Datia Wijaya yang/ndi-kenal juga dengan Nama Hikayat Shahi Mardan./nHikayatj ini dalam thema dan motif2-nya merupakan petekan dan sadoran dari cherita2 Hindu. Kerap-kali/nmotif pengembaraan-nya ia-lah menchari sa-suatu benda/nyang sukar di-dapati untok ubat. Dalam hikayat Ahmad/nMuhammad, unsor menchari pangkat ia-lah dengan/nbenda2 yang 'ajaib dan dalam versi2-nya yang lain pula/ndi-masokkan unsor2 Nabi Sulaiman, Gunong Kaf, dan/nUmar Umaya./nSo'alan:/nI. a. Mengapa pengaron Hindu, dengan senang-nya/nlenyap dari Kepulauan Melayu ?/nb. Apa-kah kesan-kesan sastera pengaroh Hindu/Islam ?/nc. Apa-kah yang terjadi kapada hikayat-hikayat dan/npengaroh Hindu sa-telah Islam bertapak di-'alam/nMelayu ?/nL i - i L jfc- Oftf JlC ^4C 3k if.% M J& % A X'/n30/nBAB VI/nPENGARO H ISLAM DALA M/nKESUSASTERAAN MELAY U/nPengaroh Islam amat-lah penting dalam sastera/nMelayu kerana Islam bukan sahaja membawa ugama ka-/n'alam Melayu, tetapi juga merupakan suatu peradaban/nbaru yang menggantikan peradaban Hindu dan lebeh2/nlagi pengaroh Islam tinggal berkekalan hingga sekarang./nIslam juga telah menukar chorak dan pandangan pendudok2 terhadap hidup di-daerah ini./nPendapatj mengenai peranan India sa-bagai tanah/nperantaraan dan yang meneruskan penyebaran Islam/nka-daerah ini maseh kukoh dan maseh di-terima. Tetapi/norang2 saperti Marrison lebeh memberatkan pengaroh/nutama dari Parsi-lndia kerana kata-nya perhubongan/ndengan 'Arab agak terkemudian./nDari penulisan pengembara2 saperti Marco Polo/ndan Ibn Batuta, dapat di-rumuskan bahawa Islam mula/nbertapak di-Asia Tenggara dalam bahagian akhir abad/nketiga belas. Perlak telah pun di-islamkan apabila/nMarco Polo singgah di-situ pada tahun 1292 T.M. Di-Semudera, nisan (dari Gujerat) Malek al-Saleh, (Merah Silu)/nraja yang pertama memelok ugama Islam bertarikh 1297/nT.M. Mengikut Marrison, orang2 Gujerat-lah yang mula2/nmengenalkan Islam dan yang membawa pengaroh Parsi/nka-'alam Melayu, ia-itu melalui perniagaan. Ada juga/npendapat yang mengatakan pengaroh Gujerat hanya/ndi-rasakan di-dalam abad keempat dan kelima belas/nia-itu melalui perniagaan./n31/nDi-Gujerat, Islam di-sebarkan dengan pena'alokan/nsa-chara besar2an yang di-lakukan oleh Muhammad Ghor;/ndan dengan itu tiada-lah di-hairankan ada-nya pengaroh/nIslam yang di-sebarkan oleh pengembang2 ugama Gujerat berunsor Parsi. Marrison sa-terus-nya berpendapat/nbahawa pengaroh Parsi menjalar melalui dua sumber,/npertama melalui sumber2 Parsi-lndia di-bawah pemerentahan kerajaan2 Delhi, Gujerat dan Deccan; kedua dari/npengembara2 Parsi yang melawat Asia Tenggara dan/nmembawa pertemuan kebudayaan. Pemerentahan Tabriz (1256-1326 T.M.) dan Timurid (1380-1506) T.M./nmenggalakkan pengembaraan./nKedatangan Islam ka-'alam Melayu di-sebut dalam/nbuku2 Melayu yang berchorak sejarah saperti (yang tertua sekali) "Hikayat Raja2 Pasai," kemudian dalam "Sejarah Melayu," dan sa-terus-nya dalam "Hikayat Merong/nMahawangsa." Tetapi dari segi sejarah sumber dan kesan dari buku2 ini tidak-lah penting kerana chatitan2-nya/nlebeh banyak merupakan cherita yang di-dengar oleh/npengarang2 buku2 itu. (Sha'er yang tertua sekali dijumpai di-Minye Tudjo, ia-itu di-sabuah batu nisan yang/nbertarikh T.M. 1380 (14 Dzul-Hijjah 781 A.H.) dan tertulis/ndalam perchamporan bahasa Melayu Kuno, Sanskrit dan/n'Arab)./nDalam perkembangan pengaroh Islam di-daerah ini,/nterdapat berbagai2 pusat perkembangan ugama dan perkembangan sastera Melayu. Sa-chara kasar dapat kita/nbahagikan tingkat perkembangan negara Islam di-daerah/ntimor saperti berikut:—/ni. Zaman kerajaan Semudera-Pasai 1280—I400T.M/n2. Zaman Kerajaan Melaka 1400—1511 T.M/n3. Zaman Kerajaan Acheh dan Johor 1511 —1641 T.M/n82/noo/nPerkem/nbangan Ugama Islam/nZaman Semudera-Pasai meliputi zaman permulaan/nsastera yang berpengaroh dan berchorak Islam. Hikayat Raja2 Pasai menchatit kedatangan Islam, dan kesan2-/nnya terdapat di-batu2 bersurat di-Minye Tudjo, Kedukan/nBukit dan Talang Tuwo./nDengan lenyap-nya Pasai, munchul pula Melaka sabagai pusat perkembangan ugama Islam. Melaka memang terkend sa-bagai pelabohan tempat perkumpulan/nsasterawan2 dan pusat tersebar-nya ugama Islam. Disini terdapat saudagar2 dari India, Timor Tengah dan/nTimor sendiri. Banyak hasil2 terjemahan, dan sa-terusnya hasil sadoran sastera Islam, yang menempoh sejarah/npembaharuan-nya di-sekitar kota Melaka./nPerkembangan sastera Melayu yang berpengaroh/nIslam menchapai kemunchak-nya pada masa kegemilangan kerajaan Acheh, terutama dalam pemerentahan Sultan Iskandar Muda, Mahkota 'Alam (1606—1636 T.M.)./nAcheh-lah pusat tumpuan ahli2 ugama dan mendapat/ngalakan dari raja-nya. Pada masa ini-lah terdapat sasterawan Islam yang terkenal saperti Hamzah Fansuri/ndengan pandangan2-nya mengenai tasauf dan sha'er2-nya/nyang berchorak ugama. Beliau mempunyai banyak pengikut^ di-antara-nya, yang terkenal sekali ia-lah Shamsudin al-Samatrani. Keimdian menjelang pula ahli ugama yang konsevatif ia-itu Sheikh Nuruddin al-Raniri yang/ndapat mempengarohi Sultan Acheh Iskandar Thani. Saorang lagi pengarang terkenal ia-lah Abdul Rauf dari/nSingkel. Di-abad ini juga terdapat buku2 yang penting/nsaperti Sejarah Melayu, Bustan al-Salatin, Taj-al Salatin,/nsa-lain dari sha'er2 dan kitab2 ugama Hamzah dan hasil2/norang2 yang sa-angkatan dengan-nya. Kemunchak perselisehan faham dalam zaman ini ia-lah pembakaran hasil2/nHamzah Fansuri dalam tahun I637T.M. atasasutan Sheikh/nNuruddin al-Raniri./n84/nJeniSj Sastera Pengaroh Islam/nMenurut pandangan Zubir Usman, kitab2 yang/nmula2 di-ketahui dan di-sebarkan di-daerah ini ia-lah/nkitab2 Risalah, yang memuat beberapa perkara yang/nasas yang harus di-ketahui oleh penganut2 ugama Islam./nKitab2 ini menerangkan mengenai rukun Islam yang lima/ndan rukun Iman yang enam. Dalam kitab2 ini juga diberi keterangan berhubongan dengan so'al2 do'a dan/nso'al2 upachara ugama./nSastera memainkan peranan yang penting sa-bagai/npenyebar ideologi Islam dan yang memperkenalkan tokoh2 Islam kapada penganut2-nya. Tokoh2 Islam dan bilangan hasil2 karya mereka lebeh banyak di-perkenalkan/ndaripada zaman2 yang lampau./nWinstedt telah membahagikan sastera Islam kadalam tiga gulongan besar ia-itu:—/n1. Legenda2 Islam./n2. Cherita2 berbingkai./n3. Buku2 ketatanegaraan./nLegenda Islam pula boleh di-pechahkan ka-dalam/nempat peringkat ia-itu:—/na. Cherita2 mengenai tokoh sa-belum Islam mithal-nya:— Hikayat Dzulkarnain, Hikayat Amir/nHamzah, Hikayat Raja Jumjumah, Hikayat/nSaif Dzul-Yazan, dan Hikayat Sultan Ibrahim/nibn Adham, yang di-perchayai di-terjemahkan/ndi-Melaka./nb. Cherita mengenai Nabi Muhammad s.a.w. dan/nkeluarga-nya saperti:—/n85/nHikayat Nabi Berchukor, Hikayat Bulan Berbelah, Hikayat Nur Muhammcd dan Hikayat/nNabi Wafat./nc. Hikayat mengenai orang2 sa-zaman dengan/nNabi, mithal-nya:—/nHikayat Muhammad Hanafiah, Hikayat Tamin/nal-Dari, Hikayat Samaon dan Hikayat Abu/nSamah./nd. Hasil2 yang di-sador dengan keadaan tempatan/nsaperti Hikayat Raja Handak atau Hikayat/nRaja Lahcd./nGulongan kedua ia-itu cherita2 Berbingkai, kebanyakan-nya berunsor Parsi. Tiap2 gulongan cherita Berbingkai mengandongi satu cherita pokok yang kemudiannya di-olah menjadi cherita atas cherita. Cherita2 yang/ntermasok dalam gulongan ini ia-lah Hikayat 1001 Malam/natau Hikayat Alfa Laila wa Laila, Hikayat Bayan Budiman, Hikayat Bakhtiar dan Hikayat Kalila dan Domina./nHikayat Bakhtiar di-terjemahkan sa-chara langsong darj/nbahasa Parsi dalam abad ketujoh belas. Hikayat yang/nsama tetapi memakai nama Hikayat Ghulam di-terjemahkan dari versi 'Arab yang juga berasal dari Parsi. Hikayat/nKalila dan Damina mempunyai 200 salinan dalam 50 bahasa. Hikayat ini asal-nya dari India, tetapi telah disador don di-tambah dalam bahasa 'Arab dan Parsi. Hikayat Bayan Budiman (Hikayat Khoja Maimun) di-terjemah dari bahasa Parsi yang pula menterjemah-nya dari/nkarya Hindu "Sukasaptoti."/nBuku2 ketatanegaraan kebanyakan-nya ia-lah terjemahan dan juga sadoran dari bahasa 'Arab. Pengarang/nSheikh Nuruddin al-Raniri telah menyador Taj al-Salatin/n86/n(Mahkota Segala Raja2) dalam 1603 T.M. dan Bustan-alSalatin (Taman Raja2) dalam tahun 1638 T.M./nDalam memperkatakan sastera pengaroh Islam ini/nMarrison menyatakan buku2 yang sama, tetapi ia lebeh/nmenekankan pengaroh Parsi daripada pengaroh 'Arab./nMenurut-nya, sastera pengaroh Islam harus di-kaji dari/nsegi unsor2 kebudayaan dan dari itu sastera pengaroh/nIslam harus di-bahagikan saperti berikut:—/n1. Roman India-Parsi./n2. Roman Parsi-lslam./n3. BukUj Ketatanegaraan./n4. Hasilj Mengajar Ugama./n5. Hasil2 Ulama./n6. Buku2 Sejarah./nRoman India-Parsi mementingkan motif cherita2/nIndia, sedangkan thema ugama Islam di-perkenalkan sachara sambil lalu sahaja, saperti dalam Hikayat Berma/nShahdan atau Hikayat Nakhoda Muda. Bagitu juga dengan Hikayat Bayan Budiman yang di-perchayai di-terjemahkan sa-chara langsong dari bahasa Parsi tetapi/nmenchontohi thema Hindu./nRoman Parsi-lslam datang langsong dari Parsi dan/nberlatar belakangkan ugama. Yang paling terkenal dalam gulongan ini ia-lah Hikayat Iskandar Dzulkarnain/nyang di-islamkan oleh orang yang berhikayat. Dzulkarnain di-beri peranan sa-orang penyebar ugama Islam./nSumber Dzulkarnain di-gunakan dalam Sejarah Melayu/nuntok menerangkan sumber raja2 Melaka. Juga yang/ntermasok dalam gulongan ini ia-lah Hikayat Amir Hamzah, Hikayat Nabi Yusof dan Muhammad Ali Hanafiah./n87/nKebanyakan hasil2 ketatanegaraan berupa terjemahan dan sadoran dan mengemukakan kesah2 dari sejarah Islam, membicharakan so'al2 pentadbiran, undang2/ndan peradaban untok perhatian raja2. Dalam Taj alSalatin (ia-itu sa-buah hasil dalam gulongan ini), Nuruddin/nal-Raniri menyador banyak karangan berangkap Parsi/nsaperti masnawi, rubai dan ghazal. Sa-buah lagi hasil/nketatanegaraan ia-lah Busta-al-Salatin./nHasil2 chara mengajar ugama ini terdiri dari hikayat2 mengenai Nabi Muhammad, chontoh-nya ia-lah Hikayat Nur Muhammad, Hikayat Bulan Berbelah, Hikayat Nabi Berchukor dan Hikayat Nabi Wafat. Pengajaran ugama di-selitkan dalam hikayat2 ini./nHasil2 ulama meliputi so'al2 'ilmu tasauf atau mistik,/ntafsir Qur'an dan nahu. Hasil2 yang berbentok bagini/nterdiri dari usaha2 al-Raniri saperti Sirat al-Mustakin/ndan Akhbar al-Akhirat. Usaha2-nya yang lain berpandukan treatis mistik dari al-Ghazali, al-Suhrawardi, Ibnal-'Arabi dan Abdul Karim al-Jilari./nSejarah Melayu menurut Marrison mempunyai unsor2 Parsi, chontoh-nya ia-lah ada-nya pembahagian kadalam beberapa bab yang tidak lazim terdapat pada/nkarya2 lama. Sejarah Melayu juga mengaitkan Hikayat/nIskandar dengan keturunan raja2 Melayu. Bagitu juga/nHikayat Acheh, dari gaya dan asal-nya, di-pengarohi/noleh gaya Parsi./nSa-lain dari bentok2 sastera di-atas, jelas-lah juga/nada-nya pengaroh Islam, 'Arab dan Parsi dari bentok2/nsha'er, masnawi, ghazal, nazam dan bentok2 ayat 'Arab/njuga perbendaharaan-nya dalam sastera Melayu./n88/nSo'alan:/n1. Apa-kah yang terjadi dalam 'alam kesusasteraan Melayu sa-telah kedatangan ugama Islam ?/n2. Apa-kah bedza-nya antara pendapat R.O. Winstedt/ndan Morrison mengenai sastera pengaroh Islam ? Dimana-kah letak-nya perbedzaan di-antara mereka ?/n3. 'Islam bukan sahaja merupakan sa-jenis ugama, tetapi Islam juga membawa berbagai-bagai jenis sastera/nka-'alam Melayu.' Bahathkan./n89/nBAB VII/nHIKAYA T SERI RAMA/nHikayat Seri Rama ada-lah penting dalam perkembangan kesusasteraan Melayu kerana hikayat ini ia-lah/nsadoran Ramayana Hindu. Kitab Ramayana Hindu ialah salah sa-buah kitab terpenting Hindu dan mengandongi 24,000 seloka, dan tiap2 seloka itu mengandongi/n32 sukukata. Kitab ini di-perchayai telah di-susun samula oleh Valmiki./nSadoran Ramayana Hindu bukan sahaja terdapat/ndalam bahasa Melayu, bahkan lebeh awal lagi terdapat/ndalam bahasa Jawa Kuno karangan Yogiswara dalam/nhuruf Kawi pada tahun masehi 925./nHikayat Seri Rama Melayu berbedza bentok dan/njalan cherita-nya dengan kitab Ramayana asli yang dalam bahasa Sanskrit dan Seri Rama Melayu lebeh jauh/nberbedza dari Seri Rama Jawa. Dengan itu, di-perchayai/nSeri Rama Melayu tidak mungkin tersalin dari versi2/nJawa./nAbdul Samad Ahmad berpendapat bahawa sadoran2/nSeri Rama Melayu mungkin telah sampai kapada kita/nmelalui bahasa Melayu kuno dan berdasarkan penulisan/ndari l-Tsing, (sa-orang pendita China yang telah singgah/ndi-kota Sriwijaya, Palembang dalam tahun masehi yang/nketujoh dan di-dapati-nya ada sa-buah Universiti untok/nmempelajari berbagai2 'ilmu). Satu kemungkinan lagi,/nkata-nya, ia-lah melalui cherita2 yang di-sebarkan dengan di-sador dan di-tokok tambah oleh dalang2 dalam/nwayang kulit./n90/nDalam bahasa Melayu, ada beberapa versi Hikayat/nSeri Rama, baik yang dalam versi tulisan mau pun versi/nlisan. Versi tulisan terdiri dari:—/n1. Versi Shellabear terdapat dalam Straits Branch/nRoyal Asiatic Society No. 17—1915 atau MPH dan/nberdasarkan kapada sa-buah naskhah asal yang dimileki oleh Archbishop Laud, tersimpan dalam/nBodleian Library, Oxford sejak 1633 T.M./n2. Versi Roorda van Eysinga yang terchetak diAmsterdam pada tahun 1843 M. Versi Roorda ini tidak mengandongi tarikh dan ia di-perchayai versi/nyang chukup tua kerana jalan cherita-nya lebeh dekat kapada cherita asal Ramayana. Versi Shellabear/nlebeh mendekati 'alam Melayu. Ahli2 sejarah juga/nberpendapat bahawa versi Shellabear dan Roorda/ntelah siap sa-lepas kurun masehi yang kedua belas./nVersi Shellabear dari naskhah Laud itu tentu telah/nada beberapa lama sa-belum 1633 T.M./nVersi Lisan terdiri dari :—/nI. Versi Maxwell, ia-itu berupa sa-buah hasil/nPenglipor Lara Melayu. Versi ini telah di-bukukan/noleh Maxwell dalam abad kesembilan belas (1886)/nia-itu sa-telah di-cheterakan oleh Mir Hasan, menantu Pawang Ana. Versi ini di-beri nama Cherita/nSeri Rama. Cherita dalam versi ini berdasarkan/npengembaraan yang terdapat dalam Ramayana/nHindu, tetapi plot-nya merupakan plot sastera ra'ayat dengan bentok dan suasana 'alam Melayu. Versi/nini membawa suasana tempatan kerana ada-nya/nnama2 tempatan saperti Tanjong Bunga dan puterinya di-sebut Puteri Sa-Kuntum Bunga./n91/n1/n2. Sa-buah versi lisan lagi ia-lah versi Petani yang/nkerap-kali di-gunakan dalam wayang kulit. Versi/nini di-perchayai chukup tua kerana tidak di-champor/nadokkan oleh pengaroh Islam./nSatu lagi versi Seri Rama yang tua juga ia-lah Hikayat Maharaja Rawana tersimpan dalam perpustakaan/nPreussische Staatsbibliothek di-Berlin./nVersi Shellabear/nVersi ini ia-lah salah sa-buah versi tulisan. Versi/nini tidak di-chontohkan dari Ramayana Valmiki, tetapi/ndi-sador dari teradisi2 tempatan. Versi Shellabear juga/nbanyak mempunyai kesan Islam, saperti bahagian pertama yang mengesahkan Nabi Adam; juga terdapat sebutan Allah dan Nabi Khidir. Dalam versi ini Ravana/ntelah meminta Nabi Adam memohon kapada Allah supaya ia-nya di-jadikan raja pada empat tempat, ia-itu/ndunia, keinderaan, dalam bumi dan permukaan ayer laut./nWatak2 terkemuka dalam Versi Shellabear ini maseh/ndalam bentok Hindu, ia-itu maseh menggunakan nama2/nLaksamana, Sita Dewi, Hanuman dan Ravana./nKeadaan thema Hikayat Seri Rama dan motif dalam Ramayana Hindu ia-lah untok menunjokkan chita2/nkehidupan yang sa-benar-nya, ia-itu untok membuktikan/nkebenaran, dan dalam sifat wanita pula, untok menunjokkan kesetiaan dan chinta-nya terhadap rumah tangga./nDalam Hikayat Seri Rama juga di-buktikan unsor2 jahat/nitu, di-sisi kebenaran, pasti menerima kekalahan. Thema2/nini-lah yang mempengarohi plot-nya. Seri Rama di-gambarkan sa-bagai pembela kapada yang benar yang selalu/nberdiri di-sisi yang baik dan bersedia membinasakan/nyang burok dan jahat. Hero-nya selalu mempunyai kuasa2 sakti dan ghaib dan mempunyai kekuasaan luar biasa./n92/nDalam menggunakan kuasa2 luar biasa ini, kadang2 yang/nmati itu dapat di-hidupkan kembali. Peperangan bukan/nsahaja melibatkan manusia, tetapi juga binatang2 dan/ndewa2, dan kemenangan hero merupakan kemenangan/nuntok tuhan dan dewa2./nHikayat Seri Rama mempunyai jalinan cherita yang/ntertentu, ia-itu mengandongi perwatakan dan aliran/ncherita yang hidup hingga ka-kemunchak-nya, di-mana/nwatak hero mengalahkan watak2 jahat yang lain. Dan/nkekalahan musoh-nya ini merupakan kejayaan mu'tamat/nbagi watak hero-nya./nSo'alan:/n1. Binchangkan versi-versi Hikayat Seri Rama dalam/nbahasa Melayu. Versi mana-kah yang lebeh tua ?/n2. Apa-kah perbedzaan yang terdapat jika dibandingkan Hikayat Seri Rama versi Shellabear dengan versi/nRoorda van Eysinga ?/n93/nBAB VIM/nHIKAYA T BERBINGKAI/nHikayat2 ini merupakan hasil sastera asing yang diterjemah dan di-sadorkan ka-dalam sastera tempatan./nIstilah Sastera Berbingkai di-gunakan untok hikayat2/nyang panjang, yang bersambong2; kerap-kali mengandongi/nsa-buah cherita pokok dan beberapa cherita sisipan yang/nmerupakan bantuan, yang terbit dari cherita asal. Tetapi cherita2 sisipan juga dapat berdiri sendiri. Dengan/nitu, terdapat-lah cherita dalam cherita. Di-Sekolah, Kebangsaan, murid2 biasa dengan cherita "Bangau oh bangau, kenapa kau kurus" dan juga cherita Sang Kanchil/ndengan anak memerang. Cherita2 ini pada asas-nya diperchayai berasal dari cherita2 Benggala, tetapi dalam/nunsor tempatan-nya, merupakan satu keindahan mengolah sastera yang meyakinkan pembacha. Bahagian yang/nterbesar dari cherita2 dalam gulongan cherita, berbingkai terdiri dari cherita2 di-bawah :—/nHikayat Bayan Budiman./nHikayat Bakhtiar./nHikayat Kalila dan Damina (Panchatanderan)/nHikayat Sa-ribu Satu Malam atau Hikayat Alfa/nLaila wa Laila./nHikayat Ghulam atau Hikayat Raja 'Ajami Azbakh./nTujuan dari cherita, ini ia-lah:/nCherita, ini merupakan cherita, moral, mengandongi ajaran. Tujuan utama-nya ia-lah untok memberi/nnasihat dalam bentok kiasan dan sindiran. Bentok ini/n(ia-itu dengan mengaitkan watak binatang atau sa-chara/nberkait) amat di-sukai oleh penyebar, Islam dan bersesuaian pula dengan jiwa orang Melayu./n94/nCherita, ini juga menunjokkan kepintaran dan kebijaksanaan dalam mengolah cherita. So'al yang berkait, merupakan suatu kepintaran yang sangat menarek/nhati pembacha, kerana pembacha ternanti, akan apa/nyang akan terbit, dan bagaimana watak-nya dapat mengatasi so'al yang sedang di-hadapi-nya. Dengan itu,/ntidak hairan-lah kita kalau hikayat, saperti Hikayat Bayan Budiman terdapat dalam berpuloh2 bahasa./nHikayat Bayan Budiman di-anggap sa-bagai salah/nsa-buah hikayat berbingkai Melayu yang tertua, kerana/nsatu naskhah yang berjumlah 14 muka surat sahaja, dan/ntersimpan di-Bodleian Library, Oxford. Konon-nya naskhah ini di-punyai oleh sa-orang pengembara timor/nEdward Pococke yang hidup dalam bahagian pertama/nabad ketujoh belas./nHikayat ini berasal dari benua Hindi, ia-itu dari/nhikayat tua Hindu yang bernama Sukasaptati, ya'anj/ncherita, Bayan. Dalam bahasa Parsi ada dua salinan;/nyang satu-nya bernama Tutinameh. Jadi-nya versi, Parsi/nmungkin di-ambil dari cherita2 Hindu yang di-sador dan/ndi-tambah. Salinan dalam bahasa Parsi yang di-beri nama Tutinameh, di-salin oleh Nakhshabi dalam tahun/nmasehi 1329. Hikayat Bayan Budiman juga mempunyai/nbeberapa nama, saperti Cheritera Khoja Mubarak, Hikayat Khoja Maimun dan juga Cheritera Taifah. Hikayat Bayan Budiman terdapat juga dalam bahasa Turki,/nHindustan, Benggala, Jawa, Bugis dan Makasar. Banyak/nmanuskrip mengenai hikayat ini terdapat dalam simpanan di-London, Leyden, Paris dan Jakarta. Hikayat ini/nmungkin telah di-Melayukan ka-dalam bahasa Melayu/nyang baik, pada pertengahan abad enam belas; tetapi/nmungkin terawal dari itu kalau di-lihat kesan2 bahasa/nyang di-gunakan dalam naskhah tersebut./n95/nCherita-nya berkisar pada sa-ekor bayan yang menasihati isteri tuan-nya sa-masa peninggalan tuan-nya,/nagar si-isteri itu terselamat dari benchana. Cherita disambong bermalam, hingga si-suami balek dari pelayaran./nHikayat Kalila dan Domina/nHikayat ini berasal dari cherita Hindu yang digubah sa-bagai pengajaran kapada putera2 raja melalui/ncherita, binatang. Dalam bentok asal-nya, cherita ini/nbernama Panchatantra (lima cherita moral). Nama/nKalila dan Damina konon-nya ada-lah nama, serigala,/ndalam bahasa Seria. Versi ini di-terjemahkan pula kadalam bahasa 'Arab dan Parsi, juga dalam bentok puisi./nHikayat ini juga tersebar dengan luas dan terdapat dalam bahasa, Turki, Mongolia, Yahudi, Yunani, bahkan/ndalam hampir, lima puloh bahasa. Di-benua Eropah./ncherita2 ini di-kenal dengan nama Fable2 Bidpai. Saterus-nya cherita2 ini sampai ka-Tanah Jawa dan Kepulauan Melayu./nVersi Melayu ada tiga, ia-itu :—/ni. Hikayat Kalila dan Damina yang tersebut dalam daftar Werndly 1736 T.M./nii. Hikayat Panchatanderan, terjemahan Abdullah/nAbdul Kadir Munshi dalam tahun 1835 M.,/ndengan pertolongan dari Tambi Mutu Bupata./niii. Cherita Dalang ia-itu kumpulan cherita, dongeng di-susun oleh Hakim Lukman./n96/nHikayat Bakhtiar/nHikayat ini di-dapati dalam versi Parsi, kira2 dalam/ntahun masehi 1203, juga dalam versi2 'Arab—yang termasok dalam cherita Sa-Ribu Satu Malam. Hikayat ini/nberpusat pada sa-orang anak raja yang di-fitnah oleh/nPermaisuri dan di-hukum bunoh oleh raja. Bakhtiar terpaksa bercherita kapada raja-nya untok melepaskan diri/ndaripada di-hukum. Akhir-nya ia dapat menyelamatkan/ndiri dan raja mengetahui bahawa Bakhtiar ia-lah anaknya./nDalam bahasa Melayu terdapat dua resensi besar/nHikayat Bakhtiar ia-itu :—/ni. Dari versi India, (bukan Islam) bernama Hikayat/nPuspa Wiraja./nii. Dari versi Islam ada dua resensi, ia-itu Hikayat/nBakhtiar dan Hikayat Maharaja Ali./nHikayat Ghulam/nHikayat ini di-kenal juga sa-bagai Hikayat Zadah/nBokhtin. Hikayat ini, kapada orang2 Melayu lebeh dikenal dengan nama Hikayat Ghulam dan nama ini terchatit dalam daftar Werndly pada 1736 T.M. Hikayat ini/nasal-nya dari bahasa Parsi dan ada salinan-nya dalam/nbahasa 'Arab. Mengikut naskhah yang tersimpan/ndi-Leyden, hikayat ini telah di-Melayukan dari bahasa/n'Arab oleh Abdul Wahab Siantan. Bentok dan jalan cherita-nya tidak banyak yang berbedza dari hikayat Bakhtiar./n97/nSo'alan:/nI. a. Huraikan dengan lebeh dalam mengenai Hikayat/nBayan Budiman dalam bahasa Melayu./nb. Apa-kah asal-usul Hikayat Kalila dan Damina/ndan Hikayat Panchatanderan ?/nc. Berikan rengkasan cherita Hikayat Bakhtiar./nd. Apa-kah yang di-katakan Hikayat Ghulam ?/n98/nBAB I X/nCHERITAj PANJ I/nDalam sastera klasik India, kesah2dari Mahabharata/ndan Ramayana menjadi satu kemegahan. Kapada orang2/nYunani, bahan2 klasik llicd dan Odyssey menjadi tumpuan/nistimewa, tetapi kapada orang2 Jawa hikayat2 atau Cherita2 Panji-lah yang menjadi sumber kemegahan merekaCherita2 Panji merupakan usaha tempatan, tetapi memperlihatkan juga unsor2 Hindu dan Islam./nCherita2 ini baik yang menggunakan nama hikayat/ndalam bentok prosa, maupun dalam bentok puisi (sha'er),/ndi-gulongkan ka-dalam suatu gulongan yang besar, kerana pada keselurohan-nya di-dapati banyak persamaan./nJikalau cherita2 Hindu di-sebarkan melalui wayang/nkulit, cherita2 Panji pula tersebar melalui wayang gedok./nDalam wayang kulit, watak2 di-lukis pada kulit lembu,/ndi-ukir dengan teliti dan di-iringi oleh pancharagam, tetapi dalam wayang gedok, manusia yang bertopeng mengambil tempat watak2 kulit. Cherita2 Panji (Panji Cycle)/nmementingkan pengembaraan Sri Panji yang lebeh terkenal dengan nama Radin Inu Kuripan dan tunang-nya/nRadin Galoh Chendera Kirana dari Daha./nTujuan Cherita2 Panji/nI. Cherita2 ini merupakan satu unsor kebanggaan/ndan pegangan kapada musharakat Jawa terhadap/nkaum pemerentah, kerana ia memberi gambaran/nyang baik, tinggi dan yang harus di-hormati. Dengan itu, moga2 bertambah kukoh-lah pandangan/nra'ayat terhadap raja. Cherita2 ini mungkin merupakan suatu alat da'ayah terhadap kebolehan, kedudokan dan peranan raja yang memerentah. Per99/nlu di-ingat bahawa dalam cherita2 Panji ada sebutan kerajaan besar Jawa yang empat ia-itu Kuripan,/nDaha, Gagelang dan Singasari./n2. CheritOj ini juga ada-lah bertujuan untok menchari satu pegangan terhadap ketenteraman ra'ayat, juga merupakan puncha hiboran dan kemegahan. Sa-lama di-bawah pengaron Hindu, ra'ayat hanya meniru2 kebudayaan dan dewa2 Hindu. Cherita2/nPanji juga dapat merupakan satu bentok sastera/nkebangsaan Jawa./nDi-antara cherita2 yang terkenal dalam cherita2/nPanji dan di-sebut pula oleh Werndly dalam daftarnya ia-lah :—/ni. Hikayat Raja Kuripan./nii. Hikayat Mesa Taman Panji Wila Kesuma./niii. Hikayat Mesa Kumitar./niv. Hikayat Charang Kolina./nv. Hikayat Rangga Rari./nAntara yang lain-nya ia-lah:—/nHikayat Chekel Wanang Pati/Hikayat Dalang/nIndera Kesuma./nHikayat Perabu Jaya./nHikayat Kuda Samirang/nHikayat Panji Semirang./nDalam bentok puisi sha'er pula, terdapat beberapa/nycng terkenal kapcda orang2 Melayu saperti:—/nSha'er Ken Tambuhan/nSha'er Lelakon Mesa Kumitar/nSha'er Undakan Agong Udaya./nSha'er Panji Semirang./n100/nDalam kesah2 Chendera Kirana, pinangan puteri/nGunong Ledang dan pengembaraan Hang Tuah di-Majapahit, kelihatan sadikit sa-banyak pengaroh Jawa dalam/nsastera Melayu, terutama dalam Sejarah Melayu. Chabutan2 ini menggambarkan bahawa versi2 Melayu dari/ncherita Panji di-terjemahkan di-Melaka sa-belum tarikh/npenulisan Sejarah Melayu./nPada umum-nya, dapat di-buat beberapa rumusan/nmengenai cherita2 Panji, berdasarkan Hikayat Panji Semirang:—/nCherita-nya ia-lah mengenai pengembaraan Radin/nInu Kuripan dan juga Radin Galoh Chendera Kirana dari/nDaha. Keturunan mereka ia-lah dari kayangan yang digambar dengan penoh kebesaran dan kemuliaan. Motif/nutama dalam cherita-nya ia-lah perchintaan yang menyebabkan timbul-nya rasa iri hati yang membawa kapada aniaya-menganiayai, perbuatan kedzaliman, dan/ndengki-mendengki (antara) Permaisuri, Raja. Hero dan/nheroin di-pisahkan, tetapi dalam pengembaraan, mereka/nmemperlihatkan kegagahan mereka, dan akhir-nya, walau bagaimana pun chorak peperangan yang mereka/n'alami pehak hero atau heroin tetap akan berjaya./nWatak2 hero dan heroin dalam cherita2 Panji, (saperti juga dalam Pengiipor Lara) mempunyai pengikut2/nyang ta'at setia. Hero dan heroin dan pengikut2 mereka/nselalu bertukar2 nama kerana hendak menduga kesetiaan/nkekaseh, menjaga keselamatan diri dan juga merupakan/nchara untok memperpanjangkan cherita. Dalam buku2/nhikayat, penukaran nama ini sunggoh mengelirukan/npembacha, tetapi dalam lakunan atau wayang kulit so'al/nini di-atasi dengan memakai watak yang sama, dan mungkin juga memakai suara yang sama./n101/nCherita-nya juga mempunyai landasan dan perkembangan tertentu; pada kemunchak-nya peperangan/nbesar atau dugaan penghabisan berlaku, dan dalam penutup-nya hero dan heroin mendapat kebahagiaan./nCherita-nya juga dapat berpindah2 dari sa-buah kesah/nkapada kesah yang lain dan juga dari sa-buah kerajaan/nkapada kerajaan yang lain./nSo'alcn:/n1. Apa-kah yang di-katakan cherita-cherita Panji ? Apakah sumbangan-nya terhadap perkembangan kesusasteraan Melayu ?/nBandingkan cherita-cherita Panji dengan hasil-hasil/nHindu saperti Mahabharata dan Ramayana./n2. Bentangkan sifat-sifat umum mengenai cherita-cherita Panji. Jelaskan jawapan kamu dengan berpandukan kapada sa-buah cherita Panji. Sebutkan juga/ntujuan cherita itu./n3. Apa-kah peranan wayang kulit dalam menyebarkan/ncherita-cherita yang berpengaroh Hindu dan Jawa/ndalam kesusasteraan Melayu ?/n102/nBAB X/nHASIL KESUSASTERAAN MELAY U YAN G/nBERCHORAK SEJARAH/nSa-bahagian dari perkembangan kesusasteraan Melayu yang mendapat perhatian besar dan yang agak berharga, ia-lah hikayat2 atau hasil2 yang berchorak sejarah./nYang penting dari hasil2 ini ia-lah chorak dan bentok sejarah yang terdapat dalam tiap2 naskhah. Dalam pengajian barat, istilah penulisan sejarah di-kenal dengan/nnama "Historiography." Untok memahami sifat2 penulisan sejarah dalam hasil2 sastera dalam babak ini, harus/nkita adakan ukoran atau bandingan dengan faham2 tertentu mengenai sejarah. Sejarah ia-lah satu pembentukan baru mengenai kehidupan orang2 yang telah lalu,/nyang di-lakukan oleh orang2 yang maseh hidup untok/nmusharakat yang tinggal sa-masa dengan mereka. Tetapi,/npenulis2 lama dalam hasil2 mereka yang berchorak sejarah, lebeh chenderong untok menghasilkan cherita2 yang/nmenarek hati dan memuaskan, daripada mementingkan/nkebenaran sejarah. Penulis2 kita lebeh chenderong untok/nmenggabongkan chara2 yang tidak bagitu kritikal; dan/nmereka menchampor adokkan kenyataan dan metos,/ngeneologi dan legenda. Sejarah saperti yang kita fahami/nsekarang, cda-lah satu seni, satu perchubaan untok/nmembentok satu keadaan tentang manusia, dengan berdasarkan kesedaran akan kenyataan dan kebenaran./nDari sini, kita dapati hasil2 yang berchorak sejarah lebeh/nmempunyai teradisi-nya yang tersendiri, berbedza dari/nfaham sejarah biasa dan merupakan penggabongan/nyang di-lakukan dengan leluasan./nC.C. Berg menganggap bahawa tujuan penulisan/nhasilj sejarah di-daerah ini ia-lah untok menerang dan/n103/nmenetapkan keagongan raja dan tugas2-nya dengan/nmenggambarkan asal-usul keturunan-nya dan menyamakan raja2 dengan tokoh2 dewa yang mempunyai sifat2 sakral dan mistik. Pensejarahan kita lebeh di-asaskan atas/ningatan dan fikiran. Pensejarahan Melayu menggambarkan segi2 sifat dan struktur musharakat lama; musharakat yang merupakan satu gulongan besar, di-mana fikiran, perasaan, sikap, keperchayaan dan chita2 di-sesuaikan dengan kehendak2 kaum. Hanya kalangan istana/nyang tahu meni'mati sastera bertulis. Dr. Teeuw berpendapat bahawa sastera yang sesuai dengan musharakat/nini ia-lah sastera yang tidak mempunyai unsor2 baru/nyang radikal; sastera yang patoh kapada kebiasaan2 dan/nfaham2 lama./nM.G. Emeis menegaskan, bahawa tiap2 kerajaan/nMelayu mempunyai sejarah-nya yang tersendiri, yang/nkerap-kali di-chipta atas surohan raja atau sa-bagai persembahan kapada raja dan sudah tentu sejarah2 ini dichipta di-kalangan istana raja./nTokoh2 utama dalam hasil2 ini ia-lah raja, di-cheritakan asal-usul dan segala yang murni dan agong mengenai-nya. Hasil2 ini menggambarkan keadaan raja/ndari masa kelahiran, perkahwinan, beranak pinak hingga ia meninggal./nKeagongan raja berpusat kapada tokoh2 sejarah/nsaperti Iskandar Dzulkarnain, Yunani atau Rum. Kadang2/npula di-masokkan unsor2 metos dan dewa2 saperti buloh/nbetong, bueh gajah puteh dan keinderaan. Hasil2 Sejarah/nMelayu, Hikayat Acheh, Misa Melayu berdasarkan Iskandar Dzulkarnain dan Hikayat Merong Mahawangsa kapada raja2 Rum dan keinderaan. Hikayat Raja2 Pasai,/nHikayat Acheh, Silsilah Kotai dan Hikayat Merong Maha104/nwcngsa di-dasarkan juga kapada metos dewa2, buloh betong dan bueh./nSa-suatu peristiwa sejarah yang maha penting, saperti kedatangan Islam, di-cheritakan dalam bentok/nmetos dan legenda sahaja. Kesah2 pengislaman dalam/nHikayat Raja2 Pasai, Sejarah Melayu dan Hikayat Merong/nMahawangsa penoh dengan peristiwa2 'ajaib. Kesah kedatangan Islam juga terdapat dalam Silsilah Kotai./nHasilj yang berchorak sejarah Melayu menunjokkan/nbeberapa sifat yang kentara, antara-nya:—/nHasil2 ini merupakan satu usaha dari pehak pengarang untok meninggi2 dan mempertahankan kedudokan/nraja./nPengarang2 juga hendak menyampaikan pengetahuan kapcda pembacha mengenai moral dengan jalan didaktik. Hooykaas berpendapat, segala penulisan sejarah/nmempunyai unsor hendak mengajar. Dalam sejarah Melayu, terchatit, "Barang di-perbaiki dengan ist'iadat-nya,/nsupaya di-ketahui segala anak chuchu kita yang kemudian."/nHasil yang berchorak sejarah juga lebeh chenderong/nkapada sifat kesusasteraan ra'ayat, mementingkan so'al2/nmetos, asal-usul raja dan tempat. Juga sifat sastera ra-/n'ayat tergambar dalam pemakaian bahasa dan jalan/ncherita./nPengarang2 hasil ini juga chuba menghiasi karya/nmereka dalam menunjokkan kepandaian mereka hinggakan hasil-nya merupakan daya seni. Hasil2 ini biasa-nya/ntidak mementingkan tarikh, kechuali Hikayat Acheh./n105/nHasilj yang berchorak sejarah, yang harus kita pentingkan bukan sahaja dari segi sejarah tetapi lebeh2 lagi/ndari segi chorak dan bentok-nya yang tertentu, ia-lah:—/nHikayat Melayu Pasai./nSejarah Melayu (Sulalatus-Salatin)/nHikayat Acheh/nMisa Melayu (Sejarah Negeri Perak)/nHikayat Merong Mahawangsa/nSilsilah Kotai/nHikayat Johor/nBustan 'am-Salatin (Taman Raja2)/nSilsilah Melayu dan Bugis/nTuhfat al-Nafis/nSilsilah Brunei./nSo'aian:/n1. Hasil-hasil kesusasteraan Melayu berchorak sejarah/nhanya penting sa-bagai gambaran kebudayaan dan/n'adat isti'adat Raja2 Melayu. Bahathkan./n2. Hasil kesusasteraan Melayu yang berchorak sejarah/nhampir-hampir mempunyai satu chorak dan bentok/nyang sama. Binchangkan dengan memberi latar belakang, nama, isi dan sifat-sifat hasil-hasil ini./n106/nm \\/ni. Hikayat Raja2 Pasai/nHikayat Raja2 Pasai ia-lah salah sa-buah daripada/nhikayat Melayu yang tertua. Namun demikian, hikayat/nini tidak merupakan hasil sastera yang baik jikalau dibandingkan dengan Sejarah Melayu. Hikayat ini mula2/nsekali di-terbitkan oleh sa-orang paderi Peranchis bernama Dulauvier. Lepas itu banyak sarJGna2 lain yang/nmenerbitkan hikayat ini. Yang paling akhir menerbitkan hikayat ini ia-lah A.H. Hills dalam JMBRAS jilid/nxxxiii penggal 2 Jun. I960. Usaha Hills ini telah di-binchangkan oleh Ali Haji Ahmad dalam Majallah Dewan/nBahasa, Julai 1962./nCherita-nya ia-lah mengenai Malik Al-Saleh yang/nlebeh terkenal dengan nama Merah Silu. Batu nisan-nya/nbertarikh 1297 A.D. dan di-bawa masok dari Kembayat./nSa-sudah Malik-AI-Saleh, anak-nya Malik-AI-Tahir memerentah; dan Sultan yang akhir di-sebut ia-lah Sultan/nAhmad. Hills berpendapat, hikayat ini boleh di-bahagikan ka-dalam tiga bahagian yang kasar, menurut peraliran cherita-nya. Bahagian yang pertama ia-lah pendahuluan tentang pembukaan negeri Semudera dan Pasai serta pengislaman Pasai. Bahagian kedua mengesahkan kegagahan Tun Braim Bapa anak kapada Sultan/nAhmad. Beliau di-gambarkan sa-bagai sa-orang yang/ngagah, watak-nya sama saperti yang di-berikan kapada/nHang Tuah. Bahagian yang ketiga mencheritakan pena'lokan Pasai oleh Majapahit dalam zaman Gajah Mada lebeh kurang peda 1350 T.M./nDua babak dalam Hikayat Raja2 Pasai, di-dapati/npula dalam Sejarah Melayu, ia-itu dalam bab 7 dan 9/ndalam Sejarah Melayu. Dengan itu di-perchayai bahawa/nhikayat Raja2 Pasai di-tulis sa-belum 1536 T.M. ia-itu ta107/nrikh yang di-perchayai untok penulisan draft pertama/nSejarah Melayu. Hooykaas berpendapat bahawa hikayat ini sa-awal2-nya di-karang pada kira2 1350 T.M. Tetapi, tegas-nya lagi, kerajaan Acheh pada tahun 1524/ntelah mendapat tapak yang kukoh hingga ia melebehi/nkerajaan Pasai. Hasil sejarah saperti Hikayat Raja2 Pasai ini mungkin di-tulis sa-belum runtoh-nya kerajaan itu,/njadi tarikh-nya boleh di-katakan dalam pertengahan/nabad lima belas. Satu2-nya naskhah Hikayat Raja2 Pasai/nyang terdapat bertarikh tahun masehi 1814 di-tulis dalam bahasa Melayu yang baik./nAntara perkara2 yang penting dalam hikayat Raja2/nPasai, ia-lah tentang asal-usul raja-nya. Kesah bermula/ndari segi metos ia-itu apabila Raja Muhammad membuka/nnegeri, ia berjumpa dengan buloh betong, dan dari buloh/nitu ia mendapat sa-orang puteri yang chantek yang diberi nama Puteri Betong. Unsor Puteri Betong ini hampir sama dengan yang terdapat dalam Hikayat Seri Kelantan. Abang Raja Muhammad pula ia-itu Raja Ahmad,/nmendapat putera lelaki yang di-pelihara oleh gajah lalu/ndi-namakan Merah Gajah. Sa-telah Merah Gajah berkahwin dengan Puteri Betong, mereka mendapat dua/norang anak yang di-namakan Merah Silu dan Merah/nHasum. 'Akibat dari menchabut rambut berwarna emas/ndi-tengah kepala Puteri Betong oleh Merah Gajah,/nberlaku-lah peperangan, akhir-nya tinggal Merah Silu/ndan Merah Hasum sahaja. Merah Silu mempunyai sifat2/nmetos mithal-nya peristiwa merebus chaching gelang2/nyang menjadi emas. Kerana berseliseh faham dengan/nsaudara-nya, Merah Silu berpindah, dan ia bertemu dengan Megat Iskandar dan Merah Kedah. Dalam pengembaraan-nya, ia membuka negeri Semudera: nama negeri/nini di-ambil dari nama jenis sa-ekor semut yang besar./n108/nKesah kedatangan Islam di-sebut dalam bentok legenda yang berdasarkan pesan nabi. Sa-telah kalifah/nSharif mendengar akan negeri Semudera, beliau menghantar sa-buah kapal ka-sana. Kapal yang di-kepalai/noleh Sheikh Ismail singgah di-lndia. Merah Silu di-beri/n'alamat dalam mimpi dan ia dapat menguchap dua kalimah shahadat serta membacha Qur'an. Sa-telah Malikal-Saleh di-islamkan (Merah Silu), ia berkahwin dengan/nPuteri Genggong dari Perlak dan mendapat sa-orang/nputera Malik al-Tahir. Dari segi metos, terdapat kesah/nanjing Merah Silu yang bernama Si-Pasai di-tendang oleh/npelandok puteh, lalu Merah Silu membjka negeri yang/ndi-gelar-nya Pasai. Kesah ini juga terdapat dalam Sejarah Melayu./nHikayat Raja2 Pasai mencheritakan sejarah, dari/nfaham timor, mengenai raja2 Samudera dan Pasai hingga/nzaman Sultan Ahmad. Kesah2 kedatangan Islam dalam/nbentok lengeda, dan kesah2 pembukaan negeri dan perkahwinan raja2 terdapat dalam hikayat ini./nBanyak sarjana berpendapat bahawa hikayat ini/ntidak merupakan hasil sastera yang baik. Hanya bahagian kedua yang mencheritakan kegagahan dan kekuatan/nTun Braim Bapa, hidup sa-bagai hasil sastera. Bahagian/nkedua juga di-sulami dengan bentok2 puisi yang walau/npun rendah mutu-nya dapat juga menunjokkan keaslian/npengarang./nBahasa dalam hikayat ini ia-lah bahasa Melayu kuno, dan pembinaan ayat2-nya mengelirukan, dan kadang2/nberbelitj tanpa mempunyai tanda2 berhenti yang menasabah. Perkataan2 Melayu tua saperti "kutaha, dingahaya" terdapat di-dalam-nya. Jika di-bandingkan dengan Sejarah Melayu, kita akan dapati bahasa Sejarah/n109/nMelayu lebeh hidup dan ayat2-nya tidak bagitu berbelit2./nTetapi harus juga di-ingat bahawa hikayat ini ia-lah sasuatu yang tertua, dengan itu tentu-lah ia merupakan/nsatu bahan pengkajian yang berharga./nSo'alan:/nI. a. Berikan uraian yang rengkas mengenai Hikayat/nRaja-Raja Pasai./nb. Apa-kah nilaian hikayat ini dari segi sejarah ?/nc. Bagaimana pula pendirian kamu mengenai kesah/nkedatangan Islam yang di-sebut dalam hikayat/nini ?/n110/ni i. Sejarah Melayu/nBanyak sarjana, terutama ahli2 penyelidek Barat/nmemandang 'Sejarah Melayu' (Sulalatus Salatin) sa-bagai/nhasil sastera Melayu yang terpenting dan yang terbaik/nI/ndi-antara hasil2 sastera Melayu yang lain. Prof. A. Teeuw/njuga dalam Kata Pendahuluan-nya untok 'Sejarah Melayu'/nterbitan Abdullah, berpendapat, "'Sejarah Melayu' adalah salah satu karangan yang terpenting dan yang mengikut sekali dari kesusasteraan Melayu." Sejarah Melayu di-pandang penting oleh sarjana2 barat dan tempatan, sa-bagai satu sumber sejarah untok mengikuti faham/nmusharakat timor lama. 'Sejarah Melayu' juga lebeh/npenting lagi sa-bagai sumber untok mengetahui segala2/nyang berkait dengan raja2 Melayu, sejarah kebudayaan,/nkekayaan 'adat isti'adat Melayu, kebiasaan2 musharakat/nistana dan gambaran musharakat Melayu pada zaman/nitu./nDalam mengkajikan buku yang sa-bagitu penting,/ntimbul pula beberapa so'alan rumit yang dapat pula,/nkalau di-ketahui jawapan-nya, menerangkan beberapa/nperkara. So'alan yang di-maksudkan di-sini ia-lah tarikh/nterkarang-nya buku ini — mana-kah naskhah atau edisi/nyang awal sekali dan siapa pula pengarang-nya ? Tiap2/nso'alan di-atas kalau dapat di-jawab, dapat pula menerangkan beberapa perkara yang sekarang hanya tinggal/nsa-bagai pendapat. Tetapi pendapat2 ini sendiri telah/nmembuktikan betapa penting-nya 'Sejarah Melayu' dalam/nkesusasteraan Melayu dan betapa dalam-nya, minat kita/nterhadap-nya./nAda beberapa edisi 'Sejarah Melayu,' antara-nya/nia-lah:—/nI. Edisi Shellabear di-terbitkan pada 1896 T.M./ndan di-chetak sa-mula oleh M.P.H. merupakan teks/nyang terpenting./nIl l/n2. Teks Abdullah terbitan 1831 T.M. di-edit oleh/nA. Teeuw dan di-terbitkan oleh Djambatan. Ada/nbeberapa naskhah dari teks Abdullah ini tersimpan/ndi-Djakarta dan Leyden./n3. Cherita Asal Raja2, lebeh di-kenal dengan nama/nRaffles M.S. No. 18, yang di-muat dalam Journal of/nthe Malayan Branch, Royal Asiatic Society Vol. XVI,/nPart III December 1938. Winstedt berpendapat bahawa teks ini ia-lah salah satu teks yang asli,/n(yang di-gunakan oleh penyusun Sejarah Melayu/npada tahun 1612 M. sa-belum ia memindakan keadaan sa-tengah babak dan sa-tengah bahagian dan/nmembuang babak mengenai Perak)./nWinstedt berpendapat bahawa naskhah pertama/nSejarah Melayu di-karang di-Melaka oleh anak Melaka/ndari istana Sultan Mahmud Shah. Pengarang ini hidup/nhingga masa Melaka di-alahkan oleh Peringgi dan ia/nmenulis hingga ka-tahun 1535 M. Apa yang di-buat oleh/npenyusun naskhah 1612 M. 'Sajarah Melayu' ia-lah menyusun sa-mula dan menokok-nya dengan berdasarkan sa-buah naskhah yang lebeh lama. Naskhah Shellabear ada/nmenyebut "Hamba dengar ada hikayat Melayu di-bawa/noleh orang dari Goa, barang kita perbaiki "/nIni membuktikan ada-nya sa-sabuah naskhah sa-belum/n1612 M./nWinstedt juga berpendapat bahawa bahagian2 mengenai cherita Raja Iskandar dan kesah2 Pasai dan keturunan raja2 Melaka lebeh senang di-dapati di-Melaka/ndalam abad lima belas. Sejarah Melayu juga menunjokkan ada-nya pengaroh2 India—anak2 raja dan Bendahara,/n'adat isti'adat dan pengurniaan yang bersifat Hindu./n112/nDari kesan2 di-atas dapat-lah di-buat kesimpulan/nbahawa 'Sejarah Melayu' (Sulalatus-Salatin) di-susun oleh/nTun Seri Lanang, Bendahara Paduka Raja untok menjunjong titah Sultan Abdullah Ma'ayah Shah. Tarikh perentah ini di-berikan sa-bagai 12 Rabi'il-Awwal, tahun Hijrah 1021 bersamaan 13 Mei 1612 M, bertempat di-Pasir/nRaja. A. Samad Ahmad berpendapat bahawa Tun Seri/nLanang belum dapat menyelesaikan sejarah ini hingga/nsa-sudah mangkat Sultan 'Alaud-din Ri'ayat Shah./nWinstedt juga berpendapat bahawa pengarang/n'Sejarah Melayu' yang sa-benar-nya ia-lah sa-orang yang/nbijak dan yang mempunyai jiwa seni. Beliau ia-lah saorang yang rapat dengan kalangan istana, sa-hingga ia/ntahu dan faham segala peristiwa yang berlaku di-sakeliling istana raja, dan ia menulis pula untok membesarkan kedudokan raja. Pengarang-nya juga harus telah mengetahui atau membacha hikayat Iskandar, Hikayat Amir/nHamzah, Muhammad Ali Hanafiah dan mengetahui pula/ncherita2 India./nBahasa dalam 'Sejarah Melayu' ia-lah bahasa Melayu lama yang baik. Isi-nya dan bentok persembahannya sederhana sekali./nKesan, dari Sejarah Melayu/nWalau pun pada keselurohan-nya 'Sejarah Melayu'/ntidak mementingkan tarikh atau penanggalan saperti/nyang di-kehendaki oleh sarjana2 Barat, untok sa-sabuah/nhasil sejarah, namun demikian 'Sejarah Melayu' penting/njuga dari sudut sejarah, kerana di-dalam-nya terdapat kesah2 serangan Peringgi, nama2 tempat dan nama2 Sultan./n'Sejarah Melayu' sa-balek-nya ada mengandungi unsor/nyang kaya untok mendapat pengetahuan tentang keada113/nan fikiran zaman-nya, keadaan susunan musharakat Melayu zaman itu dan pengetahuan mengenai kebudaya an/nzaman itu. 'Sejarah Melayu' membentangkan keperchayaan Melayu keturunan raja2 Melaka yang di-kaitkan/ndengan unsor2 Iskandar Dzulkarnain dan Bukit Si-Guntang. Ketika membacha buku ini harus-lah kita ingat/nkalangan mana dan untok siapa ia-nya di-tulis. Sejarah/nini penting, terutama sekali untok keperluan raja dan/nkerajaan. Kita, mithcl-nya harus dapat membuat sa-suatu/nkesimpulan mengenai tokoh2 metos saperti dalam kesah2/nSang Sapurba, peristiwa Bukit Si-Guntang (di-mana padi/nbertukar menjadi emas dan daun-nya menjadi perak) dan/nperistiwa Raja China meminta ayer basoh kaki dari raja/nMelaka. Ada-nya gambaran saperti ini, dengan tidak/nlangsong di-gambarkan kedudokan raja. Raja ada-lah/nwakil Tuhan dalam dunia./n'Sejarah Melayu' juga kaya dalam menggambarkan/n'adat resam raja2, pantang larang dan perkara2 yang/ndapat dan tidak dapat di-lakukan oleh ra'ayat. Mithalnya, kain yang berwarna kuning tidak di-benarkan digunakan oleh orang kebanyakan. Bagitu juga musharakat umum harus menghormati beberapa larangan mengenai perhiasan badan, masa mengadap raja, mendirikan rumah, chara2 mengadap raja dan menerima gelaran,/nchara2 menyambut utusan. Hampir segala apa yang/nmemurnikan kedudokan raja di-sisi musharakat di-chatitkan dalam 'Sejarah Melayu.' Dengan itu, jelas-lah susunan dan bentok 'Sejarah Melayu' ia-lah untok mengabdi/nkapada raja dan kerajaan./nGambaran mengenai kebesaran raja2 Melaka, dan/nsa-terus-nya kebesaran Melaka sendiri, terlihat juga dari/ngambaran pena'lokan negeri2 lain oleh Melaka, dan perhubungan negeri Melaka dengan Majapahit, Siam dan/n114/nChina. Dengan itu, juga dapat kita perhatikan pengaroh/nasing dalam 'Sejarah Melayu' khas-nya dan kesusasteraan/nMelayu umum-nya. Jikalau demikian keadaan-nya, kita/ntentu bersetuju dengan pendapat Dr. A. Teeuw "bahawa/nSejarah Melayu seluroh-nya ada-lah suatu karangan yang/nhidup dan menarek."/nSo'alan:/n1. a. Siapa-kah penyusun/pengarang 'Sejarah Melayu'/ndan di-mana-kah ia di-susun/karang ?/nb. Ada-kah 'Sejarah Melayu' penting dari segi sejarah ?/nc. Apa-kah sebab-nya 'Sejarah Melayu' di-katakan/nbuku yang terpenting dalam kesusasteraan Melayu ?/n2. Nilaikan 'Sejarah Melayu' sa-bagai sa-buah hasil sastera./n3. a. Binchangkan tentang versi-versi 'Sejarah Melayu'?/nb. Bila-kah agak-nya 'Sejarah Melayu' di-susun/tulis?/nBeri sebab-sebab-nya mengapa kamu berpendapat demikian./nc. Berikan sadikit huraian mengenai penyusun/pengarang Sejarah Melayu./n115/niii. Tun Seri Lanang sa-bagai penyusun 'Sejarah/nMelayu.'/nSatu masa'alah yang besar bagi orang2 yang hendak mengkaji 'Sejarah Melayu' ia-lah mengenai pengarang-nya yang sa-benar-nya. Namun demikian Tun Seri/nLanang, Bendahara Paduka Raja yang di-perchayai menyusun sa-mu!a hasil yang ternilai ini, patut mendapat/nsambutan baik dari kita. Kebijaksanaan beliau-lah yang/nmenyebabkan 'Sejarah Melayu' di-sanjong sa-bagai hasil/nsastera Melayu yang terbaik./nTun Seri Lanang ada-lah dari keturunan bendahara2/nMelaka dan Johor dan ia di-perchayai hidup pada akhir/nkurun masehi 16 hingga awal kurun masehi 17. Nama/nTun Seri Lanang yang sa-benar-nya ia-lah Tun Muhammad/ndan Tun Seri Lanang ia-lah nama timang-timangan/nbeliau. Paduka Raja ia-lah gelaran pembesar negara/nyang di-terima-nya dari Sultan. Tun Seri Lanang ia-lah/nanak kapcda Paduka Raja, Tun Ahmad Temenggong/nJohor dengan isteri-nya Tun Ganggang. Tun Ahmad pula/nanak kapada Bendahara Seri Maharaja Tun Isap Misai/ndan chuchu kepada Bendahara Seri Maharaja Tun Mutahir yang di-hukum bunoh oleh Sultan Mahmud Shah dalam tahun masehi 1509 dan chichit kapada Tun Kudu/n(bekas isteri Sultan Mudzaffar Shah Melaka). Tun Kudu,/nia-lah kakanda perempuan kapada Bendahara Paduka/nRaja Tun Perak, sa-orang Bendahara yang bijak dalam/nzaman Sultan Mansor Shah, (raja Melaka dari tahun masehi 1458 hingga tahun masehi 1477). Jadi, tidak hairanlah kita, jikalau Tun Seri Lanang juga sa-orang sasterawan yang bijak dan gambaran-nya mengenai Bendahara-bendahara Melaka dan Raja2 Melaka amat-lah teliti./nDalam naskhah Raffles m.s. 18 yang di-perchayai/nada-lah salah sa-buah naskhah asal, ada di-sebutkan/n116/n" maka fakir (Tun Seri Lanang) karangan hikayat ini dan kami himpunkan daripada segala riwayat/norang tua dahulu-kala, supaya akan menyukakan Duli/nHadzrat Baginda " Dengan berdasarkan chabutan di-atas, nyata-lah telah ada terlebeh dahulu satu/nnaskhah kasar "Sejarah Melayu". Kemudian pula dalam/nnaskhah Shellabear, Raja Abdullah Ma'ayat Shah telah/nmenitah Tun Seri Lanang demikian, "Hamba dengar ada/nhikayat Melayu di-bawa orang dari Goa; barang kita/nperbaiki kira-nya dengan isti'adat-nya supaya di-ketahui/noleh segala anak chuchu kita." Di-sini juga nyata-lah/nTun Seri Lanang menyusun sa-mula 'Sejarah Melayu,'/nkerana perentah Raja Abdullah dan hasil-nya merupakan/nsatu persembahan kapada raja-nya. So'al2 saperti ini/namat-lah besar kesan-nya, kerana dengan itu kita akan/nmengetahui pengarang-nya dan apa sebab-nya 'Sejarah/nMelayu' berbentok demikian./nSatu lagi peristiwa sejarah yang berkait dengan/n'Sejarah Melayu' ia-lah tewas-nya Johor di-tangan orang2/nAcheh dalam pemerentahan Iskandar Muda Mahkota/n'Alam pada 7hb. Mei 1613. Sultan Johor Alauddin Ri'ayat/nShah III, adinda-nya Raja Abdullah (Raja Bongsu atau/nRaja di-Hilir) dan Tun Seri Lanang sa-bagai Bendahara/nPaduka Raja di-tawan ka-Acheh. Konon-nya di-Achehlah Tun Seri Lanang telah belajar ugama daripada Sheikh/nNuruddin al-Raniri, dan Sheikh Nuruddin pula belajar/nbahasa Melayu dari Tun Seri Lanang. Dengan itu, tidak/nhairan-lah kita jikalau Tun Seri Lanang faham akan ajaran2 ugama dan Qur'an yang di-selitkan-nya dalam 'Sejarah Melayu.' 'Sejarah Melayu' juga di-kenal dengan/nnama 'Sulalatus Salatin' atau 'Peratoran Segala Raja2.'/nKalau di-selideki, terdapat juga sadikit persamaan bentok 'Sejarah Melayu' dengan Tajal-Salatin karangan/nBukhari dalam tahun 1603 M./n117/nWinstedt juga berpendapat bahawa draft asal 'Sejarah Melayu' di-tulis dalam zaman kechemerlangan Melaka, kerana pengarang-nya ada menyebut perkataan2/ndari beberapa bahasa saperti Sanskrit, Tamil, Parsi dan/nsa-patah dua perkataan Siam, China dan Peringgi. Perkataan2 ini hanya dapat di-ketahui oleh sa-orang/npengarang dalam pelabohan besar saperti Melaka./nSa-lain dari pengetahuan bahasa, pengerang Sejarah/nMelayu juga ada-lah sa-orang yang rapat kapada raja/ndan istana dan sa-orang ahli sastera, kerana dalam Sejarah Melayu, terdapat chabutan cherita dari Hikayat/nRaja2 Pasai, ada kesah2 yang berkait dengan tokoh metos Iskandar Dzulkarnain, Hikayat Mohd. Ali Hanafiah,/nHikayat Amir Hamzah dan juga ia tahu Hikayat2 Seri/nRama, Pandawa Jaya dan Cherita2 Panji. Mungkin draft/ndari sejarah asal itu di-perbaiki pula oleh sa-orang yang/nmenjunjong tonggak kerajaan, ia-itu Tun Seri Lanang./nTun Seri Lanang kerana rapat hubongan-nya dengan kalangan raja dan pula kerana ia dari keturunan yang/nbijak, tentu mahir dalam undang2 negara, 'adat isti'adat/nraja2, unsor2 kebudayaan dan sejarah yang di-laporkan/nsa-bagitu baik dalam 'Sejarah Melayu.' Kerana keaslian/ndan kebijaksanaan-nya itu, Tun Seri Lanang dapat menyusun, membaiki dan melengkapi "Sejarah Melayu" hingga/nmenjadi hasil sastera yang bernilai tinggi./nSo'alan:/nBinchangkan latar belakang riwayat hidup Tun Seri/nLanang dan sumbangan-nya terhadap kesusasteraan/nMelayu./n118/niv. Hikayat Acheh/nHikayat Acheh ini lebeh merupakan sa-buah legenda mengenai dan mengagongkan Iskandar Muda/nMahkota 'Alam yang di-perchayai memerentah Acheh/nantara tahun masehi 1606—1636. Hikayat ini baharu2/nini telah di-susun sa-mula oleh Tengku Iskandar. Naskhah hikayat ini tidak lengkap, ia-itu halaman awal-nya/nhilang./nPenulis asal-nya tidak di-ketahui, tetapi besar kemungkinan-nya hikayat ini di-tulis dalam pemerentahan/nIskandar Muda sendiri kerana pengarang-nya mengagongkan raja-nya. Tengku Iskandar yang menyediakan teks/nhikayat ini berpendapat bahawa nama Hikayat Acheh/ntidak sesuai untok buku ini dan lebeh tepat jika di-sebut/nHikayat Iskandar Muda./nDari segi metos, hikayat ini juga menyebut kesah/nputeri yang keluar dari buloh dan di-beri nama puteri/nDewi Indera. Puteri ini juga mempunyai kelemahan-nya,/nia-itu kerana ada-nya sa-helai roma panjang di-dagu-nya./nDewi Indera meninggal dunia 'akibat roma ini di-chabut/noleh suami-nya. Kemudian terbit pula kesah puteri bongsu dari keinderaan yang turun mandi dan di-sebabkan/nbaju kanchuki-nya di-churi, ia tidak dapat pulang kainderaan lagi dan akhir-nya ia berkahwin di-bumi. Kesah2/nmetos ini kelak di-kaitkan dengan Iskandar Muda dan/ndi-kaitkan juga dengan nasab Iskandar Dzulkarnain dan/nnasab Maha Visnu raja keinderaan. Perkara ini berlaku/nkerana hendak memberi unsor mistik dan mengagongkan/nIskandar Muda./nKeistimewaan Hikayat Acheh ia-lch chara menggambarkan kebesaran Iskandar Muda. Iskandar Muda/ndi-gambarkan dalam sa-buah legenda, dengan menyebut119/nkan tiap2 kebesaran itu mengikut meningkat-nya umor/nIskandar Muda hingga ia berusia 14 tahun . Chara menggambarkan kebesaran bagini tidak terdapat dalam buku/nlain yang berunsor sejarah. Sa-masa Iskandar Muda dalam rahim, ibu-nya telah bermimpi melihat bulan purnama; chahaya-nya memanchar ka-seluroh istana dan ini/ndi-perchayai sa-bagai satu tanda kebesaran yang negeri/nAcheh itu akan bertambah ma'amor, "beras padi terlalu/nmurah, bandar ramai, jong kapal tiada keputusan, pohon/nkayu bertarok muda." Belum ia di-lahirkan telah ada/nramalan bahawa ia akan menjadi raja yGng amat besar./nTuan puteri hanya dapat berputera apabila ada segala/nalat kerajaan. Apabila Iskandar Muda berumor 3 tahun,/nbeliau di-beri nama Raja Zainal yang di-sebut juga Raja/nMunawar Shah. Apabila umor-nya 4 tahun beliau di-beri/npermainan gajah, kuda, dan biri2 daripada emas. Bila/numor-nya 5 tahun, beliau di-beri nama timang2an Panchagah dan di-beri bermain dengan anak gajah. Bila/nberumor 7 tahun Abangta Raja Munawar mulai menjerat gajah. Ketika berumor 8 tahun ia bermain perangperangan. Sa-masa umor-nya kira2 10 tahun, datang/nutusan dari Portugal, sa-orang bernama Dong Dawis/ndan sa-orang lagi Dong Tumis. Tidak ada sa-orang Acheh/nyang sanggup memachu kuda liar Peringgi. Iskandar/nMuda Perkasa 'Alam-lah yang menebus malu ini. Ketika/nberumor 13 tahun, sa-telah ia belajar sa-lama 5 hari,/ntahu-lah beliau segala 'ilmu tangkis dan tipu. Utusan/nRaja Siam juga memberitahu raja-nya mengenai kegagahan Panchagah 'Alam, hinggakan raja Siam sendiri mengaku kebesaran itu. Bagitu juga raja Muhammad Rum, ia/nmengakui hanya beliau dan Panchagah 'Alam sahaja-lah/ndua orang raja yang gagah di-'alam ini. Sa-waktu kebesaran Panchagah 'Alam, terdengar oleh Sheikh Mekah/ndi-Madinah, melalui dua orang haji dari Acheh, (ia-itu/n120/nHaji Ahmad dan Haji Abdullah), 'alim ulama di-Madinah/nmembacha fatihah. Dari kesan2 di-atas, nyata-lah Hikayat Acheh menggunakan unsor2 yang sama saperti 'Sejarah Melayu', ia-itu unsor memberi sifat kebesaran kapada raja-nya./nDari segi perkembangan ugama pula, Acheh memang terkenal sa-bagai pusat pengajian Islam sa-lepas/njatoh-nya Melaka. Dalam Hikayat Acheh, di-sebut juga/nmengenai raja-nya yang menyuroh ra'ayat patoh kapada/najaran2 ugama dan si-debutkan tentang masjid yang indah2 dan kesah dua orang haji dari Acheh di-Madinah./nRaja2 yang menggantikan raja yang meninggal, di-sebut/nsa-bagai mendapat 'sanction' dari Allah dan menjadi/nwakil Tuhan dalam dunia./nWalau pun Hikayat Acheh yang menyebut beberapa orang raja-nya, penting dari segi sejarah, tetapi nyata-lah yang lebeh di-pentingkan ia-lah keagongan Iskandar Muda Perkasa 'Alam atau Panchagah 'Alam. Hikayat ini juga banyak memuat kata2 'Arab, dan bahasa-nya/ntidak bagitu terjaga./nSo'alan:/nI. Apa-kah bedza-nya antara Hikayat Acheh dengan/nlain-lain hikayat yang berchorak sejarah ?/n121/nv. Misa Melayu (Sejarah Negeri Perak)/nMisa Melayu ia-lah satu2-nya buku yang berchorak/nsejarah mengenai negeri Perak. Misa Melayu di-karang/noleh Raja Chulan. Berbedza dari hasil2 sastera Melayu/nlain yang berchorak sejarah, Misa Melayu hanya meriwayatkan negeri Perak dalam abad delapan belas, ia-itu/nantara tahun 1742—1778. Buku ini meriwayatkan pemerentahan Sultan Muhammad Shah, kemudian Sultan Muzaffar Shah dan kemudian lebeh banyak mencheritakan/nmengenai pemerentahan Sultan Iskandar Shah dan penggantinya Sultan Mahmud Shah dan sadikit mengenai/npengganti Mahmtd Shah, ia-itu Sultan Alauddin Mansor/nShah. Karangan ini ada-lah sa-buah hasil yang di-tulis/nsa-chara teliti mengenai keadaan pada zaman-nya, terutama tentang pemerentahan Suiten Iskandar Shah (1756—/nI770M)./nUntok memahami hasil ini sa-lanjut-nya, perlu juga/nkita mengetahui latar belakang pengarang-nya. Raja/nChulan ada-lah putera tunggal Raja Hamid, yang tiga/norang lagi anak perempuan. Beliau di-anugerahkan gelaran Raja Kechil Besar oleh Sultan Muzaffar. Beliau-lah/nyang mengiringkan perangkatan Sultan Iskandar menyusori sa-panjang pantai hingga ka-Matang. Beliau juga/ndi-kenal sa-bagai pengarang dan penya'er yang bijak, dan/nbeliau di-titah oleh Sultan Iskandar supaya mengesah/nsegala peristiwa ketika menyusori pantai itu./nDengan itu terang-lah bahawa Raja Chulan, saperti/nju^a Tun Seri Lanang, ada-lah dari keluarga raja. Jadi/ntidak di-hairankan-lah jika apa yang di-gambar-nya menjulang dan mendewa2kan raja. Tujuan mengarang Misa/nMelayu ia-lah untok menggambarkan kegemilangan Kerajaan Perak./n122/nMisa Melayu tidak mementingkan unsor keturunan,/nkerana riwayat ini bermula dengan kesah Sultan Muzaffar Shah yang memerentah dengan bantuan anak saudara-nya Raja Muda Iskandar. Winstedt berpendapat/nbahawa Misa Melayu ia-lah satu daripada hasil2 sejarah/nMelayu yang lebeh berharga. Sha'er menyusor pantai/nmerupakan sa-buah daya sastera persembahan sa-orang/npengarang kapada raja-nya. Sir William Maxwell menganggap perkataan Misa berma'ana 'chontoh.' Misa Melayu sa-bagai sa-buah hasil sejarah, mempunyai sifatnya yang tersendiri, kerana terchatit di-dalam-nya perkara2 yang berlaku dalam zaman penulis. Ikatan sha'er/ndi-bahagian belakang-nya merupakan satu daya yang/nbersendirian dan menunjukkan kebolehan pengarang/nsendiri./nPerbedzaan2 juga terdapat antara 'Sejarah Melayu'/ndengan Misa Melayu. Dalam 'Sejarah Melayu' kebesaran/nraja dan negeri di-gambarkan dengan menyebutkan luas/njajahan ta'alok-nya; manakala dalam Misa Melayu, kebesaran di-gambarkan dengan menyebutkan kema'amoran negeri-nya, kerja2 raja yang di-junjong oleh segala/nra'ayat, keadaan perniagaan, dan kedudokan perniagaan/nMelayu bila di-bandingkan dengan orang2 Belanda. Misa/nMelayu juga menggambarkan perhubongan antara negeri/nPerak dengan Belanda, Selangor dan Kedah. Dalam bahagian permulaan, Misa Melayu menerangkan bagaimana/nnegeri Perak yang di-satukan dan di-perentah oleh dua/norang raja. Dalam buku ini juga, terdapat perbedzaan2-/nnya dengan Sejarah Melayu dalam 'adat2 mendapat gelar,/nmenggantikan raja yang mangkat, berkabong dan menyukor rambut. Dalam Misa Melayu, pencheritaan-nya/nberlaku di-sakeliling raja dan apabila raja semboh dari/ngering, orang besar2 berkaul. Raja juga berwasiat sabelum mangkat./n123/nDari segi sejarah, Misa Melayu menerangkan sadikit sa-banyak mengenai kedatangan Belanda ka-negeri/nPerak, perhubongan pemerentah Selangor dan Perak,/npakatan2 sulit yang ingin menggulingkan Sultan, persengketaan dan peperangan antara Selangor dan Kedah./nDari segi perdagangan ada di-sebut mengenai raja Perak/nmenghantar orang pergi ka-lndia menenari orang membeli gajah. Ada juga sadikit huraian mengenai perhubongan perdagangan dengan Belanda dan Inggeris./nMisa Melayu kaya dengan chatitan2 tentang 'adat/nisti'adat negeri Perak, 'adat isti'adat pertabalan, bergelar, meminang, berinai, 'adat melenggang perut, kemangkatan, berkabong dan berchukor rambut. Dalam perayaan2, di-gambarkan semua bangsa turut mengambil bahagian, dan di-terangkan dari segi2 yang menarek. Didalam-nya juga di-sebutkan berjenis2 permainan saperti/nmain gajah, kuda, ayam, sepak raga; manakala di-balai/nterdapat chator, jogar, membacha hikayat Jawa dan/nsha'er2 dan menari./nPengarang Misa Melayu ia-lah orang yang mahir/ndalam bahasa 'Arab kerana di-dalam naskhah ini banyak/ndi-sulami perkataan2 'Arab. Juga pada waktu itu besar/npengaroh Islam di-Perak./nSo'alan:/n1. Misa Melayu juga merupakan sa-buah hasil kebudayaan. Bagaimana pendapat kamu?/n2. a. Siapa-kah pengarang Misa Melayu dan berikan/nsadikit latar belakang riwayat hidup beliau./nb. Apa-kah bedza Misa Melayu dengan hasil-hasil/nyang sa-jenis dengan-nya ?/nc. Apa sebab Misa Melayu ada kala-nya, di-sebut/n"Sha'er Raja ka-Laut "?/n124/nvi. Hikayat Merong Mahawangsa/nSa-bahagian besar daripada isi Hikayat Merong/nMahawangsa merupakan dongeng. Sarjana2 sastera berpendapat bahawa bahagian pertama dari hikayat ini terdahulu dari Raja Phraong Mahawangsa (Sultan Mudzaffar Shah), dan tidak dapat di-terima sa-bagai hasil sejarah. Ada-lah di-perchayai asal-usul cherita ini ia-lah/ncherita lisan./nWalaupun hikayat ini memuat daftar nama raja2/nyang di-perchayai memerentah Kedah, tetapi ini mungkin merupakan tambahan pada bentok asal-nya. Kesahnya ia-lah menggambarkan pengembaraan Raja Merong/nMahawangsa, sa-orang raja berasal dari keinderaan/nyang mengiringi angkatan anak Raja Rum ka-negeri/nChina. Angkatan ini di-ganggu oleh geruda yang choba/nmenghalangi perkahwinan putera Raja Rum dengan/nputeri Raja China. Puteri Raja China di-sembunyikan/ndi-scbuah pulau, dan angkatan anak raja Rum di-musnahkan. Tetapi, akhir-nya kedua putera puteri itu bertemu; dan geruda, kerana telah berjanji dengan Nabi/nAllah Sulaiman, terpaksa membuang diri ka-Laut Kaldzum. Raja Merong Mahawangsa menjadi raja kaum/ngergasi di-sabuah tempat yang bernama Langkasuka./nAda-lah di-perchayai anak chuchu-nya-lah yang menjadi/nraja Kedah./nHikayat ini dalam bahagian permulaan-nya mempunyai banyak persamaan dengan buku 'Sejarah Melayu'/nterutama dalam bunyi ayat2-nya. Hikayat Merong Mahawangsa juga telah menggunakan nama "Sulalatus/nSalatin" ia-itu nama untok Sejarah Melayu. Kata pendahuluan-nya mungkin dapat menerangkan kapada kita,/nmasa buku ini di-tulis, ia-itu sa-lepas ada-nya 'Sejarah/nMelayu.' Sa-belum itu, hikayat ini hanya di-kenal sa125/nbagai Cherita Lisan sahaja. Hikayat ini juga menchampor adokkan beberapa perkara, saperti unsor2 Pulau/nLangkapuri yang sunyi kerana tidak di-diami semenjak/nSeri Rama mengalahkan Rawana. Kemudian di-masoki/npula unsor Geruda dengan tokoh Islam Nabi Sulaiman,/ndan di-kaitkan pula dengan pengislaman di-Kedah. Salain dari itu, ada juga unsor metos buloh betong dan/nputeri bueh. Dalam hikayat ini juga, terdapat kesah/ngajah yang memileh bakal raja. Kemudian sa-telah Raja/nPhraong Mahawangsa di-islamkan, beliau menerima/ndua buah kitab ia-itu Sirat-al Mustaqim karangan Sheikh/nNuruddin al-Raniri dan juga kitab Babul-Nikah. Jadi-nya/nhikayat ini menchampor adokkan beberapa perkara pengaroh Hindu dan Islam./nDari segi sejarah, terdapat juga kesah mengenai/nraja2 negeri Kedah, perkaitan negeri Kedah dengan Siam/ndan Perak, pengislaman Kedah dan dongeng2 Kedah./nYang harus kita perhatikan ia-lah chara menekan2kan/nkejadian sejarah saperti di-sebutkan perkaitan antara/nKedah dengan Siam sa-bagai saudara tua dan pengiriman pohon emas dan perak ka-negeri Siam. Ada-lah diperchayai senarai nama2 raja Kedah yang terdapat dalam Hikayat Merong Mahawangsa, sama dengan daftar/nnama raja2 Kedah mengikut Tawarikh Siam. Kemudian/nterdapat pula kesah pertolongan Siam dalam pentadbiran/nnegeri, menggunakan gajah untok menchari bakal raja/ndan menggunakan panah untok membuka negeri baru./nPada keselurohan-nya Hikayat Merong Mahawangsa/nmempunyai beberapa sifat yang sama dengan apa yang/nterdapat dalam hikayat2 lain yang berunsor sejarah juga./n126/nSo'alan:/n1. Hikayat Merong Mahawangsa merupakan sa-buah/ndongeng dan tidak mengandongi unsor-unsor sejarah./nBahathkan pendapat ini dengan memberi alasan-alasan yang kongkerit./n2. Dari segi mana-kah penting-nya Hikayat Merong/nMahawangsa dalam sejarah kesusasteraan Melayu ?/n127/nBAB X I/nPERKEMBANGA N KESUSASTERAAN/nMELAY U DALA M ZAMA N KERAJAAN ACHE H/nSa-telah jatoh-nya pusat perkembangan kesusasteraan Melayu di-Melaka, kerajaan Acheh mengambil aleh/npusat itu dan menjadi pusat tumpuan 'alim ulama dari/nseluroh daerah Kepulauan Melayu. Dari kesan2 Hikayat/nAcheh, kita telah pun faham bahawa dalam pemerentahan Iskandar Muda Mahkota 'Alam (1606—1636 T.M.),/nAcheh telah menchapai kemunchak kebesaran-nya. Zaman kechemerlangan Acheh sa-benar-nya bermula dalam/npemerentahan Sultan Ibrahim di-Acheh Utara, ia-itu/nmanakala Acheh telah mena'loki Pasai dalam tahun/n1525 M. Dengan bermula-nya kebesaran Acheh, maka/nnegeri itu mulai-lah menjadi ma'amor dan pusat tumpuan 'alim ulama./nMemang telah menjadi satu kebiasaan dalam sejarah bahawa kalau negeri itu bertambah kuat dan meluas/nkuasa-nya, maka turut-lah berkembang sastera-nya, dan/nberkumpul-lah ahli2 ulama dan penyelidek di-situ. Dengan itu, patut kita kajikan perkembangan sastera MeJayu dalam zaman kerajaan Acheh dari tiga sudut ia-itu:/ni. Dari sudut perkembangan kuasa-nya./nii. Dari jenis2 dan bentok sastera yang berkembang./niii. Dari sudut hasil2 pengarang dalam zaman itu./nDari kesah2 dalam hikayat Acheh, kita dapati kesan2 mengenai kebesaran Acheh dan raja-nya, hingga/nterkenal sampai ka-negeri Rum dan Madinah. Juga di128/nsebut bahawa raja-nya ia-lah orang yang berusaha menyuroh ra'ayat-nya patoh pada ugama dan mendirikan/nmasjid2 yang indah. Kerana kekuasaan-nya juga dalam/npemerentahan Iskandar Muda, Acheh telah menguasai/ndaerahj Minangkabau, Bengkulu dan Padang di-barat/nSumatra; manakala di-timor-nya pula termasok daerah2/nSiak, Jambi, Riau dan Lingga. Dalam Sejarah Melayu/nada kesah mengenai Sultan Alauddin Ri'ayat Shah dan/nBendahara-nya, Tun Seri Lanang di-bawa sa-bagai saorang tawanan ka-Acheh. Dalam tahun masehi 1641/nAcheh dan Johor bersekutu dengan Belanda, dan dapat/nmenewaskan Peringgi di-Melaka./nDalam zaman kerajaan Acheh, kerana dahagakan/n'ilmu pengetahuan, pengarang2-nya yang terkenal saperti Hamzah Fansuri, merantau ka-beberapa buah negeri untok menuntut 'ilmu. Hamzah menchari 'ilmu diMekah, Madinah, Baghdad dan merantau ka-Shahr-Nawi/n(Ayuthia), Pahang dan Kudus. Bagitu juga pujangga2/ndari luar negeri, bertumpu ka-Acheh untok menyebarkan pengetahuan mereka. Chontoh-nya ia-lah Sheikh/nNuruddin al-Raniri dalam kitab Bustan al-Salatin (Taman/nRaja2) yang di-karang dalam tahun 1638 M., menyebut/nbeberapa nama ulama termashhor di-Acheh; (walaupun/nbeliau tidak menyebut nama Hamzah Fansuri kerana/nHamzah tidak di-sukai-nya). Raniri dalam kitab-nya menyebut nama ulama2 dari Mekah saperti Abul-khair ibn/nSheikh ibn al-Hajar yang mengarang kitab "Al-Saif alQati" dan Muhammad al-Yaman. Dari Gujerat pula,/ntiba ulama yang bernama Sheikh Muhammad Jailani alRaniri guru 'ilmu fekah dan mantik. Dengan ada-nya/npertemuan antara ahli2 ugama bagini, tidak hairan-lah/nkita kalau pada zaman itu tumboh apa yang dapat kita/nta'arifkan sa-bagai sastera kitab, ia-itu karangan2 keuga129/nmaan dan hukum Islam. Karangan2 mengenai 'ilmu pengetahuan Islam dapat di-bahagikan ka-dalam tiga bahagian besar ia-itu:/n1. 'Ilmu Qalam mengenai ugama Islam./n2. 'Ilmu Fekah mengenai segala apa yang berkenaan dengan undang2 dan perlembagaan/nIslam./n3. 'Ilmu sufi atau tasauf./nMedan sastera kitab, amat luas dan tidak dapat/ndi-anggap sastera dalam erti yang sa-benar-nya, (walaupun ada unsor2 sastera). Tetapi hasil2 saperti ini juga/nsukar hendak di-anggap berchorak keugamaan, (saperti/nhikayat. Nabi). Sa-bahagian besar dari sastera yang berchorakkan ini, di-tujukan kapcda mereka yang tidak/nfaham bahasa 'Arab. Sa-bahagian besar daripada-nya/nada-lah di-sador dan di-terjemah oleh orang2 daerah ini/nsendiri. Bahasa-nya ia-lah bahasa Melayu yang berchampor dengan perkataan, gaya dan bentok bahasa 'Arab./nMithal-nya ia-lah dalam Sharab al-'Ashiqin, di-mana pengarang-nya menyebutkan bahawa tujuan-nya ia-lah/nhendak menyatakan jalan dan ma'arifat Allah, dengan/nbahasa Melayu Jawi supaya orang yang tidak tahu bahasa 'Arab dapat mengikuti-nya. Sa-benar-nya sastera kitab/ndalam berbagai2 macham dan bentok saperti mengupas/nsegala so'al mengenai ugama, tafsiran dan terjemahan,/ntajwid, usuluddin dalam erti yang sa-luas2-nya, terdapat/ndalam bentok2 karangan yang di-kumpulkan atau dalam/nkarangan rengkas yang mengupas salah satu fasal. Dan/nada pula yang mengenai tasauf atau tarikat, dan yakmal,/n(ia-itu mengenai hari baik dan nahas, saperti Kitab Tibb,/ndan sa-bagai-nya.)/n130/nKalau kita mengkaji sastera dari sudut hasil2 pengarang zaman ini pula, kita akan dapati beberapa orang/ntokoh yang terkemuka dalam kurun masehi ketujoh/nbelas. Antara mereka ia-lah:—/ni. Hamzah Fansuri/nii. Shamsudin Pasai/niii. Sheikh Nuruddin Al-Raniri./niv. Abdul Rauf dari Singkel./nHamzah Fansuri ia-lah tokoh yang tersohor dan/nterawal antara ulama2 Acheh. Beliau hidup dalam kira2/nantara I575T.M. dan I625T.M. Beliau sa-orang pengembara yang biasa merantau ka-Mekah, Madinah, Kudus/ndan Pahang. Beliau mengarang sha'er2 ugama saperti/nSha'er Burong Pingai, Sha'er Burong Punggok, Sha'er/nDagang dan Sha'er Perahu. Beliau ia-lah pengembang/n'ilmu suluk atau mistik. Faham2 beliau dan pengikut2-nya/nkelak, saperti Shamsudin Pasai, mendapat tentangan keras dari sa-orang lagi tokoh ugama yang terpenting, iaitu Sheikh Nuruddin Al-Raniri dalam zaman pemerentahan Sultan Iskandar Thani. Nuruddin, sa-orang ulama/nyang kolot, mengechap Hamzah dan pengikut2-nya, kafir./nDalam negeri Acheh, pada waktu itu, timbul-lah dua/nfaham yang sangat bertentangan. Nuruddin dan Abdul/nRauf Singkel mengepalai faham tua yang berpegang tegoh kapada ajaran konsebatif, dan gulongan kedua terdiri dari pengikut2 Hamzah dan Shamsudin yang berpegang kapada sifat baru al-Suluk. Akhir-nya hasil dari/nasutan Nuruddin dan dengan keidzinan Sultan Iskandar/nThani, hasil2 Hamzah Fansuri di-bakar. Ini merupakan/nsatu kerugian yang besar dalam perkembangan sastera/nMelayu./n131/nTokoh2 Ugam a Dari Acheh/nHamzah Fansuri:—/nHamzah Fansuri pernah di-sebut sa-bagai pengarang/nMelayu terulong dalam zaman kebesaran Acheh. Tahun/nbeliau di-lahirkan dan tanggal beliau meninggal dunia/ntidak di-ketahui. Tetapi beliau ada-lah dari Baros diSumatra dan ini di-buktikan dari karangan-nya yang/nberbunyi:—/n"Hamzah Baros di-negeri Melayu./nTempat-nya kapor di-dalam kayu."/nBeliau bukan sahaja mashhor sa-bagai penulis sha'er,/ntetapi juga sa-bagai penulis prosa. Hamzah juga ia-lah/nsa-orang perantau yang berkelana dari suatu tempat kasuatu tempat lain untok belajar dan mendalami pengetahuan-nya. Beliau merantau ka-Mekah, Madinah, Baghdad, Shahr-Nawi (Ayuthia), Pahang dan juga Kudus diJawa. Menjelang akhir abad enam belas dan sa-panjang/nbahagian pertama kurun masehi tujoh belas, 'ilmu tasauf,/n'ilmu tarikat yang di-beri nama Al-Wujudiya, (ia-itu yang/nmementingkan ujud Tuhan) berkembang di-Acheh. Pelopor angkatan ini ia-lah Hamzah Fansuri dan aliran-nya/nsangat berjaya. Hamzah memaparkan 'ilmu tasauf dalam tulisan dan sha'er2-nya. Kalau kita ikuti perkembangan Islam di-daerah Sumatra, faham-lah kita bahawa/nugama ini tersebar melalui saudagar2 dari Gujerat diIndia. Dengan itu tidak hairan-lah kita jikalau 'ilmu/ntasauf ini berkembang, jauh berbedza dari faham ugama/ndi-tempat asal-nya sendiri. Hamzah sa-bagai ahli suluk,/ntidak puas2 dengan pelajaran yang di-dapati-nya dari guru2-/nnya sa-masa ia merantau. Ini jelas dalam sha'er-nya:—/n132/n"Hamzah Fansuri di-dalam Mekah,/nMenchari Tuhan di-Baitul - Ka'bah,/nDi-Baros, di-Kudus terlalu payah,/nAkhir-nya dapat di-dalam rumah."/nPengetahuan-nya tentang bahasa 'Arab dan Parsi tidak/nsadikit pun menenteramkan hati-nya. Sha'er2-nya yang/nterkenal ia-lah:—/nSha'er Burong Pingai,/nSha'er Perahu,/nSha'er Dagang,/nSha'er Burong Punggok,/nSha'er Sidang Fakir./nDalam Sha'er Perahu, Hamzah meng'ibaratkan hidup manusia sa-bagai sa-buah perahu yang sedang menghadapi ombak dalam perjalanan kembali kapada Tuhannya. Beliau berkata:—/n"Wahai muda, kenali diri-mu,/nIa-lah perahu tamthil tuboh-mu,/nTiada-lah berapa lama hidup-mu,/nKa-akhirat juga kekal diam-mu."/nDalam bentok prosa pula, ada dua buah hasil Hamzah Fansuri ia-itu:—/nSharab al-'Ashiqin atau Minuman orang yang/nchintakan Tuhan dan Asrar al-'Arifin fi bayan 'ilmu/nal-suluk wa'ltauhid./nKarya2 Hamzah biasa-nya bukan sahaja memakai/nnama 'Arab, tetapi banyak mempergunakan kata2 'Arab./nOleh sebab itu, karangan2-nya tidak mudah di-fahami/noleh orang biasa. Memang bukan-lah maksud-nya untok/nmenghibor hati tetapi untok menyuroh orang berfikir/ndengan dalam, dan dalam bentok 'ibarat./n133/nAkhir-nya faham2 suluk yang sa-makin berpengaroh/ndan di-sebarkan pula oleh pengikut2 Hamzah, saperti/nShamsudin al-Samatrani, mendapat tentangan hebat/ndari ahli2 ugama yang lebeh konsebatif saperti Sheikh/nNuruddin al-Raniri dan Abdul Rauf Singkel. Sheikh Nuruddin telah menyelar dan mendebatkan faham2 Hamzah/ndan Shamsudin. Akhir-nya hasil2 Hamzah di-perentahkan supaya di-bakar./nShamsudin al-Samatrani/nNama penoh-nya ia-lah Shamsudin ibn Abdullah/nAl-Samatrani. Tarikh peranakan-nya tidak-lah di-ketahui/ndengan tepat tetapi beliau ia-lah sa-orang yang berasal/ndari Pasai. Beliau hidup dalam pemerentchan raja Acheh/nyang teragong ia-itu Sultan Iskandar Muda Mahkota/n'Alam (1606—I636T.M.), dan beliau di-perchayai menjadi/nPerdana Menteri di-situ. Beliau juga banyak menulis dan/nmenyador karya2 mengenai 'ilmu suluk. Shamsudin ialah sa-orang pengikut Hamzah Fansuri yang jujor dan/npernah mentafsirkan sha'er Hamzah dalam kitab Sharah/nruba'i Hamzah Fansuri./nSaperti hasil2 karangan Fansuri, kitab2 karangan/nShamsudin juga di-perentah bakar bersama2 kitab2 Hamzah Fansuri. Tetapi salah sa-buah hasil-nya, ia-itu yang/ndalam bahasa Melayu dan Sunda bernama Mi'rat alMu'min bertarikh 1601 T.M. terlepas dari benchana api itu./nIsi kitab ini di-sebut oleh Werndly dan bahagian-nya ada/ntersimpan di-perpustakaan Leyden./nSa-lain dari tafsiran sha'er Hamzah Fansuri di-atas,/nkitab2 Shamsudin dalam bahasa Melayu ia-lah:—/nKitab Mi'rat al-Muhakkikin/nKitab Mi'rat al-lman./n134/nDi-antara kitab2 karangan Shamsudin yang diketahui, tetapi telah hilang dan hanya tinggal nama-nya/nsahaja ia-lah:—/nKitab fi dhikr da'ira kab al-Kawsayna/nKitab siri al-'Arifina/nMi'rat al-Kulub./nSheikh Nuruddin al-Raniri/nSheikh Nuruddin al-Raniri ia-lah sa-orang lagi ulama yang mashhor dalam zaman kechemerlangan Acheh./nNuruddin berasal dari Gujerat, India dan gelaran alRaniri pada hujong nama-nya membuktikan beliau berasal dari kota Ranir yang sekarang di-kenal dengan/nnama Rander. Ada-lah di-perchayai bahawa Nuruddin/ndatang ka-Acheh sa-masa Iskandar Muda yang menaroh/nminat terhadap 'ilmu tarikat, dan yang mangkat dan diganti pula oleh Iskandar Thani (1636—1641). Keluarga/nNuruddin konon-nya ada hubongan-nya dengan Acheh/nkerana dalam tahun I577M. ada di-sebut tentang neneknya. Iskandar Thani pula tidak berapa terikat dengan/ntarikat. Nuruddin ia-lah sa-orang pengarang yang banyak mengeluarkan hasil2 karangan dan memetek hasil2/nkarangan dari bahasa Parsi dan 'Arab. Winstedc berpendapat bahawa Nuruddin mempelajari bahasa Melayu/ndari orang2 tawanan dari Johor yang di-tawan oleh/nMahkota 'Alam. Ini akan membuktikan bahawa Nuruddin berada di-Acheh lebeh awal dari 1636 T.M. ia-itu tatkala Mahkota 'Alam mangkat. Walau bagaimana pun/ntentu tidak menjadi masa'alah kapada Sheikh Nuruddin/nsa-bagai sa-orang yang bijak, untok mempelajari bahasa/nMelayu./n135/nSheikh Nuruddin telah menghasilkan beberapa kitab yang berpegang kapada aliran ugama dan memakai/ngaya bahasa 'Arab. Dalam tahun masehi 1638 beliau/ntelah mengarang karya agong-nya yang bernama 'Bustanal Salatin' atau Taman Raja2. Kitab ini di-karang/nmengikut perentah Iskandar Thani dan merupakan ensyklopedia. Buku ini penting bukan sahaja sa-bagai gambaran tentang pengarang-nya, tetapi buku ini juga menggambarkan keadaan Acheh pada waktu itu. Dalam bahagian awal buku ini, terdapat kesah2 ulama2 yang termcshhor dalam kurun masehi keenam belas dan tujoh/nbelas, tetapi dalam buku ini tidak di-sebut nama Hamzah/nFansuri. Rupa2-nya beliau benchi kapada Hamzah Fansuri dan di-dalam buku2 lain beliau mengutip karangan/nHamzah tanpa menyebut nama-nya guna melawan pendapat Hamzah. Mengikut keterangan dalam Bustanal/nSalatin dalam tahun masehi 1582, ada dua orang ulama/nyang datang ka-Acheh dari Mekah. Sa-orang daripadanya ia-lah Abdul Khir ibn Sheikh ibn Al-Hajar, ahli/ndalam 'ilmu fekah dan telah juga mengarang "al-Saif alQati" atau Pedang Tajam. Sa-orang lagi ia-lah Muhammad al-Yaman yang mengajar 'ilmu usuluddin. Sa-lain/ndaripada itu ada lagi ulama2 saperti Sheikh Muhammad/nJailani ibn Muhammad Hamid al-Raniri yang datang dari/nGujerat dalam tahun 1577 M. dan berkumpul di-Acheh./nZubir Usman menegaskan persamaan yang terdapat di-antara Bustanal Salatin chiptaan Sheikh Nuruddin,/ndengan Taj-al-Salatin chiptaan Bukhari al-Jauhari ia-lah,/nterutama tentang isi-nya. Kedua2 pengarang ini menyador kitabj mereka dari unsor yang sama. Yang agak/nberbedza ia-lah, scdoran Nuruddin lebeh bebas dan ia/nlebeh memasoki fikiran-nya sendiri, dan menyesuaikan/nisi buku-nya dengan keperluan masa-nya./n136/nBustan al-Salatin mengandongi tujoh fasal. Dalam/nfasal yang pertama di-huraikan berkenaan asal kejadian/nlangit dan bumi, Nur Muhammad, kejadian Mala'ikat,/njuga jin dan iblis. Fasal kedua menghuraikan mengenai/nnabij dari Adam hinggakan Nabi Muhammad s.a.w., juga/nmengenai raja2 dan keturunan mereka. Fasal tiga hingga/ntujoh menyatakan mengenai sifat2 raja yang 'adil, beriman, di-ikuti pula dengan raja2 yang dzalim dan ra'ayat/nyang tidak ta'at setia dan akhir sekali mengenai berbagai 'ilmu pengetahuan./nSa-belum Bustan al-Salatin, Sheikh Nuruddin telah/nmengarang sa-buah kitab bernama Sirat al-Mustaqim./nBeliau juga teluh menterjemahkan sa-buah kitab 'Arab/nbernama Sharah al-'aka'id al-Nasafiya ka-dalam bahasa/nMelayu dengan nama Durrat al-Fara'id bisharah al-/n'aka'id./nAjaran tarikat Hamzah Fansuri di-tentang hebat/noleh Sheikh Nuruddin al-Raniri dan Abdul Rauf Singkel./nNuruddin berpendapat bahawa tarikat Hamzah/ntidak baik untok Islam dan beliau mentafsirkan mereka/nyang mengikuti ajaran-nya itu, kafir. Nuruddin menyelar dan menentang faham2 Hamzah terutama dalam kitab2-nya yang bernama Tabyan fi-Ma'rifat al-Adyan yang/nterkarang dalam tahun masehi 1664. Nuruddin al-Raniri/nsenantiasa berpegang tegoh pada faham-nya bahawa/n'ilmu tarikat tidak ada hubongan-nya dengan ajaran/nugama yang asli. Sebab itu pada pendapat-nya ajaran/nHamzah Fansuri dan Shamsudin itu merbahaya kapada/npengikut2 Islam. Perselisehan faham antara kedua kumpulan ini di-sampaikan kapada Sultan. Pengikut2 Hamzah/nFansuri di-tuntut supaya bertaubat, tetapi mereka eng137/ngan. Akhir-nya buku2 Hamzah dan Shamsudin di-perentah bakar. Hingga tahun 1675 M. maseh di-kemukakan/npertanyaan akan pendapat2 Hamzah dan tentangan/nSheikh Nuruddin al-Raniri kapada Maulana Ibrahim diMadinah; kerana Maulana itu dahulu-nya pernah menjadi guru Abdul Rauf./nAbdul Rauf Singkel/nAbdul Rauf dari Singkel mengajar di-Acheh dalam/ntahun masehi 1661. Beliau di-kenal juga dengan nama/nTengku di-Kuala dan di-sanjong tinggi oleh orang ramai./nAntara kedua pengarang Sheikh Nuruddin al-Raniri dan/nAbdul Rauf, Nuruddin lebeh bersikap keras, dan dengan/nberterus terang ia berani mengkafiri pengikut2 Hamzah./nAbdul Rauf memileh jalan tengah dan sikap-nya tidak sabagitu keras saperti Nuruddin al-Raniri. Beliau berpendapat bahawa sa-saorang itu tidak sa-patut-nya menudoh orang lain kafir kerana membuat bagitu ada-lah/nberdosa./nBanyak karangcn2 Abdul Rauf yang tidak dapat/ndi-chari lagi. Tetapi atas permintaan Permaisuri Acheh,/n(1641 — 1675) Abdul Rauf telah mengarang kitab 'ilmu/nfekah yang bernama, "Mi'rat a't Tullab fi Tashil Ma'rifat/nal-Ahkam a'-sh-sha'iyyah li Malek a'l-Wahhab." Naskhah/nkitab ini maseh di-simpan di-Leyden dan Jakarta./nDalam kitab-nya "Umdat al-Muhtajin," Abdul Rauf/nmenerangkan bahawa beliau telah menuntut 'ilmu diMekah, Madinah dan Judah. Beliau juga telah membuat/ntafsiran dalam bahasa Melayu, ulasan Baidhawi mengenai Qur'an. Abdul Rauf telah meninggal dunia dalam/ntahun masehi 1690./n138/nKitab Taj-as-Salatin/nTaj-as-Salatin atau Mahkota Raja2 ia-lah salah/nsa-buah buku2 yang termashhor di-Acheh dalam awal/nabad ketujoh belas. Kitab ini bentok asal-nya di-perchayai dari Parsi, kemudian di-sador ka-dalam bahasa/nMelayu dalam tahun 1603 M. oleh Bukheri al-Jauhari yang/nbernaung di-bawah pemerentahan Sultan Iskandar Muda/nMahkota 'Alam. Sa-lain dari menyebut tujoh buah kitab/nchiptaan Parsi sa-bagai panduan penyGdor-nya, segala/nbentok puisi saperti mathnawi, ruba'i nazam, ghazal dan/nkitha'ah ada-lah bentok2 puisi Parsi./nTaj-as-Salatin mengandongi 24 bab. Tiga bab awal/nmengandongi falsafah hidup yang tinggi, keadaan manusia dan peri manusia hendak mengenal Tuhan-nya./nBabj yang sa-terus-nya mengandongi penerangan/nmengenai 'adzab sengsara waktu sampai ajal, kebesaran/ndan kemuliaan raja, kesah nabi, dan kalifah2, raja2 yang/n'adil dan dzalim, juga mengenai karangan pengarang2,/nsifat2 pegawai negeri, pengetahuan 'ilmu firasat, perhubungan ra'cyat dengan raja dan penutup-nya mengenai/nkebaikan dan ihsan manusia./nWinstedt berpendapat bahawa walau pun kitab ini/ntidak bagitu baik dan rendah nilai sastera-nya, tetapi/nkitab ini berharga kerana pengaroh-nya kapada orang2/nMelayu./nSo'alan:/nI. "Sa-lepas Pasai dan Melaka, Acheh-lah yang menjadi/npusat perkembangan sastera Melayu dan ugama Islam."/nSebutkan nama-nama buku, pengarang-pengarang139/nnya dan isi kandongan-nya untok memperkukoh pendapat di-atas./ni. Sa-bahagian besar dari kesusasteroan Melayu lama/nlenyap dengan ada-nya perselisehan antara ulamaulama di-Acheh. Apa-kah yang menyebabkan pertelingkahan ini dan apa pula 'akibat-nya ?/nii. Hamzah Fansuri lebeh terkenal sa-bagai sa-orang/npenya'er. Bahathkan./nApa-kah sumbangan dua orang daripada pengarang2/ndi-bawah, terhadap perkembangan kesusasteroan Melayu lama:/ni. Sheikh Nuruddin al-Raniri./nii. Hamzah Fansuri./niii. Shamsudin ol-Samatrani./niv. Abdul Rauf Singkel./ni. Apa-kah sumbangan Sheikh Nuruddin al-Raniri/nterhadap perkembangan kesusasteroan Melayu ?/nii. Huraikan sadikit sa-banyak mengenai kitab Tajal-Salatin./n* * * ********** */n140/nBAB XI I/nHIKAYAT , ROMANTIS DALA M SASTERA/nMELAY U/nGulongon Hikayat Romantis ini merupakan gulongan yang sangat luas dan besar. Maka dari itu, hikayat/nini dapat pula di-gulongkan ka-dalam istilah Hikayat RO"-/nmantis, ia-itu berdasarkan kapada bentok cherita-nya/n'olam pencheritaan dan persamaan, dalam beberapa segi/nyang lain. Kata2 yang lain dari "hikayat" dan "romantis"/nmungkin tidak akan dapat membawa maksud yanq ter/ndapat dalam cherita, ini. Hikayat dalam sastera Melayu/ntelah d,-terima sa-bagai kata umum untok apa2 cherita/nyang di-hidangkan kapada pembacha. Musharakat Me/nlayu dahulu menggunakan istilah hikayat untok cherita/nnobel atau roman dan juga untok sejarah./nSaperti yang telah di-terangkan dalam bahagian/nyang lepas, hikayat, ini mempunyai sifat, yang umum. '/nHikayat, ini sangat romantis, berlagu dan bermain/ndalam dunia yang tidak terbatas kemungkinan-nya Isi/nnya mencheritakan tentang raja2, anak2 raja, puteri/ndewa bidadari, keinderaan, jin dan sa-bagai-nya. 'Alam/npencheritaan tidak di-bataskan antara dunia manusia/ndengan dunia atas atau dunia dewa, Kita juga di-hadapkan dengan suasana kelahiran hero, kelahiran yang mena jubkan dan watak, yang luar biasa. Hero mempunya, kuasa ghaib dan kesaktian, mendapat bantuan dari/nmanusia, dewa, dan jin, dan achap kali kebal; sa-andainya mat. ia dapat hidup kembali kerana kesaktian-nya/natau ubat, istimewa. Hero sanggup mengatasi sa-barang/nkesukaran. '9/n141/nSa-tiap cherita mempunyai jalinan yang tertentu,/nsaperti tokoh utama bercherai dengan kekaseh-nya dan/nhanya bertemu kembali sa-lepas berbagai, peristiwa dan/npengalaman yang menarek hati pembacha dan pendenaar./nHikayat romantis ini mendapat perhatian istimewa/nmusharakat hingga sekarang. Tetapi tentang masa-nya,/nsempadan antara apa yang mungkin, dan yang tidak/nmungkin, agak kabor./nHikayat, Romantis ini boleh di-bahagikan ka-dalam/ntiga gulongan ia-itu:—/nI. Hikayat Penglipor Lara yang telah lama hidup/ndi-kalangan ra'ayat dan jauh lebeh terkenal dari/ngulongan yang kedua lagi itu dalam memperlihatkan motif Melayu—Polynesia asli. Hikayat, dalam gulongan ini terdapat dalam bahagian Penglipor Lara/nMelayu, termasok-lah cherita, dari Indonesia, saperti Si-Umbut Muda, Sabai Nan Aloeh dan Nan/nTunggal Si-Magek Jabang. Yang lebeh terkenal/nantara hikayat, ini ia-lah lima cherita yang di-cheritakan oleh Pawang Ana dan menantu-nya Mir/nHassan. Ada juga pendapat yang mengatakan bahawa hikayat, ini patut di-sebut hikayat, zaman/nklasik Melayu. Kepentingan hikayat, ini kapada/nmusharakat, terletak pula di-atas kebijaksanaan/nkita menilai-nya berdasarkan musharakat zamannya, dan tidak menilai-nya dari segi ukoran moden./nKapada musharakat lama, perkara, yang mungkin/nberlaku itu tidak mempunyai batasan-nya. Walaupun musharakat lama terikat dan di-kungkong/n'alam, tetapi sa-chara jiwa (spiritual) mereka bebas/ndalam tempat dan waktu. Mereka menchipta dunia/n142/nkhayal mengikut fantasi mereka sendiri. Pada keselurohan-nya cherita, ini mempunyai satu chorak,/ndan segala,-nya yang berlaku di-atas chorak itu/nmerupakan satu teradisi. Hikayat ini mementingkan selok-belok cherita-nya dan bukan pemusatan/nplot-nya./n2. Gulongan yang kedua terdiri dari hikayat,/nyang telah lama di-sador oleh pengarang2 tempatan, supaya bentok-nya bernilai sastera. Penyodoran ini berlaku oleh kerana bahasa Melayu mempunyai sifat bahasa antara bangsa di-daerah ini./nAntara gulongan ini ada beberapa hikayat yang digemari oleh musharakat, saperti:-/ni. Hikayat Lang-Lang Buana yang pernah/ndi-terbitkan oleh Balai Pustaka pada tahun/n1913 M./nii. Hikayat Indera Nata terdapat dalam Katalog Juynboll pada 1899 T.M./niii. Hikayat Indera Bangsawan yang ada tersimpan di-Rumah Gambar, Jakarta./niv. Hikayat Mara Karma atau Si-Miskin dan/ncda di-terbitkan di-Singapura dan Leyden./nv. Hikayat Shahi Mardan juga terkenal dengan nama Hikayat Indera Jaya atau Hikayat Bikrama Dichya Jaya dan terdapat/ndi-Leyden, London dan Jakarta./nBanyak lagi hikayat2 dalam gulongan ini, tetapi/nyang menyebabkan mereka di-gulongkan ka-dalam gulongan romantis ia-lah kerana ada-nya sifat, saperti yang/ntelah di-terangkan dalam bahagian awal./n143/n3. Gulongan yang ketiga terdiri dari hikayat2/ndari daerah Islam yong tersebar di-Timor Tengah./nHikayat, ini luas tersebar di-Mesir, Syria, Sham dan/njuga Parsi. Hikayat ini terdiri dari, antara lain:—/ni. Hikayat Ahmad Muhammad, atau di-kenal/njuga dengan nama Hikayat Serengga Bayu/nyang mencheritakan peristiwa dua beradek/nAhmad dan Muhammad./nii. Hikayat Johar Manikam yang mengesahkan cherita anak perempuan Raja Harun/nal-Rashid. Hikayat ini mempunyai kesan,/nmengajar akhlak dan sopan santun./niii. Hikayat Abdul Rahman Abdul Rahim mencheritakan kesah dua orang sahabat yang/nsa-rupa dalam segala hal, hingga sukar/nhendak membedzakan mereka./niv. Hikayat Hasan Damshik./nv. Hikayat Tawaddud, merupakan terjemahan/ndari hikayat Sa-Ribu Satu Malam. Tawaddud ia-lah sa-orang perempuan yang bijak/ndalam pengetahuan dan seni hinggakan ianya di-beli oleh Harun al-Rashid./nSo'alan:/n1. Sa-bahagian besar dari hasil kesusasteroan Melayu/nlama terdiri dari hikayat, dan hikayat-hikayat ini/nmempunyai beberapa sifat umum. Binchangkan./n2. Binchangkan jenis-jenis hikayat yang di-gulongkan kadalam hikayat romantis./n144/nBAB XII I/nHIKAYA T HAN G TUA H/ni. Uraian mengenai Hikayat Hang Tuah/nSa-lama ini berbagai, pendapat dan hujjah telah diberi mengenai Hikayat Hang Tuah, tetapi biar-lah hujjah, ini di-bentangkan bila kita memperkatakan H.H./nTuah sendiri. Satu perkara yang patut kita akui sekarang/nia-lah bahawa H.H. Tuah ia-lah sa-buah hasil sastera Melayu yang indah yang hingga sekarang sukar di-tandingi kalau/nkita pandang dari segi thema dan plot-nya. Dengan itu/njuga bangsa Melayu patut berasa megah akan legenda yang/nterkenal ini; hasil sastera yang bukan sahaja menggambarkan kechemerlangan kerajaan dan hulubalang Melayu,/ntetapi yang kaya dengan imbasan yang di-bawa-nya./nWatak Hang Tuah kita temui dalam dua buah hasil/nsastera yang agong ia-itu Sejarah Melayu dan H. H./nTuah. Supaya lebeh jelas gambaran Hang Tuah dalam/nkedua, hasil sastera ini, baik-lah mula, sekali kita bandingkan sifat dan watak Hang Tuah dalam kedua,-nya./nHang Tuah sudah pasti mempunyai sifat sejarah, tetapi/ndari 'Sejarah Melayu' susah hendak di-tinjau tentang/nwatak Hang Tuah, kerana Hang Tuah tidak di-gambarkan dengan sa-lengkap-nya. Dalam 'Sejarah Melayu'/ntidak ada perkembangan watak-nya dari kechil hingga/ntua, saperti yang terdapat dalam H.H. Tuah. Dalam 'Sejarah Melayu', sadikit sahaja peristiwa yang berlaku dan/nyang kena-mengena dengan watak dan peribadi Hang/nTuah. Dalam Hikayat Hang Tuah, di-cheritakan dengan/nlanjut watak dan peribadi-nya dari kechil hingga kazaman tua-nya./n145/nDalam 'Sejarah Melayu' pertama, kita jumpai watak Hang Tuah sa-bagai watak terkenal sa-masa Hang/nTuah mengiringi Sultan Mansor Shah ka-Majapahit untok/nmeminang Radin Galoh. Di-sini Hang Tuah di-cheritakan sa-bagai hulubalang terkenal dan hulubalang harapan, "dan Hang Tuah itu yang terlebeh cherdek, gagah/nberani dari yang lain." Ketika Hang Tuah berada diMajapahit, sadikit sahaja di-perlihatkan perkembangan/nwatak-nya dan Hang Tuah tidak membolot semua peranan utama dalam sa-genap peristiwa dan kejadian. Hang/nTuah hanya di-gambarkan sa-bagai ahli rombongan dan/ntidak sa-bagai kepala rombongan. Dalam H.H. Tuah/nwatak Hang Tuah di-lukiskan dari masa ia-nya kechil/nhingga dewasa dan sampai ka-Majapahit untok mengiringi Sultan Mansor Shah. Dalam bab II H.H. Tuah kita/nbersua dengan watak-nya masa ia berumor 10 tahun./nPada masa ini telah kelihatan bakat baka-nya yang ada/npada-nya. Hang Tuah sa-masa belayar dan bertemu dengan lanun telah menunjokkan bakat sa-orang ketua/nyang cherdek, pintar dan berani, sa-orang yang tahu/nmenguasai suasana dan situasi genting. Dalam pertemporan dengan lanun,, Hang Tuah memperlihatkan keperwiraan-nya, tahu bermain senjata dan hati-nya chekal./nPenghulu Batin juga tatkala memberitahu Bendahara,/ntentang kesah Hang Tuah dan kawan,-nya berlawan dengan lanun, telah berpendapat bahawa Hang Tuah mempunyai sifat, sikap dan perkataan hulubalang juga. Sifat, keperwiraan-nya di-buktikan lagi sa-masa menentang orang mengamok. Ta'at setia kapada tuan, lemah/nlembut dan merendah diri yang kena pada tempat-nya,/nkepandaian berchakap dan mengambil hati boleh dilihat dalam watak Hang Tuah dari masa ia maseh kechil./nDalam H.H Tuah juga terdapat gambaran tingkah/nlaku dan sifat Hang Tuah yang kerap-kali di-gunakan/n146/noleh pengarang, moden untok memburokkan sifat dan/nperibadi Hang Tuah. Chontoh sifat Hang Tuah yang dijumpai dalam utusan ketika ia pergi meminang Tun Teja/nyang berbunyi, "Jika Si-Tuah gerangan membawa titah/nitu sa-hingga puteh tulang-nya tiada puteh mata," digunakan oleh sarjana, moden untok merendahkan tingkah laku Hang Tuah sa-bagai hulubalang yang bermegah/ndan sombong dan mengagongkan diri sendiri. Tingkah/nlaku Hang Tuah dalam H.H Tuah mesti-lah di-lihat dari/nsegi sembolis-nya, ia-itu dari segi keta'atan dan kesetiaan-nya berkhidmat untok umat Melayu./nChuba kita perhatikan lagi gambaran watak Hang/nTuah dalam H.H. Tuah. Sebab gagal mendapat Tun/nTeja, Hang Tuah dan kawan,-nya di-titah ka-Majapahit/nuntok meminang Radin Galoh. Di-sini watak-nya dilukiskan dalam beberapa peristiwa yang mengerikan dan/nmengkagumkan. Dari sa'at ia menjejak tanah Majapahit,/nPaten Gajah Mada dan Betara Majapahit telah membuat/nhelah hendak memberi malu kapada Hang Tuah dan/ntuan-nya. Malah ini teiah di-jadikan pokok cherita hingga sampai ka-tingkat menchari jalan untok membunohnya./nDi-Tanah Jawa ia memperlihatkan hampir semua/nunsor, perwatakan-nya, keperwiraan, keberanian, keta'atan, kesetiaan, kecherdekan, keahlian bermain senjata, kapandaian dalam 'ilmu, kebijaksanaan menguasai/nperistiwa dan suasana./nSifat,-nya dalam keberanian, kechekalan hati, keyakinan penoh pada kebolehan diri sendiri dan pendekar/nbermain senjata dapat di-lihat dalam pertemporan dan/npertikaman-nya dengan beberapa parajurit Jawa yang/nmengamok. Unsor, ini kelihatan bukan sahaja dalam/n147/nmenghadapi musoh dari Jawa bahkan musoh, lain juga/nsaperti Peringgi./nHang Tuah juga di-gambarkan sa-bagai: orang yang/ntahu pelbagai 'ilmu, pendekar, kebal, pandai dalam 'ilmu/npengaseh (ia-itu jelas waktu mengambil Tun Teja); juga/nHang Tuah suka belajar 'ilmu 'akhirat dari sa-orang/nSheikh dan tahu akan 'ilmu menawarkan arak./nKesetiaan-nya kapada raja mengatasi segala,-nya,/ndan ini telah di-buktikan dalam beberapa peristiwa./nUntok menunjokkan kesetiaan kapada raja-nya. Hang/nTuah sanggup menulong menaikkan kuda anak raja yang/ntelah jatoh ka-dalam jamban. Hang Tuah sanggup membunoh Hang Jebat bila di-titahkan oleh raja, walaupun/nHang Jebat menderhaka kerana hendak membela-nya./nPendirian Hang Tuah lain dari Hang Jebat kerana, "Anak/nMelayu pantang durhaka" menjadi lambang hidup-nya./nPada sa'at yang lain pula, Hang Tuah rela masok kadalam kubor untok di-tanam hidup, kerana menyempurnakan kehendak raja yang ingin tahu apa yang berlaku/ndi-dalam kubor./nHang Tuah juga mempunyai bakat sa-orang diplomat, ia di-utuskan ka-lndia, kemudian kerana kelakuannya yang baik, kepintaran serta kebijaksanaan-nya, Raja/nIndia mengutuskan Hang Tuah ka-negeri China. Hang/nTuah juga pergi ka-Siam, Mesir, Rum sa-bagai duta Raja/nMelaka. la juga di-katakan dalam H.H. Tuah, telah bertemu dengan Nabi Khidir dan dengan pertolongan Nabi/nKhidir, Hang Tuah boleh berchakap dalam bahasa apa/nsahaja./nPada dasar-nye antara 'Sejarah Melayu' dan H.H,/nTuah, terdapat beberapa perbedzaan cherita. Kesah/n148/nHang Tuah berbedza kerana dari satu pehak di-tilek/ndari chermin mata sejarah, dan dari pehak yang lain lagi/ndi-tilek dari segi hikayat atau legenda. Jadi-nya kedua2/ncherita ini berlainan; satu-nya ia-lah sumbar sejarah dan/nsatu lagi sa-bagai metos, walaupun dasar pokok-nya sama./nDalam 'Sejarah Melayu,' watak Hang Tuah termasok dalam gulongan manusia biasa; kelakuan dan perbuatan-nya tidak asing kapada kita. Tingkah laku-nya/nada-lah yang sa-wajar-nya di-lakukan oleh sa-saorang, dan/nsegala kejayaan-nya yang di-sebutkan dalam Sejarah/nMelayu ada-lah hal2 yang biasa sahaja. Kita rasa, kita/nsendiri dalam keadaan yang sama, dapat melakukan saperti yang di-lakukan oleh Hang Tuah. Perbuatan dan/ntingkah laku Hang Tuah dalam 'Sejarah Melayu' ada-lah/nperbuatan dan kelakuan yang termasok 'akal. Juga dari/nsegi pergaulan-nya kita dapati Hang Tuah manusia biasa./nDalam H.H. Tuah ada beberapa peristiwa yang tidak di-cheritakan dalam Sejarah Melayu, chontoh-nya/nkedatangan Hang Tuah ka-Majapahit yang lebeh dari/ntiga kali, dan perompakan di-Melaka yang di-lakukan/noleh parajurit Jawa. Kemudian-nya terdapat pula beberapa pertelingkahan. Yang besar ia-lah pertikaman/nHang Tuah dengan sa-orang sahabat-nya yang dalam/nSejarah Melayu di-sebut Hang Kasturi tetapi dalam H.H./nTuah di-katakan dengan Hang Jebat. Dalam 'Sejarah/nMelayu' yang pergi ka-lndia dan China dan melarikan/nTun Teja ia-lah Hang Nadim. Tetapi dalam H.H. Tuah,/nsemua ini dan beberapa kejadian lain lagi telah di-katakan di-lakukan oleh Hang Tuah sendiri./nDalam 'Sejarah Melayu,' apa yang di-pentingkan/nia-lah sejarah atau apa yang di-anggap sejarah atau/nsejarah. Kejadian di-riwayatkan sa-dapat2-nya saperti/n149/napa yang betul2 berlaku atau apa yang di-anggap benar./nDalam 'Sejarah Melayu' pun tidak dapat di-nafikan adanya tokok tambah, tetapi nipis kalau di-bandingkan dengan gambaran Hang Tuah dalam H.H. Tuah./nHang Tuah dalam H.H. Tuah meningkat ka-tangga/nlegenda. Dalam cherita yang demikian, apa yang dipentingkan ia-lah peranan utama dari watak utama dalam/ntiap2 kejcdian atau peristiwa, dan perwatakan itu disanjong, di-besarkan dan di-dewa2kan. Hang Tuah dalam H.H Tuah meningkat ka-tingkat legenda dengan sifat2 metos-nya. Dengan kuasa2 'ilmu-nya ia mengambil/nkeris-nya yang di-simpan dalam peti tujoh lapis, la membunuh berpulohj parajurit Jawa, dan bertikam dengan/nPetala Bumi Sang Winara yang telah bertapa sa-lama/n7 tahun, dan sa-masa bertikam ini, masing2 menukar rupa/nuntok menunjokkan ketinggian 'ilmu masing2. Watak/nHang Tuah dalam Hikayat Hang Tuah di-selimuti oleh/nsuasana kesaktian dan ghaib. Dalam Hikayat Hang Tuah,/ntokoh Hang Tuah di-jadikan tiang kerajaan Melayu dimasa lampau. Bangsa Melayu di-lambangkan dalam diri/nHang Tuah hingga watak Hang Tuah menjadi perwira/nyang berunsor metos, yang dapat membela keselamatan/ndan keamanan bangsa Melayu. Cherita mengenai Hang/nTuah dalam 'Sejarah Melayu' sangat sederhana, tidak/ndi-lebeh2kan, dan dapat di-terima 'akal Hang Tuah sabagai tokoh sejarah yang tidak sepi dari kelemahan2-nya/ndan tidak bagitu banyak sifat2 legendaris-nya./nSa-terus-nya untok merengkaskan gambaran watak Hang Tuah dalam Hikayat Hang Tuah dan Sejarah/nMelayu, di-sini di-gambarkan beberapa peristiwa dalam/nkedua2 buku itu./n150/nDalam H.H. Tuah zaman hidup Hang Tuah meliputi/nzaman sejak timbul-nya kekuasaan Melayu di-Bintan hingga ka-Melaka. Zaman ini dapat di-agakkan pertengahan/nkuru masehi yang keempat belas, tetapi cherita-nya di-lanjutkan hingga Melaka di-alahkan oleh Peringgi. Sa-telah/nitu, Hang Tuah hidup bersembunyi hingga lewat tahun/nmasehi 1641. Dalam 'Sejarah Melayu' tersebut juga kesah Hang Tuah meninggal dunia./nDalam Hikayat Hang Tuah , di-sebutkan Hang Tuah/npergi ka-Majapahit untok beberapa kali, tetapi dalam/nSejarah Melayu hanya sa-kali sahaja. Dalam Hikayat/nHang Tuah, Hang Tuah di-utuskan juga ka-negara2 lain/nsa-lain dari Majapahit./nDi-dalam Hikayat Hang Tuah terdapat dua kali/nHang Tuah kena fitnah dan di-hukum mati, tetapi dalam/nSejarah Melayu sa-kali sahaja. Bagitu juga dalam Hikayat Hang Tuah, peristiwa churi-menchuri keris berlaku/ntiga kali manakala dalam Sejarah Melayu hanya sa-kali/nsahaja, dan bukan Hang Tuah yang terlibat, tetapi Seri/nBija Sura./nBagitu juga harus kita perhatikan bahawa dalam/nHikayat Hang Tuah terdapat lima kali peristiwa amok,/ndua kali Hang Tuah berguru pada orang pertapa dan/ndua belas kali berlaku perchubaan membunoh-nya./n151/nii. Nilaian Terhadap Hikayat Hang Tuah/nBilamana dan di-mana Hikayat Hang Tuah tertulis,/nsukar hendak di-tentukan, tetapi sa-bahagian besar dari/nkekaboran ini akan jelas dalam huraian berikut. Pada/nasas-nya, so'al hendak menentukan tempat Hikayat Hang/nTuah dalam kesusasteraan Melayu belum mendapat persetujuan penoh dari sarjana2 yang terkemuka. Mithalnya Juynbol, — dalam katalog naskhah Melayu dan Sunda ia memasokkan Hikayat Hang Tuah dalam gulongan/n'fiction' (cherita rekaan). Van Ronkel juga bersa-pendapat dengan Juynbol. Hooykaas pula telah mensifatkan/nHikayat Hang Tuah sa-bagai 'Malay Legendary Novel'/nyang mempunyai unsor2 sejarah. Winstedt telah memasokkan Hikayat Hang Tuah dalam babak "Malayo-Javanese Romance", kerana kata-nya, timbul-nya unsor2 hero/ndalam Hikayat Hang Tuah kerana di-bina atas unsor2/nhero dalam Hikayat Panji. Mengikut Dr. A. Teeuw pula,/nHikayat Hang Tuah ada-lah sa-buah metos. Kassim Ahmad yang pernah mengkaji Hang Tuah sa-chara mendalam, meletakkan Hikayat Hang Tuah dalam gulongan/nepos, kerana kata-nya dalam Hikayat Hang Tuah terdapat chirij epik sebab berdasarkan peri luas 'alam cherita-nya, dan peri sifat kemanusiaan-nya./nPada asas-nya kita bersetuju, bahawa Hang Tuah/nada-lah manusia sejarah. Tetapi kita hanya dapat menilai Hikayat Hang Tuah sa-bagai sa-buah hasil sastera/nkerana Hikayat Hang Tuah tidak lain dan tidak bukan/nada-lah sa-buah 'literary writing' atau 'literary creation'/nyang dapat di-nilai kerana memberi gambaran musharakat zaman-nya. Watak Hang Tuah dalam Hikayat Hang/nTuah mesti-lah kita kajikan dari segi lambang-nya. Hang/nTuah dalam Hikayat Hang Tuah bukan-lah Hang Tuah/nbiasa, tetapi Hang Tuah yang melambangkan umat dan/n152/nbangsa Melayu dan kesanggupan umat Melayu zaman-nya./nSegala gambaran kesetiaan, kegagahan, kemashhoran/numat Melayu ada-lah di-senyawakan dalam watak dan/nmanusia Hang Tuah. Thema yang di-utamakan dalam/nHikayat Hang Tuah ia-lah:—/ni. Kesetiaan dan keta'atan umat Melayu yang digambarkan dalam sifat dan watak Hang Tuah./nii. Kesanggupan dan kemashhoran bangsa Melayu/nsaperti yang di-gambarkan dalam pengembaraan dan kebolehan Hang Tuah./nSo'al fantasi yang menyelimuti watak Hang Tuah dan/nsifat-nya, bukan-lah so'al yang luar biasa dalam sastera/nyang di-tutorkan dari mulut ka-mulut. Dan, dalam menggambarkan kesanggupan bangsa Melayu dalam zaman/nchemerlang-nya, perkara yang di-lukiskan itu tentu tidak/nlagi menjadi so'al. So'al khayal ada-lah so'al biasa dalam/nsastera sa-zaman dengan Hikayat Hang Tuah dan terdapat dalam hikayat2 yang lain. So'al realiti ada-lah/nso'al sastera abad dua puloh ini./nNyata sekali bahawa dalam sejarah perkembangan semangat kebangsaan, tiap2 bangsa mengkehendaki/nsatu rupa pembelaan sa-mula semangat bangsa-nya, kerana semangat itu telah di-lumpohkan oleh penjajah dan/nkeadaan moral bangsa-nya telah merosot. Maka timbullah daya dan keadaan memuleh kembali moral yang/nruntoh itu, sa-tidak2-nya dengan menggambarkan kechemerlangan bangsa-nya pada sa-suatu ketika./nPengolahan thema di-atas, dalam Hikayat Hang/nTuah ada-lah melalui wctak2-nya, dan watak2 ini pula/nmemainkan percnGn mereka masing2. Hidup-nya watak2/nini ada-lah berdasarkan gambaran keadaan dan peranan yang di-mainkan. Yang penting di-sebutkan ia-lah/nwatakj yang terkemuka sahaja, ia-itu Hang Tuah, Hang/nJebat, Raja Melaka, Bendahara Paduka Raja, kemudian/ndi-turuti pula oleh Tun Teja dan Pateh Kerma Wijaya./n153/nPertikaman Hang Tuah dengan Hang Jebat/nSa-panjang hikayat ini, pertikaman antara Hang/nTuah dengan Hang Jebat ada-lah babak yang mustahak/nsekali kerana babak ini merupakan kemunchak perjalanan Hikayat Hang Tuah dan menjadi inti pengolahan/ncherita. Babak ini telah di-lukis dengan teliti dan baik,/ndan di-dalam-nya terdapat kata2 yang menyayatkan/nhati. Nilaian tertinggi terhadap Hikayat Hang Tuah/nterdapat dalam babak ini, ia-itu apabila dua orang hulubalang Melayu di-hadapkan untok menjalankan tugas/nyang mereka anggap sa-bagai pembelaan atas 'kebenaran'. So'al yang membawa kapada pertikaman ini cdalah unsor yang terbaik dalam Hikayat Hang Tuah. Dari/nsegi terajidi dapat kita lihat kata2 Hang Jebat, "Chih SiJebat dengan Si-Tuah, hulubalang Raja Melaka, mati/ntiada berguna, jika Si-Jebat dengan Si-Tuah gerangan/ndi-titahkan Raja Melaka menyerang negeri orang, aku/ndua orang itu pun dapat mengalahkan." Chuba perhatikan keindahan susunan kata dari kedua2 hulubalang ini/nyang menyebabkan babak ini tinggi nilai sastera-nya./nHang Tuah berkata, bahawa kalau lain dari dosa yang/ntelah di-lakukan oleh Hang Jebat, "barang tipu daya-ku/npun ku-perlepaskan juga engkau daripada mati." Hang/nJebat pula berkata, "Aku pun kerana melihat engkau/ndi-bunoh oleh Bendahara, tiada dengan dosa-nya, sebab/nitu-lah hati-ku sakit."/nBerthabit dengan pertikaman ini dapat kita membuat beberapa rumusan. Hang Tuah telah sa-kali lagi/nmembuktikan kapada raja-nya bahawa ia ada-lah lambang kesetiaan Melayu, ia-itu: umat Melayu tidak sakali2 menderhaka walaupun raja-nya telah menjatohkan/nhukum bunoh ka-atas-nya. Kedua2 hulubalang ini merupakan wakil2 dari musharakat zaman itu. Tuah melam154/nbangkan unsor 'the divine right of king' dan kesetiaan/nyang tidak berbelah bahagi. Jebat melambangkan unsor/nmenuntut bela dari gulongan yang memandang tindakan/nraja salah pada sisi ke'adilan. Oleh kerana Hang Tuah/nada-lah lambang kesetiaan Melayu yang sudah menjadi/nteradisi zaman-nya, tindakan Hang Tuah membunoh/nHang Jebat memang benar dan pada tempat-nya. Tindakan Hang Jebat membunoh dayang2 raja dan membuat/nsa-suka hati-nya ada-lah bertentangan dsngan tatasusila/nzaman-nya. Perbuatan-nya ia-lah perbuatan yang dikutok. Tetapi sifat Hang Jebat tidak kurang pula sabagai perwira Melayu. Hang Jebat hid jp dengan keperchayaan kapada kata2 "Nama yang jahat jangan kepalang" dan "Sc-kali2 tidak menyesal dan takut akan mati"./nDclam zaman Hang Tuah dan Hang Jebat, so'al ke'adilan/ntidak timbul. Dengan itu meskipun pemberontakan Hang/nJebat tidak mendapat simpati dari zaman-nya kematiannya ada-lah kematian dalam 'terajidi'. Pertikaman antara Hang Tuah dengan Hang Jebat ia-lah satu 'human/nterajidi' yang besar yang merupakan satu keindahan/ndalam pengolahan plot Hikayat Hang Tuah. Hang Tuah/nbukan-lah manusia tanpa perasaan, kerana dalam bahagian ini kita di-perlihatkan dengan beberapa peristiwa tangisan antara kedua hulubalang itu dan Hang Tuah/nsanggup menerima pesan Hang Jebat mengenai anak/nHang Jebat. Juga Hang Jebac mati dalam pangkuan/nHang Tuah, dan Hang Tuan berkata kapada Raja, "kerana sahabat pada patek dan saudara kapada patek/ndaripada kechil sampai besar kerana dunia ini/ntuanku pun lebeh ma'alum."/nRumusan:—/nHikayat Hang Tuah hidup sa-bagai sa-buah hasil/nsastera Melayu lama, dan mempunyai keindahan-nya./n155/nApa yang telah di-lakukan oleh pengarang Hikayat Hang/nTuali ia-lah mengambil watak Hang Tuah dari manusia/nsejarah Hang Tuah dan ketika membina watak ini, ia disenyawakan dengan aspirasi dan perasaan, sifat dan keadaan2 dalam musharakat Melayu zaman-nya. Hikayat/nHang Tuah menggambarkan zaman-nya; watak2 dalam/nHikayat Hang Tuah ada-lah model2 manusia zaman-nya./nThema kesetiaan, kesanggupan dan kejayaan umat Melayu di-senyawakan dengan sa-mesra2-nya dalam watak/nHang Tuah. Hikayat Hang Tuah ada-lah sa-buah roman/nsejarah berchorak kebangsaan yang mempunyai seni/ndaiam erti ia-nya menyuarakan perasaan, dan kesanggupan umat Melayu zaman-nya. Penyuaraan kesetiaan,/nkesanggupan dan kedayaan umat Melayu ada-lah dalam/nbentok sindiran atau kiasan. Sindiran dan kiasan di-sini/nada-lah untok membaiki, memberi moral dan alasan/nkapada sa-suctu kejcdian./nWalaupun Hikayat Hang Tuah tidak menyebutkan/npengarang dan tarikh-nya ia-nya di-karang, dapat juga/nkita mengagak-agak dengan tepat bahawa hikayat ini/ntelah di-tulis sa-telah negara Melayu merasa penjajahan/nbarat ia-itu penjajahan Peringgi. Sa-belum itu kekayaan/nMelaka ada-lah terkenal. Untok memegahkan kembali/nsemangat perjuangan dan membangkitkan moral yang/ndi-lumpohkan, Hikayat Hang Tuah di-karang dengan/nberdasarkan manusia Hang Tuah yang pernah menjadi/nhulubalang Melaka. Chara membina kembali moral dan/nmenyemaikan semangat ia-lah dengan menghidupkan/nsa-luas2-nya 'alam pengembaraan, kegagahan Hang Tuah/nhingga merupa satu seni yang indah. Kejayaan pengarang Hikayat Hang Tuah ia-lah dalam menggambar/nHang Tuah sa-bagai perwira Melayu. Sifat keperwiraan/nini di-gunakan pada masa umat Melayu lemah moral-nya,/nuntok memuleh membali moral itu atau sa-kurang2-nya/n156/nmenanam keperchayaan dan pegangan bahawa pada/nsuatu masa dahulu umat Melayu gagah, setia dan punya/nkesanggupan. Chara ini merupakan satu seni sastera yang/ndapat kita samakan dengan konsep-sastera untok musharakat. Pada satu situasi, kita dapati manusia Hang Tuah/ndengan sejarah kepahlawanan-nya, pada situasi yang/nsatu lagi, kita dapati keadaan moral umat Melayu yang/nlumpoh. Pengarang menggunakan watak Hang Tuah/nuntok menebusi keadaan ini. Ketika menilai Hikayat/nHang Tuah, hendak-nya jangan-lah di-pisahkan musharakat dengan keadaan dalam musharakat dan keadaan/nyang menyebabkan hikayat ini timbul. Kalau kita menilai Hikayat Hang Tuah dari kacha mata kita sekarang,/ndan menggunakan konsep sekarang untok apa yang terdapat dalam Hikayat Hang Tuah, kita mungkin berakhir/ndengan kegagalan. Konsep ke'adilan, konsep kesetiaan,/nso'al nyata dan khayal berlainan sekali antara dahulu/ndengan sekarang./nEpisod pertikaman dalam keadaan-nya sendiri telah/nmenimbulkan berbagai pendapat. Episod yang sa-indah/nini dari segi sastera, derama dan terajidi, belum pernah/nkita dapati dalam sastera Melayu lama yang lain, dan/nsa-hingga sekarang pun belum ada persamaan-nya. Pertikaman di-antara dua sahabat yang gagah ini dan so'al2/nyang timbul sa-belum pertikaman dan penjelasan Hang/nJebat mengenai tindakan yang di-ambil-nya, kesetiaan/nHang Tuah yang memileh Raja yang telah menjatohkan/nhukum bunoh ka-atas-nya perchakapan dalam pertikaman sendiri dan suasana dalam mana pertikaman berlaku,/nada-lah satu babak yang chukup baik dan tinggi mutu/ngambaran-nya. Mengambil babak pertikaman ini untok/nmemperjuangkan sa-suatu ideologi, akan membawa perpisahan daripada keadaan masa dan chorak musharakat/nzaman-nya./n157/nJikalau kita hendak memahami dan menilai Hikayat/nHang Tuah dengan sa-wajar-nya, mesti-lah kita fahami/nkonsepj berikut, dengan latar belakang zaman-nya./ni. Konsep kesetiaan dan pandangan ra'ayat terhadap Raja yang memerentah./nii. Konsep khayal yang berasaskan musharakat/nzaman Hang Tuah dan bukan konsep khayal/ndalam abcd dua puloh./nBahasa dalam Hikayat Hang Tuah sa-bagai sa-buah/nhasil sastera lama memang terpelihara. Kata M.G. Emeis,/ndalam Bunga Rampai Sastera Kuno, "Hikayat ini di-cheriterakan dalam bahasa Melayu yang hidup, yang bersemangat, yang jauh lebeh baik dari roman sejati." Tetapi/ndalam Hikayat Hang Tuah juga terdapat beberapa kelemahan, chontoh-nya beberapa peristiwa yang telah/ndi-gambar mempunyai sifat 'sterio-nya' ia-itu satu peristiwa di-binakan atas peristiwa yang telah lepas./nSa-tiap hikayat lama, menggambarkan kebahagiaan/nuntok hero-nya peda penghujong cherita. Keistimewaan/nHikayat Hang Tuah ia-lah Hang Tuah, Raja Melaka dan/nBendahara Pcduka Raja di-kekalkan dan tiada di-tamatkan riwayat mereka. Berbalek kapada gambaran kejayaan dan kesanggupan umat Melayu, kita dapati bahawa/ndalam simbolis-nya hero2 kejayaan zaman Melaka dan/nkebesaran Melayu tidak akan lenyap dari sejarah. Mematikan mereka ada-lah mematikan sejarah kejayaan/ndan kegemilangan bangsa Melayu pada suatu masa dahulu. Mereka merupakan lambang perjuangan Melayu/ndan mungkin manusia sa-bagai Hang Tuah mati, tetapi/nmanusia Melayu yang di-larnbangkan dalam sifat Hang/nTuah akan terus hidup./n158/nHang Tuah tidak dapat membunoh Hang Jebat/ntanpa keris-nya; dan dengan hilang-nya keris Hang Tuah/ndi-sambar buaya puteh, maka lemah-lah kekuatan Hang/nTuah. Dalam bentok lambang juga dapat kita tafsirkan/nkeris menjadi senjata Melayu. Dengan keris-nya, Hang/nTuah yang melambangkan bangsa Melayu, dapat kemegahan dan kemashhoran; dengan keris-nya bangsa lain/nyang di-sebut dalam Hikayct Hang Tuah menghormati/nRaja Melaka dan negeri Melaka. Apa-kah buaya puteh/ntidak mungkin melambangkan kuasa barat (Peringgi)/nyang menyambar kekuasaan Melayu sa-chara menchuri/n— ketika raja dan orang besar2 sedang bertemasha ?/nMahkota Raja Melaka yang terjatoh ka-dalam laut/nmelambangkan kedaulatan bangsa Melayu. Kalau-lah/nkedua2 benda ia-itu keris dan mahkota melambangkan/npertembongan dengan barat, hal ini akan memperkuatkan lagi pendapat kita mengenai aliran sindiran ini. Dalam keadaan lambang dan sindiran, Hikayat Hang Tuah/ndapat hidup sa-bagai sa-buah hasil sastera yang dapat/ndi-megahkan oleh bangsa Melayu. Hingga hari ini belum/nada sa-buah hasil sastera Melayu yang sa-bagitu dalam/nseni dan keindahan sastera-nya./nSo'alan:/n1. Hikayat Hang Tuah tidak lain dan tidak bukan ia-lah/nsa-buah roman sejarah. Binchcngkan./n2. Di-mana-kah dan apa-kah nilaian Hikayat Hang Tuah/ndalam kesusasteraan Melayu ?/n159/nBAB XI V/nKITAB SA-RIBU MASA ALA H/nKitab ini berupa sa-paroh kitab dan sa-paroh hikayat; dan karangan-nya ia-lah mengenai ugama Islam./nKitab ini-lah kitab Islam yang pertama di-terjemahkan/nka-dalam bahasa Eropah ia-itu ka-bahasa Spanyol . Edisi/nMelayu-nya di-perchayci dekat sekali kandongan-nya dengan terjemahan asli-nya dalam bahasa Latin, dan edisi/nMelayu merupakan sa-buah edisi yang amat tua. Pusat/npertemuan Islam dan Eropah ia-lah di-Spanyol ia-itu diToledo. Karangan ini di-terjemahkan dari Bahasa 'Arab/nka-dalam bahasa Latin dalam tahun masehi 1143 M. dan/ndi-usahakan oleh dua orang penyalin. Dalam tahun 1543/nM. terbit terjemahan lain lagi. Terjemahan Belanda dilakukan pada tahun masehi 1658 ia-itu berdasarkan terjemahan Portugal dan dalam tahun 1734 terbit chetakannya yang ketujoh. Juga dalam bab pertama BustanusSalatin 1638 T.M. oleh Sheikh Nuruddin al-Raniri, terdapat/nkutipan yang panjang mengenai kitab Sa-Ribu Masa'alah/nini./nSa-lain dari versi2 di-atas, ada beberapa terjemahan hikayat Sa-Ribu Masa'alah dan juga sadoran-nya dalam beberapa bahasa saperti Turki, Hindustan dan juga/nJawa. Ternyata-lah bahawa kitab ini dalam process/nterjemahan, telah mengalami banyak perubahan./nKitab Sa-Ribu Masa'alah ini rapat perhubungannya dengan legenda mengenai Abdullah ibn Salam, saorang pendita fakieh Yahudi dari Kybar. Beliau ini berupa tokoh yang sa-paroh legenda dan sa-paroh sejarah./nCherita-nya dalam bentok sederhana ia-lah, bagaimana/nAbdullah masok Islam sa-waktu Nabi Muhammad tiba/ndi-Madinah. Abdullah pergi kapada Nabi Muhammad/n160/ndan mengemukakan tiga so'alan: ia-itu yang pertama mengenai makanan dalam shurga; kedua 'alamat hari kiamat; dan ketika anak yang sa-rupa dengan ayah atau/nbapa saudara sa-belah ibu. Muhammad dapat menjawab/nketiga2 so'alan ini dan Abdullah mengakui Muhammad,/nsa-bagai Nabi. Walaupun ada versi2 lain lagi mengenai/nkitab Sa-Ribu Masa'alah, ketiga so'alan di-atas merupakan intisari dan rangka kitab Sa-Ribu Masa'alah./nDalam bahasa Parsi terdapat kitab 28 masa'alah,/nia-itu so'alan yang di-kemukakan oleh kaum Yahudi kapada Muhammad. Dalam versi Parsi juga terdapat beberapa persamaan dengan kitab Sa-Ribu Masa'alah dan/npertanyaan2-nya memberi kesempatan untok menghuraikan so'al2 ugama./nDalam bahasa 'Arab, kitab Sa-Ribu Masa'alah mempunyai perso'alan sendiri, yang lain dari versi yang diterjemah ka-dalam bahasa Latin, pada 1143 T.M. Dalam/nteks Latin, Kata Pendahuluan-nya sangat sederhana dan/ndi-sebut ada empat orang Yahudi dengan sa-ribu so'alan/nyang hendak mengadap Muhammad. Waktu mereka/nhampir akan sampai ka-Madinah, Mala'ikat Gibrail datang menemui Nabi Muhammad. Kemudian Nabi Muhammad menyuroh Ali menemui mereka dan menyampaikan/nsalam. Ali dapat pula menyebut nama2 Yahudi itu dan/nmemberitahu kapada mereka bahawa beliau datang atas/nperentah Nabi Muhammad. Dalam teks Latin terdapat/nempat orang Yahudi, juga hendak menemui Muhammad/ndan terdapat juga tokoh Ali. Jadi nyata-lah dalam bahasa 'Arab terdapat versi yang lebeh kemudian yang/nmempunyai perso'alan sendiri lagi dan menyimpang,/ndalam Kata Pendahuluan-nya. Juga dalam beberapa hal/nisi-nya menyimpang dari teradisi lama. Mithal-nya, dalam versi ini di-katakan Muhammad hendak menchari/n161/nperhubungan dengan Yahudi melalui surat, dan surat ini/ndi-sampaikan kapcda Muhammad oleh Gibrail. Nampaknya versi yang terkemudian hendak menchampor adokkan unsor2 sejarah dengan unsor2 legenda. Dalam sejarah Islam, Nabi Muhammad memang menchari perhubungan dengan pehak2 lain dan mengirim utusan ka-negara2/nlain. Tokoh Ali juga telah lenyap dari versi yang terkemudian. Susunan redaksi kemudian tetap tinggal sama/nsaperti versi dahulu. Hal2 yang saperti ini, ia-itu perbedzaan2 dalam beberapa versi, timbul kerana usaha/nahli2 ugama. Tetapi pada asas-nya isi kitab ini terdiri/natas rengkasan iktisar ugama dan menyentoh perso'alan/ndari bermacham2 hal./nKitab Sa-Ribu Masa'alah dalam bahasa Melayu berupa sa-paroh kitab dan sa-paroh hikayat. Dalam Kata/nPendahuluan-nya sangat kelihatan sifat2 Melayu, juga/ndalam susunan-nya dan dalam bahagian akhir-nya. Tetapi jumlah redaksi Melayu di-perchayai banyak, ada/nyang lengkap dan ada yang kurang lengkap, ada yang/ndi-chetak di-Mekah, Khahirah dan ada pula di-Singapura./nAda-lah di-perchayai bahawa versi Melayu yang ada/nsekarang berdasarkan versi Parsi, tetapi ini tidak merupakan versi Melayu yang tertua. Versi Melayu yang/nasli di-perchayai mewakili tingkat yang lebeh tua dari/nversi2 Parsi dan di-sador menurut taraf sastera./ni/nSo'alan:/nApa penting-nya Kitab Sa-Ribu Masa'alah dalam/nkesusasteraan Melayu ?/n162/nBAB X V/nKESAN, DARI KESUSASTERAAN MELAY U LAM A/nKita tidak dapat menyangkal lagi bahawa perkembangan kesusasteraan sa-suatu bangsa dalam masa yang/nlampau merupakan gambaran yang jelas mengenai sejarah silam bangsa itu sendiri. Kekayaan kebudayaan-nya,/nsejarah-nya, keperibadian bangsa-nya semua-nya terdapat dalam naskhah2 hasil kesusasteraan lama. Kita sekarang sa-harus-nya tidak usah lagi memikirkan ada/ntidak-nya sastera, kebudayaan dan sejarah bangsa Melayu masa yang silam, sebab telah pun di-buktikan dengan/nnyata akan cda-nya, ujud-nya dan berkembang-nya bangsa Melayu yang mementingkan bahasa-nya, 'adat resamnya dan kebudayaan-nya sendiri. Lihat-lah peri kaya-nya/n'alam peribahasa dan puisi lama Melayu yang pada umumnya lebeh senang di-sebarkan dari satu keturunan kaketurunan yang lain. Kemudian, sejarah pula telah membuktikan ada-nya negara Melayu tua Sri Vijaya yang/nmenggunakan bahasa Melayu kuno, ada-nya berbagai/nbentok sastera ra'ayat, sastera berunsor sejarah, kebangsaan, legenda2 dan kesan2 kebijaksanaan negara2/nMelayu dalam zaman silam, (saperti yang tergambar/ndalam Hikayat Raja2 Pasai, Sejarah Melayu, Hikayat/nAcheh, dan juga kegagahan yang di-paparkan dalam/nHikayat Hang Tuah). Bahasa Melayu telah sa-bagitu/nlama di-gunakan sa-bagai bahasa perantaraan di-Kepulauan Melayu; dan sa-belum tiba-nya pengaron Barat/n(yang turut menekan dan menindas kebudayaan, sastera/ndan bahasa Melayu), apa-kah chorak kebudayaan Melayu ? Ada-kah bukti2 sejarah yang menunjokkan bahawa/nbangsa Melayu bertubi2 mempertahankan negara-nya dan/nchuba menyingkirkan anasir2 barat dari 'alam Melayu ?/n163/nSo'al yang harus kita pechahkan sekarang, ia-lah/nbagaimana menggali kesan2 kebudayaan, sastera dan/nkechemerlangan segala aspek kebudayaan masa yang/nlampau dan memberikan nafas yang baru kapada-nya./nSa-tengah daripada kechemerlangan ini akan timbul/nkembali dengan memberikan tugas istimewa kapada/nBahasa Kebangsaan, dan kemudian memperkuatkan/npula alat2 jentera yang menambahkan ligat-nya kemajuan Bahasa Kebangsaan ini. Namun demikian, banyak/njuga hasil2 sastera yang lama yang telah hilang dan/nmungkin tidak akan timbul lagi. Kita mungkin akan mengetahui nama2 sa-tengah hikayat atau sejarah sahaja/ndengan tidak betul2 membalek2i lembaran-nya. Supaya/nlebeh jelas keadaan sastera kita di-zaman silam chuba/nkita renongkan sa-jenak apa yang ada di-sabalek tabir/nsastera Melayu lama./nTeradisi sastera Melayu telah bermula dengan adanya suku bangsa Melayu, (walaupun mereka itu bersifat/nanimisma). Tetapi, hanya dalam abad ketujoh belas/natau sa-lepas tahun 1600 M. umum-nya baharu kita mula/nmembukukan hasil2 sastera lama. Itu pun kita dapati/nbeberapa kekaboran, mithal-nya pengarang2 Melayu tidak mementingkan nama2 mereka dalam sastera Melayu./nTeradisi sastera Melayu tua di-abadikan di-atas kulit2/nkambing dan daun luntar, yang kemudian di-simpan./nKerap-kali-nya naskhah2 ini tidak tahan masa, atau dibinasakan oleh binatang2 kechil. Banyak pula yang hilang 'akibat dari peristiwa2 sejarah. Dalam Sejarah Melayu mithal-nya kalangan yang mengetahui faedah sastera/ndalam bentok sejarah, telah meminta agar sastera dichatitkan guna generasi2 yang akan datang./nSatu lagi keadaan yang menyebabkan kita kurang/nmengetahui keadaan sastera lama kita ia-lah sastera/n164/npada zaman dahulu-kala bersifat kepunyaan umum./nSastera di-sebarkan sa-chara lisan. Ahli2 musharakat menokok dan menyombong peristiwa sastera itu hinggakan/nkeadaan-nya menjadi sa-bagitu umum dan biasa dan/ntiada siapa yang perlu membukukan-nya. Sastera ini/nakhir-nya di-lupa dan di-lesapkan sahaja kerana perkembangan dan perubahan masa. Sastera juga menjadi/nkeistimewaan kalangan istana dan suatu chara hidup kapada pencherita atau dalang. So'al2 tentang keburokan/ndari kalangan istana di-buktikan oleh sejarah — istana/ndan raja2 yang memerentah-lah kerap-kali menjadi/nsasaran serangan musoh. Kebakaran dan perpindahan,/nkesan langgaran Peringgi dan kebakaran istana Mansor/nShah mungkin merupakan faktor2 yang menyebabkan/nkurang-nya hasil2 sastera kita. Juga hak istimewa pencherita dan dalang sa-bagai penyambong kesah, pasti akan/ntamat jikalau si-dalang itu meninggal dunia. Kita juga/ntelah sedar sekarang bahawa banyak dalang2 yang mahir telah meninggal dunia sa-belum bahan2 yang ada/npada mereka dapat di-kumpulkan. Ini ia-lah kerana/ndalam zaman penjajahan dahulu, tidak sadikit pun kita/npentingkan hasil2 asstera kita./nOleh kerana tidak ada bukti2 yang jelas, kita juga/ntidak dapat menentukan berapa banyak-kah hasil2 sastera lama kita yang turut termusnah dalam zaman2 peralehan pemerentahan, baik yang berbentok ugama, (saperti peralehan zaman Hindu — Islam) mau pun zaman/nperalehan Melayu — Peringgi dan kemudian-nya Barat./nTetapi satu perkara yang jelas, yang di-'alami ia-lah/n'akibat penindasan penjajahan, tidak ada kesempatan/nuntok penumbohan hasil sastera anak negeri./nPeristiwa2 sejarah, (sa-lain dari peperangan) pernah/njuga di-sebut sa-bagai faktor2 yang mengurangkan hasil/n165/nsastera Melayu. Hasil2 sastera Hamzah Fansuri dan Shamsudin Pasai banyak di-bakar 'akibat dari pergolakan dengan faham2 tua Sheikh Nuruddin al-Raniri. Peristiwa/nyang kerap sa-kali di-sebut sa-bagai faktor yang banyak/nmengurangkan hasil2 sastera Melayu lama berlaku pada/n2hb. Februari 1824 apabila kapal "The Fame" terbakar./nKapal ini memuat khazanah2 Melayu yang telah di-kumpulkan oleh Raffles dengan pertolongan Abdullah Munshi./nMengikut keterangan Abdullah, dalam buku-nya Hikayat Abdullah, antara perpustakaan Melayu yang turut/nlenyap dengan kebakaran kapal yang hendak menuju kaEngland itu, ia-lah kitab2, hikayat dan sha'er2. Khazanah2/nitu — "Penoh berisi di-dalam tiga buah peti kulit panjang2/nsa-depa, di-antara-nya ada kira2 tiga ratus buah buku2/nyang telah berjilid, ticda termasok naskhah2 yang belum/nberjilid, yang bercherai2 bergulong dan yang berhelai2./nSa-lcin dari itu ada lagi dua buah peti penoh berisi dengan/nsurat2 dan kitab2 Jawa, Bali dan Bugis dan tulisan2 di-atas/ndaun luntar." Penting-nya hasil2 ini di-buktikan dalam/nkesah2 sejarah yang mengatakan bahawa Raffles sendiri,/ntelah mengiringi khazanah2 tersebut ketika dalam pelayaran ka-England./nSo'al yang lain lagi yang menyukarkan usaha2 akedemik menyelidek dan menghidupkan sa-mula hasil2 sastera lama, ia-lah hasil2 sastera lama Melayu yang ada/nsekarang ini bertaboran terutama di-perpustakaan2 diEropah. H. Overback dalam mukallah-nya dalam JMBRAS,/nJilid IV Bahagian II, October 1926, telah menyebut nama2/nhampir sa-ratus naskhah kesusasteraan Melayu yang tersimpan di-negeri Jerman terutama di-Berlin, Hamburah/ndan Dresden. Hasii2 ini juga ikut terkorban dalam peperangan dunia kedua. Sa-bahagian besar juga dari hasil2/nkesusasteraan Melayu terdapat dalam perpustakaan2/nBcdlein Oxford, Perpustakaan Royal Asiatic Society, di166/nBritish Museum, Perpustakaan India Office, Perpustakaan/nUniversiti Cambridge dan di-kutub-khanah The School/nof Oriental Studies. Di-Leyden, The Hague, Amsterdam/ndi-negeri Belanda, di-Brussels dan Paris juga terdapat/nnaskhahj Melayu. Dr. R.O. Winstedt dalam JSBRAS,/nSeptember 1920 menyebut nama2 sa-jumlah 100 naskhah/nMelayu tersimpan di-perpustakaan2 di-atas. Di-antaranya termasok-lah buku2 dalam daftar H.N. van Der Tuuk./nKemudian dalam tahun 1736 M. pula terdapat daftar/nbuku2 Werndly dan ada juga daftar van Ronkel. Werndly dalam tahun 1736 M. telah menerbitkan daftar buku2/nMelayu yang di-chetak di-Amsterdam, ada kira2 69 buah/nbuku2 hikayat, kitab2 ugama Islam dan sa-bagai-nya./nPenting-nya daftar2 ini bukan sahaja untok membuktikan banyak-nya naskhah2 Melayu, tetapi boleh juga merupakan unsor2 bandingan dan untok mengetahui ada/ntidak-nya sa-suatu hasil itu sc-belum sa-suatu tarikh./nMithal-nya, hasil2 sejarah yang di-sebut oleh Werndly menunjokkan bahawa hasil2 itu terdapat sa-belum tarikh/ntersebut./nDalam zaman penjajahan, pengkajian mengenai sastera Melayu bahkan lebeh2 lagi bahasa, di-lakukan dipusatj di-luar tanah ayer, saperti di-kota2 yang di-sebut/ndi-atas. Walaupun patut kita memuji, sarjana2 barat/nsaperti Winstedt, Wilkinson, Werndly, van Der Tuuk,/nOverboek dan yang lcin2 lagi, kita juga harus sedar akan/nperanan mereka. Tetapi harus kita sedari bahawa pandangan mereka ia-lah pandangan dari pegawai penjajah,/ndan pengkajian mengenai hasil2 scstera anak negeri/nyang mereka jajahi, sc-bahag:cn besar-nya berdasarkan/ndi-atas keperluan penjajah. Maksud mereka ia-lah untok/nmengikuti jalan fikiran orang2 yang di-jajah dan keadaan/nlatar belakang mereka, supaya lebeh senang lagi untok/n167/npegawai2 ini dan lain2 orang menjalankan tugas mereka./nPandangan mereka dalam membanding2kan dan mengaitkan bentok sastera kita dengan kebudayaan2 India dan/nTimor Tengah, telah kita rasa tidak sesuai lagi dengan/nkeadaan fikiran kita sekarang. Mereka sa-akan2 hendak/nmemperkatakan bahawa apa yang kita mileki dan kita/npunyai bukan-lah hak kita yang asli, tetapi merupakan/nhasil pinjaman dan sodoran. Mereka sadikit pun tidak/nmenonamkan unsor kemegahan, tidak mengkaji dari segi/nkebangsaan, akan perkara2 yang terdapat dalam sastera/nkita. Mereka juga tidak sedar bahawa kita sa-bagai manusia, sanggup menchipta sasterG, mengarang hikayat/nuntok generosi2 yang akan datang. Mereka lebeh mementingkan unsor bandingan, menyingkirkan faktor2/nsaperti— sa-berapa dekat-kah sa-suatu hasil sastera kita/ndengan kecdaan2 dalam musharakat kita, sa-berapa sabati-kah hasil2 itu dengan jiwa dan pandangan kita./nApa-kah tidak mungkin hasil2 sastera kita saperti/n'Sejarah Melayu' dan Hikayat Hang Tuah merupakan/nhasil sastera chiptaan bangsa kita sendiri ? Sejarah telah/nmembuktikan bahawa kebanyakan daripada hasil2 sastera kita saperti 'Sejarah Melayu' dan Hikayat Hang Tuah/ntelah di-chiptakan sa-telah kita mengalami penderitaan/ndan peperangan, dengan maksud memberi moral, dan/noleh sebab pada masa2 saperti ini-lah timbul so'al penting-nya untok membukukan hasil itu untok generasi/nyang terkemudian./nSo'alan:/nI. Apa-kah yang maseh boleh kita anggap kesan-kesan/ndari kesusasteraan Melayu lama yang dapat kita pelajari sekarang ini ?/n168/n2. Apa-kah penting-nya kita mengkaji sastera Melayu/nlama ?/n3. Beri keterangan kamu untok menjelaskan 4 daripada/nperkara-perkara di-bawah ini:/ni. Kerajaan Sri Vijaya./nii. Kitab Ramayana./niii. Kitab Sa-Ribu Masa'alah./niv. Hikayat Bakhtiar./nv. Iskandar Dzulkarnain./nvi. Huruf Kawi./nvii. Kapal 'The Fame.'/n169/nBAB XV I/nUNDANG , MELAY U LAM A/nDalam kerajaan2 Melayu lama, terdapat beberapa/nundang2 dan 'adat yang harus kita sebutkan Undang!/nMelayu Lama. Pengertian undang2 dan 'adat di-sini tidak-lah dapat kita samakan dengan pengertian 'law' dinegerij Barat, kerana undang2 dan 'adat ini tidak pernah di-buat oleh sa-sabuah badan undang2. Juga undang2/ndan 'adat Melayu lama amat sukar hendak di-ta'arifkan/nkerana amat longgar susunan-nya. Chontoh-nya raja/ndapat memberikan keputusan akhir terhadap sa-suatu/nhukuman./nR.O. Winstedt dalam "Old Malay Legal Digests/nand Malay Customary Laws," Journal of Royal Asiatic/nSociety, 1945, membahagikan kumpulan undang2 dan/n'adatj lama Melayu dalam tiga kumpulan yang besar,/nia-itu:—/n1. Kumpulan 'adat Perpateh yang di-gunakan oleh/norang2 keturunan Minangkabau di-Negeri Sembilan/ndan terdapat dalam bentok perbilangan./n2. Kumpulan 'adat Temenggong. Kumpulan ini/nboleh di-pechahkan ka-dalam tiga bahagian:—/ni. Hukum2 mengenai perlembagaan, jenayah/ndan 'awam. Sa-bahagian besar dari hukum2/nini berakar umbi di-dalam musharakat Melayu, terdapat juga pengaroh 'adat2 Hindu/ndan di-masokkan juga unsor2 hukum Islam./nii. Kumpulan hukum2 yang di-'amalkan dalam/npelabohan2./n170/niii. Hukum2 yang di-gunakan dalam pelayaran/natau apa yang di-namakan undang2 Laut./n3. Terjemahan ajaran Islam mengikut faham Imam/nShafie, di-terjemahkan ka-dalam bahasa Melayu./nKitab2 ini menghuraikan hukum nikah kahwin, bercherai, talak, dan halal-haram anak yang di-lahirkan./nAda-lah di-perchayai undang2 Melayu yang tertua/nsekali, dan ada kala-nya di-gunakan untok membuat/nundang2 lain, ia-lah Hukum Kanun atau Undang2 Melaka./nUndang2 ini lebeh tua dari Undang2 Laut Melaka dan/nUndang2 Pahang. Jadi-nya Undang2 Melaka ini terdiri/ndari dua bahagian ia-itu:—/ni. Undang2 Darat./nii. Undang2 Laut./nSejarah Melayu menyebut tarikh undang2 ini di-susun, ia-itu dalam pemerentahan Sultan Mudzaffar Shah/n(1446—1456 T.M), tetapi undang2 ini telah di-ator dalam/npemerentahan Sultan Mahmud Shah (1489—1511 T.M.)./nDalam pendahuluan-nya ada di-sebutkan bahawa undang2 ini di-tulis pada masa Melaka maseh gemilang dan/nsa-belum di-tawan oleh Portugis dalam tahun 1511 M./nSa-lain dari Hukum Kanun dan Undang2 Laut Melaka, ada beberapa lagi Undang2 dan 'adat Melayu tua,/nsaperti Undang2 Pahang, Undang2 Kedah, Undang2 Johor,/nUndang2 Acheh dan Undang2 Perak./n171/nUndang2 Melayu tua sa-bagai hasil sastera:—/nUndang2 Melayu tua dapat kita gulongkan dalam/nbidang kesusasteraan Melayu tua, kerana undang2 ini/nmenggambarkan kapada kita perjalanan musharakat/nMelayu lama, pengajian 'ilmu musharakat, pandangan/nmengenai kasta2 dalam musharakat dan juga kepentingannya dari segi bentok dan penggunaan bahasa. Undang2/ndan 'adat2 Melayu lama dapat menjadi bahan yang berharga untok mengkaji sejarah dan kemusharakatan./nJuga undang2 dan 'adat Melayu tua tidak hanya mengandungi ketentuan undang2 dan hukum, tetapi menentukan/njuga 'adat isti'adat sa-hari-hari. 'Adat2 ini juga penting/nkalau di-kaji dari unsor kebudayaan, kerana 'adat2 ini/nmenggambarkan pengaroh Hindu, menchatitkan hukum2/nIslam di-samping memperlihatkan unsor2 asli-nya, saperti/ndalam hal2 berburu dan hasil perburuan. Undang2 Melayu/ntua juga menggambarkan bahawa undang2 ini kepunyaan musharakat./nDalam Undang2 Laut Melaka ada di-sebut bahawa/nmaksud mengadakan undang2 ini ia-lah untok memelihara segala hamba Allah dalam negeri dan pelayaran supaya terselamat dan menjauhkan perbantahan. Undang2/ndan 'adat Melaka merupakan teradisi yang tertua dari/nundang2 dan 'adat patriachal Melayu, dan yang di-turuntemurunkan sa-chara lisan senjak raja Melaka yang pertama hingga kapada pemerentahan Mahmud Shah. Sabagai gambaran musharakat lama undang2 dan 'adat ini/nmempertahankan kepentingan pembesar2 negeri dan/nmemperlihatkan kekuasaan mereka menghukum yang/nmenderhaka. Hukuman yang di-kenakan di-bedza-bedzakan mengikut lapisan musharakat. 'Adat dan undang2/nini juga lebeh di-maksudkan untok menakutkan daripada/nmemperbaiki kecdaan dalam musharakat./n172/nUndang2 dan 'adat Melayu tua juga penting sa-bagai/nunsor pengkajian sejarah peradaban, lebeh2 peradaban/nIndia dan Islam. Dalam Hukum Kanun Melaka, terdapat/n'cdat isti'adat dan larangan di-raja saperti pakaian kain/nkekuningan dan perhiasan. Bagitu juga dalam 'adat dan/nundang2 ini terdapat pengaroh ajaran Islam. Tetapi tidak/nada persamaan antara hukum2 Melayu dengan hukumhukum Islam. Pada beberapa tempat di-sebutkan hukumhukum Melayu, kemudian di-turuti pula dengan hukumhukum Islam, tetapi antara kedua-nya tidak sa-lari./nChontoh-nya ia-lah: pada hukum Islam orang yang berzina boleh di-rejam dengan batu sampai mati, tetapi/npada Undang-undang Melaka jika merdaheka dengan/nhamba berzina hukuman-nya hanya bayaran harga hamba sahaja. Undang-undang Melaka lebeh 'ringan' dan/ntidak sa-bagitu kukoh./nHuku m Kanun:—/nHukum Kanun di-perchayai lebeh tua dari Undangundang Laut Melaka dan Undang2 Pahang. Hukum ini/ndi-katakan di-turunkan dari Iskandar Dzulkarnain sampai kapada Sultan Iskandar Shah dan turun hingga kapada Sultan Mahmud Shah./nDalam pendahuluan-nya saperti dalam Undangundang Pahang, menerangkan bahawa ada-lah kewajipan/nraja untok melantek Bendahara', Temenggong, Penghulu/nPendahari dan Bendahari. Dalam bab yang pertama, diterangkan 'adat raja2 dan larangan di-Raja, saperti/nkain kuning tidak boleh di-pakai melainkan dengan kurnia/nraja. Larangan2 lain termasck juga kain nipis dan hulu keris emas. Bab ini juga di-champor adokkan dengan sharatsharat hamba raja dan sharat raja, ia-itu empat perkara:— pengampun, murah hati, sabar dan berlaku 'adil./n173/nBab dua dan tiga menerangkan bahasa di-Raja dan larangan berpayong. Bab empat hingga sembilan membicharakan hukum bunoh-membunoh orang mengamok/nantara merdaheka dan 'abdi. Bab sa-belas memperkatakan hukum menchuri, bab kedua belas hukum menawan/nisteri orang, bab ketiga belas menjual titah./nHukum-hukum Kanun Melaka meliputi seluroh segi/nhidup dari 'adat raja, larangan mereka, tanggong jawab/npegawai2 kerajaan, hingga kapada hukum bunoh-membunoh, tetak-menetak, churi samun, hukum zina, upahmengupah, panjat, hukum nikah kahwin, wali dan cherai/ndan berniaga. Dalam hukum ini terdapat beberapa chara menghurai sa-suatu masa'alah. Chontoh2-nya ia-lah,/nuntok sa-suatu kesalahan boleh di-hukum bunoh, didenda, di-rejam atau di-jadikan hamba raja./nUndang2 Laut Melaka:—/nR.O. Winstedt berpendapat Undang-undang Laut/nMelaka di-adakan untok kegunaan kapal2 Bugis yang/nmembawa perdagangan ka-Melaka./nFasal 22 dari Undang-undang Laut Melaka menerangkan bahawa undang-undang ini di-bicharakan oleh/nPatih Harun dan Patih Elias serta nakhoda Zainol dan/nmereka membicharakan-nya dengan nakhoda. Nakhoda/nkemudian mempersembahkan-nya kapada Dato' Bendahara Seri Maharaja yang menyampaikan-nya kapada/nSultan Mahmud Shah. Sultan bertitah "Apabila sudah/nkamu hukumkan di-laut tidak dapat di-rombak lagi,/nkerana hukum itu daripcda aku."/nUndang-undang ini di-mulai dengan ayat-ayat suchi/ndan di-sebut daripada Paduka Sultan Mahmud Shah yang/n174/nturun dari Bukit Si-Guntang, dan bermaksud untok memelihara segala makhlok Allah dan menjauhi perbantahan./nDalam fasal pertama, Undang-undang Laut Melaka/nmenentukan tugas pegawai2 dalam perahu. "Nakhoda/nia-lah umpama raja, jurumudi sa-umpama Bendahara,/njurubatu sa-umpama Temenggong, tukang kanan dan/nkiri umpama sida-sida. Semua-nya mereka ini di-bawah/nperentah nakhoda./nFasal yang kedua menghuraikan hukum zina antara/nmerdaheka, dengan perempuan merdaheka, merdaheka/ndengan bujang, merdaheka dengan 'abdi. Untok berbagai-bagai kesalahan ini berbedza pula hukuman-nya./nOrang yang berzina boleh di-hukum bunoh atau di-denda/natau di-jadikan hamba oleh nakhoda. Undang-undang/nLaut Melaka memberi kuasa yang banyak kapada nakhoda./nFasal ketiga mencheritakan fasal mendapat harta/nemas atau perak; kalau sa-saorang di-suroh oleh nakhoda menchari harta dan ia berhasil, semua harta itu terserah kapada nakhoda, dan bahagian orang yang menjumpai-nya terpulang kapada timbang rasa nakhoda./nTetapi, lain pula chara pembahagian-nya bagi orang yang/nmenjumpai harta, kalau bukan dengan surohan nakhoda/ndan kalau orang itu berhutang kapada nakhoda, atau/nkalau orang itu keluarga nakhoda./nFasal empat, lima dan enam menyatakan fasal/norang lari, orang yang di-tulong kalau kapal karam dan/nhukum maki hamun./nFasal ketujoh membicharakan perkara pembunohan. Undang-undang Laut chukup ketat mengenai hukum/nbunoh yang sebab perkara-perkara khianat, niat hendak/nmembunoh nakhoda, dan kelakuan jahat./n175/nUndang-undang Laut Melaka meliputi segala kelakuan dalam perahu, chara-chara berdagang, pembahagian/ndagangan, atoran dalam perahu, tugas anak-anak perahu, musim belayar dan chara menghadapi bahaya./nUndang-undang Laut Melaka juga memasokkan/nunsor-unsor Islam; chontoh-nya mualim hendak-lah beringat-ingat sembahyang kapada Allah./nUndang-undang Laut Melaka juga menggambarkan/nsa-chara tidak langsong, kebiasaan raja dan orang-orang/nbesar dalam bidang perniagaan dan menjaga kepentingan diri sendiri./nUndang-Undang Pahang:—/nUndang-undang Pahang lebeh mendalami sa-suatu/nbab yang di-hurai, dan di-beri pula chontoh tauladan dengan kias 'ibarat-nya. Chontoh-nya di-katakan, "Adalah raja dan nabi itu saperti sa-bentok chinchin dua permata."/nSudah-lah nyata bahawa Undang-undang Pahang dipinda dari Hukum Kanun Melaka, kemudian di-susun lebeh rapi lagi, dan tidak sa-bagitu berchampor baur./nDalam penghuraian-nya Undang-undang Pahang lebeh/nmendekati Undang-undang Islam atau "Shafie Law."/nUndang-undang Pahang juga memasokkan beberapa/nperkara yang tidak di-sebut dalam Hukum Kanun. Chontoh-nya fasal menjual rumah tanpa barang-barang yang/ndapat di-cheraikan daripada rumah itu, dan jika menjual tanah termasok-lah pohon-pohon di-dalam-nya./nUndang-undang Pahang juga membedza-bedzakan/nantara hukuman yang di-kenakan ka-atas hamba, orang/nbebas (harr), raja dan anak raja./n176/nDalam memperkatakan pengaroh Islam, Undangundang Pahang lebeh memberatkan perentah Allah daripada perentah Raja. Juga dalam memberi kias 'ibarat,/njelas kelihatan pengaroh Islam. Chontoh-nya di-kiaskan/nRaja itu "saperti orang yang membuat tanaman." Undang-undang Pahang juga mengalu-ngalukan perniagaan kerana di-sebut sharat "Shahbandar" banyak shafa'at/ndengan dagang-dagang, mema'amor negeri dan meramai/nbandar./nFasal satu dalam Undang-undang Pahang sama saperti Hukum Kanun dan mengatakan tentang larangan/nRaja, ia-itu kain kuning, termasok-lah tabir, alas talam/ndan perhiasan rumah. Fasal yang kedua berbedza dengan Hukum Kanun kerana Undang-undang Pahang memperkatakan huma yang di-tinggal. Undang-undang Pahang juga memperkatakan fasal taman-taman, memasoki/nkampong orang, pinjam-meminjam barang-barang perhiasan, derhaka kapada raja, jual beli, hukum zina, murtad, tidak sembahyang, sabil dan bunoh-membunoh orang/ndan binatang, hingga so'al-so'al orang-orang bukan/nIslam yang di-tawan dalam perang, merampas harta dan/ntugas pegawai-pegawai mahkamah./nSo'alan:/n1. Undang-undang Melayu lama merupakan sa-bahagian/ndari hasil kesusasteraan Melayu. Binchangkan./n2. Apa-kah yang di-katakan Undang-undang Melayu/nlama ? Beri chontoh-chontoh dari salah ratu daripadanya untok menguatkan pendapat kamu bahawa Undang-undang itu ia-lah hasil sastera./n3. Bandingkan Hukum Kanun Melaka dengan Undangundang Pahang. Ada-kah salah satu daripada-nya/nberdasarkan kapada yang satu lagi ?/n177/nSo'alan Ulangkaj i Mengenai Kesusasteraan/nMelayu Lama Sa-belum 1800 T.M./n1. Hasil2 karangan yang macham mana-kah yang boleh di-masokkan ka-dalam gulongan 'kesusasteraan'/nMelayu ? Bila-kah kesusasteraan kita bermula ?/nAda-kah kesusasteraan Melayu merupakan hak/nMelayu asli atau-kah hasil sodoran dan pinjaman ?/n2. Sa-bahagian besar dari kesusasteraan Melayu terdiri dari sastera lisan. Bagaimana-kah sastera lisan/ntersebar dan apa-kah jenis-jenis-nya ?/n3. Huraikan, dengan memberikan chontoh-chontoh/napa yang kamu faham dengan sastera ra'ayat dibawah ini:—/ni. Fable/nii. Epik Binatang/niii. Legenda/niv. Cherita2 Hantu./n4. Cherita Penglipor Lara Melayu semua-nya memakai/nnama hikayat. Apa-kah motif, bentok dan sifatsifat umum pada Penglipor Lara ini ?/n5. Cherita Jenaka Melayu ada yang menunjokkan unsor-unsor Melayu asii dan ada yang berupa pinjaman atau sadoran dari luar./na. Cheritakan dengan rengkas cherita Jenaka/nyang di-pinjam atau di-sador dari luar./n178/nb. Cheritakan dengan rengkas satu cherita jenaka/nyang asli dan tunjokkan sifat-sifat keaslian-nya./nc. Dari mana-kah cherita-cherita yang bukan milek Melayu itu di-pinjam atau di-sador dan/nmengapa terjadi demikian ?/nd. Ada-kah cherita-cherita yang di-pinjam atau/ndi-sador dari luar ini maseh menunjokkan unsor-unsor luar ?/n5. Cherita-cherita bermotif binatang bukan cherita/nMelayu asli tetapi merupakan cherita sadoran. Beri/npendapat kamu dengan bandingan yang tertentu./n6. Bahathkan mengenai salah satu tajok di-bawah ini:/na. Puisi Melayu Lama ada-lah pancharan musharakat lama./nb. Untok mengenali musharakat Melayu, kesukaan dan kebenchian mereka, perasaan dan budi/nbahasa mereka, sa-saorang itu mesti-lah mengkaji pantun Melayu./nc. Penggunaan Peribahasa dalam musharakat Melayu Lama./n7. Apa-kah pendapat sarjana barat dan tempatan mengenai pantun Melayu ?/n8. a. Apa-kah perbedzaan antara pantun dengan/nsha'er./nb. Beri beberapa chontoh nama-nama sha'er yang/nmashhor./n179/n9. Bentangkan pengaroh dan peranan sha'er dalam/nkesusasteraan Melayu. Apa sebab musharakat Melayu Lama amat tertarek dengan bentok sha'er dan/nsha'er tidak mendapat penghargaan dalam musharakat sekarang ?/n10. Huraikan dengan rengkas dan sebutkan chontohnya tiga daripada perkara2 di-bawah ini./ni. Karmina./nii. Teka-teki/niii. Pepatah/niv. Pantun Berkait/nv. Talibun./n11. Binchangkan pengaroh Hindu dan chorak-chorak/nsastera Hindu dalam perkembangan kesusasteraan/nMelayu./n12. Apa-kah yang terjadi dalam kesusasteraan Melayu/ndalam zaman peralehan Hindu /Islam ?/n13. Bentangkan jenis-jenis dan chorak sastera yang dibawa oleh Islam./n14. Apa-kah sebab Hikayat Seri Rama (Versi Maxwell)/ndi-gulongkan dalam Penglipor Lara Melayu ? Berikan rengkasan cherita-nya./n15. a. Apa-kah yang di-katakan cherita-cherita berbingkai dalam kesusasteraan Melayu ?/nb. Beri beberapa nama hikayat dalam gulongan/nini serta nyatakan tujuan di-sabalek hikayathikayat yang di-sebutkan./n180/n16. Bahathkan peranan yang di-mainkan oleh cheritacherita Panji dalam perkembangan kesusasteraan/nMelayu ? Bentangkan tujuan cherita-cherita ini dan/nberikan nama-nama cherita-cherita-nya ?/n17. a. Binchangkan dengan rengkas serta sebutkan/nnama-nama hasil-hasil kesusasteraan Melayu/nberchorak sejarah./nb. Ada-kah hasil-hasil ini boleh di-guna untok/npengkajian tawarikh ?/nc. Apa-kah penting-nya hasil-hasil ini dalam kesusasteraan Melayu ?/n18. Hikayat Raja-Raja Pasai saperti juga Sejarah Melayu tidak penting sa-bagai hasil sejarah. Bahathkan./n19. Sejarah Melayu ada-lah gambaran yang jelas untok/nmengetahui unsor-unsor kebudayaan kesultanan/nMelayu dan orang-orang Melayu. Bahathkan./n20. Hikayat Acheh lebeh tepat jika di-beri nama Hikayat Iskandar Muda. Beri pandangan kamu dengan/nmemberi alasan yang kongkerit./n21. Misa Melayu berbedza dari hasil-hasil kesusasteraan/nMelayu berchorak sejarah. Binchangkan./n22. Dari segi mana-kah penting-nya Hikayat Merong/nMahawangsa dalam kesusasteraan Melayu ?/n23. Tiap-tiap kerajaan Melayu Lama mempunyai sejajarah-nya tersendiri. Huraikan dengan menyebut/nnama, isi; pengarang dan tarikh di-karang (jikalau/nada) mengenai dua buah hasil berchorak sejarah/nmengenai negeri di-bawah ini./n181/ni. Melaka, Johor/nii. Pasai/niii. Perak/niv. Acheh./n24. Terangkan dengan memberi nama-nama buku atau/nhikayat untok memperkatakan perkembangan kesusasteraan Melayu dalam zaman Acheh./n25. Dalam sejarah perkembangan kesusasteraan Melayu terdapat tiga tarikh yang terpenting ia-itu:—/ni. 1288-1400 T.M./nii. 1403-1511 T.M./niii. 1511-1641 T.M./nApa-kah yang berlaku dalam tiap-tiap peringkat/nini dan sebutkan hasil-hasil kesusasteraan terpenting dalam tiap-tiap satu-nya ?/n26. Apa-kah sumbangan dan hasil-hasil dua orang daripada pengarang-pengarang di-bawah ini:—/ni. Tun Seri Lanang/nii. Pawang Ana/niii. Hamzah Fansuri/niv. Sheikh Nuruddin al-Raniri./n27. Apa-kah yang di-katakan Hikayat Romantik dalam/nsastera Melayu ? Apa-kah sifat-sifat tertentu dalam/nhikayat-hikayat ini ?/n182/n28. Bandingkan watak Hang Tuah dalam 'Sejarah Melayu' dan dalam Hikayat Hang Tuah. Yang manakah lebeh masok 'akal dan yang mana-kah lebeh/nhidup sa-bagai hasil sastera ?/n29. Sastera Melayu Lama ada-lah hasil dari zaman/nyang silam yang tidak lagi penting untok kita dizaman moden ini. Beri pendapat kamu./n30. Beri hujjah-hujjah kamu untok mengatakan sebab2/nkurang-nya kumpulan sastera lama Melayu yang/nsampai kapada kita./n31. Apa-kah yang membedzakan antara sastera Melayu/nlama dengan sastera Melayu baru atau moden./n32. Apa-kah gambaran yang kamu dapati dari pengkajian Undang-undang Melayu Lama ? Dapat-kah/nUndang-undang ini di-sebut sa-bagai hasil kesusasteraan Melayu ?/n183/nBIBLIOGRAFI/nWinstedt R.O./nSimorangkir/nSimandjuntak B./n"A History of Malay Literature,"/nJournal of the Malayan Branch/nRoyal Asiatic Society, Vol XVII,/nPt. Ill (1939)./nKesusasteraan Indonesia I dan/nII. Chetakan sembilan./nSt. Takdir Alisjahbana Puisi Lama/nA. Samad Ahmad/nZuber Usman/nWilkinson R. J. dan/nWinstedt R.O./nMozasa/nHooykaas C./nOmardin Haji Asha'ari/nHill A.H./nSejarah Kesusasteraan Melayu I,/nII dan III, 1958./nKesusasteraan Lama Indonesia./nPantun Melayu/nKembang Sastera/nPenyedar Sastera-Oxford University Press. Perintis Sastra-tjetakan ketiga./nKajian Puisi Melayu - M.P.H./nHikayat Raja-Raja Pasai, Journal/nof the Malayan Branch Royal/nAsiatic Society, Vol. XXXIII, Pt. 2/nJune I960./nShellabear W.G. Sejarah Melayu M.P.H./n184/nWinstedt R.O. Misa Melayu atau Hikayat Raja/nka-Laut. Sejarah Melayu, Raffles/nms. 18, Journal of the Malayan/nBranch Royal Asiatic Society,/nVol. XVI Pt. Ill December, 1938./nEmeis C.A. Bunga Rampai Sastera Kuno./nHall, H.G. Historians of South-East Asia./nJournal dan Majallah-majallah:—/ni. Journal-journal dari Royal Asiatic Society dan Malayan Branch/nRoyal Asiatic Society./nii. Penyelidekan 'ilmiah dari Jabatan Pengajian Melayu, Universiti/nMalaya, Kuala Lumpur./niii. Majallah Dewan Bahasa dan/nMastika./n185/nHarga $2.75 sen./nPenerbit :/nBuku? Pelajaran Melayu./ni/nDi-chetak di-perchetakan Sinaran Bros., Ltd. Pg. Sept., 64/3/A. |
https://fliphtml5.com/ctgqo/etuj/RAJA_BERSIUNG/ | 9/15/21, 8:24 PM RAJA BERSIUNG https://online.fliphtml5.com/vwscw/kbth/#p=8 1/18/n9/15/21, 8:24 PM RAJA BERSIUNG https://online.fliphtml5.com/vwscw/kbth/#p=8 2/18/n9/15/21, 8:24 PM RAJA BERSIUNG https://online.fliphtml5.com/vwscw/kbth/#p=8 3/18/n9/15/21, 8:24 PM RAJA BERSIUNG https://online.fliphtml5.com/vwscw/kbth/#p=8 4/18/n9/15/21, 8:24 PM RAJA BERSIUNG https://online.fliphtml5.com/vwscw/kbth/#p=8 5/18/n9/15/21, 8:24 PM RAJA BERSIUNG https://online.fliphtml5.com/vwscw/kbth/#p=8 6/18/n9/15/21, 8:24 PM RAJA BERSIUNG https://online.fliphtml5.com/vwscw/kbth/#p=8 7/18/n9/15/21, 8:24 PM RAJA BERSIUNG https://online.fliphtml5.com/vwscw/kbth/#p=8 8/18/n9/15/21, 8:24 PM RAJA BERSIUNG https://online.fliphtml5.com/vwscw/kbth/#p=8 9/18/n9/15/21, 8:24 PM RAJA BERSIUNG https://online.fliphtml5.com/vwscw/kbth/#p=8 10/18/n9/15/21, 8:24 PM RAJA BERSIUNG https://online.fliphtml5.com/vwscw/kbth/#p=8 11/18/n9/15/21, 8:24 PM RAJA BERSIUNG https://online.fliphtml5.com/vwscw/kbth/#p=8 12/18/n9/15/21, 8:24 PM RAJA BERSIUNG https://online.fliphtml5.com/vwscw/kbth/#p=8 13/18/n9/15/21, 8:24 PM RAJA BERSIUNG https://online.fliphtml5.com/vwscw/kbth/#p=8 14/18/n9/15/21, 8:24 PM RAJA BERSIUNG https://online.fliphtml5.com/vwscw/kbth/#p=8 15/18/n9/15/21, 8:24 PM RAJA BERSIUNG https://online.fliphtml5.com/vwscw/kbth/#p=8 16/18/n9/15/21, 8:24 PM RAJA BERSIUNG https://online.fliphtml5.com/vwscw/kbth/#p=8 17/18 |
https://fliphtml5.com/knrhd/hylb/KLIPING_DIGITAL_21-31_Juli_2023/ | KLIPING/nDIGITAL/n21- 31 JULI 2023/nPERPUSTAKAAN UIN/nRADEN FATAH/nPALEMBANG/nPerpustakaan, Palembang,/nIslam, dan Melayu/nw/nw/nw.p/nerp/nu/ns/nt/na/nk/na/na/nn.ra/nd/ne/nn/nf/na/nt/na/nh.a/nc.id/n2 0 2 3/nEVALUASI DAN PERBAIKI DIRI/nDIPLOMASI HUMANITARIAN ISLAM DAN/nPENGUNGSI/nCATATAN KHUSUS HAJI 2023 M / 1444 H/nPERAYAAN HARI ANAK NASIONAL DI/nBALI/nTEMPAT REFRSHING WARGA/nPALEMBANG/nJEMBATAN AMPERA DICAT MERAH/nCERAH/nTUGAS MUI, MENGEMBALIKAN FUNGSI/nULAMA/nMEMBACA AGAR TIDAK LAPAR/nKUATKAN NIAT, SISIHKAN HASIL/nNYADAP KARET UNTUK CICIL/nPELUNASAN/ndaftar isi/n1/nISLAM/nSumber : Tribun Sumsel, 21 Juli 2023, Hlm. 10/nISLAM 2/nSumber : Media Indonesia, 22 Juli 2023, Hlm. 6/nISLAM 3/nSumber : Media Indonesia, 24 Juli 2023, Hlm. 6/n4/nPERPUSTAKAAN/nSumber : Media Indonesia, 24 Juli 2023, Hlm. 13/nPALEMBANG 5/nSumber : Tribun Sumsel, 24 Juli 2023, Hlm. 10/n6/nISLAM/nSumber : Tribun Sumsel, 25 Juli 2023, Hlm. 9 dan 11/nISLAM 7/nSumber : Media Indonesia, 26 Juli 2023, Hlm. 6/n8/nPERPUSTAKAAN//nLITERASI/nSumber : Media Indonesia, 26 Juli 2023, Hlm. 16/nISLAM 9/nSumber : Tribun Sumsel, 31 Juli 2023, Hlm. 4/nPerpustakaan UIN Raden Fatah Palembang/n2023/nUNTUK MENCARI KLIPING/nLAINNYA DAPAT MENGKSES/nLINK BERIKUT/nbit.ly/KLIPING-DIGITAL-UIN-RF/natau scan di sini |
https://fliphtml5.com/ueevp/gdmg/Bahasa_Melayu_Tahap_2_Pemahaman_%282022%29_%28Complete%29/ | 英文句子：Subject-Verb Agreement 【学到宝典】/n@Hak Cipta Xuedao Production 1/n【学到宝典】/n© Hak Cipta XueDao Production/n注意！/nPERINGATAN PENTING!/n版权 © 2022 XueDao Production/n版权所有●翻印必究/n经授权，XueDao Production 拥有本书的版权/n成功取决于个人的学习态度/n我们不保证任何特定的个人结果。每位学生对课程的参与度和努力程度有所不同，会影响学习/n的体验。使用此宝典意味着您同意所有购买条款、退款政策和附带条约。您清楚了解您将对自/n己个人的努力负全部责任，并同意使我们免受因使用此宝典而引起的问题。/nHak Cipta © 2022 XueDao Production/nHak Cipta terpelihara. Tiada bahagian daripada terbitan ini boleh diterbitkan semula, disimpan/nuntuk pengeluaran atau ditukarkan dalam sebarang bentuk atau dengan alat apa jua pun, sama ada/ndengan cara elektronik, gambar, mekanik dan sebagainya tanpa kebenaran daripada pemilik Hak/nCipta – XueDao Production terlebih dahulu./nKEJAYAAN ADALAH TANGGUNGJAWAB ANDA/nKami tidak menjamin sebarang hasil keputusan peribadi yang tertentu. Pengalaman belajar adalah/nberbeza berdasarkan pada tahap komitmen dan usaha yang diberikan dalam program pembelajaran/nini. Dengan menggunakan bahan pembelajaran ini, anda bersetuju untuk menerima semua Syarat/nPembelian, Polisi Bayaran Balik dan Syarat Penggunaan. Anda memahami bahawa anda/nbertanggungjawab sepenuhnya atas usaha anda dan bersetuju untuk menanggung rugi dan/nmemastikan agar kami tidak terbabit dalam isu yang ditimbul daripada penggunaan bahan/npembelajaran tersebut./nCopyright © 2022 XueDao Production/nAll rights reserved. No part of this publication may be reproduced in any form or by any meansgraphic, electronic or mechanical, including photocopying, recording, taping or information storage/nand retrieval systems – without the prior permission in writing of the publishers./nSUCCESS IS YOUR DUTY/nWe do not guarantee any specific personal results. Student experiences will vary depending on/nthe level of commitment and effort put into the program by the customer. Use of the materials/nmeans that you agree to all Terms of Purchase, the Refund Policy, and Terms of Use. You/nunderstand that you are solely responsible for your efforts and agree to indemnify and hold us/nharmless from issues arising from the use of such materials./n【学到宝典】/n© Hak Cipta XueDao Production/n导师的话/n欢迎来到【学到宝典】，每天学到多一点！/n我是 Angelia，你的马来文老师。/n在这本宝典里，让我们一起来复习/n2022 年我们一起学到的/n理解文(Kefahaman)和语法 (Tatabahasa) 吧！/n每一堂课，含有课堂笔记、资料，/n课堂录影和 Blooket 游戏。/n这些课堂，都是依据 KSSR Semakan 课本的/n主题(Tema)来设计的哦！/nBahasa Melayu (Pemahaman) Kata Nama, Simpulan Bahasa 【学到加油站】/n1/n© 2022 Hak Cipta XueDao Production www.xuedao-edu.com//nVideo Penerangan: https://youtu.be/eaAfNQihbCA/nLATIHAN 1/nLengkapkan jadual di bawah dengan kata nama am dan kata nama khas yang/ndiberi./nAsus Lorong Merbok tentera darat kucing/nRafflesia hasseltii Si Tompok lorong rumah/nkomputer riba Leftenan Jeneral Dato’ Mohd Nazir bunga/nKategori 分类 Kata Nama Am/n普通名词/nKata Nama Khas/n特别名词/norang 人类/nhaiwan 动物/nbenda 东西/ntempat 地方/ntumbuhan 植物/nBahasa Melayu (Pemahaman) Kata Nama, Simpulan Bahasa 【学到加油站】/n2/n© 2022 Hak Cipta XueDao Production www.xuedao-edu.com//nLATIHAN 2/nGariskan kata nama yang ditulis dengan salah dan betulkan./nPerhatian:/n✓ Kata nama am dan kata nama khas boleh terdiri daripada dua perkataan/natau lebih./nContoh: sarung tangan, kerusi roda, Encik Ramli, Menara Berkembar Petronas/n✓ Setiap kata nama am ditulis dengan huruf kecil kecuali pada permulaan ayat./n✓ Jika kata nama khas terdiri daripada dua perkataan atau lebih, huruf awal/nsetiap perkataan perlu ditulis dengan huruf besar./n1. Saya dan ibu pergi ke Pasar Raya./n________________________________________________________/n2. Zamri sekeluarga melawat ke Zoo negara semalam./n________________________________________________________/n3. Chun Wei telah menyerahkan bungkusan itu kepada pak cik Kamal./n________________________________________________________/n4. abang pergi ke Klinik kesihatan Ampang pagi tadi./n________________________________________________________/n5. Setiap pagi, Kakak memandu proton Saga baharunya ke pejabat./n________________________________________________________/nBahasa Melayu (Pemahaman) Kata Nama, Simpulan Bahasa 【学到加油站】/n3/n© 2022 Hak Cipta XueDao Production www.xuedao-edu.com//nLATIHAN 3/nPilih jawapan yang paling sesuai./n1. Para __________ sedang memperagakan pakaian baharu di atas/npentas./nA Olahragawati B Pramugari/nC Peragawati D Seniwati/n2. Sebagai ____________ Persatuan Sains dan Teknologi di sekolahnya,/nRazlan perlu menyediakan laporan lawatan ke Pusat Sains Negara./nA hulubalang 将领，武官，卫兵 B kakitangan/nC warganegara 公民，国民 D setiausaha/n3. ____________ ialah pakaian tradisional bagi masyarakat Melayu./nA Samfu B Sari/nC Baju Kurung D Ceongsam/n4. Kanak-kanak tertarik oleh persembahan ____________ itu./nA badut B penari/nC akrobat 杂技演员 D penyilap 魔术师/n5. Pertandingan akhir bola sepak itu akan diadakan di ____________./nA Perpustakaan Negara B Stadium Nasional Bukit Jalil/nC Muzium Negara D Zoo Negara/nBahasa Melayu (Pemahaman) Kata Nama, Simpulan Bahasa 【学到加油站】/n4/n© 2022 Hak Cipta XueDao Production www.xuedao-edu.com//nPERIBAHASA/nambil angin 出外走走，放松心情 Bersiar-siar/nmengambil udara bersih./nsusah hati / kusut fikiran 悲伤的；忧心不安的 Dukacita, berasa/nbimbang atau gelisah/nputih seperti kapas 非常洁白 Sangat putih/nbagai isi dengan kuku/n唇齿相依（非常亲密的关系） Sangat/nkarib (tentang orang bersahabat atau/norang berkasih-kasihan)./nbagai aur dengan tebing 互相帮助 Tolong-menolong di antara satu/nsama lain./n1/nBulu Si Manja ___________________________/n___________________________./n2/nKejiranan penduduk kampung amat rapat dan/nsaling membantu antara satu sama lain, seperti/nkata pepatah _______________________________/n____________________./n3/nKeluarga Arsyad __________________________ di/ntepi pantai pada setiap petang./n4/nPersahabatan antara Malim dan Hafiz yang/nakrab _______________________________/n_____________________. Hal ini kerana mereka/ntelah berkawan sejak di bangku sekolah/nhinggalah kedua-dua mereka sudah berumah/ntangga./n5/nAir mata Markus menitis kerana tenggelam/ndalam _______________________ memikirkan/nsepupunya yang mengalami kemalangan di/nlebuh raya./nBahasa Melayu (Pemahaman) Kata Nama, Simpulan Bahasa 【学到加油站】/n5/n© 2022 Hak Cipta XueDao Production www.xuedao-edu.com//nKEFAHAMAN/nBaca petikan. Kemudian, jawab soalan-soalan yang berikutnya./nAyah Jun Wei telah membeli sebuah rumah baharu di Taman Midah. Mereka/nbercadang untuk berpindah ke rumah itu pada hujung tahun nanti./nSebelum berpindah, ibu dan ayahnya membuat pelbagai persiapan/nuntuk keselesaan mereka di rumah baharu nanti. Ibu dan ayah Jun Wei/nmembuat ubai suai terhadap rumah baharu itu. Rumah itu juga dilengkapkan/ndengan pelbagai kemudahan seperti perabot dan alatan elektrik./nRumah baharu itu mempunyai ruang tamu yang luas. Selain itu,/nterdapat juga empat buah bilik tidur. Dapur untuk bahagian kering dan basah/njuga disediakan untuk memudahkan aktiviti memasak./n1. Keluarga Jun Wei bercadang _________________________________/n__________________________________________________________./n2. Apakah persiapan ibu dan ayah Jun Wei lakukan sebelum berpindah/nrumah?/n___________________________________________________________/n___________________________________________________________/n3. Nyatakan tiga kemudahan penting yang perlu ada di dalam rumah./n(i) _________________ (ii) __________________ (iii) ________________/n4. Pada pendapat anda, apakah yang boleh dilakukan oleh anak-anak/nuntuk membantu ibu bapa semasa berpindah ke rumah baharu?/n___________________________________________________________/n___________________________________________________________/nKefahaman 口诀：割加找括抄/n【学到宝典】/n© Hak Cipta XueDao Production/n（ 点击以下视频来了解更多 ）/n【学到加油站】/n传染病/n口诀：割加找括抄/n导致/n实行 整个 事情/n角色 引导/n空出/n继续/n正式 气氛、氛围/n有利 被存在 各自/n跟不上 人类/n依靠/n珍惜 功劳/n【学到加油站】/n代名词/n代名词用来代替名词，可分为四种：/n人称代词/n指示代词/n疑问代词/n不定代词/n人称代词用来代替人物的名字。/n朕/n臣/n我(卑称)/n陛下/n主人/n陛下/n【学到加油站】/n【学到加油站】/n指示代词用来指示东西、动物、人类和地方。/n这 近指（东西）/n那 远指（东西）/n这里 指近距离（地方、方向）/n那里 指相当远的距离（地方、方向）/n那边 指远距离（地方、方向，看不到的）/n【学到加油站】/n恭喜你学到了 个/n【学到加油站】/n【学到加油站】/n代名词/n代名词用来代替名词，可分为四种：/n人称代词/n指示代词/n疑问代词/n不定代词/n疑问代词用来询问东西、动物、人类和地方的词。/n什么 用来询问东西、动物或事件/n谁/n用来询问人/n哪里 用来询问地方/n不定代词用来代替东西、人物、事件、地点或事件。/n任何东西 代替不肯定的东西和事件/n任何人 代替不肯定的人物/n任何时间 代替不肯定的时间/n任何一个 代替不肯定的地方或东西/n【学到加油站/n】/n✓/n【学到加油站】/n【学到加油站】/n【学到加油站】/n恭喜你学到了 个/n【学到加油站】/n【学到加油站】/n【学到加油站】/n【学到加油站】/n【学到加油站】/n【学到加油站】/n✶ 通常会和数词 一起使用，来表达/n某个东西、人、动物以及地方的数量。/n根 串/n【学到加油站】/n2018/n【学到加油站/n】/n2019/n【学到加油站】/n【学到加油站】/n✓/n【学到加油站】/n【学到加油站】/n【学到加油站】/n用来代替正在说话的人的名字。/n例： 朕、 臣、 奴才/n朕（国王的自称）/n臣 奴才（古时候的臣子对帝王说话使用的谦词）/n“朕不喜欢不忠诚的人民。”苏丹在人民/n前说道。/n“/n“请受臣一拜。”男子拜见苏丹时说道。/n【学到加油站】/n奴才 我（下人和主人说话时对自己的卑称）/n用来代替第一人称说话的人的名字。/n例： 陛下 殿下 主人/n陛下 殿下 主人（和皇室的人说话使用的尊称）/n用来代替在谈话中被提及的人的名字。/n例： 陛下 殿下/n陛下 殿下（用于国王或苏丹）/n希望主人能允许我在这里借宿。 那名男/n子对达因巴拉尼说道。/n陛下待会儿将睡觉。/n苏丹易卜拉欣深受爱戴，因为陛下爱民如子。/nbendahara – 宰相/nlaksamana / panglima – 将军/nhulubalang –勇士/队长/n【学到加油站】/n【学到加油站】/n【学到加油站】/n【学到加油站】/n【学到加油站】/n动词是用来说明人、动物或东西的动作的词语。动词分成两种：/n及物动词/n☸/n及物动词不能独立成词。/n☸/n前面需加上由名词组成的主语或宾语。/n不及物动词/n☸/n不及物动词可以在不带补语的情况下独立成词。/n【学到加油站】/n【学到加油站】/n（近义词）/n*近义词虽然意思相近，但必须依据句子的内容来使用适当的词语。/n调查 找东西 看/n读书 仔细地看 参考/n研究 测试 检查/n【学到加油站】/n【学到加油站】/n【学到加油站】/n惯用语/n做某/n件事前要想清楚以免将来后悔/n事情发生（吃了/n亏）后才觉悟/n小心驶得万年船（做事不应心急）/n米/n已成炊（比喻事已做出，无可挽回）/n快如闪电/n平静如湖/n【学到加油站】/n形容词 例子/n方法 急促的, 快/n距离 邻近 差不多, 接近 密 几乎/n尺寸/体积 厚 薄/n感觉 无聊 焦虑 失望/n特性/情况 勤劳 服从 整齐 整洁/n美丽 有活力/n感觉（五官） 爽快/舒适 热闹 细 可口/n【学到加油站】/n【学到加油站/n】/n✓/n【学到加油站】/n主题/n （方法）/n （好处）/n （例子）/n （后果 坏处）/n【学到加油站】/n【学到加油站】/n【学到加油站】/n【学到加油站】/n【学到加油站】/n【学到加油站】/n【学到加油站】/n【学到加油站】/n面对/n雨季/n留意 水位 越来越/n暂时/n【学到加油站/n】/n☸☸/n【学到加油站】/n宣布 计划 邀请/n夺取/没收 侵入 被确定/n【学到加油站/n】/n✓/n【学到加油站】/n进行/n带领/n表演/n被娱乐/n被公布/n【学到加油站】/n判断词/n名词/n形容词/n介词/n否定词/n【学到加油站】/n否定词是用来否定某事物的词。/n不是 不、没有/n名词 介词/n动/n词 形容词/n不看明杰 弟他动醒/n【学到加油站】/n正确词是证实某句说明正确的词语。/n正确词/n是 正确 对的/n【学到加油站】/n【学到加油站】/n【学到加油站】/n【学到加油站】/n【学到加油站】/n【学到加油站】/n多义词/n词 含义/n预兆/n地址/n词 含义/n痕迹/n曾经是/n容器/n【学到加油站】/n词 含义/n干净、不脏/n没受污染/n圣洁、诚实/n清白/n净利/n词 含义/n不深、浅（水）/n浅薄（知识）/n【学到加油站】/n同义词/n反义词/n【学到加油站】/n【学到加油站】/n吸引/n【学到加油站】/n动作/n只能附加在/n有/n第一个字母是 r 的/n穿戴/n生长/n数量/n前缀/n动作 有 生长 穿戴 数/n量/n正在 动作/n人 东西/n最 不小心 被/n被（动作）/n后缀/n东西 作品 产品 广/n阔的地区 测量 计算/n动词 和人有关/n用在祈使句/n自己 叫人家做事情/n前后缀/n使/n过程/n【学到加油站】/n动作/n【学到加油站】/n【学到加油站】/n【学到加油站】/n【学到加油站】/n【学到加油站】/n人/n东西/n【学到加油站】/n最/n都能附加，除了第一个字母/n是 r 的/n不小心/n被/n第一个字母是 r 的/n【学到加油站】/n【学到加油站】/n军人/n战斗/n主权/n挑战/n和平 主要/n侵略/n功劳 你们 报答/n情愿 牺牲性命/n英雄/n赞扬/n【学到加油站】/n东西/n作品 产品/n广阔的地区/n测量 计算/n动词/n和前 后提起的人有关/n✓/n前缀/n动作 有 生长 穿戴 数/n量/n正在 动作/n人 东西/n最 不小心 被/n被（动作）/n后缀/n东西 作品 产品 广/n阔的地区 测量 计算/n动词 和人有关/n用在祈使句/n自己 叫人家做事情/n前后缀/n使/n过程/n用在祈使句/n自己 叫人家做事情/n❃/n❃/n【学到加油站】/n【学到加油站】/n爆炸声/n忽略/n倒/n【学到加油站】/n副词/n副词用在动词的前面。副词分为两种，即：/n说明动作发生时的时/n态/n说明进行一个动作时的心态/n已经 还 将/n已经 正在 还来/n曾经/n要 应该 可以/n要 必须 一定 能够/n有些 可以同时用；也有些 和/n可以同时出现。/n不曾 还不可以/n已（曾）经 还不要/n已（曾）经 将能够/n还未 应该已经/n还正在 应该已经/n一定将会/n一定已经/n一定已经/n【学到加油站】/n是指 允许 ，而 是指 能够，有能力 。两者的用法不同。/n/n这句子指的是 没有能力拿起箱/n子 ，所以正确的副词是 。/n【学到加油站】/n程度词用在形容词的前面。/n前程度词/n后程度词/n自由程度词/n前程度词用在形容词前面。/n相当 /n非常 /n最 /n后程度词用在形容词后面。/n极、真 /n很、非常、十分 /n极、非常、很 /n很、极、非常 /n自由程度词可以用在形容词的前面或后面。/n非常 /n/n非常 /n/n非常 /n/n前程度词/n后程度词/n自由程度词/n【学到加油站】/n、 和 都不可以和 连用。/n、 和 安置在形容词的前面时可以和 连/n用。/n/n【学到加油站】/n【学到加油站】/n【学到加油站】/n（近义词）/n*近义词虽然意思相近，但必须依据句子的内容来使用适当的词语。/n编织 刺绣 缝/n纺织（布） 用腊在画布画/上色 雕刻/n【学到加油站】/n【学到加油站】/n【学到加油站】/n【学到加油站】/n【学到加油站】/n【学到加油站】/n开启/开放 科技/n巡查/n人力资源/n喷洒/n有效 盖括/n【学到加油站】/n合成词是由两个或以上的词语而成的。/n除了一些已经稳定型的合成词，其他的都必须分开来写。/n合成词重叠/n时，只有第一/n个字重叠。/n当成语重叠/n时，整个词语/n要重叠。/n当合成词被加/n上前词缀或后/n词缀时，它的/n写法还是一/n样，即分开来/n写。/n当合成词加上/n前后缀时，两/n者要连写。/n【学到加油站】/n✓/nsetiausaha/n秘书/nkakitangan/n员工/njawatankuasa/n委员/nsukarela/n自愿/nolahraga/n田径/ntandatangan/n签名/n【学到加油站】/n【学到加油站】/n【学到加油站】/n嘉年华/n本地 支持/n增加收入/n【学到加油站】/n中缀/n中缀是加插在词根中的词缀。/n中缀包括：/n继续/n很热/n（我）/n快乐/n【学到加油站】/n不安、悲伤、不知所措/n颤抖，发抖/n干涸的 东西跌 辘辘声、搜查/n（手指等）弯曲的/n（果皮等）皱的/n长不大的﹐发育不全的/n芬芳的﹐馥郁的/n（香气）散播的﹐扑鼻的 散布各处/n飘散/n竹笛/n起皱，萎皱/n场 相思草/n（病，又指寒热病的）危险状态，/n危险期/n危机﹐危局﹐紧要关头/n雷等 隆隆响﹐轰隆作声﹐雷鸣/n（因害怕﹐忧虑而）心脏悸动的﹐颤/n动的﹐颤抖的/n（脸上的）黑斑点 命令﹐指示/n食指/n枝柱，横桁，梁 颤动，抖动/n发出雷鸣声 连续、延续，继续/n纤维/n多毛的（绳﹑线）/n烦恼﹐忧虑/n手掌﹐掌心/n轮胎的胎面/n脚底，脚板/n锯齿形的，边缘有尖齿形的 桩，基桩 堤防，海堤 插在海边的/n桩，柱 小码头 尖木/n辉煌的，灿烂的，发光的 矮小，发育不全/n【学到加油站】/n【学到加油站】/n【学到加油站】/n来吧 为了完成一首诗的/n段落而加入的字/n贡献/n分开/n事件的造成者/n更加 贪心 被猎 破坏/n任由/n为了/n【学到加油站】/n崇高的/n大王﹐帝王/n大学生 （男）/n大学生 （女）/n编排好的事物 规则/n风俗习惯 方法与程序﹐/n规则与程序 传统的做法，/n礼仪/n语法，文法/n礼节，好的品行/n纪律、纪律处分/n某个领域的专家 （工作）/n司仪，节目主持人/n教练/n护士/n飞机师/n之前的 幼儿园/n前言/n偏见，成见，怀/n疑，猜疑，疑心/n【学到加油站】/n二 双 两次/n两个语言/n双向/n女生 （女）模特儿/n女艺术家/n女明星﹐女艺人/n最佳女运动/n员/n男生/n慈善家/n富翁，有钱人/n自愿者/n某种特质的男生/n艺术家 男明/n星﹐男艺人/n智者/n【学到加油站】/n1./n2./n3./n4./n5./n6./n7./n8./n9./n【学到加油站】/n10./n11./n12./n13./n14./n【学到加油站】/n重复/n源自/n【学到加油站】/n数词是用来说明数量的词。/n肯定数词/n知道数量的数词/n三/n五/n十四 一定要加上量词/n要和分数数词分开写/n不肯定数词/n不知道数量的数词/n几个/n一部分/n一部分/n所有/n一些/n全部/n不用加量词/n数词后面的名词不需/n要重叠/n重叠数词/n被重叠的确定数词/n几十/n几百/n那三个/n个别数词/n表示个别/n各自 每个/n每个/n不用加量词/n分数数词/n表示分数的词/n一半/n三分之二/n四分之一/n次序数词/n由加入 的确定数词形成 除/n了/n第一/n第二/n第十/n第一百/n【学到加油站】/n1./n2./n3./n4./n5./n6./n7./n8./n9./n【学到加油站】/n10./n11./n12./n【学到加油站】/n【学到加油站】/n/n/n/n国际/n路程/n更新/n持有人/n公民/n性别/n截止/n芯片/n凹纹/n紫外线 证实 纯正/n【学到加油站】/n【学到加油站】/n【学到加油站】/n【学到加油站】/n【学到加油站】/n【学到加油站】/n【学到加油站】/n【学到加油站】/n【学到加油站】/n【学到加油站】/n【学到加油站】/n【学到加油站】/n【学到加油站】/n词 含义/n上 升 日、月等/n登﹐爬﹐攀登/n骑 马 ﹐搭乘﹐驾 车等/n增加﹐ 物价等 高涨/n增长﹐长高﹐成长/n面团 发酵﹐膨胀/n【学到加油站】/n【学到加油站】/n【学到加油站】/n【学到加油站】/n【学到加油站】/n【学到加油站】/n【学到加油站】/n【学到加油站】/n【学到加油站】/n【学到加油站】/n【学到加油站】/n【学到加油站】/n【学到加油站】/n【学到加油站】/n【学到加油站】/n【学到加油站】/n/n【学到加油站】/n【学到加油站】/n【学到加油站】/n【学到加油站】/n【学到加油站】/n大约看文章了，先猜内容 从自己喜欢读的地方开始 把句子/n分段，几个字几个字读 用 猜字的意思 闪电理解法 答/n题，可以用 的内容/n【学到加油站】/n每个 代表的意思/n秒背单字法 重做/n前缀/n动作 有 生长 穿戴 数/n量/n正在 动作/n人 东西/n最 不小心 被/n被（动作）/n后缀/n东西 作品 产品 广/n阔的地区 测量 计算/n动词 和人有关/n用在祈使句/n自己 叫人家做事情/n前后缀/n使/n过程/n【学到加油站】/n秒背单字法 重做/n分几个字，几段/做比较/注意/n检查每一个字/联想每一个/n【学到宝典】/n© Hak Cipta XueDao Production/n笔记 Nota |
https://fliphtml5.com/ypzgh/ibra/SAMBUTAN_BULAN_KEMERDEKAAN_SRAAF_2022/ | Setinggi-tinggi penghargaan dan ucapan terima kasih dirakamkan kepada :/n· Tn.Hj Kamarudzaman Bin Mohd Isa./n( Guru Besar SR Arab Jaim Al-Falah)/n· Barisan Pentadbir dan guru-guru SR Arab Jaim Al-Falah./n· AJK Pelaksana program./nSerta semua pihak yang terlibat secara langsung atau tidak langsung dalam/nmenjayakan Sambutan Bulan Kemerdekaan Peringkat Sekolah Rendah Arab/nJAIM AL-Falah Tahun 2022 dengan tema Keluarga Malaysia Teguh Bersama./n15 - 19 OGOS 2022/n8.00 PAGI/nSR ARAB JAIM AL-FALAH/nاملدرسة الفالح االبتدائية العربية/nANJURAN : PANITIA SEJARAH/nDENGAN KERJASAMA UNIT PUSAT SUMBER SEKOLAH, UNIT 3K,/nPANITIA BAHASA MELAYU DAN PANITIA PENDIDIKAN SENI VISUAL/nFrasa Merdeka membawa maksud bebas daripada penjajahan, kurungan,/nnaungan, berdiri sendiri, tidak bergantung pada yang lain (Kamus Dewan, 2017)./nMalaysia merupakan sebuah negara yang merdeka dan berdaulat. Kemerdekaan/nyang dikecapi bukanlah suatu usaha yang mudah, lantaran begitu banyak pengorbanan yang telah dilakukan oleh rakyat terdahulu termasuklah berkorban nyawa./nTanggal 31 Ogos 1957 iaitu Hari Kemerdekaan Negara dan 16 September, Hari Malaysia merupakan tarikh keramat yang tidak mungkin dilupakan oleh rakyat negara/nini. Keamanan yang dikecapi merupakan hasil titik peluh dan tumpahan darah insan/n-insan yang tidak rela bumi dan bangsa sendiri diperkotak-katikkan. Pengorbanan/nmereka perlulah disanjung dan dihargai oleh generasi pada masa ini. Kemerdekaan/nyang dikecapi perlulah dipertahankan. Generasi muda perlu didedahkan tentang/npengorbanan nenek moyang kita dahulu./nSifat kesyukuran perlu disemai ke dalam jiwa anak-anak agar generasi ini/ntidak lupa sejarah di sebalik keteguhan bumi bertuah, negara Malaysia. Kemenjadian/ngenerasi muda amat penting untuk negara agar golongan ini dapat mencurahkan/nbakti dalam mengemudi negara pada masa depan. Melihat kepada kepentingan/npenghayatan sejarah dalam golongan anak didik, Panitia Sejarah dengan kerjasama/nUnit Pusat Sumber Sekolah, Panitia Bahasa Melayu, dan Panitia Pendidikan Seni/nVisual telah bercadang untuk menjalankan suatu program bersempena dengan Bulan/nKemerdekaan. Program tersebut diberi nama Sambutan Bulan Kemerdekaan SRAAF/n2022 yang akan melibatkan warga sekolah termasuklah guru-guru dan murid-murid./nWarga Sekolah Rendah Arab (JAIM) Al-Falah diharap dapat bersama-sama/nmenggembleng tenaga dalam usaha menjayakan program ini./nMenyemai rasa cinta akan negara dalam kalangan warga Sekolah Rendah Arab/n(JAIM) Al-Falah. Murid-murid serta seluruh warga SRAAF diharap mendapat/npenghayatan, menghargai jasa pahlawan negara serta terdidik dalam kemenjadian/nmodal insan yang seterusnya dapat memajukan negara serta sentiasa berusaha dalam mempertahankan kemakmuran dan kedaulatan Malaysia tercinta. Program ini/njuga diharap dapat meningkatkan ilmu pengetahuan serta nilai jati diri murid-murid/nSRAAF tentang kemerdekaan negara./n Menyemai rasa syukur ke hadrat Ilahi atas limpah rahmat dan kurnia-Nya/nterhadap bumi Malaysia yang aman damai./n Memupuk dan menyemarakkan semangat patriotisme ke dalam jiwa/nmurid-murid Sekolah Rendah Arab (JAIM) Al-Falah./n Menerapkan rasa kekitaan dan kerja berpasukan seterusnya mengeratkan/nperpaduan di semua peringkat./n Menyediakan ruang agar murid-murid menggunakan kreativiti mereka/nsemasa menjalankan program ini./n Mengenal pasti potensi murid yang mampu mengharumkan nama baik/nsekolah di peringkat yang lebih tinggi melalui pertandingan yang dianjurkan./n Suatu usaha sekolah sebagai warga Malaysia untuk menghayati erti/nkemerdekaan dan menghargai pengorbanan pejuang tanah air./n Berusaha melahirkan generasi Al-Falah yang sanggup berkorban serta/nberbakti untuk negara bermula dengan pendidikan di sekolah./n PERTANDINGAN BUKU SKRAP (TAHAP 2) 16/8-14/9/n PERTANDINGAN PENGHASILAN PENANDA BUKU (TAHAP 1&2) 16/8-14/9/n PERTANDINGAN MENULIS CERPEN MERDEKA (TAHAP 2) 16/8-14/9/n RESENSI BUKU (TAHAP 1&2) 25/8/n PERTANDINGAN PAKAIAN TRADISIONAL (TAHAP1 ) 29/8/n PERTANDINGAN DEKLAMASI SAJAK (TAHAP 1&2) 1/9/n PERTANDINGAN KUIZ KEMERDEKAAN (TAHAP 2) 16/8-14/9/n PERTANDINGAN CARI PERKATAAN TERSEMBUNYI (TAHAP 2) 29/8-2/9/n PERTANDINGAN KELAS CERIA MERDEKA (TAHAP 1&2) 16/8-14/9/n PERTANDINGAN MEWARNA (TAHAP 1) 29/8-30/8/n PERTANDINGAN MELUKIS KOMIK MERDEKA (TAHAP 2) 29/8-30/8/nPENGERUSI : Tn. Hj. Kamarudzaman Bin Mohd Isa (Guru Besar)/nNAIB PENGERUSI : Pn. Faridah Sampul. (GPK HEM)/n: En. Mohd Sharif Bin Mohd Ali. (GPK1)/n: En Roslan Bin Che Hassan. (GPK Ko-kurikulum)/n: En Zamarul Akmar Bin Mohd. (GKMP Diniyyah)/nPENYELARAS : Puan Salminurazratul Aimi binti Shamzolbahar/n7:20 a.m - 9:00 a.m ( 15.08.2022 - Isnin )/n Bacaan Doa/n Nyanyian lagu 3 Serangkai/n Ucapan Guru Besar/n Gimik Pelancaran/n Persembahan/n Nyanyian Lagu Patriotik (berserta tayangan lirik)/n Bersurai/n7:20 a.m - 8:45 a.m ( 19.09.2022 - Isnin )/n Nyanyian lagu patriotik/n Tayangan Montaj (aktiviti yang dijalankan sepanjang bulan kemerdekaan)/n Penyampaian hadiah pemenang - Ucapan Guru Besar SRA (JAIM) Al-Falah/nPERSIAPAN TEMPAT/nPn Hasliza binti Hj. Ab. Jalil (K)/nPn Norlizah binti Mohd/nPn Haswani binti Rosdi/nCik Nurul Najwa binti M. Fadzilah/nEn Mohd Effizul Haziq bin Mohd Nahar/nEncik Sirajuddin bin Mohd Hisham/nPERSIAPAN PENTAS/nPn Syuhairah binti Yusup (K)/nPn Norhakimi binti Yunus/nPn Norshihana binti Hamzah/nPn Azizah binti Abdullah/nPn Azlina binti Arifin/nHADIAH/nPn Zubaidah binti Mohamad (K)/nPn Che Ramlah binti Che Ali/nPn Nurazilah binti Mat Hussin/nCik ‘Atiyah Syazwani binti Azman/nCik Siti Syazwani Haniyyah binti Mohd Sharif/nURUS SETIA PERTANDINGAN/nPanitia Sejarah, Unit PSS, Unit 3K, Panitia/nBahasa Melayu, Panitia Pendidikan Seni Visual/nDISIPLIN/ KAWALAN MURID/nPn Fatinatul Husna binti Rusman/nPn Ct Normasslia binti Bahari/nPn ‘Izzati binti Zailan/nEn Romizan bin Mohd Ayob/nPENGERUSI MAJLIS/nGuru Bertugas Mingguan/nSIA RAYA/nEn Abdullah Salim Kaswadi (K)/nEn Saidi Ikmal Safwan bin Saidihood/nBACAAN DOA/nEn Zamarul Akmar bin Mohd/nGIMIK PELANCARAN/nPn Suraida binti Said (K)/nPn Siti Norishah binti Ismail/nPn Salminurazratul Aimi binti Shamzolbahari/nPERSEMBAHAN/PENGURUSAN LAGU/nCik Anis Afiqah binti Abdul Wahab (K)/nPn Intan Aimi Syahirah binti Mat Saad/nPn Anis Fazrinna binti Idris/nPAMPLET/BUKU PROGRAM/nPn Khadijah Binti Hashim (K)/nCik Husna Binti Abdul Kadir/nBUNTING/BANNER/nPn Noor Azean Binti Mad Rosli/nJURUGAMBAR/nEn Ali Khairi bin Mazlan/nLAPORAN/DOKUMENTASI/nPn Siti Hawa binti Main/nMONTAJ/nPn Ainull Wardah binti Mohd Hussin Neo (K)/nCik Miza Hani binti Meskam |
https://fliphtml5.com/jeaya/wzxy/MODUL_SEMARAK_KASIH_BAHASA_MELAYU_SPM_2020/ | BAHASA MELAYU 1/nMODUL BAHASA MELAYU Nama : Sekolah : 2/nIsi kandungan Muka surat 1. Pendahuluan 4 2. Modul Kertas 1 7 Set 1 9 Set 2 11 Set 3 13 Set 4 17 3. Modul Kertas 2 24 Set 1 31 Set 2 38 Set 3 Set 4 3/nISI KANDUNGAN PENDAHULUAN Program Semarak Kasih bagi mata pelajaran Bahasa Melayu yang diberikan kepada murid-murid Tingkatan 5 ini merupakan bahan sokongan kepada kurikulum bahasa Melayu menengah atas. Matlamat utama penghasilan bahan ini untuk membantu murid melaksanakan pembelajaran di rumah bagi persediaan menduduki peperiksaan Sijil Pelajaran Malaysia 2020. Seterusnya untuk meningkatkan penguasaan dan pencapaian bahasa Melayu dalam kalangan murid. KONSEP Konsep latihan yang dibangunkan ini memberikan penekanan kepada beberapa perkara seperti yang berikut: Berpandukan Kurikulum Setiap latihan yang diketengahkan dalam mata pelajaran Bahasa Melayu merujuk kepada kurikulum mata pelajaran Bahasa Melayu menengah atas. Berpusatkan Murid Aktiviti yang diketengahkan dalam latihan ini berpusatkan murid dan guru berperanan sebagai pemudah cara sahaja. Bersifat Luwes Kandungan latihan ini bersifat luwes dan boleh disesuaikan mengikut keperluan dan kesediaan murid. Bagi mata pelajaran Bahasa Melayu latihan dibahagikan kepada beberapa bahagian iaitu: i. Karangan o Karangan Bahan Rangsangan o Karangan Respons Terbuka ii. Rumusan 4/nii. Pemahaman o Pemahaman Teks o Prosa Moden (Cerpen) o Prosa Moden (Drama) o Prosa Tradisional o Puisi Tradisional o Puisi Moden iv. Pengetahuan dan Sistem Bahasa o Membina Ayat o Analisis Ayat o Kesalahan Ejaan dan Imbuhan o Kesalahan Penggunaan Kata atau Istilah dan Kesalahan Tatabahasa o Peribahasa v. Komsas o Novel 5/nModul Kertas 1 SET 1 SET 2 SET 3 SET 4 6/nBahagian A SET 1 Lihat grafik di bawah dengan teliti. Huraikan pendapat anda tentang kebaikan koperasi sekolah kepada pelajar. Panjangnya huraian hendaklah antara 200 hingga 250 patah perkataan. Kebaikan Koperasi Sekolah Mendidik pelajar mengurus perniagaan Menjimatkan masa Memudahkan pelajar membeli barangan dan mendapatkan perkidmatan 7/nSET 1 Bahagian B Pilih satu daripada soalan di bawah dan tulis sebuah karangan yang panjangnya lebih daripada 350 patah perkataan. 1. Pada masa ini, masyarakat Malaysia hendaklah sedar akan kepentingan penjagaan kesihatan diri. Huraikan langkah-langkah yang perlu dilakukan untuk menjaga kesihatan diri. 2. Pembangunan yang tidak terancang telah menjejaskan keindahan alam semulajadi di negara kita. Huraikan langkah-langkah untuk mengekalkan keindahan alam semula jadi di negara kita. 3. Selaku ahli jawatankuasa kampung, anda telah mengundang seorang pegawai daripada Perbadanan Industri Kraf Tangan Malaysia untuk memberikan ceramah tentang langkah-langkah yang harus dilakukan oleh pelbagai pihak untuk memajukan industri kraf tangan di negara ini. 4. Pemerdagangan manusia telah menjadi isu global. Huraikan langkah-langkah yang perlu diambil oleh negara-negara di dunia untuk menangani masalah tersebut. 5. Peribahasa ‘bersatu teguh bercerai roboh’ merujuk kepada kepentingan perpaduan dalam sesebuah masyarakat. Berikan pendapat anda tentang kepentingan-kepentingan perpaduan dalam kalangan masyarakat Malaysia yang berbilang kaum. KERTAS SET 1 TAMAT 8/nSET 2 Bahagian A Lihat gambar di bawah dengan teliti. Huraikan pendapat anda tentang cara remaja menjaga nama baik diri sendiri. Panjangnya huraian hendaklah antara 200 hingga 250 patah perkataan. Cara remaja menjaga nama baik diri sendiri Menjaga Tutur Kata Menjaga Penampilan Diri Menjaga Batas Pergaulan 9/nSET 2 Bahagian B Pilih satu daripada soalan di bawah dan tulis sebuah karangan yang panjangnya lebih daripada 350 patah perkataan. 1. Sukan mampu memberikan kebaikan kepada pelajar-pelajar yang menyertainya. Jelaskan pernyataan tersebut. 2. Kraf tangan Malaysia yang eksotik dan menarik menyebabkan ramai pelancong asing tertarik. Huraikan langkah-langkah yang dilakukan oleh kerajaan untuk memastikan industri ini terus berkembang. 3. Amalan nilai-nilai murni dalam kehidupan seperti sikap prihatin, bertanggungjawab, toleransi, amanah dan lain-lain mampu melahirkan masyarakat yang aman dan sejahtera. Jelaskan pernyataan di atas. 4. Peningkatan pelaburan asing boleh dilihat sebagai salah satu kayu ukur kepada pembangunan ekonomi sesebuah negara. Bincangkan faedah-faedah yang akan dinikmati oleh negara – negara terlibat dalam pelaburan asing. 5. Drama bertemakan kekeluargaan banyak memberi pengajaran kepada para penonton. Bincangkan pengajaran yang diperoleh daripada drama-drama sedemikian. KERTAS SET 2 TAMAT 10/nSET 3 Bahagian A Maklumat di bawah menunjukkan sebahagian daripada usaha yang perlu dilakukan untuk mencapai kecemerlangan dalam peperiksaan. Huraikan pendapat anda tentang usaha-usaha yang perlu dilakukan oleh murid untuk mencapai kecemerlangan dalam peperiksaannya. Panjangnya huraian hendaklah antara 200 hingga 250 patah perkataan. USAHA UNTUK MENCAPAI KECEMERLANGAN DALAM PEPERIKSAAN PEMIMPIN lain Menumpukan Menjaga kesihatan perhatian semasa Mengurus masa dengan pembelajaran bijak 11/nSET 3 Bahagian B Pilih satu daripada soalan di bawah dan tulis sebuah karangan yang panjangnya lebih daripada 350 patah perkataan. 1. Kesihatan merupakan perkara utama yang perlu dititikberatkan dalam kehidupan. Huraikan langkah-langkah yang boleh anda lakukan bagi menjamin kesihatan yang berpanjangan. 2. Dewasa ini, nilai kasih sayang dalam kalangan masyarakat dikatakan semakin terhakis ditelan arus pemodenan. Oleh itu, ibu bapa perlu memupuk sikap saling menyayangi dalam kalangan anak-anak sejak kecil lagi. Ulas penyataan tersebut. 3. Anda ingin menulis sebuah rencana untuk dimuatkan dalam sebuah akhbar tempatan. Tajuk rencana tersebut ialah ‘Aktiviti-aktiviti untuk Meningkatkan Semangat Patriotisme dalam Kalangan Masyarakat di Negara Kita’. Tulis rencana itu selengkapnya. 4. Kualiti barangan buatan Malaysia setanding dengan barangan dari luar negara. Jelaskan usaha-usaha yang dapat dilakukan oleh pelbagai pihak untuk menggalakkan masyarakat membeli barangan buatan Malaysia. 5. Belajar perahu ke Kuala Paloh Membawa serai bersama sayur Kalau bersatu kita kan teguh Kalau bercerai bangsa kan hancur Pantun di atas menjelaskan langkah untuk memupuk perpaduan kaum. Huraikan langkah-langkah menyuburkan perpaduan kaum dalam kalangan masyarakat di Malaysia. KERTAS SET 3 TAMAT 12/nSET 4 Bahagian A Lihat gambar di bawah dengan teliti. Huraikan pendapat anda tentang faedah-faedah koperasi sekolah. Panjangnya huraian hendaklah antara 200 hingga 250 patah perkataan. memperoleh ilmu harga barangan perniagaan yang lebih murah mudah mendapatkan barangan dan perkhidmatan 13/nSET 4 Bahagian B Pilih satu daripada soalan di bawah dan tulis sebuah karangan yang panjangnya lebih daripada 350 patah perkataan. 1. Cuti sekolah merupakan hari yang ditunggu-tunggu oleh murid-murid. Masa cuti akan menjadi sia-sia jika tidak dimanfaatkan dengan sebaik-baiknya. Bincangkan cara-cara yang dapat anda lakukan untuk memanfaatkan masa cuti sekolah. 2. Gejala sosial seperti berpelesiran, merokok, melepak dan terlibat dalam gejala merempit semakin berleluasa dalam kalangan remaja Malaysia. Keadaan ini amat mengusarkan ibu bapa dan anggota masyarakat. Huraikan usaha-usaha anda untuk menghindarkan diri daripada pembabitan dalam gejala sosial. 3. Obesiti kini menjadi suatu masalah dan ancaman kepada anggota masyarakat di negara kita kerana bilangan penghidapnya semakin meningkat. Perkara yang membimbangkan ialah penghidap obesiti dalam kalangan kanak-kanak juga kian bertambah. Ada pendapat yang menyatakan bahawa ibu bapa menjadi faktor kanak-kanak mengalami obesiti. Bincangkan langkah-langkah yang boleh diambil oleh ibu bapa untuk mengelakkan masalah obesiti dalam kalangan kanak-kanak. 4. Kemerosotan moral dan kurangnya amalan nilai murni dalam kalangan generasi muda semakin ketara. Masalah ini boleh diatasi dengan peranan yang dimainkan oleh ibu bapa untuk memupuk amalan nilai murni dalam kalangan generasi muda. Ulaskan pernyataan tersebut. 14/n5. Semangat kejiranan dalam kalangan masyarakat kini semakin luntur. Sebagai masyarakat yang prihatin akan keadaan ini, anda terdorong untuk menulis sebuah rencana bagi dimuatkan dalam akhbar tempatan. Tajuk rencana tersebut ialah “Langkah dan Usaha untuk Mengukuhkan Semangat Kejiranan dalam Kalangan Masyarakat”. Tulis rencana itu selengkapnya. KERTAS SET 4 TAMAT 15/nModul Kertas 2 SET 1 SET 2 SET 3 SET 4 16/nSET 1 Soalan 1 : Rumusan Baca petikan di bawah dengan teliti, kemudian buat satu rumusan tentang kesan-kesan kemurungan dan punca-punca berlakunya kemurungan. Panjangnya rumusan hendaklah tidak melebihi 120 patah perkataan. Kemurungan atau istilah lainnya, “depresi” biasanya mendampingi individu yang berhadapan dengan masalah yang sukar diselesaikan dan terus menghantui mereka. Kesulitan sebegini biasanya akan menguasai diri remaja sehingga pemikiran mereka hanya tertumpu pada permasalahan tersebut. Biasanya remaja yang murung menjadi benci dengan kehidupannya dan sentiasa menyalahkan dirinya sendiri dan orang lain. Menurut Profesor Dr. Azhar Md Zain, simptom kemurungan agak sukar dikesan, namun terdapat beberapa perubahan pada diri remaja yang dapat dikaitkan dengan kemurungan seperti sikap yang agresif, pengambilan dadah, kunjungan ke kelab malam atau perlakuan yang dapat membahayakan diri sendiri. Kemurungan sering dikaitkan dengan perubahan emosi negatif yang dapat memudaratkan diri remaja. Kemurungan merosakkan personaliti remaja dalam kalangan masyarakat sekeliling. Keadaan ini berlaku kerana remaja sering dihujani perasaan negatif terhadap orang lain atau dirinya sendiri. Kesan kemurungan emosi remaja turut menjadikan mereka mengalami kesulitan untuk menenangkan diri dan mengembalikan perasaan-perasaan positif yang wujud sebelum ini. Terdapat sesetengah individu yang mengalami depresi menjadi agresif dan amat marah dengan melemparkan objek berdekatan dengannya untuk melepaskan tekanan yang dialaminya. Dalam melayari usia remaja, depresi yang dialami dapat melumpuhkan sistem perkembangan tubuh dan minda yang sihat. Misalnya, remaja mungkin mengalami penurunan berat badan akibat kehilangan selera makan. Antara kesan fizikal yang dapat dilihat pada remaja ialah penampilan mereka yang tidak terurus dan tidak mampu menguruskan masa dengan baik. Remaja akan mengalami kesukaran untuk tidur malam sehingga tubuh mereka tidak berupaya untuk berkembang dengan baik bagi menggantikan tenaga yang hilang. Namun begitu, situasi yang lebih ditakuti ialah remaja akan menjadikan tubuhnya sendiri sebagai tempat untuk melepaskan tekanan yang dihadapinya. Contohnya, pelakon Hollywood, Angelina Jolie dikatakan pernah mencederakan dirinya sendiri ketika remaja akibat kemurungan yang dialaminya. Kemurungan dalam kalangan remaja turut merosakkan hubungan sosial mereka kerana mereka cenderung untuk menyendiri, terlalu sensitif atau tersinggung dengan perlakuan orang lain. Depresi yang dialami oleh remaja juga secara langsung akan menjejaskan pembelajaran mereka di sekolah. Tidak mustahil untuk remaja yang murung tidak hadir ke sekolah atau hilang fokus ketika belajar. Akhirnya, kemurungan ini akan menyebabkan masa depan remaja terjejas. Oleh itu, kemurungan tidak seharusnya dipandang enteng dan remaja yang mengalami kemurungan memerlukan rawatan segera untuk mengelakkan perkara yang lebih buruk berlaku. 17/nSET 1 Dipetik dan diubah suai daripada ‘Kesan Kemurungan’ Oleh Noraziah Mohd Amin, Dewan Siswa, September 2014 Soalan 2 : Pemahaman Soalan 2 (a) - Petikan Umum Berdasarkan petikan Soalan 1, jawab soalan-soalan yang berikut dengan menggunakan ayat anda sendiri. (i) Berikan maksud rangkai kata merosakkan personaliti. (ii) Pengarang menyatakan beberapa perubahan yang dapat dilihat terhadap remaja yang menghadapi kemurungan. Nyatakan perubahan-perubahan tersebut. (iii) Masalah kemurungan dalam kalangan remaja perlu diatasi agar golongan ini dapat menjalani kehidupan dengan ceria, dan seterusnya dapat memberikan sumbangan kepada masyarakat dan negara. Pada pendapat anda, apakah langkah-langkah yang perlu diambil oleh ibu bapa untuk membantu anak mereka yang menghadapi masalah kemurungan? Soalan 2 (b) – Petikan Prosa Moden Baca petikan cerpen di bawah dengan teliti, kemudian jawab soalan-soalan yang berikut dengan menggunakan ayat anda sendiri. Setiap kali saya meluahkan hasrat untuk bermastautin di ibu kota, bonda memberikan pelbagai alasan agar saya terus menetap di kampung halaman tercinta ini. Kata bonda, ilmu agama saya masih terlalu cetek dan nipis. Bimbang, saya akan hanyut dibawa arus hedonisme dan modenisme yang sedang melanda anak-anak muda kota. Malahan, kata bonda lagi, bahasa ibunda saya juga masih lemah. Bahasa yang membesarkan saya dengan segala adat resam dan nilai budaya warisan turun - temurun. Bahasa yang diwarisi nenek moyang sejak zaman - berzaman. Bonda tahu, secubit ilmu yang mengisi dada yang kerdil ini tidak akan mampu mengekang ledakan perubahan sosial yang boleh meragut jati diri saya sebagai generasi bermaruah. Saya akui kebenaran kata-kata bonda tentang malapetaka yang sedang menghinggapi sekian ramai anak - anak sebangsa saya. Kebanyakannya tergadai 18/nSET 1 maruah dan harga diri dek mengejar dunia yang bergelar globalisasi dalam menuju arus perdana. “Mel, agama dan bahasa itu cermin maruah kita yang ditinggalkan nenek moyang! Jasad yang dibaluti agama serta lidah yang dilebati bahasa ibunda merupakan warisan kita yang masih ada, kita bukan lagi generasi bermaruah, tetapi bangsa yang dilaknati Allah.” Dipetik daripada cerpen ‘Munsyi’ oleh Husna Nazri dalam antologi Jaket Kulit Kijang dari Istanbul Kementerian Pendidikan Malaysia (i) Nyatakan dua alasan bonda tidak membenarkan Mel bermastautin di kota? (ii) Pada pendapat anda, mengapakah generasi muda sekarang terlalu mudah terpengaruh dengan gejala yang tidak sihat? (iii) Jelaskan satu nilai yang terdapat dalam petikan dan satu lagi nilai lain dalam keseluruhan cerpen tersebut. Soalan 2 (c) – Petikan Prosa Tradisional Baca petikan prosa tradisional di bawah dengan teliti, kemudian jawab soalan-soalan yang berikut dengan menggunakan ayat anda sendiri. Setelah hari hampir siang maka orang pun lalu. Maka dilihatnya seorang perlente mati; maka segera dikeratnya telinga dibawa kepada raja, sembahnya, “Ya tuanku, inilah tandanya patik membunuh penjurit yang terlalu buas itu.” Maka datang pula seorang lagi, dikeratnya kepala, lalu dibawa menghadap raja katanya, “Inilah tandanya patik membunuh penjurit pada malam tadi.” Dengan demikian habislah kaki tangan Kertala Sari dikeratnya dibawanya kepada raja. Maka baginda pun menjadi hairan. Maka titah baginda kepada Bendahara, “Ayo mamak Bendahara, kita pun hairan kelakuan ini. Siapakah juga yang sungguh ini?” Maka sembah Bendahara, “Ya tuanku, pada bicara patik, dua pertandaan lagi maka sungguh; tambahan Laksamana belum datang.” 19/nSET 1 Seketika lagi maka Laksamana pun datang membawa syahwat dan keris Kertala Sari. Maka sembah Bendahara, “Inilah, tuanku pertandaan yang sungguh. Pada bicara patik, jika lain daripada Laksamana, tiada akan dapat membunuh penjurit itu. Jangankan membunuh dia, menentang matanya pun tiada dapat.” Maka segala mereka itu pun masing-masing tunduk kemalu-maluan, lalu kembali. Dipetik daripada ‘Kepimpinan MelaluTeladan’dalam antologi Jaket Kulit Kijang dari Istanbul Kementerian Pendidikan Malaysia (i) Apakah yang dimaksudkan dengan frasa penjurit yang terlalu buas seperti yang terdapat dalam petikan? (ii) Apakah pandangan Bendahara setelah Laksamana masuk mengadap Raja Melaka? (iii) Sekiranya anda Raja Melaka, apakah tindakan-tindakan yang akan anda ambil terhadap orang-orang yang membuat pengakuan palsu bahawa merekalah yang telah membunuh Kertala Sari? Soalan 2 (d) – Sajak Baca sajak di bawah dengan teliti, kemudian jawab soalan-soalan yang berikut dengan menggunakan ayat anda sendiri. SEJADAH RINDU Mohd. Haikal Aminuddin Terkedu aku di sejadah rindu menguncup kalimah syahdu bait bicara tersentuh kalbu merekah keinsafan di hati yang beku mengenang dosaku yang terdahulu. Berbekal pancaindera anugerah Tuhan kupohon kembali nafas kehidupan dalam keterhadan dan keterbatasan insan moga terbuka ruang keampunan sebelum saat aku dinisankan di masa yang Kautetapkan. 20/nSET 1 Air mata menjadi saksi keikhlasan menjadi bukti akhirnya aku sujud menghadap Ilahi di keheningan yang sepi lafaz taubat mengiringi nafas sebak kian mengikuti. Hati ini luluh jiwa yang kaku tersentuh ayat-ayat cinta disusun kukuh di sejadah rindu yang lusuh kemaafan yang kupohon sungguh dari Pencipta dalam gemuruh. Ungkapan doa pada Yang Esa izinkan aku menjadi manusia yang taat sentiasa pada perintah Maha Kuasa agar aku tidak lupa dunia ini hanya bersifat sementara. Kalam Pertama, 2013 Dewan Bahasa dan Pustaka Antologi Sejadah Rindu Kementerian Pendidikan Malaysia (i) Berdasarkan rangkap ketiga sajak, nyatakan bukti – bukti yang menunjukkan penyajak benar – benar insaf? (ii) Terdapat segelintir manusia yang sudah menginsafi kesilapannya tetapi selepas itu kembali semula melakukan kesilapan tersebut. Pada pendapat anda, mengapakah keadaan sedemikian berlaku? iii) Huraikan dua pengajaran yang terdapat dalam sajak di atas. 21/nSET 1 Soalan 3: Pengetahuan dan Kemahiran Bahasa Jawab semua soalan. (a) Tulis satu ayat bagi setiap perkataan di bawah supaya jelas menunjukkan anda faham maksud dan penggunaannya. Anda tidak boleh menambahkan imbuhan, menukarkan imbuhan atau menggunakan perkataan itu sebagai peribahasa atau nama khas. (i) dilema (ii) delima (iii) bendang (iv) gendang (v) sarat (vi) surat (b) Tukar cakap ajuk di bawah kepada cakap pindah tanpa mengubah maksud asalnya. “Saya bercadang menyertai pertandingan nyanyian yang dianjurkan oleh sebuah syarikat rakaman,” kata Mira kepada sahabat baiknya, Azila. “Tapi saya bimbang jika ibu bapa saya tidak mengizinkannya,” ujar Mira kepada Azila. “Awak katalah awak ada harapan untuk menang dan berjanji akan menjaga diri serta nama baik keluarga,” cadang Azila kepada Mira. (c) Dalam ayat-ayat di bawah terdapat satu kesalahan ejaan dan satu kesalahan penggunaan imbuhan. Senaraikan dan betulkan kesalahan-kesalahan itu. Bagi setiap ayat, anda tidak boleh menyenaraikan lebih daripada satu kesalahan ejaan dan satu kesalahan penggunaan imbuhan. Anda tidak perlu menyalin ayat itu semula. (i) Ibu bapa hendaklah menjadi tauladan kepada anak-anak dalam memupukkan minat membaca dalam kalangan generasi muda. (ii) Kemampuan Bahasa Melayu sebagai bahasa pengantar ilmu dan bahasa pentadbir di negara ini tidak boleh dipertikaikan. (iii) Pakar kewangan meramal bahawa pada suatu masa nanti ekonomi dunia akan menjadi ekonomi tanpa mata wang berikutan pengunaan kad kredit. 22/nSET 1 (d) Dalam ayat-ayat di bawah terdapat satu kesalahan penggunaan kata atau istilah dan satu kesalahan tatabahasa. Senaraikan dan betulkan kesalahan- kesalahan itu. Bagi setiap ayat, anda tidak boleh menyenaraikan lebih daripada satu kesalahan penggunaan kata atau istilah dan satu kesalahan tatabahasa. Anda tidak perlu menyalin ayat itu semula. i. Pokok jati itu jatuh kerana hujan turun dengan lebatnya di malam tadi. ii. Semenjak menghidap selesema demam, badan Salwa semakin susut dan matanya bertambah lengkung. iii. Puan Salmi terpaksa menambah bilangan penolong di restorannya kerana pelanggannya semakin bertambah dari bulan ke sebulan. (e) Bina satu ayat bagi setiap peribahasa di bawah untuk menunjukkan bahawa anda faham akan maksud dan penggunaannya. i. kalau tidak dipecahkan ruyung, masakan dapat sagunya ii. bagai aur dengan tebing iii. bagai gunting dalam lipatan Soalan 4: Novel Jawab soalan-soalan di bawah berdasarkan novel-novel yang berikut: (i) Di Sebalik Dinara karya Dayang Noor (ii) Silir Daksina karya Nizar Parman (a) Huraikan perwatakan watak utama dalam novel yang telah anda pelajari. (b) Berdasarkan dua novel yang telah anda pelajari, huraikan satu persamaan dari segi persoalan dalam setiap novel. KERTAS SET 1 TAMAT 23/nSET 2 Soalan 1 : Rumusan Baca petikan di bawah dengan teliti, kemudian buat satu rumusan tentang manfaat- manfaat penglibatan remaja dalam e-sukan dan usaha-usaha memperkasakan e- sukan. Panjangnya rumusan hendaklah tidak melebihi 120 patah perkataan. Pada era serba canggih dan moden ini, sukan elektronik atau e-sukan telah menjadi fenomena dalam kalangan masyarakat dunia, terutamanya golongan remaja. Sukan elektronik merupakan satu bentuk sukan yang menggunakan medium elektronik, iaitu permainan video untuk bersaing dengan individu lain secara dalam talian. Di Malaysia, e-sukan merupakan antara bidang sukan yang baharu dan sedang berkembang. Kini, e- sukan telah mengalami evolusi yang luar biasa dan diperkenalkan dalam pertandingan e-sukan. Dahulu, kegiatan bermain permainan video dianggap tidak mendatangkan faedah dan sekadar hobi yang membuang masa serta melalaikan. Namun, persepsi negatif ini harus diubah apabila e-sukan telah diiktiraf pada peringkat global. Terdapat kajian yang menunjukkan bahawa individu yang bermain permainan video mempunyai kemahiran kognitif yang tinggi dan tindakan yang pantas. Hal ini sekaligus menjadikan mereka individu yang berkemahiran untuk menyelesaikan masalah, berfikiran kolektif dan kreatif, kuat daya ingatan dan mudah menerima maklumat baharu. Selain itu, persaingan sengit dalam e-sukan yang memerlukan strategi dan tumpuan yang tinggi secara tidak langsung menanamkan sikap berdaya saing dan tidak mudah berputus asa dalam kalangan para pemainnya. Malahan penglibatan para pelajar dalam e-sukan juga mampu menghindarkan mereka daripada terlibat dalam kegiatan jenayah dan gejala sosial. Bagi mereka yang sudah biasa bermain permainan video, mereka dapat mengasah kemampuan mereka untuk membuat keputusan dengan tepat selain kemahiran menganalisis sesuatu perkara sebelum membuat sebarang tindakan. E-sukan juga menjana pendapatan yang lumayan dengan hadiah dan ganjaran lumayan. Selain itu, e- sukan dapat membangunkan industri lain yang terlibat secara langsung seperti perekaan grafik komputer, pengaturcaraan komputer, pembangunan permainan video, dan perisian baharu. Di samping itu, e-sukan turut dapat memperluas jaringan sosial para pemain tanpa mengira sempadan dunia. Hal ini demikian kerana setiap pemain perlu berinteraksi dengan pemain lain untuk mendapatkan keserasian ketika bermain bersama-sama. Justeru, pelbagai budaya dan bahasa yang terdapat di seluruh dunia dapat dipelajari oleh individu yang terlibat dalam bidang ini. Sesungguhnya, e-sukan merupakan kegiatan sukan yang perlu dititikberatkan pada masa kini. Dipetik dan diubah suai daripada ‘Manfaat E-sukan Terhadap Remaja’ Oleh M. Farhan Zaman, Dewan Siswa, Mac 2019 24/nSET 2 Soalan 2: Pemahaman Soalan 2 (a) - Petikan Umum Berdasarkan petikan Soalan 1, jawab soalan-soalan yang berikut dengan menggunakan ayat anda sendiri. (i) Berikan maksud rangkai kata mengalami evolusi. (ii) Dalam petikan, pengarang mengemukakan beberapa tanggapan negatif tentang e-sukan. Nyatakan tanggapan-tanggapan tersebut. (iii) E-sukan belum mendapat sambutan dan penerimaan sepenuhnya daripada masyarakat khususnya ibu bapa. Pada pendapat anda, mengapakah keadaan ini berlaku? Soalan 2 (b) – Petikan Drama Baca petikan drama di bawah dengan teliti, kemudian jawab soalan-soalan yang berikutnya dengan menggunakan ayat anda sendiri. AH TIAU : Kamu berdua dapat masuk kem mana? Saya terpilih untuk masuk Kem Paya Indah Wetland, Hulu Langat, Selangor. Seronoknya. SUNDARANI Dapat juga saya tengok kawasan lain. AH TIAU SUNDARANI : Saya akan ditempatkan di Kem De Bana, Jempol, Negeri Sembilan. AH TIAU : Awak pula Aiman, kem mana? AIMAN : Dia dapat masuk Kem Majidi. : Hah, sejak bila kem itu menjadi kem untuk PLKN? SYUHADA : Boleh tak kita cerita tentang perkara lain, bosan aku dengan cerita SUNDARANI SYUHADA PLKN. Baik kau bagi tahu aku keputusan perlawanan bola sepak malam tadi. Aku terlepas, terlelap sampai pagi. SUNDARANI : Aiman… kita dapat kem yang sama. SYUHADA : Kem mana? : Dari jauh aku tengok kau asyik bercerita dengan Aiman, tak bagi AIMAN tahu kem mana yang dia akan masuk untuk PLKN nanti? SYUHADA : Kem Majidi kata dia. : Mana boleh, aku baca senarai penempatan kem tadi, nama Aiman tersenarai di Kem Teluk Sari, Mersing. : Mersing? Hmmm. : Kenapa? Kan bagus tempat itu. Kawasannya di tepi pantai menghadap Laut China Selatan lagi. 25/nSET 2 Dipetik daripada drama “Berkhidmat untuk Negara” dalam antologi Jaket Kulit Kijang dari Istanbul, Kementerian Pendidikan Malaysia i. Berdasarkan petikan drama di atas, nyatakan lokasi penempatan kem yang bakal disertai oleh Aiman dan rakan-rakannya. ii. PLKN merupakan program yang memberi impak positif kepada remaja namun terdapat segelintir remaja yang tidak berminat untuk menyertainya. Pada pandangan anda, apakah sebab remaja kurang berminat untuk menyertai PLKN? iii. Huraikan satu perwatakan Aiman berdasarkan petikan drama di atas dan satu perwatakan Aiman berdasarkan keseluruhan drama? Soalan 2 (c) – Petikan Prosa Tradisional Baca petikan prosa tradisional di bawah dengan teliti, kemudian jawab soalan-soalan yang berikutnya dengan menggunakan ayat anda sendiri. Syahadan, pada suatu hari, maka Tun Perak datang menghadap, duduk di tanah sama- sama orang banyak. Maka kata bentara yang bergelar Seri Amerta kepada Tun Perak, “Tuan Tun Perak, segala orang Kelang ini menghadap baginda mengadukan halnya ke bawah Duli Yang Dipertuan. Adapun orang teluk rantau yang lain semuanya menghadap laki-laki juga; adapun orang Kelang ini menghadap dibawa Tun Perak dengan membawa perempuan sekali. Mengapakah maka demikian fiil tuan?” Maka tiada disahut oleh Tun Perak kata itu. Sekali lagi Seri Amerta berkata, itu pun tiada disahuti oleh Tun Perak. Genap tiga kali Seri Amerta berkata itu, maka barulah disahuti oleh Tun Perak, katanya, “Hai Seri Amerta, tuan hamba dengan pedang tuan hamba sebilah itu juga, hendaklah baik-baik tuan hamba peliharakan, jangan diberi berkarat, jangan kemakanan matanya. Akan pekerjaan kami orang bekerja ini, di mana tuan hamba tahu? Adapun akan sekarang Duli Yang Dipertuan di dalam negeri ini dengan perempuan anak isteri dan segala perkakas. Maka benarkah pada fikir tuan hamba kami sekalian datang dengan laki-laki juga, dengan begini jauh Selat Kelang? Jikalau satu hal negeri ini, apa hisab pada kami sekalian? Sebab itulah maka segala orang Kelang ini hamba suruh bawa dengan anak isterinya sekali. Nescaya berperang dengan musuh bersungguh-sungguh hatinya; kurang-kurang ia berlawankan Duli Yang Dipertuan lebih ia berlawankan anak isterinya bersungguh- sungguh.” Maka oleh Seri Amerta kata Tun Perak itu semuanya dipersembahkan ke bawah Duli Yang Dipertuan. Maka baginda pun tersenyum, seraya bertitah, “Benar seperti kata Tun Perak itu.” 26/nSET 2 Maka diambil baginda sirih dari puan baginda, disuruh berikan kepada Tun Perak. Maka titah baginda kepada Tun Perak, “Bahawa Tun Perak tiada patut diam di Kelang lagi; baiklah Tun Perak diam di negeri.” Dipetik daripada ‘Burung Terbang Dipipiskan Lada’ dalam antologi Sejadah Rindu, Dewan Bahasa dan Pustaka i. Berikan maksud rangkai kata mengadukan halnya. ii. Apakah reaksi Duli Yang Dipertuan setelah Seri Amerta mengadukan perbuatan Tun Perak? iii. Peperangan merupakan suatu peristiwa yang membawa kesan negatif kepada sesebuah negara. Pada pendapat anda, bagaimanakah kita dapat mengelakkan peperangan antara dua buah negara? Soalan 2(d) – Puisi Tradisional Baca gurindam di bawah dengan teliti, kemudian jawab soalan-soalan yang berikutnya dengan menggunakan ayat anda sendiri. Gurindam Dua Belas (Fasal yang Ketiga) Apabila terpelihara mata, Sedikitlah cita-cita. Apabila terpelihara kuping, Khabar yang jahat tiadalah damping. Apabila terpelihara lidah, Nescaya dapat daripadanya faedah. Bersungguh-sungguh engkau memeliharakan tangan, Daripada segala berat dan ringan. Apabila perut terlalu penuh, Keluarlah fiil yang tiada senonoh. 27/nSET 2 Anggota tengah hendaklah diingat, Di situlah banyak orang yang hilang semangat. Hendaklah peliharakan kaki, Daripada berjalan yang membawa rugi. Mohd Yusof Md Nor dan Abd Rahman Kaeh (Penyelenggara) Puisi Melayu Tradisi,1996 dalam antologi Jaket Kulit Kijang dari Istanbul, Kementerian Pendidikan Malaysia. i. Berdasarkan gurindam di atas berikan maksud rangkap pertama? ii. Seseorang yang mempunyai sikap baik akan mempunyai ramai kawan. Pada pendapat anda, apakah sikap yang perlu ada pada seseorang supaya orang suka berkawan dengan kita. iii. Huraikan dua persoalan yang terdapat dalam gurindam ini. Soalan 3: Pengetahuan dan Kemahiran Bahasa Jawab semua soalan (a) Tulis satu ayat bagi setiap perkataan di bawah untuk menunjukkan bahawa anda faham maksud dan penggunaannya. Anda tidak boleh menambahkan imbuhan, menukarkan imbuhan atau menggunakan perkataan itu sebagai peribahasa atau nama khas. (i) cirit-birit (ii) gopoh-gapah (iii) kaya-raya (iv) riuh-rendah (v) saki-baki (vi) segar-bugar 28/nSET 2 (b) Nyatakan pola bagi ayat-ayat di bawah sama ada ayat tersebut berpolakan Frasa Nama + Frasa Nama (FN + FN), Frasa Nama + Frasa Kerja (FN + FK), Frasa Nama + Frasa Adjektif (FN + FA) atau Frasa Nama + Frasa Sendi Nama (FN + FS). (i) Barang kemas mewah itu keluaran syarikat terkenal. (ii) Pencemaran alam sekitar akan mengancam kehidupan flora dan fauna. (iii) Reban ayam itu di belakang rumah nenek. (iv) Perkhidmatan jalur lebar syarikat itu sangat luas liputannya. (v) Kami sedang menikmati keindahan Pulau Redang. (vi) Baju pengantin ini rekaan pereka tersohor iaitu Datuk Tom Abang Saufi. (c) Dalam petikan di bawah, terdapat tiga kesalahan ejaan dan tiga kesalahan penggunaan imbuhan. Senaraikan dan betulkan kesalahan-kesalahan itu. Anda tidak boleh menyenaraikan lebih daripada tiga kesalahan ejaan dan tiga kesalahan penggunaan imbuhan. Anda tidak perlu menyalin ayat itu semula. Tabiat buruk sebilangan angota masyarakat di negara ini yang masih tidak bijak menguruskan buangan sampah dan sisa pepejal amat dikesali. Orang ramai samada percaya atau tidak, harus terima hakikat bahawa jika sampah sarap yang dibuang oleh rakyat Malaysia dikumpulkan akan mampu menenggelamkan bangunan setinggi Menara Berkembar Petronas. Oleh itu, bagi mengelak masalah ini bertambah serius, kerajaan telah membelanjakan berjuta-juta ringgit untuk melaksanakan pelbagai pogram termasuk kitar semula. (d) Dalam setiap ayat di bawah, terdapat satu kesalahan penggunaan kata atau istilah dan satu kesalahan tatabahasa. Senaraikan dan betulkan kesalahan- kesalahan itu. Bagi setiap ayat, anda tidak boleh menyenaraikan lebih daripada satu kesalahan penggunaan kata atau istilah dan satu kesalahan tatabahasa. Anda tidak perlu menyalin petikan itu semula. (i) Waktu pelajaran di negara ini dapat dipecahkan pada sesi pagi dan sesi petang. (ii) Shawn menuntun perlawanan bola sepak di mini stadium Pasir Gudang pada malam tadi. 29/nSET 2 (iii) Aktiviti pendidikan dan pembelajaran hendaklah dilaksanakan secara konstruktif, kreatif dan inovatif oleh para guru-guru. (e) Baca ayat-ayat di bawah dengan teliti, kemudian nyatakan peribahasa yang sesuai dengan situasi dalam ayat-ayat tersebut. (i) Adat berinai yang lazimnya dijalankan sebelum majlis perkahwinan masih diamalkan sehingga kini. (ii) Sikap Liza mula berubah selepas dia menjadi kaya dan tidak menghiraukan ibu bapanya lagi. (iii) Pelbagai iklan jualan murah dipamerkan di Pasar Raya Gergasi, sebaliknya harga sebenar adalah mahal. Soalan 4: Novel Jawab soalan-soalan di bawah berdasarkan novel-novel yang berikut: (i) Di Sebalik Dinara karya Dayang Noor (ii) Silir Daksina karya Nizar Parman (a) Huraikan pengajaran dalam novel yang telah anda pelajari. (b) Berdasarkan dua novel yang telah anda pelajari, huraikan satu peristiwa yang menimbulkan simpati kepada pembaca dalam setiap novel. KERTAS SET 2 TAMAT 30/nSET 3 Soalan 1 : Rumusan Baca petikan di bawah dengan teliti, kemudian buat satu rumusan tentang faedah- faedah e-sukan dan langkah-langkah untuk membangunkan e-sukan. Panjangnya rumusan hendaklah tidak melebihi 120 patah perkataan. Dahulu, kegiatan menghabiskan masa dengan permainan komputer atau telefon pintar dianggap sebagai tidak mendatangkan manfaat, satu hobi yang membuang masa dan melalaikan. Kini, selaras dengan perkembangan teknologi komputer dan internet, e- sukan atau sukan elektronik telah mendapat sambutan yang hangat terutamanya dalam kalangan golongan muda di negara kita. Tambahan lagi, dengan kewujudan dan perkembangan pesat teknologi telefon pintar, permainan seperti Mobile Legends, Player Unknown’s Battlegrounds (PUBG) sudah tidak asing lagi dalam dunia e-sukan. Siapa sangka dengan bermain permainan komputer atau telefon pintar, menjadi wadah baharu kepada generasi muda untuk berekreasi dan bersaing secara sihat. E-sukan memberikan banyak manfaat kepada pemainnya. Sebagai contoh, pada Ogos yang lalu, atlet e-sukan negara, Yap Jian Wei telah menjadi jutawan segera selepas pasukannya, PSG. LGD muncul sebagai naib juara perlawanan Dota 2, The International 8 yang berlangsung di Vancouver, Kanada. Dalam hal ini, tidak dapat disangkal lagi bahawa e-sukan mampu dijadikan sebagai kerjaya yang dapat memberikan pendapatan lumayan kepada pemainnya. Di samping itu, atlet e-sukan juga mampu mengharumkan nama negara di persada antarabangsa apabila berjaya meraih tempat dalam pertandingan tersebut. Di samping itu, e-sukan juga mampu memberikan impak positif terhadap pengukuhan sektor pelancongan negara. Sebagai contoh, penganjuran Kejohanan Major Kuala Lumpur Dota 2 di Bukit Jalil yang menampilkan 16 pasukan dari seluruh dunia itu menawarkan hadiah wang tunai berjumlah ASD 1 juta atau RM4.15 telah berjaya menarik minat ribuan peminat sukan elektronik tempatan dan luar negara. Selain menawarkan hadiah yang cukup lumayan, e-sukan juga memberikan peluang kepada sesebuah negara untuk menganjurkan pertandingan bertaraf antarabangsa. Hal ini demikian kerana peminat e-sukan yang datang dari luar negara dapat meningkatkan kunjungan pelancong ke Malaysia seterusnya, mampu mempromosikan negara di mata dunia. Selain itu, pihak Kementerian Belia dan Sukan turut berhasrat untuk menjadikan Malaysia sebagai hab e-sukan di Asia, sekali gus berupaya membuka peluang pekerjaan kepada anak muda, terutamanya dalam bidang perkomputeran. Di Malaysia, peminat e- sukan di Malaysia pula mencecah 1.8 juta orang menurut statistik pada tahun 2016. Pendapatan yang diperoleh menerusi e-sukan pula iaitu hampir mencecah ASD 600 juta atau RM 2.5 bilion. Hal ini secara tidak langsung memberikan pendapatan yang cukup lumayan kepada negara. Oleh itu, e-sukan mempunyai potensi untuk maju pada masa hadapan. Penglibatan golongan muda dalam industri sukan ini seharusnya diiktiraf pada peringkat yang lebih tinggi kerana tidak mustahil suatu hari nanti mereka bakal mengharumkan nama negara melalui e-sukan. 31/nSET 3 (Dipetik dan diubah suai daripada ‘E-sukan Alternatif Baharu untuk Berekreasi’ Oleh Zulfiqar Mohd Yusuf, Dewan Siswa, Mac 2019) Soalan 2(a) – Petikan Umum (i) Apakah maksud rangkai kata meningkatkan kunjungan. (ii) Dalam petikan, pengarang ada menyatakan bahawa e-sukan mampu meningkatkan sektor pelancongan negara. Nyatakan bukti peningkatan tersebut. (iii) E-sukan merupakan satu bidang sukan yang semakin digemari oleh golongan remaja pada masa kini. Namun terdapat beberapa kekangan yang mengehadkan pelibatan mereka dalam bidang ini. Pada pendapat anda, apakah kekangan-kekangan tersebut? Soalan 2(b) - Petikan Prosa Moden Baca petikan cerpen di bawah dengan teliti, kemudian jawab soalan-soalan yang berikut dengan menggunakan ayat anda sendiri. Hakim perlu membina sebuah reban tertutup. Dia memulakan segala kerja, menebang pokok dan meratakan tanah, berlori-lori tanah telah diangkut untuk menambak kawasan yang memang rendah dan berair. Wang simpanannya telah habis di situ. Kos pembinaan sebuah reban ayam tertutup dengan sistem penyaman udara dan peralatan memberi makanan semiautomatik melebihi dua ratus ribu ringgit. Hakim sudah beberapa kali turun naik tangga bank untuk berbincang tentang pinjaman projek pertanian. Kertas kerja sudah beberapa kali dipinda sehingga akhirnya pinjaman diluluskan. Pinjaman sebanyak itu memerlukan cagaran dan dia tidak ada harta yang lain selain tanah Pak Kaduk yang baru ditebusnya dengan susah payah. Mujurlah seorang Yang Berhormat sanggup campur tangan dan memujuk pihak bank untuk meluluskan pinjamannya. Dengan pinjaman itu terbinalah sebuah reban ayam yang boleh memuatkan sepuluh ribu ekor ayam. Hakim menandatangani kontrak dengan pihak RAJA. Maka jadilah dia seorang petani moden merangkap anak muda yang berjasa kepada nusa dan bangsa dengan menyumbangkan ke arah penambahan makanan negara. Dipetik daripada cerpen “Kaduk, Ayam dan Raja” oleh Zurinah Hassan, antologi Jaket Kulit Kijang dari Istanbul, Dewan Bahasa dan Pustaka 32/nSET 3 (i) Apakah perkara-perkara yang menyebabkan wang simpanan Hakim habis? (ii) Sekiranya anda ingin menjadi seorang petani atau penternak moden yang berjaya, apakah persediaan-persediaan yang perlu anda lakukan? (iii) Jelaskan satu perwatakan Hakim yang terdapat dalam petikan di atas dan satu perwatakan lain Hakim yang terdapat dalam keseluruhan cerpen. Soalan 2(c) - Petikan Prosa Tradisional Baca petikan prosa tradisional di bawah dengan teliti, kemudian jawab soalan-soalan yang berikut dengan menggunakan ayat anda sendiri. Hatta, maka pada sekali peristiwa Seri Nara Diraja duduk di balai, dihadap orang banyak. Maka Tun Nina Madi pun lalu, disuruh naik duduk dekat, lalu diribanya oleh Seri Nara Diraja. Maka kata Seri Nara Diraja pada segala orang yang duduk itu, “Tahukah tuan hamba sekalian bahawa ia ini anak hamba?” Maka sembah segala orang banyak itu, “Sahaya semua tahu juga; oleh tuanku tiada mengaku, semua takut mengatakan dia anak tuanku.” Maka Seri Nara Diraja pun tersenyum, Maka Tun Nina Madi digelar oleh Sultan Muzaffar Syah Tun Bijaya Maha Menteri. Setelah Paduka Raja dan Seri Nara Diraja dua orang itu menjadi orang besar, maka anak Melayu pun berbelah, setengah pada Paduka Raja, setengah pada Seri Nara Diraja, kerana kedua-duanya sama orang berasal. Maka Seri Nara Diraja tidak muafakat dengan Paduka Raja, senantiasa beringgit juga; beberapa kali lain Paduka Raja kedapatan dengan Paduka Raja dalam kampung Seri Nara Diraja. Maka Sultan Muzaffar Syah pun tahu akan perihal itu maka terlalulah dukacita baginda melihat kelakuan Paduka Raja dengan Seri Nara Diraja itu. Maka fikir di dalam hati baginda, “Jikalau demikian binasalah negeri ini, kerana orang besarnya tidak muafakat sama orang besar.” Hatta, maka baginda fikir berbicara hendak memuafakatkan Seri Nara Diraja dengan Paduka Raja. Maka baginda pun menyuruh memanggil Seri Nara Diraja; maka dia pun hadirlah. Maka titah Sultan Muzaffar Syah, “Mahukah Seri Nara Diraja beristeri?” Maka sembahnya, “Jikalau ada kurnia Duli Yang Dipertuan, baiklah, tuanku.” Dipetik daripada “Burung Terbang Dipipiskan Lada” Antologi Sejadah Rindu, Dewan Bahasa dan Pustaka (i) Berikan maksud senantiasa beringgit. (ii) Apakah yang terjadi setelah Paduka Raja dan Seri Nara Diraja menjadi orang besar? (iii) Pada pendapat anda, apakah kesan-kesan buruk kepada negara sekiranya pemimpin tidak bermuafakat? 33/nSET 3 Soalan 3(d) – Sajak Baca sajak di bawah dengan teliti, kemudian jawab soalan-soalan yang berikutnya dengan menggunakan ayat anda sendiri. SEJADAH RINDU Terkedu aku di sejadah rindu mengungkap kalimah syahdu bait bicara tersentuh kalbu merekah keinsafan di hati yang beku mengenang dosaku yang terdahulu. Berbekal pancaindera anugerah Tuhan kupohon kembali nafas kehidupan dalam keterhadan dan keterbatasan insan moga terbuka ruang keampunan sebelum saat aku dinisankan di masa yang Kautetapkan. Air mata menjadi saksi keikhlasan menjadi bukti akhirnya aku sujud menghadap Ilahi di keheningan yang sepi lafaz taubat mengiringi nafas sebak kian mengikuti. Hati ini luluh jiwa yang kaku tersentuh ayat-ayat cinta disusun kukuh di sejadah rindu yang lusuh kemaafan yang kupohon sungguh dari Pencipta dalam gemuruh. Ungkapkan doa pada Yang Esa izinkan aku menjadi manusia yang taat sentiasa pada perintah Maha Kuasa agar aku tidak lupa dunia ini hanya bersifat sementara. 34/nSET 3 Mohd. Haikal Aminuddin Dewan Bahasa dan Pustaka dalam antologi Sejadah Rindu, Kementerian Pendidikan Malaysia. (i) Berdasarkan rangkap terakhir, nyatakan hasrat penyajak. (ii) Pada pendapat anda, mengapakah kita perlu menjaga hubungan dengan Tuhan? (iii) Huraikan dua pengajaran yang terdapat dalam sajak tersebut. Soalan 3 : Pengetahuan dan Kemahiran Bahasa Jawab semua soalan. a) Tulis satu ayat bagi tiap-tiap kata dalam pasangan kata di bawah supaya jelas menunjukkan maksudnya. Anda tidak boleh menambahkan imbuhan, menukarkan imbuhan, menggunakan perkataan sebagai peribahasa dan nama khas. (i) pandemik (ii) polemik (iii) fitnah (iv) fitrah (v) taksir (vi) tafsir b) Cerakinkan ayat-ayat di bawah ini kepada subjek dan predikat. subjek : predikat : (i) Semangat kejiranan memainkan peranan yang amat penting dalam menjanakan kehidupan masyarakat setempat. (ii) Agak kurang diberikan perhatian promosi dan kempen penggunaan minyak sawit. (iii) Penubuhan badan amal dapat menentukan keperluan bantuan sebenar pesakit dari segi jenis dan kos rawatan. 35/nSET 3 c) Dalam petikan di bawah terdapat satu kesalahan ejaan dan satu kesalahan dari segi imbuhan. Senaraikan dan betulkan kesalahan-kesalahan itu. Bagi setiap ayat, anda tidak boleh menyenaraikan lebih daripada satu kesalahan ejaan dan satu kesalahan dari segi imbuhan. Anda tidak perlu menyalin ayat itu semula. Perkembangan pesat dalam bidang telekomunikasi dan maklumat memudahkan capaian kepada apliekasi Internet. Golongan remaja berangsang melayar Internet kerana tarikannya lebih menyeronokkan berbanding gajet-gajet yang lain. Kebanyakan ibu bapa bimbang akan fenomina ini kerana budaya hedonisma di Internet akan melalai kepentingan pelajaran anak-anak. d) Dalam setiap ayat di bawah terdapat satu kesalahan penggunaan kata atau istilah dan satu kesalahan tatabahasa. Senaraikan dan betulkan kesalahan- kesalahan itu. Bagi setiap ayat, anda tidak boleh menyenaraikan lebih daripada satu kesalahan kata atau istilah dan satu kesalahan dari tatabahasa. Anda tidak perlu menyalin ayat itu semula. (i) Anak Raja Gondang yang tinggal di Istana Kayangan itu berahi kepada Tuan Puteri Bongsu yang cantik jelita. (ii) Guru mata pelajaran yang mempunyai kerja khusus sentiasa memberi perhatian terhadap kesulitan pelajar menyiapkan kerja sebelum tarikh penghantaran tamat. (iii) Pakaian basah yang tersadai atas ampaian itu jatuh bertaburan kerana ditiup angin petang. (e) Baca dialog di bawah dengan teliti, kemudian nyatakan tiga peribahasa yang sesuai dengan situasi dalam dialog tersebut. Puan Ramlah : Ibu amat bersyukur kerana kamu telah kembali ke tanah air kita Ahmad ini Saiful. Walaupun sudah lama kamu menetap di Australia, Saiful namun kamu masih tidak melupakan asal-usul kamu di sini. : Ya ibu. Saya juga merindui abang Saiful. Walaupun dahulu kami sering bertengkar dan bertelagah pendapat. Namun kami tidak pernah lupa untuk bertanya khabar dan bercerita tentang kisah hidup kami melalui e-mel dan telefon. : Ya ibu. Saya juga tidak pernah melupakan ibu dan Ahmad semasa di perantauan. Ibu ialah insan yang telah membesarkan saya dan Ahmad ialah teman sepermainan saya ketika kecil dahulu. Saya tidak mahu menjadi seorang anak yang melupakan jasa orang tuanya dan melupakan asal-usul dirinya. 36/nSET 3 Soalan 4 : Novel Jawab soalan-soalan di bawah berdasarkan novel-novel yang berikut: i. Di Sebalik Dinara karya Dayang Nor ii. Silir Daksina karya Md Nizar Parman (a) Unsur saspens dapat menarik minat pembaca untuk meneruskan pembacaan novel. Berdasarkan sebuah novel yang anda pelajari, huraikan dua peristiwa yang menggambarkan teknik saspens yang terdapat dalam novel tersebut. (b) Berdasarkan dua buah novel yang anda kaji, huraikan persoalan yang menunjukkan persamaan yang terdapat dalam kedua-dua buah novel. KERTAS SET 3 TAMAT 37/nSET 4 Soalan 1 : Rumusan Baca petikan di bawah dengan teliti, kemudian buat satu rumusan tentang implikasi negatif tekanan terhadap kesihatan dan cara-cara mengatasi tekanan. Panjangnya rumusan anda hendaklah tidak melebihi 120 patah perkataan. Dewasa ini, tekanan jiwa merupakan penyakit yang sangat berbahaya kerana boleh menyebabkan pelbagai masalah kesihatan lain yang lebih serius bahkan menyebabkan kematian. Profesor Dr. Bruse McEwen, ahli sains dari Amerika Syarikat mengkaji kaitan antara hormon dengan tekanan jiwa dalam tempoh lebih empat dekad. Beliau mengatakan bahawa tekanan menyebabkan kerosakan struktur saraf otak yang mengawal daya ingatan pembelajaran dan emosi. Berdasarkan kajian yang dijalankan, didapati individu yang gagal mengurus tekanan mengalami perubahan fizikal dan fisiologi badan disebabkan oleh ketidakseimbangan hormon. Selain itu, tekanan mental, fizikal atau emosi yang melampau menyebabkan seseorang itu menghidap penyakit kardiovaskular, kerosakan neuron dan sistem imun serta kecelaruan mental. Mekanisme tindak balas tingkah laku dan fisiologi bermula apabila otak menerima bebanan tekanan secara berterusan. Pendedahan melampau terhadap perantara sistem neuroendokrin mengaktifkan sistem imunisasi badan. Akhirnya, tindak balas patologi lain seperti keradangan pada tisu badan berlaku. Penyakit autoimun seperti rheumatoid arthritis, penuaan dan kanser ialah contoh penyakit yang berkaitan dengan tindak balas imun. Tekanan di tempat kerja biasanya disebabkan oleh pelbagai punca. Berdasarkan kajian yang dilakukan di hospital dan pusat kesihatan di Itali, pekerja yang melahirkan rasa tidak puas hati akibat tekanan akan mengalami peratusan kemurungan yang tinggi di samping penyakit kronik yang berkaitan dengan tekanan seperti hipertensi. Kemurungan akan menyebabkan pekerja kurang bermotivasi dan bersikap acuh tak acuh dalam melakukan sesuatu pekerjaan. Kemurungan akibat daripada tekanan psikologi di tempat kerja juga dianggap sebagai penyebab utama kegemukan abdominal. Pekerja yang berada dalam keadaan tertekan biasanya mengambil makanan yang tinggi kandungan gula dan lemak untuk menghilangkan tekanan yang berterusan seterusnya menyebabkan kegemukan. Selain itu, tekanan jiwa boleh menyumbang kepada risiko kanser payudara dalam kalangan wanita dan keupayaan kognitif yang rendah dalam kalangan yang labih muda. Malahan tekanan jiwa boleh menyebabkan seseorang itu mengalami gangguan tidur yang berulang dalam tempoh 24 jam atau dikenali sebagai ritma sirkadin. Gangguan sirkadin yang kronik menyebabkan fisiologi otak dan tingkah laku menjadi tidak teratur, hormon metabolik berubah dan berat badan mula bertambah. Tekanan emosi juga boleh mengubah proses kawal atur tenaga antara sistem imun, sistem saraf dan tisu adipos yang menggalakkan lagi penyusupan makrofaj (monosit yang ada pada dinding pembuluh darah dan tisu perantara, terutamanya di kawasan yang mengalami jangkitan) dan menyebabkan keadaan radang semakin serius. Individu yang menghadapi tekanan mengalami penyahrencatan yang lebih tinggi dan makan lebih banyak terutamanya snek serta mempunyai kualiti diet yang rendah. Hal ini berdasarkan kajian tentang kaitan 38/nSET 4 antara tekanan dengan tabiat pemakanan yang tidak sihat bagi wanita yang berpendapatan rendah. Konklusinya, tekanan menberi kesan yang buruk kepada kesihatan seseorang. Oleh itu, usaha-usaha untuk mengatasi masalah tekanan perlu dipandang serius oleh setiap orang agar dapat menikmati kehidupan yang sejahtera. (Dipetik dan diubah suai daripada ‘Tekanan Punca Penyakit’ oleh Nurul Shazini Ramli, Dewan Kosmik, Mac 2018) Soalan 2: Pemahaman Soalan 2(a) – Petikan Umum Berdasarkan petikan Soalan 1, jawab soalan-soalan yang berikut dengan menggunakan ayat anda sendiri. i) Berikan maksud rangkai kata acuh tak acuh. ii) Berdasarkan petikan, pengarang mengemukakan beberapa implikasi kemurungan akibat tekanan di tempat kerja. Nyatakan implikasi-implikasi tersebut. iii) Tekanan boleh berlaku kepada sesiapa sahaja tanpa mengira peringkat umur. Pada pendapat anda, apakah faktor-faktor berlakunya tekanan? Soalan 2(b) – Petikan Prosa Moden Baca petikan cerpen di bawah dengan teliti, kemudian jawab soalan-soalan yang berikutnya dengan menggunakan ayat anda sendiri. Setiap kali saya meluahkan hasrat untuk bermastautin di ibu kota, bonda memberikan pelbagai alasan agar saya terus menetap di kampung halaman tercinta ini. Kata bonda, ilmu agama saya masih terlalu cetek dan nipis. Bimbang, saya akan hanyut dibawa arus hedonisme dan modenisme yang sedang melanda anak-anak muda kota. Malahan, kata bonda lagi, bahasa ibunda saya juga masih lemah. Bahasa yang membesarkan saya dengan segala adat resam dan nilai budaya warisan turun-temurun. Bahasa yang diwarisi nenek moyang sejak zaman-berzaman. Bonda tahu, secubit ilmu yang mengisi dada saya yang kerdil ini tidak akan mampu mengekang ledakan perubahan social yang boleh meragut jati diri saya sebagai generasi 39/nSET 4 bermaruah. Saya akui kebenaran kata-kata bonda tentang malapetaka yang sedang menghinggapi sekian ramai anak-anak sebangsa saya. Kebanyakannya tergadai maruah dan harga diri dek mengejar dunia yang bergelar globalisasi dalam menuju arus perdana. “Mel, agama dan bahasa itu cermin maruah kita yang ditinggalkan nenek moyang! Jasad yang dibaluti agama serta lidah yang dilebati bahasa ibunda merupakan warisan kita yang masih ada. Andai kedua-dua sudah hilang di atas muka bumi ini, kita bukan lagi generasi bermaruah, tetapi bangsa yang dilaknati Allah”. Pesan bonda itu kekal melebat dalam hati sanubari saya. Pesan mulus yang terpahat lama di pangkal hati. Oleh itu, saya tangguhkan berkali-kali hasrat itu. Hasrat untuk menjengah wajah kota yang pesat dengan kemajuan dan peradaban. Saya batalkan keinginan meruap-ruap dalam diri saya untuk mencari pengalaman baharu sebagai warga kota. (Dipetik daripada cerpen “Munsyi” dalam Antologi Jaket Kulit Kijang dari Istanbul, DBP) (i) Apakah alasan yang telah diberikan oleh bonda setiap kali penulis meluahkan hasratnya untuk bermastautin di ibu kota? (ii) Pada pendapat anda, mengapakah bonda mengungkapkan kata-kata “sudah hilang di atas muka bumi ini, kita bukan lagi generasi bermaruah, tetapi bangsa yang dilaknati Allah” (iii) Huraikan satu nilai kemanusiaan yang terdapat dalam petikan cerpen di atas dan satu nilai kemanusiaan yang tidak terdapat dalam petikan. Soalan 2(c)- Petikan Prosa Tradisional Baca petikan prosa tradisional di bawah dengan teliti, kemudian jawab soalan-soalan berikut dengan menggunakan ayat anda sendiri. Hatta beberapa hari maka segala orang kaya-kaya dan saudagar itu pun habis kecurian, syahadan semuanya datang menghadap raja. Maka raja pun tiada terkata-kata lagi.” Maka sembah Laksamana,“Pada firasat patik, pada malam itu datang pula penjurit itu ke istana kita ini. Maka titah raja,“Apa bicara kita supaya penjurit itu tiada beroleh masuk ke istana ini?” 40/nSET 4 Maka sembah Laksamana, “Daulat tuanku, ada sesuatu perbuatan, hikmat itu daripada penjurit yang patik peroleh.” Maka titah baginda, “segeralah perbuat, kekasihku Laksamana, hikmat itu.” Maka sembah Laksamana, “Ya tuanku, pada malam ini lepaskanlah patik pergi berkawal, tiada jauh.” Maka baginda pun bertitah, “Baiklah.” Maka Laksamana pun menyuruh membawa segala senjata yang banyak-banyak itu, lembing dan tombak dan kayu. Maka diatur oelh Laksamana berkeliling istana itu. Maka dibubuhnya hikmat, radak-meradak dan tetak-menetak sama sendirinya dan kayu itu pun palu-memalu, yang terlalu gemuruh bunyinya. (Dipetik daripada “Kepimpinan Melaui Teladan”dalam antologi Jaket Kulit Kijang dari Istanbul, Dewan Bahasa dan Pustaka) (i) Apakah yang dimaksudkan dengan rangkai kata segeralah perbuat berdasarkan petikan tersebut? (ii) Nyatakan tiga tindakan yang dilakukan oleh Laksamana untuk memastikan penjurit tidak dapat masuk ke istana? (iii) Masalah jenayah patut dibenteras supaya negara tidak porak-poranda. Pada pendapat anda, selain berkawal apakah tindakan-tindakan yang perlu dilakukan untuk mengelakkan negara daripada dimasuki penjenayah? Soalan 2(d) - Gurindam Baca gurindam di bawah dengan teliti, kemudian jawab soalan-soalan yang berikutnya dengan menggunakan ayat anda sendiri. GURINDAM DUA BELAS (Fasal yang Ketiga) Apabila terpelihara mata, Sedikitlah cita-cita. Apabila terpelihara kuping, Khabar yang jahat tiadalah damping. Apabila terpelihara lidah, Nescaya dapat daripadanya faedah. 41/nSET 4 Bersungguh-sungguh engkau memeliharakan tangan, Daripada segala berat dan ringan. Apabila perut terlalu penuh, Keluarlah fiil yang tiada senonoh. Anggota tengah hendaklah diingat, Di situlah banyak orang yang hilang semangat. Hendaklah peliharakan kaki, Daripada berjalan yang membawa rugi. Mohd Yusuf Md Nor dan Abd Rahman Kaeh (Penyelenggara) Puisi Melayu Tradisi, 1996 Fajar Bakti Sdn. Bhd. (i) Berdasarkan gurindam tersebut, nyatakan kebaikan menjaga telinga dan lidah? (ii) Setiap manusia tidak terlepas daripada melakukan kesilapan. Pada pendapat anda, mengapakah seseorang itu mudah melakukan kesalahan terhadap orang lain? (iii) Huraikan dua nilai murni yang terdapat dalam gurindam tersebut? Soalan 3: Pengetahuan dan Kemahiran Bahasa (a) Tulis satu ayat bagi setiap perkataan di bawah untuk menunjukkan bahawa anda faham akan perbezaan maksud dan penggunaannya. Anda tidak boleh menambahkan imbuhan, menukarkan imbuhan atau menggunakan perkataan itu sebagai kata nama khas. i) Kembang ii) Berkembang iii) Pengembang iv) Mengembang v) Perkembangan vi) Pengembangan 42/nSET 4 (b) Tulis ayat majmuk yang diberikan di bawah ini semula supaya menjadi enam ayat tunggal. Azrin tidak akan meninggalkan kampung halamannya walaupun dia dicaci oleh rakan-rakannya sendiri. Dia akan membuktikan bahawa dia tidak melakukan perbuatan sumbang itu tetapi dia telah difitnah oleh rakan karibnya sendiri. (c) Dalam setiap ayat di bawah, terdapat satu kesalahan ejaan dan satu kesalahan penggunaan imbuhan. Kenal pasti dan betulkan kesalahan-kesalahan itu tanpa menulis ayat itu semula. (i) Bangunan mencakar langit itu menunjukkan kebolehan akiteknya yang bijak merancang pembinaannya dengan teliti. (ii) Bunga anggrik yang ditanam oleh ibu sedang mengembang. (iii) Para pekerja sektor awam sangat gembira apabila kerajaan mencadangkan memberi bonos dua bulan gaji pada hujung tahun ini. (d) Dalam setiap ayat di bawah, terdapat satu kesalahan penggunaan kata dan satu kesalahan tatabahasa. Kenal pasti dan betulkan kesalahan-kesalahan itu tanpa menulis ayat itu semula. (i) Sebelum melapaskan jawatannya sebagai pengarah di syarikat itu, dia berwasiat kepada para pekerja syarikat untuk terus menjalankan tugas dengan penuh dedikasi. (ii) Ikan-ikan mati yang bergelimpangan di tepi pantai telah mengganggu pemandangan indah pada pulau itu. (iii) Demi untuk menjaga keselamatan anaknya daripada usikan orang jahat, hartawan itu sanggup mengupah seorang pengawal peribadi. 43/nSET 4 (e) Berikan maksud peribahasa di bawah. (i) Ayam di kepuk mati kelaparan, itik di air mati kehausan (ii) Bulat air kerana pembetung, bulat kata kerana muafakat (iii) Menangguk di air keruh Soalan 4: Novel Jawab soalan-soalan di bawah berdasarkan novel-novel yang berikut: Di Sebalik Dinara (Tingkatan 4) Silir Daksina (Tingkatan 5) (a) Salah satu persoalan yang terdapat dalam novel yang anda kaji ialah persoalan kasih sayang. Huraikan dua persoalan kasih sayang dalam sebuah novel yang anda pelajari. (b) Satu daripada nilai yang terdapat di dalam dua buah novel yang anda kaji ialah nilai kegigihan. Huraikan satu peristiwa yang menggambarkan nilai kegigihan bagi setiap novel tersebut. KERTAS SET 4 TAMAT 44/nDIHASILKAN OLEH: NAMA PEGAWAI / GURU PPD / SEKOLAH MODUL Tn. Hj Zambri bin Ismail (Ketua) SMK Petra Jaya, Kuching SMK St.Teresa, Kuching Modul Kertas 1&2 Pn.Yustina Hendon Khadijah (Penolong) SMK St.Teresa, Kuching Panduan Jawapan Pn. Zalina binti Awi Kolej DPAH Abdillah, Kuching SMK Bandar Kuching No.1 Set 1 Pn. Maimunah binti Ibrahim SMK Green Road, Kuching Set 2 Pn. Rosni binti Man SMK Tunku Abdul Rahman, Kuching SMK Padungan, Kuching Pn. Nurlydiana binti Junaidi SMK Bandar Kuching No.1 Pn. Muhibah binti Haji Bedan SMK Tunku Abdul Rahman, Kuching SMK Sains Kuching Utara, Padawan En. Tambi bin Bakeri SMK Matang Hilir, Padawan En. Khairul Azemir bin Annuar SMK Sri Matang, Padawan SMK Tun Abdul Razak, Padawan Pn. Suriyati binti Ahmad SMK Asajaya, Samarahan Pn. Saptuyah binti Tambi SMK Sadong Hilir, Samarahan Pn. Nordiah binti Abang Alias Sebli SMK Sadong Jaya, Samarahan SMK Muara Tuang, Samarahan En. Hazman bin Majri SMK Kota Samarahan En. Mohd Ghazali Riyyin bin Abdullah SMK Muara Tuang, Samarahan SMK Wira Penrissen, Samarahan En. Fakhrulrozi bin Sunip SMK Simunjan No.1, Simunjan Pn. Sapiah binti Ariffin Pejabat Pendidikan Daerah Simunjan En. Ismail bin Hadadak SMK Senibong, Lundu SMK Senibong, Lundu Pn. Dayang Salina binti Mat Saat SMK Lundu Pn. Lin anak Asit Pn. Lucy anak Serian Pn. Siti Hajar binti Ahmad En. Abdul Talib bin Ochar Pn. Hamsiah binti Lazim Pn. Dayang Timiah binti Rashidi Pn. Alfizah binti Putit Pn. Rohana binti Sat NAMA PEGAWAI / GURU PPD / SEKOLAH MODUL En. Affendi bin Sanawi (Ketua) SMK Kampung Nangka, Sibu SMK Lanang, Sibu Modul Kertas 1&2 En. Fathi bin Jali (Penolong Ketua) Pejabat Pendidikan Daerah Sibu Panduan Jawapan Pn. Hasiah binti Pukim Pejabat Pendidikan Daerah Sibu SMK Deshon, Sibu Set 4 Hajjah Siti Mariam binti Abdul Rahman SMK Agama Sibu Pn. Norfaraliza binti Sabri SMK Sacred Heart, Sibu SMK Chung Hua Sibu Pn. Nadhirah binti Abdullah SMK Kampung Nangka Sibu Pn. Norleza@ Norlega binti Hossen Kolej Vokasioal Sibu SMK St. Anthony, Sarikei Pn. Siti Amirah binti Abdullah SMK St. Anthony, Sarikei Pn. Dayang Shaliza binti Sahari Pejabat Pendidikan Daerah Sarikei SMK St. Anthony, Sarikei Pn. Norazua binti Ibrahim SMK St. Patrick, Mukah Pn. Faizah binti Abdul Rahim SMK Agama Igan Mukah Pn. Afizah binti Mohamad Ali Fauzi SMK Dalat SMK Dato Patinggi Kedit, Betong Pn. Hamsiah binti Kunggi SMK Pusa, Betong Pn. Zubaidah binti Dan SMK Sri Aman En. Zulkarnain bin Norshen Pn. Ayang binti Abdul Hadi En. Juni bin Nor Pn. Mary Hayati binti Rosli En. Abang Mostapha bin Abang Mentaril En. Julkaria bin Abdul Rahim 45/nDIHASILKAN OLEH: NAMA PEGAWAI / GURU PPD / SEKOLAH MODUL Pn. Dayang Zakiah binti Abang Johny Pejabat Pendidikan Daerah Bintulu Modul Kertas 1&2 (Ketua) Pejabat Pendidikan Daerah Miri Panduan Jawapan En. Zambri bin Zainal (Penolong Ketua) SMK Baru Miri SMK Dato Permaisuri, Miri Set 3 Pn. Jerrah binti Pandin SMK Agama Miri Pn. Lilywati binti Merais Kolej TDTH Bujang, Miri En. Erman Ngah bin Mauzi SMK Pujut, Miri En. Mardianto bin Hamid SMK Asyakirin, Bintulu En. Mohamad Shahril Bakri bin Abdullah SMK Bintulu En. Sii Kiong Ming SMK Agama Limbang SMK Bandar Sarikei Pn. Sabtuyah binti Wasli SMK Mukah En. Shah Rizan Bin Suif SMK Tatau Pn. Siti Hotimah binti Muhazir SMK St. Columba, Miri Pn. Srikandi @ Saemah binti Samaon SMK Agama Miri Pn. Siti Hajar binti Basir Pn. Daina Anthony Paru En. Sapiie bin Morinie PENYELARAS NAMA PEGAWAI JABATAN En.Sairi bin Adenan Sektor Pembelajaran, Jabatan Pendidikan Sarawak Pn. Kariah@ Sariah binti Haji Mos Sektor Pembelajaran, Jabatan Pendidikan Sarawak En. Rakin anak Sebastian Rumpang Sektor Pembelajaran, Jabatan Pendidikan Sarawak 46 |
https://fliphtml5.com/vtcml/llfh/GURI_EMAS/ | Guri Emas KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 1 [email protected]/nTAJUK: Guri Emas Di sebuah kampung ada seorang peladang tua. Isterinya sudah lama meninggal dunia. Dia tinggal dengan lima orang anak lelakinya. Anak-anaknya semua sudah besar. Anak-anaknya malas bekerja. Mereka mengharapkan bapanya sahaja bekerja. KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 2 [email protected]/nPada suatu hari, peladang tua itu jatuh sakit. Semakin sehari semakin uzur. Dia tidak dapat bekerja lagi. Pokok kelapa tidak dijaga lagi. Pokok kelapa sudah tidak subur lagi. Hasilnya bertambah kurang. KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 3 [email protected]/nSebelum peladang itu meninggal dunia, dia berpesan kepada anak-anaknya. Dia menyuruh anak-anaknya mencari guri emas di dalam kebun. Setelah peladang itu meninggal dunia, anak-anaknya berebut-rebut mencari guri tersebut. Mereka menyangkul di dalam kebun kelapa. Mereka menyangkul di segenap batang pokok kelapa. Mereka menyangkul siang dan malam. Mereka terus menggali di sana sini. Dari sehari ke sehari, mereka KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 4 [email protected]/nterus mencari guri emas itu. Tetapi guri emas itu tidak ada. Akhirnya, pokok kelapa bertambah subur. Pokoknya berbuah lebat. Pada suatu petang, datang peraih ke kebun itu. Peraih membawa lori hendak mengangkut buah kelapa. Dia hendak membeli buah kelapa dengan banyak. KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 5 [email protected]/nAnak-anak peladang itu memetik buah kelapa. Mereka jualkan kepada peraih. Mereka dapat wang banyak. Mereka sedar guri emas itu tidak ada. Mereka sedar, bapa mereka mahu mereka rajin bekerja. Semenjak itu, mereka pun rajin bekerja. Sekian KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 6 [email protected] |
https://fliphtml5.com/cfxfs/glfe/BAHASA_MELAYU_TINGKATAN_1/ | /nRUKUN NEGARA Bahawasanya Negara Kita Malaysia mendukung cita-cita hendak: Mencapai perpaduan yang lebih erat dalam kalangan seluruh masyarakatnya; Memelihara satu cara hidup demokrasi; Mencipta satu masyarakat yang adil di mana kemakmuran negara akan dapat dinikmati bersama secara adil dan saksama; Menjamin satu cara yang liberal terhadap tradisi-tradisi kebudayaannya yang kaya dan pelbagai corak; Membina satu masyarakat progresif yang akan menggunakan sains dan teknologi moden. MAKA KAMI, rakyat Malaysia, berikrar akan menumpukan seluruh tenaga dan usaha kami untuk mencapai cita-cita tersebut berdasarkan prinsip-prinsip yang berikut: KEPERCAYAAN KEPADA TUHAN KESETIAAN KEPADA RAJA DAN NEGARA KELUHURAN PERLEMBAGAAN KEDAULATAN UNDANG-UNDANG KESOPANAN DAN KESUSILAAN (Sumber: Jabatan Penerangan, Kementerian Komunikasi dan Multimedia Malaysia)/nKURIKULUM STANDARD SEKOLAH MENENGAH BAHASA MELAYU Tingk atan 1 PENULIS Mardian Shah bin Omar Solehah binti Mustafa Beseknorliana binti Remeng JAWATANKUASA PENINGKATAN MUTU Abdul Rasid bin Jamian Norliza binti Abu Bakar Noraini binti Jamaluddin Chai Loon Guan Alias bin Derais@Idris EDITOR Razid bin Sahran Zaiton binti Ismail Hazimah binti Yusof PEREKA BENTUK Mazlan bin Mohamed Aini binti Abd. Hamid ILUSTRATOR Mohd Sazali bin Ibrahim Dewan Bahasa dan Pustaka Kuala Lumpur 2016/nNo. Siri Buku: 0055 KK 499-221-0102011-49-1118-30101 ISBN 978-983-49-1118-8 Cetakan Pertama 2016 © Kementerian Pendidikan Malaysia 2016 Hak Cipta Terpelihara. Mana-mana bahan dalam buku ini, tidak dibenarkan diterbitkan semula, disimpan dalam cara yang boleh dipergunakan lagi, ataupun dipindahkan dalam sebarang bentuk atau cara, baik dengan cara bahan elektronik, mekanik, penggambaran semula mahupun dengan cara perakaman tanpa kebenaran terlebih dahulu daripada Ketua Pengarah Pelajaran Malaysia, Kementerian Pendidikan Malaysia. Perundingan tertakluk kepada perkiraan royalti atau honorarium. Diterbitkan untuk Kementerian Pendidikan Malaysia oleh: Dewan Bahasa dan Pustaka, Jalan Dewan Bahasa, 50460 Kuala Lumpur. No. Telefon: 03-21479000 (8 talian) No. Faksimile: 03-21479643 Laman Web: http://www.dbp.gov.my Reka Letak dan Atur Huruf: Dewan Bahasa dan Pustaka Muka Taip Teks: Times New Roman Saiz Muka Taip Teks: 12 poin Dicetak oleh: Percetakan Surya Sdn. Bhd., Lot 29, Jalan IKS BK 2, Taman IKS Bukit Katil, 75450 Melaka Tengah, Melaka./nPenghargaan Penerbitan buku teks ini melibatkan kerjasama banyak pihak. Sekalung penghargaan dan terima kasih ditujukan kepada semua pihak yang terlibat: • Jawatankuasa Penambahbaikan Pruf Muka Surat, Bahagian Buku Teks, Kementerian Pendidikan Malaysia • Jawatankuasa Penyemakan Pembetulan Pruf Muka Surat, Bahagian Buku Teks, Kementerian Pendidikan Malaysia • Jawatankuasa Penyemakan Naskhah Sedia Kamera, Bahagian Buku Teks, Kementerian Pendidikan Malaysia • Pegawai-pegawai Bahagian Buku Teks dan Bahagian Pembangunan Kurikulum, Kementerian Pendidikan Malaysia • Jawatankuasa Peningkatan Mutu, Dewan Bahasa dan Pustaka • Panel Pembaca Luar, Dewan Bahasa dan Pustaka • Pakar Rujuk Bahasa, Profesor Emeritus Datuk Dr. Nik Safiah binti Abdul Karim • Perbadanan Kemajuan Kraftangan Malaysia • Tentera Laut Diraja Malaysia (TLDM) • Jabatan Latihan Khidmat Negara • Tourism Malaysia • Pertubuhan Berita Nasional Malaysia (BERNAMA) • Agensi Pengurusan Bencana Negara (NADMA Malaysia), Jabatan Perdana Menteri • Jabatan Meteorologi Malaysia • Pusat Kebudayaan dan Kesenian Sultan Salahuddin Abdul Aziz Shah, Universiti Putra Malaysia • Petroliam Nasional Berhad (PETRONAS) • Bank Negara Malaysia • Institut Penyelidikan dan Kemajuan Pertanian Malaysia (MARDI) • Majlis Sukan Negara Malaysia • Lembaga Pertubuhan Peladang • Jabatan Pertanian Malaysia • Semua pihak yang terlibat secara langsung dalam usaha menjayakan penerbitan buku teks ini. iii/nKANDUNGAN Peta Pemikiran/i-Think vi Pendahuluan viii ix Pemetaan Kandungan UU nit TEMA 1: AMALAN GAYA HIDUP SIHAT 1 UUnit TEMA 7: TEKNOLOGI AMALAN HIJAU 73 74 1 13 nit Sihat Membawa Kebahagiaan 2 nit Lestarikan Kehijauan Bumi 79 2 Amalan Kesejahteraan Hidup 7 14 Selamatkan Bumi Kita UU nit TEMA 2: BERINGAT SUPAYA SELAMAT 13 UUnit TEMA 8: SEKTOR PERTANIAN PESAT 85 14 MEMBANGUN 86 3 15 nit Sayangi Nyawa Anda 91 4 Keselamatan di Mana-mana nit Pertanian Satu Perniagaan 19 16 Dunia Baharu Tani UU nit TEMA 3: CAHAYA PERPADUAN 25 UUnit TEMA 9: EKONOMI DAN PENGURUSAN KEWANGAN 97 5 17 nit Serasi Bersama 26 nit Pengurusan Wang Berhemat 98 6 Perpaduan 31 18 Urus Tadbir Kewangan 103 UU nit TEMA 4: SENI BERSENDIKAN BUDAYA 37 UUnit TEMA 10: PELANCONGAN 109 110 7 19 115 nit Citra Bangsa 38 nit Pesona Malaysia 8 Tautan Seni Subur Harmoni 43 20 Indahnya Bumi Bertuah 121 122 UU nit TEMA 5: JATI DIRI DAN KEWARGANEGARAAN 49 UUnit TEMA 11: SEJARAH DAN WARISAN 127 50 9 21 nit Rakyat Berjasa Negara Terbilang nit Sejarah Mengajar Erti Kehidupan 10 Jasamu Pemimpin 55 22 Seni Warisan Anak Bangsa UUnit TEMA 6: SAINS, TEKNOLOGI DAN INOVASI 61 UUnit TEMA 12: SUKAN DAN REKREASI 133 134 11 23 nit Sinar Masa Depan 62 nit Jasmani Cergas 139 12 Sains Merentas Kehidupan 67 24 Cergas Aktif iv/nUUnit TEMA 13: PENGANTARABANGSAAN UUnit TEMA 16: KERJAYA 181 INDUSTRI NEGARA 182 25 145 31 187 146 nit Kerjaya Impian nit Malaysia Hab Industri Makanan 151 32 Rentak Kejayaan 193 194 26 Usahawan Berwibawa 199 UU nit TEMA 14: WADAH ILMU 157 UUnit TEMA 17: INTEGRITI 205 206 27 33 211 nit Menuju Puncak Jaya 158 nit Sempurnakan Diri 28 Pendidikan Bestari Negara Lestari 163 34 Tonggak Sejahtera 217 225 UU nit TEMA 15: BAHASA DAN KESUSASTERAAN 169 UUnit TEMA 18: PENTADBIRAN DAN POLITIK 229 231 29 35 233 nit Bahasa Disulam Sastera Dianyam 170 nit Dataran Merdeka 30 Merekayasa Bahasa 175 36 Nilai Demokrasi Jawapan/Lampiran Pilihan Glosari Senarai Rujukan Indeks Skrip Pendengaran v/nPeta Pemikiran/i-Think PETA BULATAN Proses Berfikir: Mendefinisikan mengikut konteks/sumbang saran Boleh Digunakan untuk: • Sumbang saran • Menguji pengetahuan sedia ada • Penutup/rumusan PETA BUIH Proses Berfikir: Menerangkan kualiti PETA BUIH BERGANDA Proses Berfikir: Banding/beza Unik: Seragam Persamaan: Perbezaan Ada kaitan dengan Diagram Kod Warna Venn PETA POKOK Proses Berfikir: Membuat pengelasan vi/nPETA DAKAP Proses Berfikir: Hubungan seluruh – bahagian, struktur PETA ALIR Proses Berfikir: Turutan, kitaran, langkah PETA PELBAGAI ALIR Proses Berfikir: Sebab dan akibat A seperti C PETA TITI BD FP: Faktor Penghubung Proses Berfikir: Analogi (hubungan yang sama, mencari faktor penghubung) vii/nPendahuluan Buku teks Bahasa Melayu Tingkatan 1 ini memfokuskan keseluruhan Dokumen Standard Kurikulum dan Pentaksiran (DSKP), Kurikulum Standard Sekolah Menengah (KSSM). Kandungan dalam buku ini merangkumi Standard Kandungan (SK) dan Standard Pembelajaran (SP) yang disediakan oleh Bahagian Pembangunan Kurikulum (BPK), Kementerian Pendidikan Malaysia. Buku ini mengandungi aspek Kemahiran Mendengar dan Bertutur, Kemahiran Membaca, Kemahiran Menulis, Seni Bahasa, dan Tatabahasa bagi memperkukuh kecekapan berbahasa dalam kalangan murid. Kandungan buku ini dibina berdasarkan 18 tema utama dengan 36 unit pembelajaran. Setiap unit pembelajaran dipersembahkan dan dipaparkan dalam bentuk yang mudah dan lebih menarik melalui info grafik, diagram, carta, foto, mahupun ilustrasi. Buku ini juga mengadunkan isu-isu mutakhir dengan paparan yang berwarna. Elemen Kemahiran Berfikir Aras Tinggi (KBAT) diberi penekanan semasa penyediaan kandungan. Elemen ini diserapkan untuk melahirkan insan yang dapat mengaplikasikan pengetahuan, kemahiran, dan nilai murni ketika membuat penaakulan dan memberi tindak balas bagi menyelesaikan masalah, membuat keputusan, dan berupaya mencipta inovasi. Dalam usaha meningkatkan kemahiran berfikir murid agar lebih kreatif, kritis serta inovatif, bahan dalam bentuk kepelbagaian peta pemikiran disediakan.Antaranya termasuklah peta bulatan, peta buih, peta buih berganda, peta pokok, peta dakap, peta alir, peta pelbagai alir, dan peta titi. Selain itu, maklumat tambahan yang berkaitan dengan kandungan pembelajaran dalam bentuk QR Code diperkenalkan dalam buku teks ini. Maklumat tersebut dapat diimbas melalui telefon pintar yang mempunyai aplikasi QR Reader. Ikon dicipta bagi memudahkan guru dan murid menggunakan buku ini. Yang berikut ialah ikon yang terdapat dalam buku ini: MENDENGAR TATABAHASA PERKASA TEROKA DAN BERTUTUR ILMU MINDA MEMBACA PENGUKUHAN AKTIVITI FOKUS DAN PENGAYAAN MENULIS PENILAIAN AKTIVITI QR CODE SENI BACAAN INTERAKTIF BAHASA LUAS KBAT Halaman rangsangan diletakkan pada setiap tema. Halaman ini dipersembahkan dalam pelbagai bentuk. Dengan berpandukan bahan rangsangan ini, guru dapat mencungkil idea murid dan merangsang minat mereka untuk mempelajari ilmu yang disampaikan dalam halaman yang berikutnya. Latihan disediakan dalam setiap modul untuk mengukur tahap penguasaan murid melalui pengajaran dan pembelajaran yang dilaksanakan. Diharapkan segala usaha murni daripada pelbagai pihak dalam penerbitan buku teks ini dapat membantu guru dan murid bagi menjayakan objektif KSSM serta Falsafah Pendidikan Kebangsaan. Mardian Shah bin Omar Solehah binti Mustafa Beseknorliana binti Remeng viii/nPemetaan Kandungan BIL. TEMA UNIT TAJUK SK KEMAHIRAN SP SISTEM BAHASA PETA ARAS 1 SIHAT MEMBAWA 1.1 BAHASA PEMIKIRAN PEMIKIRAN KEBAHAGIAAN 2.1 DT 1.1.1 PERKATAAN DAN RANGKAI KATA 1 AMALAN GAYA BC 2.1.1 BACAAN MEKANIS HIDUP SIHAT 3.1 TU 3.1.1 MEMBINA AYAT 4.1 SB 4.1.1 SINOPSIS 5.1 TB 5.1.1 KATA NAMA AM, KATA NAMA KHAS PETA POKOK 2 AMALAN 1.1 DT 1.2.1 MEMAHAMI PERKATAAN PETA ALIR BC MELAFAZKAN PANTUN KESEJAHTERAAN 2.1 TU 2.1.2 HIDUP 3.2.1 MENULIS RENCANA 3.1 MENILAI 4.1 SB 4.1.2 MAKNA RANGKAI KATA 5.1 TB 5.1.2 KATA ADJEKTIF 2 BERINGAT 3 SAYANGI 1.1 DT 1.2.1 MENGENAL PASTI PERKATAAN SUPAYA NYAWA ANDA 2.1 BC 2.2.1 MEMBINA AYAT SELAMAT 3.1 TU 3.3.1 MELENGKAPKAN BORANG 4.1 SB 4.1.3 PENGULANGAN KATA MENILAI 5.1 TB 5.1.3 KATA SERU, KATA TANYA 4 KESELAMATAN 1.1 DT 1.3.1 SEBUTAN PERKATAAN MENGANALISIS DI MANA-MANA 3.1 TU 3.4.1 KERANGKA KARANGAN 4.1 SB 4.2.1 PERBANDINGAN SEMACAM 5.1 TB 5.1.4 KATA KERJA TAK TRANSITIF 3 CAHAYA 5 SERASI 1.1 DT 1.3.2 UCAPAN PETA POKOK PERPADUAN BERSAMA 2.1 BC 2.2.3 SOALAN PEMAHAMAN 3.1 TU 3.4.2 PERENGGAN PENDAHULUAN MENGANALISIS 6 PERPADUAN 4.1 SB 4.3.1 KARYA FIKSYEN 5.1 5.2.1 KATA GANDA 1.1 TB 1.4.1 PERBUALAN DT 2.1 BC 2.1.1 BACAAN MEKANIS 3.1 TU 3.4.3 PERENGGAN ISI DAN KESIMPULAN 4.1 SB 4.3.2 SYAIR 5.1 TB 5.3.1 IMBUHAN AWALAN DAN AKHIRAN PETA POKOK 4 SENI 7 CITRA BANGSA 1.1 DT 1.4.2 PERBUALAN PETA BULATAN MENGANALISIS BERSENDIKAN 2.1 BC 2.2.1 MAKNA PERKATAAN MENGANALISIS 3.1 TU 3.4.4 BUDAYA SURAT KIRIMAN TIDAK RASMI 4.1 SB 4.4.1 UJARAN PETA ALIR 8 TAUTAN 1.1 DT 1.4.3 PERBUALAN PETA BUIH BERGANDA MENILAI SENI SUBUR 2.1 BC HARMONI 3.1 TU 2.1.1 BACAAN MEKANIS 3.5.1 RINGKASAN 4.1 SB 4.1.1 TEMA MENGANALISIS 5.1 TB 5.5.1 AYAT DASAR PETA POKOK 5 JATI DIRI DAN 9 RAKYAT 1.1 DT 1.5.1 ULASAN TENTANG BAHAN 2.1 BC 2.1.2 PANTUN KEWARGANEGARAAN BERJASA 3.1 TU 3.6.1 MENGANALISIS 4.1 SB 4.1.2 MENULIS PROSA PETA DAKAP NEGARA TEMA DAN PERSOALAN TERBILANG 5.1 TB 5.4.1 FRASA NAMA 10 JASAMU 1.1 DT 1.5.2 MAKNA PERKATAAN 2.2.1 MAKNA PERKATAAN PEMIMPIN 2.1 BC 3.1 TU 3.7.1 EDIT EJAAN DAN TANDA BACA 4.1 SB 4.1.3 PENGULANGAN KATA DAN SINGKATAN KATA MENCIPTA 5.1 TB 5.1.1 KATA NAMA AM, KATA NAMA KHAS TUNGGAL, KATA NAMA MAJMUK ix/nBIL. TEMA UNIT TAJUK SK KEMAHIRAN SP SISTEM BAHASA PETA ARAS BAHASA PEMIKIRAN PEMIKIRAN PERBUALAN 6 SAINS, TEKNOLOGI 11 SINAR MASA 1.1 DT 1.5.3 MEMAHAMI MAKLUMAT DEPAN DAN INOVASI 2.1 BC 2.2.2 3.1 TU 3.2.1 MENULIS MENGANALISIS MENILAI 4.1 SB 4.2.1 PERBANDINGAN SEMACAM 5.1 TB 5.1.2 KATA ADJEKTIF MENILAI 12 SAINS 1.1 DT 1.6.1 ISI DAN FAKTA PETA ALIR PEMAHAMAN PETA BUIH MERENTAS 2.1 BC 2.2.3 MAKNA PERKATAAN KEHIDUPAN 3.1 TU 3.1.1 4.1 SB 4.3.1 KARYA FIKSYEN 5.1 TB 5.1.3 KATA PEMBENAR, KATA PANGKAL AYAT 7 TEKNOLOGI AMALAN 13 LESTARIKAN 1.1 DT 1.6.2 UCAPAN PETA DAKAP 2.1 BC 2.3.1 PEMAHAMAN HIJAU KEHIJAUAN MENULIS BUMI 3.1 TU 3.3.1 4.1 SB 4.3.2 SYAIR 5.1 TB 5.1.4 KATA KERJA TAK TRANSITIF 14 SELAMATKAN 1.1 DT 1.7.1 PERBUALAN MENGANALISIS BUMI KITA 2.1 BC 2.4.1 KOSA KATA DAN UNGKAPAN MENGAPLIKASI 3.1 TU 3.4.1 BINA KERANGKA MENILAI 4.1 SB 4.4.1 PENGACARAAN MENCIPTA 5.1 TB 5.2.1 KATA GANDA 8 SEKTOR PERTANIAN 15 PERTANIAN 1.1 DT 1.7.2 LAKONAN MENGANALISIS PESAT MEMBANGUN SATU 2.1 BC 2.1.1 BACAAN MEKANIS MENCIPTA 3.1 TU 3.4.2 MENULIS PENDAHULUAN PERNIAGAAN 4.1 SB 4.1.1 CERPEN MENGANALISIS 5.1 TB 5.3.1 IMBUHAN AWALAN DAN AKHIRAN 16 DUNIA BAHARU 1.1 DT 1.8.1 PERBUALAN PANTUN TANI 2.1 BC 2.1.2 3.1 TU 3.4.3 MENULIS ISI 4.1 SB 4.1.2 GURINDAM MENGANALISIS 5.1 TB 5.4.1 FRASA NAMA 9 EKONOMI DAN 17 PENGURUSAN 1.1 DT 1.8.2 ULAS MAKLUMAT PETA PELBAGAI ALIR MENILAI PENGURUSAN WANG 2.1 BC 2.2.1 MAKNA KATA BERHEMAT 3.1 TU 3.4.4 MENULIS KEWANGAN 4.1 SB 4.1.3 SELOKA MENGANALISIS 5.1 TB 5.5.1 AYAT DASAR 18 URUS TADBIR 1.1 DT 1.1.1 UJARAN MENCIPTA KEWANGAN 2.1 BC 2.2.2 PERBUALAN PETA ALIR 3.1 TU 3.5.1 RINGKASAN MENILAI 4.1 SB 4.2.1 PERBANDINGAN SEMACAM 5.1 TB 5.6.1 KESALAHAN AYAT 10 PELANCONGAN 19 PESONA 1.1 DT 1.2.1 PERBUALAN MENGANALISIS MALAYSIA 2.1 BC 2.2.3 MAKLUMAT UTAMA MENCIPTA 3.1 TU 3.6.1 MENULIS KARANGAN MENGANALISIS 4.1 SB 4.3.1 FIKSYEN KATA NAMA AM, KATA NAMA KHAS 5.1 TB 5.1.1 1.2.2 PERBUALAN 20 INDAHNYA BUMI 1.1 DT 2.3.1 IDEA UTAMA DAN SAMPINGAN BC BERTUAH 2.1 3.1 TU 3.7.1 EDIT BAHASA 4.1 SB 4.3.2 SYAIR 5.1 TB 5.1.2 KATA ADJEKTIF x/nBIL. TEMA UNIT TAJUK SK KEMAHIRAN SP SISTEM BAHASA PETA ARAS BAHASA PEMIKIRAN PEMIKIRAN 11 SEJARAH DAN 21 SEJARAH 1.1 DT 1.3.1 PERBUALAN PETA POKOK MENGANALISIS WARISAN BC 2.4.1 KOSA KATA DAN UNGKAPAN PETA BUIH MENGAJAR ERTI 2.1 TU 3.1.1 PETA ALIR MENGAPLIKASI KEHIDUPAN 4.4.1 MAKNA KATA MENGANALISIS 3.1 1.3.2 PENGACARAAN MENGANALISIS 2.1.1 4.1 SB 3.2.1 PERBUALAN MENGANALISIS DT 4.1.1 UJARAN MENGANALISIS 22 SENI WARISAN 1.1 5.1.4 LAPORAN BC MENILAI ANAK 2.1 TU 1.4.1 PERSOALAN CERPEN BANGSA 3.1 2.1.2 KATA KERJA TAK TRANSITIF MENGANALISIS 3.4.1 4.1 SB 4.1.2 PERBUALAN MENGANALISIS 5.3.1 PANTUN MENCIPTA 5.1 TB 1.4.2 MENULIS KERANGKA MENGANALISIS 12 SUKAN DAN 23 JASMANI 1.1 DT 2.2.1 SYAIR MENGANALISIS REKREASI CERGAS 2.1 BC 3.3.1 4.1.3 IMBUHAN AWALAN DAN AKHIRAN MENILAI 3.1 TU 5.2.1 KATA NAMA 1.4.3 PERBUALAN MENGANALISIS 4.1 SB 2.2.2 MAKNA KATA 3.4.2 MENULIS 5.1 TB 4.2.1 5.4.1 PENGULANGAN KATA DAN SINGKATAN KATA 24 CERGAS AKTIF 1.1 DT 1.5.1 2.1 BC 2.2.3 KATA GANDA TU 3.4.3 PERBUALAN 3.1 SB 4.3.1 SURAT RASMI TB 5.5.1 4.1 DT 1.5.2 MENULIS KARANGAN BC 2.3.1 PERBANDINGAN SEMACAM 5.1 TU 3.4.4 4.3.2 FRASA NAMA 13 PENGANTARABANGSAAN 25 MALAYSIA HAB 1.1 SB 5.6.1 PERBUALAN INDUSTRI NEGARA INDUSTRI 2.1 TB 1.5.3 MEMBACA PROSA MAKANAN 3.1 DT 2.4.1 MENULIS KARANGAN BC 3.5.1 4.1 TU 4.4.1 FIKSYEN SB 5.1.1 POLA AYAT DASAR 5.1 TB 1.6.1 DT 2.1.1 PERBUALAN 26 USAHAWAN 1.1 BC 3.6.1 BERWIBAWA 2.1 4.1.1 IDEA UTAMA DAN SAMPINGAN TU 5.1.2 MENULIS KARANGAN 3.1 SB 1.6.2 TB 2.2.2 SYAIR 4.1 DT EDIT AYAT BC 3.7.1 PERBUALAN 5.1 TU MAKNA KATA DAN UNGKAPAN SB 5.1.3 RINGKASAN 14 WADAH ILMU 27 MENUJU 1.1 TB TEKS PENGACARAAN PUNCAK 2.1 DT KATA NAMA JAYA 3.1 BC PERBUALAN TU UJARAN 4.1 SB MENULIS KARANGAN 5.1 TB SINOPSIS KATA ADJEKTIF 28 PENDIDIKAN 1.1 DT BC PERBUALAN BESTARI 2.1 MEMAHAMI MAKLUMAT NEGARA LESTARI 3.1 EDIT BAHASA KATA SERU, KATA TANYA, KATA PERINTAH, 4.1 KATA PEMBENAR, KATA PANGKAL AYAT 5.1 15 BAHASA DAN 29 BAHASA 1.1 KESUSASTERAAN DISULAM 2.1 SASTERA 3.1 DIANYAM 4.1 5.1 30 MEREKAYASA 1.1 BAHASA 2.1 3.1 TU 5.1 TB xi/nBIL. TEMA UNIT TAJUK SK KEMAHIRAN SP SISTEM BAHASA PETA ARAS BAHASA PEMIKIRAN PEMIKIRAN 16 KERJAYA 1.7.1 PERBUALAN 31 KERJAYA IMPIAN 1.1 DT 2.2.1 MAKNA KATA MENGANALISIS 17 INTEGRITI 2.1 BC 3.5.1 RINGKASAN 4.1.3 PENGULANGAN KATA 3.1 TU 5.1.4 KATA KERJA TAK TRANSITIF 1.7.2 PERBUALAN 4.1 SB 2.2.2 MEMAHAMI MAKLUMAT MENGANALISIS 5.1 TB 3.2.1 4.2.1 ULASAN MENCIPTA 32 RENTAK 1.1 DT 5.2.1 PERBANDINGAN SEMACAM MENILAI KEJAYAAN 2.1 BC 1.8.1 KATA GANDA 2.2.1 PERBUALAN 3.1 TU 3.3.1 MAKNA KATA 4.3.1 MENULIS MAKLUMAT 4.1 SB 5.6.1 FIKSYEN 5.1 TB 1.8.2 EDIT BAHASA PETA TITI MENILAI 2.3.1 33 SEMPURNAKAN 1.1 DT 3.4.1 PERBUALAN DIRI 2.1 BC 4.3.2 IDEA UTAMA DAN SAMPINGAN 5.4.1 3.1 TU 1.1.1 BINA KERANGKA 2.4.1 SYAIR 4.1 SB 3.4.4 4.4.1 FRASA NAMA 5.1 TB 5.5.1 PERBUALAN MENGANALISIS 1.2.1 MENILAI 18 PENTADBIRAN DAN 34 TONGGAK 1.1 DT 2.1.1 UJARAN MENILAI POLITIK SEJAHTERA 2.1 BC 3.4.3 LAPORAN 3.1 4.1.1 PENGACARAAN MENGAPLIKASI 35 DATARAN 4.1 TU 5.6.1 AYAT DASAR MENILAI MERDEKA 5.1 SB PERBUALAN 1.1 TB BACAAN MEKANIS PETA POKOK 36 NILAI 2.1 DT MENULIS ISI DAN KESIMPULAN DEMOKRASI 3.1 BC MAKNA FRASA 4.1 EDIT KESALAHAN AYAT 5.1 TU PETA BUIH SB MENGANALISIS 1.1 TB 2.1 3.1 DT 4.1 BC 5.1 TU SB TB PETUNJUK: SK – Standard Kandungan SP – Standard Pembelajaran DT – Kemahiran Mendengar dan Bertutur BC – Kemahiran Membaca TU – Kemahiran Menulis SB – Seni Bahasa TB – Tatabahasa xii/n1Tema AMALAN GAYA HIDUP SIHAT Seumpama Telur Sesarang Dierami Induknya Rapi dan bergaya bermula daripada jiwa yang bersih Fokus Murid memahami dan mempelajari kepentingan amalan sihat dan bersih dalam kehidupan harian. Murid juga dapat mengenal pasti penggunaan kata nama dan kosa kata baharu. 1/nUnit 1Sihat Membawa Kebahagiaan Mendengar dan Bertutur AKTIVITI Sihat Hidup Jaya T Dengar dan sebut Sihat, bersih amalan mulia E perkataan dan Hidup cergas pasti bergaya M rangkai kata. Bersukan dan berolahraga Tingkat kesihatan kita. A Mula mandi bersihkan diri 1 Cuci badan dan beruslah gigi Sabun badan dan syampu rambut Badan segar ceria hidup. Korus: Andai makan minum tidak dijaga Pasti sakit datang tiba-tiba Hidup rugi tak bererti Hidup mewah tak bermakna. Aha… aha… Jauhi penyakit berjangkit Cegah walaupun terasa perit Sayang nyawa dan rumah tangga Badan sihat hidup jaya. (Nyanyikan lagu ini mengikut irama lagu Malaysia Baru) AKTIVITI INTERAKTIF Nyanyikan lagu dengan sebutan dan intonasi yang betul. TEROKA MINDA Huraikan faktor-faktor yang menyebabkan berlakunya obesiti dan jelaskan cara mengatasinya. 2 1.1.1/nMembaca Minggu Kebersihan dan Keceriaan Kelab Kebersihan dan Keceriaan Sekolah Menengah Kebangsaan Taman Citra akan menganjurkan Bengkel Penampilan Diri. AKTIVITI PENGUMUMAN Baca pengumuman yang T diberikan dengan sebutan Bersempena dengan Minggu Kebersihan dan Keceriaan, semua E dan intonasi yang betul. murid dipelawa untuk menyertai Bengkel Penampilan Diri yang M A akan dianjurkan oleh Kelab Kebersihan dan Keceriaan sekolah. 1 Bengkel akan dikendalikan oleh penceramah yang terkenal. Butir-butir yang berkaitan dengan bengkel ini adalah seperti yang berikut: Tarikh: 21 Januari 20 Tempat: Dewan Citra Utama Hari: Masa: 9:00 pagi hingga 12:00 tengah hari Yuran: RM5.00 Penyertaan dibuka kepada 100 orang murid sahaja. Minuman pagi dan makanan tengah hari akan disediakan. Murid diwajibkan memakai pakaian rasmi sekolah semasa menghadiri bengkel ini. Cabutan bertuah juga akan diadakan. Murid yang bertuah akan membawa pulang hadiah produk kesihatan dan penjagaan diri. Ayuh, rebutlah peluang ini! Sila berikan nama kepada Musliha binti Omar dari Tingkatan 1 Meranti. Penyertaan hendaklah dibuat sebelum atau pada 16 Januari 20 . Terima kasih. TEROKA MINDA Urus Setia Minggu Kebersihan dan Keceriaan Bincangkan kelebihan dan kekurangan mengikuti Bengkel Penampilan Diri dengan rakan anda. Bentangkan hasil perbincangan tersebut di hadapan kelas. PERKASA ILMU Penampilan diri ialah pembentukan diri seseorang agar kelihatan menarik dari segi fizikal dan mempunyai keperibadian yang terpuji. Penampilan diri pada asasnya terbentuk daripada asuhan, didikan, dan pengaruh ibu bapa, guru, rakan sebaya, dan masyarakat sekeliling. (Sumber: https://www.scribd.com/doc/150711401/ Taklimat-Penampilan-Diri-Murid-ppt) 2.1.1 3/nMenulis Remaja dan Kebersihan Diri AKTIVITI 1. Jelaskan makna bagi perkataan yang berwarna merah. 2. Bina ayat daripada perkataan tersebut mengikut konteks T yang betul. E M Kebersihan dan penjagaan diri sangat penting kepada semua A orang, khususnya golongan remaja. Hal ini dikatakan 1 demikian kerana semasa proses akil baligh, kulit remaja yang aktif akan mengeluarkan peluh yang berlebihan sehingga mengakibatkan liang folikel tersumbat. Apabila hal ini berlaku, kulit remaja yang sensitif akan mudah berjerawat. Oleh itu, remaja perlulah menitikberatkan aspek kebersihan diri, terutamanya penjagaan muka. Remaja hendaklah mencuci muka dengan kerapnya Penampilan remaja perlu bagi memastikan wajah sentiasa bersih. Amalan ini bertujuan untuk menghilangkan minyak dan habuk yang mengikut kesesuaian terampai pada pori-pori kulit muka. Remaja perlu bijak sesuatu majlis. Jelaskan pandangan anda tentang memilih produk penjagaan muka yang sesuai supaya tidak perkara ini. mengalami gejala alergi dan kerengsaan. PERKASA ILMU Pemilihan barangan penjagaan diri yang sesuai juga penting bagi menjamin kebersihan dan penampilan diri yang sempurna. Sesetengah remaja menggunakan penyental dan Sun Protection Factor (SPF) pelembap muka untuk mendapatkan wajah yang bersih dan ialah skala yang digunakan untuk berseri. Kaedah ini juga dapat membaharui sel-sel kulit mati. mengukur tahap perlindungan kulit daripada sinaran matahari. Selain itu, pengeluaran peluh yang berlebihan dan SPF, biasanya, tertera pada produk perubahan hormon dalam diri remaja juga menyebabkan perlindungan sinar matahari untuk masalah bau badan. Oleh hal yang demikian, remaja mestilah tubuh dan wajah, misalnya SPF 15 bijak memilih pewangi badan dan produk antipeluh yang dan SPF 24. Produk dengan angka sesuai. Remaja juga perlu menitikberatkan penjagaan mulut SPF yang rendah sesuai digunakan dan tatarias diri. Hal ini dapat meningkatkan keyakinan diri ketika kita beriadah di dalam ruangan remaja dan disenangi oleh rakan-rakan. Amalan menjaga yang kurang terdedah kepada sinar kebersihan diri mestilah dilaksanakan setiap masa supaya matahari. Bagi mereka yang gemar kita terhindar daripada sebarang penyakit. beriadah di kawasan terbuka seperti Sebagai golongan yang diharapkan untuk mencapai padang dan pantai, gunakanlah SPF aspirasi negara, remaja bukan sahaja perlu berpendidikan dengan angka yang lebih tinggi. dan berkeperibadian tinggi, bahkan perlu juga sentiasa (Sumber: http://www.medicalnewstoday. com/articles/306838.php) bersih, rapi dan berketerampilan. 4 3.1.1/nSeni Bahasa Langkah Kejayaan Jarum jam di dinding menunjukkan pukul 6:15 pagi. Hujan AKTIVITI mencurah-curah di luar sana seakan-akan enggan berhenti. 1. Fahamkan dan buat Sejuk. Aku sejuk sekali. Entah mengapa badanku terasa malas untuk melangkah ke kamar mandi. Hari ini hari yang paling sinopsis daripada penting buat diriku. Kalau ikutkan hati, mahu saja aku terus petikan cerpen yang diberikan. pejamkan mata. Sebaik-baik terjaga nanti, aku kenakan baju T E 2. Berbincang tentang dan terus melangkah pergi. M A aktiviti penjagaan “Kalau nak nampak segar dan cergas, kita mesti bangun 1 kebersihan diri. awal dan mandi pagi. Itu petua untuk mendapat muka berseri. Orang yang bangun lewat memang menolak rezeki,” pesan arwah ibu masih terngiang-ngiang di telingaku. Tiba-tiba perasaan ini menjadi sayu. Aku tidak boleh membiarkan diri ini dibelenggu rasa sedih. Perlu aku jadikan kata-kata arwah ibu ini sebagai pemangkin untuk lebih berjaya. Aku masih berpegang pada kata-kata arwah ibu, “Selagi kita bersih, selagi itulah kita sihat. Orang senang berdamping dan hormat kepada kita.” Aku bingkas bangun dan terus mencapai tuala mandi. Aku perlu tampak segak dan melangkah dengan penuh yakin. Setelah menggenggam segulung ijazah, aku mesti mendapatkan pekerjaan yang baik dan mampu menggalas tanggungjawab terhadap keluarga. Aku mesti mendapatkan jawatan akauntan ini. Itu janjiku kepada arwah ibu. Ya Tuhanku, bukakanlah jalan untukku. Engkau berikanlah sinar untuk aku meneruskan jalan yang penuh pancaroba ini. Jadikanlah ini langkah kejayaan buatku. (Mardian, MSO: 2016 Uniten) TEROKA MINDA Bincangkan petua untuk mencapai kejayaan. 4.1.1 Bincangkan faktor persekitaran yang dapat membantu seseorang mencapai kejayaan. PERKASA ILMU Sinopsis merupakan ringkasan yang memberikan gambaran umum tentang sesuatu perkara (novel, drama, filem, dan sebagainya). (Sumber: Kamus Dewan Edisi Keempat, 2015) 5/nTatabahasa Pemakanan yang Sihat Rumah tangga yang sejahtera terbentuk daripada keprihatinan AKTIVITI ibu bapa tentang amalan cara hidup sihat dan cergas. Maklumat Senaraikan kata nama am, penjagaan diri dan pemakanan diperoleh daripada beberapa kata nama khas, dan kata T nama yang mengalami laman sesawang seperti Kementerian Kesihatan Malaysia, E Jabatan Kesihatan Negeri, dan Kelab Nutrisi Malaysia. pemajmukan berdasarkan Pemakanan yang seimbang amat penting untuk penjagaan M bahan. Kemudian, bina kesihatan. Manusia seharusnya mengambil makanan dalam A ayat daripada kata nama kuantiti yang kecil tetapi berkhasiat. Pengambilan makanan 1 tersebut mengikut seimbang dalam diet seharian dapat mengurangkan risiko konteks yang betul. menghidap beberapa jenis penyakit seperti barah, angin ahmar, darah tinggi, kencing manis, batu karang, obesiti, kolesterol tinggi, dan osteoporosis. Makanan Seimbang KATA NAMA Selain faktor pemakanan, apakah faktor lain yang dapat menjamin kesihatan kita? Kata Nama Khas Terangkan dengan menggunakan Hidup – manusia (contoh: Amran, Liza, Tan) peta pemikiran yang sesuai. – bukan manusia (contoh: Sang Bedal) Tak hidup – nama benda, negara, institusi, bangsa, pangkat PERKASA ILMU (contoh: Australia, Universiti Putra Malaysia) My plate ialah panduan nutrisi tentang rantaian makanan yang merangkumi lima kumpulan Kata Nama Am makanan seperti buah-buahan, bijirin, Hidup – manusia (contoh: kakak, nelayan, murid) sayur-sayuran, ikan atau daging, dan susu. – bukan manusia (contoh: haiwan, pokok, jin, malaikat) Khasiat Susu Tak hidup – institusi (contoh: sekolah, hospital, surau) Susu merupakan antasid yang sangat baik. Susu dapat menguatkan tulang, gigi, kuku, dan – bukan institusi rambut kerana susu sarat dengan kalsium yang – konkrit (contoh: kerusi, rumah) membantu badan menjadi kuat dan fleksibel. – abstrak – berbilang (contoh: pendapat, rancangan) (Sumber: www.myhealth.gov.my) – tak berbilang (contoh: keadilan, iklim, udara) 6 5.1.1/nUnit 2 Amalan Kesejahteraan Hidup IMBAS SAYA Mendengar dan Bertutur AKTIVITI Air Sumber Kebersihan T Dengar dan fahami E perkataan dan Air bersih merupakan sumber kehidupan dan asas kesihatan badan. M istilah dengan Tahukah anda cara air bersih diproses? A betul dan tepat. 1 Sungai Rumah pam Tangki pengenapan Pam air jernih Tangki simpanan Penapisan Tangki agihan Rumah AKTIVITI INTERAKTIF Jelaskan proses rawatan air kepada rakan anda. PERKASA ILMU Tubuh kita mengandungi lebih kurang 70 peratus air. Mutu air yang kita minum mempengaruhi mutu air yang terkandung di dalam tubuh kita. Kehilangan air menyebabkan kita kehilangan tahap tenaga. Tanpa air, darah tidak dapat mengalir, oksigen dan khasiat makanan tidak dapat diangkut, sisa-sisa kumuhan tidak dapat disingkirkan, dan organ badan tidak dapat berfungsi dengan lancar. (Sumber: www.cowaywaterfilter.com.my) 1.2.1 7/nMembaca AKTIVITI Petua Bersih Berseri Lafazkan pantun dengan sebutan dan intonasi yang Tanam keladi pagi hari, betul. Cahaya suria dilitupi awan; Hiasi peribadi bersihkan diri, Berwajah ceria ramailah kawan. T Pendekar budiman santun peribadi, E Belayar bersama kemudi bahtera; M Ingatlah teman pentingnya mandi, A Petua utama hidup sejahtera. 1 Cantik karangan bunga dahlia, Disisip orkid terasa megah; Cuci tangan amalan mulia, Pasti penyakit dapat dicegah. Hinggap undan di tengah laman, Terbang ke hutan mematuk saga; Pastikan badan bebas berkuman, Agar kesihatan sentiasa terjaga. Seri Langkat lagu siulan, AKTIVITI INTERAKTIF Dikir Puteri mengalun pesona; Makanan berkhasiat jadikan amalan, Berikan ulasan anda tentang pengajaran yang terdapat dalam pantun. Supaya diri takkan merana. Kain songket berhias sulaman, PERKASA ILMU Bercorak kekwa berdaun peria; Kalau penyakit datang berteman, Ciri-ciri Pantun Empat Kerat Meragut nyawa tinggallah dunia. • Pantun mempunyai pembayang dan maksud (dua baris pertama ialah pembayang dan (Mardian, MSO: 2016 Uniten) dua baris kedua ialah maksud). • Setiap baris mempunyai empat atau lima patah perkataan. • Setiap baris mempunyai sembilan hingga 12 suku kata. • Rima akhir pantun ialah a,b,a,b. • Pengajaran atau mesej dalam pantun meliputi pengertian membimbing, mendidik, memberikan panduan, peringatan, iktibar, teladan, dan sebagainya. 8 2.1.2/nMenulis IMBAS SAYA Kehidupan Tanpa Barah T E AKTIVITI M Berdasarkan maklumat, A tulis satu rencana pendek tentang barah paru-paru. 1 Bersempena dengan Hari Kanser Sedunia Paru-paru manusia yang disambut pada 4 Februari 2016, sekolah Amirul telah mengadakan pameran kesihatan Paru-paru yang dijangkiti sel kanser yang berfokuskan barah paru-paru. 9 Jelaskan langkah-langkah yang dapat diambil untuk mengelakkan seseorang daripada menghidap barah paru-paru. PERKASA ILMU Simptom Barah Paru-paru • Batuk yang berterusan. • Hemoptisis – kahak atau batuk berdarah. • Sesak nafas dan sakit dada. • Nafas berbunyi dan perubahan pada suara (garau). • Berat badan menurun dan hilang selera makan. • Letih dan lesu. • Radang paru-paru yang berpanjangan. • Bengkak dan kemerahan di bahagian atas dada, leher, dan muka. • Loya, muntah, dahaga, sembelit. • Peningkatan paras kalsium di dalam darah (hypercalcemia). • Penyebaran penyakit daripada organ yang dijangkiti kepada organ lain (metastasis). 3.2.1/nSeni Bahasa TEROKA MINDA 1. Rancang satu aktiviti gotong-royong AKTIVITI 1. Baca dan hayati sajak di bawah. untuk kelas anda. 2. Nyatakan maksud rangkai kata yang 2. Sarankan cara-cara mengatasi berhuruf tebal. masalah pembuangan sampah di sungai. PERKASA ILMU T Biarkan Alam Tersenyum Tahukah Anda? E Di Sudut Itu Penduduk di negara ini membuang sampah lebih M daripada 33 000 tan metrik sampah setiap hari. A Di sudut itu (Sumber: Berita Harian Online, 5 Jun 2015) 1 ada tangan-tangan cemar melontarkan sisa-sisa Kesan-kesan Pencemaran Sungai walaupun di sudut itu Dianggarkan kira-kira 77 000 tan sampah dibuang ke dalam sungai setiap tahun. Jabatan sudah ada bekas Pengairan dan Saliran (JPS) mendapati pelbagai sisa buangan termasuk beg plastik sampah, peti namun masih ada yang sengaja sejuk lama, tilam, perabot rosak, dan peralatan dapur dibuang ke dalam sungai. Sungai Segget besar kepala tetapi bukan lupa. dan Sungai Ayer Merah di Johor, Sungai Jelutong, Sungai Juru serta Sungai Prai di Pulau Pinang Di sudut itu diklasifikasikan sebagai sungai ‘mati’ kerana ada tangan-tangan alpa tidak dapat menampung sebarang hidupan termasuk ikan dan tumbuh-tumbuhan akuatik. lupa diri walaupun di sudut itu sudah tertera larangan cegah sikap angkuh bagai hilang budi pekerti. (Sumber: www.mstar. com.my, 7 April 2014) Sedarlah wahai anak bangsa baiki diri hiasi peribadi tanamkan rasa cinta pada kebersihan agar sungai, laut, dan tanah tersenyum tiada pencemaran kauberikan harapan kauberikan masa depan agar generasi hari muka tidak merana akibat generasi hari ini yang penuh leka. (Mardian, MSO: 2016 Uniten) 10 4.1.2/nTatabahasa AKTIVITI Pahit tetapi Penawar 1. Baca dan senaraikan kata adjektif Pada kebiasaannya, kita akan ke farmasi untuk T warna, bentuk, dan waktu E berdasarkan bahan. mendapatkan ubat apabila kita demam atau M A 2. Bina ayat daripada kata adjektif mengalami sakit ringan seperti pening, selesema, tersebut dengan betul mengikut dan batuk. Ubat-ubatan ini dijual dalam pelbagai 1 bentuk, warna, dan saiz. Ada saiz yang besar dan konteks yang sesuai. ada pula yang kecil. Terdapat pil yang berbentuk bujur, bulat, lonjong, leper, dan ada juga yang berbentuk segi empat. Pil-pil ini juga terdapat dalam pelbagai warna seperti putih, kuning, merah jambu, hitam, biru, hijau, dan bermacam-macam lagi. Selain itu, ubat-ubatan ini juga berbeza mengikut waktu pengambilannya. Ada yang perlu dimakan pada awal pagi, tengah hari, petang, atau sebelum tidur pada waktu malam. Ubat perlu diambil sebelum atau selepas waktu makan seperti yang disarankan oleh pegawai perubatan mengikut arahan preskripsi yang tertera pada label ubat. KATA ADJEKTIF Kata adjektif atau kata sifat ialah perkataan yang boleh menjadi unsur inti dalam binaan frasa adjektif. Kata adjektif boleh dibahagikan kepada sembilan kelompok, iaitu sifat atau keadaan, warna, ukuran, bentuk, waktu, jarak, cara, perasaan, dan pancaindera. Contoh: Kata adjektif warna – perang, biru, kelabu, hijau Kata adjektif bentuk – leper, bengkok, bulat, lonjong Kata adjektif perasaan – sayang, suka, benci, gembira Kata adjektif waktu – lewat, cepat, baru, awal Kata adjektif sifat atau keadaan – baik, lemah, sihat, takut Kata adjektif ukuran – kecil, besar, nipis, tebal Kata adjektif jarak – jauh, dekat, hampir, rapat Kata adjektif cara – laju, deras, jelas, sering Kata adjektif pancaindera – lazat, lemak, pahit, manis PERKASA ILMU Paracetamol ialah sejenis ubat untuk melegakan kesakitan dan mengurangkan demam. Paracetamol juga dapat melegakan sakit yang ringan hingga yang sederhana seperti sakit kepala, sakit otot, selesema, sakit tekak, sakit gigi, dan sakit belakang. (Sumber: malaysianpharma.com) 5.1.2 11/nPengukuhan dan Pengayaan AKTIVITI Berdasarkan gambar yang diberikan, huraikan keceriaan hiasan dalaman rumah ini. T E M A 1 PERKASA ILMU AKTIVITI INTERAKTIF 1. Huraikan kepentingan Hiasan dalaman bermaksud seni menghias dan menyusun bahagian dalaman sesuatu ruang untuk menjadikannya lebih suasana rumah yang selesa dan sesuai dengan cita rasa serta keperluan individu yang bersih dan ceria. menjadi pemiliknya. 2. Bersama-sama dengan rakan anda, fikirkan Kerjaya pereka hiasan dalaman persediaan yang perlu Secara umumnya, bidang kerja pereka hiasan dalaman berkaitan dibuat untuk berpindah dengan mengubah dan menghias ruang yang dikehendaki oleh ke rumah baharu. pelanggan agar menjadi cantik dan menarik. Pereka hiasan dalaman menggunakan teknik seni halus yang dipelajari atau bakat yang Huraikan pandangan anda ada pada mereka untuk mereka bentuk hiasan dalaman tersebut. tentang susun atur terbaik Perkhidmatan mereka membolehkan ruang sesuatu tempat atau bagi menceriakan ruang sesebuah bangunan itu menjadi lebih menarik dan selesa. sesebuah rumah. (Sumber: www.jobshub.info) 12/n2Tema BERINGAT SUPAYA SELAMAT Sudah Terhantuk Baru Tengadah Sikap sentiasa berhati-hati dapat menjamin keselamatan Fokus Murid dapat menambah pengetahuan tentang aspek keselamatan diri. Pelbagai aktiviti bahasa dijalankan seperti membuat ujaran perkataan dengan betulnya, melengkapkan maklumat pada borang, memberikan pendapat, perbandingan semacam, dan membina kerangka karangan. 13/nUnit 3 Sayangi Nyawa Anda IMBAS SAYA Mendengar dan Bertutur Banjir, Oh, Banjir! T AKTIVITI E Dengar ujaran dengan M teliti. Kenal pasti A perkataan dan rangkai kata berdasarkan bahan. 2 AKTIVITI INTERAKTIF PERKASA ILMU Jelaskan langkah-langkah keselamatan semasa banjir. Salah satu kejadian banjir terburuk dalam sejarah dunia telah berlaku di Sungai Kuning atau Huang He, China, pada tahun 14 1.2.1 1887. Bencana banjir ini telah menenggelamkan seluruh kawasan sekitar Sungai Kuning dan mengorbankan jutaan nyawa manusia. Selepas beberapa kali mengalami banjir besar, Sungai Kuning digelar sebagai “China’s Sorrow”. (Sumber: Diubah suai daripada http://devastatingdisasters.com)/nMembaca Keselamatan Media Sosial AKTIVITI Media sosial ialah medium komunikasi utama yang popular pada masa ini. Laman sosial yang 1. Berikan maksud perkataan yang sering digunakan ialah Facebook, WhatsApp dan berwarna merah dalam petikan Instagram. Para remaja menggunakan medium ini T E dengan merujuk kamus dan glosari. untuk meluahkan perasaan, berkongsi maklumat M A 2. Bina ayat dalam perenggan dengan peribadi, dan memuat naik gambar. Telefon pintar menggunakan kata tersebut. 2 yang mempunyai capaian Internet memudahkan remaja mengemaskinikan maklumat mereka. Oleh hal yang demikian, mereka terdedah kepada ancaman maya seperti kecurian data peribadi, buli siber, komplot Internet, gangguan seksual, dan penggodaman. Pendedahan aktiviti harian secara keterlaluan dalam media sosial akan memudaratkan pengguna, misalnya mendedahkan barang berharga dan lokasi diri. Situasi ini akan menarik perhatian orang ramai untuk memanipulasikan maklumat dengan niat yang tidak baik. Jenayah siber juga berlaku kepada netizen yang sering mendedahkan maklumat secara melampau. Menurut kajian, warga siber di Malaysia menghabiskan masa tidak kurang 20 jam sehari untuk melayari laman sosial. Hal ini akan menjejaskan kesihatan mental dan fizikal pengguna media sosial tegar. AKTIVITI INTERAKTIF Bersama-sama dengan rakan, lakukan kerja lapangan tentang cara-cara penggunaan media sosial dengan bijak di sekolah anda. PERKASA ILMU Facebook ialah laman sesawang rangkaian sosial yang dimiliki oleh Syarikat Facebook Inc. Ibu pejabat Facebook terletak di Menlo Park, California, Amerika Syarikat. Facebook telah dilancarkan pada tahun 2004. Facebook diasaskan oleh Mark Elliot Zuckerberg dengan bantuan rakan-rakannya dari Harvard University, iaitu Eduardo Saverin, Andrew McCollum, Dustin Moskovitz, dan Chris Hughes. 2.2.1 15/nMenulis Kem Jelajah Hutan Haliza ingin menyertai Kem Jelajah Hutan Peringkat AKTIVITI Kebangsaan yang dianjurkan oleh sekolahnya. T 1. Lengkapkan borang BORANG PENYERTAAN KEM JELAJAH HUTAN E penyertaan dan PERINGKAT KEBANGSAAN 20 M borang penilaian. ANJURAN KELAB REMAJA MALAYSIA 2. Senaraikan langkah-langkah Maklumat Peserta A keselamatan semasa Nama: ________________________ Jantina: ______________ melakukan aktiviti No. Sijil Kelahiran/Kad Pengenalan: _____________________ 2 jelajah hutan. Umur: __________ tahun Tarikh Lahir: ______________ E-mel: ____________________________________________ KEM JELAJAH HUTAN Maklumat Ibu/Bapa/Penjaga PERINGKAT KEBANGSAAN Nama: _____________________________________________ 20 No. Kad Pengenalan:__________________________________ No. Telefon: ________________________________________ TARIKH: Alamat Rumah: ______________________________________ 10 – 12 Mac 20 ___________________________________________________ Masalah Kesihatan/Alahan (Sila nyatakan jika ada) BAYARAN: ___________________________________________________ RM150.00 seorang Pengakuan: Saya …........…….......................… ibu/bapa/penjaga kepada …….................….………… bersetuju untuk mematuhi PENYERTAAN: peraturan yang ditetapkan oleh pihak penganjur dan mengakui Murid Tingkatan Satu bertanggungjawab jika berlaku sebarang kehilangan/kecederaan atas sebab tertentu sebelum, semasa, dan selepas menyertai kem ini. * Sila hantar borang penyertaan Tandatangan: .......................... Tarikh: ................................. sebelum 20 Februari 20 Borang Penilaian Kem Jelajah Hutan Bilangan Perkara Skala Bilangan Perkara Skala 12 3 1 2 34 4 1. Penginapan 5. Aktiviti Perkhemahan 2. Makanan 6. Aktiviti Meredah Hutan 3. Fasilitator 7. Aktiviti Sukaneka 4. Penceramah 8. Aktiviti Riadah Petunjuk Skala 1 Tidak 2 Kurang 3 Memuaskan 4 Sangat memuaskan memuaskan memuaskan Cadangan/Penambahbaikan 16 3.3.1/nSeni Bahasa T E Sahabat Sejati M A AKTIVITI 1. Kenal pasti aspek pengulangan kata dan 2 singkatan kata dalam sajak. 2. Tulis dialog antara anda dengan rakan anda yang mengandungi sinkope. Sahabat Pengulangan kata (Repetisi) Sahabat Pengulangan berlaku pada kata, ungkapan, insan yang mesra baris, atau rangkap yang diulang dalam karya. insan yang mulia • Pengulangan kata pada awal baris (anafora) kusanjung budimu Contoh: jangan kauhirau kujunjung pekertimu jangan kauendah kukenang jasamu kubahagia bersamamu. • Pengulangan kata pada akhir baris (epifora) Contoh: sahabat selamanya Sahabat mesra selamanya kaulindungiku bebas daripada buli Singkatan kata (Sinkope) bebas daripada jenayah bebas daripada fitnah Singkatan perkataan yang terdapat dalam karya demi silaturahim seperti “tak”, “nak”, “mu”, “ku” dan lain-lain demi nusa bangsa lagi. tidak leka kita tidak lena kita Contoh: kerana kausudah tiada di buana sandiwara. Kata kau disingkatkan daripada kata Sahabat engkau. kau obor cahaya sanubariku setiamu membimbing rakan Contoh: nak kulupakan penuh hemah berwawasan Kata nak disingkatkan daripada kata telusuri denai kehidupan terima kasih, sahabatku. hendak. (Ummi Solehah, 2016) Remaja mestilah bijak memilih sahabat dalam pergaulan mereka. 4.1.3 Jelaskan pendapat anda tentang pernyataan ini. 17/nTatabahasa Malim Gunung Wira Penyelamat AKTIVITI Panggit anak Jawing yang mewakili Kelab Rekreasi Sekolah Menengah Kebangsaan Seri Raflesia telah 1. Kenal pasti kata seru dan kata menemu ramah seorang malim gunung yang terkenal, tanya dalam teks. Kemudian, iaitu Encik Joseph Nambi. T bina lima ayat seru dan lima Panggit: Selamat pagi, Encik Joseph Nambi. E ayat tanya secara berasingan. Encik Joseph: Selamat pagi. 2. Cadangkan langkah-langkah Panggit: M Sudah berapa lamakah encik A keselamatan semasa melakukan aktiviti mendaki gunung. menjadi malim gunung? 2 Kemudian, buat pembentangan Encik Joseph: Saya sudah menjadi malim gunung secara berkumpulan. selama 10 tahun. Panggit: Wah, lamanya! Mengapakah encik memilih kerjaya ini? Encik Joseph: Sebenarnya, saya suka akan pekerjaan yang mencabar. Panggit: Oh, begitu! Apakah ciri-ciri malim gunung yang cekap? Encik Joseph: Seseorang malim gunung mestilah mahir tentang selok-belok kawasan gunung, lurah, cerun, dan gua. Kami hendaklah sentiasa mengutamakan keselamatan pendaki gunung. Panggit: Apakah pengalaman yang paling mencabar yang telah encik tempuhi? Encik Joseph: Oh, banyak pengalaman yang telah saya tempuhi! Semasa di pertengahan pendakian bersama-sama dengan empat orang pelancong dari Eropah, tiba-tiba berlaku gegaran kuat yang menyebabkan bongkah-bongkah batu menimpa kami. Tiga orang daripada ahli kumpulan kami tidak dapat diselamatkan. Aduhai, malang sungguh nasib kami! Saya hanya mampu menyelamatkan seorang daripada mereka. Perkara ini tidak dapat saya lupakan. Panggit: Aduhai, kasihannya mereka! Barulah saya tahu betapa besarnya pengorbanan malim gunung. Syabas, encik memang malim gunung yang hebat! Terima kasih, Encik Joseph. Encik Joseph: Sama-sama, Panggit. PERKASA ILMU Kata seru Kata seru ialah bentuk kata yang berfungsi melahirkan berbagai-bagai perasaan dan digunakan dalam ayat seruan. Contohnya, aduh, cis, amboi, oh, eh, wah, syabas, aduhai, wahai. Contoh penggunaan dalam ayat: Aduh, sakitnya kakiku! Kata tanya Kata tanya ialah perkataan yang digunakan untuk menanyakan sesuatu atau menyoalkan sesuatu, contohnya mengapa, berapa, bila, dan bagaimana. Sekiranya kata tanya dikedepankan, maka kehadirannya dalam bentuk tulisan lazimnya disertai partikel -kah. Contoh penggunaan dalam ayat: Berapakah harga barang itu? 18 5.1.3/nUnit 4 Keselamatan di Mana-mana IMBAS SAYA Mendengar dan Bertutur T Awas, Bahaya di Mana-mana! E M AKTIVITI A Bincangkan kesan-kesan jika kita tidak mematuhi panduan keselamatan. 2 CO2 PETUNJUK: HR Sesalur Bantu Mula DR Sesalur Pancur Kering Penggera Kebakaran Jenis Pecah Kaca Loceng Kecemasan Panel Penggera Kecemasan DP Penggera Kebakaran Jenis Debu Kering DP LIF LOBI CO2 Pemadam Api PANDUAN MENYELAMATKAN DIRI Sesalur Elektrik SEMASA KECEMASAN Sesalur Telefon Lif Bomba • Elakkan diri daripada panik dan patuhi arahan Injap Masuk Pancur Kering semasa kecemasan. Telefon Kecemasan Laluan Kecemasan • Ditegah menggunakan lif semasa kebakaran. Anda di sini • Ikuti pelan kecemasan sekolah atau bangunan. • Jangan bertolak-tolakan semasa keluar dari DP bangunan. JIKA BERLAKU KEBAKARAN, • Berkumpul di tapak perhimpunan kecemasan. JANGAN GUNAKAN LIF, GUNAKAN TANGGA. Huraikan kepentingan pelan kecemasan ARAHAN JABATAN BOMBA di dalam sesebuah bangunan. DAN PENYELAMAT 19 1.3.1/nMenulis Berhati-hati di Bilik Jahitan Hayati ingin menyiapkan projek kemahiran hidup di bilik jahitan sekolah. AKTIVITI T 1. Bandingkan dan bezakan ciri-ciri keselamatan di bilik jahitan dan di makmal sains sekolah anda. E M 2. Bina kerangka karangan tentang langkah-langkah keselamatan di makmal sains sekolah dengan menggunakan peta pemikiran. A 2 Panduan Keselamatan di Bilik Jahitan Sekolah Menengah Kebangsaan Sri Siantan 1. Semasa di bilik jahitan • Patuhi arahan guru. 2. Semasa menggunakan alatan jahitan • Gunakan gunting dengan cermat. • Simpan seterika yang telah sejuk ke dalam kotak. 3. Penggunaan mesin jahit • Berhati-hati semasa menggunakan mesin jahit. • Simpan bahan jahitan di dalam rak jahitan selepas digunakan. ANDA CERMAT JIWA SELAMAT Arahan: Pengetua, Sekolah Menengah Kebangsaan Sri Siantan 20 3.4.1/nSeni Bahasa Angsa Putih Nenek Sepanjang perjalanan ke kampung, Sufian AKTIVITI sudah terbayang kehijauan sawah padi, anak 1. Kenal pasti perbandingan semacam sungai dan pokok rambutan gading di halaman yang terdapat dalam cerita. rumah usang nenek. Senyuman nenek yang T 2. Bina dialog anda sendiri dengan E manis itu sudah terukir di matanya. Ah, M menggunakan perbandingan rindunya kepada nenek! Terasa lambatnya A semacam tersebut. kereta yang dipandu oleh ayah. Kata orang 2 lambat macam kura-kura. Ibu selalu berpesan biar lambat asal selamat. Tiba sahaja di pekarangan rumah nenek, Sufian terus berlari memanjat tangga usang rumah nenek. “Nenek, nenek!” panggil Sufian kuat. Kelihatan nenek muncul di muka pintu dengan senyuman bahagia. “Wah, sudah sampai cucu nenek!” Segalanya indah belaka jika bertamu di rumah Nenek Siah. Nenek memang memanjakan cucu sulungnya itu seperti menatang minyak yang penuh. Selepas menikmati hidangan tengah hari gulai ayam kampung nenek, Sufian meninjau-ninjau belakang rumah nenek. “Nek masih pelihara angsa putih itu?” tanya Sufian. “Ya, Pian, angsa inilah yang menjadi peneman nenek,” ujar Nenek Siah. Sufian teringat kembali peristiwa tiga tahun yang lalu. Setiap kali pulang ke kampung pasti ada sesuatu yang mengganggu keseronokan Sufian menjelajah kampung neneknya itu. Peristiwa dia berlari pantas seperti kilat semasa diserang oleh angsa nenek terasa lucu sekali. Wajahnya ketika itu pucat seperti mayat. Amir dan Yusof yang kurus macam lidi pasti tidak mahu bertandang ke rumah nenek jika angsa kesayangan nenek itu berkeliaran di halaman rumah. Rancangannya untuk bermain perang-perang pasti terganggu. Pernah juga Sufian menyuruh Nenek Siah menjual angsa itu, tetapi nenek enggan. Ternyata angsa putih yang garang itu turut berjasa kepada nenek. Bunyi bising tiga ekor angsa pada subuh hari telah mengejutkan kami yang sedang diulit mimpi. Rupa-rupanya, seorang pencuri yang dikejar angsa berjaya ditangkap oleh Pak Long Man, jiran nenek. Kini, baru Sufian tahu tentang sebab nenek tetap memelihara tiga ekor angsa itu dengan baik. Rasa kasihnya juga tumpah kepada angsa nenek yang putih macam kapas. Besar sungguh jasa angsa putih nenek! PERKASA ILMU Perbandingan semacam ialah sejenis bahasa kiasan yang menunjukkan sifat, keadaan seseorang atau sesuatu benda secara perbandingan. Perbandingan semacam pada umumnya digunakan dengan perkataan macam, seperti, laksana, dan bagai. Contoh: adil macam hakim, bebas seperti burung. 4.2.1 21/nTatabahasa Waspada Diri AKTIVITI 1. Kenal pasti kata kerja tak transitif tanpa pelengkap dan kata kerja tak T transitif berpelengkap daripada E bahan. M 2. Tulis karangan pendek berdasarkan A maklumat yang diberikan. 2 TEROKA MINDA Cari maklumat tambahan tentang keselamatan di tempat kerja yang berisiko tinggi. Bekerja di Pelantar Minyak Pekerjaan di pelantar minyak merupakan kerjaya yang mencabar dan menjanjikan pendapatan yang lumayan sehingga mencecah puluhan ribu ringgit. Pekerjaan dalam sektor mencari gali petroleum ini memerlukan tenaga kerja yang mahir dan profesional. Antara kerjaya di pelantar minyak termasuklah jurutera pemasangan paip minyak dan gas, pegawai keselamatan industri, jurukimpal, jurutera, juruteknik, penyelam, dan pengurus. Bekerja di pelantar minyak bukanlah pekerjaan yang mudah kerana mereka sentiasa terdedah kepada bahaya. Aspek keselamatan sentiasa diutamakan semasa bekerja di kawasan pelantar minyak. Mereka hendaklah sentiasa mematuhi panduan dan peraturan keselamatan yang telah ditetapkan. Hal ini bertujuan untuk mengelakkan kecelakaan atau kemalangan seperti kebakaran dan letupan. Pekerja tidak dibenarkan berenang atau memancing ikan semasa bertugas. Mereka mestilah sentiasa peka tentang tugasan dan aspek keselamatan, contohnya, pekerja mestilah memakai pakaian keselamatan khas yang disediakan. Semua prosedur semasa bertugas di pelantar minyak hendaklah sentiasa dipatuhi. Maka, jelaslah bahawa bekerja di pelantar minyak sangat mencabar dan pekerja perlu sentiasa mementingkan aspek keselamatan. 22 5.1.4/nKata kerja tak transitif ialah kata kerja yang tidak memerlukan objek. Kata kerja jenis ini boleh hadir tanpa pelengkap atau diikuti oleh pelengkap atau unsur keterangan. Terdapat dua jenis kata kerja tak transitif, iaitu: • Kata kerja tak transitif tanpa pelengkap • Kata kerja tak transitif berpelengkap Kata kerja tak transitif Tanpa pelengkap Berpelengkap T E Contoh kata kerja tak transitif tanpa Contoh kata kerja tak transitif M pelengkap dalam ayat: berpelengkap dalam ayat: A 1. Jurukimpal sedang bekerja. 1. Mereka menjadi jurutera. 2. Kapal minyak itu berlabuh. 2. Tingkap kapal itu bersadurkan 2 tembaga. PERKASA ILMU Tahukah anda? • Negara pengeluar utama minyak dunia ialah Amerika Syarikat (13.7%), Arab Saudi (11.9%), dan Rusia (11.0%). Malaysia juga merupakan antara negara pengeluar minyak dunia. Kawasan cari gali minyak di Malaysia terdapat di perairan Terengganu, Kelantan, dan Sabah. • Biodiesel ialah bahan api diesel yang berasaskan minyak sayuran dan lemak haiwan. Biodiesel boleh dijadikan sumber bahan api alternatif yang digunakan sebagai campuran dengan diesel dan petroleum. 23/nPengukuhan dan Pengayaan Rumah Pintar Keselamatan Terjamin AKTIVITI Gambarkan ciri-ciri rumah Huraikan ciri-ciri rumah pintar yang dapat idaman anda sendiri dan ceritakan menjamin keselamatan penghuninya. keistimewaannya di dalam kelas. T Alat kawalan E pemanas air M A 2 Kamera litar tertutup Sistem keselamatan rumah tanpa wayar Penggera keselamatan Kawalan PERKASA ILMU pintu garaj Rumah pintar ialah tempat kediaman moden yang 24 menggunakan sistem rangkaian elektronik canggih. Selain itu, rumah pintar mempunyai ciri-ciri keselamatan yang tinggi dan mementingkan keselesaan penghuninya. Terdapat pelbagai peralatan moden rumah pintar seperti alat penggera keselamatan, pintu sensor magnetik, kamera litar, pengesan haba, dan kawalan paip./n3Tema CAHAYA PERPADUAN Persaudaraan Terjalin, Muafakat Terjamin Kebersamaan bersemi apabila masyarakat harmoni Fokus 25 Memupuk semangat perpaduan dalam kalangan murid di samping merangsang murid agar dapat memberikan pandangan dan hujah dalam sesuatu perkara. Murid turut mempelajari dan menghasilkan penulisan seperti ikrar, rencana, dan karya fiksyen yang berkaitan dengan tema./nUnit 5 Serasi Bersama IMBAS SAYA Mendengar dan Bertutur Satukan Jiwa Sekolah merupakan salah satu pemangkin terbaik bagi memupuk nilai perpaduan dalam T kalangan generasi muda. AKTIVITI E M A 3 1. Nyatakan maklumat penting yang terkandung dalam ucapan yang didengar. 2. Berdasarkan maklumat yang diperoleh, olah dan sampaikan ucapan tersebut semula. Peranan Sekolah Memupuk Perpaduan Kurikulum Kokurikulum Program Khas Pendidikan Pendidikan Sukan dan Kelab dan RIMUP Bulan Islam Moral Permainan Persatuan Kemerdekaan PERKASA ILMU Ucapan ialah kata-kata yang diucapkan bergantung pada acara tertentu, misalnya mesyuarat, perasmian, kempen, dan amanat. Ucapan yang baik ialah ucapan yang mempunyai kesatuan idea, iaitu pengenalan, isi, dan penutup. • RIMUP – Rancangan Integrasi Murid Untuk Perpaduan 26 1.3.2/nMembaca Nilai Perpaduan AKTIVITI T E Fahami teks dan jawab soalan pemahaman: M 1. Berikan maksud frasa integrasi nasional. A 2. Nyatakan dua kepentingan perpaduan negara. 3. Pada pendapat anda, apakah cara yang berkesan untuk menerapkan adab, budaya, dan 3 nilai-nilai murni dalam kalangan generasi masa ini? Perpaduan ialah kesepakatan seluruh masyarakat dalam sesebuah negara, tanpa mengira bangsa. Setiap anggota masyarakat dapat membentuk identiti dan nilai kebersamaan serta perasaan cinta dan bangga akan tanah airnya sendiri. Persoalannya, apakah kepentingan perpaduan dalam sesebuah negara? Perpaduan kaum amat penting dalam kalangan masyarakat untuk mewujudkan masyarakat yang harmoni. Keharmonian sesebuah negara sentiasa disokong oleh kestabilan politik. Keadaan ini membuka ruang kepada pemimpin dan masyarakat untuk bersatu tenaga bagi memajukan negara. Keadaan demikian mampu mewujudkan masyarakat yang mementingkan sikap bekerjasama, bak kata pepatah, ke bukit sama didaki, ke lurah sama dituruni. Hal ini secara tidak langsung dapat mengikis sikap individualistik dalam kalangan masyarakat. Perpaduan dalam erti kata yang sebenar mampu melahirkan kekuatan ekonomi negara. Keadaan ekonomi negara yang mantap membolehkan pelabur asing tidak berasa bimbang untuk melabur di Malaysia kerana keadaan negara kita yang aman dan damai. Sebagai rakyat yang cinta akan negara, kita perlulah mengambil langkah proaktif bagi mengekalkan nilai perpaduan ini kerana bersatu kita teguh, bercerai kita roboh. Kesimpulannya, di mana bumi dipijak, di situ langit dijunjung. Kita perlu melestarikan dan memantapkan elemen perpaduan rakyat, demi mencapai integrasi nasional. (Sumber: Diubah suai daripada Sinar Online, 23 Ogos 2015 dan Utusan Online, 28 Ogos 2015) PERKASA ILMU Konsep 1Malaysia diwujudkan berasaskan Perlembagaan Persekutuan, pelbagai rang undang-undang dan dasar, Rukun Negara, Wawasan 2020, Misi Nasional, serta pandangan kita tentang perpaduan dan kesaksamaan. Konsep ini menekankan kepentingan perpaduan tanpa mengira bangsa, latar belakang, dan kepercayaan agama demi kesejahteraan negara pada masa hadapan. Konsep ini kekal relevan dan penting untuk dihayati oleh seluruh rakyat Malaysia. (Sumber: http://www.1malaysia.com.my) 2.2.3 27/nMenulis Malaysia Milik Bersama Mei Tan terlihat sekeping poster pementasan teater semasa AKTIVITI berjalan pulang ke kelas. Poster ini telah memberikan ilham Tulis perenggan kepada Mei Tan untuk menyertai pertandingan menulis pendahuluan esei bersempena dengan sambutan Hari Kemerdekaan T berdasarkan maklumat di sekolahnya. Tajuk esei tersebut ialah “Cara-cara E yang diberikan. Mengekalkan Perpaduan Negara”. M A 3 PERKASA ILMU Ayat tema – Contoh: Jiran merupakan orang yang paling dekat dengan kita selain keluarga kita sendiri. Ayat rangsangan – Contoh: Jiran penting kepada kita kerana merekalah tempat paling mudah untuk kita mengadu nasib sekiranya dalam kesusahan. Ayat arahan – Contoh: Terdapat banyak cara yang boleh dilakukan bagi mengekalkan keharmonian dalam hidup berjiran. Bincangkan sumbangan remaja dalam melestarikan perpaduan di sekolah. 28 3.4.2/nSeni Bahasa Hidup Harmoni Pada suatu hari, Raja Katak telah didatangi oleh AKTIVITI Sang Ular. Raja Katak sedang memerhatikan Tulis satu karya fiksyen berpandukan isi sebuah negara maju. yang terdapat dalam kotak dialog secara “Wahai Raja Katak, apakah yang sedang kreatif dengan bahasa yang menarik. tuanku perhatikan?” tanya Sang Ular. T “Beta kagum melihat kejayaan negara itu,” E M ujar Raja Katak kepada Sang Ular. A “Mengapakah tuanku bertitah demikian?” tanya Sang Ular lagi. 3 Raja Katak bercerita tentang rakyat negara itu yang berbilang bangsa dan hidup bersatu padu. Rakyatnya bertutur dalam bahasa Melayu. Baginda sangat kagum akan negara itu. • Malaysia merdeka PERKASA ILMU • Berbilang bangsa • Bersatu hati Karya fiksyen ialah karya yang berunsur khayalan atau bertentangan dengan • Satu bahasa realiti yang melibatkan pelbagai latar tempat dan boleh merentasi masa. • Melentur buluh biar daripada rebungnya • Mendidik remaja • Bekerjasama • Bertolak ansur • Budaya berbeza • Bagai aur dengan tebing • Hormat-menghormati • Aman makmur • Maju • Terkenal • Negara demokrasi • Pemimpin dihormati 4.3.1 29/nTatabahasa Warna-warni Masyarakat Malaysia kaya dengan masyarakat yang berbilang AKTIVITI kaum. Hal ini dapat dilihat di Jalan Tunku Abdul 1. Fahami dan kenal pasti Rahman (TAR), Kuala Lumpur. Jalan TAR menjadi golongan kata ganda, kemudian tempat tumpuan berbagai-bagai lapisan masyarakat. bina ayat yang menggunakan Di sini juga terdapat gedung-gedung dan gerai-gerai T E kata ganda tersebut. pakaian kanak-kanak dan orang dewasa. M 2. Ceritakan suasana dan Terdapat peniaga India, Melayu, Cina, dan A pengalaman anda semasa kaum lain yang sibuk menjalankan perniagaan membeli-belah di bandar. 3 masing-masing di bahu-bahu jalan. Barang-barang yang diniagakan tidak terhad kepada kain-kain, malahan barang-barang dapur, alat-alat tulis serta alatan sukan. Peniaga bersatu hati dan tolong-menolong antara satu dengan yang lain. Suasana ini dapat dilihat pada setiap malam minggu dan musim perayaan. Pada musim perayaan, suasana di Jalan TAR menjadi lebih meriah dan penuh sesak dengan orang ramai. Kita dapat melihat pengunjung termasuk pelancong-pelancong asing yang sibuk tawar-menawar untuk mendapatkan barang-barang yang diingini. Pada sebelah malam pula, Jalan TAR ini akan kelihatan lebih meriah dengan pancaran cahaya lampu. Warna-warni masyarakat Malaysia yang berbilang bangsa, hormat-menghormati dan bersatu padu di bawah satu payung yang sama menjadi lambang keharmonian negara kita. PERKASA ILMU Kata ganda penuh – menggandakan keseluruhan kata dasar sama ada mengandungi imbuhan ataupun tidak. Contoh: kereta-kereta, pelari-pelari. Kata ganda penuh berimbuhan – menggandakan kata dasar yang telah mengalami pengimbuhan. Contoh: berkejar-kejar, merayu-rayu. Kata ganda majmuk – penggandaan kata majmuk yang melibatkan penggandaan unsur pertama sahaja. Contoh: alat-alat tulis, kereta-kereta berhias. 30 5.2.1/nUnit 6 Perpaduan Mendengar dan Bertutur AKTIVITI Hidup Berjiran T Ceritakan situasi E berdasarkan Hidup berjiran memainkan peranan penting dalam mewujudkan M gambar yang suasana yang harmoni dalam kehidupan masyarakat berbilang kaum. A diberikan. Beberapa aktiviti dapat dilaksanakan untuk memupuk semangat kejiranan, termasuklah … 3 TEROKA MINDA 31 1. Cadangkan aktiviti lain yang dapat memupuk semangat kejiranan. 2. Huraikan langkah-langkah untuk mengekalkan hubungan yang baik dengan jiran setempat. 1.4.1/nMembaca Generasi Pewaris Musliha mengetuai bacaan ikrar bersempena dengan sambutan Minggu Perpaduan di sekolahnya. AKTIVITI T Baca ikrar yang diberikan dengan E sebutan dan nada yang betul serta M kepantasan yang sesuai. Ikrar Satu Harapan A 3 Kami, pewaris nusa bangsa, dengan ini berikrar, akan bersatu dan berganding bahu, memperjuangkan nilai kemuafakatan dan kemakmuran bersama, dengan mempraktikkan prinsip-prinsip yang berikut: • Mempererat hubungan antara kaum dan pelbagai lapisan masyarakat; • Menolak rasisme demi memupuk satu gagasan masyarakat majmuk; • Mengiktiraf hak rakyat di sisi undang-undang bagi menzahirkan masyarakat yang aman, stabil, makmur, dan selamat; • Memperoleh pendidikan yang berkualiti untuk membentuk modal insan yang mulia demi mengukuhkan perpaduan nasional; dan • Memperkukuh institusi keluarga dan memperkasakan peranan golongan muda dalam pembinaan negara jaya. Tahukah Anda? Ikrar bermaksud pengakuan yang berupa janji, yang dilafazkan dengan bersungguh-sungguh, yang biasanya disertai dengan sumpah. PERKASA ILMU Jelaskan tindakan anda untuk memperkukuh perpaduan dalam Apakah ikrar integriti korporat? kalangan remaja. Ikrar integriti korporat ialah satu dokumen yang membolehkan sesebuah syarikat menzahirkan komitmen mereka untuk menegakkan prinsip antirasuah sesama badan korporat di Malaysia. 32 2.1.1/nMenulis Media Perpaduan AKTIVITI T E Media massa menyalurkan pelbagai maklumat Tulis perenggan isi dan kesimpulan M yang dapat mempengaruhi masyarakat. Jika bagi karangan yang bertajuk “Cara-cara A tidak ada kemudahan media massa, rakyat Mengekalkan Perpaduan Negara” sesebuah negara akan sukar memperoleh berdasarkan maklumat yang diberikan. 3 pengetahuan. Tanpa media massa, hidup pasti menjadi seperti katak di bawah tempurung. agen pembangunan dan perpaduan negara – budaya, Kini, Malaysia berusaha untuk menggiatkan bahasa, dan adat resam – aktiviti budaya dan cara projek multimedianya demi melahirkan hidup – semai dalam jiwa – berbilang kaum – masyarakat yang bermaklumat. Persoalannya, bersatu padu – saling menghormati – rumah terbuka sejauh manakah peranan media massa dalam – perayaan usaha memupuk perpaduan negara? PERKASA ILMU Perenggan isi satu padukan masyarakat – sebarkan maklumat – misi bantuan masyarakat– hubungan masyarakat erat Ayat Topik – Sambutan Hari Kebangsaan diadakan untuk peranan pelbagai media – perpaduan – kekalkan mengukuhkan jati diri keharmonian – diperluas – seru rakyat – amalkan rakyat Malaysia. – kemuafakatan Ayat Huraian – Hal ini dikatakan demikian kerana segelintir remaja kian hilang jati diri dan mengagung-agungkan budaya Barat. Ayat Contoh – Sebagai contohnya, remaja hari ini lebih terikut-ikut dengan cara pemakaian dan pergaulan dari Barat. Ayat Penyimpul – Kesimpulannya, sambutan Hari Kebangsaan ini penting dan harus diraikan bersama-sama. Perenggan Kesimpulan Kesimpulan atau penutup merupakan rumusan menyeluruh yang merangkumi keseluruhan karangan dalam satu penerangan yang padat. Tanpa kesimpulan, karangan berkenaan dikatakan tidak lengkap atau tidak sempurna. 3.4.3 33/nSeni Bahasa Pohon Perpaduan IMBAS SAYA AKTIVITI 1. Cipta syair yang bertemakan perpaduan. 2. Lagukan syair tersebut. T E M A 3 Inilah kisah sahabat sejati, Saling membantu… Bangsa berbeza bersatu hati, Makan bersama… Tinggal sekampung berbudi pekerti, Bergurau senda… Pekerjaan berbeza sama berbakti. Gelak ketawa… Malang tak berbau… _______________________________ Ditimpa musibah… _______________________________ Menjaga sahabat sejati… _______________________________ Hingga pulih… ________________________________ PERKASA ILMU Syair ialah sejenis puisi berlagu. Ciri-ciri syair: • Menceritakan suatu kisah. • Mempunyai makna yang berkaitan dengan baris-baris terdahulu. • Terdiri daripada empat baris serangkap. • Tidak ada pembayang maksud. • Bilangan perkataan dalam setiap baris adalah sama, iaitu empat perkataan. • Setiap baris mempunyai lapan hingga 12 suku kata. • Rima akhir syair ialah a,a,a,a. (Sumber: Mendekati Puisi Melayu Tradisional, 2006) 34 4.3.2/nTatabahasa Amalan Rukun Tetangga AKTIVITI Segelintir masyarakat metropolitan hari ini bersifat bagai enau di dalam belukar, melepaskan pucuk masing-masing. 1. Kenal pasti kata Namun begitu, terdapat sesetengah masyarakat di bandar yang nama berimbuhan penghuninya mengambil berat antara satu sama lain. Mereka awalan dan akhiran. mempunyai persatuan penduduk yang saling berganding bahu T E 2. Bina ayat daripada dalam menggerakkan aktiviti bergotong-royong, terutamanya M perkataan tersebut. dalam menjayakan amalan rukun tetangga. A Amalan rukun tetangga di sesebuah kawasan perumahan 3 dapat menunjukkan adanya kesatuan dalam kalangan penduduk kawasan tersebut. Rukun tetangga juga mencerminkan nilai bersatu hati, persefahaman, dan sikap bertanggungjawab. Kerjasama begini sepatutnya tidak hanya tertumpu pada kaum tertentu malahan perlu juga melibatkan berbilang kaum. Setiap penghuni haruslah bersikap seperti aur dengan tebing dan saling mengenali antara satu dengan yang lain. Melalui pendekatan ini, kemuafakatan akan wujud dan aktiviti rukun tetangga dapat dijayakan. Tugas sebagai pengawal pada waktu malam sambil menjaga keamanan kawasan setempat amat memerlukan kerjasama setiap individu. Tugas harian sebegini samalah seperti tugas seseorang sukarelawan. Pengorbanan yang diberikan dianggap mulia demi menjaga keharmonian bersama. Imbuhan Kata Nama Awalan Akhiran peN- pe- peR- ke- -an pendua pelari perasap ketua mainan TEROKA MINDA PERKASA ILMU 1. Huraikan peranan murid dalam Kata berimbuhan ialah perkataan yang mengekalkan keharmonian terbentuk daripada proses pengimbuhan, iaitu di sekolah. menggandingkan imbuhan dengan kata dasar. 2. Jelaskan faedah-faedah menyertai Kata dasar pula ialah kata yang belum menerima imbuhan. aktiviti rukun tetangga. Imbuhan awalan – hadir sebelum kata dasar. Imbuhan akhiran – hadir sesudah kata dasar. 5.3.1 35/nPenilaian Amalan Rumah Terbuka Aktiviti 1 Berdasarkan petikan di bawah, kenal pasti kata ganda penuh, kata ganda penuh berimbuhan, dan kata ganda majmuk. Amalan rumah terbuka sangat penting dalam memupuk semangat perpaduan antara kaum T di Malaysia. Apabila tetamu berkunjung ke rumah terbuka sesuatu kaum, mereka akan E dapat melihat dan menyaksikan budaya masyarakat yang berbeza. Misalnya, ketika rumah M A terbuka Aidilfitri, pengunjung-pengunjung bukan Melayu dan yang tidak beragama Islam akan mengetahui budaya atau cara hidup masyarakat Melayu dari aspek makanan, pakaian, 3 hiasan serta hati budi masyarakat Melayu. Tidak dinafikan bahawa masyarakat bukan Melayu yang datang akan teruja dengan hidangan masakan Melayu. Di rumah terbuka ini, terdapat makanan-makanan yang berlainan rasa dan rupa. Ada rendang, ketupat, soto, lemang dan sebagainya. Tidak terkecuali kuih-muih dan biskut-biskut tradisi mahupun yang moden. Pelancong-pelancong asing yang datang juga boleh mengenali budaya dan belajar tentang gaya pemakaian orang Melayu. Mereka juga dapat mengenali pelbagai jenis makanan mengikut negeri-negeri yang ada di negara ini. Bukan itu sahaja, ketika rumah terbuka ini, kita akan dapat melihat kerenah para tetamu yang mencuit hati. Ada yang bersalam-salaman, berbual-bual dan tegur-menegur antara satu dengan yang lain sambil menikmati juadah yang ada. Hal ini secara tidak langsung dapat mempererat perpaduan kaum di negara ini. Aktiviti 2 Analisis kesalahan bahasa yang terdapat dalam petikan di bawah. Sebenarnya, ada keistimewaan yang tersembunyi di sebalik amalan rumah terbuka, diantaranya ialah dapat memupuk semangat kekitaan dan kejiranan. Warga kota misalnya, mereka tidak mempunyai banyak masa untuk berkenal-kenalan dengan lebih rapat dengan jiran mereka. Hal ini disebabkan kesibukan mereka mengejar masa dan kerjaya. Oleh itu, tradisi rumah terbuka ini secara tidak langsung merapatkan hubungan antara jiran tetangga. Inilah peluang untuk mereka ambil tahu tentang jiran sekeliling. Era globalisasi kini sudah banyak menjarakkan hubungan antara manusia. Adanya gajet yang canggih boleh membuatkan seorang manusia itu tidak bergaul lagi dengan orang di sekeliling. Situasi seperti ini susah untuk dibendung. Jadi, amalan rumah terbuka sedikit sebanyak memberi ruang kepada ahli kejiranan mengenali jiran-jiran mereka. Hal ini penting bila berlakunya kecemasan. Jiranlah orang yang paling dekat yang dapat membantu kita. Konsep dan matlamat mengadakan rumah terbuka ini amat baik. Kita seharusnya mengamal dan mempraktik budaya ini setiap tahun. 36/n4Tema SENI BERSENDIKAN BUDAYA Hidup Dikandung Adat, Mati Dikandung Tanah Budaya Cerminan Bangsa Fokus Mengenali dan menghayati kepelbagaian adat dan budaya. Murid diberi pendedahan untuk mengenali tokoh budayawan negara, baju teluk belanga, gambus Johor, seni pertahanan diri, menyampaikan teks pengacaraan majlis, membaca, dan memahami prosa tradisional. 37/nUnit 7 Citra Bangsa Mendengar dan Bertutur Tokoh Budayawan T AKTIVITI E M 1. Andaikan anda seorang editor majalah Warisan Budaya, jalankan aktiviti main peranan A dengan menemu bual Profesor Dr. Siti Zainon binti Ismail. 4 2. Pada pendapat anda, mengapakah generasi sekarang perlu menghargai budaya dan adat istiadat yang diwarisi sejak turun-temurun? Profesor Dr. Siti Zainon binti Ismail merupakan tokoh budayawan yang mengkaji seni budaya Melayu. Selain itu, beliau turut berketerampilan dalam bidang karya kreatif sehinggakan digelar sebagai pelukis, penyair, penulis novel dan cerpen, pereka bentuk, dan ahli akademik. Internet Berasal dari Buku Kampung Bandar Dalam, Gombak, Selangor Pengkaji Tokoh warisan budaya Melayu Budayawan Selangor 2006 Pakaian Penyair dan merupakan pelukis wanita lambang budaya Melayu Mengkaji busana sebagai Penerima S.E.A simbol pakaian Write Award 1989 adat kesenian Mewakili negara dalam Prof. Dr. Siti Zainon binti Ismail pembacaan puisi, pameran lukisan, dan seminar seni budaya Majalah (Sumber: Dewan Sastera, Disember 2011) Setiap kaum di negara kita memiliki warisan budaya yang tersendiri. Sarankan langkah-langkah supaya negara kita menjadi teladan kepada negara lain yang mempunyai masyarakat majmuk. 38 1.4.2/nMembaca Baju Teluk Belanga AKTIVITI Baju teluk belanga mula diperkenalkan di Teluk Belanga, Singapura. Pemakaian baju ini popular 1. Berikan makna perkataan yang semasa zaman pemerintahan Almarhum Sultan berwarna ungu dengan merujuk Abu Bakar yang berpindah ke Tanjung Puteri T (Johor Bahru). E kamus. M Baju teluk belanga mempunyai pesak dan A 2. Cari maklumat tambahan tentang busana bangsa lain. Kemudian, kekek. Baju ini dijahit sembat tangan supaya 4 jelaskan keistimewaan setiap busana tersebut. kelihatan kemas manakala leher baju berbentuk bulat, dipanggil leher bulan-bulan yang dijahit dengan jahitan tulang belut dan berkancing satu. Labuh baju lelaki dan perempuan berbeza. Baju lelaki labuh sehingga bawah pinggang dan berkocek dua manakala baju perempuan pula labuhnya sehingga bawah lutut. Baju teluk belanga untuk lelaki diserikan dengan samping. Terdapat dua cara pemakaian samping, iaitu gaya kain berdagang dalam dan gaya kain berdagang luar. Kain berdagang dalam bagi lelaki adalah untuk rakyat biasa. Kain berdagang yang dipakai di luar baju teluk belanga adalah untuk golongan atasan. Di Johor, seluar yang dipakai bersaiz besar pada bahagian pinggang dan perlu diikat dengan tali. Bagi kaum perempuan pula, pemakaian baju teluk belanga dipadankan dengan kain sarung yang diikat berombak-ombak di rusuk sebelah kiri atau kanan si pemakai. Sehelai kain sarung lain digunakan sebagai kelubung. (Sumber: Siti Zainon Ismail, Pakaian Cara Melayu, 2009) Bandingkan dan bezakan ciri-ciri baju 39 Melayu cekak musang dengan baju Melayu teluk belanga. 2.2.1/nMenulis AKTIVITI Sahabat anda yang berada di luar negara telah mengutus surat kepada anda untuk mengetahui maklumat tentang pembuatan gambus. Balas surat sahabat anda. Kenali Gambus T Johor E M A 4 1. Pemilihan kayu 2. Membelah kayu • Pemilihan kayu yang • Kayu dibelah untuk berkualiti seperti dijadikan kepingan seraya dan meranti. badan gambus. Format surat kiriman tidak rasmi Alamat pengirim dan tarikh 9. Pemasangan tali Pendahuluan dan uji bunyi Kata sapaan • Tali dipasang pada hujung leher Isi hingga kekuda. • Gambus akan Tandatangan Kata sapaan diuji bunyi supaya tidak sumbang. Penutup Pengakuan Pengirim 40 3.4.4/n4. Membentuk T E • Kepala, telinga, leher, kekuda, M A tampuk luar, dan tampuk dalam 4 untuk gambus dibentuk. 3. Melayur • Kepingan papan dilayur di atas api. 5. Pembuatan badan gambus • Kepingan papan dikikir dan disusun di atas acuan khas IMBAS SAYA serta dicantumkan dengan menggunakan gam. 8. Kemasan 6. Mengetam • Bahagian • Kerja kemasan dibuat. badan dan • Gambus disembur dengan pengilat. muka diketam untuk memperhalus badan 7. Membuat bahagian dan muka muka gambus. • Lubang muka, kerawang ukir, papan muka, dan hiasan manik dibuat. (Temu bual dengan Haji Mohd Diah bin Aripin@Ariffin, 9 April 2016) 41/nSeni Bahasa Gemalai Bersatu Majlis Penutupan Hari Seni Tarian Budaya Kelab Kebudayaan SMK Sri Siantan AKTIVITI Sampaikan teks Atur Cara Majlis pengacaraan 10:30 pagi: Ketibaan Tetamu Jemputan berdasarkan 10:35 pagi: Nyanyian Lagu Negaraku T bahan mengikut 10:40 pagi: Ucapan Pengerusi Kelab Kebudayaan E M kesesuaian. 10:50 pagi: Ucapan Pengetua 11:00 pagi: Persembahan Tarian Ceracap Inai, Tarian Kipas, dan Tarian Bhangra A 11:15 pagi: Bersurai 4 KAD 1 KAD 2 Bersyukur kita ke hadrat Ilahi kerana Salam sejahtera. Yang Berbahagia Puan Maziah binti Jalal, dengan izin-Nya dapat kita bersama-sama Pengetua SMK Sri Siantan, Yang Dihormati memeriahkan Majlis Penutupan Hari Seni Encik Gavindran a/l Mutusamy, Penolong Kanan Tarian Budaya, Kelab Kebudayaan SMK Sri Pentadbiran, Puan Yap Mei Lee, Penolong Siantan. Majlis dimulakan dengan nyanyian Kanan Kokurikulum, Yang Berusaha Saudara lagu Negaraku. Hadirin diminta berdiri. Azri bin Salleh, Pengerusi Kelab Kebudayaan, guru-guru, dan rakan-rakan yang saya kasihi. KAD 3 KAD 4 Hadirin dipersilakan duduk. Seterusnya, majlis Terima kasih kepada Saudara Azri bin mempersilakan Yang Berusaha Saudara Azri Salleh. Hadirin sekalian, majlis berbesar bin Salleh, selaku Pengerusi Kelab Kebudayaan hati mempersilakan Yang Berbahagia Puan SMK Sri Siantan, untuk menyampaikan ucapan Maziah binti Jalal, Pengetua SMK Sri Siantan alu-aluan. untuk menyampaikan ucapan dan seterusnya menyempurnakan Majlis Penutupan Hari Seni Tarian Budaya. KAD 5 KAD 6 Majlis mengucapkan terima kasih kepada Puan Terima kasih kepada kumpulan tarian Pengetua atas kesudian menyempurnakan Majlis rampaian. Majlis juga merakamkan ucapan Penutupan Hari Seni Tarian Budaya ini. Majlis terima kasih kepada semua pihak yang telah diteruskan lagi dengan persembahan Tarian memberikan kerjasama dalam menjayakan Ceracap Inai, Tarian Kipas, dan Tarian Bhangra. acara ini. 42 4.4.1 TEROKA MINDA Tulis satu teks pengacaraan majlis rasmi di sekolah./nUnit 8 Tautan Seni Subur Harmoni Mendengar dan Bertutur Seni Pertahanan Diri AKTIVITI Amirul dan Rajendran ingin mendapatkan maklumat T Ceritakan pengalaman anda tentang seni pertahanan diri. Mereka berjumpa E tentang seni pertahanan diri. dengan murid tingkatan 2 yang menjadi anggota M A kelab seni pertahanan diri. 4 membentuk pergerakan mengamati sahsiah berasaskan taktik pergerakan terpuji dan teknik haiwan pihak lawan menggunakan ilmu menggunakan keris pertahanan buluh diri Silat Silambam warisan kesihatan warisan bangsa bangsa Melayu India TEROKA MINDA PERKASA ILMU Cari maklumat dan jelaskan jenis seni pertahanan diri yang lain Seni pertahanan diri ialah kaedah untuk mempertahankan diri di negara kita. daripada serangan musuh dengan menggunakan senjata atau tanpa senjata. Terdapat beberapa jenis seni pertahanan diri di Pada pendapat anda, negara ini seperti silat, silambam, wusyu, dan kuntau. Dua jenis mengapakah kita disarankan seni pertahanan diri yang telah diisytiharkan sebagai Warisan untuk mempelajari seni Kebangsaan ialah seni persilatan Melayu dan silambam. pertahanan diri? (Sumber: Jabatan Warisan Negara) 1.4.3 43/nMembaca Serlahkan Bakat Seni AKTIVITI TEROKA MINDA Baca iklan dengan sebutan Jelaskan faedah-faedah yang dan intonasi yang betul. ditawarkan dalam pengajian bidang kesenian. T E M A Anda mencintai 4 seni dan budaya? Jika ya, kami akan melatih anda dalam INSTITUT KRAF NEGARA pelbagai bidang. Rebutlah peluang untuk melanjutkan Kami menawarkan Seni Kraf Tenunan, pengajian bagi mendapatkan Seni Kraf Batik, Seni Kraf Seramik, Seni Kraf sijil dan diploma yang ditawarkan. Logam, serta Seni Kraf Rotan dan Buluh. Suasana kampus yang aman Program kami diiktiraf oleh Jabatan dan kondusif. Perkhidmatan Awam (JPA). Kemudahan percuma yang disediakan ialah Daftar segera dalam talian untuk yuran pengajian, peralatan, dan bahan kemasukan sesi 20 pengajian, elaun sara hidup, penginapan, di laman sesawang http://ikn.gov.my. dan makanan untuk tiga kali sehari. Sila hubungi kami untuk maklumat lanjut: Kemasukan sesi pengajian 20 . Institut Kraf Negara, (Sumber: Institut Kraf Negara) Unit Hal Ehwal Pelajar, No.1, KM. 20 Jalan Ipoh–Rawang, Taman Rekreasi Templer, 48000 Rawang, Selangor Darul Ehsan. Nombor telefon: 03-6091 5322 44 2.1.1/nMenulis Lenggok Tari Pancaran Budaya AKTIVITI Remaja pada hari ini semakin minat mempelajari seni tari. Hal ini dikatakan demikian kerana mereka Catat isi-isi penting yang terdapat menyedari bahawa tarian mencerminkan identiti dalam petikan dan tulis ringkasan sesuatu kaum. Remaja yang terlibat dalam seni dengan menggunakan ayat yang tari memainkan peranan dalam memperkenalkan T E gramatis. budaya warisan negara. M A Remaja berperanan sebagai duta busana 4 negara di peringkat antarabangsa. Hal ini bersangkut paut dengan pakaian tradisional pelbagai kaum di Malaysia yang diperagakan oleh para penari. Rekaan busana tradisional yang indah dan unik secara tidak langsung telah mengharumkan nama negara ke serata dunia. Selain itu, remaja yang menyertai pertandingan seni tari di luar negara dapat mempamerkan kepelbagaian budaya Malaysia. Hal ini terjadi kerana kepelbagaian seni tari mempunyai falsafah yang tersendiri. Sebagai contohnya, tarian Zapin Tengliu diilhamkan oleh nelayan yang menari di atas kapal mengikut arus ombak laut. Jelaslah bahawa tarian boleh menggambarkan citra negara bagi setiap bangsa di negara ini. Di samping itu, seni tari juga merupakan salah satu cara untuk mempromosikan sektor pelancongan negara. Hal ini berlaku kerana tarian yang dipersembahkan oleh remaja disaksikan oleh masyarakat dan pelancong asing. Sehubungan dengan itu, persembahan tarian dapat menarik minat masyarakat luar untuk mengetahui seni dan budaya kita dengan lebih mendalam. Kesimpulannya, pelibatan remaja dalam seni tari telah memperkenalkan kepelbagaian budaya Malaysia di persada antarabangsa. Seni tari bukan sekadar lenggok badan dan hiburan, bahkan sebagai paparan jati diri remaja untuk mempertahankan kebudayaan bangsa. PERKASA ILMU Cara menulis ringkasan: 1. Kenal pasti kata kunci dalam arahan. 2. Kenal pasti isi penting dalam teks. 3. Tulis ringkasan dalam satu perenggan. 4. Gunakan penanda wacana. 5. Tulis jumlah patah perkataan di sebelah kanan dalam kurungan, di bawah ringkasan. 3.5.1 45/nSeni Bahasa Tasik Garu AKTIVITI Nama Tasik Garu dahulunya Tasik Gaharu. Menurut cerita, nama Tasik Gaharu berpunca 1. Nyatakan tema cerita ini. daripada keadaan tasik itu yang selalu T 2. Nyatakan dua perwatakan Pak Uda. mengeluarkan asap. Asap itu pula berbau E sangat harum seperti bau gaharu. M Penduduk kampung gemar menangkap A ikan di Tasik Gaharu. Ada pula yang berpantang untuk menangkap ikan di Tasik Gaharu. 4 Jika mereka yang menuba, mereka tidak akan dapat menangkap ikan walau seekor pun. Bagi keluarga Pak Uda, mereka tidak pernah berputus asa. Mereka selalu cuba menangkap banyak ikan walaupun dengan cara yang boleh merosakkan Tasik Gaharu. Pada suatu hari, Pak Uda telah pergi menemui seorang dukun yang terkenal dengan ilmu-ilmu mistik. Pak Uda diberikan seguni kemenyan. Kemenyan itu ditumbuk halus oleh Pak Uda. Adapun serbuk kemenyan itu ditabur di setiap sudut Tasik Gaharu. Tidak lama kemudian, berbagai-bagai jenis ikan mulai melompat naik ke daratan. Maka, bersoraklah Pak Uda melihat keadaan itu. Pada hari itu, Pak Uda berjaya membawa pulang berkarung-karung ikan. Sejak peristiwa itu, tiada seorang pun yang berani menangkap ikan di Tasik Gaharu. Sesiapa sahaja yang mencelupkan kaki atau tangan ke dalam Tasik Gaharu, pasti akan gatal-gatal di seluruh badannya. Penyakit gatal-gatal itu juga tidak dapat diubati. Keluarga Pak Uda juga telah diserang penyakit gatal-gatal. Penyakit berkenaan menyebabkan Pak Uda dan keluarganya tergaru-garu. Pak Uda menghidap penyakit itu hingga akhir hayatnya. Sejak itulah Tasik Gaharu bertukar menjadi Tasik Garu. (Sumber: Diubah suai daripada Himpunan 366 Cerita Rakyat Malaysia, Utusan Publications Sdn. Bhd., 1995) PERKASA ILMU 1. Jelaskan aktiviti manusia yang menyebabkan kerosakan sumber Tema ialah gagasan, fikiran, atau persoalan alam sekitar. utama yang mendasari suatu karya sastera secara langsung atau tidak langsung. 2. Bentangkan pandangan anda tentang penggunaan gaharu dalam 46 4.1.1 kehidupan masyarakat Malaysia./nTatabahasa Bitara Permainan Tradisional Permainan tradisional merupakan cerminan seni budaya AKTIVITI sesuatu bangsa. Permainan tradisional ini terdiri daripada T E 1. Kenal pasti ayat dasar permainan anjung dan permainan laman. Permainan anjung M daripada teks. biasanya menggunakan kawasan dalam rumah atau beranda A manakala permainan laman menggunakan kawasan lapang 2. Bina ayat berdasarkan ataupun padang. 4 pola ayat inti. Terdapat beberapa jenis permainan laman seperti wau, galah panjang, permainan gasing, kabadi, dan permainan guli. Permainan anjung pula terdiri daripada batu seremban, congkak, dam haji, dan sebagainya. Permainan laman memerlukan kawasan yang luas dan lapang. Hal ini dinyatakan demikian kerana pemain perlu bergerak dengan lincah dan aktif semasa bermain. Permainan wau ialah permainan laman yang perlu dimainkan di padang. Pemain perlu bijak mencari arah angin supaya wau mereka dapat terbang tinggi. Aktiviti bermain wau merupakan aktiviti yang sihat kerana permainan ini juga dapat meningkatkan kecerdasan intelektual pemain. Permainan batu seremban ialah permainan anjung. Fokus pemain adalah pada batu yang dilambung ke udara. Pemain perlu cekap menyambut batu seremban yang dilambung agar tidak terjatuh. Selain itu, pemain mestilah bijak mengira jumlah batu seremban bagi memastikan markah yang diperoleh lebih banyak berbanding dengan pihak lawan. Jelaslah bahawa permainan tradisional merupakan permainan yang memberikan manfaat kepada pemain. Kita perlu memupuk minat generasi sekarang terhadap permainan tradisional. Hal ini menjadi demikian kerana permainan tradisional merupakan permainan warisan negara yang perlu dikekalkan. Di samping itu, permainan ini dapat mewujudkan perpaduan dalam kalangan masyarakat berbilang kaum. (Sumber: Diubah suai daripada Jabatan Warisan Negara) PERKASA ILMU Ayat inti juga dikenali sebagai ayat dasar. Pola ayat inti ialah ayat dasar yang terdiri daripada subjek dan predikat. Terdapat empat pola ayat inti, iaitu: Ayat Inti/Ayat Dasar Subjek Predikat Subjek Predikat Subjek Predikat Subjek Predikat Frasa Nama Frasa Nama Frasa Nama Frasa Kerja Frasa Nama Frasa Adjektif Frasa Nama Frasa Sendi (FN + FN) (FN + FK) (FN + FA) Nama Abangku sedang Petugas itu amat rajin. (FN + FS) Ahmad doktor. makan. Pejabatnya di Kampung Baharu. TEROKA MINDA Cadangkan langkah-langkah yang boleh diambil supaya permainan tradisional tidak pupus. 5.5.1 47/nPengukuhan dan Pengayaan Estetika Seni Kraf IMBAS SAYA AKTIVITI Program Satu Daerah Satu Industri (SDSI) bertujuan untuk mengembangkan produk 1. Jelaskan kebaikan program Satu kraf tangan. Fokus program ini adalah untuk Daerah Satu Industri (SDSI) memelihara dan membangunkan industri kraf T kepada pengusaha kraf tangan negara. Langkah ini dapat meningkatkan pasaran E negara. barangan kraf tangan pada peringkat domestik M A 2. Tulis satu karangan tentang dan luar negara. Yang berikut merupakan antara 4 langkah-langkah untuk memajukan hasil kraf tangan yang dijadikan produk untuk kraf tangan di tempat anda. dikomersialkan dalam program SDSI. Seni logam Seni tekat Seni ukiran Seni tenunan 48/n5Tema JATI DIRI DAN KEWARGANEGARAAN Di mana Bumi Dipijak di Situ Langit Dijunjung Warganegara berjasa mengharumkan nama negara Fokus Murid dapat memupuk jati diri dan semangat cinta akan negara. Murid menjalankan pelbagai aktiviti bahasa seperti berpantun, bersajak, dan berkomunikasi secara individu dan berkumpulan. 49/nUnit 9 Rakyat Berjasa Negara Terbilang Mendengar dan Bertutur IMBAS SAYA Sapelele Merantau Jauh Haliza berbincang dengan Saiful, ketua AKTIVITI T kumpulan sapelele sekolahnya tentang 1. Berbincang dengan rakan anda tentang E persediaan untuk membuat persembahan persediaan yang harus dilakukan sebelum M di Turki. membuat sesuatu persembahan di pentas. A 2. Tonton video persembahan sapelele dan Haliza: Hai, Saiful! Apa khabar? 5 Saiful: Khabar baik. Puan Ummi telah berikan ulasan anda tentang persembahan dan keunikan alat muzik tersebut. memaklumi saya bahawa kita akan mengadakan persembahan di Turki pada 25 Mei nanti. Puan Ummi juga menyuruh kita membuat latihan dengan segera. Haliza: Wah, dapatlah kita ke Turki nanti! Saya tidak sabar hendak memberitahu anggota kumpulan kita. Mereka pasti gembira mendengar berita ini. Bilakah kita akan memulakan latihan itu? Saiful: Kita boleh memulakan latihan pada minggu hadapan. Kamu juga perlu membantu saya menyusun jadual latihan yang sesuai kerana saya perlu menghadiri latihan hoki. Puan Ummi juga berpesan agar kita semua dapat hadir semasa sesi latihan. Haliza: Boleh, Saiful. Apakah yang boleh saya bantu? Saiful: Kamu bolehlah berjumpa dengan Puan Ummi untuk memilih lagu yang akan dipersembahkan nanti. Selain itu, tolong maklumi Theevakul agar beliau memeriksa alat muzik, iaitu sape dan PERKASA ILMU gitar. Selepas itu, beliau juga perlu memeriksa bunyi sape agar sesuai Sape ialah alat muzik tradisional masyarakat Orang dengan lagunya. Ulu di Baram, Miri, Sarawak yang dipercayai Haliza: Baiklah, Saiful. Saya berharap kita dihasilkan sejak 300 tahun lalu. Sape terkenal dalam Saiful: dapat membuat persembahan yang kalangan kaum Kayan dan Kenyah. terbaik di Turki nanti. Fizikal: Ya. Terima kasih, Haliza. • Panjang: 100 – 130 cm • Lebar: 20 – 25 cm • Kedalaman ruang bunyi: 10 cm • Tali: dua hingga empat utas tali Jenis kayu: • Adau, tebuloh, dan jelutung Jenis lagu: • Titik Titik Kenai Ujan dan Urau Lalau Jenis ukiran: • Patung tuntun, alat senjata, perisai, dan ukiran topeng 50 1.5.1 (Sumber: Berita Harian, 28 September 2015 dan www.asza.com/CD-store)/nMembaca Tunku Abdul Rahman Putra Al-Haj ibni Almarhum Sultan Abdul Hamid Shah AKTIVITI (1957 – 1970) 1. Lafazkan pantun dengan sebutan, Bapa Kemerdekaan intonasi, dan nada yang betul. Tun Haji Abdul Razak bin Dato’ Haji Hussein 2. Cipta serangkap pantun empat kerat, (1970 – 1976) Bapa Pembangunan kemudian lakukan aktiviti berbalas pantun dengan rakan sekelas anda. Tun Hussein bin Dato’ Onn (1976 – 1981) Bapa Perpaduan T E Pantun Patriotik Tun Dr. Mahathir bin Mohamad M (1981 – 2003) A Sang jejaka berpencak silat, Bapa Pemodenan Anak dara bergelang suasa; 5 Negara merdeka negara berdaulat, Tun Abdullah bin Haji Ahmad Badawi Hidup sejahtera aman sentosa. (2003 – 2009) Bapa Pembangunan Modal Insan Sungguh cantik Pulau Helang, Cantik berseni Pulau Langkawi; Dato’ Seri Mohd Najib bin Tun Haji Abdul Razak Rakyat patriotik pemimpin gemilang, (2009 – kini) Pasti harmoni bumi pertiwi. Bunga Cina dipetik puteri, PERKASA ILMU Bunga raya dalam jambangan; Ekonomi dijana serata negeri, Adat budaya dilupa jangan. Pantun dapat digunakan untuk “berjual beli”, iaitu seseorang akan menggunakan pantun untuk menyoal Pergi ke Klang membeli gebar, (menjual) sambil dijawab (dibeli) oleh individu Gebar Cik Wan di Pekan Sabtu; lain. Tradisi berbalas pantun ini telah diamalkan Jalur gemilang megah berkibar, sejak dahulu lagi dalam adat istiadat perkahwinan masyarakat Melayu. Contoh pantun jual dan pantun Lambang perpaduan rakyat bersatu. beli adalah seperti yang berikut: Tanjung Tuan dilupa jangan, Pantun jual: Tempat helang bersarang rendah; Jasamu tuan tiada tandingan, Kembang setaman gadung kasturi, Warga dijulang nusa diperindah. Tumbuh meranti di pinggir ara; Wahai tuan yang bijak bestari, Apakah bakti kepada negara? (Ummi Solehah, 2016) Pantun beli: TEROKA MINDA Burung unta nampak cantik, Huraikan pendapat anda tentang warga Burung undan atas dahan; Malaysia yang telah mencipta nama Negara tercinta rakyat patriotik, pada peringkat antarabangsa. Jiwa dan raga jadi taruhan. 2.1.2 51/nMenulis Kem Waja Diri AKTIVITI Tulis cerita tentang aktiviti perkhemahan. T E M A 5 Jadual Aktiviti Kem Waja Diri HARI/TARIKH MASA AKTIVITI SELASA 8:00 – 8:30 pagi Sarapan Hari Pertama 8:30 – 9:30 pagi 9:30 pagi – 12:30 tengah hari Sesi taklimat RABU 12:30 tengah hari – 2:00 petang Bengkel motivasi Hari Kedua 2:00 – 4:30 petang Rehat dan makan tengah hari 4:30 petang – 8:00 malam Aktiviti flying fox KHAMIS 8:00 – 10:00 malam Rehat, minum petang, dan makan malam Hari Ketiga 7:30 – 8:30 pagi Operasi Burung Hantu 8:30 – 9:30 pagi Sarapan 9:30 pagi – 12:30 tengah hari 12:30 tengah hari – 2:00 petang Senamrobik 2:00 – 5:30 petang 5:30 petang – 8:00 malam Pertandingan memasak tanpa api 8:00 – 10:00 malam Rehat dan makan tengah hari 8:00 – 8:30 pagi Meredah hutan 8:30 – 9:30 pagi Rehat, minum petang, dan makan malam 10:00 pagi Malam kebudayaan Sarapan Sukaneka Bertolak pulang 52 3.6.1/nSeni Bahasa AKTIVITI Bahtera Nusa Bangsa T 1. Deklamasikan sajak dengan gaya, intonasi, dan E Kertas jati diri dan maruah cinta M nada yang betul. untuk aku cipta A 2. Huraikan bentuk dan maksud sajak, kemudian bahtera merdeka bahtera nusa 5 berikan maksud yang tersurat dan tersirat. sebelum kulepaskan belayar 3. Nyatakan tema dan persoalan sajak. di lautan luas cabaran di lautan dalam dugaan. PERKASA ILMU Izinkan bahtera nusa Bilangan rangkap dalam sajak. belayar di lautan duga belayar di samudera lumba Bentuk Bilangan baris bagi setiap rangkap sajak. ayuh, kita panjatkan doa Sajak bersama nakhoda bijaksana Jumlah perkataan bagi setiap baris. anak-anak bahtera Contoh: setia perkasa. Mentari terus menyinar Jumlah perkataannya ialah tiga. Bahtera itu bahtera merdeka Jumlah suku kata bagi setiap baris bahtera itu Contoh: bahtera berdaulat Men/ ta/ ri te/rus me/nyi/nar bahtera itu Bilangan suku kata ialah lapan. bahtera nusa bangsa bahtera cinta bahagia Rima akhir bagi setiap rangkap sajak. gah megah berlabuh Contoh: di pulau impian Mentari terus menyinar di pelabuhan wawasan! biar luluh hati ini masih tersenyum tiada duka (Chai Loon Guan, 2015) walau terluka hanya Tuhan yang tahu. • Rima akhir rangkap sajak ini ialah a,b,c,c,d. • Sajak ini berbentuk bebas atau tidak terikat. 4.1.2 53/nTatabahasa IMBAS SAYA AKTIVITI Ilmuwan Sains Profesor Datin Paduka Dr. Khatijah binti Mohamad 1. Kenal pasti frasa nama dalam Yusoff telah dinobatkan sebagai seorang daripada teks dan bina ayat. T 2. Hasilkan dialog temu bual 20 orang tokoh wanita Islam paling berpengaruh berdasarkan teks dan lakonkan. dalam bidang penyelidikan sains. Kejayaan tokoh yang dilahirkan pada 12 Julai 1956 di Pulau Pinang E ini telah menyemarakkan kembali kemajuan dan M budaya sains dalam dunia Islam. A Beliau memperoleh Ijazah Sarjana Muda 5 Mikrobiologi dari Universiti La Trobe, Australia, pada tahun 1979. Pada tahun 1983, beliau telah berjaya mendapat Ijazah Kedoktoran di universiti yang sama. Kini, beliau berkhidmat sebagai profesor di Fakulti Bioteknologi dan Sains Biomolekul di Universiti Putra Malaysia. Profesor Datin Paduka Dr. Khatijah juga telah memenangi pelbagai anugerah di dalam dan di luar negara. Sebagai contohnya,Anugerah Carlos J. Finlay bagi Mikrobiologi oleh UNESCO pada tahun 2005 dan Anugerah Pencapaian Pendidikan Australia pada tahun 2013. Beliau juga merupakan antara Profesor Datin Paduka Dr. Khatijah binti penerima Anugerah Merdeka pada tahun 2015. Mohamad Yusoff menerima Anugerah Merdeka 2015 daripada Pengerusi Lembaga Beliau menerima anugerah ini atas kejayaannya Pemegang Amanah Anugerah Merdeka. melakukan penyelidikan tentang mikrobiologi dan virologi. Di samping itu, beliau turut menjalankan diagnosis virus berjangkit yang boleh membawa maut dalam ternakan unggas. Beliau juga turut cemerlang dalam penyelidikan tentang potensi virus memerangi sel kanser. Beliau sangat menggalakkan pembabitan kaum wanita dalam bidang bioteknologi. Sumbangan beliau dalam dunia penyelidikan telah menjulang namanya sebagai tokoh penyelidik wanita Islam sedunia. Kegigihan beliau menghasilkan penemuan penyelidikan yang memberikan impak kepada kehidupan sejagat wajar dicontohi oleh generasi masa ini. (Sumber: http://www.utusan.com.my/berita/nasional/pengasas-mercy-malaysia-terima-anugerah-merdeka-2015) PERKASA ILMU TEROKA MINDA Frasa nama ialah frasa yang perkataan utamanya Terangkan tindakan yang perlu terdiri daripada kata nama, kata nama terbitan atau anda ambil untuk menjadi tokoh kata ganti nama. Frasa nama ialah satu daripada yang tersohor. konstituen utama dalam binaan ayat. 54 5.4.1/nUnit 10 Jasamu Pemimpin T E Mendengar dan Bertutur M A AKTIVITI 1. Jelaskan makna perkataan yang berwarna merah 5 dalam penyataan tokoh di bawah. 2. Harimau mati meninggalkan belang, manusia mati meninggalkan nama. Terangkan maksud peribahasa ini, kemudian bina ayat yang sesuai. “Mulai 31 Ogos 1957, (kita) akan menjadi sebuah negara berdaulat dan demokratik untuk selama-lamanya, yang dibina berdasarkan prinsip kebebasan dan keadilan serta sentiasa memperjuangkan kebajikan dan kesejahteraan rakyatnya”. 1.5.2 PERKASA ILMU Tunku Abdul Rahman Putra Al-Haj ibni Almarhum Sultan Abdul Hamid Shah ialah mantan Perdana Menteri Malaysia yang pertama (1957–1970). Kemerdekaan negara pada tahun 1957 dan pembentukan Malaysia pada tahun 1963 merupakan antara pencapaian dan sumbangan beliau yang terunggul. Beliau dikenang sebagai “Bapa Kemerdekaan” dan “Bapa Malaysia”. 55/nMembaca Kuching Kota Budaya AKTIVITI Kuching ialah ibu negeri Sarawak Bumi Kenyalang. Cari maksud perkataan yang Bandaraya Kuching juga dikenali sebagai bandar berwarna merah dalam masyarakat berbudaya. Terdapat pelbagai suku kaum petikan di bawah dengan di Kuching seperti Melayu, Cina, Bidayuh, Iban, Orang merujuk kamus dan glosari. Ulu, dan Melanau. Asal usul nama Kuching diambil T E daripada nama haiwan, iaitu kucing. M Seorang daripada tokoh yang terkenal di Kuching ialah Datuk Hakim Imam Abang Haji A Mursyidi bin Abang Haji Nuruddin bin Datuk Bandar Bolhasan. Beliau merupakan tokoh 5 pentadbir Islam di Sarawak yang banyak memberikan sumbangan dalam bidang pendidikan. Terdapat pelbagai barang kraf tangan yang menarik dan unik di Kuching seperti tikar rotan, kain pua, manik, tembikar, pasu, dan topeng. Kraf tangan yang istimewa ini merupakan hasil kerja tangan suku kaum tempatan. Ciri-ciri kesenian tradisional yang halus dan menarik ini tetap kekal zaman-berzaman dalam masyarakat Sarawak. Bagi pelancong yang ingin melihat kepelbagaian budaya Sarawak dengan lebih dekat, Kampung Budaya Sarawak wajar dikunjungi. Kampung Budaya dibina untuk melindungi dan mengekalkan warisan budaya Sarawak. Selain itu, Kuching juga terkenal dengan aneka makanan yang istimewa seperti ikan terubuk masin, umai, laksa Sarawak, dan kek lapis Sarawak. Kek lapis Sarawak sangat istimewa kerana pembuatannya yang renyah. Lapisan kek lapis Sarawak yang berwarna-warni mempunyai pelbagai rasa yang sentiasa menarik perhatian pelancong. Dengan pelbagai keistimewaan dan keunikan yang terdapat di Kuching, maka tidak hairanlah jika bandar raya ini menjadi antara destinasi pilihan utama pelancong di Malaysia. TEROKA MINDA Jelaskan keunikan dan keistimewaan barangan kraf tangan di negeri anda. 56 2.2.1/nMenulis Aku Anak Malaysia AKTIVITI Burhan berlari pantas ke kantin sekolah. Kabarnya Cikgu Betulkan kesalahan ejaan dan Harun akan memilih wakil ujian pra kelayakan pertandingan tanda baca dalam bahan. dwi tahunan badminton peringkat daerah Gombak hari ini. Sungguh teruja Burhan mendengar berita pertandingan badminton itu. Hatinya berkata pasti aku akan terpilih. T E Pehak sekolah akan membuat ujian pemilihan esok. Cikgu, adakah pemenang daerah akan M A mewakili negeri Selangor? Burhan ingin tahu. “Ya, Burhan mereka yang terpilih akan dibawa 5 ke peringkat daerah dahulu, sebelum ke peringkat negeri dan ke peringkat kebangsaan,” jelas Cikgu Harun. Burhan menghampiri Cikgu Harun. Borang pertandingan badminton itu digengam erat. “Jangan lupa petang ini kita ada latihan badminton seperti biasa,” pesan Cikgu Harun. Burhan mengangukkan kepalanya tanda setuju dan pasti. Melody lagu ‘Fikirkan Boleh’ masih terngiang giang di telinganya. “Wah, Burhan bersemangat betul kamu, cikgu yakin kamu boleh!” ujar Cikgu Harun. “Baiklah cikgu” jawab Burhan sambil tersenyum. Tiba-tiba bahunya ditepuk. “Tahniah, Burhan, kamu memang juara. Pasti ibubapa kamu gembira mendengar berita ini.” Terhenti lamunan Burhan seketika. “Terima kasih, Ravi. Kamu pun hebat juga.” Burhan tersenyum gembira. Kejayaannya menewaskan pasokan lawan sukar digambarkan. Namun, itulah hakikatnya, Piala Badminton Dunia itu kini milik Malaysia. Dia ingin pulang segera untuk berkongsi kejayaan dengan keluarga. TEROKA MINDA 57 Jalankan kerja lapangan untuk mengesan kesalahan ejaan dan membetulkan tanda baca pada papan tanda atau papan iklan di tempat tinggal anda. 3.7.1/nSeni Bahasa Doa dan Harapan Buatmu AKTIVITI Jawab soalan pemahaman T berikut: E M 1. Apakah yang dimaksudkan A dengan frasa merobek keamananmu? 2. Huraikan langkah-langkah 5 untuk mengekalkan keamanan negara. 3. Apakah kepentingan menangkis anasir-anasir luar? Kemukakan pendapat anda. Malaysia Tercinta Malaysia negaraku tercinta sudah jauh derap langkahmu merempuh putaran waktu merintis cabaran baharu. Malaysia negaraku tercinta kudoakan engkau terus gagah menangkis anasir-anasir luar saban waktu berusaha merobek keamananmu. Ayuh, sahabat (Sumber: Facebook Rasmi Tentera Laut Diraja Malaysia) kita teguhkan perpaduan kita satukan hati dan jiwa kita tekadkan azam mendaulatkan negara kita buat selama-lamanya. Alias Derais Cipta satu sajak dengan menggunakan gaya 11.12.2015 bahasa pengulangan kata dan singkatan kata. 58 4.1.3/nTatabahasa Anugerah Merdeka 2015 AKTIVITI Tan Sri Dr. Jemilah binti T Mahmood, E Senaraikan kata nama am, kata nama khas tunggal, Pengasas Mercy Malaysia. M dan kata nama khas yang dimajmukkan dengan A menggunakan peta pokok. 5 KUALALUMPUR, 2 Oktober – Pembabitan beberapa orang Prof. Emeritus Tan Sri Dr. Zakri bin Abdul Hamid, tokoh negara dalam misi kemanusiaan dan penyelidikan sains Penasihat Sains Perdana Menteri. di peringkat antarabangsa telah diiktiraf dengan pemberian Prof. Emeritus Dato’ anugerah khas Hari Kemerdekaan Negara, iaitu Anugerah Dr. Abdul Latiff Merdeka 2015. Majlis pengumuman penerima anugerah itu bin Mohamad, Felo telah disempurnakan oleh DYMM Paduka Seri Sultan Perak, Penyelidik Ekologi dan Sultan Nazrin Muizzuddin Shah ibni Almarhum Sultan Azlan Biodiversiti, Universiti Muhibbuddin Shah al-Maghfur-lah, Pengerusi Lembaga Kebangsaan Malaysia. Pemegang Amanah Anugerah Merdeka, di Menara Berkembar Petronas, Kuala Lumpur. Prof. Datin Paduka Dr. Khatijah binti Mohamad Yusoff, Setiap pemenang menerima hadiah piala, lukisan yang Pakar Mikrobiologi, Biologi dihasilkan oleh Abdul Latiff bin Hj. Mohidin, dan wang tunai Molekul, dan Bioteknologi, sebanyak RM500 000.00. Enam orang tokoh telah menerima Universiti Putra Malaysia. anugerah berprestij ini. Tan Sri Dr. Jemilah binti Mahmood telah dipilih dalam kategori Pendidikan dan Komuniti Prof. Ir. Dr. Mohd Ali bin Hashim, berasaskan sumbangannya sebagai pengasas Mercy Malaysia. Ketua Pusat Kajian Ionik dan Cecair, Universiti Malaya. Selain beliau, lima orang individu lagi yang menerima anugerah berprestij ini ialah Profesor Emeritus Tan Sri Dr. PERKASA ILMU Zakri bin Abdul Hamid, Penasihat Sains kepada Perdana Anugerah Merdeka ialah Menteri, Profesor Emeritus Dato’ Dr. Abdul Latiff bin anugerah berprestij yang Mohamad, Felo Penyelidik Ekologi dan Biodiversiti mengiktiraf sumbangan Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM), dan Profesor cemerlang individu dan Datin Paduka Dr. Khatijah binti Mohamad Yusoff, Pakar organisasi di negara ini sejak Mikrobiologi, Biologi Molekul, dan Bioteknologi Universiti tahun 2007. Putra Malaysia (UPM). Turut menerima anugerah tersebut ialah pengasas dan Ketua Pusat Kajian Ionik dan Cecair Universiti Malaya (UM), Profesor Ir. Dr. Mohd Ali bin Hashim. Selain tokoh tempatan, tokoh luar negara, iaitu Naib Presiden Pusat Perlindungan Hidupan Liar di New York, Dr. Elizabeth Lesley Bennett, turut menerima anugerah ini. Penerima Anugerah Merdeka ini merupakan tokoh dan contoh kepada rakyat Malaysia yang cinta akan negara. Bakti dan jasa mereka amat membanggakan kita semua. (Sumber: Diubah suai daripada Berita Harian, 2 Oktober 2015) 5.1.1 59/nBacaan Luas Wira SMART Sedia Membantu Special Malaysia Disaster Assistance and Rescue Team (SMART) ialah Pasukan Mencari dan Menyelamat Khas Malaysia. Susulan daripada tragedi keruntuhan Highland Tower, Hulu Kelang pada 11 Disember 1993, Keputusan Jemaah Menteri pada 18 Mei 1994 telah meluluskan penubuhan Pasukan SMART di bawah pengurusan Majlis Keselamatan Negara (MKN). Kini, SMART diuruskan oleh Agensi Pengurusan Bencana Negara (NADMA), Jabatan Perdana Menteri. Markas T SMART terletak di Pulau Meranti, Kajang, Selangor. Misi SMART adalah untuk melaksanakan E operasi menyelamat dalam malapetaka dan bencana alam yang lazimnya di luar kemampuan M pasukan penyelamat sedia ada. A Tugas pasukan SMART sangat mencabar dan berbahaya. Mereka mestilah sentiasa peka 5 dan bersiap siaga menghadapi sebarang kemungkinan yang boleh berlaku di lokasi yang dilanda musibah. Mereka juga bekerja tanpa mengira masa untuk memberikan bantuan perubatan dan bantuan kecemasan kepada mangsa bencana. Pasukan SMART ini dianggotai oleh pegawai dan anggota Jabatan Bomba dan Penyelamat (JBPM), Polis Diraja Malaysia (PDRM), dan Angkatan Tentera Malaysia (ATM) yang berkelayakan. Mereka mempunyai kepakaran masing-masing. Syarat untuk menyertai pasukan SMART ini sangat ketat. Peserta perlu menjalani pelbagai ujian dan saringan. Peserta juga mesti mengikuti kursus khas yang ditetapkan dalam masa tujuh minggu. Sebagai contohnya, Kursus SMART dan Kursus Renang Peringkat Gangsa. Antara misi menyelamat yang telah disertai oleh pasukan SMART adalah seperti yang terdapat dalam jadual di bawah: Tahun Misi Mencari dan Menyelamat 2004 Misi Mencari dan Menyelamat Mangsa Tsunami di Aceh, Indonesia. 2005 Misi Mencari dan Menyelamat Mangsa Gempa Bumi di Muzaffarabad, 2013 Pakistan. Misi Mencari dan Menyelamat Mangsa Taufan Haiyan (Yolanda), Filipina. 2014 Misi Mencari dan Menyelamat Mangsa Pesawat MH17 di Kiev, 2015 Ukraine. Misi Mencari dan Menyelamat Mangsa Gempa Bumi di Kathmandu, Nepal. (Sumber: Pasukan Mencari dan Menyelamat Khas Malaysia, 2016) 60/n6Tema SAINS, TEKNOLOGI DAN INOVASI Berilmu Sedalam Lautan, Berfikir Seluas Cakerawala Teknologi menyejahterakan manusia Fokus Murid dapat mengaplikasikan pengetahuan sains dan teknologi untuk menghasilkan suatu inovasi. Murid mendapat maklumat tentang proses pembenihan awan dan kaedah pembelian barang secara dalam talian, melaksanakan uji kaji, menulis cerita berdasarkan papan cerita pembikinan animasi 3D, dan menulis fiksyen sains. Selain itu, murid turut menambah pengetahuan tentang perbandingan semacam, mengesan makna perkataan, dan mengenal pasti kata pembenar dan kata pangkal ayat. 61/nUnit 11 Sinar Masa Depan IMBAS SAYA Mendengar dan Bertutur AKTIVITI Turunlah Hujan T Lakonkan temu bual dengan menggunakan Pembenihan awan ialah proses mempercepat E soalan bertumpu berdasarkan bahan. pembentukan hujan supaya dalam situasi M A tertentu seperti pada musim kemarau dan kebakaran hutan, hujan turun di kawasan yang disasarkan. Pembenihan awan dilakukan oleh Jabatan Meteorologi Malaysia, Kementerian Sains, Teknologi dan Inovasi. Terdapat dua 6 kaedah pembenihan awan, iaitu kaedah basah dan kaedah kering. Proses pembenihan awan dimulakan dengan mengesan lokasi pembentukan awan kumulus menara dan kandungan wap air yang berpotensi menghasilkan hujan. 12 • Penyediaan larutan garam: 200 kilogram garam bagi • Tangki-tangki berisi larutan garam dimasukkan setiap 1500 liter air. ke dalam pesawat udara. 3 4 • Larutan garam disembur ke dalam awan pada altitud • Larutan garam bertindak balas dengan wap air ketinggian 1500 meter hingga 2500 meter dari di dalam awan. permukaan bumi. • Hujan turun. (Sumber: Jabatan Meteorologi Malaysia, Kementerian Sains, Teknologi dan Inovasi) PERKASA ILMU Soalan bertumpu ialah soalan yang memerlukan jawapan daripada teks untuk menilai pengetahuan dan kefahaman murid. Jawapan kepada soalan diperoleh daripada fakta yang terdapat dalam teks bacaan. 62 1.5.3/nMembaca Kuasa Kentang AKTIVITI Bahan-bahan yang diperlukan T • 5 biji kentang E 1. Baca dan fahami maklumat • 5 batang paku bersaiz 1 inci M daripada arahan. • 5 keping duit syiling 1 sen A • 5 utas wayar elektrik 2. Jalankan uji kaji berdasarkan 6 arahan. berwarna merah • 1 utas wayar elektrik Langkah pertama Gosokkan semua paku dan berwarna hitam duit syiling dengan kertas • 12 klip buaya pasir. Kemudian, cucukkan • Lampu light-emitting diode sekeping duit syiling dan sebatang paku pada (LED) 1.5 voltan setiap kentang. • Kertas pasir TEROKA MINDA Aplikasi uji kaji yang sama pada buah lemon. Langkah kedua Kepitkan klip buaya pada setiap hujung wayar. Kemudian, sambungkan klip buaya itu pada paku dan duit syiling. Pastikan klip buaya pada wayar hitam dicantumkan pada paku untuk mendapatkan cas negatif (-), untuk disambungkan pada lampu LED. PERKASA ILMU Langkah ketiga Klip buaya pada wayar Amalan makan kentang yang dimasak tanpa merah hendaklah dibuang kulitnya dapat merendahkan tahap dikepitkan pada anod kolesterol di dalam badan, menurunkan positif (+) lampu LED. tekanan darah tinggi, mengatasi radang Pastikan klip buaya usus dan stres, menghindarkan serangan yang ada pada wayar radikal bebas, dan meningkatkan daya hitam dikepitkan pada tahan tubuh daripada serangan penyakit. katod negatif (-) lampu LED. (Sumber: www.utusan.com) 63 2.2.2/nMenulis Pembikinan Animasi 3D AKTIVITI Cikgu Noriya memberikan tugasan projek pembinaan animasi kepada murid-muridnya. Kumpulan Musytari yang dianggotai Hasilkan cerita Acik dan oleh Ai Lin dan Rasila telah memilih animasi 3D. Demok. T E M Cara 1: Buat Skrip Cerita. A Remaja lelaki, memakai 6 Cara 2: Buat Karakter. Kucing, berbulu putih, pakaian sut bermata biru Cara 3: Bina Papan Cerita. makmal Sekiranya anda ialah ahli animasi, apakah bidang yang sesuai untuk anda aplikasikan penggunaan animasi? Berikan alasan anda. ADEGAN KETERANGAN ANIMASI AUDIO 1 Paparan syot dekat (close up) • Paparan Acik dengan Demok yang • Muzik latar perlahan panel Acik dan Demok. berbulu putih dan bermata biru. • Kesan bunyi kucing mengiau 2 Acik sedang memegang • Paparkan Acik memegang tonik • Muzik latar perlahan sampel tonik herba. herba di dalam makmal. • Bunyi pintu terkuak • Daun pintu terbuka sedikit. • Demok masuk ke dalam makmal. 3 Panel menunjukkan sampel air • Paparkan Demok melompat ke atas • Muzik latar perlahan tonik terlepas daripada tangan meja. • Bunyi kaca pecah Acik kerana Demok naik • Acik terkejut. ke atas meja makmal. • Bikar sampel terlepas daripada tangan Acik. 4 Demok menuju ke arah • Syot dekat Demok menjilat-jilat • Muzik latar perlahan tumpahan air tonik. tumpahan tonik. 5 Fizikal Demok beransur-ansur • Syot jauh (long shot) menunjukkan • Muzik latar perlahan • Muzik latar saspens menjadi besar. Acik menghalau Demok dari meja makmal. • Aksi menunjukkan Demok berubah sedikit demi sedikit menjadi besar di atas lantai. 64 3.2.1/nSeni Bahasa ROCIM Robot Ciptaanku AKTIVITI Pertandingan mencipta robot hanya tinggal tiga hari lagi. Sudah hampir sebulan aku cuba menggerakkan robot Kenal pasti perbandingan ciptaanku ini tetapi hampa. Kekecewaan ini membuatkan aku menjadi malas seperti keldai, malas untuk meneruskan semacam. usahaku selama ini. Hari ini aku sudah bertekad. Aku mesti T E meneruskan usahaku ini. Aku tidak mahu gagal di tengah M A jalan. Robot ciptaan yang aku namakan ROCIM ini mesti boleh bergerak 6 hari ini. Ya, hari ini! Bukan esok atau lusa! Aku memasukkan sejenis cecair yang dicipta khas ke dalam badan ROCIM. ROCIM masih tidak bergerak walaupun sudah hampir setengah jam aku menunggu reaksinya. 45 minit kemudian, tiba-tiba mata ROCIM mula berputar ligat seperti gasing. Aku menjerit gembira, gembira yang tidak terhingga. Robotku yang besar macam gajah itu sudah menunjukkan reaksi untuk bergerak. Kini, kakinya pula mula diangkat. ROCIM mula bergerak perlahan-lahan. Binaan badan ROCIM yang berat macam batu itu membuat ROCIM bergerak perlahan dan lambat seperti siput. Aku ketawa sendirian melihat gelagat ROCIM. Pada dada ROCIM aku letakkan sekeping kaca tahan lasak yang jernih seperti cermin. Di situlah terpancarnya cahaya yang mengeluarkan abjad untuk aku berkomunikasi dengan ROCIM. ROCIM mula mengeluarkan kata-kata di dadanya. Aku gembira tidak terkata. Robot ciptaanku yang gagah seperti gergasi ini mesti memenangi hadiah utama dalam pertandingan mencipta robot pada tahun ini. Aku mesti menang! Aku mesti! TEROKA MINDA Robot memudahkan urusan seharian manusia. Jelaskan kepentingan penggunaan robot dalam kehidupan manusia. 4.2.1 Setujukah anda jika robot menggantikan peranan manusia dalam bidang perubatan, ketenteraan, dan perindustrian? Huraikan pendapat anda. 65/nTatabahasa Deruman di Litar AKTIVITI Awal pagi lagi, Fateh dan Rafiq telah bertolak ke Litar Formula Satu Sepang. Mereka berasa teruja. Fateh memakai baju-T Senaraikan kata adjektif merah manakala Rafiq berkemeja hitam. Mereka seronok warna, bentuk, perasaan, kerana bakal menyaksikan perlumbaan kereta Formula T dan waktu. Satu. Mereka gembira kerana mendapat tempat duduk yang E strategik. Mereka dapat melihat litar yang bengkang-bengkok, M A melengkung dan lurus. Kedengaran pengumuman menyatakan bahawa perlumbaan akan dilewatkan. Mereka kecewa seketika. 6 Semua kereta Formula Satu telah berada di litar. Sinaran matahari semakin terik. Apabila isyarat perlumbaan dibunyikan, pemandu kereta pantas mengejar kereta lawan. Persaingan antara setiap pelumba juga sangat sengit. Fateh terpegun melihat sebuah kereta keluaran baharu dipandu oleh pemandu terkenal. Badan kereta itu berkilat dan sungguh menakjubkan. Kereta hijau yang berbentuk aerodinamik itu kelihatan begitu bergaya di atas litar. Fateh dan Rafiq kagum melihat gandar kereta Formula Satu yang kukuh dan kuat. Fateh pernah membaca sebuah buku yang menyatakan bahawa kerangka utama kereta Formula Satu diperbuat daripada gentian karbon supaya tahan lasak. Maka itu, tidak hairanlah jika kereta Formula Satu mampu memecut sepuluh kali lebih pantas daripada kereta biasa. Fateh dan Rafiq menyaksikan perlumbaan itu sehingga tamat. Walaupun berpeluh-peluh kepanasan, namun mereka sangat puas kerana dapat menyaksikan perlumbaan kereta Formula Satu yang hebat. TEROKA MINDA PERKASA ILMU Lukis reka bentuk kereta idaman anda pada masa hadapan. Antara Litar Formula Satu terbaik di dunia ialah: Setujukah anda bahawa 1. Grand Prix Australia – Melbourne Grand Prix penganjuran perlumbaan kereta Circuit, Melbourne. Formula Satu memberikan kesan positif kepada negara? Berikan 2. Grand Prix Itali – Autodromo Nazionale pendapat anda. Monza, Monza. 3. Grand Prix Monaco – Circuit de Monaco, Monte Carlo. 4. Grand Prix Malaysia – Sepang International Circuit, Kuala Lumpur. (Sumber: pandulaju.com.my) 66 5.1.2/nUnit 12 Sains Merentas Kehidupan Mendengar dan Bertutur AKTIVITI Mudah Berbelanja T E Jelaskan cara membuat Rasila menyatakan hasratnya kepada Ai Ling untuk M pembelian buku dalam membeli buku dalam talian kerana buku yang dikehendaki A talian. tidak terdapat di Kedai Buku Mesra. Lantaran itu, Ai Ling menerangkan proses pembelian buku tersebut dalam talian. 6 Pembelian dalam Talian Klik pada http:// Pilih kategori bukudbp.com buku Pilih jenis Klik pada buku yang buku hendak dibeli Sahkan buku Isikan maklumat yang dipilih dan alamat Sahkan Buat TEROKA MINDA maklumat pembayaran Cari maklumat tambahan tentang capaian pembelian barangan lain dalam talian. PERKASA ILMU Tribunal Tuntutan Pengguna Malaysia (TTPM) ialah badan kehakiman bebas yang ditubuhkan di bawah Akta Perlindungan Pengguna 1999. Tribunal ini ditubuhkan bagi menyediakan saluran kepada pengguna untuk menuntut ganti rugi bagi pembelian barangan yang rosak atau perkhidmatan yang disediakan oleh peniaga atau pembekal tidak memuaskan. (Sumber: Kementerian Perdagangan Dalam Negeri, Koperasi dan Kepenggunaan) 1.6.1 67/nMembaca Inovasi Pak Pak Bum Bum AKTIVITI Encik Suman bin Ahmad ialah individu yang kreatif kerana menghasilkan pelbagai ciptaan daripada bahan terbuang Fahami teks dan jawab soalan seperti model helikopter dan kapal terbang di luar halaman pemahaman yang berikut: rumahnya. Hal ini telah mendorong Yayasan Inovasi 1. Berikan maksud rangkai Malaysia (YIM) membuat kajian untuk mengetahui proses T kata bahan terbuang. penghasilan barangan tersebut dengan lebih lanjut. E 2. Apakah manfaat filem M X-ray dalam pembuatan Kreativiti beliau telah menarik perhatianYIM, lebih-lebih A kompang? lagi apabila mengetahui bahawa Encik Suman merupakan inovator kompang. Encik Suman mendapat ilham untuk 6 mencipta kompang X-ray oleh sebab ingin membantu persatuan kompang di kampung beliau membaik pulih kompang yang rosak. Beliau memperoleh filem X-ray kerana sering ke hospital untuk mendapatkan rawatan. Percubaan beliau memasang filem X-ray pada kompang ternyata membuahkan hasil. Usaha Encik Suman telah berjaya dan diiktiraf oleh YIM pada tahun 2012. Sehingga kini, permintaan terhadap kompang X-ray beliau semakin meningkat. Beliau turut menerima tempahan daripada peminat kompang di Australia. Hal ini berlaku demikian kerana filem X-ray sesuai digunakan dalam pelbagai keadaan cuaca. Tambahan pula, kompang yang menggunakan filem X-ray tidak perlu dikeringkan apabila terkena air atau disedak dengan rotan apabila telah kendur. Kompang ini merupakan inovasi untuk mengitar semula filem-filem X-ray yang sebelum ini dibuang oleh para pesakit selepas dianalisis oleh doktor. Kompang X-ray juga boleh dianggap sebagai inovasi yang bersifat mesra alam. (Temu bual dengan Encik Suman bin Ahmad, 16 April 2016) 1. Jelaskan kepentingan penghasilan inovasi dalam kehidupan manusia. 2. Cipta barangan baharu daripada bahan kitar semula. PERKASA ILMU Inovasi ialah sesuatu yang baharu diperkenalkan atau dicipta seperti alat, kaedah, sistem, dan mesin. Mesin Computer Numerical Control (CNC) merupakan satu daripada inovasi baharu di Malaysia. Mesin CNC ialah mesin pemotong besi yang diprogramkan dengan komputer. Mesin ciptaan anak tempatan ini mampu dimiliki oleh syarikat perniagaan kecil kerana harganya jauh lebih murah berbanding dengan harga mesin CNC import. (Sumber: Yayasan Inovasi Malaysia) 68 2.2.3/nMenulis AKTIVITI Bebas daripada Kaca Mata Jelaskan makna perkataan yang berwarna merah dengan merujuk kamus. Nazrah telah mendapatkan maklumat tentang Laser-Assisted In Situ Keratomileusis T (LASIK). Pembedahan LASIK dilakukan oleh pakar oftalmologi dengan menggunakan E laser. Pembedahan ini bertujuan untuk membetulkan penglihatan ralat pembiasan, M iaitu rabun jauh, rabun dekat, dan astigmatisme. A Membentuk lapisan nipis kornea. 6 Permukaan kelengkapan kornea diubah bentuk dengan sinaran laser. Lapisan nipis kornea yang masih terlekat dikembalikan ke kedudukan asal tanpa perlu sebarang jahitan. TEROKA MINDA IMBAS SAYA LASIK tidak boleh LASIK sesuai dilakukan kepada Ketebalan kanta mata berubah apabila dilakukan kepada pesakit pesakit yang rabun melihat objek yang dekat atau jauh. berusia di bawah 20 tahun dalam lingkungan Mengapakah perkara ini berlaku? usia 20 tahun hingga kerana masih dalam PERKASA ILMU proses tumbesaran. 67 tahun. Kecacatan penglihatan yang lazim: Penghidap Rawatan 1. Rabun tua (presbiopia) – Objek dekat diabetes dan LASIK darah tinggi boleh kelihatan kabur oleh sebab kanta mata membuat rawatan kurang kenyal atas faktor usia. LASIK jika retina 2. Rabun dekat (hiperopia) – Objek jauh masih sihat. kelihatan jelas tetapi objek dekat kelihatan kabur. Wanita hamil atau LASIK 3. Rabun jauh (miopia) – Objek dekat kelihatan yang menyusukan bergantung jelas tetapi objek jauh kelihatan kabur. anak tidak boleh pada ukuran 4. Astigmatism – Kedua-dua objek yang dekat melakukan LASIK ketebalan dan jauh kelihatan kabur. kerana perubahan 5. Rabun warna – Biasanya tidak dapat kornea. membezakan warna merah dengan hijau, hormon. biru dengan kuning. (Sumber: http://www.edaransalindah.com/ download/nota/kenali%20mata%20anda.pdf) 3.1.1 69/nSeni Bahasa Ojan dan Oxzar AKTIVITI Cuaca hari itu sungguh cerah. Keinginan Ojan untuk menaiki belon panas tertunai. Ojan berasa gembira. Ojan Tulis karya fiksyen dengan melihat petugas membakar gas agar udara memuai. Udara mengaplikasikan kerangka di dalam belon ditolak keluar apabila belon dipanaskan. T penulisan di bawah. Ojan pun dibenarkan memasuki keranjang bakul. Tidak E lama selepas Ojan berada di dalam keranjang bakul, belon M panas mula bergerak meninggalkan permukaan tanah. A 6 – Keranjang bakul bergegar – Ditarik oleh satu objek besar – Tarikan itu sungguh laju – Dibawa ke suatu daerah yang asing – Berada di tempat yang asing – Burung memperkenalkan diri sebagai Oxzar – Ojan diberi ubat agar dapat bernafas di Planet Nuto, tempat tinggal Oxzar – Ojan berasa susah hati kerana tidak tahu akan cara pulang ke bumi – Oxzar membawa Ojan ke Benua Axi – Diserang oleh Doizer, sejenis raksasa yang ganas – Oxzar menyelamatkan Ojan – Oxzar menghantar Ojan kembali ke bumi 70 4.3.1/nTatabahasa Penyelaman Raja Rawa Alkisah bermula dengan Raja Rawa yang memiliki AKTIVITI kerajaan yang mewah dan terkaya di benua itu. Istana 1. Cari kata pembenar dan kata baginda diperbuat daripada emas bertatahkan berlian T pangkal ayat. E dan zamrud. Syahadan, sedang baginda duduk-duduk M 2. Raja Rawa menggunakan sambil memerhati alunan ombak, maka terlintas dalam A teropong yang terdapat pada fikiran baginda mahu meneroka samudera pula. 6 Lancang Jita. Bincangkan “Daripada beta memikirkan saja kehidupan di dalam kepentingan teropong kepada samudera, ada baiknya beta turun melihat sendiri kerajaan sesebuah kapal selam. di sana,” titah Raja Rawa kepada mamandanya. “Benar, tuanku. Patik akan menghimpunkan semua cendekiawan negara kita supaya membina pesawat untuk tuanku ke sana,” sembah mamanda Raja Rawa. Kalakian, pertandingan membina pesawat yang boleh menyelam ke dasar laut telah diadakan. Sebermula itu, ramailah cerdik pandai membina bermacam-macam bentuk kapal selam. Hatta, sampai masa pemilihan kapal selam, baginda telah memilih kapal yang diberi nama Lancang Jita. “Adakah ini binaan kaca?” tanya baginda kepada pemilik Lancang Jita. “Ya, tuanku. Lancang Jita boleh menyelam apabila kapal diisi air dan timbul apabila air dikeluarkan daripada tangkinya. Udara dipam masuk dari luar bagi membenarkan penyelam tinggal lebih lama di bawah air.Adapun kapal ini berbentuk ikan bagi memudahkan pergerakan.” “Adakah binaan ini membolehkan beta melihat pemandangan di bawah air? “Ya, boleh, tuanku,” sembah tukang Lancang Jita. Raja Rawa memberikan anugerah yang banyak kerana kagum akan ciptaan tukang Lancang Jita. Kalakian, Lancang Jita baginda mula menyelam ke dasar laut. Dalam perjalanan, baginda melihat banyak perkara indah. Terumbu karang dan hidupan laut yang melambai-lambai itu memukau penglihatan baginda. Syahadan, Raja Rawa menggunakan teropong untuk melihat pemandangan yang lebih jauh. Kagum benar baginda melihatnya. Lancang Jita memang hebat, dapat bergerak secara senyap dan mudah dikemudikan. Baginda benar-benar gembira. (Adaptasi: Sulalatus Salatin, 2015) PERKASA ILMU Kata pembenar Kata pembenar ialah perkataan yang mengesahkan sesuatu pernyataan. Contoh kata pembenar ialah ya, benar, dan betul. Kata pangkal ayat Kata pangkal ayat ialah perkataan yang hadir di hadapan ayat yang menjadi penanda kesinambungan ayat dalam wacana. Contoh kata pangkal ayat ialah hatta, maka, syahadan, adapun, kalakian, sebermula, alkisah, dan arakian. 5.1.3 71/nPengukuhan dan Pengayaan AKTIVITI Peranti Akustik Baca teks dan cari makna perkataan Demam denggi ialah penyakit jangkitan virus yang yang berwarna merah. merebak melalui gigitan nyamuk aedes betina. Demam denggi terdiri daripada demam denggi biasa dan demam denggi berdarah. T Profesor Dr. Uda bin Hashim telah menjalankan kajian yang memperkenalkan Alat Pengesan E Aedes Betina. Alat ini dicipta untuk mengesan nyamuk aedes betina yang menyebabkan demam M denggi dan virus Zika. Bagaimanakah alat ini berfungsi di dalam rumah? A • Pasang alat pengesan nyamuk aedes di ruang tamu, bilik tidur, dan dapur. 6 • Alat ini berfungsi untuk mengesan kehadiran nyamuk aedes betina secara gelombang akustik. • Lampu light-emitting diode (LED) pada alat pengesan atau peranti akan menyala apabila nyamuk aedes betina dapat dikesan. Kemudian, aerosol yang disambungkan kepada alat peranti akan mengeluarkan semburan. • Semburan aerosol secara automatik bertujuan untuk membunuh nyamuk aedes. TEROKA MINDA Alat Pengesan Aedes Betina 1. Huraikan cara pengawalan vektor nyamuk untuk mencegah jangkitan. 2. Amar merupakan pesakit demam denggi berdarah yang sedang diberikan rawatan. Apakah rawatan yang boleh diberi kepada Amar? Pemprosesan dalaman Alat pengesan Alat pengesan Pengesan luaran Pengesan Pangkalan data luaran Alat Alat Alat Alat pengesan pengesan pengesan pengesan PERKASA ILMU Demam denggi berpunca daripada empat jenis virus denggi yang dipindahkan kepada manusia melalui nyamuk aedes yang telah dijangkiti, iaitu DEN-1, DEN-2, DEN-3, dan DEN-4. Semua nyamuk aedes berupaya bertindak sebagai vektor virus denggi sebelum memindahkannya kepada manusia. Walau bagaimanapun, vektor utama virus ini ialah nyamuk aedes aegypti. Vektor lain virus denggi ialah nyamuk aedes albopictus yang membiak di kawasan bandar. (Sumber: http://jknns.moh.gov.my) 72/n7Tema TEKNOLOGI AMALAN HIJAU Tanam Cempedak, Tumbuh Nangka Peranan sekolah untuk memupuk amalan hijau dalam kalangan murid Fokus Murid dapat meningkatkan pengetahuan tentang teknologi amalan hijau yang dipraktikkan di negara ini. Murid dididik tentang kepentingan dan tanggungjawab penjagaan alam sekitar serta cara-cara mengamalkannya. 73/nUnit 13 Lestarikan Kehijauan Bumi Mendengar dan Bertutur Jaga Alam Kita T E AKTIVITI M A Berdasarkan maklumat yang diberikan, Aktiviti bergotong-royong sampaikan ucapan tentang peranan pelbagai 7 pihak untuk melestarikan bumi dalam Majlis Pelancaran Program Kehijauan Bumi. Arjun, Pengerusi Kelab Pencinta Alam Sekolah Menengah Kebangsaan Taman Citra, telah diminta untuk menyampaikan ucapan dalam majlis Program Kehijauan Bumi. Tong kitar semula Media massa dan media sosial TEROKA MINDA Aktiviti menanam semula pokok Jelaskan akibat jika kehijauan bumi tidak dikekalkan. 74 1.6.2/nMembaca Amalan Hijau AKTIVITI Teknologi hijau merupakan teknologi yang mesra alam. Teknologi ini merujuk pembangunan dan Baca dan fahami teks aplikasi produk, peralatan serta sistem untuk memelihara alam yang diberikan. Kenal sekitar dan alam semula jadi. Kesan negatif daripada aktiviti pasti idea utama dan manusia dapat dikurangkan dengan menggunakan teknologi T idea sampingan. hijau. Terdapat beberapa tujuan pelaksanaan teknologi hijau E M di negara ini. A Kepesatan pembangunan di negara ini menuntut penggunaan tenaga elektrik yang 7 tinggi. Pelaksanaan teknologi hijau ini dapat mengurangkan penggunaan tenaga kuasa, sekali gus meningkatkan pembangunan ekonomi. Penggunaan alat elektrik cekap tenaga, penggunaan kenderaan awam atau bahan api alternatif, dan penjimatan penggunaan air merupakan antara contohnya. Selain itu, negara dapat meningkatkan keupayaan inovasi dalam pembangunan teknologi hijau. Hal ini dapat dilihat dengan adanya penganjuran pelbagai ekspo ciptaan sains yang berkaitan dengan teknologi hijau yang diadakan sepanjang tahun. Di samping itu, kita dapat memulihara alam sekitar, mendidik, dan memupuk kesedaran masyarakat tentang kepentingan teknologi hijau. Hal ini disebabkan amalan hijau bukan suatu kebiasaan. Oleh itu, kita perlu mengubah minda bagi memastikan kehidupan yang kita nikmati hari ini berkekalan. Demi kelestarian alam sekitar, semua pihak perlu berganding bahu membudayakan amalan hijau dalam kehidupan sehari-hari. Tanpa kerjasama dan tanggungjawab semua, pasti suatu masa nanti hasrat ini tidak akan menjadi kenyataan. Kriteria teknologi hijau merujuk produk, peralatan, atau sistem yang memenuhi kriteria-kriteria berikut: • Meminimumkan degradasi kualiti persekitaran serta menjimatkan tenaga dan sumber asli. • Mempunyai pembebasan gas rumah hijau (greenhouse gas – GHG) yang rendah atau sifar. • Selamat digunakan serta menyediakan persekitaran yang sihat dan lebih baik untuk semua hidupan. TEROKA MINDA PERKASA ILMU 1. Jelaskan kelebihan aktiviti Idea utama ialah tema dalam sesebuah cerita. Terdapat hanya satu amalan hijau ini jika idea utama dalam sebuah cerita. dipraktikkan di sekolah mahupun di rumah. Teknologi hijau dapat meminimumkan atau mengurangkan kesan negatif daripada aktiviti manusia seperti pembakaran terbuka, 2. Huraikan kesan yang pelepasan gas yang berbahaya daripada asap kilang dan kenderaan, mungkin berlaku jika dan lain-lain. amalan hijau ini tidak dipraktikkan. 2.3.1 75/nMenulis Kelab Skuad Hijau Pengumuman Penyertaan Skuad Kembara Hijau AKTIVITI Skuad Kembara Hijau Sekolah mempelawa murid Cadangkan kaedah-kaedah untuk untuk menyertai skuad ini bagi pengambilan ahli mempromosikan Kelab Skuad T Kembara Hijau di sekolah anda. baharu pada tahun ini. Murid yang berminat menyertai skuad ini bolehlah meng-e-melkan maklumat diri E M kepada guru tingkatan masing-masing sebelum 30 April yang akan datang. A Maklumat Diri: 7 • Nama Penuh • Nombor Kad Pengenalan • Tingkatan • Persatuan/Kelab/Unit Beruniform yang disertai • Jawatan yang disandang • Nyatakan sebab anda berminat untuk menyertai skuad ini Aktiviti Skuad Kembara Hijau: • Melaksanakan amalan hijau di sekolah • Pemuliharaan pantai dan sungai Kelebihan Menyertai Skuad Kembara Hijau: • Berpeluang untuk melancong • Kemeja-T percuma • Mengenali budaya asing • Menerima anugerah dan sijil “Selamatkan Alam, Lestarikan Kehijauan” TEROKA MINDA Cadangkan beberapa aktiviti amalan hijau yang dapat dilaksanakan oleh skuad ini. PERKASA ILMU Kempen Bumi Hijau telah dirasmikan pada peringkat kebangsaan oleh YAB Perdana Menteri Malaysia, pada 3 Mac 2006. Matlamat utama program ini adalah untuk menggalakkan rakyat bercucuk tanam. Kempen ini dapat mewujudkan kesedaran dan minat rakyat terhadap pertanian, terutama bagi penduduk di kawasan bandar. Kempen ini juga diharapkan dapat mewujudkan kesedaran rakyat terhadap makanan segar, berkhasiat, dan selamat dimakan, di samping mewujudkan persekitaran rumah yang cantik dan menarik. (Sumber: http://www.portal.doa.gov.my/ppppm) 76 3.3.1/nSeni Bahasa Damainya Kampungku IMBAS SAYA AKTIVITI T 1. Lengkapkan syair berdasarkan rangkap dan gambar. E 2. Ceritakan suasana kampung idaman anda. M A Segar berkembang bunga kemuning, Sungai Tembeling mengalir hening, 7 Bangau bertenggek di tepi tebing, Padi di bendang indah menguning. Gunung-ganang indah terbentang, Angin bertiup di waktu petang, ___________________________, ___________________________. Pelepah nyiur melambai tenang, Tempua girang mengait sarang, ___________________________, ___________________________. ___________________________, ___________________________, ___________________________, ___________________________. ___________________________, ___________________________, ___________________________, ___________________________. 4.3.2 77/nTatabahasa Khazanah Semula Jadi AKTIVITI Razan dan Arjun telah pergi ke Pameran Khazanah Semula Jadi. Di situ, mereka 1. Berdasarkan gambar yang diberi, berpeluang melihat pameran gambar foto dan senaraikan kata kerja tak transitif lukisan tentang biodiversiti khazanah alam T kemudian bina ayat daripada semula jadi negara kita. E perkataan tersebut. M 2. Bayangkan anda berada di dalam A sebuah hutan simpan. Ceritakan situasi tersebut. 7 Kata kerja tak transitif ialah kata kerja yang tidak PERKASA ILMU memerlukan penyambut atau objek sesudahnya. Walau bagaimanapun, terdapat sejumlah kata kerja tak transitif yang Perkataan biodiversiti ialah singkatan bagi mesti diikuti oleh pelengkap, sementara yang lainnya tidak perkataan biological diversity ataupun perlu diikuti oleh pelengkap. kepelbagaian biologi. Biodiversiti didefinisikan sebagai aneka organisma hidup daripada Contoh kata kerja tak transitif tak berpelengkap: pelbagai sumber sama ada di daratan mahupun pulang, menjerit, terpegun, tersenyum, melancong. di samudera. Biodiversiti terbahagi kepada Contoh kata kerja tak transitif berpelengkap: tiga peringkat, iaitu kepelbagaian genetik, tinggal (di desa), menjadi (askar), berbuat (baik). kepelbagaian spesies, dan kepelbagaian ekosistem. (Sumber: Diubah suai daripada Tatabahasa Dewan Edisi Ketiga, 2015) 78 5.1.4/nUnit 14 Selamatkan Bumi Kita Mendengar dan Bertutur AKTIVITI T Huraikan beberapa kaedah pemuliharaan E alam sekitar. M A Indah Segar Kehidupan 7 Terasa suramnya alam Dunia kian terancam Langit tinggi kesedihan Pohon-pohon kekeringan Jerebu tebal yang menyesakkan. Tiada di sana sini Beburung lagi bernyanyi Bebunga hilang ceria Tiada kedamaian jiwa Mengingkari nikmat Maha Esa. Begitu bernilai alam maya ini Berdasarkan bahan yang diberikan, Bagi manusia yang tahu mengasihi bincangkan beberapa kesan sekiranya Usahlah terdorong oleh ketamakan alam sekitar tidak dipulihara. Kalau ikutkan hati pudarlah masa depan. Tiada yang terkecuali marilah kita atasi PERKASA ILMU Alam yang makin terancam Dunia yang makin kelam Menurut Akta Kualiti Alam Sekitar 1974, pencemaran Atasinya dengan ketakwaan. ialah sebarang perubahan sifat fizik, kimia, biologi, atau aras sinaran mana-mana bahagian alam Hanyalah buat ingatan sekeliling sama ada secara langsung atau tidak Untukmu insan tersayang langsung, dengan melepaskan, mengeluarkan atau Indah segar kehidupan meletakkan bahan buangan secara terbuka hingga Kita yang menentukan menjejaskan kegunaan-kegunaan berfaedah, yang Hidup ini usah dikorbankan. boleh menimbulkan suatu keadaan berbahaya kepada kesihatan, keselamatan atau kebajikan awam, flora (Nyanyikan lagu ini mengikut irama lagu dan fauna serta organisma lain. Hitam Putih Kehidupan nyanyian Sheila Majid) (Sumber: www.doe.gov.my) 1.7.1 79/nMembaca Bahayanya Polistirena Penggunaan polistirena semakin berleluasa bukan AKTIVITI sahaja di Malaysia malah di seantero dunia. Perkara 1. Baca dan kenal pasti kosa kata ini walaupun nampak remeh tetapi ibarat pintu tak dan ungkapan yang menarik. berpasak, perahu tak berkemudi. T 2. Bina ayat berdasarkan kosa Mengapakah penggunaan polistirena perlu E M kata dan ungkapan tersebut. diharamkan? Pembungkus polistirena yang biasa A kita gunakan mengandungi bahan karsinogen. Bahan kimia ini boleh memudaratkan kesihatan kita. Kajian yang dilakukan oleh Agensi Penyelidikan Kanser Antarabangsa (IARC) menunjukkan bahawa bahan kimia yang terdapat 7 dalam polistirena merupakan agen penyebab penyakit kanser. Bahan kimia daripada bekas polistirena akan menyerap ke dalam makanan dan tubuh manusia. Hal ini boleh mengakibatkan perubahan genetik yang menjejaskan sistem pembiakan. Selain itu, penggunaan polistirena boleh menjejaskan alam sekitar. Bahan berbahaya ini mengambil masa 500 tahun untuk dimusnahkan secara semula jadi. Hal ini mengakibatkan peningkatan jumlah sampah. Di samping itu, bahan kimia yang terkandung dalam polistirena juga boleh menyebabkan penipisan lapisan ozon dan meningkatkan kadar pemanasan global. Sebagai langkah pencegahan, pada 25 Mac 2015, Kerajaan Negeri Melaka telah mengambil inisiatif melaksanakan Program Menghentikan Penggunaan Bekas Polistirena di seluruh negeri Melaka. Semua pihak, termasuk jabatan kerajaan dan swasta menerima cadangan ini dengan tangan terbuka. Sebagai alternatif, bekas polistirena digantikan dengan bekas biodegradasi. Kesimpulannya, semua pihak sepatutnya berganding bahu bagai aur dengan tebing untuk memelihara alam sekitar. Alam sekitar ialah anugerah Tuhan. Oleh itu, semua manusia mesti bertanggungjawab untuk menjaga anugerah ini dan tidak memusnahkannya. PERKASA ILMU Peraturan tentang kawalan penggunaan pembungkus dan Berdasarkan bahan, cadangkan bekas makanan daripada bahan polyvinyl chloride (PVC) aktiviti yang boleh menjamin terkandung dalam Akta Makanan 1983 dan Peraturan kesihatan diri. Makanan 1985. Menurut Persatuan Pengilang Plastik Malaysia, sebanyak 1.8 juta tan metrik plastik pelbagai jenis telah digunakan di negara ini pada tahun 2008, manakala untuk polistirena pula, terdapat 108 ribu tan metrik digunakan pada 2007, dan jumlahnya menurun kepada 106 ribu tan pada tahun 2008. (Sumber: Utusan Online, 2010) 80 2.4.1/nMenulis AKTIVITI Pencemaran Alam Bina kerangka penulisan tentang punca pencemaran alam. PERKASA ILMU Ramalkan kesan pemanasan T global kepada generasi masa E Kesan pemanasan global menyebabkan suhu hadapan. M bumi meningkat sejak tahun 90-an. Ahli sains A meramalkan bahawa keseluruhan ais di Lautan Artik akan cair pada musim panas tahun 2099. 7 Litupan ais Greenland dan Antartika Barat juga akan mencair. Paras air laut akan meningkat kira-kira tujuh meter secara mendadak. (Sumber: www.doe.gov.my) 3.4.1 81/nSeni Bahasa AKTIVITI Inovasi Bahan Terbuang Persembahkan pengacaraan dengan menggunakan teks pengacaraan yang diberikan. MASA/PERKARA SKRIP TEKNIKAL TINDAKAN 10:00 pagi Salam sejahtera dan salam hormat saya ucapkan kepada Yang Pengerusi Kata Alu-aluan Berbahagia Puan Siti Aznor Anuar, Guru Penolong Kanan Majlis T Pengerusi Majlis Kokurikulum, Encik Rajesh Raj, Guru Penasihat Kelab Alam E Sekitar, guru-guru, dan rakan-rakan yang dihormati sekalian. M 10:10 pagi Bagi memberkati majlis kita pada pagi ini, dipersilakan Saudara Saudara A Bacaan Doa Amirul Hakimi untuk mengetuai bacaan doa. Amirul Hakimi 7 10:15 pagi Terima kasih Saudara Amirul Hakimi. Pengerusi Pengenalan Majlis Hadirin yang dikasihi, tujuan kita berhimpun pada pagi yang Majlis indah ini adalah untuk bersama-sama menjayakan Pelancaran Program Inovasi Bahan Terbuang peringkat sekolah ini. Program ini bertujuan untuk memupuk kesedaran dalam kalangan murid tentang kepentingan amalan kitar semula. 10:20 pagi Tanpa membuang masa, saya dengan berbesar hati menjemput Yang Yang Ucapan Alu-aluan Guru Berbahagia Puan SitiAznorAnuar untuk menyampaikan mutiara kata Berbahagia Penolong Kanan Kokurikulum penyeri bicara, dan seterusnya menyempurnakan majlis perasmian Puan Siti ini dengan menanam anak pokok manggis. Dipersilakan Yang Aznor Anuar Berbahagia Puan Siti Aznor Anuar. 11:00 pagi Terima kasih Yang Berbahagia Puan SitiAznor atas penyempurnaan Pengerusi Majlis Berakhir majlis perasmian sebentar tadi. Tuan-tuan dan puan-puan, dengan Majlis itu berakhirlah majlis perasmian Program Inovasi Bahan Terbuang pada pagi ini. Sebelum tirai majlis dilabuhkan, izinkan saya menyampaikan serangkap pantun. Orang Bajau mudik ke kota, Naik bahtera buatan Parsi; Amalan hijau budaya kita, Hidup sejahtera maju generasi. Sekian, terima kasih. PERKASA ILMU Melalui idea kreatif, barang terbuang seperti botol plastik boleh Berikan cadangan beberapa digunakan semula sebagai pasu untuk tanaman herba atau boleh jenis bahan terbuang yang juga dijadikan bekas serba guna. Bentuk botol yang mempunyai boleh dikitar semula. pemegang memudahkan pasu untuk digantung. Idea kitar Sarankan inovasi yang semula ini sungguh menarik dan mudah untuk dilakukan. boleh dilakukan. 82 4.4.1/nTatabahasa Pemakanan yang Sihat AKTIVITI T 1. Kenal pasti kata ganda penuh dan kata ganda E M berimbuhan yang terdapat dalam pantun jenaka A di bawah. 2. Tulis cerita dengan menggunakan kata ganda yang 7 telah dikenal pasti dan kata ganda yang lain. 83 Jenaka Alam Abuk-abuk disira gula, Tolong ambilkan kopi secawan; Bulan mabuk matahari gila, Apa pandangan di kepala tuan? Kait cempedak bersama Tipah, Cempedak dibawa ke mana-mana; Cuaca tersedak laut melimpah, Ikan kecewa pantai merana. Pungguk tersengih rindu-merindu, Bulan mengambang pungguk terlentang; Alam menangis manusia tersedu, Lintang-pukang tsunami datang. Pelangi bersinar ditunjuk-tunjuk, Boleh ditunjuk tak dapat disentuh; Cepat benar bukit merajuk, Merajuk-rajuk tanahnya runtuh. Camar-camar di pohon getah, Terasa resah melihat itik; Sungai tercemar ikan melatah; Mandi tak basah sungainya cetek. Sia-sia menanam keledek, Batasnya dalam di kebun Bajau; Kalau manusia akalnya pendek, Punah alam hilanglah hijau. (Mardian, MSO: 2016 Uniten) 5.2.1/nPenilaian AKTIVITI Huraikan peranan yang perlu dimainkan 1. Teliti bahan, kemudian sediakan peta oleh pihak kerajaan untuk membendung buih berganda untuk memaparkan masalah pencemaran alam sekitar. fenomena alam. 2. Bina ayat menggunakan kata kerja tak T transitif berdasarkan bahan. E M A Tercemar Terpelihara 7 84/n8Tema SEKTOR PERTANIAN PESAT MEMBANGUN Berbudi kepada Tanah Malaysia kaya dengan hasil pertanian Fokus Murid dapat menambah pengetahuan, membuat penilaian dan perbandingan tentang teknologi terkini dalam sektor pertanian negara. Murid juga dapat melakukan aktiviti berbahasa seperti membuat perundingan di samping memberikan pendapat dan idea tentang sesuatu. 85/nUnit 15 Pertanian Satu Perniagaan Mendengar dan Bertutur Rupa Tidak Setanding Nilai AKTIVITI EncikAhmad pergi ke Pusat Penternakan Ikan Ketutu T Lakonkan situasi untuk mendapatkan bekalan bagi restoran yang E perundingan tersebut. baru dibuka. M A Nama saintifik Harganya mahal Hidup di dalam 8 Oxyeleotris marmorata di pasaran bekas lombong atau di dalam tasik Ikan ketutu atau Spesies ikan Diternak secara Permintaan tinggi haruan hodoh air tawar komersial dari dalam dan luar negara PERKASA ILMU TEROKA MINDA Terdapat beberapa jenis ikan air tawar yang berharga mahal Berikan pendapat di pasaran seperti ikan empurau dan ikan jelawat. Ikan empurau anda tentang kebaikan hanya ditemukan di Sarawak dan rasa isinya manis dan lembut. penternakan ikan air Harga ikan ini boleh mencecah sehingga RM500.00 sekilogram. tawar dalam sektor Ikan jelawat yang terkenal di Pahang pula merupakan spesies pertanian. ikan air tawar yang mahal kerana harganya boleh mencecah sehingga RM350.00 sekilogram. Harganya mahal kerana ikan ini sukar ditemukan dan hidup di kawasan tertentu sahaja. 86 1.7.2/nMembaca AKTIVITI Baca iklan dan promosi Pokok Hibrid dalam Pertanian di bawah dengan intonasi dan nada yang sesuai serta Promosi Pokok Hibrid kepantasan yang wajar. Kami peneraju inovasi pertanian, menjual pelbagai jenis T pokok hibrid yang bermutu tinggi. E M Keistimewaan pokok hibrid A 3 Pokoknya rendah 3 Cepat matang dan produktif 8 3 Penjagaan yang mudah 3 Tahan penyakit Promosi jualan akan diadakan di Dewan Orang Ramai Kampung Sentosa pada 25 hingga 31 Mei 20 . Sila datang ke tapak pameran kami dan dapatkan hadiah percuma. POTONGAN Untuk keterangan lanjut, sila hubungi: HARGA Nusa Hibrid Sdn. Bhd. Jalan 7A/6, Rawang, Selangor. ISTIMEWA Nombor telefon: 03-1234 5678 PERKASA ILMU TEROKA MINDA Cari maklumat tentang teknologi Hibrid ialah proses menghasilkan baka haiwan atau hibrid dalam sektor pertanian, tumbuhan yang bermutu tinggi daripada kacukan dua kemudian buat perbandingan organisma yang berlainan jenis atau spesies. Selain antara tanaman hibrid dengan haiwan dan tumbuhan, terdapat juga inovasi hibrid tanaman bukan hibrid. dalam teknologi pembuatan kereta. 87 2.1.1/nMenulis AKTIVITI Adlan, Wee Han, dan Thaveekul telah berkunjung ke ekspo pertanian bersempena dengan Sambutan Tulis perenggan pendahuluan Hari Peladang, Penternak, dan Nelayan Kebangsaan. tentang pengalaman anda sewaktu berkunjung ke ekspo pertanian. Sambutan Hari Peladang, T Penternak, dan Nelayan E Kebangsaan (HPPNK) 20 M A Tarikh: 27 November – 3 Disember 20 Masa: 10:00 pagi – 10:00 malam 8 Tempat: Pekarangan Dewan Suarah, Kota Samarahan, Sarawak Pendahuluan Contoh: Jenis Suasana Pada 25 Julai 20 , Sekolah Menengah Kebangsaan Sri Siantan telah mengadakan Hari Keusahawanan. Sejak PERKASA ILMU awal pagi lagi, murid dan guru sibuk menyediakan gerai jualan. Pelbagai jenis jualan dan barang pameran dihias indah. Terdapat banyak kebaikan Hari Keusahawanan. Sambutan Hari Peladang, Penternak, dan Nelayan Terdapat banyak produk pertanian yang Kebangsaan (HPPNK) merupakan acara tahunan dipamerkan atau dijual dalam ekspo yang dikendalikan oleh Kementerian Pertanian pertanian. Ceritakan pengalaman anda dan Industri Asas Tani Malaysia. Objektif HPPNK sewaktu berkunjung ke ekspo pertanian adalah untuk memupuk dan memperbaharu atau pasar tani. azam para petani, penternak, dan nelayan agar berusaha dengan giat dalam meningkatkan kualiti pengeluaran sektor pertanian negara. 88 3.4.2/nSeni Bahasa AKTIVITI Warisan Huraikan persoalan yang Jika hujan berterusan mencurah ke dada bumi, Syukri terdapat dalam cerpen. tentu sukar untuk terlena. Dia bimbang air yang selama ini terkepung di dalam Sungai Pahang akan melimpah. Ikan-ikan patin di dalam sangkar tentu akan bolos apabila sangkar rosak dihentam arus deras. “Syukri, ikan-ikan di dalam sangkar ini masa depan kita,” kata ayah kepadanya suatu ketika T E dahulu sebelum ayah menghadap Ilahi. Ketika usianya 13 tahun, dia perlu mengambil alih urusan M A jual beli dan penjagaan ikan-ikan di dalam sangkar. 8 “Jangan bangun lewat lagi. Ikan-ikan perlu diberi makanan. Sangkar-sangkar juga perlu diperiksa. Jangan sampai bocor,” satu demi satu arahan diberikan oleh ibu ketika Syukri mula-mula menggantikan tugas ayahnya, setahun yang lalu. Kini, ibu tidak perlu lagi berpesan-pesan kepada Syukri. Syukri telah ingat semuanya. Selepas pulang dari sekolah, Syukri akan menjenguk sangkar-sangkar ikan. Sangkar-sangkar ikan perlu diperiksa selalu. Sampah sarap di dalam sungai akibat perbuatan manusia boleh membunuh ikan. Jika lumpur atau sampah sarap melekat di bahagian insang ikan, benih ikan sukar bernafas dan mati. “Wah, ikan-ikan yang ada di dalam sangkar awak betul-betul sihat dan segar!” puji Pak Cik Rasyid, salah seorang pengusaha restoran yang menerima bekalan ikan daripada ternakan ikan sangkar Syukri. Syukri hanya mampu tersenyum puas mendengar pujian sebegitu. “Kalau begini, berbaloilah pak cik bayar harga yang mahal,” katanya lagi. “Terima kasih, pak cik,” kata Syukri. “Walaupun awak sudah pandai jaga ikan-ikan ini, jangan lupa akan pelajaran. Ilmu penting untuk masa depan,” nasihat Pak Cik Rasyid sambil membayar wang kepada Syukri. Syukri akur dengan nasihat Pak Cik Rasyid itu. Dia ingin menuntut ilmu. Ilmu itu nanti akan digunakan untuk membantunya meneruskan usaha penternakan ikan patin ini. Dia tahu bahawa cabaran yang mendatang pasti akan menjadi lebih sukar. Namun, dia akan berusaha untuk mendepani cabaran itu. Ternakan ikan sangkar ini bukan satu bebanan tetapi warisan buatnya. (Nukilan: Alias Derais) PERKASA ILMU Persoalan ialah perkara yang dibincangkan dalam Penternakan ikan di dalam sangkar sesuatu karya bagi menyokong tema. Contohnya, dapat meningkatkan pendapatan persoalan tentang kehidupan usahawan tani yang penternak. Bincangkan. berjaya dalam pertanian moden. 4.1.1 89/nTatabahasa Manggis Ratu Buah-buahan AKTIVITI 1. Kenal pasti imbuhan awalan dan imbuhan akhiran dalam teks. T 2. Bina ayat dengan menggunakan E perkataan yang mempunyai M imbuhan awalan dan imbuhan A akhiran tersebut. 8 Manggis atau nama saintifiknya Garcinia mangostana berasal dari Malaysia dan dikenali sebagai Ratu Buah-buahan Tropika. Isi manggis yang enak menjadikannya buah eksotika kegemaran pengguna di dalam dan di luar negara. Kementerian Pertanian dan Industri Asas Tani melihat potensi pasaran manggis berasaskan trend permintaan yang semakin meningkat di dunia. Program penanaman manggis telah dilaksanakan dan telah meningkatkan keluasan tanaman. Dalam Dasar Pertanian Negara Ketiga (1998 – 2015) manggis telah dipilih sebagai buah kemegahan negara bagi tujuan eksport. Manggis adalah antara 15 jenis buah tempatan penting yang boleh menyumbangkan pendapatan kepada negara melalui perdagangan antarabangsa. Kini, manggis mendapat permintaan yang tinggi daripada negara maju seperti China, Jepun, Hong Kong, dan di negara Timur Tengah. Jabatan Pertanian telah mengambil inisiatif untuk meningkatkan produktiviti dan kualiti manggis. Dua jenis klon manggis telah dihasilkan, iaitu GA 1 atau manggis biasa dan GA 2 yang dikenali sebagai Mesta. Kini, Mesta popular dalam kalangan pengusaha tanaman manggis kerana kualitinya yang tinggi. Manggis mempunyai kandungan nutrisi pemakanan yang tinggi. Selain permintaan manggis segar, manggis juga digunakan dalam industri kosmetik. Banyak produk kecantikan menggunakan ekstrak kulit manggis. Manggis juga dikenal pasti sebagai produk antikanser, antibakteria, dan mampu mengurangkan toksik di dalam badan. Kajian yang dijalankan oleh institusi farmasi di Amerika Syarikat mendapati bahawa manggis mempunyai nilai kesihatan yang tinggi dan mampu meningkatkan kualiti kehidupan. (Sumber: FAMA, Potensi Buah-buah Terpilih, 2009) PERKASA ILMU Buah manggis mengandungi antioksidan yang baik yang dinamai polifenol. Hasil kajian menunjukkan bahawa ciri-ciri antioksidan polifenol jauh lebih tinggi daripada vitamin C, E, dan karetonoid. Antioksidan yang tinggi ini menjadikan manggis buah yang dapat mencegah kerosakan sel di dalam badan akibat radikal bebas dan menguatkan daya tahan melawan penyakit. 90 5.3.1/nUnit 16 Dunia Baharu Tani Mendengar dan Bertutur Program Pertanian Bandar Tahukah anda bahawa penduduk di kawasan bandar AKTIVITI T juga boleh bercucuk tanam? Program Pertanian Bandar E merupakan satu kempen untuk menggalakkan masyarakat Jelaskan satu daripada M bandar bercucuk tanam. Program Pertanian Bandar. A CIRI-CIRI PERTANIAN BANDAR 8 3 Tidak memerlukan tanah atau ruang yang luas 3 Teknik penanaman menggunakan teknologi 3 Sesuai untuk tanaman sayur-sayuran dan bunga-bungaan 3 Hasil yang banyak dan bermutu tinggi PERKASA ILMU TEROKA MINDA Cari kaedah lain yang Program Pertanian Bandar ialah aktiviti pertanian yang boleh diaplikasikan dalam dijalankan di kawasan bandar dengan penggunaan teknologi Program Pertanian Bandar. dan kaedah yang moden. Penduduk bandar boleh bercucuk tanam di atas bumbung bangunan, di dalam bangunan, rumah 91 kaca, koridor, atau beranda rumah mereka. Aktiviti pertanian bandar atau urban farming ini telah dipraktikkan di negara Singapura, Jepun, dan Korea. Penduduk bandar digalakkan bertani seperti menanam sayur-sayuran dan bunga-bungaan di sekitar rumah mereka. 1.8.1/nMembaca Bakti Keringat Ada baja atas jerami, AKTIVITI Padi Malinja tanaman kami. Lafazkan pantun dengan sebutan dan intonasi yang betul, kemudian berikan maksud pantun. T Asah pensel atas titi, E Dapat hasil senang hati. M A Pakai baju cantik bergaya, 8 Petani maju negara kaya. Bunga seroja tepi paya, Rajin bekerja petani jaya. Pergi memukat anak tenggiri, Rezeki berkat usaha sendiri. Naik sampan ke Pulau Amat, Hasil tangkapan besar rahmat. Padi ditampi laju-laju, Petani berbakti negara maju. (Ummi Solehah, 2016) PERKASA ILMU TEROKA MINDA Pantun dua kerat ialah pantun yang mempunyai Secara berkumpulan, cipta pantun baris pertama sebagai pembayang dan baris dua kerat mengikut jenisnya. kedua sebagai maksud. Rima akhir pantun dua kerat adalah dalam bentuk a,a. Terdapat pelbagai jenis pantun seperti pantun kiasan, pantun jenaka, pantun kasih sayang, pantun teka-teki, pantun berkait, dan pantun budi. 92 2.1.2/nMenulis AKTIVITI Penternakan Landak Raya T E 1. Senaraikan isi penting Penternakan landak raya semakin mendapat perhatian M daripada teks. dalam sektor pertanian yang berbentuk komersial. Landak A raya atau nama saintifiknya Hystrix brachyura merupakan 2. Hasilkan perenggan spesies hidupan liar yang sukar didapati. Pihak Jabatan 8 kesimpulan berdasarkan Perhilitan telah mengadakan program kerjasama dengan bahan. Institut Agrobioteknologi Kebangsaan tentang penternakan landak raya. Selain itu, Universiti Putra Malaysia juga telah menjalankan penyelidikan tentang spesies ini. Terdapat beberapa keistimewaan landak raya. Daging landak raya lembut dan enak serta sesuai untuk pelbagai jenis masakan seperti rendang, kari, sup, dan sate. Kita boleh juga menikmati hidangan daging landak raya di restoran dan di gerai makanan. Hal ini menyebabkan permintaan terhadap daging landak semakin tinggi. Seterusnya, kandungan lemak daging landak raya rendah dan mempunyai serat yang tinggi. Daging landak raya berkhasiat dan mengandungi asid amino yang tinggi untuk proses penyembuhan luka. Selain itu, daging landak raya boleh dijadikan pilihan kepada penggemar makanan berdaging. Penternakan landak raya juga menguntungkan kerana harga daging landak raya mahal di pasaran. Permintaan yang tinggi dan berterusan daripada penggemar daging landak ini memberikan peluang kepada penternak landak raya untuk menambah sumber pendapatan. PERKASA ILMU Tahukah anda? Landak ialah sejenis hidupan liar yang Perenggan kesimpulan ialah perenggan akhir dalam dilindungi oleh Akta Perlindungan Hidupan sesuatu penulisan. Kesimpulan dibuat berdasarkan Liar. Landak mempunyai habitat di kawasan maklumat daripada keseluruhan penulisan dengan hutan dengan membuat lubang di dalam tanah. menggunakan wacana yang sesuai. Lazimnya, terdapat Makanan landak ialah tumbuh-tumbuhan ayat yang memberi cadangan dan harapan dalam dan serangga. Duri tajam pada badan landak kesimpulan. merupakan perisainya ketika berhadapan Contoh kesimpulan dengan musuh. Jangka hayat landak ialah Soalan: Huraikan faktor-faktor berlakunya kemalangan dua tahun hingga lima tahun. Biasanya, berat jalan raya. landak adalah antara lima hingga16 kilogram. Sebagai kesimpulannya, kes kemalangan jalan raya Terdapat pelbagai jenis landak di Malaysia yang begitu tinggi di negara kita, terutamanya pada seperti landak raya, landak jawa, landak padi, musim perayaan, perlulah diatasi. Dalam hal ini, pihak landak nibung, dan landak borneo. berkuasa mestilah bertindak tegas terhadap semua pengguna jalan raya yang melanggar peraturan dengan 3.4.3 menguatkuasakan undang-undang yang sedia ada. Kempen-kempen yang dijalankan mestilah melibatkan semua pihak agar kesannya menyeluruh. 93/nSeni Bahasa IMBAS SAYA AKTIVITI 1. Lagukan gurindam di bawah. 2. Huraikan maksud gurindam tersebut dan kemukakan cadangan T anda tentang langkah-langkah untuk E menarik minat remaja menceburkan M diri dalam bidang pertanian. A 8 Gurindam Pak Tani Jikalau kita tidak berkira, Pasti hidup aman sejahtera. Jikalau kita rajin bertani, Hasilnya kelak berguni-guni. Jikalau kita sabar bekerja, Tumbuhnya nanti cukup berbaja. Jikalau kita ikhlas memberi, PERKASA ILMU Rezeki bertambah tidak terperi. Jikalau kita menabur benih, Gurindam ialah puisi tradisional yang terdiri Hati menjadi semakin jernih. daripada dua baris. Kedua-dua baris bersajak dan Jikalau kita bijak bertani, mengutarakan satu idea, iaitu pada baris pertama Petani jaya cara terkini. dan kedua, masing-masing tidak lengkap tetapi Jikalau kita kerja muafakat, bersambung. Gurindam merupakan nasihat, Hidup bahagia bertambah berkat. pengajaran, atau kebenaran. Jikalau kita syukur bertalu-talu, Pertanian moden dapat melipatgandakan Hasil bertambah untung selalu. hasil. Bincangkan pernyataan ini. (Ummi Solehah, 2016) 94 4.1.2/nTatabahasa AKTIVITI 1. Kenal pasti frasa nama dalam dialog, kemudian bina ayat dengan menggunakan frasa nama tersebut. 2. Cipta satu resipi masakan berasaskan ikan yang ringkas dan buat pembentangan. Tilapia Merah T E Adam: Pak cik, banyaknya ikan di dalam kolam ini. Apakah nama ikan ini? M A Pak Cik Halim: Nama ikan ini ialah tilapia merah, Adam. Ikan tilapia spesies ini mudah 8 dipelihara kerana tumbesarannya yang cepat dan berdaya tahan penyakit. Adam: Sudah berapa lamakah pak cik menternak ikan tilapia ini? Pak Cik Halim: Pak cik telah menternak ikan tilapia ini sejak enam tahun yang lalu dan dapat menjanakan pendapatan sebanyak RM6000.00 sebulan. Kini, pak cik mempunyai lima buah kolam ikan tilapia. Setiap kolam mempunyai 4000 ekor ikan. Pak cik akan menjual ikan ini kepada pemborong ikan air tawar apabila beratnya mencapai 500 gram. Ikan tilapia juga akan dijual di pasar tani dan di pasar borong. Adam: Oh, begitu! Apakah jenis masakan yang sesuai untuk ikan ini, pak cik? Pak Cik Halim: Ikan tilapia boleh dimasak dalam pelbagai cara seperti digoreng, dikukus, dimasak kari dan dibakar. Isi ikan tilapia sangat enak, segar, dan mempunyai kandungan protein yang tinggi. Harganya pula berpatutan. Adam: Nampaknya, pak cik seorang penternak ikan air tawar yang berjaya. Selain daripada menjual ikan tilapia segar, apakah produk berasaskan ikan yang dihasilkan? Pak Cik Halim: Pak cik telah mengembangkan perniagaan dengan memproses isi ikan untuk dijadikan nuget ikan, jejari ikan dan filet ikan. Selain itu, produk berasaskan ikan tilapia juga dieksport ke negara Singapura. Adam: Wah, penternakan ikan air tawar ini sangat berpotensi dan menguntungkan! Saya pun mahu menjadi penternak ikan yang berjaya satu hari nanti. Pak Cik Halim: Boleh, Adam. Di mana ada kemahuan, di situ ada jalan. Jom kita ke kolam ikan tilapia merah yang di hujung sana pula. PERKASA ILMU Sekiranya anda seorang petani, apakah langkah-langkah yang Ikan tilapia ialah sejenis ikan daripada spesies keluarga Cichlidea. diambil untuk memastikan hasil Habitat ikan tilapia merah atau nama saintifiknya Oreochromis niloticus ialah di kawasan air tawar atau air payau seperti tasik, pertanian anda dapat dipasarkan anak sungai dan muara sungai. Saiz ikan yang sesuai untuk secara meluas di seluruh negara? dipasarkan ialah 22 cm atau apabila beratnya mencapai 400 gram hingga 500 gram. 5.4.1 95/nBacaan Luas Teknologi Nano Inovasi Pertanian “Nano” berasal daripada perkataan Yunani yang bermaksud kecil. Jika diterjemahkan dalam bentuk ukuran, satu nano bersamaan satu per bilion meter. Nano juga disebut sebagai ilmu halus kerana saiznya yang sangat kecil. Teknologi nano banyak memberikan manfaat kepada manusia melalui perubatan, komunikasi, pembuatan, dan pelbagai aspek dalam kehidupan T masyarakat moden. Jika 50 tahun lalu teknologi ini merupakan angan-angan seorang ahli sains E yang bernama Richard Feynman, kini teknologi ini telah menjadi kenyataan. Malaysia tidak M ketinggalan melibatkan diri dalam arus perkembangan teknologi nano dengan menubuhkan A Inisiatif Nanoteknologi Nasional (INN) pada 19 September 2006. 8 Sektor pertanian juga telah menggunakan teknologi nano ini. Teknologi nano mempunyai potensi untuk membangunkan sektor pertanian negara. Terdapat banyak masalah dalam sektor pertanian yang dapat ditangani dengan baik oleh penggunaan teknologi nano seperti ancaman penyakit dan penurunan produktiviti. Teknologi nano membantu usaha pengesanan penyakit tumbuhan melalui penciptaan alat diagnostik. Pengesanan penyakit tumbuhan pada peringkat awal penting untuk melindungi hasil pertanian daripada jangkitan bakteria, kulat, dan virus. Pemeriksaan dan rawatan pertanian melibatkan pengesanan vektor, pengawalan serangga perosak, dan pemantauan penyakit. Serangan penyakit seperti Cucumber Mosaic Virus (CMV) dapat diatasi dengan teknik pengesanan secara nanobiosensor. Virus ini menyerang tanaman seperti cili, timun, tomato, dan tembakau. MARDI turut menggunakan teknologi nano untuk mengesan CMV ini. Selain itu, alat ini juga digunakan untuk mengesan sisa antibiotik dalam produk ayam segar. Oleh itu, teknologi nano perlu dimajukan dan diperluas dalam inovasi pertanian negara. (Kajian MARDI) Sila layari laman sesawang ini untuk maklumat tambahan: http://www.mosti.gov.my/profil/divisions- departments/bahagian-bioteknologi-kebangsaan-biotek 96/n9Tema Tukaran Wang Asing EKONOMI DAN PENGURUSAN KEWANGAN Sempit Bertimpuh, Lega Berlunjur Urus wang dengan bijak demi masa depan Fokus Murid dapat meneroka bidang perniagaan, keusahawanan, dan pengurusan kewangan. Murid diberi pendedahan untuk mengulas maklumat, membaca, dan memahami makna perkataan, menulis karangan berdasarkan bahan rangsangan, menulis ringkasan, mengapresiasi seloka dengan memberikan respons, menggunakan perbandingan semacam, membina ayat daripada pola ayat dasar, dan menganalisis serta membetulkan kesalahan ayat mudah. 97/nUnit 17 Pengurusan Wang Berhemat Mendengar dan Bertutur Pengurusan Wang Saku AKTIVITI Amir Danial mendapat wang saku daripada ayahnya Ulas maklumat dalam sebanyak RM450.00 setiap bulan. Ayah menasihati Amir T gambar mengikut urutan. agar menggunakan wang tersebut secara terancang dan E berhemat. M A1 2 9 Menerima wang saku daripada ayah. Membayar duit kelas RM10.00. 3 4 Mengasingkan duit belanja sekolah RM7.00. Membayar yuran tuisyen untuk dua mata pelajaran. 5 6 Membayar tambang bas sekolah dan alat tulis. Menyimpan wang. Jadual Pengagihan Wang TEROKA MINDA Minggu Pendapatan Perbelanjaan Simpanan Bersama-sama dengan rakan, jelaskan 1/2/3/4 (RM) (RM) (RM) pengurusan kewangan anda berdasarkan jadual pengagihan wang. Isnin Selasa Rabu Khamis Jumaat Sabtu Ahad Jumlah 98 1.8.2/nMembaca Barter Ria AKTIVITI Sistem barter ialah amalan pertukaran barang tanpa Cari makna perkataan yang melibatkan mata wang. Sistem ini merupakan satu berwarna merah dengan sistem yang paling awal wujud di dunia. Sistem barter merujuk kamus dan glosari. diperkenalkan oleh masyarakat Mesopotamia. Sistem ini turut diterima pakai oleh bangsa Fenisia yang T menukarkan barang-barang yang dimiliki oleh mereka dengan barang-barang penduduk di E M kawasan bandar. Sebagai contohnya, pada zaman dahulu, garam dianggap sebagai barangan A berharga sehinggakan tentera Romawi dibayar gaji dengan garam. 9 Melalui sistem ini, pihak yang terlibat terpaksa membuat pilihan sesama mereka untuk memperoleh barang perantaraan yang boleh memberikan manfaat kepada mereka. Dalam sistem barter, barang-barang digunakan sebagai alat perantaraan mengikut suasana dan zaman bagi memenuhi keperluan dan kehendak seseorang. Sistem ini tiada kriteria standard bagi menentukan nilai sesuatu barangan dan perkhidmatan kerana pembeli dan penjual boleh mendapatkan barangan secara langsung tanpa memerlukan peranan orang tengah. Semasa berlakunya krisis kewangan, banyak orang menggunakan sistem barter kerana nilai mata wang yang tidak menentu. Rakyat Jerman mempraktikkan sistem barter ketika negara itu mengalami kejatuhan nilai mata wang akibat Perang Dunia Kedua. PERKASA ILMU Kebaikan Sistem Kelemahan Kuantiti barangan Barter tidak ditetapkan Kesukaran menentukan nilai pertukaran Pertukaran barang berlaku jika kedua-dua Masalah kadar nilaian harga bagi barangan pihak bersetuju yang ditukarkan Tiada peningkatan harga Masalah kemahuan serentak (Sumber: Diubah suai daripada Pertukaran Asing, 1990) TEROKA MINDA Adakah sistem barter masih relevan diamalkan pada masa ini? Huraikan 1. Reka iklan tentang sistem barter. pendapat anda. 2. Cari maklumat terkini tentang aktiviti sistem barter. 2.2.1 99/nMenulis AKTIVITI Beringat untuk Cermat Berdasarkan bahan Faris diminta oleh guru untuk menulis karangan rangsangan, hasilkan tentang kebaikan berjimat cermat. Dia teringat akan karangan yang berkaitan beberapa ungkapan menarik yang pernah diberitahu dengan langkah-langkah oleh gurunya. T berjimat cermat. E M A 9 Sesdeibaeklaunmphauyjuanng jIinmgaattsseebbeelluummhkaebnias, PERKASA ILMU Ciri-ciri karangan cemerlang: • Idea relevan berdasarkan kata kunci di samping huraian yang jelas, menarik berserta dengan contoh-contoh yang sesuai. • Kepelbagaian ayat, kegramatisan, kosa kata yang tepat dan luas. • Olahan menarik dengan pemerengganan karangan yang sesuai. • Penggunaan ayat yang gramatis dan penggunaan istilah yang tepat. • Penggunaan penanda wacana yang tepat dan ungkapan menarik seperti peribahasa. 100 3.4.4/nSeni Bahasa IMBAS SAYA AKTIVITI Seloka Teladan 1. Sampaikan seloka dengan T penuh penghayatan. E 2. Prosakan seloka tersebut. M A Jimat Hidup Sempurna 9 Aduhai malang nasibmu, Tengah bulan sudah termenung, Gaji kecil berbelanja besar, Beli barang tidak kaurancang, Orang kaya hidup bergaya, Orang miskin hidupnya papa, Engkau juga yang kerugian, Akhirnya duit terbang semua. Ayuh kawan mari semua, Kisah ini jadi sempadan, Jangan kita boros belanja, Jangan kita menjadi alpa, Berbelanja biar waspada, Bukan nafsu menjadi raja, Kelak hidup aman sempurna, Masa depan luas terbuka. (B.Liana, 9 Januari 2015) PERKASA ILMU 1. Seloka bermaksud jenis karangan berangkap yang mempunyai rima akhir yang tidak tetap. Seloka mengandungi unsur-unsur sindiran dan jenaka. Nada sindiran Rima akhir yang bebas Seloka Ada nasihat dan pengajaran Jumlah rangkap dan baris tidak ditentukan 2. Prosa ialah bentuk karya sastera yang dibina dalam bentuk cerita secara bebas. 4.1.3 101/nTatabahasa AKTIVITI Reruai untuk Jualan Amal 1. Kenal pasti pola ayat Nazran ialah Pengerusi Kelab Pengguna sekolahnya. dasar. Faris pula Bendahari kelab itu. Mereka sedang merancang untuk menyewa reruai bersempena dengan 2. Bina ayat berdasarkan Hari Jualan Amal di Putrajaya. Mereka ke Laman Ilmu pola ayat dasar tersebut. T untuk berbincang tentang perkara itu. E M Saya telah menghubungi pihak penganjur A program ini. Mereka telah menetapkan harga Wah, awak sungguh cekap! Awak sewaan reruai. memang layak menjadi pengerusi kelab 9 ini. Berapakah harga sewaan reruai bagi setiap lot tapak perniagaan? Harga sewaan sebuah reruai ialah RM100.00 bagi sehari. Kita boleh menyewa satu tapak lot reruai untuk dua hari penyertaan. Oh, begitu! Nampaknya kita perlu membayar RM200.00 untuk kos sewaan. Pada pendapat saya, kita boleh Kos ini tidak termasuk bahan mentah untuk membuat aiskrim dan puding. menambahkan jenis jualan untuk gerai kita. Kita boleh menjual buah-buahan yang telah siap dipotong. Idea awak amat menarik. Nazran, bagaimanakah untuk memperkenalkan Kita boleh membuat promosi semasa hari jualan gerai kita? jualan itu. Irdina telah membuat brosur Wah, baguslah kalau begitu! Pengunjung tentang kepelbagaian jenis aiskrim yang tentu akan dapat mengetahui harga dan terdapat di reruai kita. pilihan aiskrim kita. Awak memang perunding ekonomi kelab kita yang hebat. TEROKA MINDA Cadangkan langkah-langkah yang perlu dibuat untuk menganjurkan karnival mini di sekolah anda. Media massa berperanan penting dalam sektor perniagaan untuk mempromosikan sesuatu barangan. Berikan pendapat anda. 102 5.5.1/nUnit 18 Urus Tadbir Kewangan Mendengar dan Bertutur AKTIVITI T 1. Ujar perkataan dan rangkai E Rancang ketika Berbelanja M kata dengan betul. A Apabila berbelanja cuba jimat cuba rancang 2. Nyanyikan lagu dengan Mengurus kewangan dengan bijak sungguh senang 9 Apabila engkau susah simpananmu akan berguna menggunakan muzik latar. Masa depan kita terjaga dengan sempurna. TEROKA MINDA Rancang teman rancang, jangan kaubazirkan Huraikan faedah-faedah Wang lebih kausimpan, kelak engkau senang menyimpan wang untuk Semak barang dulu, elak penipuan masa depan. Kerana barang itu barang tiruan. 1. Pada pendapat anda, Apabila berbelanja cuba ingat cuba rancang bagaimanakah kita dapat Pasti engkau berasa gembira masa hadapan menjadi seorang pengguna Uruskan kewangan simpanlah dengan segera yang bijak? Kelak belanja pendidikan dapat kaubiaya. 2. Jelaskan peranan FOMCA Rancang teman rancang, jangan kaubazirkan untuk melindungi hak Wang lebih kausimpan, kelak engkau senang pengguna. Semak barang dulu, elak penipuan Kerana barang itu barang tiruan. 103 Ayuh, mari fikir semula Kalau sedang susah ada wang sangat berguna Ada simpanan di bank Kewangan terjaga tangkis masalah Hai, berguna juga simpanan yang ada Segala sukar berakhir sudah Apabila dah guna akaun yang ada Segala sukar berakhir sudah Apabila dah senang engkau bersyukurlah. (Nyanyikan lagu ini mengikut irama lagu Kalau Berpacaran, Ana Raffali, Sohaimi Mior Hassan, dan Altimet) 1.1.1/nMembaca AKTIVITI Terbang Bersama-sama Baca dan fahami maklumat Aiman Fiqri merancang untuk melancong ke Miri, daripada arahan, kemudian Sarawak, pada bulan Disember tahun ini. Panduan jelaskannya kepada rakan anda. tempahan tiket penerbangan adalah seperti yang berikut: T E M 1. Layari laman sesawang syarikat 2. Tempah tiket penerbangan dalam A penerbangan yang akan dipilih. talian Contoh: www.malaysiaairlines.com 9 Tarikh Bilangan Kelas berlepas dan penumpang penerbangan tarikh pulang 3. Bandingkan harga 4. Sahkan jumlah harga yang disetujui Pilih satu Pilih harga Pilih harga harga daripada promosi tiket dan harga yang insurans ditawarkan perjalanan 5. Lengkapkan maklumat penumpang 6. Buat pembayaran secara dalam talian Gelaran, nama penumpang, nombor kad pengenalan, TEROKA MINDA maklumat untuk dihubungi, Secara berkumpulan, buat tempahan e-mel, dan nombor telefon hotel dalam talian untuk percutian selama tiga hari dan dua malam. 104 2.2.2 Rancang aktiviti percutian anda./nMenulis AKTIVITI Waspada Sebelum Rugi Catatkan isi-isi penting dalam Kad Mesin Juruwang Automatik atau kad ATM teks dan buat ringkasan. ialah kad yang digunakan oleh pengguna untuk mengeluarkan wang atau memindahkan sejumlah wang ke dalam akaun pada bila-bila masa. Pengguna hanya perlu memasukkan nombor pengenalan peribadi atau nombor PIN apabila mahu membuat transaksi kewangan. Kad T E ATM dapat mewujudkan akses terhadap akaun penggunanya. Oleh itu, pengguna perlu M A mengambil beberapa langkah agar wang tidak dicuri. 9 Sebagai pengguna, kita perlulah memastikan kad disimpan di tempat yang selamat. Pengguna sepatutnya menyimpan kad di tempat yang sama dan tidak mudah dilihat oleh orang lain. Langkah ini perlu diambil supaya jika kad hilang atau dicuri, pengguna dapat menyedari kehilangan kad dengan cepat. Kad yang hilang perlu dilaporkan dengan segera kepada pihak bank. Selain itu, pengguna kad ATM juga perlu menghafal nombor PIN yang diterima daripada institusi perbankan. Hal ini dikatakan demikian kerana pengguna perlu menjaga kerahsiaan nombor PIN daripada orang lain. Pengguna juga tidak sepatutnya menggunakan maklumat diri seperti tarikh lahir sebagai nombor PIN dan tidak menyimpan nombor PIN bersama-sama dengan kad ATM. Seterusnya, pengguna perlu mengelak daripada mendedahkan maklumat perbankan kepada pihak yang tidak dikenali. Hal ini berlaku kerana terdapat pihak yang memperdaya pengguna dengan menawarkan skim-skim yang menarik. Oleh itu, sikap berhati-hati dapat mengelakkan pengguna daripada menjadi mangsa penipuan dalam talian. Di samping itu, pengguna perlu meneliti slip transaksi. Pengguna juga perlu memaklumkan pertukaran alamat dan nombor telefon kepada pihak bank. Perkara tersebut perlu kerana sebarang maklumat daripada pihak bank akan terus sampai kepada pengguna. Dengan cara ini, maklumat diri pengguna terpelihara. Kesimpulannya, semua pengguna kad ATM perlu sentiasa berwaspada dan menjaga kad masing-masing dengan baik. Sebarang kecuaian akan mengundang padah. PERKASA ILMU (Sumber: www.bankinfo.com.my) Membuat perenggan ringkasan: Huraikan langkah-langkah yang perlu • Pilih isi penting. diambil bagi memastikan anda tidak • Ada kesatuan dan pertautan isi penting. • Pertautan terhasil dengan menggunakan terpedaya dengan skim cepat kaya yang ditawarkan oleh pihak yang tidak penanda wacana. Contohnya, selain bertanggungjawab. itu, tambahan pula, di samping itu, selanjutnya, dan seterusnya. 3.5.1 105/nSeni Bahasa Hari Keusahawanan AKTIVITI Pada pertengahan tahun, Sekolah Menengah Kebangsaan 1. Nyatakan perbandingan Bandar Baru Muhibah mengadakan Hari Keusahawanan. semacam dalam bentuk Pihak sekolah bekerjasama dengan Persatuan Ibu Bapa dan Guru (PIBG) membina beberapa buah gerai. Hari peta pemikiran. T 2. Bina ayat menggunakan Keusahawanan ini dilaksanakan untuk menambah dana E perbandingan semacam. PIBG sekolah. Seawal matahari mulai menampakkan M wajahnya, semua kelab dan persatuan telah membuka A gerai jualan seperti gerai air, gerai buah-buahan, gerai gorengan, gerai aneka nasi, dan gerai 9 kuih-muih. Haziq, Adelina, dan Reetha, daripada Kelab Perdagangan, telah memilih jualan aneka nasi. Mereka menjual pelbagai jenis nasi seperti nasi ayam, nasi tomato, nasi jagung, dan nasi hujan panas. Gerai berderetan di tempat yang luas macam padang. Pihak PIBG sebagai penganjur telah bersedia untuk menerima kedatangan para pengunjung. Ahli Jawatankuasa PIBG telah bertungkus lumus mengadakan promosi sejak dua bulan yang lalu. Seawal pagi, Haziq selaku pengerusi kelab telah mengagih-agihkan tugas kepada setiap ahli. Para petugas gerai sibuk macam lebah mengendalikan barangan yang hendak dijual di khemah masing-masing. Mereka kelihatan bersemangat walaupun terpaksa mengangkat barang yang berat seperti batu. Menjelang tengah hari, keadaan menjadi riuh seperti pasar apabila pengunjung mula mengunjungi gerai jualan. Pada pukul 3:00 petang, gerai mereka telah mengadakan jualan penghabisan stok. Mereka bekerja cepat seperti kilat untuk melayan pengunjung yang berpusu-pusu menyerbu gerai mereka. Mujurlah mereka rajin seperti semut dan saling bekerjasama menjalankan tugas di gerai. Selepas berjualan, khemah gerai dibersihkan. Semua sisa makanan dibuang supaya kawasan itu tidak berbau busuk seperti bangkai. Haziq dan rakan-rakannya berasa gembira kerana memperoleh keuntungan. Sesungguhnya, Hari Keusahawanan ini juga memberikan pendedahan kepada Haziq dan rakan-rakannya tentang pengalaman menguruskan gerai. Berdasarkan teks di atas, jelaskan pandangan anda tentang aktiviti Hari Keusahawanan dari segi: (a) Cara aktiviti itu boleh dijalankan dengan berkesan. (b) Rasional aktiviti tersebut dikatakan boleh memberikan kesan baik kepada pihak sekolah. (c) Cadangan mempertingkatkan keberkesanan aktiviti tersebut. 106 4.2.1/nTatabahasa Pembelian dalam Talian T E AKTIVITI Nazran M Betulkan kesalahan ayat A dalam dialog dan berikan Raihana alasan. Selamat pagi, encik. Saya Raihana. 9 TEROKA MINDA Nazran Berdasarkan peta pemikiran Selamat pagi, Raihana. yang sesuai, jelaskan Raihana kebaikan dan kelemahan Encik, saya berminat dengan majalah ekonomi pembelian dalam talian. berwarna jingga yang bernombor kod IM003 serta IM027. Apa stok yang masih ada? 5.6.1 Nazran Majalah yang dikehendaki oleh saudari masih ada stok. Untuk pengetahuan saudari, majalah IM003 yang baharu berkulit tebal. Saudari setujukah untuk membelinya. Raihana Benar, saya bersetuju untuk membeli kedua majalah tersebut. Cara membuat pembayaran bagaimanakah? Nazran Minta saudari boleh membuat pembayaran di bank simpan nasional. Nombor akaun bank ialah 1412245 678912345. Pembelian akan terbatal jika pembayaran tidak dilakukan dalam tempoh 24 jam. Raihana Oh! begitu. Saya akan memaklumkan tentang pembayaran tersebut kepada encik setelah membuat transaksi di bank. Nazran Bolehkah saudari memberikan alamat bere-mel yang lengkap? Raihana Baiklah. Saya akan berikan bersama-sama pembayaran bukti. Terima kasih. Nazran Sama-sama. 107/nPengukuhan dan Pengayaan AKTIVITI Koperasi Sekolah Penubuhan koperasi sekolah bertepatan dengan Falsafah 1. Jelaskan makna perkataan Pendidikan Kebangsaan (FPK), iaitu memperkembang yang berwarna merah dengan merujuk glosari potensi individu secara menyeluruh dan bersepadu dan kamus. untuk mewujudkan insan yang seimbang dan harmoni 2. Senaraikan isi penting dan dari segi intelek, rohani, emosi, dan jasmani. Sejarah T penubuhan awal koperasi sekolah ini tercetus daripada tulis ringkasan. E idea YM Prof. Diraja Ungku Abdul Aziz bin Ungku M A Abdul Hamid, semasa beliau bertugas sebagai Naib Canselor Universiti Malaya. Terdapat beberapa matlamat penubuhan koperasi sekolah. 9 Seperti yang termaktub dalam undang-undang kecil koperasi sekolah, antara tujuan penubuhannya adalah untuk menyediakan kemudahan menyimpan wang kepada anggota koperasi, iaitu murid sekolah. Perkara ini mendidik budaya menabung dalam kalangan mereka. Dengan adanya koperasi, murid dapat mempraktikkan ilmu yang dipelajari. Pengetahuan menguruskan koperasi boleh diaplikasikan dalam mata pelajaran seperti Ekonomi, Prinsip Perakaunan, dan Matematik. Hal ini secara tidak langsung menjadikan sesi pengajaran dan pembelajaran di dalam kelas bertambah menarik dan menyeronokkan. Selain itu, aktiviti berkoperasi turut menyediakan kemudahan jualan barangan keperluan murid di sekolah seperti barang-barang persekolahan, makanan, dan pakaian. Semua aktiviti jualan tersebut diadakan setelah mendapat kebenaran daripada pengetua sekolah. Aktiviti ini dapat memupuk minat ahli koperasi dalam bidang keusahawanan dan melatih murid tentang asas perniagaan. Pengiktirafan diberikan kepada mereka yang berusaha keras untuk menggerakkan koperasi sekolah masing-masing. Bagi tujuan menilai prestasi sesebuah koperasi, rata-rata sekolah mengadakan Hari Koperasi Sekolah pada setiap tahun. Melalui Hari Koperasi Sekolah, murid bukan sahaja berpeluang untuk memahami objektif koperasi pada peringkat sekolah dengan lebih dekat, bahkan turut membuka mata dan minda mereka tentang sumbangan koperasi sekolah sebagai wahana penggerak ekonomi negara. PERKASA ILMU (Sumber: Diubah suai daripada Ahmad Marzuki Ismail, 2007) Gerakan koperasi di Malaysia bermula pada tahun 1922. Koperasi merupakan salah satu kegiatan kokurikulum di sekolah menengah. Koperasi sekolah ialah sebuah badan berkanun yang didaftarkan mengikut Undang-undang Malaysia. Usahawan mampu berperanan sebagai model ikutan kepada masyarakat. Huraikan. 108/n10Tema PELANCONGAN Kenali Malaysia Cintai Malaysia Malaysia kaya dan terkenal sebagai tempat tumpuan pelancong Fokus Murid memperoleh maklumat tentang tempat-tempat menarik di Malaysia dan mempelajari kepentingan sektor pelancongan dalam menjanakan sumber ekonomi negara. Murid turut diperkenalkan dengan pelancongan kesihatan, agropelancongan, ekopelancongan, dan inap desa. 109/nUnit 19 Pesona Malaysia Mendengar dan Bertutur Cuti-cuti Malaysia AKTIVITI Malaysia yang kupuja Di desa juga di kota T 1. Dengar dan fahami seni kata lagu. Mari nikmati semua E 2. Ulas percutian di Malaysia Cuti-cuti Malaysia. M berdasarkan lagu. Pohon-pohon melambai A Terkenang desa nan permai Keluarga sahabat handai 10 Mari beramai-ramai. Cuti-cuti Malaysia Cuti rakan sekerja Murid-murid ikut semua Cuti dalam negara. Cuti-cuti Malaysia Cuti sihatkan diri Meningkat produktiviti Semua ada di sini. Keluarga mentua gembira Dibawa cuti bersama Mari sandarkan rupa Budaya diperkaya. Marilah bergembira Cuti rehatkan minda Semuanya kita ada Malaysia mempesona. (Nyanyikan lagu ini mengikut irama lagu Cuti-cuti Malaysia) (Sumber: Diubah suai daripada www.liriklagumuzika.com) PERKASA ILMU Jelaskan aktiviti ekopelancongan yang Terdapat beberapa tapak warisan dunia UNESCO di Malaysia. terdapat di Malaysia. Antaranya termasuklah Taman Negara Mulu di Sarawak, Taman Nyatakan kepentingan Negara Kinabalu di Sabah, Melaka, Georgetown di Pulau aktiviti ini kepada Pinang, dan Tapak Arkeologi Lembah Lenggong di Perak. penduduk negara ini. (Sumber: Jabatan Warisan Negara) 110 1.2.1/nMembaca T E Anugerah Alam M A AKTIVITI 1. Huraikan maklumat penting yang 10 terdapat dalam petikan yang diberikan. 2. Secara berkumpulan, baca teks dengan sebutan dan intonasi yang betul. Mengapakah tempat ini sesuai sebagai lokasi tarikan pelancong? Jelaskan pendapat anda. Malaysia bumi bertuah. Banyak anugerah semula jadi yang dimiliki oleh Malaysia dapat dijadikan destinasi pelancongan. Satu daripada sumber alam semula jadi yang mampu menjadi daya penarik pelancong ialah Air Terjun Sungai Chiling yang terletak di tengah-tengah hutan simpan negeri Selangor. Air Terjun Sungai Chiling ini terletak di Kuala Kubu Bharu, Selangor. Air Terjun Sungai Chiling merupakan satu daripada air terjun tercantik di negeri Selangor. Air terjun ini mempunyai tiga tingkat. Perjalanan dari pintu masuk kawasan Sungai Chiling untuk sampai ke air terjun mengambil masa kira-kira satu jam selepas lima kali menyeberang jeram. Air jeram ini agak deras dan dalam jika hari hujan. Pemandangan di sepanjang perjalanan ke kawasan Air Terjun Sungai Chiling dari Kuala Kubu Bharu sangat memukau kerana terdapat sebuah tasik yang sangat luas. Tasik ini merupakan Empangan Sungai Selangor. Terdapat juga pengunjung yang singgah di tasik ini selepas ke Air Terjun Sungai Chiling. Kawasan sungai di sekitar Air Terjun Sungai Chiling ini juga dikenali sebagai Santuari Ikan Kelah kerana kawasan ini telah diwartakan sebagai tempat perlindungan ikan kelah. Kita akan dapat melihat banyak ikan kelah semasa melintasi sungai-sungai di kawasan air terjun ini. Anugerah alam ini haruslah kita pelihara. Kita akan kehilangan aset penting yang menjadi sumber kepada industri pelancongan di negara kita jika kelestarian alam ini tidak diutamakan. 2.2.3 111/nMenulis Sihat sambil Melancong Pelancongan kesihatan bermaksud aktiviti individu atau AKTIVITI pesakit yang melancong ke negara lain untuk mendapatkan Hasilkan karangan rawatan atau perkhidmatan kesihatan. Antara negara yang berdasarkan maklumat yang terkenal dengan pelancongan kesihatan ialah China, Hong terdapat dalam bahan yang Kong, India, New Zealand, Pakistan, Singapura, Korea T diberikan. Selatan, Thailand termasuklah Malaysia. 1 E • Berkembang di Asia M A • Antara yang terbaik di dunia 10 • Bilangan pelancong meningkat 2• Banyak faktor pemangkin • Kos perubatan yang berpatutan • Kemudahan yang moden • Doktor dan jururawat bertauliah • Persekitaran hospital yang kondusif • Kemudahan penginapan • Hab halal global • Produk dan ubatan yang dijamin 3 berkualiti • Meyakinkan pelancong • Pemacu utama ekonomi negara PERKASA ILMU RM72 bilion RM72 bilion RM69.1 bilion 27.44 juta Graf menunjukkan perbandingan jumlah 25.70 juta pelancong yang datang ke Malaysia pada tahun orang orang 2014 dan 2015, dan jumlah keuntungan yang 27.44 juta diperoleh bagi tahun tersebut. orang 2014 2015 (Sumber: Tourism Malaysia) Pada pendapat anda, mengapakah negara Asia menjadi tumpuan masyarakat dunia bagi aktiviti pelancongan kesihatan? 112 3.6.1/nSeni Bahasa Meneroka Malaysia AKTIVITI Papot ialah makhluk asing dari planet 1. Hasilkan karya fiksyen berdasarkan Vanus. Apabila tiba di bumi, Papot terlalu maklumat yang diberikan. teruja untuk melawat tempat-tempat yang menarik di Malaysia. 2. Gunakan bahasa yang indah dan menarik dalam karya fiksyen tersebut. T E 12 M A 10 • Ternampak burung • Terbang ke Masjid Kristal • Bertanya khabar • Hairan melihat diri sendiri • Terpegun dan seronok • Pantulan imej • Melihat pantai • Terpesona dengan seni bina • Bercakap dengan perahu dan penyu • Terlihat beberapa buah gerai • Pelik melihat wau • Tiba-tiba terbau makanan • Bertukar menjadi wau • Menuju ke arah bau tersebut 3 4 • Suka makan akok • Dengar muzik tarian joget • Macam piring terbang • Terbang ke Muzium Istana Kesultanan • Makan 70 keping • Makan nasi kerabu Melaka • Terkejut kerana pedas • Bercakap dengan pahlawan Melaka • Badan berasap • Rakam gambar tempat bersejarah • Terbang ke Melaka • Pulang ke Vanus 4.3.1 113/nTatabahasa Istimewanya Langkawi AKTIVITI Puan Norma Sulaiman sekeluarga telah melancong ke Pulau Langkawi baru-baru Senaraikan kata nama am dan kata nama ini. Beliau menulis sepucuk surat kepada khas yang mengalami pemajmukan daripada rakannya untuk berkongsi pengetahuan T bahan, kemudian bina ayat. dan pengalaman. E TEROKA MINDA 26 E, Jalan Indah Mekar 1, M Dengan menggunakan peta pemikiran, bandingkan Taman Rimba Cendana, A keistimewaan tempat pelancongan di Malaysia dengan 53600 Kuala Lumpur. 10 tempat pelancongan yang terdapat di negara jiran. 7 Julai 20 Menemui kembali sahabat setiaku, Diana Zawil, yang kini berada di Brunei Darussalam. Apa khabar? Saya berharap semoga Diana sekeluarga sentiasa sihat dan ceria. Tujuan saya menulis surat ini adalah untuk berkongsi pengetahuan dan pengalaman saya bercuti di Pulau Langkawi baru-baru ini. Sahabatku Diana, Pulau Langkawi terletak di negeri Kedah Darul Aman. Pulau ini mempunyai tarikannya yang tersendiri. Menteri Besar dan penduduk Kedah amat mengalu-alukan kedatangan para pelancong ke pulau ini. Pelancong boleh menaiki kapal terbang atau feri untuk ke Pulau Langkawi. Terdapat banyak tempat yang menarik dan terkenal di Pulau Langkawi. Jika Diana ke pulau ini, Diana boleh berkunjung ke Pantai Cenang, Makam Mahsuri, Kereta Kabel Gunung Mat Chincang, Galeria Perdana, Dataran Lang, dan Pekan Kuah. Untuk pengetahuan Diana, Dataran Lang yang menjadi mercu tanda Pulau Langkawi telah dirasmikan oleh Perdana Menteri Malaysia yang keempat pada tahun 1996. Di Pulau Langkawi, Diana boleh melihat alam semula jadi flora dan fauna, terutamanya jika berkunjung ke Pulau Tasik Dayang Bunting, Pulau Singa Besar dan Pulau Beras Basah. Selain itu, Diana boleh ke Geo Park Langkawi untuk melakukan pelbagai aktiviti yang menarik. Pulau Langkawi juga merupakan pusat beli-belah zon bebas cukai. Di sini, Diana boleh membeli barang-barang daripada produk gamat, pinggan mangkuk, pelbagai jenis coklat, beg tangan, minyak wangi, pakaian, peralatan sukan, dan bermacam-macam lagi. Keistimewaan yang terdapat di Pulau Langkawi pasti menambat hati para pengunjung. Pelancong yang datang ke sini pasti membawa pulang buah tangan dan kenangan manis. Tentu Diana juga akan mempunyai pengalaman yang sama nanti. Akhir kata, saya berharap semoga perkongsian maklumat ini dapat membantu Diana untuk bercuti ke Pulau Langkawi pada masa yang akan datang. Saya juga berharap semoga kita bersua lagi. Sahabatmu, Norma Sulaiman PERKASA ILMU Pemajmukan ialah proses merangkaikan dua kata dasar atau lebih yang membawa makna tertentu. Contoh: jalan raya, kuat kuasa, anak emas (Sumber: Tatabahasa Dewan Edisi Ketiga, 2015) 114 5.1.1/nUnit 20 Indahnya Bumi Bertuah T E Mendengar dan Bertutur M A AKTIVITI Berbual secara berkumpulan dengan menggunakan ayat tunggal dan ayat 10 majmuk berdasarkan bahan yang diberikan. Agropelancongan Ladang Ternakan Lembu Mosilou sungguh indah. Lembu-lembu di padang rumput itu sihat. Ladang yang indah ini terletak di kaki Gunung Lembu-lembu yang sihat itu sedang meragut Kinabalu. rumput. Kawasan rumput di Ladang Ternakan Lembu Pekan Kundasang terletak tidak jauh dari Mosilou menghijau. Kawasan rumput di ladang ladang Mosilou. Pekan yang kecil ini menjual ternakan ini terbentang luas. sayur-sayuran dan buah-buahan. Pelancongan tani atau agropelancongan ialah gaya atau aktiviti pelancongan yang berasaskan kegiatan pertanian, perikanan, dan penternakan. (Sumber: www.fama.gov.my) 1.2.2 115/nMembaca Seronoknya di Inap Desa AKTIVITI Muhaimin dan rakan-rakan telah berkesempatan untuk merasai keadaan hidup di desa, iaitu melalui Baca dan kenal pasti idea utama dan Program Inap Desa. idea sampingan berdasarkan bahan. T Sabtu (Hari Pertama) E 9:00 pagi M A Kami tiba di Inap DesaAl-Habshi di Bandar Maharani Muar, Johor. Kami disambut dengan persembahan kumpulan 10 Samrah Arab dan diajak menari bersama-sama. Kami dijamu dengan kuih-muih tradisional, lontong, sate, dan laksa Johor. Kami bersalam-salaman dengan penduduk setempat dan berbual-bual mesra. 10:00 pagi Kami dibawa untuk mengikuti aktiviti kehidupan di kampung. Kami dapat merasai keseronokan mandi air kolah dan tidur berbaring di atas tikar mengkuang. Kami juga dibawa menikmati suasana di bendang sambil mengail dan menangkap ikan sepat. Ikan yang ditangkap dibawa pulang untuk dimasak sebagai juadah makan tengah hari. 3:00 petang Kami dibawa melawat ke sebuah perkampungan di Parit Jawa sambil menyaksikan adat istiadat masyarakat Jawa. Kami juga berkesempatan menaiki bot persiaran di Sungai Muar sambil menyusuri keindahan bandar Muar. Sebelum pulang ke inap desa, kami sempat singgah di Tanjung Ketapang untuk melihat keindahan matahari terbenam. 8:00 malam Kami dibawa ke Sabak Awor untuk menjamu selera. Ikan bakar di sini sungguh sedap. Sambil makan kami dihiburkan dengan persembahan ghazal. Ahad (Hari Kedua) 6:30 pagi Kami bangun awal pagi dan mandi. Setelah itu, kami bersarapan. Sebelum kami bertolak pulang, kami berpeluang untuk membeli buah tangan hasil produk tempatan. TEROKA MINDA PERKASA ILMU Sediakan satu Definisi rasmi bagi inap desa menurut Kementerian Pelancongan dan bentuk pakej aktiviti Kebudayaan Malaysia (1995) ialah: ‘...di mana pelancong tinggal bersama-sama inap desa yang dengan keluarga tuan rumah dan mempelajari gaya hidup serta budaya mereka menarik di tempat sama ada secara langsung atau tidak langsung’. tinggal anda. (Sumber: http://www.ukm.my/fep/perkem/pdf/perkemVI/PERKEM2011-2-5D5.pdf) 116 2.3.1/nMenulis Festival Layang-layang Berprestij AKTIVITI BINTULU, 28 November – Festival Layang-layang Antarabangsa Borneo Bintulu, Sarawak berlangsung Analisis tatabahasa dan daripada 23 – 27 September. Festival ini adalah festival yang betulkan kesalahan yang kesebelas. Festival ini telah diberi penambahbaikan supaya terdapat dalam petikan. menjadikannya satu upacara yang paling berprestij sekali. T E “Festival layang-layang kali ini kita jangkakan tercatat M A dalam The Malaysia Book of Records bagi kategori The Longest Arch Kite Tunnel. Program 10 ini dijangka dapat menarik perhatian pengunjung dari dalam dan luar negara,” katanya pada sidang media di sini petang semalam. Beliau percaya bahawa festival layang-layang dalam kalendar pelancongan ini dapat membantu mempromosikannya pada mata dunia. Festival ini dapat menggalakkan lebih ramai orang daripada luar Bintulu datang berkunjung ke sini. “Festival ini mendapat pengiktirafan serta sokongan peserta antarabangsa. Pada setiap tahun terdapat penambahan peserta. Hal ini memberikan harapan untuk penganjur bagi menjadikannya sebagai sukan layang-layang terbesar di rantau Pasifik,” ujar beliau lagi. Perasmian dijangka disempurnakan oleh Ketua Menteri Sarawak pada 27 September, jam 9:30 pagi. Tujuan perasmian ini ialah untuk menarik perhatian ramai tentang festival ini. Majlis yang diadakan di lapangan terbang lama Bintulu ini akan dihadiri oleh orang kenamaan negeri Sarawak. PERKASA ILMU Secara umumnya, wau dan layang-layang ialah dua jenis permainan yang sama. Perkataan wau disebut oleh masyarakat Melayu Pattani (Thailand) dan masyarakat di sesetengah negeri seperti Terengganu, Kelantan, Kedah, dan Perlis. Sementara itu, perkataan layang-layang pula digunakan di negeri sebelah Pantai Barat Semenanjung Malaysia seperti Selangor dan Melaka.Ada pendapat yang menyatakan bahawa wau berasal dari negara China sejak 3000 tahun yang lalu. Pada awalnya, wau dicipta sebagai lambang kebesaran sesebuah negara. Apabila sesebuah negara berjaya dalam peperangan, rakyat akan meraikannya dengan cara menerbangkan wau di angkasa. Kini, permainan wau atau layang-layang dijadikan sebagai salah satu daripada aktiviti riadah yang menyeronokkan oleh masyarakat pelbagai peringkat usia. (Sumber: www.motac.gov.my) 3.7.1 117/nSeni Bahasa Mahsuri AKTIVITI Hasilkan empat rangkap syair berdasarkan gambar dan perkataan yang diberikan. T E M sebuah A negeri 10 Langkawi puteri sejarah Mahsuri dikahwinkan anak tempatan pemuda tidak tampan berkekalan luar negeri seorang diri sakit hati ke tanah keji difitnah legenda bersumpah ibu mentua tujuh musnah tak sudah keturunan darah putih 118 4.3.2/nTatabahasa Bercuti ke Pantai Timur AKTIVITI Hanis serta keluarganya telah bercuti di Pantai Timur T Malaysia pada cuti persekolahan hujung tahun. E 1. Senaraikan kata adjektif Mereka bercuti sambil menyambut hari keluarga. M berdasarkan bahan. Hanis merakamkan pengalamannya di dalam sebuah A buku catatan. 2. Bina ayat dengan menggunakan 10 kata adjektif dalam perbualan. Cuti persekolahan hujung tahun sudah tiba. Saya berasa begitu teruja dan tidak sabar menunggu tibanya waktu untuk pergi bercuti. Keluarga saya telah merancang untuk bercuti ke pantai timur sambil mengadakan sambutan hari keluarga yang kami adakan saban tahun. Pada tahun ini, mak ngah telah memilih Pantai Timur sebagai destinasi kami. Kami bertolak pada awal pagi. Van yang dipandu oleh ayah meluncur laju menuju ke destinasi. Setiap orang, tidak kira besar ataupun kecil, tua ataupun muda, dibekalkan dengan dua helai kemeja-T berwarna jingga dan ungu. Sepanjang perjalanan dari lebuh raya Karak hingga Gambang, mak ngah tidak putus-putus memuji keindahan pemandangan dan kehijauan landskap alam semula jadi. Perjalanan kami mengambil masa yang lama. Begitu lambat rasanya untuk sampai ke destinasi kami. Kami terasa penat dan lenguh apabila duduk lama di dalam kereta. Hotel tempat kami menginap sangat cantik kerana terletak di persisiran pantai. Pasir pantai di situ berwarna keemasan, bersih, dan halus. Saya berasa segar menghirup udara pagi yang sungguh nyaman. Di hotel tersebut terdapat banyak kolam mandi yang pelbagai bentuk. Ada kolam berbentuk segi empat, bulat, dan bujur. Saya berasa sungguh gembira kerana dapat bercuti bersama-sama keluarga dalam percutian yang amat menyeronokkan pada kali ini. Percutian kali ini merupakan percutian yang paling hebat dan menjadi kenangan yang terindah buat saya dan keluarga. PERKASA ILMU KATA ADJEKTIF Kata adjektif sifatan atau keadaan baik, jahat Kata adjektif warna merah, ungu Kata adjektif ukuran panjang, pendek Kata adjektif bentuk bulat, lurus Kata adjektif waktu baru, lampau Kata adjektif jarak jauh, nyaris Kata adjektif cara cepat, sering rindu, ragu Kata adjektif perasaan sedap, comel Kata adjektif pancaindera 5.1.2 119/nPengukuhan dan Pengayaan Duniaku AKTIVITI 1. Senaraikan kata nama am, kata nama khas, dan kata nama khas yang mengalami pemajmukan. 2. Baca dan fahami maklumat dalam bahan untuk membina satu blog pelancongan anda. Sila T layari laman sesawang www.blogspot.com untuk membina blog secara percuma. E M A Riadah di Taman Botani Putrajaya 10 Salah satu destinasi yang menarik untuk kita lawati ialah Taman Botani Putrajaya. Di Taman Botani ini terdapat Taman Etnobotani yang dikendalikan oleh Jabatan Landskap dan Taman, Putrajaya. Taman Botani ini ialah Taman Herba. Pelbagai jenis herba boleh didapati di sini. Taman Botani ini sesuai bagi pencinta alam flora dan fauna. Biasanya, ibu bapa dan anak-anak meluangkan masa mereka di sini pada hujung minggu. Ada yang datang pada awal pagi dan ada juga yang gemar datang pada waktu petang. Bagi keluarga yang tidak gemar berjalan jauh, mereka bolehlah menyewa basikal di taman yang luas ini. Mereka yang berminat untuk menyewa basikal perlu datang lebih awal kerana bilangan basikal di sini terhad. Sebaik-baiknya, penunggang basikal memakai cermin mata hitam jika berbasikal pada waktu panas bagi mengelakkan mata daripada pancaran cahaya matahari. Kalau tidak mahu berbasikal, pengunjung boleh menggunakan perkhidmatan trem. Pengunjung boleh duduk di dalam trem sambil menghirup udara segar dan menikmati panorama yang indah. Sekali-sekala menarik juga berkaki ayam di atas rumput. Aktiviti ini juga bagus untuk kesihatan. Di Taman Botani yang diselenggarakan oleh Perbadanan Putrajaya ini, terdapat banyak kawasan yang ditanam dengan bermacam-macam tanaman seperti Denai Helikonia, Taman Pepanjat, Taman Suria, Bukit Palma, Taman Afrika, Taman Amerika Tropika, Laman Bunga Raya, Terowong Bunga Kertas, dan Taman Paku Pakis. Sejuk mata melihat pemandangan yang indah ini. Ayuh kita ke Taman Botani Putrajaya! PERKASA ILMU Di Putrajaya, pengunjung boleh melakukan banyak aktiviti yang menarik seperti berkunjung ke Taman Warisan Pertanian, Taman Wetland, dan Taman Saujana Hijau. Mereka yang meminati aktiviti lasak pula bolehlah berkunjung ke Taman Cabaran. Selain itu, pengunjung boleh menaiki kapal persiaran di Tasik Putrajaya dan menikmati keindahan bunga-bungaan di Festival Floria Putrajaya. 120/n11Tema SEJARAH DAN WARISAN Tak Lapuk Dek Hujan, Tak Lekang Dek Panas Sejarah mengajar manusia tentang kehidupan Fokus Murid dapat mengutarakan pendapat, meneroka, dan menghargai sejarah serta warisan negara. Aktiviti pembelajaran berfokus pada kemahiran berfikir seperti membuat banding dan beza, menghasilkan teks pengacaraan, mencari maklumat, dan menganalisis bahan sastera mengikut tema. 121/nUnit 21Sejarah Mengajar Erti Kehidupan Mendengar dan Bertutur AKTIVITI Melaka Bandar Raya yang Bersejarah T Terangkan maklumat Haliza menceritakan pengalamannya melawat ke tempat bersejarah E tempat bersejarah di negeri Melaka. di negeri Melaka. M A MASJID 11 Jalan Kubu KAMPUNG HULU Jalan Portugis Jalan Kampung Hulu Jalan Masjid Kampung Dua Masjid Kampung Hulu ialah masjid Jalan Tokong Jalan Kampung Pantai tertua di negeri Melaka. Masjid ini dibina pada sekitar tahun 1720 hingga Jalan Hang Lekir Jalan Hang JalanBHuadnagMyKauaszCtiuhureimng Ho Hang J 1728 ketika penjajahan Melaka oleh Muziu Syarikat Hindia Timur Belanda. Jebat MUZIUM WARISAN BABA DAN NYONYA Sungai Melaka BANGUNAN Jalan Quisyside STADHUYS Gereja St. Paul Muzium Warisan Baba dan Nyonya telah dibuka pada tahun 1985. Muzium ini memaparkan cara kehidupan masyarakat Baba dan Nyonya di Melaka pada penghujung abad ke-19. TEROKA MINDA Huraikan kepentingan memulihara tempat bersejarah. 122 1.3.1/nKampung Morten ialah kampung Melayu yang terletak di tengah Bandaraya Melaka. Kampung Morten merupakan Muzium Hidup kerana penduduknya masih mengekalkan reka bentuk rumah dan budaya hidup Melayu asli. Nama kampung ini diambil bersempena dengan nama J.F. Morten yang membangunkan kampung ini pada tahun 1920-an. KAMPUNG Bangunan Stadhuys atau Dataran T MORTEN Belanda telah dibina pada sekitar E tahun 1641–1660 dan menjadi M Jalan Munshi Abdullah kediaman rasmi Gabenor Belanda A ketika itu. Terdapat Muzium Etnografi Jalan Kee Ann di sini yang memaparkan budaya 11 Kampung masyarakat Melayu, Cina, India, Baba Jawa Jalan Bunga Raya dan Nyonya, Chetti, dan Portugis. Jalan Bendahara Kampung Bukit Cina Jebat um Jalan Laksamana Jalan Temenggong Kota A’Famosa bermaksud “yang termasyhur” dalam bahasa Portugis. Jalan Gereja Lorong Bt. China A’Famosa telah dibina sewaktu Dataran Portugis menawan Melaka pada tahun 1511. Belanda Istana Taman Sejarah PERKASA ILMU Kesultanan bandar raya – umum Melaka Contoh ayat: 1. Mereka meninggalkan kampung untuk mencari KOTA A’FAMOSA Jalan Istana kerja di bandar raya. 2. Melaka ialah bandar raya yang bersejarah. Porta de Jalan Parameswara Santiago Bandaraya – kata nama khas yang diwartakan oleh Dataran Pahlawan kerajaan negeri (Melaka Megamall) Contoh ayat: Jalan Merdeka 1. Bangunan Sultan Ibrahim terletak di Bandaraya Peta tempat bersejarah di Bandaraya Melaka. Johor Bahru. (Sumber: Brosur pelancongan negeri Melaka) 2. Majlis Bandaraya Pulau Pinang telah dirasmikan pada 15 Disember 1976. 123/nMembaca Kenali Ipoh AKTIVITI Ipoh ialah ibu negeri dan pusat pentadbiran negeri Perak yang terletak 200 kilometer dari Kuala 1. Jelaskan maksud kosa kata dan Lumpur. Nama Ipoh berasal daripada nama sejenis ungkapan yang menarik dalam teks. tumbuhan, iaitu pokok ipuh. Pada tahun 1988, Ipoh T 2. Bina lima ayat daripada kosa kata telah diisytiharkan sebagai bandar raya. Terdapat E dan ungkapan menarik tersebut. banyak sejarah dan warisan yang boleh dijejaki di M A Ipoh. Pelbagai kaum di Ipoh seperti Melayu, Cina, dan India mewujudkan kepelbagaian budaya. 11 Seni bina bangunan di sini mempunyai tarikan yang tersendiri. Bangunan Mahkamah Tinggi Ipoh, Stesen Kereta Api Ipoh, dan bangunan Hong Kong and Shanghai Bank masih mengekalkan ciri-ciri seni bina Inggeris. Begitu juga halnya dengan bangunan Pejabat Pos Lama Ipoh dan Dewan Bandaran Ipoh. Selain itu, seni bina Moghul dan Islam pula dapat dilihat pada Masjid Paloh yang dibina pada tahun 1912. Keunikan pakaian tradisional masyarakat di sini masih dipertahankan. Selain pemakaian ceongsam, sari, doti, dan samfu, busana putera dan puteri Perak merupakan warisan tradisional yang tak lapuk dek hujan, tak lekang dek panas. Bagi masyarakat Melayu, “busana putera dan puteri Perak” masih dipakai dalam majlis rasmi atau dalam adat istiadat persandingan. Ipoh juga mempunyai pelbagai makanan tradisional yang terkenal seperti rendang tok, mi rebus, kacang putih, kopi putih, ayam tauge, dan nasi kandar. Pengunjung pasti rambang mata untuk memilih aneka makanan yang disajikan. Keaslian rasa makanan tradisional Ipoh ini pasti menambat selera sesiapa sahaja yang berkunjung ke sini. Kesimpulannya, Bandaraya Ipoh sarat dengan elemen sejarah dan kepelbagaian budaya. Maka, sejarah dan warisan bandar raya ini hendaklah dipelihara dan dipulihara agar generasi akan datang dapat menelusuri nilai dan sejarahnya. PERKASA ILMU Ungkapan menarik ialah susunan kata yang menarik dan mempunyai maksud tertentu seperti peribahasa, kata-kata hikmat, dan cogan kata. TEROKA MINDA Namakan beberapa contoh bangunan bersejarah yang anda tahu dan ceritakan keistimewaannya. 124 2.4.1/nMenulis Galeri Numismatik AKTIVITI Nyatakan persamaan dan perbezaan antara mata wang dahulu dengan mata Berikan makna perkataan dan rangkai wang sekarang. kata yang berwarna merah dalam petikan, kemudian bina ayat bagi T menjelaskan maksudnya. E M Mohan, Haliza, dan May Ling telah berkunjung ke Galeri Numismatik di Muzium dan A Galeri Seni, Bank Negara Malaysia. Mereka ingin membuat kajian tentang sejarah mata wang di Malaysia. 11 Sejarah perkembangan wang bermula dengan evolusi tamadun manusia sejak tahun 2000 Sebelum Masihi (SM) yang lalu. Manusia menggunakan sistem barter atau sistem tukar barang sebelum adanya wang berbentuk logam, contohnya kulit binatang, pedang, barang tembaga, dan hasil pertanian. Penemuan logam lembut seperti emas, perak, dan tembaga menjadi titik tolak kepada sejarah penggunaan wang daripada pelbagai bahan logam. Mata wang Johor Mata wang Melaka Mata wang Kedah Duit syiling emas zaman Sultan • Pitis dan setengah pitis zaman Tarra tembaga yang digunakan Abdul Jalil Shah II (1571 – 1597) Sultan Muzaffar Shah semasa pemerintahan Sultan • Kupang emas bentuk bulat. Dhiauddin Mukarram Shah • Kupang emas bentuk segi (1445 – 1459). (1661 – 1687). • Setengah pitis zaman Sultan lapan. Mansur Shah (1459 – 1477). Mata wang Kelantan Pitis Kel3an.1ta.1n ini telah digunakan pada tahun 1904. Sebahagian besar pitis Kelantan dibuat dengan menggunakan acuan yang berbentuk pohon pitis. Kaedah dari negara China ini mula diperkenalkan semasa pemerintahan Dinasti Tang (618 – 906). (Sumber: Muzium dan Galeri Seni, Bank Negara Malaysia) 3.1.1 125/nSeni Bahasa Ulang Tahun ke-59 Dewan Bahasa dan Pustaka Sejarah Dewan Bahasa dan Pustaka AKTIVITI Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP), atau nama T Sediakan teks pengacaraan majlis asalnya Balai Pustaka, ditubuhkan pada 22 Jun berdasarkan bahan, kemudian 1956 di Johor Bahru, Johor. Pada ketika itu, persembahkan teks pengacaraan tersebut. DBP merupakan sebuah jabatan kecil di bawah E Kementerian Pelajaran. Penubuhan DBP adalah M A untuk mengembangkan bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan. Pada peringkat awal, DBP mengorak usaha murninya di Bukit Timbalan, Johor Bahru. Hasil Kongres Bahasa 11 dan Persuratan Melayu ke-III di Singapura dan Johor Bahru pada 16 hingga 21 September 1956, pihak kerajaan telah menerima cadangan untuk menukar nama Balai Pustaka kepada Dewan Bahasa dan Pustaka. Pada tahun 1957, DBP telah berpindah ke Kuala Lumpur dan ditempatkan di bekas wad hospital di Jalan Young. Pada 31 Januari 1962, DBP telah berpindah ke bangunan sendiri di Jalan Lapangan Terbang Lama atau Jalan Dewan Bahasa. Bermula pada tahun 1977, DBP Cawangan Sabah di Kota Kinabalu, DBP Cawangan Sarawak di Kuching, DBP Wilayah Utara di Bukit Mertajam, DBP Wilayah Timur di Kota Bharu, dan DBPWilayah Selatan di Johor Bahru telah dibuka. Kini, DBP beroperasi di bangunan ibu pejabat yang baharu, iaitu Menara Dewan Bahasa dan Pustaka. Bangunan yang terletak di Jalan Dewan Bahasa, Kuala Lumpur ini turut menempatkan pejabat DBP Wilayah Tengah. (Sumber: www.dbp.gov.my) ATUR CARA MAJLIS SAMBUTAN ULANG TAHUN DBP 8:30 pagi: Ketibaan kakitangan Dewan Bahasa dan Pustaka 8:45 pagi: Ketibaan Pengerusi Lembaga Pengelola Dewan Bahasa dan Pustaka – Nyanyian Lagu Negaraku dan Dewan Bahasa – Bacaan Doa – Tayangan Video “Sejarah Dewan Bahasa dan Pustaka” – Ucapan Alu-aluan Ketua Pengarah DBP – Persembahan Deklamasi Puisi – Ucapan Pengerusi Lembaga Pengelola Dewan Bahasa dan Pustaka dan Majlis Penyampaian Anugerah Perkhidmatan 1:00 tengah hari: Majlis Bersurai 126 4.4.1/nUnit 22 Seni Warisan Anak Bangsa Mendengar dan Bertutur AKTIVITI Bengkel Mencanting Batik T Dengar pengumuman dan E jelaskan maklumat. Haliza menyertai lawatan ke bengkel mencanting batik M di Perbadanan Kemajuan Kraftangan Malaysia (PKKM), A Cawangan Terengganu. 11 PENGUMUMAN Salam sejahtera dan selamat pagi. Satu bengkel mencanting batik tradisional peringkat kebangsaan 20 akan diadakan seperti butiran yang berikut: Penyertaan: Murid sekolah menengah Tarikh: 29 Julai 20 Hari: Sabtu Masa: 9:00 pagi hingga 12:00 tengah hari Tempat: Dewan Kenanga Pembimbing: Jurulatih Pelukis Batik Yuran Masuk: RM25.00 seorang peserta Anjuran: PKKM Cawangan Terengganu Alatan: Pihak urus setia akan menyediakan canting, lilin, pewarna, dan kain putih sahaja. Peralatan tambahan lain hendaklah dibawa sendiri oleh peserta. Semua peserta yang berminat hendaklah menghantar borang penyertaan dan bayaran sebelum 15 Julai 20 . Sebarang pertanyaan, sila hubungi Encik Azam bin Bakri, melalui talian 019 123 4567. Sekian, terima kasih. 1.3.2 TEROKA MINDA Cari maklumat tentang peralatan yang digunakan untuk mencanting batik. 127/nMembaca Uniknya Istana Seri Menanti AKTIVITI Baca brosur tentang Istana Seri Menanti dengan sebutan, intonasi, dan nada yang sesuai. T E M Istana Lama Seri Menanti merupakan istana Tahun Melawat Negeri Sembilan A kebanggaan keluarga diraja Negeri Sembilan Kunjungi Istana Seri Menanti Darul Khusus. Istana ini masih kukuh terpelihara 11 dengan pelbagai ukiran yang unik. Istana empat tingkat ini telah dibina oleh dua orang tukang Melayu yang bernama Kahar dan Taib. Pembinaan istana ini bermula pada tahun 1902 dan siap pada tahun 1908. Keunikan seni ukiran Melayu istana ini Sudut Pameran Senjata sangat menarik dengan pelbagai motif seperti Sudut ini mempamerkan pelbagai senjata lambai-lambai, awan berarak, tampuk manggis, lama seperti keris, lembing, dan tombak. dan bunga semantung. Seni bina istana ini sangat istimewa kerana menggunakan pasak yang diperbuat daripada kayu sebagai paku dari tiang 9:00 pagi hingga hinggalah atapnya. Jumlah tiang penegak istana ialah 99 batang sebagai melambangkan 99 orang 5:30 petang juak-juak hulubalang Negeri Sembilan. Istana ini telah dijadikan muzium diraja Anjuran Jabatan Muzium Negeri Sembilan pada 14 Julai 1992. Sejak itu, istana ini telah Sila Hubungi: 07-123 4567 ditadbir oleh Jabatan Muzium Negeri Sembilan. Encik Akmal Ahmad www.srimenanti.gov.my Terdapat pelbagai sudut pameran tentang keluarga diraja Negeri Sembilan yang dipamerkan di sini. TEROKA MINDA Setiap ruang istana dikekalkan seperti asal bagi menunjukkan fungsi ruang tersebut seperti kamar Bandingkan dan bezakan Istana Seri beradu, balai rong seri, dan galeri potret. Muzium Menanti dengan istana lain di Malaysia. ini sentiasa dipelihara dengan baik sebagai PERKASA ILMU warisan sejarah kebudayaan Negeri Sembilan. (Sumber: Diubah suai daripada Arkib Negara Bahasa istana ialah laras bahasa yang digunakan Malaysia) oleh kerabat diraja atau orang kebanyakan (rakyat) semasa berurusan dengan pihak istana. Contohnya, beradu, santap, bersiram, beta, patik, mencemar duli, dan mangkat. 128 2.1.1/nMenulis Congkak Peraturan Permainan Congkak AKTIVITI • Dua orang pemain yang bertanding akan duduk 1. Tulis laporan tentang pertandingan secara menghadap. • Kedua-dua pemain akan memulakan permainan permainan congkak. 2. Permainan congkak dapat meningkatkan secara serentak dengan mengambil semua buah kemahiran matematik pemainnya. dalam mana-mana rumah sendiri dan bergerak T E Jelaskan pendapat anda. mengikut pusingan jam. M • Pemain tidak dibenarkan untuk melangkau atau A memintas pihak lawan. Setiap kali tiba di rumah ibu sendiri, sebiji buah hendaklah dimasukkan tetapi tidak 11 untuk rumah lawan. Buah yang telah dimasukkan ke rumah ibu lawan menjadi kepunyaan pihak lawan. • Genggaman yang mengandungi buah terakhir mestilah dilepaskan dahulu sebelum mengambil buah yang ada di rumah tersebut dan kembali menapak. • Pemain dikira mati giliran menapak jika buah akhir masuk ke mana-mana rumah kosong. • Pemain lawan akan mendapat giliran menapak kecuali jika naik rumah, maka pemain hidup boleh meneruskan permainan semula. Pemain hanya boleh menikam setelah melalui kampung lawan. • Mana-mana rumah yang terbakar tidak boleh ditandakan. Baki buah disimpan di rumah ibu sendiri. Buah yang masuk ke rumah terbakar hendaklah dibawa menapak semula. • Pemain yang memiliki buah congkak terbanyak dikira sebagai pemenang. Sekiranya jumlah buah congkak sama banyak, maka pemain dengan jumlah kampung terbakar paling banyak dikira kalah. Pertandingan Permainan Congkak Peringkat Sekolah Tarikh: 15 Ogos 20 Hari: Selasa Masa: 9:00 pagi hingga 12:00 tengah hari Dirasmikan oleh: Pengetua, Sekolah Menengah Kebangsaan Sri Siantan PERKASA ILMU 129 Karangan Format Laporan • Tajuk ditulis dengan huruf besar pada setiap awal perkataan kecuali kata sendi nama dan kata hubung. • Tajuk laporan digariskan. • Tulis perenggan isi dan penutup laporan. • Pengakuan pelapor dan tarikh ditulis sebaris. • Tandatangan pada sebelah kiri laporan. • Nama pelapor ditulis di sebelah kiri dengan huruf besar. • Nama dan jawatan pelapor ditulis di bawah nama pelapor dan diakhiri dengan tanda noktah. 3.2.1/nSeni Bahasa Tikar Mengkuang AKTIVITI Perjalanan dari Kuala Lumpur ke Cherating mengambil masa hampir dua jam. Suraya tidak sabar-sabar ingin Bincangkan bertemu dengan Mak Cik Senah, ibu saudaranya itu. Dia ingin persoalan dalam menghabiskan cuti persekolahannya di Cherating yang terkenal cerpen. dengan keindahan pantainya. Ibu dan ayah sudah maklum. Suraya T E suka melihat kepantasan jari-jemari Mak Cik Senah menganyam M tikar mengkuang yang berwarna-warni itu. A “Mak cik, nampaknya banyak tempahan tikar mengkuang bulan ini,” ujar Suraya sambil memerhatikan Mak Cik Senah laju menyiat mengkuang berduri itu. 11 Mak Cik Senah menguntum senyum. Suraya pernah cuba untuk menyiat daun mengkuang itu tetapi jarinya tertusuk duri. Sejak itu, Mak Cik Senah tidak membenarkan Suraya menyiat mengkuang lagi. Tikar mengkuang Mak Cik Senah memang terkenal di Cherating. Bukan sahaja orang tempatan yang membelinya malahan pelancong asing juga. Apabila ada kelapangan, Mak Cik Senah akan membuat bekas bunga telur, beg, dan bakul daripada mengkuang. Ramai pelancong suka membeli bahan kraf tangan ini. Bengkel Mak Cik Senah telah dikunjungi pelancong dari Eropah, Jepun, dan Timur Tengah. “Senah! Oh, Senah!” tersentak Suraya mendengar laungan suara itu. Dia pasti itu suara Mak Long Jah, isteri Penghulu Lazim. “Oh, engkau Jah! Masuklah!” balas Mak Cik Senah. “Sudah siap tikar yang aku pesan hari tu?” soal Mak Long Jah. “Sudah, kelmarin lagi dah siap,” jawab Mak Cik Senah. Mak Cik Senah menyuruh Suraya mengambil tikar mengkuang berwarna merah jambu dan hijau itu. Mak Long Jah menghulurkan wang RM120.00 kepada Suraya sambil tersenyum puas. Lumayan juga, fikir Suraya. “Mak cik, nanti Su nak tolong warnakan daun mengkuang itu,” kata Suraya sambil mengunyah keropok lekor panas. “Boleh, Su! Kamu juga boleh cuba menganyam tikar itu. Sayang sekali kalau seni menganyam ini hilang begitu sahaja,” jelas Mak Cik Senah. Suraya mengangguk tanda setuju. Dia berazam untuk menyambung seni warisan anyaman tikar mengkuang nenek moyangnya. (Ummi Solehah, 2016) PERKASA ILMU Pokok mengkuang ialah sejenis tumbuhan yang hidup di kawasan berpaya. Daun mengkuang yang tirus dan panjang mempunyai banyak duri. Daun mengkuang dapat dijadikan tikar, bakul, bekas bunga telur, beg, dan tudung saji. Kemahiran menganyam sangat penting untuk menghasilkan barangan kraf tangan yang cantik daripada daun mengkuang. 130 4.1.1/nTatabahasa Rentak Tarian Piring AKTIVITI Tarian piring merupakan seni tari yang dipelopori oleh masyarakat Minangkabau atau Minang, Sumatera Barat, Indonesia. Seni Senaraikan kata kerja tari ini kemudiannya turut berkembang dan terkenal dalam tak transitif dan bina kalangan masyarakat Minang yang berhijrah ke Tanah Melayu. dialog berdasarkan Kebanyakan daripada mereka bermastautin di Negeri Sembilan T E petikan. seperti di Seremban, Kuala Pilah, dan Rembau. Biasanya, tarian M A ini dipersembahkan dalam majlis perkahwinan atau majlis khas 11 untuk menyambut kedatangan tetamu. Tarian ini dinamakan tarian piring kerana penarinya menggunakan piring ketika menari. Tarian ini boleh ditarikan secara berpasangan, lelaki dan perempuan ataupun sekumpulan lelaki sahaja. Penari akan bergandingan sambil mengatur langkah tarian mengikut alunan muzik. Mereka akan menari secara beriringan bermula dengan gerakan perlahan yang semakin melaju. Kemahiran penari menyebabkan piring yang dipegang tidak jatuh. Biasanya semakin banyak latihan tarian dibuat, semakin baik persembahan tarian mereka. Adakalanya, penari akan melambung-lambungkan piring tersebut. Kemahiran menari sehingga tidak menjatuhkan piring menarik perhatian penonton ditambah pula oleh penari yang tersenyum ceria bagi menampakkan keyakinan semasa menari. Gerakan tarian ini menyerupai gerakan petani semasa bercucuk tanam dan menuai padi ketika musim padi menguning. Tarian ini juga melambangkan perasaan gembira dan kesyukuran para petani terhadap hasil tanaman yang diperoleh. Kebiasaannya, penari tarian piring akan memakai pakaian tradisional yang berwarna-warni. Warna terang seperti hijau dan merah menjadi pilihan agar kelihatan menarik. Tarian piring akan diiringi oleh pukulan gong dan rebana sahaja ataupun dengan muzik saluang dan talempong atau caklempong. Keunikan seni tarian piring telah mengangkat tarian ini sebagai salah satu warisan budaya Nusantara yang perlu dikekalkan daripada satu generasi kepada satu generasi yang lain. (Sumber: www.heritage.gov.my/ warisantidakketara, Jabatan Warisan Negara) Terdapat banyak tarian tradisional di Malaysia. Klasifikasikan tarian tradisional tersebut mengikut kaum dan ceritakan keistimewaannya. 5.1.4 131/nPengukuhan dan Pengayaan Kuih Tradisional AKTIVITI 1. Berbual berdasarkan bahan. 2. Tulis sebuah karangan tentang kebaikan mempromosikan T kuih tradisional pada peringkat antarabangsa. E M Mohan, Haliza, dan Ai Lin berkunjung ke Festival Kuih Tradisional di Kuala Lumpur. A SELAMAT DATANG 11 KE FESTIVAL KUIH TRADISIONAL PERKASA ILMU Resipi Dodol Bahan-bahan • 1 kg tepung pulut (diayak) • 1 liter santan • 2 liter air • 1 kg gula melaka • 100 gm gula pasir Cara Masak Masak santan sehingga timbul minyaknya. Kemudian, masukkan tepung pulut dan kacau sehingga sebati. Tuang air secukupnya bersama gula melaka dan gula pasir. Kacau adunan sehingga pekat dan bertukar warnanya, kemudian angkat dan sejukkan. (Sumber: www.rasa.my) 132/n12Tema SUKAN DAN REKREASI Obor Azam Menjulang Citra Nusa Sukan dan rekreasi membentuk gaya hidup sihat Fokus 133 Murid diberi pendedahan untuk berbual tentang kegiatan harian, membaca pantun, membina kerangka penulisan dengan menyenaraikan perenggan isi, melengkapkan maklumat diri, menggunakan awalan dan akhiran kata nama, dan memahami serta mengapresiasi syair dan prosa dengan respons peribadi./nUnit 23 Jasmani Cergas Mendengar dan Bertutur Sihat Berekreasi T AKTIVITI E 1. Berbual dengan rakan tentang aktiviti yang lasak dan mencabar berdasarkan gambar. M 2. Secara berkumpulan, cari maklumat sukan lasak lain yang digemari oleh golongan remaja. A 3. Bahagikan kelas anda kepada dua kumpulan. Buat satu perbahasan tentang tajuk “Aktiviti Lasak Dapat Menyerlahkan Personaliti dan Membina Keyakinan Diri.” 12 Masyarakat mengamalkan gaya hidup sihat dengan berekreasi: Flying fox Panjat tembok Sukan permotoran Berbasikal 134 1.4.1 Meluncur PERKASA ILMU Tubuh yang sihat diperoleh daripada gaya hidup sihat seperti bersenam, beriadah, mengamalkan pemakanan yang seimbang, dan menghindari perkara yang negatif./nMembaca Badan Cergas Minda Cerdas IMBAS SAYA AKTIVITI T E 1. Lafazkan pantun dengan sebutan M dan intonasi yang betul. A 2. Jelaskan maksud bagi setiap 12 rangkap pantun. Pak Ajin membeli ikan, Terlihat unggas di pohon kerdas; Gigih dan rajin dalam bersukan, Jasmani cergas minda cerdas. Burung belatuk di pohon turi, Mematuk selesa di balik suria; Sukan membentuk motivasi diri, Disiplin sentiasa cergas ceria. Nampak indah kemboja di jalan, Banyak dilihat menghias pusara; Bersukan beriadah suatu amalan, Mental sihat negara sejahtera. Tersusun indah bunga dahlia, Bunga dilihat di Kuala Kemuju; Sukan riadah amalan mulia, Rakyat sihat negara maju. Bunga matahari hias sepekan, Mata melihat dengan selesa; Elak diri malas bersukan, Agar hidup sihat sentiasa. (B.Liana, 2016) PERKASA ILMU Pantun digunakan sebagai wahana yang mengandungi maksud yang tersirat. Pantun digunakan untuk memberikan nasihat, kiasan, penghargaan, sindiran, dan jenaka kepada masyarakat. Pantun turut dilagukan sebagai hiburan. 2.1.2 135/nMenulis Manfaat Berekreasi AKTIVITI Salam sejahtera saya ucapkan kepada pengacara majlis, panel hakim, guru-guru, dan rakan-rakan yang saya hormati Tulis kerangka penulisan sekalian. Hadirnya saya di pentas yang indah ini bertujuan untuk menyampaikan syarahan yang bertajuk, “Rekreasi berdasarkan teks. T Dapat Memberikan Manfaat kepada Masyarakat”. E M Hadirin sekalian, A Rekreasi atau riadah ialah kegiatan yang menyeronokkan, yang boleh menyegarkan badan 12 dan melapangkan fikiran melalui istirahat dan aktiviti yang menghiburkan hati. Oleh itu, masyarakat hari ini tidak boleh menjadikan kesibukan bekerja sebagai alasan untuk tidak berekreasi. Kita akan memperoleh pelbagai manfaat apabila melakukan aktiviti rekreasi. Aktiviti seperti berjoging, berbasikal, dan mendaki gunung boleh menyihatkan tubuh badan. Hal ini dikatakan demikian kerana, apabila kita beriadah, kadar lemak yang terkumpul di dalam badan dapat dikurangkan. Badan kita akan berpeluh. Apabila badan kita sihat, penyakit berbahaya seperti penyakit jantung, kencing manis, dan darah tinggi dapat dihindari, bak kata pepatah Melayu, mencegah lebih baik daripada mengubati. Hadirin sekalian, Selain itu, aktiviti riadah yang dilakukan pada setiap hujung minggu juga mampu menjadi pemangkin untuk mengurangkan tekanan perasaan atau stres dalam diri seseorang. Keletihan dan bebanan kerja yang berterusan menyebabkan seseorang menghadapi kemurungan, lesu, dan tidak bersemangat. Hal ini secara tidak langsung menyebabkan prestasi kerja merosot dan mengundang pelbagai impak negatif seperti mendapat teguran daripada pihak atasan, dilucutkan jawatan, dan sebagainya. Oleh itu, kita perlu menenangkan fikiran dengan melakukan aktiviti riadah. Kebanyakan ibu bapa pada zaman sekarang sibuk bekerja menyebabkan masa untuk bersama-sama dengan anak-anak begitu terhad. Oleh itu, aktiviti riadah yang dilakukan bersama-sama dengan keluarga dapat mengeratkan hubungan kekeluargaan. Semasa beriadah, ibu bapa boleh menasihati anak-anak tentang nilai murni dalam kehidupan sehari-hari. Hadirin sekalian, Akhir kata, kita perlu mempunyai kesedaran tentang kepentingan berekreasi. Amalkan aktiviti berekreasi dalam kehidupan sehari-hari. Negara yang maju lahir daripada masyarakat yang sihat dan cergas. TEROKA MINDA Sekian, terima kasih. Pada pendapat anda, bagaimanakah kita boleh menangani masalah stres melalui aktiviti berekreasi? 136 3.4.1/nSeni Bahasa Syair Pesan Ibu AKTIVITI T 1. Lagukan syair di bawah dengan nada dan intonasi yang sesuai. E 2. Tulis dan jelaskan maksud syair. M A Dengarlah anakku ibu berpesan, Riadah dan sukan janganlah bosan, 12 Kesibukan kerja bukan alasan, Agar hidupmu sihat berwawasan. Ayuh anakku banyakkan riadah, Agar hidupmu menjadi mudah, Jika kesihatan tidak diendah, Penyakit hinggap pasti kaugundah. Lakukan riadah setiap masa, Perkara yang sukar menjadi biasa, Tiba waktu kaupasti selesa, Hidupmu ceria juga sentosa. Bersukan anakku janganlah malas, Riadah juga usah kauculas, Lapangkan hatimu hendaklah ikhlas, Amalan baik pasti dibalas. Kesihatan itu pelindung diri, Masyarakat Malaysia kini mempunyai kesedaran Bagaikan kebun berpagar duri, tentang kepentingan mengamalkan gaya hidup Rekreasi dan riadah setiap hari, sihat. Jelaskan tanggungjawab setiap anggota Badan kausihat tanpa sedari. keluarga dalam usaha menjaga kesihatan diri (B.Liana, 2016) dan keluarga. TEROKA MINDA Cadangkan cara-cara untuk menyedarkan masyarakat akan kepentingan berekreasi. 4.1.2 137/nTatabahasa Hari Sukan Negara AKTIVITI Hari Sukan Negara diadakan bertujuan untuk menggalakkan rakyat supaya sentiasa bersukan. Kenal pasti imbuhan awalan dan Apabila aktiviti sukan dijadikan amalan, rakyat imbuhan akhiran berdasarkan dialog. akan sihat dan produktiviti akan meningkat. T Ikutilah perbualan antara Nani dengan Idlan E tentang manfaat Hari Sukan Negara. M Idlan, siapakah Peserta yang terlibat Saya mahu A golongan yang disasarkan dalam Hari Sukan Negara menyertai acara ialah murid, pesara, pekedai, balapan. Awak 12 untuk menyertai Hari petani dan seluruh sektor pula bagaimana? Sukan Negara? awam, sektor swasta serta Orang Kurang Upaya. Saya mahu menjadi Apakah Negara bukan sahaja dapat sukarelawan. Hari tersebut manfaat yang memperluas jaringan ekonomi melalui dapat menyatukan semua bangsa diperoleh apabila pembangunan industri sukan, malah rakyat dapat meningkatkan rangkaian dan agama. Patriotisme bersemi menyertai Hari dalam sukan. Olahragawan dan Sukan Negara, pengetahuan sukan mereka. olahragawati turut mengambil Idlan? bahagian. Apakah aktiviti Aktiviti berdasarkan Saya dimaklumi yang akan dijalankan 3M, iaitu mudah, murah pada hari tersebut? bahawa Munir ialah juruacara pada hari tersebut. Dia merupakan dan menarik. mahaguru dalam bidang pengacaraan di tempat kita. Jika begitu, kita mesti menyertai program ini! 138 5.3.1/nUnit 24 Cergas Aktif IMBAS SAYA Mendengar dan Bertutur Senamrobik AKTIVITI Riana telah mendapatkan maklumat diri T Dr. Hajah Mastura binti Johar, jurulatih E Main peranan dengan menemu bual Dr. Hajah aerobik kebangsaan. M Mastura binti Johar atau tokoh lain. A Tentang Saya 12 • Jurulatih aerobik sukan berprestasi tinggi, iaitu gimnastik aerobik peringkat antarabangsa. • Jurulatih pasukan aerobik negara ke Sukan Asia Tenggara (Sukan SEA) di Manila dan di Bangkok. • Ketua Jurulatih (Master Trainer) Majlis Kecergasan Kebangsaan (NFC). • Naib Presiden Jawatankuasa Teknikal untuk “Aerobik Gimnastik”, Persekutuan Gimnastik Malaysia. • Pengarah Regim Kecergasan “Stick2Stix” untuk Women Sport and Fitness Foundation Malaysia (WSFFM). • Terlibat dalam kecergasan aerobik, program rekreasi, dan sukan pada peringkat kebangsaan dan antarabangsa. Tentang senamrobik • Pergerakan kumpulan otot kecil kepada otot besar yang berterusan untuk suatu jangka waktu mengikut rentak muzik. • Senaman yang mengaktifkan sistem jantung dan paru-paru dan menjadikan organ tersebut bekerja lebih kuat daripada keadaan asal. Faedah senamrobik Meningkatkan kecekapan sistem peredaran darah, mencegah osteoporosis, mewujudkan sistem imunisasi yang kuat, mengurangkan kandungan lemak di dalam badan, serta dapat meningkatkan produktiviti kerja. (Sumber: Dr. Hajah Mastura binti Johar) Arena sukan mampu memupuk semangat muhibah dan perpaduan. Huraikan. 1.4.2 139/nMembaca Melompat Lebih Jauh AKTIVITI 1. Berikan maksud perkataan yang berwarna merah dengan merujuk kamus dan glosari. T 2. Bina ayat dengan perkataan tersebut bagi menjelaskan maksudnya. E M Sukan berkuda ialah sukan yang mengasah kemahiran menunggang kuda oleh penunggangnya. A Sukan ini mewujudkan persefahaman antara manusia dengan kuda. Hal ini dikatakan demikian kerana penunggang kuda perlu bijak mengawal emosi diri dan kuda di hadapan 12 khalayak. Terdapat acara sukan yang melibatkan aksi berkuda seperti balet kuda, lompat palang, menunggang kuda jarak jauh, dan polo. Aksi balet kuda memerlukan keupayaan kuda mempersembahkan pergerakan badan yang menarik. Ciri-ciri persembahan kuda yang baik berdasarkan kekerapan dan kebebasan pergerakan kuda, keanjalan langkah kuda, dan keinginan kuda bergerak ke hadapan. Selain itu, aksi berkuda lompat palang memerlukan penunggang yang mahir menunggang kuda, melompat halangan, atau melakukan aktiviti lombol. Penunggang kuda perlu yakin kerana perasaan takut akan menyebabkan kuda tertekan sehingga mengganggu pergerakan kuda. Penunggang yang baik mestilah cekap mengawal kuda untuk bergerak, berlari, dan berhenti. Di samping itu, acara menunggang kuda jarak jauh pula memerlukan kuda yang lasak. Perkara ini penting kerana kuda memerlukan stamina dan kemampuan semula jadi. Kuda yang dilatih untuk ditunggang dinilai berdasarkan gaya dan kebolehan kuda dan penunggangnya. Sukan berkuda dapat melatih pemain mengimbangkan diri, meregangkan otot, dan membaiki pergerakan otot seluruh badan. Selain itu, amalan menunggang kuda dapat mempertingkatkan kecekapan otak kiri kerana penunggang perlu peka dan tangkas terhadap persekitaran. PERKASA ILMU Qabil Ambak bin Mahamad Fathil ialah anak kelahiran Wilayah Persekutuan Kuala Lumpur yang mula berkecimpung dalam sukan berkuda sejak berusia 10 tahun. Pada tahun 2001, beliau menjuarai liga Piala Dunia Asia Tenggara dan dianggap sebagai penunggang kuda termuda yang memenangi pertandingan tersebut. Beliau juga merupakan atlet lelaki terbaik dalam Sukan SEA ke-21, dan penerima anugerah Malaysian Olympian 2001. Beliau berjaya mempertahankan kejuaraan dalam Sukan SEA pada tahun 2001, 2005, dan 2007. (Sumber: www.qabilambak.com) Cadangkan langkah-langkah untuk mempopularkan sukan berkuda agar dapat disertai oleh masyarakat tanpa mengira peringkat usia, status mahupun bangsa. 140 2.2.1/nMenulis Bintang Negara AKTIVITI PERKASA ILMU T E Tulis maklumat Dua orang atlet negara yang turut memperoleh M diri tokoh dalam pingat emas dalam Sukan Paralimpik 2016 di Rio A perenggan dengan de Janeiro, Brazil ialah Muhammad Ziyad bin menggunakan Zolkefli dalam acara lontar peluru F20 dan Abdul 12 ayat yang Latif bin Romly dalam acara lompat jauh T20. gramatis. Siti Noor Radiah binti Ismail pula memenangi pingat gangsa dalam acara lompat jauh T20. Mohamad Ridzuan bin Mohamad Puzi Biodata Pencapaian Cabaran 27 September 1987 Emas acara olahraga 100 meter Tidak menjadikan kategori T36 dalam Sukan kekurangan fizikal Lahir di Kampung Paralimpik 2016 di Rio de sebagai halangan Sertik, Karak, Pahang Janeiro, Brazil Membesar di Padang Tidak mudah Besar, Perlis Emas acara olahraga 100 meter mengalah Ibu bernama Lailah dan 200 meter kategori T36 binti Salleh dalam Sukan Para ASEAN Harapan Bapa bernama 2015 di Singapura Mohamad Puzi bin Mat Isa Emas acara olahraga100 meter, Terus memperoleh kategori T36 dalam Kejohanan kejayaan dan Sekolah Pendidikan Olahraga Dunia IPC 2015 di mengharumkan nama Khas di Bukit Dumar Doha, Qatar negara Ria, Lancang, Pahang Emas acara olahraga lompat TEROKA MINDA 3.3.1 jauh, perak acara 100 meter dan 200 meter kategori T36 Pilih seorang tokoh dalam Sukan Para Asia 2014 sukan yang anda di Incheon, Korea Selatan tahu dan tuliskan maklumat tokoh Dorongan tersebut. Minat yang mendalam (Sumber: Temu bual dengan Mohamad Ridzuan bin Mohamad Ibu bapa dan keluarga Puzi dan Majlis Sukan Negara, 12 Februari 2016, dan akhbar Berita Jurulatih Harian, 17 September 2016) 141/nSeni Bahasa Hikmah dan Cabaran AKTIVITI Matahari telah condong sedikit ke arah barat menandakan hari sudah petang. Sekumpulan murid kelihatan berlari-lari Kenal pasti pengulangan mengelilingi padang sekolah. Hari ini ada latihan bola sepak. kata dan singkatan kata Azizan tidak berlatih. Dia hanya berdiri di tepi padang. T dalam petikan. “Bilakah perlawanan pasukan bawah 15 tahun, Din?” E Soal Cikgu Rosman kepada Cikgu Nordin sebaik-baik sahaja M Cikgu Nordin menghampirinya dan Azizan. A “Minggu depan,” jawab Cikgu Nordin, ringkas. 12 Azizan sungguh kecewa. Dia pasti tidak dapat bermain dalam perlawanan itu nanti. “Janganlah kecewa, Azizan. Kita tak boleh nak mengelakkan perkara yang sudah berlaku,” kata Cikgu Azizan. “Tentu ada hikmah di sebalik kecederaan kaki awak,” kata beliau lagi. “Janganlah kecewa, Azizan,” celah Cikgu Rosman pula. “Perlawanan ini bukanlah perlawanan persahabatan yang terakhir,” katanya lagi untuk memujuk Azizan. Azizan sekadar tersenyum nipis. Apalah gunanya menjadi ketua pasukan kalau sekadar menonton perjuangan rakan-rakan sepasukan di tepi padang. “Cikgu, bolehkah saya berada bersama-sama dengan pasukan walaupun saya tidak dapat bermain?” Soal Azizan. “Ya, sudah tentu boleh,” kata Cikgu Nordin. “Awak boleh memperhatikan strategi perlawanan pihak lawan dan merangka perubahan strategi pasukan awak nanti,” kata Cikgu Nordin. “Awak boleh bertindak sebagai pengurus pasukan,” celah Cikgu Rosman. “Walaupun awak tak boleh bermain bola, awak boleh memainkan peranan yang lain,” kata beliau lagi. “Main tetap main. Lawan tetap lawan,” sambungnya menyuntik semangat juang Azizan. “Ya, main tetap main, lawan tetap lawan,” bisik hati kecil Azizan, penuh semangat. Perkara yang penting ialah kejayaan dalam TEROKA MINDA perjuangan. Dia tidak rela melihat pasukannya dikalahkan oleh pihak lawan. Secara berkumpulan, cari maklumat tentang sejarah bola sepak negara (Dipetik dan diubah suai daripada novel dan perkembangan sukan ini Zizan atau Zidane: sehingga sekarang. Pasukan Paling Top karya Alias Derais, KarnaDya Solutions Sdn. Bhd.) 142 4.1.3/nTatabahasa Sukan Memanah AKTIVITI Asyraf Sabry merupakan setiausaha kelab memanah di sekolahnya. Beliau telah pergi Cari kata ganda yang terdapat dalam ke pejabat Persatuan Memanah Kebangsaan T petikan dan bina ayat menggunakan kata Malaysia (PMKM) untuk mendapatkan E ganda tersebut. maklumat tentang sukan ini bagi kegunaan M A anggota kelab memanah beliau. 12 Sukan memanah telah menjadi aktiviti rekreasi yang popular dalam kalangan masyarakat pada masa ini. Anak-anak muda mula berjinak-jinak dalam sukan ini. Di sekolah-sekolah juga sukan ini telah diperkenalkan. Tujuannya adalah untuk mencungkil bakat baharu yang berpotensi. Terdapat beberapa perkara yang perlu diberikan perhatian dalam sukan memanah ini. Pertama, teknik dan strategi semasa memanah. Pemanah perlulah berhati-hati ketika hendak menarik busur sebelum dilepaskan. Pandangan mestilah tajam dan fokus pada papan sasaran. Pemanah tidak boleh terburu-buru untuk melepaskan busur tersebut. Pemanah mestilah berada dalam keadaan tenang dan tidak terganggu bagi memastikan panahan mereka tidak tersasar. Kedua, latihan intensif. Pemanah perlu menjalani latihan intensif agar kemahiran memanah dapat ditingkatkan. Latihan memanah ini harus dilakukan secara berulang-ulang ataupun berkali-kali sehingga pemanah betul-betul serasi dengan teknik memanahnya. Latihan intensif ini juga dapat mengelakkan pemanah daripada mendapat kecederaan semasa bertanding. Hal ini berlaku demikian kerana sukan memanah memerlukan kekuatan pada otot-otot tangan. Ketiga, undang-undang sukan memanah. Pemanah mampu menguasai sukan ini jika mereka mengetahui dan memahami undang-undang yang ditetapkan. Hal ini penting bagi memastikan pemanah dapat menyusun strategi mereka untuk mendapatkan mata yang lebih tinggi, seterusnya memenangi sesuatu pertandingan. Kesimpulannya, ketiga-tiga perkara di atas membantu individu yang ingin menjadi pemanah berwibawa. Penganjuran kejohanan sukan memanah tempatan yang sering diadakan dapat dijadikan landasan untuk mempersiapkan bakat baharu sukan memanah negara di pentas antarabangsa. TEROKA MINDA Secara berkumpulan, bandingkan dan bezakan sukan memanah dengan sukan menembak dalam bentuk peta pemikiran. 5.2.1 143/nPengukuhan dan Pengayaan Pemakanan untuk Kesihatan AKTIVITI Jadual Keperluan Kalori Berikan imbuhan awalan Gender Kalori yang diperlukan dalam sehari dan akhiran bagi perkataan Lelaki 2000 – 2500 kalori yang sesuai dalam bahan. Wanita 1600 – 2000 kalori T E M (Sumber: pmr.penerangan.gov.my) A Protein dapat membentuk antibodi untuk melawan 12 jangkit penyakit. Kejayaan atlet bergantung pada persiapan mental, fizikal, dan makanan gizi. Buah-buahan dijadikan sebagai ganti snek. Ahli sukan perlu Protein dan karbohidrat Atlet olahraga mengurangkan perlu diambil dalam masa memerlukan minum pengambilan sup 30 minit selepas latih. yang khas untuk krim. memberikan tenaga. Pengambilan banyak Atlet perlu protein tetapi tidak mengambil makan senam akan menukarkan lebih protein jadi lemak. ikut sukat yang sesuai. TEROKA MINDA Secara berpasangan, nyatakan manfaat amalan pemakanan bagi ahli sukan. 144/n13Tema PENGANTARABANGSAAN INDUSTRI NEGARA Perindustrian Pemacu Negara Maju Malaysia menjadi hab makanan antarabangsa Fokus Murid memperoleh pelbagai pengetahuan tentang perindustrian negara dan usaha-usaha mengantarabangsakannya. Murid dapat meningkatkan pengetahuan kosa kata melalui pelbagai maklumat yang berkaitan dengan produk halal di pasaran, pensijilan halal, Industri Kecil dan Sederhana (IKS), industri automobil negara, e-usahawan, e-dagang, dan sebagainya. 145/nUnit 25 Malaysia Hab Industri Makanan Mendengar dan Bertutur Cita Rasa Antarabangsa T AKTIVITI Amer Danial dan rakan-rakan telah pergi ke Ekspo Cita E Rasa Antarabangsa di Bukit Jalil pada hujung minggu M A Ceritakan pengalaman anda lepas. Dia berasa sungguh gembira kerana berpeluang bersama-sama dengan rakan untuk menimba pengalaman yang sangat berharga. anda semasa berada di ekspo 13 tersebut. • Ekspo terbesar di dunia • Gerai dan ruang pameran • Produk tempatan dan luar negara • 20 buah negara luar turut serta • Promosi produk • Sambutan meriah • Pelbagai lapisan masyarakat • Pengunjung antarabangsa • Mengenali produk makanan, kesihatan, dan kosmetik TEROKA MINDA Cadangkan beberapa produk makanan tempatan yang boleh dipasarkan pada peringkat antarabangsa dan jelaskan keistimewaannya. 146 1.4.3/nMembaca Industri Kecil Kuih Bakar Kemboja AKTIVITI Damia terlihat paparan kuih bakar T kemboja Puan Mas di Facebook. Damia E 1. Baca dan lakonkan dialog di bawah. cuba berkomunikasi secara santai dengan M 2. Anda dan rakan sekelas anda bercadang untuk Puan Mas melalui Facebook. Puan Mas A merupakan pengusaha Industri Kecil dan mengadakan lawatan ke IKS. Sediakan surat Sederhana (IKS) di Banting, Selangor. 13 permohonan lawatan tersebut. Damia: Puan Mas, kami murid Sekolah Menengah Kebangsaan Impian Jaya, bercadang untuk membuat lawatan ke kilang milik Puan Mas. Puan Mas: Oh, bagus tu! Apakah tujuan lawatan ini, Damia? Damia: Kami mahu melihat proses pembuatan kuih bakar kemboja di kilang Puan Mas. Puan Mas sendiri pernah mendapat anugerah tokoh IKS. Perniagaan Puan Mas juga sangat maju. Puan Mas: Terima kasih, Damia. Bilakah Damia bercadang untuk datang melawat ke sini? Damia: Bulan depan, Puan Mas. Boleh saya tahu prosedur untuk membuat lawatan ke sana? Puan Mas: Damia perlu hantarkan surat permohonan ke pejabat urusan kami. Sebaik-baiknya, gunakan surat rasmi sekolah ya. Damia: Baiklah. Boleh saya dapatkan alamat pejabat urusan Puan Mas? Puan Mas: Damia boleh dapatkannya di blog saya. Ada tertera di bahagian atas blog tersebut. Dalam blog tersebut juga telah saya kongsikan peta lokasi Google kilang kami agar pengunjung mudah datang ke sini. Nombor telefon saya juga ada tertera di situ. Damia: Oh, begitu! Baiklah Puan Mas. Bilakah hari yang sesuai untuk kami ke sana? Puan Mas: Saya cadangkan Damia dan rombongan sekolah datang pada hari bekerja. Kalau pada hujung minggu kilang agak sesak dengan pengunjung yang lain. Damia: Baiklah, terima kasih, Puan Mas. Nanti saya maklumkan butiran lawatan kami melalui surat rasmi sekolah. Puan Mas: Sama-sama. Baiklah, Damia. Saya tunggu surat rasmi daripada pihak sekolah Damia. Jumpa lagi nanti. TEROKA MINDA Huraikan kebaikan menjalankan Cadangkan cara-cara lain untuk perniagaan melalui Facebook. mendapatkan maklumat tentang IKS. 147 2.2.2/nMenulis Industri Herba AKTIVITI Produk herba kini tidak hanya tertumpu pada makanan, malahan tertumpu juga pada produk kesihatan dan 1. Tulis perenggan kecantikan. Durian belanda atau nama saintifiknya pendahuluan berdasarkan Annona muricata merupakan antara tanaman yang bahan. banyak digunakan untuk menghasilkan pelbagai jenis T 2. Senaraikan buah produk herba. E tempatan lain yang dapat M Jelaskan kelebihan A dikomersialkan, kemudian perubatan tradisional nyatakan kelebihannya. berbanding dengan 13 perubatan moden. Teh Herba Jus Krim Herba Herba Kapsul Jus Herba Minuman PERKASA ILMU Durian belanda mampu merawat dan mencegah seseorang daripada risiko mendapat penyakit kanser. Daun durian belanda yang dijadikan serbuk teh untuk diminum, dipercayai dapat merawat sakit kerongkong. Akar, kulit, dan daunnya juga boleh mengubati penyakit kencing manis. Minyak yang terhasil daripada daun atau buahnya yang masih muda jika dicampurkan dengan minyak zaitun dapat digunakan untuk mengatasi masalah sakit sendi dan sengal-sengal badan. (Sumber: www.khasiatherba.com) 148 3.4.2/nSeni Bahasa Cantik, Sihat, dan Bermutu AKTIVITI Fariza dan ibunya pergi ke gerai kesihatan T dan kecantikan di Bazar Cita Rasa Herba E 1. Fahami dan senaraikan perbandingan Tradisi Antarabangsa di Putrajaya. Di sana, M semacam daripada teks di bawah. Fariza telah membaca brosur yang berkaitan A 2. Cipta iklan dengan menggunakan dengan produk perubatan herba. 13 perbandingan semacam. Daun pandan Herba Tradisi Limau nipis (Pandanus (Citrus aurantifolia) odorus) Kemunculan produk herba di pasaran hari ini seperti cendawan Daun sirih tumbuh selepas hujan. Hal ini membuatkan produk perubatan Pegaga (Piper betle) dan herba semakin mendapat tempat di hati pengguna. (Centella asiatica) Pengusaha-pengusaha yang bijak bagaikan pendeta, sepantas kilat mencipta pelbagai bahan berasaskan herba untuk Pudina menghasilkan produk perubatan secara komersial, terutamanya (Mentha arvensis) yang melibatkan kecantikan dan kesihatan demi mendapatkan keuntungan yang berlipat ganda. Tahukah anda? Sejak turun-temurun lagi, pemakanan herba telah pun menjadi amalan untuk mengatasi segala masalah kesihatan mahupun kecantikan. Hari ini, terdapat banyak produk penjagaan diri seperti bedak muka yang dapat menjadikan kulit muka halus macam baldu. Begitu juga dengan penghasilan losen herba yang membolehkan kulit kelihatan lembut dan gebu seperti kapas. Selain itu, terdapat juga syampu-syampu rambut berasaskan herba digunakan khas untuk rambut yang ikal seperti mayang. Bau-bauan syampu ini pula harum seperti bunga. Pengguna kian menerima produk perubatan dan herba halal ini sebagai pilihan terbaik mereka. Oleh sebab produk ini semakin diyakini, pasarannya kini bukan sahaja tersebar luas di dalam negara malah pada peringkat antarabangsa. PERKASA ILMU 10 jenis herba yang berpotensi untuk dikomersialkan ialah tongkat ali, pegaga, mengkudu, dukung anak, kacip fatimah, halia, misai kucing, hempedu bumi, mas cotek, dan limau purut. 4.2.1 (Sumber: Kementerian Pertanian dan Industri Asas Tani) 149/nTatabahasa Suci dan Bersih Tanpa Sempadan AKTIVITI Muhaimin berpeluang untuk menonton sebuah program bual bicara di kaca televisyen yang Fahami dan senaraikan frasa nama yang membicarakan isu halal dan pemberian sijil halal. T terdapat dalam petikan, kemudian bina E ayat bagi menjelaskan maksudnya. M A Wartawan: Masyarakat hari ini memerlukan satu penerangan yang tuntas daripada 13 Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (JAKIM) berkenaan dengan isu halal dan haram ini. Jadi, sejauh manakah JAKIM memberikan sijil halal kepada pihak yang memohon? Tuan Sahlan: Pensijilan halal hanya dilakukan oleh JAKIM dan Jabatan Agama Islam Negeri. Wartawan: Bagaimanakah pula dengan prosesnya? Tuan Sahlan: Apabila menerima permohonan, kami, pegawai jabatan agama, akan meneliti permohonan tersebut sehingga akar umbi. Wartawan: Maksud tuan? Tuan Sahlan: Maksud saya, kami mengambil kira sumber produk yang diambil, termasuk bahan atau ramuan yang digunakan untuk memasaknya. Keadaan kilang juga penting, iaitu mesti bersih dan suci. Boleh saya teruskan? Wartawan: Silakan, tuan. Tuan Sahlan: Sebenarnya, perkara yang kami tekankan ialah kod pakaian dan pekerjaan berlandaskan Islam. Oleh itu, semua pekerja perlu mematuhi peraturan yang ditetapkan. Wartawan: Bagaimanakah pula pihak tuan menolak sesuatu permohonan itu? Tuan Sahlan: Pihak kami menolak sesuatu permohonan jika premis tersebut tidak mempraktikkan amalan penyembelihan secara Islam mahupun tidak menyediakan makanan yang sewajarnya kepada binatang ternakan tersebut. Wartawan: Terima kasih, Tuan Sahlan. Sebelum saya mengakhiri wawancara kita pada pagi ini, apakah yang ingin tuan katakan tentang pensijilan halal ini? Tuan Sahlan: Kita rakyat Malaysia perlu berbangga kerana kini Pensijilan Halal Malaysia telah dikenali di seluruh dunia. (Sumber: Diubah suai daripada Sinar Online, 22 Jun 2014) Pada pendapat anda, mengapakah sijil halal penting bagi sesebuah kedai makanan atau produk yang dipasarkan? 150 5.4.1/nUnit 26 Usahawan Berwibawa Mendengar dan Bertutur AKTIVITI Industri Automobil Negara Kemukakan soalan berdasarkan Industri automobil negara semakin berkembang maju T E maklumat yang diberikan. dan mendapat sambutan yang baik daripada masyarakat. M A 13 Fasa pertama Fasa kedua • Lakaran dan model skala • Reka bentuk kejuruteraan • Pembuatan komponen • Proses cantuman dan kimpalan • Penghasilan prototaip dan pengujian • Proses tahan karat dan mengecat Fasa ketiga Fasa keempat • Memasang enjin • Pemeriksaan kualiti • Memasang komponen • Pemeriksaan prapenghantaran Ayat Tanya TEROKA MINDA 1. Tanpa Kata Tanya Huraikan langkah-langkah untuk Contoh: Encik Zulkifli pengurus syarikat itu? meningkatkan penjualan kereta 2. Dengan Unsur Tanya nasional ke luar negara. • Dengan Kata Tanya – Contoh: Harga barang ini berapa? • Dengan Kata Ganti Nama Diri Tanya – Contoh: Benda itu apa? • Dengan Frasa Sendi Nama Tanya – Contoh: Hasya hendak ke mana? Ayat Tanya Susunan Songsang berlaku apabila predikat dalam ayat tanya biasa dikedepankan untuk memberikan tekanan yang berlainan. Bahagian predikat ayat yang dikedepankan itu boleh menerima partikel -kah. Contoh: Nama kamu siapa? / Siapakah nama kamu? 1.5.1 151/nMembaca Pemangkin Perindustrian di Malaysia AKTIVITI Ibrahim Khalil telah terpilih untuk mewakili 1. Anda dikehendaki membaca teks sekolahnya dalam pertandingan Syarahan secara luncuran dan imbasan, Peringkat Negeri Perak. T kemudian nyatakan faktor-faktor yang Benih durian tolong semaikan, E menyumbang kepada perkembangan Bertambah yakin jika bertunas; M sektor perindustrian di Malaysia. Syarahan perindustrian saya hulurkan, A 2. Cari maklumat dan bincangkan sumbangan industri perkilangan dalam 13 meningkatkan ekonomi negara. Menjadi pemangkin kupasan bernas. Salam sejahtera dan salam teknologi industri. Yang dihormati saudara pengerusi majlis, panel hakim yang adil lagi bijaksana, penjaga masa yang tidak alpa akan setiap detik waktunya, para peserta yang saya kagumi, serta hadirin yang saya kasihi. Tajuk syarahan saya pada hari ini ialah “Kelebihan Malaysia Sebagai Pemangkin Sektor Perindustrian”. Hadirin yang saya hormati, Kita tidak boleh menyangkal bahawa Malaysia sememangnya mempunyai banyak kelebihan dalam menjanakan sektor perindustrian. Saya katakan begini kerana kemerosotan dalam sumbangan komoditi utama seperti sektor pertanian, pembalakan, dan perlombongan bijih timah sedang berlaku kini. Keadaan ini telah memberikan peluang kepada sektor perkilangan, terutama sektor pembuatan untuk terus berkembang pesat. Sektor perkilangan ini juga berkembang kerana adanya promosi, galakan kerajaan dan insentif lain seperti pelaburan, pemberian taraf perintis, dan zon perdagangan bebas. Hal ini telah membawa kepada peningkatan taraf kemudahan asas dan perkhidmatan. Melalui galakan ini, pelaburan dari dalam dan luar negara kian meningkat bagi sektor perkilangan. Hal ini memberikan sumbangan yang besar kepada negara. Hadirin yang saya kasihi, Akhir kata, dapat saya rumuskan di sini bahawa Malaysia sememangnya bertuah kerana persekitaran yang ada membantu dan menjadi pemangkin kepada perkembangan pesat dalam bidang perindustrian. Sekian, terima kasih. PERKASA ILMU Karangan jenis syarahan mengandungi: • Pendahuluan – Kata alu-aluan dan penyataan tajuk • Isi – Kesan baik dan kesan buruk • Penutup – Kesimpulan am dan saranan, serta harapan 152 2.2.3/nMenulis E-usahawan Masa Depan AKTIVITI Hidup akan lebih mudah jika kita ada capaian T Anda dikehendaki menulis karangan Internet. Program seperti e-usahawan yang E bertajuk “Jaringan Teknologi diselia oleh Perbadanan Pembangunan M Maklumat dan Komunikasi Dapat Multimedia Malaysia (MDeC) dapat mengubah A Melahirkan Lebih Banyak Usahawan hidup seseorang dengan adanya pengetahuan Muda.” Tulis perenggan isi dan teknik digital sebenar. Terdapat beberapa 13 kesimpulan berdasarkan maklumat. langkah yang boleh dibuat bagi meningkatkan kecekapan dan produktiviti perniagaan melalui • Latihan penggunaan komputer kaedah digital ini. • Promosi dan jaringan pasaran • Facebook, Instagram, dan Blog PERKASA ILMU Perdagangan elektronik atau e-dagang merujuk perniagaan atau perdagangan yang menggunakan peralatan dan infrastruktur teknologi komunikasi dan maklumat sebagai medium untuk tujuan komunikasi dan juga transaksi. Melalui konsep e-dagang ini, masa kerja dan urus niaga menjadi lebih fleksibel, boleh memiliki pertubuhan, pejabat maya, atau hanya beroperasi di rumah. Pasaran perniagaannya lebih meluas di serata dunia dan dijalankan berterusan selama 24 jam tanpa henti. (Sumber: www.mscmalaysia.my) • Tingkatkan ilmu pengetahuan • e-usahawan sangat berpotensi • Pengetahuan produk perniagaan • Peluang kepada individu • Pelbagai sumber dan media • Kejayaan masa depan 3.4.3 (Sumber: Diubah suai daripada www.hmetro.com.my) 153/nSeni Bahasa AKTIVITI Usahawan Besi Hasilkan sebuah karya fiksyen Rezeki Zakuan semakin melimpah-ruah. Banyak yang menarik berdasarkan pelanggan datang ke bengkel motosikalnya. Zakuan maklumat di bawah. tidak menang tangan. Dia cuba mendapatkan pekerja tambahan tetapi hampa. Pada suatu hari, T • Tayar, spanar, enjin, dan tin minyak Zakuan keluar kerana mempunyai urusan penting. E M menjadi hidup • Berbincang untuk membantu A • Terkejut dan hairan • Kerja yang banyak sudah selesai 13 • Mencari kepastian • Pura-pura keluar • Bersembunyi AKTIVITI INTERAKTIF • Terperanjat • Tayar, spanar, enjin, dan tin minyak Lakonkan karya fiksyen yang dihasilkan. bekerja • Terkejut melihat Zakuan • Usahawan yang jujur dan baik hati PERKASA ILMU Usahawan ialah manusia yang bertanggungjawab membentuk dan mewujudkan usaha atau kerja dengan menggunakan faktor pengeluaran seperti tanah, modal, dan buruh serta berkebolehan untuk mencari peluang perniagaan, mengusahakan perniagaan yang akan membawa kebaikan kepada dirinya dan orang ramai, dapat memenuhi keperluan orang ramai, bersedia membuat pembaharuan untuk meningkatkan daya pengeluaran, dan mengambil risiko yang telah dipertimbangkan. (Sumber: forumusahawanmuda.wordpress.com) 154 4.3.1/nTatabahasa Perusahaan Bot Fiber AKTIVITI Melaka terkenal dengan perusahaan pembuatan bot fiber. Perusahaan pembuatan bot ini terletak 1. Kenal pasti ayat dasar berdasarkan di Pulau Gadong. Pembuatan bot fiber ialah petikan yang diberikan. suatu bentuk seni. Tidak banyak tukang yang 2. Nyatakan pola ayat dasar yang telah mahir dalam pembuatan bot atau kapal di negara T E dikenal pasti. ini. Pulau Gadong ini sememangnya terkenal M A 3. Bina ayat lain berdasarkan pola ayat dengan pusat perusahaan pembuatan bot fiber. dasar tersebut. 13 Pusat pembuatan bot fiber ini dikendalikan oleh Thein Kim Chock dan adik-beradiknya. Mereka juga mempunyai ruang pameran di Klebang, Melaka dan di Kuala Lumpur. Kejayaan mereka dalam perusahaan ini berbekalkan minat, semangat, dan impian. Mereka menghasilkan sehingga 600 bot sebulan. Bot dihasilkan dalam pelbagai reka bentuk dan saiz. Bot-bot itu besar. Selain itu, bot yang dihasilkan juga sangat kukuh. Mereka berjaya mengubah pemikiran nelayan agar mempelbagaikan sumber pendapatan dengan menceburi bidang pelancongan menggunakan bot yang dimiliki. Kemahiran mereka ini setanding dengan kemahiran membuat bot fiber di luar negara. Oleh sebab itu, bot fiber ini mendapat tempahan dari seluruh dunia. Hal ini membuktikan bahawa perusahaan bot fiber di negara ini telah diterima pada peringkat antarabangsa. (Sumber: Diubah suai daripada http://www. bernama.com.my/bernama/state_news/bm/news. php?id=663156&cat=sl) PERKASA ILMU Fiber ialah kaca gentian atau fiberglass. Kaca gentian Jelaskan pendapat anda tentang ialah kaca cair yang ditarik menjadi serat halus dengan kelebihan bot fiber. garis tengah sekitar 0.005 mm sehingga 0.01 mm. Serat ini dapat dipintal menjadi benang atau ditenun menjadi kain, kemudian diproses dengan mesin sehingga menjadi bahan yang kuat dan tahan lasak untuk digunakan dalam pembuatan bot pada masa ini. (Sumber: http://sepitengfiber.blogspot.my) 5.5.1 155/nPengukuhan dan Pengayaan AKTIVITI Malaysia merupakan antara negara pengeksport terbesar di dunia yang membekalkan produk tempatan seperti 1. Fahami maklumat dan tulis barangan berasaskan getah dan kelapa sawit, barangan karangan berdasarkan bahan. elektronik, tekstil, automotif, automobil, buah-buahan 2. Cadangkan langkah-langkah dan makanan, dan petrokimia. Proses penghantaran meningkatkan pasaran produk produk tempatan ini ke luar negara melalui beberapa tempatan ke luar negara. peringkat tertentu. T E M A 13 Produk tempatan yang mempunyai permintaan tinggi di pasaran dunia dimasukkan ke dalam kotak-kotak khas untuk dieksport. PERKASA ILMU Semua kotak tersebut ditempatkan ke dalam kontena di pelabuhan bagi • Dua buah syarikat asing dari negara Jepun dan Jerman berminat untuk tujuan penghantaran melalui jalan air. melabur dalam Projek Pembangunan Bersepadu Penapisan Minyak dan Petrokimia (RAPID) di Pengerang, Johor. • Syarikat Qatar Holding akan melabur untuk pembinaan Hotel Harrods yang pertama di dunia, yang bertaraf tujuh bintang di Kuala Lumpur. • Pelabur China menunjukkan minat untuk melabur di Taman Perindustrian Kuantan-Malaysia-China (MCKIP) di Gambang, Kuantan, Pahang. (Sumber: www.utusan.com) Kapal kontena membawa dan menghantar semua produk tempatan untuk dieksport ke negara-negara maju seperti Australia, Amerika Syarikat, dan Jepun. Hasil keuntungan produk tempatan menyebabkan ekonomi negara semakin meningkat dari semasa ke semasa. 156/n14Tema WADAH ILMU Generasi Syumul Pemangkin Negara Usaha yang gigih dapat menempa kejayaan Fokus Murid dapat mencetuskan idea, mencipta syair, memurnikan kesalahan ayat, menulis karangan, dan mengutarakan pendapat berdasarkan tema pendidikan. 157/nUnit 27 Menuju Puncak Jaya Mendengar dan Bertutur AKTIVITI Maklumat di Hujung Jari Bersoal jawab dengan rakan anda berdasarkan bahan dan maklumat yang diberikan. Guru memberikan tugasan kepada Contoh soalan: i. Apakah sumbangan beliau dalam bidang pendidikan? T Omanah, Haliza, dan Ai Ling untuk E mencari maklumat tentang tokoh M A pendidikan negara. 14 Nama: Tan Sri Datuk Seri Panglima Dr. Abdul Rahman bin Arshad Ketua Pengarah Pelajaran Tarikh Lahir: 27 November 1936 Malaysia (1978-1991), Tan Tempat Lahir: Masjid Tanah, Melaka Sri Datuk Seri Panglima Pendidikan: Dr. Abdul Rahman bin Arshad • University of Malaya - B.A Hons • University of Singapore - Dip. in Education • University of Reading (England) - Dip. in Ednl Administration • Administrative Staff College (New Zealand) - Executive Management Programme • Harvard University (USA) - Advanced Management Programe • University of East London (England) - Ph.D. Jawatan dan Jasa: • Ketua Pengarah Pelajaran Malaysia (1978-1991) • Mantan Pakar Perunding Pendidikan kepada Bank Dunia-New York, USA • Canselor, UCSI University • Wakil Malaysia di Persidangan UNESCO dan merupakan Pengerusi bagi Asia dan Oceania (Paris dan Bangkok) • Pro-Canselor, Universiti Teknologi MARA (UiTM) • Pro-Canselor, Universiti Pendidikan Sultan Idris (UPSI) • Mantan Pengerusi, Heriot-Watt University Malaysia (Scotland) • Pengerusi, Kolej DiKa, Puchong, Selangor • Mantan Pengerusi Panel Penasihat, Sekolah Kecemerlangan, Kementerian Pendidikan Malaysia • Pengerusi, Majlis Penasihat Pendidikan Kebangsaan • Penasihat, CfBT (Centre for BritishTeachers) • Pengasas Sekolah Menengah Sains • Menubuhkan Pejabat Pelajaran Daerah • Mantan Pengerusi sembilan badan korporat Anugerah: • Tokoh Kepemimpinan Pendidikan 2005 • Eisenhower Fellow (USA) • Telah dianugerahi sembilan Ijazah Kehormat (Ph.D.), iaitu enam dari dalam negara dan tiga dari luar negara, iaitu Kanada, Scotland, dan England • Pingat Darjah Kehormat: PSM (Malaysia), SPDK (Sabah), SPMS (Selangor), DCSM (Melaka), DSAP (Pahang), DMPN (Pulau Pinang), DKSJ (Melaka), JMN (Malaysia), JSM (Malaysia), BSK (Kelantan) 158 1.5.2 • Tan Sri Datuk Seri Panglima Dr. Abdul Rahman bin Arshad menulis dua buah buku yang diterbitkan oleh Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP), iaitu buku berjudul “Kenangan Sepanjang Jalan” dan “Unity and Education in Malaysia.” • Buku “Unity and Education in Malaysia” telah diterjemahkan dalam bahasa Mandarin oleh Universiti Guangxi (China) untuk kegunaan di negara tersebut. Buku ini juga sedang diterjemahkan dalam bahasa Melayu oleh DBP./nMembaca Petua Kecemerlangan Diri Setiap orang pasti ingin berjaya dengan cemerlangnya. Kata orang, AKTIVITI kalau tidak dipecahkan ruyung manakan dapat sagunya. Peribahasa Nyatakan idea utama ini menunjukkan betapa pentingnya usaha untuk mencapai kejayaan. T dan idea sampingan Persoalannya, bagaimanakah kita menggapai kejayaan? Terdapat E berdasarkan teks dalam banyak petua untuk cemerlang, terutamanya dalam pelajaran. M bentuk peta pemikiran. A Petua yang paling penting ialah kita mesti mempunyai 14 semangat yang jitu untuk mencapai cita-cita. Semangat yang membara dalam diri akan menjadikan kita lebih rajin dan gigih berusaha. Ibu bapa, guru, dan rakan boleh menjadi pendorong semangat kepada kita. Selain itu, semangat juga boleh dipupuk dengan menyertai program dan ceramah motivasi. Sebagai contohnya, Bengkel Teknik Belajar dan Kem Motivasi. Seterusnya, seseorang yang ingin berjaya hendaklah sentiasa berfikiran positif. Apabila seseorang bersikap positif, maka semua masalah dan cabaran dapat ditangani dengan bijak. Seseorang yang tidak mendapat keputusan yang baik dalam peperiksaan haruslah belajar daripada kesilapan dan segera bertindak dengan positif. Kita juga mesti mempunyai teknik belajar yang betul agar dapat meningkatkan pencapaian dalam pelajaran. Jadual waktu belajar dapat membantu murid menguasai kandungan pelajaran dengan baik. Seseorang perlu memperuntukkan masa yang lebih untuk mengulang kaji mata pelajaran yang sukar. Jadual waktu belajar ini hendaklah dipatuhi secara berkesan agar dapat meningkatkan pencapaian. Semasa berada di dalam kelas, kita hendaklah memberikan tumpuan seratus peratus kepada pelajaran. Perhatian kepada pelajaran semasa guru mengajar sangat penting. Penerangan guru dapat membantu pemahaman kita. Sekiranya terdapat perkara yang sukar difahami, kita boleh bertanya kepada guru. Kesimpulannya, semua orang boleh berjaya dengan azam yang kuat dan usaha yang gigih. Kejayaan kita dalam pelajaran pasti akan membuka lebih banyak peluang pekerjaan dan menjamin masa depan yang cerah. PERKASA ILMU TEROKA MINDA Baca bahan daripada Teknik Membaca pelbagai media tentang tokoh ilmuwan 1. Bacaan secara imbasan (scanning) ialah teknik bacaan pantas negara, kemudian yang bertujuan untuk mendapatkan maklumat khusus bagi klasifikasikannya mengikut sesuatu tugasan atau tujuan bacaan. Contohnya, mencari bidang kepakaran mereka. nama, nombor telefon, mencari makna perkataan dalam kamus, dan lain-lain. Tahukah anda? 2. Bacaan secara luncuran (skimming) bertujuan untuk Teknik Belajar Cara Belajar ialah proses mendapatkan maklumat ringkas tetapi menyeluruh. pembelajaran sama ada bersama-sama Luncuran dilakukan tiga atau empat kali lebih pantas dengan guru atau tanpa guru. daripada bacaan biasa. Teknik ini dilakukan apabila terdapat banyak bahan bacaan yang perlu dibaca dalam masa terhad. 2.3.1 159/nMenulis AKTIVITI Tautan Kimono dan Kebaya Anda dapat berkongsi pengetahuan dan Haliza dan Mohan menerima kunjungan pengalaman dengan murid dari luar negara murid dari negara Jepun. yang berkunjung ke Malaysia. Tulis satu cerita berdasarkan gambar di bawah. T 2 E1 M A 14 Sambutan murid Jepun di Lapangan Terbang Melawat sekolah angkat, sesi taklimat, dan Antarabangsa Kuala Lumpur (KLIA). aktiviti suai kenal. 3 4 Siapakah nama awak? Saya Harita. Pertandingan mencanting batik dan Murid Malaysia dan Jepun sedang belajar layang-layang. bahasa Melayu di dalam kelas. 5 6 Aktiviti Malam Kebudayaan Malaysia dan Jepun. Penyampaian sijil dan cenderamata. 160 3.4.4/nSeni Bahasa Syair Obor Kejayaan AKTIVITI Hasilkan syair berdasarkan gambar. T E M A 14 Sekolah tempat menimba ilmu, Rajin berusaha mencari ilmu, Setiap hari tiadalah jemu, Alangkah besarnya cita-citamu, Guru dicari selalu bertemu. PERKASA ILMU Pembelajaran Masteri ialah suatu pendekatan pengajaran dan pembelajaran untuk memastikan semua murid menguasai hasil pembelajaran yang terdapat dalam suatu unit pembelajaran sebelum berpindah kepada unit pembelajaran yang seterusnya. 4.3.2 161/nTatabahasa Ilmu Diteroka Bakat Digilap AKTIVITI PERKASA ILMU 1. Betulkan kesalahan ayat dalam teks. Tahukah anda? 2. Aktiviti reka cipta di sekolah dapat WhatsApp ialah aplikasi untuk bertukar-tukar T mencungkil bakat murid. Bincangkan. pesanan atau berkomunikasi secara individu E atau berkumpulan melalui telefon bimbit. M Saiful menghubungi Kok Seng melalui aplikasi WhatsApp untuk bertanya tentang Program A Asahan Bakat Murid (PABM) di sekolahnya. 14 Saiful dalam talian Khabar baik, Saiful. Apa khabar, Kok Seng? Kok Seng, projek PABM yang dibuat oleh kamu bagaimana? Saya sedang mencipta alat penyerap kotoran. Nampaknya masalah pencemaran air paling kritikal sekali. Betul, Kok Seng. Alat itu diperbuat dengan apakah? Alat ini daripada kulit kerang. Kulit kerang itu telah diproses. Kulit kerang ini mengandungi banyak kalsium karbonat. Sisa air yang berasid kulit kerang neutralkan. Bagaimanakah sisa air itu bertukar menjadi asid. Kilang penyaduran akan melepaskan air kotor yang mencemarkan alam sekitar. Terdapat banyak logam berat di dalam air itu. Kalsium karbonat boleh menyerap kandungan ion-ion logam berat itu. Inilah kajian saya. Hasil kajian kamu dapat membantu kebersihan alam sekitar lagi. Saya sedang menguji lagi keberkesanan alat ini. Saya harap air yang dilepaskan oleh kilang tidak lagi tercemar. Kamu memang hebat. Kamu boleh menjadi saintis suatu hari nanti. Terima kasih, Saiful. 162 5.6.1/nUnit 28 Pendidikan Bestari Negara Lestari Mendengar dan Bertutur AKTIVITI Program Khidmat Sosial Hari Koperasi Sekolah Bersoal jawab berdasarkan bahan tentang kebaikan menyertai khidmat sosial. T E Pelancaran Program Khidmat Sosial M A 14 SEKOLAH MENENGAH KEBANGSAAN SRI SIANTAN Bersempena dengan Hari Koperasi Sekolah Tarikh: 22 Jun 20 Tempat: Rumah Orang Tua Bukit Tualang Dirasmikan oleh: YB Mohd. Khair bin Azmi (Adun Bukit Tualang) “Hargai dan Sayangi Warga Emas” Sekiranya anda berpeluang PERKASA ILMU menyertai program khidmat sosial, berikan cadangan Program khidmat sosial ialah aktiviti kemasyarakatan anda tentang aktiviti yang yang dilakukan secara individu ataupun berkumpulan akan dilakukan. Bentangkan secara sukarela. Tujuan aktiviti ini adalah untuk membantu cadangan anda di dalam kelas. golongan yang memerlukan bantuan seperti orang kurang upaya, warga tua, mangsa kebakaran, dan mangsa banjir. 1.5.3 Aktiviti sebegini menunjukkan sikap prihatin dan kasih sayang sesama masyarakat. 163/nMembaca AKTIVITI Anak Kampung Sira Menuju Cita-cita 1. Terangkan maksud kosa kata dan “Hendak seribu daya, tak hendak seribu ungkapan menarik yang terdapat dalih,” pesan Tok Batin Kaloi semasa mereka dalam cerpen. bersama-sama memancing ikan lampam 2. Huraikan maksud frasa “Di sini di Lubuk Setoi. SanomAluih hanya tersenyum T pemimpin dilahirkan”. kelat. Dia mengangguk-anggukkan kepala E 3. Mengapakah ibu mahu Sanom M belajar di sekolah berasrama? walaupun di lubuk hatinya masih berbelah A bahagi. Tawaran untuk tinggal di asrama itu 14 membebankan fikirannya akhir-akhir ini. Sanom sayang akan Lubuk Setoi, Sungai Serai, dan hutan belukar yang sudah lama menjadi kawan karibnya itu. Sukar untuk dia melupakan hobi memancing, mandi sungai, dan memikat burung tekukur. “Sanom, kamu boleh mendaftar asrama sekarang, bilik kamu di blok 3A, tingkat 2,” ujar guru lelaki yang bertali leher itu. Sanom tersentak seketika. Ibu terus menarik tangannya agar segera ke blok asrama. Sanom akur. Seorang murid senior datang menghampiri mereka. “Mari saya tolong,” sambil tersenyum dia mencapai beg pakaian Sanom. “Terima kasih,” Sanom menghulurkan tangan bersalaman. Semasa melangkah masuk ke dalam asrama, dia berasa teruja untuk terus tinggal di situ. “Wah, cantiknya bilik ini, ibu! Sanom berjanji akan belajar bersungguh-sungguh di sini,” ujar Sanom. Ibu tersenyum gembira melihat Sanom. Hatinya tidak risau lagi untuk meninggalkan Sanom di sini. Mungkin Sanom akan berasa kekok berada di situ tetapi dia merelakan sahaja, demi masa depan Sanom. Keperitan hidup di Kampung Sira tidak perlu diwarisi oleh Sanom. Kata-kata pembakar semangat di dinding asrama itu, “Di sini pemimpin dilahirkan”, mesti dijadikan pegangan oleh Sanom. Mungkin suatu hari nanti akan lahir seorang pemimpin tersohor dalam kalangan Orang Asli. Harapannya berbunga mekar. “Pasti suatu hari nanti, anak Kampung Sira akan pulang dengan segulung kejayaan,” bisik hati ibunya. Pada pendapat anda, bagaimanakah cara (Ummi Solehah, 2016) untuk membantu murid menyesuaikan diri dengan kehidupan di asrama? 164 2.4.1/nMenulis AKTIVITI Pembelajaran Abad Ke-21 Tulis ringkasan tentang ciri-ciri pembelajaran Pembelajaran abad ke-21 merupakan abad ke-21 berdasarkan bahan. suatu bentuk transformasi dalam sistem pendidikan. Kemahiran dan pengajaran abad ke-21 merujuk beberapa kompetensi teras, iaitu kolaboratif, celik digital, kemahiran berfikir, dan penyelesaian masalah. T E Pembelajaran abad ke-21 merupakan pembelajaran berpusatkan murid. Di dalam bilik darjah, M A murid perlu aktif menjalankan aktiviti pembelajaran. Aktiviti pembelajaran bukan lagi 14 dipimpin oleh guru semata-mata tetapi turut melibatkan peranan murid bagi menjayakan sesuatu proses pembelajaran. Murid juga perlu bijak mencari bahan dan aktif bersoal jawab dengan guru semasa pembelajaran. Pembelajaran secara kolaboratif juga penting dalam pembelajaran abad ke-21. Pelaksanaannya boleh dilakukan antara guru dengan murid, murid dengan murid ataupun murid dengan teknologi maklumat. Pembelajaran secara kolaboratif dapat mengubah suasana pembelajaran menjadi lebih aktif dan menyeronokkan. Mereka akan bantu-membantu untuk menyelesaikan masalah pembelajaran. Selain itu, pembelajaran abad ke-21 juga mempunyai matlamat supaya murid dapat mengaplikasikan pelbagai kemahiran semasa pembelajaran dan pengajaran. Mereka akan menguasai kemahiran menyelesaikan masalah, kemahiran berbahasa, dan kemahiran reka cipta dengan baik. Seterusnya, murid juga dapat belajar secara hands on sehingga mampu menghasilkan sesuatu. Pembelajaran secara teori sahaja tidak digalakkan dalam pembelajaran abad ke-21. Murid perlu menghasilkan sesuatu seperti membuat pembentangan kertas kerja, memberikan pendapat, menghasilkan model projek, dan sebagainya. Mereka juga mestilah mempunyai keyakinan diri yang tinggi dan berani. Hasil tugasan murid dinilai secara pentaksiran sumatif bukan hanya secara formatif. Akhir sekali, pembelajaran abad ke-21 juga mementingkan aspek Kemahiran Berfikir Aras Tinggi (KBAT) dan peta pemikiran i-Think. Kesemua alat pemikiran ini hendaklah digunakan dalam strategi pembelajaran abad ke-21. Hal ini akan membantu murid berfikir secara kreatif dan kritis. Apabila murid berfikir secara kreatif dan kritis, maka banyak reka cipta dan inovasi dapat dihasilkan. Kesimpulannya, pembelajaran abad ke-21 sangat penting bagi melahirkan modal insan terbilang yang mampu bersaing pada peringkat global. Modal insan yang sempurna pasti dapat menaikkan nama negara di persada antarabangsa. 3.5.1 165/nSeni Bahasa Senada Seirama AKTIVITI Sediakan teks pengacaraan berdasarkan Teks Pengacara bahan dan persembahkan. Majlis Penyampaian Hadiah Pertandingan Bicara Berirama T Atur CaraE Kiu Setelah mendapat isyarat M daripada guru, pengacara A Pertandingan Bicara Berirama membuat pengumuman. Peringkat Daerah Terap14 A Acara penyampaian hadiah pertandingan bicara berirama akan dimulakan sebentar 8:45 pagi: Ketibaan Tetamu lagi. Para peserta dan tetamu 9:00 pagi: Ketibaan Perasmi – dipersilakan mengambil Pegawai Pendidikan tempat. Terima kasih. Daerah Terap Kiu Menunggu isyarat daripada 9:10 pagi: Nyanyian Lagu Negaraku guru untuk memulakan 9:15 pagi: Ucapan Perasmian majlis. 9:30 pagi: Pertandingan PeringkatAkhir B Assalamualaikum dan salam Bicara Berirama sejahtera. Salam senada 10:45 pagi: Persembahan Selingan – seirama. Pihak majlis dengan sukacitanya mengalu-alukan Deklamasi Sajak kehadiran tuan puan ke Majlis Penyampaian 11:15 pagi: Pengumuman Keputusan Hadiah Pertandingan Bicara Berirama Daerah Terap. Pemenang dan Penyampaian A Yang Berbahagia … Hadiah 11:45 pagi: Jamuan 12:30 tengah hari: Majlis Bersurai PERKASA ILMU Protokol panggilan hormat semasa pengacaraan • Yang Berbahagia digunakan untuk tetamu kehormat yang hadir dalam sesuatu majlis. • Yang Berusaha lazimnya digunakan untuk individu yang memainkan peranan penting dalam menjayakan sesuatu majlis atau kegiatan, atau pegawai tinggi kerajaan yang kanan tetapi tidak mempunyai apa-apa gelaran, sama ada gelaran warisan ataupun anugerah. • Yang Amat Berhormat untuk Perdana Menteri, Timbalan Perdana Menteri, Menteri Besar, dan Ketua Menteri. • Yang Mulia untuk keturunan raja seperti Tengku, Raja, Tunku, dan Ungku. • Yang Arif untuk mereka yang terlibat dalam bidang kehakiman. 166 4.4.1/nTatabahasa AKTIVITI Pusat Sumber Sekolah Gedung Ilmu Perhatikan sekitar pusat Haliza, May Ling, dan Mohan sedang menyediakan buku sumber sekolah anda skrap bahasa Melayu dalam laman sesawang Virtual dan buat catatan tentang Learning Environment (Frog VLE) sekolah mereka. pelbagai jenis kata nama. Mereka memilih pusat sumber sekolah untuk melakukan tugasan tersebut. T E M A 14 PERKASA ILMU Kategorikan kata nama tersebut mengikut kata Pusat Sumber Sekolah (PSS) merupakan pusat perkhidmatan nama am dan kata untuk mengakses maklumat bersepadu yang mengandungi nama khas tunggal, dan pelbagai sumber pendidikan dalam bentuk bahan cetak, bukan yang telah mengalami cetak, dan digital. PSS perlu diuruskan secara sistematik dan pemajmukan dengan efisien bagi tujuan memupuk tabiat membaca, literasi maklumat, betul dan tepat. dan pembelajaran sepanjang hayat selaras dengan aspirasi Falsafah Pendidikan Kebangsaan. 167 (Sumber: http://upspbtpnkl.blogspot.my/p/apakah-itu-pusat- sumber-sekolah-pss.html) 5.1.1/nBacaan Luas Disiplin Menjanakan Kecemerlangan Murid Disiplin penting untuk menjanakan kecemerlangan murid. Pembentukan sahsiah murid bermula daripada disiplin yang jitu. Saban tahun kita dikejutkan oleh isu masalah disiplin di sekolah. Para ibu bapa, guru, dan masyarakat bimbang sekiranya masalah disiplin, contohnya ponteng sekolah, merokok, buli, gengsterisme, dan vandalisme akan merebak T dan sukar dikawal. Disiplin yang mantap dapat dibentuk sekiranya warga sekolah sentiasa E mematuhi dan menghormati peraturan sekolah. M Pihak Kementerian Pendidikan Malaysia sentiasa memandang serius isu disiplin murid A di sekolah. Pelbagai usaha telah digarap untuk membendung masalah disiplin dalam 14 kalangan murid. Data disiplin murid sentiasa dipantau dan dikemas kini dengan kerjasama pihak sekolah. Pihak sekolah bertanggungjawab untuk menguruskan disiplin murid dengan bantuan sarana ibu bapa. Tindakan disiplin dan hukuman yang dikenakan kepada murid yang melakukan kesalahan tertakluk pada School Regulation 1951, Ordinan Pelajaran 1957, Peraturan Pelajaran 1959, dan Pekeliling Ikhtisas yang dikeluarkan oleh Kementerian Pendidikan Malaysia dari semasa ke semasa. Menurut Pekeliling Ikhtisas Bilangan 10/2001, bertarikh 24 September 2001, semua guru ialah guru disiplin. Semua guru bertanggungjawab menangani masalah disiplin murid. Pihak sekolah telah menetapkan garis panduan peraturan di sekolah untuk memastikan masalah disiplin dapat dikawal dengan berkesan. Setiap sekolah mempunyai buku peraturan sekolah masing-masing. Buku peraturan sekolah ini menjadi rujukan kepada warga sekolah dan hendaklah dipatuhi. Bagi murid yang terlibat dalam salah laku, mereka boleh dikenakan beberapa bentuk hukuman mengikut jenis kesalahan. Sebagai contohnya, murid tersebut diberi surat amaran, didenda, dirotan, digantung persekolahan, dan dibuang sekolah. Murid yang melakukan kesalahan berat seperti membuli, merokok, mencuri, dan sebagainya boleh dibuang sekolah dan dirotan. Bagi kesalahan ringan pula, murid akan dirujuk dahulu kepada Unit Bimbingan dan Kaunseling. Kesimpulannya, semua pihak hendaklah bekerjasama untuk menangani masalah disiplin di sekolah. Hal ini dinyatakan demikian kerana tanpa disiplin yang mantap, proses pembelajaran dan pengajaran pasti sukar dilaksanakan. Hasrat untuk melahirkan generasi yang bijak dan bersahsiah tinggi sudah pasti akan menjadi impian belaka. (Sumber: Diubah suai daripada Buku Peraturan Sekolah, Kementerian Pendidikan Malaysia) 168/n15Tema BAHASA DAN KESUSASTERAAN Bersatu Bahasa, Bersatu Bangsa Bahasa dan sastera memperkukuh jati diri bangsa Fokus Murid digalakkan berfikiran kreatif dan berkeyakinan melalui aktiviti bersoal jawab menggunakan pelbagai bentuk soalan, membaca iklan, menghasilkan penulisan daripada bahan grafik, menghasilkan sinopsis daripada cerpen, mengenal pasti kata daripada drama dan teks bicara berirama, aktiviti berkumpulan, menganalisis dan mengedit kesalahan tatabahasa, dan melengkapkan permainan bahasa. 169/nUnit 29 Bahasa Disulam Sastera Dianyam Mendengar dan Bertutur Bahasa Jiwa Bangsa T AKTIVITI E Huraikan aktiviti Program Minggu Bahasa M sekolah berdasarkan bahan. A 15 Gunakanlah Bahasa Kebangsaan kita Marilah amalkan ramai-ramai Bahasalah menyatukan kita semua Yakinlah Bahasa Jiwa Bangsa. Marilah mari rakyat semua Buktikan taat setia dengan satu bahasa Maju bangsa dan maju negara Megahkan bahasa kita Bahasa Jiwa Bangsa. (Sumber: www.dbp.gov.my) 1. Apakah persamaan atau perbezaan antara percampuran kod dengan PERKASA ILMU bahasa rojak? Program Minggu Bahasa Sekolah diadakan 2. Berdasarkan pemerhatian untuk meningkatkan rasa megah dan cinta akan anda, huraikan cara yang perlu bahasa kebangsaan dalam kalangan murid, dan dilakukan untuk memartabatkan menyemarakkan peranan bahasa Melayu sebagai bahasa Melayu. bahasa perpaduan bangsa. Selain itu, program ini dapat memberikan peluang kepada murid untuk menunjukkan bakat, berketerampilan dalam berbahasa, dan berdaya kreatif. TEROKA MINDA Jelaskan maksud seni kata lagu. 170 1.6.1/nMembaca Kepentingan Bahasa Melayu AKTIVITI Bahasa Melayu ialah bahasa yang memainkan peranan penting sebagai lingua franca sejak zaman kerajaan Sriwijaya sehingga Baca petikan dengan kini. Dalam Perlembagaan Persekutuan Tanah Melayu 1957, sebutan yang betul. Perkara 152 (1) memperuntukkan bahawa bahasa Melayu ialah bahasa kebangsaan di negara ini. Sesebuah negara yang telah T E merdeka perlu memiliki bahasa yang diiktiraf sebagai bahasa M A kebangsaan melalui penggubalan undang-undang. Bahasa kebangsaan pula perlu sebagai 15 penyatu perpaduan, terutama bagi negara yang mempunyai masyarakat yang berbilang kaum. Selain itu, bahasa Melayu dijadikan sebagai bahasa rasmi. Hal ini demikian kerana bahasa rasmi digunakan dalam urusan pentadbiran, perundangan, pendidikan, hubungan perdagangan serantau, dan urusan rasmi. Bahasa Melayu menjadi bahasa kebangsaan melalui penggubalan Akta Bahasa Kebangsaan 1963/67 yang memperuntukkan bahawa selepas 1 September 1967 bahasa Melayu hendaklah digunakan dalam urusan rasmi kecuali urusan hubungan diplomatik dan hubungan antarabangsa. Seterusnya, bahasa Melayu juga berperanan sebagai alat untuk menyampaikan ilmu pengetahuan, terutama dalam bidang sains dan teknologi, ekonomi, kejuruteraan, perubatan, perundangan, kesusasteraan, dan keagamaan. Perkara ini penting kerana bahasa Melayu mampu berperanan sebagai bahasa akademik yang mempunyai kepelbagaian laras bahasa. Sebagai bahasa ilmu, bahasa Melayu mempunyai perbendaharaan kata, istilah, dan sistem tatabahasa yang boleh mengungkapkan konsep dan pemikiran sesuatu perkara seperti hal-hal antarabangsa. Di samping itu, bahasa Melayu berperanan sebagai bahasa komunikasi. Bahasa Melayu berpotensi menjadi bahasa antarabangsa kerana empat buah negara Asia Tenggara menggunakan bahasa Melayu sebagai bahasa rasmi, malahan bahasa Melayu juga dituturkan oleh masyarakat Melayu di Thailand Selatan, Filipina, Kemboja, Vietnam, Sri Lanka, dan Afrika Selatan. Penutur bahasa Melayu dianggarkan telah berjumlah melebihi 300 juta orang. Dalam majalah Dewan Bahasa (September, 2012), bahasa Melayu dikatakan menjadi bahasa keempat dalam turutan bahasa terbesar di dunia selepas bahasa Mandarin, bahasa Inggeris, dan bahasa Hindi/bahasa Urdu. (Sumber: Ensiklopedia Bahasa Melayu, 2008) TEROKA MINDA 171 Secara berkumpulan, cari maklumat tambahan tentang peranan bahasa Melayu. 2.1.1/nMenulis Rasional Paradigma Kaduk AKTIVITI Kaduk tinggal di Kampung Teri Dalam. Isteri Kaduk bernama Senah. Kaduk menternak ayam kampung. Senah Tulis cerita berdasarkan turut membantu suaminya. Permintaan ayam kampung ilustrasi bersiri berikut. yang menggalakkan mendorong Kaduk untuk menambah T ternakan ayamnya. E 2 M A 1 15 3 4 TEROKA MINDA Pada pendapat anda, mengapakah Kaduk menolak tawaran untuk membuat pinjaman kewangan? 172 3.6.1/nSeni Bahasa Sebening Pelangi Bahasa AKTIVITI Rafiq menyelak buku catatan peribadinya. Buku tulis biasa Hasilkan sinopsis tetapi menyimpan kisah peribadinya. Buku memori suka duka berdasarkan petikan. bersama dengan Tok Ayah. Kehidupan di desa penuh santun berbahasa. Adat budaya masih menjadi amalan mereka. Rafiq T E dihambat rindu mendalam terhadap Tok Ayah. Pemergian Tok M A Ayah kepada Sang Pencipta secara mendadak akibat serangan jantung. 15 Fikiran Rafiq kian menelusuri kisah lama. Dia tinggal di kampung setelah ibu bapanya menetap di luar negara kerana tugas. Pada mulanya, Rafiq memberontak kerana keputusan itu. Akhirnya, Rafiq akur akan keputusan Tok Ayah. Kata Tok Ayah, ilmu di dada sangat sedikit untuk melawan arus negatif di negara orang. Jejak juang bahasa Tok Ayah semakin lama semakin bercambah dalam diri Rafiq. Pesan Tok Ayah, gunakanlah bahasa Melayu. Rafiq menyelak helaian demi helaian. Rafiq membaca coretan lalu. Tok Ayah banyak berkarya. Perjuangan beliau melalui luahan minda. Tok Ayah menulis puisi, cerpen, novel, dan drama. Semuanya sarat dengan seruan pembangkit semangat. Biar tusuk mata pena Tok Ayah masuk ke dalam kalbu semua bangsa. Bahasanya indah kerana citra pemikirannya memberikan sejuta makna yang bererti. Maksud yang terangkum dalam sajaknya boleh dijadikan komunikasi dan penyatuan semua bangsa. Yang jelas, karya sebagai senjata untuk memerdekakan masyarakat persis perjuangan Tok Ayah dalam Angkatan Sasterawan 50 (ASAS 50). Pemikiran Tok Ayah yang tajam mengkritik dan menegur bukan untuk mencari musuh. Niat Tok Ayah hanya mahu bahasa milik nusa bangsa ini menjadi bahasa ilmu dan bahasa perpaduan. Kalau bahasa Melayu dipinggirkan, dapatlah dibayangkan oleh Rafiq betapa kecewanya Tok Ayah. Tok Ayah suka berseloka. Kalau adik Rina mahu tidur, didodoinya lagu puisi Melayu. Kata Tok Ayah, biar seloka menjadi halwa telinga sejak kecil. Pesan Tok Ayah, kalau anak muda rapuh jati diri maka akan hilanglah kemelayuannya. Tok Ayah bimbang kalau-kalau bahasa ini akan terpinggir dan tercicir nanti. Jadi, dia mahu Rafiq terus memperjuangkan martabat bahasa ini sebagai harta warisan nusa bangsa nan abadi. Tok Ayah sasterawan di hati Rafiq! (B.Liana, 2016) PERKASA ILMU Sinopsis ialah ringkasan cerita. Sesuatu karya prosa perlu difahami dan dijalinkan daripada peristiwa kepada peristiwa yang lain tanpa mengubah maksud cerita asal. 4.1.1 173/nTatabahasa Warkah dari Rantau AKTIVITI WATAK IBU: Seorang ibu tunggal. 1. Kenal pasti kata adjektif AMIZA: Anak perempuan ibu yang tahu membaca berdasarkan bahan. tulisan Jawi. T 2. Hasilkan perenggan cerita MASA: Waktu siang E menggunakan kata adjektif. TEMPAT: Ruang tamu yang sederhana di kampung. M A (Ibu yang memakai baju kurung Johor dan berkain batik merah sedang membelek-belek sepucuk surat bertulisan Jawi yang baru diterima. Muncul Amiza di tangga kanan pentas 15 selepas dipanggil oleh ibunya) AMIZA: Kenapakah ibu gembira? (Hairan) Siapakah yang datang tadi? IBU: Posmen. (Sambil menunjukkan kertas putih yang telah terbuka itu) Surat daripada abang kamu di Madinah. Rindu ibu kepada abang kamu. AMIZA: Bertulisan Jawilah, ibu. Amboi, mahir betul abang menulis surat dalam tulisan Jawi! Tulisan abang pun nampak kemas. (Membelek-belek surat) IBU: Itulah, ibu ingin benar mengetahui isi surat ni. (Ibu menarik surat itu pantas daripada tangan Amiza) , ke hadapan, , bonda. AMIZA: (Agak terkejut) Ibu boleh mengeja perkataan. Ibu kata tak pernah ke sekolah? Tetapi ibu boleh kenal huruf? IBU: (Ketawa kecil) Ibu tahu mengeja sikit-sikit. Ibu tidak pergi ke sekolah. Ibu cuma belajar setelah ibu sudah dewasa. (Sedih) Zaman lampau susah bagi orang perempuan menuntut ilmu. Ibu sedih dengan situasi ini kerana ibu ada cita-cita mahu menjadi guru. AMIZA: Ibu, zaman sekarang tiada sesiapa boleh menghalang seseorang untuk maju. (Ibu memandang jam di tiang rumah yang lambat setengah jam) IBU: Amiza, cepatlah baca surat ni! (Meletakkan surat itu di atas pangkuan Amiza) Lekaslah baca Amiza. (Amiza membaca surat itu) AMIZA: Ke hadapan bonda dan adinda yang berada di Kampung Seri Masing. Anakanda doakan semoga bonda dan keluarga berada dalam keadaan sihat sejahtera. Anakanda sihat. Buat pengetahuan bonda, anakanda sedang menduduki peperiksaan. Jika tiada aral melintang, anakanda akan pulang ke Malaysia pada bulan November. (Berhenti membaca) Ibu, abang nak balik ke Malaysia! IBU: Syukurlah, abang kamu akan pulang. (Muzik selingan) (B.Liana, 2016) 1. Pada pendapat anda, adakah penulisan surat kiriman masih relevan pada masa ini? Jelaskan. 2. Cadangkan langkah-langkah yang boleh diambil supaya generasi masa ini dapat memartabatkan tulisan Jawi. 174 5.1.2/nUnit 30 Merekayasa Bahasa Mendengar dan Bertutur Pertandingan Puisi dan Lagu AKTIVITI Bilik Mesyuarat T Sampaikan pengumuman E berdasarkan bahan. Kelab Penulis SMK Sinaran Tanjung M A 15 Objektif pertandingan ini adalah Pertandingan Puisi dan Lagu untuk mencungkil bakat baharu, dapat Tema: Semangat Bahasa menghasilkan puisi dan menyampaikan Tempat: Dataran Seri Tanjung puisi, serta memupuk minat terhadap Tarikh: 21 Oktober 20 Masa: 9:00 pagi hingga 2:00 petang bahasa dan sastera. TemTepmaTteppmaetprkatHaetmdakudeaait:ai:ghRaM:R1M0R70M0.03.0000.d0da0andnsaisnjiijlsilijil Penyertaan terbuka kepada murid sekolah menengah rendah yang berumur 13 hingga 15 tahun. Sesiapa yang berminat, boleh berjumpa dengan Cik Ainul binti Masli. 1.6.2 175/nMembaca Hang Nadim IMBAS SAYA AKTIVITI Pada suatu ketika dahulu, Singapura telah diserang ikan todak. Secara tiba-tiba, beratus-ratus ikan todak melompat Baca maklumat berdasarkan ke arah pantai Singapura dan menikam rakyat Singapura bahan dan main peranan. yang sedang berada di pantai. Banyak rakyat Singapura T yang mati terkena tikaman todak sehingga darurat melanda E seluruh Singapura. M A Penjejak Emosi • Kenal pasti perasaan daripada 15 watak-watak yang terdapat dalam cerita. Pencari Maklumat Pemikir Positif • Cari maklumat daripada • Apakah nilai dan pengajaran yang kisah Hang Nadim. diperoleh daripada cerita? 176 2.2.2 • Jelaskan kebaikan yang diperoleh negara sekiranya mempunyai remaja yang pintar seperti Hang Nadim./nDetektif Kreatif • Apakah cara yang boleh dilakukan bagi mengelakkan Hang Nadim dihukum? • Jangan menilai seseorang berdasarkan sifat luaran. Ulas penyataan tersebut. T E M A 15 Detektif Bijaksana • Apakah tindakan selanjutnya yang boleh diambil daripada kenyataan kesemua detektif? • Apakah kesimpulan daripada peristiwa hukuman terhadap Hang Nadim? Pemikir Kritis • Jelaskan masalah yang bakal dihadapi oleh negara jika tiada golongan bijak pandai. • Apakah risiko yang akan dihadapi oleh negara jika terdapat banyak golongan yang berhasad dengki? 177/nMenulis Peka Bahasa AKTIVITI Iklan merupakan wahana yang digunakan untuk menarik perhatian pengguna. Namun, prodak atau Analisis dan edit kesalahan ejaan, perkhidmatan yang ditawarkan telah menyebabkan tanda baca, dan kesalahan nahu bahasa disalah gunakan dalam paparan iklan yang T yang terdapat dalam bahan. disiarkan. Berikut merupakan petikan pendapat orang E ramai tentang penggunaan bahasa dalam pengiklanan. M A 15 Kajian ada dijalankan bagi mengesan kesilapan bahasa yang terdapat di papan-papan tanda. Tinjauan mendapati kesalahan adalah berpunca daripada sikap sambil lewa tehadap bahasa Melayu contohnya Perabut Maju Jaya, Pak Kalil Nasi Kandar, dan Azura Restoran. Amirul, mahasiswa universiti tempatan Iklan seharusnya mengutamakan penggunaan bahasa kebangsaan berbanding lain-lain bahasa. Pihak berkuasa tempatan (PBT) seharusnya komited dalam meluluskan lesen pemasangan papan iklan. Penguatkuasaan penggunaan bahasa kebangsaan penting supaya kita terus bangga menjadi penutor bahasa kebangsaan. Erni Mardiah, ahli perniagaan Siapa yang perlu dipersalahkan? Dunia perniagaan perlu menganggap bahasa kita ada nilai ekonomi. Pihak pengiklan hendaklah memastikan penggunaan bahasa Melayu yang betul dari segi tata bahasa, ejaan, ayat susunan dan sebagainya. Semua pihak perlu sedar bahawa usaha mendaulatkan Bahasa Melayu ADAWIYAH adalah tanggung jawab semua. Adawiyah, guru di SMK Setia Jaya 178 3.7.1/nTatabahasa Kucinta Bahasaku AKTIVITI Bandingkan dan bezakan skrip sketsa dengan skrip drama. 1. Senaraikan kata seru, kata tanya, kata perintah, kata pembenar, dan kata pangkal ayat. T E 2. Tulis skrip sketsa. M A Segmen Skrip Peranan 1 15 2 Selamat sejahtera, salam pencinta bahasa. Semua 3 Adapun bahasa seperti jambangan bunga yang mekar, Semua 4 maka pesonanya semerbak membestarikan bangsa kelak mewangi di persada dunia. 5 6 Bagaimana? Solo 7 Alkisah cinta bahasa untuk memartabatkan bahasa. Beramai-ramai perempuan Oh, cinta? Beramai-ramai lelaki Cintailah bahasa kita. Beramai-ramai perempuan Benar. Bahasa lambang budaya. Solo Eh, jangan lupa! Bahasa Jiwa Bangsa. Usah lupa akan sejarah lama. Semua Sejarah apa? Solo Arakian bahasa kita pernah digunakan sebagai bahasa diplomasi. Beramai-ramai perempuan Wah, hebatnya bahasa Melayu, bahasa kelas dunia! Beramai-ramai lelaki Yang kurik itu kundi, yang merah itu saga, yang baik itu budi, yang Semua indah itu bahasa, pantun lama tinggi kiasannya. Aduhai, semua penutur bahasa Melayu. Negara tanpa bahasa Beramai-ramai perempuan seperti negara tiada martabatnya! Betul kata kalian. Solo Gunakanlah bahasa kebangsaan kita, marilah amalkan ramai-ramai. Semua Siapakah yang boleh menggunakan bahasa kita selain orang Melayu? Solo Orang Cina Beramai-ramai perempuan Awak apa khabar? Beramai-ramai lelaki Orang India Beramai-ramai perempuan Saya khabar baik. Beramai-ramai lelaki Syabas Malaysia! Kini gemilang pasti digenggam. Semua Bahasa kita tanggungjawab Solo Kita Dengar sini! Semua Mengapa? Solo Ayuh, pertahankan bahasa. Sila jaga tutur kata kita. Semua Pengikat rumpun Malaysia. Solo Semua 5.1.3 179/nPengukuhan dan Pengayaan Cekap Minda AKTIVITI 1. Selesaikan Cekap Minda. 2. Bina ayat dengan menggunakan perkataan daripada Cekap Minda. T E 12 M WB A 5K 4 6 S 15 8 K A 7M 39 11 KB G 10 P 12 L 13 S 14 S Menegak Melintang 1. Kagum 2. Untuk menanyakan jumlah 5. Keadaan tayar terkena paku 3. Suram, tidak ceria 7. Lalu 4. Pembuka kata untuk sesuatu kisah 8. Perasaan sayang 6. Kata untuk menanyakan sesuatu 10. Warna 9. Tidak salah, betul 12. Tidak cepat 11. Suka, girang, besar hati 13. Bunyi kecap di pohon janggus, 14. Silam, gelap, telah lampau Tahan paha terkena daik; Apa diucap nyatakan bagus, 180 Tanda usaha hasil yang baik?/n16Tema KERJAYA Habis Kapak Berganti Beliung Usaha yang gigih pasti akan menghasilkan kejayaan Fokus Murid dapat memupuk minat dan impian dalam kerjaya, memberikan pendapat, mencari maklumat, menulis ringkasan, dan mengesan kata ganda daripada bahan ilustrasi dan teks. 181/nUnit 31Kerjaya Impian Mendengar dan Bertutur AKTIVITI Nyanyikan boria tersebut dan berbincang dengan rakan tentang kerjaya berdasarkan bahan. T E M A Boria Mari Bekerja 16 Salam sejahtera kami ucapkan, Kepada guru rakan dan taulan, Boria Sri Siantan buat persembahan, Petah bicara tentang pekerjaan. Pemimpin negara berjati diri, Sedia berkhidmat serata negeri, Jasa dan budi tiada terperi, Rela berbakti setiap hari. Ilmu diberi insan dididik, Agar semua menjadi cerdik, Sabar selalu tiada herdik, Guru cemerlang generasi terdidik. Setiap masa sedia berkhidmat, Sakit dan demam diubati cepat, Pesakit sembuh bertambah sihat, Wajah berseri sihat walafiat. Penjenayah diburu dengan segera, Bergadai nyawa demi negara, Disiplin diri sentiasa terpelihara, Rakyat selamat negara sejahtera. Merafak sembah bermohon diri, TEROKA MINDA Karangan boria kami akhiri, Jelaskan kerjaya impian anda. Kerjaya hebat mesti dicari, Boria Sri Siantan mengundur diri. (Ummi Solehah, 2016) 182 1.7.1/nMembaca Hobi Menjadi Suatu Kerjaya AKTIVITI Fakrul membaca iklan kekosongan jawatan sebagai cef di sebuah hotel Berikan maksud perkataan yang berwarna terkenal di Selangor. Dia ingin memohon merah dengan merujuk kamus dan glosari, jawatan tersebut. kemudian bina ayat bagi menjelaskan maksudnya. T [email protected] E M Memohon Jawatan Cef A Fakrul bin Osman, 16 No. 74 Jln. 7A/6, Bandar Tasik Puteri, 08000 Sungai Petani, Kedah Darul Aman. Pengurus, Hotel Sri Kenanga, Jalan Bunga Raya, 40100 Shah Alam, Selangor Darul Ehsan. 16 JULAI 20 . Tuan, Permohonan Mengisi Kekosongan Jawatan Cef Saya dengan hormatnya merujuk perkara yang tersebut di atas. 2. Berhubung dengan iklan kekosongan jawatan cef yang disiarkan dalam laman sesawang pihak tuan pada 12 Julai 20 , saya berminat untuk memohon jawatan tersebut. Untuk makluman tuan, saya mempunyai kelayakan Diploma Seni Kulinari daripada Universiti Teknologi Mara (UiTM), pengkhususan dalam bidang penyediaan pastri, kek, dan roti. 3. Selain itu, saya mempunyai pengalaman bekerja sebagai cef di Restoran Eagle, Langkawi selama lapan tahun. Saya dipertanggungjawabkan untuk urusan dapur, merancang menu, menjaga kualiti makanan, dan mengenal pasti cita rasa pelanggan. Sekiranya saya ditawarkan jawatan ini, saya bersedia untuk bekerja mengikut syif dan bekerja lebih masa. Bersama-sama ini saya sertakan salinan resume untuk rujukan tuan. 4. Saya berharap agar pihak tuan dapat mempertimbangkan permohonan ini. Kerjasama dan perhatian tuan dalam hal ini amatlah dihargai dan diucapkan ribuan terima kasih. Sekian. Yang benar, Berbual dengan rakan anda tentang Fakrul hobi yang boleh dijadikan kerjaya. (FAKRUL BIN OSMAN) 2.2.1 183/nMenulis Jururawat Lelaki Kerjaya Istimewa AKTIVITI Hari Jururawat Sedunia disambut pada 12 Mei setiap tahun. Hal ini Tulis ringkasan menunjukkan bahawa masyarakat sentiasa menghargai jasa berdasarkan bahan. jururawat dalam dunia perubatan. Kerjaya jururawat ialah pekerjaan yang mulia dan profesional. Dahulunya, kerjaya T jururawat lebih sinonim dengan kaum wanita. Kini, perubahan E M zaman telah membuktikan bahawa kaum lelaki juga diperlukan dalam bidang ini. A Tugas seseorang jururawat adalah untuk membantu para doktor merawat dan menguruskan pesakit. Mereka juga perlu merancang keperluan pesakit mengikut keadaannya dengan 16 pemantauan para doktor. Jururawat lelaki amat diperlukan untuk bekerja dalam situasi yang berisiko. Selain itu, di beberapa buah hospital, jururawat lelaki banyak ditempatkan di unit kecemasan dan trauma. Hal ini disebabkan mereka cenderung mengambil tindakan yang praktikal serta tidak mudah mengalami gangguan emosi atau berputus asa semasa menjalankan tugas. Selain itu, jururawat lelaki juga lebih sesuai mengendalikan pesakit yang agresif dan sukar dikawal. Kadangkala, pesakit ini boleh mencederakan orang lain. Dalam sesetengah kes, masalah berat badan atau obesiti dalam kalangan pesakit menyebabkan jururawat lelaki diperlukan untuk membantu pesakit sedemikian. Kehadiran jururawat lelaki memberikan pilihan kepada pesakit untuk menerima bantuan. Terdapat pesakit lelaki yang lebih selesa diuruskan oleh jururawat lelaki. Hal ini dinyatakan demikian kerana bagi sesetengah pesakit, mereka berasa malu sekiranya diuruskan oleh jururawat wanita. Jururawat lelaki mempunyai keupayaan untuk mengendalikan peralatan yang lebih canggih dan memerlukan tenaga yang lebih berbanding dengan jururawat wanita. Lebih-lebih lagi, pada era ini, teknologi perubatan banyak menggunakan peralatan yang pelbagai fungsi. Sesetengah peralatan ini bersaiz besar dan berat. Kesimpulannya, kaum lelaki tidak perlu lagi berasa malu untuk menceburi bidang ini. Minat yang mendalam pasti akan membantu mereka menjadi jururawat yang hebat dan berdedikasi. PERKASA ILMU Syarat-syarat untuk menjadi jururawat: • Calon lantikan terus hendaklah berumur tidak kurang daripada 17 tahun tetapi tidak melebihi 25 tahun pada tarikh tutup permohonan. • Kelayakan: – Sijil Pelajaran Malaysia atau kelulusan yang diiktiraf setaraf dengannya oleh kerajaan – Kepujian dalam mata pelajaran Matematik, Sains dan tiga mata pelajaran lain – Lulus Bahasa Melayu dan Ujian Lisan Bahasa Melayu pada peringkat Sijil Pelajaran Malaysia (SPM), atau kelulusan yang diiktiraf setaraf dengannya oleh kerajaan Malaysia 184 3.5.1/nSeni Bahasa Pengertian AKTIVITI T E 1. Senaraikan aspek pengulangan kata dan singkatan kata berdasarkan bahan. M 2. Hasilkan sajak yang bertemakan kerjaya pilihan menggunakan kata-kata tersebut. A Pentas II 16 (Di ruang tamu, seorang ibu menghampiri anak perempuannya yang sedang asyik melukis) Ibu: Liza, mak lihat kamu ini asyik melukis sahaja. Bukankah mak dah kata jangan leka dengan melukis sahaja? Minggu depan Liza akan menghadapi peperiksaan. Haliza: Tapi mak, Liza nak siapkan lukisan ini dahulu. Pertandingan melukis ini akan tamat esok. Kalau Liza menang, Liza nak sambung belajar di Sekolah Seni. Liza nak jadi pelukis seperti Leonardo da Vinci. Boleh, mak? Bolehlah, mak. (Merayu kepada ibunya) Ibu: Sudahlah, Liza. (Terdiam sejenak) Sejak dulu lagi mak nak Liza menjadi doktor seperti ayah Liza. (Ibu bertegas) Haliza: Liza tak nak! Liza tak nak, mak! Liza takut melihat darah. Lagipun Liza nak jadi pelukis. (Ibu mengerutkan dahi sambil mengusap-usap kepala anak perempuannya itu) Ibu: Pekerjaan itu sangat mulia, Liza. Doktor mengurangkan penderitaan orang lain. Tidakkah tindakan itu mulia, Liza? (Liza termenung seketika) Haliza: Ya, mak. Liza sedar perkara itu. Liza berjanji akan belajar bersungguh-sungguh. Kalau dah berjaya nanti, bolehlah Liza pilih sama ada nak jadi doktor atau pelukis. (Haliza terus memeluk ibunya) Ibu: Pandai anak mak! Lagipun, arwah ayah Liza pernah berpesan, ilmu itu pelita hidup. Jangan sampai abaikan pelajaran pula. Siapkan kerja sekolah tu. (Perintah ibu) Haliza: Baiklah, mak. (Haliza akur) (Ummi Solehah, 2016) Pada pendapat anda, mengapakah aspek 185 pengulangan kata dan singkatan kata digunakan dalam penulisan sajak? 4.1.3/nTatabahasa Ariana Seorang Pereka Hiasan Dalaman AKTIVITI Ariana bekerja sebagai seorang pereka hiasan dalaman. Dia sentiasa bekerja dengan tekun untuk memuaskan hati Kenal pasti kata kerja tak pelanggannya. Ariana telah mendapat tempahan untuk transitif dan bina ayat membuat pengubahsuaian hiasan dalaman ruang tamu rumah T dalam perenggan. Encik Zaidi. Encik Zaidi telah datang ke pejabat Ariana untuk E berbincang tentang kos bagi membuat pengubahsuaian hiasan M dalaman ruang tamunya itu. Dia perlu memberikan nasihat tentang pilihan reka bentuk A dalaman yang sesuai kepada pelanggannya. 16 Setelah meneliti reka bentuk pilihan ruang tamu rumah Encik Zaidi, Ariana telah pergi ke rumah pelanggannya itu untuk melihat keadaan ruang tamu yang ingin diubah suai. Dia tiba di rumah Encik Zaidi bersama-sama dengan rakan setugasnya. Mereka berbincang tentang kerja-kerja pengubahsuaian. Terdapat banyak kerja pengubahsuaian yang perlu dilakukan untuk mencantikkan ruang tamu itu. Dia juga telah mengenal pasti barangan yang diperlukan untuk kerja pengubahsuaian itu. Contohnya, cat, perabot, lampu hiasan, kertas dinding, langsir, dan lain-lain lagi. Seterusnya, kerja pengubahsuaian bermula dan Ariana sentiasa memastikan ruang tamu pelanggannya itu dapat dihias indah. Kerja pengubahsuaian berjalan lancar mengikut pelan yang telah dirancang. Pekerja Ariana juga sentiasa bekerjasama dan mereka saling membantu. Akhirnya Ariana dan pekerjanya berjaya menyiapkan tugasan itu mengikut masa yang telah ditetapkan. Encik Zaidi tersenyum kerana berpuas hati dan kagum akan hasil kerja Ariana. Anggota keluarganya juga gembira melihat perubahan itu. Ruang tamu Encik Zaidi menjadi sangat cantik dan kemas. TEROKA MINDA Lakar satu reka bentuk hiasan dalaman kelas anda yang menarik. Buat pembentangan tentang cadangan tersebut. PERKASA ILMU Sila layari laman sesawang berikut untuk mengetahui tentang hiasan dalaman. https://www.youtube.com/watch?v=gnaHcHBi_Bs 186 5.1.4/nUnit 32 Rentak Kejayaan Mendengar dan Bertutur AKTIVITI Seronoknya Bercuti T E Berunding dengan rakan anda Mohan dan Ai Lin pergi ke Agensi Pelancongan M untuk membuat pilihan berdasarkan Helang Merah untuk berunding tentang pakej A bahan dengan menggunakan borang yang disediakan. pengurusan grafik membanding beza. 16 Agensi Pelancongan Helang Merah Promosi Cuti Sekolah Pakej A Pakej B (Tiga Hari dan Dua Malam) (Tiga Hari dan Dua Malam) Lawatan ke Pulau Perhentian, Lawatan ke Taman Negara, Terengganu Pahang • RM500.00 seorang. • RM450.00 seorang. • Penginapan di resort lima (5) bintang. • Penginapan di resort empat (4) bintang. • Aktiviti bersnorkel di empat lokasi. • Aktiviti berperahu di Sungai Tembeling. • Pakej memancing. • Melawat perkampungan orang asli. • Pakej mencandat sotong. • Meredah hutan di Bukit Warisan. • Barbeku istimewa pada malam terakhir. • Makan malam di restoran terapung. • Pengangkutan bot laju percuma pergi dan • Kemeja-T dan cenderamata istimewa. balik ke jeti. Sila Hubungi: Adli (03) 1234 5678 Tingkat 8, Menara Merah, Kuala Lumpur. E-mel: [email protected] TEROKA MINDA Buat catatan tentang ciri-ciri pemandu pelancong yang baik dengan menggunakan Cari maklumat tentang kerjaya peta pemikiran. sebagai pemandu pelancong. 1.7.2 187/nMembaca Si Manja Bertemu Doktor AKTIVITI Haliza telah berjumpa dengan Doktor Ruzian untuk mendapatkan khidmat Fahami arahan dan buat catatan tentang penjagaan nasihat tentang kucingnya. kucing yang baik berdasarkan bahan. T Tip Penjagaan Kucing E M • Mandikan kucing dua minggu sekali. • Sediakan tempat pembuangan najis. A • Gunakan sabun atau syampu yang sesuai. • Pilih makanan yang sesuai menurut nasihat doktor. • Jumpa doktor haiwan dengan segera jika kucing sakit. 16 SELAMAT DATANG • Perubatan haiwan KLINIK HAIWAN • Perapian haiwan • Hotel haiwan DR. RUZIAN • Alat-alat penjagaan haiwan (DR. VETERINAR) • Makanan haiwan • Aksesori haiwan PERKASA ILMU Penjagaan rapi haiwan peliharaan sangat penting. Huraikan Tugas doktor veterinar: kepentingan penjagaan haiwan Doktor veterinar ialah mereka yang menceburi bidang peliharaan. perubatan haiwan secara khusus. Doktor veterinar juga dikenali sebagai doktor haiwan. Doktor veterinar bertanggungjawab mengawal dan merawat penyakit haiwan, memastikan makanan yang sesuai untuk haiwan ternakan, merancang dan menjalankan kerja pemeliharaan dan pembaikan mutu haiwan ternakan, menguatkuasakan undang-undang mengimport haiwan, dan mengawasi pusat-pusat kuarantin haiwan. 188 2.2.2/nMenulis Kerjaya Berisiko Hasil Lumayan AKTIVITI Saiful membaca keratan akhbar tentang kerjaya berisiko di Malaysia. Tulis ulasan berdasarkan bahan. Panjang ulasan anda hendaklah tidak melebihi 80 patah perkataan. Operator Kren dan Bangunan Pencakar Langit T E Pembinaan bangunan tinggi memerlukan perkhidmatan M operator kren. Tidak ramai yang tahu bahawa kerjaya A sebagai operator kren yang mempunyai Sijil Teknologi Automotif (Penyelenggaraan Jentera Berat) memperoleh 16 pendapatan lumayan. Terdapat beberapa jenis kren yang dikendalikan oleh operator kren seperti kren menara, kren bergerak, dan kren berantai. Operator kren bekerja dalam keadaan yang berisiko tinggi. Mereka perlu mengendalikan kren yang beratnya antara 7 – 800 tan. Saiz kren yang berbeza dan berat ini perlu dikendalikan dengan baik. Risiko kren tumbang dan kemalangan di tempat kerja boleh berlaku jika mereka tidak berhati-hati. Kren tersebut perlu dikawal dengan baik, terutamanya ketika mengangkut bahan pembinaan yang berat seperti besi, konkrit, dan bongkah batu ke atas bangunan. Selain itu, operator kren juga bekerja di tempat yang tinggi, terutamanya semasa pembinaan bangunan tinggi. Operator kren tidak boleh berasa takut atau gayat ketika berada di tempat yang tinggi. Ketinggian kabin kren sehingga 24 meter atau menyamai ketinggian bangunan empat tingkat. Mereka juga perlu berhati-hati ketika memanjat atau menuruni tiang kren bagi mengelakkan diri daripada terjatuh. Operator kren perlu bekerja dalam keadaan cuaca yang panas dan berangin. Tiang kren akan bergoyang ketika angin kuat. Sekiranya hujan pula, panahan petir boleh menyebabkan sistem komputer dalam kabin kren terbakar akibat litar pintas. Oleh itu, mereka mestilah mempunyai kekuatan dari segi mental dan fizikal. Kesimpulannya, kerjaya sebagai operator kren amat diperlukan pada masa ini. Projek pembinaan bangunan pencakar langit yang pesat tidak dapat berjalan dengan lancar tanpa bantuan operator kren yang cekap, mahir, dan berpengalaman. TEROKA MINDA Berbincanglah dengan rakan sekelas anda tentang kerjaya lain yang berisiko. Nyatakan persamaan dan perbezaannya. 3.2.1 189/nSeni Bahasa Sempurnakan Majlismu AKTIVITI Setiap kali tiba musim cuti persekolahan, Sarina sibuk macam lebah menguruskan majlis perkahwinan. Pelanggannya Tulis dialog tentang kerjaya sentiasa berpuas hati dengan hasil kerja Sarina yang dengan menggunakan berkualiti dan sempurna. Senyumannya yang manis macam perbandingan semacam gula itu sentiasa memikat hati pelanggannya. Mereka T berdasarkan bahan. mudah berurusan dengan Sarina kerana kepakaran dan E pengalamannya menguruskan majlis perkahwinan. M Perniagaan Sarina semakin maju kerana dia bijak A menawarkan pakej majlis perkahwinan yang menarik. 16 Semua keperluan majlis perkahwinan ditawarkan dengan harga yang berpatutan, tidaklah mahal seperti emas. Terdapat banyak keistimewaan pakej yang ditawarkan seperti tempat majlis, pakaian pengantin, solekan, pelamin, tempahan makanan, dan kad jemputan. Sarina bijak merancang tugasnya agar kemas dan teratur. Dia bijak seperti kancil. Selain itu, Sarina juga bersedia untuk PERKASA ILMU memberikan khidmat nasihat kepada pelanggannya tentang menu yang ingin BUNGA RAMPAI Tawaran dipilih. Mereka boleh memilih pelbagai Harga pakej termasuk: Istimewa! jenis hidangan yang enak seperti nasi • Dewan berhawa dingin yang RM19 999.00 minyak, rendang tok, acar buah, dan ayam dilengkapi peralatan jamuan, untuk 1000 orang tetamu masak merah. Sarina juga suka melihat kerusi dan meja tetamu, meja pengantin yang telah disolek cantik seperti orang kenamaan, dan meja makan bidadari. Pasangan pengantin boleh beradab pengantin. • Set nasi dengan pilihan lauk-pauk untuk meja pengantin. memilih berbagai-bagai jenis pakaian • Pelamin dan dua set pakaian pengantin. pengantin di butiknya. • Kek perkahwinan tiga tingkat. • Peralatan sistem audio dan pengacara majlis. Sarina sangat mencintai kerjayanya • Kumpulan kompang. sebagai perancang majlis perkahwinan dan ingin meningkatkan pengetahuan • Perkhidmatan jurufoto profesional dan dan pengalamannya dalam bidang ini rakaman video pengantin. lagi. Dia yakin akan menjadi perancang Sila hubungi: perkahwinan yang hebat suatu hari Puan Sarina binti Ahmad, nanti. Sarina tersenyum gembira. Pengurus Syarikat Bunga Rampai Sdn. Bhd., Jalan Kekwa, Seri Kembangan, 43300, Selangor Darul Ehsan. Nombor telefon: 03-1234567/012-1234567 E-mel: [email protected] 190 4.2.1/nTatabahasa AKTIVITI Sukan Kerja Profesional Berdasarkan bahan, senaraikan kata Mohan dan Thaveekul pergi ke Stadium Shah Alam, ganda penuh, kata ganda berimbuhan, Selangor untuk menyaksikan perlawanan bola dan kata ganda majmuk. Kemudian, sepak. Ketika sampai di sana, mereka melihat orang bina ayat dengan menggunakan kata ramai berbaris-baris untuk membeli tiket. Suasana T E ganda tersebut. ketika itu riuh-rendah. Penyokong yang terdiri M A daripada anak-anak muda memakai pakaian yang 16 berwarna-warni. Mereka berpusu-pusu ketika memasuki stadium. Kelihatan para penonton begitu bersemangat untuk menyaksikan perlawanan bola sepak tersebut. Para penyokong kedua-dua pasukan mengibarkan bendera sambil bersorak-sorai dan bertepuk-tepuk tangan. Berbagai-bagai sepanduk dan kain rentang turut dibawa oleh mereka. Semua petugas perlawanan seperti pengadil, jurulatih pasukan, unit rawatan dan kecemasan, pihak keselamatan dan pengulas sukan telah bersiap siaga sebelum perlawanan bermula. Pemain-pemain juga telah berada di stadium dengan memakai jersi pasukan masing-masing. PERKASA ILMU KATA GANDA Jenis Kata penggandaan penggandaan penggandaan Ganda penuh separa berentak Contoh Kata seperti seperti Ganda rumah-rumah jejari hiruk-pikuk 5.2.1 Apakah yang anda faham tentang kerjaya dalam bidang sukan? Berikan tiga contoh kerjaya tersebut dan nyatakan keistimewaannya. 191/nBacaan Luas Sambutan Hari Pekerja Sambutan Hari Pekerja diadakan pada 1 Mei setiap tahun. Tujuan utama sambutan Hari Pekerja adalah untuk mengiktiraf dan menghargai sumbangan pekerja kepada negara dan mengeratkan semangat bekerjasama serta permuafakatan antara kerajaan, majikan, dan pekerja. Seluruh negara akan bercuti pada tarikh tersebut. T Beberapa pihak yang terlibat dalam sambutan ini ialah Jabatan Perkhidmatan Awam E (JPA), Kongres Kesatuan Sekerja (MTUC), Kongres Kesatuan Sekerja dalam Perkhidmatan M Awam (CEUPACS) dan Persekutuan Majikan-majikan Malaysia (MEF). Setiap tahun A sambutan Hari Pekerja mempunyai tema yang berbeza. Contohnya, Tema Hari Pekerja pada 16 tahun 2016 ialah “Pekerja Sihat, Produktiviti Meningkat”. Terdapat banyak anugerah dalam pelbagai kategori diberikan kepada individu, majikan, industri, dan kesatuan yang menunjukkan prestasi cemerlang dalam pembangunan negara. Contohnya, Anugerah Perdana Menteri, Anugerah Tokoh Pekerja Kategori Eksekutif dan Bukan Eksekutif, Anugerah Tokoh Pekerja Kategori Orang Kurang Upaya, Anugerah Majikan 1Malaysia, dan Anugerah Kesatuan Sekerja. Semasa Majlis Sambutan Hari Pekerja, pelbagai aktiviti seperti Seminar Kesedaran dan Kesihatan Pekerjaan, Konvensyen Kesatuan Sekerja, program gotong-royong, dan Forum Perdana Hal Ehwal Islam dijalankan. Pekerja yang turut serta dalam aktiviti yang dianjurkan ini akan memperoleh banyak manfaat. Mereka didedahkan kepada pengetahuan tentang kebajikan dan kesihatan pekerja. Jabatan kerajaan dan agensi swasta sama-sama terlibat dalam menjayakan aktiviti ini. Kesimpulannya, Hari Pekerja merupakan hari yang penting dan istimewa buat semua pekerja di Malaysia. Oleh itu, marilah kita menyambut Hari Pekerja dengan gembira dan penuh penghayatan. PERKASA ILMU ANTARA PENERIMA ANUGERAH HARI PEKERJA 2015 • Anugerah Perdana Menteri untuk • Anugerah Tokoh Pekerja Negara Kecemerlangan Sumber Manusia (Kumpulan Bukan Eksekutif) X-Fab Sarawak Sdn. Bhd. Abdul Halim bin Ghani @Yaacob, Tenaga Nasional Berhad • Anugerah Tokoh Pekerja Negara • Anugerah Tokoh Pekerja Negara (Kumpulan Eksekutif) (Orang Kurang Upaya) Yap Fui Fook, Anuar bin Mansor, Sampling Housing Product Sdn. Bhd. Sek. Men. Keb.Temerloh Jaya (Sumber: http://e-anugerahharipekerja2016.com.my) 192/n17Tema INTEGRITI Integriti Pemangkin Sahsiah Unggul Pembudayaan integriti membentuk masyarakat dan negara yang cemerlang KKKeseeeiAmkumKhptuauelanrjhnuasahjaauannnranIndteaegltabirmkiektarie.tdipnaiiaIpmratnleiedaatagigeahnmdrsagFMmdiukantaokrteuiiehnarivngkuratisssn,dinmuaaiadogeimpsnhrablkpuspeieuaahtemtmeesmasiked,rpbmineneygtmeaeaueaustsclaatuanepirnstieajaenntealkhnaegkunrrhloogaiasgabsdkkgyr,krekueeinaaragauprieukcusomeneanen.aplonnkirrgilntgatenakaiatAsaynakuidjnan,tgsaasekredaskanuiglaannhdipsiteaaknmsnmgtalpnemnahhaegigienr.edl,nilnkgajkwenargaIaama.iaalnminstglugumkbdriaIbtaeggaaaanjediaahannlurrhtkm,agtiidiyaamgr,kdeabnyraianeaghsimskaemjnti,iiskroiifenrakbaglhieeebskerttsbalgriiiamjcalanbaideuekadtchnapnaenadurjahngieurdkegibarptmkkiainranmiatsruria.aaiikardtkaodytDlpknsiakanaanarulae,radasadain,snmgyapsnalypnuaagpypkerenagdkrepkmoaakkelhreuaaaabtfeinnantdleanluyramepuekdgaagsupaintragamenhaidueddhodnttatn.aala.huaeanraarAgiylpOyspgraanakakaaateatak.anlmuildavnet,mrneasiKaknthkjpikgaudmaneaybaaunnajniagnuenmttaaudgluednnrsstadam,aadtedymiausdnnpsaaneikadlaurcnaisaoalatdaagnkankdtaaimghurnnaiilastatniuukjaigshnwaataunsaaknka, n kata, mfraesnaunliasmbaiodddaarteiapnatodgkaoachen,rmppeenne,undliasunkhpaerrykmaeafiisknseaynmekna,ptmauebnreurnsliiaslaanisgni.p.enting daripada brosur, mengenal pasti 193/nUnit 33 Sempurnakan Diri Mendengar dan Bertutur AKTIVITI Keikhlasan Budi Lima belas tahun yang lalu, kehidupan Hadi dan keluarganya T Sambung cerita ini serba kekurangan. Pada ketika itu, ayah Hadi tidak bekerja E berdasarkan ilustrasi. kerana sering jatuh sakit. Hadi selalu dimarahi oleh pemilik M A sebuah kedai ubat di pekan yang berdekatan dengan rumahnya kerana tidak mempunyai wang yang mencukupi untuk membayar harga ubat yang ingin 17 dibelinya. Sewaktu pulang dari pasar, Pak Seman, pekedai runcit di pekan itu telah terlihat Hadi yang sedang menangis teresak-esak di hadapan kedai ubat tersebut kerana dia sudah tidak mampu untuk membelikan ayahnya ubat. Pak Seman yang berasa simpati terhadap Hadi telah membayar harga ubat itu. Kini, Hadi telah bertugas sebagai doktor pakar. Pada suatu hari, Pak Seman dimasukkan ke hospital tempat Hadi bertugas kerana menghidap penyakit kronik. Hadi berasa ... TEROKA MINDA Rujuk pelbagai bahan media dan senaraikan nilai murni yang patut diterapkan dalam kehidupan kita sehari-hari. Huraikan kewajarannya. 194 1.8.1/nMembaca Akhlak Terpuji AKTIVITI Pantun Utuh Peribadi T 1. Berikan makna perkataan yang berwarna Pohon rambutan si pohon sena, E Di atas tunggul hinggap sang helang; M biru dengan merujuk kamus dan glosari, Warisan watan insan sempurna, A kemudian bina ayat. Peribadi unggul sahsiah cemerlang. 2. Jelaskan maksud setiap rangkap pantun. Indah kembang bunga dahlia, 17 Letak jerami di atas palang; Kkeseeumnpgugrunlaaann dpierriibasaadsi Insan cemerlang pekerti mulia, Keutuhjaatni dpieriribbeardini tmegermitibentuk Kelak bersemi bangsa terbilang. Kejujurkaenrjpaecnecmeetrulasnbgudaya Daun melati jangan disayat, Keikhlanseagnarbaekgeermjailpanegmacu Daun kemboja di atas peti; Akmecaenmaherplaenmgaannhgikdiunp Amalkan integriti selagi hayat, Tekun bekerja seikhlas hati. tIalmmaudtuunnbjaannggsa Baja ditabur suburkan tanah , Tanam halia di perdu keranji; TEROKA MINDA Jangan takbur pupuk amanah, Tulis satu perenggan teks dengan Akhlak mulia lagi terpuji. menggunakan ungkapan menarik Tanam pegaga di tepi anjung, di atas. Duduk terlena di pohon redup; Amanat dijaga dasar dijunjung, 2.2.1 Tanda sempurna tujuan hidup. Bersinar kilauan cincin di jari, Pakai sedondon cincin suasa; Pupuk keilmuan di sanubari, Bentuk tamadun negara sentosa. (ALE.2016) 195/nMenulis Setulus Khidmat Guru AKTIVITI Tan Sri Dr. Haili bin Dolhan merupakan Tulis maklumat diri anak kelahiran Sibu, Sarawak. Beliau tokoh dalam bentuk dilahirkan pada 16 September 1952. borang maklumat diri. Beliau mendapat pendidikan awal di SK Merpati Jepang dan pendidikan menengah T E di SMK Green Road, Kuching, Sarawak. Beliau memperoleh Ijazah Sarjana M Muda (Kepujian) Geografi, Universiti Malaya, Ijazah Sarjana Bimbingan A Kaunseling, Universiti Durham, dan Doktor Falsafah (Pendidikan) Perancangan Sumber Manusia, Universiti Birmingham, United Kingdom. 17 Perkhidmatan beliau dalam dunia pendidikan bermula pada 23 Jun 1970. Beliau pernah menabur bakti di 10 buah sekolah di Sarawak sebagai tenaga pengajar, guru penolong kanan, dan pengetua. Sebelum dilantik sebagai Pengerusi Suruhanjaya Perkhidmatan Pelajaran Malaysia, beliau telah memegang beberapa jawatan di Jabatan Pelajaran Negeri. Beliau juga pernah menjawat jawatan sebagai Timbalan Ketua Nazir Negeri. Tan Sri Dr. Haili juga pernah berkhidmat sebagai Timbalan Pengarah Bahagian Perancangan dan Penyelidikan Dasar Kementerian, Pengarah Pusat Pembangunan Kurikulum, Pengarah Lembaga Peperiksaan Malaysia, Timbalan Ketua Pengarah Pelajaran Malaysia (Sektor Dasar dan Pembangunan Pendidikan), dan Rektor Institut Pendidikan Malaysia. Tan Sri Dr. Haili bertanggungjawab dalam perancangan Pelan Induk Pembangunan Pendidikan (2006-2010) dan Pelan Pembangunan Pendidikan Malaysia (2013-2025). Tan Sri Dr. Haili pernah menyertai banyak persidangan, seminar, kursus, konvensyen, dan kumpulan kerja teknikal di dalam dan di luar negara. Ketokohan beliau dalam dunia pendidikan amat terserlah sehingga beliau diiktiraf sebagai Tokoh Guru Kebangsaan 2015. Kecemerlangan perkhidmatan dan sumbangan beliau dalam bidang ini juga melayakkan Tan Sri Dr. Haili dianugerahi Pingat Perkhidmatan Setia (PPS) 2001 dan Pingat Perkhidmatan Bakti (PPB) 2003 oleh Kerajaan Negeri Sarawak, Ahli Mangku Negara (AMN) 1997, Darjah Kebesaran Panglima Mahkota Wilayah (PMW) 2010, dan Darjah Kebesaran Panglima Setia Mahkota (2016) yang membawa gelaran Tan Sri oleh Kerajaan Persekutuan. PERKASA ILMU (Sumber: Tan Sri Dr. Haili bin Dolhan) Adab berguru: TEROKA MINDA 1. Memberikan salam dan menegur dengan bahasa 1. Hasilkan biografi pengetua yang sopan apabila bertemu dengan guru. di sekolah anda. 2. Menerima teguran dan nasihat guru dengan 2. Rancang satu aktiviti untuk hati terbuka. mengenang jasa guru anda. 3. Membuat kerja yang diberikan oleh guru dengan ikhlas dan bersungguh-sungguh. 196 3.3.1/nSeni Bahasa AKTIVITI Amanah Alam Tulis karya fiksyen Di bumi, manusia mengalami fenomena pemanasan dengan mengaplikasikan global – cuaca sangat panas – Qila mengutip sampah dan kerangka penulisan. dedaun di bawah pokok – terjumpa lubang misteri pada permukaan tanah. • Qila masuk ke dalam lubang itu, badan T Qila seperti direntap dan berpusar-pusar E lalu sampai di Antartika. M A • Bertemu dengan Guin yang pintar dan pandai berkata-kata. 17 • Dibawa melihat kejadian glasier dengan menaiki kenderaan merentas masa. • Guin membawa Qila menyaksikan keadaan glasier pada masa ini. • Guin menunjukkan pentas air. • Guin sedih kerana keluarganya diancam kepupusan. • Guin menunjukkan keadaan glasier pada masa depan melalui skrin masa depan kepada Qila. • Dunia akan parah jika manusia tidak amanah terhadap alam. Guin meminta bantuan Qila untuk menyampaikan mesej tersebut kepada manusia agar menjaga alam sekitar – Guin menghantar Qila ke pintu merentas masa untuk pulang. PERKASA ILMU Kesan rumah hijau ialah pemanasan yang berlaku apabila kepekatan gas rumah hijau seperti karbon dioksida, karbon monoksida, dan nitrogen dioksida dalam sesuatu ruang tertutup meningkat dan menyekat haba daripada terbebas. Pulau haba pula ditakrifkan sebagai peningkatan suhu sesebuah bandar berbanding dengan suhu di kawasan sekitarnya. 4.3.1 197/nTatabahasa AKTIVITI Keluarga Harmoni Analisis dan betulkan Keluarga ialah agen sosial yang terkecil dalam masyarakat. kesalahan ayat dalam teks. Namun, kerukunan dan keharmonian sesebuah keluarga memainkan peranan penting dalam pembentukan sesebuah masyarakat penyayang. Keluarga harmoni ialah idaman T semua pihak-pihak. Terdapat pelbagai faktor yang E mewujudkan keluarga harmoni. M Keutuhan teras keluarga harmoni. Kasih sayang yang sangat utuh sekali antara anggota A keluarga mewujudkan ikatan yang kukuh antara ibu, bapa dan anak-anak. Ibu bapa 17 sentiasa berusaha untuk memenuhi keperluan setiap anak-anak. Keadaan ini menyebabkan anak-anak berasa dihargai oleh ibu bapa. Anak-anak hormat ibu bapa. Mereka juga tidak melukai ibu bapa. Selain daripada itu, kesempurnaan didikan agama juga mampu mewujudkan keluarga harmoni. Agama ialah panduan hidup. Pegangan agama yang sempurna menjadi benteng yang kuat untuk menangkis perkara yang buruk dalam keluarga. Anak-anak sentiasa mentaati ibu bapa. Anak-anak juga saling hormat-menghormati hak masing-masing. Keharmonian keluarga terpelihara. Selanjutnya, komunikasi yang berkesan antara anak-anak dan ibu bapa melahirkan keluarga harmoni. Ibu bapa sepatutnya menjadi pendengar setia terhadap permasalahan anak-anak. Perbincangan ibu bapa dan anak-anak perlu selalu dijalankan. Perbincangan merangkumi lain-lain hal. Anak-anak perlu bersikap jujur. Sikap suka berbohong merugikan diri sendiri. Masalah akan sukar untuk diselesaikan jika kedua pihak tidak berterus terang. Secara keseluruhannya, terdapat pelbagai faktor yang menyebabkan sesebuah keluarga yang harmoni terbentuk. Setiap individu mestilah memainkan peranan masing-masing untuk mewujudkan keluarga yang harmoni. Hal ini demikian kerana keluarga harmoni tonggak masyarakat penyayang. Masyarakat penyayang negara tenteram. TEROKA MINDA (Sumber: Puan Fauziah Abdul Rashid) Pada pendapat anda, mengapakah Secara berpasangan, senaraikan komunikasi berkesan antara anak-anak ciri keluarga harmoni berdasarkan dengan ibu bapa sangat penting? peta pemikiran yang sesuai. 198 5.6.1/nUnit 34 Tonggak Sejahtera Mendengar dan Bertutur Dilema Zuki AKTIVITI Zuki ialah petugas koperasi di sekolahnya. Pada suatu T hari, dia diminta mengira wang jualan koperasi kerana E Berikan ulasan anda guru koperasi sedang berurusan dengan pembekal. Zuki M berdasarkan bahan. mendapati ada lebihan wang sebanyak RM20.00. A Akaun Kira-kira Koperasi 17 Bil. Barang Harga Kuantiti Jumlah Seunit (RM) 1 Roti 280 224.00 2 Minuman 0.80 305 1.00 305.00 berkotak 3 Pen 1.20 41 49.20 4 Pensel 0.80 25 20.00 5 Buku tulis 1.10 85 93.50 6 Pemadam 0.60 38 22.80 7 Kalkulator 45.00 6 270.00 8? ? 20.00 ? JUMLAH 1004.50 TEROKA MINDA Petugas koperasi perlu mempunyai nilai-nilai moral dalam menjalankan Pada pendapat anda, bagaimanakah tanggungjawab. Bincangkan. Zuki menyelesaikan masalah lebihan wang itu? 199 1.8.2/nMembaca Semarakkan Integritimu AKTIVITI Remaja Berkualiti Negara Gemilang Baca dan kenal pasti idea utama Oleh: Dayang Azmiran binti Awang Saiman dan idea sampingan dalam teks. Negara gemilang lahir daripada remaja berkualiti. Remaja yang ada pada hari ini akan menggantikan T tempat para pemimpin, cendekiawan, ilmuwan, pakar ekonomi, dan lain-lain pada suatu E M hari nanti. Oleh itu, terdapat beberapa kualiti diri yang perlu ada pada golongan remaja. A Kesempurnaan peribadi ialah asas pembentukan remaja berkualiti. Peribadi yang sempurna dapat mengelakkan remaja daripada terjerumus ke lembah yang hina. Hal ini 17 dinyatakan demikian kerana remaja yang berperibadi mulia senantiasa berpegang teguh pada ajaran agama dan mengamalkan nilai moral yang tinggi. Selain itu, seseorang remaja perlu mempunyai keutuhan jati diri. Keutuhan jati diri mampu menyemarakkan rasa cinta seseorang remaja terhadap negara. Keadaan ini meningkatkan kesanggupan beliau untuk mempertahankan bahasa, adat, dan warisan bangsa dengan penuh kebanggaan. Seterusnya, remaja berkualiti berpegang pada amanah. Amanah yang ada pada diri seseorang remaja dapat meningkatkan kepercayaan orang lain terhadapnya. Dengan adanya kepercayaan daripada pelbagai pihak, seseorang remaja itu mampu mengurus atau mentadbir organisasi dengan cemerlang. Selanjutnya, seseorang remaja yang berkualiti mesti mengamalkan keikhlasan hati dan kejujuran. Kedua-dua nilai ini mendorong remaja agar berusaha untuk meningkatkan ilmu dan kemahiran dengan penuh amanah. Remaja seperti ini tidak akan sekali-kali menggunakan cara yang negatif untuk berjaya. Dengan cara ini, akan lahirlah insan berkualiti yang akan menggemilangkan negara. Kesimpulannya, remaja ialah aset utama bagi sesebuah negara. Remaja yang berkualiti dan berintegriti menjadi pemangkin kegemilangan sesebuah negara. Oleh hal yang demikian, agenda pembentukan sahsiah, jati diri, dan pengisian rohani serta ilmu pengetahuan dalam kalangan remaja perlu dijadikan keutamaan oleh semua pihak. Sebagai remaja, jelaskan langkah-langkah yang perlu anda lakukan untuk membina keutuhan jati diri. 200 2.3.1/nMenulis AKTIVITI Rakan Bantu Rakan Senaraikan isi penting dan bina kerangka mengikut Zuki mendapat brosur tentang Pembimbing Rakan Sebaya peta pemikiran yang sesuai. di bilik Unit Bimbingan dan Kaunseling di sekolahnya. Peranan anggota PRS Falsafah kami Konsep asas Pembimbing Rakan Sebaya (PRS) T ialah rakan bantu rakan. Dalam usaha membantu E Bantu diri supaya dapat rakan-rakan, terdapat pelbagai peranan yang M membantu orang lain. dilaksanakan oleh anggota PRS. A Prinsip kami Anggota PRS memainkan peranan sebagai suri 17 teladan kepada murid-murid lain. Mereka akan Sentiasa bersedia dan senantiasa menjaga tingkah laku dan mematuhi rela membantu rakan yang memerlukan bantuan tanpa peraturan sekolah. Hal ini selaras dengan etika PRS, mengira agama, bangsa, iaitu sentiasa mematuhi peraturan sekolah dan norma jantina,kedudukan, perlakuan, masyarakat serta agama. dan fizikal. Selain itu, PRS juga berperanan sebagai salah Jom sertai kami satu sumber rakan untuk mendapat bantuan. Peranan AKTIVITI KELAB PRS SMKSS: ini bertepatan dengan konsep asas PRS, iaitu rakan Minggu Tautan Kasih bantu rakan. Anggota PRS sentiasa bersedia untuk Minggu Kerjaya menghulurkan bantuan yang diperlukan oleh murid Mentor Menti lain seperti menyelesaikan masalah pembelajaran. Karnival Pendidikan Pertandingan Melukis Poster Seterusnya, anggota PRS turut memberikan galakan dan sokongan kepada rakan-rakan Sila kunjungi: supaya mengambil langkah yang positif ketika Bilik Sekretariat Kelab menghadapi masalah. Sebagai remaja, galakan dan Pembimbing Rakan Sebaya sokongan moral amat penting untuk meningkatkan Sekolah Menengah Kebangsaan motivasi murid. Selain itu, tindakan positif bakal Sri Siantan mendatangkan kesan yang baik kepada diri sendiri. Selanjutnya, anggota PRS berperanan sebagai penghubung kepada Unit Bimbingan dan Kaunseling (UBK). Pihak UBK menawarkan pelbagai perkhidmatan yang berguna kepada remaja seperti program kerjaya. Melalui PRS, maklumat tentang program dan perkhidmatan UBK dapat disebarkan kepada murid. PERKASA ILMU Peranan Unit Bimbingan dan Kaunseling sekolah adalah untuk membantu murid menyelesaikan masalah secara sistematik dan berterusan bagi melahirkan murid yang amanah, berintegriti, kreatif, dan berinovasi. 3.4.1 201/nSeni Bahasa Semi Kasih Citra Tanggungjawab Kehidupan keluarga Azama umpama kais pagi AKTIVITI makan pagi, kais petang makan petang. Ayah Azama meninggal dunia semasa dia berusia Hasilkan syair yang 10 tahun kerana serangan penyakit asma. Pada berkaitan dengan bahan. T ketika itu, ibu Azama bekerja sebagai penjual E surat khabar lama. Wang itulah yang digunakan M untuk menyara kehidupan mereka berlima. Tersebut kisah keluarga Azama, A Tiada berayah diserang asma, Ibu menjual surat khabar lama, 17 Azama kasihan akan adiknya yang berkaki Buat menampung hidup berlima. ayam ke sekolah. Dia mendapat idea. Kasutnya akan dipakai secara bergilir-gilir dengan adiknya. Anis akan memakai kasut itu pada sesi persekolahan waktu pagi, Azama pula pada sesi petang. Seusai Anis tiba di rumah, Azama akan berlari sekuat hatinya ke sekolah kerana bimbang ditahan oleh guru disiplin. Azama ialah abang yang bertanggungjawab. Dia mahu Anis memiliki kasut sendiri. Satu acara larian akan diadakan di sekolah dengan hadiah utamanya ialah sepasang kasut. Pada hari pertandingan Azama berlari dengan bersungguh-sungguh. Dia mahu mendapat hadiah utama.Azama nekad untuk memperoleh kasut itu supaya Anis gembira. Azama berjaya memenangi acara larian. Ketika majlis penyampaian hadiah, Azama menangis. Susah payah Azama telah berbaloi. Andaikan anda ialah Anis, nyatakan perasaan anda berhubung dengan pengorbanan Azama dan berikan sebab-sebab anda berperasaan sedemikian. 202 4.3.2/nTatabahasa Kasih Atas Kejujuran AKTIVITI Teksi yang dipandu oleh Pak Daus meluncur laju di atas jalan raya. Dia ingin menghantar seorang 1. Kenal pasti frasa nama. pelancong asing ke Pusat Dagangan Dunia Putra 2. Hasilkan satu perenggan (PWTC) sebelum pulang ke rumah. Pelancong ini karangan berdasarkan frasa bernama Albart. Albart berasal dari Belanda. Albart nama tersebut. peramah. Ketika berbual, Albart memuji keindahan Malaysia. T E “Cantik sungguh negara ini,” kata Albart kepadanya. M A Pak Daus mengukir senyuman. Dia berbangga menjadi rakyat Malaysia, pemilik bumi 17 bertuah ini. “Terima kasih, tuan,” jawab Pak Daus. Mereka berdua terus berbual ketika teksi Pak Daus semakin menghampiri PWTC. Namun, Pak Daus kecewa sedikit kerana kesesakan lalu lintas menyebabkan perjalanannya ke PWTC tergendala. Kereta bergerak perlahan di jalan raya. Albart menggeleng-geleng kepalanya melihat keadaan ini kerana bimbang akan terlambat. Tidak lama kemudian, mereka tiba di pekarangan hotel. Albart bergegas keluar dari teksi. Pak Daus membantu Albart mengeluarkan bagasi dari dalam but teksinya. Selepas Albart membayar tambang teksi, Pak Daus memandu teksi untuk pulang ke rumah. Malam itu, ketika membawa anak-anaknya ke pasar raya, salah seorang anaknya menyerahkan dompet kepadanya. “Dari mana datangnya dompet ini?” soal Pak Daus kepada anaknya. “Di sini,” jawab anaknya sambil menepuk-nepuk tempat duduk belakang teksinya. “Banyak sungguh duit di dalam dompet itu,” kata anaknya. Pak Daus terkejut mendengar kata-kata itu. Dia menegur tindakan anaknya membuka dompet itu. Pak Daus sedar pemilik dompet itu ialah Albart, penumpang terakhirnya hari ini. Keesokan hari, awal-awal pagi lagi Pak Daus sudah tiba di lobi hotel. Pak Daus bertanyakan pekerja hotel tentang Albart. Mujurlah Albart masih menginap di hotel itu. Pekerja hotel menghubungi Albart. Albart turun ke lobi dengan segera. “Saya tidak dapat tidur semalaman kerana asyik memikirkan dompet saya,” kata Albart sambil berkali-kali mengucapkan terima kasih kepada Pak Daus. Pak Daus berlalu pergi selepas itu. Masih terngiang-ngiang di telinganya, pujian Albart terhadap sikap jujur dan amanah yang diamalkannya itu. Pak Daus tersenyum puas. Jika kejadian seperti di atas berlaku terhadap anda, nyatakan tindakan yang akan anda lakukan. 5.4.1 203/nPengukuhan dan Pengayaan Kata Bersilang AKTIVITI 1. Cari enam perkataan yang berkaitan dengan integriti secara melintang dan menegak. 2. Beri makna perkataan tersebut, kemudian bina pelbagai jenis ayat. T E M A U B ER I J U J UR 17 MODS AB I L AT UB I EDALU PA M S AM A N A H A T E L O P I H AU DU U I GU N I K U I L T B ERUANG LU U N AN T I P U AS H I NAMO B I SO I L I S I KH L AS 204/n18Tema PENTADBIRAN DAN POLITIK Teguh Bersamamu Malaysia Ular menyusur akar, tidak akan hilang bisanya Fokus Murid dapat mempelajari tentang sistem pentadbiran dan kepemimpinan negara, peranan Parlimen sebagai lambang demokrasi serta ciri-ciri, nilai, dan peranan pemimpin yang berwibawa. Murid turut mendapat maklumat tentang proses mengundi. 205/nUnit 35 Dataran Merdeka Mendengar dan Bertutur Di Sinilah Bermula T AKTIVITI I E Dengar dan sebut Dataran ini menjadi saksi M perkataan dan rangkai warga bangsa A kata yang berhuruf wira perkasa negarawan bijaksana tebal dengan sebutan bersatu padu hidup muhibah 18 yang betul. Contoh: menelusuri sejarah turunnya bendera patriotisme penjajah durjana. II Dataran ini merekayasa azam memperkukuh iltizam mempersubur patriotisme rakyat jelata desa kota alaf pramerdeka. III Dataran ini saksi kibarnya bendera negara di persada tanah air tercinta gah megah Negaraku penuh semangat penuh amanat penuh daulat membangunkan bangsa memakmurkan nusa Merdeka, tanah airku Merdeka, nusa bangsaku. ADICHONAN Kuala Lumpur. 206 1.1.1/nMembaca Parlimen Lambang Demokrasi AKTIVITI T 1. Baca petikan dan nyatakan maksud ungkapan yang berwarna merah. E 2. Bincangkan sistem pentadbiran negara berdasarkan carta. M A Parlimen Malaysia merupakan lambang struktur demokrasi kerajaan yang mencerminkan aspirasi rakyat. Pemimpin umpama pohon, rakyat ibarat akar, kuat lilit kerana 18 simpulnya. Parlimen Malaysia merupakan badan penggubal undang-undang tertinggi negara yang terdiri daripada tiga komponen utama, iaitu Seri Paduka Baginda Yang di-Pertuan Agong, Dewan Negara dan Dewan Rakyat. Rentetan daripada pilihan raya umum yang pertama selepas negara mencapai kemerdekaan ialah Mesyuarat Penggal Pertama Parlimen Pertama Persekutuan Tanah Melayu yang diadakan pada 11 September 1959 di Dewan Tunku Abdul Rahman, Kuala Lumpur. Pada tarikh tersebut, Dewan Negara dan Dewan Rakyat buat julung-julung kalinya bersidang serentak di Dewan Tunku Abdul Rahman. Aturan urusan mesyuarat yang pertama ialah pemilihan Yang Dipertua bagi kedua-dua dewan tersebut. Pemilihan ini diikuti oleh majlis mengangkat sumpah oleh kesemua 38 orang Ahli Dewan Negara dan 104 orang Ahli Dewan Rakyat. Pada 16 September 1963, Malaysia telah terbentuk. Berikutan daripada itu, nama Parlimen Persekutuan Tanah Melayu telah bertukar kepada Parlimen Malaysia. Tarikh tersebut juga mengukir sejarah penting apabila persidangan Parlimen diadakan di bangunan Parlimen yang tersergam indah. (Sumber: Diubah suai daripada www.parlimen.gov.my) YANG DI-PERTUAN AGONG EKSEKUTIF PERUNDANGAN KEHAKIMAN KETUA HAKIM NEGARA PERDANA MENTERI PARLIMEN JEMAAH MENTERI/ MAHKAMAH DEWAN NEGARA KABINET DEWAN RAKYAT 207 KEMENTERIAN JABATAN RAKYAT (PENGUNDI) 2.4.1 Fungsi Utama Kerajaan/nMenulis Suara Pemimpin AKTIVITI Harith bersama-sama dengan rombongan sekolahnya telah pergi melawat ke Parlimen Tulis laporan yang lengkap tentang Malaysia dan berkesempatan melihat Dewan lawatan ke Parlimen Malaysia. Rakyat bersidang. Harith telah menulis catatan T dalam diari peribadinya. E Lawatan ke Parlimen Malaysia M 4 Oktober 20 A 7:00 pagi 18 • Lapor diri kepada guru pengiring • Taklimat ringkas sebelum bertolak • Mengagihkan makanan dan minuman • Bas bertolak ke Parlimen Malaysia 8:30 pagi • Tiba di destinasi PERKASA ILMU • Mendengar taklimat ringkas daripada pegawai bertugas Format Karangan Laporan: • Melawat sekitar Parlimen • Membaca sejarah penubuhan Parlimen 1. Tajuk laporan ditulis dengan huruf besar pada setiap awal kata, kecuali kata hubung 10:00 pagi dan kata sendi nama, dan digaris. Tajuk hendaklah ditulis di tengah-tengah. • Melihat Dewan Rakyat bersidang • Perarakan membawa masuk cokmar 2. Isi laporan bermula dengan pendahuluan • Ucapan Speaker Dewan dan diakhiri dengan penutup. • Perbahasan bermula • Ahli dewan silih berganti berhujah 3. Pengakuan pelapor ditulis pada bahagian • Pelbagai isu dibangkitkan kiri selepas perenggan terakhir. • Ada yang menepuk-nepuk meja 4. Tarikh ditulis pada bahagian kanan laporan, sebaris dengan pengakuan pelapor. • Ada yang ketawa 5. Tandatangan pelapor ditulis pada bahagian • Bermacam-macam gelagat kiri, selepas pengakuan pelapor. 12:30 tengah hari 6. Nama pelapor ditulis dengan huruf besar • Dewan Rakyat sidang pagi berhenti rehat di dalam kurungan, selepas tandatangan • Sesi berjumpa dengan pemimpin • Dapat mengenali pemimpin negara pelapor. • Pemimpin berjiwa rakyat 1:00 tengah hari 7. Jawatan pelapor ditulis pada bahagian • Bertolak balik ke sekolah bawah nama pelapor, berserta dengan • Seronok walaupun berasa letih nama persatuan yang diwakili, dan dibubuh • Pengalaman berharga tanda koma di hujungnya. Nama sekolah, daerah, dan negeri ditulis pada baris yang berikutnya, diakhiri dengan noktah (.). 208 3.4.4/nSeni Bahasa Umarak Rakyat AKTIVITI Berdasarkan teks yang disediakan, betulkan teks pengacaraan di bawah. Kemudian, persembahkan pengacaraan anda. Jawatankuasa Kecil Kampung Setia Bersatu telah berganding bahu untuk menganjurkan T majlis sambutan Ahli Dewan Undangan Negeri (ADUN) bagi kawasan Kampung Setia E Bersatu yang menang dalam pilihan raya kecil baru-baru ini. M A 18 Yang Berhormat Dato’Hazim bin Sulaiman,ADUN Kawasan Lempias, Yang Berbahagia Tuan Haji Razan bin Wan Long, Ketua Kampung Setia Bersatu, tuan-tuan, puan-puan serta hadirin yang saya kasihi sekalian. Salam sejahtera dan salam hormat. Bersyukur kita ke hadrat Ilahi kerana dapat kita berhimpun bersama-sama pada petang ini untuk meraikan kemenangan Yang Berhormat Dato’ dalam pilihan raya kecil baru-baru ini. Bagi memberkati majlis, izinkan saya menjemput Yang Berbahagia Tuan Haji Khairul Zakuan bin Zawil untuk mengetuai bacaan doa. Dipersilakan. Terima kasih Tuan Haji atas bacaan doa tersebut. Hadirin yang saya hormati, sekarang tibalah masa yang dinanti-nanti, iaitu ucapan mutiara kata seulas bicara oleh Yang Berhormat Dato’ Hazim bin Sulaiman, ADUN kesayangan kita. Terima kasih Yang Berhormat Dato’ atas ucapan dan amanat yang penuh bersemangat sebentar tadi. Hadirin, majlis diteruskan lagi dengan penyampaian sumbangan kepada penduduk Kampung Setia Bersatu. Seterusnya, majlis menjemput Yang Berhormat Dato’dengan diiringi oleh Tuan Haji Razan selaku ketua kampung untuk menyampaikan sumbangan tersebut. Dipersilakan. Terima kasih diucapkan kepada Yang Berhormat Dato’. Akhir kata, sejarah yang terukir pada hari ini menjadi kebanggaan penduduk Kampung Setia Bersatu. Semoga pucuk pimpinan ini menjadikan kita lebih bersatu hati dan lebih produktif. Daun selasih mari dimakan, PERKASA ILMU Terima kasih saya ucapkan. Umarak ialah perkataan bahasa Arab yang 4.4.1 bermaksud para pemimpin atau golongan pemerintah. 209/nTatabahasa Condong yang akan Menongkat, Rebah yang akan Menegak AKTIVITI Presiden atau Yang Dipertua merupakan ketua dalam sesebuah organisasi kepimpinan. Organisasi 1. Bina lapan ayat dasar kepimpinan ada jentera pentadbirannya sendiri. berdasarkan teks dan ilustrasi T Organisasi tersebut merangkumi Timbalan Presiden, E di bawah (rujuk muka surat 47 Setiausaha, Bendahari dan Anggota Jawatankuasa M tentang ayat dasar). atau Exco. A 2. Jelaskan ciri-ciri pemimpin pilihan anda. Presiden sebagai pemimpin mestilah kreatif. Pemimpin mesti menggerakkan organisasinya. 18 Pemimpin yang berwibawa dan kreatif dapat menjadikan kepimpinan tersebut lebih maju dan berjaya. Terdapat beberapa ciri pemimpin yang disukai dan menjadi harapan masyarakat. Pemimpin hendaklah menjalankan tugas dengan jujur. Pemimpin mestilah amanah. Pemimpin perlu menjalankan tanggungjawab. Amanah dan tanggungjawab ini tidak akan terlaksana tanpa pemimpin yang berwibawa. Sebagai pemimpin rakyat, beliau haruslah bersama-sama dengan rakyat menyelesaikan permasalahan mereka. Pemimpin seperti inilah yang menjadi harapan rakyat. Kesimpulannya, pemimpin mestilah menjadi tempat rakyat meletakkan harapan mereka. Nasib rakyat akan terbela. Pemimpin pula akan disanjungi dan dihormati. Jadi, kedua-duanya perlulah saling melengkapi. PERKASA ILMU María Estela Martinez Cartas (1931–) atau lebih dikenali sebagai Isabel Martínez de Perón ialah isteri ketiga mantan Presiden Argentina, Juan Perón. Setelah suaminya meninggal dunia pada 1 Julai 1974, beliau dilantik sebagai Presiden Argentina dan memerintah negara tersebut sehingga 24 Mac 1976. Beliau dianggap sebagai presiden wanita pertama di dunia dan dalam sejarah Amerika Latin. (Sumber: http://biography.yourdictionary.com/isabel- martinez-de-peron) 210 5.5.1/nUnit 36 Nilai Demokrasi IMBAS SAYA Mendengar dan Bertutur Hari Mengundi AKTIVITI T E Dengar lagu dan teliti liriknya, kemudian M ceritakan proses pengundian yang dijalankan A bagi sesuatu pilihan raya tersebut. 18 Mari Mengundi PERKASA ILMU Marilah mari Pergi mengundi Ciri-ciri negara yang mengamalkan demokrasi Jangan lupa kewajipan pada negara. berparlimen: 1. Berperlembagaan Hari undi akan tiba 2. Raja berperlembagaan kekalkan demokrasi 3. Parlimen gunakan hak kita yang asasi. 4. Pilihan raya 5. Kuasa pemerintahan Fikir terlebih dulu 6. Parti-parti politik Dengan akal bestari 7. Kebebasan asasi Sebelum membuang undi Yang dihargai. (Sumber: http://demokrasiberparlimen.weebly. com/ciri-ciri-demokrasi-berparlimen.html) Marilah mari Pergi mengundi Jangan lupa kewajipan pada negara. Jangan lupa kad pengenalan Serta nombor daftar undi Masa tidak kerugian Membuang mengundi. Bila memangkah kertas undi harus kita berhati-hati kalau salah tak berganti sesal sendiri. Marilah mari Pergi mengundi Jangan lupa kewajipan pada negara. 1.2.1 211/nMembaca Tunaikan Hak Anda AKTIVITI Baca pengumuman tentang pilihan raya kecil. Semasa Harith dan ayahnya sedang menonton televisyen, T pengumuman pilihan raya disiarkan. E M PENGUMUMAN A 18 Pilihan raya kecil Kawasan N869 bagi pemilihan Ahli Dewan Undangan Negeri akan diadakan seperti butiran berikut: A. Hari Penamaan Calon Tarikh: 4 Mac 20 Hari: Sabtu Masa: 9:00 pagi – 3:00 petang Lokasi: Dewan Kampung Sentosa B. Hari Mengundi Pengundi Awal: 18 Mac 20 (Sabtu) 25 Mac 20 (Sabtu) Pengundi Biasa: 8:00 pagi – 5:00 petang Masa: Pengundi dinasihati berpakaian sopan dan membawa kad pengenalan. Para pengundi digalakkan datang awal dan mendaftar di meja pendaftaran terlebih dahulu sebelum membuang undi. Pengundi diminta senyap semasa proses pengundian dijalankan. Pastikan anda hadir pada hari mengundi dan jalankan tanggungjawab anda sebagai rakyat negara ini. Tunaikan hak memilih anda. Selamat Mengundi. “Hak Anda ialah Tanggungjawab Anda” TEROKA MINDA Jelaskan pendapat anda tentang kebaikan pilihan raya yang diadakan. 212 2.1.1/nMenulis Disiplin Dijunjung Sekolah Disanjung AKTIVITI Pengawas sekolah dilantik oleh pihak sekolah secara rasmi. T Tulis perenggan isi dan Pengawas bertugas mengawasi dan memastikan setiap E kesimpulan berdasarkan peraturan sekolah dipatuhi oleh semua murid. Pengawas M bahan. A membantu pihak sekolah menjaga disiplin murid. Terdapat 18 beberapa ciri pengawas sekolah yang berkualiti yang dijadikan kriteria bagi pemilihan pengawas. Bertanggungjawab Bertoleransi Ciri-ciri Berintegriti pengawas sekolah yang berkualiti Berilmu 213 • Pemimpin dihormati • Pemimpin disanjungi 3.4.3/nSeni Bahasa Kepentingan Nilai Budi AKTIVITI 1. Berikan maksud rangkai kata nilai toleransi dalam masyarakat. 2. Jelaskan tiga ciri pemimpin masa hadapan berdasarkan teks yang diberikan. T 3. Sebagai remaja, berikan pendapat anda tentang kepentingan nilai budi bagi E seseorang pemimpin. M A Remaja hari ini merupakan generasi pemimpin masa hadapan. Untuk memilih pemimpin masa hadapan bukanlah mudah dan perlu dilakukan 18 dengan teliti, bak kata pepatah, “jikalau mengangin jangan tumpah padinya”. Bakal pemimpin masa hadapan perlu mempunyai nilai etika dan integriti yang tinggi. Dalam hal ini, aspek budaya seperti sikap saling menghormati sememangnya tidak boleh diketepikan. Persoalannya, apakah ciri-ciri yang perlu ada pada pemimpin masa hadapan? Terdapat tiga ciri yang perlu ada pada pemimpin masa hadapan, iaitu budi bahasa, budi pekerti, dan budi bicara. Pertamanya, budi bahasa yang tinggi dapat menggambarkan perihal seseorang pemimpin yang tahu menjaga tutur katanya. Kata-kata yang dilafazkan dapat menggambarkan pemikiran seseorang pemimpin. Pemimpin yang berbudi bahasa sentiasa dipandang tinggi oleh anggota masyarakat. Keduanya, budi pekerti, iaitu perihal pekerti seseorang, sifat, dan perwatakan yang ditunjukkan melalui tingkah laku yang sopan ataupun sebaliknya. Pemimpin yang disanjung ialah pemimpin yang mempunyai sifat atau pekerti yang dikagumi. Pemimpin seperti ini sangat dihormati dan senang didampingi oleh orang ramai. Ketiganya, budi bicara pula merupakan pertimbangan yang berasaskan akal fikiran dengan mengambil kira nilai toleransi dalam masyarakat. Nilai budi bicara ini penting untuk mengikis sikap mementingkan diri sendiri dalam diri individu. Pemimpin yang memiliki nilai budi bicara senang menerima pandangan masyarakat dan bersikap terbuka. Kesimpulannya, pemimpin masa hadapan merupakan pemimpin harapan negara. Mereka perlu mengamalkan ketiga-tiga nilai budi ini agar kepemimpinan mereka dapat mencapai aspirasi dan wawasan negara. 214 4.1.1/nTatabahasa AKTIVITI Janji Dikota 1. Berdasarkan bahan, Nor Musliha diminta menyampaikan ucapan T analisis kesalahan bahasa. manifestonya. Beliau merupakan calon ketua E pengawas di sekolahnya. M 2. Nyatakan kepentingan A ucapan manifesto Terima kasih saudari pengerusi majlis. Salam sejahtera kepada seseorang bakal dan selamat pagi saya ucapkan kepada puan natipah binti 18 pemimpin. mohd. hussin, selaku pengetua sekolah, puan cindy yong, selaku guru kanan penolong, guru-guru dan warga murid PERKASA ILMU sekalian yang saya kasihi. Manifesto ialah pengisytiharan atau pengumuman kepada orang ramai Berdirinya saya pada pagi yang ceria ini adalah tentang dasar (polisi, tujuan) sesuatu untuk menyampai ucapan manifesto saya sebagai calon parti politik, persatuan, dan lain-lain. ketua pengawas pada sesi kali ini. Warga Sekolah Menengah Kebangsaan Taman Lakaran Ilmu, izinkan Huraikan pendapat anda saya merungkaikan manifesto yang menjadi gagasan dan tentang usaha-usaha yang pegangan saya sebagai pemimpin di sekolah ini. perlu dilakukan oleh seseorang pemimpin bagi Ya! Sesungguhnya saya akan memikul tanggungjawab menambat hati rakyat. dengan penuh amanah dan adil. Saya juga akan memastikan kebajikan rakan-rakan murid terbela. Tetapi saya memerlukan sokongan padu daripada rakan semua. Mengapa kita perlu bersatu hati? Kita perlu bersatu hati demi naikkan nama sekolah kita. Suasana aman dan harmoni kita akan wujudkan. Saya akan mengadakan tabung amal kepada murid yang memerlukan. Saya akan pastikan pihak sekolah membenarkan murid-murid meminjam lebih dari lima buah buku sehari. Semasa waktu rehat murid-murid dibenarkan berada di dalam kelas untuk mengulang kaji. Para murid-murid dibenarkan memakai kemeja-T sekolah pada hari Isnin. Nah! Apa yang ditunggu lagi. Kerjasama dan sokongan rakan semua perlu bermula dari saat ini. Kerana sokongan padu daripada rakan semua mampu merealisasi gagasan saya ini. Akhir kata, jangan pilih saya kalau tidak mahu manifesto ini menjadi realiti. Sekian, terima kasih. 5.6.1 215/nPengukuhan dan Pengayaan Harapan Kami AKTIVITI Tulis sepucuk surat kepada pemimpin yang anda sanjungi. Dalam surat tersebut, nyatakan cadangan yang boleh dilakukan oleh pemimpin untuk membangunkan daerah tempat tinggal anda. Zarul dan Rafiq bercadang untuk menyertai Pertandingan Menulis Surat kepada Pemimpin. Ketika membelek-belek surat khabar, mereka terlihat beberapa fakta menarik yang dapat dijadikan sumber ilham untuk menulis surat tersebut. Alamat Pengirim: Garis Panjang Melintang: Tarikh: Ditulis di sebelah kiri di Dibuat di bawah alamat pengirim. Ditulis di sebelah kanan surat, bahagian atas surat. sebaris dengan baris akhir alamat penerima. Nama dan Alamat Penerima: Persatuan Bulan Sabit Merah, Ditulis di bawah garis melintang; Sekolah Menengah Seri Cemerlang, baris akhir alamat dibubuh garis. Jalan Maharajalela, Panggilan Hormat Penerima: 50460 Kuala Lumpur. Ditulis di bawah alamat penerima _______________________________________________________ dan dibubuh koma (,) di hujungnya. Pengetua, Perkara: Sekolah Menengah Seri Cemerlang, Ditulis selepas panggilan hormat Jalan Maharajalela, penerima dan digaris. Huruf besar 50460 Kuala Lumpur. 5 DISEMBER 20 . digunakan pada setiap awal kata, kecuali kata hubung dan kata sendi Tuan, nama, dan tiada noktah (.) Penomboran: Memohon Kebenaran Mengadakan Pameran Keselamatan Jalan Raya Perenggan pertama dan akhir tidak dibubuh nombor dan ditulis dari Dengan segala hormatnya dimaklumkan bahawa Persatuan Bulan Sabit Merah tepi surat. Hanya perenggan kedua Sekolah Menengah Seri Cemerlang (SMSC), berhasrat mengadakan Pameran dan seterusnya dibubuh nombor dan Keselamatan Jalan Raya yang dirancang akan diadakan pada hari Sabtu, 23 ditulis jarak sedikit daripada nombor. Disember 20 . 2. Pameran Keselamatan Jalan Raya ini diadakan bertujuan untuk memberikan pendedahan dan meningkatkan kesedaran warga SMSC tentang kepentingan menjaga keselamatan diri ketika melintas jalan atau semasa berada di jalan raya. Isi Surat: 3. Sehubungan dengan itu, saya memohon kebenaran tuan untuk menggunakan Menyatakan tujuan surat ditulis. Dewan Utama SMSC sebagai tempat pameran tersebut, yang akan bermula pada pukul 8:00 pagi dan berakhir pada pukul 2:00 petang tarikh berkenaan. Selain itu, saya juga berbesar hati mengundang tuan untuk merasmikan pameran tersebut. Harapan: Saya berharap agar tuan tidak menghampakan permohonan ini. Kesudian tuan Menyatakan harapan penulis agar hasrat merasmikan pameran ini juga amatlah dihargai dan diucapkan ribuan terima dan permohonan diterima. kasih. Sekian. Yang menjalankan tugas, Nama dan Jawatan Pengirim: Razarul Razid Nama dan jawatan pengirim ditulis ............................................. selepas tandatangan dengan huruf besar (RAZARUL RAZID BIN ZAINUL) sepenuhnya dan dibubuh kurungan. Setiausaha, Persatuan Bulan Sabit Merah SMSC. Contoh format surat rasmi 216/nJawapan/Lampiran Pilihan TEMA 1: AMALAN GAYA HIDUP SIHAT Tatabahasa: Senaraikan kata nama am, kata nama khas dan kata nama yang mengalami pemajmukan berdasarkan bahan – muka surat 6 Contoh jawapan: Kata Nama Am Kata Nama Khas Kata Nama Majmuk penyakit Kementerian Kesihatan darah tinggi Malaysia barah kencing manis roti Jabatan Kesihatan Negeri batu karang buah angin ahmar Kelab Nutrisi Malaysia osteoporosis rumah tangga susu TEMA 4: SENI BERSENDIKAN BUDAYA Teroka Minda: Jelaskan faedah-faedah yang ditawarkan dalam pengajian bidang kesenian – muka surat 44 Contoh jawapan: (i) Dapat mendalami keunikan budaya di negara kita. (ii) Menerima unsur perbezaan sosiobudaya yang wujud antara kaum di Malaysia. (iii) Mendalami keunikan budaya bangsa. (iv) Memperkukuh jati diri masyarakat. TEMA 5: JATI DIRI DAN KEWARGANEGARAAN Teroka Minda: Huraikan pendapat anda tentang warga Malaysia yang telah mencipta nama pada peringkat antarabangsa – muka surat 51 Contoh jawapan: Datuk Nicol Ann David ialah pemain skuasy tersohor yang telah mencipta nama pada peringkat antarabangsa. Beliau telah banyak memenangi pertandingan skuasy pada peringkat dunia. Sehingga bulan Februari 2015, beliau berjaya mempertahankan gelaran pemain nombor satu dunia dalam sukan skuasy wanita selama 106 bulan, sekali gus dianggap sebagai pemain skuasy paling unggul sepanjang zaman. Rakyat Malaysia sangat berbangga atas kejayaan beliau. 217/nTEMA 5: JATI DIRI DAN KEWARGANEGARAAN Membaca: Cari maksud perkataan – muka surat 56 1. berbudaya – mempunyai budaya; mempunyai fikiran dan akal budi yg sudah maju 2. tokoh – bersinonim dengan orang kenamaan (dalam apa-apa bidang seperti politik, kebudayaan, agama, dan lain-lain); orang yang terkemuka, terkenal, pakar, ahli 3. kraf tangan – perusahaan (kerja, seni, dan sebagainya) yang memerlukan daya cipta dan kemahiran menggunakan tangan 4. tempatan – sesuatu yang berkaitan dengan tempat tertentu, di tempat itu sendiri 5. tradisional – berkaitan dengan, bersifat, atau mengikut tradisi (diamalkan turun-temurun) 6. warisan – harta peninggalan; harta pusaka; sesuatu yang diwarisi 7. aneka – berbagai-bagai, berjenis-jenis 8. renyah – leceh, rumit, susah 9. keunikan – sesuatu yang eksklusif: karya reka yang lebih halus, indah, dan mempunyai keistimewaan tersendiri 10. destinasi – tempat yang dituju dalam perjalanan atau tempat penerimaan sesuatu (surat, barang, dan lain-lain yang dikirim) TEMA 5: JATI DIRI DAN KEWARGANEGARAAN Aktiviti: Edit kesalahan ejaan dan tanda bacaan dalam bahan – muka surat 57 Kesalahan Ejaan dan Tanda Baca Salah Betul 1. kabarnya khabarnya 2. pehak pihak 3. digengam digenggam 4. mengangukkan menganggukkan 5. ibubapa ibu bapa 6. pasokan pasukan 7. melody melodi 8. pra kelayakan prakelayakan 9. dwi tahunan dwitahunan 10. terngiang giang terngiang-ngiang 11. “Tahniah, Burhan, kamu “Tahniah Burhan, kamu memang juara memang juara! 12. “Baiklah cikgu” “Baiklah cikgu,” 218/nTEMA 9: EKONOMI DAN PENGURUSAN KEWANGAN Aktiviti: Kenal pasti pola ayat dasar – muka surat 102 Pola Subjek Predikat Frasa Nama + Frasa Nama Nazran ialah Pengerusi Kelab Pengguna sekolahnya. Frasa Nama + Frasa Nama Faris pula Bendahari kelab itu. Frasa Nama + Frasa Kerja Mereka sedang merancang untuk menyewa reruai bersempena dengan Hari Jualan Amal di Putrajaya. Frasa Nama + Frasa Adjektif Idea awak amat menarik. Frasa Nama + Frasa Sendi Nama Mereka ke Laman Ilmu untuk berbincang tentang perkara itu. TEMA 9: EKONOMI DAN PENGURUSAN KEWANGAN Aktiviti: Betulkan kesalahan ayat – muka surat 107 Bil Salah Betul 1. Benar, saya bersetuju untuk membeli kedua Ya, saya bersetuju untuk membeli kedua-dua majalah tersebut. buah majalah tersebut. 2. Minta saudari boleh membuat pembayaran Mohon saudari membuat pembayaran di Bank di bank simpanan nasional. Simpanan Nasional. 3. Oh! begitu, Saya akan memaklumkan tentang Oh, begitu! Saya akan memaklumkan pembayaran tersebut kepada encik setelah pembayaran kepada encik setelah membuat membuat transaksi di bank. transaksi di bank. 4. Bolehkah saudari memberikan alamat bere-mel Bolehkah saudari memberikan alamat e-mel yang lengkap? yang lengkap? 5. Saya akan berikan bersama-sama pembayaran Saya akan berikannya bersama-sama dengan bukti. bukti pembayaran. 219/nTEMA 10: PELANCONGAN Aktiviti: Analisis tatabahasa dan betulkan kesalahan yang terdapat dalam petikan – muka surat 117 BINTULU – Festival Layang-layang Antarabangsa Borneo Bintulu, Sarawak, berlangsung daripada 23 – 27 September. Festival ini adalah festival yang kesebelas. Festival ini telah diberi penambahbaikan supaya menjadikannya satu upacara yang paling berprestij sekali. “Festival layang-layang kali ini kita jangkakan tercatat dalam The Malaysia Book of Records bagi The Longest Arch Kite Tunnel. Program ini dijangka dapat menarik perhatian pengunjung dari dalam dan luar negara,” katanya pada sidang media di sini petang semalam. Beliau percaya bahawa festival layang-layang dalam kalendar pelancongan ini dapat membantu mempromosikannya pada mata dunia. Festival ini dapat menggalakkan lebih ramai orang daripada luar Bintulu datang berkunjung ke sini. “Festival ini mendapat pengiktirafan serta sokongan peserta antarabangsa. Pada setiap tahun terdapat penambahan peserta. Hal ini memberikan harapan untuk penganjur bagi menjadikannya sebagai sukan layang-layang amat terbesar di rantau Pasifik,” ujar beliau lagi. Perasmian dijangka disempurnakan oleh Ketua Menteri Sarawak pada 27 September, jam 9.30 pagi. Tujuan perasmian ini ialah untuk menarik perhatian ramai tentang festival ini. Majlis yang diadakan di lapangan terbang lama Bintulu ini akan dihadiri oleh orang kenamaan negeri Sarawak. Jawapan: 1. daripada - dari 6. daripada – dari 2. adalah – ialah 7. untuk – kepada 3. supaya – untuk 4. paling berprestij sekali – paling berprestij 8. amat terbesar – terbesar 5. pada – di 9. ialah – adalah 10. jam 9:30 pagi – pukul 9:30 pagi TEMA 11: SEJARAH DAN WARISAN Aktiviti: Jelaskan maksud kosa kata dan ungkapan menarik dalam teks – muka surat 124 1. diisytiharkan – memberitahukan; mengumumkan; memaklumkan kepada orang ramai 2. seni bina – hal yang berkaitan dengan pembinaan sesebuah bangunan (penyediaan reka bentuk, penyeliaan pembinaan bangunan, dan sebagainya) 3. busana – pakaian yang lengkap lagi indah buatannya 4. tak lapuk dek – adat yang tidak berubah-ubah; kekal hujan, tak lekang dek panas 5. adat istiadat – berbagai-bagai adat dan kebiasaan; majlis rasmi untuk menyambut sesuatu peristiwa (seperti pertabalan, perkahwinan, dan sebagainya) 6. rambang mata – tidak tahu yang mana satu yang hendak dipilih (kerana banyak pilihan) 7. aneka makanan – berbagai-bagai jenis makanan atau juadah 8. keaslian rasa – rasa yang tulen dan semula jadi tanpa menggunakan bahan tiruan 9. menambat selera – memikat atau menarik atau menawan keinginan untuk makan 10. sarat – terlalu banyak berisi sesuatu sehingga penuh atau berat 11. elemen – salah satu daripada unsur 12. menelusuri – menjejaki sesuatu peristiwa, cerita, dan sebagainya 220/nTEMA 11: SEJARAH DAN WARISAN Teroka Minda: Bandingkan dan bezakan Istana Seri Menanti dengan istana lain di Malaysia – muka surat 128 Istana Iskandariah Bukit Chandan, Kuala Kangsar, Perak Darul Ridzuan mempunyai seni bina yang berbeza dengan Istana Seri Menanti yang terkenal dengan seni ukiran Melayu. Istana Iskandariah yang telah siap dibina pada tahun 1933, memperlihatkan seni bina Islam-India “sarasenic”. Hal ini jelas dapat dilihat pada seni bina pintu gerbang, menara, dan kubah yang berbentuk bawang. TEMA 11: muka surat 131 Aktiviti: Senaraikan kata kerja tak transitif • Kata kerja tak transitif berpelengkap: 1. semakin baik 2. semakin melaju 3. menguning • Kata kerja tak transitif tak berpelengkap: 1. berpasangan 2. bercucuk tanam 3. tersenyum TEMA 14: WADAH ILMU Aktiviti: Betulkan kesalahan ayat dalam teks – muka surat 162 1. Ayat salah: Kok Seng, projek PABM yang dibuat oleh kamu bagaimana? Ayat betul: Kok Seng, bagaimanakah projek PABM yang kamu buat? 2. Ayat salah: Nampaknya masalah pencemaran air paling kritikal sekali. Ayat betul: Nampaknya masalah pencemaran air paling kritikal. 3. Ayat salah: Sisa air yang berasid kulit kerang neutralkan. Ayart betul: Kulit kerang meneutralkan air sisa yang berasid. 4. Ayat salah: Saya sedang menguji lagi keberkesanan alat ini. Ayat betul: Saya sedang menguji keberkesanan alat ini lagi. 221/nTEMA 14: WADAH ILMU Aktiviti: – muka surat 164 1. Terangkan maksud kosa kata dan ungkapan menarik yang terdapat dalam cerpen tersentak – terjaga atau tersedar dengan tiba-tiba lebih tua dari segi usia senior – timbul minat atau keinginan yang kuat terhadap sesuatu; naik semangat teruja – berasa canggung atau kaku melakukan sesuatu (kerana belum biasa) kekok – senyum yang dibuat-buat (bukan gembira) tersenyum kelat – dalam hati, batin lubuk hati – tidak tetap atau teguh (pendirian, perasaan, dan sebagainya) berbelah bahagi – menyemarakkan sesuatu perasaan pembakar semangat – perasaan yakin akan sesuatu (impian atau hasrat menjadi kenyataan) mencapai cita-cita berbunga mekar – berkata-kata di dalam hati (monolog dalaman) yang tidak dapat didengari segulung kejayaan – oleh orang lain bisik hati – 2. Maksud frasa “Di sini pemimpin dilahirkan” ialah tempat untuk belajar atau menuntut ilmu atau menerima pelajaran yang menjadi asas kepada kejayaan hidup seseorang (menjadi ketua negara, organisasi, dan sebagainya). 3. Ibu mahu Sanom belajar di sekolah berasrama supaya Sanom dapat menuntut ilmu dalam suasana yang selesa, dengan kemudahan prasarana yang lengkap TEMA 15: BAHASA DAN SASTERA Aktiviti: Analisis dan edit kesalahan ejaan, tanda baca, dan kesalahan nahu yang terdapat dalam bahan – muka surat 178 Bil. Salah Betul 1. prodak produk 2. disalah gunakan 3. tehadap disalahgunakan 4. Perabut Maju Jaya terhadap Perabot Maju Jaya 5. Pak Kalil Nasi Kandar Nasi Kandar Pak Kalil Restoran Azura 6. Azura Restoran bahasa-bahasa lain penutur 7. lain-lain bahasa tatabahasa 8. penutor Siapakah yang perlu dipersalahkan? 9. tata bahasa susunan ayat tanggungjawab 10. Siapa yang perlu dipersalahkan? 11. ayat susunan 12. tanggung jawab 222/nTEMA 16: KERJAYA Aktiviti: Senaraikan aspek pengulangan kata dan singkatan kata berdasarkan bahan – muka surat 185 Pengulangan kata Singkatan kata 1. melukis sahaja 1. tak 2. boleh 2. nak 3. tak nak 3. tapi 4. Liza 4. mak 5. mulia 5. dah 6. tu TEMA 16: KERJAYA Aktiviti: Kenal pasti kata kerja tak transitif – muka surat 186 Kata kerja tak transitif tanpa pelengkap: 1. bekerja 2. datang 3. berbincang 4. tersenyum 5. saling membantu 6. tiba 7. bekerjasama TEMA 16: KERJAYA Aktiviti: Berdasarkan bahan, senaraikan kata ganda penuh, kata ganda berimbuhan, dan kata ganda majmuk – muka surat 191 1. pemain-pemain 2. berlari-lari 3. berbaris-baris 4. bersorak-sorai 5. bertepuk-tepuk 6. riuh-rendah 7. anak-anak 8. berpusu-pusu 9. kedua-dua 10. masing-masing 11. berbagai-bagai 12. masing-masing 13. hiruk-pikuk 14. berwarna-warni 15. mengurut-urut 16. berjalan-jalan 17. beramai-ramai 223/nTema 17: INTEGRITI Aktiviti: Analisis dan betulkan kesalahan ayat dalam teks – muka surat 198 Salah Betul 1. Keluarga harmoni ialah idaman semua pihak-pihak. Keluarga harmoni ialah idaman semua pihak. 2. Kasih sayang yang sangat utuh sekali antara anggota Kasih sayang yang sangat utuh / utuh sekali antara anggota keluarga mewujudkan ikatan yang kukuh antara ibu, keluarga mewujudkan ikatan yang kukuh antara ibu bapa bapa, dan anak-anak. dengan anak-anak. 3. Ibu bapa sentiasa berusaha untuk memenuhi keperluan Ibu bapa sentiasa berusaha memenuhi keperluan setiap setiap anak-anak. anak. 4. Anak-anak hormat ibu bapa. Anak-anak menghormati ibu bapa. 5. Selain daripada itu, kesempurnaan didikan agama juga Selain itu, kesempurnaan didikan agama juga mampu mampu mewujudkan keluarga harmoni. mewujudkan keluarga harmoni. 6. Anak-anak juga saling hormat-menghormati hak Anak-anak juga saling menghormati/ hormat-menghormati masing-masing. hak masing-masing. 7. Selanjutnya, komunikasi yang berkesan antara anak-anak dan Selanjutnya, komunikasi yang berkesan antara anak ibu bapa melahirkan keluarga harmoni. dengan ibu bapa melahirkan keluarga harmoni. 8. Perbincangan merangkumi lain-lain hal. Perbincangan merangkumi hal-hal lain. 9. Masalah akan sukar untuk diselesaikan jika kedua pihak Masalah akan sukar untuk diselesaikan jika kedua-dua tidak berterus terang. pihak tidak berterus terang. 10. Setiap individu mestilah memainkan peranan masing-masing Setiap individu mestilah memainkan peranan untuk untuk mewujudkan keluarga yang harmoni. mewujudkan keluarga yang harmoni. Tema 18: PENTADBIRAN DAN POLITIK Aktiviti: Nyatakan maksud ungkapan – muka surat 207 Jawapan Bil. Soalan 1. Pemimpin umpama pohon Pemimpin ibarat tempat rakyat berteduh dan dapat memberikan kebaikan kepada rakyat. 2. Rakyat ibarat akar Rakyat ialah penyokong atau tonggak kepada kejayaan sesebuah kepimpinan atau sesebuah organisasi. 3. Kuat lilit kerana simpulnya Kekuatan sesebuah organisasi terletak pada perpaduan para anggotanya. 4. Julung-julung kalinya Buat pertama kalinya. 5. Mengukir sejarah Membentuk sesuatu sejarah yang berkaitan dengan sesuatu perkara. 6. Tersergam indah Kelihatan tinggi dan besar serta cantik dipandang mata. 224/nGlosari aerodinamik ilmu sains yang mengkaji cara sesuatu benda bergerak melalui udara seperti kereta, kapal terbang, dan sebagainya aerosol ampaian cecair atau butiran pepejal yang terdapat di udara akhiran penambahan atau imbuhan pada bahagian akhir sesuatu kata akses proses atau cara untuk mencapai (memperoleh, menggunakan) sesuatu data, atau maklumat, capaian alaf masa yang lamanya 1000 tahun, seribu tahun alpa lalai altitud ketinggian sesuatu tempat yang biasanya diukur dari aras laut alternatif pilihan amalan perbuatan yang biasa dilakukan antasid (ubat) bahan beralkali yang dapat melegakan keadaan asid yang berlebihan di dalam perut antibiotik bahan kimia yang dihasilkan oleh mikroorganisma, yang boleh mencegah pembiakan atau memusnahkan mikroorganisma lain, seperti bakteria (digunakan untuk merawat penyakit berjangkit) arakian (sastera lama) sesudah itu, maka aspirasi keinginan yang kuat, cita-cita astigmatisme kekaburan penglihatan akibat ketakseragaman lengkungan pada kanta mata atau kornea atmosfera lapisan udara yang melingkungi bumi yang terdiri daripada bahan-bahan gas awalan penambahan atau imbuhan pada bahagian hadapan sesuatu kata balet tarian belenggu halangan beliung sejenis kapak yang matanya melintang (perkakas tukang kayu) berasak berhimpit-himpit dan bertolak-tolakan berintegriti mempunyai kejujuran biografi riwayat atau kisah hidup seseorang bioteknologi kegiatan atau kajian yang menggunakan mikroorganisma, sistem biologi, atau proses biologi dalam industri pengeluaran dan perkhidmatan untuk menghasilkan produk seperti antibiotik, vaksin, dan keju brosur risalah yang memberikan maklumat atau keterangan ringkas tentang sesuatu bumbu bahan-bahan perencah busana pakaian yang lengkap dan indah-indah cendekiawan orang yang cerdik pandai, orang atau golongan terpelajar, intelektual cita rasa kegemaran dan kecenderungan curiga syak wasangka, sangsi darurat keadaan yang mencemaskan atau menyusahkan, kesukaran yang timbul dengan tidak disangka-sangka degradasi proses penguraian sebatian yang kompleks kepada bentuk yang lebih ringkas demokrasi pemerintahan negara oleh rakyat atau wakil yang dipilih dalam pilihan raya diabetes keadaan yang dicirikan oleh perembesan dan perkumuhan air kencing yang berlebihan; kencing manis dialog percakapan atau perbualan drama lakonan berpandukan skrip 225/nelit golongan yang dianggap berpengaruh, intelek eksklusif sesuatu yang bertaraf tinggi, istimewa eksotik berasal dari luar negeri, asing, luar biasa keistimewaannya seperti buah-buahan, masakan, haiwan ekspo pameran ekstrak pati atau jus yang dikeluarkan daripada sesuatu seperti tumbuhan, buah-buahan, atau haiwan elaun bayaran yang diberikan kepada seseorang (oleh sesebuah organisasi) secara tetap (untuk melaksanakan sesuatu tugas) etnobotani berkaitan dengan tumbuh-tumbuhan dan kegunaannya falsafah pengetahuan tentang pengertian yang dianggap sebagai ilmu yang tertinggi, yang menjadi dasar ilmu-ilmu lain, orang yang ahli dalam falsafah, ahli fikir fauna keseluruhan haiwan yang hidup di sesuatu daerah atau habitat frasa terbentuk daripada satu kata yang berpotensi menjadi unit yang lebih besar galas memikul bungkusan di atas bahu gamit isyarat dengan jari biasanya dengan menggerak-gerakkan empat jari ke atas dan ke bawah untuk memanggil seseorang genetik kajian tentang keturunan atau baka, dan cara individu mewarisi sesuatu ciri atau sifat serta memindahkan ciri tersebut daripada satu generasi kepada generasi lain melalui gen gentian serat, serabut glasier timbunan besar ais yang bergerak perlahan-lahan menuruni cerun atau merebak ke permukaan bumi gubal menyusun undang-undang hab pusat bagi sesuatu halal dibolehkan oleh undang-undang Islam hatta (sastera lama) sesudah itu; selepas itu; kemudian dari itu hormon bahan kimia yang dikeluarkan dalam kelenjar endoktrin dan mempunyai kesan atas kegiatan organ-organ lain ikal berombak-rombak imbuhan penambahan yang digabungkan kepada sesuatu kata sama ada sebagai awalan, akhiran, atau apitan insurans perjanjian tanggungan yang dibuat oleh sesebuah syarikat untuk menggantikan kerugian dan bayaran premium tertentu integrasi gabungan dua atau beberapa kaum integriti kejujuran, keadaan sempurna dan utuh, keutuhan intensif dengan giat dan bersungguh-sungguh julung pertama kali kata ganda kata yang terbentuk melalui proses perulangan seperti rama-rama, gunung-ganang, jejari kata nama am kata nama yang merujuk sesuatu secara umum, misalnya: buku, jalan, dan pulau kata nama khas kata nama yang khusus merujuk orang, tempat, atau benda kekek bahagian ketiak baju kurung kekuda kuda-kuda, kayu penyangga pada alat bunyi-bunyian untuk meregangkan tali kelubung sesuatu seperti kain sebagai pembungkus atau penutup, selubung khazanah harta benda kimpalan cantuman dua bahagian logam komited mempunyai atau menunjukkan komitmen terhadap sesuatu komoditi barangan yang diperdagangkan kornea selaput hening di hadapan biji mata yang menutup mata hitam dan anak mata kosmetik alat solek atau bahan yang digunakan untuk mencantikkan rupa seseorang 226/nlaser alat untuk menerbitkan dan memperkuat gelombang-gelombang cahaya menjadi pancaran cahaya yang amat kuat dan tertumpu pada satu hala layur mendiang di atas api supaya kering, layu, dan lain-lain; memanggang lestari kekal, tetap lombol salah satu acara dalam gimnastik, acara yang menggabungkan larian dan lompatan melepasi palang dengan menggunakan galah malim gunung pemimpin atau petunjuk jalan di kawasan pergunungan mayang mengurai rambut yang mengurai serta ikal memuai menjadi kembang (bahan yang direbus, direndam, dimasak, dan lain-lain), bangun atau bangkit (kuih, adunan, dan lain-lain) menerajui mengetuai mengetam melicinkan kayu dengan ketam (sejenis alat untuk melicinkan kayu, papan) metropolitan bandar raya utama mistik keadaan ghaib yang tidak dapat diselami oleh pemikiran manusia, keanehan, keajaiban netizen pengguna Internet yang mengambil bahagian dalam masyarakat politik seperti bertukar-tukar pendapat, membekalkan maklumat, dan memberikan sumbangan untuk mengembangkan dan menggalakkan pertumbuhan Internet obesiti kegemukan yang berlebihan oftalmologi kajian tentang mata dan penyakitnya osteoporosis kerapuhan tulang yang biasa dialami oleh orang tua pancaroba keadaan yang tidak menentu pantun karangan berangkap yang biasanya terdiri daripada dua baris, empat baris, enam baris, lapan baris, dan seterusnya pasak sejenis baji atau paku yang dibuat daripada kayu untuk mengetatkan sesuatu pemangkin faktor yang mempercepat sesuatu penampilan perihal (tindakan, usaha) menampilkan (mengemukakan) seseorang atau sesuatu pendeta orang yang mempunyai ilmu dan pengetahuan yang sangat luas perintis pelopor persada taman tempat bersuka-suka atau berehat-rehat pesak kain yang dijahit pada kelengkang atau depan seluar, iaitu pada tempat kancing atau di bawah ketiak baju pesona menjadikan seseorang berasa terpikat (tergoda, kagum, dan sebagainya) pokok hibrid tumbuhan yang dihasilkan daripada percantuman dua jenis benih yang berlainan, kacukan polo permainan bola yang melibatkan dua pasukan pemain yang menunggang kuda atau menggunakan kuda dan menggunakan kayu panjang sebagai pemukul bola untuk memasukkan bola ke dalam gol radar alat untuk mengesan arah dan jarak jauh kapal dengan gelombang radio rasisme perihal berpuak rekayasa penerapan unsur-unsur ilmu relevan ada kaitan atau hubungannya dengan apa-apa yang dibicarakan, apa-apa yang berlaku dan sebagainya reruai kawasan terbuka dan terhad, tempat mempamerkan atau mempromosikan produk atau perkhidmatan tertentu sajak sejenis puisi moden yang bebas bentuknya saluang sejenis alat muzik tradisional masyarakat Minangkabau yang dibuat daripada buluh seperti seruling 227/nsamudera lautan sedak rotan yang dipasang berkeliling gendang dan lain-lain untuk menegangkan kulit gendang dan lain-lain selenggara mengelolakan semarak mulai bercahaya atau berseri sembat sejenis jahitan untuk menetapkan tepi berlipat yang menyerong skim rancangan slip kepingan kertas yang kecil dan panjang sosioekonomi faktor kemasyarakatan dan ekonomi talempong sejenis alat muzik tradisional masyarakat Minangkabau, seakan-akan bonang dalam perangkat gamelan tampuk perhiasan sebagai penutup di atas, di pangkal, di hujung sesuatu teknologi ilmu tentang cara-cara mencipta telusur mengikut sepanjang tepi jalan, sungai, dan lain-lain tenggek duduk secara bertinggung tonggeng membongkok dengan kepala ke bawah dan punggung ke atas transaksi penyelesaian pembayaran dalam perniagaan (perdagangan), persetujuan jual beli, urusan jual beli (perdagangan), urus niaga umarak pemimpin UNESCO akronim bagi United Nations Educational Scientific and Cultural Organisational (Pertubuhan Pelajaran, Sains, dan Kebudayaan Bangsa-bangsa Bersatu) vektor haiwan yang mengandungi parasit berbahaya yang memindahkan parasit tersebut kepada organisma lain warta risalah atau surat khabar wasap wap yang bebas daripada cecair mudah meruap yang kelihatan seperti asap, biasanya beracun dan kuat baunya 228/nSenarai Rujukan A.Samad Ahmad, 2015. Edisi Pelajar Sulalatus Salatin Sejarah Melayu. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. Abdullah Hussain, 2016. Kamus Istimewa Peribahasa Melayu Edisi Kedua. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. Abdul Halim Ali, 2006. Mendekati Puisi Melayu Tradisional. Bandar Baru Bangi: Elpos Print Sdn. Bhd. Alias Derais, 2014. Zizan atau Zidane: Pasukan Paling Top. Kuala Lumpur: KarnaDya Solutions Sdn. Bhd. Ahmad Marzuki Ismail, 2007. Pengurusan dan Perniagaan Koperasi Sekolah. Kuala Lumpur: Utusan Publication & Distributors Sdn. Bhd. Asmah Hj Omar, 2008. Ensiklopedia Bahasa Melayu. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. Asiah Abdul Rahman, 2015. Peribahasa Sekolah Menengah. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. Asiah Abdul Rahman, 2015. Bahasa Melayu Tingkatan Satu. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. Chua Yee-Yen dan Noor Aini Khalifah, 1990. Pertukaran Asing. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. Ensiklopedia Kraf Malaysia, 2012. Kuala Lumpur: Perbadanan Kemajuan Kraftangan Malaysia. Kamus Dewan Edisi Keempat, 2015. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. Kementerian Pelajaran Malaysia, 2009. Harga Remaja. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. Kementerian Pelajaran Malaysia, 1993. Panduan Pelaksanaan Perkhidmatan Bimbingan dan Kaunseling di Sekolah Menengah. Kementerian Pendidikan Malaysia, 2015. Pedagogi Bahasa Melayu Abad 21. Putrajaya: Bahagian Pendidikan Guru. Kementerian Pendidikan Malaysia, 2013. Pentaksiran Kemahiran Berfikir Aras Tinggi. Lembaga Peperiksaan Malaysia. Majlis Pengetua Cemerlang Kebangsaan (MPCK) dan Majlis Pengetua Sekolah Malaysia Negeri Selangor (MPSM), 2013. Konsep dan Panduan Pelaksanaan Program i-THINK. Majlis Pengetua Cemerlang Kebangsaan. Mohd Bakri Jaafar & Azmi Morsidi, 2007. 25000 km Menjejaki Warisan Kita. Shah Alam: Ultimate Print Sdn. Bhd. Mohd Said Sulaiman, 2008. Pakai Patut Melayu. Bangi: Universiti Kebangsaan Malaysia. Muhammed Salehuddin Aman, 2007. Mari Kita Berbahasa Jilid 2. Seri Kembangan: Citra Kurnia Enterprise. Nazim Mohd Subari, 2015. Gurindam Warisan Ibunda. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. Nik Safiah Karim, Farid M. Onn, Hashim Musa, dan Abdul Hamid Mahmood, 2015. Binaan Ayat: Tatabahasa Dewan Edisi Sekolah Rendah. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. Nik Safiah Karim, Farid M. Onn, Hashim Musa, dan Abdul Hamid Mahmood, 2015. Golongan Kata: Tatabahasa Dewan Edisi Sekolah Rendah. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. 229/nNik Safiah Karim, Farid M. Onn, Hashim Musa, dan Abdul Hamid Mahmood, 2008. Tatabahasa Dewan Edisi Ketiga. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. Norhayati Mokhtar, 2010. 100 Perkara Kamu Patut Tahu tentang Sains. Kuala Lumpur: Institut Terjemahan Negara Malaysia. Othman Puteh dan Aripin Said, 1995. Himpunan 366 Cerita Rakyat Malaysia. Kuala Lumpur: Utusan Publications & Distributors Sdn. Bhd. Siti Zainon Ismail, 2009. Pakaian Cara Melayu. Bangi: Universiti Kebangsaan Malaysia. Vishalache Balakrishnan et.al., 2014. Aplikasi i-Think dalam Pendidikan. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. Portal Rasmi: https://harisukannegara.my http://biography.yourdictionary.com/isabel-martinez-de-peron http://devastatingdisasters.com malaysianpharma.com professionalimage.wordpress.com www.aerodspace.wordpress.com www.bankinginfo.com.my www.bukudbp.com www.duitsaku.com.my www.dbp.gov.my www.heritage.gov.my www.ikn.gov.my www.insuranceinfo.com.my www.jmm.gov.my/ms www.met.gov.my www.utusan.com www.beritaharian.com www.myhealth.gov.my www.cowaywaterfilter.com.my www.jobshub.info www.asza.com/CD-store www.portal.doa.gov.my/ppppm www.doe.gov.my www.mosti.gov.my www.bankinfo.com.my www.motac.gov.my 230/nIndeks akhiran 90, 138, 144 karya fiksyen 62, 197 alam sekitar 73, 75, 82, 84 kata adjektif amalan 2, 4, 6–8, 35–36, 73, 75–76, 82, 84, 149–150 bentuk 66, 174 aspirasi 4 perasaan 66, 174 awalan 90, 138, 144 waktu 66, 174 ayat inti 47 warna 66, 174 ayat mudah 162 kata ganda 143, 191 kata kerja tak transitif baca iklan 44 berpelengkap 23, 131, 186 bacaan luas 60, 96, 168, 192 tanpa pelengkap 23, 131, 186 banding beza 128 kata nama bangsa 10, 206 barah 6, 9 am majmuk 59 bentuk sajak 53 am tunggal 59, 167 berbual 134, 139 khas majmuk 59 berseri 4, 5 khas tunggal 59 bina ayat 47, 48, 72 kata pangkal ayat 71, 179 bumi 74, 79–80, 84 kata pembenar 71, 179 kata seru 18, 179 cegah 2 kata tanya 18, 179 cergas 1, 2, 5, 6 kebersihan 3,4,7,10 cerita 64, 194 kejayaan 5 cuti 110, 114, 119 kelestarian 75 kemajuan 27 deklamasi 53 demokrasi 207, 211 kerangka karangan 20, 132, 136, 201 dialog 95 kerja lapangan 57 dokumentari 14 kesalahan ayat 107, 198 drama 185 kesihatan 1, 2, 3, 6, 7, 8, 9 kosa kata 123, 164 edit kesalahan ejaan 178 lafaz syair 137 nahu 178 tanda baca 178 main peranan 176 makna kata 125 frasa nama 54, 95, 203 masyarakat 32, 33, 35, 36, 210, 214, 215 membaca iklan 44, 171 gurindam 94 memulihara 75 mendengar lagu 170 halal 146, 147, 149, 150, 151 mendidik 29 hasilkan syair 202 menghormati 29, 30 hijau 73, 74, 75, 76 mengundi 211, 212 industri 146, 147, 148, 149, 151, 152, 155, 156 menulis kajian 124 cerita 52 dialog 21 laporan 129 maklumat diri 141, 196 231/npendahuluan 88 rencana 200 ringkasan 45, 105,108, 165, 184 sajak 17, 53, 58 sinopsis 173 sakit 11 surat kiriman tidak rasmi 41 segar 77, 79 ulasan 189 seimbang 1, 6 merdeka 27, 29 seloka 101 singkatan kata 17, 58, 185 mulia 2 situasi 86 surat rasmi 183 pantun 51, 92, 135 syair 161 parlimen 207–208 syarahan 136 pelancong 111, 112, 114, 115, 116, 117, 118, 120 pemimpin 207, 208, 209, 210, 213, 214, 215, 216 penampilan 3, 4 pengacaraan 42, 126 pengulangan kata 17, 58, 142, 185 tanda bacaan 57 pengumuman 175 teknologi 73, 75, 84 perbandingan semacam 21, 65, 106 teks 93, 126, 202 perenggan isi 93 tema 46, 130 perenggan kesimpulan 93 temu bual 38, 62 permainan bahasa 180, 204 perpaduan 25, 26, 27, 32, 33, 36 toleransi 27 persoalan 89, 130 ujar perkataan 103 pilihan raya 207, 209, 212, 215 uji kaji 63 produk 4, 146, 148, 149, 150, 153, 156 ulas 98, 199 rakyat 27, 32, 33, 206, 207, 208, 209, 210, 212, 213, ungkapan menarik 124, 164 usahawan 153, 154 215 remaja 4, 29, 32, 214 232/nSkrip Pendengaran Tema 1 Unit 2 1.2.1 – MENDENGAR DAN BERTUTUR Video – Proses Merawat Air – muka surat 7 www.youtube.com/watch?v=tdn3tUORm00&feature=youtu.be Tema 1 Unit 2 3.2.1 – MENULIS Video – Kanser Paru-paru – muka surat 9 www.youtube.com/watch?v=EIKqk7RYCJ4 Tema 2 Unit 3 1.2.1 – MENDENGAR DAN BERTUTUR Audio – Panduan Keselamatan Semasa Banjir – muka surat 14 http://bukuteks.dbp.gov.my/media.php?id=91 Tema 2 Unit 4 1.3.1 – MENDENGAR DAN BERTUTUR Video – Taklimat Keselamatan – muka surat 19 www.youtube.com/watch?v=KYu756jYbuY Tema 3 Unit 5 1.3.2 – MENDENGAR DAN BERTUTUR Audio – Ucapan – muka surat 26 http://bukuteks.dbp.gov.my/media.php?id=129 Tema 3 Unit 6 4.3.2 – SENI BAHASA Video – Syair Bidasari – muka surat 34 www.youtube.com/watch?v=n3SF_9SbY70&feature=youtu.be 233/nTema 4 Unit 7 3.4.4 – MENULIS Teks – Kembara Budaya – muka surat 41 http://bukuteks.dbp.gov.my/media.php?id=115 - Tema 4 Unit 8 PENGUKUHAN DAN PENGAYAAN Laman Sesawang – Perbadanan Kemajuan Kraftangan Malaysia – muka surat 48 www.kraftangan.gov.my Tema 5 Unit 9 1.5.1 – MENDENGAR DAN BERTUTUR Video – Persembahan Sapelele – muka surat 50 http://bukuteks.dbp.gov.my/media.php?id=117 Tema 5 Unit 9 5.4.1 – TATABAHASA Laman Sesawang – Profil Tokoh – muka surat 54 profile.upm.edu.my/kyusoff Tema 6 Unit 11 1.5.3 – MENDENGAR DAN BERTUTUR Video – Pembenihan Awan – muka surat 62 www.youtube.com/watch?v=8EmWa2YyMZw&feature=youtu.be Tema 6 Unit 12 3.1.1 – MENULIS Video – Tip Penjagaan Mata – muka surat 69 www.youtube.com/watch?v=4cXsbkz46AA Tema 7 Unit 13 4.3.2 – SENI BAHASA Video – Syair – muka surat 77 www.youtube.com/watch?v=bvri1WiVaSY 234/nTema 8 Unit 16 4.1.2 – SENI BAHASA Audio – Gurindam Dua Belas – muka surat 94 http://bukuteks.dbp.gov.my/media.php?id=120 Tema 9 Unit 17 4.1.3 – SENI BAHASA Audio –Seloka Pak Kaduk– muka surat 101 http://bukuteks.dbp.gov.my/media.php?id=123 Tema 12 Unit 23 2.1.2 – MEMBACA Video – Berbalas Pantun – muka surat 135 www.youtube.com/watch?v=JyZygW3HgaU Tema 12 Unit 24 1.4.2 – MENDENGAR DAN BERTUTUR Video – Senamrobik – muka surat 139 www.youtube.com/watch?v=4vUPdsougr8 Tema 15 Unit 30 2.2.2 – MEMBACA Laman Sesawang – Dongeng Warisan Melayu – muka surat 176 teechconsult.typepad.com/kids/2010/01/dongeng-warisan-melayu---singapura-dilanggar- todak.html Tema 18 Unit 36 1.2.1 – MENDENGAR DAN BERTUTUR Video – Mari Mengundi – muka surat 211 www.youtube.com/watch?v=ohVVBvxMWeY 235/nTema 2 Unit 3 1.2.1 – Mendengar dan Bertutur Panduan Keselamatan Semasa Banjir – muka surat 14 Belakangan ini bencana banjir atau bah semakin kerap berlaku. Bencana banjir telah menenggelamkan kawasan tempat tinggal, merosakkan harta benda, merosakkan tanaman dan juga kehilangan nyawa. Aspek keselamatan penting diamalkan semasa banjir. Terdapat beberapa panduan keselamatan semasa banjir. Orang ramai hendaklah sentiasa mendengar pengumuman banjir melalui berita radio dan televisyen dari semasa ke semasa. Sila patuhi arahan pihak keselamatan. Sebagai contohnya, jika anda diminta berpindah ke pusat pemindahan, pastikan anda mematikan semua suis elektrik dan mengunci pintu rumah sebelum berpindah. Selain itu, orang ramai perlu menyimpan semua barangan berharga seperti dokumen peribadi dan barang kemas di tempat yang selamat. Hal ini perlu dilakukan bagi mengelakkan barangan penting ini basah dan rosak. Orang ramai juga dinasihati agar tidak meredah air banjir ataupun menggunakan kenderaan semasa banjir. Perbuatan demikian mungkin akan menyebabkan kejadian tergelincir, hanyut atau disengat binatang berbisa. Pakai jaket keselamatan sekiranya anda perlu meredah banjir. Seterusnya, orang ramai juga dinasihati agar tidak memakan makanan yang tercemar akibat banjir bagi mengelakkan penularan penyakit. Para ibu bapa juga hendaklah sentiasa mengawasi anak-anak agar tidak bermain di kawasan air bah. Pastikan anda dan keluarga selamat semasa banjir. Tema 3 Unit 5 1.3.2 – Mendengar dan Bertutur Peranan Sekolah dalam Memupuk Perpaduan – muka surat 26 Assalamualaikum dan salam sejahtera, serta salam sehati sejiwa saya ucapkan kepada Yang Berbahagia Puan Rozainum binti Ahmad, Pengarah Bahagian Kokurikulum dan Kesenian, Kementerian Pendidikan Malaysia, Yang Berusaha Encik Lim Leong Fat, Penolong Kanan Hal Ehwal Pelajar, guru-guru yang dihormati, tuan-tuan dan puan-puan serta murid-murid yang saya kasihi. Hadirin yang dimuliakan, Alhamdulillah, bersyukur kita kerana dapat berhimpun bersama-sama pada pagi yang penuh harmoni ini untuk menyambut Sambutan Hari Perpaduan Peringkat Sekolah Menengah Kebangsaan Semarak Harmoni dengan tema “Satukan Jiwa”. Ucapan penghargaan saya berikan kepada Puan Rozainum binti Ahmad kerana sudi hadir dan menyerikan majlis pada hari ini lagi. Sekolah perlu berperanan memperkukuh perpaduan dalam kalangan murid. Perpaduan perlu menjadi tonggak kepada kekuatan negara. Hal ini perlu disemai dalam jiwa dan minda anak-anak kita. Oleh itu, pendidikan merupakan asas yang penting untuk menyemai, dan memupuk semangat perpaduan dalam kalangan generasi muda, seterusnya menjadi pemangkin bagi melahirkan warganegara yang beridentiti dan berdisiplin. Hadirin yang dikasihi, Perpaduan boleh diterapkan melalui aktiviti kokurikulum. Aktiviti kokurikulum yang dilaksanakan seperti sukan, kelab dan persatuan haruslah dipergiat dan dipertingkatkan. Para pelajar harus dilibatkan dalam aktiviti di luar sistem akademik seperti penglibatan dalam keluarga angkat, persatuan dan badan beruniform. Sikap bangga menjadi warganegara Malaysia perlu diterapkan dalam jiwa pelajar. Hal ini boleh dilakukan melalui penganjuran pelbagai pertandingan, sambutan bulan kemerdekaan, dan hari patriotik. Akhir kata, saya, sekali lagi, ingin merakamkan ucapan penghargaan saya kepada Jabatan Pendidikan Negeri dan semua pihak yang terlibat dalam menjayakan program ini. Sekarang, dengan sukacitanya saya merasmikan Sambutan Hari Perpaduan Peringkat Sekolah Menengah Kebangsaan Semarak Harmoni Tahun 2016. Sekian, terima kasih. 236/nDengan ini SAYA BERJANJI akan menjaga buku ini dengan baik dan bertanggungjawab atas kehilangannya serta mengembalikannya kepada pihak sekolah pada tarikh yang ditetapkan. Skim Pinjaman Buku Teks Sekolah ____________________________________ Tahun Tingkatan Nama Penerima Tarikh Terima Nombor Perolehan: _______________________________ Tarikh Penerimaan: _______________________________ BUKU INI TIDAK BOLEH DIJUAL |
https://fliphtml5.com/lkcjv/vmba/Tugasan_1_GKB_1053-Individu/ | GKB 1053 En Azizan Bin Ariffin KELEBIHAN DAN KEKURANGAN BLOG DALAM PENDIDIKAN Disediakan oleh: Sarah Nadia Bt Roslan/nHAI! Saya Sarah Nadia Tajuk pembentangan saya ialah Kepentingan dan Keburukan Blog dalam Pendidikan 2/nAPAKAH ITU BLOG? 3/nDEFINISI BLOG • Blog ialah sebuah laman web yang kemasukan- kemasukannya ditulis menurut urutan kronologi dan dipaparkan dengan tertib terbalik • Istilah \"blog\" merupakan kata lakur untuk perkataan \"web\" dan \"log\" (Web log). \"Blog\" juga boleh digunakan sebagai kata kerja yang membawa pengertian \"untuk memeliharakan atau menambahkan isi kandungan ke dalam blog.\"/nFUNGSI ◦ Perkongsian bahan ilmiah, BLOG cerita dan pengalaman ◦ Memaparkan maklumat dan pendidikan ◦ Mempromosikan produk atau iklan 5/nAPAKAH KELEBIHAN BLOG? 6/nKELEBIHAN- Sebagai media Menjadi media KELEBIHAN pembelajaran penerbitan hasil BLOG DALAM menulis karya yang paling PENDIDIKAN mudah dan Guru-guru boleh strategik menggunakan kesempatan ini Penerbitan hasil untuk belajar dan penemuan, karya mengasah ilmiah dan kemampuan dalm kegiatan-kegiatan pennulisan siswa atau guru di sekolah. 7/nKELEBIHAN- Berfungsi Guru dapat KELEBIHAN sebagai media menjalin BLOG atau tutorial komunikasi DALAM pembelajaran dan interaksi PENDIDIKAN antara Guru boleh komuniti guru meletakkan di seluruh bahan pelusuk pengajaran dalam blog dan Melalui blog, pelajar boleh guru-guru mengakses dapat berkongsi tanpa batasan. ilmu antara satu sama lain 8/nKELEBIHAN- Memahirkan KELEBIHAN pelajar dalam BLOG penggunaan IT DALAM Pelajar yang tidak PENDIDIKAN tahu menggunakan IT akan lebih cekap sedikit demi sedikit kerana mereka semakin biasa dalam penggunaan blog 9/nAPAKAH KEKURANGAN BLOG? 10/nIlmu atau Menyebabkan maklumat yang pelajar tidak mahu hadir ke diperolehi bercanggah kelas KEKURANGAN Kekurangan BLOG DALAM blog PENDIDIKAN Melalaikan Pelajar 11/nIlmu atau maklumat yang diperolehi bercanggah Blog ditulis oleh ramai penulis blog. Oleh sebab itu, mereka mempunyai beberapa pandangan lain dan ilmu yang berbeza. Hal ini menjadi punca kepada pemerolehan maklumat yang salah, bercanggah mahupun palsu 12/nMelalaikan pelajar Pelajar akan lebih suka menghabiskan masa di hadapan blog berbanding buku teks. Sedangkan buku teks mempunyai banyak bahan daripada blog. Kesannya, ilmu yang diperoleh pelajar adalah lebih sikit dan akan menjejaskan reputasi akademik pelajar 13/nMenyebabkan pelajar tidak berminat untuk ke kelas Pelajar akan lebih berminat untuk belajar dalam talian sahaja yang mudah dan tidak memenatkan kerana mereka beranggapan sekolah dan kelas tidak perlu diwujudkan lagi. 14/nKesimpulan 123 15/nRujukan: Wong Kiet Wah et. al (2019). Kemahiran Belajar.Selangor Darul Ehsan: Lembaga Oxford Fajar. laina D. (2012) Sistem Pengurusan Pembelajaran LMS. Diperoleh pada 7 Oktober 2018. Diperoleh dari https://www.scribd.com/doc/115200759/Sistem-Pengurusan- Pembelajaran-LMS Siti Rafidah (2015) Learning Management System (LMS) Dan Course Management System (CMS). Diperoleh pada 7 Oktober 2018. Diperoleh dari https://youtu.be/tOksjd1SaYc TalentLMS. (2015) Definition and uses of a learning management system. Diperoleh pada 7 Oktober 2018. Diperoleh dari https://youtu.be/zv5bpfxJ2xE 16/nSekian, terima kasih 17 |
https://fliphtml5.com/vghcu/jofr/SI_BONGKOK_YANG_LUPA_DIRI/ | KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 1 [email protected]/nTAJUK: Si Bongkok Yang Lupa Diri Pada zaman dahulu kala, tersebutlah kisah seorang hamba Allah yang bernama Si Bongkok. Si Bongkok hidup bersama-sama dengan ibunya yang sudah tua dalam pondok buruk yang usang. Mereka tinggal dalam Kampung Pulai. Si Bongkok diejek dan dikeji oleh penduduk Kampung Pulai kerana rupanya hodoh dan badannya pula bongkok. Ibu Si KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 2 [email protected]/nBongkok selalu bersimpati dengan nasib anaknya. Namun, dia menerima semua itu sebagai suatu takdir. \"Kenapalah dengan nasib kamu, Bongkok?\" keluh ibunya. \"Sudah nasib dan takdir saya jadi begini, ibu,\" jawab Si Bongkok. \"Tetapi, Bongkok cukup gembira kerana masih lagi mempunyai seorang ibu yang penyayang,\" ujar Si Bongkok. Bagi Si Bongkok, biarlah orang lain dalam Kampung Pulai hendak memaki hamun atas nasib dirinya, tetapi dia KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 3 [email protected]/nmasih mempunyai ibu yang cukup penyayang. \"Ibu, suatu hari nanti, Bongkok akan menjadi manusia paling cantik dalam dunia ini,\" sambung Bongkok dengan begitu semangat. \"Semoga hasratmu termakbul, Bongkok,\" sambung ibunya sambil mengusap kepala Bongkok. Kelihatan linangan air mata membasahi pipi ibunya. KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 4 [email protected]/nPada suatu petang, ketika Si Bongkok sedang bersiar-siar keseorangan di pekan Kampung Pulai, sekumpulan pemuda kampung yang diketuai oleh Mat Derus telah mengepung Bongkok. \"Hoi, kawan-kawan semua! Lihat, tidak ada manusia yang paling hodoh, cacat, dan hina dalam Kampung Pulai ini, melainkan Si Bongkok ini,\" kata Mat Derus dengan nada angkuh dan sombong. \"Betul, Derus! Mari kita kacau si hodoh ini,\" sampuk kawan-kawan Mat Derus. Si Bongkok berasa amat sedih dan KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 5 [email protected]/ncukup hina kerana dirinya diperlakukan sedemikian. Mat Derus dan kawan-kawannya terus meluru ke arah Si Bongkok. Mereka memukul dan meludah Si Bongkok. Si Bongkok tidak dapat berbuat apa-apa. Orang ramai di pekan itu hanya mampu melihat sahaja nasib yang menimpa Si Bongkok. Mereka tidak dapat berbuat apa-apa kerana Mat Derus dan kawan-kawannya itu ialah samseng Kampung Pulai. Setelah puas mereka mengerjakan Si KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 6 [email protected]/nBongkok, Mat Derus dan kawan-kawannya terus pergi dari situ. Si Bongkok pun berlalu sambil berkata di dalam hatinya, \"Nantilah kau, Mat Derus! Jika aku ditakdirkan menjadi cantik, engkaulah manusia yang mula-mula aku kerjakan. Nantilah kau, nantilah.\" Si Bongkok terus pulang ke teratak usangnya. Kelihatan ibunya sedang membersihkan halaman rumah. \"Si Bongkok, kamu dari mana ini?\" tanya ibunya. KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 7 [email protected]/n\"Saya dari Pekan Pulai, ibu,\" jawab Bongkok. Si Bongkok menceritakan apa yang telah berlaku di pekan Pulai tadi. Ibunya turut bersedih dan menasihatkan Si Bongkok bahawasanya Allah S.W.T. akan membalas seksaan kepada sesiapa yang menyeksa dan menyakiti hati orang lain, terutama orang yang cacat seperti Si Bongkok. Pada suatu malam, Si Bongkok berehat di serambi teratak usangnya sambil mengenang akan nasibnya yang malang. Tiba- tiba dia didatangi oleh seorang lelaki tua KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 8 [email protected]/nyang berpakaian begitu cantik dan dikelilingi oleh cahaya. Si Bongkok tergamam seketika. \"Wahai pemuda yang bernama Bongkok! Aku telah lama mengetahui kisah hidupmu. Tetapi, janganlah kau bersedih hati. Aku boleh menolongmu. Mudah-mudahan kamu akan menjadi manusia yang cantik,\" kata lelaki tua itu. Si Bongkok tersentak mendengar kata- kata lelaki tua itu. \"Betulkah?\" tanya Si Bongkok. \"Tetapi bagaimana caranya, wahai KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 9 [email protected]/norang tua? Aku memang ingin menjadi cantik kerana aku tidak tahan dengan cacian dan hinaan oleh manusia yang tidak berhati perut di Kampung Pulai ini.\" tegas Si Bongkok. Orang tua itu menambah \"Senang sahaja Si Bongkok. Aku boleh tunaikan hajatmu itu, tetapi dengan satu syarat,\" \"Apakah syaratnya?\" soal Si Bongkok. KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 10 [email protected]/n\"Syaratnya, apabila engkau telah menjadi manusia yang cantik, engkau tidak boleh menjadi manusia yang sombong, bongkak, dan takbur. Engkau tidak boleh membalas dendam ke atas manusia yang pernah menghina dan mencaci engkau dahulu,\" tegas orang tua itu. \"Aku berjanji. Aku berjanji,\" jawab Si Bongkok. Orang tua itu menambah, \"Jikalau engkau melanggar syarat-syarat dan pantang larang tadi, kecantikan yang engkau miliki akan hilang. Engkau akan kembali menjadi hodoh dan cacat seperti KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 11 [email protected]/nsediakala. Ingat, Si Bongkok!\" suara orang tua itu hilang. Tiba-tiba Si Bongkok tersedar daripada lamunan tadi. Dia merasakan suatu kelainan dalam dirinya. Hatinya berdebar-debar. Si Bongkok terus meluru ke cermin yang tergantung di dinding. \"Aku sudah cantik, aku sudah cantik sekarang, aku sudah cantik,\" laung Si Bongkok. Si Bongkok terus mendapatkan ibunya yang sedang memasak di dapur. Ibunya tergamam seketika, anaknya yang KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 12 [email protected]/nhodoh dan cacat sekarang ini telah menjadi seorang pemuda yang cantik dan menawan. \"Akhirnya termakbul permintaanmu, Bongkok,\" kata ibunya. Mulai detik itu, hidup Si Bongkok telah berubah. Dia tidak lagi berasa hina diri. Si Bongkok terus ke Pekan Pulai dengan perasaan yang amat gembira. \"Wahai orang Kampung Pulai! Aku KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 13 [email protected]/nhendak memberitahu kamu semua. Jikalau kamu semua hendak tahu, akulah yang kamu keji, yang kamu hina, dan yang paling hodoh di dalam Kampung Pulai ini. Akulah Si Bongkok,\" teriak Bongkok dengan perasaan bangga diri. Semua orang di Pekan Pulai begitu hairan melihat perubahan yang berlaku ke atas Si Bongkok. Si Bongkok mula rasa bangga diri dan sombong. Si Bongkok ingin membalas dendam ke atas Mat Derus yang selama ini selalu mengejeknya. Si Bongkok terus menuju ke rumah Mat Derus. KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 14 [email protected]/nDengan perasaan marah, Si Bongkok memanggil Mat Derus tanpa memberi salam terlebih dahulu, \"Wahai Mat Derus, keluar kamu!\" Mat Derus muncul di pintu depan. \"Siapa kamu ini? Bertandang ke rumah orang tanpa memberi salam,\" kata Mat Derus. KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 15 [email protected]/n\"Ha! Ha! Ha! Ha! Engkau sudah lupa wahai manusia berhati busuk. Akulah Si Bongkok yang selalu dimaki dan dicaci oleh kamu,\" tambah Si Bongkok. \"Si Bongkok?\" tanya Mat Derus dengan perasaan begitu hairan dan terkejut melihat perubahan diri Si Bongkok. Si Bongkok sudah lupa dengan perjanjian yang telah dibuat dengan orang tua tersebut. Dia mula takbur dan sombong dengan kecantikan yang diberikan kepadanya. \"Wahai Mat Derus! Akulah pemuda KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 16 [email protected]/nyang paling cantik di Kampung Pulai ini sekarang. Engkau adalah lelaki yang paling hodoh,\" kata Si Bongkok. Selepas terlucut kata-kata daripada mulut Si Bongkok, tiba-tiba berlaku kejadian ribut yang kuat. Si Bongkok baru teringat akan janjinya dengan orang tua itu. \"Ya Allah, aku telah mungkir janji,\" kata Si Bongkok. \"Aku akan jadi seperti Bongkok yang hodoh dahulu,\" tambahnya dengan nada kesal. KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 17 [email protected]/nTetapi kekesalan di hati Bongkok sudah terlewat. Dia terus berlari pulang untuk mendapatkan ibunya. Dia cukup menyesal. Setelah sampai di teratak buruknya, dia merasakan bentuk badannya telah berubah. \"Ibu, maafkan Si Bongkok,\" lalu Si Bongkok rebah di pangkuan ibunya. Sekarang Si Bongkok telah berubah menjadi Si Bongkok yang asal. KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 18 [email protected]/n\"Sudahlah anakku! Disebabkan oleh takbur dan sombong kamu, maka kecantikan yang engkau miliki telah dirampas balik. Terimalah ujian ini sebagai suatu takdir,\" kata ibunya. Akhirnya Si Bongkok kembali kepada kehidupannya seperti dahulu kerana sifat lupa dirinya itu. Dia menerima takdir yang ditentukan ke atas dirinya. Sekian KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 19 [email protected] |
https://fliphtml5.com/iermw/mneu/Amalan_Islam_Seharian_-_MAIK/ | i/nii/nPenerbitan Percuma Bilangan (61) Disemak Oleh: Pegawai Penerbitan Majlis Agama Islam dan Adat Istiadat Melayu Kelantan iii/nDikeluarkan oleh: Majlis Agama Islam dan Adat Istiadat Melayu Kelantan, Kompleks Islam Darulnaim, Lundang, 15200 Kota Bharu, Kelantan. Tel: 09-7481512 Faks: 09-7485512 Portal Rasmi: www.e-maik.my Email: [email protected] Cetakan Pertama 1985 Cetakan Kedua 1989 Cetakan Ketiga 2017 (edisi kemaskini) Hak cipta terpelihara. Tidak dibenarkan memperbanyak, menerbit atau mengeluar ulang mana-mana bahagian artikel dan isi kandungan buku ini dalam apa jua bentuk atau dengan apa cara sekalipun, tanpa izin bertulis daripada Majlis Agama Islam Kelantan dan atau daripada penulisnya. .Perundingan tertakluk kepada perkiraan royalti atau honorarium ISBN: 978-983-2391-34-0 Dicetak oleh: Percetakan UNI PRESS Lot 104, Jalan Pencawang TNB Lundang, Off Jalan Sultan Yahya Petra, 15150 Kota Bharu, Kelantan. Tel: 09-743 4924 Faks: 09-743 4925 H/P: 017-958 7797 E-mel: [email protected] / [email protected] iv/nSEPATAH KATA Alhamdulillah, segala puji bagi Allah swt Tuhan sekalian alam, selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad saw, seluruh ahli keluarga Baginda, para sahabat dan seluruh pendukung agama Allah swt Setinggi-tinggi kesyukuran saya panjatkan kehadrat Allah swt kerana dengan limpah kurnia dan kasih sayangNYA jua, buku Pelajaran Amalan Islam Seharian dapat di ulang terbit dengan jayanya. Istimewanya pada edisi kali ini, buku ini diterbitkan dalam bentuk bacaan rumi yang mana lebih mudah untuk dibaca dan difahami khususnya bagi kanak-kanak. Penerbitan buku ini mengenengahkan pelajaran amalan harian dalam konsep tauhid dan ibadah yang mana setiap individu muslim itu wajib mempelajarinya. Di dalam buku ini disertakan juga gambar- gambar yang menarik sebagai panduan dan memudahkan para ibu bapa atau atau guru-guru untuk memberi pelajaran kepada anak atau murid mereka. Dengan terbitnya buku ini, diharapkan pembaca dapat memahami konsep yang cuba disampaikan seterusnya dapat menghayati serta mempraktikkannya dengan baik dan sempurna untuk mendapat keberkatan Allah di dunia dan di akhirat. Pegawai Penerbitan Majlis Agama Islam dan Adat Istiadat Melayu Kelantan April 2017 v/nkandungan Muka Surat SEPATAH KATA v BAHAGIAN TAUHID Pengenalan Islam 1 1 • Rukun Islam Lima Perkara Pengenalan Iman 1 2 • Rukun Iman Enam Perkara Percaya Kepada Allah 2 • Sifat-sifat Yang Wajib Ada Pada Tuhan 2 • Sifat-sifat Yang Mustahil Pada Tuhan 5 • Sifat Harus Bagi Tuhan 5 Percaya Kepada Rasul-rasul Allah 6 • Sifat-sifat yang Wajib/Pasti Ada Pada Rasul 6 • Sifat-sifat Yang Mustahil Pada Rasul 7 • Sifat-sifat Yang Harus Pada Rasul 7 Percaya Kepada Malaikat 7 Percaya Kepada Kitab-kitab Allah 8 9 Percaya Kepada Hari Akhirat 9 Percaya Kepada Qada’ Dan Qadar Perkara Yang Merosakkan Iman 9 vi/nBAHAGIAN IBADAH Bersuci 11 • Jenis-jenis Najis dan Cara Menyucikannya 11 • Najis-Najis Yang Dimaafkan 12 • Mandi Wajib 12 Air Sembahyang (Wuduk) 14 14 • Hukum Wuduk 14 14 • Perkara Yang Membatalkan Wuduk 15 16 • Kesempurnaan Wuduk 20 • Perkara-perkara Sunat Ketika Berwuduk • Cara-cara Mengambil Wuduk (Bergambar) • Perkara-perkara Yang Membatalkan Air Sembahyang Sembahyang 20 • Niat Sembahyang Yang Difardukan 20 • Rukun-rukun Sembahyang 21 • Syarat-Syarat Sah Sembahyang 22 • Syarat-syarat Wajib Sembahyang 23 • Waktu-waktu Sembahyang 23 • Catatan: Fajar Ada Dua 24 • Cara Mengerjakan Sembahyang (Bergambar) 25 Puasa • Kebaikan berpuasa 40 • Syarat-syarat Wajib Berpuasa 40 • Rukun Puasa 40 Zakat Fitrah 41 • Kebaikan Mengeluarkan Zakat Fitrah 41 • Syarat-syarat Wajibnya 41 • Kadar Yang Dikeluarkan 42 • Masa Untuk Mengeluarkan Fitrah Itu 42 • Rukun Fitrah 43 • Golongan Yang Berhak Menerima Fitrah 43 vii/nviii/nBAHAGIAN TAUHID PENGENALAN ISLAM Agama Islam adalah merupakan undang-undang Allah yang diturunkan ke atas para Rasul, mulai dari Adam hingga kepada Nabi Muhammad SAW, supaya disampaikannya kepada manusia demi kebaikan seluruhnya. Rukun Islam Lima Perkara 1. Mengucap dua kalimah syahadah: iaitu ( )اَ ْش َه ُد اَ ْن لآ اِلَ َه إِل َّا الله َواَ ْش َه ُد اَ َّن ُم َح َّم ًدا َر ُس ْو ُل اللهertinya adalah, “aku bersaksi bahawa tiada Tuhan yang disembah dengan sebenar-benarnya melainkan Allah, dan aku bersaksi bahawa Muhammad itu Pesuruh Allah”. 2. Mengerjakan sembahyang lima waktu sehari semalam. 3. Mengeluarkan zakat. 4. Puasa di bulan Ramadan. 5. Mengerja Haji ke Baitullah kiranya mampu. PENGENALAN IMAN Iman adalah kepercayaan hati dengan sebenar-benar percaya kepada sebarang hukum Allah, dan syariatnya yang dibawa dan 1/nbahagian tauhid dianjur oleh Nabi Muhammad SAW. Rukun Iman Enam Perkara 1. Percaya kepada Allah. 2. Percaya kepada Rasul-Rasul Allah. 3. Percaya kepada Malaikat. 4. Percaya kepada Kitab Allah. 5. Percaya kepada Hari Akhirat. 6. Percaya kepada Qada’ dan Qadar. 1) Percaya kepada Allah Wajib atas setiap orang yang sampai umur 15 tahun atau telah bermimpi hubungan jenis atau keluar mani beriktiqad (berpegang) teguh di dalam hati bahawa pencipta alam kita ialah Allah Taala yang bersifat dengan sifat-sifat kesempurnaan yang tiada langsung sifat-sifat kekurangan. Sifat-sifat Tuhan Dengan jalan memperhati kepada alam ini dapatlah fikiran kita mengambil keyakinan sifat-sifat Tuhan. i. Sifat-sifat yang tentu ada pada Tuhan (yang wajib) ii. Sifat-sifat yang tentu tidak ada pada Tuhan (yang mustahil) iii. Sifat-sifat yang mungkin ada dan tidak ada pada Tuhan (yang harus) i) Sifat-sifat Yang Wajib Pada Tuhan Sifat-sifat ini memang banyak, semua sifat-sifat kesempurnaan maka itulah sifat yang wajib yang tentu ada pada Tuhan, tetapi yang wajib kita mengetahui dan mempelajari ialah: 2/n1. ُو ُجو ْد bahagian tauhid 2. ِق َد ْم 3. بَ َقاء Ada 4. ُم َخالَ َف ُت ُه تَ َعالَی ِللْ َح َوا ِد ْث Sedia 5. ِق َيا ُم ُه ِب َن ْف ِس ْه Kekal 6. َو ْح َدانِ َي ْة Berlainannya dari makhluk baru 7. َحياة Bersendirian 8. َعلْ ًم Esa/ Satu 9. ُق ْد َر ٌة Hidup 10. ِإ َرا َد ٌة Mengetahui 11. َس ْم ٌع Kuasa 12. َب رَ ٌص Kehendak 13. كَ اَل ٌم Mendengar Melihat Berkata Apabila disebut Tuhan yang menjadikan alam pasti Tuhan itu mempunyai sifat-sifat yang tersebut. Huraian ringkas: Ada : (Tuhan ada) dalilnya ada alam ini; kalau Tuhan tidak ada, tak kan ada alam ini. Sedia : (Ada Tuhan sedia kala tidak ada permulaannya), kalau Tuhan tidak ada sediakala tentu dia dijadikan maka tak kan dia Tuhan. Kekal : (Tuhan kekal) tidak rosak binasa, kalau binasa bukanlah Tuhan. Berlainan : (Tuhan berlainan dari makhluk yang baru), Tuhan bukan dari jenis benda dan tidak bersifat dengan sifat benda, kerana makhluk-makhluk yang baru ini boleh diringkaskan kepada dua perkara sahaja, pertama benda dan kedua sifat. 3/nbahagian tauhid Bersendirian : (Tuhan bersendirian) tidak menumpang yang lain, kalau menumpang yang lain bukanlah dia Tuhan. Esa : (Tuhan satu) kalau Tuhan itu dua atau lebih maka bukanlah dia Tuhan, kerana ia kekurangan yang terpaksa menolong di antara satu sama lain. Hidup : (Tuhan hidup), bukanlah Tuhan itu benda-benda yang tidak hidup, mustahil Tuhan tidak hidup kerana Dia yang menjadikan segala-gala yang hidup. Mengetahui : (Tuhan mengetahui segala sesuatu) sama ada halus atau kasar sama ada diluar atau didalam, mengapa Dia tidak mengetahui? Sedangkan semua itu Dia yang menjadikan. Kuasa : (Tuhan Maha Kuasa) segala sesuatu dari alam dijadikan oleh Tuhan. Tidak ada sesuatu pun yang ada atau yang berlaku yang tidak dijadi oleh Tuhan. Kehendak : (Tuhan ada kehendak), segala sesuatu adalah mengikut kehendak Tuhan, sama ada hendak mengadakan atau mentiadakan, tidak ada sesuatu pun yang berlaku dengan tidak kehendak Tuhan. Bukan bererti bahawa Tuhan itu berhajat. Mendengar : (Tuhan mendengar), manusia dijadikan oleh Tuhan ada mempunyai pendengaran, tak kan pula Tuhan sendiri tidak mempunyai pendengaran, tetapi tidaklah seperti pendengaran manusia dengan telinga dan tertentu pada suara sahaja, Tuhan mendengar segala sesuatu sama ada suara atau bukan suara. Melihat : (Tuhan melihat), penglihatan Tuhan tidaklah seperti penglihatan mata dan tertentu pada benda-benda 4/nbahagian tauhid yang berwarna sahaja, tetapi Tuhan melihat sesuatu sama ada yang berwarna atau tidak berwarna sama Berkata ada di dalam gelap atau terang. : (Tuhan berkata), perkataan Tuhan tidak berhuruf dan bersuara. ii) Sifat-sifat Mustahil Pada Tuhan Sifat-sifat mustahil ialah sifat-sifat yang tertentu tidak ada pada Tuhan, iaitu sifat-sifat kekurangan, sifat-sifat ini lawan sifat-sifat wajib tadi, diantaranya ialah: 1. Tiada 2. Baru 3. Rosak (binasa) 4. Bersamaan dengan perkara baru 5. Menumpang yang lain 6. Berbilang-bilang, dua, tiga atau lebih 7. Mati 8. Jahil 9. Lemah 10. Dipaksa (dikerasi) 11. Tuli 12. Buta 13. Bisu Sifat-sifat yang tersebut tidak ada pada Tuhan, kalau ada sifat- sifat itu tentu ia bukan Tuhan. iii) Sifat Harus Bagi Tuhan Sifat harus ertinya mungkin ada dan mungkin tidak ada pada Tuhan, sifat ini hanya satu sahaja, iaitu mengadakan alam ini atau meniadakannya, jelasnya: alam ini sebelum dijadikan 5/nbahagian tauhid dahulu harus bagi Tuhan mengadakannya, dan sesudah adanya harus bagi Tuhan meniadakannya, kerana Tuhan mempunyai kehendak yang bebas tidak ada sesiapa yang memaksa Tuhan. 2) Percaya kepada Rasul-Rasul Allah Wajib dan mesti tiap-tiap seseorang itu, berpegang teguh dihati bahawa Tuhan sendiri telah mengutus beberapa Rasul-rasul/ Pesuruh-pesuruh untuk menunjuk ajar manusia sekelian kepada jalan bahagia dunia dan akhirat. Rasul itu ialah manusia seperti kita juga hanya berbeza mereka itu tidak mengerjakan dosa sekali-kali dari masa sebelum menjadi Rasul lagi, kerana diri mereka itu terpelihara/ terkawal dari mengerjakan dosa. Para Rasul ramai, wajib diketahui nama mereka itu satu- persatu ialah seramai 25 orang iaitu: 1. Adam 2. Idris 3. Nuh 4. Hud 5. Saleh 6. Ibrahim 7. Luth 8. Ismail 9. Ishak 10. Ya’kub 11. Yusuf 12 . Ayyub 13. Syuaib 14. Musa 15. Harun 16. Zulkifli 17. Daud 18. Sulaiman 19. Ilya 20. Ilyasa’ 21. Yunus 22. Zakaria 23. Yahya 24. Isa 25. Muhammad Rasul-rasul yang dipilih oleh Tuhan untuk menyampaikan hukum-hukum kepada manusia itu mempunyai sifat-sifat kelayakan untuk memegang jawatan tertinggi dan menjalankan tugas yang mulia. i. Sifat-Sifat Yang Wajib/ Pasti Ada Pada Rasul 1. Siddiq : Benar 2. Amanah : Kepercayaan 3. Tabligh : Menyampaikan 4. Fatonah : Bijak/Pintar 6/nbahagian tauhid ii. Sifat-sifat Yang Mustahil Pada Rasul Sifat-sifat yang tentu tidak ada pada Rasul, iaitu berlawanan daripada empat sifat yang wajib. Di antaranya: 1. Menyembunyikan 2. Bohong 3. Mengkhianati 4. Bodoh iii. Sifat-sifat Yang Harus Pada Rasul Kita telah ketahui bahawa semua Rasul-rasul itu adalah dari jenis manusia juga dipilih oleh Allah SWT untuk menyampaikan hukum-hukum kepada seluruh umat manusia di alam bumi ini, maka sudah tentu Rasul-rasul itu mempunyai sifat-sifat mulia yang melayakkan mereka memegang jawatan kerasulan itu dan suci dari sifat-sifat rendah yang berlawanan dengan jawatan itu. Walaubagaimanapun bila manusia tetap manusia juga tidak berubah kepada jenis Malaikat atau lainnya. Selain daripada sifat-sifat keistimewaan kerasulan itu maka Rasul-rasul juga berkeadaan dengan sifat-sifat manusia biasa, mereka berkahwin, bekerja, mereka mengalami kesakitan, kesusahan dan sebagainya. Ini semuanya harus terdapat pada Rasul-rasul bahkan perkara ini menjadi pengajaran dan teladan kepada umat mereka, kecuali sifat-sifat yang menjatuhkan imej martabat kerasulan dan yang menjejaskan tugas-tugas mereka. 3) Percaya kepada Malaikat Hendaklah kita mempercayai betapa ramainya makhluk malaikat, dan yang wajib diketahui ialah 10 malaikat, di antaranya ialah: 7/nbahagian tauhid 1. Jibril : Menyampaikan wahyu Allah kepada Rasul- rasul. 2. Mikail : Menguruskan rezeki-rezeki segala hamba Allah dan menurunkan hujan. 3. Israfil : Meniup sangkakala. 4. Izrail : Mengambil nyawa sekalian makhluk. 5. Raqib : Mencatat amal kebaikan manusia yang berada di sebelah kanan manusia. 6. Atid : Mencatat amal kejahatan manusia yang berada di sebelah kiri manusia. 7. Munkar dan 8. Nakir : Keduanya menyoal (menanya) orang-orang yang telah mati. 9. Ridhwan : Menjaga syurga. 10. Zabaniah : Menjaga neraka. 4) Percaya kepada Kitab-Kitab Allah Allah SWT menurunkan beberapa kitab undang-undangnya kepada para Rasul untuk panduan dan ikutan para Rasul sendiri dan umatnya masing-masing. Kitab-kitab itu adalah banyak tetapi yang wajib diketahui hanya empat buah: 1. Kitab Taurat : Diturunkan kepada Nabi Musa a.s. 2. Kitab Zabur : Diturunkan kepada Nabi Daud a.s. 3. Kitab Injil : Diturunkan kepada Nabi Isa a.s. 4. Al-Quran : Diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW. Di antara semua kitab-kitab yang diturunkan, hanya Al- Quran yang menjadi panduan kita umat Nabi Muhammad SAW. Ini kerana ianya diturunkan untuk kita sekalian sedangkan kitab-kitab lain yang diturunkan sebelum Al-Quran adalah untuk ikutan umat - umat yang terdahulu. Tambahan pula kitab-kitab 8/nbahagian tauhid itu sudah tidak ada lagi yang asalnya kerana telah dipinda- pinda oleh golongan yang tertentu dengan sebab-sebab yang tertentu. 5) Percaya kepada Hari Akhirat Wajib dan mesti setiap seorang berpegang teguh dengan tidak ragu-ragu lagi: bahawa Hari Akhirat tetap ada, di sana terdapat huru hara yang dahsyat bagi mereka yang menderhakakan Allah, dan mendapat perlindungan bagi mereka yang mengikuti perintah Allah. Di sanalah berlaku hisab ditimbang amalan- amalan manusia, jika didapati amalan kebaikan terlebih banyak pasti orang itu mendapat bahagia ditempatkan mereka di dalam syurga selama-lamanya tetapi jika didapati amalan-amalan jahat yang terlebih banyak dilakukan maka orang itu akan dimasukkan ke dalam neraka mengikut kadar masa yang tertentu, dan orang-orang kafir terus kekal buat selama-lamanya. 6) Percaya kepada Qada’ dan Qadar Setiap seorang wajib dan mesti iktiqad (berpegang teguh hatinya) bahawa segala-gala perkara yang berlaku adalah daripada Allah, Allah menentukan dan menetapkannya. PERKARA YANG MEROSAKKAN IMAN Perkara yang merosakkan iman dan yang boleh menjadikan kafir murtad seseorang itu ada tiga perkara: i. Rosak dengan sebab iktiqad (pegangan hati) ii. Rosak dengan sebab perbuatan iii. Rosak dengan sebab perkataan 9/nbahagian tauhid Iman seseorang akan rosak dengan sebab pegangan hati, seperti syak (ragu-ragu) tentang adanya Allah, atau ragu-ragu tidak ada bandingannya dengan makhluk yang baru, atau ragu-ragu tentang Nabi Muhammad SAW itu Pesuruh Allah atau tidak, atau ragu-ragu tentang Hari Kiamat (Hari Akhirat), syurga, neraka, balasan tersedia atau tidak dan sebagainya. Iman seseorang akan rosak dengan sebab perkataan seperti bersenda-senda dengan nama Allah, bersenda-senda dengan janji pahala (balasan baik) dan janji mempermain-main hukum-hukum Allah, menghina syariat Nabi Muhammad SAW serta menghina al- Quran dan hadis. Bila menjadi kafir murtad dengan salah satu daripada tiga perkara yang tersebut itu wajiblah ia segera kembali kepada Islam pada ketika itu juga dengan mengucap dua kalimah syahadah serta bertaubat dan minta ampun kepada Allah dengan kesalahan yang telah dilakukan atau berkata atau syak/ragu-ragu. Kalau tidak maka dia jadilah seorang kafir yang akan menerima balasan neraka yang kekal selamanya. 10/nBAHAGIAN IBADAH 1. Bersuci Orang-orang Islam hendaklah menyucikan tubuh badan, pakaian, makanan, tempat tinggal dan sebagainya daripada kotoran atau najis mengikut cara Islam. i) Jenis-Jenis Najis dan Cara Menyucikannya a) Mughallazah : Najis ini adalah najis yang berat. Najis ini terdiri daripada anjing dan babi serta benda-benda yang terjadi daripadanya. Antara contoh najis ini ialah air liur, peluh, daging, bulu dan benda yang diperbuat daripada haiwan itu. Cara menyucikan najis mughallazah pula, mula-mula bersihkan bahagian yang terkena najis. Basuh sebanyak tujuh kali. Sekali daripadanya mesti menggunakan tanah bersih yang dicampur dengan air. Gunakan air mutlak untuk membuat basuhan seterusnya (sebanyak enam kali) sehingga hilang bau, warna dan rasa. b) Mukhaffafah : Najis mukhaffafah adalah najis yang ringan. Contoh najis ini ialah air kencing kanak-kanak lelaki berusia 11/nbahagian ibadah di bawah dua tahun yang tidak makan atau minum sesuatu yang lain selain susu ibu. Cara menyucikan najis mukhaffafah, basuh bahagian yang terkena najis dan lap. Percikkan air di tempat yang terkena najis dan lap dengan kain bersih sehingga kering. c) Mutawassitah : Najis mutawassitah adalah najis yang sederhana. Contoh najis ini ialah darah, nanah, muntah, najis manusia dan bangkai. Cara menyucikan najis mutawassitah ini basuh dengan menggunakan air bersih hingga hilang warna, bau dan rasa najis tersebut. Sebaik-baiknya basuh sehingga tiga kali dengan air mutlak. ii) Najis-najis Yang Dimaafkan a. Sedikit darah. b. Sedikit nanah. c. Sedikit danur (darah yang bercampur tanah) d. Sedikit darah kutu. e. Sedikit tahi lalat. f. Mengenai bangkai binatang yang tiada darah yang mengalir sekiranya dikerat anggotanya pada masa dia hidup, seperti lalat, jika ianya terjatuh ke dalam sesuatu yang cair seperti air biasa/ air teh dan sebagainya, bolehlah dibuang bangkai itu dan suci air yang tersebut. iii) Mandi Wajib Satu-satunya syarat sembahyang itu ialah suci daripada hadas besar, cara menyucinya ialah dengan mandi wajib dengan niat bersuci dari hadas itu. Dalam pada itu perlu diketahui sebab- sebab yang mewajibkan mandi. 12/nbahagian ibadah a) Sebab-sebab Yang Mewajibkan Mandi Wajib 1. Melakukan hubungan jenis sehingga ghaib hashafah. 2. Keluar mani dengan bermimpi atau lainnya. 3. Mati yang selain daripada mati syahid. 4. Didatangi haid (darah kotor wanita) sekurang-kurangnya dalam masa sehari semalam sebanyak-banyaknya 15 hari lima belas malam, biasanya enam hari enam malam. 5. Nifas (darah yang keluar selepas bersalin) sekurang- kurangnya sekelip mata sebanyak-banyak 60 hari enam puluh malam. 6. Wiladah (darah bersalin ketika melahirkan anak). b) Fardu Mandi Wajib Pertama : Niat pada permulaan basuh di mana jua badan atau anggota. Lafaz niat “Sahaja aku menyucikan hadas yang besar daripada sekalian badan, wajib atas ku kerana Allah Taala”. Kedua : Meratakan air yang mengalir pada sekalian badan dan anggota termasuk rambut, bulu dan di mana jua celah-celah, seperti di celah-celah telinga, pusat, rongga-rongga depan belakang yang dikira lahir, dan perlu duduk ketika membasuh di sebelah bawah dan perlu lapik tapak tangan dengan umpama kain basahan ketika menggosok kemaluan dan sebagainya daripada perkara-perkara yang membatalkan air sembahyang, gunanya supaya dapat kita tunaikan sembahyang dengan mandi wajib ini dengan tidak mengambil air sembahyang. 13/nbahagian ibadah 2. Air Sembahyang (Berwuduk) Wuduk ialah salah satu cara untuk menyucikan diri daripada hadas kecil. Jika air tiada atau tidak mencukupi, maka wuduk boleh diganti dengan tayammum. Pengertian wuduk pada syarak ialah membasuh atau menyapu anggota tertentu yang dimulakan dengan niat. i) Hukum Wuduk Hukum berwuduk adalah wajib ketika hendak mengerjakan ibadah tertentu yang dimulakan dengan niat. Dan sunat ketika hendak mandi wajib, membaca al-Quran, hadis atau buku, ketika hendak tidur, ketika marah dan sebagainya. ii) Perkara Yang Membatalkan Wuduk 1) Keluar sesuatu dari dua jalan (qubul atau dubur). 2) Hilang akal, sama ada sementara atau kekal. 3) Bersentuhan kulit antara lelaki dan perempuan yang bukan mahram. 4) Menyentuh kemaluan atau pintu dubur dengan telapak tangan. 5) Tidur, kecuali apabila dalam keadaan duduk dan tidak berubah kedudukannya. 6) Murtad iii) Kesempurnaan Berwuduk 1) Mendahulukan bahagian tubuh yang sebelah kanan 2) Mengulangi membasuh setiap anggota wuduk sebanyak 3 kali 3) Tidak berkata-kata 4) Menghadap kiblat 5) Berniat 6) Membaca basmalah 7) Membasuh telapak tangan hingga ke pergelangan 8) Berkumur 14/nbahagian ibadah 9) Menggosok gigi (bersiwak) 10) Membersihkan hidung 11) Membasuh muka 12) Membasuh tangan hingga ke siku 13) Mengusap sebahagian kepala 14) Mengusap kedua telinga; luar dan dalam 15) Membasuh kaki hingga ke buku lali 16) Membaca doa sesudah berwuduk 17) Bersolat sunat wuduk sebanyak 2 raka’at. 18) Tertib (berurutan) iv) Perkara-perkara Sunat Ketika Berwuduk Menghadap ke arah Kiblat. 1) Membaca “Auuzubillah himinasyaitonirrajim” dan “Bismillahhirrahmannirrahim”. 2) Membasuh kedua telapak tangan hingga ke pergelangan tangan sebelum berwuduk. 3) Berkumur atau bersugi. 4) Memasukkan sedikit air ke dalam hidung untuk membersihkannya dan mengeluarkannya kembali. 5) Menyapu air ke kepala. 6) Memusing-musingkan cincin jika ada di jari. 7) Menjelai-jelai janggut atau misai dengan air sehingga rata. 8) Menjelai jari-jari tangan dan kaki. 9) Mendahulukan basuhan anggota kanan daripada yang kiri. 10) Mengulang 3 kali setiap basuhan. 11) Jangan meminta bantuan orang lain seperti tolong menuangkan air sewaktu berwuduk. 12) Jangan mengelap atau mengeringkan anggota wuduk dengan kain atau sebagainya. 13) Elakkan percikkan air jangan sampai jatuh semula ke bekas atau ketimba. 14) Berjimat ketika menggunakan air. 15) Jangan berkata-kata atau bersembang ketika mengerjakan wuduk. 16) Membaca doa selepas wuduk setelah selesai berwuduk. 15/nbahagian ibadah Cara-CARA Mengambil Air Sembahyang 1 Membasuh kedua tangan, sekurang- kurangnya tiga kali. Gambar Rajah 1 2 Berkumur-kumur serta menghisap air Gambar Rajah 2 ke hidung, sekurang- kurangnya tiga kali. 3 Membasuh muka, sekurang-kurangnya tiga kali beserta dengan niat. Gambar Rajah 3 16/nbahagian ibadah Niat ketika membasuh muka: نَ َويْ ُت الْ ُو ُضوْ َء لِرَ ْف ِع ا ْحلَ َد ِث ا اْلَ ْص َغ ِر َفرْ ًضا هِل ِل تَ َعالٰى “Sahaja aku mengambil wuduk bagi mengangkat hadas kecil fardu kerana Allah Taala”. 4 Membasuh tangan kanan hingga ke siku sekurang-kurangnya tiga kali. Gambar Rajah 4 5 Membasuh tangan kiri hingga ke siku sekurang-kurangnya tiga kali. Gambar Rajah 5 17/nbahagian ibadah Menyapu air di kepala sekurang-kurangnya tiga 6 kali. Gambar Rajah 6 7 Menyapu air pada dua telinga, Gambar Rajah 7 sekurang-kurangnya tiga kali. 8 Membasuh kaki kanan hingga buku lali, sekurang-kurangnya tiga kali. Gambar Rajah 8 18/nbahagian ibadah 9 Membasuh kaki kiri hingga buku lali, sekurang-kurangnya tiga kali. Gambar Rajah 9 V) Sunat Membaca Doa Setelah Selesai Berwuduk ًدلْاِن َيْعبْ ِم ُد َُهن.ل ّلآوَ ُاهاِ َلْج َّم َهَعالِْإ ِْلنجا ََّعيْالْلِِنملهنيْ ِِوَعماَ َب َناْدَشالََهكَت ُادوَّلاباَِ َّْننَّصيَا ُموِحَاِل َحْنْجيََّمَع،يْ ْناََنل،َااَْوَلمرََُْتشُسََهطوْ ُدُلِّه ُِهرا Maksudnya: Aku mengakui bahawa tiada Tuhan yang berhak disembah melainkan Allah! Tuhan yang Esa, tiada sekutu bagi-nya. Aku mengaku bahawa sesungguhnya Muhammad itu adalah hamba- Nya dan Pesuruh-Nya. Ya Allah! Jadikanlah Aku daripada orang- orang yang bertaubat, dan jadikanlah Aku daripada orang-orang yang bersih serta jadikanlah daku daripada golongan hamba-Mu yang soleh. 19/nbahagian ibadah VI) Perkara-perkara Yang Membatalkan Air Sembahyang 1. Keluar sesuatu daripada salah satu dua jalan (kubul atau dubur) melainkan mani, (keluar mani tidak membatalkan air sembahyang), tetapi mewajibkan mandi dengan niat menyuci hadas yang besar. 2. Tidur yang tidak tetap dua papan punggung di tempat duduk tetapi tidur tetap dua punggung tidak membatalkan. 3. Hilang akal dengan sebab tidur atau mabuk atau lainnya. 4. Bersentuh kulit lelaki dengan kulit wanita yang dibenar kahwin dengannya yang sampai had ada keinginan nafsu. 5. Bersentuh kemaluan atau halqah dubur manusia dengan tapak tangan atau perut anak jari. 3. Sembahyang Sembahyang merupakan perbuatan keagamaan yang bermaksud mendekati diri kepada Pencipta. Allah telah mewajibkan seseorang muslim itu untuk menunaikan sembahyang yang telah difardukan lima waktu setiap sehari semalam. Sesiapa yang meninggalkan sembahyang fardu ini adalah berdosa. i) Niat sembahyang yang difardukan 1. Sembahyang fardu Subuh dua rakaat. أُ َص ِىّل فَ ْر َض ال ُّص ْب ِح َر ْك َع َت نْ ِي أَ� َدا ًء ِل هَّ ِل تَ َعال 2. Sembahyang fardu Zuhur empat rakaat. ُأ َص ِىّل فَ ْر َض ال ُّظ ْه ِر أَ� ْربَ َع َر َك َعا ٍت أَ� َدا ًء لِ َهّ ِل تَ َعال 20/nbahagian ibadah 3. Sembahyang fardu Asar empat rakaat. ُأ َص ِىّل فَ ْر َض ال َع رْ ِص َأ� ْربَ َع َر َك َعا ٍت َأ� َدا ًء لِ هَّ ِل تَ َعال 4. Sembahyang fardu Maghrib tiga rakaat. ُأ َص ِىّل فَ ْر َض المَ ْغ ِر ِب ثَل َا َث َر َك َعا ٍت َأ� َدا ًء ِل هَّ ِل تَ َعال 5. Sembahyang fardu Isya’ empat rakaat. ُأ َص ىِّل فَ ْر َض ال ِع َشا ِء أَ� ْربَ َع َر َك َعا ٍت َأ� َدا ًء لِ هَّ ِل تَ َعال ii) Rukun-Rukun Sembahyang 1. Niat, qasad mengerjakan fardu sembahyang dengan tulus ikhlas semata-mata kerana Allah Taala, sunat berlafaz niat seperti: “aku sembahyang fardu Zuhur empat rakaat kerana Allah taala” atau “aku sembahyang fardu Jumaat dua rakaat mengikut Imam kerana Allah Taala” kiaslah niat sembahyang- sembahyang yang lain. 2. Berdiri tegak bagi orang-orang yang kuasa berdiri. 3. Takbiratul ihram, iaitu berkata: “ ” ألله اكبرketika memulakan sembahyang. 4. Membaca Surah al-Fatihah. 5. Rukuk serta thoma’ninah. 6. Iktidal serta thoma’ninah. 7. Sujud dua kali serta thoma’ninah di dalam tiap rakaat. 8. Duduk di antara dua sujud diserta thoma’ninah. 9. Duduk kerana membaca tasyahud akhir (tahiyyat akhir). 10. Membaca tahiyyat akhir. 21/nbahagian ibadah 11. Selawat atas Nabi SAW berikutan tahiyyat akhir. 12. Memberi salam. 13. Tertib (tunaikan dengan teratur daripada awal hingga akhirnya). iii) Syarat-Syarat Sah Sembahyang 1. Suci daripada hadas besar dan hadas kecil. 2. Suci badan, pakaian dan tempat sembahyang daripada najis yang tidak dimaafkan. 3. Menutup aurat di antara pusat dan lutut bagi lelaki dan bagi wanita mesti ditutup meliputi seluruh anggota dan badan melainkan muka dan tangan sampai kepada pergelangan tangan. 4. Menghadap kiblat (menghadap dada dan badan ke arah kiblat). 5. Mengetahui masuk waktu sembahyang dengan yakin atau dzan. Apabila seseorang menunaikan sembahyang dengan cukup perkara-perkara yang tersebut diatas adalah sembahyangnya dikira sah/ diterima oleh Allah, tetapi jika sebaliknya seperti sembahyang dengan tidak berwuduk atau tidak ada air sembahyang, atau sembahyang dengan najis pada badan, pakaian dan tempatnya, atau sengaja membuka aurat (anggota yang mesti ditutup) atau sembahyang sebelum tentu masuk waktu maka sembahyang-sembahyang itu tidak sah. 22/nbahagian ibadah iv) Syarat-syarat Wajib Sembahyang 1. Islam. 2. Baligh (cukup umur 15 tahun atau bermimpi hubungan jenis) atau keluar mani dan turun darah haid pada perempuan. 3. Berakal atau tidak gila. 4. Suci daripada haid dan nifas bagi wanita. Oleh itu, tidak sah dan tidak diterima sembahyang orang yang bukan Islam, tidak wajib sembahyang kanak-kanak yang belum sampai umur dan orang-orang yang gila dan begitu juga wanita-wanita yang didatangi darah kotor, dan apabila berhenti keluar darah nanti barulah wajib sembahyang, dan mana-mana sembahyang yang ditinggalkan di dalam masa kotor itu tidak wajib di qada’/ tidak wajib dilakukannya kembali. v) Waktu-waktu Sembahyang 1. Waktu Subuh : Mulai terbit fajar yang kedua hingga naik matahari. 2. Waktu Zuhur : Mulai matahari condong ke barat sampai jadi bayang-bayang sesuatu sama panjang dengan sesuatu yang tersebut, dan ditolak bayang rambang (iaitu bayang pada masa matahari ditengah-tengah langit jika ada). 3. Waktu Asar : Mulai dari akhir waktu Zuhur sampai masuk matahari. 4. Waktu Maghrib : Mulai dari masuk matahari sampai hilang cahaya merah dilangit. 23/nbahagian ibadah 5. Waktu Isyak : Mulai hilang cahaya merah sampai terbit fajar yang kedua. vi) Catatan : Fajar Ada Dua 1. Fajar Kazab (fajar yang tidak menandakan waktu Subuh), sebelum masuk waktu Subuh cahayanya memancar dari sebelah timur naik ke atas. 2. Fajar Sodik (fajar benar), cahayanya menjelang di kaki langit sebelah timur menandakan masuknya waktu Subuh. vii) Jadual Waktu Sembahyang Waktu-waktu sembahyang mengikut hitungan jam, lihatlah selalu jadual waktunya di dalam takwim Islam yang dikeluarkan pada tiap-tiap tahun. 24/nbahagian ibadah CARA MENGERJAKAN SEMBAHYANG 1 - Berdiri tegak beserta dengan niat اُ َص ّلى َفرْ َض ال ُّصبْ ِح رَكْ َع َت ْن ِي اَدَا ًء لل ِه تَ َعا َلى “Sahaja aku sembahyang fardu Subuh dua rakaat tunai kerana Allah taala”. 2 -takbiratul Ihram ُأَلل ُه اَكْ َبر 25/nbahagian ibadah 3 - Doa Iftitah ِكيًْميَْاحيَْاك َن.ًْساوَِلُلَيمنُاوََِملَُُِْ ْنَلسسشسيَِلِِذرب،وَأُد ِّنِإَبًجااَض ِّنهِلا ْهلِْمَحََُِةلعِصَننالِايوَالالمكَََمْيتِِْْثِجُْنفْيْيِْياًَهر،َنْآْمريرََْو،اَلوَلوَ ََفاُمهَملَلَااَْلطحُهأَِهرََكيْنَااَباوَبُلبِرَِْيم َّكْذَسَنورََكَ َملَِةًِابمملَماْيََْووَتكُِرااًَاْأُِيْشِتِوصَمِراهلِْرْيْوَل ِااًكْحَُللِلت Allah Maha Besar sebesar-besarnya. Dan puji-pujian bagi Allah sebanyak-banyaknya. Dan Maha Suci Allah siang dan malam. Kuhadapkan mukaku, kepada yang menjadikan langit dan bumi, aku cenderung lagi berserah kepada Allah dan bukanlah aku dari golongan orang-orang yang menyekutukan Allah. Sesungguhnya sembahyangku, ibadatku, hidupku dan matiku kuserahkan hanya pada Allah Tuhan seru sekelian alam. Sekali-kali tidaklah aku menyekutukanNya. Dan dengan demikian aku ditugaskan, dan aku adalah dari golongan orang-orang Muslim (Islam). 26/nbahagian ibadah 4 - Membaca Surah Al-Fatihah dan Surah Pilihan َمااَاِلاِحَْ ْنلهَْ ِ َْكِعمدنَيَُْداموْاهلَِِْملت اِلِّلعصرََلدرَِّوَاْييِّْاَبلَُِناهاط،للْاْاِْملَ،يعمََّّاُاضآْلغَمَلََّكسِْي َْنتِنْرنَاييَِلَ،قمْ،عْ ْيَاُاَبَْغلَِْمُدمرَ ،نُْوَضْيحاَِِوْيََّ.صما ِرَبِانَك َاَعنَطل َلراَّْْيلَّسِحَِهتِذ ْييِْعْممَن ْن،يُ، 27/nbahagian ibadah 5 - Ruku’ ُسبْ َحا َن رَبِّ َي اْل َع ِظ ْي ِم وَبِ َح ْم ِد ِه Maha Suci Tuhanku Yang Maha Agung Dan Dengan Memuji-Nya. (Tiga kali) 28/nbahagian ibadah 6 - Iktidal َس ِم َع الل ُه لمِ َنْ َح ِم َد ُه Semoga Allah Mendengar ( Menerima ) Pujian Orang Yang Memuji-Nya ( Dan Membalasnya ). Ini semasa mula-mula bangkit dari rukuk 29/nbahagian ibadah رَبَّ َنا َل َك اْلحَ ْم ُد Wahai Tuhan Kami! Hanya Untuk Mu Segala Puji. Ini semasa berdiri betul-betul dan menjatuhkan dua tangan ke bawah semula. 30/nbahagian ibadah 7 - Sujud ُسبْ َحا َن رَباَِّل َيل ُاهْلااََ ْعكْ َلَبرُىْ وَبِ َح ْم ِد ِه Maha Suci Tuhanku Yang Maha Tinggi Dan Dengan Memuji-Nya. (Tiga kali) 31/nbahagian ibadah ْيعْنِّوَايرْزُقْ ِني8َ -ِنDرْفuُ ُبdْْعجukُوبَوَاارDَ ْكiْيْيaَnنِناtِ هaُِْمفrالaََعحلDََْأuروaيْوَاSuْنِيjuِ ِدdرَ ِّب اغْوَا ِف ْرهْل Tuhanku ampunilah aku, dan sayangilah aku, dan cukupkanlah kekuranganku, dan tinggikan darjatku, dan berikanlah aku rezeki, dan tunjukkilah aku, dan sihatkanlah aku, dan ampunilah aku. 32/nbahagian ibadah 9 - Tahiyyat Awal ِد،ٍدَلوَِإارَلَلطاىَّّْْلحِّيا َِبَُعلمها َبلاَُُُّهمتت،لَحلَلأكََىْيَّامَّ ْسًُدشََتكاَالسَااهَْرَِّيُيملُّ ُدُِدَهَسَّانََعاصا َلوْْنَلاُْيُلللَوم َنآانَّاا َِباُِحلتَلوَلَ ُّيماََُْههعل،َََاعنََراَع، ِشحااَوََيلَّلبهَارَ ُدََُّّ َصتسكَاَصااَاا حِِّنَّلتلُلمِلُمُهُُبيم،اااَهلِوَلللْاَللَت ِلِِْهه Salam dan sejahtera, sembah bakti dan segala kebaikan bagi Allah. Salam atas mu wahai Nabi dan rahmat Allah dan keberkatanNya. Demikian pula mudah mudahan dianugerahkan kepada kita dan kepada segenap hamba- hambaNya yang soleh. Aku mengaku bahawa tidak ada Tuhan melainkan Allah. Dan aku mengaku bahawa Nabi Muhammad itu Pesuruh Allah. Ya Allah berilah rahmat dan kesejahteraan kepada junjungan kita Nabi Muhammad. 33/nbahagian ibadah 10 - Tahiyyat Akhir ََّان،َطععَمحَلَِّيبوَاَُابََّمتىداِ ٍْاداُشتَلل َسلهلهِل ِّيِهِهُد ِدِلاَن،ََِى َاْلهاَاعَلآال َلِلّلاِا ْيَّ َللصَُنهَنََّلاَهسِبَوَّمِإوِّياَل ُّيَاِدعََُّتنََالوصَاارْلَِّللىْلُْمحه،ُالْيرَََّهوَاسكََُدَلكَاعاللاَلَاََُُهميُّتْن،َلسممَاَْعوُْبٍدلشَل،َحُمُهُاأ،َا ُلامَلْ ََّتَّاحَوَصلبَا َِّمحرِحَ َِّليًَّدسكَُاايماَانلُتُرََت Salam dan sejahtera, sembah bakti dan segala kebaikan bagi Allah. Salam atas mu wahai Nabi dan rahmat Allah dan keberkatanNya. Demikian pula mudah mudahan dianugerahkan kepada kita dan kepada segenap hamba-hambaNya yang soleh. Aku mengaku bahawa tidak ada Tuhan melainkan Allah. Dan aku mengaku bahawa Nabi Muhammad itu pesuruh Allah.Ya Allah berilah rahmat dan kesejahteraan kepada junjungan kita Nabi Muhammad dan keluarga Muhammad. Muhammad dan keluarga Seperti apa yang telah Engkau Muhammad. Seperti yang anugerahkan kesejahteraan Engkau berkati Ibrahim dan kepada Ibrahim dan keluarga keluarga Ibrahim. Sesungguhnya Ibrahim. Dan berkatilah Engkau Maha Terpuji lagi Maha Tinggi. 34/nbahagian ibadah 11- Salam اَل َّس اَل ُم َع َل ْيكُ ْم وَرَ ْح َم ُة الل ِه Semoga keselamatan, rohmat dan berkah ALLAH selalu melimpah untuk kamu sekalian. Sambil berpaling ke kanan اَل َّس اَل ُم َع َل ْيكُ ْم وَرَ ْح َم ُة الل ِه Sambil berpaling ke kiri 35/nbahagian ibadah Lafaz Qunut (dibaca semasa solat Subuh sahaja) ،اْيِٰإفَِِللَِلَضْيوَم ْيهِ ََلكمنيْْ َاك، ُْيْىَْقبفِت َف،ََمرَُتوَََّمعبََافَنَْاعٍدكِافرِاِنََّلْيووََوَاَِْْايكنََتُكعَلللَِٰوْييْتَت،حِتوفَو،ََ َغالت،ُْانْكِّْيَُههأَتَقِدَََاتََدْونَليالسَّْيََرَضَْيتبََِّذُْيمتَن،َّىْْيشََبْيمراَوََّ َماِرَََنْمنتس،َفِ ََْيفكَِتض،ٰوَاْهىتََلعىوََاِودْلَ ِمقنلدََََُّهعاِيِنْن َلي َقَْيعَيْيْتل، ََٰلىناْتض،أل َااََحعيََوَلاْاَوعَِّْلمعَلفيزََُُُّْيُدهصط ْقّلَْيَمََّمتع وَ َص ْح ِب ِه وَ َسلَّ َم Ya Allah, tunjukkanlah akan aku sebagaimana mereka yang telah Engkau tunjukkan. Dan berilah kesihatan kepadaku sebagaimana mereka yang Engkau telah berikan kesihatan. Dan peliharalah aku sebagaimana orang yang telah Engkau peliharakan. Dan berilah keberkatan bagiku pada apa-apa yang telah Engkau kurniakan. Dan selamatkan aku dari bahaya kejahatan yang Engkau telah tentukan. Maka sesungguhnya Engkaulah yang menghukum dan bukan kena hukum. Maka sesungguhnya tidak hina orang yang Engkau pimpin. Dan tidak mulia orang yang Engkau memusuhinya, Maha Suci Engkau wahai Tuhan kami dan Maha tinggi Engkau, Maha bagi Engkau segala pujian di atas yang Engkau hukumkan, Ku memohon ampun dari Engkau dan aku bertaubat kepada Engkau, (Dan semoga Allah) mencurahkan rahmat dan sejahtera ke atas junjungan kami Nabi Muhammad, keluarga dan sahabatnya. 36/nbahagian ibadah Sesudah sujud yang kedua itu hendaklah dilakukan seperti contoh yang tersebut pada rakaat yang berikutannya, iaitu yang kita berdiri, membaca Fatihah, rukuk, yang kita berdiri (iktidal) dan segala-gala pada bacaan-bacaannya pada tempat-tempat masing- masing, kemudian hendaklah membaca Qunut serta angkat dua belah tangan menadah pada sembahyang fardu Subuh jua (tidak membaca Qunut pada sembahyang-sembahyang fardu yang lain. Demikian bacaan Qunut ketika sembahyang Subuh seorang diri, tetapi bila sembahyang beramai-ramai (berjemaah) hendaklah dibaca seperti berikut: 1. Dibaca oleh Imam sahaja, sedangkan makmum dibelakangnya mengucap آمين ،ا َفوَْي ِق ََنتا، َلوَ َن َاعاففِِ ْيْي َنَماا فاَِ ْيْع َم َطنْ ْي ََعت، َهوَبََدايْرِ َتْك،اَوَ َلتَشّل َورُِّلَّهَمَنااَّمقَافِ ْيْهَ َضمِد ْينَنْا َتتَفِ َو ْيلَّ َْيم َنْت 2. Kemudian masing-masing membaca ،ل َوََفَسم َل َلَّصنْ َّلَكموَأاىلَلاحَْيلْم َلت ُُهد،َ،اتُوَوَووَاِتََنَُّصبَعُه ِإاْحَاَلَل ِلب ْيْييَ ِه ِذََكك ُو،َْق ٍْدتَس َبَ َوتَاضرََْعغى َلكِْف َعرُىَْتَلاََْيكرَلِبَّوََِهَنكا،ح َيَنَتَّم،َوََََفععاَِا ََلللنَيَىىَ ِكع َتََمزُاسْقَِّيمقَ ِِدنْضنََاضَعىْ ْياُْموَدَ ََايْتل 37/nbahagian ibadah Kemudian turun sujud, duduk antara dua sujud, sujud pula serta bacaan-bacaannya pada tempat-tempat masing-masing, duduk membaca tahiyyat bagaimana contohnya pada gambar membaca tahiyyat akhir akan datang, dan seterusnya sehingga memberi salam. Demikian cara sembahyang fardu Subuh. Tidak ada perbezaan diantara sembahyang-sembahyang fardu yang lima tentang perbuatan-perbuatan dan bacaan-bacaan pada tiap-tiap rakaat, kecuali sedikit jua perbezaannya seperti berikut: 1. Niat-niat sembahyang a. Aku sembahyang fardu Zuhur empat rakaat tunai kerana Allah Taala. b. Aku sembahyang fardu Asar empat rakaat tunai kerana Allah Taala. c. Aku sembahyang fardu Maghrib tiga rakaat tunai kerana Allah Taala. d. Aku sembahyang fardu Isya’ empat rakaat tunai kerana Allah Taala. 2. Bacaan Qunut Baca Qunut pada sembahyang fardu Subuh jua, tidak baca Qunut pada sembahyang fardu yang lain. 38/nbahagian ibadah 3. Baca tahiyyat a. Bagi sembahyang fardu Zuhur, Asar dan Isya’ baca tahiyyat awal pada rakaat yang kedua dan baca tahiyyat akhir pada rakaat yang keempat. b. Bagi sembahyang fardu Maghrib baca tahiyyat awal pada rakaat yang kedua, baca tahiyyat akhir pada rakaat yang ketiga. c. Bagi sembahyang fardu Subuh baca tahiyyat satu kali pada rakaat yang akhir. Contoh membaca tahiyyat awal/akhir bagaimana di sebelah. Perkara Yang Membatalkan Sembahyang 1. Terkena najis pada badan, pakaian atau tempat. 2. Mengubah niat. 3. Berhadas besar atau hadas kecil. 4. Berpaling dada dari menghadap kiblat. 5. Murtad, iaitu keluar dari agama Islam. (Barang dijauhkan Allah). 6. Membuka aurat dengan sengaja. 7. Makan. 8. Minum. 9. Muntah. 10. Melompat/ memukul dengan kuat. 11. Sengaja melebihkan rukun fi’li (perbuatan). 12. Bergerak tiga kali berturut-turut. 13. Mendahului daripada Imam dengan dua rukun perbuatan. 14. Atau terlambat daripada Imam dengan dua rukun perbuatan. 15. Berkata-kata dengan dua huruf atau lebih dengan sengaja. 39/nbahagian ibadah 4. Puasa Puasa ialah satu rukun dari rukun-rukun Islam yang lima, setiap orang Islam wajib menunaikan dengan sempurna. i) Kebaikan Berpuasa 1. Dapat mendidik jiwa dan perasaan. 2. Dapat mengasuh perangai seseorang manusia. 3. Menguatkan rohani untuk menghalang dan mengalahkan kehendak hawa nafsu. 4. Memberi kesihatan kepada tubuh badan. 5. Menginsafkan diri terhadap kesulitan-kesulitan orang- orang miskin dan susah. ii) Syarat-syarat Wajib Berpuasa 1. Orang Islam. 2. Berakal waras. 3. Cukup umur, tetapi sunat dilatihkan kanak-kanak supaya berpuasa. 4. Suci daripada haidh atau nifas. 5. Kuasa berpuasa, iaitu tidak ditimpa oleh sakit kuat atau terlalu tua. iii) Rukun Puasa 1. Niat di waktu malam: “Umpamanya sengaja aku menunaikan puasa Ramadan esok kerana Allah Taala”. 2. Menahan diri daripada perkara-perkara yang membatalkan puasa seperti makan, minum, hubungan jenis dan memasukkan sesuatu ke dalam rongga. 40/nbahagian ibadah Peringatan Orang-orang perempuan yang datang darah haidh wajib dia meninggalkan puasa tetapi wajib pula ia menggantikannya apabila ia suci nanti dengan niat di waktu malam: “sengaja aku berpuasa esok hari qada’ fardu Ramadan kerana Allah Taala”. 5. Zakat Fitrah Pengenalan dan hukumnya Zakat fitrah atau pernah juga disebut zakat badan, ialah mengeluar makanan-makanan tertentu untuk diberikan kepada golongan tertentu dengan sebab tamat bulan Ramadan pada tiap-tiap tahun. Hukum mengeluarkan zakat fitrah ini adalah wajib ke atas tiap-tiap orang Islam lelaki atau perempuan bila cukup syarat-syaratnya. i) Kebaikan Mengeluarkan Zakat Fitrah 1. Untuk memberi kegembiraan kepada orang-orang fakir dan miskin pada hari kebesaran Islam iaitu hari raya fitrah. 2. Menanam perasaan kasih mesra di antara satu sama lain. 3. Dapat menampung kecacatan yang mungkin berlaku pada ibadah puasa dan yang mengurangkan kesempurnaannya. ii) Syarat-Syarat Wajibnya Zakat fitrah ini hanya wajib dikeluarkan oleh mereka yang mempunyai syarat-syarat tertentu seperti berikut: 1. Orang yang beragama Islam. 41/nbahagian ibadah 2. Orang yang merdeka dirinya, tidak wajib diatas hamba tetapi wajib di atas tuannya memberi fitrahnya. 3. Seseorang yang didapati hidup pada akhir bulan Ramadhan dan awal bulan Syawal. Oleh itu tidaklah wajib dikeluarkan zakat fitrah ke atas orang yang mati sebelum masuk bulan Syawal dan bayi yang lahir selepas masuk malam raya fitrah. 4. Mempunyai harta yang lebih daripada keperluan diri dan keluarga serta orang-orang di bawah tanggungannya pada hari raya dan malamnya yang kemudian dari hari raya. iii) Kadar Yang Dikeluarkan Perkara yang mesti dikeluarkan untuk fitrah itu ditentukan dengan benda yang berupa makanan yang asasi dalam sesebuah negeri, seperti beras di Malaysia. Kadar yang mesti dikeluarkan bagi satu-satu fitrah itu ialah sebanyak satu gantang Baghdad, bersamaan dengan kira-kira 3 cupak 1½ kopi Malaysia atau mengikut timbangan seberat 4 kati 15 tahil. Peringatan: Mengikut mazhab Hanafi fitrah itu harus dikeluarkan dengan wang sebanyak harga sukatan yang diwajibkan itu. iv) Masa Untuk Mengeluarkan Fitrah Itu 1. Masa wajib, iaitu mulai dari jatuh matahari akhir bulan Ramadan. 2. Masa harus, dari permulaan masuk bulan Ramadan hingga akhirnya. 3. Masa afdhal (utama), pada pagi hari raya sebelum keluar pergi sembahyang hari raya. 42/nbahagian ibadah 4. Masa makruh, selepas selesai sembahyang hari raya hingga jatuh matahari pada hari tersebut. 5. Masa haram, iaitu selepas berlalunya hari raya pertama, tetapi mesti dikeluarkan juga fitrah itu dengan secara qada’. v) Rukun Fitrah Perkara yang menjadi rukun dalam mengeluarkan fitrah itu ada dua perkara, iaitu: 1. Berniat mengeluarkan fitrah, sekurang-kurangnya niat itu ialah ingat dalam hati seperti: “inilah fitrah yang wajib keatas diriku kerana Allah taala”, kalau keluar fitrah dengan harga (wang), niat: “inilah harga fitrah RM……. yang wajib ke atas diriku atau yang wajib ke atas isteriku atau anakku atau sebagainya kerana Allah taala”. 2. Mengeluarkan fitrah itu kepada pihak-pihak yang berhak menerimanya. Dalam mengeluarkan fitrah itu boleh diwakilkan kepada orang lain untuk berniat dan mengeluarkannya. vi) Golongan Yang Berhak Menerima Fitrah 1. Golongan fakir. 2. Golongan miskin. 3. Pengurus zakat atau yang disebut Amil. 4. Orang yang baru memeluk agama Islam. 5. Hamba-hamba yang hendak menebus diri dari tuannya. 6. Orang yang berhutang kerana mustahak. 7. Untuk pejuang-pejuang sukarela kerana menegakkan jalan Allah. 8. Orang-orang yang terlantar dalam perjalanan yang diharuskan. 43/ncatitan : 44/n45/n46 |
https://fliphtml5.com/cfmxk/gdah/Kurikulum_bahasa_melayu/ | KURIKULUM/nBAHASA/nMELAYU/nCik Hayati bintiMat Yusof/nPEMBELAJARAN BERASASKAN PROJEK/nPengenalan/nPembelajaran berasaskan projek (PBL) ialah apabila seorang/npelajar atau beberapa kumpulan pelajar atau seluruh kelas/nmelibatkan diri dalam aktiviti yang mencabar, kreatif, boleh/ndicapai, disokong, jangka panjang projek./nPengenalan/nPBL juga adalah kaedah pembelajaran yang membolehkan murid mengkaji/nsesuatu topik yang diberi untuk menghasilkan produk pada akhir pembelajaran,/nmenurut definisi Kit PAK21:/n“MURID MENGKAJI SECARA MENDALAM TENTANG SESUATU ISU ATAU TOPIK/nBAGI MENGHASILKAN SESUATU PRODUK”/nPRINSIP/nBerangkat dari Sebuah/nPermasalahan atau/nPertanyaan Otentik dan Relevan/nModel pembelajaran ini selalu/nbermula dari sebuah permasalahan/natau pertanyaan. Permasalahan ini/nkemudiannya perlu diselesaikan oleh/npelajar./nProjek yang dihasilkan oleh pelajar harus relevan/ndengan masalah yang ada dalam kehidupan/nseharian. Oleh itu, pelajar dapat menghubungkan dan/nmenggunakan pengetahuan yang mereka dapat/nsemasa pembelajaran untuk menyelesaikan masalah/ndalam kehidupan seharian./nPRINSIP/nKebebasan untuk/nMemilih/nSelf-Reflection/nModel pembelajaran berdasarkan projek juga dicadangkan/nuntuk memberikan kebebasan pada pelajar dalam memilih/natau menentukan strategi yang akan digunakan untuk/nmenyelesaikan masalah, produk apa yang akan dihasilkan,/nserta langkah-langkah yang akan digunakan untuk/nmenghasilkan produk tersebut./nDalam project based learning ini, pelajar diharapkan/ndapat menyimpulkan dan mengambil pengajaran/nyang berharga yang boleh diambil selama proses/nuntuk menyelesaikan projeknya./nPRINSIP/nFeedback/nPresentasi/nPelajar bukan hanya menimba ilmu pengetahuan sahaja,/ntetapi model pembelajaran berasaskan projek ini juga/nmengajar pelajar agar dapat memberikan dan menerima/nmaklum balas atas projek yang dikerjakan. Oleh hal yang/ndemikian, pelajar tidak hanya belajar dengan guru sahaja,/ntapi boleh juga belajar dengan rakan-rakannya./nPada akhir proses pembelajaran berdasarkan projek,/npelajar harus membentangkan penemuan atau produk/nyang dihasilkan di hadapan kelasnya. Selain untuk/ndigunakan sebagai perbincangan, pelajar juga dapat/nbelajar perkara yang sama dan dapat membuat/nkesimpulan dari apa yang telah dipelajari/nKEKUATAN/nHubungan guru dengan pelajar akan lebih mesra kerana guru dan/npelajar saling berkomunikasi dan bertukar pendapat. Persepsi/nnegatif pelajar kepada guru juga akan berubah kerana proses/ninteraksi sentiasa berlaku./nMurid-murid boleh menggunakan pengetahuan dan kemahiran/nyang dipelajari semasa pengajaran dan pembelajaran di dalam bilik/ndarjah untuk mencubanya dalam situasi yang sebenar dan/nmenghasilkan sesuatu./nSemangat kerjasama dan sifat sosial yang positif dapat dipupuk/nmelalui kerja projek berdasarkan kumpulan pelbagai kebolehan,/npelajar turut melibatkan diri secara aktif dalam membuat dan/nmenyediakan projek secara berkumpulan dan menanamkan sikap/nkoperatif dalam kalangan pelajar./nMewujudkan komunikasi positif dan perhubungan kolaboratif/ndalam kalangan pelajar yang pelbagai terutama dalam kumpulan/npelajar./nBelajar mengumpul maklumat dan menganalisis./nKemahiran membentangkan tugasan juga dapat diperoleh oleh/npara pelajar/nMinat pembelajaran dan daya kreatif murid dapat dipupuk, serta/nmampu mengembangkan kemahiran psikomotor dan daya kreatif/nmurid-murid./nKemahiran berfikir dan menyelesaikan masalah yang mereka/nalami sepanjang mengendalikan sesuatu projek/nMenarik minat dan memotivasikan pelajar yang kurang/nmenumpukan perhatian dalam PdP/nMinat pembelajaran dan gaya kreatif murid dapat dipupuk./nRIMBERIO CO/nKELEMAHAN/nPEMBELAJARAN/nBERASASKAN PROJEK/nAktiviti secara berkumpulan/nberpusatkan pelajar. Maka akan/nada pelajar yang tidak melibatkan/ndiri secara aktif./nKurang fokus terhadap/npengajaran./nProjek murid yang kurang kreatif/nakan menyebabkan projek mereka/ntidak akan diketengahkan dan/nmereka akan berasa kecewa./nMurid kecil hati./nSEKIAN,/nTERIMA KASIH |
https://fliphtml5.com/xsnhn/pcfk/KSSRPK_Bahasa_Melayu_%28Ketidakupayaan_Pendengaran%29_Tahun_6_Jilid_1_BT-1/ | /nKURIKULUM STANDARD SEKOLAH RENDAH PENDIDIKAN KHAS MODERATOR HAUZALAZLA BINTI MOHAMED SITI ZURAYATI BINTI TALIB NORHAYATI BINTI MOHD SALLEH EDITOR WAN MOHAMMAD AFIFI BIN WAN ZAINUDIN NOR BAIZURA BINTI IBRAHIM PEREKA BENTUK ILUSTRATOR WAN AHMAD FIRDAUS MASKI YU BIN LATIF YU BIN WAN ABDULLAH AHMAD NAZRI BIN AHMAD RAZALI MUHAMMAD FAIZAL BIN MOKHTAR SYAIFUL MANNAN BIN ZAINUDDIN Dewan Bahasa dan Pustaka Kuala Lumpur 2016/nNo. Siri Buku: 0027 PENGHARGAAN KK 499-221-0102011-49-1114-20101 Penerbitan buku ini melibatkan kerjasama banyak ISBN 978-983-49-1114-0 pihak. Sekalung penghargaan dan terima kasih ditujukan kepada semua pihak yang terlibat: Cetakan Pertama 2016 © Kementerian Pendidikan Malaysia 2016 • Pakar Rujuk Bahasa, Profesor Emeritus Datuk Dr. Nik Safiah binti Abdul Karim. Hak Cipta Terpelihara. Mana-mana bahan dalam buku ini tidak dibenarkan diterbitkan • Jawatankuasa Penambahbaikan Pruf semula, disimpan dalam cara yang boleh Muka Surat, Bahagian Buku Teks, dipergunakan lagi, ataupun dipindahkan Kementerian Pendidikan Malaysia. dalam sebarang bentuk atau cara, baik dengan cara bahan elektronik, mekanik, • Jawatankuasa Penyemakan Pembetulan penggambaran semula mahupun dengan Pruf Muka Surat, Bahagian Buku Teks, cara perakaman tanpa kebenaran terlebih Kementerian Pendidikan Malaysia. dahulu daripada Ketua Pengarah Pelajaran Malaysia, Kementerian Pendidikan Malaysia. • Jawatankuasa Penyemakan Naskhah Perundingan tertakluk kepada perkiraan royalti Sedia Kamera, Bahagian Buku Teks, atau honorarium. Kementerian Pendidikan Malaysia. Diterbitkan untuk • Pegawai-pegawai Bahagian Buku Teks dan Bahagian Pembangunan Kurikulum, Kementerian Pendidikan Malaysia oleh: Kementerian Pendidikan Malaysia. Dewan Bahasa dan Pustaka, • Jawatankuasa Peningkatan Mutu, Dewan Bahasa dan Pustaka. Jalan Dewan Bahasa, • Panel Pembaca Luar, 50460 Kuala Lumpur. Dewan Bahasa dan Pustaka. No. Telefon: 03-21479000 (8 talian) • Bank Negara Malaysia. No. Faksimile: 03-21479643 • Jabatan Kebudayaan dan Kesenian Negara. Laman Web: http://www.dbp.gov.my • Yayasan Inovasi Malaysia. Reka Letak dan Atur Huruf: • Muzium Seni Asia, Universiti Malaya. Aras Mega (M) Sdn. Bhd. • Gamuda Berhad. Muka Taip Teks: Azim Saiz Muka Taip Teks: 13/15 poin • Perbadanan Kemajuan Kraftangan Malaysia. Dicetak oleh: • Penulis dan Editor buku asal (Bahasa Melayu Legasi Press Sdn. Bhd., Tahun 6). No. 60, Jalan Metro Perdana Timur 11, Kepong Enterpreneur Park, • Semua pihak yang terlibat secara langsung 52100 Kuala Lumpur. dalam usaha menjayakan penerbitan buku ini./nKANDUNGAN Pendahuluan iv Pengenalan Watak vi TEMA 1 1 ISTIMEWAN A KEL ARGAK 2 14 NIT 1 Bakat Istimewa 22 NIT 2 Satu Keluarga Dua Budaya 30 NIT 3 Jauh di Mata Dekat di Hati 32 Bacaan Luas Pemulihan dan Pengayaan TEMA 2 33 KESIHATAN MENTAL DAN EMOSI 34 46 NIT 4 Minda, Oh, Minda! 54 NIT 5 sahlah Stres 62 NIT 6 Terima Kasih, Cikgu 64 Bacaan Luas 67 Pemulihan dan Pengayaan PENILAIAN 1 TEMA 3 73 KOM NITI PRIHATIN 74 84 NIT 7 Program Sarana 92 NIT 8 Kelab Alumni 100 NIT 9 Perkongsian Pintar 102 Bacaan Luas Pemulihan dan Pengayaan TEMA 4 103 KESELAMATAN DIUTAMAKAN 104 116 NIT 10 Selamat dalam Perjalanan 124 NIT 11 Pastikan Selamat 132 NIT 12 Fikir Sebelum Klik 133 Bacaan Luas 134 Pemulihan dan Pengayaan PENILAIAN 2 TEMA 5 P P K PERPAD AN 139 NIT 13 Formula Perpaduan 140 NIT 14 Berkat Hidup Sepakat 152 NIT 15 Perpaduan Memajukan Negara 160 Bacaan Luas 168 Pemulihan dan Pengayaan 170 BIJAK BAHASA 171 BIJAK MENGARANG 186 INDEKS KOD TANGAN 192 iii/nPendahuluan Pakej buku teks Bahasa Melayu (Masalah Pendengaran) Tahun 6 yang terdiri daripada dua jilid buku teks ditulis berdasarkan Kurikulum Standard Sekolah Rendah Pendidikan Khas (KSSRPK). Buku ini dimoderasikan daripada buku teks Bahasa Melayu Tahun 6. KSSRPK yang digubal oleh Bahagian Pembangunan Kurikulum, Kementerian Pendidikan Malaysia merupakan transformasi kurikulum bagi memastikan keperluan pendidikan individu dipenuhi dan perkembangan pendidikan yang dinamik dalam arus perdana dinikmati juga oleh murid pendidikan khas. Buku teks ini menekankan pembelajaran bahasa secara gabung jalin. Penguasaan kemahiran bahasa, iaitu Kemahiran Melihat, Mengecam, Berisyarat/Mendengar dan Bertutur, Kemahiran Membaca (Isyarat/Sebutan), Kemahiran Menulis, Aspek Seni Bahasa dan Aspek Tatabahasa dilaksanakan secara penggabungjalinan. Halaman pertama setiap tema merupakan halaman rangsangan yang bertujuan untuk merangsang minda murid terhadap tajuk yang akan dipelajari. Bijak Bahasa dan Bijak Mengarang pada akhir buku jilid 1 pula bertujuan untuk membantu kefahaman murid terhadap tatabahasa dan membuat karangan. Pakej buku ini menyediakan rujukan kod tangan pada setiap unit pembelajaran. Pengulangan paparan kod tangan bagi perkataan yang telah diperkenalkan tidak digalakkan. Perkataan di dalam kurungan pada rujukan kod tangan mempunyai maksud khusus. Pada perkataan yang tiada kod tangan, diberi kod tangan bagi perkataan paling hampir maknanya, contohnya: juri (penilai). Perkataan yang berwarna biru menerangkan makna perkataan berkenaan. Perkataan yang berwarna hijau pula bermaksud penggunaan kod tangan mengikut maksud perkataan tersebut. Contohnya, mudik (menuju). Imbuhan ‘pe’ yang merujuk kepada pelaku atau manusia diwakili oleh isyarat hujung jari kiri menghala ke hadapan, contohnya: pekebun (orang). Senarai indeks kod tangan disediakan di bahagian akhir buku untuk tujuan rujukan. Buku rujukan utama kod tangan yang digunakan dalam penerbitan pakej buku Bahasa Melayu (Masalah Pendengaran) Tahun 6 adalah seperti yang berikut: i. Komunikasi Seluruh Bahasa Melayu Kod Tangan (BMKT Edisi 1985) ii. Komunikasi Seluruh Kod Tangan Bahasa Melayu (KTBM Edisi 1994) iii. Komunikasi Seluruh Kod Tangan Bahasa Melayu (KTBM Edisi 1997) iv. Komunikasi Seluruh Bahasa Malaysia Kod Tangan (Teknik dan Vokasional) v. Bahasa Isyarat Malaysia (BIM) Jilid 1 dan 2 vi. Bahasa Isyarat Malaysia (BIM) Isyarat-isyarat ICT vii. Bahasa Isyarat Malaysia (BIM) Tempat Dalam dan Luar Negara viii. Signing Exact English (SEE) ix. American Sign Language (ASL) x. The Comprehensive Signed English Dictionary Penggunaan Ikon Pakej buku teks ini menggunakan ikon seperti yang berikut: Kemahiran Melihat, Mengecam, Berisyarat/Mendengar dan Bertutur Ikon ini melambangkan fokus utama untuk menguji keupayaan murid untuk menerima dan menyampaikan maklumat melalui komunikasi seluruh. iv/nKemahiran Membaca (Isyarat/Sebutan) Ikon ini melambangkan fokus utama untuk menguji kemampuan membaca, mendengar, memahami dan memberi respons dengan sebutan dan intonasi secara berisyarat. Intonasi bagi murid-murid bermasalah pendengaran bermaksud kecepatan, kelajuan, kesantunan, kesopanan, penggunaan isyarat mengikut situasi, jeda dan kelancaran yang betul (komunikasi kod tangan). Kemahiran Menulis Ikon ini melambangkan fokus utama untuk menguji kemampuan murid dalam penulisan dan menyampaikan maklumat bertulis kepada orang lain. Kemahiran menulis adalah untuk melatih murid menghasilkan pelbagai bentuk penulisan bagi melahirkan penulisan bentuk pengetahuan dan imaginasi. Aspek Tatabahasa Ikon ini melambangkan fokus utama untuk menguji kemampuan murid menguasai dan menggunakan tatabahasa dengan betul mengikut konteks secara lisan atau tulisan. Aspek Seni Bahasa Ikon ini melambangkan fokus utama untuk menguji kemampuan murid mengungkapkan, memahami dan menghayati bahasa yang indah melalui pembelajaran yang menyeronokkan secara didik hibur. Inti Bahasa Maklumat ! Aktiviti Rujukan Kod Kemahiran Berfikir Tangan Aras Tinggi (KBAT) Ikon ini melambangkan murid perlu melengkapkan teks secara tulisan dalam latihan murid. Ikon ini melambangkan murid perlu melakukan aktiviti berbual/berisyarat, bertutur, bercerita, berbicara dan berbincang secara lisan/berisyarat. Ikon ini melambangkan panduan kepada guru untuk menjalankan aktiviti pada halaman berkaitan. Perkara yang disertakan dalam panduan guru ialah: Aktiviti Cadangan Aktiviti Tambahan Murid membaca dan memahami maklumat. Murid menulis perenggan dan sajak. 2.5.3 PK: Nilai Murni – Berusaha Ilmu – Ekonomi Strategi P & P: KB – Menaakul Pembelajaran Kontekstual Standard Pengisian Strategi Pengajaran Pembelajaran Kurikulum (PK) dan Pembelajaran Buku ini diharapkan dapat merangsang aktiviti pengajaran dan pembelajaran, khususnya kepada murid-murid bermasalah pendengaran dan berkeperluan khas yang lain. HAUZALAZLA BINTI MOHAMED SITI ZURAYATI BINTI TALIB NORHAYATI BINTI MOHD SALLEH v/nPengenalan Watak Atoi Pei Shan Min Li Izuni Sarmeela Imran Ruben Amar Jian Hui Damrong vi/nTEMA ISTIMEWANYA KELUARGAKU 1 1/nUNIT 1 Bakat Istimewa Melihat, Mengecam, Berisyarat/Mendengar dan Bertutur. Amar‚ tolong buka pintu. Sayangi Keluarga Apakah yang kamu Ayah kamu sudah pulang. Baik‚ ibu. dan adik kamu lakukan hari ini‚ Amar? Banyak aktiviti Irfan sungguh pandai Bagus‚ Amar. yang kami lakukan melukis‚ ayah. Masa lapang kamu bersama-sama‚ ayah. berdua perlu diisi Kami membaca dengan aktiviti beberapa buah yang bermanfaat. buku cerita. Adik juga Bimbinglah adik saya ajar melukis. kamu agar dia Adik telah melukis dapat mempelajari dua keping gambar. kemahiran yang berguna. Ayah‚ lihatlah lukisan Irfan. Wah‚ cantiknya! Aktiviti Menyebut pelbagai jenis ayat dengan betulnya. 2 Murid melakonkan dialog. Ilmu – Pendidikan Moral 1.2.6 KP – Interpersonal PK: Nilai Murni – Kasih sayang Strategi P & P: KB – Mengecam/nMaklumat ! Jenis ayat - terbahagi kepada empat iaitu ayat penyata, ayat tanya, ayat perintah dan ayat seruan. Ragam ayat - jenis ayat yang dilihat dari segi binaan aktif dan pasif. Kedua-dua ragam ayat ini disebut ragam ayat aktif dan ragam ayat pasif. Rujukan Kod Tangan mempelajari kemahiran berguna masa lapang bimbing dua keping gambar sungguh pandai melukis bakat istimewa beberapa buah buku cerita (penjodoh bilangan) aktiviti yang bermanfaat sayangi keluarga 3/nMembaca (Isyarat/Sebutan) Hempedu bumi lidah buaya, Di dalam guni berikat tali; Biarpun kami berbeza budaya, Hidup harmoni riang sekali. Buah pauh buah markisah, Atas pedati bawa ke desa; Walaupun jauh kami terpisah, Namun di hati dekat sentiasa. Bunga kekwa hiasan bumi, Di pohon ara tumbuh dedalu; Sungguh istimewa keluarga kami, Hidup sejahtera ceria selalu. Walau dugaan melanda Walau berbeza budaya Walau jarak memisahkan kita Namun, Jalinan kasih keluarga Tersimpul dalam hati Abadi dalam jiwa. 4 Membaca (isyarat/sebutan) dan memahami pelbagai bahan bacaan kreatif. PK: Nilai Murni – Semangat perpaduan Ilmu – Membaca puisi 2.6.1 Strategi P & P: KB – Memahami puisi/nlidah buaya bunga kekwa buah mangga (pauh) buah markisah pohon ara dedalu Rujukan Kod Tangan namun di hati dekat sentiasa ceria (tetapi) hidup sejahtera dugaan melanda hidup harmoni riang sekali selalu (aman)(sangat gembira) 5/nMembaca (Isyarat/Sebutan) Permata Keluargaku Tahun ini genaplah enam tahun umur adikku, Irfan. Seperti murid prasekolah yang lain, Irfan sudah mula belajar menulis, membaca dan mengira. Irfan sangat rajin dan bersungguh-sungguh semasa belajar. Sebagai abang, aku sering memberikan bimbingan dan tunjuk ajar kepadanya. Daripada pemerhatianku, pencapaian Irfan dalam pelajaran masih sederhana. Namun begitu, ada keistimewaan yang begitu terserlah pada dirinya. Irfan sangat pandai melukis. Bakatnya dalam bidang lukisan cukup istimewa. Hampir setiap hari Irfan akan melukis. Setiap hari jugalah Irfan akan meminta aku menilai lukisannya. Apabila melihat hasil kerjanya itu, aku pasti tidak dapat menahan rasa kagumku. “Wah, kreatifnya!” bisik hatiku. Bagiku Irfan sangat hebat. Dalam usia semuda itu dia mampu menghasilkan lukisan yang bukan calang-calang orang mampu melukisnya. Kadang-kadang, aku berasa malu. Lukisan Irfan jauh lebih cantik dan kreatif daripada lukisanku. Ayah dan ibu juga sedar akan hal itu. Mereka berusaha untuk menggilap bakat Irfan. Irfan sering dihantar untuk menyertai pertandingan lukisan. Irfan juga dimasukkan ke kelas lukisan bagi meningkatkan kemahirannya. Bakat Irfan mula disedari, Bakat istimewa sukar dicari, Rasa gembira tidak terperi, Anugerah Tuhan kami syukuri. Nasihat guru Irfan turuti, Tunjuk ajarnya sentiasa diikuti, Kuat semangat dan cekal hati, Tekun berusaha tidak berhenti. Ibu dan ayah tidak menghalang, Malah gembira bukan kepalang, 1. Ceritakan bakat istimewa Irfan. Semoga Irfan terus cemerlang, 2. Terangkan sikap abang Irfan. Memburu kejayaan gilang-gemilang. 3. Nyatakan usaha ibu bapa Irfan untuk menggilap bakat Irfan. 4. Huraikan usaha yang perlu dilakukan oleh Irfan untuk meningkatkan bakatnya. Aktiviti Menjelaskan penyataan berdasarkan teks. 6 Murid membaca dan mengenal pasti ayat yang mengandungi perkataan berimbuhan. 2.6.1 PK: Nilai Murni – Bertanggungjawab Ilmu – Bimbingan dan Kaunseling Strategi P & P: KB – Menjanakan idea KP – Verbal-linguistik/nRujukan Kod Tangan menilai lukisannya rasa kagum menggilap bakat menghasilkan lukisan rasa gembira tidak terperi kuat semangat dan cekal hati (sangat gembira) anugerah Tuhan kami syukuri (berterima kasih atas pemberian Tuhan) tekun berusaha tidak berhenti calang-calang (orang yang terpilih) 7/nMenulis Hebatnya Adikku Rabu, Januari 20 Pertandingan Melukis 8.00 pagi Tarikh: Januari 20 Masa: 8.00 pagi Tempat: SK Taman Kencana Para peserta pertandingan melukis termasuk adikku, Irfan, sudah bersedia. Pertandingan melukis akan bermula pada bila-bila masa sahaja. Semua peserta, termasuk Irfan berkumpul di dalam dewan sekolah. Peralatan melukis seperti pensel, krayon dan kertas lukisan sudah tersedia di depan mata. Riuh-rendah suasana di kota, Kota Melaka indah tergambar; Bersedia sudah para peserta, Semangat mereka berkobar-kobar. Paku pakis pucuknya lentik, 8.15 pagi Pokok pegaga ditimpa dahan; Semua peserta mula melukis. Tema pertandingan melukis itu Irfan melukis sungguhlah cantik, ialah “Keluarga yang Bahagia”. Gambar keluarga menjadi pilihan. Irfan melukis gambar keluarga kami yang sedang berkelah. 10.30 pagi Sampan dialih mudik ke muara, Keputusan pertandingan diumumkan. Irfan Mudik ke muara muatannya pari; telah berjaya mendapat tempat pertama. Lukisannya yang cantik dan kreatif telah Irfan dipilih menjadi juara, menarik perhatian para juri. Kami sekeluarga Kami gembira tidak terperi. berasa amat bangga hingga menitiskan air mata kegembiraan. Aktiviti Menulis teks secara mekanis dengan betulnya. 8 Murid menulis catatan. Ilmu – Pendidikan Seni Visual 3.2.6 KP – Visual-ruang PK: Nilai Murni – Kesungguhan Strategi P & P: KB – Menjanakan idea/ndahan pokok sampan mudik pegaga ke muara Rujukan Kod Tangan dipilih menjadi juara (pemenang) rasa amat bangga ditimpa dahan menitiskan air mata (menangis) menarik perhatian semua juri (hakim) semangat mereka berkobar mudik (sangat bersemangat) (menuju) 9/nMenyampaikan Mesej Adikku Istimewa Ini suatu cerita Adikku yang tercinta Irfan diberi nama Bakatnya istimewa. Irfan bercita-cita Mahu hidup berjaya Pelukis yang ternama Itulah impiannya. Ibu bapa Serta keluarga Membimbing senantiasa Kala suka Ataupun duka Selalu ada bersama. Irfan tekun berusaha Tidak berputus asa Setelah dia dewasa Impiannya jadi nyata. Seisi keluarga Berasa amat bangga Bersyukur dan gembira Atas anugerah-Nya. (Irama lagu “Pak Pung Pak Mustafe” atau irama lain yang bersesuaian) 10 Murid bernyanyi/berisyarat berdasarkan seni kata lagu. 4.1.2 PK: Nilai Murni – Kerajinan Ilmu – Pendidikan Muzik Strategi P & P: KB – Mencipta KP – Muzik/nAktiviti Menyampaikan mesej berdasarkan seni kata lagu. - Irfan suka melukis - cita-cita Irfan ialah menjadi pelukis terkenal dan ternama - keluarga beri sokongan - Irfan terus berusaha - berusaha untuk berjaya - keluarga bersyukur - atas anugerah Tuhan Rujukan Kod Tangan bakat istimewa pelukis ternama (terkenal) impiannya jadi nyata anugerah Tuhan (cita-cita) (pemberian) berusaha untuk berjaya keluarga bersyukur 11/nKata Nama Am Seronoknya Keluarga Amar Keluarga Amar sering melakukan aktiviti rekreasi pada hujung minggu dan musim cuti sekolah. Baru-baru ini‚ mereka berkunjung ke Hutan Lipur Lata Bayu‚ Baling‚ Kedah. Encik Zakaria memandu . Perkelahan tersebut bukan sahaja menggembirakan Inti Bahasa tetapi juga mengeratkan hubungan kekeluargaan. Contoh kata nama am: kereta, budak, pokok, ayam Amar dan Irfan berasa sungguh seronok kerana dapat Contoh penjodoh bilangan: beriadah bersama-sama dengan keluarga. ekor, buah, gugus, potong 12 Murid memahami teks dan gambar. Ilmu – Pendidikan Alam Sekitar PK: Nilai Murni – Menghargai masa 5.1.1 Strategi P & P: KB – Menghubungkaitkan KP – Naturalis/nAktiviti Bercerita dengan menggunakan kata nama am yang betul. Rujukan Kod Tangan sering melakukan musim cuti sekolah (selalu dibuat) mengeratkan hubungan berkunjung ke hutan lipur (pergi) (hutan untuk beriadah) kekeluargaan beriadah dengan keluarga (beraktiviti) 13/nUNIT 2 Satu Keluarga Dua Budaya Melihat, Mengecam, Berisyarat/Mendengar dan Bertutur niknya Keluargaku Jangan malu-malu‚ Amar. Silalah rasa kuih Ini pula muruku‚ iaitu sejenis makanan bulan ini. Ini kuih tradisional kaum Cina. tradisional kaum India. Makanlah‚ Amar. Semua makanan ini dibuat oleh ibu saya. Tolong ambilkan album itu‚ Gambar itu diambil Ruben. Saya mahu melihat ketika perayaan gambar keluarga kamu. Tahun Baharu Cina Harap kamu tidak keberatan. dan Deepavali pada tahun lalu. Lihatlah Wah‚ bertuahnya kamu‚ pakaian keluarga Ruben! Kamu sekeluarga saya. Kami memakai hidup dalam dua budaya pelbagai jenis yang berbeza. Kamu dapat pakaian tradisional menyambut pelbagai seperti ceongsam, perayaan dan menikmati sari dan doti. makanan yang beraneka rasa. Seronoknya! Inilah uniknya keluarga saya. Aktiviti Memberikan respons terhadap arahan. 14 Murid melakonkan dialog. 1.3.1 PK: Nilai Murni – Hormat-menghormati Ilmu – Sosiobudaya Strategi P & P: KB – Mengecam KP – Interpersonal/nmuruku kuih bakul baulu Rujukan Kod Tangan kuih tradisional album tidak keberatan (memberikan) perayaan Tahun Baharu Cina Deepavali pelbagai jenis budaya menikmati beraneka rasa uniknya (pelbagai) (lain) bertuahnya seronoknya 15/nMembaca (Isyarat/Sebutan) Oh‚ Ruben rupa-rupanya! Rahsia Kebahagiaan Jemputlah masuk. Bolehkah kamu ceritakan keunikan keluarga kamu? Terima kasih, mak cik. Keluarga saya mengamalkan dua budaya yang berbeza, iaitu budaya India dan budaya Cina. Walau bagaimanapun, hal ini tidak mendatangkan masalah kepada kami. Keluarga kami hidup bahagia. Kami dilimpahi kasih sayang. Apakah rahsianya? Rahsia kebahagiaan hidup kami ialah sikap toleransi dan saling memahami. Jika kami dilanda masalah, kami hadapinya bersama-sama, bak kata pepatah, “bukit sama didaki, lurah sama dituruni”. Keluarga kami sungguh harmoni. Walaupun ibu dan ayah saya berlainan bangsa, mereka saling mengasihi. Sudah hampir 15 tahun usia perkahwinan mereka. Perbezaan budaya dan agama tidak merenggangkan kasih sayang mereka. Ikatan kasih sayang antara mereka juga bertambah erat dari hari ke hari. Saya berasa amat bertuah. Hidup dalam keluarga yang berkongsi budaya banyak keistimewaannya. Sebagai contoh, pelbagai bahasa dapat saya kuasai. Saya fasih bertutur dalam bahasa Melayu, bahasa Inggeris, bahasa Tamil dan bahasa Mandarin. Saya juga dapat bergaul mesra dengan rakan yang berbilang bangsa. Kami menghormati dan mengunjungi antara satu dengan yang lain. 16 Murid membaca petikan teks dan perbualan. 2.3.1 PK: Nilai Murni – Kasih sayang Ilmu – Sosiobudaya Strategi P & P: KB – Mengecam KP – Interpersonal/nAktiviti Membaca teks yang mengandungi pelbagai jenis ayat. Rujukan Kod Tangan jemputlah masuk hidup bahagia (sila) mengamalkan dua budaya sikap toleransi tidak mendatangkan masalah mengunjungi (datang) bertambah erat fasih bertutur (mesra) (pandai) dilimpahi kasih sayang 17/nMenulis Sambutan Ulang Tahun Perkahwinan adirin yang saya hormati, erima kasih saya ucapkan kerana sudi hadir ke majlis ini. ami berasa gembira dan berbesar hati kerana kehadiran kalian telah menambahkan kemeriahan majlis ini. erima kasih atas pemberian hadiah dan kad ucapan. emberian ini cukup bermakna kepada ibu dan ayah saya. Doakanlah kami sekeluarga agar bahagia sentiasa. aya akhiri ucapan ini dengan sajak yang bertajuk “ icara atiku”. ekian, terima kasih. Rujukan Kod Tangan kemeriahan bermakna doakanlah 18 Murid menulis karangan pendek dalam bentuk tulisan berangkai. 3.2.7 PK: Nilai Murni – Kesyukuran Ilmu – Sosiobudaya Strategi P & P: KB – Menghubungkaitkan KP – Interpersonal/nengarlah eluas lautan hatiku berbicara tak bertepian tentang kasih setinggi bintang tentang cinta tak tercapai tangan padamu ibu terpahat di hati padamu ayah kekal abadi. nakmu, Ruben Aktiviti Menulis teks ucapan dan sajak dalam bentuk tulisan berangkai. Rujukan Kod Tangan bicara hatiku terpahat di hati (berkata) (tersimpan) setinggi bintang kekal abadi seluas lautan 19/nMengubah Suai Seni Kata Lagu Lagu Keluargaku Ulang Rujukan Kod Tangan 2 kali Keluarga saya‚ keluarga saya unik ceria Unniikk sseekkaallii Ulang Berbeza budaya 2 kali terperi sopan Tetapi hidup harmoni (sangat) Keluarga saya‚ keluarga saya Ulang Ceria sekali 2 kali Hidup bahagia Ulang 2 kali Gembira tidak terperi Keluarga saya‚ keluarga saya Ulang Sopan sekali 2 kali Berbudi bahasa Tak suka meninggi diri Ulang 2 kali Enggang sama enggang Pipit makan sagu Ulang Sayang sungguh sayang 2 kali Sayang keluargaku Ulang 2 kali (Irama lagu “Jingli Nona” atau irama lain yang bersesuaian) 20 Murid mempersembahkan seni kata lagu melalui nyanyian. 4.4.2 PK: Nilai Murni – Kasih sayang Ilmu – Pendidikan Muzik Strategi P & P: KB – Mencipta KP – Muzik/nsagu burung enggang burung pipit Aktiviti Mengubah suai seni kata lagu. Keluarga saya Keluarga saya‚ keluarga saya Rajin sekali Keluarga saya, Keluarga saya hidup Rajin sekali gembira Hidup __________ Selalu bersuka __________ hati harmoni Keluarga saya, Keluarga saya Bahagia sekali Kami __________ Ceria __________ Rujukan Kod Tangan bersuka hati hidup gembira ceria harmoni tak suka meninggi diri rajin sekali (tidak sombong) (sangat rajin) 21/nUNIT 3 Jauh di Mata Dekat di Hati Melihat, Mengecam, Berisyarat/Mendengar dan Bertutur Rindu akan Keluarga Silalah minum‚ Encik Zakaria dan Puan Aminah. Terima kasih. Apakah yang sedang dibuat oleh Jian Hui itu? Jian Ling: Hai‚ Jian Hui! Apa khabar? Jian Hui: . Bagaimanakah cuaca di Glasgow? Jian Ling: . Ayah dan ibu di mana? Tolong panggilkan mereka‚ Jian Hui. Jian Hui: . Jian Ling: Siapakah yang datang? Jian Hui: . Kakak hendak bercakap dengan ayah dan ibu? Jian Ling: . Jian Hui: Kakak akan pulang bila? Jian Ling: Kakak akan pulang pada hujung bulan ini. Peperiksaan akhir semester kakak akan selesai tidak lama lagi. Tidak sabar rasanya hendak pulang ke Malaysia. Kakak terlalu merindui kamu dan kaum keluarga di sana. Bagaimanakah dengan pelajaran kamu? Jian Hui: . Aktiviti Bersoal jawab berdasarkan dialog. 22 Murid mendengar dan memahami perbualan. 1.3.2 PK: Nilai Murni – Kasih sayang Ilmu – Pendidikan Moral Strategi P & P: KB – Menjanakan idea KP – Interpersonal/nRujukan Kod Tangan rindu keluarga hujung semester cuaca pelajaran siapakah yang datang jauh di mata dekat di hati silalah minum tolong panggilkan mereka kakak akan pulang bila 23/nMembaca (Isyarat/Sebutan) Ruang Sembang Corat-coret dari Glasgow Jian Ling Jian Ling Lain sungguh rasanya apabila berada di rantau orang. Kehidupan di sini amat berbeza. Banyak perkara yang perlu dipelajari untuk menyesuaikan diri. Walau bagaimanapun‚ kehidupan saya di sini baik dan selesa. Jian Hui Clyde Auditorium Kakak‚ ceritakanlah perihal bandar raya Glasgow. Glasgow Science Centre Jian Ling Bandar raya Glasgow sangat moden dan cantik. Bandar raya ini merupakan bandar raya yang terbesar di Scotland. Sistem pengangkutan di sini sangat maju. Tidak sukar untuk bergerak ke sana sini. Setakat ini‚ kakak telah melawat ke beberapa destinasi menarik seperti Glasgow Science Centre‚ Clyde Auditorium dan Pusat Beli-belah Glasgow Fort. Tempat-tempat ini sering dikunjungi pelancong. Jian Hui Maklumat ! Wah‚ seronoknya! Terdapat banyak tempat menarik di sana‚ sama seperti negara kita. Glasgow Science Centre Apabila pulang nanti‚ saya mahu mendengar terletak di Clyde Waterfront, semua pengalaman kakak. Jangan lupa bawa Glasgow Scotland. Pusat sains buah tangan untuk saya. ini telah dirasmikan oleh Ratu Elizabeth II pada 5 Jun 2001. Jian Ling Pusat ini menjadi tarikan Sudah tentu. Aduhai‚ rindunya kakak akan kepada pengunjung kerana keluarga di Malaysia! Masakan enak ibu menyediakan pelbagai tercinta‚ gelak tawa ayah dan gurau senda kita‚ aktiviti sains yang menarik. semuanya jelas terbayang di ruang mata. Antara tarikan utama di pusat ini termasuklah pameran Jian Hui interaktif dan pertunjukan Kami pun begitu juga. Setiap hari merindui kakak. sains yang hebat. Selain itu, pusat ini turut menyediakan sebuah planetarium dan panggung IMAX. 24 Murid membaca dan memahami teks. Ilmu – TMK 2.3.2 BCB – Bacaan luncuran PK: Nilai Murni – Kasih sayang Strategi P & P: KB – Mengecam/nAktiviti Membaca teks yang mengandungi ayat tunggal dan ayat majmuk secara mekanis. Rujukan Kod Tangan corat-coret di rantau terbayang (catatan) (kelihatan) menyesuaikan selesa perihal pengalaman sistem perhubungan gurau senda buah tangan pusat beli-belah moden (lawak) (hadiah) (pasar raya) destinasi (tempat yang dituju) 25/nMenulis Kepulanganku Jian Hui‚ cuba jawab teka-teki ini. Buah apakah yang selalu Kapal terbang yang dinaiki oleh Jian Ling terbang diberikan kepada orang? tinggi di angkasa. Dalam tempoh lima jam lagi‚ Jian Ling akan dapat menjejakkan kaki di tanah Buah manggis. airnya semula. Salah. Sepanjang penerbangan‚ Jian Ling tidak dapat Buah durian. melelapkan mata. Kerinduannya terhadap kaum keluarga di Malaysia kian membara. Wajah ibu Salah. bapa yang amat dikasihinya sering menjelma Jadi, jawapannya apa? dalam ingatan. Besar sungguh pengorbanan mereka kepadanya. Kejayaan yang dicapainya Buah tangan. pada hari ini merupakan hasil asuhan dan titik Ha... ha... ha. peluh mereka. Oh‚ kakak Fikiran Jian Ling terus melayang jauh. Wajah bergurau‚ ya! adiknya‚ Jian Hui‚ pula muncul dalam ingatan. Gurau senda mereka membuatkan Jian Ling tersenyum sendirian. Berapa lamakah masa yang diambil oleh Jian Ling untuk tiba di tanah air dengan menggunakan perkhidmatan kapal terbang? Buat penyelidikan dan jelaskan jawapan kamu. 26 Murid meneliti dan memahami bahan. Ilmu – Kepenggunaan PK: Nilai Murni – Kasih sayang 3.4.1 Strategi P & P: KB – Menyelesaikan masalah KMD – Mengumpul Maklumat/nAktiviti Menulis kata majmuk secara imlak. Rujukan Kod Tangan melelapkan mata kian membara (memejamkan) (semakin bersemangat) pengorbanan asuhan titik peluh melayang jauh teka-teki (usaha) (teringat semula) dicapainya menjejakkan kaki (dapat) muncul angkasa menjelma dalam ingatan 27/nKata Nama Khas Malam Jalinan Kasih Malam Jalinan Senarai Undangan Khas 1. Tan Sri Azman bin Alif Kasih 2. Datuk Koh Lian Seng 3. Dato’ Zainal bin Arif 4. Mejar (B) Alias bin Ali 5. Tuan Haji Jamal bin Hasan Tarikh: Januari 20 6. Encik Suresh a/l Vairavan Masa: 7.30 malam hingga 10.30 malam 7. Puan Chai Mei Hwa Tempat: Dewan Seri Rakyat 8. Cik Norehan binti Isa Atur Cara 7.30 malam: Ketibaan para undangan 8.40 malam: Jamuan 8.00 malam: capan alu-aluan 8.30 malam: Deklamasi Sajak 9.30 malam: Tayangan video 10.30 malam: Majlis bersurai “Jalinan Kasih” Menu Nasi Beriani Ayam Jalinan Kasih Kek Coklat Warisan Bonda Jus Mangga Harum Manis Bubur Jagung Malaysia Acar Buah Puteri Salad Kasihku Abadi Dewan Seri Rakyat Jalan Bahtera Restoran Putera Wisma Belia Jalan Layar Jalan Samudera Jalan Nakhoda Bagi meraikan kepulangan kakaknya‚ keluarga Jian Hui telah mengadakan majlis makan malam. . 28 Murid membaca teks dan meneliti peta. 5.1.2 PK: Nilai Murni – Kesyukuran Ilmu – Kajian Tempatan Strategi P & P: KB – Mencipta KP – Pembelajaran Konstruktivisme/nAktiviti Menulis cerita dengan menggunakan kata nama khas. Nama orang Kata Nama Khas Tempat 1) Mejar (B) Alias bin Ali Menu 1) Dewan Seri Rakyat 2) Puan Chai Mei Hwa 2) Restoran Putera 1) Nasi Beriani Ayam Jalinan Kasih 2) Jus Mangga Harum Manis Rujukan Kod Tangan Malam Jalinan Kasih menu majlis senarai undangan khas meraikan ucapan alu-aluan jamuan warisan bonda tayangan video 29/nBacaan Luas Pelukan Keluarga “Ayah!” Jerit Syukri sambil tersenyum riang. Dia berdiri di muka pintu untuk menyambut kepulangan ayahnya. Encik Murad yang baru sahaja tiba di rumah segera memeluk anaknya itu dengan eratnya. Pada ketika itu, perasaannya cukup bahagia. Pelukan anak bongsunya itu telah menghilangkan penat lelahnya bekerja dengan serta-merta. Sedutan kisah yang dipaparkan ini membuktikan betapa istimewanya pelukan orang tercinta. Pelukan antara ayah dengan anak atau adik dengan abang, misalnya dapat membangkitkan perasaan kasih sayang. Hakikatnya, amalan ini dapat menyemarakkan rasa cinta, mengeratkan hubungan serta mengukuhkan keharmonian institusi keluarga. Tanpa kita sedari, pelukan keluarga mempunyai banyak kelebihannya. Kajian mendapati bahawa pelukan akan mengurangkan tekanan emosi, merendahkan tekanan darah serta mengurangkan risiko serangan penyakit jantung. Secara saintifiknya, pelukan akan meningkatkan hormon kesihatan jantung dan mengurangkan hormon kortisol, iaitu hormon yang menyebabkan stres dan meningkatkan tekanan darah. Kajian oleh seorang pakar psikologi mendapati bahawa pelukan keluarga dapat meningkatkan jangka hayat seseorang. Pelukan sekurang-kurangnya 10 saat setiap hari akan dapat memanjangkan usia seseorang untuk tempoh lima tahun. Selain itu, ada juga kajian yang membuktikan bahawa pelukan dapat memberikan impak positif kepada manusia. Menurut pakar fisioterapi, setiap individu memerlukan sekurang-kurangnya empat pelukan sehari. Lapan pelukan sehari dapat meningkatkan kesihatan, manakala 12 pelukan sehari dapat menjadikan seseorang itu awet muda. Sehubungan dengan itu, Lembaga Penduduk dan Pembangunan Keluarga Negara (LPPKN) telah melancarkan Kempen Pelukan Keluarga 10 Saat pada sambutan Bulan Keluarga Kebangsaan 2014. Kempen itu bertujuan untuk menyemarakkan perasaan kasih sayang dan kebahagiaan dalam kalangan anggota keluarga. Selain itu, masyarakat juga turut diberi kesedaran tentang manfaat pelukan keluarga kerana amalan tersebut dapat merapatkan hubungan kekeluargaan, meningkatkan kesihatan sekali gus mewujudkan keluarga bahagia. (Diubah suai daripada rencana “Pelukan 10 Saat” dalam Berita Harian, 24 Februari 2015) 30/nRujukan Kod Tangan mengukuhkan keharmonian institusi keluarga (mengeratkan) mengurangkan tekanan emosi (stres) risiko serangan penyakit jantung (bahaya) meningkatkan hormon kesihatan (pertumbuhan kesihatan yang baik) pakar psikologi tekanan darah (mental) 31/nPemulihan Kenal pasti dan tulis kata nama khas. Husin keluarga Chuan Seng bahagia pak cik Jalan Beringin Si Jambul nenek halaman Taman Mahkota Sathiya Klinik Nathan Pengayaan Bina perkataan berdasarkan suku kata dan gambar yang diberikan. Kemudian, jadikan perkataan tersebut kata nama khas. Seterusnya, bina ayat daripada kata nama khas tersebut. ta _______ ru _______ me _______ _______ cil _______ tor _______ mus res _______ ja _______ _______ gu _______ tai Contoh: Kata Nama Khas Taman Kencana Pasangan Huruf Perkataan Rumah Melaka ta ______ taman ru ______ rumah Amar dan keluarganya tinggal di Taman Kencana. Ukiran pada Rumah Melaka sungguh cantik. 32/nTEMA KESIHATAN MENTAL DAN EMOSI 2 33/nUNIT 4 Minda, Oh, Minda! Melihat, Mengecam, Berisyarat/Mendengar dan Bertutur Ceramah Pengurusan Minda Tajuk: Minda Sihat Emosi Stabil Tindakan Tepat Tarikh : Februari 20 Masa : 8.00 pagi Tempat : Dewan Sekolah Kebangsaan Taman Kencana Penceramah : Puan Alia binti Osman Guru Bimbingan dan Kaunseling Baiklah‚ cikgu. Saya akan Izuni‚ sekolah kita akan mengadakan ceramah menyampaikan pesanan itu. tentang pengurusan minda. Oleh itu, tolong sampaikan pesanan saya kepada Sarmeela. Buat persediaan awal dengan melayari Internet untuk mendapatkan maklumat tentang pengurusan minda. Seterusnya, sampaikan pesanan saya kepada Jega. Sila hias dewan dengan beberapa keping poster tentang kesihatan minda dan emosi. Akhir sekali, suruh Siew Mei dan Amar kumpulkan soalan daripada kawan-kawan untuk diajukan kepada penceramah. Kemudian, letakkan soalan tersebut di atas rostrum. Sarmeela‚ Cikgu Mazidah berpesan‚ . Siew Mei dan Amar‚ . Jega‚ . Terima kasih. Baiklah. Aktiviti Memberikan respons dan menyampaikan pesanan dengan bahasa yang santun. 34 Murid memahami maklumat. Ilmu – Pendidikan Kesihatan 1.3.3 KP – Interpersonal PK: Nilai Murni – Amanah Strategi P & P: KB – Menganalisis/nRujukan Kod Tangan hias dewan mengadakan ceramah persediaan awal kesihatan melayari Internet beberapa keping poster (mencari maklumat) diajukan kepada penceramah (diberikan) guru bimbingan dan kaunseling pengurusan minda 35/nMelihat, Mengecam, Berisyarat/Mendengar dan Bertutur Syair Kesihatan Mental dan Emosi Fikiran yang sihat dapat diserlah‚ Perlu dijana usah mengalah‚ Elak terganggu ditimpa masalah‚ Jauhi tekanan dan rasa bersalah. Perasaan kita perlu dijaga‚ Elakkan tekanan tidak terduga‚ Semasa di sekolah di rumah juga‚ Suasana tenang amat berharga. Otak kita khazanah kita‚ Nilainya tinggi amatlah nyata‚ Setiap indera dikawal sekata‚ Kiri dan kanan sudah terpeta. Perasaan kita sering terduga‚ Tindakan kita samalah juga‚ Kaunselor ditemu tanpa curiga‚ Agar dirimu sentiasa terjaga. Emosi sihat kita selesa‚ Lakukan senaman setiap masa‚ Minda sihat jiwa perkasa‚ Fikiran dan emosi tenang sentiasa. Aktiviti Dendangkan syair dan ceritakan gambar. 36 Murid menyampaikan maklumat dengan menggunakan bahasa puitis. 1.6.3 PK: Nilai Murni – Amalan menjaga kesihatan Ilmu – Pendidikan Kesihatan/nRujukan Kod Tangan diserlah mengalah terduga jauhi tekanan ditimpa masalah (stres) (ada) amat berharga emosi sihat nilainya tinggi amatlah nyata ( jelas) minda sihat jiwa perkasa khazanah kita (harta) emosi tenang sentiasa 37/nMembaca (Isyarat/Sebutan) Minda dan Emosi yang Sihat Selamat pagi warga Sekolah Jenis Kebangsaan Tamil Kupang. Saya akan menyampaikan ceramah yang bertajuk “Minda Sihat Emosi Stabil Tindakan Tepat”. Apakah maksud minda dan emosi? Minda ialah keupayaan otak kita untuk berfikir‚ mengawal pergerakan‚ mentaksir maklumat seperti bau‚ dengar dan rasa. Emosi pula ialah perasaan. Apakah faedahnya jika minda sihat dan emosi stabil? Hadirin yang saya muliakan‚ Minda dan emosi yang sihat membantu kita membuat pertimbangan yang positif. Oleh itu‚ kesilapan semasa membuat keputusan tidak akan berlaku. Selain itu‚ kita tidak akan cepat berasa marah jika emosi dapat dikawal. Lantaran itu‚ hubungan dengan rakan-rakan akan sentiasa mesra. Individu yang mempunyai minda yang sihat juga dapat menghadapi sesuatu musibah dengan tenangnya. Kita mampu mengawal perasaan sedih supaya tidak berpanjangan. Di samping itu‚ perasaan takut dapat dihindari semasa menghadapi tekanan. Kita berasa selesa dan yakin. Contohnya‚ kita tidak akan mendiamkan diri semasa perbincangan di dalam kelas. Akhir sekali‚ kita dapat tidur dengan nyenyaknya. Kita tidak akan mengantuk semasa menjalani aktiviti kurikulum dan kokurikulum. Oleh itu‚ prestasi pelajaran dan aktiviti luar bilik darjah kita sentiasa cemerlang. Saya berharap agar semua murid mendapat manfaat daripada ceramah yang saya sampaikan ini. Kesimpulannya, jika minda sihat dan emosi kita kuat, kita . Sekian‚ terima kasih. Aktiviti Memberikan pandangan yang sesuai berdasarkan teks. 38 Murid mengenal pasti maklumat. Ilmu – Pendidikan Kesihatan 2.5.1 Pembelajaran Konstruktivisme PK: Nilai Murni – Kebersihan mental Strategi P & P: KB – Mensintesis/nRujukan Kod Tangan minda mentaksir maklumat manfaat (fikiran) (menilai) (kebaikan) menghadapi sesuatu musibah pertimbangan positif dihindari (perkara yang baik) (dielakkan) berasa selesa dan yakin mengawal pergerakan untuk berfikir 39/nMenulis Izuni‚ sudahkah kamu membina . kerangka untuk menulis karangan tentang otak kita? Otak Manusia Fungsi Otak • berfikir • • • membuat keputusan Aku Sebagai Otak Manusia Aku otak manusia. Aku terletak di dalam kepala. Rujukan Kod Tangan menghidu mendengar otak manusia membuat keputusan (pilihan) 40 Murid mengenal pasti isi dengan berdasarkan bahan untuk membina 3.3.4 kerangka karangan. PK: Nilai Murni – Kebersihan fizikal dan mental Ilmu – Pendidikan Kesihatan Strategi P & P: KB – Menjanakan idea Pembelajaran Konstruktivisme/nCara Mencerdaskan Otak Otak Kita Setiap orang mempunyai otak. Otak terletak di dalam kepala kita. Aktiviti Membina kerangka dan menulis karangan jenis autobiografi dan fakta. Rujukan Kod Tangan cukup tidur mempunyai otot bersenam makanan seimbang cara mencerdaskan 41/nMengujarkan Cerita (Isyarat/Lisan) Rahsia Sarapan Sayup-sayup kedengaran kokokan ayam. Dengan wajah yang ceria, Izuni bingkas daripada tidurnya. Selepas mandi dan mengemas bilik tidur, dia menuju ke dapur. Dia lantas mendapatkan ibunya yang tersayang. “Ibu, apakah sarapan kita hari ini?” tanya Izuni sambil mencium pipi ibunya. Izuni menarik kerusi kayu jati di ruang tamu rumahnya. Dengan sopannya, Izuni duduk di sisi ibunya. “Ibu sediakan sarapan yang berkhasiat untuk anak tunggal ibu. Inilah kek pisang yang kamu suka,” jawab ibu Izuni. “Wah, sedapnya kek pisang hasil air tangan ibu!” ujar Izuni. “Pisang mempunyai karbohidrat yang tinggi. Karbohidrat itu akan merangsang paras glukos dan mikronutrien di dalam otak kamu. Khasiat pisang dapat menjadikan otak kamu bergeliga dan bijak seperti pendeta. Pisang juga memberikan kesan yang positif kepada otak agar kita lebih fokus dan peka terhadap pelajaran,” jelas ibu Izuni, seorang pakar pemakanan. “Sedapnya susu ini,” kata Izuni selepas selesai menghirup susu yang suam-suam kuku. “Susu mengandungi kalsium, magnesium dan potasium. Susu juga dapat meningkatkan memori dan fungsi otak kamu. Itulah sebabnya ibu menghidangkan susu kepada kamu,” jelas ibu Izuni. “Inilah rahsia kamu selalu cemerlang dalam peperiksaan, iaitu sentiasa bersarapan,” ujar ibu Izuni sambil tersenyum lebar. “Terima kasih ibu kerana mengambil berat tentang pemakanan saya,” balas Izuni sambil memeluk ibu dengan eratnya. (Sumber: Kementerian Kesihatan Malaysia) Aktiviti Mengujarkan cerita dengan sebutan (isyarat/lisan) yang jelas dan intonasi yang betul. 42 Murid membaca dan memahami cerita serta mengecam bahasa yang indah. 4.2.1 PK: Nilai Murni – Bertanggungjawab Ilmu – Pendidikan Kesihatan Strategi P & P: KB – Mengecam KP – Verbal-linguistik/nRujukan Kod Tangan sayup-sayup bingkas bangun (bunyi yang perlahan-lahan) (segera/cepat) di sisi merangsang paras glukos (di tepi) (menambah) (gula) bergeliga dan bijak suam kuku berkhasiat (sangat pandai) (kurang panas) peka terhadap pelajaran pendeta meningkatkan memori karbohidrat (menambahkan ingatan) 43/nKata Ganti Nama Tunjuk Kawal Minda Semasa Bermain Separuh masa Mengapakah kamu Usahlah kamu bolos tiga gol! bermuram di ? berputus asa. Saya mahu melihat kehebatan kamu. Aduhai, Saya malangnya kecewa nasib aku! akan prestasi saya. Mereka menunggu Kita mesti bermain seperti biasa. kamu di . Kawal minda dengan baik. Mengapakah kita perlu mengawal minda semasa bermain? ang sedang memberikan motivasi itu siapa? Mari kita ke . Inti Bahasa Kata ganti nama ialah perkataan yang digunakan untuk menggantikan nama diri dan nama tunjuk. Contoh kata ganti nama diri: kami, kita, kamu, mereka, kalian Contoh kata ganti nama tunjuk: sini, situ, sana, ini, itu 44 Murid mengenal pasti kata ganti nama tunjuk. Ilmu – Pendidikan Kesihatan 5.1.3 Pembelajaran Kontekstual PK: Nilai Murni – Rasional Strategi P & P: KB – Menghubungkaitkan/nAktiviti Menggunakan kata ganti nama tunjuk dalam perbualan. Rujukan Kod Tangan separuh masa bolos tiga gol (masuk) malangnya nasib aku usahlah kawal minda semasa bermain berputus asa prestasi bermuram (kecewa) (pencapaian) (sedih) kehebatan motivasi 45/nUNIT 5 Usahlah Stres Melihat, Mengecam, Berisyarat/Mendengar dan Bertutur Atasi Stres Cara Mengatasi Stres bilik selesa bangun awal keluarga bahagia persediaan awal Sekawan keli sekawan kelah‚ Dari lata berenang ke muara; Elakkan diri daripada masalah‚ Hidup kita tenang gembira. Cikgu Selvi: Sudahkah kamu membaca maklumat pada poster dan majalah di bilik kaunseling‚ Asha? Asha: Sudah‚ cikgu. Cikgu Selvi: Bagaimanakah dapat kita mengatasi stres? Asha: . Cikgu Selvi: Tolong jelaskan pengajaran daripada pantun itu‚ Asha. Asha: . Cikgu Selvi: Asha, pada pendapat kamu apakah kesan jika kita bijak mengawal stres? Asha: . Semasa menunggu bas untuk pulang‚ Asha berbual-bual dengan Ruben tentang cara mereka mengatasi stres. Asha: . Ruben: . 46 Murid melayari Internet untuk mencari maklumat tentang punca stres. PK: Nilai Murni – Rasional Ilmu – Pendidikan Kesihatan 1.4.1 Strategi P & P: KB – Menghubungkaitkan KP – Verbal-linguistik/nsekawan keli sekawan kelah Aktiviti Bertutur dalam pelbagai situasi dengan menggunakan ayat yang gramatis secara bertatasusila. Rujukan Kod Tangan membaca maklumat pada poster dan majalah elakkan diri daripada masalah cara mengatasi stres kesan (mengawal)(tekanan) bilik kaunseling jelaskan 47/nMembaca (Isyarat/Sebutan) Kenali Kemurungan Kenali Kemurungan Kadangkala, kita terlihat orang bercakap seorang diri di tempat-tempat awam. Mereka ini mungkin mengalami masalah gangguan mental. Banyak punca yang menyebabkan gangguan mental ini boleh berlaku kepada seseorang. Antara puncanya termasuklah kemurungan. Kemurungan atau depression merupakan suatu penyakit psikologi yang melibatkan tekanan perasaan yang serius. Penyakit ini sukar diketahui oleh orang ramai semasa pesakit menghadapinya. Mereka masih dapat bergaul dengan anggota masyarakat seperti biasa. Pesakit kemurungan mudah merasai kesedihan dan kepiluan yang amat teruk walaupun perkara itu tidaklah membimbangkan. Pesakit akan menangis jika memikirkan sesuatu masalah dalam kehidupannya. Kesannya, pesakit akan menyendiri. Seterusnya, pesakit mudah kecewa. Pesakit sukar berasa gembira walaupun mendapat berita yang menggembirakan. Pesakit akan putus harapan dan hilang semangat dalam kehidupan seharian. Selain itu, pesakit juga berasa bahawa kehidupan mereka sunyi dan kosong. Mereka tidak suka diganggu oleh kawan-kawan atau orang lain. Mereka akan berusaha untuk menyisihkan diri mereka dan menjadi seperti kera sumbang. Akhirnya, kemurungan yang berlarutan dapat memberikan implikasi yang buruk. Kemurungan ini akan mengganggu kesihatan emosi dan mental, malahan fungsi fizikal dan interaksi sosial pesakit turut terganggu. Oleh itu, rawatan perubatan dan bantuan psikoterapi atau kaunseling perlu diberikan kepada mereka yang terlibat. Damrong, sebagai rumusannya‚ tanda-tanda kemurungan . Bantuan khidmat kaunseling perlu diberikan kepada pesakit kemurungan kerana . 48 Murid membaca dan mengenal pasti maklumat. PK: Nilai Murni – Kebersihan mental Ilmu – Pendidikan Kesihatan 2.4.3 Strategi P & P: KB – Mengitlak Pembelajaran Konstruktivisme/nAktiviti Membuat rumusan berdasarkan teks. Rujukan Kod Tangan kenali kemurungan kepiluan (rasa kecewa) (sangat sedih) masalah gangguan mental implikasi penyakit psikologi tekanan perasaan (mental) (stres) menyisihkan diri berlarutan (menjauhkan) (berpanjangan) rumusannya putus harapan (memendekkan cerita) (kecewa) 49/nMenulis Kesan Stres kepada Manusia Pada suatu hari, Cikgu Selvi berjalan ke arah kantin sekolahnya. Beliau terpandang Asha yang sedang membaca sebuah rencana bertajuk “Mengawal Tekanan” Beliau tertarik dengan tajuk cerita itu. “Selamat pagi, Asha apakah maklumat yang menarik dalam rencana itu!” Asha tersentap apabila namanya disapa oleh Cikgu Selvi. Asha tersenyum kepada cikgunya. “Oh, Cikgu, selamat pagi,” jawab Asha. “Maklumat dalam rencana ini tentang stres, cikgu.” Asha selepas itu mula becerita kepada Cikgu Selvi. Rencana itu menceritakan tentang stres yang akan menganggu fizikal manusia. Kita boleh mengetahui seseorang itu stres dengan melihat perubahan sifat dan fizikalnya. Seseorang yang mengalami stres, akan mudah sakit kepala. Sakit kepala jika menghadapi sedikit masalah sahaja. Sakit kepala menserang mereka tidak mengira waktu dan keadaan cuaca. “Oh! begitu,” balas Cikgu Selvi dan terus mendengar penerangan daripada Asha dengan teliti. “Apabila seseorang itu stres, mereka akan sakit dada. Mereka sukar bernafas atau bernafas secara tidak stabil.” Asha memberikan penerangan dengan tekunnya. “Cikgu selalu berasa letih atau tidak?” Tanya Asha kepada Cikgu Selvi. “Kadang-kadang,” jawab Cikgu Selvi dengan ringkasnya. Jika seseorang stres, mereka mudah merasa letih. Mereka akan berasa amat lemah untuk membuat sesuatu pekerjaan dan aktiviti. Akhir sekali, kesan stres terhadap seseorang amat berbahaya iaitu mudah diserang darah tinggi dan sakit jantung. Jadi, stres amat merbahaya kepada fizikal kita. (Sumber: Majalah Dewan Pelajar ) 50 Murid membaca dan mengedit teks dari segi ejaan, tanda baca, kosa kata, imbuhan dan struktur ayat. 3.8.2 PK: Nilai Murni – Kebersihan mental Ilmu – Pendidikan Kesihatan Strategi P & P: KB – Menganalisis BCB – Mencatat nota/nAktiviti Memurnikan teks. Rujukan Kod Tangan tersentap menyerang tekun disapa )terkejut( )dipanggil( bernafas secara tidak stabil maklumat )tidak tetap( perubahan sifat dan fizikalnya berbahaya penyakit darah tinggi rencana berasa amat lemah (letih) 51/nMengujarkan Cerita (Isyarat/Lisan) Keresahan Sang Kancil Pada suatu hari‚ Sang Kancil berlumba lari dengan Sang Rangkak. Sang Kancil telah tewas dalam perlumbaan itu. Sejak hari itu‚ Sang Kancil mengalami tekanan perasaan. Fikirannya mulai terganggu. Sang Kancil mudah berasa marah dan tidak seceria dahulu. Selain itu‚ daya tumpuan Sang Kancil semakin berkurang. Sang Kancil tidak dapat membuat sesuatu tindakan dengan berkesan. Fikiran Sang Kancil berkecamuk dan hatinya selalu gundah-gulana. Akibatnya . memarahi menyendiri salah sangka Lantaran itu‚ Sang Kancil berjumpa dengan Sang Belang‚ raja di rimba untuk mendapatkan buah fikiran. Sang Belang menasihati Sang Kancil supaya menerima kekalahan itu dengan hati terbuka. “Usahlah memikirkan perkara itu lagi. Sentiasalah berlapang dada agar perkara yang menyebabkan stres itu hilang daripada kotak fikiran kamu‚” nasihat Sang Belang. Setelah mendengar nasihat daripada Sang Belang, Sang Kancil . 52 Murid bercerita dengan sebutan dan intonasi yang betul. PK: Nilai Murni – Rasional Ilmu – Pendidikan Moral 4.2.2 Strategi P & P: KB – Menghubungkaitkan KP – Verbal-linguistik/nAktiviti Mengujarkan cerita (isyarat/lisan) untuk menyampaikan idea. Rujukan Kod Tangan keresahan berkecamuk tindakan sedih (tidak tenang hati) (bingung) salah sangka hutan tenang (berfikiran tidak baik) 53/nUNIT 6 Terima Kasih, Cikgu Melihat, Mengecam, Berisyarat/Mendengar dan Bertutur Semangat Juang Faktor Kemenangan Pasukan SK Taman Kencana dalam Pertandingan Faktor Kemenangan Bola Keranjang Pidato Silang Kata yakin kuat ingatan banyak latihan jurulatih berpengalaman kepetahan persiapan awal Dato’ Hasan: Tarmizi‚ tolong jelaskan faktor kemenangan peserta kita dalam pertandingan syarahan. Cikgu Tarmizi: . Dato’ Hasan: Siapakah yang terlibat melatih peserta sekolah kita? Cikgu Tarmizi: . Guru Besar: Bagaimanakah dapat kita mengekalkan kemenangan ini, ? Cikgu Tarmizi: dengan . Dato’ Hasan: Cikgu Tarmizi telah mengadakan kem motivasi kepada peserta dan jurulatih? Cikgu Tarmizi: Ya, . Dato’ Hasan: Apakah pengisian yang diberikan kepada mereka? Cikgu Tarmizi: . Aktiviti Berbual dengan menggunakan kata gelaran. 54 Murid mengenal pasti kata gelaran dengan berdasarkan gambar dan teks. PK: Nilai Murni – Bekerjasama Ilmu – Pendidikan Moral 1.4.2 Strategi P & P: KB – Menganalisis KP – Verbal-linguistik/nRujukan Kod Tangan jurulatih berpengalaman kepetahan pertandingan syarahan mengekalkan berdasarkan faktor kata gelaran pengisian (sebab) (maklumat) semangat juang (semangat untuk mendapatkan kejayaan) 55/nMembaca (Isyarat/Sebutan) Dilema Amar Amar seorang murid yang pintar dan aktif di Sekolah Kebangsaan Taman Kencana. Oleh itu, Amar telah menjadi murid contoh dan idola dalam kalangan kawannya. Tidak hairanlah namanya sentiasa meniti di bibir guru dan murid di sekolah itu. Pada awal tahun, Amar telah dipilih menjadi ketua platun pasukan kawad kaki. Dia menjalani latihan kawad kaki bersama-sama dengan kawannya setiap petang Rabu. Kedengaran suaranya memecah kesunyian petang apabila dia memberikan arahan kepada peserta kawad kaki. Selain itu, Amar juga pemain bola sepak sekolah. Dia dan kawannya berlatih dengan bimbingan Cikgu Syafik. Kehebatan Amar mengawal dan menggelecek bola serta ketenangannya semasa bermain persis legenda bola sepak negara, iaitu Mokhtar Dahari. Lantaran itu, dia menjadi ayam tambatan pasukannya dan dipilih sebagai ketua pasukan. Pada suatu pagi, Amar bertembung dengan Guru Penolong Kanan Kokurikulum di muka pintu pagar sekolah. Amar telah diminta oleh Guru Penolong Kanan Kokurikulum ke biliknya. “Amar, tarikh pertandingan kawad kaki peringkat daerah telah dipinda. Tarikh baharunya sama dengan tarikh perlawanan bola sepak. Kamu haruslah memilih sama ada mahu bermain bola sepak atau menyertai kawad kaki,” kata Guru Penolong Kanan Kokurikulum itu. Kata-kata itu masih terngiang-ngiang dalam fikirannya dan menyebabkan Amar dalam dilema. Dia buntu untuk membuat pilihan dan fikirannya berkecamuk. Dia sering termenung memikirkan perasaan Cikgu Syafik dan jurulatih kawad kaki jika dia menolak satu daripadanya. Selain itu, dia menaruh harapan untuk menjuarai pertandingan bola sepak dan kawad kaki. “Aduhai, permainan apakah yang harus aku pilih? Kepada siapakah aku mesti meluahkan masalah ini? Kawan, ayah atau guru bimbingan dan kaunseling?” bisik hati Amar. Jika kamu sebagai Amar‚ apakah tindakan kamu? Mengapa? Aktiviti Membuat keputusan dengan memberikan alasan berdasarkan teks. 56 Murid membaca teks dan memahami maklumat. PK: Nilai Murni – Rasional Ilmu – Kokurikulum 2.4.2 Strategi P & P: KB – Menilai Pembelajaran Kontekstual/nRujukan Kod Tangan dilema kawat kaki (susah membuat pilihan) meniti di bibir ketua platun (sentiasa disebut) (kumpulan kecil) kehebatan menggelecek bertembung ayam tambatan lantaran dipinda (pemain harapan) (sebab itu) (ditukar) persis legenda (seperti pemain terkenal bola sepak negara) 57/nMenulis Selamat Tinggal Stres Jian Hui berdiri di tepi jendela sekolahnya. Fikirannya kusut memikirkan pelbagai masalah. Dia terlalu bimbang lalu bersendirian. Jian Hui berasa takut jika dia gagal dalam peperiksaan. Tentu ibu bapanya akan kecewa kerana dia memusnahkan harapan mereka yang menggunung. Selain itu, Jian Hui juga risau akan tanggungjawab berat yang ditugaskan kepada dirinya. Dia menjadi Ketua Pengawas di Sekolah Jenis Kebangsaan Cina Baling. Murid-murid yang degil selalu memeningkan kepalanya. Cikgu Tan Ivy telah memerhati gelagat Jian Hui. Beliau risau akan sikap Jian Hui yang terbeban dengan pelbagai masalah. Cikgu Tan Ivy telah memanggil Jian Hui ke bilik Bimbingan dan Kaunseling. Beliau menasihati Jian Hui agar tidak membebankan fikiran dengan tanggungjawab yang diamanahkan. Jian Hui diminta oleh Cikgu Tan Ivy supaya melakukan latihan pernafasan bersama-samanya. “Mula-mula, berdiri dan jarakkan kaki serta longlaikan tangan kamu. Selepas itu, pejamkan mata dan tunduk kepala. Seterusnya, tarik nafas perlahan-lahan melalui hidung sedalam-dalamnya sebanyak 10 kali. Kamu mesti membayangkan masalah yang dihadapi selesai pada setiap hembusan nafas itu. Ulangi langkah itu sebanyak lima kali. Selepas itu, buka mata kamu perlahan-lahan.” Latihan pernafasan ini dapat meningkatkan pertukaran oksigen dan karbon dioksida dalam sel badan bagi melegakan keresahan. Sejak hari itu, Jian Hui selalu mengamalkannya. Kini, Jian Hui tidak berasa tertekan lagi. Terima kasih, cikgu. (Sumber: Kementerian Kesihatan Malaysia) 58 Murid membina dan menulis jawapan pemahaman. PK: Nilai Murni – Bertindak bijak Ilmu – Pendidikan Kesihatan 3.3.3 Strategi P & P: KB – Mensintesis BCB – Bacaan Luncuran/nAktiviti Menulis jawapan pemahaman secara kritis dan kreatif. Jawab soalan dan penyataan. 1. Mengapakah Jian Hui berasa resah? Jian Hui berasa resah kerana takut jika dia gagal __________ 2. Mengapakah cikgu Tan Ivy memanggil Jian Hui ke bilik kaunseling? 3. Bagaimanakah stres dapat diatasi? 4. Jika Jian Hui terus berasa resah, pada pendapat kamu, apakah yang akan berlaku kepadanya? 5. las kesan daripada latihan pernafasan itu. Rujukan Kod Tangan jendela memusnahkan harapan gelagat (tingkap) (kecewa) (tingkah laku) tanggungjawab berat menasihati amanah latihan pernafasan 59/nKata Kerja Pasif Seronoknya Terapi Minda Amar dan kawan-kawannya menyertai kem motivasi “Minda Sihat” di Lata Bukit Hijau. Kem itu dianjurkan oleh nit Bimbingan dan Kaunseling, Sekolah Kebangsaan Taman Kencana. Setelah sampai di sana‚ Amar dan kawan-kawannya . Hore! Hore! Aktiviti terapi minda pada pagi itu telah berakhir. Amar dan kawan-kawannya bersalam dengan guru Bimbingan dan Kaunseling. Mereka kelihatan ceria sekali. 60 Murid membaca teks dan menaakul gambar untuk mengenal pasti kata kerja pasif. 5.1.4 PK: Nilai Murni – Berwaspada Ilmu – Pendidikan Kesihatan Strategi P & P: KB – Menaakul KP – Verbal-linguistik/nAktiviti Bercerita dengan menggunakan kata kerja pasif berdasarkan bahan. Aktiviti Kem Motivasi Aktiviti didengar didirikan kuhirup Rujukan Kod Tangan terapi minda dianjurkan aktiviti kelihatan ceria minda sihat menghirup udara segar (bernafas) 61/nMembaca (Isyarat/SebutanB)acaan Luas Tip Kesihatan Pepatah Melayu ada mengatakan bahawa “Otak yang cerdas terletak pada badan yang sihat”. Oleh itu, sekiranya kita hendak menjadi seseorang yang pintar, kita perlulah memastikan badan kita sentiasa cergas dan aktif. Bagaimanakah caranya? Banyak cara yang dapat kita lakukan demi menjaga tubuh agar sentiasa cergas dan aktif. Antara caranya termasuklah mengeluarkan peluh daripada badan. Berpeluh akan dapat menjadikan tubuh sentiasa sihat dan mengekalkan suhu badan kita agar sentiasa normal. Cara yang paling mudah untuk kita mengeluarkan peluh daripada badan adalah dengan bersenam. Dalam hal ini, aktiviti senaman yang kita lakukan mampu mengeluarkan peluh daripada badan. Banyak jenis senaman yang boleh kita lakukan. Antara contoh senaman adalah bersukan, berolahraga, berjoging, berbasikal, bermain permainan dan sebagainya. Apabila badan berpeluh, secara tidak langsung pelbagai racun dan toksik akan dikeluarkan melalui liang-liang roma. Bersenam akan membantu badan kita mengekalkan sel darah putih. Fungsi sel darah putih di dalam tubuh adalah sebagai penghalang virus dan bakteria yang dapat memudaratkan kesihatan. Selain itu, dengan bersenam juga, lemak dan kalori berlebihan akan dibakar. Oleh itu, tubuh akan menjadi sihat, manakala otak akan menjadi cerdas. Akhir sekali, jika kita melakukan senaman dengan sistematik dan berkala, kita dapat menghilangkan stres atau tekanan perasaan. Kita dapat melupakan seketika masalah yang dihadapi apabila kita menumpukan perhatian kepada aktiviti senaman yang dilakukan. Lama-kelamaan, masalah tersebut akan hilang begitu sahaja. Kesimpulannya, jika kita mempunyai minda yang sihat, badan kita akan turut menjadi cergas. (Sumber: Kementerian Kesihatan Malaysia) 62/nRujukan Kod Tangan tip kesihatan (langkah-langkah menjaga kesihatan) mengeluarkan peluh mengekalkan suhu badan berolahraga berjoging normal secara tidak langsung racun dan toksik liang-liang roma sel darah putih penghalang virus lemak dan kalori 63/nPemulihan Nyatakan perasaan berdasarkan grafik pada peta buih. berani puas hati yakin gembira tenang berani puas hati Rujukan Kod Tangan yakin gembira tenang berani puas hati 64/nPengayaan Baca petikan‚ kemudian cari isi-isi penting. Pada hari Sabtu yang lalu, Ramli telah menghadiri ceramah bertajuk “Gangguan Emosi dan Mental” di sekolahnya. Penceramah pada hari itu ialah guru Bimbingan dan Kaunseling sekolahnya, iaitu Cikgu Thewa Rajoo. Dalam ceramah itu, Cikgu Thewa Rajoo telah memberikan beberapa sebab emosi murid-murid terganggu. Antaranya termasuklah bilik dan tempat murid belajar. Bilik yang kemas dan selesa amat penting agar murid berasa tenang dari segi fikiran dan emosi. Seterusnya, murid jarang menerima penghargaan apabila memperoleh sesuatu kejayaan. Akibatnya, emosi murid yang tidak mendapat penghargaan akan terganggu kerana murid akan berasa pengorbanannya sia-sia. Punca seterusnya ialah murid terlalu ingin mencapai kejayaan dalam pelajaran. Murid akan berasa kecewa jika gagal. Faktor ini akan menyebabkan kemurungan jika murid itu tidak berjaya. Akhir sekali, Cikgu Thewa Rajoo menayangkan grafik tentang punca emosi murid terganggu pada papan pintar. Beliau meminta murid membuat ulasan tentang ceramahnya. Selepas mencari isi-isi penting, buat ulasan berdasarkan petikan di atas. Maklumat ! Papan pintar adalah papan putih interaktif elektronik. Ia adalah sebuah peranti persembahan yang bersemuka dengan sebuah komputer. Imej komputer dipaparkan ke atas papan oleh projektor yang boleh ditonton. papan pintar Rujukan Kod Tangan gangguan emosi dan mental ulasan 65/nLengkapkan frasa di bawah. 1. Ceramah bertajuk ___________________________________________. 2. Penceramah pada hari itu ialah ________________________________. 3. Antara sebab emosi murid-murid terganggu ialah __________________. 4. Bilik yang kemas dan selesa ___________________________________. 5. Akibatnya, __________________________________________________. 6. Antara sebab seterusnya ialah murid ____________________________. 7. Cikgu Thewa Rajoo menayangkan ______________________________. Ulasan Ramli telah menghadiri ________________________________________ ___________________________________________________________ ____________________________________________________________ Rujukan Kod Tangan penghargaan menayangkan grafik )pengiktirafan( )menunjukkan( berasa pengorbanannya sia-sia )tidak berfaedah( 66/nPENILAIAN 1 A) Teliti gambar dan berikan respons. Ciri-ciri Keluarga Bahagia (Ubah suai daripada 5 Nilai Teras Keluarga LPPKN) Sekolah kamu mengadakan majlis diskusi ilmu yang bertajuk “Ciri-ciri Keluarga Bahagia”. Kamu telah dipilih sebagai ahli panel. Dalam majlis itu kamu telah mendengar beberapa soalan daripada peserta. Antara soalan yang dikemukakan ialah: 1. Nyatakan ciri-ciri keluarga bahagia. 2. Jelaskan sebab aktiviti bersukan atau bersenam perlu dilakukan bersama-sama dengan keluarga. 3. Keluarga bahagia membantu kecemerlangan murid dalam pelajaran. Kemukakan pendapat kamu. Berikan respons berdasarkan bahan. Simulasikan. 67/nB) Baca petikan dan poster. Kemudian, jawab penyataan yang diberikan. Cikgu Syahmi bertugas di Sekolah Jenis Kebangsaan Tamil Kuala Ketil. Beliau menjadi guru Bimbingan dan Kaunseling di sekolah itu. Cikgu Syahmi sangat berdedikasi dan beretika semasa menjalankan tugasnya. Oleh itu‚ Cikgu Syahmi akan memberikan bantuan kepada murid-muridnya tanpa mengira latar belakang‚ kaum‚ agama atau kepercayaan. ntuk membina keyakinan diri dalam kalangan pelajar di sekolah bukanlah suatu perkara yang mudah. Oleh hal yang demikian‚ beliau mengadakan pelbagai program untuk membantu murid agar mereka menyedari kelemahan diri. Beliau juga memberikan fokus kepada kekuatan dan kelebihan murid-muridnya. Kesannya‚ semua murid di sekolah itu mempunyai keyakinan diri yang tinggi. Di samping itu‚ Cikgu Syahmi selalu memanggil murid yang keliru dan kurang tumpuan semasa belajar untuk mendengar penjelasan mereka. Selepas itu‚ beliau membantu murid-murid itu agar dapat memilih dan merancang tujuan belajar dengan berkesan. Natijahnya‚ murid-murid akan berasa selesa semasa sesi pembelajaran kerana mengetahui matlamat pembelajaran mereka. Dengan kriteria dan perwatakan yang baik itu‚ Cikgu Syahmi disukai oleh murid-muridnya. Tambahan pula‚ beliau pandai melayan kerenah mereka. Oleh itu‚ murid-muridnya tidak segan silu apabila berjumpa dengan beliau bagi mendapatkan nasihat jika ada sesuatu masalah. 1. Pada pendapat kamu‚ mengapakah poster itu ditampal pada pintu bilik Bimbingan dan Kaunseling? 2. Nyatakan dan huraikan cara untuk membina keyakinan diri semula apabila kita gagal dalam sesuatu tindakan. 3 . Berikan rumusan kamu tentang kepentingan guru Bimbingan dan Kaunseling di sekolah. 4 . Nyatakan kriteria yang perlu ada pada guru Bimbingan dan Kaunseling. 68/nPPEENNIILLAAIIAANN11 C) Mengedit teks. Jam loceng Imran berbunyi. Dia bangun lalu mengintai jarum jamnya. Jam itu dihadiahi ayahnya kerana mendapat tempat pertama dalam peperiksaan di sekolah. “Oh! sudah pukul 5.30 pagi!” Bisik hatinya. Imran selepas itu‚ melirik matanya lalu terlihat susuk tubuh ibunya yang berada di dapur. Ibunya‚ Puan Isni‚ sedang mengkukus lepat pisang dan membungkus nasi Lemak untuk dijual. “Kamu sudah bangun‚ Imran?” tanya Puan isni sambil menyejat air kukusan lepat itu. “Ya‚ ibu‚” jawab Imran. Dia duduk bersila lalu membantu ibunya menglap daun pisang. “Imran‚ kamu mesti belajar bersunguh-sunguh. Kamu akan dapat mengubah kehidupan kita ini jika kamu berjaya. Kamulah madu dan kamulah racun dalam keluarga ini. Ibu berharap‚ jadilah permata hati yang dapat membahagiakan keluarga‚” Puan Isni menasihati anaknya dengan penoh kasih sayang. “Eh‚ bunyi motosikal ayah! Ayah sudah balik‚” kata Imran. Imran berlari kejendela untuk mempastikan telahan hatinya tepat. Setelah daun pintu terbuka‚ Imran memeluk ayahnya yang baharu pencen daripada tentera tiga bulan yang lalu dengan erat. Selepas selesai bersembahyang dan berpakaian sekolah‚ Imran bersalam dan mencium ibunya. Selepas itu‚ Imran membonceng motosikal yang ayahnya tunggang. Motorsikal itu membelah kesunyian pagi menuju ke sekolah Kebangsaan Baling. “Terima kasih‚ ayah. Kirim salam rindu dan sayang saya pada ibu. Saya berjanji akan membalas jasa ibu dan ayah yang menjaga saya seperti menatang minyak yang penuh‚” kata Imran selepas mencium pipi dan dahi ayahnya setelah sampai di perkarangan sekolah. 69 3.8.2/nD) Pilih jawapan yang sesuai. Rujukan Kod Tangan Soalan 1 berdasarkan gambar di bawah. dian pelita 1. Encik Hafizi menasihati anaknya supaya lampu jamung )obor( berhati-hati ketika memasang . A. dian B. pelita C. lampu D. jamung 2. Doktor Chen sedang (i) keadaan pesakit itu dengan teliti untuk mengetahui tentang penyakit yang sedang dihidapinya. Sebelum itu, pesakit itu (ii) mengadu kepada Doktor Chen tentang masalah yang (iii) . Beliau memberitahu Doktor Chen bahawa beliau tidak (iv) tidur dengan lenanya sejak beberapa hari lalu. (i) A. menguji B. mengkaji C. menyiasat D. memeriksa (ii) A. akan B. telah C. masih D. sedang ( iii) A. dialami B. didapati C. dinikmati D. dihinggapi (iv) A. harus B. boleh C. dapat D. hendak Rujukan Kod Tangan mengkaji menerima dihinggapi dinikmati 70 4.2.2/n3. Pilih ayat perbualan yang sesuai bagi watak di bawah. Cikgu Herman Anas A. Kawan-kawan kita yang lain mana? Mereka masih berada di dalam Saya mahu mengadakan latihan kelas, cikgu. Saya akan panggil senaman sekarang. dia sekarang. B. Kawan-kawan saya yang lain mana? Mereka masih berada di dalam Kami mahu mengadakan latihan kelas, cikgu. Kami akan panggil senaman sekarang. mereka sekarang. C. Kawan-kawan kamu yang lain mana? Mereka masih berada di dalam Kita mahu mengadakan latihan kelas, cikgu. Saya akan panggil senaman sekarang. mereka sekarang. D. Kawan-kawan kalian yang lain mana? Mereka masih berada di dalam Kita mahu mengadakan latihan kelas, cikgu. Kita akan panggil senaman sekarang. mereka sekarang. Rujukan Kod Tangan mengadakan latihan senaman kawan kalian mereka masih di kelas panggil mereka dalam kelas 71/n4. Pilih ayat yang betul. (i) Sambal tumis udang yang dimasak oleh ibu enak sungguh rasanya. (ii) Umar tidak pernah lupa bawa buah tangan setiap kali menziarahi datuknya. (iii) “Kalian perlu bersenam supaya badan menjadi sihat,” kata Darshan kepada Teoh. (iv) Adik ditegur oleh ayah kerana membiarkan buku-bukunya bersesak di atas meja. A. I dan II sahaja B. II dan III sahaja C. I‚ II dan III sahaja D. II‚ III dan IV sahaja Rujukan Kod Tangan sambal tumis udang bawa buah tangan )hadiah( bersenam badan sihat bersesak 5. Bina ayat yang lengkap menggunakan kata kerja di bawah. (I) menonton (II) berjoging (III) berkelah (IV) mencuci (V) berkebun Rujukan Kod Tangan menonton berjoging berkelah 72/nTEMA KOMUNITI PRIHATIN 3 22 222 2 2 24 2 2 2 4 22 2 2 2 24 2 2 22 2 2 2 Lengkapkan perkataan dalam permainan. Kemudian, bincangkan. 73/nUNIT 7 Program Sarana Melihat, Mengecam, Berisyarat/Mendengar dan Bertutur Tanggungjawab Bersama Terima kasih Encik Zakaria dan Puan Aminah kerana sudi datang ke sini. Ini rakan saya, Cikgu Mazidah. Kami sangat mengalu-alukan kedatangan tuan dan puan ke Mesyuarat Program Sarana. Silalah masuk. Sama-sama. . . Guru Besar sudah Terima kasih. ada di dalam bilik mesyuarat. Beliau sedang berbual-bual dengan tetamu yang lain di situ. Rujukan Kod Tangan sangat mengalu-alukan kedatangan Mesyuarat Program Sarana (ibu bapa dan guru) 74 Murid meneliti bahan. Ilmu – Kemasyarakatan 1.4.3 KP – Interpersonal PK: Nilai Murni – Bekerjasama Strategi P & P: KB – Menghubungkaitkan/nPeranan ibu bapa penting bagi membantu pembelajaran anak. Pelibatan mereka dalam pelbagai aktiviti di sekolah dapat membawa manfaat kepada pihak sekolah seperti yang berikut: • Keyakinan guru meningkat. • Pencapaian murid meningkat. • Kesedaran ibu bapa merasakan bahawa mereka sebahagian daripada sekolah dan menyokong program sekolah. • Kes disiplin dalam kalangan murid berkurangan. • Hubungan antara pentadbir, guru dan ibu bapa menjadi lebih baik. Maklumat ! Sarana Sekolah dan Sarana Ibu Bapa bermaksud suatu inisiatif kebangsaan bagi meningkatkan pelibatan ibu bapa dan komuniti dengan sekolah demi kecemerlangan masa depan negara yang tercinta. Aktiviti Berbual (isyarat/lisan) dengan menggunakan kata ganti nama yang betul. Rujukan Kod Tangan membawa manfaat inisiatif kes disiplin (daya usaha) (masalah) menyokong program sekolah pentadbir komuniti (guru besar dan penolong kanan) 75/nMembaca (Isyarat/Sebutan) Mentor Prihatin, Menti Cemerlang Sejak tahun lepas, Sekolah Kebangsaan Taman Kencana telah melaksanakan pelbagai inisiatif seperti yang disarankan dalam Program Sarana Sekolah dan Sarana Ibu Bapa. Antara program yang dijalankan termasuklah Program Mentor Menti. Dalam program ini, ibu bapa akan menjadi mentor kepada murid-murid tahun enam yang menjadi menti. Setiap mentor akan membimbing lima orang menti mengikut kemahiran dan kepakaran masing-masing. Mentor akan berjumpa dengan menti pada setiap hujung minggu. Mereka akan berbincang tentang pelbagai perkara, khususnya masalah pembelajaran. Menerusi program ini, pihak sekolah berharap agar masalah pembelajaran murid dapat diatasi. Selain itu, murid dapat dibimbing untuk menjadi insan yang cemerlang dari segi intelek, rohani, emosi, jasmani dan sosial. Keberkesanan program ini telah terbukti apabila sebanyak 150 orang murid Sekolah Kebangsaan Taman Kencana mencatat keputusan cemerlang dalam peperiksaan UPSR yang baru diumumkan. Menurut Encik Shahrum bin Ishak, Guru Besar Sekolah Kebangsaan Taman Kencana, kejayaan itu dicapai atas hasil usaha pihak guru dan ibu bapa. Program Mentor Menti tujuan peserta aktiviti yang dijalankan di sekolah itu terbukti amat berkesan. Beliau berharap agar pelibatan Program ibu bapa dalam program sarana Mentor Menti dapat diteruskan dan ditingkatkan. kesan cara pelaksanaan Amalan tersebut ternyata amat bermanfaat dalam meningkatkan kecemerlangan murid. Maklumat ! Mentor – orang yang mempunyai pengalaman untuk memberikan bimbingan kepada mereka yang memerlukan. Menti – orang yang dibimbing. Aktiviti Memindahkan maklumat dalam bentuk grafik. 76 Murid membaca, memahami dan menyusun maklumat. 2.5.3 PK: Nilai Murni – Muafakat Ilmu – Kemasyarakatan Strategi P & P: KB – Membuat gambaran mental BCB – Bacaan intensif/nRujukan Kod Tangan melaksanakan kepakaran Program Mentor Menti pelbagai inisiatif (bimbingan) (daya usaha) khususnya masalah pembelajaran (terutamanya) insan cemerlang berasa bangga amalan intelek, rohani, emosi, jasmani, sosial (kemampuan berfikir) mendapat keputusan berbincang 77/nMenulis Ibu Bapa Pendorong Kejayaan Murid Syarahan Laporan Pendahuluan Pendahuluan Pelibatan ibu bapa dalam pelbagai aktiviti di sekolah dapat Pada tahun lalu, pihak ibu bapa mendorong kejayaan murid. telah menjayakan pelbagai aktiviti yang dijalankan di sekolah. bidang kurikulum bidang kokurikulum bidang koakademik Penutup Penutup saha ini terbukti akan saha ini perlu diteruskan membawa kejayaan kepada demi kejayaan murid dalam murid. Bak kata pepatah pelbagai bidang. “Muafakat membawa berkat”. Aktiviti Menulis karangan jenis syarahan dan laporan. 78 Murid meneliti bahan dan membina kerangka. Ilmu – Kemasyarakatan PK: Nilai Murni – Bekerjasama KP – Verbal-linguistik 3.3.4 Strategi P & P: KB – Menjanakan idea/nRujukan Kod Tangan pelibatan ibu bapa bidang kurikulum muafakat membawa berkat menjayakan terbukti membawa kejayaan pelbagai bidang pelbagai aktiviti mendorong kejayaan (menggalakkan) koakademik (bidang pembelajaran luar kelas) 79/nMengujarkan Dialog (Isyarat/Lisan) Teater “Menara Tanggang” Pihak ibu bapa dan guru Sekolah Kebangsaan Taman Kencana telah berganding bahu melatih murid-murid menjayakan pementasan teater yang bertajuk “Menara Tanggang”. Babak 1 Suara latar Si Tanggang sudah bulat hati. Dia mahu berhijrah ke kota untuk menggapai impiannya. Tanggang: Ibu, izinkanlah Tanggang membawa diri ke kota. Tanggang mahu mengubah hidup kita yang seperti “kais pagi makan pagi, kais petang makan petang”. Tanggang berjanji, selagi hayat dikandung badan, Tanggang tidak akan melupakan ibu. Ibu Tanggang: (Mengesat air mata) Pergilah, Tanggang. Walaupun hati ibu bagai dihiris dengan sembilu, ibu merestuimu. Cuma satu pesan ibu, jagalah dirimu baik-baik semasa berada di tempat orang. Ingatlah Tanggang kata orang tua-tua, “di mana bumi dipijak, di situ langit dijunjung”. Babak 2 Babak 3 Suara latar Beberapa tahun kemudian, Tanggang pulang ke kampung. Bagai bulan jatuh ke riba, kepulangan Tanggang disambut oleh ibunya dengan air mata gembira. Dia pulang untuk membawa ibunya ke kota. Ibu Tanggang: Apakah yang mahu kamu tunjukkan kepada ibu? Tanggang: Lihatlah di hadapan mata ibu. Itulah Menara Tanggang, lambang kejayaan Tanggang. Walaupun sudah berjaya, Tanggang tidak lupa daratan. Menara itu Tanggang bina untuk kegunaan dan kebajikan orang ramai. Ibu Tanggang: Syukurlah, Tanggang. 80 Murid berlakon berdasarkan skrip drama. PK: Nilai Murni – Kasih sayang Ilmu – Kemasyarakatan 4.3.1 Strategi P & P: KB – Menjanakan idea KP – Kinestetik/nAktiviti Mengujarkan dialog dengan sebutan (isyarat/lisan) dan intonasi yang betul. Maklumat ! Di mana bumi dipijak, di situ langit dijunjung bermaksud mengikut adat atau peraturan di tempat yang kita tinggal. Rujukan Kod Tangan kais pagi makan pagi, berganding bahu (bekerjasama) kais petang makan petang (mendapat pendapatan yang sedikit) memerah keringat (bekerja bersungguh-sungguh) di mana bumi dipijak, di situ langit dijunjung 81/nKata Adjektif Jayakan Aktiviti Sekolah SEKOLAH JENIS KEBANGSAAN CINA BALING, 09100 BALING, KEDAH DARUL AMAN. TAMA PENTADBIRAN G R /STAF 2016 PROFIL SEKOLAH SEJARAH SEKOLAH TAKWIM 2016 PENCAPAIAN SEKOLAH Persatuan Ibu Bapa dan Guru Sekolah Jenis Inti Bahasa Kebangsaan Cina Baling telah bermurah hati untuk menyumbangkan idea dan tenaga bagi Contoh Kata Penguat: menjayakan Program Sarana. Sepanjang program itu berlangsung, pelbagai aktiviti yang amat menarik • Kata Penguat Hadapan sekali telah diadakan. agak, cukup, paling, terlalu • Kata Penguat Belakang benar, betul, sekali, nian • Kata Penguat Bebas amat, sangat, sungguh - Gerai Persatuan Bahasa Melayu - menjual-makanan - gerai bersih - pengunjung datang - makanan-sedap - Ceramah Motivasi - penceramah jemputan - tajuk ceramah - memberi pengetahuan-ibu bapa 82 Murid meneliti bahan dan mengenal pasti kata adjektif. PK: Nilai Murni – Bekerjasama Ilmu – Kemasyarakatan 5.1.5 Strategi P & P: KB – Mengecam KP – Verbal-linguistik/n- Kelab Doktor Muda - pemeriksaan percuma - menjaga kesihatan - pemeriksaan kesihatan - Gerai Kelab Seni dan Budaya - menjual barang-barang - pengunjung datang membeli Aktiviti Bercerita dengan menggunakan kata adjektif dan kata penguat yang betul. Rujukan Kod Tangan bermurah hati program berlangsung percuma (baik hati) menyumbang idea dan tenaga (memberi) 83/nUNIT 8 Kelab AlumniRefTPlaeromkjseaoknlogi Melihat, Megngeecacamm, B, Beerirsiysyaararat/tM/Meennddeennggaar rddaannBBeertrutututur r Projek Taman Refleksologi Encik Zakaria dan rakan-rakannya, iaitu Encik Anand dan Encik Kwan Meng sedang berbincang. Encik Zakaria memberikan cadangan untuk membantu sekolah lama mereka membina taman refleksologi. Sebagai anggota Kelab Alumni, kita akan membantu sekolah membina taman refleksologi. Bolehkah ? Boleh. Tiada masalah. Encik Anand telah memilih anak-anak pokok herba, pasu-pasu dan batu-batu sungai untuk dibawa ke sekolah. Beliau telah meminta Ruben memindahkan barang-barang tersebut ke tempat yang sesuai. Ruben, . Baiklah, ayah. 84 Murid meneliti bahan dan melakonkan perbualan. PK: Nilai Murni – Prihatin Ilmu – Reka Bentuk dan Teknologi 1.4.2 Strategi P & P: KB – Menjanakan idea KP – Interpersonal/nTaman Refleksologi Aktiviti Menyatakan permintaan dengan memberikan alasan yang sesuai secara bertatasusila. 1. Tolong _________________. 2. Bolehkah _________________? 3. Baiklah _________________. 4. Terima kasih _________________. 5. _________________. Rujukan Kod Tangan projek taman refleksologi berbincang (urutan kaki) memberikan cadangan ahli kelab (anggota) 85/nMembaca (Isyarat/Sebutan) Maklumat ! Alumni ialah kumpulan pelajar yang telah mengikuti dan menamatkan pengajian daripada sekolah, kolej, maktab atau universiti. Sumbangan Kelab Alumni Kelab Alumni Sekolah Kebangsaan Taman Kencana sangat aktif membantu pihak sekolah. Bantuan tersebut adalah seperti yang terdapat dalam rajah berikut: Ø menyediakan talian Kemudahan Ø membaiki tangga yang rosak Internet di bilik guru Guru Ø memasang penutup longkang Ø memasang kamera litar Ø menyumbangkan hadiah dan peralatan sukan tertutup (CCTV) Aktiviti Sumbangan Keselamatan Sukan yang Murid Ditawarkan Ø menambahkan Kemudahan Kebajikan Ø memberikan bantuan bahan bacaan Murid Murid kewangan kepada di pusat sumber murid yang miskin sekolah Ø membina anjung bacaan Bantuan yang diperlukan Berdasarkan keperluan murid di Sangat Perlu sekolah itu, pihak sekolah telah Perlu bersepakat untuk kerana . Kurang Perlu Tidak Perlu Aktiviti Sangat Tidak Perlu Memindahkan maklumat kepada bentuk prosa. 86 Murid memahami dan menaakul maklumat. 2.5.3 PK: Nilai Murni – Rasional Ilmu – Kemasyarakatan Strategi P & P: KB – Menaakul Pembelajaran Konstruktivisme/nRujukan Kod Tangan sumbangan kelab Alumni (bekas pelajar) menyediakan talian Internet memasang kamera litar tertutup (CCTV) membina anjung bacaan (pondok bacaan) keutamaan sepakat kebajikan murid (bekerjasama) 87/nMenulis Dahulu dan Sekarang Encik Zakaria memberhentikan keretanya di luar pagar sekolah. Sejurus kemudian, beliau dan rakan lamanya, iaitu Encik Kiran, keluar dari kereta. Di hadapan mereka tersergam sebuah bangunan yang besar. Kira-kira 30 tahun yang lalu, di situlah mereka menimba ilmu. Encik Sekolah Kebangsaan Taman Kencana, Encik Zakaria dan 09100 Kuala Katil, Kedah Kiran merupakan anggota Kelab Alumni Sekolah Taman Kencana. Mereka sering memberikan sumbangan dalam bentuk kewangan kepada pihak sekolah. Namun begitu, sudah lama mereka tidak menjejakkan kaki di sekolah itu. “Banyak yang sudah berubah di sini. Sumbangan kita nampaknya membawa manfaat yang besar kepada pihak sekolah. Saya rasa kita perlu meningkatkan sumbangan agar lebih banyak pembangunan dapat dilaksanakan,” kata Encik Kiran dengan bersemangat. “Benar, Kiran.” balas Encik Zakaria. Fikirannya mula melayang jauh. Kenangan silam sewaktu zaman persekolahan menerpa dalam ingatan. Seingat Encik Zakaria, sekolah tersebut dahulu kecil sahaja. Dinding bangunannya bercat putih tanpa hiasan mural yang berwarna-warni. Tidak banyak kemudahan yang disediakan. Namun, suasana persekitaran yang bersih, hijau dan tenang masih kekal sama. Rujukan Kod Tangan dahulu dan sekarang sejurus tersergam (sebentar) (terbina megah) 88 Murid memahami dan menganalisis maklumat. 3.5.2 PK: Nilai Murni – Kesyukuran Ilmu – Sejarah Strategi P & P: KB – Membandingbezakan Pembelajaran Kontekstual/nBertuah sungguh murid sekolah Sekolah Kebangsaan Taman Kencana ini sekarang. Banyak kemudahan disediakan untuk keselamatan dan keselesaan mereka. Dahulu Sekarang Aktiviti Mencatat maklumat dalam peta pemikiran. Rujukan Kod Tangan membawa manfaat menjejakkan kaki kenangan silam menerpa dalam ingatan (dahulu) (datang) suasana persekitaran keselesaan hiasan mural menimba ilmu (lukisan besar pada dinding) (mencari) 89/nMengujarkan Dialog (Isyarat/Lisan) Orang Berbudi Kita Berbahasa Cikgu Wong, ada 25 tahun sebelum itu... seorang bekas murid kita mahu berjumpa dengan cikgu. Beliau bermurah hati mahu mendermakan RM50 000.00 untuk sekolah kita. Zaki telah merosakkan peralatan komputer secara tidak sengaja semasa mengikuti kelas komputer di sekolahnya. Dia telah dipanggil oleh Cikgu Wong. menghubungi ibu bapa menggantikan peralatan komputer Murni sungguh hati guruku. Suatu hari nanti akan kubalas budinya. bukan orang berada menyusahkan ibu bapa menyelesaikan masalah 90 Murid mengujarkan dialog untuk menyampaikan mesej. 4.3.2 PK: Nilai Murni – Kesyukuran Ilmu – Pendidikan Moral Strategi P & P: KB – Menilai KP – Kinestetik/nAktiviti Mengujarkan dialog (isyarat/lisan). Rujukan Kod Tangan orang berbudi kita berbahasa (buat baik dibalas baik) bekas murid bermurah hati mendermakan (murid dahulu) (baik hati) murni sungguh hati guruku bukan orang berada (baik) (orang miskin) akan kubalas budinya (kebaikannya) tidak sengaja 91/nUNIT 9 Perkongsian Pintar Melihat, Mengecam, Berisyarat/Mendengar dan Bertutur Bekerjasama demi Kecemerlangan bank: Sumbangan polis: kewangan Agensi Kerajaan keselamatan dan Swasta kepada Sekolah hospital: universiti: perkhidmatan bimbingan kesihatan dan motivasi pembelajaran media massa: bahan bacaan automobil: bantuan persekolahan Amar: Tahukah kamu bahawa agensi kerajaan dan swasta dapat bekerjasama dengan pihak sekolah? Wei Chuan: a, saya tahu. Kerjasama bagai aur dengan tebing ini merupakan satu langkah bijak. Imran: Benar, Wei Chuan. Menerusi bantuan yang dihulurkan, agensi kerajaan dan swasta dapat meringankan beban yang digalas oleh pihak sekolah. Bak kata pepatah, “berat sama dipikul, ringan sama dijinjing”. Amar: Apakah bentuk bantuan yang dapat disumbangkan oleh pihak tersebut kepada pihak sekolah? Boleh berikan contoh kepada saya? Wei Chuan: . (polis, universiti, automobil) Imran: . (bank, hospital, media massa) 92 Murid berlakon berdasarkan perbualan. 1.6.2 PK: Nilai Murni – Prihatin Ilmu – Kemasyarakatan Strategi P & P: KB – Menjanakan idea KP – Interpersonal/nAktiviti Berbicara dengan menggunakan bahasa yang indah. menabur bakti setulus hati bulat kata menghulurkan tangan Rujukan Kod Tangan agensi kerajaan media massa (jabatan) (alat perhubungan) automobil swasta bagai aur dengan tebing (kereta) (bekerjasama) langkah bijak dihulurkan digalas berat sama dipikul, ringan sama dijinjing (bekerjasama) meringankan beban 93/nMembaca (Isyarat/Sebutan) Program Sekolah Angkat Program sekolah angkat merupakan antara perkongsian pintar yang sudah pun dilaksanakan di sesetengah sekolah. Menerusi perkongsian ini, agensi kerajaan atau syarikat swasta dapat membantu pihak sekolah melaksanakan program pendidikan dan pembangunan modal insan. Petroliam Nasional Berhad, atau Petronas misalnya, telah lama melaksanakan program sekolah angkat. Antara sekolah yang terpilih menjadi sekolah angkat Petronas termasuklah Sekolah Kebangsaan Felcra Nasaruddin (SKFN), Bota, Perak. Di sekolah angkat Petronas, program pendidikan yang dikenali sebagai Program Bakti Pendidikan Petronas (PBPP) dijalankan. Dalam program ini, tiga aspek diberikan perhatian, iaitu hal yang berkaitan dengan akademik, bukan akademik dan sokongan kepada ibu bapa. Pelbagai aktiviti yang bermanfaat dijalankan untuk murid dan ibu bapa. Antaranya, termasuklah kelas tuisyen, kem motivasi, program kecemerlangan akademik dan Program Jaya Waris. Sejak program ini mula diperkenalkan pada tahun 2002, beribu-ribu murid daripada sekolah angkat Petronas di seluruh negara telah mendapat pelbagai manfaat. Hal ini membuktikan bahawa program ini amat berkesan. Program ini berjaya memberikan impak yang positif kepada murid, sekali gus meningkatkan pencapaian mereka dalam pelajaran. Bantuan yang diberikan Program Tujuan Sekolah Pihak Angkat yang terlibat Aktiviti yang diadakan Maklumat ! Sekolah angkat ialah sekolah yang diberi bimbingan secara terancang bagi membangunkan pelajar sekolah tersebut dari segi akademik, pembangunan diri, kesihatan mental dan psikososial. 94 Murid membaca dan menaakul maklumat. 2.5.3 PK: Nilai Murni – Kesyukuran Ilmu – Kemasyarakatan Strategi P & P: KB – Menaakul BCB – Bacaan Intensif/nAktiviti Memindahkan maklumat dalam bentuk grafik. Rujukan Kod Tangan melaksanakan program pendidikan sekali gus impak kelas tuisyen bakti (semua) (kesan) (tambahan) berkesan positif akademik perkongsian pembangunan modal insan (menjadi manusia yang berguna) program sekolah angkat 95/nMenulis Kejayaan Milik Kita Kelab Seni Budaya Sekolah Kebangsaan Taman Kencana telah berjaya mengharumkan nama negara apabila dipilih sebagai pemenang bagi kategori persembahan terbaik Festival Kesenian Murid Antarabangsa di Osaka, Jepun. Persembahan tarian tradisional pelbagai kaum dan dendangan syair daripada kumpulan tersebut telah berjaya menambat hati para juri. Kumpulan ini telah ditaja oleh Syarikat Citra Budaya serta mendapat kerjasama daripada Jabatan Kebudayaan dan Kesenian Negara. Mereka membawa pulang hadiah wang tunai berserta trofi kejuaraan. Mereka dijangka pulang ke tanah air esok. Kumpulan Persembahan tarian tradisional ___________ kami berjaya kerana . Dendangan ___________ Rujukan Kod Tangan mengharumkan kategori persembahan (menjadi terkenal) 96 Murid membaca dan memahami maklumat. 3.9.3 PK: Nilai Murni – Kegigihan Ilmu – Seni Budaya Strategi P & P: KB – Mengitlak Pembelajaran Konstruktivisme/nMalaysia Gemilang Dengarlah ini satu cerita, Cerita tentang negaraku tercinta, Malaysia oh Malaysia namamu tercipta, Kebanggaan kami rakyat jelata. Masyarakat harmoni hidup bersatu, Saling menolong saling membantu, Bekerjasama sudahlah tentu, Perkongsian pintar tingkatkan mutu. Walau berbeza agama dan bangsa, Kemesraan terjalin sepanjang masa, Hormat-menghormati berbudi bahasa, Negaraku makmur aman sentosa. Aktiviti Menulis ulasan berdasarkan bahan sastera dan bukan sastera dengan menggunakan ayat yang gramatis. Rujukan Kod Tangan antarabangsa tradisional trofi para juri sentosa (piala) (semua) (aman) menambat hati kemesraan terjalin (merapatkan hubungan) kesenian negara jabatan kebudayaan 97/nKata Hubung Kelas Bimbingan Program kelas bimbingan secara percuma yang ditaja oleh sebuah syarikat penerbitan buku telah diadakan di sekolah Amar. Amar dan rakan-rakannya tidak melepaskan peluang keemasan untuk mengikuti kelas bimbingan Bahasa Melayu yang diajarkan oleh Cikgu Mazidah. Cikgu Mazidah telah memberikan penerangan yang jelas supaya murid memahami topik yang diajarkannya. Setelah selesai sesi penerangan, beliau meminta murid membuat latihan. Amar . 12 34 Kelas bimbingan itu berakhir kira-kira pukul 12.00 tengah hari. Walaupun penat, Amar gembira kerana dapat menambahkan pengetahuannya. Jika tiada aral melintang, dia pasti akan menghadiri kelas bimbingan itu pada minggu hadapan. 98 Murid memahami bahan untuk membina cerita. PK: Nilai Murni – Prihatin Ilmu – Kemasyarakatan 5.1.6 Strategi P & P: KB – Menghubungkaitkan Pembelajaran Kontekstual/nAktiviti Menggunakan pelbagai kata hubung untuk melengkapkan cerita. Amar dan rakan-rakannya Guru memberi ___________ menjawab___________ Cikgu Mazidah memuji ___________ Amar membaca ___________ Rujukan Kod Tangan kelas bimbingan ditaja (memberi sumbangan) melepaskan peluang keemasan (yang baik) penerbit percuma memuji 99/nBacaan Luas Jawatankuasa Persatuan Penduduk Taman Melati Yang saya hormati Encik Mazlan bin Husin, Timbalan Pengerusi Persatuan Penduduk Taman Melati, barisan ahli jawatankuasa persatuan, tuan-tuan dan puan-puan yang saya kasihi sekalian. Terima kasih diucapkan kepada tuan-tuan dan puan-puan kerana sudi hadir ke majlis taklimat pada hari ini. Pada kesempatan ini, saya ingin menyampaikan maklumat tentang Jawatankuasa Persatuan Penduduk. Saya berharap agar maklumat yang disampaikan ini akan membawa kebaikan untuk kita. Hadirin yang saya hormati, Jawatankuasa Persatuan Penduduk sudah pun diwujudkan di kawasan kediaman kita. Jawatankuasa ini terdiri daripada sekumpulan penduduk yang dilantik oleh penduduk di sini untuk mengurus dan melaksanakan tugas-tugas tertentu. Jawatankuasa ini dikenali sebagai Jawatankuasa Persatuan Penduduk Taman Melati. Jawatankuasa ini mempunyai peranan yang besar kepada penduduk. Jawatankuasa ini bertanggungjawab untuk menjaga kebajikan, keharmonian, keselesaan dan keselamatan penduduk. Jawatankuasa ini juga mewakili suara penduduk untuk berurusan dengan pihak berkuasa atau pihak pemaju. Selain itu, jawatankuasa ini turut menggalas tanggungjawab untuk memupuk semangat muhibah, bekerjasama dan bersatu padu dalam kalangan penduduk. Menerusi jawatankuasa ini, pelbagai aktiviti dapat dirancang dan dilaksanakan dengan berkesan. Aktiviti yang dijalankan meliputi aktiviti kemasyarakatan dan kebudayaan, sukan dan rekreasi serta keagamaan. Pihak jawatankuasa akan sentiasa berbincang dan mencari jalan yang terbaik untuk memastikan aktiviti ini dapat dijalankan dengan lancarnya. Sesungguhnya, penubuhan jawatankuasa ini membawa manfaat yang besar kepada penduduk. Dengan adanya jawatankuasa ini, suasana yang harmoni, selesa dan selamat dapat diwujudkan. Jika jawatankuasa ini wujud, pelbagai masalah dapat diatasi. Isu-isu yang berkaitan dengan kebersihan, keselamatan dan kebajikan penduduk dapat diselesaikan. Akhir kata, sebagai Pengerusi Jawatankuasa Persatuan Penduduk Taman Melati, saya menyeru seluruh penduduk Taman Melati agar dapat memberikan kerjasama yang padu kepada kami. Marilah kita bersatu hati supaya matlamat yang diimpikan dapat dicapai. Ingatlah, “Bulat air kerana pembetung, bulat kata kerana muafakat”. Sekian, terima kasih. (Sumber: www.kpkt.gov.my) 100/nRujukan Kod Tangan Timbalan Pengerusi Persatuan menggalas tanggungjawab (penolong) (menjalankan tugas) berkesempatan hadirin dilantik diwujudkan keharmonian lancar mengurus melaksanakan peranan taklimat keselesaan jawatankuasa kebajikan rekreasi mewakili suara penduduk sudi hadir (cadangan) (mahu) 101/nPemulihan Bina ayat menggunakan kata hubung berdasarkan gambar. 1. (manakala) Cikgu Daris menolak kereta sorong yang berisi batu-bata ke khemah ___m__a_n_a_k_a_la____ Cikgu Iman mencatat kehadiran murid. 2. (sambil) ____________________ 3. (lalu) ____________________ 4. (dan) ____________________ 5. (atau) ____________________ Pengayaan Bina ayat dalam perenggan berdasarkan gambar dengan menggunakan kata hubung yang sesuai. Ibu bapa murid Sekolah Kebangsaan Taman Kencana sering melibatkan diri dalam aktiviti di sekolah anak-anak mereka. Sebagai contoh, mereka terlibat dalam aktiviti sukan seperti sukan bola sepak. Golongan bapa yang mahir dalam sukan tersebut sukarela melatih pasukan bola sepak sekolah. Mereka melatih para pemain teknik menendang, menanduk, dan menangkap bola dengan betul. Semasa perlawanan . 102/nTEMA KESELAMATAN DIUTAMAKAN 4 103/nUNIT 10 Selamat dalam Perjalanan Melihat, Megngeecacamm, B, Beerirsiysyaararat/tM/Meennddeennggaar rddaannBBeertrutututur r Peraturan Lawatan sebelum semasa selepas menyediakan kertas memastikan semua membuat laporan bertulis cadangan arahan dipatuhi oleh kepada guru besar mendapatkan kelulusan murid dan guru menulis laporan kertas kerja daripada guru mendapatkan kebenaran pengurusan lawatan dan besar sekolah daripada urus setia jika laporan lawatan melantik ketua ahli keluarga hendak murid mengisi borang rombongan berjumpa dengan murid penilaian lawatan mengeluarkan surat memastikan anggota murid menulis laporan kepada waris rombongan seperti yang lawatan tersebut secara mengadakan mesyuarat disenaraikan sahaja berkumpulan penyelarasan memastikan peti murid membentangkan mendapatkan kelulusan kecemasan dibawa dan laporan lawatan daripada jabatan mengawasi pergerakan pendidikan negeri murid terlibat (Sumber: Surat Pekeliling Ikhtisas mendapatkan permit memastikan murid berada bil. 5/2007. Garis Panduan perjalanan daripada di luar kenderaan jika Lawatan Murid) jabatan pengangkutan berlaku kerosakan jalan berdekatan melawat ke tempat yang taklimat kepada waris disenaraikan sahaja mencatat pergerakan dalam buku log memastikan makanan yang sesuai Jian Hui dan rakan-rakannya akan menyertai lawatan yang dianjurkan oleh pihak sekolah. Mereka sedang berbicara dan membuat rumusan tentang peraturan lawatan. Simulasikan. Aktiviti Berbicara (isyarat/lisan) untuk mendapatkan maklumat untuk membuat rumusan. 104 Murid mengenal pasti maklumat tersurat dan tersirat dalam teks. 1.6.1 PK: Nilai Murni – Mematuhi peraturan Ilmu – Pendidikan Keselamatan Strategi P & P: KB – Menganalisis Jalan Raya BCB – Mencatat nota/nRujukan Kod Tangan menyediakan kertas cadangan mendapatkan kelulusan surat kepada waris anggota rombongan (ahli) mesyuarat penyelarasan membuat laporan pengumuman lawatan (memberitahu) 105/nMelihat, Mengecam, Berisyarat/Mendengar dan Bertutur guru Internet Bersama-sama Peraturan Lawatan Melayari Internet Memori Pujukan dalam Talian Perjalanan Pembayaran Keselamatan Berwaspada dalam Talian Diutamakan di Kawasan Rehat dan Rawat Nasihat Guru Awasi Keselamatanmu Waspada Sentiasa Prihatin Sentiasa Keselamatan di Pangsapuri Awasi Diri di dalam Feri Peka akan Keselamatan Diri di Pasar keluarga puisi Aktiviti Berbincang dan memberikan pendapat kamu tentang 'Keselamatan Diutamakan'. Murid berbincang (isyarat/lisan) dan mengemukakan pendapat. 106 PK: Nilai Murni – Utamakan keselamatan Ilmu – Pendidikan Keselamatan 1.7.2 Strategi P & P: KB – Gambaran mental Jalan Raya BCB – Mencatat nota/nRujukan Kod Tangan peraturan lawatan nasihat guru awasi diri di dalam feri (menjaga) waspada sentiasa pangsapuri yang selamat (berjaga-jaga) memori perjalanan (kenangan) pembayaran dalam talian (Internet) 107/nMembaca (Isyarat/Sebutan) Memori Perjalanan Hatiku melonjak kegembiraan apabila ayah membenarkan aku menyertai lawatan ke Kuala Lumpur. Menjelang pagi itu‚ aku dan kawan-kawan telah diberi taklimat. Cikgu Ang yang cantik bak bidadari itu meminta kami beratur semasa menaiki bas. “Jangan sesekali naik atau turun semasa bas sedang bergerak‚” pesan Cikgu Syafik pula. Aku berfikir sejenak. Mungkin aku akan terjatuh jika tidak mematuhi arahan guru yang tampan seperti putera raja itu. Tidak lama kemudian bas telah sampai. Aku segera memasukkan beg ke dalam perut bas lalu menaiki bas itu dengan berhati-hati. “Wah‚ istimewanya bas ini‚ ada tali pinggang keledar!” hatiku berbisik. Aku berasa lebih selamat. “Amar‚ beritahu saya‚ apakah tindakan kamu jika bas ini rosak?” Dengan tiba-tiba‚ pertanyaan Cikgu Syafik menyentap lamunanku yang sedang asyik membayangkan keindahan kota metropolitan itu. Selepas berfikir seketika‚ aku pun menjawab. “Saya akan menghubungi ibu bapa saya.” Dalam perjalanan‚ aku sempat menulis serangkap sajak yang berjudul “Destinasiku”. 108 Murid membaca dan memahami maklumat. 2.6.2 PK: Nilai Murni – Mematuhi peraturan Ilmu – Pendidikan Keselamatan Strategi P & P: KB – Menjanakan idea Jalan Raya Pembelajaran Kontekstual/nAktiviti Membuat ulasan berdasarkan teks. Destinasiku Gembiranya hati dalam perjalanan. Menuju destinasi yang indah dan permai. Hati gembira tidak terperi. Destinasiku memikat hati. ________________________________ ____________________________________ ____________________________________ ____________________________________ ____________________________________ _________________________ ____________________ Rujukan Kod Tangan jelas terbayang destinasi (tempat yang dituju) melonjak kegembiraan kota metropolitan (sangat gembira) (bandar raya utama) memikat kalbuku menyentap lamunan (menarik hati) (terkejut) 109/nMenulis Berwaspada di Kawasan Rehat dan Rawat memastikan bilangan murid penyelak pintu makan berkumpulan mengawasi Mesej Baharu Kepada : [email protected] Cc Bcc Perkara : Lawatan ke Kuala Lumpur Salam sejahtera, Atoi, Saya ingin bercerita tentang pengalaman saya menyertai lawatan ke Kuala Lumpur. Semasa dalam perjalanan, bas berhenti di kawasan Rehat dan Rawat Tapah. Cikgu Zaiton mengingatkan saya tentang keselamatan . 110 Murid mengenal pasti idea utama dan idea sampingan dengan 3.6.1 berdasarkan bahan. PK: Nilai Murni – Menjaga keselamatan diri Ilmu – Pendidikan Moral Strategi P & P: KB – Menghubungkaitkan TMK – Aplikasi/nAktiviti Menulis e-mel untuk menyampaikan maklumat secara kohesi dan koheren. Rujukan Kod Tangan berwaspada di kawasan rehat dan rawat (berjaga-jaga) memastikan bilangan murid penyelak pintu makan berkumpulan mengawasi cerita pengalaman (menjaga) menyertai lawatan 111/nMelafazkan Puisi (Isyarat/Lisan) Awasi Keselamatanmu Sahabatku nasihatku jangan dilupa kata-kata ini amat bermakna walau di mana-mana kau berada keselamatan diri tetap diutama. Sahabatku awasi dompetmu pastikan di sisimu biarlah bersama-sama takut nanti hilang entah ke mana kelak pasti jiwa merana. Sahabatku bersendirian tanpa tuju mungkin bahaya sedang menunggu nanti diculik tak siapa yang tahu. Sahabatku jika kamu hadapi masalah usah kamu berasa gundah pantang alah jangan pasrah tenangkan diri elak amarah. Sahabatku awasi keselamatanmu usah leka akan nasihatku demi kasih sayangku yang jitu. Aktiviti Mendeklamasikan sajak dengan sebutan yang jelas dan intonasi yang betul. 112 Murid memahami maksud sajak. Ilmu – Pendidikan Moral 4.4.1 Pembelajaran Kontekstual PK: Nilai Murni – Berwaspada Strategi P & P: KB – Menganalisis/nRujukan Kod Tangan keselamatan diri tetap diutama kelak pasti jiwa merana berasa gundah (susah hati) (sedih) diculik tak siapa tahu (ditangkap) usah leka akan nasihatku (lupa) hilang entah ke mana jangan pasrah (tidak tahu) (menyerah kalah) 113/nMenulis Prihatin Sentiasa pada ialah dari ke • perjalanan selatan cermat cekap – utara • bas ini • pandu dengan – dan • bas persiaran • jauh perjalanan – tidak akan • bas perlu diperiksa • luas pandangan membahayakan • setiap hari penumpang Rujukan Kod Tangan Inti Bahasa Kata tugas ialah perkataan yang hadir dalam ayat untuk mendukung sesuatu tugas. bas persiaran prihatin sentiasa maklumat (ambil tahu) jauh perjalanan luas pemandangan 114 Murid menulis karangan dengan lengkap. Ilmu – Pendidikan Moral 3.3.4 Pembelajaran Kontekstual PK: Nilai Murni – Menghargai keselamatan Strategi P & P: KB – Membuat inferens/nya wah, jangan amat amboi, lah • cantiknya • memberi makanan • uniknya bulu burung pemandangan di luar kepada haiwan – itu – burung merak di sini – ianya – namanya – bulunya • kehijauannya dilarang kepada – berwarna – warni • saujana mata pengunjung memandang Pada pukul 7.00 pagi, . Menjelang tengah malam, bas kami telah sampai di pekarangan sekolah dengan selamat. Kini, barulah aku sedar bahawa aspek keselamatan mesti diutamakan walau di mana kita berada. Aktiviti Menulis karangan berpandukan gambar. Rujukan Kod Tangan menjelang tengah malam pekarangan sekolah (hampir) (kawasan) kehijauannya 115/nUNIT 11 Pastikan Selamat Melihat, Mengecam, Berisyarat/Mendengar dan Bertutur Awasi Diri di dalam Feri Murid-murid Tahun Enam Sekolah Kebangsaan Taman Kencana ditugaskan membuat kajian lapangan tentang keselamatan semasa menaiki feri. Amar dan kawan-kawannya telah pergi ke Pangkalan Sultan Abdul Halim, Pulau Pinang untuk melaksanakan tugasan itu. Mereka ditemani oleh Cikgu Mazidah. Tunggu sehingga feri berhenti Patuhi papan tanda arahan di jeti feri. di jeti feri. Tarik brek tangan kereta. Matikan enjin kereta. Setelah menjalankan kajian lapangan, kamu dikehendaki berbincang dan mengemukakan pendapat dengan berdasarkan penyataan di bawah: • Sistem keselamatan feri. • Ramalkan kejadian yang mungkin berlaku jika pemandu kenderaan tidak mengikut arahan kru feri. • Sarankan tindakan yang sesuai untuk mempertingkatkan sistem keselamatan penumpang dan kenderaan di dalam feri. 116 Murid menaakul bahan untuk mencari idea yang kritis dan kreatif. 1.7.2 PK: Nilai Murni – Mementingkan keselamatan Ilmu – Pendidikan Keselamatan Strategi P & P: KB – Menganalisis Jalan Raya Pembelajaran luar bilik darjah/nAktiviti Berbincang dan memberikan pendapat dengan menggunakan ayat yang gramatis secara bertatasusila. Rujukan Kod Tangan pastikan selamat ramalkan sarankan (fikirkan) (cadangkan) mengemukakan melaksanakan tugasan (memberi) (membuat) awasi diri di dalam feri sistem keselamatan feri kru (pekerja) patuhi papan tanda arahan 117/nMembaca (Isyarat/Sebutan) Peka akan Keselamatan Diri di Pasar Banyak orang suka pergi ke pasar untuk membeli barang-barang keperluan dapur. Mereka perlu peka akan keselamatan di pasar. Pengunjung harus berhati-hati sewaktu berada di tempat letak kenderaan, di luar dan di dalam kawasan pasar. Antara tempat yang perlu diberikan perhatian oleh pengunjung pasar ialah tempat letak kenderaan. Sikap cuai pengunjung yang tidak mengunci kenderaan hanya akan mengundang bahaya. Pencuri mudah mengambil kesempatan di tempat yang sibuk. Seterusnya, peniaga selalunya memasang payung untuk melindungi diri dan barang-barang daripada cuaca panas dan hujan. Kadangkala, kaki payung itu akan mendatangkan bahaya. Ada pengunjung yang tersepak kaki payung lalu tercedera. Oleh sebab itu, pengunjung perlulah berhati-hati semasa berjalan. Selain itu, tempat jualan sayur dan ikan selalunya basah dan lembab. Lantai yang licin itu akan menyebabkan orang ramai tergelincir jika tidak berhati-hati. Oleh hal yang demikian, pengunjung perlulah cermat ketika berjalan di kawasan ini agar tidak ditimpa kemalangan. Di samping itu, aspek keselamatan sering dipandang remeh oleh pengunjung semasa melalui gerai ayam dan daging. Penjualnya selalu menggunakan alatan yang tajam seperti pisau, parang dan kapak. Pengunjung pasar perlu mengelakkan diri daripada berada terlalu dekat dengan penjual yang sedang memotong ayam Adakah anda telah Awas! atau daging. Pengunjung perlulah mengunci kenderaan berhati-hati demi keselamatan Penyeluk Saku anda? Lantai licin. Berhati-hati masing-masing. Kesimpulannya, orang ramai perlulah peka akan keselamatan di pasar agar sentiasa selamat. Kita perlulah mengutamakan keselamatan diri di pasar kerana malang tidak berbau. Aktiviti Menghasilkan idea baharu tentang aspek keselamatan. 118 Murid membaca teks untuk memahami maklumat. PK: Nilai Murni – Berhati-hati Ilmu – Pendidikan Moral 2.6.2 Strategi P & P: KB – Mereka cipta BCB – Bacaan imbasan dan luncuran/nRujukan Kod Tangan licin cuai tempat letak kereta peka mengundang bahaya tersepak (ambil tahu) (mendatangkan) mengambil kesempatan tergelincir mengelakkan diri kesimpulannya (keseluruhannya) malang tidak berbau (kejadian buruk yang tidak diketahui) 119/nMenulis Keselamatan di Pangsapuri tempat letak kenderaan laluan keluar masuk kemudahan sosial tersusun jalan sehala kaunter khidmat awam mengikut kategori jalan lebar jadual penyenggaraan pelekat kenderaan pos pengawal kamera litar tertutup penunjuk arah papan informasi papan tanda peti surat berkunci K0TNAae9modm1.aa01arh04n.b‚KKinJueaaZnlalaacnakKanSeraeita‚rilo‚‚ja‚ Mei 20 . Menemui sahabatku‚ Sigan‚ yang berada di Limbang, Sarawak. Saudara‚ kAepluaakrhgaabdairs?inDiihseanratipaksaandsilainudduanrgai dan keluarga sihat selalu. Saya dan Tuhan. Saudara‚ sayaTpujeuragni kseapyaanmgesanpuulisri surat ini adalah untuk menceritakan pengalaman . Sekian‚ terima kasih. Sahabatmu‚ Amar 120 Murid menaakul maklumat dengan berdasarkan bahan. 3.6.2 PK: Nilai Murni – Prihatin Ilmu – Pendidikan Moral Strategi P & P: KB – Menjanakan idea BCB – Mencatat/nAktiviti Menulis surat tidak rasmi untuk menyampaikan maklumat dengan menggunakan bahasa yang santun. Amar bin Zakaria‚ No. 14‚ Jalan Seroja‚ Taman Kencana‚ 09100 Kuala Ketil‚ Kedah. Mei 20 . Menemui sahabatku‚ Atai‚ yang berada di Limbang, Sarawak. Saudara‚ Apa khabar? Diharapkan saudara dan keluarga sihat selalu. Saya dan keluarga di sini sentiasa dilindungi Tuhan. Saudara‚ Tujuan saya menulis surat ini adalah untuk menceritakan pengalaman saya pergi ke pangsapuri . Antara keselamatan yang terdapat di pangsapuri ialah tempat letak kenderaan yang __________________________________________________ _________________________________________________________________ Laluan keluar masuk _______________________________________________ _________________________________________________________________ Di samping itu, kemudahan sosial _______________________________ _________________________________________________________________ Akhir kata, demikianlah maklumat dan pengalaman saya semasa pergi ke pangsapuri. Sekian‚ terima kasih. Sahabatmu‚ Rujukan Kod Tangan Amar jadual penyenggaraan dilindungi peti surat (kerja) 121/nMencipta Puisi (Isyarat/Lisan) Waspada Sentiasa Awas kita Waspada semua Bahaya ada di mana-mana Tanpa diduga Petaka menjelma Kita akan merana sahlah resah sahlah malu Jika keluar bersama-sama ibu Jalan adik di depan ibu Jangan kamu terburu-buru Adik kecil dipimpin ibu 122 Murid membina puisi secara berpandu dengan menggunakan bahasa yang 4.4.2 indah dan kreatif. PK: Nilai Murni – Mengutamakan keselamatan Ilmu – Pendidikan Moral Strategi P & P: KB – Mereka cipta KP – Verbal-linguistik/nAktiviti Mencipta puisi dengan menggunakan bahasa yang indah dan melafazkannya (isyarat/lisan) dengan berdasarkan bahan. Rujukan Kod Tangan bahaya ada di mana-mana awas kita terburu-buru usahlah resah (cepat-cepat) (susah hati) petaka menjelma (berlaku kemalangan) tanpa diduga usahlah malu (tidak terfikir) dipimpin 123/nUNIT 12 Fikir sebelum Klik Melihat, Mengecam, Berisyarat/Mendengar dan Bertutur Nasihat Guru Amar, minta Cikgu, apakah yang perlu Sebelum Klik Damrong saya lakukan sebelum . melayari Internet? • Minta izin daripada ibu bapa atau guru sebelum melayari Internet. Cikgu, bolehkah . kami melayari • Berhati-hati semasa melayari Internet. • Jangan mudah menerima seseorang laman sesawang? dalam laman maya menjadi kawan. • Siasat dahulu latar belakang kawan baharu. • Jangan terima pelawaan kawan baharu untuk keluar berjalan-jalan. Pendengar sekalian, Kawallah penggunaan masa anak-anak kita dan pantaulah mereka ketika melayari Internet. Ibu, saya hendak mencari Baiklah. . kawan baharu melalui Internet. Cikgu berpesan supaya . . a, ibu. Saya perlu berfikir sebelum mengklik sesuatu maklumat kerana . Bolehkah ibu menemani saya melayari Internet? 124 Murid membaca dan memahami maklumat. 1.4.1 PK: Nilai Murni – Berhati-hati Ilmu – Teknologi Maklumat dan Strategi P & P: KB – Menjanakan idea Komunikasi KP – Interpersonal/nAktiviti Bertutur dengan menggunakan ayat yang gramatis. Rujukan Kod Tangan kawallah penggunaan masa anak-anak melayari laman sesawang siasat (mencari maklumat) (laman web) laman maya latar belakang perlawanan (media sosial) (maklumat diri) pantaulah pelawaan berpesan (memerhati) (ajakan) (nasihat) mengklik 125/nMelihat, Mengecam, Berisyarat/Mendengar dan Bertutur Bersama-sama Melayari Internet 12 Amar telah meminta Ibu Amar menemani izin daripada . . 4 3 Ibu Amar membantu Amar menyiapkan . tugasan . 1. Pada pendapat kamu, mengapakah ibu Amar menemaninya semasa melayari Internet? Berikan alasan. 2. Wajarkah ibu bapa menemani kamu semasa melayari Internet? Berikan pendapat. 126 Murid bercerita secara kritis dan kreatif. 1.5.4 PK: Nilai Murni – Prihatin Ilmu – Teknologi Maklumat dan Strategi P & P: KB – Membuat gambaran mental Komunikasi KP – Verbal-linguistik/nAktiviti Bercerita berdasarkan grafik dengan menggunakan kata kerja dan kata bantu. Kata Kerja Kata Bantu 1. Mencari maklumat akan, baru, pernah, 2. Melayari Internet sedang, sudah, baru, 3. Membaca masih, telah, akan, 4. ..... 5. Rujukan Kod Tangan maklumat tanpa sempadan kecurian maklumat grafik menyiapkan tugasan meminta izin wajarkah pendapat (idea) menemani (bersama-sama) 127/nMembaca (Isyarat/Sebutan) Pembayaran dalam Talian “Ibu, berhati-hati jika membayar bil elektrik melalui Internet,” kata Amar. “Amar, boleh tolong ibu?” tanya Puan Aminah. “Boleh, ibu.” jawab Amar. Amar menerangkan cara pembayaran bil dalam talian kepada ibunya. Puan Aminah memasukkan kata pengenalan diri. Selepas itu, beliau menaip kata laluan. Puan Aminah tidak menggunakan nombor yang mudah dikenal pasti seperti nombor kad pengenalan. Sebelum itu, Puan Aminah memastikan laman sesawang yang dilayarinya betul. Beliau tidak mahu tersilap semasa memberikan maklumat peribadi. Beliau amat berhati-hati walaupun diminta atas urusan rasmi. Langkah seterusnya, Puan Aminah mengklik bahagian pembayaran bil. Beliau mengisi maklumat seperti nama penuh, nombor akaun dan jumlah bayaran. Selepas menyemak maklumat pembayaran itu, beliau mengklik butang pengesahan. Akhir sekali, beliau mengklik butang keluar setelah beliau memastikan segala maklumat pada skrin itu betul. “Ibu, saya akan membuat peta alir tentang cara pembayaran bil dalam talian. Peta alir ini akan memudahkan ibu untuk membuat pembayaran bil-bil lain,” kata Amar sambil memegang sebatang pensel dan sehelai kertas. memastikan laman sesawang itu betul 128 Murid membaca dan memahami maklumat. 2.5.3 PK: Nilai Murni – Berwaspada Ilmu – Teknologi Maklumat dan Komunikasi Strategi P & P: KB – Mereka cipta Pembelajaran Kontekstual/n850812-06-2114 MARZIAH BINTI FUAD WARGANEGARA NO 48 ISLAM PEREMPUAN JALAN JELOR INDAH 4 TAMAN JELOR INDAH 43000 KAJANG SELANGOR Contoh kad pengenalan Aktiviti Menyusun maklumat. Rujukan Kod Tangan mengisi maklumat butang pengesahan (masukkan) (petak) bil elektrik peribadi urusan rasmi peta alir nombor akaun skrin nombor kad pengenalan 129/nMenulis 1. Laman sesawang apakah yang dilayari Pujukan dalam Talian oleh Sarmeela? Sarmeela gemar melayari Internet. Pada waktu senggang, dia berbual-bual dengan rakan lama dan rakan baharunya melalui laman sosial. Pada suatu hari, seorang lelaki menghubungi Sarmeela melalui laman sosial. Lelaki itu memberitahu 2. Mengapakah Sarmeela Sarmeela bahawa dia telah memenangi satu amat gembira? peraduan kerana laman sosialnya telah terpilih dalam undian “Anda Jutawan” semalam. Sarmeela gembira sekali. Lelaki itu meminta nama penuh Sarmeela. Sarmeela pun memberikan namanya kepada lelaki 3. Mengapakah itu. Kemudian, dia meminta nombor Mykadnya Sarmeela tidak pula. Tanpa usul periksa, Sarmeela terus mengikut memberikan maklumat permintaan lelaki itu. kepada lelaki itu? Seterusnya, lelaki itu turut meminta nombor akaun bank dan nombor pengenalan peribadi (PIN) kad bank. Dia memberikan alasan untuk memudahkannya memasukkan wang RM1 juta 4. Apakah maklumat yang ke dalam akaun Sarmeela. Tiba-tiba, Sarmeela dikehendaki oleh lelaki itu? teringat akan pesanan Puan Rugayah binti Aman, Pegawai Bank Negara yang pernah memberikan ceramah di sekolahnya. Maklumat ! Sarmeela bertindak bijak dengan PIN ialah akronim bagi memutuskan perbualan tersebut. personal identification number. Pada pendapat kamu, apakah 5. Jelaskan kesan pesanan yang diberikan oleh jika Sarmeela pegawai bank itu? tidak memutuskan Aktiviti perbualan itu. Menulis jawapan pemahaman dengan betul. 130 Murid membaca teks dan memahami maklumat. PK: Nilai Murni – Bertindak bijak Ilmu – Teknologi Maklumat dan Komunikasi 3.3.3 Strategi P & P: KB – Menilai BCB – Bacaan intensif/nRujukan Kod Tangan anda jutawan waktu senggang laman sosial (orang kaya) peraduan undian akaun bank alasan ceramah bertindak bijak memutuskan perbualan (menghentikan) pujukan dalam talian (merayu) gemar tanpa berfikir 131/nMembaca (Isyarat/SebutanB)acaan Luas Operasi Selamat Operasi Selamat dikenali juga sebagai “Ops Selamat”. Operasi Selamat merupakan satu operasi keselamatan jalan raya yang dijalankan oleh Polis Diraja Malaysia (PDRM). Operasi ini dijalankan khususnya pada musim perayaan seperti Hari Raya Aidilfitri, Tahun Baharu Cina, Deepavali, Hari Raya Aildiladha dan Hari Krismas. Operasi Selamat dilaksanakan di negara ini mulai tahun 2012 bagi menggantikan Operasi Sikap yang telah dijalankan sejak tahun 2001. Operasi ini telah dijalankan secara bersepadu oleh PDRM dengan kerjasama daripada pihak Jabatan Pengangkutan Jalan (JPJ), Suruhanjaya Pengangkutan Awam Darat (SPAD), Lembaga Perlesenan Kenderaan Perdagangan (LPKP) dan Agensi Antidadah Kebangsaan (AADK). Operasi ini bertujuan untuk memastikan keselamatan pengguna jalan raya sewaktu pulang bercuti dan kembali bertugas semasa musim perayaan. Di samping itu, tujuannya adalah untuk mengurangkan kadar kemalangan di jalan raya. Selain itu, Operasi Selamat ini juga dapat mendidik pengguna jalan raya agar mematuhi peraturan dan berhemah. Biasanya, Operasi Selamat akan bermula seminggu sebelum musim perayaan dan berakhir seminggu selepas musim perayaan. Pada masa tersebut, orang ramai berpusu-pusu pulang ke destinasi masing-masing. Keadaan ini menyebabkan jalan raya menjadi sesak dengan pelbagai jenis kenderaan berat dan kenderaan ringan. Antara langkah yang diambil semasa Operasi Selamat termasuklah memantau kenderaan berat khususnya bas ekspres, mengadakan operasi had laju dan kempen keselamatan jalan raya. Para pengguna jalan raya juga dinasihati supaya sentiasa berhemah semasa memandu, contohnya tidak berlumba-lumba di jalan raya. Dengan adanya Operasi Selamat ini, pengguna jalan raya dapat pulang ke kampung halaman dengan selamatnya. Slogan seperti “Pandu Cermat Jiwa Selamat”, “Ingatlah Orang yang Tersayang” dan “Anda boleh Mengubahnya” diharapkan dapat mendidik pengguna jalan raya supaya sentiasa berhemah. (Sumber: Polis Diraja Malaysia) 132/nPemulihan Cermat Pasti Selamat Murid-murid mudah tercedera ketika bersukan. Antara penyebabnya termasuklah cara mereka mengambil, membawa dan menyimpan alatan. Semasa mengambil alatan, murid selalu tercedera kerana sikap mereka yang sering mengabaikan keselamatan diri. Selain itu, alatan sukan yang berselerak juga akan menyebabkan kecederaan kepada murid. Jika murid ingin mengambil peluru untuk aktiviti lontar peluru, mereka perlulah berhati-hati. Jikalau peluru itu terjatuh, dibimbangi akan terhempap pada kaki dan akan menyebabkan kecederaan. Semasa aktiviti lompat tinggi, tilam yang disediakan perlulah tebal. Tilam yang tebal dapat mengurangkan risiko kecederaan kepada murid. Pastikan juga palang pada tiang itu diletakkan dengan betulnya. Ruang untuk aktiviti itu perlulah luas dan selamat. Kesimpulannya, murid perlulah mengambil berat tentang keselamatan semasa aktiviti sukan. Mereka perlu memastikan guru ada bersama-sama semasa mengambil dan menyimpan alatan. Jawab soalan berdasarkan petikan. 1. Apakah antara penyebab murid mudah tercedera semasa bersukan? Antara penyebab murid mudah tercedera semasa bersukan ialah . 2. Bagaimanakah sikap murid semasa mengambil alatan? Semasa mengambil alatan, murid . 3. Berdasarkan pendapat kamu, huraikan risiko kecederaan yang mungkin berlaku jika tilam untuk acara lompat tinggi itu nipis. Risiko kecederaan yang mungkin berlaku jika tilam untuk acara lompat tinggi itu nipis seperti . 4. Apakah cadangan kamu kepada pihak sekolah agar kecederaan tidak berlaku semasa bersukan? Cadangan saya kepada pihak sekolah agar kecederaan tidak berlaku semasa bersukan ialah . Pengayaan Kamu dan kawan-kawan kamu baru selesai menjalani aktiviti bersukan di sekolah. Semasa hendak menyimpan alatan, kamu dan kawan-kawan melihat stor sukan itu tidak terurus. Sebagai murid yang bertanggungjawab, nyatakan cara untuk mengemaskan stor sukan itu agar mesra murid. Kamu boleh merujuk teks dan Internet agar cadangan kamu itu bernas. Kemudian, catatkan maklumat yang diperoleh itu. 133/nPENILAIAN 2 A) Teliti gambar, kemudian berbincang dan mengemukakan pendapat. Liku-liku Menuju Kejayaan Jawab pernyataan dan soalan yang berikut: 1. Nyatakan punca-punca yang menyebabkan pemain badminton itu mendapat keyakinan diri semula. ______________________________________________________________ 2 . Bagaimanakah kamu dapat membantunya jika dia tidak bertemu dengan guru bimbingan dan kaunseling? ______________________________________________________________ 3. Bincangkan langkah-langkah untuk memastikan peserta dalam acara sukan tidak mengalami kecederaan. ______________________________________________________________ 134/nB) Baca petikan dengan teliti. Kemudian, pindahkan maklumat tentang sifat kucing itu dalam bentuk grafik. Terima kasih, Si Putih Pada suatu petang, Asha mengambil angin di gigi ombak di pantai. Tiba-tiba, Asha terdengar, “miaw, miaw, miaw”. Lantaran itu, Asha menuju ke arah suara itu. Dia terpandang seekor anak kucing yang tersepit pada banir pokok ru. Dengan rasa kasih sayang, Asha menyelamatkan anak kucing itu lalu membawanya pulang ke rumah. “Asha, apakah yang kamu bawa pulang?” tanya kakaknya. Lamunan Asha terhenti dek suara kakaknya itu. “Ini anak kucing, kakak,” beritahu Asha kepada kakaknya yang juga pencinta haiwan. Sejak hari itu, Asha dan keluarganya menjaga kucing itu dengan penuh kasih sayang. Asha memberikan nama Si Putih kerana kucing itu berbulu putih. Bulunya juga panjang dan gebu. “Amboi, comel dan manjanya Si Putih!” kata Puan Devi, ibu Asha sambil mengusap-usap leher Si Putih. Ekor Si Putih bergoyang-goyang sambil membelai pipi Puan Devi. Setiap malam, Si Putih akan menjelajah setiap pelosok rumah. Sifatnya yang tangkas dan pantas menyebabkan tikus yang selalu bermaharajalela hilang entah ke mana. Kehadiran Si Putih juga dapat mengeratkan hubungan keluarga Puan Devi. Mereka akan bermain dengan Si Putih pada waktu senggang. Perasaan stres akan lenyap dengan gelagat dan telatah lucu Si Putih. Terima kasih, Si Putih. 135/nC) Taakul gambar dan jawab soalan serta penyataan. Jawab soalan dengan berdasarkan gambar. 1. Senaraikan lima kata kerja yang diperoleh daripada gambar, kemudian bina ayat. a. _m_e_m__a_k_a_ik_a__n_ B__a_p_a_m__e_m__a_k_a_ik_a_n__to_p__i k_e_l_e_d_a_r_k_e_p_a_d__a_A_m__in__. _ b. ____________ ________________________________________ c. ____________ ________________________________________ d. ____________ ________________________________________ e. ____________ ________________________________________ 2. Senaraikan empat kata bantu berdasarkan gambar. a. ____________ c. ____________ b. ____________ d. ____________ 3. Ceritakan perihal keselamatan yang terdapat dalam gambar dengan menggunakan kata bantu. _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ 136/nTaakul gambar kemudian jawab kenyataan yang diberikan. 1. Pada pendapat kamu, apakah yang akan berlaku jika murid itu tidak memakai topi keledar dengan kemasnya? _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ 2. Sebuah lampu isyarat baru dipasang di persimpangan jalan masuk ke sekolah kamu. Jelaskan fungsi lampu isyarat dan nyatakan kebaikannya bagi murid-murid sekolah. _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ 3. Mengapakah papan tanda had laju 60 kilometer diletakkan di jalan itu? Nyatakan alasan kamu. _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ 4. Jika kamu sampai di sekolah lebih awal daripada kawan-kawan kamu, apakah yang patut kamu lakukan? _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ 5. Jika kamu membonceng motosikal pada waktu malam, pakaian apakah yang perlu kamu pakai supaya mudah dilihat oleh pemandu kenderaan yang lain? Ulaskan. _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ 6. Kamu selalu melihat kawan-kawan kamu datang ke sekolah dengan menaiki pelbagai kenderaan. Nyatakan aspek keselamatan yang gagal dipatuhi oleh kawan-kawan kamu. _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ 137/nD) Tulis karangan berdasarkan gambar dan kerangka di bawah. Pastikan Selamat - mementingkan keselamatan - berhati-hati - bucu meja - mencurah air ke lantai - sisa sabun hilang - lantai kesat - bersarapan - makanan berkhasiat - memastikan brek basikal berfungsi - memakai jaket keselamatan - memantulkan cahaya - topi keledar - menunggang basikal - laluan basikal - dapat melihat kenderaan - sampai ke sekolah - menguncikan - masuk ke kelas 138/nTEMA PUPUK PERPADUAN 5 139/nUNIT 13 Formula Perpaduan Melihat, Mengecam, Berisyarat/Mendengar dan Bertutur Sahutlah Cabaran Anda berbakat dan cinta akan perpaduan? Sertailah pertandingan yang bakal mencungkil bakat dan menyemarakkan semangat perpaduan anda. Tuah ayam nampak di kaki, tuah manusia tiada siapa yang tahu. Mungkin andalah juara yang kami cari. Tarikh: 11 Julai 2016 Masa: 8.00 pagi Tempat: Dewan Gemilang Sekolah Kebangsaan Taman Kencana Syarat • Terbuka kepada murid tahap dua. Hamdeianhanmtieannadraik! • Penyertaan adalah secara berkumpulan. • Setiap kumpulan mestilah terdiri daripada tiga orang peserta yang berbilang kaum. • Keputusan pengadil adalah muktamad. Sesiapa yang berminat‚ sila hubungi Cikgu Syafik atau Cikgu Ang. Tarikh tutup penyertaan: 4 Julai 2016 Maklumat ! Tuah ayam nampak di kaki, tuah manusia tiada siapa yang tahu bermaksud kita tidak dapat menentukan nasib seseorang. 140 Murid meneliti dan memahami poster. Ilmu – Kemasyarakatan 1.5.4 KP – Verbal-linguistik PK: Nilai Murni – Keberanian Strategi P & P: KB – Menaakul/nAktiviti Bercerita dengan sebutan (isyarat/lisan) dan intonasi yang betul dengan menggunakan pelbagai ayat. Rujukan Kod Tangan sahutlah cabaran tuah ayam nampak di kaki, tuah manusia tiada siapa yang tahu formula perpaduan mencungkil bakat (cara mencapai perpaduan) (mencari) muktamad menyemarakkan semangat (tetap) (menambahkan) 141/nMembaca (Isyarat/Sebutan) 1 Cabaran Pertama lam pegaga di dalam raga‚ Trio Kesateria Dibawa orang ke Kuala Sedeli; Bola raga ditimang bertiga‚ Perlumbaan Formula Perpaduan telah Jangan kurang dua puluh kali. menarik minat Amar dan rakan-rakannya. 2 Cabaran Kedua Dia, Jega dan Wei Chuan bersepakat untuk Bunga anggerik bunga berduri‚ menyertai perlumbaan tersebut. Mereka Bunga kertas pilihan dara; telah mendaftarkan diri sebagai peserta dan Upih ditarik sambil berlari‚ membentuk kumpulan yang diberi nama “Trio Siapa pantas dialah juara. Kesateria”. Mereka berharap agar penyertaan 3 Cabaran Ketiga mereka dalam perlumbaan tersebut tidak Usah diburu kerbau betina‚ sia-sia. Takut-takut tak sempat lari; Mari tiru kaligrafi Cina‚ Sebelum perlumbaan itu bermula, taklimat Cuba ikut contoh diberi. tentang tatacara pertandingan telah diberikan. Dalam pertandingan tersebut, setiap kumpulan Stesen Cabaran Pertama dikehendaki menuju ke tiga buah stesen. Di setiap stesen, ada aktiviti mencabar yang perlu dilaksanakan. Kumpulan yang berjaya melaksanakan ketiga-tiga cabaran dalam masa yang paling pantas akan diisytiharkan sebagai juara. Saat yang ditunggu-tunggu pun tiba. Gong dipalu sebagai tanda acara bermula dengan rasminya. Semangat kumpulan Trio Kesateria begitu membara. Dari satu stesen ke satu stesen, cabaran dihadapi bersama-sama. Amar, Jega dan Wei Chuan menunjukkan semangat perpaduan yang sangat tinggi. Mereka berpadu tenaga dan bersatu hati untuk menghadapi setiap cabaran. Perbezaan bangsa dan budaya tidak menjadi penghalang kepada mereka. Akhirnya, kumpulan mereka berjaya menjadi juara dan mendapat tepukan yang gemuruh daripada penonton. 1. Apakah perlumbaan yang telah menarik minat Amar dan rakan-rakannya? 2. Ke manakah para peserta perlu menarik upih pinang? 3. Nyatakan cabaran yang perlu disempurnakan oleh Trio Kesateria. 4. Huraikan faktor kejayaan Trio Kesateria. Aktiviti Memberikan maksud ayat yang mengandungi perkataan berimbuhan. 142 Murid memahami dan menaakul sesuatu maklumat. 2.5.1 PK: Nilai Murni – Perpaduan Ilmu – Sosiobudaya Strategi P & P: KB – Menganalisis BCB – Bacaan intensif/nRujukan Kod Tangan tidak sia-sia tatacara pertandingan (peraturan) menarik upih pinang tepukan gemuruh (daun) aktiviti mencabar mendaftarkan diri diisytiharkan sebagai juara berpadu tenaga dan bersatu hati 143/nMenulis Harmoninya Kampung Sentosa Penduduk Kampung Sentosa terdiri daripada pelbagai kaum dan etnik. Di kampung tersebut terdapat kaum Melayu‚ Cina‚ Iban‚ Bidayuh, dan Melanau. Biarpun mengamalkan budaya yang berbeza‚ namun hidup mereka aman dan harmoni. Mereka sering menjayakan sesuatu aktiviti tanpa wujud sebarang sengketa. . pesta kebudayaan acara sukan sambutan perayaan Nilai murni yang tersemat dalam jiwa masyarakat Kampung Sentosa merupakan kunci utama perpaduan kaum di kampung itu. . Perpaduan Kaum Kesan Nilai Murni keharmonian saling memahami bertimbang rasa kemesraan berbaik sangka keamanan Penduduk Kampung Sentosa berasa gembira dan bersyukur. Berkat perpaduan kaum yang dibina, hidup mereka aman sejahtera. Mereka dapat menjalankan aktiviti harian dengan selesanya. Hasilnya, kampung mereka kian membangun. Mereka sentiasa berharap agar perpaduan kaum akan terus mekar dan kukuh sampai bila-bila. Aktiviti Menulis perenggan berdasarkan bahan grafik secara kohesi dan koheren. 144 Murid memahami dan menaakul maklumat. Ilmu – Kemasyarakatan 3.7.1 Pembelajaran Konstruktivisme PK: Nilai Murni – Toleransi Strategi P & P: KB – Menjanakan idea/nRujukan Kod Tangan pesta kebudayaan berbaik sangka tanpa wujud sebarang sengketa tersemat berkat (tersimpan) (rahmat) (tiada pergaduhan) bertimbang rasa saling memahami mengamalkan budaya yang berbeza nilai murni mekar etnik (sifat yang baik) (berkembang) (kaum) aman dan harmoni 145/nMenyanyikan Seni Kata Lagu (Isyarat/Lisan) 1 Malaysia Dunia kian berubah Perubahan melingkari Melaksana hasrat hati Kejayaan terbukti Dunia yang megah Dengan misi yang gagah Kerana perpaduan Kita masih bersama Kita satu bangsa‚ kita satu negara Kita satu matlamat‚ oooo Kita satu bangsa‚ satu negara Kita satu Malaysia Bermulanya sekarang Perjalanan dilaksana Seia sekata sehati dan sejiwa Membina masa hadapan Menuju kejayaan Kita semua rakyat Malaysia Harmoni‚ saling menghormati Kita satu bangsa‚ kita satu negara Kita satu matlamat‚ oooo Kita satu bangsa‚ satu negara Kita satu Malaysia Ihsan: Universiti Teknologi Kreatif Lim Kok Wing Pencipta: Anuar bin Razak Aktiviti Menyampaikan mesej berdasarkan seni kata lagu. 146 Murid menyebut seni kata lagu dan menyanyikan lagu. 4.1.2 PK: Nilai Murni – Hormat-menghormati Ilmu – Pendidikan Muzik Strategi P & P: KB – Mereka cipta Pembelajaran Konstruktivisme/nRujukan Kod Tangan dunia kian berubah satu matlamat (makin) perubahan melingkari (berlaku perubahan) melaksana hasrat hati dunia yang megah kejayaan terbukti membina dengan misi yang gagah menuju kita masih bersama masa hadapan 147/nMembaca (Isyarat/Sebutan) Si cantik manis anggun berjubah‚ Kalau tuan ke rumah Johari‚ Rambutnya ikal cantik bergaya; Jangan lupa membawa laksa; Saya sejenis alat muzik Sabah‚ Kalau tuan pintar bestari‚ Gunakan akal tekalah saya. Bunga apa kembang di angkasa? Anak ayam lari ke hutan‚ Anak ungka dimakan buaya; Saya dianyam daripada rotan‚ Cubalah teka siapa saya? Aktiviti Lafazkan pantun dengan sebutan (isyarat/lisan) dan intonasi yang betul. Kemudian‚ berikan jawapannya. Rujukan Kod Tangan cantik manis anggun berjubah berwarna merah cantik bergaya sejenis alat muzik Sabah 148 Murid membaca dan memahami pantun. Ilmu – Sastera 2.5.2 PK: Nilai Murni – Semangat perpaduan Strategi P & P: KB – Memahami puisi/nRujukan Kod Tangan jangan lupa membawa laksa kalau tuan bijak bestari bunga apa kembang di angkasa anak ayam lari ke hutan anak ungka dimakan buaya (monyet) gunakan akal tekalah saya 149/nKata Ganda Hari Keluarga Kampung Sejahtera Penduduk Kampung Sejahtera telah mengadakan majlis sambutan Hari Keluarga. Majlis tersebut telah diadakan di Dewan Masyarakat Kampung Sejahtera. Dalam majlis tersebut, penduduk kampung yang terdiri daripada pelbagai kaum berkumpul dan beramah mesra. Majlis yang diadakan setiap tahun itu amat sesuai untuk memupuk perpaduan kaum. Majlis Hari Keluarga Kampung Sejahtera diadakan secara besar-besaran. Para tetamu yang hadir terdiri daripada pelbagai kaum seperti Melayu, Cina, Kadazandusun, Murut dan Bajau. Selain itu, saudara-mara, rakan-rakan dan jiran tetangga turut hadir. Para tetamu dijamu dengan makanan yang enak-enak seperti kuih-muih dan lauk-pauk. . Mengapakah kamu Saya suka menghadiri suka menghadiri majlis majlis Hari Keluarga Hari Keluarga‚ Amar? kerana . 150 Murid memahami teks dan gambar. Ilmu – Sosiobudaya 5.5.1 Pembelajaran Kontekstual PK: Nilai Murni – Hormat-menghormati Strategi P & P: KB – Menjanakan idea/nAktiviti Bercerita (isyarat/lisan) dengan menggunakan kata ganda yang betul. Rujukan Kod Tangan majlis sambutan hari keluarga jiran beramah mesra lauk-pauk enak-enak memupuk kemesraan kuih-muih saudara-mara Hari Keluarga Kampung Sejahtera para tetamu dijamu rakan-rakan (semua) (diberi makan) 151/nUNIT 14 Berkat Hidup Sepakat Melihat, Mengecam, Berisyarat/Mendengar dan Bertutur Seikat bagai Sirih‚ Serumpun bagai Serai Masalah perpecahan penduduk Kampung Kemuni kian menjadi-jadi. Masalah itu berpunca daripada tindakan segelintir penduduk yang mengusahakan ternakan ayam secara terbuka. Bau yang busuk dan masalah lalat menyebabkan sesetengah penduduk hilang sabar. Pada malam itu‚ Pak Junid memanggil anak buahnya. Mereka mengadakan mesyuarat tergempar. Apakah yang perlu kita a‚ Pak Junid. Lambat laun masalah lakukan‚ Pak Junid? ini akan bertambah parah. Memang benar‚ Keesokan harinya‚ kita perlu Pak Junid berjumpa menyelesaikan dengan pihak yang masalah ini bersengketa. dengan segera. Sudah‚ jangan bergaduh. Pak Junid memberikan Wah, bijak sungguh Akhirnya‚ buah fikirannya untuk Pak Junid! pihak yang menyelesaikan masalah bersengketa tersebut. Beliau meminta sedar akan penternak ayam kesilapan. menggunakan kaedah Mereka penternakan moden bagi berasa insaf mengelakkan masalah bau dan saling busuk dan lalat. Penduduk bermaafan. kampung bersetuju. Seikat bagai sirih‚ Buang yang keruh‚ Maklumat ! serumpun bagai serai. ambil yang jernih. Seikat bagai sirih, serumpun bagai serai bermaksud seia, sekata, sepakat 152 Murid membaca dan memahami jalur komik. Ilmu – Pendidikan Moral 1.5.5 KP – Verbal-linguistik PK: Nilai Murni – Semangat bermasyarakat Strategi P & P: KB – Menghubungkaitkan/nAktiviti Menceritakan cerita yang dibaca dengan sebutan (isyarat/lisan) yang betul. Rujukan Kod Tangan berkat hidup sepakat berpunca (bekerjasama) (bermula) seikat bagai sirih, mesyuarat tergempar (daun) serumpun bagai serai perpecahan mengusahakan ternakan ayam tindakan segelintir penduduk insaf (sebahagian) (sedar kesalahan) 153/nMembaca (Isyarat/Sebutan) Juara Persembahan Multimedia Waktu rehat masih berbaki 15 minit. Pei Shan, Darshini dan Marsha kelihatan sedang rancak berbual di kantin. Perbualan mereka berkisar tentang projek multimedia yang bertajuk “Perpaduan Teras Kejayaan”. Projek itu diusahakan oleh mereka bertiga. Tidak lama lagi projek itu akan dipersembahkan dalam Pertandingan Persembahan Multimedia di sekolah mereka. Pei Shan: Persembahan multimedia kita hampir siap. Setakat ini saya amat berpuas hati. Klip video tentang perpaduan kaum yang telah kita paparkan sangat menarik dan berkesan. Darshini: Baguslah. Namun, saya fikir persembahan itu akan lebih menarik jika kita menggunakan alunan muzik tradisional sebagai muzik latar. Bagaimanakah pendapat kamu? Marsha: Saya setuju, Darshini. Saya cadangkan kita menggunakan alunan alat muzik pelbagai kaum. Contoh alatan muzik tersebut adalah seruling, sitar, erh hu dan sompoton. Pei Shan: Wah, bagus idea itu! Saya setuju. Dua minggu kemudian, saat yang ditunggu-tunggu pun tiba. Keputusan Pertandingan Persembahan Multimedia bakal diumumkan. Pei Shan dan rakan-rakannya berasa gementar. Jantung mereka berdegup kencang. Darshini: (Riak muka cemas) Risau sungguh hati saya menunggu keputusan. Pei Shan: Jangan begitu, Darshini. Adat bertanding, ada kalah menangnya. Harap kamu dapat berlapang dada dalam menerima apa-apa sahaja keputusan. Marsha: Ya, Darshini. Biarlah pihak juri yang menentukannya kerana hanya jauhari yang mengenal manikam. Sewaktu majlis penyampaian hadiah. Cikgu Jun Hong: Syabas, kamu menang. Kamu bertiga memang layak bergelar juara. Pei Shan: Terima kasih, cikgu. Syukurlah, kemenangan berpihak kepada kami. (Pei Shan, Darshini dan Marsha berjabat tangan dengan guru mereka. Kemudian, mereka berjalan menuruni pentas membawa piala kejuaraan.) Aktiviti Membaca teks yang mengandungi pelbagai jenis ayat dan ragam ayat. 154 Murid membaca dan memahami teks. Ilmu – Pendidikan Muzik 2.3.1 KP – Interpersonal PK: Nilai Murni – Bekerjasama Strategi P & P: KB – Mengecam/nRujukan Kod Tangan juara persembahan multimedia (pertunjukan) rancak berbual berkisar paparkan (seronok) (bercerita) (tunjukkan) berlapang dada berasa gementar (bertenang) (takut) berdegup kencang riak muka cemas berpuas hati berkesan alunan muzik tradisional berbaki 155/nMenulis Suburkan Perpaduan Atoi‚ Amar dan Jian Hui telah berpeluang untuk menyaksikan sambutan Hari Malaysia pada 16 September tahun lepas. Suasana pada hari yang bersejarah itu sungguh meriah. para pengunjung perarakan kebudayaan kaum utama 8.00 pagi 8.30 pagi • beribu-ribu orang • pelbagai kaum • Melayu, Cina, India • mengibarkan Jalur Gemilang • melambangkan perpaduan • berbeza budaya tetapi harmoni perarakan kebudayaan tayangan video pelbagai etnik 10.30 pagi 9.00 pagi • Bajau, Murut, Iban, Melanau • memaparkan kehidupan • pelbagai budaya masyarakat Malaysia • ceria dan berwarna-warni • bersatu padu • keunikan masyarakat kita Aktiviti Menulis karangan deskriptif dan imaginatif. 156 Murid memahami dan menaakul maklumat. 3.7.2 PK: Nilai Murni – Toleransi Ilmu – Sejarah Strategi P & P: KB – Menganalisis Pembelajaran Konstruktivisme/nRujukan Kod Tangan suburkan perpaduan berpeluang perarakan kebudayaan (perbarisan) tayangan video bersatu padu menyaksikan sungguh meriah para pengunjung Melayu, Cina, India (semua) mengibarkan Jalur Gemilang (bendera Malaysia) 157/nMenyanyikan Seni Kata Lagu (Isyarat/Lisan) Mekarnya Perpaduan Malaysia Tanah Airku Malaysiaku Makmur Malaysia oh tanah airku Di sini terbina negara Tanah tempat tumpah darahku ang makmur namanya Malaysia Negeri elok amat kucinta Yang kupuja sepanjang masa Pelbagai bangsa di dalamnya Bersatu dan bekerjasama Sawahmu terbentang meluas Andai kita bersengketa Tumbuh-tumbuhan hijau Andai kita saling mencerca merendang Musnahlah perpaduan kita Bukitmu lurusnya terbentang Musnahlah negara tercinta Tak jemu mataku memandang (korus) (korus) Sungguh makmur di Malaysia Sungguh indah di Malaysia Negara aman sentosa Negeri yang kaya-raya Marilah kita pelihara Tempat pusat berniaga Perpaduan sesama Terkenal di seluruh dunia kita Maklumat ! Malaysia negeriku Malaysia Moyang ialah bapa Pusaka tinggalan moyangku atau ibu kepada Tetap sentosa hidup merdeka datuk atau nenek. Malaysia oh tanah airku Merendang Pencipta lagu: Johar Bahar ialah rendah dan banyak daun serta cabangnya. 158 Murid menaakul seni kata lagu dan menyanyikannya. PK: Nilai Murni – Patriotisme Ilmu – Pendidikan Muzik 4.1.2 Strategi P & P: KB – Mereka cipta Pembelajaran Konstruktivisme/nAktiviti Menyampaikan mesej berdasarkan seni kata lagu. Rujukan Kod Tangan Malaysia tanah airku tumpah darahku terbentang luas Malaysiaku makmur pelihara tetap sentosa hidup merdeka mencerca (aman) (menghina) merendang tak jemu kupuja (merimbun) (tidak bosan) (sanjung) bersatu dan bekerjasama bersengketa 159/nUNIT 15 Perpaduan Memajukan Negara Melihat, Mengecam, Berisyarat/Mendengar dan Bertutur Rahsia Kejayaan Negara Encik Laurent warganegara Perancis. Beliau berkunjung ke Malaysia kerana mahu meninjau peluang perniagaan. Beliau merupakan sahabat baik Encik Zakaria, ayah Amar. Semasa berada di Malaysia, beliau dipelawa oleh Encik Zakaria ke rumahnya. Amar berkesempatan berbual dengan Encik Laurent. Amar: Selamat datang ke Malaysia. Encik berasal dari mana? Encik Laurent: . Amar: Apakah tujuan encik datang ke Malaysia? Encik Laurent: . Amar: Mengapakah encik bercadang untuk berniaga di Malaysia? Encik Laurent: . Apakah rahsia kejayaan negara ini? Amar: Negara ini maju kerana rakyat Malaysia hidup bersatu padu. Kami mengamalkan sifat yang terpuji. Encik Laurent: Apakah sifat yang terpuji tersebut? Amar: . Encik Laurent: Bagaimanakah sifat yang terpuji dapat dipupuk dalam diri rakyat Malaysia? Amar: . Aktiviti Bersoal jawab berdasarkan dialog. 160 Murid membaca dan memahami teks. Ilmu – Pendidikan Moral 1.3.2 KP – Verbal-linguistik PK: Nilai Murni – Hormat-menghormati Strategi P & P: KB – Menjanakan idea/nRujukan Kod Tangan berkesempatan sifat yang terpuji (ada masa) (baik) bercadang bersatu padu mengamalkan dipupuk saling menghormati bertolak ansur (sikap memberi dan menerima) warganegara Perancis berasal tujuan meninjau berkunjung dipelawa (mencari) (datang) (dijemput) 161/nMembaca (Isyarat/Sebutan) Perpaduan Menjanakan Pelaburan Encik Laurent telah dibawa oleh Encik Zakaria bagi menyaksikan perarakan Citrawarna Malaysia. Perarakan yang gilang-gemilang itu diadakan di Dataran Merdeka‚ Kuala Lumpur. Perarakan tersebut telah berjaya menarik kunjungan ribuan penonton. Mereka terdiri daripada rakyat Malaysia yang berbilang bangsa serta pelancong asing. Menerusi acara tersebut‚ Encik Laurent dapat melihat keutuhan perpaduan rakyat Malaysia. Semangat kerjasama dan sikap toleransi begitu terserlah dalam diri para peserta. Tanpa mengira perbezaan budaya dan agama‚ mereka telah bersepakat untuk menjayakan acara tersebut sehingga selesai. Mereka bersatu hati dan berganding bahu untuk menjayakan perarakan tersebut. Sepanjang berada di Malaysia, Encik Laurent berasa sungguh gembira. Penduduk Malaysia ramah-tamah dan berbudi bahasa. Tidak timbul sedikit pun rasa bimbang dalam hatinya kerana negara Malaysia aman sejahtera. Encik Laurent juga berasa amat kagum. Perpaduan kaum yang utuh mewujudkan suasana harmoni. Keharmonian amat penting dalam usaha memajukan negara. Bagi golongan pelabur sepertinya, beliau akan sentiasa berhati-hati untuk membuat pelaburan. Beliau perlu mengambil kira faktor keamanan sesebuah negara sebelum membuat keputusan. Jika kamu Encik Laurent, mahukah kamu melabur di Malaysia? Berikan alasan. 162 Murid membaca dan memahami maklumat yang tersirat. 2.4.2 PK: Nilai Murni – Kesyukuran Ilmu – Ekonomi Strategi P & P: KB – Menganalisis BCB – Bacaan intensif/nAktiviti Membuat keputusan dan memberikan alasan yang sesuai. Maklumat tersurat Maklumat tersirat - Ribuan penonton yang datang - Malaysia mempunyai rakyat yang - Berbilang bangsa terdiri daripada pelbagai bangsa - Perarakan terdiri daripada dan agama. Bersama-sama meraikan Sambutan Citrawarna pelbagai kaum - Semangat _______________ Rujukan Kod Tangan keutuhan terserlah meraikan (kekuatan) berbilang bangsa Dataran Merdeka menjanakan pelaburan gilang-gemilang kunjungan (sangat meriah) (lawatan) 163/nMenulis Nikmat Perpaduan Amar bin Zakaria‚ No. 14‚ Jalan Seroja‚ Taman Kencana‚ 09100 Kuala Ketil‚ Kedah. Julai 20 . Buat tatapan sahabatku, Chong Seng di Segamat, Johor semoga sihat sejahtera. Saya di sini sahaja biasa-biasa. Saudara Bagaimanakah keadaan saudara di sana? Masih sibukkah lagi dengan urusan dan tugasan sekolah. Biar apa pun yang sedang kamu lakukan, saya doa agar semuanya berjalan dengan lancar. Dalam surat saudara yang lalu, saudara ada bercerita tentang kedai basikal ayah saudara. Kedai itu maju kerana mendapat sambutan dari pelanggan yang berbilang bangsa. Syukurlah, Chong Seng. Itulah nikmat perpaduan. Dengan adanya perpaduan, negara kita aman sejahtera. Rakyat dapat bekerja dan mencari rezki dengan selesa. Sebagai hasilnya, taraf ekonomi rakyat dapat ditingkatkan. Negara pula menjadi semakin maju. Baharu-baharu ini, seorang kenalan ayah saya dari Peranchis ada berkunjung ke negara kita. Beliau memuji rakyat Malaysia kerana mengutamakan perpaduan. Beliau telah mengambil keputusan untuk membuka perniagaan di negara kita. Pada pandangannya, negara kita istimewa cukup. Oh, ya. Hampir saya terlupa pula. Pada minggu hadapan saya ke Segamat untuk menghadiri majlis perkahwinan bapa saudara saya di sana. Kalau ada kesempatan, saya mahu mengunjungi ke rumah kamu. Bolehlah kita bersua muka nanti. Cukuplah dulu coretan saya pada kali. Kalau ada lapangan, kirim-kirimkan berita kepada saya. Bak kata orang, “hilang di mata, di hati jangan”. Sehingga kita bertemu lagi, sambutlah salam mesra daripada saya untuk saudara sekeluarga. Sekian, terima kasih. Aktiviti Sahabatmu‚ Mengedit dan memurnikan teks. Amar 164 Murid membaca dan mengenal pasti kesalahan dari segi ejaan, tanda baca, 3.8.2 kosa kata, imbuhan dan struktur ayat. PK: Nilai Murni – Kesyukuran Ilmu – Ekonomi Strategi P & P: KB – Mengecam Teknologi Maklumat dan Komunikasi/nRujukan Kod Tangan nikmat perpaduan pelanggan (kebaikan) kenalan ayah buat tatapan sahabatku selesa (kawan) (kepada sahabatku) taraf ekonomi mengutamakan lancar hilang di mata, di hati jangan (rindu) bersua muka rezeki (berjumpa) 165/nKata Majmuk Sehati Memburu Impian Pada minggu lalu, Izuni sekeluarga berkunjung ke Resort Seri Muhibah. Resort itu terletak di satu kawasan hutan rekreasi. Izuni pergi ke sana kerana mengikut ayahnya menghadiri program “Sehati Memburu Impian” yang dianjurkan oleh syarikat tempat ayah Izuni bekerja. Ayah Izuni serta semua kakitangan syarikat hadir dalam program tersebut. Kakitangan syarikat terdiri daripada pelbagai bangsa. Pihak resort telah menyediakan atur cara yang menarik. . Setelah Izuni sekeluarga tiba di Resort Seri Muhibah, mereka disambut oleh Encik Hong. Encik Hong ialah . • pengurus besar • kaca mata • tali leher • kuning cair • budi bahasa • tanggungjawab • kerjasama • reka bentuk 166 Murid membaca dan memahami maklumat. Ilmu – Ekonomi 3.7.2 KP – Verbal-linguistik PK: Nilai Murni – Harmoni Strategi P & P: KB – Menghubungkaitkan/nAktiviti Menulis karangan dengan menggunakan kata majmuk yang betul. Rujukan Kod Tangan hutan rekreasi menghadiri program sehati memburu impian atur cara (bersama) dianjurkan pengurus besar resort (ketua) (hotel) kakitangan syarikat tali leher kuning cair (staf) (warna) berbual mesra berbudi bahasa 167/nMembaca (Isyarat/SebutanB)acaan Luas Penubuhan Malaysia Malaysia telah ditubuhkan pada 16 September 1963. Malaysia terbentuk hasil penyertaan bersama Persekutuan Tanah Melayu, Borneo Utara (Sabah), Sarawak dan Singapura. Walau bagaimanapun, Singapura berpisah daripada Malaysia pada 9 Ogos 1965. Pengisytiharan penubuhan Malaysia telah dibacakan oleh Perdana Menteri, Tunku Abdul Rahman Putra, di Stadium Merdeka, Kuala Lumpur. Antara yang hadir menyaksikan pengisytiharan tersebut termasuklah Yang di-Pertuan Agong, Raja-raja Melayu, Gabenor Pulau Pinang, Melaka, Singapura, Sabah dan Sarawak serta kira-kira 30 000 rakyat Malaysia. Sebelum Malaysia terbentuk, Jawatankuasa Perundingan Perpaduan Malaysia yang dipengerusikan oleh Donald Stephen telah ditubuhkan. Tujuan penubuhan jawatankuasa ini adalah untuk menerangkan konsep Malaysia kepada orang ramai, khususnya penduduk Sabah, Sarawak dan Brunei dengan lebih jelas. Bagi tujuan meninjau pandangan penduduk negeri-negeri di Borneo Utara dan Sarawak tentang gagasan Malaysia, Suruhanjaya Cobbold telah dibentuk pada 17 Januari 1962. Sepanjang Februari hingga April 1962, suruhanjaya ini telah menemui lebih 4000 orang dan menerima 2200 memorandum daripada pelbagai pihak. Berdasarkan hasil tinjauan Suruhanjaya Cobbold, kira-kira 80 peratus penduduk Borneo Utara dan Sarawak menyokong penubuhan Malaysia. Laporan suruhanjaya ini seterusnya telah disahkan oleh perwakilan Setiausaha Pertubuhan Bangsa-bangsa Bersatu (PBB). Pada 9 Julai 1963, satu perjanjian telah ditandatangani di Pejabat Perhubungan Komanwel di Malborough House, London. Dalam perjanjian tersebut, persetujuan telah dicapai untuk menubuhkan Malaysia pada 31 Ogos 1963. Walau bagaimanapun, penubuhan Malaysia yang dirancang pada tarikh tersebut terpaksa ditangguhkan. Hal ini berlaku demikian kerana laporan Setiausaha PBB hanya dapat disiapkan pada 14 September 1963. Akhirnya, pada 16 September 1963, penubuhan Malaysia diisytiharkan. Sebagai mengenang tarikh penubuhan Malaysia, Hari Malaysia disambut oleh rakyat Malaysia pada 16 September setiap tahun secara gilang-gemilang pada peringkat kebangsaan. Mulai tahun 2010, Hari Malaysia telah diisytiharkan sebagai cuti umum di Malaysia. (Sumber: www.arkib.gov.my) 168/nRujukan Kod Tangan penubuhan Malaysia pengisytiharan (pembentukan) (memberitahu) Yang di-Pertuan Agong dipengerusikan ditangguhkan khususnya jelas memorandum (dilewatkan) (khasnya) (dokumen) meninjau pandangan penduduk (mendapatkan) disahkan perwakilan mengenang ditandatangani perundingan cuti 169/nPemulihan Susun dan tulis ayat menjadi perenggan. Mesej Baharu Daripada: [email protected] Kepada: [email protected] Perkara: Perpaduan Rakyat Malaysia Apa khabar‚ sahabatku? Terima kasih atas kiriman surat tempoh hari. Saya amat bersetuju dengan pendapat saudara tentang pentingnya perpaduan. • Hal ini dapat dicapai kerana kami amat mementingkan perpaduan kaum. • Negara saya terdiri daripada pelbagai kaum. • Walaupun berbeza budaya dan agama, kami hidup aman dan harmoni. • Ada kaum Melayu, Cina dan India. Apa khabar, sahabatku? Terima kasih atas kiriman surat tempoh hari. Saya amat bersetuju dengan saudara tentang pentingnya perpaduan. __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________. Pengayaan Bina dan tulis perenggan dengan menggunakan maklumat daripada penyataan. Perpaduan kaum dalam kalangan murid di sekolah perlu dipupuk. Program seperti Rancangan Intergrasi Murid Untuk Perpaduan (RIMUP) amat penting kerana dapat mengeratkan perpaduan dalam kalangan murid yang berbilang bangsa, etnik, budaya dan agama. Tugasan: 1. Cadangkan aktiviti yang dapat memupuk perpaduan murid pelbagai kaum di sekolah. 2. Jelaskan kebaikan yang dapat diperoleh daripada aktiviti yang dicadangkan. 3. Bincangkan kepentingan memupuk perpaduan kaum di negara kita. 170/nBIJAK BAHASA Kata Nama Am 1. Kata nama am ialah perkataan yang merujuk manusia, haiwan, benda, tempat dan tumbuh-tumbuhan yang umum sifatnya. 2. Dibahagikan kepada dua, iaitu: Kata Nama Am Kata Nama Am Hidup Kata Nama Am Tidak Hidup manusia haiwan tumbuh-tumbuhan benda tempat Kategori Contoh Contoh dalam Ayat Manusia Kata Nama Am • Bapa saya polis. jururawat, kerani, • Mak Long pergi ke masjid pagi tadi. emak, abang, pak cik, mak long • Saya ada seekor kucing. • Adik menangis kerana digigit semut api. Haiwan kucing, itik, zirafah, semut, ikan emas Tumbuh- bunga, daun, sayur, • Bunga itu cantik. tumbuhan rumput, serai, buah • Puan Azah menanam sayur-sayuran Benda meja, pejabat, di belakang rumahnya. pembaris, basikal, • Azmi ada sepasang kasut. kasut • Basikal baharu itu dibeli oleh bapanya. Tempat hospital, sungai, pasar, • Emak pergi ke pasar. negeri, jalan, kantin • Encik Saiful berasal dari negeri Johor. 171/nKata Gelaran/Kata Panggilan 1. Digunakan untuk menggantikan nama seseorang secara sopan mengikut status, kedudukan atau pangkatnya dalam masyarakat. 2. Kata gelaran/kata panggilan terbahagi kepada lima jenis, iaitu: • Gelaran keagamaan • Gelaran dalam keluarga • Gelaran Diraja • Gelaran turun-temurun • Gelaran jawatan Gelaran Panggilan Gelaran • Haji/Imam/Guru: Tuan keagamaan • Mufti: Yang Berbahagia Sahibus Samahah • Kadi besar/Kadi: Yang Berhormat Sahibul Fadillah • along, datuk, nenek, pak long, mak ngah, opah, besan, biras, Gelaran dalam • sepupu, menantu, saudara, saudari keluarga Contoh dalam ayat: i. Saya sayang akan datuk dan nenek. ii. Siapakah nama saudara? Gelaran turun- • Sheikh: Tuan temurun • Raja: Yang Mulia • Ungku: Yang Mulia • Siti: Puan/Cik • Sharifah: Puan/Cik • Contoh dalam ayat: i. Nama cikgu saya ialah Puan Syarifah Aishah ii. Yang Mulia Raja Anita ialah Ketua Pergerakan Wanita kawasan itu. • Seri Paduka Baginda Yang di-Pertuan Agong: Gelaran Diraja Duli Yang Maha Mulia (DYMM) • Sultan: Ke Bawah Duli Yang Maha Mulia (DYTM) Gelaran • Perdana Menteri: Yang Amat Berhormat (YAB) jawatan • Ketua Hakim Negara: Yang Amat Arif (YAA) • Pengarah Pendidikan Negeri: Yang Berusaha (YBrs.) 172/nKata Kerja 1. Kata yang menyatakan perbuatan yang dilakukan oleh orang, haiwan atau benda. 2. Kata kerja terbahagi kepada: Kata Kerja Kata Kerja Transitif Kata Kerja Tak Transitif 3. Kata kerja transitif ialah kata kerja yang menerangkan perbuatan yang dilakukan oleh pelaku (subjek). Kata kerja ini memerlukan objek sesudahnya. • Contoh kata kerja transitif: i. menendang bola iii. melukis gambar ii. mengayuh basikal iv. memandu kereta • Contoh dalam ayat: Adik sedang membaca buku. subjek kata kerja objek transitif 4. Kata kerja tak transitif ialah kata kerja yang menerangkan perbuatan yang dilakukan oleh pelaku (subjek). Kata kerja ini tidak memerlukan objek sesudahnya. • Contoh kata kerja tak transitif: tersenyum, berbual, berjalan, pergi, tidur. • Contoh dalam ayat: Murid-murid sekolah itu sedang bermain. subjek kata kerja tak transitif 173/nKata Ganti Nama 1. Perkataan yang menjadi pengganti kata nama khas dan kata nama am. 2. Kata ganti nama terbahagi kepada: • Kata ganti nama diri • Kata ganti nama tunjuk Kata Ganti Nama Kata Ganti Nama Diri Kata Ganti Nama Tunjuk Kata Ganti Nama Kata Ganti Nama Kata Ganti Kata Ganti Diri Tanya Diri Orang Nama Tunjuk Nama Tunjuk • apa Umum Tempat • siapa • mana • ini • sini • itu • sana • situ Kata Ganti Nama Kata Ganti Nama Kata Ganti Nama Diri Pertama Diri Kedua Diri Ketiga • aku • anda • baginda • beta • awak • dia • daku • kalian • beliau • hamba • engkau • ia • kami • dikau • mereka • kita • kamu • -nya • patik • tuanku • saya 174/nKata Ganti Nama Tunjuk Itu sekolah saya. Buku cerita ini yang hendak awak pinjam semalam. Kata Ganti Nama Diri Tanya Siapakah yang tidak Dalam kotak itu Beg saya di mana? hadir pada hari ini? ada apa? Kata Ganti Nama Diri Orang Nama saya Esok kami akan pergi Baju awak cantik. Amri bin Salleh. ke Pulau Pangkor. • Kalian tinggal di mana? • Mereka bermain bola di padang itu setiap minggu. • Beliau akan melawat ke kampung Semarak pada minggu hadapan. 175/nKata Hubung 1. Kata penyambung ayat, iaitu sejumlah perkataan yang bertugas menghubungkan dua binaan ayat atau lebih untuk menjadi ayat majmuk. 2. Kata hubung terbahagi kepada dua, iaitu: • Kata hubung gabungan • Kata hubung pancangan Kata Hubung Kata Hubung Kata Hubung Kata Hubung Kata Hubung Gabungan Pancangan Pancangan Pancangan Keterangan • dan Relatif Kata Hubung • atau Pancangan • kerana • tetapi • yang Komplemen • agar • serta • jika • lalu • untuk • supaya • malahan • bahawa • ketika • sambil • kalau • kemudian • walaupun • hingga • sementara Bapa makan Boon Siong kuih sambil membeli berbual-bual bunga untuk dengan emak. dihadiahkan kepada 176 isterinya./n3. Kata hubung gabungan ialah kata yang menghubungkan dua klausa atau lebih yang sama sifatnya. Contoh dalam ayat: i. Kamala serta kawannya melawat Mei Lin yang sedang sakit di hospital. Zailan tinggi tetapi adiknya rendah. Semalam datuk membeli sabit dan cangkul untuk membersihkan kebunnya. 4. Kata hubung pancangan relatif ialah kata yang berfungsi menghubungkan klausa utama dengan satu klausa kecil. Contoh dalam ayat: i. Mereka bermain bola tampar di gelanggang yang baru dibina itu. 5. Kata hubung pancangan komplemen ialah kata yang berfungsi menghubungkan satu klausa yang menjadi pelengkap pada satu klausa utama. Contoh dalam ayat: i. Encik Fauzi menyatakan bahawa dia akan ke Sarawak pada minggu hadapan. 6. Kata hubung pancangan keterangan ialah kata yang berfungsi menghubungkan klausa yang menjadi keterangan pada satu klausa utama. Contoh dalam ayat: i. Guru Besar menasihati murid-murid supaya belajar bersungguh-sungguh. Saya tunggu kamu di sini hingga kamu datang. 177/nKata Ganda 1. Kata ganda ialah proses menggandakan kata dasar. 2. Kata ganda terbahagi kepada tiga bentuk kata ganda, iaitu: • Kata ganda penuh • Kata ganda separa • Kata ganda berentak 3. Kata ganda penuh ialah proses yang menggandakan keseluruhan kata dasar sama ada kata dasar itu mengandungi imbuhan ataupun tidak. Kata ganda ini diberikan tanda sempang (-). Contoh dalam ayat: i. Rumah-rumah di taman itu sungguh cantik. ii. Ketua-ketua kelas sedang berkumpul di bilik guru untuk mendengar taklimat. iii. Bilik bacaan itu dipenuhi dengan buku-buku yang menarik. Kata Ganda Penuh Kata Tunggal Kata Berimbuhan buku buku-buku ketua ketua-ketua rumah rumah-rumah pemimpin pemimpin-pemimpin besar besar-besar permainan permainan-permainan cantik cantik-cantik jualan jualan-jualan murid murid-murid amalan amalan-amalan 4. Kata ganda separa ialah proses yang menggandakan sebahagian kata dasar sahaja. Kata dasar boleh merupakan kata tunggal ataupun kata terbitan. • jari jajari jejari • kuda kukuda kekuda Contoh dalam ayat: i. Lelaki itu pak cik saya. ii. Murid-murid tidak dibenarkan untuk berlari-lari semasa di kantin sekolah. iii. Pak Abu menanam sayur-sayuran di belakang rumahnya. 178/nKata Tunggal Kata Berimbuhan daun dedaun berlari berlari-lari pohon pepohon Kata Ganda mencari mencari-cari Separa laki lelaki sepandai sepandai-pandai siku sesiku tolong tolong-menolong kuda kekuda sayur sayur-sayuran 5. Kata ganda berentak ialah proses yang menggandakan kata dasar mengikut rentak bunyi tertentu dalam kata dasar itu. Contohnya kuih-muih, gotong-royong, hiruk-pikuk, gunung-ganang, warna-warni, mandi-manda, kucar-kacir, saudara-mara, ulang-alik, kusut-masai. Contoh dalam ayat: i. Kuih-muih yang dijual oleh Mak Limah sangat sedap. ii. Jangan kamu mandi-manda di sungai itu tanpa ditemani oleh ibu bapa. iii. Pengemis itu datang ke rumah Ahmad dalam keadaan kusut-masai. 6. Kata ganda boleh menerima imbuhan, sama ada awalan, akhiran, apitan atau sisipan. Awalan • tersenyum-senyum • mengangguk-angguk • berangan-angan Kata Ganda Akhiran • bau-bauan Berimbuhan Apitan • rindu-rinduan • rupa-rupanya • sehari-harian • mengulang-ulangi • berasak-asakan Sisipan • tali-temali • turun-temurun 179/nKata Adverba 1. Kata yang menerangkan kata kerja, kata adjektif, kata nama dan frasa sendi nama dari segi cara, masa dan tempat. 2. Dikenali juga sebagai kata keterangan. Terbahagi kepada dua keadaan iaitu: • Kata adverba hadir di hadapan frasa. Contohnya: i. sentiasa sihat iii. sering ke sekolah ii. hampir terjatuh Ayah saya sentiasa sihat. Murid yang rajin itu sering ke sekolah. • Kata adverba hadir di belakang frasa. Contohnya: i. cantik menawan iii. menangis teresak-esak ii. sakit tenat Gadis itu cantik menawan. Emak Zura sakit tenat di hospital. 180/nKata Bantu 1. Kata bantu ialah kata yang membantu frasa kerja, frasa adjektif dan frasa sendi nama dari aspek waktu atau ragam. Pembahagian Contoh Contoh dalam Ayat Kata Bantu akan, sedang, • Kami akan pergi bercuti ke Pulau Langkawi Aspek baru, pernah, pada cuti sekolah nanti. belum, sudah, masih, telah • Encik Arman sedang melayan tetamu di rumahnya. • Ruang tamu rumah itu telah dihias dengan cantik. • Azrul masih belajar di kolej itu. • Kami belum makan tengah hari lagi. • Dia sudah menyiapkan kerja-kerja itu. • Cikgu Kamal baru membeli motosikal baharu. • Kami pernah melawat ke Pulau Langkawi tahun lepas. Kata Bantu boleh, hendak, • Kita patut menjaga kesihatan dan kebersihan Ragam dapat, mahu, diri. harus, patut, mesti • Saya boleh pergi ke majlis perkahwinan awak minggu depan. • Murid-murid harus berhati-hati ketika melintas di jalan raya. • Adik hendak membeli mainan itu. 181/nKata Tugas 1. Perkataan yang hadir dalam ayat, klausa atau frasa. 2. Kata tugas ini sebagai penghubung, penerang, penentu, penguat, pendepan, pembantu, penegas, penafi, pembenar, pemeri dan sebagainya. 3. Kata tugas terbahagi kepada tiga kelompok berdasarkan kriteria kedudukan dan fungsinya dalam binaan ayat, iaitu: Pembahagian Kata Tugas Contoh dalam Ayat Kata penyambung ayat Kata Hubung bertugas menghubungkan • Abang dan kakak saya sedang belajar dua binaan ayat atau lebih. di luar negara. Kata praklausa terletak Kata Seru di hadapan klausa. • Amboi, cantiknya baju awak! Kata Tanya • Di manakah kamu tinggal? Kata Perintah • Tolong poskan surat ini, Azman. Kata Pembenar • Betul, dialah yang telah menolong saya. Kata Pangkal Ayat • Maka, di taman itulah tuan puteri memetik bunga. 182/nPembahagian Kata Tugas Contoh dalam Ayat Kata prafrasa terletak Kata Sendi Nama di hadapan frasa. • Kakak belajar di sekolah itu. Kata Penguat • Rumah Firdaus sangat cantik. Kata Bantu • Bapa telah membeli lima ekor anak ayam untuk dipelihara. Kata Naif • Bukan saya yang mengambil beg awak. Kata Pemeri • Kucing yang berbulu lebat dan comel itu ialah kucing saya. Kata Penegas • Mak Milah memang berbakat dalam bidang masakan. Kata Pembenda • Tingginya bangunan itu. Kata pascakata iaitu perkataan Kata Penekan yang hadir selepas sesuatu • Pokok durian itu nampaknya akan perkataan. berbuah lebat. Kata Adverba • Nenek saya sedang sakit tenat. 183/nPenjodoh bilangan 1. Digunakan bagi menyatakan bilangan sesuatu benda, tempat, orang, haiwan dan tumbuh-tumbuhan. 2. Digunakan selepas kata bilangan dan sebelum kata nama. Penjodoh Contoh Contoh dalam Ayat Bilangan Penjodoh Bilangan • Adik ada sebatang gigi. • Sebatang pokok telah tumbang di tepi Batang sungai, pokok, pembaris, pen jalan itu. • Zamri telah membeli sebatang pembaris Buah rumah, sekolah, meja, lori, buku dan sebatang pen dari kedai Pak Halim. Cubit gula, garam • Abang ada sebuah kereta. Ekor • Sebuah rumah yang besar dibina di atas Helai haiwan (contoh: Pasang ikan, harimau, unta, bukit itu. kuda, ayam) • Ayah menghadiahi Amran sebuah kertas, daun, kain, plastik buku cerita. kasut, subang • Emak memasukkan secubit garam ke dalam masakannya. Sikat/sisir pisang • Seekor harimau telah dijumpai di dalam Tangkai langsat, rambutan, hutan itu. bunga • Kakak membeli beberapa helai kain Ulas durian, nangka, untuk membuat baju kurung. cempedak • Encik Zurin membeli dua pasang kasut Utas rantai, tali, jam tangan sekolah untuk anaknya. • Karim membeli sesikat pisang dari kedai itu. • Pak Abdul memberi saya beberapa tangkai rambutan yang diambil dari kebunnya. • Nenek hanya makan dua ulas durian yang dihidangkan oleh emak petang tadi. • Puan Zamratul memakai seutas jam tangan yang sangat cantik di majlis itu. 184/nAyat Tanya 1. Digunakan untuk tujuan menanyakan sesuatu hal dengan berdasarkan nada suara dan penggunaan perkataan tertentu. 2. Ditandai dengan tanda soal (?) pada akhir ayat itu. Terbahagi kepada dua jenis, iaitu: Ayat Tanya Ayat Tanya Ayat Tanya Tanpa Kata Tanya dengan Kata Tanya 3. Ayat tanya tanpa kata tanya ialah ayat yang diucapkan dengan nada suara meninggi sebelum kesenyapan pada akhir ayat. Dalam bentuk tulisan, nada tanya ini dilambangkan dengan tanda soal (?). Contoh dalam ayat: i. Cikgu Hanif mengajar di situ? ii. Saraswati memandu kereta? 4. Ayat tanya dengan kata tanya ialah ayat tanya yang menggunakan kata tanya. Contohnya apa, berapa, siapa, mana, kenapa, mengapa, bagaimana dan sebagainya. Contoh dalam ayat: i. Siapakah nama bapa awak? Encik Salim berasal ii. Apakah yang kamu buat? dari mana? Amirah adik awak? Ayat tanya tanpa kata tanya Ayat tanya dengan kata tanya 185/nBIJAK MENGARANG Surat Kiriman Rasmi Keterangan Format 1 Persatuan Bahasa Melayu, 1. Nama pengirim. 2 Sekolah Kebangsaan Pendidikan Khas Selangor, 2. Alamat pengirim ditulis Jalan Pinang Raja 18/2, Seksyen 18, di sebelah kiri penjuru 40200 Shah Alam, atas surat. Selangor Darul Ehsan. 3 ______________________________________________________ 3. Garisan panjang melintang digarisi 4 Guru Besar, selepas menulis alamat pengirim. Sekolah Kebangsaan Pendidikan Khas Selangor, 4. Nama dan alamat Jalan Pinang Raja 18/2, Seksyen 18, lengkap penerima juga ditulis di sebelah kiri 40200 Shah Alam, surat. Barisan akhir alamat hendaklah Selangor Darul Ehsan. 5 25 Februari 2016 digariskan. 6 Tuan, 5. Tarikh ditulis di sebelah kanan surat, iaitu pada 7 Memohon Kebenaran untuk Mengadakan Lawatan Sambil Belajar baris yang sama dengan baris akhir alamat 8 Berhubung dengan perkara di atas, saya selaku Setiausaha penerima. Nama bulan Persatuan Bahasa ingin memohon kebenaran daripada pihak ditulis dengan huruf tuan untuk mengadakan lawatan sambil belajar ke Kuala Lumpur. besar. 2. Untuk makluman tuan, kami ingin mengadakan lawatan 6. Panggilan hormat sambil belajar ke Kuala Lumpur kerana ingin mengenali Bandar penerima. raya Kuala Lumpur dan menambahkan ilmu pengetahuan. 7. Perkara atau tajuk surat. 3. Butir-butir lawatan adalah seperti yang berikut: 9 Tarikh: 14 Mac 2016 8. Pendahuluan. Jumlah peserta: 45 orang dan 5 orang guru pengiring Tempat lawatan: Muzium Negara, Zoo Negara, Planetarium 9. Isi surat. dan KLCC 10. Penutup surat. 4. Saya berharap agar permohonan ini mendapat pertimbangan yang sewajarnya daripada pihak tuan. Kerjasama 11. Kata akuan. daripada tuan saya dahulukan ucapan terima kasih. 12. Tandatangan pengirim. 10 Sekian, terima kasih. 13. Nama pengirim ditulis dengan huruf besar sepenuhnya di dalam kurungan. 14. Nama jawatan pengirim. 11 Yang benar, 12 Munalita 13 (MUNALITA BINTI ABDUL GHANI) 14 Setiausaha, Persatuan Bahasa Melayu. 186/nSurat Kiriman Tidak Rasmi Keterangan Format 1 Nurin Anuar, 2 90, Jalan Selasih, 1. Nama pengirim. Taman Mewah, 82300 Pontian, 2. Alamat pengirim ditulis di sebelah kanan surat. Johor Darul Takzim 3. Tarikh. 3 15 Mei 2016 4. Pendahuluan surat - dimulakan dari kiri, selang 4 Menemui sahabatku, Muizzuddin yang kini berada dua baris selepas alamat di Melaka. Saya berdoa semoga saudara berada dalam dan tarikh keadaan sihat sejahtera. - pendahuluan mengandungi 5 Saudara, kata pembuka surat, iaitu Apa khabar? Sudah lama kita tidak berutus surat. Saya menyebutkan nama penerima berharap agar saudara berada dalam keadaan sihat. surat Saya di sini baik-baik sahaja. 5. Kata ganti nama penerima surat Kebelakangan ini, saya sibuk membuat persediaan - ditulis di bawah perenggan untuk menghadapi peperiksaan UPSR. Peperiksaan UPSR pendahuluan surat, di tepi akan menjelang tiba tidak lama lagi. Saya akan menghadiri sebelah kiri surat. kelas tambahan yang diadakan di sekolah pada setiap hari Sabtu. - beberapa contoh kata ganti nama penerima: • Ayahanda/Bonda • Kakanda/Adinda Saya juga telah mengadakan kumpulan perbincangan • Saudari/Saudara dengan kawan-kawan bagi subjek yang lemah seperti • Nenda Matematik dan Sains. Melalui perbincangan ini, kami 6. Perenggan isi surat dapat bertukat-tukar pendapat semasa menjawab soalan. - mulakan perenggan baharu bagi setiap isi, mesti 6 Dengan itu, kami dapat memahami sesuatu topik dengan dikembangkan lebih mudahnya. Saya juga berkunjung ke perpustakaan untuk membuat - susun isi mengikut keutamaan rujukan dan meminjam beberapa buah buku yang 7. Penutup surat berkaitan. Adakalanya saya juga mengulang kaji pelajaran - mengandungi perkataan di sana kerana suasana di situ lebih sunyi dan selesa. surat yang ditulis akan tamat/ berakhir Selain itu, saya juga sering bertanya kepada guru - kata-kata harapan kepada jika menghadapi masalah dalam pelajaran. Guru-guru penerima sentiasa membantu saya pada bila-bila masa sahaja. Saya berasa gembira dan amat menghargai bantuan 8. Pengakuan pengirim - ditulis di sebelah kanan yang diberikan oleh guru-guru. bawah selepas penutup. Huruf 7 Setakat ini sahaja coretan saya. Saya berharap agar pertama mestilah huruf besar saudara akan membalas surat ini. Sampaikan salam saya 9. Tandatangan pengirim buat saudara sekeluarga. diletakkan di bawah pengakuan pengirim. 8 Sahabatmu, 9 Nurin Anuar 187/nLaporan Keterangan Format 1 Laporan Perkhemahan Persatuan Pengakap Sekolah Kebangsaan 1. Tajuk laporan Pendidikan Khas Kampung Baharu, Kuala Lumpur 2. Pengenalan laporan 2 Pada 12 Mac 2016 yang lalu, Persatuan Pengakap Sekolah Pendidikan Khas Kampung Baharu telah mengadakan 3. Isi laporan perkhemahan di Taman Rimba Rawang, Selangor. Sebanyak 30 orang ahli pengakap dan lima orang guru pengiring telah - tulis aktiviti persatuan mengikuti perkhemahan ini. yang akan atau telah Perkhemahan ini telah berlangsung selama dua hari satu berlangsung mengikut malam. Aktiviti ini diadakan untuk mendedahkan ahli pengakap pelaksanaannya tentang pengalaman perkhemahan. Di samping itu, aktiviti ini juga dapat mengeratkan hubungan sesama ahli pengakap. - untuk laporan tahunan Pada hari pertama, sebaik sahaja tiba di tapak perkhemahan, perjalanan aktiviti ahli-ahli pengakap dibahagikan kepada beberapa kumpulan. dinyatakan mengikut Setiap kumpulan dikehendaki untuk mendirikan khemah, mencari bulan. kayu api dan memasak. Selain itu, aktiviti merentas hutan turut 4. Penutup laporan. 3 diadakan. Di samping sesi perkhemahan itu, beberapa ujian kecekapan pengakap turut diadakan. 5. Pengakuan pelapor ditulis Pada waktu malam, pesta unggun api telah diadakan. Setiap di sebelah kiri laporan kumpulan mengadakan persembahan yang berbeza seperti selepas perenggan tarian, nyanyian, lakonan dan sebagainya. penutup. Pada keesokan harinya pula, peserta-peserta dan guru-guru mandi-manda di sungai yang berhampiran. Air sungai sungguh 6. Tarikh laporan ditulis jernih dan nyaman rasanya. Selepas menjamu selera, para di sebelah kanan peserta bertolak pulang ke sekolah. bertentangan dengan pengakuan pelapor. 4 Aktiviti perkhemahan ini telah berjalan dengan lancarnya. Para peserta memperoleh banyak pengetahuan dan pengalaman 7. Tandatangan, nama, dan baharu melalui aktiviti ini. Diharapkan aktiviti seumpama ini akan jawatan pelapor. diadakan pada masa akan datang. 5 Disediakan oleh, 6 16 Mac 2016 Muhammad Hafizuddin (Muhammad Hafizuddin) 7 Setiausaha, Persatuan Pengakap, Sekolah Pendidikan Khas Kampung Baharu, Kuala Lumpur. 188/nDialog Keterangan Format 1 Norlina: Helo. Bolehkah saya bercakap dengan Halina? 1. Pendahuluan Halina: Ya. Halina yang sedang bercakap. Siapakah ini? - mengucapkan salam kepada Norlina: Saya, Norlina. Apa khabar, Halina? Halina: Oh, Norlina! Saya khabar baik. Sudah lama kita tokoh dan memperkenalkan diri tidak berjumpa. Kamu pula apa khabar? serta menyatakan tujuan. Norlina: Saya sihat-sihat sahaja. Semenjak berpindah 2. Isi-isi ke tempat baharu itu, kamu langsung tidak 3. Penutup mengirimkan khabar berita. - biasanya diakhiri dengan Halina: Janganlah berkecil hati. Sebenarnya, saya sibuk. mengucapkan terima kasih atau Saya terpaksa menolong ibu mengemas rumah. sebagainya. Tambahan pula, saya banyak ketinggalan dalam 2 pelajaran. Peperiksaan pertengahan tahun sudah semakin hampir dan saya perlu mengulang kaji pelajaran. Norlina: Oh, begitu! Halina: Nasib baik rakan-rakan di sini sudi menolong saya. Mereka banyak membantu saya dalam pelajaran yang saya tertinggal. Norlina: Bagaimanakah kamu pergi ke sekolah? Halina: Saya pergi ke sekolah dengan berjalan kaki. Bagaimanakah dengan keadaan rakan-rakan yang lain? Saya amat rindu akan mereka. Norlina: Mereka sihat. Kawan-kawan kita di sini juga sering bertanyakan keadaan awak. Mereka semua berharap agar awak dapat datang 3 ke sini semasa cuti sekolah nanti. Bolehlah kita berjumpa dan berbual-bual. Halina: Bagus cadangan awak itu. Saya pasti akan pergi ke sana apabila cuti sekolah nanti. 189/nCatatan Harian Keterangan Format 1 Isnin, 24 Oktober 2016 1. Tulis hari dan tarikh serta tahun berlakunya 7.30 pagi peristiwa. 2 Semua murid berkumpul di tapak perhimpunan apabila 2. Isi pertama loceng berbunyi. Guru Besar dijemput memberikan ucapan - permulaan sesuatu Sambutan Hari Kanak-kanak. Selepas itu, wakil murid telah menyampaikan ucapan. peristiwa. 8.00 pagi 3. Isi kedua Pelbagai jenis acara sukan telah diadakan. Murid-murid - berkaitan dengan tahap satu mengambil bahagian dalam acara sukaneka. Murid-murid tahap dua pula bermain badminton dan bola peristiwa-peristiwa keranjang. Guru-guru turut bermain bersama-sama dengan penting dan kesannya murid-murid. Suasana sungguh meriah. kepada penulis. 10.00 pagi 4. Penutup Murid-murid masuk ke kelas masing-masing. Jamuan - ceritakan kesan ringan telah diadakan. Pelbagai jenis makanan yang enak 3 telah disediakan. Guru-guru turut menikmati jamuan yang peristiwa-peristiwa yang disediakan bersama-sama dengan murid-murid. berlaku terhadap anda. 11.30 pagi Murid-murid bermain pelbagai jenis permainan. Mereka begitu seronok sekali. Murid yang menang telah diberi hadiah. 12.30 tengah hari Murid-murid dan guru-guru masuk ke dewan. Pelbagai acara persembahan telah diadakan seperti nyanyian, tarian, drama dan sebagainya. Persembahan itu sungguh menarik dan menghiburkan. 4 1.30 tengah hari Semua murid diberi hadiah sebelum acara tamat. Mereka pulang ke rumah dengan gembira sekali. 190/nSyarahan Keterangan Format 1 Selamat sejahtera saya ucapkan kepada Yang Mulia 1. Pendahuluan Tuan Pengerusi Majlis, Yang berbahagia Guru Besar, 2. Isi-isi barisan hakim yang arif lagi bijaksana, guru-guru dan 3. Penutup rakan-rakan sekalian. Tajuk syarahan saya pada hari ini - biasanya diakhiri dengan ialah “Kebersihan Sekolah Tanggungjawab Bersama”. Hadirin yang dihormati, mengucapkan terima kasih Sekolah merupakan tempat kita menuntut ilmu. atau sebagainya. Oleh itu, kebersihan sekolah amat penting. Penjagaan kebersihan sekolah merupakan tanggungjawab kita bersama. Beberapa cara boleh kita lakukan untuk menjaga kebersihan sekolah. Antara cara yang boleh kita ambil termasuklah kita mesti menjaga kebersihan kelas. Sebagai seorang murid yang bertanggungjawab, kita mesti mematuhi jadual tugasan dan melakukan sesuatu tugas yang diberikan dengan bertanggungjawab. Kita tidak boleh bersikap lalai atau malas untuk melakukannya. 2 Hadirin yang dikasihi, Selain menjaga kebersihan kelas, kita juga harus menjaga kebersihan tandas. Tandas haruslah dipam selepas digunakan. Kita juga mestilah membuang sampah ke dalam tong sampah dan tidak sekali-kali membuangnya di merata-rata tempat. Seterusnya, kebersihan kantin juga tidak harus diabaikan. Kita harus makan dengan penuh beradab dan tidak membiarkan sisa makanan tertinggal di atas meja. Setelah kita makan, pinggan mangkuk harus diletakkan di tempat yang disediakan. 3 Akhir kata, tanggungjawab menjaga kebersihan sekolah ialah tanggungjawab kita bersama. Persekitaran yang nyaman dan indah hanya dapat diwujudkan jika sekolah kita berada dalam keadaan bersih. Jadi, marilah kita menjaga kebersihan sekolah bersama-sama mulai hari ini. Sekian, terima kasih. 191/nINDEKS KOD TANGAN A bayar 107 dahulu 88 gundah 113 beban 93 darah 31, 51 gurau 25 abadi 19 bentang 159 dasar 55 guru 35 agensi 93 berani 64 datang 23 Agong 169 berat 93 Deepavali 15 H ahli 85 berkat 79, 145, 153 degup 155 air mata 9 bestari 149 dekat 5, 23 hadirin 101 aju 35 beza 145 derma 91 halang 63 akal 149 bicara 19 destinasi 25, 109 harap 49, 59 akaun 129 bidang 79 dewan 35 hasil 7 aktiviti 3 bijak 43, 93, 149 didik 95 hasrat 147 alas 131 bil 129 dilema 57 hebat 45 album 15 bilang 111 disiplin 75 henti 7 alir 129 bimbing 3, 35 doa 18 hias 35, 89 alu 29 bina 87 dorong 79 hidu 40 alumni 87 bincang 85 duga 5 hidup 5 alun 155 bingkas 43 dunia 147 hilang 113 amanah 59 bolos 45 hindari 39 anak 149 bonda 29 E hinggap 70 aneka 15 buah tangan 25 hirup 61 anggun 148 budaya 15 ekonomi 165 hormat 161 angkasa 27, 149 budi 91 elak 47 hubung 13 angkat 95 bukti 79 elektrik 129 hujung 23 anjung 87 buku 3 emosi 31, 37 hulur 93 anjur 61, 167 bumi 81 enak 151 hutan 53 antarabangsa 97 buru 167 entah 113 hutan lipur 13 anugerah 11 butang 129 erat 13, 17 arah 117 etnik 145 I arak 157 C asal 161 F idea 83 asuh 27 cabar 141 ikat 153 atur 107, 167 cadang 85, 161 faktor 55 ilmu 89 aur 93 cair 167 fasih 17 imbang 41 automobil 93 calang-calang 7 feri 107 impak 95 awal 35 cantik 148 fikir 39 impi 11, 167 awas 107 capai 27 fizikal 51 implikasi 49 cara 41, 47 formula 141 India 157 B cekal 7 ingat 27 cemas 155 G inisiatif 75 bagai 153 ceramah 35 insaf 153 bahagia 17 cerca 159 gagah 147 insan 77 bahasa 91 cerdas 41 galas 93 institusi 31 bahaya 51 Cina 15 ganding bahu 81 intelek 77 bakat 3, 7 corat-coret 25 ganggu 49 Internet 35 baki 155 cuaca 23 gaya 148 istimewa 3 bakti 95 cuai 119 gelagat 59 isytihar 143 balas 91 cukup 41 gelar 55 izin 127 bangga 9 culik 113 gelecek 57 bangsa 163 curi 127 gelincir 119 J bangun 43 cuti 13, 169 gemar 131 bank 131 gementar 155 jabatan 97 bas 114 D gerak 39 jadual 121 bau 119 gilang-gemilang 163 jalin 29 bayang 25 daftar 143 gilap 7 Jalur Gemilang 157 dahan 9 glukos 43 jamu 29, 151 192 grafik 66, 127 jana 163/njantung 31 kesimpulan 119 M nasihat 59, 107 jasmani 77 ketua 57 negara 97 jauh 23, 37, 114 khas 29 mahir 3 nikmat 70, 165 jawatankuasa 101 khasiat 43 majalah 47 nilai 7, 37 jaya 11 khazanah 37 majlis 29 normal 63 jejak 27, 89 khusus 77 maklumat 39 nyata 11, 37 jelang 115 kian 147 makmur 159 jelma 27 kibar 157 makna 18 O jemput 17 kisar 155 malang 45, 119 jemu 159 klik 125 malu 123 olahraga 63 jendela 59 koakademik 79 manfaat 3, 39 otak 40 jenis 15, 148 komuniti 75 manis 148 otot 41 jinjing 93 kongsi 95 manusia 141 jiran 151 korban 27, 66 masa 3, 45 P jiwa 37, 113 kru 117 masalah 17, 37 joging 63 kuih-muih 151 masih 71 padu 143 juang 55 kukuh 31 matlamat 147 pahat 19 juara 9 kunjung 13, 17, 157 media massa 93 pakar 31 jubah 148 kurikulum 79 megah 147 pandai 3 junjung 81 mekar 145 pandang 114, 169 juri 9 L melayari 35 panggil 23, 71 jurulatih 55 Melayu 157 pangsapuri 107 labur 163 memorandum 169 pantau 125 K laksa 149 memori 43, 107 papan 117 laksana 77 mengatasi 47 papar 155 kagum 7 laman maya 125 mentor menti 77 para 97 kais 81 laman sesawang 125 menu 29 pasang 87 kaji 70 lancar 101, 165 merana 113 pasrah 113 kakitangan 167 landa 5 merdeka 159 pecah 153 kalah 37 langgan 165 mereka 71 peka 43, 119 kalbu 109 langit 81 meriah 18, 157 pelajar 3 kalian 71 langkah 93 mesra 151 pelawa 125, 161 kalori 63 langsung 63 mesyuarat 74 pelihara 159 kamera 87 lantik 101 minda 35, 37 peluang 99, 157 karbohidrat 43 lapang 3, 155 misi 147 peluh 63 kategori 96 lapor 105 moden 25 pendapat 127 kaunseling 35, 47 larut 49 motivasi 45 pendeta 43 kawal 39 latih 59 muafakat 79 pengalaman 25 kawan 71 lauk-pauk 151 mudik 9 pengerusi 101, 169 kawat 57 laut 19 muktamad 141 perah 81 kebajikan 87 lawat 105 multimedia 155 peranan 101 kecamuk 53 legenda 57 muncul 27 Perancis 161 kekal 19, 55, 63 leka 113 murah 83 percuma 83 kelab 85 lelap 27 mural 89 peribadi 129 kelah 72 lemah 51 muram 45 perihal 25 keluarga 3 lemak 63 murni 145 perkarangan 115 kembang 149 letak 119 murung 49 perkasa 37 kemuka 117 liang 63 musibah 39 persis 57 kenang 89, 169 libat 79 musim 13 pesan 125 kencang 155 licin 119 musnah 59 pesta 145 keping 3 limpah 17 muzik 148 peta 129 keputusan 40, 77 lindung 121 petah 55 kerajaan 93 lingkar 147 N petang 81 keringat 81 litar 87 peti 121 kertas 105 luas 19, 114 nafas 59 pijak 81 kes 75 lulus 105 namun 5 pikat 109 kesan 47, 95 lupa 149 nasib 45 pikul 93 pilih 9 193/npilu 49 sahut 141 sikap 17 tetamu 151 pimpin 123 sakit 31 silam 89 tidur 41 pinang 143 saksi 157 sirih 153 timbalan 101 pinda 57 saling 145 sisih 49 timbang 39 platun 57 sambal 72 sistem 25 timpa 9, 37 positif 39, 95 sambut 151 skrin 129 tindak 53, 153 poster 35, 47 sangka 145 sokong 75 tinggi 37 prestasi 45 sapa 51 sopan 20 tinjau 161, 169 prihatin 114 saran 117 sosial 77 tips 63 program 74 saudara-mara 151 stabil 51 titik peluh 27 projek 85 sayup-sayup 43 sua 165 toksik 63 psikologi 31 sedia 35 suam kuku 43 tolak ansur 161 puas 64 sedih 53 suara 101 toleransi 17 puja 159 segar 61 suasana 89 tonton 72 puji 99, 161 segelintir 153 subur 157 tradisional 15 pujuk 131 sejurus 88 sudi 101 trofi 97 punca 153 sekarang 88 suhu 63 tuah 15, 141 pupuk 151, 161 sekitar 89 sumbang 83, 87 Tuhan 11 putih 63 sel 63 sungguh 3 tuisyen 95 putus 49, 131 selak 111 surat 105 tuju 147 putus asa 45 selalu 5 swasta 93 tumis 72 selamat 107 syarah 55 tumpah 159 R selaras 105 syukur 11 selesa 25, 39 U racun 63 semangat 7 T rai 29, 163 semarak 141 ubah 51 rajin 21 semester 23 tadbir 75 ucap 29 rakan 151 sempadan 127 taja 99 udang 72 ramal 117 sempat 101 taklimat 101 udara 61 rancak 155 senam 41 taksir 39 ulas 65 rangsang 43 senarai 29 tali leher 167 umum 105 rantau 25 senda 25 talian 87 undang 29, 119 rasmi 129 sengaja 91 tambat 97 undi 131 rawat 111 senggang 131 tanda 117 ungka 149 refleksologi 85 senggara 121 tandatangan 169 unik 15 rehat 111 sengketa 145, 159 tangguh 169 upih 143 rekreasi 101, 167 seni 97 tanggungjawab 59 urus 35 rencana 51 sentap 51 taraf 165 usah 45 rendang 159 sentiasa 5 tarik 143 usaha 7 resah 53 sentosa 97 tatacara 143 utuh 163 resort 167 sepak 119 tayang 29, 66, 157 rezeki 165 sepakat 87 tebing 93 V riadah 13 separuh 45 teka 149 riak 155 serai 153 tekanan 31, 37 video 29, 157 riang 5 serang 31, 51 teka-teki 27 virus 63 rindu 23 sergam 88 tekun 7, 51 ringan 93 sering 13 tembung 57 W risiko 31 serlah 37, 163 tenaga 83, 143 rohani 77 seronok 15 tenang 37, 53 wajar 127 roma 63 serta 111 tepuk 143 wakil 101 rombongan 105 sesak 72 terapi 61 waktu 131 rumpun 153 sesuai 25 terbit 99 warganegara 161 rumusan 49 siar 114 terima 70 waris 29, 105 runding 169 siasat 125 ternak 153 waspada 107 sia-sia 66 terpa 89 wujud 101 S sifat 51 terperi 20 tersemat 145 Y Sabah 148 yakin 39, 64 194/nDengan ini SAYA BERJANJI akan menjaga buku ini dengan baik dan bertanggungjawab atas kehilangannya serta mengembalikannya kepada pihak sekolah pada tarikh yang ditetapkan. Skim Pinjaman Buku Teks Sekolah ________________________________________ Tahun Darjah Nama Penerima Tarikh Terima Nombor Perolehan: __________________________________ Tarikh Penerimaan: __________________________________ BUKU INI TIDAK BOLEH DIJUAL |
https://fliphtml5.com/aeury/uxcf/DAMAK_RAJA_BOHONG_1_%281%29/ | Damak Raja Bohong 1 KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 1 [email protected]/nGong dibunyikan sebaik saja menerima arahan raja. Seorang pembesar berdiri. Dia membaca satu watikah. \"Hari ini kita akan menyaksi perlawanan bohong di antara Wak Damak dengan Raja-raja Bohong dari India. Hadiahnya tiga buah kapal kepada Wak Damak kalau dia menang dan hukum mati kalau Wak Damak kalah,\" baca pembesar itu daripada watikah. Rakyat yang hadir bersorak gembira. Raja memberi perintah supaya pertandingan itu dimulakan. \"Mulakan! Siapa yang akan memulakan?\" tanya raja. \"Raja-raja bohong itu patut mulakan dulu kerana mereka bertiga. Patik seorang,\" jawab Wak Damak. \"Baik! Kamu mulakan dulu!\" perintah raja kepada KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 2 [email protected]/npeserta dari India. Peserta pertama dari India bangun berdiri. \"Ayah patik seorang tukang kayu, pada suatu hari dia masuk ke hutan mencari kayu. Dia berjumpa dengan sebatang pokok yang amat besar.\" \"Dia cuba mengelilingi batang pokok itu. Dia mengambil masa tiga bulan mengelilingi batang pokok itu,\" cerita peserta pertama dari India. \"Sedap! Sedap!\" titah raja sambil ketawa. Orang ramai juga ikut ketawa dan bersorak. Gong dibunyikan. Peserta kedua dari Bangladesh bangun. KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 3 [email protected]/n\"Allahyarham ayah saya membuka perusahaan membuat perabot daripada rotan. Ketika dia mencari rotan, dia terjumpa sebatang pokok rotan. Umbinya sebesar jari kelingking. Batangnya sebesar batang kelapa. Pokok rotan itu menjulang naik ke langit. Ayah saya memanjat pokok itu hingga ke hujung. Pucuk rotan itu telah menembusi langit. Ayah saya sesat dan jatuh ke sebuah negeri lain. Tiga tahun baru dia berjaya turun semula ke umbi pokok rotan itu,\" cerita peserta yang kedua. \"Sedap! Sedap! Beta suka cerita kamu,\" kata raja sambil ketawa. Rakyat bersorak lagi sambil bertepuk tangan. Riuh- rendah suara mereka memekik dan ketawa. Gong di palu. Peserta yang ketiga bangun berdiri. Orang ramai senyap menunggu dia bercerita. KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 4 [email protected]/n\"Ayah patik berniaga kerbau. Ada seekor daripada kerbau-kerbaunya itu amat besar. Seekor gagak yang terbang dari hujung tanduk kiri ke hujung tanduk kanan mengambil masa tiga bulan baru sampai. Begitulah besarnya kerbau itu tuanku,\" cerita peserta ketiga dari Utan Pradesh. \"Sedap! Sedap!\" jerit raja sambil ketawa dan bertepuk tangan. Diikuti oleh sorakan orang ramai. Sekarang giliran Wak Damak. Semua orang menumpu perhatian kepadanya. Gong dipalu. Wak Damak berdiri. Mukanya agak ceria. Dia membetulkan songkok dan mengemaskan ikatan kain sarung yang dipakai. Suasana sunyi sepi. Raja merenung wajah Wak Damak. Semua orang ternanti-nanti cerita Wak Damak. Rakyat juga berada dalam perasaan cemas. Mereka bimbang Wak Damak kena hukum bunuh, jika tewas dalam pertandingan itu. \"Patik juga ada ayah. Tetapi sudah meninggal dunia. Allahyarham ayah patik seorang ahli budaya. Dia seorang KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 5 [email protected]/npemain rebana,\" \"Pada suatu masa, dia menerima jemputan bermain rebana di majlis kenduri perkahwinan.\" \"Ayah patik bemain rebana di situ selama tiga hari. Apabila selesai dia membawa balik rebananya,\" cerita Wak Damak. \"Dia gantung rebana itu di bangsal. Tetapi gema rebana itu masih berbunyi. Entah berapa lama patik tidak ingat.\" \"Gema suara rebana itu terus mengaung di angkasa. Dum, dum, klong, klong, bunyinya,\" cerita Wak Damak. KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 6 [email protected]/n\"Gema suara rebana itu akhirnya berhenti apabila rebana ayah patik buruk,\" jelas Wak Damak. \"Selama mana sebiji rebana boleh buruk dan rosak?\" tanya raja. \"Dua puluh lima tahun tuanku,\" jawab Wak Damak. \"Sedap! Sedap!\" jerit raja dengan gembira. Orang ramai bersorak gembira. Kali ini lebih kuat dan gamat. \"Dari mana kamu dapat kayu buat rebana sehingga sehebat itu?\" tiba-tiba peserta pertama bertanya Wak Damak. \"Ayah aku beli kayu daripada ayah kamu,\" jawab Wak Damak. Raja bertepuk tangan apabila mendengar jawapan KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 7 [email protected]/nWak Damak. \"Dari mana ayah kamu mendapat rotan untuk membuat rebana?\" tanya peserta kedua. \"Ayah aku beli rotan ayah kamu,\" jawab Wak Damak. Raja terus ketawa dan bertepuk tangan. Orang ramai turut bertepuk tangan. \"Dari mana pula ayah kamu mendapatkan kulit kerbau untuk membuat rebana begitu besar?\" tanya peserta ketiga. \"Ayah kamu pelihara kerbau besar. Ayah akulah yang beli kerbau itu,\" jawab Wak Damak dengan senyuman lebar. \"Sedap! Sedap! Jawapan kamu tepat. Kamu menang Wak Damak,\" titah raja. Gong dipalu. Seorang pembesar berdiri mengisytiharkan kemenangan Wak Damak. KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 8 [email protected]/nOrang ramai terlompat-lompat bersorak gembira. Ada yang datang bersalaman dengan Wak Damak mengucapkan tahniah. Tiga orang Raja Bohong itu tunduk kepala. Mereka kalah. Mereka terpaksa menyerahkan tiga buah kapal kepada raja seperti yang dijanjikan. Raja mengampunkan Wak Damak. Raja menganugerahkan pangkat Datuk kepada Wak Damak. Wak Damak juga mendapat banyak wang. Mulai hari itu, Wak Damak dibebaskan daripada jawatan penglipur lara di istana. Dia sekarang di gelar \"Penglipur lara Diraja.\" KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 9 [email protected] |
https://fliphtml5.com/lwbmp/hzga/Bahasa_Melayu_%28Tahun_4%29/ | ILUSTRATOR/nAsparizal bin Mohamed Sudin/nPEREKA BENTUK/nTAHUN/nPENULIS/nSEKOLAH KEBANGSAAN/nEDITOR/nZaidah binti Ahmad Rosly/nNoor Roza binti Hassan/nRana binti Hamzah/nNur Fazilah binti Azmi/nHasdi bin Daud/nAiman bin Hamidon/nKURIKULUM STANDARD SEKOLAH RENDAH (SEMAKAN 2017)/nDewan Bahasa dan Pustaka/nKuala Lumpur/n2019/nNo. Siri Buku: 0001 PENGHARGAAN/nPenerbitan buku teks ini melibatkan kerjasama/nbanyak pihak. Sekalung penghargaan dan/nterima kasih ditujukan kepada semua pihak/nyang terlibat:/n• Jawatankuasa Penyemakan Naskhah/nSedia Kamera, Bahagian Sumber dan/nTeknologi Pendidikan, Kementerian/nPendidikan Malaysia/n• Pegawai-pegawai Bahagian Sumber/ndan Teknologi Pendidikan dan Bahagian/nPembangunan Kurikulum, Kementerian/nPendidikan Malaysia/n• Pakar Rujuk Bahasa,/nProfesor Emeritus Datuk Dr. Nik Safiah/nbinti Abdul Karim/n• Jawatankuasa Peningkatan Mutu,/nDewan Bahasa dan Pustaka/n• Angkatan Pertahanan Awam Malaysia/n(APM)/n• Bahagian Teknologi Pendidikan Negeri/nTerengganu/n• Lembaga Kemajuan Terengganu Tengah/n(KETENGAH)/n• Nazeka Kanasidena/n• Perbadanan Kemajuan Kraftangan/nMalaysia/n• SJK(C) Sin Chone, Dungun, Terengganu/n• SK IPG Kampus Datuk Razali Ismail, Kuala/nTerengganu, Terengganu/n• SK Merlimau Dua, Merlimau, Melaka/n• SK Pengkalan Rinting, Tampoi, Johor Bahru/n• Pihak-pihak yang memberikan maklumat,/npendapat dan cadangan dalam usaha/nuntuk menerbitkan buku teks ini./nKK 499-221-0102011-49-2470-20101/nISBN 978-983-49-2470-6/nCetakan Pertama 2019/n© Kementerian Pendidikan Malaysia 2019/nHak Cipta Terpelihara. Mana-mana bahan dalam/nbuku ini tidak dibenarkan diterbitkan semula,/ndisimpan dalam cara yang boleh dipergunakan/nlagi, ataupun dipindahkan dalam sebarang/nbentuk atau cara, baik dengan cara bahan/nelektronik, mekanik, penggambaran semula/nmahupun dengan cara perakaman tanpa/nkebenaran terlebih dahulu daripada Ketua/nPengarah Pelajaran Malaysia, Kementerian/nPendidikan Malaysia. Perundingan tertakluk/nkepada perkiraan royalti atau honorarium./nDiterbitkan untuk/nKementerian Pendidikan Malaysia oleh:/nDewan Bahasa dan Pustaka,/nJalan Dewan Bahasa,/n50460 Kuala Lumpur./nNo. Telefon: 03-21479000 (8 talian)/nNo. Faksimile: 03-21479643/nLaman Web: http://www.dbp.gov.my/nReka Letak dan Atur Huruf:/nZGB Media Sdn. Bhd.,/nA-1-9 Aras 1, Blok A, Jalan PJU 1A/3A,/nTaipan 2, Ara Damansara,/n47301 Petaling Jaya,/nSelangor Darul Ehsan./nMuka Taip Teks: Azim/nSaiz Muka Taip Teks: 14 poin/nDicetak oleh:/nPercetakan Zainon Kassim Sdn. Bhd.,/nNo. 1,2,4 & 6 Tingkat Kilang,/nKawasan Perindustrian Ringan Jelapang,/n30100 Ipoh,/nPerak Darul Ridzuan./niii/nPeta Buih Berganda Peta Alir/nPeta Pelbagai Alir Peta Dakap Peta Pokok Peta Titi/nPeta Bulatan Peta Buih/niv/nBuku teks ini dibina berpandukan Kurikulum Standard Sekolah Rendah Semakan 2017. Kandungan/nbuku ini ditulis berpandukan Dokumen Standard Kurikulum dan Pentaksiran Sekolah Rendah (DSKP)/nSemakan 2017 dan Kurikulum Standard Sekolah Rendah yang dibina oleh Bahagian Pembangunan/nKurikulum (BPK), Kementerian Pendidikan Malaysia./nSetiap tema dibahagikan kepada tiga unit yang menjadikan jumlahnya sebanyak 27 unit. Setiap/nunit mengandungi Standard Pembelajaran (SP) yang telah disusun bermula daripada Kemahiran/nMendengar dan Bertutur, Kemahiran Membaca dan Kemahiran Menulis diikuti Aspek Seni Bahasa/nserta Aspek Tatabahasa. SP disusun secara ansur maju daripada aras mudah kepada aras yang/nlebih sukar./nAntara elemen PAK-21 yang diterapkan dalam buku ini termasuklah penggunaan/npeta i-Think. Peta ini diharapkan dapat menjanakan kemahiran berfikir murid melalui/nkerangka-kerangka idea yang dicatat./nStrategi Pengajaran dan Pembelajaran, Kemahiran/nBerfikir Aras Tinggi (KBAT) dan Elemen Merentas/nKurikulum (EMK) dinyatakan bagi memudahkan/nguru membuat perancangan pengajaran dan/npembelajaran./nStandard/nPembelajaran Halaman/nPanduan kepada guru dinyatakan/nsecara jelas agar guru dapat/nmemahami kehendak SP tersebut./nPembelajaran Abad Ke-21 (PAK-21)/ndiselitkan bagi mewujudkan aktiviti/npengajaran dan pembelajaran yang/nmemenuhi keperluan masa kini./nA/nB/nFP: Faktor Penghubung/nC/nD/n5.3.2/n(i) (ii)/n179 PAK21/nBimbing murid memahami dan membina ayat/ntanya dan ayat penyata mengikut konteks./nBimbing murid menjalankan aktiviti/nKerusi Panas./nv/nMunsyi/nCilik Info Kamus/nPoket/nT/nTMK/nMendidik murid untuk/nmenghargai bahasa/nyang indah serta seni/ntulisan Jawi./nvi/nAFANI/nZara/nShalini/nRajiv/nHadif/nJit Wen/nMin Lee/nCikgu Rizal Cikgu Afani/nTEMA/n1/nBerbual-bual tentang gambar./nMendengar dan Bertutur/nEncik Gobi dan Encik Lim tinggal berjiran. Mereka tinggal di Taman Impian./nEncik Husin pula baru sahaja berpindah. Pada hari pertama, Encik Husin telah/ndikunjungi Encik Gobi dan Encik Lim. Mereka berbual-bual sambil berkenalan./nSituasi 1/nMendengar dan menyebut maklumat yang diperlukan./nBimbing murid mendengar, mengecam sebutan,/ndan menyebut sesuatu yang diujarkan semula/ndalam situasi tidak formal. EMK: Nilai Murni - Kerjasama/nKBAT: Mengaplikasi/nStrategi P&P: Kecerdasan Pelbagai/n1.1.1/nSituasi 2/n2/nYa, saya kenal, ayah./nBeliau ____________./nAdakah Hadif kenal jiran/ndi sebelah rumah kita ini?/nSiapakah pula/njiran di hadapan/nrumah kita, ayah?/n_______/n_______./nSelamat sejahtera./nNama saya Lim Jun Seng./nRumah saya di hadapan/nrumah Encik Husin. Saya/njurutera. Saya bekerja di/nSyarikat Bina Jaya Sdn. Bhd./nUNIT/n1/nSelamat sejahtera. Saya Gobi. Rumah saya/ndi sebelah rumah Encik Husin. Saya guru./nSaya mengajar di SK Seri Pertiwi./nSelamat sejahtera./nSaya Husin. Saya baru/nberpindah ke rumah ini./nEncik Husin membawa keluarganya/nke taman rekreasi. Di taman/ntersebut berlangsungnya sambutan/nHari Keluarga Taman Impian./nMembaca dan melengkapkan Peta Alir berdasarkan aktiviti yang dilakukan/noleh Hadif dan keluarganya./nBimbing murid membaca dan memahami/npetikan dengan sebutan yang betul dan/nintonasi yang sesuai. EMK: Kreativiti dan Inovasi 2.1.1/n3 KBAT: Menganalisis/nStrategi P&P: Belajar Cara Belajar/n“Wah, ramainya jiran kita yang/nhadir! Mesti seronok apabila kita/nmenyertai acara seperti ini,” kata Hadif./n“Betul, Hadif. Sambutan hari keluarga/nini memang menyeronokkan. Selain itu, sambutan/nini dapat mengeratkan hubungan sesama jiran./nSemangat kemasyarakatan juga dapat dipupuk dalam kalangan/nmasyarakat,” kata Encik Husin kepada anggota keluarganya./n“Ibu, mengapakah kita perlu hadir ke majlis seperti ini?” tanya Aina./n“Aina, Hadif dan Hajar, kita perlu hadir ke majlis seperti ini supaya/ndapat mengenali jiran kita. Apabila kita saling mengenali, semangat/nperpaduan akan dapat dipupuk. Seterusnya, kita dapat hidup dengan/naman dan makmur. Keharmonian negara kita akan terus terpelihara,”/njelas Puan Nurul./n“Selepas mendaftar, kami hendak ke khemah di sana untuk bersarapan./nKemudian, kami ingin menyertai pertandingan melukis, mencari harta karun/ndan tulisan berangkai. Bolehkah, ayah?” tanya Hadif./n“Boleh. Nanti kita ke sana bersama-sama,” jawab Encik Husin./nMembaca/n______________ ______________ ______________/n______________ ______________ ______________/nHadif telah muncul sebagai pemenang dalam pertandingan tulisan/nberangkai semasa Hari Keluarga Taman Impian. Rakan-rakan Hadif,/nJit Wen, Jimi dan Rajiv berasa gembira atas kejayaan Hadif. Mereka telah/nmemberikan kad ucapan tahniah kepada Hadif./nMenulis ayat berdasarkan kad ucapan dalam bentuk tulisan berangkai./nBimbing murid menulis secara mekanis/nmenggunakan tulisan berangkai dalam/nbentuk ayat. 3. EMK: Kreativiti dan Inovasi 1.1/n4 KBAT: Mengaplikasi/nStrategi P&P: Belajar Cara Belajar/nMenulis/nTerima kasih, warga Taman Impian./nHari Keluarga Taman Impian dapat mengeratkan/nhubungan sesama kita. Aktiviti seperti ini dapat/nmemupuk semangat kejiranan dalam kalangan/npenduduk taman. JUARA/nbesar hati/nsekangkang kera/nmandi peluh/nmenambat hati/nEncik Husin membawa anaknya, Hadif dan Hajar, ke Kebun Komuniti/ndi kawasan perumahan mereka./nPada suatu hari, Encik Husin membawa/nanaknya, Hadif dan Hajar, ke Kebun/nKomuniti. Di sana, Encik Husin bercerita.../nBimbing murid memahami maksud peribahasa./nBimbing murid bercerita dengan menggunakan/nperibahasa. EMK: Nilai Murni - Kerajinan/nBercerita dan mengujarkan dialog dengan menggunakan peribahasa./n5/nPeribahasa ialah ayat atau kelompok kata/nyang mempunyai susunan yang tetap dan/nmengandungi pengertian tertentu./nPeribahasa terdiri daripada simpulan bahasa,/nperumpamaan, bandingan semacam,/nbidalan, pepatah dan kata-kata hikmat./nKamus Poket/n4.1.1/nKBAT: Mengaplikasi/nStrategi P&P: Pembelajaran Kontekstual/nSaya kagum melihat/nmereka berganding bahu/nmengusahakan kebun ini./n1/n4/n2/n3/nPenduduk Taman Impian/nini ambil berat tentang/nKebun Komuniti./nK/nK/nSeni Bahasa/nPulang dari Kebun Komuniti, mereka ternampak/njiran mereka, iaitu Pak Cik Ismail dan Mak/nCik Minah, berjalan sambil membawa tiga/nbungkusan besar. Bungkusan besar itu/nmengandungi sayur, ikan, ayam, dan telur./nHadif dan Aina menyapa lalu bersalam/ndengan Pak Cik Ismail dan Mak Cik Minah./nHadif dan Aina menolong membawa/nbungkusan milik warga emas tersebut/nsambil menuntun basikal. Hadif dan Aina/nmenghantar barangan tersebut ke rumah/nmereka. Sambil berjalan, mereka berbual-bual/ndan bertanya khabar./nHadif dan Aina berehat sekejap di ruang/ntamu rumah warga emas tersebut./nMak Cik Minah menghidangkan minuman/nuntuk mereka. Mak Cik Minah memuji/ntindakan Hadif dan Aina yang sudi/nmenolong mereka./nPak Cik Ismail memberikan bekalan/nmakanan kepada Hadif dan Aina sebelum/npulang. Pak Cik Ismail menasihati mereka/nagar berhati-hati semasa berbasikal./nHadif dan Aina bersalam dengan warga/nemas tersebut. Mak Cik Minah memeluk/nAina dengan penuh kasih sayang./nMenyenaraikan kata nama am berdasarkan teks dan gambar./nKemudian, membina ayat menggunakan kata nama am./nBimbing murid memahami dan/nmenggunakan kata nama am/nmengikut konteks tidak formal. EMK: Nilai Murni - Prihatin/nSituasi 1/nSituasi 2/n5.1.1/n(i)/n6 KBAT: Menganalisis/nStrategi P&P: Pembelajaran Kontekstual/nKata nama am ialah perkataan yang merujuk/nkepada benda atau perkara yang bersifat umum./nContoh: rumah, sungai, kereta, mimpi, basikal/nMunsyi Cilik/nHadif dan adiknya, Aina, berbasikal untuk pulang ke rumah. Mereka dari/nKebun Komuniti./nT Tatabahasa/nMendengar dan Bertutur/n1.1.2/nUNIT/n2/nBimbing murid mendengar, memahami dan/nmemberikan respons terhadap ujaran yang/nterdapat dalam situasi tidak formal. EMK: Nilai Murni - Semangat Bermasyarakat/nMendengar, memahami dan memberikan respons./n7/nWah, baguslah pihak sekolah/ndan Persatuan Ibu Bapa dan/nGuru sekolah kita mengadakan/nmajlis seperti ini!/nBanyak juga sumbangan/nyang diberikan kepada/nmurid-murid yang kurang/nbernasib baik. Siapakah/nyang menyumbangkannya?/nYa, betul kata kamu./nMasyarakat kita/nmemang prihatin./nApakah barangan/nyang diterima oleh/nmurid-murid?/nKBAT: Menilai/nStrategi P&P: Pembelajaran Kontekstual/nHadif menghadiri majlis penyampaian bantuan persekolahan di sekolah./n_________/n_________./n_________/n_________./nAmalan rumah terbuka merupakan/nsatu cara masyarakat di negara/nini bergaul antara satu sama lain./nDengan menghadiri rumah terbuka,/nmasyarakat yang berbilang bangsa/ndi negara ini dapat berkenal-kenalan/ndan beramah mesra. Amalan/nkunjung-mengunjungi juga dapat/nmengeratkan hubungan silaturahim./nAmalan mengusung rumah/ndilakukan untuk memindahkan/nrumah ke lokasi baharu. Amalan/nini menjadi satu budaya masyarakat/ntradisional di negara ini. Amalan/nmengusung rumah menunjukkan/nmasyarakat yang sangat prihatin/nsesama jiran tetangga. Mereka mencari/nbuluh di hutan bersama-sama. Kemudian, mengikat/nbuluh-buluh di bahagian bawah rumah. Selepas itu, rumah/ntersebut diusung ke lokasi tapak rumah yang baharu. Setelah/nselesai, para pengusung rumah akan dijamu dengan makanan/ndan minuman. Keadaan ini menunjukkan tuan rumah prihatin/ndan menghargai pertolongan yang diberikan oleh masyarakat./n8/nMurid-murid Tahun 4 Harmoni telah diminta oleh guru mereka untuk/nmencari maklumat tentang aktiviti masyarakat yang prihatin di Malaysia./nMereka diminta membentangkan maklumat yang diperoleh kepada/nrakan-rakan sekelas. Rajiv, Jit Wen dan Jimi telah berkumpul/ndi rumah Hadif untuk membincangkan tugasan tersebut./nMereka melakukannya bersama-sama./nRumah Terbuka/nUsung Rumah/nMembaca/nBimbing murid membaca dan memahami/nbahan grafik daripada multimedia untuk/nmembuat gambaran./nEMK: TMK/nMembaca teks dan melengkapkan Peta Pokok./n9/n2.2.1/nKBAT: Menganalisis/nPeta i-Think/n(Peta Pokok)/nStrategi P&P: Belajar Cara Belajar/nPerkhidmatan gunting rambut secara percuma/nmeringankan beban ibu bapa. Perkhidmatan ini/ndijalankan hasil kerjasama ketua kampung dan/nmasyarakat setempat di Kampung Tok Rimau./nKetua kampung menyatakan bahawa perkhidmatan/nseperti ini mampu membantu masyarakat setempat/nyang berpendapatan rendah. Usaha ini membuktikan/npenduduk kampung tersebut mengambil berat tentang/nkebajikan sesama mereka. Bagi mereka, berat sama dipikul,/nringan sama dijinjing./nGerobok Rezeki ini terdapat di beberapa/nbuah masjid dan surau. Gerobok Rezeki/nini ditempatkan di bahagian luar masjid/natau surau. Hal ini bagi memudahkan/ngolongan miskin mengambil barangan/nkeperluan mereka. Barangan tersebut/ndisumbangkan oleh masyarakat setempat/nyang ingin berkongsi rezeki. Barang-barang/nyang disediakan termasuklah beras, tepung,/nsusu bayi, minyak masak, dan sebagainya./nGerobok Rezeki ini menunjukkan bahawa/nmasyarakat di negara ini prihatin./nPAK21/nFaedah Amalan Masyarakat Prihatin/nRumah/nTerbuka/nUsung/nRumah/nGunting Rambut/nPercuma/nGerobok/nRezeki/nGunting Rambut Percuma/nGerobok Rezeki/npetugas - kerusi roda/nPetugas di lapangan/nterbang menyorong/nkerusi roda yang/ndiduduki oleh nenek./n3.2.1/nBimbing murid membina/ndan menulis ayat daripada/nbahan multimedia. EMK: Nilai Murni - Prihatin/nMembina dan menulis ayat berdasarkan gambar dan frasa./nDatuk dan nenek telah ke Johor Bahru untuk menziarahi/nHadif sekeluarga. Mereka menaiki kapal terbang ke sana./nDatuk gembira, nenek pula kagum akan kemudahan yang/ndisediakan di lapangan terbang. Setibanya mereka di rumah/nHadif, datuk telah menunjukkan beberapa keping gambar/nyang telah dirakam menggunakan telefon pintarnya./ndatuk - pengangkutan khas/nmeletakkan - tempat/nletak kereta khas/nmenolak - laluan landai khas/n10 KBAT: Mengaplikasi/nStrategi P&P: Pembelajaran Konstruktivisme/n1/n4 5/ntravelator - memudahkan/n2 3/n______/n______./n________/n________./n______/n______./n______/n______./nMenulis/nKamus Poket/nTravelator ialah laluan/npejalan kaki yang bergerak/nsecara mendatar./n4.2.1/nBimbing murid mendeklamasikan/ndan menjelaskan maksud sajak./nEMK: Patriotisme/nIstimewanya kita/ndilahirkan seorang ibu/nmembuka pintu dunia/njasanya seluas alam/nbudinya tetap dikenang/ndengan ucapan keramat/nSelamat Hari Ibu./nIstimewanya kita/nmampu menikmati keamanan/nberkat gagah berani/nperwira negara/nmeniup semangat membara/nmengusir petualang/nakan kukenang jasamu/nSelamat Hari Pahlawan./nSebagai anak, kita/nmesti bersyukur/nkerana dilahirkan/noleh seorang ibu./nKita juga perlu/nmengenang jasanya/ndan mengucapkan/nSelamat Hari Ibu./n11/nKBAT: Menganalisis/nStrategi P&P: Kecerdasan Pelbagai/nIstimewanya kita/ndididik insan yang gigih/nmenerangi alamku yang kelam/nhingga membawaku ke bintang/njasamu sepanjang zaman/npasti kukenang dengan ucapan/nSelamat Hari Guru./nSajak ini menceritakan/n___________________/n________________./nMaksud Sajak/nSebagai murid,/nkita perlu ____/n____________/n____________/n____________./nSebagai rakyat,/nkita wajarlah/n____________/n____________/n____________./nSeni Bahasa/nHADIF/nMendeklamasikan dan menjelaskan maksud sajak./n5.1.1/n(ii)/nBimbing murid memahami dan/nmenggunakan kata nama khas/nmengikut konteks tidak formal./nMenyenaraikan dan membina ayat menggunakan kata nama khas./nPada waktu lapang, Hadif membaca buku cerita di biliknya. Buku cerita/ntersebut dipinjam dari perpustakaan sekolahnya./nWahai warga Hutan Perlindungan/nIdaman, terima kasih kerana/nberhimpun pada pagi ini!/nMengapakah Penghulu Unggas/nmemanggil kami berhimpun di sini?/nKata nama khas merujuk kepada/nbenda, manusia, tempat dan/nhaiwan secara khusus. Huruf/npertama kata nama khas ditulis/ndengan huruf besar./nMunsyi Cilik/nmigrasi – Perpindahan dari/nsatu tempat ke tempat lain./nKamus Poket/n12/nSaya setuju. Saya/nmencadangkan/nPak Belang menjaga/nkeselamatan kawasan/nini. Sang Merak pula/nmembuat persembahan./nBaiklah. Saya mencadangkan/nSang Kancil membuat gegantung/nbagi mengalu-alukan ketibaan/nsahabat kita./nSaya akan ke Kuala/nGula untuk memberitahu/nrakan-rakan kita di sana/nagar membuat persiapan/nyang sama./nEMK: Kelestarian Global/nStrategi P&P: Pembelajaran Masteri/nKBAT: Menganalisis/nTerima kasih semua./nSaya berharap agar/nmasyarakat kita hidup/ndengan harmoni./nSaya memanggil semua/npenghuni hutan ini untuk/nmenyambut sahabat kita/nyang bermigrasi dari utara/nAsia dan Eropah. Kita perlu/nmembahagikan tugasan./nT Tatabahasa/nMendengar dan Bertutur/n1.1.3/nBimbing murid mendengar, mentafsir dan/nmemberikan respons terhadap soalan/nsecara kritis. EMK: Sains dan Teknologi/nMendengar dan memberikan respons terhadap soalan./nHadif dan rakan-rakan telah mengikuti lawatan sambil belajar/nke Perpustakaan Negara. Di pintu masuk perpustakaan tersebut/nterdapat informasi pengguna./nUNIT/n3/nAnjung Bestari/nZon Kanak-kanak Zon Interaktif Zon Pembaca Zon Kerja/ne-buku kanak-kanak/nlaman web/nkanak-kanak/nportal pendidikan/ndilengkapi beberapa/ntablet terkini/ne-surat/nkhabar/ne-majalah/ndilengkapi/nbeberapa/ntablet/npelbagai kategori/nbuku digital/nterdapat beberapa/ntablet/ndilengkapi tujuh/nkomputer riba/ndan empat/nkomputer meja/nHadif, kamu hendak/nke bahagian mana?/nBagus, Hadif./nMurid-murid/nyang lain ingin ke/nbahagian mana?/nMengapa?/nBagus. Kamu memang rajin membaca./nSaya hendak ke bahagian/nkanak-kanak kerana banyak/nkemudahan disediakan dan/nsesuai dengan usia saya./n13 KBAT: Menganalisis/nStrategi P&P: Kecerdasan Pelbagai/n______/n______. ______/n______./n________/n________./nBimbing murid membaca dan/nmenganalisis kandungan teks/nkarya sastera. EMK: Kelestarian Global/nMembaca dan menerangkan kandungan cerita. Kemudian, menyatakan/nnilai murni berdasarkan ayat yang dicetak berwarna./nHadif sedang membaca buku cerita kanak-kanak tentang/nmasyarakat rama-rama yang bijak. Hadif membaca/nmelalui e-buku di Zon Kanak-kanak./nKamu membaca buku cerita apa, Hadif?/nCeritakannya kepada saya./nSaya membaca/nkisah ________./n“Jom kita mencari sarapan di ladang sana,” ajak Rerama Biru kepada/nrakan-rakannya./n“Baiklah, kami juga sudah lapar. Lagipun, petang semalam/nhujan turun dengan lebatnya. Kami tidak dapat mencari/nmanisan daripada bunga-bunga di sana,” kata Rerama/nKuning mewakili rakan-rakannya yang lain./nMereka pun terus terbang bersama-sama menuju/nke ladang bunga di kaki gunung. Apabila tiba di sana,/nkeadaan sudah berubah./n“Eh, bunga-bunga di sini semakin sedikit! Dua hari lepas,/nkeadaannya tidak seperti ini,” kata Rerama Biru./n“Tidak mengapa. Selepas menghisap madu, kita boleh/nmenolong bunga-bunga ini menyebarkan debunganya/nke sekitar kawasan ladang ini,” kata Rerama Merah./n“Baiklah. Mari kita mulakannya bersama-sama,” ajak/nRerama Biru./nMereka pun sibuk terbang ke merata-rata tempat/ndi kawasan ladang tersebut. Beberapa minggu kemudian,/nladang tersebut mulai cantik dan berwarna-warni/ndengan pelbagai jenis bunga. Bekalan manisan untuk/nmereka pun bertambah./n14/n2.3.1/nKBAT: Menganalisis/nStrategi P&P: Belajar Cara Belajar/nNilai murni: setia kawan/nMembaca/nRAJIV/nMari Membaca/n3.2.1/nBimbing murid membina dan menulis/nayat, dan perenggan daripada bahan/nmultimedia./nEMK: TMK/nMembina dan menulis ayat dan perenggan berdasarkan gambar/ndan frasa./nAyah dan ibu membantu Hadif menulis blognya. Hadif ingin mencatat/npengalaman mereka menyaksikan majlis perasmian Dekad Bahasa/nKebangsaan dalam blog tersebut./nAyat/n1. Ramai pengunjung datang ke majlis perasmian/nDekad Bahasa Kebangsaan./n2. Majlis perasmian tersebut sangat meriah./n3. Saya berasa teruja dan seronok./nPada hari Isnin, 25 Januari 20 telah diadakan majlis perasmian Dekad/nBahasa Kebangsaan. Ramai pengunjung datang ke majlis perasmian Dekad/nBahasa Kebangsaan. Majlis perasmian tersebut sangat meriah. Saya berasa/nteruja dan seronok./nAyat/n- ramai pengunjung - majlis perasmian - teruja/ndan seronok/n- banyak aktiviti - menyertai pertandingan/n- sambutan menggalakkan/nPerenggan/nPerenggan/nProgram Dekad Bahasa Kebangsaan/nDekad Bahasa Kebangsaan/nAktiviti program/nIsnin, 25 Januari 20/n15/nKBAT: Mengaplikasi/nStrategi P&P: Pembelajaran Kontekstual/nTentang Program Hubungi/n__________________/n__________________./n__________________/n__________________./nMenulis/nPenyanyi mengajak kawan-kawannya/nmembaca bersama-samanya selama/nsepuluh minit. Bagi penyanyi, amalan/nmembaca dapat menjadikan mereka/nmurid yang bijak./n4.2.2/nBimbing murid menyanyikan lagu/nmengikut irama lagu rakyat, dan/nmenjelaskan maksud lirik lagu. EMK: Nilai Murni - Kerajinan/nMenyanyikan lagu dan menjelaskan lirik lagu./nMarilah kawan/nJom membaca sepuluh minit/nBanyak membaca lahirkan murid/nLuas pengetahuan/nPupuklah minat/nRajin membaca setiap masa/nHebahkan program/nMembaca itu amalan mulia/nAyuhlah kawan/nTingkatkan ilmu dengan membaca/nBuku sekolah, buku cerita/nPasti berguna/nMarilah kawan/nSemai di hati suka membaca/nIbu dan bapa/nPasti gembira mendengarkannya/n(Melodi lagu Anak Ayam)/nJom Imbas/nMaksud Lirik Lagu/n16 KBAT: Menganalisis/nStrategi P&P: Kecerdasan Pelbagai/n_______________/n_______________./n_______________/n_______________./n_______________/n_______________./nSeni Bahasa/n5.1.1/n(iii)/nBimbing murid memahami dan menggunakan/nkata ganti nama mengikut konteks tidak formal./nEMK: TMK/nMenggunakan kata ganti nama untuk melengkapkan dialog./nPada cuti hujung minggu, Rajiv berkunjung ke rumah Hadif./nKamu sedang buat apa di situ, Hadif?/nKalian sedang membaca e-buku?/nAyah, kita boleh membaca/nbuku cerita yang sama/nsecara serentak menggunakan/nperanti berbeza./nYa, _____/nsedang/nmembaca/ne-buku./nTerima kasih, Hadif./nBagaimanakah cara/nmembaca e-buku/n_____?/nSaya sedang membaca e-buku/nini. Kamu datang seorang sahaja?/nMengapakah ____ tidak datang/nbersama-sama dengan Haziq?/nMarilah kita membaca bersama-sama di meja/nsana. Adik-adik saya hendak bermain di ____./nMereka akan mengganggu _____ nanti./nHaziq tidak dapat datang kerana dia/nmenolong ibunya mengemas rumah./n________ akan datang ke sini setelah/nselesai menolong ibunya./nKamu boleh menggunakan tablet ____/natau komputer riba itu. Saya pula akan/nmenggunakan telefon bimbit milik ibu/n______. Ibu sudah memberi keizinan./n17/nMunsyi Cilik/nKata ganti nama ialah kata/nyang menggantikan kata/nnama. Kata ganti nama/nterbahagi kepada dua, iaitu/nkata ganti nama diri dan/nkata ganti nama tunjuk./nKata ganti diri pertama: saya, aku, kita, kami/nKata ganti nama diri kedua: kamu, awak, kalian/nKata ganti nama diri ketiga: mereka, dia, beliau, ia/nKata ganti nama tunjuk umum: ini, itu/nKata ganti nama tunjuk tempat: sini, situ, sana/n____ perlu memuat turun/nbuku cerita yang telah dibeli./nKemudian, masukkan nama/npengguna dan kata laluan./nKBAT: Mengaplikasi/nStrategi P&P: Pembelajaran Kontekstual/n1/n2/n3/nT Tatabahasa/n2.1.1/nBaca petikan dengan sebutan yang betul dan intonasi yang sesuai./n18/nHadif pulang dari sekolah. Dia ternampak/nseekor kucing di dalam longkang. Kucing/ntersebut basah kuyup. Kaki kucing itu cedera./nHadif berasa kasihan. Dia membawa kucing/nitu pulang. Hadif memandikan kucing itu./nHadif merawat kucing tersebut. Hadif/nmenamai kucing tersebut Kelabu./nHadif dan bapanya membawa Kelabu ke/nklinik haiwan untuk dirawat. Setelah selesai,/nHadif membuat pembayaran menggunakan/nwang sumbangan tersebut. Beberapa hari/nkemudian, Kelabu sihat dan kembali aktif./nKawan-kawan Hadif selalu datang ke/nrumahnya untuk bermain dengan Kelabu./nHadif mengambil gambar Kelabu. Dia/nmenggunakan telefon pintar. Hadif/nmemuat naik gambar tersebut ke laman/nsosial Facebook. Kemudian, beberapa orang/njiran dan kawan-kawannya datang. Mereka/nmemberikan wang kepada Hadif. Mereka/njuga ingin membantu merawat Kelabu./n1/n2/n3/nPemulihan/nHADIF/n3.2.1/nAktiviti Masyarakat/nBerdasarkan poster, bina ayat dan perenggan./n19/nKarnival Mini Masyarakat Kita/nTarikh: 28 Februari 20/nHari: Sabtu/nMasa: 8:00 pagi - 4:00 petang/nTempat: SK Seri Pertiwi/nAktiviti:/nSenamrobik/nCeramah Hidup Sihat/nPameran produk kesihatan/nKempen derma darah/nJualan produk komuniti/ndan banyak lagi aktiviti/nyang menarik/nInsentif:/nPelbagai hadiah menarik disediakan/nPercuma RM500 Skim Simpanan/nPendidikan Nasional (SSPN)/nPengayaan/n5.1.1/nArahan:/nLokasi:/nPemenang:/n20/nStesen 1/nBuat empat stesen./nBahagikan murid kepada empat kumpulan kecil./nSetiap kumpulan perlu bergerak dan menyempurnakan tugasan/ndi setiap stesen./nDi dalam kelas atau di luar kelas./nBerdasarkan kumpulan yang terpantas menyiapkan tugasan/ndengan betulnya./nStesen 2/nMULA/nTAMAT/nKAD TUGASAN/nTulis sepuluh/nkata nama am./nKAD TUGASAN/nTulis sepuluh kata/nnama khas./nStesen 3/nKAD TUGASAN/nTulis kata ganti nama diri/npertama, kedua dan ketiga./nTulis lima kata ganti/nnama tunjuk./nKAD TUGASAN/nTulis lima peribahasa/nyang kamu tahu./nStesen 4/nPengukuhan/nTEMA/n2/n21/nBerbincang tentang gambar./nUNIT/n4/nHadif ditemani Rajiv dan Jit Wen ke bilik rawatan setelah pening dan/nlemah badan. Sepanjang hari itu, dia sering batuk dan bersin./nMaaf, Hadif. Kamu perlu _____ __________________________./nMengapakah saya/nperlu melakukannya? Hadif, amalan ini/nbertujuan _____/n______________./n1.2.1/nBertutur untuk menilai dan memberikan alasan./nBimbing murid bertutur untuk menilai,/ndan memberikan alasan tentang sesuatu/nperkara secara bertatasusila mengikut/nkonteks. EMK: Nilai Murni - Baik hati/n22 KBAT: Menilai/nStrategi P&P: Pembelajaran Kontekstual/nTutup/nmulut/ndan/nhidung./nBuang/ntisu yang/ntelah/ndigunakan./nGunakan/npenutup/nhidung/njika perlu./nCuci/ntangan/ndengan/nsabun/ndan air/nbersih./nAMALAN KETIKA ANDA/nBATUK DAN BERSIN/nAmalkan ini untuk/nmengelakkan jangkitan/npenyakit./n(Sumber: www.myhealth.gov.my)/nMendengar dan Bertutur/nPuan Nurul membawa anaknya, Nazri yang demam ke klinik. Nazri/nterpandang poster Syarat-syarat Menderma Darah./n18-60/ntahun/nPenderma darah juga perlu makan dan mendapat/nrehat yang secukupnya supaya tidak lemah semasa/nmenderma darah. Mereka yang baru mengambil/nalkohol serta ubatan berjadual tidak dibenarkan/nmenderma darah./nSeorang penderma darah perlu memenuhi beberapa/nsyarat sebelum dibenarkan menderma darah./nPertama, mereka perlu berumur antara 18 hingga/n60 tahun. Selain itu, mereka juga perlu bebas/ndaripada penyakit kronik./nPenderma darah/njuga perlu makan dan/nmendapat rehat secukupnya/nsupaya tidak lemah semasa/nmenderma darah. Mereka/nyang baru mengambil alkohol/nserta ubatan berjadual tidak/ndibenarkan menderma/ndarah./nSeorang/npenderma darah/nperlu memenuhi beberapa/nsyarat sebelum dibenarkan/nmenderma darah. Pertama,/nmereka perlu berumur antara/n18 hingga 60 tahun. Selain itu,/nmereka juga perlu bebas/ndaripada penyakit/nkronik./nMembaca teks dan melengkapkan Peta Bulatan./n2.3.1/nBimbing murid membaca dan menganalisis/nkandungan teks karya bukan sastera./nEMK: Nilai Murni - Baik hati/nKBAT: Menganalisis/nStrategi P&P: Belajar Cara Belajar/n23 Peta i-Think/n(Peta Bulatan) PAK21/nMembaca/n(Sumber: Pusat Darah Negara)/nposter media sosial/nrisalah surat khabar/nSyarat/nDerma/nDarah/numur/nantara 18/nhingga 60/ntahun/nPenjagaan Kesihatan Mata/nDi sebuah klinik, Hadif membaca majalah tentang/nkesihatan mata./n24/nOleh: Dr. Hayati Yusof/nKesihatan mata merupakan perkara yang perlu diambil berat./nTujuannya adalah untuk menjaga keseluruhan fungsi penglihatan./nSemasa menggunakan komputer,/npastikan kedudukan komputer adalah/nsama paras dengan mata pada jarak/n30 cm. Cahaya skrin komputer juga tidak/nboleh terlalu terang. Keadaan ini akan/nmenyebabkan mata mengalami keletihan./nKita perlu memastikan jarak penglihatan semasa/nmembaca adalah antara 30 cm hingga 40 cm. Jarak/nyang terlalu dekat akan menyebabkan otot-otot mata/nmenegang untuk memfokus. Kedudukan badan/nhendaklah sentiasa tegak./nMenulis/n30 cm - 40 cm/n30 cm/nMata juga memerlukan cara/nsenaman yang betul. Cara pertama/nadalah dengan memandang objek/nyang jauh kemudian objek yang paling/ndekat. Cara kedua, menggerakkan/nmata ke arah kanan, kiri, atas, dan/nbawah selama beberapa saat. Cara/nketiga, melihat objek hijau seperti/ntumbuhan hijau di taman./n1. Apakah tujuan penjagaan kesihatan mata?/n2. Berapakah jarak yang sesuai antara mata dengan bahan bacaan?/n3. Mengapakah cahaya skrin komputer tidak boleh terlalu terang?/n4. Bagaimanakah cara untuk mendapatkan vitamin A dan C?/n5. Nyatakan tiga cara senaman mata yang betul./n25 3.2.2/nBimbing murid menghasilkan jawapan/npemahaman berdasarkan soalan/nbertumpu secara kritis dan kreatif. EMK: Nilai Murni - Kesyukuran/nMenjawab soalan pemahaman./nKBAT: Menganalisis/nStrategi P&P: Pembelajaran Kontekstual/nPemakanan yang betul memainkan peranan penting dalam/npenjagaan kesihatan mata. Antaranya termasuklah vitamin A dan/nvitamin C yang terdapat dalam susu, sayur, terutamanya lobak/ndan brokoli serta buah-buahan. CARA 1/nCARA 2/n(Sumber: www.myhealth.gov.my)/nSinar mentari menerangi kota,/nNampak bukit berdiri megah;/nKesihatan diri tanggungjawab kita,/nAgar penyakit dapat dicegah./nDua tiga si anak angsa,/nTermasuk pukat kakinya luka;/nGigi dijaga setiap masa,/nBersih memikat pemanis muka./nSusu diperah di bawah dahan,/nLembu dibelai banyak hasilnya;/nMata anugerah ciptaan Tuhan,/nSungguh bernilai tiada gantinya./nIkan gelama berenang di tepian,/nDipancing Hasan sambil ketawa;/nDarah diderma sebagai bantuan,/nBuat insan menyambung nyawa./n4.3.1/nRambut Hidung Organ Kebersihan diri/nMengubah suai pantun berpandukan perkataan yang dicetak berwarna/ndan mempersembahkannya./n26/nEMK: Bahasa/nKBAT: Mengaplikasi/nBimbing murid mengubah suai puisi secara Strategi P&P: Kecerdasan Pelbagai/nberpandu dan mempersembahkannya/nsecara kreatif./nSeni Bahasa/nFarmasi Pandu Lalu/nEncik Husin mengambil Hadif dari sekolah dengan menaiki kereta./nPada petang itu, Hadif mengikut bapanya Encik Husin ke hospital./nMereka terus ke laluan farmasi pandu lalu. Terdapat dua ____ kereta/nsedang menunggu di hadapan mereka. Pemandu yang melalui kaunter/nitu menyerahkan se___ kertas kepada se___ pegawai perubatan./nApabila tiba giliran mereka, Encik Husin menyerahkan se___ slip/nubatnya. Pegawai itu berpesan supaya se___ ubat yang mengandungi/n14 ___ tablet itu perlu dihabiskan dalam tempoh seminggu. Beliau juga/nmemberikan se___ ubat cecair yang perlu diminum tiga kali sehari. Semua/nubat itu diserahkan kepada Encik Husin. Selepas mengucapkan terima/nkasih, Encik Husin memandu keluar dari kaunter farmasi pandu lalu itu./n5.1.1/n(iv)/nBimbing murid memahami dan/nmenggunakan penjodoh bilangan/nmengikut konteks tidak formal./nMenggunakan penjodoh bilangan dengan betulnya dan melengkapkan/nPeta Titi dengan kata nama yang tepat./nPenjodoh bilangan ialah kata/nnama yang menjadi pasangan/nkepada kata bilangan./nContoh: dua buah rumah/n“buah” dalam frasa/ndi atas ialah penjodoh/nbilangan./nMunsyi Cilik/n27/nEMK: Nilai Murni - Hormat-menghormati/nKBAT: Mengaplikasi/nStrategi P&P: Pembelajaran Masteri Peta i-Think/n(Peta Titi) PAK21/npenjodoh/nbilangan buah keping orang helai papan biji botol ss ss ss ss ss ss/nkata/nnama kereta _____ _____ _____ _____ _____ _____/nT Tatabahasa/norang/nbiji/nbuah papan/nbotol helai/nkeping/nMunsyi Cilik/n5.1.2/n(i)/nMelengkapkan tempat kosong dengan kata kerja yang sesuai./nBimbing murid memahami dan/nmenggunakan kata kerja aktif/ntransitif mengikut konteks./nJauhi Penyakit Tangan-Kaki dan Mulut/nHadif dan ibunya, Puan Nurul, ke pasar raya. Puan Nurul menerima brosur/nKempen Pencegahan Tangan-Kaki dan Mulut seperti yang terdapat di bawah./nKita perlu mengamalkan langkah-langkah pencegahan/npenyakit tangan-kaki dan mulut. Antara langkah/npencegahan tersebut termasuklah ___ tangan/ndengan air dan sabun. Selain itu, kita perlu ____/nsaringan pemeriksaan di sekolah./nKita juga perlu ____ barangan yang terkena air liur/nanak seperti alat permainannya. Ketika bersin dan/nbatuk, kita harus ____ mulut dan hidung. Akhir sekali,/nkita tidak boleh ____ pesakit tangan-kaki dan mulut/nke tempat awam. Keadaan ini bagi mengelakkan/npenularan penyakit ini./nKata kerja aktif/ntransitif ialah kata/nkerja yang menerima/nobjek selepasnya./nContoh:/n(i) Yusni memasak nasi./n(ii) Amin menyepak bola./nPerkataan nasi dan/nbola ialah objek./n28/nEMK: Nilai Murni - Rasional/nKBAT: Mengaplikasi/nStrategi P&P: Pembelajaran Kontekstual/nAmalkan Langkah Pencegahan/nPenyakit Tangan-Kaki dan Mulut/nBuat saringan pemeriksaan/ndi sekolah./nCuci tangan dengan/nair sabun./nTutup mulut dan/nhidung semasa/nbersin atau batuk./nJangan bawa pesakit/ntangan-kaki dan mulut/nke tempat awam./nBersihkan/nbarangan yang/nterkena air/nliur anak./nT Tatabahasa/n(Sumber: Jabatan Kesihatan Negeri Pulau Pinang)/nMendengar dan Bertutur/nUNIT/n5/nKempen Bebas Penyedut Minuman Plastik/nSK Seri Pertiwi mengadakan Kempen Bebas Penyedut Minuman Plastik. Hadif/ndan rakan-rakannya sedang melihat gegantung yang dipasang pada tiang kantin./nMembuat banding beza menggunakan Peta Buih Berganda/ndan menjelaskannya./nBimbing murid menjelaskan dan/nmembanding beza maklumat tersurat/ndengan menggunakan idea yang kritis/ndan kreatif. EMK: Kelestarian global/nStrategi P&P: Belajar Cara Belajar/nKBAT: Menganalisis 1.2.2/nJOM/nGUNAKAN/nPENYEDUT/nMINUMAN/nKERTAS/nKATAKAN/nTIDAK/nPADA/nPENYEDUT/nMINUMAN/nPLASTIK!/nDiperbuat/ndaripada/nbahan/nsemula jadi/nDiperbuat/ndaripada/nbahan kimia/nBoleh dikitar/nsemula untuk/nmengurangkan/npencemaran/nPunca alam/ntercemar dan/nmengancam/nhidupan/nMudah/nterurai/nLambat/nterurai/nBentuk dan/nfungsinya/nsama dengan/npenyedut/nminuman/nplastik/nMelepaskan/ngas yang/nberacun jika/ndibakar/nPenyedut/nMinuman/nKertas/nPenyedut/nMinuman/nPlastik/nbahan/nsemula/njadi/nbentuk/nyang/nsama/n29 Peta i-Think/n(Peta Buih/nBerganda)/nPAK21/npunca/nalam/ntercemar/nHadif membaca cerpen tentang projektor mini yang diperbuat/ndaripada kotak./n30/nPada hujung minggu, Amir membersihkan biliknya. Amir menggunakan/npenutup hidung agar tidak bersin. Banyak barangan lama yang telah/nrosak perlu dibuang. Tiba-tiba, dia terjumpa jam tangan yang telah rosak./nDia teringat tentang pertandingan inovasi bahan terbuang di sekolahnya./nAmir meletakkan jam tangan tersebut di dalam satu bekas bersama-sama/ndengan beberapa barang lain yang difikirkan berguna./nKeesokan hari, Amir terserempak dengan kawannya, Rakesh, selepas/nselesai membasuh tangan./n“Amir, kamu ingin menyertai pertandingan inovasi bahan terbuang?”/ntanya Rakesh./n“Ya, Rakesh. Saya ingin menyertainya tetapi saya mati akal untuk/nmencipta bahan yang akan dipertandingkan,” ujar Amir./n“Kamu jangan risau. Pertandingan itu secara berkumpulan. Marilah/nsertai saya,” balas Rakesh bersungguh-sungguh./nBagai orang mengantuk disorongkan bantal, Amir kembali bersemangat./n“Baik, Rakesh. Saya akan menyertai kamu,”/njawab Amir./nSelepas selesai mengemaskan kelasnya,/nAmir tercari-cari Rakesh. Tidak lama kemudian,/ndia ternampak Rakesh di tempat menunggu bas./n“Rakesh, apakah bahan yang akan kita/nbuat untuk pertandingan itu nanti? Bukankah/nkita perlu menghantarnya pada minggu/nhadapan?” tanya Amir kerisauan./n“Oh, jangan risau! Petang ini saya akan/nmenunjukkannya kepada kamu,” jelas Rakesh./nPetang itu, Rakesh dan Amir bertemu di padang./nRakesh menunjukkan video tentang projektor mini/ndi laman Youtube. Mereka berdua menontonnya/npada telefon pintar Rakesh./nMembaca/n“Nampaknya kita perlu menyediakan beberapa bahan. Di belakang/nrumah saya ada banyak kotak. Daripada dibiarkan sahaja, lebih baik/nsaya menggunakannya untuk projek kita. Dapat juga saya membersihkan/nkawasan itu”, kata Rakesh./n“Jangan risau, Rakesh. Saya akan membantu kamu membersihkan kawasan/nitu. Di rumah saya pun ada beberapa utas jam tangan lama yang telah/nrosak. Nanti saya pilih cermin jam yang sesuai,” balas Amir teruja./nAmir bertemu dengan Rakesh seperti yang dijanjikan. Dia membawa/ngunting, gam dan cermin bulat. Rakesh pula telah menyediakan pita pelekat./nMereka terus ke belakang rumah Rakesh untuk membersihkan kawasan itu./nMereka memilih beberapa kotak terbiar untuk menjalankan projek mereka./n“Bagus, Amir. Mak cik bangga melihat kamu berdua bersungguh-sungguh/nmembersihkan belakang rumah mak cik,” sapa Mak Cik Nithiya, ibu Rakesh./nAmir membalas pujian Mak Cik Nithiya dengan senyuman. Dia dan Rakesh/nterus membawa kotak-kotak itu ke dalam bilik. Rakesh memasang video/ntentang projektor mini itu semula. Mereka tekun menonton sambil/nmengikut langkah-langkah yang ditunjukkan./nAkhirnya, siaplah projektor mini itu. Setelah semuanya/nselesai, Rakesh dan Amir mengemas bilik itu. Mereka/nmenyapu dan membuang sisa-sisa kotak yang telah/ndigunting./nSemasa hari pertandingan, ramai orang/nmemuji projektor mini itu. Walaupun tidak sebaik/nprojektor biasa, namun sudah cukup untuk/ndipilih sebagai juara./nBimbing murid membaca karya/nsastera dengan gaya penyampaian/nyang sesuai. EMK: Kreativiti dan Inovasi/nStrategi P&P: Kecerdasan Pelbagai/nKBAT: Mengaplikasi 2.3.2/n31/nMembaca teks dengan sebutan dan intonasi yang sesuai./nEncik Husin dan keluarganya bercuti di Pahang. Di sana, mereka/nmenginap di sebuah inap desa./n1. Apakah keistimewaan Inap Desa Dahlia?/n2. Mengapakah peralatan dapur disimpan di dalam kabinet bertutup?/n3. Mengapakah persekitaran yang kotor menjadi punca penyakit?/n4. Pada pendapat kamu, apakah yang perlu kamu lakukan sebelum/nmeninggalkan inap desa?/n5. Adakah bakul sampah sesuai diletakkan di semua ruang di dalam/ninap desa itu? Mengapa?/nKawasan persekitaran/ninap desa ini tiada sampah/natau daun kering yang/nbertaburan. Sekiranya/nterdapat sampah atau/ndaun kering, pasti/nmengundang haiwan/npembawa penyakit./nBakul sampah disediakan/ndi semua ruang di dalam/ninap desa ini./n3.2.2/nBimbing murid menghasilkan jawapan/npemahaman berdasarkan soalan/nbercapah secara kritis dan kreatif. EMK: Nilai Murni - Bertanggungjawab/nKBAT: Menilai/nStrategi P&P: Pembelajaran Kontekstual 32/nMenghasilkan jawapan pemahaman./nSusun atur dapurnya/nsangat kemas. Peralatan/ndapur disimpan di dalam/nkabinet bertutup./nCantik sungguh inap desa ini./nRamai kawan ayah telah/nmenginap di sini. Persekitarannya/nyang nyaman dan bersih sentiasa/nmenjadi sebutan mereka./nMenulis/nHajar/nEncik Husin/nPuan Nurul Hadif/nNazri/nHajar, habuk dan debu/nakan mudah melekat pada/nperalatan itu jika tidak/nbertutup. Ingat anak-anak,/nkita perlulah mengemas/ndan membersihkan inap/ndesa ini sebelum keluar./nHadif menceritakan pengalamannya melawat ke SK Seri Kirana kepada/nkawan-kawannya./n4.3.2/nBimbing murid untuk mengubah suai cerita/nsecara berpandu dan mempersembahkannya/nsecara kreatif./nEMK: Kreativiti dan Inovasi/nKBAT: Mengaplikasi/nStrategi P&P: Pembelajaran Konstruktivisme/nBercerita secara kreatif dengan mengubah suai perkataan yang/ndicetak berwarna./nSaya telah melawat ke SK Seri Kirana. Sekolah itu telah/nmenubuhkan pasukan Briged Kebersihan Sekolah/nuntuk meningkatkan kesedaran warga sekolah tentang/nkebersihan. Ahli-ahli dipilih dalam kalangan murid/ntahap dua dan diberi lencana khas./nSetiap hari, pasukan ini akan meronda di sekitar/nkawasan sekolah. Mereka akan memantau tahap/nkebersihan setiap kelas. Kelas yang bersih akan/ndiberikan bintang dan mendapat ganjaran./nPada waktu rehat, ahli pasukan yang bertugas/nakan memerhatikan murid-murid di kantin. Murid/nyang meninggalkan sisa makanan atau sampah/nakan diberikan teguran. Mereka dikehendaki/nmembuang dan membersihkannya. Murid yang/nmelanggar peraturan dicatat namanya dan/ndikenakan hukuman./nPembentukan pasukan ini telah menjadikan/nsekolah tersebut diangkat sebagai sekolah/nterbersih peringkat negeri. Pasukan ini menjadi/nmodel kepada sekolah lain. Hal ini secara tidak/nlangsung meningkatkan kesedaran warga/nsekolah terhadap kebersihan./n33/nSeni Bahasa/nKelasku Inspirasiku/nHadif menulis sepucuk surat kepada rakannya untuk menceritakan/nperihal kelasnya./n5.1.2/n(i)/nBimbing murid memahami dan menggunakan kata/nkerja aktif tak transitif mengikut konteks./nBimbing murid menulis karangan surat tidak rasmi. EMK: Nilai Murni - Bertanggungjawab/nKBAT: Mengaplikasi/nStrategi P&P: Pembelajaran Kontekstual 34/nMenggunakan kata kerja yang diberikan untuk melengkapkan teks./nMenemui sahabatku, Anding, yang berada di Sarawak./nSaudara,/nApa khabar? Diharapkan saudara dan keluarga sihat selalu./nSaya dan keluarga sihat-sihat sahaja di sini./nSaudara,/nTujuan saya menulis surat ini adalah untuk tentang/nkelas saya. Kelas saya telah dipilih sebagai kelas terbersih/nuntuk bulan ketiga berturut-turut. Semuanya berkat/nkesungguhan murid-murid yang untuk/nmembersihkan kelas./nSetiap hari, guru bertugas akan memeriksa kelas kami./nMarkah diberikan kriteria yang ditetapkan. Oleh sebab/nitu, kami akan segera membersihkan kelas selepas ./nGuru kelas saya selalu supaya kami sentiasa/nmenjaga kebersihan. Tempat yang berhabuk menyebabkan/nkita . Untuk mengelakkannya, kami sentiasa/nmengelap tingkap./nAkhir kata, saya agar saudara dapat menceritakan/naspek kebersihan di sekolah saudara. Semoga kita akan/nlagi dalam warkah seterusnya./nSekian, terima kasih./nHadif bin Husin,/n14, Taman Impian,/n81200 Johor Bahru,/nJohor Darul Takzim./n20 Mac 20 ./nSahabatmu,/nHadif/nbercerita/nbertugas/nberharap/nbertemu/nberpesan/nbersin/nberehat/nberpandukan/nMunsyi Cilik/nKata kerja aktif tak/ntransitif terdiri daripada:/n(a) kata kerja aktif tak/ntransitif berpelengkap/nContoh:/n(b) kata kerja aktif tak/ntransitif tanpa/npelengkap/nAdik berdiri di tepi pintu./npelengkap/nContoh :/nSemua murid bangun./nT Tatabahasa/nMendengar dan Bertutur/nPada pendapat kamu, beras yang manakah/nyang lebih baik untuk kesihatan?/nPuan Nurul ke pasar raya untuk membeli beras. Beliau ingin membeli/ndua jenis beras. Beliau meneliti label pada bungkusan beras itu./n1.2.2/nBimbing murid menjelaskan dan membanding/nbeza maklumat tersirat dengan menggunakan/nidea yang kritis dan kreatif. EMK: Nilai Murni - Rasional/nKBAT: Menganalisis/nStrategi P&P: Pembelajaran Kontekstual/nMelengkapkan Peta Buih Berganda dan menjelaskannya./nUNIT/n6/nMakanan Ruji Kita/nKadar penyerapan/nnutrien perlahan/nBERAS REBUS/n19 miligram kalsium/nbagi setiap hidangan/nBeras berwarna kuning/nMembekalkan karbohidrat/nuntuk tumbesaran/nKadar penyerapan/nnutrien pantas/nBERAS PUTIH/n10 miligram kalsium/nbagi setiap hidangan/nBeras berwarna putih/n35/nBeras/nRebus/nBeras/nPutih/nmakanan/nruji/ncepat/nberasa/nkenyang/nmurah/nMembekalkan karbohidrat/nuntuk tumbesaran/nPeta i-Think/n(Peta Buih/nBerganda)/nPAK21/nSemasa sedang berehat di rumah, Encik Husin dan keluarganya menonton/nrancangan televisyen./n2.3.2/nBimbing murid membaca karya/nbukan sastera dengan gaya/npenyampaian yang sesuai. EMK: Nilai Murni - Kasih sayang/nKBAT: Mengaplikasi/nStrategi P&P: Kecerdasan Pelbagai 36/nMembaca temu bual dengan sebutan dan intonasi yang sesuai./nBagaimanakah melancong membantu/nkesihatan, Encik Azhar?/nWah, banyak juga/nfaedah melancong!/nApakah pesanan Encik/nAzhar kepada penonton/ndi luar sana?/nPergilah bercuti bersama-sama/ndengan keluarga. Selain menikmati/nkeindahan alam, kita juga dapat/nmencari ketenangan. Cara ini/ndapat menjadikan kita lebih sihat/ndan ceria./nBagi saya, melancong dapat mengurangkan/ntekanan. Apabila saya melancong, saya dapat/nmelihat tempat baharu sambil merehatkan/nminda. Saya juga dapat meluangkan masa/nberkualiti dengan keluarga. Oleh itu, kami/nberasa sangat gembira./nMembaca/nSempena Hari Pendengaran/nSedunia, pejabat kesihatan/ndaerah telah mengadakan/npertandingan mereka bentuk/nposter. Hadif mahu menyertai/npertandingan tersebut. Dia telah/nmendapatkan maklumat tentang/ncara menggunakan fon telinga/ndaripada jirannya, Doktor Azlan./nMereka berkomunikasi melalui/nmedia sosial./n3.2.3/nBimbing murid untuk menganalisis dan/nmencatat maklumat tentang sesuatu/nperkara yang dirujuk. EMK: Kelestarian Global/nKBAT: Menganalisis/nStrategi P&P: Belajar Cara Belajar/nBerbincang untuk mencatat dan melengkapkan poster./n37/nHati-hati Menggunakan Fon Telinga/nMasalah pendengaran ialah/n(Sumber: Kementerian Kesihatan Malaysia)/nkurangkan penggunaan/nfon telinga/nPenggunaan/nFon Telinga/nyang Selamat/nMenulis/nDoktor Azlan/nSelamat petang, Doktor Azlan./nApakah punca masalah/npendengaran?/nSelamat petang, Hadif. Antara/npunca masalah pendengaran/ntermasuklah penggunaan fon/ntelinga yang terlalu lama./nIngat, Hadif. Masalah pendengaran/nialah kecacatan kekal dan tidak/nboleh diubati./nTerima kasih, doktor./nSama-sama, Hadif./nPertama, kita perlu mengurangkan/npenggunaan fon telinga. Jangan/ngunakannya lebih daripada 90 minit./nPastikan tetapan tahap bunyi tidak/nmelebihi setengah. Jika terdedah/nkepada bunyi bising dalam tempoh/nyang lama, berikan masa rehat untuk/ntelinga sekurang-kurangnya 16 jam./nBagaimanakah cara menggunakan/nfon telinga dengan selamatnya?/ndalam talian/nSABUN/nUtamakan/nKebersihan dan/nKesihatan/n4.3.3/nBimbing murid untuk mengubah suai seni/nkata lagu dan mempersembahkannya/nsecara kreatif. EMK: Kreativiti dan Inovasi/nKBAT: Mengaplikasi/nStrategi P&P: Kecerdasan Pelbagai 38/nTubuh Sihat Kekal Aktif/nKamus Poket/nKesihatan paling utama/nJangan kita mengabaikannya/nKita perlu kekal aktif/nTubuh sihat minda positif/nSatu dua kubermula/nMula dengan memanaskan badan/nAgar diri dijauhi/nDaripada kecederaan/nIngat-ingat wahai kawan/nPadankanlah pakaian kita/nKasut sukan digunakan/nWajib untuk berjoging di taman/nAyuh kita jadi aktif/nAgar kita lebih kreatif/nBiar ini jadi amalan/nHidup pasti sihat dan gembira/n(Melodi lagu Wau Bulan)/nMengubah suai lirik lagu berpandukan gambar dan mempersembahkannya/nsecara kreatif./nSawat injak ialah alat senaman/nyang digunakan untuk berjoging/natau berlari setempat. Jom Imbas/nMin Lee, kawan Hadif, sedang berjoging di atas sawat/ninjak sambil mendengar muzik. Dia begitu asyik/nmendengar lagu yang diputarkan juruhebah radio./nSeni Bahasa/nAduh,/nsakitnya!/n5.1.2/n(ii)/nBimbing murid untuk memahami dan/nmenggunakan kata kerja pasif mengikut/nkonteks. EMK: Kreativiti dan Inovasi/nKBAT: Mengaplikasi/nStrategi P&P: Pembelajaran Konstruktivisme/nMembina ayat pasif berdasarkan ayat yang dicetak berwarna./n39/nmerebus/n• Puan Nurul merebus keropok lekor./nContoh ayat pasif: Keropok lekor/ndirebus oleh Puan Nurul./n• Keropok akan menjadi lembut/ndan bebas bakteria berbahaya./n• Puan Dayang memanggang daging./n• Teknik memanggang akan menjadikan/ndaging kurang berlemak./n• Puan Soo menggoreng kentang/ndengan penggoreng kering./n• Kaedah menggoreng ini/nmengurangkan penggunaan/nminyak dalam makanan./n• Puan Faizah mengukus ikan./n• Cara ini dapat mengekalkan/nkhasiat dalam makanan./nmengukus/nmemanggang/npenggorengan kering/nKata kerja pasif ialah kata kerja yang mengubah/nayat aktif menjadi ayat pasif./nContoh: memeriksa diperiksa/nMunsyi Cilik/nPuan Nurul dan jiran-jirannya menghadiri kursus masakan berkhasiat./nKemudian, mereka bersama-sama mencuba setiap cara./nT Tatabahasa/n40 3.2.3/nCatat maklumat tentang persediaan praujian dalam Peta Bulatan./nPara ahli tae kwan do, kamu akan menduduki ujian kenaikan/npangkat tali pinggang tae kwan do esok. Saya berharap agar/nkamu dapat bersedia dari segi mental dan fizikal. Kamu perlu/nmendapatkan rehat yang secukupnya. Tidurlah awal pada/nmalam ini. Usahlah lewat ke tempat ujian. Jangan lupa/nbersarapan. Lakukan regangan sebelum dipanggil./nBaiklah, cikgu. Kami/nakan menuruti semua/nnasihat cikgu./nPersediaan/nPraujian/ndialog/nPemulihan/n5.1.2/nKata kerja/nContoh: Seorang pekerja mengutip pinggan di atas meja./n41/n4. berjalan/n1. mengutip 2. duduk/n6. makan/n3. tertumpah/n7. disusun 8. ditutup/nBina ayat berpandukan kata kerja yang diberikan untuk menghasilkan/nsatu cerita tentang gambar di bawah./n1/n2/n3/n4/n5/n6/n7/n8/n5. membasuh/nPengayaan/nSukan yang digemari Haziq ialah lompatan/ntrampolin. Aktiviti ini dilakukannya dengan/nmelompat di atas trampolin. Lompatan trampolin/nmelibatkan semua otot badan. Biasanya lompatan/nini dilakukan di taman trampolin. Sukan ini dapat/nmengurangkan berat badan. Haziq sangat yakin/nsemasa melompat di atas trampolin. Untuk/nmenjaga keselamatan, dia tidak melompat/nterlalu tinggi. Haziq sangat seronok setiap/nkali melakukannya./n42/nLompatan Trampolin/nLaporan Temu bual/nBaca laporan di atas. Jalankan satu/ntemu bual berpandukan langkah/nyang berikut. Tulis satu laporan/ndaripada hasil temu bual tersebut./n1.2.3/n2.3.1/n5.3.2/nKenal pasti rakan yang/ningin ditemu bual. Pilih topik yang sesuai untuk/nditanyakan kepada rakan./nJalankan temu bual/nterhadap rakan./nSediakan lapan soalan untuk/nditanyakan kepada rakan/nsemasa temu bual./nBuat laporan ringkas berpandukan/ntemu bual yang telah dilakukan./nPengukuhan/nKenal pasti maklumat/nuntuk membina soalan/ntemu bual./nBercerita tentang gambar./n43/nTEMA/n3/n1/n2/n3/n4/nBarang Larangan/ndi dalam Kabin/nKapal Terbang/nCecair, aerosol dan gel/nyang melebihi 100 ml/nAlatan tajam/nSenjata/nBahan letupan dan bahan/nmudah terbakar/nMendengar dan Bertutur/nUNIT/n7/nHadif dan keluarganya sedang menonton berita di ruang tamu./nMereka berbual-bual tentang iklan yang disiarkan./n44/nmengelakkan diri daripada/nterkena renjatan elektrik/nmengurangkan kadar/nkemalangan jalan raya/nmenghindari kebakaran/ndi stesen minyak/nCara ini dapat:/nTidak menggunakan/ntelefon semasa/nmengecas sewaktu/nhari hujan./nTidak menggunakan telefon/nbimbit semasa mengisi minyak/ndi dalam kenderaan./nBerhentikan motosikal/ndi tempat yang selamat/nuntuk menjawab/npanggilan telefon./nBersoal jawab untuk mendapatkan penjelasan./n1.2.3/nBimbing murid bersoal jawab dan/nmemberikan penjelasan./nEMK: Nilai Murni - Rasional/nKBAT: Mengaplikasi/nStrategi P&P: Kecerdasan Pelbagai/nItu iklan apa, ayah?/nYa, saya tahu, ayah./nAntara keadaannya/n_________________/n_________________./nIklan tentang pengguna telefon/nbimbit, Hadif. Ada beberapa keadaan/ntelefon bimbit tidak boleh digunakan./nAdakah kamu tahu, Hadif?/nYa, betul. Mengapakah kita perlu/nmenggunakan telefon dengan/nCara tersebut dapat cara yang betul, Hadif?/n_________________/n_________________./nSaya akan ____/n_____________./nBaiklah, ibu. Nasihat/nibu akan saya patuhi./n45/nJika kamu melihat adik bermain/ntelefon semasa hujan, apakah/nyang perlu kamu lakukan?/nIbu berharap kamu dapat mematuhi/nlangkah yang ditunjukkan dalam/niklan tersebut./nTadika Taman Impian/nEncik Lim ingin mencari tadika untuk anaknya. Jirannya, Encik Husin,/nmenunjukkan brosur tadika kepada Encik Lim./nCiri-ciri keselamatan amat/ndiutamakan di tadika ini./nTadika selamat menjadi impian/nsemua ibu bapa. Adakah anda/nbimbang? Kami ada penyelesaiannya./nPagar hadapan tadika ini/nsentiasa berkunci./nTangga kecemasan disediakan/nkerana tadika ini di bangunan/ndua tingkat./nAlat pemadam api yang disediakan/nsentiasa dalam keadaan baik dan/nmudah diambil./nPeti kecemasan sentiasa lengkap/ndan disemak tarikh luputnya./nSeluruh kawasan tadika dilengkapi/ndengan kamera litar tertutup./nIbu bapa boleh memantau susun/natur perabot agar pergerakan/nanak mereka sentiasa selamat./nMembaca teks dengan sebutan dan intonasi yang betul./nJangan berlengah untuk/nmendaftar./n46 2.1.1/nBimbing murid membaca dan/nmemahami petikan./nMurid mencatat maklumat dalam/nPeta Buih. EMK: Nilai Murni - Rasional/nKBAT: Mengaplikasi/nStrategi P&P: Belajar Cara Belajar/nMembaca/nCiri-ciri/nKeselamatan/nTadika Taman/nImpian/nPeta i-Think/n(Peta Buih) PAK21/n3.2.4/nBimbing murid membaca dan mengimlakkan/nperenggan yang dibaca oleh guru./nStrategi P&P: Belajar Cara Belajar/nKBAT: Menganalisis/nEMK: Nilai Murni - Rasional/nMengimlakkan perenggan yang dibaca oleh guru./nAwas Selalu/nHadif dan kawan-kawannya membaca maklumat tentang keselamatan/nkanak-kanak dalam talian./nJangan berkongsi maklumat seperti nama penuh,/nnombor telefon, alamat dan nama sekolah dengan/norang yang tidak dikenali./nElakkan diri daripada bertemu dengan orang yang/ntidak dikenali. Dapatkan kebenaran daripada ibu bapa./nJangan membaca pesanan, e-mel atau memuat/nnaik fail daripada orang yang tidak dikenali./nJangan mudah percaya akan maklumat orang lain dalam/ntalian. Seseorang mungkin memalsukan identiti dirinya./nLaporkan sebarang gangguan kepada ibu bapa/ndengan segeranya jika kamu berasa tidak selesa./n47/nMenulis/nInfo/n48/n4.4.1/nBimbing murid menyebut huruf Jawi./nBimbing murid menulis simpulan bahasa/nmenggunakan seni tulisan Jawi./nMengenal, mengecam dan menyebut huruf tunggal. Kemudian, menulis/nhuruf tersebut./nCikgu Afani mengajar murid-muridnya tentang simpulan bahasa dan/ntulisan Jawi./nambil/nalif/n- Warna pada huruf/nmenunjukkan/nlangkah demi/nlangkah untuk/nmenulis./nba mim/nta ra ba/nlam ya/nberat/nDengar Arahan/n1/n1/n2 3/n1/n2/n3 4/nEMK: Bahasa/nStrategi P&P: Belajar Cara Belajar/nKBAT: Mengaplikasi/n1/n2/n3/n1/n2/n3/n2/n1/n3/n1/n2/n3 4/n1/n2/n3/n1/n2/n3/nambil berat/nSeni Bahasa/nPelan Kawad Kebakaran Sekolah/n5.1.3/n(i)/nBimbing murid mengecam kata adjektif cara/nyang terdapat dalam gambar./nEMK: Nilai Murni - Rasional/nStrategi P&P: Kecerdasan Pelbagai/nMembina ayat menggunakan kata adjektif./nPanduan Keselamatan/nMunsyi Cilik/nKata adjektif cara ialah kata yang digunakan/nuntuk menunjukkan cara./nContoh: jelas, gopoh, cepat dan laju/n49/nPetunjuk:/nTangga/nLaluan ke Tempat berkumpul/nAlat pemadam api/nSurau/nBilik Guru/nBlok A/nBlok B/nBilik/nDarjah/nBilik/nDarjah/nBilik/nDarjah/nBilik/nDarjah/nBilik/nDarjah/nBilik/nDarjah/nBilik/nDarjah/nBilik/nDarjah/nBilik/nDarjah/nBilik/nDarjah/nBilik/nDarjah/nBilik/nDarjah/nBilik Pejabat/nMesyuarat/nBilik/nKesihatan/nTandas/nStor/nSukan Makmal Komputer/nDataran Perhimpunan/nPadang/nTempat berkumpul/nContoh: Murid berjalan dengan/nlajunya untuk beratur/ndi padang sekolah./nberjalan dengan lajunya/nKBAT: Mengaplikasi/nSekolah Hadif telah mengadakan latihan kawad kebakaran./njangan/ngopoh/nmenuruni/ntangga/ncepat menelefon bomba/njangan/nlambat/nsewaktu/nkecemasan/nselalulah/nberwaspada/nfahami taklimat/ndengan jelasnya/nT Tatabahasa/n5.1.3/n(ii)/nMenggunakan kata adjektif yang diberikan untuk membina ayat./nBimbing murid membaca petikan./nBimbing murid mengecam kata adjektif/nperasaan dan menyenaraikannya/ndalam buku tulis./n50/nMunsyi Cilik/nKata adjektif perasaan ialah kata yang/nmenunjukkan perasaan./nContoh: gembira, risau, sedih, kecewa/ndan bimbang/nHadif selalu ingat akan pesanan ibunya supaya/ntidak melalui kawasan yang berbahaya./nKawasan tersebut mungkin akan membawa/npadah kepada mereka. Contohnya, laluan/nyang sibuk dengan lalu lintas, jalan berlopak/ndan jambatan yang rosak./nSetiap ibu bapa risau akan keselamatan/nanak mereka. Jika berlaku kemalangan,/nibu bapa tentu akan berasa sedih/ndan kecewa./nKBAT: Mengaplikasi/nStrategi P&P: Kecerdasan Pelbagai/nragu/ntakut/nmarah/nHadif dan rakan-rakannya baru pulang dari kelas/ntambahan dengan menunggang basikal./ngembira/nEMK: Nilai Murni - Kasih sayang/nT Tatabahasa/nMendengar dan Bertutur/nUNIT/n8/nHadif sedang menelefon Rajiv./nKeadaan padang/nsekarang ______/n______________./nKeadaan itu tidak/nsesuai untuk kita/nbermain pada/nhari ini./nBercerita dengan sebutan dan intonasi yang sesuai./nBimbing murid bercerita dengan sebutan/ndan intonasi yang sesuai./nEMK: Nilai Murni - Kasih sayang 1.3.1/n51/nRajiv, bagaimanakah/nkeadaan padang/nsekolah? Kita akan/nbermain ragbi nanti./nKBAT: Menganalisis/nStrategi P&P: Kecerdasan Pelbagai/nMengapakah keadaan/nitu tidak sesuai untuk/nkita bermain?/nhujan/nranting/nbertaburan/npadang/nbecak/npokok/ntumbang/nbatu-batu kecil/nbertaburan/n______________/n______________./nFikirlah Dahulu/nBahaya Penyakit Rabies/n52/nMeneliti bahan grafik untuk membuat gambaran./nBimbing murid membaca dan memahami/nbahan grafik untuk membuat gambaran/ntentang penyakit tersebut. EMK: Nilai Murni - Rasional/nRabies merebak melalui gigitan haiwan./n2.2.1/nPersatuan Kelab Doktor Muda SK Seri Pertiwi mengundang pegawai/nkesihatan ke sekolah untuk memberikan ceramah./nPesakit hanya menunjukkan tanda-tanda/nselepas 20 hingga 60 hari terkena/ngigitan haiwan./n40% daripada mangsa kes rabies/nmerupakan kanak-kanak./nRabies merebak melalui/ngigitan haiwan./nPesakit hanya menunjukkan/ntanda-tanda selepas 20 hingga/n60 hari terkena gigitan haiwan./n40% daripada mangsa kes rabies/nmerupakan kanak-kanak. Jangan mendekati anjing liar untuk mengurangkan risiko/ndigigit, terutamanya kanak-kanak./nKBAT: Menganalisis/nStrategi P&P: Kajian Masa Depan/n(Sumber: http://www.myhealth.gov.my)/nDapatkan rawatan segera di klinik kesihatan atau hospital/nterdekat jika mengalami gigitan anjing liar./nMembasuh gigitan anjing liar/ndengan air yang bersih./nAnjing peliharaan perlu diberi suntikan vaksin antirabies./nPENCEGAHAN RABIES/nPENCEGAHAN RABIES/nJangan mendekati anjing liar/nuntuk mengurangkan risiko digigit,/nterutamanya kanak-kanak./nAnjing peliharaan perlu diberi/nsuntikan vaksin antirabies./nDapatkan rawatan segera di klinik/nkesihatan atau hospital terdekat/njika mengalami gigitan anjing liar./nBasuh gigitan anjing liar dengan/nair yang bersih./nMurid-murid, jika terdapat/nanjing liar berkeliaran di kawasan/ntempat tinggal kamu, laporkannya/nkepada pihak berkuasa tempatan./nMembaca/nPernyataan Draf/nMenulis draf dan menghasilkan penulisan./nBimbing murid menulis draf berdasarkan gambar/ndengan betulnya./nBimbing murid menghasilkan penulisan imaginatif. EMK: Nilai Murni - Semangat bermasyarakat 3.3.1/n53/nJangan Dedah Maklumat/nHajar sedang berswafoto di dalam biliknya./n• Hajar berswafoto/n• menyesal akan perbuatan/nPendahuluan/nIsi 1/nIsi 2/nIsi 3/nPenutup/n• memuat naik gambar/ndalam media sosial/n• akan sentiasa berwaspada/nHajar suka berswafoto./nDia memuat naik/ngambarnya dalam/nmedia sosial./n__________________________/n__________________________/n__________________________./n__________________________/n__________________________/n__________________________./n__________________________/n__________________________/n__________________________./n______________________/n______________________/n______________________./nKBAT: Mengaplikasi/nStrategi P&P: Pembelajaran Kontekstual/n• berkongsi lokasi/n• berkongsi maklumat/ntentang ketiadaan ibu/nbapa di rumah/n• kelihatan seorang/npencuri/n• menceroboh masuk/n• jiran menelefon polis/n• polis memberikan/nnasihat/nMenulis/n1/n2/n3/n4/n5/n54/n4.4.2/nBimbing murid melagukan gurindam./nBimbing murid mempersembahkan seni/ntulisan Jawi melalui simpulan bahasa./nEMK: Bahasa/nMenyambung tulisan Jawi dan mempersembahkannya./nGurindam Leka Bermain/nHadif melagukan gurindam yang mengandungi simpulan bahasa/ndi hadapan kelas./nJangan biarkan si kecil menyendiri,/nMenuding jari sesama sendiri./nJangan berada di tempat sunyi,/nSaudara kandung perlu dilindungi./nJangan dibiarkan rakan terluka,/nAmbil berat, ikhlas dan peka./nKBAT: Mengaplikasi/nStrategi P&P: Belajar Cara Belajar/nSeni Bahasa/nInfo/nSetelah murid mahir/npenulisan huruf ب dan ر/ndi sebelah, murid digalakkan/nmencuba penulisan huruf/nب dan ر di bawah./n5.1.3/n(iii)/nBimbing murid membina ayat menggunakan/nkata adjektif pancaindera./nEMK: Nilai Murni - Semangat bermasyarakat/nMembina ayat menggunakan kata adjektif./n55/nHadif dan keluarganya melancong ke Langkawi. Mereka menaiki kapal/nterbang. Mereka perlu melalui pintu pemeriksaan keselamatan/nsebelum berlepas./nMunsyi Cilik/nKata adjektif pancaindera terdiri daripada/nperkataan yang memberikan pengertian/nkonsep rasa, pandang, dengar, bau, sentuh/natau gabungan./nContoh: sedap, cantik, bising, busuk, halus/nsegak/nbising/ntajam/nlembut/nlicin/nKBAT: Menganalisis/nStrategi P&P: Pembelajaran Kontekstual/nwangi/npahit/nT Tatabahasa/nHadif, Haziq dan Jit Wen berpeluang untuk menonton perlawanan bola/nsepak di Stadium Larkin./n5.1.3/n(iv)/nBimbing murid menggunakan kata/nadjektif waktu dengan betulnya./nEMK: Nilai Murni - Rasional/n56/nBercerita tentang gambar menggunakan kata adjektif./nMunsyi Cilik/nKata adjektif waktu ialah perkara yang menerangkan waktu./nContoh: awal, lama, segera, baharu, kini./nKBAT: Mengaplikasi/nStrategi P&P: Pembelajaran Konstruktivisme/nSituasi di luar Stadium/nSituasi di dalam Stadium/n1 2/n3 4/n• datang awal/n• tempat duduk yang lama • segera ke luar stadium/n• alat pengimbas baharu/nT Tatabahasa/nMendengar dan Bertutur/nHadif dan ayahnya ke bengkel kereta. Di situ, mereka menonton iklan/ndi televisyen./n1.3.2/nBimbing murid menceritakan bahan yang/nditonton dengan sebutan dan intonasi yang/nsesuai./nKBAT: Menganalisis/nEMK: Nilai Murni - Rasional/nStrategi P&P: Kecerdasan Pelbagai/nMenceritakan iklan yang ditonton dengan sebutan dan intonasi/nyang sesuai./nUNIT/n9/n57/nHadif, kamu/nmenonton apa?/nIklan keselamatan/njalan raya, ayah./nOh, ada enam ayah!/nAntaranya, ______ ________________./nKita perlu mematuhi/npanduan keselamatan/njalan raya supaya/n__________________/n__________________./nApakah panduannya?/nPanduan keselamatan/njalan raya ada banyak./nMengapakah kita perlu/nmematuhi panduan tersebut?/n(Sumber: http://www.jpj.gov.my)/nPatuhi peraturan/njalan raya/nNasihat Ayah Bonda/nHadif mempersembahkan syair di tapak/nperhimpunan bersempena dengan/nminggu bahasa./nNasihat diberikan untuk anakanda,/nIringan doa ayah dan bonda,/nSematkan semua di dalam dada,/nAgar selamat di mana berada./nDi tepi koridor berhati-hati,/nBergurau di tangga bahaya menanti,/nPeraturan di padang harus diikuti,/nTiada cedera ceria pasti./nDi kantin dan tandas usahlah leka,/nJika terjatuh kaki terluka,/nKalau hindari tiada berduka,/nGuru di sekolah semuanya suka./nNasihat/nAyah/nBonda/nberhati-hati/ndi koridor/nguru buku/nmajalah Internet/n2.3.1/nBimbing murid membaca dan/nmenganalisis teks karya sastera./nEMK: Nilai Murni - Rasional/nKBAT: Menganalisis/nStrategi P&P: Belajar Cara Belajar 58/nMelagukan syair dan melengkapkan Peta Bulatan./nMembaca/nPeta i-Think/n(Peta Bulatan) PAK21/nJom Imbas/n____________________/n____________________/n____________________./n3.3.1/nBimbing murid menulis draf./nEMK: Nilai Murni - Rasional/nKBAT: Menilai/nStrategi P&P: Kecerdasan Pelbagai/n(Sumber: myhealth.gov.my)/nMembina ayat berdasarkan draf untuk menghasilkan karangan./n59/nHadif dan kawan-kawannya mencari maklumat tentang keselamatan/nmakanan di perpustakaan./nMakanan Selamat/nbasuh tangan/nPendahuluan/nIsi 1/nIsi 2/nIsi 3/nIsi 4/nPenutup/nkeselamatan makanan/nperlu diutamakan/nKeselamatan makanan perlu/ndiutamakan oleh semua orang./nTerdapat pelbagai cara yang/nharus dilakukan./npatuhi keselamatan makanan/ncuci peralatan dapur/npelbagai cara harus dilakukan/nmenjadi amalan dalam kehidupan/nasingkan makanan/ngunakan bekas yang sesuai/nmasak dengan sempurna/nmembunuh bakteria/njangan makan makanan/ntamat tarikh luput/nkeracunan makanan/n_______________/n_______________/n_______________./n_______________/n_______________/n_______________./n_______________/n_______________/n_______________./n_______________/n_______________/n_______________./nMenulis/nEncik Husin memandu kereta dengan tenang./nAnak kecilnya duduk dalam keadaan selesa/n______ terdapat pelapik kepala yang lembut/npada kerusi tersebut./nHadif dan keluarganya mengunjungi pusat beli-belah. Mereka ke sana/nuntuk membeli kerusi keselamatan bayi./nBapa Hadif membeli kerusi keselamatan bayi./nIbu Hadif tidak perlu memegang _____ meriba/nanak kecil mereka di dalam kereta./nEncik Husin meletakkan kerusi keselamatan bayi/ndi tempat duduk belakang ______ keluar bersiar-siar./nKerusi keselamatan itu mempunyai tali pinggang/nmengikut saiz ______ bayi berasa selesa./n5.1.4/n(i)/nBimbing murid menggunakan kata/nhubung mengikut konteks dengan/nbetulnya. EMK: Nilai Murni - Kasih sayang/nKBAT: Menganalisis/nStrategi P&P: Kecerdasan Pelbagai 60/nLindungi Si Kecil/nMenulis ayat menggunakan kata hubung./nMunsyi Cilik/nKata hubung ialah kata yang/nmenghubungkan dua ayat/natau lebih./nContoh: atau, supaya, sewaktu,/nketika, untuk, kerana/nAnak kecil Encik Husin tidak/nmenangis _______ dalam/nperjalanan. Kerusi tersebut/nmempunyai penutup kepala/n_____ melindungi anaknya/ndaripada pancaran cahaya/nmatahari./nT Tatabahasa/n1/n2/n4/n3/n5.1.4/n(ii)/nBimbing murid membaca rencana/ndan mengenal pasti kata sendi nama./nEMK: Nilai Murni - Semangat bermasyarakat/nMembaca dan menyenaraikan kata sendi nama./n61/nHadif membaca rencana di hadapan kelas./nMenjaga keselamatan diri perlu diutamakan oleh setiap/norang. Usaha ini menunjukkan seseorang itu menyayangi/ndirinya sendiri./nTempat-tempat yang perlu diberikan perhatian serius/ntermasuklah pasar raya. Pengguna perlu mengelap/npemegang troli dengan tisu yang basah sebelum/nmenggunakannya. Hal ini dapat mengelakkan jangkitan/nkuman dan penyakit berjangkit./nSelain itu, ibu bapa yang membawa anak kecil ke pusat/ndobi layan diri juga harus berwaspada. Hal ini penting/nbagi memastikan anak kecil mereka tidak masuk ke dalam/nmesin tersebut./nWayar penyambung yang digunakan di rumah turut/nmengundang kemalangan. Kejadian litar pintas berpunca/ndaripada wayar penyambung yang berserabut./nPengguna kerusi urut juga boleh ditimpa kemalangan./nPengusaha kedai kerusi urut tidak menyelenggarakan/nkerusi tersebut pada setiap bulan secara berkala. Hal/nini menyebabkan pengguna kerusi urut mengalami/nrenjatan elektrik./nMunsyi Cilik/nKata sendi nama ialah perkataan/nyang letaknya di hadapan frasa/nnama./nContoh: di, ke, oleh, daripada,/ndalam, pada/nKBAT: Mengaplikasi/nStrategi P&P: Kecerdasan Pelbagai/nT Tatabahasa/nImlak perenggan yang dibaca oleh guru./nAngkatan Pertahanan Awam Malaysia (APM)/nmerupakan sebuah agensi penyelamat./nPeranan APM ini amat besar dalam/npengurusan bencana negara./nAntara tugas yang dilaksanakan oleh/nAPM termasuklah menyelamatkan mangsa/nlemas dan mangsa kemalangan. Selain itu,/ntugas pegawai APM juga menangkap haiwan/nyang memberikan ancaman kepada orang awam./nPegawai APM turut memberikan bantuan/nkeselamatan kepada mangsa-mangsa banjir/nyang mengalami kesulitan. APM juga perlu/nmenyebarkan maklumat dan memberikan/namaran serta khidmat nasihat kepada/norang awam tentang ancaman bahaya,/nkecemasan dan bencana./nOleh hal yang demikian, para pegawai/nAPM perlu mengikuti pelbagai kursus/nkemahiran. Kursus ini dapat melahirkan/npegawai APM yang terlatih./n/n3.2.4 62/nAngkatan Pertahanan Awam Malaysia (APM)/nPemulihan/n(Sumber: Jabatan/nPertahanan/nAwam Malaysia)/n2.1.1 63/nKeselamatan di Sekolah/nBaca petikan di bawah. Kemudian, pindahkan maklumat ke dalam/nPeta Pelbagai Alir./nSekolah tempat kita menuntut ilmu. Namun begitu, kemalangan/nsering berlaku di persekitaran sekolah. Oleh hal yang demikian,/nmurid-murid hendaklah peka dan mengambil pelbagai langkah/nuntuk mengelakkan kemalangan./nTempat-tempat seperti stor barang, tangki air dan kolam hiasan/nlandskap terbiar hendaklah dihindari. Tempat-tempat ini berkemungkinan/nboleh mengundang bahaya. Oleh itu, janganlah bermain di kawasan ini./nSelain itu, semasa di kantin, kita hendaklah berhati-hati. Keadaan/nlantai yang licin akibat tumpahan makanan boleh juga mendatangkan/npadah. Elakkan berlari-lari di kawasan tersebut. Sentiasalah berwaspada/nsupaya tidak tergelincir./nSeterusnya, bangunan bertingkat khususnya di koridor sekolah boleh/nmendatangkan bahaya. Janganlah melompat-lompat di tepi koridor/ntersebut. Perbuatan ini boleh menyebabkan kemalangan./nKetika berada di tangga, jangan berebut-rebut dan bertolak-tolakan/nsemasa menuruni tangga. Perlakuan ini boleh mengakibatkan kecederaan./nMaka, sentiasalah menjaga keselamatan diri./n__________/ntergelincir/nmenyebabkan/nkecederaan/npada kaki/nPunca Akibat/nmelompat-lompat/ndi tempat tinggi Akibat/nKecuaian/nbermain di/nkolam terbiar/n__________/n__________/n__________/nApakah kepentingan menjaga keselamatan di sekolah?/nNyatakan tempat-tempat lain di sekolah yang boleh/nmendatangkan bahaya./nPengayaan/n2.1.1/n64/nTempat Kerja Selamat/nPeralatan yang digunakan seperti pakaian/nkeselamatan dan alatan memanjat bangunan/nperlu diperiksa terlebih dahulu./nKemalangan yang kerap berlaku/nmelibatkan pekerja bengkel kereta./nMereka perlu berhati-hati ketika memasang/ntayar kereta dan menukar minyak hitam./nPekerja kilang juga harus mengutamakan/nkeselamatan. Pemeriksaan berkala pada mesin/nyang digunakan perlu dijalankan mengikut/njadual. Sebarang kerja pengubahsuaian dan/npembaikan pada mesin perlulah mendapat/nkelulusan daripada jabatan./nSeseorang pekerja perlu mementingkan/nkeselamatan dan kesihatan. Jika keselamatan/ndan kesihatan diutamakan, pekerja akan/nbekerja dalam keadaan yang ceria./nBacaan Luas/nBercerita tentang gambar./n65/nTEMA/n4/nMendengar dan Bertutur/nBimbing murid mendengar, mengecam/nsebutan dan menyebut semula sesuatu/nyang diujarkan. EMK: Nilai Murni - Hormat-menghormati/nStrategi P&P: Kecerdasan Pelbagai/nKBAT: Menganalisis/nSalam Diberikan Tetamu Dihormati/nIbu Haziq berpesan kepada anak-anaknya tentang adab melayan tetamu./nIbu ingin berpesan/nkepada kamu tentang/nadab melayan tetamu./nApakah pesanan/nitu, Haziq?/nKita perlu menghormati/ntetamu _____________/n____________________./nIbu berpesan supaya/n__________________./nHaziq, mengapakah/nkita perlu menghormati/ntetamu?/nSeronok sungguh tajuk “Hormatilah/nTetamu” pada hari ini cikgu. Ibu selalu/nberpesan supaya hormat akan tetamu/nyang datang ke rumah./nApakah adabnya, ibu?/nSituasi 1/nSituasi 2/nCikgu ada memberitahu,/nmenerima dan melayan/ntetamu ialah amalan/nyang mulia./nKita mestilah menyambut/nkedatangan tetamu dengan/nsenyuman dan menjamu tetamu/nmengikut kemampuan kita./nSelain itu, kita juga perlu menjaga/npercakapan ketika di hadapan/ntetamu, menghantar tetamu/nyang ingin pulang ke pintu pagar/ndan mengucapkan terima kasih/natas kehadiran mereka./nMendengar dan menyebut maklumat yang diperlukan semula./nUNIT/n10/n66/n1.1.1/nEtnik Lun Bawang/n2.3.1/nBimbing murid membaca secara luncuran/ndan mekanis./nBimbing murid mengisi maklumat dalam/nPeta Pokok. EMK: Nilai Murni - Patriotisme/nKBAT: Menganalisis/nStrategi P&P: Belajar Cara Belajar/nMembaca dan menganalisis kandungan teks./nDayang Rosni menghantar e-mel kepada kawannya/ntentang masyarakat etnik di Sarawak./n67/nMembaca/nPeta i-Think/n(Peta Pokok) PAK21/nDaripada :/nKepada :/nPerkara :/n[email protected] Hantar/nSimpan/n[email protected]/nEtnik Lun Bawang/nSarawak sememangnya negeri yang memiliki pelbagai etnik. Antaranya/ntermasuklah etnik Lun Bawang. Kebanyakan etnik ini terdapat di utara/nSarawak, iaitu di bahagian Limbang terutamanya di daerah Lawas./nPekerjaan utama etnik Lun Bawang ialah pertanian sara diri. Mereka/nterkenal sebagai penanam padi Adan. Selain itu, mereka juga menghasilkan/ngaram bukit. Masyarakat Lun Bawang mengadakan pesta menuai yang/ndikenali sebagai Irau Aco Lun Bawang. Pesta ini diadakan selama tiga hari/ndua malam, iaitu pada 31 Mei hingga 2 Jun setiap tahun. Pelbagai aktiviti/nkebudayaan diadakan. Antaranya termasuklah pertandingan permainan/ntradisional, demonstrasi kebudayaan, pertandingan sukaneka, jualan kraf/ntangan tradisional serta pameran dan jualan makanan tradisional./nKemuncak pesta Irau Aco Lun Bawang ialah pertandingan ratu cantik/nbagi perempuan dan pertandingan yang memaparkan kepahlawanan/nbagi lelaki. Pemenang pertandingan ratu cantik digelar Ruran Ulung/nmanakala pemenang pertandingan kepahlawanan digelar/nPadan Liu Burung./nDengan adanya pertandingan ini, para peserta dapat menonjolkan/npakaian tradisional, kebudayaan tradisional, tarian dan muzik tradisional/nyang diamalkan oleh nenek moyang mereka. Adat ini juga dipamerkan/nkepada para pelancong yang datang ke negeri Sarawak./nEtnik Lun Bawang/nKawasan Pekerjaan Pesta/nHadif dan kawan-kawannya baru pulang/ndaripada mengikuti rombongan di Melaka./n68/nSaya dan kawan-kawan menaikkan/nbas menuju ke bandar Melaka. Kami/ntiba di Kampung hetti pada pukul/n8:45 pagi. Kami diberi taklimat/nterlebih dahulu tentang perlunya/nmenjaga displin semasa lawatan./nKami melawat ke kawasan/nperumahan Kampung Chetti/nyang teletak di Gajah Berang,/nMelaka. Rumah rumah/nyang mendiami masyarakat/nChetti masih kekal tradisinya/nsehingga sekarang./nKemudian, kami bergerak/nke majelis perkahwinan masyarakat/nChetti yang terletak berhampiran/ndengan muzium. Di situ kami/ndapat melihat persandingan/nsepasang pengantin Pengantin/nperempuan berpakaian songkit/ndan bersanggul lintang./nLawatan ke Kampung/nChetti, Melaka/nSABTU, 2 OGOS 20/n1 8:00 pagi 2 9:00 pagi/n4 11:00 pagi/nMenulis/nKami berpeluang untuk melawat/nke Muzium Chetti di situ. Terdapat/npelbagai koleksi di muzium itu./nAntara koleksi yang terdapat/ndi muzium tersebut termasuklah/npakaian traditional perempuan/nmasyarakat Chetti, iaitu kebaya/ndan kain batik. Pakai lelaki pula/nialah baju kemeja dan kain pelekat./nKami sempat melihat kolam/nyang dihasilkan. Kemudian,/nkami pulang dengan perasan/nriang. Pengalaman melawat/nke Kampung Chetti Melaka/nmengingati kami agar/nmenghormati budaya lain./n3.3.2/nBimbing murid mengenal pasti kesalahan ejaan,/ntanda baca dan penggunaan imbuhan./nBimbing murid mengedit dan memurnikan teks. EMK: Nilai Murni - Patriotisme/nKBAT: Mengaplikasi/nStrategi P&P: Belajar Cara Belajar/nMengedit dan memurnikan teks daripada aspek ejaan, tanda baca dan/npenggunaan imbuhan./n69/n12:00 tengah hari/n3/n5/n10:00 pagi/nHadif, Haziq dan Rajiv ke pesta kebudayaan di pusat komuniti./n4.1.1/nBimbing murid membaca dialog dengan/nsebutan yang betul./nMurid membuat simulasi di depan kelas. EMK: Hemah tinggi/nKBAT: Menganalisis/nStrategi P&P: Kecerdasan Pelbagai/nBercerita dan mengujarkan dialog yang mengandungi peribahasa./n70/nHadif: Selamat pagi, abang./nAbang Aziz: Selamat pagi./nHadif: Abang, banyak peniaga di sini memakai tanjak./nAbang Aziz: Betul, adik. Kami bulat kata bersetuju memakai tanjak/nsewaktu berniaga./nHadif: Mengapakah mereka memilih untuk memakai tanjak?/nAbang Aziz: Sebagai rakyat Malaysia, kita perlu menghargai hasil seni/ntradisional negara, bak kata pepatah tidak lapuk dek hujan,/ntidak lekang dek panas. Memakai tanjak dapat menyanjung/nadat resam kita seperti pepatah adat lama pusaka usang./nHadif: Mengapakah tanjak mereka pelbagai bentuk?/nAbang Aziz: Tanjak mempunyai pelbagai jenis lipatan. Lipatan tanjak/nini berbeza mengikut negeri seperti peribahasa lain padang/nlain belalang. Setiap negeri ada cara ikatan dan lipatan/nmasing-masing. Lipatan tanjak negeri Terengganu terkenal/ndengan nama Lang Melayang. Negeri Sabah pula terkenal/ndengan Dastar Siga. Motif Dastar Siga menjadi corak/nutama pada duit syiling lima sen baharu./nHadif: Terima kasih, abang. Banyak maklumat saya/nperoleh tentang tanjak./nAbang Aziz: Sama-sama./nInfo/nPeribahasa lain padang lain belalang/nbermaksud setiap tempat yang dikunjungi/nmempunyai cara dan adat yang berbeza./nSeni Bahasa/nAnyaman Ribu-ribu/nHadif, Min Lee dan Rajiv membaca buku tentang/nanyaman ribu-ribu./nRibu-ribu ialah sejenis tumbuhan paku pakis yang boleh/ndibuat anyaman. Penggunaan ribu-ribu bukan sahaja/ndi Sabah tetapi juga di Kelantan dan di Terengganu. Cara untuk membuat/nanyaman ribu-ribu sebenarnya tidak sukar namun memerlukan kesungguhan./nLangkah awal untuk menghasilkan produk berasaskan tumbuhan ini/nadalah seperti yang berikut./nBatang ribu-ribu/nserta akarnya/ndicabut menggunakan/ntangan ____ cangkul./nHelaian ribu-ribu yang telah/nkering diraut dengan pisau./nHelaian tersebut _____ boleh/nterkena air sebelum digunakan./nHelaian ribu-ribu/ndiukur _____ dengan/npisau tetapi dengan/nmemasukkannya ke/ndalam lubang tudung/ntin yang ditebuk./nHanya bahagian pangkal/nribu-ribu sahaja dibelah/nmenggunakan pisau/nkecil. Belahan seterusnya/npada batang ribu-ribu/nperlu menggunakan/njari supaya seimbang,/n______ mudah putus/ndan rosak./n5.1.4/n(iii)/nBimbing murid mengecam/ndan memahami penggunaan/nkata nafi. EMK: Nilai Murni - Kerajinan/nStrategi P&P: Kecerdasan Pelbagai/nKBAT: Mengaplikasi/nMembina ayat menggunakan kata nafi mengikut konteks./n71/nKata nafi terbahagi kepada dua, iaitu bukan dan tidak./nKata nafi bukan hadir di hadapan frasa nama dan frasa/nsendi nama. Kata nafi tidak hadir di hadapan frasa kerja/ndan frasa adjektif./nContoh: Kereta api itu bukan dari Ipoh./nPak cik itu bukan ayah saya./nKata-katanya itu tidak benar./nAdik tidak tidur di dalam buaian./nMunsyi Cilik/n1/n4/n3/nT Tatabahasa/n2/n5.1.4/n(iv)/nBimbing murid mengenal pasti kata bilangan./nBimbing murid menulis ayat menggunakan/nkata bilangan dengan betulnya. EMK: Nilai Murni - Patriotisme/nStrategi P&P: Belajar Cara Belajar/nKBAT: Mengaplikasi/nMembina ayat menggunakan kata bilangan dengan betulnya./nPusaka Bangsa/n72/nHadif mencari maklumat tentang seni tari dabus daripada/nInternet. Dia perlu membentangkan tugasan itu pada hari esok./nTarian dabus ialah tarian tradisional yang berasal dari negeri/nPerak. Tarian ini dipersembahkan sejak beratus-ratus tahun/ndahulu. Dabus terdiri daripada beberapa peralatan muzik/nseperti rebana, gong dan buah dabus. Rebana diperbuat/ndaripada pelbagai kayu seperti kayu nangka, cengal, halban,/ntembusu dan jati. Kayu-kayu ini keras dan tahan lama./nUntuk mempersembahkan tarian dabus, sekurang-kurangnya/ntiga orang diperlukan, iaitu pemain rebana, pemain gong dan penari. Namun/nbegitu, untuk lebih meriah, sekurang-kurangnya tujuh atau lapan pemain/ndiperlukan. Dalam sesuatu persembahan, sekiranya tanpa penari, kesenian/nini tidak dipanggil dabus tetapi dipanggil bardah./nUntuk seseorang itu mahir dalam kesenian dabus memerlukan masa/nlebih kurang enam bulan. Namun begitu, seseorang yang berlatih menari/nmemerlukan masa lebih kurang sebulan sahaja. Setiap pemain dabus perlu/npandai memainkan semua alat muzik dan pandai menari. Hal ini bagi/nmemastikan masalah mencari pemain pengganti tidak timbul dan/nmengganggu kelancaran persembahan./nDabus merupakan tarian tradisional yang unik. Tarian ini dipersembahkan/ndalam adat istiadat Melayu seperti adat perkahwinan, berkhatan dan berendoi. Sebahagian daripada masyarakat/ndahulu menganggap tarian ini untuk golongan berada kerana dimainkan di istana. Tarian ini harus dipelajari/noleh generasi kini bagi memastikan pusaka bangsa ini terus kekal dan dipelihara sepanjang zaman./nT Tatabahasa/nKata bilangan ialah perkataan yang menerangkan jumlah pada frasa nama./nKata bilangan tentu dua, tiga puluh, lima ratus/n(Sumber: Dewan Budaya, 2018)/nKata bilangan tak tentu semua, para, beberapa, segala/nKata bilangan himpunan ketiga-tiga, berguni-guni/nKata bilangan pisahan masing-masing, setiap/nKata bilangan pecahan separuh, setengah, sepertiga/nMunsyi Cilik/nTarian dabus ialah tarian tradisional yang berasal dari negeri/nPerak. Tarian ini dipersembahkan sejak beratus-ratus tahun/ndahulu. Dabus terdiri daripada beberapa peralatan muzik/nseperti rebana, gong dan buah dabus. Rebana diperbuat/ndaripada pelbagai kayu seperti kayu nangka, cengal, halban,/ntembusu dan jati. Kayu-kayu ini keras dan tahan lama./nUntuk mempersembahkan tarian dabus, sekurang-kurangnya/ntiga orang diperlukan, iaitu pemain rebana, pemain gong dan penari. Namun/nbegitu, untuk lebih meriah, sekurang-kurangnya tujuh atau lapan pemain/ndiperlukan. Dalam sesuatu persembahan, sekiranya tanpa penari, kesenian/nini tidak dipanggil dabus tetapi dipanggil bardah./nUntuk seseorang itu mahir dalam kesenian dabus memerlukan masa/nlebih kurang enam bulan. Namun begitu, seseorang yang berlatih menari/nmemerlukan masa lebih kurang sebulan sahaja. Setiap pemain dabus perlu/npandai memainkan semua alat muzik dan pandai menari. Hal ini dikatakan/ndemikian bagi memastikan masalah mencari pengganti tidak timbul dan/nmengganggu kelancaran persembahan./nDabus merupakan tarian tradisional yang unik. Tarian ini dipersembahkan/ndalam adat istiadat Melayu seperti adat perkahwinan, berkhatan dan berendoi./nSebahagian daripada masyarakat dahulu menganggap tarian ini untuk/ngolongan berada kerana dimainkan di istana. Tarian ini harus dipelajari/noleh generasi kini bagi memastikan pusaka bangsa ini terus kekal dan/ndipelihara sepanjang zaman./nMendengar dan Bertutur/n1.1.2/nBimbing murid memberikan respons dalam/nsituasi tidak formal./nBimbing murid membuat simulasi/ndi dalam kelas. EMK: Nilai Murni - Kasih sayang/nKBAT: Menganalisis/nStrategi P&P: Kecerdasan Pelbagai 73/nHadif menemani datuknya menyirat jala di tepi laut./nAtuk, panasnya hari ini. Ya, Hadif. Cuaca panas boleh menyebabkan/nkepala kita berasa sakit./nOh, ini namanya semutar! Semutar ini/natuk pakai sewaktu cuaca panas. Semutar/nmerupakan lilitan kain di kepala./nSebenarnya, semutar boleh terdiri daripada kain/nbatik, kain pelekat atau kain lain yang sesuai./n_____________/n_____________./n_____________/n_____________./nBetul, atuk. Apakah kain di atas/nkepala yang atuk pakai itu?/nMengapakah semutar atuk/nmenggunakan kain batik?/nApakah kegunaannya, atuk?/nApakah perbezaan/nantara semutar dengan/ntanjak, atuk?/nUNIT/n11/nMendengar, memahami dan memberikan respons./nInfo/nFungsi Semutar:/n• penahan panas terik/nmatahari/n• mengesat peluh/n• kelengkapan pendekar/n• melambangkan pekerjaan/npemakai/nRujuk muka surat 70/nuntuk mendapatkan/nmaklumat tentang/ntanjak./n2.3.2/nBimbing murid melagukan syair/ndengan intonasi yang betul./nBimbing murid mencari maksud syair. EMK: Nilai Murni - Patriotisme/nKBAT: Mencipta/nStrategi P&P: Kecerdasan Pelbagai/nMelagukan syair dan menyampaikannya dengan gaya yang sesuai./nHadif dan kakaknya, Hajar, menolong neneknya mengemas rumah./nHadif mengelap gerobok lama sambil mendengar neneknya/nmelagukan syair./nGerobok Pusaka Nenek/n74/nGerobok pusaka tinggalan bangsa,/nTetap kukuh sepanjang masa,/nGunanya lama banyak berjasa,/nDijaga elok rapi sentiasa./nHidangan disimpan pasti terjaga,/nMenyimpan barang perhiasan juga,/nNampaknya unik berbunga jingga,/nCoraknya penuh tidak terhingga./nBuatan tangan uniknya ukiran,/nKayu dipilih jati dan belian,/nTiada tandingan di luar pasaran,/nHarganya mahal cecah ribuan./nGerobok pusaka warisan negara,/nJanganlah lupa wahai saudara,/nCinta akan seni moga membara,/nAgar khazanah tetap terpelihara./nSyair Gerobok Pusaka/nGaya penyampaian/nyang betul berdasarkan/npenghayatan, bahasa/ntubuh dan penampilan. Jom Imbas/nMembaca/n3.3.2/nBimbing murid mengenal pasti kesalahan ejaan,/ntanda baca dan penggunaan imbuhan./nBimbing murid menulis petikan dengan ejaan yang/nbetul semula. EMK: Nilai Murni - Semangat bermasyarakat/nKBAT: Menganalisis/nStrategi P&P: Kecerdasan Pelbagai/nMengedit dan memurnikan ayat dari aspek ejaan, tanda baca dan/npenggunaan imbuhan./nTempok Orang Asli/nHadif membaca maklumat tentang perhiasan Orang Asli daripada surat/nyang dikirimkan oleh pihak muzium./n75/n2. Untuk maklumat pihak tuan, Orang Asli merupakan penduduk pribumi yang/ntinggal di daerah pendalaman. Mereka mempunyai perhiasan yang istemewa./n3. Antara perhiasan yang tekenal termasuklah tempok. Tempok merupakan/npehiasan yang digunakan di atas kepala. Tempok ini diperbuat daripada daun/nkelapa daun nipah, kulit kayu terap, kulit kayu gaharu dan daun rumput. Tempok/ndihasilkan daripada seni anyaman. Orang Asli pandai meanyam pelbagai bentuk/ntempok mengikut suku tertentu Mereka dapat menghasilkan tempok dalam/ntempuh masa sepuluh minit sahaja./n4. Diharapkan maklumat ini dapat memberikan pengetahuan kepada Persatuan/nBahasa Melayu sekolah tuan. Semuga maklumat ini dapat menyemaikan perasaan/ncinta akan budaya negara kita./nSekian terima kasih./nSaya yang menjalankan tugas,/nAsmawi/n(ASMAWI BIN MOHAMED YUNOS)/nKetua Muzium Seni Kraf Orang Asli/nMuzium Seni Kraf Orang Asli,/nJabatan Muzium Malaysia,/nJalan Damansara,/n50566 Kuala Lumpur./nGuru Besar,/nSK Seri Pertiwi,/n81200 Johor Bahru,/nJohor Darul Takzim./nTuan/nPengesahan Maklumat tentang Tempok Orang Asli/nMerujuk perkara di atas, pihak Muzium Seni Kraf Orang Asli ingin mengesahkan/nmaklumat yang dikehendaki oleh Persatuan Bahasa Melayu sekolah tuan tentang/ntempok Orang Asli./n7 MEI 20 ./nMenulis/n76/nSetelah ______ (hiris), kepingan betik/nboleh dibentuk mengikut kreativiti./n______ (ukir) dan anyaman boleh/ndibuat pada kepingan betik./nBahan:/nsebiji buah betik muda/n3 senduk gula/nmengikut tahap/nkemanisan/n1 sudu kapur sirih/n* Gunakan ______ (warna)/nmengikut cita rasa./n1 2/nBasuh buah dan buang kulitnya./nPotong mengikut kehendak./nKemudian, celur kepingan betik/ndi dalam air yang ______ (didih)/nselama dua hingga tiga minit./n5/nBalkis sedang meneliti buku resipi. Dia berminat untuk membuat/nhalwa betik berdasarkan panduan yang berikut./nT Tatabahasa/n5.2.1/n(i)/nBimbing murid mengecam perkataan/nberimbuhan awalan./nBimbing murid membina ayat menggunakan/nkata berimbuhan awalan yang lain. EMK: Nilai Murni - Kerajinan/nKBAT: Mengaplikasi/nStrategi P&P: Belajar Cara Belajar/nMenggunakan kata imbuhan awalan dengan betulnya./n77/nKepingan betik tersebut perlu/n________ (bilas) dengan air/nyang bersih./nSetelah sejuk, kepingan betik perlu direndam/ndi dalam air gula. ______(laku) proses/ndi atas sehingga gula menyaluti kepingan/nbetik. Proses ini boleh dilakukan ______/n(ulang) kali./nMunsyi Cilik/nKata berimbuhan awalan ialah kata/nyang menerima imbuhan pada bahagian/nhadapan kata dasar seperti pe-, ber-,/nme-, ke-, di-./n4/n7/n6/nKepingan betik perlu _____/n(rendam) di dalam air kapur/nselama satu hari./nPastikan kepingan betik benar-benar/nkering setelah _______ (tus)./n3/nDaripada :/nKepada :/nPerkara :/n[email protected]/n[email protected]/nKlirieng di Sarawak/n5.2.1/n(ii)/nBimbing murid mengenal pasti kata/nimbuhan akhiran dan membina ayat./nEMK: Nilai Murni - Semangat bermasyarakat/nStrategi P&P: Belajar Cara Belajar/nKBAT: Menganalisis/nMenggunakan kata berimbuhan mengikut konteks./nbahagian/npilihan golongan serangan akhiri/ncoretan hiasan ukiran sampaikan/njahitan hindari/nDayang Rosni menghantar e-mel kepada Min Lee untuk bercerita tentang/nseni ukiran yang ada di Sarawak./nKe hadapan sahabatku, Min Lee, semoga berada dalam keadaan/nsihat sejahtera./nTujuan saya menulis e-mel ini adalah untuk bercerita tentang seni ___/nklirieng di negeri Sarawak. Masyarakat tempatan perlu mengetahui seni/nukiran tangan ini demi memelihara kesenian tersebut./nKlirieng ialah tiang kayu yang digunakan oleh suku kaum di Sarawak./nKlirieng biasanya didirikan di kawasan kediaman ____ berada sahaja./nKayu yang menjadi ____ ialah batang kayu pokok belian yang tidak/nmudah reput akibat pengaruh cuaca dan _____ serangga perosak./nBatang pokok belian ditebang dan diukir dari atas ke bawah dengan/nmotif-motif ukiran yang mempunyai makna yang tertentu. Batu besar/nberbentuk sfera dan leper diletakkan di ______ atas klirieng untuk/nmenstabilkannya. Terdapat klirieng yang mencecah ketinggian/nsehingga 10 meter./nFungsi klirieng berubah mengikut peredaran zaman. Keindahan ukiran/nklirieng telah dijadikan mercu budaya Sarawak. Keunikan tersebut dapat/ndijadikan produk _____dan landskap./nSampai di sini sahaja _____saya kali ini. _____ salam saya untuk/nkeluarga kamu di sana. Saya ____surat saya dengan ucapan terima kasih./n78/nT Tatabahasa/nMunsyi Cilik/nKata berimbuhan akhiran ialah/nkata yang menerima imbuhan/npada bahagian belakang kata/ndasar seperti -an, -kan, -i./nHantar/nSimpan/nMendengar dan Bertutur/n1.1.3/nBimbing murid mendengar, mentafsir/ndan memberikan respons terhadap/nsoalan secara kritis. EMK: Keusahawanan/nKBAT: Menilai/nStrategi P&P: Kecerdasan Pelbagai/nMemberikan respons terhadap soalan yang diberikan./nUNIT/n12/nAnggun Jahitan Tradisional/n79/nBalkis dan kawan-kawannya menonton video tentang jahitan tulang/nbelut di dalam bilik tayang./nJahitan tulang belut satu seni dalam/njahitan. Jahitan ini biasanya terdapat/npada leher baju kurung tradisional/ndan baju Melayu teluk belanga./nJahitan tulang belut yang cantik dihasilkan/nsecara bertindih-tindih, serong dan meruncing./nMasih belum ada tukang jahit yang dapat/nmenjahit tulang belut dengan mesin. Oleh itu,/nseni jahitan ini begitu berharga dan istimewa/nsehingga kini. Jahitan tulang belut amat diminati/nkerana mempunyai nilai tradisi yang tinggi./nMengapakah seni/njahitan tersebut/nperlu dikekalkan?/nPada pendapat/nkamu, apakah/nkeunikan jahitan/ntulang belut?/n2.3.2/nBimbing murid membaca teks/ndengan sebutan dan intonasi/nyang sesuai. EMK: Nilai Murni - Patriotisme/nStrategi P&P: Belajar Cara Belajar/n(Sumber: Perbadanan Kemajuan Kraftangan Malaysia)/nKBAT: Mengaplikasi/nMembaca teks dengan gaya dan intonasi yang betul./nHadif dan rakan-rakannya menghadiri Hari Kraf Kebangsaan./nDi situ, mereka membaca maklumat berita di reruai seni tekat./n80/nKUALA LUMPUR, 9 Mei - Puan Azizah binti Mohamad Yusof telah dianugerahi/nTokoh Kraf Negara 2018 bersempena dengan Hari Kraf Kebangsaan./nBeliau yang berumur 80 tahun merupakan pengusaha kraf tangan tekat/nbenang emas./nBeliau diberi pengiktirafan atas usahanya memartabatkan industri/nseni tekat benang emas. Pelbagai pengiktirafan telah diterima di peringkat/nkebangsaan dan negeri. Selain itu, beliau turut menerima pelbagai anugerah/nseperti Anugerah Tokoh Usahawan Wanita, Darjah Ahli Mangku Negara/n(AMN), Anugerah Karyawan Kraf, Anugerah Usahawan Jaya Parlimen/nKuala Kangsar, Anugerah Yayasan Kesenian Negeri Perak dan Adiguru/nKraf Tekatan./nBeliau mula mendalami kemahiran seni tekat sejak di bangku/nsekolah. Seni tekat ini menjadi warisan turun-temurun daripada/nnenek dan ibunya. Selepas tamat persekolahan, beliau/nmenumpukan sepenuh masa mempelajari/nkemahiran seni tekat. Beliau mula menyiapkan/ntempahan ketika berumur 16 tahun./nAntara produk sulaman tekat yang dihasilkan/ntermasuklah hiasan pelamin, set bilik tidur dan pakaian./nKehalusan kerja tangan beliau sering mendapat/nperhatian pihak istana. Puan Azizah masih menerima/ntempahan tekat benang emas/nmenggunakan tangan bagi/nmengekalkan keaslian seni/ntekat tradisional./nMembaca/n3.3.2/nBimbing murid mengedit dan memurnikan/npetikan dengan perkataan, tanda baca/ndan imbuhan. EMK: Keusahawanan/nStrategi P&P: Belajar Cara Belajar/nKBAT: Mengaplikasi/nMengedit dan memurnikan petikan./nMin Lee dan Balkis ke Kompleks Seni Budaya./nMereka ingin membeli cenderamata untuk ibu mereka./n81/nPinakol ialah hiasan manik yang/nmempunyai nilai kesenian kraf/ntangan tempatan. Manik tersebut/nmerupakan seni kraftangan etnik/nRungus, Sabah. Perusahaan manik/nini memjadi sumber ekonomi/nmajoriti wanita di Sabah./nKebiasaannya, pinakol dijadikan/nsebagai perhiasan kaum perempuan/nseperti gelang rantai tali pinggang/ndan kerongsang. Corak pinakol/npada perhiasan mengikut motif/ntumbuh-tumbuhan, bunga dan/nhaiwan. Manik hitam, putih dan/nmerah merupakan warna asas/nyang sering menggunakan oleh/nmasyarakat Rungus./nManik tersebut terbahgi kepada/ndua jenis iaitu, manik kaca dan/nmanik plastik. Harga manik kaca/nlebih mahal daripada manik/nplastik kerana diimport dari/nnegara Cina dan jepun. Rekaan/nmanik kaca boleh mencicah/nribuan ringgit./nUsaha kerajaan untuk/nmemperkenalkan hiasan manik/nke pasaran antarabangsa/nbertujuan untuk pemasarkan/nproduk kraf tangan negeri Sabah./nUsaha ini dapat meningkatkan/npendapatan negara./nMenulis/nBimbing murid mendeklamasikan/nsajak dan memahami maksudnya./nEMK: Nilai Murni - Semangat bermasyarakat/nStrategi P&P: Kecerdasan Pelbagai/nKBAT: Menganalisis/n82/n4.2.1/nBalkis mendeklamasikan sebuah sajak dalam pertandingan kebudayaan/ndi sekolahnya./nNafiri ialah alat kebesaran/ndiraja. Nafiri dimainkan/ndalam majlis rasmi seperti/nadat istiadat pertabalan dan/nperkahwinan./ndimainkan oleh orang/nyang mahir/nMaksud Rangkap 1/nMaksud Rangkap 2/nMaksud Rangkap 3/nMendeklamasikan sajak dengan sebutan dan intonasi yang betul serta/nmenjelaskan maksudnya./nNafiri lambang kedaulatan/nmenjadi saksi peristiwa penting/nsaat berlaku pertabalan/nketika hari perkahwinan/nhadir nafiri pelengkap istiadat./nNafiri memilih insan yang hebat/nuntuk ditiup dengan cermat/npeniup nafiri sentiasa dihormat/nmenyambung adat di dalam nobat./nNafiri tidak pernah tua/ndijaga dan disimpan dengan selamat/nnaik dan turun raja di takhta/nnafiri berkhidmat penuh setia/nselagi kudratnya masih ada./nSeni Bahasa/n5.2.1/n(iii)/nBimbing murid membina ayat/nmenggunakan kata berimbuhan/napitan./nStrategi P&P: Pembelajaran Konstruktivisme/nKBAT: Mengaplikasi/n83/nHadif dan keluarganya menghadiri majlis perkahwinan abang sepupu/nmereka. Di sana, dia melihat hantaran yang cantik di atas pahar./nPahar ialah dulang yang digunakan untuk meletakkan/nbarang hantaran bagi majlis perkahwinan dan/npertunangan. Pahar diperbuat daripada tembaga./nMenyenaraikan dan membina ayat daripada kata berimbuhan apitan./nCorak-corak pada pahar masih mengekalkan ukiran/ntradisional. Ukiran tersebut masih digunakan dalam/nseni tempa pahar sehingga kini./nPahar tembaga agak berat dan tahan/nlasak. Terdapat pahar tembaga yang/nberatnya dianggarkan mencecah/ntiga kilogram./nWarna pahar tembaga seakan-akan/nkeemasan. Terdapat dua jenis pahar,/niaitu pahar leper dan pahar berkaki./nKebiasaannya, pahar dialas dengan/nkain bersulam supaya kelihatan/nlebih menarik./nMunsyi Cilik/nKata berimbuhan apitan ialah kata yang menerima imbuhan/npada bahagian hadapan dan belakang kata dasar./nContoh: ke-…-an-, per-…-an, di-…-kan, men-…-kan/nT Tatabahasa/nEMK: Nilai Murni - Semangat bermasyarakat/n5.2.1/n(i)/n84/nIsikan imbuhan pada perkataan yang dicetak berwarna./nTikar kelasah boleh didapati di Sarawak. Tikar ini adalah warisan hasil seni/nbudaya kraf tangan komuniti Bidayuh./n1. Tikar kelasah diperbuat daripada rotan dan kulit kayu yang (____)ambil/ndaripada pokok bayuh sebagai bahan utama./n2. Pembuatan tikar ini menggunakan bahan semula jadi, termasuk/n(____)warna yang digunakan untuk mewarnakan rotan./n3. Rotan tersebut direndam di dalam air yang (____)campur dengan daun/npokok rambutan./n4. Rotan (____)jadi warna hitam apabila direndam selama beberapa minggu./n5. Corak geometri, tulisan, masjid, tempayan, binatang dan rama-rama/nyang terdapat pada tikar kelasah telah (____)tarik ramai pelanggan./nPemulihan/n2.3.2/nNyatakan maksud pantun di bawah./nBuah duku dan sayur ulam,/nJamu sedikit di tengah hari;/nKetip kuku ketika malam,/nRasa sakit terketip jari./nBenang dikait alas berseri,/nBunga sabun penghias jua;/nUsah menjahit di senja hari,/nMatamu rabun sebelum tua./nMaksud: _____________________/n_____________________/nMaksud: _____________________/n_____________________/nAnak kera jatuh ke lumpur,/nHendak makan langsat segugus;/nAnak dara menyanyi di dapur,/nLauk dimasak menjadi hangus./nPantang Larang Jadi Nasihat/nMaksud: Kita perlulah berhati-hati semasa/nmengetip kuku untuk mengelakkan/nkecederaan./n85/nPengayaan/n3.3.2/n5.2.1 (iii)/n5.1.4 (iv)/n86/n(a) Betulkan kesalahan dalam teks berikut./n(b) Isi tempat kosong dengan kata berimbuhan yang sesuai./n(c) Lengkapkan Peta Pokok di bawah dengan kata bilangan yang betul./nKata Bilangan/ntentu/nberpuluh-puluh/ntiap-tiap banyak lima masing-masing berguni-guni/nbeberapa seribu sepertiga separuh/ntak tentu himpunan pisahan pecahan/nDapur kayu lama ini kebiasaannya terdapat di rumah rumah/ntradisional. Dapur kayu ini berbentuk kotak. Batu bata digunai/nuntuk membuat tungku. Di bawah dapur tedapat seberkas kayu api/nuntuk dijadikan ungun Alatan memasak yang terdapat di ruang dapur/nlama ialah batu guling batu lesong kukur kelapa periuk belanga senduk/nkayu dan bekas rempah ratus. Masakan tetap berasa sangat enak/nwalaupun megambil masa yang lama untuk memasak./nDapur moden kini ______ ruang yang lebih cantik dan/n______. Kabinet dapur ______ daripada batu, aluminium/ndan kayu. Dapur yang digunakan untuk ______ adalah/nseperti dapur gas atau dapur elektrik. ______ memasak/npula seperti mesin ______, dapur nasi elektrik, ketuhar/ndan peti sejuk. Masakan yang ______ lebih cepat dan/nmudah kerana peralatan memasak kini ______ masa/ndan tenaga./nPenilaian/nMendeklamasikan sajak./n87/nTermenung seketika sunyi sejenak/nkosong di jiwa tiada penghuni/nhidup terasa diperbudak-budak/nhanya suara melambung tinggi./nBerpusing roda beralihlah masa/npelbagai neka hidup di bumi/nselagi hidup berjiwa hamba/npasti tetap terjajah abadi./nKalau hidup ingin merdeka/ntiada tercapai hanya berkata/nke muka maju sekata, maju kita/nmelemparkan jauh jiwa hamba./nIngatkan kembali kata sakti/ndari bahang kesedaran berapi/ndi atas robohan Kota Melaka/nkita dirikan jiwa merdeka./nUsman Awang/nSasterawan Negara/nJiwa Hamba/nTEMA/n5/nMendengar dan Bertutur/nUNIT/n13/nZara dan rakan-rakannya melawat ke galeri diraja./nKesetiaan/nkepada/nRaja/ndan/nNegara/nRakyat/nharus/nsetia/nkepada/nRaja/nKeamanan/ndan/nkeharmonian/nnegara/nakan dapat/ndipelihara/n1.2.1/nSelamat pagi, Zara. Apakah/nyang sedang kamu baca, Zara?/nBimbing murid bertutur dan memberikan/nalasan dengan betulnya./nBimbing murid melakonkan watak/ndalam gambar. EMK: Nilai Murni - Hemah tinggi/nKBAT: Menganalisis/nStrategi P&P: Kecerdasan Pelbagai/nYa, Zara. Baginda merupakan/npemimpin kita. Lagipun, prinsip/nkedua Rukun Negara ada/nmenyatakan ______________/n_________________________./nBetul, Zara. Raja kita raja/nberdaulat. Masyarakat/nharus menghormati raja/nsupaya _______________/n______________________./nSelamat pagi, Cikgu Rizal./nTerima kasih, cikgu./nSama-sama, Zara./nCikgu, saya membaca/ntentang raja kita. Benarkah/nraja pemimpin negara?/nOh, rakyat juga harus/n_________________!/nInikah bukti raja kita/nraja berdaulat?/n88/nMemberikan alasan tentang sesuatu perkara secara bertatasusila./nMembaca petikan dan melengkapkan Peta Pokok dengan idea utama./n2.1.1/nBimbing murid melengkapkan Peta Pokok/ntentang maklumat yang dibaca./nEMK: Nilai Murni - Kerajinan/nKBAT: Mengaplikasi/nStrategi P&P: Belajar Cara Belajar/nSaya sentiasa jujur dan menjaga tingkah laku dalam pertuturan/nserta perbuatan. Inilah sikap amanah yang perlu ada dalam diri/nsetiap murid./nWah, petua ini sangat bagus! Saya perlu bijak mengurus diri,/nmasa serta melakukan aktiviti yang berfaedah. Petua ini/ndapat menjadikan kita murid yang hebat./nSaya perlu menjadi seorang yang berdedikasi tinggi. Saya juga/nbertanggungjawab terhadap tugas yang diberikan. Oleh itu,/ntugasan yang diberikan oleh guru perlu disiapkan mengikut masa./nBagaimanakah kamu menjaga kesihatan? Saya memastikan/ndiri sentiasa cergas. Kesihatan mental dan fizikal perlulah/ndijaga dengan baiknya. Murid perlu mengambil makanan/nseimbang dan bersenam./n89/nPetua Kejayaan/nZara di perpustakaan. Dia membaca maklumat penting tentang petua/nkejayaan murid cemerlang./nApakah murid-murid sudah bersedia untuk menjadi murid/ncemerlang? Terdapat banyak cara seperti yang dinyatakan/ndi bawah./nPetua Kejayaan/njujur dan menjaga/ntingkah laku/namanah bijak/nPeta i-Think/n(Peta Pokok)/nMembaca/nSK Sri Astana mengadakan aktiviti gotong-royong sempena Bulan Kebangsaan./nIbu bapa hadir untuk menceriakan kelas anak mereka./nBelakang parang kalau/ndiasah lagikan tajam./nBersatu kita teguh,/nbercerai kita roboh./n90 3.1.1/nBimbing murid menulis tulisan berangkai./nBimbing murid melaksanakan aktiviti Jalan/nGaleri untuk mencari maksud peribahasa./nStrategi P&P: Pembelajaran Kontekstual Jalan Galeri/nKBAT: Mengaplikasi/nEMK: Kreativiti dan Inovasi/nMenulis peribahasa menggunakan tulisan berangkai./nP A K 21/nBiar putih tulang,/njangan putih mata./nGuru boleh/nmengadakan/npertandingan tulisan/nberangkai secara/nberkumpulan./nMenulis/nAlif dan rakan-rakannya membuat persembahan boria ketika majlis/nsambutan Bulan Kebangsaan./nAssalamualaikum pembuka kata/nSalam semua bersua kita/nBoria Nusaku tajuk cerita/nKami 4 Wira penyampai berita/nBahasa Melayu bahasa bangsa/nSematkan di jiwa setiap masa/nJadikan bahasa identiti nusa/nAgar bergema ke antarabangsa/nAdat dibawa ke mana-mana/nBudaya disanjung sini dan sana/nJati diri belia mestilah dijana/nMoga menarik menambah pesona/nAkhir bicara menyusun jari/nInilah kisah kami berperi/nAmpun dan maaf harap diberi/nSekian sahaja kami undur diri/nAlif dan rakan-rakannya mengucapkan/nselamat sejahtera dan mengalu-alukan/npara hadirin./nMaksud Rangkap 1/nMaksud Rangkap 2/nMaksud Rangkap 3/nMaksud Rangkap 4/n4.2.2/nMenyanyikan lagu dan menjelaskan maksud lirik lagu./nBimbing murid menyanyikan lagu mengikut/nirama lagu rakyat dan menjelaskan/nmaksud lirik. EMK: Nilai Murni - Kesyukuran/nStrategi P&P: Kecerdasan Pelbagai/nKBAT: Mengaplikasi/nnusa - tanah air/nberperi - bercerita/nidentiti - sifat-sifat yang terdapat/npada seseorang/nKamus Poket/n91/nJom Imbas/nBahasa Melayu merupakan/n_______________________/n_______________________./n_____________________/n_____________________./n_____________________/n_____________________./nSeni Bahasa/nMin Lee menghadiri majlis perkahwinan sepupu Zara. Zara memperkenalkan/nsaudara-maranya kepada Min Lee./nMin Lee, inilah keluarga saya./nWah, ramainya! Siapakah/nmereka, Zara?/nYang duduk di kerusi berhadapan/nbunga manggar itu mak long saya./nMak ngah saya pula/nyang sedang sibuk/nmenghidangkan/nnasi minyak./nYang sedang mengangkat/ndulang air itu pak su saya./n92/nPak lang saya tuan/nrumah ini, Min Lee./nSiapakah tuan rumah/nmajlis ini, Zara?/nT Tatabahasa/n5.2.2/n(i)/nBimbing murid membina ayat menggunakan/nkata majmuk./nEMK: Nilai Murni - Hemah tinggi/nStrategi P&P: Pembelajaran Kontekstual/nKBAT: Mengaplikasi/nMenyenaraikan kata majmuk yang terdapat dalam gambar./n93/nMunsyi Cilik/nKata majmuk bebas ialah dua kata dasar/nyang dirangkaikan untuk membentuk satu/nperkataan baharu yang ditulis secara/nterpisah./nContoh: bunga manggar, nasi minyak,/ndulang air, kerusi roda,/nbeg tangan, ibu jari./n5.2.2/n(ii)/nMenggunakan kata majmuk mantap mengikut konteks./nBimbing murid memahami dan/nmenggunakan kata majmuk/nmantap mengikut konteks./nStrategi P&P: Kecerdasan Pelbagai/nKBAT: Mengaplikasi/nEMK: Nilai Murni - Baik hati/nZara seorang murid yang baik. Guru besarnya telah memberikan anugerah/natas sahsiahnya yang terpuji./n94/nZara murid kelas 4 Wira. Dia memberikan kerjasama kepada rakan-rakan/nsekelasnya semasa menjalankan perbincangan./nZara selalu membantu masyarakat secara _______. Dia membantu/norang buta melintas jalan. Zara murid yang cergas. Dia berjaya menyertai/nsukan _______ sehingga peringkat antarabangsa./nZara juga murid yang rajin. Dia telah menjalankan tugas sebagai/nseorang ________ Kelab Bahasa Melayu di sekolahnya. Zara prihatin/ndengan rakan-rakan di sekolah. Dia menjalankan _________ merawat/nmurid yang tercedera ketika bersukan./nKata majmuk mantap ialah dua perkataan yang ditulis secara bercantum./nContoh: sukarela, tanggungjawab, kerjasama, olahraga, jawatankuasa,/nsetiausaha, antarabangsa, matahari, kakitangan, warganegara,/nbumiputera, pesuruhjaya, tandatangan, suruhanjaya, beritahu./nMunsyi Cilik/nT Tatabahasa/n5/n1 2 3/n4 Kelab Bahasa Melayu/nPengerusi: Alif/nSetiausaha: Zara/nTimbalan Pengerusi: Weng Kit/nBendahari: Dayang Rosni/nMendengar dan Bertutur/nUNIT/n14/nZara dan Dina terserempak dengan sekumpulan penunggang basikal/nyang membawa Jalur Gemilang sempena Hari Kebangsaan./nBersoal jawab untuk mendapatkan penjelasan./nBimbing murid bersoal jawab untuk/nmendapatkan penjelasan tentang/nsesuatu perkara. EMK: Nilai Murni - Patriotisme/nKBAT: Menganalisis/nStrategi P&P: Kecerdasan Pelbagai/n1.2.2/n95/nSelamat pagi, adik./nSama-sama./nBetul, adik./nSebagai rakyat/nMalaysia/n___________./nSelamat pagi, abang. Ini apa?/nWah, menariknya/nrisalah ini! Apakah/nmaklumat dalam/nrisalah ini?/nOh, ini risalah/nHari Kebangsaan!/nYa, adik. Dalam/nrisalah ini terdapat/npelbagai maklumat./nMaklumat tersebut/n______________./nPoster ini/n________./nTerima kasih, abang./nSaya akan berkongsi/nrisalah ini dengan/nrakan-rakan di sekolah./n96/nZara dan kawan-kawannya mencari maklumat tentang Jalur Gemilang/ndi perpustakaan sekolah./nCara Menggantung Bendera/nGegantung Jalur Gemilang yang digantung/nhendaklah membujur dari atas ke bawah./nJalur Gemilang yang dikibarkan perlu mengikut susunan/nyang betul. Susunan seperti ini digunakan pada hari biasa/ndan hari kebesaran Persekutuan./nJalur Gemilang perlu mendahului/nbendera-bendera lain ketika/ndibawa secara sebaris semasa/nperarakan./nJalur Gemilang hendaklah/ndikibarkan pada tiang yang/ncondong ke arah jalan raya/ndi rumah atau kedai./nJika Jalur Gemilang/nterbentang semasa/nperarakan, bahagian/nkepala bendera hendaklah/ndiusung mendahului/nperarakan./n(Sumber: http://www.penerangan.gov.my)/nMalaysia Negeri Negeri Malaysia Institusi/Jabatan/nMembaca/nBimbing murid memahami bahan grafik/ndaripada multimedia untuk membuat/ngambaran. EMK: Nilai Murni - Patriotisme/nKBAT: Menilai/nStrategi P&P: Belajar Cara Belajar/n2.2.1/n97/ntempat/nkediaman/nTempat Pemasangan/nbangunan/npejabat/npengangkutan/nbangunan sekolah/npremis/nperniagaan/nMelukis Jalur Gemilang dan menjelaskan maklumat berdasarkan bahan/nyang kamu baca./nZara telah menulis biografi tentang pelumba motor negara./n3.2.2/nBimbing murid membaca dan/nmemahami petikan./nBimbing murid menjawab soalan/nbertumpu dan bercapah. EMK: Nilai Murni - Patriotisme/nStrategi P&P: Belajar Cara Belajar/nKBAT: Mengaplikasi 98/nMenghasilkan jawapan pemahaman berdasarkan soalan bertumpu/ndan bercapah./nIdola di Litar/nHafizh Syahrin bin Abdullah/nmerupakan anak kelahiran/nSelangor. Beliau dilahirkan/npada 5 Mei 1994. Beliau/ntelah mengharumkan/nnama negara dalam/nbidang sukan permotoran./nBeliau mula berkecimpung/ndalam sukan permotoran/nsejak tahun 2007. Beliau/nmendapat tempat ketiga/ndalam perlumbaan terbuka/nmewakili pasukan Petronas./nPada tahun 2009, beliau/ntelah dinobatkan sebagai/npemenang kategori pelumba/nmuda dalam perlumbaan/nyang diadakan di Alor Setar,/nKedah./nPada tahun 2012, Hafizh/nSyahrin berjaya menaiki/npodium di tempat ketiga/ndalam kategori Pelumba/nJemputan Kelas Moto2./nKemudian, beliau mendapat/ntempat kedua dalam/nperlumbaan kelas Moto2/ndi San Marino, Itali dan/nmendapat tempat ketiga di/nMotegi, Jepun. Hafizh Syahrin/nmelakar sejarah menjadi/npelumba pertama negara/ndan Asia Tenggara yang/nberlumba di kelas utama/nMotoGP. Pembabitan beliau/ndalam kelas utama MotoGP/nbermula pada tahun 2017./nSikap kesungguhan beliau/nharus dipuji./n1. Siapakah pelumba dalam sukan permotoran/nnegara?/n2. Di manakah negeri kelahiran beliau?/n3. Apakah kejayaan yang telah diperoleh beliau?/n4. Mengapakah semangat beliau harus dicontohi?/n5. Sekiranya kamu berminat untuk berlumba, di manakah tempat yang/nsesuai? Mengapa?/nMenulis/n5.2.3/n(i)/nBimbing murid mengenal pasti kata/nganda penuh./nBimbing murid menulis ayat lain menggunakan/nkata ganda penuh./nKBAT: Mengaplikasi/nStrategi P&P: Pembelajaran Kontekstual/nEMK: Nilai Murni - Kerjasama/nMenggunakan kata ganda penuh mengikut konteks./n99/nKarya Seni Negaraku/nCikgu Hazim menampal gambar bangunan-bangunan bersejarah pada/npapan putih. Cikgu Hazim menerangkan cara menghasilkan montaj/nkepada murid-murid di dalam kelas./nMula-mula, kenal pasti/nhuruf-huruf dan ______/nyang diperlukan. Kemudian,/nguntingkan _______ itu dengan/nberhati-hati. Seterusnya, tampalkan/nhuruf-huruf dan gambar-gambar yang/ntelah digunting pada kertas lukisan. Hias/nmontaj dengan kertas-kertas berwarna atau/n________ daripada ________ dan surat khabar./nAkhir sekali, tampalkan _________ yang telah/nsiap di sudut hasil kerja murid./nBangunan-bangunan/nini ialah ___________/n__________________./nMunsyi Cilik/nKata ganda penuh ialah proses yang/nmenggandakan keseluruhan kata dasar./nContoh:/ngambar-gambar, kertas-kertas,/nmajalah-majalah, huruf-huruf,/nperkataan-perkataan/nbahan-bahan/nmajalah-majalah/nmontaj-montaj/ngambar-gambar/nperkataan-perkataan/nT Tatabahasa/nApakah nama/nbangunan-bangunan/nbersejarah ini?/nCintai Negara/nWahai anak, anak Malaysia kita/nTunjukkan budi pekerti kita/nHormati tetamu tidak dilupa/nHidup harmoni kita sejahtera/nPepohon, beburung khazanah kita/nSemua itu harus kita jaga/nUntuk generasi masa depan/nUntuk tatapan kita semua/nMalaysia kita pelbagai bangsa/nJiran tetangga beramah mesra/nBantu-membantu sesama kita/nHidup ceria kekal sepanjang masa/nAyuh kawan gunakan bahasa kita/nGunakanlah bahasa jiwa bangsa/nMartabatkanlah setinggi-tingginya/nDikagumi di seluruh dunia/nAdat resam janganlah kita lupa/nKekalkanlah walau di mana-mana/nJati diri bina bersama-sama/nJadi inspirasi warganegara/n(Melodi lagu Keranamu Malaysia)/n5.2.3/n(ii)/nBimbing murid memahami kata ganda/nsepara mengikut konteks./nBimbing murid menyanyikan lagu/nmengikut melodi./nKBAT: Mengaplikasi/nStrategi P&P: Kecerdasan Pelbagai/nEMK: Nilai Murni - Patriotisme/n100/nMembina ayat menggunakan kata ganda separa/nyang terdapat dalam lirik lagu./nKata ganda separa ialah proses penggandaan sebahagian kata dasar./nKata ganda separa tunggal: tetamu, pepohon, beburung, tetangga/nKata ganda separa berimbuhan awalan: tersenyum-senyum,/nsebaik-baik, setinggi-tinggi, bantu-membantu/nMunsyi Cilik/nT Tatabahasa/nZara mendendangkan sebuah lagu dalam/npertandingan nyanyian di sekolahnya./nJom Imbas/nMendengar dan Bertutur/nZara dan keluarganya ke karnival/nHari Pendaftaran Negara./nNombor MyKad turisan laser/nMengelakkan nombor MyKad/ndaripada ditoreh/nCetakan Pelangi/nMemantul cahaya/npelangi apabila/nterkena cahaya/nImej turisan/nlaser/nGambar kedua/npemilik MyKad/nNombor MyKad/nturisan laser/nMengelakkan/nnombor MyKad/ndaripada ditoreh/nSinaran UV/npelbagai warna/nVariasi warna/npada MyKad/ntulen/n1.2.3/nBimbing murid bersoal jawab/nuntuk mendapatkan penjelasan/nberdasarkan grafik. KBAT: Menganalisis/nEMK: Nilai Murni - Tanggungjawab/nStrategi P&P: Kecerdasan Pelbagai/n(Sumber: https://www.jpn.gov.my/perkhidmatan/)/nBersoal jawab untuk mendapatkan penjelasan./nAntara Peranan Jabatan Pendaftaran Negara:/nUNIT/n15/nCiri-ciri Keselamatan MyKad/n101/nHari Pendaftaran Negara/nTarikh: 15-16 Oktober 20/nAyah, banyaknya/naktiviti karnival ini./nMengapakah/nkarnival ini/ndiadakan,/nayah?/nZara, apakah ciri-ciri/nkeselamatan kad/npengenalan?/nBetul, Zara. Jabatan Pendaftaran/nNegara mengadakan karnival/nseperti ini pada setiap tahun./nKarnival ini diadakan untuk/nmemberikan maklumat/ntentang peranan Jabatan/nPendaftaran Negara./nAntaranya, ___________ _____________________./nCiri-ciri keselamatan/nkad pengenalan/n______________./nPermohonan MyKad bagi kanak-kanak 12 tahun/nPermohonan gantian kad pengenalan rosak/nMendaftar kelahiran, kematian dan perkahwinan/nPermohonan taraf kewarganegaraan/nZara bercerita kepada ibunya tentang sebuah cerita yang telah dibacanya/ndi sekolah./n2.3.1/nBimbing murid membaca teks/nkarya sastera./nBimbing murid menganalisis/nkandungan teks karya sastera. EMK: Nilai Murni - Patriotisme/nKBAT: Menganalisis/nStrategi P&P: Belajar Cara Belajar/n102/nMembaca petikan dan melengkapkan Peta Pokok./nAlia terus berlari memeluk ibunya yang sedang melipat baju di pangkin/nrumahnya./n“Ibu, saya dapat 6A.”/n“Tahniah, nak! Kamu berjaya akhirnya,” kata Puan Zira./nAlia yang duduk di hadapan pangkin memberitahu ibunya bahawa Anil,/nLily dan Arif turut berjaya dalam peperiksaan UPSR. Alia juga memberitahu/nmereka perlu ke sekolah esok untuk berjumpa dengan Cikgu Syakir./nJam menunjukkan pukul 8:00 pagi. Alia dan rakan-rakannya sudah/nberada di bilik guru untuk berjumpa dengan guru kelas mereka./n“Tahniah cikgu ucapkan atas kejayaan kamu! Inilah hasil yang kamu/nperoleh sewaktu belajar di sekolah ini. Banyak kemudahan yang disediakan/ntelah kamu nikmati. Antaranya termasuklah pinjaman buku teks,/nkemudahan asas dan yuran peperiksaan percuma,” kata Cikgu Syakir./nMereka berasa gembira mendengar perkara itu. Menurut Cikgu Syakir,/ninilah antara keistimewaan menjadi warganegara Malaysia. Mereka berhak/nmenerima faedah dan kemudahan seperti kebajikan dan pelajaran./nOleh sebab itu, mereka perlu bersyukur./n“Cikgu berharap agar kamu terus berusaha untuk menjadi murid yang/ncemerlang dan mengharumkan nama negara,” kata Cikgu Syakir./n“Terima kasih, cikgu. Kami akan belajar dengan bersungguh-sungguh/nlagi,” kata Alia dan rakan-rakannya penuh semangat./nMembaca/nPeta i-Think/n(Peta Pokok)/nPAK21/nSetiap warganegara Malaysia berhak untuk memohon dokumen/nperjalanan sebelum ke luar negara. Dokumen ini dikenali/nsebagai pasport Malaysia./nPada pasport ini tertera nama negara Malaysia. Dokumen ini/npenting bagi perjalanan yang sah untuk seseorang ke luar negara./nPengguna perlu memperbaharu pasport setiap lima tahun sekali./nBahagian dalam pasport ini mempunyai/nmaklumat pemilik seperti nama, warganegara,/ntarikh lahir, tempat lahir, nombor pasport dan/nnombor kad pengenalan. Selain itu, maklumat/ntentang jantina, tinggi, tarikh pasport dikeluarkan,/ntarikh tamat tempoh dan gambar turut dipamerkan./nPasport Malaysia mempunyai pelbagai ciri/nkeselamatan. Antaranya termasuklah penggunaan/ncip, alur keselamatan berwarna dan cahaya/nultraungu untuk mengesahkan ketulenannya./nPasport ini penting dibawa bersama-sama semasa melancong/natau urusan kerja di luar negara. Pasport ini merupakan identiti/nkita sebagai rakyat Malaysia./n3.2.4/nBimbing murid mengimlakkan ayat/ndalam perenggan./nEMK: Nilai Murni - Patriotisme/nKBAT: Mengaplikasi/nStrategi P&P: Belajar Cara Belajar/nMenulis ayat dalam perenggan yang diimlakkan./n103/nZara dan rakan-rakannya merujuk maklumat tentang pasport Malaysia./nMenulis/nZara menyertai pertandingan mendeklamasikan sajak di sekolahnya./nWahai pemuda, wahai pemudi/nberusahalah ke arah kecemerlangan/nbangkit menghadapi dugaan/nlihatlah kemajuan di hadapan./nWahai pemuda, wahai pemudi/n____________________/n____________________/n____________________./nWahai pemuda, wahai pemudi/n____________________/n____________________/n____________________./n4.3.1/nBimbing murid mengubah suai/nsajak secara berpandu dan/nmendeklamasikannya. EMK: Nilai Murni - Patriotisme/nKBAT: Mengaplikasi/nStrategi P&P: Pembelajaran Konstruktivisme 104/nMendeklamasikan sajak dengan intonasi yang sesuai dan mengubah/nsuai perkataan yang dicetak berwarna./nWahai pemuda, wahai pemudi/nberusahalah ke arah kejayaan/nbangkit menempuh cabaran/nlihatlah pembangunan di hadapan./nWahai pemuda, wahai pemudi/nbantulah bangsamu/nmenjadi pejuang negara/njika kau rebah namamu dijulang./nWahai pemuda, wahai pemudi/nusah leka dengan kemodenan/nceritakan perananmu/nagar generasi mencontohimu./nSeni Bahasa/n/n1. lif menggunakan khas/nOrang Kurang Upaya (OKU)/nAyat: Orang Kurang Upaya (OKU)/nmenggunakan lif khas./n1. di dalam awam disediakan/nkerusi khas OKU pengangkutan/nAyat:_________________________/n_________________________./n1. mendapat golongan OKU/ndiskaun kad/nAyat: _____________________/n_____________________./n1. tandas OKU di pusat beli-belah/nterdapat/nAyat:__________________________/n__________________________./n2. khas bergerak memudahkan/nOKU lif/nAyat: Lif khas memudahkan OKU/nbergerak./n2. kerusi tiang di hadapan/npemegang disediakan/nAyat:_________________________/n_________________________./n2. awam 50 peratus tambang golongan/nOKU diskaun pengangkutan mendapat/nAyat:_________________________/n_________________________./n2. sangat selesa tandas ini OKU/nAyat:__________________________/n__________________________./n5.3.1/nBimbing murid membina ayat/ntunggal mengikut konteks./nEMK: Nilai Murni - Prihatin/nKBAT: Mengaplikasi/nStrategi P&P: Pembelajaran Kontekstual/nMembina ayat tunggal dengan menyusun perkataan semula./n105/nKemudahan untuk Insan Istimewa/nZara dan rakan-rakannya membaca brosur tentang kemudahan untuk/ninsan istimewa./nMunsyi Cilik/nAyat tunggal ialah ayat yang mempunyai satu subjek/ndan satu predikat./nContoh: Ali membasuh kasut sekolah./nT Tatabahasa/nAISHAH BINTI ALI/n990101-10-XXXX/nIsi tempat kosong dengan kata majmuk bebas./nwarga emas ambil tahu anak yatim/nPara belia perlu memberikan lebih perhatian kepada/n______________ yang berumur 12 tahun ke bawah./nPara belia yang prihatin perlu menghulurkan bantuan/nkepada ______________./nSumbangan berbentuk barangan dan ____________/ndapat mengurangkan beban mangsa banjir./nBelia yang baik hati hendaklah _____________/ntentang kebajikan masyarakat sekeliling./nSukarelawan digalakkan _____________ warga/nemas selepas memberikan bantuan./nPara sukarelawan boleh beramah mesra dengan/nanak-anak yatim semasa ________________./n5.2.2/n(i)/n106/nbertanyakan khabar wang ringgit menjamu selera/nPemulihan/n(Sumber: Talib Samat dan Azhar Wahid, 2013./nMenelusuri Perjuangan Tiga Tokoh Pahlawan/n(Rawa) Pahang: Tok Shahrom,Tok Gajah dan/nMat Kilau. Perak: Penerbit Mentari.)/n2.3.1,/n3.2.4/n107/nBaca petikan di bawah dan jawab soalan yang diberikan. Kemudian,/nimlakkan perenggan yang dibaca oleh guru./nPahlawan Terbilang/nMat Kilau terkenal dengan gelaran pahlawan./nBeliau merupakan anak jati kelahiran Kampung/nPulau Tawar, Pahang./nNama Mat Kilau meniti di bibir rakyat kerana/ntercatat dalam lipatan sejarah negara. Beliau/nberperang menentang askar Inggeris dan Siam/ndi sekitar Pahang, Terengganu dan Kelantan./nDalam pertempuran yang berlaku dengan/naskar penjajah Inggeris, beliau hanya/nmenggunakan kayu dan buluh selain keris/ndan parang. Beliau juga bijak memperdayakan/nmusuh dengan cara membuat helah bela diri/nuntuk menyelamatkan diri./nMat Kilau mahir dalam ilmu persilatan/nmenggunakan keris dan parang. Sikap beliau/nsebagai seorang pemimpin terserlah kerana/nketegasan beliau, berpandangan jauh dan/nberfikiran matang. Beliau meninggal dunia/npada usia 122 tahun./n1. Siapakah nama pahlawan ini?/n2. Dari manakah beliau berasal?/n3. Apakah alatan yang mahir digunakan oleh beliau?/n4. Bagaimanakah cara beliau menghadapi cabaran menentang/npenjajah Inggeris?/n5. Pada pendapat kamu, mengapakah kita perlu menentang/nmusuh negara?/nPengayaan/n2.2.1 108/nTisu Jalur Gemilang/nTugasan:/nBahan atau alatan:/nCara Membuat:/nArahan:/nHasilkan tisu bendera yang menggunakan/nteknik ikatan dan celupan./nSediakan tisu, cat air, berus lukisan, tali atau getah./n1. Ikat tisu dengan tali atau getah./n2. Warnakan bahagian-bahagian yang telah diikat./n3. Buka ikatan pada tisu./n4. Keringkan tisu./nTulis karangan autobiografi/ntentang “Aku Sehelai Tisu”./nAku sehelai tisu. Aku diperbuat daripada _________. Badanku/nberwarna putih./nAku dibawa oleh tuan aku, Hadi, ke sekolah. Aku telah diwarnakan/ndengan warna bendera Malaysia, iaitu ____________, ___________/ndan kuning./nAku berasa gembira kerana badanku ___________. Setelah diwarnakan,/naku ____________ di bawah cahaya ____________. Aku telah dipilih/noleh cikgu untuk dipamerkan. Hadi berasa ___________ kerana menjadi/ncontoh menghasilkan tisu berwarna bendera./nAkhirnya, aku telah dibingkaikan untuk dipamerkan pada Hari/nKesenian peringkat sekolah./nPengukuhan/nBahan seperti kain/nkapas putih dan/nkemeja-T juga boleh/ndigunakan dalam/naktiviti ini./nBerbincang tentang gambar./n109/nTEMA/n6/nMendengar dan Bertutur/nBimbing murid bercerita dengan sebutan/ndan intonasi yang sesuai. KBAT: Mengaplikasi/nEMK: Sains dan Teknologi/nStrategi P&P: Kecerdasan Pelbagai/nMeluncur di Udara/nZara sedang belajar di dalam kelas. Guru Sainsnya masuk ke kelas./nKemudian.../nkategori pertandingan kapal terbang kertas/nBercerita berdasarkan gambar dengan sebutan dan intonasi yang betul./nberlatih membuat kapal terbang/nmenyertai pertandingan/nkapal terbang kertas/nkategori jarak/npenerbangan/npaling jauh/nUNIT/n16/n1.3.1/n110/nmuncul sebagai juara/n1 2/n5 4/n3 kategori masa/npenerbangan/npaling lama/nWah, cantiknya!/nItu poster apa,/ncikgu?/nMurid-murid, ini/nposter pertandingan/nkapal terbang kertas./nSaya telah membuat/nkapal terbang bersayap/nlebar dan muncung/nyang lurus agar dapat/nmeluncur di udara/nlebih lama./nSaya telah membuat/nkapal terbang bermuncung/ntirus dan sayap yang/nkurang lebar bagi/nmembolehkan kapal/nterbang meluncur laju./nZara sedang membaca rencana dalam majalah Dewan Pelajar./nMinat yang tinggi dalam bidang astronomi telah mendorong/nseorang penduduk kampung membuka balai cerap mini/ndi rumahnya. Kedengaran agak pelik, bukan? Namun, begitulah/nyang dilakukan oleh Profesor Dr. Mahamarowi Omar, pemilik/nbalai cerap di Kubang Rawa, Salor, Kota Bharu, Kelantan./nBalai cerap tersebut dibina di pekarangan rumahnya./nBalai cerap mini yang dibina lengkap dengan binokular dan/nteleskop serta peralatan berteknologi tinggi. Sebanyak 15 buah/nteleskop pelbagai saiz telah ditempatkan di balai cerap mini/ntersebut. Kini, usaha tersebut telah mendapat pengiktirafan/ndaripada Agensi Angkasa Negara (ANGKASA) melalui projek/nInovasi Sosial Kementerian Tenaga, Sains, Teknologi, Alam/nSekitar dan Perubahan Iklim (MESTECC)./nImpian Profesor Dr. Mahamarowi adalah agar usahanya ini/nmampu memupuk kesedaran dan minat masyarakat dalam/nilmu astronomi dan angkasa. Selain itu, beliau juga berhasrat/nuntuk mengembangkan ilmu astronomi ini kepada segenap/nlapisan masyarakat./n2.3.1/nBimbing murid membaca dan/nmenganalisis kandungan teks/nkarya bukan sastera. EMK: Sains, Teknologi dan Inovasi/nStrategi P&P: Pembelajaran Masteri/nKBAT: Mengaplikasi/nApakah yang Zara/nfaham tentang/nrencana tersebut?/nMembaca dan menerangkan kandungan rencana./n111/nSaya ___/n________./nMembaca/nBalai Cerap di Rumah/nLokasi/n_________/n_________/n_________/n_________/n_________/n_________/n_________/n_________/n_________/nPeralatan Impian/nPemilik/n3.3.1/nBimbing murid menulis draf/ndan menghasilkan penulisan/nimaginatif. EMK: Kreativiti dan Inovasi/nKBAT: Mencipta/nStrategi P&P: Pembelajaran Konstruktivisme/nMenghasilkan draf dan menulis karangan berpandukan kerangka dan gambar./nPendahuluan/nPenutup/nIsi 1/nIsi 2/nIsi 3/n112/n- menyediakan peralatan/n- memulakan uji kaji/n- berdiri di samping bahan/npameran yang dihasilkan/n- bahan-bahan yang diperlukan/n- berpandukan langkah/nkerja/n- lampu LED menyala/n- menjalankan aktiviti/nbersama-sama/n- melengkapkan litar/n- para penonton bertepuk/ntangan/nZara dan rakan sekelasnya menyertai pameran sempena Minggu Sains,/nTeknologi dan Inovasi. Dengan bantuan guru kelas, mereka mengadakan/npameran tentang kuasa kentang. Mereka bersama-sama menyiapkan/nbahan pameran kelas mereka./nZara dan rakan-rakannya berasa gembira kerana dapat menyertai/npameran Minggu Sains, Teknologi dan Inovasi dengan jayanya./nPengalaman ini tidak akan dilupakan oleh mereka./n1/n2/n3/nMenulis/nKlip kertas/nkeluli/nMentol diod/npemancar/ncahaya (LED)/nKentang/nTembaga/nSudah beberapa hari singki di dapur rumah Zara tersumbat. Zara mencari/nmaklumat daripada Internet untuk membantu ibunya, Puan Zurah./n5.3.1/nBimbing murid memahami dan membina/npelbagai ayat majmuk mengikut konteks./nEMK: TMK/nKBAT: Mengaplikasi/nStrategi P&P: Pembelajaran Kontekstual/nMembina ayat majmuk berdasarkan ayat-ayat yang diberikan./n1. Puan Zurah menggunakan pelocok./n2. Singki di dapur Puan Zurah masih/ntersumbat. (tetapi)/nPuan Zurah menggunakan/npelocok tetapi singki di dapurnya/nmasih tersumbat./n1. Zara melayari Internet/nmenggunakan tablet./n2. Ibu Zara melayari Internet/nmenggunakan tablet. (dan)/nAyat:/nAyat: ___________________/n___________________./nAyat: ___________________/n___________________./nAyat: ____________________________/n____________________________./nAyat:____________/n____________./n1. Zara mengajak/nibunya./n2. Zara mencuba/nkaedah daripada/nInternet. (untuk)/nAyat majmuk ialah ayat yang terdiri/ndaripada beberapa ayat tunggal./nContoh:/n(a) Zara mengemas rumah./n(b) Ibu Zara mengemas rumah. (dan)/nZara dan ibunya mengemas rumah./n1. Zara memasukkan serbuk penaik/nke dalam lubang singki./n2. Ibu Zara mencurahkan cuka./n(manakala)/n1. Zara berjalan ke arah singki./n2. Zara membawa serbuk/npenaik. (sambil)/nMunsyi Cilik/n113/nT Tatabahasa/nAlif telah menyertai pertandingan robotik. Dia ingin berkongsi pengalaman/ndengan ayahnya./n5.3.2/n(i)/nBimbing murid mengenal pasti/nayat penyata./nBimbing murid membina ayat/npenyata. EMK: Nilai Murni - Bersyukur/nKBAT: Mengaplikasi/nStrategi P&P: Pembelajaran Konstruktivisme/nMengenal pasti ayat penyata dalam dialog. Kemudian, membina/nayat penyata berpandukan gambar dan frasa./nAyah, saya menjadi juara./nWah, hebat sungguh/npasukan kamu, Alif!/nBolehkah Alif ceritakan suasana/npertandingan tadi?/nBoleh, ayah. ______/n_________________./nPasukan saya telah mendapat tempat pertama/nuntuk kategori sekolah rendah. Kami akan ke/npertandingan peringkat kebangsaan tidak lama/nlagi. Pertandingan robotik pada hari ini sangat/nsengit. Banyak pasukan yang hebat menyertai/npertandingan ini./nTahniah, Alif!/nBagaimanakah/npertandingan/nrobotik pada/nhari ini?/nPertandingan tersebut akan/ndiadakan pada bulan hadapan./nBilakah pertandingan robotik peringkat/nkebangsaan akan diadakan?/n114/nmemasang/nrobot keistimewaan/nrobot/nmenerima/nhadiah/nbanyak penonton/n1/n2/n4/n3/nT Tatabahasa/nMunsyi Cilik/nAyat penyata ialah/nayat yang diucapkan/ndengan maksud/nmembuat satu/npernyataan./nMendengar dan Bertutur/nUNIT/n17/n1.3.2/nBimbing murid menceritakan sesuatu/nbahan yang ditonton dengan sebutan/ndan intonasi yang sesuai. KBAT: Mengaplikasi/nEMK: STEM/nStrategi P&P: Kecerdasan Pelbagai/nBercerita berdasarkan gambar dengan sebutan dan intonasi yang sesuai./n115/nPada suatu hari, Zara menonton kembali rakaman video yang dirakam/nsemasa berkunjung ke sebuah pasar raya./nmelihat papan tanda elektronik/nmenunjukkan bilangan ruang/nletak kereta yang kosong/nmelihat dua warna lampu/nlampu merah - ada kereta -/nlampu hijau - tiada kereta/nmenunjukkan ruangan letak kereta/nyang kosong/ndapat melihat daripada jauh/nmemudahkan pengguna/nmeletakkan kenderaan/nlampu bertukar warna/nmasuk ke pasar raya/nOh, telefonku!/nTeknologimu pantas meluas/ntiada lagi setia melekat/nmenjadi penunggu dinding/nkini dikau berkaki/nmampu ke mana-mana/nmenabur bakti./nMaksud rangkap pertama ialah/nteknologi telefon cepat berkembang/nmaju. Dahulunya, telefon hanya/nberada di rumah. Pada masa/nsekarang telefon bimbit boleh/ndibawa ke mana-mana untuk/nmemudahkan pemiliknya./nMaksud Rangkap Pertama/nMaksud Rangkap Kedua/nMaksud Rangkap Ketiga/n____________________________/n____________________________/n____________________________/n___________________________./n____________________________/n____________________________/n____________________________/n___________________________./nOh, telefonku!/nmurninya jasamu/nsaat aku kerinduan/nibu bapa yang berjauhan/nkau menghulurkan tanganmu/nmemperdengarkan pesanan/nbuat mewarnai kehidupan./nOh, telefonku!/nBeruntung sungguh nasibmu/ndibawa mengharungi dunia/nberswafoto sini sana/nmerakam saat indah/nbuat tatapan mata/njadikan kenangan./n7:35 AM/nMembaca/n2.3.2/nBimbing murid membaca karya sastera/ndengan gaya penyampaian yang/nsesuai./nKBAT: Menganalisis/nEMK: TMK/nStrategi P&P: Kecerdasan Pelbagai/nMendeklamasikan sajak dan menyatakan maksud sajak./n116/nZara dan ibunya ke kedai untuk membeli kasut sekolah yang baharu./n3.3.2/nBimbing murid mengedit dan memurnikan/nayat daripada aspek ejaan, tanda baca dan/npenggunaan imbuhan./nEMK: Sains dan Teknologi/nKBAT: Menganalisis/nStrategi P&P: Pembelajaran Masteri/nMengedit dan memurnikan teks./nTidak Basah Lagi Kasutku/n“Encik, kami sedang mencari kasut sekolah yang kalis air. Adakah encik/nmenjualnya?” tanya Puan Zurah./n“Ada, kasut tersebut diperbuat daripada getah Namun, tidak selesa/nterpakai. Saya cadangkan puan dibeli kasut sekolah biasa yang diperbuat/ndaripada kanvas. Kasut tersebut lebeh selesa dipakai,” terang jurujual./nMemang selesa, encik tetapi mudah basah apabila mengkena air hujan,/nbalas Puan Zurah./n“Jika begitu, saya mengesyurkan puan membeli penyembur kalis air ini./npenyembur ini dapat melindungi kasut daripada basah ketika hujan,”/nkata jurujual./n“Wah, bagusnya penyembur ini Bagaimanakah menggunakannya ”/ntanya Zara./n“Kamu hanya perlu menggoncangkannya dan menyemborkannya pada/nkasut. Jarak semburan ialah 15 cm dari kasut. Biarkan selama sepuloh minit/ndi bawah pancaran matahari. Bagi medapatkan hasil yang lebih baik, kamu/nboleh menyemburkannya untuk lapisan kedua. Selepas itu, kamu boleh/nmenmakainya seperti biasa, jelas jurujual./n“Oh, begitu cara menggunakannya! Mudah sahaja. Saya berharap/nkasut saya berseh dan tidak basah lagi jika hari hujan,” kata Zara./n117/nMenulis/nHai, kawan-kawan! Nama/nsaya Robot Vakum. Saya/ndicipta dengan teknologi/nterkini. Saya mampu/nmeringankan tugas/nmembersihkan rumah./nSaya mampu membersihkan/nrumah setiap hari. Saya/nberupaya menyedut segala/nkotoran. Tuan saya hanya/nperlu menekan suis untuk/nmenggerakkan saya./nSaya akan bergerak secara/nautomatik ke setiap sudut/ndi dalam rumah. Apabila/npergerakan saya terhalang,/nsaya akan bertukar arah./nBadan saya berbentuk/nbulat dan nipis. Bentuk/nini memudahkan saya/nmembersihkan kotoran/ndi ruang yang sempit seperti/ndi bawah kerusi dan meja./n4.3.2/nBimbing murid mengubah suai cerita secara/nberpandu, dan mempersembahkannya/nsecara kreatif. EMK: TMK/nKBAT: Mengaplikasi/nStrategi P&P: Pembelajaran Konstruktivisme/nMengubah suai cerita dan mempersembahkannya./nZara dan kakaknya, Fika, mempunyai impian memiliki robot untuk membantu/nibu mereka. Mereka telah berjumpa dengan robot impian mereka semasa/nberkunjung ke Pameran Inovasi Robotik./nRobot Impian/nCerita Zara/nHai, kawan-kawan!/nNama saya Robot/nPengelap. Saya dicipta/ndengan teknologi/nmoden. Saya mampu/n___________________/n___________________ ./nSaya mampu/nmengemop lantai/nsetiap hari. Saya/nberupaya/n______________/n______________./nSaya akan bergerak/nsecara automatik ke/nsetiap sudut di dalam/nrumah. Apabila/n__________________/n__________________./nBadan saya/nberbentuk/n_________________/n_________________/n_________________/n_________________./n118/nCerita Fika/nSeni Bahasa/n5.3.2/n(ii)/nBimbing murid memahami dan membina ayat/ntanya mengikut konteks./nEMK: Kreativiti dan Inovasi/nKBAT: Mengaplikasi/nStrategi P&P: Belajar Cara Belajar/nMengenal pasti dan membina ayat tanya./nAlif, kawan Zara, berbual-bual dengan ayahnya yang/nsedang memasang alat pemasa siraman./nAlif: Ayah sedang buat apa?/nAyah: Ayah sedang memasang alat pemasa siraman./nAlif: Di manakah ayah hendak memasang alat ini?/nAyah: Ayah hendak memasang alat pemasa siraman ini/ndi sebelah paip air penjuru sana./nAlif: Mengapakah ayah memasang alat ini?/nAyah: Ayah memasang alat ini untuk memudahkan kerja/nsiraman tanaman kita./nAlif: Bagaimanakah alat ini berfungsi, ayah?/nAyah: Alat ini berfungsi secara automatik./nAlif: Wah, bagusnya alat ini! ________________?/nAyah: Alat ini berfungsi untuk menyemburkan air/nmengikut masa yang telah kita tetapkan./nAlif: Berapa lamakah tempoh siramannya, ayah?/nAyah: Tempoh siramannya ayah tetapkan selama/ndua minit sahaja./nAlif: ______________________________?/nAyah: Alat ini akan menyiram tanaman sebanyak/ndua kali sehari./nAlif: _______________________________?/nAyah: Alat siraman ini akan mula menyiram/ntanaman kita pada pukul 8:00 pagi dan/n7:00 malam./nAlif: Terima kasih, ayah, kerana/nmemberikan penerangan./nAyah: Sama-sama./n119/nT Tatabahasa/nMunsyi Cilik/nAyat tanya ialah ayat yang digunakan/nuntuk tujuan menanyakan sesuatu hal/nberdasarkan nada suara dan penggunaan/nperkataan tertentu./n5.3.3/nBimbing murid memahami/ndan membina ayat aktif./nEMK: Pendidikan Keselamatan Jalan Raya/nKBAT: Mengaplikasi/nStrategi P&P: Kajian Masa Depan/nMenaakul gambar dan membina ayat aktif./n120/nPada waktu petang, Alif ingin menunggang basikalnya untuk bersiar-siar./nMengapakah basikal/nsaya tidak seimbang?/nNat berpenunjuk ini mempunyai tiga warna./nHijau menunjukkan tekanan angin mencukupi./nKuning pula menunjukkan tekanan angin/nperlu ditambah. Jika warna merah, tekanan/nangin tiada dalam tayar./nmenunggang/nmemberitahu/n______/nmembantu/nmemasang/nAlif menunggang basikal./nAduhai, kempis/npula tayar ini!/n_________/n_________/n_________/n_________/nTerima kasih, ayah, kerana membantu/nsaya. Apakah keistimewaan nat ini?/nRamalkan kesudahan/ncerita ini dengan/nmenggunakan/nayat aktif./nmelihat/n_________/n1/n2/n3/n4/n5/n6/nNat ini/nmempunyai/npenunjuk/ntekanan/nangin./nT Tatabahasa/nMendengar dan Bertutur/n1.1.1/nBimbing murid mendengar, mengecam sebutan,/ndan menyebut sesuatu yang diujarkan semula/ndalam situasi tidak formal. EMK: Kreativiti dan Inovasi/nKBAT: Menilai/nStrategi P&P: Kecerdasan Pelbagai/nMendengar, menyebut semula dan melakonkan dialog di atas./nUNIT/n18/nKit Penanaman Mudah Alih/nSituasi 1/nSituasi 2/nZara menolong ayahnya memasang kit penanaman mudah alih./nZara, boleh tolong ayah/npasang kit penanaman/nmudah alih ini?/nZara, bantu ayah isi tangki/ndi bawah ini dengan air/nbercampur baja./nSebenarnya, kaedah penanaman/nini tidak menggunakan tanah./nZara, mari kita tolak kit/npenanaman ini ke tepi/ntingkap sana. Kemudian,/nmasukkan kapas ke dalam/ncawan hidroponik dan/nletakkan biji benih./nZara, hidupkan suis/npam supaya air dapat/nmengalir melalui saluran/npaip penanaman./nOh, _____________ ________________./nBoleh, ayah./nSaya akan/nmenolong ayah/nmemasang kit/npenanaman/nmudah alih ini./n121/n__________/n__________./n__________/n__________./nBaiklah, ayah. ____ ________________./n2.3.2/nBimbing murid membaca karya bukan/nsastera dengan gaya penyampaian/nyang sesuai. EMK: Sains dan Teknologi/nStrategi P&P: Belajar Cara Belajar/nKBAT: Mengaplikasi/nMembaca teks berita dengan gaya penyampaian yang sesuai./nMesin Lipat Pakaian/nJadi Tumpuan/nBERITA SEMASA/nZara dan keluarganya sedang membaca surat khabar tentang mesin/nlipat pakaian./nJOHOR BAHRU, 18 Julai - Sebuah/nmesin lipat pakaian menjadi/ntumpuan orang ramai. Mesin tersebut/ntelah dipamerkan di Festival Sains,/nTeknologi dan Inovasi. Kini, mesin/ntersebut mesin tercanggih kerana/nmenggunakan teknologi robotik./nMenurut pengurus jualan di festival/ntersebut, selain mampu melipat/npakaian, mesin ini juga berfungsi/nsebagai seterika wap. Oleh itu, mesin/nlipat pakaian ini dapat membantu/nmeringankan tugas./nMesin tersebut mampu melipat/ndan menggosok sebanyak sepuluh/nhelai pakaian pada satu-satu masa./nPakaian tersebut perlu digantung/npada penyepit khas. Kemudian,/npakaian akan ditarik masuk ke dalam/nmesin satu demi satu. Di dalam mesin,/nsatu alat khas akan menyemburkan/npewangi pada pakaian yang digosok./nSetiap pakaian hanya mengambil/nmasa selama sepuluh saat untuk/ndigosok dan dilipat./nPakaian yang telah siap dilipat/nkemas akan dikeluarkan melalui/nruang khas pada bahagian bawah/nmesin tersebut. Inilah inovasi yang/nmemudahkan tugasan harian./n122/nwww.suratkhabar.com 18 JULAI 20/nMembaca/n3.2.1/nBimbing murid membina dan menulis/nayat serta perenggan daripada/nbahan multimedia. EMK: TMK/nStrategi P&P: Pembelajaran Kontekstual/nKBAT: Menganalisis/nMembina dan menulis ayat serta perenggan berdasarkan gambar./nZara dan kakaknya baru pulang dari sekolah./nZara menggunakan telefon pintar./nZara memesan nasi goreng dan minuman./nZara menggunakan media sosial./nZara menerima makanan yang dipesan/ndi hadapan rumahnya./nZara menggunakan telefon pintar. Dia/nmemesan nasi goreng dan minuman/nkegemarannya menggunakan media/nsosial. Tidak lama kemudian, Zara/nmenerima makanan yang dipesan/ndi hadapan rumahnya./n123/nAyat Ayat Perenggan Perenggan/nPerenggan/nAyat/n___________./n___________. ___________./n___________. ___________. ____________/n____________/n____________./n____________/n____________/n____________. ___________. ___________./n___________./n2 3/nMenulis/n1/n5.3.4/nBimbing murid memahami/ndan membina ayat susunan/nbiasa dan susunan songsang. EMK: Kreativiti dan Inovasi/nStrategi P&P: Pembelajaran Masteri/nKBAT: Mengaplikasi/nMembina ayat susunan biasa dan ayat susunan songsang./nEncik Hasif dan Puan Zurah mengadakan majlis sambutan hari ulang/ntahun kelahiran Zara./nSangat mahir membuat kek Puan Zurah./nDengan foto Zara kek sangat cantik. Dicetak/ndi atas filem nipis foto Zara. Daripada rumpai laut/nfilem nipis itu. Boleh dimakan semua hiasan pada kek./nPuan Zurah sangat mahir/nmembuat kek. _________/n______________________/n______________________/n______________________./n1. Puan Zurah pembuat pelbagai jenis kuih./n2. Kuih-muih itu di atas meja./n3. Kuih-muih dibungkus dengan/npembungkus istimewa./n4. Pembungkus istimewa boleh dimakan./n5. Pembungkus tersebut akan cair/ndi dalam mulut./n6. Inovasi pembungkus ini sungguh hebat./n1. Pembuat pelbagai/njenis kuih Puan Zurah./n2. __________________./n3. __________________./n4. __________________./n5. __________________./n6. __________________./n124/nAyat Susunan Biasa/nAyat Susunan Biasa/nSubjek Predikat Ayat Songsang/nAyat Songsang/nAyat songsang ialah ayat yang susunannya/nberlawanan dengan ayat susunan biasa, iaitu/npredikat mendahului subjek./nContoh:/n1. Kek itu sangat enak. (ayat susunan biasa)/n2. Sangat enak kek itu. (ayat songsang)/nMunsyi Cilik/nSubjek Predikat/nPredikat Subjek/nT Tatabahasa/n5.1.1/n(i, ii, iii,/niv)/nBimbing murid memahami dan menggunakan/nkata nama am, kata nama khas, kata ganti/nnama dan penjodoh bilangan mengikut konteks/ntidak formal. EMK: Kewangan/nStrategi P&P: Pembelajaran Kontekstual/nKBAT: Menganalisis/nMembaca petikan dan mengenal pasti kata nama am, kata nama khas,/nkata ganti nama serta penjodoh bilangan. Kemudian, membina ayat/nmenggunakan perkataan yang dicetak berwarna./n125/nT Tatabahasa/nZara dan keluarganya ke Pasar Raya Impian/nuntuk membeli barangan keperluan./nIbu: Mari kita ke bahagian makanan. Ibu ingin membeli/ndua peket gula, sekampit beras jenama Kejora, dua botol/nsos cili Delima dan tiga tin susu cair./nZara: Baiklah, ibu. Bolehkah saya dan Fika membeli sebuku roti?/nKami mahu bersarapan roti bakar pada pagi esok./nIbu: Boleh, Zara. Ayah akan membayarnya menggunakan kaedah/npembayaran tanpa tunai./nZara: Apakah maksud pembayaran tanpa tunai, ayah?/nAyah:Maksudnya, kita melakukan pembayaran menggunakan/nkad debit. Pembayaran akan dipotong daripada akaun bank./nFika: Ibu, Puan Khoo akan berkunjung ke rumah kita petang nanti./nBeliau akan datang bersama-sama dengan anaknya. Apakah/nyang akan kita hidangkan?/nIbu: Kita belikan mereka sebiji kek dan sesikat pisang./nFika: Ibu, boleh saya membeli sekotak coklat untuk Li Yen? Dia akan/nmenyambut ulang tahun kelahirannya esok./nIbu: Ya, boleh, Fika. Selepas ini, ibu ingin membeli seekor ayam, seikat/nsawi dan beberapa tongkol jagung./nSejam kemudian, mereka pun menuju ke kaunter pembayaran./nZara: Wah, mudahnya ayah membuat pembayaran tanpa tunai! Kita/nakan lebih selamat kerana tidak perlu membawa wang tunai/nyang banyak./nDi Manakah Kucingku?/nKenal pasti kata nama am yang terdapat dalam petak bersilang./nKemudian, bina ayat menggunakan perkataan tersebut./nKucing Roshini telah hilang. Namun, dia bernasib baik kerana kucingnya/ntelah dipakaikan alat pengesan sistem kedudukan sejagat atau GPS. Dia/ntelah menggunakan telefon bimbit untuk mencari kucingnya. Semasa/nmencari kucingnya, Roshini telah menemukan.../nGPS ialah singkatan bagi Global Positioning System. GPS/nmenentukan kedudukan objek dengan bantuan satelit./nPanduan:/n• Gunakan gambar sebagai panduan./n• Cari perkataan yang dikehendaki secara melintang atau menegak./nKEDAI/n5.1.1/n(i)/n126/nMula/nTamat/nSekolah/nPemulihan/nT J A L E B A N G A U S/nB A N E K E D A I J I N/nS E K O R A H I T M P A/nI J A N E P G L M B O N/nN A M O T O S I K A L P/nT N A T A K A N O T I R/nD T E N L O R I B A S S/nC A W A M K A R S N A T/nG S E K O L A H I T A N/nInfo/n2.3.1/nBaca teks dan lengkapkan Peta Dakap./nKini, terdapat inovasi bagi alat/npenyukat. Pembuat kek dan pastri/npasti memerlukan sudu istimewa/nini. Sudu ini merupakan sudu/nberpenyukat digital./nAlat ini mempunyai bentuk yang/nmenarik dan unik. Pemegangnya/ndiperbuat daripada keluli tahan/nkarat dan plastik yang berkualiti./nSudu ini ringan sahaja. Berat/nbahan yang disukat akan/ndipaparkan melalui skrin/nyang jelas./nCiri-ciri/nKeistimewaan/n127/nSudu Penyukat/nPengayaan/nSudu berpenyukat digital/nini banyak keistimewaannya./nAntaranya termasuklah dapat/nmenimbang dengan cepatnya/ndan tepatnya. Pengguna pasti/nberasa gembira kerana sudu/nini senang digunakan dan/nmudah disimpan./nPerekat Segar/nTahukah kamu akan perekat segar? Perekat segar ialah penyegar/nbuah-buahan. Perekat tersebut merupakan satu produk hasil ciptaan/nanak tempatan./nPerekat segar diperbuat daripada bahan yang berasaskan organik/ndan disalut dengan lilin lebah. Bahan-bahan ini akan mengeluarkan/netilena, iaitu hormon pematangan. Hormon ini dapat melambatkan/nproses kematangan buah./nPerekat ini berbentuk bulat dan mampu mengekalkan kesegaran/nbuah-buahan sehingga dua minggu. Selain itu, perekat ini juga dapat/nmelindungi buah daripada penyakit dan serangan kulat. Serangan/npenyakit dan kulat pada buah ini biasanya berlaku semasa proses/npenghantaran dan penyimpanan./nHasil ciptaan ini dapat membantu pengguna menyimpan buah-buahan/nyang dibeli lebih lama. Di samping itu, peniaga buah juga dapat/nmengelakkan kerugian akibat buah-buahan yang cepat rosak. Antara/nbuah yang sesuai ditampal dengan perekat ini termasuklah mangga,/nbuah naga, epal, pir, betik dan oren. Perekat segar ini boleh digunakan/nsekali sahaja./n128/nBacaan Luas/n(Sumber: https://www.thevocket.com/stixfreshpelekat-hebat-dari-malaysia-yang-kini-popular)/n129/nBerbincang tentang gambar./nTEMA/n7/nMendengar dan Bertutur/nUNIT/n19/nEncik Hasif membawa Zara dan Dina bertemu dengan rakannya, Encik Azli,/npesawah moden./nPak Cik Azli,/napakah objek/nyang sedang/nterbang itu? Itu dron, Zara./nPak Cik Azli, apakah/nyang disemburkan/noleh dron itu?/nMemberikan respons tentang maklumat yang dibaca./n1.1.2/nBimbing murid mendengar, memahami/ndan memberikan respons terhadap/nujaran dalam situasi tidak formal. EMK: Sains dan Teknologi/nKBAT: Mengaplikasi/nStrategi P&P: Kecerdasan Pelbagai 130/nDina, dron itu menyemburkan/nracun perosak di sawah padi./nPenggunaan dron dalam pertanian/ndapat menjimatkan tenaga kerja/nmanusia. Dron dapat memantau/nkawasan pertanian yang lebih luas./nKawalan perosak juga dapat/ndijalankan secara berkelompok./nKelebihan Penggunaan/nDron dalam Pertanian/nZara, apakah kelebihan penggunaan/ndron dalam bidang pertanian?/nBagaimanakah/ndron meringankan/nbeban kerja/npetani?/n_____./n_____./nMelagukan gurindam dengan gaya yang sesuai./n2.3.2/nBimbing murid membaca karya sastera/ndan karya bukan sastera dengan gaya/npenyampaian yang sesuai. EMK: Bahasa/nKBAT: Mengaplikasi/nStrategi P&P: Kecerdasan Pelbagai/n131/nEncik Hasif membawa keluarganya ke ekspo pertanian. Di sana, mereka/nmenonton persembahan gurindam./nApakah sumbangan/npetani dalam memajukan/npertanian negara?/nJom Imbas/nDuhai petani memerah keringat,/nBertemankan tulang empat kerat./nKeranamu petani kami pun kenyang,/nKehidupan kami bertambah senang./nWahai petani tingkatkan potensi,/nBersama-sama kita berinovasi./nDron digunakan menabur baja,/nBijak petani mudahkan kerja./nPetani moden meningkat hasilnya,/nTeknologi baharu dimanfaatkannya./nSekiranya petani sudah berjaya,/nTandanya negara semakin kaya./nSenja pun sudah mula menjelang,/nAyuh petani marilah pulang./nGurindam ini bercerita tentang sumbangan petani/nkepada pertanian negara. Bidang pertanian ialah/nsumber makanan negara. Bidang ini juga/nmenjanakan ekonomi negara. Pelbagai inovasi/ntelah dihasilkan dalam bidang pertanian.Teknologi/nini memudahkan kerja petani pada masa kini./nMembaca/n132/n1. Siapakah yang mencipta alat semaian itu?/n2. Apakah kegunaan alat semaian?/n3. Nyatakan cara penggunaan alat semaian tersebut./n4. Mengapakah alat tersebut dikatakan dapat meningkatkan/npengeluaran sayur?/n5. Pada pendapat kamu, bolehkah alat ini mengurangkan beban kerja/nmanusia? Mengapa?/n3.2.2/nBimbing murid menghasilkan jawapan/npemahaman berdasarkan soalan/nbertumpu dan bercapah secara kritis/ndan kreatif./nStrategi P&P: Pembelajaran Konstruktivisme/nKBAT: Menganalisis/nEMK: Kreativiti dan Inovasi/nMenjawab soalan pemahaman./nZara, Dina dan Alif melawat ke pusat semaian milik/nEncik Harun. Di sana, mereka telah melihat alat semaian./nEncik Harun: Selamat datang Alif, Dina dan Zara ke pusat/nsemaian benih sayur-sayuran. Ini alat semaian/nyang baru sahaja pak cik beli. Alat ini ciptaan/nsyarikat anak tempatan./nZara: Apakah kegunaan alat ini, pak cik?/nEncik Harun: Alat ini untuk memudahkan proses penyemaian/nbiji benih./nDina: Bagaimanakah alat ini berfungsi, pak cik?/nEncik Harun: Begini, Dina. Mula-mula, masukkan biji benih/nke dalam alat ini. Tujuannya untuk meratakan/nbiji benih. Kemudian, letakkan alat ini di atas/nbekas semaian. Biji benih akan diisikan secara/nserentak ke dalam bekas semaian./nAlif: Wah, kerja semaian akan menjadi lebih pantas!/nLebih banyak biji benih dapat disemai./nEncik Harun: Betul, Alif. Jumlah pengeluaran sayur-sayuran/ndaripada kebun ini juga akan meningkat./nZara: Nanti, bolehlah kita memetik sayur-sayuran di sini./nEncik Harun: Boleh, Zara./nZara: Terima kasih, Pak Cik Harun./nMenulis/n133/nHasil dari Kebun/n4.4.1/nMengecam dan menulis huruf tunggal dalam/ntulisan Jawi./nBimbing murid mengenal, mengecam dan menyebut huruf/ntunggal yang ditulis dalam tulisan Jawi berdasarkan simpulan/nbahasa dan mempersembahkannya dalam bentuk tulisan./nPensel khat dan buku garis lima boleh digunakan untuk/npenulisan Jawi./nEMK: Bahasa/nStrategi P&P: Belajar Cara Belajar/nKBAT: Mengaplikasi/nPuan Zurah dan Zara menziarahi Puan Fazrina di rumah. Mereka/nmembawa buah delima dari kebun sebagai buah tangan. Zara/nmembantu Puan Fazrina menghidangkannya. Puan Fazrina memuji/nsikap Zara yang ringan tulang./n1 1/n1/n2/n3/n1/n2/n3/n1/n2/n3/n1/n2/n3/n1/n2/n3/n1/n2/n3/n4/n5/n1/n2/n3/n4/n5/n1/n2/n3/n4/n5/nwau/nwau/nnga/nnga/nnga/nnun ha/nnun/nbuah/nringan/ntangan/ntulang/n1/n2/n3/n1/n2/n3 4/nRujuk halaman 48/nuntuk menyebut huruf/nyang bertanda ./nSeni Bahasa/n1/n2/n3 4/n1/n2/n3/n1/n2/n4/n5/n3/n1/n2/n4/n5/n3/nBuah Tangan Petani/nZara, Alif dan Dina membantu Pak Hamid membawa beberapa tandan/npisang pulang dari kebunnya. Oleh sebab sikap ringan tulang mereka,/nPak Hamid menghadiahkan pisang itu sebagai buah tangan./n134/n4.4.2/nBimbing murid mempersembahkan/nkeindahan seni tulisan Jawi melalui/nsimpulan bahasa./nStrategi P&P: Belajar Cara Belajar/nKBAT: Mengaplikasi/nEMK: Bahasa/nMenulis dan mempersembahkan simpulan bahasa dalam seni tulisan Jawi./nInfo/nSeni Bahasa/nSetelah murid mahir/npenulisan huruf ن dan ر/ndi sebelah, murid/ndigalakkan mencuba/npenulisan huruf/nن dan ر di bawah./nZara baru pulang dari sekolah. Dia menghadiri ceramah tentang kerjaya/ndalam bidang pertanian./n5.1.2/n(i)/nBimbing murid memahami dan menggunakan/nkata kerja aktif transitif dan tak transitif/nmengikut konteks. EMK: Nilai Murni - Hemah Tinggi/nStrategi P&P: Pembelajaran Konstruktivisme/nKBAT: Mengaplikasi/nBercerita menggunakan kata kerja yang diberikan./nZara baru pulang dari sekolah. Selepas mengurus diri, dia .../n135/npulang berangan-angan berada/nmencipta memeriksa menyediakan/nmeningkat tersedar/n1 2 3/n4 5 6/n7 8/nTapak/nSemaian/nT Tatabahasa/nInfo/nTepung kulit pisang boleh menggantikan tepung gandum/nbagi menghasilkan pelbagai jenis kek dan roti. Roti yang/ndihasilkan itu juga lebih gebu dan lembut./n5.1.2/n(ii)/nMelengkapkan ayat menggunakan/nkata kerja./nBimbing murid memahami dan/nmenggunakan kata kerja pasif/nmengikut konteks. EMK: Keusahawanan/nStrategi P&P: Kajian Masa Depan/n(Sumber : Kolej Komuniti Chenderoh)/nKBAT: Mengaplikasi/nZara membaca surat khabar tentang penghasilan tepung daripada/nkulit pisang./n136/nKulit pisang/nke dalam/nair panas/ndan garam./n2/n4 3/n5/nKulit pisang/ndaripada/nisinya./n1/nKulit pisang/ndi dalam/nmesin/npengering./nKulit pisang/n/nke dalam/nmesin/npengisar./nAkhirnya, kulit/npisang yang/ntelah/nmenjadi/ntepung./nKulit pisang/ndibersihkan/nbagi membuang/nkotoran./nT Tatabahasa/n6/nMurid-murid, sila/ntonton video ini./nAdakah kamu/nberminat untuk/nmembuat bongkah/ncendawan?/nMengapa?/nJom Imbas/nMendengar dan Bertutur/nUNIT/n20/nPenyediaan Bongkah Cendawan/nZara menyertai lawatan ke pusat penghasilan bongkah cendawan. Dia/nmendengar taklimat yang disampaikan oleh Puan Ayu, pegawai pertanian./nMemberikan alasan tentang perkara yang dibincangkan./nBimbing murid mendengar, mentafsir/ndan memberikan respons terhadap/nsoalan kritis. EMK: Keusahawanan/nKBAT: Menilai/nStrategi P&P: Pembelajaran Konstruktivisme/n1.1.3/n137/nProduk Berasaskan Bongkah Cendawan/nPotensi/nIndustri/nCendawan/nbaja/nmakanan/nringan/ninovasi/nmakanan/nproduk/nkesihatan/njus cendawan/nmudah dibawa/nke mana-mana/nmudah dijaga/npengeluaran hasil/ndapat dikawal/ndapat digunakan/nberulang kali/nKelebihan Menggunakan Bongkah Cendawan/nPenyediaan Bongkah/nCendawan/nMari Bertani/n138/nCikgu Shah mengedarkan artikel tentang cara membuat penggalak/ntumbuhan kepada murid-muridnya./nPenggalak tumbuhan berfungsi untuk menggalakkan kesuburan pokok/nselepas dibaja. Kita boleh membuat penggalak tumbuhan sendiri./nBahan dan peralatan yang diperlukan adalah seperti yang berikut./nMula-mula, pecahkan telur ke dalam/nbekas plastik./nKemudian, tuang sebotol/nsusu kultur ke dalam/nbekas tersebut./nGoncang sehingga sebati. Simpan/ndalam suhu bilik selama tiga hari./ndua biji telur/nsebotol/nsusu kultur/nbotol/nbekas plastik penyembur/n1/n2 3/nMembaca/nSelepas tiga hari, periksa/nkeadaan larutan. Ambil dua/nhingga tiga sudu larutan/ntersebut dan tambahkannya/ndengan satu liter air ke/ndalam botol penyembur./nPenutup bekas plastik perlu/ndilonggarkan agar gas-gas/nyang terhasil dapat keluar./nBimbing murid membaca dan memahami/npetikan dengan sebutan yang betul dan/nintonasi yang sesuai. EMK: Kreativiti dan Inovasi/nKBAT: Mengaplikasi/nStrategi P&P: Pembelajaran Konstruktivisme/n2.1.1/n139/nSemburkan larutan pada daun pokok/nbuah-buahan atau sayur-sayuran/npada waktu pagi dan petang. Penggalak/ntumbuhan tersebut boleh digunakan/nantara satu hingga tiga kali seminggu./nMembaca teks dengan sebutan dan intonasi yang sesuai. Kemudian,/nterangkan proses penghasilan penggalak tumbuhan./nMengapakah penggunaan bahan semula/njadi lebih baik daripada bahan kimia?/n4 5/n6/nJiran Zara, Encik Rahim, baru pulang dari Sabah. Beliau menghadiahkan/nbeberapa biji buah kuning telur sebagai oleh-oleh dari sana. Oleh sebab/nteruja, Zara terus mendapatkan maklumat tentang buah itu daripada Internet./n3.2.3/nBimbing murid membaca, menganalisis/ndan mencatat maklumat tentang sesuatu/nperkara yang dirujuk. EMK: Nilai Murni - Baik hati/nStrategi P&P: Pembelajaran Konstruktivisme/nKBAT: Menganalisis/n140/nMembaca petikan dan melengkapkan grafik./nBuah Kuning Telur/nBUAH KUNING TELUR/nBuah kuning telur mempunyai kepanjangan antara/n6 cm hingga 7 cm. Kulitnya licin dan nipis. Semasa/nputik, kulitnya berwarna hijau. Buah yang telah masak/nberwarna kuning atau jingga. Bahagian pulpa buah/nini pejal, manis dan berlemak setelah masak. Terdapat/nsatu hingga empat biji kecil dalam sebiji buah. Buah/nini mengandungi pelbagai nutrien seperti karotena,/nvitamin A, vitamin C, niasin, thiamin, karbohidrat,/nkalsium dan fosforus. Buah ini sesuai dimakan segar/ndan boleh dijadikan puding, jem atau kek cawan./nBuah ini mudah didapati di Sabah dan di Sarawak./nkulit/npulpa/nbiji saiz/nInfo/nPulpa ialah bahagian isi/nbuah yang lembut, berair/ndan mengandungi serat./n_____/n_____/n_____/n_____ _____/n_____/n_____/n_____/nCiri-ciri Buah/nKuning Telur/nMenulis/n(Sumber: Jabatan Pertanian Malaysia)/n5.1.3/n(i) (ii)/nBimbing murid menggunakan kata adjektif/ncara dan perasaan mengikut konteks. KBAT: Menilai/nStrategi P&P: Pembelajaran Kontekstual/nEMK: Nilai Murni - Rasional/nMenggunakan kata adjektif mengikut konteks./n141/nZara dan keluarganya ke pasar tani./nZara dan keluarganya ingin membeli durian. Mereka teringin makan durian./nZara berjalan laju / deras menuju ke gerai jualan durian. Dia amat mahir/nakan selok-belok tempat itu kerana selalu / cepat datang ke situ./nPuan Zurah tersenyum melihat gelagat anaknya itu. Mereka sangat/nrisau / seronok apabila membeli durian./n“Zara, cuba goncangkan durian itu. Jika ada getaran, maknanya isinya/ntelah masak,” jelas Encik Hasif./nZara mencium-cium pangkal tangkai durian. Dia berasa ragu / malu./nKemudian, dia memberikan buah itu kepada Encik Hasif./n“Buah ini harum baunya, Zara. Isinya pasti telah masak,” kata Encik Hasif/ndengan yakin / pilu nya./n“Abang, lima pangsa pada buah ini sangat lambat / jelas kelihatan. Saya/nambil, ya,” ujar Puan Zurah./nEncik Hasif mengangguk tanda setuju dengan isterinya. Beliau memberikan/nsemua durian yang telah dipilih kepada peniaga tersebut. Peniaga itu mengopek/nkulit durian dengan cermat / gopoh nya menggunakan parang. Zara puas //nsedih hati melihat isi durian itu. Mereka sekeluarga amat gembira / muram/nkerana dapat menikmati raja buah itu./nT Tatabahasa/nMuzium Pertanian/nZara mengikuti rombongan Kelab Warisan Budaya SK Putri Jaya melawat/nke muzium pertanian./n5.1.3/n(iv)/nBimbing murid memahami dan/nmenggunakan kata adjektif waktu dan/npancaindera mengikut konteks. KBAT: Mengaplikasi/nStrategi P&P: Pembelajaran Kontekstual/nEMK: Nilai Murni - Bersyukur/n142/nBercerita tentang gambar menggunakan kata adjektif./nCikgu Wani/nmemuji ahli/nrombongan/nkerana tidak/nlewat dan tidak/nberbuat bising./nSelepas menempuh/nperjalanan yang ____,/nmereka tiba di muzium/npertanian. Muzium itu/nkelihatan __________./nZara melihat lesung/ndan nyiru yang/ndipamerkan./nPermukaan nyiru/nitu _____./nRombongan mereka bertolak/npada _____ pagi./nSemasa di hentian rehat/ndan rawat, beberapa/nmurid _____ berjalan ke/ntandas. Tandas itu _____./nMereka dapat melihat/nperkembangan/npertanian negara/nsejak zaman ____./nMereka terus bergambar/ndi hadapan muzium/nkerana masa semakin/n_______./nkini silam cantik lama/nawal kasar suntuk wangi segera/nbersih/nCikgu Wani yang ____/nmenerangkan cara/npenanaman padi./nZara bersyukur/nkerana pertanian/n____ lebih moden/ndan lebih mudah./n1/n2/n3/n4 5 6/n7 8 9/nT Tatabahasa/nMendengar dan Bertutur/nSemasa mata pelajaran Bahasa Melayu, Cikgu Rizal meminta/nmurid-murid melakonkan situasi keadaan di sebuah kedai./n1.2.1/nBimbing murid bertutur untuk menilai/ndan memberikan alasan tentang sesuatu/nperkara secara bertatasusila./nBimbing murid untuk melakukan simulasi./nKBAT: Menilai/nEMK: Nilai Murni - Rasional/nStrategi P&P: Pembelajaran Kontekstual Simulasi/nBertutur untuk membuat keputusan dan memberikan alasan./nUNIT/n21/n143 PAK21/nMarilah beli daging ini./nDaging ini mempunyai/nbanyak kelebihan./nAdakah ibu ingin/nmembeli daging ini?/nMengapa?/n__________/n__________./n__________./nPromosi Daging/nLembu Wagyu/nKelebihan daging/nlembu Wagyu/nkandungan kolesterol rendah/nmengandungi omega-3/nkandungan protein tinggi/nkaya dengan zat besi/ndaging yang sangat lembut/nZara membaca kisah tentang seorang penternak empurau./n2.3.1/nBimbing murid membaca dan menganalisis/nkandungan teks karya sastera dan karya/nbukan sastera untuk melengkapkan carta. EMK: Nilai Murni - Keberanian/nKBAT: Menganalisis/nStrategi P&P: Belajar Cara Belajar 144/nMembaca untuk melengkapkan carta./nIkan Empurau Puan Puri/nKEISTIMEWAAN/nIKAN EMPURAU/nPUAN PURI/nKEISTIMEWAAN/nIKAN EMPURAU/nPUAN PURI/nbersih _____ _____/nCara: menyediakan tiga/nbuah kolam/n• Ikan dijamin bersih/n• Rasanya asli seperti/nikan sungai/n• Kesegaran ikan/nterjamin/nCara: _________ Cara: _________/nPagi itu Puan Puri agak sibuk. Seorang pengusaha restoran/nakan datang mengambil ikan empurau yang telah/nditempah beberapa hari yang lepas. Setiap kali mendapat/ntempahan ikan yang mendapat julukan “emas Borneo”/nini, pasti Puan Puri akan sibuk di kolamnya./n“Awang, tangkap ikan yang telah bersih itu,” arah/nPuan Puri kepada pekerjanya./nPekerjanya menangkap ikan di dalam kolam yang/npaling jernih itu. Puan Puri menyediakan tiga buah kolam./nHal ini dilakukan bagi memastikan kebersihan ikan yang/nditempah terjamin./n“Remi, nanti jangan lupa masukkan buah engkabang/nini ke dalam kolam. Rasa ikan empurau di sungai sedap/nkerana ikan-ikan itu makan buah ini,” terang Puan Puri/nkepada pekerjanya./nSetelah selesai memantau kerja-kerja di kolam, Puan/nPuri pergi ke stor sejuk bekunya. Di sana, beliau melihat/nikan-ikan yang telah ditangkap dimatikan secara “ikejime”/nbagi memastikan kesegarannya. Ikan-ikan itu akan dipek/nsecara vakum dan menjalani proses sejuk beku sebelum/ndieksport./nAkhirnya pengusaha restoran itu tiba. Dia mengambil/ntempahan dan membayar harga ikan tersebut. Puan Puri/nbersyukur dengan rezekinya pada hari itu./nKamus Poket/nIkejime ialah proses/nmematikan ikan/nuntuk mengekalkan/nkesegaran isinya./nMembaca/nbuah/nengkabang/n3.2.4/nBimbing murid menulis ayat dalam/nperenggan yang diimlakkan./nEMK: Kreativiti dan Inovasi/nKBAT: Mengaplikasi/nStrategi P&P: Kecerdasan Pelbagai/nMenulis ayat yang diimlakkan./n(Sumber : Panduan Menternak Rusa Jenis Cervus Timorensis/nJabatan Perkhidmatan Veterinar Negeri Pulau Pinang)/n145/nSuatu hari, Zara dan rakan-rakannya/nmengikut ayah Zara, Encik Hasif,/nmelawat ke ladang ternakan rusa./nLadang itu kepunyaan Encik Akbar./nDi situ dia melihat banyak tanduk/nrusa yang terkumpul./n“Zara, pak cik membela rusa kerana ingin mendapatkan tanduknya./nTahukah Zara, tanduk rusa mempunyai banyak khasiat perubatan?/nPengamal perubatan tradisional terutamanya dari luar negara ingin/nmendapatkan bekalan tanduk rusa,” jelas Encik Akbar./n“Pak cik, apakah khasiat tanduk rusa?” tanya Alif kepada Encik Akbar./n“Tanduk rusa boleh dijadikan kapsul untuk membantu melancarkan/nperjalanan darah. Selain itu, tanduk rusa dapat mengawal tekanan/ndarah serta meningkatkan tahap sel darah merah,” terang Encik Akbar/nkepada Alif./nKemudian, mereka dibawa ke pejabatnya./nMenurut Encik Akbar, tanduk rusa mengambil masa/nsetahun untuk tumbuh. Tanduk rusa yang telah/nmatang akan gugur dengan sendirinya./nZara dan rakan-rakannya menjamu selera/nbersama-sama dengan Encik Akbar. Hidangan/nistimewa pada hari itu ialah daging rusa bakar./nSebelum pulang, Encik Akbar menghadiahi/nmereka sebungkus daging rusa sejuk beku./nZara teringat akan pengalamannya/nberkunjung ke ladang ternakan rusa./nMenulis/ndal/n4.4.1/nBimbing murid mengenal, mengecam, dan/nmenyebut huruf tunggal yang ditulis dalam/ntulisan Jawi berdasarkan simpulan bahasa dan/nmempersembahkannya dalam bentuk tulisan. EMK: Kelestarian Global/nKBAT: Mengaplikasi/nStrategi P&P: Belajar Cara Belajar 146/nBaja Ikan/nMenyebut huruf tunggal dan menulis dalam bentuk tulisan Jawi./nkaf/n1/n2 3/n2/n1/n3/n4/nSepupu Zara, Aidil, baik hati kerana rajin membantu ibu kandungnya,/nPuan Zila. Mereka membuat baja ikan untuk dijual. Baja ini dihasilkan/ndaripada ikan yang dicampur dengan larutan gula merah./nha/nqaf hamzah/n1/n1/n1/n1/n1 2/n3/n1/n2/n3/n1/n2/n3/n1/n2/n3/n4/n5/n2/n3/n1/n4/nRujuk halaman 48/ndan 133 untuk/nmenyebut huruf/nyang bertanda ./nbaik/nhati/nibu/nkandung/nSeni Bahasa/n1/n1/n2/n3 4/n1/n2/n3 4/n1/n2/n3 4/n1/n2/n3/n1/n2/n4/n5/n3/n1/n2/n4/n5/n3/n1/n2/n3 3/n1/n2/n3/n4/n5/n5.1.4/n(i) (ii)/nBimbing murid memahami dan/nmenggunakan kata hubung dan/nkata sendi nama. EMK: TMK/nKBAT: Mengaplikasi/nStrategi P&P: Pembelajaran Konstruktivisme/nMembina ayat menggunakan kata sendi nama dan kata hubung./n147/nInkubator Pintar/nZara melawat ke Pameran Inovasi Politeknik Malaysia. Dia menceritakan/npengalamannya melalui satu muat naik status di akaun Facebook./n• dicipta oleh pensyarah Politeknik Nilai/n• dikawal dengan telefon pintar/n• memastikan suhu dan kelembapan sesuai/n• memuatkan sehingga 500 biji telur/n• penting agar dapat meningkatkan/nhasil penternak/n• sesuai untuk telur ayam atau telur itik/nPada hari ini, saya telah melawat ke Pameran Inovasi Politeknik/nMalaysia. Saya dapat melihat mesin inkubator pintar yang/ndicipta oleh pensyarah Politeknik Nilai. Mesin ini …/nT Tatabahasa/nLengkapkan jadual di bawah./nPerlis Kedah/nPulau/nPinang/nSelangor/nMelaka/nKelantan/nBuah/n(Sumber: Statistik Tanaman 2018 Jabatan Pertanian)/n1 mangga/n2/n6/n10/n11/n12/n13/n4/n8/n3/n7/n5/n9/nPerlis/nKedah/nMelaka/nPulau Pinang/nNegeri Sembilan/nSelangor/nKelantan/nPahang/nSabah/nTerengganu/nSarawak/nPerak/nJohor/nNegeri Pengeluar/nTerengganu/n3.2.3 148/nZon Tanaman Buah-buahan/nPahang/nJohor Negeri/nSembilan/nPerak/nSarawak/nSabah/nPemulihan/n(Sumber: Berita Harian)/n5.1.2/n(ii)/n149/nAplikasi AgriMaths Bantu Petani/nLengkapkan petikan dengan kata kerja pasif yang sesuai./nSerdang – Satu aplikasi, iaitu AgriMaths, telah/n_______ oleh Menteri Pertanian dan Industri/nAsas Tani./nAplikasi berkenaan _______ berpandukan/nBuku Asas Matematik Pertanian yang _______/noleh Jabatan Pertanian sejak tahun 2014. Aplikasi/nberkenaan boleh ______ turun daripada Internet./nMenurut Ketua Pengarah Jabatan Pertanian,/nsejak _____ April lalu, sebanyak 2,044 pengguna/ntelah memuat turun aplikasi AgriMaths./nAplikasi AgriMaths ialah cara memulakan/ntanaman seperti kiraan jumlah biji benih, jarak/ntanaman, aliran kewangan dan kejuruteraan/npertanian. Aplikasi ini _______ menjadi pilihan/npara petani moden./ndipasarkan/ndijangka/ndilancarkan/ndimaklumkan/ndimuat/ndibangunkan/nditerbitkan/ndinyatakan/ndidirikan/ndirasmikan/nBERITAPLUS BERITA/nBERITA Nasional/nSelasa 11 Ogos 20 4:22 petang/nSUKAN HIBURAN DUNIA BISNES RENCANA WANITA HUJUNG MINGGU BPPLUS LOG MASUK SEMUA SEKSYEN/nCari kata kunci/nPengayaan/n5.1.3 150/nPermainan Bahasa Interaktif/nSecara berkumpulan, bina permainan bahasa berasaskan perisian/nMicrosoft PowerPoint./nMuat turun fail yang berikut di alamat/nhttp://gg.gg/projekpermainanbahasa./nKlik kanan dan klik pada “muat turun”./nCari kata adjektif masa, perasaan,/ncara dan pancaindera yang lain/ndan tambahkannya ke dalam kotak./n(i) Klik pada butang ‘‘TEKAN”/nuntuk memulakan permainan./n(ii) Klik sehingga pilihan berhenti/npada salah satu kata adjektif./nJika tidak,ulangi langkah (i)./n(iii) Bina ayat dengan menggunakan/nkata adjektif yang terpilih serta/npilihan frasa di sebelah kanan/ndalam masa yang ditetapkan./nBuka fail itu dengan menggunakan/nperisian Microsoft PowerPoint./nApabila telah selesai mengisi kata/nadjektif, persembahkan slaid/ndalam mod tayangan./nContoh: Zara berasa tenang/nmelihat kehijauan sawah padi./n1 2/n3 4/nPengukuhan/n151/nSumber/nEkonomi/nBerbincang tentang gambar./nPengurusan/nKewangan/nUsahawan/nKita/nTEMA/n8/nMendengar dan Bertutur/nBimbing murid menjelaskan dan/nmembanding beza maklumat tersurat/ndengan menggunakan idea yang kritis/ndan kreatif. EMK: Keusahawanan/nStrategi P&P: Kecerdasan Pelbagai/nKBAT: Menilai/nHasil Kita Berbeza/nKawan Zara, Alif dan keluarganya dalam perjalanan pulang ke kampung./nSepanjang perjalanan, mereka singgah di beberapa tempat. Alif merakam/nbeberapa keping gambar yang menarik. Kemudian, Alif menyusun gambar itu./nBercerita berdasarkan gambar untuk menjelaskan dan membanding/nbeza maklumat tersurat./nBolehkah Alif jelaskan perbezaan pada/ndua lokasi gambar ini kepada ayah?/nPada pendapat Alif,/nkawasan manakah/nyang menjadi pilihan/nAlif? Mengapa?/nUNIT/n22/n152/n1.2.2/nBoleh, ayah. Masyarakat di bandar/nkebanyakannya bekerja di __________./nMasyarakat di desa pula kebanyakannya/nbekerja dalam bidang ______________./nPada pendapat saya,/n__________________/nkerana ___________./npusat/nbeli-belah/ngudang/npemborong pusat/nkewangan/nKegiatan Ekonomi/nMasyarakat Bandar/ninap desa/nsektor kraf tangan/nperindustrian/npenternakan/nperladangan/nKegiatan Ekonomi/nMasyarakat Pedalaman/n2.3.1/nAlif membaca surat khabar bersama-sama dengan abangnya. Mereka/ntertarik dengan beberapa lokasi yang unik dan istimewa di kawasan/npetempatan Orang Asli. Kemudian, mereka cuba membina pantun/nberdasarkan berita tersebut./nSUNGAI SIPUT, 15 Ogos – Kawasan/nekopelancongan yang menarik telah/nsedia menerima kunjungan pelancong./nKawasan tersebut merupakan tempat/ntinggal Orang Asli di negara ini./nKawasan ini sesuai untuk pelancong/nberehat jauh daripada kesibukan kota./nPelancong berpeluang untuk/nmenginap di calet Pos Kuala Mu./nCalet ini diusahakan sendiri oleh/nmasyarakat Orang Asli di sana./nDengan terbinanya calet tersebut,/npeluang untuk meningkatkan ekonomi/nmereka terbuka luas. Ada antara mereka/nberpeluang untuk menjadi pemandu/npelancong. Satu keunikan di sini ialah/nterdapat kedai makan di dalam sungai/nyang cetek./nPelbagai aktiviti menarik disediakan/nuntuk pelancong. Dengan hanya/nRM20, pelancong dibawa ke lokasi/nmemancing ikan tengas. Terdapat/njuga aktiviti lasak untuk mereka/nyang gemar meneroka alam sekitar./nPelancong akan dibawa oleh/npenduduk setempat memasuki hutan/nyang berhampiran dengan caj RM10/nseorang. Yang memiliki kemahiran seni/nanyaman, mereka boleh menghasilkan/ndan menjual hasil kerja tangan mereka./nMemasak keli di waktu senja,/nDituang santan tiada berbaki;/nOrang Asli gigih bekerja,/nHasil hutan menjadi rezeki./nDuduk melukis di hujung desa,/nMelukis bulan penuh perasaan;/nMencari pakis tanduk rusa,/nBuat jualan pokok hiasan./n/nPisang sesikat sedap dimakan,/nDigoreng minyak sawit tempatan;/nRajin memukat pelbagai ikan,/nHasil banyak jana pendapatan./nBimbing murid membaca dan menganalisis/nkandungan teks karya sastera dan karya/nbukan sastera. KBAT: Menganalisis/nEMK: Kelestarian Global/nStrategi P&P: Belajar Cara Belajar/nMembaca teks dan pantun. Kemudian, melengkapkan Peta Buih./n153/nCara/nMasyarakat/nOrang Asli/nMenjanakan/nEkonomi/nRajinnya Mereka/nMembaca/nPeta i-Think/n(Peta Buih) PAK21/n• mengeluarkan buah/n• berbuah lebat/n• dikait oleh peladang/n• dikumpulkan di tepi jalan/n• dinaikkan ke lori/n• dihantar ke kilang/n• aku dikumpulkan/n• dimasukkan ke dalam kilang/nAku sebatang pokok kelapa sawit. Aku hidup/nsubur bersama-sama dengan rakanku di sebuah/nladang yang luas. Aku banyak berbakti kepada/npeladang. Aku memberikan peluang pekerjaan/nkepada ramai rakyat di negara ini./nPendahuluan/nIsi 1/nIsi 2/n154/nZara termenung sendirian. Dia membayangkan/ndirinya sebagai sebatang pokok kelapa sawit./nMenulis/n• produk utama minyak masak/n• dijual di pasar raya/n• dibeli oleh seorang wanita/n• digunakan untuk menggoreng makanan/n• diproses menjadi pelbagai produk/n• banyak kegunaan/n• minyak masak dan marjerin/n• sabun dan lilin/nAku berasa bangga kerana dapat membantu kehidupan manusia./nSelain menghasilkan pelbagai barangan kegunaan harian, aku juga/nmampu memberikan peluang pekerjaan kepada manusia. Ekonomi/nnegara juga akan meningkat./nPenutup/nIsi 3/nIsi 4/n3.3.1/nBimbing murid menulis draf dan/nmenghasilkan penulisan imaginatif./nEMK: Kelestarian Global/nKBAT: Mencipta/nStrategi P&P: Pembelajaran Konstruktivisme/nMenghasilkan draf dan menulis karangan berpandukan kerangka/ndan gambar./n155/nInfo/nHarum Bagai Kasturi/n4.4.2/nBimbing murid mempersembahkan/nkeindahan seni tulisan Jawi melalui/nsimpulan bahasa. EMK: Nilai Murni - Baik Hati/nKBAT: Mengaplikasi/nStrategi P&P: Kecerdasan Pelbagai/nMenulis simpulan bahasa menggunakan tulisan Jawi./n156/nSemasa menyertai lawatan sambil belajar ke Pameran Hasil Industri Kayu/nMalaysia, Zara telah membeli sebotol minyak wangi untuk ibu kandungnya./nMinyak wangi tersebut diperbuat daripada gaharu. Sebagai anak yang baik/nhati, dia sering membelikan hadiah untuk ibunya. Ibunya gembira/nkerana minyak wangi tersebut harum bagai kasturi./nSeni Bahasa/nSetelah murid mahir/npenulisan huruf ق dan ک/ndi sebelah, murid/ndigalakkan mencuba/npenulisan huruf/nق dan ک di bawah./n5.1.4/n(iii) (iv)/nBimbing murid memahami dan/nmenggunakan kata nafi dan kata/nbilangan mengikut konteks./nEMK: Kreativiti dan Inovasi/nKBAT: Menganalisis/nStrategi P&P: Pembelajaran Konstruktivisme/nMelengkapkan ayat dengan kata nafi dan kata bilangan mengikut konteks./n157/nUniknya Pasar Terapung/nSemasa di kampung, Pak Cik Ayub telah mengajak Alif sekeluarga/nmelihat keunikan pasar terapung di Pengkalan Datu, Pengkalan Chepa,/nKota Bharu, Kelantan./nAlif: Apakah keunikan pasar di sini, pak cik?/nPak cik: Pasar di sini bukan seperti pasar lain. Di sinilah kita dapat melihat/npara peniaga menjual segala jenis barang dari bot./nAlif: Perlukah kita naik ke bot untuk membeli, pak cik?/nPak cik: Tidak. Kita hanya perlu memberitahu peniaga barangan yang ingin/nkita beli. Kemudian, penjual akan menghulurkan semua barang/nkepada kita menggunakan sebuah bakul yang diikat pada hujung/nsebatang galah./nAlif: Wah, kreatifnya penduduk di sini menambah pendapatan! Adakah/nmereka berniaga pada _____ hari, pak cik?/nPak cik: Mereka ______ berniaga setiap hari. Peniaga di sini _____ seperti/npeniaga di pasar-pasar lain. Cuba Alif lihat di hujung sana, kelihatan/n_______ buah bot dan sampan digunakan oleh peniaga. Dari/nseberang sana pula, kelihatan _______ pengunjung sedang/nmenaiki bot./nAlif: Pak cik, marilah kita membeli ______ barang yang dipesan oleh ibu/ndan mak cik. Banyak juga barang yang dipesan./nT Tatabahasa/n5.2.1/n(i) (ii) (iii)/nBimbing murid memahami dan menggunakan/nkata berimbuhan awalan, akhiran dan apitan/nmengikut konteks. EMK: TMK/nKBAT: Menganalisis/nStrategi P&P: Pembelajaran Kontekstual/nMengkategorikan kata berimbuhan dan membina ayat menggunakan/nperkataan yang dicetak berwarna./n158/nJualan di Awan Biru/nAlif dan keluarganya ingin pulang ke Johor Bahru. Alif menaiki kapal/nterbang dengan anggota keluarganya. Alif sangat teruja. Dia berkongsi/npengalaman dengan rakannya, Rajiv melalui media sosial./nKata Berimbuhan/n_________/n_________ _________/n_________ _________/n_________/nAwalan Apitan Akhiran/nT Tatabahasa/nRajiv/nDalam talian/nRajiv/ndalam talian Dadalam talian lam talian/nMendengar dan Bertutur/nUNIT/n23/nMawar Mekar/nPuan Azizah, Encik Selvan dan Puan Tan terlibat dalam rangkaian/nurus niaga bunga. Mereka mempunyai peranan yang berbeza tetapi/nsaling bekerjasama./nMaklumat Tersurat Maklumat Tersirat/nPemilik Ladang Mawar: Puan Azizah/nPengedar Bunga: Encik Selvan/nPenjual Bunga: Puan Tan/nladang yang luas dan moden/nvannya besar/nkedai yang luas dan menarik/nmendapat hasil/nyang banyak/nmenarik pelanggan/nramai pekerja/nvan dilengkapi kabin sejuk/nharga jualan berpatutan/nboleh membawa banyak/nmuatan/nmemberikan keselesaan/nkepada pelanggan/nkualiti terbaik dan dijaga/nbunga segar/nmenjaga kualiti/nmengambil bunga awal pagi/njualan bunga segar/npelbagai jenis dan warna/nbunga ros/nmenghantar bekalan bunga/nmengikut jadual/nperkhidmatan penghantaran/nke rumah pelanggan/nBercerita berdasarkan gambar untuk menjelaskan dan membanding/nbeza maklumat./nBimbing murid menjelaskan dan/nmembanding beza maklumat tersirat/ndengan menggunakan idea yang/nkritis dan kreatif./nKBAT: Menilai/nEMK: Keusahawanan 1.2.2/nStrategi P&P: Kecerdasan Pelbagai 159/n160/nJimi, kawan Zara, sedang membaca cerpen di ruang tamu rumahnya./nMembaca/nYaya melepaskan nafas lega. Perbincangannya dengan pihak hotel telah/nmembuahkan hasil. Walaupun kepenatan, beliau tetap ke pejabat./nSemangatnya kian berkobar-kobar setelah salah sebuah hotel/ndi Kuala Lumpur memintanya membekalkan/nkuih bulan kepada hotel tersebut./nYaya teringat akan kenangan lima/ntahun yang lalu, permulaan kejayaannya/npada hari ini./n“Yaya, tolonglah buatkan kakak/nkuih bulan. Bukan kakak tidak mahu/nmembelinya di kedai, tetapi kakak/nmahu merasa kuih bulan daripada/nair tangan Yaya,” rayu Shima,/nkakak Yaya./n“Baiklah, kak. Yaya akan cuba membuatnya./nYaya akan membuat kuih bulan yang/npaling sedap untuk kakak,” kata Yaya/nkepada kakaknya sambil tersenyum./nYaya memutarkan rim kerusi/nrodanya perlahan-lahan./nDia menuju ke bilik lalu/nmembuka komputer riba./nYaya menghubungi/nrakannya dari negara/nChina. Rakannya mengajar/nYaya cara-cara membuat/nkuih bulan./n161/nMembaca cerita dengan gaya penyampaian yang sesuai./nBimbing murid membaca karya/nsastera dan karya bukan sastera/ndengan gaya penyampaian yang/nsesuai. EMK: Kreativiti dan Inovasi/nKBAT: Mengaplikasi/nStrategi P&P: Kecerdasan Pelbagai/n2.3.2/nhttps://www.kuih-muih.com.my/produk/nKuih Bulan Tofi Kopi/nRM14.00/nRM13.00/nRM15.00/nRM13.00/nRM13.00/nRM15.00/nKuih Bulan Red Velvet/nKuih Bulan Oreo Kuih Bulan Jed Emas/nKuih Bulan Pandan/nKuih Bulan Bijan Hitam/nKuih-Mui Kuih-Muih.com.my Cari di Kuih-Muih E-Duit Ganjaran/nProduk Istimewa Kami Terdapat lebih 20 perisa yang berbeza/nSetelah membeli semua bahan yang diperlukan,/nYaya mula membuat kuih bulan berpandukan resipi/nyang diberikan oleh rakannya itu. Setelah siap, Yaya/nmenghidangkan kuih bulan tersebut kepada kakaknya/nyang sedang sarat mengandung./n“Wah, sedaplah kuih bulan ini! Terima kasih, Yaya. Pandai/nYaya membuatnya. Nanti kakak akan memuat naik gambar kuih bulan/nini ke laman sosial. Kakak hendak tunjukkannya kepada rakan-rakan/nkakak,” kata Shima kepada Yaya./nPada keesokan harinya, rakan-rakan kakaknya datang ke rumah./nSekali lagi Yaya menghidangkan kuih bulan kepada tetamunya. Yaya/nberasa bangga setelah dipuji oleh mereka. Sebelum pulang, beberapa/norang tetamunya telah menempah kuih bulan daripadanya./nDari situlah, perusahaan kuih bulan miliknya bermula. Tidak lama/nkemudian, kuih bulan buatannya tular di media sosial. Akhirnya,/nperusahaannya mula berkembang dan mempunyai beberapa buah/ncawangan kedai menjual kuih bulan. Kini, kuih bulan buatan Yaya/nsemakin popular. Kuih bulan tersebut boleh dibeli secara dalam/ntalian di kuih-muih.com.my./nTahniah, Yaya. Kuih bulan Yaya semakin diminati./n162/nTuah Musim Kemarau/nPendahuluan/nmenangkap ikan dengan kawan/nmenggunakan serkap ikan/nmendapat pelbagai jenis ikan air tawar/nmemasukkan ikan ke dalam kolam khas/nuntuk menghilangkan bau lumpur/nMenghasilkan draf dan menulis karangan berpandukan kerangka dan gambar./nEncik Faizal tinggal di kampung. Kampungnya kawasan penanaman/npadi. Selepas musim menuai padi, Encik Faizal berpeluang untuk/nmenambahkan pendapatannya dengan cara menangkap ikan/ndi sawah padi./nBimbing murid menulis draf dan/nmenghasilkan penulisan deskriptif./nEMK: Keusahawanan/nKBAT: Menganalisis/nStrategi P&P: Pembelajaran Konstruktivisme/n3.3.1/nPenutup/nEncik Faizal bersyukur kerana hasil usahanya itu dapat menyara kehidupannya/nsekeluarga. Bagi Encik Faizal, inilah tuah musim kemarau./nmusim kemarau/nkawasan sawah padi menjadi kering/nmembawa hasil lumayan kepada Encik Faizal/ngiat mencari ikan di sawah padi/nramai penggemar ikan air tawar/ndibantu oleh isterinya/nmenjadi tumpuan orang ramai/nmendapat sambutan menggalakkan/nharga berpatutan/nsemakin popular/nmenjual ikan di pasar tani/nmenghasilkan ikan kering dan ikan pekasam/nMenulis/n163/nAlif, kawan Zara, telah berkunjung ke bengkel perusahaan membuat/nkompang di Batu Pahat, Johor. Dia telah menemu bual pengusaha/nkompang tersebut./nProses Membuat Kompang/npilih kayu yang/nsesuai seperti/nkayu halban/nkayu ditebuk/nuntuk dijadikan/nbingkai kompang/nbulu kambing/ndibuang/nkulit kambing yang/ndilekatkan pada/nbingkai kayu dijemur/nkulit kambing/ndiinjak-injak untuk/nmemudahkan/nproses meregang/nkulit kompang/nkulit kambing/ndipakukan pada/nbingkai/nkompang/nmenggunakan/npaku tekan/npada/nkain merah/nBoleh, nanti pak cik/ntunjukkan./nPak cik mengambil alih/nperusahaan ini daripada/nbapa angkat sejak sepuluh/ntahun yang lalu./nBimbing murid memahami kata majmuk bebas/nyang dicetak berwarna merah./nBimbing murid menggunakan kata majmuk/nbebas mengikut konteks. EMK: Kelestarian Global/nKBAT: Menganalisis/nStrategi P&P: Kecerdasan Pelbagai/n5.2.2/n(i)/nKompang Batu Pahat/nkompang siap/ndan boleh/ndigunakan/nProses itu untuk memudahkan/npak cik memberikan tunjuk/najar kepada para pengunjung./nMengenal pasti kata majmuk yang terdapat dalam dialog. Kemudian,/nmembina ayat menggunakan kata majmuk tersebut./nT Tatabahasa/nTerima kasih, pak cik./nMengapakah pak cik meletakkan/nproses membuat kompang pada/npapan kenyataan ini?/nSejak bilakah pak cik/nmengusahakan bengkel ini?/nBolehkah saya melihat proses/nmembuat kompang?/n164/nMenyenaraikan kata majmuk dan membina ayat./nBimbing murid memahami dan menggunakan/nkata majmuk mantap mengikut konteks./nEMK: Kelestarian Global/nKBAT: Menganalisis/nStrategi P&P: Pembelajaran Masteri/n5.2.2/n(ii)/nZara sedang membaca kisah usahawan yang berjaya dari Sabah./nEncik Shah pengusaha rumpai/nlaut bumiputera. Sebagai Setiausaha/nPersatuan Pengusaha Rumpai Laut,/ndi Semporna, Sabah, beliau juga/ndiberi tanggungjawab untuk membantu/npenduduk yang berminat dalam/nperusahaan ini./nPada awalnya, beliau hanya mengusahakan/nkawasan seluas sepuluh hektar dengan lima/norang kakitangan. Semua pekerjanya warganegara/nMalaysia. Beliau berasa yakin untuk membesarkan/nperusahaan tersebut setelah mendapat kerjasama/ndaripada Lembaga Pemasaran Pertanian/nPersekutuan (FAMA)./nProduk rumpai laut keluarannya telah/nberjaya menembusi pasaran antarabangsa./nBeliau telah menandatangani perjanjian/nuntuk membekalkan rumpai laut ke negara/nmatahari terbit, iaitu Jepun. Kini, anaknya/nsecara sukarela telah mengikut jejak/nlangkahnya menceburkan diri dalam/nbidang berkaitan rumpai laut./nT Tatabahasa/ntandatangan kerjasama/ntanggungjawab/nkakitangan/nMendengar dan Bertutur/nBersoal jawab untuk mendapatkan penjelasan./nBimbing murid bersoal jawab/nuntuk mendapatkan penjelasan./nEMK: Kewangan/nKBAT: Menganalisis 1.2.3/nStrategi P&P: Kecerdasan Pelbagai/nAlif melihat poster semasa pameran Kelab Penabung Muda di sekolahnya./nBanyak maklumat yang diperolehnya./nAbang, tabung saya sudah penuh./nApakah yang perlu saya lakukan?/nYa, saya ingin tahu./nBolehkah abang/nmenerangkannya?/nKamu boleh _________./nAdakah kamu ingin tahu/ncara pembahagiannya?/n_____________/n_____________./n165/nUNIT/n24/nTabungku/nPulang dari sekolah, Alif dan adiknya berbual-bual/ntentang tabung mereka yang sudah penuh./nJom Menabung! Jom Menabung!/nPembahagian/nWang/nTabungan/nPerbelanjaan/nDiri/nSimpanan/ndi Bank/n• bijak mengurus wang sendiri/n• melatih kita berjimat cermat/n• mendidik kita agar bijak berbelanja/n• bebas daripada masalah kewangan/n• persediaan untuk masa hadapan/n• digunakan pada waktu kecemasan/n• simpanan dijamin selamat/n• mendapat dividen/ndan bonus/nSelamat pagi dan salam sejahtera. Yang/ndihormati guru-guru dan rakan-rakan./nHari ini, saya akan berbicara tentang/npenipuan melalui panggilan dan mesej palsu./nBagaimanakah penipuan ini berlaku? Pemanggil/nakan memperkenalkan diri mereka sebagai/npegawai bank atau agensi penguatkuasaan./nMereka akan meminta mangsa memindahkan/nwang ke akaun tertentu./nHadirin yang saya hormati,/nPemilik akaun akan terpedaya lalu/nmemindahkan sejumlah wang ke dalam akaun/npihak yang tidak dikenali. Keadaan ini akan/nmenyebabkan mangsa kerugian. Oleh itu, kita/nperlulah berwaspada. Fikirlah dahulu sebelum/nbertindak./nSebagai penyimpan yang bijak, kita perlu mengetahui bahawa Bank/nNegara Malaysia tidak pernah meminta maklumat peribadi atau maklumat/nkewangan kita. Bank Negara Malaysia juga tidak pernah meminta sesiapa pun/nmemindahkan wang ke dalam akaun pihak lain. Selain itu, Bank Negara/nMalaysia tidak menyimpan wang orang ramai dalam mana-mana akaun./nJika ada sebarang keraguan, kita boleh menghubungi Bank/nNegara Malaysia melalui Pusat Panggilan Perkhidmatan Pelanggan/ndi talian 1-300-88-5465 atau e-mel:[email protected]./nSemoga kita tidak menjadi mangsa penipuan. Saya akhiri/npidato saya pada pagi ini dengan seloka bertajuk “ Jangan Terpedaya.”/nSekian, terima kasih./nWahailah rakyat Malaysia/nDengarkanlah ini seloka/nBanyak sudah telah berlaku/nZaman ini ramai penipu/nBuat panggilan minta wang/nKonon menyamar jadi pegawai/nSuruh balas tekan butang/nDuit lesap simpanan melayang/nSesal dulu pendapatan/nSesal kemudian tiada gunanya/nCekalkan hati teguhkan iman/nMinta petunjuk yang Maha Esa/nAkhir kalam buat semua/nHidup perlulah bijaksana/nJangan mudah terpedaya/nPujuk rayu di alam siber/nMembaca teks pidato dengan gaya penyampaian yang sesuai./nBimbing murid membaca karya sastera/ndan karya bukan sastera dengan gaya/npenyampaian yang sesuai. EMK: Kewangan/nKBAT: Mengaplikasi/nStrategi P&P: Kecerdasan Pelbagai/n2.3.2/nJangan Terpedaya/n166/nVishal, kawan Zara, sedang menyampaikan pidato di sudut pidato sekolahnya./nJom Imbas/nMembaca/nHUTANG/nMengedit kesalahan ejaan, tanda baca dan penggunaan imbuhan untuk/nmemurnikan ayat./nBimbing murid mengedit dan memurnikan/nayat daripada aspek ejaan, tanda baca dan/npenggunaan imbuhan. EMK: Nilai Murni - Bertanggungjawab/nKBAT: Menganalisis/nStrategi P&P: Belajar Cara Belajar/n3.3.2/n167/nPerbelanjaan Keluarga/nZara dan keluarganya sedang bercuti di sebuah pusat peranginan. Dia/nberasa kagum akan cara ayahnya mengurus kewangan keluarga mereka./n“Bagaimanakah pula jika tiada wang lebehan/nperbelanjaan pada bulan ini?” tanya Zara./n“Kalau begitu, ayah akan menkaji semula setiap/nperbelanjaan. Ayah akan mengenal pasti perbelanjaan/nyang tidak perlu dan menyusun perbelanjaan semula/nsupaya dapat menyimpan. Prensip ayah ialah jangan/nberhutang untuk perkara yang tidak penting,” jelas/nayahnya./n“Wah hebatnya ayah merancang Patutlah kita/ndapat bercoti di sini,” kata Zara sambil tersenyum./nMengapakah ayah berbuat demikian pada setiap/nbulan? tanya Zara./n“Kita perlu menbuat perincian perbelanjaan supaya/nkita tahu akan jumlah perbelanjaan dan lebihan wang/nsetiap bulan./nNamun, ayah memberikan fakus kepada simpanan/nsebelum berbelanja. Ayah juga membuat tabungan/nuntuk menghadapkan kecemasan,” jelas ayahnya./nZara mengucapkan terima kasih kepada ayahnya/nkerana membawa keluarganya bercuti./n“Ayah, bagaimanakah cara ayah mengurus/nperbelanjaan keluarga kita ” tanya Zara./n“Mudah sahaja Zara Ayah cuma mencatat semua/nperbelanjaan setiap hari. Ayah juga akan membuat/nanalises perbelanjaan setiap bulan,” kata ayahnya./nMenulis/nBantu Ibu Berjimat/nPuan Salma menanya-nanyakan anaknya tentang barang keperluan yang/ningin dibeli. Puan Salma berhasrat untuk membeli barang keperluan harian./nAlif menolong ibunya menulis senarai barang yang ingin dibeli seperti/nsayur-sayuran, ulam-ulaman dan buah-buahan. Senarai barangan yang/nditulis akan memudahkan ibunya membeli tanpa perlu teragak-agak./nPuan Salma ke ruang tamu lalu membelek-belek beberapa naskhah/nsurat khabar. Beliau mencari iklan jualan murah. Beliau tertarik akan buah/nrambutan yang kemerah-merahan dan berhasrat untuk membelinya./nPuan Salma menggeleng-geleng kepala melihat iklan tersebut. Rupa-rupanya,/nharga barang semakin naik. Beliau perlu merancang perbelanjaan agar/ndapat berjimat-jimat./nAlif pula membanding-bandingkan harga tawaran jualan murah dalam/ntalian. Beliau susah memilih harga jualan yang murah kerana banyak/npasar raya mengadakan promosi jualan secara besar-besaran. Mudah-mudahan/nusahanya itu dapat membantu ibunya. Alif masih ingat akan pesanan guru/nkelasnya agar bertolong-tolongan sesama anggota keluarga./nMengenal pasti dan membina ayat menggunakan kata ganda separa/nmengikut konteks./nBimbing murid memahami dan/nmenggunakan kata ganda separa/nmengikut konteks. EMK: Pendidikan Kewangan/nStrategi P&P: Pembelajaran Masteri/nKBAT: Menganalisis 5.2.3/n(ii)/n168/nPuan Salma sedang berbual dengan anaknya, Alif./nsayur-sayuran/nulam-ulaman bertolong-tolongan kemerah-merahan/nMunsyi Cilik/nKata ganda separa berimbuhan akhiran ialah/nkata ganda yang menerima imbuhan akhiran./nContoh: kenang-kenangan, doa-doakan,/ntinggal-tinggalkan/nKata ganda separa berimbuhan apitan ialah/nkata ganda yang menerima imbuhan apitan./nContoh: bersalam-salaman, membisik-bisikkan,/nditinggal-tinggalkan/nT Tatabahasa/nBerhemat untuk Bercuti/nZara berbual-bual dengan Li Yen. Mereka berbual-bual tentang gambar/nyang diambil semasa mengunjungi karnival pelancongan dan percutian/ndi Sabah./n5.3.1/nBimbing murid memahami dan membina/npelbagai ayat tunggal dan ayat majmuk/nmengikut konteks. EMK: Pendidikan Kewangan/nKBAT: Mengaplikasi/nStrategi P&P: Pembelajaran Masteri/nMembina ayat tunggal dan ayat majmuk untuk melengkapkan cerita./n169/nAyat Majmuk/nAyat Majmuk/nAyat Tunggal Ayat Tunggal/n1. Saya berasa sangat gembira. 1. __________________./n2. Saya dapat pergi ke karnival pelancongan. 2. __________________./n________________________________./n1. Ramai pengunjung yang datang./n2. Suasana menjadi riuh-rendah. (hingga)/nRamai pengunjung yang datang/nhingga suasana menjadi riuh-rendah./n1. Kami mendapat hadiah./n2. Kami mendengar penerangan jurujual./n(setelah)/nSaya berasa sangat teruja ketika menaiki/nkapal terbang ke Sabah./n1. Saya berasa sangat teruja./n2. Saya menaiki kapal terbang ke Sabah./ngembira karnival memalu bertepuk/n1. Kami tinggal di Inap Desa Kundasang/nsupaya dapat menjimatkan perbelanjaan./n1.________________________________./n2.________________________________./n1 2/n3 4/n5 6/nT Tatabahasa/nImaginasi Jadi Realiti/nSebut perkataan dan baca cerita dengan gaya penyampaian/nyang sesuai./nEncik Hasan usahawan. Beliau mengusahakan pembuatan simen fero./nSimen fero ialah hasil gabungan simen, pasir, air dan rangka besi. Beliau/nbelajar membuat simen fero di Pusat Latihan Giat Mara./nEncik Hasan bekerja di sebuah syarikat hiasan seni taman. Selepas itu,/nbeliau membuka syarikatnya sendiri. Encik Hasan/nmembuat simen fero sendiri./nKini, syarikat milik Encik Hasan/nbertambah maju. Ramai pelanggannya/nberpuas hati dengan hasil kerja/ntangannya. Beliau banyak/nmenggunakan kreativiti dalam/nmenghasilkan reka bentuk/nsimen fero./n170 2.3.2/nmengusahakan/nsyarikat/nusahawan/ngabungan/nkreativiti/nsimen fero/nPemulihan/n3.3.1/nJika Aku Kaya/nTulis draf berdasarkan grafik. Kemudian, lengkapkan penulisan./n171/nPendahuluan -/nIsi 1 - ________________________________/nIsi 2 - ________________________________/nIsi 3 - ________________________________/nIsi 4 - ________________________________/nJika ditakdirkan aku kaya, aku.../nPenutup - Aku berharap.../nPengayaan/nBuku Skrap Saya/nArahan:/nPanduan membuat buku skrap:/n• Hasilkan sebuah buku skrap./n• Tajuk buku skrap ialah Usahawan Berjaya./n• Bentangkan buku skrap kamu kepada rakan-rakan./n• Pamerkan hasil kerja kamu di dalam kelas./n1. Kumpulkan bahan yang bersesuaian dengan tajuk daripada pelbagai/nsumber seperti surat khabar, majalah dan Internet./n2. Sediakan helaian kertas mengikut bilangan muka surat buku skrap/nyang ingin dibuat./n3. Tampalkan bahan-bahan pada helaian kertas mengikut kreativiti/nmasing-masing./n4. Susun bahan mengikut kesesuaian./n172 2.3.2/n5.3.1/nPengukuhan/nMenyatakan maksud peribahasa./n173/nBagai isi/ndengan kuku/nKalau tidak dipecahkan ruyung,/nmanakan dapat sagunya./nMasa itu emas/nTEMA/n9/nMendengar dan Bertutur/nsakit wang ubat membayar/nBimbing murid bercerita dengan sebutan/ndan intonasi yang betul./nEMK: Nilai Murni - Prihatin/nStrategi P&P: Pembelajaran Kontekstual/nKBAT: Mengaplikasi/nHulur Bantuan, Santuni Jiran/nZara telah menawarkan bantuan kepada jirannya, Puan Salma, yang/nkurang sihat. Dia membantu Puan Salma membeli ubat batuk./nPada suatu hari, Zara menziarahi/njirannya yang sakit. Jirannya bernama/nPuan Salma. Puan Salma memberikan/nwang kepada Zara. Beliau meminta/nZara membelikan ubat untuknya./n_______________________________/n_______________________________/n_______________________________./n_______________________________/n_______________________________./n______________________________/n______________________________./nterima kasih memulangkan memuji jujur/nBercerita tentang gambar dengan sebutan dan intonasi yang betul./nUNIT/n25/n174/n1.3.1/n1 2/n3 4/nZara dan Dina duduk di pondok bacaan sekolah. Mereka berdua/nmembaca kisah pelajar Orang Kurang Upaya (OKU) yang merupakan/nmahasiswi cemerlang di sebuah universiti./nDevika merupakan mahasiswi cacat penglihatan di sebuah/nuniversiti. Dia mempunyai seorang rakan baik bernama/nSarah. Mereka mula berkawan baik sejak hari pertama/nmendaftar di situ. Sejak hari itu, Sarah selalu membantu/nDevika dengan ikhlasnya./nSetiap hari, Sarah akan memimpin Devika ke kelas./nDia akan memastikan Devika dapat belajar dengan/nselesanya. Devika bersyukur kerana mempunyai rakan/nyang bertanggungjawab seperti Sarah./nDi universiti, Devika merupakan mahasiswi/nyang cemerlang. Dia selalu membantu/nSarah dalam pelajaran. Dia juga/nmenasihati Sarah supaya terus gigih/nuntuk berjaya. Setiap kali peperiksaan,/nmereka akan bersama-sama mengulang/nkaji pelajaran di perpustakaan./nAkhirnya, atas berkat kesungguhan,/nDevika dan Sarah telah menerima anugerah/ncemerlang. Mereka berpegang pada peribahasa,/nberakit-rakit ke hulu, berenang-renang ke tepian,/nbersakit-sakit dahulu, bersenang-senang kemudian./n2.1.1/nBimbing murid menceritakan petikan/ndengan sebutan yang betul dan/nintonasi yang sesuai. EMK: Nilai Murni - Baik hati/nKBAT: Mengaplikasi/nStrategi P&P: Belajar Cara Belajar/nMenceritakan petikan dengan sebutan yang betul dan intonasi/nyang sesuai./n175/nBagaimanakah cara untuk membantu/nrakan yang kurang upaya?/nMembaca/nSekolah Zara mengadakan pertandingan menulis cerita pendek dalam/ntulisan berangkai. Zara menulis cerita tentang pekerjaan posmen./nEncik Nor Lisman seorang posmen. Beliau amat bertanggungjawab/nterhadap tugasnya. Setiap hari, Encik Nor Lisman akan memastikan/nsemua surat siap dihantar ke lokasinya. Begitulah tugasnya pada/nsetiap hari./nPada suatu hari, seperti biasa beliau telah ditugaskan untuk/nmenghantar surat berdaftar. Semasa dalam perjalanan, beliau/nkemalangan. Dalam keadaan sakit, beliau telah membuka peti/nmotosikal dan menyelamatkan surat-surat yang dibawanya./nApabila ambulans tiba, beliau tetap tidak melepaskan surat-surat/ntersebut sehinggalah beliau tidak sedarkan diri. Keesokannya, beliau/nsedar. Beliau terus mencari surat-suratnya walaupun dalam keadaan/nlemah. Beliau berasa panik kerana surat-surat tersebut tiada./nTanpa dijangka, beliau diziarahi oleh ketuanya. Ketuanya memuji/nEncik Nor Lisman. Sebenarnya, surat-surat itu telah pun dihantar. Sikap/namanah Encik Nor Lisman telah disiarkan dalam akhbar. Beliau telah/nmenerima ucapan penghargaan dan sejambak bunga daripada/nPerdana Menteri./n3.1.1/nBimbing murid untuk menulis ayat/nsecara mekanis menggunakan/ntulisan berangkai. EMK: Nilai Murni - Bertanggungjawab/nKBAT: Mengaplikasi/nStrategi P&P: Kecerdasan Pelbagai/nMenulis ayat dengan menggunakan tulisan berangkai./n176/nBerdasarkan kisah tersebut, orang yang/nmelaksanakan tanggungjawabnya dengan/nbersungguh-sungguh akan sentiasa dihargai./nSikap bertanggungjawab menjadikan/nseseorang manusia dihormati dan disegani./nSikap sebegini perlu ada pada setiap warga./nMenulis/nZara berhasrat untuk menyertai/npertandingan mengarang pantun/nanjuran Dewan Bahasa dan Pustaka./nDia telah berjumpa dengan Cikgu Wani/nuntuk mendapatkan tunjuk ajar./n4.1.1/nBimbing murid bercerita dan mengujarkan/ndialog yang mengandungi peribahasa./nEMK: Nilai Murni - Kejujuran/nKBAT: Mengaplikasi/nStrategi P&P: Kecerdasan Pelbagai/nMengujarkan dialog yang mengandungi peribahasa./nSebelum mula menulis Zara telah.../n177/nZara: Selamat pagi, cikgu. Maafkan saya/nkerana mengganggu./nCikgu Wani: Selamat pagi, Zara. Ada apa-apa yang/nboleh cikgu bantu?/nZara: Cikgu, saya ada hati untuk menyertai pertandingan menulis/npantun kanak-kanak. Saya memerlukan pertolongan cikgu/nuntuk menyemak bekas tangan saya ini./nCikgu Wani: Tahniah, kamu berjaya menghasilkan pantun! Pantun ialah/nwarisan bangsa yang tidak lapuk dek hujan, tidak lekang/ndek panas. Zara, cikgu ada kelas sekarang. Sebelum balik,/nkamu datang ke bilik guru./nSituasi 1/nSituasi 2/nSeni Bahasa/nPantun/nMelayu/nCikgu Wani mengadakan aktiviti Kerusi Panas di dalam kelas. Zara/ndipanggil ke hadapan untuk memainkan peranan sebagai jururawat./njururawat/nhospital/nmenjaga kesihatan/nmasyarakat/nmembantu doktor/nmerawat/nsekolah/nmelahirkan murid/nberilmu/nmengajar/nBAHASA MELAYU/nguru/n178/nT Tatabahasa/n5.3.2/n(i) (ii)/nBimbing murid memahami dan membina ayat/ntanya dan ayat penyata mengikut konteks./nBimbing murid menjalankan aktiviti/nKerusi Panas. EMK: Nilai Murni - Patriotisme/nStrategi P&P: Belajar Cara Belajar/nKBAT: Menilai/nKerusi Panas/nMengujarkan ayat tanya dan ayat penyata berpandukan maklumat./n179/nApakah tugas guru?/nApakah tanggungjawab/nguru kepada negara?/nkem tentera/nmengawal sempadan negara/nmenjaga keselamatan negara/npolis/nPAK21/nbalai polis/nmencegah jenayah/nmenjaga ketenteraman awam/ntentera/n5.3.3/nBimbing murid memahami dan/nmembina ayat./nEMK: Nilai Murni - Kejujuran/nStrategi P&P: Pembelajaran Kontekstual/nKBAT: Mengaplikasi/nMembina ayat aktif berdasarkan gambar dan maklumat./n180/nZara menonton filem pendek tentang sikap masyarakat./nterlupa keluar/nPada suatu hari, Hakimi ke kedai untuk/nmembeli roti. Selepas mengambil roti, dia pun/nke kaunter. Dia ingin segera membayar harga/nroti tersebut./nOleh sebab ingin segera pulang,/n_______________________________/n_______________________________/n_______________________________/n_______________________./nTiba-tiba, juruwang itu memanggil/nHakimi. _________________________/n_______________________________/n_______________________________/n__________./nT Tatabahasa/nMendengar dan Bertutur/n1.3.2/nBimbing murid menceritakan bahan yang/nditonton dengan sebutan dan intonasi yang/nsesuai./nBimbing murid melakonkan jalur filem di atas. EMK: Kreativiti dan Inovasi/nKBAT: Mengaplikasi/nStrategi P&P: Kecerdasan Pelbagai/nBercerita tentang bahan yang ditonton./n181/nUNIT/n26/nHari Minggu Saya/n1/n2/n3/n4/n5/n6/n7/n8/n9/nCikgu Rizal menayangkan paparan video tentang aktiviti hujung minggu./nSelepas menontonnya, murid dibahagikan kepada lima kumpulan. Setiap/nkumpulan melakonkan simulasi berdasarkan paparan tersebut./n6:30 pagi/n10:00 pagi/n2:00 petang/n7:30 pagi/n11:30 pagi/n7:45 malam/n8:30 pagi/n12:30 tengah hari/n10:00 malam/n2.2.1/nBimbing murid membaca dan/nmemahami bahan grafik daripada/nmultimedia untuk membuat gambaran. EMK: TMK/nKBAT: Mengaplikasi/nStrategi P&P: Belajar Cara Belajar/nMenyatakan perancangan aktiviti Zara sebelum pulang ke kampung./nZara sedang menaip perancangan masa cutinya. Dia bertanya kepada/nbapanya, Encik Hasif, tentang rancangan beliau./nZara: Ayah, bilakah kita akan pulang ke kampung?/nEncik Hasif: Zara, kita akan pulang ke kampung pada 7 Ogos. Kita/nakan berada di sana selama tiga hari./nZara: Oleh itu, saya mesti merancang aktiviti sebelum pulang/nke kampung./nEncik Hasif: Bagus, Zara. Kita perlu merancang aktiviti mengikut/nkeutamaan agar masa kita tidak sia-sia./n182/nJadual Cuti Sekolah/nwww.trello.com.my/nZara Hasif/n4 Ogos 7 hingga 9 Ogos/npergi ke perpustakaan/nsiapkan tugasan folio/n5 hingga 6 Ogos/nBagaimanakah Zara merancang aktivitinya/nsebelum pulang ke kampung?/n10 Ogos/npulang ke rumah/nsiapkan kerja rumah/npulang ke kampung/nmelawat ke dusun datuk/nberkelah di air terjun/nkemas beg untuk pulang/nke kampung/nTambah jadual/nMembaca/n3.2.1/nBimbing murid untuk menulis ayat/ndan perenggan berpandukan/nbahan multimedia. EMK: Nilai Murni - Bekerjasama/nKBAT: Menganalisis/nStrategi P&P: Pembelajaran Konstruktivisme/nMenulis perenggan catatan berpandukan bahan multimedia./nKejayaanku/nZara menulis catatan diari tentang kejayaan pasukan hoki sekolahnya/nmenjuarai pertandingan hoki peringkat daerah./n183/n______________________________________/n______________________________________/n_____________________________________./n______________________________________________________________/n______________________________________________________________./n______________________________________________________________/n______________________________________________________________./n______________________________________________________________/n______________________________________________________________./nZara_Hasif Berkat perancangan masa yang/nrapi sepanjang dua minggu ini pasukan saya/ntelah merangkul gelaran juara pertandingan/nhoki daerah./n7 Oktober/ndisukai oleh Dina dan 120 yang lain/nSkor/nSK Seri Astana SK Seri Nilam/n4 1/nMenulis/nSabtu, 4 Oktober 20/nAhad, 5 Oktober 20/nSelasa, 7 Oktober 20/nIsnin, 6 Oktober 20/nJADUAL LATIHAN PASUKAN HOKI SERI ASTANA/nSabtu 4 Oktober/nLatihan/nKecergasan/nLarian 2.6 km/n5:00 petang6:45 petang/nCikgu/nRoslan/nCikgu/nRoslan dan/nCikgu Ali/nCikgu/nRoslan dan/nCikgu Ali/nCikgu Ali/nZara_Hasif/n5:00 petang6:45 petang/n5:00 petang6:45 petang/n5:00 petang6:45 petang/nLatihan Asas/nmemukul bola/nmengelecek/nbola/nLatihan akhir/ndan taklimat/njurulatih/nPerlawanan/nakhir dengan/nSK Seri Nilam/n5 Oktober/n6 Oktober/n7 Oktober/nAhad/nIsnin/nSelasa/n184/nZara dipilih menjadi penjaga masa bagi pertandingan Pintar Bahasa./nSebagai penjaga masa, Zara juga bertanggungjawab menerangkan/nperaturan pertandingan./nPenjaga masa akan membunyikan loceng apabila/nmasa tamat. Setiap kumpulan perlu bergerak ke/nhentian seterusnya. Setiap kumpulan dibenarkan/nbergerak dahulu jika berjaya menghabiskan aktiviti/nlebih awal. Pasukan yang telah selesai menjawab/nsoalan perlu segera menyerahkan kad jawapan/nkepada pencatat masa./nSusun perkataan berikut menjadi ayat:/n(a) Susunan biasa/n(b) Susunan songsang/nMasa: 2 Minit/nperalatan menyimpan/nArif sukan/nHentian 1: Susun Suai/nT Tatabahasa/n5.3.4/nBimbing murid memahami dan/nmembina ayat susunan biasa dan/nayat susunan songsang. EMK: Nilai Murni - Bertanggungjawab/nKBAT: Mengaplikasi/nStrategi P&P: Pembelajaran Masteri/nMengenal pasti dan membina ayat susunan biasa dan ayat/nsusunan songsang./n185/n1. Azim ke bilik guru./n5. Ketua kelas itu Abdul Hakim./n3. Sangat cantik beg Atikah./n4. Dari kantin Zana dan rakan-rakannya./n2. Mencatat buku yang dipinjam pustakawan itu./n6. Perlu membersihkan kelas semua murid./nAyat Susunan/nBiasa Songsang/nTandakan (/) pada susunan ayat berikut sama ada ayat susunan/nsongsang atau susunan biasa./nMasa: 3 Minit/nTukar susunan ayat susunan biasa kepada ayat susunan/nsongsang dan ayat susunan songsang kepada ayat/nsusunan biasa./n1. Guru ibunya./n2. Ke perpustakaan Zara./n3. Murid itu sangat rajin./n4. Sungguh menyeronokkan buku cerita itu./n5. Pak Cik Saleh membeli jam baharu di pasar raya./nMasa: 5 Minit/nHentian 3: Bina Ayat/nHentian 2: Kenal Pasti Ayat/n5.1.2/n(i) (ii)/nBimbing murid memahami dan menggunakan/nkata kerja aktif transitif dan tak transitif serta/nkata kerja pasif. EMK: Kelestarian Global/nStrategi P&P: Pembelajaran Masteri/nKBAT: Mengaplikasi/nMenggunakan kata kerja yang betul. Kemudian, menyenaraikan kata/nkerja aktif transitif, kata kerja aktif tak transitif dan kata kerja pasif./nEncik V. Gunasegaran ialah penjaga jam Menara/nSultan Abdul Samad. Jam itu telah mula beroperasi //nberusia sejak tahun 1897. Setiap dua hari, jam itu/nakan dikunci / disiapkan dan disenggarakan/noleh beliau./nBeliau mula berkhidmat / berbuat sebagai penjaga/njam ini pada usia 19 tahun. Beliau ialah individu ketiga/nyang diberikan amanah menjaga / menyimpan jam itu./nTempoh masa tiga tahun diambil / dibuang oleh beliau/nuntuk mahir menjaga jam tersebut./nTugas beliau termasuklah menarik / memusingkan/nengkol sebanyak 300 kali pusingan. Hal ini dilakukan/nsupaya pemberat loceng seberat 400 kg dapat/nditurunkan / dinaikkan ke atas. Selain itu, beliau juga/nmengunci jam, menyelaraskan / menukar waktu,/nmembersihkan dan memeriksa keadaan jam./nPada tahun 2016, Encik V. Gunasegaran telah/nbersara / berhenti setelah bertugas selama 41 tahun./nWalaupun telah bersara, beliau berikrar akan berkongsi //nbertukar kemahiran dan pengalamannya kepada pihak/nyang memerlukannya./n186/nZara ke kedai jam untuk membaiki jamnya. Di sana, dia terpandang keratan/nmajalah tentang penjaga jam besar Menara Sultan Abdul Samad./nT Tatabahasa/nMendengar dan Bertutur/n1.1.1/nBimbing murid memberikan respons/nterhadap sesuatu yang diujarkan/nsemula dalam situasi tidak formal. EMK: Keusahawanan/nStrategi P&P: Kecerdasan Pelbagai/nKBAT: Mengaplikasi/nMenceritakan sesuatu perkara yang didengar./n187/nUNIT/n27/nAlif, kawan Zara, dalam perjalanan pulang dari sekolah bersama-sama/ndengan ibunya. Mereka mendengar kisah kejayaan seorang peniaga/nnasi lemak./nPendengar sekalian, saya mula/nmenjual nasi lemak di tepi jalan./nKetika itu jualan saya kurang laris./nAda ketikanya pendapatan saya/ntidak cukup untuk menampung modal/nharian. Kemudian, seorang rakan/nmenasihati saya untuk membuat/nkelainan. Saya memakai kostum/nadiwira semasa menjual nasi lemak./nWalaupun berasa malu pada/nmulanya, saya melakukannya untuk/nmelipatgandakan hasil jualan. Gerai/nsaya juga telah tular dalam media/nsosial. Akhirnya, saya mengambil/nkeputusan untuk menyewa sebuah/nkedai dan menamakannya Restoran/nAdiwiraku. Kini, saya mempunyai/nlima orang pekerja. Saya dapat/nmenjual pelbagai jenis makanan./nNasihat saya kepada pendengar,/nkita perlulah berani untuk membuat/nperubahan jika ingin berjaya./nCeritakan kisah yang telah/nkamu dengar tadi./n97.5 FM/n2.3.1/nBimbing murid membaca dan/nmenganalisis kandungan teks/nkarya sastera dan bukan sastera. EMK: Bahasa/nStrategi P&P: Pembelajaran Konstruktivisme/nKBAT: Menganalisis/nMelengkapkan nilai dan pengajaran pada jadual./nZara membaca buku cerita untuk mengisi buku NILAM./nPada zaman dahulu, tinggal seorang peladang bernama Pak Wahid dan isterinya,/nMak Senah. Mereka mempunyai seorang anak bernama Awang. Satu hari,/nPak Wahid jatuh sakit. Dia telah meninggalkan wasiat bahawa di ladang mereka/nada tertanam sebuah takar yang berisi wang./nTidak lama kemudian, Pak Wahid meninggal dunia. Kehidupan Mak Senah dan/nAwang menjadi susah kerana tiada siapa mengusahakan ladang itu. Tiba-tiba,/nAwang teringat akan wasiat bapanya./nDia segera menggali dan membersihkan kawasan ladang. Awang bekerja/ndengan tekunnya. Sebelum matahari terbit dia akan ke ladang dan hanya kembali/nke rumah lewat petang./nApabila ladang itu telah bersih, Awang mula bercucuk tanam dengan pelbagai/njenis tanaman. Awang sudah tidak peduli dengan wasiat itu. Dia hanya memikirkan/ncara untuk menjaga kebajikan keluarganya./nSelepas melihat sikap rajin Awang, Mak Senah menceritakan hal sebenar kepada/nAwang. Awang terkejut, namun dia bersyukur. Jika tidak kerana wasiat itu, dia/npasti akan membiarkan ladang itu./nSejak itu, kehidupan Mak Senah dan Awang berubah. Hasil ladang mereka/njuga semakin meningkat. Fahamlah Awang pesanan sebenar yang ingin/ndisampaikan ayahnya./n188/nBUKU NILAM/nRumusan/nBuku ini mengisahkan Awang, anak seorang/npetani. Awang mula mengerjakan ladang/nbapanya apabila menyedari ada takar/nberisi wang yang tersimpan di situ. Walaupun/ntakar itu tidak ditemui, dia mula sedar akan/ntanggungjawabnya. Dia mula ikhlas mengerjakan/nladang itu dengan penuh berdisiplin setiap/nhari. Akhirnya, ibunya berlaku jujur dan/nmenceritakan hal sebenar. Awang bersyukur/ndan terus berusaha lebih gigih./nAwang memikirkan cara/nmenjaga kebajikan/nkeluarganya./nNilai Pengajaran/n_________________/n_________________/n_________________/n_________________/nJudul: Anak Peladang dan Takar Wang/nMembaca/nbertanggungjawab/n______________/n______________/n3.2.2/nBimbing murid menghasilkan jawapan/npemahaman berdasarkan soalan/nbertumpu dan bercapah secara kritis/ndan kreatif. EMK: Patriotisme/nStrategi P&P: Pembelajaran Konstruktivisme/nKBAT: Menganalisis/n1. Siapakah Mohamad Ridzuan Puzi?/n2. Dari negeri manakah beliau berasal?/n3. Apakah kecacatan yang dihidapi beliau?/n4. Mengapakah beliau terpilih sebagai Atlet Para Lelaki Terbaik Asia/nbagi tahun 2018?/n5. Pada pendapat kamu, apakah usaha beliau hingga berjaya/npada peringkat antarabangsa?/nMenawan Asia/nZara dan Dina membaca berita tentang kejayaan atlet negara. Mereka/nbercadang untuk membuat maklumat bergambar tentang kejayaan/nMohamad Ridzuan Puzi, atlet paralimpik negara./nMohamad Ridzuan Puzi/nmerupakan atlet/nparalimpik negara/nmemenangi/npingat emas/nacara 100 meter/ndalam Sukan/nParalimpik/nRio de Janeiro/npada tahun 2016/nmemegang rekod/ndunia bagi acara/n100 meter T36/nmenjadi contoh Orang/nKurang Upaya (OKU)/nyang berlatih dengan/npenuh disiplin untuk/nberjaya/ndipilih sebagai Atlet/nPara Lelaki Terbaik/nAsia 2018/nanak jati Perlis yang/ndilahirkan pada/n27 September 1987/ndikesan mengalami/npalsi serebrum ketika/nberusia setahun/nmemenangi tiga/npingat emas/nsemasa Sukan/nPara Asia 2018 bagi/nacara 100 meter,/n400 meter dan/nlompat jauh/n189/nJawab soalan di bawah./nMenulis/nBimbing murid mendeklamasikan dan/nmenjelaskan maksud sajak./nEMK: Kecerdasan Pelbagai/nStrategi P&P: Pembelajaran Kontekstual/nKBAT: Menganalisis/nKawan/njujurlah pada diri/nhadapi cabaran dengan berani/nuntuk menggapai kejayaan/nusahlah mengambil jalan mudah./nKawan/nayuh kita bertekad/nusaha berganda menjadi dugaan/njika gagal itulah ujian/nuntuk mencapai impian./nKawan/nayuh teruskan usahamu/njanganlah lagi membuang masa/nterapkan diri dengan disiplin/njadilah insan berintegriti tinggi./n190 4.2.1/nUntuk mencapai kejayaan/nkita perlu bersedia/nmelalui kesusahan./nMendeklamasikan dan menjelaskan maksud sajak yang dicetak berwarna./n____________/n____________/n____________/n____________/nMaksud/nMaksud/nMaksud/nSeni Bahasa/n5.1.4/n(iii)/nBimbing murid memahami dan menggunakan/nkata nafi mengikut konteks./nEMK: Nilai Murni - Berdedikasi/nStrategi P&P: Pembelajaran Konstruktivisme/nKBAT: Mengaplikasi/nZara dan rakan-rakannya bersarapan di sebuah restoran. Pemilik/nrestoran memasang radio. Mereka mendengar motivasi pagi./n191/nMelengkapkan petikan dengan kata nafi yang sesuai./nSalam sejahtera dan selamat pagi tuan-tuan dan puan-puan. Pada pagi/nini, marilah kita bersama-sama mengambil semangat positif. Buangkan/nsemua perkara negatif dalam diri kita. Kita perlu tetapkan bahawa kita/n______ orang yang gagal. Kita ______ akan berada bersama-sama/ndengan orang yang gagal. Terapkan dalam minda kita bahawa semua/norang di sekeliling kita ialah orang yang berjaya./nTuan-tuan, kita perlu senyum kepada semua orang di sekeliling kita./nJika kita berwajah muram, pasti ada yang _______ suka. Senyum/nsepanjang hari _______ bermakna kita terlalu gembira. Sebenarnya,/nkita ingin membawa semangat positif kepada semua orang di sekeliling/nkita. Sebelum mengundur diri, saya menyeru para pendengar agar/n______ bertindak dengan terburu-buru. Itu _____lah cara terbaik./nFikirkan kesan tindak-tanduk kita. Bertimbang rasalah ketika/nmembuat keputusan./nT Tatabahasa/n3.2.2/n5.3.3/nPernyataan Nilai (integriti)/nAkhlak Terpuji/n192/nberdisiplin/n________/nZara telah terpilih sebagai Tokoh Murid di sekolahnya./nSikap Zara yang cemerlang dalam pelajaran menjadi/nsebab pemilihannya. Zara sentiasa mengutamakan/npengurusan masa. Dia sentiasa menepati masa/nkerana masa itu emas./nDalam bidang kokurikulum, Zara merupakan ketua/npasukan hoki sekolahnya. Dia sentiasa mementingkan/nsemangat berpasukan. Berkat kesungguhan bersama,/nmereka berjaya menjadi johan hoki peringkat daerah./n1 2/n3 4/nBaca pernyataan dan nyatakan nilai. Kemudian, bina dialog di dalam/njalur komik untuk menunjukkan nilai tersebut./nAduhai, beratnya/nbuku-buku ini!/nKalaulah ada rakan/nyang membantu./nKawan-kawan,/nmarilah ______/n____________./n______/n______/n______ ______/nPengukuhan/n2.3.2/n3.2.2/n5.1.3/n5.2.2/n193/nBaca petikan di bawah dan jawab soalan yang berikutnya./nIzhan seorang pekerja yang rajin. Dia bekerja di sebuah kedai barangan/npertanian. Setiap hari, dia akan datang awal untuk membuka kedai. Dia/nakan menyusun barang di dalam kedai dengan cermatnya. Keadaan kedai/nyang bersih dan selesa menjadikan kedai itu menarik banyak pelanggan./nKeadaan tersebut menyebabkan majikan Izhan suka kepadanya./nKedai itu telah berkembang menjadi syarikat yang besar. Jumlah/nkakitangan syarikat itu makin bertambah. Izhan telah dinaikkan pangkat/nmenjadi pengurus besar. Tanggungjawabnya semakin bertambah./nKini, syarikat itu telah mengeksport produk-produk tempatan ke luar/nnegara. Kerjasama pada peringkat antarabangsa diwujudkan bagi/nmengimport pelbagai peralatan pertanian berteknologi tinggi untuk kegunaan/npetani tempatan. Antaranya, dron penyembur baja. Izhan amat bangga/ndengan syarikat itu./n1. Di manakah Izhan bekerja?/n2. Mengapakah pelanggan suka datang ke kedai tempat Izhan bekerja?/n3. Siapakah yang dapat memanfaatkan peralatan pertanian berteknologi tinggi?/n4. Nyatakan pengajaran yang diperoleh daripada cerita ini./n5. Pada pendapat kamu, apakah kebaikan apabila produk tempatan/ndieksport ke luar negara?/n1. Negara kita memerlukan ____ yang mahir dalam bidang pertanian./n2. Petani tempatan telah menjalinkan ____ dengan pelbagai pihak/ndalam pertanian./n3. Sikap prihatin ____ syarikat itu terhadap pekerjanya wajar dipuji./n4. Banyak produk tempatan terkenal pada peringkat ____./n5. Setiap pekerja perlu melaksanakan ____ dengan baiknya./nKenal pasti kata adjektif dalam teks dan tulis pada ruangan yang disediakan./nGunakan kata majmuk dalam petikan untuk melengkapkan ayat./n________ ________ ________ ________/n________ ________ ________ ________/nPenilaian/nSepasukan anggota Suruhanjaya Pencegahan Rasuah Malaysia (SPRM) telah/nhadir ke sekolah Zara untuk menjalankan program Wira Anti Rasuah (WAR)./nProgram Wira Anti Rasuah (WAR) merupakan/nusaha awal Suruhanjaya Pencegahan Rasuah/nMalaysia (SPRM) untuk mendidik masyarakat/ntentang rasuah. Program WAR disasarkan kepada/nmurid-murid sekolah rendah dan sekolah menengah./nPihak SPRM akan hadir ke sekolah-sekolah/nterpilih bersama-sama dengan watak adiwira,/nKapten MACC. Watak ini akan pergi ke sekolah-sekolah/nuntuk menjalankan pelbagai aktiviti. Antaranya,/nceramah, kuiz interaktif, soal jawab, melukis poster/ndan ikrar antirasuah./nSekolah yang berminat boleh mengundang pihak/nSPRM untuk melaksanakan aktiviti-aktiviti tersebut./nPihak SPRM juga berbesar hati menerima kunjungan/npihak sekolah ke ibu pejabat SPRM./nMembudayakan nilai/nantirasuah dan integriti/nPendedahan awal tentang/nbahaya dan kesan rasuah/nterhadap diri dan komuniti/nMenggalakkan murid/nmembuat keputusan/nyang betul/nTujuan Program WAR/nKapten/nMACC/nKapten/nMACC/n194/nApakah maksud rasuah?/nApakah jenis-jenis rasuah?/nBacaan Luas |
https://fliphtml5.com/gxwub/sydv/Cerita_Dari_Tanah_Papua/ | Cerita dari Tanah Papua Penulis: Muhamad Jaruki [email protected]/nCerita dari Tanah Papua Penulis : Muhamad Jaruki Penyunting : Sulastri Ilustrator : EorG Penata Letak: Asep Lukman Arif Hidayat Diterbitkan ulang pada tahun 2016 oleh: Badan Pengembangan dan Pembinaan Bahasa Jalan Daksinapati Barat IV Rawamangun Jakarta Timur Hak Cipta Dilindungi Undang-Undang Isi buku ini, baik sebagian maupun seluruhnya, dilarang diperbanyak dalam bentuk apa pun tanpa izin tertulis dari penerbit, kecuali dalam hal pengutipan untuk keperluan penulisan artikel atau karangan ilmiah./nKATA PENGANTAR Karya sastra tidak hanya rangkaian kata demi kata, tetapi berbicara tentang kehidupan, baik secara realitas ada maupun hanya dalam gagasan atau cita-cita manusia. Apabila berdasarkan realitas yang ada, biasanya karya sastra berisi pengalaman hidup, teladan, dan hikmah yang telah mendapatkan berbagai bumbu, ramuan, gaya, dan imajinasi. Sementara itu, apabila berdasarkan pada gagasan atau cita-cita hidup, biasanya karya sastra berisi ajaran moral, budi pekerti, nasihat, simbol-simbol filsafat (pandangan hidup), budaya, dan lain sebagainya yang berkaitan dengan kehidupan manusia. Kehidupan itu sendiri keberadaannya sangat beragam, bervariasi, dan penuh berbagai persoalan serta konflik yang dihadapi oleh manusia. Keberagaman dalam kehidupan itu berimbas pula pada keberagaman dalam karya sastra karena isinya tidak terpisahkan dari kehidupan manusia yang beradab dan bermartabat. Karya sastra yang berbicara tentang kehidupan tersebut menggunakan bahasa sebagai media penyampaiannya dan seni imajinatif sebagai lahan budayanya. Atas dasar media bahasa dan seni imajinatif itu, sastra bersifat multidimensi dan multiinterpretasi. Dengan menggunakan media bahasa, seni imajinatif, dan matra budaya, sastra menyampaikan pesan untuk (dapat) ditinjau, ditelaah, dan dikaji ataupun dianalisis dari berbagai sudut pandang. Hasil pandangan itu sangat bergantung pada siapa yang meninjau, siapa yang menelaah, menganalisis, dan siapa yang mengkajinya dengan latar belakang sosial-budaya serta pengetahuan yang beraneka ragam. Adakala seorang penelaah sastra berangkat dari sudut pandang metafora, mitos, simbol, kekuasaan, ideologi, ekonomi, politik, dan budaya, dapat dibantah penelaah lain dari sudut bunyi, referen, maupun ironi. Meskipun demikian, kata Heraclitus, “Betapa pun berlawanan mereka bekerja sama, dan dari arah yang berbeda, muncul harmoni paling indah”. Banyak pelajaran yang dapat kita peroleh dari membaca karya sastra, salah satunya membaca cerita rakyat yang disadur atau diolah kembali menjadi cerita anak. Hasil membaca karya sastra selalu menginspirasi dan memotivasi pembaca untuk berkreasi menemukan sesuatu yang baru. Membaca karya sastra dapat memicu imajinasi lebih lanjut, membuka pencerahan, dan menambah wawasan. Untuk itu, kepada pengolah kembali cerita ini kami ucapkan terima kasih. Kami juga menyampaikan penghargaan dan ucapan terima kasih kepada Kepala Pusat Pembinaan, Kepala Bidang Pembelajaran, serta Kepala Subbidang Modul dan Bahan Ajar dan staf atas segala upaya dan kerja keras yang dilakukan sampai dengan terwujudnya buku ini. Semoga buku cerita ini tidak hanya bermanfaat sebagai bahan bacaan bagi siswa dan masyarakat untuk menumbuhkan budaya literasi melalui program Gerakan Literasi Nasional, tetapi juga bermanfaat sebagai bahan pengayaan pengetahuan kita tentang kehidupan masa lalu yang dapat dimanfaatkan dalam menyikapi perkembangan kehidupan masa kini dan masa depan. Jakarta, 15 Maret 2016 Salam kami, Prof. Dr. Dadang Sunendar, M.Hum. Kepala Badan Pengembangan dan Pembinaan Bahasa I/nSEKAPUR SIRIH Adik-adik yang manis, Negara kita, Indonesia, kaya akan cerita rakyat, baik berupa dongeng, legenda, maupun mite. Dongeng, legenda, dan mite itu disebarkan dari mulut ke mulut secara turun-temurun dengan bahasa daerah tertentu, bergantung pada asal cerita itu. Penyebaran dongeng, legenda, dan mite dengan cara seperti itu kurang menguntungkan karena orang yang tidak mengerti bahasa daerah setempat tidak dapat menikmatinya. Untukitu, harus dicari jalan keluarnya, yakni dapat ditempuh dengan cara menerjemahkan dan menceritakan kembali ke dalam bahasa persatuan kita, bahasa Indonesia. Melalui cara ini membuat dongeng, legenda, dan mite dapat dibaca oleh kalangan lebih luas dan sekaligus menyelamatkannya dari II/nkepunahan. Sehubungan dengan itu, agar cerita rakyat dari Tanah Papua ini dapat dinikmati oleh kalangan yang lebih luas, khususnya adik-adik siswa sekolah dasar, penulis menceritakannya kembali. Penceritaan kembali cerita rakyat dari Tanah Papua ini tidak akan selesai tanpa arahan dan bimbingan dari berbagai pihak. Untuk itu, dari hati yang tulus saya menyampaikan ucapan terima kasih kepada: (1) Prof. Dr. Gufran Ali Ibrahim, M.S., Kepala Pusat Pembinaan, (2) Dr. Fairul Zabadi, Kepala Bidang Pembelajaran, dan (3) Dr. Siti Gomo Attas sebagai narasumber. Mudah-mudahan adik-adik dapat menikmati cerita-cerita dalam buku ini. Muhamad Jaruki III/nDAFTAR ISI Kata Pengantar Sekapur Sirih Daftar Isi 1. Asal-Usul Burung Cenderawasih .........…….….. 1 2. Putri Bungsu dari Danau …………...........…..… 21 3. Matahari Tidak Pernah Bertemu Bulan .......... 29 4. Sungai Wabuayar …………...........……….…..….. 37 5. Terjadinya Air Garam di Yiwika ………........….. 43 Biodata IV/nAsal-Usul Burung Cendrawasih Provinsi Papua merupakan provinsi paling timur dan terluas di Indonesia. Provinsi Papua terdiri atas gunung-gunung dan hutan belantara. Konon pada zaman dahulu di Papua ada sebuah gunung yang bernama Gunung Rongkwri. Tidak jauh dari gunung itu terdapat sebuah hutan yang di tengahnya tumbuh dua pohon kayu yang bernama pohon marang dan anambing. Kedua pohon itu tumbuh berdekatan dan batang kayunya tumbuh silang. Apabila angin bertiup, kedua pohon itu bergesekan dan menimbulkan suara yang indah. 1/n2/nSetiap hari angin bertiup kencang. Gesekan kedua pohon itu semakin kuat. Kedua batang pohon itu makin hari makin menipis dan akhirnya patah. Anehnya, dari kedua batang pohon kayu itu masing- masing keluar anak manusia. Dari batang pohon kayu marang keluar seorang anak laki-laki yang bernama Asari, sedangkan dari batang pohon kayu anambing keluar seorang anak perempuan bernama Woramanami. Pagi itu mentari baru muncul dari peraduannya. Burung-burung bercanda ria, bersaut-sautan menjadikan pagi itu amat indah. Pada pagi yang indah itu Asari dan Woramanami bertemu. Mereka terkejut. Mereka tidak percaya jika mereka bertemu dengan manusia. Kemudian, diusapnya mata mereka. “Eh, mengapa kamu berada di sini?” tanya Asari. “Aku tidak tahu mengapa aku berada di tempat ini,” jawab Woramanami. 3/n“Dari mana asalmu?” “Asalku dari pohon kayu.” “Dari pohon kayu?” “Ya, aku berasal dari pohon kayu.” Mereka diam. Suasana menjadi hening. Burung-burung pun mendadak berhenti berkicau seakan menyaksikan pertemuan mereka. Mereka saling memandang. Mereka saling merasa aneh dan takut. Kemudian, dengan pelan Woramanami balik bertanya. “Sudah lama Kakak tinggal di sini?” “Belum,” jawab Asari. “Bersama siapa Kakak tinggal?” “Aku seorang diri. Aku tidak mempunyai tempat tinggal.” 4/n“Dari mana asal Kakak?” “Aku berasal dari pohon kayu,” jawab Asari. “Sungguh?” “Sungguh. Aku berasal dari pohon kayu.” “Kalau begitu, kita sama berasal dari pohon kayu.” “Ya, kita sama-sama berasal dari pohon kayu.” Mereka kembali diam. Suasana kembali menjadi lengang. Tiup angin yang menderu-deru mendadak berhenti sehingga tidak selembar daun pun yang bergerak. Mereka seakan menghormati pertemuan dua insan yang sama-sama berasal dari pohon kayu. 5/n6/nMereka saling memandang dan saling melontarkan senyum. “Si ... si ... siapa namamu?” tanya Asari gagap. “Woramanami,” jawab Woramanami lirih. “Si ... siapa?” “Woramanami.” “Namaku Asari.” Setelah bercakap-cakap, saling mengetahui asal mulanya, dan saling mengenal, Asari mengajak Woramanami tinggal bersama. “Tinggal bersama?” tanya Woramanami. “Ya, kita sebaiknya tinggal bersama,” jawab Asari. “Di mana?” “Kita harus mencari.” 7/nWoramanami dengan lapang dada menerima ajakan Asari. Seketika itu mereka pergi tanpa arah dan tujuan. Sesampai di Gua Bayoman, mereka berhenti untuk beristirahat. “Setujukah kamu tinggal di gua ini?” tanya Asari. “Aku setuju saja,” jawab Woramanami. “Baiklah, kita tinggal di gua ini.” Sejak itu mereka tinggal di Gua Bayoman. Setiap hari mereka makan buah-buahan dan dedaunan yang ada di sekitar gua. Asari dan Woramanami makin hari makin dewasa. Dalam diri mereka tumbuh naluri saling menyayangi, mencintai, dan mengasihi. Kemudian atas petunjuk Tuhan, mereka menikah. Pernikahan mereka dikarunia seorang anak laki-laki yang diberi nama Sikowai. 8/nTuhan sangat mengasihi dan menyayangi ciptaan-Nya. Dia mengenalkan mereka pohon sagu. Sejak itu, makan sehari-hari mereka tidak lagi makan dedaunan dan buah-buahan yang ada di sekeliling gua, tetapi makan sagu. Setiap hari Asari bekerja keras di ladang sagu. Pada pagi hari dia berangkat ke ladang dan pulang pada sore hari. Sementara itu, Woramanami tetap tinggal di gua untuk mengurus Sikowai dan menyiapkan makanan buat suaminya, Asari. Postur tubuh Asari besar dan tinggi. Dia mempunyai tenaga yang kuat. Dia juga rajin bekerja dan tidak mengenal lelah. Dia enggan duduk berpangku tangan. Pada saat luang, tidak bekerja di ladang sagu, dia memanfaatkan waktunya untuk mencari ikan di sungai. 9/n10/nBertambah hari Sikowai makin besar dan dewasa. Dia menjadi anak yang patuh kepada orang tua. Setiap hari jika tidak membantu ayahnya berladang, dia membantu ibunya di dalam gua. Pagi itu Asari tidak pergi ke ladang. Dia pergi ke Sungai Papuma untuk mencari ikan. Sikowai menggantikan pekerjaan ayahnya di ladang. Pada siang itu, ketika sedang mengolah sagu, Sikowai tiba-tiba mendapat berita bahwa ayahnya mendapatkan bia garu1 yang besar di hulu Sungai Papuma. Bia garu itu bernama Royam. Sikowai cepat-cepat meninggalkan ladang. Dia segera pergi untuk menemui ayahnya di hulu Sungai Papuma. “Ayah ..., ayah ..., ayah ...,” panggil Sikowai. Ayah Sikowai menengok. Dia amat terkejut dengan kedatangan Sikowai. 1 bia garu: sejenis ikan 11/n“Mengapa kamu datang kemari?” tanya ayah Sikowai. “Aku mendengar bahwa ayah mendapatkan bia garu,” jawab Sikowai. “Dari mana kamu mendengar bahwa ayah mendapatkan bia garu?” “Dari orang-orang di ladang sagu sebelah.” “Baiklah, mari kita tarik bia garu ini.” Mereka menarik bia garu itu ke gua. Setiba di gua, Sikowai segera memotongnya. Kemudian, ibunya segera memasaknya. Namun, tiba- tiba ayahnya melarang. “Jangan dimasak dahulu bia garu itu,” kata suaminya. “Mengapa ayah melarang ibu memasaknya?” tanya Sikowai. “Ayah takut jika bia garu itu beracun.” 12/n“Memang ada bia garu yang beracun?” tanya istrinya. “Ada,” jawab suaminya singkat. “Bagaimana mengetahui bia garu itu beracun atau tidak beracun?” tanya Sikowai. “Untuk menguji bia garu itu beracun atau tidak, kamu berikan sepotong daging bia garu kepada anjing,” perintah ayahnya. Sikowai mematuhi perintah ayahnya. Dia memberikan sepotong daging bia garu kepada seekor anjing. Ternyata setelah makan daging bia garu, anjing itu mati. Ibu Sikowai telanjur memasak daging bia garu. Asapnya menyebar ke mana-mana. Orang-orang di sekitar Gua Bayoman menciumnya. Mereka saling mempertanyakan bau asap itu. “Wah, bau asap apa ini?” kata salah seorang dari mereka. 13/n“Aku tidak tahu. Dari tadi aku menciumnya. Sedap sekali baunya,” jawab orang yang lain. “Ya, baunya sangat sedap. Sepertinya ada orang yang sedang membakar daging,” kata orang itu. “Ya, benar. Akan tetapi, di mana tempat orang membakar daging itu?” tanya orang yang lain. “Aku tidak tahu. Asap itu datang dari gua,” kata orang itu. “Ya, dari sanalah asap itu datang. Mari kita pergi ke sana,” ajak orang itu. “Tunggu dulu. Kita ajak orang-orang,” kata orang yang lain. Untuk memanggil orang-orang, mereka memukul kentongan. Orang-orang lalu berdatangan. Orang itu lalu memberi tahu mereka bahwa di dekat gua ada orang yang sedang membakar daging. 14/n“Mari, kita pergi ke sana.” “Setuju ...!” kata orang-orang serempak. Mereka pergi ke gua. Di sana, mereka melihat seorang pemuda sedang membakar daging. “Hai, Pemuda! Kamu sedang membakar daging apa?” tanya salah seorang dari mereka. “Ah, ini daging bia garu,” jawab Sikowai. “Wah, baunya amat sedap,” kata orang itu. “Memang baunya amat sedap, tetapi dagingnya tidak dapat dimakan,” kata Sikowai. “Kamu jangan pelit,” kata orang yang lain. “Aku tidak pelit, tetapi ....” 15/n“Lalu, apa alasanmu mengatakan daging bia garu tidak dapat dimakan,” sela orang itu. “Lihatlah anjing-anjing itu mati karena makan daging bia garu ini.” “Kamu jangan bohong,” kata orang itu. “Aku tidak bohong. Kalau kalian tidak percaya, silakan makan daging bia garu itu.” Sebagian dari mereka percaya bahwa daging bia garu beracun dan mematikan. Mereka lalu mengajak pulang. “Ayo, kita pulang!” ajak salah seorang dari mereka. “Ayo!” jawab yang lain. Sementara itu, sebagian orang yang tidak percaya tetap menunggui daging bia garu itu masak. 16/nApi terus menyala. Daging bia garu tetap dibakar sehingga cepat masak. Mereka segera menyantapnya. Dengan lahap mereka menyantap daging bia garu. Beberapa menit setelah makan daging itu, mereka mulai merasakan kepalanya pusing. Mereka muntah dan kejang-kejang. Mereka meninggal. Mayat-mayat bergelimpangan di dekat gua. Di antara mereka yang meninggal itu ada salah seorang yang membawa anak bayinya. Bayi itu bernama Wowoi. Sore itu ada seorang gadis yang hendak pergi ke sungai. Dia bernama Windei. Dia berasal dari kampung Kaiwari, dekat Tanjung Raoreng. Dia sangat terkejut melihat mayat-mayat bergelimpangan di dekat gua. Sambil mengamati mayat-mayat itu, dia melihat anak bayi menangis. Dengan ragu-ragu dia menuju ke anak bayi itu. Tangis anak bayi itu semakin keras. 17/nWindei amat iba melihat anak bayi itu. Dia lalu membopongnya. Seketika itu anak bayi tersebut berhenti menangis. Dia urung pergi ke sungai dan membawa anak bayi itu pulang. Windei adalah seorang gadis yang sangat menyayangi bayi. Dia amat girang mendapatkan anak bayi. Dia lalu merawat dan menjadikannya anak angkat. Wowoi telah dewasa. Wowoi menjadi anak laki-laki tampan dan bertubuh besar. Pada suatu hari Windei mengajak Wowoi pergi berburu ke hutan. Namun, pada hari itu mereka bernasib kurang baik. Mereka tidak mendapatkan binatang buruan. Akhirnya mereka beristirahat di bawah pohon rindang. Pada saat itu Windei menanyakan kepada Wowoi apakah sudah memiliki calon pendamping hidup. Wowoi pun gelisah dan mengatakan bahwa calon pendamping hidup yang diinginkannya adalah yang 18/nmempunyai sifat dan pembawaan yang sama dengan Windei, ibu angkatnya. Windei terkejut mendengarnya. Windei segera menasihati Wowoi agar berdoa kepada Tuhan. Wowoi pun berdoa meminta petunjuk kepada Tuhan dan memohon pertolongan atas masalah yang dihadapinya. Atas kekuasaan Tuhan, seketika itu Wowoi berubah menjadi burung cenderawasih yang indah. Burung itu terbang menjauhi Windei. Windei sedih kehilangan Wowoi yang kini berubah wujud menjadi seekor cenderawasih. Namun, ia pun mengikhlaskan kepergian Wowoi. 19/n20/nPutri Bungsu dari Danau Di Lembah Baliem terdapat sebuah danau yang sangat luas. Air danau itu sangat jernih. Di samping itu, di danau tersebut banyak ikannya dan tanah di sekelilingnya sangat subur. Konon lembah Baliem dihuni oleh seorang laki-laki bernama Humpa. Dia hidup seorang diri. Dia adalah keturunan dewa. Makanan sehari-harinya adalah daun pakis dan ikan yang diperolehnya dari Danau Baliem. Hari terus berganti. Humpa merasa bosan dengan makanan sehari-harinya. Dia ingin memakan makanan yang lain. 21/n22/n“Bosan aku sehari-hari makan daun pakis dan ikan. Lantas, makanan apa yang harus kumakan?” gumam Humpa. Mulai saat itu dalam pikiran Humpa timbul keinginan untuk berkebun. Dia membuka ladang di sekitar danau. Pagi hari dia berangkat, lalu pulang setelah matahari terbenam. Begitulah pekerjaan sehari- hari Humpa. Pada suatu hari, ketika Humpa akan melanjutkan membuka ladang, dia sangat terkejut karena tanah di sekitar danau itu telah ditanami ubi jalar. “Benarkah ini kebunku? Siapakah orang yang menanami ubi jalar di kebunku?” kata Humpa. Humpa penasaran. Dia ingin mengetahui siapa yang menanam ubi jalar di kebunnya itu. Dia lalu membuat sebuah rencana. Setelah bekerja seharian, dia mengumpulkan rumput kering di sekitar danau itu. 23/n24/nMalam pun tiba. Humpa bersembunyi di dalam rumput kering itu. Di tengah malam yang sunyi tiba-tiba dia mendengar suara orang bercakap-cakap dan tertawa riang dari arah danau. Dia segera mengintip dari tumpukan rumput kering. Dia melihat lima orang putri yang sangat cantik. Kelima putri itu masing-masing membawa seikat batang ubi jalar. Mereka lalu menanam ubi jalar itu di kebun Humpa. Humpa sangat tertarik kepada kelima putri itu, terutama kepada Putri Bungsu karena lebih cantik daripada kakak-kakaknya. Karena itu, saat ada kesempatan yang baik, dia segera menangkap Putri Bungsu. Keempat kakaknya berlari kembali ke dalam danau. “Inilah orang yang telah menanam ubi jalar di kebunku. Sekarang kau tertangkap dan tidak akan kulepaskan,” kata Humpa. “Kakak, lepaskan aku!” kata Putri Bungsu. “Tidak. Aku tidak akan melepaskanmu.” 25/n“Kakak, lepaskan aku. Nanti orang tuaku mencari-cariku.” “Tidak. Aku tidak akan melepaskanmu.” Putri Bungsu meronta-ronta. Dia berusaha melepaskan diri dari tangan Humpa. Kemudian, Putri Bungsu mengubah dirinya menjadi ular agar Humpa melepaskannya. Namun, Humpa tetap menangkapnya erat-erat. Putri Bungsu melakukan berbagai upaya untuk melepaskan diri dari tangan Humpa. Akan tetapi, usahanya selalu sia-sia. Akhirnya, Putri Bungsu kembali menjelma menjadi seorang gadis cantik jelita. Humpa pun jatuh cinta kepada Putri Bungsu. Humpa mencoba menyampaikan isi hatinya kepada Putri Bungsu. Putri Bungsu dengan berat hati menerima keinginan Humpa. Putri Bungsu pun mengajukan syarat. 26/n“Baiklah, aku menyerah dan bersedia menjadi istrimu,” kata Putri Bungsu, “tetapi sebelum kita menikah, kamu harus memenuhi syarat yang aku pinta.” “Syarat apa sajakah yang harus aku penuhi?” tanya Humpa. “Syarat yang kupinta tidaklah berat. Aku hanya meminta, setelah mempunyai anak nanti, izinkan aku kembali kepada keluargaku.” “Mengapa kamu kembali kepada keluargamu?” “Kalau aku tidak kembali kepada keluargaku, orang tuaku akan marah dan bumi akan hancur.” “Baiklah, aku menyanggupi persyaratan yang kamu ajukan.” Humpa menikah dengan Putri Bungsu. Mereka pun hidup bahagia. Kehidupan sehari-hari mereka diwarnai dengan saling pengertian dan tenggang rasa. Mereka juga rajin berkebun. 27/nPernikahan Humpa dengan Putri Bungsu dikaruniai tiga orang anak, satu anak laki-laki dan dua anak perempuan. Pada suatu hari, ketika Putri Bungsu hendak melahirkan anak yang keempat, dia berpesan agar Humpa pergi berburu ke hutan selama sembilan hari. Humpa pun menuruti kehendak Putri Bungsu. Selama berburu, Humpa mendapat binatang buruan yang sangat banyak. Pada hari kesembilan, Humpa pulang. Istrinya, Putri Bungsu, telah melahirkan seorang bayi laki-laki yang sehat dan tampan. Beberapa hari kemudian Humpa mengadakan pesta sebagai rasa syukur atas kelahiran anaknya dan sekaligus sebagai upacara perpisahan dengan istrinya yang akan kembali kepada keluarganya di dalam danau. Sesuai dengan janji dan demi kesejahteraan dunia serta kelangsungan hidup anak-anaknya, Humpa rela melepaskan kepergian istrinya. Akhirnya, tinggallah Humpa bersama keempat anaknya. Mereka melanjutkan kehidupan di Lembah Baliem. 28/nMatahari Tidak Pernah Bertemu Bulan Apabila fajar akan menyingsing, di sebelah timur terbit sebuah bintang yang besar dan berkilauan cahayanya. Bintang itu dalam bahasa daerah Yapen Selatan disebut Makiwa Samur. Sebaliknya, jika matahari akan terbenam, di sebelah barat terbit pula sebuah bintang. Bintang itu disebut Siwerere Numur. Konon Makiwa Samur adalah anak laki-laki Worai2, sedangkan Siwerere Numur adalah anak perempuan Sembai3. Setelah kedua anak itu dewasa, mereka menikah dan mempunyai tujuh anak laki-laki dan tujuh anak perempuan. Tujuh anak perempuan mereka itu adalah tujuh bintang yang mengelompok menjadi satu. Kelompok bintang itu disebut Mawini. 2 worai ‘matahari’ 3 sembai ‘bulan’ 29/nKemudian, tujuh anak laki-laki mereka adalah tujuh bintang yang terbagi atas tiga kelompok. Tiga bintang kelompok pertama disebut Mambotaran4, tiga bintang kelompok kedua disebut Mantawe5, dan satu bintang sebagai kelompok terakhir disebut Mananapi6. Mambotaran dan Mantawe sangat menyayangi Mawini. Setiap hari mereka mengirim daging dan ikan kepada Mawini. Untuk mengantar daging dan ikan, mereka meminta tolong kepada Mananapi. Setiap disuruh mengirim daging dan ikan, Mananapi selalu mengambil sebagian sehingga tidak semua kelompok Mawini menerimanya. Mereka lalu mencurigainya. Malam itu salah seorang kelompok Mawini datang ke tempat Mambotaran. Kedatangannya ke tempat Mambotaran bukan untuk 4 mambotaran ‘nelayan 5 mantawe ‘pemburu binatang’ 6 mananapi ‘pencuri’ 30/nmembicarakan masalah ikan, melainkan sekadar berkunjung. Akan tetapi, tiba-tiba Mambotaran membicarakan masalah ikan. “Bagaimana kiriman ikan yang setiap hari aku kirim?” tanya Mambotaran. “Kiriman ikan itu sampai, tetapi tidak cukup untuk kami semua,” jawab salah seorang kelompok Mawini. “Tidak cukup? Padahal ikan yang aku kirim itu selalu kulebihkan jumlahnya.” “Sungguh! Tidak semua mendapatkannya. Meskipun demikian, kami ucapkan terima kasih.” “Kalau begitu, mulai esok hari pengiriman ikan akan kutambah lagi.” “Terima kasih.” 31/nHari mulai larut malam. Salah seorang kelompok Mawini itu meminta izin untuk pulang. Setiba di rumah, dia bercerita kepada saudara-saudaranya. Namun, mereka tidak mencurigai, apalagi menuduh Mananapi mencuri ikan. Beberapa malam berikutnya, salah seorang kelompok Mawini itu datang ke tempat Mantawe. Kunjungannya ke tempat Mantawe juga sekadar silaturahmi. Akan tetapi, dalam kunjungan itu tiba-tiba Mantawe membicarakan masalah daging. “Setiap hari aku menyuruh Mananapi mengirim daging untukmu,” kata Mantawe. “O, ya, kami ucapkan terima kasih,” jawab salah seorang kelompok Mawini. “Bagaimana daging itu? Semua mendapatkan daging, bukan?” 32/n“Kami semua mendapatkan daging, tetapi secara bergilir. Jika hari ini aku menerima, pada esok hari aku tidak mendapatkan daging. Begitulah setiap hari demi pemerataan.” “Mengapa demikian?” “Daging itu tidak mencukupi untuk semua.” “Lho, padahal setiap mengirimkan daging selalu kulebihkan.” “Begitulah kenyataannya. Meskipun demikian, kami ucapkan terima kasih.” “Kalau demikian, Mananapi curang. Dia harus segera ditegur.” “Biarlah, kami nanti yang akan menegurnya.” Setelah bercakap-cakap, salah seorang kelompok Mawini itu meminta izin untuk pulang. Setiba di rumah, ia berbicara kepada 33/n34/nsaudara-saudaranya. Namun, kelompok Mawini tidak memasalahkannya. Mereka membiarkan Mananapi mengambil ikan dan daging sebagai upah membawanya. Sebaliknya, Mambotaran dan Mantawe tidak menerima jika Mananapi mengambil sebagian daging dan ikan yang setiap hari mereka kirim kepada Mawini. Mereka ingin membuat perhitungan dengan Mananapi. Pada suatu hari Mambotaran dan Mantawe memanggil Mananapi. Begitu Mananapi datang, mereka memanjat pohon kelapa. Dari atas pohon mereka menjatuhkan beberapa buah kelapa ke muara sungai. Kemudian, mereka menyuruh Mananapi terjun ke muara sungai. Mananapi pun terjun ke muara sungai. Dia tidak mengetahui bahwa di muara sungai itu telah mereka taruhi ikan kowoboi. Mananapi pun lenyap dimakan ikan kowoboi. 35/nKedua orang tua mereka mendengar bahwa Mananapi telah lenyap dimakan ikan kowoboi. Ibu mereka, Siwerere Numur, marah kepada anak-anaknya. Namun, bapak mereka, Makiwa Samur, melarangnya agar tidak memarahi anak-anaknya. Perbedaan pendapat itu menimbulkan perpisahan Siwerere Numur dengan Makiwa Samur. Siwerere Numur kembali kepada orang tuanya, yaitu Sembai, sedangkan Makiwa Samur kembali kepada Worai. Oleh karena itulah, matahari tidak pernah bertemu dengan bulan. 36/nSungai Wabuayar Sungai Wabuayar amat dalam. Airnya sangat jernih dan dapat diminum. Setiap hari orang ramai berlayar dari muara hingga ke hulu sungai. Ketika itu terjadi perselisihan antarsuku dalam satu kampung. Akibatnya, salah satu suku itu pergi dan mendirikan perkampungan di tepi Sungai Wabuayar yang diberi nama Worondaung Rorompi. Sehari-hari penduduk Kampung Worondaung berkebun. Setiap panen hasilnya berlimpah ruah. Akan tetapi, mereka kesulitan untuk mengangkut dan menjualnya. Mereka lalu berinisiatif membuat dua buah perahu besar untuk mengangkut hasil kebun dan menjualnya ke kampung-kampung lain. 37/n38/nBerhari-hari mereka bergotong-royong membuat perahu. Dengan semangatyangmembara,keduaperahubesaritudapatmerekaselesaikan dalamwaktuyangtidaklama.KeduaperahuitumerekanamakanWenikidan Woray. Hari itu penduduk kampung Worondaung Rorompi tidak ada yang pergi berdagang. Weniki dan Woray ditambatkan di tepi Sungai Wabuayar. Ketika itu penduduk kampung, baik laki-laki maupun perempuan, pergi ke kebun. Sementara itu, anak-anak mereka bermain dan bercanda ria di sebuah halaman. Hari yang amat cerah itu tiba-tiba berubah menjadi mendung. Namun, anak-anak tetap bermain dan bercanda ria. Mereka tidak menghiraukan hari menjadi mendung. Ketika itu datang makhluk yang menyerupai ikan duyung ke kampung itu. Kedatangannya itu dibarengi dengan gelombang laut 39/nyang amat besar dan tinggi. Gelombang laut itu melanda rumah-rumah, Weniki, dan Woray. Setelah itu, terjadi pula gempa yang dahsyat. Anak- anak berlari tunggang-langgang sambil berteriak meminta tolong. Pohon-pohon tumbang. Rumah-rumah hancur. Tanah pun terbelah. Banyak anak yang meninggal terhimpit tanah. Pada sore itu penduduk pulang dari kebun. Mereka sangat terkejut atas peristiwa yang menimpa kampungnya itu. Anak-anak yang masih hidup meratap dan mengisahkan peristiwa itu. Malam itu pula penduduk Kampung Worondaung Rorompi berkumpul. Mereka saling bertanya siapa sebenarnya makhluk yang menyerupai ikan duyung itu. Mengapa dia datang untuk memorak- porandakan kampung. “Barangkali kedatangan makhluk itu ada kaitannya dengan pembuatan dua perahu besar itu,” kata salah seorang warga kampung. 40/n“Ya, barangkali makhluk itu marah karena kita belum mengadakan upacara selamatan atas selesainya kedua perahu besar itu,” sela orang yang lain. “Jika sekadar belum ada selamatan kedua perahu itu, makhluk tersebut tidak marah seperti ini. Dia tentu hanya merusak kedua perahu besar itu,” kata salah seorang yang dituakan. “Lalu, apa maksud makhluk itu merusak kampung kita?” tanya orang muda. “Sekarang mari kita mawas diri apa sebenarnya kesalahan kita sehingga makhluk itu menghancurleburkan perkampungan kita,” ajak seorang yang dituakan. Seketika itu mereka diam. Mereka menutup mata masing- masing, berkonsentrasi, mengingat-ingat kesalahan apa yang telah diperbuat. Setelah cukup lama berkonsentrasi, Mereka lalu membuka mata. Kemudian, ada satu orang yang mengatakan bahwa penyebab kehancuran kampung itu adalah ukir-ukiran pada kedua perahu. 41/nMereka terperanjat setelah mendengar pendapat itu. Mereka juga membenarkan bahwa penyebab kehancuran perkampungan itu adalah ukir-ukiran pada kedua perahu. Ukir-ukiran bagi mereka merupakan pantangan karena penguasa laut yang bernama Wori Mambusi Woresi tidak menyukai ukir-ukiran. Setelah mengetahui penyebab kehancuran perkampungannya, mereka berpindah. Sebagian orang berpindah ke Kampung Randaway, sedangkan sebagian yang lain berpindah ke Kampung Wadapi, Yapen Selatan. Menurut cerita, muka perahu yang tenggelam di Sungai Wabuayar hingga sekarang masih ada berupa batu. Batu itu disebut Rawui. Bagian belakang perahu itu berada di Tanjung Aiwauref, Pulau Ambai, sebelah selatan Pelabuhan Adiwipi. Batu itu disebut Wenikufui yang artinya ‘belakang perahu’. 42/nTerjadinya Air Garam di Yiwika Kampung Yiwika berada di sebelah timur Wamena. Di kampung itu ada seorang janda yang bernama Maben. Menurut cerita nenek moyang, Maben itu adalah keturunan dewa dan mempunyai kekuatan gaib. Maben sangat menyayangi anak-anaknya. Anak-anaknya pun sangat sayang kepadanya. Di samping itu, hidup mereka sangat sederhana. Sehari-hari mereka hanya memerlukan kebutuhan pokok, yaitu hipere7 dan daunnya. Maben mempunyai keanehan yang tidak pernah dilakukan oleh orang biasa pada saat memberikan makanan kepada anak-anaknya. Setiap memberi makanan kepada anaknya, dia selalu menggosokkan makanan itu ke matanya sehingga makanan terasa asin dan lezat. 7 hipere ‘ubi jalar’ 43/nSiang itu anak-anak Maben bermain bersama teman-temannya. Pada waktu bermain, mereka membawa hipere yang telah diasinkan dengan air mata ibunya. Hipere itu dibagi-bagikan kepada kawan- kawannya. Kawan-kawannya merasa heran karena hipere pemberian anak-anak Maben terasa asin dan lezat. “Wah, hipere pemberianmu amat lezat,” kata salah seorang kawan. “Ah, semua hipere sama,” jawab anak Maben. “Tidak. Tidak sama rasa hipere yang kamu berikan itu.” “Apa bedanya dengan hipere yang lain?” “Hipere yang kamu berikan terasa asin dan lezat. Apa sih rahasianya?” “Tidak ada rahasianya.” 44/n“Mengapa terasa asin dan lezat?” “Hipere itu terasa asin karena telah digosokkan pada mata ibu.” “Wah, hebat ibumu itu.” Anak-anak telah capai bermain. Mereka pulang ke tempat masing- masing. Teman-teman anak Maben menceritakan hal itu kepada ibunya. “Ibu, tadi aku diberi hipere oleh anak Ibu Maben. Hipere-nya terasa asin dan lezat,” kata seorang anak kepada ibunya. “Ah, masa ada hipere terasa asin dan lezat,” jawab ibu anak itu. “Betul, Bu. Hipere pemberian anak Ibu Maben terasa asin dan lezat. Katanya, hipere itu telah digosok-gosokkan pada mata Ibu Maben.” Berita tentang hipere yang terasa asin dan lezat tersebar dari mulut ke mulut. Ibu-ibu penduduk Kampung Yiwika semua mendengarnya. 45/n46/nSejak itu keajaiban Maben tersebar ke seluruh Kampung Yiwika. Ibu-ibu penduduk Kampung Yiwika berduyun-duyun datang ke rumah Maben. Mereka meminta bantuan Maben untuk mengasinkan makanan. Maben melayani mereka dengan baik. Setiba di rumah, mereka menikmati makanan yang telah diasinkan oleh Maben. Ketika itu ada seorang ibu yang berasal dari Baliem. Ibu tersebut menceritakan hal itu kepada ibu-ibu di Baliem. Tersebar luaslah keajaiban yang dimiliki Maben. Berbondong-bondong ibu-ibu kampung Baliem datang ke tempat tinggal Maben. Mereka datang untuk meminta tolong kepada Maben agar mengasinkan makanan yang mereka bawa. Maben melayani mereka dengan baik. Usia Maben semakin tua. Tidak lama kemudian, akhir hayatnya pun tiba. Anak-anak kesayangannya ditinggalkan. 47/nMaben keturunan dewa. Dia mengetahui segala sesuatu yang akan menimpa dirinya. Untuk itu, ketika akan meninggal, dia sempat mengumpulkan anak-anaknya di tepi sebuah kolam yang berada di samping rumahnya. “Wahai, anak-anakku tersayang. Jagalah persatuan dan kesatuan. Gunakanlah nama Maben karena kelak keturunan Maben akan tetap berkuasa di daerah Yiwika.” Pesan itu menjadi kenyataan. Keturunan Maben hingga sekarang tetap berkuasa, menjadi kepala suku. Selesai menyampaikan pesan, Maben dan anak-anaknya menangis tersedu-sedu. Mereka bersedih karena perpisahan mereka tidak dapat dihindari. Ketika mereka menangis, air mata mereka jatuh ke dalam kolam. Lalu, Maben mencuci matanya dengan air kolam tersebut. Oleh karena itu, air kolam tersebut menjadi asin. 48/nSuara tangis telah mereda. Maben lalu menyuruh anak-anaknya meminum air kolam sambil berkata, “Inilah tanda kasih sayangku kepada anak dan cucu serta semua warga kampung.” Beberapa hari kemudian Maben meninggal. Semua penduduk kampung Yiwika dan Lembah Baliem datang berbondong-bondong. Mereka memuji-muji kebaikan Maben. Oleh karena itu, meskipun telah meninggal, nama Maben tetap harum. Nama Maben tetap dikenang, baik oleh anak-cucu maupun oleh penduduk Yiwika dan Lembah Baliem. 49/nSumber Cerita Ireuw, Z., dkk. 1975. Cerita Rakyat Papua 1. Jayapura: Dinas Pendidikan dan Kebudayaan Daerah Tingkat I Papua. Poana, F.K.T., dkk. 1977. Cerita Rakyat Papua 2. Jayapura: Dinas Pendidikan dan Kebudayaan, Provinsi Daerah Tingkat I Papua. Rumbino, M., dkk. 1978. Cerita Rakyat Papua 3. Jayapura: Dinas Pendidikan dan Kebudayaan, Provinsi Daerah Tingkat I Papua. 50/nBiodata Penulis Nama : Muhammad Jaruki Pos-el : [email protected] Bidang Keahlian : Bahasa dan Sastra Riwayat Pekerjaan 1. 1987 : Tenaga peneliti Badan pengembangan dan Pembinaan Bahasa 2. 2001—Sekarang : Fakultas Ekonomi Universitas Trisakti 3. 2006—Sekarang : Universitas Darma Persada 4. 2006—Sekarang : Tutor di Universitas Terbuka Riwayat Pendidikan 1. S-1: Fakultas Sastra Universitas Diponegoro Semarang 2. S-2: Pendidikan Bahasa Universitas Negeri Jakarta Informasi Lain Lahir di Bumiayu pada tanggal 1 November 1958 51/nBiodata Penyunting Nama : Sulastri Pos-el : [email protected] Alamat Kantor : Jalan Daksinapati Barat IV, Rawamangun Jakarta Timur Bidang Keahlian: Penyunting Riwayat Pekerjaan 2005--Sekarang : Badan Pengembangan dan Pembinaan Bahasa Riwayat Pendidikan S-1: Fakultas Sastra, Universitas Padjadjaran Informasi Lain Aktivitas penyuntingan yang pernah diikuti selama sepuluh tahun terakhir, antara lain penyuntingan naskah pedoman, peraturan kerja, dan notula sidang pilkada. 52/nBiodata Ilustrator Nama : Evelyn Ghozalli, S.Sn. (nama pena EorG) Pos-el : [email protected] Bidang Keahlian: Ilustrator Riwayat Pekerjaan 1. Ilustrator dan desainer buku lepas untuk lebih dari lima puluh buku anak yang terbit di bawah nama EorG (2005--sekarang) 2. Pendiri dan pengurus Kelir Buku Anak (kelompok ilustrator buku anak Indonesia), (2009--sekarang) 3. Creative Director & Product Developer di Litara Foundation (2014--sekarang) 4. Illustrator Facilitator untuk Room to Read - Provisi Education (Januari--April 2015) Riwayat Pendidikan S-1 Desain Komunikasi Visual, Institut Teknologi Bandung Judul Buku dan Tahun Terbit 1. Seri Petualangan Besar Lily Kecil (GPU, 2006) 2. Dreamlets (BIP, 2015) 3. Melangkah dengan Bismillah (Republika-Alif, 2016) Informasi Lain Sebagai ilustrator, Evelyn Ghozalli atau lebih dikenal dengan nama pena EorG telah mengilustrasi lebih dari lima puluh cerita anak lokal. 53/nDalam menggeluti profesinya sebagai ilustrator, Evelyn mempelajari keahlian lain seperti mengonsep, mendesain, dan menulis buku anak secara autodidak. Beberapa karya yang telah diilustrasi Evelyn antara lain adalah Seri Petualangan Besar Lily Kecil (GPU), Dreamlets (BIP), Dari Mana Asalnya Adik? (GPU), Melangkah dengan Bismillah (Republika), Taman Bermain dalam Lemari (Litara), yang mendapat penghargaan di Samsung 54 |
https://fliphtml5.com/cidzi/vgbb/Kunci_Hitam/ | /nKHuintcami Hari masih pagi benar ketika Khairudin duduk santai di meja makan sambil membaca surat khabar. Isterinya masih sibuk menyediakan menu sarapan. Sesekali Khairudin kelihatan menggeleng kepala saat terbaca berita tentang pembunuhan kejam./nKunci Hitam “Manusia zaman sekarang... selalu membunuh orang yang tidak layak dibunuh.” Dia bercakap sendiri. “Kenapa pula abang kata macam tu?” Halina mencelah sambil menghidangkan nasi goreng di atas meja. “Banyak lagi orang yang layak dibunuh di luar sana. Sepatutnya pembunuh gila ni pilihlah mangsa. Bukan main bunuh macam tu saja,” balas Khairudin, serius. 3/nKunci Hitam “Ish... boleh pula abang cakap macam tu? Sepatutnya tak usahlah pembunuh ni membunuh langsung.” Halina tidak setuju. “Ayah… Mak… Zamri pergi sekolah dulu. Hari ni akan balik lewat sebab ada kerja sekolah yang nak dibincangkan dengan cikgu dan kawan-kawan.” Tiba-tiba muncul anak bongsu mereka. “Jangan lupa makan. Nanti sakit, tak boleh nak tumpu 4/nKunci Hitam perhatian pada pelajaran. Ingat... tahun ni tahun SPM,” pesan Halina saat Zamri mencium tangannya. “Kamu ada duit belanja?” Khairudin bertanya ketika anaknya itu mencium tangannya pula. Zamri tersengih sambil menggeleng kepala. “Habis? Kamu nak makan apa?” Halina tampak risau. “Mak... setakat tak makan setengah hari, bukan boleh mati 5/nKunci Hitam pun.” Zamri membalas dengan nada tenang. Khairudin terus mengeluarkan duit dari dompet. Lalu menyerahkan dua keping not seratus kepada anak bongsunya itu. Mula-mula Zamri menolak, tetapi bila dipaksa... akhirnya anak muda itu menerima juga. Sebaik tiba di tempatnya bekerja, Khairudin terlihat Razaki berdiri di sebelah seorang lelaki tua berpakaian 6/nKunci Hitam serba putih. Berjalan mendekat, sememangnya lelaki tua itu tidak pernah dijumpai sebelum ini. “Kenalkan, Prof. Khairudin.” Razaki menjadi perantara antara Khairudin dengan lelaki tua itu. Mereka berdua kemudian bersalaman. “Prof, inilah Wak Demon.” Berkata Razaki kepada Khairudin pula. “Dia di sini untuk bantu menjayakan misi baru kita,” 7/nKunci Hitam ujar Razaki lagi selaku pemilik kepada syarikat Khairudin bekerja. Khairudinsekadartersenyum tawar, merasakan sebenarnya dia tidak memerlukan orang lain. Namun sebagai pekerja di situ, dia harus akur. “Kita tak boleh gunakan zombie lagi, Khairudin. Banyak syarikatlaingunazombiesebagai alatpembersihanmereka.Selaku pelopor perniagaan baru ini, kita haruslah sepuluh langkah di 8/nKunci Hitam hadapan pesaing-pesaing yang lain.” Razaki tersenyum. Masih Khairudin tidak bersuara... walau sudah mula tertanya-tanya, apa kelebihan lelaki tua itu hingga dibawa ke situ. “Jadi itu sebabnya saya bawa Wak Demon ke sini. Dia ada alat pembersihan baru buat kita. Tapi saya sangat perlukan kemahiran kamu. Hanya kamu saja boleh menukar benda yang Wak Demon ada kepada 9/nKunci Hitam alat pembersihan yang sangat berkesan.” Razaki masih mempamerkan senyuman gembira, jelas teruja dengan perkembangan projek baru syarikat mereka. “Kalau boleh... saya tahu apa kelebihan yang Wak Demon ada?” Akhirnya Khairudin bersuara. “Pontianak.” Senyuman di bibir Razaki makin mekar. 10/nKunci Hitam “Pontianak?” Terkerut kening Khairudin mendengarnya. “Kenapa terkejut? Selama ni kamu menghadap zombie, sekarang dengan pontianak pun takut?” Razaki tergelak kecil. “Tuan, setahu saya... pontianak bukanlah makhluk yang mempunyai jasad. Tak boleh membunuh manusia macam zombie. Ia cuba boleh takut-takutkan manusia saja.” 11/nKunci Hitam Hujah Khairudin itu diberitahu dengan gaya mengurut dagu. “Kamu salah! Sebenarnya apa yang menakutkan manusia itu bukan pontianak. Tetapi jin kafir. Pontianak ini sebenarnya zombie pada kurun ke-15. Di mana seorang perempuan yang mati ketika melahirkan telah bangun dari kuburnya dan membunuh semua manusia yang dibenci dan didendami. Tetapi pada zaman itu, ramai percaya pontianak boleh menghilang. 12/nKunci Hitam Majoriti mula membayangkan pontianak seperti jelmaan orang yang sudah mati. Apa yang mereka tidak tahu, sebenarnya pontianakbolehmelompattinggi dan bergerak pantas. Hanya itu yang membezakan pontianak dengan zombie.” Panjang lebar Wak Demon mencelah. “Jadi betullah pontianak itu sebenarnya vampire?” Khairudin bertanya lagi, sememangnya menarik info sejarah yang baru diketahui. 13/nKunci Hitam “Vampire hanyalah dongeng palsu barat. Ini kerana ramai tentera penjajah yang mati dibunuh oleh pontianak ketika menyerang tanah Melayu. Jadi mereka cuba menutup cerita tentang kehebatan pontianak. Lalu mencipta vampire atau asalnya dipanggil drakula.” Tingkah Wak Demon dengan nada yakin. Khairudin mula kagum dengan pengetahuan Wak Demon. Ternyata apa yang 14/nKunci Hitam disangka sebelum ini jauh meleset. Dia fikir Wak Demon tidak lebih daripada dukun- dukunataubomohkampungyang percaya dengan perkara-perkara mistik semata-mata. Malah hanya tahu mempergunakan penyakit manusia lain bagi mendapatkan wang segera. “Jadi... rasanya saya boleh harapkan kamu berdua menjayakan misi Perkhemahan Khas kita?” Razaki bersuara. 15/nKunci Hitam Wak Demon sekadar mengangguk sambil tersenyum. Khairudin turut sama mengangguk... tetapi dalam diam dia masih tertanya- tanya. Bagaimana rupa sebenar pontianak? Selama ini dia hanya mendengar bermacam cerita tentang makhluk itu. Sampaikan filem seram tentang makhluk itu semakin banyak ditayangkan. Buat dia menganggap pontianak hanya sekadar watak hantu yang dicipta untuk filem dan novel seram sahaja. 16/nKunci Hitam Razaki kemudian bergerak meninggalkan Khairudin dan Wak Demon di dalam makmal kajian itu. Makmal di mana semua kajian tentang zombie telah dibuat selama hampir dua tahun lamanya. Selepas dia dan Khairudin memulakan operasi syarikat yang diberi nama Kunci Hitam. “Jadi boleh saya tahu di mana pontianak itu sekarang?” Rasa tidak sabar mendorong Khairudin untuk bertanya. 17/nKunci Hitam “Di dalam kurungan itu. Ia mungkin pontianak yang terakhir pernah wujud di dunia ini,” balas Wak Demon sambil menunjuk ke arah sebuah kurungan yang ditutup dengan kain merah. Khairudinberjalansederhana laju mendekati kurungan. Wak Demon mengekorinya di belakang dengan riak tenang. Yakin Khairudin akan jadi kagum dengan kebolehan pontianak sebenar. Apabila 18/nKunci Hitam kain pada kurungan tersebut dialihkan, Khairudin mengeluh. Di dalam kurungan... kelihatan satu makhluk menyerupai perempuan. Berambut panjang hingga ke pinggang dengan wajah hodoh yang mengerikan. Ia sangat mirip dengan beberapa filem seram yang pernah ditonton. Malah ada zombie perempuan yang mirip dengan pontianak itu. 19/nKunci Hitam “Apalah bezanya pontianak ni dengan zombie kami?” Khairudin jadi tidak berminat. Wak Demon tidak segera menjawab. Sebaliknya tersenyum sinis membalas pandangan mata Khairudin. “Cuba lihat pontianak tu sekali lagi.” Suruh Wak Demon. Khairudin mengeluh, lalu menoleh kembali ke arah makhluk yang berdiri di dalam kurungan kaca. Automatik dia tergamam melihat rupa 20/nKunci Hitam pontianak itu sekarang. Kelihatan begitu mirip dengan dirinya sendiri! Rasa kagum kembali memenuhi ruang hati. Itu sesuatu yang sangat baru buat dirinya selama berkecimpung dalam bidang ini. Lima jam sudah berlalu. Akhirnya Khairudin berjaya menghasilkan klon untuk makhluk yang dipanggil sebagai pontianak itu. Mengikut jadual, 21/nKunci Hitam klon makhluk tersebut akan siap dalam masa seminggu. Selepas itu mereka harus menguji kemampuan klon agar prestasinya sama dengan pontianak yang asli. “Pelik! Zombie dan juga pontianak mampu kami klon dengan mudah. Tetapi makhluk yang sempurna seperti manusia dan juga binatang, masih gagal diklonkan. Malah saintis lain di dunia juga gagal menghasilkan klon manusia ataupun binatang 22/nKunci Hitam yang sempurna.” Khairudin memberitahu Wak Demon. “Saya mungkin digelar bomoh ataupun dukun... tetapi saya masih percaya pada kuasa Allah. Manusia seperti kita mampu melakukan bermacam inovasi sains dan teknologi. Tetapi saya percaya hanya Dia saja yang mampu menciptakan sesuatu dengan sempurna.” Wak Demon tersenyum tenang. Khairudin mengangguk setuju dengan pendapat itu, 23/nKunci Hitam sebelum senyap memberi fokus pada kerja-kerjanya di makmal. “Kalau boleh saya tahu, mengapa syarikat seperti ini diwujudkan?”tanyaWakDemon bagi memecah kesunyian. “Dunia sudah semakin sesak dengan manusia. Maka kerana itu, syarikat seperti kami ini harus memastikan dunia dipenuhi dengan insan- insan yang berguna. Sudah tiada ruang buat manusia yang hidupnya hanya untuk 24/nKunci Hitam menambah kadar jenayah dan perkara-perkara negatif sahaja. Justeru itu... kami telah dilantik oleh pihak pergerakan rahsia untuk ‘membersihkan’ sekolah- sekolah dan juga universiti daripada pelajar bermasalah.” Agak panjang Khairudin menerangkan. “Tetapi mengapa tidak dididik saja pelajar itu semua supaya menjadi lebih baik?” balas Wak Demon. 25/nKunci Hitam “Didik? Macamlah pihak sekolah tidak pernah cuba cara itu! Pelajar yang gagal di sekolah menengah, diberi peluang merayu masuk ke kolej swasta. Di sana, tetap juga menghabiskan duit mak bapak saja. Periksa tidak lulus, kekal timbulkan masalah. Sudahnya mereka turut meningkatkan kadar jenayah di negara kita,” bebel Khairudin dengan riak benci. 26/nKunci Hitam Wak Demon hanya mampu mengeluh halus. Tetapi diakui, ada juga benarnya kata-kata Khairudin tadi. “Tapi kami tidak kejam. Ada juga pelajar yang dilepaskan pada saat-saat akhir,” berkata Khairudin lagi. “Dilepaskan pada saat-saat akhir?” Wak Demon mengulang tanya, kurang jelas. “Ada kalanya, dalam sesebuah sekolah... tidak ramai pelajar yang bermasalah. Tetapi 27/nKunci Hitam pengetua mereka tetap mahu kami lakukan pembersihan. Sudahnya petugas kami terpilih pelajar yang sebenarnya terpaksa berkawan dengan pelajar-pelajar bermasalah. Maka kerana itu... kami akan menjalankan pemerhatian terlebih dahulu. Pelajar-pelajar yang nampak berpeluang mengubah diri, kami lepaskan,” beritahu Khairudin. “Selama dua tahun beroperasi, seramai 20 orang 28/nKunci Hitam telah dilepaskan. Kami akan pastikan mereka tidak buka mulut walaupun tiada sesiapa yang akan percaya dengan kata- kata mereka. Malangnya mulut remaja, memang sukar dikawal. Minggu lepas kami terpaksa hapuskan tiga daripada mereka kerana cubaan mendedahkan kami nyaris mendapat perhatian di media sosial.” Khairudin menyambung lagi. Membuatkan Wak Demon lebih memahami tentang modus operasi perkhemahan pembersihan. 29/nKunci Hitam Dua minggu sudah berlalu. Khairudin dan Wak Demon tersenyum gembira dan puas melihat puluhan pontianak yang dikurung di dalam bilik kaca. Ternyata semua klon menunjukkan hasil seperti yang diharapkan. Semua punya kebolehan seperti subjek yang asli, malah nampak tiada beza langsung. 30/nKunci Hitam “Saya cukup kagum dengan pontianak ni. Caranya memburu sampailah kepada cara membunuh mangsanya... memang berbeza berbanding makhluk mistik yang lainnya.” Khairudin berkata kepada Wak Demon. “Ya! Saya masih ingat kamu pernah tanya... apa bezanya pontianak dengan zombie? Selain boleh merubah rupanya, cara pontianak membunuh juga sangat unik dan mengagumkan. 31/nKunci Hitam Ia mampu mengeluarkan isi dalam badan mangsanya seperti jantung tanpa merosakkan bahagian luar badan mangsanya.” Wak Demon membalas. Di sebelahnya berdiri Razaki. “Memang terbaik! Mayat tanpa kesan luka... memudahkan kita menutup punca kematian mereka!” Razaki ketawa besar. “Kamu berdua memang terbaik! Pontianak ini akan jadikan kita raja kembali. 32/nKunci Hitam Syarikat-syarikat lain yang cuba bersaing, pasti akan tunduk kecewa!” Masih Razaki ketawa senang hati berkali-kali. “Jadi bila nak cuba alat pembersihan baru ni, tuan?” soal Khairudin kepada Razaki. “Esok kita akan dapat senarai sekolah yang akan menghantar ‘pelajar kotor’ mereka. Gunakan alat pembersihan baru ini untuk misi Perkhemahan Khas tersebut,” balas Razaki. 33/nKunci Hitam “Jadi maknanya minggu depan misi Perkhemahan Khas akan diadakan?” tanya Khairudin lagi. Razaki tersenyum lebar sambil mengangguk kepala. Selepas seminggu... Razaki, Khairudin dan juga Wak Demon kembali berjumpa. Kali ini mereka duduk memerhatikan puluhan skrin yang mengelilingi 34/nKunci Hitam sebuah skrin besar. Pada setiap skrin, terpampang hampir setiap sudut sebuah kawasan yang direka khas menjadi sebuah kawasan hutan. “Kali ini ramai pelajar yang terlibat?” tanya Wak Demon dengan riak risau. “Tak ramai sangat memandangkan alat pembersihan kita masih terlalu baru. Misi yang akan datang, kemungkinan besar lebih ramai.” Razaki menjawab. 35/nKunci Hitam Riak risau yang tergambar jelas pada wajah Wak Demon menarik perhatian Khairudin. Tahu sangat, orang tua itu masih tidak sepenuhnya bersetuju dengan apa yang dilakukan di situ. “Semua pelajar yang akan dihantar ke sini sudah diperiksa dengan penuh teliti. Mereka memang bermasalah dan sangat layak dibawa ke sini,” kata Khairudin kepada Wak Demon. 36/nKunci Hitam “Kenapa Wak Demon? Kamu ada anak yang bermasalah?” tanya Razaki pula. “Tidak... anak saya semua sudah bekerja. Syukur tiada yang bermasalah dalam pelajaran.” Pantas Wak Demon meningkah. “Habis kenapa nampak risau?” soal Razaki lagi. “Saya…,” Wak Demon tidak tahu ayat apa yang paling sesuai bagi meneruskan kata-katanya. “Wak Demon… dunia sudah semakin tua. Zaman sudah 37/nKunci Hitam berubah jauh dari zaman saya dan zaman Wak Demon sendiri. Anak-anak muda kini bukan lagi seperti dulu. Terdedah dengan pelbagai teknologi... malangnya mereka lebih suka mempelajari sisi gelap teknologi yang sebenarnya diciptakan untuk memudahkan dan memajukan kehidupan manusia. Saya lebih suka ibaratkan teknologi bagaikan pisau. Pada asalnya, pisau digunakan untuk memasak danjugamemotongapasajayang memudahkan kerja manusia. 38/nKunci Hitam Tetapi ada yang menggunakan pisau untuk mengugut dan merompak, malah membunuh secara berleluasa.” Razaki bercakap panjang lebar. “Begitulah juga dengan anak- anak muda zaman sekarang. Mereka telah menggunakan teknologi pada cara yang salah. Menjadikan teknologi itu sebagai sesuatu yang membawa kehancuran.” Tambah Razaki lagi. Buat Wak Demon angguk kepala berkali-kali. 39/nKunci Hitam Keadaan di dalam bilik pemantauan itu jadi sepi seketika. Semua mereka duduk di tempat masing-masing. Menanti ketibaan tiga buah bas yang membawa sejumlah pelajar bermasalah ke tapak ‘pembersihan’. Sekejap pintu diketuk dari luar. Kelihatan seorang petugas lelaki dengan nombor siri PK1021 masuk ke bilik operasi. Pada tangan kanan petugas tersebut memegang kertas 40/nKunci Hitam senarai nama pelajar-pelajar bermasalah. “Ini senarai untuk misi kali ini, tuan.” PK1021 menyerahkan kertas di tangannya kepada Razaki. “Tak mungkin!” Mengejut Khairudin bangun dari kerusi, pandangannya terpaku pada skrin yang menayangkan imej pelajar-pelajar yang turun dari bas pertama. “Kenapa Khairudin?” Razaki mengerut muka. 41/nKunci Hitam “Apa ni? Kenapa anak aku ada di sini?” jerkah Khairudin pada PK1021. Razaki tergamam melihat Zamri, anak bongsu Khairudin berjalan dengan riak gembira menuju ke tapak ‘pembersihan’. “Macam mana kau buat kerja? Anak aku tak pernah ada masalah di sekolahlah!” Khairudin menggenggam ganas kolar baju seragam PK1021. Petugas itu kelihatan terkejut dan takut. 42/nKunci Hitam “Tapi… err... budak tu adalah pelajar yang paling bermasalah di sekolahnya.” PK1021 membalas. Tanpa berfikir dua kali, Khairudin menumbuk pipi kiri PK1021. Pantas Razaki menghalang Khairudin dari terus menyerang petugas itu. Wak Demon memerhati dengan penuh hairan dan terkejut. “Saya ada buktinya!” PK1021 lantas memasukkan 43/nKunci Hitam satu salinan DVD ke dalam pemain khas yang ada di situ. Tidak lama kemudian... tertayanglah segala perbuatan salah Zamri pada skrin paling besar. Tergamam Khairudin melihat anak bongsunya itu merokok di dalam tandas sekolah. Tidak cukup dengan itu, Zamri juga membuli pelajar lain dengan teruk sekali. Siap menyuruh seorang pelajar lelaki yang gemuk meminum air yang diceduk dari mangkuk jamban. 44/nKunci Hitam “Tapi keputusan peperiksaan dia cemerlang!” Khairudin cuba juga membela anaknya. Razaki mengeluh melihat semua kesalahan Zamri itu. Begitu juga dengan Wak Demon. “Cuba lihat apa yang dibuat kepada pengetua sekolahnya. Ini antara sebab dia dipilih untuk dibersihkan kerana cuba bocorkan rahsia syarikat.” PK1021 membalas. 45/nKunci Hitam Hampir serentak semua yang ada di situ menoleh ke arah skrin kembali. Di situ kelihatan Zamri berperang mulut dengan pengetuanya. PK1021 kemudian menghidupkan suara rakaman. “Kamu tak boleh terus begini, Zamri!” Pengetua bersuara. “Tak boleh kenapa? Apa yang saya dah buat?” Sinis nada suara Zamri menjawab. “Kamudahbanyaktimbulkan masalah di sekolah!” tingkah pengetua. 46/nKunci Hitam “Ada bukti?” Zamri berlagak betul di hadapan pengetua, sampai bercekak pinggang gaya bos besar. Lalu pengetua menunjuk rakaman video Zamri sedang merokok di dalam tandas dan membuli pelajar lain. Tampak Zamri terkejut melihat rakaman itu. “Cikgu dengar sini!” Zamri membentak sambil menumbuk meja. 47/nKunci Hitam “Kalau sampai ayah saya tahu tentang hal ni, saya takkan teragak-agak untuk jadikan anak dan isteri cikgu makanan kepada zombie-zombie yang ayah pelihara. Jangan fikir saya tak tahu... sekolah ini ambil misi Perkhemahan Khas dari syarikat ayah saya.” Khairudin dan semua yang lain terkejut mendengar ugutan Zamri itu. “Sudah! Matikan rakaman!” Khairudin tertunduk malu dan kecewa. 48/nKunci Hitam Keadaan di dalam bilik jadi sepi. Memberi ruang dan masa untuk Khairudin menerima kenyataan yang sudah terjadi. “Selepas empat orang anak saya berjaya dalam akademik dan mendapat pekerjaan yang bagus-bagus, saya fikir dia juga akan berjaya. Tapi ternyata saya silap! Berjaya akademik, tetapi perangai macam syaitan... tidak guna juga!” Perlahan-lahan air mata menitis di pipi Khairudin. 49/nKunci Hitam Semua yang memerhati, merasa simpati kepadanya. “Sampai hati kamu buat ayah macam ni, Zamri.” Penuh sebak, Khairudin bercakap sendiri. “Tak boleh dilepaskan? Diberi peluang kedua?” Akhirnya Wak Demon bertanya kepada Razaki. PemiliksyarikatKunciHitam itu tidak segera menjawab. Sebaliknya satu keluhan panjang dan berat dihembuskan. 50/nKunci Hitam “Kalau Zamri tahu tentang misi kita, kenapa dia mahu ke sini juga? Tempah maut namanya!” Razaki bertanya pelik kepada PK1021. “Dia fikir ayahnya akan lepaskannya, tuan. Kami ada merakam perbualannya dengan dua rakan yang turut serta dalam misi kali ini. Dia merancang melepaskan dua kawannya itu.” PK1021 menjawab. Khairudin sekali lagi diserang kejutan. Sungguh tidak 51/nKunci Hitam disangka, anaknya itu mahu menggunakan kedudukannya di situ bagi menyelamatkan kawan-kawan geng jahat. Tidak lama kemudian... telefon bimbit Khairudin berdering. Mengeluh berat dan panjang Khairudin dibuatnya sebaik melihat nama yang muncul pada skrin telefon sendiri. Namun tetap juga dia menjawab panggilan daripada Zamri. 52/nKunci Hitam “Hello Zamri.” Khairudin cuba berlagak biasa. Sedang yang lain memerhatikannya. Malah Khairudin meletak perbualan dengan anak sendiri itu dalam keadaan loudspeaker mode. “Hello ayah. Zamri ada di dalam Perkhemahan Khas sekarang. Petugas ayah dah lakukan kesilapan. Diheret dua kawan Zamri ke sini. Demi menyelamatkan mereka... Zamri sanggup ikut sekali. Harap 53/nKunci Hitam ayah boleh bawa kami bertiga keluar dari perkhemahan ni. Tolonglah! Dua kawan Zamri sebenarnya baik. Pengetua sekolah sengaja cuba singkirkan kami sebab berdendam dengan ayah.” Dengan suara panik yang dibuat-buat, Zamri bercakap dalam talian. Khairudin membalas pandangan mata Razaki dan Wak Demon serta PK1021. Dia kemudian bercakap di talian. 54/nKunci Hitam “Jangan risau. Nanti ayah akan keluarkan kamu dan kawan-kawan kamu dari situ. Ayah akan pastikan pengetua sekolah dan petugas yang membawa kamu bertiga ke situ terima padahnya juga!” Khairudin memberitahu Zamri. “Terima kasih, ayah. Zamri tahu ayah seorang yang hebat... itu sebablah Zamri belajar sungguh-sungguh sebab nak jadi hebat macam ayah.” Zamri memuji ayahnya melambung 55/nKunci Hitam tinggi, demi menutup penipuan yang dirangka sedari tadi. “Baguslah.” Khairudin terus mematikan talian, kemudian bangun dari kerusinya. Air mata kembali mengalir di pipinya. “Pastikan dia dan dua kawannya itu ‘dibersihkan’!” Arah Khairudin kepada PK1021. “Kamu melakukan tugas yang sangat bagus dan teliti PK1021.” Sempat Khairudin memuji petugas itu sebelum 56/nKunci Hitam melangkah keluar dari bilik tersebut. Sepanjang perjalanan, Khairudin melangkah sambil menangis. Luruh dan kecewa hatinya apabila ditipu oleh Zamri. Hancur segala harapannya terhadap anak bongsunya selama ini. “Khairudin... tunggu!” Razaki menegur dari belakang. Menghentikanhayunanlangkah. Perlahan-lahan Khairudin berpusing, menoleh ke 57/nKunci Hitam arah Razaki yang berjalan mendekatinya. “Jangan terlalu bersedih. Saya faham perasaan kamu.” Razaki berkata. “Tuan takkan pernah faham perasaan saya. Semua anak tuan berjaya dalam hidup. Tidak menimbulkan masalah kepada sekolah atau sesiapa pun.” Khairudin menangis lagi. “Tidak, Khairudin! Saya benar-benar faham dengan apa yang kamu sedangkan rasakan 58/nKunci Hitam sekarang ini.” Kata-kata Razaki itu buat muka Khairudin berkerut keliru. “Kamu masih ingat tahun lepas, saya menghilang hampir seminggu selepas satu misi selesai?” Razaki bertanya. Khairudin sekadar mengangguk, masih ingat denganjelastentangkejadianitu. Sehingga ke hari ini... dia masih tidak tahu punca kehilangan sementara majikannya itu. 59/nKunci Hitam “Ramlee… anak bongsu saya. Dia antara pelajar yang ‘dibersihkan’ pada misi tersebut,” beritahu Razaki dengan nada sedih. 60 |
https://fliphtml5.com/qoiha/atxb/BIOGRAFI_DATO_ONN_HIDUP_MELAYU/ | /nDato' Onn Ja'afar/nSiri Memoir Universiti Kebangsaan Malaysia Arena Wati. 1991. Memoir Arena Wati: Enda Gulingku. ISBN 967-942-216-X A. Samad Ismail. 1993. Memoir A. Samad Ismail di Singapura. ISBN 967-942-266-6(kkt), ISBN 967-942-263-1 Mohd. Asri Muda. 1993. Memoir Politik Asri: Meniti Arus. ISBN 967-942-267-4 Khatijah Sidek. 1995. Memoir Khatijah Sidek: Puteri Kesateria Bangsa. ISBN 967-942-308-5(kkt), ISBN 967-942-309-3 Shaharom Husain. 1996. Memoir Shaharom Husain: Selingkar Kenangan Abadi. ISBN 967-942-332-8(kkt), ISBN 967-942-331-X Ishak Hj. Muhammad. 1996. Memoir Pak Sako: Putera Gunung Tahan. ISBN 967-942-334-4(kkt), ISBN 967-942-333-6 Takao Fusayama. 1997. Memoir of Takao Fusayama: A Japanese Soldier in Malaya and Sumatera. ISBN 967-942-342-5 Hamzah Husein. 1997. Memoir Hamzah Husain: Dari Keris Filem ke Studio Merdeka. ISBN 967-942-360-3(kkt), ISBN 967-942-358-1 Ghazali Shafie, 1998. Ghazali Shafie's Memoir on the Formation of Malaysia. ISBN 967-942-364-6(kkt), ISBN 967-942-363-8 Mohd. Zamberi A. Malek. 1998. Biografi Jim Shamsudin: Suria Kencana. ISBN 967-942-398-OCkkt), ISBN 967-942-395-6 Abdul Halim Naair. 1998. Memoir Abdul Halim Nasir: Dari Kampung Sekolah ke Menara Gading. ISBN 967-942-394(kkt), ISBN 967-942-393-X Mohd. Zamberi A. Malek. 1999. Harimau Malaya: Biografi Tengku Mahmood Mahyiddeen. ISBN 967-942-432-4 Hickling R. H. 2000. Memoir of a Wayward Lawyer. ISBN 967-942-468-5 Khatijah Sidek. 2001. Memoir of Khatijah Sidek: Puteri Kesateria Bangsa. ISBN 967-942-464-2(kkt), ISBN 967-942-644-4/nK a l a m Hamidi. 2001. Memoir Kalam Hamidi: Dari Panggung Victoria ke Istana Budaya. ISBN 967-942-556-8(kkt) Harun Johari. 2002, Memoir Penghulu Dato' Zainal Abidin Lati. ISBN 967-942-564-9 Zurinah Hassan. 2003. Memoir Zurinah Hassan: Menjejak Puisi. ISBN 967-942-602-5 K a l a m Hamidi. 2003. Fatamorgana: Kembara dari Nusantara ke Eropah. ISBN 967-942-624-6 Anwar Abdullah. 2004. Biografi Dato' Onn: Hidup Melayu. ISBN 967-942-645-9(kkt), ISBN 967-942-648-3/nBI0 G R A FI ANWAR ABDULLAH Kata Pengantar oleh Tan Sri A. Samad Ismail/nCetakan Pertama / First Printing, 2004 Hak cipta / Copyright Universiti Kebangsaan Malaysia, 2004 Buku ini pertama kali diterbitkan oleh Anwar Abdullah (Pustaka Nusantara 1971). Usaha telah dilakukan bagi mengesan waris dan ahli keluarga beliau Hak cipta terpelihara. Tiada bahagian daripada terbitan ini boleh diterbitkan semula, disimpan untuk pengeluaran atau ditukarkan ke dalam sebarang bentuk atau dengan sebarang alat juga pun, sama ada dengan cara elektronik, garabar serta rakaman dan sebagainy a canpa kebenaran bertulis daripada Penerbit U K M terlebih dahulu, All rights reserved. No part of this publication may be reproduced or transmitted in any form or by any means, electronic or mechanical including photocopy, recording or any information storage ami retrieval system, without permission in writing from Penerbit UKM Diterbitkan di Malaysia oleh / Published in Malaysia by PENERBIT UNIVERSITI KEBANGSAAN MALAYSIA 436000 UKM Bangi, Selangor D. E. Malaysia http://www.penerbit.ukm.ray e-mail: penerbit® pkriso.cc. ukm.my Penerbit UKM adalah anggota I is a member of the PERSATUAN PENERBIT BUKU MALAYSIA / MALAYSIAN BOOK PUBLISHERS ASSOCIATION No. Ahli / Membership No. 198302/n\"Sekiranya UMNO ini sebenarnya bertujuan dan berkehendak mendirikan negara merdeka di dalam Malaya ini, maka saya berharap juga pihak UMNO ini akan memandang kepada pandangan yang luas, pandangan yang dikatakan nasional atau kebangsaan itu dan jangan semata-mata menghadapkan pandangannya itu kepada pandangan yang sempit semata-mata, iaitu hidup hanyalah di bawah tempurungnya sendiri dengan tidak menghiraukan iaitu ada lain-lain tempurung yang terletak di sebelahnya \" Ucapan terakhir Dato' Onn dalam persidangan Perhimpunan Agung UMNO pada 1951/nKandungan Senarai Gambar ... 11 Kata Pengantar ... 13 Prakata ... 29 BAB 1 - BUDI DAN PERIBADI Malayan Union . . . 31 • Keluarga Menteri . . . 34 • Balik dari Buangan . . . 38 • Jadi M e n t e r i . . . 415 • Orang dan Watak . . . 45 • Kesedaran dan Harapan . . . 48• Seorang Nasionalis . . . 50 • Hidup Seharian . . . 53 • Disiplin dan Akhlak . . . 56 • Hidup Berumahtangga . . . 60 • Kawan dan Teman . . . 58 BAB 2 - ONN DAN RAJA Menentang Kezaliman . . . 74 • Kepentingan Raja . . . 81 • Kasihkan Tanahair . . . 84 • Tak Sedap H a t i . . . 88 • Sengketa Bukan Peribadi... 92 BAB 3 - BERLINDUNG DI HUTAN KEMP AS Padah Perang . . . 98 • Tangkal M o n y e t . . . 102 • Menjaga Keaihatan , . . 104 • Keluar dari Hutan . . . 107 • Susah Biar Bersama . . . 111 BAB 4 - M E M U L 1 H K A N KEAMANAN Kancah Pendudukan Jepun . . . 115 • Menemui Ketua Pengganas . . . 120• Peristiwa Bagan . . . 125• K i a i Salleh . . . 129 BAB 5 - MALAPETAKA POLITIK Sesal dan S e b a l . . . 134 • Sejarah Mengulang Jejak . . . 138 • Kongres Kebangeaan . . . 143 • Belum Berjumpa Sudah K e n a l . . . 149 • Amanah Anak-anak . . . 152 • Dasar Ciptaan/nL a m a . . . 154 • Menuntut J a n j i . . . 159 • Kepentingan Penjajah . . . 162 • Tindakan Tegas . . . 165 BAB 6 - POLITIK PERTARUNGAN Keturunan Politik . . . 173 ® Melayu atau Malayan . . . 178 • Ikhtiar M e r d e k a . . . 188• Parti-parti Politik . . . 189 • Malayan Syarat Merdeka . . . 205 • Curiga Pemarak Semangat. . . 208 • B a l i k ke P a n g k a l . . . 212 • Siapa Rakyat Siapa Bukan . .. 215 • Tentang Hubungan Darah . . . 219 • Bibit-bibit Prasangka . . . 223 • Perkauman Bukan Perkauman . . . 225 BAB 7 - DASAR PENJAJAH K o l o n i bukan K o l o n i . . . 228 • Kena M a i n . . . 232 • Tidak Anti-British . . . 236 • Merdeka Jangan Terburu-buru . . . 239 • M e l a y u Bukan Bangsa Kebangsaan . . . 227 • Sokong Supaya Rebah . . . 243 BAB 8 - MELAYU RAYA . . . 251 BAB 9 - PENGHORMATAN NEGARA . . . 257 Lampiran 1 Ucapan Dato' Onn di Kongres Kebangsaan Melayu ae-Tanah M e l a y u yang pertama pada bulan MAC 1946 , . , 263 Lampiran 2 Ucapan terakhir Dato' Onn di Perhimpunan Agung UMNO pada tahun 1 9 5 1 . . . 267 Indeks . . . 277/nSenarai Gambar Antara halaman 114 dan 115 GAMBAR 1 Dato' dan Datin Onn Ja'afar semasa bergiat dalam GAMBAR 2 Pergerakan Melayu Semenanjung Johor dan GAMBAR 3 Pertubuhan Kebangsaan Melayu Bersatu GAMBAR 4 Dato' Ja'afar bin Hj. Muhammad (ayahanda Dato' Onn) GAMBAR 5 Menteri Besar Johor pertama yang berkhidmat hingga GAMBAR 6 tahun 1919 GAMBAR 7 Dato' Abdullah, bin Ja'afar, Menteri Besar Johor Ke-3 GAMBAR 8 Dato' Mustafa bin Ja'afar, Menteri Besar Johor Ke-4 Dato' Onn Ja'afar, Menteri Besar Johor Ke-7 (1947-1951) GAMBAR 9 Dato' Onn Ja'afar dalam pakaian seragam pegawai Askar Johor Timbalan Setia Negeri ( J M F ) GAMBAR 10 Dato' Onn Ja'afar dan Encik (Dato', Tun) Hussein Onn GAMBAR 11 (Katua Pemuda P E K E M B A R atau U M N O sedang membalas tabik kehormatan dari Barisan P E K E M B A R GAMBAR 12 Dato' Onn Ja'afar bersama putera-putera Y M M Sultan Ibrahim semasa menuntut di England. Dari kanan Dato' Onn Ja'afar, Y T M Tengku Temenggung Ahmad, Y T M Tengku Abu Bakar (Tengah Haris Bendahara) dan Y T M Tengku Ismail Mahkota (Sultan Ismail) Dato' Onn sedang berucap di dalam majlis perhimpunan agung parti-parti politik dari seluruh Tanah Melayu untuk menubuhkan U M N O pada tahun 1946 di Istana Besar, Johor Bahru. Di kanan Dato' Onn ialah Dato' (Tan Sri) Zainal Abidin Hj. Abas dan di kanan sekali ialah Kapten Hussein Onn Perwakilan parti-parti politik seluruh Tanah Melayu berhimpun di Istana Besar, Johor Bahru pada hari Sabtu, 11 Meil946 Dato' Onn dan Datin Halimah bergambar bersama pemimpin-pemimpin P E K E M B A R ( U M N O ) Port Dickson di hadapan pejabat P E K E M B A R Port Dickson iaitu semasa lawatan mereka berdua ke situ pada 3 Mac 1947 Dato' Onn bersama pemimpin-pemimpin U M N O selepas perasmian Persidangan Agung Yang Keempat di Balai Besar, Alor Setar/nGAMBAR 13 Tuntutan-tuntutan Kemerdekaan di Kuala Lumpur GAMBAR 14 pada Julai 1954 Dato' Onn Ja'afar (kanan) sedang bersalam dengan Presiden Soekarno Indonesia dalam satu perjumpan di Singapura. Di tengah-tengah ialah Dr. Burhanuddin al- Helmy (Yang Dipertua Agung Parti Kebangsaan Melaya Malaysia). Di kiri, duta kerajaan Republik Indonesia di Singapura/nKata Pengantar oleh Tan Sri A. Samad Ismail Dalam ceramah saya di Dewan Bahasa dan Pustaka pada 30 Ogos, 1997 tajaan sebuah pertubuhan penulis mengenai A l l a h y a r h a m Dato' Onn Ja'afar, saya menyarankan agar perjuangan Dato' Onn dinilai semula. Dalam ceramah itu yang juga disertai antaranya oleh Prof. Dr. Ramlah Adam, daripada Jabatan Sejarah Universiti Malaya, saya menegaskan bahawa banyak lagi aspek dari latar hidup Dato' Onn yang masih belum menerima perhatian para akademik, penggiat-penggiat politik malah ahli-ahli UMNO sendiri. Kita umumnya cenderung mengait dan menghubungkan Dato' Onn dengan perjuangan bangsa Melayu meruntuhkan gagasan Malayan Union, keputusannya keluar daripada UMNO untuk menubuhkan IMP dan setelah i t u menaja pula sebuah parti baharu i a i t u P a r t i Negara, kejayaannya menjadi wakil rakyat untuk beberapa waktu hinggalah dia meninggal dunia. Pada tanggapan kebanyakan kita, Dato' Onn telah gagal dalam perjuangan politik. Tanggapan ini berdasarkan pada kegagalannya memimpin UMNO secara berterusan hingga menjadi Perdana Menteri Malaya yang pertama sebagaimana Almarhum Tunku Abdul Rahman. Dengan kata lain, tanggapan umum ialah Dato' Onn telah gagal dalam perjuangannya. Tetapi, adakah Dato' Onn sebenarnya telah gagal sebagai pejuang politik? Sekiranya penilaian kita terhadap perjuangannya ialah kegagalannya menyandang jawatan Perdana Menteri Malaya yang pertama, sudah tentu tanggapan demikian mempunyai asas. Tetapi dapatkah kita katakan perjuangan Ishak Haji Muhammad, Dr. Burhanuddin Al-Helmy, Ahmad Boestamam dan Ibrahim Yaakob dan Ustaz Bakar Al-Bakir telah gagal semata-mata kerana mereka tidak menjadi Perdana Menteri dan tidak memegang tampuk kekuaeaan negara? Tiap pemimpin seperti Dato' Onn dan Dr. Burhanuddin yang berperanan sebagai pelopor perjuangan kemerdekaan meninggal- kan pengaruh masing-masing sebagai warisan kepada bangsa./nPengaruh mereka barangkali tidak jelas dan kurang konkrit kerana mereka tidak meninggalkan pusaka yang berupa keben- daan yang dapat kita libat dengan mata kasar. Warisan mereka ialah pengaruh kepemimpinan mereka yang masih menjadi ikutan dan pertunjuk kepada generasi yang lahir terkemudian daripada mereka. Pengaruh Dato' Onn sama ada kita sedari atau tidak masih mewarnakan arah dan hala perjuangan bangsa Melayu sekalipun dia telah keluar daripada UMNO dan setelah dia meninggal dunia. Perjuangan kita setelah merdeka dalam bidang bahasa, kebu- dayaan, pendidikan dan ekonomi, terutama sekali perjuangan mempertahankan hak-hak istimewa bangsa Melayu sebagai bumi- putera negara kita, pada hakikatnya dipelopori oleh Dato' Onn. Barangkali kepincangan dalam tanggapan kita terhadap perjuangan Dato' Onn pada masa hayatnya lahir dari keghairahan kita memperjuangkan prinsip perjuangan masing-masing hingga kita cenderung menolak sesuatu pertimbangan yang adil dan saksama terhadap lawan-lawan kita. Kita melakar lawan-lawan kita dalam warna hitam atau putih. Hanya kita berada di pihak yang benar sedangkan lawan-lawan kita berwarna hitam dan gelap belaka. Dato' Onn menyuarakan kesangsian, keraguan, kebimbangan dan keresahan bangsa yang tiba-tiba dipaksa oleh keadaan membuat pilihan yang amat berat sekali iaitu adakah kita layak dan mampu merdeka, berdiri atas kaki kita sendiri, menentukan masa hadapan kita sendiri di tengah-tengah pergolakan dan gelora konflik dan kontradiksi antara kita dan kaum-kaum lain? Atau adakah nasib bangsa Melayu akan lebih buruk sekiranya kita terus melepaskan naungan British dan merdeka di atas kita sendiri dalam keadaan bangsa masih serba mundur, dhaif dan terkebela- kang? Tidakkah kesangsian dan kebimbangan ini juga masih kedengaran oleh kita dalam zaman Tunku, Razak dan Hussein Onn malah pada hari ini? Buku oleh Allahyarham Anwar Abdullah ini sebenarnya sampai ke tangan saya kira-kira dua tahun lalu ketika saya sedang mengumpulkan bahan untuk suatu projek menulis tentang sejarah perjuangan UMNO. Kebetulan dalam masa mengumpulkan bahan- bahan itu, Sdr Hasrom Haron dan Roosfa Hashim dari Penerbit U K M menemui saya meminta pendapat saya mengenai projek/nmereka pula untuk menerbitkan semula buku ini. Saya segera menyatakan persetujuan saya agar buku ini diterbitkan semula kerana terdapat beberapa bahagian dari tulisan Anwar Abdullah dalam buku ini yang seingat saya belum pernah disentuh oleh penulis-penulis lain. Satu ciri yang menarik dari tulisan Anwar Abdullah ialah pendekatannya mengumpulkan bahan untuk buku ini. Pende- katannya ialah pendekatan seorang wartawan yang mendasarkan tulisannya kepada temu ramah dan interbiu watak-watak atau pelakon-pelakon yang mengenai Dato' Onn dari dekat, Anwar telah menginterbiu sendiri isteri Dato' Onn iaitu Datin Halimah untuk mendapatkan gambaran yang begitu jeias sekali mengenai suami- nya. Anwar juga telah menemu ramah mereka yang bersama-sama Dato' Onn berhijrah daripada Johor Bahru ke hutan Kempas ketika tentera Jepun mengarahkan penduduk Johor Bahru keluar dari bandar itu kerana tentera Jepun hendak menggempur Singapura pada tahun 1941. M u s t a h i l A n w a r dapat menceritakan kisah sedih 10,000 orang penduduk J o h o r dengan begitu dramatik s e k a l i sekiranya dia sendiri tidak menyertai penghijrahan itu ataupun menginterbiu mereka yang terbabit dalam penghijrahan itu. Cerita hutan Kempas seingat saya belum pernah dicatatkan dalam sebarang buku melainkan oleh Anwar. Inilah kisah paling menarik sekali dalam buku ini kerana tidak sahaja ia lengkap iaitu diceritakan dari awal hingga akhir tetapi mengandungi detik-detik yang mengharukan dan mendebarkan hati. Kempas pada tahun 1941 ialah sebuah hutan terletak tidak jauh dari landasan kereta api Tanah Melayu beberapa batu daripada Johor Bahru. Di hutan i n i l a h 10,000 penduduk Johor Bahru diperintahkan oleh tentera Jepun untuk berlindung. Mereka terdiri daripada orang-orang tua dan muda, kanak-kanak, lelaki dan perempuan berjalan kaki tanpa kenderaan. \" A d a beberapa orang tua yang uzur dan tidak mahu pergi mengikut keluarganya telah ditinggalkan dalam rumah masing-masing dengan tiada yang menjaga atau merawat. Mereka dapat makan dan menyambung hidup hanya daripada makanan seperti biskut, roti dan seumpama- nya yang telah ditinggalkan sebelum sanak saudara mereka meninggalkan bandar Johor Bahru. Setelah seminggu lamanya, apabila orang-orang yang mencari perlindungan di hutan Kempas itu pulang ke ibu kota atas perintah pihak berkuasa tentera Jepun,/nkebanyakan daripada orang-orang tua itu yang enggan turut masuk ke hutan Kempas itu telah didapati mati kebuluran ataupun kerana sakit akibat terbiar\", kata Anwar. Dato' Onn bersama isterinya yang sedang mengandung membawa anak-anak dan cucu-cucunya menyertai pelarian itu. Sebenarnya, Dato' Onn tidak perlu ikut bersama mereka itu kerana dia telah diperintahkan oleh Sultan supaya pergi ke Batu Pahat demi keselamatannya dan kaum keluarganya. Tetapi Dato' Onn memilih untuk bersama-sama rakyat berlindung di Kempas. Bersama-sama Dato' Onn ialah Dr Awang bin Hassan, pegawai perubatan kerajaan yang banyak berjasa merawat pelarian yang sakit di hutan itu. Keadaan pelarian itu selama kira-kira seminggu hidup dalam hutan Kempas itu amatlah menyedihkan sekali. Mereka serba kekurangan pakaian, makanan dan alat-alat kemudahan lain. Mereka berjalan kaki sehari suntuk dari Johor Bahru ke hutan itu. Anwar menceritakan keadaan mereka: \"Ada yang tiba di Kempas sehelai sepinggang sahaja tanpa membawa sesuatupun. Mereka dapat makan dan tempat berteduh hanya dengan adanya belas kasihan orang lain. Mereka yang tidak ada persediaan untuk menebas semak dan membersihkan lalang, pakai lanyak begitu sahaja seperti binatang buas, merehatkan diri di tengah rimba belantara.\" Berbagai-bagai penyakit seperti cirit-birit, demam, sakit perut dan muntah-muntah menimpa pelarian-pelarian. Khemah di mana Dato' Onn dan keluarganya berlindung menjadi pusat perubatan dikelolakan oleh Dr Awang bin Hassan. Sudah tentu dalam keadaan tidak teratur dan darurat seperti itu berlaku berbagai- bagai bentuk ketegangan dan konflik antara pelarian itu. Bekalan air menjadi masalah kerana hanya terdapat, satu sahaja sumber air bersih di hutan itu dan ini sudah tentu mencetuskan pertengkaran bahkan perkelahian. \"Pada waktu-waktunya telah terjadi perteng- karan hebat sehingga ada yang sudah hendak mengeluarkan parang,\" kata Anwar dan tiap kali timbul krisis seperti ini, Dato' Onn yang dipanggil untuk menjadi orang tengah menyelesaikan- nya. Adalah menjadi sifat manusia yang semula jadi untuk memperlihatkan watak mereka yang sebenarnya manakala mereka berhadapan dengan sesuatu krisis. Dalam keadaan biasa kita dapat/nmenyorok watak kita yang sebenar. Sebaliknya manakala kita teruji oleh satu-satu kemelut atau krisis, sesetengah kita sukar menyembunyikan watak kita yang sebenar. Kalau pada dasarnya, kita bakhil maka manakala teruji, kita akan memperlihatkan kebakhilan kita. Kalau jiwa kita kerdil, maka manakala kita dalam krisis, umpamanya berhadapan dengan musuh, maka kita akan memperlihatkan kekerdilan jiwa kita. Demikian 10,000 manusia yang berlindung di hutan Kempas itu menghadapi ujian paling getir. Sesetengahnya kalah dengan ujian yang mereka hadapi. Tetapi tidak kurang pula yang melalui ujian getir itu dengan memperlihatkan kegagahan dan kebesaran jiwa masing-masing, seperti Dato' Onn dan Datin Halimah, Dr Awang dan teman-teman mereka. Dato' Onn tanpa ragu-ragu d i p i l i h oleh 10,000 pelarian i t u sebagai pemimpin mereka dan memperlihatkan tanpa disangsikan lagi watak kepimpinan yang unggul selama mereka berlindung di hutan Kempas itu. Dia tidak mengiringi Sultan ke Batu Pahat tetapi memilih dengan rela hatinya sendiri untuk bersama-sama rakyat menempuh keperitan dan keazaban hidup dalam hutan Kempas. Pada suatu petang seorang pegawai tentera Jepun bersama juru pandunya iaitu seorang Melayu, mencari seorang ketua di perkampungan Melayu di Kempas itu untuk dibawa menemui pegawai tinggi Jepun di K u l a i . Dato' Onn ditunjuk oleh orang- orang Melayu di situ sebagai pemimpin mereka. Perundingan antara Dato' Onn dan pegawai Jepun itu berlanjutan hingga ke malam hari dan akhirnya Dato' Onn dibawa ke Kulai untuk menemui pegawai tertinggi tentera Jepun di bandar itu. Dato' Onn pulang ke Kempas pada esoknya. Pemergiannya ke K u l a i menge- jutkan dan membimbangkan pengikut-pengikutnya di Kempas termasuk Datin Halimah, yang sebagai isteri merasa runsing kerana sejak pagi lagi suaminya \"belum memasukkan secebis rezekipun ke perutnya.\" Bila Dato' Onn pulang semula ke Kempas daripada Kulai, Datin Halimah \"melihat mukanya sudah seakan- akan lebam kerana kelaparan.\" Datin Halimah pun segera memasak bubur untuk suaminya. Tetapi manakala bubur telah masak dan Datin Halimah menyuruh Dato' Onn memakannya, dia enggan. Sebaliknya Dato' Onn meminta Datin Halimah memberi- kan bubur itu kepada seorang tua yang duduk berdekatan/ndengannya, Tetapi Datin Halimah bertegas supaya Dato' O n n memakan bubur itu, hingga Dato' Onn memenuhi kehendak isterinya. \"Saya mengucapkan syukur kepada Tuhan,\" kata D a t i n Halimah \"kerana selepas makan sahaja Dato' Onn terus b a r i n g ditikar di atas tanah dan terus tidur dengan senyenyak-nyenyak- nya.\" Apakah urusan Dato' Onn dibawa oleh pegawai Jepun untuk menemui pegawai tertinggi tentera Jepun di Kulai? Butir-butir perundingan antara panglima tentera Jepun dengan Dato' Onn di K u l a i tidak diketahui tetapi Dato' Onn pulang ke Kempas membawa sehelai kain yang bertulis dalam bahasa Jepun. Ini oleh penghuni-penghuni di hutan Kempas kemudiannya digelar 'tangkal monyet'. Ia digelar demikian ialah kerana kain putih yang bertulis perkataan Jepun merupakan azimat kepada perkampungan itu. Sebelum itu kerap berlaku gangguan dari askar Jepun ke atas mereka terutama sekali kaum wanita. Dengan 'tangkal monyet' itu, penduduk itu terlindung daripada sebarang gangguan tentera Jepun. Apabila terjadi percubaan untuk mengganggu mereka, maka 'tangkal monyet' itulah yang dibawa oleh penduduk untuk ditunjukkan kepada askar Jepun. Anwar menceritakan: Surat besar atau pas Dato' Onn itu telah diberikan gelaran 'tangkal monyet' oleh orang ramai di situ. Tidak ada askar Jepun yang berani mengacau apabila ditunjukkan 'tangkal monyet' itu. Tetapi kerana perkampungan itu luas dan yang demikian sukar dikawal, terjadilah juga beberapa kejadian rogol oleh askar-aBkar Jepun ke atas wanita-wanita yang tidak bernasib baik, kata Anwar menambah. Setelah beberapa hari mereka menerima perutusan dari Menteri Besar, Ungku Aziz bahawa pihak berkuasa Jepun memerintahkan mereka pulang ke Johor Bahru. Pada masa i t u agaknya gerakan tentera Jepun menawan Pulau Singapura telah selesai dan kerana itu adalah selamat untuk mereka pulang ke kampung halaman mereka. Tetapi untuk mengurus 10,000 o r a n g yang berselerak dalam hutan itu tentu bukan perkara mudah. Apatah lagi hari telah petang dan sekiranya mereka pulang juga tentu terpaksa berjalan dalam gelap gelita. Setelah berunding mereka memutuskan untuk berangkat pada malam itu juga. Dato' Onn berjalan kaki setelah menolak tawaran menaiki l o r i Town Board. Mereka tiba di jalan raya setelah dua jam berjalan/ndari perkampungan mereka dalam hutan dan untuk sampai pula ke Johor Bahru mereka terpaksa berjalan kaki selama kira-kira enam jam lagi. Dato' Onn memakai seluar panjang dan kemeja, bersepatu tetapi tidak memakai sarung kaki atau bersongkok sambil memikul tong yang berisi barang-barang makanan. Setelah dua jam berjalan mereka sampai di pinggir jalan dalam keadaan amat letih. Datin Halimah meleterkan suaminya kerana membuat kepu- tusan bertolak ke Johor Bahru pada waktu malam. Dalam merungut dan meleterkan suaminya sambil menunjal- nunjal jari ke arah suaminya, mereka diperhatikan oleh seorang askar Jepun yang berdiri tidak jauh daripada Dato' Onn tanpa disedari oleh Datin Halimah. Seketika kemudian askar Jepun itu mendekati mereka. Tetapi askar Jepun itu lebih mengkagumi anak- anak kecil yang dibawa oleh Datin Halimah, \"terutama sekali yang saya pimpin dan seorang lagi yang dikelek, semuanya putih-putih belaka, tak ubah macam anak orang putih\" kata Datin Halimah. Begitu sulit Datin Halimah hendak meyakinkan askar Jepun itu bahawa anak-anak yang dibawanya itu bukan anak orang Inggeris. Bagaimanapun akhirnya askar Jepun yang kelihatan ganas dan garang belaka tidak disangka-sangka memberi perto- longan kepada Datin Halimah serta orang-orang Melayu lain yang sedang kepayahan berjalan beramai-ramai keluar daripada hutan itu. Askar Jepun mendirikan khemah untuk perlindungan orang pelarian itu sambil memasak nasi serta menyediakan teh pula untuk Datin Halimah dan pelarian-pelarian yang tidak sahaja keletihan tetapi kelaparan dan kehausan. Manakala mereka selamat tiba di Johor Bahru, mereka takut pula pulang ke rumah masing-masing kerana keadaan belum tenteram sepenuhnya. M a k a merekapun 'melepak' di rumah Dato' Onn hingga penuh sesak rumah Dato' Onn oleh mereka itu. Dato' Onn terpaksa pula menanggung makan minum mereka. \"Beberapa banyak nasi ditanak, habis dimakan semuanya,\" kata Datin Halimah. Sekaliannya merasa bersyukur kepada A l l a h s.w.t kerana telah terselamat dari bala bencana. Suatu lagi babak penting dalam kehidupan Dato' Onn yang amat besar kesannya kepada perjuangannya sebagai pemimpin yang cekal dan gagah ialah semasa Dato' Onn menjadi Pegawai Daerah Batu Pahat. Ketika menyandang jawatan inilah Dato' Onn menempa nama sebagai pemimpin yang membawa perdamaian/nantara orang Melayu dan orang Cina dalam saat-saat yang genting sekali berikutan penyerahan diri tentera Jepun kepada tentera British atau tentera Berikat pada tahun 1945. Anwar menceritakan agak terperinci kisah ini dalam bab 4, Kisah Dato' Onn di Batu Pahat ketika menjadi Pegawai Daerah menemui ketua-ketua Bintang Tiga dalam hutan untuk merunding- kan perdamaian antara orang Melayu yang dipimpin oleh K i a i Salleh telah menjadi suatu legenda di kalangan rakyat, Seingat saya kisah ini belum pernah dicatat selengkapnya oleh pengkaji sejarah ataupun pengarang melainkan disebarkan dari mulut ke mulut oleh orang Melayu terutama oleh orang kampung. Pada ingatan saya, kisah sepenuhnya juga belum pernah dilaporkan dalam akhbar pada masa itu. Saya sendiri hanya mendengar cerita- cerita itu melalui orang Melayu terutama penduduk Johor. Dua nama yang selalu disebut di bibir orang Melayu pada masa itu ialah nama Dato' Onn dan nama K i a i Salleh, penghulu Mukim Simpang Kiri. Cerita Kiai Salleh dan gerakan 'Selempang Merah' yang dipimpinnya pada masa itu amat masyhur di kalangan orang Melayu di seluruh negara. Dikatakan pada masa itu, K i a i Salleh memimpin pengikut-pengikutnya yang kebal belaka kerana kekuatan amalan kerohanian mereka menentang keganasan Bintang Tiga yang menzalimi orang Melayu pada masa tentera Jepun menyerah diri. Tentera Bintang Tiga menyeksa dan membunuh orang Melayu yang disyaki bekerjasama dengan tentera Jepun. Antara yang menjadi mangsa tentera Bintang Tiga ialah Pegawai Daerah Batu Pahat sebelum Dato' Onn mengambil alih jawatan itu. Dato' Onn memperlihatkan kesetiaannya memegang dan menjunjung jawatan yang diamanahkan kepadanya oleh Sultan hingga sanggup menggadai nyawanya mencari sendiri dan menemui ketua komunis di hutan untuk berunding serta sanggup pula menghadapi kemarahan orang kampung yang dipimpin oleh K i a i Salleh untuk meyakinkan mereka bahawa mereka hendaklah berdamai demi melihara keharmonian perhubungan antara orang- orang Cina dan orang Melayu dengan melupakan tekad mereka untuk membalas dendam. \"Nah ini dada saya,\" Dato' Onn mencabar K i a i Salleh. \"Tikamlah saya kalau awak tak mahu dengar cakap saya. K a l a u sudah bunuh saya barulah buat apa sahaja yang awak suka. Selagi/nada nyawa di badan, saya tidak benarkan dan saya tidak rela awak berbuat demikian. Saya sebagai D.O. dan wakil raja dan rakyat bertanggungjawab atas apa yang berlaku di daerah ini . . .\" Dato' Onn menambah. Ketegasan Dato' Onn menyebabkan K i a i Salleh dan pengikut- pengikutnya membatalkan rancangan mereka untuk menyerang balas pengikut Bintang Tiga. M a k a sempurnalah tugas Dato' Onn membawa keamanan di Batu Pahat dan memulihkan perdamaian antara penduduk Melayu dan Cina di daerah itu. Tidak sahaja masyarakat Melayu bersyukur atas jasa Dato' Onn memulihkan keamanan di Batu Pahat tetapi kaum Cina juga amat berterima kasih atas jasanya. Anwar menceritakan: \"Pada hari itu Dato' Onn telah pulang ke rumahnya dalam keadaan letih dan lesu terutama sekali ialah kerana ia telah terpaksa berjabat tangan dengan tiap- tiap orang Cina di jalan raya bandar Penggaram yang menunggu kepulangannya dari Bagan. Sungguhpun Dato' Onn letih lesu tetapi jiwanya kembang dan segar dijiwai oleh kejayaan yang cemerlang dalam riwayat hidupnya.\" Adalah menarik sekali bahawa di Batu Pahat inilah juga Dato' Onn memulakan kerjayanya dalam politik menentang Malayan Union sejurus selepas Harold MacMichael membawa gagasan Malayan Union. Dato' Onn menubuhkan Pergerakan Melayu Semenanjung di Batu Pahat yang ketika itu merupakan parti politik Melayu yang terbesar di Semenanjung. Menurut kajian, Pergerakan Melayu Semenanjung ketika itu mempunyai anggota berjumlah 120,000 orang di seluruh negeri Johor. Bahkan dikatakan bahawa Perlembagaan UMNO ketika parti itu ditubuhkan di Sultan Sulaiman Kelab, Kuala Lumpur berdasarkan perlembagaan Per- gerakan Melayu Semenanjung. Yang demikian bolehlah dikatakan bahawa Dato' Onn merupakan satu-satunya pemimpin yang telah sedia menubuhkan bahkan memimpin sebuah parti politik Melayu ketika beliau menghadiri kongres Melayu di Sultan Sulaiman Kelab. Latarnya sebagai pemimpin telahpun teruji tidak sahaja sebagai Menteri Besar tetapi lebih penting lagi ialah pengalaman- nya yang mengatasi pengalaman tokoh-tokoh lain yang hadir di kongres itu sebagai pemimpin rakyat. Namanya telahpun menjadi buah mulut orang Melayu lama sebelum dia memimpin UMNO sebagai Menteri Besar, sebagai pengarang dan wartawan serta sebagai seorang pemimpin yang/naentiasa membela hak dan kepentingan bangsanya, serta lebih terkenal pula sebagai Menteri Besar yang mencemburui dan meragukan kejujuran Kerajaan British melaksanakan dasar- dasarnya di negeri Johor. Kepada rakyat pada masa itu Dato' Onn adalah pemimpin paling sesuai untuk memimpin mereka menentang gagasan Malayan Union. Pada kaca mata orang Melayu pada masa itu gagasan MacMichael mengandungi dua bahaya untuk bangsa Melayu. Pertama, gagasan Malayan Union akan menghakis kuasa raja-raja Melayu dan yang demikian menghakis hak bangsa Melayu di atas bumi Malaya dan kedua, gagasan Malayan Union membuka pintu kerakyatan kepada orang bukan Melayu terutama orang Cina. Malayan Union merupakan gagasan British untuk mengubah sama sekali struktur dan sistem pemerintahannya di M a l a y a terutama sekali untuk memberikan hak kepada masyarakat bukan Melayu bersama-sama menyertai urusan dan pentadbiran kerajaan dan negara. Gagasan ini yang dibawa pada ketika orang Melayu masih merasa pedih terhadap kekejaman Bintang Tiga tentu menimbul- kan syak wasangka dan pertentangan orang Melayu. Luka telah sembuh tetapi parut masih dirasakan oleh orang Melayu ketika itu terhadap orang Cina. Ini ditambah pula dengan sejarah pertentang- an orang Melayu dari sejak sebelum perang terhadap dasar pintu terbuka kerajaan Inggeris membawa raasuk orang Cina dan orang India untuk bekerja di lombong dan di kebun getah negara ini, Dato' Onn sebagaimana golongan cerdik pandai Melayu termasuk kaum wartawan Melayu ialah antara pemimpin Melayu yang bertindak sebagai pengkritik keras terhadap dasar British itu. Latar inilah juga yang membawa Dato' Onn ke puncak kerjayanya sebagai pemimpin bangsa Melayu di dalam perhimpu- nan di Sultan Sulaiman Kelab pada tahun 1946. Dato' Onn pernah berkata: Saya menentang raja saya sendiri oleh kerana perbuatannya kepada anak negeri . . . Saya telah diberhentikan dari jawatan kerajaan , . . dan dibuang daripada negeri Johor. Kemudian daripada itu, saya membantah lagi Raja saya sendiri kerana kezalimannya membuat rakyatnya maka sekali lagi saya telah dihalau daripada kerajaan . . ./nIni bukan satu dakwaan kosong. Dato' Onn pernah bergaduh dengan Sultan Ibrahim dan dihalau ke Singapura. Dato' Onn terpaksa hidup sebagai orang yang daif di Siglap, Singapura bekerja menangkap ikan bersama keluarganya. Dato' Onn berkhidmat dengan rajanya selama kira-kira 38 tahun dengan taat setia, mulanya sebagai kerani hingga menjadi Menteri Besar. Tetapi dia telah dua kali dibuang kerja malah dibuang negeri oleh rajanya pertama sekali pada tahun 1920 dan sekali lagi pada tahun 1926. Tidak begitu jelas sebab-sebab maka beliau dimurkai oleh Sultan Ibrahim. Tetapi oleh Anwar dikatakan bahawa raja yang memerintah secara 'autokratik' itu mudah dihasut oleh pembesar-pembesar negeri yang sentiaBa merebut peluang dan kesempatan mencari kedudukan. Tidak mustahil Dato' Onn menjadi mangsa 'politik dalaman' di kalangan pembesar negeri. Bagaimanapun, watak Dato\" Onn sendiri menjadi sebab maka beliau sering terdorong untuk menentang rajanya. Ini mendedahkan beliau kepada intrigue pembesar-pembesar yang dengki dan iri hati terhadapnya. Satu punca yang menyebabkan Dato' Onn menentang Sultan Ibrahim ialah kezaliman baginda ke atas anggota-anggota Timba- lan Setia Negeri atau Johore Military Force. Askar-askar Timbalan Setia dititahkan menanam pokok-pokok getah baru di tanah seluas tiga ribu ekar di U l u A i r Molek. Askar- askar kerahan itu mendapat layanan amat buruk dan sesetengah- nya melarikan diri tetapi manakala ditangkap disumbat ke dalam penjara. Penganiayaan dan kezaliman Sultan memang menjadi pengetahuan umum. Hanya tidak siapa yang berani bersuara membantah perbuatan Sultan melainkan Dato' Onn sahaja. Oleh Dato' Onn, nasib amat malang askar-askar Timbalan Setia yang dijadikan oleh Sultan sebagai hamba abdi dilaporkan dalam sebuah akhbar bahasa Inggeris, Sunday Mirror di Singapura. Baginda Sultan tidak terdaya menyekat Dato' Onn menulis dalam akhbar tersebut mendedahkan nasib yang ditanggung oleh askar- askar Timbalan Setia itu walaupun baginda amat murka terhadap Dato' Onn yang tadinya telah dilucutkan jawatannya. Berapa lama 'perang dingin' antara baginda dan Dato' Onn berlangsung tidak diketahui. Sultan mulanya bercadang hendak menghadapkan Dato' Onn di mahkamah tetapi kerana barangkali takut perkara itu menjadi heboh, niat itu tidak diteruskan./nKhabarnya, tiap kali berita baginda tersiar dalam akhbar itu, baginda menitahkan agar pegawai-pegawainya membeli sebanyak mungkin naskhah akhbar itu untuk dibinasakan. Babak ini dalam sejarah hidup Dato' Onn menunggu kajian mendalam oleh sarjana kita kerana ia memperlihatkan keberanian Dato' Onn menentang rajanya sendiri berdasarkan rasa peri kemanusiaannya. Memang benar satu lagi punca konfrontasinya dengan Sultan Ibrahim ialah pendirian Dato' Onn yang tegas menolak rancangan Sultan hendak mengahwini adik perempuan- nya. Tetapi sehubungan ini juga beliau memperlihatkan ketega- sannya dan keberaniannya menentang Sultan. \"Saya tembak dia,\" kata Dato' Onn menolak lamaran Sultan. Maka berpindahlah Dato' Onn ke Singapura untuk tinggal selama beberapa tahun di Siglap. \"Ia selalu dalam serba kekurangan,\" kata Anwar. \"Semasa hidup dalam buangan inilah Dato' Onn mengalami pahit getir hidup yang belum pernah dirasai olehnya sepanjang hidupnya,\" Anwar menambah. Akhirnya kedua-duanya iaitu Sultan dan Dato' Onn berdamai pada tahun 1936. Inisiatif berdamai itu ialah dari Sultan sendiri. Perdamaian itu mengejutkan tidak sahaja rakyat tetapi juga pembesar-pembesar yang sesetengahnya menabur fitnah sebelum itu bahawa Dato' Onn telah menderhaka kepada raja dan menyifatkannya sebagai pengkhianat pula. Tidak sahaja Dato' Onn bertambah terkenal sebagai jaguh yang membela rakyat selama hidup dalam buangan tetapi kepu- langannya ke negeri Johor untuk rujuk semula dengan Sultan telah merapatkan hubungannya dengan Sultan sebagai satu-satunya pemimpin yang mendapat kepercayaan Sultan. Dato' Onn juga sempat menjadi pengarang Warta Malaya, akhbar harian Melayu yang terkenal pada masa itu di Singapura serta pengarang akhbar mingguan Lembaga Malaya serta akhbar harian Lembaga. Sayang sekali bangsa kita tidak dapat mewarisi tulisan-tulisan Dato' Onn dalam kedua-dua akhbar Melayu itu untuk mengetahui dan menghayati fikirannya dan pendapatnya pada zaman itu. Demikian juga belum ada usaha mengumpulkan tulisan-tulisan beliau dalam akhbar Kritik yang diterbitkan olehnya setelah dia menarik diri daripada UMNO. K i t a hanya mengenai Dato' Onn sebagai seorang pemimpin politik. Tetapi saya percaya tidak ramai di antara kita mengenai beliau sebagai pengarang dan wartawan. Sedangkan antara/npemimpin Melayu, beliau adalah satu-satunya tokoh yang menggu- nakan ketajaman mata penanya untuk membela hak dan kepenting- an bangsanya. Satu-satu kajian mengenai beliau tentu tidak lengkap dan belum sempurna tanpa kita mengkaji perjuangannya sebagai wartawan. Dato' Onn adalah sejajar dengan A b d u l Rahim Kajai dan Ishak Haji Muhammad sebagai seorang wartawan dan sebagai pelopor kewartawanan Melayu. Saya sendiri tidak mengetahui perihal Dato' Onn sebagai pengarang Warta Malaya kerana ketika dia memimpin akhbar itu saya barangkali masih bersekolah. Tetapi tuan punya dan penerbit Warta Malaya, A l l a h y a r h a m Syed H u s s e i n A l s a g o f f pernah menceritakan kepada saya mengenai Dato' Onn dengan menyifat- kannya sebagai seorang pengarang yang tekun dan amat kuat semangatnya terhadap tanggungjawabnya. Pertama sekali saya menemui Dato' Onn ialah dalam perhimpunan wakil-wakil Keris (Kesatuan Rakyat Indonesia Semenanjung) yang diadakan di Station Hotel, K u a l a Lumpur sejurus sebelum Jepun menyerah diri. Kongres itu diadakan untuk membincangkan proklamasi kemerdekaan Malaya tetapi telah dibatalkan apabila Jepun menyerah diri akibat ledakan bom di Hiroshima dan Nagasaki. Dato' Onn dan Sardon Zubir (Tun) ialah antara wakil dari negeri Johor. Saya menjadi wakil Singapura. Dalam perjalanan pulang Dato' Onn serta rombongannya bersama-sama perwakilan kami dari Singapura yang antaranya termasuk pegawai-pegawai tinggi tentera Giyu-Gun yang ketuanya ialah Ibrahim Yaakob. Saya sebenarnya diarahkan oleh Ibrahim untuk mewakili Singapura di kongres itu. K a l i kedua saya menemuinya ialah ketika Dato' Onn menjadi tetamu kehormat dalam satu majlis jamuan masyarakat India Singapura meraikan pemimpin agung India, Pundit Jawaharlal Nehru. Dato' Onn memberi ucapan dalam majlis itu mengalu- alukan Nehru. Dia berucap dalam bahasa Inggeris tanpa teks. Saya begitu tertarik dengan kefasihannya dan penguasaannya dalam bahasa Inggeris, satu kelebihannya yang payah ditandingi oleh kebanyakan pemimpin pada zamannya. Dalam masa saya terbabit dalam gerakan membantu revolusi Indonesia dahulu, saya berusaha agar satu rombongan pemuda Indonesia menemui Dato' Onn di Batu Pahat dengan maksud merayu kepadanya memberikan sekurang-kurangnya sokongan/nmoral kepada perjuangan kemerdekaan Indonesia. Rombongan pemuda Indonesia itu kecewa kerana Dato' Onn walaupun secara peribadi bersimpati dengan perjuangan kemerdekaan Indonesia namun tidak bersedia menyatakan simpatinya itu secara umum. Alasannya ialah beliau bimbang sokongannya akan memesongkan rakyat Melayu daripada menumpukan perhatian mereka kepada perjuangan penting menggulingkan Malayan Union. Pada kami, alasan itu agak lemah kerana kami menganggap perjuangan menentang Malayan Union ialah juga perjuangan menentang penjajahan Barat dan hanya perbezaannya ialah bangsa Melayu (UMNO) ketika itu memilih untuk berjuang secara perlembagaan. Perlu disebut perjuangan bersenjata rakyat Indonesia menentang penjajah Belanda pada masa itu ikut disertai oleh seluruh rakyat Malaya termasuk ahli-ahli U M N O sendiri. Pada dasarnya memang Dato' Onn tidak menentang perjuang- an kemerdekaan Indonesia pada masa itu tetapi menganggap sebarang sokongan dari pihaknya kepada perjuangan bersenjata rakyat Indonesia akan disalah erti oleh bangsa Melayu terutama di kalangan ahli-ahli UMNO. Tidak dinafikan bahawa pada masa itu terdapat sesetengah anasir dalam U M N O sendiri yang gelisah dan resah dengan cara perjuangan yang digunakan untuk mengguling- kan Malayan Union. Anasir-anasir ini merasa cara perlembagaan iaitu cara berunding dengan kerajaan British mungkin tidak berjaya dan sebaliknya beranggapan bahawa kerajaan British hanya akan menggugurkan gagasan Malayan Union sekiranya rakyat menggunakan kekerasan. Dato' Onn pada masa itu sentiasa berwaspada terhadap sebarang tanda ketidaksabaran rakyat terhadap sikap British, demi memastikan keresahan sesetengah golongan rakyat tidak mencetuskan satu konfrontasi kekerasan dengan penjajah British. Anggapan beliau pada masa itu ialah British lambat laun akan memberikan kemerdekaan kepada negara ini tetapi soalnya ialah adakah bangsa Melayu sedia mencapai kemerdekaan dalam keadaan mereka masih mundur dalam tiap bidang kehidupan. Dato' Onn bimbang sekiranya bangsa Melayu diberikan kemerde- kaan pada masa itu, orang lain kelak yang akan merasakan nikmatnya. Kerana itu beliau memberi keutamaan kepada per- juangan merobohkan Malayan Union sebagai peringkat awal/ndalam keseluruhan perjuangan merebut kemerdekaan bangsa dan negara. Tetapi saya tertarik dengan buku karangan Anwar Abdullah bukan kerana pandangannya terhadap perjuangan politik Dato' Onn. Sebaliknya tarikan buku Anwar pada saya khususnya ialah kisah-kisah yang dipaparkan olehnya mengenai keperibadian dan watak Dato' Onn sebagai seorang 'individu', seorang insan dan seorang manusia. Kesan saya membaca buku ini ialah keserlahan watak dan peribadi Dato' Onn sebagai seorang manusia yang tinggi hemahnya, jujur dan telus, berani dan cukup tegas mempertahan- kan pendiriannya. Sebagai Menteri Besar hidupnya amat sederhana sekali. Cerita Anwar bagaimana Dato' Onn sebagai Menteri Dalam Negeri mengingatkan sahabatnya supaya jangan cuba menggunakan persahabatan mereka untuk raemberikan layanan istimewa kepada orang lain serta sikap Dato' Onn sebagai Menteri Besar menolak rayuan seorang yang mempunyai hubungan keluarga dengannya untuk mendapatkan layanan istimewa dari kerajaan adalah dua contoh betapa Dato' Onn memegang dan menjunjung tinggi amanah yang diletakkan ke atas bahunya sebagai pemimpin. Adalah jelas sekali tentang peribadi Dato' Onn merupakan seorang pemimpin yang tidak terpengaruh oleh kebesaran pangkat dan kedudukan yang wajar menjadi contoh teladan pemimpin generasi sekarang. Generasi sekarang hanya mengenai Dato' Onn sebagai pemimpin U M N O yang keluar daripada partinya untuk menubuhkan IMP, kemudian menubuhkan Parti Negara dan menjadi wakil rakyat. Tetapi sedikit sekali yang mengenai aspek lain dari diri beliau yang saya rasa amat penting untuk sebenar-benarnya menilai beliau sebagai seorang tokoh besar bangsa dan tanah air. Tulisan-tulisannya dalam Sunday Mirror, Warta Malaya, Lembaga, Lembaga Malaya dan majalah Kritik masih menunggu kajian para sarjana kita. Satu hal yang menarik saya ialah setelah keluar daripada UMNO dan menubuhkan Parti Negara, beliau cukup akrab dengan pemimpin-pemimpin radikal Melayu seperti Dr. Burhanuddin A l - Helmy, Ishak Haji Muhammad dan Ahmad Boestamam sekalipun pada suatu waktu mereka berupa seteru ketat dalam politik. Apakah faktor maka berlaku perubahan dalam perhubungan/nmereka? Satu sebabnya ialah barangkali mereka berada dalam barisan pembangkang. Lebih kuat tarikan yang membawa kepada saling pengertian mereka ialah isu-isu kerakyatan, bahasa, kebudayaan dan pendidikan yang masih belum selesai pada masa itu. Tetapi pada waktu itu Dato' Onn berjuang sendirian sekalipun mempunyai partinya sendiri dan kerana tidak mempunyai jentera politik yang kuat maka beransur-ansur dia terpinggir dari arus perdana perkembangan politik tanah air. Dato' Onn meninggal dunia ketika berusia 67 tahun dan Kerajaan telah mengarahkan supaya jenazahnya dikebumikan dengan penuh adat istiadat negara. Mudah-mudahan Allah s.w.t. mencucuri rahmat ke atas rohnya dan dihimpunkan rohnya bersama ahli-ahli syurga. Tan Sri A. Samad Ismail 12 Ogos, 1998 Petaling Jaya/nPrakata Sejarah hidup Dato' Onn ialah riwayat orang Melayu menentang penjajahan dalam abad ke-20, iaitu satu babak dalam Sejarah Tanah Melayu. Kejayaan yang dicapainya dalam bidang politik kebangsaan pada saat terancamnya maruah dan kedaulatan Raja-raja Melayu dan rakyat jelata Tanah Melayu ialah kejayaan orang Melayu. Tetapi kekecewaan atau kegagalannya dalam pertarungan politik tanahair ialah kegagalan dan kekecewaan peribadinya sendiri, Sungguhpun beliau kehilangan sokongan dan sanjungan daripada bangsanya sendiri kerana pegangan politiknya, tetapi konsep hidupnya untuk masyarakat yang berbilang kaum, yang diperjuangkannya sepanjang hayatnya, terus berpengaruh, dan menjadi panduan abadi dan memainkan peranan yang berkesan dalam setiap aspek kehidupan kebangsaan, Buku ini tidak mendakwa telah mempersembahkan gambaran hidup Dato' Onn selengkapnya, masanya masih terlalu awal untuk berbuat demikian. Terbitan yang seumpama itu mungkin dapat diusahakan dalam jangka masa 20 tahun dari sekarang. Dalam usaha menyusun buku ini, saya merasa banyak terhutang budi kepada Datin Halimah binti Hussien, balunya, dan kepada dua orang sahabat karibnya, Dato' Abdullah bin Muhammed (bekas Setiaueaha Kerajaan Johor), dan Haji A n w a r bin Haji Abdul M a l i k (bekas Setiausaha Peribadi Dato' Onn), kerana bermurah hati menceritakan kepada saya segala apa yang mereka ketahui tentang Dato' Onn. Anwar Abdullah/n1 Budi dan Peribadi Malayan Union Pada 30 Mac 1946, Raja-raja Melayu dari Sembilan buah negara - Johor, Kedah, Kelantan, Negeri Sembilan, Pahang, Perak, Perlis, Selangor dan Te- rengganu - telah berhimpun di Station Hotel, Kuala Lumpur kerana hendak menghadiri upacara melantik seorang pegawai kanan dari Pejabat Tanah Jajahan British yang bernama Edward Gent sebagai Gabenor Malayan Union yang pertama pada 1 April 1946. Gent pernah datang melawat ke Tanah. Melayu pada 1932 sebagai aalah seorang anggota dalam rombongan Sir Samuel Wilson. Undangan kepada Raja-raja Melayu itu dibuat oleh pihak berkuasa British tidak berapa lama selepaa mereka secara bersendirian menurunkan tandatangan di atas naakhah perjanjian yang diserahkan kepada mereka oleh wakil istimewa British, Sir Harold MacMichael. Ataa kuatkuasa Perjanjian itu, Raja-raja Melayu terhentilah daripada menjadi Raja yang merdeka dan berdaulat di tanahair aendiri tetapi masih berkuasa dalam perkara yang bersangkut paut dengan agama Islam dan adat resam orang Melayu sahaja. Dengan kata lain, Raja-raja Melayu sekarang mempunyai taraf dan tanggungjawab hanya sebagai ketua agama atau penghulu orang Melayu. Segala persediaan dan persiapan telah pun dibuat. Raja-raja akan turut serta dalam upacara yang paling sedih dalam Sejarah bangsa Melayu di Malaya. Akan berlangsung upacara merasmikan gabenor Malayan Union dan akan bertukarlah corak Tanah Melayu daripada sebuah wilayah yang duduk di bawah naungan British kepada tanah jajahan takluknya secara langsung. Setiap inci daripada negeri-negeri Melayu akan menjadi hak milik British tanpa takwil atau syak lagi./nPihak berkuasa British sedar betapa marahnya orang Melayu terhadap apa yang telah dikerjakan oleh Sir Harold MacMichael. Tetapi British tidak mahu mengubah sikap mereka dan sebaliknya, seolah-olah mempersenda azam dan tekad orang Melayu, telah mengisytiharkan siang-siang lagi bahawa Perjanjian Malayan Union itu mestilah dikuatkuasakan atau dilaksanakan pada 1 A p r i l juga. Mereka gembira melihat adanya Raja-raja Melayu bersemayam di ibu kota menjelang hari melantik gabenor Malayan Union itu. Penyertaan Raja-raja Melayu dalam upacara itu kelak menjadi bukti kepatuhan mereka kepada Perjanjian Malayan Union, dan kepada Mahkota Inggeris. Tetapi apabila tiba tarikh 1 April yang dinanti-nantikan itu, tidak seorang pun Raja Melayu dan pembesar Melayu lain turut serta dalam upacara mengisytiharkan Edward Gent sebagai gabenor. Orang Melayu tunggal yang menyaksikan upacara itu ialah seorang pegawai Askar Melayu Diraja yang menjadi juruiring Sir Edward Gent. Pegawai tentera Melayu itu terpaksa berbuat demikian kerana disiplin tentera. Sikap degil dan bongkak British dengan tindakan mereka itu menjadi cabaran yang hebat kepada setiap orang Melayu di Tanah Melayu. Tetapi Dato' Onn tidak sanggup cabaran itu dibiarkan berlalu tanpa disahut dengan kehebatan yang setimpal. Dato' Onn tidak sanggup melihat kemurnian bangsa dan kemerdekaan tanah air dinodai dengan sewenang-wenangnya. Cabaran itu mesti dijawab. Bangsa Melayu ialah satu bangsa yang mempunyai nilai kebangsaannya sendiri dan umat Melayu sanggup dan sedia mengorbankan segala apa yang ada pada mereka untuk berjuang bagi memelihara kehormatan, kemerdekaan dan kedaulatan bangsa. Keangkuhan British yang tidak menghiraukan sedikit pun bantahan terhadap Malayan Union yang telah diperlihatkan di sana sini di seluruh Tanah Melayu telah melukakan hati setiap orang Melayu yang setia kepada raja, bangsa dan tanahair, kerana selama ini, mereka memandang British sebagai sahabat yang jujur lagi amanah. Mereka sekali-kali tidak terfikir bahawa sahabat yang jujur tergamak melakukan pecah amanah kerana kepentingan dasar penjajahannya. Dato' Onn merayu dan menyeru seluruh umat Melayu supaya mengadakan kongres, mencari sebaik-baik jalan yang patut diambil/nbagi menggagalkan rancangan Malayan Unionnya yang dianjurkan oleh British. Seruannya itu telah mendapat sambutan yang hangat dan hebat daripada seluruh bangsa Melayu. Kongres tergempar itu diadakan selama dua hari berturut- turut, iaitu pada 29 dan 80 M a c 1946. Kongres itu meluluskan beberapa ketetapan, antaranya menyeru semua orang Melayu supaya memulau upacara melantik gabenor Malayan Union dan menahan Raja-raja Melayu daripada turut serta dalam upacara itu. Dato' Onn sendiri telah menghadap Raja-raja Melayu dan menyatakan dengan tegas akan hasrat dan tekad bangsa Melayu yang tidak ingin melihat Raja-raja mereka hadir dalam upacara anjuran penjajah yang akan menguburkan hak dan kedaulatan bangsa Melayu sendiri. Beliau menyampaikan amaran rakyat bahawa kiranya Raja-raja tidak turut serta dan memulaukan upacara perlantikan Sir Edward Gent itu, rakyat Melayu selu- ruhnya tidak akan mengakui Raja-raja itu sebagai raja mereka lagi. Raja-raja Melayu juga digesa supaya memulaukan semua majlis jamuan yang akan diadakan berhubung dengan Malayan Union. Bagaimanapun, upacara perlantikan gabenor Malayan Union itu dilangsungkan juga di dewan yang separuh kosong dan lengang dengan hanya dihadiri oleh pegawai dan orang kenamaan daripada masyarakat bukan Melayu. Dengan kejayaannya menghalang, dan dengan yang demikian menyelamat Raja-raja Melayu daripada menjadi alat penjajah dalam proses memusnahkan hak dan kedaulatan bangsa Melayu di tanahairnya sendiri, Dato' Onn, dengan serta-merta, terkenal sebagai jaguh, pahlawan, malah hulubalang politik Tanah Melayu yang berjaya menggembleng tenaga seluruh bangsa menentang dan, akhirnya, menumbangkan Malayan Union. Sehingga kini, sejarah membuktikan bahawa hanya Dato' Onn satu-satunya putera Melayu yang berjaya menyatupadukan berjuta- juta orang Melayu dan mendapat sokongan bulat daripada Raja- raja dan rakyat jelata Melayu dalam perjuangan menebus kedaulatan bangsa dan nusa daripada tergadai selama-lamanya kepada penjajah. Setelah bintangnya malap dan akhirnya padam terus dalam arena politik tanahair, Dato' Onn menitiskan air mata dan bermasyghul hingga ke akhir hayatnya melihatkan umat Melayu mula berpecah belah, berpihak-pihak, berpuak-puak, bertentangan/ndan bercakaran pula sesama sendiri. Entah bila, entah berapa lama lagikah bangsa Melayu akan dianugerahi dengan seorang lagi jaguh kebangsaan yang sebijak, setabah dan sepetah Dato' Onn untuk merumpun kembali dan memperkukuh tunjang dan perdu perpaduan umat Melayu, tidak mudah diramalkan. Keluarga Menteri Dato' Onn dilahirkan di Johor Bahru pada 1895 dan meninggal dunia pada 1962 di kota tempat tumpah darahnya. B e l i a u dimakamkan di Perkuburan di-Raja Mahmudiah, di antara pusara orang tuanya, Dato Ja'afar, dan pusara abangnya, Dato Mustafa. Kedua-dua mereka pernah menjadi Menteri Besar Johor. Pada 1895, Tunku Ibrahim Ibni Almarhum Sultan Abu Bakar ditabalkan menjadi Sultan dan Yang di-Pertuan Negeri Johor dan jajahan takluknya bagi menggantikan ayahandanya Almarhum Sultan Abu Bakar yang mangkat di London. Jenazah Sultan Abu Bakar dibawa balik ke Johor Bahru seperti juga jenazah Sultan Ibrahim yang mangkat di London 64 tahun kemudiannya. Bapa Dato' Onn, Dato Ja'afar bin Haji Muhammad, ialah Menteri Besar Johor yang pertama pada zaman pemerintahan Sultan Ibrahim. Dato Ja'afar terkenal sebagai seorang Menteri yang bijak, jujur, amanah dan taat setia kepada raja, bangsa dan tanahairnya, serta kuat pula beribadat. Dato Ja'afar ialah seorang Melayu keturunan Bugis dan berasal dari Daik. Ibunya seorang wanita Timur Dekat, keturunan Turki. Johor kehilangan seorang pemimpin yang sukar dicari ganti apabila Dato Ja'afar meninggal dunia, tetapi tiga orang daripada anak lelakinya - Dato Abdullah, Dato Mustafa dan Dato' Onn - telah seorang demi seorang menggantikannya sebagai Menteri Besar. Dato' Onn mempunyai 15 orang adik beradik, lelaki dan perempuan. Saudara yang sebapa dengannya ialah Mustafa, Rogayah, Aminah, Fatimah, Khadijah, Abdullah dan Dara. Saudara yang seibu dengannya ialah Ungku Abdul Aziz (Menteri Besar Johor hingga Perang Dunia Kedua), Ungku Abdul Hamid (ayah kepada Profesor di-Raja Ungku Aziz) dan Syed A l i (ayah kepada Profesor Dr. Syed Hussein Alatas dan Dr. Syed Naguib Alatas). Saudara seibu dan sebapa dengannya ialah Muhammad, Ahmad, Yahya, Aishah, Kamariah dan Azizah./nSejak kecil lagi, Dato' Onn telah dipelihara oleh Sultan Ibrahim sebagai anak angkatnya. Beliau telah mendapat asuhan dan layanan di-Raja sepertilah anak kandung raja sendiri. Dato' Onn diasuh dan dididik oleh seorang wanita Inggeris di Johor Bahru sebelum melanjutkan pelajarannya ke seberang laut, iaitu England bersa- ma-sama dengan tiga orang putera Sultan Ibrahim, iaitu Tunku Mahkota Ismail (kemudiannya menjadi Sultan Johor), Tunku Abu Bakar (gelarannya Tunku Aris Bendahara) dan Tunku Ahmad (gelarannya Temenggong). Demikianlah halnya sejak dari kecil lagi Dato' Onn diasuh dan didik secara Barat dan Timur serentak. Daripada gemblengan asuhan Barat dan didikan Timur serta ajaran Islam yang diberikan oleh kedua-dua ibu bapanya, maka tertanam- lah di dalam sanubari dan jiwanya perasaan berkeluarga, berma- syarakat, berkebangsaan dan bertanahair dengan suburnya. Perasaan berkeluarga menjadikan Dato' Onn seorang anak yang taat setia kepada ibu bapanya dan mengikuti tunjuk ajar mereka dengan setia. Sebagai anak yang kasihkan dan dikasihi oleh ibu bapanya, Dato' Onn melimpahkan kasih sayang yang setimpal pula kepada sanak saudaranya, baik yang dekat mahupun yang jauh. Perasaan bermasyarakat melahirkan semangat berkhid- mat dan berkorban untuk kepentingan dan faedah umum. Mana- kala perasaan kebangsaan dan bertanahair mempengaruhi jiwanya hingga beliau dewasa sebagai putera Melayu yang penuh dengan semangat kebangsaan dan kewatanan. Sultan Ibrahim melantik Dato' Onn sebagai Menteri Besar selepas Perang Dunia Kedua menggantikan Ungku Abdul Aziz yang bersara pada akhir pendudukan Jepun. Dato' Onn meletakkan jawatan sebagai M e n t e r i Besar pada 1951 setelah terjadi perselisi- han antaranya dengan Sultan Johor tentang jawatannya sebagai Yang di-Pertua Agung U M N O Malaya. Sultan Johor, melalui sebuah akhbar di London, telah memberi kata dua kepada Dato' Onn untuk memilih sama ada dia ingin terus menjadi Menteri Besar atau Yang di-Pertua Agung U M N O Malaya. Beliau mengorbankan pangkat untuk kepentingan U M N O - kepentingan bangsa dan nusa. Setelah berjaya menumpaskan M a l a y a n U n i o n dan mengera- balikan martabat Raja-raja Melayu kepada tarafnya yang asal setelah diturunkan kepada taraf kadi atau penghulu di bawah perjanjian Malayan Union, pengaruh Dato' Onn bertambah besar dan sokongan daripada orang Melayu bertambah kuat. Perkem-/nbangan ini menimbulkan rasa takut dan bimbang di kalangan British dan Raja-raja Melayu. Mereka bimbang kalau Dato' Onn akan terus berjuang menuntut kemerdekaan daripada British dan mengubah corak Tanah Melayu kepada sebuah republik seperti yang berlaku di kebanyakan negara di Asia Tenggara. Pertikaian hebat antara Dato' Onn dengan Sultan Badlishah, Kedah berlaku kerana cadangan daripada Dato' Onn supaya seorang putera Melayu dilantik menjadi Timbalan Pesuruhjaya Tinggi Persekutuan Tanah Melayu. Bersengketa dengan Sultan Kedah dalam hal ini bererti pertikaian dengan semua Raja Melayu kerana Sultan Badlishah dianggap jurucakap Raja-raja Melayu. Tetapi dalam soal ini, kedudu- kan Sultan Badlishah telah menjadi lemah apabila adindanya sendiri, Tunku Abdul Rahman Putera, kemudiannya menca- dangkan supaya bukan seorang Melayu tetapi orang Asia (Cina, India, Nasrani dan lain-lain) diterima menjadi Timba- lan Pesuruhjaya Tinggi. Adalah diketahui bahawa Sultan Ibrahim banyak dipengaruhi oleh Raja-raja Melayu, selain British, supaya membendung atau menyekat terus kegiatan politik Dato' Onn. Setelah menyedari akan hal yang demikian itu, Dato' Onn dengan tidak bertangguh lagi menjawab cabaran Sultan Ibrahim dan beliau meletakkan jawatannya sebagai Menteri Besar untuk menumpukan sepenuh masa dan tenaga kepada U M N O . Beliau yakin dan semua pihak menyedari pada masa itu bahawa umat Melayu yang telah bersatu padu di bawah pimpinannya itu mempunyai keupayaan untuk melancarkan apa juga tindakan yang bercorak kebangsaan dan mempunyai kesanggupan untuk memperjuangkan apa sahaja yang dia- rahkan oleh pemimpin besarnya itu. Dato' Onn dihantar ke England semasa beliau berumur lebih kurang tujuh tahun dan di sana beliau belajar di sebuah sekolah, di Suffolk. Dari mula lagi, rekod persekolahannya menunjukkan beliau ialah pelajar yang mempunyai kebolehan yang lebih tinggi daripada pelajar biasa, walaupun daripada bangsa Inggeris sendiri. Beliau pernah memenangi hadiah kerana mencapai markah yang tertinggi dalam mata pelajaran bahasa Inggeris dan Perancis dengan mengatasi anak orang putih sendiri di Sekolah Aldebury Lodge, Suffolk./nSetelah beberapa tahun belajar di luar negeri, Dato' Onn pulang ke tanahair dan meneruskan lagi pelajarannya di Malay College K u a l a Kangsar. Di sekolah itu hanya anak orang atasan sahaja diterima belajar. Setelah tamat belajar di pusat pendidikan di-Raja itu, beliau pulang ke Johor Bahru dan berkhidmat dengan Kerajaan Johor bermula pada 1 September 1911. Pada masa itu, umurnya baru meningkat 16 tahun. Tidak diketahui apa sebabnya beliau tidak belajar terus hingga ke peringkat universiti di England. A p a yang diketahui umum ialah kuasa penjajah, tidak terkecuali British, mempunyai dasar pelajaran khas untuk pelajar bumiputera dari tanah jajahan takluknya. Perancis, Jerman dan Belgium di Afrika, Belanda di Indonesia dan British di India dan Malaya tidak begitu ingin menyediakan kemudahan pelajaran yang lengkap untuk mendidik anak negeri atau bumiputera supaya berkebolehan seperti orang Eropah. Tidaklah dapat dinafikan bahawa di Semenanjung Tanah Melayu, sejak Raffles mentadbir Singapura, setelah diper- olehnya dengan cara yang paling pintar daripada Sultan, British menyediakan sekolah hanya untuk mengeluarkan bumiputera yang berkebolehan untuk menjadi kerani sahaja atau pekerja yang tidak lebih daripada itu untuk kepentingan East India Company dan kemudiannya untuk kepentingan pihak berkuasa penjajah British. Kalau setiap kerani yang diperlukan itu terpaksa dibawa dari England, tentulah perbelanjaannya besar dan i n i menjejas dasar ekonomi penjajah pula, tetapi bumiputera lulusan sekolah Inggeris tempatan boleh dibayar dengan gaji yang paling murah. Penjajah memang tidak suka dan tidak mahu melihat bumiputera \"jadi pandai\" yang kemudian akan menyusahkan pihak berkuasa penjajah nanti. Jika ada anak bumiputera yang berkaliber besar, pihak berkuasa penjajah biasanya mengambil salah satu daripada dua jalan bagi kepentingan pentadbirannya. Pertama, bumiputera itu dipujuk dengan berbagai-bagai tawaran untuk membiarkan dirinya digunakan sebagai alat penjajah; dan keduanya, setelah didapati bumiputera tersebut tidak ingin menerima tawarannya, pihak berkuasa penjajah akan menjalan- kan muslihat halus hingga orang itu tidak dapat sebarang kedudukan dalam masyarakat, malah masyarakatnya dipengaruhi sehingga memandang serong atau mencurigai akan orang itu. Jawatan yang pertama dipegangnya ialah kerani pelatih di Pejabat Setiausaha Kerajaan di Johor Bahru. Dua bulan kemudian,/nbeliau ditukar ke pejabat General Adviser atau Penasihat Am British sebagai kerani. Pada M e i 1912, beliau berkhidmat sebagai pemangku kerani besar di pejabat perubatan dan dua bulan kemudian kembali berkhidmat di Pejabat Setiausaha Kerajaan sebagai pemangku kerani besar juga. Dari mula bekerja hingga ke tarikh beliau menjadi kerani besar atau ketua kerani di Pejabat Perubatan, gaji yang diterimanya ialah $180.00 setahun atau $15.00 sebulan. Pada 1 Ogos 1913, beliau ditempatkan di Pejabat Penasihat Undang- Undang dengan gaji $480.00 setahun, dan beliau berkhidmat di pejabat itu hingga beliau bertukar ke Pejabat Imigresen Bahagian India pada Oktober 1914. Sekarang gajinya bertambah menjadi $50.00 sebulan atau $600.00 setahun. Gajinya dinaikkan kepada $70.00 pada 28 Mac 1915 ketika beliau berkhidmat di Pejabat \"Wang\" atau Perbendaharaan. Pada 5 J u l a i 1917, beliau berkhid- mat sebagai kadet dalam Johore Military Forces di Bukit Timbalan, Johor Bahru, atas perintah Sultan Ibrahim dengan gaji $25.00 sebulan. Gajinya dinaikkan kepada $900.00 setahun setelah beliau dinaikkan kepada pangkat Leftenan. Dari Bukit Timbalan, beliau dipindahkan berkhidmat sekali lagi di Pejabat Penasihat Am, dan dari sinilah beliau diberhentikan pada 31 Januari 1920, setelah terjadi suatu sengketa peribadi antaranya dengan Sultan Ibrahim. Hampir dua tahun kemudian, iaitu pada 1922, beliau balik bekerja dengan Kerajaan Johor sebagai Ketua Pejabat Kawalan atau Sekatan Getah di Muar. Beliau berkhidmat di situ selama setahun sebelum dilantik menjadi Penolong Pemungut Hasil Tanah Muar. Setelah berkhidmat di Muar selama kira-kira tiga tahun beliau ditukarkan ke Johor Bahru dengan memegang jawatan yang sama sehingga 1926. Balik dari Buangan Dengan tidak disangka-sangka, satu sengketa peribadi tercetus antaranya dengan Sultan Ibrahim. Akibatnya, Dato' Onn dibuang kerja dan beliau berpindah ke Singapura dan selama beberapa tahun, beliau menjalani hidup sebagai orang dalam buangan. Semasa hidup dalam \"buangan\" itulah Dato' Onn mengalami pahit maung seperti kebanyakan orang; kais pagi makan pagi, kais petang makan petang. Pernah beliau pergi ke laut memancing atau/nmengail untuk menyara hidup harian. Isterinya juga turut berusaha dengan berniaga secara kecil-kecilan, seperti berdagang kain, perkakas perak tembaga yang dipakai di rumah orang Melayu, dan barang makanan seperti keropok, belacan dan seumpamanya. Mereka, suami isteri tidak malu, tidak segan menjalankan usaha apa sahaja untuk menyara hidup keluarganya yang ramai itu. Memanglah menjadi pengalaman biasa bahawa apabila seseorang itu terdesak hidupnya, dia selalu mengkaji balik akan kebolehan dan kesediaan dirinya untuk menghadapi keadaan yang belum pernah dihadapinya sebelum itu. Selain mendapati dirinya pandai mengail dan isterinya pandai berjual-jualan, Dato' Onn sedar dirinya boleh mengarang dan menulis rencana untuk siaran dalam akhbar. Sebenarnya sebelum 1930-an, beliau pernah menjadi penulis kepada sebuah akhbar Inggeris yang diterbitkan di Singapura, dan rencana yang dimuatkan di dalamnya mengisahkan perbuatan zalim oleh Sultan Ibrahim ke atas anggota Johore Military Forces. Maksud artikel yang ditulisnya itu bukanlah untuk mencemarkan nama baik rajanya sendirinya tetapi untuk membela manusia yang lemah yang sepatutnya hidup tidak menanggung azab sengsara atau menderita kerana perbuatan orang lain. Pada 1930-an, apabila sekali lagi beliau berhijrah ke Singa- pura, Dato' Onn mula terkenal sebagai seorang penulis yang tajam penanya dan pengarang yang penuh dengan semangat kebangsaan - kebangsaan Melayu. Syarikat Warta Malaya, milik seorang Melayu keturunan Arab, bernama Syed Huasain A l i Alsagof, telah mengambil Dato' Onn bekerja sebagai pengarangnya pada 1930. Seperti kebanyakan pengarang pada zaman itu, Dato' Onn bukanlah seorang wartawan yang terlatih secara moden seperti lepasan daripada Fleet Street, London, misalnya, tetapi beliau memperlihatkan kebolehan yang tidak kurang daripada wartawan asing yang mendapat latihan di maktab kewartawanan di Eropah atau Amerika. B e l i a u berkhidmat dengan Warta Malaya hingga akhir 1933. Setahun kemudian, beberapa orang M e l a y u keturunan A r a b yang pernah berkhidmat dengan Warta Malaya menarik d i r i daripada syarikat itu dan sekarang mereka sendiri menerbitkan mingguan Lembaga Malaya dan harian Lembaga dengan Dato' O n n menjadi pengarang bagi kedua-duanya./nPada 1936, Dato' Onn dilantik oleh Sultan Ibrahim sebagai ahli Majlis Mesyuarat Kerajaan Johor. Beliau menerima lantikan itu dengan syarat beliau bebas memberi fikirannya terhadap perkara yang dianggapnya penting atau berfaedah kepada rakyat dan negeri Johor. Oleh kerana tugasnya banyak dan berat, tidaklah dapat beliau menumpukan sepenuhnya kepada tugasnya di Lembaga Malaya, menyebabkan beliau berhenti daripada menjadi pengarang majalah mingguan tersebut. Pada 1 Jun 1938, Dato' Onn dilantik sebagai Setiausaha Sulit kepada Tunku Mahkota Johor dengan gaji $400.00 sebulan. Di samping menjalankan tugas itu, beliau telah membuat kerja yang dititahkan oleh Sultan Ibrahim mengenai hal ehwal Istana dan peribadinya, dan juga urusan kerajaannya. Pada tahun itu juga, beliau dihantar ke Amerika Syarikat untuk mengetuai Pavilion Johor dalam pameran sedunia di San Francisco. Dato' Onn yang dibantu oleh isterinya, Datin Halimah, telah membekalkan Pavilion itu dengan segala barang buatan Melayu, seperti kain tenunan dari Kelantan dan Terengganu serta barang yang dibuat daripada perak dan tembaga untuk dipamerkan di San Francisco. Oleh kerana Johor negeri Melayu tunggal dari Malaya yang turut serta dalam pameran sedunia itu, maka terkenallah nama negeri itu di seluruh Amerika dan negeri yang turut serta dalam Expo San Francisco itu. Pavilion Johor ialah satu-satunya pusat pameran yang paling ramai dikunjungi oleh pelawat dari seluruh dunia. Perang Dunia Kedua meletus semasa Dato' Onn dan Datin Halimah berada di San Francisco. Dato' Onn mengirim kawat kepada Sultan Johor bertanyakan sama ada beliau perlu lagi tinggal di Amerika ataupun pulang. Oleh kerana Sultan Ibrahim sangat-sangat memerlukan perkhidmatannya, terutamanya semasa kecemasan atau darurat seperti yang berlaku dalam masa perang atau pemberontakan, Dato' Onn segera dipanggil pulang. Dato' Onn terus berkhidmat kepada rajanya hinggalah pecah perang di Timur Jauh apabila Jepun melancarkan serangan ke atas Manila, Pearl Harbour, Kota Bharu dan Singapura pada 8 Disember 1941. Sultan Ibrahim berkehendakkan Dato' O n n sentiasa berada di sampingnya, seolah-olah tidak ada orang lain lagi yang dapat dipercayainya. Baginda pernah bertitah, \"Onn, engkau jangan ke mana-mana. A k u mahu engkau menjaga aku.\"/nSemasa pendudukan Jepun, Dato' Onn dilantik menjadi Ketua K a w a l a n Negeri Johor pada 1 J a n u a r i 1942, dan beliau terus memegang jawatan itu sehingga Jepun menyerah kalah kepada Kuasa Sekutu pada 1945, setelah rakan-rakannya di Eropah - Jerman dan Itali - tewas di tangan British, Amerika dan Rusia; dan setelah Amerika menggugurkan bom atom di Hiroshima. Semasa menjadi Ketua Pejabat Kawalan Makanan, Dato' Onn menerima gaji $350.00 sebulan. Dato' Onn dipuji kerana sikap adilnya dalam hal membaha- gikan beras, gula dan lain-lain kepada orang ramai tanpa memilih kasih atau memandang bulu. Sikap perikemanusiaannya mengatasi segala sifat lain yang ada padanya. Beliau tidak dapat menahan dirinya daripada menolong orang susah, walaupun dirinya sendiri dalam kesusahan, Dalam hal ini juga, beliau tidak dapat dipenga- ruhi oleh sesiapa, walau apa pun bangsa atau pangkatnya. Beliau pernah mengetepikan sanak saudaranya sendiri kerana menolong orang yang betul-betul memerlukan pertolongan. Siapa sahaja yang patut atau ada haknya menerima bantuan daripada pemerintah, Dato' Onn tidak pernah culas daripada memenuhi tanggungjawab- nya. Beliau sentiasa memikirkan kepentingan orang lain, orang ramai dan masyarakat, daripada kepentingan diri atau keluarganya sendiri. Datin Halimah mengaku pernah merungut, \"Dato sentiasa memikirkan hal orang lain - orang itulah, orang inilah - hingga rumahtangga sendiri kebiaran.\" Tetapi dia sendiri tidak pernah membiarkan suaminya sahaja bertungkus lumus menolong orang. Datin Halimah turut serta membantu di samping suaminya. Kalau hendak jadi apa pun, biarlah bersama, beliau berseloroh. Jadi Menteri Pada 1 Oktober 1946, Sultan Ibrahim berkenan melantik Dato' O n n sebagai Menteri Besar - sebenarnya pemangku Menteri Besar kerana jawatan itu telah dilenyapkan di bawah Perjanjian Malayan Union - dan setelah berkhidmat selama lebih kurang tiga tahun, beliau dengan suka rela meletakkan jawatan itu untuk menumpu- kan sepenuh masanya kepada U M N O . Keputusan i n i diambilnya setelah tersiarnya sebuah rencana dalam akhbar di London yang mengatakan bahawa Sultan Ibrahim yang pada masa itu sedang/nbersemayam di London memberikan kata dua kepadanya supaya memilih sama ada beliau hendak terus berkhidmat sebagai Menteri Besar ataupun untuk terus berkecimpung dalam politik - sebagai yang di-Pertua UMNO Malaya. D a r i punca Istana, dipercayai bahawa Sultan Ibrahim me- ngambil tindakan itu kerana didesak oleh Raja-raja Melayu, terutamanya Sultan Kedah - Sultan Badlishah. Pertikaian antara Dato' Onn dengan Sultan Kedah berpunca daripada cadangan tentang perlantikan seorang Melayu sebagai Timbalan Pesuruh- jaya Tinggi Persekutuan Tanah Melayu. Cadangan ini ditentang hebat oleh Tunku Abdul Rahman Putera yang mencadangkan pula supaya bangsa Asia dilantik menjadi Timbalan Pesuruhjaya Tinggi. Jika kedua-dua cadangan ini dikaji dari segi kebangsaan Melayu pada masa itu, cadangan Dato' Onn adalah lebih baik daripada cadangan Tunku Abdul Rahman Putera. Banyak yang berpendapat bahawa cadangan Dato' Onn itu ditentang hebat kerana pada sangkaan ramai, beliau sendiri mahukan jawatan itu, dan itu bermaksud. mengambil tempat atau kedudukan yang mengatasi Raja-raja Melayu sendiri. Bagaimanapun, kedua-dua cadangan itu tidak berhasil pada amalannya. Pada 1950, Dato' Onn dilantik oleh Kerajaan Persekutuan Tanah Melayu sebagai Pengerusi RIDA dan oleh kerana ibu pejabat RIDA terletak di ibu negara, terpaksalah beliau berpindah ke Kuala Lumpur pada tahun itu juga. Beliau tidak lama memegang jawatan tersebut kerana pada 1951, beliau dilantik menjadi Menteri H a l Ehwal Dalam Negeri berikutan terlaksananya beberapa pindaan dalam Perlembagaan Persekutuan Tanah Melayu yang bertujuan hendak memberi taraf berpemerintahan sendiri kepada negara ini. Dato' Onn menerima perlantikan itu dengan keyakinan bahawa Tanah Melayu boleh mencapai kemerdekaan menerusi kerjasama dengan British, bukan dengan memberontak atau menggunakan kekerasan. Dato' Onn sedar bahawa kebanyakan negeri yang mencapai kemerdekaan dengan memberontak atau menggunakan kekerasan tidak dapat mengekalkan keamanan dan kestabilan, malah kemerdekaan itu sendiri. Beliau ingin melihat tercapainya kemer- dekaan Tanah Melayu dengan secara berunding, dan penyerahan kuasa dapat dilaksanakan dengan teratur dan sempurna, Beliau yakin bahawa hanya dengan cara yang demikian negara dapat/nberusaha terus-menerus untuk meninggikan taraf hidup rakyat dan memajukan tanah air. Tujuan utamanya adalah mendidik dan menyedia rakyat dengan taraf pelajaran dan ekonomi yang melayakkan mereka menjadi pemilik tanahair yang merdeka dan berdaulat. Tetapi Dato' Onn tidak sedar bahawa padah politik yang paling besar menimpa hidupnya pada hari kemudian mula berputik dari hari beliau menerima jawatan sebagai Menteri daripada pihak berkuasa British di Malaya. Sebagai Menteri di dalam kabinet yang diketuai oleh wakil Kerajaan Inggeris di Kuala Lumpur, Dato' Onn dicap sebagai boneka atau ejen penjajah oleh lawan politiknya, terutamanya pemimpin pertubuhan politik, seperti U M N O , M C A , Parti Rakyat, Parti Buruh dan lain-lain. Tuduhan yang paling berkesan dilemparkan kepadanya ialah segala kegiatan politiknya itu bertujuan hendak menghalang rakyat secara halus daripada mencapai kemerdekaan. \"Dato' Onn anak emas penjajah, Dato' O n n anti merdeka\", begitulah bunyi propaganda yang dibisikkan di kota, di pekan, di desa dan di kampung, di seluruh negeri. M u n g k i n kerana sedar akan berkesannya propaganda seperti \" A n a k emas penjajah,\" atau \"Budak suruhan British\" terhadap Dato' Onn, maka Tunku Abdul Rahman Putera telah menolak tawaran daripada Jeneral Templer supaya beliau menyertai kabinetnya pada 1963. Ini adalah satu langkah yang bijak, kerana j i k a nama baiknya tersentuh nescaya U M N O sendiri akan menerima padahnya. Tetapi sebagai menandakan keiginannya untuk bekerjasama dengan British ke arah mencapai taraf berkerajaan sendiri seperti yang dijanjikan, Tunku mengizinkan Tun Dr. Ismail dan Tun Lee How Shek menerima perlantikan daripada Jeneral Templer sebagai Menteri dalam Kabinetnya pada tahun itu juga. Setelah berkhidmat dengan Kerajaan Pusat selama ernpat tahun, Dato' Onn meletakkan jawatannya menjelang pilihan raya kebangsaan yang pertama diadakan di Persekutuan Tanah Melayu pada 1955. B e l i a u mengambil keputusan untuk turut bertanding dalam pilihan raya itu. Jumlah kerusi yang ditandingkan i a l a h 52. Perikatan U M N O - M C A - M I C yang meletakkan 52 calon berjaya memenangi 51 kerusi, tetapi Dato* Onn dengan Parti Negaranya yang ditubuhkan pada 1954 untuk mengambil tempat I M P yang telah dibubarkan, tidak berjaya mendapat satu kerusi pun. Dato' Onn sendiri ditewaskan oleh calon perikatan - Dato Sulaiman bin/nDato Haji Abdul Rahman - di kawasan Johor Bahru. Rakyat memilih calon Perikatan kerana mereka yakin bahawa perjuangan Perikatan adalah untuk mencapai kemerdekaan secara perlemba- gaan sedangkan Dato' Onn, dalam kempen pilihan raya, tidak tegas sama ada beliau ingin merdeka sekarang atau setelah selesai usaha mendidik dan menyedia rakyat untuk menerima kemerdekaan. Pengundi juga banyak terpengaruh oleh kempen Perikatan yang mengecap Dato' Onn sebagai \"anak emas penjajah\" dan sebagai- nya. Tambahan lagi, Parti Negara telah mendapat sokongan moral dan material daripada peladang, pelombong dan pegawai British, sama ada secara langsung atau dari balik tabir. Perikatan meletakkan 52 calon, terdiri daripada 38 Melayu, 12 Cina, seorang India dan seorang Selon untuk memenangi kesemua kerusi secara bersungguh. Sebaliknya Parti Negara bertanding hanya di 30 buah kawasan dan calonnya terdiri daripada 29 Melayu dan seorang Cina. Dengan meletakkan hanya 30 calon, Parti Negara berharap akan berjaya memenangi lebih separuh daripada 52 kerusi yang dipertandingkan, dan dengan itu dapatlah beliau memegang tampuk Kerajaan Persekutuan kerana anggota lain dalam Dewan Undangan Persekutuan akan terdiri daripada penyokong Parti Negara yang akan dilantik oleh Pesuruhjaya Tinggi. Bagaimanapun, penyokong Dato' Onn merasa kecewa kerana Parti Negara tidak bertanding di semua kawasan pilihan raya, sedangkan mereka menganggap bahawa pilihan raya kebangsaan yang pertama kali diadakan itu amat penting dalam sejarah politik Malaya. Kerana Parti Negara bertanding hanya di dalam 30 kawasan, maka ramai pengundi terpengaruh dengan kata-kata seperti: \"Parti Negara tidak bersungguh\", \"Parti Negara masuk bertanding untuk kacau daun sahaja,\" dan lain-lain lagi yang memperlihatkan pendirian pertubuhan itu benar-benar sebagai alat penjajah. Sebenarnya, Parti Negara sangat kekurangan calon. Keba- nyakan penyokongnya ialah pegawai tinggi kerajaan yang tidak sanggup meletakkan jawatan mereka untuk berkecimpung terus dalam politik. Mereka belum berani mengadu nasib atau masa hadapan mereka dalam politik. Seperkara lagi, seperti selalu ditegaskan oleh Dato' Onn adalah dalam memilih calon, partinya lebih mementingkan kualiti daripada kuantiti./nOrang dan Watak Berbanding dengan kebanyakan orang Melayu, Dato' Onn tinggi orangnya, besar bidang dadanya, dengan leher yang jinjang terletak kemas antara dua bahu yang sasa dan tegap. Wajahnya yang bujur sirih itu bertatah dua alia kening dengan bulunya yang lebat dan berimbun melindungi dua biji mata yang sentiasa memancarkan sinar pemandangan yang tajam. Matanya yang menarik itu berkelip hanya sesekali ketika beliau meneliti sesuatu atau menangkap, memahami, menapis atau mengkaji sesuatu fikiran, pendapat cadangan ataupun maklumat yang disampaikan kepadanya. Kepa- lanya tidak sebesar yang sewajarnya bagi tubuh badan yang sesasa dan setegap Dato' Onn. Memang jarang ditemui kepala yang begitu kecil sarat dengan otak yang begitu tajam dan bergeliga. Wajahnya yang berbentuk bujur sirih itu terhias dengan hidung yang mancung menurut potongan Arab Turki, manakala daun telinganya lebar dan tirus melambai turun. Suaranya tidak begitu garau, tetapi bernada basah nyaring apabila menekankan sesuatu perkara, sama ada semasa bercakap biasa atau memberi penerangan atau huraian mengenai sesuatu hal atau masalah. Beliau bertutur agak pantas, tetapi dengan nada yang halus dan mudah difahami kerana beliau sentiasa menggunakan perkataan yang senang dimengerti ketika bercakap Melayu atau bertutur Inggeris. Dalam percakapan atau perbicaraannya, yang menjadi perhi- tungan utama baginya adalah supaya pendengarnya memahami setiap suatu yang dimaksudkannya. Beliau tidak pernah kelihatan sulit atau sukar mencari perkataan yang hendak digunakannya ketika menerangkan suatu atau ketika berbual-bual dan berbin- cang. Beliau sentiasa bersikap tenang. Dalam tubuh badan yang tegap itu mengalir darah T u r k i dari sebelah ibu, bercampur dengan darah Melayu yang dipusakai daripada bapanya yang berasal dari gugusan Kepulauan Melayu. Campuran dari dua jenie darah ini telah melahirkan sifat berani, degil, tabah dan bijak seperti yang terdapat pada Dato' Onn. Dengan muka yang berbentuk bujur sirih, dengan hidung mancung seludang serta kulit yang putih kemerah-merahan, Dato' Onn terkenal, semasa mudanya sebagai belia yang paling kacak di negerinya. Dari susuk badan, potongan wajah dan warna kulitnya, tidak siapa pun menyangka beliau itu orang Melayu. Mereka yang/nbelum pernah melihatnya tidak teragak-agak mengatakan beliau orang putih. Biasanya wajah yang kacak seperti itu memang banyak memakan mangsanya di kalangan wanita. Tetapi Dato' Onn tidak pernah diketahui terlibat dalam sesuatu skandal seks seperti yang pernah berlaku di kalangan pemimpin politik dunia, sama ada di Barat atau di Timur. Riwayat hidup Dato' Onn bersih daripada angkara seks, tidak seperti yang tercatat dalam riwayat hidup Nepoleon, Mustafa Kamal, Amir Farouk, Profumo, Sarit Thanarat, Sukarno dan lain-lain, Semasa mudanya, Dato' Onn terkenal sebagai seorang yang amat cergas dalam lapangan sukan, malah pernah menjadi johan selama tiga tahun berturut-turut. Dalam permainan bola sepak, beliau terkenal kerana tendangannya yang kencang dan tangkas lagi l i c i n menggelecek bola. Beliau pernah mewakili Johore Sports Club dan Negeri Johor dalam pertandingan antara negeri-negeri Melayu. Beliau aktif dalam permainan tenis, hoki dan kriket. Dato' Onn pernah turut serta dalam lapangan pencak silat, bukan sahaja semasa mudanya tetapi juga ketika umurnya lewat enam puluh tahun. Beliau menyertai kumpulan silat belia-belia Melayu di tanah air pada tahun terakhir hayatnya untuk menggalakkan putera puteri Melayu mempelajari cara mempertahankan diri yang dipusakai turun temurun oleh bangsanya. Kesukaannya yang lain adalah bermain terup (biasanya disebut terup keling), mahjong dan poker. Beliau pernah pergi ke rumah kawan-kawannya ataupun menjemput mereka datang ke rumahnya untuk berehat sambil bermain terup atau seumpamanya. Tetapi tidak pernah pula permainan itu diadakan untuk bertaruh atau berjudi. Sikapnya terhadap sukan adalah untuk sukan, dan tidak pernah pada bila-bila masa atau pun ketika beliau melacurkan sukan untuk kepentingan politik. Dalam apa jua permainan yang dia turut serta, Dato' Onn sentiasa memainkan peranannya dengan bersungguh hati dan jujur. Kegemarannya terhadap sukan tidak pernah luntur kerana beliau menganggap sukan sebagai saluran untuk membuang penat dan melenyapkan kerunsingan, j i k a ada, selepas bekerja seharian. Semangat kesukanannya sentiasa berko- bar pada bila-bila masa sahaja beliau menyertai sesuatu permainan dan di mana sahaja. Beliau bermain atau bertanding dalam apa/njuga bahagian sukan bukanlah semata-mata untuk merebut piala atau mencari kemenangan, tetapi dengan semangat sukan untuk bersukan dan kerana sukan. Kerana itulah menang atau kalah tidak menjadi hal kepadanya. Apa yang penting baginya ialah tujuan asal yang menarik manusia ke lapangan sukan. Begitu juga dalam lapangan lain, seperti politik, misalnya. Ketika berpolitik, beliau terus menerus berpolitik tanpa mencam- puradukkan politik dengan soal-soal peribadi, rumahtangga atau keluarga atau bangsa keturunan. Semangat inilah yang bersemadi dalam jiwanya sambil menular ke seluruh jasadnya sepanjang beliau berkecimpung di gelanggang politik. Sebagaimana degil dan tabahnya Dato' Onn dalam lapangan sukan, maka begitulah juga sifatnya dalam pertarungan politik. Beliau tidak serik atau bosan dengan kekalahan, tetapi kemenangan tidak pula dapat melalaikan beliau daripada insaf dan tanggungjawabnya terhadap masyarakat dan negara. Oleh kerana sifat inilah maka Dato' Onn disanjung tinggi, disegani dan dihormati oleh kawan dan lawan dalam perjuangan politik tanah air. J i k a konsep aukannya ialah sukan untuk sukan, maka demikianlah juga konsep politiknya; politik untuk politik. Satu lagi kegemarannya adalah membaca. Beliau mempunyai keinginan besar untuk membaca, lebih besar daripada keinginan lain. Beliau banyak sekali menggunakan masa dan tenaganya untuk membaca. Ini telah disahkan oleh anaknya, Kapten Hussein, yang berkata, \"Ayah saya sangat suka membaca, khasnya mengenai perkara politik.\" Dengan membaca, seseorang itu dapat menambah ilmu pengetahuan, mendalamkan pemikiran dan meluaskan pan- dangan. Membaca dapat melengkapkan seseorang dengan ilmu pengetahuan yang boleh merabawanya kepada mencapai kejayaan dalam apa jua lapangan hidup yang diminatinya. Dato' Onn tidak dapat meneruskan pelajarannya hingga ke peringkat universiti, tetapi daya fikiran dan kebolehannya menulis dan mengarang bukan sahaja sama tetapi kadang-kadang menga- tasi kebanyakan pelajar lepasan universiti. \"Saya lulus sekolah atap sahaja\", Dato' Onn pernah berkata ketika membandingkan dirinya dengan pemimpin atau jaguh. politik lain dalam negeri. Bagi Dato' Onn, membaca adalah suatu cara untuk mencari ilmu dan pengalaman dalam berbagai-bagai lapangan hidup. Baginya, membaca lebih utama daripada dirinya malah anak/nisterinya. Membaca menjadi amalan dan penawar hidupnya. Dengan membaca, seseorang itu dapat melegakan diri ketika muram dan ketika nasib kurang baik dalam menghadapi hidup seharian. Beliau membaca, terus membaca segala apa yang berkaitan dengan politik. Dengan penuh tumpuan dan perhatian, beliau mengesan apa yang tidak dapat dikesan oleh orang lain, dan memintas selok belok dan tindak tanduk politik yang diamalkan oleh tokoh politik lain dan penjajah tanah airnya. Dato' Onn harus merasa kesal semasa hidupnya, kerana tidak mempunyai masa yang banyak untuk membaca. Dalam perkara membaca, beliau tidak lupa meninggalkan pesan kepada anak- anaknya, \"Baca, baca, baca\". Kesedaran dan Harapan Dato' Onn mahukan rakyat jelata, khususnya orang Melayu, mengetahui apakah yang benar dan apakah yang palsu tentang politik di Tanah Melayu. Beliau telah mengorbankan segala- segalanya untuk menyampaikan kebenaran atau apa yang hak kepada bangsanya sendiri. Tetapi malangnya, pada waktu yang terpenting dan cemas semasa tanah air sedang bergolak, beliau tidak bebas memperkatakan setiap yang diketahui dan dilihatnya, terutamanya pada masa beliau memegang jawatan tertinggi, baik di peringkat negeri mahupun di peringkat persekutuan. Beliau tidak bebas, tidak dapat dan mungkin terhindar dari segi pertanggungja- wabannya daripada mencurahkan seluruh isi hatinya kepada bangsa Melayu kerana keadaan dalam negeri tidak mengizinkan. Pada waktu itu penduduk Tanah Melayu seperti sekarang juga terdiri daripada berbilang bangsa - Melayu, Cina, India dan lain- lain. Penduduk bukan Melayu berjumlah lebih ramai daripada orang Melayu sendiri. Dato' Onn pernah berkata, \"Malangnya mulut saya tertutup - 'malang' saya berkata - mulut saya ini tertutup tidak dapat menzahirkan kepada umat Melayu di Semenanjung ini apa yang diketahui oleh saya dalam masa menyempurnakan pekerjaan dan tanggungjawab saya itu oleh kerana sekiranya dapat saya menzahirkan, saya percaya setiap seorang akan bersama dengan saya berdiri menuntut kemerdekaan Tanah Melayu\". Apa yang/ntidak dapat dizahirkan oleh Dato' Onn pada masa itu sudah dapat dipastikan oleh orang Melayu yang insaf pada hari ini. Dato' Onn cukup mengetahui tentang ekonomi dan kehidupan orang Melayu berbanding taraf ekonomi penduduk bukan Melayu di negera ini. Beliau juga sedar bahawa dalam beberapa ketika yang singkat, bilangan bangsa lain seperti Cina dan India akan melebihi jumlah orang Melayu dengan banyaknya, jika dikaji dari segi kadar kelahiran dan kematian bayi Melayu berbanding kadar kelahiran dan kematian bayi bukan Melayu. Perbezaan kadar ini berlaku kerana adanya perbezaan dari segi kemudahan kesihatan dan perubatan antara penduduk Melayu dengan bukan Melayu. Dato' Onn adalah antara tokoh yang pertama menyedari bahawa British tidak akan memberi kemerdekaan sepenuhnya kepada Tanah Melayu jika tidak ada jaminan atas penyertaan penduduk bukan Melayu dalam politik tanah air dan urusan pentadbiran kerajaan. Orang bukan Melayu tidak risau, tidak bimbang dan tidak takut akan nasibnya pada masa hadapan selagi Tanah Melayu berada di bawah naungan, kalaupun tidak penjajah- an, British. Tetapi ketenteraman perasaan dan fikiran mereka akan berubah serta merta apabila mendengar atau melihat dengan mata kepalanya sendiri akan cita-cita dan kegiatan bangsa Melayu mengorak langkah untuk mencapai kemerdekaan bagi Semenan- jung Tanah Melayu. Bagi Dato' Onn, beliau mempunyai kebimbangannya sendiri mengenai kemerdekaan dan nasib orang Melayu dalam Malaya Merdeka nanti. J i k a mahu merdeka, sekarang (1951) pun boleh, tetapi sebelum itu hendaklah ada jaminan bahawa pada hari kemerdekaan itu diisytiharkan, semua penduduk Tanah Melayu, tidak kira apa bangsa pun, adalah rakyat Malaya yang mesti mempunyai satu jenis kerakyatan atau kewarganegaraan tanpa perbezaan barang sedikit pun antara penduduk Melayu dengan penduduk bukan Melayu. Persaingan hidup akan bertambah hebat dan tanpa perlindungan terhadap hak istimewa Melayu, maka orang Melayu akan jauh tertinggal kebelakang pada masa akan datang. Dato' Onn telah mengkaji dengan teliti dan cermat segala kemungkinan yang akan dihadapi oleh umat Melayu sekiranya mereka terburu-buru mengejar kemerdekaan. Beliau pernah mengingatkan orang Melayu supaya jangan terburu-buru hendak/nmerdeka jika mereka tidak ingin melihat \"yang dikejar tak dapat, yang dikendong berciciran.\" Pada hakikatnya, Dato' Onn memang mengidami kemerde- kaan, tetapi buat sementara waktu, beliau lebih suka melihat British menjalankan usaha untuk meninggikan taraf ekonomi orang Melayu sehingga dapat menyaingi kaum bukan Melayu. Inilah perkara yang tidak dapat disuarakannya dengan lantang kepada seluruh umat Melayu, lebih-lebih lagi semasa beliau memegang jawatan Menteri dalam Kabinet Persekutuan di ibu kota. Kalaulah perkara itu dilafazkannya kepada orang Melayu beliau akan lebih-lebih lagi dicap sebagai alat penjajah. Orang Melayu pada masa itu sudah mabuk - mabukkan kemerdekaan. Mahu tidak mahu, Dato' Onn terpaksa juga \"menyanyikan\" nada Merdeka dan \"menari\" ikut gendang Merdeka. Tetapi ada ketikanya, dalam kempen pilihan raya kebangsaan pada 1955, beliau pernah menerangkan, \" K i t a semua sudah merdeka. A p a pasal kita mesti tuntut kemerdekaan daripada British? Kalau hendak menuntut kemerdekaan, tuntutlah daripada Raja-raja sahaja , . .\" Ini mungkin beliau maksudkan menawarkan hati orang Melayu daripada terburu-buru berjuang bagi mencapai kemerdekaan, pada hal kemerdekaan yang hendak dicapai itu adalah daripada Raja-raja mereka sendiri dan bukan daripada penjajah British. Tun Dr. Ismail pernah melahirkan pendapatnya bahawa Dato' Onn sedia dan sanggup berbuat apa sahaja dalam perjuangan kebangsaan kecuali menuntut kemerdekaan. Dato' Onn pernah berkata bahawa beliau takut kepada kemerdekaan. Sebe- narnya Dato' Onn tidak beliau takut kepada kemerdekaan, tetapi sebab beliau belum mahukan kemerdekaan pada masa i t u adalah kerana beliau takut kepada perkembangan yang akan berlaku selepas tercapainya kemerdekaan - perkem-bangan yang akan membawa padah kepada bangsanya pada masa hadapan. Beliau tidak bersetuju sama sekali kemerdekaan itu tercapai atas syarat yang diletakkan oleh British tanpa menjamin kedudukan Bumipu- tera dan Raja-raja Melayu. Seorang Nasionalis Dato' Onn ialah seorang nasionalis dan tokoh politik yang menurut Malcolm MacDonald, tidak ada tolok bandingnya di Malaya. Beliau mahukan kemerdekaan, tetapi sebelum itu ingin/nmelihat taraf hidup, pelajaran dan ekonomi orang Melayu dimajukan sehingga setara dengan taraf hidup, pelajaran dan ekonomi kaum lain di Tanah Melayu. Sebaik-baik jalan untuk mencapai matlamat ini adalah dengan menyatupadukan orang Melayu seluruhnya, dan dengan perpaduan itu mereka hendaklah menggesa British memberikan segala pertolongan ke arah mema- jukan dan meninggikan taraf hidup, pelajaran dan ekonomi orang Melayu. Jika usaha ke arah matlamat tersebut dilaksanakan oleh British yang masih berkuasa di Tanah Melayu, tentulah tidak akan timbul sebarang bangkangan atau bantahan daripada kaum bukan Melayu kerana itu memang menjadi tanggungjawab British meno- long Bumiputera mencapai kemajuan dalam setiap lapangan sebelum wilayah mereka dimerdekakan atau dibebaskan. Perkara inilah yang tidak dapat diperkatakan atau dilaung- kan oleh Dato' Onn kepada bangsa Melayu. Kerana beliau tidak dapat berbuat demikian, maka timbullah bermacam-macam tuduh- an dan tohmahan bahawa beliau menentang kemerdekaan dan kerana itu beliau dianggap sebagai alat penjajah. Sekarang Dato' Onn sudah tidak lagi di tengah-tengah orang Melayu dan terpulanglah kepada mereka yang sedar dan insaf mengkaji sematang-matangnya tindak tanduk dan peranan politik yang telah dimainkan oleh Dato' Onn. Dalam kempen pilihan rayanya, Dato' Onn pernah berkata bahawa tugas utamanya adalah untuk menyedarkan orang Melayu terhadap perkembangan politik di tanah airnya sendiri dan menyampaikan apa yang difikirkannya sebagai kebenaran yang amat penting diketahui oleh bangsa Melayu seluruhnya. Dalam perjuangan politik, sama ada politik tanah air atau politik antarabangsa, tidak ada kesudahan. Tokoh politik akan datang dan pergi, tetapi politik terus bergelora dan ahli-ahli politik sambung-menyambung dan silih berganti terus berkecimpung di dalamnya hingga ke akhir zaman. Dato' Onn adalah satu-satunya tokoh politik Bumiputera yang paling cerdik pada zamannya, dan mungkin untuk beberapa perenggan masa mendatang. Amat sulit dan sukar bagi bangsa Melayu untuk mencari gantinya pada masa yang pendek. Walaupun beliau bukanlah seorang intelek yang terdidik atau mendapat latihan daripada universiti, tetapi mempunyai otak yang tajam bergeliga. Beliau bukan ahli penyelidik tetapi mempunyai daya/npengamatan yang jarang-jarang terdapat pada kebanyakan orang, biarpun daripada lepasan universiti. Dato' Onn ialah seorang pembahas yang bijak. Beliau pandai memintas lawannya dalam perbincangan seperti dalam persidangan parti atau majlis Mesyuarat Negeri atau Dewan Undangan Negeri atau Dewan Rakyat. Dalam perbahasan beliau sangat ditakuti oleh pembahas yang tidak mempunyai maklumat atau fakta yang lengkap. Dalam bidang politik, beliau amat dibenci oleh tokoh muda lepasan universiti seperti daripada kalangan Malay Gradu- ates Association (Persatuan Siswazah Melayu), misalnya, kerana mereka dengan mudahnya dapat dimakan atau diratah oleh Dato' Onn. Mereka yang pernah turut menyaksikan persidangan seperti itu dapat merasai sendiri akan kelebihan Dato' Onn. Dato' Onn sangat dibimbangi oleh lawan politiknya ketika berbahas, kerana selain dengan mudahnya beliau dapat menolak atau menangkis hujah lawannya, beliau pantas sekali mengemu- kakan cadangan balas yang menarik lagi mengkagumkan. Harry Miller pernah menyifatkan Dato' Onn sebagai seorang tokoh yang mempunyai kecerdasan dan kebolehan yang jauh lebih beaar daripada sebarang pemimpin politik Tanah Melayu. Pandangan dan tinjauannya meluas, mendalam dan jauh mendahului zaman- nya. Beliau cepat sekali memahami sesuatu dan lebih menyeluruh daripada orang lain. Jika dikaji secara keseluruhannya, Dato' Onn lebih sesuai menjadi pemimpin dalam sesuatu krisis yang besar, bukan untuk menjalankan kerja-kerja yang biasa, sesuai untuk mereka yang berkebolehan biasa sahaja. Beliau adalah seorang yang sangat dinamis dan praktik. Dalam menghadapi masa krisis, beliau sentiasa bersikap tegas dan tabah. Di mana ada krisis, di situ beliau lebih diperlukan daripada orang lain, Bolehlah beliau dibandingkan dengan Winston Churchill yang sangat-sangat diperlukan untuk memimpin dalam masa darurat atau kecemasan kebangsaan. Kecemerlangannya lahir hanya dalam kejadian yang besar yang melibatkan kaum, bangsa dan nusa yang memerlukan pembelaan apabila berlaku perbuatan mencabul maruah atau menodai kedaulatan negara. Oleh kerana jauh benar Dato' Onn mendahului zaman dan rakan seperjuangannya dalam pergolakan dan pertarungan politik tanah air, maka sebilangan besar orang Melayu pada zamannya/nyang tidak dapat memahami dan mengikuti perjuangannya memandang serung terhadap tindak tanduk politiknya pada saat yang penting dalam sejarah perjuangan kebangsaan tanah air. Hidup Seharian Dato' Onn bukanlah seorang yang sentiasa serius dalam hidup seharian. Beliau suka berseloroh atau berjenaka, terutamanya di kalangan sahabat rapatnya. Tetapi beliau tidak menyetujui sesuatu perkara bergurau atau berjenaka yang membawa ramai orang tertawa atas pengorbanan seorang dua yang lain yang menjadi mangsa jenaka atau kelucuan itu. Hendaknya janganlah ada yang \"makan\" hati ketika yang lain-lain riang gembira, seronok tertawa. Dalam kehidupannya sehari-hari, Dato' Onn bukanlah seorang yang cerewet. Menurut Datin Halimah, balunya, Dato' Onn tidak banyak kerenah, tidak banyak mulut, tidak tamak, tidak bakhil atau kedekut. Beliau tidak tahu atau tidak mahu menyimpan dendam, walaupun terhadap orang yang mendendamnya. Beliau suka mendengar pendapat atau buah fikiran orang lain dan sentiasa menimbangkan pendapat atau fikiran itu tanpa mengira daripada siapa terbitnya. Baginya, yang penting ialah perbuatan, fikiran atau perkataan seseorang itu, bukan taraf peribadi orang itu. Beliau tidak sekali-kali suka memaksa kehendak atau fikirannya ke atas orang lain dengan apa jua cara pun. Beliau tidak pernah membuat sesuatu keputusan atau mengambil sesuatu tindakan secara terburu-buru. Tidak pernah melakukan sesuatu melainkan setelah terlebih dahulu dipelajari atau dikaji dari segala segi dengan secermat-cermatnya dan semasak-masaknya. Menjadi kebiasaan atau amalan Dato' Onn untuk sentiasa meminta fikiran atau nasihat daripada rakan, malah daripada siapa sahaja yang berada di sisinya sebelum beliau mengambil sesuatu keputusan atau tindakan, dengan tidak mengira kebolehan atau kedudukan orang itu. Beliau sentiasa menghormati dan menghar- gai pendapat atau fikiran orang lain, sekalipun beliau tidak sehaluan dengan pendapat atau fikiran orang itu. Apabila beliau membuat sesuatu keputusan atau mengambil sesuatu tindakan, beliau tidak pernah mengelak daripada menghuraikan kepada pengkritiknya mengapa beliau berbuat demikian atau tidak berbuat begitu. Beliau tidak takut membuat sesuatu keputusan/nyang difikirannya baik atau munasabah. Sebagaimana beliau menghargai fikiran orang lain tanpa mengira siapa orang itu, maka demikianlah juga beliau menghargai seseorang itu dari segi peribadi dan akhlaknya. Pendapatnya terhadap seseorang tidak akan dipengaruhi oleh pangkat atau kebesaran, bangsa atau keturunan, kemiskinan atau kekayaan seseorang itu. Walau bagaimanapun, Dato' Onn mempunyai pendapat atau pendirian yang tersendiri. Beliau sentiasa berpegang teguh kepada dasar dan prinsip, serta mengutuk sikap sedia bertolak ansur. Tetapi beliau bukanlah seorang yang tasawuf kepada sesuatu atau kepada seseorang. Beliau sedia dan pernah bertolak ansur hanya tentang cara mencapai sesuatu maksud atau tujuan -- dan bukan tentang maksud atau tujuan pokok. Misalnya, dalam soal Bahasa Kebangsaan, beliau sedia dan sanggup bertolak ansur tentang bagaimana hendak menjayakan dasar itu, tetapi akan menentang habis-habisan sebarang langkah yang bertujuan menjadikan bahasa lain sebagai bahasa kebangsaan. Dato' Onn cepat memahami sesuatu masalah atau soalan, dan dengan otak yang tajam serta pengalaman yang luas beliau segera memberikan huraian mengenai sesuatu masalah, khasnya dalam arena politik atau pentadbiran. Dalam hal ini, beliau mempunyai pandangan yang jauh dan selalu pendapatnya itu lebih maju daripada kebanyakan orang. Itulah sebabnya beliau kerap mening- galkan jauh kebelakangan rakan-rakan seperjuangannya atau tokoh politik lain yang semasa dengannya, dari segi cara berfikir atau mengkaji hal atau masalah semasa. Sungguhpun Dato' Onn sentiasa sedar bahawa fikiran atau huraiannya itu lebih baik dan lebih tepat daripada fikiran dan huraian orang lain, tetapi bukanlah menjadi kebiasaan baginya menyogok atau memaksa kemahuan atau fikirannya ke atas orang lain, sama ada dengan cara pujuk atau paksa, seperti yang menjadi kebiasaan pada setengah-setengah pemimpin atau pemerintah demokrasi palsu atau pentadbiran kuku besi. Beliau akan merasa lega dan senang hati apabila orang lain menyetujui pendapat atau fikirannya secara ikhlas. Bidang pengalaman hidupnya amat luas dan menyeluruh. Beliau pernah menjadi kerani di pejabat kerajaan, dan pernah makan gaji dengan orang. Beliau pernah menganggur tetapi pernah juga menjadi ketua orang, menjadi penganjur, pemimpin kebang-/nsaan dan menteri kerajaan negeri dan pusat. Tetapi walaupun beliau menjadi apa pun, Dato' Onn tetap dengan \"Onn\"nya: mujur majal tidak dapat mengubah peribadi, akhlak dan dasar atau prinsip hidupnya. Beliau tahu dan pernah merasai sendiri akan pahit maung dan masam manis hidup kebanyakan manusia di bawah langit atau di atas muka bumi ini, dan pengalaman ini menjadi panduan dan pedoman kepadanya sepanjang hayatnya. Dato' Onn tidak pernah menghampakan orang susah yang datang mengadu hal atau meminta pertolongan daripadanya. Beliau memberi bantuan sekadar yang terdapat olehnya sama ada dengan wang ringgit ataupun dengan tenaga keringatnya, Seper- kara yang beliau tidak pernah tahu melakukannya adalah membuat janji yang tidak dapat ditunaikan atau membuat janji yang bohong semata-mata. Beliau sangat benci dan mengutuk perbuatan atau amalan itu sekeras-kerasnya. Dato' Onn cukup tahu tentang mulia dan hina, senang dan susah, mewah dan payah. Pengetahuan yang didapatinya mengenai tuntutan hidup manusia seperti itu bukan hanya daripada teori tetapi juga daripada pengalaman peribadinya sendiri. Sama ada ketika susah atau senang, payah atau mewah, hidupnya adalah untuk menolong orang, berkhidmat dan berkorban kerana masya- rakat, bangsa dan tanah air. Beliau tidak pernah menghampakan mereka yang betul-betul susah dan meminta pertolongan daripada- nya, kerana beliau tahu bagaimana rasa hampa itu menikam hati seseorang yang benar-benar menderita. Beliau tidak keberatan menghulur bantuan setakat yang termampu dengan hati yang ikhlas dan tidak mengharapkan sebarang balasan. Beliau meng- anggap bahawa setiap usaha dan derma bakti daripada seseorang adalah untuk masyarakat seluruhnya. Beliau merasa cukup terhibur apabila sesuatu sumbangan daripadanya dapat meringan- kan bebanan atau penderitaan orang yang susah. Sifat belas kasihan, bertimbang rasa serta murah hati yang bersemadi dalam jiwanya sangat menawan. Memang susah bagi seseorang yang telah bercampur rapat dengannya dapat melupakan sifatnya yang mulia itu. Satu lagi sifat yang ada padanya, dan mengatasi sifat yang lain ialah kesediaannya memaafkan perbuatan silap atau salah orang lain, biar bagaimana buruk dan besar silap atau salah itu, sama ada terhadap diri ataupun keluarganya. Tetapi beliau tidak sanggup memaafkan jika kesalahan itu mempunyai/n56 kesan yang merosakkan perjalanan keadilan atau mengganggu keamanan dan keselamatan masyarakat akibat pengabaian tang- gungjawab untuk faedah diri sendiri. Tidak ada tolak ansur darinya dan baginya tentang menghukum mereka yang didapati bersalah melakukan rasuah atau pecan amanah, sekalipun yang tersalah itu sahabat baik atau keluarganya sendiri. Beliau tidak pernah menggunakan kuasanya sebagai Menteri Besar atau Menteri Hal Ehwal Dalam Negeri untuk mengganggu pelaksanaan tugas atau tanggungjawab oleh pegawai kerajaan yang bertindak ke atas sahabat handai atau kaum keluarganya. Beliau tidak berani secara melulu membela atau mempertanggung- jawabkan kebersihan rakannya melainkan setelah beliau menyia- sat dan berpuas hati bahawa mereka benar-benar tidak terlibat dalam perbuatan curang, pecah amanah atau rasuah. Janganlah diharapkan bahawa seseorang yang berakhlak seperti Dato' Onn, ketika membela orang kesayangannya, misalnya, berani berkata, \"Saya jamin sahabat saya itu tidak makan suap. Saya berani tahan tengkuk saya sendiri kalau dia makan suap\". Disiplin dan Akhlak Dato' Onn mempunyai disiplin yang tegas dalam kehidupannya. Ketika bekerja, beliau bekerja terus dan kadangkala tidak berhenti-henti selagi tugas itu belum selesai dan selesai dengan sempurna. Tiap-tiap yang diusahakan atau dikerjakannya, dilaku- kan dengan penuh minat. Beliau menumpukan sepenuh masa dan seluruh tenaganya kepada tugas itu supaya hasil usahanya memuaskan. Menurut rakan-rakannya dan Datin Halimah, Dato' Onn sering bekerja siang malam dan hanya berhenti setelah ditahan orang kerana kepentingan kesihatannya. Beliau mengerah orang lain supaya bekerja sekuat dirinya bukan dengan mulut tetapi menerusi tingkah-lakunya sendiri. Beliau mendorong orang lain supaya berusaha atau bertenaga sepertinya dengan menjadikan dirinya sebagai contoh pekerja yang rajin dan berminat dalam segala apa yang dikerjakannya. Ada masanya beliau terus bekerja sehari suntuk di meja tanpa menghiraukan makan dan minum. Semasa bertugas dengan Warta Malaya dan Lembaga Malaya beliau pernah kelihatan di mejanya bekerja dari pagi hingga petang dan membawa ke malam. Beliau/nmakan sedikit, minum pun sedikit, bahkan tidur pun sedikit juga, Sebaik-baik amalan bagi seseorang adalah makan untuk menghi- langkan lapar dan minum untuk menghilangkan dahaga. Yang makan kerana hendak kenyang dan yang makan sehingga kenyang ialah manusia yang masih belum dapat menghentikan dirinya daripada beramal seperti kambing atau lembu di padang, yang tidak berhenti-henti makan selagi belum kenyang. Memang benar, Dato' Onn tidak banyak makan dan tidak banyak tidur. Bolehlah dikatakan bahawa hampir seluruh masa jaganya dipenuhi dengan tugas rasmi atau sendirian. Beliau tidak memilih dan tidak cerewet tentang makanan, tidak seperti kebanyakan pembesar. Semasa menjadi pengarang Warta Malaya dan kemudiannya pengarang Lembaga Malaya, Dato' O n n tidak pernah keluar makan tengah hari. Beliau terus bekerja di mejanya dari pagi hingga petang. Apa yang diperlukannya untuk mengalas perutnya ialah rokok, coklat dan minuman; seperti teh atau kopi. Datin Halimah mengesahkan bahawa suaminya tidak cerewet atau memilih tentang makan minumnya. Katanya, apa yang dihidangkan dan apa yang di hadapannya, itulah yang dimakannya. Jarang- jarang benar beliau kelihatan atau kedengaran meminta orang di sebelahnya, ketika makan, tolong \"kirikan\" itu, tolong \" k i r i k a n \" ini atau menghulurkan lauk itu atau lauk ini yang terletak jauh darinya. Beliau tidak suka mengganggu keseronokan orang lain untuk kepentingan seleranya. Beliau juga tidak memilih siapa yang patut duduk makan atau bersembang denganya. Baginya, formality tidak ada sama sekali. Dato' Onn tidak makan puji dan tidak laparkan puji. Kerana itu beliau tidak mudah terpesona dengan kepujian. Beliau cukup cerdas meninjau motif yang terselindung di sebalik sesuatu tindakan yang dilakukan oleh seseorang terhadap dirinya. Beliau tidak memerlukan orang memuji-mujinya untuk menunaikan tugas dan tanggungjawabnya. Ramai manusia daripada kalangan atasan mencari-cari orang untuk memujinya kerana dengan pujian, dapatlah mereka menghilangkan dahaga egonya. Tetapi Dato' Onn tidak makan angkat dan tidak suka pula didewa-dewakan. Salah satu sifat terpuji Dato' Onn ialah kesediaannya memaafkan orang. Maaf bermaaf adalah sebati dengan jiwa dan jasadnya. Beliau suka dan sedia menemui atau ditemui oleh sesiapa sahaja pada bila-bila masa tanpa temu janji, walaupun pada masa/ndan ketika beliau menjadi Menteri, baik di peringkat negeri mahupun di peringkat persekutuan. Dato' Onn ialah seorang pemimpin atau penganjur atau pembesar yang murah hati, tangannya sentiasa terbuka kepada mereka yang dalam kesempit- an atau yang ditimpa kemalangan dan memerlukan bantuan umum. Beliau sentiasa memikirkan atau mengutamakan kepentingan orang lain yang patut diberi pertolongan lebih daripada kepen- tingannya sendiri. Dato' Onn adalah seorang pemimpin yang jujur, ikhlas, penuh dengan simpati dan bertimbang rasa terhadap manusia di sekitar- nya. Beliau tidak mabuk kuasa, pangkat atau kebesaran, dan tidak pula beliau terpengaruh oleh kekayaan atau perempuan. Beliau kebal daripada dijejasi oleh rasuah. Wang ringgit atau kekayaan, pangkat atau kebesaran tidak berupaya mempengaruhi kekuatan akhlaknya agar menyeleweng daripada dasar atau pegangan hidupnya, baik pada masa beliau menganggur di tengah-tengah masyarakat ataupun ketika berjawatan tinggi dalam kerajaan. Beliau menerima gelaran Sir daripada Mahkota Inggeris bukan kerana inginkan martabat atau ketinggian dunia tetapi kerana kepentingan hubungan dan persefahaman antara British dengan orang Melayu khasnya, dan penduduk Malaya umumnya. Pihak British memberikan penghormatan tersebut kepadanya kerana menghargai perkhidmatan beliau semasa memegang jawa- tan tertinggi dan agar anugerah itu mendatangkan faedah kepada kedua-dua buah negara yang bersahabat. Tetapi gelaran Sir itu digunakan oleh seteru politiknya untuk meracuni fikiran dan perasaan rakyat dengan mengatakan bahawa Sir ialah seutas 'rantai emas' yang dikalungkan oleh penjajah ke leher \"anak emasnya\". Sebenarnya anugerah itu ditawarkan oleh Raja Inggeris kepada Dato' Onn mula-mulanya pada tahun 1947 lagi, tetapi beliau menolaknya setiap kali tawaran itu dibuat. Kerenggangan antara British dengan Dato' Onn bermula sebaik sahaja pihak British mengetahui bahawa Dato' Onn tidak sedia atau sanggup menerima beberapa syarat kemerdekaan yang pernah dibayangkan oleh pegawai tertinggi British kepadanya. Perubahan sikap British terhadapnya berlaku pada 1951 setelah Lyttleton berkunjung ke Malaya dan menemuinya, serta meninjau tokoh-tokoh politik yang terkenal, termasuk pemimpin UMNO, M C A/ndan pertubuhan politik lain yang ada di Malaya pada masa itu. Sekembalinya ke London, Lyttleton mungkin telah membuat laporan bahawa jika Dato' Onn tidak dapat menerima syarat kemerdekaan yang telah dibayangkan kepadanya, maka ada tokoh politik lain yang berpengaruh dan sanggup memenuhi kehendak British sebelum Tanah Melayu diberikan kemerdekaan. Keinginan tokoh politik yang anti-Onn memenuhi syarat kemerdekaan seperti yang telah dibayangkan oleh British pada 1951, dan itu mendorong Whitehall menyusun langkah supaya kerja sama dan sokongan penuh diberikan kepada golongan rakyat yang bergerak memperjuangkan kemerdekaan menurut garis yang telah ditentukan oleh Pejabat Tanah Jajahan. Dato' Onn telah tewas dari awal-awal lagi dalam persaingan untuk merebut restu daripada British dalam perjuangan mencapai atau menerima kemerdekaan, Dato' Onn mengenang dan menghitung nasib bangsa Melayu lebih daripada nasib diri atau keluarganya sendiri, Beliau tidak mahu melihat orang Melayu menderita lebih teruk lagi selepas Malaya merdeka jika merdeka dengan mematuhi sepenuhnya syarat yang ditentukan oleh penjajah. Syarat yang pernah dibayangkan oleh British pada masa itu, antara lain, ialah semua orang yang berada atau bermastautin di Malaya, dan semua orang yang dilahirkan di Malaya (termasuk Singapura, Pulau Pinang dan Melaka) secara automatik jadi warga negara Malaya pada hari Malaya diisytiharkan sebuah negara yang merdeka dan berdaulat, dengan taraf yang sama dengan negara-negara anggota Komanwel. Dalam pertarungan politik tanah air, Dato' Onn tidak pernah main kotor. Beliau lebih suka berkawan dengan si bodoh yang rajin, jujur dan mendengar kata, serta bersungguh apabila bekerja, daripada si cerdek yang malas, bingal dan acuh tak acuh. Sepanjang hayatnya, beliau hidup tanpa berpura-pura. Bukanlah amalannya untuk mengatakan putih itu hitam dan hitam itu putih, atau manis dikatakan pahit dan pahit dikatakan mania, walau kerana muslihat atau kepentingan apa jua pun. Kepadanya, hitam itu sentiasa hitam, putih sentiasa putih, manis sentiasa manis dan pahit sentiasa pahit. Beliau sentiasa berpegang dan berpegang kejap kepada realisme dan kenyataan. Tidak ada tawar menawar atau tolak ansur dalam soal prinsip dan tidak ada siapa pun dapat memujuk atau mengugutnya supaya menyeleweng daripada segala pegangan hidupnya./nDato' Onn tidak pernah mempunyai minat untuk mengumpul harta, mencari kekayaan bagi diri, keluarga atau anak cucunya, terutamanya semasa mempunyai pengaruh atau kuasa seperti ketika memegang jawatan Menteri Besar dan kemudiannya Menteri H a l Ehwal Dalam Negeri. Salah seorang sahabat karibnya menceritakan bahawa pada suatu hari ia (sahabat itu) telah didatangi oleh seorang Cina yang ingin membawa masuk ke Malaya anggota keluarganya dari negeri China. Orang itu sanggup mengeluarkan 'sedikit belanja' untuk Menteri H a l Ehwal Dalam Negeri jika sanak saudaranya dibenarkan menetap di negeri i n i . Sahabat baik Dato' Onn itu pun datang menemuinya dan menyampaikan tawaran orang Cina itu berhubung kebenaran untuk keluarganya berpindah ke Malaya. Dato' Onn dengan tenang dan sabar memasang telinga mendengar apa yang diceritakan oleh sahabatnya itu. Sesudah itu, dengan rasa agak marah sedikit Dato' Onn menjawab, \"Haji, saya tak dapat menerima tawaran seperti itu. Tak usahlah awak datang berjumpa saya kalau ada lagi tawaran-tawaran yang seperti itu.\" Sungguhpun demikian sikap dan reaksinya terhadap sogokan atau rasuah, lawan politiknya kerap menuduh Dato' Onn membe- narkan berpuluh-puluh ribu orang dari luar masuk ke negeri i n i dan memberikan keizinan menetap. Tetapi statistik negara mem- buktikan bahawa semasa Dato' Onn menyandang jawatan Menteri H a l Ehwal Dalam Negeri yang juga bertanggungjawab terhadap imigresen, jumlah orang asing masuk ke Malaya amat sedikit berbanding jumlah yang masuk ke Tanah Melayu sebelum itu, iaitu semasa pemerintahan Malaya belum lagi mempunyai \"Member System\" atau sistem bermenteri. Menurut statistik Malaysia yang terakhir, jumlah orang Melayu di seluruh negara sekarang adalah kurang sedikit daripada separuh daripada 10,000,000 orang yang menetap di Malaysia seluruhnya. Hidup Berumahtangga Dato' Onn mendirikan rumah tangga dengan Datin Halimah binti Hussein pada 3 M e i 1921. Perkahwinan i n i ialah k a l i yang ketiga bagi Dato' Onn dan kali yang kedua bagi Datin Halimah. Mereka hidup teman meneman selama 41 tahun sebelum Dato' Onn berpindah dari alam yang fana ke alam yang kekal./nDato' Onn berkahwin bagi kali pertamanya dengan Rafi'ah, salah seorang anak angkat kepada Dato Ja'afar. Hasil perkongsian hidup ini lahirlah tiga orang anak, kesemuanya perempuan. Mereka ialah Hawa, Rokiah dan Salehah. Rafi'ah meninggal dunia semasa anak bongsu mereka, Salehah, berumur 10 hari. Daripada isteri yang kedua, Dato' Onn mendapat seorang anak perempuan lagi, tetapi anaknya itu meninggal dunia semasa bayi lagi, Beliau bercerai hidup dengan isteri yang kedua ini. Datin Halimah ialah seorang balu yang jelita apabila Dato' Onn mengahwininya pada 1921. Suami D a t i n H a l i m a h y a n g pertama ialah Muhammad, salah seorang saudara tua Dato' Onn. Setelah isterinya yang pertama, Rafi'ah, meninggal dunia dengan meninggalkan tiga orang anak yang masih kecil, Datin Halimahlah yang menolong memelihara anak-anak Dato' Onn yang telah kehilangan ibu itu. Beliau menolong Dato' Onn memelihara Hawa, Rokiah dan Salehah tanpa beza membeza dengan anak- anak kandungnya sendiri, Abid dan Abidin. Anak Dato' Onn bersama dengan Datin Halimah ialah Hussein (kemudian menjadi Perdana Menteri), Ja'afar, Gharieb, Nel, Nurziah dan Tahir. Dengan tidak disangka, tibalah pula panggUan Ilahi kepada abangnya Muhammad. Sekarang tinggallah Datin Halimah pula dengan anak-anak yang tidak berayah, bersama-sama di bawah satu bumbung dengan Dato' Onn serta anak-anaknya yang tidak beribu lagi. Dato' Onn merasa terlalu terhutang budi kepada balu muda yang jelita itu dan pernah pula menjadi ipar kepadanya. Datin Halimah telah bersusah payah dan bertungkua lumus menolong memelihara tiga orang puterinya yang masih kecil itu. Beliau menyaksi sendiri bagaimana Datin Halimah memelihara dan mengasuh anak-anaknya dengan jujur dan ikhlas, dan menumpah- kan kasih sayangnya kepada mereka seperti anak kandungnya sendiri, Beliau juga memerhatikan bagaimana Hawa, Rokiah dan Salehah telah mesra dan sayang kepada Datin Halimah, sementara anak-anak Datin Halimah yang k i n i kehilangan bapa itu telah mesra dan sayang kepada Dato' Onn sebagai ganti ayah kandung mereka sendiri. Tambahan pula, Dato' Onn mendapati Datin Halimah ialah seorang wanita yang bijak, lagi rupawan serta pandai pula menghambat hati. Sudah tentulah sifat-sifat itu mempunyai keupayaan menambat./nDalam iklim kekeluargaan yang sarat dengan semangat harmoni, kerja sama, saling bantu membantu dan bersemarak dengan perasaan muhibah dan mesra, angin asmara semula jadi mula bertiup dari hati ke hati, hari demi hari, mendudui dua jiwa dan jasad yang masing-masing merindui teman hidup baru untuk mengambil tempat yang sudah tiada dan tidak kunjung kembali buat selama-lamanya. Dato' Onn kehilangan isteri yang telah meninggalkan anak-anak yang masih kecil. Datin Halimah telah kehilangan suami yang juga telah meninggalkan anak-anak yang masih kecil. Untuk kepentingan dan kebahagiaan anak-anak masing-masing, dan untuk kebahagiaan mereka berdua, Dato' Onn dan Datin Halimah bersetuju mendirikan rumah tangga. Pesan orang tua-tua, kalau hendak mencari isteri janganlah cari apa yang dipilih oleh mata, tetapi carilah isteri yang dipilih oleh telinga kerana isteri yang dipilih menerusi telinga lebih baik dan lebih kekal daripada isteri yang dipilih melalui mata. Tetapi merpati dua sejoli i n i memilih satu sama lain dengan mengguna mata dan telinga sekali. Agaknya kerana itulah Dato' Onn dan Datin Halimah berjaya berkongsi hidup selama genap 41 tahun. Mereka hidup sebagai aur dengan tebing dan bergerak ke sana sini seperti keronco dengan belangkas hingga lapuk oleh kain sehelai. Dato' Onn berkahwin dengan Datin Halimah pada 3 M e i , 1921 dan beliau menghembus nafas terakhir di pangkuan isterinya yang dikasihi pada 20 Januari 1962 di tanah tumpah darahnya, Johor Bahru. Mereka hidup susah sama susah, senang sama senang selama hampir setengah abad. Pada Dato' Onn, kaum ibu adalah mulia dan wajar dihormati kerana tanggungjawab dan tugas-tugas mereka sebagai ibu, suri rumah tangga dan teman hidup berkelamin. Beliau tidak pernah menganggap kaum ibu sebagai alat untuk memuaskan nafsu berani, atau sebagai jentera untuk semata-mata melahirkan anak dan membiakkan baka. Beliau melayani isteri bukan hanya sebagai pasangan kelamin tetapi juga sebagai teman hidup dalam erti kata yang sebenarnya. Isteri ialah pemelihara atau pententeram jiwa suami, dan harta suami yang paling tinggi nilainya ialah isteri yang menyenangkan hati. Baginya, isteri ialah kapal induk kepada suami yang pergi dan pulang ke rumah dalam usaha seharian untuk mencari rezeki dan lain-lain kepentingan atau keperluan hidup, Janganlah hendaknya isteri dianggap sebagai gambus, selepas main/ndigantung sahaja di dinding. Hidup bersuami isteri akan terjamin kekal apabila kedua-duanya sentiasa menaruh simpati dan rasa mesra antara satu sama lain. Simpati dan mesra yang setimpal antara suami isteri akan menjamin hidup bahagia yang berkekalan. Untuk membolehkan hidup berkeluarga berjalan dengan licin dan lancar dari semasa ke semasa mestilah pula ada kesediaan kedua- dua pihak untuk bertolak ansur dan percaya mempercayai antara suami sama isteri. Dasar inilah yang telah menjadi panduan dan amalan hidupnya sepanjang masa beliau berumah tangga dengan Datin Halimah. Segala sifat dan pengalaman yang diperlukan itu memang sedia ada pada Dato' Onn dan isterinya. Inilah rahsianya mengapa mereka berdua berjaya hidup berkeluarga terus menerus dengan riang gembira selama lebih empat puluh tahun. Datin Halimah tidak menafikan tentang adanya perselisihan faham antaranya dengan Dato' Onn. Tentulah tidak dapat diterima oleh akal adanya suami isteri yang tidak pernah berselisih faham dalam masa hidup bersama berpuluh-puluh tahun. Tetapi menurut Datin Halimah, perselisihan faham itu hanyalah perbezaan pendapat mengenai sesuatu hal yang timbul daripada usaha atau ikhtiar bersama untuk mencari kebaikan dalam pengurusan rumah tangga dan cara-cara yang lebih baik untuk menarik anak-anak supaya meminati pelajaran atau membiasakan diri untuk membuat sesuatu pekerjaan yang perlu bagi kesempumaan rumah tangga. Dato' Onn sentiasa menaruh kepercayaan yang penuh kepada isterinya, terutama sekali dalam urusan rumah tangga. Beliau sentiasa bersikap lemah lembut terhadap anak isteri. Dari awal perkahwinannya lagi, beliau tidak pernah campur tangan dalam hal pengurusan rumah tangga, khasnya tentang perbelanjaan sehari-hari. Misalnya, menurut Datin Halimah, semasa Dato' Onn menjadi Menteri Besar, setiap bulan beliau menyerahkan kepada isterinya 1000 Ringgit daripada gajinya yang berjumlah lebih kurang 1200 Ringgit untuk perbelanjaan rumahtangga. Y a n g selebihnya itu diambilnya untuk perbelanjaannya sendiri. Daripa- da wang yang seribu ringgit itulah Datin Halimah berbelanja bukan sahaja untuk keperluan keluarga tetapi juga untuk perbelanjaan jamuan yang diadakan oleh Dato' Onn sekali sekala di rumahnya untuk pelawat, termasuk mereka yang datang dari luar negeri./nDato' Onn tidak suka menggunakan kemudahan pemerintah untuk kegunaan peribadi. Beliau boleb menggunakan balai pemerintah, umpamanya, untuk meraikan tetamunya, tetapi beliau lebih suka mengadakan majlis ramah tamah seperti itu di rumahnya sendiri. Pernah beberapa kali Datin Halimah merungut kerana gagal memujuk suaminya supaya mendapatkan perabot dan pinggan mangkuk yang sesuai dan lengkap untuk 'rumah Menteri;' katanya, bukan untuk rumah 'Dato' Onn'. Kerusi meja yang ada di rumahnya sudah lama dan buruk. Setiap kali ada tetamu VII', setiap kalilah ia meminjam kerusi meja dari Istana Besar di Johor Bahru. \"Itulah kerjanya, berangkut kerusi meja dari Istana setiap kali ada orang datang di rumah,\" Datin Halimah menceritakan. Beliau pernah mengadu kepada Dato' Onn, \"Kerusi meja di rumah kita ini sudah buruk. Takkan boleh jadi dengan berangkut sahaja dari Istana setiap kali ada tetamu di rumah.\" Tetapi rayuannya itu tidak pernah berhasil. \"Pada suatu hari,\" Datin Halimah menyam- bung, \"Tunku Abu Bakar datang ke rumah saya. Dia terus duduk di kerusi kami yang buruk itu. Nah! Apa lagi, 'terperesuk' (terpelosot) ke bawah. B i l a saya gesa Dato suruh beli apa-apa yang diperlukan, jawabnya, \"Nantilah dulu.\" Rakyat di kampung tak ada api, tak ada air. Pakaiannya pun cuma berapa helai. Rakyat dalam serba kekurangan. Itulah selalu jawapannya, pada halnya alat-alat itu semuanya diperlukan untuk rumah Menteri bukan untuk saya atau untuk dia.\" Sebagaimana beliau tidak mengambil berat tentang porse- diaan atau peralatan rumah tangga, begitulah juga tentang pakaian dan makan minumnya sendiri. Apa sahaja yang dibeli atau yang disediakan oleh Datin Halimah, itulah yang dipakai atau dimakannya. Dato' Onn tidak tahu bersikap cerewet. Beliau tidak pernah membuat tuntutan yang berlebihan atau keterlaluan, apatah lagi yang tidak munasabah. Kata-kata seperti berikut pernah terdengar daripada mulut Datin Halimah sendiri, \"Saya sahajalah yang mengambil berat tentang pakai patutnya. Dia tak kira apa. Apa ada sahaja, jadilah. Kadang-kadang kita sendiri naik segan memikirkan yang dia itu seorang Menteri, pada hal pakaiannya begitu rupa. Dia tak peduli. Satu perkara sahaja yang dia sentiasa ambil berat, iaitu dia tak sanggup membelakangkan anak isteri. Belum pernah dia buat begitu lagi. Tiap-tiap hal yang/nterjadi padanya mestilah dia beritahu saya. Dia sentiasa bersikap lemah lembut dan kasih mesra kepada semua di dalam rumah. Siapa sahaja yang di dalam rumah dianggapnya sebagai keluarga.\" Dato' Onn menganggap isteri bukan sahaja sebagai teman kelamin tetapi sebagai kawan dan sahabat yang paling damping dalam hidup seseorang manusia, Beliau mengetahui apa yang patut diketahui oleh isteri dan apa yang perlu disampaikan oleh suami kepada isteri untuk pengetahuannya. Dalam masa berehat di rumah atau pada masa lapang, Dato' Onn suka sekali berbual-bual dengan isterinya akan hal-hal yang berlaku seharian. Beliau tetap berpegang kepada pendapat bahawa isteri itulah tempat mengadu hal dan mencari keimbuhan hati. Rumah tangga yang bahagia dengan kelamin yang saling kasih mengasihi sudah tentu akan dapat melahirkan keluarga yang kasih mesra, sentosa dan bahagia. Tetapi segala-gala i n i tidak bererti semestinya ada rumah yang besar, lengkap dengan perabot yang mahal-mahal, ada beberapa orang gaji dan tukang kebun, tukang masak yang pandai dan beberapa orang hamba sahaya. Unsur- unsur yang penting sebagai ramuan hidup berkeluarga yang ria dan bahagia ialah persefahaman antara suami isteri dan harmoni di kalangan anggota keluarga. Dato' Onn dan Datin Halimah berjaya menjadikan persefaha- man dan harmoni di kalangan keluarga sebagai batu asas bangunan rumah tangga dan keluarga yang bahagia. Sungguhpun hidup mereka jauh daripada semewah dan semakmur yang disangka orang, tetapi rumah tangga dan keluarga mereka kaya dengan suasana mesra, ria gembira dan bahagia lebih daripada apa yang terdapat di rumah atau di kalangan keluarga kebanyakan hartawan yang sentiasa hidup dalam kemewahan. Rumah tangga dan keluarga menjadi sumber terpenting yang kuat mempengaruhi dan menentukan cara dan ragam hidup setiap seorang yang menjadi anggota keluarga. Cara dan gaya hidup dan kehidupan keluarga menentukan corak sesuatu masyarakat dan susunan dan bentuk masyarakat dalam sesebuah negeri yang menentukan pula bentuk jiwa bangsa dan corak negara. Yang demikian, rumah tangga dan keluarga yang harmonis dan bahagia dapat melahirkan masyarakat yang baik yang sanggup pula membentuk suatu bangsa dan negara yang berdisiplin dan dinamis./nAnak-anak Dato' Onn kuat terpengaruh oleh cara hidup dan cara berfikir kedua-dua orang tua mereka. Dato' Onn dan Datin Halimah cukup mengetahui dan bersungguh-sungguh menunaikan tanggungjawab bersama mereka sebagai ibu dan bapa. Anak-anak yang mereka pelihara itu telah besar, menjadi dewasa, penuh dengan rasa kasih sayang dan mesra terhadap ibu bapa dan adik beradik mereka. Dato' Onn, sebagai seorang bapa, telah berjaya menanam semangat kekeluargaan, persahabatan dan kemasyarakatan dalam jiwa anak-anaknya, baik lelaki atau perempuan. Beliau sentiasa kelihatan riang gembira apabila berada di sisi anak-anak dan isterinya, seolah-olah tidak ada tempat lain lagi di bawah langit i n i yang dapat menghiburkan dia seperti di rumah tangganya sendiri. Manusia yang belum mempunyai anak kandung sendiri belum lagi mengetahui dan mengalami bagaimana rasanya kasih sayang yang tumbuh daripada kehidupan berkeluarga atau berumah tangga. Dato' Onn yakin bahawa sebaik-baik cara membentuk perangai dan akhlak anak-anak adalah dengan cara ibu bapa itu sendiri menunjukkan contoh atau teladan yang baik dan member! tunjuk ajar dan bimbingan yang praktis, bukan hanya dengan berteori atau main mulut sahaja. Cara i n i - cara praktis - adalah lebih baik dan lebih berkesan daripada hanya mengharapkan mereka jadi baik, amanah, rajin dan berazam sedangkan sifat-sifat itu tidak diperlihatkan atau dipraktikkan oleh ibu bapa sendiri. Dato' Onn sentiasa bersikap lemah lembut terhadap anak- anaknya. Sifat yang mulia dan tingkah-laku yang baik itu menjadi contoh yang besar pengaruhnya bukan sahaja di kalangan keluarga sendiri tetapi juga antara sahabat handai dan jiran. Sifat lemah lembutnya itu sangat ketara, Beliau tidak pernah bercakap dengan suara yang keras, kasar atau membentak atau bertutur kasar dengan anak isterinya. Ini dinyatakan sendiri oleh salah seorang anaknya, Kapten Hussein. \"Saya tidak teringat sejak kecil hinggalah saya besar, orang tua saya itu pernah bercakap keras atau kasar kepada saya. K a l a u saya telah melakukan sesuatu kesalahan, dia akan panggil saya dan diterangkannya kepada saya kesalahan yang telah saya lakukan itu serta dijelaskannya mengapa saya tidak patut lagi membuat kelakuan atau melakukan kesalahan yang seperti itu.\"/nDato' Onn cukup menyedari betapa pentingnya anak-anak itu diberi pelajaran. Bapa yang tidak mengambil berat terhadap pelajaran anak-anak ialah anasir yang mengkhianati generasi dan masyarakatnya sendiri. Dato' Onn bukan daripada golongan pengkhianat generasi dan masyarakat. Mengkhianati generasi dan masyarakat bererti mengkhianati bangsa dan negara sendiri. Beliau berusaha sedaya upayanya untuk memberikan seberapa banyak dan seberapa tinggi pelajaran kepada anak-anaknya. Kapten Hussein mengesahkan hal ini dengan berkata, \"Dari segi pelajaran, ayah saya selalu mengingatkan saya, 'Masa belajar, belajarlah kuat-kuat. Masa main, mainlah puas-puas. Sebelum habis pelajaran lupakanlah kesukaan' yang tidak memberi faedah kepada saya kelak.\" Pelajaran sangat penting kepada anak-anak. \"Bapa yang tidak memberi pelajaran kepada anak-anak samalah seperti orang membela pencuri\", kata pepatah Inggeris. Pepatah Yunan pula berkata, \"Pelajaran ialah hiasan bagi orang kaya, dan tempat berteduh bagi orang yang di dalam kesusahan.\" Dato' Onn tidak pernah berlaku berat sebelah ketika menyelesaikan sesuatu perselisihan atau pertikaian antara anak- anak-nya. Beliau sentiasa mengambil jalan tengah, berlaku adil dengan tidak mengecilkan hati yang satu kerana memihak kepada yang lain. Beliau sentiasa bersikap adil dan bertimbang rasa terhadap semua anggota keluarganya. Setiap anggota keluarga Dato' Onn menaruh kepercayaan dan keyakinan yang penuh kepadanya. Mereka tidak pernah membelakangkan beliau dalam apa jua masalah pun. Mereka sentiasa mendampinginya bila timbul sesuatu masalah yang tidak dapat mereka selesaikan sesama sendiri. Dengan kata lain, bagi keluarganya Dato' Onn bukan sahaja sebagai seorang suami dan bapa tetapi juga sebagai seorang sahabat, penasihat dan pengadil. Inilah yang telah menjadikan Dato' Onn tempat tumpuan taat setia, kasih sayang, manja, mesra, dan pusat harapan bagi setiap anggota keluarganya. Senjata sulit yang pernah digunakan oleh Dato' Onn untuk menawan hati orang ialah keupayaannya membuat orang suka melakukan sesuatu yang dikehendakinya. Pusaka yang paling besar nilai yang ditinggalkan olehnya kepada anak isteri dan keluarganya bukanlah ladang getah yang melaut luasnya; bukan- lah lombong bijih yang menambun isinya dan bukanlah rumah sewa yang berderet-deret, tetapi sifat kemanusiaan yang luhur dan/nmurni: merendah diri, jujur, bertimbang rasa, sabar, berbudi, tekun dan tabah dan semangat keperibadian sendiri, berjiran, bersahabat, bermasyarakat, bernegara dan semangat berkhidmat. Antara pesanan yang ditinggalkan oleh Dato' Onn untuk sanak saudaranya yang tidak akan dapat dilupai bukan sahaja oleh kaum keluarganya tetapi juga oleh umat Melayu seluruhnya adalah seperti yang disampaikan oleh Kapten Hussein, iaitu: \"Apabila seseorang itu jatuh, janganlah ditindih lagi. Sepa- tutnya dia diberi pertolongan. Ini akan menunjukkan bahawa seorang i t u ada berperasaan insaf atas kesusahan orang l a i n . \" Seterusnya beliau menambah, \"Pesanannya saya sangat ingat. C a r a hidupnya ialah semata-mata hendak menolong dan memberi bantuan seberapa boleh olehnya kepada orang yang bernasib kurang baik. Pandangan hidup Allahyarham ayah saya yang meninggalkan kesan pada saya ialah berperasaan insaf, halus budi bahasa dan bertimbang rasa kepada orang lain.\" Dalam hal ini, Datin Halimah juga tidak ketinggalan menambah kata, \"Dato bekerja semata-mata kerana negeri, rakyat dan rajanya - kerja, kerja, kerja, siang malam, kerja sahaja. B i l a bekerja dia tak ingatkan rumah tangga, anak isteri. . .\" Sungguhpun pesanan mestika yang tersebut di atas telah ditinggalkan untuk anak isteri dan keluarganya, tetapi isi kandungannya wajar diterima sebagai pesanan kepada seluruh bangsa Melayu kerana dengan mengamalkan apa yang telah dipesan oleh Dato' Onn, umat Melayu akan dapat membina keperibadian yang murni dan masyarakat yang berakhlak tinggi. Kawan dan Teman Dato' Onn, semasa menyandang jawatan menteri, sama ada di peringkat negeri atau persekutuan, tidak mempunyai banyak sahabat dalam erti kata yang sebenar. Beliau tidak suka, misalnya, menjalin persahabatan yang erat dengan orang kaya, hartawan atau jutawan. Beliau sentiasa berwaspada dan berhati- hati dalam hal ini kerana beliau seorang yang kuat berpegang kepada prinsip. Baginya sesuatu langkah keselamatan untuk memelihara prinsipnya adalah menjauhkan diri daripada anasir atau petualang yang meraih persahabatan semata-mata untuk kepentingan sendiri dengan tidak sekali-kali memikirkan kepen-/ntingan masyarakat. Beliau tidak sanggup menjadi alat atau diperalatkan untuk kepentingan sesuatu pihak dan dengan itu merosakkan pihak yang lain. Beliau sentiasa berjaga-jaga dan mengawal diri daripada menjadi mangsa petualang yang mengejar kekayaan melalui pemimpin kerajaan atau kemudahan pemerintah. Dato' Onn sebenarnya tidak ada banyak peluang untuk mencari kawan dan kalaupun ada peluang tersebut, maka tidaklah mudah beliau dikawani. Ini tidak bererti beliau menentang dasar atau amalan berkawan atau bersahabat tetapi sebaliknya, beliau mempunyai prinsip dan falsafah hidup yang jarang-jarang ditemui pada kebanyakan orang. Beliau suka berkenal dengan banyak orang tetapi hanya sedia menjadikan sahabat kepada orang yang terlebih dahulu diketahuinya betul-betul boleh dipercayai dan ada semangat hendak menolong orang susah. Beliau cukup memilih dalam hal mencari sahabat, tidak \"tangkap muat\" sahaja seperti orang memungut lokan. Dato' Onn tidak ingin bersahabat dengan sesiapa pun kerana sebab yang lain daripada tujuan bersahabat. Tetapi pernah terjadi pada dirinya, iaitu setengah-setengah orang yang mengaku diri mereka sebagai sahabat telah menjadikan beliau mangsa petu- alangan mereka. Beliau bereedih jika petualangan orang seperti itu merugikan orang perseorangan tetapi lebih bersedih dan sesal lagi jika petualangan mereka itu merugikan masyarakat. Dato' Onn tidak mempunyai banyak sahabat mungkin kerana serik apabila selalu benar beliau kena membayar harga yang terlalu mahal akibat persahabatan yang terjalin tanpa waspada atau berhati-hati. Apabila beliau sudah menganggap dan menerima seseorang itu sebagai sahabat, akan ditumpukannyalah segala kepercayaan, keikhlasan dan kejujurannya terhadap sahabatnya itu. Beliau tidak akan mundur daripada berusaha berganding bahu dalam apa juga tugas atau urusan yang sahabatnya itu memerlukan bantuan daripadanya. Sahabat yang setia adalah laksana penawar kepada penyakit, tetapi sahabat yang palsu pula samalah seperti bayang-bayang yang kelihatan hanya apabila ada cahaya matahari. Dato' Onn menyedari bahawa bukan semua orang yang memuji itu sahabat. Tetapi beliau sedar bahawa jelingan sahabat itu lebih baik daripada senyuman seteru, dan musuh yang nyata itu lebih baik daripada sahabat yang palau. Pesan orang tua-tua, pilihlah sahabat seperti memilih buku: biar sedikit bilangannya tetapi/ntinggi mutunya. Cara yang paling mudah mencari sahabat adalah dengan melatih diri sendiri terlebih dahulu untuk menjadi sahabat kepada orang lain. Dato' Onn tidak ada banyak kawan kerana beliau tidak ada masa dan tidak ada peluang untuk mencarinya. Ini kerana kebiasaannya beliau tidak suka bersenang-senang membuang masa. Setiap detik waktu mesti dipenuhi atau digunakan untuk sesuatu yang berfaedah. Beliau cukup menyedari tentang wujudnya pelbagai kecuaian, kelekaan, kepincangan, kesalahan dan kecu- rangan dalam masyarakat di sekitarnya, malah di seluruh dunia, yang mesti dibetulkan dan mesti dihapuskan, dan kalau boleh, supaya rakyat dapat mencapai taraf hidup dan akhlak yang lebih tinggi, makanan yang lebih banyak, pakaian yang lebih baik dan tempat berteduh yang lebih selesa dan sempurna. Manusia yang cukup makan, cukup pakai dan ada mempunyai tempat berteduh, dan manusia yang hidup tidak menderita, tidak akan terpengaruh atau tertarik hati untuk melakukan perbuatan yang mencabul tatatertib, harmoni dan keutuhan masyarakat dan ketenteraman negara. Setengah-tengah orang yang mengaku sahabat dan berlagak sebagai sahabat tidak mempunyai hati sahabat. Persahabatan yang seperti itu biasanya berpunca daripada keinginan seseorang hendak mencari kesempatan, kesenangan atau faedah dirinya atas penat lelah, kerugian atau penderitaan orang lain. Dato\" Onn pernah menolong orang susah dengan jumlah wang yang bukan sedikit. Pertolongan yang diberikan itu kerana A l l a h semata-mata, Tetapi beliau pernah juga mengalami kata nista daripada orang yang ditolongnya itu sebaik sahaja orang itu sudah senang atau mendapat sesuatu kedudukan baik dalam masyarakat atau sesuatu kelompok. Janganlah mengharapkan sesuatu yang bersih daripada \"manusia atau haiwan yang dipungut dari tong sampah.\" Menolong sesuatu yang seperti itu tidak ubahlah daripada menolong melepaskan anjing tersepit di pagar. Banyak lagi hal yang terjadi, seperti orang yang terdahulu pernah datang menyusun jari meminta pertolongan daripadanya telah berpaling tadah dan bertugas sebagai anai-anai mengeruk kayu dari dalam sesudah Dato' Onn tidak lagi berkuasa dan tidak pula berpengaruh seperti pada mulanya. Tetapi beliau bukanlah seorang yang pendendam./nDato' Onn ialah seorang pengajur yang berjiwa besar dan sentiasa sedia memaafkan sesiapa sahaja. Tidaklah dapat dinafikan bahawa antara sebab yang memba- wa kepada gagal atau kecewanya Dato' Onn dalam pertarungan politik tanah air kerana terlalu banyak menaruh kepercayaan dan harapan kepada anasir petualang yang mendampinginya sewaktu beliau berada di puncak kejayaan. Tetapi anasir itu juga yang kemudiannya menjadi tangga yang menghempap Dato' Onn sendiri sesudah beliau jatuh di gelanggang politik. Sekiranya pemimpin Melayu, malah Cina dan India, yang pernah menjadi penyokong dan pendokongnya, bersikap jujur, ikhlas dan setia kepadanya dan sanggup memberikan fikiran atau kritik yang membina, mengenai aegala langkah atau tindakan yang telah diambilnya, mungkin beliau dapat meneruskan perjuangan kebangsaannya dengan lebih sempurna dan berkesan, dan harus beliau dapat mengelakkan kegagalan seperti yang telah dialaminya dalam tahun lima puluhan, Orang di sekililing Dato' Onn pada masa itu memberikan sokongan hanya selagi ternyata di mata dan di hadapan mereka bahawa kejayaan Dato' Onn dapat memberikan kedudukan yang baik dan menjamin masa hadapan mereka. Sesungguhnya keba- nyakan daripada mereka banyak mengecap nikmat peribadi daripada hasil perjuangan dan pengorbanan Dato' Onn. Apabila kekecewaan mula mengganti kejayaan, orang itu mulalah men- jauhkan diri dan sejurus kemudian berpaling tadah dan setengah- setengahnya berterus terang menyokong tokoh politik lain yang bertentangan dengan Dato' Onn. Yang lain lagi tidak menoleh ke belakang lagi ataupun bertanya khabar sama ada Dato' Onn sakit atau sihat, senang atau susah, hidup atau mati! Semasa Dato' Onn menjadi tokoh yang berpengaruh besar lagi berkuasa, mereka enggan memberi nasihat atau mengemukakan kritikan secara membina kerana bimbangkan kalau tegurannya itu menjejaskan hubungan antara mereka dengan Dato' Onn, dan itu nanti akan merosakkan peluang atau kedudukan mereka. Apa yang dekat sekali di hati mereka ialah kepentingan dan kedudukan diri mereka. Yang demikian, mereka telah berdiam diri, seperti tikus jatuh ke beras atau ular sawa yang baharu sahaja dapat menelan anak kambing, tidak bergerak kerana kekenyangan. Mereka berpaut dan terus berpaut kepada kedudukan yang selamat yang/ntelah dapat mereka capai daripada kejayaan Dato' Onn, sedangkan Dato' Onn tidak mempunyai suatu apa pun untuk diri atau keluarganya. Mereka membisu diri dan enggan bersuara untuk kebaikan perjalanan Dato' Onn dan partinya walaupun mereka sedar ada kelemahan dalam rancangan atau usaha Dato' Onn dalam memperjuangkan nasib orang Melayu di tanah air mereka sendiri. Di kalangan sahabatnya, Dato' Onn terkenal bukan sahaja sebagai seorang yang berani, lasak dan degil tetapi juga sebagai seorang yang bersifat lemah lembut. Di perdu sifat berani, degil dan lasak itu berimbun sifat belas kasihan dan bertanggungjawab terhadap orang yang di dalam kawasan atau daerah perlindungan- nya. Beliau sentiasa mengambil berat tentang nasib orang yang menaruh harapan kepadanya, dan tidak pernah mengecewakan sahabatnya melainkan atas sebab yang tidak dapat diatasinya sendiri. Dato' Onn, seperti yang jelas diketahui, ialah seorang yang berpegang teguh kepada prinsip. Apabila beliau tidak dapat memberikan pertolongan kepada sahabatnya atas sebab prinsip, beliau tidak segan atau teragak-agak lagi memberitahu mereka secara berterus terang tanpa menghiraukan reaksi mereka terha- dapnya. Beliau tidak tahu dan tidak mahu berpura-pura. Pada suatu ketika, semasa beliau menjadi Menteri Besar Johor, salah seorang kerani daripada salah sebuah pejabat kerajaan di Johor Bahru, yang juga mempunyai hubungan keluarga dengannya, menemuinya dan meminta beliau menolong- nya mendapatkan rumah murah daripada Kerajaan. Setelah mendengar rayuan kerani itu, dengan tenang Dato' Onn mene- rangkan kepadanya, \"Tujuan Kerajaan membina rumah murah itu adalah untuk menolong rakyat yang miskin dan susah mendapat- kan tempat berteduh yang sempurna. Awak ada kerja dan bergaji besar juga. Awak mampu membeli rumah yang lebih besar dan lebih baik daripada itu. Saya tidak boleh menolong awak.\" Dato' Onn mempunyai perhitungan sendiri ketika menilai peribadi seseorang. Hatinya sentiasa terbuka untuk siapa sahaja yang ingin bersahabat dengannya, tanpa mengira taraf, pangkat atau kaya miskin. Beliau sentiasa berada di tengah-tengah kalangan sahabat yang dalam kesusahan atau kecemasan. Sahabat-sahabatnya mengenai dia sebagai orang yang paling tahan lasak selain paling lemah lembut bertutur kata. Di sebalik/ntahan lasak itu, bersemadi rasa bertanggungjawab dan belas kasihan terhadap mereka yang mengharapkan bantuan atau pertolongan daripadanya. Beliau seorang yang peramah, murah hati dan sentiasa merendah diri serta setia kepada sahabat- sahabatnya tetapi taat setianya yang utama ialah terhadap dasar tanggungjawab, kewajipan dan tugas yang ada di hadapannya. Beliau tidak akan meneruskan persahabatannya dengan seseorang yang menyeleweng daripada jalan yang benar. Memang benar bahawa sahabat ialah rempah ratus yang menceriakan hidup seseorang. Sahabat boleh diumpamakan seperti air yang menyegarkan tumbuh-tumbuhan; seperti matahari yang menerangkan pada waktu siang; dan seperti bulan yang menjadi penyuluh pada waktu malam, Tetapi jika kurang celik dalam memilih sahabat, air yang menyegarkan itu boleh membanjiri akar umbi dan memusnahkan tumbuh-tumbuhan itu sendiri; matahari yang menerangkan itu boleh menghanguskan; dan bulan yang menjadi penyuluh pada waktu malam itu boleh melali dan melekakan seseorang hingga terbengkalai pekerjaannya./n2 Onn dan Raja Menentang Kezaliman Dato' Onn berkhidmat dengan Kerajaan Johor dari tahun 1911 hingga 1949, bermula sebagai kerani hingga tamat berkhidmat sebagai Menteri Besar Johor. Tetapi dalam perenggan masa yang tersebut beliau dua kali dipecat kerja, bahkan dibuang negeri oleh Sultan Ibrahim; k a l i pertama pada 1920 dan sekali lagi pada 1926. Dato' Onn dibuang kerja kerana \"Sultan murka,\" tetapi sebab kemurkaan itu tidaklah diketahui dengan sebenarnya, sungguhpun desas desus di sana sini menghebahkan bermacam- macam sebab yang bercorak peribadi dan yang bercorak dasar. Pada zaman pemerintahannya, Sultan Ibrahim termashyur sebagai seorang raja yang memerintah dengan gaya dan ragamnya yang tersendiri. Sungguhpun ada Jemaah Menteri yang menjadi badan penasihat kepadanya, tetapi Baginda tidak tertakluk atau terikat dengan nasihat atau keputusan yang dibuat oleh badan itu. Baginda bertindak melantik atau membuang anggota badan itu sesuka hatinya. Baginda berkuasa menerima atau menolak sebarang keputusan badan itu atas apa juga perkara berhubung dengan Kerajaan atau pentadbiran negeri Johor. Al-Marhum Sultan Ibrahim ialah seorang raja yang bijak, banyak pengalaman dan luas kekuasaannya. Dalam zaman peme- rintahannya, titah perintah Baginda menjadi undang-undang, tidak ada siapa pun yang berani membantahnya. Sungguhpun ada penasihat British di negeri itu sejak 1905 lagi, tetapi pemerintahan secara autokratik oleh Sultan berjalan terus sehingga ke tahun tiga puluhan. Sultan boleh berbuat apa sahaja yang berkenan olehnya. Dalam mana-mana negeri yang berpemerintahan autokratik, biasalah terdapat ramainya orang yang berusaha mencari kedudu-/nkan dengan berbuat baik kepada pembesar negeri dan pembesar pula berlumba-lumba atau berebut-rebut antara satu dengan lain untuk mendapatkan kedudukan yang istimewa di sisi raja. Oleh itu, tidaklah dihairankan kalau terdapat banyak terjadi perkara hasad dengki, hasut menghasut, fitnah menfitnah dan khianat mengkhia- nati di kalangan Istana dan di tengah-tengah masyarakat. Masing- masing mempunyai hanya satu tujuan, iaitu mencari kedampingan dengan raja untuk kepentingan diri masing-masing. Tidak ada yang berani menegur terhadap apa sahaja yang berlaku sekalipun kejadian itu merosakkan masyarakat dan merugikan negara. J i k a ada pun di kalangan rakyat yang taat setia, jujur dan ikhlas kepada pemerintah atau raja, maka terpaksalah mereka memejamkan mata, memekakkan telinga dan membisukan mulut kerana kesela- matan diri dan keluarga. Sudah diketahui umum bahawa Sultan Ibrahim pernah mempenjara orang yang tidak bersalah dari segi undang-undang, tetapi mungkin telah menjadikan Baginda murka atas sebab yang tidak digemari oleh Baginda sendiri. Banyak orang yang berkhid- mat dalam Askar Timbalan Setia Negeri (Johor Military Forces) dikerah membuka ladang baharu milik Sultan. Mereka juga dikerah untuk membuat padang lumba kuda di Pasir Pelangi dan satu lagi yang berhampiran tempat itu untuk menempatkan lembu yang dipelihara oleh Sultan Ibrahim kerana susunya. Pada mulanya, Sultan Ibrahim bertanam getah rambung kerana harga- nya di pasaran dunia baik, tetapi setelah pokok getah itu besar, terdengarlah pula khabar bahawa harga getah biasa naik lebih tinggi daripada getah rambung. Lalu Baginda memerintahkan supaya semua pokok getah rambung yang tengah naik itu dicabut dan dibuang sahaja, dan digantikan dengan getah yang ada sekarang. Lebih seribu ekar tanah di kawasan Pasir Pelangi telah ditanam dengan pokok getah tersebut. Kemudian Baginda meme- rintahkan pula supaya dibuka lagi ladang getah baharu di kawasan dinamakan Tasik Utara, yang kemudiannya disebut Ulu A i r Molek. Luas kedua-dua ladang getah Sultan Ibrahim itu pada masa itu ialah tiga ribu ekar. \"Orang-orang Bukit\" (anggota-anggota Johore Military For- ces) yang telah dikerah bekerja di ladang-ladang getah Sultan i t u tidak diberi layanan yang sewajarnya, bahkan mereka dipaksa bekerja dalam keadaan yang sangat mendukacitakan. Orang yang/nlari kerana tidak tahan bekerja di situ apabila dapat ditangkap, dimasukkan ke dalam penjara dalam keadaan yang lebih dahsyat lagi. Sungguhpun perbuatan zalim seperti itu telah menjadi pengetahuan umum, tetapi tidak ada siapa pun yang berani membuka mulut, merayu apatah lagi merungut atau membantah terhadap peristiwa yang menyayat hati itu dan dideritai oleh manusia yang tidak berdosa. Sekuat-kuat bantahan yang dapat dilakukan oleh rakyat dalam negeri adalah menitiskan air mata secara diam di ruang rumah yang sunyi dan sepi. Tetapi ada beberapa kerat manusia yang tidak tahan hati mendengar dan melihat hal-hal yang seperti itu berlaku terus menerus tanpa disekat dan dihentikan. Antara mereka itu ialah seorang putera Johor yang benar-benar merasakan pada dirinya sendiri akan penderitaan yang dialami oleh anggota-anggota Johore Military Forces yang dipaksa menebas hutan, menebang pokok dan menanam getah dalam keadaan yang mendukacitakan. Orang itu ialah Onn bin Ja'afar yang baru sahaja dipecat daripada jawatannya oleh Sultan Ibrahim sendiri. Beliau tidak dapat membisukan mulutnya setelah mendengar dan melihat sendiri bagaimana perbuatan zalim itu dilakukan sewenang-wenangnya. Dato' Onn tidak sampai hati membiarkan manusia yang lemah dan tidak bersalah itu menderita. Lalu beliau membuka mulut dan menyuarakan bantahan terhadap perbuatan yang tidak berperike- manusiaan itu. Segala hal yang berlaku di ladang getah di-Raja di Pasir Pelangi dan di U l u Air Molek itu dan bantahannya sendiri disiarkan dari semasa ke semasa dalam sebuah majalah dalam bahasa Inggeris, Sunday Mirror, yang diterbitkan oleh Richard Sydney di Singapura. Tindakan Dato' Onn itu melahirkan kesan yang baik kerana sungguhpun Sultan Ibrahim bertambah murka terhadap Dato' Onn, tetapi Baginda terpaksa berhati-hati terhadap sesuatu tindakannya pada masa hadapan ke atas rakyatnya sendiri. Itulah pertama kalinya dalam sejarah tanah air, terdapatnya seorang putera Melayu dengan berani mengkritik raja yang berkuasa penuh di negerinya sendiri untuk kebajikan umum. Satu lagi sebab yang dipercayai telah mengakibatkan kon- frontasi selanjutnya antara Dato' Onn dengan Sultan Ibrahim i a l a h Dato' Onn menentang habis-habisan maksud Sultan Ibrahim hendak memperisterikan lagi salah seorang daripada saudara/nperempuannya yang masih dara pada ketika itu. Saudara perem- puannya itu adalah salah seorang wanita yang paling jelita di negeri Johor. Terdahulu dari itu, Baginda pernah menjadi ipar kepada Dato' Onn kerana salah seorang daripada kakaknya pernah menjadi salah seorang isteri Baginda. Che Dara binti Dato Ja'afar ialah ibu kepada Tunku Temenggong Ahmad, putera ketiga A l - Marhum Sultan Ibrahim. Pada suatu hari sedang Dato' Onn berehat-rehat di rumahnya, datanglah Dato Abu Bakar bin Buang menemuinya dan meminta beliau bersetuju dengan keinginan Baginda hendak mendirikan rumah tangga dengan saudara perempuannya yang tersebut. Sekali lagi Dato' Onn menolak dengan tegas sambil berkata kepada Dato Abu Bakar, \"Saya tidak terima. Kalau Tuanku hendak paksa juga, saya tembak.\" Kemurkaan Sultan Ibrahim terhadapnya bertambah lagi apabila kedengaran pula berita yang mengatakan bahawa saudara perempuan Dato' Onn yang berkenaan itu akan mendirikan rumah tangga dengan \"orang luar\" bukan \"orang Johor\" bukan rakyat Johor. Memang sudah menjadi kelaziman di negeri Johor pada masa itu, setiap anak raja atau anak orang besar malah anak-anak drebar atau tukang kebunnya juga, yang hendak berkahwin hendaklah terlebih dahulu dipersembahkan kepada Sultan dan setelah mendapat izin daripada raja baharulah boleh pekerjaan nikah kahwin itu dilangsungkan. Setengah-setengah rakyat meng- anggap raja mereka sebagai wali atau keramat, oleh kerana itu mereka tidak berani membuat sesuatu perkara yang tidak disetujui atau diizinkan oleh raja. Mereka yakin bahawa barang siapa yang menentang atau membelakangkan raja dalam sesuatu hal, seperti perkara nikah kahwin, nescaya padah menimpa nasib mereka pada akhirnya. Tetapi Dato' Onn bukanlah daripada golongan itu. Beliau, dalam hal rumah tangga, lebih cenderung memperhitung- kan nasib keluarganya daripada menemui padah kalau titah tidak dijunjungi. Beliau mengambil keputusan bahawa, walau apa pun akan terjadi, perkahwinan saudara perempuannya dengan \"orang luar\" itu mesti dilangsungkan. Reaksi Sultan Ibrahim terhadap perkahwinan saudara perempuan Dato' Onn itu tidak seberat atau sehebat yang dijangka orang. Baginda diberitakan mengganggu pekerjaan kahwin itu dengan memotong bekalan elektrik ke rumah Ungku Aziz, tempat upacara perkahwinan itu dilangsungkan./nMajlis itu telah berjalan juga, tetapi peserta terpaksalah berpuas hati hanya diterangi oleh lampu minyak tanah, Sesudah tidak bekerja lagi dengan Kerajaan Johor, Dato' Onn serta keluarganya berpindah ke Singapura, dan tinggallah beliau di sana seperti orang dalam buangan, sungguhpun tidak terbuang, selama beberapa tahun. Mereka tinggal di Siglap dan di situlah juga abangnya, Dato Abdullah yang juga telah dipecat daripada jawatan Menteri Besar oleh Sultan Ibrahim, menetap setelah beliau keluar dari negeri Johor. Semasa hidup dalam buangan inilah Dato' Onn mengalami pahit getir hidup yang belum pernah dirasai olehnya sepanjang hayatnya sebelum ini. Beliau dan keluarganya selalu dalam serba kekurangan tetapi penderitaan lahir dan batin seperti i t u tidak sedikit pun menjejas semangat, fikiran dan peribadi Dato' Onn, malah penderitaan itu telah mencanai akalnya, mempertajamkan fikirannya dan menjadikan emosinya lebih stabil. Penderitaan juga menjadi dorongan kuat kepada seseorang untuk mencungkil bakat terpendam yang ada padanya. Bagi Dato' Onn, kepahitan hidup yang sedang dilaluinya itu melahirkan ketabahan untuk mencuba kebolehannya dalam la- pangan kewartawanan. Jika beliau berjaya, bererti beliau menda- pat suatu mata pencarian yang tidak diduganya sebelum i n i . Richard Sydney, penerbit Sunday Mirror, bersetuju menerima Dato' Onn sebagai penulis untuk majalah mingguannya. Majalah i n i digunakan oleh Dato' Onn sebagai halaman untuk memben- tangkan fikiran, pendapat dan kritikannya terhadap apa yang telah dilakukan oleh Sultan Ibrahim dalam negeri Johor ke atas rakyatnya yang beliau anggap sebagai perbuatan zalim. Konfron- tasi antara Dato' Onn dengan rajanya yang selama ini berjalan terus menerus di belakang tirai k i n i terhampar di lembaran Sunday Mirror yang mendapat sambutan hangat, khasnya daripada penduduk negeri Johor. Setiap suatu yang terjadi atau yang dilakukan oleh Sultan Ibrahim tidak terlepas daripada pengetahuan Dato' Onn dan setiap peristiwa itu disiarkan secara besar-besaran di dada akhbar itu. Apa sahaja yang berlaku pada malam tadinya dapat sahaja diketahui oleh Dato' Onn pada keesokannya. Cara Dato' Onn mengutip atau mengintip sesuatu yang terjadi di Johor Bahru sangat menghairankan penduduk ibu kota Negeri Johor itu, terutamanya Sultan Ibrahim sendiri. Baginda sendiri memberi/n79 amaran kepada pegawai tertinggi Kerajannya supaya berhati-hati dan berkawal rapi supaya rahsia negeri dan raja tidak bocor dan tidak sampai ke telinga Dato' Onn kerana apa yang sampai ke telinganya sudah barang tentu akan menjadi bahan untuk siaran di ruangan Sunday Mirror. Walau bagaimana ketat sekalipun kawalan yang diadakan, Dato' Onn terus berjaya mendapatkan rahsia itu dengan cepat pula dan ruangan Sunday Mirror sentiasa dihiasi dengan kejadian yang berlaku di Negeri Johor. Berita dan tulisan Dato' Onn dari seminggu ke seminggu nyata mempunyai kesan yang baik, kerana perbuatan ganas dan zalim seperti yang pernah berlaku pada masa terdahulu telah banyak berkurangan. Ramai rakyat Negeri Johor secara diam-diam mengucapkan terima kasih kepada Dato' Onn kerana keberanian dan ketegasannya hingga membawa kepada berkurangnya pera- saan takut dan bimbang penduduk Negeri Johor, khasnya terhadap Sultan Ibrahim aendiri. Dato' Onn terus menerus melaporkan dan mengkritik hal-hal yang berlaku di Johor dalam akhbarnya, khasnya peristiwa yang melibatkan Sultan Ibrahim aendiri. Baginda tidak dapat menutup mulut Dato' Onn dan akhirnya mengambil keputusan menyerahkan perkara Sunday Mirror i t u kepada peguamnya supaya mengambil tindakan undang-undang terhadap akhbar itu. Tetapi tindakan itu tidak sampai ke mahkamah dan perkara itu lenyap begitu sahaja. Dengan itu, Dato' Onn menjelma sebagai tokoh yang berani bertindak kerana benar dan sanggup membela manusia yang lemah. Sejak itu, beliau dapat mengukir lambang peribadinya di hati dan dalam ingatan rakyat Negeri Johor sebagai seorang putera negara yang sanggup mengorbankan kepentingan diri sendiri dan masa hadapannya untuk kepentingan keadilan, untuk faedah dan kebahagiaan orang lain. Segala tulisan yang mengkritik Sultan Ibrahim pada masa itu bukanlah bertujuan untuk mendatangkan aib dan malu kepada diri raja Johor itu sendiri tetapi semuanya itu dilakukan oleh Dato' Onn supaya daripada kritikannya itu akan timbullah keinsafan yang akan diikuti pula oleh usaha yang baik daripada raja itu sendiri bagi membaiki perjalanan pentadbiran Kerajaan Johor, dan dengan itu seluruh rakyat mendapat layanan yang adil dan saksama. Dato' Onn mengharapkan bahawa melalui tulisannya/ndan kritikannya yang membina itu dapat memberikan sumbangan ke arah. kebaikan dan kesempurnaan Negeri Johor kerana semasa berkhidmat dengan Kerajaan Johor dahulu, beliau tidak dapat berbuat demikian oleh sebab, seperti kakitangan pemerintahan l a i n juga, beliau tidak boleh mengkritik perjalanan kerajaan apatah l a g i bersuara membantah perbuatan yang dianggapnya tidak bijak, tidak adil atau zalim. Sungguhpun pada masa itu ramai orang menganggap bahawa sikap dan tindakan oleh Dato' Onn terhadap rajanya sendiri sebagai perbuatan menderhaka, namun beliau mungkin dapat mempertahankan dirinya bahawa segala apa yang terjadi antar- anya dengan Sultan Ibrahim ialah suatu tanggungjawab yang wajar d i l a k u k a n oleh rakyat yang taat setia dan kasih kepada raja dengan secara jujur dan ikhlas. Sikap ikhlas dan jujur itu tidak semestinya dicerminkan oleh sikap taat setia membuta tuli sehingga t u l i telinga dan bisu mulut tanpa melakukan sesuatu untuk kebaikan raja dan tanah air. Dato' Onn menganggap bahawa mendiamkan diri terhadap kezaliman adalah menggalakkan perbuatan zalim, jika tidak bersubahat melakukan perbuatan itu sendiri. Pada pandangannya mengkritik atau mengecam perbuatan yang tidak berperikemanu- siaan i t u adalah satu-satunya bukti ikhlas, jujur dan kasih, j i k a perkara itu dilakukan oleh raja dan orang yang dikasihi, Pada masa itu, kebanyakan Encik dan Dato sentiasa mengampu raja, dan untuk faedah diri mereka memejamkan mata terhadap apa yang terjadi di depan hidung mereka, sekalipun perbuatan itu menodai keadilan atau tatasusila masyarakat. Dato' Onn bertindak seorang d i r i mencabar Sultan Ibrahim supaya membaiki perjalanan pemerintahan negeri dan peribadinya sendiri. Oleh kerana raja telah membenci rakyatnya yang berjuang untuk kepentingan rakyat jelata, maka Dato' Onn juga dibenci oleh kebanyakan pembesar negeri Johor. Memang sudah menjadi kebiasaan zaman, apabila seseorang itu dibenci oleh raja, maka semua yang di dalam dan di sekitar Istana turut membenci orang itu. Tetapi apabila orang yang malang itu pulih kembali disukai oleh rajanya, maka dengan tidak malu dan segan lagi kelompok muka dua atau pengampu itu berbalik menyanjung tinggi orang yang sebentar tadi mereka bencikan, seperti Arab bencikan Yahudi./nSultan Ibrahim ialah raja yang terkenal kerana bijaksana pemerintahannya, tetapi tidaklah dapat dinafikan bahawa Baginda juga mempunyai kelemahan yang dipusakai oleh kebanyakan raja di seluruh dunia, iaitu mudah makan cucuk. Dan hal yang sangat mendukacitakan ialah banyak terdapat anasir tukang cucuk dalam zaman pemerintahannya. Dato' Onn menentang dengan hebatnya segala perbuatan Sultan Ibrahim yang lahir kerana kelemahannya sebagai manusia biasa. Banyak manusia yang tidak berdosa, termasuk dirinya sendiri, menjadi korban tukang cucuk. Tidak ada perkara yang lebih menyukakan hati tukang cucuk selain melihat mangsa cucuknya itu menderita kerana hasutan dan fitnahnya sendiri. Tetapi kerap juga terjadi peristiwa yang tukang cucuk itu kehabisan mangsa mereka. Biasanya, sesudah berlaku hal seperti itu, barulah Raja mengetahui, siapakah yang salah dan siapa yang benar; siapakah tukang cucuk dan siapa yang menjadi mangsa hasutan dan fitnah itu. Sultan Ibrahim seorang raja yang amat celeh dan cerdik. Kerap kali Baginda berjaya mengesan siapakah yang jujur, ikhlas dan benar, siapakah kaki ampu, dan siapakah tukang cucuk. Kepentingan Raja Setelah beberapa tahun lamanya menetap dan menjalan kehidupan di Pulau Singapura, serta pernah pula menempuh masa kais pagi, makan pagi; kais petang makan petang, maka tiba-tiba pada 1936, Dato' Onn dipanggil menghadap oleh Sultan Ibrahim. Hasil pertemuan empat mata antara kedua-dua insan itu, Baginda menawarkan Dato' Onn jawatan Setiausaha Sulit kepada Tunku Mahkota Ismail, di samping mengurus hal ehwal peribadi Sultan Ibrahim sendiri. Dato' Onn bersetuju menjunjung titah perintah i t u . Sebagaimana a r t i k e l D a t o ' O n n dalam Sunday Mirror memeranjatkan rakyat dan menggemparkan negeri Johor, maka begitulah juga seluruh rakyat negeri itu terkejut dan tercengang- cengang bila mendengar berita bahawa Sultan Ibrahim telah berkenan melantik Dato' Onn sebagai Setiausaha Sulit kepada Tunku Mahkota dan pengurus hal ehwal peribadi Baginda sendiri. Seperti yang diketahui, akibat pertikaian peribadi antara Sultan Ibrahim dengan Dato' Onn, Baginda melucutkan Dato' Onn daripada jawatannya pada 1926 dan menghalaunya keluar dari/nJohor. Tentu ada yang bertanya: apakah yang menyebabkan Baginda berubah sikap terhadap Dato' Onn? Tidakkah ada orang lain yang layak memegang jawatan itu? Memang ada ramai orang atau pegawai yang pandai dalam kerajaan dan negeri Johor, tetapi dari mula lagi Sultan Ibrahim telah dapat mengesan dan menyedari bahawa sikap dan kaliber Dato' Onn adalah teristimewa daripada orang lain di sekitarnya. Baginda tidak teragak-agak meletakkan kepercayaan dan harapan keluarga di-Raja dan nasib negeri Johor kepada Dato' -Onn. Baginda memutuskan bahawa hanya seorang yang cekap, cerdas dan cergas seperti Dato' Onn sahaja dapat menjalankan tugas dan tanggungjawab yang berat terhadap diri dan negerinya. Mungkin Baginda telah merasa sesal kerana tindakannya yang terburu-buru terhadap Dato' Onn tujuh tahun yang lalu. Tawaran kerja yang dibuatnya kepada Dato' Onn bolehlah dianggap sebagai satu langkah yang halus dan tidak secara langsung sebagai langkah meminta maaf atau menyesali akan kesilapannya yang telah lalu, yang mungkin sekali akibat perbuatan tukang cucuk. Bagaimanapun, penerimaan Dato' Onn terhadap tawaran rajanya itu adalah satu keimbuhan yang besar nilainya di sisi Sultan. Dengan penerimaan itu, tentulah Baginda dapat menghi- langkan rasa terkilan padanya sejak tindakannya ke atas Dato' Onn. Harus ada pula yang menyangka, tentulah ada sesuatu motif yang mendesak mengapa dengan mudah sahaja Dato' Onn menerima tawaran itu sedangkan tujuh tahun terdahulu beliau dipecat daripada jawatannya dan dihalau keluar dari negeri Johor seperti anjing buruk kepala. Tambahan lagi, pada masa itu Dato' Onn sedang mempunyai kedudukan yang baik sebagai pengarang dan penerbit mingguan Lembaga Malaya dan harian Lembaga, Dato' Onn menerima tawaran di-Raja itu tanpa sebarang motif yang lain, kecuali hendak berkhidmat semula kepada raja dan tanah air tempat tumpah darahnya, untuk faedah bersama raja, rakyat dan negeri Johor. Taat setianya kepada Raja dan Johor mengatasi perhitungan lain, malah nasibnya sendiri pada masa hadapan. Beliau menyedari bagaimana rajanya telah menjadi mangsa tipu helah \"tukang cucuk\" yang berada di dalam dan sekeliling Istana. Beliau mengetahui betul-betul beberapa orang, termasuk dirinya sendiri, yang telah mengalami nasib yang buruk akibat tindakan raja yang mendapat nasihat yang salah daripada/npengampu, \"tukang cucuk\" dan juruiring yang masih tercokol di sekeliling Baginda dan sekitar Istana. Hampir 40 tahun lamanya, i a i t u antara tahun 1911 ke 1951, Dato' Onn memberikan khidmat yang taat setia kepada Johor, tanah tumpah darahnya dan kepada rajanya, Sultan Ibrahim ibni Almarhum Sultan Abu Bakar. Pada 1938, Dato' Onn diutus oleh Sultan Ibrahim ke A m e r i k a Syarikat sebagai utusan muhibah Johor yang turut serta dalam pameran sedunia yang diadakan di San Francisco. Dato' Onn dan isterinya, Datin Halimah, masih berada di Amerika Syarikat apabila pecah Perang Dunia II di Eropah. Dato' Onn mengirim kawat kepada Sultan Ibrahim bertanyakan sama ada beliau perlu tinggal di Amerika Syarikat untuk meneruskan tugasnya sebagai ketua perwakilan Johor dalam Ekspo di S.an Francisco. B a g i n d a memerlukan perkhidmatannya \"untuk menjaga aku\" di tanah airnya sendiri. Oleh yang demikian, Dato' Onn dan isterinya berangkat pulang ke Johor pada 1939. Pada 1938, Sultan melantik sebuah jawatankuasa istimewa untuk mengkaji kedudukan Johor berhubung dengan dasar British hendak memulangkan balik kuasa Kerajaan Persekutuan kepada negeri-negeri Melayu yang menjadi anggota Persekutuan Tanah Melayu. Dasar British ini melibatkan juga negeri-negeri Melayu Tidak Bersekutu, termasuk Johor. Pada sepintas lalu, nampaklah bahawa British bersungguh-sungguh hendak memulangkan balik kuasa yang telah diambil oleh Kerajaan Persekutuan kepada Raja- raja yang memerintah negeri-negeri Melayu seperti Perak, Sela- ngor, Pahang dan Negeri Sembilan, tetapi motif langkah ini yang sebenarnya adalah setelah dasar \"decentralization\" (membahagi- bahagi kekuasaan dari pusat) dilaksanakan, maka negeri-negeri Melayu yang sembilan itu akan dicantumkan dan ditadbirkan oleh sebuah pemerintahan pusat. Perlis, Kedah, Terengganu, Kelantan dan Johor menolak cadangan memasuki Persekutuan Tanah Melayu dari dahulu lagi kerana lebih suka wujud bersendirian tanpa kongkongan daripada sebarang pemerintahan pusat. Dato' Onn dapat mengesan motif di sebalik dasar British itu awal-awal lagi. Beliau dilantik oleh Sultan menjadi salah seorang anggota jawatankuasa khas yang telah menyediakan satu laporan terhadap dasar pemulangan kuasa dari Kerajaan Persekutuan Tanah Melayu kepada negeri-negeri anggotanya. Jawatankuasa itu berpendapat bahawa Johor tidak akan mendapat faedah yang/nlebih dengan memasuki mana-mana Persekutuan yang d i d i r i k a n di Tanah Melayu, bahkan Johor akan kehilangan beberapa punca hasil negeri jika negeri itu memasuki sebuah Persekutuan. Sultan Ibrahim menerima laporan jawatankuasa khas itu dan Baginda akan menolak sebarang langkah ke arah mencantumkan negeri Johor ke dalam suatu persekutuan yang ada dalam perkiraan British. Johor tidak sanggup menjadi bahan ujian pentadbiran British, dan mungkin telah menjadi mangsa percubaan politik kolonial British seperti dalam tahun sebelum Perang D u n i a II j i k a tidak ada orang yang cekap dan celeh seperti Dato' Onn yang dapat memimpin dan menasihat Sultan dalam hal pentadbiran negeri. Dato' Onn terus memperhambakan diri kepada raja negerinya dengan penuh taat setia dan jujur. Bukan sekali, bukan dua kali, tetapi setiap kali yang perlu. Dato' Onn tidak pernah gagal dan kesal berbakti kepada raja dan negerinya dengan sepenuh keikhlasan dan kejujuran tanpa mengharapkan sesuatu bagi faedah diri atau keluarganya. Kasih sayang dan taat setia Dato' Onn kepada raja, bangsa dan tanah airnya nyata terbukti pada masa kecemasan, seperti yang berlaku pada masa Jepun melancarkan perang di Timur J a u h dan ketika antara selepas Jepun menyerah kalah dengan sebelum tentera British kembali menduduki Tanah Melayu. Tiga bulan lamanya Bintang Tiga menguasai Tanah Melayu dengan mengga- nas serta membunuh beberapa ramai rakyat yang tidak berdosa dengan sewenang-wenangnya. Kasihkan Tanahair Setelah Jepun melancarkan perang di Timur Jauh pada H Disember 1941, dan bom gugur di sana sini di Kelantan, Selangor, J o h o r dan Singapura, ramai orang dari Malaya, terutama orang bukan Melayu, meninggalkan Tanah Melayu untuk mencari perlindung- an di seberang laut, seperti di India dan Australia. Dalam masa kelam kabut akibat kemaraan askar Jepun yang telah berjaya menembusi pertahanan British di Mersing dan M u a r dan seluruh Malaya hanya menanti saat jatuh ke tangan Jepun. seorang jutawan Cina yang terkenal di seluruh Malaya, Dato W o n g She Fun, datang menemui Dato' Onn dan mengajak dia dan keluarganya meninggalkan negeri Johor dengan segera untuk/n85 pergi ke India bagi menyelamatkan diri. Tidak berapa lama selepas itu, datang pula putera kedua Sultan Ibrahim, - Tunku Aris Bendahara, menggesa Dato' Onn supaya turut serta dengannya dan keluarganya berpindah ke India sebelum terlambat. Dato' Onn mengucapkan terima kasih atas budi baik mereka kerana mengambil berat terhadap keselamatan dirinya dan keluarganya. Kepada mereka berdua, Dato' Onn menjelaskan bahawa beliau tidak sampai hati dan tidak mahu meninggalkan raja, rakyat dan Negeri Johor yang sedang terancam dalam kancah peperangan. Beliau teringat bahawa ketika tercetus perang Dunia II di Eropah, dan pada masa itu beliau dan keluarganya berada di San Francisco, Sultan Ibrahim memanggilnya pulang segera ke Johor. Beliau menyedari bahawa rajanya memerlukan beliau berada di sampingnya dalam masa darurat. Baginda pernah bertitah, \"Onn, aku mahu engkau menjaga aku. Jangan ke mana- mana\". Kata itu masih berdengung di telinganya ketika jutawan Cina dan Tunku Aris Bendahara mengajaknya meninggalkan raja dan tanah air yang amat dikaaihinya itu. Tentulah orang harapan raja seperti Dato' Onn tidak tergamak meninggalkan raja yang meletakkan kepercayaan dan harapan yang besar kepadanya ketika tanah air dilanggar musuh. Jawapan yang diberikannya kepada Tunku Aris Bendahara nyata menggambarkan dengan tepatnya kesetiaan yang murni kepada raja dan tanah airnya, Negeri Johor: \"Tidak patut patik meninggalkan raja, rakyat dan Negeri Johor. Kalau apa pun hendak jadi biarlah patik di sini, di sisi Ke Bawah Duli, dan bersama rakyat dalam negeri Johor.\" Dato' Onn tidak bergerak ke mana-mana melainkan berada di samping Sultan Ibrahim sehingga tentera Jepun menduduki Johor Bahru dan Malaya seluruhnya. Pada 1935, Sultan Ibrahim dengan diiring oleh isteri Ingge- risnya yang pertama, melawat Jepun dalam perjalanannya menge- lilingi dunia. Baginda mendapat sambutan yang baik di mana-mana sahaja pergi, terutamanya di Jepun. Sri Maharaja Jepun mengur- niakan Baginda bintang kebesaran yang tinggi darjatnya. Johor terkenal sebagai negeri yang mempunyai hubungan persahabatan yang erat dengan negeri-negeri tetangga di Asia Tenggara dan negara lain di Timur Jauh, Eropah Amerika. Perhubungan persahabatan antara Johor dengan negara-negara tersebut yang telah terjalin sejak zaman pemerintahan Sultan A b u Bakar lagi./nDalam masa pemerintahan Sulatan Ibrahim, syarikat Jepun dibenarkan menjalankan perusahaan melombong bijih besi, ter- utamanya di Daerah Kota Tinggi dan Batu Pahat. Selain pekerja syarikat lombong, ada ramai orang Jepun di negeri Johor yang membuka ladang getah dan berniaga, seperti membuka kedai tukang gambar, menjual alat-alat permainan, gunting rambut dan restoran. Malah, terdapat juga wanita-Jepun yang menjadi pelacur berlesen di Johor Bahru, seperti juga Singapura dan tempat lain di Malaya pada masa sebelum perang. Sultan Ibrahim sendiri telah mengambil beberapa orang wanita Jepun untuk berkhidmat di Istana Tyresall (Tarsel) di Singapura dan di Bukit Serene, Johor Bahru. Tentera Jepun yang menduduki Johor memberikan layanan yang baik kepada Sultan Ibrahim dan menghormati Baginda kerana Bintang Kebesaran yang diterimanya sebagai anugerah istimewa daripada Tenno Heika. Atas keselamatannya, Sultan Ibrahim diminta oleh Tentera Jepun supaya berpindah ke Batu Pahat untuk bersemanyam di sana semasa Jepun membuat persediaan untuk melancarkan serangan maut ke atas kota Singapura. Dato' Onn tidak ikut serta berpindah ke Batu Pahat kerana beliau lebih senang berada di tengah-tengah rakyat yang sedang dalam kesusahan kerana semua penduduk bandar Johor Bahru diperintah oleh Tentera Jepun supaya mengosongkan ibu kota itu, Tentera Jepun sedang membuat persediaan untuk menyerang Singapura, Setelah Sulatan Ibrahim berangkat kembali ke Johor Bahru dari Batu Pahat, Baginda memerintahkan Dato' Onn supaya menghadapnya dengan segera. Beliau diberi tugas khas untuk menguruskan hal ehwal peribadi Baginda, seperti sebelum perang dahulu. Sekali lagi, dengan tidak bertangguh atau bertakwil, Dato' Onn menyerahkan diri kepada rajanya untuk diperhambai. Boleh dikatakan hampir sepanjang masa pendudukan Jepun, Dato' O n n menyerahkan dirinya untuk digunakan oleh rajanya bagi kepen- tingan Baginda. Beliau menjunjung titah perintah tanpa takwil dan soal. Kesediaan Dato' Onn untuk mengabdikan diri kerana kepentingan raja dan tanahairnya setimpal dengan desakan masa dan keadaan semasa. Dato' Onn memperlihatkan taat setia dan kasih sayang kepada rajanya dengan amalan atau perbuatan, tidak hanya/ndengan bibir mulut sahaja. Beliau tidak pernah menghampakan harapan rajanya dan anugerah kasih mesra yang dilimpahkan oleh Sultan ke atasnya seimbang dengan pengorbanan yang telah diberikannya, mungkin lebih daripada itu. Tetapi Sultan Ibrahim telah tidak dapat menahan Dato' Onn untuk berkhidmat kepadanya lebih lama daripada yang diizinkan oleh pihak berkuasa Tentera Jepun. Pada penghujung pemerintah- an Jepun, banyak pertempuran antara kaum berlaku di sana sini di seluruh Tanah Melayu. Pertempuran yang sengit telah diberitakan berlaku di Batu Pahat. Orang Melayu bertempur dengan hebatnya dengan komunis Cina. Kehendak Sultan, kalau boleh, biarlah hendaknya Dato' Onn sentiasa berada di sampingnya buat selama- lamanya. Pihak berkuasa Tentera Jepun tidak nampak orang lain kecuali Dato\" Onn yang dapat mengamankan penduduk Melayu dan Cina daripada bertempur dan terus menerus menumpahkan darah. Oleh yang demikian, Dato' Onn berpindah ke Batu Pahat dengan keluarganya sekali. Tugas dan tanggungjawab yang menantinya di sana lebih besar dan lebih mendesak daripada mengawal peribadi raja di istananya. Dato' Onn menyedari sepenuhnya akan hakikat ini. Pemergian beliau ke Batu Pahat bukanlah untuk kepentingan rakyat dan negeri sahaja tetapi untuk kepentingan raja juga. Sungguhpun beliau berpindah ke Batu Pahat sebagai Pegawai Daerah, tetapi beliau tidak berhenti berulang-alik ke Johor Bahru untuk berada di samping Sultan dari semasa ke semasa atas perintah Baginda sendiri. Keadaan cemas yang dicetuskan oleh pertempuran antara orang Cina dan orang Melayu di Batu Pahat itu kian hari kian buruk. Dato' Onn berusaha sedaya upayanya untuk memulihkan keamanan di daerah itu dan mewujudkan kembali harmoni dan persefahaman antara kaum yang telah dimusnahkan oleh anasir komunis. Dengan bijak, tekun dan tabah Dato' Onn berjaya akhirnya mencegah dan menghentikan perga- duhan Melayu-Cina di Batu Pahat. Sesudah Jepun menyerah kalah dan keadaan aman damai pulih semula di Batu Pahat, Dato' Onn menerima titah supaya beliau bertukar balik ke Johor Bahru untuk menyambung semula tugasnya yang dahulu, iaitu mengurus hal ehwal peribadi Sultan. P a d a 1 Ogos 1946, B a g i n d a berkenan m e l a n t i k D a t o ' O n n Pemangku Menteri Besar untuk menggantikan Ungku Abdul Aziz yang telah bersara dan berpindah ke England./n88 Selain menjadi Menteri Besar Johor, Dato' Onn juga menjadi Yang di-Pertua Agung Pertubuhan Kebangsaan Melayu Bersatu ( U M N O ) . U M N O disokong oleh semua lapisan masyarakat Melayu, iaitu daripada kaum buruh dan tani hingga kepada golongan terpelajar dan aristokrat. U M N O ialah tenaga politik yang paling kuat di Tanah Melayu. Dari sehari ke sehari, U M N O di bawah pemimpin Dato' Onn, bertambah kuat pengaruhnya. Tidak siapa pun dapat menentang apa yang diperjuangkannya untuk bangsa dan nusa. U M N O mempunyai keupayaan yang cukup kuat untuk mengubah corak politik dan pemerintahan di Tanah Melayu, dan inilah yang telah dilakukan olehnya selama ini dengan penuh kejayaan. Tak Sedap Hati Iklim politik yang dilahirkan oleh U M N O pada masa Dato' Onn masih menjadi pemimpin agungnya telah menimbulkan, bukan sahaja rasa tidak senang hati tetapi juga rasa tidak sedap hati di kalangan pihak berkuasa British dan Raja-raja Melayu sendiri. British bimbang akan kehilangan tanah jajahannya dan Raja-raja Melayu pula khuatir akan kehilangan kuasa mereka, kalau U M N O berjaya merebut kemerdekaan tanpa adanya kerjasaraa antara U M N O di satu pihak dan Raja-raja Melayu serta British di satu pihak yang lain. Buat beberapa ketika sebelum Malayan Union digulingkan, U M N O benar-benar menjadi jaguh, bahkan gergaai politik Tanah Melayu yang mendapat sokongan daripada rakyat jelata dan Raja-raja Melayu sepenuhnya. Tetapi sesudah Malayan Union tumbang, anasir antikebangsaan telah menakut-nakutkan Raja-raja Melayu terhadap UMNO, terutama ketika pengaruh Dato' Onn kian memuncak. \"Jarum\" penjajah mula berjalan meresapi urat saraf hubung antara Dato' Onn dengan Raja-raja Melayu, yang mengakibatkan pergeseran dan akhirnya sengketa pahit antara beliau dengan Raja-raja Melayu. Segala-galanya berpunca daripada usul Dato' Onn mengenai perlantikan seorang Melayu sebagai Timbalan Pesuruhjaya Tinggi Persekutuan Tanah Melayu. Rasa curiga dan bimbang Raja-raja Melayu bertambah kuat kerana usaha Dato' Onn membawa kemajuan politik tanah air seperti yang terbayang dalam cadangannya mengenai jawatan Timbalan Pesuruhjaya Tinggi itu. Kalau dalam masa negara masih/nbelum merdeka, sudah pun ada rancangan hendak menempatkan seorang rakyat pada suatu kedudukan yang lebih tinggi daripada Raja-raja Melayu, tentulah sesudah merdeka nanti akan timbul berbagai-bagai cadangan atau tindakan ke arah mengurangkan kuasa Raja dan memperkukuhkan pemerintahan pusat. Dalam zaman pemerintahan kolonial, Raja-raja telah dipisah- kan daripada rakyat melalui dasar pura-pura penjajah kononnya untuk kepentingan dan keselamatan Raja-raja, dan untuk kese- nangan dan kebahagiaan rakyat yang diperintah. Menurut kebiasaan, pihak berkuasa penjajah bukan sahaja memisahkan Raja daripada rakyat tetapi juga sentiasa melaksanakan dasar diskriminasi ke atas rakyat supaya mereka bersengketa antara sesama sendiri dan tertutuplah segala peluang untuk bersatu padu di kalangan rakyat sendiri. Dengan hal yang demikian, penjajah terus menerus bertunjang kuat menguasai tanah jajahannya atau wilayah naungan seperti yang terdapat tidak lama dahulu di Timur Tengah dan Asia Tenggara, khususnya. Rakyat tanah jajahan dididik begitu cara hingga mereka sebati dengan perasaan bahawa tidak ada pemerintah yang lebih baik, lebih jujur, lebih murah hati, dan lebih segala-galanya, selain pemerintahan kolonial. Sayugia diingat bahawa Dato' Onn berjaya menumpaskan Malayan Union kerana sokongan dan penyertaan Raja-raja dan rakyat jelata yang terdiri daripada bangsa Melayu pada keselu- ruhannya. Untuk berjuang terus bagi mencapai kemajuan politik selanjutnya, Dato' Onn masih memerlukan banyak lagi sokongan atau kerjasama, kalaupun tidak penyertaan Raja-raja Melayu. Tetapi sekarang Raja-raja Melayu tidak sepakat atau sekata lagi dalam sokongan mereka terhadap Dato' Onn, malah mereka mengambil sikap menentang Dato' Onn secara terang-terangan setelah berlaku pertikaian yang hebat antara Dato' Onn dengan Sultan Badlishah dari Kedah berhubung cadangan Dato' Onn supaya seorang putera Melayu dilantik menjadi Timbalan Pesu- ruhjaya Tinggi Persekutuan Tanah Melayu. Cadangan itu dikemu- kakan kepada Majlis Raja-raja Melayu untuk diterima dan kemudiannya dimajukan kepada pihak berkuasa British untuk diluluskan. Sultan Badlishah, yang menjadi jurucakap Raja-raja Melayu dalam hal ini, melahirkan pendapatnya bahawa dengan mewujud- kan suatu jawatan Timbalan Pesuruhjaya Tinggi seperti yang/ndicadangkan oleh Dato' Onn itu bererti akan ada seorang Melayu yang mendapat kedudukan lebih tinggi daripada Raja-raja Melayu itu. Antara pengkritik atau penentang Dato' Onn, terdapat anasir yang menyangka bahawa Dato' Onn membuat cadangan itu dengan tujuan tersembunyi, iaitu untuk membolehkan dirinya sendiri dilantik sebagai Timbalan Pesuruhjaya Tertinggi yang pertama. Kempen menentang Dato' Onn di kalangan Raja-raja Melayu bertambah hebat apabila Sultan Johor terpengaruh untuk turut serta menentang Dato' Onn. Tetapi pihak yang rapat dengan Dato' Onn pernah membela- nya dengan menafikan bahawa cadangan jawatan Timbalan Pesuruhjaya Tinggi dibuat oleh Dato' Onn bukanlah didorong oleh suatu motif peribadinya, tetapi inisiatif itu lahir daripada keinginannya melihat Tanah Melayu mencapai kemajuan politik setapak demi setapak ke arah taraf berkerajaan sendiri dan akhirnya merdeka terus. Dan daripada sumber yang dapat diyakini, bahawa calon untuk jawatan Timbalan Pesurujaya Tinggi yang sedia ada dalam ingatan Dato' Onn sendiri ialah Tunku Abdul Rahman Putera sendiri. Beliau berfikir bahawa oleh kerana Tunku Abdul Rahman sendiri ialah seorang keturunan raja, mungkin sekali Raja-raja Melayu tidak keberatan menerimanya sebagai Timbalan Pesuruhjaya Tinggi. Cadangan yang dikemuka- kan oleh Dato' Onn itu bukan sekali-sekali untuk merendahkan atau menjejaskan taraf kedaulat-an Raja-raja Melayu tetapi adalah untuk membuka peluang berlatih kepada anak negeri atau Bumiputera supaya dapat menimba pengalaman apabila dipertang- gungjawabkan dengan tugas mengendalikan pentadbiran dan pemerintahan negara setelah tiba masanya nanti, terutama setelah kemerdekaan dicapai. Tiga perkara lain yang mengganggu perasaan Raja-raja Melayu ialah keinginan Dato' Onn melihat Malaya Merdeka mempunyai seorang Raja atau Sultan yang tidak dijadikan gejala pilihan Majlis Raja-raja setiap lima tahun sekali; kritikannya terhadap sikap Raja-raja Melayu sendiri yang pada mulanya mengambil sikap yang bertentangan dengan Perikatan U M N O - MICA-MIC dan Parti Negara mengenai cadangan supaya Islam dijadikan agama rasmi negara; dan cadangannya tentang betapa perlunya sistem feudal di negeri-negeri Melayu diubah dengan mengurangkan kuasa Raja dan memberikan kuasa yang selengkap- nya kepada pemerintahan pusat./nRetak mencari belah: Pertikaian antara Sultan Kedah dengan Dato' Onn berlarutan dan bertambah hebat. Secara rahsia lagi terkawal rapi, Raja Melayu mengkaji hal yang mendukacitakan itu di kalangan Raja-raja sendiri, mungkin dengan tujuan hendak mengambil sesuatu tindakan yang sesuai bagi menghadapi cabaran yang lahir daripada sengketa Onn-Badlishah. Dalam Persidangan Perhimpunan Agung UMNO di Seberang P r a i pada 27 Ogos 1949, Dato' Onn melaporkan apa yang terjadi antaranya dengan Raja-raja Melayu berhubung perkara jawatan Timbalan Pesuruhjaya Tinggi. Persidangan itu mengambil kepu- tusan memberi sokongan penuh kepada Yang Dipertua Agung U M N O dengan membaharui ikrar taat setianya kepada Dato' Onn. Sekarang dalam pertikaian mengenai jawatan Timbalan Pesuruh- jaya Tinggi itu, Raja-raja bersua bukan sahaja dengan orang perseorangan dan Dato' Onn, tetapi juga dengan Pertubuhan Kebangsaan Melayu Bersatu seluruhnya, iaitu UMNO yang telah meletakkan balik Baginda kepada taraf asalnya setelah Malayan Union dimusnahkan. Kejayaan Dato' Onn mendapatkan sokongan padu daripada U M N O dalam sengketa Onn dengan Raja-raja Melayu memburukkan lagi pergeseran antara Yang Dipertua Agung U M N O dengan Raja- raja Melayu dan tanda bermulanya perpecahan di kalangan orang Melayu. Tidaklah menghairankan jika Sultan Ibrahim terpengaruh dengan pendapat Raja lain bahawa cadangan mewujudkan jawatan Pesuruhjaya Tinggi untuk anak Melayu itu tidak sesuai dengan taraf Raja-raja sendiri. Tentulah Sultan Ibrahim tidak akan dapat menyesuaikan diri dengan langkah Menteri Besarnya (Dato' Onn) yang telah nyata menganjurkan suatu dasar yang bertentangan bahkan menjejaskan kepentingan dan kedudukan Raja-raja sendiri. Tidaklah dapat dinafikan bahawa penasihat Baginda di London yang kebanyakannya terdiri daripada pegawai Kolonial yang telah bersara, memainkan peranan yang penting semasa Baginda mengkaji kedudukan Dato' Onn sebagai Menteri Besarnya dan sebagai pemimpin politik yang teragung di Tanah Melayu. Baginda cukup mengetahui bahawa semasa lahirnya pada 1946 satu gerakan untuk menggulingkan Sultan Ibrahim kerana menanda- tangani Treaty MacMicheal, Dato' Onn telah mengambil tindakan yang tidak disangka-sangka oleh pemimpin Melayu Johor seperti Dato Abdul Rahman Muhammad Yasin dan Dr. Awang Hassan,/nuntuk membela Baginda. Dato' Onn mempengaruhi \"pemberontak\" itu supaya jangan terburu-buru melaksanakan kempen mereka untuk menurunkan Sultan Ibrahim dan menggantikan Baginda dengan puteranya Tunku Abu Bakar. Tetapi sekarang Sultan Ibrahim melihat langkah yang sedang diambil oleh Dato' Onn berhubung dengan jawatan Timbalan Pesuruhjaya Tinggi itu sebagai suatu ancaman terhadap semua Raja Melayu, dan langkah itu harus ditentang habis-habisan oleh Raja Melayu dan penyo- kongnya. Sengketa Bukan Peribadi Retak sudah pun membawa belah. Raja yang mula-mula sekali bersengketa dengan Dato' Onn ialah Sultan Badlishah dari Kedah. Setelah penentangan awalan ini gagal menjejas pengaruh Dato' Onn, muncul pula Sultan Johor yang paling gagah antara Raja-raja Melayu untuk mengganyang gergasi politik tanah air. Dari London, dengan secara tiba-tiba sahaja, Baginda memberi kata dua kepada Dato' Onn menerusi salah sebuah akhbar Inggeris di ibu kota negara British itu yang berbunyi: Jika Dato' Onn ingin terus berkhidmat sebagai Menteri Besar Johor, hendaklah ia menghen- tikan segala dan semua kegiatan politiknya; ini bererti ia mestilah mengundurkan diri daripada menjadi Yang Dipertua Agung U M N O ; dan jika beliau tidak dapat memisahkan diri daripada politik, ataupun memisahkan politik daripada dirinya, hendaklah beliau meletakkan jawatannya dengan seberapa segera sebagai Menteri Besar.\" Bagi Dato' Onn kata dua dari Sultan Ibrahim itu ialah cabaran secara tidak langsung supaya beliau meletakkan jawatannya sebagai Menteri Besar jika beliau ingin terus berkecimpung dalam politik. Sebaik-baik sahaja kata dua di-Raja itu tertera di akhbar, Dato' Onn memanggil Setiausaha Sulitnya, Haji Anwar bin Haji Abdul Malik, dan mengarahkan supaya menyediakan sepucuk surat letak jawatan sebagai jawapannya kepada apa yang disifatkan oleh Dato' Onn sebagai kata dua daripada Rajanya. Dengan tujuan untuk memujuk Dato' Onn supaya jangan meletakkan jawatan, Haji Anwar berkata \"Dato, titah Tuanku itu cuma diberitakan oleh surat khabar dari sejauh 8000 batu.\" Dato' Onn menjawab dengan pantas, \"Awak bukan tak tahu Tuanku.\"/nDato' Onn yakin bahawa apa yang telah tersiar dalam akhbar itu adalah betul dan benar, kerana beliau cukup mengerti dan memahami sikap dan hati Rajanya yang mempunyai hubungan tidak putus-putus dengan keluarga dan dirinya sendiri, malah sejak beliau belum dilahirkan lagi. Sepucuk kawat telah dikirim oleh Dato' Onn kepada Sultan Ibrahim di London menyatakan beliau memohon meletakkan jawatannya untuk menumpukan sepenuh masanya kepada kegia- tan politik. Selepas itu, beliau berbincang dengan beberapa orang pegawai tertinggi Kerajaan Johor yang rapat dengannya untuk memilih calon yang patut dicadangkan kepada Baginda sebagai gantinya. Akhirnya rundingan itu bersetuju mencadangkan nama Dato Syed Abdul Kadir untuk dipertimbangkan atau diperkenan- kan menggantikan tempat yang akan dikosongkan oleh Dato' Onn. Pada masa itu, Dato Syed Abdul Kadir sedang memegang jawatan Yang Dipertua Lembaga Bandaran, Johor Bahru. Sultan Ibrahim berkenan menerimanya sebagai Menteri Besarnya yang baharu untuk menggantikan Dato' Onn, dan sekarang bolehlah Dato' Onn bergiat terus menerus dalam bidang politik tanpa gangguan daripada mana-mana pihak pun. Dato' Onn sentiasa sedar bahawa konfrontasi antaranya dan Raja-raja Melayu akan mendalamkan jurang sengketa antara rakyat dan Raja-raja Melayu kerana dalam pergeseran i n i U M N O telah mengambil keputusan tegas untuk memberikan sokongan penuh kepada Yang Dipertua Agungnya, Dato' Onn, tetapi tidaklah dapat dinafikan bahawa sengketa itu juga telah mengakibatkan perpecahan di kalangan bangsa Melayu sendiri. Dato' Onn menganggap bahawa sengketa antaranya dengan Raja-raja Melayu bukanlah sengketa yang bercorak peribadi. Pada pendapatnya, cadangannya itu ialah satu langkah politik yang mempunyai dasar pokok dalam pertarungan politik antara peme- rintahan kolonial dengan rakyat terjajah yang ingin berjuang untuk mencapai kemerdekaan secara perlembagaan. Tetapi, mungkin akibat 'penjaruman' penjajah juga, Raja-raja Melayu berasa meyakini bahawa cadangan Dato' Onn itu diilhamkan oleh sesuatu motif peribadi dan mereka menyangka ada kemungkinan Dato' Onn dilantik untuk memegang jawatan itu, dan dengan itu Dato' Onn berjaya mendapatkan suatu kedudukan yang mengatasi Raja-raja Melayu. Mereka menganggap usul Dato' Onn sebagai suatu langkah/nyang bersifat peribadi untuk memperhebatkan lagi konfrontasinya terhadap mereka sendiri. Oleh kerana itu akhirnya Raja-raja Melayu mengambil pendirian tegas untuk menentang Dato' Onn, walaupun terpaksa bekerjasama dengan British untuk mempertahankan kedudukan mereka. Mereka begitu terpesona dengan pra-sangka terhadap Dato' Onn hingga terlupa mereka memberikan perhatian kepada cadangan daripada Tunku Abdul Rahman Putera sendiri supaya seorang bangsa Asia, bukan bangsa Melayu, dibolehkan menyandang jawatan Timbalan Pesuruhjaya Tinggi. Setelah Dato' Onn meletakkan jawatan Menteri Besar dan memegang jawatan Yang Dipertua Agung U M N O dan jawatan Menteri Hal Ehwal Dalam Negeri, tetapi meletakkan pula jawatan terakhir i t u menjelang pilihan raya kebangsaan 1955, beliau tidak berhenti-henti mengeluarkan dan menyuarakan pendapatnya ter- hadap perkara yang ada hubungan penting antara Raja dengan rakyat jelata, terutamanya orang Melayu. Dalam soal perlembagaan, misalnya, Dato' Onn menganggap amatlah tidak wajar bagi Raja-raja Melayu mengemukakan cadangan mengenai perlembagaan Malaya Merdeka kepada Su- ruhanjaya Reed. Jawatankuasa khas yang dilantik oleh Raja-raja Melayu untuk mengemukakan cadangan mereka kepada Suruhan- jaya itu terdiri dari Mustafa Albakri, Haji Abdul Wahab (Dato Panglima Bukit Gantang), Dato Shamsuddin Naim dan Suffian Haji Dato' Onn berpendapat bahawa oleh kerana Suruhanjaya Reed itu dilantik oleh Raja-raja Melayu sendiri, maka tidaklah kena pada tempatnya bagi Raja-raja Melayu itu menjadikan diri mereka tertakluk kepada Suruhanjaya itu. Sebaliknya, menurut Dato' Onn, tugas dan tanggungjawab badan itu adalah memberikan peluang sepenuhnya kepada semua golongan dalam negeri yang berhak dan ingin menyuarakan cadangan perlembagaan mereka kepada Suruhanjaya itu. Setelah itu, hendaklah Suruhanjaya itu memper- sembahkan kepada Raja-raja Melayu apa yang pada pendapatnya wajar menjadi perlembagaan sesebuah negara merdeka seperti Malaya pada masa itu. Dengan mengemukakan cadangan perlem- bagaan kepada Suruhanjaya Reed, Raja-raja Melayu telah me- ngambil kedudukan yang setaraf dengan badan atau pertubuhan awam, sosial, politik dan sebagainya yang ada di dalam negeri. Sungguhpun pada masa itu, Raja dan Kerajaan British sama-sama/n95 berhak ke atas pentadbiran Persekutuan Tanah Melayu (1948-55), tetapi Mahkota Inggeris dan kerajaan British tidak dikehendaki atau diminta membuat sebarang cadangan perlembagaan kepada Suruhanjaya Reed, sedangkan pihak British masih mempunyai hak kedaulatan yang tertentu di Pulau Pinang dan Melaka. Hingga kini pun, rakyat Pulau Pinang dan rakyat Melaka yang Sebelum merdeka dahulu menjadi rakyat British masih menjadi, dan berhak sebagai rakyat British, tetapi mereka tidak boleh menggunakan hak kerakyatan itu aelagi mereka bermastautin di Malaysia. Dato' Onn berhak mengeluarkan pendapatnya dalam soal ini kerana dirinya sendiri banyak terlibat dalam Sejarah Perkembang- an dan pergolakan politik dan perlembagaan tanahair sebagai pemimpin rakyat dan penasihat Raja-raja Melayu semasa berjuang merombak Malayan Union dan merundingkan penubuhan Perse- kutuan Tanah Melayu sebagai gantinya. Beliau merasakan bahawa rakyat perlu mendapat peluang bersuara tentang bentuk dan susunan negara supaya kesejahteraan dan kebahagiaan rakyat sendiri terjamin buat masa sekarang dan untuk masa akan datang. Beliau tidak sanggup dikata, ditempelak dan dituduh di belakang hari nanti sebagai pemimpin yang mendatangkan padah kepada bangsa Melayu di tanah airnya aendiri, sedangkan beliau sendiri tidak berdaya berbuat apa-apa kerana sudah tumpas dan tewas dalam pertarungan politik tanahair. Raja-raja Melayu menyerahkan bulat-bulat kuasa mereka dan negeri Melayu kepada British di bawah Perjanjian MacMichael, tetapi dengan jasa dan pengorbanan rakyat di bawah pimpinan Dato' Onn, kuasa dan kekuasaan yang telah terlepas daripada tangan itu dapat diambil balik dan Raja-raja Melayu kembali ke takhta kerajaan masing-masing, lengkap dengan kekuasaan dan kedaulatan seperti yang ada pada mereka Sebelum tahun 1945. Dato' Onn tidak ingin memberi peluang kepada rakyat untuk menempelak Raja-raja Melayu yang telah menggunakan mereka sebagai alat sahaja dan setelah tercapai maksud tertentu, mereka diabaikan, kepentingan mereka tidak diperlihara clan masa hadapan mereka dibiarkan untuk dirausnahkan oleh kulat-kulat zaman. Pada 1955, 1957 dan 1959, banyak perubahan besar berlaku dalam bidang politik Tanah Melayu. Segala perubahan dalam lapangan undang-undang dan perlembagaan di negeri-negeri/nMelayu dan Kerajaan Pusat dilaksanakan bagi tujuan memajukan Tanah Melayu yang pada keseluruhannya sedang dalam perjalanan menuju ke arah demokrasi berparlimen yang moden dan liberal. Bagaimanapun, oleh kerana perubahan yang telah dilaksanakan itu ialah untuk muslihat, faedah dan kepentingan semua golongan penduduk dalam negeri, maka tentulah terdapat beberapa gejala yang tidak dapat diterima dengan senang oleh setiap orang perseorangan atau oleh semua pihak, terutamanya masyarakat Melayu, kerana dari segala seginya, orang Melayulah yang lebih banyak memberi daripada menerima. Pada masa itu, Dato' Onn masih aktif dalam arena politik. Parti Negara yang telah ditubuhkannya untuk menggantikan IMP, telah menjadi pembela kepentingan Melayu yang utama dan giat memperjuangkan segala apa yang sewajarnya diperlukan oleh umat Melayu supaya tidak terjadi \"Itik berenang di air, kehausan; ayam di kepuk padi, kelaparan.\" Perkara yang menjadi pokok kempennya termasuklah soal-soal kerakyatan, agama, bahasa, Tanah Simpanan Melayu, jawatan Menteri Besar dan perlantikan Yang di-Pertuan Agong. Pada pertengahan kedua tahun 1957, Dato' Onn turut bertan- ding dalam pilihan raya kecil bagi kawasan Batu Pahat Dalam. Pilihan raya ini diadakan berikutan berhentinya wakil Parti Perikatan, Maclntyre, kerana memegang jawatan Pesuruhjaya Tinggi Malaysia di India. Beliau bertanding melawan Dato Syed Esa A l w i dari Parti Perikatan. Dalam satu pertemuan khas dengan Sultan Ibrahim di Istana Bukit Serene, Dato' Onn ditawarkan untuk menjadi anggota Majlis Mesyuarat Kerajaan, tetapi beliau memberitahu Baginda bahawa beliau sedia menerima perlantikan itu jika beliau berjaya dalam pilihan raya kecil di Batu Pahat itu. Tujuannya ialah, jika beliau berjaya, beliau akan menjadi anggota Parlimen selain menjadi A h l i Majlis Mesyuarat Kerajaan Johor. Dengan menduduki dua tempat yang terpenting itu, beliau y a k i n akan dapat meneruskan perjuangannya membela rakyat jelata menurut platform Parti Negara. Pada masa itu, Sultan masih berkuasa melantik beberapa orang anggota untuk menyertai Majlis Mesyuarat Kerajaan kerana Sultan masih diakui sebagai Yang Dipertua Majlis itu. Tetapi Dato' Onn ditewaskan oleh wakil Perikatan dalam pilihan raya kecil itu dan beliau tidak bersedia menerima lantikan itu jika beliau gagal menenangi pilihan raya itu./n97 Sebenarnya, pada mulanya Sultan Ibrahim telah memberikan galakan penuh kepada Dato' Onn ketika beliau memberitahu Baginda bahawa beliau sanggup menerima perlantikan itu j i k a beliau berjaya mengalahkan Dato Syed Esa. Baginda berjanji akan memberikan sokongan seberapa yang boleh kepada Dato' Onn. Baginda memanggil beberapa orang pemimpin masyarakat Melayu yang terkenal di kawasan itu, seperti Dato Penghulu Paiman, dan meminta mereka memberikan sokongan yang seboleh-bolehnya kepada Dato' Onn dalam pilihan raya itu. Apa yang telah berlaku di Istana Bukit Serene berhubung dengan rancangan bantuan di-Raja kepada Dato' Onn itu dilapor- kan oleh pihak tertentu kepada pihak berkuasa Perikatan di Kuala Lumpur. Oleh kerana tidak ingin membiarkan namanya terlibat dalam pertarungan politik, Sultan Ibrahim mengeluarkan kenya- taan yang disiarkan oleh akhbar menafikan Baginda ada terlibat dalam sesuatu gerakan atau kempen untuk menolong Dato' Onn memenangi pilihan raya di Batu Pahat. Penafian Baginda menjadi pukulan hebat kepada dakyah pilihan raya Dato' Onn dan akhirnya pengundi di kawasan itu memilih calon Perikatan juga. Kekecewaan Dato' Onn kepada Sultan lebih besar daripada kecewaannya kerana tewas dalam pilihan raya itu. Beliau tidak menyangka Baginda tergamak menafikan apa yang telah dijanji- kannya kepada Dato' Onn dalam beberapa pertemuan yang telah diadakan sendiri olehnya dengan Dato' Onn di Bukit Serene. Oleh kerana itulah, dalam kempen pilihan raya itu, sekali lagi Dato' Onn mengkritik pendirian yang diambil oleh Baginda terhadap dasar yang telah dibuat oleh Perikatan mengenai Negeri-negeri Melayu dan Malaysia pada keseluruhannya. Kehampaan dan kekecewaan seperti itu telah melahirkan reaksi yang pahit daripada Dato' Onn. Dalam kempen pilihan raya kecil itu, beliau membidas dan mengecam Sultan Ibrahim dengan hebatnya. Ini menjadi salah satu sebab besar kenapa pengundi Melayu di kawasan itu berpaling tadah dan menyokong calon Perikatan. Orang Melayu masih taat setia kepada raja dan mereka sedia berbuat apa sahaja untuk mempertahankan raja dan kerajaan./n3 Berlindung di Hutan Kempas Padah Perang Kempas ialah sebuah kawasan hutan pada 1941, dan terletak tidak jauh dari landasan keretapi Tanah Melayu, iaitu beberapa batu dari bandar Johor Bahru. Kawasan ini lebih terkenal dengan panggilan Hutan Kempas kerana di situ terdapat hutan besar yang penuh dengan pohon kayu dan tumbuhan lain. Tidak ada kampung orang di situ, tetapi yang terdapat di sana sini hanya pondok orang Cina yang berkebun sayur dan menoreh getah. Mereka semua telah meninggalkan tempat itu lama sebelum tentera Jepun menyerang masuk ke negeri Johor dari daerah Parit Sulong dan Endau yang terletak di pantai timur Johor. Setelah menerima perintah daripada tentera Jepun supaya bandar Johor Bahru dikosongkan, maka lebih kurang sepuluh ribu orang Melayu, lelaki dan perempuan, tua dan muda, serta kanak- kanak meninggalkan rumahtangga masing-masing dan beramai- ramai berpindah masuk ke Hutan Kempas dengan berjalan kaki. Tidak ada motokar, has atau l o r i ketika itu, malah basikal pun yang boleh digunakan sebagai alat pengangkutan semuanya telah dirampas atau digunakan oleh tentera Jepun. Oleh itu, masing- masing terpaksalah memikul bebanan sendiri seperti pakaian, bahan makanan dan perkakas memasak dan apa sahaja yang dapat dijunjung, digalas atau dibimbit. Pendek kata, segala apa yang boleh dibawa, diangkut kesemuanya ke Hutan Kempas. Jalan raya dari Johor Bahru menuju ke Kempas penuh sesak dengan manusia yang membawa nyawa supaya terselamat daripada bencana peperangan. Di sepanjang jalan itu kelihatan ibu mendukung atau menggelek anak, yang tua-tua berpapah atau dipimpin dan yang tidak terdaya berjalan diusung atau dibawa dengan kereta sorong/nbuatan sendiri seperti juga kereta yang digunakan untuk membawa makanan atau pakaian. Mereka yang tidak mahu pergi mengikut keluarganya ditinggalkan dalam rumah, masing-masing tanpa penjaga atau perawat. Mereka dapat makan dan menyambung hidup hanya daripada makanan seperti biskut, roti dan seumpama- nya yang ditinggalkan sebelum sanak saudara meninggalkan bandar Johor Bahru. Setelah seminggu lamanya, apabila orang yang mencari perlindungan di Hutan Kempas itu pulang ke ibu kota atas perintah pihak berkuasa Tentera Jepun, ramai orang tua yang enggan turut masuk ke Hutan Kempas didapati mati kebuluran atau kerana sakit. Di tengah-tengah lautan manusia yang sedang lari membawa anak-anak untuk mencari perlindungan di Hutan Kempas keliha- tan Dato' Onn dengan isterinya membawa anak-anak dan cucu mereka seperti orang lain juga berjalan masuk ke Hutan Kempas. Sepatutnya Dato' Onn telah pun pergi ke Batu Pahat dengan senang dan selamat jika beliau turut serta dalam rombongan di- Raja Sultan yang dieskot oleh tentera Jepun dari Johor Bahru ke daerah itu. Tetapi Dato' Onn enggan pergi, kerana beliau lebih suka berada di tengah-tengah keluarganya bersama-sama dengan beribu-ribu orang yang sekampung dan sepekan dengannya di Johor Bahru. Beliau menginsafi akan kesusahan dan penderitaan yang akan menimpa orang itu. Perintah mengosongkan bandar Johor Bahru dikeluarkan kerana tentera Jepun handak membuat persediaan terakhir untuk menggempur kota Singapura. Tetapi pihak berkuasa Jepun tidak ada kesempatan untuk menyediakan tempat perlindungan yang sempurna bagi penduduk bandar Johor Bahru, dan tidak pula diadakan kenderaan untuk mengangkut manusia yang begitu ramai ke tempat yang lebih jauh. Dalam masa perang, kepentingan awam memang tidak diendahkan kerana apa yang diutamakan ialah keperluan perang kerana itu yang menentukan kalah atau menang dalam peperangan. Dato' Onn tidak mengiringi atau turut serta dalam rombongan Sultan Johor yang telah berangkat ke Batu Pahat kerana beliau tidak sampai hati hendak meninggalkan beribu-ribu orang manusia yang senasib dengannya dan membiarkan rakyat yang daif menderita tanpa mendapat sebarang bantuan atau pertolongan. Beliau yakin jika dalam masa menderita itu ada juga orang yang sedia berkorban untuk orang lain, tentulah penderitaan itu tidak/nsebegitu berat dirasai. Beliau memang dari awal-awal lagi sudah terdorong untuk memberikan apa sahaja bantuan atau pertolongan yang terdaya olehnya kepada orang pelarian yang bersama- samanya masuk ke Hutan Kempas. Setelah sehari suntuk berjalan kaki dari ibu kota, maka orang pelarian perang itu pun tibalah di Kempas pada sebelah petang. Mereka yang tidak berapa kuat berjalan sampai ketika hari sudah pun malam. Sebaik-baik sahaja tiba di Hutan Kempas, masing- masing tanpa bertangguh lagi, mula menebas semak dan lalang untuk membolehkan mereka membentang tikar atau mendirikan khemah untuk berteduh selama dalam perlindungan di Kempas. Mereka yang membawa tikar, membentanglah tikar masing-masing, yang membawa kembes atau seumpamanya memasanglah kembes supaya terlindung daripada panas atau hujan. Ada pula daripada mereka itu tiba di Kempas dengan sehelai sepinggang sahaja tanpa membawa sesuatu apa pun. Mereka dapat makan dan tempat berteduh atas belas kasihan orang lain. Siapa yang tidak ada persediaan untuk menebas semak dan membersih lalang, mereka lanyak begitu sahaja seperti binatang buas merehatkan d i r i di tengah-tengah rimba belantara. Lebih kurang seminggu lamanya orang pelarian itu berada di Hutan Kempas, dan selama itu mujurlah tidak ada hujan turun atau bencana alam lain yang berlaku. Semasa kira-kira sepuluh ribu manusia Melayu berkampung di Hutan Kempas itu, pada suatu petang kelihatan seorang tentera Jepun muncul dengan sekonyong-konyong di tengah-tengah ma- syarakat pelarian perang dalam keadaan terjenguk-jenguk dan terjengah-jengah seperti mencari orang hilang atau mengesan kawan lama, sedangkan bunyi bedilan dan tembakan meriam dan senapang kedengaran bergempita setelah tentera Jepun mula menyerang Singapura. Orang Jepun itu datang ke situ dibawa oleh seorang Melayu kerana handak mencari Dato' Onn, setelah diberitahu beliau ialah ketua orang Melayu. Semua orang yang berada bersama-sama Dato' O n n d i , khemahnya terperanjat besar melihatkan kedatangan tentera Je'pun itu, terutamanya keluarga Dato' O n n aendiri kerana bimbang kalau-kalau Dato' Onn sendiri dipengapakannya. Kega- nasan dan kebuasan tentera Jepun sudah menjadi pengetahuan umum sejak bala tenteranya mendarat di Kelantan lagi. Tetapi/nperasaan cemas itu luput apabila diketahui bahawa tentera Jepun itu datang kerana mencari pemimpin orang Melayu untuk membincangkan sesuatu, terutamanya tentang kedudukan peper- angan dan apa yang perlu dilakukan terhadap manusia yang begitu ramai di Hutan Kempas itu yang terdedah kepada hujan dan panas tanpa bekal makanan dan kemudahan perubatan. Dato' Onn menerangkan kepada tentera Jepun bahawa dia bukan ketua atau penghulu, tetapi salah seorang daripada orang pelarian yang berjumlah lebih sepuluh ribu yang berkampung di Hutan Kempas. Beliau berkata kepada tentera Jepun itu, \"Saya bukan ketua orang Melayu. Ada orang lain yang boleh dianggap sebagai ketua Melayu. Carilah orang seperti Ungku Aziz (Menteri Besar) dan Dato Abdul Rahman bin Muhammad Yasin.\" Tetapi pegawai Jepun itu mempunyai perhitungannya sendiri. Setelah bersua wajah dengan Dato' Onn, dia tidak ingin mencari ketua Melayu yang lain, bahkan Dato' Onn sendiri yang dianggapnya dan diakuinya aebagai ketua orang Melayu. Dato' Onn diberitahu bahawa beliau mestilah mengikut pegawai Jepun itu pergi ke K u l a i yang terletak 20 batu dari bandar Johor Bahru. Beliau dibawa ke sana untuk menemui seorang pegawai tertinggi tentera Jepun yang berada di pekan kecil itu. Dato' Onn tidak dapat menolak kehendak tentera Jepun itu, dan tidak ada jalan lain baginya untuk berdalih melainkan beliau terpaksa pergi juga. Semua orang yang berada di Hutan Kempas itu, terutamanya keluarga Dato' Onn merasa cemas dan masing-masing mendoakan semoga segala-galanya berjalan dengan baik. Sebenarnya, orang yang berada di Hutan Kempas itu sendiri memang telah memusatkan pandangan mereka kepada Dato' Onn sebagai orang harapan dan tempat mereka mengadu hal. Sejak mereka masuk ke hutan itu, Dato' Onn suami isteri telah memulakan usaha menolong mereka yang benar-benar dalam kesusahan kerana kekurangan pakaian atau makanan, tiada tempat berteduh dan sebagainya. Mereka semua menganggapnya ketua mereka, sekurang-kurangnya semasa berlindung di Hutan Kempas. Sebelum bertolak ke Kulai, tentera Jepun itu berbicara dengan Dato' O n n hingga pukul 11:00 malam dan dipercayai bahawa mereka membincangkan cara memberi bantuan kepada orang pelarian yang kesemuanya terdiri daripada orang Melayu./nPenduduk Cina dari bandar Johor Bahru dan semua kaum Cina yang tinggal di pekan kecil seperti Senai, K u l a i dan lain-lain lagi yang terletak di tepi jalan raya antara Johor Bahru dengan Batu Pahat, telah melarikan diri ke tempat yang lebih selamat, iaitu jauh daripada yang dapat disampai oleh tentera Jepun. Pada malam itu, Dato' Onn serta dengan dua orang anak lelakinya meninggalkan Hutan Kempas bersama-sama dengan pegawai Jepun yang datang tadi menuju ke K u l a i . Sungguhpun Datin Halimah menyediakan makanan untuknya pada malam itu sebelum beliau bertolak, tetapi Dato' Onn tidak sempat makan dan terus pergi dengan perut kosong. Sungguhpun pemergiannya dalam keadaan baik, tetapi Datin Halimah masih bimbang kerana dalam masa kecemasan, malah dalam masa perang yang seperti itu, macam-macam boleh berlaku. Tetapi kira-kira pukul empat pagi, dua orang anak lelaki mereka yang mengiringi ayahnya ke K u l a i pulang dan memberi tahu keluarganya supaya jangan bimbang kerana Dato' Onn berada dalam keadaan selamat. Tangkal Monyet Dato' Onn sendiri pulang ke Kempas pada keesokan hari, dan setelah melihat beliau pulang dengan selamat maka pulihlah semula harapan mereka bahawa sesuatu yang baik akan lahir daripada rundingannya dengan pembesar tentera Jepun di K u l a i . Keluarganya serta orang lain di Kempas mengucap syukur apabila melihat Dato' Onn pulang dengan selamat pada keesokannya, dan membawa pulang surat besar daripada pihak berkuasa tentera Jepun untuk melindungi bukan sahaja beliau dan keluarganya tetapi juga orang ramai yang berada bersama-samanya agar tidak diganggu oleh askar Jepun. Kesaktian surat besar itu terbukti apabila beberapa orang askar Jepun datang ke situ kerana hendak mengganggu orang pelarian yang berhimpun di Kempas: ada yang hendak merampas barang kemas, jam tangan dan lain-lain dan ada pula yang hendak mencabul kehormatan kaum ibu yang ada si situ. Setiap k a l i terjadi percubaan mengganggu seperti itu, Dato' Onn memanggil mereka dan menunjukkan surat besar atau pas itu, dan pengganggu itu tidak jadi berbuat apa-apa melainkan berundur dari situ dan tidak kelihatan lagi. Sebelum itu, mereka membuat beberapa angkara ke atas orang pelarian di situ dengan tidak/nmenghiraukan pas atau apa jua pun dalam tulisan Jepun yang ditunjukkan kepada mereka. Surat besar atau pas Dato' Onn itu diberikan gelaran Tangkal Monyet oleh orang ramai di situ. Tidak ada askar Jepun yang berani mengacau apabila ditunjukkan \"tangkal\" itu. Apabila terpandang sahaja tangkal itu, mereka tidak jadi berbuat apa pun tetapi ada juga yang tak tahan sabar hingga memukul-memukul tiang atau dinding kerana hendak melepaskan geram sebelum meninggalkan tempat itu tanpa melakukan sebarang gangguan. Tetapi askar-askar yang belum tahu akan hal itu, yang belum melihat tangkal monyet itu datang juga dan setiap kali mereka datang, orang berkejar ke tempat Dato' Onn memberitahu beliau ada askar Jepun datang hendak mengganggu. Dato' Onn bekejar pula ke tempat itu dengan membawa tangkal monyet untuk menghalau pengacau Jepun itu. Ada kalanya Dato' Onn sendiri tidak dapat pergi, tetapi apabila kedengaran orang terpekik-pekik maka tangkal monyet itu dikejarkan ke situ dan senyaplah hal di situ. Tetapi pengacau itu muncul pula di tempat lain dan di sana juga orang terpekik, dan ke situ pula tangkal monyet itu dikejarkan. Begitulah halnya sepanjang masa orang pelarian tersebut berlindung di Kempas. Tetapi oleh kerana adanya manusia yang begitu ramai, tidaklah dapat diadakan kawalan dengan berkesan kerana masing-masing juga dalam ketakutan. Beberapa perkara yang tidak diingini berlaku juga, termasuk perbuatan merogol yang dilakukan oleh askar Jepun ke atas wanita-wanita yang tidak bernasib baik di situ. Dalam suasana kelam kabut akibat gangguan askar Jepun yang datang menjeluk secara perseorangan atau berkumpulan, tiba-tiba salah seorang puteri Dato' Onn, Datin Salehah, sakit kerana hendak bersalin. Ibu muda ini memang telah sarat mengandung semasa penduduk bandar Johor Bahru diperintahkan oleh tentera Jepun supaya mengosongkan ibu kota itu sebelum tentera Jeneral Yamashita melancarkan serangan penyudah ke atas Singapura. Setelah melihat anaknya berada dalam keadaan yang demikian, Datin Halimah seorang ibu yang cekap dan cergas, secekap dan secergas suaminya, dalam keadaan darurat seperti itu, telah keluar dari khemahnya mencari bidan, Beliau tahu ada seorang bidan yang terkenal bersama-sama mereka turut berhijrah ke Kempas, tetapi beliau tidak tahu di mana bidan itu berkhemah./nDalam gelap gelita itu, Datin Halimah berjalan ke hulu ke h i l i r mencari M a k Bidan sambil berteriak: \"Mak Pet, Pak Pet, di mana awak? Tolong datang ke mari, anak saya hendak beranak.\" Bidan tua yang telah lama menjadi sahabat Datin Halimah itu terdengar panggilan itu, lalu dia pun menyahut, \" Y a , Datin, saya ada di sini. Saya datanglah ni,\" Sesungguhnya Datin Halimah sendiri sedang mempunyai dua orang anak yang masih kecil, masing-masing berumur 15 dan enam bulan. Tambahan pula, beliau sendiri sedang mengandung dua bulan. Dato' Onn dengan isteri di sampingnya telah menghadapi suasana yang cemas itu dengan tenang dan tabah. D i a tidak \" h i l a n g kepala\" seperti kebanyakan orang walau bagaimana besar atau berat sesuatu kecemasan itu. Di kalangan orang ramai yang berkumpul di Hutan Kempas itu, ada yang jatuh sakit seperti demam, buang-buang air, sakit- sakit perut dan muntah-muntah, sedangkan orang tua yang sudah sedia uzur itu makin bertambah uzur, tidak berdaya hendak bergerak lagi, kerana kebanyakan mereka duduk berpanas pada pada siang hari dan terdedah kepada embun pada malamnya. Menjaga Kesihatan Dato' Onn, dan tidak kurang juga isterinya, berkejar sebentar ke sana, sebentar ke sini kerana memberikan pertolongan kepada orang dalam kesusahan. Mereka bernasib baik kerana antara lebih kurang sepuluh ribu manusia itu ada seorang doktor Melayu dari Rumah Sakit Besar, Johor Bahru yang turut serta masuk ke Hutan Kempas. Dr. Awang bin Hasan membawa bersama-samanya sedikit sebanyak ubat-ubat dan alat yang biasanya diperlukan dalam mana kecemasan seperti itu. Dato' Onn, Datin Halimah dan Dr. Awang telah sepakat untuk menjadikan khemah Dato' Onn sebagai pusat perubatan dan mereka menggemblengkan tenaga untuk menolong mengubat dan merawat orang sakit seberapa yang terupaya. Dengan mengguna- kan sebuah basikal yang diselamatkan daripada dirampas oleh askar Jepun, Dr. Awang melawat merata tempat di Hutan i t u untuk mencari jika ada orang sakit untuk dirawat. Dalam keadaan serba kekurangan, sama ada dari segi ubat atau bekal perubatan D r . Awang dapat menyelamatkan beberapa orang yang sedang sakit/ntenat daripada bertambah menderita dan akhirnya menyembuhkan mereka. Beliau menasihatkan orang ramai di situ tentang cara-cara menggunakan air dari anak sungai supaya dapat diminum tanpa membahayakan kesihatan. Beliau juga menasihatkan mereka tentang cara membuang najis dan kotoran lain supaya tidak menjadi tempat lalat membiak dan merebaknya penyakit yang tidak diingini seperti cirit birit atau taun. Setiap hari Dr. Awang kelihatan menonggang basikalnya ke hulu ke hilir dengan membawa beg yang penuh dengan ubat untuk orang sakit di Hutan Kempas itu. Perhatian berat diberikan terhadap bekalan air. Di kawasan itu, terdapat hanya satu sumber air sahaja dan air itulah digunakan untuk minum dan masak. A i r dari situlah juga digunakan untuk mandi, mencuci pakaian dan lain-lain lagi. Dalam keadaan yang begitu terhad, sudah tentulah terjadi perkara berebut-rebut, ada yang hendak dahulu dan ada yang hendak banyak. Maka terjadilah beberapa pertengkaran antara mereka yang pergi mengambil air dengan mereka yang buang air, tidak berapa jauh dari tempat air mengalir itu. Pada waktu terjadi pertengkaran hebat antara mereka itu, ada yang mengeluarkan parang. Dalam pergaduhan seperti itu, Dato' Onn sentiasa mententeramkan dan memujuk pihak bersengketa supaya bertolak ansur untuk kepentingan umum. Setiap kali berlakunya perbalahan, Dato' Onnlah yang dipanggil orang untuk menyelesaikannya. Beliau merasa amat syukur kerana atas perhatian dan campur tangannya, beberapa peristiwa yang tidak diingini dapat dicegah. Telah pun dikisahkan tadi bagaimana seorang tentera Jepun datang mencari ketua orang Melayu, dan setelah menemui Dato' Onn dia membawanya ke Kulai untuk menemui pemerintah tentera Jepun yang berada di situ. Dato' Onn meninggalkan Kempas pada pukul 11:00 malam menuju ke K u l a i bersama-sama dengan orang Jepun itu. Beliau tidak pulang ke Kempas sehingga pagi esoknya. Datin Halimah telah menyatakan bahawa, \"dari sejak pagi hari yang terdahulunya lagi, Dato' Onn belum memasukkan secebis rezeki pun ke perutnya.\" Menurut kebiasaannya, Dato' Onn tidak menghiraukan makan minum selagi beliau bertugas atau menja- lankan tanggungjawabnya terhadap orang ramai. Beliau berusaha bersungguh-sungguh menolong menjaga keselamatan dan kesiha-/ntan beribu-ribu orang manusia di Hutan Kempas itu. Beliau tidak mahu sekali meninggalkan orang ramai. \"Pada masa itu,\" kata Datin Halimah, \"saya lihat dia berubah sama sekali. Dia tak kirakan kesihatan diri sendiri. Perasaannya yang ternyata pada saya ialah dia hendak sama-sama susah dan sama-sama menderita dengan orang ramai.\" Memang benar Dato' Onn kelihatan berkejar sebentar ke sana, sebentar ke sini untuk menolong orang yang memerlukan bantuan dan pertolongan. Sudah lebih satu hari beliau belum menemui rezeki lagi. Setelah beliau pulang dari Kulai, Datin Halimah dengan segera memasakkan bubur yang dicampurnya dengan daging lembu dalam tin. \"Tetapi apabila saya bawakan bubur itu kepadanya, dan menyuruh dia makan, dia tidak mahu,\" Datin Halimah mengesah- kan.\"'Wok, awak berikan orang tua itu makan dulu' kata Dato' Onn sambil dia menunjukkan jarinya ke arah seorang tua yang duduk tidak berapa jauh daripada dia. 'Berilah Pak Buang itu makan dulu,' dia merayu kepada saya kerana orang itu lebih tua daripadanya, Tetapi saya membantah.\" Datin Halimah menyam- bung, \"Saya mahukan dia makan dulu, kerana sudah lebih satu hari satu malam perutnya kQsong.\" Datin Halimah bukanlah seorang yang tidak berperikemanu- siaan atau kaum ibu yang tidak menaruh timbang rasa atau belaa kasihan kepada orang tua seperti Pak Buang itu, tetapi beliau telah berbuat demikian setelah mengkaji segala-galanya dari segi kesihatan suaminya. \"Saya tak mahu beri Pak Buang makan dahulu,\" Datin Halimah meneruskan ceritanya. \"Saya hendak beri awak makan.\" Beliau menggesa Dato' Onn. \" K a l a u awak jatuh sakit, tentulah tak dapat lagi menolong orang yang susah dan sakit pening. Saya tidak peduli Pak Buang. Saya hendak beri awak makan.\" Mahu tak mahu Dato' Onn makan juga kerana terlalu kuat desakan isterinya. \"Saya mengucapkan syukur kepada Tuhan.\" Datin Halimah berterima kasih, \"kerana selepas makan sahaja, Dato' Onn terus baring di tikar di atas tanah dan terus tidur dengan senyenyak-nyenyaknya.\" Datin Halimah menarik nafas yang panjang dan gembira melihatkan suaminya telah makan ketika beliau sungguh-sungguh lapar dan kemudian berehat dengan selesa./nKehidupan di Hutan Kempas berjalan terus dalam suasana cemas dan bimbang kerana masing-masing tidak tahu apa yang akan terjadi kepada mereka pada hari muka. Mereka di hutan berada dalam serba kekurangan kerana apa yang dapat dibawa ke situ - barang makanan dan pakaian - tidak mencukupi. Mereka telah putus hubungan dengan dunia luar sama sekali. Keluar dari Hutan Setelah beberapa hari lamanya hidup di Hutan Kempas, dengan berkelambukan langit dan bertikarkan rumput dan lalang pada waktu malam dan bertangas dalam sinaran matahari pada waktu siang, maka pada suatu petang, datanglah Menteri Besar Johor, Ungku Aziz, menemui Dato' Onn dan memberitahu bahawa pihak berkuasa Jepun memerintahkan supaya semua orang di Kempas itu pulang ke rumah masing-masing dengan seberapa segera. Hari sudah petang dan kalaupun hendak pulang ke rumah masing-masing di Johor Bahru, terpaksa berjalan kaki semalaman dalam gelap gelita dengan membawa anak pinak dan barang lain yang dibawa masuk hutan ketika diperintahkan keluar dari ibu kota Negeri Johor, Setelah menerima berita itu, Dato' Onn memanggil beberapa orang untuk merundingkan perkara itu kerana berangkat seramai tidak kurang daripada sepuluh ribu manusia keluar dari hutan pada malam hari dan berjalan kaki pula hingga terbit matahari sebelum tiba ke rumah masing-masing di Johor Bahru, bukanlah suatu hal yang mudah. Datin Halimah turut serta dalam rundingan itu. Mereka mengkaji sama ada bijak atau tidak mengambil keputusan keluar dari hutan Kempas pada malam itu juga. Dua orang daripada anak lelaki mereka memberitahu bapanya bahawa baik kalau mereka semua keluar dari hutan itu pulang ke Johor Bahru pada malam itu juga. Bagi mereka sekeluarga, perkara itu enteng sahaja kerana kedua-dua orang anaknya itu dapat menggu- nakan sebuah lori untuk mengangkut mereka pulang. L o r i itu ialah lori yang pernah digunakan oleh Lembaga Bandaran Johor Bahru untuk mengangkat najis. Sebelum lari masuk ke Hutan Kempas, mereka menanam dua gelen minyak dalam tanah dan sekarang minyak itulah hendak digunakan untuk lori itu./nDatin Halimah membantah dengan kerasnya kerana tidak bersetuju dengan cadangan supaya mereka keluar dari H u t a n Kempas pada malam itu juga. Katanya, dari tempat mereka berlindung di Hutan Kempas hingga ke tepi jalan raya sudah cukup jauh. Jika mereka bertolak sekarang, mereka akan sampai ke tepi jalan raya ketika habis waktu senja. Bagi Dato' Onn pula, beliau tidak mahu sekali-kali menaiki lori yang disediakan oleh anak-anaknya itu. Beliau hendak berada bersama-sama orang ramai itu dan tidak sanggup meninggalkan mereka. Semua orang di Hutan Kempas itu sentiasa mengharapkan pertolongan daripadanya untuk keselamatan masing-masing. Dato' Onn tidak lupa bagaimana perlunya tangkal monyet itu untuk melindungi orang pelarian daripada diganggu atau dioabuli oleh askar-askar Jepun. Beliau tidak sampai hati hendak mening- galkan tempat itu dengan membawa bersama-samanya tangkal monyet semata-mata untuk keselamatan diri dan keluarganya sahaja. Semua orang yang di Kempas diberi tahu bahawa mereka semua hendaklah pulang ke rumah masing-masing, sama ada mereka suka atau tidak. Datin Halimah memberitahu suaminya bahawa beliau tidak bersetuju sama sekali dengan cadangan keluar hutan pada malam itu juga. Dato' Onn dan lain-lainnya berunding lagi sama ada mereka hendak keluar juga pada malam itu atau tidak. Akhirnya, setelah mengkaji buruk baiknya langkah itu, satu keputusan dicapai, iaitu semua orang akan meninggalkan Kempas malam itu juga, pulang ke rumah masing-masing di Johor B a h r u . Berjalan kaki dari tempat mereka berkampung hingga ke jalan raya akan mengambil masa tidak kurang dua jam, dan dari aitu mereka akan berjalan sejauh enam batu sekurang-kurangnya sebelum tiba di Johor Bahru. Setelah Dato' Onn memberitahu semua orang bahawa mereka keluar meninggalkan Hutan Kempas pada malam itu juga, maka masing-masing pun bergopoh-gapah berkemas dan bersiap sedia untuk berangkut balik segala barangan dengan berjalan k a k i seperti ketika mereka datang ke Kempas seminggu dahulu. Keluarga Dato' Onn meninggalkan tempat mereka berkhemah. dengan Datin Halimah berjalan di hadapan sekali. Beliau memim- pin seorang anak dan mendukung seorang lagi dalam keadaannya yang sedang mengandung pula. Beliau tidak merasa takut atau/nbimbang, lemah atau lesu, kerana menurutnya, apabila seseorang itu terpaksa menghadapi sesuatu masalah yang begitu besar, nescaya perasaan dan fikirannya semua sekali tertumpu kepada masalah itu dan terlupalah sama sekali akan perkara lain. Begitu juga, apabila seorang itu sudah terlalu susah, nescaya hilang segala rasa takut dan bimbang. \"Itulah sebabnya,\" Datin Halimah menjelaskan, \"saya lupakan takut, lupakan susah. Anak kami, Salehah, yang baru beberapa hari sahaja lepas bersalin telah berjalan keluar dari Hutan Kempas itu.\" Terdaya atau tidak berjalan itu terpulanglah kepada nasib masing-masing. Dato' Onn memakai seluar panjang dan kemeja sahaja, bersepatu tetapi tidak memakai sarung kaki dan tidak pula bersongkok. Beliau memikul long yang berisi dengan barang makanan, dan mengikut berjalan perlahan-lahan di belakang. Setelah berjalan selama kira-kira dua jam, maka rombongan keluarga Dato' Onn pun sampailah ke pinggir jalan raya, masing- masing dalam keadaan yang cukup penat kerana berjalan jauh, bukan sahaja menghela tubuh tetapi juga memimpin, atau mengelek anak dan memikul barang-barang keperluan hidup, pada waktu malam yang gelap gelita. Sekarang mereka tiba di jalan besar dan sebelum meneruskan perjalanan, Datin Halimah mungkin kerana telah terlalu penat. Beliau menyalahkan suaminya kerana terburu-buru hendak keluar juga pada malam hari. Ketika mereka sampai di tepi jalan raya hari sudah cukup malam, Beliau tetap menyalahkan suaminya kerana mengambil keputusan bertolak balik ke Johor Bahru pada malam itu juga. \"Ini semua fasal awaklah terlalu sangat mendengar cakap budak-budak,\" Datin Halimah merungut \"Sekarang inilah tang- gungnya.\" Beliau masih kesal kerana Dato' Onn hendak juga keluar dari Hutan Kempas pada waktu malam, tambahan pula desakan itu datangnya dari anak-anak mereka sendiri, Abid dan Abidin. Dalam masa berungut itu, Datin Halimah kelihatan menunjul- nunjal jari ke arah Dato' Onn seolah-olah menguatkan lagi kata- katanya yang menyalahkan suaminya. Apa yang telah terjadi antara suami isteri itu diperhatikan dengan asyik oleh seorang tentera Jepun yang sedang berdiri tidak berapa jauh dari situ, Dato' Onn dan Datin Halimah tidak menyangka sama sekali bahawa/nkonfrontasi antara mereka yang sedang berjalan itu disaksikan oleh orang lain yang bukan keluarganya, apatah lagi seorang tentera Jepun. Sungguhpun tentera Jepun itu tidak mengerti bahasa Melayu, tetapi dari gerak geri dan nada suara Datin Halimah dan Dato' Onn, dia dapat memahami apa yang telah berlaku antara mereka berdua. Setelah puas memerhatikan Datin Halimah berperang mulut dengan suaminya, askar Jepun itu menghampiri mereka. \"Jepun itu terpegun sejurus,\" Datin Halimah berkata, \"agaknya melihat kami semua dalam keadaan yang begitu susah. Tetapi dia lebih kagum lagi melihatkan anak-anak kecil yang kami bawa, terutamanya yang saya pimpin dan seorang lagi yang dikelek, semuanya putih- putih belaka, tak ubah macam anak orang putih.\" Selain askar Jepun itu, rupa-rupanya ada ramai lagi askar Jepun lain yang bersama-samanya sedang berkawal di sekitar tempat Dato' Onn dan keluarganya berhenti di tepi jalan raya menuju ke Johor Bahru. \"Macam-macam jenis muka dapat dilihat,\" kata Datin Halimah. \"Ada yang berjanggut ramus dan ada yang mukanya bengis macam hendak makan orang.\" Jepun yang dianggap sebagai ketua itu telah datang menghampiri Dato\" Onn dan mereka bercakap dengan menggunakan bahasa isyarat. Bagi Datin Halimah pula, beliau sudah tidak terasa takutkan ap-apa lagi kerana hendak menyelamatkan anak-anak mereka. Askar Jepun itu ingin tahu sama ada kanak-kanak yang putih melepak itu benar- benar anak mereka; kalau bukan, adakah mereka anak orang putih? Mungkinkah mereka suami isteri orang putih juga? Beliau mendekati askar Jepun itu menyertai Dato' Onn bercakap dalam bahasa isyarat. \"Dengan telunjuk saya halakan kepada Dato\" Onn,\" Datin Halimah memulakan ceritanya, \"Kemudian saya halakan telunjuk ke diri saya sendiri, lalu saya sandingkan telunjuk kanan dengan telunjuk kiri, mengisyaratkan bahawa kami berdua pasangan suami isteri. Lepas itu saya tekan perut saya aendiri dengan sebelah tangan dan dengan sebelah lagi saya tunjukkan anak-anak kami yang dua orang itu kerana daripada perut inilah mereka lahir.\" Datin Halimah merasa senang hati kerana nampaknya askar Jepun itu mengerti apa yang dimaksudkannya melalui isyaratnya itu. Askar Jepun yang sebentar tadi bersikap serius sekarang kelihatan mengawal senyum yang tidak dapat ditahan-tahannya setelah melihat Datin Halimah beraksi demikian itu./nSejurus selepas itu, askar Jepun itu memanggil semua orangnya keluar dari tempat mereka bersembunyi, dan sekarang berada di sekililing orang yang baharu sahaja keluar dari Hutan Kempas. Askar-askar Jepun itu mula menebang pokok getah yang ada di tempat orang pelarian itu berkumpul. Kemudian mereka pacakkan salah sebatang pokok di tengah-tengah sedangkan batang yang lain itu didirikan dalam garis bulat di sekelilingnya, menjadikannya seperti rangka khemah panggung sarkas. Di situlah keluarga Dato' Onn dan orang lain yang keluar bersama-samanya dari Hutan Kempas berteduh, dengan seberapa ramai yang boleh. Susah Biar Bersama Pada malam itu, askar-askar Jepun itu berkawal di situ menjaga keselamatan orang pelarian itu dan memberikan apa jua per- tolongan yang perlu. Mereka tidak sangka akan mendapat layanan yang begitu baik pada ketika yang begitu mendesak. Rasa takut dan bimbang di kalangan orang pelarian itu mula beranaur hilang setelah mereka lihat bahawa askar-askar Jepun itu benar-benar hendak menolong, bukaanya seperti sewaktu di Hutan Kempas dahulu. Ketika itu mereka datang semata-mata kerana hendak mengganggu dan mengacau perempuan. Setelah khemah bentuk panggung sarkas siap dibina, askar- askar Jepun itu datang pula dengan membawa nasi yang baharu sahaja dimasak, panas-panas lagi dan putih-putih pula. Tidaklah diketahui bilakah askar-askar Jepun itu mula memasaknya. Nasi itu semuanya dibubuh di dalam tin takungan getah yang besar yang biasanya digunakan di estet-eetet yang besar. T i n itu bukanlah tin lama yang sudah dipakat, tetapi semuanya baharu belaka. Dato' Onn, keluarganya serta orang lain yang turut dalam kumpulannya itu mulalah makan \"jamuan\" yang disajikan oleh askar-askar Jepun pada malam itu dengan sepuas-puasnya. Semasa mereka makan, askar-askar Jepun itu datang membawa air teh yang baru sahaja mereka sediakan, dan air teh yang kelihatan pekat itu telah diisikan dalam kendi loyang yang biasanya digunakan oleh pekebun sayur untuk menyiram air atau baja ke atas tanaman mereka. \"Tak lalu tekak hendak minum teh yang pekat lagi pahit seperti itu,\" Datin Halimah mengulas. \" B i l a tersangka-sangka/nadakah atau tidak kendi baru atau kendi lama yang sudah dipakai untuk menyiram baja.\" Kalaupun kendi itu memang kendi yang sudah dipakai, apa hendak dikatakan. Lapar dan dahaga sentiasa menjadi pelazat yang tidak pernah gagal memarakkan selera. Mereka semua banyak berterima kasih kepada askar Jepun itu kerana begitu murah hati dan ringannya tulang urat mereka menyediakan nasi untuk menampung perut yang lapar dalam masa darurat seperti itu. Abid dan Abidin pergi mengambil lori yang telah mereka selamatkan daripada dirampas oleh Jepun untuk membawa keluarga Dato' Onn pulang ke Johor Bahru. Tetapi apabila segalanya telah siap dan lori mula hendak berjalan, Dato' Onn tiba-tiba berkata, \"Awak semua naiklah lori itu balik ke rumah. Biarlah saya tinggal di Tampoi ini sehingga semua orang di sini selamat.\" Beliau masih berazam hendak berada bersama-aama orang ramai dan memberikan apa jua pertolongan yang dapat diberikannya kepada mereka. Tetapi Datin Halimah enggan meninggalkan suaminya di situ tanpa pulang sekali ke Johor Bahru bersama-samanya. Beliau juga tidak mahu pulang ke rumah mereka di Bukit Jepun jika Dato\" Onn belum mahu pulang. Beliau lebih suka berada di samping suaminya walau di mana pun kalau untuk menolong orang yang susah. Dato' Onn keberatan meninggalkan orang yang begitu ramai di Kempas dan Tampoi kalau-kalau mereka diganggu oleh askar-askar Jepun lagi nanti, apabila beliau dan tangkal monyetnya itu sudah tidak ada lagi di situ. \"Apa gunanya saya balik seorang diri,\" Datin Halitaat membantah. \"Lebih baik saya turut berada di sisi awak di mana- mana pun.\" Setelah diberitahu bahawa beliau akan dapat mem- berikan pertolongan yang lebih kepada mereka itu jika beliau berada di Johor Bahru kerana di sana terdapat segala kemudahan untuk menghubungi mana-mana pihak berkuasa Jepun untuk kepentingan orang pelarian di Kempas itu, dan tambahan pula Sultan Ibrahim sendiri telah mengutuakan orangnya untuk memanggil Dato' Onn menghadap, maka Dato' Onn pun bertolak- lah pulang ke rumahnya dengan menaiki lori bersama-sama keluarganya. Setelah sampai ke rumah mereka di Bukit Jepun, Johor Bahru, Dato' Onn dan Datin Halimah mendapati bahawa segala kain baju/ndan barang lain yang ditinggalkan semasa mereka berpindah ke Kempas habis diambil orang, Tetapi mereka tidak mengetahui sama ada yang mengambilnya itu askar Jepun atau orang l a i n yang mengambil kesempatan dalam keadaan seperti itu. A p a yang tinggal hanyalah beras dan kayu api yang di dapur. Semuanya masih ada banyak lagi, tidak dicuit orang. Seperti semasa di Hutan Kempas, orang yang pulang ke Johor Bahru masih dalam ketakutan, tidak mahu pulang ke rumah masing-masing, tetapi mereka turut berkumpul di rumah Dato' Onn; mungkin sekali mereka masih memerlukan perlindungan daripada tangkal monyet yang masih ada di tangan Dato' Onn. Oleh kerana terlalu ramai manusia, maka penuh sesaklah rumah Dato' Onn dari dalam hingga keluar, dari atas hingga ke bawah bahkan di stor motokar dan di ruang dapur juga penuh sesak dengan orang yang baru saja pulang dari Kempas. Yang menambahkan lagi berat tanggungan dan tanggungja- wab Dato' Onn ialah orang itu tidak mempunyai sedikit pun bahan makanan. Dato' Onn terpaksa mendapatkan beras dan bahan makanan lain yang diperlukan bukan sahaja untuk dia dan keluarganya tetapi juga untuk orang yang menumpang di rumah- nya selama mereka berada di situ. Setiap hari, Datin Halimah sendiri memasak nasi dalam periuk besar yang biasanya digunakan untuk memasak nasi minyak kerana jamuan yang besar-besar, seperti pada waktu kenduri atau nikah kahwin. Kalau semasa di Hutan Kempas, mereka sama-sama dalam susah, tetapi sekarang setelah keluar dari hutan dan berada di rumahnya sendiri pula, Dato' Onn terkena susah seorang diri saja kerana terpaksa mencari beras yang cukup untuk menyara hidup ramai manusia yang sedang mencari perlindungan di bawah bumbungnya sendiri. Dalam keadaan darurat seperti itu, Dato' Onn dan Datin Halimah sentiasa kelihatan tenang dan girang hendak menolong orang. Kedua-dua suami isteri itu sentiasa penuh dengan semangat bekerja dan berusaha untuk faedah ramai. \"Berapa banyak pun nasi ditanak, habis dimakan semuanya.\" Datin Halimah berseloroh ketika mengenangkan cerita lamanya. \"Kerak-kerak pun tak tinggal. Habis semua ditala kawan.\" Bagaimanapun, semua orang bersyukur kepada Tuhan kerana mereka dapat pulang ke kampung halaman sendiri dengan selamat. Mereka juga merasa sangat berdukacita kerana setelah pulang dari/nKempas, mereka dapati beberapa orang yang tidak turut serta berpindah ke Kempas telah mati di rumah masing-masing. Mayat mereka dijumpai dalam keadaan bengkak, bergelimpangan di rumah sendiri. Orang-orang ini adalah mereka yang telah sedia uzur sewaktu orang lain meninggalkan bandar Johor Bahru atas perintah tentera Jepun, dan tidak dapat atau tidak mahu dibawa oleh sanak saudara mereka mencari perlindungan di Hutan Kempas. Dato' Onn dan Datin Halimah telah mengorbankan masa, tenaga, kesihatan, malah keselamatan mereka semasa di Hutan Kempas kerana menolong orang yang susah, orang yang memerlu- kan bantuan daripada kedua-duanya. Mereka dapat diselamatkan daripada diganggu oleh askar Jepun kerana Dato' Onn mendapat suatu surat kebenaran besar daripada pihak berkuasa tentera Jepun yang tertinggi, hingga tidak ada seorang askar Jepun pun berani mengganggu atau mengacau apabila sahaja ditunjukkan pas itu. Salah seorang putera Melayu yang patut menerima kepujian kerana derma baktinya ialah Dr. Awang bin Hassan. Beliau turut. bersama berpindah ke Hutan Kempas ketika Jepun memerintahkan supaya semua penduduk mengosongkan bandar Johor Bahru. J i k a tidak kerana daya usahanya yang tidak mengenai penat dan lelah, mungkin orang pelarian yang berkampung di Hutan Kempas itu telah mengalami penderitaan yang lebih pahit lagi kerana serangan penyakit yang berbagai-bagai jenis. Dr. Awang dapat mencegah penyakit cirit birit, muntah, demam selesema dan lain-lain lagi daripada merebak dan berlarutan di kalangan orang pelarian itu. Mereka pada keseluruhannya dan khasnya orang sakit yang telah ditolongi oleh Dr. Awang kerana Allah, merasa sangat terhutang budi kepadanya dan beliau patut sekali dianugerahkan sesuatu kehormatan kerana jasa dan baktinya terhadap beribu-ribu orang pelarian perang yang telah berlindung di Hutan Kempas./nGAMBAR 3 Dato' Abdullah bin Ja'afar, Menteri Besar Johor Ke-3 (1923-28)/nGAMBAR 4 Dato' Mustafa bin Ja'afar, Menteri Besar Johor Ke-4 (1928-31) GAMBAR 5 Dato' Onn Ja'afar, Menteri Besar Johor Ke-7 (1947-61)/nGAMBAR 6 Dato' Onn Ja'afar dalam pakaian seragam pegawai Askar Johor Timbalan Setia Negeri (JMF) GAMBAR 7 Dato\" Onn Ja'afar dan Hussein Onn (Ketua Pemuda PEKEMBAR atau UMNO) sedang membalas tabik kehormatan dari barisan PEKEMBAR/nGAMBAR 10 Perwakilan parti-parti politik seluruh Tanah. Sabtu, 11 Mei 1946 (Ehsan Arkib Negara)/nMelayu berhimpun di Istana Besar, Johor Bahru pada hari/nGAMBAR 14 Dato' Onn Ja'afar (kanan) sedang bersa perjumpan di Singapura. Di tengah-tengah ialah Dr. B Kebangsaan Melaya Malaysia). Di kiri, duta kerajaan Husain)/nalam dengan Presiden Soekarno Indonesia dalam satu Burhanuddin al-Helmy (Yang Dipertua Agung Parti n Republik Indonesia di Singapura (Ehsan Shaharom/n4 Memulihkan Keamanan Kancah Pendudukan Jepun Dalam masa tiga tahun setengah Jepun menduduki Tanah Melayu, mereka menjalankan dasar lama penjajah, iaitu pecah dan perintah. Mereka me- laungkan seruan \"Asia untuk orang Asia' dan berjanji hendak menjadikan seluruh benua Asia kawasan kemakmuran bersama. Negara-negara Asia, terutama- nya penduduk wilayah yang masih terjajah di Asia Tenggara, aangat tertarik dengan eita-cita Jepun itu. Tetapi sesudah mereka menguasai wilayah tersebut di rantau ini, barulah dapat dipastikan dan dialami secara praktik bahawa slogan seperti 'Kemakmuran Beraarna,' 'Asia untuk umat Asia' dan sebagainya hanya untuk propaganda perang semata-mata, untuk kepentingan pihak berkuasa Jepun, Jepun tidak menunaikan janjinya kepada umat A s i a selu- ruhnya dan kepada bangsa Melayu khususnya. Sebaliknya, dalam masa perang, Jepun memperalatkan mereka untuk kepentingan jentera peratignya. Mereka menindas dan bertindak kejam terha- dap orang Cina seberang laut kerana sejak beberapa tahun lamanya Sebelum pecah perang di Timur Jauh, Jepun telah melanggar Tanah Besar China dan menawan Manchuria dan kawasan di pantai taut negeri itu. Dalam peperangan itu, orang Cina seberang laut memberikan sumbangan moral dan material yang banyak kepada Kerajaan Chungking di bawah pimpinan Jeneral Chiang K a i Shek. Perasaan curiga-mencurigai dan benci-membenci di kalangan rakyat, terutamatanya antara orang Cina dengan Melayu di Malaya, kian hari kian memuncak. Orang Cina memang sedia menaruh dendam kerana tentera Jepun memberi layanan yang istimewa kepada orang Melayu dari mula mereka masuk ke Tanah Melayu./nSebaliknya tentera Jepun telah melayani orang Cina secara ku besi, bahkan raenyifatkan mereka sebagai musuh kerana telah sei ada peperangan antara Cina dengan Jepun di Tanah Besar Chi sejak beberapa tahun terdahulu. Anasir komunis dan pengacau keamanan tidak ketinggal mengambil kesempatan untuk memburukkan lagi keadaan cl permusuhan antara kaum yang telah sedia buruk. Mere mempengaruhi orang Cina supaya lebih membenci orang Molt! dan menghasut orang Melayu supaya memusuhi orang buk Melayu. Tetapi yang paling anehnya ialah serentak dengan juga, mereka menjalankan ikhtiar mencari sokongan Mela menentang Jepun dengan tujuan hendak membina sebuah Negj Malaya Merdeka, kononnya diperintah oleh rakyat aendiri. Akibat pelaksanaan dasar pecah dan perintah yang diamalh oleh Jepun, dan pengkhianatan anasir anti-kebangsaan tempat maka berlakulah beberapa porintiwa yang tidak diingini anti orang Cina dengan orang Melayu di beberapa tempat di Tat: Melayu menjelang tamatnya riwayat. pendudukan Jepun di rani ini, Salah sebuah daerah, tempat berlakunya pergaduhan be, antara kaum ialah Batu Pahat, .Johor. Satu gerombolan komu daripada pasukan Bintang Tiga menyerang dan membunuh or Melayu di daerah itu kerana membalas dendam. Mereka menuci orang Melayu bersubahat dengan Jepun dan khianat hingga rat orang Cina menjadi korban tentera Jepun dalam masa penduduk Salah seorang pembesar Melayu yang mula dibunuh oleh gerom lan itu ialah pegawai Daerah Batu Pahat, iaitu Ismail bin D Abdullah. Pihak berkuasa Jepun di Johor, dari awal lagi, menyed bahawa Batu Pahat ialah satu-satunya daerah yang tegang. Mori mahukan Dato' Onn menjadi Pegawai Daerah di situ memanda kan kecerdasan, kecokapan dan keberanian Dato' Onn menjal kan tugasnya. Tetapi Sultan Ibrahim memerlukan Dato' C berada di sisinya setiap masa dan kerana itu Baginda ti bersetuju Dato' Onn ditukarkan ke Batu Pahat atau ke dae lain. Terlebih dahulu dari itu. pihak berkuasa .Jepun berura- hendak menukar Dato' Onn ke Mersing. Ini tidak berlaku ker dihalang oleh Sultan./nTetapi keadaan tegang antara kaum Cina dengan Melayu di Batu Pahat bertambah buruk, dan pihak berkuasa Jepun tidak dapat bertolak ansur lagi dengan Sultan mengenai pertukaran Dato' Onn ke Batu Pahat. Mereka tidak yakin ada orang lain daripada Dato' Onn yang dapat mengawal dan mententeram keadaan yang genting di daerah itu. Berita tentang perbuatan komunis menangkap orang Melayu yang tidak berdosa, mencampakkan mereka ke dalam kawah yang penuh dengan air yang sedang menggelegak, mencurahkan air panas ke badan mangsanya, menyelamkan mereka ke dalam air sehingga mati. dan menikam dan menembak mereka aesuka hati, telah membangkitkan kemarahan orang Melayu di seluruh Batu Pahat, bahkan di seluruh Tanah Melayu. Insaf dan terharu terhadap kekejaman komunis itu, orang Melayu di Batu Pahat bersatu padu di bawah pimpinan K i a i Salleh dan mula melancarkan gerakan membalas. Lebih banyak pertum- pahan darah yang ngeri berlaku. Pemimpin dan guru agama di Batu Pahat menyeru supaya mereka berjihad mempertahankan diri daripada menjadi mangsa keganasan komunis yang anti-Tuhan itu dan bercita-cita hendak menakluki dan memerintah Tanah Melayu dengan senjata. Tetapi cita-cita anasir jahat itu gagal kerana orang Melayu, bukan saja di Batu Pahat tetapi di seluruh tanah air. mula bertindak mempertahankan diri dan menentang musuh mereka secara habis-habisan. Di kalangan orang bukan Melayu pida, anasir komunis itu monyebarkan berita bohong kononnya sekumpulan orang Melayu telah membunuh orang Cina dan India di Batu Pahat di satu kawasan terletak berhampiran sebuah stor barang makanan yang dikawal rapi oleh askar Jepun. Berita itu dihebahkan dengan tujuan supaya orang bukan Melayu mengambil tindakan balas menyerang orang Melayu. Apa yang sebenarnya terjadi adalah pada malam sebelumnya, beberapa orang Cina dan India, mungkin juga ditemani oleh orang Melayu, telah pergi ke tempat itu dan memecahkan stor itu dengan tujuan hendak melarikan barang makanan yang tersimpan di situ, Hampir sepanjang masa pendudukan Jepun, rakyat di seluruh tanah air kekurangan beras dan bahan makanan lain. Di sana sini, berlaku kecurian barang makanan kerana bahan itu lebih penting dan perlu daripada emas dan intan. Setelah melihat lembaga/nmanusia berkeliaran di sekitar luar stor itu, askar Jepun yang berkawal di situ melepaskan tembakan dan beberapa orang Cina dan India terbunuh, sedang yang lainnya berjaya melarikan diri. Pada keesokannya, apabila orang datang ke stor itu, maka berlakulah kegemparan besar setelah mereka melihat beberapa mayat bergelimpangan dekat stor itu. Oleh kerana mayat itu berketurunan Cina dan India, timbullah syak wasangka, dan akhirnya lahirlah keyakinan di kalangan anasir komunis, konon- nya orang Melayulah yang melakukan pembunuhan itu. Mereka lupa bahawa orang itu terbunuh kerana hendak mencuri, bukannya kerana mereka itu Cina, India atau sebagainya. Si pembunuh pula ialah askar-askar Jepun yang berkawal di kawasan stor itu. Masyarakat bukan Melayu terpengaruh dengan dakyah komunis tersebut dan mereka kini percaya bahawa orang Melayu- lah yang bertanggungjawab terhadap pembunuhan itu. Dakyah komunis itu berupa 'seligi tajam bertimbal.' J i k a pencuri yang ditembak mati oleh askar Jepun itu terdiri daripada golongan Melayu dan mayat yang dijumpai keesokan harinya ialah mayat orang Melayu, sudah tentu seluruh masyarakat Melayu di Batu Pahat akan mempercayai bahawa mereka itu dibunuh oleh orang Cina. Dalam keadaan tegang, cemas dan ketika berlakunya pertum- pahan darah itulah Dato' Onn berpindah ke Batu Pahat untuk bertugas sebagai Pegawai Daerah. Di sana sini di seluruh daerah Batu Pahat, pertempuran antara kaum telah dan sedang berlaku ketika beliau sampai di Batu Pahat. Kedua-dua belah pihak yang terlibat mengalami kerugian rumahtangga, harta benda dan nyawa yang tidak sedikit. Sebaik sahaja beliau tiba di daerah itu, Dato' Onn mula menyiasat mengenai punca berlakunya pergaduhan itu. Beliau tidak syak lagi bahawa anggota Bintang Tiga itulah yang bertanggungjawab terhadap pergaduhan antara orang Melayu dengan orang Cina. Tanpa berlengah lagi, Dato' Onn mengambil tindakan yang berkesan bagi menghentikan perturapahan darah tersebut. J i k a pertempuran itu berlarutan, nescaya lebih banyak lagi nyawa yang tidak berdosa terkorban. Menyalahkan satu pihak dan membenar- kan pihak yang lain tidak akan memulihkan keamanan. Perda- maian hanya akan tercapai jika kedua-dua belah pihak yang terlibat benar-benar inginkan keamanan. Pembunuhan tidak boleh/ndan tidak pernah dapat ditamatkan dengan pembunuhan buat selama-lamanya. Dalam masa tenteram, aman dan damai, orang Melayu memang terkenal sebagai bangsa yang sentiasa bersifat merendah diri dan sedia bertolak ansur, tetapi apabila maruah, kehormatan bangsa dan agama ternoda, mereka akan bertukar emosi dan menjadi manusia yang tabah, gagah, berani, bengis, degil, dan tidak mengenai takut. Ketika itu, mereka sedia dan sanggup berjuang terus hingga musnah seteru bangsa, agama dan negara. Dato' Onn memutuskan bahawa kalaulah Bintang Tiga yang menjadi gerombolan yang membangkitkan pergaduhan dan per- tumpahan darah, maka tidak ada jalan lain untuk memulihkan keamanan kecuali merundingkan kedamaian dengan pemimpinnya di satu pihak dan dengan orang Melayu di pihak lain. Kedua-dua pihak yang terlibat secara langsung itu mestilah mempunyai keinginan untuk memulihkan keamanan. Bagi orang Melayu, tentulah tidak sulit berbicara mengenai kedamaian dan keamanan kerana sifat semula jadinya memang tidak suka berkelahi, bergaduh apatah lagi berbunuh-bunuhan. Mereka sedia menyarung balik parang, keris atau sundang jika tidak ada lagi serangan berlaku daripada pihak musuh. Orang Melayu tidak pernah melulu menyerang tetapi apabila diserang, mereka akan aaembabi buta mempertahankan d i r i . Oleh yang demikian, tugas utama dan penting bagi Dato' Onn adalah mencari jalan bagaimana hendak menemui dan merundingi ketua Bintang Tiga supaya pergaduhan antara kaum dapat dihentikan segera dan daerah Batu Pahat pulih aman semula. Selagi pertempuran antara orang Cina dengan orang Melayu terus menerus berlaku, pentadbiran kerajaan tidak akan dapat berjalan dengan l i c i n dan sempurna dan keadaan akan bertambah buruk. Mungkinkah dapat Dato' Onn menghasilkan tujuan itu? Pegawai Daerah Batu Pahat yang terdahulu sudah tiada lagi. Tidak berapa ketika sebelum Dato' Onn datang ke daerah itu mengambil tempatnya, dia dikepung, ditangkap dan kemudiannya dibunuh oleh gerombolan Bintang Tiga. Pembunuhan itu dilakukan mungkin untuk menakut-nakutkan orang Melayu supaya mereka menjadi lemah semangat dan patuh sahaja kepada kemahuan atau kehendak Bintang Tiga. Beranikah Dato' Onn sekarang pergi, dan seorang diri tanpa berteman atau berkawal, mencari ketua/ngerombolan itu? Tidakkah beliau bimbang bahawa sejarah Pegawai Daerah yang digantinya itu mengulang jejak terhadap dirinya? Tidakkah beliau menyedari bahawa pengganas komunis yang secara kebetulan terdiri daripada semuanya orang Cina akan menganggapnya bukan saja sebagai seteru dari segi politik atau ideologi tetapi juga musuh dari sudut perkauman kerana Dato' Onn orang Melayu? Dato' Onn sedar akan hakikat itu lebih cepat dan mendalam daripada orang lain. Tetapi kalau beliau sendiri tidak berani mengambil daya utama, maka tidak ada orang lain yang sanggup. Rasa bertanggungjawab sebagai ketua daerah, semangat kebang- saan Melayu dan keagamaannya tidak dapat mengalih haluannya daripada mengambil langkah yang paling berbahaya dalam sejarah hidupnya untuk kepentingan dan keselamatan orang ramai. Beliau yakin bahawa sekiranya beliau tidak mengambil daya utama seperti itu, pergaduhan dan pertumpahan darah bukan saja tidak berhenti tetapi akan berlarutan dan merebak ke daerah lain, dan lebih banyak lagi manusia yang tidak berdosa akan terkorban. Keganasan yang sentiasa berkembar dengan kekejaman itu hidup lama dan subur atas keganasan dan kekejaman juga. Ini hanya dapat dicegah dengan kedamaian dan keamanan sahaja. Pergaduhan atau pembu- nuhan antara kaum mungkin dapat dicegah dalam sesuatu pereng- gan masa tetapi rasa permusuhan dan dendam yang terpendam dalam jiwa raga itu akan berkekalan dari generasi ke generasi, Menemui Ketua Pengganas Dato' Onn memang terkenal dari mudanya lagi kerana tabah, berani dan cekal hatinya ketika menghadapi sesuatu kecemasan. Beliau tidak takut dan tidak gentar untuk mengambil sesuatu tindakan yang dapat menyelamatkan harta benda dan nyawa manusia yang tidak berdosa daripada terkorban dengan sia-aia. Dalam hal ini, keselamatan dirinya sendiri telah menjadi perhitun gan yang kedua padanya. Sebagai Pegawai Daerah beliau perlu berusaha, malah berkorban untuk kepentingan umum. Seseorang tokoh, pemimpin atau jaguh hanya dipandang mulia dan disanjung tinggi kerana kesediaan dan kesanggupannya berkorban untuk orang lain. Sifat dan sikap ini tidak pernah terdapat pada anasir pencuri peluang dalam apa juga bidang hidup./nDato' Onn bertekad, sesuai dengan keperibadiannya, bahawa beliau mestilah menemui ketua Bintang Tiga untuk mencari jalan bagaimana hendak menghentikan pertempuran yang sedang berlaku antara orang Melayu dengan orang Cina di Batu Pahat. Pada masa itu, gerombolan Bintang Tiga mempunyai markas besarnya di Bukit Pasir, dan dari pusat itulah mereka mengeluar- kan arahan dan melancarkan serangan ke atas orang Melayu. Sebagai menjamin keselamatannya, mereka mengawas dan menga- wal dengan rapi semua jalan yang menuju ke Bukit Pasir. Pengakap, pengintip dan pejuang Bintang Tiga ditempatkan di sana sini di sepanjang jalan raya antara Bandar Penggaram dengan Bukit Pasir. Hendak melalui atau melintas jalan raya Batu Pahat - Bukit Pasir bukannya senang, apatah lagi hendak bertemu empat mata dengan ketua Bintang Tiga. Antara sesama gerila itu, hanya yang ada pangkat atau pengaruh sahaja yang dapat menemui ketua mereka atau berada di sisinya pada sebarang masa. Tetapi Dato' Onn menetapkan bahawa beliau mesti pergi ke Bukit Pasir, ke markas besar Bintang Tiga itu dan bertemu muka dengan ketuanya. Pada pendapatnya, hanya inilah sahaja satu-satu jalan bagi menamatkan pertempuran Melayu-Cina di Batu Pahat. Dato' Onn difahamkan bahawa salah seorang Melayu yang diketahui boleh mewujudkan hubungan antaranya dengan ketua Bintang Tiga ialah K i a i Salleh yang pernah menjadi Penghulu Mukim Simpang Kiri, Batu Pahat. Dato' Onn berhubung dengan- nya untuk membolehkan beliau berjumpa dengan ketua komunis itu di Bukit Pasir. Pada mulanya, R i a i Salleh tidak berapa senang hati berbuat demikian, mungkin beliau bimbang tidak ada siapa yang akan dapat menyelamatkan Dato' Onn kalau sudah ianya sampai di Bukit Pasir dan masuk ke markas besar Bintang Tiga. Beliau bimbang kalau Pegawai Daerah yang baru itu akan lenyap, seperti yang terdahulu daripadanya. Tambahan lagi, pergaduhan antara kaum masih berlaku pada ketika itu, sedangkan K i a i Salleh sendiri sedang mengepalai orang Melayu di Bagan dalam pergadu- han antara kaum itu. Tetapi Dato' Onn ialah seorang yang degil dan pantang mengubah haluan sesudah menetapkan pedoman menuju matla- matnya. Beliau tidak akan berpatah balik daripada keputusannya hendak bertemu mata dengan ketua Bintang Tiga itu, sama ada/ndengan .perantaraan K i a i Salleh atau sesiapa pun. Bagaimanapun beliau sendiri telah mendapatkan K i a i Salleh dan merayu kepadanya supaya menunjukkan dia jalan dan menemaninya ke Bukit Pasir. Oleh kerana tidak ada kenderaan bermotor yang boleh dinaiki, maka kedua-duanya menonggang basikal, bertolak ke tempat yang dikatakan ketua Bintang Tiga itu berada. Pada masa itu, umur Dato' Onn telah meningkat 50 tahun tetapi beliau masih tegap dan lasak lagi, walaupun menonggang basikal untuk pergi jauh. Beliau meninggalkan Penghulu Salleh jauh ke belakang, hingga tidak kelihatan lagi. Dato' Onn berkayuh terus seorang diri tanpa bimbang dan takut, dengan penuh kesedaran bahawa jika nasibnya baik dan sejuk perut ibu yang mengandungnya beliau akan berjaya, tetapi kalau padah yang menantinya, mungkin beliau akan pergi dan lenyap seperti rakan sejawat yang sebelumnya: mati di hujung senjata pengganas. Setelah beberapa lama mengayuh basikal, maka tibalah Dato' Onn di sebuah kedai yang terletak di tepi jalan raya antara Bandar Penggaram dengan Bukit Pasir. Tidak jauh di situ, Dato' Onn melihat ada dua orang lelaki Cina sedang berdiri dan tercengang- cengang kehairanan melihat seorang Melayu dengan sekonyong- konyong muncul di situ pada saat yang paling genting, seolah-olah menempah maut. Tidak syak lagi bahawa mereka itu ialah anggota Bintang Tiga yang bertugas sebagai pengawas, pengintip atau pengawal. Mungkin mereka ditempatkan di situ untuk memerha- tikan lalu lintas, kereta atau manusia, di jalan besar itu. Kedua-dua orang Cina itu terkejut apabila ditegur oleh Dato' Onn, dan bertambah hairan mendengarkan Dato' Onn bertanya di manakah beliau dapat menemui ketua Bintang Tiga daerah itu, Sebelum menjawab, kedua-dua orang Cina itu kelihatan berbisik- bisik, barangkali tanya menanya satu dengan lain kalau-kalau salah seorang daripadanya kenalkan orang yang bertanya itu. \" L u siapa?\" seorang daripadanya bertanya. \"Saya Dato' Onn, D.O. Batu Pahat,\" Dato' Onn memperkenal- kan dirinya, sambil menambah. \"Saya mau jumpa awak punya ketualah.\" Mereka terpegun sejurus, dan kelihatan tidak berapa yakin bahawa yang terserenjang di hadapan mereka itu ialah Pegawai Daerah yang baru saja bertukar ke Batu Pahat menggantikan/nIsmail bin Dato Abdullah telah menemui ajalnya di tangan Bintang Tiga. Mereka tidak terfikir dan tidak menyangka sama sekali ada seorang Pegawai Daerah atau seorang Melayu yang berani muncul dengan berseorangan pula di tengah-tengah kubu atau benteng Bintang Tiga. Sejurus selepas itu, salah seorang daripadanya memberi isyarat kepada Dato' Onn supaya mengikutnya ke tempat ketua Bintang Tiga itu. Setelah sampai, Dato' Onn dibawa masuk ke dalam sebuah rumah, dan di situlah beliau berhadapan dengan ketua gerombolan komunis itu, Tidak berapa lama kemudian. K i a i Salleh pun sampai dan mereka pun mula berunding tentang bagaimana hendak menghentikan pertempuran Cina-Melayu yang telah banyak menumpahkan darah, dan memulihkan keamanan di seluruh Batu Pahat dengan seberapa segera. Masa itu ialah bulan puasa dan seperti tahun lain juga, Dato' Onn tidak pernah meninggalkan puasanya. Hari beliau bertemu muka dengan ketua Bintang Tiga itu ialah hari yang paling bersejarah dalam riwayat hidupnya kerana pada hari itulah beliau berjaya membuka jalan untuk menghentikan pertempuran kaum di Daerah Batu Pahat. Dengan demikian, beliau berjaya men- cegah peristiwa itu daripada berpanjangan dan merebak ke tempat lain. Dari pagi lagi, beliau telah keluar dari rumah dengan tidak meninggalkan sebarang pesan, sedangkan apa yang hendak diusahakannya pada hari itu mengandungi kemungkinan gagal atau berjaya, bahkan hidup atau mati. Sekarang waktu berbuka sudah lewat, tetapi beliau masih belum pulang lagi. Datin Halimah gelisah kerana pada kebiasaannya, pada setiap petang suaminya pasti pulang sebelum waktu berbuka. Sewaktu berbuka, beliau suka melihat semua yang berpuasa di rumahnya turut sama-sama berbuka. Kelambatannya pulang pada petang itu, setelah meninggalkan rumah sehari suntuk, menimbulkan rasa bimbang di kalangan keluarganya, terutamanya Datin Halimah, kerana maklumlah pada masa dan saat itu, pertempuran antara orang Melayu dengan Cina masih berlaku di sana sini di Batu Pahat. Datin Halimah bertambah bimbang. Hari telah lewat petang dan waktu berbuka puasa sudah luput, tetapi Dato' Onn masih belum pulang lagi. Kisah Bintang Tiga menangkap dan membunuh Pegawai Daerah yang terdahulu/nmasih terdengar-dengar di telinganya. Hati isteri manakah yang tidak bimbang dan cemas? Oleh kerana terlalu digoda oleh rasa bimbang, Datin Halimah keluar seorang diri tanpa berteman untuk mencari suaminya. Beliau memakai seluar panjang bertindihkan kain yang diikat kemas beserta sebilah keris yang tersisip di pinggangnya. Sesung- guhnya, sepanjang masa darurat di Batu Pahat, Datin Halimah sentiasa membawa keris ke mana-mana sahaja beliau pergi. \"Uncu hendak ke mana?\" bertanya seorang dua di dalam rumahnya, ketika memerhatikannya melangkah keluar dengan cekal dan berani. \" A k u hendak cari laki aku,\" Datin Halimah membentak. \"Sekarang sudah lewat waktu berbuka, dia belum balik lagi . . . entah hidup entah mati. . . . kalau awak jantan-jantan semua takut biar ini betina keluar mencari lakinya.\" Sungguhpun banyak yang melarangnya supaya jangan keluar rumah, Datin Halimah tetap keluar juga menyongsong suaminya. Sesudah beliau keluar ke jalan raya, barulah keluar beberapa orang untuk menemaninya dari belakang. Mereka bimbang hendak melepaskan beliau pergi seorang diri pada malam hari. Setelah berjalan agak tidak berapa jauh dari rumahnya, Datin Halimah nampak imbas suaminya datang dari hadapan menuju ke arahnya. Beliau sedang menonggang basikal. Sungguhpun malam itu gelap, tetapi Datin Halimah dapat mengenai suaminya, memandangkan bentuk badannya dari jauh. Tentang Dato' Onn pula, dari jauh lagi, beliau nampak lembaga berbentuk perempuan sedang berjalan seorang diri tetapi beliau tidak sekali-kali menyangka lembaga itu ialah isterinya. Setelah dekat benar, barulah beliau camkan Datin Halimah, \"Awak hendak ke mana, gelap-gelap buta ini?\" kedengaran Dato' Onn bertanya dengan bimbang. \"Hendak cari awaklah,\" jawab Datin Halimah, sambil menambah, \"Semua jantan yang di rumah penakut, jadi saya sendiri mesti keluar mencari awak.\" \"Sudahlah,\" Dato' Onn mententeramkan isterinya dengan nada yang lemah lembut yang menandakan rasa lega dan lapang hatinya kerana rundingannya dengan ketua Bintang Tiga pada hari itu mencapai hasil yang baik. \"Sudah tak ada apa-apa lagi, marilah kita balik,\" katanya lagi. Pihak Bintang Tiga bersetuju berdamai/ndan sekarang terpulanglah kepada bijaksana Dato' Onn memujuk orang Melayu, terutama sekali kumpulan bersenjata yang diketuai oleh K i a i Salleh. Sungguhpun demikian, Dato' Onn sedar bahawa tujuan muktamad komunis adalah hendak menjadikan Tanah Melayu sebuah republik yang dikuasai oleh komunis antarabangsa. Pada mulanya, anasir komunis itu berbaik-baik dengan orang Melayu dan memujuk mereka supaya menyokong rancangan mereka yang telah diketahui oleh orang Melayu akan memusnahkan kebebasan, agama dan tanah air mereka. Tetapi setelah nyatalah kepada mereka bahawa orang Melayu tidak akan turut serta atau menyokong rancangan palsu mereka itu, maka Cina komunis itu mulalah membenci dan menghasut semua orang bukan Melayu supaya turut membenci dan memusuhi orang Melayu. Mereka menggunakan kekerasan untuk memaksa orang Melayu yang lemah semangat supaya mengikut kehendaknya. Tetapi kekerasan itu telah ditentang hebat dengan kekerasan. Ramai orang telah terbunuh dan banyak rumah dan harta benda musnah akibat pergaduhan Cina-Melayu di seluruh Tanah Melayu. Peristiwa Bagan Dato' Onn mengambil masa yang panjang ketika berunding dengan Bintang Tiga untuk mencari sebaik-baik jalan bagi menghentikan pertempuran antara kaum. Pertempuran berlaku terus menerus walaupun pada masa Dato' Onn dan ketua Bintang Tiga merun- dingkan perdamaian. Di sana sini di Daerah Batu Pahat, kejadian yang tidak diingini masih berlaku. Belum pun sempat hendak berfikir dua kali, setelah beliau pulang dari markas besar Bintang Tiga di Bukit Pasir itu, maka datang orang memberitahu bahawa sebilangan besar orang Melayu yang menjadi pengikut K i a i Salleh telah berhimpun di Bagan, bersiap sedia hendak melancarkan serangan maut ke atas Bandar Penggaram kerana di situ sejumlah besar daripada penduduknya terdiri daripada orang Cina. Seluruh bandar itu gempar kerana orang Melayu hendak menyerang penduduk Cina di situ dalam rancangan tindak balasnya. Semua kedai telah ditutup dan banyak orang meninggal- kan rumah untuk mencari tempat perlindungan yang lebih selamat./nAda yang bersembunyi di dalam parit, di bawah jambatan, di bawah dermaga, di dalam stor dan tempat-tempat lain. Ramai yang mati lemas apabila air naik ketika pasang dan mereka yang bersembunyi di bawah jambatan dan dermaga terperangkap. Mereka tidak berani keluar dari tempat persembunyian kerana takut serangan daripada pihak Melayu. Orang bukan Melayu tahu, mereka sudah melihat dan pernah mengalami secara praktik bagaimana dahsyat- nya orang Melayu bertindak balas ke atas musuhnya, samalah seperti komunis yang telah melakukan pembunuhan dengan sewenang-wenangnya ke atas orang tua-tua, ibu-ibu dan kanak- kanak yang tidak berdosa. Angkatan Melayu bersenjata dari Bagan yang lengkap dengan pedang, keris, sundang dan parang serta senjata api, dan setiap anggotanya mendidih dengan semangat perjuangan untuk membela bangsa dan tanah air yang sedang diancam oleh komunis, sedang menunggu saat terakhir untuk melanggar Bandar Penggaram. Mereka bertekad akan terus menggempur anasir anti-Melayu dan anti-Malaya untuk dibasmi, buat selama-lamanya. Semua jalan raya yang menuju ke bandar itu dan semua kampung yang di sekitarnya dikawal rapi oleh pasukan Melayu tersebut untuk menyekat anggota Bintang Tiga dari Bukit Pasir dan tempat lain daripada memberikan bantuan kepada orang Cina di Bandar Penggaram. Jalan tunggal yang masih terbuka ke arah kedamaian yang kelihatan oleh Dato' Onn ialah memujuk dan menahan orang Melayu dari Bagan itu daripada melaksana- kan rancangan mereka hendak menyerang ibu kota daerah itu. Mereka mesti dipengaruhi supaya membatalkan kempen mailt mereka itu. Dato' Onn merasa sangat kecewa kerana pertempuran telah berlaku semula dan beliau bimbang kejadian seperti itu akan memusnahkan harapan untuk memulihkan keamanan. Darah akan bertumpahan lagi. Semakin lama pertempuran berlarutan, semakin banyak darah mengalir dan semakin ramai orang terbunuh. Beliau mengambil keputusan bahawa beliau sendiri mesti pergi menemui orang Melayu di Bagan dan cuba menghalang mereka daripada menumpahkan darah lebih banyak lagi. Beliau mengerti bagaimana panas dan marahnya hati orang Melayu setelah kaum keluarga mereka diseksa dan dibunuh oleh anggota Bintang Tiga,/nTetapi Dato' Onn, tidak yakin bahawa pertumpahan darah dapat dicegah dengan menumpahkan lebih banyak lagi darah. Seperkara lagi yang terlintas di hatinya adalah jika orang Melayu terus menerus melakukan pembunuhan di Batu Pahat pada masa itu, nama baik seluruh bangsa Melayu nanti akan cemar di kalangan masyarakat antarabangsa kerana bertindak liar dan ganas. Jepun yang berlaku kejam dan buas dalam masa pendudu- kannya baru sahaja menyerah kalah dan tentera British sedang diatur untuk mendarat di Pantai Barat Malaya. Jepun dibenci dan dikutuk kerana perbuatan buas dan ganas yang mereka lakukan ke atas rakyat yang tidak berdosa. Tidak akan ada simpati orang kepada umat Melayu j i k a mereka bersalah melakukan kekerasan ke atas orang lain. Dengan tergesa-gesa Dato' Onn mencari songkok hendak pergi ke Bagan menemui orang Melayu di situ, K i a i Salleh dan pengikutnya. Songkok amat perlu baginya dalam masa pendudu- kan Jepun kerana tanpa songkok sukar sekali bagi orang lain mengenalinya sebagai putera Melayu. Songkok yang dicarinya itu tidak dijumpai. Beliau mempunyai hanya satu songkok hitam saja dan sudah buruk pula. Semasa beliau pergi ke Johor Bahru, songkok itu tertinggal di sana, tidak dibawanya pulang ke Batu Pahat. Beliau meminjam songkok orang, tetapi warnanya merah tua, bukan hitam. Itu pun jadilah baginya kerana beliau berfikir bahawa dari jauh songkok merah tua itu kelihatan hitam juga. Sebenarnya Dato' Onn dan K i a i Salleh silih berganti berada di Johor Bahru dan Batu Pahat atas perintah Sultan Ibrahim. Kedua- dua mereka perlu untuk menjaga peribadi Baginda semasa Bintang Tiga bermaharajalela di negeri Johor, bahkan di seluruh Tanah Melayu dalam masa antara Jepun menyerah kalah dengan pengambilan alih kuasa oleh British. Sementara beliau berada di Batu Pahat, Kiai Salleh sepatut- nya hendaklah berada di Johor Bahru di Istana Raja, tetapi sekarang beliau telah pulang ke Batu Pahat secara diam-diam dan mengumpul orang-orangnya di Bagan untuk menyerang orang Cina di daerah itu. Dato' Onn sangat kecewa terhadap langkah yang diambil oleh K i a i Salleh, tetapi duduk dengan berkecewa saja tidak akan mendatangkan sebarang hasil. Oleh yang demikian, Dato' Onn dengan ditemani oleh Dato Abdul Rahman, berkejar ke Bagan sebelum terlambat untuk/nmenemui K i a i Salleh dan orangnya dan cuba menghalang mereka daripada menyerang orang Cina di daerah itu. Apabila sampai di seberang, mereka menaiki sebuah kereta Baby Austin yang buruk untuk pergi ke Bagan. Setelah sampai di situ, Dato' Onn turun kerana sudah tidak ada jalan lagi, beliau berjalan kaki masuk ke pedalaman. Tidak berapa jauh di hadapannya, kelihatan beberapa orang lelaki Melayu sedang mundar-mandir, seperti orang berkawal. Mungkin juga mereka itu pengakap gerombolan K i a i Salleh yang ditempatkan di situ. Apabila ditanya, salah seorang daripada mereka menjawab sambil menunjukkan tempat K i a i Salleh berada. Dengan secara berhati-hati Dato' Onn terus menuju ke tempat yang ditunjukkan kepadanya, dan setelah berjalan seketika lama beliau pun tiba di tempat K i a i . K i a i Salleh dan pemimpin Melayu lain di Batu Pahat yang terlibat secara langsung dalam pertempuran dengan Cina yang ada di situ merasa tidak senang hati melihat Dato' Onn datang sekonyong-konyong kerana mereka sudah menjangka awal-awal lagi bahawa kedatangan Pegawai Daerah itu bukan untuk turut serta atau membantu kempen berdarah mereka, tetapi hendak menahan mereka daripada meneruskan rancangan mereka untuk bertindak balas terhadap musuh Melayu. Sebagai Pegawai Daerah, Dato' Onn bertanggungjawab penuh terhadap keselamatan nyawa dan harta benda semua orang di dalam daerahnya tanpa beza membeza antara satu dengan lain kerana warna kulit, bangsa, keturunan atau agama. Beliau mesti berlaku adil dalam setiap suatu langkah atau tindakan yang diambilnya sebagai ketua daerah dan wakil Sultan. Dato' Onn tidak pernah meminta atau menuntut sesuatu yang melampaui bataa atau yang mustahil dapat diterima atau dilaksanakan oleh penduduk di daerahnya. Dato' Onn menyeru kepada K i a i Salleh dan pengikutnya supaya berhenti daripada mengambil tindak balas terhadap orang Cina secara sendirian. Beliau tidak mahu nama baik orang Melayu tercemar, rosak, buruk dan busuk di seluruh alam kerana tindakan yang tidak bertanggungjawab, liar dan ganas yang dilakukan sendiri oleh beberapa orang tertentu. Beliau tidak mengizinkan orang Melayu dicap sebagai pengganas dan pembunuh yang kejam. Beliau tidak ingin mendengar orang Melayu dituduh berlaku buas dan kejam seperti pengganas-pengganas komunis, yang dikutuk/ndan diganyang oleh orang Melayu sendiri. Nyawa manusia mahal harganya dan kalaupun hendak mengorbankannya biarlah pengor- banan itu untuk sesuatu yang sungguh bernilai. Tetapi terlebih daripada semua itu Dato' Onn mengetahui bahawa anggota Bintang Tiga di seluruh Tanah Melayu, termasuk mereka yang berpusat di Bukit Pasir itu, mempunyai senjata api, bom tangan dan alat perosak dan pembunuh yang lengkap - lebih lengkap dan kuat daripada senjata orang Melayu. Senjata itu semuanya diberikan oleh British kepada Bintang Tiga untuk digunakan menentang Jepun dalam masa pendudukannya. Anggo- ta Bintang Tiga juga mendapat banyak senjata yang merbahaya daripada tentera Jepun menjelang hari Jepun menyerah kalah kepada pihak Sekutu. Dato' Onn mengetahui bahawa Bintang Tiga boleh menimpa- kan kecelakaan yang besar ke atas orang Melayu di mana-mana sahaja mereka berada. Beliau tidak mahu berpura-pura dan membohongi diri sendiri dan orang lain bahawa bilangan dan persediaan orang Melayu cukup dan lengkap untuk menghapuskan musuh. Oleh itu dengan apa cara juga, beliau berazam mencegah orang Melayu di Bagan daripada menyerang orang Cina yang berada di Batu Pahat. Beliau tidak sanggup membiarkan pertum- pahan darah berlaku terus menerus selagi nyawa ada di dalam badan dan selagi beliau bertugas sebagai Pegawai Daerah, yang memegang amanah Raja untuk keselamatan harta benda dan nyawa rakyat di daerah itu. Kiai Salleh Sebelum pergi ke Bagan untuk menemui K i a i Salleh dan orangnya, Dato' Onn bercakap menerusi telefon dengan Sultan Ibrahim di Johor Bahru mendesak Baginda supaya berusaha dengan serta merta menghantar askar British ke Batu Pahat. Sultan Ibrahim merasa sangat cemas kerana Bintang Tiga benar-benar menjadi ancaman yang bukan kecil kepada Negeri Johor dan rakyatnya. Baginda memanggil pemimpin Melayu seperti Dato' Onn, K i a i Salleh, Embong Yahya, Haji Hamid Fadzil dan lain-lain lagi untuk mengetahui akan persediaan dan persiapan orang Melayu mengha- dapi bahaya Bintang Tiga. Mereka memberitahu Sultan bahawa mereka tahu di mana terletaknya pusat Bintang Tiga di seluruh/nNegeri Johor. Mereka juga sanggup menjadi juru pandu untuk membawa askar British ke setiap kubu Bintang itu untuk dihapuskan. Dato' Onn juga menghubungi pihak berkuasa tentera British sebelum itu, tetapi oleh kerana perkara itu memerlukan tindakan segera, beliau menggesa Sultan supaya Baginda sendiri mendeaak British memandangkan betapa mendesak dan cemasnya keadaan di Batu Pahat. Sungguhpun semasa Dato' Onn dan Dato A b d u l Rahman Musa berkejar ke Bagan belum ada lagi askar British untuk dikirim ke sana, tetapi kapal terbang daripada Angkatan Udara Diraja telah diperintahkan supaya mengawasi dari udara akan pergerakan musuh di bumi. Dato' Onn merayu kepada orang Melayu di Bagan membatalkan saja kempen berdarah mereka itu. Nasib orang Cina di Batu Pahat bergantung kepada jaya atau gagalnya Dato' Onn mempengaruhi orang Melayu di Bagan supaya berdamai bagi kepentingan bersama kedua-dua kaum. Apa yang dikhuatirkan oleh Dato' Onn, terlebih daripada semuanya, ialah orang Melayu sudah tidak dapat memisahkan orang Cina komunis yang buas dan ganas daripada orang Cina Tanah Melayu yang cintakan damai dan hidup dalam harmoni dan sefahaman dengan orang Melayu selama ini. Kiranya jadi pertempuran, sudah tentu banyak yang tidak berdosa daripada kedua-dua belah pihak akan menjadi korban sia-sia. Orang perseorangan mudah dipujuk, tetapi manusia yang berkumpulan dan manusia yang sedang mabuk darah tidak dapat dipengaruhi semudah itu. Dato' Onn yakin bahawa tanggungjawab dan tugasnya sebagai Pegawai Daerah, sebagai orang Melayu dan sebagai rakyat Negeri Johor dan wakil Raja lagi, adalah sangat penting, lebih-lebih lagi pada ketika kecemasan seperti itu. Beliau. sedar betapa cemasnya keadaan di Batu Pahat dan betapa besarnya harapan penduduk Cina supaya beliau berjaya menyelamatkan mereka daripada kecelakaan yang sedang menunggu mereka. Mereka berdoa semoga usaha Dato' Onn menghasilkan keamanan yang abadi, dan orang Cina dan Melayu di Batu Pahat kembali hidup sebagai jiran dan kawan buat selama-lamanya. Dalam masa berunding dengan orang Melayu di Bagan itu, banyak kali kata-kata hangat kedengaran, terutamanya tentang tindakan Bintang Tiga ke atas orang Melayu yang telah menjadi/nmangsa mereka. Bintang Tiga menggunakan cara menyiksa dan membunuh yang lebih kejam daripada pemah diketahui dalam masa pendudukan Jepun. Daripada gaya dan ragam penyiksaan itu, jelaslah bahawa Bintang Tiga telah berbuat demikian seolah-olah membalas dendam ke atas orang Melayu yang mereka tuduh menjadi \"anak emas\" Jepun dalam masa pendudukan. K i a i Salleh kelihatan tidak senang hati dengan kedatangan Dato' Onn ke Bagan, kerana, seperti yang telah disangkanya, beliau datang untuk menghalang orang Melayu daripada mengambil tindakan balas terhadap perbuatan Bintang Tiga ke atas orang Melayu. Beliau menyambut Dato' Onn dengan air muka yang agak masam, tetapi Dato' Onn datang ke Bagan dengan hati yang luhur dan jujur untuk mencari perdamaian, sungguhpun ada padanya perasaan marah terhadap Kiai Salleh kerana bertindak dengan sesuka hatinya. Sepatutnya hendaklah dia lebih dahulu membi- carakan sesuatu hal seperti itu dengan wakil pemerintah di daerahnya. \"Apa awak sudah buat, Salleh,\" Dato' Onn bertanya kepada K i a i Salleh setelah kedua-duanya bertemu di Bagan, \"Macam ini awak tak boleh buat. Perbuatan seperti ini menyalahi undang- undang. Sepatutnya awak terlebih dahulu berunding dengan saya. Saya Pegawai Daerah di sini. Ini awak buat pandai sendiri saja.\" Semasa berkonfrontasi mulut dengan K i a i Salleh, Dato' Onn merayu kepada orang Melayu di situ supaya berhenti daripada menyerang balas. Beliau mencabar K i a i membunuhnya terlebih dahulu jika dia masih hendak meneruskan rancangannya yang merbahaya itu. \"Nah ini dada saya,\" Dato' Onn mencabarnya, \"Tikamlah saya kalau awak tak mahu dengar cakap saya. Kalau sudah bunuh saya, barulah buat apa saja yang awak suka. Selagi ada nyawa di badan, saya tidak benarkan dan saya tidak rela awak berbuat demikian. Saya sebagai D.O. dan wakil raja dan rakyat bertanggungjawab atas apa yang berlaku di daerah i n i . Saya tak mahu saya nanti dipertanggungjawabkan dengan kesalahan besar seperti i n i . \" Setelah mendengar kata-kata bersungguh Dato' Onn itu di hadapan pengikutnya, K i a i Salleh tidak terkata apa-apa. Tetapi pengikut di sekelilingnya telah terpengaruh kuat dengan pene- rangan dan rayuan yang telah dibuat oleh Dato' Onn sebentar tadi. Dengan secara sepontan, mereka bangkit beramai-ramai melahir-/nkan kesediaan mereka menerima nasihat Dato' Onn dan mereka berikrar akan patuh kepadanya untuk menghentikan pertempuran Cina-Melayu dan memulihkan keamanan di seluruh daerah Batu Pahat. Sekali lagi Dato' Onn berjaya dengan cemerlangnya. Tidak berapa ketika terdahulu, beliau berjaya mendapatkan ketua Bintang Tiga bersetuju menghentikan perbuatan jenayah komunis dan sekarang orang Melayu pula bersetuju tidak akan meneruskan tindakan balas terhadap orang Cina. Kejayaannya mengamankan orang Melayu dan orang Cina di Batu Pahat dan mengembalikan ketenteraman di daerah itu meletakkan Dato' Oan pada satu kedudukan istimewa yang disanjung tinggi oleh seluruh kaum Cina dan kaum Melayu di seluruh negeri Johor, malah di seluruh Tanah Melayu. Berita perdamaian itu sampai ke pengetahuan setiap orang Cina di Batu Pahat. Mereka merasa terhutang budi, bahkan terhutang nyawa kepada Dato' Onn. Sebaik sahaja beliau tiba di Bandar Penggaram, Dato' Onn disambut oleh beribu-ribu orang Cina yang baru sebentar tadi bersembunyi di dalam lubang, dalam parit dan di segenap ceruk yang difikirkan terselamat daripada bahaya parang dan keris Melayu. Mereka keluar beramai-ramai di jalan raya dan bersesak-sesak menunjul ke hadapan untuk berjabat tangan dengan Dato' Onn serta mengucapkan tahniah dan terima kasih mereka kepada orang yang dianggap telah berjaya menyela- matkan mereka daripada bencana atau kecelakaan yang besar. J i k a sebentar tadi mereka menangis kerana kebimbangan dan ketaku- tan, maka sekarang mereka keluar air mata, kerana riang dan gembira yang sangat mengharui. Mereka tidak perlu takut dan tidak payah bersembunyi lagi untuk keselamatan diri dan keluarga. Mereka semua sekarang dapat mengecap kembali hidup tenteram, aman dan damai antara orang Melayu dengan orang Cina dalam masyarakat yang penuh muhibah dan persefahaman. Mereka tidak kecewa meletakkan harapan dan memusatkan doa ke atas Dato' Onn sebagai penyelamat mereka dan hingga ke hari ini, orang Cina dan orang Melayu di Batu Pahat khususnya masih merasa terhutang budi kepada seorang putera Melayu yang secara bersendirian telah mengorbankan segala-galanya untuk keamanan di daerahnya./nPada hari itu, Dato' Onn pulang ke rumahnya dalam keadaan letih dan lesu, terutamanya kerana beliau terpaksa berjabat tangan dengan setiap orang Cina di jalan raya Bandar Penggaram yang menunggu kepulangannya dari Bagan. Sungguhpun Dato' Onn letih lesu, tetapi jiwanya kembang dan segar dijiwai oleh kejayaan yang paling cemerlang dalam riwayat hidupnya. Jika ada sebarang dakyah yang telah disebarkan oleh anasir anti-Onn bahawa beliau seorang pemimpin Melayu yang anti-Cina, maka pengorbanan yang telah diperlihatkannya untuk orang Cina dan Melayu di Batu Pahat patut sekali menjadi bukti yang abadi, sesungguhnya Dato' Onn tidak dan bukan anti-Cina. Tetapi tidaklah dapat dinafikan bahawa beliau pernah mengambil sikap menentang sesetengah pemimpin Cina dan anasir lain, bukan kerana bangsa keturunan tetapi kerana mereka itu jelas bersikap anti-Melayu dan anti-Tanah Melayu - tanah airnya sendiri./n5 Malapetaka Politik Sesal dan Sebal Kalaulah sejarah hubungan antara British dengan Tanah Melayu dikaji dengan teliti, cermat dan halus, seseorang penyelidik tidak akan merasa terkejut apabila British memaksa dasarkan Malayan Union ke atas orang Melayu sebaik-baik sahaja Jepun menyerah kalah pada 1945. Terdapat banyak tanda bahawa sejak 1893 l a g i , p i h a k berkuasa British mempunyai cita-cita untuk meletakkan semua negeri Melayu di bawah satu pusat pentadbiran yang dikuasai oleh Pejabat Tanah Jajahan Takluk di London. Gangguan British terhadap kedaulatan Sultan Selangor telah menguatkan lagi rasa bimbang Raja itu terhadap British. Residen British, Adams, telah mencabul hak istimewa dan adat resam Melayu serta kedaulatan raja dengan menyingkirkan Raja Musa-ud-Din sebagai Raja M u d a dan melantik putera ketiga Sultan sebagai Raja Muda yang baru pada 1936. Tidak ada sebab mengapa putera di-Raja yang kedua tidak terpilih. Berpuluh-puluh ribu orang Melayu Selangor membantah gangguan British itu, tetapi London membisu dan memekakkan telinga saja. Mereka mengambil sikap: Masakan bukit runtuh kerana yang menyalak itu cuma anjing sahaja. Memang sudah menjadi amalan penjajah bersikap demikian di mana-mana pun. Ketika melantik Tengku Alam Shah menjadi Sultan, Gabenor Singapura merangkap Pesuruhjaya Tinggi British di Malaya telah berlafazkan: \"Bahawasanya saya dengan izin Yang Maha M u l i a Baginda K i n g melantik Tengku Alam Shah sebagai Sultan dan Yang di-Pertuan Negeri Selangor.\" British telah mengambil kuasa melantik atau menurunkan Raja-raja Melayu dari dahulu lagi tanpa disedari, dan dibantah./nTambahan pula, semasa pendudukan Jepun, siaran radio dari London dan New Delhi yang dipancarkan ke seluruh Asia Tenggara selalu menyebut-nyebut tentang rancangan British hendak menya- tukan semua negeri yang penduduknya bertutur bahasa Melayu. Kawasan yang terlibat dalam pengumuman itu ialah Malaya, wilayah di selatan Thailand yang didiami oleh orang Melayu, Sumatera, Sarawak, Sabah dan Brunei. Berita ini lebih-lebih lagi mengganggu perasaan dan fikiran kebanyakan Raja di Tanah Melayu. Antara Raja yang cepat mengesan motif dan tindak tanduk British ke arah penyatuan negeri-negeri Melayu di bawah satu pentadbiran yang berpusat di Kuala Lumpur ialah Sultan Ibrahim, Johor dan Sultan Perak, sungguhpun pada masa itu, pihak British sedang bergiat dalam usahanya hendak memulangkan balik kuasa kepada Raja yang telah dianjurkan oleh Pesuruhjaya Tinggi British pada tahun tiga puluhan. Kebimbangan Sultan Johor bertambah lagi apabila pihak berkuasa British mengeluarkan setem yang bercap \" M a l a y a \" sahaja untuk kegunaan di seluruh Tanah Melayu. Dengan tidak bertangguh lagi, Baginda bertindak ke arah menyelamatkan Johor daripada menjadi mangsa tipu helah penjajah. Dalam persidangan M a j l i s Mesyuarat Negeri pada 6 J u l a i 1987, anggota-anggota bukan rasmi seperti Dato' Onn, yang telah dilantik oleh Sultan, telah menarik perhatian rakyat Johor terhadap bahaya yang akan terbit dari Pejabat Tanah Jajahan British di London mengenai kedudu- kan dan taraf Negeri Johor pada masa hadapan. Majlis Mesyuarat Negeri telah melantik sebuah jawatankuasa untuk mengkaji masa hadapan Johor dari segi gerak langkah British hendak memulangkan kuasa kepada negeri-negeri Melayu bagi memudahkannya kemudian kelak untuk menyatukan semua- nya dalam lingkungan sebuah pentadbiran pusat. Jawatankuasa itu menyediakan satu laporan yang lengkap dan Dato' Onn, yang menjadi orang harapan Sultan pada masa itu, telah membidas rancangan British hendak mengubah corak pemerintahan di seluruh Tanah Melayu - Malaya. Sultan Ibrahim sangat tertarik dengan apa yang telah dilakukan oleh Dato' Onn untuk kepentingan Negeri Johor. Baginda memilih Dato' Onn untuk menjadi anggota Majlis Mesyuarat Negeri kerana kecerdasan dan kecekapannya yang/nsangat-sangat diperlukan oleh sebuah kerajaan yang ingin melihat pertadbirannya berjalan dengan licin dan lancar setiap masa. Berhadapan dan berdebat dengan pegawai Tanah Jajahan British dari London yang memang cukup terlatih, bukanlah suatu perkara yang mudah bagi seseorang pegawai Bumiputera. Keba- nyakan pegawai Melayu, hatta berpangkat tinggi sekalipun, masih gigil dan gentar apabila berbicara dengan pegawai Tanah Jajahan dari London yang ditempatkan di setiap negeri Melayu pada masa itu. Mereka tidak lepas laku bila berhadapan dengan orang putih. Tetapi, Sultan Ibrahim mengetahui bahawa Dato' Onn bukannya daripada jenis itu. Beliau mempunyai semua sifat dan sikap yang perlu untuk bertelagah dengan pakar kolonial yang didatangkan dari London untuk berkhidmat dengan Kerajaan Johor. J i k a tentera Jepun tidak menyerang dan menduduki Tanah Melayu dan kemudian menyerah kalah kepada British, mungkin sekali negeri-negeri Melayu seluruhnya terus terjajah atau mungkin juga mencapai kemerdekaan jika ini direstui oleh British dengan secara berasingan seperti yang telah berlaku di eetengah- setengah tanah jajahan takluknya di Timur Dekat dan Afrika. Setelah Jepun menyerah kalah dan British dengan bantuan Amerika Syarikat dapat bertapak kembali dengan segala kekuatan bala tenteranya, Raja-raja Melayu, termasuk Sultan Johor, tidak dapat berbuat apa-apa kecuali tunduk kembali kepada Inggeria, seolah-olah sama seperti Jepun tunduk, patuh dan menerima apa saja yang ditagih atau disogok oleh British. Tanpa terlebih dahulu berunding dengan rakyat jelata Melayu, mungkin kerana ugutan dan desakan daripada pihak penjajah, Raja-raja telah menandatangani Perjanjian Malayan Union. Dengan ini, Raja-raja telah membelakangkan rakyat dan menyerahkan bulat-bulat kedaulatan bangsa dan tanah air kepada penjajah. Kalau sebelumnya, Tanah Melayu ialah negara yang merdeka dan berdaulat di bawah naungan Inggeris, maka sekarang, selepas Raja-raja menurunkan tanda tangan di naskhah yang dihulurkan kepada mereka oleh Sir Harold MacMichaol, negeri- negeri Melayu bertukar corak menjadi salah sebuah daripada tanah jajahan takluk British yang tidak lagi merdeka atau berdaulat, iaitu daripada wilayah naungan menjadi tanah jajahan takluk Inggeris. Ikrar British hendak membebaskan negeri-negeri Asia daripada taklukan Jepun menjadi sia-sia dan tindakan yang/ndiambilnya di Tanah Melayu telah mempersenda janji mereka sendiri. Raja-raja Melayu dipaksa atau dikelirukan supaya menerima saja apa yang telah diminta oleh utusan istimewa British tanpa mengkaji akibat buruk yang berbangkit daripadanya. Perbuatan British yang tidak disangka-sangka itu telah melukakan hati orang Melayu, Mereka terasa bahawa Raja-raja mereka telah terpedaya dan terhina. Kedaulatan bangsa dan tanah air telah ternoda. Mereka lemah, tidak upaya, tidak mempunyai sesuatu yang dapat digunakan untuk menentang kekuatan tentera British. Tetapi mereka mempunyai semangat - semangat kewatanan, semangat kebangsaan - dan semangat seperti itu, kalau sudah berkobar dan marak dengan hangatnya, sudah tentu akan dapat mencetuskan sesuatu pergerakan raksasa yang membawa rakyat berjuang untuk mencapai matlamatnya. Semangat inilah yang menyerapi jiwa orang Melayu dan akhirnya mendorong mereka mengadakan suatu kongres secara besar-besaran yang membawa kepada runtuhnya Malayan Union dan munculnya corak pentadbiran baru yang mengembalikan Raja- raja kepada kedudukan yang asal sebagai Raja yang merdeka dan berdaulat di bawah naungan British. Peristiwa Malayan Union mengingatkan Dato' Onn kembali kepada tindak tanduk British pada tahun 1938. Pada masa itu, telah ada cadangan British hendak mengubah sistem pemerintahan di Tanah Melayu dengan memasukkan semua negeri Melayu dalam satu lingkungan pentadbiran yang terlaksana secara langsung di bawah kekuasaan wakil Raja Inggeris. Dato' Onn dapat menying- kap rahsia di sebalik langkah British hendak memulangkan balik kuasa Raja-raja sebelum mengambilnya balik menerusi satu sistem pemerintahan pusat di Kuala Lumpur. J i k a Perang Dunia Kedua tidak berlaku, penyatuan dan penyelarasan pemerintahan negeri-negeri Melayu yang bercorak Union atau Federation pada keseluruhannya sudah tentu dapat dilaksanakan tanpa heboh dan hingar seperti yang telah berlaku pada 1946, kerana sebelum Perang Dunia II orang M e l a y u masih berpecah belah dan semangat kebangsaan baru hendak tumbuh. Semangat bernegeri-negeri atau kedaerahan masih tebal kerana semangat itu sentiasa dipupuk dan digalakkan oleh pejajah. Memang sudah menjadi amalan penjajah menebalkan perasaan/ndan kesetiaan kedaerahan di kalangan rakyat untuk kepentingan mereka. Rakyat yang berpecah belah tidak akan dapat bersatu padu menentang penjajah. A k a n tetapi perasaan dan fikiran orang Melayu telah banyak berubah semasa dan sesudah tamatnya pendudukan Jepun. Mereka mengecap dengan lidah mereka sendiri akan pahit maung hidup terjajah, hidup terhina, dan diperkosa. Tetapi yang meninggalkan kesan lebih besar daripada itu ialah hidup terpedaya. Susah payah, pahit dan jerih semasa pendudukan Jepun telah meruntuhkan perbatasan yang telah didirikan oleh perasaan kedaerahan antara sesama Melayu dan keinsafan tentang betapa perlunya orang Melayu bersatu padu untuk menentukan sendiri nasib bangsa dan tanah air pada masa hadapan telah mula menular dan menjalar dari hati ke hati orang Melayu. Perbuatan aniaya dan keganasan anasir komunis yang kebanyakannya terdiri daripada bangsa Cina, ke atas orang Melayu di sana sini di Tanah Melayu menjelang tamatnya pemerintahan tentera Jepun telah mendorong kuat supaya orang Melayu bersatu untuk keselamatan bersama. Ancaman komunis terhadap bangsa, tanah air dan agama memang nyata dan besar. Mereka mestilah bersatu padu kalau hendak dan ingin bangkit sebagai satu bangsa yang kuat dan sanggup bertindak dengan pesat untuk menebus dan memelihara kedaulatan bangsa dan tanah air. Sejarah Mengulang Jejak Dato' Onn melihat dan memerhatikan bahawa bahaya politik yang pernah dihadapi oleh negerinya, Johor, sebelum Perang Dunia Kedua kini secara terang-terangan tiba untuk menghapuskan dengan sewenang-wenangnya kedaulatan Raja-raja M e l a y u dan menjadikan seluruh Tanah Melayu tanah takluk British. Kedaula- tan itu musnah akibat perbuatan Raja-raja sendiri yang menanda- tangani Perjanjian MacMichael. Sesungguhnya Raja-raja Melayu ketika itu berbuat demikian kerana lebih mengutamakan kedudukan masing-masing daripada kepentingan rakyat dan tanah air. Satu daripada umpan atau ugutan yang digunakan oleh MacMichael ialah, \"Jika ada Raja yang enggan menurunkan tandatangannya, orang lain yang layak akan dicari untuk menggantikannya.\" Sekarang terpulanglah/nkepada bangsa Melayu sendiri sama ada mahu atau tidak bertindak untuk memulihkan kedaulatan bangsa dan tanah air yang telah musnah dengan sebatang pena dan sembilan cakaran dakwat sahaja. Bagaimanapun, Raja-raja sendiri telah menyesali akan cara mereka digesa atau diugut oleh MacMichael yang telah diberikan tanggungjawab untuk mendapatkan persetujuan dengan apa jua cara. Sungguhpun kekerasan tidak digunakan, tetapi terdapat banyak tanda yang menunjukkan bahawa ugutan untuk menggu- nakan kekerasan memang telah dilakukan. Dato' Onn nampak bahawa jika sesuatu tindakan perlu diambil untuk menyelamatkan Johor saja, misalnya, maka tinda- kan bersendirian seperti itu tentu sekali tidak akan memberi bekas, tetapi j i k a semua orang Melayu, semua rakyat raja di setiap negeri bersatu padu melancarkan satu tindakan rasaksa di seluruh tanah air, maka tindakan seperti itu mungkin berjaya kerana usaha itu dapat memaksa British mengulang kaji dari setiap segi apa yang telah terlanjur dilaksanakannya di Tanah Melayu. Dato' Onn mengkaji semasak-masaknya akan kemungkinan dan kesan sesuatu tindakan kebangsaan yang menyeluruh seperti itu dengan beberapa orang sahabat karibnya di Batu Pahat pada suatu petang di rumahnya pada November 1945. Mereka ialah Haji Anwar, Dato Syed Abdul Kadir, Syed Alwee Al-Hadi dan Dato Haji Mohamed Noah. Mereka membincangkan apakah langkah permu- laan yang patut diambil untuk menentang dan menumbang Malayan Union, tunjang dan akarnya sekali. Mereka yakin kejayaan akan dicapai kiranya semua orang Melayu di seluruh negara bulat menyokong gerakan rasaksa bagi menggulingkan Malayan Union. Orang Melayu di Negeri Johor pada masa itu berpuak-puak dan berpihak-pihak dalam sekurang-kurangnya tiga buah pertubu- han politik: Lembaga, yang dipimpin oleh Haji Abdullah Haji Talib, Ungku Abdullah Omar dan Syed Muhammad Idrus; Persatuan Melayu Johor, yang diketuai oleh Dato Abdul Rahman Muhammad Yasin; dan Pergerakan Melayu Semenanjung yang dipimpin oleh Dato' Onn sendiri. Pergerakan ini dengan cepatnya berjaya mengumpulkan ahli-ahlinya tidak kurang 120,000 orang d a r i seluruh Negeri Johor. Inilah satu-satunya pertubuhan yang mula- mula sekali dimaksudkan oleh Dato' Onn untuk menjadi Barisan/nHadapan Kebangsaan bagi menentang dan menghancur Malayan Union. Rundingan antara sahabat di rumah Dato' Onn sendiri di Batu Pahat itu telah sekata mengenai betapa perlunya umat Melayu dari seluruh tanah air bangkit dan bertindak dalam satu badan yang kuat lagi teratur susunannya. Di negeri Melayu lain, juga sudah ada pertubuhan Melayu yang berlainan coraknya ada yang bercorak politik, ada yang berusaha untuk kebajikan masyarakat dan ada lain-lain lagi sebagai badan khairat dan amal. Tetapi ketika negara menempuh saat yang genting dalam sejarah tanah air, emosi rakyat memang sudah sedia memuncak dan seluruh tenaga Melayu mungkin dapat dialirkan untuk suatu perjuangan jika ada saluran yang sempurna. Dalam perundingan tersebut, Haji Anwar, yang kemudiannya dilantik oleh Dato' Onn sebagai Setiausaha peribadinya semasa beliau menjadi Menteri Besar Johor, menjelaskan bahawa setiap orang Melayu sungguh-sungguh marah terhadap peristiwa me- mekmaikelkan (MacMichealizing) Tanah Melayu. Semangat ma- sing-masing sudah sedia meluap-luap. Apa yang diperlukan sekarang, tegas Haji Anwar, ialah hendaknya ada orang yang boleh dan berani menggoyangkan loceng. \"Siapakah yang hendak menggoyangkan loceng itu?\" Tanya Dato' Onn dengan cepat, sambil menatap wajah Haji Anwar. \"Dato sendiri. Datolah yang patut menggoyangkan loceng itu,\" jawab sahabatnya. \"Datolah yang patut memimpin satu barisan hadapan yang dapat bertindak menentang Malayan Union.\" Mesyuarat antara sahabat yang bermula pada pukul 8.00 malam itu berakhir pada pukul 3.00 pagi. Dato' Onn menyediakan sepucuk surat untuk disiarkan dalam Utusan Melayu, menyeru semua pertubuhan Melayu di seluruh Malaya memusatkan tenaga untuk mengganyang Malayan Union. Beliau berseru kepada seluruh umat Melayu supaya bersatu di bawah lambang kebang- saan Melayu serta menyusun langkah bagi melancarkan sebesar- besar kempen kebangsaan ke arah menebus kembali kedaulatan, maruah dan martabat kebangsaan Melayu yang telah dicacatkan dan dilenyapkan oleh dasar penjajahan Inggeris menerusi utusan istimewanya, Sir Harold MacMichael./nKesedaran di kalangan umat Melayu tentang betapa perlunya mereka bersatu padu membina keyakinan dan menaruh harapan pada diri sendiri supaya terjamin nasib mereka pada masa hadapan telah mendorongkan sambutan yang spontan dengan hangatnya terhadap seruan Dato' Onn. Dari seluruh pelosok negara, dari lembah dan gurun, dari kampung dan desa, dari pekan dan kota, berpuluh-puluh ribu manusia, tua dan muda, lelaki dan perempuan, bergerak beralunan menuju ke Kuala Lumpur, tempat di mana Raja-raja dan rakyat Melayu akan berhimpun membantah dan mengutuk Malayan Union. Satu Kongres Kebangsaan Melayu telah diaturkan di Kuala Lumpur dan Persatuan Melayu Selangor sanggup menjadi tuan rumah bagi menyelenggarakan rapat umum seluruh umat Melayu kerana membantah Malayan Union. Rapat raksaksa itu telah diikuti dengan persidangan selanjutnya untuk memikirkan satu atau beberapa jalan yang paling berkesan bagi menghadapi malapetaka Malayan Union. Dasar penjajah yang telah mencabul kedaulatan Raja dan menjatuhkan maruah bangsa Melayu telah dikupas luar dalamnya sehingga mendedahkan segala tujuan yang tidak diingini di sebalik pelaksanaan Perjanjian Malayan Union itu. Kemarahan umat Melayu terhadap Whitehall yang merancang pelaksanaan Malayan Union sangat kuat bahangnya dan merebak ke seluruh Tanah Melayu hingga hampir-hampir mencetuskan pemberontakan bersenjata jika tidak kerana kesabaran dan kebijaksanaan pucuk pimpinan kebangsaan Melayu, iaitu Dato' Onn. Beliau pernah didatangi oleh beberapa orang pejuang Melayu yang telah melahirkan kepadanya hasrat mereka hendak menamat- kan riwayat MacMicheal, tetapi Dato' Onn berjaya menyejukkan hati mereka dan menerangkan kepada mereka bahawa perjuangan orang Melayu pada masa itu ialah perjuangan secara perlembagaan dan tindakan ganas dan liar itu semata-mata akan merugikan bangsa Melayu sendiri. Betapa kuat marah dan besar sesalnya umat Melayu terhadap Brtitish pada masa itu dapat diukur daripada keluhan Dato' Onn sendiri yang berulang-ulang menyebut: \"Harapkan sokong, sokong membawa rebah, dan harapkan pagar, pagar makan padi.\" Satu lagi ancaman besar yang menghadapi bangsa Melayu yang jelas kepada Dato\" Onn ialah anasir komunis yang berpura-/npura mengajak orang Melayu mengangkat senjata memerdekakan Tanah Melayu. Beliau tahu bahawa kemerdekaan yang diidami oleh Bintang Tiga itu bukannya untuk orang Melayu atau penduduk Tanah Melayu, tetapi untuk kepentingan dan faedah komunis antarabangsa. Inilah yang telah mendorong Dato' Onn berusaha sedaya upayanya untuk mewujudkan perpaduan umat Melayu seluruhnya. Pada mulanya, setelah lahir tanda Jepun menyerah kalah, anasir komunis memujuk orang Melayu untuk bekerja sama bagi menubuhkan sebuah negara Malaya Merdeka yang akan diisyti- harkan sebagai sebuah republik yang dikuasai bersama oleh tiga bangsa - Melayu, Cina dan India. Orang Melayu tidak dapat menerima rancangan itu atas beberapa sebab, antaranya: 1. Orang Melayu masih mempunyai adat resam beraja dan biasanya dalam sebuah republik raja tidak diperlukan lagi. 2. Dalam negara republik corak komunis, tidak ada kebebasan beragama dan kebebasan hanya untuk ketua-ketua pemerin- tah yang mentadbirkan negara mengikut nafsu, bukan hukum atau undang-undang. 3. Dalam Malaya Merdeka ciptaan komunis, suara Melayu akan lenyap ditenggelamkan oleh kaum bukan Melayu. Atas sebab yang tersebut di atas, orang M e l a y u pada keseluruhannya menolak tawaran kerja sama komunis kerana segala sikap baik dan muka manis mereka ada udang di sebalik batu. Orang Melayu tidak mahu pisang berbuah dua kali. Mereka sudah siap sedia untuk mempertahankan diri daripada terus menerus diperdayakan oleh lawan dan kawan. Setelah jelas kepada komunis bahawa orang Melayu enggan menerima tawaran dan bekerja sama dengan mereka itu ke arah kononnya kemerdekaan tanah air, maka mereka itu pun menggu- nakan kekerasan dengan menyerang dan membunuh beberapa orang yang tidak berdosa untuk menakut-nakutkan yang lain supaya menurut sahaja apa yang dikehendaki oleh mereka. Ini tidak dapat diterima oleh orang Melayu dengan berdiam diri sahaja. Mereka mestilah mengambil sesuatu tindakan supaya musuh berfikir panjang sebelum melakukan sesuatu menurut nafsu mereka./n143 Malangnya, golongan atau gerombolan komunis yang meng- ganas i t u boleh dikatakan kesemuanya daripada bangsa Cina. Apabila berlaku pergaduhan antara orang Melayu dengan komu- nis, mudah sahajalah peristiwa itu dianggap sebagai pergaduhan kaum, antara Melayu dengan Cina. Akibatnya wujud ketegangan antara dua kaum yang kian meruncing setiap kali terjadinya pertempuran antara Melayu dengan Cina. Inilah yang menjadi salah satu punca yang mencetuskan pergaduhan yang berlanjutan antara Cina dan Melayu di sana di sini di Tanah Melayu dari masa ke masa, yang banyak menumpahkan darah. Orang Melayu sukar sekali hendak mengenal Cina komunis daripada Cina Malaya yang bukan komunis. Kongres Kebangsaan Daripada perkembangan yang tersebut di atas nyatalah bahawa perhimpunan kebangsaan Melayu yang diadakan di Kuala Lumpur dari 1 hingga 4 M a c 1946 dapat memenuhi dua tujuan besar dalam perkembangan sejarah bangsa Melayu: pertama, bersatu padu untuk menghancurkan Malayan Union dan kedua, untuk menen- tang ancaman yang lahir daripada tujuan komunis hendak menjadikan Tanah Melayu sebahagian daripada tanah jajahan takluk komunis antarabangsa. Sebagaimana telah diketahui, Malayan Union diwujudkan dengan cara yang tidak adil, kasar lagi mengelirukan, tetapi kesalahan atau kesilapan itu tidak patut pula dibebankan bulat- bulat ke tengkuk British. Jika-Raja-raja Melayu merundingkan hal itu dengan rakyat sebelum menurunkan tandatangan masing- masing ke atas naskhah Perjajian yang dihulurkan kepada mereka oleh M a c M i c h e a l , mungkin masalah Malayan Union tidak meng- akibatkan sengketa antara Inggeris dengan Melayu begitu hebat hingga hampir-hampir menumpahkan darah yang tidak dingini. Bagaimanapun, kedua-dua pihak telah menyedari bahawa hasrat dan suara rakyat jelata lebih berat dan berkesan daripada keinginan beberapa kerat manusia yang mewarisi kedudukan istimewa menurut tradisi dan adat resam di sesebuah kawasan yang didiami oleh manusia yang ramai. Sungguhpun telah terjadi perbuatan Raja yang membelakang- kan rakyat ketika menandatangani 'Perjanjian MacMicheal', tetapi/nhal ini tidak pula mengurangi semangat perjuangan rakyat jelata Melayu, Malah mereka benar-benar merasa perlu membela Raja- raja untuk memulihkan kedaulatan bangsa dan tanah air. Rasa sesal dan menyesal terhadap apa yang telah dilakukan oleh Raja- raja tenggelam dalam gelora hasrat dan alunan semangat bangsa Melayu untuk berjuang mengambil balik tanah air mereka daripada tinggal terjajah terus menerus oleh British. Tidak ada siapa pun di bawah langit ini dapat menyekat hasrat dan melemahkan semangat perjuangan sesuatu bangsa jika nada dan temponya sudah sampai ke peringkat yang ditunjukkan oleh umat Melayu. Betapa kuatnya hasrat dan semangat perjuangan kebangsaan Melayu pada masa itu mungkin dapat diukur dari segi gerak geri dan reaksi rakyat Melayu terhadap Raja-raja yang telah menanda- tangani Perjanjian MacMicheal tanpa berunding dengan mereka terlebih dahulu. Mereka tidak silu-silu lagi memperkatakan isi hati kecilnya terhadap Raja-raja, bukan kerana telah membelakangi tradisi dan adat resam bangsa tetapi kerana cemburukan kedaula- tan dan maruah bangsa. Salah seseorang pemimpin Peraatuan Melayu Selangor, Muhammad Yunus Hamidi, pengarang dan tokoh politik yang terkenal di kalangan masyarakat Melayu, pernah menuturkan kata-kata seperti berikut ketika membuat persemba- han kepada Sultan Selangor: \"Dari jauh patik menyusun jari yang sepuluh menyembahkan bahawa dengan menandatangani Perjan- jian MacMicheal itu, Tuanku telah membelakangkan rakyat Tuanku. Diharap janganlah Tuanku murka sekiranya rakyat Tuanku pada suatu masa kelak akan membelakangi Tuanku.\" Di Johor pula, pemimpin Kesatuan Melayu Johor seperti Dato Abdul Rahman Muhammad Yasin, Dr. Awang Hassan, Haji Hassan Yunus, Sulaiman Abdul Rahman, Kosai Haji Muhammad Salleh, Ahmad Sulaiman dan Safiah Sulaiman telah mengambil tindakan yang paling memeranjatkan Raja dan rakyat jelata. Mereka menuduh Sultan Ibrahim melanggar undang-undang Tubuh Kera- jaan, oleh yang demikian dengan sendirinya Baginda tersingkir daripada takhta negeri itu dan tidak patut lagi diakui sebagai Sultan Yang di-Pertuan Negeri Johor dan jajahan takluknya. Mereka berhasrat hendak menggantikan Baginda dengan salah seorang daripada puteranya: Tunku Ismail, Tunku Abu Bakar dan/nTunku Ahmad. Tindakan itu diambil berdasarkan Undang-undang Tubuh Kerajaan, Perkara 15, yang berbunyi: Raja itu tiada sekali-kali boleh menyerahkan atau berbuat sebarang perjanjian atau ikhtiar hendak menyerahkan negeri-negerinya atau sesuatu bahagian daripada negeri dan jajahan Johor itu kepada sebarang lain kerajaan (Eropah) atau bangsa sama ada oleh kerana fikirannya susah atau keberatan padanya menjadi Raja atau oleh kerana tiada suka dia memerintah atau kerana hendak mendapat, mengambil atau menerima sebarang bayaran pencen daripada bangsa atau kerajaan lain dan demikian juga pada larangan dan tegahan ini terletak dan terhukum di atas segala dan tiap-tiap seorang daripada waris dan kerabat diraja, Maka jikalau dilalui atau dicuba lalui larangan atau tegahan ini, jika raja sendiri disifatkanlah dia berdosa memecahkan amanah yang diletakkan Tuhan atasnya dan demikian tiadalah diwajibkan rakyat negeri melanjutkan setia lagi padanya dan jika kerabat durhaka ia kepada Raja dan kerajaan dan demikian bolehlah dihukumkan dengan sebarang hukuman yang ditim- bangkan patut. Dalam penjelasannya, Kesatuan Melayu Johor menerangkan bahawa tindakan Sultan Ibrahim menyerahkan negeri dan kerajaan Johor kepada kerajaan British ialah satu perbuatan pecah amanah yang diletakkan kepadanya oleh Tuhan dan kerana itu tidaklah lagi perlu bagi rakyat negeri Johor taat setia kepadanya. Kesatuan itu menyeru supaya setiap rakyat negeri Johor \"menentang Ibrahim bin Al Marhum Sultan Abu Bakar dan enggan daripada perintah olehnya, Jika sebarang rakyat tidak berbuat demikian, mereka akan sebagai bersubahat memecahkan amanah yang diletakkan oleh Tuhan dan berkhidmat kepada sesama rakyat Negeri Johor.\" Oleh kerana pemimpin kesatuan ialah pegawai kerajaan, maka Sultan Ibrahim bertindak balas dengan mengeluarkan perintah menerusi Kerajaan Johor supaya mereka itu digantung kerja dan kian hari kian bertambah bilangan rakyat dalam Johor yang menyokong pendirian Kesatuan itu. Baginda dalam satu perutusan kawat kepada rakan-rakannya, pegawai-pegawai M C S yang telah bersara di London menyatakan \"Beta menerima Malayan Union kerana tuan-tuan semua ketahui bahawa dari Ungku Aziz (Menteri Besar) hingga kepada semua pegawai Melayu lain kerajaan Johor pembohong, tak boleh dipercayai dan tidak jujur atau setia kepada beta dan Negeri Johor . . . \" Sembah sebal daripada pemimpin Kesatuan Melayu Selangor kepada Rajanya dan tindakan Kesatuan Melayu Johor mahu/nmenggulingkan Sultannya tepat dan jelas sekali menggambarkan gelegak dan didih semangat dan perasaan umat M e l a y u apabila mereka telah bulat bertekad bangkit berjuang untuk memperta- hankan maruah bangsa dan tanah air daripada terancam dan ternoda. Sementara umat Melayu pada keseluruhannya sedang berada dalam ambang perjuangan yang belum ada tolok bandingnya dalam sejarah. tanah air, Persatuan Kebangsaan Melayu se-Malaya yang dipimpin oleh Dr. Burhanuddin Al-Helmi berusaha menganjurkan suatu Kongres Melayu se-Malaya untuk menerima dan menolong British menjayakan dasar Malayan Union sedangkan pada masa itu umat Melayu pada keseluruhannya tidak dapat menerima dasar penjajah itu. Selain Dr. Burhanuddin, terdapat golongan bukan Melayu tertentu yang bergiat menyokong Perjanjian Malayan Union. Tetapi mujurlah langkah yang dipelopori oleh pemimpin Parti Kebangsaan Melayu (kemudian Yang di-Pertua Agung Parti Islam se-Tanah Melayu) tidak mendapat sambutan daripada orang Melayu dan mengalami kegagalan yang pahit. Tidaklah diketahui hingga sekarang apakah gejala, peristiwa atau motif yang mendorong Dr. Burhanuddin dan rakan-rakannya mengambil inisatif yang demikian rupa. Memandang betapa rapatnya hubungan Dr. Burhanuddin dengan pemimpin politik bukan Melayu, seperti Tan Cheng Lock, yang memang mempunyai hubungan rapat, dengan pegawai tertinggi kolonial British (Malcolm MacDonald, Edward Gent, dan Alexander Newboult), tidaklah dapat disingkirkan begitu sahaja anggapan umum bahawa Kongres Melayu anjuran Dr. Burhanuddin untuk menyokong Malayan Union itu diilhamkan oleh anasir bukan Melayu di Malaya. Setelah nyata bahawa Dr. Burhanuddin gagal dalam rancang- annya hendak mempengaruhi orang Melayu supaya menerima Malayan Union, maka pertubuhan Melayu yang lain menyahut seruan Dato' Onn supaya diadakan satu lagi perhimpunan kebangsaan Melayu se-Malaya, tetapi, pada kali i n i , untuk mengganyang Malayan Union. Dato' Onn mengesyorkan supaya kongres itu diadakan di Negeri Hang Tuah, tempat penjajah Barat mula bertapak pada tahun 1511. Tetapi akhirnya, Dato' O n n dan penaja persidangan itu bersetuju mengadakan perhimpunan raksasa di Kuala Lumpur, bertempat di Kelab Sultan Sulaiman./nDato Haji Zainal Abidin bin Ahmad (Za'ba) dipilih sebagai pengerusi jawatankuasa sambutan, Yunus Hamidi, sebagai Setiau- saha dan Bendaharinya ialah Dato Kamaruddin Haji Idris yang pada masa itu menjadi Menteri Besar Terengganu. Pertubuhan-pertubuhan Melayu, politik dan bukan politik, yang turut serta dalam kongres itu serta dengan para perwakilan masing-masing adalah seperti berikut: Pergerakan Melayu Semenanjung Johor Bahru: Dato' Onn bin Ja'afar; Persatuan Melayu Segamat Johor: Dato Syed Esa bin Alwi; Dato Syed Abdul Kadir Muhammad, Syed A l w i bin Shaikh Al Hadi, Muhammad bin Manat, Wan Ibrahim bin Hitam; Persatuan Melayu Kluang: A. Manaf bin Buyong, Kapten Dato Ahmad bin Muham- madon, Abdul Rahman bin Jaafar, Haji Ismail bin Hassan, Sardon bin Haji Jubir, Alwi bin Haji Jamal; Kesatuan Melayu Johor, Muar: Dr. Hamzah bin Haji Taib, Haji Muhammad bin Haji Hasaan; Kesatuan Melayu Kedah: Haji Hussien Che Dol, Ayub bin Abdullah, Abdul Hamid bin Abdullah, Senu bin Abdul Rahman, Dr. Omar bin Din; Seberkas: Muhammad Jamil Binjai, Azhari Taib, Haji Muhammad Sa'ud Taha, Haji Omar Salleh; Persekutuan Persetiaan Melayu Kelantan: Haji Padlullah Suhaimi, Muhammad bin Yusuf, Haji Ishak Lutfi bin Omar; Persatuan Melayu Kelantan: Nik Ahmad Kamil, Haji Ahmad Ismail, Ismail bin Ibrahim; Pergerakan Melayu Semenanjung Melaka: Muhammad A l i bin Muhammad; Kesatuan Melayu Melaka: Muhammad bin A l i , Muhammad Yusuf bin Harun, Haji Talib bin Abdul Karim, Ja'afar bin Alang; Persatuan Melayu Negeri Sembilan: Tengku Muhammad bin Tengku Besar Burhanuddin, Tengku Hussien bin Yahya, Raja Muhammad Nordin bin Raja Deli, Sheikh Ahmad bin Sheikh Mustafa, Muhammad Idris bin Matsil, Puba Othman; Persatuan Melayu Pahang: Muhammad Yasin bin Muhammad Salleh, Sharif bin Daud, Abdul Rahman bin Talib, Muhktar bin Haji Daud, Ja'afar bin Haji Muhammad Noor, Yahya bin Mat Shah; Wataniah: Nordin bin Ibrahim; Persekutuan Guru-guru Melayu Pahang: Abdul Razak bin Haji Hussein; Persatuan Melayu Seberang Prai: Hashim bin Awang, Haji Ahmad bin Abdul Muluk, Zakaria bin Salleh, Muhammad Sufi bin Sheikh Ibrahim; Persatuan Melayu Pulau Pinang: A . M . Yusuf Azuddin, Haji Taha A l i , Muhammad Zin bin Ahmad; Perikatan Melayu Perak: Haji Abdul Wahab, Raja Kamaruzaman bin Raja Mansur, Zainal Abidin bin Haji Abas,/nHaji Ismail Hamzah, Raja Haji Shahid Shah bin Raja Harun; Persatuan Melayu Perak: Muhammad Tahir bin Setia Raja, Sheikh Hamzah bin Ma'ati; Persetiaan Muslim Telok Anson; Baharum bin Muhiddin, Muhammad Shahbuddin bin Muhammad Yusuf; Persa- tuan Melayu Chenderiang: Raja Lop Shaharuddin, Othman bin Haji Mahmuddin; Persekutuan Muhibbah Malim Nawar, Perak: Ahmad bin Haji Abdullah; Persatuan Melayu Perlis: Wan Ahmad bin Wan Daud, Salleh Othman, Muhammad Tahrim bin Haji Ibrahim; Pergerakan Kebangsaan Melayu Selangor: Dato Hamzah bin Abdullah, Kamaruddin bin Haji Sulaiman, Muhammad Arus bin Othman, Haji Muhammad Sidin; Ikatan Setia Kampung Baru, Selangor: Abdul Hamid bin Hassan, Simin bin Bundak; Penang Peranakan Kelab, Selangor: Baginda Buyong, Lop Ahmad; Dewan Perniagaan Melayu Malaya: Burhanuddin bin Dato Ganjil, Idris Hakim, Sidek Muhammad; Persatuan Penghulu-penghulu Selangor: Raja Othman, Muhammad Zakaria, Raja Abdul Rahman; Perseku- tuan Guru-guru Melayu Selangor: Muhammad Yasin bin Ma'mur, Muhammad Nor bin Jamlus; Darul Ihsan Kelab Jeram, Selangor: Omar bin Haji Hassan (pemerhati), Ishak bin Bulat (pemerhati); Persatuan Kaum Ibu Selangor: Zahrah Tamim, Kamsiah Ibrahim, Siti Norani Jenin; Persekutuan Bawean Selangor: Muhammad Said bin Abdul Rahman, Ahmad Muhammadon bin Hassan; Persekutuan Melayu U l u Selangor: Yahya bin Muhammad Sani, Haji Arshad, Shaharum bin Haji Abdul Rahman; Persatuan Melayu Daerah Sabak Bernam: Muhammadin bin A l i , Lop Salleh bin Long; Kaum Darat (Orang Asli) Selangor: Abu bin Busu, Lita bin Khamis, Chinawan bin Salleh; Persatuan Melayu Jawatan Rendah Selangor: Mahmud bin Idris, Abu Bakar bin Haji Arshad; Kesatuan Melayu Singapura: Abdul Rahim Ibrahim, Haji Embo' Suluk; Persatuan Melayu Terengganu: Dato Nara, Ibrahim bin Muhammad; Parti Kebangsaan Melayu Malaya: Dr, Burhanuddin, Zulkifli Auni, Hashimi Tahir, M. Mustaza, Haludin Hamzah, Ahmad Buatamam; Pembantu Indonesia Merdeka Malaya: Abdul Hadi Nor (pemerha- ti). Rijan Majid (pemerhati), Haji Muhammad Nur B a k r i (pemer- hati)./nBelum Berjumpa Sudah Kenal Sungguhpun itulah pertama kali pemimpin daripada pertubuhan Melayu yang berbagai-bagai corak - politik, kebajikan, ekonomi dan lain-lain - berhimpun sekali bersama-sama Dato' Onn, tetapi terdahulu dari itu lagi, iaitu pada tahun tiga puluhan, mereka telah banyak mendengar dan membaca perihal Dato' Onn membela rakyat negeri Johor, menentang rajanya kerana tidak berlaku adil kepada rakyat dan mengkritik pemerintah yang tidak sesuai dengan keperluan dan kepentingan orang Melayu. Dato' Onn keberatan mengaku bahawa beliau pernah bertikai dengan Sultan Ibrahim: Saya menentang kepada Raja saya sendiri oleh kerana perbuatan kepada anak negeri . . . Saya telah diberhentikan dari jawatan kerajaan dan dibuang daripada Negeri Johor itu. Oleh kerana kemudian daripada itu saya membantah lagi kepada Raja saya sendiri kerana kezalimanya membuat rakyatnya maka sekali lagi saya telah dihalaukan daripada jawatan kerajaan itu . . . Mereka pernah juga mendengar berita mengenai keberanian dan kebijaksanaan Dato' Onn menghadapi sengketa dan pergaduh- an Cina-Melayu pada waktu terakhir pemerintahan dan pendudu- kan Jepun. Sebenarnya, dari sejak sebelum Perang Dunia Kedua lagi, nama Dato' Onn telah terkenal sebagai pegawai pentadbir yang cekap, pengarang akhbar yang tajam penanya dan ahli Majlis Mesyuarat Negeri Johor yang berani, petah dan pintar berhujah, terutamanya perbahasan dengan pegawai kolonial British dalam mesyuarat-mesyuarat rasmi mengenai hal ehwal pentadbiran kerajaan Johor semasa beliau menjadi pegawai dan kemudiannya semasa menjadi A h l i Majlis Mesyuarat Negeri dan Majlis Mesyua- rat Kerajaan. Tidaklah terkeluar daripada batasan kalau dikata- kan bahawa nama Dato' Onn sudah lama ada dalam ingatan dan sanjungan mereka. Mereka telah mengenali Dato' Onn lama sebelum bertemu muka. Perhimpunan atau kongres kebangsaan Melayu yang dihadiri oleh tidak kurang daripada tiga ratus orang wakil dan pemerhati dari seluruh tanah air, termasuk Singapura, telah dibuka dengan rasminya oleh Sultan Hishamuddin Alam Shah, Selangor. Apabila persidangan dimulakan, Dato Haji Zainal Abidin Ahmad (Za'ba) mencadangkan nama Dato' Onn sebagai penge-/nrusinya. Cadangan ini disokong oleh Dato Panglima Bukit Gantang (Haji Abdul Wahab, yang kemudiannya menjadi Setiausaha Agung U M N O Malaya dan Menteri Besar Perak). Oleh kerana tidak ada nama lain yang dikemukakan, maka dengan sendirinya Dato' Onn terpilih sebulat suara sebagai pengerusi persidangan yang paling bersejarah bagi bangsa Melayu itu. Penerimaan Dato' Onn sebagai pengerusi tanpa nama lain dicalonkan menjadi bukti yang jelas bahawa dari awal lagi, umat Melayu dengan secara spontan, mahukan beliau sebagai pemimpin teragung mereka. Peribadi ketua perwakilan Pergerakan Melayu Semenajung itu menimbulkan rasa yakin dan puas hati di kalangan setiap peserta dalam perhimpunan seperti itu. Memang sudah wajar dan layak bagi seseorang putera Melayu yang berperibadi, bersikap dan berwatak seperti Dato' Onn dipilih untuk memimpin seluruh bangsa Melayu bagi mengganyang Malayan Union. Sebagai pengerusi, Dato' Onn memberikan ucapan perdananya dengan penuh bersemangat. Isi kandungan ucapannya itu tidak kurang bersejarahnya daripada persidangan yang dipengerusikan olehnya sendiri. Ucapan itu membayangkan kesedaran penuh Dato' Onn terhadap jaya atau gagalnya perjuangan itu. Beliau yakin bahawa jika umat Melayu mencapai kata sepakat dan bersatu padu, Malayan Union atau apa jua rancangan lain yang dianjurkan oleh penjajah, akan runtuh dan musnah, tetapi jika orang Melayu lalai dan leka, serta berpecah belah, bukan sahaja dasar Malayan Union tetapi lebih buruk daripada itu akan dapat dipaksa ke atas orang Melayu. Inilah yang menjadi perhitungan awal dan akhir Dato' Onn sebagai nasionalis Melayu. Beliau sanggup mengorbankan segala-galanya bagi mencapai tujuan itu; \"Meninggikan dan memelihara maruah serta kesopanan bangsa kita.\" Untuk mengorak langkah ke arah mencapai matlamat itu, Dato' Onn merasakan amatlah perlu bagi semua pertubuhan Melayu di seluruh nusantara, walau apa pun bentuk dan corak, asalkan jangan merah (komunis), menggerableng tenaga bersama dan berusaha supaya seluruh umat Melayu bersatu padu dengan kukuh dan padat kerana hanya dengan jalan inilah sahaja keadaan politik dan ekonomi orang Melayu dapat diperbaiki. Beliau melafazkan seruan perpaduannya dengan kata-kata yang penuh dengan semangat kebangsaan dan sarat dengan perangsang yang belum pernah didengari pada waktu silam:/nMarilah kita tunjukkan bahawa kita masih boleh mengangkat kepala kita dan menatap dunia bagaimana orang-orang yang benar dan tabah hatinya boleh mengatasi sebarang kesukaran. Marilah kita tunjukkan bahawa seberat-berat paluan boleh kita tangkiskan dengan tersenyum dan hidup lebih segera daripada dahulu. Marilah kita tunjukkan bahawa dengan persatuan di antara kita, kita berazam hendak menzahirkan suatu bangsa yang lebih tegap dan kuat, boleh berdiri di atas tapak kaki kita sendiri dan mengambil tempat kita yang sebenar sesuai di sisi bangsa-bangsa lain yang tegap dan bersatu . . . Marilah kita bersatu dan berusaha bagi faedah bangsa kita . . . Tunjukkanlah bahawa kita ini sebenar-benarnya keturunan datuk nenek kita yang telah menghadapi bahaya dengan gagah berani, bersatu hati, dan oleh yang demikian itu bangsa kita masih hidup lagi dan Semananjung Tanah Melayu masih diakui oleh dunia sebagai Tanah Melayu. Pergerakan Melayu ke arah mencapai kesatuan dan perpa- duan di kalangan bangsanya telah melahirkan rasa curiga dan sangsi kepada penjajah dan antara penduduk bukan Melayu. Mereka membuat ramalan muram bahawa \"persatuan di kalangan orang M e l a y u akan menjadi merbahaya kepada bangsa-bangsa lain di Semenanjung Tanah Melayu.\" Kebimbangan dan kesangsian seperti itu tidak berasas sama sekali. Dato' Onn telah memberikan jawapan yang berupa sangkalan yang tepat dengan berkata; Saya tidak mengerti sebaliknya apa sebab pula persatuan umat Melayu akan menjadi lebih-lebih merbahaya kepada ketetapan dan keadilan di dalam Semenanjung Tanah Melayu ini, di mana kita sentiasa memberi dan tidak mendapat balasan yang berpadanan. Orang Melayu tidak pernah merasa bimbang atau curiga terhadap sebarang pergerakan orang Cina, orang India dan lain- lain yang membawa perpaduan di kalangan kaum masing-masing, sungguhpun mereka sedar bahawa pergerakan seperti itu sentiasa diilhamkan, malah disokong oleh penjajah kerana mereka mempu- nyai tujuan yang tidak menguntungkan Bumiputera. Dato' Onn sedar orang Melayu telah banyak bertolak ansur dan tibalah masanya bagi mereka membentuk sejarah baru dengan memelihara, mengekal dan memaju apa yang sedikit sebanyak masih tertinggal pada m e r e k a setelah terjajah semenjak 1511. Dato' Onn yakin bahawa perpaduan dan kesatuan umat Melayu tidak akan membawa kepada pergaduhan atau pertempur- an seperti yang telah berlaku pada akhir pemerintahan Jepun./nBegitu juga, perpaduan dan kesatuan di kalangan bangsa menda- tang di bumi Melayu tidak pernah mengakibatkan bantahan atau tentangan daripada umat Melayu. Sebaliknya, jika umat Melayu bersatu padu, utuh dan kukuh, mereka dapat menjamin ketentera- man dan keamanan dalam negeri dan sanggup mencegah kejadian yang tidak diingini antara kaum. Bangsa Melayu tidak akan dapat melupakan apa yang telah dituturkan oleh Dato' Onn pada akhir ucapannya pada hari itu. Dengan nada yang bergema dan perasaan yang insaf, Dato' Onn merayu: \"Bersatulah sebagaimana belum pernah kita bersatu dahulu dan berusahalah sebagaimana belum pernah kita berusaha. Tunjukkanlah bahawa kita ini sebenarnya keturunan datuk nenek kita yang menghadapi merbahaya dengan bersatu hati. Dengan bersatu itu sahaja akan dapat kita menghadapi masa yang akan datang dengan harapan akan jaya cita-cita kita itu.\" Amanah Anak-anak Sebaik sahaja Dato' Onn mengakhiri ucapannya dengan ucapan \"Wassalam,\" para peserta kagum melihat antara enam hingga tujuh ribu orang kanak-kanak lelaki dan perempuan yang sebentar tadi berdiri berlapis-lapisan dengan amat tekun menghadapi Dato' Onn, k i n i mengemukakan wakil mereka untuk berucap dalam persidangan yang bersejarah itu. Wakil mereka, Adnan bin Haji Othman, antara lain berkata: \"Allah Ta'ala telah berjanji bahawa la tidak akan mengubah nasib sesuatu bangsa sehingga bangsa itu sendiri mengubah pembawaan mereka. Sekarang ini, betapakah besar hati kami dan betapakah sukacitanya yang kami rasai apabila bapa-bapa kami telah mengambil langkah yang penting bagi mengubah kedudukan nasib bangsanya. Allah menyertai pergerakan bapa-bapa kami sekalian. \"Sesudah hak kerakyatan terlucut kelak, sesudah harta pusaka tercayang-cayang kelak, maka betapakah sedih dan hiba serta pilu yang kami rasai, Apakah nasib malang yang akan kami terima, bagaimanakah rupa corak yang akan kami warnakan, apakah pusaka yang akan kami megah-megahkan dengan menye- but-nyebut Malaya ini negeri kami yang asal, bagaimanakah rupa/ncorak pelajaran dan pengetahuan yang akan kami terima? Sekaliannya itu menjadi igauan-igauan pada masa kami tidur . . . \"Sekarang ini, waktu kami masih kecil, ketika kami masih dalam hitungan kanak-kanak, sementara kami dalam bangku pelajaran, sementara anak-anak yatim ini dapat mengurus harta pusakanya, maka jikalau tidaklah bapa-bapa sekalian mengorak langkah menghurai sila, tidakkah bapa-bapa kami kelak belas kasihan melihat nasib buruk yang akan menimpa kami? Tidakkah bapa-bapa kami akan bersedih hati melihat kami menjadi satu bangsa yang tidak bermakna dan tidak berguna? Sampaikah hati bapa-bapa kami sekalian melihat kami menjadi bangsa yang tak terpatuk dek ayam dan tak tersudu dek itik? \" A y u h a i bapa-bapa kami sekalian! Sementara kami besar, sementara kami remaja, sementara kami menjadi umat yang bertanggungjawab di atas negeri kami sendiri, maka dengan hati yang suci murni, dengan menyusun jari yang sepuluh, kami pohonkan. Belalah hak kami sementara kami besar; pertahankan- lah pusaka datuk nenek kita sementara kami menjadi umat yang bertangungjawab atas negeri kami . . . \" Anak-anak itu seolah-olah telah nampak terbayang di mata kepala mereka nasib buruk dan padah yang menanti bangsa Melayu pada masa hadapan kalaulah ibu bapa mereka tidak mahu bersungguh memperjuangkan nasib bangsa dan tanah air dari sekarang. Mereka berteriak: \"Tajalah langkah yang baik, belalah nasib kami. Pertahan- kanlah kami. Isya-Allah waktu kami besar, akan memperingati jasa bapa-bapa, Sekalian dalam lembaran tawarikh Melayu yang gilang gemilang.\" Sekalian yang hadir mendengar keluhan dan rayuan kanak- kanak itu berasa sedan sedih kerana kalaulah bapa-bapa tidak tegas atau gagal bersatu padu membela bangsa dan tanah air, tentulah masa hadapan bangsa Melayu muram dan gelap. Daripada menjadi pemilik bumi tempat tumpah darahnya, bangsa Melayu mungkin hanya menjadi \"melukut di tepi gantang\", atau orang suruhan atau gajian sahaja di tanah air mereka sendiri. Takdir sejarah menyebabkan mereka menjadi buruh kasar, drebar, peon, jaga, penghantar surat dan penjaga setal kuda; dan tidak akan berubah nasib mereka./nSemangat perwira yang tercetus dalam kongres kebangsaan Melayu se-Malaya itu telah menjiwai perjuangan umat Melayu, dan mereka bertambah-tambah sedar bahawa jika mereka tidak berjuang terus mengembalikan hak-hak kedaulatan bangsa, maka akan hilanglah pusaka bangsa dan padah yang akan menimpa pada masa hadapan lebih buruk dari sekarang. Ucapan wakil kanak-kanak perempuan pula begitu sayu dan sedih hingga bapa-bapa dan ibu-ibu yang menyertai perhimpunan itu mengalirkan air mata dengan tidak disedari. Mereka menggesa supaya ibu bapa \"lebih mengawali hak anakmu jenis ini kerana sudah tentu anakmu tidak ada berkuasa dan upaya. Kiranya ada bantuan daripada ibu-ibu dan bapa-bapa, kiranya ada bapa-bapa menghargakan hak kami, Isya-Allah anakmu tidak akan mensia- siakannya.\" Setelah tamat bersidang dan kongres bersetuju sebulat suara untuk menubuhkan U M N O dan \"Keris\" digunakan sebagai lambang kerana hendak mengganyang, menggempur dan memusnah M a l a - yan Union, maka sekali lagi Dato' Onn dipilih dengan sebulat suara sebagai panglima politik untuk mengarahkan kempen bagi mene- bus dan mengembalikan kedaulatan bangsa dan tanah air. Mereka seolah-olah mencabar secara halus supaya ibu bapa Melayu membela hak bangsa dan tanah air dengan janji apabila besar nanti mereka akan membalas budi, jasa dan pengorbanan mereka itu. Penggemblengan tenaga dan sumber yang disumbangkan oleh setiap lapisan dan golongan masyarakat Melayu berjaya membe- kalkan jentera penggempur Malayan Union, dan dapatlah diada- kan segala yang diperlukan untuk menjayakan kempen yang akan dilaksanakan oleh Dato' Onn. Belum pernah sebelum ini, rakyat jelata Melayu dan Raja-raja bersatu padu serta bekerja sama berbimbing tangan dan berganding bahu seperti semasa berjuang meruntuhkan Malayan Union. Dasar Ciptaan Lama A p a yang menjadi kebimbangan setengah Raja-raja Melayu (seperti Sultan Johor dan Sultan Perak) dan Dato' Onn pada 1938 mengenai dasar penjajahan Inggeris di Tanah Melayu menjadi kenyataan tujuh tahun kemudiannya. Pada permulaan tahun tiga puluhan,/nBritish mula melancarkan dasarnya ke arah penyatuan semua negeri Melayu dengan langkah kononnya hendak memulangkan balik kuasa Raja-raja seperti yang wujud sebelum kedatangan Inggeris ke rantau i n i pada abad ke-19. Tetapi, pada hakikatnya, tindakan itu bolehlah diumpamakan seperti orang merombak simpulan tali yang telah kusut masai atau memutuskan sahaja mana-mana simpulan yang tidak dapat diuraikan dan kemudiannya menggunakan lembaran yang putus- putus itu untuk dipintal semula supaya menjadi tali yang lebih panjang dan lebih senang digunakan untuk kepentingan penjajah. Sesungguhnya dasar Malayan Union dilaksanakan bukan kerana berlakunya peperangan yang dicetuskan oleh Jepun di Timur Jauh, tidak juga kerana pemerintahan dan pentadbiran negeri-negeri Melayu menjadi kucar kacir, pincang atau curang dalam masa pendudukan Jepun, atau kerana Raja-raja Melayu telah bekerja sama atau membantu Jepun, atau kerana sesuatu sebab politik yang lain. Hal itu cuma dijadikan helah oleh British supaya membolehkan mereka berbuat apa sahaja yang diingini mereka tanpa menimbulkan bantahan atau tentangan daripada Raja-raja Melayu kerana pihak berkuasa British cukup menyedari bahawa Raja-raja Melayu pada masa itu, malah sebelumnya, tidak berkuasa melakukan sesuatu dari segi politik tanpa izin penjajah. Telah menjadi pengetahuan umum pada zaman penjajahan bahawa Raja-raja mempunyai perhitungan sendiri terhadap peribadi dan kedudukan masing-masing, dan dalam hal ini, pertimbangan mengenai kedudukan dan kesejahteraan rakyat mendapat tempat yang kedua di sisi mereka. Mujur majal umat Melayu hanya terserah kepada masa dan sejarah sahaja. Malayan Union adalah salah satu daripada padah yang ditempa oleh masa dan sejarah yang menimpa bangsa Melayu. Jika rakyat jelata Melayu yang dipimpin oleh Dato' Onn tidak ingin bangkit membasmi Malayan Union, Raja-raja sudah cukup puas hati dengan apa juga corak pemerintahan yang diwarna- warnikan oleh pejajah, asalkan kedudukan dan kepentingan peribadi mereka tidak jejas. Memang pernah terjadi dalam sejarah negara yang beraja bahawa hidup dan matinya rakyat kerana raja, tetapi sekarang pernah didapati bahawa ada setengah raja-raja yang hidup dan mati kerana rakyat. Semangat kerja sama dan bela membela antara raja yang memerintah dengan rakyat yang taat/nsetia dapat disaksikan dengan jelasnya semasa orang Melayu berjuang meruntuhkan Malayan Union. Sejak British bertapak di Semenanjung Tanah Melayu, dasar pokok mereka adalah berniaga, mencari keuntungan dan faedah untuk kesenangan dan kebahagian ibu pertiwi dan penduduk England. Selagi dasar ini dapat dilaksanakan tanpa gangguan tempatan, sama ada dari segi tentera atau politik, British tidak akan mengambil sebarang tindakan yang tidak menguntungkan dasar ekonomi rumahtangga mereka. Di mana-mana jajahan takluknya, British lebih suka melaksanakan pemerintahannya menerusi orang lain, sama ada dengan menggunakan raja atau alat lain yang telah sedia ada di situ. Dari rekod Pejabat Tanah Jajahan British di London mengenai penglibatan mereka di Tanah Melayu, terdapat banyak dokumen yang memperlihatkan bagaimana Whitehall mengarah- kan pegawai kolonial supaya menggunakan Raja atau nama Raja tempatan sebanyak-banyaknya untuk melaksanakan dasarnya. Pemerintahan tidak secara langsung di Malaya menerusi Raja- raja Melayu telah diamalkan oleh Inggeris sejak mula bertapak di Tanah Melayu pada abad ke-19. Apabila pihak penjajah merasa bimbang bahawa pada satu masa nanti Bumiputera atau anak negeri tidak lagi dapat ditundukkan atau rakyat jelata bangkit menentang penjajah, British akan menjalankan dasar halusnya yang tidak disedari oleh Bumiputera. Dasar ini biasanya termasuklah pengkhianatan dalam bidang pelajaran dan ekonomi, Cara lain adalah membawa masuk buruh dan bijak pandai asing yang akan digunakan seluas-luasnya untuk memajukan wilayah itu dengan menggunakan tenaga aaing dan bukan tenaga rakyat negeri itu sendiri. Begitu juga dalam bidang ekonomi, modal dan perusahaan asing diberi keutamaan yang lebih besar daripada modal dan perusahaan dalam negeri. Dasar inilah yang telah dijalankan oleh British di seluruh Tanah Melayu sejak Raffles menjejak kakinya di Singapura pada 1819. Dengan terlaksananya dasar i t u kaum Bumiputera menjadi lemah, malah lumpuh dalam setiap bidang perjuangan untuk bertindak, membantah atau menentang segala apa yang dipaksa- kan ke atas mereka oleh penjajah. Dengan membawa masuk sebanyak-banyak orang Cina dan India untuk bekerja di ladang getah dan lombong bagi membongkar/nhasil bumi Tanah Melayu, orang Melayu tidak mendapat sepenuh peluang untuk membiasakan diri dalam lapangan tersebut. Begitu juga dalam lapangan perdagangan dan perusahaan, dengan adanya modal dan kemahiran asing yang mencurah-curah masuk ke Tanah Melayu, anak negeri tidak terupaya menjalankan perdagangan dan perusahaan sendiri kerana tidak dapat menandingi persaingan dari luar. Sementara itu, British hanya menggalakkan orang Melayu mengekalkan kehidupan cara lama mereka. Mereka sentiasa mengharapkan bantuan daripada penjajah menerusi alat-alat negara setempat. Dalam bidang politik pula, British menggunakan Raja-raja Melayu bagi menjalankan dasar penjajahannya, dan dengan ini terhindarlah umat Melayu daripada bangkit menentang penjajah kerana sebarang usaha yang bergerak ke arah itu akan disifatkan sebagai tindakan menderhaka kepada Raja. Mereka, jika didapati bersalah, boleh dihukum seberat-beratnya. Hal seperti i n i berjalan hampir satu abad. Pada masa yang terakhir, apabila semangat kebangsaan Melayu tercetus dengan segala kehangatannya, dan Raja-raja sendiri tidak dapat lagi menahan dasar yang dilaksanakan oleh pejajah, khususnya rancangan Malayan Union, tambahan pula mereka sendiri menjadi mangsa dasar \"pecah, kemudian perintah,\" maka timbullah pula satu lagi dasar halusnya yang sehingga sekarang masih belum dapat dikesan oleh umat Melayu. Dalam masa pejajahan, British pernah mengasuh, mendidik dan \"meng- indoktrinasikan\" anasir yang terpilih daripada kalangan rakyat atasan, dan mereka diberikan kedudukan yang berpengaruh dalam masyarakat. Anasir inilah yang diharapkan oleh penjajah akan dapat meneruskan dasar mereka sesudah mereka menyerahkan kembali kuasa kepada rakyat. Seperti disebutkan sebelum ini, Malayan Union dipaksa ke atas orang Melayu untuk kepentingan penjajah, tetapi mereka tidak rela berdiam diri dan menerima paksaan itu dan terus hidup sebagai bangsa yang terjajah. Setiap orang yang menyertai dan mengikuti kongres kebangsaan Melayu se-Malaya tidak menerima Malayan Union, ini jelas terkandung dalam Kertas Putih yang disiarkan pada 22 Januari 1946. Isu itu mula-mula dibahaskan dalam Parlimen B r i t i s h pada bulan Oktober 1945 dan diluluskan dalam bulan itu juga./nKerajaan British mengumumkan bahawa negeri-negeri Me- layu yang digabungkan untuk menjadi Malayan Union akan diperintah oleh seorang gabenor daripada bangsa British yang telah berkhidmat sebagai pegawai kanan di Pejabat Tanah Jajahan di London, iaitu Edward Gent. Raja-raja Melayu tidak berkuasa lagi seperti dahulu kerana mereka tidak lagi dikehendaki menan- datangani sebarang undang-undang sebelum dikuatkuasakan. Gabenor berkuasa penuh untuk meluluskan sebarang undang- undang dalam Malayan Union. Negeri-negeri Melayu yang terke- nal sebagai wilayah yang merdeka dan berdaulat di bawah naungan British bertukar menjadi tanah jajahan takluk mereka. Hak istimewa Melayu terhapus dan semua orang berhak mendapat taraf kerakyatan yang sama. Semua harta benda setiap negeri Melayu, melainkan milik peribadi Raja, terserah kepada kerajaan pusat. Raja-raja hanya mempunyai taraf sebagai ketua agama dan adat istiadat Melayu, sebagai kadi yang terlibat hanya dalam urusan nikah kahwin dan cerai berai, tidak lebih dan tidak kurang daripada itu. Tetapi segala undang-undang yang meliputi setiap jurusan hidup rakyat hendaklah mendapat persetujuan daripada Gabenor Malayan Union. Nyatalah bahawa dengan tertubuhnya Malayan Union, terhapuslah dengan sendirinya kedaulatan dan kekuasaan Raja- raja. Ini menunjukkan bahawa dalam melaksanakan sesuatu dasar di luar tanahairnya sendiri, penjajah British seperti kuasa penjajah lain juga, memikirkan hanya kepentingannya sendiri di tanahair- nya sendiri tanpa memperhitungkan keperluan dan kepentingan penduduk wilayah yang dijajah mereka. Dasar penjajah itu serupa di mana-mana sahaja di bawah langit ini; yang berbeza hanyalah cara pelaksanaannya. Apa yang dilakukan oleh British di India dan Afrika tidak banyak bezanya daripada apa yang dilakukan oleh Perancis di Indo-China. Sementara Perancis memecahkan Indo- China kepada Kemboja, Laos dan Vietnam, British pula, sebelum berundur dari rantau itu, memecahkan pentadbirannya di India kepada empat unit yang berasingan dan bersendirian, iaitu India, Ceylon (Sri Lanka), Burma dan Pakistan. Begitulah juga amalan British di Asia Tenggara; Malaya dibebaskan berasingan daripada Singapura. Tujuan Malayan Union selanjutnya adalah berusaha ke arah menghapuskan kaum dan perkauman dalam negeri dan membentuk/nsatu bangsa atau kebangsaan baru menurut perlembagaaan, iaitu mewujudkan satu bangsa Malayan daripada ramuan Melayu, Cina, India dan sebagainya. Orang Melayu bimbang bahawa sekiranya dasar Malayan Union seperti itu berjaya, maka dalam masa yang tidak begitu panjang, tradisi, adat resam dan kebudayaan mereka akan hapus dan segala nilai Kemelayuan dan Ke-Islaman akan turut lesap. Orang Melayu tidak akan berdiam diri dan membiarkan perbuatan khianat seperti itu berlaku tanpa dicabar dan dicegah. Menuntut Janji Jepun melancarkan perang di Timur Jauh setelah mencapai kata sepakat dengan rakan-rakannya yang di Barat, iaitu Itali dan Jerman. Bangsa itu berjaya, buat sementara, menakluk wilayah naungan dan tanah jajahan kuasa-kuasa Barat, seperti Tanah Melayu, Filipina dan Indonesia. British dan rakan-rakan seper- juangannya berikrar akan membebaskan wilayah-wilayah yang ditakluk oleh Jepun itu secepat mungkin. Oleh kerana itu, kebanyakan wilayah itu memberi bantuan yang sedapat-dapatnya kepada British dan rakan-rakannya semasa pendudukan Jepun untuk melemahkan tenaga perang Jepun. Dalam hal ini, perajurit Tanah Melayu tidak ketinggalan memberikan sumbangan seberapa yang boleh, seperti juga perajurit di negeri lain untuk menewaskan Jepun. Tetapi selepas Jepun menyerah kalah dan British bertapak kembali di Tanah Melayu, bukan sahaja kebebasan yang dijanjikan itu tidak diberikan, tetapi kebebasan sedia ada mahu dilenyapkan dengan sekelip mata kerana percaturan politik kolonial. Semasa pendudukan Jepun, orang Melayu menderita tidak kurang daripada bangsa-bangsa lain. Mereka terharap-harap bahawa penderitaan itu akan berakhir apabila perang tamat, dan British kembali sebagai sahabat, dan masa hadapannya bertambah baik di bawah pimpinan British. Tetapi mereka pecah hati, putus harapan apabila selepas perang tamat, mereka menyedari bahawa yang ditakluk itu bukannya Jepun yang telah menyerah kalah, tetapi Tanah Melayu, tanahair mereka sendiri. Mereka telah rela bertumpah darah kerana membantu British memerangi musuhnya. Oleh kerana tindakan British itu terlalu menghinakan bangsa dan tanahair mereka, maka orang Melayu tidak dapat lagi/nmenahan sabar dan membiarkan diri tertindas dan kedaulatan bangsa ternoda. Mereka bangkit dan mengorak langkah untuk menghapuskan penghinaan dan pencabulan yang dilakukan ke atasnya. Persidangan pertubuhan Melayu yang diadakan di Kelab Sulaiman ialah satu kempen hebat bangsa Melayu menentang penjajahan. Ketetapan bersejarah yang diambil oleh kongres yang tamat persidangannya pada 4 M a c 1946 adalah seperti berikut: 1. Bahawa Perjanjian yang telah ditandatangani oleh Duli Yang Maha Mulia Sultan Perak, Selangor, Negeri Sembilan, Johor, Pahang, Kelantan, Terengganu, Kedah, dan Perlis yang mengaku bersetuju memberi kuasa penuh kepada D u l i Yang Maha M u l i a Baginda K i n g bagi Great Britain ke atas beberapa buah Negeri Melayu dan melucutkan kuasa Sultan ke atas negeri yang mereka telah menjadi raja yang merdeka itu adalah tidak menurut perlembagaan, hak pusaka, adat resam dan amalan tiap-tiap Negeri Melayu dan oleh yang demikian adalah tiada sah dan batal dan tiada mengikat Duli Yang Maha Mulia itu dan rakyat mereka dengannya. 2. Bahawa manakala Perjanjian yang tersebut itu telah diper- olehi tidak dengan pengetahuan dan berlawanan dengan kehendak rakyat Duli Yang Maha Mulia itu dan bahawa oleh kerana cadangan Kerajaan Baginda King hendak menjalankan kuasa ke atas Negeri Melayu itu adalah berlawanan dengan kehendak rakyat Duli Yang Maha M u l i a itu, Kongres ini, dengan ini, mengisytiharkan bahawa perbua- tan yang seumpama itu adalah semata-mata menentang dasar- dasar demokrasi dan oleh yang demikian tidak boleh diterima sama sekali. 3. Bahawa cadangan Kerajaan Baginda King hendak mengambil kuasa penuh ke atas beberapa buah Negeri Melayu yang tersebut di atas itu dan hendak menafikan kuasa yang seumpama itu dari Duli Yang Maha M u l i a Sultan adalah membawa kepada memasukkan terus menerus beberapa buah Negeri Melayu di dalam Semenanjung Tanah Melayu ke bawah takluknya dan oleh yang demikian adalah berlawanan dengan semangat Piagam Atlantik (Atlantic Charter),/n161 Bahawa cadangan Kerajaan Baginda King, sebagai yang diterangkan di dalam Kertas Putih pada bulan Januari 1946 yang mencadangkan: (a) Hendak menubuhkan sebuah kerajaan tunggal yang dinamakan Malayan Union menggantikan pemerintahan beberapa buah negeri yang tersebut di atas dengan tidak termasuk Singapura, adalah mengandungi Settlement Pulau Pinang dan Melaka; dan (b) Hendak mengadakan suatu taraf kerakyatan U n i o n (Kesatuan) dengan persamaan hak dengan tidak meman- dang kepada kaum atau jenis itu, adalah. mempunyai kesan bagi menghapuskan dari wujudnya: (a) Sembilan pemerintahan Negeri M e l a y u yang ber- agama Islam atau ketakhtaan Sultan Perak, Selan- gor, Negeri Sembilan, Johor, Pahang, Kelantan, Terengganu, Kedah dan Perlis yang wujudnya telah diakui oleh Kerajaan Baginda King, terutamanya dan oleh dunia amnya. (b) Orang M e l a y u mempunyai negeri dan Raja-raja sendiri. (c) Beberapa Perjanjian yang ada di antara Kerajaan Baginda King dan Duli Yang Maha Mulia Sultan dengan menceroboh dasar-dasar suci Perjanjian yang kerananya Bangsa Berikat (Allied Nations) telah perang di dalam suatu peperangan yang sehebat-hebatnya di dalam tawarikh, dan pada melucutkan hak turun temurun orang Melayu adalah diisytiharkan di sini ialah meletakkan dengan tidak patut suatu perbuatan yang me- rosakkan ke atas mereka yang cukup taat setia kepada takhta Ingeris. Bahawa Kongres i n i menjemput Kerajaan British supaya menyiasat dengan sepenuh-penuhnya akan keadaan yang sedang ada di Semenanjung Tanah Melayu ini yang sekiranya ada di dalam pengetahuan Kerajaan Baginda King nescaya telah ditimbangkan dengan sebaik-baiknya cadangan yang tersebut itu./n6. Bahawa oleh kerana perkara yang disebutkan itu Kongres mendesak Kerajaan Baginda K i n g supaya menarik balik cadangan yang tersebut dengan segera dan mengembalikan semula taraf kedudukan negeri ini dengan tidak mengubah barang apa jua bagi masa i n i . \" Ketetapan yang diambil oleh Kongres, yang bersidang selama empat hari, iaitu dari 1 hingga 4 Mac, telah diisytiharkan kepada rakyat jelata pada hari yang keempat di Dewan Bandaran, Kuala Lumpur di hadapan beribu-ribu orang Melayu dari seluruh tanah air. Tetapi pihak berkuasa British tidak menghiraukan sama sekali akan hasrat rakyat jelata Melayu, yang secara berterus terang menyatakan bahawa Malayan Union tidak dapat diterima oleh orang Melayu. Semangat yang meluap-luap di kalangan umat Melayu boleh mengakibatkan pertumpahan darah jika tidak adanya kebijaksanaan dan sikap sederhana pucuk pimpinan yang bertanggungjawab. Kerajaan Inggeris digesa dengan segiat-giatnya supaya membatalkan rancangan Malayan Union dengan serta merta sebelum terlambat. Kepentingan Penjajah Rancangan Malayan U n i o n mula ditaja pada 1948, dua tahun sebelum tamatnya perang di Timur Jauh. Setakat i n i , belumlah diketahui dengan jelas siapa yang mengilhamkan Malayan Union, dari mana dan bagaimana rancangan itu dilahirkan. K i t a akan mengetahuinya hanya sesudah semua dokumen rahsia yang ada dalam simpanan Pejabat Tanah Jajahan British di London disiarkan nanti pada 1975. Tetapi dapatlah dipastikan bahawa Malayan Union lahir daripada keinginan British hendak mengubah sistem pemerintahan mereka di Tanah Melayu supaya sesuai dengan dasar yang akan dilaksanakannya selepas perang. Pihak berkuasa British ingin menjimatkan perbelanjaan mentadbirkan Tanah Melayu, menyenangkan dan menambahkan penghasilan bijih timah dan getah yang sangat diperlukan oleh British untuk mendapatkan keuntungan. Dengan adanya corak pemerintahan ala Malayan Union, urusan pentadbiran akan bertambah mudah, perkhidmatan bersama antara negeri Melayu akan menjadi lebih baik, banyak masa dan tenaga akan dapat/ndiselamatkan atau dijimatkan. Untuk melaksanakan dasar baru itu, maka perlulah dihapuskan sistem pemerintahan cara lama dan digantikan dengan sebuah kerajaan saja yang berpusat di K u a l a Lumpur di bawah seorang gabenor. Satu lagi sebabnya Malayan Union diwujudkan adalah untuk membolehkan orang Cina dan India yang ramai bilangan mereka memasuki kehidupan politik Tanah Melayu supaya tumbuh perasaan dan semangat \"Malaya\" di hati penduduk bukan Melayu, dan akan jadilah mereka itu rakyat Malaya yang mempunyai taat setia yang tidak berbelah bagi terhadap Malaya. Sebaik-baik masa melancarkan Malayan Union itu adalah ketika Jepun menyerah kalah dan keluar dari Malaya. Jabatan Perang dan Pejabat Tanah Jajahan British telah menubuhkan Malayan Planning Unit atau (Badan Perancang Malaya) pada pertengahan tahun 1943. Major Jeneral H.R. Hone dilantik menjadi ketuanya. Pertubuhan seperti Association of British Malaya dan Kesatuan Penuntut Melayu di Great Britain, mengemukakan cadangan yang berlawanan mengenai perlemba- gaan baru Malaya kepada Badan Perancang Malaya. Sementara Association of British Malaya memperjuangkan kepentingan bukan Melayu, Kesatuan Penuntut Melayu di London mencadangkan supaya digabungkan semua negeri Melayu di Asia Tenggara di dalam sebuah persekutuan yang termasuk di dalamnya Indonesia. Satu lagi golongan yang berpeluang membuat desakan kepada Pejabat Tanah Jajahan ialah sekumpulan penduduk Malaya, termaauk Tan Cheng Lock dan rakan-rakannya, yang berjaya melarikan diri ke India semasa Jepun mendarat di Tanah Melayu, untuk menyelamatkan diri dan mencari perlindungan di seberang laut. Mereka membantu British dalam usaha ke arah membebaskan Malaya daripada penaklukan Jepun. Diketahui juga bahawa ramai lagi yang melarikan diri ke England dan Australia, samalah seperti mereka yang telah meninggalkan Tanah Melayu dengan berbagai- bagai helah untuk mengelakkan diri daripada dikerah berkhidmat dalam pasukan keselamatan semasa darurat dari tahun 1948 hingga 1960. Orang Malaya yang bukan Melayu pernah dikatakan tidak mendapat tempat atau layanan yang sewajarnya dalam masyarakat Malaya. Orang Melayu, khususnya Raja-raja Melayu pernah juga dituduh oleh golongan bukan Melayu, terutamanya mereka yang/nditindas oleh Jepun dan orang British termasuk askar-askar yang ditawan oleh Jepun, bekerja sama atau bersubahat dengan musuh hingga membolehkan Malaya jatuh ke tangan Jepun dalam masa yang sesingkat-singkatnya. Banyak pegawai tertinggi di Pejabat Tanah Jajahan British di London terpengaruh dengan fitnah seperti itu, dan itulah salah satu sebab mengapa terdapat suasana anti-Melayu di London. Sikap seperti ini dengan secara automatik melahirkan simpati terhadap penduduk bukan Melayu, terutama- nya orang Cina di Malaya. Dalam suasana seperti itu, sudah tentulah desakan mengenai dasar selepas perang British di Tanah Melayu mendapat perhatian daripada penaja Malayan Union di Whitehall. Tidaklah dapat ditolak mentah-mentah tuduhan bahawa Pejabat Tanah Jajahan British di London telah terpengaruh oleh pemimpin bukan Melayu seperti Tan Cheng Lock dan rakan-rakannya yang telah mening- galkan Tanah Melayu kerana mencari perlindungan di India. Beliau merasa tidak puas hati dengan bentuk pemerintahan Tanah Melayu dan menuntut supaya penduduk bukan M e l a y u yang banyak memberikan sumbangan ke arah kemajuan negeri itu patut mempunyai perwakilannya dalam badan tertinggi pemerin- tah. Berkenaan susunan pemerintahan sebelum perang, T a n Cheng Lock pernah mengkritik dengan berkata: Bentuk (pemerintahan) itu akan melahirkan, memajukan dan menyempur- nakan dalam Negeri-negeri Melayu Bersekutu satu cara pemerintahan yang semata-mata bercorak autokrasi yang bergantung pada cukai-cukai yang banyak yang dikenakan ke ataa orang-orang bukan Melayu sedangkan tenaga, perburuhan, kerja sama dan keusahaan mereka menjadi tunjang Negeri-negeri Melayu, tetapi mereka tidak mempunyai perwakilan yang cukup lagi efektif seperti yang banyak sekali terdapat di Negeri-negeri Melayu Tidak Bersekutu, Tidaklah dapat dinafikan sama sekali bahawa B r i t i s h menga- dakan rundingan dengan pemimpin bukan Melayu dari M a l a y a di luar dan di dalam negeri sebelum dan selepas Malayan Union diisytiharkan. Sejurus selepas Malcolm MacDonald tiba di M a l a y a sebagai Ketua Gabenor beliau mengadakan rundingan dengan Tan Cheng Lock sebagai pemimpin Cina dan pemimpin kaum lain secara tidak rasmi dari semasa ke semasa. Dasar Malayan Union memang dapat diterima bahkan dialu- alukan dengan girang gembira oleh penduduk Malaya yang bukan/nMelayu tetapi semasa orang Melayu bangkit menentangnya, tidak ada satu pun golongan bukan Melayu yang bertindak secara perkauman atau mengadakan tunjuk perasaan bagi menyokong Malayan Union. Tetapi, yang aneh sekali ialah ada segelintir orang Melayu yang dipimpin oleh Dr. Burhanuddin yang telah menga- dakan kongres Melayu dengan tujuan menyokong Malayan Union. Tetapi mujurlah usaha itu gagal kerana orang Melayu menganggap bahawa setiap orang Melayu yang menyokong Malayan Union pada masa i t u ialah pengkhianat bangsa dan tanah air, atau orang suruhan yang dibiayai oleh golongan yang tertentu. MacMichael diutuskan ke Malaya untuk menakluk Tanah Melayu dengan menggunakan pena yang diusung dengan kereta meriam dan berpayungkan kapal terbang Angkatan Udara di-Raja British. Raja-raja Melayu diberi tempoh tidak lebih dua hari untuk berfikir sebelum menurunkan tanda tangan masing-masing di atas naskhah Perjanjian Malayan Union yang disampaikan oleh MacMichael. Dalam tauliah bertugasnya, MacMichael dikehenda- ki mengambil tanda tangan setiap Raja yang menyerahkan segala kekuasaannya mereka kepada Kerajaan D Y M M King dan beliau hendaklah memberitahu Setiausaha Tanah Jajahan dengan tele- gram siapakah orang yang layak menggantikan Raja dalam mana- mana negeri yang didapatinya tidak wajar diakui oleh Kerajaan British atas sebab peribadi dalam masa pendudukan Jepun. Nyatalah bahawa orang Melayu tidak rela tanah airnya bertukar menjadi tanah jajahan takluk British atau menjadi Palestine yang kedua, iaitu orang Melayu akan kehilangan kedudukan istimewanya sedangkan kaum India dan Cina sudah sedia lebih maju dalam lapangan pelajaran dan ekonomi daripada mereka sendiri. Dalam Malayan Union yang dirancangkan oleh British itu, orang Melayu akan tertinggal lebih jauh ke belakang bangsa-bangsa asing melainkan hanya dengan berlakunya sesuatu mukjizat, barulah mereka berpeluang menduduki tempat yang seimbang dengan bangsa-bangsa lain di Malaya. Tindakan Tegas Desakan, bahkan tuntutan, daripada Kongres Kebangsaan Melayu se-Malaya yang dipengerusikan oleh Dato' Onn itu dianggap sepi oleh British. Tidak memadai dengan mengambil sikap yang/ndemikian, British mempersendakan hasrat bangsa Melayu seperti yang terkandung dalam ketetapan Kongres itu dengan mengisyti- harkan 1 A p r i l 1946 sebagai tarikh berkuatkuasanya Perjanjian Malayan Union. Pada hari itu, Sir Edward Gent dilantik sebagai Gabenor Malayan Union yang pertama dan yang terakhir. Raja- raja Melayu, pembesar dalam negeri dan anggota Dewan Undangan Persekutuan diundang menghadiri upacara tersebut. Dato' Onn, seperti juga orang Melayu lain, tidak dapat menelan persendaan itu dengan senang hati. Beliau tahu tindakan British adalah untuk menguji sejauh mana orang Melayu sanggup bertindak dalam sengketa Malayan Union itu. Beliau tahu kalau ketetapan Kongres Kebangsaan Melayu yang diadakan dari 2 hingga 4 Mac itu tidak dapat dilaksanakan, semangat perjuangan Melayu menentang Malayan Union akan menjadi lemah dan akhirnya lumpuh terus. Kalau British berjaya melaksanakan Perjanjian Malayan Union bererti Raja-raja Melayu tidak berkua- sa lagi, hak istimewa orang Melayu lenyap dan semua penduduk Tanah Melayu akan mempunyai taraf kerakyatan yang sama. Ini ialah cabaran yang paling hebat kepada orang Melayu, Dato' Onn mengambil tindakan balas dengan serta merta bagi mencegah kemungkinan berlakunya padah ke atas bangsa Melayu, Beliau telah memanggil Kongres itu bersidang secara tergempar pada 29 Mac untuk membicarakan langkah yang patut diambil segera bagi menghadapi kelancangan dan keterlaluan politik penjajah itu. Saat yang paling genting dan cemas dalam sejarah kebangsaan Melayu telah tiba. Sekarang terpulanglah kepada generasi yang ada untuk mengorak langkah sama ada hendak hidup bebas, merdeka dan berdaulat atau terkongkong, terjajah dan tidak bermartabat. Setelah berbincang selama dua hari dalam suasana yang tegang dan hangat akibat tindakan pecah amanah British terhadap bangsa Melayu, persidangan itu meluluskan ketetapan seperti berikut: 1. Orang-orang Melayu hendaklah memulau istiadat melantik Gabenor Malayan Union. 2. Memohon Raja-raja Melayu supaya jangan menghadiri majlis istiadat melantik Gabenor itu./n3. Orang Melayu mestilah menunjukkan tanda berkabung dengan melilitkan kain putih di songkok selama tujuh hari, iaitu mulai dari 1 April. 4. Melantik Dato' Onn, Dato Panglima Bukit Gantang, Dato Nik Ahmad K a m i l dan Dato Hamzah bin Abdullah untuk menyem- bahkan ketetapan yang kedua kepada Duli Yang Maha M u l i a Raja-raja Melayu. 5. Meminta ahli-ahli Melayu yang duduk dalam Majlis Mesyua- rat Negeri, Negeri-negeri Selat, dan Majlis Undangan Perse- kutuan memulaukan Majlis tersebut. Menjelang 1 A p r i l 1946, iaitu hari yang paling padah bagi bangsa Melayu, Raja-raja Melayu bersiap sedia untuk berangkat menghadiri upacara melantik Gabenor Malayan Union. Tetapi beberapa ketika sebelumnya, Dato' Onn telah muncul di Station Hotel dan menyampaikan kepada Baginda keputusan yang telah dicapai oleh umat Melayu dalam persidangan Kongres secara tergempar yang baru sahaja tamat. Apa yang tidak tercatat dalam keputusan itu ialah kata-kata yang telah dipesan oleh umat Melayu supaya disampaikan kepada Raja-raja Melayu yang sedang bersemayam di Station Hotel, K u a l a Lumpur. Dato' Onn menyampaikan kata-kata itu seperti yang dikehendaki oleh umat Melayu seluruhnya, iaitu: Sekiranya Tuanku sekalian turut menghadiri upacara melantik gabenor Malayan Union itu, rakyat Tuanku sekalian tidak akan mengakui Tuanku sekalian sebagai Raja lagi. Rakyat jelata Melayu telah menganggap bahawa menghadiri majlis melantik gabenor Malayan Union itu samalah seperti turut serta mengusung jenazah bangsa Melayu sendiri. Daripada punca yang rapat dengan Raja-raja Melayu dan pegawai tertinggi British di Malaya, Dato' Onn dikatakan meng- ingatkan Raja-raja Melayu bahawa rakyat Melayu akan mengamuk sekiranya Raja-raja turut serta dalam upacara merasmikan perlantikan Gent sebagai gabenor Malayan Union yang pertama dan terakhir. Itulah pertama kali dalam sejarah bangsa Melayu Raja-raja mendengar dengan telinga sendiri dan mematuhi amaran tegas daripada rakyat Melayu pada ketika kedaulatan bangsa dan tanah air terancam. Dengan tidak bertangguh-tangguh lagi, Dato' Onn/nmenggunakan kesempatan itu untuk mempersilakan Raja-raja itu berangkat ke anjung bangunan itu dan menyakaikan dengan sendiri bagaimana beribu-ribu orang Melayu telah berhimpun di hadapan Station Hotel. Sebaik saja Raja-raja berangkat ke anjung itu, seorang lepas seorang, mereka bertempik, \"Daulat Tuanku\" bertalu-talu dengan suara yang bergemuruh. Sesetengah Raja-raja yang memerhati dengan kagumnya semangat bangsa Melayu yang meluap-luap itu kelihatan mengalirkan air mata, mungkin kerana insaf atau sesal terhadap apa yang telah berlaku semasa MacMichael berkunjung ke setiap Istana di-Raja hanya beberapa minggu sahaja terdahulu. Sepanduk-sepanduk yang mengibarkan cogan kata yang melam- bangkan kehangatan semangat kebangsaan Melayu, seperti \"Down with the British\", \"Down with MacMichael\" dan seumpamanya kelihatan bercancangan di sana sini di sekitar perhimpunan orang Melayu yang melaut ramainya. Semua orang yang hadir di situ berkabung sebagai tanda umat Melayu di seluruh Malaya bermasyghul, berdukacita kerana British bertindak menghapuskan demokrasi, kemerdekaan dan kedaulatan bangsa dan tanah air Melayu. Setelah selesai Raja-raja itu berangkat ke anjung Station Hotel untuk menemui beribu-ribu orang rakyat. yang tidak berhenti- henti bertempik, \"Daulat Tuanku,\" Baginda menurunkan tanda tangan masing-masing di atas sepueuk surat yang dialamatkan kepada Gent. Baginda sedia dan sanggup mematuhi kemahuan rakyat dan menjelaskan kepada Sir Edward bahawa pemulauan upacara perlantikannya itu bukanlah suatu tindakan yang bertu- juan menghina dirinya, tetapi oleh kerana soal Perjanjian Malayan Union itu masih di dalam pertikaian, wajar Raja menjauhkan diri daripada berbuat sesuatu sementara London sedang menimbangkan surat bantahan terhadap Malayan Union yang telah dikirimkan ke Whitehall. Sedang Dato' Onn menyusun barisan dan mengatur langkah untuk bertindak selanjutnya, Kerajaan British mencuba melemah- kan semangat orang Melayu supaya patah kandar di tengah jalan dengan mengumumkan beberapa perubahan mengenai rancangan Malayan Unionnya itu. Dalam bulan Mac tahun itu juga, Creech Jone, Setiausaha Rendah Parlimen bagi Tanah Jajahan, membuat cadangan seperti berikut:/n1. Gabenor Malayan Union tidak akan campur tangan dalam urusan undang-undang yang berkaitan dengan agama Islam. 2. Anggota-anggota Majlis atau Jemaah Raja-raja di setiap negeri mempunyai kebebasan penuh untuk membincangkan hal-hal yang berkenaan dengannya. 3. Raja atau Sultan mempunyai kebebasan penuh untuk melantik anggota-anggota Majlis atau Jemaah Raja. 4. Sebarang undang-undang yang bersifat diskriminasi perkaum- an atau keagamaan hendaklah mendapat persetujuan daripa- da Setiausaha Tanah Jajahan. 6. Soal kerakyatan hendaklah dibincangkan dengan semua golongan rakyat Malaya dan pendapat mereka hendaklah diberikan pertimbangan sepenuhnya. 6. P u l a u Pinang hendaklah mempunyai taraf pelabuhan bebas yang kekal. Cadangan-cadangan ini dianggap sepi oleh orang Melayu. Mereka mahu dasar Malayan Union dilenyapkan sama sekali. Bantahan dan tunjuk perasaan kian memuncak di sana sini di seluruh Malaya. K i n i , Raja-raja dan rakyat bekerja sama sepenuh- nya untuk meruntuhkan Malayan Union. Malcolm MacDonald, Gabenor Jeneral yang pertama dan terakhir, serta Edward Gent, iaitu Gabenor yang pertama dan terakhir bagi Malayan Union, tidak berhenti-henti bermesyuarat mencari jalan bagaimana hendak berkira bicara dengan orang Melayu supaya sengketa Malayan Union dapat diselesaikan dengan baik. Mereka mencuba beberapa k a l i hendak mengadakan runding- an dengan Raja-raja Melayu mengenai perubahan dalam Perlemba- gaan yang mereka cadangkan untuk Malaya. Usaha itu dianggap oleh Dato' Onn sebagai satu langkah hendak memisahkan Raja-raja Melayu daripada rakyatnya. Beliau tidak akan membiarkan \"jarum\" penjajah itu masuk ke mana-mana Istana Raja di Tanah Melayu. Pihak berkuasa Inggeris di London masih keberatan hendak menarik balik rancangan Malayan Union kerana rancangan itu telah pun diluluskan oleh Dewan Rakyat British. Bermacam-macam helah, penangguhan dan penantian, dilakukan oleh British dengan harapan semangat hangat-hangat tahi ayam orang Melayu itu akan kembali dingin dalam tiupan masa./nGent terus menerus berikhtiar ke arah memencilkan Raja-raja Melayu daripada rakyat jelata yang dipimpin oleh Dato' Onn. Gent diberikan galakan yang bertubi-tubi oleh Whitehall supaya mencuba sedaya upayanya menyelesaikan pertikaian Malayan Union dengan orang Melayu seberapa segera, sebelum terlambat. Gent menawarkan berbagai-bagai pindaan terhadap Perlembagaan baru kepada Raja-raja Melayu, kerana menurut pendapat pakar kolonial di London, pihak berkuasa British boleh melakukan apa sahaja di Tanah Melayu asalkan Raja-raja Melayu diberi jaminan bahawa kedudukan dan kedaulatan mereka tidak terjejas. Pada M e i 1938, Sir Charles Lucas dari Pejabat Tanah Jajahan di London membuat satu memorandum yang mengandungi cadangan \"Persekutuan Tanah Melayu.\" Cadangan itu dikirimkan kepada Gabenor Sir Charles Mitchell supaya beliau menyiaaat sama ada rancangan itu mungkin berjaya atau tidak. Dua tahun kemudian, Mitchell mengesyorkan supaya rancangan itu dilaksa- nakan jika Raja-raja Melayu dapat dipujuk menerimanya. Swetten- ham diberi tugas memujuk Raja-raja Melayu. Dalam masa sebulan sahaja, beliau berjaya memujuk beberapa orang Raja Melayu menerima rancangan Persekutuan Tanah Melayu itu. Tetapi Swettenham berjaya mendapatkan tanda tangan Raja-raja Melayu yang sembilan orang itu dalam masa 82 hari sahaja (dari 11 haribulan Oktober 1945 hingga 1 haribulan Januari 1946) supaya menyerahkan negeri-negeri mereka, bukan untuk dinaungi, tetapi untuk dijajahi oleh British. Setelah dihalang oleh rakyat, maka Raja-raja Melayu merasa keberatan hendak menerima sebarang cadangan Perlembagaan dari Whitehall kerana mereka sedar bahawa cadangan seperti itu tidak akan dapat diterima oleh orang Melayu. Mereka tidak segan-segan lagi memperlihatkan kepada British betapa eratnya wujud kerja sama antara Raja dengan dan rakyat. Mereka bercadang hendak berangkat ke England untuk meneruskan perjuangan bangsa Melayu menentang Malayan Union. Dato' Onn yakin bahawa jika orang Melayu dan Raja-raja mereka bersatu padu terus menerus mengganyang Malayan Union, British tidak akan dapat berbuat apa-apa selain meminda atau membatalkan sahaja Perjanjian Malayan Union dan mengganti- kannya dengan suatu sistem pemerintahan yang sesuai dengan hasrat dan keinginan orang Melayu pada keseluruhannya./nGent juga tidak ingin melihat Raja-raja Melayu berangkat ke London kerana beliau lebih suka berbicara secara berterus terang dengan mereka di Kuala Lumpur. Jika beliau berjaya memisahkan Raja-raja Melayu dari rakyat jelata dan berhasil mempengaruhi Raja-raja supaya menerima tawaran tolak ansurnya, akan bertam- bah besar lagi nilai peribadinya di sisi Pejabat Tanah Jajahan British di London, dan Whitehall akan merasa terhutang budi kepada Gent kerana kebijaksanaannya menghuraikan kekusutan Malayan Union. Satu-satunya faktor penting yang mendorongkan beliau membatalkan Perjanjian Malayan Union ialah keselamatan. Dato' Onn memberi amaran bahawa orang Melayu akan mengamuk dan darah akan mengalir jika British masih berdegil hendak memaksa- kan Malayan Union ke atas orang Melayu. Gent baru sahaja menerima laporan yang lengkap mengenai kedudukan keselamatan dalam negeri yang telah disediakan oleh seorang pegawai dari Pejabat Tanah Jajahan yang turut serta dalam rombongan MacMicheal. Beliau melihat dengan mata kepalanya sendiri bahawa keadaan, persediaan dan kesanggupan orang Melayu untuk bertindak di bawah pimpinan dan arahan Dato' Onn sangat berkesan. Dato' Onn, Sultan Johor (yang berada di London pada masa itu) dan Raja-raja yang lain sentiasa berhubungan antara satu sama lain mengenai perkembangan perjuangan Raja-rakyat menentang Malayan Union. J i k a tidak mendapat kerja sama daripada Raja dan rakyat jelata Melayu, mustahil bagi British dapat menjalankan kuat kuasa Perjanjian Malayan Union secara sepihak. Sepanduk- sepanduk yang mengibarkan \"Tanah Melayu untuk Melayu,\" \"Hapuskan Malayan Union\" dan \"Kami Berjuang Kerana Hak- hak dan Tanah A i r Kami,\" mempunyai erti yang besar lagi mendalam. Akhirnya, Gent berjaya juga mengadakan rundingan dengan Raja-raja Melayu dalam minggu pertama bulan M e i 1946. Runding- an itu berlangsung dari 2 hingga 4 Mei, dan cadangan baru telah dikemukakan oleh sebuah jawatankuasa kerja yang anggotanya terdiri daripada perwakilan Raja-raja Melayu, dan Dato' Onn sebagai wakil U M N O (wakil rakyat jelata Melayu). Dalam persidangan Perhimpunan Agung U M N O yang berlang- sung di K u a l a Lumpur pada 26 Disember 1947, Dato' O n n selaku/nYang Dipertua, telah memberitahu sidang perwakilan itu bahawa di bawah Perjanjian Malayan Union telah dimansuhkan dan tempat Malayan Union itu digantikan dengan Persekutuan Tanah Melayu. Di bawah Perjanjian Persekutuan Tanah Melayu itu Raja- raja Melayu dan rakyat Tanah Melayu mendapat balik tarafnya seperti yang wujud sebelum Perang Dunia Kedua./n6 Politik Pertarungan Keturunan Politik Dato' Onn lahir dalam puputan bayu politik. Beliau muncul di tengah-tengah keluarga yang telah lama sedia terlibat secara aktif dalam arena politik. Ketika dilahirkan pada 1895, bapanya, Dato Ja'afar bin Haji Muhammad, sedang memegang jawatan Menteri Besar Johor. Dalam tahun itulah juga Sultan Abu Bakar mangkat di London dan puteranya Tunku Ibrahim naik takhta menggantikan ayahandanya. Menteri Besar Johor Sebelum Dato Ja'afar ialah Che Long, bapa saudara kepada Dato Ja'afar sendiri. Che Long ialah keturunan Bugis dan berasal dari Daik. Dato Ja'afar berkhidmat sebagai kerani di pejabatnya yang terletak di Teluk Belanga, Singapura. Dari situlah beliau mendapat latihan, pengetahuan dan pengalaman berkenaan cara mengurus dan menjalankan pentadbir- an dalam negeri Melayu yang pada zamannya, di bawah pimpinan Che Long. Setelah Che Long meninggal dunia, Sultan Abu Bakar berkenan melantik Dato Ja'afar menjadi Menteri Besar untuk menggantikan ayah saudaranya. Pejabat kini bertempat di Johor Bahru, tidak lagi di Teluk Belanga. Pada zaman pemerintahan Sultan Abu Bakar, Johor terkenal sebagai sebuah negeri Melayu yang merdeka dan berdaulat dan lebih maju pada keseluruhannya daripada negeri-negeri Melayu lain pada masa itu. Johor mempu- nyai hubungan dengan negara-negara lain seperti Thailand, China, Jepun dan negara lain di Asia, dan dengan England dan sebuah dua lagi negara di Eropah. Hubungan peribadi yang terjalin antara Queen Victoria dengan Sultan Abu Bakar menjadikan Johor dan England, iaitu dua negara yang sama-sama merdeka dan berdaulat sebagai dua sahabat yang teguh setia dalam satu perjanjian atas/ndasar duduk sama rendah dan berdiri sama tinggi untuk saling bantu membantu dalam apa jua hal bagi kepentingan bersama. England sedia mempertahankan Negeri Johor daripada ancaman atau serangan musuh daripada mana-mana pihak sekalipun. Semasa Sultan Abu Bakar menjadi raja, Baginda memerintah Negeri Johor menurut sistem autokrasi yang berpandukan ajaran Islam. Dalam Undang-undang Tubuh Kerajaan Johor, tercatat satu syarat bahawa orang yang menjadi Raja atau Sultan hendaklah seorang Melayu dan beliau hendaklah beragama Islam. Begitu juga tentang jawatan Menteri Besar. Hanya orang Melayu yang beragama Islam sahaja dibolehkan menyandang jawatan itu, iaitu Sultan boleh mengetepikan syarat ini jika didapati sesuai berbuat demikian untuk memenuhi kehendak masa dalam pemerintahan secara demokrasi. Tetapi sebarang calon yang bukan Melayu hendaklah mendapat sokongan majoriti daripada anggota Majlis Undangan Negeri. Sebelum mangkat pada 1895, Sultan A b u Bakar membuat satu perubahan besar tentang susunan kerajaan Negeri Johor yang belum pernah dilakukan oleh mana-mana raja dalam dunia ini sebelumnya. Baginda meletakkan dirinya dan raja turun temurun yang kemudian di bawah kekuasaan sebuah undang-undang tubuh yang menamatkan pemerintahan secara autokrasi dan memberikan corak pemerintahan yang mempunyai unsur-unsur demokrasi moden. Dengan berpandukan Undang-undang Tubuh yang demikian, Sultan Ibrahim mentadbir Negeri Johor dengan sempurna sesudah baginda mengantikan Almarhum Sultan Abu Bakar. Negeri Johor berhasil mencapai berbagai-bagai kemajuan dalam negeri sehingga menjadikannya salah sebuah negeri Melayu yang cukup progresif di Semenanjung Tanah Melayu. Dato' Onn lahir dan besar dalam suasana politik beraja. Raja atau Sultan mempunyai pengaruh atau berupaya mempengaruhi setiap jurusan hidup rakyat. Nasib seseorang rakyat, pada masa itu, bergantung kepada belas kasihan atau timbang rasa rajanya, Kerana itulah, minat atau hasrat utama setiap orang Melayu adalah mencari peluang untuk mendampingi raja atau istana. Jika seseorang itu disayangi oleh raja, akan cepatlah dia menjadi orang besar, jika dia mendapat kepercayaan raja, dan akan mewahlah/nhidupnya. J i k a dia menjadi orang harapan raja, akan banyaklah orang yang segan kepadanya. Dalam zaman Raja-raja Melayu memerintah secara autokrasi memang sudah menjadi keinginan besar orang Melayu hendak hidup berdampingan dengan istana. Bapa yang sudah bertapak dalam istana ingin melihat zuriatnya yang berikut turun temurun berkekalan menjadi orang Raja atau orang istana. Raja dianggap sebagai wakil Tuhan di dunia dan setiap hamba atau rakyat hendaklah menumpukan seluruh taat setia yang tidak berbelah bagi kepada raja. Tetapi di samping itu, janganlah hendaknya dialpakan pesanan khalifah Islam yang pertama, iaitu Saidina Abu Bakar: \"Taatlah kamu kepadaku selagi aku taat kepada Tuhan.\" Pesanan i n i mengandung kesimpulan bahawa jika raja atau pihak berkuasa menyeleweng daripada amanah Tuhan ataupun melaku- kan sesuatu yang melanggar perintah Tuhan, maka tidaklah perlu lagi rakyat patuh atau taat kepadanya. Riwayat Dato' Onn memperlihatkan dirinya pada mulanya, sebagai seorang pegawai pemerintah yang ingin berkhidmat kepada raja dan tanah airnya seperti juga orang Melayu lain dalam zaman politik beraja. Setelah berkhidmat beberapa lama sebagai pegawai kerajaan, beliau tidak dapat menyesuaikan dirinya dengan politik seperti itu lebih lama daripada yang dapat ditahannya. Sultan Ibrahim melakukan beberapa perbuatan yang tidak menurut lunas-lunas perikemanusiaan dan panduan yang terkan- dung dalam Undang-undang Tubuh yang telah dibekaikan oleh ayahandanya Sultan Abu Bakar. Dalam beberapa hal, tindakan Sultan Ibrahim terhadap sesetengah rakyat sangat tidak adil, tidak bertimbang rasa, khususnya terhadap orang Melayu yang berkhid- mat dalam Johor Military Forces (JMF). Sungguhpun peristiwa yang menyedihkan itu diketahui oleh umum di seluruh negeri, tetapi tidak ada seorang pun di Johor yang berani membuka mulut serta membantah kerana Sultan Ibrahim sangat ditakuti oleh rakyat. Baginda seolah-olah seperti \"terror\" di kalangan penduduk negeri itu pada masa mudanya. Tetapi tidak Dato' Onn, beliau tidak dapat memejam mata, menulikan telinga dan membungkamkan mulutnya terhadap sesuatu yang dianggap zalim atau kejam. Beliau tidak sampai hati melihat anggota JMF diseksa, dikerah dan dipaksa bekerja membuat ladang getah kepunyaan raja. Peluang untuk mendedah dan/nmencegah perbuatan terbuka apabila beliau menjadi pemberita salah sebuah akhbar dalam bahasa Inggeris yang diterbitkan di Singapura pada tahun tiga puluhan. Beliau menggunakan pena dengan setajam-tajamnya mengecam dan mengkritik tindakan yang dilakukan oleh Sultan Ibrahim yang dianggap oleh Dato' Onn sebagai tidak patut. Dengan disedarinya atau tidak, secara langsung kecaman dan kritikannya itu, Dato' Onn telah menceburkan diri dalam politik sejak zaman politik beraja lagi tanpa mempedulikan apa yang mungkin berlaku ke atas dirinya kerana memperjuangkan kepen- tingan manusia yang kurang bernasib baik. Tetapi terdahulu dari itu, pihak British telah menggunakan peristiwa JMF untuk menguatkan tekanannya ke atas Sultan Ibrahim supaya bersetuju menerima seorang pegawai British sebagai penasihat. Baginda terpaksa meminda Undang-undang Tubuh Kerajaan bagi membo- lehkan campur tangan British dalam hal ehwal pentadbiran negeri kecuali dalam perkara agama dan adat resam orang Melayu. Menurut perjanjian yang dimeteraikan antara Kerajaan Johor dengan Great Britain, Sultan hendaklah menerima seorang pegawai Inggeris sebagai penasihat yang ditempatkan dalam Negeri Johor. Dalam setiap hal, Sultan hendaklah meminta naaihat daripada Penasihat British dan nasihat itu hendaklah dipatuhi dalam hal yang berkenaan. Dato' Onn menentang syarat perjanjian itu yang pada pendapat beliau apa yang disebut sebagai naaihat itu sebenarnya bukan nasihat dengan erti kata yang sebenarnya, tetapi perintah yang mesti dipatuhi. Beliau menganggap sistem Penasihat British itu sebagai daya utama penjajah hendak mengelirukan penduduk Negeri Johor supaya mempercayai dan meyakini bahawa yang memerintah negeri itu bukannya British tetapi Raja. Namun, pada amalan dan hakikatnya, pihak berkuasa koloniallah yang meme- rintah secara tidak langsung menerusi pegawai yang ditugaskan berkhidmat dengan Raja-raja Melayu. Dato' Onn sedar bahawa mengkritik sistem Penasihat British bererti beliau telah pula melibatkan diri dalam konfrontasi dengan pihak berkuasa kolonial atau penjajah, selain berkonfrontasi dengan rajanya sendiri kerana kepentingan rakyat umum atau tanah air, Sungguhpun demikian, dalam konfrontasi tiga jurusan itu, pihak penjajah dan Sultan telah bersatu menentang Dato' Onn./nTetapi sebagai seorang Bumiputera yang masih penuh dengan semangat kewatanan, beliau pernah melupakan perselisihan antaranya dengan Sultan Ibrahim apabila beliau mendapati bahawa kepentingan raja-raja dan tanah air mesti dibela supaya tidak terjejas atau rosak kerana mainan politik kolonial. Berbeza dengan kuasa penjajah yang lain, British lebih suka menjalankan pemerintahan di wilayah naungan atau tanah jajahan mereka menerusi alat negara tempatan, seperti menggunakan Raja-raja di India dan di Malaya atau ketua-ketua suku kaum Afrika. Apabila adanya anak negeri atau Bumiputera yang bergerak dalam bidang politik bagi membela nasib rakyat dan pergerakan itu tidak sealiran dengan kepentingan pihak berkuasa kolonial, anak negeri itu akan dieap sebagai orang yang ingin menentang atau menderhaka kepada rajanya. Apa yang kerap mendukacitakan Dato' Onn adalah sekiranya akibat sesuatu dasar yang dijalankan di Johor, pentadbiran negeri menjadi kucar kaeir atau rakyat mengalami penderitaan, pihak British sentiasa berlepas tangan dan berpura-pura menyalahkan Sultan kerana kegagalan dasar atau sesuatu rancangan. Tetapi apabila sesuatu dasar atau rancangan berjaya mencapai hasil yang diharap oleh rakyat, nama dan kebijaksanaan pegawai pentadbir British, khususnya Penasihat British sahaja yang disebut-sebutkan. Dengan amalan seperti itu, pihak berkuasa kolonial British, sama ada di India atau di Malaya berjaya menanam bibit kesangsian rakyat tempatan terhadap kebolehan atau kecekapan pentadbir atau pegawai sendiri. Sungguhpun penjajahan telah lenyap dari bumi Malaya atau Malaysia, tetapi penyakit \"kurang percaya\" kepada kebolehan, kecekapan dan kebijaksanaan pemim- pin atau pegawai tempatan masih wujud. Dato' Onn adalah salah seorang anak Melayu yang mula-mula tampil ke muka dan mengkritik dasar kolonial dan kelakuan rajanya sendiri dengan berani, berterus-terang lagi cekap. Keba- nyakan sengketa antara beliau dengan Sultan Ibrahim berpunca daripada sikap Baginda membiarkan dirinya menjadi alat penjajah yang menjalankan dasar menekan orang Melayu. Tetapi ada juga antara sengketa Onn-Ibrahim berkisar di sekitar perkara peribadi- nya. Beliau tidak dapat menerima perbuatan British memaksa raja- raja agar meminta dan kemudiannya menguatkuasakan nasihat/nPenasihat British. Nasihat itu tidak boleh lagi dikatakan nasihat, jika yang memintanya mesti mematuhinya. Semasa Dato' Onn menyandang jawatan Menteri Besar, beliau tidak pernah menjadikan amalan meminta nasihat daripada Penasihat British mengenai setiap perkara yang ditadbirkannya, seperti yang dilakukan oleh semua Menteri Besar Johor terdahulu. Beliau sendiri membuat keputusan mengenai perkara yang dalam pentadbirannya dan beliau merujuk keputusan yang dibuatnya itu kepada Penasihat British hanya untuk pengetahuan pegawai itu sahaja. Sebelum 1946, tidak ada Menteri Besar atau pegawai yang bertanggungjawab seperti itu dan berani membuat sebarang keputusan mengenai pentadbiran negeri tanpa terlebih dahulu menghubungi Penasihat British untuk mendapatkan \"nasihat\" dan persetujuannya. Memang telah menjadi amalan di Negeri Johor pada masa lalu bagi Menteri Besar menyampaikan Kertas Minit atau fail kepada G . A . (General Adviser) atau B . A . (British Adviser) untuk mendapatkan pengesahan: B . A . , May this be approved? (Bolehkah ini diluluskan?). G . A . atau B . A . kemudian memberikan fikiran dan ulasannya, dan keputusan itu diambil oleh Menteri Besar sebagai keputusan- nya sendiri. Kebanyakan minit-minit fail yang mundar mandir dari pejabat Menteri Besar ke pejabat G . A . atau B . A . bertanda Sulit atau Rahsia. Dato' Onn menamatkan sejarah amalan pentadbiran kolonial seperti itu. Sebagai Menteri Besar, beliau tidak pernah memberi peluang kepada B . A . membuat keputusan mengenai sesuatu perkara yang dirujukkan kepadanya, dan setelah sesuatu perkara itu diputuskan barulah sesuatu minit atau fail itu disampaikan kepada B . A . untuk pengetahuannya. Ini terbukti daripada minit dalam fail yang disampaikan dari pejabatnya ke pejabat B . A . : B . A . , this has been Approved. For your information only. Sd. Onn Ja'afar. Melayu atau Malayan Oleh kerana dari mula lagi, keluarganya - dari generasi datuk hingga ke generasinya sendiri - telah terlibat secara langsung dan/naktif dalam politik beraja, maka tidak dapat tiada kedudukan dan keadaan sekitarnya banyak meninggalkan kesan ke atas kehidup- an, semangat, perasaan dan pemikiran Dato' Onn sebagai orang Melayu; sebagai anak menteri; sebagai rakyat raja; sebagai ahli kebangsaan dan sebagai ahli politik dalam zaman demokrasi berparlimen. Tidaklah dinafikan bahawa sebagai putera Melayu, beliau adalah daripada golongan atasan atau aristokrat, tetapi sepanjang hayatnya, ketinggian aristokrasi tidak dapat mengatasi sifat merendah diri, keinginan dan kebiasaan hidup pilihannya sendiri sebagai orang kebanyakan. Sebagai anak menteri, beliau mendapat sebaik-baik asuhan dan latihan sejak kecil hingga remaja dan akhirnya dewasa. Bapanya terkenal sebagai seorang Menteri Besar yang bijak dan seorang Muslim yang sangat kuat beribadat kepada Tuhannya. Sungguhpun demikian, berkat caranya beliau diasuh, Dato' Onn tidak pernah melihatkan sifat angkuh, sombong, bongkak atau berhidung tinggi terhadap manusia di sekeliling- nya, sama ada yang lebih tua atau lebih muda daripadanya atau yang berpangkat lebih besar atau lebih rendah daripadanya. Sebagai seorang rakyat raja, beliau pernah berdiri teguh membela atau mempertahankan rajanya pada waktunya yang diperlukan dan bertindak membela rakyat jelata yang senasib dengannya ketika menyahut panggilan atau seruan ibu pertiwi. Sebagai ahli politik pada zaman demokrasi berparlimen, beliau menggunakan dengan bijak segala daya usaha dan kecerdasannya untuk menentang lawan dan mempengaruhi fikiran umum untuk menyokong sesuatu cadangan yang dikemukakannya sama ada di dalam Parlimen, rapat umum atau persidangan parti. Bolehlah dikatakan bahawa segala usaha utama yang datang daripada Dato' Onn mempunyai tujuan untuk memperbaiki pentadbiran negeri dan kehidupan rakyat jelata, terutama sekali bagi meninggikan darjah hidup kaumnya dan menjamin kebahagiaan dan kesentosaan semua orang. Sebagai seorang anak Menteri, beliau telah dilahirkan dalam sebuah gedung batu yang besar, lengkap dengan empat menaranya dan terletak di atas bukit yang tinggi di ibu kota Negeri Johor. Besar dan indahnya bangunan yang menjadi tempat kediaman Menteri Besar Dato Ja'afar jauh mengatasi kebanyakan istana raja negeri-negeri Melayu yang lain pada zaman itu. Istana itu lengkap/ndengan hamba sahaya serta pengasuh di sekeliling pinggang, Dato' Onn mendapat asuhan dan didikan yang tidak kurang, bahkan lebih daripada sesetengah anak raja pada zamannya. Hidup beraja, bertaat setia kepada Mahkota, Istana dan Negeri atau Tanah A i r menjadi salah satu sendi masyarakat Melayu turun temurun. Raja yang memerintah secara autokrasi hendaklah ditaati, dipatuhi dan disanjung tanpa soal atau sangsi. Pada tahun awal dalam kehidupannya Dato' Onn banyak terpenga- ruh dengan corak pemerintahan seperti itu, tetapi reaksinya terhadap autokrasi mula berubah menjelang dan selepas beliau dewasa, iaitu sesudah beliau menyedari dan menginsafi cara pemerintahan yang berjalan di Eropah dan Asia yang lain, lebih- lebih lagi tentang cara dan taraf hidup orang Melayu di tanah airnya sendiri, berbanding keadaan hidup bangsa lain di negeri yang sudah maju yang telah beliau aendiri saksikan sama ada di Barat atau Timur. Semangat kewatanan seseorang Melayu pada zaman silam yang tidak berapa lama dahulu terbatas kepada sempadan negeri tempat tumpah darahnya sahaja. Rakyat setiap raja diharapkan sanggup berjuang untuk faedah raja dan negerinya sahaja. Kemungkinan seseorang Melayu memperjuangkan nasib seluruh bangsanya di luar batas negeri tumpah darahnya tidak wujud kerana tidak adanya keinsafan, persefahaman atau kerja sama antara satu raja dengan yang lain. M a l a h pernah berlaku peperangan yang sengit antara sesama raja itu sendiri. Sengketa dan peperangan antara raja-raja Melayu pada masa lampau, kebanyakannya adalah akibat pengaruh, jika tidak anca- man, daripada hasutan atau gangguan kuasa asing, sama ada Barat ataupun Timur yang sentiasa mencari kesempatan bagi melaga- lagakan orang Melayu Pahang dengan orang Melayu Johor, umpamanya. Semua ini adalah untuk faedah atau kepentingan luar atau asing. Memang sudah menjadi amalan biasa bagi kuasa asing menerusi egen tempatannya, menggalakkan m a l a h mem- biayai orang Melayu sendiri supaya terus-menerus memperluaskan jurang perselisihan antara raja, negeri dan orang Melayu sesama sendiri. Pada zaman itulah terdapat banyak pahlawan Melayu bertempur sesama sendiri untuk mempertahankan kepentingan raja atau negeri masing-masing. Ramai yang gugur dalam pertem- puran sesama sendiri akibat ancaman, hasutan dan pengkhianatan/nyang dirancangkan oleh kuasa asing, yang berlumba-lumba mencari kedudukan di Semenanjung Tanah Melayu. Dato' Onn tentu sekali merasa sesal dan berdukacita ketika menatap sejarah yang mengesahkan peristiwa yang berlaku di kalangan orang Melayu sejak Portugis bertapak di Melaka pada 1511. M u n g k i n dari awal lagi, beliau merasa bosan dengan adanya semangat kebangsaan yang terbatas kepada raja atau negeri masing-masing sahaja, kerana pada pendapatnya semangat kedae- rahan itu boleh dan telah pun menjadi halangan yang besar ke arah perpaduan dan penyatuan umat Melayu untuk kepentingan bangsa dan nusa seluruhnya. Anasir antikebangsaan tidak akan melepas- kan peluang untuk memupuk semangat kedaerahan bagi mencegah raja dan orang Melayu di Semenanjung Tanah Melayu daripada bergerak ke arah perpaduan di seluruh tanah air. Dato' Onn telah menduga bahawa jika orang Melayu sanggup dan dapat bersatu padu tanpa berfahaman kedaerahan atau bersuku-sukuan, bangsa Melayu boleh menjadi kuat dan berupaya bangkit sebagai suatu bangsa yang besar. Keyakinan ini dilafazkan oleh Dato' Onn sendiri ketika beliau berucap dalam Kongres Kebangsaan Melayu se-Malaya yang pertama di Kuala Lumpur: \" M a r i l a h kita tunjukkan bahawa dengan persatuan di antara kita, kita berazam hendak menzahirkan suatu bangsa yang lebih tegap dan kuat, boleh berdiri di atas tapak kaki kita sendiri dan mengambil tempat yang sebenarnya, sesuai di sisi bangsa-bangsa lain yang tegap dan bersatu. M a r i l a h kita bersatu dan berusaha bagi faedah bangsa kita. . . . \" Dengan azam dan usaha untuk menyatupadukan seluruh umat Melayu, maka muncullah Dato' Onn di tengah-tengah krisis Malayan Union sebagai seorang nasionalis yang ulung di kalangan penduduk Tanah Melayu. Sungguhpun sebelum itu telah terdapat ramai tokoh politik kebangsaan Melayu, tetapi oleh kerana desakan hidup dan keadaan politik tempatan yang begitu rupa di bawah penjajahan British, maka belumlah lagi terdapat putera Melayu yang berjiwa kebangsaan atau merdeka secara terang- terangan. Dengan runtuhnya tembok fahaman atau perasaan kedae- rahan, dan ternyata adanya tanda umat Melayu mula bergerak ke arah perpaduan dan kesatuan, maka perasaan politik atau semangat kebangsaan mula berkembang. Kesedaran i n i mengga-/nlakkan usaha ahli politik Melayu dan menambahkan keberanian mereka melantangkan suara mempertahankan hak istimewa bangsa dan menuntut segala apa yang semestinya dimiliki atau kuasai oleh orang Melayu. Sekarang mereka telah berani berkera- pen mengkritik perjalanan pihak berkuasa penjajah tentang bentuk dan gaya Tanah Melayu ditadbirkan dari semasa ke semasa. Dari sehari ke sehari semakin ramai tokoh politik Melayu muncul dan semakin kuat dan nyaring suara mereka. Tidaklah perlu disebut berulangkali bahawa dalam masa memperjuangkan kemerdekaan, setiap seorang Melayu, kecuali boneka penjajah, menjelma menjadi ahli kebangsaan, lelaki dan perempuan, tua dan muda. Punca perpecahan atau perselisihan antara sesama orang Melayu, ialah cara yang berlainan yang diikuti oleh masing-masing pertubuhan untuk mencapai matlamat yang satu, iaitu kermerdekaan. Tidak pernah pertubuhan Melayu bersengketa pada masa itu kerana mempunyai cita-cita pokok yang berlawanan, kecuali sebuah dua badan yang dipengaruhi oleh penjajah untuk menjadikan orang Melayu berpecah belah. Tetapi setelah merdeka, politik kebangsaan tidak lagi menjadi dasar pokok perjuangan segelintir pejuang kebangsaan atau kemerdekaan, Mereka bertukar corak menjadi ahli politik kepar- tian, masing-masing dengan dasar dan rancangan yang bersendi- rian untuk mencapai kesempurnaan dalam hal ehwal pemerintahan dalam negeri sambil berikhtiar meningkatkan taraf hidup rakyat jelata. Dalam perjuangan atau pertarungan politik selepas terca- painya kemerdekaan, orang Melayu berpecah belah sekali lagi sama ada tentang perkara dasar atau cara melaksanakan dasar. Dato' Onn pernah menelah bahawa masa hadapan orang Melayu akan gelap dan akan bertambah gelap jika tidak ada persefahaman dan perpaduan di kalangan mereka. Beliau bimbang perpecahan seperti itu akan melemahkan kedudukan orang Melayu, dan dengan lemahnya kedudukan ekonomi dan rendahnya darjah pelajaran mereka, umat Melayu akan mendapati sukar hendak memelihara kedudukan mereka sebagai Bumiputera, jika tidak ada dikanunkan dalam Perlembagaan Negara jaminan tertentu untuk memelihara kedudukan mereka. Jika ini tidak dapat dihasilkan dalam masa generasi sekarang, segala perjuangan dan pengorbanan yang telah dilakukan oleh pejuang kemerdekaan akan menjadi sia-sia sahaja./nSejak lenyapnya Malayan Union dan sejak Persekutuan Tanah Melayu diwujudkan sebagai gantinya, banyak perubahan besar telah berlaku atau dilakukan di dalam dan luar negeri. Perubahan besar yang paling nyata adalah dalam bidang politik. Dato' Onn berjaya mengumpul seluruh kebangsaan Melayu ketika mengganyang Malayan Union atas dasar \"Malaya untuk Melayu\". Kalimah hikmat ini dapat mengalirkan tenaga yang begitu kuat dan pesat hingga dapat menundukkan gergasi penjajahan. Tetapi dalam masa yang singkat selepas itu, dasar perjuangannya berubah daripada \"Malaya untuk Melayu\" kepada \"Malaya untuk Mala- yan.\" Malangnya konsep \"Malaya untuk Malayan\" ditolak mentah- mentah oleh orang Melayu secara keseluruhannya, sungguhpun sebilangan besar orang Cina dan India memberi sokongan sepenuhnya kepada Dato' Onn. Tetapi orang bukan Melayu keberatan memberi sokongan moral dan material kepada Dato' Onn kerana sikap orang Melayu yang keras menentang dasar \"Malaya untuk Malayan\". Mereka sedari pada masa itu bahawa sesuatu pergerakan politik di Malaya mustahil akan mencapai sebarang kejayaan jika tidak disertai atau didukung oleh orang Melayu. Mereka juga menyedari bahawa sebarang langkah ke arah \"me-Malayankan\" Tanah Melayu akan mendapat tentangan habis- habisan daripada umat Melayu. Mereka juga menyedari bahawa melancarkan sesuatu pergerakan yang berlawanan dengan kepen- tingan orang Melayu pada masa itu boleh membangkitkan sengketa perkauman antara orang Melayu dengan golongan bukan Melayu. Ini tidak akan menguntungkan mana-mana pihak, sebaliknya akan merugikan penduduk Malaya pada keseluruhannya. Konfrontasi antara kaum Melayu dengan bukan Melayu yang berpunca daripada penubuhan I M P dengan konsepnya, \"Malaya untuk Malayan\" dapat dielakkan sejak awal lagi apabila pemimpin Cina dan India yang sebentar tadi bersungguh-sungguh menyokong Dato' Onn berpaling tadah dan menarik diri daripada menyokong IMP. Dengan itu, I M P lumpuh dan mati dengan sendiri-sendirinya kerana orang Melayu menentang konsep politiknya, \"Malaya untuk Malayan.\" Mungkin juga pemimpin Cina dan India tidak menaruh keyakinan yang sepenuhnya terhadap dasar \"Malaya untuk Malayan\" yang dianjurkan oleh Dato' Onn kerana mereka menganggap bahawa Dato' Onn menggunakan dasar itu hanya/nuntuk menyatupadukan semua kaum bagi menentang dan mena- matkan penjajahan di Tanah Melayu. Di sebalik itu, mereka bimbang kalau-kalau setelah kermerdekaan tercapai, nasib mereka pada masa hadapan tidak terjamin. Setengah-setengah pemerhati politik tempatan berpendapat bahawa sebab yang paling besar mendorongkan orang C i n a dari M C A menarik diri daripada I M P dan menghentikan segala bantuan moral dan meterial kepada Parti itu ialah Dato' Onn telah bertindak sebagai Menteri H a l Ehwal Dalam Negeri mengharam- kan Loteri M C A yang telah berjalan begitu lama. M C A berjaya mendapatkan wang dengan banyak melalui loteri kebajikan yang diusahakannya. Daripada perolehan itu, parti itu dapat menyumbang berpuluh-puluh ambulan untuk kegunaan pemerintah pada masa darurat. M C A juga telah memberikan pertolongan yang tidak sedikit kepada orang cacat di kalangan kaum Cina. Tetapi perjalanan loteri M C A itu tidak panjang seperti yang ada dalam rancangan penajanya kerana setelah sekian lama loteri itu berjalan, Kerajaan Persekutuan membatalkan lesennya apabila pertubuhan itu bertukar corak menjadi sebuah pertubuhan politik. Dato' Onn yang bertugas sebagai Menteri Hal Ehwal Dalam Negeri pada awal tahun lima puluhan telah mengemukakan dalam Majlis Undangan Persekutuan satu rang undang-undang bagi mengha- ramkan semua jenis loteri yang diusahakan oleh pertubuhan politik dalam negeri. Diberitakan bahawa salah satu sebab terpenting yang mendorong beliau mengambil tindakan itu ialah tiket loteri M C A dijual di luar negeri dan kebanyakannya pula digunakan sebagai jaminan pertukaran luar dengan secara tidak rasmi, dan itu mengganggu urusan pertukaran wang luar dan merosakkan kedudukan kewangan dalam negeri. Oleh kerana mengambil tindakan yang demikian demi kepentingan pertukaran luar negara, beberapa orang pemimpin dan saudagar Cina dari M C A yang menyokong Dato\" Onn dalam I M P telah menarik diri, keluar daripada I M P dan berpatah balik menyokong M C A . Pemimpin M C A yang terkemuka pada masa itu ialah Tan Cheng Lock, Yong Shook L i n , Leong Yew K o h , H.S. Lee dan beberapa orang tokoh politik Cina yang masih berada dalam pucuk pimpinan pertubuhan itu pada hari ini. Sebuah lagi parti politik yang loterinya telah diharamkan ialah Persatuan Melayu/nSemenanjung. Beberapa orang daripada pemimpinnya ditangkap dan dihukum kerana perbuatan menipu berhubung pengurusan loteri itu. Ikhtiar Merdeka Dato' O n n lahir, besar dan berkecimpung dalam politik dengan cergas. Beliau hidup dan mati dalam politik. Kalah atau menang dalam pertarungan politik tidak pernah membuat beliau serik bergiat dalam politik. Politik menyerapi seluruh tubuh badannya dan menguasai jiwanya hingga ke akhir hayat. Beliau tetap berpolitik hingga ke akhir masanya. Hasratnya yang paling besar adalah ingin melihat bangsa Melayu bersatu padu sambung- menyambung, dan menyedari serta menginsafi kedudukan politik tanah air yang sebenarnya dengan mengkaji sejarah, meneliti apa yang sedang berlaku dan waspada serta berhati-hati terhadap apa yang akan berlaku kepada bangsa Melayu seluruhnya. Setelah konsep Malaya untuk Malayan yang dilancarkannya itu gagal kerana ditentang oleh orang Melayu sendiri dan dikhianati pula oleh anasir bukan Melayu yang bermuka dua kepadanya, Dato' Onn kembali memperjuangkan konsep lamanya, iaitu Malaya untuk Melayu. Tetapi pada kali ini beliau kecewa untuk mendapat sokongan Melayu yang diharapkan, bukan kerana orang Melayu telah menolak dasar atau konsep Malaya untuk Melayu tetapi kerana mereka sudah kehilangan kepercayaan kepadanya. Satu-satunya sebab yang mendorong Dato' Onn kembali kepada konsep Malaya untuk Melayu ialah gerak geri UMNO yang secara praktik beransur-ansur menerima dasar Perika- tan y a n g menuju dengan l i c i n dan lancar ke arah perjuangan IMP - M a l a y a untuk Malayan. Dato' Onn membuat perhitungan yang silap kerana keadaan dan suasana politik telah banyak berubah dalam masa enam tahun - dari 1951 hingga 1957 - iaitu sejak beliau m e n i n g g a l k a n UMNO dan mendirikan IMP dan kemudiannya menubuhkan pula Parti Negara. Dato' Onn menceburkan dirinya dalam politik dan berjaya mencapai kedudukan yang teragung dalam bidang politik tanah air, bukan kerana didorong oleh keinginan hendak jadi diktator atau menggunakan kekuasaan politik untuk mencari kekayaan bagi diri atau keluarganya seperti yang terbukti oleh sejarah dunia di/nsetengah-setengah negara Asia, Eropah atau Afrika. Beliau melibatkan dirinya dalam politik semata-mata untuk mengabdikan diri dan berkorban kerana bangsa dan tanah airnya, Tanah Melayu. Beliau berbuat demikian tanpa mengharapkan balaaan atau sanjungan daripada bangsanya sendiri. Beliau dilahirkan dalam politik (semasa ayahnya menjadi Menteri Besar Johor) dan membesar dan dewasa dalam politik. Beliau berkecimpung, berjuang dan bertarung dalam politik, dan akhirnya menghembus- kan nafasnya yang akhir dalam politik. Dalam perjuangan politik, Dato' Onn menempuh angin, ribut, taufan dan puting beliung politik dalam masa melayarkan bahtera politiknya dalam lautan politik tanah air. Dalam masa hidupnya, beliau pernah menerima tuduhan bahawa beliau \"berkehendakkan menjadi diktator dalam U M N O . . . \" dan \"menjalankan gerak langkah yang mencacatkan kepada faedah-faedah U M N O dan dengan sindiran itu mencacatlah juga kepada faedah penduduk-penduduk Melayu di negeri ini.\" Beliau menghadapi tuduhan itu dengan tenang dan sedar bahawa tuduh-menuduh ialah pakaian biasa bagi setiap ahli politik. Bagaimanapun, setiap tuduhan itu mestilah dijawab. Dato' Onn menolak semua tuduhan yang telah dilemparkan kepadanya oleh seteru-seteru politiknya. Dalam persidangan Perhimpunan Agung U M N O yang diadakan di Kuala Lumpur pada Ogos 1951, beliau memberikan jawapan yang tepat dan jelas: \"Sekiranya wakil-wakil sekalian memerhatikan cara bawaan dan pekerjaan di dalam majlis ini, sekiranya wakil-wakil membaca dengan halusnya syarat-syarat yang terkandung di dalam Undang- undang Tubuh U M N O dan sekiranya wakil-wakil memandang kepada susunan U M N O itu sendiri, barang mustahil boleh didatang- kan satu tuduhan seumpama itu (hendak jadi diktator) ke atas diri saya.\" Mengenai tuduhan yang mengatakan beliau mengkhianati kepentingan U M N O atau Melayu - U M N O itu Melayu, Melayu itu U M N O - Dato' Onn menjawab: \"Tetapi cuba kita semak baik-baik apa yang ada tersebut di dalam Undang-undang Tubuh U M N O itu, iaitu tujuannya ialah hendak mendirikan sebuah kerajaan yang merdeka di dalam Malaya i n i . . . Cubalah lihat kepada tujuan yang ketiga di dalam Undang-undang Tubuh itu, iaitu memajukan faedah-faedah orang Melayu dan khasnya ahli-ahli U M N O dalam/nhal yang berkenaan dengan perkara-perkara siasah dan kebajikan hidupnya serta kebudayaan dan iktisadnya . . .\" Tentang tuduhan yang menyifatkan dirinya sebagai orang yang ingin mencari faedah, kesenangan atau kebesaran, Dato' Onn memberi jawapannya seperti berikut: \"Saya menentang kepada raja sendiri kerana perbuatannya dan kerana itu saya telah diberhentikan dari jawatan kerajaan dan dibuang dari negeri Johor itu. Oleh kerana kemudian daripada itu saya membantah lagi kepada raja saya sendiri di atas kezalimannya membuat rakyatnya maka lagi sekali saya telah dihalaukan daripada jawatan kerajaan itu. Oleh kerana saya tidak dapat hendak menerima syarat-syarat yang didatangkan oleh D u l i Yang M a h a M u l i a Sultan Johor ke atas saya menyekat pekerjaan dan perjalanan saya semasa menjadi yang Dipertua U M N O i n i , maka saya telah meletakkan jawatan Menteri Besar itu. Adakah langkah yang semacam itu langkah seseorang yang semata-mata mengejar kepada kesenangannya atau semata-mata berkehendak mencari kebesaran dirinya?\" Daripada kata yang terbit daripada bibir mulutnya sendiri nyatalah Dato' Onn bukanlah, seorang tokoh kebangsaan yang laparkan kesenangan atau kekayaan dan bukanlah beliau seorang yang gelojoh kepada pangkat atau kebesaran. Beliau hidup untuk memperjuangkan dasar, menentang kezaliman dan membela manusia yang kurang bernasib baik atau yang tertindas. Segala tindakan atau langkah yang diambil atau dilakukan oleh Dato' Onn adalah untuk orang lain, bukan untuk dirinya sendiri, iaitu untuk bangsa dan masyarakat Melayu khasnya dan semua penduduk Tanah Melayu pada amnya. Semuanya itu didorongkan oleh semangat kebangsaan yang tersedia ada pada- nya. Semangat kebangsaan itu biasanya tumbuh dengan subur di kalangan penduduk wilayah yang terjajah. Kuat dan lemahnya semangat atau fahaman itu berkadar dengan kuat atau lemahnya tekanan atau penindasan yang dilakukan oleh kuasa penjajah, dengan secara langsung atau tidak, ke atas penduduk wilayah yang dijajah. Begitu juga, segera atau lambatnya bangkit semangat kebangsaan itu bergantung kepada corak dan tempo kekerasan atau penindasan yang diamalkan oleh penjajah di kawasan yang dikuasainya./nKebangkitan semangat atau fahaman kebangsaan di kalangan orang Melayu di Tanah Melayu telah dipengaruhi oleh beberapa perkembangan yang berlaku di dalam dan di luar negeri pada tahun tiga puluhan. Perkembangan politik di negeri-negeri yang belum merdeka di Timur Tengah dan pergolakan politik di Indonesia dalam masa penjajahan Belanda telah menimbulkan perasaan baru di kalangan kaum intelek Melayu di Tanah Melayu, terutamanya di kalangan orang Melayu keturunan Arab, India dan Indonesia, dan juga orang Indonesia yang melarikan diri daripada kekejaman Belanda dan menetap di Malaya, Daripada kalangan orang Melayu sendiri, semangat kebangsaan mula-mula timbul di kalangan intelek yang mendapat didikan di luar negeri seperti di England dan Timur Tengah. Yang terdidik di Eropah pulang dengan membawa fahaman demokrasi Barat yang berkonsepkan bahawa agama dan politik tidak boleh dicampur aduk, sedangkan yang terpelajar di negara Islam di Timur Tengah terpengaruh dengan kuatnya oleh sistem demokrasi yang menurut lunas-lunas Islam. Sungguhpun dua golongan intelek Melayu i n i berbeza pendapat tentang agama dan politik, tetapi mereka semuanya mempunyai tujuan atau matlamat yang satu, iaitu mencapai kemerdekaan. Kebanyakan intelek Melayu yang terdidik di Barat atau mendapat didikan Barat di dalam negeri, memandang lebih baik rakyat dipimpin atau dilatih secara beransur-nnaur ke arah berkerajaan sendiri dan kemudian merdeka terus supaya terjamin sempurnanya perjalanan pentadbiran negara selepas mencapai kemerdekaan. Akan tetapi intelek Melayu yang terdidik di Timur Tengah atau yang mendapat didikan Arab atau Islam dari dalam negeri, tidak berapa gemar bersikap begitu, iaitu sabar menunggu belas kasihan penjajah untuk mendapatkan kemerdekaan. Mereka terpengaruh dengan pemberontakan yang berlaku di setengah- setengah wilayah yang penduduk tempatan telah berjaya merampas kuasa atau merdeka daripada kuasa penaung atau penjajah. Dato' Onn, seperti juga pemimpin kebangsaan lain yang bijaksana, yakin bahawa sebaik-baik cara bagi Tanah Melayu mencapai kemerdekaan adalah dengan jalan bekerja sama dengan Great Britain. Tetapi dalam hal ini, beliau dikecam hebat oleh golongan intelek Melayu seperti yang dipimpin oleh beberapa orang ulama Islam, terutamanya tokoh politik yang muncul dari Gunung Semanggul. Tetapi yang mendukacitakan adanya kalangan/nintelek Melayu yang terdidik secara Barat menentang Dato' Onn, bukannya untuk kepentingan politik tanah air tetapi kerana kepentingan politik peribadi. Mereka mengambil kesempatan menuduh Dato' Onn menjadi boneka penjajah dan dengan secara tidak langsung mereka menguatkan kedudukan penentang Dato' Onn daripada aliran yang berpendapat bahawa sebaik-baik kemerdekaan ialah kemerdekaan yang dirampas daripada tangan penjajah, bukan kemerdekaan yang dihadiahkan oleh penjajah. Dorongan yang paling mendesak bagi membangkitkan semangat kebangsaan Melayu ialah dasar Malayan Union. Sebagai langkah pertama ke arah mendidik dan menyediakan rakyat untuk kemudian nanti memikul sendiri akan tanggungjawab pemerintahan atau kerajaan sendiri menurut sistem demokrasi berparlimen, Dato' Onn mencadangkan supaya pilihan raya diadakan peringkat demi peringkat, dari peringkat bandaran ke peringkat negeri dan ke peringkat kebangsaan akhirnya. Pilihan raya yang pertama diadakan di Malaya di peringkat bandaran berlangsung di K u a l a Lumpur pada Februari 1952. Itulah pertama kalinya parti politik dalam negeri turut bertanding untuk berebut kerusi bagi membolehkan rakyat memilih mereka tanpa dipaksa atau diperas sebagai wakil rakyat dalam Majlis Perbandaran. Parti-parti Politik Sebelum 1952, iaitu sebelum pilihan raya diadakan, pertubuhan politik di Malaya hanya bertindak sebagai badan pendesak atau golongan penggesa sahaja. Kegiatan badan tersebut pada masa itu hanya ditumpukan kepada usaha atau ikhtiar mempengaruhi pihak berkuasa atau pegawai kerajaan supaya melaksanakan sesuatu dasar atau mengambil sesuatu langkah bagi kepentingan parti tertentu, dan parti itu sentiasa mendakwa bahawa mereka memperjuangkan kepentingan rakyat. Tokoh politik yang berada di luar kerajaan atau yang memimpin parti politik tidak pernah menaruh fikiran atau perasaan bahawa mereka patut turut serta dalam urusan mentadbirkan negeri atau kerajaan. Peluang untuk bersama-sama memikul tanggungjawab men- tadbirkan negara terbuka luas kepada parti politik sejak 1952. Parti politik hendaklah bersedia bertanding satu dengan lain untuk memenangi kerusi dalam pilihan raya yang diadakan bagi/nmembolehkannya mengambil bahagian yang aktif dalam pemerin- tahan negara, dari peringkat kerajaan tempatan, meningkat kepada peringkat kerajaan negeri dan kerajaan pusat. Oleh yang demikian sesetengah parti politik menyediakan manifesto yang difikirkan dapat mendatangkan sebanyak-banyak faedah kepada rakyat, sementara yang lain-lainnya pula menumpukan perhatian dan kegiatan semata-mata untuk memenangi kerusi yang ditandingi dengan membuat janji-janji yang tidak mungkin dapat ditunaikan atau dipenuhi dalam sesuatu perenggan masa yang tertentu. P a r t i politik yang wujud sebelum 1952 ialah U M N O , M D U (Malayan Democratic Union), M N P (Malay Nationalist Party - Parti Kebangsaan Melayu), P U T E R A (Pusat Tenaga Rakyat), A M C J A (All-Malaya Council of Joint Action), M C A , M I C dan I M P . Selepas 1952, setelah berlaku perubahan besar dalam tempo dan cara politik berkepartian, muncul lagi pertubuhan baharu seperti P A S (Parti Islam se-Tanah Melayu), P P P (Parti Progresif Rakyat), Parti Rakyat, Parti Buruh dan lain-lain lagi. Pertubuhan politik tersebut terbahagi kepada empat jenis: (a) perkauman Melayu seperti P A S dan P M S (Pergerakan Melayu Semenanjung). (b) perkauman bukan M e l a y u seperti P P P . (c) berideologi seperti Barisan Sosialis (Parti Rakyat dan Parti Buruh). (d) antara kaum seperti I M P , dan Perikatan U M N O - M C A - M I C . M a k a dalam kempen pilihan raya, perkara yang dibangkitkan tentulah ada yang menyentuh hubungan dengan aspek-aspek perkauman dan ideologi, sedangkan yang lain-lain termasuk soal- soal yang bercorak kebangsaan yang dibicarakan oleh semua parti yang turut serta dalam pilihan raya. Riwayat ringkas pertubuhan politik di Tanah Melayu adalah seperti berikut: U M N O (United Malays' National Organization - Pertubuhan Kebangsaan Melayu Bersatu) Seperti yang diketahui, bukan sahaja di Tanah Melayu tetapi juga di kalangan masyarakat antarabangsa, U M N O ialah satu-satunya pertubuhan politik yang paling kuat yang ditubuhkan untuk memperjuangkan hak-hak kepentingan dan kedaulatan bangsa Melayu. Tujuan utama ditubuhkan adalah untuk mengganyang dan menghapus Malayan Union. Satu lagi perkara yang mendesak dan mendorong orang Melayu bersatu padu ialah ketegangan yang/nberlaku pada akhir pemerintahan Jepun. Ketika itu ramai orang Melayu menjadi mangsa keganasan komunis. Oleh kerana komunis atau pengganas itu kebanyakannya terdiri daripada orang Cina, maka secara automatik berlakulah perasaan permusuhan antara kaum Cina dengan kaum Melayu. Memang sukar bagi orang Melayu hendak memisahkan keganasan yang dilakukan oleh komunis Cina daripada kaum Cina pada keseluruhannya. Orang Melayu bersatu padu di bawah bendera U M N O untuk menghadapi dua bahaya besar yang mengancam bangsa Melayu, ialah Malayan Union dan keganasan komunis. Mereka bangkit menentang Malayan Union dengan hati, semangat dan jiwa kebangsaan kerana mereka menganggap hak, kepentingan dan kedaulatan bangsa telah ternoda, tetapi semangat perkauman menjadi dorongan utama apabila mereka menghadapi musuh yang terdiri daripada pengganas komunis, Sesudah Malayan Union lenyap, orang Melayu digalakkan mempercayai bahawa perjuangan kebangsaan mereka telah tamat dan mereka dipengaruhi pula supaya meyakini bahawa perpaduan mereka adalah perlu untuk kepentingan perkauman, iaitu menen- tang pengganas Cina yang telah sebanyak sedikit mendapat sokongan moral dan material daripada kaum Cina dari dalam dan luar negeri. Semangat perkauman ini dipupuk begitu hebat hingga orang Melayu lupakan kepentingan atau perjuangan kebangsaan- nya yang masih jauh lagi daripada matlamat yang pokok, iaitu kemerdekaan. Malah Dato' Onn sendiri terpengaruh dengan propaganda penjajah bahawa U M N O ialah pertubuhan perkauman, bukan kebangsaan. Kerana itulah beliau dan umat Melayu seluruhnya terhenti di tengah jalan dalam menuju ke arah kemerdekaan, sesudah tumbangnya Malayan Union. British berjaya meyakinkan orang Melayu bahawa kemerde- kaan Tanah Melayu tidak boleh dan tidak dapat diserahkan ke tangan satu kaum sahaja kerana penduduk Tanah Melayu terdiri daripada berbagai-bagai kaum - Melayu, Cina, India dan lain-lain. Kemerdekaan tidak boleh diserahkan kepada satu-satu kaum sahaja tanpa penyertaan kaum lain untuk menjamin masa hadapan negara dan kaum itu sendiri. British meyakinkan orang Melayu bahawa kemerdekaan akan diserahkan kepada anak negeri apabila terdapat sesebuah pertubuhan politik yang benar-benar bercorak kebangsaan, tidak perkauman seperti U M N O ./nTidaklah. diketahui mengapa UMNO tidak menuntut B r i t i s h mengakui UMNO sebagai sebuah parti kebangsaan yang teragung dalam negeri pada halnya sifat atau corak kebangsaan UMNO i t u tidak dipersoalkan oleh British ketika Whitehall bersetuju mene- rima tuntutan orang Melayu menerusi UMNO supaya Malayan U n i o n itu dihapuskan. Dato' Onn, secara tidak langsung, telah mengesah- k a n pengiktirafan British ke atas UMNO sebagai sebuah parti perkauman apabila beliau hendak \"me-Malayankan\" UMNO mene- rusi pembukaan pintu keahliannya kepada orang bukan Melayu. Apa yang boleh dianggap sebagai suatu tragedi politik yang paling besar pernah menimpa sesuatu bangsa seperti Melayu ialah ketidaksanggupan orang Melayu terus-menerus mendesak B r i t i s h mengakui UMNO sebagai pertubuhan kebangsaan; dan keengganan mereka menerima cadangan Dato' Onn supaya orang bukan Melayu diterima menjadi ahli UMNO kerana dengan adanya dalam UMNO anggota bukan M e l a y u sebagai ahli, UMNO tidaklah boleh dikatakan atau disifatkan sebagai parti perkauman. Bahkan beliau sudah pun menyempurnakan syarat-syarat untuk sah diakui oleh British dan di kalangan masyarakat antarabangsa sebagai parti kebangsaan yang layak memperjuangkan dan mencapai kemerde- kaan, sekiranya Dato' Onn berjaya meminda Undang-undang Tubuh UMNO bagi membolehkan orang bukan M e l a y u boleh menjadi ahlinya. Sesudah Dato' Onn meninggalkan pertubuhan itu, UMNO menyedari kebijaksanaan langkahnya itu dan membuat beberapa perubahan besar pada dasarnya bagi membolehkan orang bukan M e l a y u menjadi ahli bersekutu dan UMNO bergabung dengan pertubuhan bukan Melayu yang lain untuk kepentingan negara seluruhnya. Pergabungan UMNO-MCA pada 1952 didorongkan oleh keinginan bekerja sama antara kedua-dua parti itu untuk menentang IMP dalam pilihan raya Majlis Perbandaran K u a l a Lumpur. Tetapi kini Perikatan ada mempunyai perlembagaannya yang menguasai perlembagaan setiap pertubuhan yang menjadi anggota Perikatan. Pada hari ini, bolehlah dikatakan bahawa dasar \"Malayan\" yang pernah dianjurkan oleh Dato' Onn dan ditentang hebat oleh orang Melayu sendiri menjadi konsep perjuangan Perikatan yang telah berjaya memelihara harmoni antara kaum dan perpaduan dalam negeri. Dato' Onn menganjurkan konsep \"Malaya untuk Malayan\" terlalu awal, iaitu pada masa faham kebangsaan/nterkongkong kejap oleh semangat perkauman Melayu dan dalam suasana politik yang penuh dengan percaturan dan perdalangan penjajah. MCA (Malayan Chinese Association - Persatuan Cina Malaya) MCA ditubuhkan pada 1949. Inspirasi menaja badan i n i datang daripada Jawatankuasa Perhubungan Kaum dan Jawatankuasa itu sendiri ialah ciptaan British dengan tujuan hendak mencapai harmoni antara kaum di Malaya. Yang Dipertuanya yang pertama ialah Tan Cheng Lock, bapa Tun Tan Siew Sin. Semasa lahirnya, MCA ialah sebuah badan perkauman yang bercorak kebajikan. Tujuan pertama MCA ditubuhkan adalah untuk membantu usaha mendapatkan kerja sama orang Cina dalam rancangan British memerangi pengganas komunis dan menamatkan Darurat dengan seberapa segera. Tujuan yang kedua adalah untuk memberikan kesempatan kepada orang Cina di Malaya supaya mudah bersatu padu dan menguatkan kedudukan mereka sebagai satu kaum, dan dengan itu menguatkan tuntutan mereka mengenai perkara yang bersangkutan dengan perlembagaan negeri. British mengharapkan MCA dapat menolong pemerintah menarik orang Cina kepada menyokong kerajaan dan menentang keganasan komunis yang kian hari kian hebat. British bercadang mengguna- kan pertubuhan itu untuk memesongkan taat setia orang-orang Cina tempatan terhadap Parti Komunis Malaya kepada MCA, yang bererti kepada pemerintah juga. Mungkin juga British telah menggalakkan, bahkan menyokong penubuhan MCA i t u sebagai alat yang boleh mencegah kebangkitan fahaman kebangsaan Melayu yang bercorak pelampau. Sangkaan ini bertambah tepat lagi apabila MCA menukar sifat dan sikapnya daripada bercorak kebajikan kepada politik. Mula-mula sebagai badan kebajikan, dan kemudiannya sebagai pertubuhan politik, MCA telah memainkan peranan yang penting dalam rancangan menempatkan semula orang Cina yang bertani secara berselerak dan menduduki kawasan terpencil di seluruh Tanah Melayu. Dalam keadaan yang demikian, mereka sama ada dipaksa atau tidak, telah terlibat dalam kegiatan membantu pengganas komunis yang sedang mengangkat senjata hendak merampas kuasa dan memerintah Tanah Melayu dengan kekerasan. MCA memberi sumbangan besar kepada kerajaan dalam/nbentuk wang ringgit dan tenaga. Kampung baharu didirikan, dan MCA memainkan peranan besar dalam soal penempatan semula orang Cina dari kawasan yang terpencil. Salah satu tujuan rancangan penempatan semula itu adalah memberi kesempatan kepada orang Cina untuk memiliki tanah. Usaha penempatan semula berjaya dan lebih 500,000 orang C i n a menikmati kemudahan hidup secara moden dalam Kampung Baharu yang ditubuhkan oleh kerajaan di seluruh negara. MCA tidak mewakili suara Cina sekuat dan seluas UMNO mewakili suara Melayu. Dalam beberapa pilihan raya, nasib setengah-setengah calon MCA terletak bulat-bulat di tangan UMNO. Dalam pilihan raya kebangsaan yang lalu, beberapa orang calon MCA bertanding di kawasan yang pengundi Melayu berjumlah 70 peratus ke atas, tetapi mereka berjaya walaupun ditentang oleh calon PAS kerana pengaruh UMNO. Kepercayaan orang C i n a kepada MCA merosot dalam pilihan raya 1969 apabila sebahagian besar calonnya kalah di kawasan yang bilangan pengundi Cina lebih ramai daripada pengundi bukan Cina. Harapan MCA untuk berjaya dalam pilihan raya akan datang di kawasan yang penduduk atau pengundi Cina lebih ramai daripada bangsa lain, bergantung kepada berjaya atau tidaknya MCA mendapatkan kembali kepercayaan masyarakat C i n a pada keseluruhannya kepada pertubuhan itu. Tidaklah bijak bagi MCA semata-mata meletakkan harapan kepada pengundi M e l a y u di kawasan yang dipengaruhi oleh UMNO sahaja, MIC (Malayan Indian Congress) Pertubuhan yang dianggotai oleh penduduk Malaya daripada keturunan India didirikan pada bulan Ogos 1946. Tujuan utamanya adalah menyuarakan fikiran kaum India tempatan mengenai kepentingan masyarakat India dalam semua lapangan hidup di Tanah M e l a y u . Tidak pun berapa lama kemudian, MIC melibatkan diri dalam kegiatan politik golongan k i r i dengan menggabungkan dirinya dengan AMCJA. Pergabungan ini boleh dikatakan didorongi oleh keinginan \"hendak berkawan\" lebih daripada didorongi oleh dasar-dasar kekirian. Setelah parti anggota AMCJA dibubarkan atau masuk \"bawah tanah\" dalam masa Darurat (1948-60), MIC tinggal tetap dengan keutuhannya. Parti itu mempunyai minat yang banyak terhadap/npolitik India dan sangat terpengaruh oleh perjuangan India mencapai kemerdekaan. D a r i segi p o l i t i k , MIC tidak dapat memberikan apa-apa bantuan kepada teman-temannya dalam Perikatan kerana parti itu tidak dapat mewakili seluruh masya- rakat India dan juga kerana jumlah pengundi India tidak dapat mempengaruhi keputusan pilihan raya di sesebuah kawasan pada amnya. Boleh dikatakan MIC hanya berguna kepada Perikatan d a r i segi propaganda sahaja. Sebagai sebuah parti politik, MIC ingin turut serta merebut kerusi dalam mana-mana pilihan raya, dan kerana tujuan inilah badan politik itu sanggup bekerja sama dengan mana-mana parti yang kuat di tanah air. Sesudah IMP ditubuhkan oleh Dato' O n n pada 1951, pemimpin MIC, seperti juga pemimpin MCA, memberikan sokongan sepenuhnya kepada IMP. MIC juga menawarkan d i r i untuk bergabung dengan P a r t i Negara sesudah IMP dibubarkan. Setelah berunding dengan panjang lebar dengan Dato' Onn, pemimpin MIC dinasihatkan supaya membubarkan parti itu dan semua ahlinya memasuki Parti Negara. Apabila mereka enggan berbuat demikian, Dato' Onn memberitahu MIC bahawa Parti Negara bukan per- kauman seperti UMNO atau PAS atau MCA. Menurut Undang-undang Tubuhnya, semua rakyat Malaya daripada apa bangsa pun boleh menjadi ahli Parti Negara. Oleh kerana tertolak daripada diterima bergabung dengan P a r t i Negara, MIC mendampingi UMNO dan diterima menjadi anggota Perikatan pada akhir tahun 1954. Perikatan UMNO-MCA-MIC mengeluarkan manifesto pilihan raya yang menjanjikan akan memelihara hak-hak istimewa orang Melayu dan kedudukan Raja-raja Melayu sebagai ketua negeri masing-masing. Manifesto itu juga berjanji akan berusaha menyatu padukan rakyat yang berbilang kaum dan mewujudkan taat setia yang tidak berbelah bahagi kepada negara. PAS (Parti Islam se-Tanah Melayu) PAS ditubuhkan pada 1951, Pada mulanya, hampir semua anggota dan pemimpinnya terdiri daripada ahli UMNO. Sebenarnya, PAS lahir daripada tulang rusuk UMNO sendiri. P a r t i itu adalah satu- satunya badan politik Melayu yang paling perkauman. Orang Melayu yang menyokong pertubuhan itu terdiri daripada mereka yang sangat bimbangkan kekuatan politik bukan Melayu yang kian/nhari bertambah kuat dengan bertambahnya bilangan pengundi bukan Melayu. Orang Melayu lain yang menyokong PAS ialah mereka yang merasa tidak puas hati dengan perjalanan U M N O yang mereka anggap banyak menyeleweng daripada dasar perjuangan asal. P A S berpendapat bahawa faham kebangsaan Melayu mempu- nyai peranan yang penting dalam negeri memandangkan kedudu- kan orang Melayu berbanding kaum lain, walaupun Tanah Melayu telah mencapai kemerdekaan. PAS menyifatkan kemerdekaan yang dicapai itu sebagai kemenangan yang kosong bagi orang Melayu, dan P A S akan berjuang terus sehingga tertubuh semula Tanah Melayu sebagai negeri Melayu dan hukum Islam dijadikan hukum negara. P A S mendakwa bahawa agama dan politik tidak boleh dipisahkan dan menyangkal kuat pegangan setengah-setengah pemimpin U M N O bahawa agama dan politik tidak boleh dicampur- adukkan. PAS menuduh U M N O menjalankan dasar \"Malayan\" (atau \"Malaysian\"), bukan \"Melayu.\" P A S berjaya mempengaruhi orang Melayu di Kelantan dan Terengganu supaya menerima dasar politiknya yang berasaskan ajaran dan hukum Islam. PAS menuntut supaya diadakan undang- undang yang lebih ketat mengenai soal kerakyatan; Islam dikanunkan sebagai agama rasmi negara; diadakan undang- undang imigresen yang lebih ketat terhadap orang bukan Melayu, jawatan Menteri Besar, menteri-menteri Persekutuan, gabenor dan ketua angkatan bersenjata hendaklah dipegang atau diberikan kepada orang Melayu sahaja; bahasa Melayu hendaklah dengan serta-merta dijadikan bahasa rasmi negara yang tunggal, dasar pelajaran hendaklah dibentuk demikian rupa hingga dapat melahirkan corak Melayu lebih daripada yang lainnya; rupa bangsa hendaklah disebut dengan nama \"Melayu\" tanpa mengira apakah keturunan atau agama seseorang warga negara M a l a y a atau Malaysia. Dalam pilihan raya kebangsaan 1904, P A S menang l a g i di Kelantan tetapi tewas di Terengganu. Sekali lagi PAS menang dalam pilihan raya 1969 di Kelantan, tetapi tewas dengan hitungan kecil sahaja di Terengganu./nI M P (Independence of Malaya Party - Parti Kemerdekaan Malaya) Setelah gagal mempengaruhi U M N O membuka pintunya kepada penduduk Malaya yang bukan Melayu, Dato' Onn meletakkan jawatan sebagai Yang Dipertua Agung U M N O dan meninggalkan pertubuhan itu untuk menubuhkan I M P pada 1951, I M P adalah seperti berikut: 1. Mencapai taraf berkerajaan sendiri dalam masa 10 tahun. 2. Mengadakan pilihan raya kerajaan tempatan menjelang tahun 1953 dan pilihan raya kebangsaan menjelang tahun 1955. 3. Me-Malayankan Perkhidmatan Awam Tanah Melayu dan menggantikan Perkhidmatan Kolonial dengan Perkhidmatan Tanah Melayu. 4. Mengadakan pelajaran percuma dan wajib bagi semua anak- anak yang berumur antara enam hingga 12 tahun menjelang tahun 1955. 5. Mengadakan perkhidmatan sosial (kemasyarakatan) yang lebih baik, terutamanya di kawasan luar bandar. 6. Mengadakan bantuan kewangan dan menentukan harga terjamin bagi basil tanaman dan pertanian. 7. Mendapatkan perolehan sepenuhnya bagi pekerja kerana usaha mereka. 8. Mengadakan pembaharuan terhadap sistem feudal di negeri- negeri Melayu. Pemimpin M C A dan M I C tampil ke muka dengan memberikan sokongan yang sepenuhnya kepada Dato' Onn yang telah melancar- kan I M P untuk semua kaum yang menjadi penghuni atau rakyat Malaya pada masa itu. Malangnya, dasar I M P itu ditolak mentah- mentah oleh orang Melayu kerana dasar mereka dalam U M N O pada ketika itu masih lagi \"Malaya untuk Melayu\". Oleh kerana tidak mendapat sokongan daripada orang Melayu dan kerana itu pemimpin M C A dan M I C yang pada mulanya berpadu tenaga menyokong Dato' Onn menjayakan pelancaran I M P itu, tetapi parti itu tidak dapat bergerak dan berkembang lagi, lalu p a r t i itu dibubarkan pada 1953. Salah satu sebab kegagalan I M P ialah penajanya, Dato' Onn, pada masa itu dianggap oleh orang Melayu sebagai alat penjajah yang cuba menghalang mereka daripada berjuang terus bagi/nmencapai kemerdekaan tanah air. Hubungan rapat antara pihak berkuasa British dengan Dato' Onn memberatkan lagi sangkaan bahawa beliau bergiat untuk kepentingan penjajah lebih daripada kepentingan bumiputera. PPP (People's Progressive Party - P a r t i Progresif Rakyat) PPP adalah sebuah parti politik perkauman yang paling ganjil pernah ditubuhkan di Malaysia. Sungguhpun parti ini tidak dipimpin oleh orang Cina, tetapi berjuang untuk kepentingan orang Cina dari sejak tertubuhnya, khasnya orang Cina yang diam di Ipoh, Perak. Nampaknya PPP ditubuhkan berikutan rasa tidak puas hati penduduk Cina di Perak terhadap dasar pelajaran pemerintah. Pengaruhnya terbatas kepada beberapa buah kawasan pilihan raya sahaja yang telah diperhitungkan sebagai saluran untuk memasukkan beberapa kerat daripada pemimpin tertinggi parti itu ke dalam Parlimen. Dasar utama yang menjadi lunas perjuangan P P P adalah seperti berikut: 1. Menuntut supaya bahasa Cina dan Tamil dijadikan bahasa rasmi di samping bahasa Melayu diakui sebagai bahasa kebangsaan. 2. Menuntut supaya diwujudkan undang-undang kerakyatan yang setaraf bagi setiap orang, berdasarkan pengalaman prinsip jus soli, iaitu memberi hak kerakyatan kepada setiap orang yang dilahirkan di Tanah Melayu. 3. Memberi keutamaan yang sama kepada semua rakyat Malay- sia. 4. Menuntut supaya undang-undang imigresen dan pelajaran dipinda bagi membolehkan semua kaum mendapat layanan yang sama. Segala apa yang dituntut oleh PPP adalah bertentangan sama sekali dengan apa yang diperjuangkan oleh PAS. Pertentangan dasar antara parti politik perkauman Melayu dan badan politik perkauman bukan Melayu dapat diukur berdasarkan apa yang diperjuangkan oleh PAS berbanding dengan apa yang diperjuang- kan oleh PPP. Selain menganut dasar yang bertentangan dengan kepenting- an Bumiputera, PPP bergerak dalam lapangan politik tanah air/ndengan cara yang negatif, iaitu mengharapkan sokongan daripada golongan yang tidak puas hati terhadap dasar yang dijalankan oleh pemerintah, dan bukan daripada hasrat berjuang untuk membaiki keadaan masyarakat dan kehidupan rakyat dengan mengemukakan rancangan yang positif lagi memuaskan. Parti Negara Parti Negara ditubuhkan oleh Dato' Onn pada bulan Mac 1954, bagi menggantikan IMP yang telah dibubarkan setelah nyata bahawa parti itu lumpuh kerana tidak mendapat sokongan yang baik daripada orang Melayu mahupun orang bukan Melayu. Tujuan Parti Negara adalah seperti berikut: 1. Mengadakan dan menjalankan dalam Parlimen dan di seluruh Persekutuan Tanah Melayu sebagai sebuah parti politik. 2. Mendirikan Parti Negara menjadi Kerajaan yang memerintah Persekutuan Tanah Melayu dan setiap negeri di dalamnya, menurut cara demokrasi dan kehendak keadilan. 3. Menjadikan satu rupa bangsa yang dinamakan \"Melayu\" dan satu sahaja kerakyatan bagi seluruh Persekutuan Tanah Melayu. 4. Mendirikan Islam menjadi agama rasmi bagi seluruh Perseku- tuan Tanah Melayu manakala membebaskan agama lain dianuti di Persekutuan Tanah Melayu. 5. Menjadikan bahasa Melayu bahasa kebangsaan yang tunggal di Persekutuan Tanah Melayu. 6. Memajukan rakyat di segi siasah, sosial, dan ekonomi dan lebih khas lagi mereka yang mencari nafkah secara halal dengan tangan dan ikhtiarnya sendiri. Sungguhpun tidak ada tersebut sebarang bab atau fasal mengenai Raja-raja Melayu dalam Undang-undang Tubuh Parti Negara, tetapi dalam manifesto pilihan rayanya pernah dicatatkan bahawa Parti Negara berkehendak memelihara taraf dan kedudu- kan Raja-raja Melayu yang sembilan dan mengekalkan kedaulatan mereka di negeri masing-masing. Sungguhpun begitu, Dato' Onn, bagi pihak dirinya sendiri, lebih suka kalau Tanah Melayu atau Malaysia mempunyai seorang raja yang tetap duduk di atas takhta hingga digantikan oleh bakal raja yang ditentukan menurut Perlembagaan Persekutuan, Beliau menganggap sistem yang/nseperti ini lebih baik daripada sistem memilih Yang Dipertuan Agong setiap lima tahun sekali. Socialist Front (Barisan Sosialis) Sosialist Front atau S.F. ialah satu-satunya badan politik yang terdiri daripada dua buah parti (Parti Buruh dan Parti Rakyat) yang memperjuangkan ideologinya sendiri bagi kepentingan kaum buruh dan kaum tani. S.F. tidak mengharapkan sokongan daripada satu-satu kaum yang tertentu tetapi daripada semua kaum yang bekerja sebagai buruh atau petani. Oleh kerana Parti Rakyat terdiri hampir semuanya daripada orang Melayu dan kebanyakan anggota Parti Buruh ialah orang Cina, maka sukarlah hendak dielakkan sengketa dalam pertubuhan itu. Setiap kaum bertegang urat mengenai kepentingan masyarakat atau kaum masing-masing. Socialist Front beroleh kejayaan yang besar apabila meme- nangi 14 daripada 15 kerusi dalam pilihan raya di peringkat kerajaan tempatan di Pulau Pinang pada 1961. Perikatan berjaya mendapat hanya satu kerusi sahaja. Socialist Front berjaya mencapai kemajuan besar dalam pilihan raya kerajaan tempatan di Johor Bahru, Melaka, Sungai Petani dan Kuantan. Socialist Front ialah sebuah parti pembangkang yang mem- bantah cadangan yang terkandung dalam Penyata Pelajaran Abdul Rahman Talib dengan hebatnya. Parti itu menganggap dasar baru itu akan melenyapkan bahasa asing pada akhirnya. Socialist Front menyertai parti pembangkang l a i n seperti NCP (National Conven- tion Party) yang dipimpin oleh Abdul Aziz Ishak, bebas Menteri Pelajaran dan kemudiannya Menteri Pertanian dalam Kabinet T u n k u A b d u l Rahman), PAS, P a r t i Negara dan UDP bagi menentang Perjanjian Malaysia. Badan politik itu menyokong kuat dasar memberikan hak untuk menentukan sama ada hendak memasuki Malaysia atau berkerajaan sendiri. Socialist Front menyokong langkah parti pembangkang lain yang menuntut supaya Parlimen dibubarkan dan diadakan pilihan raya baru untuk membincangkan soal penubuhan Malaysia. MDU (Malayan Democratic Union) MDU ialah sebuah parti politik yang bukan perkauman dan ditubuhkan pada Disember 1945. D a r i mula lagi, MDU muncul sebagai sebuah badan politik untuk menentang kebangkitan/nsemangat kebangsaan Melayu yang dipelopori oleh UMNO. Pada bulan Disember 1946, MDU menyeru agar semua pertubuhan politik yang ada dalam negeri bersatu padu untuk menentang UMNO. Dorongan dan pimpinan bagi gabungan parti-parti itu diberikan oleh MDU. Antara parti yang berada dalam gabungan anjurannya ialah MNP (Malay Nationalist Party - yang dipimpin oleh Dr. Burhanuddin), Pan-Malayan Federation of Trade Unions (Gabung- an Trade Union se-Malaya), Malayan Union Congress, Malayan Peoples' Anti-Japanese Army Old Comrades Association, Malayan New Democratic Youth, Angkatan Wanita Sedar dan Angkatan Pemuda Insaf. Gabungan itu memakai gelaran AMCJA (All-Malaya Council of Joint Action). Presidennya yang pertama ialah Tan Cheng Lock yang telah melancarkan hartal di seluruh negeri pada 20 Oktober 1947 kerana membantah persetujuan yang tercapai antara British, Raja-raja M e l a y u dan UMNO dengan menghapuskan Malayan Union dan menggantikannya dengan Persekutuan Tanah Melayu. MNP (Malay Nationalist Party - Parti Kebangsaan Melayu) Sungguhpun MNP sebuah badan politik Melayu yang terkenal pada zamannya, tetapi tidaklah badan itu bersifat perkauman setebal UMNO. Tetapi MNP melebihi UMNO dari segi kecenderungannya untuk berjuang menurut lunas-lunas ideologi. MNP telah ditubuh- kan pada November 1948 di bawah pimpinan Dr. Burhanuddin. Punca pertikaian antara dua parti Melayu yang terbesar itu ialah keinginan yang satu pihak untuk melenyapkan pihak lain dalam persaingan merebut pemimpin masyarakat Melayu. Antara perkara yang diperjuangkan oleh MNP adalah mendiri- kan sebuah masyarakat yang adil, mengurangkan cukai, membantu petani, membaiki keadaan buruh dan hak menentukan nasib sendiri. Oleh kerana pada masa itu, taat setia orang Melayu lebih tertumpu kepada kebangsaan, adat resam, agama, raja, dan tanah air daripada sesuatu ideologi politik, MNP ditewaskan oleh UMNO dengan mudahnya dalam persaingan merebut sokongan Melayu dalam arena politik. Orang Melayu sangsi terhadap anasir atau pertubuhan yang menggabungkan diri dengan pertubuhan bukan Melayu./nPresiden MNP yang pertama ialah Dr. Burhanuddin yang kemudiannya menjadi Penasihat Am kepada pertubuhan itu dan tempatnya digantikan oleh Ishak Haji Muhammad. MNP dibubar sebelum sempat diharamkan oleh pihak yang berkuasa selepas Darurat diisytiharkan di seluruh Malaya pada 1948. MNP dilahirkan untuk meneruskan perjuangan KRIS (Kesatuan Rakyat Indonesia Semenanjung) yang berusaha untuk mencapai kemerdekaan bagi Malaya melalui gabungan dengan Indonesia. Tujuan ini gagal dicapai disebabkan kelemahan pucuk pimpinan yang tidak dapat menyatupadukan umat Melayu semasa Jepun menyerah kalah. MNP dan API berjaya menubuhkan Majlis Melayu yang kemudiannya pada Februari 1947 bergabung dengan AMCJA dengan memakai nama PUTERA-AMCJA. PUTERA menuntut supaya Bahasa Melayu dijadikan bahasa rasmi negara, hal ehwal luar dan pertahanan negeri hendaklah menjadi tanggungjawab bersama antara Kerajaan British dan Kerajaan Malaya, dan \" Melayu\" dijadikan nama rupa bangsa rakyat Malaya. Oleh kerana tidak mendapat layanan yang sewajarnya daripada pihak berkuasa, PUTERA-AMCJA menuntut supaya dibubarkan Majlis Undangan yang ada dan digantikan dengan sebuah Majlis Undangan yang terdiri daripada wakil yang dipilih oleh rakyat untuk membincang- kan cadangan perlembagaan yang baharu bagi Malaya. AMCJA (All-Malaya Council of Joint Action) AMCJA terdiri daripada parti politik perkauman dan bukan perkauman seperti MNP dan MDU. Badan i t u ditubuhkan pada 1946 dengan Tan Cheng Lock sebagai presiden dan John Eber, seorang peguam Nasrani dari Singapura, sebagai Setiausaha. MNP turut bergabung dengan AMCJA setelah tuntutannya diterima untuk menjadi sebahagian daripada dasar perjuangan pertubuhan itu. Syarat yang dikemukkan olehnya sebelum berga- bung ialah: 1. Raja-raja Melayu hendaklah mempunyai taraf berdaulat sepenuhnya sebagai raja berperlembagaan, dan menerima nasihat bukannya daripada Penasihat British tetapi daripada rakyat melalui majlis mesyuarat yang bercorak demokrasi./n2. Segala perkara mengenai agama Islam dan adat resam orang Melayu hendaklah dikuasai oleh orang Melayu sepenuhnya. 3. Perhatian istimewa hendaklah diberikan kepada usaha untuk kemajuan dan pembangunan orang Melayu. Anggota AMCJA yang lain ialah MIC (Malayan Indian Congress yang menjadi anggota Perikatan UMNO-MCA-MIC pada masa ini), Malayan People's Anti-Japanese Ex-Service Comrades' Association dan Pan-Malayan Federation of Trade Unions. Dasar perjuangan AMCJA yang tiga lagi, selain yang tersebut di atas adalah: 1. Menubuhkan sebuah negara Malaya bersatu, termasuk Singapura. 2. Menubuhkan kerajaan sendiri yang bertanggungjawab mene- rusi sebuah dewan undangan pusat yang terdiri daripada semua anggota yang dipilih oleh rakyat dari seluruh Malaya. 3. Memberikan hak kerakyatan yang sama bagi semua orang yang menjadikan Malaya tempat tinggalnya yang tetap dan menumpukan taat setia yang tidak berbelah bagi kepadanya. PUTERA (Pusat Tenaga Rakyat) Oleh kerana merasa diri mereka tertindas dalam gabungan parti Melayu dan bukan-Melayu, dengan dasar dan fahaman, malah ideologi, yang berlainan, maka MNP dan API menarik d i r i daripada AMCJA dan kemudiannya berusaha mendirikan sebuah barisan Melayu yang dinamakan Majlis Tindakan Bersama Melayu (Malay Council of Joint Action-AMCJA. Daripada usaha inilah tertubuhnya PUTERA yang terdiri daripada MNP, API, Angkatan Wanita Sedar dan beberapa buah lagi pertubuhan Melayu yang kecil. Dengan tertubuhnya PUTERA, pendirian orang Melayu yang di luar UMNO bertambah kuat. Untuk menentang UMNO secara berkesan, tenaga Melayu seperti yang terdapat pada PUTERA sangat perlu bagi sebuah badan politik seperti AMCJA. Tetapi PUTERA yang juga anti-UMNO tidak akan memasuki semula AMCJA melainkan AMCJA dapat menerima beberapa tuntutannya. Syarat baru yang dikemukkan oleh PUTERA untuk ditimbangkan oleh AMCJA sebelum menerimanya menjadi anggota adalah seperti berikut./n1. Bahasa Melayu hendaklah dijadikan bahasa rasmi Malaya. 2. Bendera kebangsaan Malaya hendaklah mengandungi warna kebangsaan, iaitu merah dan putih. 3. Perkataaan \"Melayu\" hendaklah dijadikan nama rupa bangsa Malaya. PUTERA-AMCJA AMCJA telah menerima tuntutan tambahan PUTERA dan sekarang kedua-dua badan itu bergabung lalu bertindak atas nama PUTERA- AMCJA. Parti ini mengemukakan cadangan baru kepada Kerajaan British untuk dimasukkan ke dalam Perlembagaan Malaya. Cadangan itu dibuat setelah anasir Cina dan Melayu dalam parti itu bertolak ansur untuk kebaikan Tanah Melayu pada masa hadapan. Dalam soal kerakyatan, parti itu mencadangkan jangan- lah hendaknya ada perbezaan antara Melayu dengan bukan Melayu, semua rakyat hendaklah mendapat hak asasi dan peluang yang sama dalam lapangan politik, ekonomi, pelajaran dan kebudayaan tanpa mengira bangsa keturunan, agama, warna kulit, lelaki atau perempuan. Perkara lain yang terkandung dalam \"Perlembagaan Rakyat Malaya,\" ialah sekurang-kurangnya hendaklah ada 55 peratus wakil Melayu dalam Dewan Undangan yang dipilih, selama sembilan tahun dari tarikh pilihan raya diadakan. Jika jumlah calon Melayu yang berjaya itu tidak mencapai 55 peratus, maka calon Melayu yang kalah, tetapi mendapat undi yang terbanyak boleh diterima menjadi ahli Dewan untuk mencukupkan angka minimum 55 peratus. Bahasa Melayu hendaklah dijadikan bahasa rasmi dan \"Melayu\" ialah nama rupa bangsa Malaya. Bagaimanapun, orang Melayu tidak tertarik dengan tawaran perlembagaan yang dibuat oleh PUTERA-AMCJA itu dan mereka masih mahukan perjuangan itu ditumpukan kepada kepentingan Melayu sahaja. Mungkin sekali orang Melayu yang memberi sokongan besar kepada UMNO mengesyaki bahawa anasir komunis ada campur tangan dalam PUTERA-AMCJA. Parti pembangkang yang wujud atas hasrat hendak membang- kang semata-mata, atau yang bergiat untuk mencari kesalahan pihak berkuasa sahaja, tidak akan dapat memenangi kepercayaan rakyat dan akan berakhir hayatnya sebaik sahaja rakyat bosan/ndengan tindak tanduknya yang membangkang hanya untuk tujuan membangkang tanpa memikirkan faedahnya kepada rakyat. Malayan Syarat Merdeka Orang Melayu menolak IMP bukan kerana Dato' Onn tetapi kerana dasarnya. IMP memperjuangkan kepentingan semua orang yang menjadi rakyat Malaya dan bertujuan menukarkan segala kehidu- pan politik daripada bercorak Melayu kepada Malayan. Orang Melayu tidak mahu di-Malayankan. Pada masa itu, mereka melihat dengan mata kepala sendiri bagaimana orang bukan Melayu hanya berpeluk tubuh saja memerhatikan orang Melayu bermati-matian mengganyang Malayan Union, dengan tidak memberikan sebarang pertolongan kepada mereka. Sebaliknya, orang bukan Melayu berusaha pula dengan gigihnya untuk mempertahankan Malayan Union dan memberikan sokongan sepenuhnya kepada penjajah. Oleh itu, tidak mungkin Dato' Onn berjaya menarik orang Melayu menyokong IMP. British berjanji akan memberi kemerdekaan kepada Malaya apabila sudah ada parti politik yang benar-benar bersifat kebang- saan. Pada pandangannya, U M N O bukanlah sebuah pertubuhan kebangsaan tetapi sebuah parti politik Melayu. Parti kebangsaan yang dimaksudkan ialah parti yang anggotanya terdiri daripada semua bangsa atau parti yang didokong oleh semua bangsa yang menjadi penduduk atau rakyat Malaya. Dato' Onn mengharapkan bahawa dengan tertubuhnya I M P yang dianggotai oleh orang Melayu, Cina dan India beliau sudah dapat memenuhi syarat British itu. Beliau juga tidak mengharapkan sokongan sepenuhnya daripada orang Melayu tetapi dengan adanya sokongan sepenuhnya daripada orang Cina dan India beliau yakin akan berjaya mengatasi parti lawan, terutamanya UMNO. Lebih-lebih lagi, beliau yakin British akan memberikan apa juga bantuan yang diperlukan untuk mencapai tujuan politiknya menerusi IMP. Tetapi tidak pula terfikir olehnya bahawa dengan adanya sokongan yang kuat daripada British, akan bertambah lemah pengaruhnya di kalangan rakyat jika rakyat dapat dipengaruhi untuk mempercayai bahawa beliau ialah boneka penjajah. Tambahan pula, semasa mengetuai I M P , beliau sedang memegang jawatan menteri dalam kabinet penjajah./nTidaklah dapat dinafikan bahawa dasar IMP, amat sesuai diamalkan dalam sebuah negeri yang mempunyai penduduk berbilang bangsa seperti Malaya. Dasar \"Malayannya\" ditolak oleh orang Melayu pada masa itu kerana pada ketika itulah 84 peratus tenaga politik dalam negeri terletak di tangan orang Melayu, sungguhpun bilangan penduduk Melayu berjumlah kurang 50 peratus daripada jumlah penduduk Malaya seluruhnya. Setelah nyata bahawa IMP tidak berjaya menarik orang Melayu untuk menyokongnya dengan sepenuhnya seperti yang diharap-harapkan, dan orang bukan Melayu dari MCA, MIC dan orang perseorangan lain telah mengubah haluan atas sebab yang diketahui dan juga yang tidak diketahui, maka IMP tidaklah dapat bergerak lagi segiat yang dirancangkan, IMP bukan sahaja tidak dapat menjelma sebagai lawan UMNO yang seimbang, tetapi juga tidak berjaya menjadi induk perjuangan politik bagi kaum bukan Melayu walaupun konsep perjuangannya ialah \"Malaya untuk Malayan.\" Konsep ini ditentang hebat oleh Tunku Abdul Rahman Putera. Orang Melayu menyokongnya dengan sepenuhnya dan mengutuk konsep perjuangan IMP. Tunku Abdul Rahman Putera Al-Haj, selaku Yang Dipertua Agung UMNO pernah berkata, \". . . Tetapi kita mestilah ingat! Sekiranya kita hendak timbang menimbang di atas perasaan hawa nafsu bangsa-bangsa asing, apakah yang akan jadi kepada bangsa Melayu kita, dan apakah maknanya yang terkandung di dalam Perjanjian Persekutuan Tanah Melayu? Ini negeri hak Melayu dan berilah kelebihan kepada Melayu . . .\" Beliau terus menyelar konsep itu dengan berkata, \"Berkenaan dengan adanya cadangan orang-orang kita, iaitu patut kemerdekaan diserahkan kepada \"Malayan,\" maka siapakah 'Malayan' itu? Negeri ini diterima daripada Melayu, maka patutlah diserahkan balik kepada Melayu. Yang dikatakan \"Malayan\" itu belum ada lagi ditentukan siapa mereka itu. Oleh itu biarlah Melayu sendiri menentukan siapa 'Malayan' itu.\" Pada 27 J u l a i 1953, Dato Panglima Bukit Gantang, Menteri Besar Perak, telah menubuhkan sebuah badan yang dinamakan Persidangan Kebangsaan Malaya (Malayan National Conference) yang mendapat sokongan daripada semua Menteri Besar, dengan tujuan hendak meneruskan perjuangan IMP dengan bentuk dan gaya baru, tetapi dasarnya, dasar lama juga. MNC (Malayan/nNational Conference) gagal juga mendapat sokongan Melayu dan oleh kerana itu parti itu dilenyapkan begitu sahaja. Tetapi dari kuburnya menjelma Parti Negara dengan nada perjuangan baru dan berlainan bunyinya daripada suara IMP. Sungguhpun tujuan dan dasar Parti Negara tidak bercorak perkauman tetapi cara parti itu memberi penerangan dan berkem- pen jelas menunjukkan Parti Negara yang dipimpin oleh Dato' Onn itu berazam kembali untuk mempertahankan atau memperjuang- kan kepentingan orang Melayu, Tetapi malangnya perubahan sikap dan corak perjuangan baru yang diperlihatkan oleh Dato' Onn menerusi Parti Negaranya itu tidak mempunyai daya penarik lagi seperti semasa beliau memimpin UMNO dahulu. K a l a u dahulu, Dato' O n n menubuhkan IMP untuk mencari sokongan orang bukan Melayu untuk mencapai kemerdekaan menurut syarat British. Sekarang beliau menubuhkan pula Parti Negara untuk mencari sokongan orang Melayu, bukan lagi untuk mencapai kemerdekaan dan hak kebangsaan Melayu supaya keselamatannya terjamin dan nasib bangsa Melayu pada masa hadapan tidak akan mengikuti padah seperti kaum asli di Amerika, Australia dan New Zealand. Dato' Onn dipuji dan diberi sanjungan setinggi-tingginya oleh Raja-raja dan umat Melayu seluruhnya sebagai pemimpin teragung UMNO yang telah berjaya menumpaskan Malayan Union. UMNO i t u Melayu dan Melayu itu UMNO, katanya. Malaya untuk Melayu. Kalau dia meninggal, kapankan dia dengan Bendera UMNO, demikian Dato' Onn pernah berpesan. Kerana peranannya dalam menubuhkan dan memimpin UMNO, orang bukan Melayu bimbang, curiga dan takut kepada Dato' Onn dan kepada orang Melayu seluruhnya. Tetapi politik bukanlah tempat membuat janji dan bukannya tempat berpesan. Manusia ialah haiwan politik, kata Aristotle. Tidak ada judi sehebat politik, kata Benjamin Disraeli. Semua parti politik mati pada akhirnya kerana menelan bohongnya sendiri, kata John Arbuthnot. Politik juga tidak ada kesudahan, Disraeli berpendapat, dan manusia tidak dapat menjadikan politik kerjaya jika bersifat jujur terus-menerus, Louis Howe. Setelah beliau menyedari sikap orang bukan Melayu terha- dapnya sebagai pemimpin UMNO dan setelah beliau y a k i n bahawa UMNO tidak akan dapat memberikan tenaga politik yang diperlukan untuk mencapai kemerdekaan, beliau mengambil keputusan/nmenarik d i r i daripada UMNO dan menubuhkan IMP untuk menda- patkan tenaga politik yang diperlukannya daripada orang bukan Melayu di Malaya. Tetapi malangnya, atas sebab yang di luar dugaannya sendiri sokongan yang diharapkan itu tidak menjelang datang. Orang Cina dan India yang \"dikejarnya\" itu tidak diperolehnya. Orang Melayu yang dikendongnya telah berciciran. Sementara beliau dipuji dan disanjungi oleh hanya segelintir orang C i n a dan India dalam IMP, seluruh bangsa Melayu menyelarnya kerana mencipta konsep \"Malaya untuk Malayan.\" Tetapi Dato' Onn masih tidak putus asa sebagai ahli politik. Politik tidak ada tepi atau perenggan penyudah. Politik berkem- bang dan berjalan terus mengikut putaran masa dan menentukan warna dan ragam pergolakan atau perkembangan yang berlaku di dalam sesebuah masyarakat, bangsa atau negara. Pengalaman yang pahit seperti yang dirasai oleh Dato' Onn dalam pertarungan politik, sudah tentu akan melemahkan sema- ngat manusia biasa, tetapi Dato' Onn bukan manusia biasa dari segi politik. Segala apa yang diperlukan untuk berpolitik memang ada padanya, bahkan lebih lengkap dan cekap daripada yang ada pada kebanyakan orang. Kegagalan demi kegagalan yang datang menimpanya sepanjang masa beliau berkecimpung dalam arena politik adalah kerana salah masa atau beliau bertindak tidak sesuai pada masanya. Beliau meninggalkan UMNO bukan pada masanya; beliau menubuhkan IMP terlalu awal dari ketikanya; dan beliau meneruskan perjuangan dalam Parti Negara sudah terlewat masanya. Curiga Pemarak Semangat Setelah Malayan Union dirombak, dan Raja-raja serta pembesar Melayu pulih kembali dengan \"ke-Rajaan,\" kedaulatan dan kebesaran masing-masing, didih dan gelegak semangat perjuangan M e l a y u mula beransur dingin. UMNO sendiri beransur lemah, kerana orang Melayu mula berpecah belah, setengah-setengahnya memasuki pertubuhan politik yang lain dan setengah-setengahnya bosan dengan politik dan menarik diri daripada UMNO. Mereka menyangka tidak ada lagi yang perlu diperjuangkan setelah mereka berjaya menghapuskan Malayan Union. Mereka merasa cukup/npuas hati dengan kejayaan itu sedangkan perjuangan yang lebih besar - perjuangan merebut kemerdekaan - telah diabaikan. Dengan munculnya MCA sebagai parti politik yang paling berpengaruh di kalangan orang Cina, orang Melayu merasa tidak berapa senang hati kerana MCA mungkin dapat digunakan oleh pejuang politik Cina dengan bantuan penjajah untuk menuntut hak politik bagi orang Cina di Malaya. Perasaan bimbang dan curiga terhadap apa yang mungkin diperjuangkan oleh orang bukan M e l a y u memuncak setinggi-tingginya apabila IMP ditubuhkan oleh Dato' Onn dengan tujuan hendak memberikan layanan sama rata kepada semua penduduk Tanah Melayu, sama ada mereka itu Melayu atau bukan Melayu. Rasa bimbang dan takut terhadap pergerakan baru Dato' Onn itu membangunkan ahli UMNO daripada terlena dan sekarang mereka mula menyingsing lengan semula untuk mempertahankan hak ketuanan mereka di tanah air sendiri. Sekarang mereka sedar dan terasa rupa-rupanya ada lagi malape- taka terpendam dan tersembunyi yang baru muncul dengan taring dan k u k u yang tersembunyi dalam bentuk MCA dan IMP. Ancaman daripada bahaya i n i lebih besar dan lebih parah daripada Malayan U n i o n jika tidak ditentang dan dihapuskan dari awal-awal lagi. Perasaan bimbang dan takut itu melahirkan suasana kecema- san di kalangan orang Melayu, khasnya orang Melayu yang di dalam UMNO. Setelah terhempas pulas menumbangkan M a l a y a n Union, tidaklah patut hasil keringat mereka itu dibiarkan menjadi habuan orang lain. Mereka sedar bahawa menyerahkan masa hadapannya bulat-bulat ke tangan petualang adalah suatu kesila- pan besar; mereka sendirilah yang patut menentukan nasib bangsa dan nusa masa akan datang. Sekarang mereka mestilah berjuang sendiri untuk mempertahankan hak mutlak bangsa. Orang Melayu yang sebentar tadi berbalah-balahan sesama sendiri, berpecah belah dan berpuak-puak dalam kegiatan mencari faedah diri dalam lapangan masing-masing, sekarang mula pulang ke induk dan bergiat kembali dengan gigih \"mengremajakan\" UMNO, supaya pulih bertenaga sebagai alat pembela dan pejuang bangsa untuk menghadapi pergolakan politik yang mendesak di tanah air. Semangat kebangsaan adalah satu-satunya faktor yang paling besar pengaruhnya dalam usaha menyatupadukan orang Melayu. Kebimbangan orang bukan Melayu terhadap perkembangan itu/ntelah dinyatakan oleh Ratnam dalam bukunya, Communalism and The Political Process In Malaya. Katanya, \" M u n g k i n perkembang- an yang paling membimbangkan selepas Merdeka ialah kebangki- tan semangat kebangsaan Melayu.\" Perasaan atau sangkaan seperti itu memang benar kerana dunia sendiri telah menyaksikan pada 1946 bagaimana kebangkitan semangat kebangsaan M e l a y u di kalangan rakyat Malaya telah mengakibatkan tumbangnya M a l a - yan Union - projek penjajah untuk meneruskan penjajahan dengan cara yang baru. British mengambil masa 40 purnama menaja dan menjiwai Malayan Union, tetapi bangsa Melayu telah berjaya menghapuskannya dalam masa empat hari sahaja. Kebangkitan semula UMNO telah mengkagumkan golongan bukan Melayu dalam negeri, terutamanya masyarakat Cina. Kebangkitan ini sebaliknya menjadi pendorong bagi menarik orang Melayu ke arah perpaduan. K a l a u dahulunya UMNO yang didokong sepenuhnya oleh orang Melayu dapat menundukkan gergasi kolonial yang cuba merampas Tanah Melayu dan menjadi- kannya sebuah jajahan takluk, k i n i tidak ada lagi rintangan politik yang tidak dapat diatasi jika orang Melayu balik bersatu padu di bawah UMNO seperti dahulu. Pemulihan tenaga UMNO melemahkan semangat anasir M e l a y u yang menjadi anggota pertubuhan politik lain, terutamanya mereka yang dalam parti berfahaman k i r i . Sebilangan besar mereka seolah- olah merasa sesal kerana meninggalkan UMNO atau enggan turut serta menyokong pertubuhan itu. Dato' Onn mungkin menjadi orang yang pertama merasa girang gembira melihat kebangkitan UMNO yang telah kelihatan bergerak dengan pesatnya ke arah memperkuatkan kedudukan orang Melayu dalam pergolakan politik di tanah airnya sendiri. Beliau mungkin mengucapkan kesyukuran dalam hatinya sendiri dan berpuas hati kerana dia dan rancangan IMP-nya maka orang Melayu berpatah balik memberikan sokongan yang kuat semula kepada UMNO. Kuat UMNO bererti kuat orang Melayu dan bangsa Melayu yang kuat dan pasti akan dihormati dan disegani. Itulah sebenarnya cita-cita dan hasrat Dato' Onn dari mulanya. Bagaimana besar harapan dan cinta Dato' Onn terhadap perpaduan orang Melayu dapat diukur daripada apa yang telah ditegaskannya dalam Kongres Melayu se-Tanah Melayu yang dilangsungkan pada Mac 1946:/nNasib bangsa Melayu kita hanyalah akan dapat diperkekalkan dengan kesatuan hati di antara kita juga . . . Marilah kita bersatu dan berusaha bagi faedah bangsa kita dan marilah kita bekerjasama dan menyamakan perusahaan kita bagi melayakkan diri kita menjadi satu bangsa yang besar . . . Bersatulah sebagaimana belum pernah kita bersatu dulu dan berusahalah sebagaimana belum pernah kita berusaha. Dengan bersatu itu sahaja akan dapat kita menghadap masa yang akan datang dengan harapan akan jaya cita-cita kita itu . . . Tindakan Dato' Onn meninggalkan UMNO dan kemudiannya menubuhkan IMP dianggap oleh setengah-setengah sahabat ka- ribnya sebagai langkah yang memang disengajai olehnya supaya wujud suasana yang orang Melayu merasa bimbang dan cemas terhadap hak asasi mereka. Kebimbangan dan kecemasan yang seperti itu sahajalah dapat menjadi orang Melayu lupakan akan sengketa peribadi sesama sendiri dan mula berperasaan perkauman dengan keinginan hendak bersatu padu supaya terjamin kedudukan mereka seperti yang berlaku sesudah Malayan Union diisytiharkan dahulu. J i k a dakwaan ini benar dan teori ini dapat diterima oleh masyarakat Melayu sekarang, maka tindakan politik seperti yang diambil oleh Dato' Onn ketika dan sesudah beliau meletakkan jawatan sebagai Y a n g Dipertua Agong UMNO adalah satu taktik yang paling bijak untuk kepentingan bangsa Melayu, Yang demikian, ini adalah satu sumbangan, malah satu jasa dan bakti yang besar telah beliau berikan dengan secara tidak langsung kepada bangsa Melayu, dengan mengorbankan kepentingan diri dan politiknya sendiri, Itulah juga sumbangan besar Dato' Onn kepada UMNO setelah keluar daripada UMNO yang tidak kurang besar dan pentingnya daripada apa yang diusahakannya sebagai pemimpin teragung UMNO semasa meruntuhkan M a l a y a n U n i o n . Tidaklah dapat dinafikan bahawa British memainkan peranan yang cergas dan berkesan dalam usaha menghindar orang Melayu daripada menurut Dato' Onn meninggalkan UMNO dan menubuhkan IMP. Tidak dinafikan juga bahawa British juga mempengaruhi pemimpin C i n a dan India daripada MCA dan MIC supaya menarik d i r i daripada IMP setelah masing-masing berikrar di hadapan khalayak ramai untuk menyokong Dato' Onn mencapai cita-cita. yang diperjuangkan oleh IMP, i a i t u mencapai kemerdekaan. B r i t i s h menggalakkan Dato' Onn menubuhkan IMP, British juga tidak suka/nmelihat semua kaum dan bangsa di Malaya memberikan sokongan terhadap perjuangan I M P . Taktik itu memang biasa digunakan oleh penjajah di mana-mana pun untuk \"memandulkan\" mana-mana pemimpin politik tanah jajahan yang berkeupayaan menyatupadu- kan rakyat untuk merebut kemerdekaan. Balik ke Pangkal Setelah menyedari bagaimana beliau \"diakalkan\" oleh British dan diperdayakan oleh pemimpin bukan Melayu semasa menubuhkan IMP, maka Dato' Onn tidak ada jalan lain yang terbuka kepadanya untuk terus berkecimpung dalam politik kecuali mendekati orang Melayu semula dengan tujuan membangkitkan kesedaran di kalangan mereka tentang apa yang telah berlaku, apa yang sedang berlaku dan apa yang mungkin berlaku kepada bangsa Melayu pada masa hadapan menurut pandangannya aendiri. Beliau menggunakan Parti Negara sebagai alat di tanah air mereka sendiri. Parti Negara, pada dasarnya bukan bercorak perkauman seperti UMNO, PMS atau PAS, tetapi pada amalannya parti itu memperlihatkan dirinya sebagai jaguh kebangsaan Melayu yang paling aktif. Malangnya, orang Melayu merasa keberatan hendak memindahkan sokongan mereka daripada U M N O kepada Parti Negara kerana Dato' Onn dan Parti Negaranya sudah terlambat. Nasi sudah jadi bubur. Orang bukan Melayu dapat menerima tujuan Parti Negara seperti yang terkandung dalam Undang- undang Tubuh atau manifestonya, tetapi oleh kerana sikap pucuk pimpinannya terlalu perkauman, mereka berpendapat bahawa Parti Negara, seperti PAS juga, bukanlah satu-satunya pertubuhan politik yang patut disokong oleh orang bukan Melayu, Sebagai pemimpin Parti Negara dan sebagai anggota Parlimen daripada pihak pembangkang, Dato' Onn telah dapat membuktikan dirinya hingga ke akhir hayatnya sebagai seorang tokoh politik yang tahan lasak, cekap dan pintar dan seorang yang ahli betul- betul dalam hal berbahas dalam Parlimen. Beliau membangkang bukan kerana maksud membangkang semata-mata. Beliau mem- bangkang terhadap perkara yang dianggapnya patut dibangkung kerana tidak dapat memberi faedah kepada umum. Beliau menyokong apabila didapatinya sesuatu langkah kerajaan itu boleh mendatangkan faedah kepada rakyat./nParti Negara mempunyai dasar yang sama dengan UMNO dan PAS, iaitu menjadikan Islam agama negara dan Bahasa Melayu dijadikan Bahasa Kebangsaan. K e t i k a UMNO masih belum dapat menentukan apakah nama rupa bangsa Malaysia, Parti Negara, seperti PAS juga, telah mencadangkan \" M e l a y u \" sebagai nama rupa bangsa itu. Setengah-setengah pemimpin UMNO yang ada sekarang, yang dahulunya pernah menjadi anggota MNP, masih bersetuju dengan \"Melayu\" dijadikan nama rupa bangsa Malaysia. Sayugia diingat bahawa terdahulu dari itu lagi, parti Melayu seperti MNP, Angkatan Pemuda Insaf, Angkatan Wanita Sedar bahkan PUTERA- AMCJA sendiri, yang dipimpin oleh Tan Cheng Lock, telah bersetuju dengan \"Melayu\" dijadikan nama rupa bangsa Tanah Melayu. Pada pendapat Dato' Onn, orang Melayu sangat-sangat perlu dibela dalam segala lapangan selepas Merdeka memandangkan corak Perlembagaan yang akan dikuatkuasakan selepas 1957. Oleh kerana itu beliau melancarkan semula politik perkaumannya tanpa menghiraukan kritikan dan kata daripada orang bukan Melayu yang pernah menjadi rakan seperjuangannya dalam IMP dahulu. Pada 1955, Dato' Onn bertanding menentang Suleiman A b d u l Rahman dalam pilihan raya kebangsaan di Johor Bahru, tetapi beliau tewas. Kekalahannya bukanlah kerana orang kurang kenal dengan beliau tetapi ialah kerana mereka lebih cintakan kemerde- kaan, sedangkan dalam soal ini beliau tidak begitu tegas. Di setengah-setengah tempat beliau berkempen, Dato' Onn menerang- kan bahawa Malaya sudah merdeka dan tidak perlu lagi bagi sesiapa berjuang untuk mencapai kemerdekaan. ' K i t a semua sudah merdeka dan kalau berkehendakkan merdeka, tuntutlah daripada Raja-raja Melayu sendiri,\" kata Dato' Onn. Tetapi pada waktu lain pula, beliau menghuraikan satu persatu titik perjuangan Parti Negara ke arah kemerdekaan. Pendiriannya tidak tegas, malah berdolak dalik, dan ini telah menimbulkan kesangsian di kalangan pengundi kerana mereka tidak dapat menentukan apakah yang sedang diperjuangkan oleh Dato' Onn pada masa itu. Adakah beliau mempunyai hasrat untuk berjuang mencapai kemerdekaan? Dato' Onn pernah menerangkan bahawa menurut perjanjian yang telah dimeteraikan antara Great Britain dengan Negeri-negeri Melayu, Kerajaan British mengakui dan mengiktiraf Negeri-negeri Melayu itu sebagai negeri-negeri yang merdeka dan berdaulat/nsementara hubungan antara Kerajaan British dengan Negeri Melayu ialah hubungan antara sahabat. Great Britain hanyalah kuasa penaung, bukan kuasa penjajah. Sebagai kuasa penaung, Great Britain tidak berkuasa menahan Negeri-negeri Melayu daripada menuntut supaya perjanjian antaranya dengan Negeri- negeri Melayu dipinda untuk membolehkan Malaya mengadakan hubungan luar secara langsung dan tidak lagi melalui London. K a l a u demikian itu halnya menurut perjanjian tersebut, mengapakah Dato' Onn menjelaskan bahawa Parti Negara, seperti Perikatan juga, berjuang untuk kemerdekaan? Mungkin sekali, kempen seperti itu terpaksa dijalankannya memandang bergelo- ranya semangat kemerdekaan yang telah dicetuskan dan dipupuk oleh UMNO dan Perikatan. Penerangannya bahawa Negeri-negeri M e l a y u sudah sedia merdeka sebelum 1957 lagi mungkin dimak- sudkan untuk mempengaruhi fikiran rakyat yang mungkin terpe- ngaruh, supaya lahir kelak golongan yang antimerdeka yang dapat menghalang kemerdekaan yang bercorak merugikan kaum Melayu nanti. Menurut punca peribadi yang rapat dengan Dato' Onn, beliau pernah berkata bahawa memandangkan kedudukan orang Melayu yang tertinggal jauh di belakang bangsa bukan Melayu, belumlah lagi masanya bagi mereka diberi kemerdekaan. Beliau lebih suka kalau British dapat tinggal lebih lama di Malaya dan menolong memajukan ekonomi dan pelajaran orang Melayu sehingga seimbang dengan ekonomi dan pelajaran kaum bukan Melayu di negeri i n i . Ini tidak bererti Dato' Onn menentang kemerdekaan seperti yang disangkakan oleh sesetengah-setengah orang. Tun Dr. Ismail mengakui Dato' Onn sebagai seorang tokoh politik yang sukar ditandingi tetapi beliau pernah mengatakan bahawa Dato' Onn berani berjuang untuk segala-galanya melain- kan satu sahaja, iaitu menuntut merdeka. Dato Suleiman Abdul Rahman dan Dato Haji Hassan Yunus pula berpendapat bahawa Dato' Onn tidak begitu tegas dalam menepati janji. Sikap kedua- dua tokoh UMNO yang ulung dari Johor itu terhadap Dato' Onn mungkin terbit daripada pengalaman mereka sendiri pada masa mereka serta Dato' Onn terlibat dalam rancangan hendak menggulingkan Sultan Ibrahim kerana menandatangani Perjan- jian MacMichael tanpa terlebih dahulu berunding dengan Jemaah/nMenterinya, dan menggantikan Baginda dengan salah seorang daripada tiga orang puteranya. Dato' Onn diberitakan telah memberikan akuannya bagi menyokong rancangan itu dan pernah mencadangkan nama Tunku Abu Bakar sebagai pilihannya untuk mengambil tempat Sultan Ibrahim. Pada akhirnya, Dato' Onn menentang rancangan itu dan mengubah sikap menentang Sultan Ibrahim kepada menjadi pembelanya. Siapa Rakyat Siapa Bukan Kekalahan Dato' Onn di tangan Dato Sulaiman dalam pilihan raya kebangsaan pada 1955 tidak melunturkan semangatnya kerana dalam pilihan raya kebangsaan tahun 1959, beliau muncul lagi sebagai salah seorang calon dari Parti Negara, tetapi pada kali ini beliau tidak bertanding di Negeri Johor. Di Terengganu ada empat buah kawasan pilihan raya negeri yang selonggok yang telah dimenangi oleh calon Parti Negara. Keempat-empat kawasan ini terletak dalam dua kawasan Parlimen. Dato' Onn bertanding di salah sebuah kawasan itu dan dengan kerja sama daripada PAS, beliau berjaya mengalahkan Ungku Mohsein, calon Perikatan. Pada masa itu, Dato' Onn berumur 64 tahun, tetapi masih segar, tegap dan cergas. Beliau memainkan peranan yang paling cergas dalam kempen pilihan raya yang disertai oleh calon Parti Negara. Selain menjadi ketua pertubuhan itu, beliau bertugas sebagai juru kempen dan pegawai penerangan Parti Negara yang paling cergas. Beliau pergi ke seluruh tanah air dengan berkereta, berbasikal, berperahu dan berjalan kaki dengan tidak menghi- raukan makan minum atau tidur baring. Dengan umurnya hampir 15 tahun melampaui setengah abad, Dato' Onn masih boleh berpidato berjam-jam lamanya, siang atau malam, di tengah panas atau dalam hujan. Beliau sentiasa kelihatan girang dan gembira. Dalam rapat parti, dalam kempen pilihan raya kebangsaan dan dalam Parlimen, atau forum perbincangan lain, Dato' Onn tidak melepaskan peluang untuk membicarakan soal kerakyatan, ekono- mi, pelajaran, hak-hak istimewa orang Melayu, Tanah Simpanan Melayu dan mengulas serta mengkritik dasar dan langkah yang diambil oleh parti politik lain dalam negeri. Beliau tidak pula melepaskan setiap peluang yang diperolehnya untuk mengkritik/ntindak tanduk badan politik bukan Melayu yang menjejaskan kedudukan dan kepentingan orang Melayu, Berkenaan soal kerakyatan, Dato' Onn menyifatkan apa yang terkandung dalam Penyata Suruhanjaya Perlembagaan sebagai suatu undang-undang yang terlampau longgar. Hal itu hendaklah diketatkan jika orang Melayu tidak ingin bangsanya tenggelam dalam lautan kebangsaan asing di tanah airnya sendiri. Beliau mencadangkan tiga jenis kerakyatan bagi penduduk bukan Melayu pada masa hadapan, seperti berikut: 1. Mereka yang telah sedia menjadi rakyat Raja - mana-mana Raja Melayu. 2. Mereka yang telah menjadi warga negara Persekutuan sepenuhnya. 3. Mereka yang dilahirkan di Pulau Pinang dan Melaka dengan syarat mereka itu sejelas-jelasnya melucutkan segala taat setianya kepada Raja Inggeris. Satu perkara pokok yang menjadi unsur pertelagahan hebat antara Dato' Onn dengan Perikatan UMNO-MCA-MIC ialah dasar Jus Soli. Dasar i n i memberikan hak kepada seseorang yang l a h i r di bumi Tanah Melayu dengan secara automatik menjadi warga negara. Beliau bimbang jika dasar ini diterima, beratus-ratus ribu orang bukan Melayu boleh menjadi rakyat atau warga negara dan mendapat hak mengundi sebelum Tanah Melayu merdeka. Beliau pernah menyifatkan perbuatan itu sebagai menyediakan keranda untuk mengkuburkan umat Melayu ke dalam bumi negaranya sendiri. Katanya, \"Saya menuduh kepada UMNO hendak mengku- burkan umat Melayu manakala berikhtiar dengan seberapa daya upayanya hendak menyerahkan negeri-negeri Melayu kepada tangan orang l a i n . J i k a sekiranya perbuatan UMNO itu tidak ditahan dan dibantutkan maka dari sehari ke sehari Perikatan itu akan memukul paku menutup keranda umat Melayu itu.\" Beliau memberi amaran seterusnya: \"Apabila umat Melayu sedar dan mengetahui apa akan terjadi kepada kaum bangsa dan negaranya kiranya cadangan-cadangan Perikatan itu diterima dan diluluskan, saya percaya, iaitu bukan sahaja umat Melayu yang hidup pada hari ini akan bercucuran air matanya, akan tetapi air mata itu tidak akan berhenti bercucuran keluar hingga kepada beberapa keturunan anak cucunya.\" Pada/npendapatnya, jika undang-undang kerakyatan itu longgar hingga menjadikan raudah bagi siapa sahaja menjadi warga negara, nescaya akan bertambahlah bilangan pengundi bukan Melayu, dan akhirnya bilangan itu akan melebihi bilangan pengundi Melayu. Dengan demikian, secara automatik orang Melayu akan kehilangan tenaga dan kuasa politik di tanah air sendiri. Pada 1953 Perhimpunan Kebangsaan Perikatan UMNO-MCA- MIC telah mengemukakan satu tuntutan yang mendesak Kerajaan dan Raja-raja M e l a y u supaya menerima dan meluluskan dasar Jus Soli berhubung kerakyatan. Sebenarnya yang mengusulkan tuntu- tan itu dalam persidangan Perikatan ialah MCA. Dato' Onn menuduh bahawa Dewan Perniagaan Cina se-Malaya dan berpu- luh-puluh buah lagi pertubuhan Cina yang mula-mula sekali menggesa MCA supaya mengemukakan tuntutan itu. Pemimpin UMNO yang menanda-tangani tuntutan Jus Soli daripada Perikatan itu ialah Tunku Abdul Rahman Putera, Tun Abdul Razak, Tun Dr. Ismail dan Haji Mohamed Khir Johari. Dato' Onn yang pada masa itu memegang jawatan Menteri H a l Ehwal Dalam Negeri telah menentang kuat tuntutan Perikatan itu, daripada diterima dan dilaksanakan di Malaya kerana sebab di atas, sedangkan taat setia setengah-setengah orang bukan Melayu kepada Malaya masih belum dibuktikan. Dengan perkataan lain, taat setia mereka masih disangsikan. Jika orang bukan Melayu seperti itu diterima menjadi warga negara menurut dasar Jus Soli, jika anasir yang taat setianya masih diragui dibolehkan menjadi pengundi atau calon, maka dikhuatiri bahawa mereka akan cuba mempengaruhi dasar kerajaan bukan untuk kepentingan rakyat setempat, tetapi untuk kepentingan orang atau negara lain. Mungkin sekali mereka seperti itu mudah terpengaruh untuk menjadi alat asing atau luar yang akan merosakkan keuntuhan negara. Jika hal seperti ini terjadi, mustahil sama sekali bagi pihak berkuasa dapat menghindarkan daripada berlakunya ketegangan, jika tidak pergaduhan, antara Melayu dengan bukan Melayu. Dato' Onn mengasaskan kebimbangannya pada reaksi sete- ngah-setengah orang bukan Melayu terhadap Undang-undang Kerahan Tenaga yang dikuatkuasakan oleh Kerajaan Persekutuan pada 1952. Sayugia diingat bahawa pengganas komunis telah melancarkan pemberontakan bersenjata pada 1948, setelah orang bukan Melayu tidak berjaya mempertahankan Malayan Union/nyang dikutuk oleh umat Melayu seluruhnya, Menurut Undang- undang i n i , semua orang yang tertakluk di bawahnya dikehendaki mendaftarkan diri supaya pihak berkuasa boleh menentukan bagi seorang itu sesuatu perkhidmatan yang tertentu demi untuk kawalan dan keselamatan Malaya. Sebaik sahaja undang-undang ini dikuatkuasakan, beribu-ribu orang bukan Melayu, kebanyakannya orang Cina, mencari helah untuk mengelakkan diri daripada kerahan tenaga itu, dan banyak pula yang telah meninggalkan Malaya kerana hendak melarikan diri daripada kerahan tenaga itu. Setengah-setengah hartawan tempatan yang bukan Melayu, menghantar anak-anak muda mereka keluar negeri - pemuda yang tertakluk di bawah Undang- undang Kerahan Tenaga - dengan alasan hendak melanjutkan pelajaran di seberang laut, kononnya. Tetapi sebaliknya, pemuda Melayu tampil ke hadapan dengan suka rela mendaftarkan diri di bawah undang-undang tersebut. Dengan suka rela mereka menyerahkan tenaga, malah nyawa mereka untuk mempertahankan ibu pertiwi daripada terancam dan musnah di tangan segelintir manusia bersenjata yang di bawah arahan Parti Komunis Malaya. Pada ketika itu dan sebelumnya, Dato' Onn melihat bagaimana semangat kebangsaan dan kesetiaan terhadap fahaman dan kuasa asing dipelihara dan dipupuk dengan berbagai-bagai cara di Malaya. Beliau menyaksikan sendiri bagaimana pada 10 Oktober setiap tahun, upacara diadakan untuk membaharui taat setia kepada Kerajaan Kebangsaan China Kerajaan Kuomintang. Beliau pernah menuduh Kerajaan Kebang- saan China di Taipeh mempunyai cita-cita hendak menjadikan M a l a y a jajahan China yang ke-20 dengan menggunakan MCA sebagai alat untuk mencapai tujuan itu. Ketika berucap dalam satu rapat partinya di Kuala Lumpur pada 1953, Dato' Onn berkata: \"MCA dan Dewan Perniagaan C i n a sedang melaksanakan satu rancangan untuk menjadikan negeri ini jajahan China yang ke-20 - bertaat setia kepada Formosa yang menjadi jajahan yang ke-19 . . . MCA telah memainkan peranan yang dahulunya diambil oleh Wakil-wakil Konsul China dan Dewan Perniagaan dengan menjadi Parti Kuomintang bawah tanah dan mengeluarkan arahan-arahan politik kepada MCA.\" Ucapan Dato' Onn itu menimbulkan bantahan yang hebat dalam Majlis Undangan Persekutuan. Tan Siew Sin, yang disokong/noleh Tunku Abdul Rahman Putera Al-Haj, menuduh bahawa ucapan itu memang dibuat dengan sengaja untuk membangkitkan sengketa dan rasa permusuhan antara kaum. Tetapi Dato' Onn telah menangkis tuduhan itu dengan bukti bahawa segala tindakan dan kegiatan politiknya pada masa lampau tidak pernah berupa perkauman. Dalam memperjuangkan kepentingan Bumiputera beliau tidak pernah menjejaskan atau mengganggu kepentingan orang atau masyarakat bukan Melayu. Mungkin tiba masanya beliau membuat sesuatu rancangan atau mengambil sesuatu langkah yang dianggap perkauman oleh orang bukan Melayu. Tetapi Dato' Onn sendiri pernah mengaku, \"Saya tidak anti-Cina akan tetapi dengan tidak bersegan lagi saya mengaku, iaitu saya i n i ialah pro-Melayu dan saya tidak boleh bersahabat dengan siapa- siapa pun yang hendak menjadikan umat Melayu itu ketewasan sama ada dalam lapangan politik atau ekonomi atau sosial di Semenanjung yang telah diaku oleh dunia ialah Semanjung Tanah Melayu.\" Tentang Hubungan Darah Tidak dapat dinafikan bahawa pada tahun-tahun sebelum Perang Dunia Kedua, seseorang boleh melihat bagaimana penduduk Cina di Malaya memberi pujian dan sanjungan terhadap pemimpin kebangsaan China, dan gambar mereka tergantung di dinding atau di tembok kedai Cina, di rumah atau kelab kesatuan mereka dan di sekolah Cina di seluruh Malaya. Tidaklah juga dapat dinafikan bahawa bendera kerajaan kebangsaan China pernah dikibarkan di tempat tertentu di Tanah Melayu. Jika Dato' Onn merasa sangsi tentang taat setia penduduk Cina di Malaya, itulah juga perasaan orang Melayu di Malaya terhadap orang bukan Melayu. Apa yang kelihatan diamalkan oleh setengah-setengah penduduk Cina, seperti menggantung gambar pemimpin besar mereka dan mengibarkan bendera negeri Cina pada hari kebesaran bangsanya, begitulah juga yang dilakukan oleh setengah-setengah penduduk Malaya daripada keturunan India. Menurut Tan Cheng Lock, yang menjadi Ketua Persatuan Cina Seberang Laut, AMCJA dan MCA, orang Cina di Malaya tidak dapat menumpukan taat setia yang sepenuhnya kepada negeri i n i/nkerana mereka tidak mempunyai hak kerakyatan yang sama seperti orang Melayu dan lagi pula mereka sentiasa dianggap sebagai orang asing atau orang luar. Ketika mengkritik Perjanjian Persekutuan Tanah Melayu (1948), beliau berkata: Jalan tunggal untuk menyembuhkan orang Cina \"Tongsan\" (lahiran negeri China) daripada digodai oleh politik kebangsaan negeri China adalah membuat satu tawaran murah hati (seperti yang dilakukan di bawah rancangan Malayan Union) kepada mereka untuk menjadi rakyat Malaya. Inilah sahaja yang dapat menggantikan rugi mereka kerana berhenti daripada menaruh minat terhadap politik negeri China dan daripada menyertainya. Sebaik-baik cara untuk memutuskan kasih aayang mereka - penduduk yang mendatang - terhadap negeri asalnya ialah dengan memberikan mereka kemudahan yang lengkap untuk memindahkan kasih sayang seperti itu kepada negeri 'angkatnya'. Selagi penduduk mendatang dilayani sebagai orang asing, maka selama itulah mereka berhaluan ke negeri tumpah darahnya dan dengan yang demikian mereka menjadi suatu bahaya kepada negeri tempat mereka menetap selama-lamanya. Tan Cheng Lock yakin bahawa apa yang terkandung dalam kenyataannya seperti di atas adalah benar, Tetapi Dato' Onn tidak dapat mengakui pendapat yang seperti itu benar kerana setiap orang C i n a sedikit sebanyak terpengaruh oleh dasar Jus Soli dan Jus Sanguinis yang sudah menjadi tradisi hidup turun-temurun bangsa China, sama ada mereka dilahirkan di tanah besar China atau di seberang laut. Tujuan hidup mereka di seberang laut ialah mencari kesenangan atau kekayaan sebelum berhijrah kembali ke tanah tempat tumpah darahnya untuk berkubur di sana. Sanak saudara mereka masih ramai yang masih tinggal di negeri China, Setiap bulan atau dari masa ke masa mereka mengirim wang atau bahan keperluan hidup lain, misalnya, dari Malaya ke negeri China. Menurut kehendak sendiri mereka memang tidak ingin campur tangan dalam hal ehwal politk di Malaya jika sudah ada jaminan bahawa segala peluang dan kemudahan hidup atau mencari kesenangan tidak tertutup atau terganggu. Jaminan ini didapati daripada British selagi British menjadi pihak yang berkuasa di Malaya, Kebimbangan orang bukan Melayu, khasnya orang Cina, terhadap jaminan itu mula dirasai apabila umat Melayu bangkit mengganyang Malayan Union dan bersiap sedia untuk melancar- kan perjuangan seterusnya bagi mencapai kemerdekaan. Orang/nCina digesa supaya melibatkan diri dalam politik tempatan untuk turut serta dengan secara aktif dalam urusan mentadbirkan negara apabila Malaya merdeka kelak. Tidak ada jalan lain bagi membolehkan mereka mengambil bahagian cergas dalam politik tempatan melainkan dengan terlebih dahulunya menjadi warga negara Malaya. Yang demikian dapatlah dipastikan bahawa keinginan menjadi warga negara di kalangan mereka lebih didorongi oleh keinginan untuk memelihara peluang dan kemuda- han untuk mencari kehidupan yang lumayan daripada benar-benar ingin menjadi rakyat untuk kepentingan negara. Masih banyak lagi terdapat hingga kini rakyat Malaysia yang mempunyai dua kewarganegaraan, iaitu kewarganegaraan British dan kewarganegaraan Malaysia. Kebanyakan mereka ialah orang yang dilahirkan di Pulau Pinang dan Melaka, sebelum tahun 1957 lagi dasar Jus Soli telah berjalan di tempat tersebut. Penduduk Malaysia yang dilahirkan di kedua-dua buah bekas tanah jajahan B r i t i s h sebelum 31 Ogos 1967 diberi kesempatan untuk menjadi warga negara Malaya tanpa mengganggu kerakyatan Britishnya. Tetapi selagi mereka menetap di Malaya atau Malaysia mereka tidak boleh berlaku sebagai rakyat British atau menuntut sesuatu atas nama warga negara British. Sejak merdeka pada 31 Ogos 1957 hingga sekarang, mereka masih mempunyai dua kerakyatan (Malaysia dan British) dan belum pernah kedengaran adanya antara mereka yang dengan suka rela melucutkan kerakyatan British mereka supaya mereka menjadi warga negara Malaysia sahaja dan dengan itu dapat menumpukan sepenuh taat setia kepada Malaysia. Orang yang mempunyai dua kerakyatan, hati mereka sama dengan hati seorang hamba yang mempunyai dan berkhidmat kepada dua tuan. Tidaklah dapat dinafikan bahawa pada suatu ketika dahulu seseorang boleh melihat bagaimana penduduk Cina di Malaya memberikan pujaan dan sanjungan kepada pemimpin kebangsaan China, dan gambar-gambar mereka bergantungan di dinding rumah, tembok kedai, kelab dan rumah pertubuhan Cina dan di sekolah Cina di seluruh Malaya. Dato' Onn sebagaimana orang lain menyaksikan bendera kebangsaan Cina berkibar di tempat-tempat tertentu pada hari tertentu di Tanah Melayu. Tidaklah dapat dinafikan bahawa sejak 1917, bahasa kebang- saan China - Mandarin (Kuoyu) - dijadikan bahasa pengantar di/nsekolah-sekolah umum Cina di Malaya sejurus sesudah pergerakan bahasa Kuoyu bermula di negeri China dengan mata pelajaran ditentukan oleh pihak yang berkenaan di luar negeri. Hal ini bertentangan sama sekali dengan kepentingan Tanah Melayu. Tidaklah bijak bagi pihak berkuasa tempatan membiarkan sekolah Cina itu berjalan tanpa dikawal untuk mengeluarkan pelajar yang bermegah diri sebagai warga negara asing, dan enggan memikul sebarang tanggungjawab terhadap Malaya, iaitu sebuah negeri yang mereka anggap hanya sebagai sebahagian daripada negeri China. B u k u teks yang digunakan di sekolah China kesemuanya dicetak di negeri China dan banyak bahan yang antikerajaan Malaya telah disusupkan dalam buku itu apabila dikirimkan ke Malaya. Naskhah yang diseludupkan itu mengandungi tujuan untuk membangkitkan perasaan benci kepada pemerintah tempa- tan. Kerajaan Kebangsan China mengirimkan wakilnya untuk memeriksa sekolah Cina di Tanah Melayu, memerintahkan sekolah itu menghantarkan laporan ke Nanking yang pernah juga memberikan bantuan istimewa kepada sekolah-sekolah tersebut. B u k u teks yang digunakan di sekolah Cina di Malaya pada masa itu tidak mengandungi pelajaran yang bercorak atau berunsur Malaya. Tidak ada tersebut di dalamnya perkara mengenai sejarah, geografi, perdagangan, perniagaan, perusahaan, penduduk atau kepentingan Tanah Melayu yang lainnya. Menurut Dr. Victor Purcell, semasa beliau melawat Chungking semasa Perang Dunia Kedua, beliau melihat sebuah peta yang dibuat dan keluarkan oleh Maktab Tentera di Chengtu yang memperlihatkan Tanah Melayu sebagai satu kawasan yang terletak di dalam empayar China yang telah jatuh ke tangan British dan perlu sekali direbut kembali. Tidaklah terbabas jauh daripada perenggannya kalau Dato' Onn berkata bahawa ada setengah-setengah orang Cina di dalam dan di luar Malaya yang berusaha hendak menjadikan Tanah Melayu Daerah China yang ke-20. Tetapi kerajaan Negeri-negeri Melayu telah pun mengambil tindakan yang sewajarnya dan berjaya menghapuskan perbuatan anasir asing di dalam negeri yang cuba mempersendakan kemerde- kaan dan kedaulatan Tanah Melayu dengan apa jua cara sekalipun./nBibit-bibit Prasangka Tuntutan Jus Soli oleh Perikatan sebelum merdeka ditolak dengan suara terbanyak oleh Jawatankuasa Piliharan raya dan Raja-raja Melayu, tetapi MCA terus mendesak dari masa ke masa supaya perkara itu ditimbangkan. Setelah pihak berkuasa keberatan menerima Jus Soli, Perikatan merayu pula, dalam tahun sebelum merdeka, supaya memberikan hak mengundi sahaja - bukan untuk menjadi calon pilihan raya - kepada semua penduduk bukan Melayu yang telah dilahirkan di Malaya dalam pilihan raya kebangsaan pada 1955. Setelah tuntutan itu juga tidak berjaya, Tunku Abdul Rah- man, selaku Pengerusi Majlis Kebangsaan Perikatan, menyifatkan perkara itu telah padam dan tidak akan berbangkit atau diungkitkan lagi. Tetapi Dato' Onn tidak percaya bahawa orang bukan Melayu tidak akan menimbulkan atau membuat desakan lagi mengenai tuntutan Jus Soli itu apabila terdapat keadaan dan masa yang sesuai untuk berbuat demikian. Satu lagi sebab yang memberatkan kebimbangan Dato' Onn jika dasar Jus Soli itu dilaksanakan di Malaya sebelum merdeka ialah penduduk negeri ini daripada keturunan Cina tidak berapa galak menumpukan taat setia mereka sepenuhnya kepada Tanah M e l a y u kerana telah pun ada, zaman berzaman, undang-undang Jus Sanguinis yang masih dipakai di Tanah Besar China dan diakui oleh orang Cina seberang laut yang berjumlah hampir sama banyaknya dengan bilangan penduduk Taiwan. Menurut Undang-undang Jus Sanguinis, semua orang ketu- runan Cina adalah rakyat atau warga negara Cina, sama ada mereka dilahirkan atau menetap di tanah besar China atau di mana-mana sahaja di bawah langit ini. Dari segi pemerintahan China, semua orang Cina di seluruh dunia, sekalipun mereka telah menjadi warga negara negeri tempat mereka dilahirkan atau dengan cara lain telah menjadi warga negara negeri itu adalah rakyat atau warga negara mutlak China juga. Kesangsian Dato' Onn terhadap kesetiaan kaum bukan Melayu memuncak apabila orang Tamil di Malaya bertindak menuntut supaya dasar Jus Soli diterima dan dikuatkuasakan di M a l a y a . Dalam bulan Ogos 1956, pertubuhan T a m i l di Persekutuan Tanah Melayu dan Singapura mengadakan satu persidangan/nperwakilan daripada kira-kira seratus buah badan perkauman India. Mereka berazam akan meneruskan tuntutan mereka terha- dap pelaksanaan dasar Jus Soli hingga ke Mahkamah Dunia di The Hague, jika pihak berkuasa di Tanah Melayu enggan melayani dan memenuhi tuntutan mereka. Kerajaan Persekutuan yang dianggotai oleh Dato' Onn sebagai Menteri Hal Ehwal Dalam Negeri tidak sanggup dan tidak mahu melayani tuntutan seperti itu. Tetapi penolakan itu berlaku hanya buat sementara waktu sahaja, Sesudah pilihan raya diadakan pada 1955 dan Perikatan menjadi parti yang memerin- tah, tuntutan Jus Soli itu ditimbulkan semula. Dato' Onn pernah berkata bahawa jika Perikatan berkuasa memegang tampuk kerajaan pusat, tuntutan Jus Soli itu kelak dipenuhi dan undang- undang Jus Soli akan dikuatkuasakan dalam masa yang wajar. Keyakinannya itu didasarkan kepada tindakan yang telah diambil oleh pemimpin tertinggi UMNO sendiri seperti Tunku A b d u l Rahman, Tun Abdul Razak, Tun Dr. Ismail dan lain-lain yang pernah menyuarakan tuntutan itu bagi pihak MCA dan MIC. Mustahil, katanya, \"perkara Jus Soli itu tidak ditimbulkan lagi kalau orang-orang itu semua yang berkuasa nanti.\" Prasangka Dato' Onn terhadap anasir bukan Melayu di Tanah Melayu bertunjang juga di atas ingatannya bahawa setelah Jepun menyerah kalah dan British kembali ke Malaya dengan melucutkan kedaulatan Raja-raja Melayu dan menjadikan Tanah Melayu seluruhnya tanah jajahan Inggeris, orang bukan Melayu hanya berpeluk tubuh tidak berbuat apa-apa semasa umat Melayu bangkit berjuang mengganyang Malayan Union. Sebaliknya, apabila kedengaran kepada mereka bahawa British bersedia memansuh- kan Perjanjian Malayan Union dan menggantikannya dengan Perjanjian Persekutuan Tanah Melayu, yang dengannya Pulau Pinang dan Melaka menjadi sebahagian daripada Tanah Melayu, maka orang bukan Melayu telah melancarkan \"hartal\" dan penduduk bukan Melayu di kedua-dua tanah jajahan takluk British menuntut supaya Pulau Pinang dan Melaka dikeluarkan daripada Persekutuan Tanah Melayu untuk tinggal terus sebagai tanah jajahan takluk British. Dato' Onn merasa sesal kerana sebaik-baik sahaja Malayan Union terhapus dan Tanah Melayu ditebus kembali daripada tergadai kepada penjajah, maka kaum bukan Melayu mendesak/nsupaya mereka diberikan hak kerakyatan yang setaraf dengan Bumiputera. Dato' Onn hairan mengapakah selama beberapa abad mereka berada di bumi Malaya bersama-sama orang Melayu, mereka tidak pernah membuka mulut menyuarakan keluhan atau rungutan terhadap hak istimewa orang Melayu. Tetapi sebaik sahaja terbayang tanda Tanah Melayu berada di ambang merdeka, maka berebut-rebutlah mereka bertindak menuntut hak yang sama. Perbuatan seperti ini disifatkan oleh Dato' Onn sebagai bukti bahawa orang bukan Melayu masih sangsikan kejujuran orang Melayu dan menganggap hak istimewa orang Melayu itu sebagai bibit yang patut dipertikaikan lagi. Beliau selalu mengingatkan orang bukan Melayu supaya mengkaji sehalus-halusnya bahawa kedudukan istimewa orang Melayu tidak pernah menjejaskan keselesaan dan kemewahan hidup orang bukan Melayu, sedangkan mereka itu tidak menyedari atau tidak menghiraukan bahawa kedudukan mereka yang kuat dalam lapangan ekomoni adalah dengan tidak secara langsung menjadi rintangan besar terhadap perkembangan atau kemajuan orang Melayu dalam bidang tersebut. Dato' Onn telah mengkaji akan hal ekonomi orang Melayu itu dari sejak sebelum Perang Dunia Kedua. Beliau cukup sedar akan kelemahan bangsanya dalam lapangan ini berbanding kedudukan orang bukan Melayu yang ramai sekali mendapat kemudahan dan galakan semasa penjajahan dahulu. Perkauman Bukan Perkauman Oleh kerana menyedari akan kelemahan orang Melayu dalam bidang ekonomi, Dato' Onn pergi ke London meminta bantuan daripada British untuk menolong meninggikan taraf hidup atau ekonomi bangsanya. Hasil rundingan antara Dato' Onn dengan Kerajaan British i a l a h penubuhan RIDA pada 1950. Dato' Onn d i l a n t i k sebagai Pengerusi RIDA yang pertama dan badan i t u mendapat bantuan sebanyak £10,000,000 dari Kerajaan British. Beliau bercadang menggunakan bantuan untuk meninggikan taraf hidup orang Melayu, terutamanya penduduk luar bandar; memban- tu orang Melayu dari segala segi dalam bidang perusahaan dan perniagaan; dan memberikan segala bantuan untuk mencapai kemajuan dalam lapangan pertanian di seluruh tanahair./nMalangnya, Dato' Onn tidak dapat berbuat banyak untuk menolong orang Melayu menerusi RIDA. Ini kerana kongkongan birokrasi (sistem perjabatan) yang menjadikan langkahnya pendek dalam soal mendapatkan wang daripada Kerajaan Persekutuan untuk melaksanakan projeknya. Perhitungan politik juga telah menjadi salah satu lagi sebab mengapa Dato' Onn tidak diberikan sepenuh kebebasan untuk mendapatkan kewangan bagi membiayai rancangan kemajuan RIDA semasa beliau menjadi pengerusinya. Kerajaan Persekutuan yang masih diketuai oleh pegawai British daripada Pejabat Tanah Jajahan di London sedikit sebanyak telah terpengaruh oleh kedudukan dan kekuatan UMNO yang baharu sahaja ditinggalkan oleh Dato' Onn, dan satu-satunya langkah yang sewajarnya diambil oleh pertubuhan itu adalah memerhatikan supaya Dato' Onn, sebagai seorang pemimpin sebuah parti politik yang bertentangan dengan UMNO, tidak menggunakan RIDA untuk menyebarkan pengaruh peribadi dan parti politiknya. Oleh kerana RIDA ditubuhkan untuk membantu orang M e l a y u supaya dapat peluang turut serta bergiat dalam bidang ekonomi tanah air, maka lawan politiknya telah menuduh Dato' Onn bersikap perkauman. Tetapi beliau menafikan tuduhan itu kerana beliau menganggap bahawa soal kemunduran orang Melayu dalam bidang ekonomi ialah soal negara atau soal kebangsaan. Oleh itu langkah yang diambil untuk membaiki taraf hidup orang Melayu adalah perlu dari segi kebangsaan dan tidaklah boleh usaha yang dijalankan ke arah matlamat itu disifatkan perkauman. Tuduhan perkauman yang dilemparkan kepada Dato' Onn bertambah sejak tahun 1953, sesudah MCA bergabung dengan UMNO dalam Perikatan. UMNO merasa serba salah kerana dasar pokoknya ialah dasar yang ditaja oleh Dato' Onn sendiri. J i k a UMNO turut menyokong MCA melemparkan tuduhan perkauman kepada Dato' Onn, bererti UMNO menentang dasarnya sendiri. Dato' Onn sangat tidak puas hati dengan keanehan umum bahawa apabila orang bukan Melayu menuntut sesuatu, tidak pula perbuatan itu dianggap perkauman. Bagaimanapun, UMNO, j i k a ingin mengekalkan pengaruhnya di kalangan orang Melayu, hendaklah memperlihatkan dirinya lebih pro-Melayu daripada mana-mana parti politik perkauman yang lain, tetapi UMNO hendaklah berhati-hati supaya tindakan pro-Melayunya itu tidak mencederakan hubungannya dengan parti/nseperjuangan dalam Perikatan. Tetapi oleh kerana MCA dan MIC dapat memahami perbezaan antara gejala perkauman Melayu yang bercorak perkauman, dan gejala perkauman Melayu yang bercorak kebangsaan, UMNO, yang menjadi teras atau tulang belakang Perikatan berjaya mendapatkan persefahaman dan sokongan dari golongan bukan Melayu mengenai dasar atau langkah untuk menolong memajukan kebudayaan dan ekonomi Melayu menerusi badan seperti Dewan Bahasa dan Pustaka, MARA, Bank Bumipu- tera, Lembaga Kemajuan Tanah Persekutuan (FELDA) dan lain-lain lagi. Tidaklah dapat dipertikaikan bahawa setiap usaha ke arah kemajuan ekonomi orang Melayu ialah usaha kebangsaan, bukan perkauman. Oleh kerana itu memang sudah kena pada tempatnya, baik dahulu mahupun sekarang, apabila Tunku Abdul Rahman Putera selaku Y a n g Dipertua Agung UMNO dan Perikatan UMNO- MCA-MIC, antara lain, berkata: \"Berkenaan dengan soal tanah, saya suka menarik perhatian kepada masalah Tanah Kawasan Melayu. Pada pandangan saya, Kerajaan (semasa penjajahan) tidak ada mengambil cukup berat atas perkara ini. Oleh kerana kelonggaran dasar Malay Reservations itulah menyebabkan kita nampak hari ini orang-orang Melayu yang dahulunya bertempat di pekan- pekan telah lari jauh ke ulu-ulu dan ke tepi hutan. Dan jika berkekalan seperti keadaan sekarang ini, nescaya orang-orang Melayu akan terusir jauh lagi ke dalam hutan dan ke gunung-gunung yang boleh membawa kesakitan kepada tubuh badannya dan azab sengsara pada kehidupannya. Pada pendapat saya, ini haruslah menjadi satu daripada perkara yang besar yang UMNO patut dan harus bertindak. Dan pada pendapat saya, UMNO mestilah menuntut supaya diuntukkan tanah di dalam pekan kepada Melayu dan tanah di luar pekan mestilah dikawal dengan kuat untuk Melayu . . . Yang saya maksudkan dengan \"Tanah Reserve\" untuk Melayu itu bukanlah seperti Settlement malahan yang saya kehendaki ialah mana-mana tanah kosong di dalam bandar yang masih menjadi hak kerajaan hendaklah disimpankan untuk Melayu. Saya berucap atas perkara i n i ialah untuk menjaga taraf Melayu dan semangat Melayu supaya boleh dikatakan yang Melayu berhak di dalam negeri i n i . . .\" (26 Ogos, 1951)/n7 Dasar Penjajah Koloni Bukan Koloni Semasa Dato' Onn dilahirkan pada 1895, Sultan A b u Bakar menempa satu Sejarah baru bagi negeri Johor. Baginda menyerahkan kuasanya kepada Kerajaan dan rakyat Negeri Johor seperti yang dikehendaki oleh Undang-undang Tubuh Kerajaan Negeri itu. Ini bererti Johorlah satu-satunya negeri Melayu yang pertama meletakkan batu asas pemerintahan secara demokrasi oleh rakyat, untuk rakyat dan kerana rakyat. Perlembagaan seperti ini bukan sahaja menjadikan negeri itu serta rajanya terkenal di negeri-negeri yang di sebelah Timur seperti China clan Jepun, dan di negeri-negeri Barat seperti England dan Jerman, tetapi usaha baginda dapat menyemaikan semangat demokrasi dari segala aspek dalam kehidupan rakyat negeri itu. Satu perjanjian dimeteraikan antara Great Britain dengan Johor pada 1904, semasa pemerintahan Sultan Ibrahim. Menurut perjanjian itu, Kerajaan Inggeris hendaklah menjamin kemerde- kaan Negeri Johor dan kedaulatan rajanya; dan Kerajaan Johor pula hendaklah menerima seorang pegawai British yang bertugas sebagai Konsul dan menetap di Negeri Johor. Pada 1912, atas nasihat British, Sultan Ibrahim berkenan mengadakan Majlis Mesyuarat Kerajaan selain Jemaah Menteri yang pada mulanya bertugas sebagai Kabinet di-Raja. Undang- undang Tubuh Negeri Johor dipinda lagi pada 1914. Pindaan yang pertama membolehkan orang bukan Melayu dan bukan pula rakyat Johor menjadi anggota Majlis Mesyuarat Kerajaan; dan yang kedua, Johor bersetuju menerima seorang penasihat British, tetapi \"nasihatnya itu mestilah dipinta dan dilaksanakan dalam semua perkara melainkan dalam hal-hal yang berkenaan dengan agama rasmi - Islam - dan adat resam orang Melayu dalam negeri Johor.\"/n1 229 Johor bersama-sama empat buah negeri Melayu lain, Kedah, Kelantan, Perlis dan Terengganu, mempunyai sistem pentadbiran yang sama tetapi masing-masing menjalankan pemerintahan secara bersendirian, sementara Negeri Sembilan, Pahang, Perak dan Selangor dimasukkan ke dalam satu gabungan yang dinamakan Negeri-negeri Melayu Bersekutu yang tertakluk di bawah satu sistem pentadbiran yang berpusat di Kuala Lumpur dengan diketuai oleh seorang pegawai daripada Jabatan Tanah Jajahan B r i t i s h yang bergelar Pesuruhjaya Tinggi, dan seorang lagi yang disebut Ketua Setiausaha. Lima buah negeri Melayu lain disebut Negeri-negeri Melayu Tidak Bersekutu. Selain negeri-negeri Melayu tersebut, ada tiga buah Tanah Jajahan British, iaitu Singapura, Pulau Pinang dan Melaka, yang diperintah oleh British melalui gabenornya yang beribu pejabat di Singapura. Gabenor itulah juga yang menyandang jawatan Pesuruhjaya Tinggi bagi Negeri-negeri Melayu Bersekutu dan Negeri-negeri Melayu Tidak Bersekutu. Sungguhpun pada lahirnya terdapat tiga unit pentabdiran yang berasingan di Malaya Sebelum 1941, tetapi dari segi dasar dan politik, Jabatan Tanah Jajahan British menganggap semuanya sebagai satu unit, walaupun cara layanan yang diberikan berbeza- beza. British dapat menguasai semua negeri Melayu itu sama dengan tanah jajahan takluknya - Negeri Selat - menerusi sistem perjabatan atau bureaucracy, Semua pegawai British yang berkhidmat di Malaya datangnya daripada Jabatan Tanah Jajahan British di London. Gabenor bagi Singapura, Pulau Pinang dan Melaka juga menjadi Pesuruhjaya Tinggi atau penasihat agung kepada Raja-raja Melayu. Penasihat B r i t i s h dan residen di setiap negeri Melayu menganggap Gabenor sebagai ketua penasihat, mereka semasa mereka berkhidmat di setiap negeri Melayu. Bila mereka ditukar untuk berkhidmat di Singapura, Pulau Pinang atau Melaka, Gabenor itu tidak boleh lagi dianggap sebagai penasihat, tetapi sebagai ketua kerajaan yang mempunyai kuasa eksekutif terhadap mereka. Turun naik pangkat atau gaji pegawai kolonial British terletak di tangan Gabenor. Oleh yang demikian, mereka mestilah patuh dan taat kepada Gabenor/ Pesuruhjaya Tinggi itu untuk kepentingan mereka pada masa hadapan sama ada mereka berkhidmat di Negeri-negeri Selat, di Negeri-negeri Melayu Bersekutu atau Tidak Bersekutu./nJohor ialah negeri Melayu yang tunggal yang secara suka rela menjemput Kerajaan British memberikan bantuan dalam urusan pemerintahan dalam negeri. Keadaan dalam Negeri Johor sangat berbeza dari negeri Melayu yang lain, kerana di negeri tersebut, pihak berkuasa British terpaksa campur tangan atas sebab keamanan dan keselamatan. Di Perak, misalnya, British berpaksa campur tangan untuk mengamankan keadaan dalam negeri yang telah menjadi huru-hara akibat pergaduhan antara orang China dengan Melayu, sementara negeri Melayu lain pernah mengalami sengketa sesama sendiri yang memaksa Raja-raja yang terlibat meminta pertolongan British. Dato' Onn dilahirkan di Negeri Johor dalam iklim politik yang aman tenteram dan dalam suasana hubungan yang harmonis antara Mahkota Johor dengan Mahkota Inggeris. Oleh kerana hubungan keluarga dan dirinya begitu rapat dengan raja dan kerajaan Negeri Johor, maka tidaklah mungkin berlaku sesuatu perkara dalam bidang politik atau pentadbiran tanpa diketahui atau mendapat perhatian daripada Dato' Onn. Tambahan lagi, beliau dilahirkan semasa bapanya sedang menyandang jawatan Menteri Besar, Johor. Setelah bapanya meninggal, Sultan Johor melantik tiga orang adik beradik Dato' Onn seorang demi seorang menjadi Menteri Besar sebelum beliau sendiri menggantikan yang terakhir selepas tamatnya pendudukan Jepun, Pendek kata, Dato' Onn dilahirkan dalam politik, besar dalam politik, hidup dalam politik dan telah menghembuskan nafas terakhirnya dalam politik. Dasar penjajahan, sama ada di Barat atau di Timur, adalah sama tentang maksud dan nafsunya, tetapi berlainan hanya tentang cara atau corak amalan. Tidak ada penjajahan dilakukan semata- mata kerana didorong oleh perasaan perikemanustaan seperti hendak menolong sesebuah negeri yang mundur supaya bertambah maju, rakyatnya berpelajaran dan wilayah itu menjadi makmur. Sejarah membuktikan bahawa penjajahan pernah dilakukan kerana sesebuah kuasa besar ingin meluaskan kawasan penga- ruhnya untuk memperkuatkan kedudukannya dalam persaingan antara sesama kuasa besar baik dalam bidang ketenteraan atau perdagangan. Penjajahan pernah juga dilakukan kerana hendak mendapatkan bahan mentah yang diperlukan untuk kepentingan perusahaan dalam negeri penjajah; dan pernah juga dilakukan/nkerana hendak mencari kawasan yang lebih luas bagi menempat- kan penduduk yang berlebihan di dalam sebuah wilayah yang kecil. British mula bertapak di Semenanjung Tanah Melayu pada abad ke-18, semasa terlibat dalam persaingan hebat dengan kuasa Barat lain seperti Sepanyol, Portugis dan Belanda bagi merebutkan perdagangan rempah ratus dan lain-lain di Timur Jauh. Tujuan asal untuk berniaga itu lama kelamaan bertukar menurut keadaan masa dan dunia seluruhnya. British tidak dapat berhelah dengan mengatakan bahawa mereka datang ke Timur Jauh semata-mata kerana tujuan keagamaan atau perikemanusiaan seperti yang dibuktikan oleh tokoh British, antaranya Rhode dan Livingstone di benua Afrika. Sesungguhnya seseorang ahli sejarah memang dapat memper- tahankan dirinya jika dia mengatakan bahawa British melaksana- kan dasar penjajahannya di Asia Tenggara, khususnya di Semenanjung Tanah Melayu, kerana kepentingan perdagangan, perusahaan dalam negerinya sendiri dan kerana muslihat ketente- raan dalam tindak tanduk menghadapi kuasa besar dari Barat mahupun dari Timur. Sudah menjadi kebiasaan bagi sesebuah kuasa yang menjajah melaksanakan dasar yang dalam tempoh yang panjang boleh menjadikan tanah jajahan lebih bergantung kepadanya untuk kehidupan dan keselamatan. Untuk mencapai tujuan itu, dasar penjajahan perlulah disesuaikan supaya dapat melemahkan rakyat yang dijajah dengan berbagai-bagai cara menurut masa dan keadaan di sesebuah wilayah yang dijajah itu. Belanda, Jerman, Sepanyol, Portugis, Belgium dan Perancis, masing-masing memilih dan menjalankan cara pemerintahan yang berlainan di Indonesia, Afrika, Indo-China dan Pilipina. Sementara British pula menggu- nakan cara penjajahan yang tersendiri di India dan Asia Tenggara. Langkah permulaan yang biasa diambil oleh kuasa penjajah di wilayah yang dijajahi itu ialah mengubah sistem pemerintahan lama kepada cara baharu yang sesuai dengan kepentingan penjajah; melaksanakan dasar pelajaran yang dapat melahirkan generasi sanggup terus-menerus menjadi abdi penjajah; menjalan- kan tindakan sabotaj secara tidak langsung terhadap kebudayaan dan kepercayaan penduduk Bumiputera; menimbulkan di kalangan mereka, sifat-sifat hasad dengki curiga-mencurigai dan sentiasa bergeseran antara satu sama dengan lain, puak dengan puak, dan/nkaum dengan kaum dalam masyarakat yang berperingkat atau berkelas; menanamkan perasaan tidak menaruh keyakinan kepada diri sendiri dan perlu bergantung kepada penjajah dalam segala hal kehidupan negeri dan penduduknya. Ada banyak lagi cara dan ikhtiar yang dijalankan oleh penjajah untuk muslihat dan keuntungan diri mereka sendiri. Pendek kata, penjajah sanggup melakukan apa sahaja bagi memperkukuhkan kongkongan dan mengekalkan penjajahan. British tidak terkecuali daripada terlibat dalam melaksanakan dasar dan mengambil tindakan seperti yang tersebut di atas dalam zaman penjajahannya di Semenanjung Tanah Melayu selama lebih satu abad. Bagaimanapun, tidaklah dapat dinafikan bahawa adanya kemajuan yang tercapai oleh rakyat Bumiputera dalam masa penjajahan British, tetapi tidak sebanyak yang sewajarnya. Kena Main Dato' Onn ialah salah seorang daripada beberapa kerat cerdik pandai Melayu yang mendapat peluang yang istimewa untuk melihat sendiri dari dekat dan memahami sedalam-dalamnya serta mengalami sebanyak-banyaknya akan masam manis dan pahit maung dasar penjajahan yang telah dijalankan oleh British di Tanah Melayu semasa hayatnya. Beliau dilahirkan di kalangan atasan dalam masyarakat Melayu yang mempunyai pertalian yang rapat dengan golongan pemerintah dan raja yang memerintah. Oleh itu beliau dapat mengetahui dengan jelas dan mengkaji dengan teliti hubungan antara pihak berkuasa atau penasihat British dengan pihak berkuasa tempatan atau negeri. Daripada tulisan, karangan dan ucapannya sebagai ahli politik ulung Tanah Melayu, dapatlah diambil kesimpulan bahawa Dato' Onn mempunyai pengetahuan dan pengalaman yang luas terhadap hubungan politik antara British dengan negeri-negeri Melayu, khasnya Negeri Johor. Beliau dapat mengikuti perubahan yang berlaku pada masa pemerintahan Sultan Ibrahim dan menyaksikan dengan mata kepalanya segala apa yang berlaku sepanjang masa Baginda memerintah. Bagi seseorang ahli politik yang berpengetahuan dan berse- mangat kewatanan seperti Dato' Onn, langkah yang telah dirancang dan dilaksanakan oleh British ialah satu percaturan/n233 politik yang tidak dapat dibanggakan. Dengan adanya pegawai dan rakyat British dalam Majlis Mesyuarat Kerajaan bererti Sultan Ibrahim tidak lagi bebas memerintah negerinya seperti pada zaman ayahandanya, Sultan Abu Bakar. Dato' Onn menganggap adanya Penasihat British dan warga negara asing sebagai anggota Majlis Mesyuarat Kerajaan atau Majlis Mesyuarat Negeri itu sebagai satu ikhtiar halus British untuk campur tangan dalam pentadbiran atau pemerintahan sesebuah negeri yang merdeka dan berdaulat. Amatlah dikesali kerana tidak ada sesuatu bantahan pun dibuat ketika Majlis Mesyuarat Kerajaan itu ditubuhkan. Penubu- han Majlis ini secara langsung dan tidak disedari, telah memindahkan kuasa Jemaah Menteri kepada Majlis dan terhenti- lah fungsi Jemaah itu sebagai kabinet raja. \"Betul-betul kita kena main dek British,\" mungkin inilah yang menjadi rungutan orang yang celik pada masa itu, seperti Dato' Onn. Bagaimanapun, Dato' Onn tidak dapat melupakan hal ini kerana 34 tahun kemudian, ketika beliau menyandang jawatan Menteri Besar, beliau meletakkan Penasihat British pada tempat- nya yang sebenar iaitu bertugas sebagai penasihat dalam erti kata yang sebenar-benarnya, tidak lebih dan tidak kurang daripada itu. Sungguhpun Sebelum pecah Perang Dunia Kedua, negeri- negeri Melayu diakui sebagai negeri-negeri yang merdeka dan berdaulat dan British hanya menjadi kuasa penaung sahaja, tetapi dari segi pentadbiran, Tanah Melayu tidak banyak berbezanya daripada koloni. Bolehlah dikatakan bahawa hubungan antara negeri-negeri Melayu dengan British bercorak kolonial. Dato' Onn tidak sanggup menerima hakikat seperti itu. Setiausaha Tanah Jajahan British, Oliver Lyttleton yang telah berkunjung ke Malaya pada 1951, sudah patutlah diingatkan bahawa hubungan Tanah Melayu dengan British ialah perhubungan persahabatan seperti yang tercatat dalam perjanjian antara Raja-raja Melayu dengan Kerajaan Inggeris, bukan hubungan seperti yang terdapat antara pemerintah yang menjajah dengan tanah jajahan yang ditakluki. Perbuatan \"lain yang dijanji, lain yang dikerjakan\" seperti lama kelamaan menjadikan keyakinan Bumiputera Tanah Melayu terhadap British bertambah merosot, dan i n i jika dibiarkan berlanjutan, akan hilang terus./nB i l a kemerosotan keyakinan itu dapat dikesan atau disedari oleh pihak berkuasa kolonial, maka lazimnya mereka akan berikhtiar memperkuatkan kedudukan dengan mengambil salah satu atau kedua-dua jalan yang berikut: 1. Memulihkan keyakinan rakyat Bumiputera dengan memperli- hatkan sikap simpati dan bertimbang rasa. 2. Melemahkan tenaga politik dan ekonomi rakyat Bumiputera setimpal dengan usaha memberikan hak politik dan membuka sebesar-besarnya peluang ekonomi kepada penduduk menda- tang yang dibawa masuk ke wilayah itu dengan bilangan yang banyak. Pihak berkuasa kolonial British baik di Whitehall mahupun di Kuala Lumpur, pernah menjalankan kedua-dua langkah ini dan pada hari ini rakyat Bumiputera sangat jauh ketinggalan di belakang penduduk bukan Bumiputera dalam lapangan perda- gangan dan perusahaan sedangkan bilangan penduduk bukan Bumiputera lebih ramai daripada Bumiputera di seluruh Malaysia. Dato' Onn adalah antara cerdik pandai Melayu yang memer- hatikan dan mengkaji akan akibatnya. Dari awal lagi, beliau berpendapat bahawa sekiranya kepincangan itu tidak diubati, maka rakyat Bumiputera tidak akan dapat membendung \"air pasang\" ekonomi dan politik bukan Melayu daripada meneng- gelami bangsa Melayu di tanah airnya sendiri. Dato' Onn sendiri telah mengambil daya utama ke arah mencegah kemungkinan ini dengan mendesak, dan berjaya menda- patkan British memberikan bantuan berjuta-juta ringgit yang disalurkan menerusi badan yang k i n i terkenal dengan nama MARA (Majlis Amanah Rakyat) untuk pembangunan. ekonomi Bumipu- tera. Dalam lapangan politik pula, beliau tidak berhenti-henti memperjuangkan supaya hak istimewa Melayu diabadikan dan undang-undang kerakyatan diperketatkan untuk menjamin masa hadapan politik orang Melayu. Beliau pernah mencadangkan supaya lebih banyak orang Indonesia yang sebahasa, seagama dan seketurunan dengan orang Melayu dibawa masuk ke Tanah Melayu, kerana beliau yakin bahawa hanya dengan jalan ini sahaja bilangan rakyat bukan Melayu dapat dihindar daripada mengatasi jumlah orang Melayu./nSungguhpun dasar seperti ini baik bagi masyarakat Melayu, tetapi tidak sesuai dengan keadaan dalam negeri sekarang dan dari segi antarabangsa. Jika orang Indonesia dibolehkan masuk dan menetap di Malaysia untuk kepentingan politik orang Melayu, tentulah ada kelompok yang merasa tidak adil kalau orang Cina dari negeri asalnya dan orang India dari negeri asalnya tidak dibenarkan masuk dan menetap di Malaysia yang telah pun menerima masyarakat berbilang bangsa sebagai dasar pokok kehidupan, keharmonian dan kebahagiaan negara. Dato' Onn mendapat galakan yang kuat pada masa itu apabila Indonesia melahirkan kesediaannya mengirim beberapa ratus ribu orang rakyatnya untuk berhijrah ke Tanah Melayu dan membuka hutan yang masih meliputi tiga suku kawasan Semenanjung ini. Bekas Presiden Sukarno sendiri pernah memberitahu Tunku Abdul Rahman Putera, bekas Perdana Menteri Malaysia, ketika beliau melakukan kunjungan muhibah ke Indonesia bahawa beliau sedia membenarkan orang Indonesia berhijrah ke Tanah Melayu. Apa yang diperjuangkan oleh Dato' Onn sebagai membela nasib orang Melayu pada masa itu tentu sekali dipandang serong oleh penjajah kerana dasar itu bercanggah dengan dasar kolonial British di Asia Tenggara, khasnya di Semenanjung Tanah Melayu. Tetapi bukan semua atau seluruh umat Melayu yang sanggup menyokong perjuangannya itu kerana atas pengaruh dan tekanan penjajah terdapat usaha menentangnya yang dijalankan dengan berbagai-bagai cara. Dato' Onn harus merasa sesal kerana adanya setengah- setengah orang di Tanah Melayu yang sanggup menjadi perkakas kolonial atau penjajah untuk kepentingan penjajah, kepentingan anasir yang anti-Melayu dan untuk pencuri peluang itu sendiri. Tetapi beliau merasa lebih-lebih sesal lagi kerana antara yang turut serta dalam komplot itu ialah orang Melayu sendiri. Tetapi yang aneh lagi ialah alat penjajah itu sebaliknya, berkempen mengecap Dato' Onn sendiri sebagai orang sewaan penjajah. Masa dan sejarah telah membuktikan bahawa Dato' Onn tidak pernah menjadi alat penjajah kerana beliau tidak pernah sanggup dibiayai untuk menyeleweng daripada tujuan asas dan untuk mengkhianati bangsa Melayu dengan secara langsung atau tidak. Sesungguhnya, Dato' Onn bukan perkakas penjajah tetapi beliau pernah bekerja sama dengan pihak berkuasa kolonial British/nuntuk memudahkan tanah airnya mencapai kemerdekaan secara perlembagaan, bukan dengan jalan pemberontakan. Tidak ada siapa pun daripada kalangan orang Melayu yang dapat menafikan bahawa Dato' Onn terkorban dalam perjuangan politiknya kerana beliau menjadi mangsa dasar penjajahan. Beliau tidak pernah menerima upahan daripada mana-mana pihak, baik dari dalam atau pun dari luar negeri, untuk menghalang kemajuan atau mengkhia- nati bangsanya sendiri kerana faedah atau kepentingan dirinya atau orang lain. Beliau memberikan kerja samanya kepada pemerintahan kolonial kerana kepentingan bangsa dan tanah airnya. Beliau yakin bahawa sebaik-baik cara bagi bangsa-bangsa terjajah yang tidak berupaya menentang penjajahan ialah berusaha \"dari dalam,\" iaitu bekerja sama dengan pihak berkuasa penjajah, hingga kemerdekaan tercapai dengan tidak menumpahkan darah barang setitik pun. Tidak Anti-British Dato' Onn bukan daripada golongan politik yang anti-British seperti yang pernah berlaku di kalangan pejuang kemerdekaan atau kebangsaan di kebanyakan tanah jajahan. Beliau tidak anti- Inggeris tetapi beliau kuat sekali berjuang menentang dasar kolonial British. Beliau menjelaskan pendirian orang Melayu terhadap British dan keadaan orang Melayu sendiri sepanjang masa mereka berada di bawah pemerintahan penjajah. Penjelasan itu diberikan dengan tepat olehnya semasa beliau ditemuduga oleh James Michener, pengarang The Voice of Asia pada 1951: \"Saya telah memberi ingat bahawa tanpa perpaduan, bangsa Melayu tidak akan dapat mencapai kemerdekaan dan tidak pula akan dihormati oleh dunia ... Kami tidak pernah bersikap anti- British. Tidak ada orang Melayu yang waras anti-British . . . K a m i mahu British tinggal di sini dan memimpin kami sehingga kami cukup maju untuk memerintah negeri ini ... Kami membantah kerana dua perkara yang dilakukan oleh British. Mereka tidak mencuba pun, secara jujur, melatih orang Melayu untuk memegang jawatan dalam kerajaan bagi masa hadapan; mereka mengirim ke sini orang muda-muda yang tidak cekap sama sekali dan apabila mereka tiba di Tanah Melayu mereka itu memegang jawatan-/njawatan tinggi, mengatasi pegawai-pegawai Melayu yang lebih berpengalaman.\" Dato' Onn tidak sanggup menjadi penonton sandiwara politik kolonial, yang mempertontonkan Raja-raja Melayu dibebankan dengan apa sahaja peranan yang ditentukan oleh penjajah. Beliau memperlihatkan ketabahan dan kesungguhannya membela dan mempertahankan raja, rakyat dan negerinya daripada dipelbagai- kan oleh penjajah dengan sewenang-wenangnya, tetapi malangnya dalam perjuangannya seperti itu kerap terjadi pergeseran, perti- kaian, malah konfrontasi antaranya dengan rajanya sendiri yang tidak begitu suka melihat berlakunya sesuatu dalam negerinya yang menyinggung atau mengganggu perasaan anasir kolonial. Sungguhpun Dato' Onn telah lama menyedari dasar dan tindak tanduk penjajah terhadap kaum bangsanya, tetapi beliau tidak \"boleh buka mulut\" selagi hanya menjadi salah seorang pegawai awam dalam kerajaan. Orang yang makan gaji untuk mengisi perut memang sentiasa mulutnya tersumbat: ada mata tengok, ada telinga dengar. Tetapi sejak 1936, Dato' O n n dapat peluang \"buka mulut\" sedikit setelah beliau dilantik oleh Sultan menjadi ahli Majlis Mesyuarat Negeri Johor dan Majlis Mesyuarat Kerajaan. Sejak rakyat British dan pegawainya diterima menjadi ahli Majlis Mesyuarat Negeri dan Majlis Mesyuarat Kerajaan, mereka lebih banyak memperjuangkan kepentingan kaum kapitalis yang mempunyai hubungan luas dengan ladang getah, kelapa sawit dan lombong milik pemodal asing, dan kepentingan politik kolonial British daripada mendatangkan faedah dan melahirkan harapan kepada usaha memajukan Negeri Johor. Sebenarnya Sultan sendiri telah mula terasa salah sendiri kerana terlampau luas membuka pintu Kerajaannya kepada anasir British. Hendak pun berpatah balik, sudah terlangsung dan takut pula nanti dikatakan bertindak mundur. Dengan adanya Dato' Onn dalam kedua-dua Majlis Mesyuarat Kerajaan dan Majlis Mesyuarat Negeri, dapatlah Baginda seorang pembela yang berani, cekap dan pintar, kerana pada masa itu, sukar didapati, dan mungkin tidak ada peluang mendapatkan seorang putera Melayu yang sanggup berbincang dan bertelagah dengan pegawai kolonial British yang memang telah terlatih/nsecukupnya di England sebelum dihantar ke wilayah jajahan atau naungan British di seberang laut. Apa yang dilakukan oleh Dato' Onn dalam menghadapi British hanyalah satu penentangan yang secara tidak langsung sahaja. M i s a l n y a , pada 1938, satu tindakan telah dirancang oleh pihak berkuasa British untuk memulangkan balik kuasa yang diambil daripada Raja-raja Melayu di bawah perjanjian yang telah dibuat dengan Raja-raja Melayu, kepada masing-masing Raja dengan tujuan hendak menyatukan kesemua sembilan buah negeri Melayu itu ke dalam satu pentadbiran pusat, seperti yang telah dilakukan dalam Perjanjian Malayan Union. Dato' Onn mendedahkan motif British itu siang-siang lagi dengan memberi ingat kepada Sultan Johor supaya jangan termasuk ke dalam perangkap kolonial itu sejak tahun 1938 lagi. Johor menolak sebarang rancangan daripada Whitehall yang akan mengikat negeri itu dalam suatu sistem persekutuan yang kelak akan merugikan Johor sendiri. Tetapi rancangan yang serupa itu dicuba lagi oleh British 17 tahun kemudian apabila mereka menganjurkan Malayan Union. Konfrontasi politik secara langsung dan terbuka yang pertama antara Dato' Onn dengan B r i t i s h tercetus pada 1 A p r i l 1946. Sebenarnya, konfrontasi ini bukanlah pergeseran peribadi antara Dato' Onn dengan kuasa kolonial, tetapi ialah konfrontasi antara rakyat Tanah Melayu dengan pihak berkuasa British atau antara manusia yang terjajah dengan pihak berkuasa penjajah. Pada hari itulah British mengambil kuasa pemerintahan daripada setiap orang Raja Melayu dan meninggalkan kepada Baginda hanya tauliah untuk mentadbirkan hal-hal nikah cerai, zakat fitrah, pembahagian harta pusaka orang Islam dan melihat anak bulan setiap tahun bagi menentukan hari orang Islam mula berpuasa dan hari untuk berhari raya. Apa yang selama ini dibimbangi oleh Dato' Onn, sekarang menjadi kenyataan. Bangsa Melayu telah \"kena main\". Bangsa Melayu telah menjadi korban dasar penjajahan. Raja-raja Melayu yang selamanya telah dihormati dan disanjung tinggi oleh British, sekarang telah menyesal kerana Baginda telah meletakkan amanah pada tempat yang salah. Dengan aekelip mata sahaja dan beberapa titik tinta sahaja Raja-raja Melayu telah bertukar taraf hilang martabat hilang maruah./nDato' Onn tidak tertahan hati melihat maruah Raja, bangsa dan tanah airnya tergoda, dan dibiarkan terus menerus menjadi habuan dasar penjajah. Beliau tidak sampai hati berdiam diri dan membiarkan majal dan malang berlarutan melanda tanah airnya sendiri, tanah pusaka nenek moyangnya, orang Melayu. Lapar, sakit, luka, dan azab sengsara yang telah dialami dan ditanggungi selama 50 purnama Jepun menduduki Tanah Melayu belum pun pupus, datang pula penjajah kembali melanda dan menodai kedaulatan raja dan kehormatan bangsa dan nusa. Dato' Onn tampil ke muka, menyeru umat Melayu supaya bangun daripada tidur dan bangkit untuk bersatu padu membina barisan menentang penjajahan. Lebih tiga juta orang Melayu menyahut seruan itu. Inilah pertama kalinya mereka berbimbing tangan dan berganding bahu dengan satu tujuan, iaitu menebus kemerdekaan dan memulih kedaulatan negara. Kebangkitan sema- ngat kebangsaan Melayu yang begitu padat dan hebat memeranjat- kan British kerana apa yang berlaku adalah di luar sangkaan Whitehall sama sekali. Jabatan Tanah Jajahan British di London sekarang tersua dengan kecemasan, malah darurat, akibat tindak- annya merampas kuasa tidak secara langsung daripada Raja-raja Melayu. Umat Melayu sanggup dan sedia menghadapi apa jua kemungkinan sekalipun akan mengalirkan darah jika ini perlu untuk mengembalikan kehormatan dan kedaulatan bangsa dan tanah air. Merdeka Jangan Terburu-buru Dalam kempen menentang Malayan Union, semangat orang Melayu telah marak dan meluap dan mungkin tidak dapat dikawal j i k a tidak kerana kesabaran dan kebijaksanaan Dato' Onn. Ramai pejuang kebangsaan Melayu yang telah sampai ke akhir perenggan kesabaran, hingga ada di antara mereka yang telah menemui Dato' Onn dengan tawaran suka rela hendak membunuh MacMichael. Pejuang yang bersikap pelampau ini tidak dapat memandang lebih jauh daripada hujung hidung atau hujung kerisnya. Tawaran membunuh MacMichael itu ditolak oleh Dato' Onn dengan serta merta kerana, katanya, perjuangan kebangsaan yang sedang dipimpinnya itu adalah secara perlembagaan dan bukan menggunakan keganasan atau kekerasan yang mungkin membawa/nkepada pertumpahan darah. Dato' Onn berazam akan meneruskan perjuangan kebangsaan itu tanpa menumpah darah barang setitik pun. Beliau yakin perjuangan secara perlembagaan akan mencapai kemenangan juga pada akhirnya, jika umat Melayu tidak berpecah belah atau bersengketa sesama sendiri. D a r i 1946 ke 1948, rundingan diadakan antara British, w a k i l Raja-raja dan rakyat Melayu daripada UMNO dengan tujuan hendak merombak Malayan Union dan merundingkan rangka perjanjian baru dengan British yang dapat diterima dengan puas hati oleh semua pihak. Rundingan yang telah membawa kepada pembatalan Malayan Union tetapi membuahkan Persekutuan Tanah Melayu tidaklah berjalan semata-mata dengan licin. Pada waktu tertentu, pernah terjadi perselisihan yang hampir-hampir membantutkan rundingan itu. Telah diberitakan bahawa dalam salah satu pertelagahan mulut yang panas antaranya dengan Alexander Newboult, Ketua Setia- usaha M a l a y a n Union/Persekutuan Tanah Melayu (1946-50), Dato' Onn menumbuk-numbuk meja sambil membangkit-bangkit bagai- mana rakyat dan Raja-raja Melayu telah menunjukkan bukan sahaja persahabatan tetapi juga taat setia kepada Mahkota Inggeris, tetapi apabila sampai masanya British tidak berfikir dua kali merampas kuasa dan menjadikan Tanah Melayu jajahan takluknya. Newboult kelihatan mengalirkan air mata sambil merayu dan memujuk Dato' Onn jangan meneruskan tuntutan kemerdekaan sehingga pada suatu ketika yang sesuai nanti. Beliau diberitakan telah berkata bahawa jika British dipaksa memberikan kemerdekaan pada masa dan k e t i k a itu juga (1946), nescaya jatuhlah air muka British di mata dunia. Tetapi orang yang bersungguh-sungguh sekali \"mempermain- kan\" Dato' Onn supaya menangguh-nangguhkan tuntutan kemer- dekaan itu ialah Pesuruhjaya Agung British di Asia Tenggara, iaitu Malcolm MacDonald. Dato' Onn telah menuntut supaya Pulau Pinang dan Melaka dimasukkan ke dalam Persekutuan Tanah Melayu menurut kehendak orang Melayu di daerah-daerah itu sendiri. Dari segi sejarah, Pulau Pinang ialah milik Kedah. Kedah telah membuat satu kesilapan yang besar apabila pulau yang penting i t u diserahkan kepada British untuk kepentingan peribadi di-Raja dan bukannya untuk kepentingan rakyat Kedah sendiri. British/nsanggup memenuhi tuntutan tersebut, tetapi mereka membuat tuntutan balas, iaitu-Mahkota Inggeris patut turut sekali bersa- ma-sama Raja-raja Melayu mempunyai hak milik ke atas kedua-dua Tanah Jajahannya - Pulau Pinang dan Melaka - dan kerana sumbangannya kepada Persekutuan Tanah Melayu yang berupa Pulau Pinang dan Melaka, Mahkota Inggeris juga hendak bersuara dalam hal ehwal pemerintahan Tanah Melayu pada keseluruhan- nya. Rundingan mengenai Malayan Union yang telah dimulakan pada 1946 telah tamat dua tahun kemudian dengan jayanya atas kesediaan pihak-pihak yang terlibat bertolak ansur, terutamanya dalam soal penting seperti perkara membahagi-bahagikan kuasa antara pemerintahan pusat dengan kerajaan negeri, soal kerakyat- an dan lain-lain. Perjanjian Malayan Union yang menyayat dan mencarik hati orang Melayu dapat dibatalkan dan perjanjian baharu ditanda- tangani antara pihak berkuasa British dengan Raja-raja Melayu. Perjanjian inilah yang melahirkan Persekutuan Tanah Melayu bagi menggantikan Malayan Union. Dengan ini muncullah Dato' Onn sebagai jaguh politik tanah air yang ulung dan pemimpin besar Tanah Melayu dalam perjuangan ke arah mencapai taraf ber- kerajaan sendiri dan merdeka penuh akhirnya. Dasar perjuangan Dato' Onn tidak dapat tidak menimbulkan rasa curiga dan bimbang di kalangan penduduk bukan Melayu yang agak banyak juga bilangannya di Tanah Melayu. Kebanyakan mereka ialah keturunan Cina dan India dan ramai daripada mereka itu bukan warga negara Tanah Melayu. Mereka masih mempunyai hubungan yang rapat dengan negeri-negeri asal mereka. British membawa masuk orang asing ke Tanah Melayu dengan banyaknya, dan menggalakkan lebih banyak lagi berhijrah ke sini. Mereka dibawa atau digalakkan masuk ke Tanah Melayu untuk bekerja di lombong dan ladang getah yang kebanyakannya dimiliki oleh orang Eropah atau syarikat asing. Kini, bilangan mereka lebih ramai daripada rakyat Bumiputera sendiri. Maka amatlah perlu bagi orang Melayu menambahkan bilangan mereka lebih banyak lagi melalui proses semula jadi, j i k a mereka tidak ingin melihat kaumnya tenggelam di lautan kaum bukan Melayu. Menurut perangkaan semasa, daripada setiap lima bayi Melayu yang/ndilahirkan, empat mati semasa kecil lagi. Tetapi setiap lima bayi bukan Melayu yang dilahirkan hanya seorang sahaja yang mati. Dipercayai bahawa British mengemukakan beberapa sebab mengapa orang Melayu tidak harus terburu-buru menuntut kemerdekaan sebelum mempunyai syarat yang diperlukan untuk mencapai taraf dan kedudukan itu. Setengah-setengah anasir kolonial menakut-nakutkan orang Melayu tentang kemungkinan tenggelamnya mereka di tengah-tengah bangsa mendatang, seperti Cina dan India. Orang Melayu diingatkan lagi supaya mendapat latihan yang cukup dan pengalaman yang luas sebelum mengambil alih kekuasaan daripada British untuk menjalankan pentadbiran sesebuah negara yang merdeka. Taraf pelajaran orang Melayu perlu ditingkatkan dan kedudukan ekonomi mereka dijamin supaya mereka tidak ketinggalan jauh daripada orang bukan Melayu setelah negara merdeka nanti. Tetapi sebab sebenar mengapa orang Melayu tidak menuntut kemerdekaan serta merta setelah Malayan Union diruntuhkan ialah kejayaan pakar kolonial British menjadikan umat Melayu berpecah belah sesama sendiri dan menanam perasaan di kalangan Raja-raja Melayu dan rakyat Melayu bahawa Tanah Melayu terletak di bawah kekuasaan British dan pihak berkuasa British sahajalah yang berhak menentukan bila Tanah Melayu patut atau layak merdeka. Sebenarnya, Tanah Melayu tidak perlu menanti atau menung- gu British menentukan layak atau tidak dan bila negeri ini boleh merdeka, kerana, tidak seperti India, Burma atau Sri Lanka, Tanah Melayu ialah sebuah wilayah naungan, bukan jajahan takluk British. B i l a sesebuah negeri yang dinaungi itu tidak lagi ingin dinaungi atau tidak lagi memerlukan naungan daripada British, maka negeri itulah yang berhak menentukan bilakah kuasa penuang itu dikehendaki menamatkan usaha naungannya itu, kerana soal naungan pada kebiasaannya dilakukan dengan suka hati wilayah yang berkenaan. British sangat memerlukan Tanah Melayu bukan kerana kasih atau belas kasihan kepada orang Melayu, tetapi kerana bumi ini adalah satu-satunya wilayah yang banyak mempunyai hasil bumi dan yang paling banyak \"menanjul\" Dollar Amerika antara negara Komanwel. Untuk menolak tuduhan bahawa British tidak ingin memberi kemerdekaan tetapi mahu terus menaungi/n(menjajah) Tanah Melayu kerana kepentingan ekonominya semata- mata, beberapa orang pakar kolonial di Whitehall seperti Shiels, E l l i s dan Gent (gabenor Malayan Union yang pertama dan terakhir) mengemukakan alasan seperti ini: Pada tahun 1920-30, bilangan orang Cina dengan cepatnya telah mengatasi bilangan orang Melayu. British tidak dapat memenuhi tuntutan mewujudkan suatu pemerintahan yang dikendali oleh wakil-wakil yang dipilih menurut sistem demokrasi berparlimen kerana yang demikian itu bererti menyerahkan kekuasaan ke tangan sebuah masyarakat yang tidak berhak, tidak mempunyai minat terhadap kepentingan Tanah Melayu dan tidak pula boleh dipercayai; dan masa hadapan Tanah Melayu akan terletak di tangan kaum Cina dan India. Bagaimanapun, sama ada kerana terpengaruh oleh pendapat seperti itu atau tidak, Dato' Onn dapat dihalangi daripada seterusnya mendesak British memberikan kemerdekaan kepada Tanah Melayu dengan serta merta. Ini ialah satu perenggan penting dalam kejayaan permulaan British mematahkan tulang belakang perjuangan kebangsaan Melayu. Dato' Onn diyakinkan lagi bahawa dasar pokok British adalah tidak akan teragak-agak menyerahkan kuasa dan kemerde- kaan kepada rakyat Tanah Melayu setelah UMNO benar-benar menjadi pertubuhan politik yang sebenar-benarnya bercorak kebangsaan. B r i t i s h menyifatkan UMNO pada masa i t u dan sekarang sebagai sebuah pertubuhan perkauman dan mereka tidak sanggup dirinya dibidas atau ditempelak oleh dunia nanti kerana menyerahkan nasib sebilangan besar penduduk yang bukan Melayu ke tangan satu kaum yang telah pun menjadi minoriti di tanah air mereka sendiri, Melayu Bukan Bangsa Kebangsaan Dakwaan bahawa UMNO bukan sebuah badan atau pertubuhan kebangsaan tetapi hanyalah pertubuhan perkauman sepatutnya disangkal dan ditolak mentah-mentah kerana Raja-raja Melayu telah diakui oleh British sendiri sebagai Raja-raja yang bertaraf kebangsaan, berdaulat dan berkuasa memerintah negeri-negeri Melayu dan penduduknya. Tetapi anehnya British enggan menga- k u i bangsa Melayu sebagai bangsa kebangsaan dan kerana itu UMNO yang dianggotai, didokong dan disokong oleh bangsa Melayu/nseluruhnya, termasuk Raja-raja Melayu, tidak diterima oleh British sebagai pertubuhan kebangsaan. Bangsa Melayu, apabila dipisah- kan daripada Raja-rajanya, diakui oleh British hanya sebagai salah satu daripada kaum yang mendiami Tanah Melayu. Sudah menjadi amalan penjajah menggunakan faktor per- kauman untuk kepentingan kolonialisme. Di Tanah Melayu, misalnya, jika penduduk bukan Melayu mengemukakan sesuatu tuntutan yang mungkin akan menjejas kepentingan penjajah, British segera bertindak menolak tuntutan itu dengan alasan bahawa tuntutan itu berlawanan dengan kepentingan orang Melayu dan bangsa kebangsaan, yang British bertanggungjawab mengawal atau melindunginya. Sebaliknya, apabila orang Melayu mengemukakan sesuatu tuntutan untuk kepentingan atau faedah kaum atau bangsanya tetapi akibat tuntutan itu kelak menguatkan kedudukan atau ekonomi orang Melayu atau bertentangan dengan kepentingan penjajah dari segi politik, ekonomi atau lain-lain, maka pihak berkuasa British cepat sekali memberi sebab mengapa tuntutan itu tidak bijak dipenuhi, kerana jika tuntutan orang Melayu dipenuhi, maka pihak berkuasa British mestilah juga melayani tuntutan kaum bukan Melayu. Penjajah, sama ada di Barat atau di Timur, memang gemar membuat janji yang mereka sendiri mengetahui benar tidak akan dapat dipenuhi dan memang mereka tidak ingin memenuhinya. Tetapi mereka tahu dengan membuat janji seperti itu, mereka dapat \"memukau\" manusia yang dijajah selama diperlukan untuk membolehkan pihak penjajah \"menyedut\" dan \"menghisap\" segala \"madu\" dan \"manisan\" yang terdapat di tanah jajahan. Selain menyalahgunakan kuasa yang didapati oleh pihak berkuasa British daripada perjanjian yang mereka buat dengan Raja-raja Melayu, pihak berkuasa kolonial jarang-jarang mengam- bil tindakan keras ke atas pegawai kolonial yang melakukan kesalahan pentadbiran atau mengamalkan perbuatan rasuah. Pegawai seperti itu hanya ditukarkan sahaja ke daerah lain atau ke tanah jajahan British di luar Tanah Melayu. Sesungguhnya, Whitehall memang ada mewujudkan \"kawasan bebas\" untuk menempatkan pegawai kolonial yang menyalahgu- nakan kuasa masing-masing, umpamanya bertindak di luar bataa perjanjian seperti dimeteraikan antara British dengan Raja-raja Melayu. Whitehall lebih gemar mengambil sikap toleransi terhadap/npegawai kolonial seperti itu daripada mengadakan hukuman atau mengambil tindakan disiplin terhadap mereka. Sikap pihak berkuasa kolonial British seperti itu adalah satu galakan besar bagi sesetengah pegawai kolonial untuk bertindak di luar batasan perjanjian antara British dengan Raja-raja Melayu. Pencabulan perjanjian seperti itu pernah berlaku, misalnya pihak berkuasa tempatan British telah campur tangan dalam perkara memilih ganti raja atau Sultan seperti yang terjadi di Selangor semasa Theodore Adams menjadi B r i t i s h Residen pada 1932. Soal ganti atau memilih raja adalah sebahagian daripada adat resam orang Melayu dan dalam perjanjian yang dibuat antara British dengan Raja-raja Melayu, perkara agama dan adat resam orang Melayu tidak boleh diganggu gugat oleh pihak berkuasa British pada bila-bila masa pun di semua negeri Melayu. Apabila pihak berkuasa British tidak bersedia mengakui UMNO sebagai sebuah pertubuhan kebangsaan dalam erti kata yang sebenarnya, tidak terdapat seorang Melayu pun pada masa itu sanggup menyoal British tentang tidak logiknya mengambil sikap seperti itu sedangkan mereka sedia dan sanggup menganggap dan mengakui Raja-raja Melayu aebagai raja kebangsaan, berdaulat dan merdeka, seperti yang tercatat dalam setiap naskhah perjanjian yang dibuat antara mereka dan Raja-raja Melayu. Apabila British mendakwa bahawa UMNO sebuah parti politik perkauman dan umat Melayu ialah satu daripada kaum - bukan bangsa atau kaum kebangsaan - yang menjadi penghuni Tanah Melayu, orang Melayu telah menerimanya dengan tenang dan senang hati. Dalam pusingan pertama, orang Melayu mencapai satu kemenangan besar terhadap British apabila mereka berjaya meruntuhkan Malayan Union, tetapi dalam pusingan kedua, British dapat menebus ketewasan mereka dalam pusingan pertama itu dengan mencapai kejayaan yang penting, iaitu pertamanya: mereka dapat mencegah orang Melayu menuntut kemerdekaan serta merta sebaik-baik Malayan Union tumpas; keduanya, mereka dapat mengelirukan orang Melayu terhadap pengertian 'naungan' dan 'koloni'; dan ketiganya, mereka berjaya mempengaruhi umat Melayu menerima taraf 'kaum' bagi seluruh bangsa atau kebang- saan Melayu dan menerima serta meyakini bahawa mereka tidak berhak mendapat kemerdekaan sehingga terdapat jaminan bahawa mestilah ada kerja sama dan harmoni antara semua kaum di Tanah/nMelayu, terutamanya antara kaum Cina dengan kaum Melayu sebelum kemerdekaan diserahkan kepada rakyat. Setelah Malayan Union dibatal dan Persekutuan Tanah M e l a y u diisytihar sebagai gantinya pada 1948, maka Raja-raja Melayu berkuasalah semula dengan penuh kedaulatan seperti sebelum Perang Dunia Kedua dahulu. Raja-raja Melayu dan sebilangan besar orang Melayu berpuas hati dan mungkin mengucapkan terima kasih kepada British kerana apa yang mereka perjuangkan setakat itu telah berhasil, iaitu mengemba- likan kepada Raja-raja Melayu taraf dan kuasa yang telah lenyap dalam Perjanjian Malayan Union. Sekarang terdapatlah pula satu keadaan yang agak aneh dan ganjil kerana Raja-raja dan rakyat Melayu yang sebentar tadi telah bersungguh-sungguh, malah bermai-matian menentang British, mula berselisihan dan berpecah antara satu sama lain. Dalam keadaan yang demikian, British mencelah, mungkin sekali dengan janji atau jaminan yang menarik, sama ada kepada golongan kebangsaan di satu pihak atau Raja-raja Melayu di situ pihak yang lain. Akibat pencelahan ini ialah kurangnya kerja sama antara Raja-raja dan rakyat dan bertambahnya persefahaman antara Raja- raja Melayu dengan British. Dari hari ke hari, jurang kerenggang- an antara kedua-dua pihak meluas, diperhebatkan dan diperluas- kan lagi oleh anasir penjajah. British meyakinkan penduduk Tanah Melayu dengan ikrar bahawa mereka sedia menyerahkan kemerdekaan kepada mana- mana pertubuhan yang dianggotai oleh rakyat Tanah Melayu yang diakui sebagai benar-benar bercorak kebangsaan, Indian bersifat perkauman seperti UMNO. Mereka merasa perlu bahawa Malaya mestilah mempunyai sebuah pertubuhan politik yang bersifat Malayan untuk mengambil alih pemerintahan negara daripada British apabila kemerdekaan diisytiharkan nanti, Selagi belum terdapat sebuah badan politik seperti itu, selama itulah British akan menangguhkan keputusannya untuk memerdekakan Tanah Melayu. Sokong Supaya Rebah Sebagai menyahut cabaran British itu, Dato' Onn muncul dengan satu cadangan supaya UMNO mengubah corak daripada perkauman/n247 kepada kebangsaan seperti yang dimaksudkan oleh British. Cadangan itu melibatkan pembukaan pintu keahlian atau keanggo- taan UMNO kepada orang bukan Melayu. Langkah ini mengejutkan umat Melayu, terutamanya ahli-ahli UMNO sendiri. Mereka tidak berupaya atau tidak dapat memandang secepat dan sejauh yang terdaya oleh Dato' Onn, bahawa langkah itu ialah suatu taktik politik atau Strategi dalam perjuangan ke arah kemerdekaan. Sebaliknya Raja-raja Melayu dan sebahagian besar orang Melayu sendiri telah terpengaruh dengan fikiran bahawa Dato' Onn hendak \"Me-Malayankan Tanah Melayu\" dan dengan itu menghapuskan hak istimewa dan ketuanan bangsa Melayu. Raja-raja Melayu sendiri tidak merasa senang hati selepas Dato' Onn menubuhkan IMP, parti yang benar-benar bercorak Malayan atau \"kebangsaan\", setelah berlaku sengketa antara mereka dengan Dato' Onn mengenai jawatan Timbalan Pesuruhjaya Tinggi. Mereka mula menganggap Dato' Onn sebagai petualang politik yang mempunyai cita-cita besar untuk mencari kedudukan yang lebih tinggi daripada Raja-raja Melayu sendiri. Tidak hairan kalau ada antara mereka yang telah bermain-main dengan anggapan bahawa Dato' Onn hendak menjadi Presiden pertama bagi sebuah negara merdeka, Republik Malaya. Dato' Onn masih berfikir bahawa British tidak akan menye- leweng daripada kejujuran. Beliau lupa bahawa satu-satunya sikap yang santiasa ada pada mana-mana penjajah ialah kesediaan dan kesanggupan menyeleweng daripada apa sahaja dasar, prinsip atau falsafah - sosial, ekonomi, politik atau kebudayaan - asalkan amalan itu mendatangkan faedah kepada mereka. Dato' Onn masih menyangka bahawa British akan menyerahkan kuasa dan kemer- dekaan kepadanya, jika beliau sudah dapat mewujudkan sebuah badan politik yang mereka (penjajah) anggap benar-benar bercorak 'kebangsaan'. Dengan secara jujur, beliau menggesa ahli-ahli UMNO supaya mengubah corak pertubuhan itu menjadi sebuah parti 'Malayan', tidak 'Melayu' lagi, tetapi cadangannya itu ditentang hebat, dan akhirnya ditolak oleh UMNO dan bangsa Melayu. Dato' Onn dicap sebagai pengkhianat dan penjual hak orang Melayu. Penjajah memperoleh kejayaan besar. Tetapi beliau masih kuat berpegang kepada janji atau ikrar British bahawa Whitehall tidak bersedia menyerahkan kemerde- kaan Malaya melainkan ke tangan sesebuah parti yang betul-betul/nbercorak, beramalan dan berjiwa 'Malayan'. Apa yang mengga- lakkan Dato' Onn meneruskan usaha membentuk sebuah badan politik yang tidak perkauman ialah hakikat ramainya anasir berpengaruh daripada kalangan bukan Melayu yang menemuinya dan membincangkan soal penubuhan sebuah parti yang kemudian- nya dinamakan IMP. Tetapi Dato' Onn tidak dapat menyuluh bahawa anasir itu sebenarnya \"orang suruhan\" penjajah. Dengan adanya sokongan hangat daripada golongan bukan Melayu untuk membina \"Malayan Malaya,\" perasaan anti-Onn di kalangan orang Melayu kian bertambah. Perasaan itulah -- anti-pemimpin kebang- s a a n - y a n g dipupuk dan diperhebatkan oleh penjajah dalam proses menghapuskan pemimpin kebangsaan yang tulen dan mematahkan perjuangan kebangsaan. Pemimpin bukan Melayu diberikan galakan terus menerus untuk menyokong Dato' Onn supaya berjaya dalam rancangan politiknya yang baru itu, iaitu penubuhan Parti Negara. Saudagar dan peladang British tampil ke muka secara terang-terangan memberikan sokongan moral dan material kepada Dato' Onn. Pegawai tertinggi British di Negeri-negeri Melayu pernah turut serta dalam upacara menubuhkan cawangan Parti Negara di daerah masing-masing. Tak cukup dengan ini, British menganugerahkan gelaran Sir kepada Dato' Onn. Beliau dilantik sebagai pengerusi RIDA dan dibekalkan dengan puluhan juta ringgit untuk mempengaruhi orang Melayu. Kemudian, beliau dilantik pula sebagai Menteri H a l Ehwal Dalam Negeri. Dalam pilihan raya kebangsaan tahun 1955, mungkin dengan tujuan hendak menahan u n d i M e l a y u daripada pergi kepada Parti Negara dan Dato' Onn (yang bertan- ding di kawasan Johor Bahru), salah seorang anggota Parti Negara daripada keturunan British telah mengaku berterus terang bahawa kalangan saudagar dan peladang British di Tanah Melayu memberi sumbangan kewangan kepada Parti Negara. Pengurus estet getah kepunyaan British memberikan segala kemudahan dan kebebasan kepada Parti Negara untuk berkempen di kawasan masing-masing, tetapi tidak seorang pun daripada Parti Perikatan dibenarkan masuk ke kawasan tersebut untuk tujuan pilihan raya. Orang British sendiri kelihatan menyediakan kenderaan untuk mengang- kut pengundi bagi pihak Parti Negara. Semuanya dilaksanakan atau dilakukan dengan perhitungan yang halus, iaitu membuktikan/nkepada umum bahawa Dato' Onn dan Parti Negara ialah anak emas penjajah dan dengan itu rakyat yang dahagakan kemerdekaan tidak akan memberikan undi kepada Dato' Onn dan Parti Negara. Inilah perenggan terakhir padahnya pertarungan politik Dato' Onn kerana sementara setengah-setengah anasir British bergiat mempengaruhi orang bukan Melayu menyokong Dato' Onn, setengah-setengah yang lain, baik daripada golongan rasmi mahupun kalangan awam, telah menyekat orang Melayu daripada memberikan sokongan mereka kepada Dato' Onn dan partinya. \"Orang Melayu tak patut sokong Dato' Onn. Dia nak bagikan negeri ini kepada tiga - Cina, Melayu dan India. Ini negeri Melayu, orang Melayu yang punya,\" demikian bunyi setengah-setengah dakyah yang disebarkan oleh anasir penjajah di kalangan orang Melayu dalam pilihan raya yang berlangsung pada masa itu. Kepada orang Melayu, dibisik-bisikkan supaya mereka memberi- k a n sokongan penuh kepada Tunku Abdul Rahman, kepada UMNO, dasarnya ialah Malaya untuk Melayu. Dakyah seperti itu, tambahan pula datangnya daripada punca yang berpengaruh, meninggalkan kesan yang besar kepada perasaan dan fikiran orang Melayu. Mereka dalam tindakan balasnya, telah melancarkan konfrontasi secara terbuka terhadap Dato' Onn. Tanpa sokongan daripada orang Melayu pada masa itu, tidak akan ada sebarang parti politik boleh berjaya. Orang Cina dan India tidak ingin membuang masa, tenaga dan wang ringgit untuk menyokong mana-mana pertubuhan politik yang tidak mendapat sokongan, apatah lagi yang ditentang oleh orang Melayu. Kerana itulah, dan mungkin kerana \"dikendalikan\" oleh perancang penjajah, maka orang Cina dan India yang berpengaruh, seperti Tan Cheng Lock, Tan Siew Sin, Lee Hau Shek, Thuraisingam dan lain-lain lagi, telah menarik diri daripada terus menyokong Dato' Onn dalam IMP. Sebaliknya, mereka memberi sokongan penuh kepada UMNO yang di bawah pimpinan Tunku Abdul Rahman Putera, sungguhpun pada masa itu, UMNO sedang memperjuangkan konsep \"Malaya untuk Melayu.\" Penubuhan parti politik bukan Melayu di Tanah Melayu selepas tamat Perang Dunia Kedua digalakkan oleh British kerana bimbang akan kebangkitan semangat kebangsaan Melayu yang bersemadi dalam UMNO sejak tahun 1946. Sebenarnya, Malcolm/nMacDonald, menerusi Jawatankuasa Perhubungan Kaum telah menggalakkan orang Cina menubuhkan MCA pada 1949 \"dengan tujuan untuk menolong Kerajaan menghadapi Darurat yang dicetuskan oleh MCP (Parti Komunis Malaya) pada 1948. B r i t i s h berharap supaya MCA dapat menjadi tenaga yang boleh digunakan untuk menentang pengaruh komunis di kalangan orang C i n a di Malaya. Tetapi, dari segi politik dan kaca mata setengah-setengah ahli politik kebangsaan, langkah itu diambil kerana pihak British menaruh harapan semoga pertubuhan itu juga dapat digunakan untuk menentang mana-mana pertubuhan politik Bumiputera yang mungkin melancarkan perjuangan yang bercorak pelampau, ataupun untuk menyekat mereka daripada menuntut kemerdekaan. Dato' Onn tidak mengambil masa yang panjang untuk menyedari bagaimana orang Melayu dan bukan Melayu, yang dahulunya bergerak berbimbing tangan dan berganding bahu sebagai kawan, sekarang sudah menjadi lawan. Sebab yang mengakibatkan perubahan semangat dan sikap, baik di kalangan orang Melayu mahupun antara orang bukan Melayu terhadap diri dan partinya dapat dikesannya hingga ke pangkal: permainan politik penjajah. Beliau benar-benar sedar bahawa dengan secara halus beliau telah masuk perangkap penjajah dalam kegiatan politiknya dan kerana itu beliau menjadi mangsa tipu helah politik kolonial. Setelah menyedari akan hakikat ini, Dato' Onn merasa betapa perlunya beliau balik ke pangkal jalan setelah sesat di hujungnya. Sejak itulah, beliau mengubah balik corak perjuangan politiknya kepada dasar yang difikirkannya masih boleh dilaksanakan untuk mengembalikan kedudukan ketuanan mutlak Melayu. Daripada kesedaran dan perasaan inilah beliau menyertai Kongres Kebang- saan Melayu Kedua yang diadakan di Kuala Lumpur pada M e i 1957. Tetapi malangnya beliau telah terlambat./n8 Melayu Raya Dalam Kongres Melayu Se-Tanah Melayu yang perta- ma di K u a l a Lumpur pada 1946, Pergerakan Kebang- saan Melayu Selangor, atas ilham Dato' Onn mencadangkan supaya ditubuhkan sebuah Pertubu- han Kebangsaan Melayu yang mempunyai undang- undang tubuh sendiri yang lengkap, kemas dan teratur. Para perwakilan menerima cadangan itu dengan sebulat suara. Nama yang mula-mula dicadangkan bagi pertubuhan itu ialah U.M.O., tetapi setelah berbincang panjang lebar, maka dipersetujui pertubuhan itu dinamakan UMNO (United Malays National Organization) atau Pertubuhan Kebangsaan Melayu Bersatu. Ketika membincangkan perkara penting dalam persidangan itu, satu syor mengenai hubungan antara Malaya dengan Indonesia menarik perhatian Dato' Onn sebagai pengerusi majlis ini. Cadangan itu diutarakan oleh Parti Kebangsaan Melayu Perak yang menegaskan Parti itu tetap dengan dasar perjuangannya yang mahu menubuhkan Indonesia Raya yang merangkumi semua wilayah yang penduduknya terdiri daripada rumpunan Melayu. Parti Kebangsaan Melayu Perak mahukan supaya Bumiputera Tanah Melayu - orang Melayu mengadakan hubungan yang rapat dengan Bumiputera Indonesia kerana, menurut jurubicaranya, orang Melayu dan orang Indonesia satu keturunan, satu bangsa. Dengan berterus terang, wakil parti telah melahirkan hasrat pertubuhan yang diwakilinya untuk mencapai kemerdekaan di bawah bendera Sang Saka Merah Putih - bendera dan lambang Negara Indonesia. Memang benar bahawa penduduk Indonesia dan Tanah Melayu berasal daripada satu rumpunan bangsa, yang juga sama darahnya dengan penduduk Bumiputera Filipina. Akan tetapi ketiga-tiga wilayah tersebut masing-masing diperintah oleh Belanda, Inggeris/ndan Amerika. Oleh itu, kehidupan sosial dan politik setiap negeri sangat berbeza antara satu sama lain kerana setiap kuasa yang memerintah itu mempunyai cara-cara tersendiri untuk mentadbir tanah jajahan takluk masing-masing, sesuai dengan kepentingan mereka. Pemerintahan asing yang berjalan begitu lama di wilayah tersebut telah melahirkan pandangan dan fahaman yang berbeza di kalangan penduduk yang serumpun itu dan mendiami tiga kawasan yang berbeza: Indonesia, Malaya dan Filipina. Dalam bulan terakhir pendudukan Jepun, beberapa orang ahli politik Indonesia, khasnya dari Sumatera, datang ke Malaysia untuk meninjau fikiran orang Melayu tentang kemungkinan menubuhkan sebuah republik Melayu atau Melayu Raya, yang terdiri daripada Sumatera, Jawa, Malaya dan wilayah lain yang terletak di dalam seluruh gugusan Kepulauan Melayu. Peninjau tersebut menemui pemimpin Melayu di Tanah Melayu, seperti Dato' Onn, berhubung rancangan tersebut. Mereka cuba mempengaruhi pemimpin Melayu yang berpengaruh supaya menerima gagasan itu, apabila sampai masa mengisytiharkan bersama kemerdekaan yang ditunggu-tunggu itu. Mereka ingin melihat gagasan Melayu Raya terbentuk dan diisytiharkan wujud sebaik sahaja tamatnya Perang Dunia Kedua di Asia Tenggara dan di Timur Jauh. Kepada peninjau dari seberang Selat Melaka itu, Dato\" Onn menjelaskan bahawa tidak mungkin Semenanjung Tanah Melayu turut serta dalam sesuatu rancangan seperti itu memandangkan keadaan sosial, politik dan ekonomi yang berlainan di Indonesia dan Malaya. Penubuhan sesebuah gagasan seperti itu memerlukan masa yang panjang untuk kedua-dua belah pihak membuat kajian dengan sedalam-dalamnya supaya pelaksanaannya tidak terbantut di tengah jalan. Tetapi sebab yang paling besar mendorongkan Dato' O n n menguzurkan diri daripada terlibat secara langsung di dalamnya ialah kebimbangannya tentang kemungkinan tenggelamnya Tanah Melayu di dalam sebuah republik sebesar Melayu Raya yang dicadangkan itu, dan kemungkinan Indonesia, sebagai unit yang paling besar dalam gagasan itu, mengatasi atau menguasai bahagian lain yang kecil seperti Malaya. Perhitungan yang teliti perlu diambil sebelum sesuatu keputusan menyertai rancangan i t u dibuat kerana jika sudah terlibat, bukanlah mudah hendak menarik/ndiri keluar kerana pada ketika itu, tempat berpijak sudah tiada lagi dan tempat berpaut sudah terlepas. Ketika mengulas cadangan para perwakilan Parti Kebang- saan Melayu Perak itu, Dato' Onn tidak menafikan tentang wujudnya persamaan antara Bumiputera Tanah Melayu dan rakyat Indonesia dari segi bangsa keturunan, bahasa, agama dan kebudayaan. Tetapi beliau merasa keberatan memberikan sokong- annya kepada langkah itu kerana beberapa faktor yang penting, di antaranya ialah: 1. Indonesia lebih besar dan penduduknya lebih ramai daripada Malaya. 2. Pergabungan yang dicadangkan itu akan menenggelamkan keperibadian Malaya yang dianggap oleh penduduknya ada mempunyai sistem pemerintahan dan pentadbiran yang lebih teratur daripada Indonesia; dan 3. Corak hubungan luar negeri Indonesia tidak serupa dengan dasar hubungan luar Malaya yang memberikan keutamaan kepada kuasa demokrasi Barat daripada kuasa dunia lain yang tidak mengamalkan pemerintahan demokrasi, Dato' Onn cukup menyedari hasrat dan perasaan orang Melayu mengenai perhubungan atau pergabungan Malaya- Indonesia. Pada masa itu, soal ini sangat sensitif di kalangan orang Melayu. Jangan mudah membantah atau membangkang secara melulu, nescaya padah akibatnya. Tetapi beliau juga cukup insaf akan harapan untuk mencapai cita-cita seperti itu. Penduduk Tanah Melayu yang hampir lebih separuh terdiri daripada bukan Melayu, tentulah tidak dapat menerima bulat- bulat rancangan hendak menyatukan kedua-dua buah negeri yang berasal daripada bangsa yang serumpun, Mustahil bahawa mereka akan berdiam diri, berpeluk tubuh sahaja, jika rancangan Melayu Raya itu dipaksakan ke atas mereka, sama seperti Malayan Union yang dipaksakan ke atas orang Melayu. Tambahan lagi, musuh kebebasan atau kemerdekaan, British dan Belanda, tidak akan senang hati atas kehilangan tanah jajahan yang kaya raya seperti Malaya dan Indonesia tanpa bertindak, sekurang-kurangnya menggalakkan sesuatu gerakan ke arah menggagalkan rancangan Melayu Raya itu./nOrang bukan Melayu di Malaya, khasnya orang Cina, lebih- lebih lagi akan menolak sebarang rancangan seperti itu apabila mereka mengkaji akan dasar Indonesia terhadap penduduk bukan Bumiputera, khasnya orang Cina, di negeri itu. Bagaimanapun, dari segi sentimen, Dato' Onn berpendapat tidaklah bijak baginya menolak mentah-mentah akan cadangan yang dikemukakan oleh Parti Kebangsaan Melayu dalam persi- dangan yang sedang dipengerusikannya itu. Mungkin beliau lebih suka melihat adanya kerja sama dalam usaha menolak sesuatu daripada adanya kerja sama dalam usaha menerima sesuatu. Dalam ulasan selanjutnya, Dato' Onn berkata, \"Pekerjaan menyatukan bangsa ke seberang laut itu ialah suatu perkara yang amat mustahak tetapi hendaklah disatukan perpecahan antara sesama sendiri terlebih dahulu, kemudian baharulah kelak dapat dicantumkan dengan yang lebih besar . . ,'Di seberang Selat, ada 70 juta umat yang sebangsa dengan kita. Hal ini saya junjung tinggi dan saya terima. Tetapi di benua Amerika, tak ada saya dengar mereka hendak bersatu atau bercantum dengan British. Umat Melayu mesti menjaga hak dan faedah dirinya sendiri terlebih dahulu.\" Tidak dinafikan bahawa ada setengah-setengah orang Melayu, sama ada pemimpin masyarakat atau tokoh politik, dalam hati kecilnya, mempunyai perasaan ingin melihat bercantumnya negara yang sebilangan besar penduduknya berasal daripada bangsa serumpun seperti di Indonesia dan Filipina. Pernah juga pada masa lampau, penganjur atau tokoh politik Melayu Semenanjung mengutarakan supaya Indonesia dan Tanah Melayu disatukan dalam sebuah gagasan seperti Melayu Raya. Pernah juga timbul cadangan supaya diwujudkan sebuah gabungan atau \"Confedera- tion\" negara Malaya, Filipina dan Indonesia. Cadangan ini pernah mendapat sokongan atau dorongan daripada pemimpin di setiap negara berkenaan hingga rancangan itu menjadi begitu popular dan dinamakan Maphilindo. Tun Abdul Razak pernah disebut-sebut sebagai perancang Maphilindo. Projek Maphilindo berlainan sama sekali daripada gagasan Melayu Raya seperti yang pada mula-mulanya disokong kuat oleh tokoh politik Tanah Melayu seperti Dr. Burhanuddin, Ishak Haji Muhammad, Tan Sri Sardon dan Samad Ismail. Dalam bukunya yang berjudul The Voice of Asia, diterbitkan pada 1951, James/nMichener melaporkan Samad Ismail sebagai berkata, antara lain, \"bahawa sangatlah logik bagi Tanah Melayu menyertai Republik Indonesia kerana kita mempunyai hubungan darah, keturunan, kebudayaan, ekonomi, agama dan sejarah dengan Indonesia. Pada suatu hari nanti, kami akan bercantum semula dengan mereka sebagai sebahagian daripada sebuah Republik yang kuat.\" Projek Maphilindo sudah semestinya mendapat sambutan daripada anasir yang menyokong gagasan Melayu Raya, tetapi setelah dikaji dengan teliti, pemimpin kebangsaan Malaysia, seperti Tun Abdul Razak, mendapati bahawa projek itu tidak sesuai memandangkan keadaan semasa yang wujud di Malaysia kerana adanya bibit perkauman. Sekiranya dilaksanakan, projek Maphilindo itu dipercayai akan merugikan Malaysia. Pada waktu terakhir pendudukan Jepun, ramai tokoh politik Tanah Melayu berulang-alik ke Indonesia dan mengadakan rundingan dengan pemimpin Indonesia seperti Sukarno, Hatta dan Muhammad Yamin untuk mencantumkan Tanah Melayu dengan Indonesia apabila sampai masa mengisytiharkan kemerde- kaan sebaik sahaja tamatnya Perang Dunia Kedua di Asia Tenggara dan Timur Jauh. Satu perjanjian mengisytiharkan kemerdekaan bersama telah dipersetujui oleh rombongan Indone- sia yang melawat Tanah Melayu dan KMM (Kesatuan Melayu Muda) yang dipimpin oleh Ibrahim Haji Yaakob. Perjanjian ini diiktiraf oleh Sukarno dan Hatta ketika mereka singgah di Taiping pada Ogos 1945 dalam perjalanan pulang ke Jakarta setelah menemui pembesar tentera Jepun di markas mereka di Dalat, Vietnam Selatan berhubung dengan perkara kemerdekaan Indone- sia. Tan Sri Sardon turut serta dalam upacara pengiktirafan itu. Oleh kerana KMM tidak mendapat sokongan daripada bangsa Melayu seluruhnya dan tidak terkenal dan tidak bertunjang kejap seperti UMNO pada 1946, maka perjuangan kemerdekaannya kandas di tengah jalan. Dato' Onn tidak dapat menyokong langkah hendak mencan- tumkan Indonesia dan Tanah Melayu sebelum Indonesia Raya diisytiharkan sebagai sebuah negara merdeka. Beliau lebih suka melihat kedua-dua negara itu mencapai kemerdekaan dengan secara bersendirian dan setelah itu baharulah diadakan rundingan antara kedua-duanya mengenai percantuman itu. Tetapi sebelum perkara ini tercapai, beliau menegaskan betapa perlunya dijalan-/nkan usaha untuk menyatupadukan umat Melayu di Semenanjung Tanah Melayu, dan tidak terburu-buru menempuh jalan yang lebih sukar, yang akhirnya membawa kepada gagalnya segala usaha membina dan memajukan bangsa dan negara. Oleh yang demikian, tidaklah menghairankan kalau sejak itu lagi, lawan politik Dato' Onn menuduhnya bersikap anti-Indonesia. Dato' Onn tidak pernah berucap atau bertindak anti-Indonesia tetapi sebaliknya beliau pernah mencadangkan supaya orang Indonesia dibawa masuk ke Tanah Melayu untuk menambahkan bilangan orang Melayu supaya tidak tenggelam dalam lautan kaum bukan Melayu yang kadar pertambahan bilangannya mengatasi kadar tambahan bilangan penduduk bumiputera. Dato' Onn mempunyai dasarnya sendiri mengenai perhubung- an antara Indonesia dengan Malaysia, dan dasarnya mempunyai cara yang berlainan daripada cara orang lain untuk mencapai tujuannya. Beliau menentang pemberontakan dalam apa juga bentuknya tetapi beliau sentiasa menyokong usaha pembaharuan yang mendatangkan sebesar-besar faedah kepada bangsa dan negara. Dato' Onn juga ingin melihat wujudnya sebuah gagasan yang sesuai dengan nama Melayu Raya jika itu meliputi Malaysia, Filipina dan Indonesia dalam bentuk Maphilindo. Hasratnya ini dilahirkannya dalam satu temu ramah dengan James Michener. Dato' Onn berkata: Apa yang saya suka melihat ialah terubuhnya sebuah Melayu Raya yang mengandungi Malaya, Indonesia Borneo dan mungkin juga Filipina. Dalam Negara Kesatuan yang itu kita dapat membina suatu bangsa yang besar . . ./n9 Penghormatan Negara Dato' Onn meninggal dunia pada hari Jumaat 19 Januari 1952 ketika beliau berusia 67 tahun. Beliau menghembuskan nafaa terakhir dalam pangkuan isteri yang dikasihinya, Datin Halimah, dan dihadapi oleh sanak saudara dan kaum keluarganya dari jauh dan dekat. Beliau dilahirkan di ibu kota Negeri Johor, dan di sanalah juga beliau berpindah ke alam yang kekal dalam suasana yang tenang. Beliau menghidap penyakit lemah jantung buat beberapa ketika sebelum meninggal. Berita kematian putera Tanah Melayu dan jaguh politik kebangsaan yang ulung itu diterima dengan rasa sedih dan masyghul yang amat sangat oleh rakyat jelata di seluruh negara. Antara berjuta-juta penduduk Malaya yang terharu dengan kehilangan anggota Parlimen yang berkaliber besar dan nega- rawan yang paling bijak itu ialah Perdana Menteri, Tunku Abdul Rahman Putera Al-Haj. Pada saat keharuannya itu, beliau, dengan serta-merta, mengumumkan bahawa Kerajaan Persekutuan akan memberikan penghormatan terakhir kepada Dato' Onn dengan mengadakan istiadat pengkebumian negara kerana mengenangkan jasanya yang tidak ternilai kepada bangsa dan nusa. Jenazah Dato' Onn, setelah disembahyangkan di Masjid Abu Bakar, dibawa ke Istana Besar dan di sanalah selama dua jam rakyat daripada semua bangsa dan agama dari seluruh negara datang menziarahinya sebelum beliau dibawa ke Perkuburan di- Raja Mahmudiah. Tembakan meriam hormat 17 kali dilepaskan sebaik sahaja jenazah itu dibawa keluar dari Istana Besar di atas sebuah kereta meriam yang ditarik oleh anggota Angkatan Laut di- Raja M a l a y a dengan diiringi oleh hampir 300 orang anggota dan pegawai perwakilan daripada Angkatan Bersenjata Tanah Melayu dan Timbalan Setia Negeri Johor./nTurut serta mengiringi jenazah itu ialah Perdana Menteri, Tunku Abdul Rahman Putera Al-Haj, sebagai wakil Yang di- Pertuan Agong; Menteri-menteri Kabinetnya seperti Tun Dr. Ismail, Tun Sambanthan dan Tun Leong Yew K o h ; Speaker Dewan Rakyat, Dato Haji Muhammad Noah; Yang Dipertua Dewan Negara, Dato Haji Abdul Rahman; Tunku Mahkota Johor sebagai wakil Sultan; Tengku Daud Tengku Besar Burhanuddin sebagai wakil Yang di-Pertuan Besar Negeri Sembilan; Ketua Menteri Melaka, Encik Ghafar Baba, Menteri Besar Negeri Sembilan, Dato Dr. Muhammad Said; Tuan Haji Ya'acob Muhammad sebagai wakil Kerajaan Singapura; Cancellor Universiti Singapura, Dato Lee Kong Chian; anggota-anggota di-Raja Johor; Menteri Besar Johor dan pembesar-pembesar negeri dari semua daerah dalam Negeri Johor. Beribu-ribu orang ramai, di dalam hujan yang turun mencur- ah-curah selama hampir setengah jam memagari kiri kanan jalan raya yang dilalui oleh angkatan jenazah itu sejauh hampir dua batu dari Istana Besar ke Perkuburan di-Raja Makmudiah. Bendera Tanah Melayu dikibarkan separuh tiang di seluruh negara dan bendera Negeri Johor dinaikkan separuh tiang di seluruh negeri itu sebagai tanda rakyat berkabung kerana kematian negarawan yang teragung. Dato' Onn dipusarakan bersebelahan makam ayahnya, Dato Jaafar bin Haji Muhammad, dan abangnya, Dato Mustafa, Mereka juga pernah menjadi Menteri Besar Johor sebelum Dato' Onn menurut jejak langkah mereka. Keluarga Dato' Onn menerima ucapan takziah sepanjang hari itu daripada pembesar negeri, wakil pemerintah asing, pemimpin masyarakat, sosial, buruh dan politik dari jauh dan dekat, tidak putus-putus, Dalam ucapan takziahnya, Setiausaha Agung Kesatuan nan Kebangsaan Pekerja-pekerja Ladang. Encik Narayanan, menyifat- kan Dato' Onn sebagai \"Bapa Nasionalisme Malaya\" dan beliau mencadangkan supaya dibina sebuah tugu untuk memperingati Allahyarham. Dato Bandar Pulau Pinang, Ooi Thiam Siew berkata: \"Saya sentiasa menghormati Dato' Onn sebagai seorang putera Malaya yang ikhlas dan jujur dan telah mengorbankan sebanyak banyak masa hidupnya untuk berkhidmat kepada negara dan bangsa.\"/nDato Bendahara Perak, Dato C M . Yusuf turut berucap: \"Dato' Onn ialah seorang yang mempunyai keyakinan yang kuat dan mempunyai keberanian melahirkannya. Dengan meninggalnya Dato' Onn, negara kehilangan satu-satunya ahli Parlimen yang paling bergeliga.\" Setiausaha Agung UMNO (1962), Dato Hussein N o r d i n pula menegaskan: \"Nama Dato' Onn akan tercatat dalam sejarah Malaya dengan tinta emas.\" Selang beberapa hari selepas perkebumiannya di Perkuburan di-Raja Mahmudiah, Johor Bahru, Dewan Rakyat bersidang untuk memberikan penghormatan terakhirnya kepada Dato' Onn dan mengucapkan takziah kepada balunya, Datin Halimah, dan keluarga Dato' Onn seluruhnya. Anggota Dewan bertafakur selama dua minit dan pada ketika itu kelihatan air mata masing- masing bergenang sambil Perdana Menteri Tunku Abdul Rahman Putera Al-Haj, membentang usul takziahnya kepada sidang P a r l i - men. Dalam ucapannya yang dilafazkan dengan suara yang penuh dengan kesedaran, Tunku mengingatkan wakil rakyat dan sete- rusnya sekalian rakyat Malaya bahawa Dato' Onnlah yang merekakan bendera Persekutuan sambil mengumumkan bahawa sebatang jalan akan diberi nama Jalan Dato' Onn. Usul Tunku itu berbunyi: \"Bahawa Dewan Rakyat mengambil ingatan dengan sedihnya atas kematian Dato' Onn bin Jaafar dan mengucapkan takziah kepada balu dan keluarganya.\" Seterusnya Tunku berkata, \"Dengan kehilangan itu, orang Melayu dan kaum lain di negara ini kehilangan seorang pemimpin yang baik yang telah bekerja kuat dan berkhidmat kepada negara . . . Ia telah menyelamatkan keadaan semasa berlaku pergaduhan kaum di Batu Pahat selepas perang . . . Sungguhpun dasar Dato' Onn bertentangan dengan dasar parti saya, kami merasa sangat megah dapat menentang lawan sepertinya. Dato' Onn ialah seorang manusia yang luar biasa sama ada sebagai kawan ataupun lawan.\" Ucapan daripada anggota Parlimen lain pada ketika itu adalah seperti berikut: Dr. Burhanuddin: \"Sesungguhnya Dato' Onn ialah satu-satu pemimpin Melayu yang terkenal di seluruh Asia Tenggara,\" Tun Tan Siew Sin: \"Dato' Onn bolehlah dianggap sebagai Bapa UMNO, Dialah orang yang pertama menaruh ke- yakinan bahawa Malaya boleh mencapai kemerdekaan dalam masa/nke sepuluh tahun . . . Dato' Onn ialah seorang ahli Parlimen yang berjiwa besar. Ia tidak pernah membiarkan fahamam politik yang berbeza mengganggu perhubungan peribadi. Sebesar-besar sanjung- an yang dapat diberikan oleh Dewan ini kepadanya, ialah mencuba menyaingi garis-garis (darjah) tinggi yang telah diciptanya.\" D.R. Seenivasagam: \"Sungguhpun pendapat politik kami berlainan, Dato' Onn ialah seorang 'gentleman' yang tinggi intelek dan luas pemahamannya.'' Dato' Onn dilahirkan dalam zaman tanah tempat tumpah darahnya masih berada di bawah pemerintahan asing, iaitu penjajahan British. Tetapi beliau meninggal dunia semasa bangsa dan nusa yang dicintainya mencapai kemerdekaan dan wujud dengan penuh kedaulatan, hasil daripada perjuangan keringat dan semangat serta pengorbanan rakyat jelata di seluruh negara. Dato' Onn, dalam masa hidupnya, menempuh dua zaman zaman penjajahan dan zaman kemerdekaan, a m a n kehambaan dan zaman ketuanan - dengan dirinya sendiri terlibat secara langsung dengan aktifnya. Beliau mengalami gaya dan rentak ragam kedua- dua zaman itu dengan memperlihatkan sikap keperwiraan dan kebijaksanaan yang sukar dicari taranya di kalangan tokoh politik atau pemimpin kebangsaan yang segenerasi atau semasa dengan- nya. Dato' Onn, dalam arena politik, membumbung tinggi menga- taai, dan jauh ke hadapan mendahului, rakan-rakan seperjuangan dan lawan-lawannya. Tetapi lebih penting daripada itu ialah Dato' Onn mengambil bahagian yang besar, dan meninggalkan banyak kesan dalam lapangan pentadbiran, sosial dan kebudayaan; dan dalam arena politik dalam masa penjajahan dan selepas Tanah Melayu mencapai kemerdekaan. Jasa Dato' Onn yang paling besar kepada bangsa dan nusa, yang tidak akan dilupai zaman, ialah kejayaannya menyatupadu- kan seluruh umat Melayu ketika Tanah Melayu dilanda oleh malapetaka politik - Malayan Union - malapetaka politik yang paling besar pernah menimpa bangsa Melayu. Beliau membina landasan untuk mereka meneruskan perjuangan ke arah kemerde- kaan pada akhirnya. Beliau berhasil mengubah semangat dan konsep perjuangan kebangsaan daripada \"Hidup Melayu\" kepada \"Merdeka.\"/nDato' Onn menaja RIDA (Sekarang MARA) untuk membuka peluang perdagangan dan perusahaan kepada orang Melayu yang tertutup sepanjang masa Tanah Melayu dikuasai oleh penjajah. Beliau menyedari kelemahan orang Melayu dalam lapangan ekonomi, tetapi beliau yakin sepenuhnya bahawa kedudukan politik tidak boleh kekal dengan kuat jika keadaan ekonomi lemah atau pincang dalam sebuah negara merdeka yang moden. Nasib ekonomi orang Melayu pada masa hadapan bergantung kepada jaya atau tidaknya MARA melaksanakan rancangannya meninggikan taraf hidup bang- sa Melayu. Dato' Onn berjaya mendapatkan sokongan rakyat dan peme-rintah untuk mewujudkan suatu dasar negara yang menjadikan bahasa Melayu bahasa rasmi dan Bahasa Kebangsaan. Ini adalah satu sumbangan yang paling besar daripada Dato' Onn kepada negara dalam kempen Kerajaan Tun Abdul Razak menyatupadukan rakyat yang terdiri daripada berbagai-bagai kaum, kepercayaan serta kebu- dayaan./nLampiran 1 Ucapan Dato' Onn di Kongres Melayu se-Tanah Melayu yang pertama pada 1946: Sebelum saya berucap atas tujuan berkenaan fasal yang pertama dalam agenda mesyuarat ini, saya ucapkan terima kasih dengan setulus- tulus hati kerana kehormatan tinggi yang telah tuan-tuan kurniakan kepada saya dengan melantik saya sebagai pengerusi persidangan yang sangat besar dan dalam maknanya ini. Kepercayaan tuan-tuan atas saya ialah suatu benda yang tidak dapat saya lafazkan dengan lidah. Perbuatan tuan-tuan atas saya ialah suatu lafaz kepercayaan tuan-tuan atas mustahaknya persidangan sebagaimana adanya perkumpulan di sini hari ini, dan atas kemahuan dan keazaman tuan-tuan, daripada rundingan-rundingan dan keputusan-keputusan hari i n i hendak menciptakan tapak-tapak bangunan yang akan menghasilkan dan membuktikan cita-cita bangsa kita yang telah lama diidam-idamkan, iaitu persatuan di antara kita sendiri. Apakah maksud dan tujuan yang telah menyebabkan kita berhimpun beramai-ramai di sini pada hari ini? A d a pun maksud dan tujuan kita itu ialah keyakinan diri kita bahawa nasib bangsa kita hanyalah akan dapat diperkekalkan dengan kesatuan hati di antara kita juga dan kesatuan kebangsaan kita itu hanyalah akan dapat dipeliharakan dengan berpegang teguh kepada suatu kepercayaan yang lebih besar dan lebih tinggi daripada bangsa sekali pun. Sungguhpun ada di antara kita yang berlain-lainan fikiran dan faham serta berlain-lainan taraf dan kedudukan, tetapi hakikat tujuan dan maksud kita hanya satu jua: iaitu kita hendak meninggikan dan memelihara maruah serta kesopanan bangsa kita, kita berkehendak supaya tanah air dan bangsa kita terselamat dan kuat, dan hanyalah boleh kuat jika kita bersatu padu. Dan lagi kita berkehendak kepada mengambil bahagian dan pikulan kita pada menolakkan keaipan yang disebabkan oleh kebinasaan dan kehapusan bangsa kita. K i t a berkehendak melihat aupaya barhasil persatuan di antara bangsa kita, disokong dan dibantu dengan sepenuh-penuh serta secukup-cukup kekuatan menurut kehendak zaman yang ada ini. Pada waktu dan zaman kehidupan kita setelah ditimpa oleh suatu peperangan yang tiada bandingannya di dalam tawarikh dunia ini maka sekalian manusia di dalam segala negeri adalah berharap akan dapat/nmerasai suatu keadaan hidup yang lebih baik dan lebih selamat daripada yang sudah. Adakah kita hendak memandang sahaja akan hal-hal itu atau adakah kita berkehendak jua menyaingi mereka itu? Belumlah pernah ada kepada kita suatu peluang bagaimana yang ada ini untuk memilih yang mana yang kita kehendaki itu: Adakah kebahagiannya atau kecelakaannya? Untuk memilihnya adalah terbuka kepada tuan-tuan sekalian. Timbangan neraca nasib bangsa kita itu adalah di dalam genggaman tuan-tuan pada hari ini. Keputusan dan pilihan tuan-tuan itulah yang akan menentukan sama ada sekiranya kita akan mengambil bahagian yang terpuji pada mambe- ratkan timbangan neraca itu kepada mendatangkan kepercayaan daripada kebimbangan dan kebahagiaan daripada kesengsaraan. Kemudian daripada kemalangan yang terbit daripada peperangan dunia yang baru lepas ini, maka bangsa-bangsa dunia telah bersatu padu mengadakan suatu ikhtiar bagaimana hendak terselamat daripada dibinasakan oleh bangsa lain serta supaya mengadakan satu ikhtiar bagi mumbetulkan perkara-perkara yang mendatangkan kesusahan kepadanya dengan tidak payah lagi bermusuh-musuhan. Daripada ikhtiar itu lahirlah UNO (United Nations Organisation). Orang-orang Melayu di seluruh Semenanjung Tanah Melayu ini telah mendirikan persekutuan, persatuan, kesatuan parti dan pergerakan - kesemuanya. dengan tujuan hendak menyatukan dan memperbaiki keadaan kehidupan bangsanya. Sebagaimana juga baagsa-bangsa, dunia telah berkumpul mengada- kan suatu ikhtiar bagi keselamatannya dan supaya mempertahankan serangan ke atasnya dan supaya perkara-perkara yang mendatangkan kesusahan kepadanya dan kepada orang-orangnya boleh dapat diperbaiki, maka demikian Itu jugalah persatuan-persatuan Melayu dan lain-lain itu berkumpul di sini pada hari ini dengan tujuan supaya kesusahan- kesusahan orang-orangnya dapat diperbaiki dan diselamatkan. Adapun ikhtiar yang terbuka kepada umat Melayu ialah mengadakan persatuan di antara kesatuan-kesatuan mereka dengan berdiri daa berpegang teguh kepada persatuan mereka itu. Dari segala ceruk rantau Semenanjung Tanah Melayu ini telah kedengaran kepada kita seruan supaya bersatu padu, dan pada hari ini kesungguhan seruan itu akan teruji dan tatkala diadakan ujian itu maka tuan-tuan yang mewakili mereka itu hendaklah bersatu suara supaya seruan itu akan dapat sahutannya. Di luar negeri kita yang dahulu senang dan makmur maka sekarang adalah gelap gelita. Di dalam negeri kita sendiri, gambaran sebuah negeri yang makmur dan senang itu mengandungi panduduk-penduduk yang/ntersenyum dan. bersenang hati, telah dicemarkan oleh pergaduhan di antara bangsa-bangsa serta perbuatan-perbuatan yang menyalahi. Di atas k i t a adalah terbayang suatu bayangan yang gelap, iaitu tidak kita ketahui apakah dia dan suatu kebimbangan keadaan yang ada ini bukanlah sebagai yang patutnya. Akan tetapi janganlah hal-hal ini mendatangkan kecil hati kepada tuan-tuan pada hari i n i lebih daripada lain masa di dalam tawarikh dan kehidupan umat Melayu adalah menghendaki kita bersabar dan bertenang fikiran supaya dapat kita menimbangkan secara mana yang benar untuk menemui olak-olakan yang terbit daripada dunia itu. Pada hari ini, lebih daripada lain-lain masa di dalam tawarikh bangsa k i t a adalah dikehendaki kita berkuat hati supaya dapat kita hadapi apa jua yang akan datang dengan kepercayaan di atas diri kita sendiri. Marilah k i t a tunjukkan kepada dunia, iaitu roh dan semangat datuk nenek kita itu masih ada lagi dengan kita. Marilah kita tunjukkan, iaitu kita masih boleh mengangkat kepala kita dan menatap dunia bagaimana orang yang benar dan kuat hatinya membuat. Marilah kita tunjukkan, iaitu seberat-berat paluan boleh kita pertahankan dengan tersenyum dan berhidup dengan lebih segar dari dahulu. Marilah kita tunjukkan, iaitu dengan persatuan di antara kita maka kita berkehendakkan mengzahirkan satu bangsa yang lebih tegap dan subur, boleh berdiri di atas tapak kaki kita sendiri dan mengambil tempat kita yang sebenar di Bisi bangsa-bangsa lain yang tetap dan bersatu. Marilah kita mengaku akan diri kita tidak kurang sedikit pun dari lain-lain bangsa. Marilah kita bersatu dan berusaha bagi faedah bangsa kita dan marilah kita bekerjasama dan menyamakan perusahaan k i t a itu bagi melayakkan diri kita menjadi satu bangsa yang besar. Bersatulah sebagaimana belum pernah kita bersatu dahulu dan berusahalah sebagaimana belum pernah kita berusaha. Tunjukkanlah bahawa kita ini sebenar-benarnya keturunan datuk nenek kita yang menghadap merbahaya dengan bersatu hati. Dengan bersatu itu sahaja akan dapat kita menghadap masa yang akan datang dengan harapan akan jaya cita-cita kita itu. Hadapilah apa-apa yang akan datang itu dengan hati yang kukuh dan perasaan yang sabar serta dengan sepenuh-penuh kepercayaan di atas keikhlasan niat-niat dan tujuan kita itu. Insya Allah pada suatu hari kita akan hidup di dalam cahaya sinaran kemerdekaan sama taraf dengan orang-orang yang merdeka dan menjadi kemegahan kepada diri kita sendiri. Saya telah mendengar, iaitu persatuan di antara orang-orang Melayu akan menjadi merbahaya kepada lain-lain bangsa di dalam Semenanjung Tanah Melayu ini. Akan tetapi saya tidak mengerti apa sebabnya. Sebaliknya pula persatuan umat Melayu itu akan menjadi lebih- lebih membawa kepada ketetapan dan keadilan di dalam negeri kita yang/ndi dalamnya kita sentiasa telah memberi akan tetapi tiada mendapat balasan yang berpadanan. Berlawan-lawan di dalam segala perkara kehidupan sememang telah ada dan masih akan ada lagi a k a n tetapi perlawanan yang benar tidak patut dibimbangkan bahkan patut disambut. Sungguhpun pada masa setahun atau lebih yang baru lepas ini telah berlaku beberapa kejadian di antara bangsa-bangsa yang mencacatkan kehidupan beribu-ribu orang yang telah hidup dengan baik dari semenjak sebelum Semenanjung ini diperintahi oleh satu bangsa akan tetapi tiada patut dibimbang bahawa kesatuan di antara orang-orang Melayu itu akan membawa kepada pergaduhan dan perkelahian lagi. Sebelum saya tutupkan percakapan saya ini maka saya hendak bercakap sedikit bagi maruah dan nama bangsa kita. Adapun tuan-tuan yang berhimpun di sini pada hari ini ialah wakil-wakil yang terpilih dan tiap-tiap sepatah perkataan serta tiap-tiap satu gerak-geri dan perbuatan tuan-tuan itu akan ditimbangkan dan diperhatikan. Yang demikian itu jemputlah menjalankan rundingan k i t a dengan keadaan berbaik-baik dan berikhlasan hati dan jika sekiranya ada yang hendak mendatangkan teguran maka biarlah teguran-teguran itu barang yang bernas dan memberi faedah. Tuan-tuan adalah dikehendaki memberi satu keputusan sahaja, iaitu adakah atau tidak hendak dijadikan U.M.O. (United M a l a y a Organisation). Butir-butir perdirian dan perjalanan U.M.O. itu i a l a h perkara y a n g tuan- tuan juga mesti menetapkan. Senya saya hanyalah meminta supaya fikiran dan syor yang berfaedah tatkala dibukakan peluang bagi merundingkan perkara-perkara itu. Demikianlah percakapan saya dengan mengulangi sekali lagi sepenuh-penuh terima k a s i h daripada hati saya, y a n g ikhlas, adanya, (Kongres telah bersetuju kemudiannya dengan nama U M N O (United Malays National Organization dengan terjemahan Pertubuhan Kebangsaan Melayu Bersatu)/nLampiran 2 Ucapan terakhir Dato' Onn dalam persidangan Perhimpunan Agung UMNO pada 1951: Tuan Pengerusi, Yang Amat Mulia Tengku dan wakil-wakil sekalian, Pada hari ini telah sampai masanya, saya menyerahkan teraju pimpinan serta ketuaan UMNO ini kepada tangan pengganti saya, Yang Amat M u l i a Tunku Abdul Rahman yang baru saja dilantik sebentar tadi. Dengan menyerahkan teraju itu, maka saya mengambil peluang ini mengucapkan tahniah bagi pihak ahli-ahli Jawatankuasa Kerja dan khasnya bagi diri saya aendiri yang disertakan dengan ucap selamat bekerja dan menjayakan UMNO ini selagi ia memegang jawatan Yang Dipertua UMNO itu, dan juga dengan jawatan itu menjadi penganjur Melayu di Semenanjung Tanah Melayu ini, Begitu juga saya mengucapkan tahniah kepada Yang Berhormat Dato Abdul Razak Bin Hussein yang telah dilantik dengan tidak ada musuhnya menjadi Timbalan Yang Dipertua UMNO ini, dan juga kepada Yang Berhormat Encik C.M. Muhammad Yusof yang telah dilantik menjadi Naib Yang Dipertua UMNO dan begitu juga kepada Encik Sardon bin Haji Jubir yang telah dilantik menjadi Ketua Perikatan Pemuda yang disertakan dengan menjadi Naib Yang Dipertua UMNO dan juga kepada Hajah Zain yang telah dilantik menjadi Ketua Kaum Ibu bagi kali yang kedua yang disertakan dengan menjadi Naib Yang Dipertua UMNO. Kepada Tuan Pengerusi sendiri saya mengucapkan tahniah oleh kerana dengan sebulat suara telah dilantik menjadi Pengerusi bagi tahun yang akan datang ini bagi Majlis Mesyuarat ini sungguhpun Tuan Pengerusi sendiri telah berbuat berbagai-bagai helah hendak menakutkan wakil-wakil yang ada. Susah hati saya tidak dapat hendak memberi tahniah kepada ahli-ahli Jawatankuasa Kerja yang baru, kepada tiap-tiap seorang. Memadailah diucapkan selamat sekaliannya barang siapa juga yang akan terpilih. Yang Amat Mulia Tunku Yang Dipertua, Dengan suka hati, ahli-ahli Jawatankuasa Kerja menyerahkan panduan dan pimpinan UMNO ini kepada Yang Amat Mulia Tunku, iaitu UMNO yang masih subur dan kuat pendiriannya dan UMNO yang diharapkan akan menjadi lebih subur dan lebih kuat dalam masa dipandu dan diterajukan oleh Yang Mulia Tunku Yang Dipertua./nInilah kali yang akhir saya bangun bercakap di hadapan wakil-wakil Majlis ini sebagai Yang Dipertua UMNO, iaitu suatu jawatan yang saya telah pegang dari mulanya dijadikan UMNO ini, dikecualikan sedikit bulan pada tahun yang lepas. Wakil-wakil sekalian tentulah ingat, iaitu UMNO ini telah diangan- angankan di dalam persidangan pertubuhan-pertubuhan Melayu yang diadakan di Kelab Sultan Sulaiman di Kuala Lumpur ini pada 2.3 dan 4 M a c 1946, yang dihadiri oleh wakil-wakil daripada berbagai-bagai pertubuhan di seluruh Tanah Melayu ini, Persidangan itu telah dihimpunkan supaya mencari ikhtiar pada membantah akan Malayan Union yang didatangkan oleh pihak Kerajaan British pada bulan Oktober 1945. M a k a terbit daripada persidangan itu, telah zahirlah Pertubuhan Kebangsaan Melayu yang diperanakkan di Istana Besar, Johor Bahru pada 11 Mac 1946, iaitu zahirnya di sebuah istana raja. Maka dengan sebab itu telah berpadanan pula Yang Dipertuanya yang baru itu keturunan daripada darah raja Saya telah dilantik menjadi yang Dipertua yang pertama bagi Pertubuhan Kebangsaan Melayu Bersatu itu dan bagaimana saya telah berkata, saya telah memegang jawatan itu hinggalah sebentar ini tadi. dikecualikan sedikit mana pada tahun yang lepas. Di dalam masa lima tahun yang lepas itu, telah dapat dibangunkan sebuah pertubuhan yang pada hari i n i teraku menjadi pertubuhan yang pertama yang dipunyai oleh orang-orang Melayu. Pada awalnya, pertubuhan kebangsaan ini ialah mengandungi beberapa persekutuan-persekekutuan yang bergabung kepadanya akan tetapi pada tahun 1949 maka U M N O telah meyusun semula perdiriannya dan telah mengadakan ahli-ahli yang berdaftar terus sama ada yang biasa ataupun yang bersekutu, beserta dengan ahli-ahli yang bergabung yang hanyalah tinggal pada hari ini tiga buah sahaja daripada yang asal, iaitu Kesatuan Melayu Singapura, Persatuan Melayu Sabak Bernam dan Saberkas, Kedah. Patutnya di sini, di dalam ucapan saya yang akhir ini, saya menyebut darihal Persatuan Melayu Sabak Bernam, ialah sebabnya persatuan itulah yang telah menyokong UMNO daripada asal diangan-angankan hinggalah kepada hari ini. Persatuan yang tidak pernah mungkir membayar yuran persatuannya itu dan persatuan yang tidak pernah tidak dapat menghan- tarkan wakil-wakilnya ke dalam persidangan ini. Ini ialah suatu teladan yang patut dicontohi oleh lain-lain persekutuan yang bergabung dan terutama sekali oleh tiap-tiap bahagian yang ada di dalam golongan UMNO ini. Semenjak daripada tahun 1949 itu maka UMNO telah mendirikan, beberapa buah bahagian di dalam tiap-tiap sebuah negeri di Semenanjung/nTanah Melayu ini, dan tiap-tiap bahagian itu telah mendirikan cawangan- cawangannya, dan pada hari ini dengan adanya perdirian bahagian- bahagian dan cawangannya itu maka jumlah ahli-ahli U M N O yang berdaftar terus itu telah sampai kepada angka lebih daripada 110,000 orang. Satu daripada perubahan yang diadakan pada tahun 1948, ialah bagi pihak U M N O ini melapangkan pintunya kepada orang-orang yang bukannya daripada bangsa Melayu, atau orang-orang yang tidak boleh melayakkan dirinya menjadi ahli biasa di dalam U M N O ini supaya masuk pula menjadi ahli yang bersekutu. Kepada diri saya sendiri, telah menjadi suatu dukacita, iaitu Majlis Mesyuarat ini tatkala dibawa syor ke hadapannya bagi dibukakan pintu U M N O ini kepada barang siapa yang berkehendak menjadi ahlinya, dengan syaratnya menerima tujuan-tujuan U M N O itu serta menerima Undang- undang Tubuhnya, maka telah jadi dukacita kepada diri saya sendiri, iaitu cadangan itu telah tidak diterima oleh Majlis ini, melainkan telah dibukakan sekerat sahaja pintu U M N O itu kepada ahli-ahli yang bersekutu yang tidak mempunyai sesuatu hak pun di dalam pertubuhan itu. Saya telah berasa dan saya masih lagi berasa, iaitu sekatan itu ialah suatu langkah yang kelak pada belakang hari akan mencacatkan perdirian U M N O sendiri dan saya sukacita pula, iaitu pada sebelah pagi tadi Majlis Mesyuarat ini telah menolak suatu cadangan supaya dihapuskan sekali ahli-ahli yang bersekutu itu. Sungguhpun U M N O ini telah menerima bebanan, berbagai-bagai teguran dan cercaan daripada orang-orang yang hanyalah pandai menegur dan mencerca sahaja, akan tetapi yang dirinya sendiri tidak sedia atau berkehendak mencampurkan dirinya mengambil bahagian pada membina- kan U M N O ini. Sungguhpun adanya pandangan orang-orang daripada bangsa Melayu sendiri yang suka bertenggek di atas pagar dan melihat lain-lain orang memikul pekerjaan yang berat-berat itu, dan sungguhpun ada beberapa halangan daripada beberapa pihak di Negeri-negeri Melayu, akan tetapi pekerjaan U M N O itu telah berjalan. Perdirian U M N O itu telah semakin tegap dan susunannya itu telah dapat dikemaskan. Saya suka pula mengambil peluang ini menyebut atas jasa-jasa dan pekerjaan pegawai-pegawai UMNO dan juga ahli-ahli Jawatankuasa Kerja U M N O Bahagian Perak dan juga pegawai-pegawai dan ahli-ahli Jawatan- kuasa Cawangan di Perak itu, yang telah dapat menambahkan bilangan ahli-ahlinya sekali ganda lagi di dalam masa setahun yang lepas. Kejayaan itu telah didapati dengan sebab ada panduan yang sempurna dan juga ada pakatan di antara pegawai-pegawai, dan ahli-ahlinya. Saya akan menyebut juga akan nama Bahagian Kedah yang telah dapat menambahkan bilangan ahlinya sekali ganda lagi banyaknya di/ndalam masa setahun yang lepas ini sungguhpun menerima berbagai-bagai halangan dan gendala di negerinya itu. Perbuatan itu telah dapat diatasi dengan sebab kuat semangat serta hati pegawai-pegawai dan ahli-ahli di Bahagian Kedah itu. Sekiranya wakil-wakil menyelak Penyata Tahunan UMNO ini, pada lembaran yang pertama, akan didapati, iaitu lebih daripada 60 peratus bilangan ahli-ahli UMNO adalah duduknya di dalam tiga buah negeri sahaja, iaitu Perak, Johor dan Kedah. Sekiranya pula dibandingkan bilangan penduduk-penduduk Melayu, maka barang mustahil sekiranya dikerjakan dengan sebenarnya, lain-lain yang kececeran itu tidak boleh dapat ahlinya sebanyak ataupun sekurang-kurangnya dekat sebaayak yang didapati oleh Perak atau Johor atau Kedah itu. Di dalam sebuah negeri dalam mana jalan jalan sangatlah kurang bagaimana kita sendiri telah mendengar rayuan daripada wakil-wakil UMNO dari negeri itu, di mana keadaan orang-orang penduduk di pekan pekan dan di kampung-kampung adalah dan bolehlah dikatakan kebela- kangan daripada lain-lain penduduk di lain-lain negeri, di mana orang- orang negeri itu boleh juga dikatakan ada kurang sekali mengambil bahagian atau campuran di dalam pemerintahan kampungnya sendiri apatah lagi negerinya. M a k a di dalam negeri yang seumpama itu, iaitu negeri Pahang, UMNO telah dapat menjalankan pekerjaannya serta mengadakan Bahagian dan Cawangannya, sungguhpun tidak mendapat sokongan yang penuh atau yang sepatutnya didapatinya daripada pihak pihak yang patut menolong di dalam negeri itu, dan kepada pegawai-pegawai, ahli-ahli Jawatankuasa dan ahli-ahli UMNO di negeri Pahang. bagi pihak Jawatankuasa yang akan menyerahkan kerja kerjanya pada hari itu. maka saya ucapkan tahniah dan selamat. D a r i satu ke satu mana, maka ada juga orang-orang Melayu kita sendiri tidak terkecuali surat khabar Melayu, tidak memperhargakan jasa atau perbuatan UMNO itu di dalam lapangan siasah, di dalam lapangan pergaulan, di dalam lapangan iktisad dan lain-lain. Melainkan golongan itu termasuklah juga - lagi sekali saya katakan surat khabar Melayu kerapkali suka menidak-nidak ataupun mengecil-ngecilkan perbuatan UMNO itu. D i r i saya sendiri pula tidak begitu mengambil berat d i atas teguran atau cercaan yang datang daripada pihak yang seumpama itu, pihak yang sememangnya suka membesarkan perkara yang kecil dan mengecilkan perkara yang besar, pihak yang hanyalah tahu memuji perbuatannya sendiri tetapi tidak dapat mencari suatu keelokan daripada perbuatan lain-lain orang, bagaimana pepatah Melayu: Kuman kepada matanya, gajah di tepi matanya sendiri tidak kelihatan./nBagi menunjukkan bagaimana luasnya pandangan pihak ahli-ahli Jawatankuasa Kerja UMNO, maka beberapa orang daripada penegur- penegurnya yang kuat sekali telah disokong supaya diletakkan pula di dalam Majlis Mesyuarat Kerajaan Persekutuan Tanah Melayu dan juga beberapa buah Mesyuarat Kerajaan Negeri-negeri Melayu. Saya berharap teguran yang didatangkan ke atas UMNO, teguran menuduhkan kelalaian UMNO, teguran yang menunjukkan kekurangan UMNO, maka orang-orang yang seumpama itu akan dapat pula membuk- tikan usahanya di dalam Majlis Mesyuarat Kerajaan itu supaya tidaklah pula Yang Amat Mulia Tunku Yang Dipertua baru ini pun terpaksa menempelak bagaimana diri saya pada hari ini. Sebelum saya mengarahkan percakapan ini kepada perkara yang lain- lain, saya mengambil peluang ini mengucapkan terima kasih kepada ahli- ahli Jawatankuasa Kerja UMNO atas sokongannya dalam masa saya memegang jawatan Yang Dipertua UMNO itu sama ada dalam tahun yang lepas ataupun dari semenjak terdirinya UMNO ini, dan dengan mengucap terima kasih itu saya suka juga mengambil peluang menyebut khas kepada pegawai-pegawai dan ahli-ahli anggota Ibu Pejabat UMNO yang telah bekerja dengan ikhlas hati dengan bersungguh-sungguh mengelolakan berbagai-bagai pekerjaan yang ditanggungkan oleh Pejabat Setiausaha Agung itu dengan dapat pula mengemaskan segala pekerjaannya hingga teratur kerja-kerja di dalam Pejabat itu. Kepada Yang Berhormat Haji Abdul Wahab Dato Panglima Bukit Gantang, saya mengucapkan terima kasih atas pekerjaannya semasa menjadi Setiausaha Agung UMNO yang pertama, begitu juga kepada Yang Berhormat Dato Zainal Abidin bin Haji Abbas yang menjadi Setiausaha Agung yang kedua dan kepada Yang Berhormat Kapten Hussein yang menjadi Setiausaha Agung yang ketiga dan khasnya kepada Encik Shamlan bin Muhammad Yusof yang telah bekerja di dalam Pejabat UMNO daripada asal didirikan. Ibu Pejabat UMNO itu telah menanggung beberapa banyak pekerjaan bukan sahaja berkenaan dengan pejabatnya sendiri, akan tetapi berkenaan dengan urusannya dengan Bahagian-bahagian dan Cawangan-cawangan UMNO. Tuan Pengerusi dan wakil-wakil Demikianlah saya menyatakan darihal UMNO itu dengan sangat ringkasnya dalam masa saya memegang jawatan Yang Dipertua Agung UMNO, tetapi saya tidak akan meninggalkan daripada menyebut darihal Perikatan Pemuda UMNO yang telah berdiri dengan kuatnya di belakang saya sendiri dan khasnya di belakang UMNO itu, yang telah menjaga di atas keselamatan diri saya sendiri dalam masa-masa perlawatan yang jarang- jarang dapat saya adakan kepada Bahagian-bahagian UMNO, dan juga/ndaripada menyebut darihal kaum Ibu UMNO yang saya rata telah menyokong UMNO dan diri saya sendiri lebih kuat dan lebih teguh daripada segala golongan yang ada di dalam UMNO. Tuan Pengerusi, Oleh kerana majlis ini ada banyak pekerjaan lagi, saya sekarang akan berkata-kata sedikit darihal diri saya berkaitan dengan UMNO dan juga berkaitan dengan pertubuhan baharu yang saya mencadangkan berikhtiar hendak membangunkan tiada berapa lama lagi supaya bekerja dengan barang siapa yang berkehendak bagi faedah negeri ini dan faedah penduduk-penduduknya dengan tujuan utama, iaitu berkehendak mendiri- kan kemerdekaan Tanah Melayu ini. Saya telah ditegurkan oleh kerana setelah menyatakan. iaitu saya berkehendak dan akan berikhtiar hendak menubuhkan sebuah parti yang baharu itu, maka saya masih juga tidak melepaskan jawatan Yang Dipertua UMNO ini. Sebabnya saya tidak melepaskan jawatan itu ialah, pertamanya. oleh memandang kepada dekatnya masa hendak diadakan Majlis Mesyuarat rat ini dan oleh kerana saya berfikir mustahak dan wajib bagi diri saya berdiri di hadapan tuan-tuan menerima apa juga teguran atau tikaman yang berkehendakkan didatangkan kepada diri saya sendiri. Peluang itu telah saya bukakan dari semalam ke hari ini. Saya juga telah dituduhkan di dalam Majlis ini hendak lari daripada U M N O Sekiranya saya sebenar-benaraya meletakkan jawatan Yang Dipertua UMNO, tiga bulan dahulu maka sepatutnya juga boleh dituduhkan saya hendak melarikan diri daripada UMNO. Akan tetapi saya masih menunggu juga sehingga memberi peluang kepada wakil-wakil UMNO menegur atas apa juga perbuatan saya yang difikirkan tidak disukai olehnya. Sebagai seorang yang ada mempunyai di dalam badan saya sendiri darah daripada baka Melayu dan Turki dan yang tidak tahu lari, barang mustahil saya hendak melarikan diri, bimbang hendak menentang; kepada saya ataupun hendak bersahabat dengan saya. Saya telah dituduhkan juga menderhaka kepada bangsa Melayu dan kepada negeri ini, Tuduhan yang seumpama itu saya pandang dengan sekeji-kejinya. Selama di dalam kehidupan saya ini, saya telah bekerja kerana bangsa saya sendiri dan kerana penduduk-penduduk di negeri tempat kediaman saya, sepanjang-panjang umur saya, saya tela menentang beberapa perbuatan yang pada fikiran saya tidak sesuai dengan cara pemerintahan sesebuah negeri. Saya juga telah dituduh berkehendak menjadi seorang diktator di dalam UMNO ini, akan tetapi sekiranya wakil wakil sekalian memerhati- kan cara bawaan dan pekerjaan di dalam majlis ini, sekiranya wakil w a k i l membaca dengan halusnya syarat-syarat yang terkandung di dalam/nUndang-undang Tubuh UMNO itu dan sekiranya wakil-wakil memandang kepada susunan UMNO itu sendiri, barang mustahil boleh didatangkan satu tuduhan seumpamanya itu ke atas diri saya. Saya juga telah dituduh dengan sebab mengambil satu langkah kepada satu langkah berkehendak mengambil atau mencari faedah bagi diri saya sendiri ataupun kesenangan saya sendiri. Maka tuduhan i n i pun saya sifatkan dengan sekeji-kejinya, oleh kerana perbuatan saya dalam masa yang lepas dan di dalam masa yang ada ini adalah berlawan sama sekali dengan tuduhan yang seumpama itu. Saya menentang kepada raja saya sendiri oleh kerana perbuatannya kepada anak negeri, maka saya telah diberhentikan daripada jawatan kerajaan dan dibuang dari negeri Johor itu. Oleh kerana kemudian daripada itu saya membantah lagi kepada raja saya sendiri di atas kezalimannya membuat rakyatnya, maka lagi sekali saya telah dihalaukan daripada jawatan kerajaan itu. Oleh kerana saya sendiri tidak dapat hendak menerima syarat-syarat yang didatangkan oleh Duli Y a n g Maha M u l i a Sultan Johor ke atas saya, menyekat pekerjaan dan perjalanan saya semasa menjadi yang Dipertua UMNO ini, maka saya telah meletakkan jawatan Menteri Besar itu. Adakah langkah-langkah yang semacam itu, langkah seorang yang semata-mata mengejar kepada kesenangannya atau semata-mata berkehendak mencari kebesaran dirinya? Saya telah dituduhkan lagi menjalankan pekerjaan dan gerak langkah yang mencacatkan kepada faedah-faedah UMNO dan dari i t u dengan sindiran itu mencacatkan juga faedah penduduk Melayu di negeri ini. Tetapi cuba kita semak baik-baik apa yang ada tersebut di dalam Undang-undang Tubuh UMNO itu, iaitu tujuannya, ialah hendak mendiri- kan sebuah kerajaan yang merdeka di dalam Malaya ini. Itulah juga tujuan yang dicadangkan oleh Parti Kemerdekaan Malaya itu. Cubalah lihat kepada tujuan yang ketiga di dalam Undang-undang Tubuh UMNO itu, i a i t u memajukan faedah-faedah orang Melayu dan khasnya ahli-ahli UMNO dalam hal yang berkenaan dengan perkara-perkara siasah dan kebajikan hidupnya serta kebudayaannya dan iktisadnya. Maka tujuan parti Kemerdekaan Malaya itu ialah berkehendak mendirikan sebuah negara yang merdeka yang akan memberi timbangan yang sekata kepada penduduk-penduduknya bagaimana yang dikehendaki oleh agama kita sendiri. Segala tujuan Parti Kemerdekaan Malaya itu adalah seakan-akan dengan tujuan yang ada pada UMNO, dan sekiranya saya menubuhkan atau berikhtiar hendak menubuhkan sebuah pertubuhan yang seumpama itu, yang barangkali boleh lebih sempurna dan lebih derasnya menghasilkan tujuan-tujuan UMNO itu, adakah perbuatan saya itu, perbuatan seorang yang menderhaka?/nr i a itu melainkan saya dapat peluang itu oleh kerana dapat melihat jat-tempat yang tidak dapat dimasuki oleh kebanyakan orang gf erak langkah dan cadangan-cadangan yang hendak didatangkan T a n a h Melayu ini. x l a n g n y a mulut saya tertutup -- malang, saya berkata - mulut saya t u p tidak dapat menzahirkan kepada umat Melayu di Semenanjung / • a n g diketahui oleh saya dalam masa menyempurnakan pekerjaan- ui dan tanggungan-tanggungan saya itu. Oleh kerana sekiranya a y a menzahirkan, saya percaya tiap-tiap seorang akan bersama- >r*.gan saya berdiri menuntut kemerdekaan Malaya itu. LI ah sebabnya maka saya telah terfikir dengan sehabis-habisnya, tlciranya Tanah Melayu ini berkehendakkan menyaingi negeri- ^ a n g berjiran dengannya seumpama Indonesia di sebelah selatan, ii aebelah utara, Filipina di sebelah timur, Ceylon (Sri Lanka), India rx-lain di sebelah barat, sekiranya tanah Melayu ini berkehendak •xgfi negeri-negeri yang telah bebas itu, maka hanyalah satu jalan r a n g terbuka kepada pandangan saya, iaitu menuntut kemerdekaan aran beraraai-ramai, satu kaum dengan satu kaum menyokong dan sama, Lain jalan tidak ada. t y a juga telah berkata semalam, sokong yang diharap, sokong itu va rebah, pagar yang diharap, pagar itu memakan padi. Perkataan t tidak akan mengubahnya. V 4 N O sebagai suatu pertubuhan Melayu, semoleknya berjalan selagi rfcubuhan-pertubuhan yang berkaum-kaum di Tanah Melayu ini, a. di atas faedah-faedah yang menepati kepada kaumnya itu, akan l a y a berharap atas perkara yang bersangkut paut dengan kebang- i&eri - bukan makna kebangsaan itu diambil daripada baka - iaitu .negeri. sfeiranya UMNO tni Bebenarnya bertujuan dan berkehendak men- , negara merdeka di dalam Malaya ini, maka saya berharap juga U M N O ini akan memandang kepada pandangan yang luas, . g a t i yang dikatakan nasional atau kebangsaan itu dan jangan - m a t a menghadapkan pandangannya itu kepada pandangan yang semata-mata, iaitu hidup hanyalah di bawah tempurungnya sendiri . tidak menghiraukan iaitu ada lain-lain tempurung yang terletak di un..ya, «angan ucapan ini maka saya tamatkan pekerjaan saya, dan saya \" i i h k a n tanggungan saya yang saya sertakan dengan ucap selamat . tiap-tiap seorang wakil, kepada Bahagian-bahagian dan Caawan- jvangannya. >l©h kerana dengan sebab keyakinan hati saya sendiri dengan sebab a a t berpegang kepada tujuan yang dikehendakkan oleh UMNO itu/nmaka saya percaya dengan gerak langkah yang caya tujukan i n i , UMNO dan Parti Kemerdekaan Malaya itu akan bertemu setelah kita meneapai kemerdekaan Malaya itu./nIndeks |
https://fliphtml5.com/lwsjo/ifdw/Dewan_Sastera_%28April_2021%29/ | Dewan Penjana Sastera Kreatif • Bil. 04/2021 32 HALAMAN LEMBARAN MASTERA DI DALAM Kesusasteraan Melayu Komunikatif: Wahana Jitu Industri Kreatif Negara Dewan Sastera Nasab Raja Iskandar Annabel Teh Gallop Mentafsir dewansastera Zulkarnain dalam Hikayat Kearifan \"Manuskrip Melayu\" #MalaysiaMembaca KK 800-90451-0421 ISSN 0126-5059 04 J 9 770126 505000 Hadiah Ikhlas/nKARYAWAN BULAN INI Lim Swee Tin Lim Swee Tin lahir dalam satu keluarga Peranakan Cina 1998), Nyanyian Sepi (2000), Memetik Mawar (Citra Kurnia di Kelantan. Bapanya penghijrah dari China, manakala Enterprise, 2003), Sajak-sajak Sempena Citra Kurnia ibunya berketurunan Siam. Lim berpendidikan Melayu (Pustaka Nusa Sdn. Bhd., 2004), Sajak-sajak Sempena sepenuhnya pada tahun 1959 di Sekolah Kebangsaan Tawang, Sukma Cemara (Citra Kurnia Enterprise, 2006), Potret Bachok, Kelantan. Beliau menceburi penulisan puisi, cerpen Harum Kuntum-kuntum Zaitun (Citra Kurnia Enterprise, dan rencana pada awal permulaan penulisan kreatif, kemudian 2006), Cakerawala Kemerdekaan (Citra Kurnia Enterprise, novel dan esei sastera. Karya terawalnya terbit pada tahun 1971. 2007), Eva, Masih untuk Sebuah Nama (Citra Kurnia Lim telah menghasilkan ratusan buku (dengan lebih 200 lagi Enterprise, 2008), Mencari Indah (Citra Kurnia Enterprise, dalam bentuk antologi), esei dan kertas kerja sastera. Karyanya 2008), Stanza Memorabilia (Citra Kurnia Enterprise, 2009), turut diterjemahkan ke dalam pelbagai bahasa utama dunia. Di Sini, Tempatnya Jauh (Citra Kurnia Enterprise, 2010), Kita (Citra Kurnia Enterprise, 2010), Puri (Citra Kurnia Selain giat membimbing penulis di seluruh negara, Enterprise, 2011), Sedikit Sahaja (Citra Kurnia Enterprise, Lim ialah deklamator yang gigih mengembangkan kesenian 2011), The Moon admist the Cogongrass/Bulan antara Lalang deklamasi tanpa jemu. Pada tahun 1997, Lim menyertai (ITBM, 2011), IV Embun Sejuta Mawar (Citra Kurnia Simposium Peradaban Abad ke-21 di Washington DC, Enterprise, 2015), Mencanangkan Mimpi (Penerbit UMK, Amerika Syarikat, manakala pada tahun 1998 beliau 2016), Mimpi di Patagonia (ITBM, 2016), Mahathir, Kami diundang mendeklmasikan puisi di Royal Festival Hall, Bersamamu (UUM, 2019), Seloka Rimba (Penerbit UMK, London, bersama-sama penyair dari Indonesia, Thailand 2019), Merentas Gempita (Penerbit UTem, 2020), selain dan Filipina. Beliau juga panel pemilih SEA Write Award kumpulan puisi bersama Nota Cinta (Citra Publishing Malaysia, Hadiah Sastera Perdana Malaysia, Hadiah Sastera Sdn. Bhd, 2000), Gemersik Tiga (ITBM, 2015), dan Terima Kumpulan Utusan, Anugerah Sastera Sarawak, Anugerah Kasih, Srikandi (Penerbit UPM, 2020). Selain itu, puisinya Sastera Sabah, Sayembara Deklamasi Puisi GAPENA, dan turut dihimpunkan dalam 88 antologi bersama, termasuk juri bagi Juara Lagu (TV3) serta Festival Filem Malaysia. beberapa kajian kesusasteraan dan esei panduan penulisan. Beliau juga merupakan Ahli Lembaga Balai Seni Visual Dari segi kajian budaya pula, Lim melakukan banyak Negara (2020-2021). penyelidikan persembahan seni Pantai Timur, seperti dikir barat, menora dan peteri (main puteri). Kini, beliau sedang Pada tahun 1983, Lim memenangi Hadiah Penghargaan giat melakukan kajian seni makyung dan wayang kulit. Anugerah Puisi Putra II – suatu pertandingan mengarang puisi bertaraf antarabangsa – melalui kumpulan puisi Akrab Pada tahun 2016, atas sumbangan jasa bakti dan (DBP, 1985). Pada tahun 2000, Lim Swee Tin menerima SEA aktiviti khidmat sosialnya, Lim Swee Tin dianugerahi Write Award. Tokoh Maulidur Rasul. Kini, Lim sudah bersara daripada dunia akademik dan menjadi penulis, pelukis dan penggiat Antara kumpulan sajaknya termasuklah Seorang menora sepenuh masa.■ Anak Kecil dan Sajak-sajak Lain/A Child and Other Poems (MASSA Enterprise, 1990), Sebuah Fragmen Cinta (DBP,/nDARIPADA EDITOR Pengajaran daripada Sisa Kolonial Setelah Komponen Kesusasteraan Melayu Kesusasteraan Melayu Komunikatif bagi (KOMSAS) dimasukkan dalam subjek Bahasa STPM hanya tinggal 5543 calon pada tahun Melayu untuk sekolah menengah tingkatan 1-5, 2018. Bilangan pelajar nampaknya masih terus dengan hati yang terhiris, kita melihat sedikit demi menyusut saban tahun. Setelah segalanya yang sedikit bilangan subjek Kesusasteraan Melayu yang sudah dilakukan, di manakah silapnya lagi? diajar di sekolah menengah mengecil. Menurut kajian Farizah Hanim Ismail dan Sairi Adenan Mungkin kita perlu melihat ke luar (2013), bagi tahun 2008-2012, bilangan calon yang bagaimana sistem pendidikan di luar negara mengambil subjek Kesusasteraan Melayu bagi menangani keluruhan sastera di sekolah. Mungkin peperiksaan Sijil Pelajaran Malaysia (SPM) telah negara yang terbaik untuk diperhatikan ialah menyusut sebanyak 31.27 peratus. Hal ini juga United Kingdom (UK), bekas kolonial kita 100 menggema pada subjek Kesusasteraan Melayu (922) tahun dahulu yang memperkenalkan kita dengan peringkat Sijil Tinggi Persekolahan Malaysia (STPM). puisi Milton, drama Shakespeare dan (secara tidak Menurut sumber Majlis Peperiksaan Malaysia (2012), langsung) Abdullah Munsyi. Malah, kita tidak bilangan pelajar tingkatan 6 yang mengambil subjek mampu untuk menolak pengaruh bahasa Inggeris Kesusasteraan Melayu menyusut, daripada 21 734 dan kesusasteraannya apabila karya sastera klasik calon pada tahun 1992 kepada 7522 calon pada tahun modennya masih popular dalam kalangan anak- 2012. Secara anggaran, berlaku pengurangan lebih anak kita (selain Harry Potter yang menjadi daripada 65 peratus dalam jangka masa 10 tahun. fenomena dunia), malah Perdana Menterinya, Sir Statistik ini sememangnya membimbangkan. Winston Churchill pernah merangkul Hadiah Nobel Kesusasteraan atas kehebatannya berpidato Oleh sebab itu, subjek Kesusasteraan dan menulis deskripsi sejarah dan biografi. Melayu bagi STPM telah melalui suatu rekayasa dan penjenamaan semula. Bermula tahun Di UK, setiap calon pelajar General 2012, Kesusasteraan Melayu Komunikatif Certificate of Secondary Level atau GCSE (setaraf telah diperkenalkan dengan beberapa kriteria SPM kita) wajib mengambil subjek teras (core tambahan, iaitu penulisan kreatif, pengurusan subjects), iaitu Bahasa Inggeris, Matematik, Sains sastera dan penerapan multimedia. Prakarsa dan Kesusasteraan Inggeris. Ilmu sastera (seperti ini sudah tentu melakarkan suatu harapan pembacaan dan penghayatan puisi, novel, drama positif terhadap kelangsungan hayat sastera dan cerpen) pula dimasukkan sebagai komponen di sekolah. Kesusasteraan Melayu diharapkan dalam subjek Bahasa Inggeris untuk pelajar dapat dilihat sebagai sebuah subjek yang mampu sekolah rendah. Hanya pada peringkat A-Level mengikut perubahan zaman serta mempunyai (setaraf STPM kita) pelajar boleh memilih subjek nilai pasaran yang lebih baik untuk pengajian yang diminati. Penyusunan ini tampak lebih peringkat universiti, memandangkan sukatan praktikal sekali gus dapat melestarikan warisan pelajarannya melangkaui beberapa disiplin tanpa kesusasteraan dalam jati diri dan jiwa generasi menghilangkan nilai ilmu pengetahuan sastera yang sedia ada. Namun begitu, menurut laporan Fadli al-Akitimuda UK untuk hidup lebih seribu tahun lagi. ■ media Majlis Peperiksaan Malaysia (2018), jumlah pelajar yang menduduki peperiksaan Apabila mengirimkan sebarang tulisan, sila catatkan nama sebenar (di samping nama pena, jika ada), nombor kad pengenalan, alamat, nombor telefon dan akaun Bank Islam Malaysia Berhad (jika ada). Tanpa maklumat ini, tulisan yang dikirim kepada kami tidak akan disiarkan. Sila nyatakan sama ada makalah yang dihantar kepada Dewan Sastera juga dihantar kepada penerbit lain ataupun tidak. Sila alamatkan tulisan anda kepada: Editor Dewan Sastera, Bahagian Majalah, Dewan Bahasa dan Pustaka, Peti Surat 10803, 50926 Kuala Lumpur. No.Telefon: 03-2147 9001 (Talian Am) 03-2147 9258/ 9264. No. Faks: 03-2147 9617. Bil. 4 2021 | Dewan Sastera 1/nJilid 51 • Bil. 04/2021/1442H K ANDUNGAN KK 800-90451-0421 • ISSN 0126-5059 KARYA KREATIF Ketua Pengarah • Datuk Abang Sallehuddin Abg. Shokeran Timbalan Ketua Pengarah (Dasar) • Dato’ Hajah Padilah Haji Ali PUISI KHAS Timbalan Ketua Pengarah (Operasi) • Haji Abd. Halim Haji Harun Pengarah Penerbitan • Haji Razali Che Mat 5 Taman Cipta-Mu Ketua Editor • Dr. Rosmani Omar Siti Zainon Ismail (Sasterawan Negara) ([email protected]) Timbalan Ketua Editor • Naimah Yusof PUISI PILIHAN ([email protected]) E(fdadithorli@• Mdbuph.gaomv.mmayd) Fadhli al-Akiti 26 Lim Swee Tin T(ziam[email protected]•yZ) aidi Saad Pentadbiran • Siti Hazlinda Mohd Zulkifli, PUISI BULAN INI Nor Fazliatul Akmar Che Rani, Zaidi Mohd. Salleh, Wan Mohd Safuan Wan Ahmad@Wan Hassan, 72 Ester Wanimbo, Perempuan di Balik Gunung Mohamed Radzuan Mohamed Noor Roslan Madun Sajak Yang Pecah Reka Bentuk Kulit dan Reka Letak Halaman • Yatt Hasan Ja’afar Haji Hamdan UBarhuasagniaLnaPnegmgaansaarnan dan Pengedaran Jarum Kompleks Dewan Bahasa Dan Pustaka Hilmi Rindu Lot 1037, Jalan AU3/1, 54200 Ampang/Hulu Kelang Selangor Darul Ehsan. 73 Aku Kehilangan Kerja Telefon: 03-4101 0033 Siti Alimah Faksimile: 03-4101 2019 Berperang dengan Mata yang Tidak Pernah E-mel: [email protected] Mengantuk http://www.facebook.com/DBPniaga Abd. Karim Gullam http://dbpniaga.my Dari Senja Hingga Senja Lagi Dicetak Oleh Zaen Kasturi Arif Corporation Sdn. Bhd. No. 42, Jalan Pengasah 15/13, Seksyen 15, DRAMA 40200 Shah Alam, Selangor. 67 Perang Terakhir © DEWAN BAHASA DAN PUSTAKA 2021 Khairunazwan Rodzy Hak Cipta Terpelihara. Mana-mana bahagian penerbitan ini tidak boleh dikeluar ulang, disimpan dalam sistem dapat kembali, atau disiarkan dalam CERPEN apa-apa jua bentuk dan dengan apa-apa jua cara, sama ada elektronik, fotokopi, mekanik, rakaman atau lain-lain, sebelum mendapat izin bertulis daripada 74 Gelandangan, Vaksin dan OKU Ketua Pengarah, Dewan Bahasa dan Pustaka, Kuala Lumpur. Fudzail Dewan Sastera diterbitkan setiap bulan sejak tahun 1971. Sidang editor 81 LANGA berhak menyunting tulisan yang diterima selagi tidak mengubah isinya. Karya Ruhaini Matdarin yang disiarkan tidak semestinya mencerminkan pendapat Dewan Sastera atau DBP. 88 Si Penghitung Waktu Mohamad Kholid Hamzah Segala sumbangan yang dikirimkan, sama ada disiarkan ataupun tidak, tidak akan dikembalikan. Jika karya tidak disiarkan dalam tempoh enam 91 Selumbar di Bawah Jari bulan selepas dihantar kepada editor, karya itu dianggap tidak akan disiarkan. Wan Nor Azriq Sidang editor tidak bertanggungjawab atas kehilangan tulisan atau karya yang dikirimkan melalui pos. UJANA KLASIK 2 Dewan Sastera | Bil. 4 2021 129 Syair Budi Pauzi Mohd Isa/nKARYA BUKAN KREATIF Keterangan Kulit: Mengenang Sabak, Siri Pantai Sabak DARIPADA EDITOR (2020) 1 Pengajaran daripada Sisa Kolonial Karya: Rafie Rahman Fadli al-Akiti 24 cm x 30 cm SURAT KEPADA EDITOR Cat air di atas kertas 4 Edaran Naskhah Bercetak Dewan Sastera SASTERA TRADISIONAL Perlu Lebih Meluas Osman Ayob 46 Hikayat Misa Melayu dan Hikayat Aceh: Dewan Sastera Wajah Majalah Sastera Nasab daripada Sebuah Hikayat Terulung Tanah Air Jelani Harun Raja Yusoff Ariffin SASTERA ANTARABANGSA DI TENGAH SIMPANG KATA 50 Kuntowijoyo: Membentuk Semula 6 Kecuali Diri Kita Sendiri ... Masyarakat Profetik Zaen Kasturi Almahera Hassan FOKUS UTAMA TABIR HAYAT 8 Kesusasteraan Melayu Komunikatif: 54 Pemergian Sang Penulis Kanang Wahana Jitu ke Arah Pemantapan Industri Aminudin Mansor Kreatif Negara Arba’ie Sujud ORASI FOKUS KRITIKAN KARYA 56 Sastera: Menguis Makanan Anjing Deric Ee 15 Kepada Adinda Yang Jauh di Mata: Warkah Kritikan terhadap Masyarakat KRITIKAN PUISI Mohd Helmi Ahmad 58 Kekonotatifan Makna daripada Diksi KARYAWAN BULAN INI Denotatif Ridzuan Kamis 21 Gagasan Puisi dan Kemanusiaan Lim Swee Tin KRITIKAN CERPEN WAWANCARA 62 Sederhana tetapi Sampai Roslan Jomel 30 Memahami dan Mentafsir Kearifan “Manuskrip Melayu” ULASAN BUKU Fadli al-Akiti 95 Karya Klasik Melayu Agung yang INFO SUSASTERA Menuntut Pembacaan Kedua Fadli al-Akiti 37 Bapa Kesusasteraan Melayu Moden Bil. 4 2021 | Dewan Sastera 3 EMMAMALIA 38 Shamsuddin Jaafar Melawan dengan Sajak Ahmad Kamal Abdullah – Kemala (Saterawan Negara) PERMATA PUISI 40 Penelitian Citra dalam Puisi Rahman Shaari AUTOBIOGRAFI 43 Di Fakultas Sastra, Universitas Indonesia Muhammad Haji Salleh (Sasterawan Negara)/nSURAT KEPADA EDITOR Edaran Naskhah Bercetak Dewan Sastera Wajah Dewan Sastera Perlu Lebih Meluas Majalah Sastera Terulung Tanah Air Sejak majalah Dewan Sastera (DS) diterbitkan sebagai “hadiah ikhlas”, majalah ini tidak lagi dijual di pasaran terbuka, termasuk di kedai Tugas menulis untuk Dewan Sastera (DS) pengedar buku Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP) di seluruh negara. Walau merupakan satu cabaran. Jika tersiar pula, bagaimanapun, DS diedarkan secara percuma di Anjung Buku DBP, Kuala hal itu satu kejayaan besar yang menggembirakan Lumpur dan di DBP peringkat cawangan dan wilayah. dan menjadi penghargaan yang bersejarah. Oleh sebab tersiar dalam DS amat bernilai dan ada Ramai pelanggan tetap terus menerima naskhah mereka keistimewaannya yang tersendiri, saya telah menukar sehingga habis tempoh langganan. Namun begitu, mereka terkial- nama pena untuk semua karya kreatif sastera saya, kial untuk menyambung tempoh langganan kerana pihak DBP tidak daripada Arwai AR kepada Raja Yusof Ariffin. menghubungi mereka lagi, sedangkan mereka merupakan pelanggan tetap dan setia. Mereka wajar diberi keutamaan dalam apa-apa jua Walaupun hasrat melihat nama Arwai AR bentuk penerbitan, termasuk apabila DBP menerbitkan DS sebagai terpampang dalam DS, misalnya pada halaman “hadiah ikhlas”. Puisi Bulan Ini (PBI) tidak kesampaian, tetapi saya tetap berterima kasih kepada editor ketika Saya percaya, sebagai satu-satunya majalah sastera yang berwibawa, itu, Allahyarham Wan Omar Ahamed atau DS masih mempunyai ramai pengikut. Mereka yang sering merungut Sutung Umar RS. kerana sukar mendapatkan DS ialah para penulis. Oleh itu, elok sekiranya pihak DBP menghubungi persatuan-persatuan penulis bagi Demikianlah penghargaan tinggi dan rasa mendapatkan senarai ahli masing-masing yang memerlukan DS supaya bangga saya terhadap DS sehingga sanggup urusan langganan dan penghantarannya dapat diatur secara sistematik. mengorbankan nama pena Arwai AR yang diguna pakai sejak tahun 1984. Sajak berjudul Jika dibaca pula komen dan saranan para penulis serta pembaca “Belum Selesai” yang tersiar dalam DS Februari setia DS di media sosial, majalah kesayangan ini sewajarnya dijual 1989 menjadi karya kreatif sastera saya yang secara terbuka kembali dan tidak wajar dijadikan hanya sebagai pertama menggunakan nama pena baharu, Raja “hadiah ikhlas”, walaupun DS boleh dibaca dalam laman sesawang Yusof Ariffin. DBP. DS wajar diterbitkan semula secara bercetak dan dijual di kedai- kedai buku di seluruh negara. DS amat penting sebagai penyumbang Selepas sajak tersebut, semua cerpen, novel dokumentasi kesusasteraan Melayu. Mungkin soal pengedaran menjadi dan drama pentas yang saya hantar ke media masalah utama, tetapi hal ini boleh diatasi melalui kempen dan galakan, cetak memakai nama pena Raja Yusof Ariffin. selain melaksanakan promosi agresif lagi profesional yang wajar Cuma sehingga kini, saya masih tertanya-tanya menjadi matlamat utama Bahagian Pemasaran dan Pengedaran DBP. mengapa ejaan nama Yusoff menjadi Yusof (satu “f” digugurkan). Saya hanya difahamkan bahawa Dari segi strategi/percaturan perniagaan, DBP boleh mengenal Sutung menganggap nama Arwai AR tidak pasti pelanggan tetap/tegarnya melalui senarai mereka yang melanggan menarik. secara tetap selama ini. Di samping itu, DBP boleh menghubungi perpustakaan, universiti, institusi tertentu dan sekolah yang Disukai atau tidak, diterima atau sebaliknya, memerlukan majalah bulanan seperti ini untuk memenuhi ruang DS memang majalah sastera ulung negara kita. perpustakaan masing-masing. Sehingga kini, saya masih menganggapnya sebagai majalah sastera paling berwibawa di Membiarkan pembaca dan peminat sastera terus merungut tentang Malaysia, tiada saingan sejak diterbitkan pada sukarnya untuk mendapatkan majalah yang berprestij ini bukanlah tahun 1971. Sewajarnya demikian. sesuatu yang bijak, sebaliknya boleh mengundang andaian bahawa ada pihak atasan yang sengaja menyimpan hasrat tersembunyi untuk Kini, selagi masih sudi memuatkan karya- melupuskan dunia sastera daripada terus menjiwai hati dan perasaan, karya saya, saya juga berharap agar beberapa juga melenturkan nilai kemanusiaan sejagat, malah “mengaburkan” halaman menarik seperti Kritikan Puisi, sinar tamadun bangsa yang dipancarkan melalui karya sastera! ■ Kritikan Cerpen, Ujana Klasik dan Permata Puisi berkekalan. Salam 50 tahun DS! ■ Osman Ayob Putrajaya Raja Yusoff Ariffin 4 Dewan Sastera | Bil. 4 2021/nPUISI Oleh Siti Zainon Ismail (Sasterawan Negara) Taman Cipta-Mu 1 Tangisan langit-Mu menggegar bumi Sepetang Bunga Sepit Udang (2003) desah berat awan hingga bercucuran Karya: Siti Zainon Ismail air mata menjurai ke bumi 22 cm x 31 cm ucaplah syukur, bijiran bercambah hanya kerelaan tanah merekah basah Pensel warna di atas kertas lebah, semut, kumbang pun berzikir ya Rabb musim debunga tiba zikir Al-Kindi bergema sisihkan cahaya lampu menyala dakaplah bulan dan mentari perkahwinan cahaya cipta anugerah sempurna Ya Khaliq2 dari tiada kepada ada Meriah kelopak sepit udang bukan di lautan kau kembang tanpa dendam taufan menjilati embun deraian hujan. Perempuan apakah hanya hiasan menjadi idaman berdandan semolek wajah tanpa kau syukuri hikmah awan yang meluruh hujan melembut tanah yang digembur cacing si ummah siapa menjilati madu di rumah? Hanya pesan-Mu hidup bukan pertempuran serakah bukan memenangi kehendak hati hanya Milik-Mu nan abadi. Januari – Mac 2021 1 “Dan juga Kami telah menurunkan dari langit (air hujan) yang banyak faedahnya, lalu Kami tumbuhkan dengan air itu pokok-pokok tanaman (buah-buahan) dan biji-biji yang dituai.” (Surah Luqman 31:10) 2 Al-Khaliq: Allah SWT Maha Mencipta . Bil. 4 2021 | Dewan Sastera 5/nDI TENGAH SIMPANG KATA Oleh Zaen Kasturi Kecuali Diri Kita Sendiri ... Sebahagian sikap penulis yang “baik” ialah kesanggupan Jacques Hadamard berpendapat, lazimnya “rasa menanggung risiko untuk menyatakan sesuatu yang keindahan” atau “cinta kepada keharmonian”lah yang baharu. Hal ini juga merupakan kesanggupan untuk membuatkan kita memulakan proses “mereka cipta”. Apa “berjuang” dan bergelut dengan idea dan menjadikannya yang dimaksudkannya, dapat kita sejajarkan bagi penulisan bentuk. Bagaimanapun, menulis dengan baik juga melibatkan kreatif; perasaan terhadap “sesuatu yang tidak kena pada kebiasaan diri untuk memasang antena pada setiap masa, tempatnya”, “sesuatu yang tidak dalam keadaan harmonis”, memerhatikan bahan yang mungkin dapat digunakan dalam atau sesuatu yang tidak wujud dalam gambaran tentang sesuatu karya. dunialah yang mencetuskan proses “mereka cipta” serta berkesudahan dengan keupayaan kita memperoleh idea. Bahan-bahan tersebut mungkin tersembunyi di mana- mana; di dalam terowong, di atas pokok, di atas bumbung, Karyalah yang membolehkan kita bergelut dengan di tepi sungai, di tengah-tengah simpang, dan sebagainya. idea yang muncul serta membentuknya, dan dalam proses Tinggal sahaja bagaimana kita seharusnya mencari dan ini membawa kepada kesedaran yang sebenarnya. Atau, seterusnya menemukannya. Jerome Bruner memberitahu seperti yang diperkatakan oleh Hayden White dalam kita dalam bukunya On Knowing (1968), penemuan sering Tropics of Discourse (1978), wacana ialah “operasi lisan membantu akal yang cukup bersedia. tentang bagaimana kesedaran menempatkan usahanya sendiri supaya meletakkan bidang pengalaman yang Kita disarankannya agar membiasakan diri untuk bermasalah di bawah penguasaan kognitif.” Itu hanyalah memiliki akal yang cukup bersedia ini. Perkara ini merupakan satu ragam untuk menyatakan kita berfikir merupakan bahagian yang dimaksudkan bahawa melalui penulisan karya kreatif. Waktu dan persekitaran penulisan karya kreatif lebih condong kepada soal sikap juga adakalanya mempengaruhi “perjalanan” proses daripada soal keterampilan; soal mentakrifkan masalah tersebut. sebagai mencari bahan-bahan untuk diperkatakan dan membuang kelaziman pseudo masalah. Dikisahkan, Jalaluddin Rumi sering duduk menulis dengan ditemani seekor kucing kesayangannya yang Apa yang dimaksudkan ialah menulis dengan cantik. Kucing kesayangannya itu amat rapat dengannya, baik lebih berhubung kait pada sikap dan pemahaman sehingga seminggu sesudah Rumi kembali ke rahmatullah, – pemahaman tentang permainan yang sedang kita kucing kesayangannya itu pula menurutnya ke alam baqa. mainkan dan mahu bermain dengan baik – dengan Anak perempuan Rumi, Malika Khatun, menguburkan mematuhi peraturan atau mengelak daripada melakukan kucing tersebut di sisi pusara ayahnya, sebuah lambang kesalahan. keakraban sang penyair dengan makhluk ciptaan Maha Pencipta. Analoginya, seseorang boleh mengajar kita memandu kereta dengan menyuruh kita memasuki kereta, memusing Samuel Johnson memerlukan “seekor kucing yang atau memulas kunci, memasukkan gear yang betul, lalu berdengkur, kulit buah limau dan teh yang banyak.” Jika memandu. Bagaimanapun, sekiranya kita mahu kereta tidak, tiada idea yang akan datang. Johnson memerlukan kita bergerak lancar (bukan sekadar memandunya), “gangguan” sebegitu kerana dikatakan barangkali kita seharusnya tahu bagaimana enjin pembakarannya dia mempunyai sikap yang aneh bagi beberapa orang berfungsi. Sekiranya kita ingin menjadikan penulisan kita yang pertama kali bertemu dengannya. Dalam sebuah lebih baik – barangkali supaya kita boleh membiarkannya biografi tentang penulis Inggeris abad ke-18 ini, Johnson membawa kita mengembara dengan lebih jauh dan didiagnosis menghidap sindrom Tourette. Sindrom ini menarik – barulah kita ingin tahu bagaimana penulisan dikaitkan dengan neuropsikiatrik yang membuat seseorang kreatif berfungsi. Kita melakukan semua ini, kerana kita mengeluarkan ucapan atau gerakan yang spontan tanpa tidak boleh memandu sebuah karya yang buruk ke dalam dapat mengawalnya. Jadi, “gangguan” tersebutlah yang workshop dan membiarkan orang lain membaikinya. 6 Dewan Sastera | Bil. 4 2021/nDI TENGAH SIMPANG KATA sedikit berupaya mengawal “ucap dan Friedrich Schiller tidak dapat pembuluh darah yang mengembang gerak” Johnson. menulis kecuali lacinya dipenuhi di kakinya (varicose veins). dengan buah epal yang busuk Honoré de Balzac pula hanya supaya dia dapat menarik keluar dan Rupa-rupanya Lowry mengalami boleh menulis pada waktu malam dan menghidu baunya untuk mendapatkan kesakitan memegang pen, dan memerlukan beberapa cawan kopi ilham. Hal sedemikian, bagi beberapa dia hanya boleh menulis dengan O pekat untuk melakukannya. Dia penulis dan pengkritik drama abad berdiri (itulah yang mengakibatkan berupaya bertahan menulis dalam ke-19, sebagai cara penulis berbangsa pembuluh darahnya bengkak), jangka masa lima belas atau enam Jerman ini “menghidu kebusukan mengimlak (dictate) kepada isterinya, belas jam dalam sehari, dan bercawan- dan kerosakan” yang ditampalkan dan bersandar dengan belakang cawan kopi O dikatakan sebagai pada poster kehidupan yang bernama buku jarinya disanggakan pada meja “bateri” tenaga dan konsentrasinya “kebebasan”, sebagaimana yang (itulah pula yang mengakibatkan ketika menulis. Dia dikenali sebagai tercurah menerusi karya-karya drama munculnya kematu tersebut). Doktor penulis novel dan skrip drama yang pentasnya, seperti “William Tell”, mencadangkan Lowry berimlak sangat teliti dan “cerewet” sehingga “Mary Stuart”, “Wallenstein” dan “Ode dengan berbaring, atau menjalani sekecil-kecil perkara, berkenaan to Joy”. pembedahan. Dia sedar dia tidak karya yang dihasilkannya. Dikatakan, boleh menulis dengan cara lain hanya penerbit yang “sabar” sahaja Hart Crane tidak boleh menulis kecuali berdiri, dengan buku jarinya yang sanggup menerima karyanya puisi kecuali berada di dalam bilik ditekankan pada meja, mengimlak untuk diterbitkan kerana selagi yang dipenuhi oleh muzik dan kepada isterinya. karyanya belum diterbitkan, dia akan suasana hingar-bingar dan orang yang memastikan tulisannya mencapai titik ramai, tetapi Crane akan tergopoh- Dalam hal ini, kita tentu teringat sifar daripada kesalahan. gapah keluar meninggalkan bilik dan terkenang kepada penyair tersebut dan masuk semula dengan istimewa Seberang Takir, J.M. Aziz Émile Zola memerlukan kaedah tergesa-gesa dan marah serta menjerit, (Allahyarham) yang mengimlak yang bertentangan pula: dia menulis “Bukankah ini puisi yang terbaik kepada isteri dan anaknya untuk pada waktu siang, tetapi menurunkan sekali yang pernah anda dengar?” menghasilkan puisi. Dalam keadaan semua tirai tingkap sebab dia fizikal yang tidak memungkinkan memerlukan cahaya buatan. Jika tidak, Sememangnya dia tahu bahawa beliau menulis dengan melihat dia tidak akan dapat berfikir dan apa-apa yang dihasilkannya itu dan menyusun huruf-huruf, maka menulis. Bagaimanapun, sadisnya, dia bukanlah yang terbaik, dan kemudian suara ialah “kuasa luar biasa” yang meninggal dunia akibat keracunan dia akan keluar seorang diri untuk dipinjamkan oleh-Nya. Beliau karbon monoksida dari cerobong asap mengulang kajinya sehingga “menulis” dengan suara. Dan sudah yang ditutupi di rumahnya. Barangkali didapatinya betul. Sebenarnya, dia barang tentu dengan suaranya yang dia terlalu ingin bersendirian, hanya sedar dia memerlukan kebisingan paling dalam. Beliau “melihat” debur ditemani cahaya lampu, bukan cahaya itu untuk menghambat keluar puisi ombak, desar angin, desir pohonan matahari. daripada “lubangnya”, sama seperti ru, nyanyian camar dengan telinga seorang pemburu menghambat keluar dan mata batinnya. Thomas Carlyle pula membuat seekor arnab dari lubangnya dengan sebuah bilik yang kalis bunyi. menggunakan air. Ada apa di sebalik cerita-cerita Barangkali di bilik itulah, penyair santai ini? Mudah sahaja. Tidak perlu dan pemikir Perancis tersebut Barangkali, cerita yang lebih difikirkan jauh-jauh. Antaranya, menemui “kebenaran ilham” menarik ialah tentang seorang adalah supaya tidak seorang pun akan terhadap “kebohongan Barat” yang novelis, Malcolm Lowry, bagaimana memberitahu kita dengan tepat apa mempersendakan Nabi Muhammad keterangan yang ditulis oleh yang kita perlukan dalam penciptaan SAW. Carlyle bertegas bahawa tidak doktornya, C.G. McNeill, dalam atau penghasilan karya kreatif kecuali ada manusia yang akan diterima American Review 77. Lowry telah diri kita sendiri. Tidak seorang pun sebagai nabi sesudah Muhammad. berjumpa doktor tersebut kerana boleh meneka apakah jenis pemikiran Pemikiran seumpama itu sudah kematu yang besar di belakang yang kita miliki – linear, dedua, dijelmakannya hampir dua abad yang jari kakinya, “seperti pada jari tiga dimensi – juga kecuali diri kita lalu. monyet”, kata doktornya, dan dengan sendiri ... ■ Bil. 4 2021 | Dewan Sastera 7/nFOKUS UTAMA Oleh Arba’ie Sujud Kesusasteraan Melayu Komunikatif: Wahana Jitu ke Arah Pemantapan Industri Kreatif Negara Kesusasteraan Melayu Komunikatif (KMK) ialah mata karya, bina insan dan pembangunan kreativiti berasaskan pelajaran dalam sukatan baharu pada peringkat Sijil teks sastera terpilih. Fokus terasnya adalah untuk Tinggi Persekolahan Malaysia (STPM) yang mula merangsang pertumbuhan dan perkembangan sahsiah dari dilaksanakan pada tahun 2012. Kurikulum tersebut digubal segi intelek, rohani, emosi dan jasmani; kepercayaan dan untuk membentuk sukatan yang lebih berdaya saing, sesuai kepatuhan kepada Tuhan; patriotisme, kenegaraan, nilai dengan keperluan semasa. Perubahan yang dilakukan murni, estetik, budi bahasa, ketahanan diri; serta keutuhan merupakan sebahagian daripada langkah penjenamaan pendidikan berasaskan teks sastera terpilih; di samping semula yang bersifat drastik, sama ada dari aspek luaran menerokai disiplin, mengkomunikasikan ilmu, penulisan mahupun kandungannya. Penjenamaan semula terhadap kreatif, serta prinsip-prinsip pengurusan dan elemen mata pelajaran Kesusasteraan Melayu (KM) ini, bersandarkan multimedia dalam sastera. pada Pelan Pembangunan Pendidikan Malaysia 2015-2025, Sukatan Pelajaran KMK dan dengan mengambil kira aspek penyelarasan kandungan Dasar Industri Kreatif Negara yang merangkumi keperluan perkembangan industri kreatif, potensi kerjaya, serta menghayati nilai dan etika dalam Sukatan Pelajaran KMK yang digunakan pada penerbitan atau penyebaran karya sastera. masa kini memberikan penekanan kepada aspek ilmu pengetahuan tentang kesusasteraan Melayu, penghayatan Perubahan terhadap kurikulum pendidikan KM apresiasi teks sastera dan pengaplikasian terhadap karya ini dilakukan untuk memastikan pendidikan di sekolah sastera terpilih. Kandungan Sukatan Pelajaran KMK terus relevan dan sesuai dengan tuntutan semasa. Selain terdiri daripada tiga bahagian, iaitu (a) Penghayatan itu, perubahan ini bertujuan untuk mempertingkatkan Karya; (b) Sastera dan Pembangunan; serta (c) Kreativiti, pengetahuan pelajar terhadap KM melalui penghayatan 8 Dewan Sastera | Bil. 4 2021/nFOKUS UTAMA Pengurusan dan Multimedia. Untuk kepada negara, dengan memberikan Berdasarkan maklumat dalam aspek penghayatan, pembelajaran penekanan aspek karya dan hak cipta Jadual 1, didapati bahawa Objektif berfokus pada analisis teks prosa intelek, selaras dengan budaya dan Sukatan Pelajaran KMK di sekolah dan puisi Melayu. Aspek sastera nilai-nilai murni kepelbagaian kaum pada asasnya menyokong Falsafah dan pembangunan pula ditelusuri di Malaysia (Dasar Industri Kreatif Pendidikan Negara, yang menekankan melalui teks karya agung dan Negara, 2011:4). aspek intelek, rohani, jasmani dan novel terpilih. Aspek kreativiti emosi. Situasi ini telah membuka pula memberikan fokus pada Menerusi Sukatan Pelajaran KMK, ruang baharu kepada para pelajar penulisan kreatif, pengurusan dan fokus dan tumpuan terhadap usaha untuk menggunakan kemampuan multimedia dalam sastera. Dalam penggemblengan dan penghasilan kreativiti mereka menghasilkan konteks ini, penggubalan sukatan kebolehan dan bakat individu sesuatu persembahan berorientasikan pelajaran KMK ini bukan sahaja atau berkumpulan berasaskan teknologi, berdasarkan sesuatu episod memberikan tumpuan terhadap kreativiti, inovasi dan teknologi daripada teks yang diteliti. Dalam elemen kognitif semata-mata, tetapi dapat dikesan. Hal ini diperlihatkan konteks ini, Objektif Sukatan Pelajaran turut melibatkan aspek psikomotor menerusi komponen multimedia KMK lebih menampakkan keperluan yang digabungjalinkan secara yang memberikan peluang kepada semasa dengan memberikan ruang terancang. Jelasnya, Sukatan Pelajaran pelajar melakukan aplikasi dengan untuk pelajar mengembangkan KMK menyediakan wadah untuk pemindahan daripada teks kepada potensi mereka secara maksimum mengisi keperluan menghadapi bentuk multimedia. Berdasarkan berbanding dengan objektif dalam cabaran Revolusi Perindustrian 4.0 hasil pembelajaran yang ditetapkan Sukatan Pelajaran Kesusasteraan yang menuntut agar para pelajar dalam komponen ini, para pelajar Melayu Kurikulum Bersepadu Sekolah dapat mengoptimumkan kemahiran dapat mengaplikasikan elemen asas Menengah (SPKM KBSM) yang dahulu. teknologi dalam setiap mata pelajaran multimedia untuk menghasilkan projek Aspek penyuntingan, penghasilan yang diikutinya. multimedia menggunakan teks sastera karya kreatif dan aplikasi multimedia terpilih, sebagaimana dipaparkan dalam sastera yang dimasukkan sebagai Pengaplikasian teknologi yang dalam Objektif Sukatan Pelajaran penulisan Objektif Sukatan Pelajaran diterapkan dalam Sukatan Pelajaran Kesusasteraan Melayu Komunikatif. KMK, bertujuan untuk mendedahkan KMK berdasarkan topik Multimedia murid dengan dunia kerjaya yang dalam Sastera, adalah sejajar dengan Objektif Sukatan Pelajaran berkaitan dengan bidang kesusasteraan. salah satu objektif yang ditetapkan Kesusasteraan Melayu Komunikatif Justeru, kurikulum Sukatan Pelajaran dalam Dasar Industri Kreatif Negara KMK yang digunakan sekarang ini (DIKN), iaitu untuk membangunkan 1 Memahami dan menghayati konsep sedikit sebanyaknya selari dengan dan memanfaatkan teknologi kesusasteraan tuntutan yang digariskan dalam Pelan sebagai pemangkin industri kreatif. Pembangunan Pendidikan Malaysia Secara umum, pemahaman tentang 2 Mengkaji dan menelusuri ilmu yang menyasarkan agar setiap murid industri kreatif dapat dirujuk sebagai kesusasteraan di negara ini perlu mempunyai industri yang melibatkan kreativiti keupayaan berkreatif dan berinovatif individu, keterampilan dan bakat Menghuraikan konsep bina insan serta memenuhi keperluan industri yang mempunyai potensi menjana meliputi keagamaan, kemanusiaan, kreatif negara. kekayaan serta penciptaan peluang 3 kemasyarakatan dan kenegaraan pekerjaan melalui penggalakan dan Dalam sukatan mata pelajaran eksploitasi harta intelek. Dalam berasaskan teks sastera terpilih tersebut, penzahiran keupayaan konteks di Malaysia, industri kreatif berkreatif dan inovatif ditampilkan dikaitkan dengan penggemblengan 4 Menghasilkan karya kreatif dengan jelas. Bagi maksud ini, dan penghasilan kebolehan dan bakat murid boleh melakukan aktiviti atau individu atau berkumpulan berasaskan 5 Menyunting karya kreatif kegiatan sastera yang lebih kreatif kreativiti, inovasi dan teknologi yang dan berinovatif dengan menggunakan menjurus kepada sumber keberhasilan Menguasai dan menghuraikan (atau memanipulasikan) bahan atau ekonomi dan pendapatan tinggi 6 prinsip-prinsip pengurusan teks sastera yang diteliti dengan penerbitan dan organisasi sastera 7 Mengkaji dan memahami ilmu pengurusan dalam karya. Menguasai dan mengaplikasikan 8 elemen multimedia dalam teks sastera terpilih. Jadual 1: Objektif Sukatan Mata Pelajaran KMK Bil. 4 2021 | Dewan Sastera 9/nFOKUS UTAMA menghasilkan persembahan dalam bentuk dan pada “kemenjadian” murid, dijangkakan lebih ramai kaedah baharu. Antara aktiviti kreatif yang boleh murid akan berminat untuk memilih mata pelajaran ini dilaksanakan adalah melalui penciptaan lagu-lagu sebagai mata pelajaran pilihan mereka. Peluang yang puisi, pementasan drama berdasarkan skrip yang ada untuk mereka mengembangkan potensi, bakat dan ada atau mempersembahkan karya menggunakan kreativiti akan dapat disalurkan melalui kaedah yang elemen multimedia dan teknologi komputer. Melalui terancang. Bagi maksud ini, ilmu sastera tetap menjadi cara demikian, para pelajar akan didedahkan pada induk dan fokusnya, apatah lagi memahami dan proses penghasilan karya kreatif dengan memberikan menghayati teks. Namun demikian, ilmu sastera yang penekanan kepada prosedur penghasilan, kesesuaian mereka peroleh menjadi asas dan landasan utama untuk pemilihan bahan sastera, elemen nilai dan estetika sastera disebar luas, dimanfaatkan dalam kehidupan bahan sastera yang digunakan, serta kejituan makna seharian, dan seterusnya menjadikan sastera sebagai atau falsafah karya sastera yang sentiasa dipertahankan. salah satu peluang kerjaya pada masa akan datang dengan penerapan nilai dan etika, selain memiliki teras Dalam Sukatan Pelajaran KMK, penekanan dan jati diri yang kukuh serta semangat patriotisme aspek kreatif dan inovatif dapat dikesan secara jelas yang kental terhadap negara. melalui objektif (4): menghasilkan karya kreatif dan objektif (8): menguasai dan mengaplikasikan Lantaran itu, wujud keselarian antara objektif yang elemen multimedia dalam teks sastera terpilih, diketengahkan dalam DIKN dengan penetapan hasil berdasarkan objektif-objektif dalam Jadual 1. Dalam pembelajaran yang diketengahkan melalui komponen konteks ini, murid diberikan ruang kebebasan untuk multimedia dalam sastera yang diwujudkan dalam melahirkan kreativiti mereka dalam ruang yang kurikulum KMK yang baharu. Teknologi multimedia diizinkan, bersandarkan nilai dan etika yang telah ini wajar dimanfaatkan dalam bidang sastera sebagai ditetapkan. Bakat dan potensi mereka dapat digilap dan kelangsungan medium penyebaran sastera, sesuai dikesan melalui minat dan kemahiran sedia ada yang dengan konteks masa dan zamannya. Kewujudan mereka miliki. Misalnya, bakat sebagai penulis kreatif, teknologi membuka ruang kepada khalayak terhadap kemahiran menyunting serta keupayaan mengurus evolusi penyebaran karya sastera yang sedang berubah. dan menghasilkan karya-karya sastera dengan Perubahan ini pula berkait rapat dengan kemajuan menggunakan elemen multimedia. Menerusi aktiviti teknologi maklumat dan komunikasi (TMK) pada masa dan gerak rangsangan yang telah diwujudkan dalam ini. Bahkan, penerimaan masyarakat terhadap TMK mata pelajaran KMK ini, akan mampu menyediakan sebagai suatu keperluan pada era ini selaras dengan pelajar yang berpotensi dalam dunia kerjaya yang perkembangan dan keadaan semasa dan zamannya. berorientasikan karya kreatif, sama ada sebagai penulis, Maka, hal ini perlu dimanfaatkan sebaik-baiknya dalam pencipta, penggubah karya seni, mahupun mereka yang pelbagai bidang ruang keilmuan. terlibat di balik tabir dalam penghasilan karya kreatif bermutu berbantukan teknologi semasa. Sekiranya Jika diteliti, evolusi penyebaran karya sastera kelompok pelajar ini terus diasuh, dibimbing dan dimulai dengan tradisi lisan, sama ada dalam diberikan ruang yang lebih luas untuk melanjutkan bentuk puisi mahupun prosa. Tradisi penyebaran pengajian pada peringkat yang lebih tinggi, maka tersebut kemudian berubah kepada tradisi tulisan gagasan yang dijelmakan melalui DIKN untuk apabila penulisan dan penyalinan manuskrip oleh menjadikan kegiatan seni sebagai sumber pulangan institusi istana dan kemudian teknologi percetakan dan penjanaan ekonomi berskala tinggi akan mampu diperkenalkan. Perubahan daripada tradisi lisan kepada terlaksana dan dihasilkan. Usaha untuk mengangkat tradisi tulisan ini telah diterima oleh masyarakat sebagai karya sastera Melayu, khususnya daripada karya agung satu kaedah penyampaian maklumat dan penghayatan. kepada bentuk baharu supaya dapat dikongsi bersama Hal ini demikian kerana bahan atau kandungan yang oleh masyarakat banyak, adalah antara perkara yang disampaikan masih lagi berorientasikan sebuah karya boleh diupayakan menerusi penjelmaan daripada sastera (teks). Kewujudan teknologi maklumat kini telah kurikulum KMK ini. menawarkan satu lagi pilihan kepada masyarakat untuk memanfaatkan teknologi ini dalam bidang sastera. Jika Justeru, dengan adanya elemen kreatif dan inovatif dahulu, karya sastera hanya dapat dibaca dan dihayati dalam Sukatan Pelajaran KMK yang menyasarkan melalui bahan bercetak (atau teks semata-mata), namun 10 Dewan Sastera | Bil. 4 2021/nFOKUS UTAMA dengan kemunculan era TMK telah dari segi seni berbahasa, iaitu cara sama ada melalui indera mata, menjadikan karya sastera dapat kata-kata disusun (begitu) halus pendengaran, perasaan (khususnya dihayati melalui pelbagai saluran untuk menyampaikan maksud, empati) dan daya sentuh ketika media. tetapi termasuklah juga seni suara, berinteraksi secara interaktif dengan seni grafik dan seni alur naratif bahan multimedia. Gabungan elemen yang berkaitan dengan persembahan sastera dan elemen multimedia ini Elemen Multimedia dalam Sastera sesebuah cerita. Elemen sastera dan mampu mewujudkan kesan apresiasi sebagai Wahana Pemantapan elemen multimedia ialah komponen yang lebih mendalam. Oleh itu, Industri Kreatif Negara utama yang menggagaskan konsep multimedia mampu memberikan sastera dan multimedia. kesan apresiasi yang tinggi, kesan Medium multimedia ialah pengaplikasian ke dalam bentuk medium yang terhasil daripada Hubungan antara kedua-dua jalinan grafik-teks yang dianimasikan, perkembangan pesat TMK. Medium elemen ini penting dalam penyebaran berdasarkan kesesuaian dan kreativiti. ini menawarkan penggunaan medium karya sastera melalui multimedia. baharu yang menggabungkan pelbagai Kedua-dua elemen ini apabila Justeru, komponen multimedia media yang berorientasikan teknologi disatukan dengan baik serta terperinci dalam sastera yang diperkenalkan komunikasi. Kewujudan medium mampu untuk mempelbagaikan dalam Sukatan Pelajaran KMK multimedia adalah selaras dengan medium sastera. Sebelum ini, merupakan suatu nilai tambah kepada keperluan dan kehendak semasa. penggunaan medium teknologi tidak pelajar untuk menyesuaikan diri Medium ini dapat dijadikan pilihan dikhususkan dalam penyebaran bagi mengembangkan lagi kreativiti dalam proses penyampaian dan karya sastera, namun melalui mereka. Nilai tambah tersebut perolehan maklumat, selain digunakan Sukatan Pelajaran KMK yang baharu, merangkumi beberapa perkara, untuk penyebaran karya sastera. pengaplikasian multimedia menjadi antaranya termasuklah sastera Melayu salah satu tuntutan yang dipelajari. yang mesra TMK, penerimaan Selaras dengan perkembangan Penggunaan komputer, program konsep multimedia dalam sastera tersebut, dunia sastera tidak aplikasi dan elemen multimedia yang yang menyuburkan daya kreativiti, terkecuali daripada menerima dijalinkan ini secara langsung telah penggabungjalinan ilmu sastera kesan dan pengaruh penerapan membawa anjakan terhadap kesediaan dengan ilmu lain untuk menyebarkan TMK menyebarkan karya sastera pelajar melakukan kreativiti menerusi karya sastera, dan membuka ruang secara komprehensif melalui aplikasi medium baharu. Sehubungan itu, pelajar untuk menceburkan diri multimedia. Berdasarkan hakikat pemanipulasian elemen multimedia dalam riak-riak industri kreatif. bahawa perkembangan sastera tidak dalam Sukatan Pelajaran KMK Penerapan dan pengaplikasian elemen hanya terbatas pada satu-satu medium mampu menjelaskan konsep yang multimedia dalam penghasilan projek sahaja, maka perubahan terhadap lebih abstrak. Dalam kesusasteraan multimedia merupakan suatu tuntutan medium baharu yang berkembang Melayu, terdapat beberapa konsep yang sejajar dengan keperluan dalam masyarakat diperlukan. Hal yang abstrak, contohnya, jika kita industri kreatif negara. Pada tahap ini, ini selaras dengan keperluan dan ingin menjelaskan gaya bahasa pemahaman dan ilmu pengetahuan kehendak semasa bagi memastikan tertentu, seperti personifikasi dan terhadap KM perlu dimanfaatkan sastera terus utuh dalam wilayah metafora. Menerusi penggunaan secara maksimum. Hal ini bertujuan kesarjanaannya. elemen multimedia berjalinkan grafik, agar penghayatan terhadap teks animasi, audiovisual dan teks, gaya sastera didedahkan secara maksimum Justeru, penggunaan multimedia bahasa tersebut mampu dijelaskan menerusi pengaplikasian elemen dalam sastera bertujuan untuk secara lebih konkrit. multimedia. menyebarkan karya sastera yang berseni, yang menggunakan pelbagai Menerusi penggunaan elemen Misalnya berdasarkan episod elemen multimedia, seperti teks, multimedia juga, interaksi pelbagai “Singapura Dilanggar Todak” grafik, audiovisual dan animasi, rangsangan indera dapat dilibatkan menerusi teks Sulalatus Salatin, demi menyampaikan gagasan secara tidak langsung. Oleh memberi pelajar peluang untuk pengarang kepada khalayak. Seni itu, pengaplikasian elemen asas meneliti dan mengenal pasti yang dimaksudkan dalam konteks multimedia mampu menarik perhatian maklumat-maklumat utama sastera multimedia ini bukan sahaja Bil. 4 2021 | Dewan Sastera 11/nFOKUS UTAMA yang ditetapkan dan disesuaikan kepada penerokaan industri kreatif. Kesan penerapan berdasarkan kreativiti mereka. Dalam hal ini, ilmu pengetahuan elemen multimedia Rangsangan pengetahuan yang sastera tetap merupakan elemen mampu merangsang terdapat dalam karya sastera akan yang mesti dan wajib ada dalam daya kreativiti mampu mengarah kepada aktiviti yang penggubalan kurikulum baharu. pelajar untuk mampu mencabar minda. Misalnya, Ilmu pengetahuan sastera yang menghasilkan melalui aktiviti penyelesaian masalah, diperoleh ialah komponen intelek yang sesuatu yang luar penaakulan jangkaan masa depan dan memerlukan pelajar menggunakan biasa namun masih masa lampau akan mendedahkan para keupayaan intelektual dan berfikir bersifat realistik. pelajar dengan iklim pemikiran kritis secara kritis serta kreatif. Kemampuan dan kreatif. Melalui unsur penanda para pelajar untuk berfikir di luar Hal ini wajar diketahui kerana dari bahasa yang digunakan dalam karya kotak pemikiran mereka akan aspek bahan yang digunakan akan sastera, pelajar mampu melakukan menjadikan mereka insan yang turut mempengaruhi tuntutan pentafsiran dan pengamatan yang berpengetahuan serta mencintai ilmu elemen multimedia yang diperlukan. pelbagai sehingga mewujudkan yang dapat dimanfaatkan dalam Sekiranya bahan tersebut dalam makna yang bervariasi sifatnya. Arbak kehidupan seharian. Bagi maksud bentuk puisi, kaedah pemahaman Othman (2003) menjelaskan bahawa ini, sesebuah karya sastera yang karya tersebut berbeza dengan bentuk penggunaan bahasa oleh seseorang berkualiti akan mampu meningkatkan prosa. Hal ini kerana, puisi lebih penulis akan mencabar minda pengetahuan untuk membangunkan bersifat “menggambarkan”, manakala pembaca untuk menanggapi makna pemikiran beraras tinggi (Beck, prosa bersifat “menceritakan” (Arba’ie yang disampaikan. 1989), mempertajam minda (Langer, Sujud, 2019). 1995) serta merangsang kognitif Menyedari akan hakikat bahawa (Misran Rokimin, 1997). Penggunaan Langkah seterusnya adalah melalui pendidikan, pembentukan pemikiran aras tinggi berfungsi untuk dengan memahami atau meneliti model insan yang cemerlang dapat melahirkan insan atau individu yang kandungan dan isi teks yang akan dilahirkan, Pelan Pembangunan sentiasa mencabar minda dan berfikir digunakan. Kandungan teks perlu Pendidikan Malaysia telah di luar kotak kebiasaan. diteliti bagi menentukan isi cerita atau diwujudkan. Pelan ini dirancang peristiwa-peristiwa yang sesuai untuk sebagai salah satu daripada usaha Penekanan yang diberikan dipilih. Pemilihan dan penyaringan mentransformasikan pendidikan yang terhadap keupayaan menggembleng berlaku di sini. Kesesuaian dirujuk bermatlamat untuk melengkapkan potensi melalui pelbagai sumber dari aspek jalan cerita atau mesej yang setiap pelajar di negara ini dengan – seperti yang ditekankan dalam ingin disampaikan oleh pengarang segala kemahiran baharu yang DIKN – telah menawarkan wadah supaya tidak menyimpang apabila diperlukan oleh mereka untuk merebut bagi pelajar yang didedahkan dengan dipersembahkan ke dalam bentuk peluang menangani cabaran abad ke- penggunaan multimedia agar mampu multimedia. Sebagai contoh, cerpen 21. Dalam hal ini, sistem pendidikan melakukan penerokaan kreativiti negara perlu berupaya melahirkan secara lebih terarah. Bagi maksud generasi muda yang berpengetahuan, ini, melalui Sukatan Pelajaran KMK, mampu berfikir secara kritis dan pelajar diberikan pendedahan terhadap kreatif, mempunyai kemahiran keperluan dan tuntutan yang wajar kepimpinan yang mantap, dan diikuti, yang melibatkan pemindahan berupaya untuk berkomunikasi secara daripada teks sastera kepada berkesan pada peringkat global. multimedia. Dalam hubungan ini, kurikulum Dalam penggunaan multimedia, mata pelajaran KMK berupaya langkah awal yang perlu dilakukan menyediakan para pelajar dengan adalah dengan mengenal pasti genre ilmu pengetahuan sastera dan sastera atau karya sastera yang pengaplikasian karya sastera melalui digunakan, sama ada genre prosa atau pelbagai medium untuk menyumbang puisi, moden mahupun tradisional. 12 Dewan Sastera | Bil. 4 2021/nFOKUS UTAMA “Anak-anak Bergelimpangan” nukilan Bergelimpangan” dihasilkan perhatian pada keaslian atau kesahan Noorjaya yang termuat dalam Permata dalam beberapa bingkai bagi fakta, kesesuaian budaya dan latar Sastera Melayu (buku teks karya menggambarkan keseluruhan cerita masyarakat yang dipilih, kesesuaian sastera bagi KMK) ditentukan oleh tersebut mengikut plot penceritaan. latar masa, dan terhindar daripada peristiwa-peristiwa mengikut urutan Pada masa yang sama, penghasilan isu yang sensitif atau menimbulkan cerita, misalnya awal, pertengahan dan papan cerita juga dapat dimanfaatkan pelbagai percanggahan. Sebagai pengakhiran cerita. untuk menyediakan keperluan elemen contoh, dalam cerpen “Anak-anak asas multimedia yang digunakan. Bergelimpangan”, elemen grafik, Setelah pemahaman terhadap Elemen grafik, animasi, teks dan audiovisual dan animasi boleh teks difahami, langkah seterusnya audiovisual disesuaikan dengan digabungkan bagi menggambarkan adalah dengan menentukan bentuk keperluan yang dikehendaki dalam suasana cemas anak-anak yang persembahan multimedia yang papan cerita. Sekiranya keperluan yang pengsan akibat terminum air yang sesuai. Pada tahap ini, pelajar akan berkaitan dengan animasi atau grafik bercampur racun ketika mandi-manda mengenal pasti elemen multimedia, yang diperlukan sukar diperoleh, di sungai. iaitu teks, grafik, animasi dan pengubahsuaian papan cerita boleh audiovisual yang dipilih berdasarkan dilakukan supaya persembahan dapat Kesan penerapan elemen peristiwa atau isi cerita daripada mencapai tujuannya. Pada tahap ini, multimedia mampu merangsang daya bahan atau karya sastera yang perancangan dan keupayaan pelajar kreativiti pelajar untuk menghasilkan dirujuk. Contohnya dalam cerpen menggabungjalinkan kemahiran sesuatu yang luar biasa namun masih “Anak-anak Bergelimpangan”, serta kreativiti mereka dituntut bersifat realistik. Penggunaan elemen elemen multimedia, iaitu teks, grafik, agar penyelesaian masalah dapat asas multimedia dalam sastera menjadi animasi atau audiovisual akan dirungkaikan. Aspek ini turut perangsang kepada pelajar untuk dikenal pasti bagi menggambarkan diberikan penekanan penting dalam mendalami kemahiran bakat melalui urutan peristiwa penting yang dipilih. industri kreatif yang sememangnya pelbagai manipulasi elemen media. Dalam hal ini, gambaran suasana akan berhadapan dengan sesuatu Melalui audio latar yang digunakan, harmoni, damai dan cemas dalam yang di luar jangkaan. Melalui misalnya, khalayak dapat mengaitkan cerita itu memerlukan penerapan dan kelaziman-kelaziman yang mencabar dengan sesuatu peristiwa atau keadaan, aplikasi multimedia yang berlainan minda dan penerokaan terhadap sama ada dalam situasi gembira, sedih, atau berbeza-beza pendekatan dan penyelesaian masalah inilah yang cemas atau marah. Jika suasana sedih, penyusunannya. Namun penerapan akan mematangkan mereka sekiranya alunan audio berbentuk mendayu, dan penggunaan setiap elemen situasi yang sama berlaku sewaktu bermelodi perlahan dan menyentuh multimedia tersebut bukanlah bekerja dalam bidang ini nanti. perasaan. Rasa kesayuan itu wujud dan dilakukan secara terpisah atau tidak mungkin akan menggunakan berasingan, sebaliknya diwujudkan Perkara selanjutnya yang perlu alunan audio yang keras, berentak secara bersepadu tetapi saling dilakukan adalah dengan melakukan kawat dan bersifat keceriaan. Audio melengkapi antara satu dengan yang pemindahan ke dalam bentuk petir sabung-menyabung dan bunyi lain. multimedia. Pemindahan ini secara hujan lebat misalnya, digunakan asasnya berpandukan papan cerita untuk satu-satu visual gambaran Langkah seterusnya adalah yang dihasilkan. Namun, dalam proses cemas yang disesuaikan dengan jalan dengan menghasilkan atau melakar pemindahan tersebut, pengubahsuaian cerita. Suasana yang digambarkan papan cerita. Penghasilan papan cerita terhadap teknik persembahan boleh tersebut dapat dirujuk sebagai situasi penting kerana hal ini akan dijadikan dilakukan untuk menimbulkan kesan yang mencabar dan terdapat halangan panduan dalam pemindahan teks terhadap keseluruhan persembahan yang bakal ditempuhi. Begitu juga sastera ke dalam bentuk persembahan dan kebebasan dalam menghasilkan dengan penggunaan grafik dalam multimedia. Format papan cerita kreativiti. Pada tahap ini, ruang seluas- sesuatu persembahan tersebut dapat yang menetapkan elemen multimedia luasnya diberikan untuk menciptakan mengaitkan atau menghubungkan (teks, grafik, animasi dan audiovisual) sesuatu yang luar biasa namun dengan latar masyarakat dalam karya membantu dalam kerja pemindahan dalam lingkungan dan kemampuan tersebut, sama ada zaman klasik, dalam bentuk multimedia. Contohnya, yang diizinkan, dengan mengambil zaman pemerintahan sesuatu kerajaan papan cerita cerpen “Anak-anak Bil. 4 2021 | Dewan Sastera 13/nFOKUS UTAMA dahulu atau zaman kontemporari. ini turut diberikan penekanan dalam RUJUKAN Kefahaman pelajar dengan aliran seni Dasar Industri Kreatif Negara dengan seperti surealisme, ekspresionisme, menggalakkan sumbangan idea serta Arba’ie Sujud, 2012. Apresiasi Bahasa: naturalisme dan realisme juga kreativiti melalui penulisan kreatif, Interpretasi dan Ekspresi. Kuala Lumpur: boleh diterapkan dalam proses ini bagi membolehkan industri kreatif Sarjana Press Sdn. Bhd. agar menguatkan lagi nada dan negara berdaya saing dan dinamik suasana (mood) persembahan, selain ke arah pertumbuhan ekonomi serta Arba’ie Sujud, 2012. “Sikap Pelajar terhadap menguatkan kefahaman pelajar pemartabatan budaya bangsa yang Kesusasteraan Melayu di Sekolah”. Kertas tentang kesan sudut pandang, kontra, bertamadun. kerja Seminar Pengajian Tinggi Kali Ke- penegasan, harmoni, kesatuan 4. Universiti Putra Malaysia, Serdang, dan imbangan perspektif dalam Perkembangan TMK turut Selangor, 22 April 2012. persembahan grafik yang “bercerita”. memberikan impak pada percitraan Semua maklumat yang disampaikan bidang kesusasteraan Melayu agar Arbak Othman, 2003. Semiotik dalam melalui olahan elemen multimedia selari dengan keperluan industri Penelitian Puisi. Seri Kembangan: Citra ini memberikan ruang dan daya kreatif semasa. Oleh itu, beberapa Kurnia Enterprise. kreativiti kepada pelajar untuk perubahan dan penjenamaan semula memilih keperluan yang terbaik yang melibatkan sukatan pelajaran Arbak Othman, 2010. Kritikan Puisi dari untuk dipersembahkan dalam bentuk telah diusahakan dengan menerapkan Perspektif Semiotik. Kajang: Nusabuku. multimedia. keperluan teknologi secara khusus. Hal ini sebagaimana yang dilakukan Asiah Abdul Rahman, 2013. “Transformasi Jelas di sini, penyebaran karya dalam Sukatan Pelajaran KMK, Makna Ayat Perintah dalam Novel sastera melalui prakarsa Sukatan yang mengambil langkah berani S.Othman Kelantan”. Tesis Doktor Pelajaran KMK turut mengambil memasukkan komponen multimedia Falsafah. Universiti Putra Malaysia, kira keperluan untuk merealisasikan dalam sastera sebagai salah satu Serdang. kemahiran industri kreatif negara elemen yang perlu dikuasai oleh para masa kini. Kemahiran-kemahiran pelajar. Selain pemahaman terhadap Kamus Dewan Edisi Keempat, 2010. Kuala yang berkaitan dengan industri kreatif ilmu pengetahuan sastera, para pelajar Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. secara beransur-ansur didedahkan berpeluang untuk memperluas potensi melalui mata pelajaran KMK, dengan diri dan kreativiti masing-masing Malaysia. Kementerian Komunikasi dan hasrat agar lebih ramai generasi muda menerusi penciptaan karya kreatif Multimedia, 2011. Dasar Industri berani menceburkan diri dalam serta pemindahan teks sastera ke Kreatif Negara. Putrajaya: Kementerian industri kreatif berskala besar, seperti dalam bentuk multimedia. Ruang Komunikasi dan Multimedia, https://www. yang dapat dilihat dalam produksi dan peluang yang disediakan dalam kkmm.gov.my/pdf/Dasar/dikn.pdf (dicapai animasi tempatan masa sekarang. sukatan KMK ini berpotensi pula untuk pada 1 Januari 2021). Keperluan asas dalam industri kreatif memenuhi keperluan Dasar Industri yang menggunakan bahan sastera Kreatif Negara yang mengharapkan Malaysia. Kementerian Pelajaran Malaysia, Melayu sewajarnya diterokai secara keupayaan, penggemblengan dan 2013. Laporan Awal Pelan Pembangunan khusus melalui pendedahan yang penghasilan kebolehan dan bakat Pendidikan Malaysia 2013-2025. Putrajaya: diberikan dalam KMK. Malah melalui individu atau berkumpulan berasaskan Kementerian Pelajaran Malaysia. penggunaan multimedia dalam KMK, kreativiti, inovasi dan teknologi pemahaman terhadap tanggungjawab untuk menghasilkan sesuatu yang Malaysia. Majlis Peperiksaan Malaysia, 2012. menjaga dan mempertahankan memberikan pulangan, sama ada Permata Sastera Melayu. Kuala Lumpur: warisan dapat diterapkan secara dalam konteks kewangan mahupun Dewan Bahasa dan Pustaka. khusus. Hal ini adalah kerana, media khazanah warisan yang bernilai tinggi. pada hari ini menjadi wadah popular Justeru, penekanan yang diberikan Malaysia. Pusat Perkembangan Kurikulum, untuk menyalurkan maklumat, dalam Sukatan Pelajaran Kesusasteraan 1994. Buku Panduan Guru Kesusasteraan manakala karya sastera menjadi Melayu Komunikatif, memperlihatkan Melayu: Tingkatan IV dan V. Kuala Lumpur: bahan yang mengandungi sari pati kesejajaran yang dihasratkan dalam Kementerian Pendidikan Malaysia. yang perlu dilestarikan. Aspek-aspek penjanaan industri kreatif negara. ■ Malaysia. Pusat Perkembangan Kurikulum, 2001. Falsafah Pendidikan Kebangsaan. Matlamat dan Misi Kementerian Pendidikan Malaysia. Kuala Lumpur: Kementerian Pendidikan Malaysia. Malaysia. Pusat Perkembangan Kurikulum, 2003. Kurikulum Bersepadu Sekolah Menengah Sukatan Pelajaran Kesusasteraan Melayu. Kuala Lumpur: Kementerian Pendidikan Malaysia. Mimbar Kata. ”Dasar Industri Kreatif Negara” dlm. Mimbar Kata, Julai 2013, https:// mimbarkata.blogspot.com/2013/07/ pengenalan-dasar-seni-kreatif-negara.html (dicapai pada 1 Januari 2021). Misran Rokimin, 2006. Isu Pendidikan dan Pembangunan Insan Menerusi Novel. Bangi: Penerbit Universiti Kebangsaan Malaysia. Mohd. Kamal Hassan, 1988. Pendidikan dan Pembangunan: Satu Perspektif Bersepadu. Kuala Lumpur: Nurin Enterprise. Muhammad Haji Salleh, 2008. Puitika Sastera Melayu. Kuala Lumpur. Dewan Bahasa dan Pustaka. Zamri Mahmood, 1997. “Keberkesanan Penggunaan Bahan Sastera terhadap Pembelajaran Bahasa Melayu dalam Kalangan Pelajar Tingkatan Satu”. Tesis Ijazah Sarjana. Fakulti Pendidikan, Universiti Kebangsaan Malaysia. 14 Dewan Sastera | Bil. 4 2021/nFOKUS KRITIKAN KARYA Oleh Mohd Helmi Ahmad KepaWdaarAkadhinKdaritYikanang JtaeurhhaddiaMp ata Masyarakat Novel merupakan satu cabang prosa dalam (DBP) pada tahun 2020. Beliau dilahirkan di Sungai kesusasteraan Melayu. Menurut Mawar Safie Nibong, Pulau Pinang. Sebelum ini, Mahizan telah yang menulis kata pengantar buku Novel menghasilkan beberapa buah novel, termasuklah Jogosimo Melayu dalam Pelbagai Perspektif (2014), “Kesusasteraan (DBP, 2012), Cahaya Delima (DBP, 2010), Narsis (ITBM, sebenarnya merupakan genre istimewa untuk 2018), dan Raka (Fixi, 2018). Kini dengan Kepada Adinda, menterjemah kehidupan yang dilalui manusia. Bukan beliau menterjemahkan sebuah kehidupan seharian sahaja ia disampaikan dengan bahasa yang seharusnya manusia dengan membawa perutusan kritikan tentang indah, sastera juga menghimpunkan suara usulan yang masyarakatnya dalam beberapa sisi. konstruktif dari lubuk hati pengarang yang halus.” Sinopsis Berbalik kepada pengertian ini, seharusnya penulisan novel bukanlah mengangkat cerita kosong, sebaliknya Secara umumnya, novel ini mengisahkan seorang mengemukakan cerita bagi menyatakan gagasan, lelaki bernama Ruhi yang telah diberhentikan kerja. mencanai horizon pemikiran, menyisipkan nilai murni, Dia telah diberikan Skim Pemisahan Sukarela. Ruhi dan menjaga tatatingkat komunikasi dengan bahasa yang hidup bersama-sama dengan seekor kucing gemuk yang teratur serta beradab agar dapat menyentuh hati dan akal dinamai Maxwell Perkins. Nama itu dipilih daripada pembaca. nama editor genius Amerika Syarikat yang telah banyak membantu menaikkan nama penulis besar Amerika, Novel Kepada Adinda yang Jauh di Mata (selepas ini termasuklah Ernest Hemingway, F.Scott Fitzgerald dan Kepada Adinda) merupakan novel terbaharu Mahizan Thomas Wolfe. Husain yang diterbitkan oleh Dewan Bahasa dan Pustaka Bil. 4 2021 | Dewan Sastera 15/nFOKUS KRITIKAN KARYA Selain bekerja di kilang, Ruhi Hubungan Ruhi dan Ivana demikian ini kerana apabila pekerja itu turut mempunyai impian menjadi semakin rapat. Dari sehari ke sehari, mencintai apa-apa yang dilakukannya, seorang penulis skrip drama televisyen. Ruhi mengenali Ivana dengan sikap secara tidak langsung semangat ini Biarpun hidup dalam kepompong yang agak pelik dan misteri. Ivana dapat meningkatkan motivasinya untuk angan-angan, Ruhi telah membenih telah banyak mencorakkan kanvas melakukan yang terbaik terhadap kerja cinta bersama seorang gadis bernama kehidupan Ruhi dengan aktiviti yang yang dilakukannya. Hal inilah yang Mulia. Namun, benih yang disemai selama ini tidak pernah dilakukan disentuh oleh Mahizan dalam novel telah layu di tengah jalan apabila gadis oleh Ruhi. Misalnya, mendaki bukit, Kepada Adinda. yang dicintainya itu tidak memilihnya berkayak dan luncur udara. Walau sebagai pasangan hidup. bagaimanapun, Ivana tiba-tiba sahaja Ruhi digambarkan sebagai seorang menghilangkan diri selepas perdebatan remaja yang memilih kerja. Dia Ruhi terus dihambat dengan antara Ruhi dengan Ivana tentang mahukan pekerjaan yang sesuai dengan kegetiran hidup untuk mencari novel Teja di kedai buku. jiwanya. Ekoran itu, jiwanya sering pekerjaan yang sesuai dengan jiwanya. memberontak. Tingkah lakunya menjadi Bermula dengan Ibtihal, kawan Ruhi, Kerunsingan Ruhi tidak juga kasar. Manakala, Azrai pula dikatakan yang menawarkan kerja kepadanya di terungkai walaupun dia mendapat suka curi tulang sewaktu bekerja dan sebuah kedai buku milik arwah pak tahu yang Ivana terlantar di hospital. tidak amanah. Bahkan, dia melakukan ciknya. Namun begitu, Ruhi tidak Hal ini satu tamparan buat Ruhi tindakan yang salah dengan menyedut berminat dengan tawaran tersebut kerana mencintai gadis yang tidak dan menjual minyak lori majikannya. walaupun Ruhi seorang yang minat mencintainya, bahkan gadis itu Azrai juga menipu majikannya tentang membaca buku. Di samping itu, Ruhi menghidap penyakit Amyotrophic kerja lebih masa sedangkan dia tidak mengisi kelongsong masa senggangnya Lateral Sclerosis (ALS). Cerita ini masuk kerja, tetapi meminta kawannya dengan memancing dan bermain bola diakhiri dengan Ivana meninggal dunia mengetik kad perakam waktu. sepak untuk Liga Kampung. disebabkan penyakit yang dihidapinya. Ruhi menggantikan Ivana ke kem Seorang pekerja juga haruslah Akhirnya, Ruhi bersetuju dengan pelarian di Lesvos, Greece. Di sana, Ruhi menghormati majikan atau ketuanya. tawaran Azrai untuk bekerja di bertugas sebagai tukang masak bersama- Dalam novel Kepada Adinda, Ruhi sebuah kafe kepunyaan Puspa. Ruhi sama beberapa orang sukarelawan lain. digambarkan seorang yang tidak digambarkan sebagai seorang pekerja Ruhi turut merancang mahu menjejak menghormati penyelianya, iaitu yang malas dan tidak beradab. Lantaran kerja-kerja seni yang ditinggalkan oleh Ramesh. Hal ini terjadi kerana Ruhi yang menjadi penyelianya ialah Ramesh Ivana di seluruh negara yang pernah tidak dapat menerima penyelianya yang berasal dari Nepal. Pembaca dilawatinya. yang berwarganegara Nepal. Ruhi turut dapat mengikuti kerenah Ruhi Krisis Sikap dan Pemikiran turut membidas majikannya kerana melayan pelanggan kafe sehinggakan Pekerja menggajikan pekerja asing. Tindakan itu kopi ais yang ditatangnya tertumpah seperti kera di hutan disusukan, anak di dan terkena pada baju pelanggan yang Isu pengangguran tidak pernah rumah mati kelaparan. juga kawan baik Puspa. Sekali lagi, Ruhi selesai. Ada yang sudah memiliki tidak berjaya bertahan sebagai pelayan pekerjaan, tetapi berhenti atau “Sampai begitu sekali Cik Puspa kafe. Dia mengambil keputusan untuk diberhentikan. Ada pula yang masih menyebelahi si Ramesh tu ya? berhenti kerja 24 jam. terus mencari pekerjaan yang sesuai Cik Puspa tahu tak inilah bentuk dengan kelayakan. Pelbagai polemik penjajahan baru. Orang asing Ruhi mula berubah apabila telah diperdebatkan. Menurut Mumtaz masuk, kerja, jadi kaya kemudian bertemu dengan seorang pelukis Begam Abdul Kadir dalam bukunya menguasai ekonomi kita.” mural, iaitu Ivana. Dalam masa yang Kerja Bukan kerana Pangkat (2010), sama, Ruhi telah menerima tawaran sebagai seorang pekerja, kita perlu daripada Ibtihal untuk menjaga kedai menyukai pekerjaan yang sedang (Mahizan Husain, 2020:55) buku arwah pak ciknya. Di samping dilakukan. Jika kita mencintai pekerjaan Namun begitu, Puspa memberikan itu, Ruhi turut mengambil upah kita, kita tidak akan berasa bosan atau alasan yang masyarakat Malaysia terlalu sebagai pemotong rumput, tukang cat jemu dengan pekerjaan kita. Hal yang memilih kerja. Tidak mahu bekerja di dan penyanyi di Kafe Santiago untuk tapak pembinaan, di stesen minyak dan menambahkan pendapatannya. 16 Dewan Sastera | Bil. 4 2021/nFOKUS KRITIKAN KARYA di ladang kelapa sawit. Walaupun dia tidak memilih kerja, sebaliknya jadilah menggajikan pekerja asing, tetapi Ramesh pekerja yang berwawasan. seorang pekerja yang rajin, jujur, bahkan anak yang bertanggungjawab. Pada setiap Satu perkara yang tidak boleh bulan, Ramesh akan menghantar RM1 dikesampingkan: seorang pekerja ribu kepada keluarganya di kampung. harus berbangga dengan pekerjaan Puspa tidak menafikan tentang sisi yang dilakukannya. Sekiranya, pekerja negatifnya dengan kebanjiran pendatang itu tidak berbangga dengan kerja yang asing dalam negara. Ekoran peningkatan dilakukannya, siapa lagi? Hal ini turut jenayah yang dilakukan oleh mereka ini. digambarkan oleh Mahizan menerusi watak Kamal, seorang tukang sapu: bs“Op nheSueaarbektkraiatuenibbmrakgjupasnaameynbatsa uesuak(.incsaMneJiadtreagumjaanatnhabumbaiiyazwusaetnaaes hragnnktuksibdhaHaaemi,ddrrkutialeaaa.as,mpaskKssaiiiuiinas ralkili,pbsaehb2eauura0makkyi2nekaau0rannaj:a5?g .6”) mMpeypbksenaeHeueunjbnyranlukaaaaadgealktnngirinklskiuagugakalaiasamnahminknhtKadenpekksyreyineeaejpaannajrtuaan,ujyuedann.baglayktjiBaiiusatedAkreenryaaapdtrjagananiaenkanpygpndinga?tauaa,lis Mahizan menyajikan “Walaupun aku ni mat broom, tapi Mahizan turut mengupas tentang asam garam bidang aku tak mahu pandang rendah kat pemikiran pekerja yang baru sahaja penulisan. Bersandarkan kerja aku. Orang lain nak pandang masuk bekerja, tetapi sudah mahu pengalamannya seorang rendah, biaq pi kat depa. Bagi aku, menjadi ketua. Menerusi watak penulis skrip drama kerja aku adalah setinggi-tinggi Zamzam, Ruhi dan Azrai belajar yang pernah memenangi jawatan di dunia,” kata Kamal. tentang kerja keras. Setiap pekerjaan peraduan menulis skrip (Mahizan Husain, 2020:126-27) bermula dari bawah. Mereka mendapat drama televisyen, Mahizan Pekerja yang disenangi oleh pelajaran terbaik daripada Zamzam menyinggung beberapa isu majikan ialah pekerja yang kreatif yang gigih bekerja dari bawah sebelum dan mahir melakukan pekerjaannya. mencapai kejayaan. Peristiwa itu yang berbangkit. Misalnya, contoh mudah yang disentuh oleh Mahizan tentang digambarkan begini: seorang peniaga buku. Ruhi dibentuk menjadi seorang penjaga kedai buku “Dulu abang kerja penghantar surat Setiap kali gagal, kita dirangsang yang berilmu dan faham akan kerja je sambil-sambil tolong kawan abang untuk lebih kuat berusaha dan yang dilakukannya. Dia belajar untuk jual cendol. Lepas tu abang ada semakin hampir dengan kejayaan. berinteraksi dengan pelanggan dengan modal sikit, abang buat kerja-kerja Kuasa perubahan ini digambarkan bertanya tentang buku-buku yang memasang paip. Lepas tu abang oleh Zamzam yang berkongsi dicari atau mencadangkan buku- ambik lesen kontraktor kelas D. kisah tentang kawannya, seorang buku yang pada pendapatnya bagus Dapatlah projek kecik-kecik. Nak penjual cendol yang mampu meraih untuk dibaca. Walau bagaimanapun, kaya tu, tidaklah. Bolehlah hidup pendapatan RM10 ribu sebulan dan tidak semua pelanggan suka dilayan untuk bahagiakan anak bini.” kini telah memakai kereta Vellfire. begitu kerana adakala mereka lebih Manakala seorang lagi kawannya selesa menyendiri semasa mencari (Mahizan Husain, 2020:119) penjual popia dan rojak yang mampu dan membelek-belek buku. Sebagai Menurut Zahir Zainudin membina rumah banglo. Kisah-kisah melengkapkan ilmu dan faham akan dan Amaludin Ab. Rahman ini dapat menyuntik inspirasi dan kerjanya, Ruhi melakukan perkara (2008), kegagalan ialah satu proses motivasi kepada Ruhi dan Azrai agar berikut: pembelajaran yang sangat penting. Bulan pertama dia mengambil alih sebagai penguasa kedai, Ruhi menyusun atur semula buku-buku di rak. Dia perlu tahu di mana kedudukan buku-buku mengikut tajuk, penulis, genre dan subjek. Dia perlu tahu di mana susunan Bil. 4 2021 | Dewan Sastera 17/nFOKUS KRITIKAN KARYA kamus, buku fiksyen, non-fiksyen, buku agama, buku berkasar dengan Ramesh dan sikap tidak hormat terhadap Ramesh travelog dan koleksi buku lama. Semua itu harus ada sebagai penyelianya, sedikit pun tidak berbekas di hati Ramesh. dalam kepalanya. Peristiwa ini digambarkan apabila Ramesh belanja Ruhi minum sewaktu dia datang ke kafe untuk bertemu dengan Puspa. (Mahizan Husain, 2020:128) Selain itu, Ruhi dan Azrai merancang untuk mengenakan tauke kedai mamak nasi kandar. Mereka tidak menyenangi kedai Menghapus Rasisme, Membina Perpaduan Kaum nasi kandar itu kerana harga makanannya yang mahal. Setelah Satu keunikan Malaysia ialah rakyatnya yang mereka makan, mereka lari keluar ikut pintu belakang. Namun, berbilang kaum. Sebaliknya, keunikan itu bakal setelah mereka keluar dari kedai makan, mereka terserempak menjadi kacau-bilau sekiranya masyarakat berbilang dengan seorang pak cik yang sedang menyelongkar tong sampah. kaum itu tidak bersatu hati, tidak bertolak ansur dan Kelihatan pak cik itu sangat kelaparan. Jadi, mereka membawa rasis. Menurut Anwar Ridhwan (2016), perpaduan pak cik itu makan di kedai mamak tersebut. Niat mereka tulen antara kaum hanya akan terjalin apabila terdapat untuk membantu pak cik itu tidak selari dengan kemampuan proses mengenali, memahami dan mencintai antara kewangan mereka. Mereka tidak mempunyai duit yang cukup pihak yang terlibat. Dalam dunia sastera, hal ini untuk membayar harga makanan tersebut. Akhirnya, tauke dapat diterjemahkan melalui dua cara, termasuklah mamak itu memberi mereka makan percuma kerana mereka jujur melalui tema atau persoalan utama dalam karya memberitahu niat asal mereka yang ikhlas membantu pak cik itu. kesusasteraan (seperti cerpen, drama, novel dan puisi). Maka, janganlah berburuk sangka antara kaum. Menerusi Kepada Adinda, Mahizan menggambarkan Sikap menghormati antara agama turut dipaparkan menerusi situasi kemajmukan hidup bermasyarakat. Mahizan peristiwa Ruhi diundang makan di rumah Mr. Pereira. Setiap kali menghadirkan watak pelbagai kaum, namun sesuai ayah Ivana mengundang Ruhi makan di rumahnya, Mr. Pereira dengan latar tempat (Georgetown) dan jalan cerita akan menyediakan makanan yang dibeli bungkus dari kedai luar. yang diketengahkan. Banyak manfaat apabila masyarakat hidup harmoni. Mr. Pereira tahu Ruhi takkan makan di rumahnya kerana bimbangkan pinggan mangkuk yang tidak halal, walaupun Mr. Ruhi dan Azrai cuba mendapatkan sumbangan Pereira sendiri seorang vegetarian. Mr. Pereira amat mengambil dan tajaan daripada mana-mana pihak untuk memenuhi misi mereka menyertai Liga Kampung. berat hal-hal sensitiviti begitu. Selalunya bila Ruhi datang, mereka bertiga akan makan bungkus sahaja, sama ada nasi kandar, mi Hasil bantuan daripada Allen Tam, kawan kepada mamak atau pun makanan segera …. Kamal, Ruhi diperkenalkan dengan Ah Huan, pemilik perusahaan keranda. Pada mulanya Ruhi sangsi untuk menerima tajaan daripada tauke keranda itu. (Mahizan Husain, 2020:222) Setelah mendengar penjelasan daripada Ah Huan Sindiran terhadap Bidang Penulisan, Penerbitan dan bahawa sumber tajaan itu bukanlah datang daripada Penyiaran perniagaan judi atau sumber yang haram, barulah Ruhi bersetuju. Sikap memahami anutan agama lain Hakikatnya, bidang penulisan di negara kita bukanlah satu (Islam) memberikan persepsi bahawa wujudnya sikap kerjaya yang menjanjikan pulangan keuntungan yang lumayan. toleransi dan hormat-menghormati. Berapa keratkah penulis yang menjadikan kerjaya penulis sebagai kerjaya tetap? Menerusi Kepada Adinda, Mahizan menyajikan asam garam bidang penulisan. Bersandarkan pengalamannya seorang “Okey … okey … no ploblem. Lagi satu haa… wa penulis skrip drama yang pernah memenangi peraduan menulis talak pakai luit kelanda. Wa tahu olang Melayu skrip drama televisyen, Mahizan menyinggung beberapa isu yang banyak pantang. Wa kasi lu luit wa punya bisnes lain. berbangkit. Misalnya, penulisan skrip drama televisyen di Malaysia Wa ala bisnes dulian sikit-sikit. Sendili punya kebun. bukan satu bidang kerjaya yang dipandang tinggi. Penulis skrip Itu luit dulian, wa kasi sama lu punya team.” jarang-jarang dihargai berbanding di Hollywood, penulis skripnya (Mahizan Husain, 2020:193) dipandang tinggi oleh penggiat industri. Kamariah Kamarudin dalam Novel Melayu dalam Pelbagai Seterusnya, Ramesh yang dimusuhi oleh Ruhi tidak Perspektif (2014) ada menyentuh tentang konsep qudwah hasanah pernah berdendam dengan Ruhi, sebaliknya dia tetap yang bermaksud “contoh” atau “tauladan yang baik”. Beliau meneliti melayan Ruhi dengan baik. Walaupun Ruhi pernah beberapa buah novel yang dihasilkan oleh beberapa penulis wanita, 18 Dewan Sastera | Bil. 4 2021/nFOKUS KRITIKAN KARYA termasuklah Delima Ranting Senja (Siti “Novel-novel ringan paling banyak Bagi Victor, pemilik Kafe Zainon Ismail), Lentera Mustika (Nisah laku. Barulah Ruhi faham kenapa Santiago yang mendapat taraf Haron) dan Seteguh Fikrah Saleha drama-drama Melayu di semua stesen penduduk tetap Amerika pula, penulis (Aminah Mokhtar). Menerusi novel- TV sejak kebelakangan ini berlumba- skrip drama televisyen yang terlalu novel tersebut, penulis menggambarkan lumba membuat drama adaptasi novel menurut kehendak penonton dan perwatakan hawa sebagai insan mulia cinta. Barulah dia sedar bahawasanya penerbit drama telah menyebabkan dalam mengemukakan perutusan yang buku-buku sastera sedang menuju bidang ini tidak banyak berkembang luhur terhadap pembaca, khususnya jalan kehancuran. Tiada siapa dan menyajikan drama yang tidak sebagai wanita Muslim. Sebaliknya, yang peduli lagi tentang mutu dan bermutu. Sebaliknya, drama cinta, terdapat pula penulis wanita yang nilai estetika. Yang penting, rating, komedi bodoh dan cerita air mata menulis novel dengan membina watak kehendak pasaran dan keuntungan.” yang disajikan. Jalan cerita pula perempuan yang lemah dan hina-dina. tidak selari dengan mood suasana. Di manakah tanggungjawab penulis (Mahiazan Husain, 2020:128) Misalnya, drama Hari Raya wanita dalam memartabatkan dan Ekoran itu, trend pembacaan menyajikan cerita sedih. Jika komedi mengangkat watak wanita supaya tidak masyarakat turut berubah dengan raya pula cerita tentang tidak dapat diperkotak-katikkan? suburnya penerbitan novel popular balik kampung atau kisah membuat yang tidak mengenyangkan fikiran. kuih raya. Yang lebih menghairankan Ruhi, Mohamad Mokhtar Hassan (2020) penulis-penulis novel wanitalah mendapati bahawa khalayak pembaca Kejelikan itu disambung lagi yang paling suka mencipta watak novel popular (31.0 peratus) lebih dengan jenaka yang melalaikan dan perempuan yang daif, rela diseksa tinggi daripada khalayak pembaca mendangkalkan otak. Victor turut dan dikakikan watak suami macam novel serius (8.9 peratus) di Malaysia. menyinggung sikap penyampai hamba abdi. Novel-novel sebegini Malahan, penulis novel popular seperti radio yang membuat lawak, riuh- selalu memberikan kemenangan Ahadiat Akashah (11.6 peratus) dan rendah dan terpekik terlolong. kepada lelaki misoginis. Ruhi tak Norhayati Berahim (11.3 peratus) lebih Apatah lagi trend stesen radio tahu apakah yang difikirkan oleh dikenali daripada Sasterawan Negara sekarang ini yang suka mengambil penulis-penulis wanita itu apabila A. Samad Said (8.1 peratus). pelawak sebagai penyampai radio. mencipta watak perempuan sebegitu Dalam hal ini, setelah Ruhi Sepatutnya, penyampai radio haruslah hina-dina sampai tiada harga diri. memasuki dunia buku, dia mempunyai kelulusan dan kelayakan Hujung cerita, seperti yang dijangka menyimpulkan bahawa minda dan dalam bidang penyiaran. Bukannya lelaki atau suami jahat akan insaf, perspektif pembaca terbahagi kepada mengambil penyampai radio untuk menyesal dan bertaubat. Watak empat jenis kategori: mencari populariti dan semata- perempuan lemah yang lapar cinta mata menaikkan penarafan popular akan menerima walaupun lelaki itu i. Golongan yang suka (rating). Profesion penyampai radio pernah merogolnya. berkhayal dengan cerita-cerita harus dikembalikan agar masyarakat menghormatinya. (Mahizan Husain, 2020:254) hiburan ringan. Seterusnya, Ruhi turut mengkritik ii. Golongan yang sukakan “Masa zaman saya, DJ radio stesen televisyen yang berlumba adalah orang-orang yang benar- menyiarkan drama adaptasi novel kelainan dan kesegaran seperti benar ada kelayakan dalam bidang popular. Sepatutnya, penerbit drama novel-novel terbitan indie. penyiaran. Maka dia orang pun televisyen berperanan untuk mendidik iii. Golongan yang masih tegar kita tak kenal sebab dia orang tak masyarakat dengan menyiarkan drama mencintai kesusasteraan. gila glamor. Kita kenal suara saja yang berwacana, bukan cerita kahwin iv. Golongan yang membaca sebab penyampai radio tak pernah paksa, cinta tiga segi dan seumpamanya. apa-apa sahaja sebagai menonjol diri. Zaman saya, kerja Tidak hairanlah penerbitan novel peminat buku. sebagai penyampai radio adalah popular mendapat tempat di hati satu kerja profesional. Bukan kerja masyarakat berbanding novel sastera: main-main. Bukan kerja untuk buat lawak. Awak nampak tak mentaliti Bil. 4 2021 | Dewan Sastera 19/nFOKUS KRITIKAN KARYA orang kita suka bergelak ketawa kepada ibunya tercapai. Tindakan itu “perjalanan” pengalaman menemui siang malam pagi petang?” dilakukan apabila Azrai terinspirasi dirinya. Seorang anak muda yang dengan Ramesh yang menghantar wang mencari-cari jalan hidup akan sentiasa (Mahizan Husain, 2020:248) kepada keluarganya di kampung. Azrai berkelana, mencari “tempat” di pelbagai tidak sanggup lagi melihat ibunya yang ruang dan kehidupan. Seorang anak Sisi Positif dan Unsur Kebaikan bekerja 20 tahun lamanya mencuci muda sentiasa “mengembara”, sehingga Kita pernah disarankan untuk tandas. menemui satu titik yang dapat dipanggil berbuat kebaikan tanpa perlu tunggu Kebaikan yang dilakukan oleh sebagai “kampung halaman” yang menjadi hartawan atau agamawan. Ruhi dibalas dengan banyak orang yang diimpi-impikannya. Sebaik-baik kebaikan yang dilakukan mahu menyumbang kepada pasukan itu dengan niat yang ikhlas. Biar Jelutung Star. Selain Ah Huan, Pasukan Bersandarkan gaya bahasa yang sekecil-kecil kebaikan cuma, namun Jelutung Star juga mendapat tajaan santai dan sesekali diselitkan unsur jika dilakukan dengan ikhlas pastinya daripada Mr. Chan, tauke kedai emas kecindan, novel ini dapat mengheret mendapat pahala. Kepada Adinda yang menaja wang tunai untuk tempat pembaca untuk mengikuti ceritanya yang digarap oleh Mahizan ini turut pertama hingga tempat ketiga. Ibtihal sehingga ke penghujungnya. Mahizan menyebarkan sisi-sisi positif yang boleh juga turut memberikan sumbangan berjaya menghidupkan jalan cerita menjadi contoh dan teladan kepada lima kotak air mineral dan minuman dengan pembawaan watak dan pembaca. Kebaikan yang dilakukan kotak. perwatakan secara alamiah. Kritikan dibalas dengan kebaikan jua. Secara keseluruhan, Kepada yang disampaikan dilihat tidak bersifat Menerusi watak Ruhi dan Azrai Adinda yang Jauh di Mata menawarkan tempelan semata-mata, sebaliknya hadir yang sebelum ini digambarkan dengan premis cerita harian masyarakat, tetapi seperti sungai kecil yang mengalir dari sikap negatif, tetapi masih ada sisi positif disulam dengan kritikan sosial untuk hulu ke hilir, seiring plot yang dibina. yang ada dalam diri mereka. Misalnya, memberikan kesedaran tentang pelbagai Memetik ayat pertama novel ini, “Hidup peristiwa memberi selipar kepada masalah sosiobudayanya. Selain itu, adalah sungai kecil sebelum bertemu pak cik-pak cik yang hilang selipar Mahizan cuba menyelami “realiti” laut azali.” ■ di masjid, ketangkasan memberkas identiti dan semangat anak Generasi Z perompak kedai emas, prihatinnya yang bersandar pada dunia pinggiran, RUJUKAN mereka membantu menghantar tinggal dan bekerja di kota, berasa pelanggan kedai emas ke hospital yang terpinggir tetapi turut sama membesar Anwar Ridhwan, 2016. Budaya, Sastera sarat untuk melahirkan anak, memberi dengan anak generasi milenial yang dan Seni Jilid II. Kuala Lumpur: Institut makan kepada seorang pak cik yang lain. Terdapat suara yang “nakal”, Terjemahan dan Buku Malaysia. dilihat sedang menyelongkar sisa malah meneruskan sikap memberontak makanan, dan membantu kucing yang dan tiada haluan anak muda (seperti Kamariah Kamarudin, 2014. Novel Melayu tercedera. Ruhi dan Azrai) yang romantis dan dalam Pelbagai Perspektif. Serdang: Selain itu, sebagai sahabat, sangat individualistik. Namun begitu, Penerbit Universiti Putra Malaysia. Ruhi setia di sisi kawannya Azrai dalam sisi-sisi “nakal” ini, terpalit yang diuji dengan demam denggi. juga sisi kemanusiaan dan belas ihsan, Mahizan Husain, 2020. Kepada Adinda yang Sewaktu Azrai ditahan di hospital, menampilkan percubaan Mahizan Jauh di Mata. Kuala Lumpur: Dewan Ruhilah yang menguruskan Azrai. untuk mewarnai watak-wataknya, Bahasa dan Pustaka. Dia membawa Azrai ke tandas. Dia khususnya Ruhi, dengan warna yang juga membantu Azrai memasukkan “kelabu”, sepertimana wajah manusia Mawar Safie, 2014. “Kata Pengantar” dlm. wang kepada ibunya di kampung. secara realitinya yang mempunyai Novel Melayu dalam Pelbagai Perspektif. Bahkan, Ruhi menambah RM400 pelbagai sisi, kemuliaan dan keburukan, Serdang: Penerbit Universiti Putra untuk mencukupkan RM1 ribu bersama-sama. Malaysia. dengan harapan hasrat Azrai untuk Ruhi umpama biasan cermin mengirimkan RM1 ribu setiap bulan individu anak muda yang melalui suatu Mohamad Mokhtar Hassan, 2020. “Sastera Popular: Satu Kajian Perbandingan” dlm. Sastera Popular: Antara Komersialisme dengan Intelektualisme. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. Mumtaz Begam Abdul Kadir, 2010. Kerja Bukan kerana Pangkat. Kuala Lumpur: Utusan Publications and Distributors Sdn. Bhd. Zahir Zainudin dan Amaludin Ab. Rahman, 2008. 19 Tabiat Kuasa Perubahan. Kuala Lumpur: Utusan Publications and Distributors Sdn. Bhd. 20 Dewan Sastera | Bil. 4 2021/nKARYAWAN BULAN INI Oleh Lim Swee Tin Gagasan Sangka saya, selesai wawancara “Puisi Boleh Puisi Berkomunikasi” (Dewan Sastera Oktober dan 1986), dan kemudian terbit, sempurnalah apa- apa yang ingin saya perkatakan. Rupa-rupanya hal Kemanusiaan itu hanyalah permulaan kepada percakapan yang lebih panjang dengan pelbagai pertanyaan oleh S. Jaafar Husin, editor Dewan Sastera ketika itu – menjadi seperti belum berakhir. Saya diwawancara setelah memenangi Hadiah Penghargaan, Anugerah Puisi Putra II (1983) melalui kumpulan puisi Akrab (DBP, 1985). Saya memperkatakan banyak perkara kepada editor. Antara lain, latar belakang saya dan keluarga, bagaimana mula bercambahnya minat kepada puisi, kehidupan di desa, kekaguman saya kepada Sasterawan Negara (SN) Usman Awang, pandangan saya terhadap istilah penulis bukan Melayu, tentang persatuan penulis yang kurang berfungsi baik, dan akhirnya tentang betapa puisi boleh berkomunikasi. Saya katakan kepada beliau, “Saya percaya puisi boleh berkomunikasi”. Saya menjelaskan, kadang-kadang dalam kesibukan harian mungkin ada sesuatu tidak terfikirkan oleh orang lain tetapi terfikirkan oleh kita. Hasil pemikiran, idea, pandangan atau keyakinan kita itu dilahirkan dalam karya. Apabila orang lain yang tidak mempunyai pengalaman yang sama telah membaca karya itu, pengalaman kita sudah terbahagi. Saya lihat ini satu perkara yang baik, besar dan penting. Saya sentiasa optimis bahawa karya kesusasteraan besar peranan dan sumbangannya. Saya mula menjadi seorang pengarang yang lebih berhati-hati, sekalipun Akrab meletakkan saya di suatu titik kecil puisi nasional atau serantau. Saya ingin benar – sekurang- kurangnya, membuktikan kepada editor Dewan Sastera yang mewawancarai saya – bahawa saya kuat mempertahankan pendapat tersebut, dan untuk sekian lamanya saya menjadikan karya – terutamanya puisi-puisi saya – saluran komunikasi yang berkesan. Saya membicarakan pelbagai perkara. Kemenangan saya melalui kumpulan Akrab dalam pada itu terasa Bil. 4 2021 | Dewan Sastera 21/nKARYAWAN BULAN INI menghambat. Saya tidak boleh lagi Indonesia memberikan nilai tambah keterujaan. Sekarang, saya ke Taman mengundur. Anugerah Puisi Putra II pada ilmu bahasa dan sastera saya. Ismail Marzuki (TIM), Jakarta. Sebaik- besar. Ia berstatus antarabangsa. Saya Tahun-tahun 1972–1973 (mengikuti baik menjejakkan kaki di Jakarta, tidak mungkin boleh mensia-siakan latihan perguruan di Maktab saya disambut oleh pembatalan acara harapan penganjur yang “meletakkan” Perguruan Persekutuan, Pulau Pinang) Baca Puisi Rendra yang sedang heboh harapan tinggi untuk pemenang ialah waktu dan peluang terbesar dengan siri Orang-orang Rangkas terus mengibarkan kehebatan sastera saya mengakrabi sekian banyak karya Bitung yang keras. Acara diharamkan Melayu. Saya terus menyuarakan sastera; Malaysia dan Indonesia. pada malam kedua daripada tujuh banyak perkara; kecil dan besar, Saya pernah kisahkan hal ini dengan hari persembahan kerana bimbang kehidupan dan kemanusiaan, yang panjang lebar dalam buku Berkelana berlakunya rusuhan awam. Rendra mempelangi yang menggerhana juga, di Belantara Kata – sebuah catatan mengajak kami (penyair Ahmad di mana-mana, seolah telah terpadam pengembaraan seputar mencari erti Razali Haji Yusof, Leon Agusta dan sempadan negara. Kumpulan seni sastera. saya) ke rumahnya. Menyusur Musim (DBP, 1991) mengisikan banyak karya jenis ini. Sebutlah apa-apa karya sastera Beliau menyambut kami; Indonesia yang tidak saya ketahui, murung tidak, gembira tidak – susuk Orang tidak mengetahui, atau namakan siapa pengarang di bertenaga ini sangat optimistik. sekalipun telah sekian lama berkarya, seberang yang saya tidak kenali. Saya Rendra membacakan kami pada saya tetap “setia” dengan gaya Usman bersungguh, kerana sebagaimana yang malam itu kesembilan-sembilan Awang bagai yang diakui kepada saya nyatakan kepada editor Dewan sajaknya yang digeruni pemerintah S. Jaafar Husin. Acuan puisi saya Sastera, bahasa Melayu ialah bahasa Indonesia. Dengan mengambil simbol adalah acuannya. Kerangka karya saya, sementara kesusasteraan Melayu Multatuli, nama samaran Douwes saya adalah kerangkanya. Namun, ialah kesusasteraan saya. Dengan hal Dekker, pengarang Max Havelaar pada waktu sama, diam-diam kesan yang demikian, karya saya selepas (1860), yang mengecam kekejaman pengaruh lain juga kuat mencengkam. Akrab perlu lebih kukuh. Ketika penguasa peribumi terhadap Saya membaca banyak karya Iwan berkarya dalam era 1970-an dan 1980- bangsanya sendiri dan didiamkan Simatupang. Pada tahun 1972, saya an, orang banyak memperkatakan oleh penguasa Belanda. Sajak-sajaknya membeli sebuah novel Iwan berjudul bahawa saya lebih cenderung menulis menjadi suara protes yang meledak. Merahnya Merah. Novel ini saya ulang tentang kesepian dan wanita. Saya rasa TIM menjadi mesra. Pagi dan baca berkali-kali. Disebabkan sudah ada kebenarannya. Setelah itu rupa- petang, kadang-kadang malam, Leon mengulang baca, saya tidak begitu rupanya saya lebih teliti. Saya melihat menemani kami (saya dan penyair peduli akan ceritanya, tetapi saya alam dan kehidupan, melihat cinta Ahmad Razali). Berbalik soal Rendra, mempelajari kaedah penulisannya. dan kemanusiaan. Era pasca-Akrab Leon berkata Rendra sentiasa percaya Pengarang ini gemar menggambarkan sangatlah subur selain menggelorakan bahawa seniman bukan birokrasi. Dia sesuatu melalui deskripsi yang berseni. juga. berada di luar sistem itu. Birokrasi Pembunuhan yang kejam (Fifi oleh menguruskan masyarakat. Apa-apa Maria) sebagai contoh, dipaparkan Pada Tahun 1990, Dewan Bahasa yang tidak terjangkau oleh tangan demikian artistik, apatah penyesalan dan Pustaka (DBP) menawarkan saya birokrasi, seniman menghulurkan Maria yang ke biara untuk memohon menyertai Program Penataran Karya tangannya. keampunan. Saya menggemari lurah- Sastera di Indonesia (1–26 November). lurah emosi yang indah terpamer Tawaran DBP ibarat “pucuk dicita Program penataran ini membawa melalui bahasa yang bersemangat. ulam mendatang”. Kira-kira dua dekad saya bertemu sekian banyak Bahasa harus dibangunkan untuk lalu, saya menggauli setiap ruang pengarang Indonesia yang ternama. masuk ke fikiran pembaca. kesusasteraan Indonesia dengan penuh Kami menonton teater juga. Menggauli senimannya. Menjelajah toko buku Saya mengukuhkan penguasaan dan membelek begitu banyak akhbar bahasa. Saya mempunyai keyakinan dan majalah. Saya membeli banyak bahawa mendalami bahasa dan sastera buku; asli Indonesia mahupun 22 Dewan Sastera | Bil. 4 2021/nKARYAWAN BULAN INI Saya melukis terjemahan. Juga melihat kehidupan Goeller dan W. Uraneck), Bila Anda Fikir juga. Melukis di luar jadual yang disediakan oleh Bisa, Pasti Bisa (Norman V. Peale), dan memberi saya DBP. Diskusi buku Sitti Nurbaya Sukses Lebih Mudah dari Gagal (Ralph garis dan warna di TIM yang saya hadiri pula luar WO Farrel). Saya sedar saya tidak boleh untuk dibawa biasa. Suatu pengalaman baharu, menghampakan DBP yang mengharapkan ke dalam karya. orang berbaris untuk masuk. Peserta pula saya mengoptimumkan peluang Demikian, terjun dihadkan 300 orang. Jika ada yang di sana. Setiap yang ditemui dan segala ke alam menora, meninggalkan majlis barulah yang yang dibincangkan sesungguhnya adalah saya membawa berbaris menunggu itu boleh masuk. pengalaman dan penemuan. Setiap saat gemerencing Atau, pulang dengan hampa. Ini di diisi dengan kegiatan, diam-diam saya muzik dan gemulai Indonesia! Rupa-rupanya dunia teater mengarang. Buku berjudul Sketsa (DBP, tarinya ke dalam Indonesia teramat meriah. Banyak 1994) selesai ditulis sejurus sebelum puisi. kumpulan yang relatif cergas serta pulang. Demikian, sajak. Ada puluhan terurus. Pementasannya berani dan sajak dalam buku catatan, paling terkesan, berpemikiran besar. Penggiatnya “Sewaktu Melintasi Blitar”, yang ditulis diburu pihak berkuasa, lalu berlakulah ketika pemandu memperlahankan van, pengharaman dan penahanan. Suksesi, berhenti dan memberitahu di sinilah Opera Kecoa, Ari-ari Atawa Interogasi tempat Bung Karno: No.2, Pemain Biola di Atas Atap, tidak terkecuali Panembahan Reso (1986) Sewaktu melintas Blitar karya Rendra sendiri dicurigai. Saya serpihan matahari November menemui Slamet Sukirnanto dan menyusup di balik deretan Motinggo Busye, kemudian Sapardi pohon dan gunung-gunung Djoko Damono dan Abdul Hadi WM. memencilkan tanah yang Mereka pengarang besar Indonesia – bertahun kubawa dalam ingatan setelah dijanjikan terlebih awal. Blitar bagai bunga kuncup di dalam lipat sejarah. Buku-buku menyukarkan saya berpindah bilik ke bilik hotel, dan Tetapi, sejarah tidak pernah mungkir dari satu kota ke satu kota yang suaranya mersik dan nyaring lain; Jakarta, Jogjakarta, kemudian menyelinap di celah akar waktu Malang dan Surabaya. Saya sempat meletak dan membentuk makna menghabiskan Orang-orang Sisilia makanya, lelaki itu tetap perkasa (Mario Puzo), Loceng Nagasaki dalam alir dan gerak zaman. (Takashi Nagai), Skandal dan Afrika yang Resah (Okot p’Bitek), Antara Udara dan bau hutan tajam Dua Batas (Amrita Pritam), Catatan sewaktu melintasi Blitar Harian Seorang Gila (Lu Xun), Puisi yang melahirkan seorang pahlawan China Klasik (terjemahan Sapardi diwajarkan keras tuntutan Djoko Damono), Perempuan di Titik daerah yang melahirkan seorang negarawan Nol (Nawal el-Saadawi), Berfikir dan diberanikan pekik watan Berjiwa Besar (David J. Schwartz), masih adakah di sini Cara Hidup dan Berfikir Positif wangi dan kental jiwa seorang perwira (Norman V. Peale), Jangan Bilang tetapi, Blitar telah malam! Ya, Bila Anda akan Mengatakan Tidak (James F. Bender), Membina 25.11. 90 Peribadi Dinamis dan Kreatif (Carl Bil. 4 2021 | Dewan Sastera 23/nKARYAWAN BULAN INI Soekarno sedang menanjak meninggalkan ranah sastera tanah saya sekali lagi membantu Kesatuan semula nama dan ketokohannya di air. Demikian antara pandangan- Perkhidmatan Perguruan Kebangsaan Indonesia. Sastera Indonesia pula pandangan tatkala memasuki alaf 21. Malaysia (NUTP) menganjurkan sedang berkembang dengan hebatnya. seminar bagi merangka kemungkinan Kehidupan senimannya menakjubkan. Waktu itu, saya baru saja (a) menjadikan Kesusasteraan Saya kira tradisi mengukuhkannya. menerima Anugerah Penulis Asia Melayu subjek wajib untuk semua Sasterawan seperti Rendra, dan Tenggara yang umum kenali pelajar sekolah menengah, atau (b) berbagai-bagai lagi sudah menjadi sebagai The Southeast Asian menyemak untuk memperkasakan institusi. Saya merindui tanah air Writers Award (SEA Write Award). semula Kesusasteraan Melayu supaya selepas hampir sebulan. Selebihnya, Hal ini berlaku setelah tiga dekad relevan dengan kemajuan serta merindui sebuah kehidupan saya berkarya, menapak, dan perkembangan industri kreatif negara. kesusasteraan yang lebih subur juga. lebih yakin menghadirkan diri di Seminar ini menghasilkan satu Saya mencari letak duduknya sastera kelompok kesusasteraan Melayu. resolusi. Saya membentangkan resolusi kita – masihkah bertengkar atas Peri pentingnya setiap rakyat seminar tersebut kepada Kementerian sesuatu yang titik bengik, meraba-raba disedarkan bahawa kesusasteraan Pendidikan Malaysia (KPM), dan mencari arah dan masa hadapannya, Melayu merupakan warisan bersama, telah membuahkan hasil apabila KPM dan terus-terusan selesa meruntuhkan tanpa mengira asal usul keturunan merombak serta menambah baik teman-teman untuk menjadi enau. dan wilayah kita pada saya harus kurikulum Kesusasteraan Melayu Sekelumit pengalaman Indonesia diperjuangkan. Sastera Melayu ialah peringkat Sijil Pelajaran Malaysia barangkali wajar dibawa ke dalam hak milik semua kaum dan bangsa. (SPM) dan Sijil Tinggi Persekolahan perbincangan. Tika ini sudah tahun Perasaan dan keyakinan ini mesti Malaysia (STPM). Sekarang, subjek ini 1990, dengan hanya 10 tahun ke ditanamkan. Sastera Melayu mesti antara yang menjadi pilihan pelajar alaf baharu yang rata-rata orang dipelajari, ia mesti wujud dalam serta berdaya maju. menyifatkannya lebih mencabar. Buku kurikulum pendidikan, difahami dan terjemahan begitu pantas terbitnya dikuasai oleh setiap generasi pelajar. Pada waktu sama, saya di sana. Seniman dan sasterawannya berpandangan yang Sejarah Melayu kenal jati diri, dan faham perjuangan. Pada tahun 1999, ketika dan Hikayat Hang Tuah mesti dikaji Kita masih terkial-kial antara definisi menduduki sebuah jawatankuasa bagi oleh setiap mahasiswa di universiti. dan khabarnya baru merancang mengkaji kemungkinan membentuk Saya tekankan ini melalui forum di menerbitkan sebuah buku istilah satu kurikulum subjek yang televisyen (TV3), termasuk dalam sesi kesusasteraan. berteraskan Kesusasteraan Melayu bicara langsung dengan YB Menteri di sekolah-sekolah oleh DBP, saya Pendidikan Malaysia (17–18 Disember Kesusasteraan kita di dijemput menduduki jawatankuasa. 2019, Universiti Kebangsaan Malaysia). persimpangan dan gelisah. Sarjana Saya menyokong sepenuhnya. Saranan Setiap rakyat, bagi saya harus menyifatkan tahun-tahun 1970-an DBP kepada Kementerian Pendidikan mewarisi sejarah peradaban yang sebagai puncak terbaik dalam sejarah Malaysia (KPM) diterima. Pada sama sejak kecil jika benarlah negara dan perkembangan kesusasteraan 1 Mac 2000, muncullah apa yang ingin membentuk satu rupa bentuk Melayu moden. Puisi terbaik kita dinamakan Komponen Kesusasteraan bangsa yang bersatu padu, berada semakin mengecil. Novel atau cerpen Melayu dalam Mata Pelajaran Bahasa dalam satu acuan atau kerangka yang mendunia terbilang oleh jari Malaysia (KOMSAS) peringkat sekolah pemikiran dan semangat patriotisme di tangan. Kita kehilangan fikiran menengah. Melalui kurikulum ini, yang serupa. Kedua-dua teks agung yang besar-besar. Para sarjana pelajar mempelajari karya sastera, ini wajar dijadikan asas pegangan mengasingkan diri, dan mula menelusuri semangat dan jiwa bangsa budaya dan peradaban bersama; melalui sehimpun prosa tradisional, memupuk rasa saling memahami, puisi tradisional, sajak, cerpen, drama saling mengerti dan mampu dan novel. Pertama kali dalam sejarah. menghayati aspirasi hidup orang lain. Ketika subjek Kesusasteraan Melayu Melaluinya, dapatlah dibentuk satu sedang merentasi zaman gerhananya, 24 Dewan Sastera | Bil. 4 2021/nKARYAWAN BULAN INI rupa negara bangsa yang kukuh, teguh di panggung). Saya menyimpan tidak lagi gemar membaca. Lebih dan gagah melangkah ke hadapan. impian, suatu hari saya akan bergiat memedihkan, ketika turun ke Ketika yang sama, saya melihat sastera dalam kesenian ini. Tetapi kemudian lapangan, banyak memberitahu etnik mesti dimajukan di Malaysia. segera menyedari bidang saya ialah saya, mereka membenci puisi! Kita memiliki bilangan etnik yang kesusasteraan. Saya mencari titik Bahkan genre yang lain juga. Saya sangat banyak. Setiapnya mempunyai pertemuan antara kesusasteraan menghasilkan Mimpi di Patagonia khazanah sastera mereka sendiri. dengan menora. Kecenderungan (ITBM, 2014) dalam upaya mencari Hal ini mesti diusahakan untuk (a) saya pada bidang kesusasteraan jawapan mengapa puisi dijauhi. memperkenalkan kepada masyarakat sukar dipadamkan. Demikian minat Sajak-sajak dalam Mimpi di lain kesusasteraan setiap etnik yang terhadap menora tidak pernah Patagonia mudah difahami tatkala ada, (b) membawanya ke dalam arus pudar. Saya terus menyemarakkan saya tidak mengorbankan estetik sastera perdana sebagai khazanah impian untuk mempelajari dan karya. Ada anak muda yang tidak yang berpotensi memperkayakan, dan mendalaminya. Saya ingin menjadi faham. Mereka memberi maklum (c) menggunakannya untuk mengarifi nang. Dalam kesenian ini, nang ialah balas dengan dibantu enjin carian. aspirasi hidup sesama kita. batu loncatan memegang watak Karya sastera mesti hidup di tengah utamanya, Phi Sithong atau Tuk bangsa. Karya sastera kita benarkah Lima dekad ataupun setengah Menora. telah hilang konteksnya dengan kurun saya kira sudahlah lama saya khalayak? Mungkin khalayak sudah di dunia kesusasteraan Melayu. Saya Ketika menjengah setengah beralih kepada novel sensasi dan dilahirkan di sebuah perkampungan kurun, telah banyak karya saya percintaan romantis. kecil pada 26 September 1952, iaitu terbit. Seiring usia, saya mula Kampung Balai, Perupok, Bachok, menapis pemikiran yang akan Saya melukis juga. Melukis Kelantan. Ibu saya petani. Setiap kali dibawa ke dalam karya. Wawancara memberi saya garis dan warna datang musim, keluarga mengerjakan bersama-sama editor Dewan Sastera untuk dibawa ke dalam karya. sawah. Kampung kami kecil. Sewaktu pada 30 Ogos 1986 melayar di Demikian, terjun ke alam menora, kanak-kanak, saya gemar mengutip benak. Saya melihat kemanusiaan saya membawa gemerencing muzik bunga-bunga dedap sebelum ke dalam kerangka yang lebih besar, dan gemulai tarinya ke dalam puisi. sekolah. Awal pagi, dengan udara terasa ingin ikut bersuara tentang Pengarang memerlukan bidang yang yang segar dan nyaman, kelopak- keamanan dan perdamaian sejagat. lain, bagi saya, seandainya ingin kelopak dedap berguguran serta Usman Awang dahulu telah begitu; mengukuhkan ketajaman sensitiviti masih berembun, sangatlah cantik. menghasilkan banyak sajak, serta seni sasteranya. Pilihlah satu atau Malamnya jika lapang, ibu saya yang termasuk “Merpati Putih, Jelajahi beberapa yang mampu disebatikan berketurunan Siam membawa saya Dunia Ini” yang kekal kukuh dalam dengan dalaman diri kita. Selain menyaksikan latihan menora. Menora himbauan kenangan. Usman Awang menghasilkan kajian (dikir barat, kesenian buah hati masyarakat Siam. menjadi kekuatan saya. Dalam peteri dan menora), saya melihat Diam-diam saya menyukai menora. tahun 2016, saya mengambil daya aliran yang tenang dan mengarus Ahli keluarga sebelah ibu banyak yang usaha menghimpunkan 30 buah dari kesusasteraan ke kesenian terlibat; sebagai ahli kumpulan panjak sajak saya, 30 buah sajak Usman ini, demikian dari kesenian ini ke dan nang (nang atau inang ialah Awang dan 30 buah sajak Siti kesusasteraan. Saya melihat dunia kanak-kanak atau remaja lelaki yang Zainon Ismail (SN) yang setema dan alam semesta. Karya harus besar, dilatih tarian serta cara pertuturan dalam Gemersik Tiga (ITBM, dan pada waktu yang sama, merata mirip perempuan kerana wanita 2015). Setiap karya menyerbakkan ke segenap lapisan masyarakat yang ditegah bersama dalam persembahan pemikiran “kemanusiaan, keamanan menjadi dukungan kita. Seniman dan perdamaian sejagat dalam harus sentiasa menghulurkan kerangkanya yang lebih besar”. tangannya. Kesusasteraan memerlukan Sastera nasional harus dimajukan. kompromi yang indah ini. Berhentilah Namun, timbul kegusaran orang memperagakan kesombongan! ■ Bil. 4 2021 | Dewan Sastera 25/nPUISI PILIHAN Oleh Lim Swee Tin Hang Pai Thang Thit Bhurapha Kitalah yang mencipta takjub itu. Meminjam gerak maya - malam menora ke dalam alunan suwwkma mewarnikan kehidupan. Cinta, i kasih dan keinsanan Ini detiknya mewangikan kenangan mewangi saat lentik jari menuding menora mengatur langkah tari bening cakerawala. Malam-malam kampung menggetarkan sunyi. pun terhias bergemerencingan irama Mengumpulkan kias. Setiap langkah mengalun wangian pentas menitipkan erti. Setiap ucap nang pengasuh yang berdua menyerikan puisi tertunduk di anggun rias. han pai thang thit bhurapha sang putera meminjamkan pandanglah ke arah timur, lihatlah matahari pukau pesona suara kalau terdengar gemuruh gendang sukma menjelma bintang-bintang carilah makna cerita sebuah tari. di keramahan cakerawala wahai beningnya embun. 19.1.19 – 20.12.20 maka hari-hari dahulu itu pun pergi membelai rindu segalanya semula menyelinap kukutip harum cempaka seperti ia helai-helai mimpi malam-malamku aduh masih menandangkan sepi. ii Memandang matahari terbit cerah bercahaya. Menyerapkan tenaga hidup menyulamkan inspirasi dan uja alam mengisahkan mimpi-mimpi serta rindu kita. Berpalinglah Ini tari dan senandung. Mengalir dari kalbu menyentuhi lembut alis senyum yang menabiri jiwa terpaku di setiap kerlip mata angin, ombak, awan dan harum kenanga di rambut. Menjelmakan asyik 26 Dewan Sastera | Bil. 4 2021/nPUISI PILIHAN Di Tengah Sari Dirgahayu Kelompok Berbeza Bahasa itu sungai peristiwa yang mengalir dari gunung-ganang Di tengah kelompok berbeza zaman menghilirkan bersamanya arus waktu. Menderukan Kita cenderung mencari kelainan peribadi. Teguh tempuhi jeram, lembah-lembah sebelum tiba Menilai yang baharu di kuala masa kini. Turut dibawa bersamanya mimpi-mimpi. Sambil mengira-ngira perbandingan. Bahawa air yang mengalir sentiasa jernih, menyanyikan dendang riwayat peri dan segala hikayat. Kejernihannya Berpindah ruang akan menyedarkan pesona generasi lalu tumbuh ingin Menganjakkan persepsi melestarikan segala langgam dan lenggok nadi hayat serta Sebaris puisi Cina: survival bahasaku menjadi kedaulatan bangsa. Sungai itu menjadi sejarah. Sejarah bahasaku terhias indah. Ingin melihat jauh, naiklah menara setingkat lagi. Keindahannya ditata dan ditatang. Tatkala dibiarkan perahu dan rakit peranan disusur melengkap wujud dan sempurna Dikepung sekeliling dan lingkungan bahasaku, ia menjunjung tinggi awan serta langit ilmu. Aroma lebih mempesona Tak memudarkan tembang lamanya, di sepanjang tebing Detik menanjak interpretasi dan dataran abad yang dilalui bahasaku memperkasa Mentaakul dan mempelbagaikan analogi. aliran menggemuruhkan sumbangan. Bahasa itu pawana kasih yang berpuput menjajari musim ke musim peralihan Juzuk jiwa beralih mengapungkan bersamanya harum akal pujangga. Ketika di Sesekali dipuput udara aneh! padang-padang kedengaran akan segala pepatah dan petitih ulas makna disimpul renung sisip dan molek atur pesanan South Island, New Zealand, terhias rapilah di sanggul bangsa karangan melati dan seroja 2018 inti jiwa perbidalannya permata bersinar tak tergilapkan. Kita menggantung kasih ini pada dinding kebangkitan. Usapnya tak dibiarkan tercalar. Mulia bahasa dirias rapi di dalam ulit dan jaga dianjakkan duduk dipaterikan tempat bahasa menjadi tali pengikat kesetiaan dan taat. Pawana mengharum merentasi sekalian hutan dan belantara, akan taman rasa anak-anak bangsa menyimpulnya ke dalam serangkaian percaya . Dari arah mana pun bahasaku santun memupukkan anggun titih serta pupuk perjuangan. Bahasa itu pelangi hayat yang memaut segala tenang serta rusuhnya juga. Warna yang terbias di mata batin resah yang memantul di lengkung tantangan. Kita pun belajar dari titis-titis serta juraian hujan bagaimana memungkinkan terima ini adalah rahmat. Moyang yang mengirim serta menghantarnya, aduhai tersimpul senyum oleh erat dakap kita serta bercahaya wajah oleh tersisih murka. Pelangi menggarisi langit bahasa. Akan peri cantiknya telah ketahuilah oleh kita dan telah merata tatkala bahasaku dititahkan letaknya saat diangkatkan janji menjadi cakerawala cinta. Diserapahkan jampi menjitukan duduk diasapkan setanggi mengejapkan pasak bahasaku sepantasnya menjelma sari mendirgahayukan martabat! Seri Kembangan, 11.12.2020 Bil. 4 2021 | Dewan Sastera 27/nPUISI PILIHAN Dari Bisik Keheningan vi xii Kata mereka, dunia ini Kasih, perca-perca doa - sebuah penjara usang tempat manusia bersandiwara yang telah kautitipkan itu i Kataku, kita tak lebih tahukah ia telah gumpalan embun Danau masa lalu itu dari si dungu mendinginkan tenangku. Di burai tambah membiru yang belajar mengenal dan harum rambutmu, di redup langit. aksara ke aksara meniduri sengsara. tahukah keluhku memberat riaknya teranyam vii sentiasa pula beralun lembut Mengintai ruang masa memundar-mandirkan malam. di bawah selaput angin. memberiku erti xiii Kali ini aduh, tabah dan reda. Ruang ini maka aku pun mengerti viii sekonyong-konyong luas merdunya nyanyian seumpama Di sini senja selalu meremang, pada sempit waktu bersenandung semua simfoni aku penghitung waktu langit pun tiba-tiba biru dari segenap cakerawala. sering kali terdiam, di tengah-tengah kelabu ragu. ii pada angin enggan menyapa xiv Benar, keasingan itu milik alam. pada kenangan menipis rupa Kulangkahi rahsia semesta Dan, insan itu di mana-mana mungkin dengan langkahku keliru tidak lain dari tersangkut percik dan luka. O, hidup sepanjang perjalanannya ix hanya jalan percaturan rumit dipaut kealpaan. Ingin kukutip di perkiraan sempit iii butir-butir sesalan Katakan padaku. Sehingga Andai ada tetapi waktu terjawab segala persoalan. jalur-jalur minta membisikkan tangguh Bukan, ia cuma bisikan. pada persinggahan Tuhan, izinkan aku mengintai esok xv akan kuizinkan dari balik tirai langsir Kau berkata: duka itu dosaku mengaduh. itu telaga hayat. Jernih airnya menyelinap x dan langit yang sentiasa lazuardi hanya denyut nadi Kelak awan berterbangan. Aku melihat lebih memahami suatu ketika keruh ceritera suratan lalu pintu kembali terkuak catan kelmarin. di batas Tuhan, hanya meminta xvi fitrah insan. sekujur taman syurga. Barangkali sepanjang malam hujan. iv xi Udara memberat, Beranda telah kosong Pintu-pintu itu daun-daun bertaburan demikian hati dan kalbu akankah membawaku ia kisah kita bayang-bayang merebahkan diri ke taman rumah kita. tak berkesudahan begitulah sekujur kebeningan Taman kita harum benarkah hidup ini pertanyaan- didiamkan waktu. oleh melati dan cempaka. pertanyaan v Di sini, angin menguncikan langkah kaki rintik yang turun kemudian hilang. Apa pun yang terhimpun masa lalu itu bakalkah kembali lagi. pada liang-liang memori yang pasti damai itu telah pergi. 28 Dewan Sastera | Bil. 4 2021/nPUISI PILIHAN xvii pasti akan Kasih, andai malam-malam menjadi warna rindu. Selepasnya puing. tak lagi bertandang mimpi xxiv kuaklah esok. Kelmarin telah patah Surat ini tidak bersampul, rimbun dan teduh. Di hujung langkahku tersadung lalu luka. Dihantar orang ke kampung seberang; xviii Mendengar riuh orang berkumpul, Daunan kering di lantai berguling. Rupanya di sini termangu seorang. Mewajahkan kelmarin xxv Tuhan, tunjukkan aku jalan, Tuhan, sedesis lantunan di kedalaman telaga-Mu: buatku berpaling. xix aku Mimpiku jaluran pelangi, di tengah kemelut peradaban. Terjepit keliru. anganku masih bintang-bintang, xxvi biarlah kali ini Pintu. Tangga. Langit ku merenung segumpal indah senja dan alam terbentang dibarisi ilalang. malu aku mendongak xx Lantai. Sepi. Keasingan Kudengar nyanyian dan senandung dan deretan masa silam aku hanya merayu keampunan jauh, xxvii siapakah menterjemah larik-larik makna Tebing tinggi dilihat tinggi, setelah kabur itu. Berikan aku Rendah sedikit andai mendongak; sepotongan faham Pagi menanti datangnya pagi, sempadan-sempadan kehidupan, Tuhan, saat-saatnya Pagi yang tiba manakan ternampak. takdir ini xxviii bergeligis. Memilih baju diukur tubuh, xxi Pada dinding hayat Elok warna jingga kesumba; akan kutulis: Aku kapal entahkan berlabuh, Penemuan ini satu pencarian. Dermaga menanti bilakah tiba. xxii xxix Kau datang dan bercerita Usia adalah lorong dan tikungan: tentang pilihan. Apakah makna pilihan? aku hanya miliki satu: Sesusur usia yang hilang! Lorong sering kali menipiskan penglihatan xxiii Tikungan sering kali mengaburkan pandangan. Sepotong bayu pun andai singgah ia di kening, xxx Kehidupan adalah beranda dan halaman: Beranda yang sering kali mengarcakan denyut kehilangan Halaman yang selamanya menspektrakan pekik kepedihan. Kuala Lumpur, Disember 2012 Bil. 4 2021 | Dewan Sastera 29/nWAWANCARA Oleh Fadli al-Akiti Memahami dan Mentafsir Kearifan “Manuskrip Melayu” Sidang editorial Dewan Sastera (DS) berkesempatan DS: Apakah yang menyebabkan Dr. tertarik pada menemui Dato’ Dr. Annabel Teh Gallop, Ketua Kurator manuskrip Melayu dan dunia Melayu? Asia Tenggara di British Library, London, United Kingdom Annabel: Emak saya berasal dari negeri Kedah, dari (UK), yang amat pakar dalam selok-belok manuskrip lama kota kecil Changlun, dan semasa muda saya bersekolah Melayu. Beliau juga merupakan Ahli Lembaga Editorial jurnal dan dibesarkan di Negara Brunei Darussalam, jadi dunia Indonesia and the Malay World serta Ahli Lembaga Penasihat Melayu bukanlah tempat yang asing bagi saya. Pada tahun Antarabangsa jurnal Manuscripta Orientalia. Ikuti bual bicara 1986, saya mulai bekerja di British Library sebagai kurator bersama-sama beliau tentang riak perkembangan mutakhir untuk koleksi Melayu dan Indonesia, dan sebetulnya pengajian dan pendokumentasian manuskrip lama dan betapa pengalaman inilah yang membuka mata saya kepada pentingnya usaha ini direkayasa. kekayaan dunia buku dan manuskrip Melayu. 30 Dewan Sastera | Bil. 4 2021/nWAWANCARA Emak saya berasal Mula-mula saya lebih tentang cap mohor Melayu, dan dari negeri Kedah, tertarik pada buku-buku cetak, baru tahun lalu menghasilkan dari kota kecil dan pameran pertama yang saya buku berjudul Malay Seals from Changlun, dan perkenalkan di British Library the Islamic World of Southeast semasa muda saya ialah Percetakan Melayu Awal, Asia, yang merupakan katalog bersekolah dan 1603-1900 pada tahun 1989. Tetapi lebih daripada dua ribu cap dibesarkan di Negara mulai tahun 1990, saya mulai mohor dari seluruh dunia Brunei Darussalam, mengkaji manuskrip Melayu, Melayu. Kebelakangan ini saya jadi dunia Melayu khususnya warkah diraja, dan memusatkan perhatian pada bukanlah tempat mengadakan dua pameran – Surat penelitian iluminasi manuskrip yang asing bagi saya. Emas: Budaya Tulis di Indonesia mashaf al-Quran di Asia pada tahun 1991 di Indonesia Tenggara. dan Warisan Warkah Melayu di Malaysia pada tahun 1994. DS: Berapakah jumlah Setelah itu pada tahun 2002, manuskrip Melayu di dunia yang saya mengerjakan PhD saya dikenal pasti sehingga kini, dan Bil. 4 2021 | Dewan Sastera 31/nWAWANCARA Pada umumnya, berapakah jumlah yang ada di UK Bali, Batak, dan Bugis/Makasar – dan para pegawai secara khusus? dengan demikian, jumlah manuskrip kolonial tidak Annabel: Pertanyaan ini sebenarnya akan bertambah lagi, mungkin sampai begitu tertarik pada sangat penting, dengan jawapan yang sekitar 40 ribu naskhah. kajian ilmu Islam. akan tergantung pada fahaman istilah Maka, koleksi “manuskrip Melayu”: ada pelbagai Tetapi apabila istilah “manuskrip manuskrip Melayu pengertian terhadap istilah ini yang Melayu” diertikan secara lebih luas yang disimpan di masing-masing akan memberikan lagi, sebagai semua bahan tulisan UK dan Eropah jawapan yang berbeza! tangan yang dihasilkan dalam dunia umumnya sangat Melayu, jumlah naskhah akan kental dalam bidang Jika istilah “manuskrip Melayu” bertambah lagi, dengan memasukkan kesusasteraan difahamkan sebagai manuskrip satu kelompok manuskrip yang saya dan sejarah, dan yang ditulis dalam bahasa Melayu, anggap sangat penting – bahkan menyimpan banyak jawapannya ialah ada sekitar 700 terpenting – iaitu manuskrip berbahasa contoh hikayat dan manuskrip Melayu di pelbagai koleksi Arab yang ditulis di wilayah Asia syair. di UK, termasuk 150 di British Library. Tenggara. Di pelbagai wilayah di Selain itu, ada sekitar 2500 manuskrip dunia Melayu, mungkin lebih banyak 32 Dewan Sastera | Bil. 4 2021 Melayu di Eropah (dengan koleksi manuskrip dihasilkan dalam bahasa terbesar di Perpustakaan Universiti Arab berbanding bahasa tempatan, Leiden, sebanyak sekitar 2 ribu demi keperluan menyalin mashaf naskhah), 5 ribu di Malaysia dan lebih al-Quran, tafsir, kitab fikih (fikah), daripada 5 ribu di Indonesia. Jadi, kitab tasawuf, buku sembahyang, dan secara keseluruhan, ada sekitar 15 buku lain seperti buku nahu untuk ribu manuskrip Melayu di dunia, pada mempelajari bahasa Arab. Jumlah anggaran saya. naskhah berbahasa Arab yang masih tersimpan di wilayah Indonesia Bagi pihak Pusat Kebangsaan sangat besar, sebagaimana yang dapat Manuskrip Melayu di Perpustakaan dilihat melalui pelbagai program Negara Malaysia, istilah “manuskrip digitalisasi yang sedang dilakukan, Melayu” diberi pengertian yang sebagaimana yang dibahaskan dalam lebih luas, sebagai manuskrip “yang artikel saya tahun lalu, iaitu “Shifting menggunakan skrip Jawi dalam Landscapes: Remapping the Writing bahasa rumpun Melayu”, dan dengan Traditions of Islamic Southeast Asia demikian mencakupi pula pelbagai through Digitisation” (https://jurnal. bahasa Austronesia selain bahasa ugm.ac.id/jurnal-humaniora/article/ Melayu yang pernah ditulis dengan view/55487/27735). huruf Arab, seperti bahasa Jawa, Aceh, Minang, Bugis, Wolio, Maranao, DS: Adakah terdapat perbezaan dan Tausug. Jumlah naskhah dengan gaya yang signifikan antara takrifan ini akan jauh melebihi 15 ribu, manuskrip lama, warkah atau mungkin sampai sekitar 30 ribu, dan cap mohor di Tanah Melayu kebanyakannya disimpan hari ini di dengan yang ditemui di Kepulauan Indonesia. Indonesia? Adakah terdapat bukti jelas berlakunya “peminjaman” di Satu tahap lagi ialah mentafsirkan antaranya? “manuskrip Melayu” sebagai semua Annabel:Semuanya bergantung pada manuskrip dalam bahasa rumpun konteks. Jadi dalam hal warkah rasmi, Melayu, ditulis dengan huruf mana pun, termasuk aksara Jawa (Hanacaraka),/nWAWANCARA boleh dikatakan sama sekali tidak “merata”. Sekiranya tidak disebut Fansuri. Dalam manuskrip Syair ada perbezaan dari segi penggunaan nama penyalin atau tempat asalnya, Dagang di British Library, dalam bahasa atau unsur karangan antara sangatlah susah untuk memastikan salah satu rangkap ada baris yang surat yang dihasilkan di Sumatera asal usul sesebuah manuskrip menyebut “dikarangkan fakir anak dengan yang ada di Semenanjung Melayu, yang boleh saja berasal dari Malaka”. Manuskrip Or. 6899 sudah ataupun di pulau Borneo atau pulau Sumatera, Jawa, Sulawesi, didigitalkan dan boleh dibaca dalam Kalimantan dan Sulawesi. Kenyataan Kalimantan, ataupun Singapura, pautan melalui laman web British ini juga diperhatikan oleh William atau negeri-negeri Semenanjung. Library Digitised Manuscripts. Selain Marsden yang pernah menulis pada Namun kadang-kadang, hiasan atau manuskrip ini di British Library, tidak tahun 1812, yakni “tidaklah lebih jilidannya boleh menolong untuk ada manuskrip Syair Dagang yang lain susah menterjemahkan warkah memastikan tempat penghasilan dalam koleksi di UK. daripada raja kepulauan Maluku, jika sesebuah manuskrip. dibandingkan dengan warkah Kedah atau Terengganu di Semenanjung, atau DS: Di British Library ada DS: Bagaimanakah kita dapat dari Minangkabau di Sumatera” (“no tersimpan versi manuskrip Syair pastikan ciri-ciri manuskrip karya greater difficulty attends the translation Dagang? Jika ada, berapa versikah Hamzah Fansuri yang sahih? of letters from the princes of the Moluca yang ada? Annabel: Menurut sarjana Drewes, islands, than from those of Kedah Annabel: Buku panduan yang syair karangan Hamzah Fansuri or Trangganu in the peninsula, or of banyak membantu kerja saya sebagai terkandung dalam tujuh buah Menangkabau in Sumatra”). kurator di British Library ialah katalog manuskrip, empat dalam simpanan semua manuskrip bahasa Melayu Perpustakaan Universiti Leiden, Dalam hal cap mohor pula, serta bahasa Austronesia yang lain, dua dalam Perpustakaan Nasional pada satu pihak, ada semacam “tali iaitu Indonesian Manuscripts in Great Indonesia di Jakarta, dan satu dalam persaudaraan” yang menghubungkan Britain oleh M.C. Ricklefs dan P. koleksi Almarhum Bapak Ali Hasjmy semua cap dunia Melayu, tetapi pada Voorhoeve, yang diterbitkan pada di Aceh. Jika difahami, Hamzah waktu yang sama, ada juga kekhususan tahun 1977 (serta edisi baharunya Fansuri hidup pada kurun ke-16 bagi negeri masing-masing. Misalnya, oleh Ricklefs, Voorhoeve dan Gallop (menurut sarjana Perancis Guillot ada ucapan khas untuk cap Sultan pada tahun 2014), yang mencatat dan Kalus, Hamzah meninggal di Selangor, dan ada bentuk khas untuk semua manuskrip Melayu dalam Makkah pada tahun 1521, tetapi cap Sultan Pontianak, sedangkan cap semua koleksi awam di UK, termasuk pendapat ini dibantah oleh Braginsky negeri Kedah selalu menggunakan yang berada di British Library. Setiap yang cenderung pada tarikh kematian dakwat merah yang berlainan dengan kali ada pertanyaan seperti “Adakah Hamzah pada akhir abad ke-16), jadi kebanyakan cap Melayu yang lain manuskrip hikayat ini atau syair itu” tidak ada manuskrip karya Hamzah yang dibubuh dengan jelaga pelita di UK, dengan mudah saya dapat yang dapat dipastikan berasal dari yang hitam. Jadi, ada keistimewaan menjawab berkat adanya buku Ricklefs seawal kurun ke-16. Maka, semua kesultanan masing-masing sehingga dan Voorhoeve ini. manuskrip karya Hamzah yang sering kali hasil dari sebuah negeri masih ada dewasa ini mungkin sekali boleh dibezakan dari negeri yang lain. Jadi untuk Syair Dagang, ternyata merupakan salinan yang ditulis oleh Tetapi tidak ada “gaya Semenanjung” ada satu manuskrip di British Library, pelbagai jurutulis yang berbeza; ada yang dapat dibezakan dengan iaitu Or. 6899, yang mengandungi dua satu naskhah yang bertarikh 1704, “gaya Indonesia”. Malah, perkataan syair, yang pertama Syair Ma’rifat, dan yang ditulis di Banten di Jawa Barat, “Indonesia” dan bahkan “Malaysia” yang kedua Syair Dagang. Keberadaan dan satu lagi bertarikh 1851. tidak ada erti dalam konteks abad ke-17 Syair Dagang dalam manuskrip hingga awal abad ke-19. ini baru dikenal pasti pada tahun 2009 oleh Edwin Wieringa, yang DS: Mengikut kajian Dato’ Dr., ada Untuk manuskrip Melayu pula, mengutarakan keraguannya bahawa berapa bidang atau subbidang misalnya naskhah hikayat atau syair ini dikarang oleh Hamzah dalam manuskrip Melayu setakat syair atau kitab, keadaannya lebih ini? Adakah jumlah bidang atau Bil. 4 2021 | Dewan Sastera 33/nWAWANCARA subbidang ini masih kekal atau terus- di Jakarta-Hamburg, semakin banyak Di Leiden, menerus berkembang? koleksi manuskrip di Asia Tenggara yang keadaan mungkin Annabel: Jumlah bidang manuskrip Melayu sudah didigitalkan dan tersedia dalam lebih muram yang patut dikaji sebenarnya berkembang pautan, yang membuka mata kami pada daripada London, terus-menerus. Hal ini kerana pada masa pelbagai bidang baharu yang patut dikaji. sebab kalau dahulu lampau, bidang kajian Melayu sangat Sebagai contoh ialah bidang khutbah ada profesor dalam bersandarkan pada koleksi manuskrip yang (kebanyakannya berbahasa Arab, lihat bidang sastera dikumpulkan sewaktu zaman penjajahan, blog saya https://blogs.bl.uk/asian-and- Melayu, sekarang yang sebetulnya lebih mencerminkan african/2014/04/sermons-in-the-malay-world. tidak ada lagi. Di minat dan bidang kajian dan latar belakang html), yang hampir tidak ada dalam koleksi seluruh Eropah, pendidikan para pegawai kolonial, dan di UK, serta manuskrip maulid Nabi, tafsir negara yang bukan berasaskan pada kenyataan dunia al-Quran, buku sembahyang dan sebagainya. mungkin paling ilmu Melayu itu sendiri. Oleh sebab minat Walaupun bidang ini dianggap sebagai ke depan dengan para pegawai British dan Belanda ini sangat bahagian penting dalam kajian Islam, adalah mementingkan tertumpu pada bidang seperti sastera, penting untuk juga mengkaji bidang-bidang kajian Melayu- sejarah dan undang-undang, manuskrip ini dalam rangka kajian manuskrip dunia Indonesia ialah jenis inilah yang dikumpulkan atau dibeli Melayu, sebagai bahagian penting budaya Jerman, dengan atau disalin atas permintaannya, untuk tulis di wilayah Muslim di Asia Tenggara. adanya Prof. Jan dibawa ke Eropah. Pada umumnya, para van der Putten pegawai kolonial tidak begitu tertarik DS: Benarkah tidak ada lagi sarjana dan Dr. Elsa Clavé pada kajian ilmu Islam. Maka, koleksi muda dari Barat (terutama di Leiden di Hamburg, manuskrip Melayu yang disimpan di UK atau SOAS) yang berminat untuk Prof. Arndt Graf dan Eropah umumnya sangat kental dalam mengkaji manuskrip Melayu? di Frankfurt, bidang kesusasteraan dan sejarah, dan Annabel: Memang benar bahawa jumlah dan Prof. Edwin menyimpan banyak contoh hikayat dan sarjana muda yang mengkaji manuskrip Wieringa di syair. Malah, penumpuan perhatian ini pada Melayu di SOAS sudah tidak banyak, Cologne. kesusasteraan telah sangat mempengaruhi tetapi sebetulnya ada banyak hal yang perkembangan pengajian Melayu bukan mempengaruhi keadaan itu. Ketika saya hanya di Eropah tetapi juga di Malaysia dan belajar di SOAS tahun 1980-an, ada tiga Indonesia. pensyarah untuk kajian Melayu/Indonesia, dan tersedia jurusan Indonesian and Pada masa itu, minat untuk mendalami Malay Studies (Pengajian Indonesia dan pengajian Islam di dunia Melayu Melayu) pada peringkat BA dan MA, sangat kurang, sehingga hanya sedikit dan setiap tahun ada antara dua hingga sekali manuskrip tentang agama Islam lima mahasiswa BA dan satu hingga dua yang dikumpulkan oleh para pegawai mahasiswa MA. Sekarang hanya ada dua kolonial, dan hampir tidak ada langsung pensyarah dalam bidang ini, dan tidak pengumpulan manuskrip berbahasa Arab ada lagi kursus BA atau MA yang khusus yang dihasilkan di dunia Melayu. Jadi untuk untuk Indonesian and Malay Studies, hanya kajian saya sendiri tentang iluminasi mashaf untuk Southeast Asian Studies dengan al-Quran di Asia Tenggara, hampir semua pengkhususan pada kajian Indonesia- manuskripnya masih tersimpan di Malaysia Melayu. Yang mendasari perubahan ini dan Indonesia, dan bukan di Eropah. ialah alasan ekonomi, oleh sebab jumlah mahasiswanya tidak tinggi, maka sumber Baru-baru ini, terutamanya berkat dana yang disediakan oleh kerajaan UK program digitalisasi seperti Endangered kepada SOAS juga semakin terbatas. Archives Programme di British Library dan DREAMSEA yang berpangkalan 34 Dewan Sastera | Bil. 4 2021/nWAWANCARA Tetapi pada hakikatnya, jumlah teks dengan membuat transliterasi manuskrip) dalam koleksinya, yang mahasiswa tidak berbeza sangat, daripada Jawi kepada huruf Rumi, didanai pasangan dermawan suami- dan setiap tahun masih ada dua ada banyak cara lain untuk mengkaji isteri dari Amerika Syarikat, William hingga tiga mahasiswa BA, MA manuskrip, baik secara zahir dan Judith Bollinger yang tinggal atau PhD yang mengkaji dunia mahupun batin. Dengan “batin” di Singapura, kesemua manuskrip Melayu, terutama baru-baru ini saya maksudkan isi teks itu sendiri, ini disediakan di laman web British sejak pelantikan Dr. Mulaika Hijjas termasuk pengertian, bahasa dan Library Digitised Manuscripts, dan sebagai pensyarah, yang meneruskan ejaannya. diterbitkan dalam internet dengan pelajaran manuskrip Melayu dan Jawi. menggunakan lesen Creative Dan semasa pandemik ini, ketika Dr. Dengan “zahir” pula, yang saya Commons “Public Domain”, yang Mulaika memperkenalkan kursus maksudkan ialah semua unsur luaran memberi izin kepada sesiapa sahaja dalam talian bacaan Jawi lama mulai sesebuah manuskrip yang boleh dikaji, untuk membaca, mengkaji dan Januari 2021, kuliahnya dibanjiri oleh termasuk jilidan – terbuat daripada menggunakan manuskrip tersebut pendaftar dari seluruh dunia, sehingga kulit, atau kain, atau kertas; hiasan – tanpa harus meminta izin kepada terpaksa dihadkan hanya untuk 50 baik iluminasi mahupun ilustrasi atau British Library. penuntut sahaja! rajah-rajah, termasuk yang digunakan sebagai azimat; jenis kertas – ada Salah satu manuskrip Melayu Di Leiden, keadaan mungkin yang dari Eropah, ada yang dari yang didigitalkan ialah Hikayat Raja lebih muram daripada London, sebab China, ada yang buatan Pulau Jawa Babi, yang dikarang oleh Usup bin kalau dahulu ada profesor dalam daripada kulit pokok; gaya tulisan Abdul Kadir, seorang pedagang dari bidang sastera Melayu, sekarang tangan (kajian bidang ini dinamakan Semarang yang sedang berniaga ke tidak ada lagi. Di seluruh Eropah, sebagai paleografi), yang boleh juga Palembang, dan sambil menunggu negara yang mungkin paling ke depan menentukan asal-muasal sesebuah di sana dia menulis hikayat ini pada dengan mementingkan kajian Melayu- manuskrip; kajian parateks (paratexts), tahun 1775. Jadi sebetulnya, saya Indonesia ialah Jerman, dengan iaitu semua catatan tambahan dalam sama sekali tidak tahu sebelumnya adanya Prof. Jan van der Putten dan sesebuah manuskrip selain teks utama, tentang rancangan penerbit Fixi Dr. Elsa Clavé di Hamburg, Prof. termasuk nama pemilik atau penyalin, untuk menerbitkan Hikayat Raja Arndt Graf di Frankfurt, dan Prof. coretan pembaca, kadang-kadang ada Babi dalam versi Rumi, sebab setelah Edwin Wieringa di Cologne. juga catatan kelahiran anak, ataupun sesebuah manuskrip didigitalkan, catatan peminjaman wang. ia boleh digunakan oleh semua DS: Sebagai sarjana muda pihak secara percuma. Ketika saya yang berminat untuk mengkaji Sebetulnya, masih banyak bidang diberitahu oleh pengurus Fixi Amir manuskrip, bagaimanakah lagi yang boleh saya daftarkan, dan Muhammad, saya sungguh senang untuk menempatkan pengkajian saya yakin ada yang “cocok” untuk hati dengan inisiatif ini yang benar- manuskripnya agar lebih relevan selera setiap sarjana muda, bagi benar “memasyarakatkan” manuskrip dan cocok dengan zaman kini bidang-bidang yang belum dikaji Melayu. Mungkin ada yang terkejut supaya kajiannya tidaklah sebelumnya, sehingga kajian yang mendengar ada cerita Melayu lama “berurusan” dengan kerja tentu akan memberi sumbangan berjudul Hikayat Raja Babi, tetapi transliterasi sahaja? baharu bagi dunia ilmu. hikayat ini menceritakan nasib buruk Annabel: Sebetulnya, dunia seorang putera raja yang disumpah manuskrip Melayu begitu luas, DS: Baru-baru ini, Fixi dari Malaysia dan lahir menyerupai babi setelah sehingga saya yakin, setiap orang mengadaptasi teks Hikayat Raja dikutuk oleh bekas isteri ayahnya. dapat mencari satu unsur atau Babi (simpanan British Library) Dalam kehidupannya, sang Raja Babi bahagian kajian manuskrip yang kepada sebuah buku cerita. harus menghadapi banyak cubaan sesuai dengan seleranya. Annabel: Ketika British Library – dan mengatasi banyak lawan – menjalankan program untuk sebelum akhirnya dapat menjelma Misalnya, selain kajian mendigitalkan semua manuskrip kembali menjadi manusia. Mungkin “tradisional” dengan cara membaca Melayu (sebanyak sekitar 150 buah Bil. 4 2021 | Dewan Sastera 35/nWAWANCARA ada yang membeli buku ini yang merah, hijau dan hitam, dan Judith Bollinger untuk mendigitalkan sebelumnya tidak pernah membaca adalah sangat istimewa sebab inilah semua manuskrip berbahasa Melayu apa-apa hikayat Melayu lama. Maka, satu-satunya manuskrip Melayu dan juga dalam bahasa Bugis mudah-mudahan “pasaran baharu” ini beriluminasi yang mencatatkan nama dalam rangka kerjasama dengan membuka ruang yang lebih luas bagi sang seniman yang menghiasinya, Perpustakaan Negara Singapura. meningkatkan lebih ramai peminat iaitu Cik Mat Tuk Muda atau Datuk Kini, keseluruhan koleksi dalam baharu dalam manuskrip Melayu! Muda Muhammad, anak Raja Indera sekitar 150 manuskrip Melayu dan 32 Wangsa di Perlis (https://blogs.bl.uk/ manuskrip Bugis/Makasar di British asian-and-african/2015/12/a-malay- Library sudah didigitalkan. Projek DS: Apakah koleksi manuskrip yang manuscript-artist-unveiled-datuk- ini disusul pada tahun 2018 dengan paling berharga tersimpan di dalam muda-muhammad-of-perlis.html). suatu projek lagi, yang didanai oleh British Library? S.P. Lohia, untuk mendigitalkan lebih Annabel: Selain bahan bercetak, DS: Boleh Dato’ Dr. ceritakan 75 manuskrip berbahasa Jawa yang British Library menyimpan lebih sedikit usaha British Library berasal dari kota Jogjakarta, termasuk daripada 300 ribu manuskrip dalam mendigitalkan manuskrip dunia sekitar 62 manuskrip yang diketahui semua bahasa dunia, sehingga Melayu? Apakah harapan dan masa dirampas oleh pasukan British dalam sangatlah susah untuk menyebut depan Dato’ Dr. untuk projek yang serangan terhadap Keraton Jogja pada yang mana yang paling berharga. baik ini? tahun 1812. Yang tertua mungkin tulang binatang Annabel: Sesungguhnya, dunia tergores dengan huruf dan tanda kajian manuskrip sedang mengalami Dengan bantuan tambahan yang digunakan untuk meramal masa revolusi besar dengan pendigitalan, daripada William dan Judith Bollinger, depan (oracle bones) dari China era yang memungkinkan seseorang boleh tahun ini British Library memulakan Dinasti Shang, yang berusia sekitar mengkaji manuskrip Melayu yang projek baharu untuk mendigitalkan 3500 tahun. Antara manuskrip disimpan di dalam perpustakaan 135 manuskrip Jawa yang lain, yang sangat terkenal dan sangat pada jarak ribuan kilometer sambil dan juga lebih daripada 200 buku penting ialah Magna Carta (1215), hanya duduk di rumah, di bilik percetakan Melayu awal, mencakupi yang merupakan piagam awal yang sendiri, minum kopi, dan membaca karya cap batu (lithograph) kurun meletakkan dasar perlembagaan yang manuskrip Melayu berhuruf Jawi ke-19 yang sangat menarik dan mengehadkan kuasa raja di England. di komputernya sendiri, dengan langka. Projek ini akan berlangsung kemampuan membesarkan baris selama lima tahun. Ada juga dua DS: Apakah manuskrip Melayu yang perkataan mengikut keperluannya agar projek lain: dalam rangka kerjasama paling disukai? dapat dibaca dengan mudah. dengan Universiti Hamburg, yakni Annabel: Susah sekali nak memilih! kesemua 35 manuskrip Batak di Antara yang teristimewa ialah Sebenarnya, perintis dunia maya ini British Library akan didigitalkan, dan manuskrip Hikayat Raja Pasai, yang ialah sebuah projek Malaysia bernama dengan kerjasama projek penelitian disalin di Semarang di Pulau Jawa .MyManuskrip, suatu inisiatif daripada Perancis DHARMA di bawah tahun 1797 (Or. 14350). Inilah salah Jabatan Komputer Universiti Malaya arahan Prof. Arlo Griffiths, koleksi satu daripada hanya dua manuskrip pada tahun 2007, yang menampilkan 70 manuskrip lontar – berbahasa yang diketahui tentang hikayat ini, lebih 179 manuskrip Melayu versi digital Jawa Kuno, Jawa dan Bali – akan yang merupakan karya sejarah Melayu daripada dua koleksi, iaitu Perpustakaan didigitalkan pula. Buat sementara ini, yang pertama yang menceritakan Universiti Malaya dan Dewan Bahasa semua projek agak terkendala oleh kedatangan Islam ke dunia Melayu. dan Pustaka. Projek ini sungguh pandemik, tetapi mudah-mudahan bermanfaat, dan digunakan di seluruh setelah pandemik mereda, usaha ini Tetapi mungkin salah satu dunia, tetapi sayang sekali, pautannya akan berjalan dengan lancar, dan manuskrip yang paling saya sukai sekarang sudah lama terputus dan tidak semoga pendigitalan keseluruhan ialah manuskrip Hikayat Nabi Yusuf boleh digunakan lagi. koleksi manuskrip Melayu-Indonesia yang ditulis di Perlis pada tahun di British Library yang berjumlah 600 1802 (MSS Malay D4). Manuskrip Pada tahun 2013, British Library naskhah ini akan tercapai. ■ ini dihiasi bingkai berhias berwarna menerima dana daripada William dan 36 Dewan Sastera | Bil. 4 2021/nINFO SUSASTERA Bapa Kesusasteraan Melayu Moden Abdullah Abdul Kadir Munsyi atau lebih dikenali sebagai Abdullah Munsyi dianggap sebagai “Bapa Sastera Melayu Moden”. Karya terpentingnya ialah Hikayat Abdullah (1849), sebuah “autobiografi” yang mencatatkan latar hidupnya selain pengalaman dan peristiwa yang dilaluinya di Melaka dan Singapura pada masa itu. Buku ini turut memerihalkan tokoh bersejarah era itu, seperti Stamford Raffles, William Farquhar, Tengku Long, Penghulu Naning, dan Sultan Hussain Shah. Ciri-ciri Biodata Dengan karya Abdullah, Pemodenan Kesusasteraan Melayu telah dalam Karya Tarikh Lahir: mencapai satu perubahan struktural, Abdullah Munsyi 12 Ogos 1796 yang melangkah dari bumi feudal Tempat Lahir: Hikayat Hang Tuah ke alam demokrasi Gaya penulisan yang lebih luas dan realistik. kewartawanan Melaka Penulisan Tahun Meninggal Dunia: Kassim Ahmad, berbentuk autobiografi 1854 (ketika Wajah: Biografi Seratus Penulis (DBP, 1981) Karya bercorak dalam perjalanan realisme tanpa menunaikan haji) Abdullah adalah penulis Melayu yang mitos dan pertama karyanya dapat dicetak, dongeng Keturunan: yang dalam tulisan-tulisannya Tidak Arab Yaman (bapa) dan mengkritik dengan serius struktur mengagungkan feudal Melayu yang mana untuk golongan raja-raja India (ibu) berabad lamanya kultur sastera Mengandungi Penguasaan Bahasa Melayu telah tumbuh. kritikan kepada Asing: Inggeris, Hindi, pelbagai pihak Ismail Hussein, secara halus Tamil dan Arab Kerjaya Profesional: Wajah: Biografi Seratus Penulis (DBP, 1981) 1830 Jurutulis dan Syair Singapura Penterjemah Terbakar Sir Stamford Raffles Terbitan Karya Abdullah Munsyi 1843 1849 1858 Ceritera Hikayat Kisah Pelayaran Kapal Asap Abdullah Abdullah ke Jeddah 1838 1847 1851 Kisah Pelayaran Syair Kampung Ceritera Haji Abdullah Gelam Terbakar Saba Ali/nEMMAMALIA Oleh Ahmad Kamal Abdullah – Kemala (Sasterawan Negara) Shamsuddin Jaafar Melawan dengan Sajak Mayflower Hall, Universiti Iowa. 1 Kawan-kawannya memandangnya penuh tanda tanya. Nazareth juga. Peserta International Writing Program (IWP) Universiti Iowa pada musim gugur 1992 sudah bersedia di ruang “Shamsuddin Jaafar, do break the ice, please!” Nazareth yang selesa di Piano Lounge, Mayflower Hall. Pembesar bersuara. suara sudah terpasang. Profesor Nazareth, pensyarah kreatif, menjadi moderator. Kali ini, peserta Malaysia, Shamsuddin “Are you nervous?” Jaafar, akan membaca. Dia sudah bersedia. Tadi malam “Not at all!” pun sebelum tidur, dia sudah membaca dua kali. Dalam “Now, is Shamsuddin Jaafar’s turn, a poet from bahasa Melayu dan Inggeris. Dia mahu bacaannya sampai Malaysia!” ke hati para peserta, betapa pedihnya perasaan umat Islam Tepukan bergemeretap. apabila disebut-sebut sebagai teroris; Baitulmuqaddis dan “Terima kasih!” suaranya dalam bahasa Melayu. Gaza diperlakukan sewenang-wenangnya. Tapi, dia tidak “Thank you! Apabila saya membaca sajak ini, saya tak memberitahu Nazareth judul puisinya itu. Shamsuddin tak kembarkan apologi. No apology is needed. Please lend me mahu disekat. Kali ini, dia mahu melawan dengan sajaknya. your ears!” Dia nekad. Terbersit ketawa peserta dari sudut belakang. Penyair China dan Mesir membuat reaksi. “Ini tentu panas!” Ruang sudah senyap sunyi. Ada yang menghirup kopi Shamsuddin membuka lembaran sajaknya. Dia dan coklat panasnya. Di luar, salji berguguran. First snow terbatuk kecil. Nazareth seolah-olah cemas. ‘Ada apa-apa sudah menimpai bumi Iowa. Musim rontok baru bermula. ini?’ bisik hatinya. Shamsuddin mengeluarkan teks sajaknya dari jaketnya. 38 Dewan Sastera | Bil. 4 2021/nEMMAMALIA 2 Untuk siapakah dendam itu? “Sajak ini, sajak kecil saja, tapi impaknya mungkin besar.” Shamsuddin memulakan bicaranya. Apakah hak kalian merobek-robek “Let’s read through!” suara Profesor Nazareth. Perut ibu dan isteri kami yang hamil? Apakah hak kalian menyembelih Untuk Siapakah Dendam Itu? Bapa dan suami kami yang tak berdosa? Apakah kalian sudah menjadi binatang buas Musim panas di tebing Rhine ini Memperkosa gadis-gadis kami? Tidak lagi nyaman terasa Bayi kami juga jadi mangsa peluru! Bau hanyir darah terhidu dibawa angin Udara panas berbaur dendam Untuk siapakah dendam itu? Dari lembah malapetaka. Salahuddin perkasa Di kaca TV Cologne petang itu Bangunlah dari makammu kulihat seorang lelaki terburai perutnya Hunus kembali pedangmu diusung dalam ambulans Berjihadlah entah berapa ramai lagi. Seperti kau pernah berjihad gadis-gadis sunti dirogol kejam Mengibar panji-panji Islam di medan perang ini di hadapan ibu bapa, menjadi gila mereka Seribu tahun silam! entah berapa ramai lagi menemui ajal. di tahanan Serbia mereka menyembelih Barangkali untuk itu dendam itu marak bapa suami, Muslimin lelaki Membakar Bosnia dan Herzegovina daging mereka dikerat-kerat Barangkali. lalu dilontar ke muncung anjing! Beribu-ribu lagi digiring ke tahanan Cologne, Jerman, 10 Ogos 1992 Seperti Yahudi kebencian Nazi Menunggu ajal. 3 Ruang Piano Lounge itu menjadi sepi. Tepukan ringan Untuk siapakah dendam itu? timbul tenggelam dari sudut peserta China dan Mesir. “My God, it’s so provocative!” jerit Nazareth. “Apakah Mereka mahu mengusir saudara-saudara kami alasanmu membaca sajak ini, Shamsuddin? You are so Muslim dari bumi kami, ratap hiba mereka revengeful!” Mereka menyeksa kami dengan penuh dendam “Tidak sama sekali, saya tidak berdendam. Apa yang Mereka menghancurkan rumah kami saya tulis itu realiti. Hati nurani saya yang mendorong saya Hidup kami,agama kami, masa depan kami! berbuat demikian. Saya tak merasa bersalah!” “Tapi kau menyemai rasa dendam berpanjangan!” Untuk siapakah dendam itu? “Tidak, saya minta kalian berfikir. Siapa yang benar. Siapa yang salah.” Tiba-tiba jiran menjadi pembenci “Apa gunanya kaudatang ke IWP?” Menjadi pembengis seperti serigala lapar “Tak guna pun kalau anda sebagai profesor tak dapat Mengunyah dan meratah daging dan tulang menilai.” Jiran-jiran sendiri Pertemuan itu bubar. Saya terdengar lagi bisikan Mereka menjadi pendendam darah Shamsuddin di hujung telefon, “Tak selamannya saya Seperti harimau luka. romantis, Kemala. Tak selamanya saya dibayangi Usman Awang.” Pernah diceritakan seorang pelacur muda Shamsuddin melawan terus! Dia ingin menjadi dirinya Tiba-tiba menjadi singa lapar sendiri. Syabas. ■ dia menjadi ketua gerombolan penyembelih Manusia jirannya, manusia pelanggannya! Bil. 4 2021 | Dewan Sastera 39/nPERMATA PUISI Oleh Rahman Shaari Penelitian Citra dalam Puisi Kebanyakan puisi moden tidak memaparkan maksud perjalanan dan pengalaman hidup. makna dan mesej secara jelas. Makna Penyair terbayang akan pengalaman yang beraneka dipendamkan dalam adunan bahasa apabila menatap wajah neneknya. yang berlambang, dalam taburan citra yang menuntut tafsiran, bahkan sesetengahnya dalam Untuk menjelaskan hal ini, elok dikatakan kisah yang bersifat alegori. Pembaca selalunya bahawa makna dalam rangkap pertama memulakan pembacaan bersandarkan makna beranjak. Frasa “tiupan angin” beranjak menjadi lapisan permukaan. Kaedah pembacaan berubah “pengalaman hidup”. Dalam mentafsirkannya, apabila dirasai makna sudah menyimpang daripada pembaca menganjakkan makna daripada jalan logik biasa. Puisi yang melindungi makna perlambangan menjadi maksud. Itulah yang perlu dibaca dengan diiringi kesungguhan dalam dimaksudkan dengan peningkatan makna pentafsiran citra. dalam teori anjakan makna. Pada rangkap kedua dan ketiga, penyair berbahasa lurus. Dia Penyimpangan makna yang hanya sedikit mengatakan, neneknya tersenyum, walaupun dia tidak menyukarkan pembaca. Sebagai contoh, kita tahu neneknya berduka. Mengapakah begitu? baca sajak “Nenek” karya R. Hamkama daripada Alasannya ada dalam tanggapan pembaca. buku Aku, Sajak dan Tuhanku: Pembacalah yang menyimpulkan bahawa nenek tersenyum kerana dia tidak mahu menyusahkan Segala angin cucunya. memunggah debu ke dahi tuamu. Perhatikan rangkap terakhir. Dengan satu baris sahaja, penyair berterus terang mengatakan Ketika aku pulang neneknya telah tiada: “Kini kau tiada lagi”. kau tetap tersenyum menyembunyikan dukamu. Jelaslah bahawa penyimpangan makna yang sedikit, iaitu pada rangkap pertama, tidak Kini kau tiada lagi. menyukarkan pembaca memahami keseluruhan (Aku, Sajak dan Tuhanku, 2019:28) sajak ini. Perhatikan, sahlah hanya ada sedikit R. Hamkama menghasilkan kaedah berterus penyimpangan, iaitu apabila dikatakan “Segala terang ini dalam sejumlah sajaknya. Sajak “Kini” angin/memunggah debu/ke dahi tuamu”. Kita misalnya, memuatkan perubahan dalam diri perlu membacanya dengan kesedaran bahawa protagonis dengan kata-kata begini: kata-kata itu konotatif. Citra angin yang bertiup ke merata-rata tempat diibaratkan pengalaman yang Kalau nangis pun dulu, tidak kini pelbagai dalam perjalanan hidup manusia. Dengan kata lain, citra “angin” dalam sajak ini membawa Kini tenaga terkumpul kembali. (Aku, Sajak dan Tuhanku, 2019:3) Sajak “Kau yang Bernama Perempuan” melukiskan perempuan secara yang agak asing. 40 Dewan Sastera | Bil. 4 2021/nPERMATA PUISI Penyimpangan berlaku kerana R. Hamkama Seterusnya, apabila disebutkan: “Kau adalah mentari/ membayangkan perempuan dari pelbagai segi. garang dan segar”, terbayanglah dalam fikiran kita Awalnya, diperlihatkan perempuan sebagai seorang wanita yang cekal. Sajak ini menaburkan citra golongan yang meliar dan menjalar, tetapi untuk dikaitkan dengan makna atau sifat yang ada pada kemudian dia membayangkan keberanian dan perempuan. kesegaran perempuan. Pembaca secara umumnya tidak menganggap karya ini sukar difahami. Daripada sajak-sajak R. Hamkama, kita beralih Namun sebenarnya, sajak ini memperlihatkan kepada karya penyair muda dari Sarawak. Penulis perempuan secara multidimensi. Makna yang kemukakan sajak “Kenangan iii” karya SRiwati Haji Labot, difahami oleh para pembaca tidak semestinya daripada kumpulan puisi Luka Merpati. Karya ini juga sekata. Eloklah seluruh karya ini diturunkan: menggunakan citra dengan cara yang lurus. SRiwati Haji Labot melanjutkan penggunaan lambang yang sudah Kau diketahui. Imej “tebu” dan “hampas tebu” telah digunakan adalah rumput dalam peribahasa dengan makna yang selaras dengan sajak meliar dan menjalar ini. Inilah sajak “Kenangan iii”: Kau adalah mentari Sebatang tebu kenangan (Luka Merpati, 2020:20) garang dan segar telan saja manisnya buang saja hampasnya Kau adalah angin di jalanan masa. resah dan mencabar Kau adalah gunung Sajak ringkas ini memuatkan pesanan tentang pilihan cantik dan asing kenangan. Penyair bermaksud mengatakan, seseorang yang memilih kenangan yang baik-baik, dan mengetepikan Kau adalah kembara susutan kenangan yang mendukacitakan, akan berbahagia. Pesanan paling banyak kehilangan ini mungkin untuk diri sendiri, dan jika demikian, tentulah lalu, kaukah yang menyesali segala itu? dapat dikongsi oleh pembaca. (Aku, Sajak dan Tuhanku, 2019:59) Bolehkah kenangan dipilih? Hal ini satu persoalan psikologi. Jika seseorang menumpukan perhatian pada Sajak ini menghuraikan perempuan sesuatu, maka tumpuan pada yang lain akan menipis. sebagai makhluk yang mempunyai kelebihan Itulah sebabnya SRiwati mencadangkan agar “telan saja dan mungkin juga kekurangan. Penyair tidak manisnya/buang saja hampasnya”. mengatakan “kelebihan” atau “kekurangan” itu secara terang-terangan, malah pembaca masih Imej “tebu” ialah lambang, dan frasa “tebu kenangan” boleh memberikan makna positif atau neutral ialah metafora. Baik lambang mahupun metafora, pada rangkap pertama: “Kau/adalah rumput/ maksudnya jelas, kerana imej tebu telah dan amat biasa meliar dan menjalar”. Rumput ialah hamparan di digunakan oleh anggota masyarakat. Kita sudah ada atas bumi. Kata ‘meliar’ sekali fikir berkonotasi peribahasa “Menanam tebu di bibir” yang membawa negatif, namun jika dari sudut lain ‘meliar’ masih makna pertuturan yang menampakkan sikap yang baik. positif, kerana rumput itu indah menghijau. Menurut peribahasa itu, oleh sebab yang manis hanyalah Dalam kaitan atau konteks lain, rumput ialah di mulut, maka niat di hati tidak ikhlas. Dengan kata lain, makanan untuk kelangsungan hidup haiwan peribahasa itu membawa makna sikap berpura-pura melalui tertentu. pertuturan yang baik. Seperti perkataan ‘tebu’ yang merupakan lambang yang difahami oleh masyarakat, demikian juga perkataan Bil. 4 2021 | Dewan Sastera 41/nPERMATA PUISI ‘hampas’. Maksud lambang “hampas” dapat Dalam sajak AGI, semua orang tahu difahami melalui peribahasa “Seperti memerah bahawa selepas malam, akan muncul siang. Jadi nyiur, santan diambil, hampas dibuang”. mengapakah baris itu dikemukakan? Hampas ialah sesuatu yang tidak memberikan faedah. Dalam sajak AGI, siang dan malam ialah lambang-lambang yang membawa makna Sajak SRiwati Haji Labot yang seterusnya kekecewaan dan kejayaan. Jadi, syarat untuk berjudul “Dari Lembah Hati”. Kandungan sajak siang diperlukan, iaitu “selagi dada membara”. ini lebih bersifat peribadi, tetapi pernyataannya Jika dada tidak membara, iaitu jika seseorang lebih menarik. tidak bersemangat, dia tidak akan bersua dengan kejayaan (siang). Mereka kata gunung itu tinggi di atasnya ada telaga cinta, jernih airnya Berbalik pada sajak “Dari Lembah Hati”, kita ada bunga angkasa, harum baunya dapati gunung hanya tinggi dalam penceritaan. ada cengal perkasa, pelindung duka Di atas gunung itu, ada rangkaian metafora yang berperanan sebagai lambang. Ketiga-tiga Lalu terpaut hati, aku ingin mendaki metafora itu ialah “telaga cinta”, “bunga angkasa”, dan “cengal perkasa”. Ketiga-tiga itu berada di Tapi, suara fikir melarang jangan puncak gunung yang dikatakan tinggi. suara hati menarik tangan Ah! Aku keliru. Tema karya ini bukanlah semangat yang tinggi. Kata-kata “hanya ada/puncak hati” Berhari-hari aku hanya memerhati. menunjukkan protagonis berkesimpulan bahawa dirinya tidak berupaya untuk mendapat “telaga Benarkah puncak itu tinggi? cinta”, “bunga angkasa” dan “cengal perkasa” itu. Kerana di lembah diri Baris akhir mengatakan bahawa dia hanya ingin selama ini hanya ada mengetahui hakikat adanya kelebihan-kelebihan puncak hati di puncak. Secara tidak langsung, dia mengakui yang ingin mengetahui. kekurangan. Sebenarnya, makna ini telah pun dilukiskan melalui percanggahan antara “suara (Luka Merpati, 2020:7) fikir” dengan “suara hati” pada rangkap ketiga: “Tapi, suara fikir melarang jangan/suara hati Dalam sajak ini, penyair berbicara menarik tangan”. tentang hasrat. Penyair selaku protagonis mempunyai hasrat atau cita-cita yang tinggi. Dia Kita dapati, memang tujuan SRiwati Haji membayangkan sesuatu yang ideal, tetapi dia Labot membawa tema yang demikian. Yang waswas sama ada hasratnya akan tercapai. utama, karya ini mewakili sejumlah manusia, baik pelajar, pengusaha, ahli politik dan lain-lain, Sungguhpun karya ini memerlukan tafsiran yang tertanya-tanya tentang kejayaan tertinggi yang rapi, setiap pembaca memahami makna yang dapat dicapai oleh mereka. Ada yang asasnya. Baris awal “Mereka kata gunung itu berusaha bersungguh-sungguh, dan ada yang tinggi”. Siapakah yang tidak tahu bahawa mengukur baju di badan sendiri. gunung memang tinggi? Jika semua orang tahu, mengapakan baris itu diungkapkan? Hal ini Demikianlah bicara tentang citra dalam sajak mengingatkan kita pada baris sajak A. Ghafar dua orang penyair yang berada di peta perpuisian Ibrahim (AGI) yang bertajuk “Apa Ditakutkan Malaysia kini. R. Hamkama mula bergiat dalam pada Malam?”. Baris itu berbunyi: “Esok tetap penghasilan puisi dalam dekad 1970-an. Dia telah siang/selagi dada membara.” menghasilkan ratusan puisi, dimuatkan dalam beberapa buku. SRiwati Haji Labot pula mula bergiat dalam lapangan penulisan puisi dalam dekad 1990-an. ■ 42 Dewan Sastera | Bil. 4 2021/nAUTOBIOGRAFI Oleh Muhammad Haji Salleh (Sasterawan Negara) Oplet pada tahun 1960-an. Di Fakultas Sastra, Universitas Indonesia Kampus Sastera Universitas Indonesia dibina Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP), seperti juga oleh Belanda di daerah Rawamangun, kini Yahaya Ismail. Ahmad Kamar, yang datang di tepi padang golf dan di utara sebuah sebelum konfrontasi mengalami banyak masalah perkuburan Islam. Setiap hari kami ke sana dengan penyesuaian. Beliau mengikuti kursus Sains bas; pertama dari Blok M ke Simpang Salemba, dan Sosial juga. dari sana ke Rawamangun dengan oplet. Bas dan opletnya selalu penuh, dan juga selalu lambat atau Mohd Noor dan Kamar menyewa rosak. Kami akan bantu menolak bas kerana tidak sebuah rumah di Jalan Sunan Gunung Jati, ingin terlambat ke kuliah. Syukurlah tambang bas Rawamangun, sekitar tiga kilometer dari pada waktu itu hanya Rp10, berkat demonstrasi kampus. Kami meminta/dipelawa tinggal pelajar yang menuntut harga yang berpatutan. bersama-sama mereka. Namun, rumah itu hanya mempunyai tiga bilik tidur, dan kami Setelah beberapa lama menaiki bas, pula berempat semuanya. Sebuah bilik harus perjalanan mula terasa jauh dan masa yang diberikan kepada pembantu rumah, maka dihabiskan juga agak panjang. Sementara itu, tinggallah dua buah lagi. Mohd Noor ingin kami sering berjumpa dengan Mohd Noor memiliki sebuah untuk dirinya. Maka tinggallah Azam dan Ahmad Kamar. Mohd Noor Azam satu yang agak besar. Setelah perundingan serius mengikuti kuliah dalam bidang Sains Sosial, dan berasap (rokok) di meja makan, kami bertiga dalam program pengiriman pegawai oleh memutus untuk berkongsi bilik yang terakhir. Bil. 4 2021 | Dewan Sastera 43/nAUTOBIOGRAFI Pada malam hari, kami akan membentang Maka pada awal malam harinya, saya tiga buah tilam kekabu dan berbaring menentang menggeledah timbunan buku di sana, yang lampu 40 watt di atas kepala. Yahaya akan dilambakkan dan dijual murah. Banyak juga buku- mengejek Kamar dan kami pun bercerita tentang buku terlarang yang terpampang di depan mata kejadian lucu dan mengecewakan pada hari itu. pelanggan – buku-buku S. Rukiah, Lekra dan Cerita berterusan hingga lampu ditutup dan mulut Pramoedya Ananta Toer. Saya beli semua yang saya letih berkisah. perlukan, dan lebih daripada itu, juga yang tidak saya perlukan secara langsung. Jalan di Rawamangun becak di musim hujan dan berdebu di musim kemarau. Di sana, ramai Saya mencari majalah lama, buku dalam bahasa penduduk berjalan kaki; kereta hampir tiada, Inggeris dan sesekali dalam bahasa Belanda, bila melainkan kereta Yahaya. Di daerah ini, tersedia terjumpa. Semuanya agak murah - Rp100-500. Pada kemudahan elektrik, tetapi elektriknya tidak waktu itu, RM1 sama dengan Rp170. Tapi, di depan bersedia untuk kami, sehingga kami harus bergelap longgokan buku-buku itu saya terlupa bahawa saya beberapa malam. Penerangnya ialah lampu minyak hanya seorang pelajar dan harus hidup dengan wang tanah. Untuk airnya, kami menggunakan sebuah yang ada, sementara sebahagian lagi harus dikirimkan perigi, seperti juga penduduk lain di kawasan pulang ke kampung untuk membantu ayah dan ibu. itu. Semasa kecil, saya agak biasa dengan cara Tapi saya sering pejamkan mata akan kesedaran ini begini, tapi di kampung saya yang kecil jumlah dan membeli buku yang menarik perhatian saya. penduduknya, di tengah kawasan yang berpohon Akhirnya, saya digelar “RT Senin”, iaitu semacam dan berumput, airnya tidak tercemar. penghulu Senin(!) oleh teman-teman. Rawamangun masih sebuah kampung dan Pengangkutan di sini cukup banyak, tetapi agak sederhana, walaupun pada kebiasaan zaman tiada yang mudah – bemo dan oplet yang menarik itu, kami sudah hampir mencapai kelas menengah. penumpang selalunya tua dan sakit-sakit – sering Rumah kami hampir terdiri sebuah, terpisah dibina kembali daripada kereta buatan lama daripada yang lainnya. Di depannya sebatang jalan British atau Amerika, dan alat gantinya daripada tanah merah yang selalu berlubang atau berdebu. kereta yang sudah tidak dipakai lagi. Jadi, tidaklah menghairankan apabila beberapa kali saya lihat enjin Ini jalan rezeki untuk ramai penjaja – mereka dihidupkan dengan menghubungkan dua wayar. mengandar katil, tin minyak, sayur, durian, sekoteng, bakso dan lain-lain lagi, setiapnya Maka saya pun terus bertugas sebagai penolak dengan loceng dan bunyi pengenal khususnya. kereta separuh masa. Kerana mahu cepat sampai, Tanpa keluar rumah untuk melihat, kita sudah maka saya harus membantu si drebar menolaknya. dapat teka siapa yang sedang menjaja. *** Setelah beberapa hari di Sunan Gunung Jati, Setelah menyemak sumber-sumber yang saya pada petang harinya saya menaiki oplet ke Senin, perlukan di Perpustakaan H.B. Jassin, Yahaya di kota. Mulanya dengan Yahaya, atau Ahmad menyatakan beliau mengikuti beberapa kuliah di Kamar, tapi setelah itu saya mengembara sendiri. Universitas Indonesia. Maka, saya berkesimpulan Mereka sudah lama di Jakarta, tapi saya baru bahawa ilmu saya akan menjadi lebih lengkap seminggu dua di kota itu. Jadi saya masih dirasuk sekiranya saya juga mengikuti kuliah-kuliah sastera keterujaan. Senin ialah pusat buku terpakai. Indonesia di sana. Ternyata, Pak J.U. Nasution Dan, pada saya yang mengumpul buku tanpa dan Pak M.S. Hutagalung mengajar puisi dan henti – boleh dianggap semacam kecanduan sastera moden. Maka, saya pun memohon untuk dan juga penyakit – tapi penyakit yang memberi memasuki kuliah-kuliah mereka. Pak Nasution orang keseronokan – maka bukulah yang menjadi Mandailing yang keras suaranya, tapi baik hati. Begitu sumber madat dalam bentuk bahan ilmu, seni dan pemikiran bangsa Indonesia. 44 Dewan Sastera | Bil. 4 2021/nAUTOBIOGRAFI J.U. Nasution menulis tentang juga gaya Pak Hutagalung, seorang Sementara itu, kemiskinan dan Sanusi Pane dan M.S. Hutagalung Batak. Pak Nasution menulis, antara kemelaratan terlihat di mana-mana. Di mengkaji karya Mochtar Lubis. lainnya, tentang penyair Sanusi gang-gang, di kampung dan kota kecil. Pane. Sementara itu, Pak Hutagalung Banyak gelandangan tinggal di tepi terkenal dengan kajiannya tentang sungai dan di bawah kolong. Mochtar Lubis. Sebagai perancangan untuk Pada waktu itu, di Fakultas menyelesaikan masalah yang sangat Sastra ada juga anak Pak Takdir hadir ini maka diperkenalkan program Alisjahbana – yang menjadi ketua Repelita – rancangan pembangunan Jabatan Perancis, dan Fuad Hassan, lima tahun pertama. Demikianlah, pensyarah falsafah (yang nanti jalan-jalan dibaiki, namun api korupsi menjadi Menteri Pendidikan). merosokkannya dalam beberapa Dekannya ialah Dr. Harsha Bachtiar. bulan saja. Pengarang-pengarang dan Setiausaha Fakulti ialah Benny seniman melihat sandiwara manusia Hood. Ini dunia Indonesia baharu – dengan rasa yang amat sedih, kecewa dengan harapan baharu. Dr. Harsha dan marah. serta Benny baru saja pulang dari Amerika dan Perancis. Merekalah Demikian juga untuk yang meniupkan nafas baharu kepada sasterawan – zaman ini adalah fakulti ini. untuk melihat dan merenung. Dan zaman pula cepat beralih, sejalan Di kelas saya, selain Yahaya, ialah dengan ideologi rasmi yang sudah Soni, Noer Hayati, Upik, Lamuddin, berubah. Baru saja orang Manifesto Dami Toda dan Ocen, yang berasal Kebudayaan digeserkan, muncul dari pelbagai daerah di Indonesia. pula gerakan yang dipanggil Soni dari Jakarta, Noer dan Upik sebagai Angkatan 66. Mereka ini dari Sumatera Barat, Lamuddin dari menulis dan berdemonstrasi melalui Gayo, Dami dari Flores, dan Ocen KAMI (Kesatuan Aksi Mahasiswa dari Jawa. Indonesia), seperti Taufiq Ismail. Kami orang Malaysia popular Pada tahun 1966, W.S. Rendra dalam kalangan teman-teman sekelas, masih berada di Amerika dan Subagio kerana kami mampu membeli rokok juga baru pulang dari Yale, walaupun putih dan keretek. Banyak teman dan belum selesai lagi pengajiannya. bukan teman yang memerlukannya. Angkatan 66 didahului oleh terbitnya Oleh yang demikian, kami mudah majalah Horison, dan bermulanya mendapat kawan yang perokok. Ada suatu generasi yang dilihat sebagai pantun dua kerat yang digunakan: berfikiran dan berperibadi baharu. “Ayam berkokok di atas batang, kasi Penulis-penulisnya mengirim karya ke rokok sebatang, dong!” majalah seperti Kisah, Siasat, Mimbar Indonesia, Budaya Indonesia, dan Bangunan Fakultas Sastra Basis (sekadar menyebut beberapa terletak jauh dari kampus induk. nama). Antara pengarang yang selalu Sederhana tempatnya, tetapi bersih mendapat tempat termasuklah Ajip di bahagian simennya. Bahagian lain Rosidi, W.S. Rendra, Ramadhan K.H., berbatu asal dan nampaknya dana Mansur Samin, Goenawan Mohamad, terhad untuk bukan saja universiti, dan Taufiq Ismail. ■ tetapi juga untuk seluruh Indonesia. Bil. 4 2021 | Dewan Sastera 45/nSASTERA TRADISIONAL Oleh Jelani Harun Ilustrasi “The Legendary Journeys of Alexander the Great”. (Sumber: Poskad British Library, London) HidkNaanaysaHatbiMkdaiaysraaitpMAadecleaahyu Sebuah Hikayat Kisah asal usul raja-raja Melayu daripada Raja Iskandar laut dan mendarat di Bukit Si Guntang yang terletak di Zulkarnain sudah tersohor dalam pengetahuan Palembang. Apabila ditanya oleh orang di situ, mereka masyarakat, terutamanya berasaskan cerita yang mengatakan bukan jin atau peri tetapi keturunan manusia tersurat dalam Sulalatus Salatin (Sejarah Melayu). Sekurang- anak cucu Raja Iskandar Zulkarnain daripada nasab kurangnya, sejak tahun 1612 lagi, raja-raja Melayu telah Raja Nusyirwan Adil, pancar daripada Nabi Sulaiman diberitahu bahawa mereka berketurunan Raja Iskandar Alaihissalam. Nila Utama seterusnya menjadi raja di Zulkarnain, seorang penakluk dunia dari Makaduniah Palembang bergelar Seri Teri Buana dan belayar mencari (Macedonia) yang pernah sampai ke India dan berkahwin negeri yang baharu di Temasik (Singapura). Pada masa dengan Puteri Syahrul Bariyah. Salah seorang zuriat pemerintahan Raja Iskandar Shah, Singapura alah diserang keturunan mereka bernama Raja Suran telah tiba ke Alam Majapahit dan memaksa baginda melarikan diri sehingga Melayu dan turun ke dalam laut melalui sebuah peti kaca berjaya mengasaskan pembukaan Melaka. yang berantaikan emas, mendarat di bumi Dika dan berkahwin dengan Puteri Mahtabul Bahri. Hasil perkahwinan Persoalannya, adakah Tun Seri Lanang selaku seorang di dalam laut tersebut melahirkan tiga orang putera bernama pengarang yang berilmu pengetahuan pada zamannya Nila Pahlawan, Krishna Pandita dan Nila Utama. mempercayai akan kisah nasab (pertalian keturunan) raja- raja Melayu daripada Raja Iskandar Zulkarnain yang penuh Setelah dewasa, ketiga-tiga orang putera keluar dari keanehan tersebut? 46 Dewan Sastera | Bil. 4 2021/nSASTERA TRADISIONAL Dari sudut dalaman Sulalatus Hikayat Iskandar Zulkarnain cetak dan diterbitkan oleh beberapa Salatin itu sendiri, Tun Seri Lanang (DBP, 2018). buah syarikat penerbitan. Hikayat sudah pun memberikan beberapa bermula dengan penyebutan ringkas gambaran tentang sumber kisah- Hindu tentang mitos asal usul raja tentang asal keturunan raja-raja Perak kisah yang disampaikannya, yang berkemungkinan telah wujud di daripada Raja Iskandar Zulkarnain. antara lain daripada sebuah karya Palembang atau di Temasik atau di Selepas itu, pengarang hikayat berjudul Hikayat Iskandar. Besar Melaka. menceritakan kisah pemerintahan kemungkinan Hikayat Iskandar yang negeri Perak pada zaman Almarhum dimaksudkan itu merujuk Hikayat Hampir semua versi Sulalatus Jalilullah yang merujuk Sultan Iskandar Zulkarnain, sebuah epik Salatin ada mencatatkan perihal Mudzafar Shah II (1636-1653), sultan dari Parsi yang telah diterjemahkan sumber rujukan Tun Seri Lanang yang kesepuluh bagi negeri Perak. ke dalam bahasa Melayu. Ada juga kepada Hikayat Iskandar dan sekali Persoalannya, bagaimanakah pula kemungkinan Hikayat Iskandar gus mempertalikan jurai keturunan dengan sejarah pemerintahan sultan- tersebut berasaskan epik Alexander raja-raja Melayu kepada nasab sultan yang sebelumnya? the Great yang tersohor dalam Raja Iskandar Zulkarnain. Nasab historiografi Yunani. tersebut tidak terhenti kepada raja- Pertanyaan di atas sedikit raja di Melaka sahaja, sebaliknya sebanyak telah terjawab melalui Kisah asal usul raja merupakan bersambungan pula kepada raja-raja penemuan sebuah manuskrip Jawi antara cabaran rumit yang perlu Melayu di tempat-tempat yang lain. yang berjudul Hikayat Misa Melayu dihadapi oleh para pembaca, pengkaji yang tersimpan di Cambridge atau pelajar historiografi Melayu Cerita tentang asal usul raja- University Library, bertarikh 21 lantaran kewujudan unsur-unsur mitos raja Melayu daripada Raja Iskandar Disember 1909. Manuskrip itu yang sukar dirungkai maksudnya. Zulkarnain turut tersurat dalam merupakan pemberian Sultan Kajian yang berbentuk dalaman teks Hikayat Misa Melayu, sebuah Idris Murshidul’azam Shah (1887- harus pula disokong dengan kajian historiografi nukilan Raja Chulan 1916) kepada R.J. Wilkinson yang luaran teks untuk mencari maklumat- bin Raja Abdul Hamid sekitar tahun kemudiannya diserahkan pula oleh maklumat yang lain. Hikayat Iskandar 1734. Penerbitan terawal hikayat ini R.J. Wilkinson kepada Cambridge Zulkarnain mengisahkan kehebatan oleh R.O. Winstedt pada tahun 1919 University Library pada tahun 1910. Isi tokoh Raja Iskandar Zulkarnain dengan judul Misa Melayu (Methodist kandungannya hampir sama dengan yang disuratkan pernah bersahabat Publishing House, Singapura) adalah Misa Melayu terbitan R.O. Winstedt dengan Nabi Khidir. Sementara dalam berasaskan manuskrip Jawi yang dengan beberapa perbezaan yang legenda Alexander the Great terdapat tersimpan di London. Sejak itu, Misa tertentu. Salah satu perbezaan ketara peristiwa raja tersebut yang dikatakan Melayu telah beberapa kali diulang tertera pada bahagian mukadimah pernah turun ke dalam laut melalui Hikayat Misa Melayu yang sebuah peti kaca (a glass barrel). mencatatkan kisah tiga orang putera Adakah kisah Raja Suran turun ke Raja Suran yang muncul di Palembang dalam laut merupakan versi Tun Seri seperti yang tersurat dalam Sulalatus Lanang bagi menceritakan semula Salatin. Mukadimah diteruskan pula kisah Raja Iskandar Zulkarnian (atau dengan pernyataan pemerintahan Alexander the Great) turun ke dalam Marhum Jalilullah sebagai sultan yang laut, lantas mengukuhkan lagi nasab kesepuluh daripada Marhum Tanah raja-raja Melayu sebagai zuriat Raja Abang, iaitu Sultan Mudzafar Shah. Iskandar Zulkarnain? Kemungkinan tentang hal ini pasti ada, cuma dalam Mukadimah di atas membawa versi Tun Seri Lanang terdapat tokok- implikasi yang besar dalam konteks tambah tentang kisah tiga orang penulisan historiografi negeri Perak. putera yang lahir di dalam laut yang Sehingga ke hari ini, secara rasminya ternyata bercampur-baur dengan kesultanan negeri Perak dicatatkan kepercayaan masyarakat Melayu- bermula dengan pemerintahan Sultan Mudzafar Shah yang merupakan Bil. 4 2021 | Dewan Sastera 47/nSASTERA TRADISIONAL salah seorang putera kepada Sultan kesultanan Perak masa lalu yang Manuskrip Hikayat Misa Melayu, Mahmud Shah, Sultan Melaka yang dirumuskan oleh B.W. Andaya dalam Cambridge University Library, 1909. mangkat di Kampar pada tahun bukunya Perak, The Abode Of Grace (Sumber: Koleksi Penulis) 1530. Sultan Mudzafar Shah tiba di (1979:159) dengan kata-kata: Hikayat Aceh (Yayasan Karyawan, 2001). negeri Perak pada tahun 1528 dan memerintah sehingga tahun 1549. Each achievement or state occasion Setelah mangkat, baginda dikenali in Sultan Iskandar’s reign is one pearl sebagai Marhum Tanah Abang. in the necklace, one flower in the Oleh itu, berdasarkan mukadimah garland, one diamond in the crown, yang tersurat pada Hikayat Misa together, they make up the splendour Melayu, jurai keturunan raja-raja of the zaman. yang memerintah negeri Perak ialah sambungan daripada raja-raja yang Sultan Iskandar diceritakan oleh memerintah negeri Melaka dan Raja Chulan sebagai seorang sultan seterusnya bersambungan dengan yang suka melakukan lawatan ke nasab Raja Iskandar Zulkarnain. kampung-kampung bagi melihat hal ehwal kehidupan rakyat, termasuk Pada tahun 2015, Hikayat Misa lawatan menaiki bahtera menyusuri Melayu telah diterbitkan sebagai Sungai Perak. Dalam lawatan-lawatan sebuah Karya Agung Melayu oleh yang diadakan, terserlah berbagai- Yayasan Karyawan, Kuala Lumpur. bagai nama tempat jajahan kesultanan Sebahagian besar daripada isi Perak meliputi Hulu Perak, Hilir kandungannya memperlihatkan Perak, Jajahan Dinding sampai ke kehebatan dan keagungan Sultan Lumut dan Pangkor. Antara lain, Iskandar Zulkarnain (1750-1765) lawatan baginda ke Sayung telah selaku Sultan Pemerintah Negeri disambut oleh Seri Maharaja Lela Perak yang hebat dan berkarisma. selaku penghulu dengan kenduri Zaman pemerintahan Sultan Iskandar daging kerbau. Beberapa ekor gajah Zulkarnain Shah yang disebut sebagai telah disediakan sebagai persembahan Paduka Seri Sultan Iskandar ‘Inayat dengan iringan berbagai-bagai hasil al-Shah Khalifatur Rahman Johan tanaman dan persembahan daripada Berdaulat diwarnai dengan berbagai- para pembesar dan rakyat jelata. bagai peristiwa penting yang berlaku di negeri Perak. Peristiwa Sultan Diceritakan juga, sewaktu Sultan Iskandar membuat sebuah kota yang Iskandar berada di Sayung (sebuah baharu di Pulau Chempaka Sari telah perkampungan Melayu di Kuala diceritakan dengan panjang lebar Kangsar), berlaku suatu peristiwa yang oleh Raja Chulan dari mula hinggalah melibatkan seorang janda bernama Siti terbinanya kota tersebut. Setelah siap, Sara, anak kepada Lebai Keling yang kota tersebut diberikan nama yang menjadi rebutan antara Seri Maharaja baharu sebagai Pulau Indera Sakti. Di Lela dengan Abdullah. Segala usaha tempat yang baharu tersebut, dibina yang dilakukan oleh Seri Maharaja pula istana mahligai setinggi tujuh Lela untuk meminang Siti Sara gagal tingkat yang dikatakan paling indah kerana janda tersebut lebih menyukai pernah dibuat di negeri Perak pada Abdullah, anak seorang alim bernama zaman itu. Peristiwa perkahwinan Imam Panjang. Abdullah pula telah Sultan Iskandar dengan Puteri Budak membuat aduan kepada Raja Kecil Rasul juga diceritakan dengan meriah, lengkap dengan segala adat istiadat 48 Dewan Sastera | Bil. 4 2021/nSASTERA TRADISIONAL Besar supaya membenarkannya berkahwin dengan raja-raja Aceh. Berdasarkan nama-nama yang Siti Sara, tetapi semua nasihat Raja Kecil Besar tidak tersurat dalam Hikayat Aceh, tiada satu pun yang diendahkan oleh Seri Maharaja Lela. Setelah semua mencatatkan nama Sultan Iskandar Muda Mahkota usahanya gagal, Abdullah bertindak bersekedudukan Alam. Ternyata nama tersebut ialah gelaran yang dengan Siti Sara. Seri Maharaja Lela yang marah digunakan oleh baginda setelah menjadi sultan dengan perkara tersebut akhirnya mengambil pemerintah kerajaan Aceh Darussalam yang terkenal keputusan untuk mempersembahkan Siti Sara di Alam Melayu, seperti yang menjadi catatan sebagai hamba kepada Sultan Iskandar Shah. sejarah. Apakah ada kemungkinan pemilihan nama Sultan Iskandar Muda Mahkota Alam sebagai Perhambaan menjadi suatu adat dalam gambaran pada kehebatan Raja Iskandar Zulkarnain? kehidupan masyarakat negeri Perak pada masa Kemungkinan tentang hal ini begitu terserlah pada lalu dengan berbagai-bagai sebab kenapa seseorang halaman awal Hikayat Aceh ketika pengarang itu menjadi hamba kepada raja atau pembesar. menyusur galur asal keturunan Seri Sultan Perkasa Peristiwa Siti Sara menjadi hamba kepada Sultan Alam Johan Berdaulat sebagai nasab Raja Iskandar Perak mungkin salah satu daripada puluhan sebab Zulkarnain. yang lain yang masih boleh difikirkan rasional atau tidaknya pada masa kini, termasuk sikap para Hikayat Aceh bermula dengan seorang raja pembesar yang menggunakan segala kuasa dan yang bernama Sultan Munawwar Shah raja pengaruh yang ada bagi kepentingan diri sendiri. pemerintah di Lambri (sebuah tempat di Banda Aceh sekarang) yang dikatakan sebagai anak cucu Raja Sebagai perbandingannya, apa-apa yang Iskandar Zulkarnain. Baginda memiliki dua orang tersurat dalam Hikayat Misa Melayu mempunyai putera yang bernama Raja Muhammad dan Raja beberapa persamaan dengan Hikayat Aceh sebagai Mahmud. Raja Muhammad telah berkahwin dengan sebuah historiografi kesultanan Aceh Darussalam. Tuan Puteri Dewi Indera yang berasal daripada Penerbitan naskhah tersebut pada tahun 2001 telah baludari (bidadari) berdarah putih yang muncul diusahakan oleh Teuku Iskandar dan diterbitkan oleh di perdu buluh betung. Perkahwinan tersebut telah Yayasan Karyawan, Kuala Lumpur. Nama pengarang melahirkan Raja Ibrahim dan Puteri Sapiah. Hikayat Aceh masih belum diketahui dengan tepat tetapi Teuku Iskandar membuat andaian yang tarikh Raja Mahmud pula telah berkahwin dengan karya ditulis sekitar awal abad ke-17, yakni lebih Tuan Puteri Medini Candera, puteri bongsu yang awal sedikit daripada tarikh penulisan Hikayat Misa turun dari kayangan dengan menggunakan baju Melayu. kancuki (sejenis baju terbang bidadari). Hasil perkahwinan tersebut lahir Raja Sulaiman dan Sebagai sebuah historiografi istana, Hikayat Puteri Arkiah. Setelah dewasa, Raja Ibrahim telah Aceh banyak menceritakan susur galur salasilah dikahwinkan dengan Puteri Arkiah, sementara Raja kesultanan Aceh Darussalam dengan simpang siur Sulaiman berkahwin dengan Puteri Sapiah. Daripada kejayaan, peperangan demi peperangan, dan tidak anak cucu raja-raja ini kemudian lahirlah Abangta kurang juga dengan deskripsi amalan adat istiadat Raja Munawwar Shah yang kemudian dikenali perkahwinan dan keramaiannya. Hikayat Aceh sebagai Seri Sultan Perkasa Alam Johan Berdaulat mempunyai banyak persamaan dengan Hikayat atau Sultan Iskandar Muda Mahkota Alam. Hal Misa Melayu, terutama dalam pemerian kisah yang pertalian darah keturunan ini diberi penekanan melibatkan ketokohan sultan yang menjadi pusat oleh pengarang Hikayat Aceh dengan kata-kata Seri perhatian pengarang. Hikayat Aceh banyak berkisar Sultan Perkasa Alam Johan Berdaulat adalah turun- pada zaman kehidupan kanak-kanak Sultan Iskandar temurun daripada nasab dan bangsa Raja Iskandar Muda Mahkota Alam (1606-1636) sehinggalah Zulkarnain. Bermula dengan sebuah karya berjudul baginda menjadi remaja dan dewasa. Sejak kecil, Hikayat Iskandar seperti tersurat dalam Sulalatus baginda dikenali dengan beberapa nama, seperti Salatin akhirnya terbentuk kisah asal usul raja-raja Abangta Raja Munawwar Shah, Pancagah, Johan Melayu di Melaka, Perak dan Aceh yang dikatakan Alam, dan Seri Sultan Perkasa Alam Johan Berdaulat. sebagai nasab Raja Iskandar Zulkarnain dari Macedonia! ■ Unsur mitos masih tetap wujud terutamanya pada bahagian yang menceritakan asal usul Bil. 4 2021 | Dewan Sastera 49/nSASTERA ANTARABANGSA Oleh Almahera Hassan Topeng Kayu dan Wasripin dan Satinah, dua realisasi karya sastera profetik Kuntowijoyo. Kuntowijoyo: Membentuk Semula Masyarakat Profetik Dunia sastera Indonesia menyaksikan suatu landskap Islam telah membentuk suatu alternatif kepada pengarang baharu apabila tercetusnya fenomena sastera Islam seperti Kuntowijoyo, khususnya untuk mengembangkan akibat kebangkitan gerakan Islam serta penglibatan gagasannya. aktif organisasi dakwah (seperti) Muhammadiyah dan Nadhlatul Ulama. Faktor ini telah menyebabkan Kuntowijoyo merupakan seorang sasterawan, perkembangan korpus sastera Islam di Indonesia, yang turut sejarawan, budayawan, sekali gus intelektual Muslim yang sama berfungsi sebagai ruang kebudayaan bagi menyusupkan mempunyai keperibadian dan idea pemikiran yang matang. keunggulan nilai dan etika kemanusiaan kepada Dalam sastera profetik, Kuntowijoyo menghasratkan suatu masyarakatnya. Dalam konteks semasa, muncul aliran sastera gagasan yang berupaya melakukan perlawanan terhadap sufistik dan profetik yang menjadi tonggak pada perubahan sistem sosial yang menyebabkan berlakunya kekerdilan peradaban dalam kehidupan manusia. Sehubungan dengan dan kejatuhan martabat manusia (Wan Anwar, 2007). hal itu, lahirlah pengarang Indonesia mutakhir, seperti H. Sensitiviti Kuntowijoyo terhadap lingkungan kehidupan Danarto, Abdul Hadi WM dan Kuntowijoyo, yang bukan masyarakatnya berbangkit daripada kesedaran kolektif sekadar berjaya menghasilkan karya kerohanian, tetapi akibat kemerosotan moral khalayak yang serius di berperanan sebagai pemikir masyarakatnya. Ternyata Indonesia waktu itu. dampak positif daripada fenomena kebangkitan gerakan Latar kebudayaan Jawa dan Islam yang telah berakar umbi dalam dirinya tidak mengganggunya untuk menyerap 50 Dewan Sastera | Bil. 4 2021/nSASTERA ANTARABANGSA masuk unsur serta budaya luar. Bagi Kuntowijoyo, atau etika kehidupan manusia yang lebih bererti. Dalam perlunya sikap selektif (menyerap masuk) terhadap hal ini, Kuntowijoyo berasa terpanggil untuk mengkritik budaya luar. Namun begitu, tanpa memandang serta menilai semula disiplin ilmu dan teori sosial Barat, unsur dan budaya luar juga akan mengakibatkan khususnya yang menyerlahkan nilai-nilai yang berkaitan keterasingan dan menambahkan jurang perbezaan dengan masyarakatnya sendiri. Pada fasa ini, penelitian yang besar dalam masyarakat. Keterasingan dan Kuntowijoyo tertumpu pada pemikiran Marxisme, yang jurang perbezaan tersebut ditandai dengan kerencatan memerikan tindak balas structure dan superstructure. Di sini, dan ketidakseimbangan struktur sosial masyarakat, Kuntowijoyo berusaha untuk memahami idea pemikiran sehingga pengabaian terhadap masyarakat bawahan Marxisme yang membolehkan beliau menemukan satu terus terjadi. Kesannya, masyarakat berdepan tanda asas pada kerangka ilmu sosial profetik. Dalam hal dengan pelbagai konflik permasalahan mendesak ini, Kuntowijoyo menolak idea Marxisme tersebut dengan yang terus membelenggunya daripada bergerak ke anggapan bahawa perjuangan penentangan kelas ala hadapan, seperti industrialisasi, pendemokrasian dan Marxis tetap tidak akan dapat menghapuskan kelas yang pemajmukan (pluralisasi). zalim dan tidak akan berupaya memberikan kebebasan kepada golongan yang tertindas atau kaum mustadh’affin Oleh itu, beliau menyaring perkara-perkara (Kuntowijoyo, 1996:189). Lantaran itu, ilmu sosial profetik yang sewajarnya ditanamkan ke dalam jiwa manusia. yang dibangunkannya perlu berbeza tujuan, atau dengan Pengalaman dan pencapaian Kuntowijoyo dalam perkataan lain, menjungkirbalikkan pemikiran Marxisme pelbagai bidang ilmu tidak menjadikan beliau seorang tersebut. Hal ini turut dijelaskan oleh Kuntowijoyo (2004: ilmuwan yang angkuh tetapi tampil seimbang 14-15) seperti petikan yang berikut: dengan visi penting untuk membangunkan kualiti hidup manusia yang lebih baik. Oleh sebab itulah, Ilmu Sosial Profetik membalikkan rumusan itu dengan Kuntowijoyo menanggapi dan menangani segala meletakkan kesedaran (superstructure) di atas basis sosial permasalahan yang kronik ini dengan mencadangkan (structure), Marxisme dijungkirbalikkan. Ini akan begitu “ilmu sosial profetik”. banyak pengaruhnya pada ilmu sosial dan humaniora (ilmu kemanusiaan). Dengan cara ini Ilmu Sosial Profetik Pengamatan dan penelitiannya ini diilhamkan berkesempatan menjadi sebahagian daripada sejarah daripada buku Muhammad Iqbal, The Reconstruction pemikiran (Barat). of Religious Thought in Islam (1930). Baginya, perbahasan semula tentang peristiwa Israk Mikraj Justeru, ilmu sosial profetik ini turut sama dibangunkan merupakan rangsangan utama yang membuka potensi melalui kaedah strukturalisme terhadap ayat al-Quran, iaitu baharu untuk mengubah tingkah laku masyarakatnya. Surah Āli ‘Imrān ayat 110. Dalam hal ini, kerangka ilmu Dalam peristiwa Israk Mikraj, Kuntowijoyo sosial yang dipilihnya diasosiasikan dengan nilai-nilai yang memerhatikan, terdapat pengertian simbolik antara terdapat dalam al-Quran, dengan memberikan makna yang kesedaran seorang sufi yang berasa aman tenteram relevan, sesuai dengan jati diri masyarakatnya. Dalam hal untuk berada di sisi Tuhannya dengan peranan ini, Kuntowijoyo cuba menampilkan suatu wacana yang seorang Rasul utusan Allah, Nabi Muhammad SAW berteraskan Islam dengan menerapkan nilai kemanusiaan untuk memilih untuk kembali semula ke bumi yang merujuk kembali pada al-Quran. Justeru, ayat 110 kerana rasa tanggungjawabnya kepada umatnya. Surah Āli ‘Imrān membawa maksud yang berikut: Dalam situasi tersebut, Kuntowijoyo memandang bahawa perubahan perlulah sama-sama dilakukan “Kamu adalah umat terbaik yang dilahirkan untuk manusia, oleh golongan intelektual dan cendekiawan Muslim, menyuruh kepada yang makruf, dan mencegah dari yang sebagaimana yang ditegaskan dalam bukunya, mungkar, dan beriman kepada Allah.” Paradigma Islam: Interpretasi untuk Aksi (1992:193- 94), “Kita harus berperan di semua sektor. Kita harus Dalam penghuraian makna ayat tersebut, dapat dikenal mempunyai kesadaran kuat bahwa kita ini bersama- pasti tiga perkara atau unsur, iaitu “amar makruf”, “nahi sama dengan kaum dhu’afa (kaum lemah)”. mungkar” dan “tu’minu billah”. Ketiga-tiga unsur yang menyatu ini telah menjana suatu nilai yang berpotensi Sudah semestinya menjadi tugas para intelektual untuk memikirkan nasib masyarakatnya yang lemah dengan memberikan arah kepada penciptaan nilai Bil. 4 2021 | Dewan Sastera 51/nSASTERA ANTARABANGSA serta saling berhubungan terhadap tanggapan konsep pengetahuan Islam rejim Orde Baru. Sesungguhnya, proses pengembangan ilmu sosial dengan menolak kaedah pemikiran situasi di Indonesia pada ketika itu profetik (Kuntowijoyo, 2001:106). Islam yang masih terikat dengan berlainan kerana rejim Orde Baru Antara nilai yang ditekankan ialah, aturan serta lingkungan budaya mengamalkan politik kekerasan “memanusiakan” (humanisasi), tradisionalnya. terhadap sesiapa sahaja yang liberalisasi dan transendental menentangnya. Bagi mengukuhkan (transendensi). Memanusiakan Ilmu sosial profetik turut meresap kuasa dan kepentingannya, rejim atau humanisasi bertujuan untuk masuk ke dalam masyarakat Indonesia Orde Baru sanggup berbuat apa- memanusiakan manusia. Hal ini menerusi karya dan kritikan sastera. apa sahaja dengan memaksa serta demikian kerana, arus pengindustrian Ilmu yang diperluas inilah yang mengeksploitasi golongan yang lemah. yang menjadi hambatan manusia telah melahirkan “sastera profetik” Oleh sebab itu, keadaan ini membuka hari ini telah memudarkan sifat Kuntowijoyo. Pembangunan konsep peluang serta menyemarakkan lagi manusiawi dalam setiap diri sastera Kuntowijoyo ini bukanlah semangat pengarang Indonesia, masyarakatnya. Secara tidak langsung, suatu percubaan yang celas-celus. khususnya Kuntowijoyo untuk nilai memanusiakan ini berupaya Dalam sastera profetik, Kuntowijoyo melakukan penentangan. Salah untuk membimbing manusia daripada menghasratkan suatu kemanusiaan satunya adalah melalui persembahan terus menyuburkan wajah-wajah Islam yang dapat memupuk nilai drama Topeng Kayu (1973) yang “nyahinsani” (dehumanisasi). Nilai pesanan keagamaan yang sememangnya menyerlahkan perlawanannya yang kedua ialah liberalisasi, yang menjadi doktrin kepercayaan terhadap kekuasaan penguasa dari segi mengajak manusia membebaskan masyarakatnya (Azhar Ibrahim, politik, ekonomi dan sosial. Ironinya, diri daripada sebarang bentuk 2017:174). Dalam hal ini, Kuntowijoyo skrip drama ini juga pernah menerima kekejaman, kemelaratan, kemiskinan meletakkan dirinya sebagai seorang hadiah daripada Dewan Kesenian dan pemerasan. Melalui nilai manusia dan juga seorang sasterawan Jakarta pada tahun 1973. Namun, ini, manusia digerakkan untuk yang mempunyai tanggungjawab drama ini dihasilkan dengan tujuan menilai serta membebaskan diri dengan harapan menyarankan untuk mengkritik pemerintahan Orde daripada belenggu-belenggu yang prinsip habl min al-Nas serta habl Baru. Melalui kata pengantarnya, diciptakan oleh mereka sendiri. Nilai min Allah terhadap masyarakatnya. Kuntowijoyo (2001:viii) menjelaskan: yang terakhir, transendental pula Sesungguhnya, karya sastera juga memperlihatkan estetika moral yang bertindak sebagai ejen penggerak Pada tahun 1973 pikiran saya berkait rapat dengan penyempurnaan budaya yang memiliki kekuatan untuk sebenarnya sederhana saja, yaitu akidah kepada Tuhan Yang Maha Esa. mempengaruhi struktur kehidupan hanya pada kekuasan politik. Dengan perkataan lain, transendental manusia. Berpandukan hal itu, Seperti kita ketahui, sekitar tahun menegaskan hubungan spiritual penilaian terhadap teks sastera profetik itu Orde Baru sedang naik sebagai antara manusia dengan Sang Pencipta, dapat mengembalikan kepedulian kekuatan politik, dan saya adalah yang turut menjadi manifestasi terhadap persekitaran, yang tentu sebangsa pengecut yang beraninya yang menyerlahkan lagi sifat-sifat sahaja menawarkan nilai kemanusiaan cuma menyindir-nyindir, kali ini kemanusiaan dalam diri seseorang yang murni. Dalam masa yang sama, lewat drama. Itu pun tidak dengan manusia. perubahan terhadap nasib dan kondisi terang-terangan. Dan terus terang manusia bukan sekadar ditanggapi saja, pada waktu itu saya juga hanya Implikasi penstrukturan ini secara mendasar. Sebaliknya, perubahan menulis apa yang saya rasa baik. menghasilkan hubungan dan itu perlulah dititikberatkan sebagai Secara ringkas, drama Topeng kesatuan antara ilmu dengan etika salah satu usaha yang menyumbang Kayu merupakan lambang perjalanan keagamaan. Bahkan, berupaya menjadi pada pembaharuan berasaskan cita-cita batin manusia yang mendambakan pengimbang terhadap sebarang profetik, sepertimana yang digagaskan kebahagiaan. Namun, persoalan belenggu kesulitan atau halangan oleh beliau sendiri. kebahagiaan bagi manusia sering yang akan dihadapi dalam sejarah disalah ertikan kerana hanya masyarakat setempat. Penglibatan Kehidupan Kuntowijoyo telah berpaksikan pada kebahagiaan dan pemahaman baharu Kuntowijoyo menyaksikan pelbagai penderitaan dan terhadap al-Quran ini mengubah rentetan peristiwa besar yang berlaku, khususnya pada era pemerintahan 52 Dewan Sastera | Bil. 4 2021/nSASTERA ANTARABANGSA duniawi semata-mata. Pelukisan ini Selain melestarikan mitos persoalan penentangan terhadap Islam secara langsung terus memerangkap pembangkangan Islam, para dalam kalangan pemerintah bukanlah manusia melalui kekuasaan politik penguasa kita sudah lama sesuatu yang pelik. Hal ini demikian dan ekonomi, yang sedikit demi meminggirkan posisi ulama Islam, kerana, permasalahan diskriminasi sedikit meruntuhkan keharmonian khususnya dari panggung politik, telah berwewenang berlaku bagi masyarakat setempat. Kuntowijoyo baik di zaman Orde Lama maupun mengaburi mata masyarakatnya demi dengan sinis mengkritik watak-watak Orde Baru. Ulama dan umat Islam menjaga stratifikasi sosial sekelompok yang ditonjolkan dalam drama ini. menghadapi realitas baru, iaitu manusia yang menjadi pemerintah. Watak-watak dalam drama ini sudah ABRI. kehilangan pedoman hidup sehingga Menerusi pandangan tersebut, Demikian, sastera profetik gagal mengenal pasti diri mereka yang dapat ditanggapi bahawa berlakunya turut menjadi salah satu agenda sebenarnya kerana terlalu menurut pertikaian antara penguasa dengan utama dalam kerja-kerja intelektual hawa nafsu serta bertindak di luar umat Islam, khususnya penguasa Kuntowijoyo. Dalam penelitian karya- batas perikemanusiaan. Maka, secara yang telah mengabaikan institusi karya sasteranya, baik secara terang- tersiratnya, drama ini menuntut keagamaan sehingga menghancurkan terangan mahupun tersembunyi, bahawa kebahagiaan yang mutlak nilai-nilai murni kehidupan menampakkan reaksi dan kritikan hanya dapat dicapai dengan mendidik masyarakatnya. Di Indonesia, muslihat yang dibangkitkan terhadap dominasi hati agar menghindarkan diri daripada sebegini merupakan fenomena yang kuasa yang memerintah. Menariknya, sebarang perbuatan yang tidak lumrah sewaktu pemerintahan Kuntowijoyo mampu melunakkan bermoral dan menurut kepuasan nafsu Orde Baru. Wasripin merupakan idea-idea yang berat ke dalam karya yang sementara. golongan yang mendapat perhatian sasteranya dengan memfokuskan kerana berjuang atas nama agama kisah-kisah kecil serta terpinggir Sementara itu, novel Wasripin dan Islam. Bahkan, Wasripin terpaksa dalam masyarakatnya, yang selama Satinah yang diterbitkan pada tahun menerima segala fitnah dan tekanan ini dipandang sepi dan remeh oleh 2003 oleh Penerbit Buku Kompas akibat menimbulkan ketegangan orang lain pada ketika itu. Tidak turut mengkritik, mempersoal dan dengan pihak penguasa sehingga dia dinafikan, keupayaan Kuntowijoyo mencabar pihak penguasa yang terus didakwa tanpa sebarang bukti mencakupi tema politik, ekonomi dan memerintah atas perlakuan-perlakuan yang kukuh. Penindasan penguasa sosial melalui perwatakan serta alur zalim yang tidak wajar terhadap terhadap golongan seperti Wasripin penceritaan dalam karya-karyanya masyarakat bawahan. Jika diteliti, juga merupakan suatu bentuk telah berjaya menggambarkan watak Wasripin mewakili masyarakat dominasi dan strategi pemerintah kepincangan serta kemerosotan moral yang rendah tahap sosialnya dan bagi mengekalkan status quo serta dalam perhubungan kuasa pemerintah hidup tertindas dan melarat akibat kepentingan diri mereka. Pendirian dengan masyarakat bawahannya. kemiskinan sewaktu pemerintahan Kuntowijoyo mengungkapkan Oleh itu, sastera profetik Kuntowijoyo kuasa yang dominan. Kehadiran mempunyai variasi yang unik Wasripin sebagai seorang yang baik daripada karya fiksyen Indonesia yang dan polos turut mendatangkan lain. kebimbangan serta melahirkan rasa tidak senang oleh penguasa yang Dalam masa yang sama, memerintah. Sehubungan dengan pemahaman sastera profetik tersebut itu, wujudnya kebencian terhadap bukan sekadar bergulir dalam keagamaan, khususnya agama Islam lingkungan tekstual tetapi juga dalam kalangan para pemerintah yang mencerminkan dunia yang lebih luas, tertinggi. Perkara ini diperkukuhkan bermakna serta berhikmah. Ternyata, dengan pandangan Kuntowijoyo sastera sentuhan Kuntowijoyo mampu (1994) yang dipetik oleh Wan Anwar menyusupkan perubahan budaya serta (2007:102) dalam buku Kuntowijoyo: fenomena sosial bagi membentuk Karya dan Dunianya, bahawa: semula tindak-tanduk yang bersifat profetik dalam kehidupan seharian masyarakatnya. ■ Bil. 4 2021 | Dewan Sastera 53/nTABIR HAYAT Oleh Aminudin Mansor Pemergian Sang Penulis Kanang Maznan Noordin (Prof. Dr. Mejar), seorang penulis Selepas bersara, beliau pernah bekerja sebagai Pengurus dan penyair yang amat terkenal dengan novel Sumber Manusia di Pusat Dagangan Dunia Putra (PWTC) Kanang: Cerita Seorang Pahlawan (DBP, 1987). dan Ketua Editor Pengurusan Creative Enterprise Sdn. Kegiatan penulisan beliau bermula sejak tahun 1969 lagi. Bhd., penerbit yang menghasilkan majalah humor Gila-Gila Ahli Dewan Persuratan Melayu Pahang (DPMP) Cawangan dan pelbagai novel popular pada era 1990-an. Kuantan ini sudah aktif menulis ketika remaja lagi. Buktinya, sajak beliau, “Air Api+Angin”, “Konflik Diri” dan “Hari Ini” Novel Kanangnya amat laris sewaktu peluncuran termuat dalam antologi penyajak Pahang, Suara dan Bicara awalnya dan pernah dicetak semula berkali-kali. Novel ini Penyair (DPMP) pada tahun 1973. Antologi bersama ini terpilih sebagai teks KOMSAS Tingkatan Tiga bagi Penilaian memuatkan 200 buah sajak. Pada masa itu, Maznan baru Menengah Rendah (PMR). Novel ini mengisahkan sejarah berusia 20 tahun. hidup Kanang Anak Langkau, seorang perajurit berbangsa Iban yang dilahirkan pada 2 Mac 1945 di Karangan Manok Maznan Noordin dilahirkan pada 2 Januari 1953 di Nanga Meluan, Sarawak. Kanang menampilkan keberanian Perak, kemudian menetap di Pahang kerana mengikut dan semangat kental Kanang dan kawan-kawan tenteranya ayahnya yang bertugas di Cameron Highlands. Maznan mempertahankan kedaulatan negara daripada ancaman pernah berkhidmat dalam angkatan tentera dan berpeluang pengganas komunis. Mereka sanggup menyelusup ke dalam mengikuti kursus di Amerika Syarikat, Indonesia dan hutan mencari markas komunis sehingga mengorbankan Universiti Malaya. Beliau ditauliahkan pangkat Leftenan nyawa demi menyelamatkan maruah dan kedaulatan negara. Muda dan menamatkan perkhidmatan dalam Angkatan Tentera Malaysia dengan pangkat Mejar. Selain Kanang, Maznan turut menghasilkan beberapa novel bertemakan ketenteraan dan berperang hendap di 54 Dewan Sastera | Bil. 4 2021/nTABIR HAYAT dalam hutan. Kisah-kisah ini hidup kerana Allahyarham Hari Ini sendiri pernah melalui pengalaman latihan ketenteraan dan bertempur di dalam hutan, malah beliau sendiri Hari ini orang ramai kesesakan mempunyai semangat patriotisme yang tinggi. Novel- di mana-mana di kota dan desa novel ini termasuk Dendam Berbalas di Caruk Putih tanah-tanah baru dibuka (DBP, 1987), Sebelum Ajal (1988), Gonzales: Kenang- ikan-ikan berlompatan dari sungai kenangan Seorang Jeneral (DBP, 1988) dan Jayeng (Utusan kuntum-kuntum bunga mati sebelum Publications and Distributors Sdn. Bhd., 1994). berkembang. Selain bidang novel dan sajak, Maznan turut aktif Hari ini anak-anak tidak nyaman tidurnya menghasilkan rencana, cerpen dan skrip drama radio. hingar bingar bunyi mobil dan kilang Karya-karyanya pernah tersiar dalam majalah Dewan udara kotor merobek jantung Sastera, Dewan Masyarakat dan Dewan Bahasa. Sajak bunyi orang berhijrah ke gunung. beliau pernah memenangi hadiah sagu hati dalam Sayembara Hadiah Puisi DBKL-DBP sempena Perayaan Hari ini gunung diceroboh 100 Tahun Kuala Lumpur Menjadi Penguasa Tempatan kawasan-kawasan baru dibuka (1890-1990). Sajak-sajak beliau, “Kota Payah”, “Kepadamu pokok-pokok hutan tersayang ditebang beburung dan unggas tak tahu ke mana Kuala Lumpur”, “Telah Kita Kota di Daerah larinya. Ini” dan “Sungguhlah Kuala Lumpur Ini” dimuatkan dalam antologi Kuala Lumpur Hari ini siapa mengerti kemajuan ini? (DBP, 1991). Ia membunuh segala yang asli. Menurut sahabatnya Ib Nawawi, Maznan Noordin penulis yang sama-sama menjadi penulis di Cameron Highlands, Pahang bawah penerbit buku Abdul Rahim Awang, Allahyarham pernah berpesan kepadanya, (Suara dan Bicara Penyair, 1973:100) ■ “Tulis apa yang engkau rasa nak tulis, jangan terlalu merancang kerana itu mungkin akan menggagalkan kamu.” Waktu itu, Ib Nawawi sedang banyak menyunting karya sambil belajar untuk menulis novel daripadanya. Tambah Maznan kepadanya lagi, “Allah akan selalu memberi ilham apabila kita bersedia untuk langkah selanjutnya.” Sewaktu Maznan Noordin mula menulis, beliau turut menulis novel picisan semata-semata untuk membiayai dua projek besarnya, iaitu tesis PhD “Kamus Neo-Klasik Bahasa Melayu” dan biografi Kanang, yang kemudian menjadi sebuah novel yang mengangkat namanya. Maznan Noordin juga pernah menggunakan nama samaran Amalina Manzan. Atas usaha gigihnya, Maznan berjaya mendapat gelaran Doktor Falsafah seperti yang diidam-idamkannya. Dilaporkan, pihak hospital mengeluarkan keputusan bahawa jenazah arwah positif COVID-19. Allahyarham dijangkiti COVID-19 di hospital sehari sebelum pemergiannya. Beliau meninggal dunia pada 5 Februari 2021. Jenazah dikebumikan di Tanah Perkuburan Islam Saujana Utama pada 12.00 tengah hari, 8 Februari 2021. Al-Fatihah. Bil. 4 2021 | Dewan Sastera 55/nORASI Oleh Deric Ee Sastera: Menguis Makanan Anjing Beberapa hari yang lepas, terpapar tajuk buku tempatan seperti Faisal mampu bernada sinis apabila Sastera adalah Makanan Anjing di garis masa mempersembahkan karya sasteranya sendiri. Dalam Facebook saya. ‘Ish, kenapa sampai begitu?’ hal ini, saya mungkin hanya seorang penggerak saya menyoal dalam kalbu. Itulah tajuk kompilasi esei seni dan budaya, namun pemerhatian saya semasa Faisal Tehrani yang baru sahaja diterbitkan. Mengenali bertugas untuk sektor swasta dan negeri tentang Faisal, beliau antara penulis tempatan yang sering hal-hal ini sering menghampakan. Duit untuk menimbulkan kontroversi bagi golongan konservatif. pengkarya tidak pernah cukup. Audiens untuk seni Misalnya, novel Profesor (2017) beliau mengikuti tempatan terlalu kecil. Sejak tahun 2019, saya terlibat kisah seorang ahli akademik wanita yang menemui dalam usaha memasyarakatkan kebudayaan dan seksualitinya sewaktu belajar di sekolah agama. Tulisan kesusasteraan tempatan. Masalah-masalah yang Faisal yang turut muncul dalam bentuk esei di media mungkin dihadapi dalam bidang seni seperti muzik massa, cenderung untuk mengkaji isu-isu sistemik yang dan filem kecil sekali jika dibandingkan dengan hal mengganggu masyarakat melalui naratif yang menarik yang berlaku dalam dunia sastera. dan provokatif. Setakat ini, urusan muzik, visual dan Tetapi perbincangan ini bukanlah tentang persembahan didukung oleh Kementerian tulisan beliau. Perbincangan ini timbul kerana saya Pelancongan, Seni dan Budaya Malaysia (MOTAC). mendapati, terlalu jelas berlaku “penganaktirian” Industri perfileman pula dijaga oleh Kementerian sastera di persada kebangsaan, sehingga penulis Komunikasi dan Multimedia (KKMM). Sastera 56 Dewan Sastera | Bil. 4 2021/nORASI diletakkan di bawah Kementerian Pendidikan tempatan terletak pada minda pengkarya dan Malaysia (MOE). Namun demikian, muzik, visual, audiens yang taasub dengan idea sastera sebagai persembahan dan video turut mendapat sokongan bahan hiburan semata-mata. Sedangkan, audiens daripada Agensi Pembangunan Ekonomi Seni untuk sastera tempatan makin bertambah. Potensi Budaya (CENDANA). Hairan bukan apabila industri ini dalam pembangunan ekonomi negara iltizam agensi-agensi kebudayaan begitu selektif tidak boleh dipertikaikan. Lihat sahaja Buku Fixi, dengan bidang seni yang didukung? Duit yang syarikat penerbitan yang diasaskan oleh ikon indie berjuta-juta disalurkan kepada pengkarya seni Amir Muhammad: jumlah pengikut mereka di visual, persembahan dan muzik, tetapi bukan bagi alam digital sudah mencecah lebih 270 ribu orang. sastera. Selain Yuna, siapa lagi dalam kalangan pemuzik tempatan yang mampu meraih populariti sehebat Struktur dan urus tadbir pembangunan ini? seni dan budaya kebangsaan di Malaysia agak berserabut. Mengapa di Malaysia masih tidak ada Sesekali, anak seni negara mampu melahirkan pihak seperti sebuah majlis seni yang menyatukan filem sehebat Puteri Gunung Ledang (2004), yang usaha-usaha pembangunan seni secara umum sehingga kini mampu tular di pelbagai laman pada peringkat kebangsaan? Jika dilihat di media sosial. Kejayaan adaptasi mitos Melayu Singapura, Majlis Seni Kebangsaan Singapura tidak tersebut merupakan salah satu contoh hebat akan pernah lelah mencurahkan sumber kewangan dan pentingnya sastera sebagai tonggak pengilham kepakaran kepada pengkarya di sana, biarpun dalam industri seni. Hakikatnya, selagi sastera daripada bidang persembahan, seni visual, muzik dianaktirikan dalam agenda pembangunan seni mahupun sastera. Tidak begitu lama dahulu, saya dan budaya kebangsaan, jangan haraplah untuk pernah mewakili sebuah pesta sastera tempatan karya-karya tempatan yang konsisten dan hebat, yang berprestij untuk mendapatkan geran daripada sehebat Parasite (2019) ataupun The Queen’s salah satu agensi kebudayaan kebangsaan. Gambit (2020) dapat dihasilkan. Bahkan, rakaman Sedihnya, aktiviti sastera tidak disokong oleh album terbaharu bintang muzik antarabangsa agensi tersebut. Permohonan untuk membawa Taylor Swift, Evermore, pun merujuk sastera: lagu masuk pemuzik ke pesta sastera tersebut juga Tolerate It nukilannya diinspirasikan daripada ditolak tanpa alasan. Nasib baiklah Majlis Seni novel Daphne du Maurier, Rebecca (1938), dan Australia dan beberapa yayasan dari Jepun, lagu Cowboy Like Me pula mengulas perjalanan Norway dan banyak lagi negara asing sedar akan watak-watak utama filem Perancis Hors de prix kepentingan pesta sastera sebegini. (2006) (diinspirasikan daripada filem Breakfast at Tiffany’s [1961], hasil adaptasi novel Truman Mengapakah wujud tanggapan bahawa sastera Capote). tidak seuntung muzik dan seni visual di Malaysia? Penekanan yang diberikan terhadap industri seni Mungkinkah kita memerlukan seorang visual (malah) boleh dianggap aneh; bukankah menteri kebudayaan yang berwibawa untuk karya-karya seni hanya sekadar tatapan sementara membentangkan konsep pembinaan sebuah majlis rakyat di galeri awam, yang pada hujung hari nanti seni kebangsaan kepada pihak berkuasa supaya kita akan berumah kembali bersama-sama golongan mampu membentuk visi yang lebih menyeluruh elit? Sastera tidak terhad sebagai bahan kajian di untuk seni dan budaya tempatan? Ataupun biarkan bilik-bilik darjah dan kuliah; kuasa sastera tidak saja sastera kekal sebagai “makanan anjing” untuk tertakluk hanya pada muka surat bukunya. Sastera pengkarya tempatan? ■ sebenarnya berperanan sebagai tulang belakang bagi hampir kesemua jenis seni yang menawan Deric Ee ialah perunding urusan ruang awam arus perdana. Sastera bagaikan tanah yang labDNA dan Setiausaha PEN Malaysia. digunakan untuk menyemai benih-benih kesenian. Ketidaksuburan ekosistem seni dan budaya Bil. 4 2021 | Dewan Sastera 57/nKRITIKAN PUISI Oleh Ridzuan Kamis Kekonotatifan Makna daripada Diksi Denotatif Puisi ialah aras bahasa tertinggi dalam sesuatu bahasa. maksudnya. Misalnya, peribahasa “Harapkan pagar, pagar Pernyataan ini tidak seharusnya disangkal kerana makan padi” yang diperdebatkan makna denotatifnya puisi seperti sajak, pantun, syair, gurindam, dan seloka sehingga kini tetapi makna konotatifnya tetap diterima merupakan medium penulisan kreatif yang berada pada pakai. Untuk makluman, peribahasa “Harapkan pagar, takah pentafsiran dan pemikiran tertinggi. Bermula daripada pagar makan padi” masih atau tetap diterima pakai dan diksi harfiah yang dianggap kata dasar atau terjemahan diperakukan oleh Dewan Bahasa dan Pustaka berbanding literal sehinggalah wujud pemaknaan yang bersifat konotatif. “Harapkan pegar, pegar makan padi”. Kita sedia maklum Seseorang penulis sedaya upaya menggalursusurkan bahawa makna di sebalik peribahasa ini ialah kepercayaan penyampaian makna bercorak konotatif, yakni makna meluas seseorang yang hilang kerana pecah amanah atau tidak dan berlapis atau makna tersembunyi, termasuk mesej dan boleh diharapkan. Inilah makna konotatif yang diketahui nilai kepada para pembaca dengan penggabungan elemen umum berbanding diksi harfiahnya dengan mengaitkan keestetikaan berbahasa. pagar dan padi sebagai subjek. Mana mungkin pagar yang tidak bernyawa boleh makan padi? Itulah ketinggian Kritikan puisi kali ini akan menjurus pada berbahasa walaupun kedapatan unsur antilogik tetapi pengesanan puisi yang diperikan dengan pemaknaan mengandungi elemen falsafah pemikiran, yakni ‘pagar’ denotatif sebelum dimaknakan semula dengan pentafsiran dikonotatifkan makna sebagai orang yang diharapkan berfokus tanpa menjejaskan makna asal atau tujuan menjaga amanah atau dipertanggungjawabkan terhadap pengarang. Sebenarnya, seseorang penulis sama ada sesuatu perkara yang mewakili perkataan ‘padi’. sedar atau tidak sedar, akan cuba mengungkapkan sajak yang mempunyai makna berlapis kerana lazimnya, Konsep kekonotatifan makna dalam puisi juga boleh kepuitisan sesebuah sajak diukur daripada multimakna dikaitkan dengan teori anjakan makna yang dipelopor yang direntetkan. Adakalanya, pemilihan perkataan biasa oleh Rahman Shaari. Dalam teori ini, makna atau maksud atau bahasa biasa-biasa sahaja mampu menghasilkan perkataan atau diksi asalnya boleh diinjakkan (berubah) sajak yang dianggap berkualiti tinggi berbanding sajak mengikut konteks, kecenderungan, masa, zaman, latar yang terlalu banyak unsur seperti metafora, personafikasi tempat atau penggunaan istilah yang mengalami perbezaan atau kerap menggunakan istilah yang terlalu bombastik tafsiran. Anjakan makna ini diterima secara umum sehingga mengelirukan khalayak pembaca. Meskipun dan tidak direka sewenang-wenangnya, selaras dengan hal ini dikatakan amat subjektif, sajak yang baik dan perkembangan fikiran dan bahasa seseorang. sempurna sebenarnya sukar dibuktikan secara maujud, memandangkan dalam dunia perpuisian sendiri, terdapat Kritikan kali ini bukanlah menjurus pada teori banyak fahaman atau “mazhab” yang membeza-bezakan anjakan makna, tetapi boleh dihubungkaitkan secara pandangan tentang sajak. tidak langsung memandangkan tujuan penulisan sajak ialah menyampaikan mesej kepada khalayak secara Khazanah peribahasa Melayu merupakan contoh berseni. Ya, memang benar kuasa penaakulan setiap orang terbaik yang boleh digolongkan dalam puisi beraras berbeza kerana setiap pentafsiran bergantung pada tahap bahasa tinggi. Pengungkapannya dilihat berpaksikan pemahaman seseorang. Penyair yang prihatin, matang imej alam yang dibaca dengan nada makna denotatif dan hebat akan “menghidupkan” elemen falsafah dalam tetapi beranjak kepada pemaknaan konotatif yang berbeza karyanya. Hal ini bermula daripada penggunaan diksi 58 Dewan Sastera | Bil. 4 2021/nKRITIKAN PUISI atau frasa denotatif sehingga bertukar kepada makna Abd. Razak Rezeki Othman dengan sajak “Pinta Pada bersifat konotatif yang terkadang tidak terfikir secara Anakku Yang Pergi” mengetengahkan makna asal, iaitu alamiah. Misalnya, puisi Sitor Situmorang berjudul perihal “kepergian” anaknya. Daripada tajuknya sendiri, “Malam Lebaran” yang hanya sebaris cuma, yakni sudah pasti pembaca akan membuat pentafsiran pertama “bulan di atas kuburan”. Isinya tersangat pendek yang melibatkan jiwa seorang ayah yang kehilangan anaknya tetapi tafsirannya bersifat konotatif yang panjang dan yang pergi, sama ada telah meninggal dunia atau ke tempat boleh diperdebatkan. Begitu juga puisi penyair muda lain. “Perginya” juga menimbulkan persoalan atau kesangsian, Karim Mohd bertajuk “Kamar” yang hanya ada tujuh sama ada pergi atas masalah keluarga atau dilarikan orang, perkataan, iaitu “melihatmu/aku ingin keluar/tetapi aku seperti yang dinyatakan secara terang-terangan oleh Abd. pintu”. Pembaca bijak akan mengesan kekonotatifan Razak pada rangkap pertama sajak ini: berlegar di sudut hati, makna di sebalik elemen falsafah yang digalurkan, bahawa anaknya dilarikan oleh orang lain. Situasi ini terus meskipun puisi ini amat kontot dan terlalu ekonomis menimbulkan tanda tanya kerana wujud elemen saspens dan sifatnya. penceritaan dalam sajak. Sajak pertama Mac 2021 ialah “Kisah Silam” hasil Sajak ini sebenarnya bersifat keakuan dan peribadi tetapi karya A. Aziz Deraman yang menampilkan makna bertukar makna yang universal kerana melibatkan kasih denotatif yang mudah difahami kerana keseluruhan sayang. Memang tidak semua manusia akan mengalami sajak berkisar tentang kisah silam keagungan orang perkara yang sama tetapi cerita yang terdapat dalam sajak ini Melayu, khususnya di Melaka. Sajak dimulakan dengan cukup ramuannya. Ditambah pula dengan penggunaan bahasa sebuah ingatan tentang bangsa Melayu yang masyhur meruntun jiwa kerana topik pencitraannya berkisar tentang kasih tetapi terbelenggu dek kuasa Barat yang menjajah jasad sayang antara ayah dengan anak yang “pergi”. Dengan perasaan dan pemikirannya. Sajak ini digarap untuk mudah yang optimis bahawa anaknya tetap ada dan selamat tetapi difahami tetapi apakah makna lain di sebaliknya? Jika muncul juga kebimbangan jika diri penyajak yang berangkat disantuni secara implisit, pemaknaan konotatifnya dahulu. Betapa kerinduan ayah ialah segala-galanya kepada boleh dikaitkan dengan sikap bangsa Melayu yang hebat anak apabila bait “Kepingin sekali kurangkul dua bahumu” dengan sejarah terdahulu tetapi menjadi layu dan lemah distanzakan. Rangkap akhir bait sajak ini cukup mengesankan angkara sikap dan pemikiran orang Melayu itu sendiri. emosi tatkala berbicara tentang kematian. Bagi penyajak, “Biar Pengkhianatan dalaman berlaku, misalnya kisah silam mati detik sebenar kita terpisahkan/kerana ada reda, tanpa rasa tentang Si Kitul yang menjadi gunting dalam lipatan. kehilangan. Abd. Razak telah mengemukakan penutup secara Persoalan sikap inilah yang boleh membawa pada konklusi kognitif yang tidak dapat disangkal akan kebenarannya. kehancuran selain faktor perpaduan dan jati diri yang Makna konotatifnya dinyatakan secara berkesan kerana yang longlai sehingga orang Melayu bagai menumpang di memisahkan manusia di dunia hanyalah kematian yang bumi sendiri. disuburkan reda dalam diri. Reda itulah yang akan menjadikan kita lebih beriman dan tidak akan rasa kehilangan. Kisah silam yang berlaku di Melaka khususnya dan Tanah Melayu (Malaysia) amnya harus dijadikan Berbeza pula dengan sajak bertajuk “KEHILANGAN” iktibar agar tidak berulang lagi. Menurut A. Aziz yang berbentuk 3V (visual, verbal dan vokal) yang unik, hasil Deraman sendiri dalam rangkap akhirnya, wujud dua garapan penyajak prolifik Nurimas SN. Sajak ini diserlahkan jenis manusia, iaitu manusia pejuang dan manusia dalam lima rangkap yang ditampilkan dalam bentuk anak petualang. Manusia jenis ini rela berputih mata dan panah atau mungkin juga tanda arah. Perkataan ‘kehilangan’ berputih tulang dalam pegangan dan perjuangan diulang sebanyak 44 kali bagi menguatkan pokok persoalan masing-masing, sama ada berhaluan kanan atau kiri. dan permaknaan yang ingin disampaikan. Makna denotatif Keadaan ini boleh dikaitkan dengan situasi politik kini sajak ini tentulah perihal kehilangan tetapi anjakan makna yang kekadang menimbulkan kecelaruan tindakan berlaku secara konotatif, iaitu kehilangan ini melibatkan kerana kawan dan lawan politik bertukar-tukar seolah- pelbagai perkara dalam kehidupan ini. Sajak ini berpusatkan olah pendirian politik telah menghalalkan cara. Situasi persoalan kehilangan yang cakupannya cukup besar atau ini dikonotatifkan maknanya sebagai peri sikap orang infiniti tetapi dikalamkan secara “terpilih”. Nurimas Melayu sendiri yang gemar memberontak, menderhaka menyenaraikan hal ‘kehilangan’ yang terfikirkan olehnya. dan bertindak membuta tuli demi kepentingannya Antara ‘kehilangan’ yang dinyatakan termasuk “Laut kehilangan sendiri. air”, “Pantai kehilangan pasir”, “Fajar kehilangan pagi”, “Hospital Bil. 4 2021 | Dewan Sastera 59/nKRITIKAN PUISI kehilangan muat”, “Lidah kehilangan insaniah masing-masing. Anjakan dua soalan yang perlu dijawab oleh rasa”, “Minda kehilangan tahu”, “Selera makna apakah yang boleh dibuat pembaca secara ilmiah. Soalan kehilangan lapar”, “Masjid kehilangan dalam situasi ini? Berkemungkinan pertama yang dibaitkan ialah “untuk ummat”, “Budi kehilangan luhur”, dan besar, perkara yang dimaksudkan apa mencari damai yang hilang/ “Makhluk kehilangan akur”. oleh Nurimas berkait rapat dengan jika kau sendiri tidak pasti sakitnya kehidupan yang kini dilihat sangat derita?” dan “apakah kau masih ingin Sajak ini diakui meninggalkan berbeza dan “kehilangan” itu menjadi sahabat/yang rela menjadi kesan pembacaan yang tinggi kerana menyebabkan banyak perubahan embun dan basah/di pucuk pohon dan bentuknya dizahirkan secara 3V. berlaku di dunia. Dunia sudah pun rumputan?”. Teknik penyoalan dalam Pengulangan perkataan kehilangan berada pada akhir zaman apabila karya ini dilihat amat sesuai dalam digunakan terlalu banyak tetapi boleh secara tiba-tiba atau sekonyong- usaha penyair menyampaikan mesej diterima bagi menyokong bentuk konyong semuanya seperti ‘kehilangan’ secara berseni. persembahannya yang sebegitu dan tidak seperti dahulu. Situasi dunia rupa. Seandainya diksi harfiah telah merubah keadaan terutama Harus diakui bahawa sajak ‘kehilangan’ itu tidak diulang-ulang, apabila pandemik COVID-19 yang ini mempunyai nilai komunikatif kesan pencitraan dan maknawinya “ganas dalam sembunyi” sehingga yang tinggi. Bahasanya tersusun tidak akan “sampai” kepada pembaca Nurimas menerbitkan diksi seperti cantik dan bersifat abstrak sehingga walaupun Nurimas terpaksa juga “Masjid kehilangan ummat”, “Hospital menyukarkan pentafsiran. Namun membuat keputusan meletakkan kehilangan muat”, “Gedung kehilangan begitu, dikesani unsur paradoks yang imej pelbagai yang dilihat tidak borong”, “Bank kehilangan untung”, memungkinkan bahawa ‘gerimis’ berpusat atau berhubung kait. dan “Hotel kehilangan visata”. yang dimaksudkan tidak disenangi Misalnya, dalam satu rangkap, sajak akan kehadirannya oleh penyair memerlukan ketersalingkaitan imej Seterusnya, sajak “Pada Setiap kerana wujud diksi kontradiksi seperti atau kohesi, seperti ‘laut’, ‘pantai’, Kali Gerimis Memanggil Namaku” “dan dingin tiba-tiba menjadi resah”, ‘bumi’ dan ‘ fajar’, tetapi terdapat yang dibaitkan dengan sungguh “namun tak satu pun menjadi rindu” pemilihan imej yang tidak berkait, puitis oleh Shamsudin Othman dan “apakah kau masih ingin menjadi seperti ‘seluar’, ‘jam’, ‘mata’, ‘selera’, cukup menarik dan mengesankan. sahabat”. Meskipun ‘gerimis’ itu dan ‘hati’. Namun, situasi ini boleh Bermula dengan judulnya yang hadir dan memanggil nama penyair, diterima atas alasan puisi 3V yang disuntik dengan elemen personifikasi namun kehadirannya seolah-olah lebih mementingkan aspek bentuk dan atau pengorangan, pembaca “diseru” tidak disukai dengan terhambur kesan deklamasi vokal. dengan susunan bahasa yang diksi konflik antara penyair dengan kemas, padat dan menyerlah. Sajak ‘gerimis’. Situasi memungkinkan Nurimas cukup berani ini disifatkan mendukung makna ‘gerimis’ itu barangkali sahabat menyampaikan makna kehilangan konotatif yang tinggi dek ambiguitinya lamanya, seterunya, kenangan silam, yang lebih besar berbanding yang mampu dimaknakan dalam dan sebagainya. makna kehilangan secara maksud berinjak dan pelbagai. denotatifnya. Kehilangan apakah Shamsudin bijak mengaplikasikan Sajak “Tengkujuh” yang yang dimaksudkan? Bermula pada imej alam yang seolah-olah mampu dikategorikan sebagai sajak kontot rangkap awal lagi, kesan pencitraan untuk bersuara dengan “memanggil” (pendek) distanzakan oleh Tan Wei dikesani dengan penggunaan bait namanya. Apakah makna berinjak Jer. Terdapat hanya 13 perkataan yang disifatkan tidak logik tetapi daripada diksi harfiah gerimis? dalam sajak ini yang menceritakan amat relevan. Contohnya, frasa Berkemungkinan, makna konotatif perihal tengkujuh, iaitu musim “laut kehilangan air” dan “pantai ‘gerimis’ dalam sajak ini ialah rahmat, hujan, ribut dan berombak. Makna kehilangan pasir”. Mana mungkin keinsafan, kenangan, kesepian, dan harfiah tengkujuh sememangnya laut akan kehilangan air dan pantai pengorbanan. telah difahami sedemikian tetapi akan kehilangan pasir selagi dunia apakah mesej di sebaliknya yang tidak berakhir dengan kejadian Sajak ini disampaikan dengan ingin disampaikan oleh penyajak? kiamat? Di sinilah pentafsiran gaya bahasa indah dalam empat Makna yang konotatif, iaitu perihal makna konotatif boleh dibuat secara rangkap terkawal. Dua rangkap akhir dugaan yang harus dialami oleh ilmiah dengan berpegang pada batas sajak ini dipersembahkan dengan manusia, terutama ketika menghadapi 60 Dewan Sastera | Bil. 4 2021/nKRITIKAN PUISI ujian bencana alam akibat musim mata aku masih sebenarnya merah Siti Zaiton mengolah bahasa tengkujuh yang melanda, khususnya dan basah” walaupun kejadian telah dengan menarik sehingga di Pantai Timur. Makna lain yang berlaku berbelas tahun sudah. memaknakan keseluruhan sajak secara bersalingkaitan ialah perihal keredaan denotatif dan bertukar konotatif pada keesaan, yakni kesyukuran dan Sajak ini secara konotatifnya melalui pentafsiran holistik. Misalnya, keinsafan kepada Maha Pencipta. menjalurkan maksud bahawa manusia keangkuhan manusia melalui Hal ini dibuktikan melalui bait “agar akan tetap menghadapi kematian pada percakapan atau ucapan akan menjadi menjumpai jalan balik/ ketika berlabuh tarikh tertentu yang menjadi rahsia tongkol gelap (negatif) akibat berdusta di bumi”. Tan Wei Jer barangkali Tuhan. Sebagai insan yang beriman, yang diibaratkan seperti sebilah menganalogikan ‘tengkujuh’ itu ialah keredaan menghadapi saat perpisahan pisau yang dililit ke lidah sendiri. manusia yang bermula dari permulaan kerana kematian ialah detik yang benar Keadaan ini dapatlah disamakan hidup sehingga perlu pulang ke dalam hidup. Sajak ini digarap dengan dengan hakikat kehidupan yang pangkal jalan atau keinsafan. Hal ini bersahaja tetapi mampu memberikan berlaku kepada manusia, terutamanya kerana setiap manusia itu tidak kira kesan puitis yang baik, terutama yang mempunyai kuasa tetapi gemar agama pasti melakukan kesalahan. jika ditelusuri makna dalamannya. membuat janji palsu atau dusta Walaupun judul sajaknya boleh sehingga mengakibatkan diri dan Sebenarnya, menulis sajak kontot dikaitkan seperti catatan diari, namun masyakarat mendapat mudarat. Frasa amat sukar berbanding menulis perihal maknanya bersifat terbuka “Keangkuhan menjadi simbol ucapan/ sajak konvensional. Walaupun sajak untuk dicerakinkan secara akliah. yang ditabur lalu terbang menjadi ini secara zahirnya tetap baik tetapi bintang” dapat mewakili kesinisan elemen magiknya belum cukup kuat Sajak Siti Zaiton Ahmad tampil penyajak, terutamanya kepada ahli untuk berdiri sebagai puisi yang utuh. dengan “Setongkol Gelap di Pinggir politik yang acap kali berjanji tetapi Namun, percubaan Tan Wei Jer harus Dusta”. Imbasan awal sajak ini penuh dengan dusta di sebalik kuasa. dipuji kerana subjek pencitraan dipilih disusuri dengan diksi yang bersisi tetap menyerlahkan makna yang negatif. Bermula daripada tajuknya, Jelaslah, sesebuah sajak secara sejagat. Lazimnya, puisi kontot akan pembaca dibawa memahami sikap acapnya akan ditafsir dengan makna berdiri sendiri secara signifikannya manusia seperti ‘dusta’, ‘angkuh’, atau diksi harfiah sebelum dimaknakan dengan keekonomisan kata-kata yang ‘celopar’, ‘takbur’, ‘rakus’ dan “kedut semula secara ilmiah dan relevan keutuhannya diserlahkan melalui perasaan”. Ternyata pemilihan dengan konteks penggunaannya. elemen falsafah pemikiran. perkataan ini menyerlahkan maksud Makna yang dikonotatifkan secara yang ingin disampaikan selain dibantu akliah mampu menyalurkan kesan Jack Malik pula tampil dengan oleh susunan bahasa yang baik dan puitik dan estetik yang asyik kepada sajak “31 Mei 2007”. Tajuknya puitik. Namun begitu, pemilihan khalayak. Suntikan unsur lain dinyatakan secara spesifik, yakni frasa “setongkol gelap” dilihat agak seperti keanalitikan berfikir mampu tarikh tepat yang barangkali ganjil tetapi mungkin boleh diterima menjana makna yang mengesankan berlakunya suatu kejadian atau kerana predikat hujungnya ialah “di pembaca, walaupun terdapat peristiwa tertentu kepada diri pinggir dusta”. Hal ini menunjukkan perbezaan pemahaman, pemaknaan penyajak. Namun begitu, makna bahawa sikap manusia seperti angkuh, dan pentafsiran yang bias atau sajaknya bersifat umum, iaitu perihal takbur dan rakus berlaku atau wujud neutral. Penyuburan unsur falsafah kematian dan kerinduan yang dialami dari sisi gelap seseorang manusia. dalam sesebuah karya juga mampu setelah salah seorang ahli keluarganya Dusta atau pembohongan itu akan membangkitkan kesan pemaknaan meninggal dunia pada tarikh yang menjadikan manusia lupa daratan konotatif yang terbaik dan berilmiah. dinyatakan. Sajak ini jika dibaca sehingga sanggup melakukan apa- Sebagai rumusannya, makna denotatif sambil lalu seolah-olah kita sedang apa sahaja demi cita-cita peribadi. beranjak konotatif dengan baik dikesani bercakap dengan diri kita sendiri. Dek sikap manusia yang sedemikian dalam puisi “Pada Setiap Kali Gerimis Kedapatan unsur paradoks seperti menyebabkan “dunia” seolah-olah Memanggil Namaku” karya Shamsudin yang didiksikan bahawa “kubur tak tidak aman dan bergolak. Ramai Othman kerana kesan puitik yang lagi merah dan dada sudah/lama manusia tidak sedar bahawa asalnya tinggi dan berada pada kelas makna hilang basahnya segala marah” tetapi daripada tanah tetapi bersifat seperti ambiguiti yang tersendiri. ■ bertukar dengan bait “kadang terlupa langit. Bil. 4 2021 | Dewan Sastera 61/nKRITIKAN CERPEN Oleh Roslan Jomel Sederhana tetapi Sampai Sejak kebelakangan ini, jika berbicara atau menulis 1. Pada kecil dan besarnya individualisme tentang genre cerpen moden, bacaan wajib saya perasaan yang disalurkan. antara lainnya ialah The Return dan Last Evenings on Earth karya Roberto Bolano, Orang-orang Bloomington 2. Pada besar dan kecilnya kejernihan penyaluran karya Budi Darma, Dubliners oleh James Joyce, dan seni tersebut. semua kumpulan cerpen Etgar Keret serta (sudah tentu) maestro dari Jepun, iaitu Haruki Murakami. Mengapa? 3. Pada ketulusan senimannya, yakni, pada besar Cita rasa peribadi saya lebih teruja pada cara pengucapan dan kecilnya kekuatan perasaan yang dirasakan mereka menggali titik utama permasalahan manusia- oleh seniman tersebut. manusia kontemporari. Sifat telus dan humor gelap yang bersintesis dalam identiti kepengarangan mereka benar- Adakah sebahagian syarat yang dilampirkan benar meninggikan paras gelombang kesusasteraan. Saya oleh Leo Tolstoy (sekiranya) diaplikasikan dalam tiga maklum, gaya penulisan sedemikian sukar ditemui dalam buah cerpen yang terpilih pada kali ini benar-benar sastera arus utama. Tetapi itu isu lain. menyumbangkan nilai artistik sesebuah kerja penulisan? Jika syarat-syarat (asas) yang disarankan itu dilanggar, “Jika karya (seni) tersebut tidak menyalurkan adakah sesebuah karya yang dihasilkan belum layak keunikan perasaan senimannya sehingga tidak bersifat dianggap sebagai bernilai seni? Apatah lagi, pengisian individual, jika ia diekspresikan dengan cara yang kehidupan pada masa kini sudah jauh berbeza dengan sulit difahami, atau jika ia tidak bersumber daripada tuntutan dan subjektiviti cita rasa pihak pembaca keperluan batiniah si seniman untuk berekspresi – maka semasa. Para pengarang akan terus berkarya tanpa ia bukanlah karya seni. Jika semua syarat ini terpenuhi, peduli sama ada tulisan dihasilkan benar-benar bernilai meskipun dalam darjat yang paling rendah, maka seni atau tersasar. Namun hal yang lebih mustahak, idea karya tersebut merupakan seni, betapa pun lemahnya.” dan pemikiran mereka telah pun terungkap dengan Demikian tulis Leo Tolstoy dalam buku Apakah Seni kadar termampu kepada khalayak pembaca. Kepada Itu? (1897). Terdapat tiga syarat yang dikemukakan oleh penulis, mereka sudah pun melaksanakan lintasan ilham maestro itu yang wajib mengisi instrumen sesebuah ke dalam bentuk persuratan dengan berharap difahami karya: oleh semua spektrum pembaca. Alangkah merugikan, sebagaimana pesanan Leo Tolstoy, andai karya-karya 62 Dewan Sastera | Bil. 4 2021/nKRITIKAN CERPEN seni yang indah dan beropol-ropol itu hanya melekat Bahkan, ada yang mengabadikan diri dengan bergambar di di dinding, tidak bersambungan dengan audiens secara samping perahu yang tersadai di tebing sungai sebagai kenang- organik, menyerap ke saluran emosi dan merangsang kenangan. Tidak sekadar itu, Sidek mendapat sedikit ganjaran daya taakulan. Lalu, apa manfaat kerja penulisan? dengan dihadiahkan beberapa keping wang Dolar Amerika Syarikat. Tunggu, wang dalam nilai Dolar Amerika Syarikat? Sekurang-kurangnya, perkara yang digagaskan Apakah maksud yang hendak disampaikan oleh pengarang? oleh Leo Tolstoy dimanfaatkan dalam cerpen “Perahu” Adakah hal ini membawa maksud bahawa hanya orang dari luar karangan NR Rahim dan “Jendela Terbuka dengan negara sahaja yang menghargai khazanah eksotik itu? Melodi” ciptaan Ariff Mohamad. Penulis-penulis ini telah melampiaskan hati nurani dan wawasan serta sikap Apabila membaca cerpen “Perahu” mengingatkan mereka di sebalik teks secara tersirat. Maka, dengan saya pada filem The Dig (2021, arahan Simon Stone) yang gerakan secara intuitif, kerja penulisan pun dimulakan kini sedang ditayangkan di saluran Netflix. Dalam filem sebagaimana rutin kelaziman yang dilakukan oleh para berlatarbelakangkan negara England pada tahun 1939 itu, pengarang sejak abad berabad dahulu kala. Ada sesuatu seorang ahli gali tidak terlatih diupah untuk melakukan kerja yang menjamah perasaan dalaman mereka, lalu dijana penggalian dan berhasil menemukan bangkai kapal Anglo- menjadi sebuah naskhah. Ia panggilan klasik kepada Saxon era Viking yang dipercayai berasal dari abad ke-6, mana-mana pengarang. Dua buah cerpen itu secara bahkan turut menjumpai harta karun kepunyaan dinasti dasarnya sederhana, berkomunikatif dengan mudah Merovingian. Peninggalan tidak ternilai itu kemudiannya kepada pembaca kerana cara pengungkapan isi ceritanya menjadi rebutan antara pihak muzium yang angkuh dengan condong kepada laras pemahaman konvensional. Maka, wanita pemilik estet (menghidap penyakit dalaman tubuh tiada masalah dalam usaha untuk menghayati dan berisiko maut) tempat kerja penggalian itu dilakukan. memahami arah tujuan tema utama kedua-dua cerita itu. Yang mustahaknya – tanpa perlu mengerutkan struktur Kita kembali pada cerpen “Perahu” yang dihasilkan oleh penulisan – tunjang cerita sudah pun diserlahkan sesuai pengarang dari Membakut, Sabah. Setelah Sidek menularkan dengan langgam penceritaan. gambar perahu istimewa di Facebook, hujan rahmat turun di atas telapak tangannya. Semakin kerap pengunjung-pengunjung Seberapa hebat dan uniknya perahu usang yang datang untuk berunding mendapatkan perahu langka yang dipaparkan oleh NR Rahim dalam ceritanya itu? Perkara terdampar di tebing. Maka, Sidek berasa tidak perlulah lagi yang digambarkan oleh pengarangnya ialah, perahu untuk mengerahkan tenaga menangkap ikan di sungai. Dia warisan itu diperbuat daripada kayu pokok belian, bagaikan selebriti. Sidek hanya duduk di rumah dan menunggu spesies termahal, tahan lasak dan langka, atau dikenali helaian wang demi wang jatuh bagai daun berguguran di dengan nama saintifiknya, Eusideroxylon zwageri. Secara depannya. Bahkan, ganjaran yang diterimanya daripada para geografi, hanya tumbuh di Borneo, Brunei, Indonesia dan pelawat asing lebih menguntungkan berbanding membanting Filipina. Sudah tentu ada alasan sentimental mengapa tulang sebagai seorang nelayan. Jadi, itulah kuasa ajaib media ayah Sidek tidak mengizinkannya untuk dijual hanya sosial, dalam sekelip mata mengubah taraf ekonomi seseorang sekadar untuk memperoleh segenggam wang. sebagaimana yang dipraktikkan sekarang. Perahu istimewa itu hanya sebuah tinggalan pusaka Tetapi, dunia berputar. Setelah tidak mendapat persetujuan nenek moyang, telah dijadikan wahana untuk meraih antara Sidek dengan para pengunjung, maka tinggallah Sidek di sumber pendapatan dengan menangkap hasil sungai, rumah dengan fikirannya diselaputi khayalan kekayaan di siang diukir dengan corak daun dan bunga liar. Bahagian hari. Benarlah apa yang dikeluhkan oleh Maimon, isteri Sidek. yang mana telah dihias dengan corak-corak itu, tidaklah Sebelum ini, mereka harus berdikari untuk melangsungkan dinyatakan dengan lengkap oleh pengarangnya. kehidupan. Itulah cara yang lebih bermaruah. Perahu usang Protagonisnya Sidek, terpaksa menahan diri daripada yang tiba-tiba menjadi tarikan di media sosial itu lambat-laun desakan menjual harta kesayangan turun-temurun terkikislah aura pesonanya. Penggemar-penggemar perahu itu. Dari hari ke hari, pelawat dari pelbagai tempat yang muncul entah dari mana pasti akan sedikit demi sedikit dan rupa, mengunjungi rumah agam (salah satu bukti menghilang dari pandangan Sidek. Kejadian itu suatu mesej hasil daripada kerja keras ayahnya sebagai nelayan) yang menyelinap dalam fikiran Sidek. Sidek perlu bangkit Sidek semata-mata ingin mendapatkan perahu warisan. daripada lamunannya sebelum perahu yang diperbuat daripada Bil. 4 2021 | Dewan Sastera 63/nKRITIKAN CERPEN kayu belian itu mereput dan terbenam yang harus dilaluinya lebih bertujuan indah dan memenuhi keperluan cita dalam selut lumpur sungai. kepada pencapaian akademik. rasa halusnya. Aku berasa cukup “tua” Syarat-syarat itu boleh diterimanya untuk menduduki peperiksaan sekali Setelah kembali waras, Sidek demi segulung ijazah. Tetapi apakah lagi, semata-mata untuk kenaikan merenung perahu pusaka yang sudah kewajaran peperiksaan dikenakan pangkat. Aku berasa berat hati untuk lama terabai. Dia tidak boleh lagi dalam pekerjaan sekarang? Dia bukan menghafal formula, kod dan senarai dililit angan-angan kosong. Perahu di bangku kelas lagi. Tiada yang akta serta peraturan rasminya. antik itu perlu dipertahankan. Fajar menyangka bahawa permainan drama memancar dalam fikiran rasionalnya. dalaman pekerjaan di mana-mana Maka, dengan beraninya Aku Moral Sidek bagai terbelah dua. Ada pejabat lebih menyakitkan sebagaimana mengusulkan kepada ketuanya agar yang tidak kena dengan perbuatan senario sahsiah semasa. Siapakah yang dilakukan kuiz secara lisan berhubung tamaknya. Dia tidak seharusnya terus- lebih layak di mata majikan/ketua? tahap pengetahuan dan pengalaman menerus berharap dengan bantuan Pekerja yang jujur dan cekap ataupun bekerja. Bukan sahaja diadakan kuiz, daripada pihak lain. Lagi pula, andai pekerja culas tetapi bijak mengambil dianjurkan pula penciptaan slogan pusaka berharga itu diserahkan hati majikan/ketua? Bagaimanakah paling kreatif atau lebih menarik kepada orang asing, apakah yang akan sewajarnya prestasi para pekerja diukur diadakan pula tugasan sebagaimana dilakukannya untuk melangsungkan secara adil berdasarkan meritokrasi? program dalam siri Explorace di hidup apabila wang hasil jualan perahu Watak utama berasa kerja kerasnya televisyen. Dan, sebagai usul tambahan, itu habis nanti? Ketika Sidek bergelut selama ini seperti belum berbaloi dan dijemput pula para penilai dari luar dengan dilema tentang perahu pusaka diyakini. sebagai penilai dalam sesi temu duga. itu, dengan penuh cerdas Maimon Itulah pilihan alternatif yang difikirkan menyarankan agar Sidek menggunakan Tidak adakah kaedah atau oleh Aku, lebih munasabah dan bebas tenaga empat kerat untuk meraih sistem lain dalam penilaian daripada sebarang unsur peperiksaan rezeki. Selain berkat, perahu warisan prestasi seseorang pekerja selain yang tidak digemarinya. Adakah tetap terjaga sehingga ke anak cucunya melaksanakan peperiksaan? Adakah ketuanya tertarik dengan cadangan nanti. Bukankah itu lebih berbaloi keahlian, pengalaman, kecekapan Aku? Tidak mengejutkan, idea Aku daripada kepuasan sementara? Hidup dan pengetahuan belum memadai dimanfaatkan oleh ketua untuk ini umpama roda. Tiada sesiapa tahu dalam proses kenaikan pangkat? dipraktikkan dalam peperiksaan ke apa yang bakal berlaku pada kemudian Ternyata tidak. Sistem peperiksaan atas para pekerja. Teras konflik yang hari. Bukan segala-galanya berkisar tetap dijadikan asas penilaian saya jangkakan lebih tajam, ternyata tentang wang. kebolehan seseorang pekerja dalam dileraikan dengan sebegitu bersahaja urusan prestasi. Watak utama hanya oleh pengarang. Masalah dalaman yang Sementara itu, dalam cerpen menggunakan ganti diri pertama dihindari watak utama dilupuskan. “Jendela Terbuka dengan Melodi”, sebagai “Aku” sahaja, secara tersirat Demikianlah kesudahannya, Aku telah pengarang menampilkan krisis lazim mewakili gagasan dan idea pengarang memegang jawatan sebagai pegawai yang berlaku di dalam pejabat. Atau cerpen. Sistem peperiksaan telah kanan dan melalui hari demi hari ada yang menggelarnya dengan “politik merunsingkan fikirannya. Demikianlah dalam pekerjaannya dengan terhormat. pejabat”. Perenggan pembukaan Aku berusaha untuk meyakinkan Walaupun rakaman realiti yang cerpen ini bolehlah diabaikan sahaja. ketuanya agar kaedah sedemikian wajar dipaparkan dalam cerpen “Jendela Hal ini kerana, inti sebenar cerpen dimansuhkan. Malangnya, amalan Terbuka dengan Melodi” mungkin tertumpu pada pendedahan utama yang diterapkan itu lama-kelamaan diangkat daripada kisah benar, kaedah protagonisnya. Dia menyimpan rasa membudaya dalam proses pemarkahan penyampaiannya masih sederhana dan muak dan benci pada peperiksaan para petugas, sebagaimana yang tidaklah meninggalkan impak dalam demi peperiksaan yang dilaluinya diwajibkan oleh pihak atasan. Aku yang kesusasteraan moden yang sepatutnya. sebelum ini. Pelbagai jenis dan nama ternyata berjiwa seni, lebih rela untuk peperiksaan yang ditempuhinya semasa membaca novel Arena Wati dan Ernest Namun, luar biasa berbeza di sekolah rendah, menengah, kolej dan Hemingway yang barangkali lebih pula kaedah penulisan untuk universiti. Peperiksaan-peperiksaan cerpen “Machina Stannum; atau 64 Dewan Sastera | Bil. 4 2021/nKRITIKAN CERPEN Kepada yang Kembara Munshi Karim ke Lembah Maut”. fikiranku.” Sudah tentu ada sebab peribadi luas pembacaan Karya tulisan Ted Mahsun ini menguji mengapa Munshi Karim seperti diperbudak- dalam genre pemahaman pembaca dengan kaedahnya budakkan oleh si perengus Eropah itu. cerpen, pasti yang tersendiri. Sebagai ciptaan fiksyen, maklum bahawa cerpen ini sesuatu yang menarik dan Dengan naratif yang membaurkan naskhah- menyegarkan. Mengapa tidak, kisah yang unsur-unsur magis dan mistik, kisah ini naskhah yang berlapisan makna ini mengembalikan digerakkan oleh dua tokoh utama, iaitu diketengahkan audiens ke suatu periode zaman silam yang Munshi Karim dan Archibald Shaw (adakah utuh dengan ciri- boleh dikaitkan dengan tawarikh dalam beliau juga seorang mubaligh Kristian?). ciri tempatannya. negara sebelum kemerdekaan. Terutama Kedua-dua petualang itu memikul misi dari Tiada yang nama-nama wataknya, Munshi Karim Kota Madras untuk memeriksa keadaan jelik dan buruk yang menurut saya seolah-olah bayangan mesin kapal korek di kawasan hutan tentang kekayaan Munshi Abdullah, apatah lagi bekerjasama Malaya di Taiping. Bertambah beratlah (sosiobudaya sebagai orang suruhan (selain penunjuk pula tanggungjawab Munshi, kerana harus tempatan). jalan, juga berperanan sebagai pawang) melindungi nyawa Archibald Shaw dalam Malah, dengan Archibald Shaw dan Residen- keadaan selamat sebelum kembali semula semakin eksotik Jeneral Tuan Swettenham yang sudah kepada majikannya, iaitu Tuan Swettenham sesebuah karya tentu mewakili ejen kaum kolonial dalam di Taiping. Mereka harus bersemuka terlebih itu, semakin usaha untuk menghadapi seorang tokoh dahulu dengan Kapitan Liang Pi-Choo uniklah ia di bernama Kapitan Liang Pi-Choo. Turut sebelum memulai pemeriksaan ke atas jentera mata pembaca dilampirkan secara ringkas nasib Sultan pengorek timah berkuasa stim. Kononnya, antarabangsa. Perak yang dihantar ke Seychelles setelah Kapitan Liang Pi-Coo langsung tidak British menguasai Negeri-negeri Selat dan menggunakan kapal korek itu bahkan tidak penghapusan sistem perhambaan di Alam memiliki tenaga kerja yang diperlukan dalam Melayu. proses perlombongan dan penapisan bijih timah. Hal ini menimbulkan kecurigaan di Dalam cerpen ini, bukan sahaja nama pihak kolonial. Apa sebenarnya yang berlaku Munshi yang sememangnya termasyhur di situ? Siapa sesungguhnya Kapitan Liang kepada pengetahuan umum, malahan nama Pi-Choo? Penyiasatan perlu dilakukan bukan Kapitan Yap Ah Loy turut dilibatkan dalam sekadar berbekalkan senapang Winchester kisah separa magis ini. Sepertinya, kedua-dua sebagai wakil kemajuan orang-orang pihak berseteru itu hendak bersaing dalam Barat, tetapi memerlukan keupayaan ajaib perebutan kekuasaan industri perlombongan (supernatural) lain dengan kebolehan Munshi bijih timah. Misi utama mereka adalah untuk Karim sebagai wakil kehebatan tempatan mendapatkan kapal korek, Machina Stannum. (indigenous). Pertembungan itulah yang Tetapi, misi itu tidak semudah mematah mengocak perhatian saya terhadap naskhah daun. Kapitan Liang Pi-Choo bahkan karangan Ted Mahsun. Jelas, Munshi memiliki kehebatan dalam ilmu mistik Karim bukan sekadar khadam biasa, tetapi kerana harus berhadapan dengan Munshi lelaki kepercayaan kolonial itu mempunyai Karim yang pernah dikenalinya sebelum pertalian dengan kuasa ghaib. Munshi Karim ini. Ini buktinya: “Malang sekali, Munshi, enggan dirinya dipandang rendah oleh kita bersua lagi dalam keadaan begini.” Archibald Shaw yang seakan-akan mendabik Dialog yang dilontarkan oleh Kapitan Liang dada dengan tamadun dan mekanikal Pi-Choo menirus pada ancaman. Secara Eropah. menyindir, Kapitan Liang Pi-Choo kemudian menambah, “kerelaanmu, dimanipulasikan Musuh yang bakal bertentangan dengan oleh setan-setan putih itu, berada di luar batas Archibald Shaw bukan semata-mata gigitan nyamuk dan Kapitan Liang Pi-Choo, namun Bil. 4 2021 | Dewan Sastera 65/nKRITIKAN CERPEN suatu entiti ghaib yang berlawanan logik. Anda sedang membaca sebuah Demikianlah ulasan ketiga-tiga dengan rasional dan pemahaman Barat. karangan yang melampaui sempadan buah cerpen yang terpilih dalam Mambang dan semangat hutan. Itulah realisme. Bagaimana kesudahan nasib Dewan Sastera bulan Mac. Selain sebabnya Munshi Karim membawa Archibald Shaw? Pertembungan mistik masih kental mengangkat kisah- balang-balang sekali dalam misi yang belum berhenti dan Kapitan Liang Pi- kisah masyarakat dengan aliran sudah pun dijangkakan olehnya sebaik Choo belum sepenuhnya berjaya secara konvensional, karya penulisan kita sahaja berhadapan dengan si antagonis mutlak. Munshi Karim mengeluarkan tetap berusaha menyerapkan beberapa di dalam kawasan hutan. Diceritakan kekuatan mistik keduanya setelah percubaan pelbagai unsur dalam oleh pengarangnya, beberapa ekor terhasilnya benteng api. Hantu Raya naskhah agar sentiasa memancing lembaga, gelap kelabu dan lut sinar, pula diseru untuk membantu pihak perhatian pembaca. Kepada yang luas bermata merah delima, berpakaian Munshi Karim. Tuan Shaw, si Archibald pembacaan dalam genre cerpen, pasti serupa ceongsam menyerbu masuk Shaw itu, masih termengah-mengah maklum bahawa naskhah-naskhah menerusi lubang-lubang celah daun berusaha meneruskan kelangsungan yang diketengahkan utuh dengan ciri- pintu dan tingkap. Dengan nada hayatnya. Lebih menakjubkan, Munshi ciri tempatannya. Tiada yang jelik dan menjerit secara serentak, kuasa ghaib Karim telah menyatukan roh Archibald buruk tentang kekayaan (sosiobudaya jahat itu meminta Archibald Shaw Shaw ke dalam jentera pengorek biji tempatan). Malah, semakin eksotik menyerahkan rohnya. Dan, pada babak timah yang menjadi sumber kepada sesebuah karya itu, semakin uniklah pertarungan kuasa-kuasa ghaib itulah konflik. Babak itu sangat ekstravaganza, ia di mata pembaca antarabangsa. peranan Munshi Karim sebagai pawang yang mengingatkan kita pada kisah Terlepas daripada kelemahan- mula bekerja demi menyelamatkan epik Hikayat Merong Mahawangsa. kelemahannya, terutama dalam aspek ejen kolonial yang berlagak itu. Melalui Maka, jentera bernama Machina kedalaman pemeriannya, sejujurnya, bacaan mantera untuk memagar bilik Stannum itu pun bergeraklah dengan cerpen-cerpen yang ditampilkan, atau pendinding diri, Munshi Karim roh Tuan Shaw sebagai galang gantinya berjaya menyampaikan mesej-mesejnya mewujudkan benteng api yang bertujuan untuk dipersembahkan kepada secara jelas. Sederhana namun sampai. menghalang serangan mambang dan Residen-Jeneral Tuan Swettenham Itu yang mustahak. semangat hutan yang dikendalikan dalam keadaan selamat dan masih oleh, siapa lagi, kalau bukan Kapitan bernyawa sebagaimana yang telah Kita menemui adanya suara Liang Pi-Choo. Semangat hutan dan diamanahkan. Archibald Shaw ialah peribadi pengarang yang diterapkan ke mambang itulah para pekerjanya aset untuk puak kolonial dan mahu dalam naskhah. Keperibadian itulah dalam perlombongan bijih timah. tidak mahu, “setan putih” itu perlu yang menjadikan sesebuah karya Kedengarannya sungguh menyeramkan. dikembalikan dalam keadaan masih sastera itu lebih organik sifatnya. Tetapi hal-hal itu bukanlah aneh berlaku bernyawa. Apa ertinya semua ini? Kerja Contohnya boleh dirujuk dalam di Kepulauan Nusantara. Akal waras fiksyen yang digarap oleh Ted Mahsun novel-novel Dag Solstad, pengarang orang-orang Barat memang tidak ini melangkaui batasan realisme dua besar dari Norway. Bukan mudah akan mempercayai aktiviti yang tidak buah cerpen yang diulas sebelum ini. untuk menulis sebuah karya yang logik itu. Dan ternyata, dunia tidak Saya terimbas dengan sebuah cerpen biasa, namun berdampak luar biasa sepenuhnya berjalan dengan rumusan karangan Haruki Murakami yang sebagaimana yang dihasilkan oleh hukum positivisme gagasan Auguste bertajuk “Super-Frog Saves Tokyo”, Pramoedya Ananta Toer, misalnya. Comte. Tidak diduga oleh Archibald termuat dalam kumpulan After the Juga, bukan perkara entengan Shaw, dia telah diumpan untuk datang Quake. Tetapi, dalam naskhah Ted untuk menganyam sebuah karya kepada Kapitan Liang Pi-Choo. Mahsun, tekstur naskhahnya pelbagai; eksperimental yang ruwet dengan Sememangnya untuk diambil roh lelaki menggabungkan mitos, sejarah, satira, unsur-unsur mujarad, tetapi mampu Eropah itu dalam urusan perlombongan magis dan fiksyen sains (science fiction) berhubung dengan pembaca. Hal bijih timah. sekali gus. Kekayaan fabrik sebeginilah ini memerlukan keahlian khusus yang kita mahukan dalam karya sastera yang lama untuk dikuasai. Sudah Jangan baca naskhah karangan moden. tentu bukan diraih melalui bantuan Ted Mahsun melalui pertimbangan makhluk ghaib. ■ 66 Dewan Sastera | Bil. 4 2021/nDRAMA Oleh Khairunazwan Rodzy Perang Terakhir BABAK 3 (Siang. OMAR menahan kesakitan. RAHIMAH membantu MALEK: Diam kau Omar! Kau hanya fikir pasal kau saja! ayahnya membersihkan luka dengan air bersih dan Kau yang tak boleh berfikir! Tak boleh berfikir membalutnya semula. Kemudian RAHIMAH memberikan pasal orang lain! Semalam mati orang yang tak OMAR minum air yang lain. MALEK kelihatan sentiasa bersalah akibat dari fikir kau yang salah. berjaga dengan senapang OMAR di hadapan pintu, dia kelihatan agak marah dan kecewa). OMAR: Apa masalah kau, Malek? Kau nak sedih atas kematian orang yang kau tidak kenal? Sia-sia juga kalau OMAR: Kenapa terlalu banyak air yang kauguna untuk kaurasa kecewa. Semalam, entah dari mana orang asing bersihkan luka aku ni?! Sekarang ni Malek sudah tu pun ... terperangkap di sini. Dia tak dapat ambil bekalan air untuk kita lagi. Air kita makin berkurang. Kau boleh MALEK: Lebih baik aku tidak kenal dengan dia dari aku fikir ke tidak, Rahimah?! kenal dengan orang yang mementingkan diri sendiri macam kau! Bil. 4 2021 | Dewan Sastera 67/nDRAMA RAHIMAH: Ayah, Pak Cik Malek... janganlah selama-lamanya. Tak sangka perancangan kau berkurung bergaduh.... menyelamatkan diri di dalam ini akhirnya dipatahkan oleh makanan dan bekalan yang berkurangan (ketawa besar). OMAR: Kau diam Rahimah! Kau masuk ke OMAR: Apa yang kelakar sangat, hah?! Kau kena bertanggungjawab dalam, bawa air kopi dan roti buat si Malek sekarang ni. Bekalan sudah habis, tugas kau untuk pergi ambil ni! Aku rasa dia ni lapar ... tiba-tiba marah tak dan bawa bekalan ke sini semula. bertempat! (RAHIMAH patuh. Dia masuk ke dalam). MALEK: Wah! Kauingat aku ni kuli kau?! Aku dah lenyapkan kau MALEK: Aku bukan marah, aku cuma menyesal dalam senarai fikiran aku untuk beri kau bantuan bekalan. Pandai-pandailah kaubelajar untuk mati. ... Menyesal sebab menghantar bekalan selang dua minggu sekali kepada orang yang tak ada OMAR: Kurang ajar kau! Kau jangan sebut mati tu lagi depan aku! hati perut. OMAR: Apa yang aku buat adalah demi (OMAR menghampiri MALEK lalu memukulnya dan mereka mula keselamatan kita semua. Kaufaham ke tidak? bergaduh bertumbuk seperti keanak-anakan. RAHIMAH cuba Kaumahu mati? menenangkan tapi gagal, kemudian RAHIMAH kelihatan begitu marah). MALEK: Aku dah lama mati sejak aku tolong kau RAHIMAH: (Menampar muka kedua-duanya) Ayah! Pak Cik Malek, yang hanya berkurung dan bersembunyi di berhenti bergaduh! Bukan boleh selesaikan masalah dengan rumah ini. Hanya menunggu nikmat tanpa mencari salah orang lain! Kita kena cari jalan selesai, bukan mahu keluar berusaha, berjuang. Kau gunakan bergaduh macam ni! Rahimah sebagai alasan kau sembunyi di sini. (Tiba-tiba bunyi siren perang dari jauh, kemudian bunyi suara dari (RAHIMAH masuk membawa dua air kopi setengah pembesar suara, juga dari jauh. RAHIMAH, MALEK dan OMAR diam cawan dan roti hanya sepotong). dan cuba mendengar suara itu). OMAR: Kenapa setengah cawan saja air kopi ni, SUARA: Percubaan suara ... Perhatian kepada mangsa-mangsa Rahimah? Roti sepotong saja kau bawakan? perang yang masih bersembunyi di kawasan ini ... Anda sedang berada dalam keadaan selamat ... Anda sedang berada dalam RAHIMAH: Bekas air bocor ayah, Rahimah rasa keadaan selamat ... Kami ialah para pejuang keamanan yang terkena tembakan semalam. Roti semuanya sedang mengawasi keselamatan anda di sini ... Kami memerlukan sudah kotor dan rosak terkena debu-debu dan bantuan ketenteraan daripada anda semua bagi berkhidmat batu-batu rumah akibat letupan semalam... dengan Panji 101 untuk melawan musuh ... Sekiranya anda sudi maafkan Rahimah ayah. membantu kami ... kami akan berikan perlindungan, pakaian dan makanan seenak-enaknya serta hiburan kepada anda serta OMAR: Kaucakap apa ni? Kenapa kau tak simpan ahli keluarga yang masih tinggal ... Sila keluar dari kawasan dan jaga betul-betul bekalan kita? Macam persembunyian dan berkumpul di menara utama kawasan ini mana kita nak teruskan hidup macam ni? ... Perlindungan, pakaian, makanan dan hiburan ini janji kami Malek dah terperangkap bersama-sama kita untuk anda melupakan ketakutan saat ini ... Kami memahami dalam ni. Kau ni Rahimah, tak pernah nak anda ... Kami memahami anda ... menyenangkan aku dari dulu sampai keadaan susah macam ni! Kita akan mati si sini kau (OMAR seperti gembira, manakala MALEK dan RAHIMAH masih tahu?! kelihatan buntu). MALEK: (Ketawa besar) Oh, baru sedar yang OMAR: Rahimah, bersiap semua barang, kita pergi ke menara utama kau akan mati? Aku ingat kau nak hidup sana sekarang, kita keluar dari sini. 68 Dewan Sastera | Bil. 4 2021/nDRAMA MALEK: Jangan Rahimah! Hei, Omar! Fikir MALEK: Hei Omar! Kau ni terlalu ikutkan kehendak nafsu kau dulu sebelum bertindak. Itu hanya pihak pada kenikmatan yang mereka janjikan itu. Kaufikir balik, musuh yang mahu hapuskan kita! Mahu kalau kita menang kenapa mereka perlu bantuan ketenteraan memerangkap kita! lagi? Lagipun Omar bukan kawasan kita saja yang berperang, satu dunia berperang! OMAR: Aku tak perlu dengar kata-kata kau lagi Malek! Cepat Rahimah, siap! Dengar cakap OMAR: Kenapa dengan kau ni? Sekarang kau pula yang takut aku ni ayah kau! Hei Malek! Kalau kau mati!? Tadi bukan main kaukata aku penakut, pengecut ... nak tinggal di sini, tempat yang kehabisan bila dapat tahu pasal makanan, pakaian, pelindungan ... kau bekalan ini, terpulang! Aku dan Rahimah jadi penakut macam ni!? Hah!? Aku tak faham dengan kau ni akan pergi ke sana. Malek? (Kedengaran dari luar, suara ramai mangsa perang MALEK: Aku bukan takut mati, Omar. Tapi, apa yang ditawarkan sudah mula keluar dari tempat persembunyian itu, mudah... begitu mudah... dan kau juga begitu mudah masing-masing dan berjalan beramai-ramai. terpengaruh. RAHIMAH masih belum pergi ke mana-mana, masih menunggu di situ). OMAR: Sudahlah Malek. Rahimah! Kenapa kau masih belum berkemas ni? Kau nak tinggal sini dengan si Malek ni juga, OMAR: Kaudengar?! Semua orang mula keluar hah? dan menuju ke sana. Menara utama! Semalam kau beria-ia mahu buka pintu RAHIMAH: Ayah, jangan pergi ayah.. Betul cakap Pak Cik Malek selamatkan orang, walau kautahu keadaan tu ... terlalu mudah ayah. masih belum selamat. Sekarang, bila keadaan sudah selamat kau pula menahan aku. Hei OMAR: Aku peliklah dengan kau berdua ni? Bila benda dah Malek, sebelum ni kau asyik menyindir aku mudah kau berdua runsingkan, kau nak duduk dalam berkurung saja kan, ya biarkan aku keluar kesusahan, hah? Kau berdua ni tak tahu bersyukur! sekarang! Cepat Rahimah! Terpulanglah pada kau berdua. Aku pilih untuk keluar dari sini. MALEK: Kaudengar sini baik-baik Omar, aku salah seorang kumpulan pejuang kita. (Semasa OMAR bersendirian mengangkat perabot-perabot yang Aku sangat-sangat tahu yang bekalan menutup pintu rumahnya. RAHIMAH datang memeluk kaki kumpulan pejuang kita hanya sedikit ayahnya dan merayu agar tidak meninggalkannya). dan sangat berkurang dalam simpanan, malah sudah hampir habis pun. Apa yang RAHIMAH: Ayah jangan pergi ayah... bahaya ayah! Tolonglah dijanjikan semua tadi tak logik langsung! Rahimah ayah, jangan pergi tinggalkan Rahimah, Rahimah Kita juga tidak ada sistem pembesar suara takut... bahaya dekat luar sana ayah. begitu! OMAR: Tepi! Kau jangan nak halang aku! Aku nak keluar! Kau OMAR: Malek! Kau jangan nak hasut fikiran tinggal sini dengan Malek tu! aku! Kenapa kau bodoh sangat! Kautahu tak yang kau terperangkap sini dah hampir tiga (MALEK hanya berdiri diam melihat OMAR yang seperti gila hari! Mungkin waktu kau tak ada, kumpulan dengan tuntutan nafsunya). pejuang kita sudah berjaya di luar sana tanpa kau! Dan, sekarang semua barangan MALEK: Rahimah, lepaskanlah dia. Biarkan dia pergi. Orang rampasan perang jadi milik mereka dengan degil memang kena merasakan sendiri. Biar dia belajar banyaknya. bagaimana hidup di luar sana. Bil. 4 2021 | Dewan Sastera 69/nDRAMA (Tiba-tiba bunyi tembakan daripada berpuluh- MALEK: Jangan cakap macam tu, Rahimah. Kau tak mengerti, puluh senjata dari kejauhan dan kedengaran juga hidup kita dan mati kita di dunia ini bukan soal dan kuasa kita, bunyi teriakan ramai dan tangisan serta bunyi itu soal dan kuasa Allah. Kalau kita ditetapkan-Nya mati pada larian orang ramai. OMAR terhenti dan kembali hari ini, tidak berganjak walau sesaat lebih atau kurang, kita meletakkan perabot ke pintunya dan baring berlindung tetap mati. Itu kehendak-Nya, itu ketetapan-Nya. bersebelahan RAHIMAH. Makin lama makin kuat, makin lama makin sedikit suara dan habis, RAHIMAH: Tapi, Rahimah takut mati pak cik. Rahimah tahu ayah seperti semuanya sudah mati! MALEK, OMAR dan pun takut mati ... semua orang pun takut mati kan, pak cik? RAHIMAH saling berpandangan. OMAR menangis dan berteriakan sambil dipeluk oleh RAHIMAH yang MALEK: Orang yang takut mati itu, dia belum cukup yakin di juga mengalirkan air matanya, sementara itu MALEK hatinya akan keesaan Allah. Belum faham dan mengerti apa itu hanya diam). perbezaan hidup dan kehidupan. Segala yang hidup pasti mati. Hanya Allah saja yang kekal dan wujud ada. Kita semua ini OMAR: (Menangis berat) Kau nak apa lagi dari aku!!! walaupun berasa hidup dalam kehidupan ini, sebenarnya kita Celaka!! Celaka semua ni!!! Aku tak mahu hidup tiada. macam ni!!! Bebaskan aku! Bebaskan aku!! RAHIMAH: Rahimah tak faham... Rahimah tak buat salah apa pun (Masing-masing antara mereka kelihatan tidak tahu di dunia ni. Rahimah hanya patuh pada ayah tapi Rahimah berbuat apa-apa lagi. MALEK mengangkat senjata tetap rasa takut pada kematian. Rahimah tak tahu, apa yang api, OMAR perlahan mengacukan ke arah pintu perlu Rahimah buat, pak cik. dan berjaga. OMAR masih menangis dalam pelukan RAHIMAH). MALEK: Kita sebagai mahkluk-Nya, berbuatlah soal makhluk saja ... Soal kita hanya mengesakan Allah. Apa yang Dia (Pentas gelap). turunkan sama ada kenikmatan mahupun ujian, wajib kita bersyukur dengan sepenuh-penuhnya dan bukan kita yang BABAK 4 menggerakkan kehidupan kita tetapi Allah. Tiada daya dan upaya melainkan dengan izin dan kehendak Allah. Jadi (OMAR sedang tidur keletihan. RAHIMAH meriba berbuatlah kita sesuatu kerana atas izin dan kehendak-Nya. ayahnya. MALEK masih berjaga dengan senjata api Matilah kita juga nanti kerana atas ketetapan dan kehendak- yang diacukan di pintu. Kadang-kadang RAHIMAH Nya. Seluruh roh dan jasad kita ini barang pinjaman. Barang memandang ke arah MALEK yang kelihatan letih dan pinjam yang akan dikembalikan pada-Nya. Tiada yang nyata tersengguk-sengguk mengantuk). hanya Allah. RAHIMAH: Pak cik, Rahimah minta maaf... pasal (Kedengaran suara ramai melaungkan kalimah “La illaha illallah” siang tadi Rahimah tampar muka pak cik... Saya bergema di luar. Sayup kedengaran dengan penuh kesyahduan. tak bermaksud untuk.... OMAR terjaga oleh laungan tadi. Laungan kalimah itu berterusan dan kedengaran juga suara seorang lelaki yang menyampaikan MALEK: Tak ada apalah Rahimah. Aku yang salah pesanan). sebenarnya. Aku malu dengan kau siang tadi. Aku tak sedar yang aku macam budak-budak. SUARA: La illaha illallah!!! Allahu Akbar!!! Duhai sekalian ummah!!! Duhai pendosa-pendosa! Duhai pengingkar- RAHIMAH: Rahimah kalau boleh nak kita semua pengingkar sekalian!!! Kembalilah ke jalan Allah!!! Kembalilah selamat, pak cik. Rahimah tak nak sesiapa pun mengesakan Allah!! Kembalilah mencari Allah!!! Tiada lain yang mati. Rahimah sayang ayah, Rahimah juga selain Allah!!! Duhai ummah yang berpecah!!! Bersatulah atas sayang pak cik, Rahimah takut kehilangan ... nama Allah!!! Berjuanglah kerana Allah!!! Atas nama cinta, kasih dan sayang!!! Allah telah menghadirkan pemimpin ke dalam kegelapan kita!!! Allah menghadirkan ia sebagaimana 70 Dewan Sastera | Bil. 4 2021/njanjinya!!! Janji Allah janji menanti, namun seperti sudah tahu Maha Sempurna!!! Panji akan jawapan OMAR, dia bangun 111 sedang berkibaran!!! dan berjalan menghala ke pintu dan Berkumpullah kita di timur!!! berhenti. RAHIMAH memerhati). Berhijrahlah kita ke sana!!! Bersatulah kita semua!!! Berpegang MALEK: Untuk yang sebenar-benar teguhlah pada kalimah La hawla wala berjuang ini, tiada paksaan di dalamnya, quwwata illa billah!!! Beradalah, yakin di kerana perjuangan bukan paksaan tapi sebuah dalam kalimah La illaha illallah!!! Muhammad keikhlasan yang penuh keyakinan atas nama cinta, Rasul Allah!!! Panggilan perjuangan!!! Panggilan kasih dan sayang. Peperangan yang kita jalani ini perjuangan!!! Mari menuju kejayaan!!! Mari menuju bukan saja peperangan yang zahir ini, sebenarnya kejayaan!!! Allahu Akbar!!! peperangan ini adalah peperangan dalaman kita ... berperangnya nafsu dan iman yang saling (MALEK bersujud syukur. RAHIMAH dan OMAR dalam menguasai. Kita sedang berada pada peperangan kebuntuan. MALEK bersiapkan diri untuk keluar). terakhir sebelum ajal menjemput kita pulang. OMAR: Kau nak ke mana Malek? (RAHIMAH bangun merapati MALEK). MALEK: Aku mahu menyahut panggilan perjuangan, Omar. RAHIMAH: Pak cik, Rahimah nak ikut.... OMAR: Kau percaya pada laungan tadi Omar? Mudahnya kau OMAR: Rahimah ... kau .... percaya Omar? RAHIMAH: Marilah ayah kita keluar dari sini... masa MALEK: Kali ini aku percaya dan yakin di hati aku, Omar. untuk berubah ayah. Walau apa yang berlaku di sana, aku telah letakkan OMAR: Kau pergilah dulu Rahimah, kau ikutlah Malek ... hati aku dan keyakinan sepenuhnya pada ketetapan Allah. Aku tak boleh tunggu di sini lagi Omar. aku perlu berfikir dahulu ... OMAR: Habis aku dan Rahimah di sini bagaimana? MALEK: Walaupun sesaat, sesungguhnya manusia sentiasa dalam kerugian yang merugikan dirinya dan (MALEK selesai bersiap. MALEK menghampiri OMAR yang kaumnya. Rahimah, marilah, ayah kau sudah izinkan masih buntu. Dipegangnya muka OMAR dengan penuh kau untuk pergi bersama aku. Usah risau, kau di kesungguhan). bawah amanah dan tanggungjawab aku sekarang. MALEK: Omar ... aku nak kau dan Rahimah ikut aku, RAHIMAH: Rahimah berharap ayah ada bersama-sama kita bertiga turut serta dalam perjuangan ini di luar nanti di timur. Assalamualaikum ayah. sana bersama-sama saudara-saudara kita yang lain. Kepimpinan sudah tiba Omar, kepimpinan yang (RAHIMAH dan MALEK keluar meninggalkan OMAR membawa kesejahteraan dan kebangkitan ummah seluruh yang masih menunggu. Laungan kalimah “La illaha dunia. Semuanya bersatu di timur. Semuanya telah tertulis illallah” terus-terusan bergema menggamatkan suasana. dan sedang berlaku sekarang. Panji 111 telah berkibaran, OMAR berdiri di tengah-tengah pentas membelakangkan bersedia untuk berjuang. Kita kena yakin Omar, kita kena pintu, berfikir. Sejenak kemudian, dia berpusing ke arah teguhkan keyakinan di hati kita yang lama sudah patah. pintu, kaku). Ikut aku Omar, ikut aku ya!!! (Pentas gelap). (OMAR hanya berdiam melihat MALEK. OMAR masih kelihatan keliru dan tidak pasti dengan keadaannya. MALEK TAMAT Bil. 4 2021 | Dewan Sastera 71/nPUISI BULAN INI Sajak Yang Pecah Ester Wanimbo, Aku kutip Jarum Perempuan di Balik Gunung kecaian sajak yang pecah di jalan-jalan pertanyaan (dari bayangan seorang tukang jahit) Bukan bianglala atau benang sutera dengan noken kulit kayu Tapi jari terluka Kau boleh saja diajak bekerja kau memintal masa depan bangsamu terhiris kias tanpa perlu berkata-kata perempuan di balik gunung ketika mentafsir maknanya untuk menyatukan menjual ramuan sebuah tamadun bahu bersama bahu yang mendiamkan sombong Dan kaki berdarah rusuk bersama rusuk mengisar berani, membunuh prejudis tertusuk bias dada bersama dada mulia rendah diri, menyantun tradisi dalam siratan katanya kaki bersama kaki. Noken kulit kayu Tak terduga aku Kerana kerjamu menyatukan membungkus maruah bangsamu sajak pecah itu yang sejuk di tanganku menjadi beha dan baju menjadi tajam dan hening di matamu menjadi apa yang kau mahu menikam dari belakang. sedaya mungkin mengelak noken itu warisan dari tuhan, katamu untuk melukakan. pengetahuan dari leluhur Ja’afar Haji Hamdan menyedarkan tentang sulit kehidupan Kuching Justeru, kau tak melukakan di balik gunung jauh di pedalaman kecuali sesekali di ibu jariku setelah bertahun Bukan benang dari tokoh yang mahal kau bekerja untukku tapi kulit kayu yang dijadikan pelbagai menjalin dan memilin di dalam noken Gubernur Lukas Enembe membesar agar semua pesak melindungi kulit anak-anakmu daripada terbakar menjadi segar dan segak. adalah kebanggaan sebuah suku di Papua negeri bayu Hingga bagai tak terasa aku amat memerlukanmu. Bukan bianglala bukan benang sutera bukan benang dari tokoh Hilmi Rindu itu benang hatimu Kuala Nerus, Terengganu menyulam indah sebuah pengharapan 5 November 2020 di balik gunung kehidupan. Roslan Madun 22.1.2021, Kuala Lumpur 72 Dewan Sastera | Bil. 4 2021/nPUISI BULAN INI Aku Kehilangan Kerja Berperang dengan Mata yang Tidak Pernah Mengantuk di antara kita tak ada yang selingkuh Semalam aku tidak dapat melukis mimpi, ketika burung berkicau di belakang aku jendela telanjang rumah. Betapa sukar melelapkan mata yang tidak mampu menikmati tidur kau langsir bernama lusuh malam. Sedang jiwa berperang dengan emosi, meski embun menitis di dedaun ucap maaf dan terima kasih dan dingin membungkus malam, namun hangat masih menyelimuti diri. perpisahan ini aku tak menghadiahimu apa-apa Di ruang mata, ada layar filem memutar cerita tentang jiwa dan emosi yang berperang, dan aku tidak mampu bersuara untuk menyatakan bahawa aku tanpamu, denting syiling lebih rela berseteru dengan kata-kata daripada bertengkar dengan perasaan menjadi lagu menggetar nadi yang menyakitkan dan luka hati, sedang emosi sebenarnya berperang dengan kerak nasi kukunyah mata yang tidak pernah mengantuk. seakan burger garing serdak biskut – manisan Abd. Karim Gullam paling halus lalu mencair Kota Kinabalu kuseduh kopi dari serbuk yang mengeras di dinding balang Dari Senja Hingga Senja Lagi jauh darimu, mencipta keterasingan di sebuah taman, kita. kautahu? di tanganmu telefon dan pintu saling bergetar seikat bunga. di tanganku segenggam udara. kukira handai berkongsi khabar sewaktu kauhulurkan bunga, genggam tidak kubuka. tapi piutang yang menagih langsai kautahu? nanti udara akan terlepas ke angkasa. sejak lama. sejak kita mengumpul kata demi kata keringat dan air mata berlumba berbahagi rasa demi rasa, yang tumbuh adalah senja. memenuh tabungku yang sunyi biar, biarkan bunga di tanganmu – hingga senja. biar, seperti kumerisikmu dulu biarkan udara dalam genggamku – hingga senja lagi. biar, pertanyaanku membuih biarkan ia abadi dalam debar hingga senja lagi dan lagi. mencari penggantimu, sesiapa dan apa, tak perlu lagi sebarang tanya “di sini ada kerja kosong?” hanya senja, senja, dan senja Siti Alimah (ingat Tawau di tanganmu seikat bunga di tanganku segenggam udara dari senja hingga senja lagi) hirup dan nikmatilah bau senja, bisik serangga di hujung hari kerana warna pagi tak akan pernah kaupandangi lagi Zaen Kasturi Bil. 4 2021 | Dewan Sastera 73/nCERPEN Oleh Fudzail 1 Munirah sibuk dengan kerja sukarela yang sudah lebih 35 tahun dia berkecimpung. Usianya sudah 65 tahun, masih bersemangat. Munirah juga mempunyai catatan yang ditulis untuk rekod peribadi tentang kesan pandemik terhadap komuniti yang dibantunya, para gelandangan. Munirah masih ingat ketika PKP datang, pusat-pusat komuniti dibuka dan para gelandangan perlahan-lahan dibebaskan setelah diselamatkan dengan bantuan kerajaan. Sementara beberapa gelandangan mendapat pekerjaan dan juga tempat tinggal setelah program itu, kebanyakannya kembali menjadi gelandangan. Itulah malangnya. “Orang yang berada di luar sana sekarang kebanyakannya orang-orang tua yang lebih suka berada di luar daripada tinggal di rumah persaraan. Oleh itu, saya mencadangkan kepada organisasi lain bahawa kita mempunyai rumah selamat, terutamanya di kawasan Chow Kit, yang kebanyakan keluarga ini tinggal di bilik yang tidak mempunyai ventilasi atau tingkap.” Gelandangan, Vaksin dan OKU 74 Dewan Sastera | Bil. 4 2021/nCERPEN Suara Munirah bertutur dengan “Tugas memberi gelandangan gigi dan sabun yang diberi? Dan tenang kepada kumpulan sukarelawan alat dan kemahiran tidaklah jika kita memberi mereka lebihan yang datang untuk membantu di cukup. Gelandangan tidak tahu makanan yang mempunyai tarikh rumah sementara. Dia memakai bagaimana atau apa yang harus luput yang pendek, itu akan menjadi pelitup muka buatan China dan mereka lakukan selepas itu jika kita sisa makanan. Orang ramai tidak sarung tangan getah yang lengkap. tidak membimbing mereka. Sama hanya harus mendidik diri sendiri, juga dengan anak-anak mereka, dan tetapi bekerjasama dengan kumpulan Munirah bangun dari kerusi kenyataan yang menyedihkan ialah, NGO yang sudah ada di lapangan dan berjalan ke tengah-tengah mereka berpotensi untuk kembali dan mengetahui apa yang sebenarnya sukarelawan. Masing-masing berundur bergabung dengan gelandangan diperlukan oleh gelandangan.” ke belakang, memberi jarak yang sekiranya mereka tidak diberi selamat kepadanya. peluang. Kami memerlukan modal Biarpun turun naik sebagai NGO, yang lebih lestari, ruang yang lebih Munirah tidak melihatnya sebagai “Kita lihat, akibat persekitaran diperakui di mana kanak-kanak menyusahkan atau memeritkan. gelandangan yang sempit, anak- bukan sahaja dapat belajar dan Dia sudah begitu sejak usianya lima anak bermain di tepi jalan. Hal bersantai-santai, tetapi untuk ibu tahun, menolong ibunya mengedarkan ini membahayakan nyawa anak- bapa mereka dapat belajar cara puding susu untuk mereka yang anak ini, takut anak-anak ini nanti membuat produk mengikut minat kehilangan tempat tinggal di kampung terkena virus COVID-19 lalu perlu mereka, sambil dibimbing untuk halamannya. Kemudian akhirnya, dia dikuarantin, diisolasi.” menjualnya.” menjalankan kerja sukarela dapur sup mudah selama 10 tahun, yang juga Munirah memandang wajah Munirah teringatkan menyediakan perkhidmatan kesihatan bertutup litup para sukarelawan, yang kekecewaannya tentang kurangnya asas untuk para gelandangan. dari sebalik cahaya mata mereka, kesedaran masyarakat terhadap nampaknya mereka ingin lebih tahu keperluan orang miskin dan orang “Kita tidak dapat mewakilkan tentang hal-hal gelandangan. Ada yang kehilangan tempat tinggal. Orang semangat,” nyata Munirah dengan 10 orang dengan tujuh wanita di ramai hanya akan memberikan apa- bangga. “Dan ini ialah semangat situ. Munirah masih tegak berdiri, apa yang mereka anggap diperlukan saya, visi saya, bayi saya. Saya tidak memandang wajah-wajah sukarelawan oleh masyarakat, dengan sedikit terganggu dengan tanggungjawab di sekelilingnya. memikirkan kesannya. yang ada di hadapan ketika mula- mula bertugas sendiri kerana “Tempat yang selamat sangat “Apa yang akan dilakukan saya tidak tahu orang lain akan penting. Bukan hanya untuk oleh orang miskin dengan berus melakukannya. Saya sudah bersedia melindungi mereka dan keluarga untuk melakukan apa-apa sahaja. mereka tetapi masyarakat daripada Jadi mengapa perlu bimbang tentang epidemik,” sambung Munirah. “Kita sesuatu di luar kawalan kita? memberi kelas masakan untuk orang Selagi saya dapat melakukannya, yang tinggal di persekitaran kecil saya akan melakukannya, dan dan tidak bersih. Kita menyerahkan saya akan menikmatinya sambil sijil yang menunjukkan kemahiran melakukannya.” gelandangan, tetapi tidak ada gunanya. Tanpa mengira kehebatan masakan Tersenyum Munirah memandang gelandangan itu, tidak ada sesiapa para sukarelawan sambil fikirannya yang akan membelinya kerana orang terambang-ambang pada OKU yang mementingkan kebersihan!” mula menapak dalam komuniti gelandangan. Pada masa yang Sukarelawan mendengar dengan sama, otaknya masih diganggu oleh penuh perhatian. Mereka duduk kedatangan vaksin yang tiba-tiba bersila. menjadi berita hangat dua tiga hari itu. Bil. 4 2021 | Dewan Sastera 75/nCERPEN Ada yang 2 kemuncak pengumuman yang ditunggu- melaporkan, Hari itu, berita di televisyen terus tunggu. vaksin hangat tentang vaksin COVID-19 yang akan sebenarnya diedarkan. Kerajaan telah mengumumkan - Khabar angin memberitahu, perjanjian tidak dapat perjanjian pembelian awal vaksin sudah vaksin bakal menggunakan duit daripada menghalang ditandatangani. Negara akan mendapatkan hasil cukai rakyat. Sebanyak RM2 bilion penularan 12.8 juta dos bekalan kepada rakyat. diperuntukkan semata-mata untuk membeli COVID-19. Jumlah vaksin yang dibeli akan dapat vaksin dengan segera. Sebaliknya, memenuhi keperluan imunisasi untuk 20 hanya dapat peratus penduduk, atau 6.4 juta rakyat. - Perbelanjaan juga untuk pusat yang menahan Prioriti akan diberikan kepada petugas memerlukan vaksin itu dan mesti disimpan simptom. Dan barisan hadapan di hospital dan kemudian di bawah suhu -80 darjah Celsius, apalagi daya tahan kumpulan rakyat yang berisiko tinggi dengan pengedaran dikatakan mencecah RM1 bilion vaksin juga penyakit. pula. tidak lama, Tetapi bekalan vaksin itu hanyalah untuk sekejap sahaja. 20 peratus populasi negara. Hanya 6.4 juta - Kerajaan tidak akan mendedahkan sahaja, sedangkan populasi sebenar seramai harga sebenar vaksin. Hal ini akan 32 juta orang. mengakibatkan lebih banyak khabar angin Munirah mendengar dengan penuh dan spekulasi tersebar dalam kalangan perhatian di hadapan televisyen pintarnya. rakyat. Dia tidak yakin dengan vaksin itu. Munirah masih cuba untuk mendapatkan maklumat - Adakah terdapat kos tambahan sebelum membenarkan para gelandangan sekiranya kita menghasilkan vaksin di menggunakannya. Munirah tidak pasti Malaysia sahaja, bukankah lebih murah dan tentang keberkesanannya. berpatutan? Munirah bertanya diri sendiri, kalau peruntukan RM3 bilion untuk mendapatkan, Soalan-soalan Munirah terus melekat menyimpan dan menggunakan vaksin dalam fikirannya yang serabut. Munirah COVID-19 sekadar mencukupi untuk 20 berseorangan di rumah. Seperti biasa, selepas peratus daripada populasi, berapa pula kos suaminya meninggal dunia lima bulan yang yang diperlukan untuk keseluruhan rakyat lalu, Munirah lebih banyak menghabiskan Malaysia? masanya di pejabat NGOnya daripada di Munirah tidak dapat menjawab. Bagi rumah. Suaminya sakit jantung. Tinggal Munirah, itulah antara persoalan yang Munirah seorang manakala anaknya Benjamin dibangkitkan dan memerlukan jawapan. kini berada di Kuala Terengganu, membuat Munirah merasakan masih banyak yang PhDnya di Universiti Sultan Zainal Abidin atau perlu dijawab oleh para menteri yang UniSZA. bertanggungjawab berhubung perolehan vaksin yang belum ada apa-apa kepastian Berita di televisyen terus melaporkan yang konkrit. hal vaksin dengan wawancara oleh beberapa Pengumuman oleh kerajaan untuk pakar. Ada persoalan tentang usaha membeli vaksin seolah-olah telah untuk mencapai baki sasaran sebanyak 40 menggunakan keseluruhan kos RM3 peratus lagi. Kerajaan masih dalam proses bilion tersebut. Hal itu seperti yang telah perbincangan dan rundingan bersama- dibentangkan dalam Belanjawan 2021 sebagai sama syarikat-syarikat farmaseutikal yang membuat vaksin COVID-19. Dalam fikirannya, Munirah terus menyoal kredibiliti farmasi vaksin COVID-19 dan tahap keberkesanan vaksin yang masih belum teruji. Pengujian yang betul-betul sempurna selalunya mengambil masa bertahun sebelum dapat dibenarkan. 76 Dewan Sastera | Bil. 4 2021/nCERPEN Apalagi menurut cerita gosip yang oleh kem Trump. Jadi, apakah motif dihadapi oleh ratusan rakyat Malaysia dibacanya, tempoh penghasilan pengeluar vaksin ini untuk melakukan yang bekerja di Singapura. Terpaksa terpaksa dipercepat akibat tekanan perjanjian dengan Malaysia? Mengapa hidup seperti gelandangan berikutan oleh Presiden Amerika Syarikat syarikat itu tidak menjalankan ujian wabak COVID-19 yang menyaksikan Donald Trump waktu itu. Lebih klinikal di negara ini terlebih dahulu? penutupan sempadan Malaysia- merunsingkan. Mengapa? Kita terus guna sahaja. Singapura dengan mengejut. Munirah merasakan penghasilan “Mengapa kerajaan kita terburu- “Tingginya kos sara hidup di vaksin oleh syarikat-syarikat farmasi buru menyertai perjanjian yang republik itu, ditambah pula dengan telah dipercepat oleh Trump yang kita tidak tahu isinya? Sanggup pengurangan gaji oleh majikan sangat memerlukan vaksin berkenaan menggunakan keseluruhan dana mereka yang juga berdepan dengan sebagai senjata politik ketika berdepan yang diperuntukkan untuk vaksin. pelbagai masalah. Mereka dengan dengan pemilihan presiden pada Walhal, ada vaksin jenama lain yang terpaksa mengambil langkah drastik November 2020. Kini perlumbaan ternyata lebih murah dan praktikal?” untuk menjimatkan setiap sen yang Rumah Putih Trump sudah pun soal Munirah seorang diri sambil masuk. selesai, dan rakyat Amerika telah menonton. memilih seterunya, Joe Biden. “Gelandangan Malaysia di Fikiran Munirah membangkitkan Singapura perlu mempertahankan - Ada yang melaporkan, vaksin satu lagi soalan. Jika vaksin itu benar- mata pencarian. Ditambah pula sebenarnya tidak dapat menghalang benar selamat, mengapa United dengan peraturan-peraturan baharu penularan COVID-19. Sebaliknya, Kingdom memberikan imuniti kepada yang ditetapkan oleh majikan, hanya dapat menahan simptom. Dan pengeluarnya? Yakni imuniti daripada memaksa mereka untuk tinggal di daya tahan vaksin juga tidak lama, sebarang tindakan perundangan pulau Singapura, biarpun terdapat sekejap sahaja. oleh pengguna pada masa hadapan. kemudahan untuk pulang sebentar ke Mustahil bukan? Malaysia. - Jadi, untuk apa dibeli vaksin itu kalau tidak mampu menghentikan Bagi Munirah, jika kerajaan “Antara peraturan yang penularan COVID-19? Memaksa kita masih bertegas dan berkeras mahu membelenggu para pekerja- meneruskan PKP dan melumpuhkan menggunakan vaksin itu, dia berharap gelandangan ialah kuarantin ekonomi negara seluruhnya. Mestikah supaya ahli-ahli parlimen terlebih mandatori selama 14 hari sewaktu hal ini difikirkan? dahulu menggunakannya bagi mereka pulang ke Malaysia, walaupun memastikan vaksin itu benar-benar hanya (dibenarkan) mengambil Terlampau banyak kes selamat untuk rakyat dan bukan cuti pendek. Mereka terpaksa pula perundangan termasuk ubat-ubatan pilihan yang main-main. mengulangi satu lagi kuarantin 14 hari yang mengakibatkan kesan sampingan setelah kembali masuk ke Singapura. termasuk kematian. Vaksin ini pun Dia juga terfikir, eloklah jika Sudah dekat sebulan, hanya kuarantin. masih belum dicuba sepenuhnya, sama ahli-ahli perubatan, penganalisis ada boleh mengakibatkan kematian kesihatan dan ahli akademik yang “Jika dikira, lebih daripada 150 ataupun tidak. sangat menyokong vaksin itu juga rakyat Malaysia di Singapura sudah dicadangkan menggunakannya terlebih kehilangan tempat tinggal dan bilik Indonesia juga mengimport dahulu. Bolehkah hal ini dilakukan? tidur kerana mereka tidak mampu vaksin dari China. Sesuatu yang menyewa bilik atau katil setelah mengejutkan. Munirah tersenyum sendiri. dipotong gaji.” 3 Namun begitu, vaksin itu tetap Munirah mendengar penjelasan diluluskan oleh Pentadbiran Makanan “Mereka tidur di tepi jalan atau yang panjang daripada Hamidon dan Ubat-ubatan Amerika, biarpun di bangku awam, mandi di tandas melalui panggilan WhatsAppnya. mempunyai kesan negatif terhadap awam dan menjadi lapar, mengikat Munirah menatap skrin telefon kesihatan manusia. perut, hanya untuk menjimatkan pintarnya. Kini Hamidon memasang wang. Inilah realiti tegar yang WhatsApp “langsung”, merakam - Tiada benda percuma di dalam secara langsung kawasan kaki lima di dunia ini. Vaksin COVID-19 telah dipolitikkan dengan cukup lantang Bil. 4 2021 | Dewan Sastera 77/nCERPEN Singapura. Kaki lima stesen bas dan stesen sini kerana merekalah satu-satunya pencari “Ketika umur MRT. nafkah dalam keluarga mereka selama ini. saya, semakin Kalau pulang ke Malaysia, mereka mungkin lanjut, dengan “Dengan pendapatan bulanan rata-rata menghadapi kesulitan untuk mencari angin ahmar, daripada S$800 kepada S$1 400, ramai yang pekerjaan selama masa yang sukar dan tanpa diduga, tidak mampu menyewa katil dengan harga susah ini. Bagaimana mereka akan menyara saya disisih antara S$300 dengan S$500 sebulan,” kata keluarga mereka seperti selalu?” oleh keluarga Hamidon perlahan. “Apalagi bilik sewa sendiri.” Patah melayang daripada S$700 sehingga S$1 200 Munirah tidak dapat berkata-kata. Hanya perkataannya yang mencekau!” mampu mendengar. Fikirannya tertumpu masih dapat seratus peratus terhadap suara dan rakaman difahami tetapi Munirah menukar dolar Singapura imej WhatsApp yang dipancarkan oleh bersengkang- kepada ringgit Malaysia dalam kepalanya. Hamidon. sengkang. “Duit Memang banyak pertukaran wang kerana simpanan saya, ringgit yang rendah. Hamidon yang sudah bekerja di semakin hari, Singapura selama tiga tahun merasakan semakin licin, “Jumlah ini tidak termasuk perbelanjaan pulang ke Malaysia untuk selam-lamanya berkurangan. harian untuk makanan, dalam S$20, dan bukanlah pilihan terbaik waktu itu. Akhirnya, pengangkutan antara S$3 dengan S$4 setiap semuanya habis perjalanan dengan bas. Ramai hanya tinggal “Munirah kena tahu, gelandangan dan pokai.” dengan S$100 untuk bertahan selama sebulan. di sini mesti menjalani pemeriksaan dan Selepas menghantar sekitar S$700 untuk membayar harga kurantin mandatori 14 keluarga di Malaysia dan S$300 untuk sewa hari di Malaysia. Kami perlu membayar katil. Apa nak buat dengan S$100? Jadi sebanyak RM2200 untuk kedua-dua gelandangan lebih baik.” penginapan kurantin dan ujian untuk COVID-19. Lebih berat lagi, kami mesti Hamidon terus bercakap. Munirah hanya berhenti kerja mengikut peraturan oleh diam memikirkan. majikan. Kami juga mesti mengeluarkan banyak duit untuk kurantin dan pengujian. “Untuk menjimatkan wang, ramai Lantas, kami memilih untuk tinggal saja sekadar makan mi segera untuk sarapan, daripada pulang.” makan tengah hari dan makan malam. Untuk isi perut. Kalau ada waktu lapang, Munirah bersuara dengan kuat saya akan mencari roti yang tidak dijual dari untuk menyaingi suara Hamidon di video trak-trak roti untuk diberikan kepada kawan- WhatsApp, “Masalah gelandangan boleh kawan saya yang kehilangan tempat tinggal diselesaikan kalau sempadan di Johor Bahru- dan menjadi gelandangan.” Singapura dibuka semula untuk perjalanan harian seperti selalu. Dengan itu, kalian akan Hamidon sebenarnya aktif dalam mampu memiliki tempat tinggal dan wang projek amal yang dikendalikan oleh untuk lebih mudah ke sana dan ke mari.” pasangan Singapura sejak Ramadan tahun lepas dengan menyediakan makanan Hamidon mematahkan cakap kawannya, untuk gelandangan. Hamidon turut “Kamu kena ingat, Munirah. Kami yang bekerjasama dengan ramai sukarelawan, hanya berpendapatan melebihi S$1500 juga rakyat Singapura yang turut membantu terikat dengan kos petrol, permit masuk menghulurkan tangan. kenderaan pada harga S$4 setiap hari. Kami bimbang, kami takut merisaukan keluarga Hamidon terdiam melihat gelandangan di rumah. Kami sanggup bekerja keras dan menegur dan kemudian mencari tempat lapar supaya keluarga kami hidup senang. berbaring untuk tidur. Jam hampir pukul Sekarang kami semua gelandangan, dan kami 10.00 malam. tidurlah di mana-mana yang boleh.” “Boleh dikatakan, rakyat Malaysia di Singapura memilih untuk tinggal saja di 78 Dewan Sastera | Bil. 4 2021/nCERPEN Munirah menarik nafas. Inilah olah tidak menghiraukan lagi Ayob ialah seorang ahli perniagaan pengalaman baharu rakyatnya kehadiran mereka. Biar apa nak jadi, yang berjaya sebelum tersungkur jatuh yang tidak terfikir boleh berlaku di selagi gelandangan tidak mengganggu dan tidak dapat bangun-bangun lagi. Singapura. Rakyat Malaysia yang dan kacau, cukup. Dia terkena angin ahmar lima tahun terpaksa merempat, menerima status dahulu. Jalannya terjengket-jengket. gelandangan di bumi Singapura! Munirah tiba di Kuala Terengganu yang turut menjadi Ayob yang juga seorang mantan lokasi panas COVID-19. Pihak guru nekad meninggalkan tugasnya 4 berkuasa khasnya barisan hadapan sebagai Guru Geografi di sekolah turut berdepan dengan golongan menengah demi mengejar minat selain Tiba-tiba dan tanpa sengaja isu gelandangan yang tiba-tiba muncul pendapatan yang lebih lumayan dalam pandemik COVID-19 telah membuka dengan cerita larat kemiskinan. bidang pembinaan. banyak mata yang selama ini tertutup rapat dan tidak dipedulikan. Terutama Dia bimbang yang COVID-19 Kehidupan Ayob berjalan buat petugas barisan hadapan turut terpalit di dalam komuniti lancar dengan rezeki dalam dunia dalam usaha menangani, mencegah, di sini. Usaha terus diambil untuk perniagaannya. Dia pernah berkahwin mengekang dan mengawal pandemik menempatkan para gelandangan di dan dikurniakan empat orang anak daripada terus merebak bagai dalam satu kawasan selamat untuk yang comel-comel. halilintar dan tiada noktah. mengelakkan dijangkiti COVID-19. Walau bagaimanapun, episod Barisan hadapan cukup cekap, Untuk seketika, gelandangan kecelaruan dalam hidupnya berlaku pantang khabar dan maklumat ada menjadi orang mengantuk yang tanpa diduga. Perniagaannya semakin kes positif di sesuatu lokasi. Mereka disorongkan bantal yang empuk. merosot dan mengalami kerugian akan terus berkejar ke lokasi membuat sehingga terpaksa ditutup terus. tinjauan, saringan dan mengambil Para gelandangan mengikut Muflis. Kemudian dia terkena angin langkah berjaga-jaga. Mereka sahaja arahan pihak berkuasa. Mereka ahmar yang memeritkan, sebelum terpaksa, untuk mengawal keadaan akan ditempatkan di sebuah pusat boleh berjalan semula. daripada terus menjadi lebih kritikal sementara bagi gelandangan. dan sukar. Munirah menatap wajah lelaki Sepanjang tempoh PKP, pihak berusia 75 tahun itu. Ayob tersenyum, Mereka juga terpaksa meredah berkuasa telah menyelamatkan lebih tetapi kerana angin ahmarnya, port golongan gelandangan di seluruh daripada 55 gelandangan di sini. bibirnya semacam mencemik. Ayob negara. Tidak terkecuali. Mereka ada Malah, bagi Munirah dan pihak bertutur perlahan-lahan, sebutir- di taman-taman rekreasi. Di bawah berkuasa, situasi mereka bukanlah sebutir, “Ketika umur saya, semakin jambatan. Di perhentian bas. Di kaki memilih untuk menjadi gelandangan. lanjut, dengan angin ahmar, tanpa lima bangunan. Asal boleh dijadikan Keadaan hidup yang memaksa mereka diduga, saya disisih oleh keluarga tempat gelandangan untuk tidur menjalani kehidupan yang ditolak sendiri.” Patah perkataannya masih dan berehat, mereka ada di situ. Di daripada masyarakat. Apakah sudah dapat difahami tetapi bersengkang- situlah tempat mereka merehatkan nasib yang menimpa – suatu suratan sengkang. “Duit simpanan saya, anggota dan merebahkan badan atau kebetulan? semakin hari, semakin licin, untuk bermimpi yang indah-indah, berkurangan. Akhirnya, semuanya walaupun seketika. Munirah sempat tiba untuk habis dan pokai.” melihat anaknya, Benjamin di Apabila siang terus menapak, UniSZA. Benjamin belum berkahwin. Munirah kini duduk di para gelandangan akan bangun lagi. Selepas itu, Munirah terus menemui sebelahnya. Walaupun memakai Mencari rezeki untuk alas dan mengisi gelandangan di pusat sementara yang pelitup muka, suara tersekat-sekat perut yang sentiasa kosong. berhampiran dengan bandar Kuala Ayob masih dapat didengarinya Terengganu. melalui topeng yang dipakainya itu. Itulah perbuatan sama yang “Tanpa sumber kewangan, akhirnya diulang-ulang dan dikitar-kitar. Di situ, Munirah menemui saya, jadi gelandangan di sini, sejak Sehingga masyarakat umum seolah- seorang gelandangan yang juga empat tahun lalu. Makan dan minum, OKU. Dia juga seorang warga emas. Berumur 74 tahun. Namanya Ayob. Bil. 4 2021 | Dewan Sastera 79/nCERPEN ikut sumbangan, insan prihatin, setiap “Encik berasal dari mana?” tanya BIODATA PENGKARYA hari.” Munirah. FUDZAIL Munirah mengusap-usap bahu “Marang. Sudah lama saya tak ke atau Mohd Fudzail Mohd Nor lelaki tua itu. Ayob tampak masih sana. Sewaktu saya jadi gelandangan, pernah bekerja 10 tahun di TV3, bersemangat untuk bercakap. “Saya apabila tiba malam, saya terpaksa kemudian 18 tahun di Arab Saudi reda, apa yang dialami, hari ini. tidur di kaki lima tandas kerana dan Dubai, Emiriah Arab Bersatu. Ketentuan Tuhan, pasti ada hikmah tiada tempat tinggal. Nasib baik saya Dalam 18 tahun tersebut, beliau tersembunyi.” ditahan dalam operasi menyelamat berkhidmat sebagai seorang gelandangan dan dihantar ke sini.” Riak wajahnya berubah usahawan bertaraf Ketua sedih. Munirah terbayangkan, dia Munirah memandang Rahmat Pegawai Eksekutif bagi empat teringatkan isteri dan anak-anaknya. dengan sebak. Dia juga dapat tahu, buah organisasi. Beliau terpaksa Tetapi setakat ini, Ayob enggan untuk Rahmat masih bujang dan tidak meninggalkan tugasnya pada menceritakan di mana keluarganya pernah berumah tangga. Ogos 2018 apabila terkena strok berada sekarang. dan menjadi OKU. Fudzail pernah “Kebajikan yang disediakan di memenangi lima Hadiah Sastera Air mata Munirah tergenang. Dia pusat sementara ini begitu memuaskan Perdana Malaysia dan sembilan mengusap lagi bahu belakang Ayob saya. Makan minum disediakan empat Hadiah Sastera Kumpulan Utusan. sebelum berjalan ke arah seseorang kali sehari, alhamdulillah. Kami juga Karyanya pernah tersiar dalam lelaki yang turut tersenyum. menjalani pemeriksaan kesihatan Dewan Sastera, Mingguan Malaysia, setiap hari untuk ujian COVID-19.” Berita Minggu dan BH Ahad. Lelaki itu bernama Rahmat. Dia Kini beliau menulis kolum untuk bekas pengayuh beca. Umurnya sudah Hati Munirah terasa simpati. Malaysiakini, Dagang News dan mencecah 57 tahun. Munirah berharap ada usaha yang berterusan untuk memberi BebasNews. ■ “Apabila saya diletakkan di pusat gelandangan kehidupan yang lebih penempatan sementara, itulah rahmat baik, terutamanya orang seusia yang sangat besar erti dan nilainya. Rahmat dan Ayob. Air mata Munirah Sebelum ini, saya hanya tidur di kaki mula menitis. lima tandas awam.” Dalam hatinya, dia berkata, Rahmat terus tersenyum sambil ‘Gelandangan tidak akan dibiarkan duduk melepak di sebuah kerusi besi. menjadi gelandangan selamanya. Munirah duduk di sebelahnya. Gelandangan disisih, tetapi mereka juga berhak menjalani kehidupan “Saya tidak tahu berapa lama saya normal dan biasa, bercampur dengan akan berada di sini. Saya bersyukur orang lain.’ kerana makan dan minum terjaga, dapat berehat dengan tenang dan Rahmat sudah terdiam. Hanya fikiran juga tidak terganggu.” tersenyum. Munirah memandang atap pusat sementara itu. Sekurang- Munirah mengangguk-angguk. kurangnya mereka kini mempunyai Mata Rahmat memandang tepat ke tempat untuk berteduh. Walaupun bola matanya. seketika. Sementara. Namun, bagaimana pula dengan nasib mereka “Lebih 27 tahun saya mengayuh selepas negara bebas daripada beca. Kehidupan saya tidak pernah pandemik COVID-19? senang. Lebih-lebih lagi khidmat saya tidak lagi mendapat sambutan orang Ke manakah hala tuju mereka ramai sejak beberapa tahun lalu. Saya selepas ini? Apalagi yang OKU? ■ ’ni cacat pada tangan kiri sejak kecil. Saya sekadar mampu mencari rezeki dengan bekerja sebagai penjaga tandas awam. Pendapatan saya tidak seberapa, tidak pernah cukup, dan akhirnya, menjadi gelandangan.” 80 Dewan Sastera | Bil. 4 2021/nCERPEN Oleh Ruhaini Matdarin LANGA Setelah tiga dekad membelanjakan umur kegembiraan bercampur baur, kadangkala datang berjuang menghidupkan kembali satu per serentak dan menukarnya menjadi manusia satu setiap impian ibunya yang pernah runtuh bengis, sinis, tapi dalam masa yang sama romantis oleh waktu, dia kini boleh melawan sunyi malam terhadap jantina lawan jenis di pentas LANGA. (sambil menampar nyamuk) dan mengenang satu Di pentas yang sekarang sudah dicemari darah demi satu setiap yang telah tumbuh, berkembang dan daun-daun tua, serta bertan-tan memori yang ke pelosok kota di dalam dan di luar negara semasa menyedarkannya betapa tiada rahsia manusia kegemilangan LANGA yang perlahan-lahan pudar selalu kekal di pentas kehidupan. lalu dilenyapkan oleh peredaran zaman dan dia ingin melupai (meskipun mustahil) bekas-bekas Lapan hari lalu merupakan hari terakhir luka akibat dikhianati oleh orang yang paling (semoga tidak) dia berdiri di pentas LANGA. Dia dipercayainya, seperti dia percaya pada udara memberikan persembahan terbaik di hadapan meskipun udara boleh jadi sangat kejam di dalam penonton istimewa; enam orang kenamaan yang sel yang dihuni oleh berpuluh orang tahanan. Setiap terdiri daripada dua orang ahli politik, seorang orang boleh sahaja melepaskan angin dari usus besar mantan hakim, seorang ahli perniagaan, seorang tanpa terkawal. ahli sukan, dan mantan ratu cantik Asia Tenggara (dengan wanita ini dia pernah menjalin hubungan Segala-galanya bagaikan semalam berlaku hati) tidak lama dahulu. ketika dia menyambut ulang tahun kelahiran ke- 21, dikelilingi oleh semua orang yang menyayangi Segala-galanya berlaku sangat pantas. Letupan (juga musuh sejak zaman kanak-kanak) dan kuat di tempat parkir mengejutkannya hingga dia dihadiahkan kunci untuk membuka pintu balang air berisi ikan emas yang disembunyikan di kehidupan dewasa yang kelak mengubah hidupnya celah kangkangnya tergolek ke tengah pentas dan seratus lapan puluh darjah. Segala keperitan dan dia lari terpontang-panting mengelak peluru dari serata arah yang kelak menutup usia dua orang Bil. 4 2021 | Dewan Sastera 81/nCERPEN daripada penontonnya dan selebihnya itu bukan kidal tetapi helah magiknya dia masih berpeluang untuk bebas hilang dibawa angin malam Selasa. lebih berkesan dilakukan dengan sekiranya dia mempunyai cukup tangan kirinya sebab tangan kanannya saksi bagi membuktikan dia tidak Usianya belum sampai 17 sebagai tempat menyimpan rahsia. mencemarkan sepasang tangannya tahun sewaktu pertama kali dia Jangan tunjukkan pada sesiapa, membidik pistol ke arah penonton, mempraktikkan helah magik di mereka akan merayu pada kamu apatah pula penonton itu mantan hadapan penonton – selalunya nelayan untuk beritahu bagaimana kamu buah hatinya (kekasih gelap menurut tua, warga pencen dan anak-anak melakukannya tapi sebaik-baik sahaja isterinya) dan rakan baiknya dalam sekolah – di halaman rumah orang mereka tahu rahsia kamu, kamu tak bidang perniagaan yang sering tuanya yang pada ketika itu belum lagi bernilai pada mereka. menjadi tempat dia merujuk. diberikan nama LANGA kerana gelar itu tidak sepadan dengan pentas yang Dia tidak pernah bersungguh- Bagaimana dia boleh melakukan bertaraf kampungan, pada awal tahun sungguh ingin menjadi ahli silap pembunuhan sedangkan dia berada 2000. Waktu pada ketika itu sudah mata kerana masalah air wajah. Dia di pentas sewaktu tragedi berlaku? mencapai tahap membingungkan; mempunyai kecenderungan lain; Persoalan itu diulang-ulang kepada ledakan teknologi, penyakit bawaan belajar teknologi semasa dan memiliki penyiasat yang menyoal siasat sudah haiwan peliharaan dan krisis ekonomi sebuah komputer dan modem dua kali dan setiap kali itu jugalah dia dunia yang menyempitkan kuasa beli internet kerana dia hidup di sebuah mengawal diri agar tekanan darahnya masyarakat. kampung yang dibanjiri imigran, hal tidak naik memuncak kerana semua itu penting untuk status sosial dan pertanyaan terhadapnya merupakan Jurulatihnya Abang Sidi yang ayahnya memang bernasib baik kerana tuduhan berat dan dia berasa dia tidak berapa ingat sejak bila lelaki menang loteri yang memungkinkan bersendirian melawan pertanyaan itu berada di tengah-tengah keluarga dia mampu berlagak buat seketika yang dia sendiri tidak mempunyai mereka, jika dia harus meneka sebelum Tuhan merampas kembali jawapan. barangkali sejak pertengahan tahun semuanya secara senyap beberapa 90-an ketika dia di bangku sekolah tahun kemudian melalui api Si penyiasat secara tegas menengah dan menjadi pemerhati kebakaran. memintanya berkata jujur bagi setia pada aksi dan helah magik (yang memudahkan keadaan. Seberapa jujur itu-itu juga) dipersembahkan oleh Di pentas kecil pada tahun- lagi yang dia boleh jadi sekiranya Abang Sidi kepada orang kampung tahun awal dia sering menukar api tangannya bergari dan perjalanan setiap hujung minggu sebagai acara menjadi burung, kadangkala menjadi pergi dan balik dari sel ke bilik suka-suka pada mulanya selama sekuntum bunga dan sekeping siasatan dikawal ketat oleh dua orang beberapa bulan. Masuk tahun daun terup untuk mengelabui mata pegawai yang saiz tubuh mereka dua berikutnya, pentas yang lebih kukuh penonton yang tidak betul-betul kali ganda lebih besar daripadanya, dibangunkan oleh ayah serta beberapa melihat akan helahnya kerana mereka yang datang daripada keturunan orang tetangga atas saranan Abang mahu diperdayakan. Bertahun-tahun bertubuh kecil serupa ayam serama. Sidi. Dia pernah curiga tentang lamanya dia belajar akan anatomi Ketinggiannya tidak sampai seratus bagaimana lelaki itu sebagai penyewa penonton; sikap mereka terhadap enam puluh lima, itu rendah bagi bilik kecil di sayap kiri rumah orang hal-hal yang mudah terbakar dan seorang lelaki tetapi sekadar sedap tuanya, boleh menjadi watak penting sementara. Mata mereka yang lelah mata memandang bagi kebanyakan dalam hidupnya pada tahun-tahun pada hakikat kehidupan sebenar dan lelaki tempatan berdarah Dusun mendatang. ingin lari menerusi helah ahli silap Ranau campuran Bajau totok Kota mata yang selalu memenuhi fantasi Belud. Kulitnya mempunyai warna “Adakah kamu melihat dengan mereka tentang benda-benda hilang khas; tidak coklat dan tidak cerah; teliti?” tanya Abang Sidi seraya dan benda-benda yang tiba-tiba kuning langsat tetapi bersinar ketika menghadirkan sekeping siling 50 muncul di tangan ahli silap mata. dipanah cahaya matahari. “Ini salah sen dari balik pergerakan jari jemari satu ciri khas ahli silap mata,” kata tangan kirinya. Ketika sudah jauh Berbaki cuma tiga hari sahaja Abang Sidi. waktu berlalu, dia mengetahui lelaki lagi tempoh tahanan remannya dan 82 Dewan Sastera | Bil. 4 2021/nCERPEN Adakah mungkin Satu-satunya kelebihan menonjol ketika kali pertama dia disoal siasat. akan jadi satu pada dirinya, lebih enak disebut bakat Dia bernasib baik tidak ditembusi lagi tuduhan alam, yang selalu memberikan tuah peluru sesat berkat mengingati setiap jenayah sekiranya kepadanya ialah air wajahnya yang inci ruang pentas tetapi masih berada dia menjawab; sukar dibaca. Ibunya juga kadangkala di lokasi kejadian semasa polis TUAH yang telah gagal membaca wajahnya tetapi menggeledah setengah jam kemudian. menyelamatkannya? memahaminya kerana dia keluar Sejak dari mula dia tidak berhasrat Setidak-tidaknya dari rahim wanita itu. Kata ibunya, ingin lari tetapi menenangkan diri buat sementara wajahnya sering membuat orang salah kesan terperanjat dengan situasi yang waktu sehingga bukti tanggap; ketika dia berdiam orang mendadak berlaku dan sekiranya dia dan saksi tampil, menduga dia bersedih dan ketika bersalah, sudah pasti dia melarikan walaupun dia kurang dia banyak bicara orang meneka dia diri jauh-jauh, bukannya mengurung pasti bagaimana kecewa dan pada saat dia diam tidak diri dalam ruang sempit stor peralatan keajaiban itu akan berbuat apa-apa orang menyangka dia persembahan. berlaku. merencana rancangan nakal. Akan tetapi, wajahnya boleh jadi sangat Si penyiasat sempat termenung polos macam bayi demi keperluan dan ada tanda-tanda percaya akan di pentas LANGA kerana wajahnya penjelasannya tetapi kemudian memberi semua keistimewaan untuk mengulangi pertanyaan yang sama menyembunyikan kelicikan yang (sambil menampar pipi sendiri) secara hanya dapat dibaca oleh Atid dan lebih tegas setelah dia sedar dia harus Raqib. menggali maklumat, sehinggakan urat-urat lehernya menonjol kebiruan Di depan pegawai penyiasat, akibat berteriak. Bagaimana dia boleh dia berharap sebaliknya. Dia mahu terselamat dan terlepas? Adakah dibaca. Dia mahu si penyiasat mungkin akan jadi satu lagi tuduhan mempercayainya. Tiada rahsia yang jenayah sekiranya dia menjawab; dibawanya ke dalam sel itu kerana TUAH yang telah menyelamatkannya? semua rahsianya hancur lebur Setidak-tidaknya buat sementara di pentas sebelum pertunjukan waktu sehingga bukti dan saksi ditamatkan pada malam yang celaka. tampil, walaupun dia kurang pasti Dalam ingatannya yang masih dara, bagaimana keajaiban itu akan berlaku. pada malam tragedi dia tidak sempat berbuat apa-apa (selain berlari ke *** belakang pentas) bagi mengelak Pada malam yang dingin tujahan peluru dari pelbagai arah. Seisi dan sepi, dia dikejutkan daripada kampung gempar dan bercempera tidur-tidur ayam oleh kedatangan bagaikan ada gempa bumi. Mereka calon banduan yang secara tiba- tidak dapat dijadikan saksi kerana tiba sahaja duduk berlunjur di semuanya sibuk menyelamatkan diri sampingnya yang berkalih posisi sendiri, berhamburan ke jalan besar, tidur daripada lentang mengiring ke ada yang terjun ke sungai. Mereka kiri bagi mengelak dengkuran rakan menyangka ada serangan pengganas. satu sel yang kekuatan bunyinya bagaikan serombong kereta api. “Bagaimana kau boleh Dalam samar-samar cahaya bulan terselamat?” yang mengambang penuh – masih Persoalan itu mencetus syak wasangka terbesar si pegawai penyiasat Bil. 4 2021 | Dewan Sastera 83/nCERPEN dalam suasana pesta perayaan Tahun “Bolehkah kamu sesuatu – bukan sekadar dia tidak Baru Cina – dia melihat lelaki di memperlahankan berdosa – tetapi sesuatu yang selama sisinya membatu. Bau lelaki itu waktu di ruang ini yang menyebabkan dia dicampak mengingatkannya kepada seseorang jauh daripada hidup orang yang tetapi dia mengunci mulut kerana bilik ini?” seharusnya melindunginya tetapi warden yang bertugas meronda Perempuan mengkhianatinya. kawasan sel dengan lampu picit dan itu sinis. “Dan suluhan cahaya terang yang pergi mengapungkan Kopi susu tawar dan biskut serata arah serupa lampu disko kerusi tempat kering dua keping mengisi perutnya mendorong penghuni baharu itu kamu duduk?” yang nipis. Berat badannya susut menghempas tubuhnya ke lantai, dan disebabkan pola makan yang rosak. tanpa berbicara mereka jatuh tidur. Jambang serta kumis halus mulai tumbuh, membuatkan dia berasa geli Ketika azan subuh memecah setiap kali menyentuh dagu sendiri sunyi lokap yang terletak di pinggir kerana selama hidupnya dia selalu kota, dia menjadi orang terakhir bersahabat dengan pencukur. Tidak bangkit. Pintu sel dibuka untuk banyak kegiatan yang dapat dilakukan melepaskan para penghuni bersuci selepas aktiviti pagi, berbaring dalam untuk sujud. Mereka berdiri dalam sel dan menunggu dipanggil sekali barisan panjang yang dipecahkan lagi untuk disoal siasat. Akan tetapi, menjadi dua dan seperti dikawal oleh pada pagi itu dia dapat merasakan alat kawalan oleh dua orang warden kehadiran “penyelamat” yang begitu yang mengawasi, satu demi satu dekat dan dia yakin bukan malaikat beratur ke lorong berwuduk. Tiada tetapi manusia. kesempatan untuk memandang wajah penghuni lain kerana gelap dan dingin Ketika matahari meninggi di dada sehinggakan dia dapat mendengar langit, warden memanggilnya untuk bunyi gemeretuk yang lebih kuat pergi ke ruang perjumpaan kerana daripada bunyi air yang menitis ke ada tetamu hendak berjumpa. Pada parit. Alam begitu tenang sehinggakan hematnya; sesiapa pun yang datang dia tidak sampai hati hendak pasti tidak akan dapat menyampaikan mengejutkannya dengan gumpalan dan membawa keluar rahsia di sebalik angin yang tertahan di dalam usus dinding kaca yang dihubungkan oleh besarnya. telefon khas. Melainkan jika orang itu merupakan dirinya sendiri yang Dalam sujudnya yang paling handal melakukan helah dengan panjang pernah dilakukan (meskipun memanfaatkan setiap anggota tubuh urusan solat dia sering terbabas, badan, terutama jari-jemari dan mata terutama waktu subuh), dia meminta yang cemerlang kerana mereka berada lebih waktu. Dia memerlukan lebih di dalam lokap. daripada seminggu untuk mencerna apa-apa yang sedang berlaku selama Akan tetapi, dugaannya meleset empat hari menjalani hidup dalam kerana yang datang seorang peguam sel. Segala-galanya bergerak pantas padahal dia belum menjadi banduan. dan tidak menunggu. Pengorbanan Dia belum dijatuhi hukuman tetapi lebih sedekad akan menjadi sia- sejak dua hari lalu si penyiasat yang sia sekiranya dia dibicarakan di berang mengugutnya, sekiranya dia mahkamah tanpa dapat membuktikan didapati bersalah terhadap pertuduhan mengikut Seksyen 302 Kanun 84 Dewan Sastera | Bil. 4 2021/nCERPEN Keseksaan kerana membunuh, dia minit pertemuan pertama mereka itu agar tidak ketahuan, ke meja boleh diheret ke tali gantung. Ugutan harus dimanfaatkan untuk bercakap pertunjukan. Namun begitu, meja itu dikuatkan lagi dengan ketiadaan tentang tragedi di pentas LANGA. kosong di tengah-tengah pentas saksi di tempat kejadian, tiada saksi Tidak banyak yang dapat dibicarakan mencetuskan perasaan aneh kerana dan tiadalah bukti. (walaupun hakikatnya dia mahu meja itu terlalu kecil untuk meletak bercakap banyak perkara) setelah balang bulat. Dia mencari-cari Dia menegaskan berkali-kali, menyedari kamera litar tertutup yang pembantu persembahan tetapi pemuda kedua-dua orang penonton yang tersembunyi di sebalik susunan fail berbangsa Moro itu tidak kelihatan ditembak pada malam kejadian di kabinet kecil di belakang tempat sejak mereka bertemu setengah jam masih hidup. Pihak polis menemui duduk perempuan di depannya yang sebelum persembahan. Saiz meja serta jasad kedua-duanya dan hospital tenang berpeluk tubuh. Bolehkah kedudukan meja yang tidak tepat mengesahkan mereka meninggal sekiranya dia memuji kecantikan mata (sedikit jauh ke hadapan) mengganggu dunia selepas setengah jam ditemui. perempuan di depannya yang tidak tumpuannya untuk beraksi Bukti apa yang dia ada bagi berganjak merenungnya sejak seminit tetapi mujur dapat diatasi dengan meyakinkan dunia bahawa kedua-dua lalu sejurus sahaja dia duduk? pengalaman dan sikap profesionalnya. si mati masih hidup? Dia tercengang kerana betapa benar pun, dia tidak “Apa helah terbaik yang pernah Pencahayaan pentas pada malam mempunyai bukti dan dia tidak kamu lakukan?” itu juga tidak menyebelahinya berkesempatan melihat jasad mantan kerana terlalu terang, bukan seperti ratu cantik dan ahli perniagaan pada “Memperlahankan waktu dan kebiasaan, sedikit menjejaskan malam musibah. mengapungkan batu.” keyakinannya kerana dengan jumlah penonton yang kecil, mata semua Pertemuan berlangsung di bilik “Bolehkah kamu orang bertumpu kepadanya. Hanya pejabat si penyiasat, dikawal oleh memperlahankan waktu di ruang dia dan kekosongan pentas pada dua orang pegawai di luar pintu. bilik ini?” Perempuan itu sinis. “Dan pukul lapan setengah malam. Dia Suasananya menyerupai puluhan sesi mengapungkan kerusi tempat kamu berpegang pada pesanan Abang Sidi; kaunseling yang pernah dihadirinya duduk?” mata yang banyak bermakna tumpuan berbelas tahun lalu bagi menenangkan kurang. Mata yang sedikit maka gejolak jiwa waktu mudanya yang Dia mengangguk seraya pandangan terfokus. Dia gementar gigih memberontak. Menunggu menyengetkan kepala ke kiri, ke arah pada malam itu melihat penonton di situ ialah seorang perempuan kamera litar sebagai isyarat bahawa yang duduk dalam satu barisan, berpenampilan sederhana, tidak permintaan perempuan itu mustahil merenungnya berjalan masuk dari feminin tetapi kelihatan pintar. dipenuhi. Perempuan di depannya tepi pentas dengan wajah berharap Senyuman perempuan itu nipis belum angkat bicara tentang tujuan agar dia mempersembahkan helah tetapi memberi kesan positif serta- kedatangannya. Bukankah tadi dia magik yang tidak pernah disaksikan merta. Auranya baik dan dia percaya mahu bercakap tentang tragedi malam di mana-mana sebelumnya, sesuatu perempuan itu boleh membantunya, Selasa? yang berprestij dan layak dikenang bukan untuk membuktikan dia berzaman-zaman. tidak bersalah tetapi mendapatkan “Apa yang berlaku pada malam kebenaran untuk semua orang Selasa lalu?” Akan tetapi, ada sesuatu yang yang terlibat pada malam peristiwa, tidak betul sejak mula apabila dia termasuk kucing-kucing yang “Di pentas atau di luar pentas?” menyedari pembantu persembahan, berkeliaran sekitar pentas. “Untuk enam minit yang bersisa si pemuda Moro datang lambat dan (seraya menjeling jam dinding), menghilang ketika dia berjalan ke Perempuan itu mengingatkan ceritakan kejadian di pentas, setiap tengah pentas. Kelibat pemuda itu supaya dia tidak bertanya siapa yang satu yang boleh kamu ingat secara tidak kelihatan untuk membantunya menghantarnya ke situ, yang pasti cepat.” seperti selalu. Namun begitu, dia bukan mahkamah. Sebab hal yang Dia sepatutnya memindahkan tidak mempunyai cukup bukti lebih utama dalam tempoh kurang 10 balang berketumpatan empat liter berisi enam ekor ikan emas yang disembunyikan di celah kangkangnya dengan jubah longgar yang gelebar Bil. 4 2021 | Dewan Sastera 85/nCERPEN untuk menuduh, apatah lagi hendak yang tidak beredar mendorongnya malam kamu ditangkap kerana mengaitkan pemuda itu terlibat melepas kancing kemeja sampai bersembunyi di dalam stor. Kamu dengan kejadian pada malam Selasa ke hujung dan belum pun sempat mungkin lupa isteri kamu juga yang celaka itu. dia menanggalkan baju, pintu stor mempunyai akses pada kamera ditendang kuat sehingga berkecai dan litar menerusi telefon pintarnya dan “Itu saja yang boleh kamu dua orang anggota polis menyerbu ke dia menyaksikan secara langsung kenang?” arahnya, mengarahkan dia kekal di semasa kamu menembak penonton, tempatnya. sebelum menembak setiap kamera Perbezaan beberapa saat di yang tersembunyi bagi menghapuskan atas pentas – semasa dia berkira- Dan begitulah kisahnya bukti.” kira hendak menarik balang yang bagaimana dia ditangkap lalu menyebabkan pahanya melecet sambil dibawa ke balai polis, ditahan untuk Dentuman guruh di langit mencuri pandang ke arah buah membantu siasatan, menjadi orang masuk ke ruang tersebut. Perempuan hatinya yang tersenyum di kerusi dicurigai dan tertuduh. Tidak lama di depannya mendorong dia untuk penonton – belum pun sempat dia lagi bakal dibicarakan di mahkamah. mengingati dan membangunkan mentafsir akan makna senyuman Dia menduga perjalanannya untuk peristiwa kecil yang melontarnya ke wanita itu, satu das tembakan dari melawan akan menjadi sangat panjang lokap. Letupan kuat di tempat parkir, satu penjuru halaman dengan lekas dan lama sehinggakan akan menjadi balang berisi ikan emas, peluru dari menghancurkan pasu-pasu bunga sensasi warga internet. serata arah, malam Selasa, enam di tepi pentas, disusuli dentuman orang kenamaan, masalah air wajah kuat yang kelak membakar dua “Adakah kamu sedar si penembak yang sering membuat orang salah buah kenderaan pacuan empat roda telah menembak semua kamera litar tanggap dan semua itu mencetuskan kepunyaan ahli perniagaan serta yang disembunyikan di setiap penjuru pertanyaan: Bagaimana kau boleh ahli politik yang diletakkan di ruang pentas?” terselamat? parkir khusus. Dia senyap dan menekur “Kamu mempunyai rekod Setelah itu, dia hilang fokus merenung lantai. kesihatan agak buruk,” perempuan di sehinggakan satu-satunya hal yang depannya berpeluk tubuh. “Adakah ingin dilakukan ialah melepaskan “Setahu saya hanya pihak kerana kesan kemalangan jalan raya balang di antara dua pahanya pengurusan LANGA yang mengetahui sedekad lalu yang mengakibatkan untuk membuang beban. Semasa kamera-kamera itu dipasang untuk daya ingatan kamu merosot? Atau ada berlari menuju ke belakang pentas, tujuan melihat rekod persembahan alasan lain yang membuatkan hidup dia mengenang akan wanita yang dan untuk tujuan keselamatan. Orang kamu jadi sampai begini?” dicintainya tetapi tidak pasti sekiranya luar tak mungkin akan tahu, betul?” dia berpatah balik, dia akan terlepas ‘Adakah kamu melihat dengan dari peluru-peluru yang berterbangan Dia mulai ragu-ragu dengan teliti?’ Dia ingin mengajukan menembusi dinding, bumbung, pokok perempuan di depannya. Adakah pertanyaan itu kepada perempuan kelapa, palang, pagar yang menggila ke dia benar-benar seorang peguam di depannya tetapi ada sesuatu serata arah. Hal itu bermaksud orang yang datang hendak membantunya menghalang apabila dia teringat lagi yang melepaskan tembakan lebih melepaskan diri atau seorang penyiasat pesanan Abang Sidi; Jangan tunjukkan daripada seorang. yang menyamar sebagai peguam demi pada sesiapa, mereka akan merayu hendak mengorek maklumat? pada kamu untuk beritahu bagaimana Dia bersembunyi di dalam stor kamu melakukannya tapi sebaik-baik berbau bangkai – stor itu sudah “Betul,” jawabnya ragu-ragu. sahaja mereka tahu rahsia kamu, berbelas bulan tidak digunakan “Mengapa puan?” kamu tak lagi bernilai pada mereka. – menyandarkan tubuhnya pada Meskipun, barangkali sekiranya dia dinding konkrit. Dia berasa sangat “Bukti pada rekod rakaman buka mulut dia boleh mengecapi letih pada usianya yang belum sampai kamera litar membuktikan kamu kebebasan. Akan tetapi, sekiranya dia 38 tahun akibat kekurangan oksigen. yang melepaskan tembakan ke arah masih menutup mulutnya, hukuman Tingkap kaca tertutup rapat dan udara penonton pada malam tersebut. Isteri kamu sendiri tampil memberi maklumat setelah pihak berkuasa menggeladah kediaman kamu, pada 86 Dewan Sastera | Bil. 4 2021/nCERPEN terhadapnya akan diringankan atas magik di pentas LANGA – kembarnya BIODATA PENGKARYA alasan kesihatan; hilang ingatan pada akan hilang (jatuh ke lubang di waktu tertentu. tengah-tengah pentas bersama-sama RUHAINI MATDARIN balang air) dan dalam tempoh 30 dilahirkan pada 16 Mac 1981, di “Saya kaunselor dan pakar saat yang kritikal dia akan muncul di Kota Kinabalu, Sabah. Ruhaini psikiatri kamu, Nizam,” mata si tempat duduk belakang penonton. Dia perempuan mengecil. “Walaupun menunggu isyarat tali disentak apabila merupakan alumni Program kamu ahli silap mata tapi kamu tak kembarnya mendekati ke lubang rahsia Penulisan MASTERA 2016 bagi boleh menyembunyikan kebenaran.” di tengah-tengah pentas, namun yang penulisan novel di Cianjur, Indonesia. berlaku ialah, dia mendengar bunyi Dia senyum nipis. Lapan hari lalu tembakan bertubi-tubi. Beliau menerima beberapa merupakan hari pertama dia berdiri hadiah sastera, termasuk Hadiah di pentas LANGA menggantikan Dia tidak pasti siapakah yang Sastera Sabah, Hadiah Sastera kembarnya untuk menjayakan misi menembak ahli perniagaan dan memadam bekas-bekas luka akibat mantan ratu cantik itu (mungkin Kumpulan Utusan dan Hadiah dikhianati oleh mantan kekasih yang juga kembarnya yang sakit mental Sastera Perdana Malaysia. Beliau berselingkuh dengan sahabat baiknya, itu yang melakukannya kerana juga pernah memenangi beberapa seorang ahli perniagaan. Dia tidak dendam dan kerana rakaman kamera sayembara penulisan peringkat diberitahu oleh kembarnya tentang litar juga membuktikan begitu) negeri dan nasional. Novelnya, Hari- kewujudan watak pakar psikiatri yang dan apakah yang berlaku terhadap hari Terakhir di Jesselton (DBP, cantik di depannya. Perancangan yang kembarnya yang selama ini berpura- 2018) memenangi Hadiah Sastera diatur oleh kembarnya, apakah sedang pura mempunyai masalah ingatan gagal? dan menghadiri sesi rawatan bagi Perdana Malaysia 2017/2018. menjadikannya masyarakat yang Ruhaini juga seorang pengasas Dia diberitahu untuk bersetuju diragui sekiranya suatu hari nanti bersama SUNTIK, sebuah program “berpura-pura lupa” dan “tidak tahu berlaku kecelakaan di pentas LANGA. kritikan dan bicara karya eceran di apa-apa” sekiranya disoal siasat. Semua itu mereka lakukan untuk mengheret “Tapi saya akan berusaha akhbar tempatan Sabah. ■ si ahli perniagaan ke muka pengadilan membantu kamu mendapatkan kerana memanipulasi perniagaan pembelaan atas alasan kesihatan.” LANGA dengan cara memperalatkan Senyuman yakin pada bibirnya. kembarnya sehingga jatuh cinta “Untuk hidup, ada jiwa lain harus dengan mantan ratu cantik (yang disakiti.” rupa-rupanya berselingkuh dengan si ahli perniagaan) sehinggakan Beberapa waktu lalu, kedatangan helah magik LANGA dicuri dan calon banduan ke dalam sel dipentaskan di pentas baharu yang tahanannya yang membawa mesej dibiayai oleh ahli perniagaan dan yang dihantar oleh kembarnya dijayakan bersama-sama kekasihnya si (melarikan diri ke luar negara) supaya mantan ratu cantik. dia ditahan sebagai orang “yang tidak mengaku bersalah” walau siapa pun “Mengapa? Apa yang sudah datang bertanya dan menyeksanya berlaku terhadapmu?” kerana lambat-laun dia akan dibebaskan. ‘Negara ini aneh,’ getus Rancangan asal mereka bukan hatinya. Ramai pesalah melakukan untuk mencetuskan kekecohan, apatah jenayah atas alasan sakit mental dan lagi menyebabkan kematian. Dia mabuk, dengan mudah akan terlepas kebingungan apabila ditangkap ketika hukuman, setimpal dengan luka yang bersembunyi di dalam stor menunggu dilakukan terhadap jiwa orang lain. ■ giliran masuk ke pentas bagi melakukan bahagian terpenting helah Bil. 4 2021 | Dewan Sastera 87/nCERPEN Oleh Mohamad Kholid Hamzah Si Penghitung Waktu Enam bulan Dan tidak mengunjungi kedai makan Tan. Setiap kali Dan lalu, ada sahaja kumpulan motor berkuasa tinggi yang meletakkan kenderaan itu tersusun rapi di hadapan kedai. Tersusun elok. Mahu sahaja dia mengambil gambar peserta konvoi beramai-ramai dengan latar kedai makan Hailam yang seusia pekan tua itu. Dan menghitung-hitung, bukan enam bulan sebenarnya. Enam bulan selepas dia didiscaj dari wad 33 Hospital Sungai Buloh. Sejak Perintah Kawalan Pergerakan, PKP bermula Mac lagi. Bermakna sudah hampir sembilan bulan. Tan bukanlah muda lagi. Sudah lebih tujuh puluhan. Bapanya orang Hailam yang datang berniaga di Kuala Kubu. Berpindah dari pekan lama yang tertimbus dan ditinggalkan ke pekan baharu. Kepandaiannya memasak diwarisi daripada mendiang bapanya. Kini anak perempuannya pula tumpahnya kuah ke nasi. Katakan hidangan wajib kedai makan itu, set sarapan lengkap, chicken chop, mi goreng Hailam, nasi goreng Hailam dengan sambal bilis, dan roti kahwin dengan kopi panas. Semuanya boleh disediakan Tan atau anak isterinya. Perniagaan ini urusan keluarga, apalagi pada saat- 88 Dewan Sastera | Bil. 4 2021/nCERPEN saat sukar ekonomi ranap kerana PKP Berangkat ke negeri cacing ketika Dan “Saya menjadi COVID-19. bertugas di negeri lain. Sering, apabila penghitung waktu. mengunjungi kedai makan Tan, Dan Setiap saat selepas “Lama betul kawan tidak datang,” akan mengingati budi baik sahabatnya saya keluar daripada Tan mengalu-alukannya selepas itu. tahanan wad sangat mengucapkan selamat. Ucapan selamat berharga. Tak mahu sudah jadi kewajipan Tan kepada Tan menarik kerusi dan melaung sia-siakan dengan setiap pelanggannya. Kata mendiang ke dapur meminta menyiapkan mengingat hal-hal bapanya, doakan pelanggan maka hati hidangan. Tan tahu kegemarannya. kecil,” terang Dan. yang gusar akan senang. Perut yang “Hari ini Tan belanja, awak jangan lapar boleh sahaja diuruskan namun pesan,” katanya. Dan mengucapkan Bil. 4 2021 | Dewan Sastera 89 fikiran yang kusut boleh diladeni terima kasih. “Beritahu saya kawan, dengan ucapan yang baik-baik. awak sihat? Saya sudah tua tetapi awak yang dijangkiti. Awak tidak apa- “Saya ke dalam tempoh hari,” apa?” beritahu Dan. Tan mengenali hampir semua orang di pekan kecil itu. “Awak tentu tahu, saya dijangkiti Termasuk dirinya yang berjarak COVID-19 tetapi asimptomatik. usia hampir dua dekad. Malah Dan Bermakna saya sihat. Tidak sakit. masih ingat apabila dia menjejakkan Tidak ada apa-apa. Saya ditahan 14 kaki ke kedai makan Hailam itu. hari dan sekarang saya sudah bebas. Sarjan Tahirlah yang mempelawanya Ujian PCR sudah negatif,” terang Dan. menyertai sarapan pagi anggota- anggota Cawangan Narkotik selepas Tan menarik nafas panjang. “Ada selesai sebutan kes di mahkamah. kawan bawa pelancong China mahu datang makan, saya tak beri. Saya tak “Mi Hailamnya sedap,” puji Sarjan berani kerana saya sudah tua. Tanah Tahir. sudah panggil saya masuk,” katanya. Tan merenung meja. Lama. Dan “Halalkah?” tanya Dan sepatah. juga tidak bersuara. Dia menghitung “Engkau tak tahu kedai makan umurnya dan umur Tan. Jauh berbeza Hailam?” tanya Sarjan Tahir kembali. namun panggilan tanah siapa boleh Dia kemudian bercerita tentang orang menyangkalnya? Cina Hailam yang terkenal dalam bidang masakan. “Lihat surat jawi itu,” “Doktor beri ubat? Ada rawatan?” tunjuk Sarjan Tahir ke dinding. Ada tanya Tan lagi. sekeping surat lama yang dibingkaikan dan digantung di dinding. Surat “Tidak. Saya tidak sakit. Hari tulisan tangan daripada almarhum pertama dan kedua, macam-macam Penghulu Kuala Kubu. ujian dibuat. Ujian darah. X-ray dada. Setiap kali Dan mengalukan Ujian deria bau. Jantung saya bengkak, kawan-kawan ke Kuala Kubu, kedai hari kedua ujian ECG pula untuk makan inilah tempatnya. Setiap pastikan jantung sihat. Alhamdulillah, kali itulah surat jawi berbingkai semuanya normal. Selebihnya hanya itu ditunjukkan dan siapa yang duduk di wad. Periksa tekanan darah melihatnya pasti kagum. Sebagaimana pagi petang. Dua hari sekali ujian dia yang kagum buat pertama kali darah. Awak lihat saya sekarang, melihatnya. Kini, Sarjan Tahir sudah sihat,” kata Dan senang hati. tiada. Bertahun-tahun lalu sahabat baiknya itu kembali ke rahmat Ilahi. Sebaliknya Tan meneliti wajahnya, merenung tubuhnya dan kemudian berkata, “Awak kurus. Dan, tiada/nCERPEN kesan sampingan sekarang. Setelah sampingan apabila kembali bertugas. BIODATA PENGKARYA enam bulan awak bebas daripada Banyak perkara dengan mudah luput COVID-19?” daripada ingatannya. Waktu petang MOHAMAD KHOLID HAMZAH seolah-olah panjang dan Dan selalu lahir di Tanjung Karang, Selangor. Lambat-lambat Dan menggeleng. tertidur keletihan di kerusi semasa Cerpen dan puisinya tersiar dalam “Awak pasti? Dan, kita kawan bertugas. Akhir-akhir ini Dan sedar, sekian lama. Ramai orang pekan ini sesetengah jenis bau gagal dikenal pelbagai akhbar dan majalah. bimbang dekat dengan awak. Saya pasti. Long tail. Kesan sampingan Cerpen beliau pernah memenangi tidak, asal awak sanggup masuk ke panjang yang entah bila akan sirna. sagu hati Hadiah sastera Berunsur kedai saya,” ujar Tan. Dan masih berharap, hidupnya Islam IX (2005), manakala novelnya, “Long tail. Kesan sampingan kembali seperti dahulu. Kabus di Perbukitan (DBP, 2007) yang panjang. Lebih dari enam bulan memenangi sagu hati Sayembara baru sesetengahnya saya sedar. Dulu, Pesanan Tan sampai, anak saya tidak sedar,” Dan merasakan perempuannya menghidangkan kopi Mengarang Novel Sempena pelupuk matanya bergenang. Cepat dia O panas dan sepinggan nasi goreng Perayaan Jubli Emas DBP 2007. mengesat dengan tangan kosong. dengan sambal bilis. Tersenyum Tan menarik nafas panjang mempersilakan makan dan berlalu Beliau telah disahkan positif penuh kesal. “Orang pekan ini tidak pergi. COVID-19 pada 19 Mei 2020. Beliau patut sisihkan awak. Bukan awak mahu dijangkiti COVID-19. Semua “Suatu masa nanti, awak kena ajar telah menulis dan menerbitkan ini ujian daripada Tuhan.” Tan tidak saya masak nasi goreng ini,” kata Dan. sendiri memoir Tahanan Perang menyambung kata-katanya. Dan COVID-19 (2021), iaitu catatannya menyelusuri perjalanan hidupnya Tan tertawa, “Kalau saya ajar, sepanjang berada di Pusat Rawatan selepas disahkan positif COVID-19. awak tidak datang melawat saya lagi.” dan Kuarantin MAEPS dan Hospital Dari dalam tahanan wad, dia mengetahui anak isterinya menyambut Selepas COVID-19 membadai Sungai Buloh. ■ hari raya bersendirian. Jiran-jiran dunia, mesti ada tujuan untuk menutup pintu dan tidak bertembung bertemu seseorang. Tidak boleh tanpa muka pun. Selepas dia pulang, alasan. Dunia sudah berubah, pada ada pekedai makan menyuruh dia fikiran Dan. Dunia sudah kembali mencedok sendiri dan membungkus pada kehidupan yang asas. Tanpa makanannya sendiri. Ada pekedai lain ropol-ropol. Tanpa hiasan. Tanpa yang meletakkan makanan bungkus di simpanan tidak berpenghujung. meja lain meminta dia mengambilnya Malah, sepinggan nasi goreng Hailam dan meninggalkan wang secukupnya. dengan sambal bilis pun suatu Malah, jemaah Solat Jumaat di nikmat yang disyukuri, apalagi oleh si sebelahnya beralih saf. Semua itu penghitung waktu sepertinya. dapat dilaluinya. Dihadapi dengan senyuman. Enggan dikongsi dengan “Katakan, apa yang awak ingin sesiapa jua pun. lakukan sekarang?” tanya Tan sebelum “Saya menjadi penghitung berpisah. waktu. Setiap saat selepas saya keluar daripada tahanan wad sangat “Melihat tanah air. Saya ingin berharga. Tak mahu sia-siakan dengan melihat tanah air dengan mata hati. mengingat hal-hal kecil,” terang Dan. Tak perlu pergi jauh, saya ingin Dia terdiam sebentar. Dia hanya menyusuri tempat-tempat yang pernah sedar dia masih mempunyai kesan saya pergi dahulu untuk mendapatkan kembali kenangan saya yang hilang,” terang Dan. “Kawan, jaga diri ya?” Tan, saya sememangnya sedang menghitung waktu. ■ 90 Dewan Sastera | Bil. 4 2021/nCERPEN Oleh Wan Nor Azriq Selumbar di Bawah Jari Hari sangat panas ketika ayah turun ke kolam renang. Ayah memakai jubah mandi sambil tangan kiri memegang jus tembikai dan tangan kanan memegang buku Gelombang Kebangkitan Asia. Ayah meletakkan gelas dan buku di atas bangku sandar. Sakit. Ayah baru ingat selumbar di bawah jarinya belum dikeluarkan semenjak semalam. Ayah terapung di permukaan air seperti seekor angsa. Dia menolak badannya dari hujung kolam ke hujung kolam. Hatinya lapang sekejap. Ayah belum pernah sampai ke Mekah. Tetapi hari itu dia rasa seperti sudah melakukan tujuh pusingan tawaf mengelilingi Kaabah. Ayah melihat ke arah rumah. Kenapa dia biarkan tingkap bilik terbuka? Dunia semakin bahaya, fikir ayah. Bila-bila masa sahaja ada orang boleh menceroboh masuk. Ayah teringat seekor ular yang digeleknya ketika memandu pulang dari masjid. Siapa sangka ada ular di tengah bandar? Dia patut masuk dalam, kunci Bil. 4 2021 | Dewan Sastera 91/nCERPEN tingkap dan pintu rumah. Tetapi “Keluar sekarang dan ikut kami,” Jiran tetangga mula datang dia belum puas berenang. Dia ingin polis mengarah melalui pembesar suara. dengan parang dan kayu. tawaf kolam renang itu tujuh kali lagi sehingga iman melimpah penuh dalam Ayah bingung. Dia melangkah Ayah cepat-cepat keluar dan dadanya. perlahan-lahan ke pagar dengan hanya berlari dari situ. memakai jubah mandi. Ayah berenang ke dasar. Dia baru Ayah menggigil, ayah ingin baca semalam tentang peperangan Seorang pegawai polis keluar dari bercakap dengan seseorang, ayah Verdun pada tahun 1916 antara tentera kereta. ingin membuat laporan di balai. Jerman dengan Perancis. Hampir Tidak. Ayah ingin balik. Ayah ingin 700 ribu orang perajurit mati dalam “Saya tinggal sini tuan,” kata ayah selamatkan rumahnya. peperangan itu. Tidak ada bandar sambil mengangkat kedua-dua belah atau kawasan strategik yang ditawan tangan seolah-olah bersalah. Ayah duduk di tepi jalan. oleh kedua-dua belah pihak. Betapa Lututnya kebas. Dia tidak pernah sia-sianya nyawa manusia yang “Kami akan hantar encik balik ke berjalan sejauh ini. dikorbankan, fikir ayah. Dia seolah- hospital,” kata pegawai yang membuka olah boleh nampak mayat-mayat pagar lalu memimpin ayah masuk ke Ayah duduk di pondok bas selama perajurit terapung seperti obor-obor di dalam kereta. beberapa minit dengan perasaan dasar kolam renang itu. hampa. Ayah diberikan sabun pembasmi Ayah berenang naik ke kuman. Ayah duduk di belakang di Ayah nampak sebuah pasar raya permukaan. Hari sudah gelap. antara dua orang anggota polis. Ayah tidak jauh dari situ. Cahayanya terang. Cepat sungguh masa berlalu. Ayah tidak berani memandang mereka. mengeringkan badan dan meneguk jus Ayah percaya ada orang akan tembikai. Tawar. Ayah dipakaikan sarung tangan tolong hantarnya balik ke rumah. dan penutup muka. Ayah berdiri di tepi tembok Sebuah motosikal memintas sambil menuangkan jus tembikai ke Kereta peronda meluncur turun ayah. Ayah menjerit tolong. Motosikal dalam pasu bunga. Kuala Lumpur dari Bukit Antarabangsa. berhenti. begitu sunyi seolah-olah ada malaikat jatuh dari langit, fikir ayah. Sakit. Ayah mengeluh. Selumbar Motosikal itu berpatah balik dan masih berada di bawah jarinya. membuat pusingan mengelilingi ayah. Ayah memanggil orang gajinya. Senyap. Dapur, ruang tamu, bilik tidur Ayah melihat keluar. ‘Kenapa Seorang gadis pembonceng gelap. jalan raya lengang?’ fikir ayah. mengambil video ayah sambil ketawa. Ayah berjalan ke bilik tidur. Baju Keramat AU2. Kereta peronda dan beg bersepah di atas lantai. Siapa membelok masuk ke kawasan Ayah cuba menutup muka malu. pula pecah masuk rumahnya? perumahan. Ayah memaki hamun mereka. Ayah nampak cahaya biru sebuah Ramai orang berkumpul di Ayah mencapai batu. Motosikal kereta peronda. Dia membuka pintu hadapan sebuah rumah seperti membersit pergi dengan iringan depan. kenduri. ketawa. Ayah melambai. Kereta peronda Mula-mula dua orang pegawai Ayah terpinga-pinga berjalan di itu berhenti. polis turun. Mereka mengarahkan kawasan parkir bawah tanah. semua orang untuk bersurai dan balik Ayah menjerit, “Tolong! Rumah ke rumah masing-masing. Lori. Timbunan kotak. Sayur saya – ” dan buah-buahan rosak. Terbiar Suasana menjadi kecoh. Seorang membusuk. pegawai polis ditolak ke tanah. Ayah memanggil orang. Ayah Ayah semakin takut. Anggota menyebut namanya. polis lain turun menghulurkan bantuan. Pintu pasar raya hancur seperti dilanggar kerbau. 92 Dewan Sastera | Bil. 4 2021/nCERPEN Ayah berhati-hati melangkah. bungkusan plastik sampah, minyak cuba untuk mengundurkan kereta. Rak makanan kosong. Air melimpah masak, beras, topi dan selendang Motosikal demi motosikal melintas keluar dari bilik simpanan daging. JDT. Ayah menemui lima ringgit laju. Ayah duduk di kerusi urut. Apa dia tersembunyi di bawah tempat pijak patut buat sekarang? kaki. Ayah nampak melalui cermin sisi cahaya sebuah ambulans. Ayah memanjat tangga. Ayah “Teh ais satu. Ikat tepi,” ayah masuk ke pusat latihan memanah. Ada selamba membuat pesanan. Ayah nampak melalui cermin sisi orang tertinggal ikat rambut di tepi cahaya sebuah kereta peronda. mesin. Ayah mengambil busur dan Mamak itu memandang ayah memanah ke salah satu papan sasaran dengan agak lama lalu menggeleng. Ayah nampak melalui cermin elektronik. Tepat. Ayah terketawa. sisi dua orang lelaki saling memukul “Kopi ais pun boleh. Gula kurang. dengan bungkusan roti. Ayah menemui botol susu budak Bagi sikit saja manis.” di tengah landasan boling. Nafas ayah semakin berat. Ayah “Air tak ada bos,” ujar mamak itu. merentap topeng dari mukanya. Lega. Ayah menemui bangkai seekor “Air apa ada?” rusa di dalam tandas lelaki. “Semua tak ada. Semua air kena Ayah berjaya memandu ke arah catu. Racun, racun.” bertentangan. Ikut sahajalah lebuh Ayah menemui sebuah patung “Mengarut!” ayah menampar raya. Ultraman sedang duduk di dalam meja kaunter lalu pergi. panggung wayang yang kosong. Ayah memandu lebih laju. Dia Ayah melintas sebuah masjid. tidak patut buang masa tadi. Dia mesti Pintu pagar terbuka. Tiang lampu berkedip-kedip. balik segera melihat rumahnya. Sebuah kereta Kancil putih. Di mana dia simpan kunci untuk Pegawai kesihatan berjaket hujan bilik bawah tanah? sedang menjala kepala seorang lebai. Ayah melihat ke dalam tempat Ayah memperlahankan kereta. pemandu. Kunci masih ada. Kemalangan. Tangan ayah berpeluh. Ayah menekan minyak kereta. Ayah nampak sebuah lori Dia tidak faham apa sedang berlaku. Ayah berdebar. Dia akan hantar tergeletak. Ramai orang berkerumun. Selepas berenang keluar dari kolam balik esok selepas dia tahu rumahnya Ayah nampak melalui cermin sisi renang itu, dia rasa seperti sedang selamat. sepasang suami isteri berlari-lari. berada di dunia asing. Ayah menurunkan tingkap Ayah membetulkan tempat lalu bertanya, “Kenapa kelam-kabut Ayah menurunkan tingkap. duduk. Jubah mandinya nyaris sangat?” Dia menghirup udara sejuk. Ayah tertanggal. “Roti percuma,” balas si suami terbatuk-batuk. tanpa memandang ayah. Berlari. Ayah memandu melalui Taman “Roti untuk seminggu,” balas si Lampu isyarat. Bangkai sebuah Permata. Sebuah restoran mamak. isteri tanpa memandang ayah. Berlari. bas yang terbakar. Lima minit kemudian jalan itu Ayah tiba-tiba kering tekak. Rasa sesak dengan kenderaan. Ayah marah dalam hati. Kenapa tawar tembikai itu belum dibilas. Ayah mengeluh. Urat lehernya Dewan Bandaraya tidak buat kerja? mengejang selepas beberapa kali Dia akan telefon esok. Kalau perlu, Seorang mamak berdiri di kaunter dia akan pergi cakap sendiri dengan dengan topeng muka. Ayah hairan datuk bandar. melihat kerusi dan meja disusun bertindan-tindan di tepi dinding. Ayah sampai rumah. Sayup kedengaran gema muzik pop. Ayah memberhentikan kereta. Dia baru sedar dia tidak ada duit. Ayah menghidu bau badannya. Ayah menyelongkar kereta itu. Kotak Kepam. Dia tidak sabar nak buang tisu basah, kotak tisu tandas, kotak air, kotak tin sardin, kotak gula-gula, Bil. 4 2021 | Dewan Sastera 93/nCERPEN jubah mandi ini. Sepuluh tahun pakai Ayah menelefon Ketua Polis BIODATA PENGKARYA jubah mandi sama. Esok dia akan beli Negara. Talian sibuk. dua jubah baharu. Dia akan menelefon WAN NOR AZRIQ wartawan. Dia akan menulis Ayah menelefon Menteri lahir dan membesar di Alor Setar. pesanan panjang di WhatsApp Kewangan. Main tenis. Beliau mempunyai enam buah novel mengenai layanan buruk pihak polis dan sebuah kumpulan esei. Pada terhadapnya. Tetapi mula-mula, ayah Ayah menelefon Menteri tahun 2014, novel beliau, D.U.B.L.I.N. mesti mencari kayu hokinya. Perdagangan Antarabangsa. Lumba kuda. memenangi Hadiah Pertama Ayah merangkak di bawah pokok dalam Sayembara Penulisan ITBM- belimbing. Kayu hokinya hilang! Ayah menelefon Menteri PENA-BH. Cerpen beliau pernah Kesihatan. Main golf. tersiar dalam pelbagai akhbar dan Tidak mungkin orang gaji majalah, seperti Mingguan Malaysia, alihkan. Hanya dia seorang tahu di Ayah menelefon pemandu mana kayu hoki itu disimpan. keretanya. Sakit. Berita Minggu, Dewan Sastera, Dewan Kosmik, dan Tunas Cipta. Ayah langsung masuk ke dalam Ayah menelefon tukang Beliau memenangi Hadiah Sastera rumah. Dia tidak peduli apa nak jadi. kebunnya. Sakit. Kumpulan Utusan untuk cerpen “Rumah Doktor Salgari” (2016) dan Ayah mencari duit simpanan Ayah menelefon orang gajinya. “Bibir T. Alias Taib” (2017). Baru- sebanyak RM500 ribu. Hilang. Ayah Wad kecemasan. baru ini, kumpulan cerpen beliau, mencari cincin batunya. Hilang. Ayah Mana Dadu Darjeeling (KataPilar, mencari lukisan Ahmad Fuad Osman. Tingkap bilik kerja ayah tiba-tiba Hilang. Ayah mencari lukisan Sharifah pecah. Ayah meletakkan telefon. 2020) diterbitkan. ■ Fatimah. Hilang. Ayah mencari lukisan Syed Ahmad Jamal. Hilang. Seekor rusa sedang berguling- Ayah mencari 20 jam tangannya. guling di atas lantai. Lehernya Hilang. Ayah mencari simpanan mata tertusuk kaca. wang asing Taka, Rufiyaa, Riyal, dan Pound Sterling bernilai RM1.2 juta. Ayah pucat. Ayah berlari-lari ke Hilang. Ayah mencari koleksi tali kolam renang lalu muntah. pinggang kejuaraan dunia milik Mike Tyson. Hilang. Ayah mencari kotak Setengah jam kemudian rusa itu gulungan filem Sitora Harimau Jadian mati. Ayah memanaskan air. yang dibelinya dengan harga dua buah rumah di Singapura. Hilang. Ayah minum teh sambil melihat bangkai rusa itu terapung di dalam Ayah tidak akan mengalah. kolam. Sakit. Jarinya berdarah. Ayah menanggalkan sarung tangan dan jubah mandinya. Ayah bangun. Ayah menghisap darahnya. Ayah berdiri di tepi kolam. Kami melambai kepada ayah. Tetapi ayah hanya tersenyum. ■ 94 Dewan Sastera | Bil. 4 2021/nULASAN BUKU Oleh Fadli al-Akiti KaMryeanKunlatsuitkPMemelbayaucaAanguKnegdyuaang Mungkin kerana terjemahan Judul Buku ini begitu takjub, malah dipersoal, Inggeris Muhammad Haji The Genealogy of Kings: apabila tiba muslihat Melaka Salleh (Prof. Emeritus) terhadap Maharaja Cina, atau jalinan yang lancar seperti air yang mengalir Sulalat al-Salatin persaudaraan Melaka dengan India jernih, terbitan mutakhir Sulalat al- Penulis dan benua Arab. Namun, semua ini Salatin (diterjemahkan sebagai The bukan sahaja memperlihat tujuan Genealogy of Kings) nukilan Tun Seri Tun Seri Lanang Melaka “mengantarabangsakan” Lanang (TSL, ditulis sekitar abad ke- (terjemahan Muhammad Haji Salleh) tempatnya di peta dunia, tetapi 17) bernuansa “cerita” (penceritaan menampilkan betapa kosmopolitannya kisah lama yang baik) dan terasa segar Terbitan (tetapi masih lokal) Melaka boleh jadi. dan relevan. “Sahibul hikayat” sastera Penguin sejarah ini bukan sahaja penting Tahun Terbitan Secara bandingan polos, cara dalam tradisi sastera kita, baik dari tulisan “hikayat” ini menyerupai kisah segi fungsi bahasa, sejarah, hati nurani 2020 kronologi empayar Dinasti Cina Kuno, dan psikologinya; apatah lagi dengan Harga yang selain menurunkan asal usul, fungsi kebesaran keturunan sultan dan RM 77.95 juga “laporan” tingkah laku, titah dan kedaulatan kerajaan Melayunya, tetapi peristiwa raja-raja, menteri-menteri ada bayangan epik, spiritual, adat resam dan raja-rajanya, menjadi mandala dan pembesarnya. Malah, seperti dan kebijaksanaan Melayu, yang hadir atau Makkah pada setiap tamadun novel agung klasik Cina, Hikayat Tiga dalam bicara, tindakan dan gerak laku Alam Melayu yang wujud masa Negara (abad ke-14), prosa sastera watak raja, orang kaya dan pembesar, itu, termasuk Aceh (Perlak, Pasai), sejarah ini muncul dalam laporan, orang alim, hamba dan rakyat jelatanya. Jawa, Maluku, Sulawesi, Berunai, selain petikan dialog dan titah, puisi, Minangkabau, Aru, Palembang, firman Allah, hadis dan surat. Dalam strategi tinta TSL, selain Patani, Siam (Negara Sri Dharmaraja membesarkan daulat keturunan atau Ligor), Campa, Siak, dan pelbagai Sudah tentu secara klise, rajanya (TSL memilih susuk Alexander lagi. Semua kerajaan ini “terpengaruh” dikatakan banyak “pengajaran” yang Agung dari Macedonia sebagai pemula dengan kehadiran Kerajaan Melaka, didapati daripada karya klasik ini, asalnya), adalah untuk membina suatu jika tidak pun, terkait dengan politik namun yang lebih mustahak disedari penjalinan cerita yang tegar tentang rajanya, memerhatinya dengan takjub ialah kemampuan kisah-kisah dalam pengaruh daulat (kuasa) Melaka ataupun iri. Memang kebesaran karya ini menjadi kisah-kisah yang sentiasa diturunkan, dibisikkan ke Bil. 4 2021 | Dewan Sastera 95/nULASAN BUKU telinga sewaktu berkisah politik, kerana sikap angkuh diri, dan cara tangannya. Kisah Sultan Mahmud diceritakan kepada anak yang hendak muslihat jahat yang terpaksa dibalas. ini menjadi suatu peringatan paling tidur, malah ada pelbagai himpunan Ini satu kisah Romeo-Juliet atau Uda- mustahak, dan kisahnya harus buku cerita, bangsawan, drama dan Dara yang menidakkan tragedi, tetapi diulang baca, agar muhasabah diri filem yang lahir daripadanya. mempunyai ketegangan cerita yang dan institusi dapat selalu meneliti penuh debar dan memuaskan, malah jejak strategi, niat, hawa nafsu dan Begitu juga dengan kisah popular lebih tulen tentang perbezaan benua tindakan, sebelum segala-galanya (yang kini dianggap legenda besar, dan budaya. Jika kisah ini diadaptasi terlambat, sebelum segala-galanya jika bukan “sejarah”) seperti pinangan dengan usaha sama produksi hilang daripada genggaman tangan. Puteri Gunung Ledang, Badang, Malaysia-Indonesia, alangkah serangan ikan todak di Singapura, dan menariknya! Memang masih ada jua yang pertarungan antara Hang Tuah dengan menyoal kesahihan sejarah dalam Hang Jebat (Kasturi?). Walaupun Bagi penulis, watak yang buku ini. Malah, ada ilmuwan kisah-kisah ini terus-menerus menjadi sebenarnya paling menarik, selain sampai menuduh pengarangnya simbol dan metafora besar bangsa tragis (dan membawa gundah) ialah sebagai pengkhianat. Namun, kita kita menyelidik jiwa bangsa, dari watak Sultan Mahmud mangkat di tidak dapat menafikan kebesaran pelbagai sudut sehingga sekarang, ada Kampar, Sultan Melaka terakhir. buku ini, sumbangannya terhadap berpuluh lagi kisah besar dalam sastera Wataknya cukup kental dengan inti latar kisah, sejarah dan falsafah sejarah ini yang mampu membuka manusia yang tidak sempurna; belajar hidup kita, sehingga layak memasuki pelbagai lagi persoalan tentang ilmu agama tetapi bersekedudukan, daftar Memori Dunia UNESCO. patuhnya orang Melayu kepada raja lemah tindak tanduknya (episodnya Kita dihadiahi sebuah anugerah yang (dan persoalan feudal yang kononnya menitah Bendahara Tun Mutahir agung sebenarnya, dan seeloknya masih membelenggu amalan hidup dibunuh sekeluarga paling menjadi rujukan unggul di setiap orang Melayu), atau kisah yang mengharukan) dan seperti Raja Lear, rumah dan sekolah kita sepanjang lebih kompleks tentang menderhaka menyaksikan jatuhnya kerajaan yang zaman. ■ (yang lebih intense dan berkali-kali dibina oleh nenek moyangnya, dengan berlaku pada era Sultan Mahmud mata kepalanya sendiri. dan seterusnya) yang memberikan kekelabuan (atau menurut istilah buku Menariknya, kisah Sultan ini: cemar) terhadap persoalan sumpah Mahmud ini bercampur setia dan tulah derhaka, apatah lagi rasa sesal dan taubat, dengan intrig nafsu, bijaksana, malah membawa diri ke kelicikan manusianya “bermain akal”. pedalaman untuk mencari Tuhan, Malah, penulis amat terpesona menyedari di dengan kisah perjuangan cinta penuh dunia ini fana. kesetiaan, keluhuran bercampur Dan begitulah muslihat dan nafsu antara seorang Kerajaan Pangeran Surabaya, Patih Adam, Melaka dengan anak pembesar Melaka, Tun juga, hanya Minda (hlm. 187-90). Kisah ini jarang- sementara, jarang dipopularkan oleh mana-mana terlepas penglipur lara mahupun penulis daripada kontemporari, sedangkan rencah drama, saspens, dinamik perasaan dan kekelabuan wataknya sungguh mempesona. Malah, kisah ini tentang cinta yang dikhianati oleh orang tua 96 Dewan Sastera | Bil. 4 2021/nLEMBARAN MASTERA KELUARAN KE-60 APRIL 2021 Dewan Sastera (Malaysia) Pusat Bahasa (Indonesia) Bahana (Brunei Darussalam) Untuk Majlis Sastera Asia Tenggara/nKANDUNGAN KHABAR MASTERA KHABAR MASTERA YBhg. Datuk Abang Sallehuddin Abg Shokeran, ESEI Pengerusi MASTERA Malaysia, merakamkan ucapan tahniah kepada Dr. Azhar Ibrahim bin Alwee atas 3 Cerita Lisan dan Lipur Lara pelantikannya sebagai Pengerusi MASTERA Singapura yang Orang Asli: baharu, menggantikan Prof. Madya Dr. Hajijah Rahmat. Korpus dan Interpretasi Mohamad Luthfi Abdul Rahman Dr. Azhar Ibrahim pernah diundang sebagai tokoh penceramah Siri Kuliah Kesusasteraan Bandingan XVI (Malaysia) MASTERA pada tahun 2013. Beliau sangat aktif sebagai CERPEN ahli panel forum, tetamu wacana dan pembentang kertas kerja di dalam dan luar negara, serta berpengalaman 11 Kota Impian menguruskan seminar dan wacana sastera pada peringkat Johari Md. Tarif antarabangsa. Beliau juga beberapa kali dipilih sebagai editor dan penyelenggara buku sastera terbitan Singapura. (Brunei Darussalam) Pandemik COVID-19 bukan halangan untuk Tutur Wani menghentikan aktiviti MASTERA. Realiti manusia mampu Putu Oka Sukanta (Indonesia) untuk belajar dan mengadaptasi. Ruang lingkup maya yang Bukit Janna sangat luas akan diterokai untuk menjalankan aktiviti secara Amida Abdulhamid (Malaysia) dalam talian dengan kreatif. Mesyuarat misalnya, walaupun Sang Perawat diadakan secara maya dan auranya sedikit berbeza jika Nurbayah Ismail (Singapura) dilaksanakan secara bersemuka, namun keakraban dan kebersamaan negara anggota MASTERA dalam PUISI memartabatkan persuratan Melayu akan tetap dirasai. 27 Pewaris Dalam gelodak pandemik COVID-19, penggiat sastera Abdullah Tahir (Brunei juga masih terus berkarya, memanfaatkan teknologi dan masa dengan membudayakan kebiasaan baharu. Secara Darussalam) proaktif dan bersinergi, melalui pelantar media sosial yang bersesuaian, mereka membuka pelbagai ruang bicara, Yang Kupinta wacana, diskusi karya, sayembara, deklamasi puisi dan A. Kadir Pandi (Singapura) sajak secara maya. Di samping memberikan ruang luas Samadi pengkaryaan, dunia sastera tidaklah terpinggir sunyi dan Goenawan Maryanto (Indonesia) menyepi. Syabas! ■ Terompet Seno Gumira Ajidarma (Indonesia) Siti Sarah Mohd Husin Percakapan kepada Seorang Kekasih IV Sekretariat MASTERA Malaysia Shamsudin Othman (Malaysia) Tanahtanah dan Lampulampu S.M. Zakir (Malaysia) Kain Kafanmu Sedang Ditenun Khaziah Yem (Singapura) Kiambang Maya Brunei (Brunei Darussalam) 2 Dewan Sastera | Bil. 4 2021/nESEI Karya Mohamad Luthfi Abdul Rahman (Malaysia) Cerita Lisan dan Lipur Lara Orang Asli: Korpus dan Interpretasi Hampir semua masyarakat di Nusantara dan di Masyarakat orang asli dipecahkan kepada tiga seluruh dunia memiliki warisan cerita lisan mereka kumpulan induk utama untuk merujuk keseluruhan suku yang tersendiri. Ada masyarakat yang berbangga orang asli yang wujud di Semenanjung Malaysia ini. Hasil dengan cerita legenda pusaka nenek moyang, ada yang daripada pengkelasan yang dibuat ini, maka muncullah teguh kepercayaan dengan cerita mitos yang diwarisi sejak kumpulan Negrito, Senoi dan Melayu-Proto. Ketiga-tiga zaman-berzaman, malah ada juga yang terus bercerita kumpulan ini pula mempunyai sub-sub suku di bawahnya. tentang kisah asal usul nama kampung atau daerah mereka Pembahagian yang didasarkan pada rupa fizikal, lokasi dan yang unik dan istimewa daripada tempat-tempat lain. Namun juga cara hidup ini menjadikan citra mereka lebih terserlah demikian, ada juga yang telah bertuah sekiranya masyarakat dengan keunikan tersendiri yang dimiliki oleh setiap mereka pernah memiliki dan mengkagumi seorang tokoh kumpulan. penglipur lara yang hebat bercerita. Pengalaman ini turut Kumpulan Negrito terdiri daripada beberapa suku atau dikongsi oleh masyarakat orang asli di Semenanjung puak orang asli yang bertaburan di Semenanjung Malaysia. Malaysia. Mereka juga memiliki warisan cerita-cerita lisan Komposisi kehidupan mereka wujud bermula di Utara yang tidak kurang hebatnya. Mereka memiliki tokoh legenda Semenanjung sehinggalah melangkaui Banjaran Titiwangsa tersendiri, makhluk-makhluk aneh dalam cerita mitos, dan ke Kelantan, Terengganu dan Pahang. Secara faktanya, juga berbangga dengan tukang cerita yang menghiburkan kelompok Negrito terdiri daripada suku Kintak (Perak), dalam majlis keramaian tertentu. Makalah ini akan Kensiu (Kedah), Jahai (Perak dan Kelantan), Mendrik mengupas korpus atau koleksi cerita lisan orang asli yang (Kelantan), Bateq (Kelantan, Terengganu dan Pahang) dan pernah dikumpulkan sebelum ini dan juga menginterpretasi juga suku Lanoh di Perak¹. Kawasan-kawasan yang dihuni cerita lisan tersebut secara terpilih untuk memperlihat oleh kumpulan Negrito ini agak luas kerana melangkaui perkaitan cerita tersebut dengan realiti kehidupan beberapa negeri. Kelompok Negrito juga pernah dikenali masyarakat orang asli secara khusus dan masyarakat sebagai Little Negro (Carey, 1976:14) kerana memiliki raut umum secara amnya. wajah yang unik dan tersendiri. Mereka seakan-akan iras Bil. 4 2021 | Dewan Sastera 3/nESEI wajah puak asli di New Guinea. Secara paras yang seiras dengan orang mengumpulkan cerita lisan orang asli fizikalnya, mereka bertubuh rendah, Melayu kerana berkulit sawo matang ini. Ada yang dilakukan oleh pengkaji iaitu kurang lima kaki dan berkulit dan juga berambut lurus. Mereka Barat dan juga tempatan. Sungguhpun gelap. Negrito juga memiliki rambut tidak menunjukkan citra wajah seperti demikian, sehingga hari ini, masih kerinting pendek. kelompok Negrito ataupun Senoi tetapi belum ditemui satu pengumpulan lebih menyerlahkan unsur kemelayuan korpus cerita lisan orang asli yang Kumpulan kedua ialah Senoi. yang sebenar. lengkap, merangkumi semua genre Senoi mempunyai suku kaum yang legenda, mitos, cerita asal usul, puisi bertebaran di Pantai Timur sehinggalah Melayu-Proto mempunyai rakyat (orang asli), dan sebagainya. memasuki kawasan tengah beberapa suku kecil di bawahnya yang Juga masih belum wujud lagi suatu Semenanjung Malaysia. Suku-suku telah berkongsi ciri-ciri yang disebutkan koleksi cerita lisan orang asli yang kaum orang asli daripada kumpulan di atas. Suku yang pertama ialah meliputi dan mewakili kesemua suku Senoi ini terdiri daripada Temiar (Perak, suku Jakun yang mendiami kawasan dalam ketiga-tiga kelompok masyarakat Kelantan dan Pahang), Semai (Perak, pendalaman dan hutan di negeri orang asli yang lengkap. Setakat ini, Pahang dan Selangor), Jah Hut² dan Pahang dan Johor. Suku Temuan pula cerita yang berjaya ditemui ialah hasil Che Wong (Pahang). Semok Beri pula mendiami negeri Selangor, Negeri kajian para sarjana yang mengkaji terdapat di Kelantan, Terengganu dan Sembilan, Pahang dan juga Johor. cerita lisan orang asli, dan dalam kajian Pahang. Mah Meri terdapat di pesisir Suku Semelai pula ramai di Pahang itu mereka memasukkan transkripsi pantai negeri Selangor. dan Negeri Sembilan. Suku Temok di cerita lisan yang dikaji. Pahang, manakala Orang Kanak, Laut Secara fizikalnya, kumpulan dan Seletar mendiami kawasan pesisir Sesuatu yang perlu diambil Senoi ini agak berbeza penampilannya negeri Johor. perhatian ialah cerita lisan orang daripada Negrito. Mereka memiliki kulit asli mahupun cerita lisan Melayu yang lebih cerah, rambut yang agak Korpus Cerita Lisan Orang Asli kebiasaannya dituturkan oleh penglipur lurus dan tidak kerinting. Kumpulan lara dan juga orang tua-tua di Senoi juga mempunyai ketinggian agak Kepelbagaian dan keragaman kampung. Cerita yang dituturkan oleh sederhana tetapi lebih tinggi daripada suku kecil masyarakat ini pastinya penglipur lara, kisahnya lebih panjang, masyarakat Negrito. Keirasan wajah turut memiliki pelbagai khazanah lengkap dengan plot cerita dan watak- mereka tampak seperti masyarakat dan kesenian warisan nenek watak yang tersusun, manakala cerita Melayu. Raut wajah sebegini pastinya moyang mereka. Khalayak umum yang disampaikan oleh orang tua-tua sukar membezakan mereka daripada lebih sering mengaitkan orang asli pula lebih pendek dan ringkas. Namun masyarakat Melayu sekiranya mereka dengan tarian sewang mereka. Hal begitu, agak sukar menemui penglipur berada dalam kalangan penduduk ini dikatakan demikian kerana hampir lara orang asli ini kerana jumlahnya berkenaan. kesemua acara yang disertai oleh yang sangat terhad dan ramai juga orang asli, sama ada di peringkat yang sudah meninggal dunia tanpa Kelompok atau kumpulan kampung, daerah, negeri malah mempunyai waris yang berkebolehan ketiga masyarakat orang asli ialah peringkat nasional pasti sewang akan untuk meneruskan warisan bercerita Melayu-Proto yang memiliki sedikit dipersembahkan. Keadaan ini telah tersebut. perbezaan daripada kumpulan Senoi menyebabkan masyarakat umum dan Negrito. Kelompok Melayu-Proto di luar telah terlepas pandang akan Antara kajian dan pengumpulan dan adakalanya disebut sebagai warisan orang asli yang lain yang yang telah dilakukan termasuklah cerita “Melayu Asli” terdapat di kawasan tidak kurang hebatnya, antaranya lisan suku Jah Hut. Kajian ini dilakukan tengah Semenanjung Malaysia, Pantai cerita lisan mereka. Cerita-cerita lisan oleh Duncan Holaday, Chin Woon Ping Timur dan menganjur jauh ke negeri orang asli boleh dikatakan agak asing dan Teoh Boon Seong (2003). Cerita Johor. Melayu-Proto menunjukkan bagi khalayak umum. Cerita-cerita lisan Jah Hut itu diperoleh daripada kelainannya daripada kelompok ini hanya berlegar dalam kalangan Batin Long bin Hok dari Pahang. lain kerana budaya kehidupan kumpulan masyarakat pemilik cerita Antara cerita yang berjaya dikumpulkan mereka menghampiri gaya hidup itu sahaja. Lebih membimbangkan termasuklah: orang Melayu di kawasan kampung. jika tradisi cerita ini hanya diketahui Melayu-Proto ini juga tidak memiliki oleh generasi tua sahaja tanpa diambil 1. “Bes Hyang Dney” bahasa mereka yang khusus kecuali peduli oleh anak-anak muda orang 2. “Buwayat Hal Usul Yang Mula menggunakan bahasa mereka³ asli. semasa berinteraksi sesama mereka Sekali” (“The Creation of the World”) dan juga berkomunikasi dengan Terdapat beberapa usaha telah 3. “Pauh Janggi Beringin Songsang” masyarakat luar. Secara fizikalnya, dilakukan sejak dekad 1950-an untuk masyarakat ini turut memiliki rupa (“The Mythical Tree”) 4. “Bongsu Salleh Layang” 4 Dewan Sastera | Bil. 4 2021/nESEI Juli Edo, seorang yang itu merupakan kawasan yang ada yang disampaikan oleh Batin Tah berketurunan orang asli suku perkampungan orang asli Temuan. di Kampung Sungai Yo, Raub agak Semai. Beliau juga merupakan Malah, terdapat nama-nama tempat berbeza). pensyarah di Universiti Malaya tersebut yang masih kekal sehingga berjawatan profesor madya yang sekarang. Antara cerita asal usulnya Walaupun dari segi korpus turut mengkaji dan mengumpulkan termasuklah: pengumpulan cerita lisan orang asli cerita lisan masyarakat Semai. Dalam belum lagi lengkap dan menyeluruh, bukunya yang bertajuk Tradisi Lisan 1. “Asal Usul Bukit Changgang atau namun usaha-usaha yang telah Masyarakat Semai (1990), beliau telah Kubang Beras” dilakukan setakat ini masih mampu berjaya mengumpulkan cerita Semai untuk mengangkat cerita-cerita itu seperti yang berikut: 2. “Asal Usul Kuala Serdang” sebagai sumber kajian cerita lisan yang 3. “Asal Usul Dengkil” menarik dan unik. Para pengkaji boleh 1. “Asal Usul Kejadian Dunia, Manusia 4. “Asal Usul Pulau Kempas” menggunakan koleksi cerita tersebut dan Penduduk Paling Awal di 5. “Asal Usul Kampung Pasir” untuk dianalisis dan dikaji dari pelbagai Malaysia” sudut dan tema. Pelbagai interpretasi Mohamad Luthfi Abdul Rahman boleh dilakukan menerusi cerita-cerita 2. “Perpecahan Orang Asli dengan (2014) pula telah membukukan ini, namun konteks sebenar makna Orang Melayu” kajian dan kisah-kisah orang asli penceritaan itu perlulah diketahui dan Jakun daripada kumpulan Melayu dikaji terlebih dahulu untuk memastikan 3. “Sangkil” Proto. Cerita-cerita ini disampaikan interpretasi yang dilakukan itu masih 4. “Abu Nawas” sendiri oleh penglipur lara Jakun relevan dengan konteksnya yang 5. “Pak Anjang” dari Kampung Sungai Mok, Kuala sebenar. 6. “Gergasi Pisang Hutan Jag Rompin, Pahang, yang bernama Pura bin Taman. Setiap satu ceritanya Interpretasi Cerita Lisan Cemenag Mamoq” agak panjang memandangkan Jakun dan Che Wong 7. “Jag Cemenag Rusa dan Hantu beliau boleh dikategorikan sebagai penglipur lara profesional dalam Umumnya, cerita yang Paku” konteks masyarakatnya. Antara cerita dipersembahkan oleh orang lama 8. “Pet” yang disampaikan oleh Pura Taman atau penglipur lara bukanlah sebuah 9. “Serenglooq” termasuklah: kisah yang kering daripada kandungan makna yang bermanfaat, sebaliknya Hood Salleh (2004) pula telah 1. “Awang Miskin” kisah lisan itu mendukung erti sebuah menyenaraikan beberapa cerita 2. “Kambing Buta” kehidupan masyarakat terpencil lisan masyarakat Semelai dari Tasik 3. “Mamak Batin” dan terbiar pada zaman silam. Bera, Pahang. Cerita-cerita ini telah 4. “Siti Munjadi” Masyarakat ini dianggap kerdil jika dikumpulkan sejak tahun 1972. 5. “Puteri Humbut” dibandingkan dengan komuniti luar Antara cerita yang beliau senaraikan 6. “Rantai Emas” yang lebih bergaya dan berjaya corak termasuklah: 7. “Pak Sehalus” hidup mereka. Malah, cerita orang asli ini bakal membongkar keperitan, 1. “Asal Tembeling” Selain itu, pada tahun 2012-2013, kesengsaraan serta pengalaman pahit 2. “Itang dan Iler: Asal Usul Mati” Mohamad Luthfi turut mengumpulkan hidup mereka dengan cara menyelitkan 3. “Asal Padi” cerita lisan masyarakat Che Wong rasa kekerdilan mereka itu dalam 4. “Itang, Iler dan Harimau Gunung dari Kampung Susup dan Kampung susunan plot cerita lisan yang dipusakai Yol, Raub, Pahang. Kajian dan sejak sekian lama. Naratif manusia Ledang” pengumpulan ini dilakukan bertitik kerdil ini juga turut membisikkan segala 5. “Baginda Alik” tolak daripada pengumpulan yang impian, harapan serta keinginan orang 6. “Matianak” pernah dilakukan oleh Howell pada asli untuk dipandang hebat, istimewa, di 7. “Itang Iler dengan Hantu Air” tahun 1982. Manakala untuk kajian ini, samping dapat meletakkan diri mereka 8. “Pohon Kelidang” Mohamad Luthfi telah memperoleh setanding dengan masyarakat umum. 9. “Pepanir dan Renggasik” beberapa cerita lisan pendek daripada Situasi perkaitan antara teks dengan 10. “Pepanir Mengenali Seks” masyarakat ini: konteks ini terlebih dahulu pernah 11. “Pepanir Mula Makan di Rumah” diakui oleh Alan Dundes (1980:viii) 12. “Pepanir Jerat Rusa” 1. “Pawang Dandu” sebagai: 2. “Orang Asli dan Kitab” Shaiful Bahri Md. Radzi (2004) 3. “Si Bongsu” (pernah juga dicatat pula telah berjaya mengumpulkan beberapa cerita asal usul nama tempat oleh Howell, tetapi versi cerita di daerah Kuala Langat, Selangor. Menariknya, cerita asal usul ini telah disampaikan oleh Batin Salahudin daripada suku Temuan. Tempat-tempat Bil. 4 2021 | Dewan Sastera 5/nESEI I am interested in folklore because manusia kerdil yang dijelmakan melalui macam gitu?” Pelanduk hairan it represents a people’s image of watak-watak dalam cerita tersebut. juga. Bila pelanduk pergi dekat themselves. The image may be Kehadiran watak kambing sebagai maka tahulah bahawa butalah distorted but at least the distortion seekor binatang yang telah buta mata kambing itu. Bilalah gitu, “Hai comes from the people, not from matanya itu dapat diinterpretasikan kawan,” kata pelanduk. “Mengapa some outside observer armed with sebagai simbol kehidupan orang asli awak begini?” tanya pelanduk. a range of priory premises. Folklore yang tidak berdaya melakukan sesuatu “Haiii, beginilah saya. Hidup susah as a mirror of culture provides yang lebih baik dan sempurna untuk saya. Mata tak nampak,” kata unique raw material for those eager meningkatkan taraf hidup mereka, buta. to better understand themselves apatah lagi untuk membebaskan and others. mereka daripada belenggu kemiskinan. Watak kambing buta yang Seekor binatang yang buta pastinya ditemui berlegar-legar di padang yang Berdasarkan pandangan Dundes, sukar untuk bergerak mencari luas tanpa arah tujuan merupakan sastera rakyat sering kali bertindak makan ke sana sini, mencari tempat simbol kehidupan orang asli yang sebagai cerminan kepada kehidupan perlindungan atau melindungi diri serba kekurangan serta tidak mampu sebenar masyarakat di persekitaran daripada musuh. Ketidakupayaan menjana kehidupan untuk perubahan teks tersebut. Imej-imej manusia untuk bergerak bebas akan menjadikan taraf hidup yang lebih baik. Hanya akan terjelma dalam karya tersebut, kehidupan seseorang manusia atau selepas kedatangan pelanduk sahaja seterusnya khalayak akan mengetahui kelompok masyarakat itu terbatas. kambing buta itu boleh bergerak situasi sebenar yang cuba disampaikan, “Buta” dalam konteks ini dapatlah ke serata negeri di samping boleh serta memahami sesuatu kemelut disimbolkan sebagai orang asli yang mempamerkan keistimewaan yang yang sedang melanda masyarakat tidak berilmu, tidak berharta dan tidak dimilikinya. Begitulah dengan senario dalam teks tersebut. Oleh itu, cerita berkuasa. Frasa yang telah dibina kehidupan orang asli. Mereka lisan yang disampaikan oleh pencerita oleh Zawawi Ibrahim (1996) itu jelas sebenarnya memiliki pelbagai mengandungi makna-makna tersirat menjadi suatu pantulan hakikat sebenar kebolehan dan keistimewaan jika untuk menceritakan kehidupan sebenar kehidupan daripada cerita lisan yang diberikan ruang, peluang dan juga masyarakat orang asli. Hal ini mampu disampaikan itu. bimbingan. Sebaliknya, catatan Zawawi mewakili kehidupan untuk diceritakan (1996) menunjukkan, orang asli menjadi kepada umum (Wellek, 1963:94) serta Watak seekor kambing yang mangsa diskriminasi, jauh sekali untuk menembusi kehidupan setiap manusia buta itu juga akan mencerminkan memperoleh peluang seperti yang (Laurenson, 1972:12). Teks cerita masyarakat orang asli untuk dinikmati oleh masyarakat lain. Oleh hal lisan tersebut berperanan besar untuk berhadapan dengan dunia luar yang demikian, keadaan mereka tidak membongkar pengalaman perit hidup yang seperti gelap bagi mereka. akan berubah seterusnya akan kekal mereka, mengangkat darjat masyarakat “Gelap” dalam erti kata mereka tidak seperti seekor kambing yang buta di orang asli serta menonjolkan harapan boleh menumpang kesenangan tengah padang yang luas. mereka, di samping menampilkan dan kemewahan dalam erti kata keistimewaan-keistimewaan yang yang sebenarnya. Ekoran daripada Semangat Juang mereka miliki. Hakikat ini menonjolkan pengalaman perit sejak zaman bahawa teks cerita lisan orang Jakun feudal, darurat, sehinggalah zaman Selain sekadar menggambarkan yang disampaikan oleh pencerita kini, seolah-olah hidup mereka akan kemiskinan hidup, penglipur lara merupakan sebuah dokumen sosial statik untuk selama-lamanya. Mereka dan pencerita mengangkat semula masyarakat yang boleh dirujuk untuk tidak mampu bergerak sendiri kecuali martabat diri masyarakat orang mengenali masyarakat orang asli ada pihak yang benar-benar mampu asli apabila turut mempamerkan secara lebih mendalam. Teks lisan ini membawa kelompok ini mengubah keistimewaan dan kehebatan mengungkap segala-galanya berkaitan keadaan mereka. Contohnya, seperti yang dimiliki oleh orang asli dalam dengan kehidupan mereka, yang dalam petikan “Kambing Buta” yang kandungan cerita. Umpama aliran selama ini tidak pernah disuarakan oleh berikut: pascakolonial cuba menentang wacana sesiapa jua. kolonial yang selama ini memandang Lalu berjalan lagi pelanduk rendah kepada anak watan tanah Hidup Miskin dan Terhimpit itu hingga ternampak seekor jajahan, pencerita juga menonjolkan kambing. Kambing itu berjalan ke semula kehebatan orang asli “dahulu” Berdasarkan cerita lisan bertajuk sana ke mari tak tentu hala. Jadi yang tidak pernah dipedulikan selama “Kambing Buta”, Pura bin Taman Awang Pelanduk tadi pandang- ini. “Kambing Buta” dan “Awang mempamerkan imej orang asli sebagai pandang tengok, “Eh, nampak Miskin” mengandungi lakaran-lakaran kambing. Tapi kenapa dia jalan imej orang asli yang bijak, tahan 6 Dewan Sastera | Bil. 4 2021/nESEI Situasi yang lasak, mampu menyelesaikan masalah ilmu Awang Miskin sahaja yang mampu telah dialami oleh dengan berjaya, malah turut menjadi orang mendapatkannya. Seterusnya, sebagai Awang Miskin itu harapan kepada masyarakat luar untuk balasan atas kejayaan itu, Awang Miskin telah mengimbau menyempurnakan sesuatu tugas yang tidak hanya meminta supaya anak raja itu kembali kenangan mampu dilaksanakan oleh orang luar. dibebaskan daripada tahanan saudagar khalayak terhadap tersebut. pengalaman Lanjutan daripada pengalaman hidup getir yang dilalui yang terhimpit dan tertekan, masyarakat Episod kisah ini memberi pengertian, oleh orang asli. orang asli sebenarnya ingin membuktikan dalam keadaan yang terdesak sekali Sungguhpun mereka masih mampu bertahan dengan pun, watak orang asli itu masih mampu sebahagian besar keperitan hidup mereka. Sungguhpun mengatasinya. Keadaan pada masa itu daripada mereka mereka pernah menjadi hamba abdi telah mengakibatkan raja yang ditangkap masih menghuni di sehingga membawa kematian, terbunuh itu hanya pasrah pada nasib sahaja. dalam hutan dengan dan tercedera semasa darurat, malah Penglipur lara tidak menunjukkan sebarang kemudahan yang terpinggir daripada kemodenan semasa, usaha yang dilakukan oleh anak raja sangat minimum, manusia kerdil ini masih terus wujud dalam itu untuk melepaskan dirinya daripada mereka masih kelompok dan suku kaum masing-masing kurungan itu. Penglipur lara Jakun mampu hidup sehingga sekarang. Hanya ketahanan juga tidak menceritakan adanya kuasa dengan selesa dan fizikal dan mental sahaja mampu menjamin ajaib yang digunakan oleh anak raja itu sempurna mengikut kelangsungan hidup orang asli dalam untuk mengatasi saudagar berkenaan. pemahaman mereka. persekitaran mereka. Hakikatnya, pencerita ingin menunjukkan Mereka reda dengan bahawa darjat seseorang belum mencukupi cara hidup mereka Berteraskan kisah “Kambing Buta” untuk berhadapan dengan masalah yang daripada dahulu dan “Awang Miskin”, penglipur lara Jakun berat. Seterusnya, hanya watak Awang sehingga hari ini. menceritakan dan memaparkan contoh- Miskin sahaja yang mampu menyelamatkan contoh watak yang memiliki daya ketahanan keadaan dengan menggunakan segala diri yang tinggi. Melalui perincian watak kepandaian yang dimilikinya. Awang Miskin dan peristiwa pencerita berusaha untuk diperlihatkan sebagai seorang yang berani menonjolkan kepada khalayak bahawa berhadapan dengan kenyataan sungguhpun masyarakat yang kental, tahan lasak serta dia mungkin akan menerima hukuman mampu berhadapan dengan apa-apa daripada saudagar jika permintaan sahaja masalah yang melanda mereka. puteri raja itu gagal dipenuhi oleh Awang Garapan cerita yang dipersembahkan oleh Miskin. Sememangnya, keberanian dan Pura Taman tersebut bakal menjadi sebuah kecekalan Awang Miskin sahaja yang telah jawapan kepada persoalan tentang betapa menyelamatkan segala-galanya. kuatnya orang asli bertahan untuk terus hidup dalam suasana zaman yang semakin Situasi yang telah dialami oleh Awang mencabar. Miskin itu telah mengimbau kembali kenangan khalayak terhadap pengalaman Kisah “Awang Miskin” memberikan getir yang dilalui oleh orang asli. suatu bentuk paparan tentang orang Sungguhpun sebahagian besar daripada asli yang mampu berhadapan dengan mereka masih menghuni di dalam hutan masalah berat. Dalam kisah ini, watak dengan kemudahan yang sangat minimum, hero Awang Miskin mampu membebaskan mereka masih mampu hidup dengan selesa seorang anak raja yang telah ditangkap dan sempurna mengikut pemahaman oleh seorang saudagar kaya selepas mereka. Mereka reda dengan cara hidup kalah menyabung ayam. Awang mereka daripada dahulu sehingga hari ini. Miskin menghadapi kesusahan untuk Malah, dalam wawancara dengan beberapa membebaskan anak raja itu kerana dia penghuni Kampung Sungai Mok, Kuala terlebih dahulu perlu memenuhi harapan Rompin, Pahang, mereka juga mendakwa puteri raja untuk mendapatkan seekor bahawa sungguhpun kemiskinan melanda ikan patung yang bersisikkan emas. hidup mereka tetapi tidak ada yang Walaupun sudah ramai panglima raja yang pernah mati kebuluran. Menurut Khalid telah mencuba untuk mendapatkannya, bin Pura4, beliau belum pernah sekali tetapi semuanya menemui kegagalan. pun membeli ikan di pasar kerana telah Hanya melalui kehebatan dan kepandaian Bil. 4 2021 | Dewan Sastera 7/nESEI menjadi rutin hidupnya sejak dahulu perbalahan serta pertikaian itu konteks ini, Pak Sehalus dilihat masih untuk menangkap sendiri ikan sebagai merangkumi cara penyelesaian yang cuba berkompromi dan bersabar lauk-pauk untuknya sekeluarga. harmoni serta muhibah dan juga dengan segala tindak-tanduk raja Pengalaman pemuda Jakun itu melalui cara yang tegas. terhadapnya walaupun dalam cerita ini, menunjukkan bahawa mereka sentiasa pencerita menggambarkan watak Pak mencari alternatif untuk hidup kerana Berdasarkan lisan Jakun yang Sehalus memiliki kuasa sakti, yakni kemiskinan yang menghambat hidup bertajuk “Pak Sehalus”, digambarkan mampu berkomunikasi dengan segala mereka. terdapat satu perbalahan antara watak binatang buas dan mampu berbicara Pak Sehalus dengan seorang raja yang dengan segala peralatan yang Perbalahan dan Persengketaan ingin merampas isterinya. Dalam hal bahaya. Thomas dan Kilmann (1970) ini, raja tersebut cuba menggunakan menggambarkan kaedah ini sebagai Selain interpretasi realiti hidup dan kuasanya ke atas seseorang yang berkompromi dan mengelak. Hinggalah semangat juang orang asli dalam cerita lemah dan tidak berkuasa. pada akhir cerita, Pak Sehalus lisan mereka, pelbagai isu turut termuat langsung tidak melawan dengan raja, dalam cerita-cerita tersebut. Pencerita Pada waktu itu, raja sudah mula tetapi raja itu mati akibat termasuk menggambarkan wujudnya perbalahan memasang niat jahat untuk dalam perangkap yang dipasangnya dan persengketaan antara watak dalam merampas anak raja itu daripada sendiri untuk membunuh Pak Sehalus. kisah-kisah yang dituturkan. Namun Pak Sehalus. Raja pun sudah begitu, yang menjadikan cerita lisan sanggup untuk membunuh Pak Selain kisah “Pak Sehalus”, ini unik adalah apabila pencerita turut Sehalus semata-mata untuk persengketaan antara sesama pawang memasukkan cara penyelesaian pada mendapatkan anak raja yang atau bomoh juga turut berlaku dan kemelut tersebut dalam ceritanya. Hal cantik itu. “Kalau saya dah bunuh telah ditamatkan secara berhemah ini merupakan suatu bentuk panduan dia, barulah dapat saya kahwin menerusi cerita “Pawang Dandu” yang dan tauladan kepada khalayak dengan perempuan itu”, kata dituturkan oleh Meriah dan Noriah pendengarnya. Ada pelbagai kaedah raja itu di hadapan isterinya. daripada masyarakat Che Wong telah digunakan oleh watak-watak Isterinya hanya diam dan tak boleh (Mohamad Luthfi Abdul Rahman, dalam cerita lisan Che Wong dan Jakun membantah apa sahaja kehendak 2019). Watak Pawang Dandu juga untuk mengelakkan kemelut tersebut raja itu. mengambil langkah mengelak daripada dan juga menamatkannya daripada berkonflik dengan bomoh Melayu terus berpanjangan. (“Pak Sehalus”) yang ingin mencabar kebolehannya. Menurut pencerita, Pawang Dandu Terdapat beberapa sarjana, Pak Sehalus sebenarnya sudah terpaksa mengalah kerana tidak sama ada daripada Barat ataupun tahu niat jahat raja tersebut. Namun, mahu mainan sihir sesama bomoh tempatan yang membahaskan isu Pak Sehalus telah mengambil sikap tersebut akan memudaratkan ini. Perbalahan atau persengketaan tidak melawan dan cuba mengelak masyarakat di perkampungan tersebut. ini biasanya dibincangkan di bawah supaya keadaan tidak menjadi lebih Oleh sebab itu, Pawang Dandu konsep konflik. Antaranya, Kenneth parah. Pencerita menggambarkan mengambil keputusan mengundur Thomas dan Ralph Kilmann (1970). konflik ini menjadi genting apabila raja diri serta tidak melayan cabaran Mereka telah mengetengahkan mula merancang pembunuhan Pak tersebut. Peristiwa ini merupakan beberapa kaedah penyelesaian Sehalus. Raja mengarahkan supaya satu contoh tindakan mengelak yang kepada isu ini. Secara keseluruhannya, Pak Sehalus pergi ke beberapa tempat berkesan dan digabungkan pula saranan mereka terbahagi kepada seperti negeri yang diperintah oleh dengan kebolehan tersendiri untuk dua, sama ada penyelesaian secara harimau, negeri yang penuh dengan memastikan persengketaan dapat baik ataupun terpaksa ditamatkan pedang yang boleh memancung dielakkan walaupun untuk sementara dengan lebih agresif. Oleh sebab itulah, sendiri, dan beberapa tempat lain. waktu. Situasi ini juga selari dengan Thomas dan Kilmann mencadangkan Tujuannya supaya Pak Sehalus pandangan yang disuarakan oleh kaedah bersaing, berusaha sama, terbunuh di negeri tersebut. Eilerman (2006) dengan mengatakan berkompromi, bertolak ansur dan bahawa “Effort are made to evad or mengelak. Kaedah ini dirasakan Situasi ini menunjukkan niat jahat delay the confrontation, problem or lengkap kerana merangkumi cara seseorang yang untuk menganiaya disagreement rather than deal with penyelesaian yang lembut dan orang lain. Pak Sehalus digambarkan it. The goal is to avoid the conflict, at juga cara keras, bergantung pada hanya menurut sahaja walaupun sedar least for the moment”. Dalam dunia bentuk dan tahap konflik tersebut. akan bahaya yang menantinya di sana. realiti, interpretasi cerita ini secara Berdasarkan pandangan ini, dapatlah Gambaran tentang rasa berat hati tidak langsung memberikan satu dikatakan penyelesaian sesuatu Pak Sehalus itu juga membuktikan bahawa Pak Sehalus sememangnya cuba mengelak konfliknya dengan raja itu menjadi bertambah keruh. Dalam 8 Dewan Sastera | Bil. 4 2021/nESEI mesej penting kepada khalayak bahawa usaha untuk terpaksa bertempur dan membunuh orang Batak mengelak daripada berlakunya persengketaan yang yang ingin menculik anak-anak muda orang asli. Si lebih teruk adalah perlu demi memastikan tidak Bongsu terpaksa mendominasi keadaan tersebut berlakunya kemudharatan yang lebih teruk. supaya konflik itu dapat ditamatkan dengan segera dan orang asli terselamat. Menurut Batin Tah di Selain itu, kaedah perundingan dan Raub, Pahang, keberanian dan tindakan itulah yang berkompromi juga boleh digunakan dalam menyebabkan Si Bongsu itu terkenal, dan namanya menyelesaikan sesuatu konflik. Mohd. Foad Sakdan masih disebut-sebut oleh masyarakat Che Wong di (2005) menyebut “kompromi bermakna membawa Raub sehingga hari ini. pihak yang terlibat berusaha untuk mencapai atau memenuhi sesetengah daripada tuntutan dan saling Keadaan yang sama juga terpamer dalam cerita bertukar konsesi”. Maksud ini hampir menyamai yang dituturkan oleh pencerita dari masyarakat satu situasi dalam cerita Jakun, “Awang Miskin”. Jakun. Menerusi sebuah kisah yang bertajuk “Rantai Dalam kisah itu, seorang anak raja telah menjadi Emas”, persengketaan bermula apabila anak-anak tawanan seorang saudagar kaya kerana anak raja Raja Dewa Sakti yang sentiasa mengganggu itu telah kalah dalam mainan sabung ayam. Awang keamanan negeri yang diperintah oleh Rantai Emas Miskin yang merupakan sahabat anak raja tersebut (Mohamad Luthfi Abdul Rahman, 2008 dan 2014). berusaha untuk menyelamatkan sahabatnya itu. Keadaan semakin memuncak apabila anak-anak Secara kebetulan, anak gadis saudagar itu sangat Raja tersebut telah menyerang serta menakluk inginkan sejenis ikan yang aneh yang disebut ikan negeri yang diperintah oleh Rantai Emas: patung bersisikkan emas. Kesemua hulubalang dan panglima yang dikerah mencarinya telah gagal. … timbullah cerita anak Raja Dewa Sakti. Anak Awang Miskin yang memiliki kuasa sakti telah raja itu kebal dan tak makan oleh sebarang berjaya mendapatkan ikan tersebut. Akhirnya, Awang senjata. Tibalah anak raja itu ke negeri Rantai Miskin telah memberikan syarat kepada saudagar Emas. Rantai Emas tidak ada di situ. Maka dengan itu bahawa dia akan memberikan ikan tersebut, mudah anak raja Dewa Sakti tawan negeri itu tetapi saudagar kaya itu mesti membebaskan anak kerana tidak ada orang yang mampu melawan. raja yang ditawan itu. Akibat tiada pilihan, akhirnya Tuan Puteri Pinang Masak cuba juga untuk saudagar itu terpaksa juga bertolak ansur. melawan, tapi tidak berdaya. Bersuka-sukalah anak Raja Dewa Sakti itu dengan puteri-puteri Mohd. Foad (2005) turut menjelaskan bahawa yang ada. Tidak mendapat apa-apa tentangan walaupun proses ini satu bentuk kompromi, tetapi pun. Semuanya tidak berdaya. tetap menyelitkan sedikit unsur paksaan secara tidak langsung. Hal ini diperlihatkan dalam situasi (“Rantai Emas”) Awang Miskin dan saudagar tersebut. Awang Miskin tahu bahawa saudagar itu sangat terdesak Dalam kisah ini dapat dilihat bahawa memenuhi impian anak gadisnya untuk mendapatkan permusuhan serta konflik yang tercetus sejak zaman ikan tersebut telah mengambil kesempatan atas ayahanda kepada Rantai Emas dan Raja Dewa Sakti situasi tersebut. Akhirnya, saudagar itu terpaksa telah merebak dan berlanjutan sehingga zaman juga membebaskan anak raja yang ditawannya anak-anak mereka. Justeru, dalam konteks ini, jelas itu sebagai pertukaran. Namun demikian, kaedah bahawa Rantai Emas telah cuba untuk menamatkan penyelesaian ini masih boleh dianggap kaedah persengketaan tersebut secara agresif dan tegas. yang berhemah kerana tidak berlaku sebarang Rantai Emas telah mengambil keputusan untuk pergaduhan atau pertumpahan darah semasa Awang bersaing kekuatan dengan anak-anak Raja tersebut Miskin menyelamatkan sahabatnya itu. dan menamatkan riwayat penceroboh berkenaan. Peristiwa tersebut terpapar dalam petikan ini: Sungguhpun demikian, tidak semua persengketaan mampu diselesaikan secara harmoni. Anak bongsu Raja Dewa Sakti yang tak tertembus Ada kalanya ia terpaksa ditamatkan secara tegas besi dan tak termakan api yang panas telah dan drastik demi mengelakkannya daripada terus mengajak Rantai Emas bertikam satu-satu untuk berlanjutan. Cara sedemikian terdapat dalam cerita- nak melihat siapa yang lebih tahan. Apabila cerita lisan orang asli. Paling nyata dalam cerita tertarik sahaja keris kecil anak Raja Dewa Sakti itu lisan yang dimiliki oleh masyarakat Che Wong memang bisanya tak tertahan-tahan. Rantai Emas yang bertajuk “Si Bongsu”. Watak Si Bongsu jelas pun tak dapat tentukan siapa dulu siapa kemudian menggunakan kaedah bersaing (competing) untuk bertikam. Dengan kebenaran Rantai Emas, anak menamatkan konflik dengan orang Batak. Si Bongsu Raja Dewa Sakti itu dibenarkan dulu untuk mula bertikam. Jadi tersalah kelek tersilap langkah, Bil. 4 2021 | Dewan Sastera 9/nESEI dengan cepat Rantai Emas terus tikam yang boleh dikatakan mengamalkan hidup BIODATA PENGKARYA dahulu sampai hujung tangkai hati seharian secara sederhana. anak Raja Dewa Sakti itu. Matilah anak RUJUKAN MOHAMAD LUTHFI raja itu. Carey, Iskandar, 1976. Orang Asli the Aboriginal ABDUL RAHMAN (Dr.) Tribes of Penisular Malaysia, New York: Oxford merupakan pensyarah (“Rantai Emas”) University Press. Deutch, Morton dan Coleman, Peter T., 2000. The kesusasteraan di Kesimpulannya, cerita-cerita lisan Handbook of Conflict Resolution. San Francisco: Bahagian Kesusasteraan, orang asli sama ada yang dituturkan Jossey-Bass Publishers. oleh generasi tua mereka ataupun yang Dundes, Alan. 1980. Interpreting Folklore. Pusat Pengajian Ilmu dituturkan oleh seorang pencerita yang Bloomington: Indiana University Press. Kemanusiaan, Universiti mahir sememangnya mempunyai suatu Eelerman, Dale, 2006. “The Use and Misuse of an interpretasi yang sangat menarik dan Avoiding Style in Conflict Management” dlm. Sains Malaysia, Pulau bermakna untuk dihayati oleh khalayak https://www.mediate.com/articles. Pinang. Beliau memperoleh pendengar dan pembaca. Cerita-cerita Holaday, Duncan, Chin Woon Ping dan Teoh Boon Ijazah Doktor Falsafah dari tersebut mampu memberikan gambaran Seong, 2003. Bes Hyang Dnye and Other Jah Hut hidup mereka dan juga dapat dijadikan Stories. Subang Jaya: Centre for Orang Concern. Univeristi Kebangsaan iktibar kepada masyarakat umum. Selain Hood Salleh dan Hasan Mat Noor, 1984. Roads are Malaysia pada tahun itu, cerita-cerita itu juga turut membuktikan Development? Some Aspects of Jah Hut Social 2008 dalam bidang khazanah cerita lisan orang asli bukanlah Changes. Kuala Lumpur. Jabatan Perdana Kesusasteraan Tradisional sekadar cerita untuk hiburan semata- Menteri. (Lisan). Kini Dr. Mohamad mata, sebaliknya tersirat pelbagai makna Hood Salleh, 2004. “Cenenman: Mitos dan Legenda Luthfi masih meneruskan di samping membuktikan masyarakat ini Semelai Tasik Bera” dlm. Prosiding Seminar penyelidikannya dalam juga sangat halus dan kreatif mencipta Sehari Tradisi Lisan Masyarakat Orang Asli. bidang Kesusasteraan dan menyampaikan cerita kepada susur Bangi: Fakulti Sains Sosial Kemanusiaan, Tradisional dalam pelbagai generasinya. Semoga usaha pengumpulan Universiti Kebangsaan Malaysia, hlm. 94-98. aspek, sama ada kajian korpus cerita lisan orang asli akan Howell, Singe, 1982. Che Wong Myth and Legends. bersifat kovensional berterusan, seterusnya kekal terpulihara Kuala Lumpur: Art Printing Works. mahupun kontemporari. untuk generasi mereka yang akan datang. ■ Juli Edo, 1990. Tradisi Lisan Masyarakat Semai. Beliau juga menerbitkan Bangi: Penerbit UKM. buku dan makalah jurnal NOTA HUJUNG Laurenson, Diana, 1972. The Sosiology Literature, dalam bidang tersebut, 1. Pecahan suku dan kawasan ini banyak New York: Shocken Books. sama ada peringkat Mohamad Luthfi Abdul Rahman, 2008. “Pura Taman: kebangsaan mahupun dibincangkan oleh Carey (1976). Laporan dan Antara Dalang dan Pencerita”. Tesis Doktor antarabangsa. Beliau juga data daripada Jabatan Hal Ehwal Orang Asli Falsafah Kesusasteraan Tradisional-Lisan. pernah dua kali memenangi (JHEOA) yang kini dikenali sebagai JAKOA Fakulti Sains Sosial dan Kemanusiaan, Universiti Hadiah Sastera Perdana (Jabatan Kemajuan Orang Asli) juga turut Kebangsaan Malaysia. Malaysia dalam kategori menjelaskan perincian suku-suku ini bersama- Mohamad Luthfi Abdul Rahman, 2014. Pura Taman: sama daerah petempatan mereka. Warisan Penglipur Lara Jakun. Bangi: Penerbit esei eceran. ■ 2. Isu pembangunan suku Jah Hut turut dikupas UKM. secara mendalam oleh Hood Salleh dan Mohamad Luthfi Abdul Rahman, 2019. “Penyelesaian Hasan Mat Nor (1984). Kajian mereka melihat Konflik dalam Cerita-Cerita Lisan Jakun dan Che sejauh mana pembangunan masyarakat luar Wong: Antara Kelembutan dengan Kekerasan” memberikan impak kepada kehidupan suku Jah dlm. Siti Hajar Che Man (ed.). Penyelesaian Hut. Konflik dalam Kesusasteraan Melayu. Pulau 3. Hakikat ini telah diakui oleh Carey (1976) dan Pinang: Penerbit USM. juga hasil tinjauan sendiri di perkampungan Mohd. Foad Sakdan, 2005. Pengurusan Konflik. Kuala Jakun di Kuala Rompin, Pahang bahawa Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. mereka fasih bertutur bahasa Melayu sesama Mustafa Mohd. Isa, 1987, Awang Belanga Penglipur mereka. Walau bagaimanapun, mereka tetap Lara dari Perlis. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa menggunakan beberapa istilah yang agak asing dan Pustaka. bagi masyarakat Melayu dalam pertuturan Saiful Bahri Md. Radzi, 2004. “Bagaikan Lilin harian. Membakar Diri: Temuan dan Penamaan Tempat di 4. Khalid bin Pura merupakan anak Pura bin Taman Selangor” dlm. Prosiding Seminar Sehari Tradisi Lisan Masyarakat Orang Asli. Bangi: Fakulti Sains Sosial Kemanusiaan, Universiti Kebangsaan Malaysia, hlm 9-18. Thomas, Kenneth dan Kilmann, Ralph, 1970. “Understanding the Theory: Conflict Styles” dlm. Mind Tools: Essential Skills for an Excellent Career, 17 Ogos 2012, http://www.mindtools. com. Esei ini pernah tersiar dalam Dewan Sastera Bil. 2 2017. Esei ini memenangi Hadiah Sastera Perdana Malaysia 2017/2018. 10 Dewan Sastera | Bil. 4 2021/nCERPEN Karya Johari Md. Tarif (Brunei Darussalam) Kota Impian Itulah kota impian atau daerah kelima yang sofistikated. mengesan dari jeritan suaranya. Mataku tidak berkelip melihat Kota yang unik dari keempat-empat daerah yang sudah Pulau Pilong-Pilongan yang pada suatu ketika sunyi sepi itu. ada. Pada mulanya kota itu ialah pekan kecil, sekarang Perlahan-lahan pulau itu berkelip-kelip, seperti butir-butir beransur-ansur berkembang menjadi sebuah kota mewah. bintang di angkasa. Di sana ada sebuah kota kecil. Kota itu bernama “Kota Asmara”. Asmara ialah ayam sabung Betara Mungkin saja kota itu dari sebuah kampung kecil yang Majapahit tewas oleh ayam sabung Ratu Brunei yang bernama sepi. Atau sebuah perkampungan nelayan, teluknya yang “Mutiara”. Kerana malu, Betara Majapahit telah menyumpah melengkung seperti sebuah danau, airnya sentiasa tenang, tidak Asmara. Asmara terbang dan jatuh dekat Pantau Muara lalu seperti deburan ombak sepanjang pantai Tanjong Pelumpong menjadi pulau. itu. Sekarang semuanya telah lenyap. Kota itu berkembang seperti tubuh seorang gadis. Tiba-tiba pantai menjadi terang, cahaya memancar dari segenap sudut. Pantai Muara yang berpuluh-puluh tahun Muara ialah kota impian, sebagai pusat industri, atau mungkin sudah wujud beratus-ratus tahun dahulu, pelabuhan interport, pelabuhan air dalam. Pusat pertahanan sudah hilang wajah pantainya. Sepanjang pantai dari Tanjong yang kuat, ada tentera laut, polis laut. Pada satu ketika, kota Pelumpong sampai ke Pantai Meragang ditembok lebih satu impian ini menarik lebih ramai pelancong di tempat-tempat perempat batu menganjur ke laut, pantai yang sekian lama sejarah dan legendanya. memberi tugas rutinnya, yang membuat kenangan telah hancur oleh sebuah “Kota Impian”. Aku berdiri di satu sudut pantai, angin utara yang bertiup lewat Laut Cina Selatan itu rakus dan amat kuat, tidak Tanpa disedari, aku berdiri dalam kegelapan malam itu. seperti angin bukit yang lembut halus penuh dengan sopan Proses alam berlalu seolah-olah aku sudah berdiri beratus-ratus santun dan peribahasanya. Ombak pun bercakaran. Bergilir- tahun lamanya. gilir menggulungkan dirinya di tepian pantai. Aku dapat Bil. 4 2021 | Dewan Sastera 11/nCERPEN Aku menjadi asing dalam suasana sebuah bangunan “Tempat Meletak di antara kelajuan enam puluh kilometer yang baru itu, sebuah pantai menjadi Kereta”, tulisan yang tertera di atas per jam. sebuah kota kecil yang dipenuhi oleh bangunan itu dengan hiasan lampu yang bangunan-bangunan moden dengan reka bergemerlapan. Entah berapa lama aku Tiga minit dari simpang jalan bentuk dan kedudukan yang menarik. mencarinya di dalam bangunan mewah aku berada di kaki Bukit Tempayan Mengandungi ciri-ciri kebudayaan yang bertingkat-tingkat itu. Akhirnya Pisang. Aku sedang mengekori sebuah Brunei. Aku mencari-cari gerai dagang aku menemuinya di sana. bas pelancong. Pendakian ke kota itu yang selalu dikunjungi orang ramai pada amat perlahan hampir lima minit baru setiap hari minggu. Aku mencari taman Aku rasa terkilan melihat sepanjang aku sampai ke puncaknya. Banyak permainan kanak-kanak, yang selalu Jalan Serasa ialah lokasi yang amat indah, pengalaman baharu yang kuperolehi dikunjungi oleh kanak-kanak, hampir jalan kecil itu dibesarkan menjadi sebuah di sini dan aku sempat juga berkenalan setiap senja. Sekarang aku tidak pernah lebuh raya. Dua hala menuju ke Pantai dengan beberapa orang pelancong. menemuinya lagi, cuma ada sebuah Peranginan Serasa atau tujuan pelancong taman hiburan yang tidak pernah wujud masa kini di puncak Bukit Tempayan Angin malam yang bertiup dari sebelumnya. Pisang sebuah kota kecil yang tingginya paras laut menuju ke puncak bukit ini beberapa ribu meter dari paras laut. sungguh terasa dingin. Puncak bukit ini Pondok-pondok polis yang usang ialah tempat peranginan yang menarik, dan tidak pernah digunakan itu bersama Di tepi-tepi jalan ditanam yang amat menarik ialah bangunan dengan rumah-rumah banglo lainnya pokok-pokok bunga yang beraneka Terminal Cable Car yang mewah itu. sudah musnah, ia bertukar dengan jenis, termasuk bunga siantan, pacar Juga taman-taman hiburan yang indah bangunan-bangunan yang sofistikated keling, seri pagi dan banyak lagi di kaki bukit itu sambil merenung laut di sesuai dengan wujudnya “Kota Impian” jenis bunga yang aku tidak tahu. Di bawahnya. itu. tengah-tengah jalan ada Taman Pesisir yang memisahkan dua hala jalan Aku berdiri di sudut bangunan cable Alangkah meriahnya kota di tepi pergi dan balik. Tiang-tiang lampu car yang mewah itu sambil merenung pantai ini. Bangunan-bangunan berderet, yang berderetan, menerangi kawasan di sekitarnya, kalau mahu melihat bangunan yang unik dengan reka bentuk sepanjang jalan itu. Kereta berpapasan dengan menggunakan teropong jauh yang mempesona boleh dilihat sampai satu-satu. Terasa sibuknya malam ini. yang disediakan di bangunan itu, dari ke Pantai Meragang (sebenarnya pantai kedudukannya yang tinggi dari paras laut sudah tidak ada – cuma tinggal lokasinya Sepanjang jalan itu penuh dengan itu, kawasan di sekelilingnya seolah-olah saja). Kota di tepi pantai ini merupakan bangunan-bangunan. hamparan padang rumput, lampu-lampu tempat membeli-belah yang belum yang berkelipan seperti sekumpulan pernah ada di daerah-daerah yang lain. Rumah-rumah teratur dan kelip-kelip yang bertaburan pada malam halamannya cukup bersih yang wujud hari. Hampir dua puluh minit atau lebih ini belum pernah kulihat sebelumnya. dari minit-minit itu aku mencari kereta Aku mencari-cari rumahku, tetapi Terasa sibuknya bangunan ini, yang kuletakkan di tepi pantai tadi. masih kaku dan utuh di atas tanah yang pelancong-pelancong pergi dan balik Tiba-tiba ada bunyi yang melungsur dari hampir satu ekar itu. Di tepi jalan itu setelah berkunjung ke kota-kota kecil udara. Kudongakkan mukaku ke atas. tertulis “Universiti Pengajian Melayu”. yang terletak di pulau-pulau yang Aku merenung jauh ke puncak bukit berasingan. Waduh, apa ini? Cable car? Hendak di belakang rumahku. Hutan tebal itu ke mana ya? menjadi “Kompleks Universiti Pengajian Pada sudut yang lain, sekumpulan Melayu”. Aku berfikir sejenak tentang pelancong asyik merenung sekitar Kuperhatikan cable car yang fungsi bahasa Melayu, bukan saja sebagai alamnya yang keindahannya melungsur di atas relnya. Lalu menuju ke bahasa komunikasi tetapi juga sebagai terperangkap oleh kegelapan malam, Kota Asmara itu. Patut tidak ada sampan bahasa ilmu dan bahasa ilmiah untuk kudekati seorang daripada mereka yang atau kolek untuk menyeberang ke Kota semua generasi yang akan datang. mengerling manja kepadaku. Asmara itu. Aku mengerti Cuma ada satu cara untuk pergi ke sana. Aku meneruskan perjalananku. Jam “Selamat malam nona, kelihatannya tanganku baru saja menunjukkan jam nona orang baharu di sini?” Dalam kesibukan malam itu lapan malam. Setelah wujudnya “Kota aku masih mencari di mana keretaku Impian”, semua perubahan bergerak “Ia,” jawabnya pendek. diletakkan. Aku mengikuti manusia dengan serentak, kalau tidak, mengapa Aku meneruskan pertanyaan yang berpusu-pusu datang dan pergi sekarang baru jam lapan malam. sambil menuding jari ke arah kelompok- itu. Ada orang Eropah, Negro, Jepun, Sedangkan aku sudah lama berdiri di kelompok remaja yang lain. Cina, Melayu dan pelbagai bangsa tepian pantai. Aku harus lupakan soal “Ngak,” jawabnya pendek sekali lagi. lagi dengan ragam bahasanya masing- masa, aku meneruskan perjalananku “Jadi bersama siapa?” Aku masing. Aku kaget. Sungguh menarik membuntuti kereta-kereta yang bersusun menyoalnya lagi. ya kota ini. Akhirnya aku sampai di “Bersama mama dan papa”. Ia menjawab sambil tersenyum manja. 12 Dewan Sastera | Bil. 4 2021/nCERPEN Aku mencari orang tua yang Kalau esok sore bagaimana?” Ana menyongsong rambutnya dikatakannya mama dan papa itu dengan “Apa betul?” dengan jari-jarinya yang halus dan pandangan mataku. Tapi aku tidak “Ngak percaya?” lembut. Tetapi angin senja itu tidak mahu pernah menemuinya. “Bukan, kalau Ana mahu besok, mempedulikannya, dia tetap melarak rambut Ana dari dandanannya. Akhirnya “Mereka di mana?” saya tak keberatan.” Ana membiarkannya begitu saja. “Ada menikmati makanan malam di Akhirnya malam itu kami berpisah. cafeteria sana.” Cable car yang kami naiki meluncur “Kenapa nona tidak bersama Aku menghabiskan masa senggang itu terus ke Kota Asmara. Angin laut yang keluarga?” sendirian hingga lewat malam. Tidak bertiup dari segenap sudut membawa “Aku lebih suka dan asyik melihat terasa detik-detik jam yang merangkak- air laut bersamanya, terasa lekat pada alam sekitar.” rangkak itu sekali-sekali seperti anggota yang terdedah. Kami diam sebentar. Bayu laut yang berlalu amat pantasnya. Akhirnya aku bertiup lembut dari Laut Cina Selatan itu menantikan hari esok. Bangunan-bangunan yang hanya membuat aku, atau mungkin juga gadis nampak bumbung-bumbung dipandang mongel ini terasa dingin. Di antara siang dan malam dari udara, seperti kotak-kotak yang “Saya belum tahu nama nona dan seperti tidak berbeza (sebenarnya amat terhampar di atas tanah. Laut kelihatan dari mana nona datang.” berbeza). Udara segar waktu malam membiru seperti kertas putih yang Gadis manis itu merenungku tidak sama dengan hembusan malam diwarnai. Pokok-pokok yang menghijau seketika. waktu siang yang bercampur dengan berselang-seli seperti capak catur. “Tidak usah malu.” Seolah-olah aku bahang panas sang matahari. Malam mendesaknya. yang bisa menyorokkan kecelaan dengan Kami telah sampai di Kota Asmara. “Namaku Anayantiturina.” keindahan alam sekitar dan pada siang Matahari yang lembut lewat senja adalah “Nona Anayantiturina orang hari adalah kenyataan yang sebenar. Kita lebih bererti dan bermakna bagi sepasang Indonesia?” akan menemui kegagalan keindahannya. remaja seperti kami. “Yah,” jawabnya pendek. Aku Dengan kata lain lampu berfungsi untuk menghulurkan tangan. Kami bersalaman. menghiasi keindahan malam. “Kota ini sungguh kecil yah, Is?” “Namaku Iskandar. Aku orang sini. “Kukira kau akan senang Orang Brunei. Apa Nona Anayantiturina Senja itu aku menunggu menikmatinya.” sudah lama tinggal di sini. Atau sedang Anayantiturina dari jam empat sore “Apa yang menarik tentang kota melancong?” dengan perasaan yang penuh resah. Apa kecil ini, Is?” Anayantiturina menyoal “Aku sudah lama tinggal di sini. betul Ana akan menunaikan janjinya aku aku. Tapi baru malam ini punya kesempatan kurang pasti. “Kau pernah dengar cerita tentang melancong ke Bukit Tempayan Pisang Ratu Majapahit yang datang ke negara ini?” atau kota kecil ini.” Lebih setengah jam aku menunggu, “Tidak Is?” “Nona Anayantiturina ...” akhirnya Ana datang juga. “Dari mitosnya pulau ini terjadi “Panggil saja Ana.” kerana ayam sabung Ratu Majapahit “Ana tinggal di mana?” “Saya kira Ana tidak jadi pergi?” yang bernama Asmara tewas oleh ayam “Di kompleks perumahan “Kau cemas Is?” sabung Ratu Brunei yang bernama universiti”. “Memang aku cemas, takut nona Mutiara, kerana malu Asmara terbang “Apa Ana bekerja di sana? Atau manis ini dirembat orang di tengah dan jatuh di sini menjadi pulau dipanggil sedang menuntut?” jalan.” Pulau Pilong-Pilongan. Sekarang telah “Bapa saya pensyarah di Fakulti “Ah, masa.” menjadi Kota Asmara”. Pengajian Alam Sekitar di Universiti “Ana, marah, sorry dik, bergurau.” “Mutiara pula disumpah oleh Ratu Pengajian Melayu.” Betapa cantiknya nona manis ini. Majapahit lalu terbang dan jatuh dekat “Sudah pernah melancong ke Dia memakai seluar jeans warna biru dan Pulau Berambang di Kuala Sungai pulau?” dia memakai kasut getah Adidas yang Brunei, menjadi pulau, digelar Pulau “Apa yang menarik di sana?” agak mahal. Berkaca mata berwarna Lumut Lunting.” “Mungkin banyak yang Ana tidak coklat muda. Dia kelihatan lebih manis. Ana terdiam sebentar kemudian dia tahu. Apa mahu?” Memang beruntung siapa memiliki merenungku sekilas. “Bagaimana Ana setuju melancong gadis manis seperti Ana. Aku terkilan “Sungguh menarik mitosnya Is, aku ke pulau?” sendirian. Angin yang bertiup dari baruh tak sangka sampai begitu jadinya.” Anayantiturina diam sebentar. bukit meniup rambut Ana menjadi liar, “Ada lagi yang lebih menarik dari Kemudian ia menyambung, “Boleh saja. sekali-sekala menutup wajahnya yang mitos itu Ana.” manis ini. “Apa dia Is?” “Ngomong-ngomong, Ana mahu ke “Satu legenda yang kau harus tau, mana? Bagaimana sekarang kita pergi ke akan kubawa kau ke sana nanti. Iaitu pulau? Kaulihat betapa nakalnya angin senja ini.” Bil. 4 2021 | Dewan Sastera 13/nCERPEN Sultan Bolkiah dan kekasihnya Laila takut jatuh dari atas Vespa, sepanjang “Kau tahu benar dengan monyet- Menchanai.” perjalanan kami jarang sekali bicara. monyet di Britain. Tapi bagaimana dengan monyet-monyet di sini?” “Apa istimewanya tentang kota kecil “Kita berhenti di sini dulu, Ana!” ini Is?” Aku memekik kuat. “Monyet-monyet di sini hampir serupa, sama saja seperti monyet-monyet “Kota kecil ini tidak ubahnya seperti “Yah di mana saja.” di tempat lain. Di sini juga ada mawas sebuah galeri muzium, Ana. Di sini Suara Ana sayup-sayup kedengaran. kecil, orang utan, beruk, bangkatan, ada sebuah Zoo Negara yang terasing. Kami seolah-olah seperti berjauhan. kaulihat saja yang ada di dalam zoo ini.” Namun menarik”. ‘”Mawas Besar”, nama papan tanda yang terpacak di hadapan kami. Aku “Apakah kau berfikir bilangan “Di sini tidak ada mobil. Kami cuma meletakkan Vespa di sana. monyet-monyet atau binatang-binatang berjalan kaki menuju destinasi.” Ana membetulkan rambutnya yang lain akan bertambah?” Ana kusut masai. mengajukan satu soalan. “Barangkali tidak ada yang menarik “Pernah tengok mawas sebesar ini?” minat Ana di sini.” “Pernah. Tapi yang ini orang utan. “Tidak mungkin begitu, dengan Tidak seperti gorila yang terdapat di berkembangnya pembangunan negara, Ana cuma diam. Kami berjalan hutan Afrika Tengah.” penerokaan hutan mencabar kehidupan agak pantas sedikit dan berpapasan “Orang utan seperti ini terdapat separuh binatang.” dengan orang-orang yang lalu-lalang. di hutan-hutan Pulau Borneo dan Tujuannya sama saja. Melancong Sumatera,” aku menjelaskan. “Di sini, apakah ada pertubuhan mengisi masa senggang, pacaran atau “Mungkin juga terdapat di kawasan perlindungan mergastua?” sengaja mencari hiburan atau hembusan India Timur.” Ana menyambung angin pulau yang mesra. Atau ingin pendapatku. Aku diam dan tak pernah “Ada, seperti Jabatan Haiwan dan mencari kemesraan binatang-binatang fikir begitu. Kehutanan, Jabatan Muzium dan Zoo Zoo Negara dengan membawa buah Kami diam sambil memerhatikan Negara. Mari kita ke sana.” tangan seperti pisang, limau dan epal. beberapa ekor orang utan yang berat Begitulah cara manusia bersimpati badannya 80 kilogram atau 90 kilogram. Aku menuding ke arah sekumpulan dengan kehidupan binatang. Bulunya kasar dan berwarna merah. badak yang sedang mandi, untuk Panjang di bahagian atas bahu, belakang mengelakkan Ana bertanya lebih banyak Kami sampai di sebuah bangunan dan lengan. Kakinya pendek dan lemah lagi. yang menarik perhatian setiap tetapi berbeza dengan lengannya yang pelancong. Kami langsung menemui panjang dan kuat. Ia bergerak di atas “Barangkali kau kurang tertarik di penyambut tetamu dan membeli dua tanah dengan buku jarinya ke bawah sini Ana.” keping tiket untuk masuk ke dalam serta menghayun badannya di antara ruang bangunan itu. Harganya kedua-dua belah tangannya seolah-olah “Jadi ke mana lagi?” cukup murah. Satu ringgit untuk bertongkat. “Ke hujung pulau. Di sana kita sekeping tiket. Kami berbaris dan Kadang-kadang mereka kelihatan akan dapat melihat sekumpulan ikan yu mengembalikan semula tiket-tiket itu agak lucu, tunggang-langgang, bergayut berenang bersiar-siar di kawasan itu.” kepada penyambut tetamu arah pintu seperti pertunjukan akrobat layaknya. Kami menaiki semula Vespa menuju masuk itu. “Mari kita ke sana Ana.” ke hujung pulau. Di sana ada sebuah “Ke mana?” bangunan dan sebuah pondok kecil. “Bagaimana kalau kita sewa sebuah “Itu!” Kami mendapatkan penyambut tetamu Vespa atau kita naik monorel saja?” Aku menuding ke arah kandang dua orang wanita manis. Angin laut monyet. Kami berjalan kaki saja ke sana. yang bertiup kencang membawa udara “Untuk apa?” Nona Ana menyoal. Kerana ia tidak jauh dari kandang orang basah dan masin. Laut seperti hamparan “Lebih mudah kita mengunjungi utan itu. Mereka tidak mungkin kesepian sebuah padang datar. Zoo Negara yang luas ini.” kerana begitu ramai orang datang Kami menyongsong angin kencang “Kita sewa Vespa saja yah?” Ana melihat pertunjukan mereka. meniti jambatan yang menganjur jauh menjelaskan. “Suka melihat monyet?” ke laut. Jambatan itu agak panjang dan Sekian lama pulau ini kurasakan “Yah, kerana monyet-monyet dipagar rapi di tepinya. Di hujungnya ada begitu asing dan tak pernah aku binatang yang digemari di zoo.” ruang lapang seperti sebuah dermaga. menjejakkan kakiku ke sini, tetapi “Yang pernah kubaca monyet yang Di sudut kawasannya didirikan pondok sekarang pulau ini merupakan tempat paling banyak ditemui di Britain ialah kecil untuk menempatkan beberapa penghijrahan semua pelancong dan monyet rhesus atau kera India.” orang pekerja. Kami menuju ke sana. penampilan pelbagai jenis binatang, Panas matahari yang lembut tidak terasa nyatanya kita dapat melihatnya di sini. membakar kulit. Tetapi terasa bagi Ana Tiupan angin laut yang rakus gadis manis itu, berbeza dengan kulitku kadang-kadang kami terasa lemas yang keras dan hitam. menyongsongnya. Ana memelukku “Panas.” Sepatah perkataan keluar erat-erat dari belakang. Mungkin saja ia dari mulut Ana. 14 Dewan Sastera | Bil. 4 2021/nCERPEN “Nanti kulitmu menjadi hitam”. impian haiwan dan pengunjungnya, penyambut tetamu wanita yang Aku menyambung seperti mengejek. hembusan angin laut dan garamnya. dikhususkan untuk setiap pelancong Kemudian aku menyambung, “Apa Kami meninggalkannya dengan penuh yang ingin mendapatkan layanan dan kautakut hitam?” kenangan. membawa melawat-lawat di sekitar kawasan itu dan menjawab beberapa “Ngak. Ana memang sudah hitam. Perjalanan tidak lama, antara pertanyaan daripada pelancong. Kenapa pula takut kulit jadi hitam?” dua atau tiga minit kami sampai ke stesen yang lain. Pulau Muara Besar “Kawasan ini luasnya lebih daripada “Kulit Ana tidak hitam. Tetapi sawo menimbulkan keghairahan pelancong seratus ekar dan air yang dikandung matang.” untuk mencari impian, melihat burung- lebih daripada lima ekar di puncak bukit burung yang tidak pernah kita jumpai di sana, hutan-hutan di sekitar lebih 10 ekar Bunyi ombak kedengaran memukul hutan-hutan. dibuat kandang supaya burung-burung di tiang-tiang jambatan. Tiupan angin akan dapat bergerak cuma di sekitar ini. seperti orang bersiul menerusi kawat besi Pulau itu terasa amat berbeza dari Dan hutan-hutan yang dikecualikan, sepanjang jambatan itu. Semuanya itu segi saiz, tumbuhannya, ia lebih besar burung-burung bebas berterbangan,” kata kusaksikan dengan telinga untuk sesuatu dan lebih indah dari Pulau Asmara, di gadis itu menjelaskan dan telunjuknya yang tidak dapat dipastikan dengan samping hembusan angin pantainya, yang lembut menuding ke puncak mata. kicau burung yang beragam jenisnya, bukit. Bunyi air terjun dari puncaknya boleh kita dengar dan lihat di sini. mengaum dan menjunam ke satu tasik Setelah kami sampai di hujung Sebuah terminal dengan pekerjanya bunyinya seperti jentera janakuasa. Kami jambatan itu ada dua orang pekerja di yang ramah, untuk masuk ke dalam terpaksa mendaki tangga yang bertingkat sana menyambut kami dengan ramah. kami membeli dua keping tiket. Tidak untuk sampai ke puncaknya. ada cukai untuk sebarang kamera. “Tuan diminta menunggu sebentar.” Para pelancong dibenarkan mengambil “Untuk apa kawasan yang begini Seorang daripada mereka berkata. Dia gambar dengan mencari lokasi luas?” Ana mengajukan satu pertanyaan lalu meninggalkan kami. kenangan. Tidak upaya rasanya kalau kepada gadis pandu itu. berjalan kaki untuk mengelilingi pulau “Apa pelawat selalu datang ke mari ini dan melihat burung-burung yang “Di samping memelihara hampir pak cik?” Aku bertanya kepada seorang bertenggek di setiap pohon di sepanjang semua jenis burung yang terdapat di pekerja yang masih bersama kami. jalan. negara ini, ia juga berfungsi sebagai pembiakan tradisi dan pusat rawatan.” “Saban hari ada saja pelawat yang “Bagaimana Ana, kita naik kereta datang.” tarik saja?” Aku tidak kisah sangat dengan perbualan mereka, mungkin “Tapi hari ini kelihatannya sepi?” “Ya dih, mana yang senang,” sambil bercakap-cakap itu mereka “Mereka gemar datang pada waktu Anayantiturina menjelaskan. menghilangkan kelelahan. Hampir pagi, dan hari-hari kelepasan kecuali separuh sudah pendakian bukit itu pada waktu tengah hari. Waktu petang Kami membeli dua tiket lagi kami lakukan. Aku sempat melihat lewat sore.” untuk menaiki kereta tarik yang ayam-ayam hutan jantan yang berkaki “Begitu,” kataku, mempunyai dua buah gerabak yang merah yang bermacam jenis ayam menyembunyikan perasaan malu. boleh menampung kira-kira 20 orang hutan atau mungkin juga ayam Pekerja yang menghilang sebentar tadi pelancong dalam satu gerabak. ternakan seperti jenis ayam merah muncul kembali dengan membawa Pulau Rhode dan ayam Peru. Ayam- sebiji baldi yang berisi potongan- Kami duduk di gerabak yang ayam ini berkeliaran dan mereka tidak potongan daging yang bercampur pertama. mungkin dapat meninggalkan tradisi lemak yang kelihatannya masih mengais-ngais di atas tanah seperti baharu. Kami mengikutinya tanpa Sepanjang perjalanan kami jarang tukang sapu layaknya. dipelawa. Ketulan-ketulan daging berbicara. Perhatian kami tertumpu dilemparkan ke air. Seketika, air itu pada tanaman bunga yang disusun rapi; Aku berlari mendaki anak tangga, menjadi merah, lebih kurang lima merah, putih, kuning, ungu dan beberapa terasa penat juga aku dibuatnya. Aku minit sekumpulan ikan yu yang besar- jenis bunga yang tidak pernah kutahu. duduk pada anak tangga di sisi mereka. besar menyambar ketulan-ketulan Bunga simpur dan keduduk, serta pohon- daging tersebut. Mereka merebut-rebut pohon karamunting ditanam bersusun Sambil aku mendongak ke seperti bertarung layaknya. Ana rapat dan berbaris, menunjukkan pokok-pokok atas melihat burung-burung yang kali mengetik kameranya. Mengambil asli hutan tempatan harus dikenalkan berterbangan yang dikawal oleh rawa- gambar ikan-ikan yu yang lincah itu. kepada para pelancong. Kukira pulau rawa. Tidak bisa melepaskan diri. Akhirnya kami meninggalkan ini di samping burungnya, ia juga kawasan itu dengan perasaan yang puas. mengkhususkan tanaman bunga. “Kenapa Ana?” Kami kembali semula ke stesen cable “Tidak. Kelihatannya kau asyik car dan meninggalkan kota kecil Asmara Kami turun di perhentian yang benar dengan ayam-ayam hutan itu.” dengan keluh kesah angin dan pantainya, pertama. Kami mendapatkan seorang Bil. 4 2021 | Dewan Sastera 15/nCERPEN “Benar, bila aku melihat ayam-ayam “Begini Iskandar. Supaya kau dapat BIODATA PENGKARYA hutan itu aku ingat masa-masa silamku.” mengambil bahagian dalam pertandingan antarabangsa untuk arkitek-arkitek muda di JOHARI MD. TARIF “Apa kau generasi pemburu ayam bawah umur 35 tahun.” merupakan nama pena hutan?” Haji Johari bin Mohd. Tarif. “Atas anjuran siapa tuan?” Beliau lahir pada tahun 1949 “Yah, waktu dulu-dulu aku sering “Atas anjuran UNESCO yang berpejabat di Kampung Kasat, Negara bersama ayah menjerat dan menembak ayam di Paris. Mana-mana projek yang berjaya akan Brunei Darussalam. Mula hutan, jadinya kesempatan itu tidak mungkin dibina dalam bentuk model dan dipamerkan menulis pada tahun 1960-an ada lagi. Kerana sekarang semua kehidupan dalam ‘Astaka Keamanan Sedunia – Keluarga dalam genre sajak, cerpen, liar dikawal dengan rapi.” Bangsa-Bangsa Bersatu’ di Tsukuba Jepun 17 drama dan novel. Karya- Mac–15 September 1985.” karyanya pernah tersiar Bunyi air terjun yang turun dari “Dengan tema apa tuan?” dalam Bahana, Juara dan kolam seperti deburan ombak di tepian “Kalau tak salah saya ...” Pelita Brunei. Sepanjang pantai. Kemudian air-air yang terjun Dia membuka catatannya. penglibatannya, Johari Md. itu mengalir mengikut lurah-lurah batu “Tempat kediaman dan persekitaran-Sains Tarif sering memenangi kemudian bertakung seperti sebuah kolam dan Teknologi bagi manusia.” peraduan penulisan yang kecil. Kemudian mengalir lagi mengikut Aku diam dan Tuan Pengarah juga dianjurkan oleh Dewan arusnya. diam. Dia membuka satu-satu kepingan- Bahasa dan Pustaka Brunei. kepingan kertas yang kuberikan kepadanya Antaranya, Hadiah Pertama “Mari kita naik ke atas.” Aku tadi. Peraduan Menulis Sajak mempelawa mereka. Kemudian dia membaca satu-satu. sempena Sambutan Jubli “Pulau Asmara Zoo Negara.” Perak Kebawah Duli Yang Selama kami mendaki tangga itu kami “Pulau Muara Besar dengan taman dan Maha Mulia Menaiki Takhta, tidak banyak bercerita. burungnya.” Hadiah Penghargaan “Pantai Perkelahan Serasa, skuter air, Penulisan Novel sempena Mungkin kerana lelah. berulang-alik dari Pantai Serasa ke Pulau Jubli Perak Dewan Bahasa “Is ... Is ...!” Bedukang.” dan Pustaka Brunei, serta Namaku dipanggil, tetapi aku masih “Ya tuan.” Aku menjelaskan. Hadiah Kreatif Bahana memerhatikan beberapa ekor ayam yang “Tepat, Pulau Bedukang kita jadikan tahun 1993, 1994 dan mengais-ngais itu. ‘Pantai Perkelahan’. Tapi apakah ini tidak 1999. Antara karyanya “Iskandar!” merosakkan norma agama Islam sebagai termasuk novel Pulanglah Namaku dipanggil sambil perempuan agama rasmi negara?” Tuan Rusdi menyoalku Anakku (DBP Brunei, 1994), itu berdiri di hadapanku. Aku terkejut. kembali. kumpulan cerpen Kota Khayalanku lepas entah ke mana. “Tidak mungkin tuan, kerana setiap Impian (DBP Brunei, 1998), Anayantiturina bersama gadis pandu yang pengguna pantai harus patuh kepada dan antologi bersama Meniti manis itu lenyap daripada pandanganku. peraturan-peraturan yang diberikan oleh Jambatan Usia (DBP Brunei, “Tuan memanggilmu dan bawa sekali pengawal pantai, dan mana-mana pertubuhan pelan induk kota itu.” atau swasta yang diberi kebenaran 1998). ■ Aku lalu bangun dan menyusun semula menggunakan pantai”. kertas-kertas yang berserakan di atas meja. “Kota kecil yang terletak di Puncak Aku membawa pelan kasar pembedahan desa Bukit Tempayan Pisang ini mungkin menarik dan pekan kecil Muara, agar menjadi kota pelancong,” kata tuan Rusdi setelah meneliti kecil mongel yang menjadi impianku dan pelan Terminal Cable Car dan monorel yang impian bersama. membawa pelancong mengelilingi kota “Duduk Iskandar”. Tuan Rosdi Pengarah kecil di bukit Tempayan Pisang dan kota Pejabatku mempelawa. Aku perlahan-lahan di sekitar pantai, iaitu pembedahan pantai menarik kerusi di depan mejanya. dan Pekan Muara yang sofistikated itu. Aku “Tuan memanggil saya?” Aku bertanya. membiarkan Tuan Rusdi meneliti Pelan “Apa sudah siap pelan induk kota yang Induk “Kota Impian” itu sambil menanti kita cadangkan?” arahan atau perubahan yang perlu dibuat. ■ “Hampir siap tuan. Ini pelan kasarnya,” kataku sambil menyerahkan pelan itu. “Kautahu mengapa aku menyuruh kau membuat pelan ini secermat mungkin?” “Tidak tuan.” Cerpen ini pernah tersiar dalam antologi cerpen Kota Impian (DBP Brunei, 1998). 16 Dewan Sastera | Bil. 4 2021/nCERPEN Karya Putu Oka Sukanta (Indonesia) Tutur Wani Mbak Narti berulang tahun yang ke- “Betha, itu nama panggilan saya,” lebih 75, dan saya datang ke rumahnya. lanjut kata perempuan yang rambutnya digerai Setelah mencium pipinya kanan dengan beberapa helai ubannya. Ia murah kiri, ia menyeret tangan saya. “Sampaian harus senyum, dengan bibir dilipstik tebal dan rapi, berkenalan dengan keponakan baru, Wani.” giginya tampak bersih dibingkai oleh senyum. Betha sama sekali tidak canggung sebagai orang Kemudian Wani yang duduk di kerusi baru berkenalan. sambil mengunyah keropok berdiri dan menghulurkan tangannya. “Nama sering membuat saya merenung, terkait dengan perjalanan hidup saya. Dari “Betha.” Suaranya tidak mulus karena nama yang diberikan kepada saya saja, masih ada sisa keropok di mulutnya. Ia berdiri tersimpan sejarah hidup saya. Betha, diambil menatap saya. “Terima kasih Om sudah mau dari kata Ellysabeth. Sebelum saya diberi nama berkenalan dengan saya. Tante Narti bilang, Ellysabeth, saya dipanggil dengan sebutan Wani, harus berkenalan dengan Om.” lengkapnya Mardikawani. Nama ayah saya Sutoyo. Teman-temannya menambahkan kata “Kenapa?” Kiwo, jadi Sutoyo Kiwo, karena tangan kirinya “Tante Narti bilang, seru deh.” lebih aktif daripada tangan kanannya. Tapi Narti seorang perempuan yang tidak nama ayah saya dihilangkan, diganti dengan mau bersuami, katanya, lelaki belum tentu kata Wuryantiko, nama seorang pastor yang setuju dengan pikiran-pikirannya apalagi ia eks tahanan. Bil. 4 2021 | Dewan Sastera 17/nCERPEN melekat di dokumen-dokumen saya. Papa Tiko, “Pada nama “Ibu masih mengajar di sekolah taman begitu saya memanggilnya, timbul tenggelam Mardikawani, kanak-kanak. Saya terkadang ikut. Tapi pada dalam kehidupan saya. Ia sayang kepada saya. tersirat nama ibu suatu hari Ibu mengatakan pergi ke kantor, dan Tapi ada tembok pembatas yang tidak bisa saya Mardiani, saya dititipkan di rumah Bude Sari tetangga dihancurkan oleh kasih sayang yang saya terima. tetapi karena saya kami. Saya sudah biasa bermain di rumah Bude Pada nama Mardikawani, tersirat nama ibu saya lahir pada tanggal Sari, karena ada teman bermain Nita, anaknya. Mardiani, tetapi karena saya lahir pada tanggal 17 Agustus, Saya tidak banyak ingat dengan keluarga ini, 17 Agustus, maka nama saya dilenturkan maka nama walaupun kata Ibu di kemudian hari, saya menjadi Mardikawani. Saya bahagia dengan saya dilenturkan sempat menginap beberapa hari di rumah Bude nama itu, tetapi saya harus menyimpannya, menjadi Sari, karena Ibu tidak pulang. Suatu hari, saya menyembunyikannya.” Mardikawani. ingat benar kejadian ini, Bude Sari menyuruh Saya bahagia saya mandi dan sarapan pagi-pagi. Saking Wani bertutur seperti membaca sebuah dengan nama itu, paginya, saya masih tidur dibangunkannya. teks pidato yang sudah dipersiapkannya tetapi saya harus Saya disuruh membawa pakaian salin, yang juga dengan cermat. Saya menduga, Narti sudah menyimpannya ... sudah disiapkan oleh Bude Sari.” menceritakan diri saya yang suka nguping dan menyimpan tuturan orang, kepada Wani. “Bude, kita mau ke mana? Nita ikut Bude?” Kemudian ia meneruskan tuturnya, “Nama itu “Kita nengok ibumu. Nita tidak usah ikut.” justeru menyulap saya menjadi manusia yang Kami naik beca sampai di sebuah kantor penuh beban. Beban itu tidak pernah saya yang besar, pintu depannya dijaga oleh tentera. ceritakan kepada siapa pun, kecuali Om, di saat Bude Sari menuju tempat mendaftar, dan bapak saya menjelang berumur 60 tahun. Saya berharap tentera bertanya siapa nama saya. Saya menjawab beban ini akan berkurang sedikit perlahan- langsung, Wani. lahan, sesudah saya berani mengungkapkannya.” “Siapa?” “Wani.” “Ngapain beban dipikul terus sepanjang “Ooo, Wani, Gerwani ya?” hidup. Kibaskan, bagi kepada teman yang mau “Wani.” ikut memikul.” Saya nyeletuk tanpa pikir. “Ooo perempuan berani ya?” Saya tidak mengerti. Saya menunduk, takut. “Tidak mudah Om.” Ia menunduk, saya Tentera itu menghantar kami masuk ke dalam diam. gedung dan bertemu Ibu. Ibu memeluk saya dan mengusap air matanya. Sejak hari itu saya Saya tidak memotong ceritanya, ia mengajak bersama Ibu tinggal di dalam gedung itu. Juga saya ke pojok ruangan yang lebih sepi. Suaranya ada ibu yang lain. Tentera yang tanya nama saya lirih tapi jelas, dengan kalimat yang runtun. sering datang menengok dan memanggil saya dengan panggilan Gerwani. Ia selalu senyum. “Jadi aku panggil Wani atau Betha?” Ibu sering dipanggil tentera, tidak tahu dibawa “Terserah Om, asal Om nyaman.” ke mana. Ibu selalu berpesan, “Tunggu Ibu, “Ya Wani.” Saya setengah berbisik. jangan menangis.” Saya hanya duduk, tetapi “Saya tidak ingat dengan wajah ayah terkadang sampai tertidur. Saya tidak tahu saya, walaupun belakangan saya mendapatkan berapa lama saya bersama Ibu di gedung besar dan menyimpan fotonya. Ingatan saya hanya yang dijaga banyak tentera itu. Wani menelan sepotong tentang ayah, ketika saya bertanya ludahnya, sekejap saja suaranya berderai lagi. kepada ibu, “Bapak kok tidak pulang Bu? Suatu hari, sesudah makan nasi besek, Mungkin tugasnya belum selesai. Banten jauh (begitu disebut Ibu) saya naik mobil bersama dari sini.” Ibu menjelaskan bahwa Bapak yang beberapa Ibu lainnya. Saya senang karena pergi pegawai kereta api, sering bertugas di daerah dari tentera yang menakutkan, walau tidak tahu Banten, sehingga sering menginap beberapa hari akan dibawa ke mana. Akhirnya mobil masuk di sana. Kemudian saya tidak pernah bertanya ke dalam halaman rumah yang lebih besar lagi. lagi. Tapi pada suatu hari saya melihat beberapa Ibu-ibu berbaris, masuk satu per satu sesudah teman Ibu datang ke rumah bergantian. Entah namanya dipanggil. Nama saya tidak terdengar. apa yang dibicarakannya, saya tidak mengerti. Tapi Bapak belum juga pulang.” Ia mengusap ludah di pojok bibirnya. Tampak bekas lipstik di tisunya. 18 Dewan Sastera | Bil. 4 2021/nCERPEN Ibu terus menuntun tangan saya. Akhirnya “Suami lebih sering menambah beban.” BIODATA PENGKARYA saya tahu, tempat ini adalah penjara. Banyak “Tapi pernah pacaran kan?” ibu-ibu, tante-tante dan mbak yang tinggal “Ah mau tahu saja. Pernah gonta-ganti PUTU OKA SUKANTA di penjara ini. Mereka suka ngajak saya Om. Takut pacarku tahu siapa aku. Jadi dilahirkan di Singaraja main ke kamarnya. Saya ingat ada tante lebih ringan sendiri, kan aku bisa membiayai Bali, Indonesia pada 29 dari gedung sebelah yang sering memberi hidup sendiri.” Julai 1939. Beliau seorang makanan. Kata Ibu, ia itu tahanan kriminal “Sempat bekerja di mana?” penulis, wartawan dan yang baik hati. Saya tidak paham perkataan “Tuhan melindungi saya, saya bekerja Ibu. Di tempat ini, teman-teman Ibu dan di penerbangan asing dan tidak pernah aktif membenteras petugas yang perempuan dan laki-laki. diganggu.” penularan HIV/AIDS. Mulai memanggil saya dengan nama Wani. Saya “Tidak pernah di-Litsus?” senang. “Litsus itu yang diperiksa-periksa gituan menulis sejak di bangku ya Om?” sekolah menengah. Oleh Saya disulap Wani menjadi patung “Ya. Penelitian Khusus. Mengikuti sebab aktif di Lekra, Putu selama mendengarkan ceritanya. Matanya berbagai wawancara.” ditahan oleh Orde Baru berkedip-kedip sayup, bibirnya merekah. “Puji Tuhan, selamat. Kan sejarahku dari tahun 1966-1976 di Tiba-tiba ia menyadarkan saya, “Yuk Om ke sudah disulap. Walaupun begitu, saya sempat Jakarta dan Tangerang sana, nanti dikira kita pacaran di sini.” panas dingin sebelum diwawancara. Kan tanpa dibicara. Beberapa tiba-tiba saya menstruasi yang belum pada bukunya diterjemahkan Ia menyambung langsung gaungan waktunya. Ya lemas, ya tegang.” Wajahnya dalam bahasa Inggeris, lagu Selamat Ulang Tahun yang sudah mengkerut, garis senyumnya membayang Jerman dan Perancis. Putu dinyanyikan oleh teman-teman Narti. terang. juga merupakan seorang Kemudian dia menjauh dari saya dan “Ooo, menarik seru. Ceritain dong Wani editor perolehan Latitudes bergabung dengan ibu-ibu lainnya. Saya kelanjutannya.” dan staf kanan sebuah khuatir tidak bisa lagi mendengarkan Wani tidak segera menjawab, ia majalah alternatif, Nirmala. kelanjutan ceritanya. Mata saya tidak pernah meneruskan minum es cendolnya. Lahap. Karya-karyanya terpilih melepaskannya. Tiba-tiba ia mendekati saya Saya menunggunya. dalam beberapa antologi dan bertanya, “Om mau makan apa? Ada “Singkatnya Om. Saya diambil dari antarabangsa, termasuk pepes gurameh, tumis daun papaya, ayam penjara oleh keluarga gereja, dan Ibu Indonesian Contemporary rica, sop buntut. Saya ambilkan mau?” dipindahkan ke Pelantungan. Saya tinggal Poetry (Indonesia, 1963), di asrama, tapi kalau liburan ke rumah Ibu This Prison Where I Live “Jangan. Aku mengambil sendiri, angkat saya. Saya dipermandikan, diberi (London, 1966), Voice of pasti enak tumis daun papayanya.” Dia nama Ellysabeth, bla, bla, bla. Sudah ya Conscience (AS, 1955), menyelinap di antara banyak orang dan tidak Om, aku mau pulang. Rumahku jauh, pakai Bali Behind the Scenes kelihatan lagi. kendaraan umum.” (Australia, 1997), Silenced “Makasih Wani.” Jalannya cepat Voices (Hawaii, 2000), Mudah-mudahan tidak langsung menyelinap di antara ibu-ibu yang aku tahu Menagerie IV (Indonesia, pulang. pernah ditahan di penjara, ia mencium pipi 1998), dan Another Kind of perempuan-perempuan itu, ber-haha hihi, Paradise (Boston 2008). Selesai makan, saya duduk kembali di tampak lepas riang. Putu Oka Sukanta pernah tempat semula. Wani tidak tampak, saya Ketika ia lewat di depanku, ia diundang ke beberapa gelisah. Beberapa orang menyanyi, dan tiba- mengulurkan tangannya, ia menggamit tiba Wani datang membawa dua cangkir. tanganku mengajaknya ke luar, ke negara Eropah, Asia, halaman rumah, “Om kalau ada berita Australia dan Amerika, “Om, cendol Bandung.” Kegundahan pembongkaran kuburan massal di Banten, baik sebagai pengarang saya mereda. beritahu aku ya.” tamu mahupun aktivis “Nomer kontakmu mana?” “Duduk Wani.” “Tanya tante Narti.” ■ kemanusiaan. ■ Ia sibuk mengaduk dan minum es cendolnya. “Boleh aku mendengar cerita Bil. 4 2021 | Dewan Sastera 19 Wani lebih lanjut?” “Ah, cerita basi, apa serunya?” “Wani datang dengan keluarga?” “Single fighter, Om.” Ia tertawa lepas. “Kenapa?” Cerpen ini pernah tersiar dalam Kompas, 19 Januari 2020./nCERPEN Karya Amida Abdulhamid (Malaysia) Bukit Janna Muktamad. “Apa alasannya?” Majid menjengah di muka pintu. Itu keputusan yang “Peliklah Dato’. Sangat pelik.” Nafasnya mengah-mengah, senyumnya Razif dapat simpulkan “Apa alasan Tua Mousa?” merekah. Lima enam orang anak-anak daripada perjumpaan selama lebih “Kita nak bagi dia untung, tapi …” yang sebaya dengan Majid bertolak- kurang dua jam dengan Dato’ Kayat. “Apa alasan Tua Mousa, tuan?” tolakan di pintu. “Katanya, buatlah apa yang saya Selama dua jam itu, Dato’ Kayat hendak buat, asalkan jangan disentuh “Dali mana?” Dato’ Kayat mencari senantiasa tenang: wajahnya yang redup Bukit Janna.” anak berusia sepuluh tahun yang masih dengan kedutan usia matang di dahi Senyuman Dato’ Kayat semakin belum fasih bertutur, dan belum pandai dan pipinya yang sedikit cengkung tidak meleret. Dadanya berombak tenang. mrapi diri, yang hilang dua hari yang lalu. pernah meletuskan nyalaan emosi. Razif “Itu juga alasan kami, tuan. Buatlah pula yang sekali-sekala kelihatan tidak apa yang tuan dan syarikat tuan hendak Semua kanak-kanak di pintu mahu berdaya mengawal bara yang bagaikan buat, tapi jangan usik Bukit Janna. bercakap serentak. memarakkan sekam di hatinya. Jangan usik Bukit Janna!” Empat patah perkataan terakhir itu “Majid, mana Dali?” “Kami tak akan merampas apa-apa dirafakkan dengan lambat memberikan Suara genderang kanak-kanak daripada penduduk asal di Bukit Janna penekanan dan roh kepada setiap patah segera hilang. Majid menoleh ke kiri atau daripada penduduk Desa Rahmat perkataan itu. ke arah rumah Dali, “Ustaz Zamir dah ini. Saya janji, Dato’.” Razif tidak faham dengan mentaliti bawa dia ke rumahnya. Sukanya Mak Dato’ Kayat dan Tua Mousa. Apa Aidah tengok Dali selamat.” Senyuman Dato’ Kayat istimewanya Bukit Janna itu? Sebelum Majid dan kawan- mengganggu Razif. Pada ketika itu perbualan mereka kawannya beredar, Dato’ Kayat memberi terhenti. Sekumpulan kanak-kanak mereka tugasan, “Majid, bawa keledek di “Kami tak akan ambil kayu balak berlari-lari menghampiri. Dato’ Kayat luar pintu ke rumah Mak Temah. Minta yang ditebang. Kayu balak tu kami mamakai cermin mata tebalnya dan cuba Mak Temah buat kuih keria untuk serahkan kepada Tua Mousa. Kalau perlu, memfokuskan perhatiannya kepada anak majlis ilmu lepas maghrib nanti.” kami hantarkan balak itu ke kilang papan. yang menjadi ketua larian itu. “Semua sekali ni Tok?” Majid Semuanya percuma. Kami tak kenakan “Dah jumpa Dali! Dah jumpa mahukan kepastian setelah melihat dua sebarang bayaran. Tambahan lagi, kami Dali!” suara Majid nyaring dan jelas. guni keledek di luar pintu. sedia berikan wang pampasan.” Dato’ Kayat menarik nafas lega. “Banyak tu, Majid. Suruhlah Mak Mulutnya mengucapkan alhamdulillah Temah bagi pada jiran lain.” Mata Dato’ Kayat kendur sambil dia menanggalkan cermin “Beres Tok. Malam ni kita seketika sbelum ditumpukan perhatian matanya. makan kuih keria,” Majid melaung sepenuhnya kepada Razif. kegembiraan. Razif merasakan dia patut “Apa kata Tua Mousa?” pergi. Usahanya pada hari itu tidak “Ini yang saya tak faham. Dia tolak mentah-mentah cadangan dan tawaran saya.” 20 Dewan Sastera | Bil. 4 2021/nCERPEN menampakkan hasil positif. Dia mungkin Belum sempat Dato’ Kayat sekelilingnya. Semua orang mahu datang lagi beberapa hari kemudian. Kali menghamburkan soalan yang bertanya. Dali melentok ke kanan, itu untuk membujuk dengan harapan berentetan, Dali mula mengaji. Ustaz mengereng ke kiri. Bibirnya menjuihkan Dato’ Kayat dan Tua Mousa akan mudah Zamir memberi isyarat supaya semua senyuman. Dia berusaha menjawab cair hati dan rasa mereka. orang diam. Telunjuknya disentuh ke soalan yang diajukan. Majid tekun telinganya. meneliti. Dato’ Kayat menggeleng kepala melihat Razif melangkah longlai. Dia Suara Dali mengalun merdu, “Apa cerita Dali tu, Majid?” Dato’ baru hendak mencapai tuala untuk ke sebutan kalimahnya jelas dan padu. Mak Kayat mendekati gerombolan di pintu. bilik air apabila terkejut mendengar suara Aidah menekup mulut dan memandang nyaring seseorang mengaji al-Quran. Dali penuh kehairanan. Selama ini Majid tidak menjawab segera. dia cuba mengajar Dali mengenal “Majid, apa cerita Dali tu?” Datin Jijah menjenguk, “Awak huruf muqaddam, tetapi Dali tak Majid melangkah setapak ke arah dengar apa yang Jah dengar tu bang?” menerima satu pun ajarannya. Sekarang, Dato’ Kayat. Dadanya berombak. dengarkanlah dia melafazkan kata-kata Matanya mencari kepastian. Tidak segera Dato’ Kayat menjawab. Arab dalam taranum yang lunak dan Setelah digesa dengan lembut, Dia meneliti bacaan itu, mahu mengenal menakjubkan. akhirnya Majid berani bersuara. pasti suara siapa sebenarnya. Pada mulanya matanya tidak berani Dali tunduk tersipu-sipu. Ustaz menatap renungan Dato’ Kayat, tetapi “Siapa tu, bang?” Zamir mengusap kepala Dali lagi. genggaman tangan Ustaz Zamir di Masih tiada jawapan daripada Dato’ “Alhamdulillah, Dato’. Dali baru saja bahunya memberikan dia satu macam Kayat. membacakan ayat 13, Surah al-Hujurat.” kekuatan. Tanpa sebarang amaran, rumah “Ini ceritanya, Dato’. Aamir Dato’ Kayat diserbu. Muka Mak Aidah Melopong mulut Mak Aidah, membawanya terbang ke rumahnya di macam baru ternampak hantu. Dia “Membaca muqaddam pun dia tak puncak Bukit Janna. Tempatnya cantik. melelar Dali yang terhegeh-hegeh pandai …” getusnya. Macam di atas awan. Bapak Aamir pakai bergerak. jubah putih, emak Aamir juga. Dali ikut “Kenapa Aidah?” Datin Jijah mula “Hai, manusia! Sesungguhnya Kami mengaji dengan Aamir. Bapak Aamir menegur. telah jadikan kamu daripada laki-laki dan yang ajar. Dali makan buah-buahan Hanya air jernih yang mengguyur perempuan, dan Kami telah jadikan kamu daripada pokok. Sedap, katanya.” daripada kolam mata ibu tunggal tu. beberapa bangsa dan puak, supaya kamu Kerumunan di pintu senyap sepi Biasanya Aidah berkelubung kalau berkenal-kenalan. Sesungguhnya semulia- mendengarkan pengisahan Majid yang berada di tengah ramai, tetapi kali ini, mulia kamu di sisi Allah ialah mereka yang menterjemahkan pengembaraan Dali. kelihatan rambutnya kusut masai. Datin bertaqwa. Sesungguhnya Allah itu Yang “Itu ceritanya, Dato’. Majid tak Jijah menarik tuala mandi di ampaian Mengetahui, Yang Sedar.” tambah apa-apa.” dan menyerkupkan rambut Aidah. Dato’ Kayat mengelus tengkuk Dali “Tolonglah Dato’. Apa kena dengan Seperti daya tarik berlawanan dan mengarah Mak Aidah kembali ke Si Dali ni?’’ khutub besi berani, mata Ustaz Zamir rumah setelah mendapat sokongan Ustaz Orang banyak yang mengerumuni dan Dato’ Kayat bertembung. Pandangan Zamir bahawa Dali selamat. Majid kedua-dua beranak itu hanya dapat dua pasang mata itu melekat kukuh. melepaskan nafas lega kerana tidak memandang. Majid dan sahabat sebaya Mata yang berkata-kata, hati yang diledakkan soalan bertubi-tubi daripada dengannya menghurung Dali yang menggetar rasa, jiwa yang berkongsi sesiapa. berdiri sedikit senget ke kanan sambil rahsia. Buat seketika Dato’ Kayat dan Dari jauh, Dato’ Kayat terkebil-kebil melihat kekecohan yang Ustaz Zamir tenggelam dalam hikmah melambaikan tangan kepada Razif yang mengelilinginya. alam Maha Pencipta: menjadikan berpaling sebelum melangkah memasuki Ustaz Zamir mencelah dirinya ke makhluk beberapa bangsa dan puak – kenderaannya. depan kerumunan di muka pintu. Dia makhluk yang dicipta daripada cahaya, Dua minggu kemudian, Majid memegang tangan Dali. Ustaz muda itu api, tanah; yang ketrampilannya jelas sekali lagi mengetuai sekumpulan kanak- memberikan isyarat kepada Mak Aidah di alam nyata, dan yang kehadirannya kanak menyerbu rumah Dato’ Kayat. meminta dia bersabar. terselindung di sebalik keperkasaan Nafasnya termengah-mengah. Kawan- “Maaf Dato’,” Ustaz Zamir pancaindera. kawannya yang lain pun begitu juga. mengusap kepala Dali dan membawa “Apa halnya ni, Majid?” anak istimewa berwajah polos itu Momen yang sejenak itu menghampiri Dato’ Kayat. berlangsung seketika, namun pengisiannya berkemelut dengan cerita Dali menjawab soalan kawan Bil. 4 2021 | Dewan Sastera 21/nCERPEN Dato’ Kayat menepuk bahu Jamal, yang cuba menasihati Razif dan mencari alternatif BIODATA PENGKARYA baru melangsungkan kenduri kahwinnya untuk menjayakan perancangan syarikatnya. minggu lepas dengan memberi isyarat Perancangan itu memang baik: jalan kereta AMIDA ABDUL HAMID meminta Jamal tunggu sebentar supaya dia api akan memudahkan penduduk, terutama (Dr.) atau ANIS dilahirkan dapat melayan Majid. budak-budak ke sekolah dengan tambang pada 11 April 1943. Beliau subsidi syarikat. Hasil kampung akan Dato’ Kayat membetulkan buhulan kain dapat dibawa ke bandar, yang secara tidak menerima pendidikan pelikatnya, “Ceritakan, kita dengarkan.” langsung membantu meluaskan pemasaran di Universiti Malaya dan dan mengukuhkan ekonomi penghuni Desa Universiti of Wisconsin- Majid menggeleng-geleng kepala. Rahmat. “Teruk, Dato’.” Madison, Amerika “Dato’, biar saya bawa kawan-kawan ke Syarikat. Cerpen beliau Jamal dan Dato’ Kayat bertukar sana, tolong apa yang patut,“ Jamal membuat pandangan. Mereka menantikan penjelasan cadangan. pernah tersiar dalam Majid. antologi Cerita Seorang Dato’ Kayat menyambut tangan Jamal. “Jentolak tu tak boleh hidup enjinnya. “Bagus gitu. Jangan lupa kembalikan Seniman (DBP, 1979) Dia orang pakat tolak, tapi jentolak tu pinggan yang pecah itu juga dengan pinggan manakala kumpulan terjerumus ke gaung. Teruk, Dato’!” mangkuk yang selamat dipakai. Kita mesti cerpen persendirian beliau, jaga hubungan baik kita dengan Bukit Janna.” Taman Puspa (DBP, 2005) Dato’ Kayat terduduk. Sudah dipesan diterbitkan di bawah Siri kepada Razif supaya Bukit Janna tidak Jamal mengangguk faham dan bergegas Kumpulan Cerpen Pilihan disentuh untuk mebuat rel kereta api, mengumpul kawan-kawannya untuk Abad Ke-20. Selain itu, namun Razif berdegil untuk mencuba apa- menolong di tempat berlakunya tragedi tulisan bersiri beliau dalam apa sahaja cara supaya kos pembinaan rel jentolak. Majid dan kawan-kawan mengiringi majalah Anis diterbitkan dapat dikurangkan. Jalannya hanya dengan Jamal dengan riuh-rendah. Anak-anak juga sebagai memoir Kasih memintas Bukit Janna. mahu membantu. Disemai Sayang Dituai (Galeri Ilmu, 2008). Orang Tua Mousa juga sudah Puas juga Dato’ Kayat membujuk Razif. Sebilangan esei dan cerpen berkali-kali mengingatkan Razif supaya Dato’ Kayat hanya mahu Razif “melihat” Dr. Amida memenangi menghormati Bukit Janna. Apabila Razif logikanya untuk tidak merentasi Bukit Hadiah Sastera Kumpulan menyuarakan mahu meletupkan Bukit Janna, Janna. Setelah beberapa generasi Dato’ kayat Utusan dan Hadiah Sastera langsung Orang Tua Mousa memprotes tinggal di Desa Rahmat, dan berbekalkan Perdana Malaysia. ■ keras. Diarahnya orang berkawal di Bukit pengalaman datuk dan ayahnya yang menjadi Janna siang dan malam. Asal ternampak renjer mergastua, Dato’ Kayat bertegas sahaja kelibat orang luar mahu mencerobohi untuk meneruskan menghormati Bukit Bukit Janna, pasti akan dikejar dan diserang. Janna dan penghuninya, Dato’ Kayat mahu mengekalkan legasi keselamatan Bukit Janna Orang-orang Razif juga pernah dengan tidak mencemarinya. bercerita, mereka nampak banyak orang yang mengawal Bukit Janna. Semuanya berbaju “Apalah salahnya buat rel kereta api ikut putih, membawa segala macam panah, kaki bukit tu? Biar melencong sikit tapi tidak tombak dan lembing. Razif jadi takut dan tidak usik Bukit Janna. Kos mungkin sedikit tidak tahan dengan bentuk layanan begitu. tinggi, tapi perancangan terlaksana.” Kerja yang sepatutnya mudah dan lancar menjadi lewat dan memakan belanja yang Beberapa bulan berlalu. Majid sudah banyak. mula berulang-alik ke sekolah menaiki kereta api. Kawan-kawannya begitu juga. “Tak ada seiapa yang cedera, Dato’,” makluman daripada Majid melegakan Dato’ Di terminal kereta api itu, terdiri sebaris Kayat. kedai menjual pelbagai buku, kitab, akhbar, makanan dan minuman. Dari kedai buku “Dia tak faham, Dato’,” Jamal pula terdengar bacaan Surah al-Baqarah. Suara bersuara. Dali masih lantang dan syahdu. ■ Benar, Razif memang tidak faham tentang Bukit Janna. Dato’ Kayat berjanji Cerpen ini pernah tersiar dalam Dewan Sastera Bil. 7 2018. Cerpen ini memenangi Hadiah Sastera Perdana Malaysia 2017/2018. 22 Dewan Sastera | Bil. 4 2021/nCERPEN Karya Nurbayah Ismail (Singapura) Nek Mana menjenguk ke luar Sang Perawat Jari-jari Sekar yang persis tingkap dan menatap langit jari-jari Nek Mana dengan pantas malam yang ditaburi bintang- kesakitan yang dialami orang mencapai sekuntum bunga kantan lalu bintang dan diterangi cahaya sang lain, bukan diri sendiri,” kata Tok membungkusnya dengan sekeping kertas purnama. Tangan Nek Mana lincah Sembahyang setelah tamat pengajian surat khabar. Sebelum dia menoleh menggaul ramuan bunga. Sesekali, Sekar. ke arah Bidin, Sekar mencecah jari pandangannya dialihkan kepada cucunya, telunjuknya ke dalam sebuah botol kaca. Sekar. Pada suatu hari di musim tengkujuh, Sekar sedang membuat sejenis ramuan “Bidin, beritahu Emak kakak beri “Minyak seribu bunga ini, semakin yang diperbuat daripada bunga kenanga bunga ini secara percuma. Sebelum kamu jauh semakin terasa kuat baunya,” kata apabila loceng pintu berkerincing. Dia pulang, mari sini. Salam kakak dahulu,” Nek Mana. melihat Bidin di muka pintu, tubuh kata Sekar dengan nada yang lembut. Bidin hampir menempel ke dinding. Dia mencalit sedikit minyak seribu Matanya bengkak seperti sudah lama Bidin membuka langkah mendekati bunga ke telapak tangan Sekar. Seolah- menangis. Sekar. Tangan kanannya menyambut olah tanpa apa-apa perasaan pun, Sekar tangan kanan Sekar. Ketika Bidin sekadar menganggukkan kepalanya. “Kak, Emak pesan supaya beli bunga mencium tangan Sekar, Sekar memalit Matanya tidak lepas-lepas memandang kantan,” kata Bidin dengan perlahan. setetes minyak mawar Bulgaria ke sekumpulan wanita yang sedang menari pergelangan tangan Bidin. Kemudian, di luar. Buat seketika perhatian Nek Dengan serta-merta, seperti filem Bidin menarik nafas untuk menyedut Mana terpanah oleh garisan yang jelas yang bermain di layar, terpancar babak sekuatnya wangian bunga di tangan kelihatan di telapak tangan Sekar. memperlihatkan Bidin sedang berdiri Sekar sehingga habis penderitaannya. Beliau terkesan kuatnya simbolisma di tepi sebuah gelongsor. Bidin sedang yang bercabang dua dan miring sedikit menangis kerana diejek oleh kawan- “Tangan Kak Sekar selalu wangi,” di telapak tangan Sekar. Sekar bakal kawannya. Mereka melemparkan kata Bidin tertunduk malu. ditemani dengan semangat bunga. kata-kata cacian kerana Bidin daripada keluarga miskin. Nista telah melengket di Dia mengambil bungkusan yang Setelah tamat berguru dengan hati lembut anak berusia 10 tahun itu. diberikan oleh Sekar. Beberapa detik Tok Sembahyang, Sekar mengambil berlalu sebelum sentuhan Sekar seolah- alih perniagaan bunga Nek Mana. Tok Bunga mawar bisa mengubah aura seolah membakar tangannya. Namun Sembahyang dipercayai berketurunan seseorang. Berkilauan, menawan teman- kehangatan itu tidak menyakiti. Bahkan, orang bunian yang cukup pakar dalam teman. Sekar teringat akan kata-kata Tok menenangkan. Ibarat menikmati jagung perubatan menggunakan herba. Sekar Sembahyang. bakar ketika hari hujan. Dengan pantas diajarkan ilmu bunga sesuai dengan dia meninggalkan toko itu. makna namanya. Sejak kecil, orang-orang telah memerhatikan bunga bakawali Pada malam itu, Sekar seperti yang hanya mengembang dan berbau malam-malam yang lain menyiapkan harum pada waktu tengah malam pasti diri untuk menutup tokonya. Dia mekar dan mewangi di sisi Sekar tidak mengangkat kedua-dua tangannya. kira masa. Tok Sembahyang juga dapat Harum bunga-bunga di sekelilingnya melihat bahawa mata batin Sekar terbuka semakin kuat. luas. Dialah yang sering membantu Tok Sembahyang membaca niat mereka yang “Bakung, temani aku. Bebaskan datang kepadanya termasuk mencari tempat ini daripada tenaga yang kurang barang-barang yang hilang. baik,” pinta Sekar. “Ingat, engkau hanya boleh Keharuman bunga bakung menggunakan ilmu untuk merawat mula menyusupi udara. Mata Sekar mengerling, tangannya digenggam dan diletak di atas dada. Kaki Sekar menjengket mengikut irama yang hanya Bil. 4 2021 | Dewan Sastera 23/nCERPEN didengari oleh dirinya. Rambutnya yang yang tidak berawan. Sekarang saat yang ke dalam koceknya lalu mengeluarkan panjang melambai-lambai. Jiwa Sekar terbaik untuk membuat ritual pembersihan sesuatu yang dibalut dalam kain berwarna bergetar setiap kali dia memijak tanah, panggung itu. Sekar menguntumkan kuning. Bungkusan kecil itu dihulurkan seolah-olah menyeru semangat tanah senyuman kepada penghuni-penghuni kepada Sekar. Kemudian, Sekar perlahan- daripada tapak kaki hingga ke ubun- panggung. Yang lelaki semuanya tampan lahan membuka matanya. Bungkusan ubunnya. memakai destar hitam bersulamkan kecil itu diterimanya dengan besar hati. benang emas dan yang para wanita “Sekar? Engkau sibuk?” tiba-tiba ayu memakai selendang sutera. Sekar Sekar menggenggam bungkusan suara seorang jejaka mengganggu tarian berasa lega selepas mengecam gerangan kecil itu dengan erat. Dia melangkah Sekar. mereka. Sekar meminta maaf kepada pulang, bau harum minyak seribu bunga mereka terlebih dahulu. Sekar tahu mencerminkan kebahagiaan hatinya, “Oh, abang Bulat! Lewat sampai mereka sudah lama berteduh di situ. semakin jauh dari panggung, semakin hari ini. Kakak pesan bunga ke?” jawab Mereka rela berpindah tetapi meminta kuat. Sekar, kurang pasti bagaimana dia tidak cagaran, iaitu tarian kuno dan sesajen. mendengar kerincing loceng di pintu. Sekar akur. Dengan itu, dia mencolekkan Dua minggu telah berlalu selepas minyak seribu bunga ke lehernya. Dia upacara pembersihan panggung. Seperti “Tidak, aku sahaja berhenti di sini memulakan tarian. Sepuluh jari disusun hari-hari yang lain, Sekar tiba di toko sebentar. Sekejap lagi aku harus pulang,” rapi di hadapan dahinya, matanya tidak pada saat matahari naik lebih kurang kata Bulat. pernah diangkat dari tanah. Tariannya setinggi sebatang galah. Sekar terasa sangat sederhana. Pergerakannya lembut udara di dalam tokonya itu sugul. Bunga- Sekali lagi, terpancar sebuah babak kerana berfokus kepada nilai spiritual bunga tidak menyanyi seperti biasa. dalam minda Sekar. Bulat sedang di dalamnya. Sekar meletakkan tangan Anggerik bulan di jendela yang selalu mengalami sakit kepala. Bunga kenanga kirinya ke dada sebelum menghayunkan megah dan tidak pernah layu juga seperti pasti dapat membantu menyelesaikan tangan kanannya ke belakang dengan sedang memalingkan wajah. Bunga masalah itu. Sekar menyiapkan secangkir perlahan sambil melangkah ke hadapan. mawar yang ditabur di atas air tidak teh panas. Sebelum dia menyajikan teh Wajahnya kelihatan halus namun penuh mententeramkan jiwa. Sekar mula berasa panas itu kepada Bulat, Sekar membubuh ekspresi. Dia mula berjalan, tangannya risau. Dia berjalan menuju ke paip besi ramuan minyak bunga kenanga ke dalam melenggang. Jari-jemarinya dilentikkan. untuk mencuci tangan. minuman itu. Selepas beberapa detik, setiap makhluk yang berada di panggung itu berasa “Banyak bunga yang harus dirawat “Aku memerlukan bantuan. Pihak hikmat. Menyentuh saraf nikmatnya. hari ini,” bisik hati Sekar. berkuasa hendak membuka semula panggung di hujung jalan. Mahu Di akhir tarian, Sekar menundukkan Dengan sekeping emas yang dijadikan tempat orang ramai boleh kepalanya tanda terima kasih kepada dimilikinya sekarang, Sekar dapat berkumpul. Tetapi tempat itu perlu makhluk-makluk yang berada di situ. menyediakan sistem perairan yang lebih dibersihkan. Kata Encik Aris, bayarannya Mereka berpergian membawa sesajen canggih untuk bunga-bunganya. sekeping emas,” cerita Bulat bersungguh- yang diletakkan di tengah-tengah sungguh. panggung. Namun, hanya Sekar seorang Loceng di pintu berkerincing. Sekar yang dapat melihat perkara itu berlaku. menoleh untuk melihat gerangan yang Sekar terdiam sejenak. Sekar Yang dapat dilihat manusia lain, sesajen datang ke tokonya itu. memang sedang memerlukan wang untuk itu masih tetap di tengah-tengah memperbaiki tokonya itu. Sekeping wang panggung dan tidak berganjak. “Sekar, engkau harus ikut aku ke emas lebih daripada mencukupi. Anggerik panggung sekarang,” kata Encik Aris bulan di jendela membisikkan sesuatu Tanpa membuka matanya, Sekar tercungap-cungap. kepada Sekar. Walaupun sedang musim berkata, “Usah dipindahkan sesajen itu tengkujuh, ada satu hari yang hujan akan sampai besok pagi.” Naluri Sekar terkesan masalah mengundur. yang mencemaskan Encik Aris. Tanpa Encik Aris berhenti di tengah- mengeringkan tangannya, Sekar “Baiklah, nanti kita jumpa pada hari tengah membongkokkan dirinya mengikut Encik Aris keluar dari tokonya. Khamis,” kata Sekar. Bulat menghirup teh lalu berdiri tegak semula. Dia berasa itu hingga habis lalu berdiri. hairan bagaimana Sekar dapat melihat Sekar dan Encik Aris berjalan perbuatannya sementara masih terburu-buru sehingga Sekar hampir jatuh “Ini teh apa, Sekar? Tidak pernah memejamkan matanya. Dia menyeluk tersungkur. Jika Sekar tahu akan perkara aku rasa. Hilang pening aku,” kata Bulat. ini terlebih awal, pasti dia tidak akan mengikat kain batiknya dengan begitu Seperti yang dijanjikan, pada rapi dan ketat. Dia menyingsing kain malam Jumaat, Sekar, Encik Aris dan batik parang ke paras lututnya sebelum Bulat bertemu di panggung usang milik meneruskan langkah. kampung mereka. Sekar melihat langit 24 Dewan Sastera | Bil. 4 2021/nCERPEN Setibanya di luar panggung, ramai telah pulang ke tempat asal dan akan dengan mereka? Pak Lang tahu tidak, orang sudah berdiri di situ. menyakiti setiap manusia yang pernah mereka suka tanah di belakang rumah dirawat oleh Sekar. Alasan mereka, Pak Lang kerana rumah Pak Lang “Tidakkah engkau telah manusia tidak layak dibantu keturunan sentiasa berseri dan cahaya itu melimpah membersihkan tempat ini? Kenapa mereka sendiri. Manusia tidak pernah hingga ke padang lapang itu?” Sekar terus terjadi begini?” tanya Encik Aris sambil bersyukur bahkan mudah lupa. Setiap bertanya kepada Pak Awang. menuding jari ke kawasan panggung itu. tetes minyak bunga yang digunakan oleh Sekar telah mereka memporak- “Mereka tidak layak di sini. Kelmarin Dengan mata kasarnya, Sekar melihat perandakan kesannya. aku melihat engkau menari. Selepas itu hiasan di panggung itu musnah dan kerusi- engkau memberi sajian kepada mereka. kerusi Pak Awang yang telah ditempatkan “Encik Aris, mana abang Bulat? Saya Itu semua melanggar kepercayaanku,” di dalamnya berserakan seolah-oleh ingin meminta bantuan,” Sekar bertanya. jawab Pak Lang, tegas. dilontarkan oleh makhluk yang kuat. Dengan mata hatinya, dia melihat tujuh “Bulat sedang sakit kuat. Eh, “Sekar ingat lagi rumah Pak Lang pahlawan yang sedang berdiri di hadapan penyakit Bulat berkaitan dengan engkau di tepi laut. Pihak berkuasa hendak panggung itu, orang bunian di belakang kah? Bukankah dia sering berubat dengan menambak tanah di sana. Bukankah mereka. Tengkolok indah telah digantikan engkau?” Encik Aris terus melemparkan pihak berkuasa memberi Pak Lang wang dengan sehelai kain hitam yang diikat di kata-kata. pampasan? Pak Lang terima sebagai kepala untuk menutup rambut. Mereka ganti rugi meninggalkan tanah pusaka berdiri tegak, ketinggian mereka hampir Sekar mengetap bibir. Matanya yang sakral itu untuk digunakan sebagai dua kali ketinggian lelaki Melayu biasa. liar melihat orang-orang kampung, ongkos pemindahan rumah bukan? Apa Mereka berhadapan dengan penduduk mengharap agar ada jiran tetangga yang bezanya wang pampasan itu dengan kampung. Hanya Sekar yang dapat melihat rapat dengannya. Antara mereka, Sekar sesajen yang hanya merupakan ramuan pembelahan antara manusia dengan orang ternampak Bidin. Dahi Sekar berkerut. tujuh jenis bunga di atas dulang? Mereka bunian. Dalam mindanya, Sekar ternampak Bidin suka akan wangian bunga itu. yang sekarang mempunyai ramai teman. Sekar melutut di tengah-tengah Malangnya, sejak kebelakangan ini, teman- “Sekar menari pun hanya sebagai garisan yang tidak dapat dilihat dengan temannya itu merangkumi budak-budak tanda hormat dan terima kasih ke atas menyusun sepuluh jari. yang tidak dapat dikawal ibu bapa mereka. kesudian mereka meninggalkan tempat Aura bunga mawar yang terpalit di tubuh tinggal mereka, demi membangunkan “Tidak guna engkau memohon Bidin telah menjalankan tugas mereka tempat tinggal orang lain. Jika Pak ampun jika sebenarnya engkau ini namun sejak beberapa hari yang lalu, bunga Lang betul-betul tidak suka, Pak Lang seorang penipu yang hanya mahukan mawar hanya menawan budak-budak nakal dapat membuat perantaraan bersama emas! Tempat ini belum dibersihkan! yang telah membawa pengaruh tidak baik mereka dengan cara baik, bukannya Persembahan engkau itu hanya tipu daya!” kepada Bidin. Ternyata, Bidin dan Bulat menggunakan ilmu untuk menyakiti herdik Encik Aris. telah menjadi mangsa peperangan antara mereka! Mereka juga makhluk bumi orang bunian dengan manusia. yang harus dihormati, sama seperti “Datuk, nenek, ceritakanlah kepada cara kita berurusan dengan bangsa jin. Sekar apa yang telah terjadi. Mungkin Sekar sekali lagi menyusun sepuluh Mulakan dengan cara yang baik dahulu Sekar dapat membantu,” pujuk Sekar jari dan mengundurkan diri setapak demi dan gunakan kekerasan jika betul-betul menggunakan bahasa batin. Sukar untuk setapak. Dia berlari. terpaksa. Sekarang, angkara Pak Lang, tidak menghiraukan Encik Aris tetapi Sekar yang menjadi mangsa!” sebelum peperangan antara manusia “Hei, engkau mahu ke mana?” dengan orang bunian berlaku, Sekar jerit Encik Aris. Encik Aris tidak dapat Pak Lang terdiam sejenak, tidak terpaksa menahan cercaan Encik Aris mengejar Sekar yang berlari setangkas dapat menjawab. Dia ingin pula menegur terhadap dirinya. kijang. Setibanya di sebuah rumah putih, keterampilan Sekar tetapi Sekar telah Sekar berhenti sebentar untuk meredakan datang bertemu dengannya dengan kebaya Orang bunian menceritakan bahawa nafasnya sebelum bersuara kepada seorang labuh dan sehelai selendang yang melilit mereka telah pun berpindah ke sebidang lelaki tua yang sedang duduk di amben. kepala. tanah lapang di belakang rumah Pak Lang. Pak Lang warak orangnya dan “Pak Lang, maafkan Sekar jika “Sekar memohon agar Pak Lang mereka suka akan aura yang terpancar mengganggu pagi-pagi ini tetapi mengapa meminta maaf kepada mereka. Tidak dari rumah Pak Lang. Namun, Pak Lang Pak Lang menghalau mereka? Mereka perlu bersua muka. Dari sini juga boleh. telah mengusir mereka dengan biadap. hanya bercucuk tanam dan kadangkala Mudah-mudahan keadaan akan kembali Mereka berasa tersinggung kerana mereka mengadakan majlis keramaian. Mengapa reda.” tidak layak dikasari. Sekarang mereka Pak Lang tidak mahu berkongsi tanah Bil. 4 2021 | Dewan Sastera 25/nCERPEN Wajah Pak Lang masam mencuka dan “Apa sebenarnya yang engkau lihat, BIODATA PENGKARYA matanya langsung tidak melihat ke arah Sekar. Sekar?” Encik Aris cuba bertanya lagi. Keangkuhan itu membuat tangan kiri Sekar NURBAYAH ISMAIL masuk ke dalam saku baju kebayanya lalu “Usah dipersoalkan lagi tentang apa yang ialah seorang pendidik menggenggam sebuah botol kecil yang berisi berlaku di sini,” kata Sekar. “Mudah-mudahan berpengalaman yang telah minyak bunga Jepun. Jika dihadam, bunga tempat ini sudah selamat untuk digunakan menerima Anugerah Guru Jepun boleh mengakibatkan nadi lemah dan juga oleh manusia.” Arif Budiman (2014). Beliau kematian, Sekar teringat akan kata-kata Tok sangat meminati penulisan Sembahyang tentang bunga beracun itu. Sekar Beberapa tahun kemudian, panggung itu dalam genre cerpen ingin sekali menyeru semangat bunga Jepun dirobohkan lalu dijadikan sebuah panggung dan bergiat aktif dalam untuk menyakiti Pak Lang. Namun, bunga wayang. Pak Lang telah meninggal dunia bidang seni tarian dan teratai yang tumbuh di kolam di hadapan dan dikhabarkan bahawa ada sekumpulan rumah Pak Lang menawarkan aroma indah manusia yang berpakaian seperti raja- pengacaraan. ■ yang menenangkan, memujuk dan merayu. Dia raja Melayu yang menghadiri upacara melepaskan bunga Jepun. Tangan kanannya pengembumian Pak Lang. Orang kampung kini menggenggam bunga melati. tidak mengenali gerangan mereka tetapi mereka tidak berani bertanya. Encik Aris Tanpa menunggu jawapan Pak Lang, Sekar dan Bidin tidak pernah jemu menceritakan berpaling arah lalu meninggalkan halaman tentang apa yang mereka pernah saksikan rumah Pak Lang yang cahayanya mula malap. di tapak panggung wayang itu. Bulat pula berasa menyesal kerana sedang sakit Kembalinya dia ke panggung, dia berlutut. pada hari itu dan terlepas peluang melihat Kemudian, dia menemukan kedua-dua tapak kebolehan Sekar yang sebenarnya. Sekar? tangannya sebelum mengangkat tangan Bantuannya sering diperlukan sebelum sehingga pangkal tangan rapat ke dahi. Hujung hutan-hutan dimusnahkan. Tugas Sekar jari-jarinya yang halus menghala ke langit. adalah untuk berurusan dengan penghuni Tangannya yang bertangkup direndahkan pokok-pokok yang telah hidup beratus perlahan-lahan sampai ke dada. Tanpa berkata- tahun lamanya. Sekar berasa paling kasihan kata, dia meletakkan sebuah bungkusan kuning terhadap binatang-binatang yang hilang di hadapannya. tempat tinggal demi keperluan manusia untuk membangunkan kilang-kilang atau rumah Encik Aris hampir berkata-kata tetapi bertingkat yang ketinggiannya menggerunkan menjadi terpinga-pinga setelah menyaksikan Sekar. Namun, dia terus dikuasai ketenangan bungkusan kuning itu hilang dalam sekelip mata. batin. Bunga-bunga melambangkan ketenteraman dan kedamaian jiwa, diam “Sekar,” kata Encik Aris dengan suara yang dalam menantikan masa berputik secantik- perlahan, “Bukankah itu emas yang aku berikan cantiknya, tidak seperti manusia yang sering kepada engkau?” terburu-buru dalam mencapai kejayaan. Sekar maksudnya bunga dan bukankah manusia “Betul, Encik Aris. Sekar gunakan sebagai dinamakan supaya empunya namanya itu ganti rugi. Ada yang telah mati antara mereka,” mengikut makna namanya? jawab Sekar, tenang. Dum. Dum. Dum. Kawasan berdekatan Walaupun udara di sekeliling mereka toko Sekar hiruk-pikuk kerana pesat semakin nyaman, wajah Encik Aris semakin membangun. Kawasan di dalam toko bening. pucat. Lengan jengkaut tidak berhenti memusnahkan tanah. Lengan dan tangan Sekar pula terus “Apa maksud engkau, Sekar?” Encik Aris merawat tanah. Di antara keredupan bunga- bertanya. bunga, Sekar menyejukkan hati, menemukan diri dan mensyukuri segala yang diberikan Wajah Sekar tidak mendedahkan kepadanya. ■ perasaaanya. Tubuhnya tidak bergerak. Encik Aris menoleh ke arah pandangan Sekar. Perhiasan dan kerusi-kerusi telah kembali ke tempat asal dan dalam keadaan utuh. Orang ramai di sekeliling mereka terpaku. Cerpen ini memenangi tempat kedua Anugerah Pena Emas ke-14 (2019) atau Golden Point Award. 26 Dewan Sastera | Bil. 4 2021/nPUISI Pewaris Yang Kupinta ayahanda (Buat Anak-anakku) kiranya dapat kau melihat betapa anakmu Yang kupinta gagal membentuk warisan Sewaktu kau tidur lena dengan ilmu akhirat Bukanlah mimpi manis dengan ilmu adab dan sopan Yang memagar setiap igaun tentu kau kecewa Yang kupinta hanyalah fahaman kerana anakmu Tidurmu satu tanda kehidupan berada dalam kehebohan Bahawa esok kau akan bangun internet Memagut kenyataan dan multi-media super coridor Anak-anak yang terbilang ayahanda Jika kau melihat ketandusan kiranya kau dapat melihat Bukan pada keputihan awan betapa anakmu Jika kau mencari harapan dalam igaunya Hidup ini bukan satu pengembaraan sering diulit zaman ayahanda dalam tidur kudus dan murni Ombak juga memberi pengertian dalam arus kehidupan Tentang sepi malam Yang digoda kebisingan kota ayahanda alangkah bisainya Masa akan terus beredar saat kehebohan internet Dan waktu dewasamu nanti saat kelahirannya multi-media Akan beriring janji-janji setia Dan malam akan terus berbicara super coridor Bukan pada tidurmu yang lena. warisanmu tidak alpa bahawa ayahanda A. Kadir Pandi adalah contoh pewaris. Singapura Abdullah Tahir Sajak ini pernah tersiar dalam Berita Brunei Darussalam Minggu (Singapura), 19 Mac 1989. Sajak ini pernah tersiar dalam Bahana 32:200, September 1997. Sajak ini memenangi Hadiah Kreatif Bahana DBP 1997. Bil. 4 2021 | Dewan Sastera 27/nPUISI Samadi Terompet Berdiam di rumahmu “Seharusnya kutiup kau malam itu.” seperti berdiam di dalam tubuhmu (Sesepi inikah kamu) Supaya orang-orang yang terbunuh Angin mati di beranda bangkit lagi dari kematian? terguling bersama kucing-kucing Waktunya merayap di dinding “Seharusnya kutiup kau malam itu.” melahapnya menjadi kenangan Berkeping-keping Supaya mayat-mayat yang dikubur tanpa nisan Dan aku cuma Ciptoning menguak tanah yang menguruknya dan merangkak pelan menuju gubernuran? Sendirian aku berkelana menyusuri ruang-ruanng tubuhmu “Seharusnya kutiup kau malam itu.” membaca benda-benda yang tumbuh di sana Supaya mereka yang tertembak bisa berjalan (Jadi begini kamu menata sepi?) ke gereja dengan tubuh berlubang dan Bunga-bunga kaca di ruang tamu berdoa dengan darah di mulutnya sehingga sedikit memantulkan cahaya lampu tak ada suara yang terdengar gerabah kasongan menyimpan selain bunyi kebencian? kedinginanmu, boneka-boneka rusia beranak pinak diam-diam, botol “Seharusnya kutiup kau malam itu.” botol kaca beraneka warna berisi air matamu, patung-patung bintang dari Mainkan jazz saja Wynton, keramik berjajar menjaga kita tidak bicara politik waktu sarapan. kesedihanmu, dan sejumlah foto yang berusaha mengabadikan Seno Gumira Ajidarma peristiwa Dili, 12 November 1991 Indonesia Inilah rumahmu yang demikian kamu cintai Seperti kamu mencintai tubuhmu sendiri Sajak ini pernah tersiar dalam yang menyimpan bau hutan Dandaka Horison 34, Ogos 1999. di mana Rama mengejar Kijang Kencana Kini aku beraa di sana Duduk di tempat kamu duduk Menepi di tempat kamu menepi Menangis di mana kamu biasa menangis. Goenawan Maryanto Indonesia Sajak ini pernah tersiar dalam Kompas, 1 April 2012. 28 Dewan Sastera | Bil. 4 2021/nPUISI Percakapan kepada Tanahtanah dan Seorang Kekasih IV Lampulampu Aku lukis diriku sendiri Tanahtanah bergaris merah sebuah rumah lengkap menjadi kubur yang tidak bertanda tersergam indah di puncak gunung di bawah pepohon kemboja bumbung bersalut awan berbunga putih dan merah lantai berjeram dingin daun-daun gugur menyisir waktu dinding berpohon diulit damai. seperti nyawa yang menunggu dicabut setelah gugur sehelai daun Kini seluruhnya akan kuwakafkan dari Arasy dan kita masih percaya kubuka pintu rindu dan jendela cinta untukmu waktu masih mahu memberikan masuklah dengan seluruh jiwa kita nyawa walhal sehelai daun dan carilah apa yang kusembunyikan tertulis nama telah jatuh gugur mudah-mudahan akan kautemui di atas batu yang kemudian apa yang kau ingini selama ini. menjadi nisan yang tidak pernah tertulis nama sesiapa Dan pada malam dingin begini ke marilah dan nyalakan di tepi jeram yang syahdu lampulampu di tanah sesiapa hanya aku bertiga yang telah digugurkan aku, Raqib dan Atid sehelai daun untuknya saling bercakaran membilang sepi kerana mungkin ia tanah hingga sunyi kolam mataku kita sendiri dan daun bertakung air mata yang tertulis nama kita sendiri. kemudian basah di bawah suram cahaya. S.M. Zakir Saat itu, Malaysia Tuhanku adalah sejambangan mawar yang berdakapan dan tak mungkin berpisah Sajak ini pernah tersiar dalam Dewan sedang aku adalah durinya yang resah dibasahi gerimis. Sastera Bil. 9 2017. Sajak ini memenangi Hadiah Sastera Kekasihku, Perdana Malaysia 2017/2018. aku adalah sebuah rumah yang sepi bertandang dan masuklah ambillah apa yang kau ingini daipada apa yang aku sembunyikan selama ini. Shamsudin Othman Malaysia Sajak ini pernah tersiar dalam Berita Minggu, 15 April 2007. Bil. 4 2021 | Dewan Sastera 29/nPUISI Kain Kafanmu Selubungilah dirimu dengan Sedang Ditenun benang-benang iman ikat tali janjimu sebelum tali itu Putih seputih masa diikat ketat ataupun menjerat Bermula roh di alam roh sambutlah nanti dengan air mawar ibadahmu janji dimeterai serta bunga rampai waktu yang tidak disia-siakan tiupan ke rahim bermula episod dunia Atau kaumasih mengira kain kafan menunggumu Sebermula di dunia giliran berkurun zaman? kain kafanmu mula ditenun terus kaulupa alpa? menunggu masa dedaunan hidupmu gugur Hingga membungkusmu di Loh Mahfudz diangkat malaikat menyentap hakmu tanpa salam membaluti sekujur tubuh Masihkah kau tak tahu? yang belum bersedia tenunan kain kafanmu hampir siap? dengan pintalan tali janji yang seharusnya dililit Kiambang rapi diikat terapung di air tenang Kain kafanmu akan menutup tampak wajah keriangan pawana hidupmu serta aswat tapi dalam kesepian noda-noda dosa di kala malam Mampukah keputihan kain kafanmu bertemankan rembulan mencuci kemungkaranmu? berbisik dengan siulan bayu Membalut pasti tapi bayu berhembus lalu kelak nanti di pusara saat mencium bau bentala tatkala kemarau menerpa baru kautahu jika bumi terkapai kekeringan berdendam atau memelihara mengharapkan setitik hujan penawar lara Sesungguhnya kain kafanmu sedang ditenun. akulah kiambang lara Khaziah Yem Maya Brunei Singapura Brunei Darussalam Sajak ini pernah tersiar dalam Sajak ini pernah tersiar dalam Berita Harian (Singapura), 6 Oktober 2014. Bahana 42:298, September 2007. 30 Dewan Sastera | Bil. 4 2021/nBIODATA PENGKARYA MAYA BRUNEI atau nama ABDULLAH TAHIR GOENAWAN MARYANTO SENO GUMIRA AJIDARMA sebenarnya, Awang Haji merupakan nama pena Haji dilahirkan di Jogjakarta, dilahirkan di Boston, Amerika Indonesia, pada 10 April Syarikat, pada 19 Jun 1958. Jamaluddin bin Aspar, juga Abdullah bin Haji Mohd 1976. Beliau menghasilkan menggunakan Nirmala Tahir. Lahir pada tahun puisi, prosa dan kritikan Seno mendapat inspirasi M.J., Mardinas, A. Zamri, 1946 di Kampung Danau, sastera yang tersiar dalam berpuisi melalui pengaruh daerah Tutong, Brunei pelbagai media massa, S. Zamry, Zamnor, Mazrina Darussalam. Beliau menulis sajak Remy Sylado dan H.A., Nirmala M.J., dan Ilham sajak, cerpen, drama, haiku termasuklah Tempo, Media Rendra, namun sangat dan sonian. Karya-karyanya Indonesia, Kompas, Jawa prolifik dalam penulisan Desa sebagai nama pena. tersiar dalam Bahana dan prosa. Antara karyanya Lahir pada 21 Jun 1948 di pernah menerima Hadiah Pos, Suara Merdeka, termasuklah kumpulan Kampung Serdang, Brunei Kreatif Bahana pada tahun Kedaulatan Rakyat, Bernas, cerpen Manusia Kamar Darussalam. Maya Brunei 1997 bagi kategori sajak. (1988), Penembak Misterius aktif dalam penghasilan Sehingga kini, Abdullah Tahir Jurnal Kolong Budaya, (1993), Saksi Mata (l994), karya seperti cerpen, sajak aktif menghasilkan sajak Jurnal Puisi, Jurnal Prosa, Dilarang Menyanyi di Kamar dan sering kali memuat naik Mandi (1995), Sebuah dan skrip drama radio. karyanya di laman sosial. Jurnal Cerpen, Jurnal Pertanyaan untuk Cinta Kebanyakan karyanya tersiar Selain itu, beliau pernah Kalam dan LeBur Theater (1996), Iblis Tidak Pernah dalam Pelita Brunei, Bahana, menerbitkan antologi puisi Mati (1999), dan novel Jazz, bersama-sama dengan Quarterly. Kumpulan Parfum, dan Insiden (1996) Bintang Harian, Kinabalu penulis Indonesia dan cerpen Goenawan, Bon dan Matinya Seorang Penari Sunday Times, dan Radio Telanjang (2000). Pada tahun Televisyen Brunei, selain Malaysia. ■ Suwung (InsistPress, 1987, Seno menerima SEA aktif menghasilkan beberapa 2005), Galigi (Koekoesan, Write Awards (Indonesia). kumpulan puisi dan cerpen 2007) dan Usaha Menjadi Kumpulan cerpennya persendirian. Beliau telah Sakti (Omahsore, 2009) Saksi Mata memperoleh dianugerahkan sebagai dicalonkan dalam senarai Dinny O’Hearn Prize for penerima Anugerah Penulis Literary 1997. Pada tahun Asia Tenggara (SEA Write panjang Anugerah 2014, beliau meluncurkan Awards) pada tahun 2016 Khatulistiwa. Kumpulan blog PanaJournal (www. bagi Brunei Darussalam. ■ puisinya, Sejumlah Perkutut panajournal.com). Kini, buat Bapak (Omahsore, Seno merupakan rektor di 2010) berjaya meraih Institut Kesenian Jakarta dan Anugerah Khatulistiwa 2010. bertugas sebagai pensyarah Dengan lakonannya sebagai tetap di Fakultas Film dan penyair Widji Thukul dalam filem Istirahatlah Kata-kata Televisi. ■ (2016), beliau merangkul Pemeran Utama Pria Terbaik dalam Usmar Ismail Award 2017. ■ Bil. 4 2021 | Dewan Sastera 31/nBIODATA PENGKARYA SHAMSUDIN OTHMAN (Dr.) S.M. ZAKIR atau nama A. KADIR PANDI pernah KHAZIAH YEM ialah seorang dilahirkan di Tangkak, Johor penuhnya Syed Mohd Zakir bertugas sebagai penyelia guru Bahasa Melayu yang pada 31 Julai 1966. Pernah bin Syed Othman dilahirkan di Penguasa Imigresen dan giat menulis puisi dan memenangi lebih daripada Kastam sebelum bersara. cerpen sejak tahun 2012. 35 anugerah sastera dalam pada 4 Februari 1969 di “Daun-daun Berguguran” Hasil karya beliau telah pelbagai sayembara sastera Kota Bharu, Kelantan. merupakan karya pertama disiarkan di Berita Harian, peringkat kebangsaan dan Beliau memulakan kerjaya beliau yang terbit dalam Berita Minggu dan Sabah dalam industri media Berita Minggu (Singapura) Times. Puisi-puisinya juga antarabangsa. Beliau juga sebelum menjadi penulis pada tahun 1975. Antologi dibukukan dalam antologi sering membentangkan sepenuh masa pada tahun kertas kerja dalam bidang 2000. Sepanjang berkarya, bersama Tiga Warna puisi bersama penulis-penulis sastera dan pendidikan S.M. Zakir telah menerima Bertemu (DBP, 1987), Singapura, Malaysia dan Potret Diri Seorang Penyair Indonesia. Selain menulis, sastera di dalam dan banyak hadiah dan (Majlis Bahasa Melayu beliau juga membuat luar negara. Antara anugerah sastera, seperti Singapura, 2004), Begitulah persembahan dendangan buku kumpulan puisi Hadiah Sastera Malaysia Kata-kata (National Arts syair dan mengajarkannya persendiriannya termasuklah 1994/1995 bagi kumpulan Council Singapore, 2013) Taman Percakapan (DBP, cerpen Merengkuh Langit adalah antara antologi dalam bengkel Sriwana. Kini 2006), Tanah Nurani (PIB, (DBP, 1995) dan Anugerah yang memuatkan karya- beliau berjinak-jinak dalam 2009), Taman Maknawi Sastera Negeri Kelantan karya A. Kadir Pandi. (ITBM, 2013), Taman Insaniah Antara anugerah yang seni penulisan skrip dan (DBP, 2015), dan Kudus bagi kumpulan cerpen pernah diterimanya teater. Puisinya, “Menangkap Kesturi (ITBM, 2015). Dr. Sekuntum Kembang di termasuk Hadiah Sastera Shamsudin kini bertugas Sayap Jibrail (Pustaka (Penghargaan) Majlis Senyap” telah memenangi sebagai pensyarah kanan Nusa, 2001), selain Hadiah Bahasa Melayu Singapura tempat kedua Anugerah di Jabatan Pendidikan Sastera Perdana Malaysia, bagi puisi “Waktu” (1995) Pena Emas ke-14 (2019) atau Bahasa dan Kemanusiaan, Hadiah Sastera Kumpulan dan Hadiah Sastera Majlis Golden Point Award yang Fakulti Pengajian Pendidikan, Utusan, Hadiah Sastera Bahasa Melayu Singapura dianjurkan oleh National Art Universiti Putra Malaysia. ■ Utusan-ExxonMobil, Hadiah bagi puisi “Menjaring Sastera DBP-Maybank, Mentari Hidupku” (2009). ■ Council, Singapura. ■ Hadiah Sastera 100 tahun Kuala Lumpur DBP-DBPKL, Hadiah Formula Malaysia, dan Anugerah GAFIM (kritikan filem). Beliau juga telah dinobatkan sebagai penerima Anugerah Sasterawan Muda Mastera 2010 dan penerima SEA Write Award (Malaysia) 2011. ■ 32 Dewan Sastera | Bil. 4 2021/nUJANA KLASIK Transliterasi Jawi disediakan oleh Haji Mat Yusof Abd Rahman/nLontar dan resam sudah bertemu, Daun keramat menjadi lambang; 50 tahun menjulang ilmu, Dewan Sastera terus gemilang. Foto: Nur Muhamad Fansuri |
https://fliphtml5.com/ycdap/cury/Akhlak_Dalam_Islam/ | i/nii/niii/nAKHLAK/nDALAM ISLAM/niv/nv/nAKHLAK/nDALAM ISLAM/nPenyelenggara:/nAbdul Razak Mahmud/nMajlis Agama Islam dan Adat Istiadat Melayu Kelantan/n2018/nSiri Penerbitan Percuma Bil. (64)/nvi/nDikeluarkan oleh:/nMajlis Agama Islam dan Adat Istiadat Melayu Kelantan,/nKompleks Islam Darulnaim, Lundang,/n15200 Kota Bharu, Kelantan./nTel: 09-7481512/nFaks: 09-7485512/nPortal Rasmi: www.e-maik.my/nEmail: [email protected]/nCetakan pertama (Edisi MAIK) …………… April 2018/nDicetak oleh:/nPercetakan UNI PRESS/nLot 104, Jalan Pencawang TNB Lundang, Off Jalan Sultan Yahya Petra,/n15150 Kota Bharu, Kelantan./nTel: 09-743 4924 Faks: 09-743 4925 H/P: 017-958 7797/nE-mel: [email protected] / [email protected]/nvii/nNOTA PENYELENGGARA/nBuku “Akhlak dalam Islam” ini pertama kali terbit pada tahun/n1977 sebagai satu bab dalam buku Islam dan Modenisma oleh/nWan Muhammad Ali, terbitan Biro Pelajaran dan Penyelidikan,/nAngkatan Belia Islam Malaysia (tanpa tempat). Sejak terbitan pertama/nini, buku ini tidak pernah dicetak ulang atau diterbitkan lagi./nSelepas 40 tahun berlalu, dan selepas penulisnya - Syeikh/nMuhammad Uthman El-Muhammady - meninggal dunia pada/n2013, saya merasa terpanggil untuk melihat semula tulisan ini,/nmenyuntingnya dan sekaligus mengusahakan penerbitan edisi/nkeduanya, agar dapat dibaca dan ditelaah oleh anak-anak muda zaman/nsekarang yang tampaknya sangat memerlukan kepada bimbingan/nrohani dan wacana akhlak Islamiyyah dalam kehidupan mereka yang/nsemrawut dan seolah-olah kehilangan akal budi ini./nSeperti yang dituturkan oleh penulisnya, “pemupukan akhlak/nIslamiyyah dapat menyelesaikan masalah-masalah akhlak yang/ndihadapi oleh manusia dalam semua zaman, oleh kerana kebenarankebenaran di dalamnya adalah berdasarkan hakikat manusia yang/ntidak berubah-ubah, baik hakikat-hakikat itu adalah mengenai/nالحمد هلل القائل في کتابه العزيز:/nوإنك لعلى خلق عظيم، والصالة والسالم على رسوله القائل:/nإنما بعثت ألتمم مکارم األخالق وعلى آله وأصحابه أجمعين/nviii/nkejadian dirinya atau mengenai sifat-sifat utamanya, maupun/ntentang sifat-sifat yang bertentangan dengannya. Dalam menghadapi/nkekaburan-kekaburan tentang hakikat manusia dalam ajaran falsafah/nmoden yang nisbi, Islam datang membawakan ajarannya tentang/nmanusia dengan sifat-sifat serta dengan konsep-konsep yang boleh/nmenyelamatkannya”./nTidak syak lagi, pemahaman akhlak Islamiyyah sebagaimana/nyang diungkapkan dalam buku ini serta pelaksanaannya dalam/nkehidupan perseorangan dan masyarakat, akan membawa kepada/nkejayaan hidup manusia yang sebenar-benarnya bersifat insaniyyah,/nyang boleh menyelamatkannya daripada ajaran palsu tentang manusia/nsebagaimana yang terdapat dalam faham falsafah moden./nSelamat membaca dan berlatih diri dengan akhlak yang mulia/ndan terpuji./nMajlis Agama Islam dan Abdul Razak Mahmud/nAdat Istiadat Melayu Kelantan/n5 Mac 2018/n1/nKalaulah kejadian insan yang indah dengan binaan jasadnya/ndan anggotanya dipanggil sebagai khalq (ق ُلْخ ,( َmaka keadaan/nrohaninya yang sepatutnya berada dalam keadaan yang/nsebaiknya dipanggil khuluq (قُ ُ/nخل ( ُdengan jamaknya akhlaq. Dari sini/ntimbullah dalam Islam ajaran tentang kesempurnaan manusia dan/nkebahagiaannya yang memerlukan kepada kebaikan dan keselamatan/ndari segi zahirnya dan juga dari segi batinnya. Dan Islam sebagai “alDin”, terkandung di dalamnya ajaran-ajaran, kebenaran-kebenaran/nserta kaedah-kaedah beramal yang memungkinkan tercapainya tujuan/nutama kesempurnaan dan kebahagiaan itu. Untuk membantu insan/ndalam mencapai tujuan sedemikianlah, maka dalam Islam dihurai/nkejadian insan itu sendiri dilihat dari segi psikologi rohaniahnya,/ndengan memusatkan perhatian kepada sifat-sifat asasi kejadian itu/nyang tidak beruba-ubah, juga keperluan kejadian insan itu kepada/nsifat-sifat utama. Dan untuk tujuan itu juga maka dihurai sifat-sifat/nkeutamaan (al-fada’il) dan lawannya, disertai dengan jalan-jalan/nuntuk mencapai keutamaan dan membersih diri daripada sifatsifat yang keji. Dengan ini insan mampu mencapai status dirinya/nyang sebenarnya. Perbendaharaan ajaran Islam yang sedemikianlah/nyang antara lain boleh mengubati penderitaan peribadi insan dalam/nzaman seperti sekarang ini, iaitu penderitaan zahir batin yang timbul/npada asasnya dari kejahilan tentang keadaan dan status dirinya serta/nkeperluan dirinya kepada sifat-sifat keutamaan dengan cara yang/nmutlak. Tanpa pemahaman dan pelaksanaan ajaran sedemikian, insan/nbakal memusnahkan dirinya sendiri dan kehidupannya./n2/n[ I ]/nSebelum dibincangkan sifat-sifat keutamaan, perlu dibincangkan/nterlebih dahulu kejadian insan dilihat dari kacamata psikologi/nrohaniah dalam Islam. Untuk mengetahui kejadian insan memerlukan/npengetahuan tentang beberapa perkara pokok seperti: apakah kejadian/ninsan itu sendiri, dari mana asal datangnya, ke mana ia akan pergi dan/napa tujuan ianya didatangkan ke sini dan bagaimana pula ia mungkin/nmencapai kebahagiaan dan bagaimana pula sebaliknya./nDilihat dari segi sifat-sifatnya, maka dalam dirinya terdapat/njuga sifat-sifat yang ada pada haiwan, malaikat dan iblis. Haiwan/ntabiatnya makan, minum, tidur dan serang menyerang antara satu/ndengan lainnya. Maka seseorang yang menumpukan perhatian dan/nusahanya kepada bidang ini, maka demikianlah tarafnya. Syaitan sibuk/ndengan kerja mendatangkan fitnah dan menimbulkan perseteruan/nserta penipuan. Maka seseorang yang sibuk dengan aktiviti yang/nsedemikian ia termasuk ke dalam golongan yang terkutuk itu./nAdapun malaikat pula, mereka mencapai kebahagiaan mereka dalam/nmenyaksikan keindahan Hadhrat Ketuhanan dan mereka terbebas/ndaripada segala sifat-sifat kehaiwanan, yakni tanpa sifat-sifat marah/ndan tanpa keinginan-keinginan syahwat. Maka seseorang yang/nmempunyai tabiat yang murni berusaha untuk menjayakan sifat-sifat/nkemalaikatan dalam dirinya dan ia mencapai kebahagiaan dengan/nmengenal Allah, terbebas dari nafsu syahwat dan kemarahan. Ia/nmengenal asal diri sendirinya dan ia mengenal jalan ke arah Tuhannya./nIa mencapai taraf dapat menyaksikan Kehebatan dan Keindahan/nKetuhanan. Perlulah insan mengetahui bahawa ia dikurniakan/ndengan dua naluri kehaiwanan, iaitu keinginan-keinginan dan sifat/nmarah; ini dikurniakan kepadanya bukan dengan tujuan supaya insan/nditakluk olehnya dan diperhambakan olehnya, bahkan supaya insan/nmenggunakan keinginan-keinginan itu sebagai kenaikannya, dan sifat/nmarah itu sebagai senjatanya, dan ia berjuang sehingga berjaya dalam/nperjalanannya mencapai kebahagiaan dan kesempurnaan dengan izin/nAllah./n3/nPerkara yang awal-awal boleh diingatkan dalam hubungan/ndengan mengenal diri sendiri ini ialah bahawa diri insan itu terdiri/ndaripada jasad dan juga satu zat yang bersifat rohani yang dipanggil/nhati (qalb). Yang dimaksudkan hati itu bukanlah daging yang/nberada dalam dada di bahagian kirinya, bahkan suatu zat halus yang/nbukan benda. Yang dimaksudkan dengan hati atau qalb itu ialah zat/nyang menggunakan segala indera dan kekuatan yang ada dalam diri/nseseorang itu sebagai alat-alatnya dan hamba-hamba suruhannya. Ialah/nyang menjadi sebagai ‘tuan’ ke atas yang lainnya. Sebenarnya zat halus/nini bukanlah berasal dari alam material ini, bahkan ianya berasal dari/nalam ghaib. Ia datang ke alam ini sebagai seorang pengembara yang/ndatang melawat sebuah negeri asing dengan tujuan untuk menjayakan/nperniagaannya, dan kemudian ia akan kembali semula ke negeri tempat/nasalnya. Ilmu tentang zat yang halus ini dan sifat-sifatnya adalah/nmenjadi anak kunci untuk membuka perbendaharaan kebahagiaan,/nkesempurnaan dan juga membuka rahsia pengenalan terhadap Allah./nSifat-sifat hati atau roh ini boleh dikenal dengan jalan seseorang/nmemejamkan matanya dan melupakan segalanya, melainkan dirinya/nsendiri sahaja. Dengan jalan ini ia dapat memahami sifat roh walaupun/ntidak dengan sepenuhnya; dalam al-Quran didapati ayat:/nMaksudnya: “mereka bertanya kamu tentang roh./nKatakanlah (wahai Muhammad) bahawa roh itu adalah dari/nurusan Tuhanku”./n(Surah al-Isra’: ayat 85)./nApa yang boleh diketahui ialah bahawa roh itu adalah satu/nzat yang ghaib yang datang dari alam ‘Amar Tuhan (‘alam al-‘Amr),/nyang dijadikan oleh Allah dan bukan qadim. Ilmu yang tepat tentang/nroh secara filsafat tidaklah merupakan persediaan bagi menjalani/njalan agama. Bahkan ilmu yang mendalam tentang roh ini datang/ndari pemberian Tuhan, hasil dari perjuangan mengawal diri dan terus/nΟF?ρ& !$tΒuρ ’1u‘ Βr& Β yρ/n/n9$# ≅%/n yρ/n/n9$# tã štΡθ=t↔¡o„uρ/n∩∇∈∪/n/nξŠ=s%/nāω) Ο=è9$# zΒ/n4/nmenerus mengikuti jalan yang benar. Bila perjuangan itu dilakukan/nmaka ilmu itu akan dikurniakan, sebagaimana yang jelas dari ayat alQuran:/nMaksudnya: “Dan mereka yang berjihad untuk (mencari/nkeredhaan) Kami, sungguh akan Kami tunjukkan kepada/nmereka jalan-jalan Kami”/n(Surah al-‘Ankabut: 69)/nErtinya: Jalan bagi mencapai pengenalan tentangnya adalah/nmelalui perjuangan (al-Mujahadah)./nBagi tujuan melaksanakan perjuangan rohaniah yang/ndimaksudkan, maka bolehlah dimisalkan kejadian seseorang insan/nitu sebagai sebuah kerajaan yang ada mempunyai raja dan segala/nkelengkapannya. Dengan jalan ini sedikit sebanyak boleh dicapai ilmu/ntentang diri dan Tuhan. Bolehlah dimisalkan bahawa seseorang insan/nitu adalah seperti sebuah kerajaan yang lengkap, hatinya adalah raja/nbagi kerajaannya; pancainderanya dan inderanya adalah tenteranya;/nakalnya adalah sebagai wazirnya atau Perdana Menterinya; keinginan/nsyahwatnya seumpama pemungut cukainya, manakala sifat marahnya/nadalah seumpama pegawai polisnya. Dengan alasan hendak/nmemungut cukai dan menghimpun pendapatan untuk negeri, maka/nnafsu dan keinginan selalu hendak melakukan tindakan yang melewati/nbatas. Kedua-dua pemungut cukai dan pegawai polis itu mestilah/nditundukkan di bawah raja, tanpa mereka itu dibunuh atau diletak dalam/npembuangan, oleh kerana keduanya ada mempunyai tugas yang mesti/ndilaksanakan. Kalaulah nafsu dan keinginan mengatasi akal, maka diri/n(nafs) seseorang itu akan menjadi rosak binasa. Kalaulah sesuatu diri/nitu membiarkan fakulti-fakulti yang rendah dalam dirinya mengatasi/nfakulti-fakulti yang lebih tinggi, maka keadaan itu adalah seolah-olah/nmenyerahkan seorang malaikat kepada anjing atau menyerahkan/nseseorang mukmin kepada seorang kafir untuk dizaliminya. Kalau/nseseorang insan itu membentuk akhlaknya sehingga terlahirlah sifat-/nϑ9 /n /nβρ Ζ= Νκ/n/n]ƒκ]9 ΖŠ ργ≈ ƒ/n/nρ/n∩∉∪ Ζϑ9/nϑ9 /n /nβρ Ζ= Νκ/n/n]ƒκ]9 ΖŠ ργ≈ ƒ/n/nρ/n∩∉∪ Ζϑ9/n5/nsifat kesyaitanan, atau kehaiwanan atau kemalaikatan pada dirinya,/nmaka sifat-sifat itu akan menjadi rupa-rupa yang tertentu pula dalam/nalam rohaniah; umpamanya sifat kegelojohan nafsu dan keinginan/nmenjadi babi, sifat kebengisan menjadi anjing atau serigala, dan sifat/nyang murni sebagai malaikat./nBila hakikat ini difahami, maka dapatlah dimengerti pula/nbagaimana timbulnya tujuan ilmu akhlak dan pendidikan akhlak/ndalam Islam bagi tujuan membuang karat dan kekotoran nafsu dan/nkeinginan jahat serta sifat marah dari hati, supaya dengan itu maka/nhati menjadi bersih dan bercahaya dan, sebagaimana sebuah cermin,/nia membayangkan cahaya Tuhan./nKalaulah timbul persoalan: bagaimanakah dapat dianggap/nsifat kemalaikatan adalah sifat keinsanan yang sebenarnya manakala/nsifat-sifat keiblisan dan kehaiwanan adalah sesuatu yang mendatang?/nMaka untuk memahami persoalan ini dan menyelesaikan kemusykilan/nyang timbul, maka boleh diingatkan beberapa hal. Antaranya ialah,/nhakikat sesuatu kejadian itu adalah terletak pada perkara yang paling/ntinggi dan perkara yang menjadi milik istimewa kepada dirinya./nDemikianlah, dalam diri inisan, perkara atau fakulti yang sehabis-habis/ntinggi dan mulia dalam dirinya adalah akalnya; dengan akal inilah ia/ndijadikan untuk mengalami mushahadah dengan Tuhannya. Kalaulah/nunsur akal (al-‘aql, intellectus) ini mengatasi dalam dirinya, maka/nbila ia meninggal dunia ia akan meninggalkan sifat-sifat kehaiwanan/ndan kesyaitanan di belakangnya, dan dengan itu ia dimungkinkan/nberhubung dengan zat-zat alam tinggi, iaitu malaikat. Manakala/nkalau dilihat dari segi sifat-sifat kehaiwanannya pula, maka insan/nadalah lebih rendah tarafnya daripada beberapa jenis haiwan. Maka/nakalnyalah, antara lainnya, yang menjadikan insan itu lebih tinggi/ntarafnya daripada haiwan; ini antaranya dijelaskan dalam al-Quran:/nMaksudnya: “Dia yang menundukkan untukmu apa yang/nada di langit dan apa yang ada di bumi semuanya.”/n(surah al-Jathiyah: ayat 13)./n $è‹Ηd Ú‘{# ’û $Βρ N≡θ≈ϑ¡9# ’û $Β 39 /n/n‚™ρ/n6/nDalam hubungan dengan hal ini, boleh kita ingatkan kisah/nibarat dalam sastera Islam yang di dalamnya dinyatakan bahawa pada/nsuatu waktu manusia dibawa ke hadapan pengadilan oleh segala haiwan/noleh kerana mereka tidak rela manusia menggunakan mereka untuk/nkegunaan manusia dengan menunggang mereka, menyembelih mereka/nuntuk dimakan dagingnya, atau dengan mengambil bulu mereka/nuntuk dijadikan pakaian antara lainnya. Pada sisi haiwan-haiwan/nyang berhimpun itu manusia tidak mempunyai apa-apa alasan bagi/nmembolehkannya menerima keistimewaan yang sedemikian. Apabila/nmanusia memberikan alasan-alasan untuk membuktikan kelebihannya/ndi atas segala haiwan, semua alasan-alasan itu dipatahkan oleh segala/nhaiwan dengan senang, baik alasan-alasan itu adalah sifat gagahnya,/nkebolehannya melayang, atau kebolehannya bergerak di atas air./nSemua kebolehan-kebolehan itu dimiliki oleh haiwan pada asal lagi,/nbahkan mereka dijadikan sejak awal-awal lagi memiliki kebolehankebolehan itu. Bila manusia dapati ia tidak mempunyai apa-apa alasan/nlagi maka ia pun teringat kepada rasul-rasul dan nabi-nabi serta para/nauliya’ yang mengenal Tuhan dengan setinggi-tingginya, dan mereka/nmerupakan saluran rahmat yang terbesar, dan sifat ini adalah sifat/nyang dimiliki berkat adanya akal mereka yang sangat tinggi tarafnya./nBila hal ini disebutkan sebagai alasan, maka para haiwan pun tidak/nmempunyai apa-apa alasan lagi untuk menentang ketuanan manusia/ndi atas mereka. Kisah simbolis ini menunjukkan bahawa ketuanan/nmanusia adalah kerana akal yang ada pada dirinya. Bagaimanapun/ninsan ini yang mempunyai sifat-sifat yang sedemikian tinggi, kalaulah/nia membiarkan sifat-sifat yang hina mengatasi dalam dirinya, maka ia/nakan menemui malapetaka. Selepas maut, ia akan sentiasa terkenang/nkepada kehidupan rendah duniawi dengan segala kelazatan yang/nrendah dari hidup duniawi itu, walhal dirinya pada waktu itu sudah/nberada dalam alam yang tinggi dan ia tidak dapat kembali lagi kepada/nalam yang rendah itu./nDiri insan yang batin yang dilihat dari segi akalnya (al-nafs/nal-natiqah) mempunyai sifat-sifat yang menakjubkan dilihat dari/nsegi ilmunya dan kekuasaannya. Dengan kekuatan inilah maka insan/ndijadikan oleh Tuhan dapat menguasai ilmu-ilmu kemanusiaan dan/nsains, dan ia boleh melalui sebagai kilat dari bumi ke langit dan dari/n7/nlangit ke bumi kembali, dan ia juga boleh mengukur jarak jauhnya/nantara bintang-bintang. Melaluinya juga ia boleh mengambil ikan/nkeluar dari laut, burung dari udara, dan ia boleh menjadikan haiwan/nberkhidmat kepadanya, seperti gajah, kuda dan unta. Pancainderanya/nyang lima adalah boleh diibaratkan sebagai lima buah pintu yang/nterbuka mengarah ke alam luar daripada dirinya. Melalui pancaindera/nini pula ia boleh mengesani alam zahir ini dan mendapat pengetahuan/ntentang alam itu./nApa yang lebih menghairankan lagi daripada ini ialah hati/ninsan itu sendiri ada mempunyai suatu pintu yang terbuka menghala/nke alam arwah dan alam ghaib. Dalam masa tidurnya, bila pintu-pintu/npancaindera yang zahir itu tertutup, maka pintu di hati insan yang/nmenghala ke alam ghaib itu terbuka dan melaluinya insan menerima/nmaklumat-maklumat berhubung dengan alam ghaib dan kadangkadang ia ditunjukkan pula perkara-perkara yang mungkin berlaku/npada masa hadapannya. Dalam hal itu hatinya bolehlah diibaratkan/nsebagai sebuah cermin yang cerah dan bersih yang membayangkan apa/nyang terkandung dalam al-Lauh al-Mahfuz setakat yang diizinkan oleh/nTuhan. Bagaimanapun, walaupun dalam masa tidur, fikiran orang yang/nberkenaan itu tentang perkara-perkara duniawi boleh menyebabkan/ncermin hati itu menjadi kelabu dan oleh yang demikian maka/nmaklumat-maklumat yang terbayang di dalamnya tidak terang. Bila/nberlakunya maut maka khayalan-khayalan duniawi yang sedemikian/ntidak ada lagi, dan hakikat segalanya dapat dilihat dalam keadaannya/nyang sebenarnya. Maka jelaslah apa yang dinyatakan al-Quran dalam/nayat:/nMaksudnya: “Maka Kami singkapkan daripadamu tutup/n(yang menutupi) pemandanganmu dan pandanganmu pada/nhari ini amat tajam”./n(Surah Qaf: 22)./nPembukaan pintu pada hati yang mengarah ke alam ghaib/nberlaku juga dalam keadaan-keadaan yang hampir kepada ilham/ntinggi yang dicapai oleh mereka yang berada pada taraf rasul dan/n/n‰ƒ‰n Πθ‹9# 8/nÁ7ù 8$Üî 7Ψã $Ζ±3ù/n8/nnabi (a.s.), iaitu bila ilham murni itu datang terus ke dalam hati tanpa/nmelalui pancaindera. Semakin banyak seseorang itu menyucikan/ndirinya daripada nafsu jasadiahnya dan menumpukan himmahnya/nkepada Allah, maka semakin banyak ia mengalami ilham-ilham yang/nsedemikian, sebagaimana yang dipersaksikan di kalangan ahli-ahli/nrohaniah dalam Islam. Mereka yang tidak mempunyai pengalaman/ntentang perkara-perkara yang sedemikian tidak berhak samasekali/nuntuk menafikan wujudnya./nMengikut al-Ghazzali (r.h.), pengalaman ilham murni dan/ntinggi sedemikian bukan sahaja dialami oleh mereka yang bertaraf/nnabi dan rasul (a.s.). Sebagaimana keadaannya dengan besi yang boleh/ndijadikan cermin dengan menggilapnya, iaitu sebelum adanya cermin/nyang dijadikan daripada kaca sebagaimana sekarang, maka demikian/njuga hati manusia. Dengan menjalani latihan-latihan rohaniah yang/ndiajarkan dalam agama, boleh menjadikannya sedemikian murni/nsehingga membolehkannya menerima pengalaman-pengalaman yang/ntinggi sedemikian. Inilah antaranya maksud Rasulu ‘Llah salla ‘Llahu/n‘alaihi wa sallam bila Baginda bersabda:/nكل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه/nMaksudnya: “Setiap orang bayi dilahirkan dalam keadaan/nasal yang suci murni (fitrah); kemudian ibubapanyalah yang/nmenjadikannya Yahudi atau Kristian atau Majusi.”/nDalam lubuk hati setiap orang terdengar soalan (ْ/nبِّ ُكم/nَ/nِــــر/nْ ُت ب/nَلَس/n(ا/nyang bermaksud: “Tidakkah Aku ini Tuhanmu?” (Surah al-A‘raf,/nayat 171) dengan ia memberikan jawapan (ىٰ/nل/nَ/nب (yang bermaksud “Ya”/nkepada soalan itu. Ini memberi erti bahawa dalam setiap hati nurani/nada kesedaran untuk tunduk kepada Tuhan Yang Maha Esa itu. Tetapi/nsetengah-setengah hati manusia menjadi sedemikian kotor dengan/nkarat dan kekotoran sehingga bayangan di dalamnya kabur, walhal hati/npara auliya’ (rh.) dan para anbiya’ dan rasul (a.s.), walaupun mereka/nadalah manusia, hati mereka sedemikian bersedia menerima ilhamilham taraf tinggi yang didatangkan oleh Tuhan kepada mereka./n9/nDiri insan mendapat tempat yang tertinggi di kalangan segala/nmakhluk bukan sahaja melalui ilmu yang didapati dengan cara ilham,/nbahkan ianya mendapat tempat yang tertinggi juga oleh kerana/nkekuasaan yang diberikan oleh Tuhan kepadanya. Sebagaimana para/nmalaikat menguasai segala apa yang ada seperti air, udara, tanah dan/nlainnya, maka demikianlah juga roh menguasai jasad, dengan segala/nanggotanya. Roh-roh yang mempunyai kekuasaan atau kekuatan yang/nistimewa itu bukan sahaja memerintah badan-badan tuan mereka,/nbahkan memerintah badan-badan orang lain juga. Kalau mereka/nmahu seseorang yang sakit supaya ia sembuh, maka dengan keizinan/nAllah, ia sembuh daripada penyakitnya; kalau mereka mahu supaya/nseseorang hadir, maka orang yang dikehendaki oleh mereka itu akan/nmenghadirkan dirinya, dengan izin Allah. Kesan-kesan yang baik/ndemikian dipanggil karamah daripada mereka yang mempunyai rohroh yang kuat itu. Roh-roh yang mempunyai kekuatan istimewa itu/nberbeza daripada roh-roh orang ramai dari tiga segi:/ni) Apa yang dilihat oleh orang ramai dalam mimpi mereka, dilihat/noleh mereka dalam waktu jaga;/nii) Kalau orang lain boleh menggerakkan badan mereka sendiri sahaja/ndengan kehendak mereka sendiri, maka mereka yang mempunyai/nroh-roh yang kuat itu boleh menggerakkan bukan sahaja badan/nmereka sendiri tetapi juga badan-badan yang dimiliki oleh orang/nlain;/niii) Tentang ilmu pula, apa yang dipelajari oleh orang-orang biasa/nyang selain daripada mereka dengan cara usaha belajar yang/nmemerlukan tenaga dan masa yang banyak, maka ilmu yang/ndiperoleh mereka bukan dengan cara bersusah payah sedemikian,/nbahkan dicapai oleh mereka melalui proses ilham yang murni./nDalam hubungan dengan perkara ilmu yang didatangkan/noleh Allah melalui ilham yang murni ini, ada beberapa hal yang boleh/ndiperhatikan, antaranya ialah: hati manusia bolehlah dimisalkan/nsebagai sebuah perigi; dan pancaindera yang lima itu bolehlah/ndimisalkan sebagai lima buah anak sungai yang membawa air/n10/nmasuk ke dalam perigi itu. Untuk mengetahui kandungan perigi itu/nyang sebenarnya, maka hendaklah anak-anak sungai itu dihentikan/ndaripada mengalirkan air ke dalam perigi itu, manakala sampah/nyang dibawa bersama dengan air dari luar itu hendaklah dikeluarkan/ndaripada perigi itu. Demikianlah juga; kalau seseorang itu ingin/nmencapai kebenaran rohaniah yang terpendam dan yang akan datang/nmelalui ilham murni dalam hatinya, maka hendaklah seseorang itu,/nbuat beberapa waktu, menghentikan ilmu yang zahir yang dipelajari/nsecara zahir, oleh sebab ini akan menjadikan hati itu keras dan boleh/nmenimbulkan prasangka yang mengganggu proses kedatangan ilham/nyang murni dari dasar telaga hati itu. Bagaimana pun ini semua bolehlah/ndifahamkan dengan mengadakan perhubungan dengan mereka yang/nahli di dalamnya, dan tidaklah boleh diamalkan dengan berdasarkan/nsangkaan diri sahaja. Kenyataan di atas bukanlah bermaksud bahawa/nseseorang itu jangan mempelajari ilmu-ilmu agama yang diwajibkan/ndengan ia harus menanti datangnya ilham yang membawa ilmu secara/nlangsung demikian. Apa yang dimaksudkan ialah, selepas mengetahui/nilmu-ilmu yang dikehendaki, maka dengan syarat-syarat tertentu dan/npada peringkat-peringkat tertentu, dalam perjalanan rohaniahnya,/nseseorang itu dapat mencapai ilmu yang bertaraf tinggi dan murni/ndengan mengambil langkah yang dikehendaki sebagaimana yang/ndisebutkan itu./nBila difahamkan masalah ini dengan sebenar-benarnya, maka/nakan didapati bahawa kebahagiaan manusia adalah berhubungan/ndengan pengenalan terhadap Tuhannya (ma’rifat). Setiap fakulti/nyang ada dalam diri seseorang itu mendapat nikmat dalam aktiviti/natau pengalaman yang dijadikan untuknya; misalnya keinginannya/nmendapat kepuasan dipenuhi dengan tuntutannya ditunaikan; sifat/nmarah mendapat kepuasan dengan melepaskan kehendak menuntut/nbela; mata mendapat kepuasan dengan memandang objek-objek yang/nindah; dan telinga pula mendapat kepuasan dengan mendengar bunyibunyian yang sangat harmonious. Maka demikianlah juga dengan/nkepuasan yang paling tinggi bagi hati insan, iaitu untuk mencapai/nKebenaran. Inilah kebahagian dan kepuasan yang paling istimewa/ndan tertinggi. Sebagai misalannya, bolehlah dibayangkan bahawa/ndalam perkara-perkara yang tidak penting ini didapati jelas; semakin/n11/ntinggi taraf benda yang diketahui, maka semakin tinggi pula perasaan/nkepuasan yang dinikmati. Mempelajari dan menikmati permainan/ncatur mendatangkan kepuasan; maka nikmatnya akan lebih besar/nlagi bila perkara yang terlibat itu lebih tinggi lagi. Seseorang itu akan/nbergembira dan merasa puas, misalnya, kalau ia dapat berhubung/nrapat dengan Menteri. Maka alangkah besar lagi rasa puasnya kalau/nia dapat bertemu dengan Sultan atau Khalifah dan berhubung mesra/ndengannya. Demikianlah keadaannya. Maka bila difahamkan bahawa/ntidak ada sesuatu pun yang lebih tinggi tarafnya daripada Allah,/nmaka alangkah besarnya dan mendalamnya nikmat dan kebahagiaan/nyang dirasai oleh seseorang yang mencapai pengenalan (ma’rifat)/nterhadapNya! Dan hal ini memang telah dipersaksikan oleh ahli-ahli/nrohaniah dalam tamaddun Islam dengan tidak terkecuali seorang pun./nSeseorang yang tidak ada selira kepada pengenalan terhadap Allah/nadalah sebagai seorang yang tidak ada selira untuk mengecapi makanan/nyang lazat dan menyegarkan, atau pun sebagai seorang yang memilih/nhendak makan tanah daripada roti atau nasi. Semua keinginan yang/nbersangkutan dengan jasad akan hilang dengan matinya seseorang;/ntetapi roh tidak mati dan pengenalan terhadap TuhanNya akan/nmengekal di dalamnya, malah pengenalan itu akan menjadi semakin/nbertambah dengan bercerainya roh daripada jasadnya./nMeskipun pemahaman tentang kejadian jasad kita sendiri/nboleh menyebabkan kita menyedari sedikit sebanyak Kebijaksanaan,/nCinta dan Ilmu Tuhan, tetapi pemahaman tentang keadaan diri/nbatin kita memainkan peranan yang lebih besar dalam membawa/nkita mengenali Tuhan dan memiliki sifat-sifat yang mulia dalam diri/nyang menjadi syarat bagi kebahagiaan kita. Ringkasnya, jasad boleh/ndianggap sebagai kuda dan roh adalah sebagai penunggangnya. Jasad/ndijadikan untuk kepentingan roh dan bukannya roh dijadikan untuk/nkepentingan jasad. Sesiapa yang tidak peduli tentang rohnya dan tidak/nmahu mengenalinya, ia akan mengalami kerugian dalam hidupnya di/ndunia dan juga di akhirat. Keagungan seseorang insan itu adalah terletak/ndi atas kemampuannya – dengan keizinan Allah – untuk mencapai/nkejayaan dalam alam abadi; kalau tidak, maka dalam alam zahir ini/nia adalah makhluk yang sehabis-habis lemah bila dibanding dengan/nmakhluk yang lain. Ia adalah lemah sebagaimana yang jelas dalam/n12/nkeadaan dirinya yang menjadi mangsa sifat lapar, haus, kepanasan dan/nkesejukan dan kedukaan. Benda-benda yang disukai olehnya kerapkali/nmerupakan benda-benda yang paling mendatangkan kemudaratan/nkepada dirinya sendiri; dan benda-benda yang mendatangkan/nmanfaat kepada dirinya pula tidak boleh dicapai melainkan selepas/nbersusah payah mengusahakannya. Tentang akalnya, kita dapati kalau/nsedikit sahaja otaknya terganggu, maka ia akan menjadi musnah dan/nfikirannya tidak siuman lagi. Tentang kekuatan dirinya, maka kalau ia/ndisengat tebuan, ia tidak akan aman lagi dan mungkin ia tidak dapat/ntidur. Tentang keindahan dirinya, maka itu adalah hanya setakat/nkulitnya yang di luar sahaja, walhal di dalam kulit itu ia adalah sangat/njelek. Kalaulah tidak selalu dibersihkan, badannya akan mengeluarkan/nbau yang tidak menyenangkan. Ringkasnya, dilihat dari segi zahirnya,/ndan juga dilihat dari segi hidup keduniaannya, insan itu adalah sangat/nlemah dan tidak bernilai; hanya jika dilihat dari segi rohaniahnya/ndan juga kehidupannya mempersiapkan diri bagi alam abadi, baru ia/nmempunyai kedudukan yang tinggi. Dengan ia berusaha memiliki sifatsifat yang mulia dan mengenali Tuhannya, ia melampaui sifat-sifat/nkehaiwanan dan melintasi taraf para malaikat. Kalau tidak demikian,/nmaka kedudukannya adalah lebih hina daripada haiwan yang menjadi/nmusnah dan kembali kepada tanah./nKalau hendak disebutkan lagi perkara-perkara yang penting/ndalam mengenal kejadian insan, maka boleh kita nyatakan bahawa/nkejadian insan itu membayangkan Kekuasaan, Hikmah atau/nKebijaksanaan, dan Cinta Allah. Kalaulah ahli-ahli bijak pandai/ndalam alam ini berhimpun semuanya dan umur mereka dilanjutkan/nsampai seterusnya, mereka masih lagi tidak dapat mencipta walaupun/nsebahagian daripada kejadian manusia. Bila manusia memikirkan/nbagaimana besarnya kurniaan Tuhan terhadap dirinya dengan segala/nanggota badannya dan dengan sifat-sifatnya, maka ia akan menginsafi/nKemahuan Tuhannya dan KebijaksanaanNya. Bila ia mengingatkan/npula bahawa selepas menjadikannya Tuhan mencadangkan kepadanya/nmakanan dan berbagai rezeki daripada alam ini, maka ia akan/nmenyedari rahmat atau kasihan belas Tuhan kepadaNya, sebagaimana/nyang jelas dalam firman Tuhan sendiri dalam sebuah hadis Qudsi/n13/n(/nَ/nِي/nَ َضب/nَق ْت غ/nَ/nَب/nْ س/nِي/nت/nَ/nْم/nَح/nر إن ( َّ yang bermaksud: “Sesungguhnya rahmatKu/nmendahului kemarahanKu”, dan juga hadith (ِ/nِه/nْ ٰ هذ/nِن/nِ م/nِه/nَاد/nب/nِ/nِع/nُ ب/nَم/nْح/nَر/nُ ا/nّه/nَلل/nا/nَا/nِه/nلَد/nَ/nِو/nب (yang bermaksud: Allah adalah lebih pengasih penyayang/nterhadap hambaNya lebih daripada ibu pengasih penyayang kepada/nanaknya”. Demikianlah daripada kejadian dirinya sendiri manusia/nmenyedari tentang adaNya Allah; daripada kejadian dirinya yang zahir/nia menyedari Kekuasaan dan Kebijaksanaan Allah; daripada rezeki/nyang Tuhan sediakan untuknya ia menyedari Kasih Sayang Tuhan/nkepadanya. Dengan jalan inilah pengenalan terhadap dirinya menjadi/nanak kunci kepada pengenalan terhadap Tuhannya./nJadi jelas bahawa sifat-sifat yang ada pada insan/nmembayangkan sifat-sifat yang ada pada Tuhan. Bahkan boleh/ndikatakan, bahawa keadaan roh manusia itu sedikit sebanyak memberi/nkesedaran terhadap wujudNya Allah serta Sifat-sifatNya. Umpamanya/nkita boleh ingatkan bahawa kedua-dua Tuhan dan roh adalah ghaib;/nkeduanya tidak boleh dibahagi-bahagi; tidak tertakluk oleh ruang dan/nmasa; keduanya terkeluar daripada kiraan kuantiti dan kualiti (miqdar/ndan kaifiyyah); tidak boleh dibayangkan warna, rupa, dan sifat kecil/natau besar kepada keduanya; demikianlah beberapa persamaan yang/nada antara keduanya. Boleh juga ditambah; iaitu kalaulah telinga/ntidak dapat melihat warna, dan mata tidak dapat mendengar suara,/ndemikianlah juga, bila kita fikirkan, maka kita memahami bagaimana/npancaindera tidak dapat mengesani Allah dan roh. Allah adalah/nPentadbir Alam Semesta dan Ia adalah tidak tertakluk kepada ruang/ndan waktu, tidak boleh dikenakan kualiti dan kuantiti kepadaNya,/nwalhal alam yang ditadbirkan olehNya tertakluk kepada masa dan/nruang dengan mempunyai kualiti dan kuantiti yang tertentu. Kalaulah/nAllah yang sedemikian mentadbir alam, yang sedemikian sifatnya,/nmaka sebagai bandingan, bolehlah dikatakan bahawa demikianlah/njuga roh yang ghaib dan tidak boleh dibahagi-bahagikan itu mentadbir/nsesuatu jasad dengan anggotanya, walhal ianya tidaklah terletak dalam/nmana-mana bahagian jasad itu sendiri. Bagaimanakah zat yang tidak/ndapat dibahagi-bahagikan itu diletak dalam zat yang boleh dibahagibahagikan? Alangkah benar kata-kata dari RasuluLlah salla ‘Llahu/n‘alaihi wa sallam:/n14/nه/nِ/nت/nَ/nْر/nَ ُ ى صو/nَل/nَ ع/nَم/nَلّله آد/nَ َق ا/nخل َMaksudnya; “Allah menjadikan Adam dalam rupanya”./nSebagaimana yang dijelaskan di atas, bahawa kita boleh/nmencapai pengertian sedikit sebanyak tentang Zat Allah dan SifatsifatNya dengan merenung zat dan sifat-sifat yang ada pada roh kita./nKita boleh teruskan renungan kita terhadap bagaimanakah setiap orang/nitu mentadbir dirinya dan bagaimanakah peranan yang dimainkan roh/ndalam tadbirannya itu. Dengan itu kita boleh mencapai fahaman pula/ntentang pentadbiran yang berjalan dalam hubungan dengan Kerajaan/nAllah S.W. T. Ini semuanya dilakukan dengan tujuan untuk mengenal/nkeadaan diri insan supaya dengannya boleh membantu kita dalam/nmembentuknya supaya timbul sifat-sifat yang dikehendaki padanya./nMula-mulanya kehendak hendak menulis kalimat “Allah” timbul/ndalam hatinya, kemudian dengan cara-cara tertentu bentuk kalimat/n“Allah” itu timbul dalam otaknya - tempat fikirannya; selepas itu/nbentuk itu menjalar sampai ke dalam sarafnya, yang menggerakkan/njarinya sehingga akhirnya tertulislah kalimat “Allah” itu di atas kertas/nsebagaimana yang tergambar dalam otak si pemikirnya. Demikianlah,/nsebagai misalannya, bila Allah kehendaki sesuatu maka timbullah/nsesuatu itu pada taraf yang dipanggilkan oleh al-Quran sebagai al-/n‘Arsh; dari situ sesuatu yang dikehendaki itu, dengan cara-cara/nrohaniah tertentu, mengalir turun kepada taraf yang disebutkan oleh/nal-Quran sebagai al-Kursi al-Mahfuz. Selepas itu, melalui makhluk/nrohaniah yang dipanggil Malaikat, sesuatu yang dikehendaki oleh/nAllah itu timbul dalam rupa haiwan, tumbuhan ataupun logam yang/nmerupakan apa yang dikehendaki oleh Allah, sebagaimana juga, sebagai/nbandingannya, kalimat “Allah” yang tertulis itu adalah merupakan/nkehendak si penulisnya. Demikianlah sifat-sifat yang ada pada diri/ninsan yang patut dimanfaatkan supaya pembentukan peribadi di atas/ndasar-dasar yang hak dapat dilaksanakan./nSebelum dibicarakan masalah-masalah berhubung dengan/nal-fada’il atau sifat-sifat utama, boleh kita fahamkan beberapa/nperkara lagi berhubung dengan diri insan yang batin ini. Antaranya/nialah, dalam hati seseorang ahli rohaniah yang berjaya ada terdapat/n15/nsebuah pintu yang membuka ke arah alam ghaib dengan hakikathakikat di dalamnya. Dengan pengalaman yang sedemikian itu/nmaka seseorang dapat mengetahui dengan seyakinnya, berdasarkan/npengalaman rohaniah diri sendiri, apa yang mendatangkan kedukaan/natau kebahagiaan kepada rohnya, sebagaimana juga doktor-doktor/nmengetahui dengan tepat apa yang mendatangkan penyakit dalam/nbadan dan apa yang menyembuhkan penyakit itu. Ia mengetahui/nbahawa mengenal Allah, ibadat dan sifat-sifat utama pada hati adalah/nmerupakan ubat, manakala kejahilan, kedosaan serta sifat-sifat yang/nkeji pada hati adalah merupakan racun yang bisa bagi roh atau hati./nUntuk mengetahui lebih lanjut lagi hal ehwal roh manusia,/nboleh difahamkan apa yang berlaku dengan matinya seseorang itu./nManusia ada mempunyai dua roh, satu roh kehaiwanan dan satu lagi/nroh kerohanian, dengan catatan roh jenis yang kedua itu adalah bersifat/nkemalaikatan. Tempat roh kehaiwanan adalah hati; dari situ roh itu/nmenjalar tersebar ke seluruh jasad, memberikan kepada jasad itu sifat/nboleh hidup, melihat, mendengar dan menjalankan fungsi-fungsi yang/nlainnya. Imam al-Ghazali (rh.) membandingkan roh kehaiwanan itu/nsebagai tersebar di seluruh jasad sebagaimana cahaya lampu yang ada/npada pelita boleh tersebar di seluruh rumah dan memberikan cahaya/nterang kepadanya. Bila roh tidak ada lagi, maka jasad pun mengalami/nmaut. Bila itu berlaku, maka dikatakan roh kehaiwanan itu mengalami/nmaut./nAdapun roh yang bersifat rohaniah dan insaniah, maka/nsifatnya adalah sangat berbeza. Ia tidak boleh dibahagi-bahagi, dan/ndengannya manusia dapat mengenal Tuhan yang menjadikannya./nMaka dapat dikatakan bahawa ia adalah yang menjadi penunggang roh/nkehaiwanan itu. Bila berlaku kematian, maka penunggang itu adalah/nsebagai seorang penunggang kuda yang sudah turun dari kudanya;/natau dengan berlakunya kematian, maka boleh dimisalkan seolaholah pemburu (roh rohaniah atau insaniah) itu kehilangan senjatanya/n(roh hayawaniah). Sebenarnya, roh kehaiwanan itu diberikan kepada/nmanusia supaya ia boleh digunakan oleh diri manusia bagi mencapai/npengenalan terhadap Allah. Kalaulah dikatakan bahawa roh rohaniah/nitu adalah pemburu, maka apa yang diburunya itu adalah burung ‘Anqa’,/n16/nkasih dan pengenalan terhadap Allah. Kalaulah perburuan itu berjaya,/nmaka pemburu itu bukan lagi merasa dukacita, sebaliknya gembira bila/ndapat turun daripada kuda tunggangannya dan meletakkan senjatanya/ndi sebelahnya. Oleh kerana inilah maka Rasulullah S.A.W bersabda:/nْ ُت/nَو/nَلْم/nِ ِن ا/nُ ْؤم/nُ الْم/nَ َفة/nُح/nت/nMaksudnya: “Maut adalah hadiah Tuhan kepada si/nMukmin”. (Hadith Baihaqi)./nKemudian alangkah besarnya dukacita seseorang pemburu/nyang kehilangan senjatanya sebelum ia berjaya menangkap apa yang/ndikejarnya ataupun mereka yang kehilangan tunggangannya sebelum/ntercapai apa yang dikehendakinya./nKalau hendak difahamkan lagi bahawa roh insan berbeda/ndaripada jasad dan anggotanya, maka bolehlah dilihatkan bahawa/nanggota badan boleh menjadi kaku satu demi satu dan berhenti/ndaripada menjalankan tugasnya. Walau bagaimanapun, sifat keakuan/nyang ada pada roh itu, atau pun perasaan “aku”-nya itu, masih tidak/ncacat walau sedikitpun. Boleh juga diingatkan bahawa jasad yang/ndimiliki oleh seseorang pada waktu dewasanya bukan lagi sama/ndengan jasadnya sewaktu ia muda remaja dulu; bagaimanapun sifat/natau kesedaran tentang “keakuan” masih sama juga, tidak berubahubah, dengan perubahan yang berlaku pada jasad itu. Dengan itu/nmaka senanglah kita memahami bahawa bila jasad hapus bersekali/ndengan anggotanya, maka roh sifat dan keakuan beserta dengan sifatsifatnya yang terbebas daripada jasad, seperti ilmunya tentang Allah/ndan kasihnya kepada Allah, terus menerus ada walau pun jasad sudah/nmusnah. Inilah antaranya yang dimaksudkan dalam al-Quran:ات/nُ َ/nي/nِ/nَاق/nَلْب/nا/nات/nُ َ/nِح/nْلَ َّصال/nا yang bermaksud: “perkara-perkara baik yang kekal”./nSebaliknya bila seseorang meninggal dengan keadaan jahil tentang/nAllah, maka kejahilan itu menjadi sifat yang asasi bagi roh, dan apabila/njasad bercerai daripadanya, maka kejahilan itu akan terus menerus ada/ndengan roh dan ini akan menjadi sebagai benih yang menumbuhkan/n17/npenderitaan bagi orang yang berkenaan. Oleh kerana inilah maka alQuran menyatakan:/nMaksudnya: “Dan barangsiapa yang buta (hatinya) di/ndunia ini, nescaya di akhirat (nanti) ia akan lebih buta (pula)/ndan lebih tersesat dari jalan (yang benar).”/n(surah al-Isra’: 72)/nRoh insan sentiasa hendak kembali ke alam tinggi (al-‘Alam al-/n‘Ulwi) oleh kerana asal roh itu adalah dari alam tinggi itu dan ia bersifat/nkemalaikatan. Ia dihantar ke alam yang rendah ini adalah bertentangan/ndengan kehendaknya sebagaimana yang dinyatakan dalam al-Quran:/nMaksudnya: “Turunlah kamu semuanya dari syurga/nitu, kemudian jika datang petunjukKu kepadamu, maka/nbarangsiapa yang mengikuti petunjukKu nescaya tidak ada/nketakutan atas mereka dan tidak (pula) berdukacita.”/n(surah al-Baqarah: 38)./nSelain daripada kenyataan ini ada lagi kenyataan lain:/nMaksudnya: “dan Aku telah meniupkan ke dalamnya/nsesuatu dari rohKu” (Surah al-Hijr: 29)/njuga menunjukkan bahawa asal roh itu adalah dari alam tinggi./nSebagaimana juga kesihatan dan keselamatan roh hayawani atau/nkehaiwanan adalah terletak pada keadaannya yang seimbang, iaitu/nyang bahagian-bahagian darinya adalah berada dalam keadaan yang/nseimbang, maka demikian juga kesihatan roh; maka keseimbangan/nini bila terganggu boleh dikembalikan dengan jalan-jalan tertentu./n∩∠⊄∪/n/nξ‹6™ ≅Ê&ρ ‘ϑã& οzψ# ’û θγù ‘ϑã& ν‹≈δ ’û χ%. Βρ/n“δ ϑ “/n/nδ _Β Ν3/nΨƒ Β/n/nŠΗ κ]Β θδ/n∩⊂∇∪ βθΡ† Νδ ωρ Νκ=/n∃θ ξ/n rρ/n/n‘ Β Šù M‚Ρρ/n18/nRingkasnya kesihatan roh insan adalah terletak di atas perseimbangan/nakhlak yang terpupuk dan terjaga dengan pengajaran akhlak yang/nsepatutnya./nSetengah-setengah ahli rohaniah dalam Islam ada juga melihat/nsyurga dan neraka ditunjukkan kepada mereka sewaktu mereka/nberada dalam pengalaman rohaniah yang tinggi tanpa menyedari apaapa dalam alam zahir ini. Bila mereka sedar daripada pengalaman/nsedemikian itu, wajah mereka menunjukkan jenis pengalaman/nyang dilalui itu, baik yang menggembirakan maupun sebaliknya./nWalaupun tanpa pemandangan rohaniah yang sedemikian, setiap/norang yang menggunakan akalnya akan memahami, bahawa maut/nmenyebabkannya tertinggal segala pancainderanya yang zahir dan/nia menjadi “keseorangan” dengan peribadinya yang sebenar. Maka/nkalaulah sewaktu hidupnya di dunia orang yang berkenaan itu terlalu/nterikat kepada objek-objek pancaindera seperti anak isteri, tanah,/nharta benda antara lainnya, maka ia akan menderita bila perkaraperkara itu tidak didapatinya lagi selepas matinya; sebaliknya kalaulah/norang itu telah pun memalingkan dirinya daripada terikat kepada/nobjek-objek pancaindera itu dan ia seboleh-bolehnya menumpukan/nkasih sayangnya yang setinggi-tingginya kepada Tuhan, maka ia akan/nmenerima maut dengan cara yang sebaiknya, bahkan dengan sukacita,/noleh kerana dengan mautlah ia boleh membebaskan dirinya daripada/ntarikan-tarikan duniawi dan ia boleh bertemu dengan kekasihnya yang/ndicintainya. Dengan demikian, jelaslah maksud kata-kata Rasulullah/n(S.A.W.):/nْ ِب/nي/nِ/nب/nَ/nْ َب إلى ٱلُح/nي/nِ/nب/nَ/nُ الْح/nَ ِّصل/nو/nُ/nُ ي/nْر/nِس/nْ ُت ج/nَو/nَلْم/nا/nMaksudnya: “Maut adalah merupakan satu jambatan yang/nmenemukan kekasih dengan kekasihnya./nDemikianlah juga antara pengeritan yang terkandung dalam/nhadith:/nِ ِر/nُ الُ َكاف/nنَّة/nَ/nَج/nِ ِن و/nُ ْؤم/nُ ٱلْم/nِ ْجن/nًا س/nْيــ/nَ ُّ لدن/nا/nMaksudnya: “Dunia adalah penjara bag isi mukmin dan/nsyurga bagi si kafir”./n19/nKesakitan-kesakitan atau penderitaan yang dialami oleh roh/nsesudah mati adalah berpunca daripada sifat cinta mereka kepada/ndunia. Nabi S.A.W. bersabda yang bermaksud, bahawa setiap orang/nkafir akan diazabkan selepas mati dengan sembilan puluh sembilan/nekor ular, tiap-tiap seekor daripadanya mempunyai sembilan kepala./nYang dimaksudkan dengan “ular-ular” di sini bukanlah ular zahir yang/nboleh dipandang hidup dalam kubur. Ular-ular yang dimaksudkan/nitu sebenarnya berada dalam roh orang yang berkenaan itu sendiri;/ndan ular-ular itu memang sudah ada bersama-sama dengannya sejak/nsebelum ia meninggal dunia lagi. Ular-ular yang dimaksudkan itu adalah/nmerupakan lambang-lambang bagi sifat-sifat yang jahat yang ada/npada batinnya seperti sifat dengki, kebencian, kemunafikan, bongkak,/ntakabbur dan lainnya yang semua adalah berpunca, baik dengan secara/nlangsung atau tidak langsung, daripada sifat gila kepada dunia yang/nada dalam hatinya. Demikianlah kecelakaan mereka “yang memilih/nhidup dunia melebihi akhirat”. Kalaulah ular-ular itu adalah ular-ular/nzahir, maka mereka mungkin dapat melepaskan diri daripadanya buat/nbeberapa ketika. Tetapi masalahnya ialah ular-ular itu berada dalam/ndiri mereka sendiri, maka bagaimanakah mereka boleh melepaskan/ndiri daripadanya? Demikianlah kedudukan sifat-sifat jahat manusia/nyang boleh membawa penderitaan kepada mereka sendiri. Oleh/nkerana demikianlah, maka mengikut ajaran Islam, pendidikan moral/natau akhlak menjadi satu daripada tugas-tugas yang mesti dilakukan/noleh setiap orang Islam yang ingin menjayakan kehidupannya dengan/nsebenarnya./nPerjalanan manusia dalam kehidupannya bolehlah dibahagikan/nkepada beberapa jenis, seperti perjalanan secara pancindera, secara/npercubaan dan pengalaman, secara naluri, dan juga secara akliah./nDalam perjalanan peringkat pertama ia adalah sebagai kupu-kupu/nyang tidak ada pemandangan atau ingatan; ia akan berkali-kali/nmengenakan badannya ke dalam api lilin sehingga sayapnya terkena/napi itu, tetapi ia terus juga melakukan perbuatan yang membahayakan/ndirinya itu. Pada peringkat yang kedua, seseorang itu adalah boleh/ndiibaratkan sebagai seekor anjing yang bila sahaja melihat sebatang/ntongkat akan melarikan diri daripadanya oleh kerana ia pernah/nmerasa dirinya dipukul. Pada peringkat ketiga seseorang itu, dalam/n20/nperjalanannya di dunia, boleh dimisalkan sebagai seekor kuda atau/nkambing biri-biri yang dengan secara spontan akan lari bila melihat/nseekor singa atau serigala, iaitu haiwan-haiwan yang memang menjadi/nseteru mereka secara tabi’I lagi: tetapi ia tidak akan lari bila terlihat/nseekor unta atau kerbau walaupun kerbau dan unta itu lebih besar/ndaripada singa atau serigala. Pada peringkat perjalanan yang keempat,/nmanusia yang berkenaan sudah melintasi batasan-batasan dalam/nkesedaran haiwan, dan ia boleh melihat apa yang mungkin berlaku/npada masa kemudiannya dengan ia mungkin membuat persediaan/nsedikit sebanyak bagi menghadapi masa hadapan itu. Pada peringkatperingkat yang tertentu, maka perjalanannya dapat dikatakan sebagai/nberjalan di atas bumi biasa, kemudian sebagai menaiki kapal belayar di/nlaut, kemudian pada peringkat yang keempat, bila ia sudah mengenali/nbeberapa kenyataan atau hakikat, maka perjalanannya boleh/ndiibaratkan sebagai berjalan di atas air, dan pada peringkat yang lebih/ntinggi lagi daripada itu, perjalanan seseorang itu boleh dimisalkan/nsebagai terbang atau melayang di udara, iaitu pengalaman yang dirasai/noleh para anbiya’ (a.s) dan auliya’(rh.)./nDemikianlah keadaan insan itu sedemikian, sehingga ia/nboleh hidup pada beberapa taraf; dari taraf malaikat kepada taraf/nrendah sebagai haiwan. Kemungkinan naik dan menurun inilah yang/nmengandungi bahaya yang besar, iaitu bahaya jatuh sehingga sampai/nkepada taraf yang serendah-rendahnya atau peringkat asfala safilin/nsebagaimana yang dinyatakan dalam Surah al-Tin dalam al-Quran./nBoleh juga kita ingatkan sehubungan dengan ini ayat al-Quran:/nMaksudnya: “Sesungguhnya Kami telah mengemukakan/namanat kepada langit, bumi, dan gunung-ganang; maka/nsemuanya enggan untuk memikul amanat itu dan mereka/ntakut (akan mengkhianati)nya, dan manusia memikul/nÉΑ$6Éfø9#ρ ÇÚö‘{#ρ ÏN≡θ≈Κ¡¡9# ’?ã πΡ$Β{# $ΨôÊã $/n‾/nΡÎ)/nβ%. …ç/n‾/nΡÎ)/n( ß≈¡Ρ}# $γ=Ηqρ $κ÷]ÏΒ ø)ô©&ρ $κ]ù=Ïϑøt† β& ÷/'ù/n∩∠⊄∪/nZ/nωθßγ_ $Y/nΒθè=ß/n/n21/namanat itu. Sesungguhnya manusia itu amat zalim dan amat/nbodoh (bila ia sia-siakan amanat itu)./n(Surah al-Ahzab: ayat 72)./nTidak ada haiwan dan tidak ada malaikat yang boleh menukarkan/nkedudukan mereka yang telah ditetapkan oleh Tuhan ke atas mereka./nIni dijelaskan oleh al-Quran dalam ayat ( )/nyang bermaksud: “Tidaklah di kalangan kami melainkan ada/nbaginya kedudukan yang termaklum (yang ditetapkan Tuhan)”/n(surah as-Saffat: ayat 164). Insan pula boleh meningkat tinggi sampai/nkepada taraf malaikat, bahkan lebih tinggi, dan boleh pula menurun/nkepada taraf haiwan, bahkan lebih rendah lagi daripadanya. Inilah/nyang dimaksudkan dengan amanat yang disebutkan oleh ayat alQuran di atas itu. Kebanyakan manusia memilih untuk berada pada/ndua peringkat terendah yang tersebut di atas, dengan mereka ini tidak/nmenyukai mereka yang berjuang untuk mencapai darjat yang lebih/ntinggi daripada itu./nRamai daripada mereka yang berada dalam golongan yang/nrendah ini tidak mempunyai keyakinan yang teguh dan tetap tentang/nalam abadi, dan mereka ini bila sahaja dikuasai oleh keinginankeinginan jasad mereka, maka mereka akan menafikan adanya alam/nabadi itu. Ini adalah kerana akal mereka sudah dikuasai oleh keinginankeinginan yang rendah, dan bukan lagi akal mereka itu berada dalam/nkedudukan yang sewajarnya. Dengan demikian, maka mereka hidup/ndalam kepalsuan, tanpa mematuhi suruhan-suruhan agama dan tanpa/nmembentuk peribadi yang mulia./nDalam membicarakan konsep manusia sebagaimana yang/ndiajarkan dalam Islam, perlu disebutkan sifat kasih kepada Allah,/noleh kerana ini adalah merupakan puncak dari pengalaman manusia/nyang sempurna dalam menjalani hidupnya sebagaimana yang/ndiajarkan dalam agama. Sebenarnya kesempurnaan manusia boleh/ntercapai dengan bersemayamnya kasih kepada Tuhan dalam hatinya/nmengatasi yang lain, sehingga kasih itulah yang mempengaruhi/n22/nhatinya seluruhnya. Atau pun boleh dikatakan bahawa kasih kepada/nTuhan hendaklah mengatasi kasih kepada yang lain lagi. Berhubungan/ndengan perkara ini al-Quran ada menyatakan ( ) yang/nbermaksud: “Ia kasih kepada mereka dan mereka kasih kepadaNya”./n(surah al-Ma‘idah: ayat 54)./nNabi S.A.W. bersabda:/nا/nَ/nُم/nَاه/nِو/nُ ُ ك ِّل س/nِن/nِ م/nْه/nَ َّب إلَي/nَح/nُ ا/nلُه/nْ/nُو/nَس/nَر/nُ و/nْ َن ألّله/nَ ُكو/nتَّى ي/nَ/nْ ح/nَ ُدُكم/nَح/nُ ا/nِن/nُ ْ ـــؤم/nَي/nال/nMaksudnya: “Tidaklah seseorang dari kamu beriman/n(dengan iman yang sebenarnya) sehingga ia kasihkan Allah/ndan RasulNya lebih dari segala yang lain.”/n[ II ]/nSelepas membicarakan beberapa aspek daripada konsep insan/nsebagaimana yang diajarkan dalam Islam, dengan kejadiannya, paksi/nrohaniahnya, kebebasannya serta akalnya, dengan apa-apa yang/nmenyelamatkannya dan mencelakakannya, maka kita boleh bicarakan/npula sifat-sifat utama yang perlu disedari dalam dirinya. Dengan/nmenyedari sifat-sifat utama inilah maka manusia menyiapkan dirinya/nmenjadi peribadi yang mencapai kebahagiaan dan kesempurnaan/nsebagai insan. Dapat dikatakan, dengan menggunakan kriteria sifatsifat utama itulah insan dapat melihat dirinya samada jauh atau dekat/ndengan sifat-sifat insaniah sebenarnya, dan dengan menggunakan/nkriteria itu juga ia boleh mengenali dirinya sebagai peribadi yang/nmencapai kebahagiaan atau sebaliknya. Maka boleh dikatakan bahawa/ndengan memiliki sifat-sifat utama ini seseorang insan menyiapkan/ndirinya menjadi pencinta Tuhan dan pengenalNya yang sebenarnya./nDengan hal-hal sedemikian inilah kepenuhan peribadinyna sebagai/ninsan tercapai./nDalam al-Quran, perhubungan rapat, bahkan perhubungan/nyang tidak dapat dipisah-pisahkan antara akhlak yang mulia dengan/niman antaranya dijelas dalam ayat:/n Ρθ†ρ Νκ/n†/n23/nMaksudnya: “Hanyasanya orang-orang yang benarbenar beriman adalah orang-orang yang beriman kepada/nAllah dan RasulNya, kemudian mereka tidak ragu-ragu dan/nmereka berjihad dengan harta dan diri mereka sendiri pada/njalan Allah, mereka itulah orang-orang yang benar.”/n(surah al-Hujurat: ayat 15)./nDalam menghuraikan maksud ayat ini, Imam al-Ghazali (rh.) ada/nmenyatakan dalam kitabnya Mizan al-‘Amal bahawa apa yang/ndimaksudkan dengan iman terhadap Allah dan Rasul tanpa syak/ndan ragu itu adalah ilmu yang diyakini, dan hikmat yang hakiki,/ndan kejayaan ini tidak menasabah boleh dicapai melainkan dengan/nperbaikan daya fahaman dan pemikiran sebagaimana yang diajarkan/ndalam agama Islam. Kemudian, kata-kata jihad dengan harta benda/nitu menunjukkan ada sifat-sifat mengawal atau mengawas diri sendiri/ndaripada keinginan-keinginan (al-‘iffa), juga sifat pemurah (al-jud):/nsudah tentu sifat-sifat utama ini adalah timbulnya hasil daripada/nperbaikan dalam mengawal keinginan syahwat diri. Adapun katakata “berjihad dengan diri mereka sendiri” ini menunjukkan sifat/nkeberanian dan sabar, tidak lekas marah, iaitu dua sifat utama yang/ntimbul hasil daripada perbaikan keberanian yang diletakkan di bawah/nkawalan agama dan akal; dengan itu maka sifat itu berkembang atau/nsurut mengikut kehendak atau tuntutan akal dan agama dan tidak/nmenyeleweng. Nabi S.A.W. ada menunjukkan kepada ajaran yang/nsama ini dalam kata-katanya:/nَ َك/nم/nَ/nَر/nْ ح/nَن/nْ م/nِى/nْط/nع/nُ/nت/nَ/nَ َك ، و/nَم/nَل/nْ ظ/nَ َّمن/nْ ع/nُْفو/nع/nَ/nَ أَ ْن ت/nُو/nه/nَ َك/nِلَي/nَ إ/nَاء/nَس/nْ ا/nَن/nِم/nُ ل/nُ ْح ِسن/nت/nَ/nَ َك، و/nَع/nَط/nْ ق/nَن/nُ م/nَ ِصل/nت/nَ/nو/nMaksudnya: “Hendaklah kamu memaafkan sesiapa yang/nmenzalimi dirimu, dan memberikan pemberian kepada/n(#ρ߉yγ≈y_uρ (#θç/$s?ötƒ öΝs9 §ΝèO ÏÎθß™u‘uρ «!$$Î/ (#θãΖtΒ#u tÏ©$# šχθãΨÏΒ÷σßϑø9$# $yϑ‾ΡÎ)/n∩⊇∈∪ šχθè%ω≈¢Á9$# ãΝèδ y7Í×‾≈s9'ρé& 4 «!$# È≅‹Î6y™ ’Îû óΟÎγÅ¡àΡr&uρ öΝÎγÏ9≡uθøΒr'Î//n24/norang yang tidak memberi kepada kamu, menghubungkan/nperhubungan rahim dengan mereka yang memutuskan/ndengan kamu, dan melakukan kebaikan kepada sesiapa yang/nmelakukan keburukan kepada kamu.”/nKata-kata baginda ini adalah dalam menafsirkan ayat alQuran:/nMaksudnya: “Jadilah engkau pemaaf dan serulah orang/nmengerjkan yang ma’ruf serta berpalinglah daripada orangorang yang jahil.”/n(Surah al-‘Araf: ayat 199)./nDalam sabda Nabi S.A.W. di atas, kata-kata “maaf kepada/nsesiapa yang menzalimi kamu” menunjukkan penghabisan atau/nkemuncak sifat sabar, tidak lekas marah serta sifat keberanian yang/nterbentuk dengan sebaiknya di bawah kehendak akal dan agama;/nmanakala kata-kata “memberi kepada orang yang tidak memberi/nkepadamu” menunjukkan penghabisan sifat pemurah yang terbentuk/ndengan sebaiknya; dan kata-kata “hubungan perhubungan rahim/ndengan sesiapa yang memutuskan perhubungan dengan kamu”/nmenunjukkan penghabisan sifat membuat kebajikan yang ada dalam/ndiri seseorang yang berkenaan. Ringkasnya, dengan jelas dapat/ndilihat bahawa sifat-sifat yang utama itu wujud serentak dengan iman/nyang dikehendaki dalam hati; kesempurnaan iman tidak tercapai/nmelainkan dengan memiliki sifat-sifat utama; dan dengan ini nyata/nbahawa kesempurnaan dalam menjalankan hidup beragama tidak/ntercapai melainkan dengan menjayakan sifat-sifat utama dalam diri/n– iaitu serentak dengan memupuk keimanan, hidup melaksanakan/ntugas-tugas beribadat kepada Allah, juga tugas menghidupkan syariat/nbermula dengan diri sendiri dan keluarga./nKesempurnaan akhlak seseorang terletak pada adanya ibu/nsifat-sifat utama dalam dirinya, iaitu sifat-sifat yang dalam ajaran/natau filsafat akhlak Islamiah dipanggil kebijaksanaan (al-hikmah),/nkeberanian (al-syaja’ah), pengawasan ke atas keinginan dan nafsu/n∩⊇∪ /n=γ≈g:# ã Úã&ρ ∃è9$/ ÷&ρ θè9# ‹{/n25/n(al-‘iffah) dan keadilan atau perimbangan (al-‘adalah). Sifat alhikmah adalah sifat yang menjayakan kesempurnaan akal seseorang/nitu; sifat al-‘iffah adalah sifat yang menyempurnakan dirinya dillihat/ndari segi keinginan-keinginannya yang terkawal dengan baik sehingga/ntercapailah kebaikan daripadanya; sifat al-syaja’ah menjayakan/nperibadinya dilihat dari segi sifat-sifat keperwiraannya yang banyak/nmelibatkan iradah atau kehendak; dan akhirnya sifat al-‘adalah, iaitu/nkeadilan atau perimbangan, bermaksud bahawa dalam diri orang yang/nberkenaan itu terdapat sifat-sifat hikmah, keberanian, pengawasan/ndiri dengan kombinasi yang sebaik-baiknya, dengan tiap-tiap sifat/nmendapat tempatnya yang sebaik-baiknya. Dengan memiliki sifat-sifat/nutama yang menjadi ibu kepada segala sifat yang utama (ummahat/nal-fada’il), seseorang itu akan memiliki sifat utama yang lain, dan/nperibadinya akan merupakan peribadi yang mempunyai akhlak yang/nterpuji (al-akhlaq al-mahmudah) dan terbebas daripada akhlak yang/ntercela (al-akhlaq al-madhmumah)./nSifat al-hikmah atau kebijaksanaan yang ada pada seseorang/nitu ialah sifat berilmu dengan sebenarnya, iaitu sifat berilmu yang/nsedemikian rupa sehingga dengan ilmu itu ia akan memiliki pegangan/nhidup atau akidah yang benar dan mengikut acuan kebenaran dalam/nsegala tindakannya. Ertinya orang yang memiliki hikmah itu adalah/nseseorang yang berada di atas landasan kebenaran, baik dalam/npegangan, fikiran, kata-kata maupun perbuatannya. Dengan itu ia/nterlepas dari kekhilafan-kekhilafan dalam pegangan, berfikir dan/nbertindak; dan selain daripada itu ia boleh memberi bimbingan pula/nkepada orang lain dalam hal-hal yang tersebut itu. Mereka yang/nmempunyai hikmah dalam pengertian seperti ini terutamanya ialah/npara Nabi dan Rasul (a.s.s.) dan juga para auliya’ (r.h.). Al-hikmah/ndikatakan sebagai sifat keutamaan ‘akliah atau intellectual virtue atau/nal-fadilah al-‘aqliyyah. Dan ini adalah sangat-sangat penting kerana/napa yang memuliakan insan dan yang memberikan ta’rif bagi dirinya/nadalah sifatnya sebagai makhluk yang mempunyai akal./nTentang al-hikmah ini, dalam al-Quran ada dinyatakan/n( ) yang bermaksud: “ Sesiapa #W2 #z ’Aρ& ‰)ù πϑ6s9# Nσƒ Βρ/n26/nyang dikurniakan hikmah maka ia dikurniakan kebajikan yang/nsangat banyak.” (Surah al-Baqarah: 2, ayat 269). Dalam kenyataan/nRasuluLlah S.A.W. terdapat kata-kata (نِ ِ/nُ ْؤم/nُ الْم/nَّة/nضال/nَ ُ/nَة/nَلْ ِح ْكم/nyang) ا/nbermaksud: “Hikmah adalah benda hilang orang mukmin (maka bila/nia menemuinya hendaklah diambilnya)”./nKalau hendak difahami kedudukan akal dalam hubungan/ndengan hikmah, maka beberapa perkara boleh diingatkan. Antaranya,/ndari segi diri-batinnya, maka insan adalah zat yang dengannya insan/ndikenalkan dengan hakikat-hakikat ilmu semesta yang asasi dan yang/nbersifat sebagai teori, iaitu ilmu yang datang dari Ala’ al-A ‘ala. Ilmu/njenis ini adalah ilmu keyakinan yang benar sejak dari azal lagi dan ia/nakan terus menerus benar sampai masa abadi. Ilmu yang sedemikian/ntidak akan menjadi berubah atau berbeza-beza dengan berbezanya/nzaman dan umat manusia. Yang termasuk ke dalam kategori ilmu yang/nsedemikian ialah ilmu tentang Allah, sifat-sifatNya, para malaikatNya,/nkitab-kitabNya, rasul-rasulNya, dan jenis-jenis kejadianNya dalam/nalam ini. Inilah ilmu yang berupa hikmah yang hakiki atau al-hikmah/nal-haqiqiyyah./nDari satu segi yang lain pula, insan ada mempunyai badan/nyang memerlukan pentadbiran serta siasah berhubungan dengan/nkehidupannya. Berhubung dengan keperluan ini, maka insan itu/nada mempunyai daya untuk mengenal kebaikan dalam perbuatanperbuatannya. Daya atau kekuatan yang menyebabkan manusia/nboleh mengenal kebaikan dalam perbuatan-perbuatan ini dinamakan/nsebagai akal amali (al-‘aqlu I-‘amali). Dengan perkembangan akal/namali dengan baik maka terlaksanalah pentadbiran yang baik bagi diri,/nkeluarga dan ahli negeri. Perlu juga diperhatikan bahawa di kalangan/nperkara-perkara yang diketahui oleh akal manusia itu ada perkaraperkara yang bukan menetap; antaranya sifat mempergunakan/nharta adalah satu sifat yang terpuji, tetapi dalam setengah-setengah/nwaktu membelanjakan harta bukanlah sifat terpuji; demikian juga/nmembelanjakan harta berhubungan dengan setengah-setengah/ngolongan manusia. Akal yang mengenal hal ini adalah akal amali yang/nsudah berkembang dengan baik. Hikmah dalam mengenal kebaikan/n27/ndari segi perbuatan zahir dan pentadbiran ini dipanggil hikmah/nakhlak atau al-Hikmah al-Khuluqiyyah. Dengan adanya hikmah/nakhlak ini maka tercapailah sifat keutamaan dalam diri seseorang, dan/ndengannya maka tercapailah pentadbiran yang baik bagi diri. Dengan/nini juga maka sifat marah dan keinginan dalam diri dapat dikontrol/nperkembangannya dengan baik, baik dalam menzahirkannya maupun/ndalam menyekatnya. Dengan adanya hikmah hakiki dan hikmah/nakhlak, dan dengan berjayanya pentadbiran, maka tercapailah/nkeutamaan dalam diri seseorang itu dengan baiknya./nSifat yang melampaui sifat hikmah yang dikehendaki itu/nadalah sifat yang dipanggil al-Khabb dan al-Balah. Al-Khabb ertinya/nkecerdikan atau kepintaran, termasuk yang berkecenderungan kepada/nputar belit, manakala al-Balah pula ertinya ialah kedunguan. Dengan/nsifat pintar atau cerdik (al-Khabb) maka manusia melakukan penipuan/ndan mengadakan helah iaitu dengan tujuan untuk memuaskan sifat/nmarah dan juga keinginan-keinginan yang ada dalam dirinya. Sifat/ncerdik yang membawa kepada menipu dan helah adalah sifat yang/nmelampaui sifat hikmah atau kebijaksanaan yang baik dan yang/ndikehendaki itu. Adapun sifat al-Balah atau kedunguan itu pula/nadalah sifat terlalu kurang ilmu dan kecerdikan sehingga ia merupakan/nkecacatan juga, iaitu bersalahan dengan sifat hikmah yang dikehendaki/nitu. Dengan adanya sifat kedunguan ini maka perimbangan dalam diri/nmenjadi hilang dan perkembangan peribadi menjadi senget. Dengan/nini maka sangatlah kurang ia menzahirkan kemarahan keinginannya,/nwalaupun dalam bidang-bidang yang patut. Kekurangan ini timbul/noleh kerana kekurangan ilmu dan kesedarannya tentang perbuatanperbuatan yang benar dan patut bagi manusia dan dirinya. Kecacatan/ndaripada kecerdikan (al-Khabb) sampai kepada kekurangan hikmah/nyang berisfat al-Balah – yang semuanya adalah merupakan ketiadaan/nhikmah – menimbulkan banyak sifat-sifat yang cacat dalam diri/nmanusia dan dalam tadbiran kehidupannya. Ini membawa kepada/nberbagai malapetaka dalam kehidupan manusia, baik perseorangan/nmaupun kolektif./nSifat utama yang menjadi ibu kepada sifat keutamaan yang/nterpenting ialah sifat al-Syaja’ah, iaitu keberanian atau keperwiraan./n28/nSifat utama ini timbul dengan baik bila dalam diri seseorang itu kekuatan/nmarahnya berkembang dengan cara yang sebaik-baiknya. Ertinya, ia/nbukan marah melebihi had yang berpatutan dan ia bukan juga tidak/nmempunyai sifat marah langsung, bahkan marahnya itu adalah berada/ndi tengah-tengah, dalam ertikata marahnya adalah pada peringkat/nyang sebaik-baiknya. Inilah sifat keberanian atau keperwiraan yang/ndimaksudkan. Bila seseorang itu ada mempunyai sifat keberanian/natau keperwiraan yang dikehendaki, maka sifat marah dalam dirinya/nterkawal oleh akal dan agama. Seseorang yang mempunyai sifat marah/nyang terkawal di bawah agama dan akal yang sejahtera, maka orang itu/nadalah orang yang bersifat perwira dan peribadinya dikatakan peribadi/nyang berakhlak tinggi./nSifat yang keji dan cacat yang melewati sifat keberanian/nyang dikehendaki itu ialah sifat berani membuta tuli yang dipanggil/nal-Tahawwur dan juga sifat pengecut yang dipanggil al-Jubun. Sifat/nberani yang terpuji itu adalah terletak di antara dua sifat berani/nmembuta tuli dengan sifat pengecut inilah. Sifat berani membabi buta/nadalah sifat yang melewati taraf berpatutan, dan dengan adanya sifat/nini maka manusia mungkin melakukan perkara-perkara yang terlarang,/nwalhal mengikut akal yang sejahtera dan mengikut agama, perbuatan/nyang terlarang itu tidak boleh dilakukan. Dengan adanya sifat ini maka/nberlakulah penindasan dan sifat menunjukkan keberanian dengan/ntindakan-tindakan zalim ke atas manusia lain./nAdapun sifat pengecut (al-Jubun) adalah sifat yang terlalu/nsangat berkurangnya keberanian, sehingga orang yang berkenaan/nmenjadi sedemikian pengecut atau penakut; sifat marah tidak terzahir/ndengan sepatutnya; apabila sifat marah tidak ditunjukkan kepada/nobjek-objek yang sewajarnya, maka sifat itu tidak ditunjukkan oleh/nkerana pengecutnya orang yang berkenaan. Maka sifat yang sepatutnya/nadalah sifat yang berada di tengah-tengah - di antara berani membuta/ntuli dengan pengecut langsung. Inilah sifat keberanian sebenarnya atau/nsifat kepahlawanan sebenarnya. Dalam hubungan dengan sifat berani/nyang wajar inilah maka al-Quran memuji sifat tegas para mukmin/ndalam menghadapi mereka yang tidak beriman, walhal mereka sangat/n29/npengasih dan penyayang di antara sesama mereka sendiri, sebagaimana/nyang jelas dalam ayat:/nMaksudnya: “Mereka (iaitu Nabi Muhammad S.A.W. yang/nberiman) adalah tegas dan keras dalam menghadapi orangorang yang kafir dan pengasih penyayang sesama mereka.”/n(Surah al-Fath: ayat 29)/nSifat tegas yang terpuji ini adalah sifat yang timbul dari/nkeberanian yang sepatutnya, iaitu sifat yang sepakat dengan/npertimbangan agama dan akal yang sejahtera; maka sesiapa yang/nmempunyai akhlak yang sedemikian hendaklah ia mengekalkan sifatsifatnya yang terpuji itu supaya terus menerus ada pada dirinya dan/nwujud dalam tindakan-tindakannya. Adapun mereka yang belum/nmencapai sifat –sifat itu dalam diri mereka, maka hendaklah mereka/nmengawasi diri mereka dan memerhati dengan baik; adakah diri/nmereka lebih cenderung kepada pengecut atau kepada sifat berani/nmembuta tuli. Kemudian, apabila telah dipastikan kecenderungankecenderungan ini, hendaklah mereka melatih diri dengan sifat-sifat/nyang mulia dan utama supaya akhirnya sifat-sifat yang mulia dan/nutama itu menjadi tabi’at mereka yang boleh timbul secara spontan,/ndan bukan dengan dipaksa-paksa, sehingga melimpah keluarlah sifat/nberani itu dalam aktiviti-aktiviti mereka./nKalaulah dilihat pada diri seseorang itu lebih banyak/ncenderung kepada sifat berani membuta tuli, maka hendaklah ia/nbanyak memikirkan akibat-akibat yang mungkin timbul yang boleh/nmembawa kepada keburukan dalam urusan yang dihadapinya. Ia/nhendaklah berusaha supaya kecenderungan yang tidak sihat itu/nberubah kepada kecenderungan yang sihat dan menyelamatkan;/natau sekurang-kurangnya hendaklah ia berusaha supaya dicapai/nkecenderungan yang sehabis rapat kepada apa yang sebaik-baiknya./nSesungguhnya, adalah sulit bagi seseorang itu untuk sentiasa tetap/ndengan sifat-sifat utama sebagaimana yang digambarkan itu. Kalaupun/n ΝηΖ/ $Ηq‘ ‘$/n/n39# ’?ã #/n‰©&/n30/nkeadaan yang sedemikian dapat dibayangkan – ertinya kalaulah sifatsifat yang utama itu wujud dengan kepenuhannya – maka itu boleh/nberlaku dengan bercerainya jasad dengan roh! Memanglah untuk/nmencari perimbangan antara dua sifat yang tercela, umpamanya/nuntuk mencapai sifat keberanian yang terletak di tengah-tengah dua/nsifat tercela seperti sifat berani membuta tuli dengan sifat pengecut/nlangsung, adalah suatu kesulitan yang besar, sehingga dikatakan/nseolah-olah mencapai sesuatu yang “lebih halus daripada rambut/ndan lebih tajam daripada pedang”, sebagaimana yang digambarkan/ndalam hal Sirat al-Mustaqim dalam alam abadi. Maka sesiapa yang/nmenetap di atas perimbangan yang sedemikian sulit untuk dicapai/nitu, iaitu berada di atas jalan sifat-sifat keutamaan hidupnya di dunia/nini, maka ia akan menetap di atas perjalan Sirat al-Mustaqim dengan/nselamat di akhirat nanti. Oleh kerana beratnya tugas berada di atas/njalan perimbangan itu, iaitu jalan lurus di atas sifat-sifat keutamaan/ndan sifat kemanusiaan yang hakiki, maka si muslim diwajibkan dalam/nsetiap rakaat sembahyang supaya menyuarakan doa (/n) yang bermaksud: “Bimbinglah kami kepada jalan yang/nlurus” dalam surah al-Fatihah./nDalam hubungan dengan perkara yang berat ini kita teringat/nkepada amaran RasuluLlah S.A.W. yang berbunyi:/nالناس كلهم موتى إال العالمون والعالمون كلهم موتى إال العاملون/nوالعاملون كلهم موتى إال المخلصون والمخلصون على خطر عظيم/nMaksudnya: “Semua manusia adalah mati melainkan/nmereka yang mengetahui; semua mereka yang/nmengetahui mati, melainkan mereka yang beramal;/nmereka yang beramal semuanya mati melainkan/nmereka yang ikhlas; mereka yang ikhlas pula berada/ndalam bahaya yang besar.”/nBeratnya amaran ini dapat dibayangkan bila difahamkan/nbahawa kesulitan untuk sentiasa berada di atas jalan keutamaan dalam/nΛ)G¡ϑ9# Þ≡Ç9# $Ρ‰δ#/nΛ)G¡ϑ9# Þ≡Ç9# $Ρ‰δ#/n31/nkehidupan, untuk menetap di atas perimbangan yang terletak di antara/ndua sifat yang keji dan tercela; antara kepintaran yang membawa/nkepada penipuan dan helah dengan sifat bebal yang membahayakan;/ndan antara sifat berani membuta tuli dengan pengecut langsung./nSifat al-‘Iffah, atau pengendalian atau pengawasan ke atas/nkeinginan-keinginan diri, bermaksud satu kekuatan dalam diri yang/ntimbul dari pengendalian akal dan agama ke atas keinginan-keinginan;/ndengan adanya kendali akal dan agama ke atas keinginan-keinginan,/nmaka akan berlakulah pasang surut keinginan-keinginan itu mengikut/nisyarat dari akal orang yang berkenaan. Sifat al-‘Iffah yang mulia ini/nterletak antara dua sifat yang tercela, iaitu antara sifat ash-Sharah/ndan al-Humud. Ash-Sharah ertinya sifat rakus, iaitu penzahiran/nkeinginan dengan cara memuaskan tuntutannya lebih daripada patut,/nsebagaimana yang berlaku dalam mengecapi kelazatan-kelazatan/nkeinginan jasmaniah, umpamanya berhubungan dengan keinginan/nmakan atau nafsu kelamin antara lainnya; melepaskan keinginan/nsecara rakus dalam hubungan dengan perkara-perkara tersebut/nadalah perbuatan yang dilarang oleh akal yang sejahtera dan ajaran/nagama. Manakala sifat al-Humud pula maksudnya ialah sifat tiada/nmempunyai keinginan terhadap perkara-perkara yang sepatutnya/ndizahirkan keinginan padanya. Kedua-dua sifat rakus dan juga sifat/ntiada keinginan, atau sifat dingin daripada keinginan, adalah sifatsifat yang tercela, dengan sifat al-‘iffah berada di tengah-tengahnya./nMaka insan berkewajipan untuk mengawasi keinginan-keinginan/ndirinya, iaitu keinginan-keinginan yang biasanya diberikan layanan/nyang berlebihan terutama pada keinginan perut dan berkelamin; juga/nkeinginan kepada harta benda, ketuanan, dan kepada pujian manusia/nramai. Ringkasnya, dalam semua bidang keinginan itu hendaklah/ndikawal dengan kendali akal dan agama supaya tercapai sifat al-/n‘Iffah dan juga hendaklah dielakkan daripada sifat tidak mempunyai/nkeinginan langsung sehingga sampai kepada darjah keinginan yang/ntidak tercela sekalipun. Dalam hal ini, keadaan yang sempurna adalah/nkeadaan yang ada perimbangan di dalamnya./nYang menjadi neraca untuk menentukan apa yang berlebihan/ndengan apa yang berkurangan, juga apa yang sepatutnya, iaitu/n32/nkeadaan perimbangan yang sebenarnya, ialah akal yang sejahtera/ndan agama. Akal sejahtera yang dimaksudkan ialah akal yang tidak/nterganggu perjalanannya oleh penyakit-penyakit yang timbul dari/npengaruh nafsu dan keinginan rendah manusia. Sebagai misalannya,/ndengan menggunakan neraca yang dikehendaki, maka boleh diketahui/nadakah keinginan kepada makanan yang ada dalam diri seseorang itu/nberpatutan atau pun terlalu kurang atau pun sudah melampaui had/nyang dikehendaki. Dengan menggunakan neraca akal dan agama,/nboleh diketahui bahawasanya keinginan kepada makanan yang ada/npada manusia adalah dijadikan oleh Allah bagi tujuan berlakunya/npertumbuhan yang sewajarnya pada badan, dan dengan itu maka badan/ndapat hidup dengan baik, serta anggota badan dan pancainderanya juga/nmenjadi sejahtera. Dengan kesihatan dan kehidupan yang sejahtera/ndapatlah manusia mencapai ilmu yang menyelamatkan rohnya dan/ndirinya dan juga dapat memahami hakikat-hakikat urusan hidupnya/nyang sebenar. Dapat difahami dari segi setingginya bahawa manusia itu/nkejadiannya adalah bertaraf kemalaikatan, dan dengan taraf ini maka/ntercapailah kesempurnaan kemanusiaan dan juga kebahagiaannya./nSesiapa yang memahami dasar ini maka ia akan makan dengan tujuan/nuntuk mendapat kekuatan bagi melakukan ibadat kepada Tuhannya/ndan bukannya untuk berseronok atau berlazat-lazat semata-mata./nDengan neraca agama dan ilmu serta akal akan diketahui/nbahawa keinginan berkelamin dijadikan dalam diri insan supaya/ndengan adanya keinginan itu, dan perhubungan kelamin yang/ntimbul daripadanya, maka akan timbullah sebab bagi berkekalannya/nketurunan manusia, dan dengan itu juga timbulnya nikah kahwin/ndan penglahiran serta pengawalan ke atas keinginan itu sendiri./nErtinya keinginan seks bukanlah untuk permainan dan keseronokan/nsemata-mata. Dengan cara perkahwinan itu maka manusia dapat/nmengendalikan keinginan seksnya mengikut cara yang sepatutnya/nsebagaimana yang diajarkan dalam agama. Dalam hal yang seperti ini,/nmaka adalah tidak wajar seseorang itu membandingkan dirinya dengan/nNabi Muhammad S.A.W. oleh kerana Baginda adalah sedemikian/ntinggi darjat kerohaniannya, maka perkahwninannya dengan wania/ntidak menjejaskannya daripada mengingati Allah. Bagi orang lain yang/ntidak bersedia dengan kekuatan rohaniah maka perkahwinan itu akan/n33/nmenjejaskan hidup rohaniahnya. Ini bukan pula bermakna bahawa/nperkahwinan itu tidak digalakkan; bahkan perkahwinan itu adalah/nsatu sunnah daripada sunnah Baginda. Apa yang dikehendaki ialah/npersediaan perlulah diadakan dengan sebaiknya supaya perkahwinan/nitu tidak menganggu perjalanan kehidupan beragama seseorang./nMengikut Imam al-Ghazali (r.h.), di sebalik keinginan perut/ndan seks itu ada terkandung rahsia yang besar. Satu daripadanya/nialah untuk mengekalkan jasad manusia dengan mereka makan/nmakanan dan juga untuk mengekalkan keturunan manusia melalui/nperhubungan kelamin. Ini adalah dua perkara yang dimestikan dalam/nhukum Allah dalam kejadian yang ada ini, iaitu hukum yang datang/ndari kehendakNya yang azali dan yang tidak akan berubah-ubah; dan/nmemang sunnah Allah tidak akan berubah-ubah. Keduanya ialah/nuntuk menimbulkan kehendak dalam hati manusia bagi merasai/nkebahagiaan yang kekal dalam alam abadi untuk kebaikan diri mereka/nsendiri. Kalaulah mereka tidak berpeluang merasai sedikit sebanyak/nkelazatan-kelazatan dalam alam ini dan juga kesakitan-kesakitan/ndi dalamnya, maka mereka tidak akan teringinkan nikmat syurga/ndalam alam abadi, dan dengan itu mereka tidak akan dapat mengawal/ndirinya dan mereka akan terjerumus ke dalam kebinasaan. Maka/ndengan adanya keinginan-keinginan ini, manusia terselamat daripada/nkebinasaan, iaitu bagi mereka yang mahu diri mereka diselamatkan./nTentang sifat keutamaan yang keempat, iaitu al-‘adalah/n- keadilan atau perimbangan - maksudnya ialah keadaan dalam diri/nseseorang yang di dalamnya ketiga-tiga sifat seperti pengawasan diri/ndan keinginan, keberanian atau keperwiraan serta kebijaksanaan/natau hikmah, wujud tersusun dengan tertib yang sebaiknya. Sifat/n‘adalah ini bukanlah satu bahagian daripada sifat-sifat utama bahkan/nia adalah ‘ibarat bagi seluruh sifat utama yang tersebut itu, iaitu bila/nsifat-sifat itu tersusun dengan baik dalam diri peribadi seseorang/nyang berkenaan. Untuk menerangkan lagi maksud ini, maka bolehlah/ndigunakan ibarat raja dengan negerinya, serta tentera dan rakyatnya./nKeadaan yang sebaik-baiknya ialah: raja adalah yang melihat dan/nmengurus serta yang berkuasa sekali dalam negaranya; tenteranya/nyang perkasa adalah berkewajipan taat kepadanya; rakyatnya yang/n34/nlemah bertanggungjawab untuk taat di bawah pimpinan raja mereka/ndan mereka tidak derhaka atau menimbulkan huru-hara; demikian/njuga dengan askar-askarnya. Kalau inilah keadaannya, maka bolehlah/ndikatakan bahawa keadaan dalam negeri adalah adil atau berada dalam/nperimbangan. Demikianlah juga keadaan adil dalam pengertian akhlak/nIslamiyah. Dengan hikmah dan agama serta akal maka segalanya/nditentukan dalam diri seseorang itu./n[ III ]/nKalau hendak dilihat lagi sifat-sifat yang berhubungan dengan sifatsifat utama yang sudah dihuraikan di atas tadi, maka boleh dinyatakan/nbahawasanya, sebagaimana yang dihuraikan oleh Imam al-Ghazali/n(rh.), bahawasanya kebijaksanaan itu terdiri daripada beberapa sifat/nyang mulia seperti: kebaikan dalam mentadbir; kesucian fahaman;/nkecerdasan berfikir dan sangkaan yang tepat./nPentadbiran yang baik ialah kemampuan seseorang dalam/nmembuat keputusan untuk mencapai tujuan yang sebaiknya atau/nyang seafdhalnya; ini berhubungan dengan tujuan untuk mencapai/nkebajikan yang besar dan penting serta tujuan-tujuan yang mulia, baik/nyang berhubung dengan diri sendiri atau orang lain seperti pentadbiran/nrumahtangga dan lainnya. Adapun kesucian dalam fahaman, maka/nyang dimaksudkan ialah kecepatan dalam mencapai fahaman tentang/nsebab-sebab yang bertalian dengan sesuatu urusan sehingga dengan/nitu maka tercapailah akibat-akibat yang boleh membawa kepada/nkebajikan dan hal-hal yang terpuji. Manakala kecerdasan fikiran/npula bermaksud: kemampuan untuk membuat keputusan dalam/nmenghadapi pendapat-pendapat yang berlainan dan perbezaan dalam/nfahaman. Dengan kemampuan yang sedemikian maka keselamatan/ndapat tercapai. Adapun sangkaan yang baik atau tepat pula maka ia/nbermakna kemampuan mencapai kebenaran berhubungan dengan/nperkara-perkara yang dihadapi tanpa banyak berfikit panjang atau/ndengan memerlukan dalil-dalil./nYang menjadi lawan kepada hikmah dalam pengertian di atas/n- iaitu selain daripada yang berhubungan dengan hakikat keugamaan/n35/n- ialah sifat cerdik liar (ad-daha’) yang bermaksud: kemampuan/nmembuat keputusan yang sangat baik walhal pada hakikatnya bukan/nbaik, dengan kelabaan yang dicapai itu sebenarnya adalah mengandungi/nbahaya. Juga termasuk ke dalam sifat yang berlawanan dengan hikmat/nitu ialah sifat bodoh (al-balah) yang terdiri daripada beberapa sifat/nseperti al-ghamarah, al-humuq dan al-junun. Al-Ghamarah bererti/nsifat kekurangan mendapat pengalaman dari percubaan yang dibuat/ndalam menjayakan urusan-urusan. Ertinya ia kurang mendapat/nmanfaat daripada pengalaman bagi mendidik dirinya. Seseorang/nmanusia itu boleh berkurangan pengalaman dari percubaan dalam/nsesuatu perkara, tetapi ia lebih berpengalaman dalam perkara lainnya/nmengikut percubaan yang dilakukannya. Sifat al-humuq pula adalah/nsifat kedunguan dalam ertikata seseorang itu tidak mempunyai/npandangan yang benar bagi tercapainya tujuan yang dikehendaki dan/ndicari-cari, sehingga orang yang mempunyai sifat humuq ini sering/nmeneruskan usahanya tanpa jalan yang membawa kepada kejayaan./nAdapun sifat al-junun pula, yang boleh diterjemahkan sebagai sifat/ntak siuman, ialah sifat kerosakan pada fikiran dalam memilih apa/nyang mesti memberi kesan; bahkan apa yang cacat atau tercela pada/nseseorang yang mempunyai sifat tidak siuman itu ialah tujuannya yang/nsalah./nSifat keberanian atau al-Syaja’ah pula mengandungi beberapa/nsifat yang berada dalam kategorinya. Antara sifat-sifat itu ialah sifat/npemurah (al-karam); sifat berani yang timbul dari kepercayaan kepada/ndiri sendiri yang menyebabkan ia rela mati tanpa merasai gentar (alnajdah); sifat kemuliaan diri yang berada antara sifat takkabur yang/nkeji dengan sifat hina diri, yang dipanggil kibr al-nafs; sifat tahan hati/ndalam menjaga diri dalam menghadapi kesakitan dan kesusahan; ini/ndipanggil sifat al-ihtimal; sifat al-hilm atau sifat sabar dan tidak lekas/nmarah. Sifat ini berada di antara sifat marah melulu dengan sifat tidak/nmempunyai kemarahan langsung sehingga diri boleh dipermainkan/norang. Dengan sifat al-hilm ini diri seseorang boleh mencapai kehebatan/ndan ketenangan; sifat keteguhan dan ketetapan dalam pendirian (althabat), sifat yang datang dari kekuatan peribadi dan jauh dari sifat/nkelemahan peribadi; sifat kegigihan dan kesungguhan (al-shahamah),/niaitu sifat bersemangat dalam melakukan amal atau perbuatan yang/n36/nmembawa kepada keindahan yang sebenarnya dan kebajikan; sifat/nmulia hati, iaitu sifat merasa bahagia dalam melakukan usaha-usaha/nyang penting dan serius. Ini dipanggil sifat al-nabl; sifat waqar atau/nsifat hebat dan agung, iaitu sifat yang berada di antara sifat takabbur/ndengan sifat menghina diri dengan cara yang keji; sifat ini ada pada/nseseorang yang meletakkan dirinya pada kedudukan yang setimpal oleh/nkerana ia mengenal kadar dirinya sendiri. Inilah cawangan-cawangan/nyang timbul dari ibu sifat utama yang dipanggil keberanian atau alSyaja’ah itu. Adapun sifat-sifat yang sebaliknya yang merupakan sifatsifat yang keji, bolehlah dikiaskan daripada sifat yang mulia itu./nSebagai misalnya, sifat-sifat yang menjadi lawan kepada apa/nyang disebutkan di atas ialah: sifat suka berbelanja dalam perkara yang/ntidak wajib atau penting dengan tujuan berhias atau menunjukkan/nkelebihan diri (badhah); sifat bakhil dan tidak membelanjakan harta/ndalam perkara-perkara yang wajib, walhal ia suka berlumba-berlumba/nmenunjukkan kelebihan dalam perkara-perkara yang bukan penting;/nsifat mengecil-ngecilkan maut dalam keadaan yang sepatutnya ia tidak/ndiperkecilkan atau direndah-rendahkan, sifat berani membuta tuli/ntanpa apa-apa alasan yang baik; sifat takut yang keji dengan merasa/nsugul, walhal tidak ada alasan yang wajar bagi timbulnya kesugulan/natau ketakutan oleh kerana takut kepada kebinasaan; yang lain-lain/nbolehlah dikiaskan daripada sifat yang mulia dengan memahami apa/nyang berlawanan dengannya. Boleh disebutkan sedikit lagi sifat marah/nmelulu (istishatah) yang timbul dengan cepat dan keras; sifat tidak/nada marah langsung oleh kerana kebaculan diri sendiri; sifat takabbur/ndalam mengangkat diri lebih tinggi daripada kadarnya yang sebenar;/ndemikianlah seterusnya./nSifat pengawasan diri (al-‘Iffah) ada mempunyai beberapa sifat/nutama yang timbul daripadanya seperti sifat pemalu yang wajar (alhaya’), al-khajal, al-musamahah, al-sabr, al-sakha’, husn al-taqdir,/nal-inbisat, al-damathah, al-intiqam, husn al-hai’ah, al-qana’ah, hudu’/nal-war’, al-talaqah, al-musa’adah, al-tasakhkut, dan al-zarf./nAl-Haya’ maksudnya ialah sifat utama yang terletak antara/nsifat tidak pemalu langsung (al-waqahah) dengan sifat pemalu yang/n37/nmelampau sehingga sampai kepada peringkat keperempuanan (alkhunuthath). Tentang ta’rifnya ada disebutkan bahawa, sifat ini/nbermaksud penderitaan yang dirasai oleh kerana takutkan kecelaan/nyang timbul pada diri; atau pun ketakutan seseorang kepada kekurangan/ndirinya dengan adanya seseorang yang lebih afdhal daripadanya; atau/npun dikatakan bahawa sifat malu itu adalah sifat malu pada muka,/napabila berlaku perkara-perkara yang buruk, juga kerana menjaga/ndiri daripada perkara-perkara yang tercela. Ringkasnya sifat ini adalah/nmerujuk kepada mengawal diri daripada perkara yang tidak baik atau/njelek. Kalau sifat ini terlalu banyak, maka jadilah ia baik untuk wanita/ndan kanak-kanak, tetapi bukan untuk orang dewasa./nAl-Khajal pula ialah sifat lemah peribadi yang terpuji/nberbanding daripada terlalu banyak sangat sifat malu; sifat ini terpuji/npada wanita dan anak-anak, tetapi tidak untuk orang-orang dewasa./nMemang manusia itu bertabi’at malu kepada sesiapa yang berperibadi/nbesar. Tentang malu kepada Allah, boleh dikatakan bahawa sesiapa yang/ntidak malu kepada Allah maka ia adalah seorang yang tidak mengenal/nkehebatan dan kebesaran Allah. Oleh kerana itu maka Nabi S.A.W./nbersabda yang bermaksud: “Malulah kamu kepada Allah dengan/nmalu yang sebenar-benarnya.” Sebenarnya malu adalah tanda awal/nbagi adanya akal, dan iman pula adalah martabat yang terakhir bagi/nakal. Maksudnya seseorang yang mula berakal ia akan menunjukkan/nperasaan malu, sebagaimana yang dapat dilihat dalam perkembangan/nsyakhsiah seseorang kanak-kanak. Bila akal penuh maka iman pun/ndatang, dan bagi mereka yang berakal sepenuhnya, maka keimanan/nyang sebenarnya tercapai. Maka bagaimana pula mereka yang tidak/nmencapai apa yang awal akan mencapai apa yang akhir? Maksudnya/nbagaimana hendak dicapai iman kalau tidak ada haya’?/nAdapun al-Musamahah, maka maksudnya ialah sifat/nmelepaskan setengah-setengah hak yang sepatutnya didapati oleh/nseseorang itu, dengan sengaja dan dengan perasaan atau hati yang baik./nSifat ini adalah terletak di antara sifat terlalu sangat menuntut hak diri/nsampai berlebihan dengan sifat tidak memperdulikan langsung. Ini/njuga satu daripada cawangan sifat al-‘Iffah atau pengawasan ke atas/nkeinginan diri./n38/nSifat al-Sabr ialah sifat berjuang menentang hawa nafsu/nsendiri dan menahannya daripada mengecapi kelazatan-kelazatan/nyang jelek./nManakala sifat al-Sakha’ ialah sifat pemurah hati, iaitu sifat/nyang terletak antara sifat membazir dengan sifat terlalu kedekut/nsehingga terlalu sedikit yang dibelanjakan sehingga tidak memadai/ndengan apa yang sepatutnya; sifat ini ialah sifat mengeluarkan belanja/ndengan senang atau mudah dan juga sifat menjauhkan diri daripada/nmendapat sesuatu atau keuntungan dengan cara yang tidak wajar./nHusn al-Taqdir atau kebaikan dalam mentadbir ialah sifat/nperimbangan atau kesederhanaan, iaitu keadaan yang sebaik-baiknya/ndalam mengeluarkan perbelanjaan dalam apa-apa hal. Sifat ini juga/nadalah terletak di antara dua sifat yang keji, iaitu sifat terlalu kedekut/natau bakhil dengan sifat membazir./nSifat al-Damathah ialah sifat keadaan diri yang baik dalam/nmengawal nafsu keinginan, sehingga tidak berlaku apa yang tidak/ndikehendaki, dan terkawal kecenderungan terhadap keinginankeinginan./nSifat al-Intizam atau sifat teratur ialah sifat yang ada pada/ndiri seseorang yang menyebabkan dirinya itu bersedia membuat/npertimbangan atau penelitan terhadap apa-apa yang berada dalam/nkekuasaannya sehingga manfa’at yang tercapai daripadanya adalah/nmenasabah dengan apa yang lainnya, bukan kucar-kacir urusannya./nSifat Husn al-Hai’ah atau kedudukan yang baik pula,/nmaksudnya ialah sifat suka kepada perhiasan yang sewajibnya ada dan/ndi dalamnya tidak ada sifat cuai atau tidak teratur./nSifat al-Qana’ah ertinya sifat berpada, iaitu sifat mentadbir/nkehidupan dengan baik, tanpa menipu. Ini antaranya ialah kerana/nsifatnya yang merasa berpada dengan apa yang dikurniakan Tuhan/nkepadanya./n39/nSifat al-Hudu’ atau ketenangan ialah sifat tenangnya diri/npada waktu tercapainya kelazatan yang baik, iaitu tanpa berlakunya/nkegoncangan pada jiwa atau kekalutan dalam gerak geri./nSifat al-War’ pula maksudnya ialah sifat yang terletak di antara/ndua sifat yang keji, iaitu sifat ria dengan sifat merosakkan kedudukan/ndiri sendiri atau nama diri sendiri. Sifat ini ialah sifat menghiaskan diri/ndengan perbuatan-perbuatan salih dan utama, dengan tujuan mencari/nkesempurnaan diri dan dengan tujuan merapatkan diri kepada Allah,/ntanpa ria, iaitu tanpa bertujuan supaya mendapat sanjungan di mata/nramai, dan juga tanpa menginginkan namanya disebut masyhur di/nkalangan manusia./nAdapun sifat at-Talaqah pula ialah sifat berwajah manis atau/ngembira, iaitu sifat bergurau dengan menjaga adab tanpa unsur-unsur/nyang hina dan kepalsuan atau perseterusan. Sifat ini terletak di antara/ndua sifat yang tidak diingini, iaitu sifat-sifat terlalu berlebihan atau/nterlalu kurang dalam bergurau senda dengan sifat terlalu berlebihan/natau berkurangan sifat serius./nSifat az-Zarf ialah sifat yang berada di antara dua sifat yang/ntidak dikehendaki dalam pergaulan manusia yang mulia, iaitu sifat/nterlampau memencil diri dari manusia dengan sifat terlampau banyak/nbergurau senda yang berlebihan; ertinya sifat itu ialah sifat yang/ndengannya seseorang itu mengetahui peringkat-peringkat rakan dan/nmenjaga waktu berjinak-jinak atau bermesra dengan mereka, dengan/nia memberikan kepada setiap orang apa yang wajar baginya dengan/nsenyumnya yang sesuai dalam waktu yang ada padanya. Manusia/nmemerlukan kerehatan untuk hatinya, dan berhubungan dengan/nkeperluan ini maka antaranyalah pergaulan yang baik. Bergurau/nsecara patut ada kebaikannya dan ia hendaklah jangan sampai menjadi/nbergurau dengan cara berlebihan. Nabi S.A.W. diriwayatkan ada/nbergurau dengan cara yang baik dengan sahabat-sahabatnya(ra)./nSifat al-Musamahah atau sifat berlapang dada pula ialah/nsifat yang berada antara sifat suka menengking berkelahi dan marahmarah terhadap orang dengan sifat memuji-muji tanpa batasan. Sifat/n40/nal-Musamahah itu menyebabkan seseorang itu meninggalkan khilaf/ndan ingkar dalam perkara-perkara yang menjadi teradat, tetapi yang/nbukannya bertentangan dengan ajaran Islam dan amalan Islam,/nsemata-mata kerana dorongan mendapat kesukaan dalam pergaulan/ndalam suasana yang mesra./nSifat marah atau tidak suka yang wajar ialah sifat alTasakhkhut, iaitu sifat yang berada di antara sifat dengki atau hasad/ndengan sifat suka bila melihat orang lain mendapat penderitaan atau/nmengalami perkara-perkara yang tidak baik. Sifat at-Tasakhkhut ini/nialah sifat merasa tidak suka bila melihat kebaikan diperoleh atau/ndidapati oleh mereka yang tidak berhak menerimanya, dan juga/nbila melihat perkara-perkara buruk berlaku kepada mereka yang/nsepatutnya tidak berhak terkena perkara-perkara yang buruk itu./nYang menjadi lawan kepada cawangan-cawangan kepada/nsifat-sifat utama yang timbul daripada al-‘Iffah atau pengawasan ke/natas keinginan dan nafsu adalah banyak; antaranya ialah sifat-sifat/nal-waqahah, biadab tidak bermalu, al-takhannuth, membazir, (altabdhir), kedekut, (at-taqtir), riya’, (al-riya’), al-hutkah, al-kazazah,/nal-majanah atau kurang rasa malu, al-‘abath, al-tahashi, al-shakasah,/nal-malaq, al-hasad dan al-shamatah./nSifat al-Waqahah maksudnya ialah sifat kedegilan diri/nseseorang dalam terus menerus menceburkan diri dalam perkaraperkara atau amalan-amalan yang buruk atau jelek, tanpa mengawal/ndiri daripada perkara-perkara yang tercela. Ertinya keinginannya/nterlepas mengikut apa yang dikehendaki./nSifat al-Tahannuth yang dimaksudkan itu ialah sifat menguasai/ndiri sedemikian kuatnya oleh kerana sifat pemalu keperempuanan yang/nmelampau sehingga dengan itu maka tersekatlah diri daripada merasa/nbebas dan selesa dalam melakukan apa-apa, baik dalam perbuatan/nmaupun percakapan./nSifat al-Tabdhir atau sifat membazir pula ialah sifat yang ada/npada seseorang yang menyebabkan ia menghabiskan hartanya dalam/n41/nperkara-perkara yang bukan keperluan, juga bukan dalam waktu/nyang diwajibkan dan melebihi daripada apa yang sepatutnya atau/nsemestinya./nAdapun sifat al-Taqtir maknanya ialah sifat kedekut, tidak/nmahu menggunakan harta dalam mengeluarkan perbelanjaan untuk/nperkara yang sewajibnya kerana bakhil, berjiwa hina dan bersifat/npenyayang yang melampau kepada harta. Kalau hendak dihuraikan/nlagi maka boleh dikatakan bahawa orang yang bakhil itu ialah orang/nyang sangat mengurangi perbelanjaannya kerana takut terjatuh/nkepada kepapaan yang mungkin menyebabkan dia terpaksa meminta/ndan tunduk kepada seteru-seterunya. Adapun sifat penyayang yang/nmelampau-lampau yang dipanggil shuh (dan orang yang memiliki sifat/nitu dipanggil shahih) ialah selain daripada apa yang sudah disebutkan/ntentang kebakhilan, maksudnya ialah sifat itu adalah sifat tidak suka/nkalau orang lain, selain daripada dirinya sendiri, mendapat kebaikan/natau kesenangan, iaitu sifat yang sangat-sangat suka kalau orang lain/nberhajat kepada dirinya, supaya dengan itu tercapailah nama yang/nmegah dan tinggi atau masyhur pada pandangan manusia. Sifat orang/nyang berjiwa hina (al-la’im) ialah sifat seseorang yang selain daripada/nmempunyai sifat-sifat sebagaimana yang disebut di atas ialah, ia rela/nmenanggung kecacatan atau aib dalam perkara hina, oleh kerana/njiwanya yang hina. Sebagai misalnya boleh disebutkan pencuri dan/norang dayus./nManakala sifat riya’ pula ialah sifat ingin menyerupai diri/nsebagai seorang yang melakukan amalan-amalan utama oleh kerana/nhendak mencari kemashyuran nama dan kemuliaan di kalangan/nmanusia./nSifat al-Hutkah atau sifat merosakkan nama diri, maksudnya/nialah sifat enggan atau menentang langkah menghiaskan diri dengan/namalan-amalan yang utama, bahkan dengan dizahirkan apa-apa yang/nbertentangan dengan cita-cita mulia itu./nSifat al-Mazazah ialah sifat yang menunjukkan sifat serius/nyang melampau-lampau, melebihi had yang baik./n42/nSifat al-Majanah ialah sifat terlalu banyak sangat bergurau/nsenda sehingga melebihi batasan yang sepatutnya./nSifat al-‘Abath ialah sifat terlampau sangat suka atau gembira/nmenemui kawan-kawan dan mereka yang rapat untuk berjinak-jinak/ndalam bergaul dengan mereka. Ini menunjukkan jiwanya sangat/nmengambil berat kepada perkara yang sebenarnya tidak penting./nSifat al-Tahashi ialah sifat melampau dalam merasa tidak/nsenang dengan rakan-rakannya./nDemikianlah sifat-sifat keji yang lainnya yang berlawanan/ndengan sifat-sifat utama yang tersebut di atas./nSeseorang yang mempunyai sifat-sifat utama dalam dirinya/ndengan sebaik-baik perimbangannya, maka ia dikatakan mempunyai/nsifat al-‘adalah di dalam dirinya./nTaraf kesempurnaan bagi manusia ialah dengan memiliki/nsifat-sifat ini, dan perbezaan kedudukan manusia dari segi akhlak,/nsebagaimana yang dijelaskan, akan menimbulkan perbezaan darjat di/nkalangan mereka dalam alam abadi./nDalam huraiannya tentang sifat-sifat yang menyelamatkan/nmanusia, Imam al-Ghazali (r.h.) mengambil pendekatan yang berbeza/nbila dilihat apa yang tercatat dalam kitab besarnya al-Ihya’: di/ndalamnya ia menyebutkan sifat-sifat utama, dilihat dari segi rohaniah/nitu, ialah sifat-sifat taubat, sabar dan syukur, takut kepada Allah dan/nharap kepada Nya, sifat faqr dan zuhd, tauhid dan tawakkal, sifat kasih/nkepada Allah dan sifat berjinak denganNya dan redha denganNya,/nikhlas dan bersifat benar. Dalam huraiannya tentang sifat-sifat/nutama ini ia memberi huraian yang bersifat rohaniah dengan lebih/nmenumpukan perhatian kepada sifat-sifat hati, dengan menyatakan/npenyakit-penyakit hati dan sifat-sifat utama ini sebagai sifat-sifat yang/nmenyelamatkan hati. Bagaimanapun tidaklah dapat dipanjangkan/nlagi huraian tentang hal ini dalam ruang yang terbatas di sini. Apa/nyang boleh disebutkan ialah sifat-sifat yang mulia itu, baik yang batin/n43/nmaupun yang zahir pada anggota dalam diri manusia, adalah sifat-sifat/nyang menyediakan dirinya bagi menjayakan hidupnya di dunia dengan/nberibadat kepada Allah pada taraf setingginya dan mengenalNya/nsupaya hidupnya di dunia selamat sejahtera, dan dengan demikian/nia juga selamat sejahtera dalam abadi kerana pertemuannya dengan/nTuhannya adalah pertemuan seorang hamba yang sudah merasa/nmesra dan kasih kepada Tuhannya semenjak dari dunia lagi. Manakala/nkeadaan sebaliknya adalah dialami oleh mereka yang mempunyai/nsifat-sifat yang keji dan tercela./nIV/nPemupukan akhlak Islamiyyah dapat menyelesaikan masalah-masalah/nakhlak yang dihadapi oleh manusia dalam semua zaman, oleh kerana/nkebenaran-kebenaran di dalamnya adalah berdasarkan hakikathakikat tentang manusia yang tidak berubah-ubah, baik hakikathakikat itu adalah mengenai kejadian dirinya sebagaimana yang/ndihurai dalam psikologi rohaniah, maupun tentang sifat-sifat utamanya/nataupun sifat-sifat yang bertentangan dengannya. Dalam menghadapi/nkekaburan-kekaburan tentang hakikat manusia dalam ajaran filsafat/nmoden yang nisbi, Islam menghadapkan ajarannya tentang manusia/ndengan sifat-sifatnya. Dalam ajaran inilah manusia boleh menemui/nwajah dirinya yang sebenar dan yang menyelamatkannya. Dalam/najarannya tentang sifat-sifat utama, manusia menemui sifat-sifat/nkesempurnaan yang memang berada dalam dasar peribadinya,/nwalaupun belum ditimbulkan sepenuhnya; dalam huraian tentang/nsifat-sifat yang keji manusia menemui sifat-sifat yang menghancurkan/nwajahnya sendiri yang mesti dihapuskan supaya terbentuk diri yang/nsebenarnya. Ringkasnya ajaran Islam tentang akhlak yang mulia adalah/nmerupakan penyelamat yang jelas bagi manusia yang berada dalam/nalam moden yang memberi pengajaran yang palsu tentang manusia/ndan keutamaannya serta apa-apa yang berlawanan dengannya./nAkhirnya perlu disebutkan bahawasanya pengajaran dalam/nakhlak Islamiah bukanlah berdasar kepada renungan sia-sia, bahkan/nianya adalah berdasar kepada Tradisi Islamiyyah itu sendiri yang/nberpunca daripada wahyu dan kenabian serta pengalaman murni dari/n44/nmereka yang berwibawa dalam pengertian yang setepatnya. Dan sudah/ntentu pemupukannya memerlukan kepada kehidupan Islamiyyah/nyang sesungguhnya yang ditopang oleh pemupukan akidah yang/nsah dan murni, dengan pelaksanaan tugas-tugas rohaniah dengan/nsegala ibadatnya, serta dengan pemupukan kehidupan berdasarkan/nkehendak Ilahi sebagaimana yang jelas dalam hukumNya. Pemupukan/naspek-aspek ini, beserta dengan pemahaman akhlak Islamiyyah dan/npelaksanaannya, akan membawa kepada kejayaan manusia membentuk/nperibadi yang sebenar-benarnya bersifat insaniah. Pada titik ini/nmanusia akan mengenal apa itu menjadi manusia, juga ia mengenal/nTuhan yang menjadikannya. Ketika itu ia mencapai maksud hayatnya/ndan kejadian dirinya yang penuh dengan makna dan rahsia. Wa ‘Llahu/nTa‘ala a‘lam. Wasalla’Llahu ‘ala khairi khaliqihi Muhammadin wa/n‘ala alihi wasahbihi wa sallam. Wa‘l-hamdu li‘Lahi Rabbi’l-‘Alamin./n45/nBibliografi ringkas:/nSelain daripada al-Quran dengan tafsirnya dan juga hadith Nabi/nS.A.W., yang menjadi punca huraian ini terutamanya ialah karangankarangan Imam al-Ghazali (rh.) seperti Mizan al-‘Amal, ed. Sulaiman/nDunya, Kaherah, 1964; Ma’arij al-Quds, Kahirah, tanpa tarikh; alIhya’, 1358/1939 dan juga dengan syarh az-Zabidi (rh.) Ithaf al-Sadat;/nKitab al-Arba’in fi Usuli’d-Din, Kaherah,1383; Kimiya’ al-Sa’adah ed./nMuh. Muh. Jabir, Kahirah, tanpa tarikh beserta dengan al-Munqidh/nmina ‘d-Dhalal, Adab fi’d-Din; juga terjemahan Kimiya’ oleh C. Field,/nLahore. 1964, di bawah title The Alchemy of Hapiness; selainnya boleh/ndisebut karangan-karangan Fakhru’r-Razi (rd). Kitab al-Nafs wa’rRuh wa Sharh Quwahuma, ed. Hasan Ma’sumi, Islamabad, tanpa/ntarikh; juga terjemahannya oleh Hasan Ma’sumi; Plato, The Republic;/nAristotle, Nichomachaen Ethics; Windleband, A History of Philosophy;/nMuhammad ‘Uthman El-Muhammady, Peradaban Dalam Islam, Kota/nBharu, 1976; Memahami Islam Insan, Ilmu dan Kebudayaan, (dalam/npercetakan);/nFrithjof Schoun, Spritual Perspectives and Human Facts, London,/n1969; idem, Dimensions of Islam, London, 1969; idem., Understanding/nIslam, 1966; Seyyed Hossein Nasr, Ideals and Realities of Islam,/nLondon, 1966; idem,: “Who is Man” dalam The Sword of Gnosis, (ed).,/nNeedleman, Penguins Metaphysical Library, 1974, hh. 203 – 217;/nMuhammad Umaruddin, The Ethical Philosophy of al-Ghazali, Lahore,/n1970; al-Jurjani (rh), al-Ta’rifat, Kaherah, 1983, Titus Burchardt, An/nIntroduction to Sufi Doctrine, Lahore, 1959, Shaikh ‘Abdu’s – Samad/nal-Falimbani (rh) Siyar as-Salikin, Kaherah, 1372/1953./n46/n47/n48 |
https://fliphtml5.com/iyrny/pxtq/Bahasa_Melayu_Komunikasi_Pendidikan_Khas_Tingkatan_2/ | RUKUN NEGARA Bahawasanya Negara Kita Malaysia mendukung cita-cita hendak: Mencapai perpaduan yang lebih erat dalam kalangan seluruh masyarakatnya; Memelihara satu cara hidup demokrasi; Mencipta satu masyarakat yang adil di mana kemakmuran negara akan dapat dinikmati bersama secara adil dan saksama; Menjamin satu cara yang liberal terhadap tradisi-tradisi kebudayaannya yang kaya dan pelbagai corak; Membina satu masyarakat progresif yang akan menggunakan sains dan teknologi moden. MAKA KAMI, rakyat Malaysia, berikrar akan menumpukan seluruh tenaga dan usaha kami untuk mencapai cita-cita tersebut berdasarkan prinsip-prinsip yang berikut: KEPERCAYAAN KEPADA TUHAN KESETIAAN KEPADA RAJA DAN NEGARA KELUHURAN PERLEMBAGAAN KEDAULATAN UNDANG-UNDANG KESOPANAN DAN KESUSILAAN (Sumber: Jabatan Penerangan, Kementerian Komunikasi dan Multimedia Malaysia)/nKURIKULUM STANDARD SEKOLAH MENENGAH PENDIDIKAN KHAS PENULIS SURAYA BINTI BAI AZHAR BIN MD SABIL EDITOR HASNAH BINTI AHMAD NADZAR PEREKA BENTUK WAN HAWARI BIN WAN ISMAIL ILUSTRATOR YUSRY BIN SAMSURI Dewan Bahasa dan Pustaka Kuala Lumpur 2017/nKEMENTERIAN PENDIDIKAN MALAYSIA No. Siri Buku: 0043 PENGHARGAAN KK 499-221-0102011-49-1656-30101 Penerbitan buku teks ini melibatkan kerjasama ISBN 978-983-49-1656-5 banyak pihak. Sekalung penghargaan dan ucapan terima kasih ditujukan khusus kepada Cetakan Pertama 2017 semua pihak yang terlibat: © Kementerian Pendidikan Malaysia 2017 • Jawatankuasa Penambahbaikan Hak Cipta Terpelihara. Mana-mana bahan Pruf Muka Surat (PMS), dalam buku ini tidak dibenarkan diterbitkan Bahagian Buku Teks, semula, disimpan dalam cara yang boleh Kementerian Pendidikan Malaysia. dipergunakan lagi, ataupun dipindahkan dalam sebarang bentuk atau cara, baik • Jawatankuasa Penyemakan Pembetulan dengan cara bahan elektronik, mekanik, Pruf Muka Surat (PMS), penggambaran semula mahupun dengan cara perakaman tanpa kebenaran terlebih Bahagian Buku Teks, dahulu daripada Ketua Pengarah Pelajaran Kementerian Pendidikan Malaysia. Malaysia, Kementerian Pendidikan Malaysia. Perundingan tertakluk kepada perkiraan • Jawatankuasa Penyemakan Naskhah royalti atau honorarium. Sedia Kamera (NSK), Diterbitkan untuk Bahagian Buku Teks, Kementerian Pendidikan Malaysia oleh: Kementerian Pendidikan Malaysia. Dewan Bahasa dan Pustaka, Jalan Dewan Bahasa, • Pegawai-pegawai Bahagian Buku Teks 50460 Kuala Lumpur. dan Bahagian Pembangunan Kurikulum, No. Telefon: 03-2147 9000 (8 talian) Kementerian Pendidikan Malaysia. No. Faksimile: 03-2147 9643 Laman Web: http://www.dbp.gov.my • Jawatankuasa Peningkatan Mutu, Dewan Bahasa dan Pustaka. Reka Letak dan Atur Huruf: Pekan Ilmu Publications Sdn. Bhd. • Jawatankuasa Pembaca Luar, Dewan Bahasa dan Pustaka. Muka Taip Teks: Azim Saiz Muka Taip Teks: 13 poin • Angkatan Pertahanan Awam Malaysia. Dicetak oleh: • SMK Bukit Katil, Melaka. Pustaka Aman Press Sdn. Bhd., No.4200-A, Simpang Tiga Telipot, • Tourism Malaysia, Kementerian Jalan Sultan Yahya Petra, Pelancongan dan Kebudayaan Malaysia. Peti Surat 67, 15700 Kota Bharu, • Semua pihak yang terlibat secara langsung Kelantan Darul Naim. atau tidak langsung dalam menjayakan penerbitan buku ini./nKANDUNGAN Pendahuluan iv Panduan Ikon vi TEMA 1 KEPERLUAN ASAS 1 TEMA 6 MALAYSIA 103 MANUSIA TANAH AIRKU 104 Unit 1 Makanan Berkhasiat 2 Unit 16 Di Sini Tumpahnya Darahku 109 Unit 2 Rumah 7 Unit 17 Negeri yang Kucintai 115 Unit 18 Lagu-lagu Rakyat 121 Unit 3 Pakaian 13 Jom Berkomunikasi Jom Berkomunikasi 19 TEMA 2 TUMBUHAN HERBA 21 TEMA 7 CUTI-CUTI 123 MALAYSIA Unit 4 Taman Herba 22 124 Unit 5 Khasiat Herba 27 Unit 19 Destinasi Impian 129 Unit 6 Produk Herba 33 Unit 20 Tempat Bersejarah 135 Jom Berkomunikasi 39 Unit 21 Bandar Warisan 141 Jom Berkomunikasi TEMA 3 KERJA TANGAN 41 TEMA 8 SEMANGAT 143 KEJIRANAN Unit 7 Hasil Kerjaku 42 144 Unit 8 Kad Pengganti Diri 47 Unit 22 Rukun Tetangga 149 Unit 9 Inovasi Hasil Seni 53 Unit 23 Jiran Sepakat 155 Jom Berkomunikasi 59 Unit 24 Percayai Jiran 161 Jom Berkomunikasi TEMA 4 KESIHATAN KAKI 61 TEMA 9 PENGURUSAN 163 DAN KASUT KEWANGAN 62 Unit 10 Sayangi Kaki 67 Unit 25 Tabungku 164 Unit 11 Kasut dan Kesihatan 73 Unit 12 Kakiku Bersih 79 Unit 26 Beringat Sebelum Kena 169 Jom Berkomunikasi Unit 27 Sumber Pendapatan 175 Jom Berkomunikasi 181 TEMA 5 SUNGAIKU INDAH 81 DAN BERSIH Glosari 183 Unit 13 Indahnya Sungai Kita 82 Rujukan 185 Indeks 186 Unit 14 Kepentingan Sungai 88 Unit 15 Sayangi Sungai 94 Jom Berkomunikasi 101 iii/nPENDAHULUAN Buku Teks Bahasa Melayu Komunikasi (Pendidikan Khas) Tingkatan 2 Sekolah Menengah ini ialah satu komponen mata pelajaran Bahasa Melayu untuk Tingkatan 2. Buku ini ditulis berdasarkan Kurikulum Standard Sekolah Menengah Pendidikan Khas (KSSMPK) Bahasa Melayu Komunikasi Tingkatan 2. Kandungannya terbahagi kepada sembilan tema utama, iaitu Keperluan Asas Manusia, Tumbuhan Herba, Kerja Tangan, Kesihatan Kaki dan Kasut, Sungaiku Indah dan Bersih, Malaysia Tanah Airku, Cuti-cuti Malaysia, Semangat Kejiranan, dan Pengurusan Kewangan. Buku ini memuatkan bahan dan aktiviti bagi membolehkan murid menguasai bahasa Melayu. Penulisan buku ini disusun sedemikian untuk membolehkan penggabungjalinan ilmu yang lebih mantap dalam kalangan murid, bersifat boleh berdiri sendiri, serta dapat menjadi panduan kepada guru dalam melaksanakan pengajaran dan pembelajaran. Unit-unit dalam buku ini dimulakan dengan halaman rangsangan sebagai pengenalan, diikuti dengan isi pembelajaran serta aktiviti dan latihan berdasarkan Standard Pembelajaran. Aktiviti juga disediakan dalam setiap tema. Murid akan didedahkan dengan aktiviti mendengar dan bertutur, melihat, mengecam dan mengisyarat, kemahiran membaca dan mengisyarat dan kemahiran menulis. Isi pembelajaran, aktiviti dan latihan yang disediakan mengutamakan kemahiran yang perlu dikuasai oleh murid berdasarkan Standard Pembelajaran. Aktiviti dan latihan yang disediakan bertindak sebagai pelengkap kepada kandungan yang disampaikan dalam setiap unit. Terdapat juga aktiviti berkumpulan untuk menggalakkan pembelajaran kolaboratif. Setiap kandungan pembelajaran berfokus pada konsep Bahasa Melayu Komunikasi yang spesifik dan kemahiran kandungan yang berkaitan. Konsep Bahasa Melayu Komunikasi yang dipilih berdasarkan tahap umur murid, sekali gus memberikan asas yang kukuh kepada murid dalam pembelajaran Bahasa Melayu dan pembangunan intelektual. Selain konsep Bahasa Melayu Komunikasi, elemen Teknologi Maklumat dan Komunikasi (TMK), Kreativiti dan Inovasi serta Keusahawanan turut diterapkan melalui kandungan dan aktiviti dalam buku ini. Glosari, indeks dan rujukan turut disediakan dalam bahagian akhir buku teks ini. Buku ini menggunakan pendekatan penceritaan melalui watak, iaitu Izalia, Fatin, Hana, Jane, Morgan, Chin Fei dan Samson. Mereka dibimbing oleh Cikgu Najah, Cikgu Shanti, Cikgu Liza dan Cikgu Dali. Melalui pendekatan penceritaan ini, diharapkan agar murid dapat merasai keseronokan belajar dan seterusnya menguasai kemahiran berkomunikasi. iv/nKemahiran Pembelajaran Abad ke-21 seperti pemikiran kritis, kolaboratif, komunikasi dan kreativiti dimasukkan secara langsung dan tidak langsung ke dalam buku teks ini. Kemahiran berfikir murid turut diperluas melalui pelbagai pendekatan antaranya peta pemikiran, penyelesaian masalah dan pemerolehan maklumat. Kod Carian Pantas atau Quick Response Code (QR Code) digunakan untuk mengimbas maklumat tambahan melalui telefon pintar yang mempunyai aplikasi QR Reader. Akhir kata, melalui penggabungjalinan pelbagai elemen dan kemahiran, penulis sangat berharap agar buku ini dapat mencetuskan minda yang kreatif, mengamalkan etika dan nilai murni dalam kalangan murid. Semoga buku teks ini dapat membantu meningkatkan penguasaan dan kefahaman murid dalam mempelajari bahasa Melayu. v/nPANDUAN IKON Kemahiran Mendengar Kemahiran Menulis dan Bertutur Berfokus kepada keupayaan murid Melibatkan keupayaan murid menulis perkataan, rangkai kata dan mendengar, melihat dan mengecam, ayat serta melahirkan idea melalui berbual dan berbincang untuk menjalin pelbagai bentuk penulisan. hubungan dan menyampaikan maklumat. Kemahiran Membaca Penilaian Tema Berfokus kepada keupayaan murid Bertujuan untuk menilai kefahaman membaca secara mekanis dengan murid terhadap kandungan tema. sebutan dan intonasi yang betul serta dapat membaca pelbagai bahan. Kemahiran Berfikir Aras Tinggi (KBAT) Aktiviti Menunjukkan Kemahiran Berfikir Aras Murid perlu melakukan aktiviti Tinggi. berdasarkan kemahiran. Jom Berkomunikasi 3.2.1 Standard Pembelajaran Memberikan galakan kepada murid Mengandungi nombor standard supaya berkomunikasi dengan baik. pembelajaran. Kod Carian Pantas atau Quick Response Code (QR Code) Maklumat tambahan yang perlu diimbas dengan telefon pintar. vi/n1/nMAKANAN BERKHASIAT Mendengar dan Bertutur Ajuk pesanan guru kepada rakan anda. Pesanan Guru 1 Cikgu Najah sedang memberikan pesanan tentang makanan berkhasiat. Banyakkan makan buah-buahan dan sayur-sayuran. Banyakkan minum air masak. Kurangkan gula dalam makanan dan minuman. Kurangkan makan makanan berlemak. Salin pesanan di atas. 2 1.1.1, 3.2.1/nMembaca Baca kemudian fahami maklumat di bawah. Cari maksud perkataan yang berhuruf tebal. Jaga Kesihatan, Pilih Makanan Berkhasiat Izalia sedang memikirkan makanan berkhasiat yang baru dipelajari. Dia ingin 1 mengamalkannya supaya sentiasa sihat dan cergas. Karbohidrat terkandung dalam nasi, Protein terkandung dalam daging, roti, pasta dan makanan yang berkanji. ayam, telur dan ikan. Lemak terkandung dalam bahan seperti Vitamin terkandung dalam sayur-sayuran mentega dan minyak masak. dan buah-buahan. Mineral terkandung dalam makanan laut Air terkandung dalam air kosong dan seperti kerang, ketam, udang dan sotong. jus buah-buahan. Makanan seimbang ialah makanan yang mengandungi enam zat makanan yang diperlukan oleh tubuh badan. 1. Berikan contoh makanan seimbang. 3 2. Mengapakah makanan seimbang penting? 2.1.1/nMenulis Salin dan fahami ayat di bawah. Pemakanan yang Sihat Pemakanan yang sihat ialah pemilihan makanan yang mengandungi kandungan karbohidrat, vitamin dan protein. Makanan yang sihat dapat memberikan tenaga, 1 menjauhi penyakit dan membina tubuh badan. karbohidrat protein vitamin - nasi, roti - ikan - sayur-sayuran - ubi keledek, ubi - ayam, daging, - buah-buahan keladi, ubi kayu telur dan ubi kentang - susu, keju - semua jenis bijirin - jenis kekacang seperti jagung dan gandum 1. Makanan yang mengandungi karbohidrat terdiri daripada nasi, roti, ubi keledek, ubi keladi, ubi kayu, ubi kentang dan semua jenis bijirin seperti jagung dan gandum. 2. Makanan yang mengandungi protein terdiri daripada ikan, ayam, daging, telur, susu, keju dan jenis kekacang. 3. Makanan yang mengandungi vitamin terdiri daripada sayur-sayuran dan buah-buahan. 4. Bagi menjamin badan yang sihat, kita seharusnya mengamalkan pemakanan yang seimbang. Mengapakah kita perlu mengamalkan pemakanan yang seimbang? 4 3.2.1/nPenilaian 1 A Salin ayat di bawah dengan betulnya. 1 Buah oren mengandungi vitamin C. 1 2 Makanan asasi masyarakat Malaysia ialah nasi. 3 Masakan kegemaran Hana ialah ikan siakap kukus. 4 Emak memasak sayur untuk hidangan makan tengah hari. 5/nB Secara berkumpulan lakukan permainan berikut. brokoli bayam peria sawi 1 Peraturan Permainan i. Sediakan beberapa ayat pesanan di dalam sampul surat. ii. Bisikkan ayat tersebut kepada rakan kamu secara bergilir. Murid pertama membisikkan ayat kepada murid kedua, murid kedua membisikkan ayat kepada murid ketiga dan seterusnya. iii. Murid terakhir akan menyampaikan ayat pesanan tersebut secara kuat di hadapan kelas. iv. Guru akan menilai pesanan yang betul. v. Kumpulan yang dapat menyampaikan pesanan dengan betulnya akan dikira sebagai pemenang. Contoh Ayat Pesanan Belikan ibu seikat bayam, sekilo brokoli, dua biji peria dan dua ikat sawi. 6/nRUMAH Mendengar dan Bertutur Dengar dan sampaikan maklumat dengan betulnya. Rumah Idaman 1 Rumah merupakan tempat tinggal sesebuah keluarga dan individu. Cikgu Liza sedang mengajar murid-muridnya tentang jenis-jenis rumah. Cikgu Liza memberikan tugasan kepada muridnya. Di manakah kamu tinggal? Lakarkan bentuk rumah kamu. Nyatakan alamat lengkap kamu. Bagaimanakah rumah idaman kamu? Sebutkan jenis-jenis rumah di Malaysia yang anda tahu. 7 1.2.1/nMembaca Baca kemudian fahami petikan di bawah. Rumah Tradisional Melayu Melaka Rumah tradisional Melayu melambangkan cara hidup dan sikap terbuka orang Melayu. Rumah ini diperbuat daripada kayu dan bertiang. Dindingnya pula 1 diperbuat daripada kayu atau anyaman buluh. Rumah tradisional ini juga beratapkan rumbia, nipah atau kayu. Antara rumah tradisional yang terdapat di Malaysia ialah rumah tradisional Melayu Melaka. Rumah tradisional Melayu Melaka ini dibina dengan reka bentuk warisan masyarakat Melayu dan mempunyai ciri-ciri yang unik. Rumah ini mempunyai bumbung yang panjang dan bertangga batu. Keunikan rumah tradisional Melayu Melaka terletak pada tangga batunya. Tangga batunya mempunyai jubin yang bercorak. Halaman rumah tradisional ini biasanya dihias dengan pelbagai jenis pokok bunga. atap rumbia ukiran kayu dinding kayu tiang kayu tangga batu jubin bercorak Apakah keunikan yang terdapat pada rumah tradisional Melayu Melaka? 8 2.1.2/nMenulis Isi tempat kosong dalam borang tugasan harian yang disediakan. Laporan Harian Sewaktu lawatan sehari ke Melaka, Fatin telah dilantik sebagai ketua. Dia telah mengisi borang laporan tugasan harian dengan maklumat berikut. Borang Laporan Tugasan Harian 1 Tempat lawatan: Taman Mini Malaysia dan Mini Asean Tarikh lawatan: 23 April 20 Masa lawatan: 9:00 pagi hingga 2:00 petang Bilangan ahli: 20 orang murid dan tiga orang guru pengiring Masa Aktiviti 9:00 pagi Kami sampai di lokasi lawatan dan _________________ taklimat daripada guru pengiring tentang aktiviti lawatan. 9:30 pagi Kami melawat rumah tradisional Melayu Melaka dan mengambil _________________ tersebut. Kami membuat rakaman tentang _________________. Seterusnya, kami melawat rumah mini masyarakat _________________. Kami turut menyaksikan _________________ masyarakat Portugis di Melaka. Kami juga mengacu _________________ masyarakat negeri Melaka. Kami diminta untuk membuat _________________ tentang sejarah negeri Melaka. 11:30 pagi Kami berkumpul di halaman Rumah Mini Malaysia untuk _________________. 12:00 tengah hari Kami berehat dan _______________ di kafe Taman Mini Malaysia. 2:00 petang Kami bersedia untuk _________________ ke sekolah. Laporan disediakan oleh, Fatin (FATIN BINTI AHMAD) Tulis pengalaman anda sewaktu mengikuti suatu lawatan. IMBAS SAYA 3.2.2 9/nPenilaian 2 A Baca pantun di bawah dan fahami maksudnya. Rumahku bagai Syurga 1 Tuai padi sambil bersenandung, Seronok rasa melihat rerama; Rumah menjadi tempat berlindung, Luangkan masa bersama-sama. Bunga dipetik tuan puteri, Sambil melihat ayam berlaga; Rumahku cantik indah berseri, Tempat istirahat seisi keluarga. Bunga melati bunga dahlia, Di seluruh desa tepi halaman; Saling hormati amalan mulia, Sepanjang masa hidup pun aman. Buah kepayang di atas peti, Buah nona di dalam raga; Kasih sayang terikat di hati, Rumah sempurna bagaikan syurga. 10/nB Cari 10 perkataan tersembunyi yang berkaitan dengan rumah. ATAP TIANG PINTU RUMBIA MODEN DINDING BUMBUNG TRADISIONAL TANGGA JENDELA J E N D E L AMHOWB 1 T R E DMS I PNA L K I C L UPD E D F UAP T R UMB I A K V T T H I UAKGOQNX V A P A B R V CWP F Y U P I NMD I ND I NG L S N G A GWK B V N I E D T T T GNGC E E MG I U B UMB UNGUOM J X CV B T NKGRDOK B X T ANGGAV E L NK MN D C QWR Y NG S F T R AD I S I ONA L J 11/nC Rumah tradisional Melayu di Negeri Sembilan sedikit sebanyak menyerupai bentuk rumah adat yang terdapat di Minangkabau. Bentuknya memanjang dan bumbungnya sedikit melengkung di bahagian hujung. Izalia, Fatin dan Chin Fei sedang berbincang untuk menyiapkan tugasan berkaitan dengan rumah tradisional yang terdapat di Malaysia. Anda dikehendaki membantu mereka untuk mendapatkan maklumat tersebut. 1 Saya hendak mencari maklumat tentang Saya bercadang untuk mencari rumah tradisional Kedah. Bagaimanakah maklumat tentang rumah pula dengan Fatin dan Chin Fei? tradisional Negeri Sembilan. Saya pula hendak mencari maklumat tentang rumah tradisional Perak. IMBAS SAYA 12/nPAKAIAN 1 Mendengar dan Bertutur Bina ayat arahan berdasarkan perkataan yang diberikan. Contoh ayat: Sila pakai songkok. Hargai Warisan Kita songkok butang baju Melayu capal kain samping baju Melayu 1. Senaraikan sepersalinan baju Melayu yang lengkap. 13 2. Nyatakan jenis-jenis pakaian tradisional di Malaysia. 1.1.3/nMembaca Baca petikan di bawah, kemudian cari maksud perkataan berhuruf tebal. Pakaian Lambang Identiti 1 Baju kurung ialah pakaian tradisional wanita Melayu. Baju kurung boleh dipakai bersama-sama kain songket atau batik. Kebiasaannya pakaian ini dipakai dengan kain selendang atau tudung kepala. Baju kurung sesuai dipakai dalam majlis formal atau urusan seharian. Sari merupakan pakaian tradisional wanita India. Sari ialah pakaian seharian dan turut dipakai pada hari perayaan. Sari terdiri daripada lembaran kain yang berukuran semeter hingga dua meter lebar dan panjangnya pula antara lima hingga 15 meter mengikut saiz pemakai. Ceongsam pula pakaian tradisional wanita Cina. Ceongsam mempunyai leher baju yang tinggi berserta butang, potongan baju yang mengikut bentuk badan di pinggang dan belahan di kiri dan kanan kain. Biasanya dipakai pada upacara tertentu seperti majlis perkahwinan dan Tahun Baharu Cina. Pakaian ini selalunya diperbuat daripada kain sutera, satin dan jenis kain lembut. Mengapakah kita perlu mengekalkan warisan pakaian tradisional? 14 2.1.3/nMenulis Lengkapkan kemudian salin ayat di bawah. Jenis Pakaian Pakaian tradisional bagi kaum lelaki Melayu 1 ialah _____________. Seminggu sekali penjawat awam akan memakai _____________. Abang Hana memakai _____________ berwarna ungu. Kakak Izalia memakai _____________ 15 berwarna merah jambu semasa menghadiri majlis perkahwinan. Senaraikan jenis pakaian yang pernah anda lihat. 3.2.1/nPenilaian 3 A Pakaian yang digunakan oleh seseorang haruslah sesuai dengan situasi. Nyatakan ciri-ciri pakaian dari aspek berikut. 1 perlindungan seragam hiasan menutup aurat kesopanan budaya 16/nB Perihalkan gambar di bawah, kemudian bina ayat arahan. Peralatan Bengkel tudung dimasukkan 1 ke dalam apron 17 rambut pendek tali leher ditanggalkan atau dimasukkan ke dalam apron lengan baju hendaklah dilipat dengan kemasnya memakai apron memakai kasut Contoh ayat: Masukkan tudung ke dalam apron./nC Salin ayat berikut dengan betulnya. 1 1. Pada cuti hujung minggu, pasukan pengakap Sekolah Menengah Kebangsaan Indah Jaya mengadakan aktiviti perkhemahan. 2. Mereka memakai pakaian seragam pengakap yang lengkap. 3. Baju ahli pengakap berwarna kelabu, manakala seluarnya berwarna biru gelap. 4. Ahli pengakap memakai topi pengakap yang berwarna biru gelap. 5. Mereka juga memakai kasut dan stoking berwarna hitam. 6. Terdapat beberapa kelengkapan tambahan pada pakaian seragam pengakap seperti lencana pengakap, skaf pada leher dan tali pada lengan baju. 18/nA Baca kemudian fahami maklumat di bawah. 1 1. Apabila besar nanti, saya mahu membina sebuah rumah yang besar dan cantik. 2. Saya akan mengecat rumah itu dengan warna kegemaran saya. 3. Rumah yang saya hendak miliki ialah rumah banglo. 4. Rumah tersebut mempunyai enam buah bilik tidur dan dua buah ruang tamu. 5. Saya hendak menjadikan rumah saya sebagai sebuah rumah yang bersih dan indah. 6. Rumah saya berhampiran dengan pasar raya. 7. Saya hendak membeli rumah di kawasan taman perumahan. 19/nB Secara berkumpulan, bincangkan jawapan teka silang kata di bawah. 1 1c 3k 4s 5d 2s g 7s 8s 6k 20/n21/nTAMAN HERBA Mendengar dan Bertutur Bina soalan berdasarkan maklumat di bawah. Mari Menanam 2 Cikgu Dali dan murid-muridnya hendak membina taman herba. membina taman herba tayar terpakai tumbuhan herba tanah campuran Apakah yang perlu kita Mula-mula, kita bentukkan tayar ini supaya menjadi menarik dan kemas. lakukan dahulu, cikgu? Selepas itu, masukkan tanah campuran dan letakkannya di tempat yang teduh. Kemudian, tanam tumbuhan herba yang sesuai. Kita perlu menyiramnya setiap hari. pokok kari pokok kunyit 1. Sebutkan pokok herba yang boleh ditanam di kawasan sekolah anda. 2. Terangkan cara untuk menyediakan tapak tanaman herba menggunakan tayar terpakai. 22 1.3.1/nMembaca Baca kemudian fahami petikan di bawah. Jom ke Pameran “Siapakah yang hendak ikut cikgu pergi ke pameran agro?” tanya Cikgu Dali 2 sewaktu mengajar di dalam kelas. “Apakah pameran agro, cikgu?” Samson bertanya sambil mengangkat tangan kanannya. “Pameran agro mempamerkan produk keluaran petani, nelayan dan peniaga,” jelas Cikgu Dali. “Selain itu, apakah lagi yang dipamerkan, cikgu?” Morgan pula bertanya. Cikgu Dali menerangkan bahawa di situ dipamerkan kejayaan tentang penyelidikan pertanian, perikanan dan perniagaan. “Cikgu, di pameran itu ada jualan produk makanan?” tanya Chin Fei, ingin tahu. Cikgu Dali segera menjawab, “Mestilah ada. Bukan sahaja jualan makanan, tetapi ada juga jualan anak benih, biji benih dan juga anak pokok.” Samson mencadangkan supaya mereka membeli anak benih dan anak pokok untuk ditanam di taman herba sekolah. Morgan bersetuju, “Bagus juga cadangan awak, saya setuju.” “Saya juga setuju,” kata Chin Fei. “Baiklah. Jika begitu, mari kita hebahkan hal ini kepada kawan-kawan yang lain,” kata Cikgu Dali. 1. Di manakah pameran tersebut diadakan? 23 2. Apakah aktiviti yang terdapat di pameran tersebut? 2.2.1/nMenulis Lengkapkan ayat dengan frasa nama dan frasa kerja yang betul. Taman Herba Sekolahku Guru-guru dan murid-murid Sekolah Menengah Kebangsaan Indah Jaya mengadakan projek taman herba. Mereka bergotong-royong untuk menjayakan 2 projek tersebut. mencangkul tanah daun kelapa menabur baja anak pokok 1. Fatin _____________ di taman 2. Fatin memindahkan _____________ herba. ke tempat tanaman. 3. Cikgu Najah _____________ pada 4. Biji benih ditutup dengan anak pokok yang telah dipindahkan. _____________. IMBAS SAYA 1. Tulis aktiviti dalam gambar di atas menggunakan ayat sendiri. 2. Sebutkan langkah-langkah menanam biji benih. 24 3.4.1/nPenilaian 4 A Isi tempat kosong dengan frasa yang betul. berbau wangi melalui akar bunga rampai adat istiadat di pangkal tanaman berperdu 2 Nama saintifik daun pandan ialah Pandanus odorus dan dikenali hampir di seluruh negara di Asia Tenggara. Daun pandan turut digunakan untuk menambah rasa dalam pelbagai jenis masakan dan kuih-muih. Pandan ialah sejenis _____________. Daun pandan tebal, sedikit lebar, panjang meruncing dan tajam di hujung. Daunnya berwarna hijau tua _____________ dan hijau muda di hujung. Pokok pandan boleh membiak _____________ dan anak pokok. Daun pandan _____________ dan boleh dijadikan pewangi, pewarna dan perasa makanan. Masyarakat di Malaysia juga menggunakan daun pandan untuk dijadikan _____________. Bunga rampai digunakan dalam beberapa majlis dan ______________ dalam kalangan masyarakat Melayu seperti majlis perkahwinan, pertunangan dan berendoi. (Diubah suai daripada animhosnan.blogspot.my/2011/10/pandan.html) 25/nB Perihalkan langkah-langkah penjagaan tanaman herba berikut. 2 menggemburkan tanah membaja menyiram subur 26/nKHASIAT HERBA Mendengar dan Bertutur Teliti gambar kemudian berikan pendapat anda. Keistimewaan Daun Sirih 2 Sirih atau nama saintifiknya Piper betel Linn ialah tumbuhan herba tempatan yang mengandungi khasiat yang banyak. Tahukah anda keistimewaan daun sirih? Daun sirih berfungsi untuk menahan pendarahan, menyembuhkan luka, menguatkan gigi dan membersihkan kerongkong. Daun sirih boleh dimakan dengan gambir untuk mengatasi cirit-birit. Daun sirih juga berkesan untuk meredakan sakit gigi dan melegakan demam panas. Daun sirih digubah menjadi hantaran. Daun sirih dimakan dengan gambir, pinang dan kapur sirih. (Diubah suai daripada www.pnm.gov.my/sirihpinang/sp-sirih.htm) Nyatakan kegunaan lain daun sirih yang anda tahu. 27 1.2.2/nMembaca Baca petikan kemudian jelaskan isi di bawah. Serai 2 Serai sejenis tanaman rumput yang beraroma dan mempunyai rimbunan daun yang lebat. Serai merupakan tumbuhan herba malar hijau. Nama botani serai ialah Cymbopogon citratus. Serai juga dikenali sebagai Lemon grass. Serai dipercayai berasal dari Sri Lanka dan telah tersebar luas di kawasan tropika, termasuk Malaysia, Indonesia, Thailand dan China. Serai mudah ditanam di semua jenis tanah kecuali kawasan berair atau berpaya. Serai sering dijual di pasar tani atau di pasar basah. Harga serai sangat berpatutan dan mampu dibeli oleh sesiapa yang memerlukan. Di Malaysia, serai banyak ditanam sebagai tanaman dapur. Serai amat penting dalam kehidupan manusia. Serai selalu digunakan dalam masakan. Serai menjadi perisa utama dalam masakan rendang, tomyam, ikan kukus, sate dan sebagainya. Serai bukan sahaja menjadi bahan penambah perisa dalam masakan, tetapi juga digunakan sebagai herba dan bahan ubat-ubatan. Pernahkah anda mendengar peribahasa seikat bagai sirih, serumpun bagai serai? Peribahasa ini bermaksud kita haruslah hidup bermuafakat, seia sekata dan bekerjasama dalam keluarga dan masyarakat. (Diubah suai daripada animhosnan.blogspot.my/2010/06/teknologi-serai/html) 1. Apakah nama saintifik serai? 2. Di manakah serai boleh didapati? 3. Mengapakah serai penting dalam kehidupan manusia? 28 2.2.2/nMenulis Baca petikan kemudian terangkan frasa nama dan frasa kerja yang berhuruf tebal. Kenali Limau Purut 2 Pokok limau purut tumbuh subur di Malaysia, Sri Lanka dan Myanmar. Limau purut mempunyai rasa yang masam dan pahit. Limau purut sama seperti limau nipis tetapi kulit buah limau purut lebih menggerutu dan isinya kurang berair. Daun limau purut banyak kegunaannya. Bagi suri rumah, daun limau purut menjadi pilihan sebagai ramuan atau perisa untuk memasak tomyam, asam pedas, kerabu, laksa dan lain-lain lagi. Mengikut kepercayaan orang dahulu, buah limau purut mempunyai aura yang tersendiri untuk membersihkan badan. Limau purut juga digunakan sebagai ramuan ubatan dan penjagaan kesihatan. (Diubah suai daripada www.amdi.usm.my/index.php/limau-purut-plantdatabase) 1. Senaraikan jenis-jenis limau yang anda tahu. 29 2. Bandingkan antara limau purut dengan limau nipis. 3.4.2/nPenilaian 5 A Terangkan cara-cara untuk menceriakan taman herba di bawah. 2 1. Menyediakan batas tanaman yang bersih. 2. Menanam tumbuhan mengikut jenis dan kategori. 3. Mengasingkan tanaman menjalar dan tidak menjalar. 4. Membuat pagar atau pembahagi batas menggunakan batu bata. 30/nB Fahami maksud frasa yang bergaris. 2 1. Nenek berehat sambil makan sirih berserta kapur sirih. 2. Fatin menggubah daun sirih untuk dijadikan hantaran. 3. Buah limau purut mempunyai rasa yang masam dan pahit. 4. Cikgu Dali menanam serumpun serai di taman herba sekolah. 5. Ibu Morgan memasukkan daun kari ke dalam masakannya. 6. Cikgu Shanti menanam pokok kunyit di belakang rumahnya. 31/nC Baca ayat di bawah, kemudian tulis frasa nama dan frasa kerja pada ruangan yang disediakan. Ayat 1. Jane dan Chin Fei mencabut rumput di taman herba. 2. Morgan dan Samson menabur baja pada tanaman yang diusahakan. 2 3. Izalia dan Cikgu Shanti menyiram tanaman di taman herba. 4. Hana dan Fatin membantu Cikgu Dali menanam pokok halia dan serai di taman herba. 5. Cikgu Najah dan Cikgu Dali menasihati Samson agar menyiram tanaman herbanya mengikut jadual. 6. Limau purut digunakan untuk merawat kulit kepala, luka, lebam dan gigitan serangga berbisa. Ayat Frasa Nama Frasa Kerja mencabut rumput 1. Jane dan Chin Fei 2. 3. 4. 5. 6. 32/nPRODUK HERBA Mendengar dan Bertutur Bina soalan berdasarkan maklumat di bawah. Jus Mengkudu 2 Buah mengkudu boleh dijadikan jus untuk minuman. Selain itu, buah mengkudu mengandungi enzim yang tinggi dalam membina sel badan. Pucuk mengkudu boleh juga dibuat ulam. Di samping itu, pucuk mengkudu juga membantu melambatkan proses penuaan. 1. Apakah khasiat yang terdapat pada buah mengkudu? 33 2. Pada pendapat anda, bagaimanakah cara buah mengkudu digunakan sebagai ubat? 1.3.1/nMembaca Baca kemudian fahami petikan di bawah. Terangkan isi yang bergaris. Pokok Rerama Pokok rerama atau nama saintifiknya, Mariposa christia vespertilionis ialah 2 sejenis tumbuhan herba. Tumbuhan ini turut dikenali sebagai daun kelawar, Butterfly wing atau Bian Fu Cao (di China). Pokok rerama berasal dari rantau Asia dan telah lama digunakan dalam perubatan tradisional di Thailand. Pokok rerama boleh ditanam di dalam pasu atau di atas tanah. Pokok rerama boleh mencapai ketinggian 0.5 meter dalam masa empat bulan. Pokok rerama boleh diproses menjadi teh selepas berusia tiga hingga empat bulan. Pokok rerama ini mempunyai pelbagai jenis dan warna. Bagi tujuan perubatan, pokok yang berwarna hijau digunakan. Semua bahagian pokok rerama hijau, iaitu daun, batang dan akar dikeringkan serta dikisar halus sebelum direndam di dalam air panas untuk dijadikan teh. Khasiat herba ini dipercayai mampu merawat barah dan beberapa penyakit lain seperti angin ahmar (strok), darah tinggi, kencing manis, asma, migrain, resdung, denggi, demam campak dan masalah usus. (Diubah suai daripada Harian Metro, 4 Februari 2015) 1. Berikan nama lain pokok rerama. 2. Pada pendapat anda, mengapakah pokok ini dinamakan pokok rerama? 34 2.2.2/nMenulis Bina ayat menggunakan frasa kerja dan frasa adjektif di bawah. Produk Kunyit 2 ibu kunyit - mengubat serbuk kunyit - memasak pokok kunyit krim kunyit - cantik sabun kunyit - mencuci muka Perihalkan kegunaan lain kunyit yang anda tahu. 35 3.4.3/nPenilaian 6 A Isi tempat kosong dengan frasa yang sesuai. berwarna hijau jus mengkudu pokok kunyit dalam pasu sabun kunyit taman herba penambah perisa batas tanaman 2 merawat dan mencegah ibu kunyit dijaga rapi dibuat ulam 1. Ibu Hana menanam _____________ di dalam pasu. 2. Tumbuhan herba perlu disiram dan _____________. 3. Pokok daun rerama boleh ditanam di _____________. 4. Kakak mencuci muka dengan menggunakan _____________. 5. Buah mengkudu yang sudah matang boleh dibuat _____________. 6. Teh rerama dihasilkan daripada daun rerama yang _____________. 7. Pucuk mengkudu boleh dimakan mentah atau direbus dan _____________. 8. Cikgu Dali menyediakan _____________ untuk menanam tumbuhan herba. 9. Morgan dan Chin Fei membantu Cikgu Najah membersihkan rumput yang tumbuh di _____________. 10. Selain untuk _____________ dalam masakan, kunyit juga boleh dijadikan krim kecantikan. 11. Tumbuhan herba berkhasiat dan dapat membantu _____________ pelbagai jenis penyakit. 12. Ada juga masyarakat di Malaysia menggunakan _____________ untuk mengubat penyakit angin ahmar dan sakit kepala. 36/nB Tulis ayat berdasarkan gambar di bawah dengan menggunakan frasa nama dan frasa kerja. 1 memetik - segenggam - pegaga - jus pegaga Contoh ayat: 2 Chin Fei memetik segenggam daun pegaga untuk dibuat jus. 2 krim - lidah buaya - menyapu - luka 3 daun kari - memasak kari - sungguh lazat 4 lengkuas - menambah rasa - masakan rendang 37/nC Amirul dan Faizal hendak membantu Morgan dan Samson menyiapkan tugasan. Bantu mereka mencari maklumat tambahan tentang lima jenis tanaman herba yang terdapat di Malaysia. pandan: wangi, kunyit: berwarna limau: masam, berwarna hijau kuning, menjadi ubat dibuat jus mengkudu: pahit, serai: hidup berumpun, 2 dijadikan ulam perisa makanan 38/nA Baca pantun teka-teki di bawah, kemudian cari jawapan. 2 Ikan pelata enak dibakar, 39 Dipotong panjang dicampur gula; Hidup merata melalui akar, Berdaun panjang wangi pula. Kalau tuan pergi ke kedai, Jangan lupa membeli lepat; Kalau tuan orang yang pandai, Daun apa dibuat sarung ketupat? Hendak menjahit tapak sepatu, Jangan terleka nanti terlupa; Rasanya pahit kulit menggerutu, Cubalah teka buah apa? Sayang Syarini berkebaya nyonya, Gadis Sabah dari Tuaran; Daun ini banyak gunanya, Boleh digubah untuk hantaran. Leka berhimpun melihat jam, Sambil berbual dengan pak tani; Hidup serumpun berdaun tajam, Sering dijual di pasar tani./nB Tulis ayat berdasarkan gambar. 1 2 biji benih Biji benih ditanam pada batas semaian. Anak pokok 2 anak pokok 3 Anak pokok subur 40/n41/nHASIL KERJAKU Mendengar dan Bertutur Dengar kemudian kemukakan jawapan yang sesuai dan betul. Kreativiti daripada Straw 3 Cikgu Najah menunjukkan cara membuat bekas pensel daripada straw kepada murid-muridnya. Fatin dan Samson ingin tahu cara membuat bakul menggunakan straw. Bahan yang diperlukan: 1. Straw yang berwarna-warni. 2. Gunting, pengepit kertas. Cara membuat: Lipatkan dan selitkan straw dalam lipatan satu sama lain. Kepitkan lipatan menggunakan pengepit kertas seperti yang ditunjukkan dalam gambar. Susun lipatan straw supaya menjadi bekas pensel. Potong straw yang berlebihan pada hujung bekas pensel. Apakah bahan Bahan yang diperlukan yang diperlukan? ialah straw. Adakah bekas pensel ini tahan lama dan tidak mudah rosak? Hasilkan bakul dengan kreativiti anda. 42 1.3.2/nMembaca Baca kemudian fahami petikan di bawah. Berikan maksud rangkai kata yang berhuruf tebal. Seni Anyaman Anyaman merupakan seni tradisi dalam kehidupan masyarakat Melayu. 3 Terdapat pelbagai hasil seni boleh dihasilkan daripada sumber bahan semula jadi seperti lidi, rotan, akar, buluh, pandan dan mengkuang. Bahan daripada akar dan rotan ialah bahan asas yang awal digunakan. Tikar mengkuang dan tudung saji dihasilkan daripada anyaman daun mengkuang. Anyaman pandan pula dapat menghasilkan tikar dan hiasan dinding. Selain itu, bakul dan nyiru dihasilkan daripada anyaman buluh. Anyaman rotan pula dapat menghasilkan bakul dan buaian kanak-kanak. Sehingga kini, beberapa negeri masih terus aktif menjalankan kegiatan anyaman. Perbadanan Kemajuan Kraftangan Malaysia juga membantu mempromosikan seni anyaman ke seluruh negara. Hasil tangan masyarakat Malaysia perlu dikekalkan untuk manfaat generasi akan datang. Mengapakah kita perlu mengekalkan seni anyaman? 43 2.1.1/nMenulis Bina ayat menggunakan frasa yang diberikan. Hasil Seniku Izalia telah menghasilkan bekas menyimpan alat tulis menggunakan kotak. Bahan-bahan yang diperlukan ialah kotak kecil, kertas warna, gam, pelekat 3 hiasan dan gambar. 2 3 1 sediakan kotak balutkan kotak gamkan kertas 65 4 tampalkan gambar tampalkan corak tampalkan hiasan kotak yang telah siap 1. Ceritakan cara-cara menghasilkan bekas menyimpan alat tulis. 2. Hiaskan kotak anda sendiri mengikut kreativiti. 44 3.4.3/nPenilaian 7 A Senaraikan lima frasa nama dan frasa kerja yang terdapat dalam petikan. Cikgu Najah membawa murid-muridnya melawat ke pameran kraf tangan 3 anjuran Jabatan Pendidikan Negeri. Pameran tersebut bertujuan untuk mendedahkan hasil tangan dan inovasi murid serta guru dalam memanfaatkan bahan kitar semula. Terdapat pelbagai bahan yang dipamerkan seperti bakul hiasan, pasu bunga, batik cap dan inovasi bahan-bahan terbuang yang dikitar semula. Mereka berasa sangat gembira kerana berpeluang untuk melihat hasil rekaan dan inovasi yang dipamerkan. “Wah, banyak sungguh hasil kerja tangan yang menarik!” kata Fatin kepada Cikgu Najah. “Memang cantik dan kreatif koleksi ini,” jawab Cikgu Najah. Cikgu Najah dan murid-muridnya mengambil masa dua jam di tempat pameran tersebut. Setelah melawat tempat pameran, mereka beredar untuk balik ke sekolah. Fatin dan rakan-rakan bersemangat untuk menghasilkan kerja tangan. Bil. Frasa Nama Frasa Kerja 1 2 3 4 5 45/nB Bina ayat berdasarkan maklumat di bawah. Majukan Hasil Seni Kita Cikgu Dali hendak mengajar murid-muridnya membina ayat menggunakan frasa di bawah. Kemudian, bincangkan dengan rakan anda. 3 mengadakan pameran hasil kerja tangan promosi dalam talian menghadiri program latihan Cara-cara Memajukan Hasil Seni mengikut kursus menjadikan peluang berkaitan transisi kerjaya mempelbagaikan produk hasil kerja tangan dengan kreatif dan inovatif 46/nKAD PENGGANTI DIRI Mendengar dan Bertutur 3 Teliti gambar di bawah, kemudian berikan pendapat anda menggunakan ayat yang lengkap. Mari Membuat Kad Ucapan Cikgu Najah meminta murid-muridnya mencipta kad ucapan hari lahir. Murid-murid, hari ini kita akan membuat kad ucapan hari lahir. Mengapakah kita memberikan kad ucapan hari lahir kepada seseorang? Menggembirakan Berasa dihargai mereka. dan diingati. Dapat mengeratkan hubungan silaturahim. Hasilkan kad ucapan mengikut tema yang dipilih oleh rakan-rakan anda. Pamerkan kad ucapan di sudut bacaan kelas anda. 1.4.1 47/nMembaca Baca kad ucapan hari guru di bawah dengan betulnya. Kad Ucapan Pengganti Diri Chin Fei dan rakan-rakannya telah memberikan kad ucapan Selamat Hari Guru kepada Cikgu Dali. 3 Bincangkan maksud sajak tersebut. 48 2.1.2/nMenulis Tulis ayat ucapan berdasarkan frasa yang diberikan. Sampaikan Ucapan 3 Cikgu Dali meminta muridnya menghasilkan kad ucapan berdasarkan tema. Anda boleh menggunakan perkataan sendiri untuk menghasilkan ucapan yang baik dan kreatif. • Ucapan kepada individu yang bergelar ibu. - semoga panjang umur - sihat dan bahagia selalu - sentiasa dilindungi oleh Yang Maha Esa • Ucapan kepada individu yang berjaya. - semoga terus berjaya dalam pelajaran - cemerlang dunia dan akhirat - berjaya dalam peperiksaan seterusnya • Ucapan kepada individu yang sakit. - semoga cepat sembuh - makan ubat - tabah, sabar • Ucapan sewaktu hari perayaan. - selamat bergembira - sihat dan ceria selalu - memohon maaf Secara berkumpulan, hasilkan satu kad ucapan yang menarik. 49 3.5.1/nPenilaian 8 A Tulis jenis-jenis kad ucapan yang anda tahu pada ruangan yang disediakan. Kad Ucapan Hari Ibu 3 Jenis-jenis Kad Ucapan Bina ayat ucapan untuk disampaikan kepada ibu anda bersempena dengan sambutan hari ibu. 50/nB Deklamasikan sajak di bawah, kemudian fahami maksudnya. 3 Salam Perpisahan Kawan, selamat berhijrah hari ini khabar gembira buatmu engkau pergi ke destinasi yang dicari meninggalkan aku, dia dan mereka di sini mencari rezeki. Doaku, agar engkau sentiasa gembira tabah mengharungi dunia kota. Jangan engkau lupa kirimkan khabarmu di angin lalu juga di alam maya. Kawan, aku, dia dan mereka sentiasa leka bercerita tentang kisah-kisah lalu cerita sendu, suka dan duka sewaktu kita masih bersama. Kawan, hanya kenangan dan doa dikirim buatmu agar engkau bahagia. Ingatlah kami di sini masih lagi kawanmu. Selamat berhijrah. Nukilan: subai810 51/nC Berdasarkan maklumat di bawah, tulis kad ucapan tahniah kepada mereka. Mohamad Ridzuan bin Mohamad Puzi berjaya meraih pingat emas pertama Malaysia dalam acara 100 meter kategori T36 (cerebral palsy). Muhammad Ziyad bin Zolkefli pula meraih pingat emas kedua dengan mencipta rekod dunia baharu dalam acara lontar peluru kategori F20. Abdul Latif bin Romly, menghadiahkan pingat emas ketiga negara di Sukan Paralimpik Rio apabila menewaskan pesaingnya dalam acara lompat jauh kategori T20. Terima kasih, Mohamad Ridzuan bin Mohamad Puzi, Muhammad Ziyad bin Zolkefli 3 dan Abdul Latif bin Romly. Kami bangga dengan kejayaan anda di Sukan Paralimpik Rio 2016. 1 Tahniah! Anda telah mengharumkan nama negara. Kami bangga menjadi warga Malaysia. 2 Tahniah! 3 Tahniah! 52/nINOVASI HASIL SENI Mendengar dan Bertutur Perhatikan gambar di bawah, kemudian sampaikan maklumat dengan betulnya. Nilai Pokok Kelapa 3 Cikgu Liza bercerita tentang barang-barang yang boleh dihasilkan daripada pokok kelapa. sabut kelapa daun kelapa - tali - anyaman topi - berus - sarung cempedak tempurung kelapa lidi kelapa - tabung - lekar - congkak - bakul - cawan hiasan - penyapu Sebutkan hasil yang diperoleh daripada buah kelapa. 53 1.2.1/nMembaca Baca kemudian fahami petikan di bawah. Cari maksud perkataan yang berhuruf tebal. Kreativiti dan Inovasi 3 Penggunaan semula bahan terbuang secara kreatif merupakan satu langkah yang harus diamalkan. Penggunaan semula bahan ialah suatu proses untuk mengubah bahan terbuang melalui kreativiti dan inovasi. Bahan-bahan yang dibina semula secara kreatif boleh dijadikan sebagai hiasan, bahan bantu belajar dan bahan pameran. Bahan terbuang seperti botol kaca dan botol plastik boleh menghasilkan lampu hiasan yang unik. Tayar dan tong air pula dijadikan hiasan atau bekas tanaman dan sayuran. Di sekolah, bahan-bahan tersebut boleh dipamerkan atau dijadikan hiasan di dalam bilik darjah atau diletakkan di sudut ilmu. Sesungguhnya amalan guna semula bahan terbuang secara kreatif ini mampu menghasilkan bahan yang menarik dan bermanfaat, malah boleh menjanakan pendapatan. Secara kreatif, hasilkan bahan baharu dengan menggunakan tin minuman. 54 2.1.3/nMenulis Bina ayat berdasarkan frasa yang diberikan. Hasil Kerja Tangan 1 23 3 tayar lama botol kaca penyepit baju bekas tanaman bekas bunga hiasan bunga hiasan 4 5 6 seluar lama botol plastik tin minuman beg jam kotak tabung Kategorikan bahan dan produk yang dihasilkan. Barangan terbuang Produk yang dihasilkan 3.4.3 55/nPenilaian 9 A Ceritakan langkah-langkah untuk menghasilkan kerja tangan berikut. 3 56/nB Baca iklan di bawah, kemudian sampaikan maklumat tersebut kepada guru anda. 3 1. Pertandingan terbuka kepada murid Program Pendidikan Khas Integrasi Sekolah Menengah Negeri Kedah. Setiap penyertaan terdiri daripada tiga orang murid tingkatan dua. 2. Semua alatan dan bahan yang akan digunakan dalam pertandingan perlu dibawa sendiri oleh peserta. 3. Setiap kumpulan dikehendaki menghasilkan satu bahan inovasi dan kreatif mengikut tema yang ditetapkan. 4. Masa yang diberikan selama 120 minit. Peserta diingatkan supaya menjaga kebersihan kawasan dan meja kerja. 5. Peserta perlu menerangkan hasil inovasi kepada hakim. 6. Keputusan hakim adalah muktamad. 7. Hadiah disediakan untuk pemenang tempat pertama, kedua dan ketiga. Semua peserta akan menerima sijil penyertaan. 8. Tarikh tutup penyertaan adalah pada 30 Jun 20 . Sebarang pertanyaan sila hubungi talian 04-87445444. 57/nC Baca petikan berita di bawah, kemudian fahami maksudnya. Kraf Tangan Berasaskan Tempurung Menarik Perhatian 3 KUALA KANGSAR, 28 Februari - Hasil kraf tangan daripada tempurung kelapa mendapat perhatian para pengunjung pada Hari Kraf Kebangsaan. Kreativiti sebuah syarikat tempatan, House of Coconut Shell telah menghasilkan lampu meja, bunga dan kaligrafi daripada tempurung kelapa. Proses penghasilan produk berasaskan sumber tersebut melibatkan aktiviti memotong dan mengukir tempurung kelapa mengikut reka bentuk yang diingini. Bagi lampu meja, tempurung kelapa dipotong mengikut bentuk bulat dalam saiz yang kecil, kemudian dilekatkan dan disusun pada dinding. Lampu dibentuk mengikut corak yang berbeza-beza. Setiap tempurung kelapa yang dipotong akan dikeringkan terlebih dahulu. Kemudian, tempurung kelapa itu direndam di dalam larutan pengilat bagi memastikannya kukuh dan tidak rosak. (Diubah suai daripada Utusan Online, 28 Februari 2016) 1. Jelaskan tujuan pameran ini diadakan. 2. Di manakah tempat pameran tersebut diadakan? 58/nA Perhatikan gambar di bawah, kemudian tulis ayat yang sesuai. Secara berkumpulan, nyatakan pendapat anda tentang gambar di bawah dengan menggunakan ayat yang betul. 3 59/nB Perhatikan gambar di bawah. Hasilkan satu projek tanaman dalam bekas kitar semula di sekolah anda. Bincangkan bersama-sama rakan dan guru anda. 3 60/n61/nSAYANGI KAKI Mendengar dan Bertutur Ajuk ayat yang disampaikan oleh Cikgu Najah dengan betulnya. Kebersihan Kaki 4 Murid-murid Tingkatan Dua Delima sedang mempelajari cara-cara menjaga kebersihan kaki. urut kaki untuk Keringkan kaki mengendurkan otot selepas mandi. letakkan kaki dalam Keringkan kaki selepas mandi. keadaan lurus ketika tidur potong kuku kaki secara lurus dan tidak melengkung amalkan berjalan setiap hari walaupun untuk beberapa minit Secara berkumpulan, bincangkan kepentingan menjaga kebersihan kaki. 62 1.1.1/nMembaca Baca cerita di bawah dengan sebutan yang betul. Urutan Refleksologi Izalia mengikut ibunya membuat urutan 4 refleksologi di Pusat Refleksologi Zita. Sewaktu ibunya sedang membuat urutan, Izalia berbual-bual dengan Puan Zita, iaitu pengusaha pusat refleksologi tersebut. “Puan Zita, apakah yang dimaksudkan dengan refleksologi?” “Refleksologi ialah kaedah rawatan tapak kaki.” Puan Zita menjawab sambil tangannya terus mengurut kaki ibu Izalia. “Pada kaki sahajakah yang boleh dibuat teknik urutan ini?” tanya Izalia lagi. Puan Zita menjelaskan sambil tersenyum, “Kepala, telinga dan tangan juga boleh diurut, tetapi kaki merupakan bahagian utama refleksologi.” “Oh, begitu rupanya! Adakah teknik urutan ini untuk orang dewasa sahaja?” soal Izalia lagi. “Sebenarnya, refleksologi ini sesuai untuk semua peringkat umur.” “Mengapakah kaki perlu diurut?” “Urutan itu penting kerana dapat mengurangkan rasa letih. Urutan juga dapat membantu melancarkan pengaliran darah dan meningkatkan daya ketahanan diri. Otot kaki juga akan menjadi lebih kuat,” jawab Puan Zita dengan panjang lebar. Izalia mengangguk-angguk tanda faham. “Kalau begitu, bolehkah nenek saya juga mencuba urutan ini?” soal Izalia. “Urutan ini juga sesuai bagi warga tua yang mengalami sakit sendi dan sengal tulang. Namun begitu, kita perlu minum banyak air masak selepas sesi urutan agar toksin lebih mudah dibuang daripada badan.” “Oh, begitu rupanya! Sekarang, barulah saya tahu betapa pentingnya menjaga kesihatan kaki.” Selepas satu jam, rawatan kaki ibu Izalia pun selesai. Izalia mengucapkan terima kasih kepada Puan Zita atas penerangannya tentang refleksologi. Bersama-sama rakan anda, bincangkan kebaikan membuat urutan refleksologi. 2.2.1 63/nMenulis Lengkapkan ayat dengan frasa nama atau frasa kerja yang betul. Jagalah Kaki Kita Mengapakah penjagaan kaki penting? Fungsi utama kaki adalah untuk menampung berat badan. Selain itu, kekuatan kaki menjadi asas kestabilan 4 badan. Kaki yang direndam selama 30 minit menjadikan kaki berasa lebih selesa. Hal ini kerana kaki yang sihat tidak akan berasa sakit ketika berjalan. Kita perlu mengelap kaki dengan menggunakan tuala. Kaki yang basah mudah dijangkiti bakteria. Kuku kaki yang panjang perlu dipotong. Kuku kaki hendaklah dipotong secara lurus. jangkitan kuman kuku kaki mengeringkan kaki menampung berat kestabilan badan melegakan kaki 1. Fungsi utama kaki adalah untuk ______________ badan. 2. Kekuatan kaki menjadi asas kepada ______________. 3. Cara memotong ______________ yang betul ialah secara lurus. 4. Kaki yang direndam selama 10 minit dapat membantu ______________. 5. Kita menggunakan tuala untuk ______________. 6. Kaki dikeringkan untuk mengelakkan ______________. Ceritakan cara anda menjaga kebersihan kaki. 64 3.4.1/nPenilaian 10 A Baca petikan di bawah, kemudian bina soalan yang sesuai. Kaki merupakan sokongan yang utama kepada kestabilan badan kita. Satu 4 perempat bahagian tulang pada tubuh manusia bergantung pada bahagian kaki. Kesihatan kaki perlu dijaga dengan baiknya supaya tidak berasa sakit. Sekiranya kaki sakit, kita hendaklah mendapatkan pemeriksaan dan rawatan daripada doktor. Contoh soalan 1 Apakah fungsi kaki? Kaki merupakan sokongan utama kepada kestabilan badan kita. 2 ________________________________________________________? Ya, tubuh manusia bergantung pada bahagian kaki. 3 ________________________________________________________? Kita hendaklah menjaga kebersihan kaki supaya tidak berasa sakit. 4 ________________________________________________________? Kita hendaklah mendapatkan pemeriksaan dan rawatan daripada doktor jika kaki sakit. 65/nB Buat amali terapi berdasarkan arahan yang berikut. Langkah Penjagaan Kaki Kaki yang tidak dijaga dengan baik akan menimbulkan banyak masalah. Masalah kaki akan mempengaruhi gaya berjalan dan imej diri seseorang. Bagaimanakah kita menjaga kaki? Yang berikut merupakan langkah-langkah penjagaan kaki. 4 Bahan-bahan yang diperlukan tuala besen garam air suam limau nipis kerusi Arahan amali terapi 123 Masukkan air suam Masukkan sedikit garam Duduk di atas kerusi ke dalam besen. dan perahan air limau nipis. kemudian masukkan kaki secara perlahan-lahan 4 ke dalam besen. 56 Rendamkan kaki di dalam Keluarkan kaki dan gosok Lap kaki sehingga kering besen selama lima minit. sehingga sel mati keluar. dengan menggunakan tuala bersih. 66/nKASUT DAN KESIHATAN Mendengar dan Bertutur Fahami petikan di bawah. Kasut Sukan 4 Sekolah Menengah Kebangsaan Indah Jaya akan bertanding dalam perlawanan akhir bola sepak. Cikgu Dali berpesan kepada murid-muridnya supaya memakai pakaian sukan yang lengkap. Esok pakai kasut bola dan jersi Ayah, cikgu minta kami pakai pasukan yang lengkap. Tolong kasut bola dan jersi pasukan beritahu ibu bapa kamu. yang lengkap esok. Bincangkan sebab-sebab anda perlu memakai kasut yang sesuai sewaktu bersukan atau beriadah. 1.1.2 67/nMembaca Teliti rajah di bawah, kemudian bincangkan isi-isi penting. Utamakan Keselesaan Kasut merupakan asas kepada keselesaan kaki. Harga kasut itu mahal atau murah, tidak menjadi halangan kepada pemakainya. Yang penting, kasut dapat 4 memberikan keselesaan. Terdapat pelbagai jenis kasut dengan ciri-ciri tersendiri. Ciri-ciri Kasut kasut kerja kasut wanita kasut sukan kasut sekolah - tidak licin - bertumit - ringan - jenis kain - serap bau - tahan lasak - serap peluh - tapak getah - serap peluh - tapak tidak - tahan lasak - cepat kering - tidak panas licin - tapak kasut - mudah dicuci - lembut pada yang tebal bahagian dan lembut tapak kasut Secara berkumpulan, nyatakan ciri-ciri kasut yang selamat dan selesa. 68 2.2.2/nMenulis Tulis kad ucapan dengan menggunakan ayat sendiri. Tahniah, Anda Berjaya! 4 Pasukan bola sepak Sekolah Menengah Kebangsaan Indah Jaya telah berjaya menjadi johan dalam perlawanan akhir bola sepak. Cikgu Dali dan anggota pasukannya telah menerima kad ucapan tahniah dan sepasang kasut sebagai hadiah. Hadiah tersebut ditaja oleh pihak Persatuan Ibu Bapa dan Guru Sekolah Menengah Kebangsaan Indah Jaya. Pihak sekolah berasa bangga _____________________ ___________________ _______________. Pihak PIBG berbesar hati untuk _____________________ ___________________ _______________. Semoga _____________________ ___________________ _______________. Anda berhasrat untuk menghadiahkan kasut olahraga kepada rakan yang menjadi johan dalam sukan olahraga. Hasilkan satu kad ucapan sebagai iringan hadiah kasut olahraga itu. 3.5.2 69/nPenilaian 11 A Terangkan cara membersihkan kasut mengikut turutan gambar. Sayangi Kasut Anda 1 2 4 kasut kotor basuh kasut 3 4 jemur kasut kapur kasut 5 6 masukkan tali kasut simpan di atas rak kasut 70/nB Perhatikan gambar di bawah. Cikgu Liza menunjukkan gambar seorang tukang kasut yang sedang membaiki kasut. Beliau meminta murid-muridnya bercerita tentang gambar. 12 4 34 71/nC Hasilkan buku skrap bertemakan kasut sukan. Buku Skrap Kasut Sukan Cikgu Shanti meminta murid-muridnya menghasilkan sebuah buku skrap tentang kasut sukan. 4 Atlet perlu memakai kasut yang sesuai dan selesa semasa bersukan. Kasut lari direka khas untuk penyerapan kejutan maksimum pada keseluruhan kaki. Hal ini kerana kaki banyak menerima tekanan sewaktu menjalani aktiviti sukan. Kasut lari tahan lasak dan memberikan keselesaan kepada pemakai. 72/nKAKIKU BERSIH Mendengar dan Bertutur Bina ayat berdasarkan kata arah yang terdapat dalam seni kata lagu di bawah. Kemudian, sebutkan ayat tunjuk arah. Kakiku Sihat 4 Lihat ke bawah ada kaki mari menari rentak ini mengenal arah guna kaki gerak bersama suka hati. Depan belakang depan belakang gerakkan kaki kita ke depan ayunkan kaki bawa ke belakang ulang semula depan belakang. Kiri dan kanan kiri kanan gerakkan kaki kita ke kiri ayunkan kaki bawa ke kanan sekali lagi kiri dan kanan. Nyanyikan lagu di atas mengikut rentak lagu “Bapaku Pulang IMBAS SAYA dari Kota”. 73 1.1.3/nMembaca Baca kemudian kenal pasti isi yang terdapat dalam petikan di bawah. Kebersihan Kaki Pakar Perubatan Keluarga, Jabatan Perubatan Keluarga Universiti Sains Malaysia (USM) Kubang Kerian, Kelantan, Dr. Nani Deraman berkata, masalah kaki 4 berbau akibat peluh berpunca daripada banyak faktor. Kebiasaannya, masalah itu timbul akibat keadaan tapak kaki yang lembap. Kulit kaki yang lembap menyebabkan peluh dan bakteria mudah menjangkitinya, seterusnya menjadi punca kaki berbau. Bagi sesetengah orang pula, masalah ini berpunca daripada kaki, kasut atau stoking yang basah. Stoking basah yang tidak ditukar segera akan menyebabkannya lembap dan berbau. Orang yang kerap memakai kasut jenis tertutup lebih berisiko mengalami masalah berkenaan kerana kaki mudah berpeluh. Kaki yang berbau akan menyebabkan kegatalan sebelum dijangkiti kulat dan berair terutamanya di celah-celah jari. Katanya, masalah itu perlu diatasi segera di peringkat awal. Oleh itu, berjumpalah dengan doktor bagi mendapatkan rawatan. Doktor akan menasihati mereka supaya memakai kasut yang terbuka. Selain itu, kaki juga perlu dibasuh dengan menggunakan sabun antibakteria untuk menjaga kebersihan kaki. (Diubah suai daripada http://ww1.utusan.com.my) 1. Mengapakah kaki kita berbau? 2. Apakah yang akan terjadi sekiranya kita tidak memakai stoking? 74 2.2.3/nMenulis Salin ayat di bawah. Sayangi Kaki 4 Cikgu Najah meminta Hana menyenaraikan beberapa perkara yang boleh diamalkan untuk menjaga kebersihan kaki. Berdasarkan senarai tersebut, bantu Hana melengkapkan ayat dengan menggunakan perkataan yang sesuai supaya menjadi ayat lengkap. 1 pakai kasut ketika 4 pastikan kaki keluar rumah sentiasa kering basuh kaki memakai kasut 2 menggunakan 5 yang sesuai dengan sabun antibakteria ukuran kaki 3 pastikan kuku kaki 6 basuh kaki sentiasa pendek sebelum tidur 1. Kita haruslah memakai kasut ketika keluar dari rumah. 2. Kaki hendaklah dibasuh dengan menggunakan sabun antibakteria. 3. Kuku kaki mestilah sentiasa pendek. 4. Pastikan kaki sentiasa kering. 5. Pakailah kasut yang sesuai dengan ukuran kaki. 6. Basuhlah kaki sebelum tidur. Nyatakan kebaikan menjaga kebersihan kaki. 75 3.2.1/nPenilaian 12 A Tulis isi penting yang terdapat dalam ayat di bawah. Kaki ialah anggota badan yang penting dan harus diberikan perhatian. Kaki bukan sahaja membantu kita dalam pergerakan seharian tetapi juga menjaga keseimbangan badan kita. Terdapat pelbagai faktor yang boleh menimbulkan masalah pada kaki. Antaranya termasuklah penyakit, saiz 4 kasut yang salah, peredaran darah yang tidak lancar dan cara memotong kuku kaki yang tidak betul. Kaki yang tidak dijaga dan dibersihkan dengan betulnya boleh menimbulkan masalah seperti jangkitan kulat, kulit kaki kering dan pecah, kematu, cekam serta ketuat. Kita seharusnya menjaga kesihatan dan kebersihan kaki. Masalah pada kaki juga berlaku disebabkan berat badan yang berlebihan. Oleh itu, penjagaan kaki yang sempurna dapat membantu kita untuk menjalani kehidupan yang normal. Isi-isi penting 1 Kaki membantu kita dalam pergerakan seharian. 2 Kaki menjaga keseimbangan ____________________________________. 3 Faktor _______________________________________________________. 4 _____________________________________________________________. 5 _____________________________________________________________. 6 _____________________________________________________________. 76/nB Susun frasa supaya menjadi ayat yang lengkap. 1 kaki yang sihat sentiasa cergas menjadikan badan kita 4 2 pada kaki kita urutan refleksologi melancarkan peredaran darah 3 tidak dilap sehingga kering sekiranya kaki bakteria mudah membiak 4 jika kita kaki mudah tercedera tidak berhati-hati sewaktu berjalan 77/nC Bina lima ayat berdasarkan gambar di bawah. 4 1. ___________________________________________________________ . 2. ___________________________________________________________ . 3. ___________________________________________________________ . 4. ___________________________________________________________ . 5. ___________________________________________________________ . 78/nA Padankan kasut yang sesuai dengan situasi dan ceritakan. Chin Fei membuang sampah 4 ke dalam tong sampah yang terdapat di luar rumah. Samson bermain bola sepak bersama-sama kawannya. Cikgu Dali membersihkan taman herba di sekolah. Bapa Fatin pergi ke pejabat. Cikgu Shanti menghadiri majlis makan malam. 79/nB Baca kemudian fahami situasi di bawah. Hana akan menyertai pertandingan sukan tahunan di sekolahnya. Dia hendak membeli sepasang kasut sukan yang baharu. Lakonkan situasi di bawah dengan dialog yang sesuai bersama-sama rakan anda. 12 4 Hana mengajak bapanya pergi Hana hendak membeli sepasang ke kedai kasut. kasut sukan. 3 4 Hana mencari saiz kasut sukan Hana memilih warna kasut yang sesuai. kegemarannya. 5 6 Hana mengacu kasut yang Hana membuat bayaran disukainya. di kaunter. 80/n81/nINDAHNYA SUNGAI KITA Mendengar dan Bertutur Nyatakan maklumat yang diperoleh dengan intonasi yang sesuai. 5 Sepetang di Tepi Sungai Fatin, Izalia dan Hana bersiar-siar di tepi sungai sambil menikmati keindahan pemandangan di sekitarnya. Eh, lihat di sana, Hana! Pelancong asing sedang bergambar di dataran tebing sungai itu. Ya, Izalia. Ada bot pelancong di hujung sana. Kita amat bertuah kerana mempunyai sungai yang cantik dan bersih. Orang ramai akan berasa seronok datang ke sini bersama-sama keluarga mereka. 1. Bagaimanakah caranya kita boleh menjaga keindahan sungai? 2. Nyatakan tempat lain yang boleh dilawati. 82 1.2.1/nMembaca Baca maklumat di bawah. Kemudian, bincangkan maklumat tersebut dengan rakan anda. Empangan Hidroelektrik Kelab Sains Sekolah Menengah Kebangsaan Indah Jaya akan mengadakan 5 lawatan sambil belajar ke Empangan Hidroelektrik Kenyir di Terengganu. Fatin mula mencari maklumat di pusat sumber tentang tenaga elektrik yang terhasil daripada sumber air. Tahukah anda, air sungai boleh menghasilkan tenaga elektrik? Ya, air yang dikumpulkan dalam satu takungan yang besar boleh menjanakan bekalan elektrik. Disebabkan sumber kuasa hidroelektrik ialah air, stesen jana kuasa hidroelektrik mesti berada dekat dengan sumber air, seperti sungai dan tasik. Mengapakah pusat kuasa hidroelektrik perlu berhampiran dengan sumber air? 2.1.2 83/nMembaca Baca kemudian cari makna perkataan yang berhuruf tebal. Kebun Sayur Pak Abu Semasa berada di Melaka, Hana dan Izalia berkenalan dengan Encik Lokman. Encik Lokman ialah sepupu Cikgu Najah yang sedang mengusahakan ladang 5 sayur-sayuran dan buah-buahan. Wah, luasnya ladang ini! Berapakah keluasannya, pak cik? Keluasan ladang ini 12 ekar. Selain sayur-sayuran, pak cik juga menanam pelbagai jenis buah-buahan untuk dijual di pekan. Subur semua tanaman di ladang ini, ya. Bagaimanakah pak cik menjaga tanaman ini? Pokok buah-buahan dan sayur-sayuran ini dibaja mengikut jadual. Selain itu, tanaman di sini mendapat bekalan air yang mencukupi. Sungai di sana merupakan sumber utama air di kawasan ini. Cari maklumat tentang pembajaan yang sesuai untuk sayur-sayuran. 84 2.1.3/nMenulis Fungsi Sungai Gariskan frasa kerja. Mereka mengambil gambar sambil bersiar-siar di tepi sungai. 1 5 2 Pak Saad memancing ikan di kuala sungai bersama-sama anaknya. 3 Hana sekeluarga berkelah di tepi sungai. 4 Pak Abu mengambil air sungai untuk dijadikan air basuhan. 1. Terangkan kepentingan sungai kepada manusia, haiwan dan tumbuhan. 85 2. Sekiranya sungai kita tidak dijaga, apakah yang akan terjadi? 3.4.1/nPenilaian 13 A Baca ayat yang diberikan, kemudian lakonkan situasi tersebut. 12 5 Pak Sudin menjala ikan di sungai. Penduduk kampung itu sedang 3 bergotong-royong membersihkan sungai yang tercemar. 4 Pelancong mengambil gambar Samson sedang mandi di sungai di atas jambatan. bersama-sama rakannya. 5 6 Chin Fei menegur Morgan yang Pemandu pelancong itu bercerita membuang sampah ke dalam sungai. tentang Sungai Melaka. 86/nB Terangkan langkah-langkah yang boleh dilakukan agar keindahan sungai kita terus terpelihara. 5 dilarang membuang sampah membuat landskap yang cantik ke dalam sungai menguji tahap kebersihan air bergotong-royong membersihkan menguatkuasakan undang-undang sungai pencemaran air 87/nKEPENTINGAN SUNGAI Mendengar dan Bertutur Teliti carta di bawah, kemudian berikan idea anda tentang kepentingan sungai. Sungai Nadi Kehidupan 5 Apakah kepentingan sungai kepada kita? 1. Apakah peranan sungai dalam kehidupan kita? 2. Apakah sumber makanan yang boleh didapati daripada sungai? 3. Bagaimanakah pengangkutan sungai memudahkan urusan kita? 4. Mengapakah kita perlu menjaga kebersihan sungai? 88 1.2.2, 1.3.1/nMembaca Baca kemudian fahami petikan di bawah. Sungai dan Manusia 5 Sungai merupakan sumber utama kehidupan manusia. Sungai membekalkan sumber air sebagai minuman, basuhan dan pengairan tanaman. Selain itu, sungai turut membekalkan ikan sebagai sumber makanan kepada manusia. Sejak zaman dahulu, sungai telah digunakan oleh manusia sebagai jalan perhubungan. Manusia boleh bergerak dari satu destinasi ke satu destinasi dengan menggunakan laluan sungai. Manusia juga menggunakan sungai untuk mengangkut pelbagai jenis barangan jualan dan dagangan. Antara kenderaan yang digunakan termasuklah sampan, rakit, tongkang dan bot. Kebanyakan kawasan petempatan manusia dibangunkan berhampiran dengan sungai dan muara sungai. Bandar-bandar penting di negara ini mula dibangunkan berhampiran dengan sungai. Bandar raya Kuala Lumpur, misalnya, berkembang sebagai pusat perdagangan terpenting suatu ketika dahulu. Kedudukannya yang strategik, iaitu pertemuan Sungai Klang dengan Sungai Gombak telah memudahkan pelbagai aktiviti dijalankan di sini. Kini, sungai telah dimajukan sebagai tempat pelancongan dan rekreasi. Sungai juga dijadikan tempat perkelahan serta aktiviti berkayak dan bersampan. Apakah aktiviti yang boleh dilakukan di sungai? IMBAS SAYA 2.1.2 89/nMenulis Lengkapkan ayat di bawah. 1 digunakan sebagai pengangkutan air. 5 Bot digunakan sebagai pengangkutan air. 2 Amin di tepi sungai. 3 Aktiviti pada zaman dahulu bermula di tebing sungai. 4 Setiap petang Samson di tepi sungai. Bina ayat lain yang sesuai berdasarkan gambar. 90 3.2.1/nPenilaian 14 A Bincangkan kepentingan sungai berdasarkan gambar. 12 5 sumber minuman sumber tenaga elektrik 3 4 pengangkutan air sistem pengairan tanaman 91/nB Lafazkan pantun di bawah. Nyatakan pendapat anda tentang kepentingan sungai kepada manusia. Indahnya Sungai Tanjung Lekir di Bangkahulu, Simpang Pelangai di Tanjung Dahan; 5 Dari hilir sampai ke hulu, Jaga sungai anugerah Tuhan. Di tepi taman tanam selasih, Buah bacang di hujung dahan; Jadikan minuman air yang bersih, Tak kurang juga buat basuhan. Batu geliga dengan selasih, Jadi bingkisan dalam mimpi; Elok dijaga sungai yang bersih, Agar warisan kita kecapi. Pokok selasih di tepi bendang, Tanaman sihat selain pegaga; Sungai bersih cantik dipandang, Tempat berehat seisi keluarga. Shah Jahan nama diberi, Asalnya Kedah Jawi peranakan; Rahmat Tuhan kita syukuri, Sungai yang indah jadi tarikan. 92/nC Tulis ayat yang lengkap. 2 1 sumber bekalan makanan 5 3 menjanakan bekalan hidroelektrik 4 sebagai tempat rekreasi perhubungan dan pengangkutan 1. ___________________________________________________________ . 2. ___________________________________________________________ . 3. ___________________________________________________________ . 4. ___________________________________________________________ . 93/nSAYANGI SUNGAI Mendengar dan Bertutur Bina soalan yang sesuai berdasarkan gambar di bawah. Cintai Sungai 5 Samson dan Morgan sedang meneliti poster yang berkaitan dengan aktiviti kempen “Cintailah Sungai Kita”. Mereka bersoal jawab tentang cara untuk menjayakan kempen berkenaan. Apakah aktiviti yang akan dilaksanakan dalam kempen itu, Morgan? Secara berkumpulan, rancang aktiviti gotong-royong membersihkan sungai. 94 1.3.1/nMembaca Baca dialog kemudian cari makna perkataan yang berhuruf tebal. Jagalah Sungai Kita Lihat sungai itu, Samson. Banyak sampah Ya. Airnya kotor. Ada bangkai 5 sarap terapung di dalamnya. ikan dan ayam di tepi tebing sana. Arusnya mengalir perlahan. Mungkin Betul, Chin Fei. Airnya yang kotor disebabkan banyak sampah yang juga menyebabkan banyak tersangkut sehingga airnya tidak hidupan di dalamnya mati. dapat mengalir dengan baik. Air sungai boleh menjadi sumber Sepatutnya kita perlu menjaga kebersihan minuman selepas dirawat. sungai ini. Banyak faedah yang akan kita peroleh jika kebersihan sungai ini terjaga. Mari kita maklumkan perkara ini kepada ketua kampung. Inilah sikap negatif yang perlu kita elakkan. Berikan pengajaran yang boleh didapati daripada dialog tersebut. 95 2.1.3/nMembaca Baca petikan di bawah, kemudian berikan maksud rangkai kata. Catatan Hana Selepas pulang dari Melaka, Hana telah menulis pengalamannya dalam buku catatan. 5 Sehari di negeri Melaka memang tidak cukup. Pengalaman yang diperoleh amat menyeronokkan aku. Sesiapa pun yang datang ke Kota Melaka pasti akan tertarik dengan kebersihan dan keindahan Sungai Melaka. Rugi rasanya jika aku melepaskan peluang untuk menyusuri Sungai Melaka. Sempat juga aku, Izalia dan Cikgu Najah bergambar di atas bot itu. Di atas bot, kami didendangkan dengan lagu Dondang Sayang dan alunan irama muzik joget lambak yang diselang-selikan dengan pantun. Aku dan Izalia juga sempat menghafal serangkap pantun yang diperdengarkan melalui lagu itu; Sungai Melaka indah terbukti, Dagang jualan datang dan pergi; Indah belaka berbudi pekerti, Jadikan amalan tidakkan rugi. Kami turut mendapatkan maklumat tentang sejarah Kesultanan Melayu Melaka. Aku terasa seperti berada pada zaman Laksamana Hang Tuah lima bersaudara. Cerita ini disampaikan oleh Pak Salleh, pemandu bot pelancong kepada kami. Tanpa disedari, kami telah hampir di hujung perjalanan. Air sungai yang bersih dan pemandangan yang cantik di sepanjang Sungai Melaka membuatkan hatiku rindu untuk ke sana lagi. Lafazkan pantun dalam petikan di atas dan berikan maksudnya. 96 1.2.1, 2.1.1/nMenulis Lengkapkan ayat dalam borang laporan. Sayangi Sungai Kita Samson dan rakan-rakannya telah membuat kerja lapangan untuk memantau 5 kebersihan sungai. Cikgu Dali meminta mereka membuat laporan tentang kualiti air sungai yang kurang memuaskan. Mereka diberikan tugas untuk melengkapkan laporan berkenaan seperti dalam borang di bawah. LAPORAN PEMANTAUAN SUNGAI a. Perihal Pemantauan: Kebersihan Sungai _____________ Tarikh: _______________ Masa: _______________ b. Penerangan tentang pemantauan. i. Tahap kebersihan air sungai. Bersih Kotor ii. Punca: A__ir_s_u_n_g_a_i_k_o_t_o_r_k_e_r_a_n_a_____________________________________ ________________________________________________________. iii. Tindakan yang telah diambil: A__n_ta_r_a__ti_n_d_a_k_a_n_y__a_n_g_t_e_la_h__d_ia__m_b_i_l __________________________ ________________________________________________________. iv. Tindakan yang akan diambil: P_e__m_a_n_t_a_u_a_n__a_k_a_n__d_ib_u_a_t___________________________________ ________________________________________________________. Tandatangan Pelapor, ) ______________________ (Nama: Lengkapkan borang laporan di atas. 97 3.2.2/nPenilaian 15 A Isi tempat kosong dengan perkataan yang diberikan. Bergotong-royong tercemar dibuang bekerja 5 membersihkan Sampah sarap tidak seharusnya Sungai kotor dan ke dalam sungai. Berehat setelah penat Bergotong-royong sungai. 98/nB Secara berkumpulan, lengkapkan isi penting di bawah, kemudian bincangkan. sungai ialah 5 anugerah menjaganya agar bersih dan ___________. ___________. sebagai sumber ___________. bersyukur kerana Sayangi jika sungai tidak sungai kita Sungai Kita dijaga akan ___________. sebagai tempat ___________. ___________. 99/nC Lengkapkan teka silang kata di bawah. 1t rc 4 6 m t b 5 5 2p g g g ut 3r r i a 7s y 8 gi n Melintang 1 Sungai yang ____________ memudaratkan manusia. 2 Sungai berfungsi sebagai sumber ____________ air. 3 Aktiviti ____________ di tepi sungai menjadi tarikan pelancong. 7 Kita hendaklah ____________ sungai kita. Menegak 4 Banyak orang ____________ dan berkelah di sungai. 5 Antara hidupan sungai yang menjadi makanan manusia ialah _________. 6 Manusia membina rumah berdekatan dengan ____________ sungai. 8 Banyak orang menangkap ____________ di sungai. 100/nA Pilih perkataan yang sesuai bagi melengkapkan ayat yang diberikan. menyusuri faedah menyeronokkan kebersihan 1. Pengalaman ____________ Sungai Melaka amat ____________. 5 2. Banyak ____________ yang akan kita peroleh jika ____________ sungai dijaga. manusia pengangkutan sampan minuman 3. Air menjadi sumber ____________ kepada ____________. 4. Bot dan ____________ merupakan ____________ air yang penting suatu ketika dahulu. tegas dirawat penyakit mencemarkan 5. Minum air sungai yang tidak ____________ boleh menyebabkan ____________. 6. Tindakan undang-undang yang ____________ perlu diambil terhadap sesiapa yang ____________ kebersihan sungai. 101/nB Berdasarkan gambar di bawah, tulis satu karangan pendek menggunakan perkataan anda sendiri. Karangan itu mestilah berkaitan dengan cara-cara untuk menjaga kebersihan sungai daripada tercemar. 5 Sungai ialah sumber air __________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ _________________________________________________________. 102/n103/nDI SINI TUMPAHNYA DARAHKU Mendengar dan Bertutur Deklamasikan puisi di bawah. Berikan pendapat anda tentang puisi tersebut. Pada Tanah Ini Nukilan, Azhar Md Sabil 6 Pada tanah ini tumpahnya darah merah Ogos 2017 membesar dalam seribu kata mengukuh dalam seribu bahasa menjadi warisan ibu dan ayah. Pada tanah ini akan ditabur jasa dan bakti akan disemai keringat berharga akan dipertahan demi agama dan pertiwi demi nusa kasih abadi. Walau letih, jerih dan pedih tetap diharung demi maruahmu agar disanjung seluruh dunia. Jasamu tanah ini tetap terus dibaja berbunga harum oleh anak watan yang tahu sedar siapa diri yang tahu harga sebuah warisan. Sesungguhnya negaraku Malaysia kekal harumlah namamu sampai bila-bila. 1. Mengapakah kita perlu berjuang untuk negara? 2. Apakah maksud perkataan tanah ini dalam puisi di atas? 3. Bagaimanakah anda dapat mempertahankan kemerdekaan negara? 104 1.4.1/nMembaca Baca petikan di bawah dengan sebutan yang betul. Laungan Merdeka “Merdeka! Merdeka! Merdeka!” Gema laungan Bapa Kemerdekaan Malaysia, 6 Yang Teramat Mulia Tunku Abdul Rahman Putra Al-Haj di Stadium Merdeka. “Itulah laungan yang menggegarkan seluruh pelosok tanah air setiap kali menjelangnya detik 31 Ogos, Hari Kemerdekaan Malaysia,” kata ayah. “Ingat, Hana. Itulah laungan keramat. Jangan sekali-kali kamu musnahkan harapannya. Sejak tahun 1957 lagi, laungan ini tidak berhenti bergema bagi menandakan negara ini telah bebas daripada cengkaman penjajah. Kerajaan telah menggubal Rukun Negara sebagai falsafah dan ideologi negara. Kini, bendera kita dinamakan Jalur Gemilang. Ibu negara kita ialah Kuala Lumpur,” tambah ayah lagi. Tiba-tiba aku melihat mata ayah berkaca-kaca. Air matanya bergenang lalu mengalir perlahan membasahi pipinya. “Kenapa, ayah?” tanyaku yang keliru. “Kenapa ayah menangis?” tanyaku lagi. “Tidak, Hana. Ayah bukannya menangis, tetapi terharu mengenangkan kemajuan yang telah kita kecapi sehingga kini.” “Habis tu, kenapa air mata ayah mengalir?” tanyaku lagi. “Ayah tidak sangka begini pantas masa berlalu. Sudah lebih setengah abad rupanya kita merdeka, nak. Hana, jagalah bumi ini baik-baik. Jangan sampai tergadai ke tangan orang luar,” pesan ayah sambil memelukku erat. 1. Bilakah negara ini menyambut Hari Kemerdekaan? 2. Mengapakah ayah Hana menangis? 3. Sebutkan kejayaan yang telah dikecapi oleh negara ini selepas merdeka. 4. Apakah pesanan ayah kepada Hana? 5. Apakah makna sebenar merdeka pada pandangan anda? 2.2.1 105/nMenulis Baca petikan di bawah. Lengkapkan ayat dengan menggunakan frasa nama dan frasa kerja yang sesuai. Aku Anak Malaysia Aku berasa amat bangga menjadi rakyat Malaysia. Malaysia sebuah negara 6 yang aman dan damai. Rakyatnya terdiri daripada pelbagai kaum. Melayu, Cina, India, Iban dan Kadazandusun adalah antara kaum utama di negara ini. Kami hidup penuh harmoni. Aku dibesarkan dalam keluarga yang sederhana. Ayahku seorang anggota polis, manakala ibuku seorang suri rumah. Kampung kelahiranku ialah Tanjung Gading. Kampungku terletak di daerah Muar, Johor. Kawanku, Morgan dan Chin Fei sering berkunjung ke rumahku pada waktu petang. Kami sering bermain-main di halaman rumah yang berdekatan dengan anak sungai. Sesekali, aku teringat akan kampung halaman lebih-lebih lagi pada anak sungai tempat kami bermain dahulu. Apabila ada peluang, aku, Morgan dan Chin Fei akan bertemu di situ sambil berbual-bual tentang masa silam. Kami berasa bangga kerana menjadi anak Malaysia yang hidup aman dan harmoni. Saya berasa bangga menjadi ____________. Bapa saya ialah ___________, manakala ibu saya ____________. Kaum utama di Malaysia terdiri daripada ____________, ____________, ____________, Iban dan Kadazandusun. Saya, Hana dan Morgan akan bertemu dan ____________. Kami berasa bangga menjadi ____________. Sebutkan nama rakan anda yang berlainan bangsa. 106 3.4.1/nPenilaian 16 A Padankan frasa nama dan frasa kerja yang sesuai. Kemudian, salin supaya menjadi ayat lengkap. Kita mesti sanggup menjadi daya tarikan pelancong 6 Pelbagai bangsa dapat asing. berkorban untuk mempertahankan negara. Keindahan negara ini tempat lahirku. Tanah ini hidup dengan aman dan damai di negara ini. Rakyat Malaysia berbilang bangsa dan keturunan. 1 ______________________________________________________________________. 2 ______________________________________________________________________. 3 ______________________________________________________________________. 4 ______________________________________________________________________. 5 ______________________________________________________________________. 107/nB Bina soalan daripada rangkai kata yang diberikan. Rukun Negara Jalur Gemilang Menara Berkembar Hari Kemerdekaan Malaysia Bapa Kemerdekaan Malaysia 6 Contoh Soalan: Berapakah kelopak bunga raya? Jawapan: Bunga raya ada lima kelopak. 1. Soalan: ___________________________________________________? Jawapan: Rukun Negara mempunyai lima prinsip. 2. Soalan: ___________________________________________________? Jawapan: Jalur Gemilang ada tujuh jalur yang berwarna putih. 3. Soalan: ___________________________________________________? Jawapan: Menara Berkembar terletak di Bandar Raya Kuala Lumpur. 4. Soalan: ___________________________________________________? Jawapan: Hari Kemerdekaan Malaysia disambut pada setiap 31 Ogos. 5. Soalan: ___________________________________________________? Jawapan: Bapa Kemerdekaan Malaysia ialah Tunku Abdul Rahman. 108/nNEGERI YANG KUCINTAI Mendengar dan Bertutur Perhatikan gambar di bawah. Berikan pendapat anda tentang pembangunan di daerah Kudat. Kudat Bertambah Maju 6 Kudat Pelabuhan Kudat Sandakan Pusat Pentadbiran Tawau Padang Terbang Kudat Kelab Golf Kudat Ceritakan bangunan yang terdapat di tempat tinggal anda. IMBAS SAYA 1.4.1 109/nMembaca Baca kemudian terangkan isi yang terdapat dalam petikan. Pesta Magahau Etnik Rungus 6 Pesta Magahau ialah perayaan etnik Rungus yang terbesar sejak dahulukala. Pesta ini dirayakan untuk menzahirkan kegembiraan dan kesyukuran kerana mempunyai kehidupan yang aman damai, tahap kesihatan masyarakat yang baik dan bekalan makanan yang mencukupi. Aktiviti sampingan Pesta Magahau yang melibatkan ritual dan penyembahan seperti Mamapak dan Mangatod turut diadakan. Walau bagaimanapun, upacara tersebut tidak lagi diadakan pada masa kini kerana kebanyakan etnik Rungus telah menganut agama Kristian dan Islam. Sambutan Pesta Magahau secara besar-besaran telah mula dilaksanakan pada tahun 2009 di Daerah Kecil Matunggong oleh Persatuan Momogun Rungus Sabah (SAMORA) yang diterajui oleh Dato’ Jelani Hamdan. Pada tahun 2015, serentak dengan pengiktirafan Rungus sebagai Etnik Penuh oleh kerajaan negeri Sabah, Pesta Magahau juga diiktiraf oleh kerajaan negeri dan kerajaan persekutuan. Pesta ini telah dimasukkan dalam kalendar Pelancongan Sabah dan bulan Julai pada setiap tahun telah diisytiharkan sebagai bulan Pesta Magahau. Selaras dengan pengiktirafan tersebut, etnik Rungus telah diamanahkan untuk mewakili Malaysia ke program bertaraf dunia, iaitu Internationale Tourismus-Borse Berlin (ITB Berlin) 2016 dan World Travel Market London 2016. (Sumber: Persatuan Momogun Rungus Sabah) Cari maklumat tambahan tentang Pesta Magahau Etnik Kaum Rungus. 110 2.2.2/nMenulis Jelaskan frasa nama yang berhuruf tebal. Bercuti di Kudat “Cuti sekolah akan datang, bolehlah kita ke rumah nenek Samson di Kudat. 6 Saya teringin hendak mengetahui kebudayaan masyarakat Rungus di sana,” kata Hana bersungguh-sungguh. “Betul, Hana. Cikgu Najah pernah menceritakan keunikan masyarakat Rungus di sana. “Pesta Magahau masyarakat Rungus akan diadakan pada bulan Julai,” tambah Fatin. “Tentu Samson gembira jika kita berkunjung ke kampung tanah kelahirannya itu,” kata Hana. “Saya hendak membelikan barangan kraf tangan masyarakat Rungus sebagai cenderamata untuk Cikgu Najah,” sahut Fatin. 1. Pada cuti sekolah akan datang, Hana akan pergi ke ____________. 2. Hana ingin ____________ kebudayaan masyarakat Rungus di sana. 3. Cikgu Najah pernah bercerita tentang keunikan ____________ di daerah Kudat. 4. Pesta Magahau akan diadakan pada ____________. 5. Hana hendak berkunjung ke ____________ nenek Samson. 6. Fatin hendak membelikan ____________ untuk Cikgu Najah sebagai ____________. Namakan etnik lain yang terdapat di Sabah. 111 3.4.2/nPenilaian 17 A Teliti peta negeri Sabah. Cadangkan tempat-tempat yang menarik untuk dikunjungi berdasarkan senarai yang diberikan. Senaraikan: pulau dan pantai percutian tempat rekreasi pusat kebudayaan 6 tempat bersejarah TG SIMPANG MAGAYAU MATUNGGONG RUMAH PANJANG TRADISIONAL RUNGUS PUSAT KRAF TANGAN RUNGUS TAMU KOTA BELUD GUNUNG KINABALU KEBUN TEH SEPILOK ORANG UTAN SANTUARY HUTAN SIMPAN RAFFLESIA KLIAS METLAND TABIN WILDLIFE RESERVE PULAU MABUL PULAU SIPADAN 112/nB Baca kemudian fahami petikan di bawah. Sabah Negeri di Bawah Bayu Negeri Sabah merupakan sebuah negeri di Kepulauan Borneo. Dengan keluasan 6 hampir 72,500 kilometer persegi, Sabah dibahagikan kepada lima bahagian pentadbiran. Terdapat 25 buah daerah di negeri Sabah. Tahukah anda jumlah etnik yang terdapat di Sabah? Ya, Sabah mempunyai lebih kurang 33 etnik. Walaupun terdapat lebih 50 bahasa dan 80 dialek yang berbeza, namun mereka hidup dengan penuh harmoni di negeri ini. Hal ini disebabkan oleh penggunaan bahasa kebangsaan secara meluas di negeri ini. Etnik Kadazandusun merupakan kumpulan etnik yang terbesar di Sabah dengan 27 suku kaum kecil di dalamnya. Etnik ini membentuk hampir 30% daripada keseluruhan jumlah penduduk Sabah. Selain Kadazandusun, etnik yang tidak kurang besar jumlahnya di Sabah ialah Bajau dan Murut. Oleh itu, tidak hairanlah jika penduduk Sabah memiliki pelbagai bahasa, dialek dan adat resam yang berbeza. Yang menariknya di negeri ini ialah Gunung Kinabalu. Dengan ketinggian puncaknya mencecah 4,095 meter, Gunung Kinabalu menjadi gunung tertinggi di Asia Tenggara. Oleh itu, negeri Sabah juga dikenali sebagai Negeri di Bawah Bayu. (Diubah suai daripada www.sabah.edu.my/kds/Laman%20Utama.htm) Berdasarkan petikan, ceritakan maklumat di bawah. etnik bahasa dan pentadbiran dialek Gunung Kinabalu keluasan Sabah 113/nC Bincangkan maklumat dalam rajah, kemudian bina ayat yang lengkap. pembangunan kebudayaan 6 maju berkembang tradisi pelancongan Sabah Negeri di Bawah Bayu bahasa etnik 80 dialek 50 bahasa harmoni hormat 114/nLAGU-LAGU RAKYAT Mendengar dan Bertutur Dengarkan ucapan yang dibacakan dengan teliti. Terima Kasih Semua 6 Chin Fei telah menyertai pertandingan nyanyian lagu rakyat bersempena dengan sambutan Hari Kemerdekaan di sekolahnya. Dia berjaya menjadi johan dan diminta untuk memberikan ucapan ringkas. Guru-guru dan rakan semua, Saya amat bersyukur kerana dipilih sebagai johan dalam Pertandingan Lagu Rakyat pada hari ini. Saya berterima kasih kepada kedua-dua ibu bapa saya, Cikgu Najah dan rakan-rakan yang telah membimbing dan menyokong saya selama ini. Sebagai anak watan Malaysia, kita seharusnya berasa bangga kerana memiliki pelbagai bentuk kesenian yang bernilai tinggi. Saya sedar bahawa dengan menghayati lagu-lagu rakyat, jati diri kita semakin kuat. Kita akan kenal budi, jiwa dan nilai seni masyarakat lama. Rakan-rakan semua, Melalui lagu, kita mampu membentuk jiwa, memupuk nilai murni dan membangkitkan semangat cinta akan negara. Saya yakin dan percaya bahawa melalui pertandingan seperti ini, semangat patriotik akan terus membara dalam jiwa kita. Akhir kata, terima kasih sekali lagi kepada seluruh warga Sekolah Menengah Kebangsaan Indah Jaya. Jika anda pemenang dalam pertandingan di atas, berikan ucapan anda sendiri. 1.4.2 115/nMembaca Baca kemudian jawab soalan. Pertandingan Nyanyian 6 1. Siapakah yang layak menyertai pertandingan ini? 2. Bilakah pertandingan itu akan diadakan? 3. Mengapakah orang ramai diundang hadir? 4. Apakah hadiah utama yang disediakan oleh pihak penganjur? 5. Apakah yang perlu dilakukan oleh orang ramai jika inginkan maklumat tambahan? 6. Nyanyikan lagu rakyat yang anda tahu. 116 2.1.2/nMenulis Bina ayat dengan menggunakan frasa nama dan perkataan berhuruf tebal. Nenek Si Bongkok Tiga Nenek, nenek si bongkok tiga 6 siang mengantuk malam berjaga mencari cucu di mana ada nenekku kahwin dengan anak raja. Cucu, cucu tak dapat lari nenek tua banyak sakti sekarang nenek nak cari ganti siapa kena dia yang jadi. Anak, anak si anak raja nenek sakti banyak rahsia cuba cucu cubalah teka nenek tua nak jadi apa. Nyanyikan lagu di atas dengan gerak kreatif yang sesuai. IMBAS SAYA 3.4.3 117/nPenilaian 18 A Nyatakan frasa nama, frasa kerja atau frasa adjektif yang bergaris dalam ayat di bawah. 1 Alat muzik tradisional itu diperbuat daripada buluh dan logam. Frasa: __________________ 6 2 Persembahan nyanyian lagu rakyat akan dipersembahkan secara solo. Frasa: __________________ 3 Pertandingan nyanyian itu mendapat sambutan yang baik daripada masyarakat. Frasa: __________________ 4 Majlis pembukaan Pesta Magahau telah dirasmikan oleh Menteri Kebudayaan Sabah. Frasa: __________________ 5 Suasana di dalam dewan semasa pertandingan nyanyian lagu rakyat itu sungguh meriah. Frasa: __________________ 6 Pameran kraf tangan yang diadakan bertujuan untuk mencungkil kebolehan masyarakat kampung. Frasa: __________________ 7 Chin Fei berasa amat bersyukur kerana dipilih sebagai pemenang. Frasa: __________________ 118/nB Lengkapkan petikan di bawah dengan frasa yang sesuai. bersyukur sebuah lagu dipopularkan tanah air perasaan cinta wajar enak didengar keindahan Keindahan Tanah Air dalam Lagu 6 Oleh: Ku Seman Ku Hussain Lagu Tanah Pusaka ciptaan Ahmad Merican dan liriknya ditulis oleh Dol Ramli menggambarkan kecintaan kepada ____________ ini. Sehingga kini, lagu Tanah Pusaka bukan hanya ____________ tetapi lirik dan melodinya membuatkan kita rasa ____________ menjadi warga tanah air ini. Kandungan lirik lagu ini menceritakan ____________ tanah air. Daripada keindahan alam, lahir rasa bangga dan cinta akan tanah air ini. Begitu juga dengan lagu 31 Ogos ciptaan dan nyanyian Ahmad CB yang dikategorikan sebagai ____________ patriotik. Susunan liriknya menggambarkan saat negara mencapai kemerdekaan. Tanpa mengetepikan lagu-lagu pop semasa, lagu yang membawa semangat patriotik wajar diberikan laluan. Tujuannya agar dapat melahirkan ____________ dan penghayatan yang mendalam terhadap negara. Sebenarnya tidak ada sebab lagu bertemakan patriotik tidak boleh ____________. Kalau lagu-lagu rakyat dan lagu tradisional boleh berada dalam arus perdana muzik tempatan, lagu patriotik juga ada peluang yang sama. Hal yang sama juga ____________ dilakukan pada lagu-lagu yang bertemakan patriotik supaya lagu itu menjadi lagu kegemaran generasi masa kini. (Diubah suai daripada Utusan Melayu (M) Bhd., 16 Mei 2011) 119/nC Anda telah berpeluang untuk menyertai pertandingan nyanyian lagu rakyat bersempena dengan Festival Lagu Rakyat Malaysia. Ceritakan pengalaman anda semasa menyertai pertandingan tersebut. 6 Pengalaman Menyertai Pertandingan Nyanyian Lagu Rakyat • perasaan – teruja, seronok dan gementar • suasana – meriah, banyak penonton • ibu bapa, keluarga, guru dan rakan-rakan memberikan sokongan • peserta yang mengambil bahagian – bilangan, umur, jantina • menunjukkan bakat nyanyian ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ _____________________________________________________________. 120/nA Sebut frasa nama atau frasa kerja dalam setiap ayat di bawah. 1. Penduduk Taman Indah Jaya sedang membersihkan sungai. 2. Kita perlu menghiasi kawasan sungai dengan pokok-pokok bunga agar 6 kelihatan cantik. 3. Para pelancong berasa seronok menikmati pemandangan di sepanjang Sungai Melaka. 4. Kakak berasa kagum melihat semangat patriotik yang ditunjukkan oleh murid-murid prasekolah itu. 5. Cikgu Shanti berkata, “Kamu mesti mengibarkan Jalur Gemilang di sepanjang laluan kaki lima sekolah pada sambutan Hari Kebangsaan.” 6. Stadium Negara bergema dengan sorakan dan laungan merdeka. 7. Mereka bermain-main di halaman rumah nenek setiap petang. 8. Kami duduk berehat di tebing sungai itu sambil berbual-bual tentang masa silam. 9. Pelbagai aktiviti kebudayaan telah diadakan sepanjang Pesta Magahau. 10. Cikgu Najah berasa gembira apabila dihadiahkan barangan kraf tangan dari Sabah. 11. Etnik Kadazandusun merupakan etnik yang terbesar di Sabah. 12. Kita perlu berasa bangga kerana memiliki pelbagai kesenian bernilai tinggi. 121/nB Lafazkan pantun di bawah, kemudian jawab soalan dengan menggunakan ayat anda sendiri. Meja diraja cantik diukir, Kayu jati kepulauan Sulu; Sebarang kerja hendaklah difikir, Tidak nanti mendapat malu. 6 Dari hilir ke Kuala Jelutung, Sambil dicuba labuhkan pukat; Bulat air kerana pembetung, Bulat manusia kerana muafakat. Dari kota ke Seri Menanti, Dagangan sarat dengan barangan; Jika kita bersatu hati, Kerja berat menjadi ringan. Burung tempua burung tekukur, Atas bidara di dalam taman; Panjatkan doa kita bersyukur, Moga negara bertambah aman. Pokok maman pohon mengkudu, Halia bara tanam-tanaman; Rakyat aman bersatu padu, Negara sejahtera tanpa ancaman. 1. Apakah pesanan yang diberikan dalam pantun di atas? 2. Jelaskan pengajaran yang boleh diambil daripada rangkap kedua pantun di atas. 3. Pada pendapat anda, apakah faedahnya jika kita bersatu hati? 122/n123/nDESTINASI IMPIAN Mendengar dan Bertutur Dengar dan lakonkan perbualan di bawah. 7 Bercuti ke Pulau Sibu, Johor Morgan sekeluarga ke Pulau Sibu pada cuti persekolahan yang lalu. Setibanya di jeti, Morgan tidak sabar-sabar lagi untuk menaiki bot. Encik Manu: Sabar, Morgan. Kita perlu membeli tiket terlebih dahulu sebelum menaiki bot. Morgan: Pukul berapa kita akan bertolak ke Pulau Sibu, ayah? Biar saya belikan tiket. Encik Manu: Belum tahu lagi. Morgan, tolong ayah belikan tiket. Beratur semasa membeli tiket nanti. Hormati orang lain dan jaga tingkah laku. Puan Letchumy: Morgan, belikan air mineral selepas membeli tiket itu nanti. Morgan: Baiklah, ibu. Ayah, tolong perhatikan beg saya. Saya letakkan beg di sini dulu. Encik Manu: Baiklah. Hati-hati dengan orang yang tidak dikenali. Terus beratur di hadapan kaunter tiket di sana. Nah, ini wang untuk beli tiket! Morgan: Baik, ayah. (Sambil menghulurkan tangan). Puan Letchumy: Baca betul-betul jadual waktu perjalanan dan nama bot yang dicetak pada tiket itu nanti. Encik Manu: Betul, Morgan. Kalau boleh, beli tiket perjalanan yang awal. Morgan: Baiklah, ayah, ibu. (Sambil berjalan menuju ke kaunter tiket). Ajuk ayat arahan yang terdapat dalam dialog. IMBAS SAYA 124 1.1.1/nMembaca Baca kemudian fahami perkataan yang berhuruf tebal. Gamitan Pulau Perhentian Pulau Perhentian terletak kira-kira 21 kilometer dari Kuala Besut, Terengganu. 7 Pulau ini menjadi antara destinasi pelancongan yang menarik di negara kita. Pulau ini terkenal dengan keindahan pantainya yang cantik dan pelbagai hidupan laut yang mempesona. Di pulau ini, terdapat sebuah taman laut yang luas. Para pelancong boleh melakukan aktiviti menyelam dasar laut di taman laut ini. Pengunjung pasti akan terpukau dengan keindahan dasar lautnya. Pelbagai jenis terumbu karang yang cantik boleh ditemukan di sini. Selain itu, hutan tropika di pulau ini turut menjadi tarikan para pengunjung. Mereka pasti akan terpesona dengan keindahan alam ciptaan Tuhan di sini. Kehijauan hutannya pasti akan memberikan kepuasan kepada para pengunjung yang melakukan aktiviti kembara. Berpandukan maklumat di atas, terangkan keunikan Pulau Perhentian dengan menggunakan ayat sendiri. IMBAS SAYA 2.1.1 125/nMenulis Bina ayat ucapan yang sesuai berdasarkan situasi di bawah. Promosi Pakej Percutian Rakan Samson, Kamal dan keluarga telah mengikuti pakej percutian empat hari tiga malam di Kuching, Sarawak. Kedatangan mereka telah disambut oleh 7 kakitangan hotel yang ramah. Pakej Percutian Empat Hari Tiga Malam RM350.00 SEORANG • Minuman ringan percuma semasa tiba di hotel. • Penginapan yang selesa dan dilengkapi dengan alat pendingin hawa. • Makan: Tiga kali sehari - Sarapan, makan tengah hari dan makan malam. • Perjalanan pergi dan balik ke Taman Negara Bako. • Lawatan ke Rumah Budaya, Sarawak. • Lawatan ke Muzium Kucing. • Bersiar-siar di sekitar Bandar Kuching. Selamat datang ke hotel kami. Terima kasih. Sila daftar di kaunter. Terima kasih. Terima kasih. Hasilkan brosur pakej pelancongan di tempat anda. 126 3.5.1/nPenilaian 19 A Ceritakan keistimewaan tempat pelancongan di negeri pilihan anda. Destinasi Pelancongan Gua Kelam, Pantai Cahaya Bulan, 7 Perlis Kelantan Pulau Langkawi, Kedah PERLIS PERLIS Bukit BenderaK,EDAH KEDAH Pulau Perhentian, Pulau Pinang Terengganu PULAU PULAU KELANTAN KELANTAN PINANG PINANG PERAK TERENGGANUTERENGGANU PERAK Pulau Pangkor, Cameron Highlands, Perak Pahang PAHANG PAHANG SELANGOR KSUEALLAANLGUOMRPUKRUALA LUMPUR Bukit Malawati, NEGERI SEMBILAN SelaPnUgToRrAJAYA PUSNTEERMGABEJRIALIYAAN Port Dickson, MELAKA MELAKA JOHOR JOHOR Negeri Sembilan Banda Hilir, Desaru, Melaka Johor Bahru Peta Semenanjung Malaysia 127/nB Samson, Jane dan rakan-rakannya ingin berkunjung ke Taman Rekreasi Cabang Tiga. Mereka berpakat untuk bertemu di tepi tasik. Dengan berpandukan peta di bawah, bantu mereka menuju ke tempat berkenaan. Taman Rekreasi Cabang Tiga 7 Petunjuk: Jalan besar Lorong kecil Tempat letak kereta Wakaf Tasik 128/nTEMPAT BERSEJARAH Mendengar dan Bertutur Lakonkan perbualan berikut. Persediaan Lawatan Izalia: Kamu dari mana, Morgan? 7 Morgan: Saya dari bank. Izalia: Kamu pergi dengan siapa? Morgan: Saya pergi dengan ibu saya. Izalia: Kamu menyimpan wangkah? Morgan: Tidak. Saya keluarkan wang untuk bayaran lawatan ke Melaka. Izalia: Kamu gunakan kad bank atau keluarkan wang di kaunter? Morgan: Saya keluarkan wang di kaunter. Jadi, saya perlu isi borang dan menunjukkan buku simpanan kepada kerani bank. Izalia: Lamakah isi borang itu? Morgan: Tidak. Maklumat yang diperlukan sedikit sahaja. Awak tidak pernah keluarkan wang di kaunter? Izalia: Tidak pernah. Ada salinan borang itu? Morgan: Ada. (Morgan menunjukkan salinan borang pengeluaran kepada Izalia). Izalia: Tentu tidak banyak pelanggan di kaunter. Morgan: Ya. Selalunya pelanggan menggunakan kad untuk mengeluarkan wang mereka. Izalia: Dengan kad, kita tidak perlu mengisi borang. Morgan: Betul. Ceritakan pengalaman anda semasa mengeluarkan wang di bank. 129 1.1.2/nMembaca Baca kemudian fahami jadual lawatan berikut. Melaka Bandar Raya Bersejarah Sebelum tamat taklimat lawatan ke Melaka, Cikgu Dali telah memberikan jadual lawatan kepada murid-muridnya. 7 Hari Pertama Masa Aktiviti 7:00 pagi Peserta rombongan berkumpul di dewan sekolah. 7:15 pagi Taklimat ringkas disampaikan oleh guru pengiring. 7:30 pagi Bas bergerak ke Melaka. 10:00 pagi Bas dijangka tiba di Banda Hilir, Melaka. Lawatan ke Kota A’Famosa, The Stadthuys dan Bukit St. Paul. 12:30 tengah hari Makan tengah hari di Dataran Pahlawan. 2:00 petang Lawatan ke Memorial Pengisytiharan Kemerdekaan. 5:00 petang Solat Asar dan Zuhur di Masjid Kampung Hulu, Banda Hilir. 6:00 petang Daftar masuk ke bilik penginapan. 8:00 malam Menonton persembahan Kebudayaan di Kampung Portugis. Hari Kedua Aktiviti Masa Mengunjungi Istana Kesultanan Melaka, Kota Pahlawan, Kota Belanda dan menaiki Menara Taming Sari. 8:30 pagi Melawat Perigi Hang Tuah. Makan tengah hari di Alor Gajah. 12:00 tengah hari Solat Zuhur dan Asar di Masjid Simpang Ampat, Alor Gajah. 1:30 tengah hari Melawat Makam Dol Said di Simpang Ampat, Alor Gajah. 2:30 petang Bergerak pulang. 3:30 petang Bas dijangka tiba di pekarangan sekolah. 5:00 petang 7:30 malam Nyatakan tempat-tempat yang akan dilawati. 130 2.1.2/nMenulis Lengkapkan borang pengeluaran wang. Pengeluaran Wang Chin Fei pergi ke bank bersama-sama bapanya untuk mengeluarkan wang. 7 Dia hendak mengikuti lawatan ke Melaka anjuran sekolahnya. Bapa telah membantunya mengisi borang pengeluaran wang. 3.3.2 IMBAS SAYA 131/nPenilaian 20 A Lengkapkan ayat berdasarkan gambar dan teks. 1 bekas bangunan penjajahan 7 A’Famosa merupakan bekas bangunan penjajahan Portugis. A’Famosa Muzium Istana Kesultanan 2 simbol kemasyhuran pemerintah Melayu Melaka kerajaan Melayu Melaka ________________________________ ________________________________. 3 memperingati detik kemerdekaan Memorial Pengisytiharan ________________________________ Kemerdekaan ________________________________. 4 antara masjid yang tertua di Malaysia ________________________________ ________________________________. Masjid Kampung Hulu 132/nB Secara berkumpulan, ringkaskan maklumat di bawah dengan menggunakan bahan grafik. Laporan Lawatan ke Melaka Bandar Raya Bersejarah Pada hujung minggu yang lalu, Persatuan Bahasa Melayu Sekolah 7 Menengah Kebangsaan Indah Jaya telah mengadakan lawatan sambil belajar ke Melaka Bandar Raya Bersejarah. Seramai 40 orang murid dan empat orang guru turut serta dalam lawatan itu. Sebelum bertolak, Cikgu Dali telah memberikan taklimat ringkas berkaitan dengan lawatan dan disiplin yang perlu dipatuhi. Bas mula bertolak pada pukul 8:30 pagi dan tiba di Banda Hilir dua jam selepas itu. Tempat pertama yang dikunjungi ialah Kota A’Famosa dan Bukit St. Paul. Banyak kesan sejarah dapat dilihat di sana hasil peninggalan penjajah. Selepas itu, peserta rombongan dibawa melawat sekitar bangunan The Stadthuys, iaitu bangunan berwarna merah peninggalan penjajah Belanda. Selepas solat Zuhur di Masjid al-Azim, peserta rombongan dibawa ke Taman Rempah Ratus di Jalan Syahbandar. Di sana, peserta berpeluang untuk menaiki bot Melaka River Cruise menyusuri Sungai Melaka. Mereka berpeluang membeli cenderamata semasa berjalan-jalan di Dataran Pahlawan sebelum bertolak pulang pada pukul 6:30 petang. Bas selamat tiba di pekarangan sekolah pada pukul 9:00 malam. Dilaporkan oleh, Tarikh: 19 April 20 Fatin (FATIN BINTI AHMAD) Setiausaha Persatuan Bahasa Melayu, Sekolah Menengah Kebangsaan Indah Jaya. 133/nC Anda telah terbaca dua tawaran pakej percutian menarik ke Melaka. Rancang perjalanan percutian anda dengan berdasarkan tawaran pakej percutian yang anda pilih. Berikan pendapat anda tentang pakej tersebut. Pakej Percutian 7 134/nBANDAR WARISAN Mendengar dan Bertutur Lakonkan dialog di bawah. Jalan-jalan di Muar 7 Chin Fei dan Fatin sedang bercuti di Bandar Maharani, Muar. Mereka hendak ke Hutan Lipur Gunung Ledang, Tangkak. Mereka memerhatikan papan tanda penunjuk arah jalan agar tidak sesat. Fatin, berapakah jauh Hutan 135 Lipur Gunung Ledang? Kalau dari bandar Muar, 50 kilometer sahaja. Berapakah jauh Tangkak dari bandar Muar? Jauhnya 30 kilometer sahaja. Ceritakan perjalanan dari rumah anda ke sekolah. 1.1.3/nMembaca Baca pantun di bawah. Berikan makna perkataan yang berhuruf tebal. Muar Bandar Diraja 7 Bendera daerah Muar Bandar Permaisuri nama diberi, Indah menawan warisan berzaman; Muar disinari cahaya berseri, Ibarat rupawan penyeri di taman. Sultan Ibrahim pemerintah cemerlang, Isytihar menitah sejarah kota; Silaturahim erat setia dijulang, Turutnya perintah rakyat jelata. Memetik bendi untuk dijaja, Daun selasih juga kacip fatimah; Muar menjadi bandar diraja, Bandar bersih rakyat berhemah. Pokok seroja tidak terbilang. Pokok berembang di tepi keladi; Bandar Diraja melakar gemilang, Semoga berkembang kekal abadi. Ceritakan keunikan bandar Muar. 136 2.1.3/nMenulis Lengkapkan ayat di bawah. Sejarah Muar Bandar Maharani atau Muar telah dibuka 7 oleh Muhammad Salleh bin Perang, iaitu Datuk Bentara Luar pada tahun 1885. Bandar ini telah dirasmikan oleh Almarhum Maharaja Abu Bakar pada 12 Ogos 1887. Bandar Muar diberikan nama Bandar Maharani yang bermaksud Bandar Isteri Maharaja. Sempena sambutan 125 tahun Bandar Maharani, Muar telah diisytiharkan sebagai Bandar Diraja Negeri Johor Darul Takzim pada 5 Februari 2012, bersamaan 12 Rabiulawal 1433 Hijrah oleh Duli Yang Maha Mulia Sultan Ibrahim. Muar pernah menjadi sebuah kerajaan merdeka dan berdaulat yang diperintah oleh Sultan Ali (1855 – 1877). Semasa pemerintahan Maharaja Sultan Abu Bakar, Muar diberikan taraf sebagai sebuah negeri dan Bandar Maharani merupakan ibu negerinya. Dari segi pentadbiran pula, bandar Muar dibahagikan kepada 18 mukim. Kini, Muar menjadi daerah kedua penting selepas Johor Bahru. (Diubah suai daripada www.mpmuar.gov.my) 1. Muar telah dibuka oleh _____________________________ . 2. Muar menjadi _____________________ penting selepas Johor Bahru. 3. Terdapat ______________ di bawah pentadbiran bandar Muar. 4. Muar pernah menjadi sebuah kerajaan ________________ dan _______________. 5. Bandar Muar diberi nama _____________________ yang bermaksud Bandar Isteri Maharaja. Tulis sejarah ringkas daerah tempat tinggal anda. 137 3.2.1/nPenilaian 21 A Bina ayat berpandukan frasa yang diberikan. 7 18 buah mukim Bandar Diraja Muar Bandar Johor Maharani daerah kedua penting 138/nB Lengkapkan teka silang kata di bawah. Mendatar Menegak 7 2. Bandar Diraja Johor ialah ______. 1. Bandar Diraja menjadi ______ 3. Bandar Muar di______kan oleh zaman-berzaman. Maharaja Abu Bakar. 4. Muar pernah menjadi sebuah 7. Makanan popular Muar ialah mi kerajaan merdeka dan ber______. ______. 5. Bandar Maharani pernah menjadi 8. Terdapat 18 buah ______ dalam ______ negeri Muar. daerah Muar. 6. Masjid Sultan Ibrahim terletak di ____ Sungai Muar di Jalan Petri. 2 1w 6t 3 r b r 5 i 74 bd 8m m t 139/nC Lengkapkan perenggan di bawah dengan perkataan yang sesuai. Bandar Diraja gambir pelancong berucap menghubungkan maju 7 Menteri Besar: Pengisytiharan Bandar Maharani Bandar Diraja amat Wajar MUAR, 24 November 2012 – Pengisytiharan Bandar Maharani sebagai ____________ adalah amat wajar selaras dengan sejarah Muar yang unik. Demikian kata Menteri Besar Johor sewaktu ____________ dalam majlis pengisytiharan Bandar Maharani Bandar Diraja kelmarin. “Suatu ketika dahulu, Muar mempunyai jalan kereta api yang ____________ bandar ini dengan Parit Jawa,” kata beliau. “Muar telah pun berkembang _______________ dalam bidang pertanian. Penanaman ____________ dan lada hitam pernah menjadi sumber ekonomi bagi daerah ini, yang merupakan bandar kedua terpenting di negeri Johor Darul Takzim,” tambah beliau lagi. Bandar Maharani sangat bertuah kerana bandarnya dibina di muara Sungai Muar sejak 125 tahun lalu. Bandar ini turut memiliki persekitaran yang tenang dan berjaya menarik perhatian ____________ untuk berkunjung ke sini. (Diubah suai daripada www.sinarharian.com.my) 140/nA Bina soalan berdasarkan jawapan yang diberikan. Sejarah Negeri Johor Encik Shafie: Selamat datang ke Pameran Sejarah Negeri Johor. Saya sedia 7 membantu anda. Samson: Terima kasih. Betulkah _______________________________? Encik Shafie: Ya, Sultan Alaudin telah membuka kerajaan Johor. Jane: Bukankah Sultan Alaudin berasal dari Melaka? Bilakah baginda _______________________________? Encik Shafie: Benar, baginda memang berasal dari Melaka. Baginda telah membuka negeri Johor selepas Melaka ditawan oleh Portugis pada tahun 1511. Morgan: Oh, begitu! Bilakah negeri Johor ___________________________? Encik Shafie: Negeri Johor telah berkembang sebagai sebuah negeri yang moden pada awal abad ke-16 lagi, iaitu semenjak pemerintahan Sultan Abu Bakar. Samson: ____________________________________ yang digunakan oleh baginda ketika itu? Encik Shafie: Baginda menggunakan gelaran Seri Maharaja Johor. Jane: Di manakah _______________________________? Encik Shafie: Dahulu, pusat pemerintahan negeri Johor terletak di Teluk Belanga. Namun begitu, baginda telah memindahkannya ke Tanjung Puteri, iaitu nama asal Johor Bahru. Morgan: Oh, begitu! Mengapakah _______________________________? Encik Shafie: Baginda memindahkan pusat pentadbiran demi pembangunan negeri Johor. Oleh sebab itu, banyak bangunan pentadbiran seperti mahkamah, balai polis dan istana di Bukit Serene juga dibina di Johor Bahru pada tahun 1937. 141/nB Susun huruf supaya menjadi perkataan yang betul berdasarkan kod rahsia di bawah. i. Kod rahsia 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 abcde f gh i j k lm 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 7nopq r s t u vwx y z ii. Contoh 16 21 12 1 21 16 5 18 8 5 14 20 9 1 14 pu l au pe r hen t i an 1 19 9 2 21 16 21 12 1 21 2 11 1 16 1 19 16 21 12 1 21 3 20 9 15 13 1 14 16 21 12 1 21 4 16 1 14 7 11 15 18 16 21 12 1 21 5 12 1 14 7 11 1 23 9 16 21 12 1 21 142/n143/nRUKUN TETANGGA Mendengar dan Bertutur Bina lima soalan yang sesuai berdasarkan jadual tugasan yang disediakan. Rukun Tetangga Taman Setia Jaya 8 Pengerusi Kawasan Rukun Tetangga (KRT) Taman Setia Jaya telah menyediakan jadual tugasan kepada setiap anggota KRT. Bapa Samson turut terlibat dalam tugasan tersebut. Beliau berada dalam Kumpulan Kasturi. Aktiviti Masa/Hari Kumpulan Rondaan Riadah Isnin hingga Rabu 1:00 hingga 2:00 pagi Kumpulan Lekir 2:00 hingga 3:00 pagi Kumpulan Tuah 3:00 hingga 4:00 pagi Kumpulan Jebat Khamis hingga Sabtu 1:00 hingga 2:00 pagi Kumpulan Lekiu 2:00 hingga 3:00 pagi Kumpulan Kasturi 3:00 hingga 4:00 pagi Kumpulan Bendahara Ahad 7:30 hingga 8:30 pagi semua dijemput hadir Mengapakah Rukun Tetangga diwujudkan di kawasan kejiranan? 144 1.3.1/nMembaca Baca petikan di bawah, kemudian berikan maksud perkataan yang berhuruf tebal. Sayangi Komuniti 8 Pada minggu lalu, Samson dan bapanya terlibat dalam Program Sayangi Komuniti di kawasan taman mereka. Mereka bekerjasama untuk memastikan kelancaran program ini. Program ini dilaksanakan dengan kerjasama Jabatan Perpaduan Negara dan Integrasi Nasional (JPNIN). Tujuannya adalah untuk mengenal pasti golongan yang memerlukan bantuan. Selain itu, program itu juga bertujuan untuk memberikan penghargaan kepada anggota yang telah berjasa. Bapa Samson dan kumpulannya telah menerima sijil penghargaan. Mereka telah berjaya memberkas sekumpulan pencuri yang cuba memecah masuk ke rumah seorang jiran. Kejadian ini berlaku pada pukul 2:30 pagi sewaktu mereka sedang membuat rondaan. Pihak polis mengucapkan tahniah dan syabas atas keberanian mereka. Mereka berasa gembira kerana telah dihargai. Program yang diadakan pada hari ini diharap dapat mengeratkan hubungan antara anggota masyarakat dengan KRT. 1. Apakah tujuan program tersebut diadakan? 145 2. Apakah kejayaan yang telah dicapai oleh kumpulan bapa Samson? 3. Berikan nilai murni yang diperoleh berdasarkan cerita tersebut. 2.1.1/nMenulis Baca petikan di bawah. Cipta dan tulis kad ucapan tahniah. Tahniah, Ayah! Kawasan Rukun Tetangga (KRT) di kawasan rumah Fatin telah mengadakan mesyuarat untuk melantik Ahli Jawatankuasa (AJK) KRT yang baharu. Setelah selesai mesyuarat dan pemilihan AJK, majlis pelantikan diadakan. Bapa Fatin, 8 Encik Ahmad telah dilantik menjadi Pengerusi KRT yang baharu. Fatin berasa sungguh gembira. Dia hendak meluahkan kegembiraannya dalam bentuk kad ucapan. Fatin mencipta kad ucapan tahniah untuk bapanya. Ceritakan aktiviti yang telah dijalankan oleh jawatankuasa penduduk di tempat tinggal anda. 146 3.5.2/nPenilaian 22 2 A Perihalkan gambar di bawah. 1 34 8 5 147/nB Cikgu Shanti hendak mengadakan permainan membina ayat. Anda boleh bermain permainan ini secara berkumpulan. Bahan yang diperlukan: 3 12 8 Empat keping kertas Kertas yang mengandungi Dua keping sampul surat. pelbagai warna. ayat dipotong empat. Peraturan permainan: 1. Murid dibahagikan kepada dua kumpulan. 2. Guru mengedarkan sampul surat kepada setiap kumpulan. 3. Guru mengarahkan ketua kumpulan membuka sampul surat. 4. Ketua kumpulan mengagihkan kertas berwarna yang mempunyai perkataan kepada rakan. 5. Murid bergerak mencari pasangan yang mempunyai kertas yang sama. 6. Murid menyusun perkataan mengikut kertas warna yang sama secara kumpulan. 7. Murid menulis ayat yang telah disusun dalam buku latihan. Contoh ayat: sedang membuat rondaan Ahli rukun tetangga 148/nJIRAN SEPAKAT Mendengar dan Bertutur Berikan pendapat anda tentang peristiwa yang terdapat dalam gambar di bawah. Kunjungan Jiran 8 Cikgu Najah telah menunjukkan sekeping gambar kepada murid-muridnya. Berdasarkan gambar tersebut, beliau meminta murid-muridnya menceritakan peristiwa yang berlaku. Ceritakan pengalaman anda dalam aktiviti kemasyarakatan. 149 1.2.2/nMembaca Baca petikan di bawah, kemudian nyatakan isi-isi penting. Pupuk Semangat Kejiranan Dalam kesibukan melaksanakan tugas harian, kita janganlah mementingkan 8 diri sendiri, bagai enau dalam belukar, melepaskan pucuk masing-masing. Janganlah kita mengabaikan jiran dan membiarkan mereka bersendirian. Semangat kejiranan boleh dipupuk melalui aktiviti gotong-royong. Melalui aktiviti ini, jiran dapat berkumpul dan bekerjasama di samping bertanya khabar antara satu sama lain. Aktiviti sebegini dapat menjamin keharmonian masyarakat. Anggota masyarakat juga disarankan untuk mengadakan majlis rumah terbuka semasa sesuatu sambutan perayaan. Amalan ini dapat membentuk ikatan silaturahim dan memperkukuh semangat kejiranan. Menziarahi jiran dapat mengeratkan persahabatan. Melalui aktiviti ini, jiran boleh bercerita tentang pengalaman masing-masing. Kesimpulannya, aktiviti seperti ini dapat menambah keakraban dan keharmonian sesama jiran. 1. Mengapakah semangat kejiranan perlu dipupuk? 2. Bagaimanakah cara untuk memupuk semangat kejiranan? 150 2.2.2/nMenulis Perhatikan gambar di bawah dengan teliti, kemudian isi tempat kosong dengan frasa yang sesuai. Bersama-sama Menjaga Kebersihan tidak cedera lori sampah kesihatan keluarga menjaga kebersihan mengelakkan habuk 8 1. Kita harus berusaha __________________ persekitaran kita. 2. Sampah sarap yang dikumpulkan dimasukkan ke dalam ____________. 3. Kebersihan kawasan rumah dapat menjamin __________________. 4. Topeng muka dapat __________________ masuk ke dalam mulut. 5. Sarung tangan dipakai semasa gotong-royong supaya tangan kita __________________. Senaraikan frasa nama dan frasa kerja yang terdapat dalam gambar di atas. 3.4.1 151/nPenilaian 23 A Baca kemudian terangkan kepentingan gotong-royong. Cikgu Dali menerangkan kepentingan gotong-royong kepada murid-muridnya. Antara kepentingan gotong-royong ialah: 8 1 kerja dapat dilakukan dengan 2 mengeratkan hubungan cepat silaturahim - menjimatkan masa - dapat beramah mesra - saling membantu - mengenali antara satu sama lain 3 memupuk perpaduan antara 4 menjimatkan wang dan kaum tenaga - menghormati dan menghargai - aktiviti dilakukan dengan antara satu sama lain semangat bermasyarakat - mengelakkan permusuhan dan dan ikhlas perselisihan faham - tidak memerlukan modal yang besar 5 menjaga kebersihan dan keceriaan sesuatu kawasan - persekitaran menjadi lebih bersih dan indah - penduduk dapat melakukan aktiviti riadah dengan selesa 152/nB Perihalkan setiap gambar di bawah dengan menggunakan ayat anda sendiri. 8 majlis kenduri sukaneka Aktiviti Bersama-sama Jiran gotong-royong membersihkan surau 153/nC Secara berkumpulan, susun frasa di bawah menjadi ayat yang lengkap. 1 program telah menghadiri penduduk Taman ‘jiran prihatin’ Setia ______________________________________________________________. 8 wajar diamalkan di kawasan sikap saling kejiranan membantu 2 ______________________________________________________________. 3 sesama jiran saling menghormati ialah amalan mulia tetangga ______________________________________________________________. 4 aktiviti perpaduan antara dapat dipupuk gotong-royong kaum melalui ______________________________________________________________. 5 bertanggungjawab kebersihan jiran menjaga kawasan tetangga ______________________________________________________________. 154/nPERCAYAI JIRAN Mendengar dan Bertutur Jelaskan ciri-ciri jiran yang baik berdasarkan maklumat yang diberikan. Eratkan Persaudaraan 8 Ciri-ciri jiran yang baik: 1. Tidak sombong. 2. Prihatin antara satu sama lain. 3. Tidak mengganggu ketenteraman jiran. 4. Saling menghormati antara satu sama lain. 5. Kunjung-mengunjung pada hari perayaan. 6. Bertegur sapa apabila bertemu atau terserempak. 7. Menolong antara satu sama lain apabila ditimpa masalah. 8. Mengundang mereka apabila mengadakan suatu majlis seperti rumah terbuka. Secara berkumpulan, bincangkan adab dalam pergaulan sesama jiran. 155 1.2.1/nMembaca Baca petikan di bawah, kemudian jawab soalan yang diberikan. Jiran Sepakat Membawa Berkat 8 Kehidupan bermasyarakat memerlukan persefahaman. Dalam hidup berjiran, kita perlu mewujudkan masyarakat yang saling mengambil berat antara satu sama lain, bak kata pepatah, yang buta dipimpin, yang sakit diziarah. Sikap bertolak ansur dan saling menghormati perlu diamalkan. Keadaan ini akan menggalakkan persefahaman dan keharmonian antara jiran. Peribahasa ada menyebut, bulat air kerana pembetung, bulat kata kerana muafakat. Oleh itu, jadilah jiran yang prihatin agar dapat menjadi teladan kepada generasi muda. Kita harus bersatu hati untuk mengekalkan dan mengukuhkan semangat kejiranan. Kesimpulannya, untuk menjadi seorang jiran yang baik, kita tidak patut mementingkan diri sendiri. Kita harus sentiasa bersangka baik kepada jiran, kerana jiran sepakat membawa berkat. 1. Nyatakan ciri-ciri jiran yang baik berdasarkan petikan di atas. 2. Jelaskan cara untuk menjadi seorang jiran yang baik. 156 2.2.3/nMenulis 8 Tandakan ( ) pada adab yang baik, kemudian bina ayat lengkap. Indahnya Hidup Berjiran Jiran yang beradab 1. hidup tenang 2. dapat menambah kenalan 3. bertegur sapa ketika bertemu 4. terpinggir daripada masyarakat 5. menjamin keselamatan setempat 6. tidak dapat memupuk perpaduan 7. menjaga keharmonian masyarakat 8. memberikan bantuan ketika kecemasan 9. menjejaskan keharmonian hidup bermasyarakat 10. sukar mendapat pertolongan ketika dalam kesusahan 1. Senaraikan nama jiran anda. 157 2. Nyatakan aktiviti yang sering anda lakukan bersama-sama jiran. 3.4.2/nPenilaian 24 A Isi tempat kosong dengan jawapan yang sesuai. baik hati keluar berniaga penjual ayam kenduri kesyukuran pasar malam potongan harga dimasak rendang membeli ayam 8 Pak Abu seorang ____________. Beliau berniaga di ____________. Pada suatu hari, jiran sebelah rumahnya, Encik Azman datang ke gerainya untuk ____________. Encik Azman hendak mengadakan ____________ sempena menyambut kepulangan anaknya yang baharu tamat belajar. Encik Azman hendak membeli tiga ekor ayam untuk ____________. Apabila Encik Azman hendak membayar harga ayam tersebut, Pak Abu memberikan ____________ kepadanya. Encik Azman merupakan jirannya yang ____________. Encik Azman sering membantu mengawasi rumah Pak Abu ketika beliau ____________. Pak Abu dan Encik Azman mempunyai ciri-ciri jiran yang baik dan prihatin. 158/nB Gariskan frasa nama yang terdapat dalam ayat di bawah. 8 1 Adik Fatin menyertai pertandingan mewarna. 2 Penganjur pertandingan menyediakan pensel warna. 3 Kanak-kanak yang bertanding itu sangat comel. 4 Mereka mewarnakan gambar dengan perasaan gembira. 5 Pensel warna diletakkan di dalam bekas. 6 Ibu atau bapa menemani anak mereka. 159/nC Bincangkan maklumat di bawah secara berkumpulan. Cara-cara Menghormati Jiran 8 menziarahi jiran yang sakit memberi salam memaafkan kesalahan mengucapkan takziah jiran ketika berlaku musibah jangan terlalu banyak bertanya tidak menyakiti hati jiran hal peribadi menolong jiran yang ditimpa sentiasa bersikap baik bencana menutup keaiban dan tidak terpengaruh dengan keburukan jiran kata-kata yang memburukkan jiran menyambut hari menjaga rumah jiran yang kelahiran jiran bercuti 160/nA Berikan cadangan anda berdasarkan situasi berikut. Keluarga Izalia akan berpindah ke Taman Setia Jaya. Ahli Kawasan Rukun 8 Tetangga (KRT) Taman Setia Jaya telah mengadakan mesyuarat untuk meraikan mereka. Bapa Samson turut serta dalam mesyuarat tersebut dan telah memberikan cadangannya. Saya mencadangkan supaya kita mengadakan jamuan ringan kepada jiran baharu. Kita juga boleh membantu beliau mengangkat barang. persiapan untuk jamuan mengangkat barang 161/nB Susun gambar mengikut urutan yang betul. Bina ayat lengkap berdasarkan gambar yang diberikan. 8 menelefon pihak polis ternampak pencuri mengucapkan terima kasih ditangkap polis 162/n163/nTABUNGKU Mendengar dan Bertutur Fahami gambar di bawah dan bincangkan. Impianku 9 Amalan menabung ialah perbuatan mengumpul dan menyimpan wang untuk maksud tertentu. Banyak kebaikan yang akan kita peroleh jika kita menabung. Wang yang telah dikumpul boleh disimpan di bank. Wang tersebut dapat digunakan untuk membeli barang keperluan kita. Amalan menabung memberikan banyak kebaikan. Berikan pendapat anda. 164 1.3.2/nMembaca Baca petikan di bawah, kemudian fahami makna perkataan yang berhuruf tebal. Faedah Menyimpan Wang di Bank 9 Assalamualaikum dan selamat sejahtera saya ucapkan kepada Tuan Pengerusi Majlis, Pengetua Sekolah Menengah Kebangsaan Indah Jaya, guru-guru serta rakan-rakan sekalian. Pada pagi yang indah ini, saya akan menyampaikan syarahan yang bertajuk “Faedah Menyimpan Wang di Bank”. Hadirin yang dihormati, Amalan menyimpan wang tabungan di bank banyak memberikan manfaat kepada kita. Kebaikan menyimpan wang ialah kita akan mendapat keuntungan. Bank merupakan tempat yang selamat untuk menyimpan wang. Sebagai contoh, bayaran elaun yang diterima oleh murid berkeperluan khas juga boleh dikreditkan terus ke dalam akaun bank mereka. Wang yang disimpan dalam bank lebih terjamin. Hadirin sekalian, Wang boleh disimpan di bank dalam bentuk saham atau bon. Saham yang disimpan akan dibayar dividen. Kita boleh menyimpan dalam bentuk simpanan tetap atau akaun simpanan semasa. Kita juga digalakkan untuk membuat simpanan dalam Skim Simpanan Pendidikan Nasional (SSPN-i). Melalui skim simpanan ini, kita boleh mendapat pelbagai manfaat. Seterusnya, amalan menyimpan wang di bank juga membolehkan kita membantu orang lain yang memerlukannya. Hal ini secara tidak langsung akan mengeratkan tali persaudaraan kerana membantu mereka ketika dalam kesusahan. Berdasarkan hujah-hujah di atas, menyimpan wang di bank memberikan banyak faedah kepada kita, bak kata pepatah, sedikit-sedikit lama-lama menjadi bukit. Sekian, terima kasih. Nyatakan kelebihan menyimpan wang di bank. 165 2.1.1/nMenulis Isi borang maklumat peribadi dengan menggunakan kata nama yang sesuai. Akaun Simpanan Borang maklumat peribadi perlu diisi sebelum kita membuka akaun simpanan di bank. Teliti borang ini dan isi maklumat yang diminta dengan kata nama yang betul. 9 Senaraikan kata nama yang terdapat dalam borang. IMBAS SAYA 166 3.3.1/nPenilaian 25 A Fahami situasi di bawah. 9 Fatin dan rakan-rakannya sedang berbincang untuk mengadakan jamuan akhir tahun. Mereka merancang untuk memberikan kejutan kepada guru kelas mereka. Mereka bersetuju untuk mula menabung. Kos jamuan berjumlah RM140.00. Duit tabungan tersebut akan digunakan untuk menyediakan jamuan dan cenderamata kepada semua murid di dalam kelas. Berdasarkan jadual di bawah, bantu Fatin dan rakan-rakannya untuk mengutip wang tersebut. Nama/Minggu M1 M2 M3 M4 M5 Jumlah (RM) FATIN 10 HANA 10 CHIN FEI 10 IZALIA 10 MORGAN 10 SAMSON 10 JANE 10 NURUL 10 MUTHU 10 HUI LEE 10 ARIF 10 IZUDIN 10 JESICA 10 NABILA 10 Jumlah (RM) 140 167/nB Isi tempat kosong dengan jawapan yang sesuai. Aku sebagai Sebuah Tabung mengira berkhidmat wang kertas dan syiling dengan wang mengumpul ramai pengunjung kedai cenderamata sebuah bank 9 Aku sebagai sebuah tabung. Aku dipamerkan di sebuah____________. Aku diletakkan di atas rak kaca. Setiap hari ____________ yang datang melihatku. Pada suatu hari, seorang budak lelaki telah membeliku. Aku dibawa pulang ke rumah. Aku diletakkan di atas almari di dalam biliknya. Setiap hari aku diisi ____________. Terdapat pelbagai ____________ di dalam badanku. Aku berasa bangga kerana budak lelaki itu menjagaku dengan baik. Beberapa bulan kemudian, badanku pun penuh dengan wang. Budak lelaki itu berasa sangat gembira. Pada suatu hari, aku dibawa ke ____________. Pegawai bank itu mengambil aku, lalu ____________ wang yang terkumpul. Aku berasa gembira kerana tuan aku berjaya ____________ wang sebanyak RM300.00 dalam masa lima bulan. Tuan aku tersenyum lebar dan terus menyimpan wang tersebut ke dalam akaunnya. Aku masih lagi ____________ dengan setia dan dijaga dengan baik. 168/nBERINGAT SEBELUM KENA Mendengar dan Bertutur Berikan pendapat anda berdasarkan maklumat di bawah. Bijak Merancang Perbelanjaan 9 Cikgu Dali meminta murid-muridnya berbincang tentang cara merancang perbelanjaan secara berhemat. Menggunakan wang perbelanjaan dengan berhemat berjimat cermat merancang ketika berbelanja perbelanjaan harian membeli barang keperluan menyenaraikan barangan mengikut keutamaan yang hendak dibeli menyimpan lebihan baki menyimpan wang wang di dalam tabung tabungan di bank Nyatakan faedah merancang perbelanjaan sebelum berbelanja. 169 1.4.1/nMembaca Baca kemudian fahami petikan di bawah. Sediakan Payung Sebelum Hujan Peribahasa sediakan payung sebelum hujan bermaksud kita 9 perlu bersedia untuk menghadapi kemungkinan yang akan berlaku. Selain itu, peribahasa ini turut dikaitkan dengan sikap suka menabung. Kita perlu mendidik diri kita untuk menabung. Wang yang telah dikumpulkan secara sedikit demi sedikit itu dapat digunakan untuk perkara yang lebih penting. Penggunaan peribahasa ini berkait rapat dengan kehidupan seharian kita. Kita perlu beringat ketika melakukan sesuatu agar tidak berlaku perkara yang tidak diingini. Selain itu, secara tidak langsung, kita akan turut peka dengan perubahan di persekitaran kita. Mereka yang memahami peribahasa ini akan lebih sensitif. Mereka tidak melakukan sesuatu yang boleh mendatangkan kemudaratan. Peribahasa ini juga amat berguna buat murid-murid. Murid-murid yang memahami maksud mendalam peribahasa ini pasti akan sentiasa bersedia. Persediaan awal inilah yang dapat memberikan kelebihan kepada mereka. Hal ini berbeza dengan pelajar lain yang membuat persiapan pada saat-saat akhir. Kesimpulannya, peribahasa sediakan payung sebelum hujan amat wajar diamalkan dalam kehidupan. 1. Apakah maksud peribahasa sediakan payung sebelum hujan? 2. Mengapakah sikap menabung perlu dididik sejak kecil? 3. Berikan peribahasa lain yang boleh dikaitkan dengan sikap suka menabung. 170 2.1.2/nMenulis Perhatikan borang di bawah. Kenal pasti maklumat yang perlu diisi. Belajar Menyimpan Cikgu Najah membawa murid-muridnya ke bank untuk menyimpan wang. 9 Cikgu Najah memberikan borang simpanan wang kepada murid-muridnya. Cikgu Najah meminta mereka meneliti maklumat yang terdapat pada borang tersebut. Cikgu Najah membimbing mereka mengisi borang tersebut. 1. Bagaimanakah anda mengenal pasti borang yang diisi itu betul? IMBAS SAYA 2. Lengkapkan borang simpanan wang. 171 3.1.1/nPenilaian 26 A Baca kemudian fahami maklumat di bawah. Mari Simpan Wang Hana pergi ke bank untuk menyimpan wang tabungannya. Perkara-perkara berikut perlu dipatuhi untuk memudahkan urusan. 9 mengambil dan mengisi borang mengambil nombor giliran simpanan wang menunggu nombor giliran menyerahkan borang dan wang 172 untuk disimpan/nB Fahami rajah di bawah. Bina ayat yang lengkap. mengelakkan kita daripada 9 tabiat berhutang menjadikan kita berbelanja menjadikan kita seorang secara berhemat yang bertanggungjawab Kebaikan Berjimat Cermat mengelakkan kita membolehkan kita untuk membazirkan wang menyimpan wang menjadikan kita lebih berdisiplin dalam melakukan sesuatu 173/nC Berdasarkan gambar, berikan sebab kita perlu mengunjungi tempat tersebut. Berjimat Cermat Amalan Kita 9 Kedai Kain Rakyat 1Malaysia Klinik 1Malaysia 174/nSUMBER PENDAPATAN 9 Mendengar dan Bertutur Berikan pendapat anda berdasarkan maklumat di bawah. Jahitan Sumber Rezeki Ibu Hana, Puan Asmah mahir menjahit baju kurung dan baju Melayu. Puan Asmah mengambil tempahan jahitan dan menjahit di rumahnya. Tempahan paling banyak diterima semasa musim perayaan. Selain itu, Puan Asmah juga mengambil tempahan menjahit baju kurung kanak-kanak. Kakak Hana, Hani mempunyai sebuah kedai menjahit langsir. Dia mempunyai dua orang pekerja. Dia mengambil tempahan menjahit pelbagai bentuk dan corak langsir. Pendapatan menjahit langsir lebih tinggi berbanding dengan menjahit pakaian biasa. Bagaimanakah kerjaya menjahit dapat diperluas? 175 1.4.1/nMembaca Baca petikan di bawah. Berikan makna perkataan yang berhuruf tebal. Kerja Sambilan 9 Abang Izalia, Fahmi baru sahaja tamat tingkatan lima. Sementara menunggu keputusan peperiksaan Sijil Pelajaran Malaysia, dia bercadang untuk mencari kerja sambilan. Fahmi berminat dalam bidang kulinari. Dia terbaca iklan pekerjaan sebagai pembantu di gerai menjual burger. Fahmi memohonnya dan diterima bekerja. Dia berasa seronok kerana dapat mengisi masa lapang. Di samping itu, dia juga dapat mempelajari cara-cara membuat pelbagai jenis burger seperti burger keju, burger daging istimewa, burger telur dan lain-lain. Selama empat bulan bekerja di situ, Fahmi dapat mengumpul wang gajinya. Dia berasa bangga kerana mampu mengumpul wang dengan hasil titik peluhnya sendiri. Dia bercadang untuk menggunakan wang tersebut sebagai persiapan melanjutkan pelajaran ke menara gading. Fahmi ingin melanjutkan pelajaran dalam bidang kulinari. 1. Apakah jenis pekerjaan yang dimohon oleh Fahmi? 2. Di manakah lokasi pekerjaan tersebut? 3. Berikan contoh kerja sambilan yang lain. 4. Fahmi bekerja selama lima jam sehari. Berapakah jumlah pendapatannya selama lima hari? 176 2.1.3/nMenulis Salin maklumat diri ke dalam borang bank. Keluarga Izalia akan berpindah rumah. Bapa Izalia hendak menukar alamat rumah untuk semua urusan surat-menyurat bank. Beliau meminta Izalia menyalin alamat baharu dalam borang pertukaran alamat. 9 Mengapakah bapa Izalia mengisi borang pertukaran alamat? 177 3.1.2/nPenilaian 27 A Berikan pendapat anda tentang sikap Hana. Bapa saudara Hana mempunyai sebuah kedai runcit. Sewaktu cuti sekolah, Hana sering membantu bapa saudaranya. Setiap kali Hana membantu bapa saudaranya, dia akan diberikan upah. Hana gembira kerana dapat mengumpul wang sewaktu cuti sekolah. Hana bercadang hendak menyimpan wang di bank. 9 Nyatakan nilai-nilai murni yang ada pada Hana. 178/nB Berikan pendapat anda dengan menggunakan ayat yang lengkap. Wanita di Malaysia, terutamanya suri rumah tangga memainkan peranan penting untuk membantu menambahkan pendapatan keluarga. Mereka menyumbangkan tenaga dan idea melakukan kerja sampingan yang boleh menjanakan pendapatan. Terdapat pelbagai kerja sampingan yang boleh dimanfaatkan oleh kaum wanita. 9 mengasuh kanak-kanak menjahit berkebun menghasilkan Suri Rumah menghasilkan produk sendiri Tangga kraf tangan menjual bahan mengajar kelas kitar semula tambahan berniaga dalam talian Apakah aktiviti yang sesuai untuk ibu anda? 179/nC Perhatikan gambar di bawah. Perihalkan aktiviti yang menjadi sumber pendapatan. 9 180/nA Lafazkan pantun di bawah dengan intonasi yang betul. 9 Berjimat Cermat Anak kancil di balik rebung, Anak rusa di tepi perigi; Sejak kecil dididik menabung, Apabila dewasa tidaklah rugi. Indah amat si bunga dahlia, Dijual penjaja dari selatan; Berjimat cermat sungguh mulia, Boros berbelanja amalan syaitan. Buah bacang buah pulasan, Atas peran buah salak; Elok dirancang segala urusan, Agar pembaziran dapat dielak. Atas pelamin nampak sopan, Penuh semangat si anak desa; Akan terjamin masa hadapan, Jika beringat setiap masa. Pasang pelita di rumah Pak Mat, Suasana terang indah pandangan; Jika kita berjimat cermat, Akan berkurang beban kewangan. 1. Berikan maksud setiap rangkap pantun di atas. 2. Jelaskan pengajaran yang dapat dipelajari daripada pantun tersebut. 3. Pada pendapat anda, apakah faedah sekiranya kita berjimat cermat? 181/nB Baca petikan di bawah. Jawab soalan yang diberikan. Pentingnya Menabung Tabungan bermaksud mengasingkan sejumlah wang daripada pendapatan yang diperoleh untuk kegunaan masa hadapan. Amalan menabung memang berkait rapat dengan amalan berjimat cermat. Kita perlu mendidik diri kita untuk menabung. Amalan menabung boleh memberikan manfaat kepada kita 9 dan keluarga. Dengan menabung, kita mempunyai wang simpanan. Wang simpanan ini boleh digunakan untuk membeli buku rujukan dan sebagainya. Sebenarnya terdapat banyak cara untuk menabung. Antaranya menyimpan duit belanja harian. Simpanan yang sedikit, lama-lama akan bertambah banyak. Wang yang dikumpul boleh disimpan di bank. Terdapat pelbagai kemudahan simpanan di bank seperti akaun simpanan, akaun semasa, akaun simpanan tetap dan pelaburan. Sesungguhnya amalan menabung sangat mulia dan banyak manfaatnya. Amalan menabung dapat membantu kita menikmati hidup yang lebih berkualiti. 1. Apakah yang dimaksudkan dengan menabung? ______________________________________________________________. 2. Bagaimanakah cara seseorang itu boleh membuat tabungan? ______________________________________________________________. 3. Apakah faedah yang diperoleh melalui amalan menabung? ______________________________________________________________. 4. Apakah jenis kemudahan simpanan yang ada di bank? ______________________________________________________________. 5. Apakah yang akan berlaku jika kita tidak menabung? ______________________________________________________________. 182/nGLOSARI akaun catatan atau keterangan ringkas tentang urusan yang melibatkan penerimaan atau pembayaran wang, perbelanjaan. alternatif pilihan yang merupakan kemestian. aroma bau (terutama bau yang menyedapkan daripada rempah, pokok dan sebagainya). aset wang tunai atau harta benda yang dimiliki oleh seseorang atau sesebuah institusi. aura suasana atau perasaan halus yang menyelubungi seseorang. bakteria organisma seni yang hidup di dalam tanah, air, bahan organik atau badan tumbuh-tumbuhan dan haiwan dan sesetengahnya boleh menyebabkan penyakit. bon sijil pelaburan yang dikeluarkan oleh kerajaan atau perbadanan. brosur risalah (yang memberikan maklumat atau keterangan ringkas tentang sesuatu). bunga rampai campuran berbagai-bagai bunga dan daunan yang harum. cengkaman genggaman/pegangan dengan kuku atau cakar. daulat bahagia; kebahagiaan (pada raja yang memerintah). dividen bahagian keuntungan yang dibayar kepada pemegang saham dalam sesebuah syarikat. enzim bahan kimia yang terdapat dalam benda hidup (tumbuhan, haiwan) yang menyebabkan perubahan pada bahan kimia yang lain tetapi tidak pada dirinya sendiri. etnik kumpulan sosial manusia yang ada persamaan dalam budaya. festival pesta keraian besar-besaran. fleksibel boleh ubah atau disesuaikan. harmonis selaras, seimbang, sepadan, sesuai atau bersesuaian. herba tumbuhan kecil yang batangnya (lembut) tidak berkayu, daunnya dapat dibuat makanan, ubat dan pewangi. inovasi sesuatu yang baru diperkenalkan seperti kaedah, sistem, adat dan lain-lain yang baharu. integrasi penggabungan dua atau beberapa kaum, menjadi satu kesatuan. jelajah pergi berjalan ke merata-rata tempat (untuk menyelidik dan lain-lain). jubin kepingan daripada tanah liat bakar untuk menutup dinding atau lantai. kolesterol komponen asid lemak tepu yang terdapat dalam lemak haiwan, seperti yang terdapat dalam mentega dan sebagainya. komuniti kumpulan orang yang tinggal di sesuatu daerah atau negara, masyarakat. kreatif mempunyai kebolehan mencipta, menghasilkan dan mengembangkan sesuatu idea. 183/nkredit wang yang dipinjamkan, jumlah atau kemudahan pinjaman, kemudahan membayar terkemudian daripada penerima barangan, penangguhan pembayaran. landskap pemandangan alam sesuatu kawasan yang mengandungi unsur-unsur seperti bukit bukau, sungai dan tumbuhan. maksimum jumlah yang sebanyak-banyaknya, paras yang setinggi-tingginya. martabat kedudukan pada mata masyarakat, darjat, pangkat. material barang-barang yang digunakan sebagai bahan (untuk sesuatu). memulihara memulihkan serta memelihara. merdeka bebas daripada penjajahan, kurungan, naungan, tidak bergantung pada yang lain. mineral 1. bahan pepejal berhablur seperti kuarza, arang batu, uranium dan sebagainya yang terdapat secara semula jadi dalam kerak bumi dan batuan, bahan-bahan galian. 2. unsur bukan organik yang ringkas, biasanya diperlukan dalam kuantiti sedikit untuk menjalankan metabolisme badan. penjajah bangsa atau negara yang menjajah negara lain. promosi segala usaha dan kegiatan untuk menggalakkan atau meningkatkan jualan barang. ramuan 1. bahan-bahan yang diperlukan untuk membuat sesuatu (seperti akar-akar atau dedaun untuk dibuat ubat). 2. rempah-rempah atau bahan yang digunakan untuk menyedapkan gulai. refleksologi terapi yang mengamalkan pengurutan tapak kaki untuk merangsangkan saraf dan dengan itu melegakan rasa tegang. saham modal sah syarikat yang dicarum oleh pemilik. sakti kesaktian kuasa yang di luar kemampuan manusia biasa, mempunyai kuasa ghaib. sensitif mudah (lekas) merasai sesuatu, lekas bergerak balas (memberi reaksi) terhadap sesuatu rangsangan, peka, mudah tersinggung, (perasaan atau peribadi). simpanan tetap simpanan wang yang tertentu lamanya dengan mendapat bayaran faedah. teruja timbul minat, keinginan yang kuat terhadap sesuatu, naik semangat, terangsang. toleransi sikap sabar dan bertolak ansur atau berlebih kurang, sikap dapat menerima atau menghormati pendapat, fikiran dan kepercayaan seseorang. tradisional bersifat atau bercorak tradisi. ulam daun-daunan atau buah-buahan mentah (seperti petai, pegaga dan lain-lain) yang dimakan dengan nasi, lalap. warisan harta peninggalan, harta pusaka, sesuatu yang diwarisi atau turun-temurun. 184/nRUJUKAN Abdul Rahman Khamil, 2015. Xpress Bijak Bahasa Malaysia. Petaling Jaya: Sasbadi Sdn Bhd. Kamus Dewan Edisi Keempat, 2010. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. Kamus Pro, 2015. Kuala Lumpur. Mohd Zani Ghani dan Aznan Che Ahmad, 2011. Kaedah dan Strategi Pengajaran Kanak-kanak Berkeperluan Khas. Pulau Pinang: Universiti Sains Malaysia. Suria Mahmud, Raihana Hamdan, Arif Iman, 2015. KBAT Bahasa Malaysia. Kuala Lumpur: Global Medistreet Sdn. Bhd. http://daunreramasyifa.com/ http://krtsegarperdana1.wixsite.com/krtsp/rukun-tetangga http://myseni.weebly.com/kraf-trandisional.html http://panduanpercuma.info/kesihatan/673/21-herba-mempunyai-khasiat- kesihatan/ http://www.khasiatherba.com/herba/khasiat-daun-rerama.html http://www.worldcat.org/title/kamus-perkataan-sa-erti-bahasa-kebangsaan- dengan-persamaan-indeks-inggeris-tionghoa-national-language-synonyms-with- english-chinese-equivalents-indices/oclc/226023895. https://en.wikipedia.org/wiki/Negeri_Sembilan https://hairiebmtutor.wordpress.com/2015/11/01/peranan-masyarakat-semangat- kejiranan https://www.scribd.com/doc/29911703/Fungsi-asas-pakaian https://www.scribd.com/doc/54827124/Rumah-Tradisional-Melaka 185/nINDEKS ap akaun, 165, 166, 182 Pesta Magahau, 110, 111, 118, 121 aktiviti, 9, 18, 23, 24, 58, 72, 89, 90, 94, protein, 3, 4 100, 110, 121, 125, 130, 144, 146, 149, 150, 152, 153, 157, 179, 180 r anyaman, 8, 43, 53 refleksologi, 63, 77 rukun tetangga, 132,134, 136, 144, 146, b 148, 161 bahan terbuang, 45, 54 rumah tradisional, 8,9,12 bank, 129, 131, 164, 165, 166, 168, 169, 171, 172, 177, 178, 182 s sampah sarap, 95, 98, 151 d sejarah, 9, 96, 122, 127, 133, 136, 137, destinasi, 51, 89, 124, 125, 127 140, 141 sumber minuman, 91, 95 f faedah, 95, 101, 122, 165, 169, 181, 182 t tabung, 53, 55, 168, 169 g tabungan, 165, 167, 169, 182 gotong-royong, 87, 94, 98, 150, 151, 152, 153, 154 w h wang, 124, 129, 131, 152, 164, 165, 167, herba, 21, 22, 23, 24, 26, 27, 28, 30, 31, 168, 169, 170, 171, 172, 173, 176, 32, 79 178, 182 i inovasi, 45, 46, 53, 54, 57 j jiran, 145, 149, 150, 153, 154, 155, 156, 157, 158, 160, 161 k kad ucapan, 47, 48, 49, 50, 52, 69, 146 karbohidrat, 3, 4 m makanan berkhasiat, 2, 3 menabung, 164, 167, 170, 181, 182 merdeka, 95, 105, 121, 137, 139 186/nDengan ini, SAYA BERJANJI akan menjaga buku ini dengan baik dan bertanggungjawab atas kehilangannya, serta mengembalikannya kepada pihak sekolah pada tarikh yang ditetapkan. Skim Pinjaman Buku Teks Sekolah Tahun Tingkatan Nama Penerima Tarikh Terima Nombor Perolehan: Tarikh Penerimaan: BUKU INI TIDAK BOLEH DIJUAL |
https://fliphtml5.com/inltj/tsoo/Tamadun_Melayu_Lingga/ | /nTamadun Melayu Lingga TAMADUN MELAYU LINGGA i/nTamadun Melayu Lingga Undang-Undang Nomor 19 Tahun 2002, tentang Hak Cipta PASAL 2 (1) Hak Cipta merupakan hak eksklusif bagi Pencipta atau Pemegang Hak Cipta untuk mengumumkan atau memperbanyak ciptaannya, yang timbul secara otomatis setelah suatu ciptaan dilahirkan tanpa mengurangi pembatasan menurut perundang-undangan yang berlaku. PASAL 72 (1) Barang siapa dengan sengaja dan tanpa hak melakukan perbuatan sebagaimana dimaksud dalam Pasal 2 ayat (1) atau Pasal 49 ayat (1) dan ayat (2) dipidana penjara masing-masing paling singkat 1 (satu) bulan dan/atau denda paling sedikit Rp 1.000.000.00 (Satu Juta Rupiah), atau paling lama 7 (tujuh) tahun dan/ atau denda paling banyak Rp5.000.000.000,00 (Lima Miliar Rupiah). (2) Barang siapa dengan sengaja menyiarkan, memamerkan, mengedarkan, atau menjual kepada umum suatu Ciptaan atau barang hasil pelanggaran Hak Cipta atau Hak Terkait sebagaimana dimaksud pads ayat (1) dipidana dengan pidana penjara paling lama 5 (lima) tahun dan/atau denda paling banyak Rp 500.000.000.00 (lima ratus juta rupiah). ii/nTamadun Melayu Lingga TAMADUN MELAYU LINGGA Editor: Prof. Dr. Firdaus L.N., M.Si Dr. Elmustian, MA Drs. Ridwan Melay, M.Hum Penerbit Dinas Kebudayaan Kabupaten Lingga 2018 iii/nTamadun Melayu Lingga TAMADUN MELAYU LINGGA Kumpulan Makalah “Seminar Memuliakan Tamadun Melayu” Editor: Prof. Dr. Firdaus L.N., M.Si Dr. Elmustian, MA Drs. Ridwan Melay, M.Hum Sampul dan perwajahan: Dasuki Foto Cover : Dokumen Dinas Kebudayaan Kabupaten Lingga Diterbitkan, Nopember 2018 Diterbitkan oleh: Dinas Kebudayaan Kabupaten Lingga Daik Lingga, 21 November 2017 Hak Cipta dilindungi Undang-undang Dilarang mengutip atau memperbanyak sebagian atau seluruh isi buku ini tanpa izin tertulis dari penerbit Isi di luar tanggung jawab percetakan Cetakan pertama: 2018 ISBN 978-602-53286-0-2 iv/nTamadun Melayu Lingga SAMBUTAN GUBERNUR KEPULAUAN RIAU DR. H. NURDIN BASIRUN, S.Sos, M.Si. Bismillahirahmanirrahim Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh Alhamdulillah, wasyukurillah, puji dan syukur hanya untuk Allah SWT, Tuhan Semesta Alam, yang telah memberikan rahmad dan ridha-Nya kepada kita semua, sehingga pada saat ini kita dalam keadaan sehat walafiat. Salawat dan salam semoga tetap tercurah kepada junjungan kita Nabi Besar Muhammad SAW, dan keluarga beserta para sahabat-sahabatnya yang telah mewariskan Al-Quran sebagai petunjuk dan pedoman hidup bagi kita semua. Provinsi Kepulauan Riau yang juga dikenal dengan nama Bunda Tanah Melayu dan Kabupaten Lingga sebagai sentranya merupakan suatu kebanggaan bagi masyarakat di Negeri ini. Perhelatan ini merupakan ajang yang tepat untuk kita memuliakan Tamadun Bunda Tanah Melayu. Kita dapat meningkatkan nilai-nilai Tamadun Melayu, kita berupaya memupuk hubungan silaturahim sesama penggiat budaya umumnya, khususnya penikmat yang telah beranak pinak di Negeri ini. v/nTamadun Melayu Lingga Helat ini menjadi cita-cita Gubernur Kepulauan Riau dalam visinya ‘Terwujudnya Kepulauan Riau sebagai Bunda Tanah Melayu yang Sejahtera, Berakhlak Mulia, dan Ramah Lingkungan’. Saya mengharapkan agar helat ini dapat meningkatkan persaudaraan, persatuan dan kesatuan antar sesama. Saya mengajak kita semua agar mendukung Perhelatan ini, moga sukses. Akhirnya, kepada Allah SWT kita berserah diri dan berdoa semoga penyelenggaraan Tamadun Melayu Antarbangsa ini sukses dan berjalan lancar. Amin Yaa Rabbal Alamin Wassalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh Sirih Puan sirih junjungan Sile dimakan Datuk Menteri Kasih tuan sepanjang zaman Menjadi kenangan hingge ke mati*** vi/nTamadun Melayu Lingga SAMBUTAN BUPATI LINGGA H. ALIAS WELLO, S.IP. Bismillahirahmanirrahim Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh Alhamdulillah, puji dan syukur kehadirat Allah SWT memberikan kesehatan dan kekuatan kepada kita semua sehingga kita senantiasa dalam kemudahan dan kebahagiaan. Salawat dan salam tercurah bagi junjungan alam Nabi Besar Muhammad SAW. Saya atas nama Pemerintah dan Masyarakat Kabupaten Lingga mengucapkan syabas dan taniah atas terbitnya buku ini untuk memajukan tamadun Melayu keperingkat antara bangsa. Kesultanan Melayu, Kerajaan Johor-Pahang-Riau-Lingga yang berpindah Pusat Pemerintahan dari Kota Lama di Tanjungpinang ke Daik (24 Juli 1787) merupakan keputusan Sultan Mahmud Riayat Syah. Setelah Pusat Pemerintahan pindah dari Riau ke Pulau Lingga (sekarang Kabupaten Lingga) terjadi perubahan nama (Kerajaan Kesultanan Melayu Kerajaan Riau). Sultan Mahmud Riayat Syah telah membangun Ibu Kota Kesultanan Melayu Lingga-Riau. Baginda Sultan berhasil meletakkan sandaran untuk kelanjutan vii/nTamadun Melayu Lingga pemerintahan berikutnya. Perhelatan ini merupakan kegiatan yang menampung dan ingin menunjukkan kepada dunia bahwa Bangsa/Etnik Melayu mempunyai Tamadun yang perlu dilestarikan dan harus mendapat perhatian, sokongan, dan kerja nyata dari semua pihak. Kepada pembaca buku ini terutama kaum cendekia, tokoh- tokoh dunia untuk dapat memupuk solidaritas dan soliditas Komunitas Melayu dan memperkenalkan Tamadun Melayu adalah peradaban yang mempunyai nilai yang paling tinggi dalam sejarah peradaban dunia. Berbagai pihak yang telah bekerja, merencana, merangkai, meramu dan berbuat kerja nyata kami ucapkan terima kasih. Moga tungkus lumus berbagai pihak mengandung arti dan merupakan amal, Allah akan meredhoi. Semua pihak yang telah menyukseskan penerbitan buku ini, terima kasih saya ucapkan. Kerja kita belum selesai baru sebatas ini. Sultan Lingga bertahta di Singgasana Pusaka Melayu Takkan pernah layu Mari kita muliakan Tamadun Melayu Antarbangsa Di negeri bertuah, Lingga Bunda Tanah Melayu.*** viii/nTamadun Melayu Lingga SAMBUTAN KEPALA DINAS KEBUDAYAAN KABUPATEN LINGGA Ir. H. MUHAMMAD ISHAK, M.M Kepala Dinas Kebudayaan Kabupaten Lingga, Ketua Lembaga Adat Melayu Kepulauan Riau Kabupaten Lingga Sekaligus Ketua Umum Perhelatan Memuliakan Tamadun Melayu Antarbangsa Pernah menjadi pusat Pusat Kerajaan Melayu, yakni Pusat Kerajaan Melayu Kesultanan Riau Lingga, Johor dan Pahang sejak pindahnya Sultan Mahmud Riayat Syah dari Hulu Riau ke Lingga Tahun 1787 dan Pusat Kesultanan Lingga Riau selama lebih kurang 114 tahun, Daik Lingga Kabupaten Lingga Provinsi Kepulauan Riau, Indonesia sudah barang tentu banyak memiliki warisan ragawi dan nonragawi yang kesemua itu tentu menjadi Tamadun Melayu yang tak ternilaikan. Adanya berbagai bukti sejarah dan budaya yang masih melekat dan bersebati serta dukungan alam yang semula jadi menjadikan bekas Pusat Kerajaan Melayu yang konon ceritanya berasal kata baik dan gigi naga ini selain dijuluki sebagai Bunda Tanah Melayu, Kota Bersejarah, Kota Seribu Meriam juga disebut Darul Birri Waddarul Salam, negeri yang baik dan penuh kerahmatan. ix/nTamadun Melayu Lingga Raihan kemasyhuran dan kejayaan Kesultanan Melayu masa lalu yang didapat melalui tekanan penjajah dan pertelingkahan politik mestinya harus menjadi pengobar semangat dan acuan bagi masyarakat Melayu masa kini dan akan datang untuk lebih bangkit, berperan dan berjaya lagi dari masa lalu, karena era kini tidak ada lagi sekat-sekat untuk tidak mampu berkarya, menjalin kebersamaan, memanfaatkan peluang dan kesempatan serta saling dukung mendukung membangun negeri-negeri rumpun Melayu. Merajut kembali, membangun silaturahmi dan kerjasama secara terus menerus dengan tetap menjaga dan menerapkan nilai-nilai budaya Melayu agaknya harus menjadi kata kunci yang mesti menjadi kesepakatan yang kuat agar negeri-negeri rumpun Melayu terus menjadi negeri yang bertamadun, maju dansenantiasa melahirkan karya-karya intelektual dengan tetap menjunjung tinggi adat dan budayanya. Dari hati yang paling dalam tentu kita semua tidak hendak, seperti dibanyak perhelatan dan kegiatan lain yang pada saat dihelat nuansanya kental dengan budaya Melayu, riuh rendah bersimbah peluh membincangkan Melayu dan dipuji berbagai pihak. Tapi setelah itu tak berbekas, tidak berkelanjutan dan tak bermanfaat, bak pepatah seperti ‘melempar batu ke laut, atau hilang ditelan bumi’. Ataupun yang lebih diperparah lagi paska helat muncul hujat dan sumpah seranah karena yang dihelat tak sesuai harapan dan belum berjaya memuliakan tamadun Melayu itu sendiri. Pastilah yang kita impikan terus bertunas, berbatang, berdahan, beranting, berpucuk, berdaun hingga berbunga yang harum mewangi dan berbuah yang sedap. Sempitnya rentang waktu persiapan, kurangnya pengalaman, kecilnya pembelanjaan, dukungan sarana prasarana yang belum memadai dan lain-lain tidak boleh selamanya menjadi alasan yang minta diaminkan. Tetapi itu semua juga tak dipungkiri sedikit banyak akan mempengaruhi jayanya suatu hajatan. Umpama ungkapan: Apabila hidup berterus terang, sangkaan buruk sama dibuang. Kusut selesai, sengketa hilang. Saran dan masukan tentu menjadi ‘guru’ yang terbaik. Jayalah.*** x/nTamadun Melayu Lingga PENGANTAR BUDAYAWAN MELAYU SERUMPUN DATO’ SATRIA MAHKOTA Dr. Drs. H. ABDUL MALIK, M.Pd. Kewujudan Lingga, khususnya Daik, sebagai Bunda Tanah Melayu tak dapat dipisahkan dari jasa dan perjuangan yang luar biasa Sultan Mahmud Riayat Syah, Sultan Lingga-Riau-Johor- Pahang (1761-1812). Setelah menang besar melawan Belanda di Tanjungpinang dalam Perang Riau II pada 13 Mei 1787, Baginda berhijrah dan memindahkan pusat pemerintahan kesultanan ke Daik, Lingga, pada 24 Juli 1787. Semenjak itu, Daik menjadi pusat Kesultanan Lingga – Riau – Johor - Pahang menggantikan Kota Lama di Tanjungpinang. Peranan Daik sebagai pusat pemerintahan negara Melayu berterusan sampai 1900, lebih kurang 113 tahun. Selain berjuang menentang intervensi asing (sejak 1782— 1812) demi menegakkan kedaulatan negeri dan mempertahan marwah bangsa Melayu, Sultan Mahmud Riayat Syah juga terus melakukan pengekalan, pengembangan, dan pembinaan adat- xi/nTamadun Melayu Lingga istiadat, budaya, dan tamadun Melayu di wilayah Kesultanan Lingga-Riau-Johor-Pahang dan seluruh daerah takluknya. Upaya itu dilakukan oleh Baginda untuk memastikan pengekalan ideologi, pandangan hidup, dan kearifan Melayu-Islam yang berakar pada nilai-nilai agama Islam, sejarah, dan kebudayaan Melayu yang terala dan luhur di dalam kerajaan Baginda. Ketika Baginda memangku jabatan Sultan, budaya Melayu yang bernafaskan Islam semakin dikuatkan. Sistem nilai budaya Melayu yang bercirikan (1) beragama Islam, (2) beradat-istiadat Melayu, dan (3) berbahasa Melayu menjadi peneguh jati diri Melayu sekaligus menjadi daya tolak terhadap pengaruh budaya asing yang tak sesuai dengan karakter bangsa Melayu. Ketiga aspek itu tecermin dalam sistem budaya masyarakat Melayu meliputi tujuh unsur: religi, kemasyakarakatan, teknologi, pengetahuan, ekonomi, kesenian, dan bahasa. Ajaran agama Islam dan kebudayaan Melayu dijadikan pondasi sekaligus teras untuk mewujudkan tamadun Melayu yang ranggi di seluruh wilayah Kesultanan Lingga-Riau-Johor-Pahang, yang sejak 1787 menjadikan Daik, Lingga, sebagai pusat persebarannya. Upaya tersebut dilakukan oleh Sultan Mahmud Riayat Syah dengan memanfaatkan potensi budaya Melayu dan ajaran agama Islam untuk menjadi pegangan dasar kehidupan masyarakatnya. Kenyataan itu dapat ditemukan di dalam unsur-unsur budaya yang berkembang di Kepulauan Riau sampai setakat ini. Capaian yang gemilang itu tak terlepas dari peranan Daik (Lingga), juga Pulau Penyengat Indera Sakti (di seberang Tanjungpinang), yang dikembangkan oleh Baginda Sultan sebagai pusat pengekalan, pengembangan, dan pembinaan agama Islam dan tamadun Melayu. Oleh sebab itu, Daik, Lingga, sebagai pusat pemerintahan Kesultanan Melayu yang besar, memainkan peran yang sangat penting sebagai pusat tamadun Melayu yang menyebarkan budaya dan nilai-nilai terala tamadun Melayu ke seluruh kawasan Melayu di rantau ini. Selain tempat-tempat dan tinggalan bersejarah (cagar budaya) dalam bentuk warisan benda (tangible heritage), tinggalan bernilai xii/nTamadun Melayu Lingga tinggi dalam bentuk warisan takbenda (intangible heritage) juga sangat banyak diwariskan oleh Kesultanan Lingga-Riau-Johor- Pahang. Di dalam kehidupan masyarakat Melayu di Daik, Lingga, khususnya, dan Kepulauan Riau, umumnya, terhimpun pengetahuan dan ekspresi budaya tradisional yang kesemuanya memancarkan kearifan (wisdom) tradisional yang kuat melekat dalam kehidupan masyarakat Melayu setempat. Apresiasi dan kesetiaan masyarakat yang tinggi terhadap Sultan Mahmud Riayat Syah dan pemimpin Melayu sebelum dan sesudah Baginda diperingati melalui Upacara Haul Jamak, misalnya. Intinya, cukup banyak budaya tradisional masyarakat setempat yang lestari sampai saat ini yang diwariskan oleh kerajaan pada masa lampau. Generasi bangsa, khususnya bangsa Melayu, yang hidup pada masa kini sudah sepatutnyalah memberikan apresiasi terhadap Allahyarham Sultan Mahmud Riayat Syah dan para sultan yang meneruskan kepemimpinan Melayu di kawasan ini. Perjuangan dan sistem pemerintahan berotonomi luas yang Baginda terapkan terbukti mampu memakmurkan negeri dan menyejahterakan rakyat. Lebih daripada itu, dengan sistem pemerintahan itu pulalah, pihak Kolonial Belanda tak berhasil mengalahkan, bahkan harus mengakui kedaulatan Sultan Mahmud Riayat Syah pada 1795 sehingga Kesultanan Lingga-Riau-Johor- Pahang tetap merdeka, hanya kurang dari delapan tahun setelah pusat pemerintahannya dipindahkan ke Daik, Lingga. Kesemuanya itu dimulai oleh Baginda dari Bumi Daik, Kabupaten Lingga, Provinsi Kepulauan Riau, Republik Indonesia sekarang. Daik memang terbukti sangat bertuah sebagai tujuan berhijrah. Selanjutnya, Sultan Mahmud Riayat Syah juga berjasa besar memberi ruang dalam pengabdian mengukuhkan kebudayaan dan tamadun yang menjadi identitas kehidupan masyarakat Melayu turun-temurun. Kesemuanya itu masih dapat dijumpai di Kepulauan Riau dan kawasan-kawasan Kesultanan Lingga-Riau-Johor-Pahang dan daerah takluknya sampai setakat ini (sekarang). xiii/nTamadun Melayu Lingga Kepeloporan dan ketauladanan Sultan Mahmud Riayat Syah dalam perjuangan fisik melawan Belanda dengan perang gerilya laut dan kegigihan serta kecekalan hati Baginda dalam mengekalkan, mengembangkan, dan membina tamadun Melayu yang bertapak di Lingga telah mengukuhkan Daik sebagai Bunda Tanah Melayu. Perhelatan Tamadun Melayu ini sesungguhnya dilaksanakan untuk meneruskan kearifan dan kebijaksanaan Sultan Melayu yang paling cerdas yang pernah dimiliki oleh Dunia Melayu selama ini, intaha.*** xiv/nTamadun Melayu Lingga DAFTAR ISI Sambutan Gubernur Kepulauan Riau DR. H. Nurdin Basirun, S.Sos, M.Si............................................. v Sambutan Bupati Lingga H. Alias Wello, S.IP.......................................................................... vii Sambutan Kadis Kebudayaan Lingga Ir. H. Muhammad Ishak, M.M...................................................... ix Pengantar Budayawan Melayu Serumpun Dato’ Satria Mahkota Dr. Drs. H. Abdul Malik, M.Pd............... xi PROLOG 1. SYAIR SULTAN MAHMUD Said Barakbah Ali..................................................................... 7 2. MENAPAK ALAM LINGGA BUNDA TANAH MELAYU (Kilas Balik Bunda Tanah Melayu Dalam Percakapan) Said Barakbah Ali danMuhammad Ishak............................. 13 3. LINGGA, JEJAK DAN WARISANNYA DALAM TAMADUN MELAYU Rida K. Liamsi.......................................................................... 19 4. SANG PEMIKIR TAMADUN MELAYU Nyat Kadir................................................................................. 21 5. PERCAKAPAN DI LINGGA Husnizar Hood......................................................................... 25 6. JASA TIMAH SINGKEP DALAM TAMADUN MELAYU LINGGA M. Fadlillah............................................................................... 29 xv/nTamadun Melayu Lingga 7. BERHUTANG PADA PERSEBATIAN MELAYU BUGIS Datuk Seri Lela Budaya Rida K Liamsi ................................ 35 8. RUMPUN MELAYU DAN KESULTANAN RIAU-LINGGA SEBAGAI PENERUS KESULTANAN MELAKA DALAM PENGEMBANGAN TAMADUN MELAYU Tan Sri Prof. Datuk Wira Dr Abdul Latif Abu Bakar ......... 42 9. PERJUANGAN SULTAN MAHMUD RIAYAT SYAH DALAM MEMAJUKAN PEREKONOMIAN KESULTANAN LINGGA-RIAU-JOHOR-PAHANG H. Abdul Malik H. Abdul Kadir Ibrahim.......................................................... 50 10. SULTAN MAHMUD RIAYAT SYAH & STRATEGI PERLAWANAN GERILYA LAUT TERAKHIR KESULTANAN MELAYU Susanto Zuhdi .......................................................................... 82 11. MUSIK MELAYU SEBAGAI PEREKAT KESERUMPUNAN TAMADUN: TINJAUAN HISTORIS DAN STRUKTURAL Muhammad Takari bin Jilin Syahrial ................................... 96 12. DARI BUKIT SIGUNTANG KE RIAU—LINGGA: PENGEMBANGAN TAMADUN MELAYU RIAU Latifah Ratnawati..................................................................... 134 13. GERILYA LAUT SULTAN MAHMUD RIAYAT SYAH 1787-1795 Didik Pradjoko ........................................................................ 141 14. RIWAYAT SINGKAT RAJA-RAJA KESULTANAN MELAYU RIAU-LINGGA-JOHOR-PAHANG(1787-1913) H. Alias Wello dan Said Barakbah Ali................................... 153 xvi/nTamadun Melayu Lingga EPILOG............................................................................................ 160 DAFTAR PUSTAKA....................................................................... 162 WARKAH KUMPULAN BUAH PIKIR DAN PESERTA.......... 170 INDEKS PENULIS.......................................................................... 173 xvii/nTamadun Melayu Lingga xviii/nTamadun Melayu Lingga PROLOG Semua lindab dalam arus waktu. Yang ada adalah budi dalam kenangan dan ingatan dalam keabadian. Scripta manent, verba volant, segala sesuatu yang dituliskan akan kekal dan apa-apa yang diucapkan akan hilang melayang. Dua sejoli yakni si pencerita dan si penikmat akan terus datang dan menghilang, hiruk-pikuk dan sunyi-senyap, silih berganti dengan suara-suaranya yang terkadang terdengar merdu atau sumbang, sayup-sayup terdengar dan terkadang suara keras membahana mengganggu pendengaran. Dan, terkadang sering pula diingatkan: ketika karya lahir maka pengarangnya mati, seperti adagium yang difikirkan strukturalisme Roland Barthes (dalam Routledge, 1977). Diawali oleh Sulalatu’l-Salatin sebuah teks sejarah Melayu yang paling tua dan memiliki banyak penyanjung dan pemerotes. Dari masa ke masa memiliki pembacaan yang beragam. Lalu, muncullah Tuhfat al-Nafis yang melakukan pemikiran ulang terhadap lebuh raya (mainstream) tentang alur sejarah Melayu. Dan beberapa abad kemudian, kita tidak mendengar lagi ada karya besar dalam penulisan sejarah, selain transmisi dan transformasi teks. Para sarjana berikutnya seperti berdiri di barisan belakang dari pengelana terdahulu. Di sudut di suatu masa di suatu tempat yang paling riuh, seorang pengelana Jerman, Hans Overbeck pada tahun 1925 dalam obituari ringkasnya mendendangkan dengan penuh keyakinannya bahwa sastra Melayu yang menjadi rajawali kebudayaan Melayu sudah malap dan mati: Die Malaiische Literatur ist tot, dahingewelkt seit der Glanz der malaiishen Reiche verging), seperti yang dikisahkan G.L. Koster untuk sastra Melayu (dalam Roaming Through Seductive Gardens: reading in Malay narrative. Diterbitkan: KITLV Press Leiden 1997). Dan, hampir satu abad berikutnya kemudian hadir pula pembelaan dari pengelana lainnya bahwa mustahil akan mati, 1/nTamadun Melayu Lingga namun hanya wujud dalam transmutasi budaya tradisional oral- aural Melayu ke dalam budaya cetak modern menguatkan pendapat Sweeney (1987) dalam A full hearing; Orality and literacy in the Malay world. Berkeley, dst.: University of California Press. Saat hampir bersamaan seorang pengelana Rusia V.I. Braginsky dengan penuh keyakinannya mengatakan bahwa teks-teks inti kebudayaan Melayu itu sebagai sesuatu yang indah, memberi hiburan kepada anak zamannya, memiliki faedah, dan kamal. (dalam kitab Yang Indah Berfaedah dan Kamal: Sastra Melayu dalam Abad 7-19, 1998). Tidak ketinggalan, seorang sarjana bagaikan pendekat Melayu Muhammad Haji Salleh mengorak corak teks-teks Melayu dalam Puitika Sastera Melayu (Dewan Bahasa dan Pustaka Kuala Lumpur, 2006). Di singgasananya, kebudayaan Melayu tetap sebagai mendedahkan dirinya sebagai suatu teks yang bebas terbuka, seperti melaungkan jati dirinya yang sejati: Pulau Angsa jauh ke tengah Gunung Daik bercabang tiga Meski badan di kandung tanah Budi baik dikenang juga Begitulah keadaan kita. Komentar, penilaian, evaluasi, harapan, dan mungkin doa, silih berganti, menghujat atau menyanjung dan seterusnya. Kita mungkin dapat menjadi bingung dengan hujah- hujah itu atau dapat pula menikmatinya sebagai panta rei sejarah belaka. Vivienne Wee dengan tingkat kesabaran dan pengalaman empiris dan akademiknya yang panjang justru berdiri pada sudut lain dan berpesan dalam bahasa lisannya, kita mesti bersuara dengan kepakaran kita, dengan potensi kita, dengan keyakinan kita. Kita mesti menulis dan memperdengarkannya kepada dunia. Maka beberapa kitab warisan budaya di Kepulauan Riau dan Riau terpublikasikan dengan baik, yang merupakan suara-suara yang terpendam dan terendam dalam khasanah bangsa Melayu di bekas Kerajaan Riau 2/nTamadun Melayu Lingga Lingga. Setelah Daik Lingga mengabur dalam pentas sejarah, dua pusat dinamika kebudayaan yang merupakan sempadan Indonesia dan Malaysia ini tumbuh menjadi dua negeri yang berbeda. Penyengat masih dengan lenggang lenggoknya yang eksotis romantis-historis, sementara Daik Lingga tumbuh menjadi negeri yang magis, masif, dan misteri, sukar sekali kita memaknai bahasa tubuh yang dilenggangkannya, yang jika didekati lebih dekat, sebenarnya memancarkan kesantunan yang memesona hati, sukar dilupakan. Daik sebagai bunda tanah Melayu memang beralasan. Tidak hanya diartikan bahwa tanah ini bagian inti dari satu sumber erupsi dahsyat dari sebuah gunung yang memisahkan Benua Asia dengan pulau-pulau lainnya di selatan, tetapi juga dapat mengukuhkan penemuan ahli genetika, Sangkot Marzuki, direktur Lembaga Eijman yang menyebutkan secara genetika gen Melayu lebih tua dari ras Chinotis-Belan, sebuah ras yang kemudian dikenal berbahasa China/Mandarin. Aura mother land sebagai segala sifat keibuan berhulu di kampung ini. Sifat orang Melayu Daik yang tegar nan hebat, penyayang tidak bermuara, lebih halus dan peka, tempat semua beban diluahkan, tempat keluh kesah dilaungkan, kesabaran yang tidak berujung, dan diharibaannya terasa hangat, tempat doa- doa dikumandangkan ke langit dan direbahkan ke bumi. Lalu, apakah tidak tergarit hati kita melihat ranumnya sejarah untuk menciptakan pencapaian peradaban berikutnya setelah ditinggalkan oleh kerajaan Riau Lingga. Tidakkah kita tertarik untuk melanjutkan meluaskan “taman” Riau School atau mazhab sastra Riau? Lalu dengan cara bagaimanakah harapan dan nyali kita bisa bangkit kembali dan perkasa seperti rombongan Demang Lebar Daun yang dengan semangat membangun negeri ini dari selatan ke utara. Tulisan yang dimuat pada buku ini memang tidak sistematis, Tulisan-tulisan itu memberikan gambaran betapa kuat dan kokohnya tanah Lingga menjadi bunda tanah Melayu dan efisentrum dinamika kebudayaan di belahan bumi bernama nusantara. Kekokohannya 3/nTamadun Melayu Lingga tidaklah datang dengan tiba-tiba dan tidak muncul dengan sendirinya. Rida K Liamsi memberikan gambaran yang indah bagaimana pengaruh Bugis dalam tamadun Melayu beberapa abad yang lalu dan memahaminya sebagai jasa yang menjadi sebuah budi baik yang mesti dikenang. Imperium Melayu jalin berjalin, dan menjadi seperti lazimnya batang (sajara), memiliki ikatan yang kuat antara hulu dan hilir, atas dan bawah, dulu dan kini seperti yang dilukiskan oleh Tan Sri Prof. Datuk Wira Dr. Abdul Latif Abu Bakar: “Rumpun Melayu dan Kesultanan Riau-Lingga sebagai Penerus Kesultanan Melaka dalam Pengembangan Tamadun Melayu.” Datuk Dr. H. Abdul Malik, M.Pd., Drs H. Abdul Kadir Ibrahim, M.T. mengeratkan buhul sejarah bahwa Kepulauan Riau tidak hanya ongkang-ongkang kaki untuk dapat menikmati kemerdekaan ini, seperti yang dituangkannya dalam makalah yang berjudul: “Perjuangan Sultan Mahmud Riayat Syah dalam Memajukan Perekonomian Kesultanan Lingga-Riau-Johor-Pahang.” Demikian pula Prof. Susanto Zuhdi mengikatkan ingatan sejarah Melayu dalam makalahnya “Sultan Mahmud Riayat Syah dan Strategi Perlawanan Gerilya Laut Terakhir Kesultanan Melayu.” Latifah Ratnawati, dengan judul tulisannya “Dari Bukit Seguntang ke Riau-Lingga: Pengembangan Tamadun Melayu Riau,” dan Dr. Didik Pradjoko dengan judul tulisannya Gerilya Laut Sultan Mahmud Riayat Syah 1787-1795.” Menarik sekali yang diketengahkan oleh Muhammad Takari bin Jilil Syahrial mengorak corak musik Melayu yang menjadi bahasa kosmopolitan semua bangsa, dalam makalahnya “Musik Melayu sebagai Perekat Keserumpunan Tamadun: Tinjauan Historis dan Struktural,” oleh. Tulisan ini dapat menjadi sumber untuk kerja-kerja kreatif, komodifikasi, preservasi, revitalisasi, dan restorasi. Manfaat praktis ini dapat pula wujud dalam bentuk menstimulasi budaya (khasnya heritage) sebagai suatu metode rehabilitasi dan pelestarian kebudayaan Melayu Riau. Sebagai kabupaten yang berkomitmen menjadikan Daik sebagai Bunda Tanah Melayu, agenda kebudayaan 4/nTamadun Melayu Lingga yang strategis memang mutlak dilakukan. Buku ini diselipkan sebuah video dokumenter yang bertajuk “Sejarah Bugis Makasar di Tanah Melayu,” video film dokumenter. Pengantar buku ini ingin mengingatkan kepada sidang pembaca, bahwa maksud kehadiran buku ini tidaklah hanya sekedar memberi pengingat kepada kita, bahwa Daik pernah ada dan berkilauan dalam sejarah masa lalu kita, tetapi bagaimana Daik hendak dijadikan apa, diciptakan bagaimana, untuk apa, dan mengapa demikian. Tidak hanya sekedar begitu “karya lahir maka pengarangnya mati”, tetapi ingin bersama-sama memperhitung bagaimana peran, perancang, apa yang dirancangnya dan bagaimana wacana teks itu diarahkan untuk siapa. Penikmatnya tidak hanya jongkok di sudut ruangan, tetapi mengambil manfaat dari apa yang dinikmati dari hidangan itu. Bukankah manusia dapat menjadi rahmatan lil alamin bagi seluruh alam semesta.*** Daik, 30 Oktober 2018 Tim Penyunting 5/nTamadun Melayu Lingga 6/nTamadun Melayu Lingga SYAIR SULTAN MAHMUD SAID BARAKBAH ALI Tenaga Ahli Pemerintah Kabupaten Lingga Bidang Kelembagaan Adat dan Budaya Syair Sultan Mahmud Muzafar Syah di Lingga merupakan syair yang terlahir dari pandangan dan ide-ide pengarangnya yang tertuang di dalam 171 halaman. Setiap halaman rata-rata berjumlah 19 baris. Jumlah syair 1097 bait. Masa penulisan syair Sultan Mahmud dinyatakan sangat singkat, hanya sepuluh hari saja. Isi ceritanya cukup luas, diungkapkan dalam satu bait syair : Tiada lagi dipanjangkan madah Dalam sepuluh hari lengkaplah sudah Kepada delapan hari bulan zulkaedah Memulai pekerjaan terlalu indah Syair ini secara keseluruhan memuji keindahan tingkah laku Sultan Mahmud dan mengagungkan kemansyuran kerajaan Riau Lingga ; pengungkapan terhadap kebudayaan Melayu Riau Lingga. Syair ini memuat Pembangunan Istana Kota Batu. Pembangunan istana dimulai dengan penetapan lokasinya disuatu bukit (bukit berduri) yang di bawahnya mengalir sungai. Letaknya sangat strategis dan dari istana pemandangan nampak pemandangan yang sangat indah. Bahan bangunan istana terbuat dari batu bata yang dibuat di wilayah kerajaan, dan bahan pualam, mika didatangkan dari Singapura. Arsitek bangunan istana dari Eropah. Dalam pembangunan istana telah ditetapkan jabatan tukang yaitu seorang Kapten, Kepala tukang dan tukang lainnya. Para tukang terdiri dari orang Cina, orang Melayu bertugas untuk pembersihan 7/nTamadun Melayu Lingga lahan, pencarian kayu. Para pekerja diberi upah sekitar 40 dan 20 ringgit. Jam kerja tukang dari pagi sampai pukul lima sore. Seni bangunan dan daya cipta bangunan di Riau Lingga mempunyai ciri khas tersendiri sebelum masuknya budaya arsitektur asing. Selembayung ada bagian atas bangunan atas gedung istana dan rumah merupakan ciri khas Melayu Riau. Istana Sultan Mahmud tidak lagi mendirikan bangunan khas Melayu Riau setelah melihat pembangunan istana yang dibuat di negeri Eropa. Pengaruh istana dan arsitektur Belandamenambah daya kreasi dan daya cipta Sultan untuk membuat istananya di Kota Batu Lingga. Sultan mahmud seorang berpikir maju, memiliki selera tinggi dalam seni bangunan dan pembangunan agama. Syair Sultan mahmud dapat dicontohan dalam beberapa hal yang berhubungan dengan : 1. Sistem Pemerintahan 2. Hubungan Sosial 3. Masalah Ekonomi 4. Unsur-Unsur Agama Islam 5. Kesenian dan Kesusastraan 6. Sistem Pemerintahan (591) Orang bekerja sehari-hari Diperintah oleh keempat Menteri Panji dibangun di tengah negeri Bertentang dengan Balairung Negeri (468) Itupun tiada diindahkannya Pura-pura tiada didengarnya Marahlah Datuk Penghulu Istana Diri sekalian apalah kata (608) Penghulu Istana orang yang bahari Ia berteriak ke sana kemari 8/nTamadun Melayu Lingga Ayuhai anakku sekalian kemari Kerjakan perintah ke bawah duli 7. Hubungan Sosial (83) Jikalau izin serta diberi Bermohonlah patik ke Singapuri Peta Istana di sanalah dicari Sebab negeri tempat yang bahari (85) Wazir menyembah derjah berseri Baiklah Tuanku, Mahkota Negeri Naik pergi ke Singapuri Habis lamanya dua puluh hari (86) Setelah sudah putus bicara Menteri bermohon pergilah segera Bertitah pula Sultan Mupandara Janganlah sina di Singapura (276) Berjenis permainan di luar kota Sorak dan tampik gegap gempita Sorak India bersulap mata Wayang orang di atas kota (278) Bermain banyak berbagai warna Juga Keling berwayang Cina Berhimpunlah orang hina dan dina Laksana kayangan batada kasana 9/nTamadun Melayu Lingga 1. Masalah Ekonomi (90) Segeralah Cina menjawab kata. Kepada Menteri Paduka Nata. Di dalam gedung beratap bata. Di situlah tukang banyak melata. (91) Marilah engku Patik tanyakan. Sementara pagi belum berjalan. Di situlah Tukang berhimpun sekalian Ada yang makan ada yang dimarahkan. (93) Serta sampaike gedung batu. Berjumpalah cina berbagai laku. Ada memasak ada yang memaku. Ada memahat ada yang membelah kayu. 2. Unsur-Unsur Agama Islam (110) Kata orang yang empunya cerita. Indahnya Istana seperti di peta. Kepada hari Jum’at didirikan nyata. Orang pun ramai gegap gempita. (287) Orang kaya, Tumangung, Menteri, berbangsa. Menanggung pekerjaan sudah biasa. Dihimpunkan rakyat seisi desa. Ke bawah duli berbuat jasa. (357) Diamlah tuan jiwa bangsawan. Jangan menangis berpanjangan. Bejana moleh ayahanda gerangan. Apakah pula artinya tunangan. 10/nTamadun Melayu Lingga (364) Kepada pikiran bota sendiri. Jika di izinkan Mahkota Bahari. Malam Jum’at kepada empat belas hari. Kita kawinkanlah Paduka Bestari. 3. Kesenian dan Kesusastraan (23) Pantas manis berkata-kata. Bibirnya seperti dicarik pita. Lemah lembut budi anggota Memberi heran di dalam kita (24) Hidungnya seperti kuntum melur. Bersambut dengan surinya kencur. Laksana bunga di jambangan nilur. Tubuhnya halus sepertinya telur. (25) Bintang timur kedua matanya. Bagai di mempelas rupa keningnya. Seperti di sipat anak rambutnya. Berpatutan dengan usul tubuhnya. (27) Akan kata sahabat hikayat. Rambutnya panjang terlalu lebat. Serta hitam berkilat-kilat. Ajaib heran segala yang melihat. Syair ini merupakan satu di antara naskah kuno dari ribuan naskah melayu yang tersebar di seluruh dunia. Syair ini ditulis tanpa nama pengarag (anonim). Berdasarkan isi syair secara keseluruhan, diperkirakan naskah ini ditulis oleh seorang bangsawan istana yang dekat dengan Sultan. Apa-apa yang terjadi disekitar istana dapat disyairkan dengan baik. 11/nTamadun Melayu Lingga Syair Sultan Mahmud mempunyai makna yang dalam dan khas. Aspek kebudayaan rakyat menonjol. Sudah layak Syair ini dimasyarakatkan dan disebarluaskan terutama dalam dunia pendidikan.*** 12/nTamadun Melayu Lingga MENAPAK ALAM LINGGA BUNDA TANAH MELAYU (KILAS BALIK BUNDA TANAH MELAYU DALAM PERCAKAPAN) SAID BARAKBAH ALI1 DAN MUHAMMAD ISHAK2 1) Tenaga Ahli Pemerintah Kabupaten Lingga Bidang Kelembagaan Adat dan Budaya. 2) Kepala Dinas Kebudayaan Kabupaten Lingga Kata Tamadun dalam bahasa Arab berasal dari kata Maddana. Maddana berarti membangun suatu kota atau seseorang (masyarakat) yang mempunyai peradaban. Tamadan dapat diartikan keadaan hidup bermasyarakat yang bertambah maju. Tamadun sebagai kebudayaan (civilization) adalah norma- norma kebudayaan yang maju, tinggi dan halus yang dimiliki oleh masyarakat melalui proses pendidikan dan penjajahan yang luas dan mendalam. Menurut KUBI Tamadun berarti peradaban, kemajuan, kebudayaan, bertamadun berarti beradab, berkemajuan. Tamadun yang berarti peradabana adalah jumlah kesatuan dari nada perbendaharaan yang bersifat moral dan material yang dapat membawa sebuah masyarakat dan memberikan setiap individu dalam masyarakat tersebut dengan segala bentuk keperluan sosial untuk kemajuan. Menggemanya pernyataan Lingga Bunda Tanah Melayu bermula dari kegiatan “Perkampungan Penulis Melayu Serumpun” di Daik Lingga, 4 s.d 8 Juli 1999. Prakasanya Dr. Yusman Yusuf. Peserta yang hadir dari Indonesia, Malaysia,Brunei, Thailand, Singapura dan Korea Selatan. Muhammad Ishak, Senin, 16 April 2012 merangkum kegiatan tersebut dalam tulisannya “DAIK LINGGA BUNDA TANAH 13/nTamadun Melayu Lingga MELAYU” sebagai berikut: 1. Daik merupakan Negeri yang bertamadun, memiliki taji sejarah yang tajam dan panjang, penuturan bahasa yang halus, lentik dan indah bergetah dalam percakapan sehari-hari. Daik Benteng Lidah Melayu sekaligus benteng Tamadun (Yusmar Yusuf dalam REJAB.F Daik Bonda Tanah Melayu) 2. Setelah menengok sejarah Daik masa lalu yang begitu agung dan berjaya, tak salah terucap kata oleh penyelenggara Perkampungan Penulis Melayu Serumpun dan sepakat bahwa Daikdi juluki sebagai Bunda Tanah Melayu (Marie Ibni Zahari, Percetakan Daik Lingga abad XIV Menerbitkan Karya Raja Ali Haji, dalam Buku Daik Lingga Bonda Tanah Melayu). 3. Sebagai Bunda Tanah Melayu, Daik memiliki nilai sejarah, seni dan riligi yang tinggi. Ditanah melayu inilah pernah bertahta beberapa orang Raja yang memimpin Kesultanan Riau- Lingga. Disini pernah pula berkembang kerajinan kuningan, membatikdan perak dengan ukiran kelas tinggi. Dari segi religi, Daik memegang tinggi nilai-nilai kesopanan sehingga melahirkan bahasa yang halus. Melayu memang dekat dengan islam, tidaklah mengherankan jika Teluk Belanga, pakaian Khas Melayu mengidentikkan keislaman seseorang. Di Daik baju Khas ini selalu dikenakan pada setiap acara keagamaan dan kebudayaan. (Yuslenita Muda, catatan Perjalanan Perkampungan Penulis Melayu Serumpun dalam Daik Lingga Bonda Tanah Melayu) 4. Daik hanyalah sebuah nama yang manshurdalam sejarah. Sewaktu-waktu ia adalah pusat Pemerinthan Johor Pahang- Riau Lingga. Daik menjadi Bonda Tanah Melayu karena segala kekuasaan melayu, baik Politik maupun Ekonomi berpusat di Daik(A.F Yassin, Orang Daik itu orang Melayu dalam Daik Bonda Tanah Melayu) 5. Keindahan Alam Pulau Lingga, kekayaan sejarah dan budaya yang dimilikinuya serta prestasinya dimasa lalu sebagai pusat 14/nTamadun Melayu Lingga kerajaan melayu Riau Lingga, pantaslah ia disebut sebagai Bunda Tanah Melayu (Evy. R. Syamsir. Daik Lingga: (Pengalan sejarah Melayu yang Terlupakan dalam Daik Bonda Tanah Melayu). Kemudian didalam tulisan R. Hamzah Yunus : Daik Lingga Bunda Tanah Melayu dalam Warisan Kerajaan Lingga-Riau Bunda Tanah Melayu. Peninggalan pysik dan budaya pikir (Pusat Maklumat Kebudayaan Melayu Riau Pulau Penyengat-Tanjungpinang 1999), juga menyebutkan beberapa alasan mengapaTanah Daik Linggamenjadi Bunda Tanah Melayu : 1. Daik Lingga tempat bersemayam Sultan-Sultan Melayu kurang lebih 120 tahun. Mulai dari Sultan Mahmud Riayat Syah (1761-1812), Sultan Abdul Rahman Syah (1812-1832), Sultan Muhammad Syah (1832-1841), Sultan Mahmud Muzafar Syah (1841-1857), Sultan Sulaiman Badrul Alamsyah (1857-1883) dan Sultan Abdul Rahman Muazam Syah (1883-1911). Daik Lingga sebagai tempat kedudukan Sultan-Sultan Melayu yang menerajui pemerintahan, adat istiadat, agama islam dan kebudayaan melayu islam. Masing-masing Sultan yang memerintah telah memberi warrna dan corak kemelayuan yang pekat menjadi Daik Lingg Bunda Tanah Melayu yang serba cemerlang. 2. Menjadi pusat, sumber, orientasi adat istiadat Melayu di Negeri Melayu Serantau seperti Johor, Pahang dan Terengganu. 3. Menjadi tempat pembinaan adat istiadat dan budaya melayu yang merupakan salah satu puncak budaya Melayu, seperti bagaimana yang disebut adat istiadat menghadap balai, berlati, berarak raja, berarak pengantin, berbahasa dan lain-lain, 4. Adat istiadat melyau ditata, disusunm dilaksanakan dan disebarluaskan dari Daik lebih tertuju kepada nilai agama yang menyatu dengan syariat, antara lain berlandaskan adat bersendi Syariah dan Syarah bersendikan Al Qur’anulkarim. 5. Dari Daik, bahasa melayu dibina dan dikembangkan, terutama bahasa lisan yang dipakai dikalangan istana, yang merupakan 15/nTamadun Melayu Lingga puncak bahasa percakapan orang melayu pada masa itu. Bahasa lisan yang halus penuh sopan santun dan berdasarkan kelas masyarakat itu dipakai secara meluas oleh masyarakat umum Daik yang sebagaimana masih dapat didengar saat ini. Kemudian pada tulisan yang lain yang berisikan harapan terhadap Bunda Tanah Melayu sebagai berikut: 1. Wahyu Hidayat (Kalimantan Barat, catatan kebudayaan : “BELALIK” dalam perjalanan menuju kerumah Bunda Tanah Melayu, 2011). - Di Daik Lingga sebagai Rumah Bunda Tanah Melayu selain harus dapar meraih semangat dalam merangkai sebuah ruang silaturahmi seluruh masyarakat melayu dimanapun berada sebagai tanah yang selalu dirindukan , tanah yang mengajarkan kasih sayang melalui kemolekkan ekologi dan budaya serta menjadi pusat rujukan pengkajian/penelitian bagi seluruh masyarakat melayu dalam menemukan jati dirinya, salah satunya dengan semangat belalik, dengan rencana-rencana : a. Percepatan pembangunan sarana prasarana pendidikan berbasis khasanah kebudayaan lokal b. Membangun balai kajian sejarah dan budaya melayu alam menggali dan membentuk ruang-ruang intelektual bagi kemajuan peradaban. c. Percepatan pembangunan infrastruktur berbasis wisata budaya maritim. Merangkai usaha menjadikan Daik Lingga sebagai pusat agenda seremonial seni budaya maritim dunia Selanjutnya Restu Gunawan : Lingga menemukan kembali peradaban yang hilang, 2011. - Keberhasilan pengungkapan Bunda Tanah Melayu merupakan hasil yang cukup baik. Tugas seterusnya adalaah bagaimana menempatan Bunda Tanah Melayu dalam tataran yang lebih tinggi. Sebagai ikon Daik Lingga, Ikon tersebut 16/nTamadun Melayu Lingga digunakan dalam tataran yang lebih tinggi tentu lebih membanggakan. Guna memperkuat bahwa Lingga pantas sebagai Bunda Tanah Melayu perlu melakukan rekonstruksi bekas kerajaan, maupun pembangunan museum yang tidak hanya menyimpan artifak, tetapi juga naskah-naskah kuno. Begitu juga penggalian kembali Ikon-Ikon lainnya, misalnya adalah Tokoh Lingga yang diperjuangkan sebagai Pahlawan Nasional. Gayungpun bersambut, Masyarakat Melayu serumpun diwakili 5 (lima) negara (Indonesia, Malaysia, Brunei, Singapura dan Thailand mengadakan pertemuan di Daik Lingga, 5 s.d 10 Desember 2011. Perhimpunan ini menghasilkan “WARKAH LINGGA BUNDA TANAH MELAYU” Dalam sejarah panjang pengembangan dan kejayaan Kesultanan Lingga dengan segala sumber daya yang dimilii dan diwarisnya dengan ini kami menyataan : MENETAPKAN : PERTAMA : LINGGA SEBAGAI BUNDA MELAYU KEDUA : Hal ini ditetapkan bahwa LINGGA SEBAGAI BUNDA TANAH MELAYU merupakan Cogan Kebudayaan Melayu yang ikut mempengaruhi segala aspek masyarakkat Melayu Serumpun. A. Menjunjung tinggi Resam dan Adat Melayu B. Mata Air Kebudayaan Melayu adalah sumber segala perbuatann dengan menjadikan Cogan dalam berfikir, dan berkehidupan dalam mengisi kekinian dan masa depan. KETIGA : Kami berhimpun dan mengamanahkan kepada Pemerintah Kabupaten Lingga bersama DPRD 17/nTamadun Melayu Lingga Kabupaten Lingga agar dapat menetapkan LINGGA SEBAGAI BUNDA TANAH MELAYU ke dalam Peraturan Daerah dan mengupayakan penetapan selanjutnya ke dalam surat keputusan Presiden Republik Indonesia. KEEMPAT : Semua ini akan : A. Membangkitkan nilai-nilai kebudayaan Melayu dari LINGGA SEBAGAI BUNDA TANAH MELAYU. B. Mmbudayakan nilai-nilai kebudayaan Melayu menuju masyarakat dunia yang adil, makmur dan sejahtera serta beradap dalam ridho Allah Yang Maha Kuasa.*** Daik Lingga, 10 Desember 2011 18/nTamadun Melayu Lingga LINGGA, JEJAK DAN WARISANNYA DALAM TAMADUN MELAYU RIDA K. LIAMSI Dato’ Seri Lela Budaya Sastrawan dan Budayawan Jejak Lingga dalam pergulatan sejarah dan perkembangan Tamadun Melayu sangat jauh dan besar, serta sudah ujud sejak masa kemharajaan Melayu Melaka (1349-1511). Lingga adalah satu negeri yang berada dibawah kekuasaan Melaka meskipun Lingga mempunyai penguasa sendiri, seorang Raja yang takluk ke Melaka. Dalam buku Salatus Salatin (Sejarah Melayu) karya Tun Seri Lanang diceritakan bahwa ketika Sultan Melaka Mansyursyah (1456-1477) berkunjung ke Mojopahit dia membawa sejumlah raja-raja daerah taklukannya termasuk Raja Lingga. Diera Kerajaan Johor (1528-1722) sebagai penerus Melaka, Lingga juga merupakan Negeri yang sangat penting dan strategis. Lingga pernah menjadi pusat Pemerintahan sementara Sultan Johor Abdullah Muayatsyah (1615-1623) Johor diserang oleh Aceh, 1617. Sekitar 5 tahun Sultan Abdullah Muayatsyah didampingi Laksamana Tun Abdul Jamil berkerajaan di Lingga, sebelum berpindah lagi ke Pulau Tambelan di Laut Cina Selatan. Bahkan Ahmad Dahlan dalam bukunya Sejarah Melayu, menyebutkan buku Salalatus Salatin itu selesai ditulis di Lingga, 1612, jauh sebelum Aceh menyerang Johor. Peran dan sumbangan Lingga terhadap perkembangan Tamadun Melayu makin besar di masa Kerajaan Riau-Lingga (1722-1912), penerus Kerajaan Johor, di era persebatian Melayu- Bugis. Terlebih setelah Sultan Riau Lingga, Mahmud Riayat Syah (1671-1812), pada 1787, memindahkan ibukota Kerajaan Riau Lingga ini ke Pulau Lingga. Di masa inilah perkembangan Tamadun Melayu menjadi semarak. Dari Lingga lah berbagai tradisi literasi, 19/nTamadun Melayu Lingga adat istiadat, Islam dan keunggulan tradisi lainnya muncul dan berkembang yang kemudian menjadi warisan peradaban yang tak ternilai. Ekonomi dan perdagangan juga berkembang pesat, terutama setelah ditemukan timah di Pulau Singkep dan tanaman sagu di Pulau Lingga yang menjadi sumber penghidupan dan ekonomi Kerajaan dan masyarakatnya. Sultan Mahmud Riayat Syah bukan saja mampumempertahankan Kerajaan Riau Lingga dari cengkraman penjajah Belanda, tetapi juga telah membangun sebuah Kerajaan yang bertamadun tinggi, tamadun yang beteraskan budaya melayu dan Islam. Dari sinilah tradisi literasi seperti bahasa melayu yang dibawa dari Johor, dibesarkan, dan kemudian dibawa ke Pulau Penyengat dan disempurnakan sehingga menjadi bahasa baku yang kemudian menjadi asal usul bahasa kebangsaan yaitu Bahasa Indonesia. Dari Lingga lah bermula tradisi percetakan, tradisi tenun songket, pengobatan, dan lain-lain. Persebatian Melayu Bugis dalam meneraju Pemerintahan Kerajaan Riau Lingga ini telah mewariskan jejak sejarah dan tamadun melayu yang panjang, unggul dan sampai saat ini masih bisa dilacak dan dirasakan roh dan semangatnya di Lingga, dan karenanya mereka dengan bangga menyatakan bahwa Lingga adalah BUNDA TANAH MELAYU. Dari sinilah tradisi besar budaya melayu di rawat dan dibesarkan, dan kemudian menjadi warisan yang memperkaya Kebudayaan Nasional Indonesia. Perhelatan Tamadun Melayu yang dilakukan ini adalah upaya positif untuk memuliakan warisan peradaban yang ada dan terus hidup agar tetap terus memberikan sumbangannya bagi kebesaran peradaban melayu di masa depan. *** 20/nTamadun Melayu Lingga SANG PEMIKIR TAMADUN MELAYU NYAT KADIR Dato’ Sri Setia Amanah Anggota DPR RI Memperbincangkan tentang tamadun Melayu di Lingga yang kini disebut Bunda Tanah Melayu sangatlah tepat. Alasannya seorang pemimpin besar yang sulit dicari tandingannya pada masa itu, yakni Sltan Mahmud Riasyat III memegang pemerintahan di Lingga mula tahun 1789 s/d 1812 dengan cakupan wilayah pemerintahan meliputi Lingga, Riau, Johor, dan Pahang. Dari Linggalah Sang Sultan meneruskan perjuangan mengusir penjajahan Belanda dari bumi Imperium Melayu Lingga, Riau, Johor, Pahang, dan meneruskan membangun budaya Melayu sehingga mencapai peradaban atau lebih sedap kita sebut dengan Tamadun Melayu. Terbentuknya tamadun Melayu memakan waktu yang panjang semenjak 3000 tahun sebelum masehi. Sekarang saja kita berada pada 2000 Masehi, ini bermakna tamadun Melayu yang tercatat sudah berumur lebih kurang 5000 tahun. Pada penggalan 3000 SM seorang putera raja Byzantium telah berlayar ke benua Asia untuk berkunjung ke negeri China. Beliau terdampar ke daratan negeri Kedah dan menjumpai orang-orang tempatan yang berbadan tegap, kuat, dan bagus. Masyarakat disini sudah mempunyai tamadun yang tinggi dilihat dari aktivitas pertanian, pertukangan dan pembuatan peralatan dari besi. Imperium Melayu yang tercatat gemilang dalam sejarah adalah kerajaan Sriwijaya yang menguasai Siam, sebagian Sumatera dan Jawa, lebih kurang 700 tahun lamanya (abad ke -7 sampai abad ke -13). Orang Melayu pada saat itu mengembara sampai ke China dan India dengan menggunakan kapal layar yang besar dengan keahlian Ilmu Maritim yang tinggi. Sejarah terus bergulir, imperium Melayu 21/nTamadun Melayu Lingga yang gemilang berlanjut dari abad ke- 13 yakni Kerajaan Bukit Siguntang, Bintan, Singapura, Melaka, Johor, Pahang, Riau, Lingga, dan berakhir pada abad ke -19 (runtuhnya kesultanan Melayu Riau Lingga tahun1912). Pada masa Imperium Melayu abad ke -13 sampai dengan abad ke -19, dipengaruhi kedatangan bangsa Eropa (Portugis, Belanda, dan Inggris), Imperium Melayu perlahan–lahan mencapai puncak tamadun Melayu pada era pusat pemerintahan kesultanan berada di Lingga dan Yang Dipertuan Muda berada di Penyengat. Kestabilan pemerintahan Kerajaan Riau Lingga, Johor, Pahang dijadikan momentum oleh Sultan Mahmud untuk membangun pusat tamadun Melayu di kerajaan Riau Lingga, Johor, Pahang,. Pusat pemerintahan dan bandar yang tadinya telah dibangun di Sungai Carang, Riau Bintan (sudah mulai dibuka olehTun Abdul Jamal pada tahun 1673 sebagai pangkalan pelabuhan bebas), kemudian juga mulai dibangun baru dipulau Lingga, Johor, dan Pahang dengan melengkapi fasilitas bagi kepentingan sultan dan rakyat seperti istana, masjid, pasar, jalan raya, dll. Beliu juga membangun pusat pemerintahan dan bandar bagi Yang Dipertuan Muda di Penyengat Indera Sakti tahun 1803. Tak ketinggalan beliau membangun mental spiritual atau keagamaan yang dijadikan prioritas karena Melayu berbasiskan Islam dengan mendatangkan Tuan Sahid dari Tanah Arab dan Lebai dari tanah Jawa. Sehingga penuhlah masjid, rumah wakaf, surau oleh orang-orang besar dan orang-orang kaya juga rakyat biasa untuk menuntut ilmu agama, setiap malam jumat ramailah orang-orang datang ke masjid untuk memberikan sedekah kepada fakir miskin dan anak yatim. Pada masa duet Sultan Mahmud dan Raja Haji tercapailah puncak kemakmuran bagi Kerajaan Riau Lingga johor pahang. Hasil bumi seperti gambir, lada hitam, sagu, dan karet dan buah-buahan merupakan handalan perekonomian masyarakat. Sultan Mahmud juga membuka tambang timah di Dabo Singkep. Perdagangan berkembang maju ditopang adanya pelabuhan besar di Sei Carang sehinga mampu menyaingi Melaka. Cukai bandar perdagangan 22/nTamadun Melayu Lingga merupakan pemasukan besar khas kerajaan. Kapal-kapal dagang dari dalam dan luar negeri datang membawa hasil bumi dan laut rakyat ataupun membawa kebutuhan sehari-hari untuk dijual kepada rakyat, seperti beras, gula, pakaian dan sebagainya. Sultan Mahmud juga menggesa lahirnya tradisi menulis, sehingga lahirlah penulis-penulis handal seperti Raja Ahmad dengan karya Tuhfat Al Nafis yang kemudian diteruskan oleh anak beliau, Raja Ali Haji. Tradisi menulis sangat berkembang di pulau Penyengat. Pembangunan pusat tamadun Melayu oleh Sultan Mahmud sangat visioner ini menghasilkan karya-karya besar setelah beliau wafat diataranya lahir seorang sastrawan dan budayawan besar sepanjang abad yakni Raja Ali Haji yang melahirkan karya-karya besar di antara Tuhfat Al Nafis, Bustanul Katibin, Kitab Pengetahuan Bahasa, Gurindam 12 dan lain-lainnya. Karya kawan-kawan sezaman Raja Ali Haji ada 16 buah di antaranya Hikayat Negeri Johor, Syair Sultan Mahmud di Linggadan lain-lain. Penulis handal sangat banyak di zaman itu, di antaranya Raja Ahmad (ayahanda Raja Ali Haji), Raja Ali Haji, Raja Haji Daud, Raja Saliha, Raja Safiah, Raja Kalsum, Raja Hasan, Raja Ali Kelana serta Raja Haji Muhammad Tahir. Karya-karya keluarga Raja Ali Haji sesudah Raja Ali Haji wafat tidak kurang 15 buah. Suasana keilmuan melahirkan organisasi “Rusydiah Kelab”, tempat para cendikiawan mengembangkan ilmu, tradisi menulis, juga mendirikan sekolah,. Di pusat pemerintahan Daik Lingga penulis seperti Yarham Tengku Saleh, yang menulis buku agama Nur Shalat, Sejata Sulit dan lain-lain. Di Daik Lingga masa Yang Dipertuan Muda Muhammad Yusuf al-Ahmadi, beliau membina Tarekat Naksyabandiah dengan tempat belajar “Istana Kota Baru”. Pada masa Sultan Mahmud Syah juga tumbuh kerajinan batik, kain songket, kerajinan, tembaga, perak dan emas. Adat Istiadat Melayu yang bersendikan Islam dibina dan dikembangkan serta dipelihara sehingga menjadi sikap orang Melayu keseharian yang lembut berbudi pekerti, sederhana, tidak suka 23/nTamadun Melayu Lingga konflik dan terbuka. Sudah tentu dimulai dengan ajaran Islam yang sebati dan contoh dari Nabi Muhammad SAW. Seni Melayu yang berdasarkan Islam seperti pantun, syair, dan gurindam berkembang pesat sehingga ikut membentuk sikap orang Melayu yang halus Bahasa dan budi pekertinya. Bahasa menunjukkan bangsa. Dalam masa pemerintahan Sultan Mahmud, Bahasa Melayu dibina dan dikembangkan. Rakyat diwajibkan berbahasa melayu yang tinggi. Bahasa ini diterima sebagai Bahasa persatuan pada konggres Pemuda Indonesia pada tahun 1928. Tercapainya puncak tamadun Melayu sudah tentu berasal dari kepemimpinan yang stabil, kuat, dan disegani. Beliau adalah Sultan Mahmud Riayat Syah yang memimpin imperium Melayu lebih dari setengah abad. Kepemimpinan Sultan Mahmud juga memberikan dampak kepada kesultanan Melayu Riau Lingga berikutnya sejak beliau meninggal tetap dapat bertahan lebih kurang 100 tahun yang diperintah oleh 5 sultan berikutnya yakni Sultan Abdurahman Muazzam Syah I, Sultan Sulaiman Badrul Alamsyah, Sultan Muhammad Syah, Sultan Mahmud Muzaffar Syah, dan Sultan Abdurrahman Muazzam Syah II. Karena Sultan yang memerintah di Lingga mengukuhkan Lingga sebagai asal dan pusat Tamadun Melayu, sehingga tepatlah Lingga disebut bunda tanah Melayu. Dengan memperbincangkan Tamadun Melayu di Bunda tanah Melayu ini diharapkan semakin bertambah luaslah alam pemikiran melayu dengan semakin memperkuat jati dari melayu baik dikalangan nasional maupun pergaulan antar bangsa.*** 24/nTamadun Melayu Lingga PERCAKAPAN DI LINGGA HUSNIZAR HOOD Wakil Ketua DPRD Provinsi Kepri Ketua Dewan Kesenian Provinsi Kepri Tak bersultan Di gunungmu kau bertitah Ke cabang ke tahta ke takluk Mengigau hulu balang Lemparkan lembing ke sampan Dan dikaupun dikaramkan zaman Dari Mepar di musim sungai menangis Adakah 44 bilikmu bagai labirin Kau bergulat di senyap Dan meriam tua itu meletup Berdentam berdentum di kalbu Bagai titah badan Terus menderak Bagai tiang-tiang pelantar Menangkis ombak Hingga tiba di musim laut mencumbu Darahmu tersemah Percakapan panjang terus bertalu Tapi tak sekalipun lagi Orang ingin berucap “Ampun Tuanku!” Puisi itu sudah berusia 18 tahun, saya tulis ketika pertama kali saya menginjakkan kaki di Daik Lingga untuk sebuah perhelatan 25/nTamadun Melayu Lingga bernama “Perkampungan Penulis, Daik Bunda Tanah Melayu”, begitu tajuk yang diberikan oleh penggagas acara waktu itu, dialah ; Prof. DR. Yusmar Yusuf seorang Budayawan juga Dosen di Universitas Riau. Konon dengan bangganya saya waktu itu ditunjuk sebagai ketua panitia lokal, mengurus segala sesuatu yang berada di lapangan, maklumlah negeri ini masih bernaung dibawah Provinsi Riau dan Daik Lingga hanyalah sebuah kecamatan saja. Pemerintah Kabupaten Kepulauan Riau waktu itu agak kurang merestui dengan alasan kurang koordinasi untung camatnya dengan sigap tetap menyatakan siap walaupun agak tergagap-tergagap. Kami tinggal di rumah-rumah masyarakat yang di atur oleh kepala desanya dengan baik, panggung di depan kantor camat itu hingar bingar dikemas oleh seniman Lingga secara bersama-sama dengan kunjungan penonton yang tumpah ruah ketika malam tiba, Ah, Daik waktu itu sungguh bercahaya. Keesokan harinya pada sebuah diskusi dengan pembicara dari berbagai belahan negeri dan Negara juga dihadiri seniman dan juga budayawan, semua setuju bahwa Daik Lingga sememangnyalah “Bunda Tanah Melayu”. Bukan tanpa sebab mereka mengakuinya karena sejarah panjang telah mencatat pengaruh Lingga-Riau terhadap rantau Melayu hingga semenanjung negeri ini. Dalam masa 18 tahun itu ada banyak yang berubah, kini Lingga menjadi sebuah kabupaten dan sudah pernah berganti pemimpin, saya dikabarkan ada sebuah perhelatan bernama “Tamadun Bunda Tanah Melayu antar Bangsa” yang akan dilaksanakan disana, saya riang-riangkan hati ini tentulah dengan kenangan waktu itu, berpanas-panas di kapal, sekedar mencari makan di warung yang sulit membangun sebuah panggung terpaksa lintang pukang dan meminjam sekolah untuk tempat berdiskusi dan pulang dari Daik saya demam. Tapi sebenarnya bukan karena fasilitas dan tempat saya meriang-riangkan hati ini tapi Lingga yang pada suatu waktu dulu adalah sebuah emperium agung kesultanan Melayu kini seperti 26/nTamadun Melayu Lingga menggeliat bangkit dengan segala dayanya, tanda-tanda itu ada, disaat orang bicara maritim Lingga kini memulai dengan agraris bercocok tanam padi sebagai sumber makanan utama, disaat orang bicara ekonomi Lingga menyeruak dengan budayanya. Disaat orang sibuk teriak-teriak berorasi, Lingga malah bicara dengan puisi. Sedang apakah Lingga kini? Sedang apakah Bunda di dalam sunyi? Saya pikir dia sedang membangun Tamadun itu karena tamadun itu lebih dari hanya sebuah budaya, dia adalah sebuah peradaban, sebuah pencapaian yang dihasilkan anak-anaknya yang menjadi penentu masa depan negeri itu. Masa depan yang kelak akan bertanya, apakah Tamadun kita? Dan dengan lantang mereka menjawab tamadun kita adalah budaya dengan kekuatan aksara, akal budi Melayu yang ranggi. Saya ingin datang dan tentu berharap mampu menulis puisi, tidak seperti itu lagi, meskipun pada waktu itu saya sudah melompat jauh, berimajinasi ; Sulaiman Dengar aku Terus teleponmu bordering Hingga ke alaf ini Aku mencari kabar Istana Damnah dan bayangmu menari Lalu Riaupun menari Sulaiman Muazam teleh ke Penyengat Pulau emas yang menjadi suasa Di Bentan aku mendengarkan isaknya Ia menangis di depan TV Menyaksikan Tumasik lalu Johor dan Malaka di suatu pagi Sulaiman Dengarkah kau? 27/nTamadun Melayu Lingga Berdering juga hati ini Kabar kita bernyanyi-nyanyi Bertandak dengan lanun Kita mengucap salam Di Riau Lingga yang sunyi Sulaiman Kenapa mesin penjawab teleponmu Berteriak “sia-sia!” Damnah yang bermimpi Budi dan baik terus berlaga Akupun bertanya Kenapa gunung diri bercabang tiga? Selamat Datang di Lingga, Bunda Tanah Melayu, Insya Allah saya akan datang juga dan menulis puisi yang membuat Bunda bahagia.*** Tanjungpinang, 14 Oktober 2017 28/nTamadun Melayu Lingga JASA TIMAH SINGKEP DALAM TAMADUN MELAYU LINGGA M. FADLILLAH Pemerhati Sejarah Di zaman Kerajaan Johor, Pahang, Lingga, Riau hingga ke Lingga-Riau,salah satu daerah yang paling penting di Lingga sebagai sumber ekonomi istana adalah Pulau Singkep. Pulau di sebelah selatan Lingga yang dipisahkan oleh selat pulau Lima ini mempunyai peran besar dalam pemasukan keuangan Istana. Boleh dikatakan Pulau Singkep pernah menjadi tulang punggung ekonomi karena memiliki pertambangan timah. Di tahun 1787 selepas memerintahkan orang Lanun dari Tempasuk meranapkan pasukan VOC Belanda di Tg Pinang, Sultan Mahmud Syah III terpaksa berundur ke Lingga. Di Lingga sultan membuka pertambangan timah di pulau Singkep. Kapal-kapal dagang Inggris telah datang ke pulau itu untuk membeli timah. Mereka menjual senjata api juga amunisi kepada pihak pasukan kerajaan atau pun kelompok bersenjata yang mendukung Sultan. Pasukan-pasukan kerajaan bertambah kuat dengan senjata-senjata yang dibeli dari pedagang-pedagang Inggris. Untuk mengganggu jalur perdagangan VOC Belanda pasukan Sultan Mahmud Syah III melancarkan serangan-serangan sampai ke Bangka dan Jawa. Hasil-hasil timah yang dijual kepada pedagang Inggris telah memberikan keuntungan kepada Sultan Mahmud Syah III. Walaupun Riau telah lepas dari genggaman Sultan, namun pulau Singkep telah menjadi tulang punggung baru dalam bidang ekonomi dan perlawan terhadap VOC Belanda. VOC Belanda tidak melakukan serangan balasan ke Lingga dan tidak juga coba untuk menguasai Singkep yang menjadi sumber ekonomi Sultan. VOC Belanda bertahan di Riau dan mencoba kembali untuk meramaikan daerah itu. Di tahun 1795 suasana 29/nTamadun Melayu Lingga kembali damai dan tenang. Pihak Kompeni Inggris menyerahkan Riau dan Kerajaan kembali ke tangan Sultan Mahmud Syah III, pihak VOC Belanda juga melakukan hal yang sama. Riau ditinggalkan VOC dan kembali di kuasai Sultan Mahmud Syah III, namun dia tidak kembali menetap di sana. Usaha timah nampaknya terus berkembang maju. Dalam Tuhfat al-Nafisversi Winstedt, Raja Ali Haji bercerita, “Syahdan apabila sudah selesai dari pada menetapkan negeri Riau itu, maka baginda pun berangkatlah ke negeri Lingga membetulkan negeri Lingga pula serta mengeluarkan hasil-hasil di sana dari pada timah-timah di Pulau Singkep, diaturkan bahagian makanan-makanan orang besar-besar dan orang baik-baik yang di dalam negeri Lingga. Maka ramailah negeri Lingga masuklah perahu dagang dari Jawa dan wangkang-wangkang dari negeri Cina dan Siam dan lainnya”. Dimasa Sultan Abdurrahman Syah (1812-1832) usaha pertambangan timah terus menjadi hasil utama pihak Istana di bidang pembangunan kerajaan dan militer. Di dalam Tuhfat al- Nafis sekali lagi Raja Ali Haji bercerita tentang hasil timah di pulau Singkep, Dia menyatakan “Maka amanlah negeri Lingga itu serta mendapat makanan dari pada tanah Singkep dan adalah membaikkan negeri dari pada kota paritnya dan perdalaman Baginda Sultan Abdurrahman serta kelengkapan penjajab perang, serta menyediakan baris senapang itu yaitu Encik Kaluk, ialah kepala segala yang tersebut itu”. Sultan selanjutnya terus menikmati hasil Timah Singkep dan saat Belanda menjajah kembali kerajaan, urusan pertambangan timah tidak sepenuhnya berada dalam kuasa Sultan. Tahun 1857 atas persetujuan Belanda, Tengku Sulaiman anak Sultan Abdurrahman Syah marhum kedaton naik tahta dengan gelar Sultan Sulaiman Badrul Alam Syah. Dia menggantikan anak saudaranya Sultan Mahmud Muzzafar Syah yang dipecat Belanda. Belanda telah memperbaharui lagi perjanjian dengan Kerajaan Lingga-Riau. Perjanjian disepakati Sultan Sulaiman Badrul Alam Syah dan Yang Dipertuan Muda Raja Abdullah di Penyengat pada 1 Desember 1857. Pada 9 Februari 1858 perjanjian ini disepakati 30/nTamadun Melayu Lingga oleh Gubernur Jenderal Belanda. Dalam perjanjian ini dinyatakan karena dikalahkan oleh Belanda, kerajaan Lingga-Riau menjadi bagian dari wilayah Hindia Belanda dan berada dibawah kekuasaan Belanda. Kerajaan Lingga-Riau pun dianggap sebagai pinjaman Sultan dari Belanda. Perjanjian ini menambah kuatnya kekuasaan Belanda di Lingga-Riau. Perjanjian ini menjadikan juga Belanda berhasil menguasai dan mengendalikan usaha pertambangan timah di Singkep. Dalam perjanjian ini, yang menyangkut pertambangan berbunyi Fasal yang kesebelas Maka berjanjilah Paduka Sri Sultan dan menteri2nja tiada dia melepaskan haknya akan menggali didalam tanah serta beroleh hasil daripada penggaliannya itu kepada orang yang bukan anak buminya jika tiada dengan mufakat dan sebicara dengan wakil Paduka Sri Yang Dipertuan Besar Gubernur Jenderal di Riau supaya penggalian itu diaturkan dengan dicahari seboleh2nja untung Paduka Sri Sultan dan menteri2nja dan dengan tiada diambil oleh gubernemen sebahagian daripada untung itu hanyalah dengan menilik kepada pergunaan tanah Hindia Nederland jang sejati serta dengan serta keputusan Baginda Sri Maharaja Nederland jang terputus pada 24 hari bulan Oktober tahun 1850 dengan angka 45 seperti tersebut di dalam angka 45 seperti tersebut di dalam angka yang keenam dari statblad tanah Hindia Nederland tahun 1851 sebagaimana bunyinya pada waktu ini atau sebagaimana barangkali diubahkannya oleh Baginda Sri Maharaja Nederland ada pun jika jadi diubahkannya maka lalu diberi tahu kepada Paduka Sri Sultan oleh Paduka Tuan Residen Riau maka suatu salinan bahasa Melayu daripada keputusan itu terletaklah pada surat perjanjian ini”. (Surat-surat Perjanjian antara Kesultanan Riau Dengan Pemerintah2 V.O.C Dan Hindia- Belanda 1784-1909. 1970:93) Untuk menguasai urusan pertambangan timah sesuai dengan perjanjian, Belanda menggunakan peraturan yang diputuskan Raja Belanda Willem ke-3 yang terbit 24 Oktober 1850. Dengan adanya 31/nTamadun Melayu Lingga perjanjian 1 Desember 1857 dan Peraturan yang diputuskan Raja Belanda 24 Oktober 1850, urusan pertambangan Timah telah pun dapat dikendalikan Belanda. Pihak Sultan dan Raja Muda hanya bisa mengikuti segala peraturan yang telah dibuat itu, sehingga mengakibatkan kerajaan sangat bergantung kepada kebijakan Belanda. Kerajaan tidak bisa sebebasnya mengurusi pertambangan timah sebagaimana yang dilakukan kerajaan-kerajaan yang mardeka. Walau pun Sultan Sulaiman Badrul Alam Syah tidak sepenuhnya bebas dalam membuat kebijakan yang berkenaan dengan pertambangan timah, namun baginda terus menggalakkan usaha ini tanpa berkonflik dengan pihak Belanda. Usaha-usaha pertambangan timah terus dijalankan Sultan untuk memakmurkan kerajaan. Pada masa Abdurrahman Mu‘azzam Syah Sultan Lingga- Riau terakhir, Belanda mengadakan lagi beberapa perjanjian. Pada 26 Januari 1888 di Penyengat Sultan Abdurrahman Mu‘azzam Syah bersama Yang Dipertuan Muda Raja Muhammad Yusuf menyetujui perjanjian tambahan dengan Residen Riau Ernes Ochus yang telah mendapatkan kuasa dari pihak pemerintah Hindia Belanda. Perjanjian ini seterusnya disepakati Gubernur Jenderal Belanda padan 7 Maret 1888. Dalam perjanjian itu terdapat tambahan baru di perjanjian 1 Desember 1857 pasal kesebelas. Tambahan baru itu, Sultan diwajibkan menyetujui jika pihak pemerintah Hindia Belanda sekiranya ingin membuka usaha pertambangan timah atau pun menyerahkan usaha itu kepada pihak yang lain. Perjanjian tambahan ini berbunyi “...Syahdan lagi jikalau sekiranya gubernemen Hindia Nederland berhajat hendak membuka penggalian yang di dalam bumi yang di bawah kerajaan Riau dan Lingga dengan segala takluknya yaitu baik dengan jalan hendak di coba penggalian itu atau hendak diteruskan sekali maka tak boleh tiada dengan segala suka hati Paduka Sri Sultan serta mentri2nya menyampaikan hajat dan maksud gubernemen Hindia Nederland itu yaitu baik Gubernemen Hindia Nederland sendiri yang hendak mengerjakan atau hendak diserahkan pekerjaan itu kepada orang yang lain yaitu orang preman akan tetapi jikalau sekiranya 32/nTamadun Melayu Lingga gubernemen Hindia Nederland ada berhajat dan bermaksud yang demikian itu yaitu ia boleh tiada tiap2 yang hendak dilakukan itu nanti Gubernemen Hindia Nederland perbuat satu perjanjian dan peraturan kepada Sri Sultan dengan segala menteri2nya hal itu nanti ditambang mana2 yang dan berpatutan di atas antara keduanya pihak dari pekerjaan yang tersebut itu maka di dalam hal itu apa bila telah bersekutuan antara keduanya maka Paduka Sri Sultan dengan segala menteri2nya yang di dalam kerajaan Lingga dan Riau dengan segala takluknya maka berjanjilah juga menolong dengan seboleh2 di dalam kerajaan itu dengan menjalankan keadilan semuanya.” (Surat-surat Perjanjian antara Kesultanan Riau Dengan Pemerintah2 V.O.C Dan Hindia-Belanda 1784-1909. 1970:205-206) Untuk mendapatkan keuntungan yang lebih besar dari pertambangan timah pihak Belanda memberikan izin perusahaan swasta Belanda NV Singkep Tin Exploitatie Maatschappij (NV SITEM) membuka usaha pertambangan timah di Singkep. Perusahaan ini yang menjadi pemain utama dalam pertambangan timah kala itu. Usaha pertambangan timah semakin maju di Singkep sehingga terus menarik perhatian para pencari kerja dari luar daerah. Dabo sebagai bandar utama di Singkep dibangun berbagai fasilitas penunjang pertambangan timah. Karena dikuasai oleh perusahaan swasta Belanda, keuntungan dari pertambangan timah sebagian besar tidak masuk ke kerajaan Lingga-Riau. Belanda memetik keuntungan dari pertambangan Timah Singkep dengan terlebih dahulu memangkas dan mengibiri kekuasaan Sultan dan Raja Muda Lingga-Riau. Timah yang awalnya menjadi sumber ekonomi kerajaan kini terpaksa berbagi belah dengan Belanda. Hasilnya Kerajaan Lingga-Riau mendapatkan keuntungan yang lebih sedikit berbanding Belanda. Tahun 1953-1958 seluruh perusahaan timah yang dikuasai Belanda diambil alih pemerintah Indonesia. Tahun 1959 NV Singkep Tin Exploitatie Maatschappij di ambil alih pemerintah Indonesia dan berganti naman menjadi PN Tambang Timah Singkep (Pertis). Usaha Pertambangan timah memasuki babak baru dikuasai negara Indonesia. Bangunan-bangunan seperti perkantoran dan rumah- 33/nTamadun Melayu Lingga rumah tempat tinggal peninggalan Belanda yang menunjang usaha pertambangan timah kemudian di tempati para pegawai Indonesia. Timah Singkep yang dikelola perusahaan milik negara itu masih tetap mempunyai daya tarik bagi para pencari kerja yang ingin mengubah nasib. Perjalanan pertambangan timah Singkep yang sangat berpengaruh bagi perekonomian dan politik kepulauan Lingga-Riau akhirnya terhenti di awal tahun 90an. Unit pertambangan Timah Singkep tutup tahun 1992 yang mengakibatkan pemutusan hubungan kerja secara besar-besaran. Bangunan-bangunan bekas sarana penunjang usaha pertambangan sebagian di tinggalkan kosong tidak terurus. Pemerintah Orde lama dan baru telah terlena dengan keuntungan sesaat. Sekiranya pemerintah waktu itu memperkuat perekonomian rakyat dengan usaha perikanan, pertanian dan berbagai usaha lainnya maka kebangkrutan pertambangan timah di Singkep bukan suatu keterpurukan besar bagi perekonomian wilayah Lingga. Dari pengalaman sejarah itu, Kabupaten Lingga akan berupaya terus bangkit dan dan berjaya di alam Melayu.*** Penulis M Fadlillah, selesai ditulis Rabu 18 Oktober 2017, Jam 19:33 WIB 34/nTamadun Melayu Lingga BERHUTANG PADA PERSEBATIAN MELAYU BUGIS DATUK SERI LELA BUDAYA RIDA K LIAMSI Rumpun Melayu yang sekarang berada di rantau Asia Tenggara, terutama yang ada di Selatan jazirah Melaka ini, seperti Kepulauan Riau, berhutang pada persebatian Melayu Bugis. Karena persebatian ini yang paling tidak muncul sejak 300 tahun lalu (1722) telah mengubah dan mempengaruhi seluruh tatanan tradisi dan perilaku kehidupan, baik politik,ekonomi dan juga sosial budaya masyarakat Melayu di kawasan ini. Semua yang kita katakan sebagai Tamadun Melayu, apa yang kita muliakan pada hari ini pada hakekatnya adalah Tamadun Melayu hasil dari persebatian Melayu Bugis yang terjadi di kawasan ini. Sebuah peristiwa sejarah yang mempunyai dampak yang sangat jauh dan luas, dan sudah berproses ratusan tahun. Sumpah Setia Melayu Bugis Sumpah Setia Melayu Bugis yang diikrarkan di Ulu Riau antara Sulaiman Badrul Alamsyah I, Yang Dipertuan Besar (Sultan) Riau Lingga Johor dan Pahang dengan Daeng Marewa, Yang Dipertuan Muda (Raja Muda),Tahun 1722, pada mulanya hanya merupakan peristiwa kesepakatan pembahagian kekuasaan politik (kontrak politik) antara pihak keturunan Melayu yang direpresentasikan oleh Sulaiman Badrul Alam Syah dengan Daeng Marewa yang mewakili pihak Bugis, ternyata kemudian telah menjadi jejak awal dari lahirnya Persebatian Melayu Bugis dalam semua aspek. Persebatian ini tidak hanya terbatas pada tatanan dan tradisi politik, tetapi juga pada semua sistim dan sisi kehidupan yang 35/nTamadun Melayu Lingga lain, terutama dari aspek kultural. Karena pada saat yang hampir bersamaan dengan ikrar itu, telah terjadi perkawinan politik yang bersejarah antara pihak Melayu dan Bugis.Tiga perkawinan yang sangat menentukan jalannya sejarah kerajaan ini adalah perkawinan antara Tengku Tengah saudara perempuan Sulaiman Badrul Alamsyah I dengan Daeng Perani, saudara tertua Upu/upu Bugis lima bersaudara, yaitu putera Daeng Rilaka, Bangsawan Bugis Luwu/Gowa (Daeng Perani, Daeng Marewa, Daeng Celak, Daeng Manambun dan Daeng Kemasi). Pernikahan Tun Cik Ayu bibi Sulaiman dengan Daeng Marewa, dan perkawinan Tengku Mandak dengan Daeng Celak. Tiga perkawinan ini kelak melahirkan para calon YDM. Bahkan kelak, seratus tahun kemudian setelah perkawinan itu, keturunan Daeng Celak menjadi Yang Dipertuan Besar (Sultan) suatu jabatan yang sebenarnya menurut sumpah setia Melayu Bugis menjadi haknya keturunan Melayu. Sultan Abdurrahman Muazzam Syah, Sultan Riau Lingga terakhir (1858- 1912) adalah sultan keturunan Bugis Melayu. Ranjang pengantin di Ulu Riau itu, ditambah dengan berbagai perkawinan lainnya antara kedua puak kemudian termasuk perkawinan politik Sultan Mahmud Riayat Syah dengan Raja Hamidah puteri Raja Haji Fisabilillah, menjadi kekuatan yang memudahkan terjadinya perbancuhan kultur dan tradisi politik, sosial budaya dan sosial ekonomi, yang kemudian membentuk tamadun Melayu Baru, setelah tamadun Melayu Melaka dan penerusnya kerajaan Johor Lama runtuh tahun 1722. Sejarah panjang kerajaan Riau Lingga Johor dan Pahang ini (1722-1912) adalah sejarah panjang persebatian Melayu Bugis yang dipertahankan dengan segala upaya dalam menghadapi berbagai halang rintangnya, jatuh bangun dan penuh konflik dan intrik. Persebatian ini yang diperjuangkan menjadi kekuatan yang mengubah semua sistim politik, ekonomi dan budaya masyarakat Melayu yang ada di jazirah dan kawasan sekitarnya yang dianggap sebagai rantau Melayu ini. 36/nTamadun Melayu Lingga Persebatian kultural Tantangan -tantangan ini pada awalnya muncul terutama karena terdapat perbedaan yang sangat mendasar antara sistim dan tradisi Melayu yang tertutup dan eksklusif dengan tradisi dan sistim budaya Bugis yang terbuka dan egaliter meski kedua kultur ini diikat oleh perekat yang bernama Islam. Kedua kultur yang bersebati ini membangun sistim dan tradisi baru dengan menjadikan Islam sebagai perekat dan pelurus jalan jika dalam proses persebatian itu terjadi benturan-benturan kepentingan. Persebatian ini meski pada awalnya terasa sulit dan penuh konflik karena perbedaan latar budaya dan karakter kedua suku bangsa itu, tetapi karena sikap dan gaya politik kedua suku tersebut, terutama pihak Bugis yang lebih dinamis dan praktis maka persebatian ini pada akhirnya menjadi lebih cair dan bersebati karena pihak bugis yang datang ke rantau Melayu itu pada hakekatnya adalah Bugis yang sudah dipengaruhi oleh darah Melayu. Ini yang disebut oleh Pakar sejarah Mukhlis Paene sebagai arus balik Melayu-Bugis-Melayu. Persebatian kultural Para Bugis perantau dari Luwu, Gowa, Bone dan Makassar itu adalah Bugis yang sudah bercampur dengan darah Melayu yang dahulunya datang ke kawasan itu pada awal kecemerlangan Melaka dan melakukan persebatian disana (ingat tentang masuknya Islam ke Sulawesi dan karya klasik Surel I Lagaligo yang terkenal yang dikatakan sastra besar pihak Bugis, tetapi yang menulisnya adalah orang Bugis keturunan Melayu anak syahbandar Makasar Enchik Ali) Memang terjadi benturan keras yang menyebabkan persebatian Melayu Bugis itu sempat goyah dan sempat mengancam eksistensi kerajaan ini terutama pada awal persebatian, terlebih pada masa YDM III Daeng Kamboja karena eksklusivitas kultur Melayu bertembung dengan gaya kultur Bugis yang keras dan terbuka. Terjadi beberapa kali perang saudara (perang Perak dan perang Linggi).Tetapi kemudian Persebatian ini menjadi lebih teduh dan damai di era Raja Haji Fisabilillah, YDM IV karena dia 37/nTamadun Melayu Lingga adalah tokoh Bugis Melayu yang secara kultural lebih memahami dan serap dengan kultur Melayu. Hasil perkawinan politik Melayu Bugis melalui keturunan Daeng Celak (YDM II) dengan keturunan YDB Sulaiman Badrul Alamsyah dan berhasil membangun kultur baru yang lebih kompromistis. Ranjang Pengantin Melayu Bugis ini menjadi alur kultur yang lebih akur terutama karena Raja Haji Fisabililah adalah YDM berusia lebih tua dan berposisi sebagai ayah bagi Sultan Mahmud Riayat Syah yang masih muda dan perlu perlindungan. Persebatian yg teduh itu sampai ke era Sultan Riau Lingga Abdurrahman Syah (1812-1832). Sedikit bergolak di era Mahmud MuzaffarSyah (1841- 1857). Kemudian kembali cair meski bagai api dalam sekam sampai ke akhir kerajaan ini sebelum ditelan habis oleh Belanda. Tahun tahun setelah ini adalah tahun tahun keturunan Bugis Melayu membangun harmonisasi persebatian sebagai orang orang yang memang memerlukan solidaritas untuk menghadapi keserakahan Belanda. Perkawinan Politik Memang dalam persebatian ini pihak Melayu terkesan lebih dirugikan. Bukan hanya dalam masalah politik dimana posisi dan kekuasaan YDM tampak lebih kuat dan berkuasa. Juga dalam politik perebutan posisi dalam nikahul siasah. Pihak Bugis lebih jeli dalam merancang strategi perkawinan di pusat pusat kekuasaan. Misalnya menerapkan filosofi: jangan mau berbapak kepada pihak Melayu. Artinya, semua perkawinan politik harus memberi posisi pihak Bugis lebih tinggi dan terhormat. Lihat perkawinan politik Mahmud Riayat Syah dengan Raja Hamidah (1803). Stategi perkawinan politik yang demikian ini menyebabkan dominasi pihak bugis lebih kuat dan posisi kekuasaan YDM lebih nyata dan berwibawa. Realitas pergeseran sistim dalam politik pemerintahan, adat istiadat dan tatanan ekonomi di kerajaan yang kemudian menjadi salah satu kerajaan besar di kawasan semenanjung tanah Melayu 38/nTamadun Melayu Lingga itu memang melalui proses panjang. Di bidang politik misalnya, struktur kepemimpinan di kerajaan ini yang ditawarkan pihak Bugis dengan memperkenalkan jabatan Yang Dipertuan Muda (JDM) telah mengubah pola dan tradisi politik yang sudah ada sejak masa kerajaan melayu Melaka. Jabatan YDM demikian besar kuasanya dan mencakup juga jabatan Panglima perang dan hubungan luar negeri. Sedangkan pihak melayu dengan jabatan Yang Dipertuan Besar (JDB) hanya mengurus urusan adat istiadat, agama dan hukum, serta keamanan di dalam negeri. Lebih mendekati jabatan simbolik dan kehormatan yang berdaulat. Dalam bahasa politik ketika itu YDB dan pihak Melayu menjadi perempuan (isteri) yang duduk manis di istana, sementara pihak YDM menjadi lelaki (suami) yang bertanggung jawab sebagai kepala keluarga yang mencari makan dan berperang. Pengenalan sistim pemerintahan yang terkesan dipaksakan ini memang menjadi benih konflik yang berkepanjangan antara kedua puak tersebut, meskipun selalu ada cara mendamaikan dan meluruskannya kembali sebagaimana makna sumpah setia itu. Bahkan mereka memerlukan beberapa kali upaya melakukan pengulangan komitmen persebatian ini dengan mengucapkan kembali sumpah setia tersebut karena mengancam keutuhan persebatian itu. Seperti konflik politik antara YDB Mahmud Muzaffar Syah dengsn YDM Raja Abdul Rahman. Kesenjangan Ekonomi, Sosial, dan Budaya Di bidang ekonomi juga terjadi apa yang disebut pembagian permakanan antara pihak Melayu dan Bugis dengan membagi wilayah kekuasaan kerajaan itu menjadi wilayah permakanan pihak Melayu seperti pulau Lingga, Singkep, Bintan, Bulang, Johor dan Pahang dan lainnya serta wilayah permakanan pihak bugis seperti Penyengat, Batam, Karimun dan sampai ke Pulau Tujuh (Natuna) . Pemisahan wilayah ekonomi inilah kemudian menjadikan punca disparitas kemajuan kehidupan sosial antara kedua puak, termasuk pendidikan dan budaya. Wilayah pihak Bugis 39/nTamadun Melayu Lingga terkesan lebih maju dan berkembang. Tradisi literasi misalnya menunjukkan pihak Bugis lebih maju dengan pulau Penyengat sebagai sentrumnya, sementara pihak Melayu lebih unggul dalam bentuk kesenian, seperti musik,teater, tari dan adat istiadat lama yang tetap berpengaruh. Namun bahasa tampaknya kedua rumpun berbagi peran secara signifikan. Pihak Bugis dengan pengaruh Islam, persis dan juga Belanda mencoba mengembang kebahasaan secara lebih moderen, seperti membuat kamus bahasa, dll. Sementara pihak Melayu yang mewarisi Bahasa Melayu Johor mempertahankan adat dan tradisi dengan Bahasa Melayu Lama dan menyimpannya dalam produk kesenian mereka, seperti Bangsawan, Majyong, Mendu, Joget, dll Pesebatian Melayu Bugis ini juga kemudian mewariskan tradisi yang khas di kawasan ini, terutama dalan simbol-simbol, dimana tradisi melayu dan bugis berbaur dan membangun karakternya. Warna sebagai simbol misalnya bisa dilihat sebagai contoh persebatian itu. Pihak Melayu membawa warna kuning, hijau dan hitam sebagai simbol. Sementara bugis membawa warna merah. Perbancuhan tradisi warna itu dapat dilihat dalam peristiwa perkawinan dan upacara adat dll. Karena itu tradisi agama, persuratan, seni budaya, ekonomi danpolitik yang kemudian lebur dan menjadi warisan sampai saat ini, adalah nilai nilai kultural yang lahir dari persebatian itu. Bukan cuma di Kepulauan Riau sekarang, tetapi juga bisa dilihat dan dirasakan di Kerajaan Johor yang baru, Pahang yang baru dan Terengganu yang dahulunya merupakan wilayah Kerajaan Johor yang lama. Masyarakat Melayu sekarang ini memang berhutang pada persebatian Melayu Bugis itu. Methahistoria Tapi tiap jejak sejarah selalu meninggalkan methahistoria bagi anak cucunya, kita para pewarisnya kini. Andaikata tidak ada sumpah setia Melayu Bugis itu, maka jejak jejak peradaban Melayu yang ada di Kepri akan jauh berbeda. Mungkin akan seperti Terengganu yang jejak Bugis nya tidak terlalu kuat. Atau Negeri Sembilan yang jejak 40/nTamadun Melayu Lingga Minangkabau nya lebih kuat. Atau Selangor yang jejak bugisnya sangat kuat. Di Kepri jejak Melayu dan Bugis berbancuh secara berimbang. Saling memberi dan saling mewarnai dan dalam persebatian itu kedua pihak tetap sepakat dari Lingga lah semuanya bermula dan Linggalah yang menjadi ibu dari persebatian itu. Daulat Melayu itu ada dan dibesarkan di Lingga. Begitu Lingga ditinggalkan, maka daulat itu pudar dan tanpa kekuatan. Meskipun hanya andaikata, tapi methahistoria ini perlu direnungkan dan dikaji: andaikata pusat pemerintahan Kerajaan Riau Lingga tetap di Lingga dan tidak dipindahkan ke Pulau Penyengat, akan kah Riau Lingga begitu mudah jatuh ke tangan Belanda? Andaikata Yang Dipertuan Besar Kerajaan Riau Lingga tetap berdarah Melayu, akankah kerajaan ini kehilangan tuahnya? Bukankah daulat itu akhir nya ujud di Johor yang baru? Itulah mengapa sejarah Kerajaan Riau Lingga ini menarik dipelajari karena disinilah persebatian Melayu Bugis itu meninggalkan jejaknya yang lebih dan juga jejak yang kurang . Inilah misalnya yang menyebabkan Tamadun Melayu Kepri berbeda dengan Melayu Siak, Johor dan juga Pahang. Meskipun sebagai rumpun bangsa yang satu, roh Melayu itu tetap kukuh dan kental. Jika kita menegaskan tentang ujudnya tamadun Melayu antara bangsa itu, penegasan itu bukan hal yang diada-adakan. Rumpun bangsa ini tetap disatukan oleh warisan sejarah persebatian itu yang mewariskan Bahasa Melayu sebagai sarana berkumunikasi dan mempertahankan persaudaraan. *** 41/nTamadun Melayu Lingga RUMPUN MELAYU DAN KESULTANAN RIAU-LINGGA SEBAGAI PENERUS KESULTANAN MELAKA DALAM PENGEMBANGAN TAMADUN MELAYU TAN SRI PROF. DATUK WIRA DR. ABDUL LATIFF ABU BAKAR Ketua Sekolah Pengajian Warisan dan Peradaban, Universiti Islam Malaysia, Cyberjaya Dalam Bahasa Melayu, perkataan ‘tamadun’ atau ‘peradaban’ (civilization) adalah pinjaman daripada perkataan Arab iaitu umran, hadharah, madinah, madaniyyah dan tamadun. Dalam masyarakat Melayu, tamadun digunakan bagi menjelaskan tentang kebudayaan, kemajuan, pembangunan, peradaban dan kemakmuran yang dicapai oleh sesuatu bangsa.Manakala peradaban pula berasal daripada perkataan Arab yang merujuk tingkah laku, tutur kata yang halus dan bersopan.Ia dikaitkan dengan istilah beradab yang menjelaskan tentang kemajuan kehidupan yang bersopan dari aspek jasmani dan rohani. Istilah civilization pula berasal dari perkataan Latin, iaitu civitas yang bermakna bandar ataupun kota. Oleh itu, tamadun atau peradaban bermaksud kehalusan budi dan adat yang murni. Manusia yang hidup di kota atau bandar memiliki sistem yang teratur untuk menghasilkan kemakmuran, keamanan, dan keselamatan serta mencipta kejayaan dalam bidang sains dan teknologi. Ini bermakna tamadun atau peradaban adalah satu usaha dan gagasan bagi mencapai kejayaan gemilang sesuatu bangsa dari aspek kerohanian dan kebendaan yang berpusat di bandar atau kota dalam pelbagai bidang kehidupan. Kesultanan Johor-Pahang-Riau-Lingga telah wujud sejak 1528. Ia diasaskan oleh Sultan Alauddin Riayat Shah, anak kepada Sultan Mahmud sebagai Sultan Melaka yang terakhir yang mangkat di Pekan Tua, Pelalawan, Riau pada 1528. Takhta baginda diwarisi oleh 42/nTamadun Melayu Lingga anakanda (beristerikan Tun Fatimah) yang diterima menjadi Sultan di Empayar bagi meneruskan kepimpinan Empayar Kesultanan Melayu Melaka. Keturunan Kesultanan Melayu Melaka yang bermula pada 1400 telah diasaskan oleh Parameswara. Baginda kemudiannya telah memeluk Islam dengan nama Sultan Iskandar Shah dan mewariskan sebuah empayar Kesultanan Melayu Melaka yang mempunyai jajahan takluk dan pengaruh yang luas di Tanah Semenanjung Melayu sehingga ke Sumatera dan Kepulauan Borneo. Sebagai sebuah empayar Kesultanan Melayu yang luas dan berpengaruh di Kepulauan dan Alam Melayu pada abad ke-15, empayar Melaka menjadi lambang dan kekuatan sebagai sebuah negara yang mempunyai wilayah yang dikenali oleh ilmuan dan pemimpin barat dengan pelbagai nama seperti gugusan Kepulauan Melayu, Malay Archipelago dan Golden Chersonese. Dalam konteks yang lebih luas lagi, ilmuan dan pemimpin Barat menggelar Rumpun Melayu dengan pelbagai sebutan seperti Melayu-Melanesia, Melayu Polinesia dan Melayu-Austronesia. Gugusan Kepulauan Melayu, Alam Melayu dan Tanah Melayu menjadi sebutan dikalangan penghuni di rantau ini sebagai mewakili satu golongan bangsa yang dikenali sebagai bangsa Melayu yang mempunyai ratusan suku bangsa. Kejadian ini selaras dengan firman Allah S.W.T. dalam surah Al-Hujurat, ayat 13 bahawa Allah menjadikan manusia berbangsa-bangsa dan bersuku-suku dan hendaklah mereka saling mengenali dan hormat-menghormati. Bangsa Melayu yang mempunyai ratusan suku bangsa berkembang di satu wilayah dan sebuah benua yang kita kenali sebagai Rumpun Melayu.Dari segi pemikiran sosio-budaya, wilayah dan benua Rumpun Melayu diiktiraf sebagai satu stok bangsa yang besar dengan anggaran 350 juta manusia dan bahasa induknya adalah Bahasa Melayu yang digunakan di seluruh Rumpun Melayu dengan pelbagai dialek dan pelbagai ragam serta sebutan yang berbeza-beza, berdasarkan bahasa suku bangsa. Namun ia tetap sebagai Bahasa Melayu yang diiktiraf oleh UNESCO sebagai bahasa 43/nTamadun Melayu Lingga utama di Rumpun Melayu, yang dikenali juga sebagai Dunia Melayu. Dari segi geo-politik pula, Bahasa Melayu dijadikan sebagai bahasa rasmi negara. Di Indonesia,ia dinamakan sebagai bahasa Indonesia, manakala Bahasa Melayu tetap dijadikan bahasa rasmi dan kebangsaan di Malaysia, Brunei dan Singapura. Pewaris bangsa Melayu lainseperti di Thailand, Filipina, Burma, Kemboja, Laos dan Vietnam tetap menggunakan bahasa Melayu dan bahasa sukuan dalam pertuturan harian mereka. Wilayah Kesultanan Melayu di Rumpun Melayu menjadi penerus Empayar Kesultanan Melayu Melaka yang berasal dari Bukit Siguntang.Umumnya, wilayah Rumpun Melayu (sebahagian besar wilayah ASEAN) mengamalkan sistem Monarki berdasarkan warisan Kesultanan Melayu.Sejak dari abad ke-13, pemerintahan yang dipimpin oleh Sultan/ Raja Melayu diwarisi sehingga sekarang. Riau-Lingga merupakan wilayah yang mempunyai sistem pemerintahan berteraskan dan mewarisi sistem pemerintahan beraja yang berasal dari Empayar Kesultanan Melayu Melaka. Pulau Daik yang terletak di Kabupaten Lingga pernah menjadi ibukota Kesultanan Melayu Riau-Lingga pada abad ke-18 di bawah kepimpinan Sultan Mahmud pada 1760 - 1812(selama 113 tahun). Kerajaan Kesultanan Melayu Riau-Lingga merupakan salah satu kerajaan Melayu yang berpengaruh yang berpusat di Daik, Lingga pada abad ke 18-19.Kesultanan Melayu Riau-Lingga mempunyai jajahan yang luas meliputi Johor dan Pahang dan Kepulauan Riau- Lingga. Berdasarkan cerita rakyat dan kenyataan Haji Raja Ruslan bin Haji Raja Usman, Ketua Lembaga Adat Melayu (LAM), Kabupaten Lingga terkenal sebagai pusat kerajaan Kesultanan Melayu yang bergelar “Darul Birri Wa Darussalam” yang membawa maksud “Negeri Penuh Kebaikan dan Keselamatan”. Kerajaan Kesultanan Melayu ini mempunyai hubungan pemerintahan dan kasih sayang dikalangan negeri-negeri Melayu di Rumpun Melayu yang dikenali sebagai Nusantara Raya atau Melayu Raya. Berdasarkan Empayar Kesultanan Melayu Melaka sejak abad ke-15 lagi, warisan sejarah dan 44/nTamadun Melayu Lingga seni budaya Melayu yang berteraskan ajaran Islam dan Bahasa Melayu menjadi penghubung kemesraan dan kasih sayang dikalangan umat Melayu Islam bagi mewarisi sebuah peradaban yang dinamakan sebagai peradaban Melayu yang setaraf dengan peradaban dunia. Empayar Kesultanan Melayu Melaka yang luas jajahan takluknya sehingga ke Pulau Sumatera dan Borneo terkenal sebagai Empayar Kesultanan Melayu dan berpengaruh di sekitar Selat Melaka sejak abad ke-13.Ia mewarisi peradaban Melayu yang dipimpin oleh seorang Maharaja dan bapa kepada negeri-negeri di Alam Melayu dan boleh dikenali sebagai Ayahanda Tanah dan Bumi Melayu. Kerajaan Melayu Islam ini terus berkembang maju di Acheh, Johor, Sulawesi, Jawa dan Brunei.Pada abad ke-18 pula, Kesultanan Melayu Riau-Lingga yang berpusat di Daik, Lingga yang memerintah Johor, Pahang dan Singapura diberi pula jolokan sebagai “Bunda Tanah Melayu” (lihat Ahmad Dahlan, Sejarah Melayu, hal. 4). Sebagai ibu yang mewarisi kesinambungan warisan dan peradaban Melayu di Rumpun Melayu, pemikir Melayu telah mengungkapkan sebuah pantun yang menjadi buah mulut bagi memaparkan perasaan kemesraan dan kasih sayang di jiwa dan hati sanubari setiap anak Melayu sehingga sekarang.Diungkapkan dengan sebuah pantun serumpun bagi mengenang jasa dan mewarisi kehalusan budi orang Melayu berdasarkan pembayang berlatarbelakangkan Daik sebagai Bunda Tanah Melayu yang mewarisi kehalusan budi orang Melayu. Pulau Pandan jauh ketengah, Gunung Daik bercabang tiga, Hancur badan dikandung tanah, Budi yang baik dikenang juga. Gagasan Menghadapi Cabaran Warisan Peradaban Melayu yang berpusat dan dikembangkan oleh Empayar Kesultanan Melayu Melaka tetap unggul dan Kepulauan Riau-Lingga menjadi penerus bagi mewarisi peradaban Melayu dari 45/nTamadun Melayu Lingga Melaka. Kekuatan Empayar Kesultanan Melayu Riau-Lingga yang menguasai Pahang, Johor, Singapura dan Kepulauan Riau-Lingga menjadi medan utama kekuatan Melayu dalam lingkungan wilayah selatan Tanah Melayu (Malaysia), Singapura dan Kepulauan Riau. Di samping itu, warisan peradaban Melayu tetap berkembang maju di Jawa, Brunei, Sulawesi, Acheh, Minangkabau, Mindanao, Pattani (Thailand), Kemboja dan lain-lain.Itulah warisan peradaban Melayu yang beraras tinggi yang tetap berkembang sehingga sekarang. Bagi mengingati, meneruskan serta memartabatkan warisan peradaban Melayu di Rumpun Melayu, kita wajar menyusun barisan bagi meneruskan silaturrahim dan menjadi pewaris yang melahirkan bangsa yang bermaruah dan menghargai sejarah serta budaya sebagai tiang seri Peradaban Melayu di Rumpun Melayu. Pendekatan geo-politik pula perlu diteruskan di setiap negara ASEAN, khususnya Rumpun Melayu atau Nusantara Raya mengikut dasar dan pemerintahan negara masing-masing seperti di Indonesia, Brunei, Malaysia dan lain-lain. Bagi mencapai matlamat yang murni dalam melahirkan negara-negara di ASEAN yang bertamadun, kita di Rumpun Melayu wajar menyusun dan merancang strategi untuk mengingatkan generasi muda dan pewaris bangsa dengan program yang berteraskan warisan sejarah dan sosio-budaya yang menjadi teras dan tiang seri peradaban Melayu di Rumpun Melayu seperti berikut: 1. Sistem pendidikan hendaklah didedahkan tentang warisan peradaban Melayu atau negara-negara di Rumpun Melayu/ ASEAN. 2. Kerjasama ASEAN bagi memartabatkan warisan peradaban Melayu hendaklah diperkasakan. 3. Program Jejak Warisan Peradaban Melayu hendaklah dijayakan, terutamanya yang dipelopori oleh negara Malaysia, Indonesia dan Brunei. 4. Program Jejak Warisan Peradaban Melayu untuk mengenang kembali peranan Institusi Raja Melayu hendaklah diadakan seperti Jejak Warisan Empayar Kesultanan Melayu Melaka, 46/nTamadun Melayu Lingga Brunei, Indonesia, Filipina dan Thailand. 5. Program Naik Kapal dari Melaka ke Kepri hendaklah diadakan dan diikuti dengan wilayah Rumpun Melayu yang lain seperti Jawa, Brunei, Sulawesi dan Sumatera. Kekuatan Memartabatkan Warisan Peradaban Melayu Semangat dan kekuatan Melaka sebagai pusat dan pewaris peradaban Melayu (sejak abad ke-15)yang terkenal sebagai Empayar Kesultanan Melayu hendaklah dimartabatkan sebagai mewarisi Peradaban di Rumpun Melayu.Biarpun Melaka jatuh di tangan Portugis pada 1511, namun warisan dan keturunan bangsa Melayu diteruskan di Perak, Johor dan Pahang dan berkembang di Kepulauan Riau-Lingga amnya di Sumatera, Jawa, Filipina dan Brunei. Warisan institusi Kesultanan Melayu Melaka telah menjadi teras pembinaan peradaban di Rumpun Melayu dan terus diwarisi dibeberapa negeri di Rumpun Melayu, di sebahagian besar wilayah ASEAN atas dasar berikut: 1. Institusi Raja Melayu tetap kukuh dan menjadi tiang seri dan teras kepada sistem pemerintahan di Malaysia dan Brunei. 2. Warisan Institusi Raja Melayu tetap dipertahankan sebagai Warisan Negara seperti di Indonesia, Singapura, Thailand, Filipina dan sebagainya. 3. Bahasa Melayu dan agama Islam menjadi teras utama dan berkembang maju dalam sistem pemerintahan yang berteraskan Institusi Raja-Raja Melayu sebagai Raja yang berdaulat. 4. Warisan Institusi Raja Melayu terus digunapakai di sebahagian besar Institusi Raja Melayu yang berdaulat dan mewarisi institusi Raja (yang tidak berdaulat) di bawah sistem pemerintahan demokrasi. Warisan Institusi Raja Melayu tetap digunapakai bagi mewariskan Institusi Raja Melayu seperti status dan pangkat dan masih dihormati. Istilah Bendahara, Penghulu, Temenggung, Laksamana, Orang Kaya, Biduanda, Permaisuri terus digunakan sehingga sekarang. Begitu juga bermacam nama anugerah dan gelaran yang digunakan di Rumpun Melayu. 47/nTamadun Melayu Lingga 5. Warisan ekonomi, terutama perdagangan, perkapalan dan urusniaga di Rumpun Melayu dengan negara luar. 6. Sistem pendidikan berteraskan sekolah agama berkembang maju dan melahirkan para pemimpin dan ulama yang berwibawa di Rumpun Melayu. 7. Sistem pendidikan dan ajaran Islam serta sekular dapat melahirkan intelektual dan profesional Melayu dalam pelbagai bidang seperti ekonomi, sains dan teknologi untuk menghadapi cabaran semasa. 8. Peradaban Melayu tetap kukuh dan berkembang maju di Rumpun Melayuberteraskan warisan sukuan seperti di Melaka, Jawa, Acheh, Sulawesi, Kalimantan, Brunei, Singapura, Riau, Minangkabau di Sumatera dan lain-lain. 9. Peradaban Melayu yang berkembang di Melaka sejak abad ke- 15 terus bersambung dan berkembang maju di negeri-negeri Melayu, khusus di Kepulauan Riau-Lingga sejak abad ke-17 sehingga sekarang. Pulau Bintan berpusat di Tanjung Pinang dan Pulau Penyengat terus mewarisi peradaban Melayu dengan lahirnya tokoh dan ilmuan seperti Raja Ali Haji dan pemimpin yang berwibawa menentang penjajah seperti Sultan Mahmud Shah di Daik-Lingga. 10. Warga Rumpun Melayu wajar menghayati dan mempunyai perasaan kasih sayang terhadap warisan peradaban Melayu bagi melahirkan kesatuan dan perpaduan umat Melayu dan Islam seperti pantun di bawah ini. Indahnya Warisan Melayu kita Warisan Peradaban Melayu Serumpun Kita sepakat memartabatkan bangsa Melayu dijulang sentiasa berhimpun. Dari Palembang ke Pulau Bintan Singgah di Temasik bersama sekeluarga 48/nTamadun Melayu Lingga Membuka Melaka membina watan Terlahir Empayar Kesultanan Melayu Melaka. Melaka maju memartabatkan bangsa Warisan Melayu tetap dipelihara Membina peradaban Melayu kita Menjulang maju dipersada dunia. Bahasa Melayu bahasa peradaban kita Bahasa rasmi di Rumpun Melayu Ayuh! Bangun bersatulah kita Melayu bersatu demi negara. Bahasa Melayu kebanggaan serumpun Marilah amalkan setiap masa Mewarisi peradaban beratus tahun Jangan korbankan maruah bangsa. Biarpun badan dikandung tanah Budi yang baik sentiasa di hati Dari jauh kami memegang amanah Menyambung silaturahim sehingga mati. Kapal dagang dari Daik Penuh dengan khazanah bangsa Kita bersatu sebagai warga terbaik Demi peradaban tiang seri Negara. Sekian, terima kasih.*** 49/nTamadun Melayu Lingga PERJUANGAN SULTAN MAHMUD RIAYAT SYAH DALAM MEMAJUKAN PEREKONOMIAN KESULTANAN LINGGA-RIAU-JOHOR-PAHANG H. ABDUL MALIK1 H. ABDUL KADIR IBRAHIM2 1)Dekan Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Maritim Raja Ali Haji, Tanjungpinang, Kepulauan Riau. 2) Sekretaris Dewan Perwakilan Rakyat Daerah Kota Tanjungpinang, Kepulauan Riau. 1. Pendahuluan Pemerintah Belanda—melalui Vereenigde Oost-Indische Compagnie (VOC)—sangat bernafsu untuk menguasai kawasan- kawasan strategis atau bandar-bandar perdagangan dunia, terutama di nusantara secara monopoli dan menggunakan peralatan atau kelengkapan perang. Kesultanan Melaka dan kemudian Kesultanan Riau-Lingga-Johor-Pahang merupakan kerajaan nusantara yang menjadi incaran Belanda tersebut. Untuk itu, Belanda menyiapkan angkatan perang dan jurus-jurus jitu untuk melakukan penaklukan atau penjajahan. Sejalan dengan itu, cara lain yang mereka lakukan adalah mengadu-domba pelbagai kekuatan di dalam sesebuah kerajaan yang berdaulat atau antara kerajaan yang satu dan kerajaan lainnya. Di Kesultanan Riau-Lingga-Johor-Pahang, misalnya, mereka menerapkan politik adu-domba dengan harapan Melayu dengan Bugis atau Bugis dengan Bugis dapat berperang dan akhirnya hancur sehingga dengan mudah mereka dapat menguasainya. Sayangnya, politik semacam itu tak mempan di kerajaan terbesar di kawasan nusantara atau Asia Tenggara itu. Belanda memang tak main-main untuk memonopoli perdagangan dan ekonomi di nusantara. Dengan modal besar dan kekuatan perang, mereka melengkapi ikhtiar yang akan dilakukan sebagai penjajah. Menurut Hasan Junus, Belanda membentuk sebuah perusahaan atau serikat dagang, yakni VOC (Vereenigde Oost- 50/nTamadun Melayu Lingga Indische Compagnie), yang resminya berdiri pada 20 Maret 1602. Kala itu Belanda merupakan Republik Nederland Serikat (Republik van Vereenigde Nederlanden). Pada pasal 35 akte pendirian, serikat dagang itu diberi hak oleh parlemen Republik Nederland Serikat untuk membuat surat-surat perjanjian atau kontrak politik dengan para penguasa pribumi dan daerah-daerah di seluruh nusantara untuk membangun kota-kota (terutama pelabuhan), mengangkat para gubernur, dan membentuk tentera (bayaran). Mula-mula VOC menempatkan seorang Gubernur Jenderal di Maluku. Baru pada 1619 kedudukan itu dipindahkan ke Batavia. VOC berhasil mengambil alih Melaka dari tangan Portugis pada 1641 dan mengangkat seorang gubernur di situ. Selanjutnya, Gubernur Jenderal VOC, Jan Pieters Zoen Coen, mengatakan bahwa VOC tak akan dapat menjalankan perdagangan tanpa perang dan perang tak dapat dijalankan tanpa perdagangan. Gubernur Jenderal berikutnya, Antonio van Diemen, mengatakan bahwa perdagangan VOC di Asia tak dapat dilanjutkan tanpa perluasan wilayah. Jadi, menurut Hasan Junus, dapat dilihat dengan jelas bahwa VOC bukanlah sebuah serikat dagang biasa, melainkan serikat dagang yang menyertakan seperangkat mesin perang atau jari-jari gurita raksasa kolonialisme yang sengaja didirikan untuk beroperasi di wilayah nusantara dan sekitarnya. Beberapa penulis sejarah Belanda mengatakan bahwa para pengelola puncak serikat dagang itu berkelakuan lebih sebagai seorang raja merdeka di kawasan Timur dunia dan bukan sebagai pegawai.3 Kesultanan Riau-Lingga-Johor-Pahang adalah sebuah kerajaan besar di nusantara sebagai kelanjutan Kerajaan Bintan (1150—1158), Kerajaan Bintan-Temasik (yang berpusat di Singapura) (1159— 1384), Kerajaan Melaka (1384—1511), berlanjut lagi ke Bintan, lalu ke Kampar dan di Johor (1511—1678). Pada 1673, Kerajaan Melayu itu berpusat di Hulu Sungai Carang, Pulau Bintan, yang dikenal kemudian sebagai Hulu Sungai Riau. Di situ berdiri sebagai sebuah 3 Hasan Junus, Raja Haji Fisabilillah Hannibal dari Riau (2000:5—6). 51/nTamadun Melayu Lingga kerajaan besar dengan wilayahnya yang luas pula. Setiap sultan kerajaan ini bukan hanya berkewajiban memajukan kerajaan dan segala bidang kehidupan, tetapi juga terus berupaya dengan segenap kekuatan untuk merebut dan menguasai kembali Melaka! Karena apa? Melaka—termasuk selatnya—adalah suatu bandar perdagangan yang menghubungkan pelbagai jalur lalu lintas perdagangan dunia. Juga, tentu, sebagai simbol kejayaan Melayu. Semenjak berdirinya Kesultanan Johor-Riau-Lingga-Pahang semangat dan ikhtiar hendak mengembalikan Melaka ke dalam pangkuan Kerajaan Melayu tak pernah padam. Tekad dan upaya ke arah itu mulai dinampakkan sejak 1673, ketika Laksemana Tun Abdul Jamil mulai membangun Riau sebagai sebuah pelabuhan bebas bertempat di Sungai Carang di Pulau Bintan. Dalam banyak hal Kesultanan Riau-Lingga-Johor-Pahang seperti hendak mengemban kebesaran Melaka pada masa lampau. Bukankah di masa lampau, sebagaimana dinyatakan oleh Tome Pires dalam karyanya Summa Oriental, siapa yang menguasai Melaka, maka dapat menentukan hidup matinya Venesia.4 Setelah menguasai Maluku, VOC—Belanda selanjutnya menjadikan Batavia (Jakarta, sekarang) sebagai pusat pemerintahan Belanda di nusantara. Selepas itu, mereka menguasai Melaka. Pada akhirnya, mereka menjadi paham bahwa kekuatan Melaka sebagai tempat penting dalam perdagangan dunia masih tak sepenuhnya dapat diwujudkan karena ada Kesultanan Riau-Lingga-Johor-Pahang yang berpengaruh luas, termasuk terhadap Melaka. Jalur lalu- lintas pelayaran dan perdagangan dunia, yang ternyata bertumpu pula di bandar-bandar Kesultanan Riau-Lingga-Johor-Pahang dan kerajaan ini ikut menentukan lancar atau tidaknya lalu-lintas di Selat Malaka. Tentu, pada gilirannya, Kesultanan Riau-Lingga dianggap oleh Belanda sebagai penghalang terbesar bagi ambisi atau birahi monopoli penjajah itu untuk menguasai perdagangan di jalur Selat Malaka dengan leluasa. 4 Ibid. hlm. 6—7. 52/nTamadun Melayu Lingga Tak heranlah Belanda setelah menduduki Melaka berupaya untuk menaklukkan Riau-Lingga-Johor-Pahang. Nyatanya, hal itu tak pernah sekali pun terwujud dalam perjalanan sejarah. Bahkan, Belanda mendapat tekanan dari Kesultanan Riau-Lingga-Johor- Pahang sehingga mereka harus mengakui Kesultanan Riau-Lingga- Johor-Pahang sebagai sebuah kerajaan besar yang merdeka dan berdaulat. Ini dapat dipahami secara jelas dari adanya beberapa kali peperangan dan perjanjian antara Belanda dan Kesultanan Riau- Lingga-Johor-Pahang. Dan, nyatanya pula perjanjian yang dibuat pada akhirnya bukan bekerja sama yang saling menguntungkan yang terjadi, melainkan berbuah dengan perperangan, yang kedua belah pihak pernah mengalami kemenangan dan kekalahan. 2. Perdagangan dan Ekonomi Menuju Kegemilangan Kesultanan Riau-Lingga-Johor-Pahang dengan Yang Dipertuan Besarnya, Sultan Sulaiman Badr al-Alamsyah, yang dibantu oleh Yang Dipertuan Muda III, Daing Kamboja, dan Kelana (calon Yang Dipertuan Muda), Raja Haji, pada akhirnya berhasil membentuk persekutuan kerajaan-kerajaan Melayu dan menyerang Belanda di Melaka. Pada Agustus 1722 para pembesar Kesultanan Riau merencanakan suatu penyerangan terhadap kota Melaka. Namun, penyerangan baru benar-benar terjadi pada 1756, yang dipimpin oleh Daing Kamboja dan dibantu oleh Raja Haji. Beberapa kota sekitar Melaka pun berhasil ditaklukkan oleh Kesultanan Riau. Pada 29 April 1756 pasukan gabungan yang dipimpin oleh Daing Kamboja berhasil menyerang kota Melaka. Mereka masuk ke kota dan membakarnya. Pada 2 Juli 1756 Belanda menawarkan perjanjian damai, tetapi tak membuahkan hasil. Pada 27 Juli 1756 Kesultanan Riau menyurati Gubernur Melaka, yang menyatakan permusuhan Kesultanan Riau-Lingga-Johor-Pahang beserta kerajaan-kerajaan dalam persekutuan Melayu dengan Belanda. Pada Oktober 1756 pasukan gabungan Kerajaan Melayu sampai di pinggir Kota Melaka. Maka, pada 4 Februari 1757 Kesultanan Riau beserta kerajaan- kerajaan dalam gabungan persekutuan Melayu tersebut membakar 53/nTamadun Melayu Lingga pingir Kota Melaka. Peperangan berlanjut di Linggi (1756—1757) sehingga kemudian terjadilah perjanjian damai antara Belanda dan Kesultanan Riau-Lingga-Johor-Pahang beserta sekutunya pada 1 Januari 1758 di Filipina, terutama menyangkut perdagangan timah.5 Permusuhan Belanda dengan Kesultanan Riau-Lingga- Johor-Pahang, yang pemicu utamanya adalah perdagangan dan kepentingan ekonomi, ternyata tak semakin mengendur, tetapi tambah memburuk. Perseteruan itu disebabkan oleh Belanda hendak memonopoli sentral-sentral perdangan serta pusat-pusat ekonomi yang dimiliki dan dikuasai oleh Kesultanan Riau-Lingga- Johor-Pahang. Pelbagai upaya dilakukan leh Belanda, yang antara lain hendak memecah-belah Melayu dengan Bugis. Bahkan, jauh sebelumnya Belanda juga berupaya memecah-belah Bugis dengan Bugis, yakni antara pihak Raja Haji dan Daing Kamboja. Akan tetapi, pihak Melayu dan pihak Bugis serta Daing Kamboja dan Raja Haji tak terpangaruh dengan adu-domba dan fitnah yang dilakukan oleh pihak Belanda sehingga sumpah-setia tetap terjaga dan berkekalan. Upaya Belanda untuk melenyapkan Sumpah-Setia Melayu- Bugis, memutus sendi-sendi persaudaraan dan kebersamaan serta persatuan, nescaya tak pernah berhasil karena Melayu-Bugis, terutama yang menduduki puncak kekuasaan, Yang Dipertuan Besar/Sultan dan Yang Dipertuan Muda sama-sama sudah mengalir darah Melayu- Bugis. Mereka bersaudara-mara. Hal ini disebabkan oleh, yang antara lain, Raja Haji bersaudara kandung dengan ibunda Sultan Mahmud Riayat Syah sehingga Sultan Mahmud Riayat Syah yang diharapkan oleh Belanda sebagai pihak Melayu dan Raja Haji sebagai pihak Bugis, antara satu dengan lainnya dapat berperang, tak pernah terlaksana. Pasalnya, Raja Haji adalah ayah saudara (paman) Sultan Mahmud atau dengan kata lain, Sultan Mahmud adalah anak saudara (keponakan) Raja Haji. Dan, Sultan Mahmud dengan Raja Ali adalah bersaudara sepupu. Jadi, rencana pecah-belah yang dibuat oleh Belanda tak pernah berhasil. Sebaliknya, persaudaraan mereka semakin mengukuhkan pluralistik di dalam kerajaan itu, yang semakin mengukuhkan pula 5 Ibid., hlm.17—28. 54/nTamadun Melayu Lingga lancarnya perdagangan, kemajuan ekonomi, dan meningkatnya kesejahteraan dan kemakmuran rakyat kerajaan. Belanda sepertinya tak mau tahu tentang perhubungan budaya dan darah antara Melayu dan Bugis sudah sejak lama terjadi, terbina, dan menyatu. Pada awalnya, orang-orang Melayu ke Negeri Bugis, yang antara lain Makasar, dan kali berikutnya orang-orang Bugis ke Negeri Melayu, yang suatu masa dilanjutkan oleh Daing Marewah dan saudara-saudaranya membantu Tengku Sulaiman dalam menegakkan kedaulatan negeri Kesultanan Riau-Lingga-Johor-Pahang beserta daerah takluknya (1722). Perhubungan Bugis-Melayu, disebutkan oleh Mukhlis PaEni sebagai hubungan arus-balik. Dalam tulisannya, Melayu-Bugis-Melayu dalam Arus Balik Sejarah (2004), Mukhlis PaEni menegaskan, arus balik ini sangat penting untuk diketahui sebagai sebuah dasar pemahaman bagi peran timbal-balik orang- orang Melayu di negeri-negeri Bugis-Makassar dan peran orang- orang Bugis-Makassar di negeri-negeri Melayu. Peran orang-orang Melayu di negeri-negeri Bugis-Makassar sebagai benang merah dari sebuah perjalanan sejarah yang amat penting dan terbukti adanya. Menurut Mukhlis PaEni lagi, pada 1542 seorang Portugis bernama Antonio de Paiva mendarat di Siang, sebuah kerajaan tua di pesisir Selatan Makassar. De Paiva adalah orang Eropa pertama yang tinggal di Sulawesi. Dalam laporannya yang tertulis dalam Coto Decades p.78, de Paiva menyebutkan bahwa ketika dia mendarat di Pulau Celebes (Sulawesi), dia telah bertemu dengan orang-orang Melayu di Siang. Mereka mendiami perkampungan Melayu dengan susunan masyarakat yang teratur dan sudah berada di Siang sejak 1490. Dalam pada itu, Manoel Pinto, juga seorang Portugis yang mengunjungi Siang pada 1545, mengatakan bahwa ketika itu orang Melayu di Siang berjumlah sekitar 40.000 jiwa, jumlah yang sangat banyak untuk ukuran kala itu.6 6 Tulisan tersebut disampaikan Mukhlis PaEni dalam Seminar Filosofi Dunia Melayu: Pluralistik dan Kebangkitan Sastra sempena acara Revitalisasi Budaya Melayu Internasional, Kota Tanjungpinang, 29 Juli s.d. 1 Agustus 2004, yang diterbitkan dalam buku Revitalisasi Budaya Melayu: Filosofi Dunia Melayu Pluralistik Budaya dan Kebangkitan Sastra (Abdul Malik dkk (Eds.), Dinas Kebudayaan dan Pariwisata Kota Tanjungpinang (2010:153—155). 55/nTamadun Melayu Lingga Mengikuti keterangan Mukhlis PaEne, pada akhirnya orang Melayu mendapatkan jabatan dalam pemerintahan kerajaan di Makassar. Dalam wilayah Kerajaan Makassar, bahasa resmi yang digunakan dalam perhubungan dengan bangsa asing, antara lain Belanda, adalah bahasa Portugis dan Melayu. Perang Makassar berakhir pada 1667 dan memaksa Sultan Hasanuddin Raja Gowa XVI menandatangani perjanjian Bongaya antara Gowa dan Belanda. Akibat dari perjanjian itu, terjadilah arus-balik pengaruh Melayu di nusantara. Pada saat itulah orang-orang Melayu-Bugis/Makassar yang menduduki jabatan-jabatan penting di Kerajaan Gowa bersama bangsawan tinggi kerajaan yang tak menyetujui Perjanjian Bongaya meninggalkan Kerajaan Gowa Sulawesi Selatan secara besar-besaran. Peristiwa ini sangat penting karena arus balik itu terjadi setelah hampir 177 tahun sejak berdirinya permukiman Melayu di Siang (sekitar 1490) atau sekitar 146 tahun sejak kedatangan orang-orang Melayu dan bermukim di Manggallekana pada 1521.7 Dapat diyakini bahwa dari keturunan mereka inilah, yang kemudian bergabung dengan pihak Kesultanan Melayu-Riau-Lingga-Johor-Pahang pada 1722. Pada akhirnya, di Kesultanan Riau-Lingga-Johor-Pahang ada jabatan setingkat di bawah sultan, yang bergelar Yang Dipertuan Besar (Raja), yakni Yang Dipertuan Muda Riau, yang dimulai oleh Daing Marewah. Jelaslah perhubungan yang erat dan rapat antara Melayu- Bugis, yang sejatinya tak mungkin akan dapat diceraikan oleh VOC- Belanda. Pembesar Kerajaan Melayu kemudian mengikat perjanjian dengan orang Bugis, yang dikenal dengan Sumpah-Setia Melayu- Bugis. Tujuan utamanya adalah membangun kejayaan kerajaan dan kemakmuran masyarakat. Untuk itu, bidang pertahanan dan perdagangan (ekonomi) mesti dikuatkan. Maka, tak mengherankan pada akhirnya kerajaan ini mencapai puncaknya dalam kekuatan perang dan kemakmuran dengan menguasai perdagangan timah dan jalur lalu-lintas perdagangan Selat Melaka. 7 Ibid., hlm.165—166. 56/nTamadun Melayu Lingga Di kerajaan ini terdapat bandar-bandar perdagangan yang wujud sebagai bandar perdagangan dunia. Hal itu jelaslah membuat Belanda yang menguasai Melaka menjadi tak nyaman dan merasa terancam kedudukan dan perannya. Dengan melihat semakin kuat dan majunya Kesultanan Riau-Lingga-Johor-Pahang, pihak VOC- Belanda berupaya, antara lain, mengadu-domba Melayu dengan Bugis di dalam Kesultanan Riau-Lingga. Akan tetapi, Belanda agaknya lupa bahwa perhubungan erat dan rapat antara Melayu-Bugis, yang sejatinya memang tak mungkin akan dapat mereka pisahkan. Di sisi lain, perjanjian antara Belanda dan Kesultanan Riau-Lingga8 adalah perjanjian kerja sama, terutama menyangkut perdagangan, tujuan ekonomi, dan bukan berarti hilangnya kemerdekaan, kedaulatan kerajaan, dan hapusnya kekuasaan Sultan. Tentu, bagi Kesultanan Riau-Lingga sendiri, dimaklumkannya perjanjian kerja sama itu bukan tanda menyerah, melainkan lebih sebagai upaya untuk memajukan perdagangan dan siasat di masa hadapan untuk kembali memerangi dan mengusir Belanda dari Melaka. 8 Tengku Lukman Sinar mengatakan bahwa perjanjian formal ditandatangani oleh pihak Sultan Mahmud Riayat Syah yang diwakili oleh orang-orang Besar Kerajaan Riau, pada 10 November 1784, adalah dalam keadaan terpaksa. Perjanjian itu dirasakan oleh Sultan Mahmud sebagai penghinaan yang luar biasa bagi bangsa dan negerinya. Bagaimana tidak? Setelah Raja Haji tewas di Teluk Ketapang, dan peperangan itu sebenarnya atas nama Sultan Mahmud Riayat Syah, maka Belanda antara lain meminta Sultan Mahmud membayar ongkos perang Belanda (1782—1784) sebesar $60,000,00 kepada Van Braam Cs. Harta-harta rampasan dari rakyat Riau dijual lelang oleh Belanda di Batavia menghasilkan $60,670,00 lalu dibagi-bagi mereka. Dua puluh dua helai panji- panji dan petaka dari pasukan Kerajaan Riau di bawah pimpinan tertinggi Sultan Mahmud Riayat Syah dan pimpinan perang Raja Haji, yang direbut dalam peperangan dibawa oleh Van Braam ke Hoalland pada 1785 untuk ditempatkan di museum Bronbeek. Sultan Mahmud tak pernah menepati satu pun dari pasal-pasal perjanjian dan tak sama sekali membayar utang perang yang dibuat sepihak oleh Belanda. Sebaliknya, Sultan Mahmud dengan Imperium Melayu yang gagah itu—atas penghinaan dan syarat-syarat kapitulasi yang diletakkan Belanda—menjadi berapi-api semangatnya menuju kemerdekaan Imperium Melayu Riau-Johor kembali dan lepas dari tangan Belanda pada 1795 kelak. Untuk lebih lengkap dapat dilihat, L.Y. Andaya, The Kingdom of Johore, KL, 1975; H. Buyong bin Adil, Sejarah Selangor, DBP, 1971; dan R.O. Winstedt, A History of Johore (1365—1895), JMBRAS, 1979. (Rustam S. Abrus, dkk. (Penyunting), Sejarah Perjuangan Raja Haji Fisabilillah dalam Perang Riau Melawan Belanda (1782—1784 ), 1989:144—146. 57/nTamadun Melayu Lingga Sampailah suatu masa, pada 1761, Kesultanan Riau-Lingga- Johor-Pahang dipimpin oleh Yang Dipertuan Besar, Sultan Mahmud Riayat Syah, dengan Yang Dipertuan Muda Daing Kamboja, berlanjut kepada Raja Haji. Pada bagian ini kita menekankan peran Kesultanan Riau-Lingga-Johor-Pahang di bawah Yang Dipertuan Besar Sultan Mahmud Riayat Syah dalam perdagangan atau ekonomi. Dalam upaya memperkuat kerajaan dan menjayakannya, Sultan Mahmud Riayat Syah telah membangun Kesultanan Riau-Lingga-Johor- Pahang sejak 1761 sampai 1812, yang bermula di Hulu Riau, Sungai Carang, Pulau Bintan (1761—1787) dan kemudian selama 25 tahun berlanjut di Lingga dan Pulau Penyengat (1787—1812). Beliau telah membenahi Lingga menjadi sebuah kota dan begitu pula Pulau Penyengat yang lengkap dengan segala fasilitasnya. Meskipun ada masa dalam situasi sulit dan berperang dengan Belanda9, tetapi beliau telah berhasil melaluinya dengan cemerlang dan gemilang, dengan tanpa menggadaikan marwah negeri kepada penjajah10 9 Dalam peperangan di perairan Tanjungpinang pada 1782—1784, pihak Kesultanan Riau-Lingga-Johor-Pahang di bawah tanggungjawab Yang Dipertuan Besar, Sultan Mahmud Riayat Syah (Sultan Mahmud Syah III), dan yang memimpin perang di lapangan Yang Dipertuan Muda IV Riau, Raja Haji, berhasil meraih kemenangan. Dalam peperangan, yang puncaknya terjadi pada 6 Januari 1784, yang dikenal dengan Perang Riau, pihak Belanda betul-betul kalah telak sehingga pasukan yang tersisa melarikan diri ke Malaka. Peperangan itu adalah peperangan babak ketiga antara Kesultanan Riau-Lingga-Johor- Pahang dan Belanda setelah Perang di Malaka dan Linggi sebagaimana dijelaskan di atas. Peperangan “babak” keempat pun terjadi di Teluk Ketapang, Malaka, Raja Haji gugur sebagai syuhada’. Maka, meletuslah peperangan “babak” kelima, di perairan Tanjungpinang, yang dipimpin oleh Yang Dipertuan Besar, Sultan Mahmud Riayat Syah, yang diperkuat dengan pasukan lanun. Dalam peperangan yang berakhir 13 Mei 1787 itu, lagi-lagi Belanda kalah dan pasukan yang tersisa menyelamatkan diri ke Malaka. 10 Dalam buku Tanjungpinang Kota Bestari, yang ditulis oleh Rida K. Liamsi, dijelaskan bahwa peperangan itu terjadi pada 10 Mei 1787, yang Sultan Mahmud Riayat Syah mengomandoi peperangan, yang dibantu oleh Yang Dipertuan Muda V Riau, Raja Ali, dan pasukan bajak laut dari Tempasok, Kalimantan Barat. Benteng Belanda yang dijaga satu garnizun berkekuatan hampir 200 orang digempur dan hancur. Residen David Ruhde dan serdadunya dipaksa menyerah dan diancam dalam tempo 3 hari harus segera kembali ke Malaka. Akhirnya, dengan hanya berpakaian sehelai sepinggang David Ruhde lari ke Melaka dan 58/nTamadun Melayu Lingga sehingga sukses pula dalam meletakkan landasan untuk kelanjutan pemerintahan berikutnya.11 Pemindahan pusat Kesultanan Riau- Lingga-Johor-Pahang yang dilakukan oleh Sultan Mahmud Riayat Syah, di samping untuk menjaga kemerdekaan, tegaknya marwah dan kedaulatan kerajaan, serta untuk menghindari serangan balik pihak Belanda; sekaligus sebagai upaya menyusun strategi baru dalam upaya memerangi dan mengusir Belanda dari Riau dan Melaka.12 Hal yang tak kalah penting, dan sekali lagi demi negeri dan rakyat seluruhnya, kemajuan ekonomi mesti dicapai dan kemakmuran penduduk kerajaan harus terwujud. Untuk itulah, berbagai kawasan Kesultanan Riau-Lingga-Johor-Pahang, terutama di pusat melaporkan kejadian itu kepada Gubernur Malaka. Pasukan Kesultanan Riau- Lingga itu kemudian menghancurkan seluruh benteng-benteng dan pertahanan Belanda di Tanjungpinang, Pulau Bayan. Orang Belanda menegaskan bahwa Sultan Mahmud Riayat Syah dan Raja Ali yang berada di Kalimantan Barat sebagai dalang serangan tersebut (1989:13). 11 Lihat Anastasia Wiwik Swastiwi, “Kerajaan Johor-Riau-Lingga pada Masa Pemerintahan Sultan Mahmud Syah III” dalam Naskah Kuno: Sumber Ilmu yang Terabaikan (Telaah Terhadap Beberapa Naskah Kuno). Badan Pengembangan Kebudayaan dan Pariwisata, Deputi Bidang Pelestarian dan Pengembangan Budaya, Balai Kajian Sejarah dan Nilai Tradisional, Tanjungpinang, 2002 12 Rida K. Liamsi dalam buku Tanjungpinang Kota Bestari menjelaskan bahwa melihat situasi yang kurang menguntungkan itu, selepas memerangi Belanda sehingga Belanda kalah lalu berundur ke Melaka, dan khawatir serangan balas dari kompeni Belanda, maka Sultan Mahmud Riayat Syah akhirnya memindahkan pusat kerajaan dari Hulu Riau ke Pulau Lingga, jauh di selatan Pulau Bintan. Eksodus pertengahan 1787 itu cukup besar. Sultan Mahmud berangkat dalam satu rombongan tak kurang dari 200 perahu ke Lingga, sedangkan 150 perahu lainnya dipimpin Temenggung Abdul Jamal pindah ke Pulau Bulang (sekitar Batam) dan menetap di sana. Ditambah lagi yang pindah ke berbagai kawasan takluk Kerajaan Riau-Lingga, dan kerajaan Melayu lainnya. Belanda sangat marah atas tindakan penyerangan Kesultanan Riau-Lingga- Johor-Pahang di bawah pimpinan Sultan Mahmud Riayat Syah. Maka, pada Agustus 1787 Belanda kembali mengirim satu eskader yang dipimpin oleh Jacob Pieter van Bram, dengan tugas menghukum Sultan Mahmud dan membangun kembali benteng Tanjungpinang yang hancur. Ketika Belanda tiba di Tanjungpinang, ternyata Sultan Mahmud sudah tak ada lagi karena sudah berada di Lingga. Maka, Jacob Pieter van Bram tak lagi dapat melaksanakan perintah pihak Belanda, yakni menghukum Sultan Mahmud (1989:13-14). 59/nTamadun Melayu Lingga pemerintahan baru, yakni Lingga dan Pulau Penyengat, dibangun sedemikian rupa sehingga menampakkan hasil pembangunan ekonomi, yang sekaligus sebagai wujud kebudayaan dan peradaban, yang disebut sebagai tamadun Melayu. Kesultanan Lingga-Riau- Johor-Pahang berhasil membangun dan memfungsikan pelabuhan- pelabuhan perdagangan dan menjadi bandar penting perdagangan dunia. 3. Capaian Puncak Kemajuan Ekonomi Penataan dalam bidang ekonomi yang telah dilakukan sejak 1722 mencapai kemajuan yang pesat pada masa pemerintahan Sultan Mahmud Riayat Syah dengan dibantu pengusahaannya oleh Yang Dipertuan Muda III Daing Kamboja dan berlanjut kepada Yang Dipertuan Muda Riau IV Raja Haji. Pada masa ini Kesultanan Riau-Johor merupakan sebuah kerajaan merdeka yang bersikap terbuka terhadap perdagangan dunia karena sandaran ekonominya terletak pada sektor perdagangan. Pelabuhan kesultanan ini sangat terbuka untuk segala bangsa, bahkan menjadi pusat perdagangan dan pelabuhan transito antara Timur dan Barat karena letaknya yang strategis di jalur dagang Selat Malaka.13 Bandar-bandarnya menerima tiap-tiap pedagang yang datang dari mana saja. Oleh karena itu, pada masa ini Kesultanan Riau-Johor tumbuh dan berkembang dengan pesat. 13 A.B. Lapian, dalam tulisannya berjudul Riau dan Pelayaran di Perairan Selat Malaka pada Abad XVIII dalam buku Sejarah Perjuangan Raja Haji Fisabilillah dalam Perang Riau Melawan Belanda (1782—1784), menjelaskan bahwa pentingnya Selat Malaka sebagai tempat pertemuan kapal di persimpangan alur pelayaran dari barat, timur, selatan, dan utara telah dikenal berabad-abad lamanya. Faktor penting pada waktu itu adalah bahwa tempat persimpangan ini merupakan pula pertemuan dari dua sistem angin yang menguasai iklim di kawasan Samudera Hindia dan Laut Cina Selatan. Irama angin ini menentukan saat kapal-kapal tiba dan berangkat di daerah Selat Malaka ini dan memengaruhi pelayaran sampai pada abad XIX ketika tenaga uap mulai digunakan (1989:199). 60/nTamadun Melayu Lingga Komoditas perdagangan di Kesultanan Riau-Johor berupa rempah-rempah, barang pecah belah, gambir14, beras, gula, garam, damar, kemenyan, pinang, rotan, dan lain-lain. Kemajuan dalam bidang ekonomi pada masa itu ditulis dalam kitab Tuhfat al-Nafis, yang menjelaskan bahwa “Bertambah-tambah ramainya negeri Riau serta makmurnya dan orang pun banyaklah yang kaya-kaya dan beberapa pula saudagar-saudagar Cina dan Bugis dan beberapa pula kapal dan kici dan wangkang-wangkang berpuluh-puluh buah berlabuh di dalam negeri dan pulang pergi berniaga di Riau”.15 Raja Ahmad Engku Haji Tua dan Raja Ali Haji di dalam Tuhfat al-Nafis melanjutkannya sebagai berikut ini. “Shahadan kata sahibu’l-hikayat pada masa inilah negeri Riau itu ramai serta ma’amornya, dan segala dagang pun banyaklah datang dari negeri Jawa, dan kapal dari Benggala membawa apium dan lain- lain dagangan, dan segala perahu dagang di kuala Riau pun penohlah daripada kapal, dan kici dan selob, dan santi, dan wangkang, dan tob Siam. Dan apalagi di dalam sungai Riau; segala perahu-perahu rantau berchucok ikatlah bersambong dan berpendarat, demikianlah halnya (…) Maka tatkala itu banyaklah orang-orang negeri kaya-kaya, kelengkapan perang banyak yang sedia. Maka hal inilah dibahasakan oleh orang tua-tua; ‘baik’ (keadaan di Riau pada masa itu).16 14 Lihat Lucas Partanda Koestoro. Dapur Gambir di Kebun Lama Cina, Jejak Kegiatan Perekonomian Masa Lalu sebagai Potensi Sumber Daya Arkeologi Pulau Lingga. Balai Arkeologi Medan. Tt. Adalah kejelian pihak penguasa Kerajaan Melayu masa itu yang melihat peluang pasar gambir dalam perdagangan di bandar-bandar yang berada di bawah pengaruhnya. Upaya memperbesar produk gambir yang pangsa pasarnya cukup besar dilakukan dengan menyiapkan tenaga yang terampil di lahan-lahan yang diketahui memang subur untuk tanaman gambir. Teknologi pembuatan gambir itu pun dikenalkan kepada calon-calon pekerja dimaksud. Pilihan untuk mempekerjakan migran- migran Cina itu kelak terlihat tepat karena menjadi salah satu faktor yang menyebabkan semakin besarnya produk komoditas dimaksud. 15 Virginia Matheson Hooker (Ed.), 1991: 24. 16 Ibid. 61/nTamadun Melayu Lingga Berkenaan dengan macam-jenis barang dagangan yang menjadi andalan Kesultanan Riau-Lingga-Johor-Pahang dijelaskan panjang lebar pula oleh Teuku Ibrahim Alfian dalam buku Sejarah Perjuangan Raja Ali Haji sebagai Bapak Bahasa Indonesia. Antara lain diterangkannya bahwa sesungguhnya arti dan peran Riau secara ekonomik dan perdagangan bukan hanya karena faktor lokasi geografisnya, melainkan Riau sangat kaya dengan berbagai jenis hasil laut lainnya, sedang di daratan terdapat sungai-sungai dan hutan yang kaya dengan sumber daya alam berbagai jenis. Sungai-sungai besar dan utama di Riau bermuara ke Selat Melaka. Maka, terutama melalui Melaka diperdagangkanlah komoditi-komoditi dari berbagai negara mulai dari bahan pakaian dan pecah-belah dari Mediterania, candu, indigo, perak dari Asia Barat, katun dari Gujarat, sutera dan porselen dari Cina, besi dan logam mulia dari Malaya, serta rempah-rempah termasuk lada, pala, cengkeh, kayu, serta komoditi aromatik dari nusantara. Dari Riau sendiri barang dagangan utama adalah rotan, getah, kelapa, beras, sagu, ikan, gambir, lada, kayu, teripang, dan lain- lain. Kombinasi saling melengkapi dan saling menguntungkan dari berbagai faktor: letak geografis yang menempatkan Riau di titik pusat pertemuan pelayaran dan perdagangan regional dan internasional, sumber daya alam yang lengkap dan sangat diperlukan. Maka, sebagian atau keseluruhan determinan itu telah memikat kedatangan pihak luar, antara lain Belanda, ke Riau.17 Pada masa pemerintahan Sultan Mahmud Riayat Syah perekonomian yang sudah tertata menjadi semakin membaik. Digambarkan dalam Tuhfat al-Nafis, banyak saudagar kaya yang tinggal di Riau. Umumnya mereka adalah saudagar Cina dan Bugis. Saudagar Cina membawa barang dagangan berupa mangkuk, piring, dan pinggan, sedangkan saudagar Bugis membawa barang dagangan berupa kain. Selain saudagar, pada masa pemerintahan Sultan Mahmud Riayat Syah juga banyak berdatangan Syed dari Arab, yang berdampak tempat-tempat seperti masjid dan surau sering didatangi oleh para saudagar Cina, Bugis, dan para Syed. 17 Hasan Junus dkk. (2004:241—242). 62/nTamadun Melayu Lingga Sultan Mahmud Riayat Syah, bahkan, berhasil membangun kawasan perairan Selat Melaka sebagai jalur perdagangan internasional. Sebagai konsekuensinya, Kesultanan Riau-Lingga menjadi salah satu pusat perdagangan yang penting dan menentukan di Asia Tenggara pada masa itu. Selain kejayaan dalam bidang perdagangan, pemasukan khas kerajaan diperoleh dari pertama, hasil cukai pemasukan dan pengeluaran barang-barang untuk ekspor dan impor. Kedua, cukai penimbunan barang-barang dan bahan-bahan di pelabuhan. Akan tetapi, penarikan cukai tersebut tak memberatkan pemakai jasa pelabuhan, sebaliknya memberi kemakmuran kepada rakyat. Selanjutnya, dana-dana tersebut digunakan untuk membiayai pembangunan gedung seperti balai pertemuan, surau-surau sebagai tempat ibadah, pusat pendidikan Islam, armada perdagangan, dan sebagainya. Di dekat pusat pemerintahan Kesultanan Riau-Lingga- Johor-Pahang, Hulu Riau, Sugai Carang, ada sebuah pulau yang bernama Pulau Biram Dewa. Di pulau itu dibangun istana untuk Yang Dipertuan Muda IV Riau, Raja Haji, yang dikenal sebagai Istana Kota Piring, yang diperindah dengan hiasan porselin dari Cina dan dihiasi akar bahar yang dicampur dengan tembaga. Dalam Tuhfat al-Nafis, digambarkan sebagai berikut. Syahdan kata sahib al-hikayat adalah pada masa Yang Dipertuan Muda Raja Haji (menjadi Yang Dipertuan Muda) itu, mangkin ramai (dan bertambah ramainya negeri) Riau, serta (dengan ) makmurnya serta (dengan) orang-orang (yang didalam) Riau (itu banyaklah yang) kaya-kaya, (sperti Syed Husain Aidid adalah ia diam di Sungai Timun cukup dengan gedungnya serta dengan perahu-perahu tiang sambungnya pulang pergi ke tanah Jawa berniaga, dan beberapa pula saudagar-saudagar Cina dan Bugis dan beberapa pula kapal dan keci dan wangkang kepala-kepala merah dan kepala hijau, berpuluh- pulh buah//demikian lagi kapal dan keci demikian juga banyaknya// yang berlabuh di dalam negeri Riau ((dan pulang pergi berniaga di dalam negeri Riau itu)) apalagi perahu-perahu Bugis dan (perahu- perahu—Jawa dan tob Siam berates-ratuslah yang berlabuh di dalam negeri Riau itu, istimewalah perahu-perahu rantau ((jangan dikata 63/nTamadun Melayu Lingga lagi)) bercucuk ikanlah daripada kuala hingga sampai ke Kampung Cina. Syahadan (maka) baginda Yang Dipertuan Besar serta Yang Dipertuan Muda (serta raja-raja Bugis dan Melayu) pun banyaklah mendapat hasil-hasil dan cukai-cukai (dan antara-antaranya Cina Wangkang itu dan tob Siam seperti segala mangkuk pinggan dan piring yang halus-halus dan yang kasar-kasar beberapa gedung. Apalagi seperti kain perbuatan Cina seperti dewangga dan kimka dan belakang parang dan sitin beratus-ratus gulung dapatnya di dalam setahun angin. Dan segala tuan-tuan syed pun banyaklah datang dari tanah Arab apalagi lebai Jawa hingga penuh tempatlah di rumah wakaf dan masijd dan segenap surau orang besar-besar dan orang kaya kaya itu. Apalagi malam Jumaat berkumpullah ke dalam semuanya maulud nabi.18 Perekonomian Kesultanan Riau-Johor yang mencapai puncaknya pada masa Sultan Mahmud Riayat Syah diimbangi dengan kehidupan berkesenian seperti joget dan wayang. Bahkan, Yang Dipertuan Muda pun digambarkan menaiki perahu bersama dengan rombongan kumpulan joget berlayar dari Pulau Bayan, Terkulai, dan Senggarang. Raja Ali Haji memerikan hal itu dengan jelas. “Maka selesai daripada maulud member sedekah, ada yang kena jekketun, ada yang dapat ringgit, ada yang dapat rupiah. Dan lainnya daripada Jumaat itu beberapa pula permainan yang bermain seperti joget dan wayang. Dan beberapa pula penjajab perang yang sudah sedia di pelabuhan serta cukup (dengan) ubat pelurunya serta (dengan ) panglima-panglimanya (dua) tuga puluh turun (dua) tiga puluh naik ke darat. (Adapun segala meriamnya pun digantunglah apabila datang sesuatu hajat baginya maka didekatkannya sahajalah penjajab-penjajab itu. Maka diturunkannya meriamnya, Dan Yang Dipertuan Muda pun selalulah bermain-main dan berkayuh- kayuh serta bergonggong dan biduan bersama-sama, iaitu ke Pulau Bayan ((dan)) ke Terkulai dan bersiran ke Senggarang dan lainnya adanya.19 18 Ibid., hlm. 386. 19 Ibid., 386. 64/nTamadun Melayu Lingga Kesultanan Riau-Johor digambarkan sebagai sebuah negeri yang aman dan makmur. Sandang pangan sangat murah. Pedagang pun selalu untung bila berniaga di Riau. Gambir sebagai komoditas utama masa itu digambarkan dapat dibeli dengan harga murah di Riau yang kemudian dapat dijual lagi ke Jawa dengan harga berlipat ganda. Dalam Tuhfat al- Nafis hal itu dijelaskan pula sebagai berikut. ((syahadan)) demikianlah di dalam beberapa tahun bersuka- sukaan ((kerana)) negeri (pun) aman lagi makmur, makan-makanan pun murah dan segala orang-orang berniaga pun banyak untung (seperti gambir dibeli dua jekketun didalam Riau dijual ((di tanah Jawa berganda-ganda untungnya sampai dijual)) delapan jekketun sepikul, terkadang sampai sepuluh jekketun. Dan beras Jawa dapat tiga rupiah Benggal sepikul. Dan apalagi makanan yang lainnya seperti gula batu dan gula pasir dan bawang dan lainnya daripada makan makanan sebab itulah menjadi makmur negeri. Raja Ali Haji dalam Tuhfat al-Nafis lebih lanjut menambahkan penjelasannya sebagai berikut ini. Demikian lagi sutera berharga lima suku sekati dan embalau harga tiga rial sepikul dan kain sutera tenun Siantan harga lapan ringgit sehelai, dan seluar harga lima rial sehelai, demikian yang tersebut kaul siarah Haji Podi. Dan beras Siam sepuluh ringgit sekoyan. Syahadan tersebut di dalam tawarikh Tok Ngah adalah banyaknya orang di dalam sungai negeri Riau iaitu sembilan laksa. Kata setengah kaul lima laksa orang Melayu yang kecil besarnya jantan betina, dan luar rakyat di laut-laut ((dan)) empat laksa Bugis jati, serta peranakan kecil besar jantan betina lapan ribu Bugis di Sungai Timun, dan dua ribu di Pulau Biram Dewa dan Pangkalan Rama dan di Sungai Baru dan lain-lainnya tempat dan enam ratus anak raja-raja delapan puluh orang kaya-kaya dan saudagar-saudagar Bugis dan tuan-tuan dan lain Cina-Cina dan Keling-Keling. Syahdan adalah jenis-jenis makan-makanan semuanya murah di dalam negeri Riau melainkan jenis-jenis daripada kain cita-cita Eropah dan sakhlat dan kain putih dan kain antelas dan sapu tangan batik dan 65/nTamadun Melayu Lingga kain batik iaitu khabar orang terlalu mahalnya.20 Kehidupan masyarakat Kesultanan Riau-Johor yang aman dan makmur mulai terganggu saat kedatangan Kompeni Belanda yang berlabuh di Pulau Bayan.21 Kedatangan Belanda ke Pulau Bayan dan membawa kapal rampasan dari perompak Inggris dari Riau ke Melaka22 adalah sebagai pelanggaran kedaulatan atas Riau.23 Hal itu membuat Sultan Mahmud Riayat Syah dan Raja Haji merasa sudah diinjak-injak marwahnya dan mereka merasakan marwah kerajaan perlu ditegakkan dan mesti memberi protes keras terhadap Belanda. Di dalam Tuhfat al-Nafis peristiwa itu dijelaskan lagi sebagai berikut ini. Syahdan (kata sahib al-hikayat) adalah permulaan sebab kegeruhan negeri Riau itu** (dan sebab kerosakannya), maka iaitu atas dua kaul. Sebermula adalah kaul yang pertama yang aku dapat 20 Ibid., hlm. 387. 21 Sebenarnya, yang menjadi penyebab utama terjadinya peperangan antara Belanda dan Kesultanan Riau-Lingga-Johor-Pahang adalah menyangkut perdagangan, ekonomi di Selat Malaka dan Kota Malaka sendiri. Pasalnya, Kesultanan Riau ikut menjadi pihak yang menentukan dan berperan secara internasional. Sejarah mencatat, antara Belanda dan Kesultanan Riau, yang diwakili oleh Raja Haji selaku Yang Dipertuan Muda atas nama Sultan Mahmud Riayat Syah, ada perjanjian tentang pembagian harta dari kapal rampasan. Menurut Rida K Liamsi, dalam bukunya Tanjungpinang Kota Bestari, pada 1782 terjadi sengketa antara Riau dengan Belanda karena Belanda melanggar kedaulatan Riau dalam kasus kapal “Betsy” dan 1.154 peti candu sebagai rampasan dari kapal perompak Francis. Pihak Riau meminta haknya, tetapi tak dihiraukan oleh Belanda. Dan, akhirnya meletuslah perang antara Belanda dan Riau pada 1782—1784 (1989:8). Oleh karena itu, peperangan Belanda dengan Riau berlanjut sampai 1787. 22 Lihat Hasan Junus, Raja Haji Fisabilillah Hannibal dari Riau (2000:32—37). 23 Lihat A. Rasyid Asba dalam makalahnya “Merajut Untaian Permata Singapura dengan Makassar”, yang disampaikan dalam Konferensi Nasional Sejarah IX, yang ditaja oleh Masyarakat Sejarawan Indonesia, di Jakarta, 5—7 Juli 2011. Menurutnya, peperangan yang terjadi antara Belanda dan Riau akibat kapal tersebut, yang tak lain tak bukan adalah menyangkut perdagangan atau ekonomi. 66/nTamadun Melayu Lingga didalam syejarah (dan siarah pihak Siak dan) Selangor sebab yang zahirnya (serta) aku periksa (khabar-khabar yang menceterakan oleh orang tua-tua yang semasanya dan yang mengiringi akan dia). Iaitu adalah Yang Dipertuan Muda Raja Haji ada perjanjian konon dengan kompeni Holanda, musuh (kompeni) Holanda musuh Raja Hajji. Adapaun jika ada pekerjaan tangkap-menangkap rampas-merampas musuh-nya itu ada bahagian/nya/ Di dalam itu (antara keduanya jika Raja Haji pun pekerjaan konon). Kemudian datanglah satu kapal musuh Holanda itu masuk ke dalam Riau berlabuh di Pulau Bayan.24 Setelah kedatangan Kompeni Belanda, dan berlanjut dengan peperangan antara Kesultanan Riau-Lingga-Johor-Pahang dan Belanda rentang masa 1782—1784, banyak saudagar Cina yang mengalami kerugian. Demikian juga dengan perdagangan beras dari Jawa dan Bali terpaksa dihentikan karena mengalami kerugian. Bahkan, tak hanya beras, tetapi juga komoditas perdagangan gambir, agar-agar, dan gamat terhenti. Negeri yang dulu aman dan makmur, setelah kedatangan Kompeni Belanda mengalami kemerosotan ekonomi. Berikut kutipan dalam Tuhfat al-Nafis yang menyebutkan pernyataan tersebut. Demikianlah lagi di dalam Negeri Riau selama-lama Kompeni Holanda membuka pekerjaan perang dengan Raja Riau, maka beberapa kerugian daripada keuntungan orang-orang yang berniaga, dan saudagar-saudagar di dalam Negeri Siam dan Cina dan Koci sebab kerana segala mereka itu membawa ((dagangan)) ke sebelah ((tanah)) Johor juga yang kebanyakan. Dan demikian lagi beras dari Jawa dan Bali semuanya dibawa ke pihak Riau dan Johor juga berpalu sama dagangan gambir dan lainnya, demikian lagi wangkang- wangkang Cina berpalu dagangannya dengan dagangan orang kulit hitam seperti tiang wangkang dan agar-agar dan gamat lainnya daripada dagangan wangkang. Apakala sudah Kompeni Holanda membuat perang itu semuanya itu terhentilah pekerjaan beberapa kerugian atas orang yang mencari kehidupan. Apalagi orang yang berlayar-layar sepanjang laut di dalam kesusahan ketakutan di dalam 24 Virginia Matheson Hooker (Ed.), op. cit., hlm. 399. 67/nTamadun Melayu Lingga berterik beruntun dengan kapal perang dan penjajab terkadang hilang dengan nyawa. Maka adalah pekerjaan yang tersebut itu nyatalah hendak merosakkan dunia yang Allah Taala suruh hidupkan dunia ini dengan jalan yang adil dan makmurnya. Syahadan demikian dakwa segala mereka itu konon kepada gubernur Melaka.25 Ternyata peperangan yang berkecamuk di Teluk Ketapang, yang hampir saja berhasil mengusir Belanda dari Melaka, kemudian Raja Haji gugur sebagai syuhada, belum memuaskan nafsu menjajah Kolonial Belanda. Mereka pun dengan kekuatan bertambah- tambah datang lagi menyerang pusat Kesultanan Riau-Lingga di Tanjungpinang. Namun, penyerangan itu dapat dipatahkan oleh Sultan Mahmud Riayat Syah dengan pasukannya. Setelah menghabisi satu garnizun Belanda di Tanjungpinang yang menyebabkan pihak musuh itu melarikan diri ke Melaka, demi tetap berdaulat dan mencapai kemajuan, Sultan Mahmud Riayat Syah mengambil keputusan memindahkan ibukota Kesultanan Riau-Johor ke Lingga. Keputusan itu sudah dimusyawarahkan terlebih dahulu dengan Raja Indera Bungsu dan Datuk Bendahara. Perpindahan Sultan Mahmud Riayat Syah ke Lingga didampingi oleh Raja Indra Bungsu. Bersamaan dengan itu, Bendahara mengungsi ke Pahang dan sebagian penduduk lainnya ke Terengganu. Penduduk yang menetap di Riau adalah orang-orang Cina yang menjadi buruh kebun gambir dan lada milik orang Melayu. Dalam Tuhfat al-Nafis peristiwa itu diperikan sebagai berikut. Kemudian maka musyawarahlah baginda dengan Raja Indera Bongsu dan Datuk Bendahara sekalian (maka) ((titah baginda)) “Tiada(lah) terhemat (duduk) di dalam negeri Riau sebab Holanda- Holanda itu tentu datang semula ia melanggar Riau ((padahal didalam negeri) kekuatannya sudah tiada lagi. Jikalau begitu baik kita pindah ke Lingga. Maka sembah segala orang besar(besarnya), “Mana-mana titah sahaja(lah) (adanya). Syahadan baginda pun (bersiaplah beberapa kelengkapan) berangkat (berlayar) ke Lingga 25 Ibid., hlm. 428. 68/nTamadun Melayu Lingga bersama(sama) Raja Indra Bongsu serta segala orang Melayu/ peranakan Bugis kira-kira lebih dua ratus buah perahu (yang di dalam Riau itu besar kecil yang) mengiringkan baginda (berangkat) pindah ke Lingga itu. Syahadan adapun suku-suku (Melayu/pihak Datuk) Bendahara (itu) berlayarlah (ia) ke Pahang kira-kira tengah dua ratus perahu-perahu (besar kecil dan setengah suku-suku ke Trengganu. Raja Ali Haji menjelaskan hal itu di dalam buku beliau tersebut lebih lanjut sebagai berikut ini. Maka berpecahlah segala anak-anak raja dan orang baik-baik dan orang/kaya-kaya dan orang/kebanyakan membawa dirinya masing-masing haluannya, dan tiadalah (yang tinggal) lagi di dalam (negeri) Riau melainkan Cina-Cina yang di dalam hutan sahaja yang tinggal yang mengambil kuli (kuli) kepada orang-orang Melayu dan kepada (orang-orang) Bugis yang berkebun-kebun gambir dan lada hitam. Adapun Cina-Cina menjadi kuli-kulinya itu demikianlah mula-mulanya sebab kerana itulah banyak Cina-Cina yang tinggal tiada pindah ke sana ke mari. Syahdan rosaklah negeri Riau.26 Pada awal perpindahan Sultan Mahmud Riayat Syah ke Lingga, mau tak mau, beliau harus berhadapan dengan masalah. Ini dapat dipahami karena penduduk Kesultanan Riau-Lingga-Johor-Pahang sudah bertebaran ke Terengganu, Pahang, dan Kelantan. Tuhfat al- Nafis menjelaskan situasi yang tak mudah, yang mesti diatasi oleh Sultan Mahmud Riayat Syah. Alkisah maka tersebut(lah) perkataan ((Baginda)) Sultan Mahmud. Apabila baginda (itu) sudah tetap di dalam negri/Lingga maka tiap-tiap hari di dalam kesusahan juga, kerana segala anak raja Melayu dan Bugis sudah bertaburan ke sana ke mari. (Ada yang ke Trengganu, ada yang ke Pahang, ada yang ke Kelantan, ada yang berbuat tempat di Selat Bulang) mencari rezekinya pun tiada berketentuan, melainkan kebanyakan merompak jugalah yang/betul yang/boleh lekas mendapat rezeki. Maka di dalam hal itu (maka) baginda pun (hendak) berangkat ke Trengganu (akan) 26 Ibid., 428. 69/nTamadun Melayu Lingga hendak minta/tolong/bicarakan kepada Yang Dipertuan Trangganu memperbaikkan negeri Johor dan Riau yang sudah dirosakkan oleh Kompeni Holanda (itu) pada zahirnya. Dan pada batinnya semuanya fitnah itu daripada Yang Dipertuan Terengganu juga datangnya seperti (yang telah) tersebut pada Perang Linggi dan Perang Riau.27 Sultan Mahmud Riayat Syah kembali berusaha memperbaiki perekonomian yang mengalami kemerosotan tajam dengan membangun Lingga menjadi sebuah kota lengkap dengan istana dan kota paritnya.28 Lucas Partanda Koestoro (t.t.) menyebutkan bahwa tinggalan yang terdapat di Daik mengindikasikan adanya pembagian lokasi permukiman seperti istana, pejabat istana, masyarakat biasa, dan orang asing. Istana ditempatkan terpisah dari perkampungan masyarakat lainnya, istana terletak di Damnah yang lokasinya di sebelah barat kota kerajaan, lebih tinggi dibandingkan dengan daerah sekitarnya. Kampung para pedagang atau pendatang lainnya umumnya terletak di tepi Sungai Daik yang berada di sebelah timur kota kerajaan karena sungai berperan sebagai sarana transportasi pedagang yang membawa barang-barang dagangan. Permukiman bagi pejabat dan masyarakat biasa tersebar di antara kedua tempat tersebut. Permukiman para pejabat terletak di tempat yang sesuai dengan profesi masing-masing seperti rumah bagi pejabat pabean yang berada di Pabean sekarang ataupun rumah keturunan Abdul Rahman yang berpangkat letnan di kerajaan terletak di Kampung Cina, berdekatan dengan pintu keluar-masuk kerajaan. Letnan Abdul Rahman tersebut kemungkinan adalah komandan pasukan penjaga di kerajaan yang mengawasi pintu masuk ke Kerajaan Lingga melalui 27 Ibid., 428. 28 Lihat Lucas Partanda Koestoro, Dapur Gambir di Kebun Lama Cina, Jejak Kegiatan Perekonomian Masa Lalu Sebagai Potensi Sumber Daya Arkeologi Pulau Lingga. Balai Arkeologi Medan, (Tt.). Hubungan perdagangan Kerajaan Riau-Lingga dengan bangsa lain tak hanya memperkuat perekonomian bagi kerajaan, tetapi juga menghasilkan keragaman budaya. Keragaman itu memperkaya bentuk fisik kebudayaan di Lingga, seperti masjid dengan penggunaan lantai marmer dan keramik Cina pada bagian mustakanya, atau nisan-nisan makam masyarakat Bugis yang masih mencirikan bentuk benda budaya daerah asalnya. 70/nTamadun Melayu Lingga Sungai Daik. Catatan berusia ratusan tahun di dalam Tuhfat al-Nafis menjelaskan pula tentang hal itu. “Syahdan kata sahib al-hikayat adalah pekerjaan rompak-merompak itu mana-mana (wangkang) dagang yang hendak masuk ke negeri Lingga tiadalah dirompaknya (konon). Syahdan duduklah baginda di dalam negeri Lingga membuat istana di hulu serta (dengan) kota paritnya.”29 Dalam kaitan ini, dapat ditegaskan bahwa jika pun terjadi tindakan perompakan yang dilakukan oleh pihak Kesultanan Riau-Lingga-Johor-Pahang, itu terjadi terutama di perairan Selat Melaka. Yang dirompak pun bukanlah kapal-kapal rakyat biasa sebagai pedagang, melainkan kapal-kapal asing yang membawa barang dagangan dan hasil tambang, terutama yang berhubungan dengan Belanda di Melaka. Tujuan perompakan bukan sekadar mendapatkan hasilnya untuk kepentingan pribadi orang-orang yang merompak, melainkan untuk kembali menopang bangkitnya ekonomi Kesultanan Lingga-Riau-Johor-Pahang. Tujuan yang paling utama adalah untuk mengarau, mengganggu, dan melumpuhkan perdagangan Belanda dengan berbagai pihak asing sehingga lambat laun Kota Melaka sebagai basis Belanda kala itu semakin sepi dan lumpuh. Sejarah mencatat upaya tersebut membuahkan hasil. Belanda semakin terdesak sehingga suatu waktu Melaka jatuh ke tangan Inggris pada 1795. Sempena itu, Sultan Mahmud Riayat Syah pun kembali dapat melaksanakan sepenuhnya kekuasaan dan kewenangan atau tanggung jawabnya sebagai Yang Dipertuan Besar, Sultan Kerajaan Lingga-Riau-Johor-Pahang serta daerah- daerah takluknya sehingga kemajuan pembangunan semakin nyata diperbuat dan kemajuan ekonomi bertambah-tambah membaik. Kemakmuran dan kesejahteraan rakyat negeri menjadi kenyataan lagi. Puncaknya, jadilah pusat kota di Lingga dan Pulau Penyengat sebagai taman kebudayaan dan tamadun Melayu. Sultan Mahmud juga telah mewariskan sifat dan sikap pantang menyerah terhadap 29 Virginia Matheson Hooker (Ed.), op. cit., hlm. 428. 71/nTamadun Melayu Lingga musuh (penjajah) dan jiwa kesatria, pejuang, dan pahlawan sepanjang hayat. Sikap dan sifat itu diwariskan kepada zuriat-zuriat diraja, baik keturunan Melayu maupun Bugis di dalam Kesultanan Lingga- Riau-Johor-Pahang. Alhasil, kelak sepeninggal Baginda, di kawsasan Kesultanan Melayu yang besar dan luas itu, lahirlah cendikia- cendikia yang berjiwa patriot, pejuang sejati, si sabilillah bagi bangsa sebagaimana dibuktikan oleh Raja Ali Haji, Haji Ibrahim, Raja Ali Kelana, Raja Khalid Hitam, Aisyah Sulaiman Riau, dan masih banyak lagi nama lainnya. Dan, jiwa perjuangan itu, terus berkobar sampai perang merebut dan mempertahankan kemerdekaan Republik Indonesia. 30 4. Membangun Kembali Perdagangan dan Membuka Pertambangan Timah Kesultanan Lingga-Riau-Johor-Pahang sebenarnyalah mengukuhkan diri sebagai kelanjutan Kesultanan Melayu Melaka. Berhubung dengan itu, bidang perdagangan dan kemajuan ekonomi harus dicapai dan diwujudkan sampai ke puncak. Kemakmuran rakyat negeri, kejayaan kerajaan, dan marwahnya mesti pula terjaga dan wujud di antara bangsa-bangsa di dunia, termasuk di mata negara-negara asing. Untuk benar-benar mewujudkan kemajuan melalui jalan perdagangan dan ekonomi tersebut, Selat Melaka dan Kota Melaka harus dikuasai. Oleh karena itu, bagi Kesultanan Lingga- Riau-Johor-Pahang, tiada akan pernah terjadi kesepakatan kerja sama yang berwujud nyata (terealisasi di lapangan, melainkan hanya di atas kertas) dan kekal dengan pihak Belanda. Lihatlah keperkasaan Kesultanan Lingga-Riau-Johor-Pahang terhadap Belanda dalam memainkan perannya bagi perdagangan dan ekonomi di Selat Malaka. Hal itu sangat merasahkan Belanda di Melaka sehingga Belanda sangat bernafsu untuk mengenyahkan Sultan Mahmud Riayat Syah dan Raja Haji sampai kawasan kerajaan besar itu dapat dikuasai mereka. Akan tetapi, Belanda tak berhasil mewujudkannya 30 Lihat A.R. Kemalawati dalam buku Sejarah Perjuangan Raja Haji Fisabilillah dalam Perang Riau Melawan Belanda (1782—1784) (1989:250—251). 72/nTamadun Melayu Lingga karena perlawanan tiada henti dilakukan. Geliat perdagangan dan ekonomi terus dibangun pula. Selepas Raja Haji gugur sebagai syuhada di Teluk Ketapang pada 18 Juni 1784, Belanda menyangka sudah tamatlah riwayat Sultan Mahmud Riayat Syah dan Kesultanan Riau-Lingga-Johor-Pahang. Ternyata, sebaliknya Kesultanan Melayu itu semakin kukuh. Perlawanan terhadap Belanda terus berkobar, terutama di kawasan Riau, Lingga, dan Selat Melaka, bahkan sampai ke Laut Jawa. Menurut Taufik Abdullah, dominasi Belanda sewaktu- waktu dilawan. Sultan Mahmud—bersama-sama dengan para “perompak lanun”—berhasil menghancurkan benteng Belanda di Riau (1787). 31 Sultan Mahmud Riayat Syah berusaha membangun kembali jaringan perdagangan yang sudah terbentuk. Salah satunya perdagangan beras dari Jawa, sedangkan perkebunan gambir32 tetap dijalankan oleh orang-orang Cina. Sultan Mahmud sudah paham 31 Ibid., hlm.178. 32 Lihat Lucas Partanda Koestoro, Dapur Gambir di Kebun Lama Cina, Jejak Kegiatan Perekonomian Masa Lalu Sebagai Potensi Sumber Daya Arkeologi Pulau Lingga, Balai Arkeologi Medan, (Tt). Jauh dari keramaian kota pesisir, kelompok masyarakat Cina itu menyiapkan lahan di tengah hutan. Mereka mendirikan tempat tinggal di sekitar kebun dan dapur gambir. Rumah panggung, di Kebun Cina Lama ditandai oleh umpak batu yang menjadi dasar tiang-tiang rumah, memungkinkan mereka untuk bertempat tinggal dengan nyaman. Kayu dan bambu serta atap ilalang/daun nipah di peroleh di lingkungan sekitarnya. Air untuk memenuhi kebutuhan sehari-hari serta proses pembuatan gambir dengan mudah didapat oleh adanya sungai yang mengalir sepanjang tahun dengan kualitas air yang baik di dekat tempat tinggal dan dapur gambir. Sementara itu, berbagai jenis wadah yang dibutuhkan dapat dipenuhi dengan mendatangkan berbagai produk keramik dan tembikar dari berbagai tempat, terutama dari Cina. Bahan makanan utama juga diperoleh lewat jalur perdagangan, yang merupakan salah satu bentuk kontak sosial, yang berlangsung secara rutin di pesisir pantai. Beras, sagu, dan ikan diperoleh dengan mudah dari para pedagang yang menjajakannya di pusat-pusat keramaian. Pusat keramaian yang ada di Pulau Lingga sekaligus menjadi tempat orang menjajakan gambir yang dihasilkan. Selain kelompok pedagang Melayu bawahan penguasa Melayu, peran orang Cina juga cukup besar dalam memperdagangkan gambir. Mereka memiliki hubungan yang erat juga dengan pedagang lain di berbagai tempat yang memerlukan produk tersebut. 73/nTamadun Melayu Lingga betul perjalanan sejarah Kerajaan Riau-Lingga-Johor-Pahang, yang merupakan keterusan Kerajaan Bintan, Melaka, dan Johor, yang pasang-surut, turun-naik, jatuh-bangun oleh karena konflik dalam kerajaan sendiri ataupun karena berhadapan dengan Portugis dan Belanda. Baginya, kedudukan kawasan Kerajaan Riau-Lingga- Johor-Pahang yang strategis, terutama dalam jalur perdagangan dunia, sebagai potensi dan modal besar untuk kembali menjayakan kerajaan. Oleh karena itu, Selat Malaka mesti ikut ambil bagian dalam peran lalu-lintas pelayaran dan perdagangan. Menurut Tanu Suherly dalam Sejarah Perjuangan Raja Haji Fisabilillah dalam Perang Riau Melawan Belanda (1782—1784), kedudukan geografis Kerajaan Melayu Riau terletak pada pelayaran antara Selat Melaka dan Laut Cina Selatan serta antara Selat Melaka dan Laut Jawa. Kedudukan tersebut memiliki nilai strategis dalam jalur perniagaan, tetapi juga memiliki kerawanan dalam bidang keamanan. Oleh karena itu, keberhasilan pemimpin kerajaan itu (dapat disebutkan namanya ialah Yang Dipertuan Besar Sultan Mahmud Riayat Syah yang dibantu oleh Yang Dipertuan Muda III Riau, Daing Kamboja, berlanjut ke Yang Dipertuan Muda IV Riau, Raja Haji, lalu Yang Dipertuan Muda V Riau, Raja Ali, dan sehingga Yang Dipertuan Muda Riau VI Raja Jaafar, pen.) membangun negerinya adalah merupakan sukses besar, mengingat besarnya ancaman dari Kompeni Belanda yang sedang berusaha ingin menguasai wilayah nusantara. Dan, nyatalah pada waktu kerajaan itu lahir, jalur pelayaran Melaka—Jakarta (Batavia) sudah berada di bawah kontrol Kompeni Belanda. Mereka hendak memonopoli perdagangan dan mengukuhkan keududukannya di Jakarta pada 1619 dan memberi nama Jakarta sebagai Batavia.33 Di dalam Tuhfat al-Nafis disebutkan pula oleh Raja Ali Haji ibni Raja Ahmad Engku Haji Tua sebagai berikut. “Syahdan (kata sahib al-hikayat) apabila kompeni Holanda mendengar khabar/orang-orang Cina itu (telah difikirkannya), maka tiadalah diusirnya segala orang Melayu (yang lari-lari) itu, dan Piter Jakub pun baliklah ke Malaka ditinggalkannya satu fetus 33 Rustam S. Abrus, dkk. (Peny.), op.cit., hlm.187. 74/nTamadun Melayu Lingga serta satu kapal (perang serta beberapa jaga-jaga) bersama-sama. ((Maka)) diperbuatnyalah loji di Tanjungpinang itu (itu) dan Cina- Cina itu pun disuruhnyalah mengerjakan, kebun-kebun gambir (orang) Melayu yang tinggal(tinggal) itu dan perahu-perahu Jawa pun disuruhnyalah datang berniaga membawa beras ke dalam Riau berpalu-palu dengan gambir-gambir). Akan tetapi berapa-berapa kesusahan atas segala orang yang berniaga karena perompak sepergti anak hayam umpamanya/daripada kebanyakan. Maka tiada berhenti Kompeni Holanda payar memayar keruhlah lautan itu. Syahadan adapun Kompeni Inggris juga membawakan, ubat bedil dan meriam dan senapang berjual beli didalam negeri Melayu berpalu dengan dagangan negeri(negeri) Melayu, demikianlah halnya sehari-hari ((adanya)).34 Selain komoditas beras dan gambir seperti tersebut di atas, perdagangan timah, apiun, obat bedil, peluru, dan meriam senapang kembali mewarnai perekonomian Kesultanan Riau-Johor. Sebagai diterangkan dalam Tuhfat al-Nafis, yang menyebutkan sebagai berikut. Adalah kata riwayat orang tua-tua ada konon satu orang putih kapitan kapal sahabat Yang Dipertuan Muda itu, memang/memang/ pada masa di Linggi Yang Dipertuan Muda berniaga-niaga timah- timah dengan dia, jadi bersahabatlah tolong-menolong dengan Yang Dipertuan Muda itu pada pekerjaan berniaga-niaga itu. Maka apabila Yang Dipertuan Muda sudah pulang ke Riau semula, maka datanglah ia mendapatkan Yang Dipertuan itu ke Riau padahal kapalnya itu ada membawa apiun beribu-ribu peti. Maka tatkala ia berlayar ke China, maka ditinggalkankannya setengah kepadaYang Dipertuan Muda minta jualkan di dalam Riau. Nanti apabila ia balik dari negeri China, jika habis laku diambil wangnya, dan adalah pula keuntungan Yang Dipertuan Muda di dalam itu. Syahadan maka apiun itulah diserahkan oleh Yang Dipetuan Muda kepada segala perahu-perahu Bugis dan perahu-perahu dagang mana-mana orang yang sahabat 34 Virginia Matheson Hooker (Ed.), op. cit., hlm. 428. 75/nTamadun Melayu Lingga handai Yang Dipertuan Muda itu. Maka habislah apiun itu konon, maka cukuplah akan pembayar hutang marhum.35 Yang Dipertuan Besar, Sultan Mahmud Riayat Syah, juga membuka penambangan timah di Singkep. Selain dikerjakan oleh orang Melayu dan Bugis, Sultan Mahmud Riayat Syah juga mendatangkan orang-orang dari Bangka untuk penambangan timah tersebut. Dengan demikian, perekonomian berhasil dibangun kembali. Bahkan, masyarakat Kesultanan Riau-Johor kembali ramai dan didatangi penduduk dari berbagai kawasan di nusantara. Tuhfat al-Nafis kembali mengisahkan hal itu. Alkisah maka tersebut(lah) perkataan Baginda Sultan Mahmud di dalam Negeri Pahang. Maka apabila dinantikan bicara Yang Dipertuan Terengganu perbaikan-perbaikan dia dengan Kompeni Holanda, (maka) tiada juga juga datang suruhnya atau khabar(nya), maka Baginda (Sultan Mahmud) pun berangkatlah balik ke Negeri Lingga. Maka apabila sampai ke (negeri) Lingga tetaplah ia di dalam Lingga serta orang-orang Melayu dan peranakan Bugis sehari-hari jua memikirkan pencarian (segala) orang-orangnya (sama ada sebelah suku-suku Melayu atau sebelah Bugis). Maka dengan takdir Allah Taala maka terbuka ((tanah)) Singkep, maka Baginda (Sultan Mahmud) pun menyuruhlah orang-orang Melayu dan peranakan Bugis mengerjakan timah-timah di situ serta (diaturkannya) masing- masing (dan masing-masing) bahagian (dan) datanglah kapal-kapal Inggris ke situ meninggalkan beberapa wang cengkeramnya timah pulang pergi. Maka dapatlah sedikit-sedikit rezeki dan kehidupan orang-orangnya. Dan perahu-perahu dari (negeri) timur (timur) pun datang (juga) membawa beras ke Lingga (dan beras-beras dari dari rantau-rantau pun datang juga), dan wangkang-wangkang (dari) China pun datang juga. Maka di dalam hal itu perompak-perompak pun banyak juga karena baginda (Sultan Mahmud) belum (tetap lagi) berdamai dengan Kompeni Holanda, dan Kompeni Inggris pun selalu juga membawakan ubat bedil dan peluru dan meriam senapang/dan/ 35 Ibid., hlm. 316. 76/nTamadun Melayu Lingga berpalu dengan (dagangan) timah-timah dan lainnya. Maka besarlah perompak pada seketika itu. Adalah kepalanya/perompakitu/ Panglima Raman namanya, hingga merompak ia ke tanah Bangka (hingga) lalu(lah) ke Jawa. Maka banyaklah orang Bangka dan (orang) Jawa ditawannya dibawanya ke Lingga dijadikannya isi negeri Lingga. Lama-lama sukalah orang-orang Bangka itu diam di Lingga membuat kebun dan dusun tiadalah ia mau balik ke Bangka lagi. Terkadang datang sanak-sanak saudaranya dari Bangka dengan suka hatinya (tiadalah dengan rompak) memperhambakan dirinya di bawah perintah baginda Sultan Mahmud. (Maka) jadilah ramai (di dalam) negeri Lingga.36 Meskipun Belanda sangat bernafsu hendak menguasai usaha perdagangan timah, tetapi mereka tak dapat menaklukkan Sultan Mahmud. Dan, nyatalah bahwa Sultan Mahmud tak sudi melakukan perhubungan dagang dengan Belanda. Malahan pada bagian lain, Sultan Mahmud menetapkan penambangan timah dilakukan sendiri oleh Kesultanan Lingga-Riau-Johor-Pahang. Penjualannya dilakukan kepada Inggris. Timah di Pulau Singkep yang berhasil dirintis oleh Sultan Mahmud Riayat Syah ini dalam perkembangannya dikenal sebagai salah satu tambang timah terbesar di Indonesia selain Bangka di Bangka-Belitung.37 36 Ibid., hlm. 447. 37 Penambangan timah di wilayah Kesultanan Lingga-Riau semakin memberikan hasil yang jelas pada masa Yang Dipertuan Besar Sultan Mahmud Riayat Syah. Penjelasan ini dapat diikuti dan dipahami dari tulisan Sutedjo Sujitno dalam bukunya Sejarah Penambangan Timah di Indonesia bahwa Ir. Hovec yang melakukan penelitian timah di Kepulauan Riau pada 1963 berpendapat, “Penggalian timah untuk pertama kali dilakukan oleh orang-orang pribumi di Pulau Singkep telah terjadi sejak dahulu kala, dan adalah lebih tua umurnya daripada di Bangka….”. Atas dasar pendapat tersebut, penambangan timah di Singkep telah dilakukan sebelum 1709. Timah sudah dihasilkan dari Pulau Singkep atau setidak-ptidaknya dari kawasan Kepulauan Riau (Kesultanan Riau-Johor-Lingga-Pahang) semasa Sultan Mahmud Riayat Syah. Pada 1787 Sultan Mahmud Riayat Syah memindahkan pusat pemerintahan ke Pulau Lingga dan mengutip pajak penjualan timah. Pada 1792 keluarga Abang Tawi, Bangsawan Mentok (Bangka) yang pindah ke Singkep, diterima oleh Sultan Lingga dan diberi hak untuk menambang timah di pulau itu. Pada 1812 Sultan mulai mengusahakan timah di Sungai Buluh, yang dilengkapi dengan kincir air untuk memompa kolong. Tidak kurang dari 70 orang Cina bekerja di tambang Sungai Buluh itu dan selanjutnya Sultan mewajibkan para penambang untuk menjual hasil timah kepadanya yang akan dibayar dengan harga tetap (2007:18). 77/nTamadun Melayu Lingga Menurut buku Sejarah Perjuangan Raja Haji Fisabilillah dalam Perang Riau melawan Belanda (1782—1784), Kesultanan Riau-Lingga menjadi pusat perdagangan atau pelabuhan transito antara Timur dan Barat. Hal ini disebabkan oleh sangat strategisnya letak Riau dalam jalur perdagangan itu, juga sebagai akibat dari berkembangnya arus perdagangan ke Riau pada masa itu. Pedagang-pedagang India, Sri Langka, Arab, dan negara Barat: Belanda, Inggris, Perancis, dan Portugis telah bertarung memperebutkan Riau-Lingga. Inggris berusaha mendekati Kerajaan Riau-Lingga (Sultan Mahmud dan Raja Haji) agar dapat secara bersama-sama menghadapi Belanda. Akan tetapi, Sultan Mahmud tak mau bekerja sama semacam itu, hanya sebatas kerja sama dalam perdagangan saja, utamanya timah.38 Menurut A.B. Lapian, keramaian dan kemakmuran Riau-Lingga menunjukkan bahwa pada waktu itu (pertengahan abad XVIII) pusat pelayaran dan perdagangan di kawasan perairan Selat Melaka telah berpindah ke Riau yang meneruskan kekuasaan Johor—pusat pelayaran dan perdagangan di kawasan ini pada abad XVII—setelah mengalami kemelut sepeninggal Sultan Mahmud (maksudnya adalah Sultan Mahmud Syah II, Sultan Johor ke-8, pen.) pada akhir Juli atau Agustus 1699.39 5. Penutup Sultan Mahmud Riayat Syah berperan luar biasa dalam pelbagai aspek kehidupan, termasuk aspek ekonomi. Di samping itu, jasa Baginda juga luar biasa dalam pembangunan Kota Daik pada saat Lingga dijadikan pusat pemerintahan Kesultanan dan pelbagai kota di daerah takluk Kesultanan Lingga-Riau-Johor-Pahang.*** 38 Disusun oleh Tim Penyunting, H. Rustam S. Abrus, dkk., (1988:22). 39 Ibid., hlm.198-199. 78/nTamadun Melayu Lingga Sepanjang perjalanan sejarah Kesultanan Lingga-Riau-Johor- Pahang, Sultan Mahmud Riayat Syah telah menjadi perintis bagi kemajuan ekonomi. Di antaranya, Baginda membangun Kesultanan Riau-Lingga-Johor-Pahang dengan pusat pemerintahan dan perekonomian di Hulu Riau, Sungai Carang, selanjutnya membangun Lingga dan Pulau Penyengat sebagai kota yang lengkap dengan infrastukturnya sehingga menjadi pusat perdagangan dan kemajuan ekonomi, kebudayaan, dan tamadun Melayu. Selain itu, Baginda juga membuka pertambangan timah di Pulau Singkep yang dalam perkembangannya dikenal sebagai salah satu tambang timah tertua dan terbesar di Indonesia. Sultan Mahmud Syah III juga melanjutkan perkebunan gambir di Lingga yang sebelumnya sempat merosot di Riau. Dari perian di atas dapatlah disimpulkan bahwa dalam situasi sulit dan selalu mendapat tekanan Belanda, Sultan Mahmud Riayat Syah tetap berjaya dan telah berhasil meletakkan landasan untuk kelanjutan pemerintahan berikutnya. Alhasil, wilayah Kesultanan Lingga-Riau-Johor-Pahang itu, setelah Indonesia dan Malaysia merdeka, menjadi beberapa negara bagian di Malaysia dan beberapa provinsi di Indonesia, bahkan menjadi sebuah negara, yakni Singapura. Terbentuknya kota-kota dan pemerintahan daerah dan negera bagian (kerajaan negeri) di Malaysia, dan Negara Singapura tersebut tak terlepas dari jasa besar, agung, dan fisabilillah yang sudah dicurahkan sepanjang hidup Sultan Mahmud Riayat Syah sepanjang kekuasaan Baginda sebagai Yang Dipertuan Besar atau Sultan Kesultanan Lingga-Riau-Johor-Pahang (1761—1812). Kesungguhan, kegigihan, dan kepiawaian Baginda membela bangsa dan tanah airnya, yang antara lain menjadikan kerajaannya sebagai pusat perdagangan dunia dan tak kenal takut dari upaya penjajahan yang dilakukan oleh pihak Belanda telah membuktikan bahwa di dalam diri Baginda memang mengalir darah pemimpin besar dan pahlawan sejati. Jasa Baginda dalam memajukan perdagangan dan ekonomi di kawasan ini ternyata semakin berwujud setelah berdiri tiga negara: Indonesia, Malaysia, dan Singapura. 79/nTamadun Melayu Lingga Dengan kata lain, kemajuan di bidang perdagangan dan ekonomi yang berlangsung dan diperankan oleh Indonesia, Malaysia, dan Singapura hingga dewasa ini dan masa-masa mendatang masih berantai dan berkait-erat atau bersambung langsung dengan perdagangan dan kemajuan ekonomi yang pernah dibuat dan dicapai puncaknya oleh Sultan Mahmud Riayat Syah atau Kesultanan Lingga- Riau-Johor-Pahang. Dengan demikian, dapat ditegaskan bahwa Sultan Mahmud Riayat Syah adalah juga Pahlawan Perdagangan dan Kemajuan Ekonomi di Asia Tenggara pada masanya, selain gelar yang disandang oleh Baginda sejak 9 November 2017, yakni Pahlawan Nasional Gerilya Laut Republik Indonesia. Oleh sebab itu, Sultan Mahmud Riayat Syah sejatinya memang seorang Pahlawan Besar yang pernah dimiliki oleh bangsa Melayu. *** DAFTAR PUSTAKA A. Samad Ahmad. (1985). Kerajaan Johor-Riau. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. Kementerian Pelajaran Malaysia. Abdul Malik, ddk. (Peny.). (2010). Revitalisasi Budaya Melayu: Filosofi Dunia Melayu Pluralistik Budaya dan Kebangkitan Sastra. Tanjungpinang: Dinas Kebudayaan dan Pariwisata Kota Tanjungpinang. Ahmad Yusuf, dkk. (1993). Dari Kesultanan Melayu Johor-Riau ke Kesultanan Melayu Anastasia Wiwik Swastiwi. (2002). “Kerajaan Johor Riau-Lingga pada Masa Pemerintahan Sultan Mahmud Syah III” dalam Naskah Kuno: Sumber Ilmu yang Terabaikan (Telaah terhadap Beberapa Naskah Kuno). Tanjungpinang: Badan Pengembangan Kebudayaan dan Pariwisata, Deputi Bidang Pelestarian dan Pengembangan Budaya, Balai Kajian Sejarah dan Nilai Tradisional. Anastasia Wiwik Swastiwi. 2004. Jaringan Perdagangan di Sungai Carang Pulau Bintan 1777—1787. Tanjungpinang: Balai Kajian Sejarah dan Nilai Tradisional Tanjungpinang. Andaya B.W. (1987). Kerajaan Johor 1641—1728: Pembangunan Ekonomi dan Politik. Terj. Shamsuddin Jaafar. Kuala Lumpur: 80/nTamadun Melayu Lingga Dewan Bahasa dan Pustaka, Kementerian Pendidikan Malaysia. Andaya B.W. (1997). “Recreating a Vision, Daratan and Kepulauan in Historical Context”, Bijdragen tot de Taal,- Land-en Volkenkunde, Vol. 153, hlm. 483—508. Buletin Cagar Budaya. (1999). Edisi pertama Vol. II No. 2, September 1999. Hasan Junus. (2000). Raja Haji Fisabilillah Hannibal dari Riau. Tanjungpinang: Pemerintah Daerah Kepulauan Riau. Hooker, Virginia Matheson. (Ed.) (1991). Tuhfat Al-Nafis Sejarah Melayu-Islam. Penterjemah Pengenalan Ahmad Fauzi Basri. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka, Kementerian Pendidikan Malaysia. Koestoro, Lucas Partanda. (Tt.). Dapur Gambir di Kebun Lama Cina: Jejak Kegiatan Perekonomian Masa Lalu sebagai Potensi Sumber Daya Arkeologi Pulau Lingga. Medan: Balai Arkeologi Medan. Marsis Sutopo, dkk. (2006). Studi Master Plan Kawasan Kepurbakalaan Daik Lingga. Batu Sangkar: Laporan BP3 Batusangkar. Repelita Wahyu Oetomo. (?). Benteng Tanah di Pulau Lingga. Medan: Balar Medan. Rida K Liamsi. (1989). Tanjungpinang Kota Bestari. Tanjungpinang: Pemerintah Kotif Tanjungpinang dan Lembaga Studi Sosial Budaya Tanjungpinang. Rustam S. Abrus dkk. (Peny.). (1988). Sejarah Perjuangan Raja Haji Fisabilillah dalam Perang Riau Melawan Belanda (1782—1784). Pekanbaru: Pemerintah Provinsi Daerah Tingkat I Riau. Sindu Galba, dkk. (2001). Asal-Usul Nama Tempat Bersejarah di Bintan, Daik Lingga, dan Singkep. Tanjungpinang: Bappeda Kabupaten Kepulauan Riau dengan Balai Kajian Sejarah dan Nilai Tradisional Tanjungpinang. Sindu Galba, dkk. (2001). Pelabuhan Riau: Hubungan dan Peranannya dengan Daerah Hinterland 1700—1973. Tanjungpinang: Balai Kajian Sejarah dan Nilai Tradisional Tanjungpinang. 81/nTamadun Melayu Lingga SULTAN MAHMUD RIAYAT SYAH& STRATEGI PERLAWANAN GERILYA LAUT TERAKHIR KESULTANAN MELAYU PROF. DR. SUSANTO ZUHDI Guru Besar pada Fakultas Ilmu Pengetahuan Budaya Universitas Indonesia Hampir saja menjadi kenyataan sewaktu masyarakat Kepulauan Riau mengusulkan Sultan Mahmud Riayat Syah (SMR) kepada pemerintah Malaysia untuk dijadikan “Pahlawan Nasional”.Persoalan masa itu muncul karena pengusulan SMR ditolak oleh Tim Pengkaji dan Penilai Gelar Pusat (TP2GP) yang dibentuk Kementerian Sosial R.I. pada tahun 2015.Dalam peraturan perundangan suatu pengusulan calon pahlawan hanya diperbolehkan sebanyak dua kali. Oleh karena itu maka pada kali yang kedua, suatu pengusulan “tidak boleh” gagal.Perjalanan untuk mempersiapkan naskah akademik yang semula ditolak itu dilakukan dengan segenap upaya Tim yang dibentuk kemudian terdiri atas anggota dari daerah Kepulauan Riau dan dari Jakarta. Pengantar ini dianggap perlu karena di dalam serangkaian rapat dan seminar lebih dari lima kali dalam dua tahun itulah kemudian ditetapkan apa tema perjuangan yang paling menonjol yang diperankan SMR. Mengambil pelajaran dari tema usulan sebelumnya yang tidak fokus maka lebih baik agak lama persiapannya asalkan memperoleh hasil yang prima.Di dalam salah satu forum diskusi intensif dalam persiapan itu, diangkatlah tema perlawanan strategi laut yang dilakukan SMR dalam menghadapi VOC/Belanda. Selain memang betul bahwa SMR berperan dalam bidang perjuangan ini, alasan kuat mengapa tema ini dipilih karena pemerintah Jokowi (2014—2019) mempunyai visi-misi untuk menjadikan Indonesia sebagai negara maritim dan mengembalikan bangsa jaya di laut. 82/nTamadun Melayu Lingga Makalah ini sebagai bahan “Perbincangan Tamadun Melayu” untuk memperlihatkan inilah Sultan Melayu terakhir melawan VOC/Belanda—dalam makna sebelum traktat London 1824—yang menjadi sempadan antara Indonesia dan Malaysia oleh karena kolonialisme Eropa. MENERUSKAN PERLAWANAN RAJA HAJI FI SABILILAH vs VOC/BELANDA Kesultanan Johor-Riau semakin berkembang karena ramainya perdagangan lada dan timah. Dengan adanya konflik antara Belanda dan Inggris sejak 1780,pihakJohor-RiaubekerjasamadenganBelanda untuk menghadapi Inggris, namun mereka berselisih paham tentang pembagian harta rampasan dari kapal dagang Inggris yang berhasil ditangkap kapal VOC. Merasa tidak diberikan jatah pampasan dari kapal Inggris membuat Sultan dan Yang dipertuan Muda Raja Haji melakukan serangan terhadap kapal-kapal VOC tahun 1783, bulan Januari 1784, kapal utama VOC berhasil dihancurkan oleh armada laut Johor-Riau. Namun pada Mei 1784 armada bantuan dari Belanda yang dipimpin Jacob van Braam datang dan berhasil menghancurkan armada laut Johor-Riau di teluk Ketapang di dekat Malaka, dengan menewaskan Raja Haji dan panglima-panglima militer Kesultanan Johor-Riau. Untuk selanjutnya armada Belanda terus bergerak dengan menaklukkan Sultan Selangor pada bulan Agustus 1784, sedangkan pada bulan Oktober, Belanda berhasil menguasai kekuatan Bugis di Riau dan memaksa Sultan Mahmud untuk menandatangi penyerahan dan perjanjian dengan Belanda. (Ricklefs, 2005: 161; Hall, 1988: 320-322) Sikap bermusuhan Raja Haji ini disikapi oleh VOC dengan keputusannya untuk menyerang Riau yang menjadi pusat kekuatan Bugis.VOC berharap sebagaian penguasa Melayu seperti Sultan Trengganu dan Siak bersedia membantu VOC melawan kekuatan Johor-Riau.Pengiriman pasukan dilakukan dari Batavia dipimpin oleh Kapten Toger Abo dengan kekuatan enam kapal yang membawa 910 pasukan untuk melakukan blokade terhadap Riau.Komandan 83/nTamadun Melayu Lingga tertinggi VOC dipimpin Arnoldus Lemker dari benteng Malaka. Serangan pertama ke Riau dilakukan 6 Januari 1784, namun terjadi insiden di mana kapal perang Welvarren meledak.Setelah sebulan melakukan blokade, pasukan Belanda ditarik mundur ke Malaka karena berbagai sebab karena komandan sipil Lemker dianggap lemah, kekurangan peralatan, suplai makanan dan penyakit disentri yang menyerang pasukan. Raja Haji tidak menunda kesempatan ini, dengan mendaratkan pasukannya pada 13 Februari 1784 di Teluk Ketapang yang berjarak hanya 5 mil selatan kota Malaka. Sebelumnya Raja Haji menempatkan Sultan Mahmud Riayat Syah yang masih belia di suatu tempat di Muar, sebelah selatan Teluk Ketapang. Pasukan Raja haji membangun dua benteng di Teluk Ketapang yang diperkuat dengan ribuan prajurit. Sultan Ibrahim Selangor, sekutu Raja Haji bersiap menyerang Malaka dari Tanjung Kling, Rembau dan Pedas. Pada bulan maret serangan-serangan Raja Haji dan sekutunya dilakukan terhadap perbentengan Belanda di Semabok, Bunga Raya, Bandar Hilir dan Bukit Cina.Bantuan dari Siak datang membantu Belanda di Malaka, namun pihak VOC kewalahan. Untunglah pada tanggal 4 Maret 1784, armada enam kapal perang yang dipersenjatai 326 meriam dan 2130 pasukan mendarat di Malaka dari Batavia, armada Belanda ini dipimpin oleh Jacob Pieter van Braam. Pada tanggal 1 Juni 1784, armada mengepung Teluk Ketapang, malam hari 18 Juni, pasukan Belanda mendarat di Teluk Ketapang dengan kekuatan 734 prajurit bersenapan bayonet, dengan bantuan tembakan meriam mengarah kepada armada laut Bugis dan parajurit yang ada di darat. Sepanjang hari 19 Juni 1784, pertempuran berlangsung hebat, Raja Haji tertembak dan dilarikan oleh pasukannya. Laporan dari tawanan Bugis yang tertangkap 21 Juni 1784 menginformasikan bahwa jenazah Raja Haji diangkut penghulu Padang dan seorang Budak dengan tikar bersama beberapa perempuan dan diletakkan di semak belukar. Jenazah Raja Haji berhasil diidentifikasi dan dibawa ke Bukit Hilir dan kemudian dimakamkan pada 25 juni 1784 di kaki Bukit St Paul. (Winstedt, 1932:63) 84/nTamadun Melayu Lingga Selanjutnya armada VOC dan Siak menyerang Selangor dan berhasil mendudukinya, Sultan Ibrahim Selangor mengungsi ke Pahang dengan membawa barang kekayaan dan keluarga, serta 1100 sampai 1200 pengikut. Belanda kemudian mendirikan benteng di Selangor yaitu Altingburg dan Utrecht.Sultan Muhammad Ali dari Siak diangkat sebagai penguasa Selangor. Dengan catatan pedagang Cina dan Inggris dilarang masuk Selangor, semua produk timah harus dijual kepada VOC. Setelah menyelesaikan tugasnya di Selangor dan Riau, armada VOC pimpinan van Braam kembali ke Malaka. Van Braam menerima surat dari Raja Ali, penguasa Bugis, pengganti Raja Haji untuk mengadakan perdamaian dengan VOC. Namun VOC tidak menanggapinya, karena rencana VOC adalah membebaskan Sultan Johor-Riau, Mahmud Riayat Syah dari pengaruh Bugis. Sisa-sisa armada Bugis meninggalkan Teluk Ketapang dan membawa Sultan Mahmud dari Muar untuk dibawa ke Riau.Sebagai pengganti Raja Haji, diangkatlah Raja Ali anak Daeng Kemboja sebagai Yang Dipertuan Muda V bergelar Sultan Alauddin Syah. Bulan Agustus 1784, dua kapal perang VOC tiba di Riau, disusul dengan armada besar VOC yang dipimpin van Brram tiba 10 Oktober 1784. Pieter van Braam berusaha memisahkan Sultan Mahmud dari pengaruh Bugis, van Braam juga mengultimatum pasukan Bugis untuk meninggalkan Riau dan jabatan Yang Dipertuan Muda akan dihapus di Kerajaan Johor-Riau. Pada tanggal 31 Oktober 1784, sejumlah besar armada laut Bugis meninggalkan Riau dimalam hari. Pada tanggal 1 November 1784, Raja Tua, Raja Bendahara, dan Tumenggung, menandatangani penyerahan Riau kepada VOC. Selanjutnya perjanjian dilakukan pada tanggal 10 November 1784, Riau Telah diambil alih Belanda. (63) Terkait penandatangan penyerahan Riau kepada VOC, Sultan Mahmud menulis surat kepada van Braam bahwa dia tidak berniat datang ke kapal Utrecht karena harga dirinya sebagai Sultan, bahwa seorang Raja Melayu yang datang untuk menyerahkan kehormatannya kepada penguasa yang lain, secara terbuka mengirimkannya kepada penguasa lainnya, tidak membuat Johor lebih rendah kedudukannya 85/nTamadun Melayu Lingga dari VOC. Semua kontrak dengan penguasa Bugis dibatalkan, bagi Sultan Mahmud yang dianggap masih muda tidak dapat mengambil keputusannya sendiri, melainkan diharuskan berkonsultasi dengan Raja Tua, Raja Bendahara, Raja Tumenggung dan Raja Bongsu. Kerajaan Johor-Riau adalah sekutu VOC untuk saling melindungi. Kapal-kapal Belanda bebas berdagang di wilayah Johor-Riau dan menopoli perdagangan timah, lada dan komoditas lainnya.Belanda membangun benteng di Riau berkekuatan 254 prajurit dan sejumlah meriam untuk melindungi Riau dari serangan kekuatan Bugis dan Inggris. (64-5) Sebenar Sultan Mahmud tidak menghendaki sekutu Bugisnya dihapuskan oleh VOC dalam dunia perpolitikan di Kerajaan Johor- Riau.Beberapa sumber menyebutkan bahwa Sultan Mahmud tidak merasa senang terhadap sikap VOC yang mengusir Raja Ali dan pengikutnya orang-orang Bugis keluar dari Riau. Meski akhirnya Sultan Mahmud mengomentari surat dari Raja Ali yang menginginkan dirinya sebagai Raja yang asli, Sultan Mahmud menyebut dia hanya Raja Muda sedangkan dirinyalah Raja Riau yang sesungguhnya, tentu saja hal ini dimanfaatkan oleh van Braam untuk menjalankan politik VOC untuk mengeluarkan kekuatan Bugis dari wilayah Riau. Sultan Mahmud dalam suratnya juga menambahkan agar penduduk peranakan Bugis dibiarkan menetap di Riau karena mereka sudah menjadi penduduk asli Kerajaan Johor-Riau. Strategi Gerilya Laut Sultan Mahmud Pada bulan Juni 1785, Resident David Ruhde memulai menjabat di kantornya di Pulau Bayan dekat Tanjung Pinang, yang diperkuat dengan perbentengan.Meski berada dalam penguasaan Belanda, namun Sultan Mahmud dan para pembesarnya yang masih menjalankan administrasi kerajaan. Dalam bulan Desember 1786, pada saat Sultan Mahmud bersama Raja Bendahara, Raja Tumenggung dan raja Indrabongsu berkunjung ke Malaka, pada saat yang sama Sultan Mahmud mengirim utusannya untuk memohon 86/nTamadun Melayu Lingga dengan sangat (entreat) kepada Raja Tempasok dan para bajak laut Ilanun pengikutnya untuk membantunya membebaskan dirinya dari cengkeraman Belanda. Dalam kunjungan ke Malaka, Sultan harus menandatangani perjanjian yang baru dengan VOC, 7 Februari 1787. Dalam perjanjian tersebut Belanda memaksa sultan untuk meminta pertimbangan residen Belanda untuk memutuskan masalah-masalah yang dianggap penting, baik sosial, hukum maupun ekonomi. Sultan harus membayar kewajiban atau pajak kepada Belanda atas perdagangan timah dan lada. (66) Pada tanggal 2 Mei 1787, sebuah armada terdiri dari 40-55 kapal yang membawa 1500 hingga 2100 prajurit berlabuh di dekat Tanjung Pinang. Dalam beberapa saat jumlah kapal yang berlabuh mencapai 90 kapal dan membawa tidak kurang 7000 pasukan.Armada tersebut bukan berasal dari orang Melayu atau Bugis, melainkan para bajak laut orang Ilanun, yang berasal dari Kepulauan Sulu yang terletak antara Kalimantan Utara dengan Filipina.Sultan Mahmud nampak pura-pura tidak tahu tentang kemunculan armada bajak laut yang dipimpin oleh seorang pangeran dari Kalimantan.Laporan kepada sultan menyebutkan bahwa mereka adalah orang-orang yang berasal dari Solok, terbawa angin akibat badai, mereka sangat membutuhkan beras dan memperbaiki kapalnya yang rusak. Mereka kemudian diberikan bantuan beras dan perbekalan lainnya dan akan kembali ke Kalimantan pada musim angin berikutnya. Kemunculan armada bajak laut Ilanun tersebut merupakan permohonan khusus dari Sultan Mahmud, Raja Tua dan pembesar kerajaan lainnya untuk mengirimkan armadanya. Menurut pimpinan Ilanun mereka diijinkan untuk menjarah benteng VOC di Riau. Sultan Mahmud segera mengirimkan pemandu untuk menuju Pulau Bayan dan mengepung selat didekat Tanjung Pinang. (Vos, 1993: 182-183) Laporan prajurit Belanda di benteng Tanjung Pinang menyebutkan bahwa malam hari 10 Mei 1787, beberapa meriam ditembakkan ke arah benteng. Pada 13 Mei 1787, terjadi pertempuran selama9jamdanparapenyerangmembakardanmenjarahpemukiman di sekitar benteng Tanjung Pinang. Serangan-serangan berikutnya 87/nTamadun Melayu Lingga memaksa Residen Ruhde dan pasukan Belanda meninggalkan benteng Tanjung Pinang menaiki kapal Bangka mengungsi ke Malaka. Dalam penyerangan tersebut tercatat 20 serdadu Belanda yang tewas dan beberapa orang ditangkap dan dijadikan budak oleh orang Ilanun. Pihak Belanda di Malaka menuduh Sultan Mahmud dan YDM Raja Ali terlibat dalam penyerangan benteng belanda di Tanjung Pinang. Sumber Melayu Hikayat Negeri Johor danTuhfat al nafis keduanya mengakui bahwa sultan terlibat dalam serangan tersebut. (Winstedt, 1932:66-67, ARA dalam Vos, 1932: 183) Pada hari Jumat setelah penyerangan benteng Tanjung Pinang dan berhasil mengusir pasukan Belanda dari Riau. Sultan Mahmud dan pemimpin bajak laut Ilanun melakukan upacara selamatan di Masjid yang diikuti juga oleh para penduduk. Menurut laporan saksi mata bersumber dari ARA Den Haag, dilaporkan bahwa Sultan Mahmud mengirimkan sejumlah meriam dan amunisi dari Riau ke daratan Johor untuk dijadikan hadiah bagi pasukan lanun atau bajak laut Ilanun. Selanjutnya tercatat keinginan Sultan Mahmud meminta kepada Raja Alam pemimpin Ilanun untuk menyerang Malaka, namun Raja Alam tidak bersedia karena armadanya terlalu kecil untuk menyerang benteng Belanda di Malaka. Para bajak laut Ilanun juga tidak ingin berdiam lama di Riau, mereka hanya menginginkan barang rampasan.Pada pertengahan Juni 1787, armada Ilanun berlayar kembali ke Kalimantan. (sumber ARA Juli, September 1787, dalam Vos, 1993: 184) Beberapa hari setelah kembalinya armada bajak laut Ilanun ke Kalimantan, Sultan Mahmud, para pembesar Melayu dan Bugis juga meninggalkan Riau.Sultan Mahmud mencari pemukiman yang aman sebagai strategi menghadapi serangan balik dari VOC. Dalam situasi yang tidak menentu Sultan Mahmud dan para bangsawannya berlayar ke selatan ke Kepulauan Lingga menggunakan 200 buah kapal, dalam rombongan Sultan mahmud ikut bergabung orang Bugis dan 200 orang Cina kaya, sedangkan Raja Bendahara berlayar menuju Pahang menggunakan 150 kapal dan sebagian kapal berlayar ke Bulang. Begitu juga dengan Raja Tua, dan Raja Indrabongsu 88/nTamadun Melayu Lingga ikut berlayar menuju Pahang dan Trengganu. Sementara Raja Tumenggung mengambil tempat di Pulau Bulang sebagai bajak laut. Sementara itu pemukiman mereka di Riau dibumi hanguskan, yang tersisa dari penduduk Riau hanyalah 3000 orang Cina petani lada dan gambir. (Vos, 1993: 184) Belanda bereaksi terhadap kehancuran bentengnya di Tanjung Pinang dengan mengirimkan armada kapal perang yang dipimpin Silvester dan berhasil menguasai Riau kembali pada Desember 1787. Meski demikian kekuasaan Belanda di Riau tidak berarti, dalam Tuhfat al Nafisdiceritakan ketika Komandan van Braam (seharusnya Silvester) bertanya kepada petani Cina disana, dimana orang Melayu dan Bugis, disini sudah tidak ada penduduk kecuali kami, mereka semua menyebar ke Lingga, Pahang dan Trengganu. Sekarang sangat sulit mengejar para pangeran Melayu karena menyebar ke mana mana.Kami pun juga tidak betah tinggal disini, kami takut dengan bajak laut dan disini bahan makanan harus diimpor dari luar. (Vos, 184:185) Strategi yang dilakukan oleh Sultan Mahmud tidak berhenti ketika dia memindahkan pusat kekuasaannya ke Lingga.Dia masih terus menjajaki pentingnya bersekutu dengan kekuatan Eropa lainnya yaitu Inggris. Sultan Mahmud juga meminta saudara sekaligus pemimpin Pahang dan Trengganu untuk membantunya berkomunikasi dengan pihak Inggris di Pulau Penang untuk membantunya, pada saat itu Inggris tidak mau terlibat terlalu dalam masalah konflik di Riau, karena akan banyak berurusan dengan VOC. Inggris bahkan memberikan masukan kepada Sultan Mahmud untuk menerima pertuanan Belanda.(Vos, 1993:1991-1992) Sultan tidak memperdulikan nasihat Inggris tersebut, dalam Tuhfat Al Nafis’ diceritakan bahwa Sultan Mahmud lebih memikirkan kehidupan rakyatnya baik penduduk Melayu maupun peranakan Bugis. Sultan bersyukur kepada Allah SWT karena di Pulau Singkep banyak ditemukan timah.Yang Mulia Sultan Mahmud kemudian mengirimkan tenaga kerja terdiri atas orang Melayu dan Bugis untuk menambang timah. Kapal-kapal Inggris, Cina dan pedagang 89/nTamadun Melayu Lingga lainnya berdatangan ke sana membawa uang, beras, senjata api (meriam dan senapan), mesiu untuk dipertukarkan dengan timah. Pihak Inggris yang lebih bersemangat berdagang dengan Sultan Mahmud di Singkep.Tuhfat juga mencatat bahwa bajak laut ramai beroperasi di Riau dan Lingga.Bajak laut yang dipimpin Panglima Raman menjarah Pulau Bangka, dan membawa penduduknya ke Lingga.Keramaian perdagangan timah dan kehadiran penduduk yang dibawa oleh armada bajak laut, menjadikan penduduk Lingga semakin bertambah. (Vos: 192-193) Banyak sumber menyebutkan bahwa selama berdiam dan membangun Lingga, Sultan Mahmud bekerjasama dengan sejumlah kelompok perompak laut.Perompak laut tersebut adalah orang- orang dari Siak yang dipimpin oleh Sayid Ali, orang laut yang berdiam disekitar Lingga, dan orang-orang Ilanun. Menurut laporan Inggris, Scott, 1794, melaporkan bahwa setelah direbutnya Riau oleh Belanda tahun 1785, ternyata Raja Melayu, Mahmud Riayat Syah tetap menguasai wilayah kepulauan yang luas antara Semenanjung Melayu, Bangka dan Sumatra. Sultan berkoalisi dengan para bajak laut untuk merompak kapal-kapal Belanda dan pulau-pulau yang dikuasai Belanda.Mahmud memiliki kemampuan untuk menarik kekuatan para bajak laut untuk melayaninya, para bajak laut sangat menghormatinya, bahkan banyak dari mereka rela menjadi martir bagi Raja Melayu tersebut.Surat pejabat Inggris dari Penang ke Calcutta, India melaporkan bahwa Sultan Mahmud adalah penguasa terbesar dan jenius dari kalangan Melayu. (Surat dari Penang ke Calcutta, 10-1-1788, koleksi IOH London dalam Vos, 192-193) Salah satu pimpinan bajak laut terbesar adalah Panglima Raman, dia adalah anak didik Raja Melayu Engku Muda yang melakukan banyak serangan bajak laut yang beroperasi di Riau-Lingga selama beberapa tahun. Raja Engku Muda masih bersaudara dengan Sultan Mahmud, sama-sama keturunan dari kakeknya Sultan Sulaiman. Sultan Mahmud juga mampu mengendalikan bajak laut dari Siak pimpinan Sayid Ali dan juga para pimpinan orang laut.Antara tahun 1788-1790, terjadi banyak penjarahan uyang dilakukan oleh 90/nTamadun Melayu Lingga para bajak laut dari Siak yang menyerang wilayah penghasil timah Kelabat dan Merawang di Bangka. Serangan juga dilakukan oleh bajak laut Ilanun di Bangka dan menjarah ribuan pikul timah dari wilayah Kelabat dan Merawang tahun 1789, terakhir tercatat orang laut yang berasal dari Lingga dan Johor juga melakukan serangan ke Bangka untuk menjarah timah di sana. Penggunaan kekerasan melalui serangan bajak laut dan penyelundupan semakin marak di Riau pasca penaklukkan Riau oleh Belanda.Menurut Reinout Vos bahkan dikatakan inilah serangan-serangan dari belakang atas kekuasaan Kompeni di Riau yang dilakukan dari Lingga.Kerjasama yang dilakukan oleh Sultan untuk mendapatkan kekuatan dari para bajak laut sangat mengkhawatirkan VOC. Perang bajak laut melawan Belanda ini dilakukan tidak semata-mata membalas dendam atas kekalahannya di Riau, dan keinginannya membangun imperium dari Lingga, tetapi juga dipengaruhi persaingan dalam perdagangan timah. Kekhawatiran ini betul betul dirasakan oleh Guber Malaka de Bruijn, bahwa kekuatan armada laut Belanda pimpinan Silvester di Malaka yang terdiri atas 19 kapal, dibandingkan kekuatan armada bajak laut Siak, tidak ada apa-apanya ketika harus berhadap- hadapan. Sementara itu operasi-operasi militer menghadapi para bajak laut di Kepulauan Lingga juga tidak terbayangkan, banyaknya pulau yang tidak terhitung, banyaknya beting pantai, batu karang, anak sungai dan sungai menjadikan Lingga seperti sebuah belantara lautan. Terlebih lagi Sultan Mahmud memiliki ribuan pasukan di sana.(sumber koleksi IOH London, Surat dari Penang ke Calcutta, 10-1-1788, dalam Vos: 198-199) Kekuatan kapal perang VOC semakin berkurang, bahkan ketika Kesultanan Palembang meminta bantuan VOC untuk mengamankan Selat Bangka dari perompak, Belanda tidak mampu membantu. (ARA Den Haag, General Missiven, 31-1-1793 dalam Vos: 199) Tahun 1788, Sultan Mahmud berlayar ke Pahang, dan mengirimkan Raja Indrabongsu ke Solok untuk meminta bantuan bajak laut Ilanun untuk menyerang Malaka. Selain itu strategi yang 91/nTamadun Melayu Lingga dijalankan oleh Sultan Mahmud adalah meminta Inggris (Surat Sultan Mahmud kepada Kapten Francis Light di Penang, 1788, koleksi Arsip Penang 1788) menjadi sekutunya, dan pada saat yang bersamaan dia meminta kepada Sultan Trengganu, Sultan Mansur untuk membantu membujuk Belanda agar mengakui kembali kekuasaannya di Riau. (68) Terkait Raja Ali YDM V yang diusir dari Riau tahun 1784 dan Sukadana 1786, terakhir bermarkas di Siantan (kepulauan Natuna) Kalimantan dan memiliki pengikut bajak laut, diyakini sangat membenci Belanda. Pada Februari 1785, Raja Ali telah berusaha meminta bantuan kepada Inggris untuk menghadapi Belanda yang terus menyerangnya di Sukadana, Kalimantan Barat, dengan mengirim surat kepada kantor Indian Kompeni Inggris di Bengal. Pada bulan Juni 1785, sekutu Sultan Mahmud, Sultan Ibrahim dari Selangor (mengungsi di Pahang) meminta bantuan kapten armada India Kompeni Inggris Francis Light, untuk membebaskan Selangor dari kekuasaan Belanda. (67) Pada saat itu dengan kekuatan 1000-2000 pasukan Sultan Ibrahim (keponakan Raja Haji) berhasil merebut kembali Selangor dan berhasil mengusir pasukan kecil VOC di sana. Keberhasilan Sultan Ibrahim ini tidak dapat dilepaskan bantuan pasukan Pahang, yang merupakan daerah kekuasaan Raja Bendahara.Beberapa sumber menyebutkan bahwa putra tertua Raja Tua dan Raja Tumenggung telah berangkat ke Pahang untuk bertemu dengan Sultan Ibrahim. Namun demikian perang telah memporakporandakan Selangor yang terpuruk secara ekonomi, bahkan penduduknya pun berkurang dalam jumlah besar, tersisa hanya 1000-1500 penduduk menurut laporan Kapten Glass April 1787.(Vos, 1993: 176-178)Hal ini menunjukkan adanya upaya penguasa Johor-Riau untuk melakukan perlawanan terhadap kekuasaan VOC. Menurut Tuhfat al Nafis diterangkan bahwa peperangan yang dilakukan oleh VOC terhadap Kesultanan Johor-Riau mengakibatkan para pedagang dari Siam, Cina, Cochin Cina menderita kerugiaan karena tidak mendapat komoditas dari Riau.Beras dari Jawa dan 92/nTamadun Melayu Lingga Bali juga sukar diperoleh, bahkan produk yang laris seperti sarang burung, tripang, rumput laut juga sulit diperoleh.Mereka takut berdagang di Riau karena situasi perang yang berlangsung.Perang telah menghancurkan kehidupan ekonomi di Riau dan Selangor. (Vos, 1993: 179) Penguasaan kembali Riau membutuhkan biaya yang tidak sedikit, pengerahan sembilan kapal perang dengan 400 awaknya membutuhkan biaya hampir 1,5 juta gulden sampai tahun 1787. Selain itu VOC juga harus menghadapi para bajak laut dan penyelundup yang menjadikan Kepulauan Riau sebagai pusat operasinya, termasuk yang berada di kawasan Kalimantan Barat. Pada tahun 1788, Raja Ali, YDM VI, yang terusir dari Riau sejak 1784, berlayar menuju Lingga bertemu dengan Sultan Mahmud untuk menyelesaikan permasalahan hubungan antara Melayu dan Bugis. Namun masih banyak bangsawan Melayu yang menolak mengakui kembali kekuasaan Bugis di Riau. Raja Ali kemudian meminta bantuan saudara sepupunya Sultan Ibrahim Selangor untuk menyurati Malaka, bahwa Selangor yang kaya akan timah lebih suka menjualnya ke Penang (Inggris) dari pada ke Belanda, jika Belanda tidak menjawab permintaan Selangor untuk berdamai. Raja Ali mendukung perjanjian antara VOC dengan Sultan Selangor.Selanjutnya Raja Ali bersama keluarganya berdiam di Muar.Kedudukannya sebagai YDM sangat tergantung pemulihan kekuasaan Sultan Mahmud kembali ke Riau.Sementara itu dari pihak Sultan Mahmud melalui penasehatnya yaitu Raja Indrabongsu yang menawarkan $ 60.000 kepada VOC untuk mengembalikan kekuasaan Sultan Mahmud di Riau seperti kakeknya Sultan Sulaiman. Surat Gubernur Jenderal tertanggal 29 Mei 1795 menerima tawaran dari pihak Sultan Mahmud, meskipun pada saat itu Inggris telah menguasai Malaka. Surat yang menyatakan penyerahan Riau kepada Sultan Mahmud, Sultan atas Johor, Pahang ditandatangani oleh Gubernur Couperus atas nama Gubernur Jenderal VOC dan Henry Newcome dan A. Brown sebagai perwakilan kantor pusat Angkatan Perang Kerajaan Inggris di Malaka. Pada tanggal 9 September 1795, 93/nTamadun Melayu Lingga Komandan Newcome berlayar ke Riau dan memindahkan residen dan pasukan Belanda dan mengembalikan pulau tersebut kembali kepada Sultan mahmud yang saat itu masih berdiam di Lingga. Menurut Netscher bahwa tanggal 3 mei 1796, Sultan Mahmud berterima kasih kepada Gubernur Jenderal VOC di Batavia atas pemulihan dia sebagai penguasa Johor, Pahang dan daerah taklukkan lainnya, meski hanya Riau yang direstorasi, namun paling tidak kedaulatannya dikembalikan seperti sebelum perjanjian 10 Nopember 1784 yang menahan kedaulatannya sejak 1784. (Winstedt: 69-70). Pasca serangan bajak laut Ilanun terhadap benteng Tanjung Pinang, Belanda mulai membangun kembali bentengnya.Riau telah ditinggalkan oleh orang Melayu yang bahkan banyak yang menjadi bajak laut, orang Bugis berpindah ke Selangor, Siantan dan Kalimantan.Riau hanya ditinggali desa orang Cina petani gambir dan prajurit Belanda sebanyak 312 orang. Pada tanggal 22 Oktober 1790, pemerintah pusat VOC di Batavia menerima usulan Gubernur Malaka untuk membuat perdamaian dengan Sultan Mahmud, dengan harapan akan dapat meningkatkan kesejahteraan di Riau. (68). Arsip Penang tertanggal 20 Juni 1790 mencatat adanya armada koalisi yang terdiri atas 400 kapal besar dan kecil yang diperlengkapi dengan 120 meriam, berawak 8000 orang prajurit laut dan 20.000 prajurit darat. Terjadi ketegangan antara armada dari Siak melawan fregat-fregat VOC. Sementara tercatat armada Ilanun merajalela di kawasan tersebut. (Winstedt:69). Kenyataan ini yang membuat VOC/ Belanda mengakui bahwa SMR merupakan musuh yang berbahaya. PENUTUP Serangan VOC ke Bintan dihadapi SMR dengan segenap kekuatannya termasuk bantuan dari Tempasuk, meskipun kemudian mengalami kekalahan di pihak sultan. SMR meninggalkan Bintan menuju Lingga yang merupakan wilayah kepulauan.Sikap yang diambil ini jangan dilihat sebagai kekalahan tetapi merupakan langkah awal untuk suatu strategi gerilya laut untuk melanjutkan perlawanan terhadap VOC. Mengapa memilih mundur dari Bintan ke Lingga 94/nTamadun Melayu Lingga merupakan pertanyaan yang relevan dikaitkan dengan strategi tsb. Pertama, dengan perhitungan pada faktor geografis Lingga di bagian selatan dengan posisi sejumlah pulau yang secara alamiah telah “ditakdirkan” berfungsi melindungi pusat pemerintahan Sultan di Daik. Letak pulau-pulau antara lain Bukit Cening, Cempa, Mepar sudah seperti benteng-benteng penjagaan terhadap serangan VOC yang sewaktu-waktu datang dari arah utara. Memang di atas pulau-pulau itulah kemudian dibangun benteng-benteng dalam arti sesungguhnya.Masih terdapat situs dan tinggalan persenjataan berupa meriam di pulau-pulau tsb.Kedua faktor logistik.Perang di laut dengan strategi gerilya dalam waktu lama,diperlukan dukungan pangan yang memadai.Di Pulau Lingga terdapat tanaman sagu yang cukup menjadi sumber dan bahan makanan dalam jumlah besar dan berjangka panjang.Ketiga, faktor dukungan armada lanun yang telah lama beroperasi di kepulauan Lingga. Tampak bahwa dengan cermat SMR memilih ke Lingga (Daik) bukan sebagai bentuk kekalahan justru sebagai langkah “maju” karena dari sinilah suatu strategi perlawanan laut amouh dijalankan menghadapi VOC. Memang strategi gerilya tidak dapat “mengalahkan” musuh tetapi untuk membuat musuh “lelah”. Begitulah pada akhirnya pada tahun 1795 Sultan Mahmud memperoleh kembali “kedaulatan” Melayu sebagai kesultanan yang bermarwah.Sejarah terus berjalan hingga terjadilah sempadan antara kedua-dua bangsa Indonesia dan Malaysia ke dalam entitas politik berupa negara-bangsa “baru”. Sejarah (politik) boleh berpisah tetapi ingatan akan masa lalu (tradisi-budaya) tetaplah terpelihara, hendaknya. *** 95/nTamadun Melayu Lingga MUSIK MELAYU SEBAGAI PEREKAT KESERUMPUNAN TAMADUN: TINJAUAN HISTORIS DAN STRUKTURAL MUHAMMAD TAKARI BIN JILIN SYAHRIAL Prodi Etnomusikologi dan Penciptaan dan Pengkajian Seni FIB USU serta Majelis Adat Budaya Melayu Indonesia (MABMI) Fakultas Ilmu Budaya Universitas Sumatera Utara Medan Pengantar Dalam konteks kebudayaan di seluruh dunia, seni musik yang hidup dan berkembang di dalam masyarakat tertentu, menjadi identitas kebudayaan mereka secara umum. Musik memegang peranan penting dalam konteks kontinuitas dan perubahan kebudayaan. Musik mengandung aspek-aspek struktural, estetika, fungsional, kontekstual, yang biasa juga berhubung erat dengan berbagai cabang seni lain seperti tari, sastra, teater, rupa, bahkan media. Musik menjadi bahagian dari kehidupan sehari-hari, atau juga adat-istiadat, ritual, rahasiakelompok, dan lain-lainnya. Dalan konteks kebudayaan, musik adalah salah satu cabang kesenian. Di sisi lain, kesenian adalah salah satu unsur kebudayaan. Kadangkala istilah kesenian selalu diidentikkan dengan kebudayaan. Bahkan banyak orang mengartikan kesenian sinonim dengan kebudayaan. Namun menurut kajian ilmu-ilmu budaya, kesenian hanya salah satu bagian dari kebudayaan yang sangat luas. Kesenian ini dapat berwujud ide, kegiatan, atau benda-benda. Di antara benda- benda seni musik, adalah alat-alat musik. Demikian pula yang terdapat dalam kebudayaan musik Melayu.1 Pada prinsipnya, musik terdiri dari wujud gagasan, seperti konsep tentang ruang: tangga nada, wilayah nada, nada dasar, interval, frekuensi nada, sebaran nada-nada, kontur, formula melodi, dan lain-lainnya. Dimensi ruang dalam musik ini 96/nTamadun Melayu Lingga merupakan organisasi suara. Sementara, di sisi lain, musik juga dibangun oleh dimensi waktu, yang terdiri dari: metrum atau birama, nilai not (panjang pendeknya durasi not), kecepatan (seperti lambat, sedang, cepat, sangat cepat), dan lainnya. Kedua dimensi pendukung musik ini, kadang juga berhubungan dengan seni tari yang diiringinya. Dalam konteks budaya Melayu sendiri, integrasi antara musik dengan tari terwujud dalam konsep begitu musik begitu pula tarinya. Dengan demikian, budaya musik menjadi bagian yang tak terpisahkan dengan kebudayaan Melayu pada umumnya. Secara fungsional, pertunjukan musik tradisional mengikuti aturan-aturan tradisional. Pertunjukan ini, selalu berkaitan dengan penguasa alam, mantera (jampi) yang tujuan menjauhkan bencana, mengusir hantu, atau setan. Musik tradisi Melayu berkembang secara improvisasi, berdasarkan transmisi tradisi lisan. Setiap musik mempunyai nama tertentu dan alat-alat musik mempunyai legenda asal-usulnya. Pertunjukan musik mengikuti aturan dan menjaga etika permainan. Di lain sisi, terdapat pula berbagai jenis musik selain yang sifatnya tradisi di dalam budaya Melayu, seperti musik populer Melayu, musik akulturatif modern, dan lain-lainnya. Musik didalam kebudayaan Melayu mengekspresikan kebersamaan daalam keserumpunan dan sekaligus juga ciri-ciri tempatan. Beberapa jenis musik memperlihatkan sebaran yang merata di seluruh dunia Melayu, seperti rentak: asli atau senandung, 1 Keadaan budaya musik Melayu di Semenanjung Malaysia, sebagai wilayah budaya yang sama dengan masyarakat Melayu Sumatera Utara, menurut seorang pengamat seni dari Malaysia, Hamzah (1988), perkembangan musik Melayu di Malaysia dapat diklasifikasikan kepada sembilan bentuk, yaitu: (1) musik tradisional Melayu; (2) musik pengaruh Ind ia, Persia, dan Thailand atau Siam, seperti: nobat, menhora, makyong, dan rodat; (3) musik pengaruh Arab seperti: gambus, kasidah, ghazal, zapin, dan hadrah; (4) nyanyian anak-anak; (5) musik vokal (lagu) yang berirama lembut seperti Tudung Periuk, Damak, Dondang Sayang, dan ronggeng atau joget; (6) keroncong dan stambul yang tumbuh dan berkembang awalnya di Indonesia; (7) lagu-lagu langgam; (8) lagu-lagu patriotik tentang tanah air, kegagahan, dan keberanian; (9) lagu-lagu ultramodern yang kuat dipengaruhi budaya Barat. 97/nTamadun Melayu Lingga inang, kagu dua atau joget, zapin, masri, dan lain-lain. Namun setiap daerah di dalam tamadun Melayu yang luas ini, memiliki seni musik yang berciri daerah setempat. Misalnya di dalam kebudayaan Melayu Asahan terdapat sinandong dan gubang. Di daerah lain seperti Perlis dan sebahagaian Malaysia bahagian Utara terdapat musik ulit mayang. Di Labuhanbatu Sumatera Utara terdapat senandung Kualuh, di Langkat terdapat Dedeng Siti Fatimah, dan masih banyak contoh yang lainnya. Melalui makalah ini, penulis akan meninjau fenomena musik Melayu di Dunia Melayu berdasarkan dua aspek. Yang pertama adalah tinjauan historis, yang memperlihatkan bahwa musik Melayu merupakan unsur perekat keserumpunan peradaban Dunia Melayu. Yang kedua adalah tinjauan setruktural yang juga membuktikan akar budaya yang sama namun diperkaya dengan kekuatan-kekuatan kutural lolak dalam konteks Dunia Melayu. Tinjauan Historis Mengharungi Ruang dan Waktu: Animisme, Hindu-Budha, Islam, dan Globalisasi Sebelum datangnya pengaruh seni pertunjukan Hindu, Islam, dan Barat, sebenarnya etnik Melayu telah memiliki konsep-konsep tersendiri tentang tangga nada atau ritme. Berdasarkan penelitian yang penulis lakuan, etnik Melayu memiliki konsep musik, baik yang diteruskan dari tradisinya, yang disebut bunyi-bunyian atau yang diambil dari Barat. Sebelum datangnya agama Hindu dan Islam ini, dapat dilihat dari kajian sistem msik Melayu yang menggunakan suara dengan sebutan seperti mersik, garau, garau alang, dan pekak. Sebuah ide yang mencakup pengertian nada dengan karakteristik tertentu. Termasuk unsur pelarasan alat musik, yang dalam hal ini biasanya dihubungkan dengan biola dan rebab, serta sistem modus. Para pemusik dan pencipta lagu Melayu masa dahulu kala juga telah mengenal konsep-konsep improvisasi, baik melodi atau ritme. Dalam improvisasi dikenal istilah-istilah: (1) cengkok yang 98/nMMeelnagyhuarteulnaghi mReumanilgikdi aknonWseapk-tkuo: nAsnepimtiesrmseen, dHiriindteun-tBaundghtaa,nIgsglaamn,addaanaGtaluobriatlmisea.si Berdasarkan ssspppSSStMMtMtpppkkkTMMMmmccrrreeiiieeeoooeeeeeeisssaaannuueeeeebbbnelllnnnnnntttdddggaaallllleeessnuuujeeesssaaaaaiiikkrrriimmmaSSSSSPPPlllssseeeaaagkkyyyyyaaaooiiiueeeeeiiipppaaahhhhtttkksssuuuuunnnbbbbbiiiarrrBBmmmaaaaaaayyyaaaeeeeenyynnnaaiiirnnnttyyyiiiaaalllllooodddaammmeeurruuuuuaaa,,,dddHpppaallnneeenaaayyymmmmmnnnaapppttyyyuuueeeggllligaaahhgggaaammmrrryyyaaabcnssssssnnnioootttbbnnntee...oaaaddeammdddgggmmmouuuvvvppReennngggnrmmmaadaaarsssiiirreeagggeetteeepppussstiiiiatttaadddaarruuummsrokkknnnaaaaaaeeea,rrttnniiitssssssmmmnnnhgggiinnttsssniiiyiiiggiiiiidddeeegggllgggkkkuuu,,,ttgiieeeasnnbbbeesnnnkkuuussaaa,,,lllnnnenyykkuiiiuuuuudnnniiyyybbbnnnssspcccyyynngaaaaatttaaaaaaaaaaaaakkaaaeiitlllttniiipppkkkbbbkkkkkaaannnuuurdookkkppaaaeeeuuuuuukkkaaatgggnnWaeessnnninnngggiipppuuunnnnnisslllmmmddcccbiidaaaayyydddeeaaaggddiiieemmmmppeesssnnneeeiiipppkaaapppiiaa---nnuuurlll--lll,,,tttbbbtiirreeeaaaoooaaakkimmaauggiaaauunnnuuukeeedddmmmmmoorrr:hhtttgggnnnuppppHHHiiiaaannnnnlllANupiieeeyyyaaarrtssttiiihhhssiii.oorrrgggNsrkkkiiiaaaccndddeennnoeeaaattthhaaavvoiuuutttppiiiieeedddnnktnnnoaaalll,,aaaMMMmiivnnnassiiuuutuuunnnddiMMMiiiasgggaaBttaaaisnnneeeppeeieessssaaatttallliiiaeeerrrnnidddrrmiinnneeaaaaaa1nnnsiiirsslllrrggbbbyyyuuuaaaaa1ttt:iaaaddaeettemmmaadddiiinnnuuu:uyyysssCnnt,eeaaayyydnneeeCaaauuunnddeeennsssoaaaHbbbsmmmeIII...aaaojjggiinnncceuunsssnuuudddrrnnninmmmooeeeaaplllgggiikknttttgaaaeeeyyymmmtnnnnaaaoeaaonnndaaammmaDDDaattdddnnntthrnneessshiiinooggguttiiilllaaatnnaaaeeaaahhiiidddaaa-iClllssskkkCttkkiiiHHBmmmaaannntiiieeennnaadddiiithhhssnneemmmeupppnneiiiiibbbeeaaannkiiuuu,,,nnkkkkkkdkeeeggkkppiiihhhggnbbbddlllooorrraaahndddeeuuukkiiitttuuunnnirrrmmuuttdddmmmrriiiaoikaaallloaaaannnsssttk,,uuuk,aaapppnniieekkkkmmmeeepppgggrrrIInnIaaatttmpppggbbsiiirrrkkksseeeeeeskkktttgglggooolleerrraaaBBBlirrraaaaaemmmsssaaavvvdaarriiinnnaaammdddllliiinsssiiyymiiiiaaakkkkkrrruuutttsssniiinnuugT,,,iiiaaa,,llluuaaaddd,ssskkkaiiigaaanntttjjjhhhsssmgggiiidduuutteeed...ddykkkiiikk..aaaaaannnpaagggauttt,,,aarrraadtttgggnneeeiaaanaaaunnndddbbbtrrraaauuuaanctttdddiiiaaakBBGnnnttttth,,,eeekkkMnniiieeeaaaaaaaannnkkkeee,lggglllerrruuaanbbbrraaaonnntttliiiaaadddaaauuuyyyiiihhhbaaarrryooottrraaeaaa...uaaankkklll,,iialll--nuuutnnntaaaLmmmaaaalnnssmmgggiigiiijjjdeenTTTaaiiisssseeeaaadddaaaaeegbbddatttaeeellldddnnng..nnnniiiaaaaaees-rrraaallliiigggnnnnnnnaaaimmm,,ttteeegggeeehhhaasssBByynnnaaarrrrrr,,,iiirr---eeeeesssuuuiiissaannaasssdddrrtttbbbuuunnssslllyyeeetttddaaakkkaakkkiiikkkggmmmaalllaannnbbboooaaaaaass,,,nnnnnnddhhhuuueeaapppsssaatt:::mmmsssrrnnneeenndddeeelleeekkkkksssaapppsssiirrraaa(((aaaaauuukkmmiiittt111---rrrkkknnkkkaaarrr)))iii... cengkok yang berarti suatu ide improvisasi dengan teknik mengayunkan nada-nada, yang dalam musik Barat seperti teknik sliding pitNcho, tdaesni g1a: nCocnotnothohCseenpgekrotki berikut. r(2a)pagte,remneekn,dye(ak2na)gti ngbekaerodernaansr-eetnkipa,sdtyaraateunmygaiodnbleogeirdbmaierpNdrtdriaooelstavnaamistssuiiatm1saii:dsuCdersoeaiiknnmptgaBopatah,rnromaCmvte,einesndangedskgneioggkkduaaenntnai ckgkoaaonnnntosmnheapedsnetagbr-engamgaudanoiaalbokyeadarninikgutb. erdensitas (2) gerenek, yangdbaelraamrtimsuatsuikidBearimatp, droevnigsaasni cdoenntgoahn smebeanggagiubnearkiaknutn. ada-nada yang berdensitas rapat, mendekati konsep tremolo di Ndaoltaamsi m2:uCsoikntBoahraGt,erdeennegk an contoh sebagai berikut. (2) gerenek, yang berarti satu ide idmNi pNdoratoolatavasmiissia2ms2:i:CuCdsooeinknntgtBooaahhnraGGmt,eeerrdeneenngneeggkkuannackoanntonhadseab-nagadaiabyearinkgutb.erdensitas rapat, mendekati konsep tremolo Notasi 2: Contoh Gerenek (3) patah lagu, yang berarti suatu ide improvisasi melodi dengan memerikan tekanan-tekanan (aksentuasi) pada nada-nada tertentu, terutama pada nada down beat, dengan contoh sebagai bb(((3a3ee)k)rrsiikkeppnuuaattttu..aahhasillaa) gg(uup3,,a)d yymptaeaaarnnettnggmaeahndebbtraeeluair-rk,naagararuttndt,iieayrssuauuttntaaeeargttkmuutaeNbnnaiieddotaruteenaap, -rsiiattitmmedie3krppas:uaurrCtnooaanovvamtniiuanssadtaaoiass(dhpiiaeakPmmddsiaomeateeawnllhoopntnddurLaoiiadavsgbaddiiues)eeadannotsgg,wipaannnadmdebmmaenelaeegotmma,dnneeidarrediidkkncaaageo-nnnannngatttoadeecnhakkoaannntoaahnn--ttseeekkbaaanngaaanni (aksentuasi) padsaebnaagdaai-bneardiakutte.rteNnotuta, site3r:uCtaomnatohpaPdaatahnLadagaudown beat, dengan contoh sebagai berikut. Konsep tentang ritme, padaNmNoatosatasaissi3e:b3:CelCuoomnnttooHhhinPPdaautaahhdaLLnaaggIusulam, seacra umum disebut rentak, yang mengandung pengertian pola-pola ritme, durasi, onomatopeik/tiruan bunyi oleh suara manuKsoianseppadtaenbtaenrbgagraitimteip, epagdeandmanasga, soesbtnealutom, dHainndlauindnayna,Isylamng, sjuegacaradaupmatumdikdaiistekbaunt drengtaakn, ykaongsepm-keonngsaenpduhnigtunpgeanng,eratitaanu pgoelra-kpotlaari riytamneg, diuiriansgi,i ornenotmakatoipnie.ik/tiUrumaunmbnuynayistroulekhtursutaarrai maemnuKpsouiannsyepapaidtakenebstaiennrbkgarogrnaitaimnteip,depeangdgeaanndmanaksgoa,nssoeespbt-nekaluotonm,sedHpainnrdelanuitnadnkaynam,Iusylsaaimnkg., sjueDgaicarPadeauspimsaitur mdTikidmaiisutekrbaunStudmreenantgteaarkna, ymkmmkaooaeennnmmngssueeppsppmuui--annkkeyyoonpaanngaiissadeepsnapkkpedoeeaulbsscahhniiernniirgarttbkkKuuiarrtunnopmoogmggnnneaaaenaaisunn,gnnemt,,pedipruddaatteidrtteeeaaaannninguussggteeiaaan,bpggnnndouoeegalnrrtanakkaro-rkkgooipmet,nnmontsstaloaateeaetsarrppo,iitk--nprpkk,iyyaetooaaatymionndnnka,sseagg/nee,tdgppimddrdaumniiuaiirrarrsreeeiilnaannannnsiggttsingbaa,iienakkubonyrrneneeadmmylnn,ouuittmuumynaaosskkaagiilnkkteHog..hpiipnnieniiejsn..uidDDukgguaii/aertrdPPaiUUdtriaeeuammamssnpaniiuussnaaIiimmtnrrsplubodnnaTTusyylmiakiiinaamma-a,yiuuitsskttrrrroauunlSSekkuuhttdmmuuerrsnaauttgttaeeaaarrrrrnaaaii pada berbagai tipe gendang, ostnato, dan lainnya, yang juga dapat dikaitkan dengan konsep-konsep hitungan, atau gerak tari yang diiringi rentak ini. Umumnya struktur tari mempunyai kesinkronan dengan konsep-konsep rentak musik. Di Pesisir 99/nTamadun Melayu Lingga Timur Sumatera Utara, pada umumnya hitungan pertama ritme bukan pada jatuhnya pukulan gong/tetawak, tetapigong/tetawak dianggap sebagai akhir dari rangkaian siklus musik dan tarinya. Menurut Nasuruddin (1977:162) musik etnik Melayu awalnya berasal dari musik masyarakat primitif yang memiliki religi animisme. Goldsworthy (1979:42-43) mengklasifikasikan musik ini kepada musik pra-Islam. Lebih lanjut, menurut Nasuruddin, musik yang berasal dari masa animisme ini, dipergunakn untuk mengiringi teater-teater tradisional Melayu, di antaranya untuk teater wayang kulit, makyong, menhora, mendu, bangsawan, dan lainnya. Unsur-unsur religi animisme yang terkandung dalam kebudayaan musikal etnik Melayu antara lain dapat dipantau dari penggunaannya pada masyarakat, seperti musik dalam wayang kulit, dimainkan seusai menuai padi, sebagai rasa terima kasih etnik Melayu kepada kuasa- kuasa ghaib, yang telah mengaruniai hasil padi yang melimpah-ruah. Alat-alat musik pada teater ini, sebelum dipergunakn terlebih dahulu diberi jampi (mantera) yang berciri animisme. Begitu juga repertoar lagu, seperti Lagu Bertabuh, bertujuan untuk menyatakan rasa perdamaian dengan kuasa ghaib, seperti: hantu, jembalang tanah, jembalang laut, jin, puaka, mambang, dan lain-lain (Nasaruddin 1977:162). Sebenarnya pernyataan yang dikemukakan Nasuruddin ini, tidak semuanya benar, karena pada teater wayang kulit, instrumentasi atau materi wayang, dan cerita yang disajikan, terdapat pula pengaruh-pengaruh kebudayaan Hindu, bukan animisme. Pada era animisme masyarakat Melayu umumnya menumpukan perhatian kepeda keperluan hidup sehari-hari. Mereka meyakini bahwa di alam ini semua benda dikuasai oleh kekuatan-kekuatan ghaib. Kemudian mereka melakukan berbagai ritus kepada kekuatan ghaib tersebut. Selanjutnya, mereka melakukan enkulturasi budayanya dengan menggunakan berbagai mitos dan legenda. Melalui ritual ini, mereka juga telah beraktivitas tari dan teatrikal. Mereka selalu mengadakan upacara pada siklus 100/nTamadun Melayu Lingga musim tertentu. Unsur-unsur religi animisme yang terkandung dalam kebudayaan Melayu dapat dipantau dalam penggunaannya dalam masyarakat, seperti pada pesta panen padi, sebagai rasa terima kasih kepada kuasa-kuasa ghaib, yang telah mengkaruniai hasil yang melimpah ruah. Menurut Nasaruddin (2000) ritual animisme atau primitif terdapat pada masyarakat Melayu lama, terutama di kalangan orang asli di Malaysia, seperti pada kelompok masyarakat Temiar, Senoi, Semai, Jakun, Iban, Dayak, dan Mahameri. Umumnya ritual yang mereka lakukan adalah untuk memahami alam sekitar dan memuja roh-roh. Salah satu contoh ritual tersebut adalah Tari Balai Raya pada masyarakat Mahameri yang merupakan bagian perayaan dari hari nenek moyang, yaitu hari ulang tahun roh-roh. Pada tarian ini, topeng mewakili berbagai moyang atau roh dan sekali gus berfungsi untuk menghormati roh-roh ini. Di Pesisir Timur Sumatera Utara tarian yang mengandungi unsur animisme ini misalnya pada tari meghadap rebab pada pertunjukan makyong, yang mengindikasikan pemujaan terhadap penguasa tanah (jembalang tanah)--namun telah diislamisasi dengan kata-kata seperti: “berkat La Ilaha Ilallah”. Begitu juga dengan Tari Gebuk, yaitu tari pengobatan penyakit yang dianggap sebagai penyakit keturunan di daerah Serdang. Unsur peradaban Hindu yang masuk ke dalam kehidupan masyarakat Melayu adalah secara kesejarahan, sejak akhir abad ke-2 Masehi, yang dibawa oleh orang-orang India dan Asia Tenggara. Yang paling utama membawa agama Hindu (Budha) ialah masyarakat Funan, yang terdapat di Sungai Mekong (sekarang di Kamboja) mengadakan perdagangan secara maritim dengan kerajaan di Sumatera pada abad ke-3 Masehi. Selanjutnya pada abad ke-5 dan ke-6 terdapat tulisan tentang kerajaan-kerajaan di Sumatera dan Jawa yang dijumpai di China (Hall 1968:12). Referensi tentang kerajaan-keajaan Melayu, Langkasuka, dan Ligor, terdapat pula dalam catatan-catatan berbahasa China. Pada abad pertama Masehi, ekonomi dan kebudayaan Melayu berkembang 101/nTamadun Melayu Lingga di kawasan Utara yang disebut dengan daerah Semenanjung Malaysia. Mereka telah mencapai tinkat peradaban yang tinggi. Kerajaan Langkasuka ditaklukkan dan dikuasai oleh Rajendra Chola dari Coromandel India sekitar tahun 1025 (Sheppard 1972:9). India dengan agama Hindu masuk ke dalam kehidupan etnik Melayu pada abad pertama dan kedua Masehi, yang dibawa oleh para penyiar agamanya atau pedagangnya. Selanjutnya pada bada ke-18, ketika Penang menjadi basis koloni Inggris di Semenanjung Malaya, daerah ini tunduk ke Madras di India Selatan. Sehingga banyak pegawai dan serdadu Sepahi India yang bekerja pada pemerintah Inggris bertugas di Penang dan Singapura (Luckman Sinar 1986:17). Selain itu, terdapat pula lagu dan tari yang diolah dari budaya Hindu. India dengan agama Hindu masuk ke dalam kehidupan etnik Melayu pada abad pertama dan kedua Masehi, yang dibawa oleh para penyiar agamanya atau pedagang. Selanjutnya pada abad kedelapan belas, ketika Penang menjadi basis koloni Inggeris di Semenanjung Melaka, daerah ini tunduk ke Madras di India Selatan, sehingga banyak pegawai dan serdadu sepahi keturunan India yang bekerja pada kerajaan Inggris yang bertugas di Penang dan Singapura (Sinar 1986:17). Menurut Hall (1968:12) hubungan antara orang-orang India dengan orang-orang Asia Tenggara telah lama terjadi, sejak zaman prasejarah. Daerah Asia Tenggara merupakan bagian yang penting dari route perdagangan antara India dan China. Sumber- sumber kesejarahan dari China menyebutkan bahwa masyarakat Melayu juga memainkan peran yang penting dan menjadi pionir dalam hubungan perdagangan ini. Pelabuhan-pelabuhan di Asia Tenggara merupakan pelabuhan yang baik untuk perdagangan antara India dan China dan sebagai tempat persinggahan. Para pedagang atau pelayar dari Asia Tenggara selalu berkunjung ke India, Srilangka, dan China untuk berdagang langsung. Salah satu contoh genre musik dari budaya Hindu yang diserap etnik Melayu adalah musik chalti, yaitu ensambel yang menggunakan harmonium, biola, dan tabla. Rentak chalti selalu 102/nTamadun Melayu Lingga dibawakan olehorkesorkes Melayu sejak dasawarsa lima puluhan dipelopori oleh seniman serba bisa Tan Sri P. Ramlee,2 dengan filmnya Juwita (1952) dan di Jakarta penyanyi Said Effendi3 dalam filmnya Serodja (1955). Selanjutnya pada dasawarsa enam dan ujuh puluhan abad ke-20, musik ini dikembangkan oleh A. Chalik, Husin Bawafie, Hasnah Tahar, dan Elya Alwi Khadam, dan kemudian diikuti oleh Rhoma Irama dan Elvi Sukaesih, dan lainnya yang membawakan lagu Melayu rentak dangdut, yang berakar dari musik chalti. Pada kesenian hadrah yang memakai konsep musik Islam, pengaruh India terdapat pada penggunaan teksnya, yang memakai bahasa Hindustani, seperti yang dideskripsikan oleh Nasuruddin di Perlis Semananjung Malaysia. Kesenian ini dalam beberapa lagu memakai bahasa India seperti pada lagu Pari Melayang, Cempa 2 P. Ramlee bernama Teuku Nyak Puteh saat lahir. Ayahnya seorang suku Aceh yang merantau ke Penang, Malaysia. P. Ramlee berbakat dalam musik dan film. Dia belajar piano, biola, dan ukulele dengan seroang guru yang berkebangsaan Jepang, selama pendudukan Jepang di Malaysia. Setelah berakhirnya Perang Dunia Kedua, P. Ramlee bermain drama keliling di Penang. Tahun 1948, P. Ramlee ditawari oleh B.S. Rajhan, seorang sutradara keturunan India dari Singapura, untuk bernyanyi dalam produksi sebuah film. Judul lagunya adalah Azizah (yang dipercayai masyarakat ramai sebagai nama kekasihnya), yang kemdian mengangkat pupularitasnya sebagai seniman. Dari dasawarsa 1950-an sampai 1960-an, P. Ramlee menjadi penulis lagu dan komposer paling terkenal di Malaysia. Setelah P. Ramlee wafat, pemerintah Malaysia mendirikan P. Ramlee Memorial untuk mengenang jasa-jasanya di bidang seni (khususnya musik dan film). P. Ramlee juga dianugerahi gelar kehormatan Tan Sri. P. Ramlee juga mendukung para pelatih dan pengarah tari Melayu untuk menemukan motif-motif tari tradisi Melayu dan motif- motif tari baru, untuk dipergunakan pada produksi film-film Melayu. Dia dan kawan-kawanya sering mengunjungi kabaret untuk menari. P. Ramlee percaya bahwa beberapa motif tari zapin yang dijumpai pada tari zapin nasional Malaysia, dihasilkan para pengarah dari studio filmnya. Lebih jauh lihat Mohd Anis Md Nor (1990:168). 3 Said Effendi adalah putera Melayu (keturunan Arab) dari Sumatera Utara, yang berhasil membina karirnya sebagai pencipta lagu dan penyanyi lagu-lagu popular Melayu. Lagu-lagu ciptaannya antara lain adalah: Bunga Serodja, Bunga Tanjung, dan Hanya Nyanyian. Lagu-lagu ciptaannya ini sekarang dinyanyikan oleh penyanyi-penyanyi muda seperti: Edi Silitonga, Betharia Sonata, Iis Dahlia, Iyeth Bustami, dan lain-lainnya. 103/nTamadun Melayu Lingga Vella, dan Kutum Marogi. Dari keberadaan ini, dapat dilaak bahwa kesenian Islam sebahagian datang melalui orang-orang India juga. Unsur yang diadun lainnya adalah dari budaya Budha. Seperti sudah disebutkan sebelumnya, kerajaan-kerajaan di Asia Tenggara telah mengadakan kontak dengan masyarakat Budha sekitar akhir abad kedua Masehi (Hall 1968:24 dan Sheppard 1972:56). Perdagangan melalui laut terjadi pada abad ketiga Masehi. Kemudian pada abad kelima dan keenam deskripsi tentang kerajaan-kerajaan di Sumatera dan Jawa telah dijumpai pada tulisan-tulisan di China (Hall 1968:38, 40). Adanya hubungan antara orang-orang Budha dengan orang Melayu dapat dilihat dari tulisan penulis China yang beragama Budha I-Tsing, yang berkunjung dan menulis tentang Sumatera tahun 671, 685, dan 689 Masehi (Blagden 1899:211-213 dan Hall 1968:42). Dalam tulisannya, I-Tsing membicarakan tentang suatu negeri yang disebut dengan Mo-Lo-Yeu. Ia tinggal di negeri ini selama dua bulan dalam perjalanannya dari India ke kerajaan Sriwijaya, yaitu kerajaan nasional pertama letaknya di Sumatera Selatan. Kata Mo-Lo-Yeu dalam tulisan ini dapat diidentifikasikan sebagai Melayu, yaitu suatu kerajaan yang berada di Jambi, di tepian sungai Batanghari (Hall 1968:42). Selanjutnya Sriwijaya merupakan negeri resmi yang memeluk agama Budha. Pada akhir abad kesebelas kepemimpinan Sriwijaya berada di Palembang sampai Jambi (Melayu). Pada akhir abad ketiga belas Melayu merupakan suatu negeri di Sumatera yang berdiri sendiri. Pada saat kepemimpinan Adityawarman (raja kerajaan Pagaruyung Minangkabau), kerajaan Melayu disatukan pada pertengahan abad keempat belas. Bagian utara pantai Sumatera Timur dibagi kepada beberapa kerajaan yang bertipe Hindu dan Budha, termasuk Panai (Tapanuli Selatan) dan Aru di Besitang (Sinar 1971:19). Kebanyakan kerajaan di sini merupakan bagian dari kerajaan Sriwijaya, pada awal perkembangan Budha di 104/nnjutnya Sriwijaya merupakan negeri resmi yang memeluk agama Budha. P ebelas kepemimpinan Sriwijaya berada di Palembang sampai Jambi (Melay bad ketiga belas Melayu merupakan suatu negeri di Sumatera yang berdi at kepemimpinan Adityawarman (raja kerajaan PaTagmaadruunyMuelanyugLinMggainangkabau) disatukan pada pertengahan abad keempat belas. an utara pSaunmtaatierSau. mKaetreajraaanTiAmrurddijiubmapgaii kpeapdadsaumbbeebre-sruampaberkesreajajraaahn yang berti ha, termasbuekrbPahaansai C(Thianpaasneujalki tSaehluanta1n2)25d. an Aru di Besitang (Sinar 1971:19). Ke di sini merupaBkerabnagabi augnisaunr Bduadrhi akweruajujadapnulSardiwalaijmaysae,ni ppaerdsaembaawhanl perkembang tera. KerMajealaynu. MArisualnydaijutemateprami enphoardaayasnugmdbipeerr-ksiurmakabner besreajsaarladhariberbahasa C 25. Thailand, pada berbagai tarinya mengekspresikan budaya Budha. agai unsuDri BSuudmhaaterawuTjiumdur,ptualrai ddanalmamusiksesneiperptierSseenmanbdauhnganChMinaelayu. Misaln yang dipaetrakuirInaaknagnChbinearajusgaal mdenagriadoTphsiaiulannsudr,-unpsaudr abubdearyba aBguadihatianrii.nya mengek Budha. DiDaSlaummmatuesriak uTnimsururB,udtahrai (dAasina Tmenugsgikaras)eipnei rdtaipSatendailnihdautndgariChina atau In ngadopsi upnensgugru-unanasnuralabt umduasiykachBinugd(hsiambinali.kecDiladlaarmi Thmaiulasnidk). unBseugrituBudha (Asia t dilihat djaurgia ptaennggggaunnaadaan aanlhaetmmitounsiikk cphenintagto(nsiikmb(laiml akencialdadatrainpTahailand). B nada anhejmariatkonsiektenpgaehntlaatroasn)i,kata(ulimlaagu-nlaagduaMtealanypuayajnagrabkertsanetgegnagnaahda laras), atau yang bertapnegngtaatonnaikdkarepateinf steaptoerntiikpakdarelaagtiuf SseenpaenrdtuingpaCdhianala, IgnuanSgeCnhainndau, ng China, In ah, TudungMaPseMriuerka,h,dTaundulnaginPneryiuak—, dnaanmlaiunnnyad—ennagmaunnmdeenngganalmamenigaplaemniyesuasian-pe cita rasa mpuesniykesMuaesilaany-upe. nyeCsuoaniatonhdepngeanngcgiutanraaasanmtuasnikgMgaelanyaud. aCpoenntoahtonik dari da Tenggarapaedngaglauhnapanadatancoggtoahnabdearipkeuntationni.ik dari dataran Asia dan Asia Tenggara adalah pada cotoh berikut ini. Notasi 4N: Cotoadnstaiolha4m:TCanKognegbtaMouNuhdasidaTkayaMaPnaeegnnlagtyaaMutoNnuisakidkdaaMlPameenlKatyeabutoudnaiykaan Di Pesisir Timur Sumatera Utara, unsur-unsur musik Budha Pesisir TimiunirdaSpuamt dailtiehraat daUritamraat,erui tnansuggra-uynansug rdipmerugsuinkakBanudphadaa isneriudnaaipat dilihat d yang diperdgeungnaankamn enpgagdunaaksaenrunlaanigkdahe-nlagnagnkahmeenkgugaduinstaaknatnujulhanngadkaah-langkah e da sepertiseppaerdtiapadaumuummunmynaya mmuussiikkdidwi iwlayialahyAashia ATesnigagaTrae.ngSgeaprear.ti Seperti m nakan padamsuesnikiysainlagtddipaenrgiunnaai.kan pada seni silat dan inai. semua pengarDuahri yasnemg ubaerpteanpgaakrukhuyaatndg ablaermtapbaukdkauyaat dMalealmayubudadayaalah peradaba ndiri meruMpealakyaunadaaljaahrapneraddaablaamn Isblaemnt.uk wahyu Ilahi. Dalam keadaan sede udaya tetapi wIsalhamyus.enDdirailammerubpeanktaunkajaakratnividtaalsammbaesnytaurkawkaaht yIuslIalamhi. ia akan lah amadun IsDlaamla,mtekremadaasaunkseddeamlaikmianb,uida bauykaanMbeuldaayyua .tetapi wahyu. Dalam pedagangbeAntruakbaktetilvaihtasamktaisfyamraeknagt aIsdlaamkania haukbaunnlaghainr pseebradgaaigsaenbguaahn dengan ora auan NusatnamtaardaunseIsjalakmb, teelrummasuklahdairlamdabnudtuayrauMnnelyayau.agama Islam (Legge 1964:44 para nelayan Melayu telah mengadakan hubungan persahabatan deng rab sebelum datangnya agama Islam. Setelah lahirnya agama Islam di Timu ni menyebar secara luas di dunia, ter1m05asuk ke Gujarat dan daerah Barat Laut I m yang masuk ke Asia Tenggara diperkirakan melalui baik langsung dari or u dari India. Masuknya Islam yang berdensitas padat ke Asia Tenggara ya ejarah adalah pada abad ketiga belas. Marco Polo mencatat bahwa tahun/nTamadun Melayu Lingga Para pedagang Arab telah aktif mengadakan hubungan perdagangan dengan orang-orang di kepulauan Nusantara sejak belum lahir dan turunnya agama Islam (Legge 1964:44) dan juga mungkin para nelayan Melayu telah mengadakan hubungan persahabatan dengan orang- orang Arab sebelum datangnya agama Islam. Setelah lahirnya agama Islam di Timur Tengah, agama ini menyebar secara luas di dunia, termasuk ke Gujarat dan daerah Barat Laut India. Islam yang masuk ke Asia Tenggara diperkirakan melalui baik langsung dari orang-orang Arab atau dari India. Masuknya Islam yang berdensitas padat ke Asia Tenggara yang tercatat dalam sejarah adalah pada abad ketiga belas. Marco Polo mencatat bahwa tahun 1292 di Sumatera Utara telah berdiri kerajaan Islam yang bernama Perlak (Hill 1963:8). Dalam abad- abad ini Islam menyebar ke daerah lainnya. Pada awal abad kelima belas, kerajaan Aru di pesisir timur Sumatera Utara merupakan suatu kerajaan yang rakyatnya sebagian besar beragama Islam (Coedes 1968:235), sehingga Islam berpengaruh kuat sejak saat ini. Bandar Melaka menjadi pusat perdagangan maritim, sekali gus sebagai pusat persebaran agama Islam ke seluruh kepulauan di kawasan ini. Melaka merupakan bandar yang letaknya strategis dan tidak memiliki saingan sehingga begitu maju (Sheppard 1972:14). Penguasa Melaka menganut Islam pada awal dasawarsa abad kelima belas; sejak abad ini Melaka menjadi pusat dan persebaran Islam ke seluruh Asia Tenggara (Hill 1963:213-214). Di Pesisir Timur Sumatera Utara pada abad ke-15 dan ke-16 terdapat tiga kesultanan Islam yang besar, yaitu: Langkat, Deli, dan Serdang—yang berada di kawasan bekas Kerajaan Aru pada masa sebelumnya. Kesultanan ini merupakan kerajaan Islam yang penting di Sumatera. Pada abad ke-16 dan ke-17, Aru menjadi rebutan antara Aceh dan Johor. Kerajaan Aru berada di Deli Tua, berdiri abad ke-16. Sesudah tahun 1612, kerajaan ini lebih dikenal sebagai Kerajaan Deli. Kemudian Serdang memisahkan diri dari Kesultanan Deli tahun 1720 (Sinar 1986:67). 106/nTamadun Melayu Lingga Pada masa sekarang ini, mantera-mantera yang berciri khas animisme, yang dapat dilihat melalui teksnya seperti memuja kayu, sungai, laut, atau hewan, telah diubah dengan teks yang berciri kebudayaan Islam seperti menggunakan kata pembukaan Bismillahirrahmanirrahiim. Selain itu, kata-kata yang mengandung unsur animisme itu dan sejenisnya, diganti dengan sebutan Allah, Nabi Muhammad, Nabi Khaidir, Nabi Sulaiman, dan lainnya sesuai dengan ajaran-ajaran dalam agama Islam. Dengan keadaan seperti ini, dapatdikatakan telah terjadi penyesuaian budaya era animisme dengan era Islam. Selanjutnya menjadi spesifikasi peralihan budaya Islam pada umumnya di Nusantara. Unsur-unsur kesenian Islam yang terdapat di dalam kebudayan Melayu Sumatera Utara, antara lain adalah: zikir, bazanji, marhaban, rodat, ratib, hadrah, nasyid, irama padang pasir, dan lainnya. Dalam kebudayaan musik, dapat dilihat dengan dipergunakannya alat-alat musik khas budaya Islam, seperti: rebab, biola (melalui budaya Barat), gendang nobat, nafiri, serunai, gambus, ‘ud, dan lain-lainnya. Konsep musik Islam juga turut diserap oleh etnik Melayu di kawasan ini. Apalagi kosep adat bersendi syarak, syarak bersendi kitabullah turut mengabsahkan proses ini. Di kawasan Islam di Timur Tengah dan sekitarnya, konsep-konsep dimensi ruang (modus) dalam musik, dikenal dengan istilah maqam di Turki, datsgah di Persia, naghmah di Mesir, dan taba di Afrika Utara. Sedangkan ide ritme dikenal denagn iqaat di Arab Timur, durub di Mesir, usul di Turki, dan mazim di Maghribi. Kita juga dapat melihat penyerapan unsur musik Islam dalam bentuk gaya-gaya ritmik yang tak terikat ke dalam metrum, terutama dalam melodi-melodi pembuka musik Islam seperti pada zapin dan nasyid. Di dalam musik Islam teknik demikian dikenal dengan sebutan avaz. Setiap negeri Islam memunyai sejumlah pola ritme dalam teori dan praktik—tetapi pada umumnya dari beberapa ketukan 107/nTamadun Melayu Lingga dasar (beat) sampai 50 ketukan dasar dalam satu siklusnya. Dalam musik Islam, pola-pola ritme secara umum selalu ditulis dan dihubungkan dengan gendang tamburin, dengan mempergunakan mnemonik atau onomatopeik dalam proses belajarnya. Seni membaca Al-Qur’an sendiri mengandung unsur- unsur musikal, walau pada prinsipnya kegiatan membaca Al- Qur’an (termasuk azan dan iqamat), tidak dapat disamakan dengan musik, dalam pemahaman Islam ia “lebih” dari pengertian musik secara konvensional. Di Pesisir Timur Sumatera Utara konsep-konsep musik Islam dalam teori dan praktiknya mereka serap dari budaya Islam lainnya. Hal ini merupakan penerapan dari konsep bahwa sesama muslim di seluruh dunia adalah saudara. Dari hasil penelitian yang dilakukan, dapat dilihat beberapa maqam yang mereka serap sebagai dasar pengembangan melodi musik-musik Islam, seperti: rast, bayai, husaini, hijaz, yaman hijaz, sikahira, ushaq, sama’ani, nilwan, nahawan, dan lain-lain. Maqam- maqam inilah yang menjadi dasar pengembangan melodi musik- musik Islam, seperti: nasyid, hadrah, marhaban, barzanji, qasidah, dan sejenisnya. Teks lagu-lagunya umumnya berdasar kepada Kitab Al-Barzanji dan karya-karya seniman Melayu di kawasan ini. Dalam setiap festival (pesta) budaya Melayu berbagai seni musik Islam ini selalu dipertunjukkan. Dalam konteks seni tari, Islam memberikan kontribusi ke dalam berbagai jenis tari, seperti pada tari zapin. Dengan berbagai normanya seperti adanya gerak sembah atau salam, gerak ragam-ragam (langkah belakang, siku keluang), anak ayam, anak ikan, buang anak, lompat kecil, lompat tiung, pisau belanak, pecah, tahto, tahtim, dan lain-lainnya. Begitu juga dengan genre hadrah, yang menggunakan gerak-gerak selepoh, senandung, ayun, sembah dan lainnya. Berbagai unsur tari sufisme juga muncul dalam kebudayaan Melayu. Gerak-gerak simbolik seperti alif, mim, ba, merupakan bagian dari tradisi sufi di kawasan ini. Dengan demikian, kontinuiti dan perubahan tari Melayu 108/n\\ Tamadun Melayu Lingga drah, yang menggunakan gerak-gerak selepoh, senandung, ayun, sembah dan lainnya. erbagai unsumr etanrui rsuutfiismpeerujbuaghaamn uinnctuerl ndaalladmalakmebubuddayaayaanMMelealyauyus.enGdeirraik-agtearuak simbolik perti alif, mipme,rubbaa, hmaenruekpsatkearnnabl adgairainludaarr.i tradisi sufi di kawasan ini. Dengan demikian, ontinuiti dan perubahan tari Melayu menuruti perubahan internal dalam budaya Melayu ndiri atau perubahan Nekosttaesrin5a:l SdiasrtiemluaMr. aqam (Tangga Nada) dan Ritme Notasi 5: SdisatreimBuMdaaqyaamI(sTlaamngdgai NTiamdau)rdTaennRgaithme dari Budaya Islam di Timur Tengah ortuBguidsaymaenBaakrlautkkmaBnausduMakyealkaekBadtraaahlatumnmka1se5uh1k1id. ukpeSaenjdaakeltansmiakatkMeitheuliadymuupaasdyneanragekatanntikdMeMnelsaeiytlaausyumpaednagtadsoejpaski erbagai unsurdeknegbaundadyeanansitBasarpata,dsaetpesretjiakalPato-ratluatgims umsiekn: aakklourkdkioann, Msakeslaokfont,ahdurnum trap set, tar akustik, u1k5u1l1e.le, jSuegjaakalastaamt uistiuk emleakstyroanraikka(tkeyMboealardyu, pmiaennogealdekotprsiki,bgeirtbaar gealiektrik, biola erskseetrnliudkri,uridhabndauglnaisuiiananmk,nssayutosearyrf)ou.antrkaaB,mekubaaddutarddyuraiaumybmaBiadpanarutanrntagpBiMnsaias,reieanlptats,ay, dugdaiastnueamprntaetesuarkakktniusoesmlktoaieagklnari,a.ut-nunagktOluaumltteleheilnlemmkj,aauudjruseiigndkbaaa:engiatilauttauke,tkomknmrudoeuanliootsjagnipdki,einBtgaaarnartutahnbngayagnai emajuan budaeyleakntyrao.nik (keyboard, piano elektrik, gitar elektrik, biola elektrik, Dengan udraainanlasiendneyma)ik. iaBnudruaypaa Bmaernatjeilnasi,kapnadkaempaadsaa skeiktaarbaanhgwma etnamjaaddi ubnegmituusik Melayu deraklaehmbhaansgial nkduzaaaritmpapner.nosgHeasraul khiennsiyeajsaerdsauihaasienludreyunaghnagndumknoeinan,sdetupenriukat,oanmtairnatuindityiaasbiddmaaunnsgikpseariMunbsealahdyaaunn mengikuti pada adat elayu yakni adat yang teradat, bahwa adat Melayu mestilah mengikuti perkembangan zaman, amu harus pula meneruskan secara tekal 1h0al9-hal yang asas dalam kebudayaan. Sejarah usikal ini juga merupakan perekat keserumpunan masyarakat Melayu. Bahwa sebagai warga elayu kita memiliki sejunmlah besar persamaan dalam hal kebudayaan, termasuk pula ebudayaan musik yang kita warisi dari zaman ke zaman, dari satu generasi ke generasi erikutnya. Dalam mencapai kontinuitas dan perubahan yang semula jadi (alamiah) dalam/nTamadun Melayu Lingga teknologi. Oleh karena itu, menjadi tantangan tersendiri bagi masyarakat rumpun Melayu untuk menuntut ilmu dan teknologi Barat bagi kemajuan budayanya. Dengan uraian sedemikian rupa menjelaskan kepada kita bahwa tamadun musik Melayu adalah hasil dari proses kesejarahan yang mendunia, artinya musik Melayu mengikuti perkembangan zaman. Hal ini sesuai dengan konsep kontinuitas dan perubahan pada adat melayu yakni adat yang teradat, bahwa adat Melayu mestilah mengikuti perkembangan zaman, namun harus pula meneruskan secara tekal hal-hal yang asas dalam kebudayaan. Sejarah musikal ini juga merupakan perekat keserumpunan masyarakat Melayu. Bahwa sebagai warga Melayu kita memiliki sejunmlah besar persamaan dalam hal kebudayaan, termasuk pula kebudayaan musik yang kita warisi dari zaman ke zaman, dari satu generasi ke generasi berikutnya. Dalam mencapai kontinuitas dan perubahan yang semula jadi (alamiah) dalam budaya musik ini, yang perlu diperhatikan adalah bahwa kita perlu mempertahankan identitas musik Melayu, seperti ide-ide musik dan kosmologis, musik dengan ruang, estetika cara Melayu, pengkategorian musik dan seni lainnya secara etnoklasifikasi, dan lain-lainnya. Tinjauan Struktural Alat-alat Musik Melayu Salah satu unsur struktur musikal yang paling kasat mata dan cepat dapat diurai adalah apa yang disebut alat-alat musik. Alat-alat musik sebagai aretfak juga memberikan data bagaimana kebudayaan musik itu dibangun oleh sebuah tamadun. Berdasarkan sistem klasifikasi yang ditawarkan oleh Curt Sachs dan Eric M. Von Hornbostel (1914), maka keseluruhan alat-alat musik Melayu Sumatera Utara dapat dikelompokkan ke dalam klasifikasi: (1) idiofon, penggetar utamanya badannya sendiri; (2) membranofon, penggetar utamanya membran; (3) kordofon, penggetar utamanya senar; dan (4) aerofon, penggetar utamanya kolom udara (Hornbostel dan Sachs 1914). 110/n\\ Tinjauan Struktural Tamadun Melayu Lingga Alat-alat Musik Melayu Salah satu unsur struktur musikal yang paling kasat mata dan cepat dapat diurai adalah apa yang disebut alat-alSaetbmaguasiik.coAnlatto-hal,at amlaumsikkesbebuadgaayiaaarnetfamkujsuigka mMeemlabyeurikPanesidsairta bagaimana kebudayaan mTuimsikurituSudmibaantegruan Uolteahras,ebaulaaht-atalamtamduunsi.k yang termasuk ke dalam d1a9l1a4mB)e, rdmkalaasksaiarfkikckaeklaanressasiisce:fiailsukpt(rea1ums)(ihkaekindsliadii)osia,ifofoliadfknotaa,-nnasilapgyteaaandmmngaggulbaedsahtiinakt:ragw.MtuaeerttAlakaamlwayanutaa-nkoay,SlleaaughtmoCmbnauagtuedr,rstaaicnSkaanUncyyhataaansnrgdags,aentdnecdaErapimrrlaieict;amsMdup(2i.kok)Vnekolgmoen,meHmpoobrkrnkabanonosftoeknle, penggetar utdamalaamnya kmlaesimfibkraasni ; m(3e)mkborradnoofofno,n paedngaglaehta:r guetnadmaanngyda rsoennagrg; endgan,4 (4) aerofon, penggetar utagmenandyaangkorleobmanuada(rhaa(dHroarhn,btoasatre)l,dkaonmSapcahnsg1, 9g1e4n).dang silat (gendang mceurasciSkaepbya(agknaegisi)ctdd,eouirdnmaaatonnmahtsga,uurakkaamalnak)bym,eaangdgekaa.deldbaoamAumldalabahktay-:lakaalsa,‘aiunfttidakmb,malsguauias,simiikdkdbaiyonuMafsnoe,bnglaabtyyaeiaudro.malalPAaa,ehslsu:adikstat-iernaktlaeTawtridmeaambkluaa,urmbsg.iSokkunlmgakAs,oailtfrcaiedaktrno-aaaasfnoilUangmtt,aercmaa,lbearmalanpto-oafnloagnt, adalah: gendamngudsikronagegroenfogn,4 gdeindaanntgarraenbyaanaa(shaaladhra:h,aktaoarrd),iokno,mpbaanngg,sig, esnedruanligngs,ilat (gendang dua muka), gneadfiormi,bdaakn, ptaubplua,t bdaatnanbgaypaa.di.Alat-alat musik kordofon di antaranya adalah: ‘ud, gambus, biola, dan rebab. Alat-alat musik aerofon di antaranya asalah: akordion, bangsi, seruling, nafiri, dan puput batang padi. Bagan 1 Klasifikasi AlBata-gaalnat1Musik Melayu BerdasarkKanlasSiifsikteamsi AKllaats-iafliaktaMsi uHsoikrnMbeolsatyeul dan Sachs Berdasarkan Sistem Klasifikasi Hornbostel dan Sachs Dari keberadaan alat-alat musik yang dipergunakan, kita dapat melihat bahwa etnik Melayu mempunyai alat-alat musik yang berciri khas dari alur utama kebudayannya dan juga menyerap musik luar dengan tapisan budaya. Transformasi yang terjadi adalah untuk pengkayaan khasanah. Keberadaan alat-alat musik tersebut juga mengalami proses kesejarahan. Misalnya alat musik pra-Islam contohnya adalah gong, tetawak, dan gendang ronggeng. Kemudian selepas masuknya Islam mereka juga menyerap alat-alat musik khas Islam seperti ‘ud dan gedombak (darabuka). Kemudian dengan masuknya Portugis, Inggris, dan Belanda, mereka menyerap alat musik akordion dan biola.5 Kemudian diteruskan dengan mengambil alat musik 4Dalam konteks Dunia Melayu, alat musik gendan1g 1ro1nggeng ini memiliki penyebutan yang berbeda-beda. Di Riau, Jambi, dan Palembang, alat musik ini disebut dengan gendang Medan, karena mereka banyak membeli gendang ni dari Medan, buatan Yusuf Wibisono, Ahmad Setia, Syahrial Felani, Retno Ayumi, dan lainnya. Sementera di Semenanjung Malaysia, alat musik gendang ronggeng ini lazim disebut dengan rebana. Dari semua tempat di kawasan Dunia Melayu, gendang ronggeng buatan orang-orang dari Medan dianggap memiliki kualitas yang relatif baik, dan disertai dengan ornamentasi yang khas pula. 5/nTamadun Melayu Lingga Dari keberadaan alat-alat musik yang dipergunakan, kita dapat melihat bahwa etnik Melayu mempunyai alat-alat musik yang berciri khas dari alur utama kebudayannya dan juga menyerap musik luar dengan tapisan budaya. Transformasi yang terjadi adalah untuk pengkayaan khasanah. Keberadaan alat-alat musik tersebut juga mengalami proses kesejarahan. Misalnya alat musik pra-Islam contohnya adalah gong, tetawak, dan gendang ronggeng. Kemudian selepas masuknya Islam mereka juga menyerap alat-alat musik khas Islam seperti ‘ud dan gedombak (darabuka). Kemudian dengan masuknya Portugis, Inggris, dan Belanda, mereka menyerap alat musik akordion dan biola.5 Kemudian diteruskan dengan mengambil alat musik Kemudian kedua saksofon, klarinet, trumpet, drum trap set, gitar akustik, gitar elektronik, dan yang terkini adalah keyboard. Walaupun mempergunakan alat musik dari budaya luar, namun struktur musiknya khas garapan Melayu. Selain itu, musik dari luar ini dianggap menjadi bagian dari musik tradisi Melayu. Dari keadaan ini tampaklah bahwa proses transformasi sosiobudaya musik mengikuti sejarah budaya seperti yang telah diuraikan di atas. Dengan bergulirnya waktu, maka teknologi elektronika dunia turut pula diserap oleh etnik Melayu. Pada masa kini ensambel musik 4 Dalam konteks Dunia Melayu, alat musik gendang ronggeng ini memiliki penyebutan yang berbeda-beda. Di Riau, Jambi, dan Palembang, alat musik ini disebut dengan gendang Medan, karena mereka banyak membeli gendang ini dari Medan, buatan Yusuf Wibisono, Ahmad Setia, Syahrial Felani, Retno Ayumi, dan lainnya. Sementera di Semenanjung Malaysia, alat musik gendang ronggeng ini lazim disebut dengan rebana. Dari semua tempat di kawasan Dunia Melayu, gendang ronggeng buatan orang-orang dari Medan dianggap memiliki kualitas yang relatif baik, dan disertai dengan ornamentasi yang khas pula. 5 Para penganut teori difusi di dalam etnomusikologi meyakini bahwa alat musik biola Barat berasal dari alat musik spike fiddle muslim, yang secara umum disebut rebab. Kemudian menjadi bowed lute Eropa pada abad pertengahan, yang disebut rebec sampai kemudian berkembang menjadi biola modern (violin). Kemudian kedua jenis alat musik yang memiliki asal-usul sama ini, sampai juga ke Dunia Melayu (Nusantara), tetapi melalui dua peradaban yang berbeda—biola dari Eropa dan rebab dari Timur Tengah. Lebih jauh lihat Albert Seay (1975:75). 112/nTamadun Melayu Lingga ronggeng, peranan musikalnya sering pula diganti dalam bentuk (orkes) dan kombo Melayu, dengan menggunakan alat-alat band \\ msaukssoikfon,ykalanringetb, terurmapseat,l ddruamritrBapasreat,tg.itarPakaudstaik,pgeitsartael-ekptreosntika, dpaenrynanigktaerhkianni a,dkalaahlau pakedybaoWarmadl.auupluannymaemdpiesrgaujnikakaann amlatumsuiksikddaanri tbaudraiyianlauair,, snialmatu,nhstarudkrtuarhm, umsikanryha akbhaasn, dagManerlaapyjaoun.gMeDteal,raiykkue.iandSiaealntaeinilnaiithtua,mmdpauikgsliakahndbtaairhikwlauanarprinossi eedsciatranagrngasafopr“memfaesenikjastdoisifiob”baugddiaaneynadgamraiunsmikuksmiekeyntgbraikoduiastiird buseajatrDaahennbguJadneapybaearsngeupglei,rrntidyyaeanwngagkteatluan,hmdbaiukeraraibtkeakanngodaloiigaitmaesl.eekrtreonkika(sdeupniearttuiruKt pNula Tdiesecrahpnoilceh 1et0ni0k0, 20dMa0elal0amy,u.6be0Pna0tdu0ka )mb.aansda A(koirlnkaietse)nsdaammnbueklosmmikbuosiikMnreiolandyguga,epndgae,ntgpmaenraenmannegngmhguuasnsiakikallaknnyaanalsaetb-raienlagrt bpmauulgasaikdiigyjaaennntgi is subearrasaaladlaarti Bmaraut.siPka,dampeesmta-pbeustatupherkniakanhanh, akanlayuapasdeaomraulnangyapdeismajikaainnmaulsaikt dmanutasriik. Bbienuraaibt,aasniglaJeta,piahnalgda,rgadhue,nmgbaainrshabaebradbnai,gpadiraonmgejorregaketm,(skeipndeirattiellaKahmNdTigaecalhnantitikcamn100use0sc, ai2rk0a00“i,enf6ei0k,0t0imf)”. deAellnaagtlaunmikuessyiibksotairendim MIDI atau sejenisnya.dapat menghasilkan berbagai jenis suara alat musik, membutuhkan hanya seorang pemain alat musik. Berbagai lagu bisa diprogram dalam alat musik ini, melalui sistem MIDI atau sejenisnya. Gambar 1: Rebab Melayu Gambar 2: Gendang Ronggeng jenis alat musik yang memiliki asal-usul sama ini, sampai juga ke Dunia Melayu (Nusantara), tetapi melalui dua peradaban yang berbeda—biola dari Eropa dan rebab dari Timur Tengah. Lebih jauh lihat Albert Seay (1975:75). 113/nTamadun Melayu Lingga \\ GGeennrreeBBuduaydaaMyuasikMMueslaiyku Melayu rkoaeglaedmahlaamtGautoigglaednmsreawsbao,udryatayihtauy: DariDari tabel Mtyaaebnlagyeuldipbyeusaaitsnirsgetciamdrauirb“kSuueatmatta”teorlaseehUctGaaorraldadswikoe“rltokhmyepto(a1kt9k”7a9n) musikal etnik (1P9ra7-I9sla)mr, aIsglaamm, daantPaauscag-ePonrtruegibs.uJidkaaydialihmat usesciakraasleekstanmiak, kMlaseiflikaaysiurapgeamsisiniirmtiemmiluikri SuPbermab-eIrsaaltapemar,kaIeslUleammta,aharatanau,dPmiaksisceaall-noPyomar:tupsgaoitsu.kgkBeiansranesamkjauesdidukaatialdataamuk kseteptiigegnaaunhymnayabaesramp,aednyucaeridmtaulian:mkPansreabgu-aaIyhsalgamemnasrae, Ismmlaeunmsigki,ritnedgritaetnnatrui.PsearaMsmcipsaaanl-ngPyadouraptabudelaagsildsaga.rui SJPeiurkldaaaungSd,airsilt,riuhykaatiuttur smseautcsuiakrnlaaygausmeyeakmnsgpaedrmliiphaeart,gkuaknnlaamkasanisfai-ukmnatausskai ratteegrrstaeemnbtuut,.innMaimemluodneinmdyaailalbmiekrcpiierbineypabrjaie-aInsrlnaaympa addekenneggalaennmnaakadoahr-dnaeanodna, mtmeirkdriaosptaoatnlnaplyudlaaa:nustnaasktuutrergnikaeadnta-prnaeaddmaa muaoksdoiurkds tiydaangklaszeimpednipuerhgunnyakaanmdealnamcemrumsikinBkaraatn, nagmauynahmarmaosnainPyarati-dIaskladimsus,uInslsaebmag,aiamtaanua PlaasyackSane-ylaPainoperirttauutukgraeibnsu.hdaaryBmaaoisnnai mmsuuassjiiakk Bdinauriaatt.idaatkauberksiefattigstaatnisy, ayabituerspamada udadlaamlakmurusnebwuakatuh gekteinrtatrenemtuem.ngTukeansltaiuskifsiakjataseiikraatnemnenstegucaa.lraamistpMateirsik. seMamlbinsaanylngayaan-ppaeparakdkeaamh barlonangggagnuensgehP(ijnuogglaeat)tuidbaekrSasmaalurnid,gakriinyambiaatsguai saPsetonuriturgloainsg?ggueTnegyntauantakugitajoddgiaeppt aeMtremglaeuynunja, wateaktbaanpnyialautgiduna-ltkaugsuktatyimsanpeganddagipmierraigsnuangPaiokrattnaugrsiisepsienerirtitaimGmubnupulannygnagSraadygauanmga, bteePRbreluasargliaekasumubdtS-uraiaantrgiri.,.aimJMaSlaesekerlnLodiendamtneiunngsgi,yk, adsyatbanrneuglarkiacndtinauryiardpipmkraaaduwa-asIskisaeklnsaennmSyiuamandamitenenri,eagmbUaertnpaarseaanlraalddidaahrlaaiah-tmnksaeaaspadnerasteibmmyealuniamkgsradoP-iuomtrrotauiankgsaaisanl. dSaunmAattaderakapuUtnetarrgiaek,nbareetr-dgpeansaardrekaamnmupseioknedlyiutaiansngtyetaernrtgdeakpnaamttui d,laaklanumkaamnkeaubdunadlaahydasaaenplearMmtieylaapynuegndPyiedsaeissjiikrarinpTsinimkyaunar dbdeeenrniggkauantniannia. kaD.kaDloaimradnketeaobraunndyaayataaednarldaMhaepLlaayaguut MdipemSuubumlaaaiteAurnanakUs, utyaarriatutennradanaydpiaaatn-gnyeananrdge adlaipgueargykuaonnagrkdabnerykuaanitntuagnk lamzeinmidudrkiapnearngaku. nSaelkaiannituddiakleanaml pumlaulasgiukDBodaoirSaitd,odnoiaamtauuDnodhoiaDrimdodooi,nyianityualagtuidyaankg djdiusigguausnuuankntaunksemubnentauigdkuarmikmaenmabanunaaaikk.laanDyiaaknkaanwk.yasaKanepmAeusrdaahiatanun rtaeadrndaaphjuaagt arlamglaugouSni iLTaimmLaaunugsLiekyayiBatuitaurlalaaggtuu. yang yang Selain itu kebudayaan musik ini tidak bersifat statis, yaitu sama dalam kurun waktu tertentu. Tentu saja ia mengalami perkembangan-perkembangan sehinga tidak mungkin bagi kita 114/nTamadun Melayu Lingga mengkalasifikasikan secara statis. Misalnya apakah ronggeng (joget) berasal dari masa Portugis? Tentu kita dapat menjawabnya tidak statis pada masa Portugis ini timbulnya ragam seni ronggeng atau joget Melayu, tetapi lagu-lagu yang dipergunakan seperti Gunung Sayang, Pulau Sari, Jalak Lenteng, dan lainnya pada kesenian ini, berasal dari masa sebelum Portugis. Ragam-ragam seni musik yang ada di kawasan Sumatera Utara adalah seperti yang diuraikan berikut ini. Adapun genre-genre musik yang terdapat dalam kebudayaan Melayu Pesisir Timur Sumatera Utara, berdasarkan penelitian yang kami lakukan adalah seperti yang dideskripsikan berikut ini. Dalam kebudayaan Melayu di Sumatera Utara terdapat genre lagu yang berkaitan dengan anak. Di antaranya adalah Lagu Membuai Anak, yaitu nanyian yang dipergunakan untuk menidurkan anak. Selain itu dikenal pula lagu Dodoi Sidodoi atau Dodoi Didodoi, yaitu lagu yang juga untuk menidurkan anak. Di kawasan Asahan terdapat lagu Si La Lau Le yaitu lagu yang digunakan untuk membuaikan anak. Kemudian ada juga lagu Timang yaitu lagu yang digunakan untuk membuaikan anak. Seterusnya ada satu lagu lagu yang bertajuk Tamtambuku yang digunakan untuk permainan anak. Musik yang berkaitan dengan mengerjakan ladang. Musik ini contohnya adalah: Lagu Dedeng Mulaka Ngerbah, yaitu nyanyian yang disajikan pada saat awal kali menebang hutan untuk dijadikan lahan pertanian. Kemudian ada pula lagu yang bertajuk Dedeng Mulaka Nukal, yaitu nyanyian yang disajikan pada saat menukal (melubangi dan mengisi lubang tanah dengan padi), sebagai proses penanamn. Kedua jenis lagu tersebut secara umum dikenal pula dengan istilah Dedeng Padang Rebah. Lagu-lagu ini terdapat di bahagian utara Pesisir Timur Sumatera Utara, seperti di Langkat dan Deli. Nyanyian hiburan sambil kerja (working song) atau dalam konteks bekerja juga terdapat dalam kebudayaan Melayu. Musik seperti ini biasanya dilakukan dalam rangka bercocok tanam, bekerja menyiangi gulma, menuai benih, mengirik padi, menumbuk 115/nTamadun Melayu Lingga padi, sampai menumbuk emping. Begitu juga dengan nyanyian sambil bekerja di laut, yang dikenal dengan Sinandung Nelayan atau Sinandung Si Air yang dijumpai di kawasan Asahan dan Labuhanbatu. Musik yang berhubungan dengan memanen padi. Ragam ini terdiri dari Lagu Mengirik Padi atau Ahoi, yaitu lagu dan tarian memanen padi—melepaskan gabah padi atau bertih padi dari tangkainya dengan cara menginjak-injaknya. Posisi para penari biasanya membentuk lingkaran.6 Kemudian ada pula Lagu Menumbuk Padi yaitu lagu yang disajikan pada saat menumbuk padi—melepaskan kulit padi menjadi beras. Seterusnya adalah Lagu Menumbuk Emping yaitu lagu yang dinanyikan pada saat memipihkan beras menjadi emping. Musik yang memperlihatkan ekspresi masa animisme. Adapun contoh lagunya adalah Dendang Ambil Madu Lebah yaitu lagu yang dipergunakan untuk mengambil madu lebah yang dilakukan seorang pawang madu lebah. Contoh lainnya adalah Lagu Memanggil Angin atau Sinandong Nelayan kadang disebut pula Senandung atau Nandung saja, yaitu lagu yang dinyanyikan oleh nelayan untuk memanggil angin agar menghembus layar perahu (sampannya). Lagu ini yang terkenal adalah Senandung Asahan, senandung Bilah, Senandung Panai, dan Senandung Kualuh. Contoh genre ini adalah Lagu Lukah Menari, yaitu lagu untuk mengiringi nelayan menjala ikan. Berikutnya adalah Lagu Puaka, yaitu lagu yang dinyanyikan pada upacara yang bersifat animistik, memuja roh-roh ghaib. Bagaimanapun lagu ini dilarang oleh alim-ulama Islam, sehingga lagu ini saat sekarang tinggal tersisa bagi mereka-mereka yang mengamalkannya saja. Nyanyian naratif, yaitu nyanyian yang sifatnya bercerita. Contohnya adalah Lagu Hikayat, yaitu nyanyian tentang cerita 6 Di Semenanjung Malaysia, seperti di Kedah dan Perlis, tari sejenis Ahoi ini disebut dengan Tari Lerai Padi, yang tujuan dan struktur persembahannya mendekati seni Ahoi dari Sumatera Utara ini. Di Sumatera Utara, tarian ini dijumpai di kawasan utara budaya Melayu, terutama wilayah budaya Langkat. 116/nTamadun Melayu Lingga rakyat, sejarah, dan mite. Contoh lainnya adalah Syair dengan berbagai judul, yang terkenal adalah Syair Puteri Hijau tulisan A. Rahman tahun 1959. Musik hiburan, yang terdiri dari Lagu Dedeng yaitu lagu solo tanpa iringan alat musik untuk hiburan pdaa pesta perkawinan atau panen. Kemudian adalah Lagu Gambang, yang dibawakan secara solo oleh pemain gambang (xilofon) yang terbuat dari kayu. Lagu lainnya adalah Musik Tari Pencak Silat yaitu musik yang dipergunakan untuk mengiringi tari pencak silat, yang gerakannya diambil dari pencak silat, gerakan-gerakan mempertahankan diri dari serangan musuh. Kemudian lagu pendukung genre ini adalah Musik Tari Piring atau Musik Tari Lilin atau Musik Tari Inai, yaitu musik yang dipakai untuk mengiringi Tari Piring, Tari Lilin, atau Tari Inai. Genre musik lainnya adalah yang kuat mengekspresikan ajaran-ajaran Islam, yang dapat dirinci lagi sebagai berikut. Yang khusus merupakan kegiatan keagamaan Islam dan dipandang lebih dari sekedar musik adalah azan, yaitu merupakan seruan untuk sembahyang. Kemudian takbir, yaitu nyanyian pujian kepada Allah pada hari raya Idul Fitri atau Idul Adha. Ada juga lagu dan musik rakyat Islam, di antaranya adalah qasidah, yaitu nyanyian solo tanpa iringan musik, menggunakan teks-teks agama seperti dari Kitab Al-Barzanji. Ada pula marhaban, yaitu nyanyian paduan suara yang menggunakan teks-teks keagamaan seperti dari Kitab Al-Barzanji. Kemudian ada pula lagu Kur Semangat yaitu nyanyian yang bersifat religius tanpa diiringi oleh alat musik. Selanjutnya ada barodah yaitu nyanyian yang menggunakan teks keagaman dan umumnya diiringi oleh alat musik. Selain itu ada hadrah, yaitu nyanyian sekelompok pria yang disajikan dengan teknik responsorial atau antifonal, mempergunakan teks-teks religius dengan iringan alat musik rebana berbentuk frame disertai dengan tarian. Selanjutnya ada genre gambus atau zapin adalah nyanyian dan tarian tentang moral atau religius yang disajikan secara solo, diiringi oleh suatu ensambel gendang marwas dan alat musik gambus disertai oleh tarian yang mengutamakan gerakan kaki. Genre lainnya kelompok ini adalah 117/nTamadun Melayu Lingga dabus, yaitu nyanyian tarian trance (seluk) untuk memperlihatkan kekebalan tubuh terhadap benda tajam seperti dari besi karena ridha Allah. Diiringi oleh gendang berbentuk frame dan penyanyi solo atau berkelompok. Hubungan antara rakyat yang diperintah dan golongan yang memerintah juga terekspresi dalam seni musik. Nobat adalah musik yang menjadi lambang kebesaran negara, dan ada hubungannya dengan struktur sosial. Secara etnomusikologis, nobat diperkirakan berasal daripada Persia. Perkataan nobat berasal dari akar kata naba (pertabalan), naubat bererti sembilan alat musik. Kata ini kemudian diserap menjadi salah satu upacara penobatan raja- raja Melayu. Nobat yang dipercayai berdaulat telah diinstitusikan sejak zaman Kesultanan Melayu Melaka pada abad kelima belas. Ensambel musik ini dapat memainkan berbagai jenis lagu dan orang yang memainkannya dihidupi oleh kerajaan dan disebut dengan orang kalur (kalau). Alat-alat musik nobat dipercayai mempunyai daya magis tertentu, dan tak semua orang dapat menyentuhnya. Nobat menjadi musik istiadat di istana-istana Pattani, Melaka, Kedah, Perak, Johor, Selangor, Terengganu, Deli, dan Serdang Sumatera Utara. Alat-alat musik nobat yang menjadi asas adalah: gendang, nafiri, dan gong. Namun, serunai, nobat besar dan kecil, dan gendang nekara juga dipergunakan. Pada masa sekarang ini, sebahagaian warga etnik Melayu menyadari perlunya mengembangkan musik-musik Islam sebagai salahsatujatidirinya. Upaya-upayapemeliharaandanpengembangan musik Islam di Sumatrera Utara dilakukan oleh setiap warga muslim yang secara organisasi tergabung dalam Perhimpunan Seni Budaya Islam (PSBI). Medan sendiri banyak melahirkan pemusik-pemusik Islam. Di antaranya adalah: Ahmad Baqi, Mukhlis, A. Chalik, Said Effendi, Ahmad C.B., Umar Asseran, Husin Bawafie, dan Hajjah Nurasiah Jamil. Musik mereka ini selanjutnya meluas secara nasional, bahkan sampai ke negeri-negeri jiran seperti Malaysia, Singapura, dan Brunei Darussalam. Ciri khas musik Melayu turut mewarnai musik-musik Islam, seperti penggunaan sajak, puisi, 118/nTamadun Melayu Lingga bahasa Melayu, rentak musik dan tari Melayu, dan lainnya—yang digabungkan dengan ide-ide musik Timur Tengah, India, dan Barat dengan sintesis yang baik sekali. Akulturasi terjadi secara alami. Dengan demikian tata cara, norma, dan sistem estetika Melayu tetap diperunakan dalam proses pembentukan musik Islam di Sumatera Utara. Selain itu, di dalam budaya Melayu Sumatera Utara dikenal pula ensambel makyong yang mengiringi teater makyong. Alat-alat musik yang dipergunakan adalah rebab, gendang anak, gendang ibu, gong ibu, gong anak, dan serunai. Dalam persembahannya, makyong mempergunakan unsur-unsur ritual. Teater ini memiliki lebih dari 100 cerita dan 64 jenis alat musik, dan 20 lagu. Di antara lagu-lagu makyong yang terkenal adalah Pak Yong Muda, Kijang Mas, Sedayung, Buluh Seruan, Cagok Manis, Pandan Wangi dan lainnya. Pada genre hadrah, marhaban, zikir, tampak pengaruh yang diserap dari Timur Tengah. Pada genre-genre ini aspek ajaran-ajaran agama Islam muncul. Biasanya alat musik yang menjalani asasnya adalah jenis rebana. Genre musik seperti ini memainkan peran penting dalam berbagai aktivitas sosial seperti upacara perkawinan dan khitanan, dan khatam Al-Quran. Genre musik lainnya adalah ronggeng atau joget. Musik ini adalah hasil akulturasi antara musik Portugis dengan musik Melayu. Musik ronggeng terdapat di kawasan yang luas di Dunia Melayu. Genre musik dan tari ronggeng adalah seni pertunjukan hiburan yang melibatkan penonton yang menari bersama ronggeng yang dibayar melalui kupon atau tiket dengan harga tertentu. Tari dan musik ronggeng termasuk ke dalam tari sosial yang lebih banyak melibatkan perkenalan antara berbagai bangsa. Di dalam seni ronggeng juga terdapat unsur berbagai budaya menjadi satu. Hingga sekarang seni ini tumbuh dan berkembang dengan dukungan yang kuat oleh masyarakat Melayu, walau awalnya dipandang rendah. 119/nTamadun Melayu Lingga Musik Barat populer sejak etnik Melayu dengan budaya Barat sejak awal abad keenam belas. Etnik Melayu menyerap genre- BMaregbalaeteygnpuuroeinmpm,uehluneasyriwekrsaaedipjaaankng,eteanwtrrnaieil-kssge,epMsneurereiltnaig:my,fuoubksld\\isukteernosdg,ta,abnrnoutlamebrruiobd,asae,dpytaaaenrntBgis:agefroboa,katmsgtsaraeoimntja,ykbraou.a,mRwsbaeaam,nl ttbaaaanbk,gagdo,kmeeanmabmo, Musik belas. Etnik samba, beguin, jhaazwzaidana,n wsawlsi,ngsujinugg,a bslaunesg,atboploerpou, lderandasleabmaglaaignuy-al.agRueMntaeklayjuaz.z dan swing juga sangat populer dalam lagu-lagu Melayu. NNoottaassii66::LLaagguu BBiissmmiillllaahhMMuulal-aM-Mulua ldaadriarGieGnreenHreaHdraadhrah Dikaji dari aspek historis, maka musik Melayu Sumatera Dikaji darUi taasrpaekdahpisattordisi,klmasaifkiakasmikuasnikkeMpealdayaumSausam-matearsaa: UPtraaraIsldaampa; tIsldaimkl,asifikasikan kepada masa-mdaasna:GPlorabaIslilsaams;i. IsUlanmtu, kdmanasGaloPbraal-iIssalsaim. Utenrtdukirimdaasrai mPraas-aIs:laanmimteisrdmirei, dari masa: animisme, Hindu, dan Budha. Masa Pra-Islam yang terdiri dari lagu anak-anak: lagu membuai anak atau Dodo Sidodoi; Si La Lau Le; ddaennglaangu1m2Te0nimgeanrjga.kaLnagluadpanergmtaeirndainri anak yang terkenal Tamtambuku. Musik yang berhubungan dari: Dedeng Mulaka Ngerbah, Dedeng Mulaka Nukal dan Dedeng Padang Rebah. Musik yang berhubungan dengan memanen padi; lagu Mengirik Padi atau Ahoi, Lagu Menumbuk Padi, dan Lagu Menumbuk Emping. Musik yang bersifat animisme terdiri dari: Dedeng Ambil Madu Lebah (nyanyian pawang mengambil madu lebah secara ritual), Lagu Memanggil Angin atau Sinandong Nelayan (nyanyian/nTamadun Melayu Lingga Hindu, dan Budha. Masa Pra-Islam yang terdiri dari lagu anak- anak: lagu membuai anak atau Dodo Sidodoi; Si La Lau Le; dan lagu Timang. Lagu permainan anak yang terkenal Tamtambuku. Musik yang berhubungan dengan mengerjakan ladang terdiri dari: Dedeng Mulaka Ngerbah, Dedeng Mulaka Nukal dan Dedeng Padang Rebah. Musik yang berhubungan dengan memanen padi; lagu Mengirik Padi atau Ahoi, Lagu Menumbuk Padi, dan Lagu Menumbuk Emping. Musik yang bersifat animisme terdiri dari: Dedeng Ambil Madu Lebah (nyanyian pawang mengambil madu lebah secara ritual), Lagu Memanggil Angin atau Sinandong Nelayan (nyanyian nelayan ketika mengalami mati angin di tengah lautan), Lagu Lukah Menari (mengiringi nelayan menjala ikan), dan Lagu Puaka (lagu memuja penguasa ghaib tetapi pada masa sekarang telah diislamisasi). Selain itu dijumpai juga lagu-lagu hikayat, yang umum disebut syair. Terdapat juga musik hiburan: dedeng, gambang, musik pengiring silat, musik tari piring/lilin/inai. Pada masa Islam, “musik-musik” pada masa ini di antaranya adalah azan (seruan untuk shalat), takbir (nyanyian keagamaan yang dipertunjukkan pada saat Idul Fitri dan idhul Adha), qasidah (musik pujian kepada Nabi), marhaban dan barzanji (musik yang teksnya berdasar kepada Kitab Al-Barzanji karangan Syekh Ahmad Al-Barzanji abad kelima belas). Di samping itu dijumpai pula barodah (seni nyanyian diiringi gendang rebana dalam bentuk pujian kepada Nabi), hadrah (seni musik dan tari sebagai salah satu seni dakwah Islam, awalnya adalah seni kaum sufi), gambus/zapin (musik dan tari dalam irama zapin yang selalu dipergunakan dalam acara perkawinan), dabus (musik dan tari yang memperlihatkan kekebalan penari atau pemain dabus terhadap benda-benda tajam atas ridha Allah), dan sya’ir (nyanyian yang berdasar kepada konsep syair yaitu teks puisi keagamaan) dan lain-lain. 121/nNabi), hadrah (seni musik dan tari sebagai salah satu seni dakwah Islam, awalnya adalah seni kaum sufi), gambus/zapin (musik dan tari dalam irama zapin yang selalu dipergunakan dalam acara perkawinan), dabus (musik dan tari yang memperlihatkan kekebalan penari atau pemain dabus terhadap benda-benda tajam atas ridha Allah), dan sya'ir (nyanyian yang berdasar kepada konsep syair yaTiatmuadteukn sMeplauyiusLi inkgegaagamaan) dan lain-lain. NNotoatsais7i:7L: aLgauguBuBnugnagTaanTjaunnjgundgendgeanngRanenRtaekntSaeknaSnednuanngdung Pada masa pengaruh Barat terdapat musik dondang sayang Pada masa(mpuesnikgarduahlamBarattemteprdoapaastli,mbuirsaikmadnoynadang8, siaryaamngan(ymaulsaimk bdaatlaymangtempo asli, ymbairenangmjamadnieynsagataud8o,gpaseirasnwaitrmuaeblnaeygnryaebyannaagrgeaaltaideymrauaklnbnaeasnhgutartluyentatraentkrrugieukndtaaaamwmlnaeatmlennrdiuyudisatuMiakramkeddlaaaaunklnadaih)iaa,,Mnurdoaneenktnlug,aggkkdaeananm)gn,reednrknoaiedtnnmaugkjrugokeigdnaneinatagnn(gtdaa,nmarjanioekgdn,ejaotjd,nagaddemntai nuksaeismkli)us,odpsioiaanpl Melayu (yaitu (ltaagrui -dlaagnu mMuesliakyusoysaianlg ydaniggarmapenbgearddaospasrikabnergbaaygaai muunssiukr ktoanritedmapnorer Barat). Pengaruh Baramt uinsiikddaupnatiad, dileihnagtandernegnatankdinibaenngt,ujkongyeat, dkaunmapsulil)a,np-okpumMpeullaaynu (kyoamitbuo atau band yang terkenal dliaganut-alaragnuyMa belaanyduSyearndgandgigdaarnapLbaenrgdkaastadrki SanumgaaytearamTuismikukr.ontemporer inovasDiensegnainmadBneamrdaiaktn)ia. nPm,eangsgyenaarrraeukhamt uBMsaikrealatMyueilnadiyiutdamasepbbaaethnadrdnielyinhagaatnaddaalkeanuhgltaumnraesnidceisbremecnaintruakkanknryeaaastipfekd-eanspgaenk budaya-budaya yang datang dari luar. Masyarakat Melayu sangat menghargai aspek-aspek universal (seperti yang dianjurkan dalam Isla1m2),2 dalam mengisi kehidupannya. Demikian sekilas budaya lagu dan musik Melayu Sumatera Utara dan selanjutnya kita lihat bagaimana budaya tari Melayu di kawasan tersebut./nTamadun Melayu Lingga kumpulan-kumpulan kombo atau band yang terkenal di antaranya band Serdang dan Langkat di Sumatera Timur. Dengan demikian, genre musik Melayu sebenarnya adalah mencerminkan aspek-aspek inovasi seniman dan masyarakat Melayu ditambah dengan akulturasi secara kreatif dengan budaya-budaya yang datang dari luar. Masyarakat Melayu sangat menghargai aspek-aspek universal (seperti yang dianjurkan dalam Islam), dalam mengisi kehidupannya. Demikian sekilas budaya lagu dan musik Melayu Sumatera Utara dan selanjutnya kita lihat bagaimana budaya tari Melayu di kawasan tersebut. \\ NNotoatsaisi8:8:LLaagguuMMeemmbbuuaaii AAnnaakkddeenngagnanMMeteetreBr eBbeabsas Rentak Salah satu aspek komunikasi bukan lisa1n2d3alam seni pertunjukan Melayu adalah dengan menggunakan rentak-rentak, yaitu jalinan not dengan durasi sedemikian rupa dan membentuk pola ritme. Adapun rentak-rentak dalam seni pertunjukan Melayu di antaranya ialah: asli, inang, agu dua (joget), zapin, ghazal, hadrah, dan lainnya. Rentak ini juga berkaitan erat dengan ekspresi emosi, misalnya rasa gembira diekspresikan oleh rentak joget atau lagu dua. Rasa sedih/nTamadun Melayu Lingga Rentak Salah satu aspek komunikasi bukan lisan dalam seni pertunjukan Melayu adalah dengan menggunakan rentak-rentak, yaitu jalinan not dengan durasi sedemikian rupa dan membentuk pola ritme. Adapun rentak-rentak dalam seni pertunjukan Melayu di antaranya ialah: asli, inang, lagu dua (joget), zapin, ghazal, hadrah, dan lainnya. Rentak ini juga berkaitan erat dengan ekspresi emosi, misalnya rasa gembira diekspresikan oleh rentak joget atau lagu dua. Rasa sedih diekspresikan menerusi rentak asli atau senandung. Rentak saStuelaasinpekiktuo,musneilkaarsii bdueknagnalnisanpderaklaemmbseannigpanertzuanmjuaknan, Mmealasyyuaraadkaaltah dengan Salah menggunakan Mrenetlaaky-urejnutgaka,myeanitguadjaolipnsainsnecoat rdaenagkaunltudruartaifsibseerdbeamgiakiiarnenrtuapkamduansikmembentuk pola ritme. Addapuunniar,enntaamk-urenntdaekndgaalnampesretnimi pbearntugnajnukamn aMtaenlagyudadni asnistateramnytaapiaislaahn: asli, inang, ledamigeuokssdip,uraems(ijikosgaaelnnt)y,mdyazaeaennpnraiggensra,baungashgiikaebz,rmuaealnbdg, tiaarharyakaadbrdauasihdMel,ikaedysalpaataarnyreueuslnai.skitneaanCnnkayonmanod.ltuueosRhnhiegkn.rdetraneuSktnnaetkiilaanakiinjiojtuguyigetauatsn,ebgassetuearlkaumaiarieiltdaradgeanknuenaergsdaeauatnpadda.opdepneasgrnikaRneamseabkassnpegrdeaisnhi zaman, masyaraadkaatlahMeclahyauchjau,garummenbgaa, dbopegsiuisne,carwaalask, ulrteugrgaatief bdearnbaglaaiinrneynatakdamriusik dunia, namun denganbpuedratiymabatnagriandamnatmanugsidkanBasirsatte.mBetraipkiusatninyiaandgablaahikb, eabgearrabpuadcaoynatorehntak musik dunia itcuhascehsau,areirnudtmaanbkad,saebplaeamgduaimnn,udsweiknagldsa,annrebtgaugrdaiaeMyadelaaMnyeullaayiynaunn.ygalaCdzoianmrtiodhbiugrdueannytaaakkatnayr.ai ndganmemreuksaik adopsi adalah Barat. Berikut ini adalah beberapa contoh rentak dalam musik dan tari Melayu yang lazim digunakan. Notasi 9: Siklus (Perputaran) Pola Ritme Rentak Senandung Notasi 9: Siklus (Perputaran) Pola Ritme Rentak Senandung \\ Bagan 2: Meter Pola Ritme Rentak Senandung Notasi 10: Pola Dasar Ritme Rentak Mak Inang 124/n\\ Bagan 2: Meter Pola Ritme Rentak Senandung Tamadun Melayu Lingga Notasi 10: Pola Dasar Ritme Rentak Mak Inang Notasi 10: Pola Dasar Ritme Rentak Mak Inang Notasi 11: Kombinasi Tangan Kiri dan Tangan Kanan pada Pola Rentak Mak Inang Notasi 11: Kombinasi Tangan Kiri dan Tangan Kanan pada Pola Rentak Mak Inang Keterangan: kn: kaKnaente(rtaannggaannk:anan) kr: kirki n(t:akngaannankir(it)angan kanan) Ket erangkkarn:n: :kkiarinka(rtna:n(ktgaiarnniga(kTntiaraiknb)ageTnalaan1bne:)klKi1ro:im)KobminbainsaiRsOienOntanokommLaaattgoouppeDeikiukaddaalalmamPoPlaolRaitRmietme Tabel 1: KombinRasei nOtanokmLaatogpueiDk udaalam Pola Ritme Rentak Lagu Dua 125/nTamadun Melayu Lingga Kesimpulan Dari uraian di tas tergambar dengan jelas bahwa musik Melayu di Alam Melayu memikliki sejarah yang sama, yakni mulai di era animisme dan dinamisme yakni sejak adanya manusia Melayu di kawasan ini sampai datangnya kebudayaan Hindu dan Budha abad pertame Masehi. Kemudian Hindu dan Budha ini eksis dari abad pertama samapi ke-13, yang dintandai dengan artefak-artefak khas Asia Selatan dan Daratan Asia. Di dalam struktur musiknya juga terdapat konsep-konsep raga dan tala serta pentatonik khas Assia. Dari semua pengaruh luar Islam emmainkan peran paling utama dalam budaya musik Melayu. Peran ini dimulai dari sisi ideologis Islam, yakni semuanya dalam rangka mentauhidkan Allah yang Ahad. Kosmologi dalam musik juga mengekspresikan hal ini, seperti yang terdapat dalam konsep lembut menyahdu, patah, lagu, cengkok, gerenek, mersik, dan lain- lainnya. Secara kuantitatif unsur Islam dalam Melayu juga memegang peranan utama. Sebahagian besar musik Melayu pada masa sekarang ini adalah mengnadung roh dan intikad Islam. Semua kegiatan musik sedapat mungkin dimuatkan nilai-nilai Islam ke dalamnya. Pengaruh budaya Barat terutama dalam budaya populer dan global masuk juga ke dalam kehidupan musik Melayu, tetapi tetap diubahsuai dengan gaya akulturasi masyarakat Dunia Melayu. Dari sisi struktural memperlihatkan pula bahwa proses yang terjadi adalah mengkuti berbagai kebijaksanaan umat Melayu. Antaranya aadalah: (a) mempertahankan struktur dan estetika tradisinya, (b) melakukan pengelolaan akulturasi secara bijaksana, (c) menetapklan musik dalam konteksnya secara fungsional, (d) memiliki aturan-aturan baku dalam pertunjukabnnya, (e) struktur mengungkapkan makna dan kearifan masyarakatnya.*** 126/nTamadun Melayu Lingga Daftar Pustaka untuk Memperdalam Kajian Anderson, John, 1971. Mission to the East Coast of Sumatra in 1823. Singapura: Oxford University Press. A. Rahim Noor dan Salin A.Z.,1984. Sembilan Wajib Tari Melayu. (t.p.) Beg, M.A.J., 1980. Islamic and the Western Concept of Civilization. Kuala Lumpur: Universiti Malaya Press. Blagden, C.O., 1899. “The Name Melayu”, Journal of the Straits Branch of the Royal Asiatic Society. Blink, 1918. Sumatra’s Oostkust: In Here Opkomst en Ontwikkelings Als Economisch Gewest. S’Gravenhage: Mouton & Co. Broersma, R., 1919. De Ontlinking van Deli, Deel I, Batavia: De Javasche Boekhandel & Drukkerij. Castles, Lance. 1972. The Political Life of A Sumatra Resiency: Tapanuli 1915-1940. Yale: Yale University (Disertasi Doktoral). Cortesão, Armando, (1944), The Suma Oriental of Tomé Pires, London: Hakluyt Society. Crawfurd, J. 1820. History of the Indian Archipelago. Edinburg: Archibald Constable and Co. Denzin, Norman K. dan Yvonna S. Lincoln (eds.), 1995. Handbook of Qualitative Research. Thousand Oaks, London, dan New Delhi: Sage Publications. Elvy Syahrani. 2007. 9 Wajib Tari Melayu: Tinjauan dari Sisi Kesejarahan. Medan: Universitas Negeri Medan (Skripsi dalam Meraih Gelar Sarjana Pendidikan). Encyclopedia Brittanica (versi elektronik). 2007. London: Encyclopedia Brittanica. Fadlin, 1988. Studi Deskriptif Konstruksi dan Dasar-dasar Pola Ritem Gendang Melayu Sumatera Timur. Medan: Jurusan Etnomusikologi (Skripsi Sarjana). Garraghan, Gilbert J., S.J., 1957. A Guide o Historical Method. New York: Fordam University Press. Goldsworthy, David J., 1979. Melayu Music of North Sumatra: Continuities and Changes. Sydney: Monash University (Disertasi Doktoral). 127/nTamadun Melayu Lingga Gullick, J.M., 1972. Sistem Politik Bumi Putera Tanah Melayu Barat. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. Guru Sauti, t.t., “Tari Melayu (Dari Daerah Sumaera Timur).” Medan. Guru Sauti, 1956. “Tari Pergaulan” dalam Buku Kenang-kenangan Kongres II Lembaga Kebudayaan Melayu di Medan, 4 Februari. Medan: Hasmar. Halewijn, M., t.t., “Borneo, Eenige Reizen in de Binnenlanden van Dit Eiland, Door Eenen Ambtenaar an Het Goverment, in Het Jaar 1894,” Tijdschrift voor Nederlands Indië, Le Jaargang. Hall, D.G.E., 1968, A History of South-East Asia, St. Martin’s Press, New York. Terjemahannya dalam bahasa Indonesia, D.G.E. Hall, 1988. Sejarah Asia Tenggara (diterjemahkan oleh I.P. Soewasha dan terjemahan disunting oleh M. Habib Mustopo). Surabaya: Usaha Nasional. Hamzah Daud. 1974. “Perkembangan Musik Pop Hingga Sekarang.” Kertas kerja Seminar Muzik Nasional, 3 November. Hamzah Ismail . 1975/76. Tinjauan Beberapa Aspek tentang Permainan Silat Melayu di Kelantan. Kuala Lumpur: Latihan Ilmiah LBKM, Universiti Kebangsaan Malaysia. Hariyanto, 1992. Lagu Pulau Sari dalam Konteks Tari Serampang Dua Belas: Analisis Penyajian Gaya Melodi Tiga Pemusik Akordion di Deli Serdang. Medan: (Skripsi Sarjana Jurusan Etnomusikologi, Fakultas Sastra, Universitas Sumatera Utara). Harun Mat Piah, 1989. Puisi Melayu Tradisional: Suatu Pembicaraan Genre dan Fungsi. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka Hasan A. 1962. Al-Furqan (Tafsir Qur’an). Jakarta: Dewan Da’wah Islamiyah Indonesia. Hasan M. Hambari, 1980. “Peranan Beberapa Bandar Utama di Sumatera Abad Ke-7 sampai 16 M dalam Jalur Darat Melalui Lautan,” dalam Saraswati. Jakarta: Pusat Penelitian Arkeologi Nasional. Hawkes, Terence, 1977. Structuralism and Semiotics. Berkeley and Los Angeles: University of California Press. 128/nTamadun Melayu Lingga Hill, A.H., 1963. “The Coming of Islam to North Sumatra,” Journal of Southeast Asian History, 4(1). Holt, Claire, 1967. Art in Indonesia: Continuities amd Changes. New York: Cornell University Press. Howell, W., 1923. The Pacific Islanders. London: Weidenfeld and Nicolson. Hutington, Samuel P.,1996. The Clash of Civilizations and the Remaking of World Order. New York: Simon & Schuster. Holt, Claire, 1967. Art in Indonesia: Continuities and Changes. Ne York: Cornell University Press. Ibrahim Alfian, 1993. “Tentang Metodologi Sejarah” dalam Dari Babad dan Hikayat sampai Sejarah Kritis. Yogyakarta: Universitas Gadjah Mada. Jose Rizal Firdaus, 2006. “Teknik Tari Serampang 12 Karya Guru Sauti. Makalah pada Seminar Internasional Tari Serampang Dua Belas di Medan, yang diselenggarakan oleh Dewan Kesenian Medan. Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI). Jakarta: Balai Pustaka. Kamus Umum Bahasa Indonesia (KUBI) [versi elektronik]. Disebut juga KUBI Luring (Luar Jaringan). Jakarta. Ku Zam Zam, 1980. Muzik Tradisional Melayu Kedah Utara: Ensembel-ensembel Wayang Kulit, Mek Mulung dan Gendang Keling dengan Tumpuan kepada Alat-alat, Pemuzik-pemuzik dan Fungsi. Kuala Lumpur: Jabatan Pengajian Melayu, Universiti Malaya (Skripsi Sarjana). Langenberg, Michael van, 1976. National Revolution in North Sumatra: Sumatra Timur and Tapanuli 1942-1950. Sydney: University of Sidney (Disertasi Doktor Filsafat). Legge, J.D., 1964. Indonesia. Englewood Cliffs, New Jersey: Prentice Hall. Lomax, 1968. Folksong Styles and Culture. New Brunswick, New Jersey: Transaction Book. Malm, William P., 1977. Music Cultures of the Pacific, Near East, and Asia. New Jersey: Prentice Hall, Englewood Cliffs; serta terJemahannya dalam bahasa Indonesia, William P. Malm, 129/nTamadun Melayu Lingga 1993. Kebudayaan Musik Pasiflk, Timur Tengah, dan Asia, dialihbahasakan oleh Muhammad Takari, Medan: Universitas Sumatera Utara Press. Matusky, Patricia An dan Tan Soi Beng, 2004. The Music of Malysia: The Classical, Folk, and Syncretic Traditions. Kuala Lumpur. Merriam, Alan P., 1964. The Anthropology of Music. Chicago: North Western University Press. Mohd Anis Md Nor, 1990. The Zafin Melayu Dance of Johor: From Village to A National Performance Tradition. disertasi doctoral. Michigan: The University of Michigan. Mohd Anis Md Nor, 1994. “Continuity and Change: Malay Folk Dances of the Pre-Second World War Period.” Sarjana. Kuala Lumpur: University Malaya. Mohd Anis Md Nor, 1995. “Lenggang dan Liuk dalam Tari Pergaulan Melayu,” Tirai Panggung, jilid 1, nombor 1. Mohd. Ghouse Nasuruddin, 1977. Musik Melayu Tradisi. Selangor, Malavsia: Percetakan Dewan Bahasa dan Pustaka. Mohd. Ghouse Nasaruddin, 1994. Tarian Melayu. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. Mohd. Ghouse Nasaruddin, 2000. Teater Tradisional Melayu. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. Mohd. Zain Hj. Hamzah, 1961 Pengolahan Muzik dan Tari Melayu. Singapura: Dewan Bahasa dan Kebudayaan Kebangsaan. Muhammad Suhaimi bin Haji Ismail Awae, 2007. “Peradaban Islam dalam Konteks Masyarakat Thai: Satu Analisis Berasaskan YAKIS.” Makalah pada Seminar Kebudayaan Wahana Keamanan, di C.S. Pattani Hotel. Muhammad Takari, 1998. Ronggeng Melayu Sumatera Utara: Sejarah, Fungsi dan Strukturnya. tesis S-2. Yogyakarta: Universitas Gadjah Mada.Muhammad Takari dan Heristina Dewi, 2008, Budaya Musik dan Tari Melayu Sumatera Utara. Medan: Universitas Sumatera Utara Press. Muhammad Takari dan Fadlin, 2009. Sastra Melayu Sumatera Utara. Medan: Bartong Jaya. 130/nTamadun Melayu Lingga Muhammad Said, 1973. “What was the ‘Social Revolution’ of 1946 in East Sumatra?” terjemahan Benedict Anderson dan T. Siagian. Indonesia. nomor 15, Cornell Modern Indonesia Project. Nurwani. 2003. Serampang Dua Belas: Tari Kreasi yang Mentradisi pada Masyarakat Melayu Pesisir Sumatera Timur. Yogyakarta: Universitas Gajah Mada (Tesis untuk Mencapai Gelar Magister dalam Bidang Pengkajian Seni Pertunjukan). Orang Kaya Zubaidi, 2006. “Serampang Dua Belas: Sejarah Tari Serampang Dua Belas Ciptaan O.K. Adram pada Tahun 1941.” Medan: Makalah pada Seminar Internasional Tari Serampang Dua Belas yang Diselenggarakan oleh Dewan Kesenian Medan. Pelzer, Karl J., 1978. Planters and Peasant Colonial Policy and the Agrarian Struggle in East Sumatra 1863-1847. s’Gravenhage: Martinus Nijhoff. Juga terjemahannya dalam bahasa Indonesia, Karl J. Pelzer, 1985. Toean Keboen dan Petani: Politik Kolonial dan Perjuangan Agraria 1863-1947. Terjemahan J. Rumbo. Jakarta: Sinar Harapan. Rahmad Martuah, 2003. Himpunan Seni dan Budaya Sri Indera Ratu: Sebuah Kajain mengenai Kontinuitas dan Perubahan dalam Keorganisasian dan Pertunjukan. Medan: Jurusan Etnomusikologi, Fakultas Sastra, Universitas Sumatera Utara (Skripsi Sarjana Seni). Ratna, 1990. Birokrasi Kerajaan Melayu Sumatera Timur di Abad XIX. Tesis S-2. Yogyakarta: Universitas Gadjah Mada. Reid, Anthony (ed.), 2010. Sumatera Tempo Doeloe, dari Marco Polo sampai Tan Malaka. Jakarta: Komunitas Bambu. Royce, Anya Paterson, 2002. The Anthropology of Dance. Bloomington: Princeton Book Co Pub. Sachs, Curt dan Eric M. von Hornbostel, 1914. “Systematik der Musikinstrumente.” Zeitschrift für Ethnologie. Berlin: Jahr. Juga terjemahannya dalam bahasa Inggeris, Curt Sachs dan Eric M. von Hornbostel, 1992. “Classification of Musical Instruments.” Terjemahan Anthony Baines dan Klaus P. 131/nTamadun Melayu Lingga Wachsmann. Ethnomusicology: An Inroduction. Helen Myers (ed.). New York: The Macmillan Press. Sachs, Curt, 1963. World History of the Dance. California: University of California. Sachs, Curt. 1993. World History of The Dance. New York: The Norton Library. Sauti, Guru, 1956. “Tari Pergaulan.” Buku Kenang-kenangan Kongres II Lembaga Kebudayaan Melayu di Medan. 4 Februari. Medan: Hasmar. Sheppard, Mubin, 1972. Taman Indera: Malay Decorative Arts and Pastimes. Singapura: Oxford University Press. Som Said. 2011. Step By Step To Malay Dance. Singapore: Sri Warisan. Tenas Effendy, 2000. Pemimpin dalam Ungkapan Melayu. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. Tenas Effendy, 2004. Tunjuk Ajar Melayu: Butir-butir Budaya Melayu Riau. Yogyakarta: Balai Kajian dan Pengembangan Budaya Melayu dan Penerbit Adicita. Tengku Haji Abdul Hayat, 1937. Perajaan Oelang Tahoen Keradjaan Deli. Medan: Kesultanan Deli. Tengku Lah Husni, 1975. Lintasan Sejarah Peradaban dan Budaya Penduduk Pesisir Sumatera Timur 1612-1950. Medan: B.P. Lah Husni. Tengku Lah Husni, 1985. “Keserasian Sosial dalam Kearifan Tradisional Masyarakat Melayu.” Makalah Seminar Keserasian Sosial dalam Masyarakat Majemuk di Perkotaan, di Medan. Tengku Lah Husni, 1986. Butir-butir Adat Budaya Melayu Pesisir Sumatera Timur. Jakarta: Departemen Pendidikan dan Kebudayaan. Tengku Luckman Sinar, 1971. Sari Sejarah Serdang. Medan: t.p. Tengku Luckman Sinar, 1985. “Keserasian Sosial dalam Kearifan Tradisional Masyarakat Melayu.” Makalah Seminar Keserasian Sosial dalam Masyarakat Majemuk di Perkotaan, Medan. 132/nTamadun Melayu Lingga Tengku Luckman Sinar, 1986a. “Perkembangan Sejarah Musik dan Tari Melayu dan Usaha Pelestariannya.” Makalah dalam Seminar Budaya Melayu Indonesia, di Stabat, Langkat, 1986. Tengku Lukman Sinar, 1986b. “Sejarah Kesultanan Melayu di Sumatera Timur”, dalam Masyarakat Melayu Riau dan kebudayaannya, Budi Santoso et.al (eds). Pekanbaru: Pemerintah Propinsi Riau. Tengku Luckman Sinar, 1988. Sejarah Deli Serdang. Lubuk Pakam: Badan Penerbit Pemerintah Daerah Tingkat II Deli Serdang. Tengku Luckman Sinar, 1990. Pengantar Etnomusikologi dan Tarian Melayu. Medan: Perwira. Tengku Luckman Sinar, 1991. Sejarah Medan Tempo Doeloe. Medan: Majlis Adat Budaya Melayu Indonesia. Tengku Luckman Sinar, 1994. Jatidiri Melayu. Medan: Majlis Adat Budaya Melayu Indonesia. Volker, T., 1928. Van Oerbosch tot Culturgebied. Medan: De Deli Planters Vereeniging. Wan Abdul Kadir, 1988. Budaya Popular dalam Masyarakat Melayu Bandaran. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. Wee, Vivienne, 1985. Melayu: Heirarchies of Being in Riau. Disertasi doktor falsafah. Canberra: The Australian National University. Zainal Abidin Borhan, 2004. “Pandangan dan Visi Pertubuhan Bukan Kerajaan terhadap Permasalahan Bangsa dan Kebudayaan Melayu Mutakhir.” 10-13 September, sempena Kongres Kebudayaan Melayu di Johor Bahru. Zaleha Abu Hasan, 1996. Mak Yong sebagai Wahana Komunikasi Melayu: Satu Analisis Pesan. Tesis sarjana Fakulti Sains Kemasyarakatan dan Kemanusiaan, Universiti Kebangsaan Malaysia, Kuala Lumpur. 133/nTamadun Melayu Lingga DARI BUKIT SIGUNTANG KE RIAU-LINGGA: PENGEMBANGAN TAMADUN MELAYU RIAU1 LATIFAH RATNAWATI Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Sriwijaya 1. Pendahuluan Topik makalah yang disediakan panitia Perhelatan Memuliakan Tamadun Melayu Antarbangsa (PMTMA) 2017 ini bagi saya menarik sekali dan mengingatkan saya pada sebuah karya sastra klasik Melayu berjudulSejarah Melayu. Pada bagian kedua buku ini (Shellabear, 1981:16—26) dikisahkan di Bukit Siguntang, Palembang ada dua bersaudara, yaitu Wan Empuk dan Wan Malini berhuma. Pada suatu malam lahan persawahan mereka mendadak terang benderang yang menimbulkan keheranan dan ketakutan bagi kedua gadis ini. Keesokan harinya ternya mereka menyaksikan bulir-bulis padi yang mereka taman menjadi emas, daunnya menjadi perak, dan batangnya menjadi tembaga. Tanah di sekitar Bukit Siguntang itu pun berubah seperti warna emas. Kejadian ini disebabkan oleh tiga orang pemuda muda lagi tampan dan sopan, keturunan Iskandar Zulkarnain. Dua di antara ketiga pemuda itu dinikahkan oleh Bat (Sang Sapurba Taramberi Teribuana). Nila Pahlawan dinikahkan dengan Wan Empuk dan Kerisyna Pandita dinikahkan dengan Wan Malini. Sang Sapurba mendapat persembahan putri Demang Lebar Daun bernama Wan Sendari yang cantik jelita untuk dijadikan istri. Dari pasangan inilah bermula kerajaan-kerajaan yang ada di tanah Melayu ini karena keempat putra mereka, yaitu Putri Seri Dewi, Putri Candera Dewi, Sang Maniaka, dan Sang Nila Utama. Putri Seri Dewi menikah dengan Pangeran Cina dan dibawa ke negeri Cina. Keturunan merekalah yang akhirnya menjadi raja-raja di Cina. Putri Candera Dewi dinikahkan dengan Pangeran dari Majapahit 134/nTamadun Melayu Lingga dan dibawa ke Jawa dan dibawa ke Kerajaan Majapahit. Keturunan mereka akhirnya menjadi raja secara turun-temurun. Sang Nila Utama menikah dengan Wan Seri Beni putri Permaisuri Iskandar Syah dari Pulau Bentan (Gunung Lingga). Sang Nila Utama lalu dinobatkan sebagai raja dan keturunan-keturunannya juga menjadi raja di Lingga. Sang Sapurba sendiri melanjutkan perjalanan hingga sampai ke Minangkabau dan menjadi raja di Pagaruyung setelah berhasil mengalahkan ular yang sedang mengganas di sana. Penggalan Sejarah Melayu di atas memperlihatkan hubungan kekerabatan antara Palembang (Bukit Siguntang) dengan Lingga (Riau) dan beberapa kerajaan lain seperti Cina, Majapahit, dan Pagaruyung. Akan tetapi tulisan ini tidak akan membicarakan kelanjutan hubungan itu, melainkan membicarakan pengembangan tamadun Melayu Riau, dalam hal ini dibatasi pada sastranya saja. 2. Susastra di Riau dan Persoalan yang Dihadapinya Sejak lama, Riau, khususnya Pulau Penyengat dipandang sebagai wilayah yang kaya akan susastra, baik susastra lisan maupun susastra tulis. Raja Jakfar Yang Dipertuan Muda (1805—1831) dipandang raja yang amat berjasa dalam hal ini karena memajukan tamadun Melayu dan agama Islam sekaligus (Sham, 1993:6—7). Bentuk sastra lisan, sebagaimana susastra Melayu yang lain, ada yang berbentuk puisi dan ada juga yang berbentuk prosa fiksi, dan seni pertunjukan. Yang berbentuk puisi, misalnya saja ada yang berbetuk syair syair, pantun, gurindam (hanya ada di Riau), bahasa berirama, bahasa kias, dan lain-lain. Bentuk prosa fiksi, seperti hikayat, nyanyian panjang, dongeng, cerita rakyat, dan lain-lain. Bentuk seni pertunjukan seperti, makyong, bangsawan. Ada jugawayang cecak (Setiawan, 2017). Sastra tulis klasik Riau amat terkenal di dunia dan susastra bukan saja di dalam negeri tetapi juga di luar negeri. Yang menariknya adalah para penulisnya adalah keturunan raja dan pemuka agama yang berkuasa di sini. Sebut saja misalnya Bilal Abu, Raja Ali Haji, 135/nTamadun Melayu Lingga YDP Muda Raja Jaafar, Raja Ali bin Raja Jaafar, Raja Abdullah, Raja Zaleha. Penulis yang amat unik dan istimewa, dan multi talenta adalah Raja Ali Haji (Sham, 1993: 17—19). Oleh sebab itu, karya sastra yang mereka tulis pastilah memiliki kemanfaatan bagi kehidupan masyarakat pembacanya. Karya sastra tulis pengarang Pulau Penyengat dapat dilihat dari tabel berikut. DAFTAR NAMA SASTRAWAN MELAYU RIAU DAN KARYA-KARYANYA Pengarang Judul Karya Raja Ali Haji Keter. Inilah Ikat-Ikatan Dua Belas Puji Gurindam Dua Belas Syair Hukum Faraid Syair Suluh Pegawai Syair Siti Sianah Syair Sinar Gemala Mestika Alam Syair Sultan Abdul Muluk Tuhfat al-Nafis Salasilah Melayu dan Bugis Raja Zaleha Syair Sultan Abdul Muluk1 Raja Syafiah Syair Kumbang Mengindra Raja Kalzoum Syair Saudagar Bodoh Raja Aisyah Syair Khadamuddin Salamah binti Ambar Syair Nilam Permata Encik Abdullah ibn Syair Kawin Tan Tik Tjoe Sapuk Tengku Abdul Kadir Syair Muhibatuzzaman Syair Dandan Setia Syair Siti Zubaidah 136/nTamadun Melayu Lingga Tuan Bilal Abu Syair Siti Zawiyah Syair Haris Fadhilah H. Jaafar b. Abu Bakar Ringkasan Hukum Faraid Lingga * Ada juga pendapat yang menyatakan bahwa penulis syair ini adalah Raja Ali Haji. Pada masa kesusastraan baru modern penyair dari Riau yang berasal dari keluarga raja juga amat populer. Penyair tersebut adalah Amir Hamzah. Bahkan, H.B. Jassin (1962) menyebutnya sebagai Raja Penyair Pujangga Baru. Sebagaimana pendahulunya, Amir Hamzah juga banyak menulis puisi yang relegius. Penyair lain dari Riau yang juga terkenal pada masa kini, yaitu Sutardji Calzoum Bachri yang terkenal dengan kredo puisinya. Sebagaimana karya sastra Melayu di derah lain di Indonesia, karya sastra Melayu di Lingga ini bukan tanpan masalah. Masalah yang dihadapi itu antara lain berupa karya itu tidakdikenal lagioleh generasi muda, terancam punah karena teksnya rusak atau penuturnya/senimannya meninggal sehingga sastra lama inisemakin tergeser. Kemajuan teknologi informasi, sistem budaya, sistem sosial, dan sistem politik yang ada saat ini, membuat sastra lisan semakin ditinggalkan. Pada sisi lain, dengan mengglobalnya budaya, generasi muda semakin rentan terhadap dekadensi moral dan etika. Dampak yang paling jelas dari perubahan yang terjadi adalah peniruan budaya asing yang tidak sesuai dengan kesantunan budaya timur. Hal ini berdampak buruk pada kehidupan, khususnya dalam ranah pendidikan sebagai pilar pembentukan karakter bangsa (Nurhayati, 2014:7). 3. Relevansi Pengembangan Sastra Melayu Riau Karya sastra memiliki fungsi tersendiri di dalam kehidupan manusia. Fungsi tersebut adalah sebagai alat untuk menyampaikan pendidikan/nasihat dan menghibur.Secara umum, Horace menge- mukakan bahwa fungsi sastra adalah dulce et utille(Wellek dan War- 137/nTamadun Melayu Lingga en, 1989:228). Artinya, karya sastra itu berfungsi menyenangkan sekaligus memberikan kemanfaatan. Bahkan,Kuntowijoyo (Hadi, W. M. 1999:59—60) , seorang cendekiawan muslimmerumuskan bahwa peran sastrawan adalah melakukan humanisasi. Tugas humanisasi ini tersirat dalam amanah amar makruf, liberasi (pembebasan, khu- susnya dari segala bentuk kezaliman), dan transendensi, yaitu penja- baran dari amanah nahi munkar dan beriman kepada Allah. Dalam hal manfaat sastra, Sibarani (2012:132—133) menga- takan bahwa di dalam sastra lisan, termasuk sastra Melayu Riau, terdapat berbagai nilai dan norma budaya sebagai dengan warisan leluhur yang berfungsimenata kehidupan masyarakatnya. Sibarani menyebutnya sebagai sebagai kearifan lokal. Kearifanlokalmenjadi- isuutamadalamteorikontemporerglobalisasi, baratisasi di satupihak, dominasiOrdeBaruselamatigadasawarsadenganintesitashomogeni- sasi di pihaklain,dianggapsebagaipemicuutamabangkitnyakearifan- lokal. Ratna (2011:94) mengemukakan bahwa kearifanlokalmerupa- kan semen pengikatberbagaibentukkebudayaan yang sudahadaseh- inggadisadarikeberadaannya.Olehkarenaialahirmelaluidanhidup di dalamkesemestaan yang bersangkutan. Dengandemikian, kearifan- lokaldiharapkandapatdipeliharadandikembangkansecara optimal. Mengingat posisi dan peranan sastra Melayu Riau, baik tulis maupun lisan yang cukup penting, perlu dilakukan pengembalian jati diri dengan melestarikan sastra lokal tersebut.Ada beberapa cara yang dapat dilakukan dalam hal ini, misalnya: 1. Menampilkan sastra lisan di berbagai acara, seperti festival seni, acara di radio dan televisi, dan ditampilkan pada hari-hari besar dan bersejarah. 2. Mendokumentasikan sastra lisan dalam bentuk tulis dan pertunjukan sastra lisan baik dalam bentuk audio maupun visual. 3. Melakukan penelitian terhadap sastra lisan, baik dalam hal penerapan teori sastra, maupun pengembangan bahan ajar. 4. Mempromosikan Sastra Lisan, baik di dalam negeri maupun di luar negeri. 5. Kerja sama dengan Berbagai Pihak, misalnya Dewan Kesenian, Dinas Pariwisata, Dinas Pendidikan, dan Balai Bahasa, kelompok 138/nTamadun Melayu Lingga seniman sebagai pelaku seni juga turun membantu dalam mempertahankan kesenian tersebut (Nurhayati, 2014). Selain keempat gagasan yang dikemukakan di atas, Teeuw (1996:16) mengemukakan bahwa sastra lama bukanlah untuk dielus-elus dan dikramatkan, melainkan dapat dijadikan dasar bagi penciptaan sastra Indonesia modern. Oleh sebab itu, upaya lain yang dapat dilakukan adalah transformasi teks (Riffaterre dikutip Pradotokusumo, 1990:61—65) ekranisasi. Dalam hal ini diperlukan sinergi yang solid antara pemerintah daerah, seniman, dan akademisi. 4. Penutup Uraian di atas memperlihatkan bahwa sastra Melayu Riau sudah melampaui perjalanan sejarah yang sangat panjang. Dalam perjalanan yang panjang itu, telah lahir beberapa sastrawan Melayu yang sebagian besar merupakan keluarga kerajaan Melayu sekaligus merangkap sebagai seorang ulama. Oleh sebab itu, dari tangan mereka lahir karya sastra yang tidak saja menghibur tetapi juga memiliki kemanfaatan bagi kehidupan pembacanya. Pengkajian, pentransformasian, dan pengembangan karya sastra Melayu Riau ini amat perlu dilakukan untuk penguatan konten lokal dalam upaya menghadapi pengaruh buruk arus globalisasi. Pelibatan generasi muda dan pelajar melalui dunia pendidikan sangat efektif dalam upaya resosialisasi, revitalisasi, dan pengembangan sastra Melayu Riau ini sehingga pewarisannya berjalan secara alami dan berkelanjutan. *** 139/nTamadun Melayu Lingga DAFTAR PUSTAKA Hadi W. M. , Abdul Hadi. 1999. Kembali ke Akar Kembali ke Sumber: Esai-Esai Sastra Profetik dan Sufistik. Jakarta: Pustaka Firdaus. Jassin, H. B. 1962. Amir Hamzah Raja Penyair Pujangga Baru. Jakarta: Gunung Agung. Nurhayati.2014. Revitalisasi Seni Pertunjukan Dulmuluk: Upaya Pemertahanan dan Implikasinya Dalam Pembelajaran Sastra. Palembang: Unsri. Nurhayati, Subadiyono, dan DidiSuhendi. 2013 Revitalisasi Seni Pertunjukan Dulmuluk. Yogyakarta: Leutika Prio. Pradotokusumo, P. S. Kakawin Gajah Mada Sebuah karya Sastra Kakawin Abad ke-20: Suatu Suntingan Naskah serta Telaah Struktur Tokoh dan Hubungan antar-Teks. Bandung: Bina Cipta. Ratna, Nyoman Kutha. 2011. Antropologi Sastra. Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Setiawan, Fery. 2017. “Sastra Lisan Wayang Cecak, Kesenian Asli Pulau Penyengat yang hampir Punah” Ditulis kembali dari Kompas.com tersedia secara daring. Diakses 17 November 2017. Sham, Abu Hassan. 1993. Puisi-Puisi Raja Ali Haji. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka Kementerian Pendidikan Malaysia. Shellabear, W. G. 1981. Sejarah Melayu. Kuala Lumpur: Penerbit Fajar Bakti SDN. BHD. Wellek, Rene dan Austin Waren. 1989.Teori Kesusastraan, diter- jemahkan oleh Melani Budianta. Jakarta: Pustaka Jaya. 140/nTamadun Melayu Lingga GERILYA LAUT SULTAN MAHMUD RIAYAT SYAH 1787-1795 DIDIK PRAJOKO Departemen Sejarah Fakultas Ilmu Pengetahuan Budaya Universitas Indonesia Depok Tulisan ini berupaya mengungkapkan dinamika politik Kesultanan Johor-Riau-Lingga dalam mempertahankan ”kedaulatannya” menghadapi Ekspansi politik Belanda VOC (Vereenigde Oost-Indishe Compagnie) di kawasan Kepulauan Riau dan Semenanjung Malaya Melalui Perang Gerilya Laut Pada Masa Kekuasaan Sultan Mahmud Riayat Syah II 1784-1795 Bagaimana upaya Kesultanan Johor-Riau-Lingga untuk mempertahankan kedaulatannya dalam menghadapi terutama kebijakan politik dan Militer Belanda (VOC)dengan Perang Gerilya Laut sejak 1784-1795? Kerangka hubungan antara ”pertuanan” (overlord) dengan daerah taklukkan (vassal) yang tidak stabil. Kasus pola hubungan sekutu dan seteru antara Kesultanan Buton menghadapi Kesultanan Gowa, Kesultanan Ternate dan pihak Belanda (VOC) (Susanto Zuhdi, 2010) Soesanto Zuhdi, Sejarah Buton yang Terabaikan: Labu Rope Labu Wana, Jakarta, Rajawali Pers-Yayasan Kebudayaan Masyarakat Buton, 2010 Hubungan Kesultanan Tidore dengan para bangsawan lokal (bobato) di Halmahera Timur terkait migrasi besar-besaran penduduk Halmahera Timur ke Seram pada awal abad ke-19 (R.Z. Leirissa, 1996) R.Z. Leirissa, Halmahera Timur dan Raja Jailolo: Pergolakan Sekitar Laut Seram Awal Abad ke-19, Jakarta, Balai Pustaka, 1996 Kasus perlawanan Nuku (Sultan Syaifuddin) dalam merebut kekuasaannya di Kesultanan Tidore dan melawan dominasi 141/nTamadun Melayu Lingga Belanda dengan menjalin aliansi dengan berbagai kekuatan lokal di Halmahera, Seram, Papua, serta kekuatan Inggris, pada akhirnya dapat membangun kedaulatannya di Kesultanan Tidore 1780-1797 (Muridan Widjojo, 2009) Muridan S. Widjojo, The Revolt of Prince Nuku: Cross-cultural Alliance-making in Maluku c. 1780-1810, Leiden, Brill, 2009 Pangeran Nuku bersama sekutu lokalnya mulai mengobarkan perlawanan terhadap Belanda pada tahun 1780. Keputusan Nuku bersekutu dengan Inggris merupakan pilihan yang tepat, karena pada tahun 1796, Inggris merebut Ambon dan Banda dari kekuasaan VOC (Belanda) yang mulai melemah. Pada tahun 1796, Inggris memutuskan memberikan bantuan senjata api dan amunisi kepada pasukan Nuku, sehingga kekuatan pasukan Nuku semakin kuat. Pada tahun 1797 bersama sekutunya, Nuku berhasil menaklukkan Kesultanan Tidore dan Bacan dan juga melancarkan serangannya terhadap kekuatan VOC di Ternate, Ambon dan Banda. Nuku dibantu sekutunya Inggris, pada tahun 1801, berhasil mengalahkan VOC dan sekutunya Kesultanan Ternate. Muridan melihat keberhasilan Nuku adalah menjalin persekutuan dan dukungan yang besar dari kekuatan berbagai suku di Maluku, juga orang-orang Papua dan Inggris. Kunci kemenangan Nuku juga didukung oleh faktor peralihan kekuasaan di Hindia Timur, di mana kekuatan Inggris di India juga berusaha menguasai wilayah-wilayah yang bersekutu dengan musuhnya yaitu, Perancis selama terjadinya Revolusi Perancis (1789-1814). Perebutan Hegemoni Perdagangan antara Kerajaan lokal (Kasus di kepulauan Riau dan Semenanjung Malaya) dengan para pedagang Eropa sejak abad ke-16 hingga abad ke-18 (Portugis, Belanda dan Inggris) Perubahan kebijakan politik kolonial Belanda akibat pengaruh internasional dan dinamika lokal, Belanda semakin ekspansif dan bersikap tegas terhadap pembangkangan raja-raja lokal yang 142/nTamadun Melayu Lingga telah mengikat kontrak dengan Belanda. (E. Locher-Scholten, 1994, 2008) Elsbeth Locher-Scholten, ”Dutch Expansion in the Indonesian Archipelago around 1900 and the Imperialisme Debate”, Singapore, Journal of Southeast Asian Studies, Vol. 25, No. 1 (Mar., 1994), Departement of History, National University of Singapore. Elsbeth Locher-Scholten, Kesultanan Sumatra dan Negara Kolonial: Hubungan Jambi-Batavia (1830-1907) dan Bangkitnya Imperialisme Modern, Jakarta, Banana-KITLV-Jakarta, 2008 Kesultanan Johor-Riau yang berkuasa atas wilayah Pahang, Johor, Kepulauan Riau-Lingga merupakan kerajaan/kesultanan pewaris Kesultanan Malaka yang ditaklukkan Portugis tahun 1511. Kesultanan Johor-Riau bersekutu dengan Belanda (VOC) tahun 1606 untuk merebut Malaka dari kekuasaan Portugis Untuk menghindari serangan-serangan Aceh atas wilayah- wilayah timur Sumatra, Semenanjung Malaya dan Kepulauan Riau, antara 1613-1620, Kesultanan Johor-Riau bersekutu dengan Aceh Winstedt, R.O., A History of Johore 1365-1895 A.D., Journal of the Malayan Branch of the Royal Asiatic Society, Vol. 10, No.3 (115), December 1932, p. 27 Namun eksploitasi Aceh atas penduduk kawasan tersebut membuat Kesultanan Johor-Riau berubah strategi, dengan beraliansi dengan penguasa Patani dan bekas musuhnya, Portugis, melawan Aceh dan berhasil menghancurkan armada Aceh di dekat Malaka pada tahun 1629 Sejak pertengahan abad ke-17, pada saat kemerosotan Kesultanan Aceh Kesultanan Johor-Riau berhasil memperkuat kekuasaannya di Sumatera bagian Timur, Semenanjung Melayu (Pahang, Johor) dan Kepulauan Riau-Lingga, terutama pada masa pemerintahan Sultan Ibrahim Syah 1677-1685 (Hall, 1988: 311-317) Penaklukkan Belanda/VOC atas Malaka-Portugis tahun 1641, merupakan strategi Belanda untuk merebut hegemoni perdagangan lada dan timah dikawasan tersebut, target mereka 143/nTamadun Melayu Lingga adalah menguasai Kesultanan Johor-Riau. Pembunuhan Sultan Mahmud Syah II (1685-1699), pada tahun 1699, di Kota Tinggi Johor, memicu konflik internal di kesultanan Johor-Riau Naik tahtanya bendahara Abdul Jalil Riayat Syah menjadi Sultan tahun 1699, memicu pemberontakan penguasa Siak, Raja Kecil yang menyerang Johor tahun 1718, dalam serangan tahun 1719, sultan terbunuh Anak Sultan Abdul Jalil Riayat Syah, Sulaiman menyusun kekuatan merebut kekuasan dari Raja Kecil dengan meminta bantuan ”Lima Bugis Bersaudara” yang memiliki kekuatan bersenjata yang kuat di wilayah Klang dan Selangor, tahun 1721 Mereka adalah Daeng Marewah, Daeng Chelak, Daeng Perani, Daeng Manambun dan Daeng Kemasi, mereka adalah anak- anak Opu Daeng Rilaka yang merupakan keturunan Raja Luwuk di Sulawesi Selatan Dengan bantuan pasukan dari ”Lima Bersaudara Bugis”, Pangeran Sulaiman dapat merebut kembali tahtanya pada tahun 1722 dan berkuasa sampai tahun 1760 bergelar Sultan Sulaiman Badrul Alam Syah I. Namun demikian Sultan Sulaiman telah mengikat perjanjian sebelumnya dengan memberikan jabatan Yang Dipertuan Muda (YDM) bagi kelima Bugis bersaudara dan anak keturunannya. Perjanjian sumpah setia antara Sultan Sulaiman dengan Daeng Chelak sebagai YDM pertama berlangsung tahun 1722, mereka berdua mengaku sebagai dua bersaudara yang saling setia. Bahkan dalam perjalanannya sejarah selanjutnya kekuatan keluarga Bugis semakin kuat karena sultan yang baru akan dilantik oleh YDM, sebaliknya YDM yang baru akan dilantik oleh sultan. (Zuriadi,2012 109-111; Ricklefs, 2005: 158-159) Pada pertengahan abad ke-18, gejolak persaingan muncul diantara raja-raja di Semenanjung, Kepulauan riau dan Riau- Sumatera. Terjadi persaingan antara raja-raja keturunan Melayu, 144/nTamadun Melayu Lingga Minangkabau dan Bugis. Kekuasaan Bugis semakin menguat sedangkan kekuatan raja-raja keturunan Minagkabau semakin melemah. Selangor dan Perak berhasil ditundukkan oleh Sultan Sulaiman yang didukung Daeng Marewah dan Daeng Celak. Kekuatan militer dan ekonomi para penguasa Johor-Riau keturunan Bugis yang menjadi YDM membuat khawatir Belanda yang kemudian mendirikan pos-pos militer di Kepulauan Riau-Lingga. Bahkan VOC mengikat perjanjian dengan Sultan Sulaiman untuk membantu Sultan menghadapi tekanan YDM Riau, dengan imbalan Belanda mendapatkan konsesi perdagangan timah di Perak dan mendapatkan pijakan di Siak. Pertempuran pertama antara Belanda dengan kekuatan Kerajaan Johor-Riau dari unsur Bugis. Tahun 1756, kekuatan Bugis menyerang benteng Malaka, namun berhasil dikalahkan Belanda. Sultan Sulaiman kemudian menjadi penengah dengan menandatangani perdamaian dengan Belanda. Pada tahun 1759/1760, Sultan Sulaiman wafat, penggantinya cucunya Sultan Mahmud Riayat Syah masih 5 tahun (Ayahnya Sultan Abdul Jalil Muadzam Syah meninggal 1761), dengan segera Raja Haji menyatakan diri sebagai wali Sultan dan menunjuk sepupunya Daeng Kemboja, anak Daeng Parani sebagai YDM III. Di bawah pemerintahan YDM III Daeng Kemboja dan Raja Haji, Kesultanan Johor-Riau menjadi sangat kuat, bahkan waktu itu dapat menaklukkan Jambi, Indragiri, Perak dan Kedah, dengan Raja Haji menjadi panglima militer yang disegani oleh lawan- lawannya. Meninggalnya YDM III Daeng Kemboja tahun 1777, menaikkan posisi Raja Haji anak Daeng Celak menjadi YDM IV Riau, meski diakui oleh Belanda sebagai pengganti sepupunya namun Raja Haji dan Belanda kemudian mulai berselisih.(Hall, 1988: 318-321) Dengan adanya konflik antara Belanda dan Inggris sejak 1780, pihak Johor-Riau bekerjasama dengan Belanda untuk menghadapi Inggris, namun mereka berselisih paham tentang pembagian 145/nTamadun Melayu Lingga harta rampasan dari kapal dagang Inggris yang berhasil ditangkap kapal VOC. Merasa tidak diberikan jatah pampasan dari kapal Inggris membuat Sultan dan Yang dipertuan Muda Raja Haji melakukan serangan terhadap kapal-kapal VOC tahun 1783, bulan Januari 1784, kapal utama VOC berhasil dihancurkan oleh armada laut Johor-Riau. Namun pada Mei 1784 armada bantuan dari Belanda yang dipimpin Jacob van Braam datang dan berhasil menghancurkan armada laut Johor-Riau di teluk Ketapang didekat Malaka, dengan menewaskan Raja Haji dan panglima-panglima militer Kesultanan Johor-Riau. Untuk selanjutnya armada Belanda terus bergerak dengan menaklukkan Sultan Selangor pada bulan Agustus 1784, sedangkan pada bulan Oktober, Belanda berhasil menguasai kekuatan Bugis di Riau dan memaksa Pihak Kerajaan Riau-Johor untuk menandatangi penyerahan dan perjanjian dengan Belanda. (Ricklefs, 2005: 161; Hall, 1988: 320-322) Sultan Mahmud yang kecewa dengan Belanda pada tahun 1785 mengundang penguasa bajak laut Ilanun dari Kalimantan. Serbuan pasukan bajak laut ini sangat merepotkan Belanda. Pada akhirnya Belanda memenangkan pertarungan tersebut dan dapat menggusur kekuatan Bugis yang kemudian bergeser ke Kalimantan Barat, sementara itu Sultan Mamud meminta kepada rakyat dan pasukannya untuk terus melawan Belanda. Pengaruh dari peristiwa Revolusi Perancis terjadi juga di kawasan Kepulauan Riau-Lingga dan Semenanjung Melayu. Terutama setelah didudukinya negeri Belanda oleh Perancis, sehingga Inggris sebagai musuh Perancis pada akhirnya menganggap Belanda adalah musuhnya, pada tahun 1795, Inggris merebut Malaka dari tangan Belanda. Kekuatan Inggris yang semakin dominan kemudian mulai menduduki sebagaian wilayah Kerajaan Johor-Riau, Sultan Mahmud ditetapkan oleh Inggris sebagai sultan kembali, sekaligus mengembalikan kekuasaan keturunan Raja Haji, Yaitu Raja Ali sebagai YDM Riau selanjutnya. 146/nTamadun Melayu Lingga Perjanjian 1784, 10 November 1784 antara VOC dan Kesultanan Johor-Riau Bahwa kerajaan dan pelabuhan menjadi hak Belanda, menghilangkan perjanjian antara penguasa Johor dengan Bugis, Kesultanan Johor-Riau adalah kawan VOC dan akan saling melindungi, tidak ada lagi jabatan Yang Dipertuan Muda orang Bugis, VOC bebas berdagang di wilayah Johor-Riau, kapal-kapal dari Johor, pahang yang akan ke Malaka harus memiliki surat pass dari VOC, Johor-Riau harus membantu VOC menumpas Bajak laut, larangan bagi kapal-kapal Cina yang membawa rempah- rempah dan timah dari Palembang masuk ke Johor-Riau, dll Bahwa kerajaan dan pelabuhan menjadi hak Belanda, menghilangkan perjanjian antara penguasa Johor dengan Bugis, Kesultanan Johor-Riau adalah kawan VOC dan akan saling melindungi, tidak ada lagi jabatan Yang Dipertuan Muda orang Bugis, VOC bebas berdagang di wilayah Johor-Riau, kapal-kapal dari Johor, pahang yang akan ke Malaka harus memiliki surat pass dari VOC, Johor-Riau harus membantu VOC menumpas Bajak laut, larangan bagi kapal-kapal Cina yang membawa rempah- rempah dan timah dari Palembang masuk ke Johor-Riau, dll Belanda membangun bentengnya di Pulau Bayan dan menempatkan Residen David Ruhde, Juni 1785 Sultan Mahmud Riayat Syah mengirim utusan ke Tempasuk untuk membantunya membebaskan Riau dari cengkeraman Belanda, 1786 Surat Sultan Mahmud dibawa oleh utusan sultan kepada penguasa (raja) bajak laut di Tempasuk, wilayah Sabah, Kalimantan Utara. Dalam Tuhfah al Nafis dikisahkan sebagai berikut: Sumber: Raja Haji Ahmad dan Raja Ali Haji, (Virginia Matheson. ed.), Op. Cit., hlm. 220-221 Belanda membangun bentengnya di Pulau Bayan dan menempatkan Residen David Ruhde, Juni 1785 Sultan Mahmud Riayat Syah mengirim utusan ke Tempasuk 147/nTamadun Melayu Lingga untuk membantunya membebaskan Riau dari cengkeraman Belanda, 1786 Surat Sultan Mahmud dibawa oleh utusan sultan kepada penguasa (raja) bajak laut di Tempasuk, wilayah Sabah, Kalimantan Utara. Dalam Tuhfah al Nafis dikisahkan sebagai berikut: Syahdan kata sahibul hikayat adalah kira-kira tiga tahun di dalam hal yang demikian itu maka dukacitalah baginda Sultan Mahmud serta Raja Indera Bungsu. Maka jadilah dukacitanya dan susahnya seumpama api maka memakanlah akan sabarnya. Maka jadi melakukan dan mengikutkan hawa nafsunya sebab kerana hendak melepaskan piciknya dan susahnya. Maka tiadalah memikirkan yang dibelakangnya. Maka menyuruhlah ia satu utusan ke Tempasuk membawa surat kepada Raja Tempasuk minta pertolongan pada mengamuk Holanda di dalam Riau. Maka Raja Tempasuk pun menyuruh anaknya tiga orang, pertama Raja Tembak, kedua Raja Alam, ketiga Raja muda beserta Raja Ismail menjadi Panglima Besarnya. Maka berlayarlah mereka itu ke Riau. Pada tanggal 2 Mei 1787, dalam catatan arsip VOC, sebuah armada terdiri dari 40-55 kapal yang membawa 1.500 hingga 2.100 prajurit berlabuh di dekat Tanjung Pinang. Dalam beberapa saat jumlah kapal yang berlabuh mencapai 90 kapal dan membawa tidak kurang 7000 pasukan. Armada tersebut bukan berasal dari orang Melayu atau Bugis, melainkan para bajak laut orang Ilanun, yang berasal dari Kepulauan Sulu yang terletak antara Kalimantan Utara dengan Filipina. Sultan Mahmud nampak pura-pura tidak tahu tentang kemunculan armada bajak laut yang dipimpin oleh seorang pangeran dari Kalimantan. Laporan kepada sultan menyebutkan bahwa mereka adalah orang-orang yang berasal dari Solok, terbawa angin akibat badai, mereka sangat membutuhkan beras dan memperbaiki kapalnya yang rusak. Mereka kemudian diberikan bantuan beras dan perbekalan lainnya dan akan kembali ke Kalimantan pada musim angin berikutnya. 148/nTamadun Melayu Lingga Lihat arsip VOC, ANRI, Arsip Hooge Regering No. 4008, hlm. 1-14, lihat juga Reinout Vos, Op. Cit., hlm 182-183, ARA, Account of three Malays, 29-5-1787? VOC 3812, lihat juga Raja Haji Ahmad dan Raja Ali Haji, (Virginia Matheson.ed.), Op. Cit., hlm. 220-221 Berdasarkan laporan Arsip Riauw No. 70/Ia. Yang ditulis oleh Residen Riau, David Ruhde diatas kapal perang Banka pada tanggal 21 Mei 1787 menceritakan: Pada tanggal 6 Mei ditemukan Raja Ali yang terdampar setelah 5 hari sebelumnya terlihat di Tanjung pinang . Perahu tersebut dipimpin oleh Pangeran Solok, Raja Alam, Raja Muda... Sultan mahmud berniat meminta bantuan secara diam-diam untuk mengusir Belanda dari Riau kepada orang Bugis yang tinggal di Riau bernama Daing Teppa...pada tanggal 13 Mei 1787 Sultan Mahmud pergi ke selatan terusan Riau melalui Penyengat dan Senggarang dengan dibantu oleh penduduk dan mendekati pencalang untuk menggempur pasukan Belanda. Pertempuran tidak terelakkan dan kemudian pasukan Sultan Mahmud mendekati Selat Singapura, menghancurkan satu garnisun Belanda di Tanjung Pinang dan Residen Belanda di tanjung Pinang David Ruhde meninggalkan Tanjung Pinang dengan kapal Banka menuju Malaka Anak buah Kompeni yang berada di Kapal Johanna yang tetap tinggal di Riau ditawan oleh Sultan Mahmud. Sultan Mahmud memindahkan pusat pemerintahannya ke Daik, Lingga dengan menggunakan perahu. Ada juga rakyatnya yang pindah ke pahang, Bulang dan Trengganu. Sementara Belanda tidak dapat mengejar pasukan Sultan Mahmud karena Belanda merasa kesulitan. “Laporan Rahasia tanggal 21 mei 1787 diringkas oleh Residen Riau David Ruhde yang datang menggunakan pancalang Banka” koleksi Arsip Riouw No. 70/Ia. lihat juga ANRI, cerita dari 3 orang Melayu, 29 Mei 1787, Arsip Riouw No. 70/4 berdasarkan laporan 19 Juli 1787 149/nTamadun Melayu Lingga Sultan Mahmud memindahkan pusat kekuasaannya ke Lingga sebagai strategi untuk mempersulit pihak Belanda menyerang balik kekuatan Sultan, namun panglima lautnya Raja Tumenggung (Tommogong) masih bertahan di Selat Sekiela untuk menghadang ekspansi armada Belanda (VOC) 1. Alam geografis ”belantara laut” kepulauan Lingga adalah pertahanan alam bagi kekuatan sultan, 2. dukungan logistik karena banyak terdapat hutan sagu, penghasil tepung sagu sebagai kebutuhan bahan makanan pokok, 3. KepulauanLingga markas bajak laut (baik Ilanun, Orang Laut, Melayu) yang mengabdi kepada sultan Diplomasi dengan Inggris untuk mendapatkan senjata dan mesiu yang ditukar dengan lada dan timah Pasukan gabungan tersebut banyak menyerang dan membajak daerah-daerah yang dikuasai Belanda di Bangka dan Sumatera Selatan Desember 1787, Belanda melakukan serangan balik ke Riau dipimpin oleh Silvester, namun hanya Bintan yang dikuasai, namun kesulitan menghadapi kekuatan laut Sultan Mahmud Riayat Syah Gubernur Malaka de Bruijn mengatakan armada VOC yang berkekuatan 19 kapal perang sangat kecil dibandingkan kekuatan gabungan armada laut Sultan Mahmud Riayat Syah dan sekutu bajak lautnya, sangat sulit mengalahkan armada laut Sultan Mahmud di Belantara laut Kepulauan Lingga Fenomena maraknya bajak laut pada sepertiga akhir abad ke-18 disebabkan 1. intervensi bangsa Eropa (Belanda), 2. Monopoli perdagangan yang dipaksakan kepada penguasa pribumi, kerakusan dan ketamakan Belanda telah menggusur peran ekonomi pedagang lokal, 3. perlawanan Sultan Mahmud Riayat Syah melawan dominasi Belanda (VOC), menentang dan melawan intervensi Belanda di Riau sejak 1784 Perang Riau dan upaya Belanda menguasai wilayah tersebut membutuhkan pembiayaan yang sangat besar 150/nTamadun Melayu Lingga Sampai tahun 1790-1793 aktifitas perlawanan dan perdagangan gelap oleh para bajak laut sangat merepotkan kompeni Belanda ”Keberadaan Sultan Mahmud yang memutuskan untuk tinggal di Lingga dianggap membahayakan (gevaerlijk). Alasan Sultan Mahmud memindahkan pemerintahannya ke Lingga adalah untuk menjaga keselamatan rakyatnya. Adanya bajak laut yang mencukupi kebutuhannya dari penyelundupan sangat merugikan pemerintah Belanda”, (Arsip VOC Hooge Regering No. 3998, Malaka, 1790) Surat penyerahan kedaulatan atas Riau kepada Sultan Mahmud Riayat Syah tersebut dibuat di kastil Melaka pada tanggal 23 Agustus 1795 atau tanggal 10 Safar tahun 1210 H. ”Deze brief, gerigt aan Sulthan Mahmoed Rajat Sjah, koning van Djohor en Pahang, komt van Abrahamus Couperus, van wege de Nederlandsche Oost-Indische Compagnie, Gouverneur van Malakka... “Surat ini ditujukan kepada Sultan Mahmud Rayat Syah, Raja Johor dan Pahang, dari Abrahamus Couperus, atas nama Perusahaan dagang Hindia Timur-Belanda (VOC) Belanda, Gubernur Melaka dan Henri New Come atas nama Raja Inggris, sebagai protektor dan sahabat O.I.C Belanda sekarang sebagai Kepala Angkatan Laut dan Militer Kerajaan Inggris, hadir di sini sebagai pelindung... Mengingat bahwa Yang Mulia Gubernur Jenderal dan Dewan Hindia telah bersetuju untuk mendudukkan Sri Paduka kebali ke tampuk negeri ini, yang selama ini telah diduduki oleh nenek moyang Sri Paduka, maka kami menganggap bahwa menjadi kewajiban kamilah untuk memberikan bantuan sepenuhnya, untuk mempercepat terlaksananya hal yang penting ini; oleh karena itulah maka kami, untuk memenuhi keinginan yang mulia beserta Dewan Hindia, memaklumkan kepada Sri Paduka, bahwa dua kapal kerajaan kami pergi ke Riau untuk mengambil semua kekuatan militer dan pertahanan dari sana dan mengosongkan tempat tersebut untuk kepentingan Sri Paduka sebagaimana yang Sri Paduka harapkan. 151/nTamadun Melayu Lingga Kami meminta Sri Paduka untuk sesegera mungkin kembali ke sana dan menjadikan milik Sri Paduka Kembali. Gubernur Couperus kemudian tanggal 26 Agustus 1795 mengirimkan surat kepada Gubernur Jenderal VOC di Batavia bahwa penyerahan Riau kepada Sultan Mahmud adalah keputusan yang tepat. Dasar pemikiran Couperus antara lain menyebutkan bahwa untuk mengatasi para bajak laut di kepulauan Riau mau tidak mau harus menyinggung Sultan Mahmud, karena para lanun yang menakutkan tersebut berada dalam perlindungan Sultan Mahmud. Bahkan aktifitas bajak laut tersebut juga terjadi sampai di perairan Jawa. Pada tanggal 9 September 1795, Komandan Newcome (Inggris) berlayar ke Riau dan memindahkan Residen dan pasukan Belanda dan mengembalikan pulau tersebut kembali kepada Sultan Mahmud yang saat itu masih berdiam di Lingga. Namun Abraham Couperus sangat kecewa dengan tindakan perwira Inggris yang tidak menghiraukan keinginan Gubernur Belanda di Melaka. Couperus berharap dia dan pasukan Belanda beserta prajurit Sepahi diperbolehkan tinggal di Tanjung Pinang sampai kedatangan Sultan Mahmud dan juga mengurus masalah pajak dan keuangan di Riau. Tetapi setelah kedatangan kapal perang dan kapal dagang Belanda ke Riau tanggal 9 September 1795, justru Newcome memerintahkan pembongkaran Benteng Belanda di Riau dan kemudian membawanya bersama pasukan Sepahi ke Melaka.*** 152/nTamadun Melayu Lingga RIWAYAT SINGKAT RAJA-RAJA KESULTANAN MELAYU RIAU-LINGGA- JOHOR-PAHANG (1787-1913) H. ALIAS WELLO,1DAN SAID BARAKBAH ALI2 1)Bupati Lingga Periode 2016-2021 2) Tenaga Ahli Pemerintah Kabupaten Lingga I. Sultan Mahmud Syah III (1761-1812) Menggantikan Sultan Ahmad Riayat Syah adalah Tengku Mahmud, adiknya dengan gelar Sultan Mahmud Syah III atau Sultan Mahmud Riayat Syah. Beberapa hal penting terjadi pada masa pemerintahan Sultan Mahmud Syah III : 1. Daeng Kamboja (Yang Dipertuan Muda III Riau) wafat tahuun 1777, digantikan Raja Haji (Yang Dipertuan Muda IV 2. Riau) pada mmasa pemerintahan Sultan Mahmud Riayat Syah dan Raja Haji terjadi perang laut yang paling besar dalam sejarah perjuangan orang-orang Melayu menentang dan mengusir musuh-musuhnya. Beberapa kali Raja Haji bersama armada dan pasukannya menyerang Belanda. (bertarung lebih kurang 5 bulan di Malaka ) Raja Hajii wafat 18 Juni 1784 di Teluk Ketapang. Beliau di beri gelar Marhum Teluk Ketapang, di makamkan di Pulau Penyengat. “Shahadan kata kaul yang mutawatir, sebab itu-lah di-gelar oleh Holanda –Holanda yang dahulu dengan nama “Raja Api” (Tuhfat al-Nafis, 1965:208). 3. Pengganti Raja Haji adalah Raja Ali (Yang Dipertuan Muda IV Riau) 4. Belanda pertama kali mendirikan keresidenan Riau yang berpusat di Tanjungpinang, 19 Juni 1785. Residen pertama adalah David Ruhde yang bertempat tinggal di Pulau Bayan 153/nTamadun Melayu Lingga (Haji Buyong Adil, 1980:162) 5. Sultan meminta bantuan dengan Raja Ismail (di sebut juga Raja Lanun-Lanun atau Raja Tempasok) daerah oprasinya di sekitar Suluh Luzon. Permintaan Sultan Mendapat tanggapan positif Raja 6. Tempasok dan mengirim 40 kapal layar besar ke Riau. Belanda diserang pada 1 Mei 1787, dan residennya dipaksa mennggalkan Riau 7. Sultan Khawatir, belanda dengan kekuatan serdadunya yang besar akan membalas kekalahannya terhadap angkatan laut Tempasok. Sultan bermusyawarah dengan para pembesar kerajaan untuk pindah ke Daik Lingga. “kemudian maka mushuarat-lah Baginda dengan Raja Indra Bungsu dan Dato’ bendahara sekalian. Maka titah Baginda : “Tiadalah saya terhemat dudok di-dalam negeri Riau. Sebab Holanda Itu tentu datang semula ia melanggar negeri ini, padahal di dalam negeri kekuatan-nya sudah tiada lagi, jikalau Begitu baik saya pindah ke-Lingga”. Maka sembah orang-orang besarnya, “Mana-mana titah sahaja-lah”. Adanya 8. Sultan memilih Daik, dikarnakan Daik terletak jauh dari darat di Pulau Lingga, lebih kurang 2 km dari laut. Sungai Daik dilayari sampai ke Hulu dan terlindung dari kejaran Belanda. Sungai Daik sangat di tentukan oleh keadaan air pasang naik dan surut. Saat ”Kojoh” sungai tidak dapat dilayari, karena arus sangat deras. Sungai Daik Banyak kelokannya. 9. Di Daik sudah ada suku bangsa dari keturunan Megat Merah, berasal dari Tanjung Jabung Jambi. Siultan Mahmud diterima dan disambut suku-suku (Mantang, Suak, Tambus, Nyenyah). 10. Pusat pemerintahan pindah dari Riau ke Lingga terjadi perubahan nama kerajaan kesultanan Melayu Johor. Riau menjadi kesultanan Melayu Lingga-Riau. Perubahan nama 154/nTamadun Melayu Lingga tidak mengurangi wilayah kekuasaan yang meliputi Lingga, Riau, Johor, Singapura, Pahang, dan wilayah timur Sumatera bagian tengah dan pulau-pulau sekitarnya. Diperkirakan keberangkatan ke Lingga dalam tahun 1987. 11. Ikatan persaudaraan antara orang-orang Melayu dan orang- orang Bugis semakin erat. Pada Februari 1802 Bendahara Abdul Majid berhasil membujuk Raja Ali dan Engku Muda Muhammad yan pernah berselisih. Sultan Mahmud melantik kembali Raja Ali menjadi yang Dipertuan Muda IV Riau (1803). Sultan Mahmud kahwin dengan Rja Hamidah (Engku Puteri) anak Raja Haji. Tengku Husin (Tengku Long) putera sulung Sultan kahwin dengan anak Engku Muda Muhammad, Che’ Puan Bulung. 12. Sultan Mahmud menenukan hak milik anak-anak dan istrinya serta keturunan Sultan. Raja Hamidah mendapatkan Pulau Penyengat. Tengku Abdurrahman (Si Komeng) Putera Sultanmendapat hak Pulau Lingga. Temenggung mendapat kekuasaan Johor, Singapura, dan daerah sekitarnya. Bendahara mendapat daerah kekuasaan Pahang 13. Engku Muda Muhammad diangkat menjadi Temenggung, karena abangnya Temenggung Abdul Hamid meninggal. Engku Muda Muhammad menolak. 14. Abdul Rahman Putera Temenggung Sri Maharaja dan tinggal di Bulang, yang menjadi bendahara adalah Tun Ali bergelar bergelar Bendahara Seri Wak Raja. 15. Yang Dipertuan Muda V Riau, Raja Ali meninggal (1806), dan penggantilnya adalah Raja Ja’far putera Raja Haji bergelar Yang Dipertuan Muda VI Riau. 16. Sultan Mahmud mempunyai empat orang istri. Istri pertama bernama Engku Puan anak Bendahara Pahang (tidak mempunyai keturunan). Intri kedua bernama Encik Mokoh binti Encik Ja’bar Daeng Matarang, punya anak bernama Tengku Long (Tengku Husin). Istri ketiga bernama Encik Maryam binti Datuk Bendahara Hasan, punya anak 155/nTamadun Melayu Lingga bernama Tengku Abdul Rahman. Istri keempat bernama Raja Hamidah (disebut juga Engku Puteri) anak dari Raja Haji, tidak mempunyai keturunan. 17. Sultan Mahmud mangkat di Lingga pada 12 Januari 1812. Dimakamkan di Lingga, diberi gelar Marhum Masjid (makamnya di belakang Masjid Lingga). 18. Sultan Mahmud III telah membangun Lingga selama 25 tahun. Baginda telah membenahi ibu kota kesultanan Melayu Lingga-Riau. Dia telah berhasil meletakkan sandaran untuk kelanjutan pemerintahan berikutnya. II. Sultan Abdurrahman (1812-1832) 1. Tengku Abdurrahman diangkat menjadi Sultan menggantikan ayahndanya Sultan Mahmud Syah III. 2. Tengku Husin dilantik menjadi Sultan Johor-Singapura (6 Februari 1819). 3. TraktatLondon(1824)telahmemecahkankesatuanMelayu Riau. Daerah kesultanan yang sebelumnya meliputi Riau, Lingga, Johor, Pahang, Terengganu, Singapura dibagi dua menurut kesepakatan Belanda dan Inggris. Bagian utara yang meliputi Johor, Singapura, Terengganu, dan Pahang menjadi wilayah Kesultanan Melayu Johor-Singapura. Bagian Selatan yang meliputi pulau-pulau Lingga-Singkep dan Riau menjadi wilayah Kesultanan Melayu Lingga- Riau. III. Sultan Muhammad Syah (1832-1841) Sultan Abdurrahman wafat pada 12 Rabiul Awal 1284 H (1832 M0, dimakamkan di Bukit Cengkil Daik, disebut Marhum Bukit Cengkil. Penggantinya adalah puteranya Tengku Besar Muhammad bergelar Sultan Muhammad Syah. 1. Pada masa pemerintahannya Sultan telah menunjuk penggantinya. Hal ini tidak pernah terjadi pada masa pemerintahan Sultan-Sultan sebelumnya. Sultan 156/nTamadun Melayu Lingga mempunyai dua orang putera (Tengku Mahmud dan Tengku Usman). Tengku Mahmud, putera sulung ditunjuk sebagai pengganti Sultan. 2. Sultan Muhammad Syah mangkat (1841), dimakamkan di Bukit Cengkeh, diberi gelar Marhum Keraton (karena pada masa hidupnya Sultan tertarik kepada seni bangunan Keratin Jogjakarta). Makam Sultan diberi qubah yang terbuat dari beton bersegi delapan, berdampingan dengan makan Sultan Abdurrahman. 3. Qubah yang dibangun pada 29 Rajab 1261 H (1845 M) dikelilingi 27 tembok beton, berpintukan besi dibuat oleh Sultan Mahmud Muzaffar Syah (sebagai penghormatan terhadap ayahndanya Sultan Muhammad Syah). IV. Sultan Mahmud Muzafar Syah (1841-1857) 1. Sultan ini besar pengaruhnya terhadap orang-orang Melayu Lingga-Riau. 2. Belanda tidak senang terhadap kepemimpinan Sultan. Sehubungan dengan itu, Sultan dimakzulkan dari jabatannya oleh Gubernur Jenderal Belanda pada 23 September 1857. V. Sultan Sulaiman Badrul Alam Syah (1857-1883) 1. Pengganti Sultan Mahmud Muzaffar Syah adalah Tengku Sulaiman (paman Sultan Mahmud Muzaffar Syah). Gelar yang melekat adalah Sultan Sulaiman Badrul Alam Syah (dilantik pada 10 Oktober 1857). 2. Raja Abdullah dilantik menjadi Yang Dipertuan Muda ke-9 Riau, menggantikan Raja Ali Yang Dipertuan Muda ke-8 Riau. 3. Sultan mangkat pada 17 September 1883, makam di Bukit Cengkil. 157/nTamadun Melayu Lingga VI. Sultan Abdurrahman Muazam Syah (1883-1913). 1. Sultan Sulaiman Badrul Alam Syah tidak mempunyai keturunan. Penggantinya adalah Fatimah, puteri Sultan Mahmud Muzafar Syah. Fatimah adalah istri Raja Muhammad Yusuf (Yang Dipertuan Muda X Riau). Fatimah menyerahkan kekuasaan kepada puteranya Raja Abdurrahman dengan gelar Sultan Abdurrahman Muazam Syah (1883). 2. Sultan membangun Istana Damnah di Kmapung Damnah. 3. Belanda menempatkan wakil residen di Tanjung Buton Lingga. 4. Lahirnya organisasi rusyidiah Club oleh para cendikiawan di Penyengat. Organisasi ini tempat berhimpun tokoh politik, budaya, dan tokoh masyarakat kerajaan antara lain Raja Ali Kelana, Raja Hitam Khalid, Raja Haji Abdullah. 5. Sultan pindah ke Riau (Penyengat) 1903. 6. Pasa saat Sultan berada di Daik, Belanda ke Penyengat untuk menyampaikan pengumuman pemberhentian Sultan dan Tengku Besar Umar. 7. Sultan dan Tengku Besar diberhentikan dan kekuasaan dipegang Belanda pada 10 Februari 1911. 8. Kesultanan Melayu Lingga-Riau dihapus (1913) pembesar- pembesar kerajaan dan para cerdik pandai pindah ke Singapura dan tetap melakukan kegiatan di Riau. Raja Hitam Khalid, tokoh masyarakat pernah melakukan kunjungan ke Jepang untuk minta bantuan senjata, dan meninggal di sana (1915. 9. Sultan dengan beberapa orang pengikutnya meninggalkan Penyengat menuju Singapura dengan kapal kerajaan yang disebut kapal “Samarda” atau disebut juga kapal “Sri Daik” (T.A. Abubakar; 44). Ada versi lain yang menyebut kapal “Sri Penyengat”. Nakhodanya bernama NINGGAL (1911). 10. Pada tahun 1883 s.d. 1885 Tengku Embung Fatimah Bunda 158/nTamadun Melayu Lingga dari Sultan Abdurrahman Muazam Syah memangku sementara roda Pemerintahan sambil menunggu pelantikan Sultan Abdurrahman Muazam Syah. 11. Sultan tidak mau tunduk kepada pemerintahan Hindia Belanda. Pulau Pandan jauh ke tengah Gunung Daik bercabang tiga Hancur badan dikandung tanah Budi baik dikenang juga.*** 159/nTamadun Melayu Lingga EPILOG Kabupaten Lingga kini adalah bagian dari tapak kawasan luas Kerajaan Lingga-Riau dan atau Riau-Lingga yang pernah masyhur abad pertengahan lalu. Riau Lingga atau Lingga Riau suatu sebutan bergantung kepada di mana yang dipertuan besar berdomisili dan keinginan rakyatnya. Kawasan ini suatu saat dulu pernah menyatu dengan Johor, bahkan Johor dan Pahang. Pusat-pusat kerajaan itu disebut oleh masyarakat Melayu serumpun dalam suatu helaan nafas sejak berabad-abad yang lalu. Kini Riau Lingga dan Lingga Riau yang gagah perkasa dulu sebagai bagian dari kawasan yang luas itu. Kerajaan Riau Lingga menjadi bagian penting dari berlangsungnya peristiwa-peristiwa besar sejarah, antara lain disebutkan dalam Sulalatis Salatin, sebuah peristiwa bagaimana Lemang Daun melewati Pulau Lingga melihatnya dalam nuansa surealisme purba sebagai sebuah kepala naga yang menyembul dari perut bumi sebagai simbol kelak akan menguasai seluruh dunia. Kenyataan kemudian pandangan Demang Lebar Daun itu diusahakan pada peristiwa yang berkenaan dengan tokoh Raja Haji Fisabilillah menjadi ladang pengetahuan (field of knowledge) bagi budayawan, sastrawan, sejarawan, ilmuwan, dan lain-lain. Dalam banyak hal, wilayah Kerajaan Riau Lingga seperti hendak memikul beban sejarah kebesaran Melaka pada masa lampau, yang bagaikan menegaskan pernyataan Tome Pires dalam karyanya Summa Oriental, menguasai Melaka sama halnya dengan wilayah lainnya di selatan maka akan dapat menentukan hidup matinya Fenesia. Begitulah gagah perkasanya Lingga di masa lampau. Membahas masa lalu bukanlah sikap post power syndrome seseorang atau bangsa seperti dipahami sebagian orang yang sinis terhadap masa lalu. Seorang atau bangsa yang merawat masa lalu seperti yang dibuktikan bangsa Jepang adalah juga menginginkan dan mementingkan pencapaian masa depan yang cemerlang dan unggul. Membahas masa lalu karena memang masa lalu bagi 160/nTamadun Melayu Lingga bangsa ini adalah sebuah kecemerlangan, adalah sebuah keriangan, kemeriahan, dan keunggulan. Suatu saat dulu kawasan ini menurun memang wajar, karena memang kecuaian akibat perbalahan politik kontemporer yang senantiasa dipelihara oleh kepentingan kolonialis Inggeris dan Belanda. Dan, perlu dicatat juga, perkembangan Lingga berikutnya pernah pula amat pesat dan menjadi kekuatan baru dalam diskursus lain yang sebahagian besar dihala kepada kegiatan intelektual. Dicatat dalam sejarah bagaimana percetakan dan penerbitan awal didirikan di Daik yang diberi nama Rumah Cap Kerajaan Lingga. Percetakan ini kemudian dipindahkan ke Pulau Penyengat yang dikenal dengan dua nama yaitu Mathba’at Al- Riawiyah dan Mathba’at Al-Ahmadiyah. Maka mulailah gemuruh diskursus tradisi keberaksaraan di Kepulauan Nusantara melewati batas geografis dan waktu. Dimulai dari Tuan Bilal Abu, Raja Ali Haji, Haji Ibrahim Datuk Kaya Muda Riau, hingga nama-nama berikutnya seperti Aisyah Sulaiman Riau. Begitulah sejarah, hendak kita sambungkan dengan masa depan yang cemerlang gemilang di Lingga.*** 161/nTamadun Melayu Lingga DAFTAR PUSTAKA Anderson, John, 1971. Mission to the East Coast of Sumatra in 1823. Singapura: Oxford University Press. A. Rahim Noor dan Salin A.Z.,1984. Sembilan Wajib Tari Melayu. (t.p.) Beg, M.A.J., 1980. Islamic and the Western Concept of Civilization. Kuala Lumpur: Universiti Malaya Press. Blagden, C.O., 1899. “The Name Melayu”, Journal of the Straits Branch of the Royal Asiatic Society. Blink, 1918. Sumatra’s Oostkust: In Here Opkomst en Ontwikkelings Als Economisch Gewest. S’Gravenhage: Mouton & Co. Broersma, R., 1919. De Ontlinking van Deli, Deel I, Batavia: De Javasche Boekhandel & Drukkerij. Castles, Lance. 1972. The Political Life of A Sumatra Resiency: Tapanuli 1915-1940. Yale: Yale University (Disertasi Doktoral). Cortesão, Armando, (1944), The Suma Oriental of Tomé Pires, London: Hakluyt Society. Crawfurd, J. 1820. History of the Indian Archipelago. Edinburg: Archibald Constable and Co. Denzin, Norman K. dan Yvonna S. Lincoln (eds.), 1995. Handbook of Qualitative Research. Thousand Oaks, London, dan New Delhi: Sage Publications. Elvy Syahrani. 2007. 9 Wajib Tari Melayu: Tinjauan dari Sisi Kesejarahan. Medan: Universitas Negeri Medan (Skripsi dalam Meraih Gelar Sarjana Pendidikan). Encyclopedia Brittanica (versi elektronik). 2007. London: Encyclopedia Brittanica. Fadlin, 1988. Studi Deskriptif Konstruksi dan Dasar-dasar Pola Ritem Gendang Melayu Sumatera Timur. Medan: Jurusan Etnomusikologi (Skripsi Sarjana). Garraghan, Gilbert J., S.J., 1957. A Guide o Historical Method. New York: Fordam University Press. 162/nTamadun Melayu Lingga Goldsworthy, David J., 1979. Melayu Music of North Sumatra: Continuities and Changes. Sydney: Monash University (Disertasi Doktoral). Gullick, J.M., 1972. Sistem Politik Bumi Putera Tanah Melayu Barat. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. Guru Sauti, t.t., “Tari Melayu (Dari Daerah Sumaera Timur).” Medan. Guru Sauti, 1956. “Tari Pergaulan” dalam Buku Kenang-kenangan Kongres II Lembaga Kebudayaan Melayu di Medan, 4 Februari. Medan: Hasmar. Halewijn, M., t.t., “Borneo, Eenige Reizen in de Binnenlanden van Dit Eiland, Door Eenen Ambtenaar an Het Goverment, in Het Jaar 1894,” Tijdschrift voor Nederlands Indië, Le Jaargang. Hall, D.G.E., 1968, A History of South-East Asia, St. Martin’s Press, New York. Terjemahannya dalam bahasa Indonesia, D.G.E. Hall, 1988. Sejarah Asia Tenggara (diterjemahkan oleh I.P. Soewasha dan terjemahan disunting oleh M. Habib Mustopo). Surabaya: Usaha Nasional. Hamzah Daud. 1974. “Perkembangan Musik Pop Hingga Sekarang.” Kertas kerja Seminar Muzik Nasional, 3 November. Hamzah Ismail . 1975/76. Tinjauan Beberapa Aspek tentang Permainan Silat Melayu di Kelantan. Kuala Lumpur: Latihan Ilmiah LBKM, Universiti Kebangsaan Malaysia. Hariyanto, 1992. Lagu Pulau Sari dalam Konteks Tari Serampang Dua Belas: Analisis Penyajian Gaya Melodi Tiga Pemusik Akordion di Deli Serdang. Medan: (Skripsi Sarjana Jurusan Etnomusikologi, Fakultas Sastra, Universitas Sumatera Utara). Harun Mat Piah, 1989. Puisi Melayu Tradisional: Suatu Pembicaraan Genre dan Fungsi. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka Hasan A. 1962. Al-Furqan (Tafsir Qur’an). Jakarta: Dewan Da’wah Islamiyah Indonesia. Hasan M. Hambari, 1980. “Peranan Beberapa Bandar Utama di Sumatera Abad Ke-7 sampai 16 M dalam Jalur 163/nTamadun Melayu Lingga Hadi W. M. , Abdul Hadi. 1999. Kembali ke Akar Kembali ke Sumber: Esai-Esai Sastra Profetik dan Sufistik. Jakarta: Pustaka Firdaus. Darat Melalui Lautan,” dalam Saraswati. Jakarta: Pusat Penelitian Arkeologi Nasional. Hawkes, Terence, 1977. Structuralism and Semiotics. Berkeley and Los Angeles: University of California Press. Hill, A.H., 1963. “The Coming of Islam to North Sumatra,” Journal of Southeast Asian History, 4(1). Holt, Claire, 1967. Art in Indonesia: Continuities amd Changes. New York: Cornell University Press. Howell, W., 1923. The Pacific Islanders. London: Weidenfeld and Nicolson. Hutington, Samuel P.,1996. The Clash of Civilizations and the Remaking of World Order. New York: Simon & Schuster. Holt, Claire, 1967. Art in Indonesia: Continuities and Changes. Ne York: Cornell University Press. Ibrahim Alfian, 1993. “Tentang Metodologi Sejarah” dalam Dari Babad dan Hikayat sampai Sejarah Kritis. Yogyakarta: Universitas Gadjah Mada. Jassin, H. B. 1962. Amir Hamzah Raja Penyair Pujangga Baru. Jakarta: Gunung Agung. Jose Rizal Firdaus, 2006. “Teknik Tari Serampang 12 Karya Guru Sauti. Makalah pada Seminar Internasional Tari Serampang Dua Belas di Medan, yang diselenggarakan oleh Dewan Kesenian Medan. Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI). Jakarta: Balai Pustaka. Kamus Umum Bahasa Indonesia (KUBI) [versi elektronik]. Disebut juga KUBI Luring (Luar Jaringan). Jakarta. Ku Zam Zam, 1980. Muzik Tradisional Melayu Kedah Utara: Ensembel-ensembel Wayang Kulit, Mek Mulung dan Gendang Keling dengan Tumpuan kepada Alat-alat, Pemuzik-pemuzik dan Fungsi. Kuala Lumpur: Jabatan Pengajian Melayu, Universiti Malaya (Skripsi Sarjana). 164/nTamadun Melayu Lingga Langenberg, Michael van, 1976. National Revolution in North Sumatra: Sumatra Timur and Tapanuli 1942-1950. Sydney: University of Sidney (Disertasi Doktor Filsafat). Legge, J.D., 1964. Indonesia. Englewood Cliffs, New Jersey: Prentice Hall. Lomax, 1968. Folksong Styles and Culture. New Brunswick, New Jersey: Transaction Book. Malm, William P., 1977. Music Cultures of the Pacific, Near East, and Asia. New Jersey: Prentice Hall, Englewood Cliffs; serta terJemahannya dalam bahasa Indonesia, William P. Malm, 1993. Kebudayaan Musik Pasiflk, Timur Tengah, dan Asia, dialihbahasakan oleh Muhammad Takari, Medan: Universitas Sumatera Utara Press. Matusky, Patricia An dan Tan Soi Beng, 2004. The Music of Malysia: The Classical, Folk, and Syncretic Traditions. Kuala Lumpur. Merriam, Alan P., 1964. The Anthropology of Music. Chicago: North Western University Press. Mohd Anis Md Nor, 1990. The Zafin Melayu Dance of Johor: From Village to A National Performance Tradition. disertasi doctoral. Michigan: The University of Michigan. Mohd Anis Md Nor, 1994. “Continuity and Change: Malay Folk Dances of the Pre-Second World War Period.” Sarjana. Kuala Lumpur: University Malaya. Mohd Anis Md Nor, 1995. “Lenggang dan Liuk dalam Tari Pergaulan Melayu,” Tirai Panggung, jilid 1, nombor 1. Mohd. Ghouse Nasuruddin, 1977. Musik Melayu Tradisi. Selangor, Malavsia: Percetakan Dewan Bahasa dan Pustaka. Mohd. Ghouse Nasaruddin, 1994. Tarian Melayu. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. Mohd. Ghouse Nasaruddin, 2000. Teater Tradisional Melayu. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. Mohd. Zain Hj. Hamzah, 1961 Pengolahan Muzik dan Tari Melayu. Singapura: Dewan Bahasa dan Kebudayaan Kebangsaan. 165/nTamadun Melayu Lingga Muhammad Suhaimi bin Haji Ismail Awae, 2007. “Peradaban Islam dalam Konteks Masyarakat Thai: Satu Analisis Berasaskan YAKIS.” Makalah pada Seminar Kebudayaan Wahana Keamanan, di C.S. Pattani Hotel. Muhammad Takari, 1998. Ronggeng Melayu Sumatera Utara: Sejarah, Fungsi dan Strukturnya. tesis S-2. Yogyakarta: Universitas Gadjah Mada.Muhammad Takari dan Heristina Dewi, 2008, Budaya Musik dan Tari Melayu Sumatera Utara. Medan: Universitas Sumatera Utara Press. Muhammad Takari dan Fadlin, 2009. Sastra Melayu Sumatera Utara. Medan: Bartong Jaya. Muhammad Said, 1973. “What was the ‘Social Revolution’ of 1946 in East Sumatra?” terjemahan Benedict Anderson dan T. Siagian. Indonesia. nomor 15, Cornell Modern Indonesia Project. Nurwani. 2003. Serampang Dua Belas: Tari Kreasi yang Mentradisi pada Masyarakat Melayu Pesisir Sumatera Timur. Nurhayati.2014. Revitalisasi Seni Pertunjukan Dulmuluk: Upaya Pemertahanan dan Implikasinya Dalam Pembelajaran Sastra. Palembang: Unsri. Nurhayati, Subadiyono, dan DidiSuhendi. 2013 Revitalisasi Seni Pertunjukan Dulmuluk. Yogyakarta: Leutika Prio. Yogyakarta: Universitas Gajah Mada (Tesis untuk Mencapai Gelar Magister dalam Bidang Pengkajian Seni Pertunjukan). Orang Kaya Zubaidi, 2006. “Serampang Dua Belas: Sejarah Tari Serampang Dua Belas Ciptaan O.K. Adram pada Tahun 1941.” Medan: Makalah pada Seminar Internasional Tari Serampang Dua Belas yang Diselenggarakan oleh Dewan Kesenian Medan. Pelzer, Karl J., 1978. Planters and Peasant Colonial Policy and the Agrarian Struggle in East Sumatra 1863-1847. s’Gravenhage: Martinus Nijhoff. Juga terjemahannya dalam bahasa Indonesia, Karl J. Pelzer, 1985. Toean Keboen dan Petani: Politik Kolonial dan Perjuangan Agraria 1863-1947. Terjemahan J. Rumbo. Jakarta: Sinar Harapan. 166/nTamadun Melayu Lingga Pradotokusumo, P. S. Kakawin Gajah Mada Sebuah karya Sastra Kakawin Abad ke-20: Suatu Suntingan Naskah serta Telaah Struktur Tokoh dan Hubungan antar-Teks. Bandung: Bina Cipta. Rahmad Martuah, 2003. Himpunan Seni dan Budaya Sri Indera Ratu: Sebuah Kajain mengenai Kontinuitas dan Perubahan dalam Keorganisasian dan Pertunjukan. Medan: Jurusan Etnomusikologi, Fakultas Sastra, Universitas Sumatera Utara (Skripsi Sarjana Seni). Ratna, 1990. Birokrasi Kerajaan Melayu Sumatera Timur di Abad XIX. Tesis S-2. Yogyakarta: Universitas Gadjah Mada. Ratna, Nyoman Kutha. 2011. Antropologi Sastra. Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Reid, Anthony (ed.), 2010. Sumatera Tempo Doeloe, dari Marco Polo sampai Tan Malaka. Jakarta: Komunitas Bambu. Royce, Anya Paterson, 2002. The Anthropology of Dance. Bloomington: Princeton Book Co Pub. Sachs, Curt dan Eric M. von Hornbostel, 1914. “Systematik der Musikinstrumente.” Zeitschrift für Ethnologie. Berlin: Jahr. Juga terjemahannya dalam bahasa Inggeris, Curt Sachs dan Eric M. von Hornbostel, 1992. “Classification of Musical Instruments.” Terjemahan Anthony Baines dan Klaus P. Wachsmann. Ethnomusicology: An Inroduction. Helen Myers (ed.). New York: The Macmillan Press. Sachs, Curt, 1963. World History of the Dance. California: University of California. Sachs, Curt. 1993. World History of The Dance. New York: The Norton Library. Sauti, Guru, 1956. “Tari Pergaulan.” Buku Kenang-kenangan Kongres II Lembaga Kebudayaan Melayu di Medan. 4 Februari. Medan: Hasmar. Sheppard, Mubin, 1972. Taman Indera: Malay Decorative Arts and Pastimes. Singapura: Oxford University Press. Som Said. 2011. Step By Step To Malay Dance. Singapore: Sri Warisan. 167/nTamadun Melayu Lingga Setiawan, Fery. 2017. “Sastra Lisan Wayang Cecak, Kesenian Asli Pulau Penyengat yang hampir Punah” Ditulis kembali dari Kompas.com tersedia secara daring. Diakses 17 November 2017. Sham, Abu Hassan. 1993. Puisi-Puisi Raja Ali Haji. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka Kementerian Pendidikan Malaysia. Shellabear, W. G. 1981. Sejarah Melayu. Kuala Lumpur: Penerbit Fajar Bakti SDN. BHD. Tenas Effendy, 2000. Pemimpin dalam Ungkapan Melayu. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. Tenas Effendy, 2004. Tunjuk Ajar Melayu: Butir-butir Budaya Melayu Riau. Yogyakarta: Balai Kajian dan Pengembangan Budaya Melayu dan Penerbit Adicita. Tengku Haji Abdul Hayat, 1937. Perajaan Oelang Tahoen Keradjaan Deli. Medan: Kesultanan Deli. Tengku Lah Husni, 1975. Lintasan Sejarah Peradaban dan Budaya Penduduk Pesisir Sumatera Timur 1612-1950. Medan: B.P. Lah Husni. Tengku Lah Husni, 1985. “Keserasian Sosial dalam Kearifan Tradisional Masyarakat Melayu.” Makalah Seminar Keserasian Sosial dalam Masyarakat Majemuk di Perkotaan, di Medan. Tengku Lah Husni, 1986. Butir-butir Adat Budaya Melayu Pesisir Sumatera Timur. Jakarta: Departemen Pendidikan dan Kebudayaan. Tengku Luckman Sinar, 1971. Sari Sejarah Serdang. Medan: t.p. Tengku Luckman Sinar, 1985. “Keserasian Sosial dalam Kearifan Tradisional Masyarakat Melayu.” Makalah Seminar Keserasian Sosial dalam Masyarakat Majemuk di Perkotaan, Medan. Tengku Luckman Sinar, 1986a. “Perkembangan Sejarah Musik dan Tari Melayu dan Usaha Pelestariannya.” Makalah dalam Seminar Budaya Melayu Indonesia, di Stabat, Langkat, 1986. 168/nTamadun Melayu Lingga Tengku Lukman Sinar, 1986b. “Sejarah Kesultanan Melayu di Sumatera Timur”, dalam Masyarakat Melayu Riau dan kebudayaannya, Budi Santoso et.al (eds). Pekanbaru: Pemerintah Propinsi Riau. Tengku Luckman Sinar, 1988. Sejarah Deli Serdang. Lubuk Pakam: Badan Penerbit Pemerintah Daerah Tingkat II Deli Serdang. Tengku Luckman Sinar, 1990. Pengantar Etnomusikologi dan Tarian Melayu. Medan: Perwira. Tengku Luckman Sinar, 1991. Sejarah Medan Tempo Doeloe. Medan: Majlis Adat Budaya Melayu Indonesia. Tengku Luckman Sinar, 1994. Jatidiri Melayu. Medan: Majlis Adat Budaya Melayu Indonesia. Volker, T., 1928. Van Oerbosch tot Culturgebied. Medan: De Deli Planters Vereeniging. Wan Abdul Kadir, 1988. Budaya Popular dalam Masyarakat Melayu Bandaran. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. Wee, Vivienne, 1985. Melayu: Heirarchies of Being in Riau. Disertasi doktor falsafah. Canberra: The Australian National University. Wellek, Rene dan Austin Waren. 1989.Teori Kesusastraan, diter- jemahkan oleh Melani Budianta. Jakarta: Pustaka Jaya. Zainal Abidin Borhan, 2004. “Pandangan dan Visi Pertubuhan Bukan Kerajaan terhadap Permasalahan Bangsa dan Kebudayaan Melayu Mutakhir.” 10-13 September, sempena Kongres Kebudayaan Melayu di Johor Bahru. Zaleha Abu Hasan, 1996. Mak Yong sebagai Wahana Komunikasi Melayu: Satu Analisis Pesan. Tesis sarjana Fakulti Sains Kemasyarakatan dan Kemanusiaan, Universiti Kebangsaan Malaysia, Kuala Lumpur. 169/nTamadun Melayu Lingga 170/nTamadun Melayu Lingga 171/nTamadun Melayu Lingga 172/nTamadun Melayu Lingga INDEKS PENULIS Said Barakbah Ali, 7, 13, 153 Muhammad Ishak, 13 Rida K Liamsi, 19,35 Nyat Kadir, 21 Husnizar Hood, 25 M. Fadillah, 29 Tan Sri Prof. Datuk Wira Dr Abdul Latif Abu Bakar, 42 Abdul Malik, 50 Abdul Kadir Ibrahim, 50 Muhammad Takari bin Jilin Syahrial, 96 Latifah Ratnawati, 134 Didik Pradjoko, 141 Alias Wello, 153 173 |
https://fliphtml5.com/vzfpa/ylzx/BURUNG_GAGAK_DAN_KETITIR/ | Burung Gagak Dan Ketitir KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 1 [email protected]/nTAJUK: BURUNG GAGAK DAN KETITIR Sang Gagak menggauk, tandanya hari semakin panas. Sang Gagak mendepangkan sayapnya di angkasa dan terbang berlegar-legar. Seperti biasa, Sang Gagak akan menjenguk rakannya, burung ketitir, di halaman rumah saudagar kaya di pinggir bandar. Begitu juga halnya dengan Sang Ketitir, Sang Ketitir akan menunggu kedatangan sahabatnya, Sang Gagak. Kelibat Sang Gagak yang sentiasa dikenalinya dapat dilihat dari jauh. Sang Gagak selalu menganggap dirinya hina. \"Mana ada burung lain yang lebih hina daripada aku?\" kata Sang Gagak kepada Sang Ketitir pada suatu hari. \"Kenapa engkau berkata begitu?\" tanya Sang Ketitir. Sang Gagak memberitahu bahawa ia mempunyai satu warna sahaja. Hitam. Tidak ada bintik-bintik. Tidak pula KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 2 [email protected]/nbercorak-corak. \"Bukankah aku ini hitam, sehitam- hitamnya?\" rintih Sang Gagak seolah-olah menyesal dengan rupa semula jadinya. \"Tidak baik engkau berfikir begitu,\" pujuk Sang Ketitir. Sang Ketitir memang bernasib baik. Rupa ada dan suara pula merdu. Itulah sebabnya sangkarnya dibeli oleh saudagar dengan nilai beratus-ratus ringgit. Sang Ketitir tidak perlu terbang ke sana ke mari untuk mencari sesuap rezeki. Segala-galanya disediakan oleh saudagar. Bijirin yang menjadi makanannya dibeli daripada jenis yang terbaik. Pendek kata, makan minum dan sangkarnya dijaga sendiri oleh saudagar yang kaya itu. Sang Ketitir dilayan dengan sebaik-baiknya. Lain pula halnya dengan Sang Gagak. Terbang ke tempat pelupus sampah, menyelinap di celah-celah timbunan sampah, semata-mata untuk mengais sesuap KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 3 [email protected]/nrezeki. Hari baik dapat makanan yang baik. Hari yang tidak baik, apa-apa sahaja terpaksa dimakan untuk menyambung kehidupannya sehari-harian. \"Engkau amat bernasib baik, sedangkan aku bernasib malang,\" rungut Sang Gagak. Namun Sang Ketitir tidak menjawab. Sang Ketitir melihat Sang Gagak melalui celah- celah bilah besi sangkarnya. Setelah masa berlalu, Sang Gagak bermohon untuk pergi. Kata Sang Ketitir, \"Suatu hari nanti, engkau akan tahu, siapa lebih beruntung dan siapa lebih malang?\" Namun, Sang Gagak terus pergi. KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 4 [email protected]/nSang Gagak terbang sambil berfikir-fikir akan kata- kata kawannya, Sang Ketitir itu. Sang Gagak terpaksa mencari dahan yang sesuai untuk tidur pada malam itu. Sang Gagak memilih untuk tidur di atas pokok cemara. Kebetulan, semasa hendak melelapkan mata, pada satu dahan yang lain, Sang Gagak terdengar perbualan dua ekor burung pungguk. Seekor burung pungguk bertanya, \"Apakah yang paling baik di atas muka bumi ini, jika engkau tahu?\" Jawab pungguk yang seekor lagi, \"Sebagai seekor burung, kita diberi sayap. Dengan sayap yang ada, kita dapat terbang ke mana-mana.\" Kemudian, burung pungguk itu menyambung lagi, \"Itulah yang paling baik bagi kita sebagai burung di atas muka bumi ini.\" Mendengar kata-kata itu, gagak menyesal kerana iri hati terhadap kawannya, Sang Ketitir. Timbullah di dalam hatinya perasaan kasihan yang tidak terhingga pada nasib kawannya itu. Pada malam itu, Sang Gagak tidak dapat tidur. KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 5 [email protected]/nBarulah Sang Gagak itu faham akan kata-kata Sang Ketitir ketika senja tadi. Walaupun dalam sangkar yang cantik tetapi hatinya tidak bebas. Kini, Sang Gagak tahu rupa-rupanya dirinya lebih beruntung dan Sang Ketitirlah yang bernasib malang. Sang Gagak ingin memohon maaf kepada Sang Ketitir kerana terlanjur menganggap Sang Ketitir lebih bernasib baik. Setelah hari siang, Sang Gagak terus pergi ke sebuah tong sampah yang berdekatan. Sang Gagak bersarapan dengan sisa-sisa jagung yang masih ada pada tongkolnya. Selepas itu, Sang Gagak terus pergi mendapatkan Sang Ketitir. Dari jauh, Sang Gagak sudah dapat mendengar Sang Ketitir berlagu merdu. Saudagar yang kaya itu senang hati mendengar kemerduan suara Sang Ketitir. Dia mengupah KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 6 [email protected]/ndengan meletakkan bijirin yang terbaik di dalam sangkar Sang Ketitir itu. Selepas saudagar itu pergi, datanglah Sang Gagak menemui Sang Ketitir. \"Hai, Sang Gagak! Engkau kelihatan gembira hari ini,\" tegur Sang Ketitir apabila melihat Sang Gagak berlegar- legar di sekeliling sangkarnya. Namun, kelihatan Sang Gagak pula bersedih. \"Kenapa ini, Sang Gagak?\" tanya Sang Ketitir pula. Sang Ketitir hairan kerana Sang Gagak yang ceria, tiba-tiba kelihatan sugul pula. Sang Gagak bertenggek di tepi beranda rumah saudagar berhampiran sangkar Sang Ketitir. \"Sekarang aku telah faham akan kata- kata engkau semalam,\" jawab Sang Gagak penuh dengan KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 7 [email protected]/nkekesalan. Sang Gagak kasihan melihat dari celah sangkar, peri nasib Sang Ketitir yang terkurung tanpa dapat terbang ke mana-mana. Benarlah kata burung pungguk itu semalam. Sebagai burung, kebebasan untuk terbang adalah perkara yang terbaik dalam dunia ini. \"Baguslah, wahai Sang Gagak, jika engkau dapat memahaminya,\" jawab Sang Ketitir. \"Tidakkah engkau ingin lepas bebas?\" tanya Sang Gagak kepada Sang Ketitir. Namun, Sang Ketitir tidak menjawab pertanyaan itu. Sang Ketitir bukan sahaja bersuara merdu, malahan juga mempunyai jiwa yang sangat sabar. Sang Ketitir sentiasa tenang dan tahu untung nasibnya. \"Jangan engkau lupa akan nasihatku ini!\" kata Sang Ketitir. Sang Ketitir memberitahu Sang Gagak bahawa kerana kemerduan suaranya itulah menyebabkan ia terpenjara. \"Lihat engkau, sungguhpun hanya menggauk dan buruk dipandang orang, namun hal sedemikian membebaskan engkau daripada berbagai-bagai bencana,\" kata Sang Ketitir. Kata-kata Sang Ketitir itu benar-benar KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 8 [email protected]/nmenimbulkan keinsafan bagi diri Sang Gagak. Mereka mula memahami berbagai-bagai perkara di atas dunia ini. Mereka bersyukur dengan apa yang ada. Mereka menjadi sahabat yang kekal lama. NILAI MURNI Janganlah kita menganggap setiap ciptaan dan pemberian oleh Tuhan sebagai tiada gunanya. Tuhan Maha Berkuasa dan Maha Mengetahui di atas setiap makhluk ciptaan-Nya. Demikianlah juga halnya, kita tidak boleh bermegah-megah dengan apa yang kita miliki. Bukanlah suatu perkara mustahil, ada orang lain lagi yang memiliki kelebihan yang lebih baik dan tinggi daripada kita. Oleh yang demikian, kita haruslah bersyukur dengan apa yang kita miliki. Kita juga tidak boleh memandang hina terhadap KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 9 [email protected]/norang yang miskin atau serba kekurangan. Kita haruslah sedar bahawa setiap orang pastilah memiliki kelebihan atau keistimewaan masing-masing. KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 10 [email protected] |
https://fliphtml5.com/hpztg/amnh/BUKU_BAHASA_MELAYU_RIAU-LINGGA_LENGKAP/ | BAHASA MELAYU/nRIAU-LINGGA,/nBAHASA INDONESIA/n_____________________/nAssoc. Prof. Dr. H. Abdul Malik, M.Pd./nLogo Penerbit/n/nii/nBahasa Melayu Riau-Lingga, Bahasa Indonesia/n@Abdul Malik/nHak cipta dilindungi undang-undang./nAll right reserved./nDesain Sampul dan Perwajahan/n……………………………….../nTata Letak/n………………………………../nCetakan Pertama, ……………./n….. + ….. hlm./nE-ISBN …………………/nDiterbitkan kali pertama oleh:/n……………………………………………………………………………………/n……………………………………………………………………………………/n……………………………………………………………………………………/n……………………………………………………………………………………/n………………………………./niii/nKATA PENGANTAR/nBerkat rahmat, hidayah, dan inayah Allah SWT, Tuhan Yang/nMaha Esa, penulisan buku ini dapat diselesaikan. Kehadirat/nSang Khalik Yang Maha Pemurah dan Maha Penyayang itu/nsaya mengucapkan segala puji dan syukur yang tiada/nberhingga./nSalawat dan salam saya tujukan kepada Baginda/nRasulullah SAW, para keluarga Baginda, sahabat-sahabat/nBaginda, dan para pengikut Baginda sampai ke akhir zaman./nBerkat perjuangan Baginda Rasulullah SAW, umat manusia/nmasa kini dan selanjutnya sampai ke akhir zaman dapat/nmenikmati kecemerlangan cahaya ilmu-pengetahuan dan/nhikmah bertamadun./nBuku ini memerikan sejarah singkat bahasa Melayu/nRiau-Lingga sehingga diangkat menjadi bahasa nasional/nRepublik Indonesia yang diberi nama secara politis bahasa/nIndonesia. Bahasa nasional Indonesia itu berasal dari bahasa/nMelayu Riau-Lingga, yang cakal-bakalnya telah berkembang/ndan menjadi lingua franca di Indonesia sejak zaman/nKerajaan Sriwijaya. Pada zaman Kesultanan Riau-Lingga,/nbahasa Melayu dikembangkan dan dibina secara intensif/noleh pakar linguistik ternama kala itu, Raja Ali Haji/niv/nrahimahullah (1808-1873) dan teman-temannya,/ncendekiawan Kesultanan Riau-Lingga, sehingga berkembang/nmenjadi bahasa Melayu Tinggi. Bahasa Melayu Tinggi RiauLingga itulah, pada 28 Oktober 1928, diangkat menjadi/nbahasa Indonesia pada Kongres II Pemuda Indonesia di/nJakarta, yang pengusulan nama baru itu telah dilakukan/npada Kongres I Pemuda Indonesia di Jakarta pada 2 Mei/n1926./nBahasa Melayu Riau-Lingga yang kemudian secara/nnasional diberi nama bahasa Indonesia itu selanjutnya/ndigunakan oleh bangsa Indonesia sebagai bahasa/npemersatu dalam perjuangan melawan penjajah Belanda/ndan Jepang. Alhasil, dengan menggunakan bahasa yang/nsama, bangsa Indonesia berjaya merebut kembali/nkemerdekaan pada 17 Agustus 1945./nDalam perkembangannya setakat ini bahasa/nIndonesia sebagai bahasa nasional masih mengalami/npelbagai tantangan, baik secara internal maupun eksternal./nSemua tantangan itu harus diatasi dengan benar agar/nkedudukan bahasa Indonesia sebagai bahasa nasional dan/nbahasa negara tetap berwibawa di kalangan anak bangsa/nseperti yang diamanatkan oleh Undang-Undang Dasar/nRepublik Indonesia 1945. Dengan demikian, persatuan dan/nv/nkesatuan bangsa Indonesia di dalam Negara Kesatuan/nRepublik Indonesia tetap terpelihara sebagaimana mestinya./nBuku ini ditulis dengan matlamat utama agar para/npembaca mengetahui, memahami, dan menghayati/nperjuangan bangsa Indonesia mewujudkan bahasa nasional/nuntuk mempersatukan bangsa yang majemuk dan besar ini./nBahasa Indonesia atau bahasa Melayu menjadi salah satu/nunsur pemersatu bangsa yang telah terbukti sejak sebelum/nbangsa Indonesia merdeka. Oleh sebab itu, perjuangan/nmempertahankan, mengembangkan, dan membina bahasa/nIndonesia merupakan tanggung jawab seluruh bangsa/nIndonesia./nDi dalam Gurindam Dua Belas (Haji 1847), Raja Ali/nHaji mengungkapkan, “Jika hendak mengenal orang yang/nberbangsa, lihat kepada budi dan bahasa.” Hal itu bermakna/njati diri dan atau karakter suatu bangsa ditunjukkan oleh/nbahasanya. Semakin baik bahasa suatu bangsa, akan/nsemakin baik pula karakter bangsa tersebut. Demikian pula/nhalnya dengan bangsa Indonesia./nBerlandaskan kenyataan itu, bahasa Indonesia/nsebagai bahasa nasional dan bahasa negara Republik/nIndonesia harus kita pertahankan sampai kapan pun. Apatah/nlagi, kontribusi positifnya dalam perjuangan dan/nvi/npembangunan bangsa Indonesia telah terbukti secara/nsignifikan./nTanjungpinang, 10 November 2022/nPenulis,/nAssoc. Prof. Dr. H. Abdul Malik, M.Pd./nvii/nDAFTAR ISI/nKATA PENGANTAR _____ iv/nDAFTAR ISI _____ vii/nBAB I Pendahuluan ____ 1/nBAB II Bahasa Melayu sebagai Bahasa Ibu _____ 5/nBAB III Pemanfaatan Posisi Strategis _____ 17/nBAB IV Bahasa Melayu Zaman Sriwijaya _____ 21/nBAB V Bahasa Melayu Zaman Melaka ______ 26/nBAB VI Bahasa Melayu Zaman Riau-Johor _____ 30/nBAB VII Bahasa Melayu Zaman Riau-Lingga _____ 40/nBAB VIII Bahasa Melayu Masa Penjajahan _____ 66/nBAB IX Bahasa Melayu Masa Pergerakan Nasional _____ 73/nBAB X Perjuangan Menuju Bahasa Nasional _____ 77/nBAB XI Bahasa Indonesia sebagai Bahasa Ilmiah _____ 101/nBAB XII Keadaan Kebahasaan di Daerah Perbatasan _____ 116/nBAB XIII Masalah Bahasa di Daerah Perbatasan _____ 129/nBAB XIV Budi Bahasa Jati Diri Bangsa _____ 145/nBAB XV Bahasa Melayu-Indonesia pada Era Globalisasi ____ 157/nBAB XVI Dari Penyengat Bandar Riau untuk Indonesia ____ 171/nBAB XVII Penutup _____ 190/nDAFTAR PUSTAKA _____ 195/n1/nBAB I/nPENDAHULUAN/nBAHASA Melayu termasuk bahasa yang berkedudukan/nistimewa di nusantara. Keistimewaan itu disebabkan oleh/npersebarannya sangat luas di Asia, khususnya di Asia/nTenggara, sehingga menjadi satu dari lima bahasa yang/nmemiliki jumlah penutur terbanyak di dunia. Bahasa Melayu/ntelah lama dikenal dan memainkan peran istimewanya/nsebagai bahasa perhubungan luas di nusantara. Bahkan,/nbahasa Melayu juga telah menjadi bahasa internasional/nseperti diakui oleh para pakar bahasa, khususnya para pakar/nberkebangsaan asing (Collins 2011, Mees 1957, van/nOphuijsen 1910)./nSelain itu, faktor yang paling menentukan adalah/nkewibawaannya sebagai bahasa diplomasi utama dan satusatunya yang digunakan oleh kerajaan-kerajaan tradisional/nnusantara. Dalam hal ini, para raja nusantara pada masa/nlampau sangat setia dan hanya menggunakan bahasa/nMelayu sebagai bahasa diplomasi, baik dalam perhubungan/ndiplomatik dengan sesama mereka (penguasa nusantara)/nmaupun dengan penguasa dan atau pelaku bisnis bangsa/nasing yang berhubungan dengan mereka. Sikap yang/n2/nditerapkan secara konsisten di dalam kebijakan kerajaankerajaan nusantara itu telah menjulangkan nama bahasa/nMelayu di kalangan masyarakat internasional pada masa itu,/ntermasuk di kalangan para pemimpin bangsa asing yang/nberhubungan dengan para penguasa tempatan (nusantara)./nGambar 1. Pelayaran di wilayah Kesultanan Riau-Johor/nSumber: anri.go.id/nTak hanya sampai di situ keunggulan bahasa Melayu/ndi nusantara. Dalam bidang agama, bahasa Melayu telah/ndigunakan sejak Kemaharajaan Sriwijaya (abad ke-7)/nsampai ke kerajaan-kerajaan selanjutnya, baik digunakan/nsebagai alat penyebaran agama Hindu-Budha, Islam,/nmaupun Kristen. Peran penting lainnya adalah bahasa/nMelayu juga digunakan sebagai bahasa utama dalam bidang/nperdagangan. Di samping itu, bahasa Melayu telah/n3/ndigunakan sebagai alat pengembangan ilmu-pengetahuan di/nnusantara, yang sebagai bahasa agama dan sains mencapai/npuncaknya sampai awal abad ke-20 yang berpusat di/nKesultanan Riau-Lingga (lih. juga Collins 2011, 29)./nKeunggulan bahasa Melayu dalam bidang-bidang itu tak/ndapat dipisahkan dengan sikap dan kebijakan para penguasa/nnusantara kala itu yang mengutamakan penggunaan bahasa/nMelayu untuk semua jenis komunikasi di kawasan ini./nBerdasarkan kenyataan yang dikemukakan di atas,/nkeberadaan bahasa Melayu sebagai bahasa ibu di nusantara/ndan bahasa nasional di negara-negara Melayu dan atau/nnusantara, yang di Republik Indonesia dikenal dengan nama/nbahasa Indonesia sejak 28 Oktober 1928, harus/ndipertahankan dan terus dikembangkan. Dalam hal ini,/nmemang harus diperhatikan dan ditauladani kebijakan/npenguatan dan pengunggulan peran bahasa Melayu pada/nmasa lampau./nDi samping itu, faktor-faktor kekinian bahasa Melayu/natau bahasa Indonesia ketika berhadapan dengan dunia/ninternasional, baik secara internal maupun eksternal,/nmemang harus diperhatikan secara sungguh-sungguh./nDalam hal ini, posisi strategis Kawasan Melayu yang/nbersempadan atau berbatasan langsung dengan beberapa/n4/nnegara jiran di Asia, khususnya Asia Tenggara, dan perannya/nsebagai kawasan industri multinasional harus dimanfaatkan/nuntuk pengembangan bahasa Melayu sehingga menjadi/nbahasa modern utama di nusantara, Asia Tenggara, bahkan/nAsia. Kawasan Melayu yang strategis itu, antara lain, Provinsi/nKepulauan Riau, Provinsi Riau, Kawasan sepanjang pantai/ntimur Sumatera, dan Negeri Melayu lainnya di kawasan ini./nGambar 2. Peta kawasan berbahasa Melayu di nusantara/nSumber: Quora id.iquora.com/nPada gilirannya, bahasa Melayu dan atau bahasa/nIndonesia dapat dimartabatkan (diangkat) kembali sebagai/nbahasa internasional pada era globalisasi ini. Kesemuanya/nitu memerlukan upaya yang bersungguh-sungguh dan/nsinergis./n/n5/nBAB II/nMELAYU SEBAGAI BAHASA IBU/n2.1 Bahasa Ibu/nBAHASA ibu adalah bahasa pertama yang dikuasai manusia/nsejak awal hidupnya melalui interaksi dengan sesama/nanggota masyarakat bahasanya (Kridalaksana 2001, 22-23)./nTakrif ini digunakan untuk menjelaskan istilah dalam bahasa/nInggris native language atau mother language. Batasan/nyang sama juga dilakukan oleh Hartmann & Stock (1972,/n149) untuk memerikan istilah yang sama, yakni native/nlanguage atau mother language dalam bahasa Inggris./nSelain itu, istilah bahasa ibu dalam bahasa Indonesia juga/nmengacu kepada istilah mother tounge dalam bahasa/nInggris./nBerhubung dengan batasan di atas, konsep bahasa ibu/nberkaitan dengan masyarakat bahasa atau masyarakat/nujaran (speech community). Masyarakat bahasa adalah/nkelompok orang yang memiliki bahasa bersama atau yang/nmerasa termasuk dalam kelompok itu atau yang berpegang/npada bahasa standar yang sama (Kridalaksana 2001, 134)./nRingkasnya, masyarakat bahasa adalah kelompok manusia/nyang menggunakan bahasa yang sama atau yang mereka/n6/nanggap sama walaupun dilihat dari asal-usulnya mereka/nbukan penutur asli bahasa itu, tetapi di dalam keluarga dan/npergaulan masyarakat mereka menggunakan bahasa itu,/nbahasa Indonesia misalnya./nLebih lanjut, takrif (definisi) bahasa ibu dihubungkan/ndengan bahasa pertama (first language). Bahasa ibu adalah/nbahasa yang potensial dikuasai seseorang sejak lahir secara/nterwaris. Bahasa ibu dikuasai seseorang tak melalui proses/nbelajar, tetapi melalui pemerolehan bahasa secara bawah/nsadar. Walaupun umumnya bahasa pertama bersumberkan/nbahasa ibu, bahasa pertama tak selalu bahasa ibu. Pasalnya,/nbahasa pertama adalah bahasa yang pertama dikuasai dan/ndigunakan untuk berkomunikasi dengan masyarakat di/nsekitar dan berinteraksi dengan alam sekitar (Parera 1993,/n17-19). Dari batasan ini, konsep bahasa ibu berbeda dengan/nbahasa pertama walaupun bahasa ibu yang pertama sekali/ndiperoleh manusia dalam hidupnya./n7/nGambar 3. Cerita rakyat dalam bahasa ibu/nSumber: dongengceritarakyat.com/nBerdasarkan definisi di atas, sesuatu bahasa dapat/ndisebut bahasa ibu jika memenuhi syarat berikut ini./n1. Bahasa ibu adalah bahasa yang diperoleh manusia/nsejak awal kehidupan melalui interaksi dengan/nanggota keluarga dan atau masyarakat bahasanya./n2. Bahasa ibu dikuasai manusia melalui pemerolehan/nsecara bawah sadar, bukan melalui pemelajaran./n3. Bahasa ibu adalah juga bahasa pertama jika bahasa/nibu itu juga digunakan untuk berkomunikasi dengan/nmasyarakat dan berinteraksi dengan alam sekitar./nAkan tetapi, jika bahasa ibu tak digunakan dalam/nproses komunikasi dan interaksi itu, bahasa ibu/nbukanlah bahasa pertama./n8/n4. Bahasa ibu boleh jadi bersumberkan bahasa daerah/ntempat penuturnya tinggal, bahasa daerah lain,/nbahasa nasional, dan atau bahasa asing./n5. Bahasa ibu seseorang boleh jadi hanya satu bahasa/natau lebih dari satu bahasa./nBerhubung dengan syarat 5 di atas memerlukan/npenjelasan lanjutan. Jika seseorang sejak awal hidupnya/nberinteraksi di lingkungan keluarga dan masyarakat/nbahasanya hanya menggunakan satu bahasa saja, bahasa/nMelayu Kepulauan Riau misalnya, bahasa ibu orang itu/nadalah satu bahasa, yang dalam contoh ini bahasa Melayu/nKepulauan Riau. Hal itu berarti di dalam keluarga semua/nanggota keluarga itu menggunakan hanya bahasa Melayu/nKepulauan Riau dalam berkomunikasi dan berinteraksi/nsesama mereka./n9/n/nBahasa A/nGambar 4. Bahasa ibu satu bahasa/nDi dalam keluarga yang berbeda suku atau/nkebangsaan, bahasa ibu seseorang anak mungkin lebih dari/nsatu bahasa. Katakanlah ibunya orang Melayu Kepulauan/nRiau, sedangkan bapaknya orang Sunda. Dalam/nberkomunikasi dan berinteraksi dengan anaknya, ibu dan/nbapak menggunakan bahasa daerah mereka masingmasing. Dalam konteks itu, si anak menguasai dua bahasa/nibu sekaligus./n10/nBahasa A/nBahasa B/n/nGambar 5. Bahasa ibu dua bahasa/nBahasa ibu yang dikuasai oleh seseorang anak boleh/njadi lebih dari dua bahasa. Contoh hipotetisnya dalam/nlingkungan keluarga ini. Ibu si anak berkomunikasi dengan/nanaknya dengan menggunakan bahasa daerah asalnya,/nsedangkan bapaknya menggunakan bahasa Indonesia/nketika berkomunikasi dengan anaknya. Di dalam keluarga itu/nsalah satu kakek atau nenek yang berketurunan asing,/nkatakanlah Perancis, berkomunikasi dengan cucunya/nmenggunakan bahasa Perancis. Di lingkungan keluarga itu,/nsi anak sekaligus cucu menguasai tiga bahasa ibu sekaligus,/nyakni bahasa daerah ibunya, bahasa Indonesia, dan bahasa/n11/nPerancis. Begitulah seterusnya sepanjang si anak menguasai/nbahasa yang digunakan oleh anggota keluarganya ketika/nberkomunikasi dengan dirinya./nBahasa A Bahasa B/n/nBahasa …/nGambar 6. Bahasa ibu lebih dari dua bahasa/n/nBerdasarkan perian di atas, selain jumlahnya yang/nrelatif, tak harus satu bahasa, jenis bahasa ibu seseorang/nboleh jadi beraneka ragam. Dalam hal ini, bahasa yang kita/nkenal dengan bahasa daerah, bahasa nasional, dan atau/nbahasa asing./n12/n2.2 Bahasa Melayu, Bahasa Ibu/nMENURUT Prantice (1990), daerah penutur asli bahasa Melayu/nadalah di kawasan Tanah Melayu hingga ke Thailand Selatan/n(Pattani) sepanjang timur Sumatra, Kepulauan Riau, sepanjang/npesisir Kalimantan Barat, selatan dan timur Brunei, pantai barat/nSabah, Serawak, Singapura, Jakarta, Larantuka, Kupang, Makasar,/nMenado, Ternate, Banda, dan Ambon (Aslinda & Syafyahya 2007,/n101-102)./nDalam buku Tata Bahasa Baku Bahasa Indonesia disebutkan/nbahwa bahasa Indonesia sebagai bahasa ibu jumlah penuturnya/ntak sebanyak bahasa Jawa atau Sunda. Sebagai bahasa setempat,/nbahasa itu dipakai orang di daerah pantai timur Sumatera, di/nKepulauan Riau, Riau, dan Bangka, serta di daerah pantai/nKalimantan. Jenis kreol bahasa Melayu-Indonesia, yakni MelayuIndonesia yang bercampur dengan bahasa setempat, didapati di/nJakarta dan sekitarnya, Manado, Ternate, Ambon, Banda,/nLarantuka, dan Kupang (Alwi, Dardjowidjojo, Lapoliwa, & Moeliono/n2003, 1-2)./nKenyataan di atas menjelaskan bahwa bahasa ibu/npenutur asli bahasa Melayu adalah bahasa Melayu atau/nbahasa Indonesia. Selain dari para pakar penyusun buku/nTata Bahasa Baku Bahasa Indonesia, pernyataan dan/npenegasan lebih dulu telah dilakukan oleh para tokoh dan/npemimpin bangsa Indonesia yang telah disebutkan di atas,/n13/nGambar 7. Peta Asia Tenggara/nSumber: pikiranrakyat.com/nantara lain, Ki Hajar Dewantara, Muhammad Yamin, Sutan/nTakdir Alisyahbana, Muhammad Hatta (Wakil Presiden I/nRepublik Indonesia), K.H. Abdul Rahman Wahid, yakni/nPredisen IV Republik Indonesia, dan Jenderal (Purn.) Dr./nSusilo Bambang Yudhoyono, yakni Presiden VI Republik/nIndonesia (Malik 2013c). Bahkan, para tokoh yang disebut/nterakhir itu lebih tegas menyebutkan bahwa bahasa/nIndonesia adalah bahasa Melayu Kepulauan Riau. Hal itu/njuga menjelaskan bahwa bahasa Melayu Riau-Lingga atau/nKepulauan Riau bukanlah bahasa daerah, melainkan bahasa/nnasional, yang berdasarkan kepentingan penyatuan nasional/n(dari sudut pandang politik) dinamakan juga bahasa/nIndonesia./n14/nBerdasarkan kenyataan di atas, bagi penutur asli/nbahasa Melayu Riau-Lingga, bahasa ibunya adalah bahasa/nMelayu Riau-Lingga atau bahasa Indonesia. Tentu keadaan/nitu berlaku bagi masyarakat Melayu yang menggunakan/nbahasa Melayu baku Riau-Lingga atau bahasa Indonesia/ndalam berkomunikasi dan berinteraksi dalam keluarga/nmereka./nKeadaan sebaliknya mungkin saja terjadi. Dalam/nkeadaan orang tua Melayu Kepulauan Riau, misalnya, tetapi/ndi dalam keluarga mereka tak menggunakan bahasa Melayu/nbaku Riau-Lingga atau bahasa Indonesia dalam/nberkomunikasi dengan anak (-anak) mereka, maka bahasa/nibu anak (-anak) itu bukanlah bahasa Melayu baku RiauLingga atau bahasa Indonesia./nAtas dasar itu, bahasa Melayu baku Riau-Lingga/nsebagai bahasa ibu tak perlu diajarkan secara khusus di/nsekolah seperti halnya bahasa daerah yang bukan bahasa/nMelayu. Pasalnya, pengajaran bahasa Indonesia yang/ndilaksanakan di lembaga-lembaga pendidikan formal di/nIndonesia adalah juga pengajaran bahasa Melayu baku RiauLingga./n15/nGambar 8. Kamus karya Raja Ali Haji (1858)/nSumber: Alif.id/nBagian dari sistem bahasa Melayu yang memang/nsangat mustahak diajarkan di lembaga pendidikan, baik/nformal maupun nonformal, hanyalah aksara Jawi (ArabMelayu). Pasalnya, bahasa Indonesia modern tak lagi/nmenggunakan aksara Arab-Melayu. Oleh sebab itu, untuk/nmelestarikan budaya Melayu dan mendapatkan ilmupengetahuan yang bersumberkan naskah-naskah lama/nMelayu yang ditulis dengan huruf Jawi, pengajaran khusus/naksara Melayu di kawasan Melayu memang sangat/ndiperlukan./nAgar bermanfaat, pembelajaran aksara Jawi harus/nfungsional. Maksudnya, tak perlu diciptakan sistem ejaan/nbaru. Rujukan sistem ejaannya seyogianya naskah-naskah/nlama Melayu. Dengan demikian, peserta didik akan dapat/n16/nmembaca naskah-naskah lama itu untuk mengambil/nmanfaatnya, baik ilmu-pengetahuan, kesusastraan, dan/nsebagainya./nJika pembelajaran aksara Jawi atau Arab-Melayu/nmenggunakan sistem ejaan baru yang berbeda dengan/nsistem ejaan dalam naskah lama, peserta didik tetap tak/ndapat membaca naskah lama dalam aksara Jawi. Akibatnya,/nhasil pembejalaran mereka tak bermanfaat sama sekali,/nbahkan sia-sia belaka./nKenyataan itu memang menggejala dalam/npembelajaran aksara Arab-Melayu yang dilakukan selama/nini. Maksudnya, peserta didik belajar huruf Jawi, tetapi/nmereka tak mampu membaca naskah klasik yang/nmenggunakan tulisan Arab-Melayu./n17/nBAB III/nPEMANFAATAN POSISI/nSTRATEGIS/nKEPULAUAN Riau, khasnya, dan kawasan lain di Alam/nMelayu, umumnya, terletak pada posisi yang strategis./nDikatakan demikian karena daerah ini bersempadan/nlangsung dengan beberapa negara tetangga, terutama/ndengan negara-negara Asia Tenggara dan Asia. Lagi pula,/nKawasan Melayu ini juga berada di sepanjang Selat Melaka,/nyang merupakan salah satu perairan yang sangat ramai dan/nsibuk di dunia./nBahkan, dalam perkembangan terkini, Kepulauan/nRiau, khususnya, menjadi kawasan tujuan investasi penting/ndi Indonesia wilayah barat. Sebagai kawasan tujuan/ninvestasi, daerah ini sangat diminati oleh perusahaanperusahaan multinasional. Pasalnya, ianya bersempadan/nlangsung dengan beberapa negara tetangga di Asia/nTenggara./nKepulauan Riau memang telah sejak lama menjadi/nkawasan kosmopolitan. Orang-orang dari pelbagai belahan/ndunia bertembung di kawasan ini. Di samping urusan bisnis,/nmereka datang ke daerah ini juga karena tertarik akan/n18/nkekayaan budaya dan keindahan alam bahari negeri yang/ndikenal juga sebagai Segantang Lada karena terdiri atas/n2.408 pulau./n/nGambar 9. Peta Provinsi Kepulauan Riau/nSumber: mycity.co.id/nKelebihan itu seyogianya dapat dimanfaatkan untuk/npengembangan bahasa Melayu Riau-Lingga, baik sebagai/nbahasa ibu maupun sebagai sumbangan yang berterusan/nkepada bahasa nasional, bahasa Indonesia. Dalam hal ini,/ndalam pergaulannya dengan masyarakat internasional di/nkawasan ini, masyarakat bahasa Melayu di Kawasan ini/ndapat mengembangkan bahasanya dengan memanfaatkan/nbahasa bangsa-bangsa multinasional yang terus/nberdatangan ke daerah ini./n19/nUnsur bahasa yang paling penting yang dapat diadopsi/ndari bahasa-bahasa asing itu adalah kosakata dan istilah/nuntuk menampung konsep baru yang belum ada dalam/nbahasa Melayu atau bahasa Indonesia. Upaya serupa/nbukanlah baru dalam sejarah perkembangan bahasa Melayu/ndi kawasan ini. Dengan demikian, bahasa Melayu RiauLingga dan atau bahasa Indonesia terus berkembang secara/ndinamis untuk memenuhi pelbagai keperluan kehidupan/nmodern./nDi samping itu, upaya pengembangannya dapat juga/ndengan memanfaatkan dialek-dialek dan sub-subdialek/nbahasa Melayu yang tersebar di daerah ini. Dalam hal ini,/nmasih cukup banyak unsur dialek dan subdialek Melayu/nRiau-Lingga yang belum terserap ke dalam bahasa Melayu/nbaku Riau-Lingga atau bahasa Indonesia secara umum,/nkecuali hanya digunakan di kawasan setempat saja. Padahal,/npelbagai kawasan di Kepulauan Riau sangat kaya akan/nkosakata yang berkaitan dengan alam dan budaya maritim,/nmisalnya./nUntuk upaya-upaya itu, pemerintah daerah (provinsi/ndan kabupaten/kota), melalui dinas dan lembaga terkait,/nseyogianya memang harus berperan aktif. Dengan begitu,/n20/nGambar 10. Kesenian Alu di Kabupaten Natuna/nSumber: kumparan.com/nbahasa Melayu Riau-Lingga, yang tiada lain dinamakan/nbahasa Indonesia secara nasional, terus berperan positif/ndalam pengembangan bahasa Indonesia. Dengan potensi/nyang dimilikinya, hal itu tak terlalu sukar dilakukan oleh/nbahasa Melayu Riau-Lingga asal dikerjakan secara/nbersungguh-sungguh./n/n/n21/nBAB IV/nBAHASA MELAYU ZAMAN/nKERAJAAN SRIWIJAYA/nBAHASA Melayu merupakan satu di antara 5.000-an bahasa/nalamiah (bahasa linguistik) yang ada di dunia ini. Sejak bila/ntepatnya bahasa Melayu dikenal di muka bumi ini tak ada/norang yang mengetahuinya dengan pasti setakat ini./nWalaupun begitu, dari sumber prasejarah, diyakini bahwa/nbahasa Melayu telah digunakan oleh bangsa Melayu/nsekurang-kurangnya sejak 4.000 tahun silam. Keyakinan itu/ndidasari oleh kenyataan bahwa pada abad ketujuh (masa/nKemaharajaan Sriwijaya) bahasa Melayu sudah mencapai/nkejayaannya. Tak ada bahasa di dunia ini yang dapat berjaya/nsecara tiba-tiba tanpa melalui perkembangan tahap demi/ntahap./nSejauh yang dapat ditelusuri, puncak pertama/nkejayaan bahasa Melayu terjadi sejak abad ketujuh (633 M.)/nsampai dengan abad keempat belas (1397 M.) yaitu pada/nmasa Kemaharajaan Sriwijaya. Menurut Kong Yuan Zhi/n(1993, 1), pada November 671 Yi Jing (635-713), yang di/nIndonesia lebih dikenal sebagai I-tsing, berlayar dari/nGuangzhou (Kanton) menuju India dalam kapasitasnya/n22/nsebagai pendeta agama Budha. Kurang dari dua puluh hari/nbeliau sampai di Sriwijaya, yang waktu itu sudah menjadi/npusat pengkajian ilmu agama Budha di Asia Tenggara./nGambar 11. Ilustrasi kedatangan Yi Jing ke Sriwijaya/nSumber: damaduta.net/nDi Sriwijayalah selama lebih kurang setengah tahun Yi/nJing belajar sabdawidya (tata bahasa Sansekerta) sebagai/npersiapan melanjutkan perjalanannya ke India. Setelah tiga/nbelas tahun belajar di India (Tamralipiti/Tamluk), beliau/nkembali ke Sriwijaya dan menetap di sana selama empat/ntahun (686-689) untuk menyalin kitab-kitab suci agama/nBudha. Setelah itu beliau kembali ke negerinya, tetapi pada/ntahun yang sama beliau datang kembali ke Sriwijaya dan/nmenetap di sana sampai 695./n23/nDari catatan Yi Jing itulah diketahui bahasa yang/ndisebutnya sebagai bahasa Kunlun, digunakan secara luas/nsebagai bahasa resmi kerajaan, bahasa agama, bahasa/nsains, bahasa perdagangan, dan bahasa dalam komunikasi/nsehari-hari masyarakat. Yi Jing mengatakan bahwa bahasa/nKunlun telah dipelajari dan dikuasai oleh para pendeta/nagama Budha Dinasti Tang./nMereka menggunakan bahasa Kunlun untuk/nmenyebarkan agama Budha di Asia Tenggara. Dengan/ndemikian, bahasa Kunlun menjadi bahasa kedua para/npendeta itu. Ringkasnya, bahasa Kunlun merupakan bahasa/nresmi Kemaharajaan Sriwijaya dengan seluruh daerah/ntakluknya yang meliputi Asia Tenggara. Pada masa itu/nbahasa Kunlun telah menjadi bahasa internasional./nTernyata, bahasa Kunlun yang disebut Yi Jing dalam/ncatatannya itu ialah bahasa Melayu Kuno (Kong 1993, Malik/n2014b)./nPada masa Sriwijaya itu bahasa Melayu telah/nbertembung dengan bahasa Sansekerta yang dibawa oleh/nkebudayaan India. Bangsa India menyebut bahasa Melayu/nsebagai Dwipantara sejak abad pertama masehi lagi (Levi/n1931 dalam Hassim, Rozali, & Ahmad 2010, 3)./nPertembungan dengan bahasa Sansekerta menyebabkan/n24/nbahasa Melayu mengalami evolusi yang pertama. Bahasa/nMelayu telah berkembang menjadi bahasa ilmu/npengetahuan dan mampu menyampaikan gagasan-gagasan/nbaru yang tinggi, yang sebelumnya tak ada dalam/nkebudayaan Melayu (Hussein 1966, 10-11)./nDari perenggan di atas jelaslah bahwa bahasa Melayu/n(Kuno) telah tersebar luas di Asia Tenggara dan mencapai/npuncak kejayaan pertamanya sejak abad ketujuh karena/ndigunakan sebagai bahasa resmi Kemaharajaan Sriwijaya./nOleh sebab itu, bahasa Melayu mampu menjadi lingua franca/ndan menjadi bahasa internasional./nGambar 12. Prasasti Pasir Panjang, Karimun, Kepulauan Riau/nSumber: kebudayaan.kemdikbud.go.id/n25/nMasa Sriwijaya itu dikenal sebagai tradisi MelayuBudha dengan tinggalannya berupa prasasti-prasasti di/nKedukan Bukit, Palembang (tahun Saka 605 = 683 M.), di/nTalang Tuwo, Palembang (tahun Saka 606 = 864 M.), di/nKota Kapur, Bangka (tahun Saka 608 = 686 M.), di Karang/nBerahi, hulu Sungai Merangin (tahun Saka 608 = 686 M.),/nPrasasti Sojomerto (Kabupaten Batang, Pekalongan= abad/nke-7), Prasasti Candi Sewu (792 M.), Prasasti Pasir Panjang,/nKabupaten Karimun, Kepulauan Riau (abad ke-9), dan lainlain. Kesemua prasasti itu menggunakan bahasa Melayu/nhuruf Pallawa (India Selatan) dan bercampur dengan kata/npungut dari bahasa Sansekerta./n26/nBAB V/nBAHASA MELAYU ZAMAN/nKESULTANAN MELAKA/nSETELAH masa kegemilangan dan kecemerlangan Sriwijaya/nmeredup, pusat tamadun (peradaban) Melayu berpindahpindah. Perpindahan itu dimulai dari Bintan, Temasik/n(Singapura), Melaka, Johor, Bintan, Lingga, dan Pulau/nPenyengat Indera Sakti./nAntara abad ke-12 hingga abad ke-14 berdirilah/nkerajaan Melayu di Selat Melaka. Kerajaan Melayu tua itu/ndikenal dengan nama Kerajaan Bintan-Temasik,/nGambar 13. Ilustrasi Si Badang tokoh perkasa dari Temasik,/nmakamnya di Pulau Buru, Kabupaten Karimun, Kepulauan Riau/nSumber: Beplus Indonesia/n27/nyang wilayah kekuasaannya meliputi Kepulauan Riau dan/nSemenanjung Tanah Melayu, termasuk Singapura. Sesudah/nmasa Bintan-Temasik inilah termasyhur pula Kesultanan/nMelaka sejak abad ke-14 (Malik 2013a)./nPada awal abad ke-15 Kesultanan Melaka sudah/nmenjadi pusat perdagangan dunia di sebelah timur yang/nmaju pesat. Para saudagar yang datang dari Persia, Gujarat,/ndan Pasai—sambil berniaga—juga menyebarkan agama/nIslam di seluruh wilayah kekuasaan Melaka./nTak hanya itu, mereka pun menyebarkan bahasa/nMelayu karena penduduk tempatan yang mereka kunjungi/ntak memahami dan tak mau menggunakan bahasa para/npeniaga itu, begitu pula sebaliknya. Jalan yang harus/nditempuh ialah menggunakan bahasa Melayu. Bersamaan/ndengan masa keemasan Melaka ini, dimulailah tamadun/nMelayu-Islam. Bahasa Melayu pun mendapat pengaruh/nbahasa Arab dan bangsa-bangsa pedagang itu (Arab, Persia,/ndan lain-lain) yang menjadikannya sebagai bahasa kedua/nmereka./nMenurut Ensiklopedia Bahasa Utama Dunia (1998, 56),/nulama Gujarat seperti Nuruddin al-Raniri berkarya dan/nberdakwah dengan menggunakan bahasa Melayu. Begitu/npula Francis Xavier yang menyampaikan summon dalam/n28/nbahasa Melayu ketika beliau berada di Kepulauan Maluku./nMasuknya Islam ke Dunia Melayu makin meningkatkan/nperan bahasa Melayu sebagai bahasa internasional dalam/nDunia Islam dan menjadi bahasa kedua terbesar setelah/nbahasa Arab (Malik 2013b)./nPada masa kejayaan Melaka itu bahasa dan/nkesusastraan Melayu turut berkembang. Bahasa Melayu/nmenjadi bahasa resmi kerajaan, bahasa perdagangan,/nbahasa ilmu dan pengetahuan, di samping bahasa/nperhubungan sehari-hari rakyat. Para raja dan rakyat/nmenggunakan bahasa Melayu dalam berkomunikasi dengan/nbangsa lain./nSurat-surat raja-raja Melaka yang ditujukan kepada/npara pemimpin negeri atau negara lain menggunakan/nbahasa Melayu. Oleh sebab itu, bahasa Melayu zaman/nMelaka ini juga menjadi bahasa internasional./nBahasa Melayu yang berkembang pada zaman/nKesultanan Melaka itu disebut bahasa Melayu Melaka./nMalangnya, pada 24 Agustus 1511 Kesultanan Melaka dapat/nditaklukkan oleh Portugis. Lebih tragis lagi, khazanah/nkebudayaan zaman Melaka itu musnah terbakar ketika/nterjadi penyerbuan oleh penjajah tersebut./n29/nGambar 14. Ilustrasi Perang Melaka melawan Portugis/nSumber: blogmasadi.com/nSultan Mahmud Syah I, Raja Melaka kala itu, berundur/nke Pahang dan seterusnya memindahkan pusat Kesultanan/nMelayu Melaka ke Bintan pada 1513, dengan wilayahnya/nselain Kepulauan Riau juga meliputi Inderagiri, Siak,/nKampar, Rokan, dan lain-lain di Riau Daratan./nKota Bintan juga diranapkan (dihancurkan) oleh/nPortugis pada 1526 sehingga Sultan Mahmud beredar ke/nPelalawan, (salah satu kabupaten di Provinsi Riau (Riau/nDaratan) sekarang), hinggalah Baginda mangkat di Pekan/nTua, Pelalawan pada 1528 (Malik 2013b, Malik 2013c)./nDengan demikian, Sultan Mahmud Syah I merupakan raja/nterakhir dari Imperium Melayu Melaka./n30/nBAB VI/nBAHASA MELAYU ZAMAN/nKESULTANAN RIAU-JOHOR/nTERAJU kepemimpinan Melayu dilanjutkan oleh putra Sultan/nMahmud Syah I yang bergelar Sultan Ala’uddin Riayat Syah/nII. Baginda mendirikan negara Melayu baru yang/npemerintahannya kali pertama berpusat di Johor Lama sejak/n1529. Baginda berkali-kali berusaha untuk merebut kembali/nMelaka, tetapi tetap tak berjaya./nSetelah sekian lama di Johor Lama, pusat/npemerintahan Kesultanan Riau-Johor dipindahkan ke Hulu/nRiau, Tanjungpinang, (Provinsi Kepulauan Riau sekarang)/npada 1678 oleh Sultan Ibrahim Syah. Sebelum itu Hulu Riau/n(Tanjungpinang sekarang) telah dibangun oleh Laksemana/nTun Abdul Jamil sebagai pusat pemerintahan menggantikan/nBatu Sawar, Johor Lama. Sejak itu, berkembanglah/nKesultanan Riau-Johor atau biasa juga dikenal dengan nama/nRiau-Lingga-Johor-Pahang di Kepulauan Riau (Malik 2014b,/n8)./nDi Johor dilakukan pengembangan dan pembinaan/nbahasa dan kesusastraan untuk menggantikan khazanah/nMelaka yang telah musnah. Di samping itu, diterbitkan pula/n31/nkarya-karya baru. Di antara karya tradisi Johor itu yang/nterkenal ialah Sejarah Melayu (Sulalatu’s Salatin ‘Peraturan/nSegala Raja’) tulisan Bendahara Paduka Raja Tun/nMuhammad Seri Lanang. Karya yang amat masyhur ini mulai/nditulis di Johor pada 1535 dan selesai pada 1021 H./nbersamaan dengan 13 Mei 1612 di Lingga (Kepulauan Riau,/nIndonesia, sekarang)./nGambar 15. Ilustrasi Bandar Batu Sawar di Johor Lama/nSumber: docplayer.info/nBahasa yang digunakan dalam tradisi Johor ini biasa/ndisebut bahasa Melayu Riau-Johor atau bahasa Melayu/nJohor-Riau. Di Indonesia bahasa itu dikenal dengan nama/nbahasa Melayu Riau, sedangkan di Malaysia biasa juga/ndisebut bahasa Melayu Johor, selain sebutan bahasa Melayu/n32/nJohor-Riau. Penyebutan nama yang berubah-ubah itu (RiauJohor dan Johor-Riau) terjadi karena perpindahan pusat/npemerintahan dari Riau ke Johor dan sebaliknya, yang/nberlangsung berkali-kali di kedua kawasan Melayu itu./n/nGambar 16. Buku Sulalat al-Salatin/nSumber: amazon.com dan wikiwand.com/nPada era Johor-Riau ini bahasa Melayu semakin/nmeningkat pengaruh dan perannya di nusantara. Antonio/nGalvâo, Gubernur Portugis di Maluku (1536-1539) menulis/nsebagai berikut./n“Sekarang ini bahasa Melayu telah menjadi/nmode; kebanyakan dari mereka [masyarakat/nMaluku Utara, pen.] menggunakannya dan/nmengembangkan dirinya dengan bahasa itu di/nseluruh daerah mereka, seperti halnya Bahasa/n33/nLatin di Eropa,” (Jacobs 1970 dalam Collins 2011,/n29)./n/nSatu setengah abad kemudian, misi Belanda di bawah/npimpinan William Valentijn yang berkunjung ke Kepulauan/nRiau (Tanjungpinang) pada 2 Mei 1687 mendapati kawasan/nitu sebagai bandar perdagangan yang sangat maju dan/nramai. Orang-orang dari pelbagai penjuru dunia datang ke/nsana dan mereka terkagum-kagum akan kepiawaian orang/nMelayu Kepulauan Riau dalam bidang perniagaan dan/npengelolaan sektor maritim umumnya./nPada 1778 perdagangan di Kesultanan Riau-Johor/nbertambah maju secara pesat. Dengan sendirinya, rakyat/nhidup dengan makmur, yang diikuti oleh kehidupan/nberagama (Islam) yang berkembang pesat. Kala itu/npemerintahan dipimpin oleh Sultan Mahmud Riayat Syah1/n(1761-1812) sebagai Yang Dipertuan Besar Riau-Lingga1Karena jasa-jasa Baginda dalam memimpin perlawanan/nterhadap Belanda sehingga Kesultanan Riau-Lingga-Johor-Pahang/nmerdeka pada 29 Mei 1795, Sultan Mahmud Riayat Syah dianugerahi/ngelar Pahlawan Nasional Gerilya Laut Indonesia oleh Pemerintah/nRepublik Indonesia pada 9 November 2017. Plakatnya diserahkan/nlangsung oleh Presiden Joko Widodo di Istana Negara, Jakarta, kepada/nahli waris Baginda, Tengku Husin Saleh Damnah./n34/nJohor-Pahang dan Raja Haji (1777-1784) sebagai Yang/nDipertuan Muda Riau IV./nGambar 17. Sultan Mahmud Riayat Syah (1760-1812)/nSumber: youtube.com/nMereka pulalah yang membangun koalisi nusantara/nyang terdiri atas Batu Bahara, Siak, Inderagiri, Jambi, pesisir/nKalimantan, Selangor, Naning, dan Rembau, bahkan/nmencoba berhubungan dengan para raja di Jawa dalam/nmelawan kompeni Belanda untuk membela marwah/nbangsanya. Dengan takdir Allah, Raja Haji2/nsyahid di medan/n2Atas jasa-jasa Baginda dalam pertempuran yang heroik melawan/nBelanda sehingga syahid di medan juang Teluk Ketapang, Melaka pada/n18 Juni 1784, Raja Haji dianugerahi gelar Pahlawan Nasional Indonesia/n35/nperang pada 18 Juni 1784 di Teluk Ketapang, Melaka./nSebelum itu, Baginda berjaya secara gemilang mengalahkan/nBelanda dalam Perang Riau I pada 6 Januari 1784 di/nTanjungpinang. Tak heranlah mengapa bahasa Melayu RiauJohor telah tersebar luas di kerajaan-kerajaan koalisi itu/nkarena begitu kuatnya pengaruh Kesultanan Riau-LinggaJohor-Pahang kala itu./nMenurut Francois Valentijn, pendeta yang juga pakar/nsejarah berkebangsaan Belanda, pada abad ke-18 bahasa/nMelayu di bawah Kesultanan Riau-Johor telah mengalami/nkemajuan pesat dan telah menyamai bahasa-bahasa Eropa./nBerikut ini penuturannya (Karim 2003, 14; Hassim, Rozali, &/nAhmad 2010, 4)./nGambar 18. Raja Haji Fisabilillah (1725-1784)/nSumber: tribunnewswiki.com/noleh Pemerintah Republik Indonesia pada 11 Agustus 1997. Setelah/nmangkat Baginda dikenal dengan gelar posthumous Raja Haji Fisabilillah/n(Junus 2000)./n36/n“Bahasa mereka, bahasa Melayu, bukan sahaja/ndituturkan di daerah pinggir laut, tetapi juga/ndigunakan di seluruh Kepulauan Melayu dan di/nsegala negeri Timur, sebagai suatu bahasa yang/ndifahami di mana-mana sahaja oleh setiap orang,/ntidak ubah seperti bahasa Perancis atau Latin di/nEropah, atau sebagai bahasa Lingua Franca di Itali/ndan di Levant. Sungguh luas tersebarnya bahasa/nMelayu itu sehingga kalau kita memahaminya/ntidaklah mungkin kita kehilangan jejak, kerana/nbahasa itu bukan sahaja difahami di Parsi bahkan/nlebih jauh dari negeri itu, dan di sebelah timurnya/nsehingga Kepulauan Filipina (huruf miring oleh/npen.).”/nDengan keterangan Francois Valentijn itu, jelaslah/nbahwa bahasa Melayu telah sejak lama menjadi bahasa ibu/n(mother language, mother tounge) sekaligus bahasa/npertama (first language) masyarakat Melayu di Kepulauan/nMelayu. Bersamaan dengan itu, bahasa Melayu bukan baru/npula digunakan sebagai bahasa kedua (second language)/noleh seluruh penduduk nusantara ini./nKenyataan itu perlu digarisbawahi dalam kita/nmenyikapi persilangan pendapat tentang asal-muasal/nbahasa Indonesia karena ada pula sarjana yang mengatakan/nbahwa bahasa Indonesia berasal dari pijin atau kreol Melayu./nLebih daripada itu, pada masa Kesultanan Riau-LinggaJohor-Pahang, bahasa Melayu tetap berperan sebagai/n37/nbahasa internasional karena para pemimpin dan rakyat/nMelayu kala itu hanya mau menggunakan bahasa Melayu/ndalam berkomunikasi dengan bangsa asing./nSejak 17 Maret 1824, melalui Traktat London atau/nTreaty of London (Perjanjian London), Kesultanan RiauLingga-Johor-Pahang dipecah dua oleh Belanda dan Inggris./nKawasan Riau-Lingga berada di bawah Belanda, yang/nkemudian terkenal dengan nama Kesultanan Riau-Lingga,/nsedangkan Johor dan Pahang di bawah pengawasan Inggris./nDalam pada itu, Singapura lebih dulu terpisah ketika Thomas/nStanford Raffles mengangkat Tengku Husin (Tengku Long)3/nibni Allahyarham Sultan Mahmud Riayat Syah sebagai Sultan/nSingapura pada 6 Februari 1819. Sebelum itu, Singapura dan/nJohor berada dalam satu wilayah pemerintahan/nketemenggungan (Malik 2018, 8)./nPada awal mendekati pertengahan abad ke-19 di/nSingapura bersinar kepengarangan Munsyi Abdullah bin/nMunsyi Abdulkadir (Malik, Junus, & Thaher 2003). Buah/nkarya beliau kesemuanya ditulis dalam bahasa Melayu,/n3Tengku Husin (Tengku Long) adalah kakanda Sultan Abdul/nRahman Muazzam Syah I yang berkuasa di Riau-Lingga-Johor-Pahang/nsejak ayahanda mereka mangkat, 12 Januari 1812, yang berpusat di/nDaik, Lingga (salah satu kabupaten di Provinsi Kepulauan Riau,/nIndonesia, sekarang)./n38/nantara lain, Syair Singapura Terbakar (1830), Kisah/nPelayaran Abdullah dari Singapura ke Kelantan (1838),/nDawa ul Kulub (?), Syair Kampung Gelam Terbakar (1847),/nHikayat Abdullah (1849), Kisah Pelayaran Abdullah ke Negeri/nJedah (1854). Selain itu, beliau juga menulis karya-karya/nterjemahannya, antara lain, Hikayat Pancatanderan (1835),/nInjil Matheus (bersama Thomsen), Kisah Rasul-Rasul, dan/nHenry dan Pengasuhnya (bersama Paderi Keasberry)./nGambar 19. Munsyi Abdullah bin Munsyi Abdul Kadir/nSumber: mothership.sg/nKarya-karya Munsyi Abdullah itu penting artinya bagi/npengembangan bahasa Melayu sebagai tahap awal menuju/ntradisi Melayu modern. Sayangnya, beliau tak menulis satu/nbuku pun tentang ilmu bahasa Melayu. Itulah yang/n39/nmembedakannya dengan penulis seangkatan beliau di/nKesultanan Riau-Lingga yaitu Raja Ali Haji dan Haji Ibrahim/nDatuk Kaya Muda Riau. Kedua-dua cendekiawan Kesultanan/nRiau-Lingga yang disebutkan terakhir itu menghasilkan/nkarya linguistik./n40/nBAB VII/nBAHASA MELAYU ZAMAN/nKESULTANAN RIAU-LINGGA/nDI KESULTANAN Riau-Lingga sejak pertengahan ke-19/nsampai awal abad ke-20 kreativitas ilmu-pengetahuan dan/nbudaya mengalir deras. Di sini aktivitas intelektual, yang/nmenjadi ciri khas tamadun Melayu sejak zaman Sriwijaya,/ntumbuh merecup kembali. Tak berlebihanlah apabila/ndikatakan bahwa pada abad itu Kesultanan Riau-Lingga/nmenjadi pusat tamadun Melayu-Islam, pasca-Kesultanan/nMelaka (Malik 2013b; Malik 2013c). Di antara para penulis/ndan karya-karyanya disenaraikan berikut ini.4/n7.1 Taman Para Penulis/nPenulis Bilal Abu atau nama lainnya Lebai Abu Penghulu/nPenyengat telah menulis sekurang-kurangnya dua karya./nSyair Siti Zawiyah ditulisnya pada 1820 dan Syair Haris pada/n1830./nRaja Ahmad Engku Haji Tua (ayahanda Raja Ali Haji)/nmenulis tiga buah buku: (1) Syair Engku Puteri (1831), (2)/n4/nSenarai ini bukan senarai yang lengkap, baik penulis maupun/nkarya-karya mereka./n41/nSyair Perang Johor (1844), dan (3) Syair Raksi (1831). Beliau/njuga mengerjakan kerangka awal buku Tuhfat al-Nafis/n(1865) yang kemudian disempurnakan dan diselesaikan oleh/nanaknya, Raja Ali Haji./nGambar 20. Pulau Penyengat Indera Sakti/nSumber: kepripedia.com/nSeorang lagi penulis angkatan awal ini adalah Daeng/nWuh. Beliau menulis Syair Sultan Yahya (1840)./nBilal Abu, Raja Ahmad Engku Haji Tua, dan Daeng Woh/nmerupakan perintis tradisi kepengarangan di Kesultanan/nRiau-Lingga. Selain karya mereka, masih ada dua karya lagi/nyang belum diketahui pengarangnya yaitu Syair Menyambut/nSultan Bentan (tanpa tahun) dan Syair Hari Kiamat, yang/n42/nditulis oleh penyair Arab yang telah lama bermastautin di/nPulau Penyengat./nRaja Ali Haji (1808-1873) paling masyhur di antara/nkaum intelektual Riau-Lingga kala itu. Beliau menulis dua/nbuah buku dalam bidang bahasa (Melayu) yaitu Bustanul/nKatibin (1850) dan Kitab Pengetahuan Bahasa (1858). Buah/nkarya beliau yang lain dalam bidang hukum dan/npemerintahan yaitu Muqaddima Fi Intizam (1857) dan/nTsamarat Al-Muhimmah (1858), bidang sejarah Tuhfat AlNafis (1865), Silsilah Melayu dan Bugis (1866), dan Sejarah/nRiau Lingga dan Daerah Takluknya, bidang filsafat yang/nberbaur dengan puisi Gurindam Dua Belas (1847), bidang/nsastra (puisi), yang ada juga berbaur dengan bidang agama/nSyair Abdul Muluk (1846), Syair Sinar Gemala Mestika Alam/n(1895), Syair Suluh Pegawai (1866), dan Syair Siti Sianah/n(1866), Syair Awai, dan Taman Permata. Karyanya yang lain/nialah Al-Wusta, Al-Qubra, dan Al-Sugra. Beliau juga/ndiperkirakan menulis naskah Peringatan Sejarah Negeri/nJohor./nPenulis sezaman dengan Raja Ali Haji yang juga sangat/ndikenal ialah Haji Ibrahim Datuk Kaya Muda Riau. Dari/npenulis ini, kita mewarisi paling tidak lima buah buku. Karya/nbeliau dalam bidang bahasa ialah Cakap-Cakap Rampai-/n43/nRampai Bahasa Melayu-Johor (dua jilid: terbitan pertama/n1868 dan kedua 1875, diterbikan oleh W. Brunning, Batavia)./nKarya-karya beliau yang lain ialah Perhimpunan PantunPantun Melayu, Hikayat Raja Damsyik, Syair Raja Damsyik,/ndan Cerita Pak Belalang dan Lebai Malang./nAbu Muhammad Adnan menghasilkan karya asli dan/nterjemahan. Karyanya dalam bidang bahasa adalah Kitab/nPelajaran Bahasa Melayu dengan rangkaian Penolong Bagi/nyang Menuntut Akan Pengetahuan yang Patut, Pembuka/nLidah dengan Teladan Umpama yang Mudah, Rencana/nMadah pada Mengenal Diri yang Indah. Selain itu, beliau/njuga menulis Hikayat Tanah Suci, Kutipan Mutiara, Syair/nSyahinsyah, Ghayat al-Muna, dan Seribu Satu Hari./nPenulis berikutnya Raja Ali Kelana. Beliau/nmenghasilkan karya dalam bidang bahasa yaitu Bughiat alAni Fi Huruf al-Ma’ani. Karyanya yang lain ialah Pohon/nPerhimpunan, Perhimpunan Pelakat, Rencana Madah,/nKumpulan Ringkas Berbetulan Lekas, dan Percakapan Si/nBakhil./nPenulis yang lain adalah Raja Haji Daud, saudara/nseayah Raja Ali Haji. Beliau menulis buku (1) Asal Ilmu Tabib/ndan (2) Syair Peperangan Pangeran Syarif Hasyim./n44/nRaja Hasan, anak laki-laki Raja Ali Haji, diketahui/nmenulis sebuah syair. Syair Burung nama gubahannya itu./nPengarang berikutnya adalah Umar bin Hasan. Beliau/nmenulis buku Ibu di dalam Rumah Tangga./nKhalid Hitam atau sebenarnya Raja Khalid bin Raja/nHasan, selain aktif dalam kegiatan politik seperti Raja Ali/nKelana, juga dikenal sebagai pengarang. Karyanya (1) Syair/nPerjalanan Sultan Lingga dan Yang Dipertuan Muda Riau/nPergi ke Singapura, (2) Peri Keindahan Istana Sultan Johor/nyang Amat Elok, dan (3) Tsamarat al-Matlub Fi Anuar alQulub./nRaja Haji Ahmad Tabib menulis lima buah buku. Kelima/nbuku dokter kerajaan tersebut adalah (1) Syair Nasihat/nPengajaran Memelihara Diri, (2) Syair Raksi Macam Baru, (3)/nSyair Tuntutan Kelakuan, (4) Syair Dalail al-Ihsan, dan (5)/nSyair Perkawinan di Pulau Penyengat./nRaja Ali dan Raja Abdullah, selain dikenal sebagai/npemimpin kerajaan yaitu sebagai Yang Dipertuan Muda/nRiau-Lingga, keduanya juga adalah penulis. Raja Ali menulis/n(1) Hikayat Negeri Johor dan (2) Syair Nasihat. Akan halnya/nadindanya, Raja Abdullah, menghasilkan karya (1) Syair/nMadi, (2) Syair Kahar Masyhur, (3) Syair Syarkan, dan (4)/nSyair Encik Dosman./n45/nRaja Haji Muhammad Tahir sehari-hari dikenal sebagai/nhakim. Walaupun begitu, beliau juga menghasilkan karya/nsastra yaitu Syair Pintu Hantu./nRaja Haji Muhammad Said dikenal sebagai/npenerjemah. Karya terjemahannya (1) Gubahan Permata/nMutiara (terjemahan karya Ja’far al-Barzanji) dan (2)/nSimpulan Islam (terjemahan karya Syaikh Ibrahim Mashiri)./nAbdul Muthalib menghasilkan dua buah karya. Karya/nbeliau itu adalah (1) Tazkiratul Ikhtisar dan (2) Ilmu Firasat/nOrang Melayu./nPengarang Haji Abdul Rahim menghasilkan sebuah/nkarya. Karya yang selesai ditulis pada 1894 itu diberi judul/nSyair Hikayat Tukang Kayu yang Bijaksana dengan Tukang/nEmas yang Durjana./nPenulis Haji Abdul Karim juga menghasilkan sebuah/nkarya syair. Karyanya itu berjudul Syair Kisah Keling dengan/nBakyah dan Rahimah (1894)./nPertengahan abad ke-19 dan awal abad ke-20 dunia/nkepengarangan di Kesultanan Riau-Lingga juga diramaikan/noleh penulis-penulis perempuan. Di antara mereka terdapat/nnama Raja Saliha. Beliau dipercayai mengarang Syair Abdul/nMuluk (1846) bersama Raja Ali Haji./n46/nRaja Safiah mengarang Syair Kumbang Mengindera/ndan saudaranya Raja Kalsum menulis Syair Saudagar Bodoh./nKedua penulis perempuan itu adalah putri Raja Ali Haji./nPengarang perempuan yang juga sangat terkenal/nwaktu itu adalah Aisyah Sulaiman (1870-1924). Cucu Raja/nAli Haji ini menulis (1) Syair Khadamuddin (1926), (2) Syair/nSeligi Tajam Bertimbal, (3) Syamsul Anwar, dan (4) Hikayat/nShariful Akhtar (1929)./nGambar 21. Aisyah Sulaiman/nSumber: facebook.com/nMasih ada paling tidak dua orang penulis perempuan/nlagi yang menulis karya asli. Pertama, Salamah binti Ambar/nmenulis dua buku yaitu (1) Nilam Permata dan (2) Syair/nNasihat untuk Penjagaan Anggota Tubuh. Kedua, Khadijah/nTerung menulis buku Perhimpunan Gunawan bagi Laki-laki/ndan Perempuan./n47/nPenulis perempuan yang lain ialah Badriah Muhammad/nThahir. Beliau memusatkan perhatian dalam bidang/npenerjemahan. Karya terjemahannya adalah Adab al-Fatat,/nberupa terjemahan dari karya Ali Afandi Fikri./n7.2 Perhimpunan Cendekiawan/nUntuk mengoptimalkan kreativitas intelektual dan kultural/nmereka, para cendekiawan dan budayawan Kesultanan/nRiau-Lingga itu mendirikan pula Rusydiah Kelab pada 1885./nRusydiyah Kelab merupakan perkumpulan cendekiawan/nRiau-Lingga, tempat mereka membahas pelbagai hal yang/nberkaitan dengan ihwal pekerjaan mereka./nRusydiah Kelab juga merupakan perintis pergerakan/nkebangsaan karena anggotanya terdiri atas para tokoh dari/npelbagai daerah di nusantara yang berhimpun di Pulau/nPenyengat Indera Sakti. Mereka memperjuangkan/nkemerdekaan melalui jalur kebudayaan. Dalam perjuangan,/nmereka sangat kritis terhadap Pemerintah Kolonial Belanda./nDengan sokongan tokoh-tokoh Rusydiah Kelab, pada/n1906 Penerbit Al-Imam menerbitkan Majalah Al-Imam./nTulisan-tulisan di majalah itu telah mengembangkan pula/nragam semi-ilmiah dan atau ilmiah populer dalam bahasa/nMelayu./n48/nGambar 22. Tokoh-tokoh Rusydiah Kelab/nSumber: jantungmelayu.com/nBerikut ini disajikan nukilan salah satu artikel dalam/nMajalah Al-Imam. Dalam hal ini, Al-Imam mengulas perihal/nteori lama Melayu yang menyatakan bahwa raja adalah/nzhilullahi fil-ardh atau bayang-bayang Allah di bumi. Dari/nartikel tersebut dapatlah diketahui bahwa bahasa Melayu/ntelah mengalami kemajuan yang sangat pesat kala itu./n“Doktrin ini walau bagaimanapun memerlukan/nsumbangan dan kualiti tertentu yaitu/npengetahuan, kebijaksanaan, kebenaran,/nkesengajaan, kelakuan yang baik, bersimpati/nkepada yang lemah, sayang akan rakyatnya,/ncakap dalam pentadbiran dan politik, memahami/nsejarah raja-raja masa silam. Ini ialah karena/ndunia ini dari satu segi adalah warisan kerajaankerajaan mereka, lalu usaha-usaha mereka/n49/nmenjadi kenangan kerajaan-kerajaan yang/nselanjutnya,” (Al-Imam, Vol. 2, No. 8, 4 Februari/n1908, 24)./nDunia kepengarangan tak akan lengkap tanpa/npercetakan. Sadar akan kenyataan itu, kerajaan mendirikan/npercetakan (1) Rumah Cap Kerajaan di Lingga, (2) Mathba’at/nAl-Riauwiyah di Penyengat (1894), dan (3) Al-Ahmadiyah/nPress di Singapura (1920). Dengan adanya ketiga/npercetakan itu, karya-karya Riau-Lingga itu dapat dicetak/ndengan baik, yang pada gilirannya disebarluaskan./nDari senarai karya para penulis Riau-Lingga itu,/ndapatlah diketahui pada masa itu telah dilakukan/npengembangan dan pembinaan bahasa Melayu secara/nintensif. Karya-karya linguistik mereka meliputi tata bahasa,/nejaan, dan perkamusan (Raja Ali Haji), etimologi (Haji/nIbrahim), morfologi dan semantik (Raja Ali Kelana), dan/npelajaran bahasa (Abu Muhammad Adnan atau nama aslinya/nRaja Abdullah). Oleh sebab itu, karya-karya mereka menjadi/nlebih istimewa, terutama Raja Ali Haji dan Haji Ibrahim,/ndibandingkan dengan karya Munsyi Abdullah, yang tak/nmenghasilkan karya dalam bidang bahasa./n50/n7.3 Sang Pelopor dan Pejuang, Raja Ali Haji/nSemangat mengembangkan dan membina bahasa Melayu di/nKesultanan Riau-Lingga digesa, dipicu, dan dipacu oleh Raja/nAli Haji rahimahullah./n5/nDi dalam mukadimah karya tata/nbahasanya, Bustan al-Katibin (Haji 1850), beliau/nmenegaskan perhubungan antara kemahiran berbahasa,/nilmu yang tinggi, dan adab-pekerti yang mulia./n“Bermula kehendak ilmu perkataan pada jalan/nberkata-kata karena adab dan sopan itu daripada/ntutur kata juga asalnya, kemudian baharulah pada/nkelakuan. Bermula apabila berkehendak kepada/nmenuturkan ilmu atau berkata-kata yang beradab/ndan sopan, tak dapat tiada mengetahui ilmu yang/ndua itu yaitu ilmu wa al-kalam (ilmu dan/npertuturan). Adapun kelebihan ilmu wa al-kalam/namat besar …. Ini sangat zahir pada orang yang/nahli nazar (peneliti, pen.).”/nJelaslah bahwa Raja Ali Haji memandang begitu/npentingnya kedudukan bahasa bagi manusia. Dengan/nkemahiran berbahasa, manusia mampu mencapai taraf/n5Karena jasa-jasa beliau mengembangkan dan membina bahasa/nMelayu sehingga bahasa Melayu disepakati untuk diangkat menjadi/nbahasa nasional Indonesia dengan nama politis bahasa Indonesia pada/nKongres I Pemuda Indonesia di Jakarta, 2 Mei 1926 dan selanjutnya/ndiikrarkan dalam Sumpah Pemuda pada Kongres II Pemuda Indonesia di/nJakarta, 28 Oktober 1928, Raja Ali Haji dianugerahi gelar Bapak Bahasa/nIndonesia dan Pahlawan Nasional Indonesia oleh Pemerintah Republik/nIndonesia pada 5 November 2004./n51/norang yang beradab sopan, berakal-budi, dan berilmu yang/ntinggi lagi bermanfaat. Berhubung dengan itu, di dalam/nkaryanya Gurindam Dua Belas beliau menegaskan, “Jika/nhendak mengenal orang berbangsa, lihat kepada budi/nbahasa,” (Haji 1847)./nGambar 23. Raja Ali Haji, Pahlawan Bahasa Indonesia/nSumber: docplayer.infor/nAtas dasar itulah, Raja Ali Haji menekankan/npentingnya tertib bertutur dan berbahasa. Pasalnya, bahasa/nmenjadi dasar pembinaan ilmu dan adab-pekerti. Oleh sebab/nitu, setiap orang harus memahiri bahasa secara benar dan/nbaik, terutama harus dikaitkan pembelajaran bahasa dengan/nmatlamat untuk mencapai makrifat mengenali Allah,/n52/nmengagungkan-Nya, dan mensyukuri nikmat dan rahmat/nilmu dan akal yang dianugerahkan-Nya sehingga manusia/nmenjadi makhluk yang lebih mulia dibandingkan dengan/nmakhluk yang lain./nDengan bahasanya, manusia memiliki kebudayaan/nsehingga terus dapat memperbaiki dan memperbaharui/nkehidupan hingga sampai ke puncak tamadunnya yang/ntertinggi. Dalam hal ini, Raja Ali Haji berpandangan sangat/nmaju dan modern, yang bahkan melampaui ilmuwan yang/nmenyebut dirinya modern sekalipun. Oleh sebab itu, banyak/nilmuwan modern yang salah dalam memahami filsafat dan/nilmu bahasa yang dikembangkan oleh Raja Ali Haji./nDalam pengkajian bahasa Raja Ali Haji memberikan/npenekanan utama pada pembentukan (pembinaan) konsep/ntentang sistem ontologi (wujud), kosmologi (alam), dan/nepistemologi (ilmu) Melayu-Islam. Hal itu berarti, menurut/nbeliau, pengkajian, pembelajaran, dan penggunaan bahasa/nMelayu seharusnya menjadi sarana dan wahana yang/nmembawa manusia ke arah pengenalan, pengertian,/npemahaman, pengucapan, pengungkapan, penyampaian,/npemujaan, pemujian, dan pengakuan terhadap Allah, yang/npada gilirannya membawa manusia kepada keadilan,/n53/nkebahagiaan, dan keberuntungan di dunia dan di akhirat (lih./njuga Musa 2005, xx-xxiii)./nDengan keyakinan itu, Raja Ali Haji memacu dan/nmemicu semangat berkarya dalam bidang kepengarangan./nTentulah amanat itu ditujukan beliau kepada generasi/npenerusnya. Di dalam mukadimah Bustan al-Katibin (Haji/n1850) beliau juga memerikan pelajaran berikut ini./n“Segala pekerjaan pedang itu boleh diperbuat/ndengan kalam, adapun pekerjaan kalam itu tiada/nboleh diperbuat oleh pedang… Dan, berapa ribu/ndan laksa pedang yang sudah terhunus, maka/ndengan segores kalam jadi tersarung.”/nKalam yang berteraskan budilah yang mampu/nmembuat beribu-ribu dan berlaksa-laksa pedang yang telah/nterhunus jadi tersarung. Memang, ketika minda manusia/nsudah tercerahkan, dengan apa pun bentuk pengabdian/nhanya demi Sang Khalik, kehadiran pedang tak lagi/ndiperlukan./nBegitu jelas terlihat bahwa Raja Ali Haji sangat yakin/nakan kekuatan kalam dalam membangun tamadun atau/nperadaaban. Kalam sebagai simbol ilmu pengetahuan itu/nmampu mengalahkan kekuatan senjata (pedang). Dengan/ncara itulah tamadun Melayu harus dipelihara, dilestari, dan/ndikembangkan./n54/nDengan pengembangan ilmu pengetahuan nescaya/ntamadun Melayu-Islam akan bangkit dan akan mampu/nmengalahkan kekuatan politik dan militer kolonial Belanda/nyang telah mulai menanamkan kukunya di Bumi Melayu kala/nitu. Melalui strategi itulah beliau berjuang untuk/nmenyelamatkan bangsanya./nSudah saatnya Dunia Melayu harus bangkit kembali./nOleh sebab itu, pekerjaan pengembangan ilmu pengetahuan/ntak boleh dilengah-lengahkan lagi. Berdasarkan pemahaman/nitu, Raja Ali Haji juga mengobarkan semangat mencipta/nmelalui syair Parsi yang dikutipnya dalam karyanya yang/ndisebutkan di atas, “Berkata kalam, aku ini raja (yang)/nmemerintah akan dunia. Barang siapa yang mengambil akan/ndaku dengan tangannya, tidak dapat tiada aku sampaikan/njuga (dia) kepada kerajaan(nya),” (Haji 1850, Malik 2015)./nGambar 24. Sebagian karya Raja Ali Haji/nSumber: facebook.com/n55/nApabila ilmu-pengetahuan dapat dikembangkan,/ntamadun Melayu-Islam akan berjaya kembali. Tak heranlah/npekerjaan menulis atau mengarang sangat dimuliakan di/nlingkungan istana Kesultanan Riau-Lingga. Para pembesar/nistana berasa hidupnya belumlah lengkap walau telah/nmenjabat suatu jabatan tinggi sebelum mereka/nmenghasilkan karya tulis, apa pun bidang ilmu yang menjadi/nminat mereka, terutama ilmu agama, bahasa, sastra,/nhukum, ilmu pemerintahan, dan filsafat untuk mencerahkan/nbudi manusia./nBegitulah profesi mengarang menjadi sangat mulia/ndan diidam-idamkan oleh setiap orang kala itu./nKepengarangan jadinya bagaikan tali arus yang terus/nbergerak, walaupun kadang-kadang begitu deras dan pada/nsaat yang lain agak tenang, untuk mengantarkan sesuatu/ncapaian tamadun yang cemerlang, gemilang, dan terbilang./nSelain pelbagai ilmu yang menjadi minatnya, Raja Ali/nHaji menaruh perhatian khusus kepada bidang bahasa./nDalam hal ini, beliau berpandangan bahwa jatuh-bangunnya/nsesebuah bangsa sangat ditentukan oleh bahasanya./nBukankah bahasa itulah yang menampilkan budi manusia?/nLagi pula, dalam pengamatan beliau, pada masa itu/nbahasa Melayu telah mulai terancam. Sudah banyak orang/n56/nmenggunakan bahasa Melayu yang tak lagi sesuai dengan/nkaidah bahasa Melayu baku. Oleh sebab itu, bahasa Melayu/nharus diselamatkan dan dengan begitu bangsa Melayu akan/nterselamatkan selamat pula./n“… Maka setengah ada pula daripadanya/nmereka itu pergi ke sana ke mari mengambil/nupahan dan gaji kepada segala negeri yang besarbesar dan kepada orang yang besar-besar/nmenjadi jurutulis Melayu konon, padahal belum/nlagi ia sempurna pengetahuannya. Terkadang/ndapatlah marah dan murka daripada sekalian rajaraja itu dan terkadang jikalau raja-raja yang/nbukan bahasa dirinya tiadalah diselidiknya amatamat pekerjaan itu daripada sebab dia sudah/nharap akan jurutulisnya kerana jurutulis itu sudah/nmengaku sempurna ilmunya itu, menjadi/ndiberikannyalah barang yang hendak diperbuat/nitu, sungguhnya pun diberinya akan tauladan. Jika/ndengan bahasa yang lain hendak dipindahkannya/ndengan bahasa Melayu, terkadang menjadi berat/ndengan yang demikian itu pada bunyinya dan jika/ntiada dengan berbaik-baik periksanya nazar dan/nfikirnya pada tempat itulah datang cederanya/npada kemudian harinya,” (Haji 1850)./nRaja Ali Haji sangat khawatir akan kecenderungan/npenggunaan bahasa Melayu yang menyimpang dari kaidah/nyang sebenarnya oleh sebagian orang pada masa itu./nApabila keadaan yang tak disiplin dalam menggunakan/nbahasa itu dibiarkan, bahasa Melayu akan binasa. Oleh/n57/nsebab itu, beliau berupaya dengan bersungguh-sungguh/nuntuk menyelamatkan bahasa Melayu./nDalam hal membina bahasa itu, beliau memiliki/nkeyakinan sebagaimana diungkapkannya di dalam karya/nGurindam Dua Belas, Pasal yang Kelima, bait 1 (Haji 1847)./nJika hendak mengenal orang berbangsa/nLihat kepada budi dan bahasa/nDari itu, Raja Ali Haji berkeyakinan bahwa budi dan/nbahasalah yang dapat menyelamatkan bangsa, termasuk/nbangsa Melayu. Oleh sebab itu, bahasa Melayu harus/ndipelihara, dilestari, dibina, dan dikembangkan. Melalui jalan/nitu pulalah beliau berjuang untuk menyelamatkan/nbangsanya./nKeyakinan akan mustahaknya budi yang seyogianya/nterkandung di dalam bahasa menyebabkan Raja Ali Haji/nberasa perlu menjelaskan konsep budi di dalam sebuah syair/nyang ditempatkan beliau sebagai penjelasan lema (entri)/nbudi di dalam karya beliau Kitab Pengetahun Bahasa (Haji/n1858). Berdasarkan syair itu, dapat diperikan tanda-tanda/norang berbudi: (1) menauladani sifat dan perilaku para/nanbia dan aulia, (2) akan senantiasa berbahagia, (3) rendah/nhati, (4) suka memberi, (5) bertingkah laku ugahari (mulia),/n(6) bertutur kata lemah-lembut dan manis, (7) tak menyakiti/n58/nhati orang lain, (8) tak melakukan perbuatan tercela,/n(9) dapat memimpin semua orang dengan baik, (10)/nberpikiran cerdas, (11) tak menyukai kekejaman, (12) tak/nsuka merendahkan orang kecil, dan (13) tak suka mengejek/ndan atau memperolok-olok orang lain./nKonsep budi yang dijelaskan oleh Raja Ali Haji/nmemang mengarah kepada ajaran Islam. Dalam pandangan/nbeliau, budi merupakan maujud rohaniah yang berasal dari/nhati. Unsur rohaniah itulah yang harus dijaga supaya ianya/ndapat mengendalikan semua fungsi jiwa dan unsur zahiriah/nmanusia./nAtas dasar itu pulalah, Raja Ali Haji menekankan/npentingnya tertib bertutur dan berbahasa. Pasalnya, bahasa/nmenjadi dasar pembinaan ilmu dan adab-pekerti. Oleh sebab/nitu, setiap orang harus memahiri bahasa secara benar dan/nbaik, terutama harus dikaitkan pembelajaran bahasa dengan/nmatlamat untuk mencapai makrifat mengenali Allah,/nmengagungkan-Nya, dan mensyukuri nikmat dan rahmat/nilmu dan akal yang dianugerahkan-Nya sehingga manusia/nmenjadi makhluk yang lebih mulia dibandingkan dengan/nmakhluk yang lain./n59/nGambar 25. Analisis syair nasihat Tsamarat al-Muhimmah/nSumber: jantungmelayu.com/nPentingnya persebatian bahasa dan budi ditegaskan/nlagi oleh Raja Ali Haji melalui syair nasihat bait 21 dan 67/ndalam karya beliau Tsamarat al-Muhimmah (1858). Berikut/nini dinukilkan kedua bait syair tersebut./nTutur yang manis anakanda tuturkan/nPerangai yang lembut anakanda lakukan/nHati yang sabar anakanda tetapkan/nKemaluan6/norang anakanda pikirkan/n………………………………………………………../nSetengah yang kurang akal dan bahasa/nTingkah dan laku bagai raksasa/nSyara’ dan adat kurang periksa/nSeperti harimau mengejar rusa/n6Pada masa itu kata kemaluan berarti ‘hal-hal yang memalukan’./n60/nRaja Ali Haji hendak menegaskan, melalui syairnya di/natas, bahwa keutamaan manusia terletak pada budi/nbahasanya. Dengan kata lain, bahasa yang digunakan oleh/nmanusia seyogianya mengandungi, menyuratkan, dan atau/nmenyiratkan kehalusan budi dan atau keunggulan karakter/npenuturnya. Tanpa itu, manusia dapat berperilaku laksana/nhewan. Kenyataan itu mengingatkan kita akan kearifan yang/ndipegang teguh oleh orang Melayu, yang terkandung, antara/nlain, di dalam pantun./nNyiur gading puncak mahligai/nGunung Daik bercabang tiga/nHancur badan tulang berkecai/nBudi baik dikenang juga/nDengan bahasanya, manusia memiliki kebudayaan/nsehingga terus dapat memperbaiki dan memperbaharui/nkehidupan hingga sampai ke puncak tertinggi tamadunnya./nDalam hal ini, Raja Ali Haji berpandangan sangat maju dan/nmodern, yang bahkan melampaui ilmuwan yang menyebut/ndirinya modern sekalipun. Oleh sebab itu, banyak ilmuwan/nmodern yang salah dalam memahami filsafat dan ilmu/nbahasa yang dikembangkan oleh Raja Ali Haji (Malik 2015)./nDalam pengkajian bahasa, Raja Ali Haji memberikan/npenekanan utama pada pembentukan (pembinaan) konsep/ntentang sistem ontologi (wujud), kosmologi (alam), dan/n61/nepistemologi (ilmu) Melayu-Islam. Hal itu berarti, menurut/nbeliau, pengkajian, pembelajaran, dan penggunaan bahasa/nMelayu seharusnya menjadi sarana dan wahana yang/nmembawa manusia ke arah pengenalan, pengertian,/npemahaman, pengucapan, pengungkapan, penyampaian,/npemujaan, pemujian, dan pengakuan terhadap Allah, yang/npada gilirannya membawa manusia kepada keadilan,/nkebahagiaan, dan keberuntungan di dunia dan di akhirat./nMengkaji, mempelajari, dan menggunakan bahasa/nseyogianya dilakukan untuk memuji kebesaran Allah dengan/nsegala konsekuensi ikutannya: keimanan, ketakwaan, adab,/nsopan-santun, serta ketinggian budi pekerti dan atau/nkeunggulan karakter. Dengan demikian, dapatlah dipastikan/nbahwa Raja Ali Haji mengembangkan dan membina bahasa/nMelayu dengan niat yang tulus dan suci untuk/nmempertahankan kemurniannya sehingga tak mudah/nterpengaruh oleh bahasa lain. Tentulah pengaruh yang/npaling dikhawatirkan kala itu adalah bahasa penjajah yang/nmulai menunjukkan gejala ke arah itu, yakni bahasa/nBelanda./nFilsafat dan pandangan jagat Raja Ali Haji dalam/nperjuangan dan pembinaan bahasa Melayu itu menjadi/nacuan para cendekiawan Kesultanan Riau-Lingga dalam/n62/nberkarya. Oleh sebab itu, di dalam karya-karya para penulis/nsesudahnya pun konsistensi pemikiran, perilaku, dan hasil/nkarya mereka masih terlihat jelas perhubungannya dengan/ndasar yang telah digariskan dan diwariskan oleh tokoh/nutama pejuang bahasa Melayu yang juga bahasa Indonesia/nitu./nJelaslah pula bahwa pada masa Kesultanan RiauLingga itu telah dilakukan pembakuan atau standardisasi/npertama bahasa Melayu dengan manajemen modern, jauh/nsebelum adanya Badan Pengembangan dan Pembinaan/nBahasa di Indonesia dan Dewan Bahasa dan Pustaka di/nMalaysia. Diperkaya oleh karya dalam bidang kesusastraan/nyang bermutu tinggi dan pelbagai bidang ilmu, bahasa/nMelayu baku (Melayu Tinggi) Riau-Lingga itu menjadi yang/npaling terkemuka di antara dialek Melayu yang lain di/nnusantara sehingga menjadi rujukan penggunaan bahasa/nMelayu di kawasan ini, khususnya bahasa tulis./nDalam hal pembinaan dan pengembangan bahasa/nMelayu, termasuk bahasa ragam ilmiah, Raja Ali Haji tak/nhanya dikenal sebagai pakar bahasa (linguis). Akan tetapi,/nbeliau juga adalah seorang perancang bahasa atau language/nengineer (Kridalaksana dan Nazarudin 2013, 75). Oleh sebab/nitu, jasa beliau dalam perencanaan bahasa Melayu sangat/n63/npenting artinya bagi perkembangan bahasa Melayu/nselanjutnya./nSetakat ini diketahui Raja Ali Haji menulis sembilan/nbelas karya dalam pelbagai bidang ilmu-pengetahuan. Inilah/nsenarai karya beliau: (1) Syair Abdul Muluk (1846, bersama/nRaja Saliha, saudara perempuan beliau), (2) Gurindam Dua/nBelas (1847), (3) Bustanul Katibin (1850), (4) Syair/nWarnasarie (1853), (5) Muqaddima Fi Intizam (1857),/n(6) Kitab Pengetahuan Bahasa (1858), (7) Tsamarat AlMuhimmah (1858), (8) Ikat-Ikatan Dua Belas Puji (1858),/n(9) Peringatan Sejarah Negeri Johor (1863), (10) Tuhfat AlNafis (1865, bersama Raja Ahmad Engku Haji Tua, ayahanda/nbeliau), (11) Silsilah Melayu dan Bugis (1866), (12) Syair/nSuluh Pegawai atau Syair Hukum Nikah (1866), (13) Syair/nSiti Shianah (1866), (14) Syair Awai (1868), (15) Syair Sinar/nGemala Mestika Alam (1893), (16) Syair Taman Permata,/n(17) Sejarah Riau Lingga dan Daerah Takluknya,/n(18) Tawarikh al-Sugra, dan (19) Tawarikh al-Qubra./nBahasa Melayu yang dibina dan dikembangkan pada/nmasa Imperium Melayu sejak abad ke-14 sampai dengan/nabad ke-19 itu disebut bahasa Melayu klasik. Ciri utamanya/nialah begitu melekat dan bersebatinya bahasa Melayu itu/n64/ndengan Islam. Oleh sebab itu, tamadun yang dinaunginya/nterkenal dengan sebutan tamadun Melayu-Islam./nDari tamadun itulah bangsa Melayu mewarisi tulisan/nJawi atau tulisan Arab-Melayu. Pada masa Kesultanan RiauLingga, karena kreativitas penulisnya, bahasa Melayu telah/nmenunjukkan ciri transisi dari bahasa Melayu klasik ke/nbahasa Melayu modern dan tetap mempertahankan/nfungsinya sebagai bahasa administrasi pemerintahan,/nbahasa perdagangan, bahasa ilmu-pengetahuan, bahasa/nagama, dan bahasa komunikasi utama di nusantara serta/nbahasa internasional yang digunakan dengan bangsa asing./n7.4 Kunci Keunggulan/nBerdasarkan penelitian Ding Choo Ming, penulis di/nlingkungan Kesultanan Riau-Lingga berjumlah 41 orang/ndengan karya yang dihasilkan 95 karya. Dari jumlah penulis/nitu, terdapat 19 penulis keturunan bangsawan dengan 67/nkarya dan 22 orang penulis bukan keturunan bangsawan/ndengan 28 karya. Ternyata, hasil kajian terbaru/nmenunjukkan jumlah penulis dan karya yang ditemukan/nlebih dari 100 karya./nData itu juga membuktikan bahwa Kesultanan RiauLingga paling banyak menghasilkan intelektual penulis/n65/ndibandingkan dengan Kerajaan-Kerajaan Nusantara/nsebelumnya dan semasa. Para pembesar kesultanan berasa/nkeberadaan mereka belumlah berarti jika tak menghasilkan/nkarya ilmu-pengetahuan dan atau karya sastra walaupun/nmereka memegang jabatan tinggi dan penting di/npemerintahan./nMengapakah perkembangan tamadun Melayu/nbegitu pesat di Kesultanan Riau-Lingga, terutama ketika/nberpusat di Pulau Penyengat Indera Sakti itu? Menurut G.H./nLewes (1969), “Rakyat dari segenap lapisan masyarakat/nsangat mencintai aktivitas dan kreativitas budaya.”/nBerhubung dengan itu, Andaya & Matheson (1979)/nmenambahkan penjelasan berdasarkan hasil penelitian/nmereka, “… kaum bangsawan dan elit Kesultanan RiauLingga melibatkan diri langsung secara aktif dalam kegiatan/nmembangun tamadun atau peradaban itu.”./nItulah kunci kejayaan pengembangan dan/npembinaan peradaban Melayu, termasuk Bahasa Melayu,/npada zaman Kesultanan Riau-Lingga. Dengan demikian,/naktivitas membangun peradaban memerlukan/nkesungguhan dari kedua belah pihak: para penulis dan/ndidukung sepenuhnya oleh pemerintah./n66/nBAB VIII/nBAHASA MELAYU MASA/nPENJAJAHAN/nPADA masa pendudukannya di nusantara ini Pemerintah/nKolonial Belanda berkali-kali berusaha untuk mengatasi/nkedudukan istimewa bahasa Melayu, yang hendak/ndigantikan dengan bahasa Belanda. Upaya Belanda itu/nternyata gagal. Selanjutnya, pada penjajahan Jepang/nbahasa Belanda dilarang digunakan di Indonesia./n8.1 Penjajahan Belanda/nPada 1849 Pemerintah Hindia-Belanda mendirikan sekolah/nbagi orang Jawa. Kala itu muncullah persoalan bahasa:/nbahasa apakah yang harus digunakan sebagai bahasa/npengantar pendidikan? Terjadilah perselisihan pendapat di/nantara para pemimpin Belanda saat itu./nGubernur Jenderal Rochussen, pemimpin Pemerintah/nKolonial Belanda kala itu dengan tegas berpandangan bahwa/npendidikan bagi anak-anak pribumi harus diantarkan dengan/nbahasa Melayu. Pasalnya, bahasa Melayu telah menjadi alat/nkomunikasi luas di seluruh Kepulauan Hindia (Indonesia,/nsekarang)./n67/nGambar 26. Jan Jacob Rochussen/nSumber: id.wikipedia.org/nAda satu fakta lagi yang berkaitan dengan/nperkembangan bahasa Melayu di nusantara ini. Walau di/nbawah penjajahan Belanda, bahasa Melayu tetap digunakan/nsebagai bahasa resmi antara pihak Belanda dan raja-raja/nserta pemimpin rakyat kala itu. Berkenaan dengan itu, Mees/n(1957, 16) menyimpulkannya, “Demikianlah bahasa Melayu/nitu mempertahankan sifat yang internasional (huruf miring/noleh pen.) dan bertambah kuat dan luaslah kedudukannya/nyang istimewa itu.”/n68/n8.2 Penjajahan Jepang/nPada masa penjajahan Jepang (1942-1945) kedudukan/nbahasa Melayu (Indonesia) menjadi lebih kuat lagi. Hal itu/ndisebabkan oleh Pemerintah Kolonial Jepang tak/nmengizinkan bangsa Indonesia menggunakan bahasa/nBelanda. Lagi pula, penduduk nusantara hanya mau/nmenggunakan bahasa Melayu ketika berkomunikasi dengan/norang Jepang dan bangsa lain./nLarangan penggunaan bahasa Belanda di satu sisi dan/nketaksudian bangsa Indonesia menggunakan bahasa Jepang/ndi sisi lain memang memperkuat kedudukan bahasa Melayu/ndi Indonesia. Pada masa itu Pemerintah Kolonial Jepang/nmendirikan Komisi Bahasa Indonesia atas desakan kaum/npergerakan Indonesia./nAkan tetapi, menurut Mees (1957, 22), Jepang tak/ntulus dan tak sepenuh hati mendirikan komisi itu. Pelbagai/nalangan dan kesulitan sengaja diciptakan untuk/nmemperlambat perkembangan bahasa Melayu atau bahasa/nIndonesia. Walaupun begitu, komisi tersebut telah/nmelakukan pembakuan istilah, tetapi sayangnya Kantor/nPengajaran tak pernah menyebarluaskan istilah-istilah yang/ntelah dibakukan kepada kalangan yang luas seperti sekolahsekolah dan kantor-kantor pemerintah./n69/nGambar 27. Buku Maleise Spraakkunst karya Dr. C.A. Mees/nSumber: bukalapak.com/nMenurut Mees (1957, 22-23) lagi, pada masa Jepang/nitu terjadi perkembangan yang negatif (perusakan) terhadap/nbahasa Melayu yang telah terbina pada masa sebelumnya./nPerkembangan negatif itu terjadi karena para guru yang/nmengajarkan bahasa Melayu kala itu tak memiliki/npengetahuan dan kemahiran yang memadai tentang bahasa/nMelayu. Akibatnya, struktur bahasa Melayu bercampur aduk/ndengan bahasa Belanda, bahasa Melayu pasar, dan bahasa/ndaerah./nSelanjutnya, Mees (1957, 23) melancarkan kritik/nkerasnya terhadap perlakuan sewenang-wenang terhadap/n70/nbahasa Melayu atau bahasa Indonesia pada masa/npendudukan Jepang sebagai berikut./n”Lagi suatu anasir jang merusakkan mesti/ndisebutkan, jakni jang berakar pada salah paham/ntentang nama bahasa Indonesia. Dimasa achir/ndari perang jang silam dan waktu jang berikutnja/nsangat terasalah pimpinan dan kekuasaan Djawa/nuntuk seantero Indonesia. Orang2 Djawa ini amat/nmenjetudjui bahasa Indonesia, tetapi mereka mau/nmembuat bahasa itu ”lebih bersifat Indonesia”/nlagi. (Pembangunan Jan. 1947). Tetapi jang/ndimaksudkan mereka, hanja ”lebih bersifat/nDjawa”. Demikianlah dari ketika itu kelihatan/ndipakai pelbagai kata2 dan bentukan bahasa/nDjawa. Beberapa diantaranja rupanja akan/nmenduduki tempat yang tetap didalam bahasa/nIndonesia./nMaka perlulah sekali lagi diperingatkan: Bahasa/nIndonesia bukanlah sekali-kali dimaksudkan akan/nmendjadi tjampuradukan atau sintesis dari pada/nsemua bahasa2 daerah Indonesia, melainkan/nhendaklah tinggal tetap bahasa Melaju sedjati/n[huruf miring oleh pen.], jang berkembang/nmendjadi bahasa kebudajaan modern menurut/nhukum-hukumnja sendiri. Tentu sekali tak ada/nkeberatan terhadap penerimaan beberapa anasir/njang asing, seperti kata2 internasional, tetapi/nbahasa itu haruslah memegang teguh watak dan/nbangun pribadinja.”/nUntunglah, kemudian, dalam suasana yang kacaubalau bagi perkembangan bahasa Melayu atau bahasa/n71/nIndonesia, seorang tokoh penting dalam sejarah/npengembangan dan pembinaan bahasa kita melakukan/npenyelamatan terhadap bahasa Indonesia. Mr. S. Takdir/nAlisjahbana, tokoh itu, menerbitkan majalah ilmu bahasa,/nPembina Bahasa Indonesia. Beliau menghimpun tokohtokoh yang memiliki pengetahuan dan kemahiran tentang/nbahasa Melayu untuk bergabung dan mengelola majalah/nyang diterbitkannya itu. Berhubung dengan terbitnya/nMajalah Pembina Bahasa Indonesia, Mees (1957, 23-24)/nmenyambutnya dengan suka-cita./n”...Teranglah nampak disini, bagaimana/nbahasa itu memperbaiki dirinja dari segala/nkerisauannja dan sesudah angin ribut, kembalilah/nia pula kepada alurnja sendiri ... Didalam Pembina/nI, hal 129 ”Kepada kaum pengarang” telah/ndiperingatkan, supaja djangan diambil kata2 dari/nbahasa2 daerah, kalau tiada perlu atau sesuka/nhati sendiri sadja. Bahajanja bukanlah bajangan/nlagi, bahwa kesatuan bahasa itu akan hilang/ndengan tindakan jang demikian.”/nDari petikan di atas jelaslah bahwa pada masa/nPemerintahan Kolonial Jepang itu ada upaya dari pihak-pihak/ntertentu di kalangan bangsa Indonesia sendiri mengambil/nkesempatan untuk merusaki bahasa Indonesia. Tujuannya/ntiada lain untuk menghilangkan jejak-jejak bahasa Melayu/nsebagai asal-muasal bahasa Indonesia./n72/nGambar 28. Prof. Sutan Takdir Alisjahbana/nSumber: memoribuku.com/nKita patut bersyukur keadaan yang kacau-balau itu/ncepat disadari oleh kalangan sarjana dan pencinta bahasa/nIndonesia yang juga bahasa Melayu. Mereka dengan cergas/ndan cerdas melakukan tindakan penyelamatan terhadap/nbahasa yang menjadi pemersatu bangsa Indonesia itu./nDengan upaya mereka, bahasa nasional dan bahasa negara/nIndonesia yang tercinta ini terselamatkan./n/n73/nBAB IX/nBAHASA MELAYU MASA/nPERGERAKAN NASIONAL/nMEMASUKI abad ke-20 bahasa Melayu memainkan peran/nsebagai bahasa pergerakan nasional. Pada masa ini peran/nbahasa Melayu menjadi lebih penting lagi. Kesadaran para/npemimpin bangsa kala itu bahwa perlu adanya persatuan/ndan kesatuan yang kokoh di seluruh nusantara untuk/nmemperjuangkan kemerdekaan Indonesia. Untuk itu,/ndiperlukan satu bahasa persatuan untuk mempersatukan/nseluruh bangsa Indonesia sehingga memudahkan/nperjuangan merebut kemerdekaan./nDi Indonesia ada tokoh yang mengusulkan/nmustahaknya suatu bahasa persatuan bangsa Indonesia/nuntuk memperjuangkan kemerdekaan dan setelah merdeka/nkelak. Usul itu kali pertama berasal dari R.M. Soewardi/nSoerjaningrat (Ki Hajar Dewantara) dalam makalah beliau/nyang disampaikan pada 28 Agustus 1916 dalam Kongres/nPengajaran Kolonial di Den Haag, Belanda. Usul beliau,/nbahasa Melayu yang harus dijadikan bahasa persatuan/n74/ndengan melihat perkembangan pesat bahasa Melayu pada/nmasa itu (Malik 2013c)./nGambar 29. Ki Hajar Dewantara/nSumber: https//:id.pinterest.com/nKetika Dewan Rakyat dilantik pada 1918, dimunculkan/nkeinginan akan bahasa persatuan. Pada 25 Juni 1918,/nberdasarkan Ketetapan Raja Belanda, para anggota Dewan/ndiberi kebebasan menggunakan bahasa Melayu. Begitulah/nselanjutnya, berdirinya penerbit Balai Pustaka dengan/nMajalah Panji Pustaka, Majalah Pujangga Baru, Surat Kabar/nBintang Timur (Jakarta), Pewarta Deli (Medan), organisasi/nsosial dan politik, kesemuanya menggunakan bahasa/nMelayu./nSetelah itu, pada Kongres I Pemuda Indonesia muncul/ndua pendapat untuk nama bahasa nasional Indonesia. Mr./n75/nMuhammad Yamin mengusulkan nama bahasa Melayu,/nsebagaimana nama asalnya, sedangkan M. Tabrani/nmengusulkan nama baru untuk bahasa yang sama yaitu/nbahasa Indonesia. Alhasil, Kongres I Pemuda Indonesia/npada 2 Mei 1926 menyetujui nama bahasa Indonesia seperti/nyang diusulkan M. Tabrani (Kridalaksana 2010, 13-18)./nGambar 30. Prof. Mr. Muhammad Yamin, S.H./nSumber: https://www.kibrispdr.org/nPada Kongres II Pemuda Indonesia yang/ndiselenggarakan di Jakarta, 28 Oktober 1928 bahasa Melayu/nyang secara politik diberi nama baru bahasa Indonesia,/nsesuai dengan usul M. Tabrani diterima secara aklamasi oleh/npeserta Kongres, dikukuhkan menjadi bahasa persatuan/natau bahasa nasional Indonesia. Dengan demikian,/n76/npenggunaan nama bahasa Indonesia yang secara alamiah/nbernama bahasa Melayu dilakukan berdasarkan keputusan/npolitik untuk memperkokoh persatuan nasional Indonesia/nberdasarkan inisiatif para tokoh pemuda kala itu./nGambar 31. M. Tabrani S./nSumber: Wikipedia bahasa Indonesia/nAlhasil, dalam waktu hanya 17 tahun sejak 1928/ndengan menggunakan bahasa Melayu atau bahasa/nIndonesia sebagai alat perjuangan, bangsa Indonesia/nberjaya merebut kembali kemerdekaannya. Padahal,/nsebelum itu bangsa Indonesia telah berjuang secara umum/ntelah berjuang ratusan tahun di kerajaan-kerajaan7/nmasingmasing, tetapi tak mampu menghalau penjajah./n7/nSebelum terbentuknya Negara Kesatuan Republik Indonesia/npada 17 Agustus 1945, daerah-daerah di nusantara merupakan/n77/nBAB X/nPERJUANGAN MENUJU/nBAHASA NASIONAL/n10.1 Bahasa Pengantar Pendidikan Kolonial/nDI ATAS telah disebutkan bahwa pada 1849 Pemerintah/nHindia Belanda mendirikan sekolah bagi orang Jawa./nBerkaitan dengan itu muncullah masalah bahasa pengantar/nyang harus digunakan. Sekolah-sekolah yang akan didirikan/nitu kelak akan menggunakan bahasa apakah sebagai bahasa/npengantarnya?/nDalam menyikapi persoalan itu terjadilah perselisihan/npendapat. Namun, Gubernur Jenderal Rochussen dengan/ntegas berpandangan bahwa pendidikan bagi pribumi HindiaBelanda itu harus diantarkan dengan bahasa Melayu karena/nbahasa itu sudah menjadi alat komunikasi di seluruh/nKepulauan Hindia. Penegasan itu dilakukannya setelah/nmenyadari keadaan bahwa bahasa Melayu pun telah/nkerajaan-kerajaan yang berdiri sendiri. Semua kerajaan itu merupakan/nnegara yang merdeka sebelum kedatangan bangsa penjajah Portugis,/nBelanda, Inggris, dan Jepang. Kedatangan bangsa-bangsa penjajah itu/nmenyebabkan kerajaan-kerajaan nusantara itu terjajah, ada yang dalam/nwaktu yang cukup lama dan ada pula yang hanya sebentar saja./n78/nmenyebar luas di kalangan masyarakat Jawa yang/ndigunakan sebagai bahasa kedua./nKala itu Syair Abdul Muluk karya Raja Ali Haji telah/ndikenal di seluruh nusantara dan mengalami cetak ulang/nberkali-kali di Singapura (cetakan pertama 1846). Versi/nilmiahnya lengkap dengan terjemahan bahasa Belandanya/ndan diberi pendahuluan oleh P.P. Roorda van Eysinga dimuat/ndi majalah Tijdschrift voor Neerlands Indie (1847). Begitu/nberpengaruhnya syair karya Raja Ali Haji itu sehingga/nmenjadi bahan cerita teater rakyat yang juga diberi nama/nDul Muluk di Palembang, Sumatra Selatan, tempat yang/ndulunya menjadi pusat penyebaran bahasa Melayu Kuno,/ndan Bangka-Belitung./nKenyataan itu menunjukkan bahwa bahasa Melayu/nstandar Riau-Lingga (bahasa Melayu Tinggi) telah menyebar/nke seluruh nusantara dan sangat disukai oleh seluruh/npenduduk Kepulauan Nusantara. Di pihak pemerintah/nkolonial Belanda, mereka telah memiliki model bahasa/nMelayu standar dari karya Raja Ali Haji, yakni yang pertama/nSyair Abdul Muluk (1846) dan yang kedua Gurindam Dua/nBelas yang terbit setahun kemudian (1847)./nDengan memperhatikan kenyataan itu, tak ada jalan/nlain bagi pemerintah kolonial Belanda. Mereka harus/n79/nmenjadikan bahasa Melayu Riau-Lingga sebagai bahasa/npengantar di lembaga pendidikan yang mereka dirikan untuk/nmasyarakat pribumi, termasuk di Pulau Jawa./nPada 1855 Pemerintah Hindia-Belanda mengangkat/nVon de Wall menjadi pegawai bahasa. Beliau adalah pegawai/nBelanda kelahiran Jerman, yang sebelumnya berkhidmat/nsebagai tentara. Beliau ditugasi untuk menyusun buku tata/nbahasa Melayu, kamus Melayu-Belanda, dan kamus/nBelanda-Melayu. Penyusunan kamus bahasa MelayuBelanda merupakan pekerjaan yang sangat penting kala itu/nkarena Pemerintah Hindia-Belanda memerlukan ejaan dan/nkosakata baku untuk pendidikan di Kepulauan HindiaBelanda. Berhubung dengan tugas itu, Von de Wall diutus ke/nKesultanan Riau-Lingga pada 1857./nUntuk menyelesaikan tugasnya itu, beliau bekerja/nsama dengan Raja Ali Haji dan Haji Ibrahim serta/nmengangkat Abdullah (anak Haji Ibrahim) menjadi juru/ntulisnya. Beliau menetap di Tanjungpinang (ibukota Provinsi/nKepulauan Riau, sekarang) sampai dengan 1860. Dua tahun/nkemudian, tepatnya pada 14 Februari 1862, beliau kembali/nlagi ke Tanjungpinang. Sejak itu beliau terus berulang-alik/nBatavia—Riau-Lingga sampai 1873 untuk menyelesaikan/n80/ntugasnya dan mendalami bahasa Melayu (Putten & Azhar/n2006, 4-11)./nGambar 32. Buku karya H. Von de Wall/nSumber: Wikipedia bahasa Indonesia/nDalam masa tugasnya itu Von de Wall sempat/nmenyunting buku karya Haji Ibrahim: Cakap-Cakap RampaiRampai Bahasa Melayu Johor sebuah karya dalam bidang/netimologi. Jilid pertama buku itu diterbitkan pada 1868 dan/npada 1872 terbit pula jilid keduanya. Kedua-duanya/nditerbitkan di Batavia (Jakarta, sekarang)./nPada masa Von de Wall bertugas itu beberapa karya/nRaja Ali Haji sudah dikenal luas. Syair Abdul Muluk yang/ndicetak di Singapura mengalami beberapa kali cetak ulang./n81/nSyair itu diterbitkan dalam versi ilmiah lengkap dengan/nterjemahan bahasa Belandanya dan diberi pendahuluan oleh/nP.P. Roorda van Eysinga di Tijdschrift voor Neerlands Indie/n(1847). Dua karya Raja Ali Haji yang lain juga dimuat di/ndalam majalah berbahasa Belanda yaitu sebuah syair tanpa/njudul dimuat di majalah Warnasarie dan Gurindam Dua Belas/nyang diterbitkan oleh Netscher dalam Tijdschrift van het/nBataviaasch Genootschap. Syair Raja Ali Haji yang dimuat/ndalam Warnasarie merupakan satu-satunya syair berbahasa/nMelayu di dalam majalah yang bertujuan untuk menerbitkan/nsajak Belanda di tanah jajahan (Putten & Azhar 2006, 17-/n18)./nKarena bermitra dengan Raja Ali Haji dan Haji Ibrahim,/nkarya-karya penulis ternama Kesultanan Riau-Lingga itu/nberpengaruh terhadap pekerjaan Von de Wall. Selain karya/nHaji Ibrahim yang telah disebutkan di atas, yang bahkan Von/nde Wall menjadi penyuntingnya, karya linguistik Raja Ali Haji/nBustan al-Katibin (1850), yakni buku tata bahasa baku/nbahasa Melayu, dan Kitab Pengetahuan Bahasa (1858),/nyakni kamus pertama bahasa Melayu, juga menjadi rujukan/nVon de Wall. Pasalnya, semasa beliau bertugas di/nTanjungpinang dan Pulau Penyengat Indera Sakti, buku Raja/nAli Haji itu telah dicetak. Selain itu, penjelasan lisan kedua/n82/norang pendeta bahasa Melayu itu jelas menjadi acuan utama/nVon de Wall karena memang kedua sahabatnya itulah yang/nmenjadi informan utama pegawai bahasa Pemerintah/nHindia-Belanda itu./nPada Mei 1864 datang lagi pakar bahasa ke Kesultanan/nRiau-Lingga. H.C. Klinkert, nama pakar itu, dikirim oleh/nMajelis Injil Belanda untuk mempelajari bahasa Melayu yang/nmurni. Tujuannya adalah untuk memperbaiki terjemahan/nInjil dalam bahasa Melayu. Beliau tinggal di Tanjungpinang/nlebih kurang dua setengah tahun (Putten & Azhar 2006, 9)./nPada 1872 Pemerintah Hindia-Belanda menetapkan/nPeraturan untuk Pendidikan Dasar Pribumi. Di antaranya/npada Pasal 28 diatur ketentuan sebagai berikut (Groeneboer/n1995, 166)./n“Untuk pendidikan dalam bahasa rakyat,/ndipakai bahasa yang paling murni ucapannya dan/nyang paling berkembang di tempat-tempat itu .../nbahasa Melayu akan diajarkan menurut aturan/ndan ejaan bahasa Melayu murni yang/ndipergunakan di Semenanjung Melaka dan di/nKepulauan Riau dan bahasa-bahasa selebihnya/nakan ditentukan kemudian,” (KG 25-5-1872, Stb./nNo. 99, dalam Brouwer 1899, Lampiran I)./nBerdasarkan uraian di atas, diketahui bahwa pada/nmasa Kesultanan Riau-Lingga telah dilakukan kodifikasi/npertama bahasa Melayu oleh Raja Ali Haji dan kawan-kawan/n83/nsehingga menjadi bahasa baku. Selanjutnya, dalam sistem/npendidikan yang dilaksanakan oleh pemerintah kolonial/nBelanda dilaksanakan pula kodifikasi kedua untuk lebih/nmemantapkan fungsi bahasa Melayu dalam pendidikan/npribumi./n10.2 Persiapan Bahasa Nasional/nR.M. SUWARDI Soerjaningrat atau Ki Hajar Dewantara,/nseperti yang telah dikemukkan di atas, merupakan orang/npertama yang mengusulkan bahasa Melayu dijadikan bahasa/npersatuan dalam pergerakan nasional dan di alam Indonesia/nmerdeka pada 1916. Bahkan, usul itu disampaikan dalam/nforum resmi di Negeri Belanda./nBerkenaan dengan asal-usul bahasa nasional/nIndonesia itu, Harimurti Kridalaksana (1991, 176-177/nmembantah pendapat segelintir orang yang menyebutkan/nbahwa bahasa Indonesia berasal dari pijin dan kreol Melayu./nDalam bantahan itu beliau mengatakan, antara lain, bahwa/nketika diangkat menjadi bahasa Indonesia, 28 Oktober 1928,/nbahasa Melayu secara substansiil sudah merupakan bahasa/npenuh (full-fledged language) dan menjadi bahasa ibu/nmasyarakat yang tinggal di wilayah Sumatra sebelah timur,/nKepulauan Riau, dan Kalimantan, serta telah mempunyai/n84/nkesusastraan yang berkembang—kesusastraan yang lazim/ndisebut Angkatan Balai Pustaka atau Angkatan 20—yang/nberhubung historis dengan kesusastraan Melayu Klasik yang/nsudah berkembang sejak abad ke-14. Selanjutnya, menurut/nKridalaksana, “Sebelum menjadi bahasa Indonesia, bahasa/nMelayu telah mengalami proses standardisasi terutama/nmelalui sistem pendidikan kolonial Belanda.”/nGambar 33. Prof. Dr. Harimurti Kridalaksana/nSumber: sariifitrii.blogspot.com/nTentulah yang dimaksudkan proses standardisasi/nmelalui sistem pendidikan kolonial Belanda itu merupakan/nyang kedua. Pasalnya, proses standardisasi pertama telah/ndilakukan oleh Raja Ali Haji dan kawan-kawan dengan/nmenerbitkan buku-buku bidang bahasa, yakni tata bahasa/n85/nbaku dan kamus (Raja Ali Haji), etimologi (Haji Ibrahim),/nmorfologi dan semantik (Raja Ali Kelana), dan pelajaran/nbahasa (Abu Muhammad Adnan)./nKarya-karya sastra dan pelbagai bidang ilmupengetahuan yang ditulis pada masa itu juga merujuk/nkepada standar bahasa yang telah dibakukan itu. Buku-buku/nbidang bahasa yang ditulis oleh para intelektual Kesultanan/nRiau-Lingga itu juga memang digunakan untuk pendidikan/ndi kawasan tempatan dan sekitarnya./nDari perian di atas jelaslah bahwa bahasa Melayu/ntelah sejak lama menjadi bahasa pertama atau bahasa ibu/nmasyarakat di Kepulauan Melayu. Di samping itu, bahasa/nMelayu pun telah sejak berabad-abad menjadi bahasa kedua/npenduduk seluruh nusantara, jauh sebelum diangkat/nmenjadi bahasa nasional Indonesia dengan nama baru/nbahasa Indonesia. Pada masa kegemilangannya, bahasa/nMelayu, bahkan seperti diakui oleh banyak pakar/nberkebangsaan asing, telah sejak lama menjadi bahasa/ninternasional./nFrancois Valentijn, bahkan, mengatakan bahwa sejak/nabad ke-18 bahasa Melayu telah menyamai bahasa-bahasa/npenting di Eropa dan persebarannya sangat luas sampai ke/nPersia. Mana mungkin bahasa seperti itu tergolong bahasa/n86/npijin atau kreol atau Melayu Pasar. Apatah lagi, bahasa/nMelayu, terutama bahasa Melayu Tinggi Riau-Lingga, telah/ndikembangkan dan dibina dengan baik sehingga/nmenghasilkan karya-karya dalam pelbagai bidang ilmu dan/nkesusastraan, yang disebut kesusastraan klasik Melayu./nKesemua karya itu, yang juga tersebar di banyak negara—/nBarat dan Timur—sampai sekarang menjadi bukti nyata/nperjuangan pengembangan dan pembinaan bahasa Melayu/noleh Raja Ali Haji dan kawan-kawan untuk meningkatkan/nkualitas bahasa Melayu Riau-Lingga menjadi bahasa baku./nKarya-karya Raja Ali Haji, Haji Ibrahim, Raja Ali/nKelana, Abu Muhammad Adnan, dan para penulis yang/nterhimpun di dalam Rusydiah Kelab dalam pelbagai bidang/nilmu, terutama dalam bidang bahasa, memungkinkan/nkedudukan bahasa Melayu Tinggi (Melayu baku) menjadi/nistimewa dan berpengaruh luas ke seluruh Kepulauan/nNusantara./nGambar 34. Salah satu karya linguistik Haji Ibrahim/nSumber: siplah.blibli.com/n87/nHal itu dimungkinkan karena ada rujukan yang jelas/ntentang sistem bahasa Melayu Tinggi seperti yang diakui/noleh banyak peneliti asing dan sejumlah pakar-bahasa/nIndonesia. Bahasa Melayu baku itulah yang digunakan/ndalam sistem pendidikan di nusantara, baik sebelum/nmasuknya bangsa asing maupun pada masa kolonial/nBelanda./n/n10.3 Bahasa Rujukan/nPROFESOR bahasa berkebangsaan Belanda, Ch.A. van/nOphuijsen, menulis banyak hal tentang bahasa Melayu. Di/ndalam bukunya Maleische Spraakkunst (1910 dan 1915),/nyang diterjemahkan oleh T.W. Kamil ke dalam bahasa/nIndonesia menjadi Tata Bahasa Melayu (1983), penyusun/nEjaan Bahasa Melayu dengan huruf Latin (1901) itu, antara/nlain, menjelaskan hal-hal berikut./n1. Bahasa Melayu adalah bahasa orang yang/nmenamakan dirinya orang Melayu dan yang/nmerupakan penduduk asli sebagian Semenanjung/nMelayu, Kepulauan Riau-Lingga, serta pantai timur/nSumatera./n2. Orang Melayu termasuk bangsa pelaut dan/npedagang sehingga bahasanya berpengaruh di/n88/nsejumlah besar pemukiman Melayu di pantai/npelbagai pulau di Kepulauan Hindia Timur/n(Kepulauan Indonesia, pen.), antara lain/nKalimantan./n3. Semua orang asing, baik orang Eropa maupun/norang Timur, hampir hanya menggunakan bahasa/nMelayu dalam pergaulan antara mereka dan dalam/npergaulan dengan penduduk seluruh Kepulauan/nHindia Timur./n4. Pelbagai suku bangsa di antara penduduk/nkepulauan itu menggunakannya sebagai bahasa/npergaulan antara mereka./n5. Kalangan raja pribumi memakai bahasa Melayu/ndalam urusan surat-menyuratnya dengan/npemerintah (maksudnya Pemerintah HindiaBelanda, pen.) dan antara sesamanya./n6. Semua surat-menyurat antara pegawai negeri/nEropa dan pribumi pun dilangsungkan dalam/nbahasa itu./n7. Penyebaran bahasa Melayu telah terjadi selama/nberabad-abad sehingga dapat disebut bahasa/ninternasional, yang terutama dipakai di dalam/n89/nbidang diplomasi oleh raja yang memelihara/nhubungan dengan raja lain./n8. Bahasa Melayu itu menonjol karena sederhana/nsusunannya dan sedap bunyinya, tak ada bunyinya/nyang sulit diucapkan oleh orang asing./n9. Bahasa Melayu dapat menjalankan peranannya/nsebagai bahasa internasional karena syarat/nkemantapannya telah dipenuhi dengan baik, yang/nmenjadi salah satu cirinya yang terpenting./nGambar 35. Ch.A. van Ophuijsen/nSumber: twitter.com/nSelanjutnya, Ophuijsen (1983) menjelaskan bahwa/nbahasa Melayu, seperti halnya bahasa Belanda, memiliki/nbanyak logat. Di antara aneka logat, yang diutamakan oleh/n90/norang Melayu ialah logat yang dituturkan di Johor, di/nsebagian Semenanjung Melayu, dan di Kepulauan RiauLingga (khususnya di Pulau Penyengat, tempat Raja Muda/nRiau dulu bersemanyam dan di Daik di Pulau Lingga yang/nsampai baru-baru ini menjadi tempat kedudukan Sultan/nLingga)./nBahasa Melayu Riau-Lingga itu dijadikan rujukan/nkarena dua sebab. Pertama, sebagian besar kepustakaan/ntertulis ada dalam bahasa itu. Kedua, di istana-istana Melayu/nsebanyak mungkin masih digunakan bahasa itu, baik dalam/npergaulan maupun dalam surat-menyurat oleh golongan/nberpendidikan. Di daerah tersebut, pengaruh yang/ndialaminya dari bahasa-bahasa lain paling kecil; di sanalah/nwatak khasnya paling terpelihara. Untuk mereka yang ingin/nmenelaah bahasa nusantara yang lain, pengetahuan tentang/nbahasa Melayu Riau-Lingga atau Riau-Johor ini merupakan/nbantuan besar./n10.4 Bahasa yang Berpengaruh Luas/nBAHASA yang sejak 2 Mei 1926 dan dimantapkan lagi pada/n28 Oktober 1928 yang secara politis kita namakan bahasa/n91/nIndonesia, sejak masih bernama linguistis bahasa Melayu8/n,/ntelah memainkan peran yang sangat penting sebagai alat/npemersatu bangsa. Telah sejak berabad-abad bahasa/nMelayu menjadi perekat persatuan dan kesatuan masyarakat/ndi nusantara ini./nMenurut Francois Valentijn, pendeta sekaligus pakar/nsejarah berkebangsaan Belanda, pada abad ke-18 bahasa/nMelayu di bawah Kesultanan Riau-Johor telah mengalami/nkemajuan pesat dan telah menyamai bahasa-bahasa Eropa./nBerikut ini penuturannya (Karim dkk. 2003, 14; Hassim dkk./n2010, 4)./n“Bahasa mereka, bahasa Melayu, bukan sahaja/ndituturkan di daerah pinggir laut, tetapi juga/ndigunakan di seluruh Kepulauan Melayu dan di/nsegala negeri Timur, sebagai suatu bahasa yang/ndifahami di mana-mana sahaja oleh setiap orang,/ntidak ubah seperti bahasa Perancis atau Latin di/nEropah, atau sebagai bahasa Lingua Franca di Itali/ndan di Levant. Sungguh luas tersebarnya bahasa/nMelayu itu sehingga kalau kita memahaminya/ntidaklah mungkin kita kehilangan jejak, kerana/nbahasa itu bukan sahaja difahami di Parsi bahkan/n8/nSampai kini nama linguistis bahasa Melayu masih digunakan/nbersamaan dengan nama politisnya bahasa Indonesia walaupun secara/nnasional (Indonesia) umumnya disebut bahasa Indonesia sesuai dengan/nkesepakatan nasional pada peristiwa politik Kongres Pemuda di Jakarta/nyang melahirkan Sumpah Pemuda, 28 Oktober 1928./n92/nlebih jauh dari negeri itu, dan di sebelah timurnya/nsehingga Kepulauan Filipina.”/nDengan keterangan Francois Valentijn itu, jelaslah/nbahwa bahasa Melayu telah sejak lama menjadi bahasa ibu/natau bahasa pertama masyarakat di Kepulauan Melayu./nBersamaan dengan itu, bahasa Melayu bukan pula baru/ndigunakan sebagai bahasa kedua oleh seluruh penduduk/nnusantara ini, yang bahasa ibu atau bahasa pertama mereka/nbukan bahasa Melayu./nKetika Valentijn datang ke pusat Kesultanan RiauLingga-Johor-Pahang kala itu (Hulu Riau, Sungai Carang,/nwilayah Kota Tanjungpinang, Provinsi Kepulauan Riau,/nsekarang), di lingkungan Kesultanan Riau-Lingga-JohorPahang masalah bahasa (tertib berbahasa) sangat/ndiperhatikan oleh pihak kesultanan. Kebijakan yang lebih/nintensif lagi diterapkan setelah Perjanjian London ketika/nKesultanan Melayu itu menjadi hanya Kesultanan RiauLingga saja (1824-1913)./nMasalah bahasa itulah, antara lain, yang sering/nmemicu perseteruan panjang pihak Kesultanan Riau-Lingga,/nkhususnya perkumpulan cendekiawannya Rusydiah Kelab/n(didirikan pada 1885), dengan Pemerintah Hindia-Belanda./nPuncanya, Pemerintah Hindia-Belanda menggunakan/n93/nbahasa Melayu sesuka hati mereka sehingga sering tak/nsesuai dengan kaidah bahasa Melayu. Kenyataan itu/nmembuat cendekiawan Rusydiah Kelab tersinggung karena/nmereka menganggap Pemerintah Hindia-Belanda tak/nmenghargai warisan budaya terala (luhur) yang mereka/nmiliki./nPertentangan dalam masalah bahasa itu jugalah yang/nmenjadi salah satu faktor penyebab Pemerintah HindiaBelanda menganggap para pembesar Kesultanan RiauLingga dan para cendekiawannya di Rusydiah Kelab sebagai/npembangkang utama yang harus diawasi secara ketat. Jadi,/nbibit kecintaan terhadap bahasa sebagai warisan budaya/nyang sangat berharga telah sejak lama tertanam di kalangan/npemerintah dan masyarakat di Alam Melayu ini./nHasil pengamatan C.A. Mees tentang perkembangan/nbahasa Melayu di nusantara ini patut juga diperhatikan./nWalau di bawah pendudukan Belanda, bahasa Melayu tetap/ndigunakan sebagai bahasa resmi antara pihak Belanda dan/nraja-raja serta pemimpin rakyat kala itu./nBerkenaan dengan fakta itu, C.A. Mees (1957, 16)/nmenyimpulkannya, “Demikianlah bahasa Melayu itu/nmempertahankan sifat yang internasional dan bertambah/nkuat dan luaslah kedudukannya yang istimewa itu.” Oleh/n94/nsebab itu, pelbagai upaya pihak Belanda untuk memaksakan/npemakaian bahasa Belanda di kalangan rakyat tak pernah/nberhasil./n10.5 Bahasa Pemersatu Bangsa/nWalaupun asal-muasal bahasa yang diangkat menjadi/nbahasa nasional Indonesia dalam Kongres II Pemuda/nIndonesia, 28 Oktober 1928, itu sudah sangat jelas, ada juga/npihak-pihak tertentu yang meragukannya. Di antara mereka/nmemang sengaja beropini untuk mengaburkan fakta historis/nitu dengan alasan yang sebetulnya tak terlalu sukar untuk/ndiungkap./nBerhubung dengan adanya keraguan tentang asal-usul/nbahasa Indonesia tersebut, S. Takdir Alisjahbana menantang/npihak-pihak yang ragu itu. Dalam esai yang dimuat dalam/nmajalah Pujangga Baru pada 1933, beliau menegaskan/nsebagai berikut./n“Nyatalah kepada kita, bahwa perbedaan yang/nsering dikemukakan orang [antara bahasa/nIndonesia dan bahasa Melayu, pen.] itu tiada/nberalasan sedikit juapun. Dan saya yakin, bahwa/nmeski bagaimana sekalipun orang tiada akan/nmungkin menunjukkan perbedaan yang/nsesungguh2nya nyata antara bahasa yang disebut/nsekarang bahasa Indonesia dengan bahasa yang/n95/ndisebut bahasa Melayu … ” (Alisjahbana 1978,/n47)./nKi Hajar Dewantara juga menyadari upaya/nperbantahan oleh pihak-pihak tertentu tentang asal bahasa/nIndonesia. Berkaitan dengan hal itu, di dalam makalahnya/n“Bahasa Indonesia di dalam Perguruan”, yang disajikan/ndalam Kongres I Bahasa Indonesia di Solo pada 1938, beliau/nmenegaskan hal ini. “Yang dinamakan ‘bahasa Indonesia’/nadalah bahasa Melayu . . . dasarnya berasal dari ‘Melayu/nRiau’ ….” (Puar 1985, Malik 1992)./nDi dalam rumusan hasil Kongres Bahasa Indonesia/nII, Medan, 1954 kembali ditegaskan asal-usul bahasa/nIndonesia./n“... asal bahasa Indonesia ialah bahasa Melayu./nDasar bahasa Indonesia ialah bahasa Melayu yang/ndisesuaikan dengan pertumbuhannya dalam masyarakat/nIndonesia sekarang,” (Puar 1985, Malik, 1992)./nDi dalam buku Tata Bahasa Baku Bahasa Indonesia/n(1988:2) yang disusun oleh sejumlah pakar bahasa dari/nperguruan tinggi ternama di Indonesia dan Pusat Bahasa,/ndengan Prof. Dr. Anton M. Moeliono sebagai penyunting/npenyelianya, secara tersirat juga disebutkan asal-muasal/nbahasa Indonesia./n96/nGambar 36. Prof. Dr. Anton M. Moeliono/nSumber: bahasakita.com/n“Patokan kedua (maksudnya pentingnya bahasa/nIndonesia ditinjau dari luas persebarannya, pen.) jelas/nmenempatkan bahasa Indonesia di baris depan. Sebagai/nbahasa setempat, bahasa itu dipakai orang di daerah pantai/ntimur Sumatra, di Pulau Riau dan Bangka, serta daerah/npantai Kalimantan.... Belum lagi bahasa Malaysia, dan/nbahasa Melayu di Singapura dan Brunei, yang, jika ditinjau/ndari sudut pandangan ilmu bahasa, merupakan bahasa yang/nsama juga.”/nPersoalan yang sama juga menarik perhatian/nMuhammad Hatta, Bapak Proklamator Kemerdekaan/nRepublik Indonesia dan Wakil Presiden I Republik Indonesia./nDi dalam tulisan di Pelangi (1979, 154-155) menegaskan/nperkara tersebut sebagai berikut./n“Pada permulaan abad ke-20 ini bahasa/nIndonesia (huruf miring oleh pen.) belum dikenal./nYang dikenal sebagai lingua franca ialah bahasa/nMelayu Riau (huruf miring oleh pen.). Orang/n97/nBelanda menyebutnya Riouw Maleisch. Ada yang/nmenyebutkan berasal logat sebuah pulau kecil/nyang bernama Pulau Penyengat dalam lingkungan/nPulau Riau.”/nPernyataan Bung Hatta tentang sangat pentingnya/nbahasa Melayu Riau-Lingga sebagai pemersatu bangsa dan/nasal bahasa Indonesia itu dipertegas lagi oleh pemimpin/nRepublik Indonesia selanjutnya./nGambar 37. Dr. (H.C.) Mohammad Hatta/nSumber: sloops.com/nPada Sabtu, 29 April 2000 Presiden ke-4 Republik/nIndonesia, K.H. Abdurrahman Wahid (Gus Dur) membuka/nTemu Akbar I Thariqat Mu’tabarah Se-Sumatra, di Masjid/nAgung Annur, Pekanbaru. Dalam pidatonya beliau/nmenegaskan pengakuan Pemerintah Republik Indonesia/n98/nakan jasa pahlawan Raja Ali Haji dalam mempersatukan/nbangsa dan menciptakan bahasa nasional. “Tanpa jasa/nbeliau itu, kita belum tentu menjadi bangsa yang kokoh/nseperti sekarang ini.”/nGambar 38. K.H. Abdurrahman Wahid/nSumber: kabarfajar.com/nBegitulah apresiasi Gus Dur, yang juga dikenal sebagai/nCendekiawan Muslim ternama itu, tentang peran Raja Ali/nHaji mempersatukan bangsa Indonesia melalui perjuangan/nmengembangkan bahasa, yang kemudian dijadikan sebagai/nbahasa nasional dan bahasa negara Republik Indonesia./nAkhirnya, Pemerintah Republik Indonesia/nmenganugerahkan gelar Pahlawan Nasional Republik/nIndonesia dan Bapak Bahasa Indonesia kepada Raja Ali Haji,/ntokoh utama perjuangan bahasa Melayu Riau-Lingga./nAnugerah itu diberikan melalui Keputusan Presiden Republik/n99/nIndonesia Nomor 089/TK/Tahun 2004, 6 November 2004./nPlakat Pahlawan Nasional untuk Raja Ali Haji diserahkan oleh/nPresiden ke-6 Republik Indonesia, Jenderal (Purn) Dr. H./nSusilo Bambang Yudhoyono, kepada perwakilan zuriat Raja/nAli Haji yaitu Raja Ahmad (Raja Halim) bin Raja Mukhsin di/nIstana Negara, Jakarta, 11 November 2004./nGambar 39. Jend. TNI (Purn) Prof. Dr. Susilo Bambang/nYudhoyono, M.A./nSumber: Wikipedia bahasa Indonesia/nDengan anugerah Pahlawan Nasional kepada Raja Ali/nHaji itu, berarti secara resmi Pemerintah Republik Indonesia/natas nama bangsa Indonesia mengakui dan menghargai dua/nhal. Pertama, Raja Ali Haji merupakan tokoh yang paling/n100/nberjasa dalam melahirkan bahasa nasional, yakni bahasa/nIndonesia. Kedua, bahasa Melayu Riau-Lingga diakui secara/nresmi sebagai asal bahasa Indonesia (Malik 2013c, 53)./n101/nBAB XI/nBAHASA INDONESIA SEBAGAI/nBAHASA ILMIAH/n11.1 Perkembangan dari Masa ke Masa/nPENGEMBANGAN dan pembinaan bahasa Melayu ragam/nilmiah telah dilaksanakan di pusat-pusat Kerajaan dan atau/nKesultanan Melayu pada masa lampau. Puncak dari usaha/nitu terjadi di Kesultanan Riau-Lingga dengan tokoh/nutamanya Raja Ali Haji./nSetelah Indonesia merdeka, perkembangan bahasa/nMelayu, yang sejak 28 Oktober 1928 resmi disebut dengan/nnama politisnya bahasa Indonesia, terus berkembang di/nIndonesia. Selain pelbagai ragam bahasa Indonesia, ragam/nilmiahnya pun mendapat perhatian yang menggembirakan./nPerkembangan yang positif itu sejalan dengan/nberkembangnya lembaga pendidikan tinggi di Indonesia./nInstitusi pendidikan tinggi di negara ini memang bertugas/nmengembangkan dan membina tradisi ilmiah dalam kegiatan/nTridarma Perguruan Tinggi yaitu pendidikan dan/npengajaran, penelitian, dan pengabdian kepada masyarakat./nKegiatan-kegiatan ilmiah itu mewajibkan penggunaan/nbahasa Indonesia ragam ilmiah./n102/nSelain itu, perkembangan lembaga-lembaga/npendidikan dari pendidikan dasar sampai dengan pendidikan/nmenengah pun makin menggencarkan perkembangan/nbahasa Indonesia ragam ilmiah karena semua mata/npelajaran di sekolah menggunakan buku-buku berbahasa/nIndonesia baku ilmiah dan para pendidik menyampaikan/npelajaran secara lisan dan tulisan juga dengan/nmenggunakan bahasa Indonesia ragam ilmiah./nLembaga khusus pembina bahasa yang didirikan oleh/nPemerintah Indonesia juga sangat penting perannya dalam/npembinaan dan pengembangan bahasa Indonesia ragam/nilmiah. Dalam sejarah perjalanannya, lembaga pembina/nbahasa itu berganti-ganti namanya./nPada menjelang akhir pemerintahannya (1930-an)/nPemerintah Kolonial Belanda mendirikan Lembaga/nPendidikan Universiter, Kantoor voor Inlandsche Zaken, en/nOudheidkundige Dienst. Selanjutnya, pada 1947 Fakultas/nSastra dan Filsafat di bawah naungan Departemen van/nOnderwijs, Kunsten en Wetenschappen (Kementerian/nPengajaran, Kesenian, dan Ilmu Pengetahuan) meresmikan/npembentukan lembaga yang diberi nama Instituut voor Taal/nen Cultuur Onderzoek (ITCO) yang bertujuan menampung/nkegiatan ilmiah universitas, terutama dalam bidang bahasa/n103/ndan kebudayaan. Pada 1952 ITCO digabung dengan Bagian/nPenyelidikan Bahasa, Balai Bahasa Yogyakarta, menjadi/nLembaga Bahasa dan Budaya./nDalam perkembangan selanjutnya, di bawah/nJawatan Kebudayaan, Kementerian Pendidikan, Pengajaran,/ndan Kebudayaan diresmikan Balai Bahasa pada Maret 1948/ndi Yogyakarta berdasarkan Surat Keputusan Menteri/nPendidikan, Pengajaran, dan Kebudayaan Nomor 1532/A, 26/nFebruari 1948. Berdasarkan Surat Keputusan Menteri/nPendidikan dan Kebudayaan 1 Agustus 1952, Balai Bahasa/ndigabungkan menjadi bagian Fakultas Sastra, Universitas/nIndonesia. Tugas Balai Bahasa itu dilaksanakan oleh/nLembaga Bahasa dan Budaya, yang merupakan gabungan/ndari Lembaga Penyelidikan Bahasa dan Kebudayaan (ITCO)/ndan Bagian Penyelidikan Bahasa, Balai Bahasa, dan Jawatan/nKebudayaan./nGambar 40. Universitas Indonesia/nSumber: twitter.com/n104/nBerdasarkan Surat Keputusan Menteri Pendidikan/ndan Kebudayaan Nomor 69626/B/S, 1 Juni 1959, Lembaga/nBahasa dan Budaya berganti nama menjadi Lembaga/nBahasa dan Kesusastraan. Sejak itu lembaga tersebut/nbeserta cabangnya terlepas dari Fakultas Sastra, Universitas/nIndonesia dan langsung di bawah Departemen Pendidikan,/nPengajaran, dan Kebudayaan./nNama lembaga itu selanjutnya berubah lagi./nBerdasarkan Surat Keputusan Presidium Kabinet Nomor/n75/V/Kep/i/1966, 3 November 1966, Lembaga Bahasa dan/nKesusastraan diubah namanya menjadi Direktorat Bahasa/ndan Kesusastraan. Perubahan nama tak berhenti sampai di/nsitu. Berdasarkan Surat Keputusan Menteri Pendidikan dan/nKebudayaan Nomor 034/1969 Tahun 1969, mulai 24 Mei/n1969 nama Direktorat Bahasa dan Kesusastraan diubah/nmenjadi Lembaga Bahasa Nasional. Lembaga itu kemudian/ndiganti lagi namanya menjadi Pusat Pembinaan dan/nPengembangan Bahasa berdasarkan Keputusan Presiden/nRepublik Indonesia Nomor 44 dan 45 Tahun 1974./nSelanjutnya, berdasarkan Surat Keputusan Menteri/nPendidikan Nasional Nomor 010/MPN.A2/KP/2000, 25 Juli/n2000 nama Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa/nmenjadi Pusat Bahasa./n105/nPada 2009 Pemerintah dan Dewan Perwakilan Rakyat/nRepublik Indonesia periode 2004-2009 mengesahkan/nUndang-Undang Nomor 24 tahun 2009 tentang Bendera,/nBahasa, dan Lambang Negara serta Lagu Kebangsaan./nBerdasarkan Undang-Undang Nomor 24 tahun 2009 dan/nPeraturan Presiden Nomor 24 Tahun 2010 tentang/nKedudukan, Tugas, dan Fungsi Kementerian Negara serta/nSusunan Organisasi, Tugas, dan Fungsi Eselon I/nKementerian Negara, Pusat Bahasa berganti nama menjadi/nBadan Pengembangan dan Pembinaan Bahasa yang berada/ndi bawah Kementerian Pendidikan Nasional, yang/nselanjutnya kementerian itu berubah nama pula menjadi/nKementerian Pendidikan dan Kebudayaan./nSelanjutnya, terjadi perubahan nama lagi bagi/nlembaga pengembangan dan pembinaan bahasa itu./nBerdasarkan Peraturan Presiden Nomor 101 Tahun 2018,/nPusat Perbukuan digabungkan dengan Badan/nPengembangan dan Pembinaan Bahasa. Alhasil, nama/nterbaru lembaga itu menjadi Badan Pengembangan Bahasa/ndan Perbukuan. Nama ini masih bertahan sampai setakat ini./nDalam perjalanannya, lembaga pengembangan dan/npembinaan bahasa yang dibentuk pemerintah itu sangat/nbanyak melakukan pembakuan bahasa Indonesia. Sudah/n106/ntentu pula hasil pembakuan itu sangat membantu/nperkembangan bahasa Indonesia ragam ilmiah. Di antara/nproduk yang dihasilkan oleh lembaga bahasa itu adalah/nejaan baku, pedoman pembentukan istilah, tata bahasa/nbaku (sejak 1988), pedoman teknis penulisan karya ilmiah,/nkamus umum, kamus istilah pelbagai bidang ilmu, glosarium,/ndan lain-lain./nKhusus mengenai ejaan baku, ada kesepakatan di/nantara tiga negara yang menggunakan bahasa Melayu/nsebagai bahasa nasional. Kesepakatan itu merupakan/nperkembangan yang sangat membanggakan dalam/npemakaian bahasa Melayu atau bahasa Indonesia, khasnya/nragam tulis baku sejak negara-negara yang menggunakan/nbahasa Melayu itu merdeka./nPada Sidang ke-30 Majelis Bahasa Brunei DarussalamIndonesia-Malaysia, 4-6 Maret 1991 di Bandar Seri Begawan,/nBrunei Darussalam telah disepakati penggunaan ejaan baku/nbersama ketiga negara itu (Ali, (Ed.) 1997, 1147), yang/nsudah tentu pula diikuti oleh Singapura dan Thailand Selatan/ndalam penulisan bahasa Melayu. Kesepakatan itu/nmemungkinkan penulisan bahasa Melayu di negara-negara/nAsia Tenggara itu menjadi seragam sehingga memudahkan/npengguna bahasa Melayu atau bahasa Indonesia dalam/n107/nmembaca dan menulis dalam bahasa tersebut. Di Indonesia/nejaan baku itu disebut Ejaan Bahasa Indonesia yang/nDisempurnakan./nGambar 41. Sebagian Pengurus MABBIM/nSumber: id.quora.com/nUpaya serupa juga dilakukan oleh perguruan tinggi di/nseluruh tanah air dengan kuantitas dan kualitasnya yang/nberagam. Penelitian-penelitian ilmiah yang dilakukan oleh/nperguruan tinggi di Indonesia yang dimuat dalam laporan/npenelitian dan jurnal ilmiah sangat membantu/nperkembangan bahasa Indonesia ragam ilmiah./nUpaya para sarjana secara perorangan pun/nmemberikan sumbangan yang positif. Para sarjana tersebut/ntelah menulis dan menerbitkan buku-buku ilmiah dan semiilmiah pelbagai bidang ilmu, kamus, tata bahasa,/nensiklopedia, dan lain-lain juga ikut meningkatkan/nperkembangan bahasa Indonesia ragam ilmiah./n108/nPeran media massa, khususnya media cetak, yang/nberkembang begitu pesat juga sangat berarti dalam/nperkembangan bahasa Melayu atau bahasa Indonesia ragam/nilmiah. Media-media itu telah mengembangkan dan atau/nmenyebarkan tulisan ilmiah, semi-ilmiah, dan ilmiah populer/ndalam pelbagai bidang yang menggunakan bahasa ragam/nilmiah. Bahasa yang digunakan oleh media massa itu lebih/ncepat diakses oleh masyarakat./n11.2 Catatan Penting/nPERKEMBANGAN bahasa Indonesia ragam ilmiah yang/nbegitu pesat dan cenderung menggembirakan itu bukanlah/ntanpa catatan sama sekali. Dalam pembakuan istilah,/nmisalnya, disebutkan ada tiga sumber pembentukan istilah/nbahasa Indonesia. Ketiga sumber itu adalah (1) kosakata/nbahasa Indonesia, (2) kosakata bahasa serumpun, dan/n(3) kosakata bahasa asing (Ali (Ed.) 1997, 1165-1166). Yang/ndimaksudkan kosakata bahasa Indonesia pada (1) adalah/nbahasa Melayu, sedangkan bahasa serumpun pada/n(2) adalah bahasa daerah./nMalangnya, dalam pelaksanaannya pengembangan/nistilah baku bahasa Indonesia dewasa ini cenderung lebih/nbanyak diambil dari sumber bahasa daerah dan bahasa asing/n109/ndaripada bahasa Melayu itu sendiri. Sumber istilah dari/nbahasa daerah (bahasa serumpun) cenderung didominasi/noleh satu bahasa daerah saja, yakni bahasa Jawa. Gejala itu/nmenunjukkan kemiripan dengan pengembangan dan/npembinaan bahasa Indonesia pada masa Pemerintah/nKolonial Jepang sebagaimana yang diamati oleh Mees/n(1957) yang telah dikemukakan terdahulu./nTak setakat istilah saja, bahkan, struktur kalimat/nbahasa Indonesia pun cenderung hendak dipaksakan untuk/nmengikuti struktur bahasa daerah. Upaya sistematis dan/nterencana itu terus saja berlangsung dari waktu ke waktu/ndalam perjalanan pengembangan dan pembinaan bahasa/nIndonesia./nCatatan lainnya juga sangat merisaukan. Gejala/npengingkaran bahasa Indonesia adalah juga bahasa Melayu/nsangat ketara dalam Politik Bahasa Nasional dan Kebijakan/nBahasa Nasional setakat ini. Dalam Politik Bahasa Nasional,/nbahasa Melayu dimasukkan ke dalam kelompok bahasa/ndaerah. Dalam pada itu, kendatipun tak secara kasar/nmendepak bahasa Melayu, Kebijakan Bahasa Nasional/nmemandang bahasa Melayu sebagai bahasa tersendiri, di/nluar bahasa daerah (lih. Alwi & Sugono (Eds.) 2003, xii) dan/ntentu pula di luar bahasa Indonesia. Dengan demikian,/n110/nsesuai dengan kebijakan itu, di Indonesia dianggap ada tiga/nkelompok bahasa yaitu (1) bahasa Indonesia, yang menjadi/nbahasa nasional dan bahasa negara, (2) bahasa Melayu, dan/n(3) bahasa-bahasa daerah./nGambar 42. Kain rentang Seminar Politik Bahasa/nSumber: musyarofah.wordpress.com/nPraanggapan yang melatari perlakuan terhadap/nbahasa Melayu oleh Politik Bahasa Nasional dan Kebijakan/nBahasa Nasional itu adalah ini. Setelah menjadi bahasa/nIndonesia (yang padahal hanyalah nama politis belaka),/nperkembangan bahasa Melayu tak akan sepesat/nperkembangan bahasa Indonesia atau dengan ungkapan/nyang lebih lunak biasa disebut mengalami perkembangan/nyang berbeda. Benarkah demikian?/nSudah menjadi wataknya yang asli bahwa bahasa/nMelayu itu sangat dinamis. Oleh sebab itu, bahasa Melayu/nakan tetap berkembang pesat sesuai dengan kemajuan/n111/nzaman walaupun tak diubah namanya menjadi bahasa/nIndonesia. Bahkan, sangat mungkin jauh lebih berkembang/nsebagai bahasa modern jika tak “diangkat” sebagai bahasa/nIndonesia. Buktinya perkembangan bahasa Melayu di Brunei/nDarussalam dan Malaysia tak kalah kuantitas dan kualitasnya/ndari bahasa Indonesia, termasuk ragam ilmiahnya./nKenyataan yang sama juga terjadi di negara-negara Asia/nTenggara yang menempatkan bahasa Melayu sebagai/nbahasa ibu bagi penduduk etnis Melayu atau penutur asli/nbahasa Melayu di negara tersebut./nLagi pula, kenyataan empirisnya bahwa setiap penutur/nbahasa Melayu ketika menulis, misalnya, mereka menulis/ndalam bahasa Melayu. Dalam lingkup yang lebih luas, dalam/nhal ini masyarakat Indonesia, umumnya, tulisan mereka itu/npasti dipahami sebagai bahasa Indonesia. Dengan demikian,/nbagi bangsa Indonesia yang penutur asli bahasa Melayu, tak/nada bedanya antara bahasa Melayu dan bahasa Indonesia,/nkhususnya ragam baku, termasuk ragam ilmiah. Akan/nberbeda halnya memang jika yang dimaksudkan itu bahasa/npercakapan dalam komunikasi takresmi, yang dalam/n“bahasa Indonesia” pun—kalau itu dianggap bahasa/nIndonesia—sangat banyak ragamnya karena pengaruh/nbahasa daerah dan atau dialek tempatan./n112/n11.3 Ringkasan/nBAHASA Melayu ragam ilmiah telah berkembang sejak lama./nRagam ilmiah itu telah digunakan sejak zaman Kerajaan/nSriwijaya sampai pada masa bangsa-bangsa yang/nmenggunakan bahasa Melayu itu merdeka dari penjajahan/nbangsa Barat dan Jepang sekarang. Sesuai dengan/nperkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi, bahasa/nMelayu ragam ilmiah itu akan terus berkembang ke depan/nini./nDi Indonesia pembinaan dan pengembangan bahasa/nMelayu ragam ilmiah kali pertama dilakukan oleh Raja Ali/nHaji dan para pelanjutnya pada abad ke-19. Upaya itu/ndilanjutkan pada masa penjajahan Belanda dan Jepang./nSelanjutnya, setelah Indonesia merdeka pengembangan dan/npembinaan bahasa ragam ilmiah dilakukan oleh Badan/nPengembangan dan Pembinaan Bahasa (atau nama-nama/nlain bagi lembaga itu sebelumnya), lembaga pendidikan/ntinggi di seluruh Indonesia, termasuk lembaga pendidikan/njenjang di bawahnya dalam hal penyebaran ragam ilmiah,/nmedia massa, dan orang perorangan./nDalam kerja sama bahasa yang dilakukan oleh negaranegara yang menggunakan bahasa Melayu sebagai bahasa/nnasional—khususnya Indonesia, Malaysia, dan Brunei/n113/nDarussalam—baru satu aspek saja yang disepakati untuk/ndigunakan kaidah yang sama yaitu ejaan baku. Untuk aspekaspek lain yang sebetulnya juga sangat mustahak, yang baru/ndisepakati adalah “bersepakat untuk tak bersepakat”, suatu/nungkapan politis yang seyogianya tak digunakan dalam/npembinaan dan pengembangan kebudayaan./nKeadaannya sangat berbeda dengan perkembangan/nbahasa modern seperti bahasa Inggris. Walaupun bahasa/nInggris digunakan di Inggris, Amerika Serikat, Australia, dan/nSelandia Baru; bahasa Inggris ragam ilmiah yang mereka/ngunakan tetaplah sama. Itulah sebabnya, agaknya, bangsabangsa pengguna bahasa Inggris itu cepat maju, sedangkan/nkita cenderung “menumpang” kemajuan mereka, lebih-lebih/ndalam perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi./nDengan diterapkannya Politik Bahasa Nasional dan/nKebijakan Bahasa Nasional yang menganggap bahasa/nMelayu bukan lagi bahasa Indonesia, daerah-daerah yang/nberbasis bahasa Melayu seperti Kepulauan Riau, Riau,/nSumatera Utara, Jambi, Sumatera Barat, Sumatera Selatan,/nBengkulu, Lampung, Bangka-Belitung, Jakarta, Kalimantan/nBarat, Kalimantan Timur, dan beberapa daerah lainnya di/nIndonesia Tengah dan Indonesia Timur yang menggunakan/nragam bahasa Melayu seyogianya mengintensifkan/n114/npengembangan dan pembinaan bahasa Melayu semua/nragamnya. Jika tidak, bahasa Melayu lambat-laun akan/npunah di Indonesia ini. Oleh sebab itu, perhatian pemerintah/ndaerah-daerah yang berbasis bahasa Melayu dalam/nmenunjang pengembangan bahasa Melayu sangat mustahak/ndilakukan./nDi samping itu, kerja sama para sarjana, pekerja/nbahasa dan sastra, dan pencinta bahasa dan sastra Melayu/ndi kawasan-kawasan berbasis bahasa Melayu patut pula/nditingkatkan. Dengan kerja sama itu diharapkan/nperkembangan bahasa (dan sastra) Melayu ke depan ini/nakan jauh lebih pesat dibandingkan yang pernah dilakukan/noleh generasi terdahulu./nGambar 43. Assoc. Prof. Dato’ Perdana Dr. H. Abdul Malik, M.Pd./nPembicara Utama Kongres Antarabangsa Bahasa dan Tamadun/nAlam Melayu, Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM)/nBangi, Selangor, 28-29 September 2022/nSumber: dokpri/n115/nPada gilirannya, bahasa Melayu diharapkan terus/nmampu mengemban keperluan penggunanya dalam/npelbagai bidang kehidupan, termasuk pengembangan ilmu/npengetahuan dan teknologi yang sangat menentukan/nkejayaan bangsa Melayu ke depan ini. Bersamaan dengan/nitu, kerja sama untuk mengangkat bahasa Melayu menjadi/nbahasa internasional pada era globalisasi harus terus digesa/ndan diintensifkan lagi. Dengan demikian, wibawa bahasa/nMelayu dapat terus ditingkatkan dalam pergaulan/nmasyarakat berbilang bangsa di dunia./n116/nBAB XII/nKEADAAN KEBAHASAAN DI DAERAH/nPERBATASAN/nPROVINSI Kepulauan Riau merupakan salah satu daerah/nperbatasan di Indonesia. Sebagai daerah perbatasan,/nkawasan ini berbatasan langsung dengan negara tetangga:/nSingapura, Malaysia, Vietnam, Kamboja, dan China. Pada/nmasa kerajaan tradisional masa lampau sebagian besar/nMalaysia dan Singapura menjadi bagian dari Kesultanan/nRiau-Lingga-Johor-Pahang yang pusatnya sangat lama/nberada di Kepulauan Riau (Tanjungpinang, Daik-Lingga, dan/nPulau Penyengat Inderasakti), yakni dari 1678 sampai/ndengan 1824. Dalam perkembangan selanjutnya, secara/ngeopolitik, setelah Perjanjian London (1824) sampai dengan/nmasuknya Kesultanan Riau-Lingga menjadi bagian dari/nNegara Kesatuan Republik Indonesia (NKRI) setelah/nIndonesia merdeka, kawasan tersebut mulanya terbagi dua:/nKepulauan Riau (Indonesia) dan Malaysia yang merdeka/npada 1957. Setelah Singapura melepaskan diri dari Malaysia/npada 1965, kawasan itu terbagi tiga: Kepulauan Riau (dalam/nNKRI), Kerajaan Malaysia, dan Republik Singapura./n117/nKomunitas asal ketiga kawasan itu adalah orang/nMelayu. Dalam perkembangan selanjutnya, karena kawasan/nini sangat maju dalam perdagangan dan wilayahnya sangat/nstrategis yaitu di sepanjang Selat Melaka dan Laut Cina/nSelatan, berdatanganlah para perantau bangsa Eropa, etnis/nTionghoa, India, Arab, Pakistan, dan pelbagai suku di/nnusantara ini ke kawasan Melayu itu. Keadaan serupa itu/ntelah berlangsung sejak zaman kerajaan dahulu sehingga/nmasyarakat di kawasan Melayu itu dalam hal kebudayaan/ntak lagi monokultural, tetapi telah menjadi masyarakat/nmultikultural. Walaupun begitu, tamadun dan bahasa/nMelayu tetap dominan di kawasan-kawasan Melayu itu/nkarena penguasa dan masyarakat Melayu sangat setia/nterhadap tamadun dan bahasa mereka. Lagi pula,/nkepemimpinan politik dan pemerintahan di kawasankawasan itu masih dikendalikan oleh orang Melayu./n/nGambar 44. Jalur pelayaran internasional di Selat Melaka/nSumber: Palembang.tribunnews.com/n118/nHal yang juga sangat penting berhubung dengan/nbertahannya tamadun dan bahasa Melayu di Kepulauan Riau/npada masa lalu adalah kenyataan ini. Penentangan terhadap/nPemerintah Hindia-Belanda menyebabkan para pemimpin/nMelayu dan seluruh rakyat menggunakan agama Islam,/ntamadun, dan bahasa Melayu sebagai basis pertahanan/nterhadap pengaruh Belanda. Oleh sebab itu, Melayu dicirikan/ndengan tiga hal utama: (1) bertamadun Melayu,/n(2) berbahasa Melayu, dan (3) beragama Islam. Bahkan,/noleh orang Melayu—karena agama yang paling diutamakan/nsebagai indikatornya—mereka yang secara kesukuan bukan/nMelayu pun, kalau beragama Islam, digolongkan Melayu./nKetika kekuatan militer Kesultanan Melayu cenderung/nmelemah menghadapi Belanda, antara abad ke-19 sampai/ndengan awal abad ke-20, perjuangan meningkatkan marwah/nagama Islam, tamadun Melayu, dan bahasa Melayu semakin/ngencar dan gesit dilaksanakan oleh para pemimpin dan/nintelektual Melayu pada masa itu. Tujuannya tiada lain agar/norang Melayu tak terpengaruh terhadap kebudayaan Barat,/nkhasnya kebudayaan Belanda, yang jika pengaruh itu/nterjadi, diyakini orang Melayu akan dengan sangat mudah/ndipengaruhi oleh Belanda secara politik./n119/nTernyata, perjuangan dengan benteng agama Islam,/ntamadun Melayu, dan bahasa Melayu sangat mangkus/n(efektif) mempersatukan orang Melayu di kawasan ini/nsehingga mereka tak pernah mengakui keberadaan/nPemerintah Hindia-Belanda di kawasan Kesultanan RiauLingga. Sikap seperti itu telah mendorong para pemimpin/ndan intelektual Melayu kala itu untuk memajukan agama/nIslam, tamadun Melayu, dan bahasa Melayu./nPerjuangan itu ternyata berhasil. Agama Islam,/ntamadun Melayu, dan bahasa Melayu berkembang pesat di/nkawasan ini kendatipun penjajah Barat telah menguasai/npolitik dan ekonomi di kawasan Melayu. Bahasa Melayu/nmenjadi bahasa terpenting kedua setelah bahasa Arab/ndalam penyebaran agama Islam di nusantara, menjadi/nbahasa kedua bagi seluruh penduduk nusantara, tamadun/nMelayu tetap bertahan di kawasan ini, nyaris tak mengalami/npengaruh yang berarti dari kebudayaan Barat, khasnya/nkebudayaan Belanda, dan Kesultanan Riau-Lingga menjadi/nsalah satu basis pengembangan Islam di nusantara. Oleh/nsebab itu, orang Melayu tak pernah mengakui pemakzulan/nSultan Abdurrahman Muazam Syah II pada 1911 dan/npenghapusan Kesultanan Riau-Lingga pada 1913 yang/ndilakukan secara sepihak oleh Pemerintah Hindia-Belanda./n120/nBahkan, ada kesan saudara-saudaranya di/nSemenanjung Melayu dan Singapura lebih memusatkan/nperhatian pada kemajuan ekonomi dengan agak melupakan/ntamadun Melayu ketika berada di bawah penjajahan Inggris./nDalam pada itu, perjuangan memartabatkan tamadun itulah/nyang dijadikan para pemimpin dan rakyat di Kepulauan Riau/nuntuk mengimbangi “kemajuan” pembangunan ekonomi di/nkawasan seberang./nTak hanya perjuangan keberaksaraan yang/ndiutamakan. Di kalangan rakyat, sastra rakyat yang telah/nada sejak lama seperti pantun, cerita rakyat, dan teater/nrakyat digunakan sebagai alat perjuangan. Bahkan, sastra/ntulis seperti Gurindam Dua Belas karya Raja Ali Haji (1849)/ndan syair-syair dibacakan dan disenandungkan untuk/nmenggelorakan semangat persatuan dan perjuangan/nmelawan Belanda. Pantun berikut ini sangat dikenal di/nkalangan rakyat sampai ke masa kini karena mengandungi/npesan perjuangan dan kebanggaan akan jati diri./nBesar ulat di daun kayu/nAnak Belanda main teropong/nBesar daulat raja Melayu/nKapal ditarik dengan jongkong/n121/nPantun yang tercipta dari peristiwa yang benar-benar/nterjadi itu9/nberisi amanat yang memacu semangat juang dan/nsikap tak pernah tunduk terhadap Belanda. Sehebat apa pun/norang Belanda dengan kepemilikan peralatan modernnya/n(perhatikan kata teropong dan kapal), ternyata orang/nMelayu lebih hebat lagi. Buktinya ketika kapal besar Belanda/nterdampar di pantai, mereka tak mampu menariknya/nkembali ke laut./nGambar 45. Ilustrasi Perang Riau II di Laut Tanjungpinang/nSumber: jantungmelayu.com/nSiapakah yang berhasil menarik kapal itu? Ternyata,/norang Melayu dengan, bahkan, hanya menggunakan/njongkong yaitu jenis perahu yang paling kecil. Mengapakah/n9Pantun ini diciptakan tak lama setelah Sultan Mahmud Riayat/nSyah (1761-1812) berhasil mengalahkan pasukan Belanda dalam Perang/nRiau II di perairan Tanjungpinang dan sekitarnya. Untuk mengenang/nperistiwa heroik itu, diciptakanlah pantun tersebut./n122/nkesemuanya itu terjadi? Jawabnya, karena orang Melayu/nmemiliki daulat, yang tertitip pada pemimpinnya atau raja/nsebagai simbol dan representasi kedaulatan rakyat dan/nnegeri./nKeyakinan itulah yang menyebabkan orang Melayu di/nkawasan ini tak pernah berasa kehilangan jati diri. Pasalnya,/ndaulat mereka masih terpelihara. Jika orang lain (kala itu/nBelanda) memiliki kelebihan, kita pun memilikinya juga,/nbahkan lebih daripada mereka. Bukankah kita adalah ahli/nwaris sah negeri ini? Semangat dan sikap itulah yang/ntertanam di hati sanubari para pemimpin dan rakyat Melayu/ndi kawasan ini, sekurang-kurangnya ketika berhadapan/ndengan pihak Belanda pada masa lalu./nSebagai sesama penduduk asal, sepertalian darah, dan/npernah sangat lama dalam satu pemerintahan Kesultanan/nMelayu, masyarakat Melayu Kepulauan Riau, Riau, pantai/ntimur Sumatera, sebagian Kalimantan, Malaysia, dan/nSingapura—secara geobudaya—tak akan pernah terpisah./nOleh sebab itu, mereka memiliki bahasa Melayu yang relatif/nsama dan pelbagai khazanah budaya yang dimiliki bersama./nApatah lagi, dewasa ini mereka makin kerap bersua dalam/npelbagai acara keluarga dan atau program kebudayaan/nsebagai dampak dari kemudahan transportasi modern./n123/nPerkembangan telekomunikasi pun memungkinkan/nmereka dapat berbicara bila-bila masa saja diperlukan./nBahkan radio-radio siaran, baik milik pemerintah maupun/nswasta, yang ada di Kepulauan Riau, Riau, Singapura, dan/natau Malaysia, misalnya, mereka gunakan untuk beramah/nmesra melalui acara-acara yang memang disediakan untuk/nitu seperti berbalas pantun, lagu-lagu permintaan, dan lainlain. Dalam hal bahasa nasional, walau di Indonesia disebut/nbahasa Indonesia dan di Malaysia serta Singapura disebut/nbahasa Melayu, bahkan termasuk Brunei Darussalam dan/nThailand Selatan, tetapi bahasa itu secara linguistis tetaplah/nserumpun. Akan tetapi, eksistensi mereka sebagai warga/nnegara yang berbeda tetaplah mereka junjung tinggi./nMana ada orang Melayu Indonesia yang berasa rendah/ndiri terhadap saudara-saudara mereka di Singapura dan/nMalaysia, walau Singapura dan Malaysia lebih maju dalam/nbeberapa indikator pembangunan dibandingkan dengan/nkawasan Melayu di Indonesia seperti pendidikan dan/nekonomi. Begitu pulalah sebaliknya. Yang pasti, rasa saling/nmenghargai di antara masyarakat sepertalian darah yang/nberbeda negara itu tetap terpelihara dengan baik sampai/nsetakat ini./n124/nYang berbeda dari ketiga kawasan Melayu yang/nberbatasan langsung itu adalah praktik penggunaan bahasa/nsebagai alat komunikasi resmi. Kawasan Melayu Indonesia,/nseperti halnya daerah-daerah lain di Indonesia,/nmenggunakan bahasa Indonesia, baik lisan maupun tulisan./nSingapura menggunakan bahasa Inggris. Malaysia pula/nmenggunakan bahasa Melayu, yang tak jauh berbeda/ndengan bahasa Indonesia (buktinya kalau kita berbahasa/nIndonesia dan orang Malaysia menggunakan bahasa Melayu,/nkita saling memahami)./nBahkan, di dalam buku Tata Bahasa Baku Bahasa/nIndonesia disebutkan bahwa bahasa resmi yang digunakan/ndi Indonesia, Malaysia, Singapura (khusus bahasa Melayu),/ndan Brunei Darussalam adalah bahasa yang sama (Pusat/nBahasa, Departemen Pendidikan Nasional 2003, 2). Hanya/ndari sudut pandang politik kita menyebutnya berbeda:/nbahasa Indonesia di satu pihak dan bahasa Melayu di pihak/nlain, tetapi dari sudut pandang linguistik bahasa itu sama./nBedanya, dalam komunikasi resmi Malaysia biasa juga/nmenggunakan bahasa Inggris karena di sana bahasa Inggris/nberkedudukan sebagai bahasa kedua, sedangkan di/nIndonesia bahasa Inggris berkedudukan sebagai bahasa/nasing./n125/nCiri-ciri masyarakat multikultural makin teserlah di/nkawasan Melayu dewasa ini. Pasalnya, kawasan ini,/nKepulauan Riau misalnya, sekarang memang dikembangkan/nmenjadi salah satu kawasan tujuan investasi multinasional/ndi Indonesia wilayah barat. Bersamaan dengan itu, dalam/npembangunan ekonomi negara kita, Kepulauan Riau/ndiproyeksikan menjadi pintu gerbang pertumbuhan ekonomi/nIndonesia wilayah barat. Oleh sebab itu, Kepulauan Riau/nmenjadi daerah tujuan perpindahan penduduk dari seluruh/npenjuru tanah air yang mencari pekerjaan di daerah ini. Di/nsamping itu, banyak pula masyarakat kita dari pelbagai/npenjuru tanah air menjadikan Kepulauan Riau sebagai/ntempat menetap sementara, tempat transit, menjelang/nditerima bekerja di negara tetangga, Malaysia dan/nSingapura./nGambar 46. Kota Batam dan Singapura/nSumber: id.quora.com/n126/nWalau tak sederas perpindahan penduduk dari/npelbagai daerah lain di Indonesia, warga negara asing dari/npelbagai negara pun ikut pula menetap di kawasan ini, yang/numumnya mereka menjadi pekerja kelas menengah ke atas/ndi perusahaan-perusahaan milik bangsa mereka. Sebagai/nakibatnya, dalam waktu yang tak terlalu lama pertambahan/npenduduk di Kepulauan Riau meningkat tajam./nKini jumlah penduduk pendatang telah berimbang/ndengan orang Melayu yang menjadi penduduk asal daerah/nini, malah besar kemungkinan lebih banyak warga/npendatang, terutama di daerah perkotaan. Selain/nberkembangnya perusahaan swasta, pemekaran daerah/nbaru setingkat kota dan kabupaten di Kepulauan Riau akhirakhir ini turut menyemarakkan perpindahan penduduk dari/ndaerah lain untuk bekerja di sektor pemerintah dan swasta/ndi daerah pemekaran baru itu./nItulah bedanya antara Kepulauan Riau dengan/nkawasan lain sebagai daerah perbatasan. Entikong,/nKalimantan Barat misalnya, walau terletak di perbatasan/ndengan Malaysia Timur, masyarakatnya masih tergolong/nmonokultural dan cenderung bereka bahasa, yakni bahasa/nMelayu. Perkembangan penduduknya pun tak sepesat/n127/nBatam, Karimun, Tanjungpinang, dan Bintan walaupun/nsama-sama berada di perbatasan./nSebagai kawasan multikultural dan, sudah tentu pula,/nmultibahasa, di Kepulauan Riau dewasa ini terdapat pelbagai/nbahasa yang digunakan oleh masyarakatnya. Di samping/nbahasa Indonesia dan atau bahasa Melayu, ada pula/npelbagai bahasa daerah: Jawa, Sunda, Bugis, Minangkabau,/nAceh, Flores, dan sebagainya, dan bahasa asing: Tionghoa/ndengan pelbagai dialeknya, termasuk Mandarin, dan walau/nmasih terbatas pelbagai bahasa asing lain: Inggris, India,/nJepang, Korea, dan lain-lain yang digunakan oleh para/npemakai bahasa asing itu untuk berkomunikasi dengan/nsesama mereka karena mereka bekerja di daerah ini./n/nGambar 47. Pekerja asing berdatangan ke Bintan melalui/nBandara Internasional Raja Haji Fisabilillah, Tanjungpinang/nSumber: marwahkepri.com/n128/nDalam hal kemultietnisan, kemultikulturalan, dan/nkemultibahasaan, keadaan Kepulauan Riau dewasa ini/nmungkin lebih beragam dibandingkan dengan Jakarta,/nsebagai ibukota negara, atau sekurang-kurangnya sama./nBedanya hanya dari kuantitasnya saja. Kini Kepulauan Riau/ntelah menjadi miniatur Indonesia, bahkan miniatur Asia/nTenggara, dan sedang bergerak menjadi miniatur Asia./n129/nBAB XIII/nMASALAH BAHASA DI DAERAH/nPERBATASAN/nPERMASALAHAN daerah perbatasan terutama berhubung/ndengan tiga aspek: (1) geografi teritorial, (2) ekonomi, dan/n(3) sosial-budaya (Ernayanti 2013, 58-65). Berhubung/ndengan geografi teritorial, daerah perbatasan riskan/ndiintervensi oleh pihak asing./nSecara ekonomi pula, daerah perbatasan kita/ncenderung tertinggal dibandingkan dengan negara tetangga/nsehingga banyak penduduk yang memilih bekerja di negara/ntetangga. Dalam kasus Kepulauan Riau, sebagian tenaga/nkerjanya memilih bekerja di Singapura dan Malaysia./nKepulauan Riau juga dijadikan sebagai daerah transit oleh/ntenaga kerja dari pelbagai daerah di Indonesia yang akan/nbekerja ke negara tetangga. Jumlah mereka jauh lebih/nbanyak daripada penduduk tempatan Kepulauan Riau yang/nbekerja di Singapura dan Malaysia./nSebagai kecenderungan aspek ekonomi, keadaan itu/ndapat berpengaruh terhadap aspek sosial-budaya di daerah/nperbatasan. Dalam hal ini, dikhawatirkan akan melemahnya/n130/nketahanan budaya masyarakat daerah perbatasan sehingga/nberakibat pula pada melemahnya wawasaan kebangsaan./nOleh sebab itu, masalah-masalah di daerah perbatasan itu/nharus mendapat perhatian yang sungguh-sungguh dari/npemerintah pusat dan pemerintah daerah di perbatasan./nGambar 48. Pekerja Indonesia di Singapura/nSumber: sumsel.antaranews.com/nBerhubung dengan bahasa, kaitan langsungnya/ntentulah dengan aspek sosial-budaya. Walaupun begitu,/naspek ekonomi tentulah berpengaruh terhadap pilihan orang/nterhadap bahasa. Telah disebutkan di muka bahwa bahasa/nIndonesia memiliki dua kedudukan. Pertama, sebagai/nbahasa nasional. Dengan kedudukan pertamanya itu,/nbahasa Indonesia berfungsi sebagai (1) lambang/nkebanggaan nasional, (2) lambang identitas nasional,/n(3) alat penyatuan pelbagai suku bangsa dan latar belakang/n131/nsosial-budaya dan bahasanya masing-masing ke dalam/nkesatuan kebangsaan Indonesia, dan (4) alat perhubungan/nantardaerah dan antarbudaya (daerah). Kedua, sebagai/nbahasa negara. Dengan kedudukan keduanya itu, bahasa/nIndonesia berfungsi (1) bahasa resmi kenegaraan,/n(2) bahasa resmi di dalam dunia pendidikan, (3) alat/nperhubungan pada tingkat nasional untuk kepentingan/nperencanaan dan pelaksanaan pembangunan nasional serta/nkepentingan pemerintah, (4) alat pengembangan/nkebudayaan, ilmu pengetahuan, dan teknologi (Halim 1984,/n22-24)./nDalam kaitannya dengan kedudukakan bahasa/nIndonesia sebagai bahasa nasional, fungsinya sebagai/nlambang kebanggaan nasional dan lambang identitas/nnasional paling erat kaitannya dengan masalah bahasa di/ndaerah perbatasan. Begitu pula dalam kedudukannya/nsebagai bahasa negara, fungsinya sebagai bahasa resmi/nkenegaraan dan alat perhubungan pada tingkat nasional/nuntuk kepentingan perencanaan dan pelaksanaan/npembangunan nasional serta kepentingan pemerintah harus/nmendapat perhatian./nPasalnya, kedudukan dan fungsi-fungsi itu mulai/nmendapat ancaman dari penggunaan bahasa asing untuk/n132/npelbagai keperluan tersebut. Oleh sebab itu, wibawa bahasa/nIndonesia harus dipertahankan./nFungsi bahasa Indonesia sebagai lambang/nkebanggaan nasional mencerminkan nilai-nilai sosial-budaya/nyang mendasari rasa kebangsaan kita. Sebagai bangsa/nIndonesia, kita menyatakan marwah, harga diri, dan nilainilai budaya kita yang ranggi yang kita jadikan pegangan/nhidup dengan menggunakan bahasa Indonesia. Oleh karena/nitu, kita senantiasa bangga menggunakan bahasa Indonesia./nDengan fungsinya sebagai lambang identitas nasional,/nkita menyatakan jati diri kita yang berbeda dengan bangsa/nlain melalui penggunaan bahasa Indonesia. Itulah yang/ndimaksudkan oleh Raja Ali Haji di dalam bait Gurindam Dua/nBelas yang dipetik di atas: kita tunjukkan kehalusan budi/nsebagai jati diri dan karakter bangsa kita melalui bahasa/nyang kita gunakan dengan penuh kebanggaan./nDalam konteks bahasa Indonesia sebagai bahasa/nnegara, bahasa Indonesia secara konsisten kita gunakan/ndalam semua kegiatan kenegaraan, baik lisan maupun/ntulisan, tanpa mencampuradukkannya dengan bahasa asing/nyang tak perlu, apatah lagi kalau hanya sekadar penghias/nbelaka. Bahasa Indonesia sangat kaya akan ungkapan/n133/npenghias yang indah-indah, yang tak kalah hebatnya dari/nbahasa asing asal kita kreatif menggunakannya./nDalam fungsinya sebagai alat perhubungan pada/ntingkat nasional untuk pelaksanaan pembangunan dan/npemerintahan, tak ada alasan yang masuk akal untuk/nmenggunakan bahasa asing. Dalam komunikasi antara/npemerintah dan masyarakat serta antara sesama anggota/nmasyarakat dalam konteks nasional, bahasa Indonesia telah/nterbukti sejak ratusan tahun sangat mangkus (efektif). Lalu,/napakah gunanya penggunaan bahasa asing dalam konteks/nperhubungan tingkat nasional dan sesama bangsa sendiri/nitu?/nPenjabaran dari kedudukan dan fungsi bahasa/nIndonesia itu tertuang di dalam Undang-Undang Republik/nIndonesia Nomor 24 Tahun 2009 tentang Bendera, Bahasa,/ndan Lambang Negara, serta Lagu Kebangsaan. Pengaturan/ntentang bahasa di dalam undang-undang tersebut tercakup/npada Pasal 25 sampai dengan Pasal 45. Sesuai dengan/ngejala sosial yang berkaitan dengan penggunaan bahasa di/ndaerah perbatasan, khususnya di Kepulauan Riau setakat ini,/ndipetik beberapa pasal yang terkait berikut ini./nPertama, Bahasa Indonesia wajib digunakan dalam/npidato resmi Presiden, Wakil Presiden, dan pejabat negara/n134/nyang lain yang disampaikan di dalam atau di luar negeri/n(Pasal 28). Ada gejala pejabat negara di Kepulauan Riau/ndewasa ini menyisipkan bahasa asing, terutama bahasa/nInggris, walau hanya sepatah dua kata saja atau satu sampai/ndua kalimat saja dalam pidato resminya./nTak jelas tujuan penggunaan bahasa asing itu dalam/npidato yang disampaikannya. Kuat dugaan kebiasaan itu/ndilakukan hanya sekadar untuk gengsi saja. Sebetulnya,/ngengsi sebuah pidato bukan terletak pada bahasa asingnya,/ntetapi apakah materi yang disampaikan itu mengandungi/nkebenaran atau tidak dan bahasa Indonesia yang digunakan/ntergolong benar dan baik atau tidak. Selain itu, sesiapa pun/nyang berpidato mestilah menguasai ilmu retorika dan/npsikologi massa. Penggunaan bahasa asing tak menaikkan/ngengsi pidato, apatah lagi kalau hanya sekadar sepatah dua/nkata saja yang disampaikan pula secara patah-patah./nKedua, Bahasa Indonesia wajib digunakan dalam/nforum yang bersifat nasional atau forum yang bersifat/ninternasional di Indonesia (Pasal 32, ayat 1). Sangat sering/nterjadi forum yang bersifat internasional di daerah ini/nmenggunakan bahasa asing, terutama bahasa Inggris,/ntermasuk promosinya melalui kain rentang (spanduk),/nbaleho, dan berita di media massa./n135/nGambar 49. Seminar internasional di perguruan tinggi Indonesia/nSumber: uin-malang.ac.id/nJelaslah kebiasaan itu merendahkan martabat bahasa/ndan bangsa kita di mata masyarakat internasional serta/nmenghambat perkembangan bahasa Indonesia bagi/nkalangan lebih luas, bangsa asing misalnya. Lagi pula,/nkebiasaan itu melanggar undang-undang./nKetiga, Bahasa Indonesia wajib digunakan dalam/nkomunikasi resmi di lingkungan kerja pemerintah dan swasta/n(Pasal 33, ayat 1). Kenyataan yang terjadi, justeru,/nsebaliknya./nPara pekerja kita yang bekerja di perusahaan swasta/nasing harus menggunakan bahasa asing. Makin fasih/nseseorang pekerja menggunakan bahasa asing akan makin/ntinggi pula gajinya. Sebaliknya, sangat banyak pekerja asing/n136/nyang tak menggunakan bahasa Indonesia di lingkungan/nkerja mereka./nKeempat, Bahasa Indonesia wajib digunakan untuk/nnama bangunan atau gedung, jalan, apartemen atau/npermukiman, perkantoran, kompleks perdagangan, merek/ndagang, lembaga usaha, lembaga pendidikan, organisasi/nyang didirikan atau dimiliki oleh warga negara Indonesia/natau badan hukum Indonesia (Pasal 36, ayat 3). Pasal 36/nayat (3) inilah yang paling banyak dilanggar setakat ini./nNama-nama seperti BCC Hotel & Residence, BCS Mall/nand Food Centre, Marina City, Nongsa Point, Harbour Bay,/nTering Bay Golf, Bintan Lagoon Villas, Ria Bintan Golf Lodge,/nBatam Center, Bintan Center, Golden Prawn Seafood/nRestaurant, Banyan Tree Bintan, Nirwana Resort Hotel,/nMayang Sari Beach Resort, Keripik Pisang Food, Kids Corner,/nSport Center, Melayu Square, Batam City Square Mall,/nKomplek Orchid Park, Entrepreneur School, Zuliant Tour &/nTravel, dan masih sangat banyak lagi./nKelima, Bahasa Indonesia wajib digunakan dalam/ninformasi melalui media massa (Pasal 39, ayat 1). Gejala di/ndaerah perbatasan seperti di Kepulauan Riau peraturan/npasal ini pun banyak yang dilanggar./n137/nPerhatikanlah iklan-iklan di media massa, baik cetak/nmaupun elektronik yang menggunakan bahasa asing. Di/nantaranya adalah CCTV for your business, our solutions;/nView your home on your phone; PT. CINENGINEERING,/nSPECIALIZED IN FORKLIFT; One day tour Singapore – Johor,/nSail to Bintan, gateway Indonesia; Yacht Relly Sail/nIndonesia; Visit our showroom, Our list car & motorcycle;/njuga masih sangat banyak lagi./nPenggunaan bahasa asing di dalam pidato pejabat/nnegara yang diilustrasikan di atas menunjukkan bahwa/npejabat yang bersangkutan tak menghargai bahasa/nnasionalnya sendiri. Seyogianya, sebagai pejabat negara/ndialah yang harus memberikan contoh yang baik kepada/nmasyarakat. Dengan contoh buruk yang diberikannya itu,/nmasyarakat pasti mengira bahwa perilaku itu wajar dan tak/nmelanggar undang-undang./nGambar 50. Jakarta International Stadium di Jakarta/nSumber: klikkabar.com/n138/nPenggunaan bahasa asing untuk pelbagai nama yang/nmelanggar Pasal 36, ayat (3) dan informasi di media massa/nyang melanggar Pasal 39, ayat (1) Undang-Undang Republik/nIndonesia Nomor 24 Tahun 2009 mengindikasikan seolaholah bisnis di Kepulauan Riau dikendalikan oleh pihak asing./nYang pasti, penggunaan bahasa asing di lingkungan/nmasyarakat bahasa kita di dalam negeri tergolong/nmerendahkan martabat bahasa dan kebudayaan nasional/nkita. Bahkan, ianya mengindikasikan melemahnya wawasan/nkebangsaan yang dapat berdampak pada hilangnya jati diri./nGejala negatif itu sangat merugikan kita sebagai/nbangsa dan akan menghambat upaya untuk menjadikan/nbahasa Indonesia sebagai bahasa internasional. Padahal,/nbukan semua orang asing yang datang ke kawasan ini, baik/nuntuk berbisnis maupun berwisata, berasal dari negara yang/nberbahasa Inggris./nAdakah gejala negatif penggunaan bahasa di daerah/nperbatasan itu, khasnya di Kepulauan Riau, merupakan/npengaruh dari negara tetangga seperti Malaysia dan,/nterutama, Singapura? Jawabnya, mungkin juga ya walaupun/nbelum tentu sepenuhnya benar. Ternyata, di kota-kota lain/ndi Indonesia seperti Medan, Bandung, Surabaya, dan lain-/n139/nlain, serta Jakarta sebagai ibukota Republik Indonesia,/ngejala serupa juga terjadi dan nyaris dianggap biasa dan/ntanpa kritik sedikit pun dari pihak-pihak yang memiliki/nwewenang dalam bidang bahasa, termasuk pemerintah./nInilah contohnya pelbagai nama yang menggunakan/nbahasa Inggris di Jakarta dan Medan sebagai contoh. Ada/nCenter Point Mall, Miel Nusantara Development PT, Sun/nPlaza, Tip Top Restaurant, National Marine Park, Cambridge/nMall, Merdeka Square, Green Signature Apartement,/nBoulevard Citra Grand, Sedayu City, Green Lake City,/nSenayan City, Senayan City Mall, Senayan National Golf Club,/nCiputra Lotte Shopping Avenue, Central Park, dan semakin/nbertambah seiring dengan perjalanan masa./nDari gejala yang dikemukakan di atas, nampaknya/npenggunaan bahasa asing, terutama bahasa Inggris, untuk/npelbagai nama itu cenderung mengarah kepada kesan/nmodern dan mewah. Jika hal itu benar, berarti bahasa/nIndonesia masih dianggap oleh sebagian bangsa Indonesia/nsendiri belum mampu menampilkan ciri kemodernan dan/nkemewahan./nSikap berbahasa seperti itulah yang membuat kita/nprihatin. Pasalnya, sesungguhnya bahasa Indonesia dapat/nmewakili konsep dan makna apa pun yang dikehendaki oleh/n140/npenggunanya. Persoalannya tergantung pada kemampuan,/npemahaman, kreativitas, sikap, dan rasa setia bahasa/nbangsa Indonesia terhadap bahasa nasionalnya./nGambar 51. Salah satu pantai di Lagoi, Bintan/nSumber: barakata.id/nGejala penyimpangan penggunaan bahasa di Jakarta/nsebagai ibukota negara itu bukan tak mungkin diikuti oleh/npara pengguna bahasa di daerah dalam bidang yang sama./nApatah lagi, umumnya kegiatan bisnis di daerah merupakan/nperpanjangan tangan dari pusatnya di Jakarta. Berhubung/ndengan itu, berkemungkinan juga penyimpangan/npenggunaan bahasa di daerah perbatasan seperti di/nKepulauan Riau merupakan pengaruh dari keadaan yang/nterjadi di Jakarta, tak semata-mata dari negara tetangga./nSoalnya, gejala penyimpangan yang ada di daerah ini persis/nsama dengan di ibukota negara dan kota-kota besar lainnya/n141/ndi Indonesia serta dalam bidang-bidang yang relatif sama/npula./nMarwah atau martabat bahasa Indonesia sebagai/nbahasa nasional dan bahasa negara harus tetap ditegakkan/ndi negara yang kita cintai ini. Berhubung dengan gejala/npenggunaan bahasa yang cenderung menyimpang di daerah/nperbatasan dan di daerah-daerah lain di Indonesia, perlu/ndiperhatikan hal-hal sebagai berikut ini./n1. Pemerintah pusat dan pemerintah daerah harus/ntegas menertibkan penggunaan bahasa di kalangan/npemerintah sendiri, kalangan swasta, dan/nmasyarakat. Karena kita telah memiliki UndangUndang Republik Indonesia Nomor 24 Tahun 2009/nyang mengatur hal-hal yang berkaitan dengan/nbendera, bahasa, lambang negara, dan lagu/nkebangsaan; semua ketentuan tentang/npenggunaan bahasa, termasuk bahasa Indonesia,/nhendaklah dirujuk secara konsisten dan, jika/nmemang perlu, sanksi harus diterapkan kepada/npara pihak yang melanggarnya. Hanya dengan/nketegasan seperti itulah marwah, harkat, dan/nmartabat bahasa nasional dan bahasa negara kita/nakan terangkat, yang pada gilirannya, jati diri kita/n142/nsebagai bangsa Indonesia akan terpelihara dan/ndisegani oleh pihak lain./n2. Lembaga yang berwewenang dalam pembinaan/ndan pengembangan bahasa di negara kita, dari/npusat sampai ke daerah, seyogianya lebih gencar/nmenyosialisasikan, mengampanyekan, memberikan/npenyuluhan, dan atau upaya-upaya lain kepada/nlembaga pemerintah, pihak swasta, dan/nmasyarakat tentang penggunaan bahasa Indonesia/nsecara benar dan baik. Berhubung dengan itu juga,/nperlu dipikirkan untuk menyediakan nama-nama/nyang baik dalam bahasa Indonesia untuk gedung,/napartemen, permukiman, perkantoran, kompleks/nperdagangan, merek dagang, lembaga usaha, dan/nlain-lain yang disertai penjelasan tentang makna/nnama-nama itu dan diusulkan kepada para pihak/nyang memerlukan nama-nama tersebut. Dalam hal/nini, nama-nama itu hendaklah sesuai dengan/nperuntukannya. Nama merek dagang, misalnya,/ntentulah harus memiliki konotasi bertuah,/nmenguntungkan, dan megah. Begitu pulalah namanama untuk bidang-bidang yang lain. Ada baiknya/n143/njuga pelbagai nama yang dihimpun itu/ndipublikasikan melalui media massa./nGambar 52. Poster berbahasa Indonesia/nSumber: slideplayer.info/n3. Media massa diharapkan mengutamakan/npenggunaan bahasa Indonesia yang benar dan baik/ndi dalam setiap rubriknya. Bahasa media massa/ncenderung paling cepat diikuti oleh masyarakat/nsehingga media massa menjadi bagian yang tak/nterpisahkan dari upaya mencerdaskan penggunaan/nbahasa dan meningkatkan sikap positif masyarakat/nterhadap bahasa nasionalnya. Dengan demikian,/nmutu penggunaan bahasa masyarakat akan terus/nmeningkat, yang tentulah akan berdampak positif/nbagi peningkatan gengsi dan wibawa bahasa/nIndonesia di kalangan masyarakat./n144/n4. Di samping pengetahuan kebahasaan dan/nkemahiran berbahasa, sikap bahasa harus/nmendapat perhatian yang lebih besar dalam/npengajaran bahasa Indonesia di lembaga/npendidikan dari jenjang pendidikan dasar sampai/ndengan pendidikan tinggi. Para pendidik seyogianya/ndapat membangkitkan kecintaan para peserta didik/nterhadap bahasa nasionalnya. Jika para peserta/ndidik kita telah mampu menggunakan bahasa/nIndonesia secara benar dan baik dan memiliki sikap/nyang positif terhadap bahasa nasionalnya, mereka/nakan berkembang menjadi generasi muda yang/nkritis terhadap penggunaan bahasa Indonesia di/ndalam masyarakat. Dengan demikian, mereka pun/nakan menjadi “pengawal” penggunaan bahasa/nIndonesia di kalangan masyarakat. Keadaan itu/nsudah pasti akan meningkatkan mutu penggunaan/nbahasa Indonesia di dalam masyarakat di satu/npihak dan meminimalkan penyimpangan/npenggunaan bahasa di pihak lain./n/n/n145/nBAB XIV/nBUDI BAHASA JATI DIRI BANGSA/nHATI, budi, dan bahasa merupakan tiga unsur yang tak/nterpisahkan dalam perannya membentuk jati diri seseorang/nmanusia. Hati menjadi tempat bernaungnya budi. Dalam/npada itu, bahasa pula mencerminkan kualitas hati dan/nkehalusan budi. Hati yang terpelihara akan memancarkan/nbudi yang patut dikenang untuk selanjutnya melahirkan/nbahasa yang menawan. Persebatian hati, budi, dan bahasa/nyang terpelihara mewujudkan jati diri dengan tampilan yang/nmenawan. Oleh sebab itu, kalau hati diibaratkan kerajaan,/nmaka budi menjadi tahtanya, dan bahasalah yang menjadi/nmahkotanya./nKualitas itu menjadi penanda keperkasaan manusia,/nyang seyogianya dipupuk dan dibina di dalam diri supaya/nmampu tampil sebagai sosok seorang bangsawan. Itulah/nkekuatan magis sebuah bangsa, yang seharusnya diolah/nsedemikian rupa untuk menjadi perekat persatuan dan/nkesatuan. Itulah yang sesungguhnya bagi kita menjadi/n“pakaian” yang paling padu, patut, dan padan—yang kalau/nada kenyakinan yang kuat untuk membelanya—dapat/n146/nmenjadi pakaian yang pokta sehingga menjadi bangsa yang/nunggul dan terala di dunia yang sarat persaingan./nRaja Ali Haji rahimahullah (RAH) melalui Gurindam/nDua Belas (GDB), Pasal yang Kelima menghadiahi kita/ndengan kepoktaan dan keteralaan budi bahasa. Pasal yang/nbertutur tentang akhlak atau budi-pekerti dan/ndisepadusepadankan dengan muamalah ini pada bait 1/nlangsung menyirami sukma, “Jika hendak mengenal orang/nberbangsa, lihatlah kepada budi dan bahasa.”/nGambar 53. Seni membaca Gurindam Dua Belas/nSumber: https://yopiefranz.com/author/adminyop//nBangsa yang dimaksudkan RAH di sini taklah sematamata sebatian orang-orang seasal keturunan, seadatsebudaya, sepengalaman sejarah, dan atau sefaham politik/n147/nkenegaraan. Jelaslah bangsa itu juga mencakupi konsep/nketurunan atau kedudukan yang mulia. Perihal budi pula/ntiada lain dari unsur batiniah yang berupa sebatian akal dan/nnurani untuk menjelmakan pikiran, perasaan, sikap, sifat,/ndan perangai yang terpuji bersumber dari hati yang/nterpelihara. Dari situlah teserlahnya bahasa yang/nmemesona, yang tak hanya bernas kandungan isinya, elok/ncara penuturannya, tetapi juga indah budi bicaranya./nDalam bahasa populer, RAH hendak mengatakan/nbahwa bangsa yang besar adalah bangsa yang memelihara/nbudi bahasanya. Lebih daripada itu, suatu bangsa akan/nmampu menjadi besar dan mulia jika bangsa itu menjadikan/nbudi bahasa warisan terala (luhur)-nya sebagai kekuatan jati/ndirinya. Alhasil, jika hendak nama jadi terbilang dan jati diri/njadi terjulang, budi bahasa patutlah dipelihara./nAmanat RAH melalui GDB Pasal yang Kelima, bait 1,/nitu mengingatkan kita akan pedoman Ilahi tentang/nmustahaknya memelihara budi bahasa./n“Allah tidak menyukai perkataan buruk (yang/ndiucapkan) secara terus terang, kecuali oleh orang yang/ndizalimi. Dan, Allah Maha Mendengar lagi Maha/nMengetahui,” (Q.S. An-Nisaa’:148). Selanjutnya, Allah juga/n148/nberfirman, “Dan, sesungguhnya kamu benar-benar berbudi/npekerti yang luhur,” (Q.S. Al-Qalam:1)./nFirman Allah yang dinukilkan di atas sangat jelas/nmemberi petunjuk tentang pentingnya manusia memelihara/nbudi (dan) bahasa. Amanat yang sama juga dikemukakan/noleh Nabi Muhammad SAW melalui sabda beliau, antara lain,/ndi dalam hadits berikut ini./nDari Abu Darda’ r.a. dia berkata bahwa Rasulullah/nSAW bersabda, “Tidak ada sesuatu pun yang melebihi/nberatnya budi pekerti yang baik dalam timbangan orang/nmukmin pada hari kiamat. Sesungguhnya, Allah membenci/norang yang keji dan suka berkata kotor,” (H.R. Tirmidzi)./nSetelah itu, GDB membicarakan tanda orang yang/nberbahagia. Inilah GDB Pasal yang Kelima, bait 2, “Jika/nhendak mengenal orang yang berbahagia, sangat/nmemeliharakan yang sia-sia.” Pemahaman bait ini tentulah/ntak cukup hanya dengan memperhatikan ungkapan/nharfiahnya./nJika kandungan harfiahnya yang diikuti, tentulah/nseolah-olah orang akan berbahagia jika dia melakukan kerja/n(memelihara) yang sia-sia yaitu ‘sesuatu yang tak berguna,/ntak bermanfaat’. Jelaslah yang dimaksudkan oleh bait ini,/njusteru sebaliknya, orang akan berbahagia jika dia/n149/nmemelihara dirinya agar terhindar dari berbuat yang sia-sia/natau melakukan pekerjaan yang tak bermanfaat. Dengan/nperkataan lain, jika kita ingin berbahagia, janganlah/nmelakukan pekerjaan yang tak berfaedah./nPesan RAH di dalam bait GDB di atas juga sejalan/ndengan firman Allah. Dalam hal ini, Allah menuntun manusia/nsupaya menghindarkan diri dari perbuatan dan perkataan/nyang tak bermanfaat (sia-sia). Inilah di antara firman Ilahi/nyang dimaksud./n“Dan, orang-orang yang menjauhkan diri dari/n(perbuatan dan perkataan) yang tiada berguna,” (Q.S. AlMukminuun:3)./nPerilaku yang ditunjukkan membuat orang lain dapat/nmenilai derajat seseorang. Itu berarti, bukan pangkat,/njabatan, harta, atau hal-hal yang berkaitan dengan unsur/nmaterial lainnya yang menentukan derajat manusia. GDB/nPasal yang Kelima, bait 3, menegaskan, “Jika hendak/nmengenal orang mulia, lihatlah kepada kelakuan dia.”/nKelakuanlah yang menentukan kemuliaan seseorang,/nsuatu puak, suatu kaum, suatu kelompok, bahkan suatu/nbangsa. Perbuatan, perangai, atau tingkah laku itulah yang/nmenjadi indikator mulia atau hinanya manusia. Hidup/nberpunya, tetapi perangai bakhil, misalnya, tak/n150/nmencerminkan kemuliaan. Pangkat tinggi dan jabatan/nbagus, tetapi tak mau membedakan yang halal dan yang/nharam, umpamanya, bukan contoh yang representatif bagi/norang mulia. Paras elok dan potongan ada, tetapi perilaku/nkasar membuat gusar, contohnya, tak perlu dijadikan pujaan/natau idaman karena tak mencerminkan kelas kemuliaan./nOrang yang berkelakuan baiklah yang memperoleh/nanugerah manusia mulia. Kebiasaan memelihara kelakuan/nyang baik menjadi tanda bagi kemuliaan diri manusia./n“Sesungguhnya, Allah menyuruh (kamu) berlaku adil/ndan berbuat kebajikan, memberi kepada kaum kerabat, dan/nAllah melarang dari perbuatan keji, kemungkaran, dan/npermusuhan. Dia memberi pengajaran kepadamu agar kamu/ndapat mengambil pelajaran,” (Q.S. An-Nahl:90)./nAyat di atas menerangkan sebagian kelakuan atau/nperbuatan baik yang dianjurkan oleh Allah. Sebaliknya, Dia/nmelarang manusia melakukan perbuatan keji sebagai/nindikator kelakuan yang tak terpuji. Dengan memperhatikan/nfirman Allah itu, jelaslah bahwa GDB Pasal yang Kelima, bait/n3, selaras benar dengan pedoman Ilahi di dalam Alquran./nGelar akademikkah yang menjadi penentu bahwa/npemiliknya orang berilmu? Ternyata, bukan. Karena apa?/nGelar akademik boleh didapatkan orang dengan pelbagai/n151/ncara, sama ada sah ataupun haram. Secara sah, berarti/npemiliknya memang tamat dari menuntut ilmu di perguruan/ntinggi sehingga dia berhak atas gelar itu. Sebaliknya, secara/nharam, sekolah tidak, belajar pun tiada, anehnya sederetan/ngelar akademik berderet di depan dan di belakang namanya./nSalangkan orang yang memang belajar belum tentu berilmu,/nyang tak belajar apatah lagi?/nGambar 54. Masjid Sultan Riau di Pulau Penyengat/nSumber: Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan/nPedoman untuk itu diberikan oleh GDB Pasal yang/nKelima, bait 4, “Jika hendak mengenal orang berilmu,/nbertanya dan belajar tiadalah jemu.” Rupanya, tanda orang/nberilmu itu ialah sepanjang hidupnya dia terus dan terus/n152/nbertanya tentang fenomena kehidupan ini. Selebihnya, dia/npun terus tanpa henti belajar sepanjang hayat. Orang yang/nberilmu, begitu kira-kira yang ditegaskan RAH, adalah orang/nyang mencintai ilmu pengetahuan, apakah ilmu dunia lebihlebih ilmu agama. Dia mendasarkan pikiran, perkataan, dan/nperbuatannya dari ilmu yang dimilikinya./nAmanat bait GDB di atas juga tak berselisih dengan/npetunjuk Allah tentang pentingnya bertanya dan belajar/nuntuk menjadi orang yang berilmu. Berikut ini di antara ayat/nAlquran yang menjelaskan perkara itu./n“Kami tiada mengutus rasul-rasul sebelum kamu/n(Muhammad), melainkan beberapa orang-laki-laki yang/nKami beri wahyu kepada mereka, Maka, tanyakanlah olehmu/nkepada orang-orang yang berilmu jika kamu tiada/nmengetahui,” (Q.S. Al-Anbiyaa’:7)./nFirman Allah di atas sangat tegas memerintahkan/nmanusia untuk bertanya dan sudah barang tentu juga/nbelajar kepada orang yang berilmu. Berdasarkan petunjuk/nAllah itulah, GDB memberikan ciri orang yang berilmu, yakni/nsuka bertanya dan belajar./nGDB Pasal yang Kelima diteruskan,“Jika hendak/nmengenal orang yang berakal, di dalam dunia mengambil/nbekal.” Melalui bait 5 ini RAH hendak perpesan bahwa dunia/n153/nbukanlah tempat terakhir bagi makhluk Allah. Manusia dan/nsegala makhluk ciptaan Tuhan sedang berjalan atau berlayar/nmenuju alam yang menjadi tujuan sesungguhnya,/nsedangkan dunia hanyalah tempat persinggahan sementara/nsahaja./nDalam perjalanan menuju alam yang kekal itu/nmanusia seyogianya memiliki bekal. Bekal itu harus/ndikumpulkan sebanyak-banyaknya di dunia ini untuk/nkehidupan yang abadi kelak. Itulah gunanya dunia ini,/nterutama bagi manusia: sebagai tempat mengambil bekal./nUntuk itu, diperlukan kecerdasan dengan menggunakan/nakal. Tentulah tak sebarang kecerdasan dapat digunakan,/ntetapi kecerdasan religius (ketuhanan) yang mampu/nmemancarkan cahaya keyakinan yang bertimbal keimanan/nbahwa memang ada kehidupan setelah alam dunia yang/nfana./nManusia yang berusaha mengumpulkan bekal/nsebanyak-banyaknya itulah yang nyata-nyata/nmemanfaatkan dengan baik akal yang dianugerahkan/nkepadanya. Bekal yang dimaksudkan tentulah amal salih/nsesuai dengan tuntunan agama. Menggunakan akal secara/nbenar dan baik taklah memadai hanya dengan/nmelaksanakan kebajikan, tetapi juga harus menunaikan/n154/nkewajiban dengan penuh ketaatan yang hanya/nmengharapkan rida Allah./nMasih adakah rujukannya di dalam firman Allah/ntentang amanat GDB Pasal yang Kelima, bait 5, itu? Marilah/nkita renungkan nukilan berikut ini./n“Dan, carilah pada apa yang telah dianugerahkan/nAllah kepadamu (kebahagiaan) negeri akhirat, dan/njanganlah kamu melupakan bahagianmu dari (kenikmatan)/nduniawi, dan berbuat baiklah (kepada orang lain)/nsebagaimana Allah telah berbuat baik kepadamu, dan/njanganlah kamu berbuat kerusakan di (muka) bumi./nSesungguhnya, Allah tidak menyukai orang-orang yang/nberbuat kerusakan,” (Q.S. Al-Qashash:77)./nAnjuran Allah, melalui firman-Nya yang dikutip di/natas, adalah supaya manusia mengejar kenikmatan akhirat./nAkan tetapi, manusia pun tak perlu menyia-nyiakan/nkenikmatan dunia. Dengan demikian, beruntunglah orangorang yang mampu memanfaatkan dunia sebagai tempat/nmengumpulkan bekal untuk memperoleh kenikmatan/nakhirat./nDi manakah kita mengetahui bahwa seseorang/nberperilaku baik? Atau, bagaimanakah caranya kita/nmengetahui seseorang berkelakuan baik? GDB Pasal yang/n155/nKelima, bait 6, menunjukkan caranya, “Jika hendak/nmengenal orang baik perangai, lihatlah ketika bercampur/ndengan orang ramai.”/nGambar 55. Acara Peringatan Maulid Nabi/nMuhammad SAW di Pulau Penyengat Indera Sakti/nSumber: adi pranadipa, www.jantungmelayu.com/n/nDi situlah rupanya tempatnya. Baik-buruk perilaku,/ntabiat, atau perangai manusia dapat diketahui ketika dia/nbergaul di dalam masyarakat (bercampur dengan orang/nramai). Orang yang baik perangai senantiasa bersikap/nsantun, menghindari perbuatan tercela, dan selalu berusaha/nmenjadi orang yang bermanfaat di lingkungan masyarakat/ntempat dia berada. Alangkah ruginya diri jika hidup tak/n156/nberbudi sehingga banyak orang yang membenci. Jadi, jika/nhendak dibilangkan nama, memiliki jati diri, baikkanlah/nperangai sehingga disukai oleh orang ramai./n“Apabila kamu diberi penghormatan dengan sesuatu/npenghormatan, maka balaslah penghormatan itu dengan/nyang lebih baik daripadanya atau balaslah penghormatan itu/n(dengan yang serupa). Sesungguhnya, Allah/nmemperhitungankan segala sesuatu,” (Q.S. An-Nisa’:86)./nMelalui firman-Nya yang dipetik di atas, Allah/nmenuntun manusia dalam bergaul dengan sesamanya./nOrang yang mampu menghormati orang lain dalam/npergaulan hidupnya tergolong manusia yang baik perangai./nGDB Pasal yang Kelima, bait terakhir, itu pun memiliki dasar/nyang kuat dan sesuai dengan ajaran Tuhan./n“Sesungguhnya, orang-orang pilihan di antara kamu/nadalah yang paling baik budi-pekertinya,” demikian amanat/nRasulullah SAW. Alhasil, keelokan budi-pekerti yang/nbersebati dengan kehalusan budi-bahasa seyogianya/nmenjadi kualitas idaman setiap insan ciptaan Tuhan./n157/nBAB XV/nBAHASA MELAYU-INDONESIA/nPADA ERA GLOBALISASI/n15.1 Peristiwa yang Sakral/nPADA 28 Oktober 1928 para pemuda Indonesia/nmenggoreskan tinta emas dalam sejarah kita sebagai/nbangsa. Dalam peristiwa yang dikenal sebagai Sumpah/nPemuda mereka mengikrarkan sumpah yang sangat sakti:/nmengaku berbangsa satu, bangsa Indonesia; mengaku/nbertanah air satu, tanah air Indonesia; dan menjunjung/nbahasa persatuan, bahasa Indonesia./nSumpah itu memang terbukti sakti. Dalam waktu/nkurang dari tujuh belas tahun sesudah peristiwa keramat itu,/nbangsa kita sudah dapat memproklamasikan kemerdekaan./nPadahal, sebelum itu kita sudah berjuang tiga ratus tahun/nlebih untuk menghapuskan penjajahan dari bumi nusantara/nini. Kenyataan itu menyiratkan amanat pada kita sampai/nbila-bila masa pun bahwa dalam suasana apa pun kita dan/n158/nbetapa berat pun ujian yang kita hadapi sebagai bangsa,/npersatuan dan kesatuan haruslah di atas segala-galanya./nDengan peristiwa Sumpah Pemuda yang/nmenggantikan nama bahasa Melayu dialek baku Kepulauan/nRiau menjadi bahasa Indonesia itu, berarti pula bahwa/nsudah delapan puluh tahun bahasa kita (baca: bahasa/nIndonesia) menjadi induk kebudayaan Indonesia. Itulah/nsumbangan utama Kepulauan Riau yang amat penting/nkepada republik ini. Dengan sumbangan itu kita dapat/nmempersatukan bangsa yang kita cintai ini dan dengan/nbahasa persatuan itulah keberadaan kita sebagai bangsa/nIndonesia dapat dibedakan dari bangsa mana pun di dunia/nini./nGambar 56. Kongres Pemuda Indonesia/nJakarta, 27-28 Oktober 1928/nSumber: Tribun Manado/n159/n15.2 Capaian yang Menggembirakan/nBAHASA persatuan kita sudah mengalami pelbagai/nkodifikasi. Sebagai hasil kodifikasi bahasa Indonesia, sudah/nbanyak capaian yang menggembirakan kita selama ini./nDalam bidang ortografi, kita sudah memiliki ejaan baku./nBahkan, Ejaan bahasa Indonesia merupakan satu di antara/nyang terbaik di dunia (syaratnya satu bunyi dilambangkan/ndengan satu huruf). Kita pun sudah memiliki buku tata/nbahasa baku dan kamus istilah pelbagai bidang ilmu. Kita/njuga sudah menghasilkan Kamus Besar Bahasa Indonesia/n(edisi pertama terbit kali pertama pada 1988, edisi kedua/n1991, dan terus dicetak ulang sampai kini). Kamus ini/nmerupakan yang terbesar dibandingkan kamus umum/nbahasa Indonesia yang terbit sebelumnya. Memang, semua/nhasil kodifikasi itu tak sunyi dari kritik, tetapi hal itu wajar/nsaja karena kita selalu menginginkan yang relatif lebih baik/nsejalan dengan keperluan kita berkomunikasi dalam/nkehidupan yang lebih canggih dalam era globalisasi./nDalam hal kodifikasi bahasa Indonesia itu, bidang/nyang masih menjadi perdebatan adalah lafal baku. Setakat/nini belum diperoleh kesepakatan tentang lafal baku bahasa/nIndonesia karena masyarakat pemakainya cenderung/n160/ndipengaruhi oleh lafal bahasa pertamanya dan/atau lafal/nbahasa daerahnya./nSebenarnya kita dapat segera mengatasi masalah/npedoman lafal baku itu kalau kita kembali ke asal bahasa/nIndonesia itu sendiri. Adalah wajar kalau lafal penutur asli/nbahasa Melayu dialek baku Kepulauan Riau dijadikan/npedoman lafal baku bahasa Indonesia. Jika tidak, sama/nhalnya dengan menafikan kenyataan yang objektif bahwa/nbahasa Indonesia berasal dari bahasa Melayu dialek baku/nKepulauan Riau./nKarena masyarakat Indonesia ini majemuk, kesan ke/narah itu memang cenderung ada. Masalahnya, apakah/nkecenderungan itu menguntungkan bagi kita sebagai/nbangsa? Padahal, kenyataan itu ”sudah terang lagi/nbersuluh”./nGambar 57. Kamus Besar Bahasa Indonesia/nSumber: Tribun/n161/n15.3 Pengalaman yang Menggerunkan/nSELAIN capaian yang menggembirakan yang sudah/ndiperikan sekadarnya di atas tadi, dalam era reformasi dan,/nbahkan, globalisasi ini kita perlu melihat kelemahankelemahan, terutama dalam pemakaian bahasa nasional/nyang pernah kita alami sebelum ini. Di antara kelemahan/nutama pemakaian bahasa kita warisan masa Orde Baru itu/ndiperikan berikut ini./nKelemahan pertama, pada masa Orde Baru bangsa/nkita kreatif sekali membuat akronim (singkatan yang/ndiperlakukan sebagai kata biasa). Beribu-ribu akronim sudah/ndibuat dan dipakai orang dalam berkomunikasi. Memang,/nakronim merupakan gejala yang umum dalam setiap bahasa/ndi dunia ini. Akan tetapi, dalam pemakaian bahasa/nIndonesia, akronim sudah merambah ke semua sisi/nkehidupan. Setiap ada gagasan, pikiran, dan/atau konsep/nyang baru, bahkan juga lama; orang akan mengambil jalan/npintas dengan menggunakan akronim. Muncullah lakalantas,/ncuranmor, sembako, balitbang, diklat, depdikbud, dirjenbud,/nwapres, wagub, ekwasbang, balongub, cekal, Kepri, dan/nentah apa lagi./nDi antara akronim itu ada yang tak sesuai dengan/nhukum bunyi bahasa kita. Akibatnya, kita sulit menyebutkan/n162/nakronim seperti depdikbud, dirjenbud, balitbang,/nekwasbang, dan yang sejenis lainnya. Jiran kita di seberang/nmenyindir bahwa bahasa kita sudah seperti bahasa Vietnam./nWah!/nGejala kedua adalah pemakaian bahasa yang/neufemistis yakni penghalusan ungkapan. Eufemisme/nditerapkan dengan menggunakan ungkapan lengkap dalam/nbentuk kata atau dengan kependekan. Inilah di antara/nungkapan eufemistis itu: bantuan ‘utang’, diamankan/n‘ditangkap’, permainan ketangkasan ‘judi dengan alat/nelektronik’, di-PHK ‘diberhentikan’, ditertibkan ‘digusur’,/nWTS ‘pelacur’, bahkan KKN ‘kolusi, korupsi, dan nepotisme’,/nsekadar menyebut beberapa contoh./nGambar 58. Akronim Kopi/nSumber: Pngtree/n163/nAkronim dan eufimisme menyebabkan pemakai/nbahasa tak dapat menghayati ungkapan bahasa dengan/nperasaan dan pikiran yang wajar. Dengan disebutkan/nlakalantas kita tak dapat merasakan betapa tragisnya naas/ndi jalan raya itu sehingga kita merasa seperti peristiwa itu/nbiasa saja./nBegitu pula, misalnya, dengan ungkapan curanmor/nkita tak dapat merasakan bahwa perilaku itu termasuk/nperbuatan biadab. Ungkapan eufemistis bantuan membius/npemakai bahasa sehingga mereka tak sempat memikirkan/nbagaimanakah penanggungan anak-cucu kelak untuk/nmembayar utang yang kian bertambah itu./nBahkan, makna ‘pelacur’ dinetralkan dengan/nkependekan WTS atau PSK seolah-olah pekerjaan itu/ndisejajarkan dengan pekerjaan-pekerjaan yang lain. Itulah/nsebabnya, agaknya, pelacuran merambah ke sekutah-kutah/nkampung dan kota, berbaur dengan kegiatan sehari-hari/nmasyarakat dan tak kunjung dapat diselesaikan./nSecara bergurau saya pernah bertanya kepada/nbeberapa mahasiswa, “Tahukah Anda apakah sebabnya kita/nkekuarangan bahan keperluan pokok sekarang?” Dengan/ncerdas mahasiswa saya menjawab, “Karena pemasokan dan/ndistribusinya tak beres!” Tak mau kalah, saya melanjutkan,/n164/n“Bukan itu puncanya. Dulu untuk menyebutkannya kita/nmemerlukan empat kata dengan 27 bunyi, tetapi sekarang/ncukup satu kata dengan tujuh bunyi, sembako. Tentulah jadi/nberkurang?”/nOrang-orang yang melakukan kolusi, korupsi, dan/nnepotisme dapat diselamatkan dengan kependekakan/neufemistis KKN. Para oknum itu, bahkan, biasa saja/nmeneriakkan KKN itu bersama-sama dengan pihak yang/nmenentangnya, terutama para mahasiswa. Bukankah para/nmahasiswa juga harus melakukan KKN (kuliah kerja nyata)/nuntuk menyelesaikan kuliah mereka?/nGejala yang paling parah sebenarnya adalah/npemakaian bahasa dengan tujuan menyesatkan. Bahasa/ndapat dipakai secara bermakna sebagai alat komunikasi/napabila memenuhi syarat (1) pemakai memenuhi prinsipprinsip kerja sama dan (2) situasi tuturan (speech) normal./nJika kedua syarat itu tak dipenuhi, komunikasi menjadi tak/nbermakna alias bohong. Akibatnya, perbauran (asimilasi)/ndan kerja sama sebagai matlamat akhir komunikasi tak akan/ntercapai./nItulah yang banyak kita alami dalam pelbagai segi/nkehidupan selama rezim Orde Baru berkuasa. Janji-janji/n165/ndiobral sedemikian rupa, tetapi tak pernah dilaksanakan./nKata tak pernah dikota./nRakyat dikondisikan untuk mengatakan “ya” pada/nsesuatu yang menguntungkan penguasa dan jangan cobacoba untuk mengatakan “tidak”. Akibatnya, apabila orang/nIndonesia mengatakan “ya” pada masa itu, tafsiran/npragmatiknya bisa bermacam-macam. Bahasa menjadi/nkehilangan dayanya sebagai pembawa makna./nBagaimana bahasa kita dimanipulasi sedemikian rupa/nuntuk kepentingan penguasa, dapat kita telusuri, antara lain,/ndalam penulisan sejarah versi Orde Baru, bahkan juga film./nBuku-buku sejarah itu ternyata berhasil menjadi alat “cuci/notak” bagi pembelajar kita dari tingkat pendidikan dasar/nsampai dengan pendidikan tinggi./nSyukurlah, fakta dan kenyataan sejarah itu sekarang/ndiragukan orang. Komunikasi dengan fakta yang/nmenyimpang adalah kosong. Dari kejadian itu yang lebih/nmemilukan ialah ilmu yang seharusnya netral, tetapi dapat/njuga, bahkan—kata sebagian ilmuwan—memang memihak/nkepada penguasa. Hendaknya, keraguan itu ditindaklanjuti/ndengan pengkajian yang bertujuan meluruskan sejarah./n166/n15.4 Bahasa Kita pada Era Reformasi/nPADA era reformasi keadaan menjadi bertolak belakang dari/nyang sebelumnya. Paling tidak pada tahap-tahap awal, ada/ntanda-tanda bahasa benar-benar dikembalikan kepada/nfungsinya sebagai alat meluahkan perasaan, menyampaikan/ngagasan, dan memerikan pikiran./nSekarang kita menjadi terbiasa membaca kalimatkalimat pamflet seperti “Adili para koruptor!”, “Kami/nmenolak calon droping!”, ”Kampungku sayang, kampungku/nmalang. Lautmu dijual, siapa yang kenyang?”, “Hapuskan/nperjudian dan pelacuran dari bumi Indonesia!”, “Bantuan/nlangsung tunai, memberdayakan atau memperdaya/nrakyat?”, dan masih banyak lagi./nGambar 59. Reformasi 1998/nSumber: Tribun Manado/n167/nMedia massa, baik cetak maupun elektronik, tak alergi/nlagi mengungkapkan dan/atau memberitakan ketakadilan/ndengan bahasa yang lugas. Sebelum ini, berita-berita peka/nseperti itu harus disajikan dengan bahasa yang terselubung/natau malah tak dimuat sama sekali. Tak banyak surat kabar/ndan majalah yang berani memuat artikel dari penulis yang/nberseberangan dengan penguasa. Alasannya jelas, khawatir/nakan ancaman dibredel./nMasyarakat kita sampai ke kampung-kampung pun/ndapat menikmati bahasanya kembali. Mereka tak lagi/nterkungkung di bawah ceruk ketakutan yang menyesakkan./nSekarang mereka sudah berani mengatakan tak untuk/nproyek yang merugikan mereka dan mengatakan ya untuk/nhal-hal yang bermanfaat. Pada mereka ya dan tak sudah/nmulai kembali kepada maknanya yang awal./nBagi orang-orang yang sudah biasa bercanda mesra/ndengan ”bahasa menyanjung” ala masa Orde Baru, kalimatkalimat seperti itu dikecam sebagai menghujat. Padahal,/nkenyataan yang sebenarnya taklah demikian. Bahasa kita/nkini, dalam era reformasi dan globalisasi, sudah mulai/ndipakai sesuai dengan fungsinya untuk mencapai tujuan/nkomunikasi. Sebelum ini, selama tiga puluh dua tahun kita/nberkata-kata, tetapi tak berbahasa. Jadi, meracaulah kita./n168/nKenyataan yang ironis setakat ini, bahkan, terjadi pada/nsebagian elite dalam masyarakat bangsa kita. Mereka/ncenderung membuat pernyataan-pernyataan yang dinilai/nkontroversial. Hal itu lebih disebabkan oleh pernyataanpernyataan itu tak disertai dengan fakta yang lengkap,/nrelevan, dan/atau jelas./nUntuk memenuhi prinsip kerja sama dalam/nberkomunikasi; kelengkapan fakta, kerelevanan, dan/nkejelasan memang dituntut. Jika tidak, komunikasi akan/nkembali mengalami “penyakit” tak bermakna. Akibatnya,/nsemua pernyataan itu—walau menyangkut perikehidupan/nbangsa yang amat penting—hanya dianggap isu belaka./nNah, sebagai isu ia harus rela dan memang patut untuk/ndilupakan./nPada era globalisasi seharusnya tak boleh terjadi/npemakaian bahasa dengan mengaburkan makna. Perlu/ndiingat bahwa satu di antara pertimbangan penting/ndiangkatnya bahasa Melayu dialek baku Kepulauan Riau/nsebagai bahasa Indonesia karena bahasa itu mampu/nmewakili pemikiran yang jernih. Itulah bahasa yang mampu/nmencerdaskan kehidupan bangsa, yang pada gilirannya/ndapat menciptakan masyarakat yang memiliki daya/nkompetitif pada era globalisasi./n169/nLebih dari itu, bangsa yang memiliki kepribadian yang/nkuat, yang senantiasa bangga akan khazanah budaya/nanugerah Tuhan Yang Maha Esa kepadanya sehingga siap/ndan rela untuk mempertahankannya dan meningkatkan/nmutunya selagi hayat di kandung badan. Pasal, hanya/ndengan bahasa milik bangsanya sendirilah setiap orang/nberpotensi menjadi orang yang paling cerdas di muka bumi/nini. Tak akan pernah dengan bahasa lain walaupun berlaksalaksa sanjungan kita berikan kepada bahasa ”lain” itu./nKita berharap pengembalian bahasa kepada fungsinya/nyang sebenarnya, yang gejalanya mencuat pada masa awal/nera reformasi, akan terus bertahan sampai bila-bila masa/npun, selagi kita masih menggunakan bahasa Indonesia/ndalam kedudukannya sebagai bahasa nasional dan bahasa/nnegara./nGambar 60. Globalisasi/nSumber: CNN Indonesia/n170/nApatah lagi, tatkala kita berada pada era globalisasi/nsekarang ini. Dengan demikian, kreativitas kita dalam/nberbahasa dan berbudaya (dalam arti yang seluas-luasnya)/ndapat terus dikembangkan. Kita tak rela fungsi bahasa kita/nini disalaharahkan sehingga kita harus tersungkur ke dalam/njurang kesulitan yang seharusnya tak perlu kita alami./nSebagai bangsa kita patut bersyukur mewarisi/nbahasa yang pewujudannya dituntun oleh budi sehingga/nmenghasilkan bahasa yang memancarkan budi. Bahasa/ndengan kualitas seperti itulah yang dapat bertahan untuk/nmenjalankan semua fungsinya dalam kehidupan masyarakat/nzaman-berzaman. ”Hendak mengenal orang berbangsa, lihat/nkepada budi bahasa,” pesan yang sangat arif dari Raja Ali/nHaji, Pahlawan Nasional bahasa kita./n/n171/nBAB XVI/nDARI PENYENGAT BANDAR RIAU/nUNTUK INDONESIA/nPERINGATAN Hari Pers Nasional (HPN) 2015/ndiselenggarakan di Provinsi Kepulauan Riau. Dari rangkaian/nacara yang dilaksanakan, Panitia HPN juga/nmenyelenggarakan Konvensi Bahasa dan Budaya dengan/ntema besar “Menjadikan Penyengat sebagai Warisan Dunia.”/nKonvensi dilaksanakan pada Jumat, 6 Februari 2015, di/nGedung Daerah, Tanjungpinang./nPada hari yang sama perjuangan untuk menjulangkan/nPulau Penyengat Bandar Riau atau Indera Sakti menjadi/nWarisan Dunia (World Heritage) mulai digaungkan/nbersempena Puncak Peringatan HPN 2015 itu. Pada/nperhelatan akbar insan pers sepersada nusantara itu pula/ndideklarasikan dua hal penting./n172/nGambar 61. Pulau Penyengat Indera Sakti/nSumber: Andalas Tourism/nPertama, bahasa Indonesia berasal dari bahasa/nMelayu Riau-Lingga (Kepulauan Riau). Kedua, Pulau/nPenyengat Indera Sakti diusulkan untuk segera/ndiperjuangkan menjadi Pulau Warisan Dunia. Deklarasi itu/ndibacakan di Pulau Penyengat Bandar Riau, tepatnya di/ndepan Masjid Sultan Riau, sehingga disebut juga Deklarasi/nPenyengat./nPulau Penyengat Bandar Riau dan Kesultanan RiauLingga memang telah memberikan kontribusi yang signifikan/nbagi negara dan bangsa kita. Hadiah berharga utama/nKesultanan Riau-Lingga atau Kepulauan Riau, khususnya/nPulau Penyengat Indera Sakti (The Island of Mars atau/nPeningat of Mars, dua nama terakhir itu merupakan/n173/npenyebutan oleh orang Inggris untuk Pulau Penyengat)/nkepada Indonesia tercinta adalah bahasa nasional. Hal itu/ndimungkinkan karena pembinaan dan pengembangan/nbahasa Melayu Tinggi (baku) telah dilakukan secara intensif/ndi pulau nan comel itu dengan manajemen modern pada/nabad ke-19, jauh sebelum adanya Badan Pengembangan/nBahasa dan Perbukuan di negara kita./nDari kerja keras dan mulia itu telah dihasilkan karyakarya linguistik meliputi tata bahasa, ejaan, dan kamus (Raja/nAli Haji), etimologi (Haji Ibrahim), morfologi dan semantik/n(Raja Ali Kelana), dan pelajaran bahasa (Abu Muhammad/nAdnan). Bahkan, Raja Ali Haji dan Haji Ibrahim turut/nmengerjakan buku Tata Bahasa Melayu dan kamus/ndwibahasa: Melayu Belanda dan Belanda-Melayu bersama H./nvon de Wall./nKarena upaya pengembangan dan pembinaan bahasa/nMelayu yang dikelola secara modern dan baik itu, karyakarya mereka menjadi begitu istimewa dibandingkan dengan/nkarya-karya para penulis Melayu di kawasan lain yang tak/nmenghasilkan karya ilmu bahasa. Pada masa itu telah/ndilakukan upaya pembakuan bahasa Melayu./n174/nGambar 62. Deklarasi Pulau Penyengat Warisan/nBudaya Dunia, HPN 2015/nSumber: Detak Banten/nAlhasil, bahasa Melayu tinggi Riau-Lingga itu menjadi/nyang paling terkemuka di antara dialek Melayu yang ada di/nnusantara ini. Atas dasar itulah, bahasa Melayu baku RiauLingga (Kepulauan Riau) yang dibina di Pulau Penyengat/nBandar Riau diangkat menjadi bahasa Indonesia, yang/nberkedudukan sebagai bahasa nasional sekaligus bahasa/nnegara Republik Indonesia, bahkan menjadi bahasa nasional/nnegara-negara ASEAN yang lain: Malaysia, Singapura, dan/nBrunei Darussalam./nTamadun Melayu Riau-Lingga juga telah/nmenyumbangkan khazanah kesusastraannya kepada negara/n175/nkita tercinta ini. Pelbagai genre kesusastraan yang dibina/ndan telah berkembang lama di kawasan ini sekaligus telah/nbersebati dengan kesusastraan nasional. Jenis-jenis/nkesusastraan seperti mantra, pantun, hikayat, syair,/ngurindam, dan peribahasa dengan pelbagai variasinya/nsecara otomatis menjadi bagian dari kesusastraan/nIndonesia. Jenis kesusastraan itu pun menjadi dasar bagi/nbertumbuh dan berkembangnya kesusastraan modern/nIndonesia./nTak kurang pentingnya khazanah tamadun Melayu/nberupa seni pertunjukan yang terbina sejak Kesultanan RiauLingga. Di dalam kelompok khazanah itu adalah seni vokal/n(pelbagai lagu Melayu), seni musik, seni peran atau teater/n(Makyong, Mendu, Teater Bangsawan, boria, dan zikir/nbarat), dan seni tari./nSeni terapan warisan Riau-Lingga juga bernilai budaya/nyang sangat tinggi. Di antaranya yang berkembang di/ndaerah ini adalah songket Melayu, tudung mantur, batik/nMelayu, kain telepok, arsitektur tradisional Melayu, ragam/nhias Melayu, dan sebagainya. Warisan budaya itu juga/nsangat penting artinya bagi bangsa kita./nInilah sumbangan berikutnya: nilai-nilai budaya dan/nnorma berperilaku dalam kehidupan sehari-hari. Dalam hal/n176/nini, dua kebudayaan utama Indonesia memang telah/nmemberikan sumbangan yang sangat signifikan yaitu/nbudaya Jawa dan budaya Melayu./nGambar 63. Tudung Mantur dari Daik, Lingga/nSumber: melayupedia.com/nAdab sopan-santun Melayu yang mengutamakan/nkehalusan budi menjadi salah satu rujukan dalam pergaulan/nhidup bangsa kita. Itu dimungkinkan karena pada zaman/nKesultanan Riau-Lingga persoalan ini mendapat perhatian/nutama dari para penguasa semasa sebagai bagian dari/npembinaan tamadun bangsa./nPerhatikanlah kata-kata bahasa Melayu yang/nbermakna ‘duduk’, misalnya. Di dalamnya ada bersila,/nbersimpuh, berlunjur, mencangkung (jongkok), dan/n177/nberjuntai. Nuansa makna kata-kata itu menunjukkan/nperbedaan perilaku ikutannya, sesuai dengan patutnya,/nyang harus diikuti dalam pergaulan hidup sehari-hari./nDalam majelis yang beradat lagi beradab, laki-laki/nhanya boleh bersila dan dalam kedudukan yang sama/nperempuan hanya boleh bersimpuh. Dalam konteks itu, lakilaki jangan coba-coba bersimpuh kalau tak mau disebut/npondan atau banci dan perempuan jangan pula bersila jika/ntak hendak disebut macam jantan./nDalam peristiwa yang sama, tak seorang pun boleh/nberlunjur, berjuntai, apa lagi mencangkung. Silalah berlunjur/nketika bersembang dengan kawan seumur, berjuntai tatkala/nbersantai-santai, atau mencangkung waktu merenung/nsetengah termenung. Itulah sebabnya, bangsa Indonesia/npernah sangat disegani oleh bangsa lain karena dinilai/nsebagai satu di antara bangsa yang paling sopan di dunia./nGambar 64. Adat duduk laki-laki dan perempuan Melayu/nSumber: Liputan6.com/n178/nPelbagai jenis makanan tradisional Melayu ternyata/nsangat digemari oleh bangsa kita secara nasional, pun/nbangsa asing. Sebutlah nasi minyak, nasi dagang, nasi/nlemak, bubur pedas, bubur berlauk, gulai asam pedas/ndengan pelbagai versi rasanya, gulai kormak, gulai kari,/notak-otak, laksa, roti kirai (roti jala), roti canai, pelbagai kue/ntradisional Melayu, dan minuman khas anekarasa senantiasa/ndicari oleh para pelancong domestik dan mancanegara yang/nberkunjung ke Kepulauan Riau. Beraneka ragam makanan/ndan juadah itu, baik kering maupun basah, tak hanya/ndijadikan buah tangan, tetapi lebih-lebih menjadi “buah/nmulut” yang menaikkan selera bersantap mereka./nGambar 65. Lauk-pauk Melayu/nSumber: Lancang Kuning/n179/nSistem pemerintahan berotonomi luas kali pertama/nditerapkan oleh Sultan Mahmud Riayat Syah, Yang Dipertuan/nBesar Riau-Lingga-Johor-Pahang (1761-1812). Otonomi itu/nmulai diberlakukan ketika Baginda memindahkan pusat/npemerintahan dari Hulu Riau di Pulau Bintan ke Daik di Pulau/nLingga pada 1787./nDalam hal itu, pemimpin daerah otonomi yang berada/ndi bawah pemerintahan Yang Dipertuan Muda (Pulau/nPenyengat dengan seluruh daerah takluknya sampai ke/nPulau Tujuh), Temenggung (Johor dan Singapura), dan/nBendahara (Pahang dan daerah takluknya) diberi wewenang/npenuh untuk mengelola dan mengembangkan daerahnya/nsesuai dengan potensinya masing-masing./nGambar 66. Peta Kesultanan Riau-Lingga/nSumber: Wikipedia/n180/nDalam pada itu, Sultan mengelola pembangunan pusat/nkesultanan di Lingga. Baginda baru berkoordinasi dengan/npara bawahannya dalam hal-hal penting seperti perang,/npengangkatan pejabat pemerintahan, baik di pusat maupun/ndaerah, penyelesaian perselisihan internal, dan sebagainya./nKarena tak biasa diterapkan dalam sistem monarki absolut,/nada peneliti terheran-heran dan menganggap aneh/nkebijakan Sultan Mahmud Riayat Syah itu. Kenyataannya,/npenerapan sistem pemerintahan berotonomi luas itu/nmenyebabkan perekonomian Kesultanan Riau-Lingga-JohorPahang (nama lengkap kerajaan itu sebelum Johor, Pahang,/ndan Singapura berpisah dengan kita) maju pesat kala itu/nsehingga rakyat sejahtera dan negari pun makmur secara/nmerata./nSekarang sistem pemerintahan berotonomi itu pun/nditerapkan di Indonesia, sesuatu yang telah dilakukan oleh/nKesultanan Riau-Lingga lebih dari 200 tahun yang lalu./nSayangnya, yang diterapkan pemerintah kita kini bukanlah/notonomi luas seperti yang dilakukan oleh Sultan Mahmud/nRiayat Syah sehingga hasilnya pun jauh dari optimal, yang/npada gilirannya banyak menimbulkan kekecewaan bagi/ndaerah-daerah./n181/nPara cendekiawan Riau-Lingga juga telah melakukan/nkajian-kajian perintisan ilmu-ilmu modern. Di antara ilmu itu/nadalah (1) linguistik, (2) politik, (3) hukum, (4)/npemerintahan, (5) astrologi, (6) kedokteran, (7) sejarah, (8)/nfilsafat, (8) jurnalistik, dan sudah barang tentu (8) ilmu/nagama (Islam). Karya-karya awal itu amat penting artinya/nuntuk melihat kesinambungannya dengan perkembangan/nmasa kini, di samping nilai historisnya./nKepeloporan juga ditunjukkan oleh karya-karya yang/nditulis oleh Aisyah Sulaiman yang memperjuangkan/nemansipasi perempuan. Aisyah Sulaiman tak menuliskan/npikiran, gagasan, dan pengalamannya dalam bentuk/nkumpulan surat. Akan tetapi, kesemuanya ditulisnya dalam/nempat buku syair naratif yang utuh dan memukau, tak/nubahnya novel dalam sastra modern./nSesuai dengan visi dan pemikiran memartabatkan/nkaum perempuan yang diperjuangkannya, dengan karyakaryanya itu, cucu Raja Ali Haji itu patut mendapatkan gelar/npahlawan emansipasi perempuan. Dan, dengan karyakaryanya itu, Aisyah Sulaiman pun sudah sepatutnya/ndinobatkan sebagai pelopor kesusastraan modern/nIndonesia./n182/nKaum perempuan yang membaca secara tunak karyakarya istri Khalid Hitam (Raja Khalid ibni Raja Hasan) itu/npasti akan sangat bangga dilahirkan sebagai seorang/nperempuan. Menariknya lagi, Aisyah Sulaiman sampai akhir/nhayatnya terbukti sebagai istri yang sangat mencintai dan/nsetia bangat terhadap suaminya./nSegala godaan dari laki-laki yang ditujukan kepadanya/nsetelah suaminya meninggal dunia, ditepisnya secara sopan/ndan anggun. Padahal, semua laki-laki yang menggodanya/nberasal dari kalangan atas dalam ukuran tahta dan harta./nKetauladanan kesetiaan itu pun membuat nama beliau tetap/nbersinar sampai ke hari ini./nKesultanan Riau-Lingga juga mewariskan semangat/ndan nilai-nilai kejuangan dan kepahlawanan dalam/nperlawanan fisik terhadap penjajah. Di antara tokoh yang/nmenjadi ikon kepeloporannya adalah Raja Haji Fisabilillah,/nYang Dipertuan Muda IV Riau-Lingga-Johor-Pahang (1777-/n1784), dan Sultan Mahmud Riayat Syah, Yang Dipertuan/nBesar Riau-Lingga-Johor-Pahang (1761-1812)./nRaja Haji Fisabilillah telah memenangi Perang Riau I/ndan menghancurkan pasukan musuh pada 6 Januari 1784 di/nTanjungpinang. Akan tetapi, beliau dan Sultan Mahmud/nRiayat Syah tak puas kalau hanya berjaya menghalau/n183/nBelanda dari kawasan Riau-Lingga. Matlamat akhirnya/nadalah menghalau penajajah Belanda dari nusantara./nGambar 67. Ilustrasi Perang Riau/nSumber: www.jantungmelayu.com/nUntuk itu, Baginda berhasil membangun koalisi/nnusantara, kecuali tak sempat berhubungan dengan para/nraja di Pulau Jawa. Dengan kekuatan itu disertai semangat/njuang yang tinggi, Baginda memburu Belanda di sarang/nmusuh, Teluk Ketapang, Melaka, dalam pertempuran yang/nsangat heroik. Takdir Allah, Baginda syahid di medan juang/npada 18 Juni 1784./nSultan Mahmud Riayat Syah melanjutkan misi/nmenghalau penjajah dari bumi nusantara. Baginda/nmenggunakan strategi yang berbeda yaitu dengan/n184/nmenerapkan perang gerilya laut setelah terlebih dahulu/nmemindahkan pusat pemerintahan ke Bandar Daik, Lingga,/nsetelah menang melawan Belanda di Tanjungpinang dalam/nPerang Riau II yang berakhir pada 13 Mei 1787./nAlhasil, pada Mei 1795 Inggris dan Belanda mengakui/nkekuasaan penuh Sultan Mahmud Riayat Syah dan/nkemerdekaan Riau-Lingga-Johor-Pahang. Perang gerilya laut/nitu berlangsung pada 1787-1795, sekitar delapan tahun./nKepada musuh yang datang mengakui kedaulatan tanah/nairnya, Baginda hanya mengucapkan ungkapan basa-basi/npolitik, “Terima kasih!” sebuah ungkapan yang menusuk jika/nmusuh itu memahami sopan-santun bangsa Melayu./nSampai dengan mangkatnya (12 Januari 1812),/nBelanda tak pernah berhasil menyentuh Sultan Mahmud/nRiayat Syah walaupun mereka sangat bernafsu untuk/nmenangkap, membuang, dan atau membunuh Baginda/nSultan. “Pasukan Belanda tak pernah mampu menandingi/nkekuatan balatentara Sultan Mahmud Riayat Syah di/nbelantara Lautan Lingga (Kepulauan Riau),” sebuah/npengakuan yang sangat jujur dari pemimpin Pemerintah/nKolonial-Belanda di Melaka, de Bruijn./nPada 1885 para intelektual Kesultanan Riau-Lingga/nmendirikan organisasi Rusydiah Kelab yang berpusat di/n185/nPulau Penyengat Bandar Riau. Organisasi ini bergerak dalam/nbidang kebudayaan. Para pengurusnya terdiri atas kalangan/nintelektual yang berasal dari pelbagai daerah di nusantara,/nantara lain, Melayu, Bugis, keturunan Arab, dan Sumatera./nHasan Junus (2002: 219), budayawan dan sastrawan/nternama semasa hidupnya, menyebut kelab itu sebagai/nkelompok penekan atau pressure group./nDalam praktik perjuangannya, Rusydiah Kelab/nsenantiasa mengkritik kebijakan Kompeni Belanda, bahkan,/nkebijakan sultan juga. Perselisihan sering terjadi antara/nmereka dan pejabat Kompeni Belanda./nGambar 68. Tokoh Rusydiah Kelab/nSumber: www.jantungmelayu.com/n186/nTujuannya tiada lain untuk menghalau Kompeni/nBelanda dari nusantara. Media yang mereka gunakan untuk/nmenyuarakan pikiran-pikiran perlawanan itu adalah berkala/nAl-Imam, yang telah dirancang pada 1896. Pada 1906 AlImam diterbitkan di Singapura. Jelaslah bahwa Rusydiah/nKelab merupakan perintis pergerakan kebangsaan, yang/ndidirikan lebih kurang 23 tahun sebelum berdirinya Budi/nUtomo di Jawa./nPada 1906 didirikan Asy-Syarkah al-Ahmadiah atau/nSerikat Dagang Ahmadi di Pulau Midai, kawasan Pulau/nTujuh, Kabupaten Natuna sekarang. Serikat dagang/nberbentuk koperasi ini mula-mula bergerak dalam bidang/nperdagangan kopra, yang kemudian meluaskan usahanya/ndengan mendirikan badan penerbit dan percetakan/nMathba’at al-Ahmadiyah atau Al-Ahmadiah Press pada 3/nDesember 1920 di Minto Road, Singapura. Dengan demikian,/nSerikat Dagang Ahmadi merupakan perintis koperasi di/nIndonesia./nYang paling unik dari Pulau Penyengat Bandar Riau/natau Indera Sakti adalah pulau mungil nan indah itu/ndijadikan maskawin (mahar) oleh Sultan Mahmud Riayat/nSyah untuk istri Baginda, Engku Puteri Raja Hamidah binti/nRaja Haji Fisabilillah. Mereka menikah pada 1803./n187/nBersamaan dengan itu, Baginda Sultan juga menggesa/npembangunan Pulau Penyengat menjadi sebuah bandar/n(kota) baru yang lengkap dengan segala fasilitasnya kala itu./nSetelah selesai dibangun Pulau Penyengat disebut juga/nPenyengat Bandar Riau. Sejak itu (1806), Engku Puteri Raja/nHamidah berpindah ke pulau sekaligus bandar baru miliknya/ndari tempat mastautin awal beliau di Dalam Besar Istana/nSungai Carang, Hulu Riau (bagian Kota Tanjungpinang/nsekarang). Di samping sebagai simbol keharmonisan/nperhubungan kekeluargaan antara Melayu dan Bugis di/ndalam kerajaannya, mahar yang istimewa itu tentulah/nmenjadi bukti cinta-kasih Sang Suami kepada Sang Istri yang/nsangat dibanggakannya./nGambar 69. Makam Sultan Mahmud Riayat Syah/n(kiri) dan Engku Puteri Raja Hamidah (kanan)/nSumber: Kumparan.com dan Kompasiana/n188/nPada waktu yang sama pusat pemerintahan Yang/nDipertuan Muda Riau-Lingga juga dipindahkan ke Pulau/nPenyengat. Semenjak perpindahan Raja Jaafar ibni Raja Haji/nFisabilillah, Yang Dipertuan Muda kala itu, ke sana pulau itu/npun dikenal dengan nama Pulau Penyengat Indera Sakti./nKeistimewaan Penyengat Bandar Riau itu menjadi/nsangat berbeda karena hanya ada satu-satunya di dunia./nTak pernah tercatat di dalam sejarah bangsa mana pun/nsampai setakat ini, kecuali dalam sejarah bangsa kita yang/ndilakukan oleh Sultan Mahmud Riayat Syah./nBahwa seorang suami memberikan maskawin (mahar)/nberupa sebuah pulau kepada istrinya. Kenyataan itu/nmembuat keistimewaan Pulau Penyengat Bandar Riau begitu/nmelegenda, di samping pelbagai capaian cemerlangnya pada/nmasa lalu, terutama capaian pengembangan tradisi/nintelektual (literasi) yang menjadi ciri khas tamadun Melayu/nzaman berzaman./n189/nGambar 70. Abdul Malik menyajikan Proposal Pulau/nPenyengat Indera Sakti menjadi Warisan Dunia di/nhadapan perwakilan Unesco, Bogor, 2019/nSumber: www.infoluarbiasa.com/nOleh sebab itu, Pulau Penyengat Bandar Riau tak/nhanya menjadi bagian dari warisan nasional Indonesia. Akan/ntetapi, Bandar Riau nan Sakti itu memang sangat patut dan/nlayak untuk menjadi Pulau Warisan Dunia. Semoga!/n190/nBAB XVII/nP E N U T U P/nBAHASA Melayu sejak abad ke-7 telah menjadi bahasa yang/nterpenting di nusantara, bahkan di dunia. Dari masa/nkegemilanngan Sriwijaya, yang mengembangkan tamadun/nMelayu-Budha, hingga masa-masa kecemerlangan/nImperium Melayu Melaka, Johor-Riau atau Riau-LinggaJohor-Pahang, dan Riau-Lingga, yang mengembangkan/ntamadun Melayu-Islam, bahasa Melayu telah memainkan/nperannya yang sangat penting dalam bidang perdagangan,/npemerintahan, agama, ilmu-pengetahun, dan sosial-budaya/numumnya. Oleh sebab itu, bahasa Melayu menjadi lingua/nfranca, yang pada gilirannya menjadi bahasa internasional/nkala itu./nPengembangan dan pembinaan yang intensif yang/ndilakukan oleh Raja Ali Haji dkk. di Kesultanan Riau-Lingga/nsejak abad ke-19 sampai dengan awal abad ke-20/nmemungkinkan bahasa Melayu Kesultanan Riau-Lingga/nterpelihara sebagai bahasa baku, yang biasa disebut bahasa/nMelayu Tinggi. Bahasa Melayu Tinggi itulah di Indonesia,/npada Kongres I Pemuda Indonesia, 2 Mei 1926 diberi nama/n191/nbaru dan pada peristiwa Sumpah Pemuda, 28 Oktober 1928,/ndikukuhkan secara politis dengan nama bahasa Indonesia./nPemilihan itu sesuai dengan kebijakan pemerintah/nHindia-Belanda sebelumnya yang menilai bahwa bahasa/nMelayu Kepulauan Riau paling murni lafalnya serta paling/nbaik tata bahasa dan ejaannya sehingga diwajibkan menjadi/nbahasa pengantar pendidikan pribumi (bumi putera) di/nseluruh kawasan pemerintahan Hindia-Belanda./nKebijakan itu didasari oleh kenyataan bahwa kalau tak/nmenjadi bahasa ibu, bahasa Melayu Kepulauan Riau (bahasa/nsekolah) menjadi bahasa kedua sebagian besar penduduk/nnusantara. Oleh sebab itu, ketika diusulkan oleh Ki Hajar/nDewantara, Muh. Yamin, dan M. Tabrani (nama terakhir/nmengusulkan dengan perubahan nama secara politis/nmenjadi bahasa Indonesia), para pendiri bangsa Indonesia/nkala itu—apa pun latar belakang suku, budaya, dan bahasa/nibunya—secara aklamasi menerimanya sebagai bahasa/nnasional Indonesia./nBahkan, upaya itu diterima secara ikhlas oleh orang/nJawa, Sunda, dan suku-suku lain yang jumlah penuturnya/nlebih banyak. Begitu pula, orang Melayu juga rela dan ikhlas/nbahasanya dijadikan bahasa nasional untuk memperkokoh/nperjuangan dan persatuan nasional Indonesia./n192/nPada masa jayanya bahasa Melayu telah diakui/nsebagai bahasa internasional karena keunggulannya sebagai/nalat komunikasi utama dalam pelbagai bidang kehidupan di/nnusantara, termasuk yang melibatkan bangsa asing./nKetegasan sikap para pemimpin dan rakyat nusantara kala/nitu memungkinkan bahasa Melayu mendapat tempat/nterhormat, tak terkecuali dalam pandangan bangsa asing./nGambar 71. Bangsa asing bersemangat belajar/nbahasa Indonesia/nSumber: tribunnews.com/nDi Kepulauan Riau, bahasa Indonesia atau bahasa/nMelayu Kepulauan Riau merupakan bahasa ibu orang Melayu/nKepulauan Riau atau masyarakat bahasa Melayu Kepulauan/nRiau. Bahasa itu harus terus digunakan di lingkungan/n193/nkeluarga dan masyarakat di daerah ini agar orang Melayu/ntak kehilangan jati diri dan kebudayaannya./nDi samping itu, ianya perlu dikembangkan dan dibina/nsebaik mungkin. Dalam hal ini, secara internal, dapat/ndimanfaatkan khazanah dialek dan sub-subdialek Melayu/nyang ada di daerah ini dan secara eksternal, setakat yang/ndiperlukan boleh diadopsi pelbagai unsur bahasa bangsabangsa dunia, yang dijumpai dalam pergaulan sehari-hari di/ndaerah ini dan sekitarnya. Kesemua upaya itu diperlukan/nuntuk pengembangan kosakata, istilah, bahkan mungkin/nstruktur untuk memenuhi keperluan pengembangan diri/nmasyarakat Melayu modern. Untuk merealisasikannya,/nselain masyarakat, pemerintah daerah seyogianya berperan/naktif./nBerkaitan dengan keadaan kebahasaan di daerah/nperbatasan, khususnya Kepulauan Riau, yang multibahasa,/nperan bahasa Indonesia untuk mempersatukan masyarakat/nmemang harus diperkuat. Di samping kekhawatiran/nterhadap pengaruh negatif dari perilaku berbahasa di negara/ntetangga, sikap negatif dengan mengistimewakan bahasa/nasing, terutama bahasa Inggris, yang tak pada tempatnya/nmulai menggejala di kawasan ini./n194/nJika tak diperhatikan secara sungguh-sungguh dan/nditertibkan sesuai dengan undang-undang yang berlalu,/nkeadaan tersebut dapat melemahkan wawasan nasional dan/njati diri kita sebagai bangsa Indonesia. Ketegasan/npemerintah dan pemerintah daerah sangat diperlukan dalam/nhal ini agar masyarakat kita, terutama dunia usaha, bersikap/npositif terhadap bahasa Indonesia./nBerhubung dengan rasa setia bahasa itu, sikap para/npejuang bangsa kita terdahulu patutlah dijadikan contoh./nMereka berjuang menaikkan status bahasa Indonesia/nmenjadi bahasa nasional, dan kemudian bahasa negara,/nserta bahasa Indonesia digunakan sebagai bahasa/nperjuangan./nDengan sikap positif dan perilaku yang baik itu,/nterbukti bangsa kita berjaya mewujudkan kemerdekaan/nyang telah diperjuangkan sangat lama. Seyogianya/npengalaman sejarah yang membanggakan itu mampu/nmemotivasi kita sebagai bangsa untuk terus/nmemperjuangkan, membina, dan mengembangkan bahasa/nIndonesia sehingga jati diri bangsa kita tetap eksis dalam/npergaulan dengan bangsa-bangsa lain pada era globalisasi/nini./n195/nDAFTAR PUSTAKA/nAli, L. (Ed.). (1997). Kamus besar bahasa Indonesia. Jakarta:/nBalai Pustaka./nAlisjahbana, S. T. (1978). Dari perjuangan dan pertumbuhan/nbahasa Indonesia. Jakarta: Dian Rakyat./nAlwi, H., & Sugono, D. (Eds.). (2003). Politik bahasa: risalah/nseminar politik bahasa. Jakarta: Progres dan Pusat/nBahasa./nAlwi, H., Dardjowidjojo, S., Lapoliwa, H., & Moeliono, A.M./n(2003). Tata bahasa baku bahasa Indonesia, edisi/nketiga. Jakarta: Balai Pustaka./nAndaya, B.W., & Matheson, V. (1979). Islamic Thought and/nMalay Tradition: The Writings of Raja Ali Haji of Riau/n(ca. 1809-ca. 1870). Dalam Reid, A., & Marr, D. (Eds.)./nPerceptions of the past in Southeast Asia. Singapura:/nHeinemann./nAslinda, & Syafyahya, L. (2007). Pengantar sosiolinguistik./nBandung: PT Refika Aditama./nBadan Pengembangan dan Pembinaan Bahasa. (2011)./nUndang-undang Republik Indonesia nomor 24 tahun/n2009 tentang bendera, bahasa, dan lambang negara,/nserta lagu kebangsaan. Jakarta: Kementerian/nPendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia./nBell, R.T. (1976). Sociolinguistics: goals, approaches, and/nproblems. London: B.T. Batsfort./nChaika, E. (1982). Language the social mirror. Rowley,/nMass.: Newbury House Publishers./n196/nCollins, J.T. (2011). Bahasa Melayu bahasa dunia: sejarah/nsingkat. Jakarta: Yayasan Pustaka Obor Indonesia./nCrystal, D. (1980). A first dictionary of linguistics and/nphonetics. Cambridge: University Press./nDing, C.M. (1999). Raja Aisyah Sulaiman: pengarang ulung/nwanita Melayu. Bangi: Universiti Kebangsaan Malaysia./nErnayanti. (2013). Ketahanan Budaya Masyarakat di Daerah/nPerbatasan: Suatu Pengamatar, Jurnal Sejarah dan/nNilai Budaya: Jejak Nusantara, Edisi Perdana, Tahun I,/n2013, hlm. 58-65./nFishman, J.A. (1972). Sociolinguistics: a brief introduction./nRowley, Mass.: Newbury House Publishers./nFishman, J.A. (1974). Advances in language planning. The/nHague: Mouton./nGardner, R., & Lambert, W. (1972). Attitudes and motivation/nin second language learning. Rowley, Mass.: Newbury/nHouse Publishers./nHaji, R.A. (1858). Pengetahuan bahasa: kamus logat Melayu/nJohor, Pahang, Riau, dan Lingga. Transliterasi oleh/nYunus, R.H. (1986/1987). Pekanbaru: Bagian Proyek/nPenelitian dan Pengkajian Kebudayaan Melayu,/nDepartemen Pendidikan dan Kebudayaan./nHaji, R.A. (1950). Bustan al-katibin. Dikaji dan diperkenalkan/noleh Musa, H. (2005). Kuala Lumpur: Yayasan/nKaryawan./nHalim, A. (Ed.). (1984). Politik bahasa nasional 2. Jakarta:/nBalai Pustaka./nHartmann, R.R.K., & Stork, F.C. (1972). Dictionary of/nlanguage and linguistics. London: Applied Science/nPublisher Ltd./n197/nHassim, S., Rozali, A.Z., & Ahmad, N. (2010). Memperkasa/nBahasa Melayu di Arena Antarabangsa. Makalah/nSeminar Pendidikan Melayu Antarabangsa, Perlis,/n2010./nHatta, M. (1979). Pelangi: 70 tahun Sutan Takdir/nAlisjahbana. Jakarta: Akademi Jakarta, Taman Ismail/nMarzuki./nJunus, H. (2000). Raja Haji Fisabilillah: Hannibal dari Riau./nTanjungpinang: Hubungan Masyarakat Pemerintah/nDaerah Kepulauan Riau./nKarim, N.S., Onn, F.M., Musa, H., & Mahmood, A.H. (2003)./nTatabahasa dewan. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan/nPustaka./nKartomihardjo, S. (1988). Bahasa cermin kehidupan/nmasyarakat. Jakarta: Departemen Pendidikan dan/nKebudayaan./nKong, Y.Z. (1993). Bahasa Kunlun dalam Sejarah Bahasa/nMelayu. Makalah Simposium Internasional Ilmu-Ilmu/nHumaniora II: Bidang Sejarah dan Linguistik, Fakultas/nSastra, Universitas Gajah Mada, Yogyakarta, 26-27/nApril 1993./nKridalaksana, H. (1980). Fungsi bahasa dan sikap bahasa./nEnde: Nusa Indah./nKridalaksana, H. (1982). Kamus linguistik. Jakarta:/nGramedia./nKridalaksana, H. (1991). Masa lampau bahasa Indonesia:/nsebuah bunga rampai. Yogyakarta: Kanisius./nKridalaksana, H. (2001). Kamus linguistik, edisi ketiga./nJakarta: Gramedia./n198/nKridalaksana, H. (2010). Masa-masa awal bahasa Indonesia./nDepok: Laboratorium Leksikologi dan Leksikografi,/nFakultas Ilmu Pengetahuan Budaya, Universitas/nIndonesia./nKridalaksana, H., & Nazarudin. (2013). Jasa Raja Ali Haji/ndalam Mewujudkan Bahasa Indonesia dalam Malik, A./n(Ed.) Bahasa Melayu Kepulauan Riau: tumpah darah/nbahasa Indonesia. Depok: Komodo Books./nLewes, G.H. (1969). The principle of success in literature./nBarnes & Noble Digital Library./nMalik, A. (1992). Perkembangan Bahasa Melayu Masa Kini:/nKasus Indonesia. Makalah Seminar Internasional/nBahasa Melayu sebagai Bahasa Pergaulan Bangsa/nASEAN dan Bangsa Serumpun, Tanjungpinang, 7-10/nSeptember 1992./nMalik, A. (2009). Memelihara warisan yang agung./nYogyakarta: Akar Indonesia./nMalik, A. (2013a). Menjemput tuah menjunjung marwah./nDepok: Komodo Books./nMalik, A. (2013b). Sepuluh Bukti Bahasa Melayu Kepulauan/nRiau sebagai Asal-Muasal Bahasa Indonesia. Dalam/nMalik (Ed.). Bahasa Melayu Kepulauan Riau: tumpah/ndarah bahasa Indonesia. Depok: Komodo Book, hlm./n23-58./nMalik, A. (2013c). Bahasa Melayu Kepulauan Riau: tumpah/ndarah bahasa Indonesia. Depok: Komodo Book./nMalik, A. (2014a). Kehalusan budi memartabatkan jati diri:/ntinjauan karya-karya Raja Ali Haji. Tanjungpinang:/nMilaz Grafika./nMalik, A. (2014b). Bahasa Melayu Kepulauan Riau sebagai/nAsal-Muasal Bahasa Indonesia. Makalah Prakonvensi/n199/nBahasa, Hari Pers Nasional 2015, Batam, 12 Desember/n2014./nMalik, A. (2018). Pemartabatan Bahasa Melayu ke Persada/nDunia. Makalah Forum Bahas Bahasa V, Jawatankuasa/nKebudayaan, Majlis Pusat Singapura Toa Payoh/nCentral, Singapura, Sabtu, 18 Agustus 2018./nMalik, A. (Ed.). (2013). Bahasa Melayu Kepulauan Riau:/ntumpah darah bahasa Indonesia. Depok: Komodo/nBooks./nMalik, A., & Junus, H. (2000). Studi tentang himpunan karya/nRaja Ali Haji. Pekanbaru: Bappeda Propinsi Riau dan/nPusat Penelitian Kebudayaan dan Kemasyarakatan,/nUniversitas Riau./nMalik, A., Junus, H., & Thaher, A. (2003). Kepulauan Riau/nsebagai cagar budaya Melayu. Pekanbaru: Unri Press./nMees, C.A. (1957). Tatabahasa Indonesia. Jakarta: J.B./nWolters./nMoeliono, A.M. (Ed.). (1988). Tata bahasa baku bahasa/nIndonesia. Jakarta: Balai Pustaka./nMoeliono, A.M. (2000). Kedudukan dan Fungsi Bahasa/nIndonesia dalam Era Globalisasi, dalam Alwi, H. dkk./n(Eds.) Bahasa Indonesia dalam era globalisasi./nJakarta: Pusat Pembinaan dan Pengembangan/nBahasa./nMusa, H. (2005). Bustan al-katibin. Kuala Lumpur: Yayasan/nKaryawan./nParera, J.D. (1993). Leksikon istilah pembelajaran bahasa./nJakarta: PT Gramedia Pustaka Utama./nPuar, Y.A. (Ed.). (1985). Setengah abad bahasa Indonesia./nJakarta: Idayus./n200/nVan der Putten, J., & Azhar, A. (2006). Dalam perkekalan/npersahabatan: surat-surat Raja Ali Haji kepada Von de/nWall. Jakarta: Kepustakaan Populer Gramedia./nVan Ophuijsen, Ch.A. (1983). Tata bahasa Melayu./nTerjemahan T.W. Kamil. Jakarta: Djambatan. |
https://fliphtml5.com/raghh/xmpa/jawapan-modul-aktiviti-pintar-cerdas-bahasa-melayu-tahun-6/ | JAWAPAN MODUL PEMBELAJARAN ABAD KE-21 3. Fungsi: Alas kepala tradisional Melayu yang dipakai Aktiviti 1: Permainan (Games) oleh golongan lelaki Cadangan Jawapan 4. Pembuatan: Diperbuat daripada kain songket panjang yang dilipat-lipat dan diikat dengan gaya yang tertentu Warisan Berharga 5. Pemakaian: Dipakai semasa menghadiri majlis-majlis 1. Nama: Tengkolok yang penuh dengan adat istiadat, misalnya oleh kerabat diraja dan para hadirin dalam majlis istiadat diraja, dan 2. Nama lain: Destar, setanjak atau tanjak, bulang hulu, oleh pengantin lelaki ketika majlis perkahwinan setangan kepala Aktiviti 2: Pengurusan Grafik (Graphic Organiser) Cadangan Jawapan 5 Alat Ciptaan Sains yang Terpenting Alat 1: Telefon pintar Alat 2: Kereta Kegunaan: Mempunyai pelbagai fungsi Kegunaan: Dapat membawa manusia bergerak dari yang memudahkan kehidupan manusia satu tempat ke satu tempat yang lain dengan cepat terutamanya untuk berkomunikasi. dan selamatnya. Alat 3: Lampu elektrik Alat 4: Televisyen Kegunaan: Menerangi kawasan yang Kegunaan: Menyalurkan pelbagai maklumat gelap terutamanya pada waktu malam. yang berguna dan mengagihkan hiburan yang menyeronokkan kepada para penonton. Alat 5: Komputer Kegunaan: Memudahkan manusia Alat ini dipilih kerana mempunyai kepentingan yang khususnya murid-murid untuk melakukan amat besar dalam kehidupan manusia. Tanpa alat- pelbagai urusan seperti mencari maklumat alat ini, manusia pasti akan menghadapi pelbagai dan menyiapkan tugasan sekolah. kesukaran dalam kehidupan kerana alat-alat tersebut amat diperlukan dalam urusan harian manusia. Sebab Alat-alat Ini Dipilih Aktiviti 3: SWOT Cadangan Jawapan Contoh Perniagaan: Kedai Barangan Permainan Kanak-kanak Kekuatan Kelemahan 1. Perniagaan ini mempunyai potensi kerana 1. Pasaran perniagaan ini tidak besar kerana kanak-kanak amat meminati barang permainan. terhad kepada golongan kanak-kanak. 2. Terdapat pelbagai barang permainan yang 2. Perniagaan ini melibatkan modal yang besar jika menarik kanak-kanak terutamanya yang melibatkan jenis permainan yang diimport dari berkaitan dengan rancangan kartun kesukaan luar negara. mereka. SWOT 3. Perniagaan ini tidak memerlukan modal yang terlalu besar. 1. Bilangan kedai yang menjual barang perniagaan 1. Segelintir ibu bapa mungkin tidak mahu masih kurang. membeli barang permainan kanak-kanak kerana menganggap bahawa perbuatan itu sebagai 2. Terdapat banyak ruang kedai yang boleh disewa suatu pembaziran. dengan harga yang murah. 2. Persaingan dengan kedai permainan yang besar 3. Bilangan kanak-kanak bertambah dari semasa kerana harga barangan mereka lebih murah. ke semasa. Ancaman/Risiko Peluang PINTAR CERDAS Bahasa Melayu Tahun 6 KSSR © Sasbadi Sdn. Bhd. (139288-X) 1/nAktiviti 4: Peta: i-THINK Cadangan Jawapan Langkah-langkah Keselamatan jika Berlaku Kebakaran di Sekolah Mendengar arahan guru yang Berbaris dengan segeranya Berjalan mengikut guru berada di dalam kelas di luar kelas tanpa perasaan ke tempat berkumpul cemas atau panik Jangan berlari, berbuat bising Berkumpul di tempat yang Mendengar arahan yang atau melakukan tindakan yang telah ditetapkan oleh pihak selanjutnya daripada Guru kelam-kabut sekolah Besar atau pihak bomba Aktiviti 5: Tikar Permuafakatan (Placemat Consensus) Cadangan Jawapan Idea bagi murid pertama: Idea bagi murid kedua: Membaca buku Bernyanyi seorang diri Idea Kumpulan (Idea yang Dipersetujui oleh Semua Ahli): Menonton televisyen bersama- sama keluarga Idea bagi murid ketiga: Idea bagi murid keempat: Menonton televisyen Mendengar muzik bersama-sama keluarga Aktiviti 6: All-Write-Round-Robin * Setiap murid diberikan kad masing-masing. Cari kawan dan baca kad kamu. Selepas itu, kawan membaca kadnya Cdangan Jawapan pula. Ingat perkara yang didengar. Cari kawan lain dan baca kad kamu supaya dia mendengarnya. Ulang sehingga Ciri-ciri Guru yang Kamu Inginkan semua kad itu dibaca dan diingat. Setelah selesai, guru boleh bertanya tentang perkara yang dibaca dan didengar oleh Idea Setuju murid. Murid 1 Baik hati ///// Murid 2 Prihatin ///// Murid 3 Cantik //// Aktiviti 8: Bulatan Suara (Circle of Voices) Murid 4 Suka tersenyum // Cadangan Jawapan Murid 5 Pandai / Manfaat Internet atau Media Sosial Murid 6 Suka menolong Murid 7 Penyayang Murid 8 Prihatin 1. Memudahkan kita 2. Menjadi medium mendapatkan komunikasi yang *sambung sehingga guru memberhentikan permainan ini. maklumat dan berita mudah, pantas, dan dengan pantasnya berkesan Aktiviti 7: Qiuz-Quiz-Trade 3. Memberikan 4. Memberikan peluang Cadangan Jawapan kemudahan hiburan untuk belajar secara Contoh Kad: dalam talian Kad 1: Saya makan sekeping roti. Keping ialah penjodoh 5. Mengeratkan hubungan 6. Menyediakan bilangan bagi roti. kekeluargaan bagi peluang perniagaan Kad 2: Saya suka minum. Saya ialah kata ganti nama diri anggota keluarga secara dalam talian yang terpisah jauh pertama. Kad 3: Adik memakai cermin mata. Cermin mata ialah kata majmuk. Kad 4: Azlan ialah ketua murid. Ialah kata pemeri. Kad.5: Bunga itu cantik. Cantik ialah kata adjektif. Kad 6: Kuala Lumpur sangat bersih. Kuala Lumpur ialah kata nama khas. 2/nUNIT 1: Bakat Istimewa 4. Bagaimanakah kamu belajar bahasa tersebut? MODUL PBD PRAKTIS DSKP Saya belajar untuk menguasai bahasa tersebut daripada rakan dan jiran saya di sana. Saya dapat menguasai B. Membaca bahasa tersebut apabila sering menggunakan bahasa 1. Suasana di dalam dewan hotel sunyi seketika kerana itu dalam pergaulan sehari-hari. orang ramai sedang menunggu keputusan Pertandingan Masakan Cef Cilik diumumkan. B. Menulis 2. Juri memuji hidangan yang disediakan oleh Mira dan menyifatkan hidangan Mira setanding dengan hidangan 12 Januari 2019 cef dewasa. 3. Sekiranya saya berbakat dalam sesuatu bidang, Buat pertama kalinya aku berkenalan dengan Dharma. Dia dan saya tidak akan mensia-siakan bakat itu dan akan menggunakannya untuk kebaikan hidup saya pada keluarganya menjadi jiran baharuku. Dharma sangat peramah dan masa akan datang. mesra orangnya. Aktiviti PAK-21: Kafe (Cafe) Cadangan Jawapan 13 Januari 2019 Murid bercerita tentang bakatnya. Contohnya: Bakat dalam bidang penulisan Keluargaku menziarahi keluarga Dharma. Kami berkenalan dengan – Suka menulis cerita pendek – Mendapat idea daripada pembacaan dan kisah kehidupan lebih eratnya. Keluarga Dharma sungguh istimewa. Ibu bapa masyarakat Dharma berlainan bangsa. – Pernah menghantar hasil karya kepada penerbit majalah Dengarlah ini suatu cerita, kanak-kanak – Sangat gembira kerana hasil karya disiarkan Kisah tentang keluarga istimewa, – Berazam untuk mengasah bakat dan mendalami bidang Jiran baharuku namanya Dharma, penulisan Satu keluarga dua budaya. C. Menulis Pertama sekali, saya ingin memanjatkan kesyukuran kepada Ayah Dharma berbangsa India, Tuhan atas kemenangan ini. Sebenarnya, saya sungguh tidak menyangka bahawa saya akan bergelar juara kerana Ibunya pula berbangsa Cina, peserta lain hebat-hebat belaka. Ribuan terima kasih saya ucapkan kepada ibu bapa saya yang telah banyak Walaupun berbeza budaya bangsa, memberikan dorongan dan tunjuk ajar kepada saya. Tanpa usaha mereka, kejayaan ini tidak mungkin dapat saya capai. Keluarga Dharma bahagia sentiasa. Akhir kata, terimalah serangkap pantun sebagai penutup bicara: UNIT 3: Jauh di Mata Dekat di Hati MODUL PBD PRAKTIS DSKP Hinggap tempua di pokok sena, Hinggap pekaka di pohon durian; A. Menulis 1. menuntut ilmu di luar negara Kasih keluarga amat bermakna, 2. ijazah sarjana perubatan Membantu kita mencapai kejayaan. 3. Australia 4. jauh di mata, dekat di hati Sekian, terima kasih. 5. kemudahan teknologi 6. komunikasi UNIT 2: Satu Keluarga Dua Budaya 7. alam siber MODUL PBD PRAKTIS DSKP 8. kemudahan Internet 9. aplikasi media sosial A. Mendengar dan Bertutur • Baiklah, akan saya berikan kad undangan ini kepada 10. tanah air mereka. Aktiviti PAK-21: Penulisan Pantas (Rocket Writing) • Usah bimbang, Dharma. Kami sekeluarga akan datang. Cadangan Jawapan Aktiviti PAK-21: Kerusi Panas (Hot Seat) 1. Ibu bapa perlu mendidik dan menyemaikan nilai-nilai Cadangan Jawapan murni dalam diri anak-anak sejak mereka masih kecil. 1. Apakah keistimewaan keluarga kamu? 2. Setiap anggota keluarga perlu sentiasa bertolak ansur Keluarga saya dapat berkomunikasi dalam pelbagai dan bertimbang rasa. bahasa, iaitu bahasa Melayu, bahasa Inggeris, dan bahasa Perancis. 3. Ibu bapa perlu meluangkan masa yang berkualiti dengan anak-anak. 2. Bagaimanakah keluarga kamu boleh berbahasa Perancis? 4. Anak-anak perlu patuh akan nasihat ibu bapa. Kami sekeluarga pernah di tinggal di Paris, Perancis selama dua tahun. B. Tatabahasa 1. Australia 3. Mengapakah kamu tinggal di Perancis? 2. MH728 Saya tinggal di Perancis kerana mengikut ayah saya 3. Lapangan Terbang Antarabangsa Kuala Lumpur yang bertugas di sebuah syarikat di sana. 4. Nike 5. Adidas 6. Superkid 7. Pak Cik Guan 8. Mak Cik Yong 9. Universiti Melbourne 10. Samsung Aktiviti Pelibatan Ibu Bapa (PIB) Cadangan Jawapan 1. Kita perlulah mempunyai sikap saling membantu sesama anggota keluarga untuk mengeratkan hubungan kekeluargaan. © Sasbadi Sdn. Bhd. (139288-X) 3 PINTAR CERDAS Bahasa Melayu Tahun 6 KSSR/n2. Kita perlulah memanfaatkan masa bersama-sama B. Pemahaman anggota keluarga dengan sebaik-baiknya. 1. B 2. D 3. Kita perlulah menyayangi setiap anggota keluarga kita 3. A dan menghargai kasih sayang mereka. 4. D 5. C 4. Kita mestilah menghormati ibu bapa dan anggota keluarga kita. C. Penulisan 1. Ayah dan abang bermain catur di ruang tamu sambil AKTIVITI PAK-21: Sumbangsaran (Brainstorming) berbual-bual. Cadangan Jawapan 2. Ibu menggubah sejambak bunga untuk dijadikan hiasan Kebaikan rumah. – Kita dapat belajar di universiti yang terkemuka. 3. Adik melukis gambar keluarga pada sekeping kertas – Kita dapat menimba ilmu daripada pensyarah yang hebat. lukisan. – Kita memperoleh pengalaman yang berguna di negara 4. Kakak bernyanyi sambil memainkan piano di sudut ruang tamu. asing. 5. Datuk menulis kaligrafi Jawi dengan menggunakan – Kita dapat mempelajari budaya yang positif daripada dakwat hitam. masyarakat asing. Ayat Ekstra – Kita dapat memperkenalkan negara kita kepada masyarakat 1. Nenek duduk di kerusi rotan sambil menjahit pakaian dengan menggunakan jarum dan benang. asing. 2 Kucing peliharaan kami, Si Tompok bermain bola Keburukan: di bawah meja di ruang tamu. – Kita memerlukan kos perbelanjaan yang tinggi. – Kita akan menghadapi kesukaran untuk menyesuaikan diri AKTIVITI PAK-21: Fikir – Pasangan – Kongsi (Think – Pair – Share) dengan suasana asing. – Kita mungkin akan terpengaruh oleh budaya asing yang Cadangan Jawapan 1. Kita belajar dengan sungguh-sungguh dan mencapai tidak sihat. kejayaan yang cemerlang dalam peperiksaan. – Kita mungkin akan mengalami masalah kesihatan kerana 2. Kita membantu ibu bapa melakukan kerja rumah seperti mengemas dan membersihkan kawasan rumah. cuaca di luar negara tidak sama dengan cuaca di negara 3. Kita sentiasa menjaga tingkah laku dan menghormati kita. mereka. – Kita terpaksa tinggal berjauhan dengan keluarga dan 4. Kita sentiasa mematuhi ajaran agama. rakan-rakan. 5. Kita menghargai mereka dengan meraikan hari ulang tahun kelahiran mereka. MODUL PP PRAKTIS UPSR 1 A. Sistem Bahasa UNIT 4: Minda, Oh, Minda! Praktis 1 MODUL PBD PRAKTIS DSKP 1. C A. Membaca 2. A Kita perlu menjaga emosi dengan baiknya kerana emosi kita 3. B akan mempengaruhi tindakan kita. Kita perlu bijak mengawal 4. D emosi apabila kita dimarahi seseorang agar kita dapat bertindak 5. D dengan rasional. Selain itu, kita hendaklah mengawal emosi 6. C semasa menduduki peperiksaan supaya kita dapat menjawab soalan dengan lebih fokus. Akhir sekali, kita haruslah Praktis 2 mengelakkan diri daripada berkunjung ke tempat yang kurang 1. A kondusif agar kita dapat berfikir dengan selesanya. 2. B 3. C AKTIVITI PAK-21: Kerusi Panas (Hot Seat) 4. D Cadangan Jawapan Praktis 3 Bagan 1. Mendapatkan tidur dan rehat yang mencukupi. Datuk 2. Beriadah atau bercuti ke destinasi pelancongan. (i) Abang membeli majalah 3. Menyelesaikan masalah yang dihadapi dengan bijaknya. kerana dia sangat Litar 4. Berkawan dengan kawan-kawan yang sentiasa berfikiran Lumba meminati sukan lumba kereta. positif. Cef 5. Bersenam dan menjaga pemakanan. (ii) Rumah Pak Cik Zubir yang Zamira terletak di , Perak Kiki terbakar semalam. (iii) Sara memberikan nama kepada anak kucingnya yang baru lahir. (iv) Ibu mempelajari cara-cara membuat kek durian daripada . 4/nB. Seni Bahasa AKTIVITI PAK-21: Fikir – Pasangan – Kongsi (Think – Pair – Share) Peribahasa Maksud Cadangan Jawapan 1. pantas seperti lipas pergerakan yang cepat 1. Emosi atau perasaan sukar dikawal kudung 2. Prestasi pelajaran terjejas 3. Mudah hilang tumpuan terhadap pelajaran 2. air tangan hasil kerja yang dilakukan 4. Kesihatan terjejas seseorang 3. gagah seperti Badang bertenaga dan kuat B. Membaca 4. seperti menatang sangat dikasihi dan dipelihara Tanda-tanda: Tanda-tanda kita dalam keadaan stres minyak yang penuh dengan sempurnanya seperti tidur kita terganggu, kesihatan fizikal 5. bijak seperti pendeta pandai kita terganggu, dan kita suka memindahkan masalah kepada orang-orang di sekeliling kita. Aktiviti Pelibatan Ibu Bapa (PIB) Kesan: Kesannya, kita akan berasa bimbang, murung, Cadangan Jawapan: Punca stres: dan putus asa serta mudah mendapat penyakit – Menghadapi masalah kewangan – Tekanan dan bebanan kerja di tempat kerja seperti sakit kepala, cirit-birit, dan sakit otot, – Harapan yang terlalu tinggi dalam pencapaian akademik – Menghadapi masalah pergaulan dengan kawan-kawan di samping mudah marah. – Perasaan risau yang keterlaluan Cara mengatasi: UNIT 6: Terima Kasih, Cikgu – Berkongsi masalah yang dihadapi dengan orang yang MODUL PBD PRAKTIS DSKP dipercayai A. Membaca – Mengamalkan gaya hidup yang sihat • Jika saya sebagai Azalia, saya akan mengambil – Mendekatkan diri dengan Tuhan untuk mendapatkan bahagian dalam kedua-dua pertandingan tersebut. Saya ketenangan akan mengagihkan masa untuk berlatih bagi kedua-dua – Sentiasa berfikiran positif walaupun ketika berhadapan pertandingan tersebut serta berlatih dengan tekunnya. • Jika saya sebagai Azalia, saya akan memilih satu dengan kegagalan pertandingan sahaja untuk menumpukan perhatian dengan sepenuhnya agar saya lebih berpeluang untuk C. Tatabahasa mendapatkan kemenangan dalam pertandingan yang • Aku mesti berlatih dengan tekunnya untuk menambat hati saya sertai. jurulatih. Aku mesti ke sana sekarang. AKTIVITI PAK-21: Meja Bulat (Round Table) • Kamu hendak ke mana? Cadangan Jawapan • Saya hendak ke situ. • Mari kita ke sana. 1. Bersenam untuk mengeluarkan peluh. • Baiklah. Saya juga ingin berjumpa dengan mereka. 2. Menjaga pemakanan dengan mengambil makanan yang • Cikgu Amin jurulatih baharu pasukan badminton. Beliau seimbang. dari BAM. 3. Tidur dan rehat dengan mencukupi. • Di sebelahnya Alex Tan. Dia mewakili sekolah kawan 4. Mengamalkan pergaulan yang sihat. 5. Mewujudkan hubungan yang harmoni dalam institusi saya. Di sini Alex Tan berlatih rupa-rupanya. kekeluargaan. UNIT 5: Usahlah Stres MODUL PBD PRAKTIS DSKP B. Tatabahasa Johari dan keluarganya ke sungai yang dijadikan kawasan A. Mendengar dan Bertutur rekreasi untuk menenangkan minda. Ayah Johari telah Kamal: Amran, Andrey, bagaimanakah kamu mengelakkan memberikan tugas kepada anggota keluarganya. Ayah Johari mengingatkan mereka agar melaksanakan tugas diri daripada stres pada waktu petang? yang diberikan dengan baiknya. Antaranya, setelah sampai Amran: Saya mengelakkan diri daripada stres pada waktu di tepi sungai, Johari mesti membantunya mendirikan khemah di kawasan yang redup. Kakak Johari pula akan menjaga petang dengan bermain bola bersama-sama kawan adik-adik. Selesai mendirikan khemah, Johari menghampiri di padang. Saya dapat merehatkan minda apabila ibunya yang sedang menghidangkan makanan dan minuman bermain bola dengan kawan-kawan saya. di atas tikar. Andrey: Saya pula akan membaca buku cerita yang lucu. Membaca buku cerita yang lucu seperti komik akan Seterusnya, mereka sekeluarga telah berendam di dalam menggembirakan saya. Apabila saya gembira, saya air sungai yang sejuk dan jernih. Mereka juga dapat melihat tidak stres. ikan berenang-renang di dalam air. Kamal: Amran, pada pendapat kamu, adakah mendengar muzik dapat mengatasi stres? Johari mengambil telefon pintarnya di dalam begnya Amran: Pada pendapat saya, mendengar muzik dapat kerana dia mahu merakamkan gambarnya sekeluarga mengatasi stres. Oleh sebab itu, saya akan di kawasan rekreasi itu sebelum mereka pulang untuk mendengar muzik kerana saya akan terhibur, dan dijadikan kenangan. seterusnya fikiran saya akan tenang. © Sasbadi Sdn. Bhd. (139288-X) 5 PINTAR CERDAS Bahasa Melayu Tahun 6 KSSR/nMODUL PP PRAKTIS UPSR 2 UNIT 7: Program Sarana A. Sistem Bahasa MODUL PBD PRAKTIS DSKP Praktis 1 A. Membaca 1. A 2. D Kes kemalangan Skuad Tiada murid terlibat 3. B jalan raya Peronda dengan kemalangan 4. D Sukarela jalan raya 5. B Kes ponteng 6. C sekolah Tiada kes ponteng sekolah Praktis 2 1. A Kes buli Tiada kes buli 2. A 3. D AKTIVITI PAK-21: Catat dan Kongsi (Chart and Share) 4. D Cadangan Jawapan 5. B Keselamatan di Jalan Raya 6. D 1. Sentiasa mematuhi peraturan dan undang-undang jalan Praktis 3 raya. (i) mereka (ii) beliau 2. Menggunakan jejantas ketika hendak melintas jalan (iii) kamu raya yang sibuk. (iv) saya 3. Penunggang dan pembonceng motosikal perlu memakai B. Pemahaman topi keledar. (a) Cita-cita Amira ialah dia mahu menjadi pemain badminton 4. Pemandu kereta perlu memakai tali pinggang keledar. yang berjaya. Keselamatan di Taman Permainan (b) Amira menjadi murid contoh di sekolahnya ✓ 1. Sentiasa berhati-hati ketika bermain. kerana kecemerlangannya dalam pelajaran 2. Memakai pakaian dan kasut yang sesuai. dan kokurikulum. 3. Tidak mudah mempercayai orang yang tidak dipercayai. 4. Tidak bermain dengan peralatan yang rosak. Amira berasa gembira kerana telah berjaya ✗ B. Seni Bahasa dalam pelajaran seperti abangnya. AKTIVITI PAK-21: Drama (Dramatisation) (c) Pada pendapat saya, alasan yang menunjukkan bahawa Cadangan Jawapan: kerjaya sebagai pemain badminton dapat menjamin masa hadapan ialah ganjaran berupa wang tunai sebagai Tajuk Drama: Ikutlah Resmi Padi, Makin Berisi Makin Tunduk hadiah yang diterima oleh pemain dalam sesuatu pertandingan adalah amat lumayan. Cengal: Nama aku, Cengal. Aku kayu yang berharga. Di rimba ini, akulah penghuni paling istimewa. Merak: Wahai, Cengal! Usahlah kamu berlagak. Lihat diriku, Si Burung Merak. Buluku cantik dan berwarna-warni. Sesiapa sahaja yang C. Penulisan melihat aku akan terpaut hati. Graf tersebut menunjukkan pencapaian Bahasa Melayu dalam ujian bulanan bagi murid Tahun 6 Mawar Sekolah Bunga Pakma: Amboi, sombong sungguh kamu berdua! Kebangsaan Petanak, Mukah. Kamu berdua jangan lupa. Namaku, Rafflesia Pihak sekolah telah mengadakan pertemuan dengan ibu bapa pada bulan Februari. Mereka berbincang tentang prestasi atau Bunga Pakma. Aku bunga paling besar anak mereka yang hanya mencapai kejayaan 75% bilangan A. Selepas pertemuan tersebut, bilangan murid mendapat A di dunia. telah meningkat kepada 80% pada bulan Mac kerana ibu bapa telah memberikan tumpuan terhadap pelajaran anak di rumah. Orang Utan: Janganlah kita berlagak sombong. Kita Di samping itu, pihak sekolah mengadakan program anak angkat bermula pada bulan Mac. Pada bulan Jun, bilangan semua ciptaan Tuhan. Masing-masing ada murid yang mendapat A meningkat kepada 98% kerana pihak sekolah telah mengadakan program ceramah motivasi keistimewaan tersendiri. Ikutlah resmi padi, kepada ibu bapa dan murid pada bulan April. makin berisi makin tunduk. Kesimpulannya, dengan kerjasama daripada semua pihak, pencapaian mata pelajaran Bahasa Melayu telah Cengal: Benar, Orang Utan. Terima kasih kerana meningkat dengan baiknya. kamu menyedarkan kami. Sebagai penghuni rimba ini, kita patut bekerjasama dan tidak mementingkan diri. Merak: Ya, Cengal. Kita patut bersyukur dengan nikmat yang kita peroleh ini. Maafkan aku atas sikap sombong aku tadi. Orang Utan: Baguslah. Kawan-kawan semua sudah sedar. Marilah kita bersatu hati menjaga ketenteraman di rimba ini. 6/nUNIT 8: Kelab Alumni B. Menulis MODUL PBD PRAKTIS DSKP Pada 8 Mac 2019, Unit Kantin Sekolah Kebangsaan Kampung Ara telah mengadakan Pesta Makanan. Tujuan pesta itu A. Mendengar dan Bertutur diadakan adalah untuk memperkenalkan makanan warisan Encik Vishan: Bolehkah saya turut serta, Arof? Sebagai pelbagai kaum di negara kita. Selain itu, pesta itu juga petugas paramedik, saya juga boleh memberikan latihan bertujuan untuk mengukuhkan perpaduan kaum. Pelbagai pertolongan cemas. Sebagai contoh, saya boleh mengajar aktiviti diadakan sepanjang pesta itu berlangsung. Antaranya mereka cara menganduh tangan dan memberikan bantuan termasuklah Pertandingan Cef Hebat. Dalam pertandingan pernafasan CPR. itu, para peserta perlu menyediakan makanan tradisional pelbagai kaum seperti nasi lemak, laksa, capati, dan roti AKTIVITI PAK-21: Main Peranan (Role Play) canai. Suasana pesta sungguh meriah dengan kehadiran Cadangan Jawapan: tetamu yang terdiri daripada warga sekolah dan masyarakat Encik Aidil: Saya sudah menghubungi Cikgu Maarof sebentar setempat. Pesta itu juga mendapat kerjasama daripada pihak luar seperti Restoran Warisan dan Hotel Seri Mahligai. tadi. Saya memberitahunya bahawa saya ingin menjadi jurulatih bola sepak secara sukarela. C. Tatabahasa Encik Koh: Adakah beliau bersetuju? 1. dan Encik Aidil: Beliau mengalu-alukan hasrat saya itu. Beliau 2. supaya meminta saya melatih pasukan bola sepak 3. yang sekolah pada setiap petang Rabu. 4. setelah Encik Koh: Wah, baguslah! Kamu boleh memanfaatkan kemahiran dan pengalaman kamu sebagai bekas Aktiviti Pelibatan Ibu Bapa (PIB) pemain bola negeri. Cadangan Jawapan Encik Aidil: Benar, Koh. Memang itulah niat saya. Saya mahu berkongsi pengalaman dengan pemain- 1. Ibu bapa dapat memberikan sumbangan dalam bentuk pemain dan mengajar mereka teknik permainan wang ringgit. Contohnya, ibu bapa boleh menghulurkan bola sepak yang betul. bantuan kepada tabung kebajikan sekolah. Encik Koh: Bolehkah saya menyumbang sesuatu kepada murid-murid? 2. Ibu bapa dapat memberikan sumbangan dari segi Encik Aidil: Sudah tentu boleh. Sebagai peguam, kamu boleh tenaga kerja. Contohnya, ibu bapa boleh terlibat dalam membimbing anggota Kelab Debat sekolah untuk aktiviti gotong-royong menceriakan sekolah. berhujah dengan lebih baiknya. Encik Koh: Bagus juga idea itu. Terima kasih, Aidil. 3. Ibu bapa dapat memberikan sumbangan dengan Encik Aidil: Sama-sama, Koh. mengemukakan idea yang bernas kepada pihak sekolah. Contohnya, ibu bapa boleh memberikan cadangan bagi B. Menulis meningkatkan pencapaian murid-murid dalam bidang akademik dan sukan. Tetamu memenuhi Guru penyelaras program MODUL PP PRAKTIS UPSR 3 Dewan Seri memberikan taklimat Intan Sekolah dan membahagikan para A. Sistem Bahasa Kebangsaan petugas kepada beberapa Tun Teja. kumpulan. Praktis 1 1. B 2. A 3. B Aktiviti gotong-royong dijalankan. Aktiviti 4. D Antara tugasan yang dilakukan gotong-royong termasuklah mencuci longkang tamat. Semua 5. D dan membaiki peralatan yang kerja dapat rosak. diselesaikan. 6. C Praktis 2 (i) pudar ✓ (ii) goyah ✓ (iii) hangat ✓ UNIT 9: Perkongsian Pintar Praktis 3 MODUL PBD PRAKTIS DSKP (i) Semua murid tahun enam menyertai program ✗ A. Membaca motivasi itu tetapi Azman. Tema: Semangat cinta akan negara Tempat: Dewan Seri Mutiara (ii) Mereka meneruskan kerja-kerja membaiki ✓ jambatan itu sehingga selesai. Pertandingan Penganjur: Persatuan Bahasa (iii) Aminah terharu apabila diraikan oleh rakan- ✓ Mendeklamasikan Melayu SKSM dan Dewan Bahasa rakannya dalam majlis itu. dan Pustaka Sajak Tarikh: 1 September 2019 (iv) Sejak itu, hubungan baik mereka tidak terjejas ✗ walaupun bertambah erat. Peserta: murid Tahun Empat hingga (v) Program amal itu akan dijalankan jika mendapat ✓ Tahun Enam SKSM persetujuan daripada semua pihak. © Sasbadi Sdn. Bhd. (139288-X) 7 PINTAR CERDAS Bahasa Melayu Tahun 6 KSSR/nB. Pemahaman Hatiku girang rasa gembira, 1. A Dapat pengalaman mendaki bukit. 2. B 3. D Memancing ikan menggunakan joran, 4. C Sambil berbual dengan Pak Mat; 5. D Ikut nasihat, patuhi peraturan, C. Penulisan Mendaki bukit dengan selamat. 1. Hari Keusahawanan 2. 16 Mac 2019 AKTIVITI PAK-21: Temu Janji Pantas (Speed Dating) 3. memupuk semangat keusahawanan Cadangan Jawapan 4. bertuah 5. tapak perhimpunan 1. Membuat latihan ketahanan fizikal dan mental sebelum 6. padang memulakan pendakian 7. Sambutan 8. menggalakkan 2. Menggunakan khidmat jurupandu sebagai penunjuk 9. murid arah 10. membuka 3. Mematuhi peraturan-peraturan yang ditetapkan 11. makanan di kawasan pendakian 12. kampung 13. kerajaan 4. Melaporkan aktiviti pendakian kepada pihak berkenaan 14. memeriahkan 5. Membawa kelengkapan dan peralatan yang lengkap 15. bomba 16. Jabatan Kesihatan UNIT 11: Pastikan Selamat kaki tidak 17. dirasmikan MODUL PBD PRAKTIS DSKP akan tersepit 18. inisiatif 19. menarik A. Membaca cermin pada 20. usahawan rak tidak akan memastikan pecah dan UNIT 10: Selamat dalam Perjalanan anak-anak tidak mencederakan MODUL PBD PRAKTIS DSKP berdiri terlalu anak-anak dekat dengan A. Mendengar dan Bertutur bahagian tepi kehilangan • Penunggang motosikal perlu memakai pakaian yang cerah eskalator anak-anak dapat semasa menunggang motosikal terutamanya pada waktu tidak mengetuk dielakkan malam agar mudah dilihat oleh pengguna jalan raya yang atau menolak rak lain. berkaca • Brek motosikal dan kereta perlu dipastikan berfungsi dengan baiknya supaya kita dapat memperlahankan, tidak leka semasa memberhentikan, dan mengawal kenderaan dengan membeli-belah baiknya. • Elakkan daripada menunggang motosikal atau memandu B. Menulis kereta ketika mengantuk agar kita tidak hilang tumpuan Sabtu, 12 Januari 2019 serta sentiasa bersiap sedia untuk menghadapi pelbagai 8:00 pagi: Saya dan keluarga tiba di Lapangan Terbang kemungkinan di jalan raya. • Sebagai rumusannya, kita hendaklah mengambil langkah Antarabangsa Kuala Lumpur. Kami menurunkan keselamatan yang betul sebelum dan semasa menunggang beg daripada teksi. Kemudian, kami melintas motosikal dan memandu kereta agar kita sentiasa selamat jalan di tempat khas untuk melintas. ketika berada di jalan raya. 9:00 pagi: Saya dan keluarga melalui tempat pengimbas keselamatan. Saya dan ayah menanggalkan AKTIVITI PAK-21: Kerusi Panas (Hot Seat) tali pinggang dan jam tangan yang kami pakai. Cadangan Jawapan Kami meletakkan barangan itu di dalam bekas yang disediakan. Barangan itu melalui mesin 1. Sentiasa mematuhi peraturan dan undang-undang jalan pengimbas. raya. 9:05 pagi: Saya dan keluarga serta penumpang lain beratur untuk melalui pemeriksaan keselamatan. Kami 2. Menggunakan jejantas ketika hendak melintas jalan perlu melalui mesin pengimbas keselamatan. raya yang sibuk. Mesin pengimbas keselamatan itu tidak berbunyi ketika kami melaluinya. 3. Penunggang dan pembonceng motosikal perlu memakai 10:00 pagi: Kami sekeluarga berada di dalam kapal topi keledar. terbang. Ketua pramugara menerangkan tindakan-tindakan yang perlu diambil jika 4. Pemandu kereta perlu memakai tali pinggang keledar. berlaku kecemasan. Kami diminta menegakkan kerusi. Semua penumpang dikehendaki B. Membaca mematikan telefon bimbit serta memakai tali Memancing ikan di tepi muara, pinggang keselamatan sebelum kapal terbang itu berlepas. Sambil bersembang di atas rakit; 8/n2:45 petang: Setelah hampir tiga jam berada dalam 3. Lelaki itu cuba menipu Cikgu Dila dengan menggunakan suasana yang tenang di dalam kapal terbang, pelbagai muslihat dan mengugut akan menangkap kami diminta oleh ketua pramugara supaya Cikgu Dila di sekolah sekiranya beliau tidak membuat memakai tali pinggang semula. Kapten pembayaran dengan segeranya. kapal terbang turut mengumumkan bahawa kapal terbang akan mendarat sebentar lagi. 4. Jumlah bayaran yang diminta oleh lelaki itu daripada Semua penumpang diminta duduk di tempat Cikgu Dila ialah RM10 000.00. duduk masing-masing dan memakai tali pinggang keselamatan semula. Akhirnya, kapal 5. Ya, saya bersetuju dengan tindakan Cikgu Dila terbang yang kami naiki mendarat dengan memutuskan talian kerana jika beliau terus melayan selamatnya. dan memenuhi arahan lelaki itu, kemungkinan Cikgu Dila akan terperdaya oleh tipu muslihatnya. C. Seni Bahasa Awas!!! MODUL PP PRAKTIS UPSR 4 Apabila tiba di pasar A. Sistem Bahasa Pastikan keadaan selamat Praktis 1 Sebelum meneruskan langkah Pastikan kereta berkunci 1. B Tekan butang penggera 2. A Tip... Tip... Tip. 3. D . 4. A Awas!!! 5. D Melangkahlah dengan berhati-hati 6. C Tatkala melalui kawasan becak Tersilap langkah membawa padah Praktis 2 Jatuh tergelincir membawa gundah. 1. Eh ( ✓ ) 2. Wah ( ✓ ) Awas!!! 3. Aduhai ( ✓ ) Ketika berurusan di pasar ikan 4. Cis ( ✓ ) Jagalah diri, jagalah keselamatan Peniaga sibuk menyiang ikan Praktis 3 Silap percaturan, pisau pun terbang. (i) Puan Nadia menasihati anak-anaknya di Aktiviti Pelibatan Ibu Bapa (PIB) agar tidak berjalan bersendirian pada Cadangan Jawapan tempat yang sunyi. kepada Punca-punca berlakunya kemalangan di pasar: daripada (ii) Pihak pengurusan feri itu memberikan 1. Kecuaian dalam kalangan peniaga dan pengunjung 2. Pengabaian aspek keselamatan seperti lantai yang licin taklimat keselamatan para dan penggunaan pisau penumpang sebelum feri bertolak. Kebaikan-kebaikan jika kita sentiasa berhati-hati dan berwaspada: (iii) Murid-murid perlu mendapatkan 1. Terhindar daripada bahaya, masalah, dan kemalangan kebenaran ibu bapa untuk 2. Keselamatan sentiasa terjaga menyertai lawatan anjuran pihak UNIT 12: Fikir sebelum Klik MODUL PBD PRAKTIS DSKP sekolah. A. Mendengar dan Bertutur (iv) Para penginap chalet diminta • Sindiket penipuan Internet menawarkan hadiah supaya mematuhi peraturan yang ditampal papan notis itu demi mangsa berasa teruja dengan tawaran yang diberikan oleh keselamatan mereka. mereka. • Sindiket tersebut akan meminta nombor akaun bank dan Praktis 4 nombor kad pengenalan mangsa. (i) Aspek keselamatan di pulau peranginan itu (amat, benar, • Mereka meminta nombor-nombor itu untuk mengetahui jumlah wang yang terdapat dalam akaun bank mangsa sekali) penting agar dapat menarik perhatian pelancong. dan memudahkan mereka berurusan dengan bank. (ii) Kita tidak boleh berdiri (paling, sekali, terlalu) dekat B. Menulis dengan peniaga yang sedang menggoreng pisang. 1. Seorang lelaki yang memperkenalkan dirinya sebagai (iii) Cermat dan cekap (paling, nian, terlalu) Pak Cik Khalid seorang pegawai bank yang menelefon Cikgu Dila. 2. Cikgu Dila akan diisytiharkan muflis jika beliau tidak semasa memandu bas sekolah itu di jalan raya. membuat pembayaran dengan segeranya bagi (iv) Pembinaan kawasan Rehat dan Rawat (R & R) di lebuh menjelaskan hutangnya dengan sebuah bank. raya (benar, sangat, sekali) baik kerana dapat memberikan kemudahan dan keselesaan kepada orang ramai. B. Pemahaman (a) Kelab yang terlibat dengan penganjuran kempen miliki lesen memandu ialah Kelab Veteran Polis Kuala Kubu Baharu. (b) Matlamat Kempen Memiliki Lesen Memandu itu diadakan adalah untuk memastikan pengguna jalan raya memiliki lesen. © Sasbadi Sdn. Bhd. (139288-X) 9 PINTAR CERDAS Bahasa Melayu Tahun 6 KSSR/n(c) Pak Abu perlu pergi ke Pejabat JPJ Kuala Kubu C. Seni Bahasa Baharu atau Pejabat Daerah Kuala Kubu Baharu untuk Lahirnya di sini mengambil borang bagi menyertai kempen tersebut. Cinta hati kami Di tanah pertiwi (d) Pada pendapat saya, kebaikannya jika semua pemandu Malaysia tercinta kenderaan memiliki lesen memandu ialah kemalangan di jalan raya dapat dikurangkan kerana mereka dapat Dengarlah janji kami mengendalikan kenderaan dengan baiknya. Hal ini Tulus ikhlas daripada jiwa dikatakan demikian kerana mereka perlu menghadiri Taat setia kelas kemahiran teori dan praktikal sebelum menduduki Tidak berbelah bagi ujian memandu, di samping mendorong mereka sentiasa Akan kami pertahankan mematuhi peraturan jalan raya. Maruahmu Malaysia C. Penulisan Walaupun kami berbeza 1. Kita mestilah memakai topi keselamatan semasa Agama, bangsa, dan budaya menunggang basikal untuk melindungi kepala daripada Melayu, Cina, India tercedera jika terjatuh. Juga lain-lainnya 2. Pemandu kereta itu memakai tali pinggang keledar Tiada halangan sebelum memandu keretanya untuk menjaga Untuk kami bersatu keselamatannya di jalan raya. Sehati sejiwa. 3. Pekerja-pekerja itu memakai jaket keselamatan semasa bekerja di jalan raya supaya kehadiran mereka dapat UNIT 14: Berkat Hidup Sepakat dilihat oleh pengguna jalan raya. MODUL PBD PRAKTIS DSKP 4. Pemandu kenderaan hendaklah memberhentikan kenderaan apabila lampu isyarat berwarna merah. B. Menulis 5. Kita perlulah mematuhi arahan daripada anggota Pada hari pertama, Anuar dan rakan-rakannya yang polis trafik untuk menjamin kelancaran lalu lintas dan mengelakkan kemalangan. terdiri daripada pelbagai bangsa menyertai aktiviti sukaneka. Mereka mengambil bahagian dalam acara terompah gergasi. AKTIVITI PAK-21: Kerusi Panas (Hot Seat) Mereka bekerjasama dan bersatu hati untuk memenangi Cadangan Jawapan acara tersebut. Akhirnya, kumpulan mereka menjadi johan. Kepentingan: Pada waktu tengah hari, kaum wanita bantu-membantu 1. Mendidik murid-murid untuk menjadi pengguna jalan semasa menyediakan makanan tengah hari. Mereka menjaga raya yang berhemah sensitiviti masyarakat pelbagai kaum semasa menyediakan makanan tersebut. Hal ini penting agar tidak timbul masalah 2. Melahirkan rakyat Malaysia yang bertanggungjawab yang dapat menjejaskan hubungan mereka. dan bertimbang rasa di jalan raya Pada malamnya pula, Anuar dan rakan-rakannya 3. Menjadikan jalan raya sebagai tempat yang selamat menjayakan persembahan kebudayaan. Mereka untuk semua orang mempersembahkan tarian kebudayaan pelbagai kaum. Suasana sungguh meriah. Para penonton terhibur oleh 4. Mendidik murid-murid agar sentiasa mematuhi peraturan persembahan mereka. di jalan raya AKTIVITI PAK-21: Lawatan ke Galeri (Gallery Walk) UNIT 13: Formula Perpaduan Cadangan Jawapan MODUL PBD PRAKTIS DSKP Cara-cara Mengukuhkan Perpaduan Kaum B. Menulis 1. Mengadakan majlis rumah terbuka ketika musim Semasa dalam perjalanan, hujan turun dengan perayaan lebatnya. Pei Ling dan Mira tidak sempat untuk mencari 2. Menganjurkan program kebudayaan yang melibatkan tempat berteduh. Pakaian mereka basah kerana ditimpa pelbagai kaum hujan. 3. Menggalakkan budaya kunjung-mengunjung antara Apabila sampai di rumah Mira, keadaan mereka basah kaum kuyup. Ibu Mira meminta Mira dan Pei Ling membersihkan dan mengeringkan badan mereka. Kemudian, beliau meminta 4. Menganjurkan acara sukan yang melibatkan pelbagai kaum mereka menukar pakaian. 5. Membanyakkan program televisyen yang memaparkan Ibu Mira memberikan sepasang baju kurung kepada semangat perpaduan antara kaum Pei Ling. Beliau meminta Pei Ling memakai baju itu kerana pakaian Pei Ling basah. Beliau berasa bimbang jika Pei Ling UNIT 15: Perpaduan Memajukan Negara akan diserang selesema. MODUL PBD PRAKTIS DSKP Aktiviti Pelibatan Ibu Bapa (PIB) A. Menulis Cadangan Jawapan Pembetulan 1. Aktiviti sukan rakyat 2. Ativiti kebudayaan dan kesenian pelbagai kaum 1. februari – Februari 6. kejuaraan – kemenangan 3. Aktiviti rumah terbuka pada musim perayaan 2. sulong – sulung 7. memupok – memupuk 3. pendidikkan – pendidikan 8. bilang – berbilang 10/nPembetulan 2. A 3. B 4. januari – Januari 9. iklas – ikhlas 4. D 5. A 5. menjadikan – menjadi 10. memegang – mencapai 6. B AKTIVITI PAK-21: Carta KWL (KWL Chart) Praktis 2 Cadangan Jawapan 1. A 2. B Apa yang saya Apa yang saya Apa yang telah 3. A tahu? ingin tahu? saya pelajari? 4. C • Tun Hussein • Apakah • Perpaduan Praktis 3 Onn ialah formula yang amat penting Sikap berbaik sangka antara kaum penting dalam masyarakat Bapa digunakan oleh dalam sebuah kita kerana sikap itu dapat mengelakkan perselisihan faham Perpaduan beliau untuk negara yang antara kaum. Malaysia. mewujudkan mempunyai perpaduan? masyarakat Praktis 4 • Beliau ialah berbilang Ayat tanya: Apakah tujuan program Hari Keluarga Taman Perdana kaum. Cempaka Sari diadakan? Menteri Malaysia yang • Setiap B. Pemahaman ketiga. kaum perlu 1. C bertolak ansur 2. A • Beliau amat dan saling 3. D berjasa memahami 4. C kepada negara demi 5. D terutamanya perpaduan. dalam usaha C. Penulisan mengukuhkan Ungkapan “bersatu kita teguh, bercerai kita roboh” sering perpaduan kali kita dengar. Ungkapan ini membawa maksud betapa rakyat pentingnya semangat perpaduan. Hal ini dikatakan demikian Malaysia. kerana perpaduan merupakan faktor penting bagi memacu kejayaan negara. Lebih-lebih lagi, bagi negara yang B. Tatabahasa mempunyai rakyat yang berbilang bangsa seperti Malaysia. 1. diubah suai 2. kuning cair Keamanan dapat diwujudkan apabila rakyat bersatu 3. surat khabar padu. Suasana yang aman harmoni amat penting kerana 4. berterima kasih rakyat dapat melakukan pelbagai kegiatan ekonomi. Rakyat 5. pengurus besar dapat bekerja dengan bebasnya tanpa rasa tergugat. Sebagai 6. berkawan baik hasilnya, ekonomi negara akan berkembang maju. 7. bangku sekolah 8. berbudi bahasa Selain itu, keadaan politik negara juga akan stabil. 9. bertali leher Pemimpin dan rakyat dapat bekerjasama memajukan negara. Pentadbiran negara dapat dijalankan dengan lancarnya. 10. kerjasama Projek pembangunan akan berkembang pesat. Rakyat mendapat manfaat apabila dapat hidup dalam keadaan AKTIVITI PAK-21: Forum selesa dan sejahtera. Cadangan Jawapan Pendapat: Seterusnya, imej negara di mata dunia juga dapat • Perpaduan asas kejayaan negara. ditingkatkan. Negara kita akan dipandang tinggi oleh • Perpaduan mewujudkan suasana yang aman dan harmoni. masyarakat dunia kerana keamanan dan kemajuannya. Para • Pelbagai kegiatan ekonomi dapat dijalankan jika negara pelancong tertarik untuk melancong ke negara kita kerana mereka berasa selamat. Begitu juga dengan para pelabur aman. asing dan ahli perniagaan. Hal ini akan membawa kesan • Bidang perniagaan dan perusahaan dapat berkembang yang positif kepada negara. dengan pesatnya. Bayangkan keadaan yang akan berlaku jika rakyat • Para pelabur asing yakin dan berasa selamat untuk negara kita tidak bersatu padu. Sudah pasti segala kebaikan ini tidak dapat kita nikmati. Jika keadaan politik dan ekonomi melabur di negara kita. negara tidak stabil, rakyat akan menderita. Ketenteraman • Jika negara huru-hara, negara tidak dapat dimajukan. awam juga tergugat apabila terjadinya pergaduhan dan • Ekonomi negara tidak akan stabil dan rakyat akan pertelingkahan antara kaum. menderita. Kesimpulannya, ungkapan “bersatu kita teguh, bercerai kita roboh” perlulah kita hayati dan fahami maksudnya. Kita MODUL PP PRAKTIS UPSR 5 mestilah menjaga perpaduan kerana semangat itu membawa A. Sistem Bahasa manfaat yang besar kepada rakyat dan negara. Praktis 1 1. C © Sasbadi Sdn. Bhd. (139288-X) 11 PINTAR CERDAS Bahasa Melayu Tahun 6 KSSR/nUNIT 16: Perkasakan Bahasa Kita • Keistimewaan Fashion Valet yang diusahakan oleh Vivy MODUL PBD PRAKTIS DSKP Yusof ialah laman sesawang ini menawarkan pelbagai barangan label yang popular dan berkualiti di Asia. A. Membaca Tempat Pertandingan • Apa-apa jawapan murid boleh diterima jika bersesuaian. 1. kelas C. Menulis 2. dewan Siapakah Leftenan Kolonel Norhana Abd Manaf? Beliau 3. pondok bacaan seorang wanita yang berwajah lembut, manis, dan ayu. Pertandingan yang Diadakan Namun begitu, beliau berhati waja. Beliau telah memilih 1. kuiz bahasa kerjaya sebagai juruterbang TUDM. 2. syarahan 3. mendeklamasikan sajak Norhana Abd Manaf mengikuti kursus penerbangan Pemenang di Kolej Tentera Udara (KTU), Kepala Batas, Alor Setar, 1. kelas Tahun 2 Mawar Kedah. Beliau telah menerima sayap penerbangan daripada 2. Mustakim bin Sulaiman dan Mastura binti Mahmud pusat latihan berkenaan selepas menerbangkan Helikopter 3. Hasliza binti Hashim Aloutte III selama 54 jam. B. Tatabahasa Kini, impian beliau telah tercapai. Beliau telah diiktiraf 1. digantung tinggi sebagai juruterbang helikopter wanita yang pertama di negara 2. pasu kecil ini. Pencapaian itu menjadi sejarah dan membanggakan 3. hampir terjatuh Norhana serta kaum wanita di Malaysia. 4. cantik sekali 5. julung kali UNIT 18: Bersyukurlah 6. menjawab pantas MODUL PBD PRAKTIS DSKP 7. sahaja 8. hampir pasti A. Mendengar dan Bertutur UNIT 17: Budi yang Baik Dikenang Jua Siapakah yang meronda di taman kita pada waktu malam, MODUL PBD PRAKTIS DSKP Zamri? A. Mendengar dan Bertutur Anggota keselamatan yang meronda di taman kita pada Imran: Kelvin, siapakah Staf Sarjan (B) Ismail bin Jaafar? waktu malam ialah anggota polis, Roslan. Kelvin: Staf Sarjan (B) Ismail bin Jaafar ialah pencipta nama Besar jasa mereka kepada anggota masyarakat. Mereka kereta nasional pertama negara Malaysia. rela berkorban masa tidur mereka demi keselamatan Imran: Apakah nama yang diberikan oleh beliau? kita. Siapakah yang bertanggungjawab untuk menjaga Kelvin: Nama yang diberikan oleh beliau ialah Proton Saga. lalu lintas pula? Imran: Bilakah kereta pertama Malaysia dilancarkan? Kelvin: Kereta pertama Malaysia dilancarkan pada tahun Roslan, anggota polis trafik yang bertanggungjawab untuk menjaga lalu lintas. Lalu lintas akan terkawal dengan 1985. bantuan mereka. Imran: Syarikat Malaysia bekerjasama dengan syarikat apa Anggota polis marin yang berani itu bertugas di mana, untuk mengeluarkan kereta tempatan? Zamri? Kelvin: Syarikat Malaysia bekerjasama dengan syarikat Anggota polis marin yang berani itu bertugas di laut, Mitsubishi untuk mengeluarkan kereta tempatan. Roslan. Mereka mengawal perairan negara daripada ancaman musuh. Aktiviti Pelibatan Ibu Bapa (PIB) Cadangan Jawapan B. Menulis Jasa Pak Long sekeluarga Hujan turun dengan lebatnya sejak pagi tadi. Paras air – memberi bantuan kewangan ketika dilanda masalah Sungai Selasih semakin naik. Penduduk Kampung Selasih bersiap sedia untuk menghadapi banjir. kewangan – memberi bantuan ketika ayah menghadapi masalah Mula-mula, mereka menyimpan semua dokumen penting di tempat yang selamat. Mereka juga menyimpan peralatan kesihatan dan perlu dirawat di hospital elektrik di tempat yang tinggi. – memberi dorongan, motivasi, dan nasihat ketika perniagaan Tidak lama kemudian, Kampung Selasih mulai ditenggelami ayah menghadapi masalah air. Ketua kampung menghubungi pihak Angkatan Pertahanan – sentiasa ada di samping ayah dan keluarga sama ada Awam untuk mendapatkan bantuan. Semua penduduk diarahkan supaya berpindah ke pusat pemindahan banjir. ketika senang atau ketika susah Seterusnya, pihak Angkatan Pertahanan Awam membantu B. Membaca penduduk Kampung Selasih berpindah demi keselamatan • Pengasas Fashion Valet ialah Vivy Sofinas Yusof. mereka. Mereka ke pusat pemindahan itu dengan menaiki bot. • Vivy Yusof mengharumkan nama Malaysia dengan Akhir sekali, pihak Angkatan Pertahanan Awam mengumpulkan pereka karya seni tempatan dan luar membantu penduduk Kampung Selasih membersihkan negara. rumah dan kawasan kampung setelah air surut. • Vivy Yusof menceburkan diri dalam bidang perniagaan kerana semangat ingin berjaya dan mengharumkan nama Anggota Pertahanan Awam banyak berjasa kepada negara. masyarakat. Oleh itu, kita perlu menghargai jasa mereka. 12/nMODUL PP PRAKTIS UPSR 6 UNIT 19: Khazanah Kesenian Bangsa A. Sistem Bahasa Praktis 1 MODUL PBD PRAKTIS DSKP 1. C A. Membaca 2. D 3. D Mira: Lawatan yang manakah akan kamu sertai, Anuar? 4. A 5. A Anuar: Saya akan menyertai lawatan ke Muzium Kraf 6. B Kuala Lumpur. Ming Chai: Mengapakah kamu mahu menyertai lawatan tersebut? Anuar: Saya mahu menyertai lawatan tersebut kerana Praktis 2 lawatan ke Muzium Kraf Kuala Lumpur diadakan 1. bahawa 2. kerana pada hari cuti, iaitu hari Sabtu. Bayaran yang 3. ketika 4. manakala dikenakan kepada peserta pula murah, iaitu RM40 seorang termasuk kos tambang bas dan makan. Selain itu, lawatan tersebut amat menarik dan bermanfaat kerana saya dapat melihat secara Praktis 3 lebih dekat cara seni kraf diusahakan seperti (i) Unit komando diberikan latihan pembuatan tembikar, pertukangan tembaga, secukupnya menghadapi dan ukiran kayu, dan sebagainya. untuk musuh dalam pelbagai situasi. bahawa (Apa-apa jawapan murid boleh diterima jika supaya bersesuaian.) (ii) Anggota polis diberikan motosikal AKTIVITI PAK-21: Catat dan Kongsi (Chart and Share) Cadangan Jawapan berkuasa tinggi mereka Nama Kumpulan: Kumpulan Distira Tarikh: 12 April 2109 dapat membuat rondaan dengan Topik: Kebaikan Program Lawatan sambil Belajar ke Kilang Roti lebih baiknya. 1. Memberi pendedahan kepada para peserta tentang industri pembuatan roti (iii) Anggota tentera laut polis marin bertanggungjawab untuk 2. Memberi peluang kepada peserta untuk membuat kajian menjaga perairan negara. lapangan (iv) Ketua Polis Negara memberitahu 3. Menaikkan semangat para peserta untuk menjadi kumpulan pemberita itu usahawan kadar jenayah di negara kita semakin berkurang. 4. Mendedahkan pelbagai jenis kerjaya kepada para peserta B. Pemahaman (a) Iklan di atas memaparkan maklumat tentang pengambilan 5. Memberi peluang kepada peserta untuk memperoleh pengalaman baharu di luar sekolah laskar muda TLDM. (b) Warganegara Malaysia yang berminat untuk memohon B. Menulis 1. Tukang karut ialah orang yang menyampaikan pantun jawatan sebagai laskar muda TLDM mestilah berumur dan syair dalam persembahan dikir barat. antara 18 hingga 23 tahun. 2. Tukang karut dianggap sebagai orang yang paling (c) Hafizi tidak layak untuk memohon jawatan sebagai penting dalam persembahan dikir barat kerana tanpa laskar muda TLDM kerana status bujang ialah syarat tukang karut, pantun dan syair tidak dapat disampaikan permohonan. kepada penonton. (d) Sekiranya negara kita tidak mempunyai tentera laut, 3. Jika saya diberikan peluang untuk menubuhkan kumpulan negara kita akan diceroboh dengan mudahnya oleh dikir barat, nama yang akan saya berikan kepada musuh melalui jalan laut. Hal ini dikatakan demikian kumpulan saya ialah “Wira Dikir” kerana saya hendak kerana negara kita seperti pulau yang mempunyai pantai membuktikan bahawa kumpulan kami berkemampuan sepanjang negara kita. untuk menjadi wira yang akan mempertahankan persembahan dikir barat daripada luput ditelan zaman. C. Penulisan 1. Kita mestilah memasang bendera Jalur Gemilang Aktiviti Pelibatan Ibu Bapa (PIB) di hadapan rumah kita semasa sambutan bulan Cadangan Jawapan: kemerdekaan. Permainan tradisional yang saya minati ialah permainan dam 2. Rakyat yang cinta akan negara akan mematuhi aji. Saya meminati permainan ini kerana permainan ini amat peraturan jalan raya untuk menjamin keselamatan menyeronokkan dan tidak begitu sukar untuk dimainkan. semua pengguna jalan raya. Permainan ini boleh dimainkan di mana-mana sahaja dan 3. Asri membeli barangan buatan Malaysia yang setanding dapat mengisi masa yang terluang. Selain itu, permainan dengan barangan buatan luar negara kerana dia cinta ini juga dapat menguji kepintaran kerana para pemain perlu akan negara. berfikir untuk mengalahkan pihak lawan. 4. Rakyat Malaysia perlulah memertabatkan bahasa kebangsaan dengan menggunakan bahasa Melayu C. Seni Bahasa dengan betulnya apabila berbual dengan rakan-rakan. Pada suatu hari, Kampung Malinja dilanda banjir. Air Sungai 5. Angkatan Tentera Malaysia telah menunjukkan bukti Malinja melimpah lalu membanjiri kawasan kampung. Banyak bahawa mereka cinta akan negara dengan mengawal rumah di Kampung Malinja ditenggelami air. sempadan supaya penceroboh tidak memasuki negara kita. © Sasbadi Sdn. Bhd. (139288-X) 13 PINTAR CERDAS Bahasa Melayu Tahun 6 KSSR/nMujurlah rumah Pak Usop bertiang tinggi. Rumah Pak 4. Mendidik pembaca supaya rajin berusaha dan tidak Usop tidak ditenggelami air. Air hanya naik pada paras mudah berputus asa separuh tiang. Pak Usop dan keluarganya selamat. Harta benda mereka tiada yang musnah. 5. Menanamkan sikap berbudi bahasa dan tolong-menolong dalam diri pembaca Jiran-jiran Pak Usop yang menjadi mangsa banjir meminta bantuan daripada Pak Usop. Mereka menumpang di rumah C. Menulis tujuan – menimba Pak Usop untuk sementara waktu. Pak Usop dengan ikhlas pengetahuan – seni teater hati membantu mereka. Pak Usop tidak bersikap seperti enau 40 orang – Kelab Budaya – cara pementasan teater dalam belukar, melepaskan pucuk masing-masing. – lawatan sambil belajar – melihat Istana Budaya – Istana Budaya – empat Pak Usop bersyukur kerana tidak ditimpa kesusahan orang guru akibat banjir. Pak Usop bertuah kerana mempunyai rumah kutai yang banyak keistimewaannya. AKTIVITI PAK-21: Enam Topi Pemikir (Six Thinking Hat) Murid memberikan komen terhadap cerita yang didengar berpandukan Topi Pemikir yang dipakai. Topi hijau memberikan komen berpandukan (pemikiran kreatif) idea yang kreatif dan menjanakan idea baharu Topi putih memberikan komen secara lokasi di keunikan – bentuk bangunan seperti (pemikiran neutral objektif dan berdasarkan fakta Jalan Tun sirih junjung – dari atas berbentuk dan objektif) Razak, Kuala seperti wau bulan – reka bentuk Lumpur berkonsepkan rumah Melayu tradisional Topi kuning memberikan komen yang positif (pemikiran positif) seperti kebaikan, kelebihan, dan keistimewaan Topi hitam memberikan komen yang negatif Lawatan ke Istana Budaya (pemikiran negatif) seperti keburukan, kelemahan, Pada 17 Mac 2019, sebanyak 40 orang anggota Kelab dan kekurangan Budaya, Sekolah Kebangsaan Raja Hasan telah menyertai lawatan sambil belajar ke Istana Budaya. Lawatan tersebut Topi merah memberikan komen yang berkait turut disertai oleh empat orang guru pengiring. (pemikiran dengan perasaan seperti suka, berpandukan emosi benci, marah, dan sebagainya Tujuan lawatan itu dianjurkan adalah untuk memberi atau perasaan) peluang kepada para peserta untuk menimba pengetahuan tentang seni teater. Mereka dapat mengetahui cara sesuatu Topi biru (pemikiran mengawal pemikiran topi-topi pementasan teater dijalankan. Selain itu, mereka juga dapat menyaksikan keistimewaan Istana Budaya yang sering kawalan) yang lain menjadi tumpuan penggiat dan peminat seni teater. UNIT 20: Warisan Berharga Istana Budaya yang terletak di Jalan Tun Razak, Kuala MODUL PBD PRAKTIS DSKP Lumpur itu sungguh unik. Bentuk bangunannya seperti sirih junjung. Bentuk bangunan itu kelihatan seperti wau bulan B. Membaca apabila dilihat dari pandangan atas. Bangunan itu direka Petikan membincangkan kepentingan karya sastera kanak- bentuk berkonsepkan rumah Melayu tradisional. kanak. Hasil seni ini amat penting kerana fungsinya bukan sekadar memberikan hiburan semata-mata. Karya sastera Para peserta berasa sangat gembira dan berpuas hati kanak-kanak menerapkan nilai, pengajaran, dan didikan kerana dapat menyertai lawatan ke Istana Budaya. Lawatan moral ke dalam diri kanak-kanak. Sebagai contoh, dalam tersebut sangat bermanfaat dan menyeronokkan mereka. cerita “Anjing dengan Bayang-bayang”, kanak-kanak dididik supaya menjauhi sikap tamak kerana sikap itu membawa AKTIVITI PAK-21: Pengurusan Grafik (Graphic Organiser) kesan buruk. Selain itu, karya sastera kanak-kanak seperti Cadangan Jawapan cerita, pantun, gurindam, dan seloka dapat meningkatkan Istana Budaya daya kreativiti, imaginasi, dan keintelektualan kanak- kanak. Kesimpulannya, kanak-kanak perlu digalakkan untuk Terletak di Jalan Teater yang membaca karya sastera kanak-kanak kerana karya tersebut Tun Razak, utama dapat membentuk sikap positif dalam diri mereka. Kuala Lumpur di Malaysia AKTIVITI PAK-21: Perbincangan Berpasangan (Pair Discussion) Dirasmikan oleh Ditubuhkan Cadangan Jawapan Tun Dr. Mahathir pada September Contoh Buku Cerita: Jani dan Buku Ajaib Mohamad 1999 Faedah: Menjadi tempat persembahan seni dan teater dari dalam 1. Memberi hiburan yang menyeronokkan dan luar negara 2. Memperoleh pelbagai ilmu seperti ilmu sains dan sejarah 3. Meluaskan kosa kata dan mempelajari penggunaan bahasa indah 14/nUNIT 21: Indahnya Budaya Kita Praktis 2 MODUL PBD PRAKTIS DSKP 1. kraf tangan 2. kerjasama A. Membaca Seminggu yang lalu, telah berlangsung majlis perkahwinan Praktis 3 sepupu Mira di Muar, Johor. Mira dan keluarganya telah 1. Shahid suka membaca buku cerita “Sang Kancil” kerana diundang untuk memeriahkan majlis itu. Mereka bertolak dari buku cerita itu banyak memberikan nilai positif kepada Kuala Lumpur pada awal pagi dan tiba di Muar pada pukul pembaca. 12:30 tengah hari. 2. Saya berasa sungguh gembira dan terhibur semasa menyaksikan persembahan caklempong. Setibanya mereka di sana, suasana cukup meriah. Banyak sungguh tetamu yang datang. Mira dinasihati Praktis 4 oleh ibu bapanya supaya menjaga adab semasa berada 1. Apakah senjata yang digunakan oleh hulubalang Melayu di majlis itu. Dia perlu melakukan sesuatu tindakan mengikut untuk mempertahankan diri? keutamaan dan kesesuaian majlis. 2. Bilakah Tarian Ngajat dipersembahkan oleh masyarakat Iban? Mula-mula, Mira bersalam dengan tuan rumah, iaitu Pak 3. Mengapakah pelancong asing tertarik untuk berkunjung Cik Saleh dan Mak Cik Rohaya. Dia bersalam dengan sopan ke Malaysia? dan mesranya. Selepas itu, dia menuju ke meja hidangan. Dia beratur bersama-sama tetamu yang lain untuk mengambil Praktis 5 makanan. 1. Tak lapuk dek hujan, tak lekang dek panas 2. Bagaimana acuan, begitulah kuihnya Seterusnya, dia menjamu selera dengan sopannya. Dia makan dengan cermatnya dan tidak gelojoh. Makanan yang B. Pemahaman diambilnya dimakan sehingga habis. Setelah selesai makan, 1. D dia pun berbual-bual dengan saudara-maranya. Dia berasa 2. C sungguh gembira kerana majlis itu dapat mengeratkan 3. D hubungan kekeluargaan. 4. D 5. B AKTIVITI PAK-21: Peta i-THINK Cadangan Jawapan merisik meminang menghantar belanja akad nikah bersanding C. Penulisan Poster menunjukkan program Minggu Kesenian dan B. Menulis Warisan Alat Muzik yang Digunakan Kebudayaan Warisan yang dianjurkan oleh Sekolah Kaum Kebangsaan Bukit Setia. Nama Melayu gambus, rebana, gendang, Tarian marwas Program yang bertemakan Cintailah Seni Budaya Cina Bangsa itu akan diadakan dari 6 Mei hingga 12 Mei 2019. 1. Tarian gong, gendang Waktu ini sesuai kerana murid telah selesai menduduki Zapin Iban peperiksaan. Pelbagai aktiviti yang menarik akan dijalankan gong, gendang, tawak, seperti persembahan tarian tradisional, sukaneka permainan 2. Tarian bebendai, engkerumong, sape tradisional, pertandingan berbalas pantun, dan demonstrasi Singa masakan tradisional. Pertandingan ini dapat mengeratkan hubungan dalam kalangan warga sekolah. Seluruh warga 3. Tarian sekolah terlibat dalam program yang bertujuan untuk memupuk Ngajat semangat cinta akan budaya bangsa. C. Tatabahasa Kesimpulannya, program ini amat wajar dianjurkan 1. Perlu menjadi “nenek” seorang pemain. kerana dapat memberikan peluang kepada murid-murid untuk 2. Menjadi “cucu” pemain yang lain. mengenali dan menghargai warisan budaya bangsa. 3. Mestilah ditutup mata “nenek”. 4. Sebanyak tiga kali “nenek” dipusingkan. UNIT 22: Bumiku Sejahtera 5. Menyanyikan lagu “Nenek-nenek Si Bongkok Tiga” MODUL PBD PRAKTIS DSKP “cucu”. 6. Berpegangan tangan mereka. A. Membaca 7. Berkelakuan seperti nenek tua “nenek”. Kawan-kawan, saya telah membaca maklumat tentang 8. Sungguh seronok permainan ini. inovasi yang dicipta oleh Muhammad Solihin Hamzah. MODUL PP PRAKTIS UPSR 7 Muhammad Solihin Hamzah berjaya mencipta alat untuk A. Sistem Bahasa menghalau monyet dengan menggunakan bahan-bahan Praktis 1 yang mudah diperoleh di sekeliling kita. Akan saya terangkan cara untuk menghasilkan alat tersebut. 1. D 2. D Mula-mula, sediakan belacan, botol plastik, dan kacang 3. C tanah. Selepas itu, tebuk lubang pada botol itu. Seterusnya, 4. A gaulkan kacang dengan belacan. Kemudian, masukkan kacang tanah yang telah digaul dengan belacan itu ke dalam botol. © Sasbadi Sdn. Bhd. (139288-X) 15 PINTAR CERDAS Bahasa Melayu Tahun 6 KSSR/nSeterusnya, gantungkan botol itu di atas dahan pokok • Ayah Zahrin memanjat sebatang pokok langsat lalu yang sering diganggu oleh monyet. Monyet akan berasa menggantungkan kedua-dua buah tin tadi pada dahan takut untuk makan rambutan di atas pokok itu kerana tidak pokok. Seutas tali yang panjang ditarik ke dalam sebuah suka akan bau belacan itu. dangau. B. Menulis • Beberapa ekor kera datang untuk makan beberapa gugus Petikan di atas tentang aktiviti gotong-royong di kawasan langsat. Ayah Zahrin menarik seutas tali dari sebuah taman perumahan, iaitu Taman Rasa Jaya. dangau. Oleh itu, tin-tin itu berbunyi seperti loceng. Beberapa ekor kera melarikan diri ke sebuah hutan. Kita haruslah mengagihkan tugas supaya semua kerja dapat disiapkan dengan cepatnya. Seterusnya, kita perlulah UNIT 24: Lestarikan Keindahan Alam menanam rumput di kawasan tanah tinggi agar tanah tidak MODUL PBD PRAKTIS DSKP runtuh semasa hujan. Selain itu, kita hendaklah menanam pokok buluh di sepanjang tebing sungai untuk mengelakkan A. Mendengar dan Bertutur hakisan tanah. Di samping itu, kita sewajarnya menanam Masyarakat hendaklah ringan tulang dengan menanam pokok di kawasan kediaman kita untuk menghijaukan kawasan pelbagai jenis pokok hiasan di kawasan perumahan. Selain kediaman kita. Akhir sekali, kita mestilah membersihkan itu, pihak sekolah perlu mengadakan kempen Sayangi kawasan kediaman kita dengan mengutip sampah sarap Alam Sekitar agar murid-murid cinta akan alam sekitar supaya pencemaran udara tidak berlaku. yang bersih dan indah. Seterusnya, kita perlu menyokong amalan kitar semula dengan menggunakan barang-barang Kesimpulannya, aktiviti gotong-royong di kawasan kitar semula. Akhir sekali, pihak penguat kuasa tidak boleh kediaman amat baik kerana kawasan kediaman kita menjadi pilih kasih semasa menangkap orang yang tidak mematuhi ceria dan cantik. peraturan alam sekitar. Oleh itu, alam sekitar akan sentiasa terpelihara. C. Seni Bahasa B. Menulis Air sungai tercemar kerana manusia membuang sampah sarap ke dalam sungai. 12 B, Jalan Mangga 5, Taman Binjul, Kita hendaklah mengelakkan daripada menggunakan 09300 Kuala Ketil, Kedah. polistirena untuk membungkus makanan kerana polistirena sukar terurai dan akan merosakkan alam. Encik Hanafiah bin Tuan Haji Sameon, 5 OGOS 2019. Pengurus Bahagian Landskap, Kita haruslah mengurangkan penggunaan elektrik pada Majlis Daerah Kuala Ketil, setiap hari untuk mengurangkan penipisan lapisan ozon. 093000 Kuala Ketil, Kedah. Kita hendaklah banyak menanam pokok di kawasan Tuan, rumah kita supaya udara di sekeliling kita sentiasa bersih Permohonan Lori Sampah dan alam sentiasa baik. Merujuk perkara di atas, saya, Zubaidah binti Noh, UNIT 23: Pencinta Alam Setiausaha Persatuan Penduduk Taman Binjul ingin MODUL PBD PRAKTIS DSKP memaklumkan bahawa kami akan mengadakan aktiviti gotong-royong membersihkan kawasan kediaman kami. A. Membaca Oleh itu, kami ingin memohon lori sampah daripada Datukku, pihak Majlis Daerah Kuala Ketil bagi menjayakan aktiviti Kegigihanmu mengusahakan tanah pusaka, gotong-royong tersebut. Amat kukagumi, 2. Gotong-royong tersebut akan diadakan pada Tanah tidak terbiar, ketetapan yang berikut: Ditanam dengan sayur-mayur, Menghijaukan alam, juga menjadi sumber pendapatan, Tarikh: 18 Ogos 2019 Sayur-mayurmu hidup dengan suburnya, Tempat: Taman Binjul Tanpa semburan racun serangga, Masa: 8:00 pagi hingga 1:00 petang Sihat tanpa racun kimia. 3. Kami akan membersihkan kawasan kediaman termasuk taman permainan kanak-kanak dan dewan. Oh, datukku! Oleh itu, kami memerlukan sebuah lori untuk mengangkut Tanpa lelah dan jemu, sampah sarap ke tapak pelupusan sampah. Teruskan usaha dan perjuanganmu, 4. Sehubungan dengan itu, besarlah harapan kami agar Berbaktilah kepada tanah. kita dapat bekerjasama untuk melancarkan program gotong-royong tersebut. B. Tatabahasa • Ayah Zahrin menyediakan seutas tali, dua buah tin susu, Sekian, terima kasih. beberapa biji guli, sebilah pisau, dan seurat dawai di atas Yang benar, sebuah pangkin. • Ayah Zahrin memasukkan dua biji guli ke dalam kedua- Zubaidah dua buah tin itu. Kemudian, ayahnya mengikat tin-tin itu dengan seurat dawai. (ZUBAIDAH BINTI NOH) Setiausaha, Persatuan Penduduk Taman Binjul. 16/nMODUL PP PRAKTIS UPSR 8 (d) Sekiranya kawasan sekolah saya tidak ditanam dengan A. Sistem Bahasa pelbagai jenis pokok, kawasan sekolah saya akan Praktis 1 menjadi panas kerana terdedah pada pancaran cahaya matahari. Oleh itu, murid berasa tidak selesa semasa 1. B belajar, dan seterusnya menjejaskan tumpuan mereka 2. C terhadap pelajaran yang diajarkan oleh guru-guru. 3. A 4. D C. Penulisan 5. C Alam sekitar yang bersih dan indah amat penting untuk 6. B kesejahteraan hidup kita. Lantaran itu, kita perlu bertanggungjawab terhadap alam sekitar dengan mengekalkan kelestariannya. Praktis 2 (i) Mungkin ( ✓ ) Saya sangat mementingkan alam terutamanya air. Oleh (ii) Selepas itu ( ✓ ) itu, saya akan berjimat cermat ketika menggunakan air. Saya akan menggunakan air pancuran ketika mandi. Saya juga Praktis 3 tidak akan membiarkan air terus mengalir semasa menggosok gigi. (i) Aktiviti pembalakan haram Oleh itu menjadi punca kepupusan Selain itu Seterusnya, saya tidak akan membakar sampah dengan flora dan fauna di negara kita. sesuka hati. Sebaliknya, sampah sarap itu akan saya , aktiviti tersebut perlu Seterusnya masukkan ke dalam plastik sampah. Kertas dan daun kering dibanteras dengan segeranya. pula akan saya tanam kerana kertas dan daun kering boleh Namun terurai dan menjadi kompos. (ii) Madihah menyapu daun-daun begitu Selain itu, saya akan menggunakan kompos di kebun kering yang gugur di halaman sayur. Oleh itu, sayur-sayuran yang saya tanam bebas daripada bahan kimia. Selain itu, saya tidak merosakkan rumahnya. , dia tanah dan udara dengan racun kimia. memasukkan daun-daun kering Akhir sekali, saya akan mengasingkan sampah mengikut kategorinya. Saya memasukkan kertas dan botol ke dalam itu ke dalam plastik sampah. beg plastik yang berasingan. Kertas itu akan saya jual di pusat dikitar semula. Secara tidak langsung, saya dapat (iii) Sikap segelintir penduduk yang mengurangkan penebangan pokok untuk dibuat kertas. membuang sampah ke dalam Saya berasa bangga kerana dapat membantu pihak kerajaan untuk melestarikan alam. Saya berjanji akan menjaga sungai menyebabkan sungai itu alam ini dengan baiknya demi generasi akan datang. tercemar. , mereka Aktiviti Pelibatan Ibu Bapa (PIB) Cadangan Jawapan menghentikan perbuatan itu Cara-cara untuk mengelakkan pembiakan serangga pembawa penyakit di rumah: selepas menyedari kepentingan 1. Memastikan kawasan rumah sentiasa bersih menjaga sungai. 2. Menguruskan pembuangan sampah dengan sistematik Sebab perlu mengelakkan pembiakan serangga pembawa (iv) Kempen Sayangi Sungai Kita penyakit di rumah: 1. Memastikan kesihatan setiap anggota keluarga terpelihara dapat memberikan kesedaran 2. Mewujudkan persekitaran tempat tinggal yang selesa kepada masyarakat tentang dan selamat kepentingan menjaga kebersihan UNIT 25: Keajaiban Sains MODUL PBD PRAKTIS DSKP sungai. , kempen A. Menulis tersebut juga dapat menyemaikan Mula-mula, Mira mengisikan air ke dalam sebuah bekas. Kemudian, dia meletakkan sekeping cermin di dalam perasaan cinta akan alam sekitar bekas itu. Kedudukan cermin itu dicondongkannya sedikit. Seterusnya, dia mengambil lampu suluh lalu menyuluhkan dalam kalangan masyarakat. cahaya ke bahagian cermin yang terendam di dalam air. Akhir sekali, dia meletakkan sekeping kadbod putih Praktis 4 di hadapan cermin. (i) Shamshul mendapat markah yang tinggi dalam B. Seni Bahasa pertandingan syarahan alam sekitar. (Walau Cadangan Jawapan bagaimanapun, Oleh hal yang demikian), dia gagal Topio menceritakan peristiwa yang berlaku. dalam pertandingan syarahan pada peringkat negeri. • Pada suatu hari, tuan saya sedang menunggang (ii) Penceroboh tidak berani menceroboh kawasan hutan itu setelah disaman oleh pihak berkuasa. (Namun begitu, motosikal untuk ke tempat kerjanya. Kami melalui sebatang Tambahan pula), kawasan itu telah dipagar dengan jalan raya yang agak sibuk. Tidak lama kemudian, ada kawat berduri. sebuah lori mengekori tuan saya dengan rapatnya. B. Pemahaman (a) Iklan di atas adalah tentang pertandingan melukis poster bersempena dengan program jom hijaukan kawasan sekolah. (b) Tujuan pertandingan melukis poster ini diadakan adalah untuk menyedarkan murid tentang kepentingan tumbuhan di sekolah. (c) Yuran penyertaan yang perlu dibayar oleh mereka ialah RM40.00. © Sasbadi Sdn. Bhd. (139288-X) 17 PINTAR CERDAS Bahasa Melayu Tahun 6 KSSR/n• Apabila tiba di suatu simpang, tuan saya memperlahankan UNIT 27: Manfaatkan Kemajuan Teknologi motosikalnya. Tiba-tiba, lori yang berada di belakang tuan MODUL PBD PRAKTIS DSKP saya mengalami masalah tayar. Tayar lori itu meletup dan lori itu terbabas. A. Membaca Peralatan elektrik amat penting dalam kehidupan kita. • Mujurlah tuan saya dapat melihat kejadian itu melalui Peralatan tersebut membantu kita melakukan pelbagai paparan pada skrin saya. Dia pun bertindak pantas. Dia kerja dengan mudah dan cepatnya. Sebagai contoh, mengelak daripada dilanggar oleh lori yang terbabas itu. Puan Suzana menggunakan pengisar untuk menyediakan Syukurlah, kami terselamat daripada menjadi mangsa hidangan. Anaknya, Adlina pula membakar kek dan biskut kemalangan jalan raya. dengan menggunakan ketuhar elektrik. Seterusnya, Amira menyimpan buah-buahan dan sayur-sayuran di dalam peti C. Tatabahasa sejuk. Dia juga menggunakan periuk nasi automatik untuk 1. sihat menanak nasi. Suami Puan Suzana, iaitu Encik Hasnan 2. baik menggunakan pembersih vakum untuk membersihkan 3. nian permaidani. Kesimpulannya, peralatan elektrik sangat penting 4. cerah kerana amat bermanfaat dalam kehidupan kita. 5. cukup 6. aneh AKTIVITI PAK-21: Peta Minda (Mind Map) 7. begitu Cadangan Jawapan 8. amat 9. kecil Kepentingan: Kepentingan: 10 benar Mencuci pakaian Menjadikan makanan dengan pantasnya dan minuman yang UNIT 26: Masyarakat Kreatif dan Inovatif dan bersih disimpan tahan lama MODUL PBD PRAKTIS DSKP Peralatan Elektrik B. Menulis Anuar mencari idea untuk menyelesaikan masalah itu. Kepentingan: Kepentingan: Menyalurkan berita Mendinginkan suhu Dia terfikir untuk menjadikan kasutnya kalis air. Jika kasutnya dan hiburan kepada di sesuatu tempat kalis air, kasutnya tidak akan basah apabila terkena air hujan. penonton Selain itu, air tidak akan menyerap masuk ke dalam kasutnya dan stokingnya tidak akan basah. Setelah melakukan kajian, akhirnya Anuar mendapat suatu idea. Dia mengambil sebatang lilin. Dia menyapukan lilin itu pada permukaan luar kasut sekolahnya. Kemudian, dia menggunakan pengering rambut untuk memanaskan dan meratakan lilin itu. AKTIVITI PAK-21: Pengalaman Peribadi (Learning Experiences) C. Menulis Cadangan Jawapan Aku dilengkapi peranti yang canggih. Pada badanku Murid berkongsi pengalaman peribadi Masalah: Sukar bangun awal pagi terdapat kamera dan mikrofon yang dapat merakamkan gambar dan suara. Aku juga mempunyai kemudahan Wi-Fi Akibat: yang memungkinkan aku berhubung dengan Internet. • Terlewat tiba di sekolah • Dimarahi oleh ibu bapa Setelah beberapa hari dipamerkan di sebuah kedai • Ditegur oleh guru peralatan elektronik, aku dibeli oleh seorang wartawan. • Dikenakan tindakan disiplin Tuan aku bekerja di sebuah syarikat akhbar terkemuka di Kuala Lumpur. Tuan aku membeliku kerana aku mampu Cara penyelesaian: memudahkan tugasnya. • Tidur awal • Menggunakan jam loceng yang lebih kuat bunyinya Sejak hari itu, tuan aku membawaku ketika membuat • Tidak bersikap sambalewa atau berlengah-lengah liputan berita. Aku digunakan bukan sahaja untuk menulis atau mencatat nota tetapi juga untuk merakamkan gambar Aktiviti Pelibatan Ibu Bapa (PIB) dan suara. Tuan aku dapat melakukan tugasnya dengan Cadangan Jawapan cemerlangnya. 1. Nama alat ciptaan: Lampu Tidur Pintar Akhirnya, tuan aku telah dinaikkan pangkat. Tuan aku 2. Keistimewaan: Lampu tidur ini diperbuat daripada berasa amat gembira kerana jerih perihnya dihargai. Aku turut berasa gembira. Aku berjanji akan memberikan khidmat bahan-bahan terpakai. Lampu ini boleh terpasang dan yang terbaik kepada tuan aku selagi terdaya. tertutup secara automatik. Lampu ini dapat menjimatkan tenaga elektrik kerana menggunakan lampu cekap tenaga. 18/nMODUL PP PRAKTIS UPSR 9 3. Kita dapat menjimatkan kos penanaman sayur-sayuran A. Sistem Bahasa dan ulam-ulaman ini dengan menggunakan barang- Praktis 1 barang terpakai seperti botol sabun pencuci pakaian, kayu palet, dan botol plastik sebagai bekas tanaman. 1. C 2. A 4. Kesan jika kita makan ulam atau sayur yang 3. B mengandungi bahan kimia ialah kesihatan kita akan 4. D terjejas kerana bahan kimia menggalakkan pelbagai 5. C penyakit. 6. C AKTIVITI PAK-21: Kerusi Panas (Hot Seat) Praktis 2 Cadangan Jawapan 1. C 2. B 1. Mengindahkan kawasan rumah 2. Mewujudkan suasana yang harmoni dengan jiran Praktis 3 1. D tetangga 2. B 3. Memberikan ketenangan dan kedamaian kepada semua B. Pemahaman anggota keluarga 1. D 4. Menggembirakan dan memberikan keselesaan kepada 2. C 3. B semua anggota keluarga 4. D 5. A UNIT 29: Penternakan Moden C. Penulisan A. Membaca 1. Hisham menggunakan papan kekunci untuk menaip tugasannya di makmal komputer sekolah. • mempunyai • membela • bertelur secara 2. Hasni melayari Internet untuk mendapatkan maklumat sebidang 60 ekor itik konsisten di laman sesawang bagi menyiapkan tugasan tanah telur sekolahnya. • bertelur pada 3. Zaid mencetak hasil tugasannya dengan menggunakan • memagar • makan awal pagi pencetak yang disediakan di makmal komputer kawasan dedak yang sekolahnya. tanahnya diletakkan • mengumpulkan 4. Harlina menggunakan fon kepala untuk mendengar di dalam telur itik audio daripada komputer dengan jelasnya. • membuat bekas khas 5. Cikgu Razak mengawasi murid-muridnya yang sedang reban itik menggunakan komputer di makmal komputer. • dilepaskan di kawasan UNIT 28: Hargailah Pokok berpagar MODUL PBD PRAKTIS DSKP • memperoleh • pendapatan A. Mendengar dan Bertutur 20 hingga Pak Abu Mula-mula, sediakan bahan penggalak akar, botol, air, dan 30 biji telur mencecah pisau. Kemudian, pilih ranting pokok yang telah matang sehari RM1000.00 untuk dipotong. Kerat ranting itu dengan pisau. Seterusnya, masukkan air ke dalam botol plastik atau botol kaca. Celupkan • dijadikan • menampung pangkal ranting yang dipotong itu dengan bahan penggalak telur masin perbelanjaan akar. Akhir sekali, masukkan ranting pokok itu ke dalam keluarganya botol. Ikat batang itu agar tergantung supaya pangkalnya • memasarkan tidak terkena dasar botol. Selepas beberapa hari, akar akan telur-telur tumbuh pada ranting itu. Setelah akar itu banyak, tanam masin keratan batang itu di dalam beg poli. B. Menulis B. Menulis Bermodalkan duit simpanannya, Abang Arif memulakan 1. Kebaikan menanam ulam-ulaman dan sayur-sayuran di persekitaran rumah ialah kita dapat mewujudkan usahanya. Kandang kambingnya dibina dengan lebih tinggi landskap yang menarik dan ceria. untuk memudahkan proses membersihkan najis kambing. 2. Faedah yang didapati jika seseorang itu suka bercucuk tanam ialah kawasan persekitarannya menjadi menarik Selepas kandang itu siap, Abang Faiz membeli enam serta dapat menikmati hasil tanaman yang segar dan ekor kambing daripada baka Saanen, British Alpine, dan bebas daripada racun serangga. Toggenberg. Kambing jenis baka ini menghasilkan susu yang banyak dan berkualiti. Abang Arif menjaga kambing-kambing tenusunya dengan baik sekali. Kambing-kambing itu diberikan makanan, iaitu dedak dan rumput yang mencukupi serta vitamin. Selain itu, kandang-kambingnya juga dibersihkan menggunakan pencuci nyah kuman pada setiap hari. Kambing-kambingnya juga dibersihkan pada setiap hari. © Sasbadi Sdn. Bhd. (139288-X) 19 PINTAR CERDAS Bahasa Melayu Tahun 6 KSSR/nSaudari, hendaklah mengutamakan keselamatan semasa berkebun Tujuan saya menulis surat ini adalah untuk bercerita tentang untuk menjaga keselamatan kita. Seterusnya, kita haruslah abang saya, Abang Arif, penternak kambing tenusu. menyiram dan membubuh baja pada sayur-sayuran pada setiap hari supaya sayur-sayuran itu tumbuh dengan Abang Arif menggunakan wang simpanannya sebagai suburnya. Selain itu, kita mestilah memetik sayur-sayuran modal. Kandang yang lebih tinggi dibina untuk memudahkan dengan berhati-hati agar sayur-sayuran itu tidak rosak dan proses membersihkan najis kambing. dapat dijual dengan harga yang tinggi. Selepas itu, Abang Arif membeli enam ekor kambing Kesimpulannya, tanah yang terbiar perlulah diusahakan daripada baka Saane, British Alpine, dan Toggenberg yang agar dapat mendatangkan faedah kepada kita. menghasilkan susu yang banyak dan berkualiti. Aktiviti Pelibatan Ibu Bapa (PIB) Abang Arif menjaga semua kambingnya dengan baik Cadangan Jawapan sekali. Kambing-kambing itu diberi makanan, iaitu dedak dan Pokok-pokok yang Pernah Ditanam rumput yang mencukupi serta vitamin. 1. Menanam pokok buah-buahan seperti mangga, Abang Arif membersihkan kandang kambingnya rambutan, nangka, ciku, dan betik di sekeliling kawasan menggunakan pencuci nyah kuman serta membersihkan rumah kambing-kambingnya pada setiap hari 2. Menanam sayur-sayuran seperti kacang panjang, Yang ikhlas, petola, kacang bendi, kangkung, dan bayam di belakang rumah Iqbal 3. Menanam ulam-ulaman di kawasan rumah C. Tatabahasa 4. Menanam tumbuhan herba di kawasan rumah 1. ialah; di, 2. dan; daripada Tujuan Menanam Pokok-pokok 3. Wah; ketika 1. Menghijaukan kawasan rumah 4. beberapa; dari 2. Memanfaatkan kawasan yang ada dengan berfaedah 5. telah; oleh 3. Mendapatkan sayur-sayuran dan buah-buahan segar 6. atau; dan 4. Menjimatkan perbelanjaan kerana tidak perlu membeli 7. ke; atau sayur-sayuran 8. Harap; telah 5. Mengisi masa lapang dengan aktiviti yang berfaedah UNIT 30 Pertanian Sumber Rezeki MODUL PP PRAKTIS UPSR 10 MODUL PBD PRAKTIS DSKP A. Sistem Bahasa Praktis 1 A. Mendengar dan Bertutur 1. A Kumpulan 4 Kumpulan 1 Kumpulan 2 2. D Tajuk: Faedah Tajuk: Tujuan Tajuk: Faktor 3. C yang didapati penubuhan FAMA petani digalakkan 4. D oleh petani FAMA ditubuhkan menyertai aktiviti 5. C hasil daripada untuk menyelia, pemasaran 6. B usaha FAMA menyelaras, dan Petani digalakkan mengadakan meningkatkan menyertai aktiviti Praktis 2 promosi produk pemasaran produk pemasaran 1. ke pertanian pertanian supaya 2. daripada Faedah yang di Malaysia. mereka dapat 3. tentang didapati oleh menambahkan 4. pada petani hasil pendapatan. daripada usaha FAMA Kumpulan 3 Praktis 3 ✓ mengadakan Tajuk: Cara FAMA membantu 1. dan ✓ promosi produk petani dalam pemasaran 2. bahawa pertanian ialah produk pertanian mereka dapat FAMA membantu petani Praktis 4 meningkatkan dalam pemasaran 1. Tumbuh dengan suburnya sayur-sayuran di kebun keuntungan produk pertanian dengan Mak Long Semah. mereka. mengadakan kempen dan 2. Dibersihkan oleh pekerja Pak Abas pada setiap hari iklan. kandang kambing itu. 3. Mengikuti kursus menternak burung puyuh di Kuala Selangor Abang Syamil. 4. Berasa gembira kerana menerima bantuan daripada Lembaga Kemajuan Ikan Malaysia (LKIM) Pak Abas. B. Menulis B. Pemahaman Petikan di atas tentang kebaikan berbudi kepada tanah. (a) (i) perap ikan dengan beras yang digoreng Kita hendaklah membersihkan tanah yang terbiar supaya (ii) simpan ikan di dalam tong yang bertutup beberapa dapat ditanam dengan tanaman yang berfaedah. Oleh itu, hari tanah itu dapat diusahakan dengan baiknya. Selain itu, kita 20/nUNIT 32 Berjiwa Usahawan 2. Kad kredit Encik Rosli akan disalahgunakan oleh MODUL PBD PRAKTIS DSKP pihak yang tidak bertanggungjawab dan Encik Rosli akan menanggung kerugian yang besar sekiranya A. Mendengar dan Bertutur beliau memberikan nombor akaun dan nombor pin kad Sambutan yang diterima daripada peminat barangan kreditnya kepada si pemanggil itu. antik amat menggalakkan. Banyak orang mahu membeli 3. Pihak berkuasa dan pihak bank perlu menjalankan barangan antik Encik Yusri dengan harga yang tinggi. Encik kempen keselamatan dengan lebih giat dan meluas Yusri menjual sebahagian daripada barangan antiknya dan melalui saluran media massa dan media sosial untuk beliau memperoleh keuntungan yang besar. menyedarkan masyarakat agar tidak mudah ditipu oleh sindiket penipuan. “Wah, untungnya!” jerit Encik Yusri. Beliau sungguh gembira kerana minatnya itu telah membuka pintu rezekinya. C. Tatabahasa Situasi inilah yang dikatakan orang, tuah ayam nampak 1. Oleh sebab itu, banyak orang menggunakanku untuk di kaki, tuah manusia siapa yang tahu. Dengan menggunakan tujuan berbelanja. modal yang ada, beliau pun membuka kedai barangan antik. 2. Selain itu, aku juga amat berguna disebabkan faktor Kini, beliau menjadi usahawan barangan antik yang berjaya. keselamatan. 3. Walau bagaimanapun, para pemilikku perlu B. Membaca menggunakanku dengan bijaknya. Saya akan membuka perniagaan inap desa. Saya akan 4. Sebaliknya, aku akan menjadi punca kepada masalah mendirikan sebuah rumah tradisional di tengah-tengah kewangan yang kronik. bendang itu. Sesiapa yang berminat untuk merasai 5. Sebenarnya, aku tidak boleh dipersalahkan dalam hal ini. pengalaman hidup di bendang bolehlah menyewa rumah tradisional itu. Selain itu, saya juga akan menyediakan MODUL PP PRAKTIS UPSR 11 pelbagai peralatan untuk disewa seperti layang-layang, joran, A. Sistem Bahasa jala, sauk, dan sebagainya kepada para pelanggan. Praktis 1 C. Menulis 1. D Yang dihormati Tuan Guru Besar, guru-guru, dan rakan- 2. C rakan sekalian. Izinkan saya memberikan sepatah dua kata 3. B bersempena dengan majlis perasmian program Karnival 4. B Keusahawanan. 5. B 6. A Hadirin sekalian, Program Karnival Keusahawanan ini merupakan usaha Praktis 2 (i) seragam Kelab Usahawan Muda untuk memupuk semangat dan minat (ii) menurunkan murid-murid terhadap bidang perniagaan. Sebagai Pengerusi (iii) Peraduan Kelab Usahawan Muda, saya berharap agar seluruh warga (iv) bernilai sekolah dapat memberikan sokongan dan kerjasama bagi menjayakan program ini. Praktis 3 (i) Selain itu ✓ Semangat kerjasama antara semua pihak amat penting (ii) Sebaliknya ✓ bagi memastikan kejayaan program ini kerana muafakat (iii) Lantaran itu ✓ membawa berkat. (iv) Oleh sebab itu ✓ Oleh sebab itu, marilah kita berganding bahu untuk B. Pemahaman menjayakan program ini agar semangat keusahawanan 1. D dapat disuburkan dalam diri murid-murid. Mudah-mudahan, 2. A program ini dapat membantu negara melahirkan lebih banyak 3. C usahawan pada masa akan datang. 4. C 5. A Sekian, terima kasih. C. Penulisan UNIT 33: Kad dan Diriku Amalan menyimpan wang sangat penting. Amalan ini MODUL PBD PRAKTIS DSKP membawa faedah yang besar kepada kita. Kita dapat melakukan amalan ini dengan mudahnya jika kita mengikut A. Membaca panduan yang betul. Nama Kad: Kad Murid Cemerlang Fungsi: Kad ini diberikan kepada murid yang cemerlang Sekiranya kita mahu menyimpan wang, mulakanlah dalam bidang akademik atau kokurikulum untuk membantu dengan jumlah yang sedikit dahulu. Kita tidak perlu menunggu meningkatkan kecemerlangan mereka. sehingga mempunyai wang yang banyak untuk memulakan Keistimewaan: Kad ini membolehkan pemiliknya membeli amalan ini. Sebagai contoh, lebihan wang belanja kita barangan persekolahan atau barangan yang berkaitan walaupun sedikit, perlu disimpan di dalam tabung. Simpanan dengan kemahirannya dengan harga yang lebih murah. yang sedikit ini lama-lama akan menjadi banyak juga bak kata peribahasa, sedikit-sedikit, lama-lama jadi bukit. B. Menulis 1. Encik Rosli menghubungi pihak bank kerana mahu mendapatkan kepastian tentang keselamatan akaunnya. 22/nSelain itu, kita juga perlulah menyediakan rekod (c) Patik menjunjung titah, tuanku. Akan patik temankan perbelanjaan harian. Dengan menggunakan rekod ini, kita tuanku bermain di taman. dapat mengurus kewangan kita dengan lebih baiknya. Kita dapat mengetahui cara wang kita dibelanjakan. Di samping (d) (i) Di mana bumi dipijak, di situ langit dijunjung itu, kita juga dapat mengelakkan masalah pembaziran dan (ii) Seperti menatang minyak yang penuh kehilangan wang. Soalan 22 ✗ Seterusnya, sikap berjimat cermat perlu dipupuk dalam diri kita. Kita tidak boleh membelanjakan wang dengan sesuka (i) Fahmi dan rakan-rakannya berlatih dengan hatinya. Sebaliknya, kita perlu menyimpan wang yang ada gigihnya demi untuk kejayaan dalam perlawanan di dalam tabung atau dalam bank. Setelah simpanan kita bola sepak itu. banyak, barulah kita boleh menggunakan wang tersebut untuk keperluan kita. (ii) Pengunjung tertarik untuk berkunjung ke kawasan tanah tinggi itu kerana keindahan alam ✓ Kita juga hendaklah menanamkan prinsip “berbelanja semula jadinya. mengikut keperluan, bukan kehendak”. Hal ini bermaksud bahawa kita dilarang berbelanja mengikut hawa nafsu. (iii) Segelintir penduduk-penduduk di kampung itu ✗ Sikap boros membawa kesan yang negatif kepada kita masih menanam padi secara tradisional. dan akan merugikan diri sendiri. (iv) Gasing dan wau ialah permainan tradisional Kesimpulannya, amalan menyimpan wang amat penting. yang masih popular dalam kalangan masyarakat ✓ Amalan ini perlu dilakukan sejak kecil, iaitu dari peringkat di negara kita. kanak-kanak lagi. Sikap positif lebih mudah dipupuk dalam diri kita jika dilakukan dari peringkat awal kerana melentur (v) Pelbagai lauk-pauk tradisional yang enak buluh biarlah waktu rebungnya. disediakan di Mayang Sari Restoran pada ✗ setiap hari. AKTIVITI PAK-21: Perbincangan (Discussion) Cadangan Jawapan: Soalan 23 Ciri-ciri Usahawan Berjaya (i) Lantaran itu (ii) budi bahasa 1. Rajin berusaha (iii) bahawa 2. Cekal dan bersemangat (iv) adalah 3. Tidak mudah berputus asa 4. Mempunyai keyakinan diri yang tinggi Soalan 24 5. Berani mencuba dan tidak takut akan kegagalan (a) (i) Campurkan buah mangga dengan cili dan garam KERTAS MODEL UPSR (ii) Masukkan buah mangga ke dalam balang (b) Jeruk mangga itu perlu dicampur dengan cili dan garam PEMAHAMAN [011] Bahagian A supaya lebih sedap kerana ada rasa pedas dan masin. (c) Pada pendapat saya, tindakan yang perlu dilakukan 1. C 2. B oleh pengusaha jeruk mangga untuk memasarkan jeruk 3. A mangga yang dihasilkan oleh mereka ialah mereka perlu 4. D lebih kreatif dan berpandangan jauh untuk meluaskan 5. C pasaran jeruk mangga mereka. Selain itu, mereka 6. A juga perlu lebih kreatif dari aspek pembungkusan dan 7. D pemasaran agar dapat menarik perhatian pembeli untuk 8. B membeli jeruk mangga mereka. 9. D 10. C Soalan 25 11. A (a) Bahan kering yang digunakan untuk membuat kompos 12. B 13. C ialah daun, reranting kecil, dan habuk kayu. 14. D (b) Jika tiada tinja ayam, tinja haiwan lain yang sesuai 15. D 16. A digunakan untuk menggantikannya ialah tinja lembu dan 17. D tinja kambing. 18. D (c) Kompos buatan sendiri ini dikatakan amat baik untuk 19. B pekebun sayur kerana dapat menjimatkan kos dan sayur- 20. D sayuran yang ditanam oleh mereka juga bebas daripada bahan kimia yang dapat menyebabkan pelbagai jenis Bahagian B penyakit. Soalan 21 (a) (i) agar/supaya ✓ KERTAS MODEL UPSR ✓ (ii) yang PENULISAN [012] (iii) kerana Bahagian A (b) (i) mempersembahkan (ii) memupuk 1. Ibu bapa memegang tangan anak-anak mereka yang masih kecil supaya anak-anak tidak hilang daripada kawalan mereka ketika berada di dalam zoo. © Sasbadi Sdn. Bhd. (139288-X) 23 PINTAR CERDAS Bahasa Melayu Tahun 6 KSSR/n2. Orang ramai yang hendak masuk ke dalam zoo beratur kami cuci supaya tiada nyamuk yang membiak di dalam ketika membeli tiket sebelum masuk ke dalam zoo. kolam itu. 3. Seorang pekerja yang bertugas sebagai penjaga pintu Menjelang tengah hari, saya dan semua peserta berjaya masuk sedang memeriksa tiket pengunjung dengan menyiapkan tugasan yang diberikan. Kami berasa sangat cekapnya. gembira apabila melihat kawasan sekolah bersih dan cantik. Saya berharap agar udara di kawasan sekolah sentiasa 4. Beberapa orang pengunjung merakamkan gambar segar. suasana dan haiwan yang jinak di zoo untuk dijadikan kenang-kenangan. Soalan 2 5. Beberapa orang pengunjung membeli tebu lalu Laporan Program Minggu Bahasa Melayu memberikan tebu itu kepada tiga ekor gajah yang berada di dalam kandang. Persatuan Bahasa Melayu Sekolah Kebangsaan Lanai telah mengadakan program Minggu Bahasa Melayu Bahagian B peringkat sekolah dari 16 Julai 2019 hingga 20 Julai 2019. Gambar menunjukkan penjagaan dan keselamatan ubat Semua murid sekolah ini terlibat dalam program Minggu yang perlu kita berikan perhatian. Bahasa ini. Kita mestilah menyusun ubat-ubatan di dalam peti Tujuan program Minggu Bahasa ini diadakan adalah kecemasan agar kita mudah mencari ubat yang diperlukan untuk memantapkan penggunaan bahasa Melayu dalam semasa kecemasan. Seterusnya, kita haruslah menyimpan kalangan murid. Selain itu, program ini juga bertujuan ubat di tempat yang tinggi agar kanak-kanak tidak dapat untuk mencungkil bakat semula jadi dalam kalangan mengambilnya kerana pengambilan ubat orang dewasa oleh murid. kanak-kanak adalah amat bahaya. Di samping itu, sebelum kita makan ubat tersebut, kita sewajarnya membaca label Bersempena dengan program Minggu Bahasa ini, pada botol ubat agar tidak terlebih sukatan semasa mengambil Persatuan Bahasa Melayu telah mengadakan pelbagai ubat. Akhir sekali, kita perlu membeli ubat di farmasi setelah pertandingan seperti pertandingan bercerita, syarahan, mendapatkan nasihat daripada doktor dan ahli farmasi untuk mendeklamasikan sajak, dan kuiz. mendapatkan ubat yang tulen. Pada 16 Julai, Datin Saadiah binti Ahmad, Guru Kesimpulannya, kita hendaklah berhati-hati semasa Besar sekolah ini telah merasmikan program ini. Semua mengambil ubat-ubatan agar pengambilannya tidak murid tahap satu dan tahap dua mengambil bahagian memudaratkan kesihatan serta tidak membahayakan kita. dalam pertandingan yang diadakan itu. Bahagian C Program ini telah mendapat sambutan yang Soalan 1 menggalakkan daripada murid-murid. Setiap kelas Pada 18 Ogos 2019, hari Ahad, Sekolah Kebangsaan Kuala menghantar wakil dalam pelbagai pertandingan yang Ketil telah mengadakan Program Hijaukan Kawasan Sekolah. diadakan. Suasana juga sangat meriah sepanjang Tujuan program itu diadakan adalah untuk mengindahkan pertandingan berlangsung. kawasan sekolah dan menyegarkan udara di sekolah. Majlis penyampaian hadiah telah diadakan pada Pada hari itu, saya dan ibu bapa saya pergi ke sekolah 20 Julai. Guru Besar menyampaikan hadiah kepada para pada pukul 7:00 pagi. Saya melihat banyak kawan saya yang pemenang. Murid-murid yang berjaya juga akan mewakili datang ke sekolah bersama-sama ibu bapa masing-masing. sekolah dalam pertandingan bercerita, syarahan, mendeklmasikan sajak, dan kuiz pada peringkat zon Selepas itu, saya dan peserta lain berkumpul di padang nanti. sekolah. Guru Besar, Puan Yuslinda memberikan taklimat tentang program tersebut. Beliau mengucapkan terima kasih Pada keseluruhannya, program Minggu Bahasa kepada pihak PIBG terutamanya ibu bapa kerana menjayakan Melayu Sekolah Kebangsaan Lanai telah memberikan aktiviti ini. Kemudian, beliau mengagihkan tugas kepada para manfaat kepada murid-murid dan pihak sekolah. peserta. Laporan disediakan oleh, 27 JULAI 2019. Kelas saya dan murid tahun lima ditugaskan untuk membersihkan kawasan semak di belakang sekolah. Kami Mohammadislah menggemburkan tanah itu. Seterusnya, kami menanam pelbagai jenis pokok seperti pokok pandan, pokok bunga (Mohammad Islah bin Ariffin) kantan, dan pokok kari. Setiausaha Persatuan Bahasa Melayu, Sekolah Kebangsaan Lanai. Selepas itu, saya membantu Cikgu Hashim membersihkan kolam ikan di tepi bangunan makmal komputer. Kolam itu 24 |
https://fliphtml5.com/ovejc/xkvn/KATAK_PURU_DENGAN_LEMBU/ | KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 1 [email protected]/nPada suatu hari, anak katak puru pergi bersiar-siar di tepi sawah. Anak katak terjumpa seekor lembu. Anak katak belum pernah melihat lembu. Anak katak berasa sangat takut. \"Wah, besar sungguh haiwan ini!\" kata anak katak puru di dalam hatinya. Anak katak puru terus melarikan diri. Anak katak puru segera pulang. KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 2 [email protected]/nAnak katak puru memberitahu ibunya, \"Ibu, tadi saya terjumpa seekor haiwan yang sangat besar!\" Namun, ibunya berkata dengan perasaan sombong, \"Dalam dunia ini, ibulah haiwan yang paling besar.\" \"Tetapi haiwan itu lebih besar daripada ibu,\" kata anak katak puru itu. Ibunya segera menggembungkan badannya. KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 3 [email protected]/n\"Adakah haiwan itu sebesar ini?\" tanya ibunya. \"Tidak! Haiwan itu lebih besar lagi,\" jawab anak katak puru. Ibunya mengembungkan lagi badannya. \"Adakah haiwan itu sebesar ini?\" tanya ibunya lagi. \"Tidak! Haiwan itu lebih besar lagi,\" ujar anak katak puru. Ibunya terus menggembungkan lagi badannya. KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 4 [email protected]/n\"Adakah haiwan itu sebesar ini?\" ibunya bertanya lagi. Anak katak puru menjawab, \"Tidak! Haiwan itu lebih besar lagi.\" \"Sekarang tengok! Adakah haiwan itu sebesar ini?\" tanya ibunya lagi. KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 5 [email protected]/nIbu katak puru itu pun cuba menggembungkan badannya supaya menjadi lebih besar lagi. Pop! Anak katak puru terkejut mendengar bunyi letupan itu. Ibu katak puru itu mati kerana cuba menggembungkan badannya supaya menjadi lebih besar. Akhirnya, badannya pecah. Itulah akibatnya kerana sombong dan ingin membangga-banggakan diri. KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 6 [email protected]/nNILAI MURNI Jangan sekali-kali bersikap sombong dan ingin membangga-banggakan diri. Perbuatan ini merupakan akhlak yang buruk. Perbuatan ini akan mendatangkan akibat buruk terhadap diri sendiri. KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 7 [email protected] |
https://fliphtml5.com/iyrny/holt/Bahasa_Melayu_Komunikasi_Tingkatan_3_%28Pendidikan_Khas%29/ | KEMENTERIAN PENDIDIKAN MALAYSIA 189/nRUKUN NEGARA Bahawasanya Negara Kita Malaysia mendukung cita-cita hendak: Mencapai perpaduan yang lebih erat dalam kalangan seluruh masyarakatnya; Memelihara satu cara hidup demokrasi; Mencipta satu masyarakat yang adil di mana kemakmuran negara akan dapat dinikmati bersama secara adil dan saksama; Menjamin satu cara yang liberal terhadap tradisi-tradisi kebudayaannya yang kaya dan pelbagai corak; Membina satu masyarakat progresif yang akan menggunakan sains dan teknologi moden. MAKA KAMI, rakyat Malaysia, berikrar akan menumpukan seluruh tenaga dan usaha kami untuk mencapai cita-cita tersebut berdasarkan prinsip-prinsip yang berikut: KEPERCAYAAN KEPADA TUHAN KESETIAAN KEPADA RAJA DAN NEGARA KELUHURAN PERLEMBAGAAN KEDAULATAN UNDANG-UNDANG KESOPANAN DAN KESUSILAAN (Sumber: Jabatan Penerangan, Kementerian Komunikasi dan Multimedia Malaysia) 185/nKURIKULUM STANDARD SEKOLAH MENENGAH PENDIDIKAN KHAS BAHASA MELAYU KOMUNIKASI PENDIDIKAN KHAS TINGKATAN 3 PENULIS ASMAH BINTI ABDUL HAMID NORHANI BINTI ABDUL KARIM EDITOR HASNAH BINTI AHMAD NADZAR NOOR ROZA BINTI HASSAN PEREKA BENTUK NOR SHAZILA BINTI ISMAIL ILUSTRATOR NUBHAN BIN ABDUL RAHMAN SUNG YEW FOOK Dewan Bahasa dan Pustaka Kuala Lumpur 2018/nNo. Siri Buku: 0116 KK 499-221-0102011-49-2090-20101 ISBN 978-983-49-2090-6 Cetakan Pertama 2018 © Kementerian Pendidikan Malaysia 2018 Hak Cipta Terpelihara. Mana-mana bahan dalam buku ini tidak dibenarkan diterbitkan semula, disimpan dalam cara yang boleh dipergunakan lagi, ataupun dipindahkan dalam sebarang bentuk atau cara, baik dengan cara bahan elektronik, mekanik, penggambaran semula mahupun dengan cara perakaman tanpa kebenaran terlebih dahulu daripada Ketua Pengarah Pelajaran Malaysia, Kementerian Pendidikan Malaysia. Perundingan tertakluk kepada perkiraan royalti atau honorarium. Diterbitkan untuk Kementerian Pendidikan Malaysia oleh: Dewan Bahasa dan Pustaka, Jalan Dewan Bahasa, 50460 Kuala Lumpur. No. Telefon: 03-2147 9000 (8 talian) No. Faksimile: 03-2147 9643 Laman Web: http://www.dbp.gov.my Reka Letak dan Atur Huruf: ISQ Publishing Sdn. Bhd. Muka Taip Teks: Azim Saiz Muka Taip Teks: 13 poin Dicetak oleh: Elpos Print Sdn. Bhd., No. 6 & 8, Jalan P/9A, Kawasan Perindustrian Seksyen 13, 43650 Bandar Baru Bangi, Selangor Darul Ehsan./nPenerbitan buku teks ini melibatkan kerjasama banyak pihak. Sekalung penghargaan dan ucapan terima kasih ditujukan khusus kepada semua pihak yang terlibat: • Jawatankuasa Penambahbaikan Pruf Muka Surat (PMS), Bahagian Buku Teks, Kementerian Pendidikan Malaysia. • Jawatankuasa Penyemakan Pembetulan Pruf Muka Surat (PMS), Bahagian Buku Teks, Kementerian Pendidikan Malaysia. • Jawatankuasa Penyemakan Naskhah Sedia Kamera (NSK), Bahagian Buku Teks, Kementerian Pendidikan Malaysia. • Pegawai-pegawai Bahagian Buku Teks dan Bahagian Pembangunan Kurikulum, Kementerian Pendidikan Malaysia. • Jawatankuasa Peningkatan Mutu, Dewan Bahasa dan Pustaka. • Jawatankuasa Pembaca Luar, Dewan Bahasa dan Pustaka. • Angkatan Pertahanan Awam Malaysia. • Majlis Sukan Negara (MSN). • SMKA Segamat, Johor. • SMK Abdul Jalil, Hulu Langat, Selangor. • SMK Bandar Tenggara, Johor. • SMK Desa Nanding, Hulu Langat, Selangor. • Perusahaan Otomobil Kedua Sdn. Bhd. • PROTON Holdings Berhad. • Persatuan Silambam Daerah Sepang. • Tourism Malaysia, Kementerian Pelancongan dan Kebudayaan Malaysia. • Semua pihak yang terlibat secara langsung atau tidak langsung dalam menjayakan penerbitan buku ini./nPendahuluan vi Panduan Ikon viii TEMA1 KEBERSIHAN DAN 1 KESELAMATAN Unit 1 Penampilan Diri 2 Unit 2 Sayangi Diri 7 Unit 3 Bersih, Sihat dan Selamat 13 Jom Berkomunikasi 19 TEMA 2 KERETA NASIONAL 21 Unit 4 Hebatnya Malaysia 22 Unit 5 Ayah dan Kereta 27 Unit 6 Kereta Idaman 33 Jom Berkomunikasi 39 TEMA 3 REKREASI DAN RIADAH 41 Unit 7 Rekreasi Air 42 Unit 8 Kem Wira Jaya 47 Unit 9 Gaya Hidup Sihat 53 Jom Berkomunikasi 59 TEMA 4 KHIDMAT 61 MASYARAKAT Unit 10 Kami Prihatin 62 Unit 11 Masyarakat Penyayang 67 Unit 12 Bagai Aur dengan Tebing 73 Jom Berkomunikasi 79 TEMA 5 LAWATAN SAMBIL 81 BELAJAR 82 Unit 13 Perusahaan Kecil dan Sederhana 87 93 Unit 14 Keluarga Angkatku Unit 15 Pengalaman dalam 99 Kenangan Jom Berkomunikasi iv/nTEMA 6 BARANGAN BUATAN 101 MALAYSIA 102 Unit 16 Produk Tempatan 107 Unit 17 Barangan Berkualiti 113 Unit 18 Pilihan Bijak 119 Jom Berkomunikasi TEMA 7 WARISAN BANGSA 121 Unit 19 Permainan Tradisional 122 Unit 20 Makanan dan Pakaian 127 Unit 21 Kraf Tangan Warisan 133 Jom Berkomunikasi 139 TEMA 8 HARI 141 KEUSAHAWANAN 142 Unit 22 Hari Kantin Sekolah 147 Unit 23 Seronoknya Berniaga 153 Unit 24 Usahawan Jaya 159 Jom Berkomunikasi TEMA 9 SENI 161 MEMPERTAHANKAN DIRI 162 167 Unit 25 Seni Silat 173 Unit 26 Silambam 179 Unit 27 Wusyu Jom Berkomunikasi Glosari 181 Senarai Rujukan 183 Indeks 184 v/nBuku Teks Bahasa Melayu Komunikasi Pendidikan Khas Tingkatan 3 ini ditulis berdasarkan Kurikulum Standard Sekolah Menengah Pendidikan Khas (KSSMPK) Bahasa Melayu Komunikasi Tingkatan 3 yang disediakan oleh Bahagian Pembangunan Kurikulum (BPK), Kementerian Pendidikan Malaysia (KPM). Kandungan bahan pengajaran dan pembelajaran menekankan tiga kemahiran utama yang perlu dikuasai, iaitu Kemahiran Mendengar dan Bertutur/ Melihat, Mengecam dan Mengisyarat, Kemahiran Membaca/Mengisyarat dan Kemahiran Menulis. Setiap kemahiran disusun berdasarkan pemeringkatan yang perlu dikuasai oleh Murid Berkeperluan Khas (MBK) berpandukan Dokumen Standard Kurikulum dan Pentaksiran (DSKP) Bahasa Melayu Komunikasi KSSMPK Tingkatan 3. Buku ini memuatkan bahan pengajaran dan pembelajaran dalam pelbagai jenis teks, aktiviti, latihan dan bahan grafik yang menepati tema dan standard pembelajaran. Terdapat sembilan tema, iaitu Kebersihan dan Keselamatan, Kereta Nasional, Rekreasi dan Riadah, Khidmat Masyarakat, Lawatan Sambil Belajar, Barangan Buatan Malaysia, Warisan Bangsa, Hari Keusahawanan dan Seni Mempertahankan Diri. Setiap tema dibahagikan kepada beberapa unit untuk memudahkan murid menguasai standard pembelajaran. Pemilihan topik disesuaikan dengan tahap perkembangan intelektual murid sekali gus memberikan asas yang kukuh kepada murid dalam pengajaran dan pembelajaran Bahasa Melayu Komunikasi. Penulisan buku ini disusun menggunakan pendekatan modular untuk membolehkan penggabungjalinan ilmu dan kemahiran bagi meningkatkan kemahiran komunikasi dan kecekapan berbahasa dalam kalangan murid. Idea yang disampaikan juga dapat membantu guru dalam melaksanakan pengajaran dan pembelajaran yang berkesan dengan berfokus kepada konsep Bahasa Melayu Komunikasi yang spesifik. Buku ini menggunakan kaedah penceritaan melalui watak yang dipilih melibatkan murid pelbagai kaum di seluruh Malaysia. Pemilihan aktiviti dan latihan berdasarkan Pembelajaran Abad ke-21 dengan menerapkan Kemahiran Berfikir Aras Tinggi (KBAT). Kemahiran berfikir murid turut diperluas melalui pelbagai pendekatan, antaranya peta pemikiran, penyelesaian masalah dan pemerolehan maklumat. Quick Response Code (QR Code) atau Kod Carian Pantas digunakan untuk mengimbas maklumat tambahan melalui aplikasi telefon pintar Quick Response Reader (QR Reader). Glosari, indeks dan senarai rujukan juga disediakan pada bahagian akhir buku teks ini. vi/nSelain itu, Elemen Merentas Kurikulum seperti Teknologi Maklumat dan Komunikasi (TMK), Kreativiti dan Inovasi, Patriotisme dan Keusahawanan turut diterapkan secara langsung atau tidak langsung dalam buku teks ini. Menerusi buku ini, penulis mencadangkan pendekatan belajar melalui permainan, pembelajaran pengalaman, pembelajaran berasaskan projek dan multisensori bagi meningkatkan minat dan keseronokan belajar. Akhir kata, penulis berharap agar buku ini dapat mencetuskan idea dan minda yang kreatif kepada MBK serta membantu penguasaan dan pemahaman dalam pengajaran dan pembelajaran mata pelajaran Bahasa Melayu. Seterusnya, menjadi sumber maklumat dan saluran penyampaian ilmu bagi merealisasikan keperluan kurikulum dan pentaksiran untuk kegunaan murid dan guru. Asmah binti Abdul Hamid Norhani binti Abdul Karim vii/nMendengar dan Bertutur Membaca Melibatkan keupayaan murid Memfokuskan keupayaan mendengar, melihat dan mengecam, murid membaca secara berbual dan berbincang untuk mekanis dengan sebutan menjalin hubungan dan dan intonasi yang betul menyampaikan maklumat. serta dapat membaca pelbagai bahan. Menulis Aktiviti Memfokuskan keupayaan murid menulis perkataan, rangkai kata dan Murid perlu ayat serta melahirkan idea melalui melakukan aktiviti pelbagai bentuk penulisan. berdasarkan kemahiran. Jom Berkomunikasi Penilaian Memberikan galakan kepada murid Bertujuan untuk supaya berkomunikasi dengan baiknya. menilai kefahaman murid terhadap Standard Pembelajaran kandungan tema. Mengandungi nombor Kemahiran Berfikir standard pembelajaran. Aras Tinggi (KBAT) Kod Carian Pantas atau Menunjukkan Kemahiran Quick Response Code Berfikir Aras Tinggi. (QR Code) Kamus Mini Maklumat tambahan yang perlu diimbas dengan telefon pintar. Memberikan makna viii sesuatu perkataan./nTEMA 1 KEBERSIHAN DAN KESELAMATAN Rakyat Bersih, Negara Sihat. 1/nKEBERSIHAN DAN UNIT 1 KESELAMATAN Penampilan Diri T Pakaian Seragam Sekolah E M A Cikgu Asrul meminta murid-murid Tingkatan Tiga Wira, Sekolah Menengah 1 Kebangsaan Harmoni mematuhi etika pemakaian seragam sekolah yang telah ditetapkan. Baju kemeja putih Lencana sekolah Tanda nama Tali leher sekolah Tali pinggang Baju kurung putih Pinafor Seluar sekolah Kain berwarna biru laut Stoking Kasut putih Sebutkan perkataan dan rangkai kata dengan betulnya. 2 Mendengar dan mengenal sebutan perkataan dan rangkai kata dalam pelbagai 1.1.1 ujaran harian./nPakaian Seragam Fayyadh dan Raihana menjadi T Pengakap anggota pengakap. Mereka E memakai pakaian seragam M IMBAS SAYA lengkap pada setiap hari Rabu. A 1 2 1 1 Topi pengakap 3 5 4 2 Lencana topi 67 8 3 Tudung kelabu 9 10 4 Wogel 5 Tanda nama 6 Lencana Malaysia 7 Lencana keanggotaan 8 Skaf rasmi 9 Tali pinggang rasmi 10 Kasut hitam Senaraikan lima jenis lencana kemajuan pengakap. 3 Membaca secara mekanis/berisyarat dengan betul. 2.1.1/nPengawas Sekolah Ganesh telah dilantik menjadi pengawas sekolah. Ibunya telah membeli pakaian rasmi pengawas. Cikgu Asrul meminta Ganesh mengisi borang T biodata pengawas sekolah. E M A Borang Biodata Pengawas Sekolah Tahun _________ 1 1. Nama: _____________________________ 6. Nama bapa: _________________________ 2. Jantina: ____________________________ 7. Pekerjaan: _________________________ 3. Tarikh lahir: _________________________ 8. Nama ibu: _________________________ 4. Tingkatan: __________________________ 9. Pekerjaan: _________________________ 5. Alamat rumah: ______________________ 10. Jawatan pernah disandang di sekolah: ____________________________________ i. _________________________________ ____________________________________ ii. _________________________________ ____________________________________ iii._________________________________ 11. Aku janji Bahawasanya saya, _______________________________________ berikrar dan berjanji, akan menjalankan tugas dengan penuh dedikasi, demi menjaga nama baik sekolah ini. Saya juga akan mematuhi segala peraturan sekolah dan mengamalkannya pada setiap masa. Sesungguhnya saya faham, jika saya didapati melanggar peraturan sekolah serta tidak menjalankan tugas yang diamanahkan dengan baiknya, saya boleh dikenakan tindakan disiplin sehingga menyebabkan pemecatan saya sebagai pengawas sekolah. …………………………. ……..........………… Tandatangan pengawas `````````` Tarikh PENGESAHAN IBU BAPA/PENJAGA ……………………………………. ……………..........… Tandatangan ibu bapa/penjaga Tarikh Salin maklumat diri anda dalam buku latihan. 4 Menyalin semula maklumat diri ke dalam pelbagai bahan. 3.1.1/nA. Labelkan pakaian seragam di bawah. T E M A 1 5/nB. Banding beza gambar di bawah. T E M 1 2 3 4 A 1 6/nKEBERSIHAN DAN UNIT 2 KESELAMATAN Sayangi Diri Pakaian di Bengkel IMBAS SAYA T E Kita hendaklah memakai pakaian yang sesuai dengan aktiviti yang dijalankan. M A 1 Sebutkan maklumat yang terdapat dalam QR Code. 7 Mendengar dan menyatakan semula maklumat yang diterima dalam pelbagai 1.1.2 ujaran harian./nUtamakan Keselamatan Cikgu Fatimah sentiasa mengingatkan muridnya supaya mematuhi peraturan T semasa berada di dalam bengkel. E M A 1 Keselamatan Diri • Pakai pakaian yang sesuai. • Pakai kasut yang sesuai. • Jangan bermain, bergurau dan berlari. • Basuh tangan sebelum dan selepas melakukan aktiviti. • Laporkan kemalangan yang berlaku dengan kadar segera. Keselamatan Fizikal • Patuhi peraturan bengkel. • Dilarang membawa beg ke dalam bengkel. • Jangan ubah kedudukan alatan di dalam bengkel. • Bersihkan bengkel selepas digunakan. • Tutup semua suis selepas digunakan. 8/nT E M A 1 Keselamatan Alatan • Simpan alatan di tempat yang selamat. • Gunakan alatan dengan berhati-hati. • Bersihkan alatan selepas digunakan. • Laporkan kerosakan dan kehilangan alatan kepada guru. • Rekodkan penggunaan dan pemulangan alatan. 1. Berikan maksud perkataan dan rangkai kata yang berhuruf tebal. 9 2. Senaraikan alatan keselamatan yang terdapat di sekolah anda. Membaca untuk memahami maksud perkataan, rangkai kata, istilah, ungkapan 2.1.2 dan ayat./nBorang Pinjaman Alatan Cikgu Chitra meminta Atirah mengambil alatan jahitan untuk projek jahitan kreatif. Sebelum T itu, Atirah diberikan borang pinjaman alatan. E Dia mengisi borang tersebut dengan lengkapnya. M A 1 SMK Harmoni, Petaling Jaya, Selangor. Nama: ____________________________________________ Kelas: _____________________________________________ Tarikh: ____________________________________________ Masa: _____________________________________________ Bil. Nama Alatan Jumlah Lokasi penggunaan alatan: ___________________________ Tandatangan peminjam: Tandatangan guru: ........................................... ........................................... ( ) ( ) Tarikh pemulangan alatan: ___________________________ Tandatangan peminjam: Tandatangan guru: ........................................... ........................................... ( ) ( ) Lengkapkan borang pinjaman alatan. 10 Menulis dengan melengkapkan maklumat diri ke dalam pelbagai bahan. 3.1.2/nPenilaian 2 A. Tandakan bagi penyataan yang betul dan pada penyataan yang salah. 1. Cuci tangan sebelum melakukan aktiviti. 2. Pakai perhiasan dan barang kemas. T E 3. Rambut murid lelaki hendaklah dipotong pendek. M A 4. Gunakan alatan elektrik dengan cara yang betul. 1 5. Pakai selipar semasa melakukan aktiviti di dalam bengkel. 6. Segera laporkan kemalangan yang berlaku kepada guru. 7. Tutup tingkap dan pintu semasa berada di dalam bengkel. 8. Letakkan alatan dan bahan yang telah digunakan ke tempat asal. 9. Pakai pakaian yang sesuai dengan aktiviti yang dijalankan. 10. Minta bantuan rakan anda sekiranya berlaku kecederaan di dalam bengkel. 11/nB. Pada pendapat anda, mengapakah murid perlu memakai pakaian yang sesuai semasa berkebun? T E M A 1 12/nKEBERSIHAN DAN UNIT 3 KESELAMATAN Bersih, Sihat dan Selamat Kebersihan Diri T E IMBAS SAYA M A Semua guru sangat prihatin akan penampilan diri muridnya. Mereka akan memastikan semua murid menjaga kebersihan diri dan pakaian. 1 12 34 Sebutkan ujaran yang terdapat dalam QR Code, kemudian lakonkan. 13 Mendengar, membina dan menyebut ujaran mengikut konteks. 1.1.3/nT E M A Pesan Ibu 1 Dengarkan anakku ibu berperi Jadikan pedoman membentuk peribadi Bangun pagi-pagi bersihkan diri Gosok gigi dan terus mandi. Pakai baju bersih dan kemas Rambut disisir nampak rapi Pergi ke sekolah janganlah malas Ilmu dituntut sepenuh hati. Sarapan dahulu sebelum ke sekolah Supaya badan tidak lemah Sampai ke sekolah sebelum tujuh setengah Masuk ke kelas jangan berlengah. Guru mengajar berikan tumpuan Patuhi nasihat dan arahan Perkara yang baik dijadikan panduan Supaya hidupmu dalam keberkatan. Nukilan, Asmah Abdul Hamid Berikan pengajaran yang terdapat dalam puisi di atas. 14 Membaca untuk menjelaskan maksud petikan. 2.1.3/nCatatan Harianku Arif bijak mengurus masa. Setiap hari, dia mengutamakan aspek kebersihan, keselamatan dan penjagaan kesihatan. T E M A 1 6:15 pagi 6:30 pagi 6:45 pagi 7:15 pagi Nama saya __________________________. Saya berumur ____________ tahun. Saya belajar di tingkatan ____________ di Sekolah _____________ . Setiap hari, saya bangun pada pukul _________________ pagi. Saya ____________ dan gosok gigi. Selepas mandi, saya bersiap untuk ke sekolah. Saya memakai pakaian seragam sekolah. Kemudian, saya ____________ dahulu sebelum ke sekolah. Saya menaiki bas pada pukul 7:00 pagi. Saya tiba di sekolah pada pukul ____________. Saya balik dari sekolah pada pukul 1:00 tengah hari. Saya sampai di rumah pada pukul 1:15 tengah hari. Saya makan tengah hari bersama-sama dengan keluarga saya pada pukul 1:30 tengah hari. Pada sebelah petang, saya membuat ulang kaji di rumah. Saya juga membantu ibu membuat kerja rumah seperti mencuci pinggan mangkuk. 1. Tulis maklumat di atas dalam bentuk peta pemikiran. 15 2. Berdasarkan pengalaman anda, tulis aktiviti-aktiviti yang dilakukan pada hujung minggu. Menulis dengan melengkapkan maklumat diri dan ayat dalam pelbagai bahan 3.1.3 dengan betul dan tepat./nPenilaian 3 A. Kenal pasti amalan baik dalam permainan di bawah. Bincangkan dalam kumpulan. Sila imbas QR Code untuk mendapatkan peraturan permainan dam ular. IMBAS SAYA Tamat 100 99 98 97 96 T E M 81 82 83 84 85 A 1 80 79 78 77 76 61 62 63 64 65 60 59 58 57 56 41 42 43 44 45 40 39 38 37 36 21 22 23 24 25 20 19 18 17 16 Mula 1 2 3 4 5 16/n95 94 93 92 91 T 86 87 88 89 90 E 75 74 73 72 71 M 66 67 68 69 70 A 1 55 54 53 52 51 46 47 48 49 50 35 34 33 32 31 26 27 28 29 30 15 14 13 12 11 6 7 8 9 10 17 17/nB. Bina ayat yang lengkap dengan berpandukan gambar di bawah. T E M A 11 bangun awal – bersiap ke sekolah 2 patuhi peraturan sekolah 3 berhati-hati – selamat 4 utamakan keselamatan Nyatakan nilai murni yang terdapat dalam gambar. 18/nA. Permainan kotak beracun. 3 Sediakan kad gambar seperti yang di bawah: 12 T E M A 1 456 Peraturan permainan: 1. Ikut cara permainan kotak beracun. 2. Terdapat enam soalan berbentuk gambar. Murid perlu berbincang dengan rakan untuk menjawab soalan. i. Mengapakah kita perlu memakai pakaian yang sesuai di bengkel? ii. Apakah alatan yang terdapat dalam gambar? iii. Apakah yang perlu dilakukan sebelum meninggalkan bengkel jahitan? iv. Terangkan cara menjaga kebersihan di bilik masakan. v. Bagaimanakah cara menggunakan suis elektrik dengan betulnya? vi. Mengapakah kita perlu menjaga kebersihan taman? • Guru boleh mengubah suai aktiviti dan gambar. 19/nB. Bincangkan aktiviti di bawah dengan rakan anda. 1 T E M A 1 2 20/nTEMA 2 KERETA NASIONAL “Kita mengadakan Perusahaan Otomobil Nasional Berhad bukan untuk membuat kereta semata-mata. Ia melambangkan kita sebagai bangsa yang bermaruah, bangsa yang sanggup menghadapi cabaran, bangsa yang apabila jatuh akan bangun semula dan mengatasi sebarang rintangan dan akan berjaya.” Dr. Mahathir Mohamad Perdana Menteri Malaysia Keempat Perasmian Kereta Nasional 1 September 1985 21/nKERETA UNIT 4 NASIONAL Hebatnya Malaysia T E M Pameran Kereta A 2 Cikgu Zulfadli telah membawa muridnya ke ruang pameran kereta Proton. Apakah keistimewaan kereta Malaysia? Bincangkan tentang pembuatan kereta Proton. 22/nSaya berpendapat, harga T kereta Malaysia lebih E berpatutan berbanding M dengan kereta luar negara. A 2 Reka bentuknya Mutu kereta Malaysia juga menarik. setanding dengan kereta luar negara. Memberi maklum balas terhadap maklumat yang diterima mengikut konteks. 23 1.1.4/nT Perusahaan Otomobil Nasional E M Perusahaan Otomobil Nasional atau singkatannya Proton ialah syarikat pengeluar A kereta yang pertama di Malaysia. Proton ditubuhkan pada 7 Mei 1983 dan beroperasi di Shah Alam, Selangor. Jadual 1 menunjukkan model kereta Proton 2 dalam industri automotif negara. Kejayaan Proton menghasilkan model kereta berteknologi tinggi bukan sahaja untuk pasaran tempatan tetapi telah berjaya memasarkan produk pengeluarannya ke luar negara. Proton Iriz tampil dengan rekaan yang menawan, teknologi yang penuh inovatif dan ciri-ciri kejuruteraan yang berkualiti tinggi. Kereta ini dilengkapi dengan pelbagai elemen keselamatan yang sangat diperlukan masa kini seperti Kawalan Kestabilan Elektronik (ESC), Sistem Brek Antikunci (ABS), Pengagihan Daya Brek Elektronik (EBD), Kawalan Cengkaman, Bantuan Brek, Hill Hold Assist dan Sistem Amaran Tali Pinggang Keselamatan (SBR). Sudah terang lagi bersuluh, produk buatan tempatan ini mendapat tempat di hati warganegara asing. Mereka berpendapat bahawa kereta Proton ialah kenderaan yang berkualiti dan selesa. Proton juga mempunyai prestasi yang baik dan setanding dengan jenama kenderaan dari negara lain. Jadual 1: Model Kereta Proton dalam Industri Automotif Negara. Tahun 1985 1992 1993 1994 2000 2004 2007 2011 2014 2017 Model Proton Proton Proton Proton Proton Proton Proton Proton Proton Proton Saga Iswara Wira Satria Waja Gen-2 Persona Preve Iriz Ertiga (Sumber: https.protoncar.wordpress.com) Baca petikan dan jawab soalan di bawah. 1. Bilakah syarikat Proton ditubuhkan? 2. Mengapakah warganegara asing tertarik untuk membeli kereta keluaran Proton? 3. Berikan maksud ungkapan sudah terang lagi bersuluh. 4. Ciri-ciri keselamatan adalah antara kriteria pemilihan pembeli kenderaan. Bincangkan. 24 Membaca untuk menjawab soalan daripada bahan bacaan. 2.1.4/nKereta Malaysia Lengkapkan teka silang kata di bawah. 4 758 2 3 1 10 T 9 12 E M A 2 63 45 7 6 10 8 9 Senaraikan nama kereta mengikut syarikat pengeluar kereta. Proton Perodua Menulis perkataan yang terdiri daripada golongan kata. 25 3.2.1/nPenilaian 4 Namakan model-model kereta Perodua di bawah. 12 T E M A 2 34 56 26/nKERETA UNIT 5 NASIONAL Ayah dan Kereta Kereta Ayah T E Ayahku beli kereta baharu M Proton Saga warna biru. A Kereta ayah kereta nasional 2 Jenama Malaysia sungguh terkenal. Puisi terbahagi kepada dua jenis: Ayah pandu kereta begitu cermat Supaya perjalanan akan selamat. Puisi Melayu • Pantun. tradisional • Syair. Kereta ayah kereta serba guna • Gurindam. Ayah bawa penumpang ke mana-mana. • Talibun. • Mantera. Ayah sayang keretanya sepenuh hati Kereta dijaga dengan teliti. Puisi Melayu • Sajak. moden Kereta ayah sungguh selesa Kepada kami sangat berjasa. Apakah ciri-ciri keselamatan kereta ayah? Bincangkan. 27 Mendengar/melihat dan menyatakan maklumat dengan sebutan/isyarat yang 1.2.1 betul dan tepat daripada pelbagai sumber./nBaca dan fahami teks. Bengkel Kereta Ayah Ayah Arif, Tuan Mat seorang mekanik. Dia memiliki sebuah bengkel membaiki T kereta di Klang, Selangor. Antara perkhidmatan yang ditawarkan termasuklah E penyelenggaraan enjin, perkhidmatan tayar dan bateri, membaiki pendingin M hawa kenderaan, membaiki kenderaan dan sebagainya. Tuan Mat dibantu oleh A beberapa orang mekanik yang berpengalaman. Mereka memiliki sijil kemahiran 2 yang diiktiraf dalam bidang automotif. Pekerja sedang melakukan pemeriksaan kenderaan. 28/nArif bercita-cita menjadi seorang mekanik. Oleh itu, sebagai permulaan, Tuan Mat menunjukkan komponen kereta kepada Arif. enjin T bateri E lampu dan M lampu isyarat A 2 cermin sisi cermin pintu kereta hadapan pengelap cermin bonet rim 29 tayar 1. Berikan pandangan anda tentang cita-cita Arif. 2. Bagaimanakah Arif boleh mencapai cita-citanya? Bincangkan. Membaca dan memberi pandangan. 2.1.5/nMencuci Kereta Ayah T Pada hari minggu yang lalu, Arif membantu ayahnya mencuci kereta. E M A 2 tuala hos getah XYZ 123 baldi berus gayung syampu kereta Kata nama kata yang merujuk kepada manusia, binatang, benda, Tulis ayat menggunakan kata nama tempat, tumbuh-tumbuhan yang diberikan. dan sebagainya secara umum. 30/nSelepas mencuci bahagian luar kereta, Arif membersihkan bahagian dalam kereta pula. T E M A 2 1. Tulis langkah-langkah membersihkan bahagian dalam kereta berdasarkan gambar di atas. 2. Bincangkan perbezaan mencuci kereta secara manual dengan secara automatik. Menulis menggunakan golongan kata bagi membina ayat. 31 3.2.2/nPenilaian 5 Zara mengikut bapanya ke bengkel kereta ayah Arif. Tuan Mat memeriksa kereta bapa Zara dengan cermatnya. T E M A 2 Lampu dan Lampu Isyarat Periksa lampu dan lampu isyarat. Tukar mentol jika terbakar. Tayar Pastikan tekanan angin semua tayar mencukupi. Tukar tayar yang rosak. Getah Pengelap Cermin Tukar getah pengelap cermin yang telah rosak. Minyak Enjin Bateri Cecair Penyejuk Sistem Brek Pastikan minyak Periksa air bateri. Tambah cecair Periksa sistem brek. enjin mencukupi, Tambah jika tidak penyejuk enjin jika Gantikan jika sudah tidak mencukupi. dan tiada mencukupi. rosak. kebocoran. Mengapakah kenderaan perlu diselenggarakan secara berkala? 32/nKERETA UNIT 6 NASIONAL Kereta Idaman Kereta Pilihan T E Kebanyakan orang mempunyai impian untuk memiliki kereta idaman. Mereka M juga mempunyai pendapat tentang kereta idaman masing-masing. Mari kita A dengar pendapat mereka. 2 “Kereta idaman saya ialah kereta yang mudah dikendalikan. Saya memilih kereta jenis automatik kerana kereta ini mudah dipandu, terutama ketika jalan sesak.” - Puan Nurul, suri rumah. “Saya memerlukan kereta yang besar. Kereta tersebut harus mempunyai ruang belakang yang luas supaya boleh memuatkan barang-barang perniagaan saya. Selain itu, biarlah kereta yang jimat minyak.” - Encik Azhar, peniaga. Pada pendapat anda, mengapakah Puan Nurul memilih kereta automatik? 33 Mendengar dan menyampaikan mesej/idea dengan sebutan dan intonasi/ 1.2.2 isyarat yang betul dari pelbagai sumber./nKereta Ikon Rakyat Malaysia Encik Kamarul mengajak anaknya, Hakim pergi ke bilik pameran kereta Perodua. Kehadiran mereka disambut oleh Puan Nora, jurujual kereta Perodua T yang peramah. Beliau memberikan risalah kereta Myvi kepada Encik Kamarul. E M A 2 Senarai Harga Perodua Myvi TEMPAHLAH DI BILIK PAMERAN PERODUA Model MYVI 1.3L G MYVI 1.3L MYVI 1.5L MYVI 1.5L X H AV Transmisi Manual Automatik Automatik Automatik Automatik Warna Solid/Metalik Solid/Metalik Solid/Metalik Solid/Metalik Harga RM42,790.00 RM44,590.00 RM46,590.00 RM50,290.00 RM54,090.00 Semenanjung Malaysia Sabah dan RM44,790.00 RM46,590.00 RM58,590.00 RM52,290.00 RM56,090.00 Sarawak Nota: Tidak termasuk insurans. 34/nPerbandingan Variasi Perbezaan daripada 1.5 H 1.5 AV Kamera belakang. Tempat duduk kulit. Perbezaan daripada 1.3 X T E 1.5 H Kad tol M 1.3 X A 1.3 G Enam beg udara. Binaan dalaman bacaan tol. 2 Perbezaan daripada 1.3 G Sistem audio dengan USB, Pengecas USB (tempat Bluetooth dan Mikrofon. duduk pemandu). Sistem audio Tempat duduk fabrik. dengan USB. Berpandukan maklumat di atas: 35 i) Pilih kereta idaman anda. ii) Terangkan ciri-ciri kereta tersebut. iii) Mengapakah anda memilih kereta tersebut? Membaca dengan lancar untuk meluaskan perbendaharaan kata. 2.2.1/nKereta Pelbagai Guna T Malaysia telah berjaya mengeluarkan pelbagai jenis model kereta. Setiap kereta E mempunyai keistimewaan masing-masing. Proton Arena dilancarkan pada tahun M 2002. Proton Arena satu-satunya kenderaan yang berkonsepkan pikap. A 2 Tulis ayat yang gramatis berkaitan dengan kereta Proton Arena. 36 Menulis pelbagai ayat yang gramatis. 3.3.2/nPerodua Rusa ialah kereta pilihan peniaga. Proton Exora ialah T kenderaan yang selesa E untuk seisi keluarga. M A 2 Perodua Kembara sesuai untuk aktiviti lasak. 37/nPenilaian 6 Berdasarkan carta di bawah, cari maklumat tentang negara-negara yang mengimport kereta buatan Malaysia. T Brunei E M A 2 Mesir Australia Indonesia (Sumber: www.sinarharian.com.my) 38/nA. Baca dan fahami dialog di bawah. Berikan pendapat anda tentang sukan permotoran di Malaysia. Haziq, Jia Sheng, Raj dan Zikri sedang berbincang tentang tugasan projek buku skrap. Haziq: Saya rasa kita perlu menambah maklumat tentang kereta nasional. T Mungkin ada lagi maklumat yang boleh kita masukkan dalam projek E buku skrap ini. M A 2 Raj: Saya rasa kita boleh masukkan sukan permotoran yang melibatkan pelumba kereta negara. Saya terbaca tentang Alex Yoong dalam majalah sukan. Jia Sheng: Bolehkah kamu terangkan sedikit tentang maklumat tersebut? Saya rasa, boleh kita berkongsi maklumat ini dengan rakan-rakan yang lain nanti. Raj: Alex Yoong ialah rakyat Malaysia pertama yang pernah beraksi dalam sukan lumba kereta Formula 1. Beliau memulakan karier sebagai pelumba kereta ketika berusia 16 tahun. Alex Yoong memenangi perlumbaan pertamanya dalam pertandingan Formula Asia International di Zhuhai, China pada tahun 1994. Zikri: Ayah saya pernah bercerita tentang Karamjit Singh. Beliau ialah juara dunia dalam sukan permotoran. Beliau menjadi juara kejohanan Rally Asia Pasific (APRC) dan juara Kejohanan Rali Dunia bagi Kereta Pengeluaran 2002 (PWRC). Beliau juga menjuarai Kejohanan Rali Malaysia selama 10 tahun berturut-turut. Jia Sheng: Wah, hebatnya Karamjit Singh! Tidak sangka beliau pemandu kereta bertaraf dunia. Zikri: Bukan itu sahaja, lebih membanggakan rakyat Malaysia apabila beliau memandu kereta nasional dalam setiap pertandingan yang disertainya. Beliau pernah memandu Proton Wira 4WD dan kereta Proton Satria Neo CPS R3. Haziq: Wah, memang hebat! Saya pasti rakyat Malaysia sangat berbangga dengan kejayaan beliau. 39/nB. Bincangkan ciri-ciri kereta nasional yang digunakan dalam sukan permotoran negara. 1 T E M A 2 2 40/nTEMA 3 REKREASI DAN RIADAH Terbang undan melintas sawah, Sarung ketupat di bakul rotan; Rekreasi dan riadah jalin ukhuwah, Selain dapat menjaga kesihatan. 41/nREKREASI DAN UNIT 7 RIADAH Rekreasi Air T Berkayak E M A Berkayak ialah aktiviti yang memerlukan seseorang mengemudikan kayak di atas 3 permukaan air dengan mengaplikasikan kaedah dan teknik yang paling mudah digunakan. Aktiviti ini merupakan satu aktiviti yang menyeronokkan, mencabar kemampuan dan ketahanan fizikal serta mental seseorang. Antara objektif berkayak termasuklah: 1. Memupuk semangat kerjasama dan sikap bantu-membantu dalam kalangan murid. 2. Memberikan pengalaman, kemahiran dan latihan untuk murid mengendalikan kayak dengan betulnya. 3. Meningkatkan daya tahan fizikal, mental, emosi, rohani dan sosial melalui program yang diatur. Bincangkan maklumat yang diperdengarkan. 42 Mendengar dan menyatakan semula maklumat yang diterima dalam pelbagai 1.1.2 ujaran harian./nSukan Regata T E SdbtikusPtkbkneeAaeeuneeeeirr,mkrnttRslmmrmaBbuaSpmaAmeanuakneaabunWekyggnsmesalaaaamaiauaurriAnnreu-aiknkppytngpKilnaagrmnaauaegaa,nnaidhnngadankm8.ynayganial.ar.aaetNtdifCnSa.aahlicWbeaioobhSaakaasetpnvaaeaiuctermaleatautlalnnbokaadpmtamrauhsiua1lantaaubn8anppmdwntke7yhiuapaditag2rgeauantehupn.gem-,,narudPmaonlssRnbudeibsktaupueaaaimrauaenhkkelgrnutknkiaaaprbeaamoepdnnegmamtnrlaairoebjklpadreSerurheaeyeiieaasnma,kgaagmaryridluaamaaafnnamaoaaeihhwtgttrakkauramtaueiasusapamgkiaipniskkankanaadku.aatdigiitintaaMenvndnafajaiuniilg.ytiztaekkamigoPaisRmmnkespareuieamauinuniskgntsrldbkdeyeeaupiadaahemaemntnsatanllrpacdsuieptskaaaeaiumisuaanatnajbetenSkaitingr.anorataamrm.uuanyaArrrnDdaks,aetaehndakanmjwbnn,nutaalulgaaasgjeaaanunanmrumrmnkapmtgaskaud,gueeamupnpikmankhlnnpetyeaanairaaarsnrsmrrttlsaaneesnuegjpuumntebgfmgbmgiaokadnaaaaeaaatpbrianctnirnanatnnukaaagkngg.giglpaasnniayanuigaaanngninar.iji.tiii M sangat menyeronokkan. A (Diubah suai daripada ww1.utusan.com.my) 3 Berdasarkan petikan, jawab soalan pemahaman di bawah. 1. Apakah jenis sukan air yang terkenal di Sarawak? A. rakit B. regata 2. Berikan maksud perkataan popular. A. terkenal B. saingan 3. Bilakah sukan regata di Sarawak bermula? A. 1872 B. 1827 4. Berikan manfaat yang diperoleh daripada sukan regata. A. Memupuk semangat berpasukan. B. Sukan ini amat digemari oleh masyarakat. Membaca untuk menjawab soalan daripada bahan bacaan. 43 2.1.4/nT E M A 3 Lengkapkan jadual berdasarkan tayangan yang diberikan. IMBAS SAYA Alatan Fungsi kayak jaket keselamatan pendayung kaca mata sarung tangan 44 Menulis menggunakan golongan kata bagi membina ayat. 3.2.2/nPenilaian 7 A. Berpandukan gambar, cari perkataan. T E M A 3 kayakp l s t j b j zas a s a o am t a i a r a y b x c a x ws z j r o k s c xmk a r p y u x z l me t v c nd mu e g t c xmk t u i q x z ann k c v cndk v r npo t gd c yn v o k ewk x pb a t a v k omp a s x b z w i qaybxpbeceynp r n wn u n zw i s e l z s i k e e g n q j j z a h awpa yb r ag y k yws j m i qn un t n g f l q x z k a owg nq ykdp r npoe t u r agy t o p i k e s e l ama t a n k c y i j am t a n g a n k e 1. _w_i_se_l______________________ 2. __________________________ 3. __________________________ 4. __________________________ 5. __________________________ 6. __________________________ 7. __________________________ 8. __________________________ 9. __________________________ 10. __________________________ 45/nB. Kenal pasti gambar dan labelkan. T E M A 3 Ceritakan aktiviti rekreasi air berdasarkan gambar. 46/nREKREASI DAN UNIT 8 RIADAH Kem Wira Jaya T E M A 3 Aktiviti Pengakap Setiap hari Rabu, sekolah saya akan Senarai Keperluan mengadakan aktiviti pengakap. Cikgu Razi telah memberikan 1. 7. tugasan kepada kami. Pasukan 2. 8. kami akan pergi berkhemah 3. 9. ke Gunung Pulai, Johor selama tiga 4. 10. hari dua malam. Setiap peserta 5. 11. dikehendaki membawa peralatan 6. 12. keperluan asas perkhemahan. Secara berkumpulan, senaraikan peralatan keperluan asas berkhemah. 47 Wakil setiap kumpulan akan membentangkan hasil perbincangan. Memberikan pandangan yang rasional dalam perbincangan. 1.3.3/nKem Motivasi Pada hari Ahad yang lalu, Hanif pergi ke rumah Ikram. Hanif ingin T mengetahui pengalaman Ikram mengikuti kem motivasi. E M A 3 Hanif: Apa khabar, Ikram? Ikram: Khabar baik, Hanif. Hanif: Bagaimanakah kem motivasi dan waja diri minggu lepas, seronok? Ikram: Oh, memang menyeronokkan! Banyak pengalaman yang telah saya peroleh ketika menyertai kem tersebut. Hanif: Pada bulan hadapan, saya akan menyertai kem motivasi dan waja diri di Lenggeng, Negeri Sembilan. Apakah persiapan yang mesti saya buat? Ikram: Awak perlu membawa pakaian yang sesuai semasa menghadiri seminar, solat dan beriadah. Hanif: Selain pakaian, apakah lagi kelengkapan yang perlu saya bawa? Ikram: Bawa juga alat tulis, peralatan mandi dan selimut. Hanif: Apakah perkara lain yang perlu saya ketahui sebelum pergi ke kem motivasi? Ikram: Keselamatan ialah perkara yang sangat penting. Ketika mengikuti kem motivasi, perlulah sentiasa mematuhi arahan yang diberikan oleh guru. Hanif: Terima kasih, Ikram. Maklumat yang awak berikan banyak membantu saya. Ikram: Sama-sama. Baca petikan di atas. Nyatakan kelebihan menyertai kem motivasi. 48 Membaca dan menganalisis maklumat daripada pelbagai bacaan. 2.2.3/nAktiviti Pengakap Perkhemahan Unit Beruniform Pengakap Daerah telah diadakan pada minggu T lalu. Pelbagai aktiviti yang dirancang telah dilaksanakan dengan jayanya. E M 123 A 3 memasang khemah istiadat pagi latihan ikatan 4 5 6 persetiaan pengakap malam kebudayaan ikhtiar hidup Bina ayat berdasarkan gambar. 1. Semua ahli pengakap memasang khemah mengikut kumpulan masing-masing. 2. _____________________________________________________________ 3. _____________________________________________________________ 4. _____________________________________________________________ 5. _____________________________________________________________ 6. _____________________________________________________________ Menulis pelbagai ayat yang gramatis. 49 3.3.2/nPenilaian 8 A. Senaraikan nilai yang boleh diterapkan dalam aktiviti berkawad. T E M A 3 1. _______________________________________________________________ 2. _______________________________________________________________ 3. _______________________________________________________________ 4. _______________________________________________________________ 50/nB. Baca ikrar dengan intonasi yang betul. Persetiaan IMBAS SAYA Pengakap T E M A 3 Bahawa dengan sesungguhnya, saya berjanji dan bersetia, yang saya dengan seberapa daya upaya saya, akan;- Taat kepada Tuhan, Raja dan Negara, Menolong orang pada setiap masa, Menurut Undang-undang Pengakap. (Sumber: Persekutuan Pengakap Malaysia) Nyanyikan lagu pengakap dengan mengimbas QR Code yang disediakan. 51/nC. Bincangkan dan berikan pendapat anda tentang kelebihan menyertai aktiviti kokurikulum di sekolah. Meningkatkan Badan sihat T daya kepimpinan otak cerdas E M Memupuk A perpaduan 3 Menambahkan ilmu pengetahuan Kebaikan Menyertai Kokurikulum di Sekolah Berdisiplin Mengembangkan bakat dan potensi 52/nREKREASI DAN UNIT 9 RIADAH Gaya Hidup Sihat Senamrobik T E Senamrobik adalah antara aktiviti riadah yang menyeronokkan kerana M diiringi dengan muzik. Selain itu, senamrobik banyak memberikan kebaikan A pada kesihatan. 3 1. Guru dan murid melakukan simulasi senamrobik ringkas. 53 2. Bincangkan kebaikan senamrobik untuk kesihatan anda. Memberikan pandangan yang rasional dalam perbincangan. 1.3.3/nT E M A Langkah Sehari 3 PENDAFTARAN PERCUMA Tarikh: 14 Mei 20 Masa: 8:00 pagi – 3:00 petang Tempat: Dataran Nilai, Negeri Sembilan Atur Cara Majlis 6:30 pagi: Pendaftaran peserta 7:00 pagi: Ketibaan tetamu jemputan 7:15 pagi: Ucapan perasmian dan pelancaran 7:30 pagi: Senamrobik 8:00 pagi: 9:30 pagi: Perlepasan peserta 10:00 pagi: Jamuan ringan Melawat ke tapak pameran 1000 orang peserta Untuk maklumat pendaftaran, terawal yang mendaftar sila hubungi Encik Amirul bin Amir akan diberikan baju-T (Bahagian Pengedaran) percuma 06-2122 40880 54/nBaca dan jawab soalan di bawah. T E Program 10:00 pagi - 3:00 petang M A • Pameran MySihat • Pameran oleh Bahagian Pendidikan Kesihatan 3 • Pemeriksaan kesihatan percuma • Peraduan mewarna 1. Bilakah program MySihat dijalankan? _______________________________________ _______________________________________ 2. Di manakah program ini diadakan? _______________________________________ _______________________________________ 3. Berapakah jumlah peserta yang akan menerima baju-T secara percuma? _______________________________________ _______________________________________ 4. Pada pendapat anda, mengapakah program MySihat ini dijadikan acara tahunan? _______________________________________ _______________________________________ Membaca untuk menjawab soalan daripada bahan bacaan. 55 2.1.4/nPentingnya Menjaga Kesihatan T sakit berat E keracunan galian badan M A 3 cerdas kebersihan piramid senaman Bersenam boleh menyihatkan tubuh badan. Senaman tiga kali seminggu boleh menurunkan ____________________ badan. Apabila kerap bersenam, otak juga menjadi _________________. Kelas Pendidikan Jasmani dan Kesihatan di sekolah juga ada melakukan aktiviti _______________. Bersenam, bersukan dan beriadah amat penting kita amalkan. Selain itu, menjaga ____________________ diri sendiri juga menjadi keutamaan. Kita perlu memastikan rambut, gigi dan tubuh _________________ kita sentiasa dalam keadaan bersih. Tubuh badan yang tidak bersih sudah pasti mudah dihinggapi pelbagai penyakit. Tangan yang tidak bersih pula menyebabkan kita mudah mengalami _____________________ makanan. Jika makanan yang kita pegang berkuman, akibatnya, kita akan _____________________ perut dan cirit-birit. Kita juga perlu memakan makanan yang seimbang. Dalam hal ini, kita boleh menjadikan _____________________ makanan sebagai panduan. Makanan yang seimbang membantu kita mendapatkan zat dan garam _________________ agar badan menjadi lebih sihat. Lengkapkan ayat dengan perkataan yang sesuai. 56 Menulis untuk melengkapkan ayat dan perenggan dengan menggunakan 3.4.1 perkataan dan frasa yang sesuai./nPenilaian 9 A. Mengapakah kita perlu menjaga kesihatan? Berikan pendapat anda berdasarkan gambar di bawah. 1 T E M A 3 2 57/nB. Sara dan keluarga akan berkelah di pantai Batu Payung. Bantu Sara dan ibunya menyediakan menu sihat yang sesuai untuk sarapan semasa berkelah. T Lemak, minyak, gula dan garam E Makan sedikit. M Susu dan produk tenusu A 1 – 3 sajian sehari Ikan, ayam, daging dan legum 1/2 – 2 sajian ayam/daging/telur/hari Makan sederhana. 1 sajian ikan/hari 3 1/2 – 2 sajian legum/hari Sayur-sayuran 3 sajian/hari Makan sederhana. Makan banyak. Buah-buahan 2 sajian/hari Makan banyak. Nasi, mi, roti, bijirin, produk bijirin dan ubi-ubian 4 – 8 sajian/hari Makan secukupnya. (Sumber: www.mynutri.moh.gov.my) Menu 1 Menu 2 Menu 3 __________________ __________________ __________________ __________________ __________________ __________________ __________________ __________________ __________________ __________________ __________________ __________________ Berdasarkan piramid makanan, sediakan menu sihat untuk sajian tengah hari anda. 58/nA. Berdasarkan gambar, bincangkan perkara yang ditunjukkan. PMR HARI LAGI T E M A 3 Perkara Sebab Kesan Langkah pencegahan obesiti tekanan emosi sakit gigi 59/nB. Bincangkan kebaikan aktiviti riadah berikut. 1 2 T E M A 3 34 60/nTEMA 4 KHIDMAT MASYARAKAT Di mana bumi dipijak, di situ langit dijunjung. Bulat air kerana pembetung, bulat manusia kerana muafakat. Alah bisa tegal biasa. 61/nKHIDMAT UNIT 10 MASYARAKAT Kami Prihatin T E M A 4 Hari Kesedaran Autisme Sedunia KUALA LUMPUR, 22 April – Hari Kesedaran Autisme telah berlangsung dengan jayanya pada 21 April 20 di Auditorium Pusat Perubatan Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM). Hari Kesedaran Autisme tersebut telah dirasmikan oleh Yang Berbahagia Profesor Dr. Zaleha Abdullah Mahdy, Pengarah Pusat Perubatan UKM. Hari Kesedaran Autisme telah dihadiri oleh 171 orang peserta dari dalam negara. Peserta terdiri daripada pelbagai golongan, iaitu 60 peratus peserta ialah jururawat terlatih, 19 peratus ialah guru, manakala 16 peratus peserta ialah ibu bapa. Program ini dianjurkan oleh Pusat Perkembangan Kanak-kanak dan Unit Psikiatri Kanak-kanak dan Remaja Pusat Perubatan UKM. Bersempena dengan Hari Kesedaran Autisme ini, seminar dan pameran kesedaran autisme telah diadakan pada 21 April 20 . Pameran ini telah disertai olehbadan bukan kerajaan (NGO) dan agensi kerajaan. Gerai-gerai pameran tentang autisme membolehkan orang awam mengetahui dengan lebih lanjut berkaitan autisme. Pameran ini bertujuan untuk memberikan pendedahan kepada orang awam tentang autisme. 62/nPameran ini telah mendapat sambutan yang baik daripada orang awam T kerana diadakan di lobi utama blok klinikal Pusat Perubatan UKM. Pelbagai aktiviti E dijalankan bagi tujuan menarik perhatian orang ramai berkunjung ke ruang pameran. M A Maklum balas yang positif daripada peserta memberikan 4 perangsang kepada pihak penganjur untuk mengadakan program yang lain pada masa akan datang. Keseluruhannya, dapatan daripada analisis borang maklum balas program adalah baik. Jalinan kerjasama dapat diwujudkan antara peserta, pengunjung dan penganjur pameran. Usaha ini dapat memudahkan kolaborasi dalam memantapkan perkhidmatan kepada kanak-kanak yang berkeperluan khas seperti autisme ini. (Sumber: www.ppukm.ukm.my/pediatrik) Berikan pandangan anda tentang aktiviti khidmat masyarakat bersempena dengan Hari Autisme Sedunia. Memberikan pandangan yang rasional dalam perbincangan. 63 1.3.3/nPERMATA Kurnia Pada 20 Jun yang lalu, anggota Badan Kebajikan dan Permuafakatan Sekolah T Menengah Kebangsaan Seri Desa Pinggiran telah mengadakan program mesra E ke Pusat PERMATA Kurnia Sentul, Kuala Lumpur. Seramai 33 orang termasuk ibu M bapa, tiga orang guru pengiring dan 10 orang murid autisme telah mengikuti A lawatan tersebut. Tepat pada pukul 7:30 pagi, kami bertolak menaiki bas dari sekolah ke Sentul, Kuala Lumpur. 4 Setibanya di sana, kami disambut mesra oleh pegawai intervensi yang bertugas di PERMATA Kurnia. Kami mendengar taklimat yang disampaikan oleh Pengarah PERMATA Kurnia. Beliau memaklumkan bahawa matlamat utama penubuhan PERMATA Kurnia adalah untuk membimbing dan menyediakan kanak-kanak yang mengalami autisme ke sekolah aliran perdana. Antara objektif penubuhannya termasuklah usaha untuk meningkatkan kesedaran orang ramai terhadap autisme. Pusat ini memberikan khidmat terapi dan pendidikan kepada kanak-kanak autisme. Kanak-kanak ini dididik agar dapat berdikari dan memberikan sumbangan kepada masyarakat. Pusat ini juga menyediakan kemudahan dan persekitaran pembelajaran yang kondusif. Pusat ini turut menyediakan latihan mendidik kanak-kanak autisme kepada guru. Ibu bapa turut diberikan tunjuk ajar tentang cara meningkatkan perkembangan anak-anak mereka. Perkhidmatan intervensi awal kepada kanak-kanak autisme disediakan untuk mengembangkan bakat dan potensi mereka. PERMATA Program untuk memberi Kurnia kanak-kanak permulaan kehidupan melalui pendidikan dan penjagaan awal yang berkualiti. Selain itu, program ini juga dapat mengenal pasti dan mendidik kepelbagaian bakat kanak-kanak ke arah potensi yang optimum. Nyatakan perkhidmatan yang disediakan di Pusat PERMATA Kurnia. 64 Membaca untuk menjelaskan maksud petikan. 2.1.3/nPelbagai aktiviti dilakukan oleh kanak-kanak autisme di PERMATA Kurnia. Kanak-kanak ini dibimbing oleh guru yang terlatih. T E M A 4 1 2 bernyanyi membaca 3 4 mengira aktiviti fizikal Bina ayat berdasarkan perkataan dan rangkai kata yang diberikan. 65 Menulis menggunakan golongan kata bagi membina ayat. 3.2.2/nPenilaian 10 Bina ayat berdasarkan gambar. T E M A 4 66/nKHIDMAT UNIT 11 MASYARAKAT Masyarakat Penyayang Sehari Bersamamu T E M A 4 Persatuan Penduduk Program Seri Desa Pinggiran akan mengadakan program SEHARI BERSAMAMU Sehari Bersamamu. Emak Ah Wai, Puan Wong ialah 7:30 - 8:00 pagi: Pendaftaran anggota jawatankuasa 8:00 - 8:30 pagi: Taklimat daripada penganjur Persatuan Penduduk Seri Desa Pinggiran. 8:30 - 10:00 pagi: Gotong-royong Beliau meminta anaknya 10:00 - 10:30 pagi: Bengkel Cara Mengurus Emosi mengedarkan risalah forum 11:30 pagi - 1:00 Aktiviti Bersama Anak-anak Yatim tersebut di sekolah. tengah hari: • Peraduan mewarna • Persembahan koir • Permainan dalaman Penyampaian Hadiah dan 1:00 - 1:30 Sumbangan Kewangan tengah hari: 1. Sampaikan maklumat tentang program Sehari Bersamamu dengan sebutan yang betul. 2. Bincangkan atur cara program Sehari Bersamamu. Mendengar dan menyampaikan mesej/idea dengan sebutan dan intonasi/ 67 1.2.2 isyarat yang betul daripada pelbagai sumber./nPersatuan Penduduk Seri Desa Pinggiran akan menganjurkan seminar kesihatan. T Hapus Aedes E M A Tiada Denggi 4 Tarikh: 2 Mac 20 Tempat: Auditorium Abdul Rafie, Kuala Lumpur. Masa: 9:00 pagi – 4:30 petang 68/nCeramah 1: T Peranan dan Cabaran Masyarakat dalam Menangani Denggi E M A 4 Ceramah 2: dOiuranndganragmhaaidir Tanda-tanda Awal Demam Denggi Ceramah 3: Langkah Pencegahan Perasmi Majlis Penutupan: Encik Hanif bin Ibrahim Pengerusi Persatuan Penduduk Seri Desa Pinggiran Berikan pandangan anda tentang peranan masyarakat dalam 69 membasmi denggi. Membaca dan memberi pandangan. 2.1.5/nHala Tuju Murid Berkeperluan Khas Forum yang dianjurkan oleh Persatuan Ibu Bapa dan Guru (PIBG) Sekolah Menengah Kebangsaan Seri Desa Pinggiran telah mengundang beberapa T orang panel untuk membincangkan hala tuju Murid Berkeperluan Khas (MBK) E selepas tamat persekolahan. M A Selamat datang 4 diucapkan kepada Terima kasih. panel forum pada kali ini. Terima kasih. Terima kasih. Pada masa ini, hanya ada beberapa buah Sekolah Menengah Sekolah manakah yang Vokasional Pendidikan Khas menawarkan kursus untuk di seluruh negara, iaitu di Selangor, Murid Berkeperluan Khas? Johor dan Pahang. Ya, saya setuju. Apakah peluang Kebiasaannya, mereka pekerjaan selepas akan ditawarkan tamat kursus? pekerjaan berdasarkan kursus yang diambil. 70 Menulis ayat dalam bentuk perenggan. 3.4.3/nApakah kursus Antara kursus yang ditawarkan yang ditawarkan? termasuklah refleksologi, dandanan rambut, kulinari, bakeri, penyediaan makanan dan pembuatan pastri. T E M A 4 Terima kasih diucapkan kepada panel undangan kita pada hari ini. Semoga hal yang dibincangkan dapat memberikan panduan dan manfaat kepada kita semua. Seandainya anda tidak berpeluang belajar di Sekolah Menengah Vokasional Pendidikan Khas ini, apakah yang akan anda lakukan untuk melanjutkan pelajaran dalam bidang kemahiran yang anda minati? Tulis pendapat anda. 71/nPenilaian 11 Bina ayat dalam bentuk perenggan berdasarkan gambar. T E M A 4 Pusat perlindungan warga emas, pesakit terlantar dan orang kurang upaya tiada waris 72/nKHIDMAT UNIT 12 MASYARAKAT Bagai Aur dengan Tebing IMBAS SAYA T E Bantuan Kebajikan Masyarakat M A Jiran Haziq orang kurang upaya (OKU). Haziq pergi ke Jabatan Kebajikan Masyarakat (JKM) untuk mendapatkan maklumat tentang bantuan yang disediakan. 4 Pegawai JKM: Selamat pagi. Boleh saya bantu? Haziq: Pegawai JKM: Saya ingin mendapatkan maklumat tentang jenis bantuan untuk OKU yang ditawarkan oleh JKM. Haziq: Pegawai JKM: Pihak JKM menyediakan pelbagai jenis bantuan di bawah skim bantuan kepada OKU seperti geran pelancaran (GP), elaun pekerja cacat (EPC), bantuan alat tiruan dan bantuan penjagaan OKU yang terlantar atau sakit kronik. Encik boleh rujuk risalah atau imbas QR Code ini. Baiklah. Terima kasih, encik. Sama-sama. Bincangkan jenis bantuan Jabatan Kebajikan Masyarakat (JKM) kepada orang kurang upaya (OKU). Menyampaikan isi dan fakta tentang sesuatu perkara dengan betul dan jelas 73 1.4.2 menggunakan ayat yang gramatis./nKehidupan Hazim T Hazim bekerja sebagai pembantu di kedai tukang jahit E pakaian yang terkenal di bandar. Oleh sebab kesungguhan M mempelajari kemahiran menjahit, dia dilantik sebagai tukang A jahit di kedai jahit tersebut. Hazim lumpuh sebelah kaki akibat 4 kemalangan. Hazim berasa gembira kerana majikannya seorang yang bertimbang rasa, pemurah dan baik hati. Dia juga telah belajar menjahit pelbagai fesyen pakaian lelaki dan wanita. Banyak pengalaman yang ditimbanya semasa bekerja di situ. Setelah beberapa tahun bekerja di kedai jahit tersebut, dia berhenti kerana ingin membuka perniagaan sendiri. Dengan berbekalkan wang simpanan dan bantuan geran pelancaran daripada Jabatan Kebajikan Masyarakat, dia telah membuka sebuah kedai jahit. Hazim mendapat banyak tempahan daripada pelanggan. Jahitan yang kemas dan layanan yang mesra menambahkan lagi kejayaan perniagaannya. Kehidupan Hazim semakin senang. Namun, dia tidak lupa membantu orang yang susah. Kemewahan yang dicapainya kini adalah atas usaha yang tidak pernah mengenal erti putus asa. Berdasarkan petikan, jawab soalan pemahaman berikut. 1. Apakah pekerjaan Hazim sebelum membuka kedainya sendiri? 2. Siapakah yang memberikan bantuan kepada Hazim untuk membuka kedai jahitnya? 3. Pada pendapat anda, mengapakah kedai jahit Hazim menjadi tumpuan pelanggan? 74 Membaca untuk menjawab soalan daripada bahan bacaan. 2.1.4/nBantu Ibu Swee Lin membantu ibunya menyediakan makanan untuk diberikan kepada sebuah rumah kebajikan. T E M A 4 1. Ah Wai mengelap meja makan sehingga ______________________. 2. Masakan Puan Chong sangat ______________________. 3. Ayah Ah Wai menolong membasuh pinggan __________________ di singki. 4. Puan Chong meminta anaknya, Swee Lim mengupas bawang ___________. 5. Kakak Swee Lim memotong ikan menggunakan pisau ______________. Kata perkataan yang adjektif menerangkan sifat atau keadaan sesuatu kata Isi tempat kosong dengan kata adjektif. nama atau frasa nama. Kata adjektif juga dikenali sebagai kata sifat. Menulis perkataan yang terdiri daripada golongan kata. 75 3.2.1/nPenilaian 12 2 A. Perihalkan gambar. 1 T E M A 4 34 76/nB. Tulis karangan berpandukan maklumat di bawah. Membersihkan Pakaian Makanan T kawasan banjir E Bantuan M Bantuan Mangsa A kewangan Banjir 4 Menyediakan tempat tinggal Ubat-ubatan 77/nC. Bina ayat berdasarkan rangkai kata yang diberikan. 1 T kenduri-kendara 3 E M A 4 2 mengagihkan makanan memberikan sumbangan 1. ________________________________________________________________ 2. ________________________________________________________________ 3. ________________________________________________________________ 78/nA. Nyanyikan dan fahami lagu. Malam Senandung Kasih Sekolah Menengah Kebangsaan Seri Desa Pinggiran telah mengadakan Malam T Senandung Kasih pada minggu lalu. Pelbagai aktiviti dan persembahan diadakan E pada malam itu. Sarah, Xe Yan dan Sharmila berbual-bual tentang aktiviti tersebut. M A Sarah: Xe Yan, saya amat tertarik mendengar lagu yang dipersembahkan oleh kumpulan koir sekolah kita pada malam itu. 4 Xe Yan: Betul, Sarah. Lirik lagu itu amat menyentuh hati saya. Sharmila, awak ada lirik lagu itu? Sharmila: Ada, ini lirik lagu Dengarlah Rintihanku. Dengarlah Rintihanku Terima kasih ayah ibu Dengarlah rasa rintihanku Bukan kupinta hadirku Lahirnya begini oh ... oh ... Lahirnya begini. Dengan wajah sayu dan sendu Kau reda kehadiranku Menjagaku tak kenal jemu Kasih ayah ibu oh ... oh ... Kasih ayah ibu. Kau terima kekuranganku Dan kau tak pernah mengeluh Kerana kutahu akulah nyawamu oh ... selamanya Tak tertanggung rasa rindu Mendengar suaramu ibu Tawa usikmu menggamitku Dalam jiwaku oh ... oh ... Dalam jiwaku. IMBAS SAYA 79/nB. Bincangkan tugasan di bawah. Kongsi Sepakat Tugasan kumpulan T Soalan: Apakah faedah bekerjasama? E M A 1 2 4 Murid memberikan respons dan Murid meletakkan nota tampal pada menulis idea masing-masing pada sekeping kertas yang lebih besar. nota tampal. 3 Wakil kumpulan akan membentangkan hasil idea mereka. 80/nTEMA 5 LAWATAN SAMBIL BELAJAR Jauh Perjalanan, Luas Pemandangan. Berburu di padang datar, Dapat rusa belang kaki; Berguru kepalang ajar, Bagai bunga kembang tak jadi. 81/nLAWATAN UNIT 13 SAMBIL BELAJAR Perusahaan Kecil dan Sederhana T Apakah Perusahaan Kecil E dan Sederhana? M A 5 Pembuatan Perkhidmatan dan sektor lain Jualan Tahunan: Sederhana Jualan Tahunan: RM15 juta ≤ RM50 juta RM3 juta ≤ RM20 juta ATAU ATAU Pekerja: Dari 75 hingga ≤ 200 Pekerja: Dari 30 hingga ≤ 75 Jualan Tahunan: Kecil Jualan Tahunan: RM300,000 < RM50 juta Mikro RM300,000 < RM3 juta ATAU ATAU Pekerja: Dari 5 Pekerja: Dari 5 hingga < 30 hingga < 75 Jualan Tahunan: Jualan Tahunan: < RM300,000 < RM300,000 ATAU ATAU Pekerja: < 5 Pekerja: < 5 Petunjuk: (Sumber: www.smecorp.gov.my) ≥ lebih besar daripada atau sama ≤ lebih kecil daripada atau sama > lebih besar daripada < lebih kecil daripada Pada pendapat anda, mengapakah PKS tidak memerlukan pekerja yang banyak? 82/nKegiatan PKS Industri pembuatan kosmetik Industri berasaskan sumber. T dan herba. E M A 5 Industri pemprosesan makanan. Industri berasaskan plastik. Industri komponen elektrik Industri berasaskan logam. dan elektronik. Mendengar dan menyatakan semula maklumat yang diterima dalam pelbagai 83 1.1.2 ujaran harian./nKewujudan PKS telah memberikan peluang pekerjaan yang sangat luas kepada golongan yang berpendapatan rendah. T Ciri-ciri PKS E M A 5 Organisasi Modal Berdaftar Pekerjaan Jenis Lokasi Keluaran Pengusaha Pekerja Usahawan industri industri Suri rumah Ibu Orang kurang tunggal upaya (OKU) Ciri Umum Pekerja Sepenuh Masa • Bilangan pekerja antara 75 – 200 orang. • Bekerja sekurang-kurangnya enam jam sehari atau 120 jam sebulan. • Termasuk pekerja asing dan kontrak. (Sumber: www.smecorp.gov.my) 84 Membaca dan memberi pandangan. 2.1.5/nLazimnya Perusahaan Kecil dan Sederhana (PKS) di sesuatu tempat wujud T disebabkan oleh bahan mentah yang terdapat di kawasan berkenaan. E M Industri A Berasaskan 5 Sumber Labu sayong Anyaman buluh Keropok lekor (Sayong, Perak) (Keningau, Sabah) (Losong, Terengganu) Pada pendapat anda, apakah jenis PKS yang sesuai diwujudkan di kawasan tempat tinggal anda? Tulis cadangan anda. Menulis pelbagai ayat yang gramatis. 85 3.3.2/nPenilaian 13 Apakah ciri-ciri yang perlu dimiliki jika anda ingin menjadi seorang pekerja Perusahaan Kecil dan Sederhana (PKS)? Tandakan ( ) pada ruangan yang berkenaan. Senarai Semak Pekerja Berkualiti T Bil. Kriteria Tandakan ( ) E M 1. Penampilan Diri A 1.1 Kebersihan diri 5 1.2 Berpakaian kemas 2. Persediaan Fizikal 2.1 Sihat dan cergas 2.2 Berkeupayaan untuk bekerja 3. Persediaan Kemahiran 3.1 Membaca dan menulis (2M) 3.2 Sosial 3.3 Komunikasi 3.4 Kerjaya 4. Persediaan Kemahiran Sosial 4.1 Boleh berinteraksi dengan orang lain 4.2 Memahami dan mematuhi arahan 5. Persediaan Personel dalam Organisasi 5.1 Membuat perancangan 5.2 Daya kepimpinan 5.3 Bekerja dalam kumpulan 86/nLAWATAN UNIT 14 SAMBIL BELAJAR Keluarga Angkatku Program Anak Angkat T E Dalam perhimpunan rasmi Sekolah Menengah Kebangsaan Seri Sentosa, Perak, M Cikgu Damia telah mengumumkan tawaran mengikuti program anak angkat A anjuran Kelab Pelancongan Koperasi Sekolah. Program pada kali ini akan dijalankan di Kampung Parit Bunga, Muar, Johor. 5 Tarikh: 1 hingga 5 Julai 20 Aktiviti/Program Tempat: Kampung Parit Bunga, Muar, Johor. 1 Julai 20 Sasaran: Murid Berkeperluan Khas • Majlis penyerahan murid kepada keluarga angkat. Sekolah Menengah • Majlis tahlil dan doa selamat. Kebangsaan Seri 2 Julai 20 3 Julai 20 Sentosa, Perak. Lawatan ke PKS • Latihan tarian zapin • kilang otak-otak Objektif program adalah untuk: • kilang kerepek dan kuda kepang 1. Meningkatkan keyakinan diri, • bengkel kraf • Kraf tangan/Origami kemahiran komunikasi dan 4 Julai 20 5 Julai 20 sosialisasi Murid Berkeperluan • Gotong-royong • Malam kebudayaan Khas dengan komuniti. • Majlis penutupan 2. Mengenali adat budaya kenduri kahwin masyarakat setempat. 3. Menjalinkan hubungan kekeluargaan dengan penduduk kampung. Sebagai wakil murid, berikan ucapan dalam majlis penutupan program 87 anak angkat yang telah dijalankan. Menyampaikan maklumat dalam bentuk ucapan dan pengumuman dengan 1.4.3 betul, jelas dan intonasi yang sesuai./nT E M A 5 Kenangan Terindah Aku dan kawan-kawanku berkesempatan untuk mengikuti program anak angkat anjuran pihak sekolah. Program ini telah diadakan di sebuah perkampungan nelayan di Marang, Terengganu. Kami menggunakan peluang keemasan ini untuk menikmati keindahan dan suasana di kampung yang sangat mendamaikan. Pengalaman ini sangat bermakna buat kami, sesuai dengan peribahasa, jauh perjalanan, luas pemandangan. Aku telah ditempatkan di rumah Pak Jusoh. Aku sangat gembira kerana dapat berkenalan dengan Pak Jusoh dan keluarganya. Sepanjang lima hari bersama-sama dengan mereka, aku berpeluang mengalami kehidupan sebagai keluarga nelayan. Menurut Pak Jusoh, dahulu kehidupannya susah. Dia memperoleh pendapatan kecil sebagai nelayan pantai dengan menggunakan sampan. Kini, dia sudah mampu pergi ke tengah lautan menggunakan bot besar yang lengkap dengan peralatan menangkap ikan yang lebih moden. Hasil tangkapannya juga semakin bertambah. Pak Jusoh menjadi pembekal ikan segar di kawasan sekitar Kuala Terengganu. Selain itu, beliau dan isterinya mengusahakan produk berasaskan ikan seperti ikan kering dan keropok. 88/nAku sangat gembira tinggal bersama-sama dengan keluarga angkatku. T Aku dapat merasa masakan hasil tangkapan Pak Jusoh. Ikan, udang dan E sotong bakar memang sedap dimakan dengan sos. Aku juga dapat menikmati M keenakan keropok lekor dan ketupat sotong. Aku membantu isteri Pak Jusoh A membuat keropok lekor dan menjemur ikan kering. 5 Pengalaman menjadi sebahagian daripada keluarga nelayan telah memberikan motivasi dan inspirasi kepada diriku. Aku berjanji akan berusaha seperti Pak Jusoh yang berjiwa kental. Pak Jusoh berusaha memperbaik kehidupan keluarganya seperti kata pepatah, kalau tidak dipecahkan ruyung, manakan dapat sagunya. jauh perjalanan, semakin jauh luas pemandangan seseorang mengembara, semakin banyak perkara yang dapat dilihat. kalau tidak sesuatu dipecahkan ruyung, kejayaan itu manakan dapat tidak akan 1. Berikan maksud peribahasa dalam petikan. sagunya dicapai tanpa 2. Ceritakan pengalaman yang bermakna usaha. semasa “aku” tinggal bersama-sama dengan keluarga angkat. Membaca dengan lancar untuk meluaskan perbendaharaan kata. 89 2.2.1/nPertukaran Hari 1 T Budaya Bermain wau E Hari 2 M A Pak Selamat menetap di Kelantan. Beliau terlibat dalam program anak 5 angkat yang dianjurkan oleh sebuah universiti tempatan. Anak angkat Pak Selamat bernama James yang berasal dari Australia. James berasa seronok kerana dapat bermain wau, bermain gasing, berdikir barat dan mencanting batik. Dikir barat 90/nHari 3 T E M A 5 Bermain gasing Hari 4 Mencanting batik Andaikan anda ialah James, tulis diari tentang pengalaman anda sebagai 91 anak angkat Pak Selamat. Menulis pelbagai ayat yang gramatis. 3.3.2/nPenilaian 14 Suaikan gambar dengan rangkai kata yang betul, kemudian bina ayat. T E M bertukar kebudayaan A 5 mengenali adat budaya berkenalan dengan komuniti 92/nLAWATAN UNIT 15 SAMBIL BELAJAR Pengalaman dalam Kenangan Pengalaman di Sawah Padi T E Cikgu Halim telah membawa murid-murid Tingkatan Tiga Ceria mengadakan M Program Pembelajaran Luar Bilik Darjah (PLBD) di sawah padi. Program ini A memberikan peluang kepada murid untuk merasai sendiri kehidupan sebagai seorang petani. 5 1 23 45 Ceritakan pengalaman anda dalam program lain yang pernah anda terlibat. Mendengar dan menyatakan semula maklumat yang diterima dalam pelbagai 93 1.1.2 ujaran harian./nJauh Perjalanan, Luas Pemandangan T Program lawatan sambil belajar merupakan aktiviti tahunan murid Program E Pendidikan Khas Integrasi (PPKI) Sekolah Menengah Kebangsaan Harmoni. M Banyak tempat telah mereka lawati. Mereka juga menimba pelbagai pengalaman A menarik, seperti melawat ke Kuching, Sarawak. 5 Kuching Waterfront, Sarawak Kuching Waterfront ialah kawasan rekreasi menarik yang terletak di tepi Sungai Sarawak. Mereka berasa seronok dapat menaiki bot menyusuri Sungai Sarawak sambil menikmati keindahan pemandangan di sepanjang sungai. Pada waktu malam, suasana di tempat ini cukup meriah dengan pelbagai aktiviti. Di sini, terdapat banyak gerai menjual cenderamata, pakaian dan makanan. Mereka singgah di sebuah gerai makanan untuk menikmati laksa Sarawak dan mi kolok. Mereka juga membeli cenderamata dan kek lapis Sarawak sebagai buah tangan untuk dibawa pulang. Kampung Budaya Sarawak Lawatan ke Kampung Budaya Sarawak membolehkan mereka melihat replika rumah dan bangunan pelbagai etnik di Sarawak. Antaranya termasuklah rumah panjang Bidayuh, Iban dan Orang Ulu. Dalam setiap rumah yang dikunjungi, mereka dapat melihat aktiviti yang dijalankan seperti membuat kraf tangan daripada manik, demonstrasi masakan dan tarian tradisional. Selepas itu, mereka menonton persembahan kebudayaan di Panggung Budaya. 94/nMuzium Kucing T E Mereka berasa sangat teruja kerana dapat M melawat satu-satunya Muzium Kucing di Malaysia A yang terletak di Bandar Raya Kuching. Muzium ini mempamerkan berbagai-bagai aksesori berkaitan 5 kucing seperti patung, lukisan, setem dan poskad. Selepas itu, mereka memasuki gua kucing yang menarik. Kemudian, mereka bergambar bersama-sama dengan beraneka patung kucing. Sebelum pulang, mereka membeli cenderamata patung kucing sebagai kenang-kenangan. Taman Buaya Jong Mereka melawat Taman Buaya Jong, iaitu tempat pembiakan buaya yang terbesar di Malaysia. Pelbagai maklumat tentang buaya dipamerkan di sini. Kepala Bujang Senang, iaitu buaya terbesar yang ditangkap di Sarawak turut dipamerkan. Selain buaya, terdapat juga haiwan lain seperti burung merak, monyet dan rusa. Mereka terpegun melihat ikan arapaima bersaiz 10 kaki dengan berat melebihi 180 kilogram. Medan Niaga Satok Sebelum pulang, mereka singgah di Medan Niaga Satok. Mereka membeli ikan terubuk masin. Selain ikan terubuk masin, pelbagai produk industri desa, seperti buah-buahan serta sayur-sayuran hasil tanaman penduduk kampung terdapat di sini. Mereka juga membeli lada hitam dan pes laksa Sarawak sebagai oleh-oleh untuk dibawa pulang. Jika anda seorang pemandu pelancong, perihalkan tempat-tempat menarik di Sarawak. Membaca untuk menyaring dan mengenal pasti idea utama. 95 2.2.2/nPengalaman Manis Persatuan Bahasa Melayu Sekolah Menengah Kebangsaan Seri Sentosa telah T mengadakan lawatan ke Pulau Pangkor pada 16 Mac 20 . Santhi selaku E setiausaha persatuan telah diminta untuk menyediakan laporan lawatan tersebut. M A Berikut adalah antara aktiviti yang telah dilakukan. 1 2 5 34 56 96/nLaporan Lawatan T ke Pulau Pangkor E M 1. Tarikh lawatan: ___________________ A 2. Hari: ___________________ 3. Tempoh lawatan: ___________________ 5 4. Atur cara lawatan: ________________________________________ ________________________________________ ________________________________________ ________________________________________ ________________________________________ 5. Pengetahuan yang diperoleh: ________________________________________ ________________________________________ ________________________________________ 6. Refleksi: ________________________________________ ________________________________________ ________________________________________ Disediakan oleh, …………………………..... …………………………..... ( ) Tarikh Setiausaha, Persatuan Bahasa Melayu. Lengkapkan maklumat dengan menggunakan ayat yang betul. 97 Menulis dengan melengkapkan maklumat diri dan ayat dalam pelbagai bahan 3.1.3 dengan betul dan tepat./nPenilaian 15 12 Lengkapkan perkataan. 78 34 Permainan 56 Roda Fantasi T E Peraturan permainan M A 1. Guru menyediakan roda putar, set soalan 5 dan kad petak jawapan. 2. Guru meminta murid memutar roda fantasi. 3. Setelah roda berhenti berputar, guru akan memberikan sampul surat berisi kad soalan dan kad petak jawapan kepada murid. 4. Guru membaca soalan yang terdapat di dalam sampul surat. Contoh: Pulau Pangkor terletak di negeri ____________. Petak jawapan: PR Soalan: 1. Muzium Kucing terletak di ___________________, Sarawak. 2. Pelancong berpeluang menyusuri ___________________ dengan menaiki bot. 3. Makanan laut yang popular di Medan Niaga Satok. 4. Ikan besar yang terdapat di Taman Buaya Jong. 5. Aktiviti menyelam dan berenang menggunakan alat pernafasan dinamakan ___________________. 6. Perkhidmatan pengangkutan awam yang disediakan untuk ke Pulau Pangkor. 7. Sawah padi juga dikenali dengan nama ___________________. 98/nA. Berikan pendapat anda tentang lawatan sambil belajar berpandukan T bahan grafik di bawah. E M Lawatan A Sambil Belajar 5 Jauh perjalanan, Program luas pemandangan Anak Angkat Pengalaman Tempat Aktiviti Aktiviti manis menarik kebudayaan kemasyarakatan Perusahaan Kecil dan Sederhana Produk Produk kraf tangan makanan 99/nB. Lakukan aktiviti seperti yang berikut. Jejak Warisan T Peraturan Permainan E M 1. Murid dibahagikan secara berpasangan. A 2. Sediakan empat stesen di sepanjang 5 trek perlumbaan. 3. Setiap stesen menyediakan tugasan yang berlainan: Stesen A Stesen A – meneka nama tempat menarik Stesen B – menamakan produk PKS Stesen C – menghasilkan kraf tangan Stesen D – demonstrasi permainan/ tarian tradisional 4. Kumpulan yang berjaya menjalankan setiap tugasan, akan diberikan kad berwarna. 5. Markah akan diberikan berdasarkan warna kad yang dikumpulkan. • Kad warna merah: 10 markah • Kad warna biru: lima markah • Kad warna hijau: tiga markah Stesen B Stesen C Stesen D 100/nTEMA 6 BARANGAN BUATAN MALAYSIA “Jika rakyat Malaysia mengutamakan barangan buatan tempatan, terutama makanan, kita dapat menjimatkan RM1.9 bilion setahun untuk mengimport bahan itu.” Tan Sri Shahrir Abdul Samad Menteri Perdagangan Dalam Negeri dan Hal Ehwal Pengguna 6 Januari 2009 101/nBARANGAN UNIT 16 BUATAN MALAYSIA Produk Tempatan T E M Barangan Buatan Malaysia A IMBAS SAYA 6 Ujarkan ayat mudah dengan berpandukan gambar. 102 Mendengar, membina dan menyebut ujaran mengikut konteks. 1.1.3/nSokonglah Barangan T Buatan Malaysia E M Barangan tempatan ialah hasil produk rakyat negara kita sendiri. Antara A barangan tersebut termasuklah makanan, pakaian, kenderaan dan hasil kraf tangan. 6 Harga produk tempatan juga berpatutan. Produk tempatan tidak dikenakan cukai yang tinggi. Contohnya, harga beg tangan buatan Malaysia lebih murah daripada beg tangan import. Produk tempatan juga berkualiti tinggi. Pengguna tidak perlu ragu-ragu apabila membeli barangan buatan Malaysia. Produk makanan keluaran negara kita dijamin bersih, suci dan halal. Produk tersebut menepati piawaian yang telah ditetapkan oleh kerajaan. Produk tempatan dihasilkan mengikut ciri-ciri tempatan yang bersesuaian dengan cita rasa pengguna. Misalnya, produk kraf tangan seperti batik, tembikar dan hasil tenunan mempunyai nilai seni yang sangat tinggi berbanding dengan barangan import. Rakyat Malaysia sewajarnya menyokong hasil keluaran tempatan dengan membeli barangan buatan Malaysia. Mengapakah kita digalakkan membeli barangan buatan Malaysia? 103 Membaca dengan lancar untuk meluaskan perbendaharaan kata. 2.2.1/nRozel atau Hibiscus sabdariffa, merupakan tumbuhan herba semula jadi yang kaya dengan Vitamin C, serat dan mineral. Produk berasaskan buah rozel seperti jus, jem dan halwa kian mendapat tempat dalam kalangan masyarakat T di Malaysia. E M A 6 Asingkan buah daripada tangkainya. 1 Potong kelopak dan buang bijinya. 2 Jus Rozel Masukkan kelopak yang sudah dibersihkan ke dalam periuk. 3 104 Menulis menggunakan golongan kata bagi membina ayat. 3.2.2/nTapis air rebusan. T E M A 66 5 Masukkan gula. 4 Rebus sehingga air Tulis cara-cara membuat jus rozel. rebusan bertukar warna merah. 105/nPenilaian 16 Kenal pasti dan nyatakan produk kesihatan dan kosmetik mengikut kegunaannya. Produk Kesihatan dan Kosmetik T E M A 6 Jeli gamat Bedak sejuk Teh misai kucing Syampu rambut Losen halia Tulis ayat dengan menggunakan kata nama. 106/nBARANGAN UNIT 17 BUATAN MALAYSIA Barangan Berkualiti Pengguna bijak akan memilih barangan yang berkualiti. Pelbagai promosi T dijalankan sehingga pengguna tidak dapat membuat pilihan barangan E yang hendak dibeli. Barangan di bawah berkualiti tetapi mempunyai harga M yang berbeza. A 6 Produk Produk tempatan import Antara barangan tempatan dan import, yang mana satu menjadi pilihan 107 anda? Bincangkan. Memberi maklum balas terhadap maklumat yang diterima mengikut konteks. 1.1.4/nT Produk Tempatan E Indah Buatan M A __M_a_l_a_y_s_ia__b_u_m__i _b_e_rt_u_a_h________________ __n_e_g_a_r_a_t_e_rc_i_n_ta__s_u_n_g_g_u_h__b_e_r_m_a_r_u_a_h_____ 6 __p_e_lb_a_g__a_i _p_ro_d__u_k_je_n__a_m_a__M_a__la_y_s_ia_______ __s_u_d_a_h_t_e_r_k_e_n_a_l _s_e_a_n_te_r_o__d_u_n_ia_._________ 108 ____________________________________ __M_a_k_a_n_a__n_, _p_a_k_a_ia_n__d_a_n__k_e_n_d_e_r_a_a_n______ __ti_d_a_k_k_e_t_in_g_g_a__la_n__h_a_s_il_k_r_a_f _ta_n_g__a_n______ __b_a_r_a_n_g_a_n__e_le_k_tr_i_k_k_e_g_u_n_a_a_n__h_a_r_ia_n______ __je_n_a_m__a__M_a_l_a_y_s_ia__ti_a_d_a_t_a_n_d_i_n_g_a_n_.______ ____________________________________ __P_ro_d__u_k_t_e_m_p_a__ta_n__m_u_d__a_h_d_i_d_a_p_a_t_i ______ __h_a_r_g_a_n_y_a_b_e_r_p_a_t_u_ta__n_s_e_ta__n_d_in_g__k_u_a_lit_i___ __ta_h_a__n_l_a_m_a__s_u_d_a_h_l_a_h_p_a_s_t_i ____________ __u_n_tu_n__g_b_e_r_g_a_n_d_a_,_t_id_a__k_a_k_a_n__ru_g__i.______ ____________________________________ __G_u_n_a_l_a_h_p__ro_d_u_k__je_n_a_m__a__M_a_l_a_y_s_ia_______ __id_e_n_t_it_i _b_a_n_g_s_a__ke__b_a_n_g_g_a_a_n__s_e_m_u__a_____ __s_u_m_b_e_r__re_z_e_k_i_r_a_k_y_a_t_je_l_a_ta_____________ __m_e_n_i_n_g_k_a_t_k_a_n_e_k_o_n_o_m__i_n_e_g_a_r_a__k_ita__. ____ ____________________________________ __M_a_r_il_a_h_b__e_rs_a_m__a_k_i_ta__m__e_n_y_o_k_o_n_g_______ __p_ro__d_u_k_t_e_m_p_a__ta_n__w_a_j_a_r_d_i_sa__n_ju_n_g_______ __fa_e_d_a__h_n_y_a_b__a_n_y_a_k_t_id_a_k__te_r_h_i_tu_n_g_______ __ji_m_a_t_w__a_n_g__k_ita__y_a_n_g__u_n_t_u_n_g_. __________ Nukilan, Asmah Abdul Hamid Membaca untuk menyaring dan mengenal pasti idea utama. 2.2.2/nBerdasarkan puisi, senaraikan isi penting dalam bentuk peta pemikiran. T E M A 6 Produk Tempatan Indah Buatan 109/nBijak Membeli T E M Bersempena dengan sambutan hari raya yang akan tiba, Encik Zakaria A membawa keluarganya membeli-belah di sebuah pasar raya yang menjual pelbagai produk tempatan. 6 Puan Zarina, isteri Encik Zakaria membantu memilih pakaian yang sesuai untuk mereka seisi keluarga. Mereka mempunyai cita rasa yang berbeza. Walau bagaimanapun, untuk hari raya pertama, mereka akan memakai pakaian sedondon. Encik Zakaria dan anak lelakinya membeli songkok dan baju Melayu yang berwarna hijau. Puan Zarina dan anak perempuannya, Zaida pula memilih baju kurung dan tudung berwarna hijau. Selain pakaian tradisional, Encik Zakaria juga membeli beberapa helai kemeja dan seluar. Dia bijak memilih warna baju yang sepadan dengan warna seluar. Mereka juga membeli kasut buatan tempatan. Encik Zakaria berasa sangat gembira kerana dapat membeli produk tempatan dengan harga berpatutan dan berkualiti. Beliau telah mendidik keluarganya agar menghargai bekas tangan rakyat Malaysia. bekas tangan hasil kerja tangan seseorang. Pada pendapat anda, apakah persepsi Encik Zakaria sekeluarga terhadap produk tempatan? 110 Menulis pelbagai ayat yang gramatis. 3.3.2/nPenilaian 17 A. Padankan dan bincangkan produk keluaran Malaysia. 1. Kelapa sawit Perabot T E 2. M A 6 Buah koko Tayar 3. Kayu balak Coklat 4. Susu getah Minyak masak 111/nB. Jawab soalan di bawah. Sokonglah Barangan Malaysia T Banyak faedah yang diperoleh apabila kita membeli produk tempatan. E Harga produk tempatan seperti pakaian, makanan dan kenderaan M lebih berpatutan berbanding dengan jenama luar negara. Kita dapat A menjimatkan perbelanjaan keluarga. Pembelian produk tempatan dapat menyemai semangat patriotik 6 dalam kalangan rakyat Malaysia. Kempen Sokonglah Jenama Malaysia, dapat menggalakkan rakyat membeli barangan buatan Malaysia. Seterusnya, kempen ini dapat memupuk perasaan cinta akan negara. Selain itu, kita dapat memajukan industri tempatan. Terdapat pelbagai produk industri desa yang muncul seperti cendawan tumbuh selepas hujan. Industri ini membantu rakyat menambah pendapatan. Pembelian produk tempatan juga dapat meningkatkan imej negara. Pelancong yang datang ke negara kita akan membeli produk tempatan yang berkualiti tinggi sebagai buah tangan untuk dibawa pulang ke negara mereka. 1. Nyatakan empat faedah membeli barangan tempatan. _____________________________________________________________ _____________________________________________________________ _____________________________________________________________ _____________________________________________________________ _____________________________________________________________ 2. Berikan maksud peribahasa seperti cendawan tumbuh selepas hujan. _____________________________________________________________ _____________________________________________________________ 112/nBARANGAN UNIT 18 BUATAN MALAYSIA Pilihan Bijak Jadilah Pengguna Bijak T E Pelbagai cara boleh dilakukan untuk menjadi seorang pengguna yang bijak. M Sebagai pengguna, kita perlu bijak berbelanja supaya kewangan kita dapat A diurus dengan baiknya. 6 Pengguna yang bijak perlu mengetahui hak-hak mereka sebagai pengguna bagi mengelak diri daripada menjadi mangsa penipuan atau teraniaya. Antara hak-hak pengguna termasuklah hak untuk memulangkan barang yang dibeli jika rosak dan mendapatkan ganti rugi. Amalan menabung sejak kecil lagi dapat mendidik kita menjadi pengguna yang bijak. Dengan adanya sikap sedemikian, pengguna lebih berjimat-cermat ketika berbelanja. Lebihan wang yang dibelanjakan boleh disimpan untuk kegunaan pada waktu kecemasan. Pengguna yang bijak akan membuat perbandingan harga sebelum membeli sesuatu barang. Kita perlu tahu anggaran harga barang yang hendak dibeli. Sebelum membeli barang tersebut, buatlah perbandingan harga di beberapa buah kedai. Belilah barang di kedai yang menawarkan harga yang berpatutan. Pengguna yang bijak juga perlu menyediakan senarai barang yang hendak dibeli. Dengan berbuat demikian, kita dapat mengawal perbelanjaan dan mengelakkan pembaziran. Kita juga dapat mendisiplinkan diri daripada membeli barang yang tidak sepatutnya dibeli. Setiap pengguna juga perlu berfikir dahulu sebelum membeli sesuatu barang. Pepatah mengukur baju di badan sendiri eloklah dijadikan pegangan untuk memastikan kita tidak mengalami kesempitan kewangan akibat tidak merancang perbelanjaan. mengukur baju bertindak atau berbelanja di badan sendiri mengikut kemampuan diri sendiri. Dengar penyampaian guru tentang ciri-ciri pengguna bijak, kemudian bincangkan. 113/nBina peta pemikiran tentang ciri-ciri pengguna bijak. Kemudian, bincangkan bersama-sama dengan rakan anda. T E M A 6 Ciri-ciri Pengguna Bijak 114/nDaniel dan keluarganya menonton rancangan forum bertajuk “Bijak Berbelanja” di televisyen. Dia telah berkongsi beberapa maklumat tentang ciri-ciri pengguna bijak dengan rakan-rakannya. Sebelum mengakhiri forum Jadilah pengguna bijak dengan T kita pada hari ini, apakah memilih produk tempatan. Belilah E nasihat panel kepada barangan yang berkualiti dengan M para pengguna? harga yang berpatutan. Bak kata A pepatah Melayu, alah membeli, menang memakai. 6 Sebagai pengguna, kita hendaklah berjimat-cermat dalam berbelanja. Ungkapan biar papa asal bergaya tidak harus diamalkan. alah membeli, barang yang baik ataupun menang berkualiti memang mahal, memakai tetapi dapat bertahan lama. biar papa asal sanggup berhabis wang untuk bergaya berlagak. Anda ialah pengerusi forum, manakala tiga rakan anda sebagai panel. 115 Bincangkan ciri-ciri pengguna bijak dalam kumpulan. Berbincang dengan menggunakan kata, ungkapan dan ayat yang sesuai. 1.3.1/nT Panduan Memilih E Produk M A 6 Maklumat pelabelan makanan sangat Nama Sebutan Sebenar Makanan Nama yang jelas, tepat penting kepada pengguna. Berdasarkan dan tidak mengelirukan. Peruntukan Pelabelan Makanan di bawah Peraturan Makanan 1985, peniaga perlu memberikan maklumat tepat kepada pengguna tentang produk keluaran Senarai Ramuan mereka. Oleh itu, sebagai pengguna bijak, Ramuan yang perhatikan dan baca maklumat yang digunakan dalam terdapat pada bungkusan makanan, produk yang disusun sebelum membeli. mengikut berat dalam susunan menurun. Arahan Penyimpanan Ikut arahan penyimpanan yang disarankan. Maklumat Pengeluaran Nama dan alamat pengilang/ejen (termasuk produk import). Logo Buatan Malaysia Dibuat di Malaysia dengan menggunakan bahan mentah tempatan. Apakah kepentingan penandaan tarikh luput pada produk makanan, kosmetik, ubat-ubatan dan minuman? 116 Membaca dan menganalisis maklumat daripada pelbagai bacaan. 2.2.3/nRoti TINGGI Akuan Pemakanan T KALSIUM Menunjukkan kualiti E pemakanan produk M tersebut. A Pelabelan Makanan Maklumat mengenai 6 kandungan pemakanan sesuatu produk. Maklumat Pemakanan Penyataan Aditif Saiz Hidangan: 60 g Makanan Hidangan bagi setiap bungkusan: 7 Perlu nyatakan semua aditif makanan yang Tenaga 252 kcal 151 kcal dibenarkan. Contohnya, Karbohidrat 48.5 g 29.1 g bahan pengawet, Protein 8.3 g 5.0 g bahan pewarna, bahan Lemak 2.4 g 1.4 g perisa, penambahan Kalsium 250 mg 150 mg perisa, antioksidan atau kondisioner makanan. Ramuan: tepung gandum, susu tepung tanpa lemak, Penyataan Mengenai lemak sayur, mentega, gula pasir, garam, ragi Kuantiti/Berat/ Mengandungi bahan pengawet yang dibenarkan. Isi Padu Penyataan mengenai Berat bersih: 450 g berat bersih atau isi Arahan penyimpanan: padu atau bilangan Simpan di tempat sejuk dan kering. minimum isi bungkusan makanan tersebut. GUNA SEBELUM: 09/12/20 Penandaan Tarikh Dikilangkan oleh: Pastikan makanan yang ABC Sdn. Bhd., dipilih tidak melepasi No.1, Jalan 123, tarikh luput. Taman Perindustrian EFG, 50000 Kuala Lumpur, Malaysia. Logo Halal Pastikan produk mendapat (Sumber: www.myhealth.gov.my) logo halal yang diiktiraf oleh JAKIM. 117/nPuan Wahidah seorang usahawan Perusahaan Kecil dan Sederhana (PKS) yang berjaya. Beliau telah melancarkan produk baharu, iaitu piza mini. Oleh itu, Puan Wahidah bercadang untuk mempromosikan produk tersebut melalui pembungkusan produk yang menarik dan kreatif. Puan Wahidah telah mengadakan pertandingan mereka bentuk pembungkus piza mini. T E M A Peserta perlu memasukkan maklumat berikut pada pembungkus piza mini: 6 1. Nama produk. 2. Ramuan produk. 3. Tarikh luput. 4. Pengeluar. Peserta hendaklah membentangkan hasil rekaan masing-masing kepada panel penilai. Pemenang yang berjaya dipilih berdasarkan ketepatan maklumat pada pembungkus serta reka bentuk yang menarik dan kreatif. Penyertaan terbuka kepada: • Warganegara Malaysia • Berumur 12 – 25 tahun Hasilkan pembungkus piza mini, kemudian bentangkan hasil rekaan anda. 118 Menulis perkataan yang terdiri daripada golongan kata. 3.2.1/nA. Anda ingin membeli sepasang kasut untuk bersukan. Terdapat tiga pasang kasut yang menarik perhatian anda. Sebagai pengguna yang bijak, nyatakan pilihan anda dan sebab anda memilih kasut tersebut. RM119 • Diperbuat daripada material yang T fleksibel pada bahagian hadapan E dan belakang. M A • Dilengkapi teknologi yang mampu menyerap impak dan hentakan. 6 • Menampilkan gaya yang menarik. RM129 • Mempunyai ciri pengudaraan RM109 yang direka untuk mengurangkan kaki berbau. • Mudah dipakai dan mengikut bentuk kaki. • Bahagian tapak luar menggunakan tapak getah untuk mengurangkan risiko tergelincir. • Tekstur luaran yang menyokong saiz kaki. • Tapak getah karbon berprofil rendah yang ringan. • Fabrik antipeluh yang membuatkan kaki pemakai sentiasa kering. 119/nB. Ganesh dan ibunya ingin membeli barang keperluan sekolah. Bapanya, Encik Raja telah memberikan wang sebanyak RM200.00. Berdasarkan senarai barang yang berikut, tandakan ( ) pada barang keperluan yang anda fikir akan dibeli oleh Ganesh dan ibunya. Senarai Barang Keperluan T Bil. Nama Barang Tandakan Kuantiti Harga Jumlah E 1. Baju kemeja putih lengan pendek Seunit (RM) M () (RM) A 2 helai RM22.90 6 2. Baju kemeja putih lengan panjang 2 helai RM29.90 3. Seluar panjang warna hijau 2 helai RM32.00 4. Kasut kanvas warna putih 1 pasang RM39.90 5. Kapur kasut 2 botol RM3.50 6. Singlet 1 helai RM4.90 7. Beg sekolah 1 buah RM39.90 8. Tali pinggang 1 helai RM8.90 9. Stoking 2 pasang RM4.50 10. Bekas minuman 1 buah RM9.90 11. Alat tulis: i. Fail 1 keping RM7.20 ii. Pen 2 batang RM1.30 iii. Pensel 1 kotak RM4.50 iv. Pemadam 2 biji RM1.80 v. Kotak pensel 1 buah RM12.00 vi. Pensel warna 1 kotak RM8.90 vii. Pembalut buku 1 paket RM12.50 viii. Pengasah pensel 1 buah RM12.00 ix. Pembaris panjang 1 batang RM2.50 Jumlah keseluruhan Nyatakan: 1. Sebab-sebab Ganesh memilih barangan tersebut. 2. Jumlah harga barang yang telah dibeli oleh Ganesh dan ibunya. 120/nTEMA 7 WARISAN BANGSA Sirih junjung buat pinangan, Dihiasi pinang cantik dipandang; Tradisinya disanjung dilupa jangan, Adat dikenang budaya dijulang. 121/nWARISAN UNIT 19 BANGSA Permainan Tradisional T E 1. Halus tenunan kain tanjak, M Diikat erat orang lelaki; A Tekalah permainan dengan bijak, Melompat mendarat sebelah kaki. 7 2. Cincin pusaka cantik berseni, Batu kecubung pilihan dara; Mari meneka permainan ini, Batu dilambung lima saudara. 3. Terbang rerama sangatlah rendah, Hinggap di kudup bunga melati; Permainan ternama sungguh mudah, Dilepaskan hidup dipegang mati. 4. Pohon nangka pohon kelapa, Ditanam abang di tepi kali; Cubalah teka permainan apa, Badan berlubang diisi guli. Dengar pantun yang disampaikan, kemudian berikan jawapan yang betul. 122/nPermainan Tradisional Malaysia Congkak T E Congkak ialah permainan yang memerlukan M pemain mengisi buah ke dalam deretan lubang A pada sekeping papan yang dinamakan papan congkak. Tujuan permainan ini adalah untuk 7 menguji kecekapan pemain mendapatkan seberapa banyak buah daripada pihak lawan. Batu Seremban Permainan batu seremban ini melibatkan sekurang-kurangnya dua orang pemain. Alat yang digunakan dalam permainan ini ialah lima biji batu dan biasanya dimainkan di dalam rumah. Batu-batu kecil ini akan dilambung dan disambut kembali. Sepak Bulu Ayam 123 Sepak bulu ayam dimainkan oleh sekumpulan kanak-kanak lelaki di luar rumah. Permainan ini adalah seperti permainan sepak raga, tetapi bola yang digunakan daripada bulu ayam yang dibentuk seperti sejambak bunga. Pemain perlu menimbang bulu ayam seberapa lama yang mungkin supaya bola itu tidak jatuh ke tanah. Mendengar dan menyatakan semula maklumat yang diterima dalam pelbagai 1.1.2 ujaran harian./nPertandingan Permainan Tradisional Persatuan Permainan Dalaman Sekolah Menengah Kebangsaan Pantai Sejuta T akan mengadakan pertandingan permainan tradisional. E Pertandingan M A 7 Permainan Tradisional Dam • Batu Seremban • Congkak Tarikh: 12 Jun 20 Anjuran: Persatuan Permainan Dalaman, Masa: Sekolah Menengah Kebangsaan Pantai Sejuta. 9:00 pagi hingga 1:00 tengah hari Tempat: Dewan Sanggar Jika terdapat sebarang pertanyaan Syarat pertandingan: berkaitan pertandingan ini, Satu penyertaan untuk sila hubungi Puan Farah binti Farid satu permainan. di talian 06-870622877 1. Dengar dan nyatakan semula maklumat yang diberikan. IMBAS SAYA 2. Pilih satu permainan, kemudian bincangkan. 124 Membaca secara mekanis/berisyarat dengan betul. 2.1.1/nFarah dan Adam mengambil borang penyertaan pertandingan permainan tradisional daripada Cikgu Razif. Borang Penyertaan Pertandingan Permainan Tradisional T Peringkat Sekolah E M Tandakan ( ) pada ruangan yang disediakan. A ( ) galah panjang - lima orang (kumpulan) 7 ( ) tuju selipar - lima orang (kumpulan) ( ) congkak - (individu) ( ) batu seremban - (individu) Bil. Nama peserta Tingkatan (individu atau kumpulan) 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. Jika terdapat sebarang pertanyaan berkaitan pertandingan ini, sila berhubung dengan guru kelas masing-masing. Menyalin semula maklumat diri ke dalam pelbagai bahan. 125 3.1.1/nPenilaian 19 Susun huruf menjadi perkataan yang betul berdasarkan kod rahsia di bawah. T 1. 2. E 11 1 20 4 14 4 14 M A 3. 4. 8 20 12 13 219 KOD RAHSIA 5. 16 14 10 2 13 7 16 14 10 2 1 123 adc 6. 3 14 10 8 16 1 16 456 yjb 7. 8 1 19 13 10 8 789 e gm 8. 15 13 10 8 15 13 10 8 10 11 12 nw l 9. 3 1 15 20 18 13 14 15 i ot 10. 6 1 15 20 19 7 18 7 9 6 1 10 16 17 18 kp r 19 20 su 126/nWARISAN UNIT 20 BANGSA Makanan dan Pakaian Makanan Warisan T IMBAS SAYA E M Swee Ling dan rakan-rakannya hendak menyiapkan buku skrap. Mereka A berbincang untuk mendapatkan maklumat tentang makanan warisan. 7 Apakah yang awak tahu Pada pandangan saya, tentang makanan warisan? makanan warisan ialah rendang, dodol, cucur udang, kuih bulan, dim sum, roti canai, dan tose. Pada pandangan saya, makanan warisan melambangkan identiti masyarakat pelbagai kaum dan budaya di negara kita. Berikan pandangan anda tentang makanan kegemaran masyarakat berbilang bangsa di Malaysia dengan mengimbas QR Code yang disediakan. Mengemukakan maklumat dengan betul dan jelas. 127 1.4.1/nKuih-muih Tradisional Sabah T Puan Hafizah pandai membuat kuih-muih E M tradisional Sabah. Beliau memiliki kedai yang A menjual kuih-muih tradisional. Pelanggan Puan Hafizah terdiri daripada pelbagai kaum. Puan 7 Hafizah membuat kuih sebanyak 2000 biji Bintanok Dalai sehari. Kuih-muihnya sedap. Hasil jualannya Buras sangat laris. Selain berniaga di kedai, Puan Hafizah juga berniaga di karnival hari keusahawanan. Beliau menerima tempahan untuk majlis rasmi dan perkahwinan. Kini, Puan Hafizah telah mempelbagaikan kaedah jualan kuihnya. Oleh itu, beliau telah membina laman web untuk mempromosikan jualan kuih secara dalam talian. Kuih Lenggang Kelupis 1. Apakah jenis kuih tradisional yang dijual oleh Puan Hafizah? 2. Berapakah jumlah kuih yang dibuat oleh Puan Hafizah dalam masa sehari? 3. Bagaimanakah Puan Hafizah mempromosikan jualannya? 128/nPuan Hafizah menyediakan borang tempahan dalam laman sesawang untuk pelanggan yang mahu membeli kuih secara dalam talian. Kuih Tradisional T E Hafizah M A 7 www.kuihtradisionalhafizah.com Borang Tempahan Kuih Nama: No. telefon: // Tempahan melalui: Tarikh ambil: Bil. Kuih Jumlah 1. Kuih Lenggang 2. Bintanok Dalai 3. Kelupis 4. Buras Membaca secara mekanis/berisyarat dengan betul. 129 2.1.1/nPakaian Tradisional Wanita Iban T E M A Sugu tinggi 7 Buah pauh Tangu Tali mulung Tumpa bentuk Rawai Selampai Sementing ringgit Sementing buchai Gelang kaki atau gerunchung 130/nPakaian Tradisional IMBAS SAYA Lelaki Iban T Bulu burung ruai E Ketapu M A 7 Tumpa jari Lampit Baju burung Sirat (Sumber foto: http://imagegallery.tourism.gov.my) Tulis ayat berkaitan dengan pakaian di atas dalam bentuk perenggan. 131 Menulis ayat dalam bentuk perenggan. 3.4.3/nPenilaian 20 3 6 Lengkapkan carta di bawah. 9 12 12 T 5 E 8 M4 A 7 7 10 11 Makanan Tradisional Makanan tradisional Makanan tradisional Makanan tradisional kaum Melayu kaum Cina kaum India _______________ _______________ _______________ _______________ _______________ _______________ _______________ _______________ _______________ _______________ _______________ _______________ 132/nWARISAN UNIT 21 BANGSA Kraf Tangan Warisan Galeri Hani T E Jualan kraf tangan Malaysia akan diadakan di Galeri Hani. Pelbagai produk M kraf tangan akan dijual dengan harga yang berpatutan. A 7 Labu sayong Tepak sirih Ukiran kayu Songket Tekat Kain pua Manik Batik Pengumuman Salam sejahtera, tuan-tuan dan puan-puan, Selamat datang ke Galeri Hani. Galeri Hani mempamerkan dan menjual pelbagai jenis kraf tangan warisan Malaysia. Bersempena dengan pembukaan Galeri Hani ini, kami akan memberikan potongan harga untuk semua barang di premis kami. Datanglah beramai-ramai. Sekian, terima kasih. 1. Sampaikan pengumuman di atas dengan intonasi yang sesuai. 133 2. Bincangkan cara lain untuk mempromosikan produk di Galeri Hani. Menyampaikan maklumat dalam bentuk ucapan dan pengumuman dengan 1.4.3 betul, jelas dan intonasi yang sesuai./nKeistimewaan Labu Sayong T Labu sayong ialah bekas tembikar hasil kraf tangan dari Mukim Sayong, E Kuala Kangsar, Perak. Di sinilah tanah liat khas diperoleh. Perusahaan membuat M labu sayong telah dijalankan sejak turun-temurun. A Bekas menyimpan air yang dihasilkan daripada tanah liat ini dibentuk dan diukir dengan begitu teliti. Motif ukirannya banyak berunsurkan seni 7 tradisional, khususnya bunga-bungaan seperti bunga tanjung, padi, senduduk, lawang, cengkih dan pucuk rebung. Labu sayong kini mengalami transformasi dengan diberikan sentuhan moden pada bentuk dan warnanya. Muncung Motif hiasan Kepala Motif hiasan Badan Leher Tapak/Kaki 1. Apakah motif seni labu sayong? 2. Jelaskan inovasi dalam penghasilan labu sayong. 134 Membaca dengan lancar untuk meluaskan perbendaharaan kata. 2.2.1/nJenis-jenis Labu Labu Labu Labu Belalai Gajah Gelugor Gombol/Air Kini, hasil tanah liat ini mula meneroka segmen baharu, Labu T iaitu dalam bidang seni hiasan. Lepap E M Permintaan produk kraf seramik makin mendapat A tempat dalam kalangan masyarakat negara ini. Banyak rekaan baharu dihasilkan sesuai dengan gaya hidup 7 masa kini. Dalam kerancakan permintaan produk hiasan lain, kraf seramik tidak ketinggalan turut bersaing sebagai pelengkap untuk kegunaan harian dan perhiasan. Labu Panai Labu Bocong/ Leper 135/nPembuatan Labu Sayong membakar menjemur menghitamkan menghias melicin acuan T labu sayong menapis mengisar tanah liat E M A1 2 7 34 Isi tempat kosong dengan pilihan jawapan yang disediakan. 136 Menulis perkataan yang terdiri daripada golongan kata. 3.2.1/n56 T E M A 7 87 9 10 (Sumber: Encik Ridzuan bin Hamli – pengusaha labu sayong di Kampung Sayong Tengah, Kuala Kangsar, Perak.) 137/nPenilaian 21 Hasilkan satu anyaman kelarai. Ceritakan langkah-langkah untuk menghasilkan anyaman tersebut. T E M A 7 138/nA. Mari hasilkan bunga perca kain. Berdasarkan gambar, beritahu rakan anda, T cara-cara menghasilkan bunga perca kain. E M Bunga Perca Kain 1 A Bahan-bahan yang diperlukan ialah: 7 • perca kain • benang • gunting Lipat perca di bahagian • jarum • butang kiri dan kanan ke tengah. 23 4 Kemaskan lipatan. Lipat ke dalam. Masukkan jarum di bahagian 5 6 hujung perca. Jahit dan tarik benang. Cantumkan semua agar 7 menjadi bentuk bunga. Akhir sekali, jahit butang 139 di tengah-tengah supaya cantuman perca kain yang dijahit berbentuk bunga./nB. Lakukan simulasi dan ceritakan. Bahan yang digunakan: doh. Labu Mini Cara membuatnya: teknik lingkaran. 2 T 1 cawan tepung 1 gandum 4 E M A 1/4 cawan garam 7 1 cawan air suam 3 2 sudu minyak masak 2 sudu krim tartar sedikit pewarna 140/nTEMA 8 HARI KEUSAHAWANAN Bijak berniaga amalan mulia. 141/nHARI UNIT 22 KEUSAHAWANAN Hari Kantin Sekolah T E M Juadah Jualan A Sekolah Menengah Kebangsaan Seri Pesona mengadakan hari kantin. Pelbagai 8 aktiviti diadakan pada hari tersebut. Puspa, Wu Lan dan Syamsul berbual-bual tentang karnival tersebut. Pada hari tersebut, ada 20 buah gerai jualan akan dibuka. Selain itu, terdapat juga pertandingan gerai terbersih. Berapakah gerai yang akan dibuka pada hari kantin? Penjualan kupon akan bermula pada hari ini. Kita boleh mendapatkannya di koperasi sekolah. Ceritakan pengalaman hari kantin di sekolah anda. 142 Mendengar/melihat dan menyatakan maklumat dengan sebutan/isyarat yang 1.2.1 betul dan tepat dari pelbagai sumber./nKeratan Ucapan Perasmian T E Sekolah-sekolah di seluruh M negara akan mengadakan A sambutan hari kantin sebagai aktiviti tahunan. Tujuan hari 8 kantin diadakan adalah untuk mengutip dana. Dana ini mampu mengurangkan beban pihak sekolah dan Persatuan Ibu Bapa dan Guru (PIBG). Dana ini akan digunakan untuk keperluan aktiviti sekolah dan infrastruktur sekolah supaya menjadi lebih kondusif. 1. Lengkapkan maklumat di bawah: 143 Aktiviti Anjuran Tarikh Masa 2. Apakah manfaat yang pihak sekolah peroleh melalui hari kantin? Membaca dan menganalisis maklumat daripada pelbagai bacaan. 2.2.3/nMeriahnya Hari Kantin Laporan Hari Kantin T Pada hari Sabtu yang lalu, Sekolah Menengah E M Kebangsaan Seri Pesona telah mengadakan A hari kantin. Hari kantin itu diadakan di kantin dan kawasan persekitaran sekolah. Program ini 8 diadakan pada pukul 9:00 pagi hingga 3:00 petang. Hari kantin ini dirasmikan oleh Yang Dipertua PIBG, Tuan Haji Hassan bin Hamid. Tujuan hari kantin ini diadakan adalah untuk mencari dana. Selain itu, murid dilatih untuk berniaga dengan cara yang efektif. Dana tersebut digunakan untuk membeli komputer dan membaik pulih prasarana sekolah. Sebanyak 20 buah gerai telah dibuka. Pelbagai makanan dan minuman ada dijual. Pertandingan menyanyi, mewarna, memanah dan gerai terbersih juga diadakan. Cabutan bertuah turut diadakan untuk menarik perhatian para pengunjung. Pelbagai hadiah menarik telah disediakan. Kehadiran ibu bapa, komuniti setempat dan murid-murid sungguh menggalakkan. Hari kantin ini berjaya mencapai sasarannya. Disediakan oleh, ayat tunggal Ayat tunggal terdiri daripada satu ayat majmuk subjek dan satu predikat. Nadira Ayat majmuk ialah ayat yang ___________________ mengandungi dua atau lebih (NADIRA BINTI NAZIR) ayat tunggal. Ayat tunggal ini Setiausaha Karnival, disambungkan dengan kata hubung SMK Seri Pesona. seperti dan, atau, kecuali, tetapi, sambil, seraya dan lain-lain. Kenal pasti dan salin semula ayat tunggal dan ayat majmuk yang terdapat dalam petikan. 144 Menulis ayat tunggal dan ayat majmuk. 3.4.2/nPenilaian 22 T E A. Bina ayat majmuk berdasarkan ayat tunggal yang diberikan. M A 1. Ayah Nisha membeli ayam bakar. Ayah Nisha membeli sambal. (dan) 8 ____________________________________________ ____________________________________________ 145 2. Farah suka makan nasi lemak? Farah suka makan mi kari? (atau) ____________________________________________ ____________________________________________ 3. Kerepek itu sedap. Kerepek itu pedas. (tetapi) ____________________________________________ ____________________________________________ 4. Jus buah itu habis dijual. Jus buah mahal. (walaupun) ____________________________________________ ____________________________________________ 5. Kuih tradisional Mak Limah mendapat sambutan. Kuih tradisional Mak Limah sangat sedap. (kerana) ____________________________________________ ____________________________________________/nB. Sampaikan ucapan dengan intonasi yang sesuai. Selamat pagi tuan-tuan dan puan-puan. Yang saya hormati, Encik Akmal bin Ahmad, guru penasihat Kelab Usahawan Muda dan anggota jawatankuasa. Selaku pengerusi kelab ini, saya ingin mengucapkan ribuan terima kasih kerana telah menjayakan hari kantin pada 17 September yang lalu. Hasil dana yang terkumpul akan disumbangkan kepada pihak sekolah untuk membeli komputer dan membaik pulih prasarana sekolah. Saya ingin mengucapkan tahniah atas kerjasama T yang diberikan oleh anggota kelab. E Saya juga berharap agar kita dapat terus mengekalkan usaha sebegini untuk M aktiviti yang akan datang. A Sekian, terima kasih. 8 146/nHARI UNIT 23 KEUSAHAWANAN Seronoknya Berniaga Perniagaan dalam Talian T E Emak Nadira, Puan Ramlah ialah seorang peniaga dalam talian. Beliau M dan rakan-rakan telah menerima undangan untuk menyertai jualan mega A bersempena dengan minggu keusahawanan. 8 PERNIAGAAN DALAM TALIAN Bincangkan faedah perniagaan dalam talian. 147 Mendengar, membina dan menyebut ujaran mengikut konteks. 1.1.3/nRotan Menjadi T Rebutan E M A MARANG, 10 Februari – Barangan berasaskan rotan, masih mendapat tempat dalam kalangan peminat hasil kraf tangan. Amir seorang peniaga barangan 8 rotan berkata, “Rotan dan buluh mampu menghasilkan pelbagai barangan dekorasi yang unik dan cantik selain dijadikan perhiasan rumah.” Menurutnya, menjual barangan rotan amat menguntungkan kerana harga jualan yang ditetapkan mengikut kualiti dan tahap kesukaran membuatnya. Antara barangan kraf yang dijual di kedainya termasuklah kerusi rotan, bekas lampu rotan, tudung saji dan lain-lain. Amir juga menjual secara dalam talian. Amir mendapatkan stok daripada pemborong untuk memenuhi permintaan orang ramai. Beliau pernah memenangi Anugerah Keusahawanan Cemerlang Perusahaan Kecil dan Sederhana (PKS). Kini, usaha gigih Amir telah membuahkan hasil. Beliau berjaya meraih pendapatan melebihi RM30 000.00 sebulan dengan memasarkan barangan berasaskan rotan. Kejayaan usahawan ini bukannya datang bergolek. Amir bekerja keras untuk memberikan kehidupan yang lebih terjamin buat keluarganya. Beliau pernah bekerja di sebuah kilang sebelum membuka perniagaan sendiri. Dengan berprinsipkan di mana ada kemahuan, di situ ada jalan, kini perniagaan Amir semakin berkembang maju. 148/nT E M A 8 di mana ada jika seseorang kemahuan, mempunyai cita-cita di situ ada jalan atau keinginan, dia akan berusaha untuk mencapainya. 1. Apakah jenis produk rotan yang dijual oleh Amir? 2. Mengapakah produk rotan menjadi rebutan? 3. Bagaimanakah Amir mempromosikan jualan produk rotannya? Membaca untuk menjawab soalan daripada bahan bacaan. 149 2.1.4/nBerjiwa T Usahawan E M A cawangan modal menjual usahawan 8 kejayaan berjaya tayar membuka Farah bercita-cita ingin menjadi seorang ____________________ yang berjaya seperti emak saudaranya, Puan Norma. Puan Norma pernah mendapat anugerah khas sempena Hari Keusahawanan Desa. Farah selalu menolong emak saudaranya berniaga semasa cuti sekolah. Kedai Puan Norma ______________ alat gantian kenderaan. Selain itu, Puan Norma juga menjual _______________. Minat Farah untuk menjadi usahawan semakin mendalam apabila melihat _________________ emak saudaranya. Farah mengimpikan suatu hari nanti, dia berjaya ________________ kedai seperti emak saudaranya. Apabila perniagaannya menunjukkan kemajuan, Farah akan menambah _______________________. Farah juga merancang untuk mengumpulkan _____________________________ bermula dari sekarang. Farah yakin dia akan menjadi seorang usahawan yang ____________________ dan terkenal. 150/nT E M A 8 Tahun bersilih ganti. Kini, Puan Norma berjaya membuka cawangan kedainya yang kelima. Kejayaan ini semakin membakar semangat Farah untuk berusaha dengan lebih gigih untuk menggapai cita-citanya. 1. Isi tempat kosong berdasarkan jawapan yang diberikan. 2. Apakah cita-cita anda? 3. Bagaimanakah cara Farah mencapai cita-citanya? Menulis untuk melengkapkan ayat dan perenggan dengan menggunakan 151 3.4.1 perkataan dan frasa yang sesuai./nPenilaian 23 Senaraikan produk yang dapat dihasilkan daripada pokok mengkuang. T E M A 8 152/nHARI UNIT 24 KEUSAHAWANAN Usahawan Jaya Tokoh Usahawan T E Puan Maznah, Puan Chua dan Encik Ravi ialah usahawan yang berjaya. Banyak M ujian dan pengalaman yang dilalui oleh mereka sebelum melakar kejayaan. A 8 Bersabar Ciri-ciri Berwawasan Usahawan Berjaya Bersikap positif Berani mengambil risiko Memilih perniagaan yang diminati Mengemukakan maklumat dengan betul dan jelas. 153 1.4.1/nPerkhidmatan Perniagaan Puan Maznah berasal dari Banting, Selangor. Beliau ialah usahawan katering T yang berjaya. Beliau kini meraih pendapatan RM500 000.00 sebulan hanya E dengan perkhidmatan katering yang disediakan. M A 8 Perkhidmatan yang disediakan: • Majlis perkahwinan. • Majlis korporat. • Majlis hari lahir. • Tempahan meja dan kerusi. • Sistem siar raya. Perkhidmatan dobi yang diusahakan oleh Encik Ravi dibuat secara berdikit-dikit. Beliau memulakan perniagaan dengan sebuah kedai kecil. Kini, perniagaan dobi beliau mempunyai 20 cawangan. Encik Ravi berasa bangga kerana perkhidmatan dobinya telah berkembang maju. Perkhidmatan yang disediakan: • Cucian kering. • Cucian biasa. • Cucian tangan. • Mengering dan menggosok. 154/nPuan Chua pernah bekerja di sebuah salun kecantikan sebelum membuka perniagaan sendiri. Menurut Puan Chua, ketika itu pendapatan sebagai pekerja salun tidak mencukupi untuk menyara keluarganya. Oleh itu, beliau mengambil keputusan untuk membuka perniagaan sendiri. Perkhidmatan yang disediakan: T E • Rawatan kulit muka. M • Sauna herba. A • Rawatan kuku, tangan dan kaki. • Urutan aromaterapi. 8 • Gunting dan cuci rambut. • Mekap. 1. Berikan maksud perkataan yang berhuruf tebal. 155 2. Senaraikan perkhidmatan perniagaan Puan Maznah, Encik Ravi dan Puan Chua dalam peta pemikiran (peta pokok). Membaca untuk memahami maksud perkataan, rangkai kata, istilah, ungkapan 2.1.2 dan ayat./nT E M A 8 Frasa Nama Frasa Kerja 1. 1. 2. 2. 3. 3. Tulis maklumat berdasarkan frasa yang diberikan dalam satu perenggan. 156 Menulis ayat dalam bentuk perenggan. 3.4.3/nPenilaian 24 A. Ibu Swee Ling, Puan Wendy mempunyai sebuah kedai gunting rambut. Semasa cuti sekolah, Swee Ling sering membantu ibunya membersihkan peralatan di kedai tersebut. Senaraikan peralatan menggunting rambut yang anda tahu. T E M A 8 157/nB. Lengkapkan peta pemikiran di bawah berdasarkan risalah. T E M A 8 Pakej Perkahwinan Menu Kelengkapan Dewan Set Pelamin ___________________ ___________________ ___________________ ___________________ ___________________ ___________________ ___________________ ___________________ ___________________ ___________________ ___________________ ___________________ ___________________ ___________________ ___________________ 158/nA. Lakonkan dialog di bawah. Anuar dan Syamsul pergi ke karnival usahawan untuk mencari maklumat tentang kasut manik. Semasa berada di sana, mereka bertemu dengan pengusaha kasut manik yang berjaya, Puan Masni. Anuar: Bagaimanakah puan mendapat idea untuk menghasilkan kasut T manik ini? E Puan Masni: M Saya bermula dengan belajar membuat kasut manik sebagai A Syamsul: kerja sampingan di rumah. Kemudian, saya mendalami Puan Masni: cara-cara membuat sulaman kasut manik sebagai punca rezeki. 8 Anuar: Puan Masni: Kasut manik ini sangat cantik dan kemas. Anuar: Terima kasih. Puan Masni: Puan menjahit manik pada kasut sahaja? Tidak. Saya juga menjahit manik pada baju, tudung, skaf dan dompet. Terima kasih Puan Masni kerana telah memberi kami banyak maklumat. Sama-sama. 159/nB. Hasilkan sekeping kad undangan perkahwinan mengikut kreativiti anda. T E M A 8 160/nTEMA 9 SENI MEMPERTAHANKAN DIRI Malang tidak berbau. Badan cergas otak sihat. Alah bisa tegal biasa. 161/nSENI UNIT 25 MEMPERTAHANKAN DIRI Seni Silat T E M Kepentingan A Seni Silat 9 IMBAS SAYA Fakri, Harjit dan Lim menghadiri taklimat tentang kepentingan mempelajari seni silat. Taklimat tersebut banyak memberikan maklumat kepada mereka. Isi • aktiviti riadah Penting • berkeyakinan diri • mendisiplinkan diri • hormat-menghormati • mempertahankan diri Apakah yang anda faham tentang seni silat? Huraikan. 162 Mendengar dan mengenal sebutan perkataan dan rangkai kata dalam pelbagai 1.1.1 ujaran harian./nAku dan Silat T E Seni silat payung pusaka M Mula dipelajari sebelum merdeka A Amanat tok guru diturut belaka Semangat membara pantang derhaka. 9 Seni silat sentiasa dipuji Penuh tradisi pertahanan diri Kemas pencak si putera-puteri Sedia membela ibu pertiwi. Seni silat seni warisan Penuh tradisi dan wawasan Nilai murni asas landasan Jadi pedoman tiap gagasan. Seni silat warisan Melayu Hormat muafakat semat di kalbu Taat setia dipelihara selalu Jadi sanjungan budaya Melayu. Berikan maksud frasa amanat, pencak, ibu pertiwi, tradisi dan muafakat. Membaca secara mekanis/berisyarat dengan betul. 163 2.1.1/nT E M A 9 Tarikh: 26 Ogos 20 Atur cara program: Masa: 5:00 petang Tempat: Gelanggang • Persembahan silat. • Pendaftaran anggota silat Taman Melewar yang baharu. 164 • Pelancaran Kamus Silat./nT E M A 9 Kamal, Adrian dan Karmila ialah anggota seni silat. Mereka belajar silat untuk mempertahankan diri. Silat adalah antara seni mempertahankan diri yang mampu membentuk jati diri serta memupuk semangat saling menghormati. Seni silat juga ialah warisan bangsa yang perlu dipelajari. Oleh sebab itu, mereka mempelawa rakan-rakan dan jiran tetangga untuk belajar silat. Salam sejahtera tuan-tuan dan puan-puan, Tujuan perjumpaan ini adalah untuk mempelawa ______________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ Berdasarkan pernyataan yang diberikan, bina ayat hebahan yang betul 165 dan tepat. Menulis ayat untuk hebahan dengan menggunakan perkataan, frasa dan ayat 3.5.2 yang betul dan tepat./nPenilaian 25 Labelkan pakaian seragam seni silat di bawah. T E M A 9 166/nSENI UNIT 26 MEMPERTAHANKAN DIRI Silambam Kelab Silambam T E Cikgu Siva menyampaikan maklumat tentang faedah mempelajari silambam. M A 9 Jangan lepaskan peluang. Segeralah mendaftar sebagai anggota kelab seni mempertahankan diri silambam. Faedah mempelajari seni silambam: • menambah kenalan. • menyihatkan tubuh badan. • melindungi diri daripada bahaya. • memajukan diri dalam bidang kokurikulum. • meningkatkan keyakinan diri dan keberanian. Sediakan teks ucapan tentang faedah menyertai kelab silambam. 167 Menyampaikan maklumat dalam bentuk ucapan dan pengumuman dengan 1.4.3 betul, jelas dan intonasi yang sesuai./nSilambam T Silambam ialah seni mempertahankan diri yang E berasal dari Bukit Kurinji, India. Silambam dipanggil M silambattam atau chilambam dalam kalangan kaum A India. Seni bela diri ini berasaskan pertempuran tongkat. Penduduk tempatan menggunakan tongkat buluh bagi 9 mempertahankan diri daripada haiwan buas. Panjang tongkat silambam lebih kurang 1.68 meter. Panjang tongkat itu diukur dari tapak kaki hingga kening setiap pemain. Tongkat silambam dibuat daripada buluh keras yang tidak terbelah dengan ukur lilit kira-kira 3 cm. Buluh ini akan direndam di dalam air. Seterusnya, buluh tersebut akan dibanting di atas permukaan air. Proses ini dilakukan untuk menguji kelasakan, ketahanan dan kelenturannya. Gerakan seni silambam ini dapat dibentuk berdasarkan taktik, teknik dan aksi pergerakan haiwan. Haiwan tersebut seperti harimau, ular, beruang, burung dan gajah yang berkelahi. Taktik dan teknik haiwan tersebut telah diubah suai mengikut keperluan dan kebolehan untuk mempertahankan diri. IMBAS SAYA Huraikan kefahaman anda tentang perkataan yang berhuruf tebal. 168 Membaca untuk menjelaskan maksud petikan. 2.1.3/nPenubuhan Persatuan Silambam Malaysia pada tahun 1976 telah T memberikan peluang kepada orang ramai untuk menyertai seni bela diri ini. E Kini, silambam telah berkembang menjadi sukan olahraga yang dipelajari oleh M peminat seni bela diri tanpa mengira kaum. Silambam juga telah dimasukkan A sebagai acara dalam Sukan Malaysia (SUKMA) bermula pada tahun 2010 yang berlangsung di Melaka. 9 (Sumber: ethnicrelation.blogspot.com) 169/n1 Peraturan Silambam T E Gelanggang M Gelanggang silambam berbentuk bulat. Terdapat dua bulatan A2 yang berdiameter 24 kaki. 9 Bilangan Peserta Dua orang peserta (seorang memakai tali pinggang merah 3 dan seorang lagi memakai tali pinggang hijau). 4 Peraturan Umum 1. Pemain hendaklah sentiasa bergerak dan menggerakkan 5 kayu secara bulatan sehingga ke akhir pertandingan. 6 2. Pukulan-pukulan yang kuat dan membahayakan tidak dibenarkan. Sasaran Larangan 1. B ahagian kepala, leher dan muka. 2. Bahagian pinggang hingga ke paha. 3. Dari hujung jari hingga ke siku. Pusingan Terdapat tiga pusingan untuk setiap peserta. Pemarkahan Satu mata akan dipungut oleh peserta lawan sekiranya menyentuh bahagian yang bukan sasaran larangan. Buat buku skrap berdasarkan maklumat yang diberikan. 170/nT E M A 9 membuka Gerakan menggerakkan langkah Seni kayu Silambam menyerang mempertahankan diri Menulis untuk melengkapkan ayat dan perenggan dengan menggunakan perkataan 171 3.4.1 dan frasa yang sesuai./nPenilaian 26 Bincangkan persamaan dan perbezaan antara silambam dengan silat. T Terbuka untuk E dipelajari M Bersenjata Menggunakan atau tanpa tongkat buluh A senjata 9 Seni bela diri Silat Seni Silambam Taktik warisan orang mempertahankan dan teknik pergerakan Melayu diri haiwan Teknik bunga Sukan Seni bela diri dan buah olahraga warisan orang India 172/nSENI UNIT 27 MEMPERTAHANKAN DIRI Wusyu Kenali Wusyu T E Cikgu Tang berbual-bual dengan murid-muridnya tentang seni mempertahankan M diri wusyu. Murid-muridnya hendak mengetahui dengan lebih lanjut tentang wusyu. A Cikgu Tang cuba membetulkan persepsi mereka. 9 Cikgu Tang: Mengapakah kamu tidak berminat dengan seni bela diri wusyu? Aryan: Saya takut tercedera, cikgu. Bukankah wusyu sukan lasak? Cikgu Tang: Kamu kena cuba dahulu, Aryan. Belum cuba, belum tahu. Memanglah pergerakan dalam wusyu sangat lasak, tetapi tidak memudaratkan kamu. Jian: Memang betul, cikgu. Dahulu, saya takut hendak menceburi seni mempertahankan diri. Sekarang, saya lebih berani. Vinod: Bukankah wusyu hanya untuk kaum Cina sahaja? Cikgu Tang: Kamu silap, Vinod. Semua orang boleh menyertai sukan ini. Wusyu sudah menjadi satu acara sukan bertaraf antarabangsa. Jian: Bagaimanakah caranya, cikgu? Cikgu Tang: Kamu boleh menyertai kelab wusyu. Jika kamu menjadi anggota kelab wusyu, kamu bukan sahaja belajar kesenian wusyu tetapi belajar mendisiplinkan diri. Kamu kena rajin berlatih supaya menjadi jaguh wusyu seperti Yeap Wai Kin dan Diana Bong. Vinod: Kalau begitu, saya hendak menjadi anggota kelab wusyu. Bolehlah saya belajar seni bela diri wusyu di sekolah. Aryan: Saya juga hendak menjadi anggota kelab wusyu, cikgu. Cikgu Tang: Baguslah. Nanti cikgu daftarkan nama kamu untuk mengikuti latihan wusyu. Aryan: Terima kasih, cikgu. Cikgu Tang: Sama-sama. Berikan pendapat anda berpandukan maklumat di atas. 173 Menyampaikan isi dan fakta tentang sesuatu perkara dengan betul dan jelas 1.4.2 menggunakan ayat yang gramatis./nSukan Wusyu Wusyu adalah antara sukan yang terkenal di seluruh dunia. Seni bela diri ini T berasal dan dibangunkan dari negara China. Mengikut sejarahnya, wusyu E digunakan untuk melindungi diri daripada ancaman musuh dan binatang buas. M A Kini, wusyu menjadi sukan yang dipertandingkan dalam temasya besar seperti Sukan Asia dan kejohanan sukan antarabangsa. Keunikannya yang 9 tersendiri menjadikan wusyu sukan ekstrem yang menarik untuk dipelajari. Terdapat pelbagai elemen ditekankan dalam proses menguasai wusyu termasuk kepantasan, ketahanan dan ketenangan. Seni bela diri wusyu berdepan dengan perubahan mengikut masa. Wusyu tradisional dibahagikan kepada pelbagai jenis yang dipengaruhi oleh tradisi, budaya dan geografi. Di Malaysia, wusyu menjadi antara seni mempertahankan diri yang popular dalam kalangan generasi muda. Malaysia berjaya melahirkan atlet-atlet muda wusyu yang menyerlah dalam arena antarabangsa. 174/nWusyu semakin diterima dalam masyarakat T Malaysia yang berbilang bangsa. Buktinya, dua E orang gadis Melayu, Nor Azira binti Kamarudzaman M dan kakaknya, Nor Eliya binti Kamarudzaman A mempelajari seni mempertahankan diri wusyu. Mereka ialah murid Melayu pertama yang 9 menyertai Persatuan Wusyu, Tarian Naga dan Singa Melaka. Mereka kerap mendapat jemputan menyertai pertandingan di seluruh negara. Selain dapat mempertahankan diri dalam keadaan tertentu, wusyu juga menjadikan mereka lebih berdisiplin dan bijak menguruskan waktu. Banyak ibu bapa menghantar anak-anak mereka ke pusat latihan wusyu. Mereka percaya sukan ini dapat membentuk keperibadian dan disiplin yang baik dalam diri anak-anak. (Sumber: Diubah suai daripada www.utusan.com. my dan www.hmetro.com.my) Wusyu tanpa senjata. Wusyu berserta senjata. Dengan merujuk kamus, berikan maksud perkataan yang berhuruf tebal. 175 Membaca untuk memahami maksud perkataan, rangkai kata, istilah, ungkapan 2.1.2 dan ayat./nRatu Wusyu Negara T E M A Ratu wusyu negara, Diana Bong Siong Lin dilahirkan pada 5 September 1985, di Kuching, Sarawak. Gadis berbangsa Cina ini mula berjinak dalam seni bela 9 diri sejak di bangku sekolah, iaitu di Sekolah Menengah Kebangsaan Sungai Tapang dan Sekolah Menengah Kebangsaan Batu Lintang, Kuching, Sarawak. Atlet ini meraih pingat emas dalam acara nanquan-nandao-nangun wanita pada Sukan SEA di Thailand (2007), Laos (2009) dan Myanmar (2013). Dalam Sukan SEA 2015 di Singapura, beliau memenangi pingat perak. Beliau berjaya mencapai impiannya untuk muncul sebagai juara pada Sukan SEA Kuala Lumpur 2017 apabila merangkul pingat emas dalam acara nanquan wanita.Penglibatannya dalam sukan wusyu tidak menghalang Diana Bong Siong Lin melanjutkan pelajaran dalam bidang yang diminatinya. Beliau memperoleh Ijazah Sarjana Komunikasi Korporat dari Universiti Putra Malaysia. Sepanjang penglibatannya dalam sukan wusyu ini, Diana Bong Siong Lin telah menerima pelbagai anugerah khas. nanquan pukulan wusyu yang kuat Antara anugerah tertinggi diterimanya dan keras (tanpa senjata) termasuklah Anugerah Atlet Wanita Terbaik dan Anugerah Sukan Negara. Selain itu, nandao wusyu yang menggunakan beliau juga pernah menerima Anugerah pedang dengan aksi yang Khas Universiti Putra Malaysia (2008, kuat dan keras 2009, 2011, 2012 dan 2013), Anugerah Atlet Terbaik Persatuan Penulis-penulis nangun wusyu yang menggunakan Sukan Malaysia (SAM) (2013) dan kayu yang panjang Anugerah Ikon Belia Sarawak (2015). taijijian wusyu yang menggunakan pedang lurus jianshu wusyu yang menggunakan senjata dengan gerakan pantas (Sumber: www.bharian.com.my) qiangshu wusyu yang menggunakan lembing taijiquan wusyu tanpa senjata dengan gerakan seperti bertinju 176 Menulis dengan melengkapkan maklumat diri dan ayat dalam pelbagai bahan 3.1.3 dengan betul dan tepat./nBorang Biodata Atlet T E A. MAKLUMAT PERIBADI M 1. Nama: A 2. Tarikh lahir: 3. Keturunan: 9 4. Pekerjaan: B. PENDIDIKAN 1. Pendidikan menengah: 2. Pendidikan tinggi: C. PENCAPAIAN 1. Nama sukan: 2. Pencapaian: 1. 2. 3. 4. 5. D. ANUGERAH YANG DITERIMA 1. ____________________________________________________________ 2. ____________________________________________________________ 3. ____________________________________________________________ Lengkapkan borang biodata atlet berpandukan maklumat yang diberikan. 177/nPenilaian 27 Lengkapkan jadual berpandukan maklumat yang diberikan. KUALA LUMPUR, 23 Ogos – Skuad wusyu Malaysia berjaya mengakhiri temasya Sukan SEA Kuala Lumpur 2017 (KL 2017) dengan merangkul enam pingat emas, lima pingat perak dan tiga pingat gangsa. Semua acara yang dipertandingkan T ini diadakan di Pusat Konvensyen Kuala Lumpur (KLCC). E Atlet Malaysia berjaya mempamerkan aksi yang terbaik. Yeap Wai Kin M merangkul pingat emas dalam acara jianshu lelaki dengan mengumpul 9.67 A mata dan qiangshu dengan 9.68 mata. Loh Jack Chang pula menyumbangkan dua lagi pingat emas dalam acara taijijian dan taijiquan lelaki. 9 Dalam acara nanquan lelaki, Ho Mun Hua merangkul pingat emas dengan mengumpul 9.67 mata. Beliau juga memenangi pingat gangsa dalam acara gabungan nandao-nangun lelaki. Wong Weng Soo pula menyumbangkan dua pingat perak acara jianshu dan qiangshu lelaki. Khaw Jun Lim memperoleh pingat gangsa bagi acara gabungan daoshu-gunshu lelaki. Peserta wanita juga tidak kurang hebatnya apabila Diana Bong Siong Lin memenangi pingat emas dalam acara nanquan dengan 9.66 mata. Pingat perak disumbangkan oleh Phoon Eyin dalam acara qiangshu dan jianshu. Selain itu, Loh Ying Ting memenangi pingat perak acara gunshu. Audrey Chan Yee Jo pula memperoleh pingat gangsa acara taijijian. (Sumber: www.bharian.com) Bil. Acara Nama Atlet Pingat 1. Jianshu (lelaki) 2. Qiangshu (lelaki) 3. Taijijian (lelaki) 4. Taijiquan (lelaki) 5. Nanquan (lelaki) 6. Nanquan (wanita) 7. Daoshu–gunshu (lelaki) 8. Taijijian (wanita) 9. Nandao-nangun (lelaki) 10. Jianshu (wanita) 11. Gunshu (wanita) 12. Qiangshu (wanita) 178/nA. Lakonkan dialog di bawah. T E Alya ingin mengikuti kelas karate yang dianjurkan oleh kelab seni mempertahankan M diri karate. Dia mencari maklumat tentang kelas karate dalam laman web A yang berkaitan. Dia segera menghubungi nombor telefon yang tertera untuk mendapatkan maklumat lanjut tentang kelas tersebut. 9 Selamat pagi. Saya Alya. Saya berminat untuk belajar seni mempertahankan diri karate seperti yang diiklankan. Saya ingin mendapatkan maklumat lanjut. Apakah syarat untuk mengikuti kelas tersebut? Selamat pagi, Cik Alya. Terima kasih kerana berminat untuk belajar karate. Syarat utama mestilah mendaftar sebagai anggota kelab. Borang pendaftaran boleh dimuat turun dalam laman web kami. Sama-sama. Terima kasih, encik. Saya akan segera mengisi borang secara dalam talian di laman web yang disediakan. 179/nB. Huraikan faedah mempelajari seni mempertahankan diri berdasarkan petikan. Bincang bersama-sama dengan rakan anda. T E M A 9 Mutakhir ini, kadar jenayah di negara kita kian meningkat sehingga mencapai tahap yang membimbangkan. Saban hari kita sering mendengar berita tentang kes ragut, rompak dan sebagainya melalui media massa seperti radio, televisyen, surat khabar dan Internet. Kemelut ini berlaku di mana-mana sahaja, sama ada di bandar atau di luar bandar. Oleh sebab itu, seni mempertahankan diri seperti silat, wusyu, tekwando, karate dan silambam ialah satu wadah untuk mempertahankan diri yang sangat disarankan. Banyak faedah apabila mempelajari seni mempertahankan diri. Antaranya termasuklah melindungi diri daripada ancaman bahaya seperti kes yang tersebut di atas. Selain itu, seni mempertahankan diri juga dilihat sebagai satu senaman untuk menjaga kesihatan tubuh badan. Belajar seni mempertahankan diri dapat memupuk nilai murni, seperti baik hati, bekerjasama dan sebagainya. Tahukah anda bahawa seni mempertahankan diri juga boleh dijadikan wadah untuk bersosial dan menambah kenalan? Kesimpulannya, banyak faedah dan kebaikan jika kita mempelajari seni mempertahankan diri. Janganlah pula beranggapan bahawa seni mempertahankan diri tidak sesuai lagi pada zaman moden ini. 180/nGlosari akademik 1. mengenai atau berkaitan dengan akademi (pusat pengajian tinggi); 2. bersifat atau mengandungi ilmu pengetahuan (yang tinggi atau mendalam). aksesori 1. bahagian yang merupakan tambahan kepada sesuatu alat dan lain-lain (bukan sesuatu yang perlu ada padanya), contohnya aksesori kereta; 2. barang yang melengkapi pakaian seseorang, terutamanya wanita, seperti beg tangan, kasut, rantai dan sebagainya. automatik sesuatu yang bergerak atau melakukan sesuatu dengan sendirinya (alat atau mesin). automotif kenderaan bermotor. dana wang yang dikumpulkan untuk sesuatu tujuan. dedikasi kesungguhan diri, masa, sepenuhnya kepada sesuatu tujuan tertentu (kerjaya dan lain-lain). duti import cukai barangan import. ekstrem keterlaluan, melampau. etika nilai-nilai akhlak yang menjadi pegangan seseorang individu atau sesuatu kumpulan (persatuan, pekerjaan dan sebagainya). elemen sesuatu yang menjadi bahagian dalam sesuatu keseluruhan. evolusi 1. perubahan secara beransur-ansur pada haiwan atau tumbuhan, daripada satu generasi kepada generasi lain; 2. perkembangan secara beransur-ansur, terutamanya pada bentuk yang lebih kompleks. inovasi sesuatu yang baru diperkenalkan seperti kaedah, sistem, adat dan lain-lain yang baharu. infrastruktur kemudahan dan perkhidmatan asas (seperti kemudahan pengangkutan, pendidikan, kesihatan, bekalan kuasa elektrik dan pelbagai kemudahan lain yang diperlukan untuk pembangunan dan pertumbuhan sesebuah negara, masyarakat,organisasi dan sebagainya), prasarana. intervensi campur tangan dalam urusan antara dua pihak (orang, negara, golongan) lain. karnival pesta besar-besaran biasanya disertai oleh perarakan. khazanah 1. barang-barang kepunyaan, harta benda, kumpulan (himpunan) sesuatu; 2. tempat menyimpan harta benda (kitab-kitab dan lain-lain). komponen bahagian yang menjadikan sesuatu (seperti enjin, pesawat, alat) lengkap atau sempurna. kondusif sesuai, baik dan sebagainya untuk membantu mencapai atau mendorong menghasilkan sesuatu. kontraktor orang atau syarikat yang mengikat kontrak untuk menjalankan sesuatu perkhidmatan, membekalkan bahan atau buruh, terutamanya untuk kerja pembinaan. 181/nlegum jenis tumbuhan yang biji buahnya terkandung di dalam kekacang. losen sejenis cecair yang disapukan pada kulit, dititikkan ke dalam mata dan sebagainya, losen yang dicipta khas untuk disapukan pada bayi (badan, tangan). manfaat faedah, guna. mutakhir akhir-akhir ini, terakhir. obesiti kegemukan yang disebabkan terdapatnya lemak yang berlebihan. persepsi gambaran atau bayangan dalam hati atau fikiran (tentang sesuatu), pandangan (menerusi pancaindera), tanggapan. piawaian sesuatu yang telah ditetapkan untuk menjadi asas bagi penentuan atau penilaian sesuatu (ukuran, timbangan, mutu). popular disukai, digemari, terkenal. potensi kemampuan (mencapai, menghasilkan atau melakukan sesuatu), kebolehan, kekuatan, kesanggupan, keupayaan untuk berkembang maju. prasarana kemudahan dan perkhidmatan asas. premis bangunan dan kawasan tempat diuruskan perniagaan. produk sesuatu barang atau perkhidmatan yang dikeluarkan oleh kilang atau ditawarkan oleh institusi. promosi segala usaha dan kegiatan untuk menggalakkan atau mempertingkat jualan barang (eksport, pelancongan dan sebagainya). regata perlumbaan perahu kayuh atau perahu layar. rekreasi kegiatan yang menyeronokkan untuk menyegarkan kesihatan badan dan melapangkan fikiran, seperti beristirahat dan menghiburkan hati. risalah surat edaran, brosur. seantero seluruh, segenap. spesifikasi butiran terperinci yang ditentukan atau dinyatakan untuk sesuatu produk atau perkhidmatan. strategi rancangan yang teratur (yang memperhitungkan pelbagai faktor) untuk mencapai matlamat atau kejayaan. transformasi perubahan bentuk (sifat, rupa, keadaan dan lain-lain). transmisi sistem gear pada kereta dan sebagainya yang menghantar kuasa daripada enjin untuk memutarkan roda kenderaan. trek lorong untuk lumba lari, lumba kereta dan sebagainya. wadah medan atau saluran untuk menyampaikan sesuatu. 182/nSenarai Rujukan Amzah Abd. Malek, 2007. Pergerakan Pengakap Malaysia. Batu Caves: PTS Publication & Distributors Sdn. Bhd. Kamus Dewan Edisi Keempat, 2010. Kuala Lumpur.Dewan Bahasa dan Pustaka. Maruwiah Ahmat, 2012. Buku Siri Budaya Warisan Malaysia. Shah Alam: Get Smart Publications. Nazaruddin Ramli, 2005. Koko dan Coklat: Sumber, Pemprosesan, Nilai Pemakanan. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. Nik Safiah Karim, et al, 2013. Tatabahasa Dewan (Golongan Kata). Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. Shahrul Anuar Nasarah dan Ahmad Shahar Nasarah, 2015. Siri Panduan Permainan Tradisional Kanak-kanak. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. Laman web https://www.athirahassin.com/ http://www.myhealth.gov.my/panduan-membaca-label-makanan/ https://protoncar.wordpress.com/2010/12/04/history-of-proton-malaysia/ https://www.kpdnkk.gov.my/kpdnkk/ https://www.penerangan.gov.my/ http://www.perodua.com.my/ https://www.proton.com/ http://www.programpermata.my/bm/kurnia http://www.pengakapmalaysia.org https://www.tourism.gov.my/ 183/nIndeks A S automatik, 33 senamrobik, 53 automotif, 24, 28 silambam, 167, 168, 169, 170, 171, 172, 180 autisme, 62, 63, 64, 65 silat, 162, 163, 164, 165, 166, 172, 180 stoking, 2 D dana, 144 P dedikasi,4 padi, 93 doh, 140 pameran, 22 pengakap, 47, 49, 51 E pemurah, 74 etika, 2 positif, 63 potensi, 64 F pemprosesan, 83 fantasi, 98 PKS, 82, 83, 84, 85, 86, 87 I T inovatif, 24 tempatan, 102, 103, 107, 108, 109, 110 intervensi, 64 tradisional, 122, 124, 125, 128, 130, 131 K W kereta, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28,29, warisan, 127, 133 wusyu, 173, 174, 175, 176, 178, 180 30, 31, 32, 33, 34, 35, 36, 37, 38, 39, 40 komponen, 28, 29 kolaborasi, 63 L legum, 58 M mekanik, 28, 29 R regata, 43 rekreasi, 41, 42 riadah, 41, 53 risalah, 67 roda, 98 184/nDengan ini, SAYA BERJANJI akan menjaga buku ini dengan baiknya dan bertanggungjawab atas kehilangannya, serta mengembalikannya kepada pihak sekolah pada tarikh yang ditetapkan. Skim Pinjaman Buku Teks Sekolah Tahun Tingkatan Nama Penerima Tarikh Terima Nombor Perolehan: Tarikh Penerimaan: BUKU INI TIDAK BOLEH DIJUAL 186/nISBN 978-983-49-2090-6 FTK013001 188 |
https://fliphtml5.com/atnzx/jmfh/Bahasa_Melayu_Tahun_1_SK/ | /nRRUUKKUN NEEGGAARRAA BBaahhaammwweeaannssddaauunnkkyyuuaannggNNecceiiggttaaaa--rrccaaiittaKaKhitihteaeannMdMdaaaaklakl:a:yyssiaia MMencapai ppeerrppaadduuaannyyaanngg lleebbiihheerraattddaalalammkkaalalannggaann sseelluurruuhhmmaassyyaarraakkaattnnyyaa;; MMemelihara ssaattuu ccaarraahhididuuppddeemmookkrarassi;i; MMeenncciippttaa ssaattuu mmaassyyaarraakkaattyyaanngg aaddiillddiimmaannaakkeemmaakkmmuurarannnneeggaarara aakkaann ddaappaatt ddiinniikmati berssama sseeccaarraaaaddililddaannssaakkssaammaa; ; MMeennjjaammiinn ssaattuu ccaarraayyaanngglilbibeerraallteterhrhaaddaapp ttrraaddiissii--ttrraaddiissiikkeebbuuddaayyaaaannnnyyaa yyaanngg kkaayyaa ddaann ppeellbbaaggaaii ccoorraakk;; MMeemmbbiinnaa ssaattuu mmaassyyaarraakkaatt pprrooggrreessififyyaannggaakkaannmmeenngggguunnaakkaann ssaaiinnss ddaann tteekknnoollooggiimmooddeenn.. MMAAKKAA KKAAMMII,,rarakkyyaattMMaalalayyssiaia, , bbeerriikkrraarr aakkaannmmeennuummppuukkaann sseelulurruuhhtteennaaggaa ddaann uussaha kami untukk mmeennccaappaaiiccitiata-c-citiatatetersresbeubtut bbeerrddaassarkan prinssiipp--pprriinnssipipyyaannggbbeerrikikuut:t: KEKPEEPRERCCAAYYAAAANN KKEEPAPDAADATUTHUAHNAN KESKEESKTEKEITAELIKDAAUEAALNHUUNUHLKAKURETERAPPAAAANNNDDUPAPANEERRDRRALALEAJNMEAJGBMA-DAUBDAGNANAADGANANNANENGGAEANGRAARA KEDKEASUOLPATNANN DUANNDKAENSGUS-IULNAADNANG (Sumber: JaKbaEtaSn POenePraAngNanA, KeNmeDnteAriaNn KoKmuEniSkaUsi dSanILMuAltimAedNia Malaysia) (Sumber: Jabatan Penerangan, Kementerian Komunikasi dan Multimedia Malaysia)/nKURIKULUM STANDARD SEKOLAH RENDAH BAHASA MELAYU TAHUN 1 BUKU TEKS Penulis Editor Pereka Bentuk Ilustrator Dewan Bahasa dan Pustaka Kuala Lumpur 2016/nMPKEEANMLDAEINYDTSIKIEAARNIAN No. Siri Buku: 0113 KK 499-321-0102011-49-0971-20101 Penerbitan buku teks ini melibatkan kerjasama ISBN 978-983-49-0971-0 banyak pihak. Sekalung penghargaan dan terima kasih ditujukan kepada semua pihak Cetakan Pertama 2016 yang terlibat: © Kementerian Pendidikan Malaysia 2016 • Pakar Rujuk Bahasa Hak Cipta Terpelihara.Mana-mana bahan dalam Prof. Emeritus Datuk Dr. Nik Safiah buku ini tidak dibenarkan diterbitkan semula, binti Abdul Karim disimpan dalam cara yang boleh dipergunakan lagi, ataupun dipindahkan dalam sebarang bentuk • Jawatankuasa Penambahbaikan Pruf Muka atau cara, baik dengan cara bahan elektronik, Surat, Bahagian Buku Teks, mekanik, penggambaran semula mahupun Kementerian Pendidikan Malaysia. dengan cara perakaman tanpa kebenaran terlebih dahulu daripada Ketua Pengarah Pelajaran • Jawatankuasa Penyemakan Pembetulan Pruf Malaysia, Kementerian Pendidikan Malaysia. Muka Surat, Bahagian Buku Teks, Perundingan tertakluk kepada perkiraan royalti Kementerian Pendidikan Malaysia. atau honorarium. • Jawatankuasa Penyemakan Naskhah Sedia Diterbitkan untuk Kementerian Pendidikan Kamera, Bahagian Buku Teks, Malaysia oleh: Kementerian Pendidikan Malaysia. Dewan Bahasa dan Pustaka, Jalan Dewan Bahasa, • Pegawai-pegawai Bahagian Buku Teks dan 50460 Kuala Lumpur. Bahagian Pembangunan Kurikulum, No. Telefon: 03-21479000 (8 talian) Kementerian Pendidikan Malaysia. No. Faksimile: 03-21479643 Laman Web: http://www.dbp.gov.my • Jawatankuasa Peningkatan Mutu, Dewan Bahasa dan Pustaka, Reka Letak dan Atur Huruf: Kementerian Pendidikan Malaysia. Utusan Karya Sdn. Bhd. • Panel Pembaca Luar, Muka Taip Teks: Azim Dewan Bahasa dan Pustaka, Saiz Muka Taip Teks: 18 poin Kementerian Pendidikan Malaysia. Dicetak oleh: • Persatuan Kebangsaan Kenyah Sarawak. Percetakan Inderapura Sdn. Bhd., Jalan Tanjong Api, Terima kasih juga kepada organisasi atau Off Jalan Teluk Sisek, orang perseorangan yang bersama-sama 25050 Kuantan, menjayakan penerbitan buku ini. Pahang Darul Makmur./nKANDUNGAN Pendahuluan iv iii/nPENDAHULUAN Pakej Buku Teks Bahasa Melayu Tahun 1 Sekolah Kebangsaan (SK) kegunaan mulai tahun 2017 bersandarkan transformasi Kurikulum Standard Sekolah Rendah (KSSR) yang disemak semula. Kurikulum ini diistilahkan sebagai KSSR (Semakan). KSSR (Semakan) Bahasa Melayu Tahun 1 ini lebih menekankan penyataan Standard Kandungan (SK) dan Standard Pembelajaran (SP) yang perlu diketahui dan mampu dilaksanakan oleh murid. Bahan dalam pakej buku teks ini dipersembahkan dalam bentuk modular yang mengandungi elemen pengetahuan, kemahiran bahasa, tatabahasa, nilai murni, kemahiran berfikir aras tinggi (KBAT) dan strategi pengajaran dan pembelajaran. Elemen tersebut mesti dikuasai oleh murid Tahun 1 sekolah kebangsaan bagi meningkatkan dan memantapkan penguasaan kemahiran bahasa mereka. Selain itu, mereka juga diharapkan mampu untuk menggunakan bahasa Melayu yang betul dan berkesan dalam urusan harian. Pakej Buku Teks Bahasa Melayu Tahun 1 SK mengandungi dua komponen, iaitu Buku Teks (BT) dan Buku Aktiviti (BA). Buku Aktiviti pula terdapat dalam dua jilid, iaitu BA Jilid 1 dan BA Jilid 2. Kandungan bahan dalam kedua-dua komponen ini dibina berdasarkan lapan tema. Setiap tema mengandungi tiga unit yang menjadikan jumlahnya sebanyak 24 unit. Tema dan unit yang dinyatakan dapat dilihat pada halaman kandungan. Tema tersebut diambil dan diubah suai daripada Dokumen Standard Kurikulum dan Pentaksiran (DSKP) KSSR (Semakan) Bahasa Melayu Tahun 1 Sekolah Kebangsaan. DSKP yang diguna pakai dalam KSSR (Semakan) ini amat menekankan penggabungjalinan kemahiran bahasa, penyerapan ilmu dan penerapan nilai murni. Kemahiran bahasa seperti Kemahiran Mendengar dan Bertutur, Kemahiran Membaca, Kemahiran Menulis, Aspek Tatabahasa dan Aspek Seni Bahasa digabungjalinkan bagi memantapkan penguasaan bahasa murid. Ikon-ikon yang mewakili kemahiran dan aspek tersebut adalah seperti yang berikut: Penggunaan Ikon Buku ini menggunakan ikon seperti yang berikut: Penerangan Ikon Buku Teks Kemahiran Mendengar dan Bertutur menjadi fokus utama untuk menguji kemampuan murid mitue, nkdemenaghairr,amn ienmi jaughaammiednagnujmi keenugphaayyaaatinsmecuarrida lisan perkara yang didengar. Selain untuk berkomunikasi. Kemahiran Membaca menjadi fokus utama untuk menguji kemampuan murid membaca dengan sebutan, intonasi, jeda dan kelancaran yang betul. Kemahiran Menulis menjadi fokus utama untuk menguji kemampuan murid menulis perkara yang berkaitan dengan ilmu pengetahuan dan pengalaman peribadi murid. Aspek Seni Bahasa menjadi fokus utama untuk menguji kemampuan murid memahami, mengungkap dan menghargai bahasa yang indah melalui pembelajaran yang menyeronokkan secara didik hibur. iv/nAspek Tatabahasa menjadi fokus utama untuk menguji kemampuan murid TATABAHASA menggunakan tatabahasa dengan betul dan tepat. 5.1.2 (i ) Memberikan panduan kepada guru untuk menjalankan aktiviti pengajaran dan BA: 15-16- pembelajaran. Terdapat tiga elemen atau tiga perkara yang disertakan dalam nota BA: 41-42 guru, iaitu: • Menyatakan panduan aktiviti pengajaran dan pembelajaran. • Menyatakan aktiviti penilaian untuk kemahiran yang diajarkan. • Menyatakan aktiviti tambahan untuk mengukuhkan kemahiran. Menyatakan nombor standard pembelajaran dan nombor halaman Buku Aktiviti bagi halaman yang berkenaan. Nombor halaman Buku Aktiviti yang berwarna hitam merujuk kepada Jilid Satu, manakala nombor halaman yang berwarna biru merujuk kepada Jilid Dua. Maklumat tambahan yang berkaitan dengan kandungan pembelajaran dalam bentuk QR Code . Maklumat tersebut dapat diimbas melalui telefon pintar yang mempunyai aplikasi QR Reader. Kemahiran Berfikir Aras Tinggi (KBAT). Bagi mengukuhkan penghayatan murid semasa proses pengajaran dan pembelajaran, elemen Pengisian Kurikulum seperti Ilmu, Nilai Murni, Kewarganegaraan, Peraturan Sosiobudaya dan Kemahiran Bernilai Tambah turut menjadi ciri penting dalam penstrukturan dan pembentukan komponen buku teks ini. Elemen tersebut boleh dirujuk pada bahagian Nota Guru. Selain itu, guru boleh menggunakan cadangan aktiviti yang disediakan dalam Nota Guru sebagai panduan pengajaran dan pembelajaran sama ada di dalam atau di luar bilik darjah. Contohnya seperti maklumat di bawah. • Bimbing murid membaca dan menyatakan maksud pantun berdasarkan bahan. 2.3.1 (ii) BA: 72-73 KB – Menjanakan idea Pembelajaran Luar Bilik Darjah EMK: Nilai Murni – Mematuhi peraturan Ilmu – Pendidikan Jasmani dan Kesihatan Bagi mempelbagaikan pengetahuan dan kemahiran murid, beberapa pendekatan lain turut diterapkan dan diberikan penekanan. Antaranya, termasuklah aspek Kreativiti dan Inovasi, Keusahawanan, dan Teknologi Maklumat dan Komunikasi. Aspek yang diperkatakan ini lebih dikenali sebagai Elemen Merentas Kurikulum (EMK). Dalam usaha menjadikan bahasa Melayu sebagai bahasa ilmu, penekanan terhadap pelbagai jenis bahan bacaan bagi meningkatkan daya fikir dan memupuk minat membaca perlu disemai dalam kalangan murid. Sehubungan dengan itu, komponen buku teks ini juga memperuntukkan Bacaan Luas pada beberapa halaman. Persembahan komponen buku teks ini merangkumi Halaman Rangsangan, iaitu halaman pertama bagi setiap tema. Halaman ini digunakan bagi memperkenalkan tajuk-tajuk yang akan dipelajari seterusnya mahupun digunakan sebagai set induksi dalam pengajaran dan pembelajaran. Di samping itu, Aktiviti Pemulihan, Pengayaan, Penilaian dan Pengukuhan juga diselitkan sebagai pelengkap pakej buku teks ini. v/nAkhir sekali, persembahan komponen buku teks ini turut menggunakan watak-watak tertentu bagi menceriakan dan mendekatkan murid dengan bahan yang dibangunkan. Watak-watak utama muncul dalam setiap tema. Watak-watak dalam setiap tema berlainan supaya dapat memotivasikan murid di samping menjadi idola kepada murid membina kesantunan. Arif Aimi Ai Lin Indira Rizal Jagu Kalang Kanang Aina Aiza Kesimpulannya, Pakej Buku Teks Bahasa Melayu Tahun 1 ini dibina selaras dengan “Pembelajaran Abad Ke-21” oleh Kementerian Pendidikan Malaysia. Buku ini amat mesra murid dan mesra pengguna. Hasilnya, murid-murid Tahun Satu Sekolah Kebangsaan akan dapat menguasai kemahiran berbahasa dengan baik, asas literasi yang mantap dan bersedia untuk melangkah ke alam persekolahan yang lebih tinggi. Murid-murid juga berupaya untuk meneroka dan memperoleh pelbagai ilmu dan kemahiran melalui buku teks ini. Diharapkan semoga dengan penerbitan buku teks ini, akan tercapailah enam aspirasi murid, iaitu harus mempunyai pengetahuan, kemahiran berfikir, kemahiran memimpin, kemahiran dwibahasa, etika dan kerohanian dan identiti nasional. Berdasarkan enam aspirasi murid ini, akan lahirlah generasi yang berketerampilan, berhemah tinggi, bersemangat waja dan berfikiran positif. vi/n1TEMA KELUARGA PENYAYANG Aktiviti Murid berbual tentang gambar di atas. 1/n1Unit KELUARGAKU SAYANG Membaca Pandainya Arif Aktiviti Membaca huruf dengan sebutan yang betul. • Bimbing murid membaca huruf mengikut urutan secara latih tubi. 2.1.1 • Sebut huruf secara rawak dan minta murid mengecamnya. (i), (ii) • Tunjuk huruf secara rawak dan minta murid menyebutnya. BA: 1-2 KB – Mengecam Pembelajaran Masteri EMK: Nilai Murni – Baik hati 2/n3/nMenulis Belajar Menulis 3 12 1 2 3 Aktiviti Menulis huruf dengan betulnya dan kemasnya. • Bimbing murid menulis huruf kecil dengan tulisan yang kemas secara latih tubi. 3.1.1 (i) BA: 3-6 KB – Membandingkan dan membezakan Pembelajaran Masteri EMK: Nilai Murni – Rajin 4/nMenulis Cantiknya Tulisan Aktiviti Menulis huruf dengan betulnya dan kemasnya. • Bimbing murid menulis huruf besar dengan tulisan yang kemas secara latih tubi. 3.1.1 (i) BA: 3-6 KB – Membandingkan dan membezakan Pembelajaran Masteri EMK: Nilai Murni – Rajin 5/nMendengar dan Bertutur Sebutlah Arif a e ayam ekor e i enam itik o u obor udang Aktiviti Mengajuk dan menyebut perkataan yang mengandungi huruf vokal. • Minta murid mendengar perkataan, frasa dan ayat yang mengandungi huruf vokal. Kemudian, 1.1.1 (i) minta murid menyebutnya pula secara latih tubi. BA: 7 KB – Mengecam Pembelajaran Masteri EMK: Nilai Murni – Kasih sayang 6/nMendengar dan Bertutur Ajari Arif ai adik imKkaaenkmaaksmakemikaansak ikan. adik Siti Lili adik Siti. o e emak mmeennccuuccii baju. oren emak buah oren Emak Ayah membeli buah oren. e u epal ubat makan epal Amdaikkamnaukbaant ubat. Ali makan epal. Aktiviti Mengajuk dan menyebut perkataan, frasa dan ayat yang mengandungi huruf vokal. • Minta murid mendengar perkataan, frasa dan ayat yang mengandungi huruf vokal secara latih tubi. 1.1.1 (i) BA: 7 KB – Mengecam Pembelajaran Masteri EMK: Nilai Murni – Kasih sayang 7/nMendengar dan Bertutur batu meja Taman Mini topi guni kayu Ayah memotong kayu. pasu Abang menyusun batu. Kakak mengecat meja batu. Ibu menanam pokok di dalam pasu. Aktiviti Mengajuk dan menyebut perkataan, frasa dan ayat yang mengandungi huruf konsonan. • Pastikan murid menyebut perkataan, frasa dan ayat yang mengandungi huruf konsonan secara latih tubi. 1.1.1 (ii) BA: 8 KB – Mengecam Pembelajaran Masteri EMK: Nilai Murni – Kerjasama 8/n2Unit BERGEMBIRA DENGAN KELUARGA murai tiung tapai kaloi haruan cakoi sebarau serai limau petai durian peria halia pisau Bijak Bahasa: Aktiviti Diftong ialah dua huruf vokal yang disebut dalam satu perkataan. Terdapat tiga jenis huruf diftong iaitu ai, au, oi. Contoh: tapai, pisau, kaloi. Mengajuk dan menyebut perkataan dengan Vokal berganding ialah dua huruf vokal betulnya. yang terpisah sebutan bunyi dalam suku kata. Contoh: tiung, peria, halia. • Minta murid mendengar perkataan yang mengandungi diftong dan vokal berganding . Kemudian, 1.1.1 minta murid menyebutnya secara latih tubi. (iii), (iv) BA: 9-10 KB – Mengecam Pembelajaran Masteri EMK: Nilai Murni – Hormat-menghormati 9/nMendengar dan Bertutur Sehari di Putrajaya Ayah Arif bermain Kakak berjalan menghulurkan duit. buaian. di denai. 123 menghulurkan duit bermain buaian berjalan di denai Ibu dan mak cik Arif dan keluarga melihat haiwan. makan makanan laut. 4 5 melihat haiwan makanan laut Aktiviti Mengajuk dan menyebut frasa dan ayat dengan betulnya. • Minta murid mendengar frasa dan ayat yang mengandungi diftong dan vokal berganding . 1.1.1 (iii), (iv) Kemudian, minta murid menyebutnya secara latih tubi. BA: 9-10 KB – Mengecam Pembelajaran Masteri EMK: Nilai Murni – Bersyukur 10/nMembaca Rajin Membaca ae io u cu ca ce ce ci co du da de de di do gu ga ge ge gi go lu hu la le le li lo nu pu ha he he hi ho wu na ne ne ni no pa pe pe pi po wa we we wi wo da da gi gi ci li la ci gu li ne nek bu kit hi tam le bah da tuk ge tah po kok Aktiviti Membaca suku kata dengan sebutan yang betul. • Bimbing murid membaca suku kata dengan betulnya. 2.1.1 (iii) • Minta murid menyebut e (pepet) dan e (taling). Lajur 1: e (pepet) Lajur 2: e (taling) BA: 11 KB – Mengenal pasti Pembelajaran Masteri EMK: Nilai Murni – Kerjasama 11/nMenulis Harmoninya Saudara-mara Aktiviti Menulis perkataan dengan betulnya dan kemasnya. • Bimbing murid menulis perkataan dengan cara yang betul secara latih tubi. 3.1.1 (ii), (iii) KB – Membandingkan dan membezakan Pembelajaran Masteri BA: 12 EMK: Nilai Murni – Kebersihan fizikal dan mental 12/nMenyanyi Keluarga Bahagia Kasih akan ibu HUWAIDA Taat akan bapa Hormat akan guru Bawa bahagia Ibu dan bapa Serta keluarga Jagalah kami Dengan penuh kasih sayang Masa itu amat berharga Oleh itu, janganlah leka Sayang akan keluarga Juga orang tua Hidup akan bahagia (Irama lagu: Keluarga Bahagia - RTM URL: https://youtu.be/Is8FwievY3A?list=RDIs8F) Aktiviti Menyanyikan lagu dengan sebutan yang betul. • Bimbing murid menyebut seni kata lagu dan menyanyikannya mengikut nyanyian guru. KB – Menghubungkaitkan KP – Muzik 4.2.2 (i) EMK: Nilai Murni – Kasih sayang 13/nKata Nama Am TATABAHASA Selamat Bercuti Ayah membeli tiket. Bijak Bahasa: Pak cik menolak troli. Ibu berbual dengan mak cik. Kata nama am ialah kata yang digunakan Kakak dan sepupu duduk di kerusi. untuk merujuk manusia, haiwan, benda, Mereka pulang ke kampung. tumbuh-tumbuhan dan tempat. Contoh: Aktiviti Manusia ayah, pak cik, mak cik, Bercerita dengan menggunakan kata kakak, sepupu nama am berdasarkan gambar. Benda tiket, troli, kerusi Tempat kampung, sekolah • Bimbing murid mengenal pasti dan menggunakan kata nama am. 5.1.1 (i) BA: 13-14 KB – Menjanakan idea Pembelajaran Konstruktivisme - Bercerita EMK: Nilai Murni – Hemah tinggi 14/n3Unit BERCUTI DI KAMPUNG Mendengar dan Bertutur Dapur Nenek pinggan tudung saji bangku surat khabar penyapu Emak meletak pinggan di rak. Bijak Bahasa: Tudung saji nenek warna ungu. Nenek sedang duduk di atas bangku. Digraf ialah dua huruf berturut-turut yang Arif menyusun surat khabar. mewakili satu bunyi seperti ng, ny, sy dan Kakak sapu sampah guna penyapu. kh. Contoh: penyapu, tudung, khabar. Konsonan bergabung ialah huruf konsonan yang hadir secara berurutan dalam satu perkataan dan kedua-dua konsonan itu terpisah dalam suku kata yang berlainan Contoh: bangku, pinggan, panjang. Aktiviti Mengajuk dan menyebut perkataan, frasa dan ayat dengan betulnya. • Minta murid mendengar perkataan, frasa dan ayat yang mengandungi digraf dan konsonan 1.1.1 bergabung. Kemudian, minta murid menyebutnya secara latih tubi. (v), (vi) BA: 15-16 KB – Mengecam Pembelajaran Masteri EMK: Nilai Murni – Kerjasama 15/nMembaca Enaknya Kelupis tradisi makanan tradisi Kelupis makanan tradisi. beras beras pulut Kelupis dibuat daripada beras pulut. berkhasiat makanan berkhasiat Kelupis makanan berkhasiat. enak rasanya enak Kelupis rasanya enak. Aktiviti Membaca perkataan, frasa dan ayat dengan betulnya. • Bimbing murid membaca perkataan, frasa dan ayat dengan betulnya secara latih tubi. 2.1.1 (iv), (v), (vi) KB – Menghubungkaitkan Pembelajaran Masteri EMK: Nilai Murni – Menghargai tradisi BA: 17 16/nMenulis Tarian Sumazau Arif dan keluarga melihat persembahan Tarian Sumazau. Arif melihat Tarian Sumazau. Tarian ini dari negeri Sabah. Tarian ini ditarikan selepas menuai padi. Penari menari seperti burung. Tarian Sumazau diadakan pada hari Sabtu. Aktiviti Menulis frasa dengan betulnya dan kemasnya. • Bimbing murid menulis frasa dengan betulnya dan kemasnya di dalam buku tulis. 3.1.1 (iv) BA: 19 KB – Menghubungkaitkan Pembelajaran Masteri EMK: Nilai Murni – Patriotisme 17/nMenulis Lawatan ke Muzium Labuan Aktiviti Menulis ayat dengan betulnya dan kemasnya. • Bimbing murid menulis ayat dengan betulnya dan kemasnya secara latih tubi dalam buku tulis. B3A.11: .2.1210(-v2)2 KB – Mengecam Pembelajaran Masteri EMK: Nilai Murni - Menghargai sejarah 18/nPemulihan Dengar dan sebut perkataan yang berikut. Kemudian, salin. rambai lantai kaloi pisau Pengayaan Sebut dan padankan suku kata. Kemudian, tulis perkataan tersebut. bum po tang pa bal ting ip kok bung kap ga di 19/nPenilaian 1 A. Dengar, ajuk dan sebut perkataan, frasa dan ayat. khemah tingkap mengelap tingkap tudung memasang khemah Abang mengelap tingkap. memakai tudung Ayah memasang Ibu memakai tudung. khemah. B. Lengkapkan ayat berdasarkan gambar. Kemudian, tulis. Sani dan ibu pergi ke Sani membeli Sani membeli _________________. _____________. _____________. Ibu membeli Ibu membeli ___________. ___________. C. Tulis ayat di bawah dengan tulisan yang kemas. Hana ada datuk Datuk dan tinggal nenek sangat di Labuan nenek bahagia 20/n2TEMA Aktiviti Bersoal jawab berdasarkan gambar. 21/n4Unit RAKAN SEKELAS Mendengar dan Bertutur Kawan Baharu Ini kawan Apa khabar, Khabar baik, Adik-beradik kamu baharu kita. Prema? terima kasih. berapa orang? Namanya Kamu tinggal Tarikh lahir Prema. di mana? kamu bila? SK TAMAN MUHIBAH, TANJONG MALIM, PERAK BORANG BIODATA MURID Nama Murid: Prema a/p Pravin Tarikh Lahir: Alamat: 18 Januari 2010 No. 2, Jalan Perpaduan, Taman Muhibah, Bilangan Adik-beradik: 35900 Tanjong Malim, Perak. 3 orang Aktiviti Mendengar dan memberikan respons terhadap soalan. • Bimbing murid memberikan respons yang betul terhadap soalan. 1.1.2 (i) BA: 23 KB – Menjanakan idea Pembelajaran Kontekstual EMK: Nilai Murni – Hemah tinggi 22/nMembaca Rina dan kawan-kawannya membawa Prema melawat kawasan sekolah. Prema seronok melihat suasana sekolah baharunya. padang stor sukan pejabat koridor bilik kaunseling tandas makmal komputer kantin Aktiviti Membaca perkataan dengan sebutan yang betul dan intonasi yang sesuai. • Bimbing murid membaca perkataan dua dan tiga suku kata dengan sebutan yang betul 2.1.2 (i) dan intonasi yang sesuai. Kemudian, minta murid menunjukkan kawasan sekolah seperti BA: 24 dalam gambar. KB – Menghubungkaitkan KP - Kinestetik EMK: Nilai Murni – Hemah tinggi 23/nMenulis Hadiah untuk Sahabat Ai Lin pergi melancong bersama-sama ahli keluarganya. Dia turut tidak lupa akan kawan-kawannya. Dia membeli hadiah untuk mereka. pemadam Aktiviti Membina dan menulis perkataan dengan betulnya. • Bimbing murid membina perkataan berdasarkan gambar. 3.2.1 (i) • Minta murid menulis perkataan yang dibina dengan tulisan yang kemas. BA: 25 KB – Menjanakan idea Pembelajaran Kontekstual EMK: Nilai Murni – Kasih sayang 24/nTATABAHASA Kata Nama Khas Sehari di Sekolah 1 GEMILANG Nama saya Ai Lin. Saya belajar di Sekolah Kebangsaan Taman Muhibah, Tanjong Malim. Kawan baik saya Rina, Halim dan Prema. Kami belajar di Kelas Bijak Bahasa: Tahun 1 . Kata nama khas ialah kata yang merujuk khusus Aktiviti kepada orang, tempat atau Menulis ayat dengan menggunakan kata benda. nama khas dengan betulnya. Contoh: orang – Adam tempat – Kuala Lumpur benda – Proton Saga • Bimbing murid mengenal pasti kata nama khas dalam teks. 5.1.1 (ii) • Bimbing murid menulis ayat berdasarkan gambar dengan menggunakan kata nama khas. BA: 26 KB – Menganalisis Pembelajaran Kontekstual EMK: Nilai Murni – Hemah tinggi 25/nTATABAHASA Kata Ganti Nama Terima Kasih, Sahabat Halim: Sudahkah kamu bertiga siapkan latihan Matematik? Ai Lin: Belum, Halim. Kami tidak tahu membuatnya. Prema: Bolehkah kamu tunjukkan? Halim: Rina: Boleh. Mari saya tunjukkan. Halim: Oh, baru saya faham! Terima kasih kerana sudi mengajar kami bertiga, Halim. Sama-sama. Kita rakan sekelas haruslah tolong-menolong. Aktiviti Bijak Bahasa: Melengkapkan dialog dengan menggunakan kata ganti nama diri yang sesuai. Kata ganti nama diri ialah kata yang menjadi pengganti nama orang. Kata ganti nama diri pertama: saya, kita, kami Kata ganti nama diri kedua: kamu, engkau, awak Kata ganti nama diri ketiga: dia, mereka • Bimbing murid melengkapkan dialog dengan menggunakan kata ganti nama diri yang sesuai. 5.1.1 (iii) BA: 27-28 KB – Mencirikan Pembelajaran Kontekstual EMK: Nilai Murni – Baik hati 26/n5Unit TOLONG-MENOLONG Mendengar dan Bertutur Ringan Tulang Amalan Mulia Sila ke sini, Ai Lin, Baiklah, Apakah yang boleh Prema dan Halim. pak cik. kami bantu? Mari tolong pak cik bersihkan taman. Halim, tolong angkat tong cat ini. Angkat tong cat ini ke sana. Kamu berdua bersihkan papan gelongsor itu. Bersihkannya dengan kain ini. Aktiviti Mendengar dan memberikan respons terhadap suruhan. • Minta murid mendengar dan memahami suruhan untuk memberikan respons. 1.1.2 (ii) BA: 29 KB – Menghubungkaitkan KP – Interpersonal EMK: Nilai Murni – Kerajinan 27/nMembaca Bersatu Hati Ada tiga sekawan, iaitu Sang Ular, Sang Tikus dan Sang Burung. Mereka selalu tolong-menolong antara satu sama lain. Pada suatu hari, tiga sekawan itu bermain di dalam hutan. Malangnya, mereka terkena jerat. Mereka cuba membebaskan diri. Sang Tikus menggigit jaring dengan giginya. Suara merdu Sang Burung memanggil kawan-kawan mereka di dalam hutan. Tidak lama kemudian, kawan-kawan mereka pun datang membantu. Akhirnya, mereka bebas. Aktiviti Membaca dan memahami frasa. • Bimbing murid membaca dan memahami frasa serta memadankan frasa yang sesuai 2.1.2 (ii) dengan gambar. BA: 30-31 KB – Mengecam Pembelajaran Kontekstual EMK: Nilai Murni – Tolong-menolong 28/nMenulis Jiran yang Baik Keluarga Ai Lin dan keluarga Prema berjiran. Mereka selalu bantu-membantu. Sebelum pulang ke kampung, ibu Ai Lin akan menyerahkan kunci rumah mereka kepada keluarga Prema. Keluarga Prema akan membantu mereka... serah kunci Aktiviti Membina dan menulis frasa berdasarkan gambar dengan betulnya. • Bimbing murid membina frasa berdasarkan gambar. 3.2.1 (ii) BA: 32-33 KB – Menjanakan idea Pembelajaran Kontekstual EMK: Nilai Murni – Semangat bermasyarakat 29/nMelafazkan Pantun Mari Berpantun Ikan gelama si ikan haruan, Pupuk kerjasama erat perpaduan. Tangkap kelah dengan joran, Rajin-rajinlah membantu jiran. Mengutip batu di Gunung Daik, _____________________________. ______________________________, Tolong-menolong membawa berkat. Belikan Pak Long rambutan seikat Bantu-membantu amalan yang baik Aktiviti Membina pantun dua kerat dan melafazkannya dengan sebutan yang betul dan intonasi yang sesuai. • Bimbing murid membina pantun dua kerat secara terkawal dan melafazkannya dengan 4.2.1 (i) sebutan yang betul dan intonasi yang sesuai. 4.3.1 (i) BA: 34 KB – Menganalisis KP – Verbal-linguistik EMK: Nilai Murni – Semangat bermasyarakat 30/n6Unit BUKU SEGALANYA Mendengar dan Bertutur Sampaikan Pesan Ai Lin, petang ini kita pergi Baiklah, Rina, saya ke Perpustakaan Mini Pak Cik Lokman. tunggu kamu di rumah. Kamu tunggu saya di rumah. Kamu datanglah pada pukul 3.00 petang. Baiklah, Ai Lin, saya akan datang . Ajaklah kawan -kawan yang lain. Ymae, nRginaaja, skayaaka.n Jangan lupa bawa buku yang perlu kamu pulangkan. Esok tempoh tamatnya. Aktiviti Mendengar, memahami dan memberikan respons terhadap pesanan. • Minta murid mendengar dan memahami pesanan. 1.1.2 (iii) • Bimbing murid memberikan respons terhadap pesanan. BA: 35 KB – Menjanakan idea Pembelajaran Kontekstual EMK: Nilai Murni – Hemah tinggi 31/nMembaca Perpustakaan Mini Pak Cik Lokman Pak Cik Lokman ada perpustakaan mini di rumahnya. Ada banyak buku di perpustakaan itu. Ada buku untuk kanak-kanak dan orang dewasa. Ai Lin dan rakan-rakannya selalu ke Perpustakaan Mini Pak Cik Lokman. Mereka suka membaca dan menyiapkan kerja sekolah di situ. Penduduk taman juga selalu berkumpul di situ pada hari minggu. Mereka beramah mesra. Mereka juga meminjam dan bertukar-tukar buku. Pada masa hadapan, Pak Cik Lokman bercadang untuk ... Aktiviti Membaca dengan sebutan yang betul, intonasi yang sesuai dan memahami teks. • Bimbing murid membaca dengan sebutan yang betul dan intonasi yang sesuai. 2.1.2 (iii) BA: 36 • Nyatakan cadangan masa hadapan Pak Cik Lokman terhadap perpustakaannya. KB – Menghubungkaitkan KP – Kajian masa depan EMK: Nilai Murni – Baik hati 32/nMenulis Buku Merapatkan Kita Ai Lin, Rina dan Prema mengikut keluarga masing-masing ke taman rekreasi. Banyak orang berada di situ. Mereka melakukan berbagai-bagai aktiviti. Perhatian Rina, Prema dan Ai Lin tertumpu kepada beberapa orang remaja. membentang menyusun mengangkat berkumpul meminjam berisi • Dua orang remaja • Mereka lelaki membentang buku-buku di atas tikar. tikar. • Dua orang remaja • Orang ramai perempuan di situ. mengangkat kotak. • Mereka • Kotak itu berisi buku-buku itu. buku. Aktiviti Membina dan menulis ayat dengan betulnya. • Bimbing murid membina ayat berdasarkan gambar menggunakan kata kerja untuk 3.2.1 (iii) BA: 37-38 melengkapkan cerita. KB – Menjanakan idea KP – Konstruktivisme EMK: Nilai Murni – Tanggungjawab 33/nMelafazkan Pantun Pak Tahir membawa timba, Timba lama berisi paku; Hari lahir menjelang tiba, Ai Lin terima hadiah buku. Buah bidara buah duku, Bawa ke kota sebakul cuma; Ai Lin gembira mendapat buku, Buku cerita dibaca bersama. Anak Pak Dollah menanam ciku, Menanam ciku dan juga kuini; Rajin-rajinlah membaca buku, Membaca buku amalan murni. Terbang kenari nun di sana, Mencari makan tiada berteman; Buku memberi ilmu berguna, Menjadi rujukan sepanjang zaman. Aktiviti Melafazkan pantun dengan sebutan dan intonasi yang betul. • Bimbing murid melafazkan pantun empat kerat dengan intonasi yang betul. 4.2.1 (ii) BA: 39 KB – Mengecam KP – Verbal-linguistik EMK: Nilai Murni – Semangat bermasyarakat 34/nPenjodoh Bilangan TATABAHASA Padankan Saya Murid-murid Kelas Tahun 1 Gemilang hendak membuat projek penanda buku. Mereka mahu menjual penanda buku itu semasa Hari Kantin. Ai Lin melukis bentuk Bee Kin menggunting penanda buku pada bentuk itu dengan sekeping kadbod. sebilah gunting. Prema mengikat lubang Rina menebuk lubang itu dengan beberapa yang digunting dengan helai benang bulu. sebuah penebuk lubang Mereka menghias penanda buku itu dengan beberapa biji labuci. sekeping beberapa helai benang bulu kadbod sebilah gunting beberapa sebuah penebuk lubang biji labuci Bijak Bahasa: Aktiviti Penjodoh bilangan ialah kata yang digunakan bersama-sama dengan kata bilangan untuk membilang kata nama konkrit seperti haiwan, benda, tempat dan lain-lain. Contoh: seekor kucing, dua biji guli, lima buah rumah. Mengenal pasti dan menggunakan penjodoh bilangan dengan betulnya. • Bimbing murid mengenal pasti penjodoh bilangan dan membina ayat menggunakan 5.1.1 (iv) BA: 40 penjodoh bilangan dengan betulnya. KB – Mencirikan Pembelajaran Kontekstual EMK: Nilai Murni – Kerjasama 35/nTATABAHASA Kata Kerja Hargai Buku Persatuan Ibu Bapa dan Guru Sekolah Kebangsaan Taman Muhibah telah mengadakan aktiviti membalut buku teks. Ibu bapa, guru dan murid bersama-sama membalut buku di stor Skim Pinjaman Buku Teks (SPBT) sekolah. 12 asing ukur Mula-mula, mereka mengasingkan Kemudian, mereka mengukur buku yang belum berbalut. saiz pembalut plastik. 34 gunting balut Selepas itu, mereka menggunting Akhir sekali, mereka pembalut plastik itu. buku-buku itu. Bijak Bahasa: Aktiviti Kata kerja ialah kata yang Memahami dan menggunakan kata kerja menyatakan perbuatan. dengan betulnya. Kata ini biasa ditandai oleh imbuhan seperti meN- dan meN-...-kan. Contoh: melihat, membaca, menjahit, memberikan dan lain-lain. • Bimbing murid melengkapkan cerita dengan menggunakan kata kerja aktif transitif. 5.1.2 (i) BA: 41-42 KB – Menjanakan idea Pembelajaran Kontekstual EMK: Nilai Murni – Kerjasama 36/nPemulihan Isi tempat kosong dengan perkataan yang sesuai. rumah hadiah belajar 1. Murid itu di perpustakaan. 2. Helmi memberikan kepada kawannya. 3. Penduduk kampung membaiki Pak Habib. Pengayaan Permainan Membina Perkataan. Kenal pasti kata kerja, kemudian bina perkataan baharu dengan menggunakan huruf-huruf yang terdapat dalam kata kerja tersebut. Contoh: simpan manis pam masin nasi ais angkat pustakawan lihat belajar bincang hadiah nampak sekolah 37/nPenilaian 2 A. Berikan respons terhadap suruhan. Lauk ini dimasak oleh Puan Rosni. Rasalah. B. Baca dan fahami. Penduduk Taman Gembira mengadakan majlis ramah mesra. Penduduk berkumpul di dewan orang ramai. Mereka membawa makanan dan minuman. Mereka makan sambil berbual mesra. Mereka juga bertanya khabar masing-masing. C. Berdasarkan teks di atas: 1. Tulis frasa berdasarkan gambar. 2. Kenal pasti kata kerja, kemudian bina ayat. 38/n3TEMA PENTINGKAN KEBERSIHAN DAN KESIHATAN YAANMGALBAANIK Aktiviti Bersoal jawab berdasarkan gambar. 39/n7Unit TELITINYA RIZAL Mendengar dan Bertutur Terima kasih, Nizam. Kemasnya Rambut Rizal Maaf, Nizam. Wah, kemasnya Kita tidak boleh rambut kamu! berkongsi sikat. Boleh saya pinjam sikat, Rizal? Oh, begitu! Maafkan Saya maafkan. saya, Rizal. Sikat kamu bersih. Bagaimanakah cara kamu menjaganya? Cara Membersihkan Sikat basuh bilas lap Aktiviti Bertutur dengan sebutan yang betul dan intonasi yang sesuai. • Bimbing murid bertutur dengan sebutan yang betul dan intonasi yang sesuai secara bertatasusila 1.2.1 BA: 43 dan lakonkan. KB – Menghubungkaitkan KP – Interpersonal EMK: Nilai Murni – Kebersihan fizikal dan mental 40/nMembaca Nasihat Abang Geraham Adik-adik, Gosoklah gigi dengan saiz berus gigi yang sesuai. Usah gunakan berus gigi orang dewasa. Saiz berus gigi tersebut besar. Saiznya tidak sesuai untuk mulut kamu. Berus gigi yang elok dapat kamu pegang dengan mudahnya. Oleh itu, gusi kamu tidak sakit. Ingat, adik-adik. Gosok gigi kamu pada setiap hari supaya gigi kamu bersih. berus gigi orang dewasa Perkataan Makna berus gigi kanak-kanak saiz ukuran Aktiviti Menaakul teks dan memberikan makna perkataan dengan merujuk kamus. • Bimbing murid memberikan makna perkataan yang tidak difahaminya dengan merujuk kamus. 2.2.1 (i) BA: 44 KB – Menaakul BCB – Merujuk kamus EMK: Nilai Murni – Prihatin 41/nMenulis Panduan Membeli Kasut 1. Rizal pergi ke kedai kasut dengan siapa? Rizal pergi ke kedai kasut dengan ayahnya. Rizal pergi ke kedai kasut. Dia pergi 2. Bilakah mereka dengan ayahnya. Mereka pergi pada membeli kasut? waktu petang. Mereka membeli kasut Rizal memilih kasut yang tapaknya lembut. 3. Rizal memilih kasut Oleh itu, kakinya berasa lebih selesa. yang bagaimana? 4. Mengapakah Rizal berjalan beberapa langkah? Rizal memakai kedua-dua belah kasut. Kemudian, dia berjalan beberapa langkah. Dia memastikan kakinya selesa dengan kasut itu. Aktiviti Menjawab soalan berdasarkan teks. • Minta murid menulis jawapan bagi soalan bertumpu berdasarkan teks yang telah dibaca. 3.2.2 (i) BA: 45 KB – Menghubungkaitkan Pembelajaran Konstruktivisme EMK: Nilai Murni – Rasional 42/nTATABAHASA Kata Ad ektif wangi kotor Setibanya di rumah, Rizal Rizal terpijak lumpur di membasuh kaki. Dia taman permainan. Kaki menggunakan sabun yang Rizal kotor. wangi. bersih kecil kering Rizal membasuh kakinya Bijak Bahasa: sehingga bersih. Kata adjektif ialah Aktiviti perkataan yang Membina ayat menggunakan kata adjektif dengan menerangkan keadaan betulnya. atau sifat bagi kata nama. Contoh: bersih, sedap dan bulat. • Bimbing murid membina dan menulis ayat dengan menggunakan kata adjektif 5.1.3 berdasarkan gambar. BA: 46-47 KB – Menghubungkaitkan Pembelajaran Kontekstual EMK: Nilai Murni – Kebersihan fizikal dan mental 43/nTATABAHASA Kata Ker a Pasif Ini bilik Rizal. Bilik ini dikemas oleh Rizal. Dia dibantu oleh ayah, ibu dan kakaknya. Cermin tingkap dilap oleh ayah. disangkut dilap disusun disapu Bijak Bahasa: ditukar Kata kerja pasif ialah kata Aktiviti kerja hasil perubahan ayat aktif menjadi ayat pasif. Contoh: 1. Azura membaca buku (ayat aktif). 2. Buku dibaca oleh Azura (ayat pasif). Membina ayat dengan menggunakan kata kerja pasif dengan betulnya. • Minta murid meneliti gambar dan kata kerja pasif yang diberikan. 5.1.2 (ii) BA: 48 • Bimbing murid membina dan menulis ayat. KB – Menjanakan idea Pembelajaran Kontekstual EMK: Nilai Murni – Kebersihan 44/n8Unit MENU SIHAT Mendengar dan Bertutur Masakan Ibu Ibu masak apa hari ini? Ibu telah hidangkan. Lihatlah di atas meja itu. - banyak minyak Ibu masak ikan - minyak tidak baik bakar. Mengapakah untuk kesihatan ikan ini ibu tidak goreng? Buah betik pun ada. Apakah sebab kakak suka makan betik? Aktiviti Menyampaikan maklumat berdasarkan bahan. • Bimbing murid menyampaikan maklumat dengan ayat yang lengkap. 1.2.2 BA: 49 KB – Menghubungkaitkan KP – Interpersonal EMK: Nilai Murni – Kesederhanaan 45/nMembaca Makanan Kesukaan Rizal Rizal suka makan nasi, roti, ayam dan ikan. Makanan ini berkhasiat dan penting untuk membesar. Makanan ini memberikan tenaga. Buah dan sayur mempunyai banyak vitamin. Rizal makan sayur dan buah pada setiap hari. Dia suka makan tembikai dan lobak merah. Makanan ringan pula tidak baik untuk kesihatan. Rizal tidak gemar makan makanan ringan. Dia tidak makan gula-gula, keropok dan minuman bergas. 1. Makanan berkhasiat sangat penting. 2. Buah-buahan dan sayur-sayuran mempunyai . 3. Makanan ringan . Aktiviti Menyatakan idea tersurat yang terdapat dalam teks dengan betulnya. • Bimbing murid memahami teks berdasarkan grafik untuk mencari idea tersurat. 2.2.1 (ii) BA: 50 KB – Menaakul BCB – Bacaan intensif EMK: Nilai Murni – Rasional 46/nMenulis Lazatnya Sayur Rizal suka makan sayur. Sayur ada vitamin dan garam mineral. Gigi Rizal kuat kerana selalu makan sayur. Gusi Rizal juga sihat. Aktiviti Membina ayat. • Minta murid membina ayat berdasarkan gambar yang diberikan. 3.2.1 (iii) BA: 51 KB – Menjanakan idea Pembelajaran Konstruktivisme EMK: Nilai Murni – Kebersihan fizikal dan mental 47/nMenulis Tembikai Kulit tembikai hijau. Isi tembikai berwarna merah dan ada juga yang berwarna kuning. Rasa buah ini manis. Tembikai boleh dimakan begitu sahaja. Selain itu, tembikai juga boleh dibuat jus. Tembikai kaya dengan vitamin A dan vitamin C. Vitamin ini diperlukan untuk mencegah penyakit. Antaranya, termasuklah sakit kepala dan penyakit kulit. Tembikai Rupa Cara makan Khasiat • Berkulit Hijau • • • • • Aktiviti Mencatat maklumat berdasarkan bahan. • Bimbing murid melengkapkan peta pokok berdasarkan bahan. 3.2.3 BA: 52-53 KB – Mencirikan BCB – Mencatat nota EMK: Nilai Murni – Kebersihan fizikal dan mental 48/nTATABAHASA Kata Hubung Ibu Rizal gemar memasak. Masakan ibunya lazat dan berkhasiat. Rizal suka makan lauk ikan tetapi abangnya pula suka lauk ayam. Ibu mereka selalu menggoreng ayam atau membakar ikan. Kadang-kadang, Rizal sekeluarga RESTORAN SRI MAWAR tidak makan di rumah. Mereka makan di Restoran Pak Yazid di Restoran Mawar. Walaupun makanan di situ murah berkhasiat. Keluarga Rizal amat mementingkan kebersihan. Mereka memilih tempat makan yang cantik bersih. Aktiviti Bijak Bahasa: Menggunakan kata hubung yang betul dalam ayat. Kata hubung ialah kata yang digunakan untuk menggabungkan ayat. Contoh kata hubung ialah dan, atau dan tetapi. • Bimbing murid menggunakan kata hubung berdasarkan bahan. 5.1.4 (i) BA: 54-55 KB – Mengecam Pembelajaran Kontekstual EMK: Nilai Murni – Prihatin 49/nTATABAHASA Kata Seru Di ruang tamu Ya, Rizal. Amboi, asyiknya Eh, Abang Hai, Kim Seng! Ibu kamu berbual! Aziz! Kamu baru tiba? mana, Rizal? Wah, sedapnya bau masakan ibu! Mari kita ke dapur. Oh, ibu saya Wah, ada air soya! ada di dapur! Di dapur Hai, lama mak cik tidak nampak! Apa khabar? OMha,kscaiky?a sihat! Sihat juga. Air soya baik untuk Bijak Bahasa: kesihatan. Amboi, cantik baju Terima kasih, Eh, jangan lihat Kata seru ialah kata Kim Seng! mak cik. sahaja, Kim Seng! yang digunakan untuk Jemputlah minum. melahirkan perasaan. Contoh kata seru ialah hai, amboi, eh. Aktiviti Menggunakan kata seru dengan betul dalam ayat. • Minta murid meneliti gambar dan kata seru yang diberikan. 5.1.4 (iii) BA: 56 • Bimbing murid menggunakan kata seru dalam ayat. KB – Mengecam Pembelajaran Kontekstual EMK: Nilai Murni – Kasih sayang 50/n9Unit KITA CERGAS Mendengar dan Bertutur Bagusnya Bersenam Murid-murid, adakah Ya . Saya rasa lebih kamu berpeluh selepas cergas, cikgu. kita bersenam tadi? Apa yang kamu rasa? Apakah kebaikan bersenam? Kebaikan Bersenam • badan cergas • otak cerdas • fikiran tenang Aktiviti Memberikan respons terhadap soalan yang didengar dengan betulnya. • Pastikan murid memberikan respons secara lisan dan bukan lisan (aksi) serta melakonkan 1.1.2 (i) BA:57 situasi di atas. KB – Menghubungkaitkan KP – Kinestetik EMK: Nilai Murni – Kebersihan fizikal dan mental 51/nMembaca Mari Berehat Banyak aktiviti boleh kita lakukan semasa berehat. Maisara membina objek. Kavita mewarnakan lukisan. Rizal membaca majalah. Nizam menonton televisyen. Aktiviti Kebaikan membina objek melatih diri untuk berfikir mewarnakan lukisan membaca majalah tahu memilih warna dapat menambah ilmu Aktiviti Menyatakan isi tersirat berdasarkan bahan. • Bimbing murid mencari isi tersirat berdasarkan bahan. 2.2.1 (iii) BA: 58-59 KB – Menaakul BCB – Bacaan intensif EMK: Nilai Murni – Rasional 52/nMenulis Cergaskan Diri Mengapakah kita perlu tidur lapan jam sehari? Kita perlu tidur lapan jam sehari supaya badan kita cergas. tidur lapan jam sehari Bilakah kita boleh bersenam? Kita boleh bersenam pada . bersenam tiga kali seminggu Nyatakan sebab kita perlu mandi tiga kali Pagi sehari. Tengah hari Malam mandi tiga kali sehari Aktiviti Menulis jawapan soalan bercapah dengan betulnya. • Bimbing murid menjawab soalan bercapah. Pembelajaran Kontekstual 3.2.2 (ii) KB – Sintesis BA: 60 EMK: Nilai Murni – Rasional 53/nSeni Bahasa Nazri Boleh Nazri hendak menjadi pemain bola sepak. Dia mahu menjadi ayam tambatan pasukan sekolahnya. “Boleh abang melatih saya bermain bola sepak?” tanya Nazri kepada Abang Fadil. “Boleh, Nazri. Bagaimanapun, jangan hangat-hangat tahi ayam sahaja,” kata Abang Fadil. Mulai hari itu, Abang Fadil melatih Nazri. Mereka mandi peluh di padang. “Terima kasih kerana baik hati melatih saya. Sekarang, saya ada hati untuk menjadi pemain bola sepak yang terkenal,” kata Nazri. Aktiviti Bijak Bahasa: Bercerita dan menuturkan dialog. Definasi simpulan bahasa. • Pastikan murid bercerita dan menuturkan dialog secara didik hibur. ayam tambatan: orang yang menjadi harapan KB – Menaakul KP – Kinestetik hangat-hangat tahi ayam: EMK: Nilai Murni – Kegigihan usaha yang tidak berpanjangan mandi peluh: basah dengan peluh baik hati: bersikap baik dan penyayang ada hati: ada keinginan 4.1.1 BA: 61 54/nTATABAHASA Kata Perintah Jangan biarkan Sila duduk dia terlepas. di sini, cikgu. Jemput minum air ini. Tolong kawal pemain itu. Aktiviti Bijak Bahasa: Menggunakan kata perintah yang betul dalam ayat. Kata perintah bertujuan untuk menimbulkan tindak balas terhadap perintah, arahan, larangan dan sebagainya. Contoh kata perintah ialah sila jemput, tolong dan jangan. • Pastikan murid meneliti penggunaan kata perintah dan menggunakan dengan betulnya 5.1.4 (ii) berdasarkan bahan. BA: 62 KB – Memadankan Pembelajaran Kontekstual EMK: Nilai Murni – Kerjasama 55/nPemulihan Pilih idea tersurat yang sesuai berdasarkan teks. Alisa selalu membawa bekalan ke sekolah. Dia membawa mi goreng dan pisang. Alisa membawa air masak juga. A Alisa membawa bekalan ke sekolah. B Alisa suka makan mi dan pisang. Alisa jarang membeli makanan di kantin. Makanan dari rumah terjamin bersih. Selain itu, makanan tersebut juga lebih berkhasiat. A Alisa tidak makan B Alisa jarang membeli di kantin sekolah. makanan di kantin. Pengayaan Tulis makanan yang kamu makan semasa waktu pagi. Kemudian, lukis gambar makanan tersebut. 56/nPenilaian 3 Rizal sentiasa mengamalkan kebersihan diri. Rizal menyikat rambut Rizal menggosok gigi dengan menggunakan sikatnya sendiri. berus giginya sendiri. Dia menyidai tuala Bilik Rizal sentiasa rapi. sesudah digunakan. A Secara berpasangan, bersoal jawab berdasarkan gambar. B Ganti perkataan bercetak huruf merah dengan perkataan lain yang sesuai. C Jawab soalan yang berikut: a. Rizal menggunakan sikat siapa? b. Bagaimanakah keadaan bilik Rizal? c. Mengapakah Rizal tidak menggunakan berus gigi orang lain? D Bina ayat dengan perkataan yang berikut: • dan • atau • tetapi 57/nBacaan Luas Sayur Kita perlu makan sayur pada setiap hari. Sayur ada vitamin dan garam mineral. Apabila makan sayur, badan kita akan sihat dan kuat. Ada bermacam-macam jenis sayur. Ada yang berwarna hijau, merah, kuning, ungu, dan putih. Ada sayur jenis daun, buah dan ubi. Jenis daun Jenis buah Jenis ubi Sayur perlu dibasuh sebelum dimasak. Rendam sayur itu di dalam air yang bercampur cuka. Kemudian, bersihkan sayur itu dengan air. (Sumber: Hasimah Azit, 2015. Siri Wah, Sedapnya! Sayur, Kuala Lumpur: DBP) 58/n4TEMA KES EL AM ATA N Utamakan Keselamatan Kita Pasti Selamat Bunga seroja di atas peti, Putih berseri idaman dara; Buat kerja berhati-hati, Supaya diri tidak tercedera. Hendak membelah kayu meranti, Membuat titi di Kampung Rasa; Peraturan sekolah harus diikuti, Belajar nanti tenang selesa. Dari Inderagiri ke Pulau Paya, Bawa cermat kayu cendana; Waspada diri di jalan raya, Pasti selamat di mana-mana. Aktiviti Melafazkan pantun dan berbual berdasarkan gambar. 59/n10Unit PASTIKAN SELAMAT Mendengar dan Bertutur Wah, Rajinnya Anak Ibu! Aina, tolong ibu Lapkan pinggan dengan tuala lapkan semua kering ini. Buat dengan cermat. pinggan ini. Ya, ibu. Baik, ibu. Saya akan Bagaimanakah mengelapnya caranya? dengan berhati-hati. Aiza, tolong ibu simpankan Harap kamu berhati-hati. pinggan itu di dalam almari. Pinggan itu, jika terjatuh, akan pecah. Kacanya tajam. aBakaiknlamh,eibnuy.imSapyaannya. Bawa sedikit-sedikit. Saya akan Betul, ibu. Jika terpijak Pegang dan bawa . kaca, kaki dengan cermat. boleh . Aktiviti Mendengar dan memberikan respons terhadap suruhan dengan betulnya. • Bimbing murid melakukan aktiviti mendengar dan memberikan respons terhadap suruhan. 1.1.2 (ii) • Minta murid lakukan simulasi. BA: 63 KB – Membuat inferens KP – Interpersonal EMK: Nilai Murni – Berwaspada 60/nMembaca Kita Harus Berwaspada Kanak-kanak perlu ditemani oleh orang dewasa supaya selamat. Saya dan adik kembar saya, Aiza, pergi ke taman permainan. Kami hendak bermain buaian. Sebelum kami pergi ke sana, ibu menyuruh kami memakai pakaian yang sesuai. “Pakaian yang sesuai dapat mengelakkan kecederaan,” kata ibu. Ibu dan ayah turut menemani kami. Keselamatan di taman permainan perlu diutamakan. Sebelum bermain buaian, ayah akan memeriksanya terlebih dahulu. Ada kanak-kanak terjatuh dan cedera semasa bermain buaian. Saya dan Aiza berasa selamat semasa bermain di sini. Kami bermain buaian dengan gembiranya. Aktiviti Menyatakan kandungan cerita dengan betulnya. • Bimbing murid memahami kandungan cerita yang dibaca. 2.3.1 (i) BA: 64 KB – Menaakul Pembelajaran Kontekstual EMK: Nilai Murni – Berhati-hati 61/nMenulis Rumah Kita Selamat Aiza dan keluarganya pergi bercuti di Pulau Sayak, Kedah. Mereka bercuti di sana selama tiga hari. Sebelum bertolak, ayah dan ibu mereka mengambil langkah keselamatan. tutup tingkap dan pintu bilik matikan suis elektrik beritahu jiran tutup dan kunci pintu Aktiviti utama serta pintu pagar Menulis perkataan secara imlak dengan ejaan yang betul. • Minta murid membaca dan memahami bahan untuk menulis perkataan secara imlak. 3.2.4 (i) BA: 65-66 KB – Mengecam Pembelajaran Kontekstual EMK: Nilai Murni – Bertanggungjawab 62/nTATABAHASA Kata Sendi Nama Naik Kapal Terbang Aina dan keluarganya hendak pergi ke KualaTerengganu. Mereka mahu menziarahi datuk dan nenek di sana. Ibu Aina memberikan beg pakaian kepada ayahnya. Beg itu dimasukkan ke dalam but kereta. Beg itu juga dikunci dan diletakkan tanda nama. Tujuannya supaya tidak hilang. Selepas bersiap, mereka pun bertolak dari rumah ke lapangan terbang. WAKTU DIBUKA:08:21 PEMBERITAHUAN :BUKA WAKTU PERLEPASAN :09:10 di dari PINTU PERLEPASAN:P10 kepada ke KELAS EKONOMI Bijak Bahasa: PKASEPELRLAEPSASAEN KONOMI Kata sendi nama ialah perkataan yang letaknya di hadapan kata Aktiviti nama atau frasa nama. Membina ayat dengan menggunakan kata Contoh: sendi nama dengan betulnya. di sekolah, dari rumah, ke bandar, kepada ibu. • Bimbing murid mengenal pasti kata sendi nama dan membina ayat. 5.1.4 (iv) BA: 67-68 KB – Menjanakan idea Pembelajaran Konstruktivisme EMK: Nilai Murni – Bertanggungjawab KP – Verbal-linguistik 63/nTATABAHASA Kata Arah Selamat dalam Pesawat Aina dan Aiza berasa seronok menaiki kapal terbang. Aina dan ibunya duduk di kerusi hadapan di sebelah kiri. Aiza dan ayah pula duduk di kerusi belakang di sebelah kanan. Aina melihat tempat menyimpan beg di bahagian atas kabin. Jaket keselamatan berada di bawah tempat duduk. kanan kiri atas bawah Aktiviti Bijak Bahasa: Membina ayat dengan menggunakan kata arah dengan betulnya. Kata arah ialah perkataan yang menunjukkan hala atau jurusan. Hadir sebelum kata nama Contoh: kanan, kiri, atas, bawah, hadapan, belakang. • Bimbing murid mengenal pasti penggunaan kata arah dan membina ayat. 5.1.4 (v) BA: 69-70 KB – Menjanakan idea Pembelajaran Konstruktivisme EMK: Nilai Murni – Bertanggungjawab 64/n1Un01it KITA SELAMAT DI SINI Mendengar dan Bertutur Ingatlah Pesanan Guru Murid-murid, Baik, cikgu. Kami akan sebentar lagi beratur sebelum pergi waktu rehat. ke kantin. Kamu mesti beratur sebelum pergi ke kantin. Berjalan Ya, cikgu. Kami akan dengan tertib sentiasa berhati-hati. dan berhati-hati. Awasi tangga AZMAN dan longkang. Jangan berlari dan berebut-rebut. Jika terjatuh, kamu akan mendapat kecederaan. AZMAN Jadi, cikgu harap kamu sentiasa berwaspada. Kami ingat akan Aktiviti pesanan cikgu. Baiklah, cikgu. Mendengar dan memberikan respons terhadap pesanan dengan betulnya. • Pastikan murid main peranan untuk memberikan respons terhadap pesanan yang didengar. 1.1.2 (iii) BA: 71 KB – Menghubungkaitkan Pembelajaran Kontekstual EMK: Nilai Murni – Menjaga keselamatan diri 65/nMembaca Jauhi Kawasan Ini KEJAYAAN PASTI MILIK KITA Murid-murid, Sungguh segar pisang berangan, di manakah Cantik berseri bunga angsana; kawasan Luar pagar kawasan larangan, larangan itu? Elakkan diri bermain di sana. Mengapakah kawasan itu Di luar pagar berbahaya? sekolah, cikgu. Ya, murid-murid. Kamu dilarang SUZANA berada di luar pagar semasa waktu persekolahan. Kawasan itu berbahaya kerana jalan raya di situ sibuk. 66/nAnak muda mencari rotan, AZMAN Rotan dicari di hutan dara; Harus waspada mengambil alatan, Agar diri tidak tercedera. Kita hendaklah . Beli sepukal durian di dusun, Manggis seguni harganya rendah; Basikal dan motosikal diletak tersusun, AZMAN Bermain di sini mengundang padah. Kita tidak boleh . Bangau sekawan di Tasik Chini, Terbang sendiri mencari makan; Dengarlah kawan nasihatku ini, Keselamatan diri perlu diutamakan. . Aktiviti Menyatakan maksud pantun dengan betulnya. • Bimbing murid membaca rangkap pantun dan minta murid menyatakan maksud pantun. B2A.3: .712-(i7i)3 KB – Menjanakan idea Pembelajaran Luar Bilik Darjah EMK: Nilai Murni – Mematuhi peraturan Ilmu – Pendidikan Jasmani dan Kesihatan 67/nMenulis Kita Waspada Kita Selamat Ini taman sains sekolah saya. Kita semua perlu menjaga keselamatan diri semasa berada di sini. Jangan bermain di tepi kolam ikan. Kita mungkin akan tergelincir dan terjatuh ke dalam kolam. Pokok-pokok yang berduri juga terdapat di sini. Kita mestilah berhati-hati. Duri yang tajam boleh mencederakan kita. Kita juga dilarang bergayut pada dahan pokok. Dahan yang rapuh akan patah. Kita akan terjatuh dan cedera. Oleh itu, awasilah diri dan patuhilah peraturan. Aktiviti Menulis ayat yang diimlakkan dengan ejaan yang betul. • Pastikan murid membaca dan memahami bahan untuk menulis secara imlak. 3.2.4 (iii) BA: 74 KB – Mengecam Pembelajaran Kontekstual EMK: Nilai Murni – Berwaspada 68/nTATABAHASA Kata Tanya Apakah nama pondok ini? Beringat Sentiasa Siapakah yang bertugas di sini? AZMAN Bilakah pengawal keselamatan mana bertugas? Di manakah letaknya pondok pengawal keselamatan? siapa • Cikgu Danial sedang • Murid-murid dilarang menasihati murid-murid. bermain di atas tangga. apa bila • Ini gambar stor tukang kebun. • Murid-murid membeli makanan pada waktu rehat. Aktiviti Bijak Bahasa: Membina ayat dengan menggunakan kata tanya dengan betulnya. Kata tanya ialah perkataan yang digunakan untuk menanyakan atau menyoalkan sesuatu. Contoh: apa, siapa, mana, bila. • Bimbing murid membina ayat dengan menggunakan kata tanya berdasarkan gambar. 5.1.4 (vi) BA:75-77 KB – Mencirikan Pembelajaran Kontekstual EMK: Nilai Murni – Menjaga keselamatan diri 69/nTATABAHASA Kata Perintah Bomba Sukarela Sila berkumpul di padang pada pukul 9.00 pagi. Harap berikan perhatian semasa pasukan bomba sukarela membuat pertunjukan. Jangan sentuh api itu. Tolong bawa alat pemadam api itu ke sana. Aktiviti Membina ayat dengan menggunakan kata perintah dengan betulnya. • Bimbing murid membina ayat dengan menggunakan kata perintah berdasarkan gambar. 5.1.4 (ii) BA: 78 KB – Menjanakan idea Pembelajaran Konstruktivisme EMK: Nilai Murni – Berwaspada 70/n12Unit SELAMAT DI JALAN RAYA Mendengar dan Bertutur Melintas dengan Selamatnya hentian bas warden trafik bebendul lintasan belang melintas jalan Kawan-kawan, Kita hendaklah berhati-hati mseemsatilsaahmmeellininttaassjadlian.Kita . Kita lebih selamat semasa melintas di sini kerana . Aktiviti Bertutur berdasarkan gambar dan frasa. • Bimbing murid bertutur dengan sebutan yang betul dan intonasi yang sesuai secara bertatasusila. 1.2.1 BA:79-80 KB – Menjanakan idea KP – Verbal-linguistik Ilmu – PKJR EMK: Nilai Murni – Berhati-hati 71/nMenyanyi Lampu Isyarat Lampu berisyarat berhenti Ada tiga warna Merah semua kenderaan Kuning berhenti Hijau bersedia untuk Itulah warnanya berhenti Merah berhenti semua kenderaan Kuning bersedia bersedia untuk Hijau bergerak berhenti Itulah gunanya bergerak (Lagu: PKJR Tahun 1 ) semua kenderaan bergerak Aktiviti Mengenal pasti dan menyatakan kandungan seni kata lagu dengan betulnya. • Bimbing murid membaca seni kata lagu. 2.3.1 (iii) BA: 81 • Minta murid melengkapkan maklumat dalam peta pemikiran yang sesuai. • Bimbing murid bernyanyi. KB – Menghubungkaitkan KP – Muzik EMK: Nilai Murni – Mematuhi peraturan Ilmu – PKJR 72/nMenulis Beginilah Caranya Puan Harlina memegang tangan anak-anaknya. Mereka hendak melintas jalan raya. Mereka mengamalkan lima langkah melintas dengan selamatnya. Mula-mula... Puan Harlina dan Selepas itu, mereka Seterusnya, mereka anak-anaknya berhenti melihat ke kanan dan mendengar bunyi di bahu jalan. ke kiri. Kemudian, kenderaan yang mereka melihat ke datang. kanan semula. Sebelum melintas jalan raya, Mereka berwaspada dan berhati-hati mereka berfikir terlebih dahulu. semasa melintas jalan raya. Akhirnya, Puan Harlina dan anak-anaknya dapat melintas jalan raya dengan selamatnya. Aktiviti Menulis karangan berdasarkan gambar. • Bimbing murid menulis karangan berdasarkan gambar dan ayat. 3.3.1 (i) BA: 82-83 KB – Menjanakan idea Pembelajaran Kontekstual EMK: Nilai Murni – Berwaspada Ilmu – PKJR 73/nPemulihan siapa Guru disiplin Bina ayat tanya. di sekolah kamu ? Di manakah beratur murid-murid tempat ini Nama apa ? ? Sarjan Ramli Bilakah bertugas ? Pengayaan Tugasan: 1 Secara berpasangan, kamu dikehendaki melawat ke kawasan sekitar sekolah. 2 Bina ayat tanya dengan kata tanya yang berikut. Ayat tanya yang dibina mestilah berkaitan dengan keselamatan di sekolah. siapa apa mana bila 3 Tampalkan ayat yang dibina pada papan kenyataan kelas. 74/nPenilaian 4 A. Baca cerita dengan sebutan dan intonasi yang betul. Kemudian, tuturkan cara-cara menggunakan cerek elektrik. Aku Cerek Elektrik Aku sebuah cerek elektrik. Aku digunakan untuk menjerang air. Aku boleh mencederakan jika tidak digunakan dengan betulnya. Begini caranya. Mula-mula, buka penutup badanku. Isikan air ke dalam tubuhku mengikut sukatan. Kemudian, tutup semula tudungku. Selepas itu, pasangkan soket pada palam elektrik. Tekan suis elektrik dan suis badanku. Beberapa minit kemudian, badanku akan panas. Air akan mendidih. Gunakanlah aku dengan cermat agar tidak mendatangkan kecederaan kepada sesiapa. B. Tuliskan ayat yang diimlakkan oleh guru berdasarkan teks di atas. C. Lengkapkan ayat dengan perkataan yang sesuai. 1. Guru disiplin sedang memberikan taklimat ___________ murid-murid. (daripada / kepada) 2. Murid-murid tidak dibenarkan masuk _____________ bilik guru tanpa kebenaran. (ke / di) 3. Di _______________ tempat melintas yang selamat? (bilakah / manakah) 4. Dilarang melintas di _____________ bas yang sedang berhenti. (hadapan / belakang) 75/nPengukuhan A. Baca dan fahami teks. Kemudian, jawab soalan. Mila demam. Alia melawat Mila. “Pernahkah kamu minum madu lebah, Mila?” tanya Alia. “Tidak pernah,” jawab Mila. “Cubalah minum madu lebah selalu. Kita tidak mudah dijangkiti penyakit. Tubuh kita juga akan sentiasa sihat. “Ya, saya ingin mencubanya,” balas Mila. “Saya minum satu sudu madu lebah yang dibancuh dengan air setiap pagi,” kata Alia. “Wah, patutlah saya lihat kamu sentiasa sihat!” kata Mila. 1. Siapakah yang demam? 2. Alia minum madu lebah bila? 3. Mengapakah madu lebah baik untuk kesihatan? 4. Jika kamu demam, apakah yang perlu kamu lakukan? B. Bina ayat berdasarkan gambar dan perkataan. dan atau tetapi 76/n5TEMA N EGA R A KU T E RC I NTA Malaysia Negaraku Malaysia negaraku indah rakyat bersatu pelbagai budaya. Malaysia negaraku tercinta bersama majukan negara demi masa hadapan. Aktiviti Murid menyatakan maklumat berdasarkan sajak dan gambar. 77/n13Unit BUDAYA KITA Mendengar dan Bertutur MUZIUM PAKAIAN TRADISIO 78/nPakaian Tradisi SIONAL Nizam, pakaian tradisi orang Melayu cantik. Lelaki Melayu Benar, Jagu. Pakaian memakai baju orang Melayu menarik. Melayu dan seluar panjang. Mereka Wanita Melayu pula juga memakai samping dan memakai songkok. Aktiviti Menyampaikan maklumat berdasarkan bahan. • Bimbing murid berbual untuk menyampaikan maklumat berdasarkan bahan. 1.2.2 BA: 1 KB – Menghubungkaitkan KP – Interpersonal EMK: Nilai Murni – Menghargai tradisi 79/nMembaca Penganan Kak Doli Penganan ialah hidangan istimewa pada Hari Gawai. Oleh itu, Kak Doli hendak membuat penganan. Kak Doli menggunakan tepung Kak Doli membancuh tepung beras, gula apong, air dan beras dengan gula apong dan minyak masak. sedikit air. Selepas itu, Kak Doli Kak Doli Kak Doli menuangkan bancuhan menggoreng menghidangkan itu ke dalam kuali. penganan penganan sehingga masak. kepada tetamu. Aktiviti Menaakul gambar untuk menyatakan perkataan dan membina ayat. • Bimbing murid menaakul gambar untuk menyatakan perkataan dan membina ayat daripada 2.2.1 (i) perkataan tersebut. BA: 2-3 KB – Menaakul Pembelajaran Konstruktivisme EMK: Nilai Murni – Menghargai tradisi 80/nMenulis Tarian Datun Julud A Tarian Datun Julud terkenal di Sarawak. Tarian ini boleh ditarikan secara berseorangan atau berkumpulan. Penari tarian ini ialah gadis Kenyah. Mereka biasanya memakai pakaian tradisional. Ada bulu burung kenyalang di jari penari. Mereka menghentak kaki dan bertepuk tangan. Tarian mereka mengikut iringan alat muzik, sape. B Jagu berkunjung ke rumah panjang di Long Busang. Semasa di sana, dia menyaksikan tarian Datun Julud. Empat orang gades Kenyah sedang menarikan tarian ini. Mereka memakai pakayan tradisional. Jagu melihat bulu burong kenyalang di jari penari. Bunyi alat musik sape mengiringi tarian mereka. Para penari menghintak kaki dan bertepok tangan. Aktiviti Mengedit kesalahan ejaan. • Bimbing murid mengenal pasti kesalahan ejaan dalam Teks B berdasarkan Teks A. 3.3.2 (i) • Minta murid menyalin teks dengan ejaan yang telah diedit. BA: 4-5 KB – Mengecam Pembelajaran Kontekstual EMK: Nilai Murni – Menghargai budaya 81/nTATABAHASA Kata Berimbuhan Akhiran Pesta Tamu Besar Keluarga Jagu pergi ke Pesta Tamu Besar. Ada banyak acara di pesta tersebut. Antaranya ialah jualan, pertunjukan pentas dan acara berkuda. Ayah, benarkan Ibu, belikan saya saya menaiki kuda. rantai kunci ini. Baiklah, Jagu. Ayah izinkan. Banyak hasil tanaman dijual di sini. Jagu, di sana ada persembahan tarian. Aktiviti Menggunakan kata berimbuhan akhiran dengan betulnya. • Bimbing murid mengenal pasti perkataan berimbuhan akhiran. 5.2.1 (ii) BA: 6 KB – Mengenal pasti Pembelajaran Kontekstual EMK: Nilai Murni – Kesyukuran 82/n14Unit MILIK KITA Mendengar dan Bertutur Bunga Kebanggaan Nizam, pernah Tidak. Kamu Bunga Pakma Apakah pernah • dikenali sebagai nama lihat bunga lain bagi pakma? melihatnya, bunga Raflesia bunga pakma? Ya, Nizam. Jagu? Tetapi saya Oh, begitu! hanya pernah melihatnya di televisyen. Yang manakah Apakah bunga pakma, Jagu? keistimewaan bunga pakma? Bunga pakma bunga rasmi negeri apa? Aktiviti Bunga Pakma • bunga terbesar di dunia • bunga rasmi negeri Sabah Memberikan respons terhadap soalan. • Bimbing murid memberikan respons terhadap soalan secara aksi dan lisan dan simulasikan. 1.1.2 (i) BA: 7 KB – Menghubungkaitkan Kecerdasan Pelbagai EMK: Nilai Murni – Menghargai alam sekitar 83/nMembaca Burung Kenyalang Burung kenyalang lambang negeri Sarawak. Warna bulu badan burung kenyalang hitam. Ekor dan sayapnya berwarna putih. Paruh burung kenyalang pula kuning. Burung kenyalang gemar makan buah-buahan. Selain Internet buku itu, burung ini juga makan serangga, cicak dan ular. bulu badannya Burung kenyalang ada hitam banyak di hutan negeri Burung Kenyalang Sarawak. Bagi kaum Dayak, burung ini berkuasa. Rakyat Sarawak berbangga dengan burung kenyalang. majalah guru Aktiviti Menyatakan idea tersurat berdasarkan bahan. • Bimbing murid mencari idea tersurat berdasarkan bahan dan melengkapkan peta bulatan. 2.2.1 (ii) BA: 8-9 KB – Menaakul Kecerdasan Pelbagai EMK: Nilai Murni – Cinta akan negara 84/nMenulis Pondok Malaysia Ada pondok di halaman rumah Jagu. Nama pondok itu “Pondok Malaysia”. Jagu, Nizam dan Ganesh selalu bermain di situ. Hari Kebangsaan hampir tiba. Mereka menghias pondok itu Jagu menampal gambar pemimpin negara. Ganesh mewarnai gambar bunga raya. Dia menggunakan warna merah kuning dan hijau. Nizam pula memasang bendera Malaysia. Pondok itu cantik sekarang mereka bercita-cita hendak membina bangunan yang menjadi kebanggaan negara. Aktiviti Mengedit teks dengan tanda baca yang betul. • Bimbing murid membaca teks dan meneliti kesalahan tanda baca dan membetulkannya. 3.3.2 (ii) BA: 10-11 KB – Menganalisis PK - Mengaplikasi EMK: Nilai Murni – Patriotisme 85/nSeni Bahasa Syair Tiga Sahabat Tiga sahabat berbilang bangsa, Itulah Kim Man, Rama dan Musa, Pergi ke sekolah bertiga sentiasa, Tiba awal menepati masa. Setiap petang Rama ke taman, Beriadah dengan Musa dan Kim Man, Gembira bermain bersama teman, Bersenam berlari di tengah laman. Selalu mereka ke rumah Rama, Kerja sekolah disiapkan bersama, Masa diambil tidaklah lama, Kerana dibuat dengan kerjasama. Aktiviti Melagukan syair. • Bimbing murid melagukan syair mengikut irama “Selendang Delima”. 4.2.3 BA: 12 KB – Menyesuaikan KP – Logik muzik EMK: Nilai Murni – Muafakat 86/nTATABAHASA Kata Majmuk Sambutan Hari Kebangsaan Jagu dan keluarganya menyaksikan sambutan Hari Kebangsaan. jet lintas hormat tangan lintas pejuang cermin hormat jam kain muda biru rentang mata Aktiviti Bijak Bahasa: Membina dan menggunakan kata majmuk berdasarkan bahan. Kata majmuk ialah rangkaian dua perkataan atau lebih yang membawa makna tertentu. Contoh: guru besar, jalan raya, kereta api. • Bimbing murid bercerita tentang gambar dengan menggunakan kata majmuk. 5.2.2 BA: 13 KB – Mengkonsepsi Pembelajaran Kontekstual EMK: Nilai Murni – Cinta akan negara 87/nTATABAHASA Kata Ganda Indahnya Pulau Manukan pokok-pokok bot-bot ikan-ikan budak-budak pelampung-pelampung Pulau Manukan terletak di Sabah. Pulau ini terkenal kerana keindahannya. Kelihatan bot-bot di jeti. Air laut di sini jernih. Kita boleh melihat ... Bijak Bahasa: Aktiviti Kata ganda ialah Bercerita dengan menggunakan kata ganda perkataan yang berdasarkan bahan. digandakan. Contoh: budak-budak, bot-bot, pokok-pokok, ikan-ikan. • Bimbing murid bercerita dengan menggunakan kata ganda. 5.2.3 (i) BA: 14 KB – Membuat inferens KP – Naturalis EMK: Nilai Murni – Menghargai alam sekitar 88/n15Unit SIKAP YANG BAIK Baik, datuk. Saya akan Mendengar dan Bertutur belajar dengan Hargai Kemudahan tekunnya. Jagu, belajarlah dengan bersungguh-sungguh. Jagalah buku teks itu dengan baik. Syabas, Jagu! Semua buku teks kamu berbalut. Murid-murid, contohilah sikap Jagu. Hargai kemudahan yang kamu dapat. Aktiviti Terima kasih, cikgu. Memberikan respons terhadap pesanan. • Bimbing murid memberikan respons terhadap pesanan dan melakonkannya. 1.1.2 (iii) BA: 15 KB – Menghubungkaitkan KP – Interpersonal EMK: Nilai Murni – Menghargai 89/nMembaca Terperangkap di Terowong 12 Sekumpulan katak masuk Mereka mendapat banyak ke dalam terowong. makanan. Mereka mencari makanan. “Kita bahagikan sama rata,” kata Tuk Rontok, ketua mereka. 5 6 “Mari kita alihkan batu-batu Katak-katak itu bekerjasama ini,” kata Tuk Rontok. mengangkat batu. 90/n34 Mereka hendak keluar dari Seekor katak tersepit di celah terowong itu. Tiba-tiba, batu. Dia tidak dapat bergerak. tanah runtuh. 8 7 7 Mereka mengangkat katak Akhirnya, mereka dapat keluar yang cedera dengan dengan selamatnya. pengusung. Lengkapkan peta alir. masuk ke dalam mendapat tanah runtuh seekor katak terowong makanan tersepit Aktiviti Memahami dan melakonkan cerita. • Minta murid membaca cerita dengan telitinya dan mempersembahkannya dalam bentuk 2.3.2 BA: 16-17 lakonan. KB – Menaakul KP - Kinestetik EMK: Nilai Murni – Kerjasama 91/nMenulis Perhimpunan Mingguan 1 2 Pada setiap hari Isnin, Murid-murid menyanyikan perhimpunan mingguan lagu Negaraku. Mereka berdiri diadakan di sekolah Jagu. tegak. 3 4 Mereka tidak berbual Setelah perhimpunan tamat, semasa Guru Besar berucap. murid-murid bergerak Jagu mencatat maklumat ke kelas. Mereka berjalan yang penting. dengan teraturnya. Jawab soalan di bawah ini. 1. Bilakah perhimpunan mingguan diadakan? 2. Apakah yang dilakukan oleh Jagu semasa Guru Besar berucap? 3. Mengapakah kita mesti berdiri tegak semasa menyanyikan lagu Negaraku? Aktiviti Menulis jawapan bagi soalan bertumpu dan soalan bercapah. • Minta murid menjawab soalan bertumpu dan bercapah berdasarkan bahan. 3.2.2 (i) (ii) BA: 18 KB – Menjana idea Pembelajaran Kontekstual EMK: Nilai Murni – Hemah tinggi 92/nTATABAHASA Ayat Penyata Jagu duduk bersila Bersopan Santun dengan sopannya. Normi menutup hidung dan mulut dengan sehelai sapu tangan ketika bersin. duduk Brif ilustrasi: menutup bersila Normi bersin hidung berjabat tangan menggunakan sapu dan mulut tangan. menutup mulut Amalan yang Sopan Amin menutup mulut semasa menguap. Aktiviti Membina ayat penyata yang betul berdasarkan gambar. • Bimbing murid membina ayat penyata berdasarkan bahan. 5.3.1 (i) BA: 19-20 KB – Menjanakan idea Pembelajaran Kontekstual EMK: Nilai Murni – Hemah tinggi 93/nTATABAHASA Ayat Tanya Bantu-membantu Ayah, barang-barang Barang-barang ini untuk ini untuk siapa? mangsa kebakaran. Di manakah Kebakaran ? itu berlaku di Kampung Aman. Bilakah ? ? Kebakaran itu Ayah akan ke sana berlaku semalam. dengan Pak Cik Musa. Aktiviti Membina ayat tanya berdasarkan bahan. • Bimbing murid membina ayat tanya berdasarkan jawapan yang diberikan. 5.3.1(ii) BA: 21-22 KB – Menjanakan idea Pembelajaran Kontekstual EMK: Nilai Murni – Baik hati 94/nPemulihan Bina ayat daripada rajah di bawah. Jagu makan nasi lemak. Pengawas itu menaikkan Jalur Gemilang. Cikgu Razlan membaca buku di pusat sumber. melihat perarakan Hari Kebangsaan. membuang sampah ke dalam tong sampah. Pengayaan Cari benda tersembunyi yang terdapat dalam gambar. Kemudian, bina ayat. 95/nPenilaian 5 A. Nyatakan aktiviti yang terdapat dalam gambar. B. Tulis lima perkataan yang sesuai berdasarkan gambar. C. Bina dua ayat penyata dan dua ayat tanya berdasarkan gambar. D. Baca petikan dengan teliti. Kemudian, betulkan kesalahan ejaan dan tanda baca. Jualan barang buatan Malaysia diadakan di dewan orang ramai. Jagu dan keluarganya berkunjong ke pesta itu. Para peniaga menjual pelbagai barang ibu Jagu telah membeli alas meja bakol dan tuala. keluarga Jagu menghargai barang buatan negara seniri. 96/n6TEMA Aktiviti Bersoal jawab berdasarkan bahan grafik. 97/n16Unit SAINS DAN KITA Mendengar dan Bertutur Ingat Pesanan Cikgu Kalang, esok ada benda Bawa batu kecil, gelas yang kamu perlu bawa. plastik, duit syiling, penyedut minuman dan tudung botol. Ya, cikgu. Apakah benda Apakah yang perlu dibawa? yang hendak kita buat? Kita akan membuat uji kaji sains. Tolong sampaikan pesanan ini kepada kawan-kawan kamu. Aktiviti Mendengar dan memberikan respons terhadap pesanan. • Bimbing murid melakukan aktiviti main peranan. 1.1.2 (iii) BA: 23 KB – Menjanakan idea KP – Interpersonal EMK: Nilai Murni – Hormat–menghormati 98/nMembaca Tenggelam dan Timbul Cikgu Amar membimbing murid-murid membuat uji kaji sains. Mula-mula, murid-murid diminta mengisi air ke dalam gelas plastik. Kemudian, mereka diminta memasukkan duit syiling, tudung botol, batu kecil dan penyedut minuman yang dipotong pendek ke dalam gelas. Yang berikut ialah hasil uji kaji yang dijalankan. Batu dan duit syiling air. Pdeannyteudduutnmg ibnoutmolatnimbul tenggelam di dalam di permukaan air. diBdearldaamsaarikr.aOnbujjei kkayjiainnig, orbinjegkaynapnuglabearkaatnakanteng.gelam Aktiviti Menyatakan maklumat tersirat berdasarkan grafik. • Bimbing murid menaakul teks untuk mendapatkan idea tersirat. 2.2.1 (iii) BA: 24 KB – Membuat kesimpulan Pembelajaran Konstruktivisme EMK: Nilai Murni – Rasional 99/nMenulis 1 Kenali Anggota Badan Kita Anggota badan kita terdiri daripada empat bahagian. Bahagian-bahagian itu ialah kepala, badan, tangan dan kaki. Mari kita labelkan. 3 2 4 1 2 3.2.1 (i) BA: 25 3 4 Aktiviti Membina dan menulis perkataan. • Bimbing murid membina dan menulis perkataan berdasarkan bahan. KB – Mencirikan Pembelajaran Konstruktivisme EMK: Nilai Murni – Kesyukuran 100/nMenulis deria rasa deria bau deria dengar deria sentuh Mata ialah deria lihat kita. Kita menggunakannya untuk melihat. Hidung ialah . Kita menghidu melaluinya. Telinga ialah kita. Kita menggunakannya untuk mendengar. Lidah ialah . Kita menggunakannya untuk merasa. Tangan ialah . Kita menggunakannya untuk menyentuh. Aktiviti Membina dan menulis frasa. • Bimbing murid membina dan menulis frasa berdasarkan bahan. 3.2.1 (ii) BA: 26 KB – Mencirikan Pembelajaran Konstruktivisme EMK: Nilai Murni – Kesyukuran 101/nTATABAHASA Ayat Perintah Sains Perubatan Kalang demam. Ayah Kaunter Ubat membawanya berjumpa Sila makan ubat dengan Doktor Mira. mengikut aturannya. Bilik Rawatan Ya, puan. Tarik nafas kamu. Baik, doktor. Jangan minum minuman berais. Tolong buka mulut kamu. Tolong simpan ubat di Suhu badan kamu tinggi. Kamu tempat yang selamat. demam. Kamu perlu berehat. Baik, puan. Sila ambil ubat Terima kasih. di kaunter ubat. Bijak Bahasa: Baiklah, doktor. Ayat perintah ialah ayat yang bertujuan untuk menimbulkan sesuatu tindakan. Aktiviti Contoh: Membina ayat perintah. Sila duduk. Sila ambil ubat. Jangan minum air batu. Tolong simpan ubat ini. • Bimbing murid mengenal pasti dan membina ayat perintah berdasarkan gambar. 5.3.1 (iii) • Minta murid menyampaikan maklumat berdasarkan bahan. BA: 27-28 KB – Menjanakan idea Pembelajaran Kontekstual EMK: Nilai Murni – Bertanggungjawab 102/n17Unit TEKNOLOGI DAN KITA Mendengar dan Bertutur Kamus Elektronik 1 sebutan perkataan tepat Wah, kamu 2 pantas mencari makna perkataan sudah ada 3 makna perkataan dalam pelbagai bahasa kamus 4 mempunyai ayat-ayat contoh elektronik! Boleh ceritakan i menggunakan iii ringan kelebihan kuasa bateri iv mesra pengguna kamus ini? v capaian pantas ii tahan lasak Kamus elektronik ini . Aktiviti Bertutur berdasarkan gambar dan maklumat. • Bimbing murid bertutur dengan sebutan dan intonasi yang betul secara bertatasusila. 1.2.1 BA: 29 KB – Menjanakan idea KP – Interpersonal EMK: Nilai Murni – Menghargai teknologi 103/nMembaca Kami Memudahkan Kerja Hai, aku pembersih vakum! Aku sangat berguna kepada manusia. Aku dapat menyedut habuk dan sampah. Aku dapat membersihkan lantai dan siling rumah. Aku kuat kerana aku menggunakan tenaga elektrik. Manusia sangat sayang akan aku. Wah, hebatnya kamu! Aku pula mesin basuh. Aku kuat bekerja. Aku menggunakan kuasa elektrik. Aku dapat membasuh pakaian dengan cepat. Aku juga dapat mengeringkan pakaian. Aku berasa bangga kerana dapat meringankan kerja manusia. Peralatan Kegunaan Keistimewaan • mesin basuh • membasuh pakaian • membasuh pakaian dengan cepatnya 104/nAku seterika elektrik. Badan aku panas dengan kuasa elektrik. Aku dapat menggosok pakaian dengan cepat. Aku mampu menggosok banyak pakaian setiap hari. Aku sangat membantu manusia. Tanpa aku, kerja menggosok menjadi sukar. Gunalah aku. Aku juga penting seperti kamu. Nama aku pengisar elektrik. Aku dapat melumatkan cili dan bawang dengan cepat. Aku juga dapat membuat jus buah-buahan. Aku memudahkan manusia menyediakan makanan dan minuman. Aku bekerja dengan pantasnya. Manusia sentiasa memerlukan aku. Aktiviti Menyatakan kandungan teks dengan betulnya. • Bimbing murid membaca, mengenal pasti kandungan teks dan memindahkannya 2.3.1 (i) BA: 30-31 ke dalam bentuk grafik. KB – Mengkategorikan BCB – Bacaan Intensif EMK: Nilai Murni – Kesyukuran 105/nMenulis Pintu Pagar Automatik Kawan-kawan, Pada suatu hari, saya dan keluarga pulang dari bandar. Pada masa itu, hujan turun dengan lebatnya. Ibu turun dari kereta untuk membuka pintu pagar. Walaupun ibu menggunakan payung, badannya basah kuyup. Kami kasihan melihat keadaan ibu. Ayah mendapat suatu idea. • pasang pintu pagar automatik • guna alat kawalan jauh • buka secara automatik • tutup secara automatik Kita haruslah bersyukur kerana kemajuan teknologi telah membantu dan memudahkan kerja kita. Aktiviti Membina dan menulis ayat. • Bimbing murid membina dan menulis ayat berdasarkan gambar dan frasa. 3.2.1 (iii) BA: 32 KB – Menjanakan idea Pembelajaran Konstruktivisme EMK: Nilai Murni – Menghargai teknologi 106/nPantun Hebat Teknologi Naik kereta ke Kota Tinggi, Membawa sarat sebakul berangan; Jika kita gunakan teknologi, Kerja yang berat menjadi ringan. Hutan mana hendak diredah, Mencari pakma yang tiada di desa; Teknologi berguna sangat berfaedah, . Daunnya lebat pohon serapat, Tidaklah tinggi tumbuhnya jarang; , Itulah teknologi zaman sekarang. Menangkap ikan waktu pagi, ; Banyak kebaikan guna teknologi, . Turunkan sauh pasangkan pukat; Fungsi utama jimatkan masa. Jarak yang jauh menjadi dekat. Kerja yang lambat menjadi cepat, Aktiviti Membina pantun empat kerat dan melafazkan pantun dengan sebutan dan intonasi yang betul. • Bimbing murid membina pantun empat kerat secara terkawal dan melafazkan pantun 4.2.1 (ii) 4.3.1 (ii) dengan sebutan dan intonasi yang betul. BA: 33 • Minta murid menyatakan kebaikan sains dan teknologi berdasarkan pantun. KB – Mencirikan Pembelajaran Kontekstual EMK: Nilai Murni – Kreativiti dan inovasi 107/nTATABAHASA Ayat Seruan Basikal Solar Mariah: Wah, hebatnya basikal solar ini! Kanang: Ya, Mariah. Basikal ini menggunakan tenaga solar untuk menggerakkannya. Basikal ini ringan dan mesra alam. Tenaganya diperoleh daripada cahaya matahari. Kalang: Apakah yang kamu berdua lihat? Mariah: Eh, kamu rupanya, Kalang! Kami sedang melihat basikal solar. Kalang: Oh, begini rupanya basikal solar! Amboi, laju sungguh basikal solar ini! Kereta Solar wah eh oh amboi Aktiviti Bijak Bahasa: Membina ayat seruan berdasarkan gambar. Ayat seruan ialah ayat yang diucapkan dengan tujuan melahirkan perasaan seperti terkejut, hairan, geram, seronok, sakit dan sebagainya. Contoh: Wah, cantiknya kereta ini! Amboi, laju motosikal itu! • Bimbing murid membina ayat seruan berdasarkan gambar dan kata seru. 5.3.1 (iv) • Minta murid merujuk contoh ayat seruan berdasarkan ayat yang diwarnakan. BA: 34 KB – Menganalisis Pembelajaran Konstruktivisme EMK: Nilai Murni – Rasional 108/n18Unit HEBATNYA INOVASI Mendengar dan Bertutur Penyiram Pokok Inovasi botol plastik tebuk lubang isikan air dan tutup botol Keistimewaan penyiram Benamkan di dalam pokok inovasi: tanah. Tanah akan • menjimatkan air • tahan lama menyerap air. • mudah digunakan • tidak perlu siram setiap hari • guna bahan terbuang • menjimatkan wang • menjimatkan tenaga Kawan-kawan, Marilah kita membuat penyiram pokok inovasi. Cara membuatnya sungguh mudah. Mula-mula, sediakan ..... . . Aktiviti Menyampaikan maklumat berdasarkan gambar. • Bimbing murid menghasilkan alat penyiram pokok. 1.2.2 BA: 35-36 KB – Menghubungkaitkan Pembelajaran berasaskan projek EMK: Nilai Murni – Kreativiti dan inovasi 109/nMembaca Treler Motosikal Datuk Rambut ikal cantik terbentuk, Nampak indah berwarna perang; Treler motosikal ciptaan datuk, Untuk mudah mengangkut barang. Datuk mencipta treler motosikal untuk mengangkut barangan dengan mudahnya. Enak rasanya belimbing besi, Dibawa belayar ke Sungai Perak; Treler dibuatnya daripada besi, Dipasang tayar senang bergerak. Ke Kuala Lukut membawa bekal, Bekal serawa dengan manisan; Treler disangkut pada motosikal, Untuk membawa hasil tanaman. Hinggap belatuk di palang besi, Besi bukan palang penghadang; Ciptaan datuk menjadi inovasi, Menjadi tarikan ramai peladang. Aktiviti Menyatakan maksud pantun berdasarkan gambar. • Bimbing murid menyatakan maksud pantun berdasarkan gambar. 2.3.1 (ii) BA: 37 KB – Merumus Pembelajaran Konstruktivisme EMK: Nilai Murni – Kreativiti dan inovasi 110/nMenulis Wah, Mudahnya! Buku Teks Pelekat Hari Pelekat Bahasa Isnin Melayu Selasa Bahasa Rabu Inggeris Khamis Matematik Muzik Ibu Kalang mencipta penanda buku pintar. Penanda buku pintar ini memudahkan Kalang membawa buku ke sekolah mengikut jadual waktu. Kalang perlu membawa buku Bahasa Melayu dan Bahasa Inggeris pada hari Isnin. Pada hari Selasa pula, Kalang membawa buku . Kalang membawa buku pada hari Rabu. Pada hari Khamis dia membawa buku . Kalang tidak lagi perlu membawa semua bukunya setiap hari ke sekolah. Begnya menjadi ringan. Aktiviti Membina dan menulis ayat berdasarkan rajah. • Bimbing murid membina dan menulis ayat berdasarkan jadual. 3.2.1 (iii) BA: 38-39 KB – Menyelesaikan masalah Pembelajaran Konstruktivisme EMK: Nilai Murni – Kreativiti dan inovasi 111/nMari Bernyanyi Berus Gigiku Hebat Saya ada berus gigi Berus gigi inovasi Gosok sana Gosok sini Berus gigi hari-hari Rupanya macam pen Disemat pada poket Ubat gigi di dalamnya Nak guna picit saja Berus gigi istimewa Mari kita gunakannya Saya guna setiap hari Gigi putih nampak berseri (Irama lagu: Wau Bulan) Aktiviti Menyanyikan lagu dengan sebutan dan intonasi yang betul. • Bimbing murid menyanyikan lagu dengan sebutan dan intonasi yang betul. 4.2.2 (ii) BA: 40 KB – Menghubungkaitkan KP – Muzik EMK: Nilai Murni – Menjaga kebersihan 112/nTATABAHASA Ayat Tunggal Perangkap Nyamuk Nyamuk sangat banyak. Ayah hendak membuat perangkap nyamuk. Ayah memotong botol plastik. Ayah memasukkan gula merah. Ayah menuang air panas. Ayah mengacau bahan-bahan itu. Ayah menuang bancuhan itu ke dalam botol. Ayah mencampurkan ragi. Nyamuk akan tertarik dengan bahan campuran ini. Perangkap nyamuk inovasi ini amat Bijak Bahasa: berguna kepada kita. Sekarang kita dapat tidur dengan nyenyaknya. Ayat tunggal ialah ayat yang mempunyai satu Aktiviti subjek dan satu predikat. Memahami ayat tunggal berdasarkan Contoh: gambar. Ali membaca buku. Melukis kegemaran Siti. Masakannya enak. • Bimbing murid membina ayat tunggal yang lain. 5.3.3 (i) BA: 41 KB – Menganalisis Pembelajaran Konstruktivisme EMK: Nilai Murni – Kreativiti dan inovasi 113/nTATABAHASA Ayat Majmuk Mari Kutip Durian Pada musim buah-buahan, Kalang dan keluarganya pulang ke kampung. Datuk Kalang ada dusun durian. Dusun durian datuk terletak di lereng bukit. Bukit itu tidak tinggi tetapi curam. Datuk memasang jaring di sekeliling dusunnya. Buah durian yang gugur akan tersangkut pada jaring tersebut. Datuk membawa buah durian dengan Bijak Bahasa: treler motosikal atau lori. Datuk menjual buah Ayat majmuk ialah durian kepada peraih atau pemborong. cantuman dua ayat tunggal atau lebih. Aktiviti Contoh: Mengenal pasti dan membina ayat majmuk. Ali dan Ahmad membaca buku. Kakak menari sambil bernyanyi. • Bimbing murid membina ayat majmuk yang lain berdasarkan gambar dan maklumat. 5.3.3 (ii) BA: 42 KB – Menganalisis Pembelajaran Konstruktivisme EMK: Nilai Murni – Kerajinan 114/nPemulihan Bina ayat majmuk berdasarkan rajah. 1. Kalang dan Alia melawat ke Pusat Sains Negara. 2. Telefon pintar ini atau sangat berguna. mahal tetapi tidak? 3. Kamu hendak melihat pameran sains Pengayaan Bina ayat majmuk berdasarkan ayat tunggal yang diberikan. dan 1. a) Alif melawat ke pameran robotik di Kuala Lumpur. b) Keluarga Alif melawat ke pameran robotik di Kuala Lumpur. atau 2. a) Alif hendak pergi ke pameran robot kereta. b) Alif hendak pergi ke pameran robot motosikal. tetapi 3. a) Alif cuba menyentuh robot yang dipamerkan. b) Ayah melarang Alif menyentuh robot yang dipamerkan. 115/nPenilaian 6 A. Sampaikan maklumat berdasarkan gambar. Keistimewaan: Boleh memasak pelbagai jenis makanan dengan pantas. Contohnya: • mengukus pulut, kuih, nasi • membakar roti, kek • memanggang ikan, ayam, daging • memasak sup B. Baca teks. Kemudian, buat kesimpulan. Cikgu Amar membawa dua buah pasu yang ditanam pokok bunga. Sebuah pasu diletakkan di dalam kelas. Sebuah pasu lagi diletakkan diluar kelas. Pasu bunga di luar kelas terdedah kepada cahaya matahari. Cikgu Amar menyuruh murid-muridnya menyiram pokok bunga tersebut. Selepas beberapa hari, pokok bunga di dalam kelas telah layu manakala pokok bunga di luar kelas tetap segar. Kesimpulannya, pokok memerlukan cahaya matahari untuk . C. Lengkapkan ayat dengan menggunakan perkataan berikut. Sila Tolong Wah Amboi 1. ____________, tingginya Menara Alor Setar ini! 2. ____________ letakkan pembersih vakum itu di dalam bilik. 3. ____________, kapal selam ini boleh timbul di permukaan air! 4. ____________ duduk, tayangan video akan bermula sebentar lagi. D. Bina dan tulis ayat berdasarkan gambar. 116/n7TEMA LI NDUNGI ALAM LINADLAUMNGI Aktiviti Murid berbincang tentang gambar. 117/n19Unit SAYANGI ALAM Mendengar dan Bertutur Uruslah Saya Indira, bolehkah Baik, ibu. Saya menolong ibu akan membuang buangkan sampah itu. sampah ini? Mengapakah kita perlu membuang Kita perlu membuang sampah, ibu? sampah agar rumah Bagaimanakah kita bersih, Indira. caranya? Mula-mula, asingkan sampah mengikut jenisnya. Kemudian, . asingkan sampah ikat beg plastik Aktiviti Memberikan respons terhadap soalan berdasarkan bahan. • Bimbing murid memahami bahan untuk memberikan respons. 1.1.2 (i) BA: 43 KB – Menjanakan idea KP - Interpersonal EMK : Nilai Murni – Kelestarian alam sekitar 118/nMembaca Sungai Airmu mengalir Dari gunung jauh di sana Jernih dan sejuknya Sungguh indah dipandang mata Kau tetap mengalir Walau apa halangan tiba Tak berhenti-henti Hingga sampai di laut nanti Masa juga akan berlalu Tak menunggu kita Gunakanlah sepenuhnya Janganlah leka (Irama lagu: Sungai ) Aktiviti Membuat gerakan berdasarkan seni kata lagu. • Bimbing murid menyatakan maklumat daripada seni kata lagu dengan membuat gerakan. 2.3.1 (iii) BA: 44 KB – Menghubungkaitkan KP - Kinestetik EMK : Nilai Murni – Kelestarian alam sekitar 119/nMenulis apa Kolam Ikan Indira Ini rumah Indira. Di rumah Indira ada kolam ikan. Kolam ikan di rumahnya besar. Kolam ikan Indira terletak di mana di belakang rumah. Kolam ikannya sentiasa bersih. Ayah Indira membersihkan bila kolam pada waktu petang. Kolam perlu dibersihkan agar tidak berbau busuk. Indira membela 10 ekor berapa ikan koi. Ikan itu cantik dan berwarna-warni. Indira rajin memberi ikan makan. Aktiviti Jawab soalan yang berikut. • Apakah yang ada di rumah Indira? • Di manakah kolam ikan Indira? • Bilakah ayah Indira membersihkan kolam ikan? • Berapa ekorkah ikan yang dibela oleh Indira? • Pastikan murid membaca dan memahami bahan untuk menjawab soalan bertumpu. 3.2.2 (i) BA: 45 KB – Menghubungkaitkan BCB – Bacaan intensif EMK : Nilai Murni – Kerjasama 120/nTATABAHASA Kata Ma muk Kegunaan Rumput Rumput hiasan Rumput hiasan - sebagai tanaman ditanam di rumah. mengindahkan tutup bumi Rumput ini juga taman bunga. ditanam di taman permainan. Rumput hiasan cantik dan lembut. Rumput hiasan - ditanam di - berwarna boleh ditanam padang bola hijau gelap di halaman rumah banglo dan rumah teres. Aktiviti Menulis ayat menggunakan kata majmuk berdasarkan bahan. • Bimbing murid meneliti dan memahami ayat untuk membina ayat menggunakan kata majmuk. 5.2.2 (i) BA: 46 KB – Menjanakan idea Pembelajaran Kontekstual EMK : Nilai Murni – Prihatin 121/nTATABAHASA Kata Ganda Kebun Mini Pagi-pagi lagi, Indira sudah bangun. Dia dan keluarga membersihkan kebun mini. Indira mengutip siput-siput yang terdapat di kebun. Dia juga menyapu daun-daun kering. Ayah pula memacakkan kayu-kayu pada pokok terung. Pokok-pokok terung tidak akan tumbang. Ibu memetik cili-cili yang sudah masak. Kawasan rumah kelihatan hijau. Udara juga segar. Aktiviti Nyatakan kata ganda berdasarkan teks. Kemudian, bina ayat. • Bimbing murid membina ayat menggunakan kata ganda. 5.2.3 (i) BA: 47-48 KB – Mengecam Pembelajaran Kontekstual EMK : Nilai Murni – Kerjasama 122/n20Unit FLORA DAN FAUNA Mendengar dan Bertutur Sayangi Haiwan Pada setiap pagi, Indira dan Hana berjalan kaki ke sekolah. Pada suatu hari, mereka terjumpa seekor kucing di dalam longkang di tepi jalan. Hana: Indira, cepat kita selamatkan kucing ini. Indira: Baiklah, Hana. Saya bantu kamu. Setelah berkali-kali mencuba, akhirnya kucing itu telah dapat diselamatkan. Hana: Cepatlah, Indira, bawa kucing ini ke sekolah. Indira: Ya, Hana, saya setuju. Lagipun kita sudah lewat ke sekolah. Di sekolah, Indira dan Hana bertemu dengan guru kelas mereka. Indira dan Hana: Maafkan kami, cikgu, kerana lewat. Cikgu Hadi: Beritahu cikgu, sebab kamu berdua datang lewat hari ini. Indira dan Hana pun bercerita kepada Cikgu Hadi tentang peristiwa yang berlaku. Cikgu Hadi memuji sikap mereka. Aktiviti Lakonkan dialog dengan memberikan respons terhadap suruhan. • Bimbing murid memahami dan melakonkan dialog. 1.1.2 (ii) BA: 49 KB – Menghubungkaitkan KP - Interpersonal EMK : Nilai Murni – Kasih sayang 123/nMembaca Haiwan yang Prihatin Pada suatu hari, Sang Kancil bertemu dengan haiwan-haiwan di hutan. Pencerita Saya bersetuju, Sang Saya boleh Saya pula boleh Kancil. Saya semakin memungut mengangkat sakit. Banyak kawan sampah dengan saya di sungai yang paruh saya. kayu-kayu yang besar. telah mati. 124/nHai, kawan-kawan! Mengapa, Cuba lihat. Sungai Mari kita bersihkan Sang Kancil? kita semakin kotor. sungai. Terima kasih, Semua haiwan kawan-kawan. di dalam hutan Jika sungai tersenyum bersih, hidup gembira. kita akan sihat. Pencerita Aktiviti Menyampaikan cerita yang telah dibaca. • Bimbing murid membaca dan memahami cerita dan mempersembahkannya dalam teater pembaca. 2.3.2 BA: 50 KB – Membuat inferens KP – Kinestetik EMK: Nilai Murni – Semangat bermasyarakat 125/nMenulis Diari Abang Keluarga Indira telah pergi ke Taman Negara di Pahang. Abang Indira menulis catatan tentang lawatan itu. 14 OKTOBER 2017 Kami disambut oleh Kami melihat seekor Encik Kamal, renjer yang bertugas. tenggiling memanjat pokok. Tenggiling hidup bebas di situ. Kami mendengar taklimat daripada beliau. Indira mengukur ukur lilit sebatang Sebelum pulang, kami pokok yang besar. Pokok itu berusia mengucapkan terima kasih lebih daripada 100 tahun. kepada Encik Kamal. Ayah guru buku teks mengambil 1. mendengar gambar kami taklimat bersama- sama dengan Aktiviti pokok periuk kera. rakan keluarga Aktiviti Menulis maklumat berdasarkan bahan. • Bimbing murid memahami bahan untuk melengkapkan maklumat dalam pengurusan grafik. 3.2.3 BA: 51 KB – Menghubungkaitkan BCB – Mencatat maklumat EMK: Nilai Murni – Menghargai alam 126/nTATABAHASA Kata Hubung Taman Botani Indira ke taman atau ke taman botani tema air? Indira dan kakak bermain jongkang-jongket. Indira dan abang ingin berjoging tetapi hari hujan. Cuba kamu bina ayat berdasarkan jadual. Indira ke taman botani atau ke taman tema air? Aktiviti Membina ayat dengan menggunakan kata hubung. • Bimbing murid memahami bahan untuk membina ayat dengan kata hubung. 5.1.4 (i) BA: 52 KB – Menghubungkaitkan Pembelajaran Kontekstual EMK: Nilai Murni – Menghargai alam 127/nTATABAHASA Ayat Penyata Buku Skrap Kakak Pokok Periuk Kera Pokok periuk kera ialah sejenis tumbuhan liar. Pokok ini tumbuh di dalam hutan di Malaysia. Pokok ini unik dan cantik. Kita perlu memelihara pokok ini agar tidak pupus. bunga seperti ada penutup periuk Pokok periuk kera pokok herba. Mengikut petua orang-orang tua, pokok ini baik untuk kesihatan. Terdapat beberapa jenis periuk kera yang airnya boleh mengubati sakit mata. Akarnya pula dapat mengubati sakit lelah. Kelongsong periuk kera juga boleh dijadikan acuan untuk membuat lemang. Aktiviti Bijak Bahasa: Membina ayat penyata berdasarkan bahan. Ayat penyata ialah ayat • Bimbing murid memahami bahan untuk membina ayat penyata. yang diucapkan dengan maksud membuat satu KB – Menjanakan idea KP – Naturalis pernyataan. EMK : Nilai Murni – Bersyukur Contoh: 1. Pokok periuk kera ialah sejenis tumbuhan liar. 2. Kita perlu memelihara pokok ini agar tidak pupus. 5.3.1 (i) BA: 53-54 128/n21Unit BERSIHKAN ALAM Mendengar dan Bertutur Program Hari Hijau Murid-murid, esok ada Program Hari Hijau. 9 - Kamu perlu Baik, cikgu. Kami membawa akan datang. kain lap. Anita, kamu boleh Ya, cikgu. Saya juga membawa akan bawa bunga untuk hiasan kain lap. di atas meja. Aktiviti Memberikan respons terhadap pesanan berdasarkan bahan. • Bimbing murid memahami perbualan dan membuat simulasi. 1.1.2 (iii) BA: 55 KB – Menjanakan idea KP - Interpersonal EMK: Nilai Murni – Hemah tinggi 129/nMembaca Jimatkan Tenaga Selepas makan malam, Indira bertanya kepada ayahnya. “Ayah, bagaimanakah caranya menjimatkan tenaga elektrik di rumah?” Ayah berfikir sebentar, kemudian berkata, “Oh, ada banyak cara Indira! Kita hendaklah menutup suis lampu apabila hari sudah cerah. Selain itu, tutup juga suis lampu dan kipas apabila meninggalkan rumah.” “Ya, ayah. Guru selalu berpesan begitu. Amalan ini dapat menyelamatkan bumi kita,” terang Indira. “Pandai, anak ibu,” kata ibu sambil memeluk Indira. Aktiviti • Ceritakan cara kamu menjimatkan tenaga elektrik di sekolah. • Bimbing murid membaca dan memahami cerita untuk mencatat maklumat penting. 2.3.1 (i) BA: 56 KB – Penilaian BCB – Bacaan intensif EMK: Nilai Murni – Berjimat cermat 130/nMenulis Beg Mesra Alam l beg mesra alam l diperbuat daripada tumbuhan Ini beg mesra alam. Beg ini diperbuat daripada tumbuhan. l beg istimewa l ada pelbagai bentuk l ada pelbagai warna l beg ini ringan dan nipis l mudah dibawa l beg boleh dikitar semula l boleh dicuci l cepat kering Aktiviti Menulis karangan yang bertajuk “Beg Mesra Alam”. • Bimbing murid memahami maklumat untuk menulis karangan. 3.3.1 (i) BA: 57-58 KB – Menjanakan idea Pembelajaran Kontekstual Nilai Murni – Mencintai alam sekitar 131/nTATABAHASA Ayat Perintah Abang, tolong beli tiket di kaunter. Menaiki Komuter Esok kita ke ibu kota. Jangan bangun lewat. Ya, ayah. Boleh, ayah. Sila beratur sebelum Apakah Minta ayah kamu menaiki komuter. kelebihan terangkan. menaiki komuter, ibu? Kita dapat menjimatkan masa, Indira. Baiklah. Smeelanigneitluua, krkoamnuatesar ptid. ak Oleh itu, udara tidak Aktiviti tercemar. Nyatakan ayat perintah berdasarkan dialog. Kemudian, bina ayat perintah yang lain. Bijak Bahasa: Ayat perintah ialah ayat yang diucapkan dengan tujuan untuk menimbulkan sesuatu tindakan. Contoh: Jangan bangun lewat. Sila beratur. • Bimbing murid mengenal pasti dan membina ayat perintah berdasarkan respons. 5.3.1 (iii) BA: 59 - 60 KB – Mengenal pasti Pembelajaran Kontekstual EMK: Nilai Murni – Menghargai alam 132/nTATABAHASA Ayat Seruan Aku Senaskhah Surat Khabar Aduh, sakitnya saya! Aku diikat dan diletakkan Hai, kawan! di dalam stor. Apa khabar? Aku berjumpa dengan rakan-rakan lain di dalam stor. Gembiranya, saya telah berbakti! Wah, cantiknya saya! Aku telah dianyam hingga Aku telah berjaya menjadi tudung saji. menyelamatkan alam sekitar. Aktiviti Mengenal pasti ayat seruan berdasarkan bahan. • Bimbing murid membina ayat seruan berdasarkan bahan. 5.3.1 (iv) BA: 61 - 62 KB – Menghubungkaitkan Pembelajaran Konstruktivisme EMK: Nilai Murni – Kerajinan 133/nPemulihan Tulis ayat penyata berdasarkan gambar dan frasa. menanam anak pokok menyiram – dengan air pokok – dibaja – hujan yang ditadah hidup subur Pengayaan Tulis ayat penyata berdasarkan gambar. menyambut hari lahir – ke-7 tahun 134/nPenilaian 7 A. Menyatakan respons terhadap suruhan, pesanan dan perintah. Udara berjerebu. Kurangkan aktiviti di luar rumah. Jangan lupa Baik, cikgu. Saya akan memakai bermain di dalam rumah. penutup mulut. Bersihkan muka dan tangan setelah melakukan aktiviti. B. Baca dan fahami teks. Kemudian, nyatakan maklumat. Sayangi Sungai Kita Huda dan Rina menyertai gotong-royong membersihkan sungai. Huda dan Rina melihat banyak sampah di dalam sungai. Mereka mengutip sampah-sampah itu dan memasukkannya ke dalam beg plastik. Beg-beg plastik itu dibuang ke dalam tong sampah. Ibu bapa Huda dan Rina telah menanam anak-anak pokok berhampiran dengan sungai. Mereka turut memacakkan papan tanda “Cintailah Sungai Kita”. Sungai itu menjadi bersih dan cantik. C. Bina ayat seruan berdasarkan gambar. wah amboi aduh 135/nBacaan Luas Tong Kitar Semula Tahukah, adik-adik, jenis-jenis tong kitar semula? Terdapat tiga tong kitar semula yang disediakan untuk membuang sisa yang boleh dikitar semula. Tong-tong ini berwarna biru, coklat dan jingga. Semua kertas seperti akhbar, majalah, buku, kad dan kotak hendaklah dibuang ke dalam tong biru. Kegunaan tong coklat pula adalah untuk mengumpulkan barang-barang kaca. Antaranya termasuklah botol minuman, botol sos dan balang makanan. Barang-barang buangan daripada aluminium seperti tin minuman dan makanan perlu dimasukkan ke dalam tong jingga. Bahan plastik seperti beg plastik, botol minuman, botol cecair pencuci dan bekas makanan juga dimasukkan ke dalam tong ini. Dengan adanya tong kitar semula ini sampah sarap dapat diurus dengan baiknya. Persekitaran rumah dan alam sekitar akan menjadi bersih. (Sumber: [email protected]) 136/n8TEMA EKONOMI, KEUSAHAWANAN DAN PENGURUSAN KEWANGAN NIA Aktiviti Berbual tentang maklumat yang terdapat dalam gambar. 137/n21Un02it WANG DALAM KEHIDUPAN Mendengar dan Bertutur Wang untuk Aimi Aimi, ini Terima kasih, ibu. wang saku kamu untuk Baik, ibu. Ada minggu ini. sekeping Cuba kira berapa jumlah .Contoh wang yang ada. Baiklah, ibu. Gunakanlah Saya akan wang ini menyimpan secara berhemah. Contoh Contoh Contoh Contoh di dalam Contoh tabung. Wang Contoh Contoh yang lebih Contoh . Contoh Contoh Aktiviti Bertutur dengan sebutan yang betul dan intonasi yang sesuai secara bertatasusila. • Bimbing murid bertutur berdasarkan bahan dengan menggunakan sebutan yang betul 1.2.1 BA: 63 dan intonasi yang sesuai secara bertatasusila. KB – Membuat keputusan KP – Logik matematik EMK: Nilai Murni – Keusahawanan 1138/nMembaca Rajin Menabung Ayah Rani memberikan Contoh Contoh sehari kepada Rani dan abangnya. Sebelum berbelanja, Rani dan abangnya akan menyimpan di dalam tabung. Idea tersurat: Sebelum berbelanja, Rani dan abangnya akan menyimpan RM0.50 di dalam tabung. Idea tersirat: Rani dan abangnya berjimat-cermat. Contoh Baki wang mereka sebanyak RM1.50. Mereka berbelanja di kantin. Rani membeli roti dan susu kotak. Makanan itu baik untuk kesihatan. Idea tersurat: Idea tersirat: Pada hari minggu, Rani dan abangnya TABUNG mengira jumlah simpanan mereka. KEBAJIKAN Simpanan mereka berjumlah RM2.50 SK TAMAN setiap seorang. Mereka bercadang MUHIBAH hendak mendermakan wang itu. Idea tersurat: Idea tersirat: Aktiviti Membaca, memahami dan menyatakan idea tersurat dan tersirat dengan betulnya. • Bimbing murid membaca, memahami dan menaakul untuk menyatakan idea tersurat dan 2.2.1 (ii) (iii) tersirat yang terdapat dalam teks. BA: 64-65 KB – Mensintesis Pembelajaran kontekstual EMK: Nilai Murni – Prihatin 139/nMenulis Membeli Alat Tulis Jamil membawa RM1.50 ke kedai buku di sekolah. Dia hendak membeli alat tulis. Jamil mengira harga barang-barang di kedai buku. Pensil dan pemadam berharga RM0.40 setiap satu. Harga buku latehan RM0.60. “Baki wang tingal RM0.10 sen sahaja jika aya membeli semua barang itu,” pikir Jamil. Wang RM0.20 tidak cukop untuk Jamil berbelanja. Adakah Jamil hendak membeli di kedai buku atau berbelanja di kentin? RM0.40 RM0.40 RM0.60 Aktiviti Mengedit ejaan dalam teks. • Bimbing murid mengenal pasti kesalahan ejaan dan membetulkannya. 3.3.2 (i) BA: 66 KB – Mengenal pasti KP – Bacaan intensif EMK: Nilai Murni – Rasional 11400/nTATABAHASA Imbuhan Awalan dan Akhiran Di Pejabat Pos Hardip mengikut ayahnya ke pejabat pos. Ayahnya ada urusan di situ. Dia perlu membayar bil telefon, elektrik dan air. Ketika di pejabat pos ... 12 mengambil nombor giliran mencari tempat duduk 3 4 membilang jumlah wang berbual-bual Ayah Hardip dapat membuat bayaran dengan cepatnya. Dia berpuas hati dengan layanan yang diberikan oleh pekerja di situ. Bijak Bahasa: Aktiviti Imbuhan awalan hadir di bahagian awal kata dasar. Berbual dengan menggunakan imbuhan Contoh: awalan dan akhiran. melihat, membaca, berkata, beratur Imbuhan akhiran hadir di bahagian akhir kata dasar. Contoh: bayaran, makanan • Bimbing murid berbual berdasarkan gambar dengan menggunakan perkataan berimbuhan 5.2.1 (i) (ii) awalan dan akhiran. BA: 67-68 KB – Membandingbezakan KP – Interpersonal EMK: Nilai Murni – Bertanggungjawab 141/nTATABAHASA Kata Majmuk Barangan dan Perkhidmatan 1 2 SALUN SgueimLibainrab. eDriaasdaapat Ibu Sui Lian 3 membeli-belah kmeepmadbaaytuakraRnMg9.90 bersama-sama gunting. Mayearemkapamdaakawnakntausi ibunya di pasar raya. tengah hari. 5 6 4 atIabyliuaphSinuSgiuLgi iLaainnagnm.uenmtubkeli Ibu Sui Lian mdaerni gbeelguatarknagnanwnaynag. Sui Lian membeli alat Dia hendak tulis untuk kegunaan membuat bayaran sekolah. tiket tempat letak kereta. Aktiviti Menyenaraikan kata majmuk dan membina ayat dengan menggunakan kata majmuk. • Bimbing murid mengenal pasti kata majmuk dan membina ayat dengan menggunakan 5.2.2 (i) kata majmuk dengan betulnya. BA: 69-70 KB - Mengenal pasti Pembelajaran kontekstual EMK: Nilai Murni - Menghargai perkhidmatan 1142/n23Unit PENIAGA BERJAYA Mendengar dan Bertutur Jadikan Teladan TANJONG MALIM, SELASA 9 OGOS 2016 Wah, rupa-rupanya Datuk Bahari itu bekas murid sekolah kita! Kita harus Ya, Aimi. Beliau mencontohi sifat seorang peniaga beliau yang yang berjaya. suka menolong orang susah. Mengapakah kamu berkata begitu, Aimi? Aktiviti Menyampaikan maklumat berdasarkan bahan dengan betulnya. • Bimbing murid mengenal pasti maklumat dan menyampaikannya. 1.2.2 BA: 71 KB – Mengenal pasti KP – Interpersonal EMK: Nilai Murni – Prihatin 143/nMembaca Sikap Baik dalam Berniaga Mencari unggas di hutan Meru, Aimi membantu Penuh berliku jalan dilihat; guru di kedai buku pada waktu rehat. Aimi bertugas membantu guru, Di kedai buku sewaktu rehat. Hidup rukun serta bersatu, Sifat bangga usah dilentur; Aimi tekun sepanjang waktu, Kedai dijaga kemas teratur. Jemur jerami di tepi perigi, Petik keladi di tepi paya; Cita-cita Aimi sungguh tinggi, Ingin menjadi peniaga berjaya. Aimi hendak menjadi peniaga yang berjaya. Aimi rajin menjaga dan mengemas kedai buku. Aktiviti Membaca, memahami dan menyatakan maksud pantun. • Minta murid melafazkan pantun dengan sebutan yang betul dan intonasi yang sesuai. 2.3.1 (ii) Kemudian, minta murid menyatakan maksud kandungan pantun. BA: 72 KB – Memadankan Pembelajaran Kontekstual EMK: Nilai Murni – Keikhlasan 11444/nMenulis Cita-cita Saya Cita-cita saya hendak menjadi peniaga yang berjaya. Saya akan menjual pelbagai jenis basikal, alat ganti basikal dan membaiki basikal yang rosak. Saya akan menjual basikal dengan harga yang murah. Dengan cara ini, orang ramai dapat memiliki basikal. mereka dapat bersenam beriadah dan mengamalkan gaya hidup sihat. kata ibu, saya mesti pandai jika mahu berjaya. oleh itu, saya akan belajar dengan bersungguh- sungguh untuk mencapai cita-cita saya Aktiviti Mengedit teks dengan tanda baca yang betul. • Bimbing murid mengenal pasti dan mengedit kesalahan tanda baca yang terdapat dalam teks. 3.3.2 (ii) BA: 73 KB – Menganalisis Pembelajaran Kontekstual EMK: Nilai Murni – Berdikari 145/nTATABAHASA Ayat Penyata Restoran Keluarga Ahli keluarga Aimi bekerjasama membuka sebuah restoran. Ayah Aimi menjadi pengurus restoran. Pak Long, Mak Long dan ibu Aimi membantu ayahnya di restoran itu. RESTORAN KELUARGA Pak Long Ibu Aimi pelanggan mengelap meja menghidang makanan Aktiviti Membina ayat penyata berdasarkan gambar dan frasa. • Bimbing murid membina ayat penyata berdasarkan gambar dan frasa. 5.3.1 (i) BA: 74-76 KB – Menjanakan idea Konstruktivisme EMK : Nilai Murni – Kerjasama 1146/n24Unit MENGURUS BELANJA Mendengar dan Bertutur Membeli Baju Sukan Aimi, saya hendak membeli Hardip, ada dua jenis baju baju sukan di kedai buku. sukan dijual di sana. Ada Marilah ikut saya. baju sukan Wira dan Juara. Apakah beza Bezanya antara baju Wira dengan baju Juara? Jadi, kamu Oh, begitu! Hardip Aimi hendak membeli Saya akan yang mana satu? membeli baju RM8.90 RM9.90 BAJU SUKAN WIRA BAJU SUKAN JUARA • tiga pilihan warna – biru, putih, merah • dua pilihan warna – putih dan biru • corak yang menarik • ada lengan panjang dan pendek • boleh cetak nama pada baju • diskaun untuk 10 orang pembeli • potongan harga 10 peratus terawal Aktiviti Menyampaikan maklumat berdasarkan bahan dengan betulnya. • Bimbing murid membaca dan menyampaikan maklumat berdasarkan bahan. 1.2.2 BA: 77 KB – Menilai KP – Interpersonal EMK: Nilai Murni – Keusahawanan 147/nMembaca Membuat Pilihan Aimi dan ibunya pergi ke pasar raya. Aimi hendak membeli buku latihan. Di sebelah rak buku, terdapat bekas minuman yang berwarna-warni. “Wah, cantiknya bekas air ini!” kata Aimi di dalam hatinya. Dia pun membelek-belek bekas air itu. “Kalau suka, belilah,” Kata ibu Aimi yang memerhatikannya sejak tadi. “Tapi... bekas air saya masih elok, ibu. Membazir sahaja kalau saya membeli bekas ini,” jawab Aimi. “Lagi pun saya memang hendak membeli buku latihan sahaja,” kata Aimi sambil meletakkan bekas air itu semula di tempat asalnya. Aktiviti Menceritakan kandungan teks dengan menggunakan aksi yang sesuai. • Minta murid membaca dan memahami petikan teks. 2.3.2 • Bimbing murid menceritakan kandungan teks dengan menggunakan aksi yang sesuai. BA: 78 KB – Membuat keputusan KP – Kinestetik EMK: Nilai Murni – Rasional 1148/nMenulis Catatan Jamil Selasa: 1 November Saya sangat gembira. Saya mendapat markah 100 peratus untuk bahasa Melayu. Ayah menghadiahi saya RM5.00. Ibu juga memberi saya RM5.00. Kata ibu dan ayah, saya boleh menggunakan wang itu untuk membeli barang kesukaan saya. Lusa ialah ulang tahun hari kelahiran ayah. Saya akan menggunakan RM5.00 untuk membeli hadiah. Kemudian, saya akan membeli majalah Bintang. Majalah itu berharga RM2.80. Baki wang akan saya simpan. Wang dan Perbelanjaan Jamil Perkara Wang Masuk Wang Keluar Wang daripada ayah RM5.00 - Wang daripada ibu - Hadiah untuk ayah - - RM5.00 Baki - RM2.80 Jumlah RM2.20 RM10.00 RM10.00 Aktiviti Mencatatkan jumlah wang dan perbelanjaan Jamil. • Bimbing murid memahami teks dan mencatatkan maklumat dalam jadual. 3.2.3 BA: 79-80 KB – Menghubungkaitkan KP – Logik matematik EMK: Nilai Murni – Kasih sayang 149/nTATABAHASA Ayat Tunggal dan Ayat Majmuk Catatan Aimi belajar mengurus wang sendiri semenjak kecil. Dia mendapat wang saku sebanyak RM10.00 setiap minggu tetapi dia tidak menghabiskan wang itu. Dia berbelanja secara berhemat. Aimi menggunakan wang sakunya untuk membeli makanan atau alat tulis. Kadang-kadang, dia menggunakan wang itu untuk urusan lain. dan membeli beg membeli penyepit rambut atau menyimpan resit bayaran mencatatkan perbelanjaan tetapi menyimpan wang menyimpan wang di bank ke dalam tabung Aktiviti Membina ayat tunggal dan ayat majmuk. • Bimbing murid membina ayat tunggal dan ayat majmuk berdasarkan bahan. 5.3.3 (i) (ii) BA: 81-83 KB – Menjanakan idea KP - Logik matematik EMK: Nilai Murni – Berjimat-cermat 11500/nSeni Bahasa Beringat Semasa Membeli Nasihat guru ingatlah selalu, Belilah barang cuma yang perlu, Sebelum membeli fikirlah dahulu, Buat catatan janganlah malu. Apabila pergi ke pasar raya, , Pertimbangkan pilihan selagi terdaya, Berjimat cermat sifat orang berjaya. Wahai sahabatku janganlah lupa, Segala pesanan ibu dan bapa, , Periksalah dahulu bentuk dan rupa. Ketika membeli hendaklah teliti, Janganlah cepat berpuas hati, Mutu barangan hendaklah dipasti, . Apabila pilihan sudah dijumpa Janganlah mudah cepat percaya Supaya tidak menyesal nanti Aktiviti Melengkapkan syair dan melagukannya. • Bimbing murid melengkapkan teks syair dan melagukannya. 4.3.1 (iii) BA: 84 KB – Mencirikan BCB – Bacaan luncuran EMK: Nilai Murni – Rasional 151/nPemulihan Isi tempat kosong dengan jawapan yang betul. Aiman budak Tahun 1 Mawar. Dia mendapat wang saku sebanyak dua duwa / dua ringgit sehari. Aiman tidak membelanjakan semua / semuwa wang itu. Dia berbelanja lapan puloh / puluh sen sahaja. Baki wang disimpannya di dalam tabung / tabong . Pengayaan Edit kesalahan ejaan dalam teks. Ibu Alina seorang peniaga kek yang berjaya. Beliau mempunyai beberapa buah keda kek. Alina selalu menbantu ibunya pada hari minggu. Alina belajar banyak pekara daripada ibunya. Dia belajar cara menlayan pelanggan. Dia melayang para pelangan dengan mesera. Ibu Alina juga mengajarnya cara membungkos kek. Alina membungkus kek yang dibeli oleh pelanggan di dalam kutak. Ibu Alina berasa banga akan Alina. 1152/nPenilaian 8 A. Nyatakan maklumat yang terdapat dalam jadual di bawah. Perkara Wang Masuk Wang Keluar Wang saku RM3.00 Nasi lemak - RM1.00 Tauhu bakar - RM1.00 Air limau - RM0.60 Simpanan - RM0.40 Jumlah RM3.00 RM3.00 B. Bina dua ayat tunggal dan dua ayat majmuk berdasarkan jadual di atas. C. Baca dan fahami teks di bawah. Kemudian, nyatakan idea tersirat bagi ayat yang bercetak tebal. Haris mendapat wang saku sebanyak RM5.00 setiap hari. Dia akan menyimpan sebahagian daripada wang itu. Baki wang itu akan dibelanjakan di kantin atau di kedai buku. Haris berhati-hati ketika berbelanja. Dia tidak berbelanja ikut suka hatinya. Sejak kecil, dia telah diajar agar berjimat cermat dalam berbelanja. Pada hujung bulan, ayah Haris akan membawanya ke bank. Haris akan menyimpan wang simpanannya di bank. Kini, wang simpanan Haris sudah lebih daripada ratusan ringgit. 153/nPengukuhan 2 A. Lengkapkan karangan. sangat segar jambangan bunga kelihatan ceria sentiasa mengemas laman bunga Ini sekolah Nani. Sekolah Nani indah dan bersih. Semua murid _____________________. Sekolah Nani ada _________________ dan kebun. Banyak bunga dan sayur ditanam di sekolah Nani. Sekolah Nani kelihatan cantik. Udaranya pula __________________. Kelas Nani sangat bersih. Rakan-rakan Nani ___________ kelas. Kelas dihias dengan ________________ dan terdapat sebuah akuarium. Nani dan rakan-rakan dapat belajar dengan selesanya. Mereka kelihatan gembira. B. Senaraikan ayat majmuk berdasarkan karangan. C. Bina ayat tanya berdasarkan gambar. apa siapa mana bila ALIN 1154/nDengan ini SAYA BERJANJI akan menjaga buku ini dengan baik dan bertanggungjawab atas kehilangannya serta mengembalikannya kepada pihak sekolah pada tarikh yang ditetapkan. Skim Pinjaman Buku Teks Sekolah Tahun Darjah Nama Penerima Tarikh Terima Nombor Perolehan: Tarikh Penerimaan: BUKU INI TIDAK BOLEH DIJUAL |
https://fliphtml5.com/jefcc/mueq/NOVEL_MELAYU_%3A_HATIKU_MILIKMU/ | Semakin kuusir semakin ia hadir, Semakin kulupakan, semakin ia membelenggu fikiran, Kusedar kini, HATIKU MILIKMU Biarpun jauh kularikan diri, Namun ia tetap melingkar di tangkai naluri… Penulis:FATIMAH SYARHA MOHD NOORDIN Editor:DR. SALBIAH SELIMAN/nSINOPSIS Umar Al-Mujahid keliru. Hatinya direntap dua cinta berbeza. Sukar untuknya menilai kerana hakikat kedua-dua cinta itu indah di matanya. Antara cinta yang pasti dan tidak pasti, Umar Al-Mujahid akur pada situasi. Dia memilih cinta yang pasti berbalas daripada seorang gadis jelita. Kehadiran gadis itu benar-benar mengubat luka penantiannya. Dia tidak mahu lagi mengharap pada cinta yang tidak pasti daripada si dia yang dianggapnya tidak sudi. Umar sudah putus asa dengan cinta si dia. Namun, hatinya tak pernah mengerti. Bayangan si dia tetap juga menghantui. Tatkala dunia cinta pilihannya dilalui, suara imannya berbicara. Antara dua cinta yang dicari bukanlah segalanya… Hatinya terkesima pada cinta Allah dan Rasul yang mengajaknya kembali kepada tarbiyyah dan da’wah yang pernah dilalui. Cinta tarbiyyah dan da’wah, cinta yang cuba diusir daripada hidupnya kerana terlalu kecewa dengan cinta si dia yang tak berbalas. Baginya, tarbiyyah dan da’wah lah orang ketiga yang merampas cintanya. Namun, tarbiyyah dan da’wah tak pernah kecewa merebut cintanya. Cinta perjuangan itu memburunya saban waktu dengan perantaraan teman-teman tercinta, terutamanya yang sama-sama menuntut di Sekolah Taman Islam. Rupa- rupanya, cinta Allahlah yang berkuntum segar di sebalik cinta tarbiyyah dan da’wah. ‘’Hatiku milik siapa?’’ Umar Al-Mujahid terus mencari. Dia mengalami konflik diri kerana kurang persiapan hati untuk menempuh ranjau dan duri di universiti. Akhirnya, suara iman memberikan jawapan. Apakah dilema cinta yang dihadapi? Apakah rahsia dia boleh berinteraksi dengan imannya? Apakah kesudahan cinta Umar Al-Mujahid? Kepada siapa akhirnya diserahkan hatinya?/nDan banyak lagi persolan yang tersimpul dalam episod hidup Umar Al-Mujahid. Rungkaian kepada persoalan-persoalan yang melingkari kisah ini akan membawa pembaca bertanya diri sendiri, ‘’Hatiku pula milik siapa?’’. HATIKU MILIKMU (Bosan! Serabut! Boleh blahlah kau Asiah Yusro…aku tak nak seksa perasaan aku lagi) hati Umar merintih pedih. Penantian itu satu penyiksaan. Bertahun- tahun lamanya dia menanti handsetnya berirama dengan satu mesej kepastian daripada gadis itu. Bertahun-tahun itu jugalah jiwanya sentiasa resah. Entah bila penantiannya akan berakhir dengan satu jawapan.Entah bila… ‘’Umar, kau nak beli sim card baru, kan?’’ soal Fathil tatkala melihat teman sebiliknya itu asyik membelek-belek handset.. ‘’A’ah!’’ Umar mengangguk ringkas. ‘’Beli yang aku punya je lah,’’ tawar Fathil. ‘’Separuh harga?’’ acah Umar. ‘’Beres. Kau nak sekarang ke?’’ ‘’Tak nak…’’ Umar acuh tak acuh. ‘’Cis, buang karen je!’’ bentak Fathil. ‘’Bukan tak nak beli tapi tak nak kau main-mainkan aku. Kau nak jual betul- betul ke ni?’’ Umar meragui. ‘’Muka hensem aku ni ada gaya penipu ke?’’ Fathil berwajah serius./n‘’Aku pelik sebenarnya. Bukan ke baru sebulan kau beli sim card tu? Tiba-tiba nak jual, mesti ada apa-apa,’’ ‘’Tak sampai pun sebulan…’’ Fathil membetulkan fakta. ‘’Habis tu, nak beli yang lain pulak?’’ ‘’Mmm..dah beli pun. Aku sebenarnya nak lari dari mak we aku. Malas nak ada apa-apa kenangan. Aku tak nak dia tahu nombor baru aku,’’ ‘’Tiap-tiap malam gayut, tiap hujung minggu asyik dating pun, boleh clash jugak?’’ ‘’Biasalah…lelaki mudah bosan. Seplayboy-playboy aku pun, aku nak cari perempuan baik tau. Dia ni emm…tak kena selera gadis idaman aku lah. Aku malas nak cerita kat kau. Kau tahu apa Umar…tak pernah bermak we,’’ Fathil meluahkan. Dia sebenarnya cemburu apabila teman wanitanya asyik mendesak dia menceritakan tentang seorang lelaki. Teman wanitanya terlihat lelaki itu membonceng motornya pada suatu petang dan asyik memuji ketampanannya. (Siapa yang tidak cemburu…dan, kau tahu Umar….kaulah lelaki itu) ‘’Aku bukan jenis mainkan perempuan macam kau…’’ Umar menyindir. ‘’Eleh…nak kutuk aku lah tu. Kau tahu tak Umar, aku clash pun sebab aku tak nak mainkan dia lagi. Aku dah syok kat awek lain lah,’’ ‘’Ish, awek malang mana lah pulak yang kan jadi mangsa kau kali ni,.. Dasar playboy!’’ sinis mengenakan Fathil sambil tersenyum. ‘’Dengki lah tu! Kau mengaku je lah Umar, kau tu tak berani macam aku nak cari mak we. Sampai sekarang tak der mak we. Dayus! Penakut!’’ Fathil pula mengenakan Umar. ‘’Penakut?! Sikit pun aku tak takut lah…aku malas je!’’ ‘’Eleh, cakap bolehlah. Kau kena tunjukkan pada aku, Aku cabar kau tackle Maziah,’’ Fathil tersenyum sinis. Dia yakin Umar akan tewas dengan cabarannya. ‘’Maziah mana pulak ni?’’/n‘’Classmate aku. Sombong betul dia…buat aku tercabar je. Nanti ada peluang aku tunjuk kat kau. Tapi ingat, aku memang dah syok giler kat dia. Aku suruh kau tackle je, pas tu bagi jalan kat aku,’’ ‘’Kau kan mahir bab-bab tackle perempuan ni. Kau je lah tackle dia,’’ ‘’Kan betul kau penakut. Malu aku nak ngaku kawan… Kau tahu tak, Maziah ni bukan perempuan spesis biasa-biasa, dia lain sikit lah. Sebab tu kalau kau boleh tackle dia, memang aku tabik kat kau,’’ ‘’Hey, aku berani lah! Tapi, buang masa aku je tackle perempuan..’’ Umar menolak cabaran. ‘’Kau ulang lah kata kau berani 1000 kali. Aku tak kan percaya selagi kau tak tunjukkan pada aku. Nah, ambil sim card ni. Kalau berani, aku cabar kau tackle Maziah dengan cara apa sekalipun…’’ wajah Fathil hambar. Dia keluar meninggalkan Umar sendirian. Dia ingin menghabiskan malamnya di cyber café, manalah tahu kalau boleh sangkut dengan mana-mana awek dalam laman chit- chat. (Buang masa layan Umar. Jenis budak baik, budak baik juga lah…) bisik Fathil. Umar tercabar. Dia mendengus. Simcard baru diisi ke dalam handset. Sejurus selepas itu, irama handset berbunyi. ‘’Hello! Fathil…’’ suara lunak seorang gadis menerjah masuk ke gegendang telinga Umar. ‘’Err, hello. Fathil tak der,’’ Umar gugup berhadapan suara itu. ‘’Ah, alasan je tu! Fika tak percaya… Fika nak cakap dengan Fathil, cepatlah…’’ suara itu mendesak. ‘’Betul…dia keluar. Sumpah!’’ Umar meyakinkan. ‘’Dah dekat 1000 kali Fika call, kenapa dia tak angkat?’’ ‘’Sebenarnya, Fathil dah pakai nombor baru. Ni dah jadi nombor saya,’’/n‘’Fika dah agak…dia memang nak larikan diri dari Fika. Tak tahu apa salah Fika…semua jantan memang macam tu, suka permainkan perempuan,’’ suara itu bertukar sebak. Tersentuh hati Umar. ‘’Tapi, tak semua….’’ Umar membela kaumnya. ‘’Fika tak pernah jumpa pun….semua lelaki yang Fika kenali tak boleh harap,’’ ‘’Err, suatu hari nanti jumpa lah….’’ ‘’Huh, entah bila…’’ ‘’Berdoalah pada Allah,’’ ‘’’Berdoa?’’ gadis itu ketawa terbahak-bahak mendengar saranan Umar. (Aku buat lawak ke?) bisik Umar, keliru. ‘’Okeylah. Nanti saya duduk kat sejadah dan berdoa 24 jam. Untung-untung, putera kayangan pun rasa nak turun melamar saya. Okey, bye!’’ gadis itu melawak sambil ketawa lagi. Hati Umar bergetar. Inilah kali pertama dia bercakap dengan perempuan melalui telefon. Itupun secara tidak sengaja. Suasana di Sekolah Taman Islamnya dulu tidak pernah memberi peluang dan ruang untuknya mengenali seorang perempuan dengan lebih dekat. Jauh sekali untuk berhubung begini. Kali pertama dia cuba mendekati perempuan sewaktu awal masuk ke universiti. Itupun tak dilayan. Masakan tidak, perempuan itu ialah Asiah Yusro, perempuan yang terkenal dengan waro’ di sekolahnya dulu. Suara merdu gadis yang baru dikenali sebagai Fika itu terus terngiang-ngiang di pendengaran. (Merdu sungguh suaranya., tentu wajahnya pun menawan. Lagipun, Fathil syok kat perempuan-perempuan cantik je. Tapi, kenapa boleh clash pulak?) (Astargfirullah! Fitnah besar pada hati aku ni….)/nUmar menepis bisikan-bisikan liar yang singgah di hatinya. Tiba-tiba irama handsetnya berbunyi lagi. ‘’Hello, Fika ni!’’ Gurlp! Umar menelan liur. ‘’Hello!’’ balas Umar. ‘’Mmm. Fika lupa nak kenalkan diri tadi. Saudara jugak tak kenalkan diri pun,’’ Umar terlopong. Suara merdu itu benar-benar menggetarkan hatinya. ‘’Nama penuh Fika, Nur Syafika bt Amir. Pelajar Kejururawatan. Saudara?’’ ‘’Err…Umar Al-Mujahid bin Muhammad Suyuti,’’ ‘’Wow, machonya nama. Orangnya pun mesti macho…’’ ‘’Ish, tak der lah. Biasa je…’’ ‘’Mmm, merendah diri pulak. Awak mesti best. Kalau Fika panggil abang Umar, boleh?’’ ‘’Abang?!’’ Gurlp!!! ‘’A’ah….tanda respect Fika, bukanya ada apa-apa. Boleh kan abang Umar?!’’ ‘’Err…’’ kelu lidah Umar. ‘’Okeylah bang Umar. Fika chow dulu. Nanti Fika call lagi. Kalau rindu Fika, sms lah…miss you my hero! Ummmwah…’’ Gurlp! Sudah ke berapa kali Umar menelan liur. Fikirannya jauh menerawang. Dia cuba membayangkan wajah Fika. Hatinya dibuai bisikan-bisikan asyik tentang seungkap nama Nur Syafika. Suara halus selunak buluh perindu itu terus bermain-main di ingatan. Umar cuba menepis tapi kali ini dia tak berdaya lagi. Suara itu terlalu merdu dan menggoda. Umar mengukir senyum sendiri. ‘’Umar, kau nak tengok persembahan teater, tak?’’ Fathil mengajak. Kepalanya ligat mengatur strategi untuk mempengaruhi Umar. Dia mesti bijak menjerat Umar agar dia boleh bebas daripada buruan Fika. Baru petang tadi dia diburu lagi oleh Fika dengan pelbagai pujuk rayu. Akhirnya dia menjanjikan/nsesuatu untuk Fika kerana dia tahu dia tak boleh bebas daripada gadis yang licik itu selagi Umar tak dijadikan penggantinya. ‘’Tak minat!’’ balas Umar. Ringkas. ‘’Cis, budak skema! Tak sporting lah kau ni… Jom lah Umar, aku bukannya ajak kau club in, tengok teater dalam universiti je. Lagipun, bukan ada apa-apa malam ni…bosanlah!’’ ‘’Aku tak nak!!’’ tegas Umar. ‘’Okey, kalau kau tak nak ikut, aku nak ubah plan pergi disco. Kau sanggup tengok kawan kau nak pergi tempat maksiat, Umar?’’ Fathil tahu kelemahan Umar, seterusnya cuba menjerat. ‘’Tapi…Hizbi, Banna, Hanif, Faizi dan Syamil nak datang malam ni…’’ ‘’Oh, kawan-kawan kau yang selalu datang tu. Baik aku chow cepat-cepat. Aku segan lah ngan diorang tu. Geng-geng malaikat tu, aku pulak geng setan. Ntah macam mana aku sebilik ngan kau sebab kau pun geng diorang jugak, kan?!’’ ‘’Diorang tu satu sekolah ngan aku dulu…Tapi Hanif ngan Faizi bukan! Mereka kawan baik aku,’’ ‘’Patutlah kau pun ala-ala malaikat skit. Tak sebulu ngan aku…’’ ‘’Hey Fathil, jangan kata cam tu! Aku pun gila-gila macam kau jugak tau. Ingat aku suka sangat diorang datang? Aku pun dah bosan dengan diorang. Asyik nak ajak aku pergi program agama je, ingat ni zaman sekolah dulu lagi agaknya,’’ ‘’Kau biar betul, Umar. Cakap bolehlah…’’ Fathil ragu-ragu. ‘’Okey, aku ikut kau pergi tengok teater!’’ ‘’Hah, macam tu lah kawan aku! Jangan pandai cakap je tapi kena tunjukkan. Macam ni lah yang aku nak…’’ Fathil menghidupkan enjin motorsikal krissnya. Umar membonceng di belakang. Kepalanya asyik memikirkan pertemuan yang bakal diatur antara Umar dan Fika./n‘’Eh..eh.. Maziah lah!’’ Fathil tak menyangka terserempak dengan Maziah. ‘’Yang mana?’’ ‘’Tu, tu, baju putih…’’ Umar berpaling ke belakang. Matanya liar meneliti gadis berbaju putih yang sedang menunggu di perhentian bas bersama beberapa orang kawannya. Kelajuan motorsikal yang dipandu oleh Fathil menyebabkan pandangannya mampu menatap wajah Maziah sekilas cuma. ‘’Nampak tak?’’ suara Fathil agak meninggi melawan frekuensi angin. ‘’Sikit-sikit je..kau bawa motor laju sangat,’’balas Umar. ‘’ Okey, aku pusing lagi sekali. Cam betul-betul tau…’’ Fathil bertindak seperti apa yang dikata. Sebaik sahaja melepasi perhentian bas itu, dia memperlahankan motorsikalnya sambil berteriak gatal, ‘’Maaaziaaahhhh…!’’ Gadis itu memandang tepat. Kawan-kawannya juga turut memandang. Panahan matanya tembus ke hati Fathil hinggakan motorsikal yang dipandunya hampir hilang kawalan. Nasib baik sempat cover. (Boleh tahan! Tapi, macam pernah nampak, di mana ya?) bisik Umar. Umar cuba mengecam wajah Maziah sekali lagi. Matanya beralih fokus kepada seseorang. (Eh, Asiah Yusro?!)Dia terperanjat melihat gadis yang berada di tepi Maziah ialah Asiah Yusro, gadis pujaan hatinya. (Alamak, mesti Asiah Yusro terkejut tengok aku naik motor dengan budak gila- gila macam Fathil ni. Mesti dia sangka aku tak thiqoh lagi. Ahh,..biarkan. Boleh blah lah Asiah Yusro dengan thiqoh kau tu…kaulah wanita paling kejam. Bertahun-tahun kau buat jiwa aku terseksa!) Fathil mencari tempat parking berhampiran dewan besar universiti. Kakinya pantas menyusun rentak ke dewan, diiringi oleh Umar. ‘’Lawa si Maziah, kan?!’’/n‘’Kau memang…cari orang lawa je!’’ ‘’Kau tahu ape! Maziah tu bukan saje lawa tapi baik, tau!’’ ‘’Buktinya?’’ ‘’Ntah?! Aku tengok dia pandai bawa diri. Nampak terjaga…’’ ‘’Perasaan kau je tu!Aku rasa perempuan macam tu berpotensi besar buat jiwa kau terseksa,’’ Umar belajar daripada pengalaman. ‘’Orang tak de mak we cam tu lah! Mana kau tahu tengok perempuan,’’ ‘’Kau jangan cabar aku, Fathil. Tengoklah nanti, dalam masa sesaat pun aku boleh cari mak we,’’ Pap! Satu tumbukan lembut singgah di bahu Fathil. Seorang gadis berwajah jelita, beraksi menggoda sedang menarik muka masam. ‘’Fathil nak nyorok dari Fika, ye?!’’ marah gadis itu. Comel. (Fika?! Gurlp!!) ‘’Umar, kau bertuah malam ni…memang sesaat pun!’’ Fathil separuh berbisik. Umar kehairanan dan cuba mentafsirkan kata-kata itu. ‘’Err, tak de lah Fika. Fathil sebenarnya puas cari pengganti untuk Fika. Bukan Fathil tak suka Fika, tapi Fathil rasa ada orang yang lebih baik untuk Fika berbanding Fathil. Itu tanda sayang ikhlas Fathil pada Fika. Kenalkan ni Umar Al-Mujahid. Dia boleh jadi pak we baru Fika,’’pandai Fathil menyusun ayat. Dia memang mahir bertanam tebu di pinggir bibir. Hatinya melonjak-lonjak riang kerana boleh bebas daripada perempuan yang dianggap merimaskan ini. Lagipun dia tahu, memang itu yang Fika inginkan. Fika tentu gembira melihat lelaki misteri yang membonceng motornya tempoh hari, kini ada di depan matanya. Umar dan Fika saling berpandangan. Umar lemas dengan renungan tajam gadis itu. Dia makin tenggelam dengan senyuman manis yang mula berkuntum dari bibir mungil bak limau seulas, merah bak delima merekah. (Cunnya Fika!) terbeliak mata Umar./n(Wow, 10 kali ganda lagi hensem dari Fathil! Macam Hritik Roshan..) Fika pun turut terpegun dengan ketampanan Umar. Hidup Umar makin terawang-awangan dibuai bayangan Fika. Si gadis jelita. Teknologi sms ‘dimanfaatkan’ sepenuhnya sebagai penghubung saban hari. Kadang-kadang, sampai tak tidur malam mereka berbalas sms. (Jiwa aku selalu resah. Ibarat makan tak kenyang, mandi tak basah. Inikah makna cinta? Ya, aku rasa, aku dah jatuh cinta!) Kini, barulah Umar dapat merasai keseronokan memiliki seorang teman wanita sebagaimana yang sering diceritakan oleh Fathil. Memang seronok! Umar tak mampu lagi menongkah arus di lautan cinta remaja yang menipu daya. Dia membiarkan dirinya terus dan terus hanyut dipukul badai cinta yang kian bergelora. Cinta yang terumbang-ambing di samudera luas dan tak tertinjau tepiannya. Kini, malamnya ditemani mimpi-mimpi indah,siangnya teruja dek warna-warni cinta. Cinta itu indah. (Fika, kau istimewa! Bagiku, kaulah penyingkap makna cinta di hati ini… Fika, bayanganmu sentiasa menemaniku. Fika, hatiku milikmu! Oh, Fika…) Tok!Tok! Assalamualaikum… Kebetulan, Fathil hendak membuka pintu untuk keluar tatkala pintu biliknya diketuk. ‘’Umar ada?’’ seraut wajah bersih seorang lelaki tercegat di depan biliknya. Bibir lelaki itu menguntum senyuman. Tangannya dihulur untuk berjabat tangan dengan Fathil. Fathil menyambut salam dengan kekok. ‘Saya Banna… Hassan Al-Banna,’’ lelaki itu memperkenalkan diri. ‘’Kenal…selalu dah nampak muka kau tapi tak tahu nama. Kau duduk kolej sebelah, kan?!’’ ‘’Mmm…awak?’’ ‘’Aku Fathil,’’. Sejurus selepas itu Fathil melaung memanggil Umar./n‘’Umar, kawan kau datang!’’ Tiada laung balas. Senyap. Handset Fathil pula berirama minta diangkat. ‘’Hello, Joe! Dia masih ada kat stall tu? Aku nak pergi lah ni,’’. Fathil tergesa- gesa mengikat tali kasut. ‘’Umar tertidur, kot. Pergi lah jenguk dalam compartment dia tu!’’ Ujar Fathil kepada Banna. Banna mengangguk. Fathil meluru keluar sebaik sahaja tali kasutnya kemas diikat. Banna masuk ke compartment Umar. Dia sedang nyenyak tidur. Tidur petang. Di dalam genggamannya yang terbuka, Banna menjeling kepada satu mesej yang tertera di skrin handset. Bang Umar, takkan asyik sms je. Petang esok kita jumpa kat PWTC nak? Bolehlah bang…plizzzzzz….luv u!!! Fika saaaaaayang abang. Ummmwahhh! Banna terkejut membaca mesej itu. Dikelip-kelipkan matanya bagaikan tidak percaya. (Umar sedang bercinta?) hatinya sukar menerima. Selang seketika, pintu bilik itu dikuak orang. Fathil masuk tergesa-gesa tanpa membuka kasut. Dia mengambil sekeping kad bersampul biru muda. (Tertinggal agaknya…)Banna memandang Fathil dengan senyuman. ‘’Dia tak bangun lagi ke?’’ Fathil sempat menjenguk Banna di dalam compartment Umar. ‘’Emm..tak lagi!’’ balas Banna masih tersenyum. Fathil mendengus lalu menggoyang-goyangkan bahu Umar. ‘’Woii, bangunlah….kawan kau datang ni!’’ tengking Fathil. Umar menggosok- gosokkan mata. Dia menatap paparan mesej di skrin handset seketika, kemudian pantas menutupnya./n‘’Macam tu lah dia. Hari-hari main sms sampai tertidur. Aku nak ajak keluar pun susah sekarang ni,’’ leter Fathil . Hati Banna makin curiga dengan Umar. ‘’Err, nak ke mana tu?’’ Banna sempat bertanya. ‘’Nak ke stall. Sekarang ni kan Mujahidah Week, bolehlah membeli sambil ngorat mujahidah…’’ Fathil ketawa berdekah-dekah dengan lawaknya. Banna turut tersenyum. ‘’Chow dulu…’’ Fathil melemparkan senyuman ramah. (Bagus dia, mudah masuk ngan orang…) hati Banna memuji Fathil. Banna menerangkan kepada Umar bahawa dia datang untuk mengajak Umar menghadiri perjumpaan mingguan smart group bagi pelajar-pelajar lepasan Sekolah Taman Islam, sebuah sekolah swasta yang tidak asing lagi di negeri Utara. Namun, tak semua orang yang menyertainya berasal daripada sekolah itu, majoriti mereka daripada situ. Smart group ditubuhkan bertujuan untuk mengumpulkan mereka, berbincang soal akademik, akhlak, isu semasa, tarbiyyah dan da’wah. Smart group juga dapat mengikat hati-hati mereka agar tetap bersama sahabat-sahabat yang soleh dan suasana yang mendidik. Kewujudan smart group adalah cetusan dari kesedaran bahawa fatamorgana dunia hari ini terlalu menipu daya. Maka, setiap jiwa yang hajat kepada Islam perlu dikumpulkan bersama biarpun dalam smart group kecil agar mereka boleh lengkap- melengkapi dan kuat- menguatkan menghadapi cabaran jahiliyyah. (Ahh, boleh blahlah smart group! Pergi jahanam dengan Asiah Yusro… Aku dah besar, aku tak perlukan smart group. Aku bukan pelajar Sekolah Taman Islam lagi. Aku mahasiswa universiti. Smart group, namanya pun sudah jelek aku mendengarnya!) ‘’Banna, ana ada hal lah esok,’’ Umar masih mengekalkan ganti nama ana yang cukup sebati dituturkan di Sekolah Taman Islam. ‘’Hal apa yang lebih penting dari smart group?’’ ‘’Err…nak buat assignment, banyak lagi tak siap. Hari Isnin ni dah kena hantar,’’ Umar beralasan. Dia sudah pandai berbohong. ‘’Kalau macam tu, kita buat smart group di bilik nta. Sambil-sambil tu, kami semua boleh tolong nta siapkan assignment..’’ Banna menawarkan pertolongan./n‘’Eh, tak yah lah…ana boleh buat sendiri,’’Umar menolak. ‘’Datang smart group kejap je, Umar. Tak sampai pun sejam. Insyallah, kalau nta datang, Allah akan permudahkan urusan nta untuk buat asignment . Kalau kita tolong agama Allah, Allah akan tolong kita. Smart group bukan benda main- main, ianya tanda sensitiviti kita pada agama. Sahabat-sahabat kita semuanya dah cukup rindu kat nta,. Masuk ni, dah tiga kali nta tak datang. Bayangkan tiga minggu nta menghilang, macam mana sahabat-sahabat kita tak risau?!’’ (Mereka semua ni sama cam dulu. Ambil berat sungguh! Tapi, aku dah bosan dengan smart group…) ‘’Malam kami ziarah bilik nta ramai-ramai tu, nta ke mana? Bukan ke kita dah janji?!’’ Banna melontarkan persoalan. ‘’Ana minta maaf. Ana terlupa. Malam tu, Fathil ada urusan. Ana temankan dia. Tak sempat nak hantar mesej kat nta,’’ ‘’Umar, ana bukan nak marah, ana masih sangka baik kat nta. Nta tetap sahabat kami sampai bila-bila. Datanglah esok…’’ ‘’Esok memang ana tak bolehlah. Kirim salam je lah kat semua. Kalau ditanya, katakan ana banyak assignment,’’ ‘’Insyallah. Oh ya! Dr. Azmin kirim salam . Dia kata puas dia contact nta tapi tak dapat-dapat,’’. Wajah kebapaan bekas guru di Sekolah Taman Islam yang kini sudah bergelar pensyarah itu, bertandang di fikiran Umar. Baru semalam dia bertembung dengan Dr. Azmin namun dia cepat-cepat mengelak. (Aku tak nak jumpa Dr. Azmin lagi. Aku dah bosan dengan bicaranya tentang tarbiyyah dan da’wah. Tarbiyyah, da’wah? Pergi jahanamlah…aku dah meluat. Pergi jahanam bersama Asiah Yusro) ‘’Ana dah tukar sim card?’’jawab Umar bersahaja. ‘’Kenapa tak inform?’’ ‘’Ana nak rahsiakan nombor ana,’’ Umar tak berselindung. ‘’Kenapa ni Umar?’’hairan Banna dibuatnya. ‘’Ntah?!Bosan…’’getus Umar. Wajahnya berkeriut kebencian./n‘’Bosan? Bosan dengan apa?’’ ‘’Bosan dengan semua yang ada di Taman Islam. Ana rasa terkongkong. Betul- betul bosan! Rasa muak bila diajak ke program-program tarbiyyah terutamanya smart group. Tolonglah…ana tak nak dengar perkataan tu lagi, bosan! Ana tak nak semua ni. Ana nak rasa enjoy macam orang lain. Ana tak tahan dan memberontak bila kat sini pun korang semua masih nak kongkong ana macam kat Taman Islam dulu. Ziarah, usrah, ukhuwwah, da’wah, tarbiyyah…ahh, meluat!’’terpancul kata-kata yang sarat luahan. (Kenapa aku luahkan semua ni? Ahh…biarkan…biarkan…dah lama benar ia terpendam) Umar puas dengan luahannya. Peluh dingin memercik di dahi. Banna terpaku. (Benarkah apa yang aku dengar ini? Alam nyata ke ni?) ‘’Umar, nta bosan dengan hidayah Allah?’’ Banna mengungkap. (Gurlp! Bisa sungguh pertanyaan ni!) ‘’Umar, kat Taman Islam dulu, nta Ketua Pengawas yang sangat ana kagumi. Ana masih ingat lagi kata-kata nta dulu….. diri kita ibarat cawan. Kalau kita tak tuang di dalam cawan dengan air, molekul-molekul angin akan masuk. Begitulah juga diri kita, kalau kita tak tuang dengan ilmu dan iman, anasir- anasir lain akan masuk. Kita hajat kepada tarbiyyah untuk mengisi diri kita dengan bekalan iman agar hidayah Allah kekal dan tak hilang dalam hati. Kita terlalu hajat pada hidayah Allah,’’ Banna menyambung lagi, ‘’Umar, ke mana pun kita lari dan pergi, kita akan kembali kepada Allah. Kita tak boleh sombong dengan Allah. Allah boleh menapis diri kita daripada mendapat hidayah-Nya bila-bila masa saja, sebab tu lah kita perlu bersyukur dengan hidayah Allah dan perlu berusaha mengekalkannya. Allah dah tunjukkan jalan yang terbaik untuk kita, kenapa kita nak sia-siakannya?’’ ‘’Ahh, jangan ulang ucapan tu lagi. Ana bosan mendengarnya,’’ jiwa Umar gersang. Sudah lama tak disirami hujan iman. (Itu dulu. Apa yang aku dapat dari semua tu? Kerana semua tu lah, aku mengenali Asiah Yusro, lantas sejak itulah perasaanku terseksa. Aku juga tahu, kerana semua tu lah Asiah Yusro tak membalas cintaku. Semua tulah yang merampas Asiah Yusro dariku. Aku benci!!!)/n‘’Umar, jangan cuba lari dari hidayah Allah. Fikirkanlah, sampai bila nta nak berkrisis dengan Allah macam ni? Hidup ini takkan selamanya begini. Kita akan mati berjumpa Allah. Nta nak termasuk di kalangan orang-orang yang rugi?’’ Banna tidak jemu melembutkan hati Umar. Banna terdiam. (Ahhhhhhhhh….bosannya!!! Tapi, betul juga cakap Banna) ‘’Ana tak sekuat nta, Banna. Ana futur, tak larat nak bangun balik. Nantilah,esok kalau ada masa ana datang smart group,’’ jiwa Umar terusik. Banna tersenyum. Air liurnya tak terbuang sia-sia. ‘’Ana akan tunggu nta.Bukan ana je, tapi kami semua akan tunggu nta. Ingat, sahabat-sahabat kita rindukan nta, terutamanya mas’ul kita, Dr Azmin,’’ Irama handset Umar berbunyi. Umar nampak gugup. ‘’Hello, err, nanti abang telefon kemudian. Abang ada tetamu ni…’’ Umar menjawab panggilan dengan ringkas. Banna faham lalu meminta diri. ‘’Tak per lah Umar, ana pergi dulu. Nak jumpa adik kembar ana kat stall jap, Assalamualaikum. Jumpa lagi,’’ Banna bangun beredar. Umar membalas salam. Selang seketika,handsetnya berbunyi lagi. Umar menjawab panggilan itu dengan suara lembut. Banna menjeling. (Adik dia kot…)hati Banna cuba berbaik sangka. Namun, otaknya ligat berfikir sesuatu. Basah di ingatannya mesej yang sempat dicuri-curi baca sebentar tadi, lalu dia membuat satu sms. Assalamualaikum. Smart Group bertukar venue di PWTC, kul 5.30 ptg esok. Banna melangkah ke gerai yang berderet-deret tersusun berhampiran dewan besar universiti sempena Mujahidah Week. Dia mencari gerai kepunyaan Kelab Penulisan. Adik kembarnya berniaga di situ. Dari jauh, Banna melihat adiknya Maziah bersama Asiah Yusro, teman baik adiknya sedang sibuk menyusun buku-buku di gerai mereka./n(Ish, Asiah Yusro pun ada?! Seganlah….)hati Banna berbisik. Dia mengakui hatinya resah tiapkali terpandang Asiah Yusro, mawar mujahidah acuan Sekolah Taman Islam yang sangat dihormati kerana ketokohannya dalam tarbiyyah dan da’wah. Lantaran itu, hatinya akan segera beristighfar. Dia tidak mahu jiwanya dibiarkan parah dibaham mazmumah. Banna memberanikan jua kakinya melangkah mendekati gerai Kelab Penulisan. ‘’Assalamualaikum. Maziah, abang nak jumpa, jap,’’ Banna mengajak adiknya beredar sedikit daripada gerai itu. Maziah meminta izin daripada Asiah Yusro. Asiah Yusro mengangguk lembut sambil mengukir senyuman. Sebelum beredar bersama abangnya, Maziah sempat mengambil cebisan-cebisan kertas berwarna biru yang baru dikoyak dari dalam lipatan sebuah buku. ‘’Kertas apa tu?’’ Banna menjeling. ‘’Tadi, ada sorang classmate Maziah bagi. Geli Maziah membaca ayat-ayat yang ditulis lalu dengan spontan tangan Maziah mengoyaknya. Maaf, tak sempat nak tunjuk kat abang..’’ Maziah meyerahkan cebisan-cebisan kertas itu ke tangan abangnya. Banna menyambut lalu membelek-belek. ‘’Lelaki ke?’’ ‘’Kalau perempuan, Maziah tak kan buat macam ni, bang…’’ ‘’Hidup remaja memang terlalu mencabar. Dugaan cinta macam ni akan datang silih berganti. Sebab tu lah kita hajat sangat pada tarbiyyah agar kita tak hanyut nanti.,’’nasihat seorang abang. ‘’Abang doakanlah selalu untuk Maziah ye. Hidayah tu milik Allah…Maziah takut hidayah tu hilang dari diri Maziah jika tergoda dengan ujian ni. Allah tak perlukan Maziah tapi Maziah memang terlalu memerlukan hidayah-Nya untuk selamat di dunia dan akhirat. Kalau kita tak jaga hidayah Allah, ia boleh pergi meninggalkan kita, kan bang?!’’ (Syukurlah Allah masih memberi kesedaran ini kepada adikku. Wanita yang ditarbiyyah adalah sebaik-baik nikmat di dunia ini) ‘’Mmm.Sama-samalah kita berdoa….’’ Banna mengangguk setuju./n‘’Kau tengok tu! Patutlah dia koyak senang-senang je kad yang aku beli mahal-mahal, rupa-rupanya dah ada pak we,’’ bentak Fathil yang berada selang beberapa gerai dari kedudukan Maziah dan abangnya. ‘’A’ah lah Fathil. Eh, eh, dia tunjuk kat pak we dia pulak kad kau tu. Aku rasa, tentu pak we dia tengah hina kau teruk-teruk. Melampau diorang ni, Fathil,’’ tambah Joe. ‘’Dating depan orang ramai pulak tu,’’ darah Fathil mendidih. ‘’Nampak je baik, tapi spesis Fika jugak ni. Yang aku bengang sangat, aku kenal pak we dia tu,’’gigi-gigi Fathil dicengkam kuat, bergemerincing. ‘’Siapa?’’ ‘’Kawan roommate aku. Banna namanya. Ingatkan dia budak waro’, tapi sama setan cam aku je. Maziah tu pulak memang sengaja dating depan aku, nak sakitkan hati aku lah tu,’’ ‘’Fathil, kau tengok je awek kau kena kebas depan mata? Kalau aku, aku takkan biarkan budak tu. Kena bagi penangan skit…’’ ‘’Aku ni pantang dicabar, Joe. Aku tengah mendidih ni. Dah lah aku meluat ngan Fika ramai boyfriend, baru nak pikat perempuan baik, begini pulak jadinya. Kalau nak bagi penangan, bukan setakat Banna, Maziah dan Fika pun aku nak ajar sekali,’’ ‘’Aku tahu kalau Fathil yang cakap memang dia buat,’’ Joe makin mengapi- apikan kemarahan Fathil. ‘’Joe,malam ni kau dan Umar ikut aku belasah Banna, nak?’’ ‘’Malam ni? Kenapa lambat sangat…sekarang ni pun dah boleh belasah ngan mulut. Semburlah pedas-pedas skit kat diorang yang tengah berasmara tu,’’ Fathil makin terbakar dengan hasutan Joe. ‘’Maziah, tahu tak ziarah keluarga Hanif pada cuti semester lepas tu ada makna?’’/n‘’Hanif mana ni bang?’’ ‘’Alah, Hanif…kawan abang yang hitam manis tu. Dia tak de rupa sangat tapi agamanya, insyallah.’’ ‘’Oh, yang ada bersama abang ketika kita jumpa hari tu?! Dia dari Sekolah Taman Islam jugak ke, bang?’’ Pergaulan yang terbatas di sekolah itu menyebabkan pelajar perempuannya kurang mengenali pelajar lelaki. Begitulah sebaliknya. ‘’Takk, dia sekolah biasa je. Tapi aktif ikut tarbiyyah kat sini. Dia dalam smart group yang sama dengan abang.,’’ ‘’Maziah ingat….zaman kecil-kecil dulu, keluarganya selalu ziarah rumah kita. Tapi, bila dah besar macam ni dia jarang ikut keluarganya ziarah. Dia tu nakal masa kecil dulu,kan abang? Maziah cukup tak suka kat dia dulu. Dia selalu ejek Maziah macam-macam,’’ ‘’Alah, masa kecil semua orang nakal. Perempuan biasanya baik sikit lah. Kalau kita tahu kelemahan seseorang, kita kena ingat, no body is perfect. Kita pun ada kelemahan. Membetulkan adalah tanggungjawab kita. Maziah macam mana sekarang ni? Boleh terima ke kalau keluarga Hanif masuk meminang?’’ ‘’Sebenarnya, Maziah dah fikirkan semua ni. Umi dah bagitahu Maziah awal- awal lagi. Ibubapa Hanif betul-betul berharap. Maziah tak kisah siapa pun yang bakal jadi suami Maziah, asalkan fikrahnya jelas dan dia berada di atas jalan tarbiyyah dan da’wah. Maziah tak pernah pandang rupa atau kekayaan, Maziah hanya hajat pada agama dan bimbingannya,’’ ‘’Syukurlah, abang gembira dengan jawapan Maziah….’’ Tiba-tiba….. ‘’Ingatkan perempuan pakai tudung labuh tu baik, tapi tak sangka ala-ala setan jugak. Nak dating pun pergi tempat lain lah woiii…’’laung Fathil dengan kuat ke arah Banna dan Maziah. Mereka terkejut. Beberapa orang pelajar yang lalu lalang memandang sinis ke arah mereka dengan kata-kata Fathil yang lantang itu. Banna cuba menjelaskan keadaaan. Dia menghampiri Fathil. ‘’Fathil…dengar sini…’’/n‘’Aku kenal kau. Hipokrit. Berlagak baik tapi sebenarnya setan….’’ ‘’Fathil…’’ Banna cuba bersuara lagi. Terhalang. ‘’Sudahlah….tak payah nak mengaku baik lagi. Sudah terang lagi bersuluh. Nak buat maksiat pun depan-depan orang. Buat malu nama universiti je,’’ Fathil tidak mahu mendengar apa-apa penjelasan daripada Banna selepas memalukan mereka berdua di khalayak ramai. Dia puas lalu meninggalkan mereka terpinga- pinga. Asiah Yusro melihat kejadian itu. Dia bergegas menghampiri Maziah. ‘’Sabarlah Maziah, Allah tahu nti adik- beradik,’’ ‘’Manusia memang macam tu, bila timbul rasa dendam dan cemburu tak bertempat, dia mula lah nak lakukan perkara tak baik pada orang lain,’’ luah Maziah dengan gelagat Fathil, rakan sekelas yang sering mengganggunya saban hari. ‘’Maziah, pandanglah semua orang dari kacamata dakwah. Kasihan lelaki tadi, mungkin niat dia ikhlas nak mencegah mungkar di depan matanya tapi kurang teliti dengan tindakannya. Lagipun, kedudukan Maziah dan abang Maziah tadi memang boleh menimbulkan prasangka, betul tak ?’’ Maziah mengangguk. ‘’Kita doakanlah agar orang sepertinya akan mengenal tarbiyyah dan da’wah bil hikmah dengan izin Allah,’’ Kata-kata Asiah Yusro menenangkan hati Maziah. Dia berzikir memuji Allah. Banna datang menghampiri adiknya. ‘’Maziah, kita beristighfarlah atas kejadian tadi. Mungkin silap kita juga. Semuanya kerana salah faham,’’ Banna mengingatkan adiknya. Maziah tersenyum. Begitu juga Asiah Yusro. ‘’Insyallah, bang! Err, abang…dia lah yang menghantar kad biru tu. Maziah ada mendengar abang panggil nama dia tadi, abang dah kenal dia, ya?!’’ Tanya Maziah./n‘’Dia roommate Umar Al-Mujahid, bekas ketua pengawas sekolah kita dulu. Abang selalu ziarah biliknya,’’ Banna menerangkan. Di Taman Islam, siapa yang tak mengenal Umar Al-Mujahid. ‘’Oh, ingat tak peristiwa kat bus stop tu? Rasanya, Umar lah yang membonceng motor dia?’’ Maziah memandang Asiah Yusro. Asiah Yusro berfikir sesuatu. Hatinya resah mendengar nama Umar Al-Mujahid. (Apa khabar dia sekarang? Masihkah dia seperti dulu? Hebat dengan tarbiyyah dan da’wah…). Tak lama kemudian, Asiah Yusro bersuara, ‘’Ana pun rasa begitu. Bersyukurlah kalau lelaki tadi sebilik dengan Umar. Mudah-mudahan Umar boleh membimbingnya mengenal tarbiyyah dan da’wah,’’ Banna terdiam dengan kata-kata itu. (Alangkah bagusnya kalau begitu. Tapi, aku takut si Fathil pula yang membimbing Umar agar lari dari hidayah Allah. Na’uzubillah. Astargfirullah, sangka tak baik kat orang pulak aku ni. Astargfirullah) Fathil masuk ke bilik dengan nafas kencang berombak di dada. Dipecat baju lalu dihempas kasar ke katil. Sejurus kemudian, dia merebahkan badan. ‘’Kenapa kau ni, Fathil? Masih gagal tackle Maziah ke?’’ tanya Umar yang sejak tadi memerhati. Umar baru sahaja selesai berbalas-balas sms dengan Fika. ‘’Aku bengang betul lah!’’ ‘’Bengang apa?’’ ‘’Maziah dating depan aku tadi lepas sesuka hati dia je koyak kad yang aku bagi. Siapa tak bengang?’’ ‘’Orang dah ada pak we, cari lain je….’’ ‘’Huh, tak semudah tu! Ni Fathil…dia belum kenal lagi siapa Fathil!’’ ‘’Kau nak buat apa?’’ Umar ingin tahu. ‘’Aku nak belasah dia malam ni. Kalau kau kawan aku, kau kena ikut aku,’’/n‘’Belasah perempuan?’’ (Gila!) bentak hati Umar. ‘’Bodoh! Belasah pak we dia lah…’’ ‘’Eh, kau biar betul! Takkan sampai nak belasah orang,’’ ‘’Kau memang penakut lah Umar. Benci! Bukannya aku nak belasah betul-betul. Takut-takutkan je. Joe pun ikut sekali, tak penakut macam kau! Kau bayangkanlah, dia sanggup rampas mak we aku dan sengaja ajak dating depan mata aku. Anak jantan mana tak tercabar? ‘’ ‘’Bila masa kau berjaya jadikan Maziah awek kau? Orang rampas awek kau atau kau yang rampas awek orang?’’ Umar tahu Fathil tak pernah berjaya tackle Maziah. ‘’ Kau tahu apa Umar?! Tu lah…asyik gila bersms je. Kau kena ingat, kau dapat Fika pun sebab aku. Apa perasaan kau kalau aku nak berbaik balik ngan Fika dan ajak dia bermadu asmara depan mata kau?’’ Umar akhirnya mengalah. ‘’Hah, tu dia! Kau sedia Joe, kau masuk dulu,’’ Fathil menunding jari tepat ke arah Banna yang baru sahaja keluar dari kolejnya menuju ke kafetaria. Wajah Banna agak samar dalam cahaya neon yang kurang terang. Fathil, Umar dan Joe bersembunyi di sebalik sebatang pokok pinang kota. Tatkala Banna melewati kawasan yang agak gelap itu, Joe menerajang Banna dari belakang sekuat hati. Tenaganya difokus padu kepada kaki. Banna jatuh terpelanting beberapa meter ke tanah. Mukanya tersembam ke batu sehingga hidungnya berdarah. Gigi taringnya hampir tercabut.Umar masuk menyerang dengan menyiku belakang Banna beberapa kali. Banna masih tersemban di situ. Dia menarik kolar baju Banna untuk membuat pukulan seterusnya namun langkahnya mati serta-merta tatkala terpandang wajah lelaki itu. Banna dan Umar saling berpandangan. Tangan kiri Umar masih kemas menggengam kolar baju Banna dan tangan kanannya menggumpal penumbuk. Perlahan-lahan Banna melepaskan gengaman dan meleraikan penumbuknya. Umar menghulurkan tangan, membantu Banna untuk bangun. Banna menyambut dan bangun membersihkan debu-debu tanah di badannya. (Kau Banna? Ah…kasihan kau!) kesal hati Umar./n‘’Cis, mampuslah korang berdua!’’ Fathil meradang melihat drama itu lalu cuba menyerang Umar dan Banna serentak. Umar bertindak pantas mematahkan serangan Fathil dengan menggunakan ilmu taekwando yang dimiliki. Fathil sempat membuka beberapa langkah silat tempang dan membuat tumbukan tepat sebelum serangannya dipatahkan. Joe pula masuk membantu tetapi silatnya juga berjaya dipatahkan oleh Banna walaupun sudah tercedera. Banna gagah dan tegap orangnya. Kalau tidak dipukul curi sebentar tadi, mungkin mereka tak berpeluang mencederakannya. ‘’Woii!!’’ seorang Pak Guard yang kebetulan meronda menjerkah mereka. Cahaya lampu picitnya yang terang meyuluh satu persatu wajah-wajah pelajar di hadapannya. Dia sudah berada terlalu dekat dengan mereka. (Tiada harapan untuk lari) dengus Joe. ‘’Woii. Korang gaduh ye?’’ ‘’Tak, kami berlatih taekwando!’’ Fathil berdalih. ‘’Berlatih taekwando? Takkan sampai berdarah-darah cam ni?’’ Pak Guard menyuluh tepat ke arah Banna. Hidung dan mulutnya berdarah. Gigi taringnya yang longgar akibat tersemban ke batu, kini sudah tercabut kerana terkena penumbuk Joe. ‘’A’ah. Kami ada perlawanan minggu depan. Terpaksa berlatih kat kolej,’’ tambah Joe. ‘’Jangan nak berdalih. Aku dah masak dengan perangai student. Tak de orang yang berlatih sampai berdarah cam ni,’’ Pak Guard masih curiga lantaran melihat darah yang makin membuak-buak keluar dari hidung Banna. Begitu juga mulutnya. ‘’Betul Pak cik. Saya berdarah sebab tersembam ke batu tadi. Tak sengaja,’’ Banna pun terpaksa berbohong untuk meredakan keadaan yang menjadi semakin tegang.Bukan bohong tapi helah. ‘’Lain kali, kalau nak berlatih pun, pergilah dekat court . Yang korang berlatih dalam gelap tepi batu-batu kerikil ni, saper suruh? Sudah, aku tak nak tengok korang berlatih kat sini lagi. Cari tempat lain!’’ Pak Guard meyakini kata-kata Banna lalu minta mereka segera bersurai./n‘’Kau ingat, kau tunjuk baik, aku boleh maafkan kau?’’ api kemarahan Fathil masih menyala-nyala terhadap Banna. Telunjuknya tepat dihala ke arah batang hidung Banna. Ketika itu Pak Guard sudah pun berlalu pergi. ‘’Woii, Fathil! Kenapa kau tak cakap awal-awal kau nak belasah kawan aku, hah?’’ Umar menengking Fathil. Joe sedang mengurut-ngurut lengannya yang sakit dipulas Banna sebentar tadi. ‘’Kau ingat aku ni bodoh sangat nak bagitahu kau? Mesti kau tolak awal-awal. Aku nak kau nampak sendiri, kawan kau yang tak guna ni lah rampas mak we aku. Pas tu dating depan orang ramai, buat maksiat!’’ Umar terdiam. Dia memandang Banna seketika. Dia teringat Banna ada mengatakan bahawa dia ingin berjumpa adik kembarnya ketika akhir pertemuan mereka petang tadi. (Patutlah first time aku tengok Maziah, aku rasa aku pernah nampak dia. Baru aku perasan, wajahnya memang mirip wajah Banna) ‘’Fathil, awak salah faham..’’ Banna bersuara, cuba menjelaskan keadaan. Fathil segera memotong. ‘’Aku tak nak dengar apa-apa dari orang hipokrit macam kau! Maziah tu mak we aku, kalau aku nampak korang berdua-duaan lagi sekali, aku takkan serik belasah kau,’’ ‘’Bodoh! Memang kau salah faham…’’ Umar menengking lagi. Dia tak dapat menahan kemarahannya. Kalau dikutkan hati, mahu sahaja dia meramas-ramas mulut celupar Fathil yang menuduh Banna bukan-bukan. ‘’Salah faham apa? Aku tengok depan mata kepala aku sendiri…’’ Fathil menguatkan kenyataannya. ‘’Aku pun tengok!’’ tambah Joe. ‘’Kau pun sama bodoh! Buat malu je! Tu adik kembar dia lah, bukan mak we!’’ Umar meyakini Banna memang mempunyai adik kembar walaupun tak pernah mengenali kembar Banna sebelum ini. Banna adalah sahabat yang terlalu dipercayainya. Fathil terdiam kaku dengan keterangan itu. Merah padam mukanya./n(Aku belasah bakal abang ipar aku sendiri?) Dari jauh Pak Guard tadi melihat mereka masih belum bersurai malah bertikam lidah pula. Dia menghidupkan motorsikalnya untuk meronda ke sana lagi sekali. ‘’Anggaplah tak de apa-apa yang berlaku. Saya minta maaf. Semuanya kerana salah faham bukan salah sesiapa,’’ ujar Banna dengan lembut sambil menghulurkan tangannya. (Uih, makhluk jenis apa yang baik sangat ni?) Malu sendiri Fathil dibuatnya. Dia tidak menyambut salam itu kerana terlalu malu. Dia menumbuk ringan bahu Joe untuk mengajaknya beredar. Pak Guard yang semakin hampir membatalkan niatnya menegur tatkala melihat adegan Banna menghulur tangan, kemudian Fathil dan Joe mula beredar. ‘’Tadi, berlatih taekwando. Ni berlatih teater pulak ke?’’ sempat Pak Guard menyindir sambil berlalu pergi. Umar merenung wajah Banna. ‘’Banna, cedera nta teruk ke?’’ ‘’Sikit je,’’ balas Banna, masih mampu mengukir senyuman. ‘’Nta tak patut minta maaf dari Fathil. Bukan salah nta pun. Fathil tu yang memandai kata Maziah awek dia. Dia memang macam tu, kalau dah syok kat perempuan, memang dia usahakan jugak sampai dapat,’’ ‘’Lupakanlah….. Sebenarnya, Maziah tu dah ada orang masuk. Ana harap nta boleh bagitahu Fathil hal ni,’’ ‘’ Insyaallah.Ana minta maaf. Ana betul-betul tak tahu mereka nak belasah nta tadi,’’ Umar dihantui rasa bersalah apatah lagi melihat sahabatnya berdarah. ‘’Tak per, Umar. Lupakan… Nta juga yang tolong ana tadi. Terima- kasih! Moga Allah yang dapat membalasnya. Tapi, ana harap nta akan mengambil pengajaran. Belasah orang bukan cara untuk menyelesaikan masalah. Silap haribulan, boleh kena buang universiti. Kita kena berfikir panjang sebelum/nbertindak. Hari ni, ana, kawan nta sendiri yang nta belasah. Esok lusa, kalau nta belasah orang lain pun, dia juga adalah kawan kepada seseorang, anak lelaki kepada seseorang dan abang kepada seseorang. Fikirkan berapa manusia yang membenci dan tak meredhai nta kalau nta membelasah seseorang!!’’ Kata-kata Banna membuatkan Umar terfikir. ‘’Banna, ana minta maaf!’’ Umar memeluk Banna. Handsetnya berirama sekaligus meleraikan pelukannya. Ada mesej yang diterima. Bang Umar sayang, esok kita jumpa kat PWTC, jangan lupa pulak! Fika dah tak tahan ni. Rasa rindu sangat kat abang. Hidup Fika betul-betul jadi gila tak menentu, asyik ingatkan abang je! Esok ye sayang….luv U!! Umar serba- salah selepas membaca mesej itu. Wajah Hanif, Syamil, Hizbi, Faizi dan Dr. Azmin seakan-akan terpancar dari anak mata Banna, mereka seolah-olah sedang melambai-lambai mengajaknya ke smart group pada petang esok. Umar membaca mesej Fika sekali lagi. Dia tewas dengan kuasa cinta Nur Syafika. ‘’Banna, esok jangan lupa kirimkan salam ana kat semua. Ana betul-betul tak boleh pergi smart group,’’ ‘’Baiklah, ana tak berhak paksa nta. Ana cuma mampu mengajak. Ana doakan, Allah permudahkan urusan nta untuk siapkan assignment nta,. Kalau sempat siap, nta datanglah. Kejap pun tak per,’ balas Banna. Mengharap. **************************************************** Fika tidak putus-putus mengukir senyuman. Wajah kacak Umar Al- Mujahid benar-benar membuatkan dia berasa bangga dapat berjalan di sisinya. Matanya sentiasa menjeling manja menatap wajah pemuda itu. Dia cuba memasukkan jejari halusnya di celah jejari Umar namun ditepis oleh Umar. Suasana di tepi tasik PWTC begitu romantis dirasakan. ‘’Kita tak boleh bersentuhan lagi, berdosa!’’ iman di dada Umar bersuara. Fika mencebikkan bibir. ‘’Alah, pegang tangan je, bukan buat apa-apa yang tak senonoh. Fika kan sayang abang. Nanti, Fika jadi milik abang juga. Apa salahnya Fika nak bermanja sikit dengan abang,’’Fika bersuara manja. Gerak badanya melentok ke sana- sini/nkerana cuba menggoda Umar. Umar terdiam. Gurlp!! Tersirap darah mudanya.Perlahan-lahan, tangannya dibiarkan berada dalam genggaman Fika. Fika puas kerana tindakannya tidak dihalang lagi. Direbahkan pula kepalanya ke bahu Umar. ‘’Abang Umar sayang, Fika nak tunjuk sesuatu pada abang, tapi Fika takut abang marah Fika,’’ ‘’Tunjuk apa?’’ ‘’Abang kena janji takkan marah?’’ ‘’Kenapa abang nak marah pulak?’’ ‘’Janjilah dulu sayang…’’ ‘’Okey,abang janji takkan marah Fika,’’ Fika tersenyum. Dia membuka selendangnya di hadapan Umar. Kacamata hitam yang dipakai turut dipecat seketika. Umar kelu tak terkata apa-apa. ‘’Fika nak tunjuk rambut Fika, baru buat teknik rebonding. Lurus tak rambut Fika? Abang suka tak?’’ Gurlp! ‘’Fika, pakai balik tudung tu!’’ arah Umar. ‘’Kenapa? Abang tak suka rambut Fika ke?’’ Fika bersuara merajuk. ‘’Err, suka. Tapi, perempuan tak boleh tunjuk rambut dia pada lelaki. Berdosa!’’ ‘’Alah, Fika tunjuk pun pada bakal suami Fika juga. Inilah tanda sayang Fika pada abang. Fika memang terlalu sayang kat abang. Salah ke Fika nak bahagiakan abang? Abang tu sepatutnya hargai pengorbanan Fika. Abang ingat, buat teknik rebonding ni murah ke? Fika bazirkan duit Fika untuk abang. Fika nak kelihatan cantik pun semata-mata untuk abang. Ini bukti cinta Fika, bang! Tulus cinta Fika pada abang…’’ Umar makin lemas dihambur kata-kata manis Fika.Matanya dikaburi warna-warni pelangi yang indah dalam dunia cinta ciptaan syaitan. Imannya direntap-rentap dan ditusuk-tusuk oleh kata-kata Fika. Tangannya mula diangkat berani memeluk bahu Fika. Matanya dipejamkan agar mindanya boleh terbang menyahut khayalan dunia cinta Nur Syafika./n‘’Sejauh mana pun kita bersembunyi, Allah tetap nampak kita,’’ungkapan kata- kata Dr. Azmin tiba-tiba terngiang-ngiang di minda Umar. Imannya berbisik lagi, masih tidak mahu tewas melawan bisikan syaitan. Serentak dengan itu, Umar membuka matanya, terbit rasa berdosa. Dia memandang sekeliling dan mula terperasan bahawa ada sekumpulan pemuda sedang berkumpul di tepi tasik dengan posisi yang sangat hampir dengan posisinya. Mereka sedang rancak berbincang sesuatu. Umar menjeling sekilas pandang. ‘’Gurlp! Diorang?’’ Dada Umar berombak kencang tatkala melihat Banna, Hanif, Hizbi, Syamil, Faizi dan Dr Azmin sedang mengadakan smart group di situ. Umar menolak Fika dari pelukannya. Dia mencapai selendang Fika lalu memakainya. Kacamata hitam milik Fika turut dipakainya. Fika hairan melihat tindakan Umar disusuli ketawa manja. Dia menyangka Umar sedang berlawak untuknya. ‘’Kenapa abang pakai selendang Fika? Luculah abang ni!’’ Fika mencubit paha Umar. ‘’Fika, apa yang kita buat ni berdosa!’’ Umar bersuara tegas menyebabkan Fika mengkeriukkan dahinya. Umar semakin diburu rasa bersalah tatkala melihat sahabat-sahabatnya. (Ya Allah, aku harap mereka tak nampak aku!) hati Umar menaruh harapan. Dia tidak sedar bahawa sahabat-sahabatnya sudah sekian lama memerhati gelagat mereka berdua. ‘’Tapi…ini bukti cinta kita, bang! Fika bahagia dalam pelukan abang. Fika sayang abang,’’ ‘’Mampuslah dengan cinta! Nak kena tangkap basah?’’ Umar tiba-tiba meradang. Jiwanya takut sekali. ‘’Jom balik!’’ Umar mengajak pulang./n‘’Abang, Fika tak fahamlah! Kenapa tiba-tiba nak ajak balik? Fika belum puas lagi bersama abang!’’wajah Fika penuh keliru. ‘’Fika ada sakitkan hati abang ke? Kalau ada, tegurlah Fika, jangan buat Fika tertanya-tanya macam ni. Fika tak nak kehilangan abang sebagaimana Fathil tinggalkan Fika. Fika sayang abang!’’ ‘’Abang nak balik…’’ Umar berdiri lalu berjalan meninggalkan Fika. ‘’Abang Umar, pulangkan tudung Fika!’’ Fika menjerit kuat membuatkan semua sahabat-sahabat Umar berpaling ke arah Umar. Umar turut terhenti langkahnya dan memandang sahabat-sahabatnya. Mata mereka bertembung. Hanif tiba-tiba tergelak kuat melihat keadaan Umar yang cuba menyembunyikan dirinya dengan memakai selendang perempuan. Dr Azmin menyiku Hanif. Hanif tunduk terdiam. Umar membuka selendang yang dipakainya. Dicampak ke lantai. Air mata lelakinya bergenang. Ditahan sekuat hati agar tidak tumpah. Sahabat-sahabatnya datang menghampiri. Fika berdebar melihat lelaki-lelaki itu lalu diambil selendangnya sambil cepat-cepat berlalu pergi. (Pegawai pencegah maksiat ke ni? Baik aku lari. Padan muka kau, Umar. Kau hadapilah seorang diri!) ‘’Antum semua dah nampak. Ana jahat!!!’’ Umar meluahkan. Suaranya sebak. ‘’Umar, kalau kami tak nampak pun, Allah tetap nampak! Dia berada dimana sahaja!’’ Dr. Azmin bersuara. ‘’Umar, nta harapan agama, harapan ummah! Kembalilah mencari hidayah Allah,’’ Dr. Azmin bersuara lagi. ‘’Ana rasa berdosa.Kotor! Tak layak untuk menerima hidayah Allah!’’ luah Umar penuh kesalan. ‘’Kita tak layak atau tak nak? Itulah hebatnya kita ada Allah dalam hidup kita. Sejahat mana pun kita, Dia tetap sayangkan kita. Kembalilah Umar….kembali bersama kami,’’ Banna memujuk./n‘’Ya, Umar. Nta tetap sahabat kami sampai bila-bila. Jangan sia-siakan potensi diri nta. Kami masih menaruh harapan tinggi pada nta,’’ lembut kata-kata Hizbi. ‘’Umar, di mana hilangnya Umar Al-Khattab abad ke-21 yang bertunas di Taman Islam dulu?’’ Banna mengingatkan saat kegemilangan Umar, Ketua Pengawas Sekolah Taman Islam yang berwibawa. Syamil dan Faizi turut memberikan kata-kata perangsang untuk menaikkan semangat Umar agar kembali di atas jalan da’wah dan tarbiyyah. ‘’Tadi, nak luruh jantung ana bila antum nampak maksiat yang ana buat. Tak tahu macam mana nak berhadapan dengan Allah bila Allah nampakkkan semula maksiat tu di padang mahsyar nanti,’’ Umar betul-betul menyesal. ‘’Umar, bertaubatlah. Allah Maha Pengampun. Manusia memang sentiasa ada kederhakaannya pada Allah, sebab tu lah kita hajat pada tarbiyyah untuk memelihara diri kita. Kita tak boleh hidup sorang-sorang di dunia yang banyak perangkapnya ni. Musang akan cepat menyambar kambing yang duduk sorang- sorang,’’ Faizi mengatur kata. Umar memeluk Faizi. Seterusnya Dr Azmin, Syamil,Banna, Hanif dan Hizbi turut dirangkul erat. Jiwanya sebak. (aku bertuah kerana ada sahabat macam korang semua…Aku bosan dengan perjuangan, tapi aku tak pernah bosan ada kawan macam korang. Aku tahu, roh perjuangan yang aku cuba lari darinya itulah yang menjadikan korang sebaik ini…) ************************************************************* ‘’Keluarga Hanif merisik nti? Alhamdulillah… Bertuah nti kerana akan dapat sahabat kita nanti. Ana teringatkan kak Safar, kak Aisyah, kak Husna, kak Akmal dan kak Farah. Mereka semua sanggup tak kahwin lagi semata-mata menanti pinangan sahabat-sahabat kita. Bukan mereka tak laku, tapi mereka nak bersama orang yang boleh membawa mereka terus istiqomah di atas jalan tarbiyyah dan dakwah,’’ Asiah Yusro tumpang gembira dengan berita yang terpancul dari mulut Maziah namun berita itu membawanya terkenang kepada beberapa orang sahibah sefikrah yang masih belum berumah-tangga. ‘’Ana pun ada mendengar tentang kak Akmal yang dipaksa kahwin oleh keluarganya dengan seorang lelaki. Lelaki tu bukan dalam kalangan sahabat kita dan kurang pula kefahamannya tentang tarbiyyah dan da’wah,’’ tambah Maziah./n‘’Kasihan kak Akmal. Dia mengalami konflik dengan keluarganya sekarang ni,. Sama-samalah kita doakan dia, Apa yang ana kesalkan,tak de sorangpun sahabat yang tampil berkorban untuk selamatkan kak Akmal sedangkan isu ni dan lama dibangkitkan,’’ Asiah Yusro bersuara kesal. ‘’Masakan tidak, ramai sahabat nak cari orang luar. Selalunya, dalam bab a’mal Islami yang lain kita boleh berpadu kefahaman dan tindakan tapi dalam bab memilih jodoh, ramai sahabat yang nak cari sendiri. Mereka tak nak lagi ambil Islam secara menyeluruh. Yang cantik je menjadi pilihan, yang kurang cantik dipinggirkan,’’ Maziah mencebik bibir. Lipatan tudungnya dibetulkan. ‘’Betul. Sepatutnya mereka mengambil pengajaran daripada hadith yang menyuruh mereka lebih memandang agama seseorang gadis melebihi kecantikan, harta atau keturunannya. Semua itu akan pudar dan hilang kecuali iman si gadis,’’ Asiah Yusro menyokong kata-kata Maziah. ‘’ Tapi, tak semua sahabat begitu…nak tak nak, kita kena baik sangka juga dengan sahabat-sahabat kita. Tengok, ramai yang berjaya bina baitul da’wah mereka. Kita patut bersyukur kerana kita pun antara orang yang dilahirkan daripada baitul da’wah. Malah, berpeluang pula menjadi bekas pelajar di Sekolah Taman Islam bersama-sama kebanyakan generasi semaian baitul da’wah,’’ Asiah Yusro berbaik sangka. ‘’Tengoklah juga Hanif, dia tetap memilih sahibah…’’ Asiah Yusra mengusik Maziah yang kelihatan terdiam seketika. ‘’Astargfirullah! Lagho ana nanti…’’ Maziah membulatkan mata. ‘’Maaf, ana gurau je..’’ Asiah Yusro tersenyum manis. Maziah geram diusik. Dia berfikir sesuatu, ‘’Yusro, nti pun tentu menjadi rebutan sahabat,’’ Maziah pula yang mengusik. ‘’Ish, tak de lah. Siapalah ana….’’ Asiah Yusro merendah diri. ‘’Alah, bukan ana tak tahu, nti pernah dicuba sahabat tapi nti menolaknya,’’ Tercengang Asiah Yusro mendengar kata-kata itu. (Ya, Umar Al-Mujahid pernah merisikku. Tapi, aku tak pernah menolak. Aku cuma diam pada risikannya. Jauh di sudut hati, aku harap dia faham bahawa diam itu tanda setuju) ‘’Mana nti tahu?’’ dia terkejut bila rahsianya terbongkar./n‘’Umi nti kan kawan baik umi ana. Umi nti yang cerita…. Baru-baru ni pun, mas’ulah kita, Dr. Sal ada minta biodata dan gambar nti, kan?! Dah tentu ada sahabat yang berkenan kat nti tu,’’Maziah tertawa kecil melihat telatah Asiah Yusro yang mula tertunduk malu. Di ingatan Asiah Yusro, terimbas kembali bagaimana Umar Al-Mujahid pernah beberapa kali menghantar mesej untuk merisik dirinya sebaik sahaja mereka dipertemukan kembali dalam universiti yang sama. Tetapi, mesej Umar terbengkalai tanpa apa-apa jawapan. Bukan Asiah Yusro tak sukakan Umar Al- Mujahid, namun dia terlalu terkejut dengan tindakan berani Umar. Justeru, dia mengabaikan mesej-mesej Umar begitu sahaja agar perasaan terkejutnya kembali tenang. Dia terkejut kerana dirisik oleh sahabat yang paling dikaguminya di Sekolah Taman Islam. Malah, dia sering melarikan diri daripada bertembung dengan Umar kerana terlampau malu. Hatinya resah. Memang, Asiah Yusro tak dapat lagi menipu diru. Dia juga turut merasakan bahawa hatinya menaruh harapan terhadap Umar. Namun, hari-hari yang pantas berlalu, dia terus disibukkan dengan akademik, Kelab Penulisan, program-program tarbiyyah dan da’wah daripada berfikir soal itu. Dia langsung tidak mengambil tahu perkembangan Umar di universiti. Asiah Yusro terlampau menjaga hatinya agar tidak rosak, sakit dan mati kerana diracuni nama seorang lelaki. Baginya, cinta adalah ujian yang paling berat dan besar fitnahnya di alam remaja. Dia bermujahadah untuk tidak terjebak ke dalam sumur buta itu. (Entah bagaimana keadaan Umar sekarang…masihkah dia setia menantiku? Ahh, ku tepis rindu ini! Aku yakin, dialah orang yang meminta biodataku dari Dr. Sal sebab tu aku tak kan tanya Dr. Sal tentang hal ni. Moga, Allah memudahkanku untuk membina baitul da’wah idaman bersamanya…) Asiah Yusro bermonolog sendiri. Memang sesekali hatinya tidak dapat mengelak daripada berfikir tentang Umar. Maziah menyergahnya. ‘’Tiba-tiba berkhayal, ye?!Fikirkan masa depan? Jangan bimbang, nti wanita solehah, tentu mendapat suami yang soleh juga. Moga-moga di kalangan sahabat,’’ Maziah mengusik. Dia pula mengimbas sesuatu. Ibunya berjumpa Dr. Sal dan ibu Asiah Yusro seminggu yang lepas. Ibu-ibu mereka berkawan baik/ndengan Dr. Sal sejak mereka sama-sama menuntut di universiti yang sama. Tujuan mereka adalah merisik Asiah Yusro untuk abangnya, Hassan Al-Banna. Namun, ianya diluar pengetahuan Asiah Yusro.Maziah sudah lama menduga abangnya menaruh hati terhadap teman baiknya sebelum abangnya itu berani menyuarakan hasrat hati kepada ibu. Ibu merekalah yang telah meminta gambar dan biodata Asiah Yusro daripada mas’ulah Asiah Yusro iaitu Dr Sal. ‘’Bang Umar, baliklah pada Fika. Fika rindu abang Umar yang Fika kenali dulu,’’ Fika terus memujuk rayu. Handset Umar sentiasa berirama dengan mesej dan panggilan daripada gadis itu. ‘’Fika, kita dah tak de apa-apa lagi. Berapa kali orang nak cakap,’’ ‘’Abang, sampai hati abang! Takkan semudah ni abang nak tinggalkan Fika? Abang tak kasihankan Fika? Apa salah Fika pada abang?’’ terdengar suara tangisan Fika. Hati Umar terusik. ‘’Abang, Fika selalu jadi mangsa cinta lelaki. Selepas Fika dah menaruh harapan tinggi, senang-senang je lelaki nak tinggalkan Fika. Fika ingat Fika dah jumpa cinta sejati selepas menemui abang, tapi rupanya Fika silap. Abang pun sama macam jantan lain. Abang langsung tak kasihankan Fika?’’ Umar terus diracuni pujuk rayu dan tangisan Nur Syafika. Berbisa sungguh tangisan seorang wanita di hati seorang lelaki. ‘’Fika, abang pun masih sayangkan Fika. Tapi, abang tak boleh terima bila perhubungan kita ni atas jalan yang salah, jalan yang Allah tak redhai. Abang mengakui, abang lemah menghadapi godaan Fika. Abang tak nak peristiwa tempoh hari berulang lagi. Fika harus faham, jika Fika sayangkan perhubungan ni, Fika kembalilah mencari Allah. Bila hati kita sama-sama mencari Allah, barulah kita masih ada peluang untuk hidup bersama,’’ ‘’Abang, bimbinglah Fika,’’terus merayu. ‘’Apa yang mampu abang lakukan. Pergaulan kita terbatas kerana kita adalah mahram. Kalau Fika betul-betul hajatkan bimbingan, Fika carilah seorang pelajar bernama Asiah Yusro. Abang yakin dia boleh bimbing Fika. Kalau tak silap abang, dia selalu hadiri kuliyah Tazkiyatul Nafs oleh Dr. Azmin setiap Ahad malam di department abang,’’ *********************************************************/n‘’Banna, ana tak tahan bila selalu dipujuk Fika. Ana kasihan kat dia. Ana rasa nak kahwin dengan dia,’’ Umar meluahkan kepada Banna ketika menziarahi Banna di biliknya. ‘’Umar, ana tengok nta tak pernah nak berkongsi dengan mas’ul kita tentang masalah nta ni tiapkali diadakan smart group. Kejap lagi Dr Azmin datang. Masalah nta ni rumit. Nta perlu ada syuur perkongsian dengan mas’ul kita. Insyaallah dia boleh bantu,’’. Smart group minggu ini diadakan di bilik Banna. Selang beberapa minit mereka asyik berbual, Dr Azmin pun datang. Mereka bersalam berpelukan. Tidak lama kemudian Hanif, Hizbi, Syamil dan Faizi turut menyusul. Kali ini, Umar berkongsi masalahnya dengan sahabat-sahabatnya dalam smart group. Setelah mendengar luahan Umar, masing-masing tampil memberikan hujah bernas untuk menolong Umar menyelesaikan masalahnya. Umar terharu dengan pandangan-pandangan ikhlas sahabat-sahabatnya. ‘’Umar, kita kena sedar matlamat kita yang nak dicapai. Perjalanan kita masih terlalu jauh dan berliku. Untuk mencapai matlamat mardhotillah yang kita idam-idamkan, kita perlukan teman yang solehah dalam membina baitul da’wah. Generasi yang nak dilahirkan adalah generasi yang boleh mewarisi da’wah kita ini,’’ Syamil berhujah matang. ‘’Kenapa nak cari orang luar sedangkan sahibah kita ramai yang tak kahwin lagi?’’ Faizi menduga. ‘’Sebenarnya, ana dah cuba tackle sorang sahibah, tapi dia langsung tak layan. Ana tahu ana tak layak untuk sahibah tu. Dia terlalu baik untuk ana. Ana ni siapa, banyak dosa! Ana betul-betul serik nak tackle sahibah lagi. Mereka semua wanita mulia,’’ wajah Asiah Yusro bermain di minda Umar. ‘’Nta terlalu cepat membuat kesimpulan daripada pengalaman yang nta lalui. Mungkin cara nta tak berapa kena membuatkan sahibah tu belum terbuka lagi untuk menerima nta saat tu. Nta patut cuba lagi dengan perantaraan mas’ul kita atau ibubapa. Mungkin cara tu lebih syaro’ dan boleh diterima olehnya,’’ Banna menasihatkan. ‘’Ye, kita kena jaga syaro’. Lelaki tak boleh dekati perempuan dan perempuan tak boleh dekati lelaki terlalu rapat walaupun dah bertunang sekalipun. Hanya perkahwinan yang menghalalkan semua tu.’’ Faizi menyokong. Umar terdiam seketika./n‘’Ana sedar. Itulah dosa yang ana buat dengan Fika. Semuanya setelah ana putus asa tackle sahibah tu. Kalaulah ana masih di Sekolah Taman Islam, tentu ana tak jadi macam ni,’’ sesalan Umar tidak sirna. ‘’Umar, kat sini baru kita boleh nampak kualiti sebenar diri kita. Kita harus sedar bahawa kita takkan selamanya berada dalam suasana seperti di Taman Islam. Di sinilah kita perlu berperanan untuk mengubah apa jua suasana yang kita lalui dan menjadikannya sebagai suasana mendidik, suasana tarbiyyah. Kita tak nak larut dengan suasana, seterusnya menjadi sembelihan kepada sistem,’’ Syamil tak lupa memainkan peranannya. ‘’Ana rasa nta tak boleh go on dengan Fika walaupun dia kata dia nak berubah. Nta ibarat permata yang gemilang untuk Islam. Nta kena cari sahibah,’’ Hizbi mengemukakan pendapat peribadinya. ‘’Apa pendapat Dr.?’’ Hizbi bertanya pendapat Dr. Azmin yang cuma diam berfikir. Mas’ul sudah tentu banyak pengalaman. ‘’Ana malu nak menyuruh nta cari sahibah kerana ana sebagai mas’ul pun cari orang luar dulu. Tapi Alhamdulillah, dia dah mula ada kesedaran tarbiyyah dan da’wah. Tambah-tambah lagi bila ana kahwin lagi satu dengan seorang sahibah. Banyak dia dapat manfaat daripada isteri kedua ana. Alhamdulillah mereka boleh hidup rukun damai, sama-sama berusaha mencetak pewaris da’wah daripada zuriat kami,’’ mas’ul mereka meluahkan. Mereka semua memandang tepat anak mata Dr Azmin yang jernih berkaca. ‘’Walaubagaimanapun, ana sangat-sangat bersetuju dengan saranan untuk mencari sahibah sebagai sayap kiri perjuangan. Ana dah lalui, kahwin dengan orang luar dan sahibah ni banyak bezanya. Bayangkan wanita yang tak lalui tarbiyyah dan kurang persiapan Islam menyebabkan beban da’wah kita lebih berat dalam baitul da’wah. Tarbiyyah untuk zuriat kita pun akan turut tergugat. Siapa lagi kalau bukan kita yang terpaksa pikul semua tu?’’ Dr Azmin berkongsi pengalaman berharga. ‘’Sekarang ni pun, ada beberapa orang sohibah kita yang masih tak kahwin. Siapa lagi yang nak selamatkan mereka daripada terlepas ke tangan orang yang tak faham tarbiyyah dan da’wah kalau bukan kamu semua?’’ Masing-masing terdiam. ‘’Antum semua dah di tahun akhir. Perkahwinan makin dekat dengan antum. Sekarang ni, ada seorang sohibah yang dipaksa kahwin oleh orangtuanya yang/nkurang faham. Dia lebih tua dari antum. Orangnya tak de rupa sangat, tapi agamanya, Masyallah….. Ada yang sanggup?’’ ‘’Ana!’’ serentak Syamil, Faizi dan Hizbi menyanggupi. Banna, Umar dan Hanif terdiam seolah-olah sudah ada pilihan hati. Dr Azmin tersenyum. ‘’Bagus. Ramai yang sanggup. Ramai sahibah yang kan terselamat jika sahabat seperti kamu sanggup mengorbankan kepentingan diri. Kita tak boleh memilih dengan mengikut suara nafsu. Nafsu sudah tentu nakkan yang cantik dan pandai menggoda sahaja. Di mana kita letakkan matlamat kita ketika tu?’’ Dr Azmin membuka minda mereka. ‘’Ana sebenarnya bukan tak nak kahwin sahibah tapi…’’ Hanif meluahkan isi hati sambil memandang wajah Banna. Sudah lama dia memendam rasa tidak puas hati apabila keluarganya merisik adik kembar Banna untuknya. Banna mengkeriukkan dahi. Hanif faham Banna pelik dengan kenyataannya. ‘’Teruskan Hanif….’’ Sambung Banna, penuh minat untuk tahu. ‘’Entahlah, ana tak sangka keluarga ana berkenan dekat Maziah, adik Banna. Zaman kecil-kecil dulu, ketika keluarga kami saling menziarahi, ana selalu ejek Maziah sebab selalu pakai baju terbalik. Pakai kain pulak senget. Masa zaman sekolah menengah pulak, ana tahu Maziah jenis tak suka belajar masak. Kebanyakan sahibah ni aktif, tentu ramai yang tak pandai masak. Rasa tak percaya bila ana kena jadi suaminya,’’ Hanif mengkritik tanpa berselindung. (Fathil separuh gila sukakan Maziah, dia ni pulak nak sia-siakan peluang. Entah, tak faham aku dengan dunia ni!)hati Umar berbisik. ‘’Takkan itu alasan nta untuk menolak seorang sahibah, tak bersangkut paut langsung dengan maslahah da’wah. Itu zaman kecil. Nta pun apa kurang nakalnya. Nta terlalu banyak berprasangka negatif. Kalau sekarang ni pun nta masih tak puas hati dengan sebarang kekurangan Maziah, nta perlu selidik dan nta perlu cari jalan untuk menegur secara hikmah. Ana yakin adik ana boleh menerima teguran kerana dia seorang wanita yang ditarbiyyah. Ana boleh menjadi perantaraan nta dan Maziah,’’ Banna membetulkan persepsi kolot Hanif terhadap seorang sahibah. Bukan kerana sohibah itu adiknya tapi itulah hakikat yang perlu disampaikan. Dia lebih kenal Maziah./n‘’Ana tahu Maziah tiada kurangnya. Sebenarnya, ana ada sebab lain. Ana rasa suka kat seorang sahibah yang ana rasa mustahil ana boleh dapat dia. Terus ana rasa tak de mood nak cari sahibah,’’ ‘’Nta ni Hanif…kenapa buat kesimpulan sebelum berbincang. Cepat benar nta kata mustahil. Nta kan ada mas’ul. Kenapa tak bagitahu ana? Ana boleh aturkan,’’Dr Azmin bersuara. ‘’Tak.Ana rasa ana memang tak layak untuk dia. Dia cantik, ana tak. Dia putih, ana hitam. Dia….’’ ‘’Huh, cantik jugak yang dipandangnya dulu. Itu suara nafsu nta, Hanif,’’ ‘’Maksud ana dia ada segalanya, cukup 4 ciri wanita yang Rasulullah sebutkan….malah, kuat pegangan agama dan beramal dengannya! Ana sedar ana tak layak untuknya,’’ Hanif membela hujahnya. ‘’Siapa?’’ Dr Azmin ingin tahu. ‘’Asiah Yusro…’’ Hanif tidak segan silu memberitahu. Mata Banna dan Umar terbeliak. (Asiah Yusro???) hati mereka seakan tidak percaya. Dr. Azmin memandang Banna. Banna sudah terlebih awal memberitahunya bahawa dia sukakan gadis itu. Malah, Dr. Azmin sudahpun berbincang perkara itu dengan mas’ulah Asiah Yusro iaitu Dr. Sal. Jam menunjuk tepat angka 11 malam. Kuliyah Tazkiyatul Nafs yang dikendalikan oleh Dr. Azmin baru sahaja berakhir. Mata Fika sejak tadi liar memerhati Fathil dan Umar yang turut menghadiri kuliyah itu. Seorang lelaki yang duduk di sebelah Fathil menarik perhatiannya. Dia menjeling beberapa kali wajah lelaki itu dan kemudian menjeling wajah seorang gadis di sebelahnya. (Wah, mirip benar! Dah lah sama hensem dan cantik. Adik beradik kembar ke ni?) fikiran Fika jauh mengelamun sejak tadi. Sedikit pun pengisian Dr. Azmin tidak dihiraukannya. Dia menghadiri program tapi hatinya tak hadir sama, akibatnya tarbiyyah tak berjalan./n(Entahlah kenapa aku datang ke sini, mungkin kerana Umar… atau kerana Asiah Yusro yang Umar katakan .Aku sorang je yang pakai seluar. Ni bukan tempat yang sesuai untuk orang macam aku!!!) (Eh, nampak intim je Fathil dengan lelaki tu. Kalau dulu aku kenal Umar kerana Fathil, kali ni, aku mesti goda Fathil supaya kenalkan aku dengan lelaki ni pulak. Bolehlah lelaki ni jadi back up andai satu ketika Umar tinggalkan aku) Fathil memang menjadi intim dengan Banna selepas peristiwa pergaduhan mereka. Mungkinkah ada udang di sebalik batu atau hatinya terpaut dengan peribadi mulia Banna? Tatkala menyedari pelajar-pelajar yang menghadiri kuliyah itu mula bangun beredar , Fika memberanikan diri menegur gadis di sebelahnya. ‘’Maaf, tumpang tanya. Err, saya Fika. Awak kenal Asiah Yusro dalam bilik kuliyah ni?’’ Maziah tersenyum. ‘’Saya Maziah. Asiah Yusro….hah, yang baru bangun dari kerusi depan tu,’’ Maziah menunding jari. Senyumannya masih tak lekang. Gembira dapat menolong. ‘’Oh, yang pakai tudung labuh warna kelabu tu?’’ (Err, macam ustazah!) ‘’A’ah. Jom! Boleh saya kenalkan awak dengannya..’’ ‘’Err, tak pe lah. Saya….’’ Fika segan melihat perwatakan Asiah Yusro. Namun hatinya mendesak untuk berhadapan. ‘’Alah, jangan risau. Dia baik, jom…’’ (keranamu Umar…) Fika akur dengan ajakan Maziah. Maziah lantas mempertemukan Fika dan Asiah Yusro. Asiah Yusro tersenyum ramah menerima perkenalan yang tidak disangka itu. Maziah beredar meninggalkan mereka. Dia ingin berjumpa abangnya Banna kerana ada urusan peribadi./n‘’Tak sangka boleh jumpa awak…’’ Fika memulakan perbualan selepas saling berkenalan. ‘’Saya pun terharu sebab awak sudi nak berkenalan dengan saya. Semua ni aturan Allah. Macam mana awak boleh kenal saya?’’ (Asiah Yusro, unik nama kau. Orangnya pun manis. Patutlah Umar tak berapa nak layan aku lagi. Mungkin gara-gara kau, perempuan perampas!) ‘’Awak kenal Umar Al-Mujahid?’’ Fika bertanya, mengabaikan persoalan Asiah Yusro. ‘’Kenal,’’ ringkas jawapannya. Asiah Yusro kehairanan. ‘’Macam mana boleh kenal?’’lagak Fika bagaikan seorang peguam sedang menyoal pesalah di kandang saksi. Nadanya mendatar. ‘’Dia satu sekolah dengan saya dulu,’’ ‘’Takkan kenal sebagai kawan satu sekolah je kot…awak bercinta dengannya?’’ ‘’Err…’’ Asiah Yusro teragak-agak menjawab soalan itu. Pelik! ‘’Mm, awak tak perlu jawab soalan tu. Dari riak wajah awak pun saya tahu awak memang bercinta dengannya,’’. Asiah Yusro menafikan tuduhan yang tidak berasas itu. Gosip liar ini boleh mencemar nama baiknya. (Ya, aku sukakan Umar. Tapi, kami tak pernah bercinta…) Fika terus bertindak berani melemparkan tuduhan yang dicipta oleh mindanya. Semuanya satu sangkaan semata-mata. Malah, dihamburkan dengan kata-kata berbaur fitnah yang menyakitkan. Dia cukup cemburu dan curiga dengan gadis itu. Baginya, perempuan yang terpancul namanya di mulut Umar ini telah meracuni cintanya. Kehadirannya boleh mengancam kebahagiaan. (Cis, kau suruh aku mendapat bimbingan daripada si perampas ni, Umar?! Mustahil… Aku tak perlukan bimbingan sesiapa hatta diri kau sendiripun, Umar. Aku sudah seronok dengan gaya hidupku. Tak ada sesiapa berhak mengajarku!) Fika sebenarnya langsung tidak berminat untuk mendapat bimbingan sesiapa. Kata-katanya di hadapan Umar cumalah madah berhelah/nsemata-mata. Pada malam itu, Asiah Yusro dijadikan mangsa untuknya melepaskan tekanan perasan yang meluat-luat dengan kerenggangan perhubungannya dan Umar. Asiah Yusro tenang menghadapi semua itu. Walaupun teruk dihina dan dinista namun dia masih mampu tersenyum kerana meyakini Allah Maha Mengetahui segala-galanya. (Kasihan dia. Entah dari mana didengarnya cerita yang bukan-bukan ni. Tak mengapalah, aku yakin Allah sengaja datangkan semua ni untuk mengujiku. Ujian itu tanda sayangnya Allah padaku) Asiah Yusro terus tabah. Hatinya tak putus-putus berzikir, berbaik sangka dengan ujian Allah. (Gila perempuan ni! Kenapa kau senyum pula? Kerana kau puas merampas Umar daripada aku? Huh, jangan mimpi lah perempuan. Umar tetap akan jadi hak aku) ‘’Bang, Fika terseksa bila abang buat Fika macam ni. Fika ajak abang jumpa kejap pun abang tolak. Dah lah tu, abang jarang-jarang je jawab panggilan Fika. Abang dah benci Fika ke?’’ ‘’Fika, abang nak kembali pada kehidupan bersama kawan-kawan abang. Abang rasa lebih tenang bersama mereka. Dulu, abang cuba tinggalkan mereka tapi hidup abang jadi tak tenteram,’’ ‘’Mereka lebih penting daripada Fika?’’. Umar terdiam. Sukar bibirnya melepaskan ucap. ‘’Abang akui, abang tak boleh lupakan Fika,’’ ‘’Abang, jawab soalan Fika! Mereka lebih penting daripada Fika?’’ ‘’Ya, Fika!’’ terperanjat Fika dengan jawapan yakin Umar. ‘’Menyampah! Fika benci abang! Fika benci semua lelaki! Fika boleh jadi gila kalau macam ni. Jangan terkejut kalau Fika bunuh diri…’’ ‘’Fika, jangan jadi bodoh! Fika ingat bunuh diri tu boleh selesaikan masalah? Berlambak lagi masalah dalam alam barzakh. Fika cakap, Fika nak berubah dan perlukan bimbingan. Fika dah cari Asiah Yusro seperti yang abang suruh?’’ ‘’Abang, kenapa Fika perlu cari perempuan tu? Fika tahu, kawan yang lebih penting dari Fika yang abang maksudkan tadi ialah dia. Abang tak perlu/nberdalih lagi. Abang sengaja nak sakitkan hati Fika. Abang suruh Fika mencari orang yang telah merampas abang dari Fika?! Kalau Fika cari pun, Fika akan ajar dia!’’ hati yang sarat dendam tersurat daripada kata-kata Fika. ‘’Astargfirullah. Fika, tak baik sangka yang bukan-bukan. Abang cuma berharap agar Fika boleh menerima bimbingan darinya….untuk kebaikan Fika juga,’’ ‘’Kenapa dia yang harus bimbing Fika? Kenapa tidak abang?’’ (Perempuan ni sebenarnya belum bersedia ditarbiyyah. Dia ada niat lain. Hatinya berajakan nafsu. Ini boleh menjadi hijab untuknya menerima hidayah. Dia perlu ada kesediaan hati dan keikhlasan niat) ‘’Fika, Fika perlu ikhlaskan niat kalau nak kebaikan. Ini bukan nokhtah bidayah atau titik mula yang betul untuk berubah. Matlamat tak menghalalkan cara. Abang tak boleh nak bimbing Fika sebab fitnah bagi hati abang dan Fika jauh lebih hebat nanti. Jalan ni tak syaro’. Kita juga yang terhijab dari hidayah Allah, rugilah kita!’’ ‘’Tapi bang, Fika dah pun berjumpa Asiah Yusro. Dia tak sanggup terima Fika untuk dibimbing. Fika ni terlalu kotor pada pandangannya. Macam-macam dihinanya Fika. Dia seakan jijik melihat pakaian Fika. Fika tahu Fika tak semulia dia, tapi salahkah Fika mengharapkan bimbingannya? Bang, hati Fika benar- benar terguris dengan sikapnya. Fika tak nak jumpa dia lagi. Fika serik,’’ Fika berbohong dengan esak tangis yang dibuat-dibuat untuk mencairkan hati Umar. (Boleh percaya ke perempuan ni?) Umar ragu-ragu. ‘’Bang, kasihanlah pada Fika. Fika benar-benar ikhlas perlukan bimbingan. Abang bimbinglah Fika. Fika akan sanggup lakukan apa saja yang abang suruh. Kalau abang nak suruh Fika pakai pakaian macam Asiah Yusro pun, Fika akan pakai. Fika hanya perlukan bimbingan abang!’’ ‘’Ahh, jangan buat sesuatu kerana abang! Semua amal kena ikhlas kerana Allah. Kalau Fika nak ubah cara berpakaian Fika pun, perlu dengan ilmu dan hujjah, bukan ikut-ikutan atau disuruh orang,’’ ‘’Bang, Fika akui Fika jahil tentang semua tu. Bagaimana Fika boleh berubah tanpa bimbingan orang seperti abang? Bang, tolonglah… Fika rasa Fika perlu sangat-sangat jumpa abang. Fika nak pinjam buku-buku agama yang abang miliki. Fika betul-betul nak berubah, bang! Jangan biarkan Fika hanyut. Kasihanilah Fika…’’/nPujuk rayu Fika berjaya juga mengusik hati Umar. Dia tewas untuk kesekian kalinya. Pertemuan akhirnya diatur dengan Fika. ****************************************************************** (Kenapa rasa tak sedap hati ni? Asyik nampak muka Banna dan yang lain- lain je. Ucapan-ucapan aku kat Sekolah Taman Islam pula, selalu kedengaran kat telinga ni. Ada apa-apa yang akan berlaku ke nanti? Allah redho ke tak ni?) (Alah, aku jumpa Fika pun untuk bantunya pada kebaikan. Sekejap je. Bukan nak buat apa-apa yang tak baik) Hati Umar sedang diperangi bisikan-bisikan antara syaitan dan malaikat. Umar mencari-cari kelibat Fika. Kedudukan orang ramai berselerak di sungai Ulu Yam menyukarkannya menemui Fika. Sudah setengah jam Umar menanti. Dia membuka beg galas yang disandangnya, mencari handset. Dia ingin membuat sms kepada Fika. Namun, handsetnya tiada. (Eh, macam mana boleh hilang?) Otak Umar ligat berfikir. Dia cuba mengimbas kembali kali terakhir dia memegang handsetnya. Memang sah, dia meletakkannya di dalam beg itu. (Peliknya…macam mana boleh hilang? Dicuri penyeluk saku kah?) (Astargfirullah. Mungkin ini balasan Allah. Handset tu selalu aku gunakan untuk tujuan maksiat. Aku dah salah gunakan teknologi sms. Allah Maha Halus ujian-Nya, mungkin Dia tak nak aku buat maksiat lagi….mungkin inilah tanda cinta-Nya) Umar terkenang akan dosa-dosanya. Di saat-saat susah begitu, Umar pantas teringatkan Allah. Dadanya sebak mengenangkan cinta Allah yang sentiasa hadir bersamanya walaupun dia cuba menderhaka lagi. Penyayang-Nya Allah. ‘’Semakin jauh ku dari-Mu, semakin dekat pula Kau menghampiri daku… Oh, Tuhan Yang Maha Pengasih, siapalah diriku di pandangan-Mu….’’ Lidah Umar mengungkap sepotong nasyid. Kemudian, Umar termenung di tepi sungai Ulu Yam, di atas sebuah batu besar. Dia tidak lagi terfikir untuk mencari Fika. Wajahnya kelihatan risau./n(Handset hilang… Pedih menerima satu kehilangan. Hati jadi sedih. Ahh, bodohnya aku! Kenapa aku tak merasai kehilangan seperti ini ketika aku cuba lari dari hidayah Allah dulu??? Bertahun-tahun hidupku tak keruan. Aku tak menyumbang apa-apa untuk agama Allah. Siapa yang nak bayar harga kerugian itu? Aku kehilangan rahmat dan hidayah Allah kerana aku sendiri cuai menjaganya. Baru aku sedar bahawa aku tak cukup ikhlas mencari hidayah Allah di Taman Islam. Hatiku ada hijab. Aku lebih mendamba cinta Asiah Yusro daripada cinta Allah. Aku remehkan soal keikhlasan hati dan mazmumah yang ada tak sepenuhnya kukikis. Kubiarkan ia bersarang. Akhirnya, ia merebak dan meracuni hati.Lalu, Allah asingkan aku dari rahmat-Nya seketika. Azab rasanya! Aku lemas dalam lautan cinta buta yang sementara. Mujurlah, Dia masih sudi memimpinku kembali. Aku tahu, cinta-Nya padaku tak pernah bertepi. Cuma aku yang tak menghargai.Cukuplah…aku tak mahu kehilangan lagi. Ya Allah, Kaulah cintaku!) Hati Umar bermadah pilu. Rasa kehambaan berkunjung datang. Rahmat Tuhan. Tiba-tiba… ‘’Uwarghhhhhhhh…..’’ Fika menyakat Umar dari belakang. Wajahnya ceria. Pakaiannya seksi menggoda. Rambutnya lurus melepasi bahu, diwarnakan perang. Kedua-dua tangannya erat memegang bahu Umar. Umar segera menepis kasar. ‘’Hey, tak boleh sentuh lah!’’ ‘’Alah, bang! Fika tak sentuh kulit abang pun, kena baju je,’’ Fika merengek manja. ‘’Perbuatan tu tetap berdosa! Fika tak takut Allah?’’suara Umar meninggi. Setinggi suaranya mengeluarkan arahan sebagai Ketua Pengawas di Sekolah Taman Islam dulu. Dia tidak mahu tertewas lagi. ‘’Abang marah Fika? Fika dah tekad, Fika nak bunuh diri!’’ Fika terus bertindak melompat ke dalam sungai Ulu Yam dan mula terkapai-kapai meminta tolong. Umar panik. Tanpa berfikir panjang, dia terus terjun untuk menyelamatkan Fika. Fika memeluk erat tengkuk Umar sambil ketawa berdekah-dekah./n‘’Ha ha ha ha ha ha ha ha ha ha… Hari tu abang kata Fika bodoh sebab nak bunuh diri. Tengok hari ni, abang pun bodoh jugak sebab percaya Fika lemas. Sungai Ulu Yam ni ceteklah, bang. Mana boleh lemas!’’. Umar tertipu. Dia bertekad untuk bertindak tegas dengan gadis itu kali ini. Dia cuba melepaskan dirinya daripada pelukan Fika. ‘’Biar abang rasakan hangatnya cinta Fika. Fika takkan lepaskan abang kali ni. Tak de lelaki yang pernah menang dengan pelukan Nur Syafika. Ha ha ha ha ha ha…’’ pelukan Fika semakin erat. Mereka bergelut di dalam air. ‘’Fika, jangan paksa abang berkasar dengan perempuan,’’ Umar memberi amaran. ‘’Abang, jangan tipu diri sendiri. Dengar suara hati…abang bahagia dipeluk Fika macam ni, kan?! Ha ha ha ha ha….’’. Umar hilang kawalan. Dia geram lalu menampar pipi Fika sekuat hati. Tenaga lelakinya membuatkan mulut Fika berdarah. Fika terkesima, terdiam dari tawanya. Umar segera mencari daratan. ‘’Mulai saat ni, aku tak nak lagi kau ada dalam hidup aku. Syaitan!’’ Umar mampu berkata ‘tidak’ kepada nafsunya kali ini. ‘’Abang….’’ Fika menangis teresak-esak. Fika berlari dari dalam air lantas mengejar Umar. Pakaiannya yang agak ketat semakin melekat di badan kerana basah kuyup. Tergoda iman lelaki. Fika berjaya mendapatkan Umar lalu dipeluknya kaki Umar seerat mungkin. Badannya direbahkan ke tanah. Umar tidak dapat meneruskan langkah. Dia tidak sampai hati menolak Fika dengan kakinya. Di tambah pula dengan tangisan Fika berjaya melembutkan hatinya daripada berkasar lagi. Dia menyesal kerana mencederakan gadis itu. Aksi itu menjadi tarikan pelawat- pelawat yang lain. Fika tidak menghiraukan mata-mata yang asyik memerhati. Dia masih menangis dan terus memujuk rayu. ‘’Fika, abang minta maaf kerana tampar Fika. Abang tak patut buat macam tu!’’ Umar melembutkan suara./n‘’Abang, Fika tak kisah semua tu. Kalau abang nak bunuh Fika sekalipun, Fika akan menyerah diri. Fika cuma sayangkan abang. Abang, dengarlah suara hati Fika ni, Fika cintakan abang….’’ tangisan Fika terus berlagu hiba. (Ahh, aku kena kuat untuk berkata ‘tidak’) ‘’Fika, bangunlah….’’ Fika akur dengan suruhan Umar. Hatinya menyangka Umar telah termakan pujukan. ‘’Fika, dengar sini…abang terpaksa buat dua pilihan antara cinta Fika dan cinta Allah. Abang memilih cinta Allah! Abang harap, abang akan bebas dari bayangan Fika. Abang tak nak jumpa Fika lagi. Cukuplah dengan dosa-dosa kita selama ni. Pesan abang yang terakhir, ingatlah….cinta Allah takkan mengecewakan!’’ Umar berlalu meninggalkan Fika. Tangisan Fika semakin teresak-esak kedengaran. ‘’Bang Umar, sampai hati abang! Fika tetap sayangkan abang sampai bila-bila…’’ laungan Fika tersekat-sekat dalam esak tangisnya. Umar memejam mata seketika. Hati Umar sangat simpati terhadap Fika. (Ah, tidak! Tidak! Tidak!) nafsunya dibantah tegas. Kakinya laju melangkah tanpa sedikit pun menoleh ke belakang. ‘’Abang, Fika perlukan abang. Fika cintakan abang…’’ Fika menjerit tak keruan. Bagaikan orang gila lagaknya. Tiba-tiba langkah Umar terhenti. Perlahan-lahan dia menoleh ke belakang. Kakinya melangkah kembali kepada Fika. Adakah Umar kan tewas lagi? Fika tersedu-sedan melihat Umar berpatah balik menuju ke arahnya. Bibirnya cuba mencipta senyuman. Air mata yang laju membanjiri pipi cuba ditahan. ‘’Abang, Fika tahu abang kan kembali pada Fika. Cinta kita cinta sejati… Fika tak nak kehilangan abang lagi,’’ Fika terharu. Tangannya dibuka untuk menyambut kepulangan Umar ke sisinya. ‘’Abang…baliklah pada Fika. Fika cintakan abang!’’ lidahnya terus merayu. Langkah Umar semakin menghampirinya. Fika memejamkan mata dan tanganya masih terbuka supaya Umar boleh masuk ke dalam dakapannya./n‘’’Fika, buku-buku ni untuk Fika! Selepas ni, abang langsung tak mengenali Fika yang buruk perangainya seperti ini. Abang harap Fika boleh berubah menjadi Nur Syafika yang baru. Carilah cinta Allah…di situlah Fika kan temui cinta sejati yang Fika cari-cari selama ini…’’ selepas itu langkah Umar tidak terhenti lagi. ‘’Arghhhhhhhhhhh. Abang…..Fika cintakan abang!’’ Fika menjerit sekuat hati. Dilemparkan semua buku-buku pemberian Umar ke dalam sungai. Umar tidak menghiraukan. (Langkahku kali ini langkah Mujahid, pantang berundur! Ya Allah, terima kasih kerana memberikan aku kekuatan ini. Kekuatan yang pernah Kau berikan kepada Yusof menghadapi Zulaikha. Aku memang hajat pada tarbiyyah berterusan untuk terus mendapat kekuatan. Dunia ini terlalu dusta dan menggoda, hanya jalan tarbiyyah boleh menyelamatkan aku dari murka-Mu. Ya Allah, aku takut mengahdapi ujian hari esok. Tolonglah berikanku kekuatan, aku tidak mahu tewas lagi. Aku berjanji takkan cuba meninggalkan jalan tarbiyyah dan da’wah ini seperti dulu. Cukuplah sekali aku pernah tertipu dek nafsu. Akan kuperangi suara nafsu habis-habisan sebagai seorang mujahid laksana garangnya Umar di medan perang. Akulah Umar Al-Mujahid!) ‘’ Umar, Dr. Sal kirim surat kat nta,’’ Banna menghulurkan sepucuk surat. Selepas itu dia masuk ke compartment Fathil dan rancak berbual-bual. Persahabatan Banna dan Fathil makin erat terjalin saban hari. Umar mengkeriukkan dahi. Keningnya diangkat. Dia membuka lipatan surat itu dengan berhati-hati. (Apasal pulak Dr. Sal tulis surat kat aku?) KEBABASAN ADALAH UJIAN KETAHANAN IMANMU/nKau maukan seseorang Memenuhi hatimu Kerana kini kau bebas tidak seperti dulu Dulu kau disekat dijaga Maka kau pun boleh jaga juga Tetapi kini kau bebas Tak boleh jaga nampaknya Satu demi satu tersungkur Atau sekurang-kurangnya tumbang Atau sekurang-kurangnya kecundang Tidak ramai yang boleh jaga Cinta bermaharajalela Tiada tujuhala Ingatlah kau dari sekolah mana Sbt sbh mempunyai harapan yang tinggi Kami mempunyai impian Yang kami mahukan kamu semua memahaminya Kami mahukan anak-anak semua Meneruskan kegigihan kami Menegakkan kalimah itu Jangnlah leka nak Janganlah kau ikutkan nafsu nak/nKau belum tahu penanganan dunia ini Bukankah kau selalu mendengar nasihat di sekolah itu Telah lupakah kau? Semuanya? Kan belum lama kau keluardarinya Di merata tempat Disana sini Ramai wakil-wakil kami Yang ingin membantumu Apakah responmu semua? Positivekah? Atau kau yang mengelak? Hati Mama luka Jika kau tidak memikirkan DIA Dalam melayani nafsu muda yang menggila Mama lakukan yang terbaik Kerana mencari kerethoan NYA Anak-anak Mama tentu lebih faham dari Mama Kerana Mama tidak belajar di sekolah itu Anak-anak Mama sayang Letaklah DIA dalam hatimu/nPenuhilah hatimu dengan cinta terhadapNYA Bukan cinta kepada dia yang sementara Yang digelar infatuations Tidak bermakna Cinta kepada dia Jika membelakangkan DIA Mama Sal… Umar menelan liur. Sajak itu tembus menusuk kalbu. ‘’Terima kasih Mama…’’ hatinya mesra dengan panggilan itu buat seorang mas’ulah yang amat dikagumi. Umar menatap lagi sajak itu. Kemudian dia melipat helaian itu dan dimasukkan ke dalam sampul. ‘’Eh, masih ada tulisan lain?’’ dia mendapati di dalam sampul itu masih terselit satu lipatan kertas. Umar membuka lipatan itu. Hatinya berdegup kencang…. Assalamualaikum… Akhi Umar Al-Mujahid yang ana hormati, Ana harap surat ana ini bebas daripada fitnah dan prasangka. Semoga, setiap patah kata di dalamnya dinaungi panji keredhaan./nBaru-baru ini, ana didatangi seorang gadis bernama Nur Syafika selepas selesai kuliyah Dr. Azmin. Dia mendakwa ana telah merampas nta daripadanya. Ana keliru denagn kenyataanya dan ana yakin nta pun akan turut keliru. Hanya Allah dan kita berdua yang tahu hakikat sebenarnya kita tak pernah bercinta. Jiwa ana dapat merasakan bahawa gadis itu terlalu mendalam cintanya kepada nta. Ana takkan sesekali menghalang jika dialah pilihan terbaik untuk nta. Namun, menyedari bahawa kita masing-masing mempunyai misi baitul da’wah yang perlu dilaksanakan demi Islam, ana mendoakan nta dimiliki oleh seorang sohibah yang faham tarbiyyah. Justeru, ketahuilah… Ana menghargai kehadiran risikan nta dalam hidup ana. Ana tak sangka diri ana mempunyai tempat di hati nta. Entahlah samada tempat ana itu telah sedia dipenuhi yang lain atau tidak. Bagi pihak ana, dari dulu sampai sekarang, keyakinan ana kepada agama nta tak pernah berubah. Maafkan ana kerana terlalu lama membiarkan nta dalam penantian. Ana takut pada maksiat hati yang bakal mendatang andai terlalu cepat memberi jawapan. Kini, ana telah bersedia. Ana sedia dipetik…. ASIAH YUSRO. Umar membaca surat itu berulang kali. Dia bagaikan tidak percaya. Setelah bertahun-tahun lamanya, baru sekarang Asiah Yusro memberi jawapan untuk risikannya. Selama ini, Asiah Yusro benar-benar membuatkan dirinya terseksa dibebani beribu persoalan dan penantian. Sehinggalah baru sekarang penantiannya berakhir. Dalam menanti jawapan itu, dia pernah tersungkur di pintu cinta Nur Syafika. Nur Syafika menjadi penawar untuk mengubat beban penantiannya. Namun, cinta Fika mencampakkannya jauh dari hidayah Allah. Jiwanya sering diburu bisikan-bisikan iman yang masih berbaki. Bisikan itu merupakan kesan daripada tarbiyyah yang pernah dilalui di Taman Islam. Suara iman itulah yang menyelamatkannya daripada terus kehilangan hidayah Allah./n(Ya Allah! Cinta-Mu tak mengecewakan… Kau terlalu Maha Penyayang. Aku yakin, kehadiran cinta Asiah Yusro adalah tanda hadirnya cinta-Mu. Aku hamba yang derhaka namun Kau tak putus-putus memberikan rahmat-Mu. Ya Allah, layakkah aku yang penuh dosa ini untuk insan semulia Asiah Yusro? Sedangkan Hanif merasakan dirinya tidak layak, inikan pula diriku? Asiah Yusro, kau bintang agama sedangkan aku, lumpur yang hina. Aku masih merangkak mencari kemulian seperti mana yang kau raih di sisi-Nya. Hatiku milik siapa?Ya Allah, hatiku milik-Mu!) ‘’Bang Fathil, Fika nak tanya sikit…’’ Fika berjaya mencari nombor baru handset Fathil setelah puas mencuba pelbagai cara. Akhirnya, dia mendapatkannya setelah memujuk Joe. ‘’Kau nak tanya apa lagi Fika? Kita dah tak de apa-apa…’’ keluh Fathil. ‘’Abang masih sayangkan Fika?’’Fika cuba memujuk Fathil. ‘’Aku tak berminat dengan perempuan murahan. Kau ingat aku tak tahu kau pernah puaskan nafsu kau dengan berpuluh lelaki? Aku menyesal kerana libatkan kawan aku sendiri menjadi mangsa kau,’’ Fathil bertegas. Ketika itu, Umar masuk ke compartment Fathil sambil membawa sebuah majalah Haluan. Apabila melihat teman sebiliknya itu sedang bercakap melalui telefon, dia keluar dan kembali masuk ke compartmentnya. ‘’Abang, itu dulu. Fika dah berubah. Bagilah Fika peluang. Fika dah kecewa dengan cinta Umar sebab jiwa Fika tetap rindukan abang. Bang Fathil tetap satu- satunya lelaki di hati Fika,’’ madah berhelah Fika cukup beracun. ‘’Sudahlah Fika. Aku dah cukup muak dengar tu semua. Aku tak nak lagi jadi lelaki bodoh yang boleh terpedaya dengan kau. Perempuan murahan!’’ Fathil semakin matang. ‘’Woii, jaga skit mulut kau tu Fathil! Kau ingat kau tu mahal sangat? Aku sebenarnya tak ingin pun dengan kau. Aku dah muak dengan perangai playboy kau tu. Saje je nak test tadi…’’. Fika pula yang mengenakan Fathil. ‘’Dah puas cakap? Ada apa-apa lagi?’’ Fathil menyindir. Fika menarik nafas panjang-panjang. ‘’Err, izinkanlah Fika tanya sesuatu…’’ suara Fika kembali dilunakkan. ‘’Fika janji ini soalan Fika yang terakhir, Fika takkan ganggu kau err abang lagi lepas ni,’’ .Fathil terfikir seketika./n‘’Boleh percaya ke dengan janji kau!’’ ‘’Sumpah, bang. Ni soalan terakhir Fika!’’ ‘’Apa dia?’’ ‘’Err, boleh Fika tahu serba sedikit tentang lelaki yang duduk sebelah abang malam tu. Alah, malam kuliyah Dr. Azmin tu?’’ Fika ingin mencuba mangsa barunya. Fathil ketawa menyindir. ‘’Fika, aku nasihatkan kau bertaubatlah….kau tak bosan hidup jadi playgirl ke? Aku dah bosan jadi playboy…tak de faedahnya!’’ Fathil sudah pandai memberi nasihat. ‘’Eh, siapa kau nak ajar-ajar aku? Mak bapak aku pun tak ajar, kau memandai pulak suruh orang bertaubat…’’. Fathil mengakhiri perbualan dengan tiba-tiba. Malas dilayannya lagi gadis itu. Dia masuk ke compartment Umar. Dia tahu Umar masuk ke biliknya tadi untuk mengajak berbual. Fathil menceritakan gelagat Fika yang merimaskannya. Umar cuma mendengar tanpa menyampuk. Kemudian, Umar menyerahkan majalah Haluan kepada Fathil. ‘’Tadi kat café, aku jumpa Banna. Dia kata nak datang sebab nak hadiahkan kau buku ni, tapi tiba-tiba dia ada urusan lain pulak. Dia kirim kat aku je lah,’’ ‘’Majalah apa ni? Tak pernah pun aku dengar…’’ ‘’Ini majalah kegemaran Banna. Isinya boleh membantu membina peribadi Muslim,’’ ‘’Patutlah Banna baik. Aku memang tak pernah jumpa orang baik macam dia,’’ ‘’Habis tu, aku ni tak baik?’’ Umar mengacah. ‘’Kau? Masa mula-mula aku kenal kau, aku ingat kau waro’ tapi rupa-rupanya gila-gila macam aku jugak. Sekarang ni, aku tengok kau jadi waro’ balik. Aku pun tak faham dengan kau,’’ Umar tersenyum. Fathil yang dikenalinya dulu juga banyak perubahan sejak dia intim dengan Banna. Memang benar, seorang kawan terlalu mempengaruhi hidup seseorang. Sebab itulah Rasulullah menyuruh berhati-hati memilih kawan./n‘’Oh, ya. Banna juga kirimkan kad jemputan kahwin ni,’’. Fathil mencapai kad wangi yang diserahkan oleh Banna. Dia mendengus. Umar faham perasaan Fathil ketika itu lalu mengalih topik perbualan. ‘’Fathil, cuba kau tengok sajak kat cover belakang majalah tu. Aku sukalah…’’. Fathil lantas membelek. Puas sudah, Kucari kebahagian, Di sisi teman-teman, Kudapat hanya kelalaian, Ku cari lagi, Di hati seorang kekasih, Kudapat hanya kekecewaan, Dan ku terus mencari, Dalam meniti hari, Penuh kekosongan… Oh, di mana lagi harus ku mencari, Membawa sekeping hati, Yang sarat kerinduan, Rindu yang tiada haluan, Aku keliru sendiri, Apa yang kucari, Apa yang kuperlukan/nAku masih tak bisa mengerti, Yang pasti, Kekosongan hati ini minta diisi.. Sejenak ku tersedar, Aku mencari cinta agung, Buat jiwaku yang merindukan, Hakikat kebenaran, Cahaya yang membelah kegelapan, Melimpah cemerlang mengisi kekosongan. Ku sedar, Destinasi pencarianku di sini, Ku mencari-Mu Tuhan, Mengharap keredhaan, Menagih kebahagiaan, Dari sinar cahaya iman Khazinatul Asrar, Taman Islam. ‘’Umar, aku pun suka…’’ Fathil berkeringsing. Kali pertama dalam hidupnya menyukai sajak. Sebelum ini, baginya, sajak terlalu puitis, sesuai untuk jiwa perempuan sahaja./n‘’Nti dah sedia menerima rombongan meminang minggu depan?’’ Asiah tertunduk malu dengan soalan Dr. Sal. Wajah solehah seorang mas’ulah di depannya tak berani direnung. ‘’Insyallah!’’ Ringkas jawapan Asiah Yusro. ‘’Ana dengar, sebulan bertunang nti akan terus kahwin. Umi nti yang cakap. Baguslah tu! Bertunang lama-lama pun banyak mudhoratnya,’’ ‘’ Dr. Sal, janganlah sentuh hal ni lagi. Ana malu. Dengan umi pun ana malu nak bualkan hal ni. Biarlah hal ni menjadi hal orang tua. Ana pasrah saja…’’ pipinya menjadi kemerah-merahan. Tepat seperti hari yang dijanjikan, Asiah Yusro kelihatan berseri-seri mengenakan baju pertunangan serba pink. Tudung labuh kain satin dengan jubah potongan moden menjadi pilihan umi. Nampak ringkas tapi tetap menawan. Terserlah gaya anggun seorang muslimah di hari bahagia. Menutup aurat dengan sempurna pun masih nampak jelita.Pakaian Islam tak pernah lapuk menyusuri zaman. Hati Asiah Yusro kian dilanda debaran. Sanak-saudara dan jiran-jiran terdekat sudah siap sedia menyambut ketibaan. (Ramai sangat tetamu yang umi jemput padahal ni majlis tunang je. Tak pe lah, apa salahnya meraikan semua jiran dan sanak-saudara) Tidak lama kemudian, tujuh buah kereta tiba di perkarangan rumah Asiah Yusro. Rombongan lelaki itu disambut dengan solawat. Debaran makin bertambah apabila umi dan kakak mula memimpinnya keluar daripada bilik. Ruang dalam rumahnya sudah dipenuhi rombongan lelaki. Asiah Yusro mengangkat wajah mencari Maziah. Maziah memberitahu bahawa dia akan datang bersama rombongan lelaki. Tatkala itu, dia bertembung mata dengan Umar Al-Mujahid yang duduk di tepi Hassan Al-Banna dan Dr. Azmin. Fathil pun ada sekali. Cepat-cepat dielakkan pandangannya./n(Astargfirullah. Aku dan dia tak kahwin lagi, mana boleh main-main mata. Mungkin dia pun tak sengaja. Astargfirullah) (Hah, itu pun Maziah disisi Hanif. Wah, makin ceria lepas balik berbulan madu di Mekkah. Tak sangka dia mendahului abangnya. Fathil tentu pasrah…) Asiah Yusro gembira dapat melihat temannya di celah rombongan lelaki. Inilah kali pertama dia bersua muka selepas Maziah berumah tangga. Sejurus kemudian, wakil keluarga Banna tampil menyuarakan hasrat menyunting mawar di taman larangan. Suasana ceria ketika itu. Namun, Asiah Yusro terkejut besar. (Kenapa ayah Maziah yang melamar, kenapa bukan ayah Umar Al-Mujahid?) Baru sekarang dia tahu bahawa rombongan meminang itu adalah daripada keluarga Banna bukan Umar seperti sangkaannya. Air matanya menitis tanpa disedari. (Umar, sekian lama kutepis rindu ini. Kunantikan syariat menghalalkan untuk kuluahkan segala kerinduan. Hatiku milikmu, Umar!) Hatinya pedih merintih. Dia cuba mengumpul segenap ketabahan namun tidak terdaya. Air matanya terus membanjiri pipi. Asiah Yusro sudah jatuh cinta. Cinta yang kudus terpelihara untuk Umar rupanya bukan milik Umar. Sukar untuknya menelan pahitnya realiti. Air matanya meluahkan segala… ‘’Bagi pihak kami, insyaallah tiada halangan. Tapi, kena tanya juga empunya diri,’’ suara ayah Asiah Yusro kedengaran bersulam keceriaan. Semua mata beralih fokus kepada Asiah Yusro. Senyuman yang tadinya ceria sudah pudar di wajah itu. Air mata Asiah Yusro memberi jawapan. Namun mempunyai dua tafsiran di minda tetamu, sedih atau terharu. Wajahnya diangkat dan memandang Umar Al-Mujahid seketika. Ada sinar pengharapan di matanya. Kemudian dia menunduk lagi, melayan murahnya tangisan. Hati Umar terusik, jiwanya bergetar. (Tidak!Tidak!Tidak! Aku mesti ada kemampuan berkata tidak! Maafkan aku Asiah Yusro. Aku memang tak layak untukmu. Kau memang bertuah kerana bakal dimiliki oleh Banna, lelaki soleh yang kukagumi. Pilihan Allah Maha Adil untukmu. Banna 1000 kali jauh lebih baik dariku)/n‘’Perempuan ni, bila diam tanda setuju, bila menangis tanda terharu. Tapi, berkatalah walau sepatah samada suka atau tidak,’’ mudah ayah Asiah Yusro mencipta pepatah. Hati umi Asiah Yusro pula dirundum resah melihat keadaan puterinya. Jiwa seorang ibu lebih memahami emosi anaknya. Itu teori psikologi yang banyak dibuktikan oleh realiti. (Takkan tangisan terharu sampai cam ni sekali. Ish, pelik!) ‘’Kalau malu, bolehlah berbisik kepada umi. Setuju ke tidak?’’ ayahnya bertanya lagi. Dia berusaha mengekalkan keceriaan suasana. Namun, tangisan Asiah Yusro mula berlagu hiba bila soalan itu ditanya lagi. Semua tetamu kehairanan. Ayah Asiah Yusro juga baru dapat menduga kelainan anaknya. Sebelum ini, bila ditanya soal perkahwinan, anaknya itu sering mengelak dan menjawab ringkas, ’’ Yusro pasrah je. Tak kira lah siapa yang masuk dulu…’’ Asiah Yusro sedar dia mencipta persoalan. Persoalan yang menyebabkan semua orang keliru. Persoalan yang pernah menyiksa hidup Umar suatu ketika dulu. Sebaknya cuba ditahan. Dia tak berdaya lagi menahan sedu-sedan, irama sebuah tangisan. Dia tak tahu apa yang harus dilakukan dalam situasi begitu. Baginya, ini soal hidup dan mati, rumahtangga yang bakal dibina bukan barang mainan.Dia bingkas, melangkah sopan masuk ke biliknya. Suasana bagaikan dipukau seketika. Suspen sekali… ’Err, mungkin saya kena betulkan kata-kata tadi, perempuan bila diam, kita masih tak tahu, bila menangis, mungkin tanda tak setuju…’’ sempat ayah Asiah Yusro berlawak. Tetamu disekitarnya ketawa kecil. Pandai dia menghidupkan suasana. Banna memandang Umar penuh tanda tanya. ‘’Umar, dia pandang nta tadi.Mungkin hatinya untuk nta. Kalau antum berdua sudah suka sama suka, ana rela gantikan nta di tempat ana. Ana takkan menyesal, malah ana akan bangga dapat menyatukan dua hati yang bercinta kerana Allah,’’ Hassan Al-Banna cekap mentafsir suasana. Umar terdiam. (Ah, baiknya kau Banna!)/nSementara Asiah Yusro cuba melawan perasaan sedaya upaya. Air matanya tumpah juga, tak henti-henti. Dia perlukan ketenangan. Penawarnya ada di sisi. Al-Quran tafsif dibukanya dengan memejam mata. Mata yang makin sarat dengan tangisan. Air mata itu terus menitis laju membasahi satu ayat di dalam al-Quran. Asiah Yusro mengesat air matanya yang menodai lembaran suci al- Quran. Baris ayat yang basah itu memikatnya. Dia membaca ayat itu berulang kali sambil diperhati oleh umi yang berada di sisi, menemani. (Masyallah. Indahnya ayat 216, Surah Al-Baqoroh ini. Kurasakan seolah-olah Allah sedang berinteraksi denganku. Mungkin, inilah keajaiban al-Quran. Terima- kasih Tuhanku, Kau hadir saat aku memerlukan.Ku pasrah pada ketentuan-Mu. Dengan cinta-Mu, Kau akan beri yang terbaik untukku. Aku yakin dengan-Mu Tuhan. Hatiku milik-Mu) Resah di hati Asiah Yusro terubat sudah. Allahlah teman yang menghiburkannya. Umi keluar dengan wajah ceria. Hampir sejam tetamu menanti. Masing-masing masih tercengang, tertanya-tanya. Namun, tiada seorang pun yang bangun mengundur diri. Semuanya bagaikan sabar menanti bagaimana episod itu akan berakhir. Sebentar kemudian, Asiah Yusro keluar dengan wajah yang tenang. Tangannya mendakap al-Quran. Tiada air mata lagi bersisa di kelopak mata. ‘’Yusro, kalau tak setuju, katakan tidak. Abi dan ummi takkan sesekali memaksa,’’ Ayahnya cuba mendalami perasaan puteri tercinta. Asiah Yusro tidak memberi sebarang jawapan. Dia sedang mengumpul kekuatan untuk berbicara. Tiba-tiba Banna memecahkan kesunyian. ‘’Maafkan saya. Mungkin kita boleh lupakan rombongan pinangan yang tadi. Anggaplah saya datang sebagai rombongan kedua untuk menyunting si mawar berduri yang mekar di Taman Islam rumah ini buat Umar Al-Mujahid,’’. Berani Banna menyusun bicara. Umar sendiri terkejut dengan tindakannya. ‘’Bagaimana di pihak perempuan?’’ ayah Asiah Yusro memandang anaknya sarat harapan. Moga-moga, lamaran kedua ada jawapannya. ‘’A’uzubillahi mina syaitonirrojim. Boleh jadi kamu membenci sesuatu, padahal ia amat baik bagimu, dan boleh jadi kamu menyukai sesuatu, padahal ia amat buruk bagimu. Allah Mengetahui, sedang kamu tidak mengetahui,’’ Asiah Yusro/nmembacakan kembali tafsiran ayat 216, Suroh Al-Baqoroh. Allah telah memberikannya jawapan. ‘’Abi, Yusro terima lamaran Hassan Al-Banna,’’jawabnya. Namun, jawapan itu masih sarat tandatanya. ‘’Pinangan pertama untuk Hassan Al-Banna. Pinangan kedua, dari Hassan Al- Banna untuk Umar A-Mujahid. Yang mana satu maksud diberi?’’ayahnya minta kepastian. Asiah Yusro terdiam lagi. Beratnya menjawab soalan itu. Oh, Tuhan! Dia menatap sekali lagi ayat 216. Jiwanya nekad membuat pilihan, ‘’Hati saya rasa, Allah ingin jodohkan saya dengan Hassan Al-Banna…’’ Asiah Yusro tertunduk malu selepas membuat pengakuan itu. Berakhirlah sebuah episod tanda tanya… ‘’Alhamdulillah..’’ suasana ceria kembali. Majlis pertunangan kembali berjalan lancar. Kata-kata Asiah Yusro sangat berbekas di hati Umar. Biarlah ia meninggalkan parut kenangan buat selamanya. (Pergil;ah…pergilah cinta Asiah Yusro! Aku tak perlukan cintamu. Ya Allah, hanya Kau yang kudambakan bukan sesiapa di kalangan makhluk-Mu. Hatiku hanya milik-Mu) Umar memujuk hatinya agar tenang menerima suratan. Luka lamanya membengkak kembali. Dia cuba menyembunyikan segala kepedihan dan kekecewaan di hati. Cinta Fika sesekali melambai datang, ditepisnya sejauh mungkin. Cinta Asiah Yusro yang menjadi idaman, hadir ketika dirinya teraba- raba mencari jalan pulang. (Cukuplah selama ini aku telah banyak menzalimi diri sendiri. Asiah Yusro tak patut dimiliki orang sepertiku. Potensi da’wahnya akan terhalang! Demi Islam, kuredho kau bukan milikku. Ku sedar, sekalipun kita tidak berada di atas penyatuan cinta namun kita tetap berada di atas penyatuan cita-cita. Ya, kita takkan selamanya rebah dalam kemelut rasa. Kita akan sama-sama bangkit kembali memikul beban tarbiyyah dan da’wah yang sarat perjuangan ini ) ‘’Umar, sohibah tu lah yang dipaksa kahwin oleh keluarganya. Kasihan dia. Usianya dah menjangkau lebih 30 tahun. Ibubapa mana yang tidak risau?’’ Dr. Azmin mematikan lamunan Umar. Tangannya menunjuk kepada seorang sahibah. Mata Umar melirik kepada arah yang ditunjukkan. Seorang sahibah berwajah gelap dengan pipinya dipenuhi parut-parut bekas jerawat, sopan bersimpuh di satu penjuru. Tudung labuh dan jubahnya tetap memikat kalbu daripada kacamata iman seseorang./n‘’Dia wanita yang ditarbiyyah, wanita mulia! Layakkah dia untuk ana?’’ Umar berbisik kepada Dr,Azmin. ‘’Umar, selamatkanlah dia….’’ Balas Dr. Azmin menyebabkan Umar tersenyum, senyuman yang tersirat makna. ‘’Err, saya pun boleh jadi hero penyelamatnya,’’ terjulur kepala Fathil yang tiba- tiba muncul di celah Dr. Azmin dan Banna. Mereka tersenyum ceria. (Fathil tak pandang kecantikan lagi ke? Mungkin imannya dah boleh berbicara) Umar Al-Mujahid takjub dengan kuasa iman. Iman mengubah hati insan, menjadikan pemikiran seseorang tunduk pada kebenaran. Jalan tarbiyyah dan da’wah ini lah yang banyak memberi bekalan iman, (Cinta tarbiyyah da’wah,hatiku milikmu!) |
https://fliphtml5.com/qmwsv/lrgu/e-folio_etika_dan_peradaban/ | PERLUKAH KEDUDUKAN/nISTIMEWA ORANG MELAYU/nDIPERTIKAIKAN?/nMPU21032 ETIKA DAN PERADABAN/nN0 NAMA NO MATRIK/n1. SITI NUR MASHITOH BINTI ABDUL/nYAZIB/n16DPM22F1051/n2. NUR ATHIRAH AISYAH BINTI/nMUZAPAR/n16DPM22F1041/n3. ESTHER PRIYA A/P/nMURUGHANANDAN/n16DPM22F1039/n4. ANUJAH A/P NADARAJAH 16DPM22F1042/nSESI 1 : 2022/2023/nE-FOLIO:/nNAMA PENSYARAH:/nPUAN NURHIDAYU BINTI SALLEH/n1/n2/nISI KANDUNGAN/nTAJUK MUKA SURAT/n1.PENGHARGAAN 3/n2.PENGENALAN 4/n3.DEFINISI MELAYU 5/n4.HAK ISTIMEWA ORANG/nMELAYU/n6/n5.PERKARA 153/nPERLEMBAGAAN MALAYSIA/n7/n6.PERNYATAAN PENUH/nARTIKEL 153 PERLEMBAGAAN/nMALAYSIA/n8-9/n7.ISI KANDUNGAN BERKAITAN/nHAK-HAK ORANG MELAYU/n10-12/n8.HAK-HAK BANGSA MELAYU/nADALAH HAK PERIBUMI/n13/n9.KESIMPULAN 14/n10.RUJUKAN 15/nPENGHARGAAN/n Setinggi-tinggi penghargaan dan ribuan terima/nkasih kepada pensyarah Kursus MPU21032/nPuan Nurhidayu Binti Salleh kerana telah/nmemberikan bimbingan & dorongan untuk/nmenyempurnakan kajian mengenai ‘Perlukah/nKedudukan Istimewa Orang Melayu/nDipertikaikan’. Kumpulan kami telah/nmenyempurnakan kajian yang berunsurkan/nIstimewanya Orang Melayu. Kami berharap agar/nkajian ini mampu menyentuh hati masyarakat./nAkhir kata, semoga kajian ini berterusan menjadi/nrujukan golongan orang melayu pada masa/nhadapan./n3/nPENGENALAN/nPada era globalisasi ini , kedudukan istimewa/norang melayu sering dipertikaikan. Oleh itu masalah/nini harus ditangani dengan baik agar tidak/nberlakunya perkara yang tidak dingini. Masyarakat/nMalaysia yang dari mana mana kaum yang/nmempersoalkan atau mempertikaikan Perkara 135/ndalam Perlembagaan negara yang mengiktiraf/nkedudukan dan hak istemewa orang melayu dan/nperibumi adalah buta sejarah dan tidak memahami/nperlembagaan, kata, pakar sejarah Prof Emeritus/nTan Sri Dr Khoo Kay Kim. Beliau juga berkata/nkedudukan orang melayu sudah ditetapkan sejak/ndahulu sebelum kedatangan british.Oleh itu/nkedudukan istimewa orang melayu tidak wajar/ndipertikaikan orang masyarakat kini dan yang akan/ndatang./n./n4/nORANG MELAYU/nOrang Melayu boleh didefinisikan mengikut/nperkara 160(2) Perlembagaan Persekutuan telah/nmendefinisikan Melayu sebagai seseorang yang/nmenganuti agama Islam, lazim bercakap Melayu,/nmengamalkan adat Melayu, bertutur menggunakan/nbahasa Melayu dan lahir sebelum hari merdeka/nsama ada di Tanah Melayu atau Singapaura, atau/npada hari merdeka telah bermastautin di Tanah/nMelayu atau Singapura/n5/nHAK ISTIMEWA ORANG/nMELAYU/nHak istimewa Orang Melayu pula adalah hak/nyang telah dipersetujui oleh para pemimpin/nterdahulu yang telah diberikan kepada orang/nmelayu sebagai cagaran atau gantian kepada/nkesediaan rakyat melayu di tanah melayu untuk/nmenerima etnik India dan Cina bagi berkongsi/nkehidupan di tanah melayu secara bersama. Ia/ndibuat di dalam perlembangaan persekutuan/ntanah melayu 1948, sewaktu rundingan/nkemerdekaan ingin dilaksanakan. Hak ini dipinda/nbagi melindungi orang melayu kerana pada waktu/nitu orang melayu tidak mahu menerima kehadiran/nkaum india dan Cina sebagai rakyat di tanah/nmelayu. Keadaan ini akan menyukarkan proses/nkemerdekaan pada masa itu kerana masingmasing ingin menegakkan hak kaum sendiri/nHak keistimewaan melayu adalah hak yang/ntelah diberikan kepada orang melayu sebagai/ntanda apabila orang melayu sudi untuk berkongsi/ntanah melayu (Malaysia) dengan orang India dan/nCina yang datang ke sini pada zaman dahulu. Ia/njuga merangkumi hak rakyat peribumi dan etnik di/nSabah dab Sarawak. Hak ini tidak sepatutnya/ndiungkit walaupun Malaysia mengalami/npermodenan akibat globalisasi. Kerana/nmengungkit hak pertuanan melayu ini secara tidak/nlangsung akan menyebabkan berlakunya/nperselisihan di mana orang melayu akan/nmerasakan hak mereka sedang diusik./n6/nPerkara 153 Perlembagaan/nMalaysia/nPerkara 153 Perlembagaan Malaysia/nmemberikan Yang di-Pertuan Agong(Raja/nMalaysia)bertanggungjawab untuk menjaga/nkedudukan istimewa orang melayu dan penduduk/nasli atau penduduk Sabah dan Sarawak.Hal ini/nmenunjukkan bagaimana kerajaan pusat/nmelindungi kepentingan kumpulan-kumpulan ini/ndengan mendirikan kuota kemasukan ke dalam/nperkhidmatan awam,biasiswa dan pendidikan/nawam. Hal ini dianggap sebahagian daripada/nsosial kontrak dan biasanya ia dikatakan sebagai/npertahanan kepada ketuanan melayu. Orang/nmelayu yakin dan percaya bahawa mereka adalah/npenduduk asal Malaysia dan tidak perlu/ndipertikaikan oleh orang bukan melayu./n7/nPERNYATAAN PENUH/nARTIKEL 153/nPERLEMBAGAAN MALAYSIA/nPerkara 153 Perlembagaan Malaysia/nmemberikan Yang di-Pertuan Agong (Raja/nMalaysia) tanggungjawab untuk "menjaga/nkedudukan istimewa 'Melayu' dan penduduk asli/nmana-mana Negeri Sabah dan Sarawak dan/nkepentingan sah komuniti lain" dan tahun-tahun/nselepas kemerdekaan pada tahun 1957, orang/nCina dan India pada umumnya merupakan/npenduduk bandar yang kaya, sementara/nBumiputera kebanyakannya petani miskin atau/nburuh kasar./nSeterusnya menentukan cara untuk melakukan/nini, seperti mewujudkan kuota untuk masuk ke/nperkhidmatan awam, biasiswa awam dan/npendidikan awam./n8/nPerkara 153 adalah salah satu perkara paling/nberkontroversi dalam perlembagaan Malaysia./nPengkritik menganggapnya mewujudkan/nperbezaan yang tidak perlu dan perkauman antara/nrakyat Malaysia yang berlainan etnik, kerana telah/nmenyebabkan pelaksanaan tindakan afirmatif/ndasar yang hanya menguntungkan Bumiputera,/nyang terdiri daripada majoriti penduduk. Secara/nteknikal, membincangkan pemansuhan Perkara/n153 adalah diharamkan[1]—bahkan di Parlimen,/nwalaupun ia digubal sebagai peruntukan/nsementara untuk Perlembagaan. Walaupun/nterdapat larangan perbincangan ini, artikel ini/ndiperdebatkan secara terbuka di kalangan/nMalaysia, menentang pelaksanaan artikel tersebut/nwalaupun nampaknya tetap menyokongnya./nWalaupun begitu, artikel itu dipandang sebagai/nperkara sensitif oleh banyak pihak, dengan ahli/npolitik yang memihak atau menentangnya sering/ndilabel sebagai perkauman/n./nArtikel ini terutamanya dilihat sebagai/nkesinambungan dari undang-undang sebelumnya/nyang dibuat oleh British untuk melindungi/nmasyarakat asal daripada dibanjiri oleh/nkedatangan pekerja orang Cina dan India ke/nTanah Melayu. .Pada tahun-tahun selepas/nkemerdekaan pada tahun 1957, orang Cina dan/nIndia pada umumnya merupakan penduduk/nbandar yang kaya, sementara Bumiputera/nkebanyakannya petani miskin atau buruh kasar./n9/nIsi kandungan berkaitan hak-hak/norang Melayu/nTanah/nMerujuk kepada perjanjian lama,orang melayu/nmempunyai hak untuk mendapatkan tanah dengan/nkebenaran oleh Kerajaan Negeri kerana/npembukaan tanah adalah dibawah kawal-selia/nKerajaan negeri. Kerajaan negeri juga mempunyai/nkuasa untuk membuka tanah khas untuk orang/nmelayu dengan syarat.Bagi bangsa lain selain/norang melayu juga diberi peruntukan tanah tetapi/nluas tanah tersebut tidak boleh melebihi luas tanah/norang melayu. Tanah kepunyaan orang melayu/njuga tidak boleh dirampas untuk tujuan orang/nbukan melayu./nJawatan/nJawatan-jawatan kanan di dalam Kerajaan/nPersekutuan Tanah Melayu juga perlu dibahagikan/npada nisbah yang betul bagi orang melayu dan/norang bukan melayu. Hal ini untuk mengelakkan/ndaripada ketidakpuasan hati bagi mana-mana/npihak dan mengelakkan daripada terjadinya/nsebarang pergaduhan antara satu sama lain./n10/n11/nBiasiswa/nBagi mengelakkan daripada orang melayu/ntertinggal dalam bidang ekonomi,kerajaan/nperlulah memberikan pembelaan terhadap/npendidikan orang melayu supaya orang melayu/nmendapat pembelaan terhadap hak dalam/npendidikan orang melayu.Oleh itu pihak/nkerajaan perlu memperuntukkan sejumlah/nbiasiswa atau bantuan lebih banyak kepada/npelajar orang melayu daripada pelajar bukan/nmelayu.Oleh itu dengan bantuan ini akan/nmeringankan beban yang ditanggung oleh/norang melayu. Kemudahan khas juga perlu/ndiberikan kepada orang melayu agar mereka/ndapat bersaing dengan kaum bukan orang/nmalayu, terutamanya dalam bidang ekonomi,/npendidikan, pertanian dan perusahaan. Antara/nperuntukkan yang diberikan keutamaan kepada/norang melayu adalah kemasukan anak mereka/nke universiti dan mendapat bantuan biasiswa./nHal ini untuk mempertahankan hak/nkeistimewaan orang melayu daripada dirampas/noleh orang lain./n12/nBantuan ekonomi/nSelain itu, melihat juga dari segi bantuan/nekonomi yang perlu mengikut peraturan yang/ndibuat bagi membolehkan orang melayu/nmendapatkan lesen-lesen atau kebenaran tertentu/nbagi membolehkan mereka menjalani aktiviti/nperusahan , aktiviti perkhidmatan atau aktiviti/nekonomi yang lain. Oleh itu perkara ini akan/nmemudahkan kerja seharian orang melayu./nWalaupun orang-orang melayu membentuk/nkumpulan majoriti di kalangan penduduk Malaysia/n, penguasaan ekonomi mereka tidak setara/ndengan kedudukan tersebut. Dalam Perkara 135/nPerlembagaan Malaysia menuntut kerajaan untuk/nmenyediakan kuota bagi pengagihan biasiswa ,/njawatan dalam perkhidmatan awam agar/nkedudukan ekonomi orang melayu dapat/ndiperbaiki dan ditingkatkan/nHAK-HAK BANGSA MELAYU/nADALAH HAK PERIBUMI/nBumiputera atau peribumi ialah penduduk asal/nsesuatu tempat , contohnya tanah melayu. Antara/ngolongan yang dikira sebagai bumiputera menurut/nundang-undang adalah semua suku kaum Orang/nAsli melayu. Peribumi Sabah dan Sarawak./nSeperti kita mengetahui antara sebab orang/nbukan melayu menentang Malayan Union adalah/nkerana memberikan kerakyatan kepada penduduk/nbukan orang melayu di semua tanah jajahan dan/ntaklukannya akan mendapat kerakyatan secara jus/nsoli. Oleh itu mereka membuat perjanjian bahawa/njika kerakyatan mahu diberikan kepada orang/nbukan melayu,maka harga yang perlu mereka/nbayar ketika itu adalah hak keistimewaan pribumi/ndijaga. Dengan ini, orang bukan melayu haruslah/nmengakui bahawa kedudukan istimewa orang/nmelayu sebagai peribumi./nSelain itu, menurut Perkara 153 Perlembagaan/nYang di-Pertuan Agong telah diberi tanggungjawab/nuntuk menjaga hak keistimewaan orang melayu/nyang berasal dari negara Malaysia. Kumpulan ini/njuga dikategorikan sebagai bumiputera.Tujuan/nperkara ini dilakukan untuk mempertahankan hak/nkeistimewaan melayu dan bumiputera/n13/nKESIMPULAN/nSebagai rakyat Malaysia yang hidup di dalam/nkeadaan aman dan sejahtera, kita perlulah bersatu/npadu dengan semua kaum masyarakat.Orang/nmelayu merupakan penduduk asal negara ini dari/nsinilah nama Tanah Melayu terbentuk.Orang/nbukan melayu mahu orang melayu bersaing/ndengan mereka tanpa sebarang/nkeistimewaan.Matlamat mereka hanya satu iaitu/ningin melihat Melayu tersungkur di bumi sendiri/nsehingga akhirnya kuasa ekonomi menentukan/nmasa depan politik.kita harus mengambil iktibar/ndari pengorbanan yang telah ditunjukkan oleh/ngenerasi terdahulu serta menghormati hak dan/nkepentingan setiap golongan etnik di/nMalaysia.Hakikatnya,ketuanan Melayu mesti/ndihidupkan semula untuk menjadikan Melayu satu/nbangsa yang dihormati dan disegani sehingga/ntiada kaum berani memperlekehkan Melayu jauh/nsekali mempersoalkan hak Melayu untuk terus/nmenerajui tampuk pemerintahan/nnegara.Kesemuanya itu hanya boleh dilaksanakan/njika semua pihak bersatu dan bersungguhsungguh menjayakan agenda membangunkan/nMelayu./n14/nRUJUKAN/n• https://ms.wikipedia.org/wiki/Orang_Melayu/n_Malaysia/n• https://ms.wikipedia.org/wiki/Perkara_153_/nPerlembagaan_Malaysia/n• https://www.researchgate.net/publication/32/n6987993_BINCANGKAN_MENGENAI_HA/nK_ISTIMEWA_ORANG_MELAYU_DALAM/n_PERLEMBAGAAN_MALAYSIA/n• https://www.shutterstock.com/id/search/bah/nasa-melayu/n15 |
https://fliphtml5.com/knrhd/povo/KLIPING_DIGITAL_21-30_Juni_2023/ | K L I P I N G/n21 - 30 JUNI 2023/nDIGITAL/nPerpustakaan, Palembang,/nIslam, dan Melayu/nPERPUSTAKAAN UIN RADEN FATAH PALEMBANG/n2023/nMENGENAL MANFAAT DAN CARA MEMILIH ASURANSI/nHAJI TERBAIK/nPUSTAKAWAN DIBERI PELATIHAN PENGUATAN JABATAN/nHAJI MABRUR, HAJI TRANSFORMATIF/nKIAT SEHAT JEMAAH HAJI JELANG ARMUZNA/n40 JAMAAH HAJI OKUT MASUK KLOTER TAMBAHAN/nDAFTAR IMAM SHOLAT IDUL ADHA WARGA/nMUHAMMADIYAH PALEMBANG/nJEMAAH DIIMBAU TAK PAKSAKAN SALAH JUMAT DI/nMASJIDIL HARAM/nIBU MADRASAHNYA ANAK/n'PESANTREN' HERESY CLAIMS SPARK RIGHTS CONCERNS/nNAHDLATUL ULAMA AFGANISTAN: DIPLOMASI DAMAI/nALA NAHDLIYIN/nHUGE CROWDS CIRCLE KAABA AS HAJ BEGINS IN SAUDI/nHEAT/nTHE ECONOMICS PF 'QURBAN' AND EFFORTS TO/nADDRESS THE INCOME GAP/nTIM KESENIAN MUARAENIM ANGKAT ADAT BUDAYA/nPIRENG SELAWI/nKAJI GEDUNG KESENIAN JADI CAGAR BUDAYA/n'QURBAN' MANAGEMENT AND FARMERS' WELL-BEING/ndaftar isi/nISLAM 1/nSumber : Sriwijaya Post, 21 Juni 2023, Hlm. 2/n2/nPERPUSTAKAAN/nSumber : Sriwijaya Post, 21 Juni 2023, Hlm. 9/nISLAM 3/nSumber : Media Indonesia, 21 Juni 2023, Hlm. 6/n4/nISLAM/nSumber : Media Indonesia, 21 Juni 2023, Hlm. 13/n5/nISLAM/nSumber : Tribun Sumsel, 22 Juni 2023, Hlm. 5/n6/nISLAM/nSumber : Tribun Sumsel, 22 Juni 2023, Hlm. 10/n7/nISLAM/nSumber : Media Indonesia, 23 Juni 2023, Hal. 1/n8/nISLAM/nSumber : Tribun Sumsel , 23 Juni 2023, Hal. 10/nISLAM 9/nSumber : The Jakarta Post, 24 Juni 2023, Hal. 1 dan 10/n10/nISLAM/nSumber : Media Indonesia, 24 Juni 2023, Hlm. 6/n11/nISLAM/nSumber : The Jakarta Post , 26 Juni 2023, Hlm. 3/n12/nISLAM/nSumber : The Jakarta Post , 26 Juni 2023, Hlm. 6/n13/nMELAYU/nSumber : Sriwijaya Post, 26 Juni 2023, Hlm. 5/n14/nMELAYU/nSumber : Sumatera Ekspres, 26 Juni 2023, Hlm. 9 dan 14/n15/nISLAM/nSumber : The Jakarta Post , 28 Juni 2023, Hlm. 6/nPerpustakaan UIN Raden Fatah Palembang/n2023/nUNTUK MENCARI KLIPING/nLAINNYA DAPAT MENGKSES/nLINK BERIKUT/nbit.ly/KLIPING-DIGITAL-UIN-RF/natau scan di sini |
https://fliphtml5.com/bclvf/seog/33_RAHSIA_FOTOGRAFI/ | Law ati blog say a di www .noorizam sab ran.c om /n\"33 Rahsia Meraka m Gamba r Menarik Deng a n Ha nya Me ng etahui Asa s Fotog ra fi\" Oleh: Noorizam Sa bra n Peng ena lan tentang diri say a. Saya ad alah p em inat fo tog rafi ya ng sentia sa be la ja r untuk me nam ba h ilmu d alam bida ng ini. Kepakaran saya adalah dalam bidang ‘Prototype’ . Ijazah saya pula da la m b ida ng senireka! …Dan hob i saya a da la h ‘Photography’ . Denga n minat yang mend alam da lam fotografi, saya melaburkan wa ng sen d iri untuk me nuntut ilm u foto g ra fi. Sa ya m eng ha d iri kelas fot og ra fi, berjumpa dengan jurugambar yang berpengalaman, banyak membaca buku foto grafi da n ba nyak berta nya d eng an yang pa ka r da la m industri. Di dalam e-book ini, saya sebenarnya berkongsi asas ilmu dan pe ngeta huan saya d alam b ida ng fotografi. Ya! E-book ini untuk anda yang masih baru (beginner) dan ingin me ma ham i a sa s-asa s d a la m fot og ra fi. Saya ad alah Nooriza m Sab ran. Law ati blog say a di www .noorizam sab ran.c om /n1. Fa ha m i Ap a itu ‘shutter sp eed ’ Ra hsia p ertam a untuk mera kam kan ga mb a r yang me narik ad alah me ma ham i a pa itu \"shutter sp eed \". Shutter Sp eed a da lah b erap a lam a kam era terbuka da n terde da h kep ad a c aha ya untuk merakam kan sesua tu im ej. Jika da lam kea da an c aha ya yang kurang ,lag i lam a ma sa yang diperlukan oleh kam era untuk mengg umpul ca haya b ag i mend ap atkan ga mba r yang b aik. Bag i me nge tahui ba ga ima na p ergera ka n dira ka mkan, guna ka n kelajuan (spe ed ) yang be rb eza. Seb ag ai satu c ontoh, jika kita me ngg unakan 1/ 30 sesaa t, ia akan me rakam ka n g am ba r b iasa ba gi subjek ya ng be rge ra k. Jika m eng g una kan 1/ 500, sub jek b ergerak a kan te rhenti serta m erta. Untuk merakam kam g a mb a r a ksi sukan, guna kan kela jua n yang tingg i me lainka n and a ingin merakamkan imej de nga n pergerakan. Shut te r sp ee d 1/ 20 Shutt er Sp ee d 1/ 500 Law ati blog say a di www .noorizam sab ran.c om /n2. Fa ha m i ap a itu 'ap erture' Aperture adalah berapa luas iris lensa kamera dibuka. Lebih luas ianya dibuka, be rma kna lebih b anya k c aha ya yang m asuk. Ap erture ya ng b esa r d iwakili d eng a n nom b or ya ng kec il sep erti f/ 4. Ap erture ya ng kec il p ula d iwakili d eng a n nom b or ya ng b esa r sep erti f/ 16. Ap erture ya ng b esar hanya fo kus p ad a satu b aha gian sa haja. Berbeza d eng a n a pe rture kec il sep erti f/ 16 a kan fokus p a d a sem ua . Ja ra k di da lam fokus d ipa ngg il 'dep th of field’ . Ap erture F22 Ap erture F 5.6 Law ati blog say a di www .noorizam sab ran.c om /n3. Ap a p ula ISO? Ini perlu d ifaha mi ba gi me nda pa tkan g a mb ar yang me narik. ISO juga d a hulunya d ikena li seb a ga i ASA. ISO a d a la h b erap a sensitif filem a ta u digital kame ra p ad a c a haya . Pa d a za ma n digita l ini, ISO a ma t mud ah dilaras da n d iuba h. Gunakan ISO yang rend a h ba gi mend a pa tkan 'ap erture' da n 'shutter sp ee d ' yang d ip erlukan. Ta mb a hkan ISO untuk 'ap erture' ya ng kec il d a n 'shut te r sp ee d ' ya ng laju. ISO ya ng laju sep erti ISO 800, 1600. Cont oh p eng guna an ISO 100 Conto h p eng guna an ISO 6400 Ma na kala ISO ya ng p erla ha n b iasa nya ISO 100 ata u ISO 200. Seb a b utam a untuk mengg unakan ISO yang pe rla han a da la h untuk me ngg ura ngkan noise ata u 'grain'(bintik-bintik pa d a ga mb ar). Pene ta p a n ISO ya ng la ju bisa nya leb ih 'grain’, b erba nd ing d eng a n ISO yang pe rlaha n. Law ati blog say a di www .noorizam sab ran.c om /n4. Lihat subjek pa da b aha g ian m atanya . Jika m erakam ga mb ar po tret, cub a letakkan kame ra a nda satu a ras de nga n m a ta subjek (eye level). Ini akan m eng hasilkan g am b ar yang leb ih b erem osi da n me nda p atkan w a tak seb ena r sep erti senyuma n da n reaksi wajah subjek. Untuk ga mb a r kana k-kana k, anda harusb erad a sam a pa ra s d eng an sub jek (eye leve l). Pa stika n sub jek meliha t p a d a kam era a nd a . Ini akan me nda pa tkan intera ksi da ri subjek da n a nda . Interaksi dengan mata subjek memberi kesan pada gambar anda. Lihat contoh pe rbe zaa n ga mb ar subjek yang m elihat kame ra d an tidak melihat p ad a kam era. Law ati blog say a di www .noorizam sab ran.c om /n5. La tar be lak a ng y a ng b ersih (tid a k serab ut) Latar belakang yang bersih akan menonjolkan lagi subjek anda. Lihat pada perbezaan gambar. La ta r b elakang yang b ersih aka n meno njolka n la gi sub jek yang a nd a ra ka m. Cuba be lajar melihat lata r b elakang subjek d eng an mengg unakan 'view finder' c am era and a. Jika a nd a me ra kam sesua tu sub jek, pa stikan tiad a ob jek la in ya ng meng ga ngu subjek utama and a. Law ati blog say a di www .noorizam sab ran.c om /n6. Alih p osisi sub jek a nd a Jika terla lu ba nyak gang gua n pa da lata r b elakang subjek a nda , c uba a lihka n po sisi subjek. Co ntohnya d a la m m erakam g a mb a r p otret, arahkan subjek untuk be rge ra k seta pa k ke ha d ap a n ata u ke b elakang a ta u ke kiri d a n ke kana n. Sensitif d eng a n pe rsekitaran sem a sa m em b ua t ‘fram ing’ Law ati blog say a di www .noorizam sab ran.c om /n7. Sudut (a ngle) and a m erak a m g a mb a r. Satu lag i tip jika terdap at g ang guan d alam ‘ fram e’ ga mb ar anda , c uba uba h sudut a nda me ra kam ga mb ar. Ca ri sudut yang ba ru, be rge rak da ri tem p at a sal a nda . Sam a a da b erpusing di keliling subjek ata u a nda juga bo leh turun ke sudut ba wa h; c ontoh d enga n menjadikan a wa n seb ag ai lata r be lakang a nda . Dua ga mb ar da ri sudut yang be rbe za. Law ati blog say a di www .noorizam sab ran.c om /n8. Gunak a n flash untuk g a m b a r 'outdoo r' Ca haya ma ta hari yang te rik biasanya a kan m engha silkan b aya ng ya ng kuat p a d a wa jah sub jek. Untuk me ng a ta si ma sa la h ini, guna kan flash kam era a nda. Anda boleh mengaw al berap a kuat ca haya yang anda ingin denga n kam era a nda . And a d ap at lihat p erbezaan sete lah sub jek diisi de nga n sed ikit c aha ya. Kad a ngkala c aha ya m a taha ri itu send iri suda h me mb uatkan subjek keliha ta n me na rik d a n jelas, tid a k p erlula h la gi and a m eng guna kan fla sh. Law ati blog say a di www .noorizam sab ran.c om /n9. Ra pa tkan jarak and a d eng an subjek Jika subjek and a terla lu kec il a ta u ja uh, a nd a seb a iknya p ergi leb ih ra p a t de nga n subjek itu. Merakam g am b ar sec a ra d ekat d enga n subjek akan me nda pa tkan lagi ga mb ar ya ng 'de tail' ata u leb ih jelas. Teta pi inga t janga n p ula terlalu ra pa t d eng an subjek kera na ia akan mem bua tkan g am ba r and a menjad i kab ur. Jarakkan kame ra and a de nga n subjek leb ih kurang tiga me ter. Sub jek ya ng jelas. Law ati blog say a di www .noorizam sab ran.c om /n10. Cuba elak dari meletakkan subjek anda di tenga h fra m e Ini a d a la h sesua tu yang b iasa jika kita me ra kam g a mb a r. Keb iasa a nnya kita a kan meletakka n subjek ditenga h-teng a h. Ap a kata a nda c uba sesua tu ya ng b a ru. Sub jek yang be rad a d i teng ah Kom p osisi subjek di tep i ‘frame ’ Ba yang kan 'view find er' a nd a m em p unyai ga risa n grid sep erti p erma ina n Tic -Ta c -Teo . Cub a b erma in de ng a n me leta kka n sub jek a nd a p a d a sa tu p ertem ua n g a risa n te rseb ut. Ini jug a d ikena li seb a g a i ‘ Rules of th ird ’ . Pa sti and a a kan d ap at lihat perbezaa nnya. Rules of Third ; sub jek dilet a k pa d a t a nd a m erah . Law ati blog say a di www .noorizam sab ran.c om /n11. Kunc i (loc k) fok us sub jek a nd a Jika subjek and a tida k berad a d i teng a h, and a pe rlu meng unci fokus anda supaya a nda da pa t ga mb ar yang tajam da n jelas. Keb anya kkan kame ra yang me mp unyai 'a uto' fokus hanya me mfokuska n subjek yang be rad a di tenga h sa haja. Teta pi untuk me nda p atkan ga mb a r yang me narik, and a harus c uba lari d ari me leta kka n subjek di tengah. Anda bo leh me ngunc i (loc k) subjek d eng an tiga lang kah. Pertama , leta kkan subjek anda di tenga h da n tekan sep a ruh buta ng 'shutter' kam era a nd a . Kedua , uba h arahkan kame ra a nda (sem enta ra a nda ma sih menekan sep a ruh b uta ng ' shutter'), d eng a n c a ra ini sub jek a kan b eruba h p osisi dari tengah. Langkah ketiga ad alah te kan terus b utang 'shutter' and a untuk me ra ka m ga mb ar. Muda h kan? Law ati blog say a di www .noorizam sab ran.c om /n12. Fa ham i ke m a m p uan fla sh ka m era a nda Gam ba r yang d irakam de nga n melangkau kema mp uan flash kita a kan me nja di ge la p. Ini antara satu ma salah jika tida k mem aha mi kem am p uan flash and a. Keb anya kan kam era biasa, kem a mp uan ma ksima fla sh a d a la h kura ng d a ri 8 me ter. Pengg unaa n ‘ flash’ yang be tul akan me nonjolkan subjek anda . Untuk meng eta hui kema mp ua n fla sh, sila rujuk ma nua l kam era a nd a . Pa stika n ja ra k and a d eng a n sub jek tid a k terla lu ja uh hingg a c a ha ya flash and a tidak sam pa i pa da subjek anda . cara lain anda juga bo leh tam ba hkan ISO pa da kam era a nda . Law ati blog say a di www .noorizam sab ran.c om /n13. Sensitif p a d a p enc a hay a a n Selain subjek,a pa yang pa ling p enting da lam fotog rafi ad a la h ca haya . Jika tia da c a haya , ime j tid ak akan d ap at d irakam ka n. Lihat c aha ya sem ula ja d i p a d a sub jek. Contoh pengg unaan c ahaya yang sedia a da da ri tingkap Kad ang kala ca haya ma taha ri ata u ca haya semulajadi ada lah c aha ya terba ik untuk me ra kam kan sub jek a nd a . Jika and a tida k kehenda ki caha ya yang sed ia ad a pa da subjek, and a haruslah m eng uba h arah a tau subjek and a. Law ati blog say a di www .noorizam sab ran.c om /n14. Cuba am b il pa da po sisi mene g ak (vertic al) Sa tu la gi c a ra yang sering kita la kuka n sem a sa me ra kam g a mb a r ia itu p osisi me nd a ta r (horizon ta l). Ap a kata kali ini c uba rakam kan ga mb a r sec ara m eneg ak. Pusingkan kam era a nda ke a rah m eneg ak. Pa sti and a d ap a t melihat sa tu kelainan d a ri biasa . Ra kam kan subjek anda me ngg ikut kesesuaian sa ma a da me neg ak a ta u mendatar. Kesesuaian gam ba r da lam ‘ fram e’ me nega k ata u menda tar Law ati blog say a di www .noorizam sab ran.c om /n15. Ja di p eng a rah (direc tor) untuk g a mb a r a nda Ja dila h peng a rah yang b ag us kepa d a subjek a nda , b ukan ha nya 'penangkap ga mba r' yang duduk diam . Penga rah m ema inkan p erana n yang a ma t pe nting untuk mend ap atkan ga mb ar yang mena rik. Penga rah ga mb ar, mena mb ahkan renc ah untuk ga mb ar and a me njad i leb ih me na rik d a n leb ih hid up ! Arahka n da n be rkomunikasi de nga n subjek and a Law ati blog say a di www .noorizam sab ran.c om /n16. Pegang kamera anda dengan setabil (steady) Ela kka n ge ta ra n sem a sa m ene kan b uta ng 'shutter'. Jika a nd a b erget a r sem asa me nekan b utang 'shutter', ga mb ar and a akan m enjadi ka bur. Pastika n juga ja ri a nda tida k menutupi ba hag ian ha da pa n lensa kame ra and a . Jika kam era a nda me mp unyai 'live view finde r', c uba guna kan op tica l 'view find er'. Ini bukan saha ja d ap at m em ba ntu and a me lihat subjek seb ena r, teta pi da pa t memb antu menstab ilkan kam era da ri geg aran. Law ati blog say a di www .noorizam sab ran.c om /n17. Masukkan elemen garisan untuk merakam gambar Anda tentu m asih inga t a sas be ntuk ge om etri ya ng d ia jar di alam persekolahan. Cub a a p likasika n seg a la elem en-eleme n sep ertib ula ta n, seg i em p a t, seg i tiga, garisan lurus dan garisan 's-curve' pada subjek anda. Ma sukka n eleme n-elem en ga risan Law ati blog say a di www .noorizam sab ran.c om /n18. Penuhk a n ‘fra m e’ a nd a . Pastikan a nda pe nuhkan ‘fram e’ and a. Ca ra terba ik ad alah d enga n ra pa t ke subjek anda . Seb elum a nda me nekan buta ng ‘ shutter’ a nda , p astika n and a me me rhati setiap pe njuru ‘frame ’ da n la tar belakang subjek a nda . Pastikan tiad a be nda yang tida k dipe rlukan m engg ang u d alam ‘fram e’ anda. Penuhkan subjek di dalam ‘fram e’ and a Law ati blog say a di www .noorizam sab ran.c om /n19. Tentuka n tem a untuk g a m b a r a nda . Cari tema untuk ga mbar anda Anda tidak sep atutnya m erakam g am ba r tanp a ta hu ap akah yang a nd a ing inkan. Walaup un a nd a me liha t sesua tu sub jek ya ng me na rik, jika and a tida k tahu ap a yang a nda ingin rakam kan, ga mb ar and a tida k a kan keliha ta n mena rik! Tanya d iri and a a da kah ga mb ar yang a nda ‘fram e’ menerang kan tema yang a nda pilih? Ada kah orang lain yang m elihat g a mb a r kita itu boleh ra sai tema yang and a pilih? Jad i pilih tema untuk ga mb a r yang and a ma hu rakam. Law ati blog say a di www .noorizam sab ran.c om /n20. Gunak a n tripo d a nda . Tip ini sesua i untuk m eraka m g a m b a r d i d a lam situasi ya ng kura ng c aha ya. Gunakan ‘ shutter’ yang p erlaha n untuk menda pa tkan c aha ya yang c ukup ke d alam kam era and a. Contoh ‘ shutter yang pe rlaha n sep erti; 1/ 15, 1/ 10. Penggunaa n tripod da pa t memb antu menggurangkan ge ga ran. Law ati blog say a di www .noorizam sab ran.c om /n21. Alat kawalan jauh, pemasa (timer) atau ‘shutter relea se’ ka b el. Jika and a m eng guna kan ‘shutter’ ya ng p erla han, kame ra a kan bergeta r sem asa a nda me nekan buta ng ‘ shutter’ . Jika b erge tar, ga mb a r and a a kan kab ur. Ba g a ima na untuk meng elakka n pe rkara ini? Cuba gunakan p ema sa ‘ timer’ kame ra a nda atau a nda boleh meng gunakan alat kaw alan jauh untuk kam era and a. Ada kam era yang bo leh d iguna kan d eng a n ‘ shutter release’ ka be l. Contoh a lat kawa lan jauh kam era. Law ati blog say a di www .noorizam sab ran.c om /n22. Guna ka n ISO ting g i. Sa ma d eng a n situa si di ata s. Da la m situasi ya ng kura ng c a ha ya jug a and a bo leh m ana mb ah ISO kame ra and a. Contohnya untuk kam era d igita l, a nd a b oleh m em ilih ISO sehing g a 800, 1600 a ta u 6400. Ta mb a hkan ISO d a lam situa si kura ng c a ha ya Ini berpand ukan jenis ka me ra yang a nda guna kan. Teta pi a wa s, pe nga wa lan ISO yang tida k betul akan me nyebab kan g am ba r and a me npunyai b intik merah kekuninga n ynag dipa ngg il ‘noise’ . Law ati blog say a di www .noorizam sab ran.c om /n23.‘Reflec tor’ seb a g a i p eng isi c a hay a ta m b a han. Anda bo leh meng gunakan ‘reflec tor’ untuk mena mb ahkan pe nca hayaa n pa da subjek and a. Kad ang kala mengg unakan ca haya ‘ fla sh’ kame ra and a b oleh me mb uatkan subjek and a hila ng karektor asli. Denga n ‘ reflec tor’, and a bo leh me ma ntulkan c aha ya semulajadi pa da subjek a nd a . Biasa nya ‘ reflec tor’ sesua i diguna kan sem a sa me ra kam ga mba r potret. Gamb ar yang d irakam m enggunakan ‘ reflec tor’ ca haya. Law ati blog say a di www .noorizam sab ran.c om /n24. Banya k m elihat g a mb ar ya ng m ena rik Saya pe rc aya and a m ema ng suka melihat g am ba r-ga mb ar yang me narik. Amb il kriteria yang me mb uatkan ga mb ar itu m ena rik. Conto hnya komp osisinya, sudut p and ang d an lata r be lakang . Cuba ap likasi pa da ga mb ar anda . 25. Rak am be be rap a ke ping g am ba r Untuk merakam ka n g am ba r po tret b erkump ulan, leb ih b a ik rakam leb ih da ri satu g a mb ar da lam sa tu ma sa . Jika and a ha nya me rakam satu g am b ar, tentu a ka n ad a subjek yang tida k b ersed ia , terpe jam ma ta a ta u sed a ng m em be tulkan b aju! Untuk leb ih selam a t, ra kam la h leb ih da ri sa tu ga mb a r. 26. Horma ti d a n fa ham i subje k a nda Hormat, respect pa da subjek anda . Seb a ga i sa tu c ontoh, jika a nda ingin me rakam p otret seseo rang da n individu itu tidak m a hu p otretnya dira ka mkan, a nda p erlu m nghorma ti kep utusan itu. Meng horma ti subjek and a a ma t pe nting jika and a juga m a hu dihormati. Law ati blog say a di www .noorizam sab ran.c om /n27. Seny um ! Ya ! Seb a g a i jurug a m b a r, te rlalu pe nting un tuk ANDA sen yum sela lu sem asa me ra ka m ga mb ar. Gem bira da n enjoi, pa sti subjek and a juga akan senang d enga n anda . Ini akan mem uda hkan and a m enda pa tkan ga mb ar yang mena rik! 28. Ikhlas sem a sa m eraka m g a m b a r. Tahukah a nda , keikhlasan a nda da lam merakam ga mb ar akan da pa t dilihat p ad a hasil rakama n ga mb ar and a! Perc ayakah a nda , keb anya kkan ga mb a r-gam ba r me narik da ri juruga mb ar bertaraf d unia ad alah kera na keikhlasa n mereka d alam me rakam ga mb ar. Jika a nda tida k p erca ya, c ub a p ra ktikka n pe rkara ini, keikhla sa n da la m b erka rya! 29. Ba wa p em b a ntu. Sed arkah a nda , pe mb antu mem ainkan p erana n yang a ma t pe nting d a la m sesua tu sesi fotog ra fi! Ra ma i juruga mb a r tid a k me nyed a ri pe rkara ini. Ada nya pe mb antu akan me muda hkan b anyak kerja and a. Pemb antu boleh mem ba ntu mem ba wa b eg , kam era, tripo d, lam pu da n jika situa si tida k terka wa l, p em b a ntu a ma t d ip erlukan. Ia m em ud a hkan kerja a nda seb anya k 90%! Ba wa pe mb a ntu! Law ati blog say a di www .noorizam sab ran.c om /n30. Bela ja r d a ri g olo ng a n professiona l. Saya pe rc a ya, ra ma i dikalang a n and a m alu, ta kut ata u tid ak ma hu b erjump a juruga mb a r p rofe ssiona l. Mung kin kerana a nd a ta kut tida k dila yan, ta kut dikritik ata u be rma c a m-ma c am seb a b b erma in di kep ala anda. Tida k rugi jika a nd a b erjump a d eng a n go long a n ini. Seb ena rnya keb anya kkan m ereka tid ak som bo ng a tau ked ekut ilmu. Banya k tip yang me reka b oleh b erikan. Ini sa tu b onus untuk and a ! Boleh d ika ta kan 80% ilmu fotografi saya secara praktikal saya perolehi dari jurugambar- jurug a m b a r p rofe ssiona l Ma la ysia! Law ati blog say a di www .noorizam sab ran.c om /n31. Beli da n b a c a b uku fotog ra fi. Ja nga n kede kut m eng elua rkan duit untuk me mb eli buku. Ini a d alah p elab ura n ilmu ya ng tida k rugi untuk a nd a . Pelajari c a ra -ca ra te rb a ik d a ri jurugambar-jurugambar luar melalui buku atau majalah. Selalu memb ac a d an me lihat ga mb ar tentang foto grafi Dedahkan diri and a d enga n dunia luar. Anda akan mend ap at b anyak idea da pa t merakam g amb ar dengan lebih baik. Law ati blog say a di www .noorizam sab ran.c om /n32. Guna ka n internet untuk b ela ja r. Za ma n be rteknolog i tingg i ini, internet a d a la h sa la h sa tu me d ia yang d ig una kan b erleluasa untuk mend a p a tkan informa si. Sa la h sa tu c a ra yang b erkesa n a da lah me ngg unakan forum! Da ri forum, ba nyak ilmu fotog ra fi yang bo leh kita pe lajari. Yang p enting kita am bil yang ba ik da n jang a n am a lkan ya ng tida k b aik. 33. Pra ktika n ap a y a ng a nda p ela jari. Keseluruhannya, jika and a suda h m em ba c a , melihat,mem pe la jari c a ra - c ara m erakam ga mb a r yang me narik, jang an lupa untuk p ra ktikan ilmu itu! Sia -sia sa ha ja jika ilmu ya ng a nd a d a p a t tida k diam a lkan! Gila p seg a la ilmu yang a nd a p erolehi! Pra ktikka n! Law ati blog say a di www .noorizam sab ran.c om /nPenutup Saya b erharap de nga n p erkong sian e -b ook 33 Rahsia Merak am Gam ba r Menarik Dengan Hanya Mengetahui Asas Fotografi ini, and a akan mend ap at sed ikit penge tahuan da n tip d alam me rakam g am ba r. Selam a t b erka rya! Terima Ka sih. Noorizam Sab ran. Untuk mend a pa tkan tip foto grafi digital terba ru, sila law ati blog sa ya : www.noorizamsabran.com Law ati blog say a di www .noorizam sab ran.c om |
https://fliphtml5.com/spazv/avgf/Penentangan_Orang_MelayuTerhadap_Malayan_Union_Di_Tanah_Melayu/ | Perpustakaan Cawangan Pahang PAMERAN MAYA KEMERDEKAAN MALAYSIA TOKOH PEJUANG KEMERDEKAAN DI NEGERI PAHANG DAN PENENTANGAN ORANG MELAYU TERHADAP MALAYAN UNION/nTOKOH PEJUANG PAHLAWAN MELAYU – KEMERDEKAAN SEMANGAT PERWIRA- (MAT KILAU) 1865-1970 DI NEGERI PAHANG MAT KILAU (Mat Kilau bin Imam Rasu @ Tok Gajah) NAMA SEBENAR Nama: Mat Kilau Bin Imam Rasu Dilahirkan pada: Tahun 1865/1866 Tempat kelahiran: Kampung Masjid, Pulau Tawar, Jerantut, Pahang LATAR BELAKANG MAT KILAU Imam Rasu atau Tok Gajah adalah ayah kepada Mat Kilau dan Ibu Mat Kilau adalah Mahda iaitu anak kepada Tok Kaut, Burau. Mat Kilau dipercayai lahir dalam tahun 1865/1866 di Kampung Masjid, Pulau Tawar. Kompleks Galeri Mat Kilau, Mat Kilau dijaga dan dipelihara seperti kanak-kanak lain di kampung. Pulau Tawar, Jerantut. ZAMAN KANAK-KANAK MAT KILAU Buku skrap berkaitan Mat Kilau diajar mengaji Quran dengan beberapa kanak-kanak lain. Mat Kilau kehidupan MAT KILAU. mengaji dengan tekun hinggakan dia pandai membaca Quran dengan berbagai lagu. Apabila telah tamat Quran, Mat Kilau belajar berzanji dan diikuti dengan berdikir Maulud. Setelah pandai berzanji dan berdikir Maulud, barulah Mat Kilau belajar berdikir rebana yang lebih terkenal sebagai Dikir Pahang. Oleh kerana suaranya merdu, maka jadilah Mat Kilau sebagai seorang pendikir yang terkenal di Pulau Tawar./nTOKOH PEJUANG HOBI MAT KILAU KEMERDEKAAN Semasa kecil, Mat Kilau suka bermain gasing. Oleh kerana Mat Kilau pandai bermain gasing, maka dialah yang dijadikan jurumudi, iaitu orang yang memangkah terakhir. Apabila ada perlawanan main gasing seperti melawan DI NEGERI pasukan Pedah di sebelah Hulu atau Burau di sebelah Hilir, Mat Kilau dijadikan Ketua Pasukan Kampung PAHANG Masjid. Setelah remaja, Mat Kilau mengambil bahagian di dalam permainan orang-orang dewasa iaitu berlaga buah keras. Disebabkan dia seorang pemuda yang kuat kudrat, maka Mat Kilau dijadikan orang tukang hencang. Mengikut apa yang diketahui, Mat Kilau tidak pernah menghencang tidak pecah. Dia menjadi lebih terkenal sebagai penghencang buah keras apabila Sultan Ahmad sampai dan bersemayam di Pulau tawar.Mat Kilau gemar pergi berburu. Apabila 'perantua' (ketua berburu) tidak berburu, Mat Kilau dijadikan peran. Akhirnya, Mat Kilau dijadikan Tok Peran. Sebagai seorang pemburu, Mat Kilau telah memperolehi banyak pengetahuan bersangkut paut dengan hutan. PERKAHWINAN MAT KILAU Apabila berusia lebih kurang 20 tahun, Mat Kilau berkahwin dengan seorang gadis yang bernama Yang Chik binti Imam Daud dar iKampung Kedondong. Hasil perkahwinan ini, Mat Kilau telah dikurniakan tiga orang anak. ILMU YANG DIPELAJARI Artikel Penentangan Artikel Maklumat Setelah berkahwin, barulah Mat Kilau belajar bersilat dan menuntut ilmu kebatinan. Mat Kilau bukan sahaja belajar Mat Kilau terhadap berkaitan Mat Kilau bersilat seperti sahabatnya yang lain, tetapi, beliau belajar dengan lebih mendalam sehingga menggunakan British di Pahang. disiarkan melalui senjata seperti keris dan parang. akhbar. Tentang ilmu batin pula, Mat Kilau banyak menuntut ilmu kepahlawanan hinggakan boleh menghilangkan diri. Mat Kilau juga banyak menuntut ilmu daripada ayahnya sendiri iaitu Tok Gajah. Ilmu kebatinan secara agama banyak dituntutnya daripada Haji Osman yang dikenali juga sebagai Haji Muntuk sebelum dia berpindah ke Pekan sebagai Mufti Negeri Pahang. Kehidupan, Akan tetapi, apa yang sebenar berlaku kepada Mat Kilau tiada siapa yang peranan dan mengetahui selain daripada beberapa orang sahabatnya seperti Mustapa bin Awang tanggungjawab Mal (Jusoh Rimau), Pendekar Tok Delami, Raja Ibrahim (Pak Him), Mat Kelantan dan beberapa orang lain. Disebabkan Mat Kilau disifatkan sebagai penderhaka yang Mat Kilau kejam oleh pihak Inggeris hinggakan tersekat dari segala kebebasan, maka tiada siapa pun yang berani mengatakan Mat Kilau masih hidup. Buku Pahlawan Melayu –Semangat Perwira- (Mat Kilau) 1865-1970 (Sumbangan : Kompleks Galeri Mat Kilau, Pulau Tawar, Jerantut)/nTOKOH PEJUANG Disebabkan dia tiada kebebasan, maka terpaksalah Mat Kilau yang masih hidup mengasingkan diri dan berpindah KEMERDEKAAN dari satu tempat ke satu tempat hinggalah dia bermastautin di Batu 5, Jalan Kuantan-Gambang semenjak 1930. Selain daripada berpindah randah, beliau juga terpaksa menukar namanya beberapa kali. Sesudahnya, lekatlah DI NEGERI sebagai Mat Siam. PAHANG Sungguh pun demikian, dalam bulan Disember, 1969, Tuhan telah menggerakkan hati Mat Siam, yang mempunyai K/P 2044778 atau nama Mohamad bin Ibrahim, supaya mengenalkan dirinya yang sebenar. Untuk mengelakkan dirinya dari menjadi tumpuan ramai, maka Mat Kilau telah bersetuju untuk membuat pengumuman di kampung tempat tumpah darahnya. Atas daya usaha Omar bin Mat Kilau, maka Mat Siam pun dibawa ke Kampung asal Mat Kilau iaitu Kampung Masjid, Pulau Tawar. Pada hari Jumaat 26 Disember 1969, Mat Siam telah pergi ke Masjid di Kampung Masjid, untuk menunaikan solat Jumaat. Selesai solat Jumaat, Mat Siam pun membaca Quran dan kemudian mengisytiharkan dirinya sebagai Mat Kilau. Tujuannya semata-mata untuk mengenalkan dirinya sebagai Mat Kilau kepada sanak-saudaranya sahaja. Laporan Kemunculan dan Kematian Rupa-rupanya, pengumuman yang dibuat oleh Mat Siam itu menggemparkan orang ramai dan pengumuman itu lebih Mat Kilau hebat lagi daripada apa yang pernah dilakukan oleh Mat Kilau di Kuala Tembeling pada 14 Jun 1894. Tidak berapa lama selepas Mat Siam mengisytiharkan dirinya sebagai Mat Kilau, Kerajaan Pahang menubuhkan sebuah Jawatankuasa untuk menyiasat siapakah Mat Siam. Jawatankuasa yang dibentuk pada 8 Januari 1970 itu terus menjalankan tugasnya. Setelah beberapa bulan membuat siasatan dan beberapa orang ditemuramah, maka terbuktilah bahawa Mat Siam (Mohamad bin Ibrahim K/P 2044778), yang tinggal di Batu 5, Jalan Kuantan-Gambang itu adalah Mat Kilau. Dengan pengesahan itu maka pada jam 10.30 pagi hari Khamis 6 Ogos 1970, Mat Siam pun disytiharkan sebagai Mat Kilau. Sungguhpun Kerajaan Pahang bertindak dengan begitu pantas, akan tetapi nikmat pengumuman itu tidak begitu dirasai oleh Mat Kilau kerana beliau sudah uzur. Tambahan pula, dengan kehendak Tuhan Yang Maha Berkuasa lagi Maha Mengetahui, Mat Kilau telah menghembuskan nafasnya yang terakhir pada jam 6.45 pagi Ahad 16 Ogos 1970. Walaupun Mat Kilau tidak berjaya mencapai matlamat kegiatannya sebagai salah seorang pahlawan Pahang yang sanggup bergadai nyawa untuk memerdekakan negeri Pahang dari Pemerintahan British, akan tetapi disebabkan niat dan cita-citanya begitu suci, dengan kehendak Tuhan, beliau sempat menikmati kemerdekaan sebelum menghembus nafasnya yang terakhir./nTOKOH PEJUANG Setakat yang diketahui, Mat Kilau merupakan salah seorang pahlawan Pahang yang mengambil bahagian cergas KEMERDEKAAN di dalam peperangan menentang Kerajaan British 1891-1895 dan dikenali sebagai Perang Bahaman. Disebabkan peperangan itu, beliau mendapat penghormatan terakhir dan jenazah Allahyarham layak untuk dikebumikan disisi DI NEGERI pusara ibunya Allahyarhamah Teh Mahda, di Kampung tumpah darahnya, Kampung Masjid, Pulau Tawar, dengan PAHANG penuh kehormatan, pada petang hari Ahad 16 Ogos 1970. Cucu Mat Kilau, Mohd Alhamadi KEMATIAN MAT KILAU Abu Bakar menunjukkan keris Perihal Mat Kilau yang alim lagi merendah diri itu terbabit dengan liku-liku kehidupan yang luar biasa. Beliau diberitakan meninggal dunia pada bulan September, 1895 iaitu ketika Luang Visudh dan Luang Swat yang milik Mat Kilau. mengetuai sepasukan askar Siam dengan ditemani oleh Datuk Lela Diraja telah menangkap Datuk Bahaman, Mat Lela, Mat Kilau Awang Nong dan Teh Ibrahim dihulu Kuantan. Cucu Mat Kilau, Mohd Alhamadi Abu Bakar menunjukkan foto Ahkbar Utusan Melayu bertarikh 10 Januari 1970 yang menyiarkan rencana Abdullah bin Muhammad Nakula mengandungi kenyataan bahawa sewaktu rombongan itu menghilir sungai untuk ke Kota Bharu, Mat Kilau telah Mat Kilau. meninggal dunia dan apabila tiba, jenazahnya diserahkan kepada Raja Kelantan. Sebelum itu, dalam halaman akhbar Free Press bertarikh 22 Oktober 1895, terbitan Singapura tercatat: Mat Kilau telah ditemani oleh pasukan askar Siam di Hulu Kelantan iaitu di Wilayah Kuala Lebir dan dia telah dibunuh kerana sewaktu Mat Kilau dibawa masuk ke dalam perahu yang akan membawanya menghilir ke Kota Bharu, beliau telah melawan askar Siam yang menangkapnya dan askar Siam itu telah memukul kepala dan muka Mat Kilau hingga berdarah. Mayatnya telah dibawa ke Kota Bharu dan ditunjukkan kepada pegawai Siam untuk mengesahkan itulah Mat Kilau, tetapi Tok Gajah tidak dijumpai oleh askar-askar Siam. D.H.Wise iaitu Residen British yang telah menulis rencana dalam Penyata Tahun 1895 juga mencatatkan bahawa Mat Kilau diberitakan telah meninggal dunia. Dalam Akhbar Utusan Melayu bertarikh 1 Januari 1970 mengandungi rencana tulisan Harun Hassan dari Pulau Tawar dan pada 10 Januari 1970 pula mengandungi rencana tulisan Abdullah bin Muhammad Nakula berkaitan dengan Mat Kilau. Dikatakan bahawa pada sekitar akhir tahun 1895 atau awal tahun 1896, para pegawai Siam hendak berunding dengan Pahlawan Pahang iaitu Mat Kilau, Awang Nong, Teh Ibrahim, Haji Mat Wahid dan Mat Lela dalam suatu majlis jamuan. Diriwayatkan, tiba-tiba askar Siam bertindak liar dan menangkap para pahlawan Pahang, Mat Kilau melawan dan diberitakan telah kalah. Beliau terguling di atas lantai dan tidak bernyawa lagi. Askar Siam itu telah menyerahkan jenazah Mat Kilau itu kepada Sultan Kelantan./nTOKOH PEJUANG Tidak lama kemudian, Mat Kilau sedar semula dan ketahuilah Sultan bahawa beliau belum meniggal dunia, sebaliknya cuma KEMERDEKAAN pengsan. Sultan tidak sampai hati untuk menyerahkan Mat Kilau kepada Siam, lalu baginda merancang penyamaran. Upacara yang diberitakan mengandungi batang pisang dikebumikan di Bunut Payung. Pusara yang diberitakan mengandungi DI NEGERI batang pisang telah diselidik oleh para penyelidik tertentu dan didapati benarlah mengandungi batang pisang. Mayatnya telah PAHANG dibawa ke Kota Bharu dan ditunjukkan kepada pegawai Siam untuk mengesahkan itulah Mat Kilau, tetapi Tok Gajah tidak dijumpai oleh askar-askar Siam. Laporan Berita Harian Laporan akhbar ketika pada 29 Disember 1969. penyiasatan terhadap Mat Siam Mat Kilau di usung oleh orang dijalankan. ramai setelah pengakuan terbukanya di Pulau Tawar, Artikel : 06 ogos 1970, Jawatankuasa yang diketuai oleh Menteri Jerantut. Besar Pahang Ketika itu, Tan Sri Haji Yahya Muhammad Seh telah mengisytiharkan Mohammad bin Ibrahim sebagai Mat Kilau. Makam Pahlawan Mat Kilau di Pulau Tawa, Jerantut./nTOKOH PEJUANG TOK GAJAH KEMERDEKAAN (Imam Rasu bin Shahrum) DI NEGERI Nama: Imam Rasu bin Shahrum PAHANG Gelaran: Tok Gajah Merupakan ayah kepada Mat Kilau. Beliau menjadi penasihat utama Sultan Muazzam Shah, Sultan Pahang Meninggal : Tahun 1901 TOK GAJAH PAHLAWAN TERBILANG DI NEGERI PAHANG Tok Gajah atau nama sebenar beliau Imam Rasu bin Shahrum, juga dikenali sebagai Khatib Rasu dan Imam Perang Rasu ialah Orang Besar Raja Pahang dengan gelarannya ialah Orang Kaya Indera Gajah Pahang. Beliau juga merupakan penasihat utama Sultan Ahmad Muazzam Shah iaitu Sultan Pahang dalam segala hal yang berkaitan dengan Hulu Pahang dan kawasan-kawasan di hilir sungai dari Pulau Tawar. Tok Gajah juga merupakan ayah kepada Mat Kilau iaitu pahlawan Melayu Pahang. Beliau merupakan Orang Kaya Raja yang berkuasa dari kawasan Batu Redap sampai ke Kuala Piul, kawasan dari Tanjung Sakti sampai ke Kangsa, kawasan dari Pedah hingga ke Tanjung Lindung dan juga Lembahan Sungai Budu di Lipis. Kedudukan beliau setaraf dengan Orang Besar Empat di Pahang. Tok Gajah juga merupakan ketua pasukan pemberontak dalam penentangan terhadap penjajah British dan Sultan, bersama Datuk Bahaman dan pejuang-pejuang sezamannya yang dipimpin oleh Tok Ku Paloh pada tahun 1893/1895. Tok Gajah sanggup menghadapi askar-askar British yang lengkap bersenjata ketika bertindak menghalau penjajah British yang hendak merampas pemerintahan negeri Pahang. Bersama-sama dengan Datuk Bahaman, Datuk Lela dan Mat Kilau, Tok Gajah merupakan salah seorang pahlawan yang terlibat dalam mematahkan pemberontakan Pahang antara tahun 1891 hingga tahun 1895. Bersama dengan Wan Lingga, Tok Gajah telah diarahkan oleh Bendahara Wan Ahmad untuk menyerang Maharaja Perba dan Orang Kaya Setia Lela. Ini disebabkan perselisihan antara Maharaja Perba dengan Bendahara. Beliau pernah diutuskan ke Singapura bagi mendapatkan khidmat peguam sebagai penasihat Sultan Ahmad./nTOKOH PEJUANG Selain itu, beliau juga berperanan dalam membantu perjuangan Dato Bahaman dalam menawan Balai Polis KEMERDEKAAN Lubuk Terua yang berada di bawah kuasa British. Perjuangan untuk menawan Balai Polis Lubuk Terua turut dibantu oleh pembesar lain iaitu Imam Rasul dan Mat Kilau. Beliau turut serta melakukan penentangan ini DI NEGERI kerana pembinaan balai polis di Lubuk Terua mencabar kuasa Dato Bahaman sebagai pembesar di Lubuk PAHANG Terua. Hal ini demikian kerana pihak British tidak berunding terlebih dahulu dengan Dato Bahaman tentang pembinaan balai polis ini. Lebih-lebih lagi pembinaan balai polis ini juga di kawasan lingkungan pengaruh Dato Bahaman. Peranan Tok Gajah juga terserlah dalam menawan Kuala Tembeling. Peristiwa ini bermula pada akhir 1892 apabila orang Melayu Pahang di bawah pimpinan Datuk Bahaman, Mat Kilau dan Tok Gajah di Pahang diusir keluar ke Hulu Kelantan. Pada Mei 1894, Mat Kilau dan Tok Gajah berpindah dari Hulu Kelantan ke Kuala Terengganu dan tinggal di Kampung Seberang Engku Ngah. Ketika di Kampung, Mat Kilau selalu berulang alik ke Kampung Paloh dan berjumpa Tok Engku Sayyid. Mat Kilau dan Tok Gajah membawa 100 pengikut untuk menyerang Inggeris di Kuala Tembeling dan mendirikan kubu di Jeram Ampai pada tarikh 14 Jun 1894. Idea untuk menentang British secara besar-besaran antara salah satu peranan terpenting Tok Gajah. Sebelum melakukan penentangan ini, Tok Gajah mengadakan satu pertempuran dan dalam pertempuran itu, semua pembesar lain bersumpah menyatakan taat setia kepada Sultan Ahmad. Mengikut cadangan Tok Gajah, serangan akan dilaksanakan secara serentak. Dato Bahaman telah mengambil Semantan, Sultan Ahmad mempertahankan Chenor, Panglima Muda dari Jempul menawan Pekan, Mat Kilau dan Tok Raja akan menawan Kuala Lipis dan Raub sementara Tok Gajah sendiri akan ke Kuala Tembeling. Tok Gajah juga berperanan dalam membantu Sultan Ahmad dalam perang saudara. Dalam Perang Saudara Sultan Ahmad menentang saudaranya Wan Mutahir, Tok Gajah membantu Sultan Ahmad dalam serangan tersebut dengan mengumpulkan hulubalang dan membina kubu. Beliau juga menggunakan pelbagai serangan. Walaubagaimanapun, Wan Mutahir mendapat bantuan daripada British. Sultan Ahmad berjaya dalam serangan tersebut dan atas taat setia dan baktinya, Tok Gajah dilantik sebagai Orang Besar Raja. Wan Ahmad ibni al-Marhum Bendahara Tun Ali telah dilantik menjadi Bendahara Pahang pada tahun 1863M sebaik sahaja Perang Saudara tamat pada tahun 1863M, manakala Imam Perang Rasu pula dilantik kemudiannya oleh Bendahara sebagai Orang Besar Raja, menjaga kawasan Pulau Tawar (dahulunya dalam Ulu Pahang, tetapi kini dalam Daerah Jerantut). Tok Gajah PahlawanTerbilang di Negeri Pahang/nTOKOH PEJUANG Gelaran “Imam Perang Indera Gajah Pahang” telah dikurniakan oleh Sultan Ahmad Al- KEMERDEKAAN Muazzam Shah (Pengasas Kesultanan Melayu Pahang Moden, 1882-1914M) kepada Imam Perang Rasu sesudah beliau menunjukkan kepahlawanannya dalam Perang DI NEGERI Selangor (November, 1873M). Setelah itu, hubungan Tok Gajah bersama Sultan PAHANG Ahmad bertambah intim, dan akhirnya Pahlawan Pahang ini menjadi “Orang Kesayangan Istana”, serta penasihat tidak rasmi kepada baginda sultan, terutama mengenai hal-ehwal Ulu Pahang. Pada tahun 1883M, Imam Perang Indera Gajah telah diamanahkan memerintah “Kg. Akhbar mengenai Budu” oleh Sultan Ahmad Al-Muazzam Shah (Sultan Pahang 1, 1882-1914M), kemunculan Tok Gajah. mengambil alih autoriti pemerintah asalnya, Tok Kaya Teh@Wan Teh bin Tok Deris@Wan Deris (Orang Kaya Lipis Ke-12). Dalam hirarki politik tradisional Pahang, status dan pengaruh Tok Gajah sebagai Orang Besar hampir menyamai taraf Orang Besar Berempat Pahang. Tok Gajah mempunyai pengaruh yang luas, dan mempunyai pengikutnya sendiri. Beliau berjuang bersama-sama Dato’ Bahaman menentang penjajah British yang cuba menghuru-harakan sosio-politik tradisional di Pahang. Tok Gajah juga tidak terkecuali mempunyai hubungan yang begitu akrab dengan Dato’ Maharaja Perba Jelai dan Wan Muhammad bin Wan Idris (OKIMPJ Ke-6), tetapi kemudiannya mereka membawa haluan masing-masing kerana berbeza hala tuju perjuangan. Dalam era British, bersama-sama Dato’ Bahaman, Mat Lela, dan Mat Kilau, Tok Gajah terlibat dalam pemberontakan Pahang (1891-1895M). Pada penghujung tahun 1891, tanpa diketahui oleh pihak berkuasa British, Sultan Ahmad Al-Muazzam Shah telah mengadakan “sumpah rahsia” di tepi Sg. Silan dengan Orang-Orang Besar penting Pahang, antaranya Dato’ OKIMPJ Wan Muhammad bin Wan Idris, Dato’ Bahaman, dan Imam Perang Indera Gajah. Dalam majlis sumpah rahsia inilah mereka mengetahui taktik kotor kolonial British yang akan mengambil alih pemerintahan Negeri Pahang, dan kemudiannya semua pembesar negeri akan dibersarakan dan tidak dibenarkan mencampuri hal-ehwal politik. Pada tahun 1892, pihak British mengeluarkan perintah untuk menangkap Tok Gajah, lalu beliau melarikan diri ke Kuala Ampul (Kelantan), dan kemudiannya ke Seberang Engku Ngah (Kuala Terengganu). Bagi menyambung misi perjuangan anti-British, Tok Gajah bersama Dato’ Bahaman, Mat Kilau, dan Mat Kelubi pernah kembali ke Pahang, dan bertempur dengan pasukan British di Jeram Ampai (Sg. Tembeling), tetapi serangan mereka kecundang, lalu mereka mencari perlindungan di Ulu Lebir (Kelantan). Tok Gajah tidak dapat meneruskan perjuangan anti-British hingga akhir hayatnya pada tahun 1901./nTOKOH PEJUANG Tok Gajah telah berkahwin beberapa kali. Antara isteri-isteri beliau yang dapat diketahui ialah Iti, Cik Jebah (Kg KEMERDEKAAN Batu Naga, Budu), Mahda binti Tok Kaut (Burau), Bedah, Mah, Cik Siti (Kuala Kenong) dan Tijah. Antara anak- anak Tok Gajah yang dapat dicatatkan ialah Awang Baiduri (Ulu Jelai) iaitu hasil perkahwinannya dengan Cik Siti DI NEGERI (Kuala Kenong). Mat Kilau, Mahada, Awang Nong, Teh Ibrahim, dan Yang Chik pula merupakan hasil PAHANG perkahwinannya dengan Teh Mahda. Tok Gajah juga memperolehi 8 orang anak hasil perkahwinannya dengan Cik Jebah (Budu). Antara yang diketahui namanya ialah Abdul Rahman dan Mat Kahar. Anak-anak yang lain tidak diketahui namanya. Berikut merupakan ahli keluargaTok Gajah. Pada tahun 1892, pihak British mengeluarkan perintah untuk menangkap Tok Gajah lalu memaksa beliau menyelamatkan diri ke Ulu Kelantan dan kemudian ke Hulu Terengganu sebelum meninggal dunia pada tahun 1901. Allahyarham Tok Gajah telah disemadikan di Kampung Pasir Nering, Kuala Berang (Ulu Terengganu). Makam Tok Gajah di Ulu Terengganu/nTOKOH PEJUANG SEJARAH DATO BAHAMAN, ORANG KAYA SEMANTAN KEMERDEKAAN Abdul Rahman bin Tuanku Imam Nuh, lebih DI NEGERI dikenali sebagai Dato’ Bahaman ialah Orang PAHANG Besar yang menentang penjajah British di Semantan iaitu kawasannya di Negeri Pahang, Tanah Melayu. Gambar menunjukkan perubahan wajah Nama sebenar : Abdul Rahman bin Tuanku Iman Nuh Dato’ Bahaman. Dianugerahi gelaran orang kaya Dato’ Setia Perkasa Pahlawan Semantan. Diberikan anugerah kerana kegagahan dan keberanian beliau dalam perang saudara di Pahang dan Perang Klang di Selangor. Dilantik sebagai pembesar Temerloh setelah kematian Orang Kaya Indera Segera. Dato’ Bahaman tidak mengiktiraf pemerintahan British di Pahang . Nama sebenar Dato’ Bahaman ialah Abdul Rahman bin Tuanku Imam Nuh, beliau berasal dari Bangkinang, Indonesia. Beliau mahir dalam seni pertahankan diri sehingga diberi gelaran Seman Tahan kerana dapat menyelesaikan masalah secara fizikal dan intelektual. Disebabkan ini juga sungai yang tidak bernama ketika itu diberi nama Sungai SemanTahan dan seterusnya menjadi tempat persinggahan British. Terdapat beberapa versi tentang tempat kelahiran Dato’ Bahaman, antaranya beliau berasal dari Acheh. Terdapat juga versi mengatakan beliau berasal dari Kampung Rantau Panjang di Lanchang. Pada hari ini, terdapat sebuah sekolah yang dinamakan SMK Datuk Bahaman di Lanchang. Lanchang suatu ketika dahulu digelar sebagai Semantan, kerana itu Dato’ Bahaman mendapat jolokan Pahlawan Semantan. Dato’ Bahaman juga dikatakan pernah menjadi anak angkat kepada Bendahara Ali dan menjadi rakan sepermainan kepada Sultan Ahmad ketika mudanya. Apabila Sultan Ahmad menaiki takhta, Dato’ Bahaman terus menabur bakti kepada tanahairnya. ANUGERAH DATO’ SETIA PERKASA PAHLAWAN SEMANTAN Dato’ Bahaman telah diangkat sebagai salah seorang Orang Besar Berlapan dan dianugerahkan dengan gelaran Dato’ Setia Perkasa Pahlawan Semantan kerana beliau telah menunjukkan sikap serta kebolehannya sebagai panglima dalam perang saudara antara Sultan Ahmad dan adinda baginda Wan Mutahir serta memimpin pasukan Pahang untuk membantu Tengku Kudin dalam perang Saudara di Klang, Selangor./nTOKOH PEJUANG SEJARAH DATO BAHAMAN, ORANG KAYA SEMANTAN KEMERDEKAAN Selepas kematian Orang Kaya Indera Segara, Dato’ Bahaman DI NEGERI telah dilantik oleh Sultan Ahmad sebagai Orang Kaya Temerloh. PAHANG Dengan pangkat tersebut, kedudukan Dato’ Bahaman adalah sedarjat dengan Orang Besar Berempat dan sering kali diajak berunding oleh baginda Sultan Ahmad. PUNCA UTAMA PERANG SEMANTAN Gambar persidangan Durbar pertama. Punca utama Perang Semantan ialah ketidakpuasan hati Orang-orang Besar Pahang terhadap campur tangan British keatas kawasan mereka. Ketegangan itu bermula pada bulan Disember 1890 ketika E.A Wise hendak mendirikan sebuah balai polis di Lubuk Terua yang terletak di kawasan Dato’ Bahaman, tanpa sebarang perundingan dengannya. Apabila Hugh Clifford, Pemangku Residen British Pahang, mengetahui hal tersebut, beliau menasihatkan Sultan dan baginda kemudian menitahkan Dato’ Bahaman supaya pergi ke Pekan agar perkara itu dapat disiasat. Oleh sebab Dato’ Bahaman enggan ke Pekan, Sultan mengeluarkan surat perintah yang melucutkan pangkat dan tarafnya sebagai Orang Kaya Semantan. Tindakan itu menyakitkan hati Dato’ Bahaman. Keadaan ini menyebabkan beliau dan pengikut-pengikutnya menyerang hendap C.E.M Deaborough di Sungai Semantan pada 15 Disember 1891 ketika beliau menyangka Desborough datang untuk menangkapnya. Dalam serangan tiba-tiba itu, pihak Desborough telah kalah dan mereka melarikan diri ke bandar Temerloh. DATO’ BAHAMAN MENJADI BURUAN ORANG BRITISH Pada Januari 1892, pihak Inggeris telah memaksa Sultan Wan Ahmad untuk menamatkan kebangkitan Dato’ Bahaman di Pahang. Satu pasukan yang dinamakan “Gerakan Tentera” telah dilancarkan pada 22 Januari 1892 dengan kekuatan 800 orang. Seramai 140 daripadanya mempunyai senjata api yang dipimpin oleh Tengku Ali, Rodger (Residen Pahang), Panglima Garang Yusof, Saiyid Ali Badoh dan Abdullah dari Bera. Gerakan ini juga menemui kegagalan kerana selain daripada hanya dapat memusnahkan 11 buah kubu kecil termasuk Kubu Batu Ampar, jejak Dato’ Bahaman tidak dapat dikesan dan tidak ada tanda-tanda yang memungkinkan Orang Kaya Semantan itu dan pengikut-pengikutnya yang terdekat akan tertangkap. Pada awal bulan Februari, 1892, keadaan tegang dianggap telah berakhir. Untuk sementara waktu, daerah Semantan telah diletakkan di bawah jagaan Abdullah Bera. Pada Mac 1892, pasukan Dato’ Bahaman berjaya menawan semula Lubuk Terua. Perjuangan Dato’ Bahaman menjadi lebih hebat kerana dibantu oleh Tok Gajah. Pihak Inggeris kalah dan Abdullah Bera terpaksa pulang ke Bera. Kubu Lubuk Terua dikawal oleh orang-orang dari Cempaka dan Buluh. Ternyata mereka bersimpati dengan gerakan penentangan Dato’ Bahaman terhadap Inggeris./nTOKOH PEJUANG SEJARAH DATO BAHAMAN, ORANG KAYA SEMANTAN KEMERDEKAAN Pada Mei 1892, Inggeris telah menyerang Lubuk Terua sekali lagi. Pejuang Pahang terpaksa berundur ke Kelantan DI NEGERI PAHANG dan Terengganu. Di Terengganu, Ulama Tok Ku Paluh telah menyemarakkan semangat pejuang Pahang untuk berjihad menentang Inggeris. Pada 14 Jun 1894, Kuala Tembeling dan Jeram Ampai berjaya ditawan oleh Dato’ Bahaman bersama 100 orang pengikutnya. Pada 29 Jun 1894 sepasukan tentera kerajaan Inggeris yang diketuai oleh Jeneral Walker menyerang kumpulan penentang Inggeris yang diketuai oleh Datuk Bahaman, Tok Gajah, Mat Kilau dan Mat Kelubi di Jeram Ampai, Kuala Tembeling, Pahang. Dalam serangan itu, Pemangku Penguasa Ulu Pahang bernama Wise, terbunuh bersama empat anggota polis. Serangan tersebut menyebabkan Mat Kilau berundur ke Kelantan. Ini menandakan berakhirnya perang menentang Inggeris di Pahang. Tokoh Pejuang Kemerdekaan : Gerakan itu dihentikan pada bulan November 1895 apabila Datuk Bahaman, Pawang Nong dan Mat Lela dikatakan Dato Bahaman menyerah diri kepada kerajaan Siam tetapi diberi tempoh perlindungan dan ditempatkan di Chiengmai pada awal 1896, manakala Tok Gajah dan Mat Kilau diberitakan meninggal di Terengganu adalah helah sahaja. Semangat patriotisme yang ada pada jiwa mereka telah berjaya menggugat kedudukan British di Pahang. Kebangkitan selama empat tahun (1891-1894) telah menyebabkan British menanggung hutang yang banyak. Sultan Ahmad juga dipaksa membayar 7200 dolar setahun bagi menyelesaikan hutang tersebut. TOK PERAMU & SUMPAH SETIA Memandangkan keadaan tidak selamat, Dato’ Bahaman dan pengikutnya telah mengambil keputusan pergi ke Siam. Sebelum itu, satu persetiaan telah dilakukan di Kg. Bukit Haji Pak Jedih, Tanah Merah, di mana para pejuang bersumpah akan menggunakan nama lain dan tidak akan mendedahkan siapa diri mereka sebenarnya. Seramai 7 orang terlibat dalam sumpah persetiaan itu, iaitu Dato’ Bahaman (Panglima Kakap), Mat Kilau (Mat Siam, Mat Dahan, Mat Dadu, Mohamed Ibrahim), Mat Lela (Kilat Senja, Gong Poh), dan Mamat kelubi. Pada tahun 1911, Dato’ Bahaman telah kembali ke Kelantan manakala Mat Lela pergi ke Indonesia, sementara 2 orang pejuang lagi telah meninggal dunia di Patani, Siam. Pada tahun 1920, Dato’ Bahaman balik ke Kuantan dan tinggal di Kg. Paya Lalang (Padang Lalang) dengan memakai nama Lebai Deraman. Pada tahun 1926, Dato’ Bahaman berpindah ke Kg. Peramu dan dikenali sebagai Tok Guru Peramu. Mat Kilau pula dikatakan berpindah ke Kg Aur Rompin, Tanjung Medang, Kg. pasir Panjang, Kg. Batu Tering Pekan, Kg. Batu Lima Jalan Gambang. Mamat Kelubi dan Panglima Hitam tidak diketahui kisahnya. Dato’ Bahaman tinggal di Kg. Peramu sehingga kematiannya. Nama Dato’ Bahaman terus kekal di dalam lipatan sejarah sebagai pejuang tulen yang berani menentang penjajah dan Sekolah Menengah Dato’ Bahaman, Lancang didirikan bagi mengabadikan nama tokoh pejuang ini agar tidak luput ditelan zaman./nPENENTANGAN Malayan Union ditubuhkan pada 1 April 1946. ORANG MELAYU Malayan Union, memindahkan segala kekuasaan Raja-raja Melayu kepada Raja Britain sekaligus telah TERHADAP melenyapkan kedaulatan Raja-Raja Melayu. MALAYAN UNION Gabenor dan sistem Kerajaan Persekutuan yang dikuatkuasakan melalui Malayan Union Order in Council, Sir EdwpeanrdgaGseanstM(GaalabyeannoUr pneiorntama), 1946, bermatlamatkan sebuah kerajaan interim. Malayan Union tidak bertujuan untuk menjajah Tanah Melayu kerana British komited dengan Piagam Atlantik 1945. Malayan U(nCioanrcdoitsuabSuehrkiaNnedgiaKrain)g’s House Perlembagaan Malayan Union juga dilihat memperuntukkan pelaksanaan pemerintahan bersifat kesatuan. SPeirmEdeGwrainmatrbadhaGraenRnaMtjaa(-GlRaaaybajaennMUoenrlipaoyenurtbaemras)a,mseam, asa Kerajaan pusatnya diketuai oleh seorang Gabenor yang diperuntukkan kuasa yang begitu luas. Tujuan British ialah untuk memimpin perkembangan Perlembagaan yang akan memberikan hak sama rata kepada rakyat Raja Melayu sebagai bangsa asal dengan rakyat British yang mendiami Negeri-negeri Selat dan kaum migran di Tanah Melayu. British dilihat cuba untuk menghakis sistem politik tradisional yang menetapkan kedaulatan Tanah Melayu pada Raja-Raja Melayu kepada prinsip baharu iaitu kedaulatan pada rakyat pelbagai keturunan yang akhirnya menjadikan Raja-Raja Melayu berkedudukan seperti Raja England dalam kerangka Westminster. Untuk menenangkan penentangan Raja-Raja dan orang-orang Melayu terhadap Malayan Union maka sebuah Kerajaan interim berbentuk Persekutuan ditubuhkan dengan perkenan Raja-Raja Melayu (Negeri Sembilan ditandatangani oleh Yang di-Pertuan Besar dan Pembesar-pembesar Memerintah) melalui Perjanjian Persekutuan Tanah Melayu bertarikh 21 Januari 1948. SEBAB PENUBUHAN MALAYAN UNION Membentuk bangsa Malayan Union supaya golongan imigran menumpukan kesetiaan dan mengawal kuasa politik Melayu yang bekerjasama dengan Jepun. Menjimatkan perbelanjaan – Negeri Selat, Negeri-Melayu Bersekutu & Negeri Melayu tidak Bersekutu digabungkan./nPENENTANGAN Menjamin penguasaan British terhadap sumber ekonomi Tanah Melayu (pengeluar bijih timah dan getah). ORANG MELAYU Memperkukuhkan pertahanan British. Mewujudkan pentadbiran yang cekap dan seragam. TERHADAP Menyediakan Tanah Melayu ke arah berkerajaan sendiri. MALAYAN UNION GAGASAN MALAYAN UNION MENGGANTIKAN PENTADBIRAN TENTERA BRITISH BENTUK PENTADBIRAN Melicinkan pentadbiran. Meningkatkan pelaburan ekonomi. BENTUK PENTADBIRAN Mengukuhkan pertahanan. Mengekalkan orang asing sebagai tenaga pekerja. CIRI-CIRI PERLEMBAGAAN MALAYAN UNION MPAELNATYAADNBUIRNAINON KEWARGANEGARAAN Prinsip Jus Soli menjadi asas Negeri-negeri Melayu Bersekutu, Negeri Kewarganegaraan. Melayu tidak Bersekutu, dan Negeri- Negeri Selat kecuali Singapura disatukan membentuk satu unit Pentadbiran. Seluruh rakyat yang lahir di Tanah Sultan menjadi Ahli Majlis Raja-Raja yang Melayu dan Singapura diiktiraf membincangkan soal Agama Islam dan warganegara. adat istiadat Melayu. Berumur 18 tahun ke atas bermastautin Diketuai Gabenor. selama 10- 15 tahun. Majlis Eksekutif dan perundangan dibentuk dan di bawah kawalan Pesuruhjaya British. RENTETAN SEJARAH MALAYAN UNION Selepas Jepun kalah dalam Perang Dunia Kedua, pentadbiran Tanah Melayu diletakkan di bawah Pentadbiran Tentera British (PTB) dari tahun 1945 hingga 1946 dan dari sinilah, London mahu memperkenalkan satu bentuk persekutuan baharu di Tanah Melayu yang dikenali sebagai Malayan Union. Hal ini mendapat tentangan secara besar-besaran kerana kebanyakkan perubahan yang dibawa akan mengancam hak keistimewaan orang Melayu, institusi Beraja dan agama Islam serta penentangan ini membawa kepada pembentukan Persekutuan Tanah Melayu pada tahun 1948./nPENENTANGAN Pada 11 Oktober 1945, Sir Harold MacMichael tiba di pelabuhan Swettenham sebagai wakil daripada kerajaan ORANG MELAYU Britain. Tugasnya adalah mendapatkan tandatangan Raja-Raja Melayu untuk menyerahkan kuasa perundangan kepada kerajaan Britain dari tempoh antara 18 Oktober 1945 sehingga 21 Disember 1945. TERHADAP MALAYAN UNION Pada 22 Januari 1946, kertas putih mengenai Malayan Union telah diisytiharkan untuk bacaan awam dan satu aspek yang menjadi tumpuan ramai adalah aspek kerakyatan Malayan Union yang disifatkan sebagai terlalu longgar. Antara aspek lain juga yang menjadi isu adalah kedaulatan Raja-Raja Melayu yang telah dipindahkan kepada Raja Britain secara tidak langsung menandakan bahawa tujuan sebenar kedatangan Sir Harold Mac Michael adalah langkah halus Britain dalam mendapatkan kuasa ke atas Tanah Melayu. Walaubagaimanapun, usaha MacMichael menghadapi tentangan daripada Negeri-Negeri Melayu seperti Perak, Kedah, Negeri Sembilan dan Perlis di mana beliau terpaksa menggunakan kaedah ugutan iaitu dengan tidak mengiktiraf kesultanan ataupun menggantikan Sultan dengan calon Sultan yang baharu. Hanya dua negeri sahaja yang memberikan kerjasama atas dasar setia kawan iaitu Selangor dan Johor. Penubuhan Malayan Union tidak sahaja ditentang oleh Raja-Raja Melayu dan rakyatnya tetapi turut ditentang oleh bekas pegawai British sendiri antaranya bekas Residen Jeneral Negeri-Negeri Melayu Bersekutu, Frank Swettenham, dua bekas Gabenor Negeri-Negeri Selat iaitu Sir Frederick Weld dan Sir Cecil Clementi Smith serta orientalis British R.O. Winstedt. Mereka menyuarakan pandangan mereka di akhbar The Times di London. Pertubuhan Melayu turut diwujudkan semula untuk menentang Malayan Union. Antaranya adalah Persatuan Melayu Terengganu dan Persatuan Kebangsaan Melayu Selangor. Pada 1 April 1946, Sir Edward Gent dilantik sebagai Gabenor Malayan Union. Tetapi, majlis perlantikannya dipulau sekerasnya oleh Raja-Raja Melayu dan ia merupakan kaedah tentangan yang cukup hebat bagi kerajaan British. Malayan Union akhirnya hanya bertahan selama 22 bulan dan dibatalkan pada 1 Februari 1948, kemudian digantikan dengan Persekutuan Tanah Melayu. Sir Harold MacMichael, wakil kerajaan British yang dihantar untuk mendapatkan tandatangan Raja-Raja Melayu./nPENENTANGAN PERLEMBAGAAN PERSEKUTUAN ORANG MELAYU Perlembagaan Persekutuan juga dibawa ke dalam mesyuarat agung UMNO yang berlangsung di Alor Setar pada 10 Januari 1947. Pada 20 Januari 1948 perbincangan diadakan di King's House, Kuala Lumpur iaitu terdiri daripada TERHADAP wakil UMNO, Raja-Raja Melayu dan British. Dalam perbincangan ini, persetujuan dicapai mengenai Perlembagaan MALAYAN UNION Persekutuan dan Perjanjian Persekutuan telah ditandatangani di antara Raja-Raja Melayu dengan Kerajaan British pada 21 Januari 1948. PUNCA SEBENAR 13 MEI 1969 Kemarahan orang Melayu sudah tidak boleh dibendung lagi. Sudah lama mereka bersabar dengan provokasi pihak pembangkang yang sentiasa mengusik sentimen orang Melayu. Tetapi satu perkara yang membuatkan mereka berang ialah ejekan berbaur perkauman seperti ‘Melayu babi balik kampung’ dan ini diketahui oleh ramai orang termasuk Menteri Besar Selangor ketika itu, Datuk Harun Idris. UMNO telah mengadakan perarakan balas pada pagi 13 Mei 1969 yang mengakibatkan terjadinya peristiwa ini. Sekumpulan pemuda Cina menghalang beberapa orang Melayu yang dalam perjalanan ke Kampung Baru untuk menyertai perarakan UMNO dengan membaling botol kaca dan batu kearah mereka. Pergaduhan ini diketahui oleh orang Melayu yang berkumpul di Kampung Baru Jalan Raja Muda. Dalam pukul 6.30 petang, orang Melayu mula bergerak dari Kampung Baru dan menyerang orang Cina dengan bersenjatakan parang dan keris. Mereka membakar rumah-rumah kedai di sekitar kawasan Kuala Lumpur dan juga kereta. Pemuda Cina telah bertindak mengepung Panggung Odeon, di Jalan Tuanku Abdul Rahman, Kuala Lumpur. Beberapa iklan disiarkan dalam bahasa Cina di skrin pawagam menyuruh penonton dari kalangan Cina keluar dari panggung. Penonton Melayu di panggung tersebut langsung tidak tahu membaca tulisan bahasa Cina. Kesan daripada itu, pemuda-pemuda Cina tersebut telah menyerbu masuk ke dalam panggung, menyerang dan menyembelih penonton yang ada membakar pawagam tersebut. Hampir semua penonton di dalam panggung tersebut mati di dalam keadaan yang sangat mengerikan. Antara bantahan secara demonstrasi yang dibuat oleh rakyat terhadap pembentukan Malayan Union./nPENENTANGAN DARURAT PERINTAH BERKURUNG ORANG MELAYU Semasa peristiwa 13 Mei ini juga, perintah berkurung 24 jam dilaksanakan dan sesiapa yang disyaki melanggar perintah berkurung berpotensi ditembak oleh pihak berkuasa. Perintah ini dilaksanakan pada 14 TERHADAP dan 16 Mei 1969. Antara negeri yang dikecualikan dan tidak berpotensi untuk ditembak ialah Melaka, Perak, MALAYAN UNION Pulau Pinang dan Singapura yang merupakan kawasan populasi besar masyarakat Cina tetapi, keadaannya kelihatan tenang dan terkawal. NAHAS YANG TERLIBAT: Gambar menunjukkan keadaan ketika berlakunya Peristiwa Berdarah 13 Mei. Lebih 200 orang terbunuh. Pada 31 Ogos 1970, Rukun Negara turut PRINSIP-PRINSIP TERSEBUT IALAH: dilaksanakan sebagai falsafah negara 439 cedera. selaras dengan deklarasi Diraja pada hari Mencapai perpaduan yang lebih berat di kalangan yang sama. seluruh masyarakat. Lebih 9,000 orang ditahan. Rukun Negara yang terhasil dari buah fikiran Allahyarham Tan Sri Ghazali diinspirasikan Memelihara cara hidup demokratik. Kebanyakan yang ditahan dari falsafah negara Indonesia iaitu menurut kertas putih Pancasila. Mencipta suatu masyarakat yang adil dan MAGERAN ialah anggota Rukun Negara adalah manifestasi idealogi kemakmuran negara akan dapat dinikmati bersama kongsi gelap dan elemen nasional dengan tujuan untuk mencapai secara adil dan saksama. subversif pro-komunis. perpaduan di kalangan rakyat tanpa Menjamin satu cara yang liberal terhadap tradisi Tetapi, bilangan orang yang mengira kaum, warna kulit, bangsa dan yang kaya dan pelbagai corak. terbunuh dalam tragedi itu agama. berkemungkinan lebih ramai jika kita Konsep rukun negara ialah untuk Membina sebuah masyarakat progresif dengan lihat daripada keterangan saksi yang membentuk corak masyarakat Malaysia menggunakan sains dan teknologi. melihat deretan lori yang membawa berdasarkan prinsip hidup yang telah pun mayat yang tidak sempurna ke Balai wujud dan boleh dijadikan pegangan Polis Jalan Travers. masyarakat Malaysia./nRUJUKAN RUJUKAN/nPerpustakaan Cawangan Pahang PERPUSTAKAAN UiTM CAWANGAN PAHANG TOKOH PEJUANG KEMERDEKAAN DI NEGERI PAHANG DAN PENENTANGAN ORANG MELAYU TERHADAP MALAYAN UNION libraryalbukhari libuitmpahang puitmpahang htttp://pahang.library.uitm.edu.my uitmptarraub |
https://fliphtml5.com/livfj/lshq/DSKP_Kajian_Kurikulum_Bahasa_Melayu_Tahun_6/ | BMMB3043 KAJIAN KURIKULUM BAHASA MELAYU SEKOLAH RENDAH TUGASAN 3: PERSEMBAHAN DISEDIAKAN OLEH: 1. SHARIFAH ANNA BALQIS BINTI SYED MOHAMED KAMEL 2. CHIN KIAN RONG DIBIMBING OLEH: CIK NUR AZAH BINTI AHMAD/nDSKP Kemahiran Bahasa Kelompok Tiga Tahun 6 Bahasa Melayu/nPENGGUNAAN BAHAN MULTIMEDIA DALAM PENGAJARAN DAN PEMBELAJARAN BAHASA MELAYU TAHUN 6 FLIPHTML5 Powerpoint PADLET KAHOOT PLICKERS QR YOUTUBE/nPENGGUNAAN PADLET DALAM BENTUK QR CODE Sila imbas capaian QR code/nPENGGUNAAN PLICKERS DALAM BENTUK QR CODE Sila imbas capaian QR code/nPENGGUNAAN KAHOOT DALAM BENTUK QR CODE Sila imbas capaian QR code/nSEKIAN TERIMA KASIH |
https://fliphtml5.com/xrxaf/hyby/KATAK_PURU_DENGAN_LEMBU/ | KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 1 [email protected]/nPada suatu hari, anak katak puru pergi bersiar-siar di tepi sawah. Anak katak terjumpa seekor lembu. Anak katak belum pernah melihat lembu. Anak katak berasa sangat takut. \"Wah, besar sungguh haiwan ini!\" kata anak katak puru di dalam hatinya. Anak katak puru terus melarikan diri. Anak katak puru segera pulang. KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 2 [email protected]/nAnak katak puru memberitahu ibunya, \"Ibu, tadi saya terjumpa seekor haiwan yang sangat besar!\" Namun, ibunya berkata dengan perasaan sombong, \"Dalam dunia ini, ibulah haiwan yang paling besar.\" \"Tetapi haiwan itu lebih besar daripada ibu,\" kata anak katak puru itu. Ibunya segera menggembungkan badannya. KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 3 [email protected]/n\"Adakah haiwan itu sebesar ini?\" tanya ibunya. \"Tidak! Haiwan itu lebih besar lagi,\" jawab anak katak puru. Ibunya mengembungkan lagi badannya. \"Adakah haiwan itu sebesar ini?\" tanya ibunya lagi. \"Tidak! Haiwan itu lebih besar lagi,\" ujar anak katak puru. Ibunya terus menggembungkan lagi badannya. KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 4 [email protected]/n\"Adakah haiwan itu sebesar ini?\" ibunya bertanya lagi. Anak katak puru menjawab, \"Tidak! Haiwan itu lebih besar lagi.\" \"Sekarang tengok! Adakah haiwan itu sebesar ini?\" tanya ibunya lagi. KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 5 [email protected]/nIbu katak puru itu pun cuba menggembungkan badannya supaya menjadi lebih besar lagi. Pop! Anak katak puru terkejut mendengar bunyi letupan itu. Ibu katak puru itu mati kerana cuba menggembungkan badannya supaya menjadi lebih besar. Akhirnya, badannya pecah. Itulah akibatnya kerana sombong dan ingin membangga-banggakan diri. KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 6 [email protected]/nNILAI MURNI Jangan sekali-kali bersikap sombong dan ingin membangga-banggakan diri. Perbuatan ini merupakan akhlak yang buruk. Perbuatan ini akan mendatangkan akibat buruk terhadap diri sendiri. KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 7 [email protected] |
https://fliphtml5.com/ovejc/nidv/Anak_Patung_Kayu/ | /nP ada masa dahulu, ada seorang lelaki tua bernama Geppeto. Dia seorang tukang kayu. Geppeto sangat suka akan kanak-kanak. Dia selalu membuat alat mainan untuk kanak- kanak atau memperbaiki alat mainan mereka. Semua kanak-kanak di kampung itu sayang akan Geppeto. Suatu hari, Geppeto mengukir sebuah anak patung kayu yang menyerupai budak lelaki. “Alangkah baiknya jika anak patung ini dapat hidup dan menjadi anak saya!” fikir Geppeto. 2/nK ata-kata Geppeto itu didengar oleh pari-pari. Pari-pari itu kasihan kepada Geppeto. Pada malam itu, ketika Geppeto tidur, pari-pari menyentuh ukiran anak patung kayu Geppeto dengan tongkat saktinya. Tiba-tiba anak patung itu mengelipkan mata dan menggerakkan tangannya. Anak patung kayu itu hidup! “Jadilah budak lelaki yang baik,” kata pari-pari kepada anak patung kayu itu. 4/nKeesokan harinya, Geppeto terkejut besar melihat anak patung kayunya. Anak patung itu dapat berkata-kata! “Hai, apa khabar, ayah? Selamat pagi!” Geppeto berasa sangat gembira. Dia mendukung anak patung itu sambil menari-nari. “Akhirnya saya mendapat anak lelaki! Akhirnya saya mendapat anak lelaki!” Geppeto bernyanyi-nyanyi. “Ayah namakan kamu Pinocchio.” 6/nGeppeto hendak menghantar Pinocchio ke sekolah. Tetapi dia tidak mempunyai wang. Dia pun menjualkan kotnya dan membeli sebuah buku untuk Pinocchio. Pinocchio sangat gembira. Kini dia dapat bersekolah seperti kanak-kanak sebenar. Dalam perjalanan ke sekolah, Pinocchio melihat pertunjukan anak patung. Dia menjualkan bukunya untuk membeli tiket. Pinocchio sangat seronok melihat pertunjukan itu. Dia naik ke pentas dan menari bersama-sama anak-anak patung yang lain. 8/nT uan punya pertunjukan itu sangat marah kerana Pinocchio mengganggu pertunjukannya. Dia menangkap Pinocchio. “Tolonglah lepaskan saya,” kata Pinocchio. Pinocchio memberitahu lelaki itu bahawa dia tidak dapat bersekolah kerana dia telah menjualkan bukunya untuk membeli tiket bagi melihat pertunjukan tersebut. Tuan punya pertunjukan itu kasihan kepada Pinocchio. Dia memberi wang kepada Pinocchio untuk membeli buku. 10/nP inocchio kemudian bertemu dengan seekor musang dan kucing. Musang dan kucing itu hendak mencuri wang Pinocchio. “Jika kamu menanam wang kamu di sini, wang kamu akan tumbuh menjadi pokok yang mengeluarkan lebih banyak wang,” kata Musang dan Kucing kepada Pinocchio. Pinocchio percaya dengan kata-kata Musang dan Kucing. Dia pun menanam wangnya di dalam tanah. Ketika Pinocchio sedang tidur, Musang dan Kucing mencuri wang Pinocchio. 12/nApabila Pinocchio mendapati wangnya hilang, dia menangis. Tiba-tiba pari-pari muncul. “Mengapa kamu menangis?” tanya pari-pari. “Buku saya hilang. Saya takut ayah saya akan marah,” Pinocchio berbohong. Tiba-tiba hidung Pinocchio menjadi panjang. “Eh, apa yang berlaku?” kata Pinocchio cemas. “Setiap kali kamu berbohong, hidung kamu akan menjadi panjang,” kata pari-pari. “Sekarang, ambil buku ini dan pergi ke sekolah.” Tetapi Pinocchio tidak pergi ke sekolah. Dia takut kanak-kanak lain akan mentertawakannya. Dia pun duduk di tepi pantai. 14/nT iba-tiba Pinocchio dihanyutkan ke laut oleh ombak besar. Seekor ikan paus datang dan menelan Pinocchio. Di dalam perut ikan yang gelap-gelita, Pinocchio berjalan ke sana sini untuk mencari jalan keluar. Pinocchio terkejut melihat Geppeto pun berada di dalam perut ikan itu. “Bagaimana ayah boleh berada di sini?” tanya Pinocchio sambil memeluk ayahnya. “Ayah mencari kamu. Ketika ayah belayar di laut, ikan paus ini menelan ayah,” kata Geppeto. Ketika ikan paus itu tidur, Pinocchio dan Geppeto keluar melalui lubang udara di badan ikan itu. 16/nPinocchio menyesal atas apa yang telah dilakukannya. “Saya berjanji akan menjadi budak yang baik,” kata Pinocchio kepada Geppeto. Pinocchio pergi ke sekolah dan belajar dengan rajin. Namun Pinocchio tidak gembira. Dia hendak menjadi budak lelaki yang sebenar. Dia juga tidak suka akan hidungnya yang panjang. Kanak-kanak selalu mentertawakannya. 18/nSuatu hari, Pinocchio melarikan diri dari rumah. Dia hendak mencari pari-pari yang menolongnya dahulu. Ketika tidur di dalam sebuah bangsal, Pinocchio bermimpi bertemu dengan pari-pari. “Pulanglah. Ayah kamu jatuh sakit kerana merindui kamu,” kata pari-pari. Pinocchio terjaga. Dia pun berlari pulang ke rumah. Pinocchio dapati Geppeto sedang sakit. “Ayah sudah tua dan lemah,” kata Geppeto. “Jadilah budak yang baik. Jika ayah tiada lagi, kamu harus pandai menjaga diri.” Pinocchio berasa sangat sedih. 20/nSuatu malam, Pinocchio bermimpi. Pari-pari muncul dalam mimpinya dan berkata, “Pinocchio, kamu telah menjadi budak yang baik. Oleh itu, saya akan menukarkan kamu menjadi budak lelaki sebenar,” kata pari-pari. Keesokan harinya, Pinocchio mendapati dirinya bukan lagi sebuah anak patung kayu. Dia telah menjadi budak lelaki sebenar! “Ayah!” panggil Pinocchio. “Lihat, saya telah menjadi budak lelaki sebenar!” Geppeto memeluk anaknya dengan gembira. 22/nA Jawab soalan di bawah. 1. Apakah pekerjaan Geppeto? 2. Bagaimanakah Pinocchio dapat hidup? 3. Siapakah yang mencuri wang Pinocchio? 4. Siapakah yang ditemui oleh Pinocchio di dalam perut ikan paus? 5. Pada pendapat kamu, mengapakah Pinocchio menjadi kanak-kanak sebenar? B Susun semula huruf menjadi perkataan yang betul. 1. T N U G A P Pinocchio ialah anak _______________ kayu. 2. E G E O P T P Pinocchio diukir oleh _______________. 3. G N W A Musang dan kucing mencuri _______________ Pinocchio. 4. G I D H N U Apabila Pinocchio berbohong, _______________ Pinocchio menjadi panjang. 5. U P A S Ikan _______________ menelan Pinocchio dan Geppeto. |
https://fliphtml5.com/aaamf/yuee/DAMAK_RAJA_BOHONG_1/ | Damak Raja Bohong 1 KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 1 [email protected]/nGong dibunyikan sebaik saja menerima arahan raja. Seorang pembesar berdiri. Dia membaca satu watikah. \"Hari ini kita akan menyaksi perlawanan bohong di antara Wak Damak dengan Raja-raja Bohong dari India. Hadiahnya tiga buah kapal kepada Wak Damak kalau dia menang dan hukum mati kalau Wak Damak kalah,\" baca pembesar itu daripada watikah. Rakyat yang hadir bersorak gembira. Raja memberi perintah supaya pertandingan itu dimulakan. \"Mulakan! Siapa yang akan memulakan?\" tanya raja. \"Raja-raja bohong itu patut mulakan dulu kerana mereka bertiga. Patik seorang,\" jawab Wak Damak. \"Baik! Kamu mulakan dulu!\" perintah raja kepada KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 2 [email protected]/npeserta dari India. Peserta pertama dari India bangun berdiri. \"Ayah patik seorang tukang kayu, pada suatu hari dia masuk ke hutan mencari kayu. Dia berjumpa dengan sebatang pokok yang amat besar.\" \"Dia cuba mengelilingi batang pokok itu. Dia mengambil masa tiga bulan mengelilingi batang pokok itu,\" cerita peserta pertama dari India. \"Sedap! Sedap!\" titah raja sambil ketawa. Orang ramai juga ikut ketawa dan bersorak. Gong dibunyikan. Peserta kedua dari Bangladesh bangun. KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 3 [email protected]/n\"Allahyarham ayah saya membuka perusahaan membuat perabot daripada rotan. Ketika dia mencari rotan, dia terjumpa sebatang pokok rotan. Umbinya sebesar jari kelingking. Batangnya sebesar batang kelapa. Pokok rotan itu menjulang naik ke langit. Ayah saya memanjat pokok itu hingga ke hujung. Pucuk rotan itu telah menembusi langit. Ayah saya sesat dan jatuh ke sebuah negeri lain. Tiga tahun baru dia berjaya turun semula ke umbi pokok rotan itu,\" cerita peserta yang kedua. \"Sedap! Sedap! Beta suka cerita kamu,\" kata raja sambil ketawa. Rakyat bersorak lagi sambil bertepuk tangan. Riuh- rendah suara mereka memekik dan ketawa. Gong di palu. Peserta yang ketiga bangun berdiri. Orang ramai senyap menunggu dia bercerita. KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 4 [email protected]/n\"Ayah patik berniaga kerbau. Ada seekor daripada kerbau-kerbaunya itu amat besar. Seekor gagak yang terbang dari hujung tanduk kiri ke hujung tanduk kanan mengambil masa tiga bulan baru sampai. Begitulah besarnya kerbau itu tuanku,\" cerita peserta ketiga dari Utan Pradesh. \"Sedap! Sedap!\" jerit raja sambil ketawa dan bertepuk tangan. Diikuti oleh sorakan orang ramai. Sekarang giliran Wak Damak. Semua orang menumpu perhatian kepadanya. Gong dipalu. Wak Damak berdiri. Mukanya agak ceria. Dia membetulkan songkok dan mengemaskan ikatan kain sarung yang dipakai. Suasana sunyi sepi. Raja merenung wajah Wak Damak. Semua orang ternanti-nanti cerita Wak Damak. Rakyat juga berada dalam perasaan cemas. Mereka bimbang Wak Damak kena hukum bunuh, jika tewas dalam pertandingan itu. \"Patik juga ada ayah. Tetapi sudah meninggal dunia. Allahyarham ayah patik seorang ahli budaya. Dia seorang KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 5 [email protected]/npemain rebana,\" \"Pada suatu masa, dia menerima jemputan bermain rebana di majlis kenduri perkahwinan.\" \"Ayah patik bemain rebana di situ selama tiga hari. Apabila selesai dia membawa balik rebananya,\" cerita Wak Damak. \"Dia gantung rebana itu di bangsal. Tetapi gema rebana itu masih berbunyi. Entah berapa lama patik tidak ingat.\" \"Gema suara rebana itu terus mengaung di angkasa. Dum, dum, klong, klong, bunyinya,\" cerita Wak Damak. KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 6 [email protected]/n\"Gema suara rebana itu akhirnya berhenti apabila rebana ayah patik buruk,\" jelas Wak Damak. \"Selama mana sebiji rebana boleh buruk dan rosak?\" tanya raja. \"Dua puluh lima tahun tuanku,\" jawab Wak Damak. \"Sedap! Sedap!\" jerit raja dengan gembira. Orang ramai bersorak gembira. Kali ini lebih kuat dan gamat. \"Dari mana kamu dapat kayu buat rebana sehingga sehebat itu?\" tiba-tiba peserta pertama bertanya Wak Damak. \"Ayah aku beli kayu daripada ayah kamu,\" jawab Wak Damak. Raja bertepuk tangan apabila mendengar jawapan KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 7 [email protected]/nWak Damak. \"Dari mana ayah kamu mendapat rotan untuk membuat rebana?\" tanya peserta kedua. \"Ayah aku beli rotan ayah kamu,\" jawab Wak Damak. Raja terus ketawa dan bertepuk tangan. Orang ramai turut bertepuk tangan. \"Dari mana pula ayah kamu mendapatkan kulit kerbau untuk membuat rebana begitu besar?\" tanya peserta ketiga. \"Ayah kamu pelihara kerbau besar. Ayah akulah yang beli kerbau itu,\" jawab Wak Damak dengan senyuman lebar. \"Sedap! Sedap! Jawapan kamu tepat. Kamu menang Wak Damak,\" titah raja. Gong dipalu. Seorang pembesar berdiri mengisytiharkan kemenangan Wak Damak. KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 8 [email protected]/nOrang ramai terlompat-lompat bersorak gembira. Ada yang datang bersalaman dengan Wak Damak mengucapkan tahniah. Tiga orang Raja Bohong itu tunduk kepala. Mereka kalah. Mereka terpaksa menyerahkan tiga buah kapal kepada raja seperti yang dijanjikan. Raja mengampunkan Wak Damak. Raja menganugerahkan pangkat Datuk kepada Wak Damak. Wak Damak juga mendapat banyak wang. Mulai hari itu, Wak Damak dibebaskan daripada jawatan penglipur lara di istana. Dia sekarang di gelar \"Penglipur lara Diraja.\" KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 9 [email protected] |
https://fliphtml5.com/tnfdh/yxkd/SEJ_T2_KSSM_Bab_5_Kesultanan_Melayu_Melaka/ | BAB 5 KESULTANAN MELAYU MELAKA SEJARAH TINGKATAN 2 KSSM OLEH CIKGU NORAZILA KHALID SMK ULU TIRAM, JOHOR/n5.1 PENGASASAN KESULTANAN MELAYU MELAKA/nPENGASASAN KESULTANAN MELAYU MELAKA • Kesultanan Melayu Melaka diasaskan oleh Parameswara sekitar tahun 1400. • Kesultanan Melayu Melaka merupakan kelangsungan kepada kerajaan masyhur di Alam Melayu./nPARAMESWARA • Parameswara berjaya memilih lokasi yang sesuai untuk mengasaskan kerajaan. • Pemilihan lokasi ini menjadikan Melaka sebagai sebuah kerajaan yang unggul di Alam Melayu/nPEMILIHAN LOKASI YANG STRATEGIK OLEH PARAMESWARA • Parameswara memilih lokasi yang strategik untuk membentuk kerajaan, iaitu di muara Sungai Bertam yang juga dikenali sebagai Sungai Melaka. • Pada asalnya, muara sungai ini merupakan sebuah perkampungan nelayan dan tempat berjual beli serta pertukaran barang dagangan./nPEMILIHAN LOKASI YANG STRATEGIK OLEH PARAMESWARA • Parameswara bijak memanfaatkan lokasi yang strategik dan alam semula jadi sebuah perkampungan nelayan menjadi sebuah pelabuhan yang maju. • Kebijaksanaan Parameswara memilih lokasi tersebut telah mendorong Melaka kemudiannya muncul sebagai pusat perdagangan antarabangsa. • Pengasasan Melaka menunjukkan bahawa banyak manfaat yang diperoleh sekiranya kita menghargai alam sekitar untuk kesejahteraan kehidupan./nLALUAN PERDAGANGAN • Kedudukan Melaka di laluan perdagangan utama antara timur dengan barat membolehkannya mengawal laluan kapal dagang./nBENTUK MUKA BUMI • Melaka mempunyai bentuk muka bumi yang berbukit-bukau yang sesuai dijadikan benteng pertahanan dan menjadi panduan kapal dagang./nBENTENG PERTAHANAN • Pokok bakau dan api-api yang terdapat di pesisir pantai pula menjadikannya sebagai benteng pertahanan dan pelindung semula jadi yang sukar ditembusi oleh musuh./nTERLINDUNG ANGIN MONSUN • Muara sungai yang terletak di Selat Melaka terlindung daripada tiupan angin monsun. • Keadaan ini membolehkan kapal dagang datang dan berlabuh di pelabuhan Melaka dengan selamat/n5.2 KEGEMILANGAN KESULTANAN MELAYU MELAKA/nKEGEMILANGAN KESULTANAN MELAYU MELAKA • Kesultanan Melayu Melaka berkembang dari sebuah perkampungan nelayan dan akhirnya menjadi kerajaan yang masyhur. • Beberapa faktor telah melonjakkan kerajaan ini berkembang menjadi sebuah kerajaan yang gemilang di Alam Melayu./nFAKTOR KEGEMILANGAN • Kepemimpinan Raja • Sistem Pentadbiran • Sistem Perundangan/nKEPEMIMPINAN RAJA • Keturunan Raja Palembang • Peranan yang Unggul • Daulat dan Alat Kebesaran • Kewibawaan/nKETURUNAN RAJA PALEMBANG • Berdasarkan teks Sulalatus Salatin, pemerintah Melaka berasal daripada zuriat keturunan anak Raja Palembang yang dikatakan bersusur galur daripada Iskandar Zulkarnain. • Susur galur ini memberikan taraf kedudukan yang tinggi kepada Sultan Melaka dalam kalangan kerajaan lain di Alam Melayu. Parameswara/nPERANAN YANG UNGGUL • Menjadi simbol perpaduan dan kemakmuran. • Merupakan ketua angkatan tentera • Mengetuai hubungan diplomatik. • Menyelaraskan kegiatan ekonomi • Menjadi Ketua Agama Islam. • Menegakkan keadilan./nDAULAT DAN ALAT KEBESARAN • Kepemimpinan raja juga dikaitkan dengan konsep daulat dan derhaka serta pelbagai institusi perajaan seperti adat istiadat istana dan alat kebesaran diraja. • Daulat merupakan kuasa dan kewibawaan raja sebagai pemimpin • Rakyat mengakui kedaulatan raja dengan memberikan taat setia sepenuhnya dan tidak boleh menderhaka kepada raja./nDAULAT DAN ALAT KEBESARAN • Antara alat kebesaran diraja termasuklah cap mohor, nobat, keris, lembing dan mahkota • Alat kebesaran digunakan semasa upacara istiadat pertabalan, perkahwinan dan kemangkatan raja • Konsep daulat, adat istiadat dan alat kebesaran menjadikan raja mempunyai kedudukan yang tinggi dan istimewa. • Hal ini mengukuhkan kedudukan raja dalam sistem pemerintahan kerajaan Melaka./nKEWIBAWAAN • Raja memiliki ciri kepemimpinan seperti adil, berwibawa dan mengambil berat terhadap kebajikan rakyat. • Raja memerintah berdasarkan bidang kuasa yang ditetapkan mengikut Hukum Kanun Melaka. Hukum Kanun Melaka/nKEWIBAWAAN • Sultan Muzaffar Shah dan Sultan Mansur Shah merupakan pemerintah yang mengutamakan keamanan dan kebajikan rakyat. • Sultan Mansur Shah menasihatkan puteranya, Sultan Alauddin Riayat Shah supaya bersikap adil terhadap rakyat, menyiasat segala tuduhan dengan teliti dan bekerjasama dengan pegawai-pegawainya./nSISTEM PENTADBIRAN Pembesar Empat Lipatan • Pentadbiran Sistem Pembesar Empat Lipatan yang mantap telah membawa keamanan dan kemakmuran kepada Kesultanan Melayu Melaka. • Corak pentadbiran Melaka ini diwarisi kemudiannya oleh kerajaan Melayu yang lain. • kita patut berbangga dengan kestabilan sistem pentadbiran negara kita pada masa ini yang dimantapkan daripada warisan Kesultanan Melayu Melaka./n• Sistem Kerah: merupakan SISTEM PENTADBIRAN sesuatu pekerjaan yang dibuat tanpa diberi upah. istana Melaka • Misalnya, membina istana, kubu, jalan dan saliran. • Sistem ini menunjukkan wujud sikap taat setia, sedia berkorban dan rakyat berganding bahu untuk membantu pemerintah./nSISTEM PENTADBIRAN • Sistem Pembesar Empat Lipatan • Tugas Pembesar/nSISTEM PEMBESAR EMPAT LIPATAN • Pentadbiran Kesultanan Melayu Melaka berasaskan Sistem Pembesar Empat Lipatan. • Sistem ini bermaksud pada setiap peringkat pentadbiran, terdapat pembesar yang dilantik oleh pemerintah bagi membantu melicinkan pentadbiran/nSISTEM PEMBESAR EMPAT LIPATAN • Sultan dibantu oleh pembesar berempat, pembesar berlapan, pembesar enam belas dan pembesar tiga puluh dua. • Pembesar ini merupakan pentadbir kerajaan pada peringkat pusat, jajahan, daerah, mukim dan kampung./nTUGAS PEMBESAR • Menjaga keamanan kawasan. • Mengutip cukai dan hasil lain melalui sistem serah. • Membekalkan tenaga tentera ketika perang dan menyediakan tenaga buruh melalui sistem kerah./nTUGAS PEMBESAR • Pemerintah Melaka juga mengurniakan kawasan khas kepada pembesar untuk ditadbir. • Pengurniaan kawasan ini sebagai tanda untuk mendapat sokongan pembesar bagi mewujudkan pentadbiran yang mantap • Kawasan yang dikurniakan kepada pembesar berempat dikenali sebagai kawasan pegangan. • Kawasan pembesar jajahan dan daerah pula dikenali sebagai kawasan pemakanan. • Pembesar dibenarkan mengutip cukai di kawasannya dan menyerahkannya kepada pemerintah sebagai ufti./nTUGAS PEMBESAR • Pembesar berempat merupakan pembesar peringkat pusat yang merupakan tonggak utama pentadbiran Kesultanan Melayu Melaka. • Mereka terdiri daripada Bendahara, Penghulu Bendahari, Temenggung dan Laksamana. Mereka juga dikenali sebagai Orang Kaya Berempat./nSISTEM PERUNDANGAN • Hukum Kanun Melaka • Undang-Undang Laut Melaka • Undang-Undang Adat Hukum Kanun Melaka/nHUKUM KANUN MELAKA • Hukum Kanun Melaka mula ditulis semasa pemerintahan Sultan Muzaffar Shah (1446- 1456). • Undang-undang ini disusun semula secara teratur pada masa pemerintahan Sultan Mahmud Shah (1489-1511)./nHUKUM KANUN MELAKA • Undang-undang ini mengandungi 44 fasal yang berkaitan hak keistimewaan, tanggungjawab raja dan pembesar • Hukum Islam juga terdapat dalam undang-undang ini yang berkaitan dengan jenayah, urusan jual beli dan kekeluargaan. • Hukum Kanun Melaka ini dapat mewujudkan keamanan dan menjamin keselamatan rakyat. • Jenayah di dalam negeri Melaka dapat diatasi dengan baik dan terurus./nUNDANG-UNDANG LAUT MELAKA • Undang-undang ini ditulis semasa zaman Sultan Mahmud Shah bertujuan menentukan peraturan pelayaran dan perdagangan./nUNDANG-UNDANG LAUT MELAKA • Undang-undang yang mengandungi 25 fasal ini menerangkan peraturan di laut, tertib berniaga dan tatacara berjual beli • Kandungannya juga berkaitan tanggungjawab nakhoda, anak kapal, kiwi dan syahbandar. • Undang-undang ini menyebabkan aktiviti perdagangan berjalan dengan lancar dan adil. • Keadaan ini memberikan keyakinan kepada para pedagang./nUNDANG-UNDANG ADAT • Kesultanan Melayu Melaka juga menggunakan undang-undang adat dalam sistem pemerintahannya. • Adat ini dikenali sebagai Adat Temenggung./nADAT TEMENGGUNG • Diasaskan oleh Datuk Ketemenggungan. • Berkaitan sistem pemerintahan, perwarisan takhta, perkahwinan, perwarisan harta dan perundangan. • Berkaitan sistem penggantian sultan, iaitu takhta kerajaan diwarisi oleh anak lelaki yang sulung. • Mengamalkan sistem pemerintahan beraja. Kuasa tertinggi terletak di tangan sultan atau raja. • Membolehkan sistem perwarisan takhta berlaku secara teratur./nASPEK KEGEMILANGAN • Kesultanan Melayu Melaka telah meneruskan tradisi kegemilangan kerajaan yang unggul di Alam Melayu. • Kegemilangan kerajaan ini dapat dilihat dalam aspek pembentukan empayar, kemunculan sebagai pusat penyebaran agama Islam dan pusat perdagangan serta kejayaan menjalinkan hubungan luar dengan kerajaan lain. • Kegemilangan Kesultanan Melayu Melaka juga dapat dibuktikan dengan kemunculan bahasa Melayu sebagai lingua franca dan sebanyak 84 bahasa dipertuturkan di Melaka./nEMPAYAR YANG LUAS • Empayar Kesultanan Melayu Melaka meliputi seluruh Semenanjung Tanah Melayu dan kawasan pantai timur Sumatera. • Empayar ini terdiri daripada tanah jajahan dan naungan. Kegemilangan empayar yang luas ini dapat dilihat dalam aspek cara pembentukan, kepentingan dan struktur pentadbirannya./nCARA PEMBENTUKAN EMPAYAR • Penaklukan • Perkahwinan • Naungan/nPENAKLUKAN • Penaklukan dilakukan untuk menjamin keselamatan dan kemakmuran Kesultanan Melayu Melaka. • Kawasan taklukan di Semenanjung Tanah Melayu ialah seperti Kuala Linggi, Beruas, Pahang, Terengganu dan Kelantan. • Kawasan taklukan di Sumatera pula ialah Siak, Rokan, Kampar dan Rupat./nPERKAHWINAN • Perkahwinan berlaku antara Sultan Melaka dengan puteri diraja kerajaan lain. • Perkahwinan mengukuhkan lagi hubungan persahabatan dan kekeluargaan antara kerajaan Melaka dengan kerajaan lain. • Perkahwinan Sultan Mansur Shah dengan puteri Majapahit, Raden Galuh Cendera Kirana menyebabkan pengaruh Melaka semakin meluas./nNAUNGAN • Terdapat pemerintah kerajaan lain yang rela bernaung di bawah Kesultanan Melayu Melaka. • Raja yang berada di bawah naungan Melaka ditabalkan oleh sultan Melaka. • Antara kerajaan yang rela bernaung termasuklah Lingga, Patani dan Kedah./nKEPENTINGAN PEMBENTUKAN EMPAYAR • Politik • Ekonomi • Sosial • Agama/nPOLITIK • Meluaskan wilayah dan jajahan takluk. • Mengukuhkan hubungan dengan kerajaan yang ditakluk. • Menyekat pengaruh kuasa serantau seperti Siam, Majapahit dan Pasai./nEKONOMI • Menerima hadiah dalam bentuk wang, emas, timah dan bantuan ketenteraan. • Mendapat bekalan seperti hasil pertanian, rempah-ratus dan bijih timah untuk diperdagangkan di pelabuhan Melaka. • Menguasai perdagangan di Selat Melaka./nSOSIAL • Berlaku asimilasi budaya tempatan dengan budaya dari Arab, India, China dan Alam Melayu. • Wujud masyarakat majmuk yang terdiri daripada pelbagai suku dan bangsa./nAGAMA • Mendorong usaha penyebaran agama Islam. • Islam telah berkembang luas ke Pahang, Kelantan, Perak, timur Sumatera dan Patani./nPENTADBIRAN EMPAYAR • Pentadbiran Pusat • Pentadbiran Kawasan Naungan • Pentadbiran Kawasan Jajahan/nPENTADBIRAN PUSAT • Pusat pemerintahan dan pentadbiran di Melaka yang terletaknya tempat raja bersemayam. • Raja dibantu oleh pembesar pusat./nPENTADBIRAN KAWASAN NAUNGAN • Kawasan naungan ialah kawasan yang mengakui ketuanan Melaka dan menghantar ufti. • Pemerintahan diketuai oleh pemerintah negeri berkenaan dan dibantu oleh pembesar tempatan./nPENTADBIRAN KAWASAN JAJAHAN PEMERINTAHAN DIKETUAI OLEH PEMERINTAH YANG DILANTIK OLEH SULTAN MELAKA./nPUSAT PENYEBARAN AGAMA ISLAM • Sebelum kemunculan Kesultanan Melayu Melaka, kerajaan awal yang menerima pengaruh Islam di Alam Melayu ialah Samudera-Pasai dan Perlak. • Pengislaman pemerintah menyebabkan Kesultanan Melayu Melaka muncul sebagai pusat penyebaran Islam yang unggul di Alam Melayu pada abad ke-15./nCARA PENYEBARAN AGAMA ISLAM • Pengislaman Pemerintah • Perkahwinan • Peranan Ulama dan Mubaligh • Perdagangan • Peluasan Kuasa/nPENGISLAMAN PEMERINTAH • Pengislaman Sultan Iskandar Shah pada tahun 1414 diikuti oleh para pembesar dan rakyat. • Sultan Muzaffar Shah telah menjadikan agama Islam sebagai agama rasmi Kesultanan Melayu Melaka./nSIAK PERKAHWINAN PERKAHWINAN PUTERI SULTAN MANSUR SHAH DENGAN PUTERA RAJA SIAK/nPERANAN ULAMA DAN MUBALIGH • Pemerintah Melaka menghantar ulama dan mubaligh ke seluruh kawasan pengaruhnya. • Ajaran tasawuf dan sufi dikembangkan melalui ulama dari Timur Tengah dan India. • Antaranya termasuklah Maulana Abu Bakar dan Maulana Yusuf. • Sultan Alauddin Riayat Syah menghantar ulama untuk mengajar Raja Pahang, Kampar dan Inderagiri tentang hal ehwal agama./nPERDAGANGAN • Islam tersebar melalui pedagang Arab, India dan China yang datang ke Melaka. • Selain berjual beli, mereka juga mempunyai sifat mubaligh yang mendorong penyebaran Islam. • Dari Melaka, mereka juga menyebarkan Islam ke kawasan lain yang disinggahi seperti Brunei, Filipina dan kepulauan Indonesia./nPELUASAN KUASA • Kesultanan Melayu Melaka menyebarkan agama Islam melalui proses perluasan kuasa. • Negeri naungan dan jajahan memeluk Islam sebagai tanda taat setia kepada pemerintah Melaka./nKESAN PENYEBARAN • Tumpuan Ulama • Tempat Pembelajaran • Persuratan • Pemerintahan dan Pentadbiran/nTUMPUAN ULAMA • Melaka menjadi tumpuan ulama dan pendakwah. • Sultan Melaka menjadi penaung kepada aktiviti dakwah dan perbincangan kitab agama seperti Darul Manzum./nTEMPAT PEMBELAJARAN • Semasa pemerintahan Sultan Muzaffar Shah, madrasah, masjid dan surau menjadi tempat mempelajari al-Quran dan ilmu tasawuf./nPERSURATAN • Pengaruh Islam terdapat dalam saduran karya sastera dari Arab dan Parsi seperti Hikayat Muhammad Ali Hanafiah dan Hikayat Amir Hamzah. • Seiring dengan hal ini berlaku perkembangan tulisan Jawi dan bahasa Melayu. • Bahasa Melayu menjadi bahasa persuratan dan bahasa penulisan./nPEMERINTAHAN DAN PENTADBIRAN • Undang-undang Islam terkandung dalam Hukum Kanun Melaka dan Undang-undang Laut Melaka. • Manakala ulama memainkan peranan penting dalam hal pentadbiran. • Jawatan mufti dan kadi diwujudkan untuk kelicinan pengurusan agama Islam./nPUSAT PERDAGANGAN • Pelabuhan Melaka menjadi pusat perdagangan yang penting dalam mengendalikan perdagangan antarabangsa. • Pelabuhan ini berfungsi sebagai pelabuhan entrepot yang mengumpulkan barangan dari Alam Melayu. • Pelabuhan Melaka juga menjadi pusat pengedaran barangan dari timur dan barat ke Alam Melayu. • Perkembangan kegiatan perdagangan ini telah menyumbang kepada kegemilangan Kesultanan Melayu Melaka./nPUSAT PERDAGANGAN • Kedudukan Strategik • Pusat Pengumpulan dan Pengedaran Pelbagai Barangan • Dikunjungi Pedagang dari Dalam dan Luar Alam Melayu • Pusat Perkapalan/nKEDUDUKAN STRATEGIK • Melaka terletak di laluan perdagangan antara India dengan China. • Kedudukan strategik di Selat Melaka menyebabkan Melaka dikunjungi oleh pedagang dari dalam dan luar Alam Melayu • Kesannya, Melaka muncul sebagai pusat perdagangan dan pelabuhan yang maju./nPUSAT PENGUMPULAN DAN PENGEDARAN PELBAGAI BARANGAN • Barang yang dikumpul dan diedarkan kepada pedagang luar ialah timah, emas, kapur barus, hasil hutan dan rempah-ratus. • Barangan ini diperoleh daripada negeri naungan dan jajahan serta kawasan sekitar Alam Melayu./nPUSAT PENGUMPULAN DAN PENGEDARAN PELBAGAI BARANGAN • Barangan luar yang dibawa masuk ke Melaka ialah benang emas, kain pelikat, batu delima, tembikar, wangian dan bahan makanan • Kepelbagaian barang dagangan ini membuktikan pelabuhan Melaka sebagai emporium yang maju./nDIKUNJUNGI PEDAGANG DARI DALAM DAN LUAR ALAM MELAYU • Pedagang yang paling ramai mengunjungi pelabuhan Melaka ialah pedagang Arab, China dan Gujerat. • Pedagang Pasai dan Jawa merupakan pedagang yang paling ramai dari Alam Melayu • Pelabuhan Melaka juga dikunjungi oleh pedagang dari Brunei, Pegu, Parsi, Turki, Mesir, Luzon, Ceylon, Burma, Kemboja, Champa dan Annam./nPUSAT PERKAPALAN • Pelabuhan Melaka dikunjungi oleh pelbagai jenis kapal besar dan kecil. • Kapal kecil terdiri daripada perahu, sampan, ghurab, penjajap, sagur, payar, baluk, lancang, kakap, balang dan kelulus. • Kapal besar pula seperti jong dan bahtera./nPENGURUSAN PERDAGANGAN • Kesultanan Melayu Melaka mencapai kegemilangan disebabkan oleh peranannya sebagai pusat perdagangan dan pelabuhan entrepot yang unggul di Alam Melayu. • Kegiatan perdagangan dapat dijalankan dengan lancar dan teratur hasil daripada pengurusan perdagangan yang cekap oleh syahbandar, cukai perdagangan yang rendah, penggunaan sistem tukar barang dan mata wang, peranan Orang Laut serta kemudahan yang terdapat di pelabuhan Melaka./nPENGURUSAN PERDAGANGAN • Syahbandar • Cukai Perdagangan • Mata Wang • Orang Laut • Kemudahan Pelabuhan/nSYAHBANDAR • Urusan perdagangan dikendalikan oleh syahbandar yang memainkan peranan penting dalam menjadikan Melaka sebagai pelabuhan entrepot. • Tugas syahbandar ialah mengurus pasar dan gudang, menjaga kebajikan serta keselamatan pedagang. • Syahbandar juga bertanggungjawab memeriksa alat timbang, sukat dan mata wang, menjadi hakim di pelabuhan, mengurus cukai dan menguatkuasakan peraturan keluar masuk kapal./nCUKAI PERDAGANGAN • Para pedagang tertarik dengan pengurusan cukai barangan yang cekap dan sistematik. • Pengurusan cukai pelabuhan yang rendah menarik minat pedagang ke Melaka. • Cukai dan bayaran surat kebenaran berniaga di pelabuhan menjadi sumber pendapatan Kesultanan Melayu Melaka. • Terdapat dua jenis cukai yang dikenakan. Pertama, cukai rasmi, iaitu cukai import yang dikenali sebagai panduan. • Kadarnya berbeza-beza mengikut tempat asal pedagang. Kedua, cukai tidak rasmi, iaitu dalam bentuk hadiah. • Pedagang dari China dan Jepun hanya dikehendaki memberikan hadiah yang nilainya sama dengan cukai lima peratus./nMATA WANG • Urusan berjual beli dijalankan dalam dua bentuk, iaitu pertukaran barangan dan menggunakan mata wang. • Perdagangan tukar barang berlaku antara barangan dari China dan Alam Melayu dengan barangan dari Barat dan India • Penggunaan mata wang telah melancarkan lagi urusan jual beli. • Pada peringkat awal, digunakan tukaran nilaian seperti jongkong timah, serbuk emas dan kulit siput (cowrie)./nMATA WANG • Mata wang timah yang digunakan dikenali sebagai Calains. • Pada kepingan timah ini terpahat nama Sultan Melaka yang memerintah. • Terdapat juga mata wang emas dan perak. • Mata wang dari Pasai, Hormuz dan Cambay juga digunakan./nORANG LAUT • Orang Laut memberikan taat setia kepada raja dan memainkan peranan yang penting dalam mengekalkan kestabilan kerajaan, khasnya dalam memastikan urusan perdagangan dapat dijalankan tanpa gangguan. • Mereka merupakan pelayar dan penunjuk arah yang cekap kepada pedagang yang berdagang di Melaka. • Orang Laut juga bertanggungjawab sebagai tentera untuk menjamin keselamatan pedagang di perairan Melaka./nKEMUDAHAN PELABUHAN • Gudang tempat menyimpan barang. • Kemudahan pengangkutan. • Kemudahan bekalan makanan dan minuman. • Khidmat membaiki kapal. • Tempat penginapan. • Syahbandar yang menjaga kebajikan pedagang. • Kemudahan tempat beribadat./nHUBUNGAN LUAR • Kesultanan Melayu Melaka menjalinkan hubungan luar dalam bentuk hubungan diplomatik dan perdagangan. • Hubungan berlaku dengan kerajaan Alam Melayu seperti kerajaan Pasai, Demak, Majapahit dan Makasar. • Selain itu, hubungan luar berlaku dengan kerajaan luar Alam Melayu seperti China, Ryukyu, Siam, Mesir, Parsi, Turki dan Pegu. • Hubungan ini menyebabkan Kesultanan Melayu Melaka dapat menjamin kestabilan dan keselamatan kerajaan serta dapat mengekalkan penguasaannya terhadap perdagangan di Selat Melaka./nHUBUNGAN KESULTANAN MELAYU MELAKA DENGAN KERAJAAN ALAM MELAYU • Pasai • Demak • Majapahit • Makasar/n• Hubungan berlaku atas dasar PASAI sama taraf. Diorama perbincangan berkaitan hal agama antara ulama Pasai • Hubungan diplomatik terjalin dengan Melaka melalui perkahwinan Sultan Melaka dengan puteri kerajaan Pasai, iaitu Puteri Ratna Kaumala • Hubungan juga berlaku atas dasar berkongsi pendapat dan perbincangan berkaitan hal agama Islam. • Hubungan ini membantu kemunculan Melaka sebagai pusat penyebaran Islam./nDEMAK • Hubungan berlaku atas dasar kepentingan bersama dalam perdagangan dan penyebaran Islam. • Kerajaan Demak membekalkan beras, bahan makanan, rempah-ratus dan tentera kepada Melaka. • Hubungan ini penting bagi menjamin keamanan dan kemakmuran Melaka./nMAJAPAHIT • Hubungan terjalin disebabkan oleh perkahwinan pemerintah Melaka dengan puteri Majapahit. • Hubungan ini dapat mengukuhkan lagi persahabatan dengan Majapahit • Hasil hubungan ini, wilayah Melaka menjadi semakin luas dan tamatnya ancaman daripada Majapahit. Majapahit/nMAKASAR • Melaka telah menghantar utusan persahabatan ke Makasar. Hubungan ini berlaku dalam aspek perdagangan, perkapalan, Islam, kebudayaan dan kesenian. • Hubungan ini semakin rapat dengan kerajaan Makasar menghadiahi “Budak Raja” kepada Sultan Melaka./nHUBUNGAN KESULTANAN MELAYU MELAKA DENGAN KERAJAAN LUAR ALAM MELAYU • China • Ryukyu (Jepun) • Siam • Kerajaan Lain/nLaksamana zheng He CHINA • Hubungan diplomatik, persahabatan dan perdagangan terjalin dengan kunjungan utusan diketuai oleh Yin Ching pada tahun 1403 dan Laksamana Zheng He pada tahun 1405. • Pengurniaan payung kuning, cap mohor dan sepersalinan pakaian sebagai tanda pengiktirafan kepada Sultan Melaka. • Melaka mendapat naungan dan perlindungan daripada China./nCHINA Laksamana zheng He • Pengiktirafan dan perlindungan daripada China dapat mengelakkan ancaman Siam. • Melaka mahu situasi menangmenang dengan Siam untuk mengekalkan kedaulatannya./nRYUKYU (JEPUN) • Melaka menjalinkan hubungan diplomatik dan perdagangan dengan kerajaan Ryukyu. • Sultan Mansur Shah berutus surat dengan kerajaan Ryukyu berkaitan tingkah laku pedagangnya yang melanggar undang-undang di Melaka. • Hubungan ini membantu meningkatkan lagi perdagangan dengan Melaka./nSIAM • Melaka pernah diancam oleh Siam semasa pemerintahan Parameswara dan Sultan Muzaffar Shah. • Melaka menjalinkan hubungan dengan Siam atas dasar diplomatik dan perdagangan. • Melaka telah menghantar utusan ke Siam yang diketuai oleh Tun Telanai dan Menteri Jana Putera. • Melalui hubungan ini, Melaka memperoleh bekalan kayu jati, beras dan bahan makanan daripada Siam serta dapat menjamin keselamatannya./n• Hubungan berbentuk KERAJAAN LAIN perdagangan pula dilakukan dengan Pegu, Luzon, Gujerat, Koromandel dan Bengal. • Melaka juga menjalinkan hubungan dengan Mesir, Parsi, Turki dan Arab. • Kesannya, Melaka telah muncul sebagai pusat perdagangan dan pusat penyebaran Islam yang ulung di Alam Melayu./n5.3 PENGAKHIRAN KESULTANAN MELAYU MELAKA YANG BERPUSAT DI MELAKA/nPENGAKHIRAN KESULTANAN MELAYU MELAKA YANG BERPUSAT DI MELAKA • Kegemilangan Kesultanan Melayu Melaka berakhir dengan kedatangan Portugis pada tahun 1511. • Peristiwa ini penting kerana tahun tersebut menandakan bermulanya serangan Portugis dan penaklukan ke atas Melaka. • Kesultanan Melayu Melaka telah menggunakan beberapa strategi untuk menghadapi serangan Portugis. • Walaupun terpaksa berundur, pemerintah Kesultanan Melayu Melaka terus berjuang untuk mengembalikan kedaulatannya./nFAKTOR DALAMAN • Masalah Kepimpinan • Masalah Perpaduan/nMASALAH KEPIMPINAN • Kelemahan Sultan Mahmud Shah dan pembesar dalam pemerintahan dan pentadbiran menyebabkan ketidakstabilan politik. • Amalan pilih kasih, rasuah dan penyelewengan dalam pentadbiran. Perbalahan sesama sendiri dalam kalangan pembesar./nMASALAH PERPADUAN • Rakyat tidak bersatu padu • Berlaku persaingan kuasa antara pembesar Melaka yang menyebabkan perpecahan • Askar upahan dari luar yang tidak taat setia kepada Melaka./nSERANGAN PORTUGIS • Kedatangan Portugis ke Alam Melayu kerana ingin mencapai matlamat kekayaan, keagamaan dan kemasyhuran. • Di samping mengawal perdagangan rempah, Portugis ingin menyebarkan agama Kristian dan menghapuskan penguasaan pedagang Islam. • Hubungan Melaka-Portugis bermula dengan kedatangan Lopez de Sequeira pada 11 September 1509 • Kegagalan rundingan menyebabkan Portugis di bawah pimpinan Alfonso de Albuquerque menyerang Melaka. • Serangan berlaku sebanyak tiga kali, iaitu pada 25 Julai 1511, 10 Ogos 1511 dan 24 Ogos 1511./nSTRATEGI MELAKA MENGHADAPI SERANGAN PORTUGIS • Kepemimpinan Kesultanan Melayu Melaka melaksanakan pelbagai ikhtiar mempertahankan maruah dan kedaulatannya, termasuklah aspek diplomasi, strategi, pertahanan dan pertempuran. • Melaka juga tidak tandus dari segi semangat juang. Malahan askar tempatan digambarkan mempunyai semangat keperwiraan yang tinggi./nSTRATEGI MELAKA MENGHADAPI SERANGAN PORTUGIS • Menggunakan lancaran dan perahu berapi. • Pertahanan Melaka diperteguhkan di kawasan pantai dengan kayu-kayan dan pelbagai jenis meriam serta peti-peti berisi serbuk peluru. • Tembakan meriam bertalu-talu dari pantai. Melaka menggunakan tentera/nPERJUANGAN MENGEMBALIKAN KEDAULATAN • Sultan Mahmud Shah berundur dari Melaka ke beberapa wilayah naungan serta jajahannya kemudian bersemayam di Bentan • Di antara tahun 1515 hingga 1519, Sultan Mahmud Shah melakukan tiga kali serangan untuk mendapatkan semula Melaka tetapi gagal. • Pada tahun 1526, pusat pemerintahan Sultan Mahmud Shah di Bentan telah dimusnahkan oleh Portugis. • Akhirnya, Sultan Mahmud Shah berundur ke Kampar dan mangkat pada tahun 1528./nTAMAT |
https://fliphtml5.com/zbqhb/kylz/Bahasa_Melayu_Tingkatan_2_KSSM/ | Penerbitan buku teks ini melibatkan kerjasama banyak pihak. Sekalung penghargaan dan terima/nkasih ditujukan kepada semua pihak yang terlibat:/n• Jawatankuasa Penambahbaikan Pruf Muka Surat,/nBahagian Buku Teks, Kementerian Pendidikan Malaysia/n• Jawatankuasa Penyemakan Pembetulan Pruf Muka Surat,/nBahagian Buku Teks, Kementerian Pendidikan Malaysia/n• Jawatankuasa Penyemakan Naskhah Sedia Kamera,/nBahagian Buku Teks, Kementerian Pendidikan Malaysia/n• Pegawai-pegawai Bahagian Buku Teks dan Bahagian Pembangunan Kurikulum,/nKementerian Pendidikan Malaysia/n• Jawatankuasa Peningkatan Mutu, Dewan Bahasa dan Pustaka/n• Panel Pembaca Luar, Dewan Bahasa dan Pustaka/n• Pakar Rujuk Bahasa,/nProfesor Emeritus Datuk Dr. Nik Safiah binti Haji Abdul Karim/n• Perbadanan Kemajuan Kraftangan Malaysia/n• Tentera Laut Diraja Malaysia (TLDM)/n• Jabatan Perhutanan Negeri Perak/n• Lembaga Penggalakan Pelancongan Malaysia (Tourism Malaysia)/n• Kementerian Pelancongan, Kesenian dan Kebudayaan Sarawak/n• Kementerian Kesihatan Malaysia/n• Jabatan Kebudayaan dan Kesenian Negara/n• Malaysian Medical Relief Society (MERCY)/n• Radio Televisyen Malaysia (RTM)/n• Jabatan Bomba dan Penyelamat/n• Bank Negara Malaysia/n• Institut Penyelidikan dan Kemajuan Pertanian Malaysia (MARDI)/n• Majlis Sukan Negara Malaysia/n• Sekolah Kebangsaan Gelugor, Pulau Pinang/n• Majlis Adat Istiadat Sarawak/n• Semua pihak yang terlibat secara langsung atau tidak langsung dalam usaha menjayakan/npenerbitan buku teks ini./nPenghargaan/niii/niv/nKANDUNGAN/nv/nvi/nBuku teks Bahasa Melayu Tingkatan 2 ini menterjemahkan hasrat yang tercakup dalam Dokumen/nStandard Kurikulum dan Pentaksiran (DSKP) Tingkatan 2, Kurikulum Standard Sekolah Menengah/n(KSSM) yang disediakan oleh Bahagian Pembangunan Kurikulum (BPK) melalui persembahan/nbahan berwarna-warni yang menarik. Kemahiran Mendengar dan Bertutur, Kemahiran Membaca,/nKemahiran Menulis, Seni Bahasa, dan Tatabahasa yang tersenarai dalam DSKP disusun atur mengikut/nkesesuaian daripada tahap mudah kepada tahap sukar berdasarkan susunan bab dengan harapan/nkemahiran dan pengetahuan tersebut dapat dipelajari secara beransur maju./nBuku ini didasari oleh bahan-bahan rangsangan daripada 18 tema dengan 36 unit pembelajaran/nyang berasaskan modul yang dipecahkan mengikut tiga kemahiran bahasa yang utama, seni bahasa,/ndan pengetahuan tatabahasa. Walaupun tema-tema ini adalah sama seperti buku teks Bahasa Melayu/nTingkatan 1, skop bahan yang dipilih adalah berbeza. Pemilihan bahan telah dibuat secara teliti/ndengan mengambil kira pelbagai faktor termasuk cita rasa kumpulan sasaran, kepentingan, keperluan,/nkesesuaian, kemudahbacaan, kebolehbacaan, ketepatan, kesahan, dan variasi bahan untuk memastikan/nbahan yang digunakan sebagai rangsangan adalah menepati piawai. Bahan-bahan juga diperoleh/ndaripada pelbagai sumber, iaitu sumber sekunder melalui bacaan serta rujukan dan sumber primer/nmelalui pemerhatian, kajian lapangan serta wawancara./nDari segi persembahan pula, bahan-bahan terpilih ini dipersembahkan dalam bentuk paparan/nyang lebih segar dan menarik. Gabungan antara teks, audio, video, dan grafik berserta permainan/nwarna yang dimanfaatkan sepenuhnya telah menjadikan setiap halaman memberi murid pengalaman/npembelajaran yang menarik dan sangat berharga. Grafik dan gambar beresolusi tinggi yang digunakan/nbukan sekadar hiasan kerana setiap satunya berfungsi dan membawa makna yang tersendiri walaupun/ngrafik tersebut terletak di halaman rangsangan bagisetiap tema. Teknologi QR Code juga digunakan/nkhusus untuk memuatkan bahan bantu belajar bagi kemahiran mendengar dan bertutur dalam bentuk/naudio dan video. Selain itu, QR Code ini juga digunakan bagi menampung maklumat tambahan dalam/nbentuk teks yang terdiri daripada nota tatabahasa, info bestari, jawapan bagi latihan tatabahasa, dan/nlain-lain./nUntuk menjadikan buku teks ini lebih mesra pengguna, pernyataan Standard Pembelajaran (SP)/ndisertakan dalam setiap halaman. Aktiviti yang dicadangkan juga berbentuk umum bagi membuka/nruang yang seluas-luasnya kepada guru dan murid untuk menentukan strategi dan teknik pengajaran/ndan pembelajaran yang hendak digunakan agar bersesuaian dengan minat, kecenderungan, kesediaan/ndan keperluan murid, serta prasarana yang ada. Selain itu, latihan tambahan kendiri dalam bentuk/neksplorasi minda juga disediakan bagi memudahkan murid memperkaya pengalaman belajar./nPermainan bahasa yang kreatif, santai, dan berbentuk didik hibur juga disertakan dan menjadi nilai/ntambah bagi buku ini. Begitu juga dengan empat bahagian penilaian yang mencakupi semua konstruk/ndan kemahiran penting yang perlu dikuasai oleh murid. Keempat-empat penilaian dihadirkan dalam/npelbagai stimulus dan bentuk penyoalan yang mendedahkan murid kepada kepelbagaian item bagi/nmenilai penguasaan bahasa mereka./nIkon-ikon yang menarik juga digunakan bagi menjelaskan bahagian-bahagian tertentu dalam/nbuku ini./nPendahuluan/nvii/nKemahiran Mendengar/ndan Bertutur/nMengandungi 18 SP yang bermula/ndengan mendengar dan menyebut/nperkataan hingga menghuraikan sesuatu/nperkara dengan bernas dan kritis serta/nmengulas bahan grafik./nAktiviti/nGerak kerja yang dirancang/nuntuk mencapai hasrat SP./nArahannya bersifat umum/nuntuk memberikan peluang/nkepada guru memilih strategi/npembelajaran dan teknik yang/nberkesan, sesuai dengan murid./nKemahiran Membaca/nMerupakan kemahiran/nyang penting kerana/nmaklumat yang dituturkan/natau ditulis diperoleh/ndaripada bacaan. Walaupun/nhanya mengandungi tujuh/nSP, kemahiran ini perlu/ndiulang dan dipelbagaikan/nuntuk memastikan murid/nbenar-benar menguasai/nkemahiran membaca ini./nKBAT/nMerupakan kemahiran yang/npenting dalam ciri pengajaran/ndan pembelajaran abad ke-21/nyang memberikan penekanan/nkepada kemahiran mengaplikasi,/nmenganalisis, menilai, dan mencipta./nWalau bagaimanapun, kemahiran/nmengaplikasi tidak dilabelkan kerana/nkemahiran mengaplikasi hadir dalam/nkebanyakan modul./nKemahiran Menulis/nMengandungi 10 SP yang/nbermula dengan menyatakan/nmakna kata hingga menulis/nkarangan menggunakan ejaan/nyang betul, bahasa yang indah,/nserta menarik dan mengedit/nperenggan./nInfo Bestari/nTerdiri daripada nota-nota yang berkaitan/ndengan tatabahasa yang diajarkan. Nota/nini turut disertakan dengan peringatan/ntentang kesalahan yang sering dilakukan/nbagi tajuk tersebut. Maklumat umum juga/ndimasukkan untuk panduan pengguna./nviii/nEksplorasi Minda/nMerupakan latihan/nlanjutan bagi/nmemperkukuh ataupun/nmemperkaya penguasaan/nSP. Latihan ini dibuat/ndengan atau tanpa/nbimbingan guru./nPengukuhan/nTerdiri daripada latihan yang sama/ntetapi dalam bentuk dan konteks yang/nberbeza untuk memastikan murid/nmencapai tahap yang baik dalam/nsatu-satu SP./nTatabahasa/nMengandungi sembilan SP yang bermula/ndengan pengetahuan dan pemahaman/ntatabahasa yang terdiri daripada kata ganti/nnama, akronim, kata adjektif, kata bantu, kata/npenguat, kata penegas, kata nafi, kata pemeri,/nkata arah, kata bilangan, kata penekan, kata/npembenda, kata kerja transitif, kata ganda,/napitan kata nama, frasa adjektif, ayat tunggal,/ndan jenis ayat hingga menganalisis serta/nmembetulkan kesalahan kata dan frasa./nSeni Bahasa/nMengandungi lapan SP/nyang bermula dengan/napresiasi karya prosa hingga/nmenghasilkan karya prosa,/nsajak, dan pantun serta/nmempersembahkannya secara/nkreatif, menarik, dan berkesan./nAktiviti Berkumpulan/nDijalankan bagi menerapkan kemahiran/nberkomunikasi dan nilai kerjasama/nsecara berpasukan serta bakat/nkepemimpinan. Latihan yang diberikan/nselalunya adalah lebih mencabar/ndan memerlukan idea daripada ahli/nkumpulan yang lebih ramai./nAktiviti Berpasangan/nDijalankan untuk/nmemastikan pelibatan/nyang aktif setiap ahli/ndi samping menerapkan/nkemahiran berkomunikasi./nix/nSesuai dengan ciri pengajaran dan pembelajaran abad ke-21, buku teks ini menjadikan aktiviti belajar/nbahasa lebih luwes, lebih aktif, mencabar kreativiti, dan kemahiran berfikir, serta menyeronokkan./nYang lebih utama, buku teks ini dapat membantu murid lebih yakin dan terampil berbahasa serta/nberupaya untuk berkomunikasi bagi memenuhi tuntutan diri dan negara./nZanariah binti Abdol/nAmir Hazlin bin Lin/nAlias bin Derais@Idris/nPengayaan/nTerdiri daripada latihan aras/ntinggi untuk memastikan/nmurid benar-benar/nmenguasai SP dan bersedia/nuntuk mempelajari/nkemahiran dalam SP yang/nlebih mencabar./nPenilaian/nMengandungi empat penilaian/nyang mencakupi pelbagai/nkonstruk dan jenis item bagi/nmenilai penguasaan murid/nberdasarkan SP utama dan/nobjektif mata pelajaran./nQR Code/nImbas kod menggunakan/nalat peranti semasa untuk/nmendapatkan maklumat/ntambahan dalam bentuk/nvideo atau dokumen lain serta/npanduan menjawab soalan/nbagi menarik minat murid./nx/n1. Meja Bulat/n2. Fikir-Pasang-Kongsi/n3. Kerusi Panas/nMurid duduk dalam kumpulan/nGuru mengemukakan satu topik/nSecara bergilir-gilir, murid mencatat satu idea/nMurid menggunakan pen dan kertas yang sama/nHasil dapatan dirujuk/dibentang/nTopik diberikan guru/nMurid berfikir sendiri dalam jangka masa tertentu/nMasa tamat dan murid berkongsi idea bersama/npasangan/nMasa tamat dan murid berkongsi idea dengan/nkeseluruhan kelas/nAktiviti susulan selepas murid membuat bacaan/ndan kajian (individu atau kumpulan)/nSeorang murid akan duduk di kerusi yang/ndisediakan dan menjadi “pakar” atau “watak”/n“Pakar” atau “watak” akan menjawab segala/nsoalan yang dilontarkan oleh murid lain/nAKTIVITI PEMBELAJARAN ABAD KE-21/nxi/n4. Deklamasi Sajak / Nyanyian/n5. Pembentangan Hasil Sendiri/n6. Main Peranan/nMurid dibenarkan membuat persediaan dalam/nkumpulan/nTajuk diberikan/nMurid boleh mengubah suai bahan mengikut/nkreativiti dan kesesuaian/nMurid membuat persembahan di hadapan kelas/nMurid diminta membuat pembentangan untuk/nmempersembahkan hasil dapatan masing-masing/nkepada keseluruhan kelas/nBoleh dilaksanakan dengan pelbagai cara dan bahan/nMenggunakan bahan Teknologi Maklumat dan/nKomunikasi (TMK)/bukan TMK/nMurid diberikan tanggungjawab untuk memegang/nperanan dan watak/nPerlu masa untuk membuat persediaan/nMembuat persembahan dengan memainkan watak/nxii/nAktiviti selepas kajian/carian/nMurid menampal hasil kerja/ndi dinding untuk dilihat oleh/nkumpulan lain/nBiasanya murid boleh menulis/nkomen tentang hasil kerja kumpulan/nlain di atas hasil kerja itu/nMenggunakan peta pemikiran sebagai/nalat untuk menjana idea murid/nSebagai satu alat untuk membuat/nkajian/carian dan dipersembahkan/ndalam bentuk grafik/nTopi Putih: Maklumat/nTopi Kuning: Nilai Positif/nTopi Hitam: Pemikiran Kritis/nTopi Hijau: Pemikiran Kreatif/nTopi Biru: Proses Berfikir/nTopi Merah: Perasaan, Intuisi/nPembelajaran Penyelesaian Masalah/nSimulasi/nKajian Lapangan/nStesen/nEksperimen/nInkuiri Penemuan/nPembelajaran Terbeza/n7. Jalan Galeri/n9. Peta Pemikiran/n8. Enam Topi Pemikiran/n10. Lain-lain/nDaun selasih daun turi,/nPemikat selera orang Timur;/nSihat bersih cerminan diri,/nRakyat sejahtera negara makmur./n• Datang seperti Ribut, Pergi seperti Semut/n• Etika Batuk dan Bersin/n• Semakin Hari Semakin Sihat/n• Suci Rohani/n• Sejahterakan Hidup/n• Hindari Dermatofit/n• Sesegar Kenangan/n• Indahnya Bumiku/n• Komuniti Cergas/n• Apa Kata Mereka?/n1/nKESIHATAN DAN/nKEBERSIHAN/nTEMA/n1/n1.1.1 Mendengar, mengenal pasti dan menyebut perkataan, rangkai kata, istilah dan ungkapan dalam/npelbagai ujaran dengan betul dan tepat./n1. Dengar rakaman audio untuk mengecam cara sebutan yang betul bagi/nrangkai kata dan istilah yang digunakan./n2. Gunakan teknik main peranan untuk menyebut rangkai kata dan istilah/ntersebut dalam pelbagai ujaran./nDatang seperti Ribut,/nPergi seperti Semut/nLayari laman sesawang untuk/nmendapatkan maklumat/ntentang keradangan tonsil./nIMBAS SAYA/nAnda Sihat Anda Ceria Unit/n1/nBerdasarkan pemeriksaan tadi,/napakah penyakit saya, doktor?/nBagaimanakah saya dijangkiti/npenyakit ini?/nApakah yang perlu saya buat,/ndoktor?/nTerima kasih, doktor, atas/npenjelasan tadi./nKeradangan tonsil? Bengkak?/nTerukkah bengkaknya, doktor?/nParu-paru dan perut Aiman tiada masalah./nDenyutan nadi juga normal tetapi tonsil nampak/nkemerah-merahan dan bengkak sedikit. Gejala ini/ntanda keradangan tonsil./nJangan bimbang, sedikit sahaja bengkaknya. Esok/nAiman sudah boleh pergi ke sekolah./nSebenarnya, keradangan tonsil ini bukannya/npenyakit berjangkit. Mungkin Aiman mempunyai/ntahap imunisasi yang rendah. Apabila terdedah/nkepada bakteria yang terdapat di udara, Aiman/nmudah menghidap penyakit ini./nPenyakit selalunya datang seperti ribut, pergi seperti/nsemut. Oleh itu, amalkanlah gaya hidup sihat./nSama-sama./nTEMA 1/n2/nKesihatan dan Kebersihan/n2.1.1 Membaca surat kiriman rasmi, surat kiriman tidak rasmi dan teks pengacaraan dengan sebutan/ndan intonasi yang betul serta mengenal pasti maksud tersurat dan tersirat./nSemakin Hari Semakin Sihat/nPengetua,/nSekolah Menengah Kebangsaan Seri Jauhari,/nKM 1, Jalan Batu Pahat,/n86000 Kluang,/nJohor Darul Ta’zim./nPakar Perubatan Kesihatan Keluarga,/nPejabat Kesihatan Daerah Kluang,/n86000 Kluang,/nJohor Darul Ta’zim. 20 JANUARI 20/nTuan,/nKempen Semakin Hari Semakin Sihat/nDengan hormatnya dimaklumkan bahawa Sekolah Menengah Kebangsaan Seri Jauhari akan/nmengadakan Kempen Semakin Hari Semakin Sihat selama sebulan bermula pada minggu hadapan./nKempen ini bertujuan untuk meningkatkan kesedaran murid tentang aspek kesihatan, khususnya/ndari segi fizikal, mental, dan emosi./n2. Sehubungan dengan itu, pihak kami ingin mengundang pegawai perubatan tuan untuk/nmenyampaikan ceramah berkaitan dengan kesihatan kepada semua murid. Tarikh dan masa ceramah/ntersebut bergantung pada kesesuaian masa pegawai perubatan tersebut./n3. Semoga ceramah yang akan disampaikan dapat melahirkan generasi yang sihat, ceria, dan berjaya./nSekian, terima kasih./nSaya yang menurut perintah,/nHasanah/n(HASANAH BINTI AHMAD)/nPengetua,/nSekolah Menengah Kebangsaan Seri Jauhari./n1. Baca surat kiriman rasmi dengan sebutan dan intonasi yang betul./n2. Gunakan teknik bacaan 5W1H untuk mengenal pasti maklumat dalam surat./nMaksud tersurat ialah makna sesuatu perkataan,/nrangkai kata, ayat, atau perenggan sebagaimana yang/ndinyatakan mengikut konteks./nTeknik Bacaan 5W1H ialah teknik membaca sambil/nmencari maklumat yang berkaitan dengan soalan-soalan,/niaitu who (siapa), what (apa), where (di mana),/nwhen(bila), why (kenapa), dan how (bagaimana)./nTEMA 1/n3/nKesihatan dan Kebersihan/n3.1.1 Menulis untuk menyatakan makna kata, rangkai kata, istilah dan ungkapan serta menggunakannya/ndengan betul mengikut konteks./n1. Rujuk kamus untuk mencari makna perkataan dan ungkapan dalam bahan./n2. Dengan menggunakan perkataan dan ungkapan tersebut, tulis ayat-ayat/nmudah tentang aktiviti harian yang perlu anda lakukan supaya sentiasa sihat/ndan ceria./nSejahterakan Hidup/n(Sumber: Kementerian Kesihatan Malaysia)/nUmur/n(Tahun)/nLebih Berat Badan/nIJB/BMI Gemuk IJB/BMI/nLelaki Perempuan Lelaki Perempuan/n13.00 21.91 22.58 26.84 27.76/n13.50 22.27 22.98 27.25 28.20/n14.00 22.62 23.34 27.63 28.57/nCARA MENGIRA INDEKS JISIM BADAN (IJB)/nIJB = Berat badan (kg)/nTinggi (m) × Tinggi (m)/nJadual IJB berat badan atau kegemukan bagi umur/n13-14 tahun mengikut jantina/n1 Makan sebelum lapar,/nberhenti sebelum kenyang./nMakan lima hingga tujuh kali sehari dalam/nkuantiti yang sedikit untuk memastikan tahap/nmetabolisme sentiasa tinggi./n2 Anda sihat, anda bahagia,/nanda berjaya./nKesihatan merupakan aset kehidupan yang/ntidak ternilai. Tahap kesihatan yang baik/nmembolehkan seseorang mampu untuk berbuat/napa-apa sahaja./n3 Tidur yang berkualiti menjanakan/ndaya fikir yang tinggi./nTidur yang cukup dapat merehatkan minda/nserta menyegarkan badan./n4 Badan sihat otak cerdas./nBersenam tiga hari seminggu dalam tempoh/n20 minit bagi setiap sesi./n5 Sayangi diri anda./nTahap kesihatan perlu sentiasa dipantau secara/nberterusan. Oleh itu, pemeriksaan kesihatan/nperlu dilakukan sekurang-kurangnya dua/nkali setahun./nTEMA 1/n4/nKesihatan dan Kebersihan/n4.1.1 Memahami dan mengapresiasi karya prosa dari aspek sinopsis, tema, persoalan, nilai dan/npengajaran, watak dan perwatakan dengan memberikan respons yang betul dan rasional./nKetika aku terlihat papan tanda Klinik Desa Sungai Baru, jam di tanganku menunjukkan pukul/n7:45 pagi. Kelihatan beberapa orang wanita bersama anak kecil mereka telah pun tiba. Wah, awal/nsungguh mereka tiba! Seingatku, pada tahun-tahun awal ditukarkan ke sini, hanya seorang dua/npesakit yang datang. Namun kini, hari demi hari, bilangannya semakin ramai./n“Selamat pagi, misi,” sapa mereka sambil berdiri dan menganggukkan kepala kepadaku./n“Selamat pagi, Ambon. Anaknya sakit lagi?” jawabku sambil membalas senyuman./n“Sakitnya sudah kurang, misi. Ambon ke sini menemani Indai.” Ambon menyengih sambil/nmatanya melirik ke arah rakan di hadapannya. Ambon datang menghampiriku lalu menghulurkan/nseikat petai, seikat daun kayu dan seplastik buah-buahan hutan. Sambil melemparkan senyuman/nmesra, pemberian Ambon aku sambut dengan ucapan terima kasih./nEnam tahun dahulu, aku pernah menolak pemberian hasil hutan daripada penduduk kampung./nKetika itu, aku tidak gemar memakan petai, jering, kerdas, asam kelubi, pucuk paku, dan pelbagai/nlagi hasil hutan. Namun, masuk kandang kambing mengembek, masuk kandang kerbau menguak./nKini, hasil-hasil hutan yang segar dan berkhasiat itulah yang menjadi makanan kegemaranku./nPetang itu, sebelum pulang, aku dipanggil oleh rakan setugasku, Junainah./n“Sarah, jangan lupa, ya. Pukul 10:00 pagi esok, kita ke Kampung Sungai Baru. Periksa dahulu/nkenderaan kita itu. Jangan jadi macam bulan lepas, menjajar kita masuk ke dalam semak.”/nPeristiwa brek basikal tak makan semasa pergi membuat pemeriksaan di Kampung Jong menerjah/ningatan. Aku dan Puan Jun ketawa terkekeh-kekeh mengingatkan peristiwa cemas tetapi lucu itu./nSesungguhnya, bertangguh itu pencuri masa. Tanpa berlengah, aku terus ke stor simpanan basikal/nsebelum menuju ke arah keretaku./nDalam perjalanan balik, aku membayangkan keadaan penduduk/nKampung Sungai Baru, terutamanya kanak-kanak dan warga emas/nyang semakin sihat dan ceria. Aku tersenyum puas. Jerih perih kami/ntelah berbayar./nSesegar Kenangan/nCari maklumat/nyang berkaitan/ndengan klinik desa./nPersoalan ialah idea/nsampingan yang ingin/ndisampaikan melalui/nsesebuah karya./n1. Ceritakan semula kisah ini dengan menggunakan ayat anda sendiri./n2. Nyatakan dua persoalan yang terdapat dalam cerita berserta contohnya./n3. Jika anda dihantar bertugas di kawasan pedalaman, adakah anda akan/nmenerima tugasan tersebut? Jelaskan sebabnya./nTEMA 1/n5/nKesihatan dan Kebersihan/n5.1.1 Memahami dan menggunakan kata ganti nama dan akronim dengan tepat menurut konteks./nKomuniti Cergas/nBuat rujukan daripada/npelbagai sumber dan/nsenaraikan akronim lain/nyang ditemukan./nUntuk keterangan lanjut, sila hubungi pihak urus setia:100-000-100/nACARA DAN/nHADIAH MENARIK/nMENANTI ANDA/nKenal pasti akronim dalam bahan dan bina ayat-ayat mudah menggunakan/nakronim tersebut./nIMBAS SAYA/n• Sukaneka, aktiviti melukis/ndan mewarna untuk murid/ntadika, tabika, dan taska/n• Pertandingan taridra untuk/nmurid sekolah menengah/n• Pemeriksaan kesihatan/npercuma/n• Ceramah kesihatan/n• Senamrobik/n• Pameran kesihatan/n• Persembahan kugiran/n• Pertandingan baca cerpen/nJerayawara/nSihat Ceria/n3 – 13 Mac 20/nDataran Budiman, Kangar, Perlis/n15 – 25 Mac 20/nDewan Orang Ramai, Alor Setar, Kedah/nMasa:/n8:00 pagi – 6:00 petang/nTerbuka untuk semua/nAcara tahunan Syarikat Ceria Sejahtera Sdn. Bhd. dengan kerjasama Kementerian Kesihatan/nMalaysia dan MADA kembali lagi dengan sasaran 10 000 orang pengunjung sehari secara purata./nJangan Lepaskan Peluang untuk Kekal Sihat/ndan Ceria. Jumpa Anda di Sana./nTEMA 1/n6/nKesihatan dan Kebersihan/n1.1.1 Mendengar, mengenal pasti dan menyebut perkataan, rangkai kata, istilah dan ungkapan/ndalam pelbagai ujaran dengan betul dan tepat./nTerokai fakta/nmenarik tentang/nbatuk dan bersin./nEtika Batuk dan Bersin/n(Sumber: http://www.myhealth.gov.my)/n1 Tutup mulut dan hidung dengan/ntisu atau sapu tangan./n2 Buang tisu ke dalam tong sampah/ndengan serta-merta./n3 Cuci tangan dengan sabun/ndan air yang bersih atau/ngunakan sanitizer./n• Semasa batuk, dianggarkan 3000 titisan air liur dikeluarkan./n• Semasa bersin, dianggarkan 40 000 titisan air liur dikeluarkan./n• Titisan yang lebih berat akan jatuh ke lantai akibat graviti./n• Titisan yang lebih ringan akan diterbangkan ke udara lalu tersebar./n• Batuk dan bersin menyebarkan virus dan bakteria kepada orang lain./n• Batuk dan bersin secara sesuka hati mencerminkan imej diri/nyang negatif./nTAHUKAH ANDA?/nCegah Sebelum Parah./nMencegah lebih baik daripada/nmengubati./n1. Dengar penerangan dengan telitinya dan kenal pasti cara sebutan yang betul/nbagi perkataan dan ungkapan dengan menggunakan teknik dengar-sebut./n2. Persembahkan penerangan yang didengar dengan menggunakan teknik/najuk-hafaz./nIMBAS SAYA/nKebersihan Lambang Keperibadian/nUnit/n2/nTEMA 1/n7/nKesihatan dan Kebersihan/n2.1.2 Membaca syair dan sajak secara mekanis dengan sebutan dan intonasi yang betul serta mengenal pasti/nmaksud tersurat dan tersirat./nCari maklumat/ntentang jenis lagu/nsyair dan cara/nmendendangkannya./nSyair Sucikan Hati/nDengarkan anakanda rakan budiman,/nNasihat ini buat pedoman,/nJaga kebersihan luaran dalaman,/nBerbahagia hidup zaman-berzaman./nBersihkan diri mudah dibuat,/nApabila bersih, sihat dan kuat,/nHati yang bersih lembut tak liat,/nHidup diberkati sentiasa taat./nBerbuat baik perlulah ikhlas,/nJangan berharap kebaikan dibalas,/nUcapan yang baik janganlah culas,/nSenyuman ikhlas dipandang jelas./nSuci Rohani/nPrasangka buruk usah diikut,/nDendam dan dengki hendaklah takut,/nUmpatan kejian usah disangkut,/nHati yang tenang akhirnya mengikut./nMeninggi diri mendabik dada,/nDendam-berdendam tidak mereda,/nSucikan hatimu jangan ditunda,/nSentiasa bersyukur apa yang ada./nZuhaa Zayyan/nKg. Bumbun, Segamat/n1. Dendangkan syair dengan sebutan dan intonasi yang betul./n2. Berdasarkan rangkap syair yang kedua, nyatakan faedah mempunyai hati yang/nbersih./n3. Apakah sikap-sikap buruk yang terdapat dalam rangkap syair yang/nkeempat dan mengapakah sikap ini perlu dijauhi?/n4. Pada pendapat anda, bagaimanakah cara untuk membersihkan hati?/nIMBAS SAYA/nCiri-ciri syair adalah seperti yang berikut:/n• Empat baris serangkap./n• Setiap baris mempunyai antara lapan/nhingga 14 suku kata./n• Rima akhir aaaa./n• Setiap baris merupakan isi./n• Setiap rangkap tidak/nberdiri sendiri./nTEMA 1/n8/nKesihatan dan Kebersihan/n3.1.1 Menulis untuk menyatakan makna kata, rangkai kata, istilah dan ungkapan serta/nmenggunakannya dengan betul mengikut konteks./nHindari Dermatofit/nCari maklumat tentang/npenyakit kulit yang lain/ndan buat perbandingan/ndengan penyakit kurap./nBebaskan diri anda daripada penyakit kulit./nANDA MAMPU MENGUBAHNYA./nTanggungjawab Pesakit/n✤ Dapatkanlah rawatan segera./n✤ Pastikan penyakit ini tidak disebarkan/nkepada orang lain./n✤ Jaga kebersihan diri, pakaian, tempat tidur,/ndan persekitaran seperti di dalam bilik/ntidur dan di rumah./n✤ Elakkan berkongsi tuala, pakaian, atau/nkasut dengan orang lain./n✤ Pastikan kawasan kulit yang terlibat tidak/nsentiasa lembap./nApa Itu Dermatofit?/nDermatofit ialah sejenis/nkulat yang menyebabkan/npenyakit kurap/natau tinea corporis./nDermatofit boleh menjangkiti:/n• Kulit • Kuku • Rambut/nPunca/n✤ Pengabaian penjagaan kebersihan./n✤ Keadaan kulit yang sentiasa lembap./n✤ Pemakaian baju yang diperbuat daripada/nfabrik yang tidak menyerap peluh./n✤ Iklim yang lembap dan panas./nGejala atau Simptom/n✤ Plak kemerah-merahan yang bersisik./n✤ Bintik merah atau bisul halus di sekelilingnya./n✤ Plak membesar dan membentuk gegelang/nyang kemerah-merahan di sekelilingnya./nTubuh yang Dijangkiti/n✤ Bahagian pelipat./n✤ Kawasan yang sering berpeluh./n✤ Kawasan tertutup seperti di punggung,/npaha, perut, dan sebagainya./nKesan/nPesakit sentiasa berasa tidak selesa./n(Sumber: http://www.myhealth.gov.my)/n1. Berikan maksud perkataan dan rangkai kata yang berwarna merah dengan/nmerujuk kamus ataupun bahan rujukan lain./n2. Bina ayat dalam perenggan tentang panduan penjagaan kesihatan dengan/nmenggunakan perkataan dan rangkai kata yang terdapat dalam bahan./nJangkitan boleh berlaku melalui sentuhan/nterhadap:/n✤ manusia atau haiwan yang berkurap;/n✤ sebarang objek yang mempunyai kulat/ndi atasnya./nTEMA 1/n9/nKesihatan dan Kebersihan/nIndahnya Bumiku/nMensyukuri Nikmat/nTerpaku aku/nmelihat indahnya bumiku/nair sungai jernih mengalir tenang/nikan-ikan berenang riang/ndi celahan batu-batuan./nSegarnya pohon hijau merimbun/nmenaungi kitaran kehidupan/ndimeriahkan unggas yang berterbangan/nriuh berbicara tentang limpahan rezeki/ndi sebalik daunan di dada bumi./nTerpukau aku/nmelihat bersih dan indahnya kotaku/nbangunan mencakar menujah langit/ndilingkari jalan pelbagai arah/nwarga berhemah, berbudaya, peramah/nmengimbangi pembangunan/nlahiriah batiniah./nTatkala kebersihan memenuhi ruang hati/nkeindahan bertakhta di fikiran/nmengenali Yang Maha Pencipta/nmensyukuri nikmat dan pemberian-Nya/nmelimpahkan kembali budi/nmembangunkan bumi tercinta/nbiar kekal indah dipandang mata./nZamir Alzima/nKuala Lumpur/n4.1.2 Memahami dan menghayati karya puisi dengan memberikan penekanan kepada aspek maksud,/ntema, persoalan, nilai dan pengajaran dengan betul./n1. Deklamasikan sajak dengan sebutan dan intonasi yang betul./n2. Berbincanglah dengan rakan anda tentang maksud sajak rangkap demi rangkap./n3. Suai padankan persoalan yang berikut dengan bait sajak./ni. Alam yang subur menjadi habitat flora dan fauna/nii. Sikap yang mengutamakan kebersihan berkaitan dengan minda/niii. Keindahan alam yang mengagumkan/niv. Pembangunan yang seimbang/nTEMA 1/n10/nKesihatan dan Kebersihan/n5.1.1 Memahami dan menggunakan kata ganti nama dan akronim dengan tepat mengikut konteks./n1. Kenal pasti jenis kata ganti nama diri dalam bahan./n2. Kemukakan pendapat anda tentang isu kebersihan yang lain dengan/nmenggunakan kata ganti nama diri yang sesuai./nApa Kata Mereka?/nPuan Katleen Lee/nCik Nilamberry Rani/na/p Thevaraj/nEncik Abdul Jais/nbin Abdul Rashid/nIMBAS SAYA/nPuan Rafidah/nbinti Arshad/nSama ada saya, awak, dia, atau mereka,/nkita bertanggungjawab untuk menjaga/nkebersihan diri dan persekitaran. Semuanya/nmestilah bermula dari rumah kerana/nmelentur buluh biarlah dari rebungnya./nSelain mendidik anak tentang penjagaan/nkebersihan, ibu bapa juga menjadi suri/nteladan kepada anak-anak kerana bapa/nborek anak rintik. Ke mana tumpahnya/nkuah, kalau tidak ke nasi./nTahukah anda, bahawa kerajaan telah/nmewajibkan pengasingan sisa pepejal/ndi rumah mulai 1 September 2015? Sisa/npepejal yang telah diasingkan hendaklah/ndimasukkan ke dalam bekas yang sesuai./nKemudian, letakkannya di tepi tong sampah/npada hari kutipan. Syarikat konsesi yang/ntelah pihak kami lantik akan mengutipnya/nmengikut jadual yang ditetapkan. Mudah/nsahaja, bukan? Hendak seribu daya, tak/nhendak seribu dalih./nSaya dan beberapa orang rakan pernah/nmengamalkan diet yang ketat kerana/ningin menurunkan berat badan sebanyak/n10 kilogram dalam masa sebulan. Hasilnya,/nbadan kami mudah lesu. Setelah berbulan/nlamanya mengikat perut, berat kami hanya/nturun tiga kilogram. Oleh itu, jika kamu/ningin mengamalkan diet bagi menguruskan/nbadan, dapatkan nasihat daripada pakar/npemakanan terlebih dahulu./nSaya cemburu melihat rambut rakan-rakan/nyang lebat, hitam, dan berkilat. Apabila/nsaya bertanya kepada mereka tentang tip/npenjagaan rambut, antara jawapan yang/ndiberikan ialah kita hendaklah mengelakkan/npengambilan makanan pedas dan berminyak./nOleh itu, jika anda menyukai makanan pedas/ndan berminyak, sudah tibalah masanya untuk/nanda berubah./nTEMA 1/n11/nKesihatan dan Kebersihan/nTerima kasih kepada semua ahli jawatankuasa/nkerana dapat hadir dalam mesyuarat ini./nKerjasama antara kita diperlukan bagi/nmemastikan program Memasyarakatkan/nPendidikan Kesihatan berjalan lancar./nTetamu yang hadir terdiri daripada orang/nkenamaan dan penduduk setempat. Oleh/nitu, saya berharap mereka disambut dengan/nbaik, terutamanya tetamu utama. Bukan/nmudah untuk mengundangnya kerana jadual/nbeliau sentiasa padat sepanjang tahun ini./nTuan pengerusi, selaku penyelaras acara/nDemonstrasi Masakan untuk Kesihatan, saya/nmencadangkan agar kita membahagikan acara/nini kepada dua sesi. Tempoh masa antara dua/ndemonstrasi yang ditetapkan ialah dua jam./nTema acara masih kekal, iaitu Makan untuk/nHidup Bukannya Hidup untuk Makan./nPilihan makanan mestilah bercirikan gizi/nseimbang./nBagus juga cadangan itu, tuan pengerusi. Jika/nada dua sesi, sebahagian daripada tetamu/nboleh berkunjung ke Galeri Kesihatan./nSeperti yang diputuskan dalam mesyuarat/nyang lepas, Galeri Kesihatan ini mempunyai/nmatlamat serampang dua mata. Di samping/nmenyaksikan tayangan video dan pameran,/ntetamu juga boleh mendapatkan khidmat/nnasihat daripada pegawai kesihatan yang/nbertugas./nBaik, tuan pengerusi. Kami faham bahawa/nprogram ini merupakan acara yang penting/ndalam takwim sekolah. Selaku penyelaras/nprogram, semalam saya telah pun menyaksikan/nraptai penuh persembahan drama murid./nPersembahan ini bertemakan Kesihatan/nAset Kehidupan. Persembahannya memang/nmenarik. Bagi acara gotong-royong, peralatan/nyang diperlukan dan petugas di setiap lokasi/ntelah pun bersiap siaga./nMuafakat Membawa Berkat/nMemasyarakatkan Pendidikan Kesihatan/n1. Kenal pasti kata ganti nama diri dan tentukan sama ada kata ganti nama diri/npertama, kedua, atau ketiga./n2. Berikan maksud perkataan, rangkai kata, dan ungkapan yang bercetak warna,/nkemudian bina ayat dalam perenggan tentang pelaksanaan program pendidikan/nkesihatan menggunakan kata, rangkai kata dan ungkapan tersebut./nTEMA 1/n12/nKesihatan dan Kebersihan/nMelintang/n1. Lawan lembap/n3. Sejenis kulat/n4. Lama menanggung penyakit/n7. Ada yang kering, ada yang berdarah/n9. Pemakanan/n10. Aktiviti mencergaskan badan/n11.Mikroorganisma paling halus/nTeka Silang Kata/n1. Lengkapkan teka silang kata di bawah dengan perkataan/nyang tepat dan bandingkan jawapan dengan kumpulan lain./n2. Bina teka silang kata berdasarkan konteks./nMenegak/n2. Rasa panas, bengkak, merah/n4. Proses kimia dalam badan untuk/nmenghasilkan tenaga/n5. Ada yang baik, ada yang jahat/n6. Suntikan perlindungan/n8. Tutup mulut jika mahu/n1 2/n3/n4 5/n6 7/n8/n9/n10/n11/nIMBAS SAYA/nTEMA 1/n13/nKesihatan dan Kebersihan/n• Ilmu Ada di Mana-mana/n• Ingin Jadi Sasterawan/n• Puncak Menara/n• Ilmu Pengembaraan Pengakap/n• Langkah demi Langkah/nMenuju Kejayaan/n• Ikhtiar Hidup/n• Kelas Kami Ceria/n• Pesan Bestari/n• Kembara Meluaskan Pengetahuan/n• Maklumat di Hujung Jari/n2 MENIMBA ILMU TEMA/n14/nBunga anggerik dipetik adik,/nSambil berpantun bermadah mesra;/nMurid terdidik masyarakat cerdik,/nBerpekerti santun hidup sejahtera./n15/n1.2.1 Mendengar dan memahami perkataan, rangkai kata, istilah dan ungkapan serta menggunakannya dalam/npelbagai ujaran dengan betul dan tepat mengikut konteks secara bertatasusila./n1. Dengar perbualan dan catat perkataan dan rangkai kata yang menarik perhatian/nanda. Kemudian, berikan makna perkataan dan rangkai kata tersebut./n2. Berbuallah dengan rakan anda dengan menggunakan perkataan dan rangkai/nkata tersebut./nIlmu Ada di Mana-mana/nFarhana dan Syakila berbual-bual tentang ilmu yang boleh dipelajari secara formal dan/ntidak formal./nIMBAS SAYA/nIndahnya Menuntut Ilmu Unit/n3/nTEMA 2/n16/nMenimba Ilmu/n2.2.1 Membaca untuk memahami makna rangkai kata yang terdapat dalam pelbagai bahan/nmenggunakan glosari dan kamus dengan betul dan tepat./n1. Baca teks dengan teliti dan berikan makna rangkai kata yang berwarna/nmerah dengan merujuk glosari dan kamus./n2. Berdasarkan rangkai kata tersebut, nyatakan kelebihan belajar di/nuniversiti awam./nPendidikan tinggi ialah pendidikan selepas tamat/nsekolah menengah atas. Pada peringkat ini, pelajar/nakan berhempas-pulas menuntut ilmu untuk/nmemperoleh diploma, ijazah sarjana muda, ijazah/nsarjana dan ijazah doktor falsafah. Institusi pendidikan/nyang menawarkan pendidikan pada peringkat ini/nterdiri daripada universiti awam dan universiti swasta./nKedua-dua jenis universiti ini menyediakan peluang/npendidikan yang dapat menjamin masa hadapan./nPelajar boleh mengikuti pelbagai jurusan pengajian/nyang diminati oleh mereka./nSeseorang yang belajar pada peringkat/npengajian tinggi akan lebih banyak berdikari. Ilmu/npada peringkat ini bukan hanya diperoleh dengan/nmendengar kuliah daripada tenaga pengajar semata-mata,/ntetapi juga melalui pembacaan pelbagai jenis bahan/ndan kajian bagi menambahkan pengetahuan. Melalui/nkaedah pengajian seperti ini, pelajar akan lebih/nberkeyakinan untuk menghadapi/ngelombang kehidupan pada masa/nakan datang./nPelajar juga akan bertambah/nmatang kerana perlu menempuh/npelbagai cabaran semasa menyiapkan/nkajian mereka. Tambahan pula,/nPuncak Menara/npelbagai kemahiran insaniah perlu dikuasai oleh/nmereka untuk menjadi pelajar yang berketerampilan/ndan serba boleh. Seterusnya, kemahiran insaniah/nyang diamalkan ini akan menjadi budaya dalam/nkehidupan mereka. Secara tidak langsung, mereka/nterdidik untuk mengamalkan nilai-nilai yang baik./nSegala kemahiran yang dipelajari dan diamalkan ini/namat berguna apabila mereka berada dalam kancah/npekerjaan nanti./nMemang menjadi hasrat ibu bapa dan penjaga/nagar anak jagaan mereka dapat menjejakkan kaki/nke menara gading. Ibu bapa ternanti-nanti akan/nkeputusan peperiksaan awam dengan harapan/nprestasi akademik yang dicapai oleh anak mereka/ndapat membuka ruang dan peluang untuk melanjutkan/npelajaran. Kejayaan menempatkan diri di universiti/nmerupakan kebanggaan ibu bapa yang telah berkorban/ndemi pendidikan anak-anak./nPencapaian Kualiti Universiti Awam Tidak Boleh Diragui/nJawatankuasa Naib Canselor/Rektor Universiti Awam menegaskan bahawa pencapaian yang dicapai institusi pendidikan/nawam menunjukkan tahap kualiti graduan yang tinggi dan tidak boleh diragui./nPengerusinya, Profesor Datuk Dr. Daing Nasir Ibrahim, menegaskan bahawa pelbagai bukti dapat dilihat selepas/n60 tahun melalui perkembangan pendidikan negara termasuk lahirnya graduan berkualiti dan bertaraf antarabangsa./nBanyak pengiktirafan daripada pelbagai pihak dari dalam dan dari luar negara membuktikan bahawa kualiti graduan/nuniversiti awam setanding dengan universiti luar negara./nSementara itu, Naib Canselor Universiti Utara Malaysia, Profesor Datuk Seri Dr. Mohamed Mustafa Ishak berkata,/nrakyat negara ini perlu yakin akan kemampuan pendidikan negara terutamanya universiti awam yang sudah sekian lama/nmelahirkan graduan berkualiti./n“Jangan mudah terpengaruh dengan isu yang diputarbelitkan dalam media sosial atau portal yang mahu menarik jumlah/npembaca bagi mengaut keuntungan. Kualiti pendidikan negara terutamanya universiti awam bertaraf antarabangsa sehingga/nMalaysia menjadi hab pendidikan Asia,” kata beliau./n(Dipetik dan diubah suai daripada Berita Harian, 23 Januari 2017)/nTEMA 2/n17/nMenimba Ilmu/n3.2.1 Menulis untuk menyatakan maklumat yang betul dengan mengaitkan pengetahuan sedia ada daripada/npelbagai sumber dengan menggunakan ayat yang gramatis./nBerdasarkan bahan dan pengetahuan anda, tulis maklumat tentang persekolahan/ndi Malaysia dengan menggunakan struktur ayat yang betul./nAyat yang gramatis menggunakan:/n1. Struktur ayat yang betul./n2. Ejaan dan tanda baca yang betul./n3. Pemilihan perkataan yang tepat./nLangkah demi Langkah Menuju Kejayaan/nMurid-murid yang dikasihi,/nPada tahun hadapan kamu akan menghadapi Pentaksiran Tingkatan 3 (PT3)./nSelepas itu, kamu perlu memilih aliran yang sesuai untuk belajar di tingkatan 4./nSemasa membuat pilihan, perkara yang berikut perlu dipertimbangkan:/n• Apakah aliran yang sesuai berdasarkan pencapaian kamu dalam PT3? Misalnya,/nkamu mestilah mendapat keputusan yang baik dalam Matematik dan Sains jika/nhendak mengambil aliran sains./n• Apakah kecenderungan kamu? Selain pencapaian PT3, kamu hendaklah memilih/naliran yang kamu minati. Jika kamu bercita-cita untuk menjadi pereka fesyen,/nkamu perlu memilih aliran yang mempunyai pilihan mata pelajaran Pendidikan/nSeni Visual./nSaya berharap kamu dapat membuat pilihan yang tepat dan belajar dengan/nbersungguh-sungguh untuk mencapai cita-cita yang diidamkan./nCari maklumat tentang/nsejarah pendidikan negara./nMENENGAH ATAS/nPRASEKOLAH RENDAH/nMENENGAH RENDAH/nUjian/nPenilaian/nSekolah/nRendah/n(UPSR)/nPentaksiran/nTingkatan 3/n(PT3) Sijil Pelajaran/nMalaysia/n(SPM)/nAMIR/nTEMA 2/n18/nMenimba Ilmu/nKelas Kami Ceria/n4.3.1 Menghasilkan papan cerita berasaskan idea dan tema yang mudah menggunakan bahasa/nyang betul./nHasilkan papan cerita berdasarkan bahan./nSijil Penghargaan/nSekolah Menengah/nKebangsaan Seri Kencana/nPenghargaan ini diberikan kepada/nTingkatan 2 Amanah/nkerana memenangi/nANUGERAH KELAS/nTERBERSIH/nPapan cerita ialah siri lakaran bagi/nmenggambarkan turutan kandungan/nuntuk menghasilkan animasi, filem,/ndrama, dan sebagainya./nPapan cerita mengandungi:/n1. lakaran atau lukisan/n2. maklumat video/n3. maklumat audio/nTEMA 2/n19/nMenimba Ilmu/n5.1.2 Memahami dan menggunakan kata adjektif jarak, pancaindera, ukuran dan sifatan dengan betul/nmengikut konteks./n1. Kenal pasti kata adjektif jarak, pancaindera, ukuran dan sifatan dalam bahan./n2. Tulis cerita anda sendiri tentang pengalaman berkunjung ke sesuatu tempat/ndengan menggunakan kata adjektif tersebut./nIMBAS SAYA/nKata adjektif ialah perkataan yang/nmenerangkan sifat atau keadaan sesuatu/nkata nama. Kata adjektif terbahagi kepada/nbeberapa jenis, antaranya termasuklah/nsifatan atau keadaan, ukuran, jarak/ndan pancaindera./nKata adjektif sifatan atau keadaan/nContoh: cerdas, berani, gopoh, sihat/nKata adjektif ukuran/nContoh: panjang, tinggi, rendah, nipis/nKata adjektif jarak/nContoh: rapat, hampir/nKata adjektif pancaindera/nContoh: masin, comel, bising, halus, selesa/n“Kita hendak ke mana, abang ngah?” tanya Aswad./n“Abang ngah hendak membawa Aswad ke Kuala Kangsar dengan berbasikal,” jawab/nabang ngah./n“Wah, jauh juga tempat itu!” kata Aswad./n“Dekat sahaja, Aswad,” kata abang ngah bergurau. “Kalau kita buat kayuhan seperti biasa,/nkita boleh tiba di sana dalam masa tiga jam,” tambah abang ngah lagi./nMereka bertolak pada awal pagi dalam cuaca yang redup. Sebelum itu, abang ngah memastikan/nbasikal mereka dalam keadaan baik./n“Kita perlu bersarapan dahulu, Aswad. Jika tidak bersarapan, badan kita akan lemah,” kata/nabang ngah./n“Baik, abang ngah,” kata Aswad./n“Ada satu lagi pesanan. Pastikan bateri telefon pintar Aswad telah dicas. Kalau bateri telefon/npenuh, Aswad boleh mengambil banyak gambar.”/nBagi abang ngah, kembara berbasikal itu bukan kembara biasa. Banyak perkara baharu yang/nboleh dipelajari dalam kembara seperti itu. Oleh sebab itu, abang ngah mencatat pengalaman/nkembaranya di dalam jurnal yang telah semakin tebal./nMereka mengayuh basikal dengan tenang dari Taiping ke Kuala Kangsar. Dalam perjalanan,/nmereka melalui beberapa buah kampung yang permai. Aswad tertarik melihat rumah-rumah/ntradisional negeri Perak. Namun begitu, ada beberapa buah rumah yang telah usang kerana/nditinggalkan begitu sahaja./nSetelah tiga jam berbasikal, mereka tiba di Kuala Kangsar. Aswad dan abang ngah menikmati/nsemangkuk laksa pulas yang enak dan agak pedas. Walaupun tidak begitu besar, Kuala Kangsar/nialah bandar diraja negeri Perak yang menarik./nMereka telah menjelajah ke tempat-tempat tumpuan/npelancong di sana./nAswad dan abang ngah meneruskan kayuhan untuk/nkembali ke Taiping setelah puas berada di bandar/ndiraja itu./nKembara Meluaskan/nPengetahuan/nTEMA 2/n20/nMenimba Ilmu/n1.2.1 Mendengar dan memahami perkataan, rangkai kata, istilah dan ungkapan serta menggunakannya/ndalam pelbagai ujaran dengan betul dan tepat mengikut konteks secara bertatasusila./n1. Dengar bahan dengan telitinya. Kemudian, jelaskan maksud istilah dan/nungkapan yang anda dengar./n2. Dengan menggunakan istilah dan ungkapan tersebut, berbuallah dengan/nrakan anda./nIngin Jadi Sasterawan/nSijil Penghargaan/nSijil ini dianugerahkan kepada/nIKMAL YUSRIN BIN YUSUF/nkerana menghadiri/nKEM PENULIS MUDA/npada 16-18 Mac 20/ndi Kuala Gula, Perak/nIMBAS SAYA/nIlmu Penyuluh Hidup Unit/n4/nSasterawan Negara, Dato’ Dr. Mohd. Anuar/nbin Rethwan/nTEMA 2/n21/nMenimba Ilmu/n2.2.2 Membaca untuk memahami dan menaakul maklumat berbentuk pesanan daripada pelbagai/nbahan dengan memberikan respons yang betul./n1. Senaraikan maklumat berbentuk pesanan yang terdapat dalam bahan./nKemudian, nyatakan sebab maklumat tersebut penting kepada ahli pengakap./n2. Jelaskan kebaikan penggunaan isyarat sulit dalam pengembaraan pengakap./nIlmu Pengembaraan Pengakap/nAswad akan menyertai kegiatan pengembaraan/nyang dianjurkan oleh pasukan pengakap/nsekolahnya. Mereka akan ke hutan Bukit/nMarak. Bagi Aswad, pembelajaran tidak hanya/ndiperoleh di dalam kelas. Dia juga boleh belajar/nsesuatu melalui kegiatan kokurikulum. Tentu/nada perkara baharu yang akan dipelajarinya/nmelalui pengembaraan itu./n“Kalian hendaklah membawa kompas dan/npeta dalam kegiatan pengembaraan ini. Pastikan/nkalian pandai membaca peta dan menggunakan/nkompas,” kata Cikgu Halim dalam taklimat/nyang diadakan. Mereka juga diingatkan agar/ntajam mata sewaktu memerhatikan kawasan/nsekitar kerana malang tidak berbau. Pergerakan/nmestilah dilakukan dengan berhati-hati agar/nterhindar daripada sebarang bahaya./nDalam taklimat tersebut juga/nCikgu Halim telah berpesan,/n“Pastikan semua yang terlibat/ndalam kegiatan ini membawa/nbekalan minuman dan makanan/nyang mencukupi. Sila bawa juga/nubat-ubatan yang diperlukan.”/nSeminggu sebelum kegiatan pengembaraan,/nCikgu Halim telah mengajarkan semua isyarat/nsulit kepada ahli-ahli pengakap. Perkara/nini penting agar mereka dapat memberitahu/npengakap lain tentang jejak mereka. Isyarat/nsulit ini menggunakan ranting kayu, batu, dan/ntumbuh-tumbuhan. Dalam jarak yang dekat,/nanggota pengembaraan akan menggunakan/nisyarat wisel./n“Kalian akan mengembara di hutan Bukit/nMarak ini secara berpasangan. Sebelum itu,/nbaca arahan pengembaraan yang saya berikan/ndengan teliti. Pastikan kalian melaksanakan/ntugasan dalam arahan pengembaraan tersebut./nSeminggu selepas kegiatan ini, kalian diminta/nmenghantarkan laporan kepada saya,” kata/nCikgu Halim./nLangkah-langkah memahami dan menaakul maklumat adalah seperti/nyang berikut:/n1. Baca bahan secara luncuran untuk memahami maksud keseluruhan./n2. Baca bahan sekali lagi dengan teliti untuk mengesan/nmaklumat yang dikehendaki./n3. Catat maklumat yang ditemukan./n4. Buat pertimbangan tentang kepentingan maklumat tersebut./n5. Nyatakan maklumat dan sebab anda memilih maklumat tersebut./n1. Ikut jalan ini 2. Ikut arah kayu/ndipatahkan/n5. Jangan ikut jalan ini 6. Saya sudah pulang 4. Ikut arah batu kecil/n7. Langkah ikut arah anak/npanah ada tertanam surat/natau benda/n10. Saya sudah ke hospital 11. Ikut ke kiri 12. Ikut ke kanan/n8. Ada air bersih mengikut/nanak panah/n9. Tunggu saya di sini/n3. Ikut hujung rumput/nTEMA 2/n22/nMenimba Ilmu/nKudin mengikut datuknya memancing di laut. Tiba-tiba, ribut petir melanda bot yang dinaiki oleh/nmereka. Bot itu karam lalu mereka terdampar di sebuah pulau tanpa penghuni. Adakah mereka/nberupaya meneruskan kehidupan di pulau itu? Ya, mereka tidak panik. Kudin pula masih ingat/ntentang ilmu ikhtiar hidup yang dibacanya daripada sebuah buku./nIkhtiar Hidup/n3.3.1 Menulis untuk melengkapkan perenggan dalam pelbagai bahan dengan betul dan tepat./nBaca teks dan teliti gambar. Kemudian, lengkapkan perenggan berdasarkan gambar./nCatat maklumat tentang/npelbagai ilmu ikhtiar hidup/nyang lain./nMembuat tempat berlindung/nMencari air/nMenghidupkan api/nMendapatkan bantuan/nTEMA 2/n23/nMenimba Ilmu/nPesan Bestari/n4.2.1 Memahami, menerangkan makna dan menggunakan kata-kata hikmat dan bahasa berirama dengan/nbetul mengikut konteks./n1. Lafazkan pantun dengan nada dan intonasi yang betul./n2. Jelaskan maksud kata-kata hikmat yang terdapat dalam pantun./n3. Bina pantun yang menggunakan maksud kata-kata hikmat./nPantun Menuntut Ilmu/nDaun pintu kayu meranti,/nDitukang teman di petang redup;/nIlmu itu pelita hati,/nPenyuluh jalan panduan hidup./nDuduk di titi ketika bertemu,/nPada waktu bulan mengambang;/nJangan berhenti mencari ilmu,/nKerana ilmu selalu berkembang./nParut kelapa buah melaka,/nLalu digulung kuih ketayap;/nIlmu jika tidak diteroka,/nUmpama burung tidak bersayap./nMengait kuini untuk berjamu,/nSimpan seraga di dalam almari;/nAlam ini jendela ilmu,/nBanyak perkara kita pelajari./nPohon mengkudu tanam sejajar,/nReput dahan kerana dedalu;/nPengalaman memandu kita belajar,/nDaripada kesalahan masa lalu./nMerenung bulan jauh berangan,/nHajat bertemu di Danau Toba;/nJauh berjalan luas pandangan,/nBanyak ilmu boleh ditimba./nAmir Naim/nKamunting, Perak/nKata-kata hikmat ialah kata-kata/npujangga atau perkataan orang/nbijak pandai yang mengandungi/npengertian yang tinggi./nTEMA 2/n24/nMenimba Ilmu/nDani melayari beberapa laman sawang. Jarinya menyentuh tikus dan menekan papan kunci./nTiba-tiba, dia terlihat blog yang memaparkan cara-cara membuat lemang. Dia teringat akan/nayahnya yang pernah ura untuk memasak lemang secara bergotong-royong. Banyak maklumat/ndalam blog tersebut dan Dani membacanya semua./n1. Bina kata ganda separa dengan perkataan yang bercetak warna merah./n2. Bina dialog dengan menggunakan kata ganda tersebut dalam pelbagai/njenis ayat./nMaklumat di Hujung Jari/n5.2.1 Memahami dan menggunakan kata ganda separa tunggal dan separa berimbuhan dalam/npelbagai ayat./nIMBAS SAYA/nBuluh yang ruasnya panjang dan nipis sesuai/nuntuk dibuat lemang. Buluh itu akan kerat/nmengikut ruasnya. Pohon buluh senang dicari/nkerana banyak terdapat di Malaysia./nAsal lemang daripada beras pulut dan santan/nyang dibubuh sedikit garam. Baiknya, pulut/ndirendam dalam santan selama dua jam./nBiasanya, sementara menunggu pulut direndam,/ndaun pisang dimasukkan ke dalam buluh. Beras/npulut dan santan akan dimasukkan ke dalam/nbuluh yang telah dibubuh daun pisang ini./nPucuk daun pisang yang gulung amat sesuai/nuntuk membuat lemang. Pucuk daun ini mudah/ndimasukkan ke dalam buluh kerana lembut dan/ntidak mudah koyak. Daun pisang yang telah tua/njuga boleh digunakan tetapi mestilah dilayur/npada api terlebih dahulu./nSemasa membakar lemang, api mestilah dikawal/nagar beras pulut masak dengan eloknya. Sebelum/nitu, alat untuk membakar lemang mestilah/ndisediakan. Kerja membakar lemang ini akan/nmudah jika kita bantu./n1/n3/n2/n4/nTEMA 2/n25/nMenimba Ilmu/nAdab Belajar/n1. Nyatakan pesanan yang terdapat dalam bahan. Mengapakah anda mesti/nmengamalkan pesanan tersebut?/n2. Berdasarkan bahan dan pengetahuan anda, tulis maklumat tentang adab belajar/ndengan menggunakan struktur ayat yang betul./nSebagai murid, kita mestilah menghormati guru yang/ntelah mendidik kita agar menjadi insan yang berguna./nKita mestilah menyiapkan segala tugasan yang diberikan/noleh guru dengan sempurnanya. Sebelum menghantar/ntugasan itu kepada guru, kita perlulah menyemak hasil/nkerja yang telah kita buat. Jika perlu, berbincanglah/nbersama-sama dengan rakan untuk menyiapkan tugasan/ntersebut. Segala arahan yang diberikan oleh guru pula/nmestilah kita patuhi./nMengapakah kita mesti/nmenghormati guru?/nGuru/nmengajar kita/npelbagai ilmu yang/nbermanfaat./nGuru/nmendidik kita/nmenjadi insan/nyang berguna./nGuru melatih kita/nmenjadi seorang/nyang berdisiplin./nTEMA 2/n26/nMenimba Ilmu/n27/nJURUFOTO/nMasa/nBOMBA/nBOMBA/nBOMBA/nMAKLUMAT/nJURUFOTO/nDIRI/nMAKLUMAT DIRI MAKLUMAT DIRI/narkitek/nARTIS/nTLDM/nTLDM/nPembaca Berita/nDoktor/nDoktor/nDoktor/nGuru/nGuru/nCemerlang/nCemerlang/nMisi/nVisi/nKarnival Kerjaya/nAmanah/nAmanah/nMasa/nJujur/nPensyarah/nIkhlas/nIkhlas/nPengarah/nKolar Biru/nKolar Putih/nKolar Putih/nMakan Gaji/nBekerja Sendiri/nUsahawan/nUsahawan/narkitek/nPASKAL/nPembaca Berita/nPembaca Berita/nBuah keranji buah delima,/nNikmati bersama buah pulasan;/nIkrar janji bekerja bersama,/nMisi utama menggapai wawasan./n• Mengejar Impian/n• Kerja Ikhlas Rezeki Berkat/n• Serlahkan Potensi Diri/n• Guru, Oh, Guru!/n• Klik! Klik!/n• Pekerja Idaman/n• Meraikan Kreativiti dan Inovasi/n• Memburu Cita-cita/n• Kesiagaan KD PANGLIMA HITAM/n• Kenali Minat dan Potensi/n3/nKERJAYA KE/nMERCU IMPIAN/nTEMA/n27/nCita-cita Firdaus untuk menjadi pegawai bomba/ndan penyelamat. Oleh itu, dia telah menelefon/nJabatan Bomba dan Penyelamat untuk mendapatkan/nmaklumat lanjut./n1.1.2 Mendengar, mengenal pasti dan menuturkan ayat dalam pelbagai ujaran dengan intonasi yang betul. Cara Menjadi Pegawai Bomba dan Penyelamat/n1/n3/n5/n7/n2/n4/n6/n8/nMengisi dan menghantar/nborang SPA/nMenjalani ujian/nketahanan fizikal/nMenerima surat tawaran/nujian dan temu duga/nMenerima surat/ntawaran/nMenjalani latihan rekrut/nMelapor diri/nMenjadi pegawai bomba/ndan penyelamat/nMenjalani temu duga/nMengejar Impian/nCari maklumat tentang/ntugas-tugas yang/nberkaitan dengan/npegawai bomba dan/npenyelamat./n(Sumber: Jabatan Bomba dan Penyelamat)/nCita-cita Setinggi Bintang Unit/n5/n1. Dengar rakaman dan fahami rakaman perbualan telefon./n2. Gunakan teknik main peranan untuk menuturkan ayat dalam pelbagai/nujaran dengan intonasi yang betul./nIMBAS SAYA/nTEMA 3 Kerjaya ke Mercu Impian/n28/n2.2.3 Membaca secara luncuran dan imbasan untuk memahami serta meneroka maksud keseluruhan/ndaripada pelbagai bahan./nNur Raudhah telah memohon jawatan sebagai pembaca berita di sebuah stesen televisyen./nSeminggu selepas itu, dia telah dipanggil untuk menjalani temu duga./nNur Raudhah: Selamat sejahtera, tuan./nPenemu duga 1: Selamat sejahtera. Silakan duduk./nNur Raudhah: Terima kasih, tuan./nPenemu duga 1: Cik Nur Raudhah memohon jawatan sebagai pembaca berita, betul?/nNur Raudhah: Ya, betul, tuan./nPenemu duga 1: Boleh jelaskan sedikit tentang latar belakang Cik Nur Raudhah?/nNur Raudhah: Saya kini berusia 25 tahun dan merupakan pemegang ijazah kelas pertama/ndalam bidang Komunikasi dan Media Massa dari Universiti Teknologi/nMara (UiTM)./nPenemu duga 1: Adakah Cik Nur Raudhah mempunyai pengalaman bekerja sebelum ini?/nNur Raudhah: Ada, tuan. Semasa belajar saya telah menjalani latihan amali di salah sebuah/nstesen televisyen swasta. Selepas tamat belajar, saya telah diambil bekerja/nsebagai penolong penerbit di stesen televisyen tersebut hingga kini./nPenemu duga 2: Mengapakah Cik Nur Raudhah memohon jawatan ini?/nNur Raudhah: Saya memang meminati bidang penyiaran dan mempunyai pengalaman dalam/nbidang ini. Semasa belajar dahulu, saya sering kali mengacarakan majlis rasmi/nperingkat sekolah dan universiti. Saya juga diundang untuk mengacarakan/nmajlis rasmi dan majlis makan malam syarikat-syarikat korporat. Dengan/npengalaman yang ada, saya yakin, saya dapat memberikan perkhidmatan yang/ncemerlang kepada syarikat ini./nPenemu duga 2: Wah, bagus begitu! Baiklah, terima kasih/nCik Nur Raudhah. Selepas ini, sila ke bilik/nstudio untuk ujian membaca berita./nNur Raudhah: Terima kasih dan selamat sejahtera, tuan./nSerlahkan Potensi Diri/nCiri Pembaca Berita yang Baik/nNyatakan persediaan/nyang akan anda lakukan/njika anda dipanggil untuk/ntemu duga./nBaca bahan rangsangan dan jawab soalan-soalan yang berikut:/n1. Siapakah Nur Raudhah? Senaraikan jawapan anda dalam bentuk peta/npemikiran./n2. Pada pendapat anda, adakah Nur Raudhah akan diterima bekerja/nsebagai pembaca berita di stesen televisyen itu? Kemukakan alasan bagi/njawapan anda./nBahasa yang/nbaik termasuk/nbahasa tubuh dan/npenyampaian yang/nlancar/nPenampilan/nkemas dan/nsederhana serta/nberperawakan/nmenarik/nBijak, berfikiran/npositif, berdisiplin,/ndan menepati/nwaktu/nSebutan yang/njelas serta/nintonasi dan/nkecepatan yang/nsesuai/nSuara yang baik/ndan lantunan/nsuara yang/nsesuai mengikut/nberita/nTEMA 3 Kerjaya ke Mercu Impian/n29/nNama saya ialah Wazari bin Wazir. Saya bertugas/nsebagai jurufoto di Jabatan Penerangan Malaysia/nsejak tahun 2001. Sepanjang bekerja sebagai/njurufoto, banyak pengalaman berharga yang saya/ntimba. Kerjaya ini telah membawa saya menjelajah/nke seluruh ceruk rantau di Malaysia dan juga/nke 17 buah negara./nPengalaman yang paling tidak dapat saya/nlupakan ialah pengalaman dipanggil bertugas/nke luar negara dengan notis kurang daripada 24 jam/npada bulan Ramadan. Dengan misi dan tugasan/nyang tidak dinyatakan atas sebab keselamatan,/nsaya perlu bersiap siaga demi tugas untuk negara./nPada masa lapang, saya akan menulis catatan/npengalaman yang saya kongsikan dalam blog./nTanpa diduga, hobi saya ini mendapat perhatian/ndan blog saya telah menerima anugerah Best/nPhotography Blog 2014 dalam Malaysia Social/nMedia Week Blogger Award. Ada antara catatan/npengalaman saya itu telah menarik perhatian pihak/npenerbit dan telah pun dibukukan./nPesanan saya buat mereka yang meminati bidang kerjaya ini, minat/nyang mendalam dalam bidang ini amat perlu. Untuk maju, rasa ingin/ntahu yang kuat tentang sesuatu perkara, terutamanya tentang ilmu/nfotografi yang sentiasa berkembang amat perlu. Begitu juga dengan/npengetahuan tentang perkembangan dunia semasa. Jurufoto juga perlu/nmempunyai tahap disiplin yang tinggi. Jurufoto perlu bersiap sedia sentiasa, tahan ujian, sabar/nmenunggu sesuatu akan berlaku selama berjam-jam, sanggup berhujan berpanas, dan sanggup/nmerentasi benua. Semuanya demi sekeping gambar yang berkualiti sebagaimana yang dikehendaki./nKlik! Klik!/n3.4.1 Membina kerangka karangan dalam bentuk grafik secara terancang./nBerdasarkan bahan rangsangan, sediakan kerangka karangan tentang/nkerjaya yang ingin anda ceburi dalam bentuk grafik./nANDA INGIN MENJADI/nJURUFOTO?/n1. Mahu menjelajah ke seluruh dunia/nsambil bekerja?/n2. Sanggup menjalani latihan profesional/ndari masa ke masa?/n3. Anda mempunyai kelayakan dan/nkemahiran untuk mengambil gambar?/n4. Anda mempunyai minat dan kreativiti/nyang tinggi?/n5. Sanggup bekerja lebih masa?/n6. Mahu menjanakan pendapatan/nyang lumayan?/nHANTAR RESUME ANDA!/nMAKLUMAT SYARIKAT/nTAWARAN/nKERJA/nTerokai maklumat/nlain tentang kerjaya/nsebagai jurufoto./nTEMA 3 Kerjaya ke Mercu Impian/n30/n4.3.1 Menghasilkan papan cerita berasaskan idea dan tema yang mudah menggunakan bahasa yang betul./nBerdasarkan bahan, sediakan papan cerita yang bertemakan kegigihan pereka grafik./nMeraikan Kreativiti dan Inovasi/nPerkembangan pesat ekonomi Malaysia/nmenyebabkan permintaan untuk pembinaan/niklan, logo, laman sesawang, penerbitan filem,/nanimasi, majalah, buku, dan seumpamanya/nsemakin meningkat. Sehubungan dengan itu,/nkepakaran pereka bentuk semakin diperlukan/nuntuk menghasilkan suatu bentuk persembahan/nidea atau konsep yang kreatif, berkesan lagi segar,/ndan sesuai dengan kehendak pelanggan./nPerekaan bentuk ada banyak skop, antaranya/nialah bidang pengiklanan, pembangunan laman/nsesawang, produksi video, cetakan, dan animasi./nPada saya, pereka bentuk ialah kerjaya yang/nberkaitan dengan pembinaan idea atau konsep/ndalam bentuk yang kreatif. Oleh itu, sebagai/npereka bentuk, saya perlu menguasai lebih/ndaripada satu kemahiran agar mampu memberikan/nperkhidmatan yang terbaik dalam banyak bidang./nUntuk menjadi pereka bentuk yang mempunyai/nkepakaran yang tinggi, program komputer/nseperti Adobe Photoshop dan Adobe Illustrator/nwajib dikuasai. Lebih baik lagi, jika Adobe/nAcrobat, Dreamweaver, Premiere, Photoshop,/nInDesign, dan After Effect juga dipelajari./nWalau bagaimanapun, pencapaian akademik/njuga penting kerana, selalunya majikan akan/nmengambil kira aspek kelayakan akademik untuk/nmenentukan paras gaji yang hendak ditawarkan./nOleh itu, dapatkanlah ijazah atau diploma, atau/nsekurang-kurangnya sijil kursus Photoshop atau/nsijil komputer./nPereka bentuk mesti kreatif dan berupaya/nmencipta kelainan. Sehubungan dengan itu, pereka/nbentuk mesti sentiasa mengikuti perkembangan/nsemasa kerana dunia perekaan bentuk ini sentiasa/nberkembang. Sumber ilmu tidak terhad kepada/nguru, buku, majalah, dan komik sahaja. Pereka/nbentuk mesti peka kepada persekitaran. Alam/nyang terbentang mesti dijadikan guru. Oleh sebab/nitu, pereka bentuk/nperlu bergaul dengan/nmasyarakat, menjadi/npemerhati, dan pemikir/nyang kreatif./nTerokai maklumat/ntentang/nperkembangan/nterkini bidang/nperekaan grafik./nTEMA 3 Kerjaya ke Mercu Impian/n31/nPASKAL ialah akronim bagi Pasukan/nKhas Laut, yang merupakan pasukan/nelit dari Tentera Laut Diraja Malaysia/n(TLDM). PASKAL amat terkenal sekali/ndengan sistem persenjataan, taktikal dan/nkelengkapan yang canggih lagi terkini./n5.1.3 Memahami dan menggunakan kata prafrasa, iaitu kata bantu, kata penguat, kata penegas, kata nafi,/nkata pemeri, kata arah dan kata bilangan serta kata pascakata, iaitu kata penekan dan kata pembenda/ndengan betul mengikut konteks./n1. Analisis penggunaan kata nafi, kata pemeri, dan kata penguat. Kemudian,/nbandingkan penggunaannya./n2. Bina ayat dalam perenggan tentang kepentingan pasukan keselamatan dengan/nmenggunakan kata nafi, kata pemeri, dan kata penguat dengan betulnya./nKesiagaan/nKD PANGLIMA HITAM/nKepakaran tinggi PASKAL tidak dapat/ndinafikan lagi dan sungguh amat diperlukan/nuntuk menjaga keselamatan negara. PASKAL/nbukan sahaja berperanan untuk membebaskan/nkawasan perairan daripada cengkaman pihak/nmusuh negara malahan mengawal perairan/nIMBAS SAYA/nTEMA 3 Kerjaya ke Mercu Impian/n32/nnegara daripada kegiatan lanun, cubaan/nrampasan pelantar minyak, dan lain-lain lagi./nSehubungan dengan itu, anggota PASKAL/ndikehendaki menjalani latihan secara/nberterusan, bukan sahaja di dalam malahan/ndi luar negara. Latihan ini adalah untuk/nmemastikan bahawa setiap anggota menguasai/nkemahiran ketenteraan pada tahap yang paling/ntinggi dalam pelbagai aspek./nDari segi lokasi, misi PASKAL adalah/ntidak terhad kepada misi di lautan sahaja./nOleh itu, PASKAL turut menyertai operasi/nmembersihkan periuk api, malahan operasi/nbersepadu dengan pasukan elit tentera darat/nyang melibatkan teknik penerjunan bebas juga/nadalah sungguh amat penting./nUntuk masyarakat mengenali anggota/nPASKAL ini, bukanlah tugas yang mudah./nNamun, kehadiran mereka dapat diketahui/nmelalui pakaian seragam celoreng, beret ungu,/nlanyard biru PASKAL, dan lambang trimedia/nyang dipakai./n(Sumber: Tentera Laut Diraja Malaysia)/nTEMA 3 Kerjaya ke Mercu Impian/n33/n1.2.2 Mendengar dan memahami ayat majmuk serta menggunakannya dalam pelbagai ujaran dengan betul dan/ntepat mengikut konteks./n1. Kenal pasti ayat majmuk daripada temu ramah yang diperdengarkan./n2. Berbincanglah dengan rakan secara bertatasusila tentang maklumat yang/ndisampaikan dengan menggunakan ayat majmuk yang betul dan tepat./nSetiap orang mempunyai/npilihan kerjaya mereka/nsendiri. Ada yang suka/nbekerja sendiri, manakala/nada orang yang lebih selesa/nbekerja makan gaji. Walau/nbagaimanapun, kedua-dua/nbidang kerjaya ini memiliki/nkeistimewaannya yang/ntersendiri kerana yang paling/npenting ialah keikhlasan/nbekerja berdasarkan konsep/nbekerja sebagai ibadah./nKerja Ikhlas/nRezeki Berkat/nBekerja sebagai ibadah bermaksud melakukan sesuatu pekerjaan untuk/nmendapatkan upah atau pendapatan yang dilaksanakan dengan niat yang/nbaik, ikhlas, sempurna, serta mematuhi semua peraturan atau prosedur/nyang ditetapkan dan tidak menyalahi tuntutan agama./nKata Hubung bagi Ayat Majmuk/nBudi Disemai, Bakti Dituai Unit/n6/nAYAT MAJMUK KATA HUBUNG/nGabungan dan, atau, serta, lagi, tetapi, lalu, kecuali, sambil,/nmanakala, malahan, kemudian/nPancangan Relatif yang/nPancangan Komplemen untuk, bahawa/nPancangan Keterangan kerana, sekiranya, agar, jika, hingga, sementara, ketika,/nwalaupun, setelah, tatkala, untuk, apabila/nIMBAS SAYA IMBAS SAYA/nTEMA 3 Kerjaya ke Mercu Impian/n34/nSepucuk warkah untuk guruku/nTerima Kasih, Cikgu!/n2.1.2 Membaca syair dan sajak secara mekanis dengan sebutan dan intonasi yang betul serta mengenal/npasti maksud tersurat dan tersirat./nKutulis warkah ini kepadamu/nkerana di dadaku ada rahsia terpendam/nbagaimana untuk kuluahkan terima kasih/nkepadamu insan berhati mulia/nsetelah aku mengenal angka untuk mengira/ndan huruf untuk membaca./nEngkaulah guru yang paling setia/nmengajar aku makna perjuangan hidup/nberdiri bagai lelaki gagah memimpin/nbersimpuh bagai wanita anggun dan santun/nbertutur dengan akal dan budi/njuga menjadikan aku/nmanusia berilmu yang disanjung./nTerima kasih, guruku/nkutulis warkah ini/nkerana luhur budimu/nyang tidak terbalas/noleh pujian dan sanjungan./nNorshamiah Shamsudin/nMadrasah Sham Al-Johori/n1. Deklamasi sajak dengan sebutan dan intonasi yang betul./n2. Berikan maksud sajak rangkap demi rangkap./n3. Cadangkan cara yang sesuai untuk membalas jasa guru./nGuru, Oh, Guru!/nTEMA 3 Kerjaya ke Mercu Impian/n35/n3.4.2 Menulis perenggan isi dengan membina pelbagai ayat topik, ayat huraian, ayat contoh, dan ayat penegas/nsecara terancang./nPekerja Idaman/n1. Bina ayat topik berdasarkan grafik yang terdapat dalam rangka karangan./n2. Bina perenggan yang mengandungi ayat topik, ayat huraian, ayat contoh,/ndan ayat penegas./nCekap berkomunikasi/nCelik teknologi/nMengamalkan gaya hidup sihat/nMenepati masa/nBerilmu pengetahuan Pekerja/nCemerlang/nTEMA 3 Kerjaya ke Mercu Impian/n36/nDewan Sivik, Bangunan Pustaka,/n55, Jalan Rukun Negara, 56100 Kuala Lumpur./nJANGAN LEPASKAN/nPELUANG KEEMASAN INI/nKarnival Kerjaya/nAnjuran Yayasan Harapan Malaysia/nSetiap Sabtu/n9:00 pagi – 2:00 petang/n• Pakai pakaian yang sesuai/n• Bawa maklumat diri secukupnya/n• Maklumat pelbagai kerjaya/n• Peluang temu duga terus/nbersama-sama dengan bakal majikan/n• Peluang latihan pekerjaan/n• 40 majikan mengambil bahagian/n• Lebih 5000 peluang/npekerjaan tersedia/nKOMPUTER/nKESIHATAN/nAKAUNTAN/nARKITEK/nKEJURUTERAAN/nGRAFIK/n4.4.3 Mempersembahkan iklan dan promosi melalui teknik yang menarik dan berkesan./nMemburu Cita-cita/nTerokai maklumat/ntentang teknik atau/nstrategi membuat/npromosi yang berkesan./n1. Persembahkan promosi Karnival Kerjaya melalui teknik yang/nmenarik dan berkesan./n2. Buat penilaian tentang keberkesanan promosi kumpulan lain./nBagi mereka yang telah bersedia untuk menceburi dunia pekerjaan, Karnival Kerjaya dan program/nseumpamanya dapat membantu mereka. Kunjungilah Karnival Kerjaya yang berhampiran./nTEMA 3 Kerjaya ke Mercu Impian/n37/n5.1.3 Memahami dan menggunakan kata prafrasa, iaitu kata bantu, kata penguat, kata penegas, kata nafi, kata/npemeri, kata arah dan kata bilangan serta kata pascakata, iaitu kata penekan dan kata pembenda dengan/nbetul mengikut konteks./n1. Analisis penggunaan kata bilangan yang bercetak warna dan kategorikannya/nmengikut jenis berdasarkan Jadual 1./n2. Bina ayat dalam perenggan tentang minat dan potensi anda dengan menggunakan/nkata bilangan yang betul./nKenali Minat dan Potensi/nIMBAS SAYA/nCara Menentukan Bidang Kerjaya/nJENIS KATA/nBILANGAN/nTentu/nTak Tentu/nHimpunan/nPisahan/nPecahan/nJadual 1/n1/n3/n5/n2/n4/nBerbincang dengan Guru Bimbingan dan Kaunseling dan/nmengambil kira setiap pandangan beliau./nMembuat keputusan untuk menjawab 160 soalan dalam/nInventori Minat Kerjaya./nMendapatkan penjelasan tentang berbelas-belas jenis/ninventori kerjaya./nMenganalisis jawapan dan menentukan jenis kerjaya yang/nbersesuaian./nMemilih kerjaya diminati daripada semua soalan yang/ndikemukakan./nNama saya Amirul Hadi bin Amirul Hakim. Saya/nanak kelima daripada lima orang adik-beradik. Saya/nmempunyai tiga orang kakak dan satu orang abang./nMasing-masing telah pun mempunyai haluan kerjaya/nsendiri. Ketiga-tiga orang kakak saya telah bekerja,/nmanakala satu-satunya abang saya ialah pelajar tahun/nakhir dalam bidang perakaunan. Masalahnya, hingga/nkini, saya masih belum dapat menentukan kerjaya pilihan/nsaya. Oleh itu, saya telah mengambil beberapa langkah/nuntuk menyelesaikan masalah saya./nSetelah mengetahui kejayaan saya menyelesaikan/nmasalah, lebih satu perdua rakan baik saya telah/nmenemui Guru Bimbingan dan Kaunseling. Kami telah/npun melakukannya. Seronoknya! Kawan-kawan yang/nlain, bagaimana?/nSaintis/nAkauntan/nArkitek/nUsahawan/nTEMA 3 Kerjaya ke Mercu Impian/n38/nYang Diraikan, Puan Zainah binti Mohd Azahari,/nKetua Bahagian Buku Sekolah, Dewan/nBahasa dan Pustaka, Yang Berbahagia, Datuk/nHaji Abdul Adzis bin Abas, Ketua Pengarah/nDewan Bahasa dan Pustaka, Yang Dihormati,/nTuan Haji Abd Khalik bin Sulaiman, Pengarah/nJabatan Penerbitan, ketua-ketua jabatan,/nketua-ketua bahagian dan kakitangan sekalian./nSalam sejahtera dan selamat pagi saya ucapkan./nBersyukur kita kepada Tuhan kerana kita dapat/nberkumpul untuk meraikan Puan Zainah binti/nMohd Azahari yang akan bersara beberapa hari/nsahaja lagi./nTuan-tuan dan puan-puan,/nPuan Zainah merupakan orang penting/nBahagian Buku Sekolah yang banyak berjasa./nUntuk makluman semua, beliau ialah tulang belakang bahagian ini dan telah berkhidmat selama/n36 tahun. Segala tugas yang berkaitan dengan bahagian ini ada dalam tangan beliau, khususnya/ntentang penerbitan buku teks. Kepakaran beliau tentang penerbitan buku teks menjadikan beliau/nsering dirujuk oleh hampir tiga perempat daripada kakitangan bahagian ini. Begitu besar jasa beliau/nkepada bahagian ini dan juga kepada Dewan Bahasa dan Pustaka./nCiri peribadi Puan Zainah unik dan istimewa. Beliau mampu melakukan beberapa pekerjaan/ndalam satu-satu masa. Selain itu, beliau juga mengutamakan permuafakatan terutamanya melalui/nmesyuarat sebelum melaksanakan penerbitan buku teks. Seperti kebanyakan kakitangan lain/ndi bahagian ini, beliau juga tidak berkira dengan masa. Ada kalanya, hampir setiap hari beliau akan/npulang lewat demi memastikan kerja-kerja penerbitan berjalan mengikut jadual yang ditetapkan./nSesungguhnya, bahagian ini cukup bertuah kerana memiliki kakitangan yang hebat dan berdedikasi/nseperti Puan Zainah./nTuan-tuan dan puan-puan,/nSebelum mengundurkan diri, saya mewakili seluruh kakitangan bahagian ini mengucapkan/nribuan terima kasih kepada Puan Zainah atas komitmen yang diberikan kepada Bahagian Buku/nSekolah. Jika ada salah dan silap kami sepanjang tempoh perkhidmatan puan, maaf jua dipinta./nKami mendoakan semoga puan sihat sejahtera serta berbahagia di samping keluarga yang tersayang./nSekian, terima kasih./n1. Kenal pasti isi utama dan cerakinkan ayat topik, ayat huraian,/nayat contoh, dan ayat penegas./n2. Buat analisis tentang kata bilangan dalam bahan./nBakti Disanjung/nTEMA 3 Kerjaya ke Mercu Impian/n39/nBaca secara luncuran dan ringkaskan maklumat dalam bentuk peta pemikiran./nKemudian, kemukakan pendapat anda tentang bahan dengan menggunakan kata/npenguat, kata pemeri, dan kata nafi dengan betul dalam ayat majmuk./nDato’ Dr. Afifi al-Akiti ialah anak kelahiran/nBatu Gajah, Perak, yang telah mencipta nama/ndi persada antarabangsa. Beliau merupakan/nrakyat Malaysia dan bangsa Melayu yang/npertama yang berjaya dilantik sebagai pensyarah/ndi universiti yang paling berprestij di dunia,/niaitu Universiti Oxford, United Kingdom, ketika/nbeliau berusia 34 tahun./nBeliau juga dikenali sebagai Sheikh/nAfifi dan mendapat pendidikan awal/ndi sekolah pondok. Beliau kemudiannya telah/nmenyambung pengajian di peringkat universiti/ndan menerima Ijazah Sarjana Muda Kelas/nPertama dalam bidang Falsafah Skolastik dan/nSejarah Sains dari Universiti Queen, Belfast./nAtas kecemerlangan yang ditunjukkan,/nanugerah biasiswa telah ditawarkan kepada/nbeliau untuk meneruskan pengajiannya/ndi peringkat sarjana dan doktor falsafah/ndi Universiti Oxford. Bidang kepakaran/nbeliau ialah teologi Islam, falsafah, dan sains./nMengukir Nama di Persada Dunia/nAntara jawatan yang disandang ialah:/n1 Felo Kuwait Foundation for the Advancement of Sciences (KFAS) dalam pengajian Islam/ndi Pusat Pengajian Islam Oxford, United Kingdom./n2 Pensyarah Pusat Islam dalam bidang pengajian Islam di Fakulti Teologi, Universiti Oxford,/nUnited Kingdom./n3 Felo Pensyarah di Kolej Worcester, Oxford, United Kingdom./nDato’ Dr. Afifi al-Akiti/n(Sumber: https://en.wikipedia.org/wiki/Afifi_al-Akiti)/nTEMA 3 Kerjaya ke Mercu Impian/n40/nTEMA 4 Integriti Amalan Kita/n41/n• Cintai Buku/n• Ikut Arahan Saya/n• Bijak Siber/n• Bagai Aur dengan Tebing/n• Maruah Diri Mutiara Berharga/n• Insan Istimewa/n• Cemong/n• Integriti Amalan Murni/n• Permainan Mencari Harta Karun/n• Budi Baik Jadi Amalan/n4/nINTEGRITI/nAMALAN KITA/nTEMA/nBunga melati beli di pekan,/nSegar mekar harum baunya;/nPohon integriti kita suburkan,/nDari akar hingga buahnya./nTEMA 4 Integriti Amalan Kita/n42/nCintai Buku/n1.3.1 Mendengar dan mengenal pasti maklumat dalam pelbagai wacana dengan memberikan respons secara/nlisan dengan betul, tepat dan bermakna./n1. Dengar taklimat dengan telitinya. Kemudian, berikan respons tentang taklimat/ntersebut./n2. Berdasarkan gambar, jelaskan amalan baik ketika berada di pusat sumber./nSekumpulan murid telah dilantik sebagai pengawas pusat sumber. Cikgu Nasir, guru pusat sumber,/ntelah menyampaikan taklimat kepada mereka./nTEMA 4 Integriti Amalan Kita/n42/nRemaja Berintegriti Unit/n7/nIntegriti berkait rapat dengan peribadi/nbaik seseorang yang mesti diamalkan/ndalam kehidupan bermasyarakat./nIMBAS SAYA/nTEMA 4 Integriti Amalan Kita/n43/nBijak Siber/n2.2.3 Membaca secara luncuran dan imbasan untuk memahami serta meneroka maksud keseluruhan daripada/npelbagai bahan./nTEMA 4 Integriti Amalan Kita/n43/nPenggunaan media sosial semakin popular dari/nsemasa ke semasa. Media sosial memberikan/npelbagai manfaat kepada pengguna. Walaupun/ndemikian, media sosial mestilah digunakan dengan/ncara yang betul dan tidak disalahgunakan. Mari/nkita ikuti pandangan orang ramai tentang hal ini./nSaya menggunakan Facebook untuk:/n• membaca pelbagai berita dan/nmaklumat,/n• mengikuti laman-laman yang/nmenyampaikan berita sahih,/n• mengetahui bermacam-macam info yang/nberguna; dan/n• mencari maklumat tentang tempat-tempat/nyang menarik untuk dikunjungi./nAda remaja yang/nmemaparkan foto-foto yang/ntidak bermoral di Instagram./nBagi saya, hal seperti ini tidak/nseharusnya berlaku. Media sosial/nsepatutnya digunakan dengan cara/nyang berfaedah./nSaya menggunakan/nInstagram untuk:/n• mempromosikan produk/njualan saya; dan/n• menerima tempahan/ndaripada pelanggan./nMedia sosial seperti Twitter memudahkan/nsaya untuk:/n• berhubung dengan peminat yang/nmembaca karya saya; dan/n• berinteraksi dengan rakan-rakan penulis./nSaya tidak suka orang yang/nmenggunakan media sosial untuk:/n• menyebarkan fitnah; dan/n• menulis berita palsu./nShaarani bin Mahmood,/nGuru/nDivya Sri a/p Raman,/nPenulis/nNorazura binti Abdul Samat,/nPeniaga dalam talian/nMembaca secara luncuran ialah kemahiran/nmembaca untuk mendapatkan gambaran/nkeseluruhan atau idea utama. Pembaca tidak/nmembaca perkataan demi perkataan tetapi/nmembaca teks sekali lalu secara pantas./nMembaca secara imbasan pula ialah kemahiran membaca untuk/nmendapatkan maklumat yang terperinci. Pembaca menggerakkan/nanak mata dengan cepat untuk mencari kata-kata kunci yang/ntertentu bagi mencari maklumat yang dikehendaki./nBaca maklumat yang terdapat dalam setiap petak secara luncuran. Kemudian,/nnyatakan maksud keseluruhan bahan./nAda banyak kumpulan dalam aplikasi/nWhatsApp saya./nBagi saya, WhatsApp patut digunakan untuk:/n• bersembang tentang hal-hal/nyang berfaedah; dan/n• mengeratkan hubungan silaturahim./nWhatsApp tidak sewajarnya/ndigunakan untuk:/n• membincangkan hal-hal/nyang negatif; dan/n• bertelagah hingga akhirnya/nbermasam muka./nYeoh Kai Wen,/nMurid/nTEMA 4 Integriti Amalan Kita/n44/nHari ini jaga fikiran kita, emosi kita, perkataan/nkita, dan tindakan kita. Lihat, bagaimana hidup/nkita berubah./n- Prof. Dr. Muhaya binti Haji Mohamad/nWalaupun musnah/nharta dan benda, harga/ndiri janganlah jatuh./n- Hamka/n3.4.3 Menulis perenggan pendahuluan dan kesimpulan karangan menggunakan bahasa yang gramatis./n/nBerdasarkan bahan, tulis empat jenis perenggan pendahuluan./nTEMA 4 Integriti Amalan Kita/n44/nTingkah/nLaku/nCara/nBerpakaian/nPertuturan/nAdab/nSopan/nKepentingan/nMenjaga/nMaruah/nMaruah Diri Mutiara Berharga/nJenis Definisi Jenis Pendapat Tokoh Jenis Persoalan Jenis Peribahasa/nJenis Pendahuluan dalam Karangan/nRosak bawang ditimpa jambak/nMaksud: Rosak nama atau maruah/nseseorang kerana kelakuannya sendiri./nSebab budi boleh kedapatan/nMaksud: Tingkah laku juga yang/nmenyebabkan seseorang itu binasa./n(Sumber: Diubah suai daripada Kamus/nIstimewa Peribahasa Melayu,/n2016. Dewan Bahasa dan Pustaka)/n(Sumber: Kamus Dewan Edisi/nKeempat, 2005. Dewan/nBahasa dan Pustaka)/nmaruah Ar 1. kehormatan (diri), harga diri:/ndia tidak menjaga ~nya; rakyat Malaysia/nbersatu padu dan teguh di belakang kerajaan dlm mempertahankan ~ tanah air;/n2. sifat laki-laki, keberanian, kegagahan;/nIMBAS SAYA/nTEMA 4 Integriti Amalan Kita/n45/nTEMA 4 Integriti Amalan Kita/nCemong/nLakonkan skrip drama di bawah secara kreatif. Kemudian, persembahkannya/nkepada kelas./nMuzik pembukaan./nTOMPOK: (Terkejut) Eh, Cemong! Di sini awak rupa-rupanya./nCEMONG: (Terkejut) Tompok, lamanya kita tidak berjumpa!/nTOMPOK: Wah, awak hidup senang sekarang!/nCEMONG: Syukurlah, Tompok. Eh, awak tertonggok saja/ndi situ! Mari makan bersama-sama dengan saya./nTOMPOK: Terima kasih, Cemong. Saya baru sahaja makan seekor ikan. Ada seorang/npekerja restoran memberikannya kepada saya tadi./nCEMONG: Baik sungguh pekerja restoran itu./nTOMPOK: Benar, Cemong. Oh, ya! Apakah sebenarnya yang telah terjadi?/nLama sungguh awak menghilang./nCEMONG: Begini ceritanya, Tompok. Tiga bulan lepas, saya merayau-rayau di pasar/nraya untuk mencari makanan. Saya pun berjalan ke merata-rata tempat./nTiba-tiba, saya ternampak seekor tikus di tepi jalan. Saya pun menerkam tikus/ntersebut tanpa menyedari kehadiran sebuah motosikal. Motosikal itu telah/nmelanggar saya. Badan saya luka teruk. Mujurlah seorang gadis bernama/nCik Aliza lalu di situ. Dia mengambil dan merawat saya./nTOMPOK: Awak sungguh bernasib baik, Cemong. Jangan pula awak lupa akan jasa/nCik Aliza terhadap awak./nCEMONG: Saya tidak lupa, Tompok. Saya senantiasa memastikan tidak ada tikus/ndi rumah ini sebagai cara untuk membalas jasa Cik Aliza./nKESAN BUNYI: Kereta masuk. Pintu kereta dibuka dan ditutup./nCEMONG: Panjang umur Cik Aliza. Baru kita sebut, dia sudah muncul./nKESAN BUNYI: Ular tedung berdesit./nTOMPOK: (Cemas) Cemong, ular tedung itu hendak mematuk Cik Aliza!/nKESAN BUNYI: Pergelutan antara kucing dengan ular tedung./nCEMONG: (Termengah-mengah) Nasib baik Cik Aliza dapat diselamatkan./nTOMPOK: Dulu Cik Aliza menyelamatkan awak. Sekarang, giliran awak pula/nmenyelamatkannya. Setiap perbuatan itu ada balasannya daripada Tuhan./nSetiap kebaikan akan dibalas dengan kebaikan manakala setiap keburukan/nakan dibalas dengan balasan yang setimpal./nMuzik penutupan./n4.4.1 Mempersembahkan karya prosa secara kreatif./nTEMA 4 Integriti Amalan Kita/n46 5.1.3 Memahami dan menggunakan kata prafrasa, iaitu kata bantu, kata penguat, kata penegas, kata nafi,/nkata pemeri, kata arah dan kata bilangan serta kata pascakata, iaitu kata penekan dan kata pembenda/ndengan betul mengikut konteks./nPermainan Mencari/nHarta Karun/nTEMA 4 Integriti Amalan Kita/n46/n1. Kenal pasti kata bantu, kata penegas dan kata arah yang terdapat dalam bahan./n2. Berdasarkan bahan, bina dialog dengan menggunakan kata bantu, kata penegas,/ndan kata arah./nCONTOH KAD SOALAN 1/nSoalan:/nSiapakah pengetua ketiga Sekolah/nMenengah Kebangsaan Taman Kencana?/nJawapan:/n................................................................./nSOALAN SETERUSNYA:/nDapatkan kad soalan di Laman Ilmu./n1. Para pemain akan dibahagikan mengikut kumpulan yang terdiri daripada lima hingga 10 orang/npeserta./n2. Setiap kumpulan harus menjawab 10 soalan yang disediakan dalam bentuk kad mengikut warna/nidentiti setiap kumpulan. Para peserta tidak dibenarkan mengambil atau merosakkan kad ahli/nkumpulan lain pula./n3. Setiap kad mengandungi satu soalan pengetahuan am. Seorang pencatat bagi setiap kumpulan/nhanya dibekalkan dengan sebatang pen. Pencatat sahaja yang dibenarkan mencatat jawapan/npada kad soalan./n4. Kad-kad permainan akan diletakkan di kawasan tertentu di sekitar kawasan sekolah. Kad-kad/ntersebut mungkin diletakkan secara tersembunyi atau sebaliknya. Misalnya, kad tersebut mungkin/ndiletakkan di bawah pasu bunga atau tergantung di tepi tiang./n5. Pada setiap kad terdapat petunjuk tentang kedudukan kad yang seterusnya. Peserta perlu/nbergerak dengan pantas sama ada ke belakang, ke hadapan atau ke sisi kawasan sekolah./n6. Para pemain dilarang meniru atau menipu dalam permainan ini. Perbincangan dengan ahli-ahli/ndaripada kumpulan lain juga dilarang sama sekali./n7. Kumpulan yang telah berjaya mendapatkan kesemua kad boleh menyerahkannya kepada/npengadil permainan untuk pengiraan markah. Ketua kumpulan perlu meletakkan 10 kad/nmengikut nombor soalan di atas meja pengadil./n8. Sekiranya jumlah peserta kumpulan tidak mencukupi, proses pengiraan/nmarkah bagi kumpulan tersebut tidak akan dijalankan lagi./n9. Semua peserta memang mengharapkan kemenangan dalam permainan ini./nWalau bagaimanapun, semua peserta mesti bermain dengan penuh kejujuran./n10. Penyertaan kumpulan yang melanggar arahan permainan ini akan dibatalkan./n1/n2/n3/n4/n5/n6/n7/n8/n9/n10/nARAHAN PERMAINAN/nIMBAS SAYA/nTEMA 4 Integriti Amalan Kita/n47/n1. Dengar penerangan dan nyatakan penerangan mengikut susunan./n2. Jalankan aktiviti yang didengari./n3. Apakah pengajaran yang anda peroleh daripada permainan/n“Ikut Arahan Saya”? Jelaskan./n1.3.2 Mendengar dan menyusun panduan, tunjuk cara dan arahan dengan memberikan respons yang/nsesuai dan bermakna./nIkut Arahan Saya/nTEMA 4 Integriti Amalan Kita/n47/nIntegrasi Teras Kehidupan Unit/n8/nFarid dan rakan-rakannya mengikuti/nKem Kepemimpinan di sekolahnya./nDalam kem tersebut, beberapa aktiviti/ntelah dijalankan. Abang Zamir telah/nmemberikan penerangan tentang/ncara-cara untuk menjalankan aktiviti/n“Ikut Arahan Saya”./nIMBAS SAYA/nTEMA 4 Integriti Amalan Kita/n48/n2.3.1 Membaca untuk mengenal pasti idea utama dan idea sampingan dengan betul dan tepat./nPerenggan/n1/nIdea Utama/nKita disarankan agar/nsaling bekerjasama dalam/nmelakukan sesuatu perkara./nIdea Sampingan/nBanyak manfaat/nyang kita peroleh/ndengan bekerjasama./nTEMA 4 Integriti Amalan Kita/n48/nBaca bahan lain yang/nberkaitan dengan integriti./nKemudian, kenal pasti idea/nutama dan idea sampingan/nbahan tersebut./nKita sering mendengar peribahasa yang berbunyi, bulat/nair kerana pembetung, bulat manusia kerana muafakat./nPeribahasa ini menyarankan kita agar saling bekerjasama/ndalam melakukan sesuatu perkara. Sesungguhnya, banyak/nmanfaat yang kita peroleh dengan bekerjasama./nDengan bekerjasama kita dapat menjimatkan tenaga/ndan masa. Hal ini dikatakan demikian kerana sesuatu/npekerjaan itu disiapkan bersama-sama oleh anggota/nmasyarakat, bak kata pepatah, berat sama dipikul, ringan/nsama dijinjing. Sebagai contoh, kebersihan kawasan/nkediaman dijaga oleh setiap anggota masyarakat. Oleh hal yang demikian, kerja/nyang berat menjadi ringan, kerja yang susah menjadi mudah./nSelain itu, kita dapat meringankan beban jiran tetangga dengan adanya/namalan kerjasama. Penjimatan dapat dicapai dengan cara menubuhkan persatuan/npenduduk di sesebuah kawasan kediaman. Persatuan ini mengutip yuran yang akan/ndigunakan semasa ahli-ahlinya mengadakan majlis perkahwinan atau menghadapi/nkematian. Oleh itu, beban kewangan tuan rumah semasa menguruskan upacara/ntersebut dapat diringankan./nAmalan bekerjasama juga dapat mengeratkan hubungan silaturahim sesama/nanggota masyarakat. Hubungan yang bagai aur dengan tebing dapat diwujudkan/nkerana setiap orang mengambil berat tentang musibah yang menimpa orang lain./nSikap ini ibarat cubit paha kanan, paha kiri terasa juga. Setiap orang tidak akan/ndibiarkan berada dalam kesulitan tanpa mendapat bantuan. Dengan itu, semua/nanggota masyarakat hidup saling membantu./nKesimpulannya, nilai yang baik ini mestilah diamalkan oleh setiap anggota/nmasyarakat. Dengan bekerjasama, kita berharap agar kehidupan yang aman dan/nharmoni di negara yang tercinta ini dapat dikekalkan. Oleh hal yang demikian,/namalan bekerjasama ini perlu disuburkan dalam sanubari anggota masyarakat/nsejak bangku sekolah lagi./nBagai Aur dengan Tebing/nBaca teks dengan telitinya. Kemudian, nyatakan idea utama dan idea/nsampingan./nTEMA 4 Integriti Amalan Kita/n49/n3.4.3 Menulis perenggan pendahuluan dan kesimpulan karangan menggunakan bahasa yang gramatis./nInsan Istimewa/nBerdasarkan kerangka isi karangan, tulis perenggan kesimpulan dengan menggunakan/nbahasa yang gramatis./nTEMA 4 Integriti Amalan Kita/n49/nPerenggan kesimpulan bertujuan untuk merumuskan keseluruhan isi karangan. Secara umumnya perenggan/nkesimpulan mempunyai:/n- penanda wacana/n- rumusan isi secara umum/n- cadangan/n- harapan/nContoh:/nKesimpulannya, penerapan nilai murni dapat melahirkan bangsa Malaysia yang berbudi pekerti tinggi. Oleh hal yang demikian, usaha/nmenerapkan nilai murni perlu dipupuk dalam kalangan masyarakat. Dengan itu, keharmonian dan kesejahteraan hidup di negara yang/ntercinta ini dapat dikekalkan./nCara-cara Membantu Insan Istimewa/nMasyarakat/n Menyayangi insan istimewa./n Menghormati kemudahan yang/ndisediakan./nPihak Kerajaan dan Swasta/n Menyediakan kemudahan asas./n Memberikan latihan dan kemahiran./n Menyediakan peluang pendidikan/ndan pekerjaan./nTEMA 4 Integriti Amalan Kita/n50/nMari Berpantun/nIntegriti Amalan Murni/nOrang dagang pergi ke seberang,/nMengail siakap juga gelama;/nKalau memegang harta orang,/nApakah sikap paling utama?/nDi atas para ikan kelisa,/nCantik sisiknya menawan hati;/nNyatakan cara manfaatkan masa,/nKerana perginya tiada ganti./nTeruna berlima leka memanah,/nBusur di tangan tidak mengena;/nPaling utama sikap amanah,/nHarta jangan disalah guna./nBurung pekaka terbang ke desa,/nHinggap di rimba dengan riang;/nJangan suka membuang masa,/nManfaatkan masa yang terluang./nDi Tanjung Papan naik menara,/nMelihat seri alam bersinar;/nDalam sopan kita berbicara,/nMengapakah mesti berkata benar?/nUsah dibiar tidak berjahit,/nSulaman renda bentuknya bujur;/nBerkata benar walaupun pahit,/nItulah petanda peribadi jujur./n4.4.2 Mempersembahkan pantun dengan sebutan, intonasi dan nada yang betul secara kreatif./n1. Persembahkan aktiviti berbalas pantun dengan sebutan, intonasi dan nada yang/nsesuai secara kreatif./n2. Bina pantun lain yang berkaitan dengan integriti./nTEMA 4 Integriti Amalan Kita/n50/nTEMA 4 Integriti Amalan Kita/n51/n5.1.3 Memahami dan menggunakan kata prafrasa, iaitu kata bantu, kata penguat, kata penegas, kata nafi, kata/npemeri, kata arah dan kata bilangan serta kata pascakata, iaitu kata penekan dan kata pembenda/ndengan betul mengikut konteks./n1. Berdasarkan ayat dalam jalur komik di bawah, kategorikan kata penekan dan kata/npembenda./n2. Bina jalur komik tentang amalan baik yang lain. Gunakan kata penekan dan kata/npembenda dalam jalur komik tersebut./nBudi Baik Jadi Amalan/nTEMA 4 Integriti Amalan Kita/n51/nKata penekan ialah perkataan yang memberikan penekanan terhadap sesuatu./nContoh: sebolehnya, sesungguhnya, bahawasanya, hakikatnya, sebenarnya/nKata pembenda ialah perkataan yang asalnya bukan kata nama tetapi menjadi kata nama apabila kata/npascakata -nya diimbuhkan. Contoh: lajunya, sakitnya, manisnya, tidurnya, tibanya/nIMBAS SAYA/nPenulis buku ini/npeguam. Pintarnya/nsudah terkenal./nIsi buku itu juga bagus./nKalau Aswad rajin membaca,/nsemestinya ibu akan/nmembeli buku ini./nIbu, segarnya/nbuah-buahan/ndi sini seperti baru/ndipetik dari ladang. Ya./nKita mesti makan/nbuah-buahan yang segar./nSememangnya buah-buahan/nbaik untuk kesihatan./nNampaknya/nbanyak orang/ndi kaunter, ibu./nSungguhpun banyak/norang, kita mesti/nikut barisan. Kita tidak/nsepatutnya memotong giliran/norang lain. Teruknya/nperbuatan seperti itu./nSikap itu tidak patut/nkita amalkan./nTerima kasih, ibu./nTEMA 4 Integriti Amalan Kita/n52/n1. Baca bahan di bawah secara imbasan. Kemudian, nyatakan maklumat tentang/namalan toleransi yang anda peroleh./n2. Tulis perenggan pendahuluan dan perenggan kesimpulan bagi karangan yang/nbertajuk “Memupuk Amalan Toleransi dalam Kalangan Remaja”./nBudaya Kita/nTEMA 4 Integriti Amalan Kita/n52/nAmalkan Sikap/nToleransi/nAPA?/nToleransi ialah kesanggupan bertolak/nansur, sabar, dan mengawal diri bagi/nmengelakkan berlakunya pertelingkahan/ndan perselisihan faham./nMENGAPA?/nDengan mengamalkan sikap toleransi,/nkita dapat mewujudkan sikap saling/nmenghormati dan saling memahami./nSikap ini penting untuk mewujudkan/nsuasana yang aman dan harmoni di/nnegara ini./nSIAPA?/nSikap toleransi mesti diamalkan/noleh sesiapa sahaja. Toleransi perlu/nada dalam diri setiap ahli keluarga./nSeseorang majikan pula perlu/nbertoleransi terhadap pekerjanya yang/nmenghadapi masalah./nDI MANA?/nKita perlu bertoleransi di mana-mana/nsahaja. Contohnya, semasa memandu/nkenderaan di jalan raya. Selain itu,/nseseorang yang bertoleransi tidak/nakan menggunakan tandas awam/nterlalu lama. Hal ini dikatakan/ndemikian kerana orang lain juga ingin/nmenggunakan tandas/nawam tersebut./nBILA?/nKita mesti bertoleransi pada/nbila-bila masa sahaja./nContohnya, sewaktu kita/nmembeli tiket perlawanan bola/nsepak, kita tidak berebut-rebut./nSemasa menaiki kenderaan/nawam, kita mestilah berbaris./nBAGAIMANA?/nOrang yang mengamalkan sikap/ntoleransi sentiasa bertolak ansur/ndan mempunyai kesabaran yang/ntinggi. Dia tidak mudah marah/ndan sedia mendengar serta/nmenerima pendapat orang lain./nTEMA 5 Bahasa dan Sastera/n53/nSasterawan Negara/nKamaluddin bin Muhamad/n(Keris Mas)/nTan Sri Dr. Haji Zainal Abidin bin Ahmad/n(Pendeta Za’ba) Pakar Bahasa/nProfesor Emeritus/nDatuk Dr. Nik Safiah binti Haji Abdul Karim/n• Sayangi Bahasa Kita/n• Salam Dihulur, Maaf Dipinta/n• Hebatnya Bahasaku/n• Sastera Maya/n• Petah Bicara/n• Merdunya Alunan/n• Utusan Sultan Melaka ke China/n• Gurau Senda Jalinan Kasih/n• Srikandi Sastera Negara/n• Dunia Penulisan Kreatif/n5 BAHASA DAN SASTERA TEMA/nDaun jambu rasanya kelat,/nDipetik teruna letak di raga;/nSastera maju bahasa berdaulat,/nSemarak budaya penyatu warga./nTEMA 5 Bahasa dan Sastera/n54/nSayangi Bahasa Kita/n1.4.1 Berbual untuk menerangkan sesuatu isu yang berkaitan komuniti menggunakan sebutan yang betul dalam/nsituasi tidak formal secara bertatasusila./n1. Bincangkan isu yang terdapat dalam bahan dengan menggunakan sebutan/nyang betul dan bertatasusila./n2. Huraikan kesan pencemaran bahasa Melayu dalam masyarakat hari ini./nTEMA 5 Bahasa dan Sastera/n54/nSecara berkumpulan, jalankan aktiviti/nuntuk mengenal pasti kesalahan/npenggunaan bahasa pada papan tanda/ndi kawasan persekitaran anda./nNadia menerima mesej daripada Jia Wei melalui aplikasi WhatsApp. Mereka bertukar-tukar/npandangan tentang isu bahasa dalam kalangan masyarakat pada hari ini./nBahasaku di Persada Dunia Unit/n9/nNadia, ingatkah awak tentang/npenggunaan bahasa rojak yang/ndijelaskan oleh Cikgu Saroja?/nSepatutnya rakyat Malaysia/nmenggunakan bahasa Melayu yang/nbetul kerana Bahasa Jiwa Bangsa./nTentulah saya ingat, Jia Wei. Saya/nberasa sedih kerana anggota/nmasyarakat menggunakan bahasa/nrojak sewenang-wenangnya./nBarangkali mereka tidak menyedari/nbahawa penggunaan bahasa rojak/nmerugikan rakyat negara ini./nTEMA 5 Bahasa dan Sastera/n55/nHebatnya Bahasaku/n1. Berdasarkan bahan, nyatakan maklumat baharu yang anda peroleh./n2. Dengan merujuk pelbagai bahan bacaan, jelaskan usaha-usaha yang/ndijalankan untuk memperkenalkan bahasa Melayu di peringkat/nantarabangsa./nNadia menarik nafas dalam-dalam. Hatinya benar-benar gembira. Dia puas kerana telah berjaya/nmematahkan hujah-hujah pihak lawan yang amat rapuh./n“Yang Berhormat, kami di meja pembangkang percaya bahawa bahasa Melayu belum bersedia/nuntuk menjadi bahasa antarabangsa atas kekangan-kekangan tertentu,” dengan lantang ketua/npembangkang menyatakan pendirian pihak mereka./nSelaku menteri ketiga pihak kerajaan, Nadia/nmencatat hujah rapuh pihak pembangkang itu./n‘Nantilah, apabila tiba saat yang sesuai, hujah/nini akan dipancung sehingga tidak bernyawa!’/ngerutu hati kecil Nadia./nSekurang-kurangnya, pihak pembangkang/nperlu sedar bahawa bahasa Melayu sudah/nmenjadi bahasa antarabangsa sejak sekian lama,/niaitu pada zaman Kesultanan Melayu Melaka/nlagi. Pada waktu itu, urusan perdagangan antara/npedagang asing dengan penduduk tempatan/nmesti menggunakan bahasa Melayu. Bukankah/nitu menunjukkan sifat antarabangsa yang ada/npada bahasa Melayu?/nMinggu lepas, sebaik sahaja mendapat/ntajuk bahas persahabatan dengan sekolah jiran mereka, Nadia dan rakan-rakannya melakukan/npenyelidikan tentang usaha-usaha mengantarabangsakan bahasa Melayu di persada dunia./nBerdasarkan pelbagai sumber, Nadia dan rakan-rakannya mendapati bahawa Kursi Pengajian/nMelayu pernah wujud di pusat pengajian tinggi di negara Barat seperti Amerika Syarikat, Belanda,/nNew Zealand, dan lain-lain. Di negara Asia pula, Kursi Pengajian Melayu turut ditubuhkan/ndi Universiti Pengajian Asing, Beijing, China./nKursi Pengajian Melayu menjalankan peranan untuk mendedahkan pelbagai aspek pengajian/nMelayu kepada dunia luar, termasuk bahasa Melayu dan sastera Melayu. Nadia dan rakan-rakannya/nterpegun seketika apabila membaca hasil dapatan mereka. Bahasa Melayu bukan calang-calang/nbahasa. Bahasa Melayu hebat!/nHai Nadia,/nSaya pos poskad ini dari Beijing, China./nSaya sedang bercuti bersama-sama dengan/nkeluarga. Saya seperti tidak percaya apabila/nberkesempatan berbual-bual dengan/ndua penuntut Universiti Pengajian Asing,/nBeijing. Mereka bertutur dengan saya/nmenggunakan bahasa Melayu dengan/nbegitu fasih sekali. Mereka terlibat dengan/nprogram Pengajian Melayu di universiti itu./nNampaknya, bahasa kebangsaan negara/nkita telah tersebar ke serata dunia./nJumpa lagi nanti, ya./nNurul./nKepada/nNadia Razman,/nNo. 198, Jalan Utarid US/12,/nTaman Mutiara Subang,/nSubang Bestari,/n40150 Shah Alam,/nSelangor, Malaysia./nTEMA 5 Bahasa dan Sastera/n55/n2.4.1 Membaca secara ekstensif pelbagai bahan fiksyen dan bukan fiksyen untuk meneroka/nmaklumat baharu./nTEMA 5 Bahasa dan Sastera/n56/nPernahkah anda mendengar berita tentang Pertandingan Pidato/nAntarabangsa Bahasa Melayu (PABM)? Untuk pengetahuan anda,/nnama PABM bukanlah asing lagi dalam kalangan masyarakat/npencinta bahasa Melayu di luar negara. Hal ini dikatakan demikian/nkerana PABM telah dianjurkan semenjak tahun 2007./nPertandingan ini diberikan penarafan projek nasional pada/ntahun 2008. Kementerian Pendidikan Tinggi telah bekerjasama/ndengan beberapa kementerian lain untuk menjadi penganjur/nbersama. Kerjasama yang erat ini membuahkan hasil apabila/nPABM mendapat sambutan yang amat memberangsangkan dari/ntahun ke tahun./nIdea penganjuran pertandingan ini dicetuskan oleh Dato’ Sri/nMohd. Najib bin Tun Abdul Razak. Salah satu objektif utama/npenganjuran PABM adalah untuk memperkukuh kedudukan/ndan martabat bahasa Melayu di peringkat antarabangsa. Hal ini/nberlaku kerana dalam era ledakan teknologi maklumat dan dunia/ntanpa sempadan ini, bahasa Melayu menghadapi cabaran yang besar./nSelain itu, penganjuran PABM juga bertujuan untuk melahirkan/nrasa bangga dan yakin rakyat Malaysia kepada bahasa Melayu sebagai/nbahasa ilmu yang telah tersebar ke seluruh dunia. Melalui PABM,/nrakyat Malaysia dapat melihat betapa istimewanya bahasa Melayu./nSifat bahasa Melayu yang mudah lentur dan mudah dipelajari/ndapat dibuktikan melalui penyampaian pidato secara bersahaja/ndan fasih oleh pemidato dari seluruh dunia./nPada awal penganjuran PABM, hanya satu kategori yang/ndipertandingkan, iaitu Kategori Antarabangsa. Juara PABM pertama/nialah Olga Vadimovna Vasilevskaya, peserta dari Rusia. Dari tahun/n2008 hingga tahun 2014, dua kategori telah dipertandingkan, iaitu/nKategori Antarabangsa dan Kategori Alam Melayu. Bermula/ntahun 2015, Kategori Pelajar Antarabangsa di Malaysia telah/ndiperkenalkan. Secara keseluruhannya, PABM ialah projek nasional/nyang amat membanggakan dalam usaha memartabatkan bahasa Melayu./nPetah Bicara/n3.5.1 Menulis ringkasan dan merumus pelbagai bahan prosa dengan betul menggunakan ayat yang gramatis./nPidato Antarabangsa Bahasa Melayu/n1. Analisis petikan untuk mengenal pasti isi-isi penting./n2. Hasilkan ringkasan berdasarkan petikan tersebut./n(Sumber: http://www.pabm.com.my)/nTEMA 5 Bahasa dan Sastera/n57/nMaka Tun Telanai dan Menteri Jana Putera dititahkan baginda utusan ke/nChina. Bahawa barulah Sultan Mansur Syah berkirim sembah pada raja/nChina, kerana sudah menjadi menantu; hanya demikian bunyinya: “Sahaya/nanak raja Melaka, empunya sembah pada raja benua China.” Seperti surat/nyang dibawa Lak Di Po, maka pada Tun Telanai pun demikianlah juga./nMaka Tun Telanai pun belayarlah ke benua China. Dengan takdir Allah/ntaala, angin besar pun turun, maka Tun Telanai dengan kedua buah perahu/nitu pun biaslah, jatuh ke Brunei. Setelah didengar oleh raja Brunei, maka/ndisuruh baginda panggil; maka Tun Telanai dan Menteri Jana Putera pun/nmasuk mengadap raja Brunei. Maka raja Brunei pun bertanya pada Tun/nTelanai, “Apa bunyi surat raja Melaka pada raja China?” Maka sembah/nTun Telanai, “Sahaya raja Melaka empunya sembah, datang kepada/npaduka ayahanda raja China.”/nMaka kata raja Brunei, “Berkirim sembahkan raja Melaka/npada raja China?” Maka Tun Telanai diam, lalu Menteri Jana/nPutera berkisar ke hadapan; maka sembahnya, “Tidak/ntuanku paduka ayahanda berkirim sembah kepada raja/nChina, kerana erti ‘sahaya’ itu pada bahasa Melayu/n‘hamba’; maka hamba paduka ayahandalah yang/nberkirim sembah kepada raja China,/nbukannya paduka ayahanda.” Maka raja/nBrunei pun diam mendengar sembah/nMenteri Jana Putera itu./n(Dipetik daripada Sulalatus Salatin/nSejarah Melayu, diselenggarakan oleh/nA. Samad Ahmad, 2000. Dewan Bahasa/ndan Pustaka)/n4.1.1 Memahami dan mengapresiasi karya prosa dari aspek sinopsis, tema, persoalan, nilai dan/npengajaran, watak dan perwatakan dengan memberikan respons yang betul dan rasional./n1. Baca petikan dan analisis aspek nilai dan pengajaran yang terdapat/ndalam petikan./n2. Pada pendapat anda, apakah kepentingan hubungan diplomatik/nyang baik antara sesebuah negara dengan negara lain?/nUtusan Sultan Melaka ke China/n57/nTEMA 5 Bahasa dan Sastera TEMA 5/nTEMA 5 Bahasa dan Sastera/n58/n5.4.1 Memahami dan menggunakan pelbagai frasa adjektif dengan betul dan tepat mengikut konteks./nDani menerima e-mel daripada Sasterawan Negara, Datuk Dr. Zurinah Hassan./n1. Baca petikan dan analisis kepelbagaian binaan frasa adjektif yang terdapat dalam/npetikan tersebut./n2. Hasilkan perenggan yang mempunyai frasa adjektif yang betul dan tepat./nSalam sastera buat saudara,/nTerima kasih kerana mengucapkan tahniah atas kejayaan saya dipilih sebagai Sasterawan Negara/nke-13. Saya amat bersyukur sekali atas kejayaan ini. Apatah lagi saya menjadi wanita pertama/ndi negara ini bergelar Sasterawan Negara. Melalui kejayaan ini, penat lelah dan pahit manis yang/nsaya lalui sepanjang berkecimpung dalam dunia sastera terbayar akhirnya. Selain itu, kejayaan/nini juga turut menyuntik semangat saya untuk menghasilkan karya yang lebih hebat dan menarik./nMelalui kiriman e-mel ini, saya akan cuba menjawab soalan saudara tentang perkembangan/ndunia sastera di Malaysia kini. Pada pendapat saya, perkembangan bidang sastera agak pesat. Pada/nmasa ini, peralatan telekomunikasi amat canggih dan capaian Internet juga begitu tinggi serta luas/nsekali. Keadaan ini menjadi pemangkin kepada perkembangan ini./nDahulu, karya sastera hanya dapat dinikmati menerusi bahan bercetak seperti buku dan/nmajalah atau sayembara yang dianjurkan oleh pelbagai pihak. Kini, keadaan sudah berubah benar./nKarya-karya sastera terlalu mudah untuk didapati. Malahan, pembaca dapat membaca karya-karya/nyang dimuat naik melalui laman-laman sesawang tertentu secara percuma./nSeperkara lagi, golongan muda semakin meminati dunia penulisan kreatif. Komuniti sastera/ndalam kalangan golongan ini sangat besar. Karya-karya yang dihasilkan oleh mereka memaparkan/nkepelbagaian tema dan persoalan yang sungguh menarik sekali./nSaya berharap agar dunia sastera di negara kita akan/nterus berkembang seiring dengan peredaran zaman./nHal ini dikatakan demikian kerana sastera memainkan/nperanan yang penting terhadap negara ini. Tidakkah/nsaudara berminat dengan sastera? Hasilkanlah apa-apa/nkarya. Saya rasa masih tidak terlewat untuk saudara/nmencuba sesuatu yang baharu./nSekian dahulu buat kali ini./nDaripada,/nDatuk Dr. Zurinah Hassan/nTEMA 5 Bahasa dan Sastera/n58/nBerdasarkan pelbagai sumber,/ndapatkan maklumat tentang/nSasterawan Negara, anugerah/ndan keistimewaan yang diterima./nSrikandi/nSastera Negara IMBAS SAYA/nTEMA 5 Bahasa dan Sastera/n59/n1.4.2 Berbicara untuk memohon dan memberi kemaafan terhadap seseorang dalam situasi formal/nsecara bertatasusila./nSalam Dihulur, Maaf Dipinta/nTEMA 5 Bahasa dan Sastera/n59/nNadia terlibat dalam pementasan drama di sekolahnya./nAtas sebab-sebab tertentu, dia tidak dapat menghadiri sesi/nlatihan yang dijalankan. Nadia memohon maaf kepada/nrakan-rakannya./n• saya berasa kesal/n• memaafkan saya/n• saya bukannya sengaja/n• ingin saya jelaskan/n• berilah saya peluang/n• tidak berulang kembali/nIndah Sastera, Cantik Bahasa/nUnit/n10/n1. Bincangkan dialog memohon dan memberi kemaafan secara formal/ndan bertatasusila./n2. Lakonkan situasi tersebut./n3. Jelaskan kebaikan yang anda peroleh daripada amalan memohon dan/nmemberi kemaafan kepada orang lain./nCadangan frasa yang sesuai/ndigunakan untuk memohon maaf/nTEMA 5 Bahasa dan Sastera/n60/nDunia sastera sentiasa mengalami perubahan./nDalam konteks sastera Melayu, dikatakan sastera/ntelah bermula sekitar kurun ke-17 atau lebih awal./nSastera klasik amat sinonim dengan cerita hikayat,/ncerita rakyat, dan penglipur lara. Pada waktu itu,/nada karya sastera yang disampaikan secara lisan./nKemudian, kemunculan sastera moden bermula/ndengan penghasilan puisi dalam bentuk tulisan/nsekitar tahun 1913 berdasarkan penemuan manuskrip. Cerpen dan/nnovel pula mula dicetak dalam majalah mahupun buku-buku pelbagai/nsaiz sekitar tahun 1920-an. Kini, perkembangan dunia teknologi/nmaklumat sekali lagi mengubah bentuk penghasilan karya sastera./nMelalui Internet, karya sastera disampaikan dalam bentuk/nmultimedia yang dilengkapi dengan teks, grafik, video, dan audio. Jika/nkita menggunakan perkhidmatan enjin carian Google, Yahoo, MSN, dan/nlain-lain, kita pasti akan mendapat maklumat dengan mudah tentang/nkarya-karya sastera siber. Karya-karya ini dihasilkan oleh penulis/nmapan dan komuniti sasterawan yang tidak pernah kita kenali./nDalam alam maya, komuniti sasterawan ini menghasilkan/npelbagai bentuk karya, sama ada cerpen, kisah bersiri, sajak, pantun,/ndan lain-lain lagi. Karya mereka dimuat naik ke laman sesawang pada/nbila-bila masa tanpa sebarang kekangan daripada mana-mana pihak./nSalah satu laman sesawang sastera siber yang banyak menghimpunkan/npengkarya ialah www.e-sastera.com./nMelalui sastera maya, khalayak pembaca mampu berkomunikasi dengan para karyawan pada/nbila-bila masa sahaja. Para pembaca bebas menyatakan kritikan atau pujian serta cadangan kepada/npengkarya. Laman sesawang ini mempunyai fungsi yang membolehkan pembaca menyatakan/nkomen mereka./nSastera maya juga memberikan manfaat kepada golongan remaja. Pada usia yang muda,/ngolongan remaja dapat berkarya dan memuat naik karya mereka di ruang maya. Hal ini/nmemberikan kelebihan kepada golongan ini untuk melihat penerimaan orang ramai terhadap/nkarya mereka./nSesungguhnya, alam maya mampu menjadi wadah baharu untuk membantu perkembangan/ndunia sastera di negara ini dan mendekatkan orang ramai kepada karya-karya sastera. Namun, para/npembaca perlu bijak memilih karya sastera yang sesuai untuk dijadikan bahan bacaan mereka./n(Sumber: http://www.utusan.com.my/rencana/perjalananpanjang-sastera-melayu-1.127080)/nSastera Maya/n2.4.1 Membaca secara ekstensif pelbagai bahan fiksyen dan bukan fiksyen untuk meneroka maklumat baharu./n1. Analisis petikan untuk mendapatkan maklumat tentang kebaikan-kebaikan/nsastera maya./n2. Pada pendapat anda, apakah usaha yang dapat dilakukan untuk/nmendekatkan golongan remaja kepada dunia sastera?/nTeroka maklumat tentang/nperkembangan sastera maya/ndi Malaysia./nTentang eSastera/neSastera merupakan komuniti karyawan/nyang bergiat di alam maya. Semenjak tahun/n2002, eSastera telah melahirkan ramai penulis/nyang bergiat aktif dalam dunia sastera di/nMalaysia, Indonesia, Brunei, dan Singapura./neSastera menyediakan medium untuk para/nkaryawan berkongsi karya dan memberi maklum/nbalas kepada karya penulis lain. eSastera/npercaya kegiatan sebegini membantu untuk/nmemupuk minat dalam sastera, serta menyuntik/nsemangat kepada para penulis untuk terus/nberkarya./nHesCom/nSepanjang tahun, eSastera sering mengadakan/nsayembara puisi bertemakan isu-isu popular./nPemenang sayembara-sayembara ini akan/nmenerima hadiah yang dipertandingkan./nSetiap tahun, majlis penganugerahan untuk/npemenang-pemenang diadakan, yang dikenali/nsebagai Hadiah E-Sastera.com (HesCom)./nAntara anugerah yang dipertandingkan ialah/nPenyair Alam Siber (untuk sajak), serta anugerah/nuntuk penulisan dalam genre-genre lain./nTEMA 5 Bahasa dan Sastera/n61/n3.6.1 Menulis dan mengolah maklumat daripada bahan dialog dan bahan prosa kepada puisi menggunakan ayat/nyang gramatis./nTEMA 5 Bahasa dan Sastera/n61/nMerdunya Alunan/nSebulan telah berlalu. Namun, peristiwa manis menyertai/npertandingan mendendangkan syair tidak pernah dilupakan/noleh Jia Wei. Walaupun dia hanya bidan terjun, namun/ndia berusaha juga membuat persembahan yang terbaik/nsehingga mendapat pujian banyak pihak./n“Saya amat menghargai usaha awak, Jia Wei,” kata/nCikgu Marina. “Walaupun awak berbangsa Cina, namun/nawak dapat mendendangkan syair dengan begitu baik,”/npuji beliau pula./n“Saya sudah lama meminati puisi tradisional./nKebetulan Nadia, yang mengambil bahagian dalam/npertandingan itu, kehilangan suara pada saat-saat akhir./nSaya menggantikan tempat Nadia, cikgu,” jawab Jia/nWei dengan jujur./nCikgu Marina dan Cikgu Siti Fatimah mengukir/nsenyuman ke arahnya. Jia Wei bukan sahaja baik malahan/nbijak. Walaupun dia tidak memenangi pertandingan itu,/nnamun penyertaannya membuka mata banyak pihak./nSikap Jia Wei patut dijadikan contoh oleh rakyat/nMalaysia yang lain. Perbezaan budaya, bahasa, pegangan/nagama dan lain-lain tidak menghalang kita untuk/nmenghargai kebudayaan kebangsaan./nJia Wei berazam agar dia akan menyertai/npertandingan syair lagi pada masa akan datang. Dia/ningin mencipta sejarah tersendiri untuk menjuarai/npertandingan mendendangkan syair di sekolah itu. Dia/nsedar bahawa usaha yang bersungguh-sungguh pasti/nakan membuahkan hasil./nBerdasarkan maklumat yang terdapat dalam bahan prosa, lengkapkan/nrangkap syair./nSyair Kenangan Manis/nSebulan sudah masa berlalu,/nKenangan manis teringat selalu,/nMendendangkan syair tidaklah kelu,/nMendapat pujian bertalu-talu./nGuru berasa sungguh gembira,/nMurid berbakat bakal juara,/nMengganti rakan hilang suara,/nBersyair dia tidak berkira./nGuru tersenyum wajah berseri,/nMelihat murid bijak bestari,/n.........................................../n.........................................../nAzam ditanam dalam hati,/nPertandingan syair akan diikuti,/n.........................................../n.........................................../nSikap positif patut dicontohi,/nCabaran muncul sanggup diredahi,/n.........................................../n.........................................../nTEMA 5 Bahasa dan Sastera/n62/n4.1.2 Memahami dan menghayati karya puisi dengan memberikan penekanan kepada aspek maksud,/ntema, persoalan, nilai dan pengajaran dengan betul./nGurau Senda Jalinan Kasih/nTeroka maklumat tentang/nasal-usul seloka./nDulu-dulu bukan begini/nnazam gurindam jadi siulan/nsenda gurau berteman jiran/npantun seloka jadi hiburan/nuda dan dara menjalin kasih/nbahasa berbunga kias-berkias/nmanis kata madah bicara/nindah budaya manis bahasa/nsekarang tidak seperti dulu/npantun seloka tidak diamalkan/nkias ibarat dianggap kolot/nseperti katak bawah tempurung/nsekarang tidak seperti dulu/nsyair gurindam tidak berlagu/nmadah pujangga dianggap lapuk/nindah bahasa tersisih sudah./nAlias Derais/nSMK (P) Sri Aman/nSeloka Gurau Senda/nTEMA 5 Bahasa dan Sastera/n62/n1. Dendangkan seloka./n2. Fahami maksud seloka dan huraikan persoalan-persoalan yang terdapat dalam/nseloka tersebut./nContoh: Persoalan amalan kejiranan yang akrab. (baris ketiga)/nHuraian: Suatu ketika dahulu, anggota masyarakat mempunyai hubungan kejiranan/nyang akrab. Mereka saling bergurau senda sehingga ikatan kejiranan menjadi mesra/ndan harmoni./nCara mendendangkan seloka adalah/nseperti yang berikut:/n1. Seloka bebas dilagukan mengikut/nkesesuaian irama dan mesej yang/nhendak disampaikan./n2. Seloka sesuai dialunkan dengan/nirama yang rancak./nIMBAS SAYA/nTEMA 5 Bahasa dan Sastera/n63/nDunia Penulisan Kreatif/nBaca petikan di bawah dan jawab soalan-soalan yang berikut:/na) Petikan 1: Kenal pasti frasa adjektif./nb) Petikan 2: Analisis kesalahan frasa adjektif dan betulkan./nc) Isi tempat kosong dengan frasa adjektif yang sesuai./nTEMA 5 Bahasa dan Sastera/n63/n5.6.1 Menganalisis dan membetulkan kesalahan kata dan frasa dalam sesuatu ayat./n1. Pengalaman sendiri/nSeseorang penulis boleh menghasilkan karya yang sungguh menarik sekali/ndengan menggunakan pengalaman sedia ada pada dirinya. Pengalaman itu/nkemudiannya diadunkan menggunakan kreativitinya dengan begitu baik/nsekali untuk menghasilkan sesebuah jalan cerita. Dengan pengolahan bahasa/nyang indah nian dan jalan cerita yang amat menarik, tidak mustahil pembaca/nakan berebut-rebut untuk mendapatkan karya kreatif penulis tersebut./nAnda berminat dengan/npenulisan kreatif?/nBagaimanakah untuk/nmendapatkan idea?/n2. Pengalaman orang lain/nAda penulis yang sungguh terkenal mendapat idea untuk mengarang daripada/npengalaman orang lain. Walaupun begitu, karya yang dihasilkan masih lagi/nkarya yang terbaik sekali. Kadang-kadang, ada orang mengalami pengalaman/nyang benar hebat untuk dikongsikan dengan orang lain tetapi tidak mempunyai/nmedium untuk bercerita. Penulis boleh meminjam pengalaman tersebut untuk/nmenghasilkan cerita. Perkara yang terpenting sekali ialah niat asal cerita itu/ndihasilkan adalah untuk kebaikan semua pihak./n3. Pemerhatian/nSeseorang penulis sepatutnya mempunyai pemerhatian yang ... terhadap/nsesuatu perkara. Hal ini dikatakan demikian kerana kejadian-kejadian yang/nberlaku di sekeliling kita biasanya ... untuk dijadikan idea untuk menghasilkan/ncerita. Catatkan perkara-perkara yang dilihat dan perkara yang ... digunakan/nsebagai idea utama sesebuah cerita. Siapa sangka perkara-perkara yang/ndianggap biasa oleh sesetengah orang, apabila diceritakan semula dengan teknik/npenceritaan yang ..., menghasilkan karya kreatif yang ... ramai./nTEMA 5 Bahasa dan Sastera/n64/nTEMA 5 Bahasa dan Sastera/nA. Teliti poster yang diberikan dan buat tugasan yang berikutnya./n1. Kepada rakan anda, jelaskan maklumat yang terdapat dalam bahan dengan menggunakan/nsebutan yang betul secara bertatasusila./n2. Tulis perbualan tentang Minggu Bahasa yang mengandungi penggunaan kata ganti nama/nyang tepat./n3. Berdasarkan maklumat dalam poster di bawah, bina ayat yang mengandungi frasa adjektif./nTEMA 5 Bahasa dan Sastera/n65/nSofea terlibat dengan aktifnya dalam aktiviti Kelab Eco Rangers sekolahnya. Aktiviti-aktiviti yang/ndijalankan menjurus ke arah melestarikan alam sekitar. Namun, peribahasa Melayu ada menyebut/nbahawa tuah ayam nampak di kaki, tuah manusia siapa yang tahu. Sofea telah terpilih sebagai salah/nseorang peserta yang akan berangkat ke negara matahari terbit untuk suatu persidangan alam sekitar./n“Nama program ini ialah Asian and Oceanian Students Forum,” kata Cikgu Zawiah./n“Bilakah kita akan bertolak ke sana, cikgu?” soal salah seorang murid lain yang turut terpilih/nke sana./n“Kita akan bertolak ke sana pada 2 November,” jawab Cikgu Zawiah./nSeingat Sofea, perjalanan ke Jepun memakan masa sekitar enam hingga tujuh jam kerana/npenerbangan yang dinaiki oleh mereka singgah di Vietnam sebelum ke Jepun. Pertama kali Sofea/ndan rakan-rakannya menjejakkan kaki ke sana, mereka sungguh teruja. Suhu di situ pada waktu itu/nialah sekitar 12o/nC./nDalam program tersebut, mereka yang mewakili negara Malaysia membuat dua kali sesi/npembentangan. Pembentangan pertama berlaku di Hidaka High School. Sementara itu, pembentangan/nkedua pula berlangsung di Wakayama Prefecture Hall. Kedua-dua pembentangan ini berkisar tentang/nisu alam sekitar./nPengalaman yang diperoleh mereka sungguh bernilai. Dalam forum ini, mereka sempat/nberkenalan dengan peserta dari negara-negara lain. Selain itu, mereka juga sempat membuat/nlawatan ringkas di Hidaka High School. Sekolah ini sungguh bersih dan aktiviti pembelajaran juga/nberbeza dengan sekolah di Malaysia./nSeterusnya, lawatan ke pusat kajian tsunami ialah salah satu pengalaman berharga ketika berada/ndi sana. Di sini, mereka belajar tentang punca terjadinya tsunami dan langkah-langkah yang telah/ndilaksanakan oleh negara Jepun untuk menangani ancaman bencana ini. Ternyata negara Jepun/nmempunyai langkah yang tersusun untuk berhadapan dengan situasi ini./nSofea berasa bahawa pengalaman tujuh hari berada di sana tidak cukup untuk dia dan/nrakan-rakannya mengutip ilmu dan pengalaman. Namun, Sofea bersyukur kerana aktiviti forum/nantarabangsa dan lawatan sambil belajar ini membuka matanya untuk melihat negara orang lain./n1. Berdasarkan petikan, tandakan (√) bagi maklumat yang tepat dan (x) bagi maklumat yang salah./na) Kelab Eco Ranger menjalankan aktiviti untuk menjaga alam sekitar. ( )/nb) Suhu di Jepun ketika lawatan Sofea adalah lebih sejuk berbanding dengan suhu di Malaysia./n( )/nc) Aktiviti utama program Asian and Oceanian Students Forum ialah lawatan ke tempat/nbersejarah di Jepun. ( )/nd) Sofea dan rakan-rakannya berada di Jepun selama seminggu. ( )/ne) Negara Jepun sentiasa diancam bencana tsunami. ( )/n2. Pada pendapat anda, apakah kebaikan aktiviti lawatan sambil belajar ke luar negara?/n3. Bina kerangka karangan dalam bentuk grafik secara terancang./n4. Hasilkan suatu ringkasan tentang pengalaman menarik semasa penulis mengikuti lawatan/nberdasarkan petikan./nB. Baca teks di bawah dengan teliti dan buat tugasan yang berikutnya./nTEMA 5 Bahasa dan Sastera/n65/n66 Pemasyhuran kemerdekaan Muzium Matang, Taiping, Perak/n6/nTELADANI SEJARAH/nHARGAI WARISAN/nTEMA/nTapak Arkeologi Lembah Bujang, Kedah/nAnak dara menjinjing raga,/nBerbaju merah cantik berdandan;/nSejarah negara warisan berharga,/nIktibar sejarah jadikan teladan./n67/n• Arkeologi Sungai Batu/n• Jejak Bumi di Bawah Bayu/n• Pahlawan Ulu Cheka/n• Raikan Budaya Bangsa/n• Sekolah Melayu Tertua/n• Enaknya Juadah Kita/n• Lakaran Waktu/n• Legenda Batu Belah Batu Bertangkup/n• Wira Terbilang/n• Destar Warisan Kita/nMasjid Kampung Laut, Kelantan/nGambus/nLabu sayong/nPua kumbu/nHematit dan magnetit, bahan/nmentah yang digunakan/ndalam aktiviti peleburan besi/nLantai tapak jeti sungai/nTapak peleburan besi/nKetulan jongkong besi/nyang dihasilkan/nSisa relau di tapak/npeleburan besi/nTuyere atau alat peniup angin/nTEMA 6 Teladani Sejarah Hargai Warisan/n68/nArkeologi Sungai Batu/nFarhana telah melihat pameran di tapak arkeologi Sungai Batu yang/nterletak di Lembah Bujang, Kedah./nBerdasarkan video yang anda tonton, ceritakan keunikan tapak arkeologi Sungai Batu./n1.4.3 Menceritakan peristiwa yang didengar dan dilihat dalam situasi formal dan tidak formal dengan/nsebutan dan intonasi yang betul secara bertatasusila./nSejarah Kita Unit/n11/n(Sumber: http://arkeosungaibatu./nblogspot.my/)/nIMBAS SAYA/n2.1.1 Membaca surat kiriman rasmi, surat kiriman tidak rasmi dan teks pengacaraan dengan/nsebutan dan intonasi yang betul serta mengenal pasti maksud tersurat dan tersirat./n1. Baca surat kiriman dengan sebutan dan intonasi yang betul./n2. Pada pendapat anda, mengapakah kita perlu menghargai pengorbanan/ntokoh negara?/nTEMA 6 Teladani Sejarah Hargai Warisan/n69/nPahlawan Ulu Cheka/nNo. 12, Kampung Ulu Cheka,/n27000 Jerantut,/nPahang./n6 Jun 20��/nMenemui sahabatku, Adibah, yang kini berada di Lumut, Perak, dengan/nselamatnya./nSaudari,/nApa khabar? Semoga saudari dalam keadaan sihat dan berbahagia di samping/nkeluarga yang tersayang. Buat pengetahuan saudari, saya sekarang di rumah/ndatuk saya, Tuk Haji Salleh, di Kampung Ulu Cheka./nDatuk banyak bercerita tentang seorang tokoh yang terkenal dengan sejarah/nkepahlawanan. Tokoh tersebut ialah Pawang Nong atau nama sebenarnya, Haji/nNong Taib bin Santan./nMenurut ceritanya, Pawang Nong telah membuka Kampung Ulu Cheka/npada 7 Julai 1907. Beliau pahlawan terbilang yang pernah terlibat dalam/nPeperangan Perlok dan Perang Terbul bagi mempertahankan Kampung Ulu/nCheka daripada serangan komunis. Kehebatan beliau terserlah apabila beliau/nberjaya menyelamatkan seorang pembesar negeri yang ditahan komunis di Tong/nKiat, Maran, pada tahun 1945./nSaudari,/nUntuk pengetahuan saudari, Pawang Nong telah dianugerahi pingat British/nEmpire Medal (BEM). Selain itu, beliau juga dianugerahi pingat Ahli Mangku/nNegara (AMN) dan Pingat Jaksa Kebaktian (PJK) sebagai menghargai jasa/ndan pengorbanan beliau./nPada 10 November 1977, Pawang Nong telah pergi menghadap Ilahi./nSebagai menghargai jasa beliau, sebuah sekolah di Ulu Cheka telah dinamai/nSekolah Kebangsaan Pawang Nong./nDemikianlah kisah perjuangan seorang tokoh yang wajar kita kenang./nSaya berharap agar perkongsian maklumat ini dapat membuka mata dan minda/nkita untuk lebih menghargai perjuangan wira bangsa dan negara./nSekian, terima kasih./nSahabatmu,/nFarhana/nHaji Nong Taib bin Santan (Sumber: Kosmo, 1 September 2012/nUtusan Malaysia, Khamis 17 Oktober 2013)/nTEMA 6 Teladani Sejarah Hargai Warisan/n70/n3.6.1 Menulis dan mengolah maklumat daripada bahan dialog dan bahan prosa kepada puisi menggunakan/nayat yang gramatis./nSekolah Melayu Tertua/nBerdasarkan bahan dialog, cipta puisi yang sesuai./nSyahira: Yuslina, boleh kamu tolong saya? Saya mahu membuat salinan fotokopi gambar ini./nYuslina: Boleh, Syahira. Itu gambar apa?/nSyahira: Ini gambar sekolah Melayu pertama yang dibuka di negara kita. Nama sekolah/nini ialah Sekolah Kebangsaan Sungai Gelugor yang terletak di Pulau Pinang./nYuslina: Bilakah sekolah itu dibuka? Pasti usianya sudah ratusan tahun./nSyahira: Sekolah ini dibuka pada tahun 1826. Jika dihitung usianya, sekolah ini sudah dibina/nhampir 200 tahun dan merupakan sekolah Melayu yang tertua di negara kita./nSyahira: Apakah yang kamu tahu lagi tentang sekolah ini, Yuslina?/nYuslina: Sekolah ini telah diasaskan oleh seorang pemilik ladang di Gelugor yang bernama/nDavid Brown. Pada asalnya, bangunan sekolah ini sebuah bangsal yang/nberbumbungkan dan berdindingkan atap nipah serta berlantaikan papan./nSyahira: Oh, begitu! Menarik sekali sejarah sekolah ini./nYuslina: Sejarah sekolah ini cukup menarik. Namun, yang lebih penting ialah sumbangannya/nkepada bangsa dan negara. Bayangkan jasa yang telah ditabur oleh guru-guru di/nsekolah ini kepada anak bangsa sejak sekian lama. Saya rasa sekolah ini perlulah/ndiberikan pengiktirafan yang sewajarnya./nSyahira: Benar, Yuslina. Saya amat bersetuju dengan pandangan kamu./nTahun 1826/nTahun 2011/nTahun 1930/nSekarang/nTEMA 6 Teladani Sejarah Hargai Warisan/n71/n4.1.2 Memahami dan menghayati karya puisi dengan memberikan penekanan kepada aspek maksud,/ntema, persoalan, nilai dan pengajaran dengan betul./n1. Deklamasikan sajak dengan sebutan, intonasi dan gaya yang sesuai./n2. Nyatakan perkara baik yang diterapkan dalam sajak./n3. Apakah iktibar yang anda peroleh daripada sajak?/nLakaran Waktu/nSejarah Wajah Kita/nSejarah ialah cermin diri/nyang tergantung di dinding hayat/nmenjadi penyeri kenangan/ndi rumah kehidupan./nSejarah ialah lukisan diri/nyang memaparkan wajah kita/nbangsa bertamadun/nberdiri di mercu tanda/nsetelah melewati liku peristiwa/ndan onak perjuangan./nSejarah ialah wajah kita/nyang didewasakan oleh pengalaman./nAyuh, mari kita angkat/njasa gemulah negara/nyang rela mengalirkan keringat/ndan maruah bangsa/nyang rela menitiskan air mata/ndemi cinta akan tanah pusaka./nSham Al-Johori/nBandar Baru Bangi/nPolis Bukit Kepong, Muar, Johor/nDemonstrasi Malayan Union/nSambutan Kemerdekaan/nTEMA 6 Teladani Sejarah Hargai Warisan/n72/n5.3.1 Memahami dan menggunakan apitan bagi kata nama dengan betul mengikut konteks./nWira Terbilang/n1. Tambahkan imbuhan kata nama yang sesuai pada perkataan yang bercetak/nwarna merah./n2. Ambil satu halaman surat khabar atau majalah secara rawak. Kemudian, senaraikan/nperkataan yang menggunakan apitan kata nama yang terdapat dalam halaman/ntersebut dan bina ayat./n• James Brooke mengambil alih wilayah/nSungai Rajang daripada pemerintahan/nKesultanan Brunei./n• Wibawa Sharif Masahor tergugat apabila/nSarikei diletakkan di bawah tadbir Brooke./n• Pembinaan kubu di Kanowit dan lantik/nHenry Steele sebagai wakil British/ndianggap telah mengambil alih kuasa tadbir/nSharif Masahor./n• Sharif Masahor menentang baharu/nkhususnya kenal sistem pungutan cukai/nterhadap penduduk tempatan./n• Meskipun juang Sharif Masahor/nberjaya dipatahkan tetapi gerakan/nmenentang Brooke tidak berakhir./n• Sharif Masahor terus melakukan/npenentangan melalui Singapura/nsehinggalah beliau meninggal dunia/npada tahun 1890./n• Pada tahun 1894, Brooke menghadapi/nbangkit orang Iban di hulu Sungai/nBatang Lupar di bawah pimpinan Banting./n• Pada tahun 1931 pula, Penghulu Asun,/niaitu pemimpin orang Iban di Sungai/nKanowit, bangkit menentang/npemerintahan Brooke./nFaktor Penentangan Kesan Penentangan/nSharif Masahor/n• Nama sebenar ialah Sayyid Mashhyur/nbin Muhammad Al-Shahab./n• Beliau merupakan pembesar Sarikei/nsemasa perintah James Brooke./n• Lantik beliau sebagai pembesar/ndilakukan oleh Sultan Abdul/nMu’mein daripada pemerintahan/nsultan Brunei./n• Berani dan hebat beliau menentang/njajah Brooke di Sarawak amat disanjung/ntinggi oleh rakyat Sarawak./n• Beliau meninggal dunia pada tahun/n1890 di Selangor./n(Sumber: Buku Teks Sejarah Tingkatan 2,/n2003. Dewan Bahasa dan Pustaka)/nIMBAS SAYA/nTEMA 6 Teladani Sejarah Hargai Warisan/n73/nJejak Bumi di Bawah Bayu/nFarhana mengabadikan pengalamannya semasa berkunjung ke Sabah dalam sebuah rakaman/nperjalanan atau travelog./n1.4.3 Menceritakan peristiwa yang didengar dan dilihat dalam situasi formal dan tidak formal dengan/nsebutan dan intonasi yang betul secara bertatasusila./n1. Tonton video dan labelkan gambar./n2. Berbuallah dengan rakan anda tentang bahan dengan sebutan dan intonasi yang/nbetul secara bertatasusila./nPusaka Tanah Air Unit/n12/n4 Mac 20��/nIMBAS SAYA/nRaikan Budaya Bangsa/nTEMA 6 Teladani Sejarah Hargai Warisan/n74/n1. Baca teks pengacaraan dengan sebutan dan intonasi yang betul./n2. Ceritakan perjalanan majlis “Malam Kebudayaan dan Kesenian Warisan”/nkepada rakan anda./n3. Pada pendapat anda, mengapakah program seperti ini wajar diadakan?/nMASA//nPERKARA SKRIP TEKNIKAL TINDAKAN/n8:30 malam/nKata Alu-aluan/nPengacara/nMajlis/nPohon cemara tegak sebatang,/nTempat pekaka mencari makan;/nSalam sejahtera selamat datang,/nTirai dibuka majlis dimulakan./nPara hadirin yang dihormati,/nPada malam yang berbahagia ini, kita akan menyaksikan “Malam/nKebudayaan dan Kesenian Warisan”. Pada malam ini, pelbagai/nacara kebudayaan dan kesenian warisan akan dipentaskan, antaranya/ntermasuklah persembahan boria, tarian zapin, persembahan/nkompang, dan ghazal. Persembahan yang akan dipentaskan ini/nialah hasil kerjasama dan idea kreatif anggota Kelab Kesenian/ndan Kebudayaan serta Persatuan Sejarah, Sekolah Menengah/nKebangsaan Tanjung Jati./nPengacara/nMajlis/n8:35 malam/nPersembahan/nPembukaan/nSaudagar kaya membawa lokan,/nDari kota merentas gurun;/nWarisan budaya usah dilupakan,/nKebanggaan kita turun-temurun./nSidang hadirin yang dihormati sekalian,/nSebagai pembuka acara, saya dengan sukacitanya mempersilakan/nKumpulan Boria Sekolah Menengah Kebangsaan Tanjung Jati/nuntuk menghangatkan majlis pada malam ini dengan persembahan/nyang menghiburkan./nDipersilakan./nKumpulan/nboria/n2.1.1 Membaca surat kiriman rasmi, surat kiriman tidak rasmi dan teks pengacaraan dengan sebutan dan/nintonasi yang betul serta mengenal pasti maksud tersurat dan tersirat./n75/n3.7.1 Mengedit ejaan, tanda baca, dan kesalahan nahu yang mudah dengan betul tanpa mengubah maksud/nasaldalam perenggan./nTahukah kamu makanan ini. Inilah tapai iaitu/nsejenis makanan daripada pulut atau ubi. Untuk/nmembuat makanan ini, pulut atau ubi perlu/ndisebatikan dengan ragi. Tapai perlu dibungkus/ndengan daun pisang. Tapai yang telah dibungkus/ndimasukan ke dalam pasu tempayan dan ditutup/ndengan kain. Tapai perlu disimpan dan diperam selama tiga hari./nBagi masyarakat dahulu, mereka mempunyai pantang-larang ketika/nmembuat tapai. Antaranya mereka dilarang makan sireh kerana jika/npantang ini dilanggar, tapai yang dihasilkan akan berwarna merah./nCendol merupakan sajian minuman/ntradisi yang cukup diminati oleh/nrakyat Malaysia. Rasanya yang/nlemak dan manis hasil gabongan bahan/nseperti ais batu yang dikisar halus, santan kelapa, kacang merah dan/ngula melaka memenuhi citarasa rakyat Malaysia. Kini cendol bukan/nsahaja dijual di gerai-gerai di tepi jalan malahan telah menjadi menu/nistimewa di restauran ternama. Bagi sesiapa yang belum/nmencubanya, nikmatilah cendol bersama dengan/nrojak atau pasembur. Wah sedapnya./n1. Kenal pasti kesalahan ejaan dan tanda baca dalam petikan./n2. Tulis petikan itu dengan ejaan dan tanda baca yang betul./nTEMA 6 Teladani Sejarah Hargai Warisan/nEnaknya Juadah Kita/nLaksa Sarawak ialah makanan tradisi di Sarawak. Laksa ini/nberbeza daripada laksa yang terdapat di semenanjung/nMalaysia. Kuahnya seperti kuah mee kari tetapi/nrasanya berbeza. Kuah laksa Sarawak sangat enak/nkerana mempunyai rasa lemak, manis dan pedas./nBahan asas makanan tradisi ini ialah sambal laksa,/nsop asas yang mengandungi sambal belacan,/nsantan, asam jawa, bawang putih, lengkuas dan/nserai. Selain itu, bahan lain seperti udang, toge,/nisi ayam, hirisan telor goreng dan limau kasturi/nmenambahkan keenakan hidangan ini./nTEMA 6 Teladani Sejarah Hargai Warisan/n76/nLegenda Batu Belah/nBatu Bertangkup/nBerdasarkan bahan, cipta sajak yang bersesuaian./n4.3.2 Menghasilkan sajak daripada bahan rangsangan dan tema yang diberi berdasarkan pengalaman murid/nsecara kreatif./n(Sumber: http://teechconsult.typepad.com/kids.2013/02//ndongeng-warisan-melayu-batu-belah-batu-bertangkup.html)/nMelur, ikan ini kamu buat gulai./nTelurnya kamu goreng. Mak mahu ke/nhutan untuk mencari kayu. Kalau mak lambat/npulang, kamu dan adik kamu, Si Pekan/nmakanlah dulu. Jangan lupa tinggalkan/nsikit telur ikan tembakul untuk mak./nPada suatu hari, Mak Tanjong berjaya/nmenangkap ikan tembakul di sungai./nDia sungguh gembira. Sudah lama/ndia teringin hendak makan telur ikan itu./nMak Tanjong masih belum pulang./nSi Pekan kelaparan. Melur pun/nmenghidangkan nasi putih, telur dan/ngulai ikan tembakul untuk dimakan./nMak Tanjong berasa sangat sedih./nDia kempunan hendak makan telur ikan tembakul./nDia pun berlari meninggalkan anak-anaknya./nMak Tanjong merayu kepada Batu Belah/nBatu Bertangkup supaya menelannya./nAkhirnya, Mak Tanjong ditelan oleh batu itu./nSi Pekan merengek dan/nmeraung apabila dilarang/noleh kakaknya. Namun, dia/nberdegil lalu menghabiskan/nkesemua telur ikan tembakul./nApabila Mak Tanjong pulang.../nSedapnya telur ikan tembakul ini./nMinta telur ikan ini lagi, kak./nApa?/nTelur ikan tembakul/nsudah habis?/nMak! Mak!/nMak!/nDestar Warisan Kita/nSebentar saja lagi, Juliaton akan membentangkan hasil/ntugasannya. Semua mata tertumpu ke Juliaton yang sedang/nberdiri di hadapan kelas. Cikgu Halim yang berdiri di sudut/nkelas memberikan isyarat agar murid-murid senyap dan/nmemberikan tumpuan seratus-peratus. Suasana dalam kelas/nTingkatan Dua Laksamana tatkala itu senyap seketika./nSetelah persediaan siap diatur, Juliaton pun memulakan/npembentangannya. Kajiannya ialah tentang destar. Menurutnya,/ndestar merupakan sejenis ikatan yang diperbuat daripada kain/ntenun, songket dan batik. Destar juga dikenali sebagai setanjak/ndan tengkolok, iaitu sejenis ikatan kepala pelengkap pakaian/nlelaki Melayu./nSeterusnya, Juliaton memaparkan pula gambar pelbagai/njenis-jenis kain yang digunakan untuk mengikat destar/ndi paparan multimedia./nJuliaton membentangkan dengan tenang hasil kerjanya./nDia berbicara dengan lancar sambil jari-jemarinya menekan/npapan kekunci komputer riba untuk memaparkan paparan/nmultimedia. Semua murid-murid termasuklah Nadia menyaksikan/npembentangan itu dengan penuh minat./nSetelah pembentangan berdurasi 20 minit itu selesai,/nmaka tibalah giliran Nadia pula untuk/nmembuat pembentangan. Nadia bingkas/nbangun maka berjalan ke hadapan kelas/nbila namanya dipanggil oleh Cikgu/nHalim. Langkahnya dihayun kemas/nbiarpun dadanya mula berombak kencang./nBerbekalkan dengan persediaan yang/nrapi dan keyakinan diri yang tinggi, dia/nberharap pembentangannya berjalan lancar/ndan hasil kerjanya terpilih sebagai yang/nterbaik sekali./n5.6.1 Menganalisis dan membetulkan kesalahan kata dan frasa dalam sesuatu ayat./n1. Kelaskan kesalahan bahasa dalam petikan di bawah kepada kesalahan kata dan/nkesalahan frasa./n2. Betulkan kesalahan yang telah anda kelaskan itu./nTEMA 6 Teladani Sejarah Hargai Warisan/n77/nDestar Kacang/nDua Daun/nTanjak Laksamana Terengganu/nSetanjak/nSebang/nSelat/n(Sumber: Destar Warisan Malaysia, Koleksi Terpilih,/n2009. Jabatan Muzium Malaysia)/nKain destar/nbatik bergerus/nKain destar batik Jawa/nKain destar songket/nDestar/nHelang/nMenyambar/nTEMA 6 Teladani Sejarah Hargai Warisan/n78/nWarisan Kesultanan/nMelayu Melaka/nKesultanan Melayu Melaka mempunyai kawasan lingkungan pengaruh yang luas walaupun/nsempadannya tidak ditetapkan seperti sempadan negara moden. Empayarnya meliputi .../nSemenanjung Tanah Melayu dan seluruh timur Sumatera. Kesultanan Melayu Melaka pada/nabad ke-15 merupakan asas ... negara dan bangsa kita. Peradaban dan ... kenegaraan/n... ini tercatat dalam Sejarah Melayu atau Sulalatus Salatin karangan Tun Seri Lanang/nyang merupakan dokumen historiografi Melayu terpenting. Kesultanan Melayu Melaka/ntelah mempunyai masyarakat yang tersusun, berperaturan serta mempunyai sistem ... dan/npolitik yang tersendiri. Kesultanan Melayu Melaka banyak meninggalkan pelbagai kesan/nwarisan sosiopolitik dalam sistem ... negara kita./n1. Lengkapkan teks dengan kata berimbuhan apitan kata nama yang sesuai,/nberdasarkan perkataan yang telah dibentuk./n2. Huraikan maklumat tersurat dan tersirat yang terkandung dalam teks./n* = a ^ = e # = u < = k > = n “ = h + = r : = b / = p/nPanduan/nBentuk perkataan yang berimbuhan apitan berdasarkan kod rahsia/n/ ^ m : i > * */n/ ^ + * t # + * >/n< ^ s ^ l # + # “/n< ^ + * j * * >/n/ ^ > t * d : i + */n/ ^ m ^ + i > t * “ * >/n>/n* >/n>/nTEMA 7 Indah Seni Gah Budaya/n7979/nIstana Jahar, Kelantan/n• Cinta Pratuokng/n• Rumahku Syurgaku/n• Bangsawan Dekat di Hati/n• Enaknya Burasak/n• Budaya Bangsa Usah Dilupakan/n• Batik Malaysia Menjelajah Dunia/n• Lautan Budi Tepian Akal/n• Adat Dijunjung Budaya/nDisanjung/n• Pandai Ukir/n• Nostalgia Berderau/n7/nINDAH SENI/nGAH BUDAYA/nTEMA/nTEMA 7 Indah Seni Gah Budaya/n80/nCinta Pratuokng/nTahukah anda, apakah itu pratuokng? Pratuokng ialah/nalat muzik daripada keluarga alat muzik kordofon, iaitu/nsejenis alat muzik yang dimainkan melalui cara petikan./nPratuokng ini diperbuat daripada jenis buluh yang besar/natau patukng./nMenurut Encik Arthur Borman Kanying, daripada suku/nkaum Bidayuh, Padawan, Sarawak, pratuokng turut dikenali dengan/nnama lain bergantung pada tempat dan suku kaum yang memainkannya./nAntara nama lain pratuokng ialah pratuong, ratong, hletong, sirotuong,/ndan tun-ton. Bunyi petikannya yang mersik dan pukulannya yang/nmendebarkan menghasilkan irama yang sungguh indah. Oleh itu,/nsesiapa yang mendengar alunan muzik pratuokng ini pasti akan/njatuh cinta terhadapnya./n1.3.1 Mendengar dan mengenal pasti maklumat dalam pelbagai wacana dengan memberikan respons secara/nlisan dengan betul, tepat dan bermakna./nArthur/nBorman/nKanying meletakkan/npratuokng di atas/nribaannya semasa/nmembuat/npersembahan./nDengar rakaman dengan telitinya dan nyatakan maklumat yang didengar/nkepada rakan anda dengan betul dan tepatnya./nTEMA 7 Indah Seni Gah Budaya/n80/nParu’ atau alat pemukul/ndiperbuat daripada kayu/nmeragang dan buluh yang/ndiselaputi getah./nTangan kanan memukul tali,/ntangan kiri pula memetik tali/ndan memukul tawak./nKualiti pratuokng/nbergantung pada kualiti/nbuluh dan kepakaran/npembuatnya./nWarna-warni Budaya Unit/n13/nCari maklumat tentang/nalat muzik tradisional/nyang lain./nIMBAS SAYA/nTEMA 7 Indah Seni Gah Budaya/n81/n2.2.3 Membaca secara luncuran dan imbasan untuk memahami serta meneroka maksud keseluruhan/ndaripada pelbagai bahan./nBangsawan ialah teater yang menceritakan kisah raja zaman dahulu kala yang dipersembahkan/ndi panggung. Bangsawan pernah mengecapi zaman kegemilangannya pada awal abad ke-20./nSelepas berkembangnya teknologi penyiaran televisyen sekitar tahun 60-an, seni bangsawan/nsemakin hari semakin jauh daripada hati rakyat. Menyedari hakikat ini, Jabatan Kebudayaan dan/nKesenian Negara dengan kerjasama Dewan Bandaraya Kuala Lumpur telah menjalankan usaha/nuntuk memelihara, memulihara, dan membangunkan seni bangsawan ini semula agar tak lapuk/ndek hujan, tak lekang dek panas./nSehubungan dengan itu, untuk memelihara, memulihara, dan membangunkan seni/nbangsawan ini, Program Semarak Bangsawan telah diperkenalkan pada tahun 2007. Program/nini juga bertujuan untuk memartabatkan seni persembahan bangsawan di samping menonjolkan/nwarisan dan keperibadian bangsa. Bertitik tolak daripada usaha itu, Panggung Bandaraya/nKuala Lumpur dan Auditorium Dewan Bandaraya telah menjadi saksi kepada kebangkitan/nsemula seni bangsawan ini./n(Sumber: Jabatan Kebudayaan/ndan Kesenian Negara)/n81/nCari maklumat tentang etika ketika/nmenyaksikan seni persembahan/nbangsawan atau teater./nTEMA 7 Indah Seni Gah Budaya/nBangsawan Dekat di Hati/nPROGRAM SEMARAK BANGSAWAN:/nPEMENTASAN DARI TAHUN 2007 – 2016/nBIL TAHUN BILANGAN/nPEMENTASAN/nBILANGAN/nHARI JUMLAH/n1. 2007 9 4 36/n2. 2008 8 4 32/n3. 2009 10 4 40/n4. 2010 10 4 40/n5. 2011 8 3 24/n6. 2012 9 3 27/n7. 2013 9 3 27/n8. 2014 8 3 24/n9. 2015 7 3 21/n10. 2016 7 3+1* 22/nJUMLAH 85 - 293/n*Jumlah pementasan, empat kali termasuk pertunjukan siang atau matinee./n1. Baca secara luncuran untuk mengenal pasti tajuk-tajuk utama, tajuk-tajuk/nkecil, dan maklumat yang terkandung dalam pendahuluan dan rumusan./n2. Rangka maklumat yang diperoleh dalam bentuk peta pemikiran dan buat/nkesimpulan tentang maksud keseluruhan bahan./n3. Berdasarkan jadual, analisiskan maklumat yang terdapat dalam jadual./nTEMA 7 Indah Seni Gah Budaya/n82/nBudaya Bangsa Usah Dilupakan/n3.4.1 Membina kerangka karangan dalam bentuk grafik secara terancang./nBerdasarkan bahan, bina kerangka karangan tentang budaya bangsa tanah air/ndalam bentuk grafik./nTEMA 7 Indah Seni Gah Budaya/n82/nMenenun kain Memakai pakaian tradisional/nPementasan wayang kulit/nUsang dibarui, lapuk dikajangi merupakan/nperibahasa Melayu yang bermaksud bahawa/nmana-mana adat atau kebiasaan yang sudah/ndilupakan dihidupkan kembali, manakala yang/nlama dibaiki atau diganti. Peribahasa ini jelas/nmenunjukkan bahawa adat dan budaya tradisi/nyang baik wajar dipertahankan, dijaga, dan/ndiwariskan daripada satu generasi kepada satu/ngenerasi yang lain./nSebagaimana yang kita ketahui, negara/nkita, Malaysia, terdiri daripada pelbagai kaum/ndan etnik. Setiap kaum dan etnik mempunyai/nbudaya tradisi yang tersendiri. Oleh sebab/nitu, tidak hairanlah jika negara yang kita/ncintai ini dikagumi kerana diwarnai oleh/nkepelbagaian budaya tradisi yang unik lagi/nmenarik. Budaya tradisi tersebut mencakupi/npelbagai aspek kehidupan termasuklah aspek/nbahasa, makanan, pakaian, permainan, seni/nmempertahankan diri, dan adat istiadat. Adat/ndipakai baru, kain dipakai usang. Oleh hal yang/ndemikian, hargailah budaya kita kerana budaya/nmelambangkan bangsa. Pementasan wayang kulit/nSeni mempertahankan diri/nTEMA 7 Indah Seni Gah Budaya/n83/nLautan Budi Tepian Akal/nOrang berilmu mengangkat keseniannya;/nSeni tersurat seni tersirat/nSeni membawa manfaat/nSeni menambah berkat/nMengukur tajamnya pandangan/nMenyelam dalamnya fikiran/nMenilai tingginya peradaban/nMenjadi pujaan zaman-berzaman./nOrang berilmu orang berbudaya;/nBahasa ditatang budi dijulang/nPuji berpada keji tiada/nCakap sepatah seribu makna/nBerhias berpantun berperibahasa/nAdat usang menjadi pusaka/nElok dipakai tak elok disukat/nMenjadi tunjang hidup muafakat/nMenjadi panduan hidup tak sesat/nMenjadi petunjuk supaya selamat./nIlmu, seni, dan budaya;/nBak lagu dan irama/nBerjalan seiring berpisah tiada/nMenjadi wajah sesuatu bangsa/nMenjadi lambang citra negara/nMenjadi pedoman nusa berjaya/nRakyat hidup aman sentosa/nBertiangkan agama bersendikan syarak/nHidup selamat dunia akhirat./nZanariah Abdol/nSM Sains Johor/nBaca dan fahami bahasa berirama, kemudian jawab soalan-soalan yang berikut./n1. Apakah tanda-tanda bahawa seseorang itu berilmu dan berbudaya?/n2. Apakah manfaat yang diperoleh jika seseorang itu berilmu dan berbudaya?/nTEMA 7 Indah Seni Gah Budaya/n83/nBuat rujukan untuk mencari contoh/nbahasa berirama daripada bahan lain./nBerilmu dan Berbudaya/n4.2.1 Memahami, menerangkan makna dan menggunakan kata-kata hikmat dan bahasa berirama dengan/nbetul dan mengikut konteks./nBahasa berirama ialah sejenis puisi/nlisan Melayu yang tertua. Bahasa/nberirama ini biasanya digunakan dalam/ncerita rakyat seperti Hikayat/nAwang Sulung Merah Muda dan/nHikayat Malim Deman. Dalam bahasa berirama ini,/nirama sangat dipentingkan dan ungkapan dicipta/nmelalui baris-baris yang pendek./nIMBAS SAYA/nTEMA 7 Indah Seni Gah Budaya/n84/nTEMA 7 Indah Seni Gah Budaya/n5.1.4 Memahami dan menggunakan kata kerja transitif dengan betul mengikut konteks./n1. Kenal pasti kata kerja transitif dan tentukan sama ada kata kerja tersebut mempunyai/nsatu atau dua objek./n2. Bina satu ayat bagi setiap kata kerja transitif yang berikut untuk membezakan/npenggunaannya berdasarkan konteks yang sama:/ni. membuat – membuatkan iii. mengikut – mengikuti/nii. mengukir – mengukirkan iv. menghadiahi – menghadiahkan/nPandai Ukir/nBapa saudaraku, iaitu Pak Utih Salim, ialah pandai ukir./nBeliau pandai mengukir kayu dengan menggunakan/npelbagai teknik. Semasa mengunjungi rumah Pak Utih/nSalim di Besut, Terengganu, aku terpegun melihat beliau/nmembuat ukiran. Ketika itu, beliau sedang menyiapkan/nkepala katil dengan menggunakan teknik ukiran tebuk/ntembus. Beliau telah menebuk sekeping papan hingga/ntembus dengan teliti menggunakan gerudi gergaji./nDi bengkel yang sama, anaknya, Abang Zaid, yang juga/nsepupu aku, sedang mengukir sekeping papan dengan motif/nbunga. Teknik yang digunakan ialah teknik ukiran bunga/ntimbul. Menurut Abang Zaid, ukiran itu untuk perhiasan rumah./nKulihat Abang Zaid sungguh cekap dan kreatif. Menurut ayah,/nAbang Zaid mempelajari kemahiran mengukir kayu sejak/nberusia 12 tahun. Pada usia 13 tahun, hasil ukirannya yang/npertama telah dijual dengan harga RM500.00./nSebelum aku pulang ke Kuala Lumpur, Abang Zaid telah/nmengeluarkan sebuah kotak. Di dalam kotak itu, terdapat/ncebisan kayu sungai yang diukir untuk perhiasan rumah./nWah, kayu sungai hanyut pun boleh dibuat perhiasan! Hebat/nsungguh, kerana tiada rotan, akar pun berguna. Menurut/nAbang Zaid, akar kayu sungai itu diukir menggunakan teknik/nukiran kayu hanyut yang dipelajarinya semasa mengikuti/nkursus. Dengan tidak disangka-sangka, Abang Zaid telah/nmenghadiahiku ukiran tersebut. Apa lagi, aku pun melompat/nkegembiraan sambil mengucapkan terima kasih. Ada ubi ada/nbatas, ada hari boleh balas. (Sumber: Perbadanan Kemajuan/nKraftangan Malaysia)/nMemotong/nMelarik/nMemahat/nIMBAS SAYA/nTEMA 7 Indah Seni Gah Budaya/n85/n1.5.2 Memberikan jawapan dengan pelbagai penyelesaian masalah tentang sesuatu perkara dengan betul,/ntepat dan secara bertatasusila./nRumahku Syurgaku/n1. Bandingkan ciri-ciri rumah tradisional dengan rumah moden dan kenal/npasti masalah bagi kedua-dua jenis rumah tersebut./n2. Cadangkan cara-cara untuk mengatasi masalah tersebut./nRumah ialah tempat untuk kita berlindung daripada panas matahari dan hujan ribut. Rumah juga/ntempat untuk melepaskan lelah setelah seharian bekerja. Selain itu, rumah juga menjadi tempat/nuntuk kita membina keluarga yang bahagia sesuai dengan ungkapan “Rumahku, Syurgaku”./nYang berikut adalah antara ciri rumah tradisional dan rumah moden./nBumbung berlubang dan mempunyai sedikit ruang di antara/nbumbung atas dengan bumbung bawah untuk menarik keluar/nudara panas secara semula jadi./nBahan binaan semula jadi yang digunakan/nmerupakan penebat haba yang baik./nTiang yang tinggi membolehkan udara beredar dengan/nmudahnya. Air juga boleh bergerak bebas di bawah/nrumah dan dapat mengelakkan banjir./nBumbung ditutup sepenuhnya dan/nmenggunakan bahan binaan yang/nmenyerap haba./nBahan binaan yang/ndigunakan merupakan/nbahan penyerap haba./nTidak mempunyai tiang. Bangunan dibina di atas tanah./nTerokai maklumat tentang/nkepelbagaian reka bentuk/nrumah yang terkini./nLangkah penyelesaian masalah/nadalah seperti yang berikut:/n1. Fahami maklumat dan kenal/npasti masalah./n2. Jelaskan masalah tersebut./n3. Cadangkan penyelesaian masalah/nyang berkesan./nSegalanya Bermula di Sini Unit/n14/nTEMA 7 Indah Seni Gah Budaya/n86/n2.4.1 Membaca secara ekstensif pelbagai bahan fiksyen dan bukan fiksyen untuk meneroka maklumat baharu./n1. Sediakan peta pemikiran yang mengandungi maklumat yang sudah diketahui, yang/nhendak diketahui, yang telah dipelajari, serta maklumat tambahan yang diperlukan./nIsi maklumat yang telah anda ketahui tentang burasak./n2. Baca kedua-dua maklumat dengan menggunakan teknik bacaan KWLH. Kemudian,/nlengkapkan peta pemikiran tersebut dengan maklumat yang berkaitan./n3. Rujuk bahan bacaan lain untuk mendapatkan maklumat tambahan./nEnaknya Burasak/nTEMA 7 Indah Seni Gah Budaya/n86/nSetiap kali menjelang hari raya, burasak akan menjadi hidangan yang paling saya dan keluarga,/nnanti-nantikan. Hal ini dikatakan demikian kerana juadah ini hanya dapat dinikmati tatkala berhari raya/ndi kampung ayah saya di Pontian, Johor. Pada pagi hari raya, burasak menjadi hidangan tradisional/nyang popular dalam kalangan etnik Bugis. Burasak ini akan dimasak secara bergotong-royong/nsebelum menjelang hari raya./nSaat yang paling meriah yang saya rasakan ialah ketika pembungkusan burasak. Ayah saya/ndan adik-beradiknya akan berbual-bual tentang perkembangan diri masing-masing sambil bergurau/nsenda tentang kisah lama yang melucukan. Saya dan ahli keluarga yang lain turut terhibur mendengar/nceloteh mereka. Sedar tidak sedar, nasi telah siap diikat dan direbus./nTidak sabar rasanya hendak merasai kelazatan burasak yang sangat enak dimakan panas-panas/nbersama-sama dengan asam pedas ikan parang, serondeng udang kering, bejabok, nasu metti,/ndan lepat lueh. Walaupun begitu lama menunggu burasak masak, namun penantian itulah yang/nmengeratkan ikatan kekeluargaan dalam kalangan anak cucu dan ipar-duai keluarga Haji Yusof dan/nHajah Mariam, iaitu datuk dan nenek saya. Apabila difikirkan semula, keakraban dan kemesraan/nitulah yang menjadi perencah istimewa hingga menjadikan kami sekeluarga ternanti-nanti saat/nmenjelangnya hari raya./nIzzah: Bagaimanakah cara memasak burasak, nenek?/nNenek: Oh, senang sahaja memasaknya, Izzah! Mula-mula,/nsediakan bahan-bahannya, iaitu beras wangi, santan,/ndaun pandan, garam, dan daun pisang nipah yang/npaling muda yang telah dilayur./nIzzah: Selepas itu, apakah yang perlu dibuat?/nNenek: Cuci beras wangi seperti biasa dan airnya dituskan./nKemudian, panaskan santan berserta daun pandan./nSetelah mendidih, masukkan beras dan kacau rata/nhingga santan pekat. Setelah nasi separuh masak,/nmasukkan garam, kacau, kemudian angkat./nIzzah: Setelah nasi sejuk, bungkus dengan daun pisang dan/nrebus selama dua atau tiga jam. Betul tidak, nenek?/nNenek: Ya, betul. Pandai pun, cucu nenek./nDialog Dua Generasi/nLangkah meneroka maklumat/nadalah seperti yang berikut:/n1. Senaraikan maklumat yang/ntelah diketahui./n2. Tentukan maklumat yang/ningin diketahui./n3. Baca secara pantas untuk/nmemilih bahan bacaan/nyang tepat./n4. Baca bahan yang dipilih secara/nintensif menggunakan teknik/nyang sesuai./nIMBAS SAYA/nTEMA 7 Indah Seni Gah Budaya/n87/n1. Analisis kesalahan ejaan, tanda baca, dan nahu yang terdapat dalam bahan dan/ntanda kesalahan tersebut menggunakan simbol yang sesuai bagi setiap kesalahan./n2. Betulkan kesalahan tersebut./nBatik Malaysia Menjelajah Dunia/nPERTUNJUKAN FESYEN BATIK MALAYSIA/nBATIK PURNAMA MERINDU SDN. BHD./nDengan Kerjasama/nKEMENTERIAN PERLANCONGAN DAN KEBUDAYAAN/nDengan rasa penuh hormat ta’zim mempersilakan/nYB/YBhg. Tun/Tan Sri/Dato/Datin/Tuan/Puan/Encik/Cik/n………………………………………………. suami-isteri/nKe Majlis Perasmian Pembukaan/nPertunjukan Fesyen Antarabangsa Batik Malaysia/nDi alamat/nMalaysia Hall 34 Queensborough Terrace,/nLondon W2 3ST United Kingdom/nPada Hari/nSabtu,/n2 Febuari 20/nSemoga dengan kehadiran tuan/puan akan memeriahkan lagi/nmajlis kami dan didahului dengan ucapan jutaan terima kasih./nIndah subang bertatah berlian,/nDipakai kesuma, puteri, dan ratu;/nSilalah datang tetamu sekalian,/nBatik ternama anggun bermutu./nATURCARA MAJLIS/n10:00 pagi/n10:15 pagi/n10:45 pagi/n11:00 pagi/n12:30 tengahari/n2:00 petang/nKetibaan tetamu/nMinuman ringan/nKetibaan Tetamu Kehormat/nPertunjukkan bermula/nJamuan makan/nBersurai/n*Silalah menjawab dengan menghubungi segera di talian 012-3456789/nCari maklumat tentang/njenis-jenis kad jemputan/nrasmi dan tidak rasmi./nTEMA 7 Indah Seni Gah Budaya/n87/nSimbol Penyuntingan Mengikut Jenis Kesalahan/n______ Kesalahan bahasa/n/ Kesalahan ejaan/n// Kesalahan ejaan yang berulang/n( ) Kesalahan perkataan, rangkai kata atau isi/nλ Perkataan-perkataan lain yang tertinggal/nO Kesalahan tanda baca/n3.7.1 Mengedit ejaan, tanda baca, dan kesalahan nahu yang mudah dengan betul tanpa mengubah/nmaksud asal dalam perenggan./nTEMA 7 Indah Seni Gah Budaya/n88/nAdat Dijunjung Budaya Disanjung/n4.4.1 Mempersembahkan karya prosa secara kreatif./n1. Baca teks untuk memahami dan menghayati prosa menggunakan teknik/nteater pembaca./n2. Berbincanglah dengan rakan anda tentang bentuk persembahan dan/npembahagian tugas bagi setiap ahli kumpulan./n3. Persembahkan prosa tersebut secara kreatif./nHaji Ali: Saya, Haji Ali, selaku wakil tuan rumah,/ningin mengucapkan selamat datang dan/nterima kasih kepada semua kerana sudi/ndatang ke rumah kami. Sudah terang/nlagi bersuluh, kedatangan tuan-tuan/ndengan begitu beradat seperti membawa/nhajat. Silakanlah nyatakan hajat yang/ntersurat dan tersirat./nHaji Wan: (Tertawa kecil) Selaku wakil rombongan,/nsaya, Haji Wan, juga ingin mengucapkan/nribuan terima kasih kepada tuan rumah/nkerana sudi menerima kunjungan kami./nDatangnya kami memang membawa/nhajat hati daripada anak buah kami,/nLuqman bin Sulaiman./nRumah sorong berlantai papan,/nCantik ukirannya halus berseri;/nRendah gunung tinggi harapan,/nMemetik bunga menjadi suri./nBunga yang dimaksudkan ialah bunga/ndi taman rumah ini, iaitu Aqilah Husna./nDengar khabar, Aqilah Husna masih/nbelum disunting orang. Betul begitu?/nHaji Ali: (Tersenyum meleret) Ya, Aqilah Husna/nbelum disunting orang. Tetapi bunga/nkami ini banyak tidak tahu daripada/nyang tahu. Maklumlah, membesar/ndi bawah pisang goyangan, membesar/ndi bawah tebu berlengkar./nHaji Wan: Oh, anak buah kami begitu juga!/nMaklumlah orang muda yang/nbaru tahu berpencak satu dua dan/nmenepis pun masih berkira-kira./nTapi, bukankah kita orang tuanya?/nBagai teluk timbunan kapar, bagai/ntanjung tumpuan angin./nHaji Ali: Kalau sudah begitu, apa lagi hendak/ndikata? Kecil tapak tangan, nyiru/nkami tadahkan./nHaji Wan: (Berasa lega) Jika kedua-dua pihak/ntelah bersetuju, terimalah cincin yang/ntidak sepertinya ini sebagai tanda./nTeroka maklumat tentang/nistiadat peminangan,/npertunangan, atau/npersandingan bagi kaum lain./nBeberapa orang wakil pihak perempuan duduk berhadapan dengan beberapa orang wakil pihak/nlelaki. Di hadapan mereka ada tepak sirih dan sebentuk cincin./nTEMA 7 Indah Seni Gah Budaya/n88/nIMBAS SAYA/nTEMA 7 Indah Seni Gah Budaya/n89/nNostalgia Berderau/n1. Bina satu ayat bagi setiap kata kerja transitif yang berikut untuk/nmembezakan penggunaannya berdasarkan konteks yang sama:/ni. memenuhi - memenuhkan iv. mengangkat - mengangkatkan/nii. memberi - memberikan v. menjadi - menjadikan/niii. mengambil - mengambilkan vi. menghidangi - menghidangkan/n2. Tulis semula peristiwa nostalgia berderau dalam bentuk lain dengan/nmenggunakan kata kerja transitif yang betul./n5.1.4 Memahami dan menggunakan kata kerja transitif dengan betul mengikut konteks./n89/nTEMA 7 Indah Seni Gah Budaya/n7:30 pagi Penduduk kampung memenuhi halaman rumah Mak Long Gayah./n7:35 pagi Tuk Alang Ibrahim, selaku Ketua Kampung dan ketua upacara, mengadakan/nperbincangan dengan beberapa orang kampung. Kaum wanita bergotong-royong/nmenyediakan makanan dan minuman./n7:45 pagi Tuk Alang Ibrahim menyandangkan pembesar suara mudah alih ke bahunya dan/nmemberi penduduk kampung taklimat./n7:50 pagi Pak Imam Hanafi memulakan upacara dengan bacaan doa./n7:53 pagi Kaum lelaki mengambil kedudukan dan memegang buluh yang telah diikat/ndi sekeliling rumah./n7:55 pagi Tuk Alang Ibrahim memberikan arahan atau aba-aba. Penduduk kampung secara/nserentak mengerahkan tenaga untuk mengangkat rumah Mak Long Gayah/nsambil berselawat./n8:10 pagi Tiba di tapak rumah baharu, penduduk kampung meletakkan rumah Mak Long/nGayah perlahan-lahan di atas batu yang menjadi alas tiang. Sorakan dan tepukan/nkegembiraan serta laungan memuji kebesaran Tuhan memenuhi halaman baharu/nrumah Mak Long Gayah./n8:15 pagi Kaum wanita menghidangi penduduk kampung juadah untuk sarapan./nTEMA 7 Indah Seni Gah Budaya/n90/n1. Nyatakan maklumat yang terdapat dalam gambar./n2. Jelaskan maksud bahasa berirama./n3. Berdasarkan gambar dan bahasa berirama, bina kerangka bagi/nkarangan yang bertajuk "Tarian Tradisional Bumi Kenyalang"./nApresiasi Gerak Tari Peribumi/nBumi Kenyalang;/nSuku kaum bukan kepalang,/nTarian tradisi dipelihara dijulang,/nLambang citra seni budaya,/nBusana tradisi jadi pengenalan,/nSetiap gerakan bertujuan,/nTanda ucap selamat datang,/nTanda keteguhan akal budi,/nLemah-gemulai mengandung seni,/nTegap tegas mendukung jati diri./nKaum Iban/nKaum Bidayuh/nKaum Orang Ulu/n(Sumber: Majlis Adat Istiadat/nSarawak dan Kementerian/nPelancongan, Kesenian/ndan Kebudayaan Sarawak)/nTEMA 7 Indah Seni Gah Budaya/n90/nTEMA 7 Indah Seni Gah Budaya/n91/n1. Berbincang tentang bahan untuk mengenal pasti masalah yang dihadapi/ndalam industri pembuatan capal dan cadangkan cara-cara mengatasinya./n2. Persembahkan maklumat dalam bahan dan maklumat yang dibincangkan/nsecara kreatif./nMelukis bentuk tapak asas/ncapal di atas permukaan/nkulit dan memotongnya./nMemasukkan muka capal,/nkemudian melekatkan/nlapisan getah yang pertama/nuntuk dijahit./nMenghias tapak asas capal/ndan menebuk lubang untuk/nmemasukkan bahagian atas/ncapal./nMencantumkan permukaan/nasas capal dengan lapisan/ngetah yang pertama dengan/njahitan tangan./nMenjahit muka capal/ndengan menggunakan/nmesin jahit khas./nMemasang tapak dan/ntumit serta mengetuk dan/nmengemaskan permukaan/nasas capal./n1/n3/n5/n2/n4/n6/nMelangkah Bergaya dengan Capal/nCapal ialah alas kaki masyarakat Melayu tradisi yang masih mendapat tempat hingga hari ini./nKini, capal kulit buatan tangan dipakai pada majlis keramaian ataupun pada hari perayaan. Proses/npembuatan capal masih diwarisi secara turun-temurun sehingga hari ini./n7 Capal siap untuk digayakan./nTEMA 7 Indah Seni Gah Budaya/n91/nTEMA 8 Utamakan Keselamatan/n92 92/n• Konvoi Berbasikal/n• Impian Hidup Sejahtera/n• Awas, Panahan Petir!/n• Komuniti Prihatin/n• Kecuaian Mengundang Padah/n• Perangi Jenayah Ragut/n• Wira Kampung Semerah Padi/n• Sekolah Saya Selamat/n• Hindarkan Buli/n• Keselamatan Jadikan Keutamaan/n8/nUTAMAKAN/nKESELAMATAN/nTEMA/nTEMA 8 Utamakan Keselamatan/n93 93/nBunganya cantik akarnya kuat,/nTegak berdiri di tepi paya;/nSetiap detik setiap saat,/nJagalah diri hindari bahaya./nTEMA 8 Utamakan Keselamatan/n94/n1.5.3 Bersoal jawab dengan menggunakan soalan bercapah dalam perbincangan dan memberikan jawapan/nyang sesuai dan betul secara bertatasusila./nKonvoi Berbasikal/n1. Bersoal jawab dengan menggunakan soalan bercapah berdasarkan teknik penyoalan/n5W1H tentang bahan secara bertatasusila./n2. Sejauh manakah masyarakat peka akan keselamatan? Bincangkan./n3. Kelab Kembara sekolah anda merancang untuk mengadakan program jelajah/nberbasikal. Bincangkan langkah-langkah keselamatan yang perlu diambil./nKonvoi berbasikal merupakan aktiviti yang amat bermanfaat, khususnya kepada golongan remaja./nSelain menyahut seruan kerajaan bagi menjayakan kempen gaya hidup sihat, aktiviti ini dapat/nmenghindarkan para remaja daripada gejala sosial. Namun begitu, aktiviti ini boleh bertukar/nmenjadi tragedi jika para peserta konvoi tidak berhati-hati. Aspek keselamatan jangan sekali-kali/ndiabaikan bagi mengelakkan kejadian yang tidak diingini./nTEMA 8 Utamakan Keselamatan/n94/nKeselamatan Diri Unit/n15/nSoalan bercapah ialah soalan yang jawapannya bersifat terbuka atau/nbebas. Jenis soalan ini menguji pemikiran supaya menaakul, meneroka,/nmenganalisis, mengkritik, dan menghayati sesuatu perkara./nTEMA 8 Utamakan Keselamatan/n95/n2.2.2 Membaca untuk memahami dan menaakul maklumat berbentuk pesanan daripada pelbagai bahan/ndengan memberikan respons yang betul./nAwas, Panahan Petir!/n1. Baca dan fahami teks./n2. Mengapakah maklumat yang terdapat dalam bahan boleh dipercayai? Jelaskan./n3. Laporan kaji cuaca amat penting kerana mampu menyelamatkan nyawa/nkita. Buktikan penyataan ini dengan memberikan contoh yang jelas./nTEMA 8 Utamakan Keselamatan/n95/nHentikan semua/naktiviti luar apabila/nmendengar bunyi/nguruh di langit./nJangan pegang/natau bawa objek besi/nseperti payung, kayu/ngolf, alat pancing ikan,/natau basikal. Jika berlaku/npetir, segeralah/nmencari tempat/nberlindung./nAnda boleh/nberlindung/ndi dalam kenderaan/ntetapi jangan sentuh/nbahagian besi/nkenderaan./nJangan berlindung/ndi kawasan tinggi/nseperti pondok di atas/nbukit dan di bawah/nobjek yang tinggi/nseperti pokok./nJangan guna/ntelefon talian/ntetap dan alat/nelektrik seperti/nkomputer./nJika anda/nberada di dalam/nbangunan seperti/nrumah, tutup dan/njauhi tingkap./nPanduan Keselamatan/nketika Hujan/nCiri-ciri maklumat yang boleh dipercayai adalah seperti yang berikut:/n1. Pengarang yang berautoriti./n2. Sumber yang boleh dipercayai./n3. Pihak yang menulisnya tiada apa-apa kepentingan./n4. Maklumat terkini./nLayari laman sesawang/ndan dapatkan maklumat/ntentang bandar selamat./nNadia melayari Internet untuk/nmengetahui laporan kaji cuaca./nDia membaca dan memahami/nmaklumat yang diperoleh/ndaripada laman sesawang/njabatan meteorologi dengan/ntelitinya. Maklumat itu akan/ndigunakan untuk membantunya/nmerancang aktiviti di luar kelas./nPetunjuk:/nHujan/nRibut Petir/nMendung/nCerah/nTEMA 8 Utamakan Keselamatan/n96/nKecuaian Mengundang Padah/n3.4.2 Menulis perenggan isi dengan membina pelbagai ayat topik, ayat huraian, ayat contoh, dan ayat/npenegas secara terancang./n1. Kenal pasti maklumat keselamatan berdasarkan bahan./n2. Tulis perenggan deduktif dan perenggan induktif berkaitan dengan bahan./nTEMA 8 Utamakan Keselamatan/n96/nJenis Perenggan Isi/nPerenggan Deduktif: Perenggan Induktif:/n Ayat topik Ayat penegas/n Ayat huraian Ayat huraian/n Ayat contoh Ayat contoh/n Ayat penegas Ayat topik/n Tidak dibenarkan masuk ke dalam makmal tanpa/nkebenaran guru./n Tidak dibenarkan melakukan eksperimen sains/ntanpa pengetahuan dan kebenaran guru./n Dilarang bermain dengan sebarang peralatan/ndan kelengkapan makmal./n Jika bahan kimia terkena pada badan atau kulit,/nbasuh segera dengan air./nArahan Keselamatan/nUtamakan Keselamatan/nMakmal Sains/nBukan Tempat Bermain/nHindari Tragedi/nKecuaian Mengundang Padah!/nIMBAS SAYA/nTEMA 8 Utamakan Keselamatan/n97/nWira Kampung Semerah Padi/n1. Jelaskan makna kata-kata hikmat yang bercetak warna merah./n2. Balas e-mel tersebut dengan menggunakan kata-kata hikmat yang sesuai./nCari kata-kata hikmat/ndan maksudnya dalam/npelbagai bahan bacaan./nApa khabar sahabatku, Shukri, yang berada di Kemaman, Terengganu? Saya berharap agar saudara/nserta keluarga sihat sejahtera. Saya menulis e-mel ini kerana ingin menunaikan janji untuk sentiasa/nberhubung dengan saudara di alam maya. Saya tidak akan melupakan janji saya kerana kata mesti/ndikota, janji mesti ditepati./nSaya ingin menceritakan kisah yang menggemparkan kampung saya pada minggu lalu. Sebuah/nrumah di kampung saya nyaris-nyaris dipecah masuk. Kejadian itu berlaku pada waktu maghrib ketika/npenghuninya tiada di rumah kerana bersolat di masjid./nMujurlah, kejadian itu telah disaksikan oleh beberapa orang pemuda kampung. Mereka bertindak/nberani tanpa bertangguh kerana bagi mereka bertangguh itu pencuri masa. Berbekalkan ilmu persilatan/nyang dipelajari, cubaan pecah rumah itu berjaya digagalkan oleh mereka. Anak-anak muda yang berani/nitu kini terkenal dengan jolokan “Wira Kampung Semerah Padi”. Kejadian tersebut telah membuka mata/npenduduk kampung agar lebih berwaspada. Mereka telah bersepakat untuk mengetatkan kawalan/nkeselamatan kerana bagi mereka muafakat membawa berkat. Setiap hari, mereka melakukan rondaan/ndi seluruh pelosok kampung. Mereka melakukan rondaan secara sukarela dan bergilir-gilir. Benarlah/nkata orang, bersatu teguh, bercerai roboh. Kini, keadaan kampung saya kembali aman. Kami berasa/nlebih selamat dan tenteram./nSaya ingin menitipkan pesanan untuk saudara. Jagalah diri sentiasa agar keselamatan terjamin./nKita pasti akan berhadapan dengan pelbagai cabaran dan dugaan dalam kehidupan kerana hidup ini/nsuatu perlumbaan. Usahlah terburu-buru dalam melakukan sesuatu perkara kerana sikap sebegitu/nboleh mengundang padah. Biar lambat asalkan selamat./nSebagai murid, kita perlu bijak merencanakan setiap tindakan supaya kehidupan kita teratur dan/nselamat. Ingatlah, masa itu emas. Sebagai anggota masyarakat pula, kita harus memberi dan menerima./nSikap sebegini amat penting agar masyarakat kita aman harmoni./nSampai di sini coretan saya. Jika ada cerita yang menarik, saya akan menghubungi saudara lagi./nTerima kasih./nDaripada: [email protected]/nKepada: [email protected]/nPerkara: Hati-hati sahabat/nTEMA 8 Utamakan Keselamatan/n97/n4.2.1 Memahami, menerangkan makna dan menggunakan kata-kata hikmat dan bahasa berirama dengan/nbetul dan mengikut konteks./nTEMA 8 Utamakan Keselamatan/n98/nIsu buli dalam kalangan murid tidak seharusnya dipandang remeh kerana perlakuan ganas ini/nboleh mengancam keselamatan murid. Sewajarnya, masalah ini ditangani segera disebabkan/nkesannya pada murid amat membimbangkan. Mangsa buli akan menderita kerana didera bukan/nsahaja daripada segi fizikal namun mental dan emosi. Oleh kerana itu, program kesedaran wajar/ndilaksanakan di sekolah demi untuk mengatasi masalah ini. Di dalam program seperti ini, murid/nperlu diberi pendedahan tentang keburukan dan bahaya buli./nGejala buli perlu ditangani secara serius oleh semua pihak termasuklah para murid-murid,/nguru-guru, ibu bapa dan anggota-anggota masyarakat yang lain. Janganlah meletakkan semata-mata/nharapan kepada pihak sekolah sahaja untuk menyelesaikan/nmasalah ini. Semua pihak perlulah saling bantu-membantu dalam/nusaha membenteras gejala yang boleh menimbulkan gangguan/nketenteraman dalam masyarakat kita./nHindarkan Buli/n5.6.1 Menganalisis dan membetulkan kesalahan kata dan frasa dalam sesuatu ayat./n1. Lukis poster di bawah semula dengan kesalahan kata dan frasa yang telah dibetulkan./n2. Tulis petikan di bawah semula dengan kesalahan kata dan frasa yang telah/ndibetulkan./n3. Nyatakan satu isu lain yang mengancam keselamatan murid di sekolah. Bincangkan/npunca, kesan serta cara untuk mengatasinya./nDapatkan maklumat tentang/nProgram 3K yang dilaksanakan/ndi sekolah anda./nTEMA 8 Utamakan Keselamatan/n98/nBULI/nCara untuk Menghindari Pembuli/n Jauhkan diri dari pembuli./n Elakkan bersendirian./n Sentiasa berada di dalam kumpulan./nTindakan Anda jika Dibuli/n Tolong jangan gentar./n Ambil peduli dan segeralah bertindak./n Laporkan kegiatan buli ke pihak sekolah./nAyuh, kita bersama menangani akan gejala disiplin murid!/nTEMA 8 Utamakan Keselamatan/n99/nTEMA 8 Utamakan Keselamatan/n99/nImpian Hidup Sejahtera/n1. Saring maklumat berkaitan dengan cara penduduk Taman Sejahtera menjaga/nkeselamatan kawasan kejiranan dalam dialog mesyuarat di bawah ini. Kemudian,/nsampaikan maklumat tersebut kepada rakan-rakan./n2. Sebagai anggota masyarakat, nyatakan peranan anda untuk meningkatkan/nkeselamatan di tempat tinggal anda./nLangkah-langkah menyaring maklumat adalah seperti/nyang berikut:/n1. Tentukan maklumat yang dikehendaki./n2. Baca atau dengar sumber maklumat dengan teliti./n3. Semasa membaca atau mendengar, sisihkan/nmaklumat yang dikehendaki dan tidak dikehendaki./n4. Catat maklumat yang dikehendaki dengan tersusun./nAnda Prihatin, Anda Selamat/nUnit/n16/n1.6.1 Menyaring dan menyampaikan maklumat yang tepat dan menggunakan ayat yang gramatis./nSaya amat bersyukur kerana/nkawasan kejiranan kita selamat. Penduduk di sini dapat/nhidup dalam keadaan aman tenteram. Masalah gejala/nsosial dan jenayah seperti pergaduhan, pecah rumah,/ndan ragut tidak berlaku di kawasan kita./nBenar, Tuan Pengerusi./nSaya bukanlah hendak mendabik/ndada tetapi amat berbangga dengan/nkomitmen yang diberikan oleh penduduk/ndi kawasan kita. Skim Rondaan Sukarela/n(SRS) yang kita jalankan mendapat sambutan/nyang menggalakkan. Begitu juga dengan/nProgram Pengawasan Kejiranan yang kita/nanjurkan. Saya juga ingin memuji sikap/nsegelintir penduduk yang mengambil/ninisiatif memasang sistem kamera litar/ntertutup di kawasan kediaman/nmereka./nInilah kebaikannya jika/nmasyarakat kita bekerjasama bagai aur dengan/ntebing. Sikap sebegini bukan sahaja penting dalam/nusaha mencegah jenayah tetapi juga dapat/nmengeratkan hubungan dan mengukuhkan/nperpaduan./nTEMA 8 Utamakan Keselamatan/n100/nKomuniti Prihatin/nKepolisan Masyarakat/n“Ke Arah Keselamatan Komuniti”/nKepolisan Masyarakat merupakan satu usaha/nkerjasama antara polis dengan orang awam/ndalam usaha membanteras jenayah dengan/nlebih berkesan./nVisi/nUntuk mewujudkan dan melahirkan kefahaman,/nkepercayaan dan tanggungjawab dua hala/nantara polis dengan masyarakat dalam usaha/npencegahan jenayah dalam komuniti tempatan/nmenerusi pendekatan yang efektif./nMisi/n√ Memberikan kesedaran tentang keperluan/ntanggungjawab bersama antara masyarakat/ndengan polis bagi mengurangkan serta/nmenidakkan peluang untuk jenayah berlaku./n√ Mendengar dan menyelesaikan aduan orang/nramai terhadap polis./n√ Menggalakkan dan membina jalinan yang jujur/ndan sihat antara polis dengan masyarakat./n√ Memberikan kesedaran pencegahan jenayah/nkepada masyarakat awam melalui program/npencegahan kemasyarakatan./n(Sumber: Diubah suai daripada laman sesawang/nwww.cops.org.my)/n2.2.3 Membaca secara luncuran dan imbasan untuk memahami dan meneroka maksud keseluruhan/ndaripada pelbagai bahan./n1. Baca perenggan isi taklimat dan maklumat tentang kepolisan masyarakat secara/nluncuran. Kemudian, nyatakan maksud keseluruhan bahan./n2. Jelaskan ciri-ciri komuniti prihatin. Gunakan pengurusan grafik/nyang sesuai untuk membuat penjelasan./nYang Dihormati, Tuan Pengerusi Majlis, Yang Berbahagia, Encik Azlan bin Osman, Pengerusi/nPersatuan Penduduk Taman Sejahtera, barisan ahli jawatankuasa persatuan, rakan-rakan setugas,/ntuan-tuan, dan puan-puan yang saya kasihi. Selamat sejahtera dan salam perpaduan./nTerlebih dahulu saya ingin mengucapkan terima kasih kepada tuan-tuan dan puan-puan kerana/nsudi mengundang saya ke majlis ini. Pada kesempatan ini, saya akan menyampaikan taklimat/ntentang kepolisan masyarakat./nHadirin yang saya hormati,/nKepolisan masyarakat sangat penting kerana persatuan ini amat berkesan dalam usaha/nmengurangkan kadar jenayah. Melalui persatuan ini, anggota masyarakat berperanan sebagai mata/ndan telinga pihak polis. Oleh itu, segala maklumat berkaitan dengan aktiviti jenayah di kawasan/npersekitaran dapat disalurkan kepada pihak polis dengan cepat dan berkesan./nKeterlibatan anggota masyarakat dalam usaha menangani jenayah amatlah diharapkan. Kerjasama/nini penting kerana bukan sahaja dapat meringankan bebanan pihak polis bahkan juga dapat/nmeningkatkan mutu perkhidmatan kepolisan yang sedia ada. Tanpa kerjasama daripada masyarakat,/namat sukar bagi pihak polis untuk membendung kegiatan jenayah. Sikap bagai enau dalam belukar,/nmelepaskan pucuk masing-masing tidak seharusnya diamalkan jika kita mahu mewujudkan komuniti/nyang selamat./nTEMA 8 Utamakan Keselamatan/n100/nTEMA 8 Utamakan Keselamatan/n101/nPerangi Jenayah Ragut/n3.5.1 Menulis ringkasan dan merumus pelbagai bahan prosa dengan betul menggunakan ayat/nyang gramatis./nBerdasarkan bahan, tulis rumusan dengan menggunakan ayat yang gramatis./nRagut atau tindakan merampas harta benda milik orang lain seperti beg tangan, rantai emas, dan/ntelefon bimbit merupakan suatu jenayah. Jenayah ini perlu dipandang serius kerana akibatnya/nbukan sahaja melibatkan kerugian dan kecederaan bahkan juga kematian./nFaktor desakan hidup sering dikaitkan sebagai punca berlakunya masalah ini. Jenayah ini sering/ndilakukan oleh golongan muda, khususnya penganggur serta penagih dadah yang terdesak untuk/nmendapatkan wang. Selain itu, faktor kelekaan dan ketidakpekaan masyarakat tentang jenayah/njalanan turut menjadi punca jenayah ini. Perbuatan mempamerkan barang perhiasan seperti barang/nkemas, beg tangan, dan telefon bimbit boleh mengundang padah, terutamanya di tempat-tempat/nyang sering menjadi sasaran peragut./nLazimnya, peragut menyasarkan golongan wanita, warga emas, dan kanak-kanak. Walau/nbagaimanapun, gejala ragut secara umumnya boleh berlaku kepada sesiapa sahaja. Oleh hal yang/ndemikian, orang ramai perlu berhati-hati ketika berada di tempat-tempat yang berkemungkinan/nmenjadi sasaran peragut. Kesedaran tentang jenayah ragut ini penting demi menjaga keselamatan/nkita di tempat awam./nTEMA 8 Utamakan Keselamatan/n101/nCara Mencegah Jenayah Ragut/nx/nx/n /nTEMA 8 Utamakan Keselamatan/n102/nSekolah Saya Selamat/nBerdasarkan gambar dan pengalaman, hasilkan sebuah sajak secara kreatif./nTEMA 8 Utamakan Keselamatan/n102/n4.3.2 Menghasilkan sajak daripada bahan rangsangan dan tema yang diberi berdasarkan pengalaman murid/nsecara kreatif./nTEMA 8 Utamakan Keselamatan/n103/nKeselamatan Jadikan Keutamaan/n5.6.1 Menganalisis dan membetulkan kesalahan kata dan frasa dalam sesuatu ayat./nAnalisis kesalahan frasa adjektif yang terdapat dalam petikan. Kemudian, tulis petikan/ntersebut semula dengan kesalahan frasa adjektif yang telah dibetulkan./nTEMA 8 Utamakan Keselamatan/n103/nStatistik Kemalangan Jalan Raya di Malaysia dari Tahun 2013 - 2015/nTahun 2013 2014 2015/nJumlah Kemalangan 477, 204 476, 196 489, 606/n(Sumber: Cawangan Trafik Bukit Aman)/nSehari menjelang Hari Raya Aidilfitri, Nabil sekeluarga pulang ke kampung halaman mereka. Dalam/nperjalanan, mereka berbual-bual untuk menghilangkan kebosanan. Topik yang paling hangat sekali/ndiperkatakan adalah tentang keselamatan jalan raya./nNabil: Benarkah jumlah kemalangan jalan raya di negara kita sangat tinggi, ayah?/nAyah: Benar, Nabil. Masalah ini amat membimbangkan. Berdasarkan laporan berita, kes/nkemalangan yang melibatkan penunggang motosikal adalah yang tertinggi sekali./nNabil: Mengapakah kemalangan jalan raya paling sering sekali berlaku pada musim perayaan, ibu?/nIbu: Pada musim perayaan, jumlah kenderaan terlalu banyak./nNabil: Mungkinkah masalah kemalangan jalan raya berpunca daripada keadaan jalan raya yang/nsangat bersimpang-siur dan bengkang-bengkok sekali?/nAyah: Sebenarnya, punca utama kemalangan jalan raya ialah sikap pengguna jalan raya./nMenurut kajian Institut Penyelidikan Keselamatan Jalan Raya Malaysia, 80.6 peratus/npunca kemalangan jalan raya disebabkan oleh sikap manusia. Faktor jalan menyumbang/n13.2 peratus manakala selebihnya berpunca daripada faktor kenderaan./nNabil: Eh, tengoklah penunggang motosikal itu! Dia memotong beberapa kenderaan sesuka hati/ndan hampir terlalu dengan kenderaan di hadapannya./nAyah: Inilah antara punca kemalangan jalan raya. Agaknya, penunggang itu menganggap dirinya/npenunggang yang terhebat sekali di dunia./nIbu: Sehebat-hebat sungguh dia menunggang, hebat lagi Khairul Idham bin Pawi, jaguh lumba/nmotosikal negara./nNabil: Saya benci sikap pengguna jalan raya seperti penunggang motosikal tadi./nAyah: Sikap tidak patuh undang-undang jalan raya perlu kita hindari. Sikap sebegini boleh/nmeningkatkan statistik kemalangan jalan raya di negara kita./nTEMA 8 Utamakan Keselamatan/n104/nHindari Jenayah Siber/n1. Baca bahan secara luncuran dan nyatakan maklumat./n2. Berdasarkan bahan, tulis perenggan isi dengan menggunakan ayat topik, ayat/nhuraian, ayat contoh, dan ayat penegas secara terancang./nSuatu kajian telah dijalankan terhadap sekumpulan 200 orang murid di Sekolah Menengah/nKebangsaan Bitara pada tahun 2016. Kajian tersebut berkaitan dengan tujuan murid-murid/ndi sekolah tersebut menggunakan Internet. Hasil kajian tersebut dicatat dalam bentuk graf seperti/nyang ditunjukkan./nPANDUAN KESELAMATAN ALAT ELEKTRONIK/nSentiasa/nberwaspada agar/nalat elektronik kita/ntidak diintip oleh/npenjenayah siber./nPastikan alat/nelektronik kita/ndilengkapi ciri-ciri/nkeselamatan agar/ntidak digodam./nJangan dedahkan/natau berkongsi/nmaklumat sulit/ndi media sosial./nBerhati-hati/napabila memuat/nturun sesuatu/naplikasi agar tidak/nterpedaya./n1 2 3 4/nTEMA 8 Utamakan Keselamatan/n104/n5%/n32%/n30%/n18%/n15%/nPetunjuk:/n Pencarian maklumat/n Pendidikan/n Komunikasi/n Hiburan/n Ekonomi/nTujuan Murid Sekolah Menengah Kebangsaan Bitara Menggunakan Internet/nTEMA 9 Sukan dan Rekreasi/n105/nTika bergegas ke Tanjung Agas,/nAlam indah sepanjang jalan;/nMinda cerdas badan cergas,/nBersukan beriadah jadi amalan./n• Akur Peraturan/n• Remaja Berekreasi/n• Tak Kenal Maka Tak Cinta/n• Cabaran ATV/n• Lompatan Emas/n• Bidak di Papan Catur/n• Kejayaan Milik Bersama/n• Indahnya Kenangan/n• Libas/n• Uniknya Permainan Ini/n9 SUKAN DAN REKREASI TEMA/nTEMA 9 Sukan dan Rekreasi/n106/nAkur Peraturan/nPengerusi Kelab Olahraga Sekolah dan Ahli Jawatankuasa Kerja (AJK) diberi tugas oleh guru/npenasihat mereka untuk menyediakan panduan penggunaan peralatan di stor Pendidikan Jasmani/ndan Pendidikan Kesihatan (PJPK)./n1.6.2 Menjana dan menyampaikan maklumat dalam bentuk panduan dan pesanan dengan betul dan jelas,/nintonasi yang sesuai dan berkesan menggunakan ayat yang gramatis./nTEMA 9 Sukan dan Rekreasi/n106/n1. Berdasarkan dialog dan gambar, bincangkan panduan penggunaan peralatan/ndi stor PJPK./n2. Sampaikan panduan tersebut kepada rakan lain dengan menggunakan/nayat yang gramatis./n3. Sekiranya peralatan sukan hilang, apakah langkah-langkah untuk/nmenyelesaikan masalah ini?/nSukan Milik Semua Unit/n17/nApakah yang dimaksudkan dengan panduan?/nPanduan ialah sesuatu yang dijadikan/npegangan atau ikutan. Panduan juga/nbermaksud petunjuk./nFarah, bolehkah awak dan AJK Kelab Olahraga menyediakan/nbeberapa panduan penggunaan peralatan sukan di dalam stor ini?/nBoleh, cikgu, tetapi apakah aspek-aspek yang perlu/ndiambil kira dalam penyediaan panduan itu?/nKalian perlu meneliti jenis peralatan yang ada di dalam stor ini./nAda peralatan yang mahal, mudah rosak dan ada juga peralatan/nyang boleh mendatangkan bahaya jika digunakan secara salah./nSelain itu, kalian perlu merujuk peraturan sedia ada./nBaik, cikgu. Kami akan menyediakan tugasan ini segera./nSebelum kalian menjelaskan panduan tersebut kepada ahli/nkelab yang lain, sila tunjukkannya kepada saya terlebih dahulu/nuntuk disemak./nTEMA 9 Sukan dan Rekreasi/n107/nTak Kenal Maka Tak Cinta/nBaca dan analisis petikan tersebut untuk mengenal pasti idea utama dan idea sampingan./nTEMA 9 Sukan dan Rekreasi/n107/nSukan seperti panjat tembok tidak lagi asing kepada golongan remaja/npada masa ini. Sukan ini bersesuaian dengan sifat remaja yang suka akan/ncabaran. Terdapat pelbagai faedah yang diperoleh dalam sukan ini./nSukan ini dapat meningkatkan tahap kesihatan mental dan fizikal/npeserta. Proses perpeluhan dan pembakaran kalori ketika melakukan/naktiviti ini mampu menghasilkan badan yang cergas dan minda yang/ncerdas. Aktiviti memanjat tembok bukanlah perkara yang mudah/nkerana peserta hanya dibenarkan berpaut pada pemegang pemanjat/nyang bersaiz antara 7.62 cm hingga 20.32 cm sahaja./nSelain itu, sukan lasak ini amat sinonim dengan cabaran./nSesiapa yang ingin melibatkan diri dalam sukan ini perlu/nmempunyai keberanian dan kekuatan diri. Perasaan gayat dan/ntakut akan ketinggian ialah musuh utama peserta sukan ini./nSeterusnya, penglibatan remaja dalam sukan ini mampu/nmelatih para peserta agar sentiasa bersedia untuk menghadapi/nsebarang cabaran. Melalui sukan ini, setiap cabaran dapat dikaitkan/ndengan kehidupan harian mereka. Hal ini dapat memberikan/nkelebihan kepada mana-mana remaja untuk menangani masalah/ndalam kehidupan mereka./nSecara keseluruhannya, sukan panjat tembok ini menawarkan/nbanyak manfaat kepada remaja. Walaupun sukar, namun alah bisa/ntegal biasa. Jadi, apakah lagi yang anda tunggu? Tak kenal maka tak/ncinta. Ayuh, kita sertai sukan panjat tembok!/nIdea utama ialah buah fikiran yang penting yang/nmenerangkan maksud keseluruhan perenggan./nIdea sampingan ialah huraian dan contoh bagi/nmenyokong dan menerangkan idea utama./n2.3.1 Membaca untuk mengenal pasti idea utama dan idea sampingan dengan betul dan tepat./nTEMA 9 Sukan dan Rekreasi/n108/nLompatan Emas/nTEMA 9 Sukan dan Rekreasi/n3.6.1 Menulis dan mengolah maklumat daripada bahan dialog dan bahan prosa kepada puisi menggunakan/nayat yang gramatis./nDengan merujuk pelbagai sumber,/ndapatkan maklumat tentang sejarah/npenganjuran sukan paralimpik./nSebaik-baik tamat latihan sukan, Azlee, atlet Sekolah Menengah Kebangsaan Seri Kejora,/nberbual-bual dengan rakan sepasukannya./nAzlee: Kuhan, saya bercadang hendak menarik diri daripada acara lompat jauh./nKuhan: Mengapakah awak hendak menarik diri, Azlee?/nAzlee: Prestasi lompatan saya mengecewakan. Sudah berkali-kali saya mencuba tetapi masih/ntidak memuaskan hati./nKuhan: Janganlah mudah berputus asa, Azlee. Awak patut mencontohi semangat dan daya usaha/natlet paralimpik negara kita yang bertanding dalam acara lompat jauh di Rio, Brazil,/npada tahun 2016. Contohnya, lihat sahaja pencapaian Abdul Latif bin Romly yang/nmemecahkan rekod dunia acara lompat jauh kategori T20 dalam kejohanan tersebut./nBeliau memecahkan rekod dunia sebanyak tiga kali pada ketika itu. Saya percaya beliau/ntidak akan dapat mencapai kejayaan itu kalau berputus asa./nAzlee: Janganlah awak membandingkan saya dengan beliau. Pencapaian kami bagai langit/ndengan bumi./nKuhan: Azlee, awak dan Abdul Latif bin Romly tidak ada apa-apa perbezaan. Awak manusia,/nbegitu juga dengan beliau. Barangkali, perbezaannya ialah beliau berusaha sedaya upaya/nsedangkan awak pula mudah berputus asa./nAzlee: Saya telah mencuba beberapa kali tetapi masih gagal, Kuhan./nKuhan: Azlee, tidak ada jalan pintas untuk berjaya. Jika awak berusaha dengan/nbersungguh-sungguh, saya pasti suatu hari nanti awak akan dapat mencapai kejayaan/nyang membanggakan. Usaha tangga kejayaan, Azlee. Awak ada potensi yang besar dalam/nacara ini./nAzlee: Kuhan, awak ini seperti pakar motivasi pula./nKuhan: Sebenarnya, saya menjadikan kejayaan orang lain seperti kejayaan Abdul Latif bin Romly/nsebagai sumber inspirasi saya. Kalau mereka yang kelainan upaya mampu menggalas/ntanggungjawab mengharumkan nama negara, mengapa kita tidak mampu pula?/nAzlee: Betul kata awak itu. Terima kasih, Kuhan, atas nasihat dan dorongan awak. Saya akan/nberusaha sedaya upaya untuk memenangi acara ini. Lagipun, pepatah Melayu ada/nmenyebut, kalau tidak dipecahkan ruyung, manakan dapat sagunya./nAbdul Latif bin Romly/nBerdasarkan maklumat yang terdapat dalam dialog, hasilkan puisi./nTEMA 9 Sukan dan Rekreasi/n109/nTEMA 9 Sukan dan Rekreasi/n1. Baca dan fahami petikan yang diberikan./n2. Berbincanglah dengan rakan anda untuk menghasilkan persembahan yang/nkreatif daripada petikan tersebut, kemudian persembahkannya./nKejayaan Milik Bersama/nDi padang sekolah, satu lagi perlawanan bola sepak sedang berlangsung, antara pasukan Sekolah/nMenengah Kebangsaan Taman Rimba menentang pasukan Sekolah Menengah Kebangsaan/nMegah Jaya./n“Saya tidak kisahlah kedudukannya nanti,” kata Gary./n“Yang penting ialah pasukan kita memenangi dua perlawanan dan kalah hanya satu perlawanan/nsahaja,” katanya lagi. “Kalau begitu, kita tidaklah malu sangat,” sambungnya pula./nGanesan dan Sean sekadar mengangguk, mengiakan kata-kata Gary./n“Walau bagaimanapun, saya kagumlah dengan kelincahan kapten pasukan kita,” puji Ganesan. “Dia/nberpusing-pusing lalu menggelecek pemain pasukan lawan. Dia macam Zidanelah!” katanya./nAzizan sekadar tersenyum mendengar pujian itu./n“Awak bertiga, jomlah kita pergi melihat gerai jualan kelas kita,” ajak Azizan, tiba-tiba./n“Awak pergilah dahulu,” jawab Sean. “Kami hendak berehat sekejap,” katanya lagi./nKetika Gary, Sean dan Ganesan masih rancak berbual di tepi/npadang, Azizan telah tiba di tepi gerai minuman kelasnya./n“Encik hendak buat pemeriksaan gerai?” usik Aliya, pengurus/ngerai kelas mereka. Azizan sekadar tersengih./n“Sudah lamakah gerai ini ditutup?” soal Azizan./n“Baru sahaja kami tutup. Jualan minuman dan kek cawan/nkita amat laris,” jawab Aliya./n“Tahniah Azizan. Pasukan sekolah memang semakin/nkuat kalau awak ikut bermain,” celah Melati. “Sakitkah/nkepala awak menanduk bola tadi?” soal Melati pula./n“Saya tidak berasa sakit pun,” kata Azizan. “Bola itu/ndiperbuat daripada getah bukannya besi,” seloroh Azizan./n“Alhamdulillah, hari ini memang hari kita. Pasukan bola/nsepak sekolah kita menang. Jualan minuman, kek cawan dan/njambu batu kelas kita pula amat laris,” balas Aliya./n“Kita dapat wang besar, wang besar!” sorak Azizan./nMereka bersorak kegembiraan sebaik-baik/nmendengar kata-kata Azizan itu. Mereka sedar,/nkerjasama semua murid kelas mereka membolehkan/nmereka berkongsi kejayaan ini./n(Dipetik dan diubah suai daripada novel Zizan atau/nZidane: Pasukan Paling Top, karya Alias Derais,/n2014. KarnaDya Solutions Sdn. Bhd)/nProses pindah bentuk karya adalah/nseperti yang berikut:/n1. Fahami keseluruhan teks./n2. Tentukan jenis persembahan yang/ningin dilaksanakan./n3. Tentukan watak-watak yang terlibat,/ntermasuk narator./n4. Tentukan skrip bagi watak-watak/nyang terlibat./n5. Laksanakan persembahan./n4.4.1 Mempersembahkan karya prosa secara kreatif./nTEMA 9 Sukan dan Rekreasi/n110/nLibas/n1. Baca paparan komik dengan teliti dan kenal pasti kata ganti nama yang/ndigunakan. Kemudian, kelaskan mengikut jenisnya./n2. Hasilkan satu komik pendek yang menggunakan kata ganti nama yang sesuai./nTEMA 9 Sukan dan Rekreasi/n110/nIMBAS SAYA/n5.1.1 Memahami dan menggunakan kata ganti nama dan akronim dengan tepat mengikut konteks./nSekolah kita/nakan menubuhkan/nKelab Sepak Takraw./nSaya bercadang untuk/nmenyertai kelab ini pada/nbila-bila masa./nApa pendapat/nawak?/nCadangan itu/nmenarik. Setahu saya,/npermainan sepak takraw/nini berasal daripada/nsepak raga./nAllahyarham/nHamid Mydin dari/nPulau Pinang telah/nmenukarkan konsep/npermainan ini menjadi/nsepak raga jaring/nsekitar tahun/n1940-an./nWah,/nkreatifnya beliau!/nSaya percaya,/nperubahan semasa/nmenyebabkan/nsepak raga jaring/nberkembang/nmenjadi sepak/ntakraw./nKita patut/nberasa bangga/nakan apa-apa/nyang dilakukan/noleh beliau./nNamun begitu,/nbukan semua orang/nmeminati permainan/nini./nSaya rasa,/nmereka kurang/nmeminati sukan ini/nkerana tidak didedahkan/nkepada keunikan dan/nkehebatan permainan ini./nSiapa-siapa yang terlibat/ndalam permainan ini/npasti tertarik untuk/nterus bermain./nSaya/nberharap, akan/nada mana-mana pihak/nyang menjalankan/napa-apa bentuk promosi/nuntuk memperkenalkan/npermainan ini/nkepada golongan/nmuda./nBetul/nkata/nawak./nTEMA 9 Sukan dan Rekreasi/n111/nRemaja Berekreasi/nDani ialah netizen. Pada suatu petang, ketika berbual-bual dengan Alia, Dani meluahkan rasa/nbosannya kerana terlalu lama menghadap skrin komputer./nTEMA 9 Sukan dan Rekreasi/n111/n1.7.1 Berbincang tentang sesuatu perkara untuk memberikan dan mendapatkan penjelasan secara rasional/ndengan ayat yang gramatis dan bahasa yang santun./n1. Teliti bahan yang dipaparkan./n2. Berbincanglah dengan rakan anda tentang aktiviti rekreasi dan/nfaedahnya dengan menggunakan ayat yang gramatis dan bahasa/nyang santun./nSeronoknya Beriadah Unit/n18/nApakah pendapat yang rasional?/nPandangan atau cadangan yang wajar,/niaitu logik, waras, patut, berasas, bijak,/nmunasabah atau masuk akal./nBosanlah kalau asyik duduk/ndi hadapan skrin komputer. Adakah/nawak mempunyai sebarang/ncadangan untuk mengisi masa/nlapang, Alia?/nAktiviti rekreasi?/nBolehkah awak/njelaskan?/nSaya cadangkan awak isilah/nmasa lapang dengan melakukan/naktiviti rekreasi. Banyak faedah/nyang akan awak peroleh, Dani./nTEMA 9 Sukan dan Rekreasi/n112/nCabaran/n1. Baca petikan dengan telitinya./n2. Jelaskan perbezaan antara ATV dengan kenderaan bermotor yang lain./n3. Dengan menggunakan pelbagai sumber, kenal pasti kenderaan lain yang digunakan/ndalam sukan lasak./nATV/n2.4.1 Membaca secara ekstensif pelbagai bahan fiksyen dan bukan fiksyen untuk meneroka maklumat baharu./nApakah itu ATV?/nATV (All Terrain Vehicle) bermaksud kenderaan pelbagai/npermukaan yang dapat dikategorikan sebagai kenderaan yang/nmempunyai tiga atau empat tayar bermotosikal. Kenderaan/nini biasanya digunakan di luar jalan raya biasa./nBilakah ATV diperkenalkan?/nATV pertama dihasilkan oleh Syarikat Honda Motor,/ndi Jepun, pada tahun 1950-an untuk kegunaan umum dan/nmempunyai enam tayar. Kemudian, ATV diubah suai menjadi/nkenderaan bertayar tiga. Walaupun terdapat beberapa individu/nyang mereka ATV di Amerika Syarikat sebelum kenderaan/nini diperkenalkan oleh Honda Motor, namun kenderaan yang/ndireka itu bukan untuk kegunaan umum./nApakah kegunaan ATV?/nPada mulanya, ATV digunakan oleh peladang untuk/nmembawa hasil tanaman mereka keluar dari ladang/nyang mempunyai permukaan tidak rata. Hal ini berlaku/ndemikian kerana kenderaan biasa tidak dapat digunakan/ndi kawasan seperti ini. Kemudian, kegunaan ATV dinaik/ntaraf menjadi kenderaan untuk utiliti dan aktiviti sukan/nlasak mahupun riadah di pantai, padang pasir dan hutan./nKenderaan ini juga digunakan oleh pihak tentera./nApakah jenis-jenis ATV?/nHingga kini, syarikat pemotoran telah menghasilkan pelbagai/nmodel kenderaan ATV yang disesuaikan untuk kegunaannya. ATV yang direka juga mempunyai/nperbezaan dari segi keupayaan memecut dan kekuatan untuk mengangkut barangan./nApakah kelebihan menunggang ATV?/nATV mudah dikendalikan oleh lelaki atau wanita. Oleh sebab kenderaan ini mempunyai tiga atau/nempat tayar, kenderaan ini lebih stabil, terutama jika ditunggang di permukaan yang tidak rata./n(Sumber: Utusan Online, Kenderaan Lasak Pelbagai Guna, 14 Julai 2008)/nTEMA 9 Sukan dan Rekreasi/n112/nTEMA 9 Sukan dan Rekreasi/n113/nBidak di Papan Catur/n1. Baca dan fahami petikan./n2. Olah maklumat yang terdapat dalam petikan tersebut untuk menghasilkan puisi/ndengan menggunakan ayat yang gramatis./nSofea sedang bersiap-siap di bilik ketika ibu memanggilnya turun untuk bersarapan. Hari ini/npenting. Pada hari ini pertandingan catur peringkat Majlis Sukan Sekolah Malaysia (MSSM) akan/nberlangsung. Walaupun dia bertanding acara berkumpulan, dia sedar bahawa kemenangannya akan/nmemberikan sumbangan besar kepada kumpulannya./n“Waktu bermain nanti, Sofea perlu fokus betul-betul. Jika Sofea hilang fokus, kesilapan akan/nberlaku,” pesan Encik Syahril, ketika Sofea mula duduk di meja makan. Encik Syahril merupakan/nbekas pemain catur universitinya, Universiti Islam Antarabangsa Malaysia (UIAM)./nBagi Sofea, Encik Syahril bukan sekadar bapa, malahan beliaulah guru catur terbaik yang/npernah mengajarnya. Encik Syahril tidak jemu-jemu mengajar Sofea ilmu dan kemahiran serta/nteknik yang hebat untuk bermain catur. Bagi Encik Syahril, permainan catur merupakan cara yang/nbaik untuk membentuk daya imaginasi dan kreativiti anak-anak./nPuan Aniza juga sentiasa menggalakkan Sofea bermain catur. Pada hematnya, ke mana/ntumpahnya kuah kalau bukan ke nasi. Walaupun dia sendiri tidak mahir bermain catur, namun/ndia sedar bahawa permainan catur ini mampu mendidik seseorang pemain untuk bijak membuat/nkeputusan sendiri tanpa mengikut arahan sesiapa./nJika Sofea bijak mengatur bidak di papan catur dan strateginya mengena, tentulah pihak/nlawan akan tersungkur, sekali gus menjadikan Sofea juara. Hal itulah yang selalu didoakan oleh/nPuan Aniza. Dia ingin melihat Sofea meraih kejayaan dalam pertandingan catur ini. Kejayaan/nhari ini akan meningkatkan semangat Sofea/nuntuk terus berjuang di papan catur./nSelepas selesai bersarapan, Encik Syahril/ndan Sofea mula mengatur derap langkah untuk/nke tempat pertandingan. Ketika kereta yang/ndipandu oleh Encik Syahril mula bergerak/nmeninggalkan pekarangan rumah, sekali lagi/nPuan Aniza memanjatkan doa agar usaha/ndan harapan anak dan suaminya itu disusuli/ndengan kejayaan yang amat manis./nTEMA 9 Sukan dan Rekreasi/n113/n3.6.1 Menulis dan mengolah maklumat daripada bahan dialog dan bahan prosa kepada puisi/nmenggunakan ayat yang gramatis./nTEMA 9 Sukan dan Rekreasi/n114/nIndahnya Kenangan/nPantun Kenangan Silam/nBawa pengat mudik ke hulu,/nHendak makan bersama kakak;/nMasih kuingat zaman dahulu,/nBersama rakan bermain congkak./nNasi disaji berulam pegaga,/nBerlauk kelah bergulai kawah;/nBermain dam aji seisi keluarga,/nSambil berkelah di tepi sawah./nMerpati terbang di tepi kali,/nDi dahan jambu merpati berehat;/nAdik dan abang bermain guli,/nAyah dan ibu duduk melihat./nBersama teman meniti permatang,/nSinggah berteduh di Kuala Sedili;/nBermain di laman setiap petang,/nPuas bergaduh berbaik kembali./nBanyak kulat di atas pelantar,/nBuah delima di atas para;/nGasing bulat ligat berputar,/nSiapa terlama dialah juara./nPergi berjalan ke Pulau Angsa,/nDuduk berehat di pohon jati;/nWau bulan tinggi di angkasa,/nKami melihat senang di hati./nIffah Alias/nShah Alam/n4.4.2 Mempersembahkan pantun dengan sebutan, intonasi dan nada secara kreatif./n1. Lafazkan dan hayati maksud pantun./n2. Persembahkan pantun dengan sebutan, intonasi dan nada secara kreatif./nTEMA 9 Sukan dan Rekreasi/n114/nTEMA 9 Sukan dan Rekreasi/n115/n5.6.1 Menganalisis dan membetulkan kesalahan kata dan frasa dalam sesuatu ayat./n1 Analisis petikan dan justifikasikan kesalahan penggunaan kata ganda dalam petikan./n2. Betulkan kesalahan kata ganda tersebut./nSukan floorball bermula di Sweden. Pemain hoki ais di Sweden mencipta/npermainan ini ketika mereka berehat selepas selesai kejohanan hoki ais./nMereka bermain permainan ini untuk memastikan tahap kecergasan/nmereka dapat dikekalkan sebelum mengharungi musim baharu/nkejohanan hoki ais./nSukan ini sudah tahun-bertahun bertapak di Malaysia. Sukan/nini dimainkan dengan aktif bukan sahaja di peringkat universiti,/nmahupun di peringkat sekolah, malahan telah dipertandingkan/ndalam sukan SEA sejak tahun 2013 di Myanmar. Permainan yang/nkian popular di Malaysia ini dapatlah dianggap sebagai alat penyatuan/nbangsa kerana sukan ini diminati oleh pelbagai-bagai kaum di Malaysia./nPersatuan Floorball Malaysia telah memainkan peranan penting/ndalam mengembangkan minat dan pengetahuan anggota masyarakat/nterhadap sukan ini. Sebagai contoh, kejohanan demi kejohanan telah/nberjaya dianjurkan oleh mereka dengan kerjasama pihak lain./nPermainan floorball ini seiras-iras permainan hoki ais tetapi/ndimainkan di dalam dewan. Terdapat perbezaan antara sukan ini/ndengan hoki ais. Salah satu daripadanya ialah jumlah pemain bagi/nsetiap pasukan. Setiap pasukan mempunyai 20 pemain tetapi jumlah/npemain yang berada di dalam gelanggang sebanyak enam orang/nsahaja. Pemain selebihnya berfungsi sebagai pemain gantian. Semua/npemain-pemain boleh ditukarkan pada bila-bila masa sahaja tanpa had./nKayu pemukul floorball ini mempunyai bentuk yang sama/ndi bahagian hadapan dan di belakang. Keadaan ini membolehkan/npemain menggunakan kedua-kedua belah kayu untuk memukul bola./nKetika bermain, pemain juga tidak perlu memukul bola sekuat hati./nPemain hanya perlu meleretkan bola kepada rakan-rakan sepasukan/nkerana sifat fizikal bola itu direka mempunyai jisim yang ringan./nLebih menarik lagi, gol boleh dijaringkan ketika pemain berada/ndi belakang gol./nSeperti permainan-permainan lain, pelbagai strategi dan sikap saling/nbantu-membantu yang diamalkan dalam kalangan pemain merupakan/nfaktor utama kemenangan sesuatu pasukan. Jadi, marilah kita/nbermain floorball./n(Sumber: Persatuan Floorball Malaysia)/nUniknya Permainan Ini/n115/nTEMA 9 Sukan dan Rekreasi/nTEMA 9 Sukan dan Rekreasi/n116/n/nA. Baca teks di bawah ini dan kemudian jawab soalan-soalan yang berikutnya./nNo. 12, Jalan Ara,/nTaman Panglima,/n47000 Sungai Buloh,/nSelangor Darul Ehsan./n/n4 April 20��/nMenemui sahabatku, Matlan, di Tawau, Sabah. Mudah-mudahan saudara sekeluarga sihat sejahtera./nSaudara,/nSebagai peminat sukan boling, saya senantiasa teruja apabila kaki melangkah masuk ke pusat/nboling. Mata saya akan merenung jauh ke lorong lurus sepanjang 18.2 meter hingga ke hujung./nDi situlah tersusun 10 pin yang menunggu balingan bola seberat 2.7 kilogram. Bola itu akan/nmeluncur laju apabila dilontar untuk menjatuhkan pin-pin tersebut./nBagi saya, permainan boling mempunyai beberapa kelebihan. Permainan ini dapat mengeratkan/nhubungan antara keluarga, sanak saudara dan rakan taulan. Kita juga dapat melatih diri dalam/nmemberikan konsentrasi semasa bermain boling. Selain itu, boling digemari kerana waktu untuk/nbermain permainan ini tidak dipengaruhi oleh perubahan cuaca./nNamun begitu, saudara mungkin tidak mengetahui bahawa boling menjadi pilihan guru-guru/npendidikan khas. Mereka mendedahkan permainan boling kepada murid-murid berkeperluan khas./nMelalui permainan ini, mereka dapat melatih murid-murid tersebut kemahiran bertentang mata dan/nmemberikan perhatian. Kemahiran ini penting dikuasai agar mereka mudah mengikuti pengajaran/ndan pembelajaran di dalam kelas./nSaudara,/nSaya berhasrat untuk menjadi pemain boling yang terkenal suatu ketika nanti. Oleh itu,/nayahanda saya selalu berpesan agar saya berlatih bermain boling dengan bersungguh-sungguh./nWalau bagaimanapun, ayahanda tidak mahu permainan boling menyebabkan saya lalai dalam/npelajaran. Ayahanda mahu saya berjaya dalam permainan boling tanpa mengetepikan pelajaran./nCukuplah dulu tulisan saya buat masa ini. Kalau ada kesempatan, saya akan menulis surat/nlagi kepada saudara. Kalau saudara berkelapangan, datanglah ke tempat saya. Boleh kita bermain/nboling bersama-sama. Sekian./nSahabatmu,/nLutfi/nTEMA 9 Sukan dan Rekreasi/n116/n1. Mengapakah Lutfi gemar bermain boling?/n2. Nyatakan kebaikan permainan boling kepada murid-murid berkeperluan khas./n3. Apakah pesanan ayahanda Lutfi? Pada pendapat anda, mengapakah pesanan tersebut penting?/n4. Berdasarkan petikan surat kiriman, jelaskan perwatakan Lutfi./n5. Pada pendapat anda, apakah permainan lain yang sesuai untuk murid-murid berkeperluan/nkhas? Berikan alasan./nTEMA 9 Sukan dan Rekreasi/n117/nTEMA 9 Sukan dan Rekreasi/n117/nB. Teliti poster yang diberikan dan kemudian/nbuat tugasan yang berikutnya./n1. Berdasarkan bahan, tulis rumusan dengan/nmenggunakan ayat yang gramatis./n2. Berdasarkan bahan, ceritakan pengalaman anda/ntermakan makanan yang sudah tercemar dengan/nmenggunakan kata ganda separa dan frasa adjektif/nyang betul./nC. Baca teks di bawah dengan telitinya dan buat tugasan yang berikutnya./nKami mendirikan khemah dengan cepatnya selepas mendengar taklimat oleh Cikgu Salleh./nKumpulan yang telah selesai mendirikan khemah dibenarkan beristirehat atau bermain air di jeram./n“Amboi, sejuknya air,” kata rakan-rakanku sebaik mencecah kaki ke dalam air jeram. Seketika/nkemudian, banyak peserta kem lain yang turut bermain air di jeram. Suasana menjadi riuh rendah./nAir di hutan lipor sekayu itu jernih dan bersih. Bunyi ungas dan deruan air menghentam ke batu/nmenjadi irama yang berulang-ulang bunyinya./nSebelum menjelang waktu Zohor, kami diminta meninggalkan jeram kerana perlu bersiap-siap/nuntuk menunaikan solat secara berjamaah. Selepas itu, kami diberikan cabaran baharu./n“Pandai-pandailah kamu membahagikan tugas. Jika kamu tidak berhati-hati, makanan yang/nkamu masak akan rentong dan kamu terpaksa memakannya juga,” terang Cikgu Salleh./nKami mengangguk. Ada juga dalam kalangan murid yang kerisauan kerana tidak pernah/nmemasak. Sudahlah begitu, api juga perlu dinyalakan sendiri tanpa menggunakan mancis./n“Sekarang ialah masa yang tepat untuk menggunakan kemahiran yang kamu pelajari ketika/nmenjalankan aktiviti ko-kurikulum di sekolah,” kata Cikgu Zana pula./n“Dalam hutan ini, makan apa-apa pun akan rasa sedap,” kata rakan saya yang menyebabkan/nkami semua tertawa./nKeesokan harinya kami pulang dengan membawa pelbagai kenangan yang manis untuk dikenang./n1. Kenal pasti kesalahan ejaan dan betulkan kesalahan tersebut./n2. Kenal pasti lima kata kerja transitif yang terdapat dalam petikan dan bina ayat berdasarkan/npetikan tersebut untuk menjelaskan maksudnya./n3. Tulis karangan bertajuk “Kelebihan Berekreasi di Hutan Lipur”./n3 LANGKAH KENALI/nMAKANAN ROSAK/nRupa (berlendir),/nwarna (berlainan/ndaripada biasa), tarikh/nluput dan bentuk/n(makanan dalam tin)/nTidak enak dan/nkurang menyenangkan/nRasa pelik dan basi/nTEMA 10 Selamat Datang ke Malaysia/n118 118/n10/nSELAMAT DATANG/nKE MALAYSIA/nTEMA/nBanjaran gagah teguh berdiri,/nPantai indah berpuput bayu;/nPembangunan melimpah alam lestari,/nTanah bertuah Malaysia dirgahayu./nTEMA 10 Selamat Datang ke Malaysia/n119 119/n• Jom Bercuti/n• Desiran Ombak/n• Low Peak, Aku Datang/n• Konservasi Penyu/n• Inap Desa Suku Kaum Bidayuh/n• Jalan-jalan Cari Nasi Dagang/n• Sehari di KLCC/n• Keistimewaan Tanah Airku/n• Tinta Pembaca/n• Kelab Pelancongan Sekolah/nTEMA 10 Selamat Datang ke Malaysia/n120/nDi mana? Di dalam atau/ndi luar negara? Apakah aktiviti/nyang ada? Aktiviti air,/ndaki gunung, atau/nbeli-belah sahaja?/nJom Bercuti/n1.7.1 Berbincang tentang sesuatu perkara untuk memberikan dan mendapatkan penjelasan secara rasional/ndengan ayat yang gramatis dan bahasa yang santun./nRancang percutian berdasarkan peta pemikiran dengan memberikan/nalasan yang rasional serta menggunakan ayat yang gramatis dan bahasa/nyang santun./nBila? Hari bekerja, hujung/nminggu, atau cuti sekolah?/nBerapa lama? Tiga hari dua/nmalam atau sehari sahaja?/nApakah kemudahan/npengangkutan yang ada?/nPengangkutan darat,/nudara, atau air?/nApakah kemudahan/nlain yang disediakan?/nApakah jenis penginapan/nyang ada? Adakah hotel,/ncalet, atau inap desa?/nAdakah kemungkinan/nberlaku masalah atau risiko?/nAdakah dilindungi insurans?/nBerapakah kosnya?/nPelancongan kos rendah,/nsederhana, atau mewah?/nTarikh dan tempoh/nPenginapan Kos/nKeselamatan/nLokasi dan aktiviti/nPengangkutan/nKemudahan lain/nSetiap negeri di negara kita memiliki tempat-tempat yang menarik untuk dikunjungi dan diterokai./nJika anda ingin melancong, buatlah perancangan dengan teliti dan ukur baju di badan sendiri. Hal/nini penting supaya percutian itu menjadi kenangan manis yang sukar dilupakan dan tidak menelan/nbelanja yang banyak./nTEMA 10 Selamat Datang ke Malaysia/n120/nKenali Malaysia Unit/n19/nFaktor yang/nDiambil Kira/nsemasa Merancang/nPercutian/nTEMA 10 Selamat Datang ke Malaysia/n121/n20 Januari: Ibarat orang mengantuk disorongkan bantal,/nimpianku sejak kecil untuk menawan puncak Gunung Kinabalu/nakan menjadi kenyataan./n3 Februari: Aku dan rakan-rakan telah membuat pemeriksaan/nkesihatan yang menjadi syarat utama kepada pendaki. Syukur,/nkami sihat!/n10 Februari: Cikgu Azura telah memohon permit pendakian./nPermohonan perlu dibuat awal kerana setiap hari hanya 100/norang yang dibenarkan mendaki. Moga-moga kami termasuk/ndalam senarai pendaki pada 2 Mei nanti. Menurut Cikgu Azura,/nwaktu yang sesuai untuk pendakian adalah antara bulan Mac/nhingga bulan November untuk mengelakkan gangguan cuaca./n26 Februari: Syukur, permohonan diluluskan. Mulai hari ini,/nkami melakukan senaman ringan sebagai persediaan fizikal/ndan mental. Selepas ini, kami akan menjalani latihan mendaki/nGunung Lambak dan Gunung Ledang. Kami diberitahu bahawa/nbanyak pendaki yang gagal ke puncak kerana mengalami/nkejang otot setelah mendaki separuh jalan./n7 Mac: Hari ini aku mendaki Gunung Lambak. Aduh,/nsakit-sakit seluruh badanku! Bagaimanakah agaknya keadaan/naku selepas mendaki Gunung Ledang pada hujung bulan/nnanti? Mampukah aku?/n12 April: Barang-barang keperluan telah pun siap sedia,/nantaranya krim panas untuk mengelakkan kejang otot dan/njaket untuk menangani suhu di bawah 7˚C. Sejuknya!/n30 April: Debaran kian terasa. Esok kami akan bertolak ke/nKota Kinabalu. Doaku agar aku berada dalam keadaan yang/ncergas dan sihat serta berjaya menawan puncak/nyang ke-5 tertinggi di Asia Tenggara. Low Peak,/naku datang!/nLow Peak, Aku Datang/n2.2.2 Membaca untuk memahami dan menaakul maklumat berbentuk pesanan daripada pelbagai bahan dengan/nmemberikan respons yang betul./nPesanan ialah sesuatu perkara yang/ndinasihatkan, diminta, disuruh, diarahkan,/ndiperlukan, atau sesuatu yang ternyata/nkebenarannya dan perlu dijadikan iktibar atau/ndiambil tindakan./n121/nTEMA 10 Selamat Datang ke Malaysia/n1. Berdasarkan catatan harian, senaraikan pesanan penting tentang/nperkara yang perlu dilakukan oleh pendaki sebelum dan semasa/nmendaki Gunung Kinabalu./n2. Berbincanglah dengan rakan untuk menentukan sama ada semua/npesanan itu perlu dipatuhi atau tidak dan kemukakan sebab-sebabnya./nTEMA 10 Selamat Datang ke Malaysia/n122/n3.4.3 Menulis perenggan pendahuluan dan kesimpulan karangan menggunakan bahasa yang gramatis./nBerdasarkan aktiviti dalam brosur, tulis pendahuluan dan kesimpulan/nbagi karangan yang bertajuk, “Pengalaman Menyertai Program Inap/nDesa Suku Kaum Bidayuh”./nInap Desa Suku Kaum Bidayuh/n8:00 pagi/n9:00 pagi/n11:30 pagi/nHari Kedua/n7:00 pagi/n10:45 pagi/n11:45 pagi/n2:30 petang/n6:00 petang/n8:00 malam/n10:30 malam/nBerkumpul di Lapangan Terbang Sultan Abdul Aziz, Subang./nPenerbangan pada pukul 9:00 pagi./nBertolak ke Kuching./nTiba di Lapangan Terbang Antarabangsa Kuching dan/ndisambut oleh pengurus inap desa./nBergerak ke Padawan./nTiba di inap desa rumah panjang tradisional suku kaum Bidayuh./nMakan tengah hari. Menu tradisi: nasi dalam buluh, ikan sungai salai/ndalam daun pisang, ayam pansuh, midin goreng, dan ulam-ulaman./nLawatan ke sekitar kawasan kampung untuk melihat cara hidup/nsuku kaum Bidayuh dan kemudahan yang disediakan./nBalik ke inap desa. Rehat. Makan malam./nPersembahan tarian tradisional dan alat muzik tradisional./nPenerangan tentang peralatan tradisional yang digunakan/noleh suku kaum Bidayuh./nRehat./nHari Pertama/nKesimpulan karangan adalah seperti yang berikut:/n1.Merumuskan isi dan pendirian serta/nmengemukakan cadangan dan harapan./n2.Menyentuh perasaan atau membangkitkan semangat./n3. Ringkas, padat, dan tepat./nSarapan./nLawatan ke panggah./nBertolak ke air terjun dan kolam air panas./nBalik ke inap desa. Makan tengah hari./nDaftar keluar./nTEMA 10 Selamat Datang ke Malaysia/n123/nSehari di KLCC/nSesuai dengan namanya, Kuala Lumpur City Centre atau lebih/ndikenali sebagai KLCC, terletak di tengah-tengah kemeriahan “Segi/nTiga Emas” Kuala Lumpur. KLCC menempatkan pelbagai tarikan/nuntuk semua golongan, terutamanya golongan remaja./nKunjungilah KLCC untuk mengalami keajaibannya!/n123/nTEMA 10 Selamat Datang ke Malaysia/nMenara/nBerkembar Petronas/nmerupakan mercu tanda kebanggaan/nnegara yang terkenal di seantero dunia./nDengan ketinggian 451.9 meter, struktur/nmenara berkembar 88 tingkat ini menunjuk/nlangit dengan gagah dan megahnya. Merentasi/njambatan udara di tingkat 41, menyaksikan/npameran menara tertinggi dunia di tingkat 83,/ndan melihat pemandangan Kuala Lumpur/ndari tingkat 86 merupakan pengalaman/nberharga yang mesti dinikmati./nCiri-ciri laras bahasa iklan adalah seperti yang berikut:/n1. Berbentuk pemberitahuan fakta./n2. Maklumat ringkas tetapi mesra, padat dan jelas./n3. Mengutamakan pemilihan dan penyusunan kata serta ayat./n4. Menggunakan bahasa pujukan yang kreatif./nPersembahkan promosi program lawatan sehari di KLCC/ndengan menggunakan teknik yang menarik dan berkesan./n4.4.3 Mempersembahkan iklan dan promosi melalui teknik yang menarik dan berkesan./nAquaria KLCC/nmembawa anda merasai/npengalaman unik berada di/ndasar laut bersama-sama dengan/nlebih daripada 5000 hidupan laut/ndan darat daripada pelbagai spesies./nJika anda gemar akan aktiviti yang/nmendebarkan, sahutlah cabaran untuk/nmenyelam dengan menggunakan/nsangkar bagi mengenali ikan/njerung secara dekat./nGaleri/nSeni Petronas/nbukan sahaja/nmempamerkan karya/nseni yang hebat malah turut/nmenampilkan pelukis-pelukis/nberkaliber. Pelbagai aktiviti/nseni visual yang menarik turut/ndiadakan terutama pada/nmusim cuti sekolah./nMasjid As-Syakirin/nialah masjid dua tingkat/nyang berasaskan seni bina Islam./nMasjid ini mampu memuatkan 500/norang jemaah dan berada di lokasi/nyang strategik. Dalam keseronokan/nmeneroka kehebatan dan keajaiban/nyang ditawarkan di KLCC,/ntanggungjawab kepada/nYang Maha Pencipta/ntetap ditunaikan./nPetrosains/nmerupakan pusat/npenerokaan sains yang/nmencabar minda dalam/nsuasana yang menghiburkan./nPembelajaran sains berlaku secara/nsantai menerusi aktiviti yang/nmenarik seperti tunjuk cara,/nbengkel, pertandingan,/ndan karnival./nTEMA 10 Selamat Datang ke Malaysia/n124/nTinta Pembaca/n5.6.1 Menganalisis dan membetulkan kesalahan kata dan frasa dalam sesuatu ayat./nTEMA 10 Selamat Datang ke Malaysia/n124/nPendapat 2/nPrasarana kelas pertama/nSaudara Pengarang,/nSemasa cuti sekolah yang lalu, saya dan/nkeluarga telah melancong ke selatan tanah air./nUntuk mempercepatkan perjalanan, saya telah/nmenggunakan Lebuhraya Utara-Selatan (PLUS)./nSaya dapati bahawa pihak pengurusan PLUS/ntelah memperbaiki serta menaik taraf prasarana/ndi hentian rawat dan rehat di lebuh raya. Hal ini/nmemperlihatkan kesungguhan mereka untuk/nmembersih dan menceriakan lebuh raya agar/npengguna memperolehi manfaatnya./nWalau bagaimanapun, dalam keadaan pelbagai/npihak sedang berusaha untuk memperlengkapkan/nnegara kita dengan prasarana kelas pertama,/nmasih ada rakyat di negara kita yang berminda/nkelas kedua. Hal ini dikatakan demikian kerana/nmasih terdapat pemandu yang pandu kenderaan/nsecara berbahaya. Mereka sanggup mempertaruh/nnyawa mereka sendiri dan nyawa pengguna yang/nlain. Oleh itu, pihak yang berkenaan perlulah/njalankan pemantauan yang lebih kerap untuk/nmempastikan undang-undang jalan raya dipatuhi./nPandu cermat, jiwa selamat./nRakyat Prihatin/nPendapat 1/nCuti-cuti Malaysia/nSaudara Pengarang,/nSaya bersetuju dengan pendapat Saudara/nLuqman Hakim dalam ruangan Pendapat/nPembaca ini pada minggu lepas. Industri/npelancongan sememangnya memberi kesan yang/npositif kepada negara kita. Para pelancong akan/nmembelikan cenderamata untuk ahli keluarga/nmereka. Keadaan ini dapat mempertingkat/nekonomi penduduk setempat seterusnya/nmenyumbang pendapatan kepada negara./nNamun perlu diingat, industri pelancongan/njuga ada pasang surutnya. Jika kita mahu/nmensasarkan sumbangan pendapatan yang lebih/nbesar daripada industri ini, semua pihak perlu/nmemainkan peranan. Oleh itu, rakyat Malaysia/nperlu turut serta untuk memperkasa industri/npelancongan di negara kita kerana tepuk sebelah/ntangan takkan berbunyi. Kita perlu melestari/ntempat-tempat pelancongan, mengketengahkan/nkepelbagaian budaya dan/nmemperkukuhkan amalan/nberbudi bahasa. Jangan/nsampai nanti negara kita/ndikatakan indah khabar dari/nrupa. Bersatu kita teguh,/nbercerai kita roboh./nGan Swee Lan/nAnalisis petikan pendapat pembaca untuk memastikan ketepatan penggunaan/nkata kerja transitif. Kemudian, betulkan kesalahan yang dikenal pasti./nCari kesalahan kata dan frasa/ndalam media cetak./nTEMA 10 Selamat Datang ke Malaysia/n125/n1.7.2 Berunding untuk mendapatkan persetujuan tentang sesuatu perkara secara rasional dengan ayat/nyang gramatis dan bahasa yang santun./nDesiran Ombak/nTEMA 10 Selamat Datang ke Malaysia/nDarat/nEmpat hingga lima jam/nmenaiki kenderaan/nke jeti Mersing/nLaut/n‣Dua jam sehala/n‣Feri RM70.00/orang/ndua hala/n‣Tiket feri boleh dibeli/ndalam talian/nPengangkutan dari/nKuala Lumpur/nKeistimewaan dan Aktiviti/nAnggaran Kos/nPulau Sibu, Johor/nPulau/n‣ Bersiar-siar dan mandi-manda/ndi pantai yang putih, bersih, dan cantik/n‣ Meredah hutan bakau/n‣ Melawat kampung nelayan | Sukan pantai/nLaut/n‣ Jet ski | Luncur angin | Bersnorkel/n‣ Mengelilingi pulau | Memancing/nKeistimewaan dan Aktiviti/n125/nTEMA 10 Selamat Datang ke Malaysia/nCintai Malaysia Unit/n20/nPulau Tioman, Pahang/nBerunding secara rasional untuk menentukan destinasi percutian yang/nmenjadi pilihan kumpulan dengan menggunakan ayat yang gramatis dan/nbahasa yang santun./nBanyak pilihan pakej/nPakej daripada RM150.00 hingga melebihi RM1000.00/nLaut/n‣20 - 30 minit sehala/n‣RM70.00/orang dua hala/n‣Bot berjadual/nDarat/nEmpat hingga lima jam/ndari Kuala Lumpur ke/njeti Tanjung Leman/nPengangkutan dari Kuala Lumpur/nPakej nilai hebat untuk semua golongan. Makan minum/ndisediakan oleh pusat peranginan sepenuhnya./nSesuai untuk para penyelam,/nrakan-rakan, keluarga./nPrasarana lengkap./nLaut/n‣ Selam skuba/n‣ Bersnorkel/n‣ Mengelilingi pulau/n‣ Memancing/nPulau/n‣ Pantai cantik/n‣ Air Terjun Asah/n‣ Mendaki Gunung Kajang/n‣ Bermain golf/n‣ Membeli-belah/nAda banyak pilihan pusat peranginan./nPakej lengkap daripada RM600.00 seorang./nIMBAS SAYA/nTEMA 10 Selamat Datang ke Malaysia/n126/nKonservasi Penyu/nPenyu ialah haiwan reptilia yang hidup/ndi dalam laut. Penyu dipercayai telah/nwujud sejak zaman dinosaur lagi. Jangka/nhayat penyu agak lama. Oleh itu, penyu/njuga mengambil masa yang agak lama/nuntuk matang, iaitu antara 20 - 50 tahun./nDi Malaysia, terdapat empat jenis penyu/nyang dikenal pasti, iaitu penyu belimbing,/npenyu agar, penyu karah, dan penyu lipas./nPenyu-penyu ini boleh dilihat mendarat/ndi sepanjang pantai, terutamanya di negeri/nTerengganu dari bulan Mac - September/nuntuk bertelur./nTEMA 10 Selamat Datang ke Malaysia/n126/n1. Baca bahan secara luncuran dan tulis maklumat yang terdapat dalam bahan./n2. Analisis maklumat dalam jadual, kemudian berdasarkan data yang ada, kemukakan/npendapat anda./n3. Cadangkan langkah-langkah yang perlu dilakukan supaya penyu akan kekal/nmenjadi daya tarikan pelancong dari dalam dan luar negara./n0/n100000/n200000/n300000/n400000/n500000/n600000/n700000/n800000/nBilangan Sarang Bilangan Telur/n7,192/n2013 2014 2015/n621,821/n359,527/n420,589/n4,306 4,937/nPendaratan Penyu Agar di Pantai Terengganu/n(Sumber: Jabatan Perikanan Malaysia)/n2.2.3 Membaca secara luncuran dan imbasan untuk memahami serta meneroka maksud keseluruhan/ndaripada pelbagai bahan./nSemasa melancong ke Terengganu, saya dan keluarga/ntelah singgah di Pusat Konservasi dan Penerangan/nPenyu Rantau Abang. Kami sekeluarga begitu teruja/nuntuk tahu dengan lebih lanjut tentang penyu./nPenyu belimbing/nPenyu lipas/nPenyu agar/nPenyu karah/sisik/nTEMA 10 Selamat Datang ke Malaysia/n127/nJalan-jalan Cari Nasi Dagang/n3.7.1 Mengedit ejaan, tanda baca, dan kesalahan nahu yang mudah dengan betul tanpa mengubah maksud/nasal dalam perenggan. 127/nTEMA 10 Selamat Datang ke Malaysia/nKenal pasti kesalahan ejaan, tanda baca, dan nahu dalam petikan dan resipi. Kemudian,/nbetulkan kesalahan tersebut./nCara menyediakannya/nBersihkan ikan tongkol dan potong. Kemudian masukkan/ndalam periuk. Masukkan juga asam keping, garam, dan/nair. Air hendaklah melebihi paras ikan. Masak dengan api/nsederhana sehingga air tinggal lebih kurang 1/4. Semakin/nlama ikan dimasak makin sedap rasanya dan isinya pun/nlebih pejal. Setelah masak biarkan beberapa ketika agar/nrasa masam meresap masuk ke dalam isi ikan./nUntuk menyediakan kuahnya panaskan minyak dalam/nperiuk. Setelah panas, masukkan bahan-bahan penumis./nSetelah wangi, masukkan cili kisar. Goreng sehingga/ngaring. Kemudian, masukkan bahan-bahan kisar. Masakkan/nsehingga sedikit kering lalu masukkan rempah gulai. Selepas/nitu, masukkan 1/2 cawan air. Biar masak sehingga garing dan pecah minyak. Setelah itu, masukkan/nlebihan air dan masak sehingga mendidih. Setelah mendidih, masukkan santan dan renihkan sehingga/nkuah mendidih sambil kacau-kacau sekali-kali. Masukkan air rebusan ikan, air asam jawa, belacan,/ngula melaka, garam dan gula secukupnya. Setelah kuah sedikit pekat, masukkan ikan yang sudah/ndirebus dan masak sehingga pekat. Akhirnya, masukkan cili padi dan biarkan didih seketika sebelum/ntutupkan api./nBahan untuk ikan/n1 batang ikan tongkol/n3 helai asam keping/nSedikit garam/nAir secukupnya/nKetika saya dan keluarga saya bercuti di Terengganu, rakan ibu saya, iaitu Puan Hajjah Nor Khatimah,/ntelah meraikan kami. Dia telah menjamukan kami nasi dagang yang sungguh enak di rumahnya./nMenurut beliau, nasi dagang adalah juadah sarapan yang popular bagi negeri-negeri di Pantai Timur./nCara persediaannya juga berbeza. Kami sekeluarga begitu sukakan nasi dagang yang dihidangkan/nterutamanya gulai ikan aya yang sungguh menyelerakan sekali. Oleh sebab itu ibu telah meminta/nresepi gulai ikan aya dari tuan rumah agar kami dapat nikmati keenakkannya di rumah sendiri./nBahan untuk kuah/n4 sudu besar cili kisar/n7 tangkai bawang merah - kisar/n3 biji bawang putih - kisar/n1 inci halia - kisar/n1 inci lengkuas - kisar/n1 inci kunyit hidu - kisar/n3 sudu besar rempah gulai nasi dagang/n3 cawan santan segar yang pekat/n4 cawan air/nAir asam jawa/nSedikit belacan (pilihan)/nGula melaka/nGaram dan gula secukup rasa/n7-9 butir cili padi/nMinyak masak/nBahan penumis-bahan penumis/nTEMA 10 Selamat Datang ke Malaysia/n128/nMalaysia merupakan negara yang istimewa./nSekeping gambar boleh membawa seribu satu/ncerita tentang keistimewaan Malaysia./nKeistimewaan Tanah Airku/n4.3.2 Menghasilkan sajak daripada bahan rangsangan dan tema yang diberi berdasarkan pengalaman murid/nsecara kreatif./nKeindahan pantai memukau/nTEMA 10 Selamat Datang ke Malaysia/nKeindahan alam menggamit kenangan/nBerdasarkan bahan, hasilkan sajak yang bertemakan keistimewaan tanah airku./nMemelihara warisan peribumi/nWarisan teguh berdiri/nDeruan air mengasyikkan/nBudaya ialah citra bangsaku/nTEMA 10 Selamat Datang ke Malaysia/n129/nKelab Pelancongan Sekolah/n5.6.1 Menganalisis dan membetulkan kesalahan kata dan frasa dalam sesuatu ayat./nAnalisis kesalahan bahasa yang terdapat dalam bahan, tandakannya dengan menggunakan/nsimbol yang sesuai, dan kategorikan kesalahannya. Kemudian, betulkan kesalahan tersebut./nKELAB PELANCONGAN SEKOLAH/nSelaku Pengerusi, Kelab Pelancongan Sekolah, Muhammad Nor Hilmi bin Norsalihin telah/ndiminta untuk mewara-warakan aktiviti kelab kepada murid-murid semasa perhimpunan/nsekolah. Sebagai persediaan, Nor Hilmi telah menyenaraikan maklumat-maklumat penting/naktiviti dalam bentuk catatan ringkas./n129/nTEMA 10 Selamat Datang ke Malaysia/nCari maklumat tentang/ntempat-tempat pelancongan/nyang ingin anda kunjungi./nAktiviti Kuiz Pelancongan/n• Akan diadakan semasa cuti pertengahan penggal/n• Penyertaan adalah terbuka kepada semua murid/n• Menyeru kepada murid agar tidak melepaskan peluang untuk/nturut serta/n• Di peringkat daerah peserta-pesertanya hebat-hebat/n• Perlu mengetahui tentang isu semasa/n• Hadiah wang tunai yang paling lumayan sekali disediakan/n• Menasihatkan mereka-mereka yang ingin turut serta agar/nmembuat persiapan yang rapi/nProgram Ekopelancongan/n• Destinasinya adalah Taman Negara Bako, Sarawak/n• Terbuka kepada 30 ahli-ahli kelab sahaja/n• Pelbagai aktiviti-aktiviti menarik telah disusun/n• Menerokai keindahan flora dan fauna selama satu setengah jam/n• Menyaksikan pelbagai jenis tumbuh-tumbuhan/n• Menyaksikan monyet-monyet Belanda yang berhidung/npanjang berkeliaran dan bergayutan/n• Program dapat menambahkan ilmu dan memperkayakan/npengalaman/nHilmi/nTEMA 10 Selamat Datang ke Malaysia/n130/nPermainan Bahasa/nJelajah Malaysia/n1. Sediakan kad-kad tugasan yang mengandungi aktiviti tertentu mengikut warna/npetak berserta peruntukan mata. Contoh aktiviti adalah seperti yang berikut:/ni. warna biru – bina ayat berdasarkan kata kerja transitif (1 – 3 mata)/nii. warna kuning – mengedit kesalahan dalam ayat (1 – 4 mata)/niii. warna merah – aktiviti seni bahasa (2 – 4 mata)/niv. warna putih – Sistem Ejaan Baharu/n2. Sediakan manual pengguna, iaitu tentang cara memulakan,/nmeneruskan, dan menamatkan permainan tanpa menggunakan dadu./nTEMA 10 Selamat Datang ke Malaysia/n130/n11 PERPADUAN TEMA/nPohon mengkudu di tepi jalan,/nBuahnya lebat tidak terkira;/nBersatu padu jadikan amalan,/nNegara hebat rakyat sejahtera./nTun Tan Cheng Lock/nTunku Abdul Rahman Putra Al-Haj/nTun V.T. Sambanthan/n• Jejak Perpaduan/n• Peronda Malam/n• Media Sosial Penyubur Integrasi/n• Hikmah di Sebalik Musibah/n• Mesranya Pertemuan/n• Jata Negara Simbol Penyatuan Rakyat/n• Kasih Sahabat/n• Rakyat Bersatu Negara Maju/n• Jalinan Kemesraan/n• Aduhai, Gaston!/n131/nJejak Perpaduan/nImran melihat gambar-gambar polaroidnya kembali. Gambar-gambar itu tentang pengalamannya/nmenyertai aktiviti Jejak Perpaduan bersama-sama dengan rakannya./n1.8.1 Menghuraikan sesuatu perkara dengan bernas dan kritis secara jelas menggunakan ayat yang betul,/ntepat, dan gramatis./n1. Lihat gambar dengan telitinya./n2. Jelaskan gambar-gambar tersebut kepada rakan anda dengan menggunakan ayat/nyang betul, tepat, dan gramatis./n3. Berikan respons secara kritis tentang perkara yang dijelaskan./nPerbezaan antara bernas dengan kritis/nBernas ialah berisi dan matang./nKritis ialah kecekapan dan keupayaan/nmenilai kemunasabahan sesuatu idea/ndan membuat pertimbangan yang wajar/ndengan menggunakan alasan dan bukti./nIndahnya Ukhuwah Unit/n21/nTEMA 11 Perpaduan/n132/n2.3.1 Membaca untuk mengenal pasti idea utama dan idea sampingan dengan betul dan tepat./nPengguna rangkaian media sosial semakin/nbertambah pada setiap hari di negara ini./nPenggunaan media sosial seperti Facebook,/nTwitter, WhatsApp, dan sebagainya oleh anggota/nmasyarakat berbilang kaum ketika berkomunikasi/nmenyuburkan integrasi kaum. Sebenarnya,/nperanan rangkaian media sosial ini amat luas/njika diterokai sepenuhnya./nRangkaian media sosial mampu melahirkan/nmasyarakat yang prihatin. Pengguna media/ns o s i a l d a p a t m e n y e b a r k a n m a k l u m a t/ntentang sesuatu perkara yang berlaku dalam/nmasyarakat. Sebagai contoh, maklumat tentang/nanggota masyarakat yang mengalami masalah/nseperti kehilangan anak dan kemalangan dapat/ndisebarkan. Dengan cara ini, bantuan yang/ndiperlukan mudah untuk disalurkan kepada/npihak yang berkenaan./nSelain itu, sikap muhibah antara anggota/nmasyarakat yang berbilang kaum juga dapat/ndisuburkan. Kaum seperti Melayu, Cina,/nIndia, Iban, Kadazan, dan lain-lain telah/nlama hidup bersama-sama dalam masyarakat./nMelalui media sosial, integrasi dan jalinan/nkasih mesra antara kaum dapat ditingkatkan./nSebagai contoh, iklan-iklan yang berunsurkan/nkemasyarakatan yang disebarkan kepada/numum dapat meningkatkan kesedaran/nmasyarakat agar terus hidup secara harmoni./nSelanjutnya, media sosial berperanan/nsebagai wahana untuk menyemarakkan kasih/nsayang dalam kalangan rakyat Malaysia tanpa/nmengira warna kulit dan agama yang dianuti./nMedia ini dapat menyebarkan maklumat tentang/nanggota masyarakat yang uzur atau miskin./nMelalui maklumat ini, tindakan yang pantas/ndapat diambil untuk meringankan penderitaan/ngolongan tersebut./nKesimpulannya, rangkaian media sosial sangat/nberpotensi untuk menyuburkan integrasi dalam/nkalangan anggota masyarakat yang berbilang/nkaum. Oleh yang demikian, pengguna media/nini perlu melaksanakan tanggungjawab mereka/nuntuk menjadi agen penyatuan masyarakat demi/nkesejahteraan hidup di negara ini./nMedia Sosial Penyubur Integrasi/n1. Baca dan fahami petikan./n2. Analisis petikan tersebut untuk mengenal pasti idea utama dan idea sampingan/ndengan betul dan tepat./n3. Pada pendapat anda, apakah kesan rangkaian media sosial dalam kalangan/npengguna?/nTEMA 11 Perpaduan/n133/nAmeera dan Nadia terlibat dalam aktiviti perjumpaan semula kelas/nTahun Enam Akasia sesi 2016./n3.4.4 Menulis karangan menggunakan ejaan yang betul dan bahasa yang tepat, indah, dan menarik./n1. Teliti paparan yang disediakan./n2. Hasilkan karangan tentang aktiviti perjumpaan semula./nMesranya Pertemuan/nBertukar-tukar cenderamata sambil/nbertanyakan khabar/nBerkumpul semula dengan sahabat yang/nterpisah, kenangan lama bertaut kembali/nBercerita sambil menikmati makanan/nBerswafoto sebagai kenangan/nTEMA 11 Perpaduan/n134/n4.1.1 Memahami dan mengapresiasi karya prosa dari aspek sinopsis, tema, persoalan, nilai dan/npengajaran, watak dan perwatakan dengan memberikan respons yang betul dan rasional./n1. Baca dan hayati bahan yang disediakan./n2. Analisis petikan tersebut untuk mengenal pasti nilai dan pengajaran yang/nterdapat dalam petikan berserta contoh yang sesuai./n3. Hasilkan sketsa daripada petikan./nAmir memicit-micit sampul itu dan sahlah/nbahawa isinya ialah wang. Amir mengeluh./n“Janganlah begini, Toh Seng. Kami tidak/nboleh menerima wang ini,” kata Amir. Kali ini,/nToh Seng pula yang mengeluh./n“Amir, kita hidup bersama-sama. Masa/nsenang kita hadapi bersama-sama. Masa susah/npun mestilah kita hadapi bersama-sama juga./nAmbillah duit itu. Niat kami hendak membantu/nsaja,” kata Toh Seng, sedikit kesal dengan sikap/nAmir yang tidak mahu menerima bantuan itu./nMasing-masing terdiam./n“Ambillah duit itu, Amir. Awak boleh/nmenggunakannya sebagai modal untuk berniaga/nnanti,” kata Toh Seng./nAmir serba salah untuk menerima pemberian/nseperti itu. Sikap keluarga Toh Seng yang terlalu/nbaik kepadanya menyebabkan dia rimas pula./nBukan Toh Seng sahaja, malah keluarga Kumar/njuga begitu. Mereka sering membantunya./n“Ambillah duit itu sebelum saya merajuk,/nAmir,” kata Toh Seng, cuba berseloroh pula./nAmir ketawa terkekeh-kekeh mendengarnya./nKemudiannya, Toh Seng turut ketawa./n“Silalah merajuk. Kalau Kumar sudah sampai/nnanti, dia boleh pujuk awak,” balas Amir yang/ntertawa kemudiannya./nToh Seng ikut tertawa. Toh Seng tidak dapat/nmembayangkan Kumar memujuknya yang/nmerajuk. Pasti buruk benar keadaannya./n“Tolong sampaikan ucapan terima kasih saya/ndan keluarga saya kepada emak dan ayah awak./nKami sangat terhutang budi dengan keluarga/nawak,” kata Amir yang terpaksa menerima/nbantuan itu dengan berat hati pula./n“Macam itulah, kawan,” balas Toh Seng,/npenuh kegirangan./nTiba-tiba, Kumar muncul di laman rumah/nAmir dengan basikalnya. Dia kehairanan apabila/nterlihat Toh Seng tiba lebih awal daripadanya./n“Awak sudah kalah hari ini, Kumar,” kata/nToh Seng. “Saya tiba lebih awal daripada awak,”/nkata Toh Seng lagi./n“Eleh, saya tidak hairanlah. Saya bukannya/nterlewat. Saya masih menepati masa. Awak yang/ntiba terlebih awal,” balas Kumar, tidak mahu/nmengalah lagi./nKemudian, budak-budak bertiga itu/nbergerak ke pangkin di tepi laman rumah Amir./nPerbincangan tentang projek baharu mereka pun/nbermula secara rasminya./n(Dipetik dan diubah suai daripada novel/nKasih Sahabat karya Alias Derais, 2010./nKarnaDya Solutions Sdn. Bhd)/nKasih Sahabat/nSejauh manakah sikap saling/nmembantu dan integrasi kaum/ndapat memperkukuh perpaduan/ndalam kalangan masyarakat?/nTEMA 11 Perpaduan/n135/n5.6.1 Menganalisis dan membetulkan kesalahan kata dan frasa dalam sesuatu ayat./n1. Kenal pasti kesalahan penggunaan kata ganti nama diri dan kategorikan/nmengikut jenis./n2. Betulkan kesalahan tersebut dan kemudian, tulis semula ayat yang betul./nJalinan Kemesraan/nNadia dan kawan-kawannya berbual-bual di Pondok Ilmu pada waktu rehat./nNadia: Durga, dengar khabar sekolah kita/nakan menganjurkan persembahan/ndrama bersempena dengan bulan/nkemerdekaan. Saya ingin ikut serta./nDurga: Baguslah. Kalian memang berbakat,/nNadia. Lakonan kita memang mantap./nJia Wei: Menurut Cikgu Noraini sebentar tadi,/nmana-mana aktiviti dalam bulan/nkemerdekaan mesti disertai murid/npelbagai kaum./nAliya: Baguslah begitu. Perpaduan antara/nkami dapat dieratkan lagi./nJia Wei: Benar kata-kata dia. Akan tetapi,/nperpaduan antara semua anggota/nmasyarakat patut dieratkan lagi./nDurga: Ya, Jia Wei. Ada dalam kalangan anggota masyarakat di negara itu tidak suka bergaul/ndengan bangsa lain. Dia selesa bergaul sesama sendiri sahaja./nAliya: Sikap seperti ini tidak patut diamalkan oleh mana pihak pun. Kami sudah lama hidup/nbersama-sama secara muhibah. Negara ini milik kami bersama./nJia Wei: Wah, anda seperti Perdana Menterilah! Dia selalu menasihati dan menyarankan mereka/nagar bersatu padu./nNadia: Saya memang hendak menjadi Perdana Menteri./nDurga: Nadia, cuba lakonkan semula lakonan sebagai permaisuri pada tahun lepas./nNadia: Boleh. Tetapi, kami bertiga mesti menjadi dayang./n(Nadia mula berlakon untuk memenuhi permintaan Durga)/nNadia: Dengar sini, dayang sekalian, saya mahu semua dayang bersatu padu. Usah iri hati/nsesama sendiri. Sekarang, jalankan tugas masing-masing!/nDurga: Awak, siapkan kerja dengan cepat. (mengarahkan Aliya) Usah diingkari titah beliau./nAliya: Eh, mengapa pula aku yang perlu siapkan kerja? Andalah yang patut lakukan kerja itu./nNadia: Nampaknya tuan hamba ingkar arahan saya. Tuan hamba akan dihukum!/nAliya: Ampunkan hamba berdua, tuan./n& Durga/n(Jia Wei mencelah dan menamatkan lakonan Nadia dan kawan-kawannya)/nJia Wei: Amboi, garangnya permaisuri! Marilah kita kembali ke kelas./nTEMA 11 Perpaduan/n136/nBaiklah, malam/nini saya akan ikut/nmeronda. Saya/nakan tahan orang/nluar yang masuk/nke sini./nJangan menahan/norang luar/nsembarangan. Kita/nada panduan untuk/nmenahan orang/nyang masuk ke sini/nsewaktu rondaan./nMenahan/norang sewaktu/nrondaan juga ada/npanduan?/nJangan risau,/nkita ada pasukan/nrukun tetangga./nAwak ikutlah/npenduduk-penduduk/nlain melakukan/nrondaan./nBanyak/norang luar/nmasuk ke taman/nperumahan kita/nakhir-akhir ini. Ada/nantara mereka juga/nkelihatan mencurigakan./nSaya bimbang akan/nkeselamatan/nkita./n1.3.2 Mendengar dan menyusun panduan, tunjuk cara dan arahan dengan memberikan respons yang/nsesuai dan bermakna./n1. Dengar bahan dengan telitinya./n2. Berdasarkan perbualan yang didengar, susun panduan untuk menahan orang/nyang memasuki kawasan perumahan ketika menjalankan rondaan./n3. Berbuallah dengan rakan anda dan berikan respons yang sesuai serta bermakna./nPeronda Malam/nNordin dan Haji Salim berbual-bual di tepi pondok keselamatan taman perumahan mereka./nIMBAS SAYA/nTeras Keharmonian Unit/n22/nTeroka maklumat/ntentang peranan/nRukun Tetangga./nTEMA 11 Perpaduan/n137/nTeroka bentuk jalinan kerjasama lain yang/nberlaku antara negara serantau yang/nmampu mengeratkan perpaduan./n2.4.1 Membaca secara ekstensif pelbagai bahan fiksyen dan bukan fiksyen untuk meneroka maklumat baharu./nHikmah di Sebalik Musibah/nMERCY singkatan daripada Malaysian/nMedical Relief Society atau dalam bahasa/nMelayu dikenali sebagai Persatuan Bantuan/nPerubatan Malaysia, telah diasaskan oleh/nTan Sri Dr. Jemilah Mahmood pada tahun 1999./nPertubuhan ini ditubuhkan dengan objektif untuk/nmemberikan bantuan kemanusiaan dari sudut/nperubatan kepada mangsa bencana./nTarikh 26 Disember 2004 mencatat sejarah/nhiba apabila bencana tsunami melanda/nIndonesia, Malaysia, Sri Lanka, Thailand dan/nnegara-negara lain. Banda Aceh, Indonesia,/nmenjadi lokasi paling teruk dilanda bencana/nini kerana jumlah kematian melebihi 100/nr ib u or ang . M ERCY M alays ia b erad a/ndi lokasi kejadian untuk memberikan bantuan/nkemanusiaan kepada mangsa tragedi tersebut./nSelain misi kemanusiaan di Indonesia,/nMERCY Malaysia turut menghulurkan bantuan/nkemanusiaan kepada negara serantau lain,/ncontohnya kepada mangsa Taufan Nargis/ndi Myanmar pada tahun 2008. Pada/ntahun 2012 pula, MERCY Malaysia/nmembantu mangsa Ribut Tropika/nWashi dan Taufan Bopha yang/nmelanda Filipina./nDi samping menghulurkan bantuan/nperubatan kepada mangsa bencana,/npertubuhan ini juga memberikan/nmanfaat lain. Salah satu manfaat yang/namat jelas ialah terhasilnya ikatan/nperpaduan yang erat dalam kalangan/nnegara serantau yang menerima/nbantuan MERCY Malaysia./nJika sebelum ini negara-negara berjiran/nini menjalinkan hubungan dari sudut/nkerjasama ekonomi atau bidang lain, kini/nhubungan itu dapat dipererat dengan adanya/npelbagai bantuan dalam aspek kemanusiaan./nDengan cara ini, hubungan kejiranan yang akrab/nantara negara ini dapat dikekalkan./nSecara keseluruhannya, peranan yang/ndimainkan oleh MERCY Malaysia ini bukan/nsekadar menyemarakkan nilai kemanusiaan tanpa/nsempadan, tetapi juga membawa hikmah yang/nlain. Salah satu daripadanya ialah bercambahnya/nsemangat perpaduan antara negara serantau./n1. Baca dan fahami petikan./n2. Berdasarkan petikan, jelaskan misi-misi kemanusiaan serantau yang telah/ndilaksanakan oleh MERCY Malaysia./n3. Pada pendapat anda, sejauh manakah misi-misi kemanusiaan oleh/npertubuhan seperti MERCY Malaysia mampu mengeratkan perpaduan/nserantau?/nTEMA 11 Perpaduan/n138/n3.5.1 Menulis ringkasan dan merumus pelbagai bahan prosa dengan betul menggunakan ayat/nyang gramatis./n1. Baca petikan yang disediakan dengan telitinya./n2. Tulis ringkasan tentang fungsi jata negara dengan menggunakan ayat yang/ngramatis berdasarkan maklumat dalam petikan./nNegara ini mempunyai jata yang menjadi/nlambang rasmi negara. Jata negara ini/ntelah diperkenan dan diwartakan oleh/nRaja-Raja Melayu pada tahun 1952./nSesebuah negara mestilah mempunyai/nidentiti. Tanpa identiti, sesebuah negara/nitu tidak mempunyai karakter atau/npersonaliti. Dalam hal ini, jata negara/nberfungsi sebagai identiti negara. Setiap/nwarna, objek, binatang, dan cogan kata/nmempunyai maksud dan falsafahnya/nyang tersendiri./nSelain menjadi identiti negara, jata/nnegara juga berfungsi sebagai simbol/nperpaduan negara ini. Negara ini terbentuk/ndaripada gabungan banyak negeri. Dalam jata ini, kewujudan setiap negeri dalam pembentukan/nnegara ini diabadikan dalam bentuk keris, kepelbagaian warna, dan logo negeri masing-masing./nCogan kata yang berbunyi “Bersekutu Bertambah Mutu” dengan jelas menunjukkan penerapan/nunsur perpaduan./nSelain itu, jata negara menjadi alat penyatupaduan semua rakyat dari pelbagai negeri. Cogan/nkata pada jata menunjukkan bahawa rakyat digesa agar bersatu. Hal ini dikatakan demikian kerana/nrakyat yang bersatu padu akan melahirkan negara yang kuat dan stabil. Kestabilan negara ini akan/nmengekalkan keamanan dan keharmonian./nDi samping itu, jata negara dapat meningkatkan semangat kekitaan dalam kalangan rakyat./nPerbezaan negeri tidak menghalang rakyat Malaysia bersatu padu. Sebagai contoh, masalah/nbencana alam yang menimpa rakyat negeri Kelantan turut dirasai oleh rakyat negeri lain seperti/nSelangor dan Kedah. Masing-masing menghulurkan bantuan kepada rakyat negeri lain atas faktor/nkemanusiaan dan kekitaan./nKesimpulannya, jata negara ialah lambang/nnegara yang sangat penting. Peranannya/nbukan sekadar menjadi identiti dan gambaran/nkeperibadian negara malahan sebagai agen/npenyatuan rakyat./n(Sumber: http://pmr.penerangan.gov.my)/nSimbol Penyatuan Rakyat/nJata Negara/nPenanda wacana ialah perkataan ataupun rangkai/nkata yang menentukan perkaitan atau/nkesinambungan antara satu idea dengan satu idea/nyang lain dalam ayat atau perenggan. Penggunaan/npenanda wacana yang tepat akan menyebabkan/nseluruh wacana mempunyai kesatuan dan perpautan/nyang lengkap./nIMBAS SAYA/nTEMA 11 Perpaduan/n139/n4.1.2 Memahami dan menghayati karya puisi dengan memberikan penekanan kepada aspek maksud, tema,/npersoalan, nilai dan pengajaran dengan betul./nRakyat Bersatu Negara Maju/n1. Dendangkan gurindam di bawah./n2. Fahami maksud gurindam di bawah untuk mengenal pasti nilai dan/npengajaran yang anda peroleh daripada gurindam tersebut./n3. Pada pendapat anda, apakah peranan yang wajar dimainkan oleh/nseseorang remaja untuk meningkatkan perpaduan kaum di negara ini?/nJika rakyat hidup muafakat,/nApa dibuat mendapat berkat./nJika rakyat hidup bersatu,/nAman harmoni sudahlah tentu./nJika rakyat saling memahami,/nResam budaya mudah diselami./nJika rakyat saling menghormati,/nDengki khianat tidak dekati./nJika rakyat hidup harmoni,/nSebarang masalah mudah ditangani./nJika rakyat saling membantu,/nMasyarakat pasti sentiasa bersatu./nJika rakyat pencinta damai,/nMudah nanti perpaduan disemai./nJika rakyat tidak bermusuhan,/nHidup muhibah jauhlah rusuhan./nJika rakyat bersatu tenaga,/nKebajikan pasti selalu terjaga./nAlias Derais/nShah Alam/nGurindam Rakyat/nIMBAS SAYA/nTEMA 11 Perpaduan/n140/n1. Baca petikan dengan telitinya./n2. Tentukan penjodoh bilangan yang sesuai untuk mengisi tempat kosong yang/nterdapat dalam petikan./nAduhai, Gaston!/nSi bulu tebal sombong. Dia tidak mahu bergaul/ndengan Si Oren, ... kucing kampung yang/nekornya kontot dan warna bulunya buruk./nBiarlah Si Oren berkawan dengan Si Kelabu/ndan Si Keding, ... kucing siam yang tersesat/nke dalam masyarakat yang hidup serba moden/nini. Dia lebih rela bersendirian./n“Meow..,” sengaja dipanjangkan ngiaunya/nitu apabila namanya dipanggil. Dia berlari-lari/ndan kemudiannya berhenti serta-merta di atas/n... permaidani dari Turki. Pandangannya/ndihalakan ke arah ... reben merah yang/ndipintal di hujung lidi. Reben itu diacah-acahkan/nkepadanya. Dia kembali berlari dan melompat/ngalak untuk menangkap reben itu./nTuannya ketawa mengekek apabila melihat/naksinya yang comel itu. Sewaktu melompat, dia/nsempat menjeling ke arah Si Kelabu, Si Oren dan/nSi Keding. Mereka sekadar memerhatikannya/ndi tepi ...pasu bunga. Dia berasa seperti/nmendapat kemenangan./n“Gaston namanya,” beritahu tuannya kepada/nHaris, iaitu rakan yang datang ke rumah./n“Wah, namanya seperti orang putih! Tebal/nsungguh bulunya,” kata Haris./n“Awak pergilah bermain dengannya,” cadang/ntuannya. “Acah Gaston dengan lidi ini,” cadang/ntuannya sambil menghulurkan lidi./nHaris meletakkan ... majalah yang/ndibawanya. Dia berlari-lari ke luar rumah/ndengan lidi di tangan. Gaston mengejar dari/nbelakang. Tiba di laman, lidi diacah-acah tinggi/nke udara. Gaston melompat-lompat galak./n5.6.1 Menganalisis dan membetulkan kesalahan kata dan frasa dalam/nsesuatu ayat./nTiba-tiba, dia terjatuh ke dalam longkang./nDia menyeringai kesakitan. Haris yang terkejut/nterus berlari masuk ke dalam rumah./n“Mana Gaston?” soal tuannya./n“Dia bermain-main di luar,” jawab Haris./nSebaik-baik dia melompat keluar dari/nlongkang tersebut, dia berlari masuk ke dalam/nrumah./n“Busuk! Keluar dari sini!” jerit salah/n...pembantu rumah sambil menghalaunya/nkerana bulunya yang tebal telah kotor sama/nsekali. Badannya bersalut kotoran dari longkang/nitu. Dia berjalan perlahan. Tiba-tiba, .../npenyapu hinggap di belakangnya. Dia berlari/nsekuat hati./n“Jangan sesiapa pegang Gaston. Badannya/nberkuman,” kata pemilik rumah itu./nSeisi rumah jijik memandangnya. Sewaktu/ndihalau keluar, dia terpandang Si Oren, Si/nKelabu dan Si Keding memandangnya sinis./nSaat itu muncul kekesalan dalam dirinya. Dia/nbenar-benar bersendirian./nIMBAS SAYA/nTEMA 11 Perpaduan/n141/n1. Baca dan analisis petikan untuk mengenal pasti idea utama dan idea sampingan/ndalam petikan tersebut./n2. Ringkaskan petikan tersebut./n3. Dengan merujuk pelbagai bahan, hasilkan karangan biografi tokoh yang lain./nSebut sahaja tentang Bapa Perpaduan, nama negarawan yang/ntidak asing lagi akan terpacul, iaitu Allahyarham Tun Hussein bin/nDato’ Onn. Negarawan ini ialah Perdana Menteri Malaysia yang/nketiga. Beliau memegang teraju utama pentadbiran di negara ini/nbermula pada 15 Januari 1976 sehingga 16 Julai 1981./nTun Hussein bin Dato’ Onn telah dilahirkan di Johor Bahru pada/n12 Februari 1922. Beliau merupakan anak sulung kepada Dato’ Onn/nbin Jaafar dan Datin Halimah binti Hussein. Bapa beliau, Dato’ Onn/nbin Jaafar, merupakan presiden UMNO yang pertama./nPerkahwinan beliau dengan Tun Suhailah binti Tan Sri/nMohammad Noah telah dikurniai enam orang cahaya mata. Seorang/ndaripada anak beliau yang meneruskan legasi politiknya ialah/nDatuk Seri Hishammuddin bin Tun Hussein./nSebagai negarawan ulung, beliau amat menekankan aspek/nperpaduan. Hal ini dikatakan demikian kerana beliau sedar bahawa jalinan perpaduan kaum dalam/nkalangan rakyat merupakan pemangkin kemajuan negara dalam pelbagai bidang. Nilai saling/nmenghormati, toleransi, dan kebersamaan yang tinggi dalam kalangan rakyat akan menyatupadukan/nrakyat Malaysia./nRakyat yang bersatu padu akan menjadi teras keharmonian yang berterusan dalam kehidupan/nmasyarakat berbilang kaum di negara ini. Rakyat yang bersatu padu tidak mudah goyah jika ada/nanasir-anasir luar yang cuba menggugat keamanan di negara yang berdaulat ini. Atas kesedaran/ninilah, beliau amat menitikberatkan perpaduan kaum dalam kalangan rakyat./nPeribahasa Melayu ada menyebut, harimau mati meninggalkan belang, manusia mati/nmeninggalkan nama. Walaupun beliau telah lama meninggalkan kita, namun jasa bakti beliau/ntidak pernah dilupakan. Nama beliau diabadikan pada jalan, bandar, institusi, bangunan, dan/nlain-lain. Antaranya termasuklah Bandar Tun Hussein Onn, Hospital Mata Tun Hussein Onn,/nUniversiti Tun Hussein Onn, dan Institut Pendidikan Guru Kampus Tun Hussein Onn./nBaktimu Terpahat di Hati/nDengan merujuk pelbagai/nsumber maklumat, cari/nmaklumat tentang pemimpin/nnegara yang lain./nTun Hussein bin Dato’ Onn/nTEMA 11 Perpaduan/n142/nKulit berduri si ikan buntal,/nKembang badannya di tengah segara;/nJati diri mestilah kental,/nBersemangat waja bangunkan negara./n• Penulis Kebanggaan Nusa/n• Kesopanan dan Kesusilaan/n• Lebaran di Rantau/n• Hidup Saling Memahami/n• Perkasakan Bahasa Kita/n• Jagat Remaja/n• Laksamana Bestari/n• Bulan Bahasa Kebangsaan/n• Waja Bangsa/n• Menjunjung Kasih Tuanku/n12/nTEMA/n143/n1.8.2 Mengulas bahan grafik dengan menyatakan maklumat tersurat dan tersirat dengan jelas dan bernas/nmenggunakan ayat yang gramatis./nSewaktu melanjutkan pelajaran di Ireland,/nFahd Razy telah menubuhkan Grup Karyawan/nLuar Negara bagi menghimpunkan karyawan/ndi luar negara. Mereka berkarya bagi/nmenyemarakkan semangat patriotik dalam diri/nmasing-masing. Walaupun Fahd Razy/nberkelulusan dalam bidang perubatan,/nnamun minatnya yang mendalam/ndalam bidang sastera menyebabkan/nbeliau sentiasa menghasilkan/npelbagai genre penulisan./nLATAR BELAKANG/nNAMA SEBENAR/nAhmad Fadhlil bin Mohamad/nPakarul Razy/nNAMA PENA/nFahd Razy TEMPAT LAHIR/nKuala Lumpur/nTARIKH LAHIR/n1 Mac 1984/nPEKERJAAN/nPegawai Perubatan/nTEMPAT/nBERTUGAS/nHospital Sultanah/nNur Zahirah,/nTerengganu/nPENDIDIKAN/n• Sekolah Kebangsaan Tok Jiring,/nTerengganu (1992 - 1996)/n• Sekolah Alam Shah,/nKuala Lumpur (1997 - 2001)/n• Kolej MARA Banting, Selangor/n(2002 - 2004)/n• Royal College of Surgeon,/nIreland (2004 - 2009)/nPENCAPAIAN/n• 2000: Hadiah Sastera Siswa/nBank Rakyat Enigma Dunia/n(Cerpen)/n• 2006: Hadiah Utama Puisi, Hadiah Sastera/nKumpulan Utusan 2005 Al Andalus Menangis/n• 2007: Hadiah Utama Puisi, Hadiah Sastera Kumpulan/nUtusan 2006 Nota Kecil di Hujung Isyak II/n• 2008: Hadiah Utama Puisi, Hadiah Sastera Kumpulan/nUtusan 2007 Menggeledah Nurani/n• 2009: Hadiah Utama Puisi, Hadiah Sastera Kumpulan/nUtusan 2008 Sang Semut/n• 2013: Hadiah Utama Puisi, Hadiah Sastera Kumpulan/nUtusan Nota Renyuk kepada Al Assad/n• 2015: Hadiah Sastera Perdana Malaysia 2014/nDelusisma 2.0 (Denggi) (Cerpen)/n• 2015: Tempat pertama Sayembara ITBM-PENA-BH/n(2015) Pascasejarah (Kumpulan Cerpen)/nPenulis/nKebanggaan Nusa/nBerdasarkan bahan grafik, ulas maklumat tersurat dan tersirat dengan ayat yang/ngramatis./nSemarak Negara Unit/n23/nIMBAS SAYA/nTEMA 12 Negaraku Jati Diriku/n144/nAmir di sofa bersendirian. Matanya digosok/nperlahan. Jam menunjukkan pukul 12:30 pagi./nBeliau masih tidak dapat tidur pada waktu ini./nBetapa hatinya merindui tanah airnya./nWaktu di New York berbeza 12 jam dengan/nMalaysia. Di Malaysia sekarang ialah waktu/nmakan tengah hari. Perutnya berkeroncong./n“Setelah menjamah spageti, sosej, dan bebola/ndaging, aku masih menginginkan rendang, nasi/nlemak dan roti canai pada waktu ini. Alangkah/nindahnya Malaysia, tanah airku,” bisik Amir/ndi dalam hati./nSudah hampir tiga tahun Amir menuntut/nilmu di negara Uncle Sam ini. Namun begitu,/njati dirinya tetap teguh dan dia tidak pernah/nmelupakan budaya dan adat resam negara/nkelahirannya, iaitu Malaysia./nLalu, Amir pun ke dapur pangsapurinya/nuntuk menggoreng keropok lekor yang dikirim/noleh ibunya. Keropok lekor yang dibungkus/ndengan teknik pembungkusan vakum itu masih/nsegar. Setelah siap digoreng, dia pun/nmembawa makanan kegemarannya/nitu ke ruang tamu./nTatkala sedang menikmati/nkeenakan keropok lekor itu, secara/ntiba-tiba terpapar satu panggilan/nvideo di skrin komputer ribanya./nAmir tersenyum apabila mendapati/nbahawa panggilan itu adalah daripada/nibunya di kampung. Ibunya membuat/npanggilan itu dengan menggunakan/naplikasi Skype./nAmir segera menjawab panggilan/nitu. Dia mengklik butang pilihan/nuntuk membolehkan perkongsian/n2.4.1 Membaca secara ekstensif pelbagai bahan fiksyen dan bukan fiksyen untuk meneroka maklumat/nbaharu./nNyatakan maklumat baharu daripada bahan yang anda baca./nLebaran di Rantau/naudio dan video. Saat ibunya mula melontarkan/nsuara, air matanya bergenang./n“Apa khabar, Amir? Masih belum tidur?”/nsoal Puan Hashimah kepada anak lelaki/ntunggalnya itu./n“Khabar baik, ibu. Belum tidur lagi. Saya/nsedang makan keropok lekor yang ibu kirim./nTerima kasih, ibu. Terubat rasa rindu untuk/nmakan makanan tanah air,” jawab Amir dengan/nnada sayu./nSemasa perbualan tersebut, Puan Hashimah/nsempat bercerita tentang kemeriahan sambutan/nHari Raya Aidilfitri yang sedang berlangsung/ndi tanah air. Tidak ketinggalan, cerita tentang/nayah Amir yang begitu gembira melihat ucapan/n“Salam Perantauan” daripada Amir di dalam/nakhbar yang ditatapnya./nApabila mendengar cerita ibunya itu, rasa/nrindu Amir terhadap kampung halaman bertambah/nmendalam. Dia tidak sabar untuk menghabiskan/npengajian yang berbaki setahun lagi./nIMBAS SAYA/nSALAM PERANTAUAN/nDaripada: Mazuan bin Lin dan isteri/ndi Venice International/nUniversity, Itali/nKepada: Ahli keluarga di Pulau/nTiga Kiri, Perak, dan/nrakan-rakan di Bandar Tun/nRazak, Kuala Lumpur/nUcapan: Selamat Hari Raya Aidilfitri kepada sanak saudara/ndan rakan taulan yang berada di tanah air. Kami/nrindu akan suasana hari raya yang disambut/ndengan meriah, tanpa mengira kaum di Malaysia./nDari kejauhan kami mohon kemaafan./nTEMA 12 Negaraku Jati Diriku/n145/n3.5.1 Menulis ringkasan dan merumus pelbagai bahan prosa dengan betul menggunakan ayat yang gramatis./nBerdasarkan bahan, tulis rumusan dengan menggunakan ayat yang gramatis./nPerkasakan Bahasa Kita/nFarhana: Kakak sedang menaip apa?/nMardiah: Kakak sedang menaip laporan tahunan pejabat./nFarhana: Sudah siapkah laporan itu?/nMardiah: Belum lagi. Sebentar tadi, kakak melayari laman sesawang PRPM. Kakak mencari kosa/nkata dan istilah yang sesuai untuk digunakan dalam laporan kakak./nFarhana: Apakah PRPM, kak?/nMardiah: PRPM ialah singkatan bagi Pusat Rujukan Persuratan Melayu. PRPM merupakan gerbang/nmaya yang disediakan oleh Dewan Bahasa dan Pustaka. Hana belum pernah menggunakan/nperkhidmatannya?/nFarhana: Belum, kak. Apakah perkhidmatan yang disediakan oleh PRPM?/nMardiah: PRPM menyediakan perkhidmatan kamus secara dalam talian, tesaurus, peribahasa,/nsimpulan bahasa, buku yang berkaitan dengan perkataan yang dicari, kamus teknologi,/nkamus sains dan banyak lagi./nFarhana: Bagaimanakah caranya untuk menggunakan perkhidmatan kamus secara dalam talian/ndengan menggunakan PRPM, kak?/nMardiah: Caranya mudah sahaja. Mula-mula, Hana perlu melayari gerbang maya ini. PRPM dapat/ndiakses melalui http://prpm.dbp.gov.my. Kemudian, taip perkataan yang mahu Hana cari/nmaknanya di ruang yang disediakan. Kemudian, klik butang “Cari”. Enjin carian akan/nmencari dan menyenaraikan makna perkataan tersebut dengan pantasnya./nFarhana: Wah, mudahnya! Selepas ini, jika Farhana ada masalah untuk menulis karangan bahasa/nMelayu, bolehlah Farhana menggunakan PRPM./nMardiah: Boleh, Farhana. PRPM bukan sahaja bermanfaat kepada murid tetapi juga kepada golongan/nprofesional seperti kakak./nFarhana: Sebagai golongan profesional, mengapakah kakak menulis laporan kerja dalam bahasa/nMelayu? Bukankah bahasa Inggeris lebih standard?/nMardiah: Farhana, bahasa merupakan lambang jati diri yang utama. Bahasa mencerminkan bangsa,/nagama, budaya dan negara. Oleh itu, kita perlulah memartabatkan dan memperkasakan/npenggunaan bahasa Melayu. Tambahan pula, bahasa Melayu ialah bahasa kebangsaan/nnegara kita./nFarhana: Benar, kak. Saya amat bersetuju dengan pendapat kakak./nTEMA 12 Negaraku Jati Diriku/n146/n4.4.1 Mempersembahkan karya prosa secara kreatif./nLaksamana Bestari/nMaka laksamana pun menyembah seraya/nturun, lalu disingsing kakinya dan diasaknya/nkerisnya ke hadapan. Maka laksamana pun/nberjalanlah mendapatkan kuda itu. Maka/ndipegangnya tali kekang kuda itu./nMaka kata laksamana pada gembala/nkuda itu perlahan-lahan, “Hai, gembala/nkuda, ajarlah syarat naik kuda tezi itu/ndan segala syaratnya.” Setelah sudah/ndiajarnya, maka laksamana pun melompat/nnaik ke atas belakang kuda itu, serta/ndipecutnya oleh laksamana. Apabila kuda/nitu merasai di atas belakangnya itu, maka/nkuda itu melompat seperti kilat seperti/ntidak berjijak di bumi lakunya./nM a k a d i p e c u t o l e h l a k s a m a n a/ndi hadapan balairung itu berkeliling. Maka/nbaju laksamana pun habis carik-carik,/nberkeping-keping berterbangan./nMaka laksamana pun ingat akan/npengajar gurunya gembala kuda itu. Maka/nlaksamana pun segera menundukkan kepalanya dilindungkan di balik telinga kuda itu./nHatta dua tiga kali dipecutnya berkeliling pada balairung itu, maka oleh laksamana ditariknya/ntali kekang; kuda itu pun terdiri. Maka laksamana pun segera terjun di atas kuda itu lalu sujud/ndi bumi. Sudah itu maka laksamana pun naik duduk pada tempatnya./nMaka titah Kisna Rayan, “Hai laksamana, sungguhlah engkau hulubalang besar maka engkau/ndapat naik kuda ini; kerana dalam hulubalangku yang banyak berpuluh-puluh keti ini, seorang pun/ntiada bercakap menaiki dia.” Maka sembah laksamana, “Daulat Tuanku Syah Alam, dalam itu pun/ndengan daulat Syah Alam maka dapat patik naik kuda ini.”/nMaka Kisna Rayan pun memberi persalin akan laksamana/nemas dan perak berpuluh-puluh kati./n(Sumber: Dipetik daripada Hikayat Hang Tuah,/nhlm. 427, 1993. Dewan Bahasa dan Pustaka)/nAnda boleh mempersembahkan/nprosa tradisional dengan/npelbagai cara, antaranya/ntermasuklah lakonan, jalur/nkomik, kerusi panas, dan/nteater pembaca./nPersembahkan petikan prosa tradisional secara kreatif./nTEMA 12 Negaraku Jati Diriku/n147/n5.5.1 Memahami dan membina ayat tunggal dan jenis ayat dengan betul dan tepat mengikut konteks./n1. Analisis ayat dalam bahan dan nyatakan jenisnya./n2. Berdasarkan bahan, bina pelbagai jenis ayat./n• Tiada yuran dikenakan/n• Bawa pakaian secukupnya/n• Bawa peralatan mandi/n• Makanan disediakan enam/nkali sehari/nAktiviti Hari Pertama:/n• Kelas Pembinaan Karakter/n• Berkayak/n• Meredah Hutan/nAktiviti Hari Kedua:/n• Bengkel Pengukuhan Jati Diri/n• Merentas Tali Perkhemahan/nAktiviti Hari Ketiga:/n• Kelas Kenegaraan/n• Ikhtiar Hidup/n• Malam Kebudayaan/nObjektif kem jati diri ini adalah untuk membina jati diri para peserta./nSelain itu, objektif kem ini adalah untuk mengukuhkan semangat/nkerjasama. Kem ini juga akan memupuk nilai muafakat./nKem ini terbuka/nkepada semua warga/nSMK Darul Ehsan/nTarikh: 3 hingga 5 Disember 20/nTempat: Pusat Latihan dan Rekreasi Nur Lembah Lenggong,/nKampung Baharu Selat Pagar, 33400 Lenggong,/nPerak Darul Ridzuan./nKem Jati Diri SMK Darul Ehsan/nWah, banyak kelebihan menanti anda!/nWaja Bangsa/nIMBAS SAYA/nTEMA 12 Negaraku Jati Diriku/n148/n1. Bersoal jawab dengan rakan anda berdasarkan bahan dengan menggunakan/nsoalan bercapah./n2. Lakonkan sketsa./n1.5.3 Bersoal jawab dengan menggunakan soalan bercapah dalam perbincangan dan memberikan/njawapan yang sesuai dan betul secara bertatasusila./nDi tengah pentas, para pelakon sedang melakonkan sketsa kehidupan masyarakat Malaysia yang/nharmoni./nKesopanan dan Kesusilaan/nHayati Rukun Negara Unit/n24/nTEMA 12 Negaraku Jati Diriku/n149/n2.2.1 Membaca untuk memahami makna rangkai kata yang terdapat dalam pelbagai bahan/nmenggunakan glosari dan kamus dengan betul dan tepat./n1. Baca teks dan terangkan makna rangkai kata yang berwarna biru./n2. Masyarakat Malaysia hidup aman harmoni. Jelaskan usaha-usaha untuk/nmengekalkan keadaan ini./n“Eh, kamu datang seorang saja, Kim/nOng! Mana Segaraja?” terpacul/nkata-kata itu dari mulut Najmi sewaktu/nmenyambut kedatangan rakannya itu/ndi muka pintu. Setelah bersalaman, Kim/nOng dipersilakan masuk./n“Segaraja tidak dapat datang. Dia/nmengikut ibu bapanya pergi ke kuil./nAda upacara keagamaan, katanya,” jelas/nKim Ong. Langkahnya dihayun kemas/nmenuju ke ruang tamu rumah banglo/nsetingkat itu./n“Sunyi sepi sahaja rumah kamu,/nNajmi. Ibu bapa kamu mana?” tanya/nKim Ong. Pandangannya melilau ke/nsekeliling. Lehernya dipanjangkan./n“Ibu dan bapa saya ke masjid. Hari/nini ada kursus haji. Kalau tiada aral/nmelintang dan diizinkan Allah, mereka/nakan menunaikan haji tahun ini,” kata/nNajmi lalu menghidangkan minuman/ndan buah-buahan./n“Minumlah dulu, Kim Ong. Selepas/nminum, barulah kita bekerja,” kata/nNajmi. Bibirnya menguntumkan/nsenyuman sambil matanya mengerling/nke arah timbunan buku dan majalah/ndi atas meja./nSetelah selesai berbual, Najmi dan/nKim Ong pun mula menjalankan/noperasi mereka. Mereka mencari bahan/nyang sesuai bagi menyiapkan teks/npidato yang bertajuk, “Kepentingan/nMenghayati Rukun Negara”./nHidup Saling Memahami/nSehelai demi sehelai halaman/nmajalah diselak oleh Kim Ong./nG e m b i r a n y a K i m O n g a p a b i l a/nterjumpa artikel tentang keharmonian/nmasyarakat Malaysia. Artikel itu/ndibacanya dengan teliti. Dia mencatat/nfakta-fakta penting untuk dijadikan isi/nteks pidatonya./nSedang Kim Ong dan Najmi ralit/nmenelaah bahan bacaan tersebut,/ntiba-tiba laungan azan berkumandang/nmenandakan masuknya waktu solat/nAsar. Najmi menyuarakan hajatnya/nuntuk mendirikan solat. Kim Ong akur./nDia faham benar akan tanggungjawab/nNajmi sebagai Muslim./nHidup Harmoni/nMalaysia ialah negara yang penduduknya/nmenganuti pelbagai agama. Terdapat penganut/nagama Islam, Buddha, Hindu, Kristian dan/nsebagainya di Malaysia./nPerkara 3(1) Perlembagaan Persekutuan/nmenyatakan bahawa Islam ialah agama/nPersekutuan. Namun begitu, agama-agama/nlain boleh diamalkan di Malaysia. Hal ini/nbermakna bahawa walaupun kedudukan/nagama Islam itu istimewa, Perlembagaan/ntidak menafikan hak penganut-penganut/nagama lain./nRakyat negara ini begitu menghormati/nagama, budaya dan amalan keagamaan/npelbagai bangsa. Sikap saling memahami/nsudah terasuh dalam jiwa rakyat Malaysia/nsejak bertahun-tahun lamanya./nIMBAS SAYA/nTEMA 12 Negaraku Jati Diriku/n150/n3.4.4 Menulis karangan menggunakan ejaan yang betul dan bahasa yang tepat, indah serta menarik./n1. Kenal pasti bahasa yang indah dan menarik daripada bahan./n2. Berdasarkan bahan, tulis karangan keperihalan dengan menggunakan ejaan yang/nbetul dan bahasa yang tepat, indah serta menarik./nKarnival/nRukun/nNegara/nKemeriahan amat dirasai dengan/nkehadiran ribuan pengunjung./nIkrar Rukun Negara/nmenyemarakkan karnival./nReruai pameran mewarnai karnival./nPersembahan drama hasil/ncetusan idea dan kerjasama/nmasyarakat berbilang kaum./nTembok perkauman dirobohkan/napabila para peserta bersama-sama/nmenjayakan acara sukan rakyat./nPertandingan kuiz/nmenguji minda peserta./nKarangan keperihalan adalah/nseperti yang berikut:/n1. Karangan jenis ini/nmenggambarkan apa-apa/nyang dilihat, didengar,/ndialami, dibaca atau/nditonton./n2. Anda boleh memerihalkan orang,/ntempat, peristiwa, atau benda./n3. Karangan ini tidak memerlukan/nformat yang khusus./n4. Bahasa yang digunakan hendaklah/nindah, menarik, dan berkesan./nJagat Remaja/nTEMA 12 Negaraku Jati Diriku/n151/n4.4.3 Mempersembahkan iklan dan promosi melalui teknik yang menarik dan berkesan./nPersembahkan iklan melalui teknik yang menarik dan berkesan berdasarkan bahan./nTarikh: 23 Oktober 20/nTempat: Inap Desa Kampung Sepakat,/nSabak Bernam, Selangor/nMasa: 9:00 pagi - 5:00 petang/nBerbalas Pantun ✥ Membaca Naskhah Sastera Lama/n✥ Sahibba ✥ Roda Kata ✥ Kembara Bahasa/nTEMA 12 Negaraku Jati Diriku/n152/n5.1.4 Memahami dan menggunakan kata kerja transitif dengan betul mengikut konteks./n1. Berdasarkan bahan, senaraikan kata kerja transitif./n2. Bina ayat dalam perenggan dengan menggunakan kata kerja transitif./nMenjunjung Kasih Tuanku/nMalaysia mengamalkan Sistem Demokrasi Berparlimen dan Raja Berperlembagaan dengan Seri/nPaduka Baginda Yang di-Pertuan Agong sebagai Ketua Negara. Sistem beraja juga diamalkan/ndi setiap negeri manakala negeri yang tidak beraja pula diperintah oleh Yang Dipertua Negeri./nIstana Negara/nIstana Negara ialah tempat bersemayam/nrasmi bagi Seri Paduka Baginda Yang/ndi-Pertuan Agong dan Seri Paduka Baginda/nRaja Permaisuri Agong. Istana ini terletak/ndi Jalan Tuanku Abdul Halim, Kuala Lumpur dan/ndibina merangkumi tiga komponen bangunan/nutama, iaitu Komponen Rasmi, Komponen/nDiraja, dan Komponen Pentadbiran./nKomponen Rasmi menempatkan balairung/nseri, dewan untuk majlis menghadap, dewan/nmenunggu sebelum majlis menghadap,/ndewan bankuet bagi majlis santapan, Dewan/nSinggahsana Kecil dan Dewan Mesyuarat/nMajlis Raja-Raja./nKomponen Diraja pula merupakan tempat/npersemayaman diraja yang meliputi Kamar/nPeraduan, Kamar Persiraman, Kamar Pejabat/nSeri Paduka Baginda Yang di-Pertuan Agong,/nKamar Pejabat Seri Paduka Baginda Raja/nPermaisuri Agong, Kamar Santapan, Tempat/nIstirahat, serta Bilik Tetamu Diraja./nKomponen Pentadbiran menempatkan/nPejabat Datuk Pengelola Bijaya Diraja, Pejabat/nDatuk Paduka Maharaja Lela, Bahagian/nUrusan Diraja, Bahagian Istiadat, Bahagian/nKhidmat Pengurusan, Bahagian Agama, serta/nBahagian Juruiring./nYang di-Pertuan Agong/nSebagai Ketua Negara, Yang di-Pertuan/nAgong mempunyai tanggungjawab/nyang sangat besar kepada rakyat/ndan negara. Antara tanggungjawab/nbaginda termasuklah memelihara/nkedudukan istimewa orang Melayu/ndan bumiputera serta kepentingan/nsah kaum-kaum lain. Baginda juga/nmempunyai kuasa untuk memanggil,/nmenangguhkan dan membubarkan/nParlimen. Baginda ialah Ketua Agama/nIslam bagi negeri beraja./nBaginda juga berperanan sebagai/nKetua Agama Islam di negeri-negeri/nseperti Melaka, Pulau Pinang, Sabah,/nSarawak dan Wilayah Persekutuan./nBaginda turut diperuntukkan kuasa/nmelantik dan membatalkan lantikan/njawatan menteri dan timbalan menteri./nSelain itu, baginda merupakan/nPemerintah Tertinggi Angkatan Tentera/nPersekutuan. Baginda berkuasa untuk/nmembuat pengisytiharan darurat. Pada/n24 April 2017, Sultan Kelantan, iaitu/nSultan Muhammad V, secara rasminya/ntelah ditabalkan sebagai Yang di-Pertuan/nAgong ke-15./n(Sumber: http://www.istananegara.gov.my)/nTEMA 12 Negaraku Jati Diriku/n153/nRukun Negara/nSejarah Pembentukan/n1. Nyatakan maklumat baharu daripada bahan yang anda baca secara ekstensif./n2. Buat rumusan berdasarkan bahan./n3. Senaraikan kata kerja transitif daripada bahan./nSebelum mencapai kemerdekaan, negara kita/ndiperintah oleh Kerajaan Kolonial Inggeris./nKetika itu, pemerintahan Inggeris telah/nmelaksanakan dasar yang tidak menyumbang/nkepada perpaduan kaum seperti dasar pecah/ndan perintah. Menerusi dasar tersebut, tiga/nkaum utama, iaitu Melayu, Cina dan India/ndipisahkan dari segi tempat tinggal dan/npekerjaan. Kebanyakan orang Melayu tinggal/ndi desa dan bekerja di sektor pertanian. Kaum/nCina pula tinggal di bandar dan melibatkan/ndiri dalam perniagaan, manakala kaum India/ntinggal dan bekerja di estet-estet./nPelaksanaan dasar ini telah mewujudkan/nmasyarakat majmuk yang hidup secara/nberasingan. Mereka menjalani kehidupan/nyang berbeza-beza dari segi agama, adat/nbudaya, bahasa, kegiatan ekonomi, dan/npetempatan. Dasar ini membunuh semangat/nmuhibah dan perpaduan kaum. Akibatnya,/nhubungan antara kaum menjadi renggang/ndan timbul syak wasangka antara mereka./nMasalah ini kian meruncing apabila/nparti-parti politik membuat provokasi antara/nsatu sama lain semasa negara mengadakan/npilihan raya umum 1969. Kemelut ini/nsemakin serius sehingga mencetuskan/nperistiwa berdarah 13 Mei 1969. Peristiwa/ntersebut merupakan kemuncak masalah/nperpaduan kaum di Malaysia. Tragedi yang/nmengakibatkan kehilangan nyawa serta/nharta benda itu merupakan satu titik hitam/ndalam sejarah negara./nEkoran peristiwa itu, kerajaan telah/nmencari satu formula bagi mengatasi/nmasalah pergaduhan kaum agar tidak/nberulang. Kesannya, sistem kerajaan/nberparlimen telah digantung dan Majlis/nGerakan Negara (MAGERAN) ditubuhkan./nTujuan penubuhan MAGERAN adalah/nuntuk mengembalikan semula keamanan,/nmenegakkan undang-undang negara/ndan memupuk suasana harmoni serta/nsaling percaya antara masyarakat/nberbilang kaum. Tun Abdul Razak/nb i n D a t o ’ H u s s e i n t e l a h d i l a n t i k/nsebagai Pengarah MAGERAN dengan/nahli-ahlinya terdiri daripada Tun Dr. Ismail,/nTan Sri Ghazali Shafie, Tunku Osman/nMohd Jewa, Tan Sri Mohamad Salleh,/nLeftenan Dato’ Ibrahim Ismail, Presiden/nMCA, dan Presiden MIC./nDua permasalahan utama yang/nperlu diselesaikan oleh MAGERAN/nialah masalah perpaduan kaum dan/nketidakseimbangan ekonomi antara kaum./nEkoran itu, Majlis Perundingan Negara dan/nJabatan Perpaduan Negara telah ditubuhkan/npada tahun 1970. Setelah berbincang serta/nmengkaji permasalahan kaum selama/nbeberapa bulan, Majlis Perundingan/nNegara telah merumuskan bahawa satu/nideologi yang mampu mengatasi garis/npemisah antara kaum perlu diwujudkan/ndi negara ini. Hasilnya, maka lahirlah/nRukun Negara yang telah diisytiharkan oleh/nYang di-Pertuan Agong Keempat pada 31/nOgos 1970 bersempena dengan ulang tahun/nke-13 kemerdekaan negara./n(Sumber: Jabatan Penerangan Malaysia)/nTEMA 12 Negaraku Jati Diriku/n154/nMakan siakap berulam pegaga,/nTambah selera kari sembilang;/nUsahawan cekap kewangan terjaga,/nRakyat sejahtera ekonomi gemilang./n• Niaga Pascamoden/n• Pintar Berbelanja/n• Etika dalam Perniagaan/n• Melabur atau Menyimpan?/n• Usahawan Muda/n• Hikmah Menabung/n• Bijaksana ketika Berbelanja/n• Jualan Amal/n• Berhemat untuk Berlibur/n• Usah Berhutang/n13/nEKONOMI, KEUSAHAWANAN/nDAN PENGURUSAN KEWANGAN/nTEMA/n155/n1.6.1 Menyaring dan menyampaikan maklumat yang tepat dan menggunakan ayat yang gramatis./n1. Teliti paparan yang disediakan./n2. Saring maklumat tentang ciri-ciri perniagaan dalam talian dan sampaikan/nmaklumat tersebut dengan menggunakan ayat yang gramatis./n3. Berbincanglah dengan rakan anda untuk mengenal pasti sumber pendapatan/nyang diperoleh./nNiaga Pascamoden/nAhli Kelab Usahawan Muda sekolah Aliya berbincang tentang perniagaan alaf baharu./nTeroka maklumat tentang/nbentuk-bentuk perniagaan/ndalam talian yang ditawarkan/nkepada pengguna./nbeli dan bawa pulang/nperlukan kedai untuk beroperasi/npeniaga dan pembeli tidak bersemuka/npembeli dapat membelek-belek produk/npasaran seluruh dunia/npekerja diperlukan untuk mengendalikannya/ntidak perlukan kedai untuk beroperasi/nberoperasi secara berjadual/njual beli berlaku tanpa mengira masa/npasaran terhad/nbayaran dilakukan dalam talian/nurus niaga secara bersemuka/nEkonomi dan Perniagaan Unit/n25/nKelab Usahawan Muda/nSekolah Menengah Kebangsaan Kejora/nCiri-ciri Perniagaan Alaf Baharu/nTEMA 13/n156/nEkonomi, Keusahawanan dan Pengurusan Kewangan/n2.2.2 Membaca untuk memahami dan menaakul maklumat berbentuk pesanan daripada pelbagai/nbahan dengan memberikan respons yang betul./nNadia: Cikgu, saya dan ahli kelab kita bercadang untuk menjalankan perniagaan pada hari/nkeusahawanan nanti./nCikgu Marina: Bagus cadangan kalian, tetapi pastikan kalian mengamalkan etika yang sesuai/nketika menjalankan perniagaan nanti./nNadia: Berniaga juga ada etika tertentu?/nCikgu Marina: Tentulah ada etika, Nadia. Etika perniagaan ini ialah panduan kepada mana-mana/npihak yang ingin mengendalikan perniagaan, terutamanya apabila berhadapan/ndengan pelanggan. Mana-mana peniaga yang tidak mengamalkan etika yang betul,/ndia pasti tidak disenangi oleh pelanggan. Kalau nasibnya tidak baik, gulung tikarlah/nnanti perniagaannya itu./nNadia: Wah, penting sungguh etika perniagaan kepada para peniaga! Cikgu, apakah etika/nperniagaan yang patut kami amalkan?/nEtika dalam Perniagaan/nCikgu Marina sedang berbincang dengan Nadia tentang etika perniagaan./n• Peniaga perlu sentiasa bersikap jujur terhadap pelanggan/n• Peniaga perlu melayani pelanggan secara adil/n• Produk yang dijual mestilah berkualiti tinggi/n• Peniaga perlu memulangkan baki wang yang tepat/n• Peniaga perlu bersikap ramah dan tidak sombong/n• Peniaga perlu selalu bersedia membantu pelanggan/n• Peniaga perlu menepati masa dan menunaikan janji/n• Peniaga perlu memberikan maklumat yang tepat tentang/nproduk yang dijual/n• Peniaga perlu meletakkan harga yang tepat terhadap/nproduk atau perkhidmatan/n• Peniaga perlu sentiasa berusaha mempertingkatkan/nkualiti perkhidmatan/nEtika Perniagaan/n1. Baca dan fahami bahan yang disediakan./n2. Berdasarkan bahan, jelaskan sejauh manakah pentingnya para peniaga/nmengamalkan etika yang betul ketika berniaga./n3. Pada pendapat anda, bagaimanakah caranya untuk menggalakkan peniaga/nmengamalkan etika perniagaan yang betul?/nTEMA 13/n157/nEkonomi, Keusahawanan dan Pengurusan Kewangan/n3.4.1 Membina kerangka karangan dalam bentuk grafik secara terancang./nBaca dan fahami petikan. Kemudian, hasilkan kerangka karangan dalam/nbentuk grafik./nUsahawan Muda/nSekolah Menengah Kebangsaan Seri Kejora telah menganjurkan Hari/nKeusahawanan yang dirasmikan oleh saudara Faizul Azwan bin Ridzuan,/nusahawan muda dalam bidang hartanah./nSalam sejahtera saya ucapkan kepada Yang Berusaha Puan Hajah Misliah binti/nKasim, Pengetua SMK Seri Kejora, barisan pentadbir sekolah, guru-guru, dan/nsemua murid yang saya hormati. Saya amat berbesar hati kerana dijemput untuk/nmerasmikan program ini. Saya berharap, dalam masa yang singkat ini dapatlah/nsaya berkongsi maklumat dengan murid-murid tentang ciri-ciri usahawan yang/nberjaya dalam perniagaan./nHadirin yang saya hormati,/nSeseorang usahawan yang berjaya mesti mempunyai kebijaksanaan./nUsahawan mestilah bijak menguruskan perusahaan, bijak membuat sebarang/nkeputusan, mengatur strategi, berhadapan dengan pelanggan dan lain-lain lagi./nSebagai contohnya, usahawan perlu menyelesaikan masalah secara kreatif dan/ntidak merugikan sesiapa apabila berhadapan dengan masalah./nSeterusnya, seseorang usahawan perlu memiliki sifat kepemimpinan. Sebagai pemimpin,/nusahawan mestilah mempunyai kemahiran untuk mempengaruhi pekerja-pekerja bagi melaksanakan/ntugas sebaik yang mungkin. Keupayaan usahawan ini penting untuk mengajak pekerja agar/nbersama-sama mencapai matlamat perniagaan./nHadirin yang saya sanjungi,/nSelanjutnya, seseorang usahawan mestilah mempunyai keberanian dan kecekalan. Perniagaan/natau perusahaan memang tidak dapat dipisahkan dengan risiko dan cabaran kerana langit tidak/nsentiasa cerah. Seseorang usahawan perlu berani mengambil risiko dan berhadapan dengan pelbagai/ncabaran dalam perniagaan, contohnya cabaran kenaikan harga bahan mentah atau permintaan produk/nmerosot. Falsafah dalam peribahasa Melayu, kalau takut dilambung ombak, jangan berumah di tepi/npantai perlu ada dalam diri usahawan./nAkhir kata, jelaslah bahawa terdapat banyak ciri usahawan yang berjaya. Sebagai usahawan,/nsaya berharap pihak sekolah mampu melahirkan lebih ramai usahawan muda. Hal ini saya katakan/ndemikian kerana bidang keusahawanan menjanjikan pulangan/ndan masa depan yang gemilang. Sebelum saya mengundurkan/ndiri, saya dengan ini, merasmikan program Hari Keusahawanan/nSekolah Menengah Kebangsaan Seri Kejora./nSekian, terima kasih./nDengan merujuk pelbagai/nsumber, dapatkan maklumat/nberkenaan kejayaan usahawan/nmuda lain. Kongsikan/nmaklumat tersebut dengan/nrakan anda./nTEMA 13/n158/nEkonomi, Keusahawanan dan Pengurusan Kewangan/nPantun Bijak Berbelanja/nBunga teluki bunga seroja,/nIndah berseri dalam jambangan;/nPengguna bestari bijak berbelanja,/nDisiplin diri kawal kewangan./nIndah berseri dalam jambangan,/nBerikat tali lalu ditatang;/nDisiplin diri kawal kewangan,/nBerhemah membeli elak berhutang./nBerikat tali lalu ditatang,/nBawa ke sini teruna berlima;/nBerhemah membeli elak berhutang,/nAmalan murni pasak di sukma./nBawa ke sini teruna berlima,/nMerdu alunan serata pinggiran;/nAmalan murni pasak di sukma,/nRancang belanjawan elak pembaziran./nMerdu alunan serata pinggiran,/nSenandung irama hati teruja;/nRancang belanjawan elak pembaziran,/nPanduan berharga tika berbelanja./nSenandung irama hati teruja,/nBertingkah rentak teruna delapan;/nPanduan berharga tika berbelanja,/nPengguna bijak ekonomi mampan./nSaripah binti Khalit/nSMK Alang Iskandar/n4.4.2 Mempersembahkan pantun dengan sebutan, intonasi dan nada secara kreatif./nPersembahkan pantun dengan sebutan, intonasi dan nada secara kreatif./nBijaksana ketika Berbelanja/nTEMA 13/n159/nEkonomi, Keusahawanan dan Pengurusan Kewangan/n5.5.1 Memahami dan membina ayat tunggal dan jenis ayat dengan betul dan tepat mengikut konteks./n1. Analisis gambar yang dipaparkan dengan telitinya./n2. Berdasarkan gambar, bina ayat tunggal dan tentukan jenis ayat yang betul./nBerhemat untuk Berlibur/nNadia berbual-bual dengan Durga tentang/ngambar-gambar yang diambil ketika mengunjungi/nPameran Persatuan Ejen-ejen Pelancongan dan/nPengembaraan Malaysia (MATTA) di Pusat/nDagangan Dunia Putra, Kuala Lumpur./nNadia: Gambar-gambar ini saya ambil di pameran/nMATTA./nDurga: Wah, ramai sungguh pengunjung pameran/nini! Apakah perkara yang menarik tentang/npameran MATTA?/nNadia: Awak dapat melawat gerai-gerai pameran/ndestinasi pelancongan. Pakej pelancongan/ndijual pada harga yang sungguh menarik./nDurga: Saya ingin melawat pameran ini pada/nmasa akan datang./nNadia: Awak akan mendapat banyak faedah jika/nmelawat pameran itu./nDurga: Saya bersetuju dengan cadangan awak./nPameran yang bertempat di PWTC diadakan dua/nkali setahun, iaitu pada bulan Mac dan September./nSalah satu objektif pameran ini adalah untuk/nmempromosikan produk pelancongan domestik/nyang diyakini mampu menarik minat pelancong dari/ndalam dan luar negara./nTEMA 13/n160/nEkonomi, Keusahawanan dan Pengurusan Kewangan/n12367 Bawang besar 3.50/n56897 Beras 23.50/n12355 Cili Padi/n3.00/n34655 Lemon/n4.50/n34655 Ikan Bilis 9.50/nJumlah 44.00/nTunai 44.00/n1.6.2 Menjana dan menyampaikan maklumat dalam bentuk panduan dan pesanan dengan betul dan/njelas, intonasi yang sesuai dan berkesan menggunakan ayat yang gramatis./n1. Analisis bahan grafik yang dipaparkan dengan telitinya./n2. Jelaskan maklumat yang terdapat dalam bahan secara lisan dengan menggunakan/nintonasi yang betul dan ayat yang gramatis./n3. Pada pendapat anda, sejauh manakah pentingnya mematuhi panduan berbelanja/nsecara bijak?/nKelab Keusahawanan meminta ahlinya menyediakan panduan berbelanja secara bijak untuk/ndimuatkan ke dalam buletin bulanan kelab mereka./nPintar Berbelanja/nTeroka maklumat tentang/npanduan berbelanja/nsecara bijak daripada/npelbagai sumber./nMembandingkan harga/nMenyenaraikan barangan Membeli barangan berdasarkan keperluan/nTidak menggunakan kad kredit Meneliti resit pembelian/nBijak Wang Unit/n26/nTEMA 13/n161/nEkonomi, Keusahawanan dan Pengurusan Kewangan/n2.2.3 Membaca secara luncuran dan imbasan untuk memahami serta meneroka maksud keseluruhan/ndaripada pelbagai bahan./n1. Analisis petikan di bawah untuk membanding beza maklumat yang diperoleh./n2. Berdasarkan petikan, jelaskan perkaitan antara risiko dengan pulangan pelaburan./n3. Pada pendapat anda, apakah kebaikan yang diperoleh jika seseorang melibatkan/ndiri dalam aktiviti pelaburan wang?/nPelaburan tidak terhad dalam bentuk kewangan/nsemata-mata, bahkan meliputi aspek yang luas./nSebagai contoh, ibu bapa bergolok bergadai untuk/nmemberikan peluang pendidikan yang terbaik kepada/nanak-anak demi masa depan yang cerah./nPelaburan ialah tindakan menangguh penggunaan/nwang pada masa sekarang untuk mendapat/nkeuntungan pada masa akan datang. Pelaburan wang/nberbeza daripada simpanan wang. Bagi pelabur/nwang, mereka tidak boleh mengeluarkan wang sesuka/nhati kerana wang yang dilabur mempunyai tempoh/ntertentu untuk mencapai kematangan pelaburan./nDalam pelaburan, para pelabur diberi ganjaran dalam/nbentuk keuntungan atau pulangan pelaburan. Jumlah/nkeuntungan wang pula bergantung pada jumlah wang/nyang telah dilaburkan oleh mereka./nWalau bagaimanapun, para pelabur perlu sedar/nbahawa pelaburan berkait rapat dengan risiko. Pelabur/nwang berisiko tinggi kerana pelaburan wang bergantung pada keadaan ekonomi semasa. Pelabur/nwang boleh mengalami kerugian pada bila-bila masa atau mendapat durian runtuh hasil daripada/npulangan pelaburan mereka. Bagi penyimpan wang pula, mereka boleh mengeluarkan wang daripada/nakaun simpanan pada bila-bila masa sahaja. Hal ini dikatakan demikian kerana tahap kecairan wang/ndalam akaun simpanan adalah tinggi. Ganjaran yang diperoleh oleh penyimpan wang dinamakan/nfaedah atau dividen berdasarkan jumlah simpanan wang/nyang terkumpul dalam akaun masing-masing. Seperkara/nlagi, penyimpan wang berisiko rendah untuk mengalami/nkerugian kerana simpanan wang tidak bergantung pada/nkeadaan ekonomi semasa./nKesimpulannya, dalam aktiviti pelaburan wang, lebih/ntinggi risiko yang perlu anda hadapi, lebih tinggilah juga/npulangan pelaburan yang akan anda nikmati. Oleh hal/nyang demikian, anda mempunyai pilihan sama ada untuk/nmenyimpan atau melabur. Pilihan di tangan anda. Tepuk/ndada tanya selera./nMelabur atau Menyimpan?/nJenis-jenis pelaburan:/nHartanah, emas, perniagaan,/nkoperasi, unit amanah saham,/nTabung Haji, insurans, dan lain-lain./nDapatkan maklumat tentang salah/nsatu jenis pelaburan yang terdapat/ndi Malaysia berdasarkan pelbagai/nsumber./nINFORMASI PENTING/nMengapakah Anda Perlu Melabur?/nSyarikat XYZMAJU Sdn. Bhd/nPakar Perunding Pelaburan Anda/nApa lagi yang anda tunggu? Mulakan pelaburan pertama anda./nSyarikat kami menawarkan khidmat nasihat untuk/nsesiapa yang berminat untuk membuat pelaburan./nHubungi kami : 03-12345678/nSimpanan pada masa hadapan dan/nusia tua/nKemampuan untuk seseorang itu bekerja akan/nberkurangan apabila berlaku peningkatan usia. Kita/ntidak patut berharap kepada orang lain untuk menyara/nhidup kita pada usia emas./nPendidikan untuk anak-anak Kos pendidikan semakin meningkat. Pelaburan yang/nbijak akan dapat membantu ibu bapa menanggung kos/npendidikan anak-anak dengan mudahnya pada masa/nhadapan./nMeringankan beban perbelanjaan Kenaikan harga barang di pasaran bukannya perkara/nbaharu. Jika kita tidak mempunyai dana tambahan/nhasil pelaburan, pendapatan bulanan tidak mampu/nmenampung kenaikan harga barangan ini./nTEMA 13/n162/nEkonomi, Keusahawanan dan Pengurusan Kewangan/n3.4.2 Menulis perenggan isi dengan membina pelbagai ayat topik, ayat huraian, ayat contoh, dan/nayat penegas secara terancang./n1. Teliti bahan yang dipaparkan./n2. Berdasarkan grafik, hasilkan perenggan isi yang mengandungi ayat topik,/nayat huraian, ayat contoh, dan ayat penegas secara terancang./nHikmah Menabung/nCikgu Marina berbincang dengan murid-muridnya tentang kebaikan amalan menabung wang./n1 Menambah/nwang simpanan/n2 Membuat pembelian/n3 Buku, alat tulis,/ndan keperluan lain/n4 Menabung/nmemberikan/nfaedah/nTeroka maklumat tentang/nkebaikan-kebaikan lain amalan/nmenabung wang. Kongsikan/nmaklumat tersebut dengan/nrakan anda./nTEMA 13/n163/nEkonomi, Keusahawanan dan Pengurusan Kewangan/nJualan Amal/nAnda dan rakan-rakan mempunyai barang-barang terpakai untuk dijual dalam jualan amal./n4.4.3 Mempersembahkan iklan dan promosi melalui teknik yang menarik dan berkesan./n1. Teliti bahan yang disediakan./n2. Berbincanglah dengan rakan anda untuk menghasilkan promosi bagi barangan/nyang berkenaan./n3. Persembahkan promosi kumpulan melalui teknik yang menarik dan berkesan./nHarga/nMenarik/nKualiti/nTinggi/nPelbagai/nPilihan/nApakah iklan dan promosi?/nIklan: Pemberitahuan kepada orang ramai/ntentang sesuatu perkara./nPromosi: Segala usaha dan kegiatan untuk/nmenggalakkan atau mempertingkatkan/njualan barang./nTEMA 13/n164/nEkonomi, Keusahawanan dan Pengurusan Kewangan/nUsah Berhutang/nAmeer: Helo, Danish. Bolehlah saya bercakap dengan awak sebentar?/nDanish: Boleh, Ameer. Adakah apa yang boleh saya bantu?/nAmeer: Saya hendak pergi ke kelas tambahan tetapi saya kesempitan wang. Saya pun hairan./nSejak dari dahulu lagi saya menabung wang tetapi tidak pernah cukup dibelanjakan oleh/nsaya. Kalau boleh, saya ingin pinjam wang daripada awak./nDanish: Eh, sepatutnya jika menabung wang dapatlah kita gunakan pada masa yang sukar!/nAmeer: Saya gunakan wang tabungan saya untuk membeli beberapa barang-barang keperluan/nsahaja./nDanish: Maaflah Ameer. Saya rasa awak menghadapi masalah oleh kerana awak berbelanja/nlebih banyak daripada tabungan. Setahu saya, awak baru sahaja membeli telefon pintar/nyang canggih. Tentu harganya sangat mahal benar. Dari mana awak dapat duit, Ameer?/nAmeer: Saya gunakan wang tabung dan duit raya yang saya peroleh di tahun ini./nDanish: Bukankah telefon lama awak masih elok? Mengapakah awak membeli telefon baru?/nAmeer: Saya ingin mengikut perkembangan dari semasa ke masa. Saya tidak mahu dianggap/nketinggalan zaman oleh kawan-kawan./nDanish: Saya rasa, awak berbelanja mengikut kehendak, dan bukan mengikut keperluan./nSepatutnya, wang tabungan awak digunakan bagi tujuan kecemasan, membantu orang/nlain, pendidikan, dan lain-lain tujuan yang lebih bermanfaat. Jika awak menggunakan/nwang tersebut demi untuk memenuhi keinginan awak, tentulah wang tersebut tidak/nakan cukup./nAmeer: Jadi, mahukah awak meminjamkan wang kepada saya?/nDanish:Jika saya pinjamkan wang pada awak, tindakan/nsaya tidak akan menyelesai masalah awak./nIni kerana beban hutang awak akan bertambah nanti./nJadi, langkah ini bukanlah penyelesaian./nSaya minta maaf. Awak patut mencari penyelesaian/nlain yang lebih bijak./n5.6.1 Menganalisis dan membetulkan kesalahan kata dan frasa dalam sesuatu ayat./n1. Baca petikan dengan telitinya./n2. Analisis kesalahan kata dan frasa yang terdapat dalam bahan./n3. Betulkan ayat yang mempunyai kesalahan kata dan frasa tersebut./nTEMA 13/n165/nEkonomi, Keusahawanan dan Pengurusan Kewangan/nA. Teliti bahan yang diberikan./nMurid-murid Tingkatan Dua Dedali tidak menyangka/nbahawa lagu yang baru didengari oleh mereka sebenarnya/ndicipta oleh guru Bahasa Melayu mereka sendiri, iaitu/nCikgu Alias Derais. Lagu itu bertemakan patriotik./n“Wah, sedap sungguh lagu tadi, cikgu,” kata Dani./n“Murid-murid yang menyanyikan lagu itu ialah murid/nsaya di sekolah lama dahulu. Mereka sungguh berbakat./nLagu ini dihasilkan sempena Bulan Kemerdekaan pada/ntahun itu,” terang beliau pula./n“Wah, menarik sungguh!” celah Dani./n“Sempena Bulan Kemerdekaan pada bulan hadapan,/nsekolah kita akan menganjurkan pelbagai aktiviti yang/nmenarik seperti drama, pameran kemerdekaan negara,/nceramah dan lain-lain. Selain itu, ada juga pertandingan/ngubahan lagu patriotik. Kalian sertailah pertandingan/nitu. Salah satu perkara yang boleh difokuskan dalam lagu/nkalian ialah aspek perpaduan kaum kerana perpaduan/nkaum penting untuk mengekalkan keharmonian dan/nkeamanan negara kita,” terang Cikgu Alias./nMurid-murid itu mengangguk kepala bersetuju/ndengan kata-kata Cikgu Alias./n“Pastikan lagu kalian mempunyai mesej yang/npositif. Jangan hasilkan lagu yang menyinggung/nmana-mana pihak. Terapkan semangat cinta kepada/nnegara dalam lagu itu nanti. Bukan itu sahaja, kalian/npatut secara tersurat atau tersirat mengajak pendengar/nlagu untuk berbakti kepada negara ini. Hasilkan lagu yang mudah difahami liriknya dan mudah/ndinyanyikan oleh anggota masyarakat,” terang Cikgu Alias./n“Baiklah, cikgu. Kami akan cuba menggubah lagu seperti yang cikgu pinta itu,” azam Iza./n“Baguslah kalau begitu,” kata Cikgu Alias. “Jangan berputus asa pula,” kata beliau./n1. Kepada rakan anda, jelaskan tentang aktiviti bulan kemerdekaan negara./n2. Senaraikan pesanan yang terdapat dalam bahan dan jelaskan kepentingan pesanan tersebut./n3. Lengkapkan ayat berikut:/na) Sambutan bulan kemerdekaan wajar dilaksanakan di sekolah kerana ./nb) Nyanyian lagu patriotik dapat menyemai ./nc) Kita tidak sepatutnya berputus asa apabila mengusahakan sesuatu perkara kerana ./nd) Semua rakyat Malaysia perlu mengamalkan perpaduan kaum kerana ./nNegaraku Tercinta/nMalaysia negaraku tercinta/nRakyat semua bersatu padu/nDi bawah satu bendera/nKibarkan Jalur Gemilang/nSetinggi terbang helang/nNegara kita merdeka/nRakyat pemimpin berhati waja/nkorus/nSemangat haruslah berkobar-kobar/nUntuk tingkatkan perpaduan/nJanganlah kita berpecah belah/nMalaysia milik bersama/nSatukan hati dan jiwa/nDemi negara tercinta/n(Ulang korus)/nLagu dan lirik: Alias Derais/nIMBAS SAYA/nTEMA 13/n166/nEkonomi, Keusahawanan dan Pengurusan Kewangan/nB. Berdasarkan bahan, tulis karangan tentang program inap desa./nPanjang karangan anda hendaklah melebihi 180 patah perkataan./nBelajar daripada pengalaman Menghayati cara hidup tradisi Hormati yang tua, sayangi yang muda/nMenghargai kreativiti Mengapresiasi seni/nC. Analisis pilihan jawapan bagi kesalahan ejaan dan nahu dalam bahan./nKemudian, tandakan jawapan yang betul./nAntara Norma, Peraturan, dan Undang-undang/nHidup sebagai ahli masyarakat di dalam sebuah negara yang berdaulat memang tidak lepas daripada/nnorma, peraturan, dan undang-undang. Norma adalah/ialah amalan yang menjadi kebiasaan/ndan diterima oleh komuniti. Ahli komuniti yang mengabaikan norma akan dicop/dicap sebagai/nbukan /tidak beradab. Peraturan pula merupakan ketetapan yang disetujui/dipersetujui bersama/nbagi mengawal tindakan dan kelakuan ahli masyarakat. Undang-undang pula merujuk kepada/nperaturan yang digubal secara resmi/rasmi oleh pihak berkuasa untuk mengawal kelakuan dan/ntindak tanduk/tindak-tanduk anggota masyarakat sebuah/sesebuah negara. Pengabaian peraturan/ndan undang-undang akan mengganggu/menganggu ketenteraman ahli masyarakat dan pesalah akan/ndikenakan tindakan yang sesuai dengan/terhadap kesalahan yang dilakukan./nNorma, peraturan, dan undang-undang adalah diperlukan/diperlukan kerana setiap manusia/nberbeza-beza/berbeza. Namun, pembezaan/perbezaan ini jika tidak/bukan ditangani/ndengan bijaksana, sudah pasti akan mengundang penggeseran/pergeseran, pergaduhan,/nperpecahan/pemecahan, malahan peperangan. Oleh itu, norma, peraturan, dan undang-undang/namat diperlukan sebagai wadah yang menyatupadukan/menyatu-padukan manusia./nKeujudannya/Kewujudannya membentuk kesepakatan di antara/antara satu sama lain, seterusnya/nmelahirkan suasana yang aman, harmoni, hormat menghormati/hormat-menghormati, dan/nbersatupadu/bersatu padu. Oleh itu, pelajarilah norma komuniti, patuhilah peraturan, dan berpegang/nteguhlah kepada/pada undang-undang negara, di mana/di mana-mana sahaja kita berada./nTEMA 13/n167/nEkonomi, Keusahawanan dan Pengurusan Kewangan/nApa disuluh di tepi muara,/nPokok keladi ternampak kelam;/nSetitis peluh sebutir mutiara,/nJasa berbudi kepada alam./n• Bertani Tanpa Tanah/n• Ayam Kampung Ayam Organik/n• Pertanian Nadi Negara/n• Langkah-langkah Penternakan/nKelulut/n• Gerabak Ayer Hitam/n• Daripada Cangkerang kepada/nHidangan/n• Khazanah Bumiku/n• Mari Memancing/n• Jangan Biar Tanah Terbiar/n• Mutiara di dalam Tiram/n14/nBERBUDI KEPADA/nALAM/nTEMA/n168/n169/n1.3.2 Mendengar dan menyusun panduan, tunjuk cara dan arahan dengan memberikan respons yang sesuai/ndan bermakna./nBerdasarkan bahan yang didengar, tunjukkan cara penanaman/ntanpa tanah./nBertani Tanpa Tanah/nSuburnya Bumiku Unit/n27/nIMBAS SAYA/nTEMA 14/n170/nBerbudi kepada Alam/n2.3.1 Membaca untuk mengenal pasti idea utama dan idea sampingan dengan betul dan tepat./nBerdasarkan bahan, kenal pasti idea utama dan idea sampingan./nPertanian Nadi Negara/nCari maklumat/ntentang/nkejayaan petani/ndi Malaysia./nStatistik menunjukkan bahawa 8.9% daripada RM1,062.8 bilion pendapatan negara datangnya/ndaripada sektor pertanian. Sumber lain pendapatan negara adalah daripada bidang perkhidmatan,/npembuatan, perlombongan dan pengkuarian, pembinaan, dan duti import. Statistik ini/nmenunjukkan bahawa kegiatan pertanian turut memainkan peranan penting dalam perkembangan/nekonomi negara./nPendapatan daripada kegiatan penanaman kelapa sawit memberikan sumbangan yang paling/nbesar, iaitu sebanyak 46.9%. Hal ini dikatakan demikian kerana kelapa sawit merupakan hasil/neksport pertanian yang paling utama di Malaysia. Di samping itu, permintaan terhadap kelapa/nsawit di dalam negara juga tinggi. Oleh yang demikian, tidak hairanlah jika kelapa sawit/nmemberikan sumbangan yang besar kepada pendapatan negara./nSelain kelapa sawit, kegiatan penternakan, perikanan, penanaman getah, perhutanan dan/npembalakan turut memberikan sumbangan kepada pendapatan negara. Hasil daripada sektor/npertanian ini diperlukan untuk membekalkan makanan kepada rakyat Malaysia. Misalnya, bahan/nmakanan seperti beras, sayur-sayuran, buah-buahan, daging, dan ikan ialah hasil daripada sektor/npertanian. Di samping itu, hasil pertanian juga diperlukan sebagai bahan mentah untuk sektor/nperkilangan dan pembuatan./nSesungguhnya, sektor pertanian perlu digerakkan dengan sistematik/nagar hasilnya dapat dinikmati oleh seluruh rakyat Malaysia. Dengan/nadanya teknologi yang tinggi dalam bidang pertanian serta petani yang/nberjiwa besar, sektor pertanian mampu memberikan sumbangan yang/nbesar kepada negara./n(Sumber: Jabatan Perangkaan Malaysia)/nSektor/npertanian/nmenyumbang/nsebanyak/n8.9 peratus/nkepada KDNK/npada 2015/nPembuatan/n23.0%/nPerlombongan &/npengkuarian/n9.0%/nPerkhidmatan/n53.5% Kelapa sawit, 46.9%/nPertanian lain, 17.7%/nTernakan, 10.7%/nPerikanan, 10.7%/nGetah, 7.2%/ntambah Duti Import 1.3% Perhutanan & pembalakan 6.9%/nPembinaan 4.4%/nPertanian/n8.9%/n(RM94.1 bilion)/nPERATUS SUMBANGAN KEPADA KDNK MENGIKUT JENIS AKTIVITI EKONOMI, 2015/n(HARGA MALAR 2010)/nRM1,062.8/nbilion/nTEMA 14/n171/nBerbudi kepada Alam/n3.4.3 Menulis perenggan pendahuluan dan kesimpulan karangan menggunakan bahasa yang gramatis./nBerdasarkan bahan, tulis perenggan pendahuluan dan perenggan kesimpulan/ndengan menggunakan bahasa yang gramatis./nKenderaan yang berguna kepada para petani itu telah dicipta oleh Wagiman bin Dulahabedi/natau lebih dikenali sebagai Wak Wagiman. Beliau dilahirkan di Muar, Johor, pada tahun 1954./nWak Wagiman telah mereka cipta trak serba guna yang dinamai Gerabak Ayer Hitam. Trak tersebut/npada mulanya dihasilkan bagi memudahkan kerja mengangkut kelapa sawit di ladangnya./nTrak ciptaan Wak Wagiman digerakkan dengan menggunakan enjin Vespa terpakai. Selain/nitu, beliau juga menggunakan rim roda terpakai. Untuk bahagian badan pula, Wak Wagiman/nmembelinya dari kilang. Setiap komponen trak ini mudah dipasang serta dibuka. Oleh hal yang/ndemikian, trak ini mudah dijaga dan dibaiki./nGerabak Ayer Hitam ciptaan Wak Wagiman mampu mengangkut hasil ladang seperti kelapa/nsawit, nanas, getah, dan tanaman lain. Trak yang pada mulanya dibuat untuk kegunaan sendiri/nitu telah menarik minat orang ramai. Sejak itu, beliau telah membina lebih banyak trak untuk/nberkongsi kesenangan bekerja di ladang dengan petani lain./nGerabak Ayer Hitam/nDapatkan maklumat/ntentang inovasi dalam/nbidang pertanian/ndi Malaysia./nTEMA 14/n172/nBerbudi kepada Alam/nSenandung/nAsalnya Brazil dibawa ke mari,/ndi Kuala Kangsar tegak berdiri,/nsubur ditanam membawa hasil,/nsumber pendapatan pekebun kecil./nEstet pertama terletak di Melaka,/nkeluaran memuncak saban ketika,/nhasil dieksport ke luar negara,/nsumber komoditi setiap era./nPagi hari penoreh bangun,/nbersiap-siap untuk ke kebun,/nnyamuk unggas tidak diendah,/nrezeki penoreh sangatlah murah./nPokok ditoreh dengan teliti,/nsupaya pohon terus berbakti,/nbegitu semangat penoreh getah,/ntanpa mengenal penat dan lelah./nRISDA badan sangat berjasa,/nmembantu pekebun setiap masa,/nmencipta inovasi dalam torehan,/nhasil meningkat tambah pendapatan./nHevea Brasiliensis nama saintifik,/nsusu getah gunanya spesifik,/npelbagai bahan untuk masyarakat,/npenebat elektrik sangat bermanfaat./n4.2.1 Memahami dan menerangkan makna dan menggunakan kata-kata hikmat dan bahasa/nberirama dengan betul dan mengikut konteks./n1. Persembahkan puisi secara kreatif./n2. Nyatakan maksud setiap rangkap bahasa berirama./nPohon Getah/nGetah lateks hasil induk,/nsebelum diproses menjadi produk,/ndibuat sarung, kasut dan tayar,/nrezeki penoreh sentiasa segar./nSebelum gajet melanda zaman,/nbiji getah menjadi permainan,/nakrab sahabat rakan mengaji,/nhidup ceria tanpa teknologi./nPokok getah mencipta inspirasi,/nkepada segenap lapis generasi,/nnama Malaysia kekal ternama,/nhasil getah manfaat bersama./nDemikian getah besar sumbangan,/nmemberi rezeki mengimbau kenangan,/nanak penoreh sudah berjaya,/nkhazanah negara di mercu jaya./nNik Mohd Iznan Tuan Yaakub/nIpoh, Perak/nKhazanah Bumiku/nTEMA 14/n173/nBerbudi kepada Alam/n5.6.1 Menganalisis dan membetulkan kesalahan kata dan frasa dalam/nsesuatu ayat./n1. Analisis ayat yang mengandungi kesalahan kata dan frasa dalam teks./n2. Tulis ayat tersebut semula dengan membetulkan kesalahannya./nJangan Biar Tanah Terbiar/nKebanyakan tapak rumah di Kampung Tersusun/nBukit Jana telah didirikan rumah. Walau/nbagaimanapun, masih ada sebilangan tanah yang/nmasih terbiar./n“Baik kita usaha tanah-tanah itu,” kata Tuk/nPenghulu Nayan./n“Bukankah tanah-tanah itu ada penghuninya,/ntuk? Kita tidak boleh berbuat sesuka hati sahaja,”/nkata Badri./n“Badri, kita hubungi tuan-tuan tanah itu dahulu./nJika dia bersetuju baharu kita usahakannya,”/njawab Tuk Penghulu Nayan./n“Oh, begitu!” balas Badri lagi kepada Tuk/nPenghulu Nayan sambil mengangguk kepalanya./nTuk Penghulu Nayan paling berminat sekali/nuntuk mengusahakan tanah-tanah terbiar itu./nDia telah membentuk ahli jawatankuasa untuk/nmenjalankan projek tersebut. Ahli jawatankuasa/nyang dilantik telah bermesyuarat berapa kali bagi/nmemastikan projek tersebut berjaya./n“Saya cadangkan kita menanam cili, serai, halia,/nkunyit, dan limau kasturi,” saran Yusri yang/ntelah dilantik sebagai Projek/nPengarah. Yusri memang gemar/nkerja-kerja bercucuk tanam./n“Saya bersetuju tentang cadangan itu. Kita/nboleh menjual hasil tanaman di pasar atau/nmenjualnya terus pada pengusaha restoran atau/ngerai makanan,” kata Badri pula./nBeberapa bulan kemudian, projek tersebut/nsemakin hari makin menampakkan hasil. Pokok/nlimau kasturi telah semakin tinggi dan berbuah/nlebat. Cili, serai, halia, dan kunyit juga tumbuh/ndengan suburnya./nKini, tibalah masa hasil tanaman yang sangat/nmenjadi-jadi itu dijual oleh mereka. Wang hasil/njualan direkodkan oleh bendahari yang sedang/ndilantik. Mereka menggunakan wang tersebut/nuntuk menjaga kebaikan penduduk di Kampung/nTersusun Bukit Jana./n“Sekarang bolehlah kita membuka kelas/ntuisyen untuk murid-murid yang akan menghadapi/npeperiksaan. Mereka boleh hadiri kelas tersebut/ndengan percuma. Kami gunakan wang hasil/nprojek ini untuk membayar elaun guru/ntuisyen,” kata Tuk Penghulu/nNayan dengan/nnada gembiranya./nTEMA 14/n174/nBerbudi kepada Alam/n1.7.2 Berunding untuk mendapatkan persetujuan tentang sesuatu perkara secara rasional dengan ayat/nyang gramatis dan bahasa yang santun./nAyam Kampung/nAyam Organik/nAswad mahu menternak ayam kampung tetapi abangnya mahu menternak/nayam organik. Ayah mereka meminta Aswad dan abangnya berunding untuk/nmemilih satu jenis ayam sahaja./nMenternak/nAyam Kampung/n• Berikan suntikan pencegahan penyakit kepada anak/nayam yang berumur satu hingga empat minggu./n• Berikan makanan dan minuman yang bermutu/ndengan secukupnya./n• Pastikan lampu disediakan untuk memberikan/nkepanasan kepada anak ayam sehingga umurnya dua/nminggu./n• Boleh diberikan sisa makanan seperti nasi, hampas/nkelapa, ubi, dan sebagainya./n• Sediakan sarang untuk ibu ayam bertelur dan/nmengeram./n• Sediakan reban yang berlampu untuk/nmemanaskan anak ayam./n• Tidak memberi ayam makanan yang/nsembarangan./n• Beri ayam makanan ekstrak herba yang kaya/ndengan bahan antioksida, seperti halia, kunyit,/npandan, habbatus sauda dan limau purut./n• Beri ayam minuman herba yang terdiri/ndaripada campuran halia bara, temulawak, dan/nserai yang dikisar./n• Boleh dijual selepas sebulan diternak. Cari maklumat yang/nberkaitan dengan/npenternakan ayam/ndaging dan ayam/ntelur./nMenternak/nAyam Organik/nDi Tanah dan di Air Unit/n28/nMain peranan sebagai Aswad dan abangnya. Lakonkan perundingan untuk/nmendapatkan persetujuan dengan menggunakan ayat yang gramatis dan bahasa/nyang santun./nTEMA 14/n175/nBerbudi kepada Alam/n2.4.1 Membaca secara ekstensif pelbagai bahan fiksyen dan bukan fiksyen untuk meneroka maklumat baharu./nLangkah-langkah Penternakan Kelulut/n1. Apakah yang anda ketahui tentang kelulut?/n2. Apakah yang anda ingin tahu lebih lanjut tentang kelulut?/n3. Baca petikan di bawah dan nyatakan maklumat yang anda peroleh./nDapatkan log kelulut yang mempunyai/nkoloni kelulut. Log ini boleh dicari/nsendiri di dalam hutan atau di dusun/nbuah-buahan. Selain itu, log ini/nboleh dibeli daripada pembekal./nPasang kotak yang diperbuat/ndaripada kayu. Biasanya, plastik/nlutsinar diletakkan di bahagian/natas kotak untuk memudahkan/npenternak meninjau perkembangan/nkoloni kelulut./nTeliti perkembangan koloni/nkelulut dari semasa ke semasa/nuntuk memastikan sama ada/nkelulut sudah atau belum membina/nkantung kelulut madu./nPotong log kelulut dengan berhati-hati/nagar kedudukan kantung madu/ndan telur kelulut tidak terjejas./nPemotongan log yang tepat dapat/nmembantu penternak memperoleh/nhasil dengan lebih cepat./nPeriksa kotak ini selalu untuk/nmemastikan koloni kelulut tidak/ndiganggu musuh seperti anai-anai,/nlipas, cicak, semut, dan sebagainya./nAmbil madu setelah koloni kelulut/nmembina “tempayan kecil” yang/nberisi madu dengan secukupnya./nTEMA 14/n176/nBerbudi kepada Alam/n3.4.4 Menulis karangan menggunakan ejaan yang betul dan bahasa yang tepat, indah serta menarik./nBerdasarkan bahan, tulis karangan dengan menggunakan ejaan yang betul dan/nbahasa yang tepat, indah serta menarik./nkepada Hidangan/nDaripada Cangkerang/nDi tengah laut/npesisir pantai/nRestoran berasaskan/nmakanan laut/nPelbagai/nhasil laut/nDipasarkan ke/nserata tempat/nJuadah/nistimewa/nMenikmati/nhidangan lazat/nTEMA 14/n177/nBerbudi kepada Alam/n4.4.3 Mempersembahkan iklan dan promosi melalui teknik yang menarik dan berkesan./nPromosikan bahan dengan menggunakan teknik yang menarik dan berkesan./nWaktu Operasi/nBayaran/nKemudahan/nAlamat/nMari Memancing/nPatin/nLampan Jawa/nTongsan/nSewa/nPeralatan/nAbang Safri hendak membuka kolam ikan./nDia membuat beberapa persediaan untuk/nmempromosikan kolam pancing itu./nTEMA 14/n178/nBerbudi kepada Alam/nTiram ialah hidupan laut yang terkenal di Sabah. Walaupun/nhidupan ini ... tetapi di dalamnya terdapat mutiara,/nsesuatu yang sangat ... dan ... . Namun demikian,/nmutiara yang ... agak ... diperoleh. Oleh itu, terdapat/nsyarikat ... yang mengambil inisiatif menternak tiram/nuntuk mendapatkan mutiara. Syarikat tersebut merupakan/nsyarikat usaha sama antara pelabur Malaysia dengan Jepun./nSyarikat usaha sama ini telah menjalankan penternakan/ntiram di sebuah pulau nun ... di perairan Semporna,/niaitu Pulau Bohey Dulang. Pulau yang ... ini terletak/nkira-kira 18 kilometer dari pekan Semporna, Sabah. Syarikat/nini menternak tiram dari jenis silver lip (Pinctada Maxima)/nyang berupaya menghasilkan mutiara yang ... ./nMutiara yang ... dan mempunyai permukaan yang/n... ialah mutiara yang berkualiti. Kecacatan mutiara/nditentukan melalui tanda lekuk pada permukaannya. Mutiara/nyang mempunyai dua tanda lekuk atau lebih dianggap kurang/n.... Tanda lekuk ini boleh dikenal pasti dengan cara/nmengusap mutiara dengan hujung jari./n5.1.2 Memahami dan menggunakan kata adjektif jarak, pancaindera, ukuran dan sifatan dengan betul/nmengikut konteks./n1. Isi tempat kosong dengan kata adjektif yang sesuai./n2. Bina ayat dalam perenggan dengan menggunakan kata adjektif tersebut./nMutiara di dalam Tiram/nTEMA 14/n179/nBerbudi kepada Alam/nInstitut Penyelidikan dan Kemajuan Pertanian/nMalaysia (MARDI)./nPada tahun 2015, Rashid telah menyertai/npertandingan Rural Business Challenge (RBC)/nyang dianjurkan oleh Kementerian Kemajuan Luar/nBandar dan Wilayah. Rashid dan rakan-rakannya/ntelah berjaya memenangi pertandingan tersebut./nDalam mengusahakan cendawan kukur,/nRashid menghadapi beberapa masalah. Antara/nmasalah utama yang dihadapi oleh Rashid ialah/nserangan serangga terhadap cendawan kukur./nSerangga yang datang akan bertelur dan membiak/npada cendawan lalu merosakkannya. Untuk/nmengatasi masalah ini, Rashid akan merehatkan/nrumah cendawan. Semasa direhatkan, Rashid/ndapat memastikan rumah cendawan bersih dan/nbebas daripada serangan serangga./nRashid telah membuat beberapa perancangan/nuntuk memajukan industri cendawan kukur/nyang diusahakannya. Antara perancangan beliau/nialah memasarkan cendawan kukur ke peringkat/nantarabangsa. Selain itu, beliau juga merancang/nuntuk mengeluarkan pelbagai produk berasaskan/ncendawan seperti burger dan serondeng./n(Sumber: Agro Malaysia, Edisi Julai - Oktober, 2016)/n1. Baca teks dengan telitinya. Kemudian, nyatakan idea utama dan idea sampingan./n2. Berdasarkan bahan, nyatakan maklumat baharu yang anda peroleh./n3. Tulis karangan berdasarkan bahan./nCendawan Kukur/nMohd Rashid bin Samsudin pengusaha tanaman/ncendawan kukur secara komersial. Beliau/nterdorong mengusahakan tanaman tersebut/nsetelah melihat sambutan masyarakat terhadap/nmasakan berasaskan cendawan kukur. Minat/nbeliau bertambah mendalam apabila beliau/nmenyertai program keusahawanan Symbiosis/nMTDC. Program ini dianjurkan oleh Malaysian/nTechnology Development Corporation (MTDC)/ndengan kerjasama The Northern Corridor/nImplementation Authority (NCIA) atau Koridor/nUtara pada tahun 2013./nDalam bidang tanaman cendawan, Rashid/ntelah mencapai beberapa kejayaan. Pada bulan/nOgos 2013, Rashid telah berjaya menubuhkan/nsyarikatnya sendiri. Syarikatnya telah/nmengkomersialkan teknologi penghasilan benih/ncendawan kukur hasil daripada kajian oleh/nTEMA 14/n180/nBerbudi kepada Alam/nTumbuh langsat di tepi perigi,/nBuahnya lebat tidak terkata;/nBerkembang pesat sains teknologi,/nInovasi hebat kian tercipta./n• Sepintar Mana Telefon Anda?/n• Cakna Warisan/n• Keajaiban Dunia Penerbitan/n• Impian Inovasi/n• Perwira Dunia CYBORG/n• Remaja Kreatif/n• Wilayah Merdeka/n• Teknologi dan Pendidikan/n• Kertas Nanas/n15/nSAINS, TEKNOLOGI/nDAN INOVASI/nTEMA/n181/n1.8.1 Menghuraikan sesuatu perkara dengan bernas dan kritis secara jelas menggunakan ayat yang betul,/ntepat, dan gramatis./nAliya membelek-belek telefon pintar baharunya. Dia sedang meneliti kecanggihan telefon tersebut/ndari segi fungsinya./nSepintar Mana Telefon Anda?/nTeroka ciri-ciri/nterkini yang/nterdapat pada/ntelefon pintar./n1. Berbincanglah dengan rakan anda tentang bahan./n2. Pada pendapat anda, sejauh manakah penggunaan telefon pintar/nmemudahkan urusan kehidupan anda?/nHebatnya Teknologi Unit/n29/nTEMA 15/n182/nSains, Teknologi dan Inovasi/n2.2.1 Membaca untuk memahami makna rangkai kata yang terdapat dalam pelbagai bahan/nmenggunakan glosari dan kamus dengan betul dan tepat./nTeknik layar hijau ialah teknik suntingan yang/nmenggabungkan gambar atau video menjadi suatu/ngambar atau video yang baharu. Layar hijau telah lama/ndigunakan dalam penghasilan filem atau penerbitan lain./nMelalui teknik ini, gambar atau video dapat diasingkan/natau digabungkan di dalam satu bingkai./nJika teknik ini digunakan dalam bidang perfileman,/npelakon dan kru perfileman tidak perlu pergi ke suatu/ntempat yang jauh semata-mata untuk berlakon. Sebagai/ncontoh, penerbit filem dari luar negara yang ingin/nmenjadikan Bangunan Sultan Abdul Samad sebagai/ngambar latar belakang dapat melakukannya di dalam/nstudio di negara mereka. Latar belakang rakaman/nvideo di studio tersebut pula menggunakan layar yang/nberwarna hijau./nTeknik ini telah digunakan secara amat meluas pada/nmasa ini. Hal ini dikatakan demikian kerana penggunaan/nteknik ini dapat menjimatkan kos yang besar. Penjimatan/nkos ini termasuklah kos pengangkutan, penyediaan/nperalatan lakonan, sewaan tempat penyiaran, atau/nkos-kos yang lain. Filem-filem terkenal seperti filem/nadiwira Man of Steel dan filem aksi futuristik, iaitu/nThe Matrix menggunakan teknik ini./nKesimpulannya, jelaslah bahawa penggunaan teknik/nlayar hijau dalam industri penerbitan dan perfileman/ndapat mengatasi kekangan-kekangan yang muncul/nselama ini di samping menampilkan filem yang hebat/ndi layar perak./nKeajaiban/nDunia Penerbitan/nSediakan gambar yang mempunyai latar/nbelakang berwarna hijau./nSediakan gambar Bangunan Sultan Abdul/nSamad yang akan dijadikan latar belakang./nDengan menggunakan perisian suntingan video,/nlatar belakang hijau disisihkan dan gambar/nBangunan Sultan Abdul Samad dimasukkan./nGambar yang telah siap diproses. Remaja ini/nseolah-olah berada di lokasi ini./nLangkah 1/nLangkah 2/nLangkah 3/nLangkah 4/nTeroka maklumat/ntentang sejarah/npenghasilan video yang/nmenggunakan teknik/nlayar hijau./n1. Baca petikan dengan telitinya./n2. Nyatakan maksud rangkai kata dengan merujuk glosari dan kamus./n3. Bina ayat menggunakan rangkai kata tersebut dengan betul dan tepat./nIMBAS SAYA/nTEMA 15/n183/nSains, Teknologi dan Inovasi/n3.4.4 Menulis karangan menggunakan ejaan yang betul dan bahasa yang tepat, indah serta menarik../n1. Teliti urutan peristiwa yang dipaparkan./n2. Hasilkan karangan menggunakan ejaan yang betul dan bahasa yang tepat,/nindah serta menarik./nPerwira Dunia CYBORG/nDani ialah remaja yang amat mahir dari segi penggunaan perisian dan permainan komputer./nSuatu hari, ketika sedang leka bermain permainan komputer, muncul paparan mesej pada skrin/nkomputernya. Paparan itu merupakan paparan mesej yang memohon bantuan. Dani menyangka/nmesej itu merupakan peringkat cabaran yang mesti dilalui dalam permainan komputer. Dengan/npantas, dia menaip perkataan CYBORG dan menekan kekunci masuk. Secara tiba-tiba, dia/nmendapati dirinya berada di alam digital./n1. Mengembara di alam CYBORG – bertemu Medel, perwira alam/nCYBORG – bekerjasama untuk menghadapi serangan Gedot/n2. Dani dan Medel membaiki sistem pertahanan CYBORG –/nsistem digital musnah teruk akibat serangan Gedot/nTEMA 15/n184/nSains, Teknologi dan Inovasi/n3. Serang hendap Gedot – Dani membantu Medel/nmenggunakan senjata khas – Gedot kecundang/n4. Medel dan penduduk CYBORG berterima kasih –/nDani dihantar kembali ke dunia nyata/nTEMA 15/n185/nSains, Teknologi dan Inovasi/n5.1.4 Memahami dan menggunakan kata kerja transitif dengan betul mengikut konteks./nBaca petikan di bawah dan jawab soalan-soalan yang berikut:/ni. Petikan Satu: Kenal pasti kata kerja transitif./nii. Petikan Dua: Pilih kata kerja transitif yang betul./niii. Petikan Tiga: Analisis kesalahan kata kerja transitif dan betulkan./nMurid Mudah Belajar/nPenggunaan alat multimedia/ndapat membantu murid-murid/nbelajar dengan mudah. Komputer/nmemiliki pelbagai fungsi. Melalui/npenggunaan komputer, minat/nmurid untuk mempelajari sesuatu/nperkara dapat ditingkatkan./nPenggunaan gambar dan muzik/nketika proses pembelajaran dapat/nmerangsang daya fikir murid./nMeningkatkan Interaksi/nPenggunaan peralatan telekomunikasi yang canggih/nmeningkat/meningkatkan interaksi murid dengan/nrakan dan guru tanpa mengira/mengirai waktu dan/ntempat. Melalui penggunaan telefon pintar, aplikasi/nseperti WhatsApp, Wechat dan Facebook memberi//nmemberikan murid dan rakan-rakan serta guru peluang/nuntuk berbincang tentang apa-apa perkara. Keadaan ini/nmengubahkan/mengubah corak pembelajaran pada/nmasa ini./nMudah Menerokai Ilmu/nPenggunaan teknologi menyebab proses penerokaan/nilmu menjadi semakin mudah. Jaringan Internet yang baik/ndan meliputi kawasan yang luas bolehkan murid-murid/nmengguna telefon pintar, i-pad, komputer riba dan peralatan/nlain. Perkara ini dapat memperhebatkan penguasaan ilmu/npengetahuan murid-murid di negara ini./nTeknologi dan Pendidikan/nPetikan Satu/nPetikan Dua/nPetikan Tiga/nTEMA 15/n186/nSains, Teknologi dan Inovasi/n1.8.2 Mengulas bahan grafik dengan menyatakan maklumat tersurat dan tersirat dengan jelas dan bernas/nmenggunakan ayat yang gramatis./nCakna Warisan/nGasing ialah permainan warisan./nKebiasaannya, gasing diperbuat/ndaripada kayu. Pada masa ini,/npermainan warisan ini semakin/nmendapat tempat dalam kalangan/nm a s y a r a k a t . N a m u n b e g i t u ,/npembuatan gasing menggunakan/nkayu mengambil masa yang lama dan kayu juga/nsemakin sukar untuk diperoleh. Untuk mengatasi/nmasalah ini, Mohd. Jais bin Rozali, pejuang/nsukan rakyat ini menghasilkan inovasi gasing/nplastik. Usaha beliau ini dibantu oleh Prof. Dr./nShamsudin bin Sulaiman, Prof. Ir. Dr. Mohd/nKhairol Anuar bin Mohd. Ariffin dan Prof. Madya/nIr. Dr. B.T. Hang Tuah bin Baharudin yang merupakan/ntenaga pakar daripada Universiti Putra Malaysia./nDihasilkan dalam jumlah yang banyak/nGasing inovasi mempunyai warna/nyang menarik/n1. Ulas bahan grafik dengan menyatakan maklumat yang tersurat dan tersirat./n2. Pada pendapat anda, mengapakah sukan rakyat perlu dipertahankan oleh/ngenerasi muda?/nDunia Kreativiti Unit/n30/nGasing tradisional diperbuat daripada kayu/nMenggunakan mesin yang canggih/nPlastik sebagai bahan utama/nIMBAS SAYA/nTEMA 15/n187/nSains, Teknologi dan Inovasi/nJOM HASILKAN PRODUK INOVASI!/nTerdapat pelbagai perkara yang perlu/ndiambil kira sebelum sesuatu produk/ninovasi dihasilkan, iaitu rekaan/ninovasi sepatutnya tidak mudah rosak./nHasilkan produk yang tahan lama/ndan tidak merugikan pengguna untuk/nmemiliki produk ini./nSelain itu, pencipta produk inovasi/njuga sepatutnya menghasilkan produk/ninovasi yang bersifat mesra pengguna./nProduk yang sukar untuk dikendalikan/nsudah tentu mengurangkan minat/npengguna untuk menggunakan/nproduk ini./nSelanjutnya, produk inovasi yang/ndihasilkan juga tidak melibatkan kos/nyang terlalu tinggi. Kos yang terlalu/ntinggi menyebabkan harga produk/ninovasi akan turut melambung./nSiapakah yang ingin membeli produk/nyang terlalu mahal harganya?/nSelamat berinovasi!/n2.2.2 Membaca untuk memahami dan menaakul maklumat berbentuk pesanan daripada pelbagai/nbahan dengan memberikan respons yang betul./nImpian Inovasi/nGuru Kelab Reka Cipta dan Inovasi memberikan penerangan kepada ahli-ahli kelab tentang/nciri-ciri reka cipta inovasi yang baik./n“Saya bercadang mahu menghantar penyertaan dalam pertandingan inovasi bersempena dengan/nhari inovasi peringkat daerah,” kata Cikgu Yusof./nAhli-ahli kelab terus teruja mendengarnya. Pengumuman inilah yang dinanti-nantikan oleh mereka./n“Cikgu, bilakah hari inovasi peringkat daerah itu akan diadakan?” soal Dani./n“Mengikut kelaziman, hari inovasi peringkat daerah akan tiba dalam tempoh tiga bulan dari/nsekarang. Saya berharap agar kalian sempat menyiapkan produk inovasi kalian. Aktiviti ini mestilah/ndijalankan secara berkumpulan. Kumpulan yang menghasilkan produk inovasi yang terbaik akan/nterpilih mewakili sekolah kita,” terang Cikgu Yusof./n“Saya sungguh teruja mendengarnya,” celah Aliya./n“Sebelum kalian memulakan projek ini, saya ada/nbeberapa pesanan. Ada beberapa kriteria yang patut/nkalian ikuti untuk menghasilkan rekaan inovasi yang baik./nPertamanya, pastikan rekaan kalian memenuhi cita rasa/npengguna. Selain itu, kalian perlu memastikan bahawa/nproduk rekaan kalian relevan untuk digunakan oleh/npengguna,” jelas Cikgu Yusof panjang lebar. Produk yang/ntidak memenuhi cita rasa dan kurang relevan pastinya/nkurang menarik perhatian pengguna,” jelas Cikgu Yusof/npanjang lebar./n“Ada lagikah kriteria lain, cikgu?” soal Dani pula./n“Tentulah ada. Pastikan produk inovasi yang kalian/nhasilkan mempunyai sifat mesra pengguna dan mesra alam/nsekitar. Di samping itu, pastikan produk rekaan kalian/nselamat untuk digunakan. Keselamatan pengguna ialah/nperkara yang patut dititikberatkan. Seperkara lagi, pastikan/nrekaan inovasi kalian turut mampu menyelesaikan masalah/ndalam kehidupan harian. Sebagai contoh, produk inovasi/nkalian mampu untuk mempercepat sesuatu kerja tanpa/npeningkatan kos. Pastikan juga ciptaan inovasi kumpulan/nkalian dapat dijadikan contoh kepada orang lain,” terang/nCikgu Yusof lagi./n“Wah, banyak sungguh kriteria rekaan inovasi!” kata Aliya./n“Usah risau, cikgu. Kami akan berusaha untuk menghasilkan rekaan inovasi yang dapat/nmemenuhi kriteria tersebut,” kata Dani pula./n1. Baca petikan dengan telitinya./n2. Nyatakan maklumat berbentuk pesanan yang terdapat dalam petikan./n3. Pada pendapat anda, mengapakah pencipta inovasi perlu mengikuti kriteria/npenciptaan produk inovasi?/nTEMA 15/n188/nSains, Teknologi dan Inovasi/nRemaja Kreatif/n3.6.1 Menulis dan mengolah maklumat daripada bahan dialog dan bahan prosa kepada puisi/nmenggunakan ayat yang gramatis./n1. Baca urutan peristiwa dengan telitinya./n2. Olah maklumat yang diperoleh untuk menghasilkan puisi menggunakan ayat/nyang gramatis./nPada waktu rehat, Shuva dan Yi Lin melihat roti telur yang/nbegitu banyak dihasilkan oleh penebar roti canai di kantin/nsekolah mereka./nKulit telur yang banyak telah dibuang begitu sahaja oleh/npenebar roti canai tersebut. Mereka bercadang untuk/nmenggunakan kulit-kulit telur yang dibuang itu semula./nShuva mendapat idea. Dia mencadangkan agar mereka berdua/nmencipta sesuatu menggunakan kulit telur itu sebagai bahan/nutama. Mereka mencari maklumat tentang sifat kulit telur./nMereka mendapat maklumat yang menarik tentang kulit telur,/niaitu walaupun kulit telur rapuh dan mudah dipecahkan, kulit telur/nmenjadi amat kuat apabila bersifat mikro./nMereka mencipta jubin menggunakan kulit telur sebagai salah satu bahan utama. Setelah mengikuti/nlangkah-langkah penghasilan jubin kulit telur, akhirnya terciptalah produk inovasi mereka./nJubin yang dihasilkan amat berkualiti kerana mampu menahan kepanasan yang/nsangat tinggi dan mampu menahan hentakan sehingga beratus-ratus kilogram./nJubin itu juga tidak mudah terbakar, mudah dibersihkan, dan tahan calar./nMereka menyertai pertandingan inovasi yang bertempat di Universiti/nTeknologi Mara (UiTM) di Shah Alam, Selangor. Produk inovasi/nmereka yang amat menarik dan berkualiti itu membolehkan mereka/nmenjuarai pertandingan tersebut./nMereka sungguh bersyukur dan berbangga atas/nkejayaan tersebut. Mereka bercadang untuk mencipta/nlebih banyak inovasi pada masa akan datang./nTEMA 15/n189/nSains, Teknologi dan Inovasi/nWilayah Merdeka/nPentadbiran Wilayah X3 hampir lumpuh kerana sistem komputer pusat wilayah tersebut/ndigodam oleh pihak yang tidak dikenali. Sistem pengangkutan dan penyebaran maklumat/nkepada rakyat turut tergendala./n4.3.1 Menghasilkan papan cerita berasaskan idea dan tema yang mudah menggunakan bahasa yang betul./n1. Teliti paparan gambar dan maklumat./n2. Hasilkan papan cerita yang menggambarkan urutan peristiwa untuk/nmenyelesaikan misi yang diberikan./nTEMA 15/n190/nSains, Teknologi dan Inovasi/nKertas yang diperbuat daripada serat daun nanas kini telah berada di pasaran./nHasil inovasi ini mendapat sambutan yang baik dalam kalangan pengguna./n1. Baca pendapat orang ramai terhadap produk inovasi./n2. Analisis penggunaan bahasa untuk mengenal pasti kesalahan kata dan frasa./n3. Betulkan kesalahan penggunaan bahasa tersebut./nKertas Nanas/n5.6.1 Menganalisis dan membetulkan kesalahan kata dan frasa dalam sesuatu ayat./nSaya tempah produk/nini dari penjual yang/nmeniaga di kompleks/nkraf. Produk yang saya/nmaksudkan ialah bekas untuk/nmengisi cenderamata. Cenderamata ini/nialah untuk majlis perkahwinan kakak saya./nWalaupun pada mulanya saya agak kurang/nyakin dengan kualitinya tetapi ternyata/nandaian saya meleset. Kertas nanas ini/nsungguh paling berkualiti. Kebanyakan/ntetamu yang menerima cenderamata/nyang diletakkan di dalam bekas ini turut/nmengagumi keunikannya./nPuan Chan York Lan/nKuala Lumpur/nSaya menjalani perniagaan/nmenulis tulisan khat. Salah/nsatu produk yang biasanya/nditempah oleh pelanggan saya/nadalah tulisan khat di atas kertas nanas. Saya/nmerasa risau juga pada mulanya. Sangkaan/nsaya, kertas tersebut mudah koyak. Rupanya/nkerisauan saya tidak berasas. Kertas tersebut/nberkualiti tinggi. Dakwat pen juga diserap/ndengan baik atas kertas itu./nEncik Muhammad Puad/nbin Saad/nJohor Saya belum berkesempatan/nuntuk memiliki produk ini./nNamun, sebagai pecinta alam/nsekitar, rekacipta inovasi ini/nbagus dan saya amat alu-alukan. Sekurangnya,/naktiviti menebang pokok untuk menghasilkan/nkertas dapat dikurangkan. Harapan saya, akan/nada banyak lagi ciptaan inovasi seumpama/nini dapat dihasilkan demi untuk menjaga/nkelestarian alam sekitar./nPuan Salmiza binti/nAbdullah/nSelangor/nSaya membeli bekas untuk/nmeletakkan alat tulis anak/nsaya. Saya tidak sangka/ndaun nanas yang dibuang/noleh saya selepas mengupas/nnanas dapat dibuat kertas. Seperkara/nlagi, bekas itu bukan sahaja unik tetapi/nberkualiti tinggi. Saya cadangkan kepada/npengusaha inovasi ini agar memasarkan/nproduk mereka dengan lebih lebar lagi./nTentu ada ramai pengguna lain yang ingin/nmencuba produk inovasi ini./nPuan Mageswari/na/p Krishnan/nKedah/nTEMA 15/n191/nSains, Teknologi dan Inovasi/nPlastik ialah bahan yang kita gunakan pada setiap hari. Tahukah anda bahawa/nplastik terdiri daripada beberapa jenis. Salah satu jenis plastik yang biasa/nkita gunakan ialah plastik kelas dua, iaitu plastik High-Density Polyethylene/n(HDPE). Produk HDPE adalah selamat digunakan kerana tidak akan/nmemberikan tindak balas kimia atas bahan yang disimpan di dalamnya. Plastik/nkelas ini biasanya digunakan untuk menyimpan susu, minyak pelincir, syampu,/ndan bahan pencuci. Plastik kelas ini juga sesuai untuk dikitar semula./nWalaupun plastik jenis ini selamat digunakan, anda mesti berwaspada. Anda boleh mengisi/nmakanan atau minuman ke dalam bekas plastik jenis ini jika bekas plastik ini memang digunakan/nuntuk mengisi makanan atau minuman. Jika sebaliknya, elakkan mengisi makanan atau minuman/nwalaupun bekas plastik tersebut telah dibersihkan. Hal ini dikatakan demikian kerana tindakan ini/ndapat mengelakkan kesan yang tidak diingini, iaitu kesan kepada kesihatan anda jika menggunakan/nbekas plastik bukan untuk menyimpan makanan atau minuman./nPlastik ialah bahan yang sukar untuk dilupuskan. Oleh/nsebab itu, tindakan mengitar atau menggunakan plastik semula/ndigalakkan. Hingga kini, pelbagai pihak tanpa mengira usia/ntelah mencipta pelbagai kegunaan baharu bagi plastik jenis ini./nOleh hal yang demikian, marilah kita mengorak langkah yang/nsama untuk mencipta inovasi baharu dengan menggunakan/nplastik ini sebagai bahan utama./nContoh projek inovasi/nmenggunakan plastik kelas dua/nCipta Jaya/n1. Hasilkan inovasi menggunakan plastik kelas dua (HDPE)./nKemudian, huraikan cara-cara untuk menghasilkan inovasi tersebut./n2. Kenal pasti kata kerja transitif dalam bahan tersebut dan bina ayat menggunakan/nperkataan itu./n3. Hasilkan karangan berkaitan reka cipta inovasi./nTEMA 15/n192/nSains, Teknologi dan Inovasi/nWaktu malam bulan mengambang,/nBintang memagar terangnya suasana;/nHijau alam ekologi seimbang,/nFlora membugar girangnya fauna./n16/nTEMA PELESTARIAN ALAM/n193/n• Sepetang di Kuala Sepetang/n• Air untuk Kehidupan/n• Hijaukan Bumi Kita/n• Jana Tenaga, Jimat Wang/n• Damai dalam Kehijauan/n• Hijaukan Bumi/n• Dua Wajah Alam/n• Pantun Jenaka: Riang Ria Rimba/n• Jurnal Pencinta Alam/n• Sekolah Lestari, Murid Bestari/n1.5.1 Mengemukakan soalan bercapah untuk mencungkil pendapat yang sesuai secara bertatasusila./nBerdasarkan bahan, kemukakan soalan-soalan bercapah untuk/nmencungkil pendapat secara bertatasusila./nSepetang di Kuala Sepetang/nProgram Penanaman Pokok Bakau/n2/n1 3/n5 6/n4/n(Sumber: Jabatan Perhutanan Perak)/nDunia Hanya Pinjaman Unit/n31/nIMBAS SAYA/nTEMA 16 Pelestarian Alam/n194/n2.4.1 Membaca secara ekstensif pelbagai bahan fiksyen dan bukan fiksyen untuk meneroka/nmaklumat baharu./nBuletin/nHijau/nHijaukan Bumi Kita/nInovasi Teknologi Hijau/nTeknologi hijau bertujuan untuk memelihara/nalam sekitar dan alam semula jadi. Teknologi/nini dapat mengurangkan kesan negatif/npelbagai aktiviti manusia terhadap alam/nsekitar melalui usaha pembangunan, aplikasi/nproduk, peralatan, dan sistem yang memiliki/nkriteria teknologi hijau./nTeknologi hijau berupaya meningkatkan/nkualiti persekitaran, menjimatkan tenaga dan/nsumber asli, membebaskan gas rumah hijau/nyang rendah, dan menggalakkan sumber/nyang boleh diperbaharu. Selain itu, peralatan/ndan sistem yang digunakan adalah selamat/ndan dapat menyediakan persekitaran yang/nsihat serta lebih baik untuk hidupan./nPenggunaan teknologi hijau secara/nmeluas menyebabkan penggunaan tenaga/nberkurang. Walau bagaimanapun, itu tidak/nbermakna pembangunan negara akan/nperlahan. Pembangunan negara pasti akan/nmeningkat kerana objektif teknologi hijau ini/nadalah untuk meningkatkan ekonomi negara./nSelain itu, pengenalan teknologi hijau ini/nadalah untuk mengupayakan peningkatan/ninovasi yang mampu berdaya saing/npada peringkat antarabangsa./n(Sumber: http://www.kettha.gov.my)/nPanel Fotovoltik/nMenjelang 2020, sambungan grid solar/ndisasarkan mampu menyalurkan tenaga yang/ndiperbaharu sehingga 3000 megawatt. Panel/nfotovoltik pula mampu menyalurkan tenaga/nsolar sebanyak 1.25 gigawatt. Penggunaan/ntenaga solar di Malaysia mampu mengurangkan/npenggunaan bahan api fosil dan mampu/nmenjanakan pendapatan negara sehingga/nRM1.5 bilion./n(Sumber: Utusan Malaysia, 6 Disember 2016)/nBerita/nAmalan/nHijau Beg Biorosot/nMulai 1 Januari 2016, semua premis perniagaan/ndi negeri Melaka dilarang menggunakan dan/nmembekalkan beg plastik serta bekas makanan/npolistirena sepenuhnya. Sehubungan dengan/nitu, mulai 1 Jun 2016, semua premis perniagaan/ndi negeri ini diwajibkan untuk menyediakan beg/nbiorosot boleh kompos atau kelongsong kertas/nsebagai ganti./n(Sumber: Utusan Malaysia, 1 Jun 2016)/n1. Baca secara ekstensif untuk mengenal pasti maklumat dalam Buletin Hijau./n2. Teroka maklumat lanjut tentang amalan hijau daripada pelbagai sumber./nTEMA 16 Pelestarian Alam/n195/n3.1.1 Menulis untuk menyatakan makna kata, rangkai kata, istilah, dan ungkapan serta menggunakannya/ndengan betul mengikut konteks./nDamai dalam Kehijauan/n1. Berikan maksud perkataan, rangkai kata, istilah, dan ungkapan dalam bahan./n2. Tulis karangan tentang Hotel Hijau dengan menggunakan perkataan, rangkai/nkata, istilah, dan ungkapan tersebut./nHotel Hijau di Malaysia/nKesannya kepada Pengusaha/nHotel dan Pusat Peranginan/nAmalan Hijau di Hotel/nKesannya kepada/nAlam Sekitar/n• Definisi - mengaplikasikan teknologi/nhijau dan mendapat pengiktirafan/n• Lebih 10 buah hotel menerima/nAnugerah Hotel Hijau ASEAN/n• Memenuhi 11 kriteria dan 25 keperluan/nyang ditetapkan oleh Piawaian Hotel/nHijau ASEAN/n• Berjaya meminimumkan kira-kira 20/nperatus penggunaan tenaga, 10 peratus/npenggunaan air, 10 peratus penggunaan/nkertas, dan 20 peratus sampah/n• Pelancong hijau dari dalam dan luar/nnegara semakin bertambah/n• Mempunyai kesedaran yang tinggi/ntentang amalan hijau/n• Menuntut pihak korporat turut/nbertanggungjawab menjaga alam sekitar/n• Memilih hotel yang mengaplikasikan/namalan hijau/n• Sambil menyelam minum air/n• Jimat tenaga elektrik – bumbung lut/ncahaya dan mentol khas/n• Jimat sumber tenaga yang tidak/nboleh diperbaharu – sedia ruang/nkhas untuk mengecas kenderaan hibrid/ndan perkhidmatan sewa basikal/n• Jimat air – guna semula tuala, cadar,/ndan selimut serta guna air hujan serta air/nyang dirawat/n• Mendidik pelanggan melalui peringatan/n• Usaha tidak hangat-hangat tahi ayam/n• Menggunakan bahan-bahan mesra alam/n• Sumber tenaga terpelihara/n• Ingat sebelum kena, jimat sebelum habis/n• Alam terpelihara dan terpulihara/n• Pencemaran alam terkawal/n• Kualiti hidup bertambah baik/n(Sumber: Penginapan Pelancongan Hijau, Dewan Masyarakat, Oktober 2015 ms 44 – 46.)/nTEMA 16 Pelestarian Alam/n196/n4.3.2 Menghasilkan sajak daripada bahan rangsangan dan tema yang diberi berdasarkan/npengalaman murid secara kreatif./nDUA WAJAH ALAM/nSengsara Damai/nGersang/nSesak/nIndah/nSegar/nBerdasarkan pengalaman dan maklumat yang terdapat dalam gambar,/nhasilkan sajak yang bertemakan alam sekitar./nTEMA 16 Pelestarian Alam/n197/n5.6.1 Menganalisis dan membetulkan kesalahan kata dan frasa dalam sesuatu ayat./nJurnal/nPencinta Alam/n1. Analisis penggunaan kata kerja dan frasa nama dalam jurnal./n2. Buat penilaian, sama ada kata kerja dan frasa nama tersebut betul/natau salah./n3. Tulis semula jurnal dan betulkan kesalahan tersebut./nNama Program: Lawatan Kelab Pencinta Alam/nTarikh: 17 Julai 20/nTempat: Pusat Hidupan Liar Semenggoh,/nSarawak/n1. Lawatan ke Pusat Hidupan Liar Semenggoh disertai oleh/n30 ahli Kelab Pencinta Alam sekolah dan empat guru./n2. Pengurus pusat itu telah menyampai taklimat tentang/npusat itu kepada kami./n3. Menurut beliau, 17 orang utan telah dilahirkan di pusat/nitu sejak ditubuhkan, menjadi jumlah keseluruhannya/nialah 28./n4. Mereka memberikan orang utan di situ nama-nama/nyang menarik perhatian./n5. Antara nama-nama yang diberi ialah Seduku, Lela,/nSelina, Ritchie, Delima, Kidding, dan Ruby./n6. Pengurus tersebut juga mengumumkan bahawa kita/nboleh menyertai Program Anak Angkat Orang Utan/ndan mengikuti lain-lain program yang dianjur./n7. Kami dibawa memasuki ke dalam hutan untuk lihat/nsecara lebih dekat orang utan tersebut setelah taklimat./n8. Di pelantar tempat orang utan ini diberi makanan,/npara-para pelancong yang berada di situ sibuk/nmengambil gambar./n9. Mereka menggunakan kamera-kamera yang/ncanggih-canggih./n10. Beberapa keping gambar-gambar yang merakamkan/npelbagai aksi-aksi menarik akan ditampal di jurnal./n11. Sekembalinya ke sekolah, kami dikehendaki/nmenceritakan secara terperinci pengalaman menarik/nini kepada kawan-kawan./nTEMA 16 Pelestarian Alam/n198/nPUTRAJAYA: Sembilan peratus atau 43 batang sungai/ndi negara ini mengalami pencemaran, dengan sebahagian/nbesar daripadanya berada di kawasan bandar, kata Menteri/nSumber Asli dan Alam Sekitar, Dato’ Sri Dr. Wan Junaidi/nTuanku Jaafar. Beliau berkata, daripada 473 batang sungai/nyang dipantau Jabatan Alam Sekitar, 186 atau 39 peratus/ndidapati mengalami sedikit pencemaran, manakala 244 atau/n52 peratus lagi berada dalam keadaan bersih./nSebahagian besar bahan yang mencemarkannya berasal/ndaripada pelbagai sumber, termasuk air daripada loji/nkumbahan, premis industri dan komersial serta akibat jumlah/naliran yang kecil berikutan kawasan berturap yang begitu/nluas. “Saya menerima laporan bahawa paras kekeruhan/nsebatang sungai utama di Malaysia telah mencapai tahap/nkritikal hingga menyebabkan loji rawatan air di situ terpaksa/nditutup,” kata beliau lagi./n(Sumber: http://www.bharian.com.my node/157423)/n1.6.1 Menyaring dan menyampaikan maklumat yang tepat dan menggunakan ayat yang gramatis./nAir untuk Kehidupan/nPr ojek pemulihan dan/npengindahan Sungai Melaka/nialah satu usaha Kerajaan/nNegeri Melaka bagi:/n♣ mengembalikan dan memulihkan/nsektor ekonomi dan pelancongan/nnegeri;/n♣ memulihara dan memelihara/nsemula Sungai Melaka;/n♣ menggalakkan interaksi antara/nelemen reka bentuk bandar;/n♣ mewujudkan persekitaran yang/nselesa./nKini Sungai Melaka merupakan tulang/nbelakang kepada aktiviti perdagangan,/nperumahan, dan institusi yang/nmengekalkan elemen warisan dan/nkebudayaan serta pelancongan dan/nrekreasi yang terkenal di seluruh dunia./n(Sumber: Majlis Bandaraya/nMelaka Bersejarah)/nCari maklumat/ntentang sungai/nlain yang telah/ndipulihara./nProjek Pengindahan/nSungai Melaka/nBuana Menguntum Senyum Unit/n32/n1. Baca secara intensif untuk menyaring maklumat yang berikut:/ni. Data dan maklumat tentang tahap kebersihan sungai serta punca dan kesan/npencemaran sungai./nii. Tujuan dan kepentingan projek pengindahan Sungai Melaka./n2. Sampaikan maklumat tersebut dengan tepat secara lisan dengan menggunakan/nayat yang gramatis./nTEMA 16 Pelestarian Alam/n199/nTenaga Biojisim/nJana Tenaga, Jimat Wang/n2.2.1 Membaca untuk memahami makna rangkai kata yang terdapat dalam pelbagai bahan menggunakan/nglosari dan kamus dengan betul dan tepat./nNegara kita kaya dengan pelbagai tumbuhan/nsama ada yang tumbuh secara semula jadi/nataupun yang ditanam secara komersial./nTumbuh-tumbuhan ini mampu menghasilkan/ntenaga yang boleh diperbaharu yang dinamai/ntenaga biojisim./nTenaga biojisim ialah tenaga yang/ndijana daripada pereputan benda-benda/nhidup. Bahan-bahan ini boleh digunakan/nsama ada sebagai bahan api atau bahan/nbakar dalam industri. Penggunaan tenaga/nbiojisim ini mampu mengurangkan/nkesan rumah hijau sekali gus membantu/nmelestarikan alam sekitar./nOleh sebab tumbuh-tumbuhan mampu/nmenghasilkan tenaga biojisim, pelbagai/nusaha telah dilakukan untuk menukarkan/nsisa atau bahan buangannya kepada/ntenaga biojisim./nSelain teknologi biojisim, salah satu cara/nyang paling mudah untuk memanfaatkan/ntenaga daripada pelbagai tumbuhan ini/nadalah melalui teknik pengkomposan yang/nsemakin popular pada masa ini./nSisa biojisim nanas yang terdiri daripada batang, akar/ndan daun ditukarkan menjadi arang teraktif melalui/nkaedah pengaktifan kimia./n(Sumber: http://www.mpib.gov.my/arang)/nJerami padi dijadikan baja kompos. Sekam dan jerami/npadi dijadikan bahan api untuk memanaskan dandang/npada loji jana kuasa tenaga./n1/n2/n1. Baca dan fahami kesemua bahan. Kemudian, kenal pasti maksud perkataan dan/nrangkai kata yang sukar dengan merujuk kamus atau glosari./n2. Tulis berita tentang biojisim dengan memasukkan perkataan dan rangkai kata/ndalam bahan./n(Sumber: http://puspatani.blogspot.my)/nTEMA 16 Pelestarian Alam/n200/n3.4.4 Menulis karangan menggunakan ejaan yang betul dan bahasa yang tepat, indah serta menarik./nTulis karangan berdasarkan maklumat yang terdapat dalam peta/npemikiran dengan menggunakan ejaan yang betul dan bahasa yang tepat,/nindah serta menarik./nTeroka maklumat tentang/nkeburukan pencemaran/nalam sekitar./n60 minit/ntanpa cahaya/nlampu/n♣ Suburkan bumi/n♣ Tanggungjawab bersama/n♣ Belajar daripada alam sekitar/n♣ Katakan tidak kepada/npencemaran/nANUGERAH/n Industri Hijau/n Sekolah Lestari/n Wira Alam/nKitar Semula/nHijaukan Bumi/nTEMA 16 Pelestarian Alam/n201/n4.4.2 Mempersembahkan pantun dengan sebutan, intonasi dan nada secara kreatif./nPersembahkan pantun dengan sebutan, intonasi, dan nada yang/nsesuai secara kreatif./nPantun Jenaka:/nRiang Ria Rimba/nSembilang menempelak ikan sengat,/nTergigit mengkudu lalu pitam;/nKatak tergelak tidak beringat,/nMenyindir berudu berwarna hitam./nMenahan keli menggunakan bubu,/nLalu dikukus bersama serai;/nTupai diperli menebuk labu,/nDibaiki tikus terus terbarai./nKumbang berdengung di hutan belantara,/nAyam di paya berderai berkokok;/nMonyet bingung burung bercempera,/nMelihat buaya memanjat pokok./nZanariah binti Abdol/nSM Sains Johor/nTeroka maklumat/ntentang pantun/njenaka berserta/ncontohnya./nUlar sawa menjeling-jeling,/nMelihat cacing di kaki badak;/nTikus tertawa berguling-guling,/nMelihat kucing bertaring tidak./nDuduk merenung pokok kelempung,/nNampak seladang jalan terhinggut;/nIkan termenung siput melopong,/nMelihat udang memotong janggut./nLengang suasana segera merajut,/nTerhangguk-hangguk tergigit peria;/nTercengang buana segara terkejut,/nMelihat pungguk merindui suria./nTEMA 16 Pelestarian Alam/n202/n5.6.1 Menganalisis dan membetulkan kesalahan kata dan frasa dalam sesuatu ayat./nSekolah Lestari, Murid Bestari/n1. Analisis ayat dalam brosur untuk mengesan kesalahan perkataan dan frasa./n2. Betulkan kesalahan tersebut, kemudian sediakan brosur yang baharu dengan/nmenggunakan ayat yang gramatis./nPROGRAM SEKOLAH LESTARI/nLatar Belakang/nAnugerah Alam Sekitar ialah program usaha sama/nantara Jabatan Alam Sekitar, Kementerian Sumber/nAsli dan Alam Sekitar, Kementerian Pendidikan/nMalaysia, dengan Institusi Alam Sekitar dan Pembangunan,/nUniversiti Kebangsaan Malaysia./nTujuan Program/nProgram ini bertujuan untuk membantu dan/nmemperkukuhkan program-program pendidikan alam/nsekitar yang sedia ada. Adalah menjadi hasrat program/nini, ahli keluarga, komuniti setempat, kerajaan, pihak swasta dan badan bukan/nkerajaan turut terlibat kerana program ini berkonsepkan tentang pendekatan yang menyeluruh./nKomponen Program/nProgram ini memberi penekanan kepada empat komponen utama, iaitu pengurusan, penghijauan,/nkokurikulum, dan kurikulum. Program ini mencakupi semua aktiviti, yang berasaskan kepada/nalam sekitar di sekolah, contohnya seperti Projek Riadah Alam Sekitar, Projek Wira Alam,/nProgram Keceriaan Taman, Program 3K (Keselamatan, Kebersihan dan Keindahan), Program/nKitS (Kitar Semula), Kem Kesedaran Alam Sekitar, dan lain-lain aktiviti alam sekitar./nCiri Program/nAntara ciri-ciri Sekolah Lestari ialah perlaksanaan pendidikan alam sekitar merentas kurikulum,/nmenganjurkan aktiviti kokurikulum yang berkaitan dengan alam sekitar, membina taman herba/ndan pengalakkan Program Satu Murid Satu Pokok serta bermacam program lagi. Yang terpenting/nsekali ialah pihak sekolah perlu mempastikan sampah sarap tidak mengotorkan kawasan sekolah/nsecara berterusan./n(Sumber: http://www.doe.gov.my)/nTEMA 16 Pelestarian Alam/n203/nBerlibur di Pantai/nTinggi rendah bukit bukau,/nMerpati diusir terbang sekawan;/nPantai indah hatiku terpukau,/nMemutih pasir jiwaku tertawan./nMenari-nari pohon kelapa,/nAngin berpusar langit benderang;/nSinar mentari ke pantai menyapa,/nDi lantai dasar kutemukan karang./nZareer Hafzi/nKg. Bentong/nBerdasarkan bahan:/ni. Kemukakan soalan-soalan bercapah./nii. Tulis karangan dengan ejaan yang betul dan bahasa yang indah serta/nmenarik. Masukkan petikan sajak atau pantun serta rangkai kata menarik/ndalam karangan tersebut./nTEMA 16 Pelestarian Alam/n204/nKelajuan supersonik tidak terperi,/nSetangkas kata-kata secepat suara;/nKehebatan sibertronik dalam industri,/nBingkas mencipta kemajuan negara./n• Seperti Rusa Masuk Kampung/n• Industri Perikanan Negara/n• Pengerang Membangun/nBersama PIPC/n• Tarikan Papan Tanda Iklan/n• Industri Kreatif di Malaysia/n• Perindustrian di Malaysia/n• Filem Kita,Wajah Kita/n• Berbalas Pantun: Manfaatkan/nTeknologi dalam Industri/n• Hidangan ke Pintu Pejabat/n• Sembang Usahawan/n17/nERA BAHARU/nINDUSTRI/nTEMA/n205/n1.3.1 Mendengar dan mengenal pasti maklumat dalam pelbagai wacana dengan memberikan respons/nsecara lisan dengan betul, tepat, dan bermakna./nAnalisis maklumat yang didengar dan dibaca dengan telitinya. Kemudian,/npersembahkan maklumat tersebut dengan betul dan tepat secara lisan./nSeperti Rusa Masuk Kampung/nKalau dahulu, rusa hanya ditemukan di hutan, kini rusa mulai ditemukan di kampung dan di ladang/nternakan. Penternakan rusa semakin mendapat sambutan dalam kalangan penternak. Hal ini berlaku/ndemikian kerana rusa lebih mudah dijaga manakala pulangannya amat lumayan sekali./nIMBAS SAYA/nIndustri Berdaya Saing Unit/n33/nKawasan yang sangat luas tidak diperlukan/nJinak tetapi agresif jika diancam/nMakan rumput, daun kayu, dan/nmakanan tambahan/nRusa jantan lebih besar dan bertanduk/nRusa Ternak/nHarga Pasaran Semasa/nDAGING/nDaging Rusa Tanpa Tulang - RM80.00/kg/nDaging Rusa Bertulang - RM60.00/kg/nDaging Batang Pinang - RM120.00/kg/nPekasam Rusa - RM15.00/100g/nINDUK/nInduk Rusa Jantan - RM3000.00 – RM3500.00/ekor/nInduk Rusa Betina - RM3500.00/ekor/nBAHAGIAN LAIN/nTanduk Kering – RM3500.00/kg/nKulit – RM350.00 - RM500.00/kg/nTengkorak (perhiasan) - RM800.00/nTEMA 17/n206/nEra Baharu Industri/n2.4.1 Membaca secara ekstensif pelbagai bahan fiksyen dan bukan fiksyen untuk meneroka maklumat/nbaharu./n1. Sebelum membaca, senaraikan maklumat yang telah dan ingin anda ketahui/ntentang daerah Pengerang dan pembangunannya. Kemudian, baca secara intensif/nbahan tentang PIPC dan senaraikan maklumat baharu yang anda peroleh./n2. Untuk mencari maklumat lain, rujuk sumber yang boleh dipercayai./nPengerang/nMembangun Bersama PIPC/nPetroliam Nasional Berhad (Petronas) sedang membangunkan Kompleks/nBersepadu Pengerang yang akan menempatkan loji penapisan minyak dan/nkompleks memproses bahan petrokimia. Loji penapisan minyak ini/ndijadualkan siap dibina dan mula beroperasi pada suku tahun/npertama 2019. Loji ini dijangka mampu menapis sehingga/n300 000 tong minyak sehari./nTerminal Laut Dalam Pengerang yang mengandungi/ndermaga air dalam serta tangki-tangki penyimpanan/nminyak dengan kapasiti muatan sehingga 1.3 juta meter/npadu telah dibangunkan./nCari maklumat tentang/nkemunculan bandar-bandar/nbaharu yang disebabkan/noleh pembangunan./nSejak tahun 2012, daerah kecil Pengerang, Johor mula berubah wajah kerana pembangunan/nKompleks Petroleum Bersepadu Pengerang yang juga dikenali sebagai Pengerang Integrated/nPetroleum Complex (PIPC) yang berkeluasan kira-kira 8000 hektar. Daripada sebuah kawasan/npertanian, daerah Pengerang telah berubah menjadi sebuah kawasan industri hiliran minyak dan/ngas bertaraf antarabangsa. Apabila pembangunannya siap sepenuhnya, PIPC akan menempatkan/nloji penapisan minyak, loji pemprosesan bahan petrokimia, tangki-tangki penyimpanan minyak,/ndermaga air dalam untuk tujuan penghantaran dan pengambilan minyak, dan kilang-kilang/npembuatan barangan berasaskan petrokimia./nLimpahan daripada pembangunan PIPC ini telah banyak membuka peluang perniagaan kepada/nusahawan tempatan sebagai pembekal barangan dan perkhidmatan langsung kepada syarikat-syarikat/nindustri hiliran minyak dan gas. Usahawan tempatan juga turut terlibat dalam penyediaan/nperkhidmatan sokongan seperti pengangkutan, penyajian makanan, perniagaan runcit, dan lain-lain./nPada masa yang sama, peluang pekerjaan profesional dan berkemahiran tinggi terbuka luas untuk/nrakyat Malaysia. Jalan raya yang menghubungkan Pengerang dengan Bandar Penawar sedang/ndinaik taraf agar lebih besar dan selamat. Sementara itu, sekolah, balai polis, klinik kesihatan, balai/nbomba, dan lebuh raya baharu yang bakal dibina di dalam kawasan PIPC akan menawarkan tahap/nperkhidmatan dan kemudahan awam yang lebih baik kepada penduduk setempat./n(Sumber: Johor Petroleum Development/nCorporation Berhad)/nTEMA 17/n207/nEra Baharu Industri/n3.2.1 Menulis untuk menyatakan maklumat yang betul dengan mengaitkan pengetahuan sedia ada daripada/npelbagai sumber menggunakan ayat yang gramatis./nIndustri Kreatif di Malaysia/nTentu ada yang masih tertanya-tanya, apakah/nyang dimaksudkan dengan industri kreatif?/nIndustri kreatif ialah industri yang melibatkan/nkreativiti individu, keterampilan, dan bakat./nIndustri kreatif ini berpotensi untuk menjanakan/nkekayaan serta penciptaan peluang pekerjaan/nmelalui penggalakan dan eksploitasi harta/nintelek. Dengan kata lain, industri kreatif/nmerupakan seni untuk ekonomi yang melibatkan/nindividu-individu yang berbakat dan pihak/nkorporat. Industri ini penting kerana turut/nmenjanakan pendapatan yang lumayan dan/nmenaikkan imej negara./n(Sumber: http://www.kkmm.gov.my/pdf/dikn.pdf)/nMultimedia/n1. Penerbitan Filem dan TV/n2. Pengiklanan/n3. Seni Reka/n4. Animasi dan Kandungan Digital/nWarisan budaya/nAktiviti/n1. Muzium/n2. Arkib/n3. Pemulihan/n4. Pemuliharaan/nSeni budaya/n1. Kraf/n2. Seni Visual/n3. Seni Muzik/n4. Seni Persembahan/n5. Penulisan Kreatif/n6. Fesyen dan Tekstil/n• 1979 - Mula melukis dan/nmenulis komik “Budak Kampung”./n• 1984 - Komik b e l i a u/nditerjemahkan ke bahasa Jepun./n• 1998 - Sebanyak 26 episod/ns i r i T V B u d a k K a m p u n g/nditerbitkan dengan kerjasama/nASTRO (Malaysia), Philippines/nAnimated Studios Inc. (Filipina) dan Matinee/nEntertainment (Amerika Syarikat)./n• 1999 - Episod “Oh, Tok!” menerima Anugerah/nSiri TV Terbaik untuk Kategori 13 Minit/ndan ke Atas dalam Festival Filem Animasi/nAntarabangsa Annecy, Perancis./n(Sumber: http://datolatdigitallibrary./nblogspot.my/p/award.html)/nTokoh Industri Kreatif Seni Budaya/nDato’ Mohammad Nor bin Khalid (Lat)/nSkop Industri Kreatif/nTulis maklumat tentang/nindustri kreatif di/nMalaysia berdasarkan/npelbagai sumber./n1. Dalam kumpulan, analisis maklumat tentang industri kreatif di Malaysia dan/nsediakan lakaran maklumat dalam bentuk peta pemikiran./n2. Melalui aktiviti sumbang saran, tambah maklumat dalam peta pemikiran tentang/nkejayaan Malaysia dalam industri kreatif dengan menggunakan ayat yang gramatis./nTEMA 17/n208/nEra Baharu Industri/n4.2.1 Memahami, menerangkan makna dan menggunakan kata-kata hikmat dan bahasa berirama/ndengan betul dan mengikut konteks./n1. Berikan maksud bahasa berirama Filem Kita, Wajah Kita./n2. Tulis perenggan tentang industri perfileman di Malaysia dan gunakan bahasa/nberirama yang sesuai dalam perenggan tersebut./nIndustri perfileman di negara kita semakin berkembang. Dengan adanya sokongan daripada/npeminat, filem tempatan akan terus berkembang dan mampu bersaing di peringkat global./nIngin saya ingatkan saudara dan saudari,/nfakta benar tentang filem dan industri,/nsebab dan puncanya bukan lagi misteri,/nsemuanya angkara empunya diri,/nmenuntut komitmen tuan puan kanan dan kiri./nBenar kata orang:/ntak kenal maka tak cinta,/nkalau dah cinta, siang malam rindu dendam,/nbagaikan pungguk rindu akan bulan,/ntidak sabar menanti esok malam,/nmenunggu kemunculan baharu,/nfilem negara kita yang dirindu./nFilem Kita, Wajah Kita/nMari kita kejutkan sahabat handai,/nmari kita ajak ipar-duai,/nmari kita pakat ramai-ramai,/nselagi perjuangan belum selesai,/nselagi itu hutang kita kepada negara/nbelum langsai./nAyuh semua,/nkita semarakkan industri perfileman negara,/nbiar taufan datang melanda,/nbiar seribu rintangan datang menerpa,/nfilem tempatan tetap menjadi pilihan,/ntak lekang dek panas, tak lapuk dek hujan./nZuhaa Zayyan/nAlor Gajah, Melaka/nTEMA 17/n209/nEra Baharu Industri/n5.6.1 Menganalisis dan membetulkan kesalahan kata dan frasa dalam sesuatu ayat./nSesuatu projek industri memerlukan perancangan. Perancangan/nyang dibuat perlu mengambil kira pelbagai faktor-faktor dan/ndisediakan dalam bentuk kertas kerja cadangan. Perancangan/nadalah terpenting sekali kerana jika kita gagal merancang, kita/nmerancang untuk gagal./nKertas Kerja Cadangan/n1. Nama Projek/nMerarau Sedap dan Jimat di Wilayah Persekutuan Putrajaya dan/nKuala Lumpur/n2. Tujuan Kertas Kerja/nKertas kerja ini dibuat bagi mendapat kelulusan dari pihak pengurusan untuk mengembangkan/nsayap perniagaan kepada perkhidmatan hantaran makanan./n3. Pengenalan/nBerdasarkan kepada pemerhatian, Unit Jualan dan Promosi telah mendapati permintaan untuk/nperkhidmatan penghantaran makanan di kebanyakan pejabat-pejabat kerajaan dan swasta/nialah amat tinggi sekali. Sehubungan itu, kami mencadangkan agar syarikat memperluaskan/nperkhidmatan kepada perkhidmatan menghantar makanan untuk hidangan tengah hari di Wilayah/nPersekutuan Putrajaya dan Kuala Lumpur./n4. Cadangan Perlaksanaan/n4.1 Melaksana kajian tentang saiz dan keperluan pelanggan, serta saingan./n4.2 Menyedia Carta Alir Proses Kerja dari awal hingga ke akhir./n4.3 Memperinci butiran perbelanjaan operasi./n4.4 Menganggar keuntungan dan meramalkan kerugian./n4.5 Menentukan strategi pemasaran./n4.6 Mempromosikan melalui pelbagai saluran media./n4.7 Menjalani kajian impak projek./n5. Penutup/nSemoga program ini dapat menyediakan kepada pelanggan hidangan tengah hari yang lengkap,/nlazat, dan berkhasiat serta mendatangkan pulangan kepada syarikat./nDisediakan oleh:/nUnit Jualan dan Promosi,/nSyarikat Sajian Tular Sdn. Bhd./nHidangan/nke Pintu Pejabat/nAnalisis kesalahan kata dan frasa yang terdapat dalam bahan. Kemudian,/nkategorikan jenis kesalahan tersebut dan betulkan./nTEMA 17/n210/nEra Baharu Industri/n1.8.1 Menghuraikan sesuatu perkara dengan bernas dan kritis secara jelas menggunakan ayat/nyang betul, tepat, dan gramatis./nIndustri Perikanan Negara/nBerdasarkan statistik yang dikeluarkan oleh Jabatan Perikanan Malaysia, pada tahun 2015,/njumlah keseluruhan vesel menangkap ikan yang berlesen ialah 56 211 buah. Sebanyak 42 peratus/nberoperasi di Pantai Barat Semenanjung, 15 peratus di Pantai Timur Semenanjung, manakala/n41 peratus di Malaysia Timur. Didapati bahawa 86 peratus daripada keseluruhan vesel beroperasi/ndi Zon A./nIkan Rakyat/nIkan rakyat terdiri daripada beberapa spesies ikan yang/nmendapat permintaan tinggi daripada rakyat yang/nberpendapatan sederhana dan rendah. Ikan ini dijual dengan/nharga yang mampu beli. Antara ikan rakyat yang popular/ndi Malaysia ialah ikan kembung, selar, cencaru, selayang,/npelaling, aya kurik, tilapia, dan keli./nInisiatif pewujudan Program Ikan Rakyat LKIM atau/nProgram Q’Fish adalah untuk menstabilkan harga ikan./nProgram ini juga mengurangkan impak peningkatan kos sara/nhidup pengguna./n(Sumber: Lembaga Kemajuan Ikan Malaysia)/nIndustri Berdaya Maju Unit/n34/nSasaran Pengeluaran/nPerikanan Laut Dalam:/nUnjuran hingga Tahun 2020/n(Tan Metrik)/n2014/n265 000/n2015/n315 000 2016/n355 000/n2020/n477 000/nIMBAS SAYA/n1. Baca secara intensif maklumat yang terdapat dalam petikan, gambar rajah,/ndan carta pai./n2. Berdasarkan maklumat dan pengetahuan sedia ada, huraikan pendapat/nanda tentang masa hadapan industri perikanan di negara kita secara bernas/ndan kritis dengan menggunakan ayat yang betul, tepat, dan gramatis./nperalatan/ntradisional dan/npukat jerut bilis/nPerairan/nAntarabangsa/n30 bn -/nsempadan ZEE/npukat tunda/ndan pukat/njerut/npukat tunda dan/npukat jerut/npukat tunda,/npukat jerut,/nrawai/nrawai tuna,/npukat jerut tuna/nkurang 40 GRT kurang 40 GRT 40 – kurang/n70 GRT/n70 GRT/ndan lebih/n70 GRT/ndan lebih/nZON A ZON B ZON C ZON C2 ZON C3/n0 - 5 bn 5 - 12 bn 12 - 30 bn/nTEMA 17/n211/nEra Baharu Industri/nTarikan Papan Tanda Iklan/n2.1.1 Membaca surat kiriman rasmi, surat kiriman tidak rasmi dan teks pengacaraan dengan sebutan dan/nintonasi yang betul serta mengenal pasti maksud tersurat dan tersirat./nSyarikat Akar Teguh Sdn. Bhd.,/nLot 707, Taman Perindustrian,/n09000 Kulim,/nKedah./nPengarah,/nSyarikat Pembina Sejahtera Sdn. Bhd.,/nNo. 15 & 16, Persiaran Industri,/nKawasan Perindustrian 2020,/n13600 Prai,/nPulau Pinang. 18 OKTOBER 20/nTuan,/nTawaran Pemasangan Papan Tanda Iklan/nDengan hormatnya dimaklumkan bahawa syarikat kami telah mendapat tender pembinaan dan/npemasangan papan tanda iklan./n2. Sehubungan dengan itu, syarikat kami ingin menawarkan kerja-kerja pemasangan papan tanda/nyang telah disiapkan oleh syarikat kami di beberapa lokasi strategik sepanjang jalan raya utama/ndi sekitar Pulau Pinang. Pemilihan syarikat tuan telah diputuskan dalam mesyuarat Ahli Lembaga/nPengarah atas dasar rekod perkhidmatan cemerlang yang telah ditunjukkan oleh syarikat tuan/nsebelum ini./n3. Pihak tuan diberi masa 14 hari dari tarikh surat ini untuk menyatakan persetujuan atau penolakan./nPerbincangan tentang caj perkhidmatan pemasangan dan hal-hal lain boleh dibuat dengan pihak/nkami dalam tempoh tersebut./n4. Bersama-sama dengan surat ini dilampirkan syarat-syarat keselamatan dan spesifikasi/npemasangan papan tanda yang wajib dipatuhi untuk rujukan dan panduan tuan./nSekian, terima kasih./n(DATO’ HAJI JEMAIN BIN HAJI RAQIBAN)/nPengarah,/nSyarikat Akar Teguh Sdn. Bhd./nJemain/nSudahkah anda membayar cukai?/nJalankan tanggungjawab anda./nCukai - daripada rakyat untuk rakyat./n1. Baca surat secara nyaring dengan sebutan dan intonasi yang betul./n2. Analisis maklumat menggunakan teknik bacaan 5W1H./n3. Kemukakan pendapat anda tentang:/ni. Sebab-sebab syarikat Pembina Sejahtera Sdn. Bhd. dipilih oleh Ahli/nLembaga Pengarah./nii. Perkara-perkara yang akan diambil kira oleh kedua-dua pihak ketika/nperbincangan tentang caj perkhidmatan pemasangan diadakan./nTEMA 17/n212/nEra Baharu Industri/n3.4.1 Membina kerangka karangan dalam bentuk grafik secara terancang./nBerdasarkan peta pemikiran, bina kerangka karangan tentang faktor-faktor/nyang menggalakkan perindustrian di Malaysia./nSektor perindustrian di negara kita telah berkembang dengan pesatnya. Hal ini dikatakan demikian/nkerana terdapat banyak faktor yang menjadi pemangkin kepada perkembangan sektor ini./nPerindustrian di Malaysia/nFaktor-Faktor/nyang/nMenggalakkan/nPerindustrian/ndi Malaysia/nTEMA 17/n213/nEra Baharu Industri/nBerbalas Pantun:/nManfaatkan Teknologi dalam Industri/n4.4.2 Mempersembahkan pantun dengan sebutan, intonasi dan nada secara kreatif./nPersembahkan pantun dengan sebutan, intonasi dan nada secara kreatif./nZanariah Abdol/nSM Sains Johor/nBuah rambutan di tepi kali,/nDipetik isteri dijual di pekan;/nSumber pendapatan banyak sekali,/nMengapa industri tetap diutamakan?/nCari maklumat/ntentang/npertandingan/nberbalas pantun./nHujan lebat kilat memancar,/nBerlarian kelasi di tepi pangkalan;/nSaingan hebat strategi dilancar,/nKajian dan inovasi jadi amalan./nBuah durian masak sebelah,/nGugur sebiji tersangkut di dahan;/nDemi perindustrian berpenat lelah,/nTatkala diuji mampukah bertahan?/nPergi berjaja halia lengkuas,/nNaik sampan ke pekan dituju;/nPeluang kerja terbuka luas,/nIndustri mapan berdaya maju./nPulau misteri berbeting-beting,/nDi tepi muara ikan berkaparan;/nKalau industri itu penting,/nBagaimanakah cara tingkatkan pengeluaran?/nMakan berangan dari Kemboja,/nDi atas titi di tepian perigi;/nAbaikan jangan latihan pekerja,/nTingkatkan kualiti gunakan teknologi./nTEMA 17/n214/nEra Baharu Industri/n5.6.1 Menganalisis dan membetulkan kesalahan kata dan frasa dalam sesuatu ayat./nJuruhebah: Terlebih dahulu saya ingin mengucapkan salam sejahtera/ndan selamat datang ke studio kepada Puan Hajah Rokiah/nbinti Mohd Salleh. Terima kasih kerana sudi hadir untuk/nsesi temu ramah pada hari ini. Oleh sebab masa itu emas,/nbolehkah puan menceritakan tentang pelibatan awal puan/ndalam industri membuat keropok lekor ini?/nUsahawan: Sebelum ini, saya adalah penjawat awam. Saya suka/nmemperhatikan tingkah laku rakan taulan dan saudara-mara/nsaya. Dari pemerhatian saya, makanan ringan yang/ndicari sama ada untuk sarapan dan minum petang ialah/nkeropok lekor. Walau bagaimanapun, agak sukar bagi/npenduduk-penduduk di kawasan penempatan ini untuk/nmemperolehi keropok lekor. Kalau ada pun, harganya/nagak mahal. Oleh itu, timbul idea untuk membuat sendiri/nkeropok lekor. Rakan-rakan sekerja yang mengetahui/ntelah memujuk saya agar membuatkan keropok lekor untuk/nmereka. Bak kata pepatah, rezeki jangan ditolak, maut jangan/ndicari, saya pun mulai mengambil tempahan secara kecilan./nJuruhebah: Apakah yang mendorong puan untuk menceburi di dalam/nindustri ini?/nUsahawan: Pada mulanya, saya mendapat dorongan rakan-rakan./nRakan-rakan mengadu tentang keropok lekor yang dibeli./nMenurut mereka, keropok lekor yang dibeli kecil-kecil/nsahaja tetapi harganya mahal-mahal. Merekalah yang/nmencadangkan agar keropok lekor ini diusahakan secara/nserius. Setelah memaklumi ahli keluarga saya hasrat/nsaya itu, mereka juga memberi sokongan. Akhirnya, saya/nmengambil keputusan untuk meletakkan jawatan agar/nsaya dapat mengusahakan secara sepenuh masa. Berita/nperletakan jawatan saya itu disambut baik oleh pelanggan/ntetap Nor Keropok Lekor. Hingga kini, saya telah membuka/nenam cawangan atas permintaan pelanggan./nJuruhebah: Oh, begitu! Baiklah pendengar sekalian, kita berhibur/ndahulu dengan sebuah lagu. Jangan ke mana. Kita sambung/nSembang Usahawan sebentar sahaja lagi./nSembang Usahawan/nAnalisis bahagian yang bercetak warna merah dan jika bahagian tersebut/nmengandungi kesalahan, betulkan. Kemudian, kategorikan jenis kesalahan tersebut./nTEMA 17/n215/nEra Baharu Industri/nA. Baca dan fahami bahan, kemudian jawab soalan yang berikutnya./nPerusahaan Kecil dan Sederhana/nDalam Mesyuarat Majlis Pembangunan PKS Kebangsaan ke-14 pada bulan Julai 2013, definisi/nbaharu Perusahaan Kecil dan Sederhana (PKS) yang merangkumi semua sektor, iaitu pembuatan,/nperkhidmatan, pertanian, pembinaan, dan perlombongan dan pengkuarian, telah diluluskan./nSetiap jenis sektor ini pula dikategorikan berdasarkan saiz operasinya, iaitu Perusahaan/nSederhana, Perusahaan Kecil, dan Perusahaan Mikro. Kategori ini ditentukan berdasarkan kriteria/njualan tahunan dan kriteria bilangan pekerja sepenuh masa. Sila rujuk Rajah 1./nJika sesebuah perniagaan hanya memenuhi satu kriteria sahaja seperti dalam Rajah 1, saiz/nyang lebih kecil akan diguna pakai. Sebagai contoh, jika jualan tahunan perniagaan berada pada/nPerusahaan Mikro, iaitu RM250 000.00 tetapi bilangan pekerja sepenuh masa berada pada Perusahaan/nKecil, iaitu 60 orang, maka perniagaan tersebut dikategorikan sebagai Perusahaan Mikro./nKategori/nPerusahaan/nJenis Sektor Pembuatan Jenis Sektor Perkhidmatan dan Lain-lain/nJualan Tahunan Bilangan Pekerja/nSepenuh Masa Jualan Tahunan Bilangan Pekerja/nSepenuh Masa/nKecil RM15 juta –/nRM50 juta 75 – 200 orang RM3 - RM20 juta 30 – 75 orang/nSederhana RM300 000.00 –/nRM15 juta 5 – 74 orang RM300 000.00 –/nRM3 juta 5 – 29 orang/nMikro Kurang daripada/nRM300 000.00/nKurang daripada/n5 orang/nKurang daripada/nRM300 000.00/nKurang daripada/n5 orang/n(Sumber: http://www.smecorp.gov.my)/nRajah 1: Jenis Sektor dalam PKS dan Kategorinya/n1. Apakah sektor-sektor yang terangkum dalam PKS dan bagaimanakah sektor-sektor ini/ndikategorikan?/n2. Jelaskan syarat had maksimum untuk sesebuah perusahaan dikategorikan sebagai PKS./n3. Tentukan sama ada pernyataan di bawah betul atau salah./n(a) Semua sektor industri mempunyai PKS. ………./n(b) Kategori setiap sektor ditentukan oleh saiz operasi. ………/n(c) Hanya pekerja sepenuh masa sahaja dibenarkan bekerja dalam PKS. …….../nTEMA 17/n216/nEra Baharu Industri/n4. Encik Farid menceburkan diri dalam bidang perhotelan. Apakah sektor yang diceburi oleh/nEncik Farid?/nA. Pembuatan/nB. Perkhidmatan/nC. Pembinaan/n5. Berdasarkan maklumat yang diberikan dalam Rajah 1, apakah kategori perusahaan di bawah?/nNama Perusahaan: Sos Cili Cap X/nJualan Tahunan: RM25 juta/nPekerja Sepenuh Masa: 70 orang/nA. PKS Sektor Pembuatan kategori Perusahaan Sederhana/nB. PKS Sektor Perkhidmatan kategori Perusahaan Sederhana/nC. Bukan PKS/n6. Pada pendapat anda, mengapakah PKS sangat penting kepada negara? Huraikan dua sebab./nB. Penulisan/nPilih satu daripada tajuk di bawah dan sediakan rangka karangan. Kemudian, tulis karangan yang/npanjangnya melebihi 180 patah perkataan./n1. Aku Usahawan Muda./n2. Kepentingan Sains dan Teknologi dalam Kehidupan./n3. Tulis sebuah rencana tentang kejayaan Malaysia berdasarkan slogan “Malaysia Boleh”./nC. Mendengar dan Bertutur/nBerbincang secara berpasangan tentang maklumat yang tersurat dan yang tersirat berdasarkan/ngambar yang disediakan./nPercutian Idaman/nTEMA 17/n217/nEra Baharu Industri/n• Kursus Kepemimpinan/n• Memilih Pemimpin Rakyat/n• Hubungan Serantau ASEAN/n• Ilmu,Visi dan Karisma/n• Srikandi Sukan/n• Politik Stabil, Ekonomi Makmur/n• Misi Dua Anggerik/n• Besarnya Jasamu/n• Salam dari Bumi Kenyalang/n• Apa Khabar,Tuk!/n18/nPENTADBIRAN DAN/nPOLITIK/nTEMA/n218/nTerbang merpati ke pohon ara,/nPohon ara di dalam taman;/nPemimpin berbakti untuk negara,/nTerbilang negara sepanjang zaman./n219/n1.4.3 Menceritakan peristiwa yang didengar dan dilihat dalam situasi formal dan tidak formal dengan/nsebutan dan intonasi yang betul secara bertatasusila./nKursus/nKepemimpinan/nKursus Kepemimpinan/n1 2/n3/n4/n5/nAktiviti ceramah/nAktiviti berkumpulan/nMeningkatkan keyakinan/nMurid dilatih sebagai/npemimpin/nAktiviti lasak/nBerceritalah kepada rakan anda tentang bahan yang didengar dan dilihat dengan/nsebutan dan intonasi yang betul secara bertatasusila./nIMBAS SAYA/nPatriot Bangsa Unit/n35/nTEMA 18/n220/nPentadbiran dan Politik/n2.3.1 Membaca untuk mengenal pasti idea utama dan idea sampingan dengan betul dan tepat./n1. Baca dan analisis petikan untuk mengenal pasti idea utama dan idea sampingan/ndalam petikan tersebut./n2. Ringkaskan petikan ini./nPersatuan Negara-negara Asia Tenggara atau lebih dikenali sebagai negara ASEAN telah/nditubuhkan pada 8 Ogos 1967 di Bangkok, Thailand. Pertubuhan serantau ini dianggotai oleh/nMalaysia, Indonesia, Filipina, Singapura, Thailand, Brunei Darussalam, Vietnam, Laos, Myanmar,/ndan Kemboja. Melalui pertubuhan ini, negara serantau telah sepakat untuk mencapai pelbagai/nmatlamat yang telah digariskan. Cogan kata bagi pertubuhan ini ialah Satu Wawasan, Satu Identiti,/nSatu Komuniti./nDalam sidang kemuncak ASEAN, negara yang memegang jawatan pengerusi ASEAN akan/nbertindak sebagai tuan rumah. Ketua-ketua negara atau ketua-ketua kerajaan negara anggota/nakan menghadiri persidangan ini. Dalam persidangan ini, pelbagai perkara dibincangkan meliputi/npelbagai aspek seperti politik, ekonomi dan sosial demi kesejahteraan negara-negara anggota./nTerdapat beberapa matlamat utama yang ingin dicapai melalui penubuhan ASEAN./nMatlamat tersebut adalah untuk mengekalkan kestabilan politik dan saling membantu dalam/nbidang ekonomi, sosial dan kebudayaan di rantau Asia Tenggara. Matlamat lain pula adalah bagi/nmeningkatkan taraf hidup rakyat negara serantau melalui kerjasama dalam pelbagai bidang./nPenubuhan ASEAN juga bermatlamat untuk memberikan kerjasama dan bantuan dalam bentuk/npenyelidikan dan latihan. Sebagai contoh, penubuhan Pertubuhan Menteri-Menteri Pelajaran/nAsean (SEAMEO) adalah untuk perkongsian kepakaran dalam bidang pendidikan./nSelanjutnya, ASEAN juga ditubuhkan untuk mengeratkan hubungan pertubuhan serantau/ndan antarabangsa. Hubungan ini sudah pastilah dapat meningkatkan hubungan diplomatik antara/nnegara serantau. Hubungan diplomatik yang erat ini sudah tentu akan mengelakkan timbulnya/npergeseran politik antara negara serantau./nKesimpulannya, ASEAN yang ditadbir secara bersama oleh negara-negara anggota, merupakan/nsuatu pertubuhan antarabangsa yang sangat relevan untuk mengekalkan keharmonian dan/nkemakmuran di rantau ini./n(Sumber: asean.org)/nHubungan Serantau IMBAS SAYA/nTEMA 18/n221/nPentadbiran dan Politik/n3.4.4 Menulis karangan menggunakan ejaan yang betul dan bahasa yang tepat, indah serta menarik./nBerdasarkan bahan, tulis karangan menggunakan ejaan yang betul dan bahasa/nyang tepat, indah serta menarik./nLatar Belakang/n- Dilahirkan pada 19 Oktober 1955/n- Berasal dari Pulau Pinang/n- Menerima pendidikan awal di SK Convent/nSentul dan SMK Convent Sentul/n- Menerima pendidikan tinggi di Maktab/nPerguruan Sri Kota dan Ohio State University/nPencapaian dalam Bidang Sukan/n- Mewakili Malaysia dalam bidang olahraga,/niaitu acara larian/n- Memenangi tujuh pingat emas di Sukan SEA/n- Memenangi dua pingat perak dan satu pingat/nemas di Kejohanan Trek dan Padang Peringkat/nAsia/n- Mendapat anugerah Olahragawati Kebangsaan/npada tahun 1976 dan 1977/nDunia Pentadbiran/n- Guru Penolong Kanan di SMK Kelana Jaya/npada tahun 2003 hingga menjadi Pengetua/nSekolah Sukan Bukit Jalil pada tahun 2008/n- Bersara dalam dunia pendidikan pada/n4 November 2014/n- Mantan Pengarah Bahagian Sukan, Kementerian/nPendidikan Malaysia/nStrategi Pentadbiran yang Diamalkan/ndalam Pembangunan Sukan/n- Strategi pentadbiran kegemaran ialah strategi/npenyertaan/n- Memberikan peluang kepada pihak warga/norganisasi menyumbang idea dan kepakaran/n- Warga organisasi lebih bekerjasama kerana/nsemangat kekitaan yang tinggi untuk/nmencapai kejayaan/nKejayaan Pentadbiran/n- Melahirkan atlet gemilang negara ke persada/ndunia seperti Pandelela Rinong, Farah Ann/nAbd. Hadi, Nauraj Singh dan lain-lain/n- Mengetuai dan membimbing kontinjen Malaysia/nmenjuarai Kejohanan Sukan Sekolah-sekolah/nASEAN pada tahun 2010/n– Mengetuai kontinjen Malaysia dalam Sukan/nSEA pada tahun 2017/nSrikandi Sukan/nCari maklumat tentang/ntokoh-tokoh lain dalam/npelbagai bidang./nDatuk Marina Chin/nTEMA 18/n222/nPentadbiran dan Politik/nSamad hanya menggelengkan/nkepalanya. Kedua-dua orang/nkawannya ini nampaknya tidak/npernah mengambil iktibar daripada/nperistiwa yang pernah berlaku/nantara mereka berdua dahulu./n“Janganlah kalian bertekak pula,/nGunalan, Boon Seng,” larang Samad. “Kita/nbincanglah elok-elok,” saran Samad pula./nBoon Seng yang sudah mula mengherotkan/nbibirnya mula menarik nafas panjang. Gunalan/njuga begitu. Mujurlah. Mujurlah kita ada jaksa/npendamai. Kalau tidak, pasti perang mulut akan/nmembawa kepada perang dingin pula./n“Kita ada dua objektif sekarang ini. Yang pertama, melalui/nprojek kita ini, hubungan antara ibu bapa dengan murid akan bertambah erat. Ibu bapa kita juga/ndapat saling mengenali antara satu sama lain. Yang keduanya, objektif untuk menyatukan ibu bapa/nSarah semula. Tetapi, objektif ini hanya kita sahaja yang tahu. Objektif ini tersirat, faham?” jelas/nSamad kepada kawan-kawannya./n“Faham”, balas Gunalan, perlahan. Boon Seng pula sekadar mengangguk sahaja./n“Seperkara lagi, saya perlukan beberapa cadangan aktiviti dalam program yang hendak kita/nanjurkan nanti. Kalau sudah ada cadangan, senanglah nanti saya menyediakan kertas cadangan,”/nkata Samad./n“Kita buat permainan kerusi beracun, boleh?” soal Siew Mei./n“Permainan itu tidak sesuailah, Siew Mei,” bantah Salamah./n“Tidak mengapa. Saya akan mencatatkan dahulu cadangan kalian. Kemudian, kita senarai/npendekkan semua cadangan itu,” kata Samad./nTerkedu Salamah mendengarnya. Siew Mei pula tersengih kerana cadangannya diterima oleh/nSamad. Pada hemat Salamah, permainan itu terlalu keanak-anakan dan tidak sesuai./nSamad pula mempunyai prinsip yang berbeza. Dia tidak suka menolak cadangan orang lain/nmentah-mentah. Setiap cadangan akan dinilai dan dibincangkan bersama-sama rakan yang lain./nDengan cara itu, barulah keputusan yang dibuat membuahkan hasil yang baik. Selain itu, muafakat/ndan kerjasama antara mereka juga dapat ditingkatkan./n(Dipetik dan diubah suai daripada novel Jom Ikut Kami: Misi Dua Anggerik,/nkarya Alias Derais, 2010. KarnaDya Solutions Sdn. Bhd)/n4.1.1 Memahami dan mengapresiasi karya prosa dari aspek sinopsis, tema, persoalan, nilai dan/npengajaran, watak dan perwatakan dengan memberikan respons yang betul dan rasional./nMisi Dua Anggerik/n1. Hasilkan lakonan berdasarkan bahan./n2. Analisis nilai dan pengajaran yang terkandung dalam bahan./n3. Jelaskan sifat kepimpinan yang diamalkan oleh watak utama/ndalam bahan./nTEMA 18/n223/nPentadbiran dan Politik/nBerdasarkan bahan, bina dialog yang terdiri daripada ayat tunggal dan pelbagai jenis/nayat dengan betul dan tepat./nSalam dari Bumi Kenyalang/n5.5.1 Memahami dan membina ayat tunggal dan jenis ayat dengan betul dan tepat mengikut konteks./nTeroka maklumat/ntentang bangunan/npentadbiran lain yang/nmempunyai seni bina/nyang menarik./nAssalamualaikum,/nSalam sayang dari Kuching./nLihatlah keindahan seni bina bangunan/nDewan Undangan Negeri Sarawak./nBangunan ini terletak di tebing Sungai/nSarawak. Bangunan ini/nberhampiran Astana,/niaitu kediaman/nrasmi Yang/nDipertua Negeri/nSarawak. Marilah/nke sini. Jauh/nberjalan luas/npemandangan./nSahabatmu,/nNurul./nPOSKAD/nKUCHING/nTEMA 18/n224/nPentadbiran dan Politik/nTEMA 18 Pentadbiran dan Politik/n225/n1.8.2 Mengulas bahan grafik dengan menyatakan maklumat tersurat dan tersirat dengan jelas dan bernas/nmenggunakan ayat yang gramatis./nMemilih Pemimpin Rakyat/nAhmad Arif bin Astaman teringat perbualan dengan nendanya, Allahyarhamah Tan Sri Datin/nPaduka Seri Dr. Aisyah binti Ghani tentang proses pilihan raya di Malaysia./nPengumuman/nkeputusan/npilihan raya/nPenjumlahan/nrasmi undi Pengundian/nKempen/nPenamaan pilihan raya/nCalon/nParlimen/ndibubarkan/nUlas bahan grafik dengan menggunakan ayat yang gramatis./nNenek, bolehkah nenek ceritakan/nproses pilihan raya yang pernah/nnenek lalui dahulu?/nNenek telah melalui/nproses pilihan raya/nbeberapa kali. Ada/nenam peringkat/nproses pilihan raya/npada waktu itu./nTEMA 18 Pentadbiran dan Politik/n225/nBerdasarkan pelbagai sumber rujukan,/ndapatkan maklumat tentang perjuangan/nAllahyarhamah Tan Sri Datin Paduka Seri/nDr. Aisyah binti Ghani./nPemimpin Berjasa, Negara Berjaya/nUnit/n36/nIMBAS SAYA/nTEMA 18 Pentadbiran dan Politik/n226/n2.4.1 Membaca secara ekstensif pelbagai bahan fiksyen dan bukan fiksyen untuk meneroka maklumat baharu./nSekolah Menengah Kebangsaan Seri Kejora menganjurkan Kem Kepemimpinan untuk semua ahli/njawatankuasa unit kokurikulum sekolah mereka. Mereka mengundang seorang tokoh pemimpin/npersatuan untuk menyampaikan ceramah dalam salah satu slot yang diadakan./nIlmu, Visi dan Karisma/nSalam sejahtera saya ucapkan kepada Yang Berusaha Datin Noorul/nAini binti Ambak, Pengetua SMK Seri Kejora, barisan guru penasihat,/nsemua pemimpin persatuan dan kelab serta murid-murid yang saya/nhormati. Saya amat berbesar hati kerana dijemput menyampaikan/nceramah dalam program ini. Tajuk ceramah saya pada hari ini ialah/n“Ciri-ciri Pemimpin Unggul.”/nHadirin yang saya hormati,/nSeorang pemimpin yang hebat mesti mempunyai ilmu yang luas./nDengan adanya ilmu pengetahuan yang luas, pemimpin itu akan bijak/nmentadbir dan mampu menyelesaikan masalah dengan cara yang/nterbaik. Selain itu, pemimpin berilmu bijak membahagikan tugas/nterhadap orang bawahannya. Oleh sebab itu, sebagai pemimpin, anda/nperlu sentiasa belajar dan berusaha menguasai ilmu./nSeterusnya, seorang pemimpin mestilah mempunyai visi untuk/nmenentukan hala tuju pentadbirannya. Pemimpin yang bervisi dapat/nmenetapkan sasaran yang ingin dicapai dalam pentadbirannya dan/ndapat meyakinkan orang lain tentang aspirasi yang ingin dicapai/nbersama-sama. Oleh hal yang demikian, anda perlu menetapkan visi/nyang ingin dicapai oleh organisasi yang anda pimpin sekarang./nHadirin yang saya sanjungi,/nSelanjutnya, seseorang pemimpin mestilah mempunyai karisma. Karisma berkait rapat dengan/npersonaliti mengagumkan yang mampu membuatkan orang lain terpesona. Pemimpin seperti ini/nmudah membina hubungan dengan orang lain dan mudah mempengaruhi orang lain. Oleh sebab/nitu, anda perlu sentiasa menjaga penampilan diri, disiplin diri, dan tatatertib apabila berhadapan/ndengan orang lain./nAkhir kata, jelaslah bahawa ilmu, visi, dan karisma amat penting dan/nperlu ada pada setiap pemimpin. Walaupun anda pemimpin di peringkat/nsekolah, anda patut berusaha membentuk diri sebagai pemimpin kerana/nanda bakal menerajui pentadbiran/nnegara pada suatu hari nanti. Saya/ndoakan agar anda dapat menjadi/npemimpin yang hebat. Sekian,/nterima kasih./nDapatkan maklumat tentang/nkehebatan kepemimpinan tokoh/npemimpin dunia./n1. Baca petikan dan jelaskan ciri-ciri yang perlu ada pada pemimpin./n2. Berdasarkan pelbagai sumber, jelaskan gaya kepemimpinan yang boleh diamalkan/noleh seseorang pemimpin./nTEMA 18 Pentadbiran dan Politik/n226/nTEMA 18 Pentadbiran dan Politik/n227/nPolitik Stabil, Ekonomi Makmur/n1. Justifikasi kesalahan ejaan, tanda baca, dan tatabahasa yang terdapat dalam bahan./n2. Betulkan kesalahan tersebut dengan menyalin petikan itu semula./nTEMA 18 Pentadbiran dan Politik/n227/nNama Malaysia tidak lagi asing di seantero dunia./nPersoalannya, apakah keistimewaan yang ada/ndi negara ini sehingga dikenali dipersada dunia./nSalah satu daripadanya ialah negara kita unik/nkerana mempunyai rakyat-rakyat yang berbilang/nbangsa, berlainan agama dan budaya serta bahasa./nNamun, perbezaan ini tidak menjadi penghalang/nuntuk kita bersatu demi untuk menjaga negara yang/ntercinta. Sebenarnya, bukan mudah bagi manusia/nyang mempunyai begitu banyak perbezaan untuk/nberkerjasama seperti di negara kita./nDi Malaysia, sifat kebersamaan dan kekitaan/ntelah dipupuk sejak dahulu lagi. Hal ini dapat/ndilihat bila anggota masyarakat sanggup untuk/nmengenepikan perbezaan budaya dan nilai/nhidup untuk mengharungi kehidupan bersama./nKami mengharungi cabaran, berganding bahu,/nsedia mengorban untuk negara. Selain itu, rakyat/nberkongsi kejayaan dan kemakmuran hidup./n‘Kalau bukan kita, siapakah yang akan/nmenyayangi negara kita. Marilah kita satukan/nhati dan jiwa untuk mengekalkan keharmonian/nnegara,’ kata-kata dan saranan sebegini sering/nkita dengari./nPada abad ke 21 ini, negara kita masih/nberdiri teguh hasil dari kesetiaan dan kecintaan/nterhadap negara di kalangan rakyat. Perasaan/nini perlulah dipupuk oleh kita pada setiap/nmasa. Ini dikatakan demikian kerana kesetiaan/ndan perasaan sayang terhadap tanahair akan/nmeningkatkan kestabilan politik negara kita./nKestabilan politik turut mempengaruhi kekuatan/nekonomi negara sekaligus membolehkan rakyat/nmengecapi kemakmuran dan keharmonian hidup./nAyuh, semarakkan cinta terhadap negara./n3.7.1 Mengedit ejaan, tanda baca, dan kesalahan nahu yang mudah dengan betul tanpa mengubah maksud/nasal dalam perenggan./nTEMA 18 Pentadbiran dan Politik/n228/nBesarnya Jasamu/nTEMA 18 Pentadbiran dan Politik/n228/n4.1.2 Memahami dan menghayati karya puisi dengan memberikan penekanan kepada aspek maksud, tema,/npersoalan, nilai dan pengajaran dengan betul./n1. Dendangkan gurindam./n2. Huraikan maksud gurindam./nGurindam Pemimpin/nPemimpin adil juga saksama,/nRakyat bersatu hidup bersama./nPemimpin mesti kotakan janji,/nRakyat menyokong tidak mengeji./nPemimpin patuh akan agama,/nPemerintahan pasti kekal lama./nPemimpin sentiasa berbudi bahasa,/nSeluruh negara hidup sentosa./nPemimpin mulia tinggi akhlak,/nRakyat tidak berasa jelak./nPemimpin bijak mengurus negara,/nNegara makmur rakyat sejahtera./nPemimpin telus menabur jasa,/nRakyat tentu menyanjung sentiasa./nPemimpin ikhlas membantu rakyat,/nNamanya harum sepanjang hayat./nPemimpin sentiasa berhati budi,/nIngatan rakyat kekal abadi./nIrfaan Alias/nShah Alam/nTEMA 18 Pentadbiran dan Politik/n229/nApa Khabar, Tuk!/nInstitusi Penghulu ialah institusi yang tertua sekali di negara ini kerana telah wujud sejak pemerintahan/nRaja-Raja Melayu hingga sekarang. Namun, peranan penghulu telah berubah dari masa ke semasa/nmengikut pengedaran zaman./nSebelum campur tangan Inggeris, penghulu memainkan peranan sebagai orang perantaraan/nantara pembesar daerah dan penduduk kampung. Penghulu menjalankan tugas pentadbiran/ndisamping menyuarakan masalah yang dihidapi penduduk kampung kepada pihak yang lebih tinggi./nPenghulu mempunyai pengikut yang dikenali sebagai anak saudara. Biasanya jawatan penghulu/ndiwarisi turun-menurun dan golongan ini amat dihormati oleh penduduk kampung. Penghulu tidak/ndikenakan gaji tetapi mempunyai sumber pendapatan daripada cukai perdagangan dan bayaran/nsebahagian daripada hasil pendapatan yang diterima daripada anak buahnya./nSelepas campur tangan Inggeris, institusi penghulu dikekalkan oleh Inggeris. Inggeris menyedari/nkepentingan pengaruh penghulu dalam pentadbiran kerajaan. Penghulu adalah orang perantaraan/nantara kerajaan Inggeris dengan penduduk kampung. Di bawah sistem pemerintahan Inggeris,/npenghulu mempunyai gaji, berpencen dan biasanya mereka-mereka ini berpendidikan. Penghulu/ntidak lagi dikawal oleh pembesar daerah tetapi oleh pihak Inggeris./nKini, negara ini telah lama merdeka dan bebas daripada pegangan penjajah. Jawatan penghulu/nmasih wujud tetapi mengalami perubahan ketara daripada segi bidang tugas./nPenghulu-penghulu yang bertugas pada masa kini tidak lagi melakukan/nkutipan cukai tetapi melaksanakan tugas-tugas sebagai/npegawai perantaraan untuk menyebar/nmaklumat pentadbiran negeri, dasar-dasar/nkerajaan dan menganjurkan program/npembangunan masyarakat pada peringkat/nmukim. Dengan ini, skop tugas penghulu/nsecara khusus memberi fokus kepada aspek/npembangunan, pentadbiran, keagamaan/nserta kebudayaan di peringkat mukim./nTEMA 18 Pentadbiran dan Politik/n229 5.6.1 Menganalisis dan membetulkan kesalahan kata dan frasa dalam sesuatu ayat./n1. Analisis dan betulkan kesalahan kata dan frasa yang terdapat dalam bahan./n2. Salin ayat yang berkenaan./nTEMA 18 Pentadbiran dan Politik/n230/nTitip Kasih/nSetulus Juangmu/nTerima kasih tuan/nkau korbankan seluruh siangmu/nke utara, selatan, timur dan barat/nkau jelajah hingga ke ceruk rimba/ndemi kebajikan kami/nrakyat di bawah pentadbiranmu./nTerima kasih tuan/nkau tidak pernah berhenti/nmengorbankan seluruh malammu/nmemikirkan sakit dan sihat/nselamat dan selindung/nrakyat di bawah kepimpinanmu./nTerima kasih tuan/nkau tidak pernah jemu/nmenumpahkan keringatmu/ndi sepanjang liku perjalanan/nmendahulukan kepentingan kami/nrakyat di bawah wilayahmu./nTuan/nsesungguhnya/njasa baktimu kami ingati/nkasih sayangmu kami hargai/ntulus juangmu kami sanjung tinggi/nsemoga hidupmu Tuhan berkati./nSalmiza Abdullah/nShah Alam/nTEMA 18 Pentadbiran dan Politik/n230/n1. Deklamasikan sajak./n2. Nyatakan nilai dan pengajaran yang terdapat dalam sajak./n3. Berdasarkan sajak, nyatakan peranan yang telah dilaksanakan oleh pemimpin/ndengan menggunakan ayat tunggal dan pelbagai jenis ayat./n4. Ulaskan maksud tersurat dan tersirat dalam sajak ini./n231/nJawapan/Lampiran Pilihan/nTEMA 1: KESIHATAN DAN KEBERSIHAN/nHalaman 6/n1. Sukaneka 2. tadika 3. tabika 4. taska/n5. taridra 6. Senamrobik 7. kugiran 8. cerpen/n9. Jerayawara 10. MADA 11. purata/nTEMA 4: INTEGRITI AMALAN KITA/nHalaman 46/nKata Bantu Kata Penegas Kata Arah/n• akan/n• harus/n• mungkin/n• mesti/n• pula/n• sahaja/n• juga/n• lagi/n• memang/n• bawah/n• tepi/n• belakang/n• hadapan/n• sisi/n• atas/nHalaman 51/nKata Penekan Kata Pembenda/n• Kalau Aswad rajin membaca, semestinya ibu akan/nmembeli buku ini./n• Sememangnya buah-buahan baik untuk kesihatan./n• Nampaknya banyak orang di kaunter, ibu./n• Kita tidak sepatutnya memotong giliran orang lain./n• Pintarnya sudah terkenal./n• Ibu, segarnya buah-buahan di sini seperti/nbaru dipetik dari ladang./n• Teruknya perbuatan seperti itu./nTEMA 2: MENIMBA ILMU/nHalaman 20/nJarak Pancaindera Ukuran Sifatan/n• jauh/n• dekat/n• redup/n• permai/n• usang/n• enak/n• pedas/n• menarik/n• penuh/n• besar/n• tebal/n• banyak/n• baik/n• lemah/n• pintar/n• biasa/n• baharu/n• tenang/n• puas/nHalaman 25/nKata Ganda Separa Tunggal Kata Ganda Separa Berimbuhan/n• sesawang/n• tetikus/n• kekunci/n• pepohon/n• dedaun/n• berura-ura/n• dikerat-kerat/n• bergulung-gulung/n• sebaik-baik/n• bantu-membantu/n232/nTEMA 5: BAHASA DAN SASTERA/nHalaman 58/nBentuk frasa adjektif/nFrasa adjektif Bentuk/namat bersyukur sekali, sungguh menarik/nsekali/nkata penguat bebas + kata adjektif+ kata penguat belakang/nlebih hebat dan (lebih) menarik kata penguat yang berfungsi sebagai bandingan + kata/nadjektif/nbegitu tinggi, agak pesat, terlalu mudah kata penguat hadapan+kata adjektif/nluas sekali kata adjektif+kata penguat belakang/namat canggih, sangat besar kata penguat bebas+kata adjektif/nsudah berubah benar kata bantu+kata adjektif+ kata penguat belakang/nHalaman 63/nPetikan 1 Petikan 2 Petikan 3/nsungguh menarik sekali/nbegitu baik sekali/nindah nian/namat menarik/nsungguh terkenal - terkenal/nbenar hebat - hebat benar/nterpenting sekali - terpenting//npenting sekali/n1. sungguh tajam/n2. amat/sungguh/sangat berguna/berguna/nsekali/n3. paling unik/paling menarik/n4. begitu segar/begitu menarik/sangat/amat//nsungguh menarik/n5. amat/sangat/sungguh diminati/nTEMA 6: TELADANI SEJARAH HARGAI WARISAN/nHalaman 72/n• pemerintahan/n• pelantikan/n• kesultanan/n• keberanian/n• kehebatan/n• penjajahan/n• kewibawaan/n• pentadbiran/n• pembaharuan/n• pengenalan/n• perjuangan/n• kebangkitan/nHalaman 77/nKesalahan Kata/n• tertumpu ke Juliaton - tertumpu kepada Juliaton/n• seratus-peratus - seratus peratus/n• Kajiannya ialah tentang destar. - Kajiannya/nadalah tentang destar./n• Nadia bingkas bangun maka berjalan ke/nhadapan kelas bila namanya dipanggil oleh/nCikgu Halim./nNadia bingkas bangun lalu berjalan ke hadapan/nkelas apabila namanya dipanggil oleh Cikgu/nHalim./nKesalahan Frasa/n• dalam kelas - di dalam kelas/n• pelbagai jenis-jenis kain - pelbagai jenis kain/n• membentangkan dengan tenang hasil kerjanya -/nmembentangkan hasil kerjanya dengan tenang/n• Semua murid-murid - Semua murid/ Muridmurid/n• Berbekalkan dengan persediaan - Berbekalkan/npersediaan/n• berharap pembentangannya - berharap agar/npembentangannya/n• terbaik sekali - terbaik/n233/nTEMA 7: INDAH SENI GAH BUDAYA/nHalaman 87/n1. Dengan Kerjasama - dengan kerjasama/n2. PERLANCONGAN - PELANCONGAN/n3. Dengan rasa penuh hormat ta’zim - Dengan rasa penuh hormat takzim/n4. suami-isteri - suami isteri/n5. Ke Majlis Perasmian Pembukaan - ke Majlis Perasmian Pembukaan/n6. Di alamat - di alamat/n7. Malaysia Hall 34 Queensborough Terrace, London W2 3ST United Kingdom - Malaysia Hall, 34,/nQueensborough Terrace, London, W2 3ST, United Kingdom./n8. Pada Hari Sabtu, 2 Febuari 20_ _. - pada hari Sabtu, 2 Februari 20_ _./n9. Semoga dengan kehadiran tuan/puan akan memeriahkan lagi majlis kami dan didahului dengan/nucapan jutaan terima kasih. - Semoga kehadiran tuan/puan akan memeriahkan majlis kami lagi dan/nkami dahului dengan ucapan jutaan terima kasih./n10. ATURCARA - ATUR CARA/n11. Pertunjukkan - Pertunjukan/n12. tengahari - tengah hari/n13. Silalah menjawab dengan menghubungi segera di talian 012-3456789 - Silalah jawab dengan/nmenghubungi kami segera di talian 012-3456789/nTEMA 8: UTAMAKAN KESELAMATAN/nHalaman 98/n• disebabkan kesannya pada murid - oleh sebab/kerana kesannya kepada murid/n• daripada segi fizikal namun mental dan emosi - dari segi fizikal tetapi juga mental dan emosi/n• Oleh kerana - Oleh sebab/n• demi untuk mengatasi masalah ini - untuk mengatasi masalah ini/n• Di dalam program - Dalam program/n• para murid-murid, guru-guru, ibu bapa dan anggota-anggota masyarakat - murid, guru, ibu bapa dan/nanggota masyarakat/n• Janganlah meletakkan semata-mata harapan kepada pihak sekolah sahaja untuk menyelesaikan masalah/nini. - Janganlah letakkan harapan semata-mata kepada pihak sekolah sahaja untuk menyelesaikan/nmasalah ini./n• Semua pihak perlulah saling bantu-membantu dalam usaha membenteras - Semua pihak perlulah/nsaling membantu / bantu-membantu dalam usaha membanteras/nHalaman 78/n• pemerintahan/n• pembinaan/n• peraturan/n• kerajaan/n• keseluruhan/n• pentadbiran/nKesultanan Melayu Melaka mempunyai kawasan lingkungan pengaruh yang luas/nwalaupun sempadannya tidak ditetapkan seperti sempadan negara moden. Empayarnya/nmeliputi keseluruhan Semenanjung Tanah Melayu dan seluruh timur Sumatera./nKesultanan Melayu Melaka pada abad ke-15 merupakan asas pembinaan negara dan/nbangsa kita. Peradaban dan peraturan kenegaraan kerajaan ini tercatat dalam Sejarah/nMelayu atau Sulalatus Salatin karangan Tun Seri Lanang yang merupakan dokumen/nhistoriografi Melayu terpenting. Kesultanan Melayu Melaka telah mempunyai/nmasyarakat yang tersusun, berperaturan serta mempunyai sistem pentadbiran dan/npolitik yang tersendiri. Kesultanan Melayu Melaka banyak meninggalkan pelbagai/nkesan warisan sosiopolitik dalam sistem pemerintahan negara kita./n234/nTEMA 9: SUKAN DAN REKREASI/nHalaman 110/nPERTAMA: saya, kita/nKEDUA: awak/nKETIGA: beliau/nTUNJUK: itu, ini/nTANYA: apa-apa, mana-mana, bila-bila, siapa-siapa/nHalaman 115/ntahun-bertahun bertahun-tahun kesalahan penggunaan imbuhan/npelbagai-bagai pelbagai/berbagaibagai/nkesalahan penggandaan kata ganda yang membawa/nmaksud jamak/nseiras-iras seiras /iras-iras kesalahan gabungan kata ganda penuh dan separa/nSemua pemain-pemain pemain-pemain kesalahan menggabungkan kata ganda penuh membawa/nmaksud jamak dengan kata bilangan tidak tentu/nkedua-kedua kedua-dua kesalahan menggandakan kata bilangan/nrakan-rakan sepasukan rakan sepasukan kesalahan menggunakan kata ganda yang membawa/nmaksud jamak dengan perkataan yang membawa/nmaksud jamak/nsaling bantumembantu/nsaling membantu//nbantu membantu/nkesalahan menggandingkan kata ganda yang membawa/nmaksud ‘saling’ dengan perkataan saling/nTEMA 10: SELAMAT DATANG KE MALAYSIA/nHalaman 124/nPendapat 1/n1.memberi kesan - memberikan kesan/n2.membelikan cenderamata - membeli cenderamata/n3.mempertingkat ekonomi - mempertingkatkan ekonomi/n4.menyumbang pendapatan - menyumbangkan pendapatan/n5.mensasarkan - menyasarkan/n6.memperkasa - memperkasakan/n7.melestari - melestarikan/n8.mengketengahkan - mengetengahkan/n9.memperkukuhkan - memperkukuh/nPendapat 2/n1.mempercepatkan - mempercepat/n2.memperbaiki - membaiki/n3.membersih - membersihkan/n4.memperolehi - memperoleh/n5.memperlengkapkan - memperlengkap/n6. pandu - memandu/n7.mempertaruh - mempertaruhkan/n8. jalankan - menjalankan/n9.mempastikan - memastikan/nKesalahan dalam Poster/n• Jauhkan diri daripada pembuli./n• Sentiasa berada dalam kumpulan./n• Jangan gentar./n• Laporkan kegiatan buli kepada pihak sekolah./n• Ayuh, kita bersama-sama menangani gejala/ndisiplin murid!/nHalaman 103/n• paling hangat sekali - paling hangat/hangat sekali/n• tertinggi sekali - tertinggi/tinggi sekali/n• paling sering sekali - paling sering/sering sekali/n• sangat bersimpang-siur - bersimpang-siur/n• bengkang-bengkok sekali - bengkang-bengkok/n• hampir terlalu - terlalu hampir/n• terhebat sekali - terhebat/hebat sekali/n• Sehebat-hebat sungguh - Sehebat-hebat/n• benci sikap - benci akan sikap/n• patuh undang-undang - patuh akan undangundang/n235/nHalaman 129/nAktiviti Kuiz Pelancongan/n1. menyenaraikan maklumat-maklumat - menyenaraikan maklumat/n2. adalah terbuka - terbuka/n3. Menyeru kepada murid - Menyeru murid/n4. peserta-pesertanya hebat-hebat - peserta-pesertanya hebat / pesertanya hebat-hebat/n5. mengetahui tentang isu - mengetahui isu/n6. Menasihatkan - Menasihati/n7. mereka-mereka - mereka/nHalaman 129/nProgram Ekopelancongan/n1. adalah - ialah/n2. 30 ahli-ahli kelab - sebanyak 30 orang ahli kelab/n3. Pelbagai aktiviti-aktiviti menarik telah disusun - Pelbagai aktiviti menarik telah disusun/n4. selama satu setengah jam - selama satu jam setengah/n5. pelbagai jenis tumbuh-tumbuhan - tumbuh-tumbuhan/pelbagai jenis tumbuhan/n6. Menyaksikan monyet-monyet Belanda yang berhidung panjang berkeliaran dan bergayutan -/nMenyaksikan monyet Belanda yang berhidung panjang berkeliaran dan bergayutan/n7. menambahkan - menambah/n8. memperkayakan - memperkaya/nTEMA 11: PERPADUAN/nHalaman 136/nKalian = Awak/Kamu/nkita = awak/kamu/nmana-mana = apa-apa/nkami = kita/ndia = awak/kamu/nitu = ini/nDia = Mereka/nmana = mana-mana/nKami = Kita/nkami = kita/nanda = awak/kamu/nDia = Beliau/nmereka = kita/nkami = awak/kalian/nsaya = beta/nAwak = Tuan hamba/nbeliau = baginda/naku = hamba/nAnda = Tuan hamba/nhamba = patik/ntuan = tuanku/nHalaman 141/n1. seekor/n2. sepasang/n3. sebidang/n4. sepotong/n5. sebuah/n6. senaskhah/n7. seorang/n8. sebatang/n236/nTEMA 12: NEGARAKU JATI DIRIKU/nHalaman 148/nAyat Penyata/n• Objektif kem jati diri ini adalah untuk membina jati diri para/npeserta./n• Selain itu, objektif kem ini adalah untuk mengukuhkan/nsemangat kerjasama./n• Kem ini juga akan memupuk nilai muafakat./n• Kem ini terbuka kepada semua warga SMK Darul Ehsan/n• Tiada yuran dikenakan/n• Makanan disediakan enam kali sehari/nAyat Seruan/n• Wah, banyak kelebihan menanti/nanda!/nAyat Perintah/n• Mari sertai Kem Jati Diri, SMK Darul Ehsan./n• Bawa pakaian secukupnya/n• Bawa peralatan mandi/nAyat Tanya/n• Apakah objektif Kem Jati Diri/nSMK Darul Ehsan?/nHalaman 153/n• mengamalkan/n• mempunyai/n• memelihara/n• memanggil/n• menangguhkan/n• membubarkan/n• melantik/n• membatalkan/n• merupakan/n• membuat/n• merangkumi/n• menempatkan/n• meliputi/nTEMA 13: EKONOMI, KEUSAHAWAN DAN PENGURUSAN KEWANGAN/nHalaman 165/nSalah Betul Salah Betul/napa apa-apa di pada/nSejak dari dahulu Sejak dahulu baru baharu/ndibelanjakan oleh saya saya belanjakan semasa ke masa masa ke masa//nsemasa ke/nsemasa/npinjam meminjam lain-lain tujuan tujuan-tujuan/nlain/nbeberapa barang-barang beberapa barang demi untuk demi/untuk/noleh kerana oleh sebab/kerana menyelesai menyelesaikan/nsangat mahal benar mahal benar/sangat mahal Ini kerana Hal ini demikian/nkerana/ntabung tabungan/n237/nHalaman 167/nPenilaian C/n1. ialah/n2. dicap/n3. tidak/n4. disetujui/n5. rasmi/n6. tindak-tanduk/n7. sesebuah/n8. mengganggu/n9. dengan/n10. diperlukan/n11. berbeza-beza/n12. perbezaan/n13. tidak/n14. pergeseran/n15. perpecahan/n16. menyatupadukan/n17. Kewujudannya/n18. antara/n19. hormat-menghormati/n20. bersatu padu/n21. pada/n22. di mana-mana/nTEMA 14: BERBUDI KEPADA ALAM/nHalaman 174/n• usaha - usahakan/n• penghuninya - pemiliknya/n• dia bersetuju baharu - mereka bersetuju baru/n• mengangguk kepalanya - menganggukkan kepalanya/n• paling berminat sekali - paling berminat / berminat sekali/n• Dia telah membentuk ahli jawatankuasa - Beliau telah membentuk ahli jawatankuasa/n• berapa kali bagi memastikan projek - beberapa kali bagi memastikan projek/n• Projek Pengarah - Pengarah Projek/n• gemar kerja-kerja bercucuk tanam - gemar akan kerja-kerja bercucuk tanam/n• bersetuju tentang cadangan itu - bersetuju akan cadangan itu/n• menjualnya terus pada pengusaha restoran atau gerai makanan - menjualnya terus kepada pengusaha/nrestoran dan gerai makanan/n• semakin hari makin menampakkan hasil - semakin hari semakin menampakkan hasil/makin hari/nmakin menampakkan hasil/n• sangat menjadi-jadi - sangat menjadi / menjadi-jadi/n• sedang dilantik - telah dilantik/n• menjaga kebaikan penduduk - menjaga kebajikan penduduk/n• boleh hadiri kelas - boleh menghadiri kelas/n• Kami gunakan - Kita gunakan/nHalaman 179/nTiram ialah hidupan laut yang terkenal di Sabah. Walaupun hidupan ini buruk tetapi di dalamnya terdapat/nmutiara, sesuatu yang sangat cantik dan berharga. Namun demikian, mutiara yang asli agak sukar diperoleh./nOleh itu, terdapat syarikat besar yang mengambil inisiatif menternak tiram untuk mendapatkan mutiara./nSyarikat tersebut merupakan syarikat usaha sama antara pelabur Malaysia dengan Jepun./nSyarikat usaha sama ini telah menjalankan penternakan tiram di sebuah pulau nun jauh di perairan/nSemporna, iaitu Pulau Bohey Dulang. Pulau yang indah ini terletak kira-kira 18 kilometer dari pekan/nSemporna, Sabah. Syarikat ini menternak tiram dari jenis silver lip (Pinctada Maxima) yang berupaya/nmenghasilkan mutiara yang berkualiti./nMutiara yang berat dan mempunyai permukaan yang halus ialah mutiara yang berkualiti. Kecacatan/nmutiara ditentukan melalui tanda lekuk pada permukaannya. Mutiara yang mempunyai dua atau lebih/ntanda lekuk dianggap kurang elok. Tanda lekuk ini boleh dikenal pasti dengan cara mengusap mutiara/ndengan hujung jari./n238/nTEMA 15: SAINS, TEKNOLOGI DAN INOVASI/nHalaman 186/nPetikan 1/n• membantu/n• memiliki/n• mempelajari/n• merangsang/nPetikan 2/n• meningkatkan/n• mengira/n• memberi/n• mengubah/nPetikan 3/n• menyebabkan/n• membolehkan/n• menggunakan/n• memperhebat/nHalaman 191/nPuan Chan York Lan/n• tempah = menempah/n• dari = daripada/n• meniaga = berniaga/n• ialah untuk = adalah untuk/n• sungguh paling berkualiti = sungguh berkualiti/nPuan Mageswari a/p Krishnan/n• sangka = menyangka/n• dibuang oleh saya = saya buang/n• lebar = luas/n• ramai = banyak/nEncik Muhammad Puad bin Saad/n• menjalani = menjalankan/n• adalah = ialah/n• merasa = berasa/n• koyak = terkoyak/n• Rupanya = Rupa-rupanya/n• atas = di atas/nPuan Salmiza binti Abdullah/n• pecinta = pencinta/n• rekacipta = reka cipta/n• Sekurangnya = Sekurang-kurangnya/n• demi untuk = demi/untuk/nTEMA 16: PELESTARIAN ALAM/nHalaman 198/n1. 30 ahli Kelab Pencinta Alam Sekolah dan/nempat guru - 30 orang ahli Kelab Pencinta/nAlam Sekolah dan empat orang guru/n2. menyampai - menyampaikan/n3. 17 orang utan telah dilahirkan di pusat itu sejak/nditubuhkan, menjadi jumlah keseluruhannya/nialah 28 - 17 ekor orang utan telah dilahirkan/ndi pusat itu sejak ditubuhkan, menjadikan/njumlah keseluruhannya ialah 28/n4. memberikan orang utan di situ nama-nama -/nmemberi orang utan di situ nama-nama/n5. Antara nama-nama - Antara nama/n6. lain-lain program - program-program lain/n7. dibawa memasuki ke dalam hutan untuk/nlihat secara lebih dekat orang utan tersebut -/ndibawa memasuki hutan untuk melihat orang/nutan tersebut secara lebih dekat ATAU dibawa/nmasuk ke dalam hutan untuk melihat orang/nutan tersebut secara lebih dekat/n8. para-para pelancong - para pelancong/n9. kamera-kamera yang canggih-canggih - kamera/nyang canggih-canggih ATAU kamera-kamera/nyang canggih/n10. Beberapa keping gambar-gambar yang/nmerakamkan pelbagai aksi-aksi menarik akan/nditampal di jurnal - Beberapa keping gambar/nyang merakamkan pelbagai aksi menarik akan/nditampalkan pada jurnal/n11. menceritakan secara terperinci pengalaman/nmenarik ini - menceritakan pengalaman/nmenarik ini secara terperinci/n/n/n239/nTEMA 17: ERA BAHARU INDUSTRI/nHalaman 210/n1. pelbagai faktor-faktor - pelbagai faktor/n2. terpenting sekali - terpenting/penting sekali/n3. mendapat - mendapatkan/n4. dari - daripada/n5. hantaran - penghantaran/n6. Berdasarkan kepada pemerhatian -/nBerdasarkan pemerhatian/n7. mendapati permintaan - mendapati bahawa/npermintaan/n8. kebanyakan pejabat-pejabat - kebanyakan/npejabat/n9. ialah - adalah/n10. memperluaskan - memperluas/n11. menghantar - menghantarkan/n12. Perlaksanaan - Pelaksanaan/n13. Melaksana - Melaksanakan/n14. Menyedia - Menyediakan/n15. hingga ke akhir - hingga akhir/n16. Memperinci - Memperincikan/n17. Menganggar - Menganggarkan/n18. Mempromosikan melalui - Mempromosikan/nproduk/hidangan/n19. Menjalani - Menjalankan/n20. menyediakan kepada pelanggan -/nmenyediakan perkhidmatan kepada/npelanggan/nHalaman 203/n1. memperkukuhkan - memperkukuh/n2. Adalah menjadi hasrat program ini, ahli/nkeluarga, komuniti setempat, kerajaan,/npihak swasta dan badan bukan kerajaan/nturut terlibat - Menjadi hasrat program ini,/npenglibatan/pelibatan ahli keluarga, komuniti/nsetempat, kerajaan, pihak swasta dan badan/nbukan kerajaan./n3. berkonsepkan tentang pendekatan yang/nmenyeluruh - berkonsepkan pendekatan yang/nmenyeluruh/n4. memberi - memberikan/n5. berasaskan kepada alam - berasaskan alam/n6. contohnya seperti Projek Riadah Alam/nSekitar - contohnya Projek Riadah Alam/nSekitar/n7. lain-lain aktiviti alam sekitar - aktiviti-aktiviti/nalam sekitar yang lain/n8. Antara ciri-ciri - Antara ciri/n9. perlaksanaan - pelaksanaan/n10. merentas - merentasi/n11. pengalakkan - penggalakan/n12. bermacam - bermacam-macam/n13. Yang terpenting sekali - Yang paling penting//nYang penting sekali/n14. mempastikan sampah sarap - memastikan/nbahawa sampah sarap/n15. mengotorkan - mengotori/nIMBAS SAYA/n240/naba-aba kata perintah dalam latihan tentera, senaman dan lain-lain/nadiwira wira yang perkasa/narkeologi kajian saintifik mengenai sesuatu kebudayaan, terutama kebudayaan prasejarah dengan cara/npenggalian dan penghuraian kesan-kesan tinggalannya/nATV All Terrain Vehicle - sejenis motor bertayar empat yang digunakan untuk aktiviti-aktiviti lasak/nbakteria organisma seni yang hidup di dalam tanah, air, bahan organik, dan lain-lain yang boleh menyebabkan/npenyakit/nbalairung tempat raja dihadap rakyat/nbangsawan sandiwara yang disertai nyanyian dan tarian biasanya menceritakan kisah raja-raja zaman dahulu/nbeg biorosot kelongsong kertas yang diperbuat daripada hampas tebu, jagung, kertas dan lain-lain/nberderau bergotong-royong/nberet sejenis topi yang berbentuk bulat dan leper/nberlibur bercuti, beristirahat/nberswafoto mengambil gambar sendiri/nbidak nama buah catur yang kecil sekali nilainya/nbiojisim bahan organik yang diperbuat daripada tumbuhan atau haiwan/nbuana dunia, jagat, bumi/ncakna ambil peduli, ambil berat (dialek Terengganu dan Kelantan)/nceloreng berkaitan dengan corak baju askar yang berupa palitan pelbagai warna/ndandang sejenis tangki tempat air dan lain-lain yang dipanaskan untuk mengeluarkan wap dalam enjin, untuk/nmembekalkan air panas/ndedalu semua jenis pokok menumpang/ndiet jenis dan banyaknya makanan yang ditetapkan untuk seseorang untuk mengawal berat badan/ndigital beroperasi dengan menggunakan angka atau aksara lain untuk mewakili data/ndividen bahagian keuntungan yang diberikan kepada pemegang syer (saham dan lain-lain)/nGlosari/n241/ndokumentari tayangan filem, televisyen atau acara radio yang memaparkan maklumat atau fakta tentang sesuatu/nperkara, peristiwa dan sebagainya/neksploitasi perbuatan mengerjakan, memajukan dan sebagainya sumber-sumber alam dan sebagainya dengan/nsebaik-baiknya untuk mendatangkan keuntungan, faedah dan sebagainya/nera sesuatu jangka waktu yang bermula dari peristiwa atau dari waktu tertentu/nestet ladang atau kebun yang luasnya lebih daripada seratus ekar/netnik bangsa manusia/nfabrik kain yang diperbuat daripada benang dengan cara menenun dan sebagainya/nfauna keseluruhan binatang yang terdapat di sesuatu kawasan/nfilem adiwira filem yang menceritakan tentang pendekar yang berkeupayaan luar biasa/nfilem futuristik filem yang mengarah (menuju) ke masa depan/nfloorball sejenis sukan yang mirip sukan hoki ais tetapi dimainkan di dalam dewan dan berbeza dari segi/nbilangan anggota pasukan, peralatan sukan dan cara bermain/nflora keseluruhan tumbuh-tumbuhan yang terdapat di sesuatu kawasan/nfosil tinggalan haiwan atau tumbuhan yang wujud pada zaman geologi yang terdapat di dalam kerak bumi/nfotokopi salinan dokumen yang dibuat secara gambar foto dengan menggunakan sejenis mesin/nfuturistik berkenaan idea yang mengarah (menuju) ke masa depan/ngaram jilatan garam untuk diberikan kepada haiwan ternakan untuk membekalkan mineral tambahan/ngerabak kereta beroda tidak berenjin untuk penumpang atau barang-barang yang ditarik oleh kereta api/ngetah lateks cecair atau susu getah yang keluar daripada pokok getah/ngizi zat makanan/ngodam menceroboh masuk ke dalam sistem komputer orang lain, terutamanya untuk mencuri, memusnahkan/natau merosakkan data dan maklumat sulit yang tersimpan di dalam sistem komputer itu/ngraviti daya tarikan yang menggerakkan jasad-jasad ke arah pusat suatu cakerawala seperti bulan dan matahari/nhabitat tempat haiwan atau tumbuh-tumbuhan hidup secara semula jadi/nhibrid sifat sesuatu sistem yang terbentuk daripada gabungan beberapa teknologi yang berlainan/n242/nibadah bakti kepada Tuhan, perbuatan dan amalan yang dilakukan sebagai bakti kepada atau kerana Tuhan/nseperti sembahyang, berdoa, bersedekah, berbuat baik sesama manusia, dan lain-lain/nimunisasi perihal mendapatkan perlindungan daripada penyakit tertentu menerusi suntikan/nindustri hiliran industri yang berkembang daripada kegiatan industri utama/ninovasi sesuatu yang baharu diperkenalkan seperti kaedah, sistem, adat, dan lain-lain yang baharu/nintegrasi penggabungan atau pergabungan dua atau beberapa kaum, unsur, bahagian, dan lain-lain menjadi/nsatu kesatuan, penyatuan/nintegriti keadaan sempurna dan utuh; keutuhan/nintonasi turun naik atau tinggi rendah nada suara sewaktu bercakap/nisyarat sulit tanda yang diketahui oleh kelompok tertentu sahaja/nJaksa Pendamai orang yang dilantik untuk mengawasi kedamaian dan keamanan sesuatu kawasan/njata lambang kebesaran negeri atau negara/njati diri sifat atau ciri yang unik atau istimewa (dari segi adat, bahasa, agama, budaya, dan sebagainya) yang/nmenjadi teras keperibadian individu/njerayawara aktiviti seperti persembahan, pameran dan ceramah yang diadakan oleh seseorang atau sekumpulan/norang dengan cara berkunjung dari satu tempat ke satu tempat untuk sesuatu tujuan seperti memberikan/nhiburan, menjelaskan sesuatu, dan mempromosikan sesuatu/nkecairan kebolehupayaan sesuatu pelaburan ditukarkan semula kepada wang tunai pada bila-bila masa/nkejang kaku, kejur, tegang/nkelongsong pembungkus yang berbentuk bulat torak seperti silinder atau bulat tirus seperti kon/nkeradangan situasi terhasil daripada kepanasan, bengkak, sakit dan kemerahan/nkoloni sekumpulan serangga atau haiwan dari jenis yang sama yang hidup bersama/nkomoditi barang yang diperdagangkan terutamanya keluaran ladang, bahan mentah dan bahan galian/nkompas alat yang rupanya seperti jam untuk menunjukkan arah mata angin/nkompos baja daripada bahan organik yang telah reput, contohnya daun, kayu, tahi bintang dan lain-lain/nkonservasi pemeliharaan atau penjagaan sesuatu secara tersusun bagi mengatasi kerosakan (kemusnahan dan/nlain-lain)/nkonvoi sekumpulan kenderaan darat seperti kereta, motosikal dan lain-lain yang berjalan atau bergerak/nbersama-sama atau beriring-iringan/nkru sekumpulan petugas, terutamanya yang mempunyai kemahiran teknikal tertentu, yang bekerja/nbersama-sama untuk mengendalikan sesuatu tugas, projek dan sebagainya/nkuda tezi sejenis kuda besar lagi tangkas dan pantas berlari; kuda teji/nkumbahan sesuatu yang telah digunakan atau bahan buangan bawaan air/nkursi jawatan profesor di universiti/n243/nlaba keuntungan (daripada perniagaan, perdagangan, pelaburan, dan lain-lain)/nlaman sesawang laman web/nlanyard tali penyandang yang dipakai pada uniform/nlayar hijau teknik fotografi atau videografi untuk memanipulasikan latar belakang berwarna hijau pada gambar/natau video daripada objek utama/nlayar perak panggung wayang/nlegenda cerita (yang tidak dapat dipastikan benar tidaknya) yang bersangkutan dengan kisah-kisah bersejarah/nlog kelulut batang kayu yang menjadi sarang kelulut/nmenara gading universiti/nmerajut menyirat jaring-jaring, membuat rajut/nmerarau makan tengah hari/nmercu tanda sesuatu objek yang mudah dicam/nmetabolisme tindak balas kimia dalam organisma hidup/nnegara serantau beberapa buah negara pesisir pantai yang berhampiran dengan sesebuah negara seperti/nMalaysia dengan negara-negara di Asia Tenggara/nnetizen pengguna Internet yang memberi sumbangan untuk mengembangkan dan menggalakkan pertumbuhan/nInternet/nnusa negeri tempat tumpah darah; tanah air/npanel fotovoltik teknologi yang digunakan untuk mengubah tenaga cahaya matahari kepada tenaga elektrik/npanggah rumah adat yang berbentuk bulat dan digunakan sebagai tempat perhimpunan penduduk kampung/ndan bumbungnya berbentuk kon yang menjadi tempat tengkorak manusia digantung; rumah tumpangan/nuntuk berehat dan bermalam/nparalimpik Sukan Paralimpik ialah sukan antarabangsa yang bermodelkan Sukan Olimpik, diadakan khusus/nuntuk orang cacat/npotensi kemampuan (untuk mencapai atau menghasilkan sesuatu), kebolehan, keupayaan untuk berkembang/nmaju/nprasarana keseluruhan kemudahan dan perkhidmatan asas yang perlu bagi pembangunan dan kemajuan/npolaroid gambar segera selepas sahaja gambar sesuatu objek diambil dengan menggunakan kamera polaroid/npropagul buah atau biji benih pokok hutan bakau yang telah bercambah/npuisidra deklamasi puisi yang melibatkan lakonan dan pergerakan pelakon selaras dengan puisi yang dibaca/n244/nradioaktif mempunyai atom yang memecah dan mengeluarkan sinar dalam bentuk zarah bercas elektrik yang/ndapat menembusi benda legap dan memberi kesan elektrik/nrawai sejenis alat menangkap ikan yang terdiri daripada beberapa bentuk kail yang digantungkan pada tali/natau rotan yang terentang/nrekrut anggota yang baharu sahaja memasuki sesuatu perkhidmatan dan sedang menjalani latihan/nrelau dapur untuk meleburkan logam seperti timah/nrenda pita yang dijahit berkerawang-kerawang atau berbunga-bunga dan dijadikan perhiasan, sarung bantal/ndan sebagainya/nreruai kawasan terbuka dan terhad, tempat mempamerkan atau mempromosikan produk atau perkhidmatan/ntertentu/nsastera siber karya sastera yang diterbitkan di Internet, bersifat interaktif, berunsurkan multimedia dan/nkesiberan, sastera dinamik, sastera komunikatif di alam siber, dan bernilai adunan estetik diksi dan/nunsur multimedia; sastera maya/nsayembara pertandingan seperti perlumbaan, peraduan, dan lain-lain untuk mendapat hadiah/nsegara laut/nsiber berkaitan dengan komputer atau Internet/nSOS kependekan bagi “save our souls”, isyarat kecemasan yang dihantar ketika berada dalam keadaan bahaya/ntali kekang tali untuk mengemudikan kuda/nteroksida penyebatian sesuatu unsur dengan oksigen/ntertonggok bertenggek/ntonsil tisu limfoid yang terletak di dalam rongga dan tekak/ntravelog sesuatu ceramah, filem, brosur, dan sebagainya yang berkaitan dengan pelbagai kisah perjalanan/natau pengembaraan/ntrimedia lambang atau lencana pelbagai kemahiran yang menggabungkan keupayaan anggotanya beroperasi/ndi darat, laut dan udara/nukhuwah persaudaraan/nvesel bot/nvirus kuman yang lebih halus daripada bakteria yang boleh menyebabkan penyakit/nwadah medium/n245/nA. Samad Ahmad, 2000. Edisi Pelajar Sulalatus Salatin Sejarah Melayu. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka./nAb. Alim Abdul Rahim, Balkis Wan Daud, 1992. Pengakap Remaja Malaysia Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan/nPustaka./nAbdullah Hussain, 2016. Kamus Istimewa Peribahasa Melayu Edisi Kedua. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan/nPustaka./nAlias Derais, 2014. Zizan atau Zidane. Kuala Lumpur: KarnaDya Solutions Sdn. Bhd./nAlias Derais, 2010. Kasih Sahabat. Kuala Lumpur: KarnaDya Solutions Sdn. Bhd./nAlias Derais, 2010. Jom Ikut Kami: Misi Dua Anggerik. Kuala Lumpur: KarnaDya Solutions Sdn. Bhd./nAwang Sariyan, 2005. Tuntunan Bahasa Asas Pegangan Pelajar. Selangor: Pearson Longman./nAzeli Ali. “Khasiat Madu Kelulut” dlm. Utusan Malaysia, 6 Julai 2015./nBuk Baang Piminyuu (Daftar Kata Bidayuh Biatah), 2013, Kuching: Dayak Bidayuh National Association./n“Cendawan Emas” dlm. Majalah Agro Malaysia, Edisi Julai-Oktober 2016/nHikayat Hang Tuah, 2008. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka./n“Hotel Hijau” dlm. Majalah Dewan Masyarakat, Oktober 2015./nJabatan Penerangan Malaysia, 2013. Rukun Negara. Kuala Lumpur: Bahagian Penerbitan Dasar Negara./nKamus Dewan Edisi Keempat, 2015. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka./nKassim Ahmad, 1975. Hikayat Hang Tuah. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka./nKementerian Pendidikan Malaysia, 2015. Pedagogi Bahasa Melayu Abad 21. Putrajaya: Bahagian Pendidikan Guru./nKementerian Pendidikan Malaysia, 2015. Pentaksiran Kemahiran Berfikir Aras Tinggi. Lembaga Peperiksaan/nMalaysia./nLee Lai Foon dan Raja Masittah Raja Ariffin, 2016. Petunjuk Bahasa. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka./nMaznah Abu Bakar. “Menghargai Jasa Nong Taib” dlm. Kosmo 1 September 2012./nMohd Zabidi Haji Saidi. “Agro Kukur Emas ke Pasaran Antarabangsa” dlm. Majalah Agro Malaysia Julai – Oktober/n2016./nNik Safiah Karim, 2007. Liku-Liku Bahasa Ke Arah Penggunaan Bahasa yang Baik, Betul, dan Indah. Shah Alam:/nK Publishing./nNik Safiah Karim, Farid M. Onn, Hashim Musa, dan Abdul Hamid Mahmood, 2008. Tatabahasa Dewan Edisi/nKetiga. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka./nNik Safiah Karim, Farid M. Onn, Hashim Musa, Abdul Hamid Mahmood, Muhammed Salehudin Aman/ndan Abdul Ghalib Yunus, 2016. Morfologi Bentuk Kata: Tatabahasa Dewan Edisi Sekolah Menengah Jilid/n1. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka./nSenarai Rujukan/n246/nNik Safiah Karim, Farid M. Onn, Hashim Musa, Abdul Hamid Mahmood, Muhammed Salehudin Aman dan Abdul/nGhalib Yunus, 2016. Morfologi Golongan Kata: Tatabahasa Dewan Edisi Sekolah Menengah Jilid 2. Kuala/nLumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka./nNik Safiah Karim, Farid M. Onn, Hashim Musa, Abdul Hamid Mahmood, Muhammed Salehudin Aman dan Abdul/nGhalib Yunus, 2016. Sintaksis: Tatabahasa Dewan Edisi Sekolah Menengah Jilid 3. Kuala Lumpur: Dewan/nBahasa dan Pustaka./n“Pusat Tamadun, Monumen Tertua di Asia Tenggara Ditemui di Sungai Batu” dlm. Utusan Malaysia 7 Mac 2010./nSekolah Kebangsaan Sungai Gelugor. 2016. Sekolah Kebangsaan Sungai Gelugor - Menelusuri Abad ke-21. Pulau/nPinang./n“Sungai Batu Jadi Warisan Kebangsaan” dlm. Utusan Malaysia 29 Jun 2012./n“Tamadun Awal di Sungai Batu.” dlm. Utusan Malaysia 29 Jun 2012./n“Ulu Cheka Jadi Tumpuan Para Pelancong: Sarat dengan Fakta Sejarah.” dlm. Utusan Malaysia, 17 Oktober 2013./nPortal Rasmi:/nhttp://www.pabm.com.my//nwww.e-sastera.com/nhttp://hamidmydin.blogspot.my//nwww.dbp.gov.my/nhttp://pmr.penerangan.gov.my/nasean.org/nhttp://www.myhealth.gov.my/nhttp://www.kettha.gov.my/nhttp://www.bharian.com.my/nhttp://www.mpib.gov.my/nhttp://puspatani.blogspot.my/nhttp://www.doe.gov.my/nhttp://datolatdigitallibrary.blogspot.my/nhttp://istananegara.gov.my/nwww.motac.gov.my/n247/nakronim 6/nalam sekitar 188, 191, 195, 196, 197, 200, 201, 203/narahan 22, 26/nayat contoh 36, 39, 63/nayat huraian 36, 39, 63/nayat majmuk 34, 40/nayat penegas 36, 39, 163/nayat topik 36, 39, 163/nayat tunggal 160, 224/nbahasa berirama 173, 209/nbernas 132, 211/nbertatasusila 194, 220/ndialog 25, 224/nejaan 151, 177, 184, 201, 204, 222/nekstensif 195/nformal 16/nfrasa adjektif 58, 63, 103, 117/nglosari 17, 183, 200/ngrafik 30, 144, 158, 161, 163, 187/ngramatis 132, 139, 144, 146, 156, 161, 172, 175, 189,/n199, 208, 211/nidea 31, 133, 142, 151, 171, 180, 215, 221, 222/niklan 133, 164, 212/nintonasi 8, 24, 28, 35, 159, 161, 202, 212, 214, 220/nistilah 2, 21, 196/njenis ayat 148, 160, 224/nkamus 4, 9, 17, 183, 200/nkata adjektif 20, 179/nkata bilangan 38, 39/nkata ganti nama diri 11, 136/nkata-kata hikmat 24/nkata kerja transitif 153, 154, 186, 192/nkata nafi 40/nkata pembenda 51/nkata pemeri 32, 40/nkata penegas 46/nkata penguat 32, 40/nkerangka 30, 49, 82, 90, 158, 213,/nkesimpulan 49, 52, 81, 122, 172/nkomuniti 203/nkonteks 13, 84, 89/nkreatif 31, 81, 147, 159, 173, 189, 202, 205, 208, 214/nkritis 132, 211/nluncuran 22, 40, 43, 81, 100, 104, 126/nmekanis 8/nmenyaring 49/nnada 24, 50, 114, 145, 159, 174, 202, 214/nnilai 125, 135, 138, 140, 142, 148, 223, 227/npanduan 24, 106, 137, 157, 159, 161, 212/npantun 24, 50, 114, 152, 159, 183, 193, 202, 204, 214/npapan cerita 9, 31, 190/npendahuluan 44, 52, 81, 122, 172/npengajaran 47, 116, 135, 140, 226, 230/nperenggan 9, 12, 23, 32, 36, 38, 96, 100, 104, 107,/n139, 153, 163, 172, 179, 209/npersoalan 5, 10, 44/nperwatakan 116/npesanan 20, 22, 26, 30, 97, 116, 121, 166, 188/npromosi 37, 122, 164, 210/nprosa 88, 147/npuisi 44, 70, 83, 108, 113, 173/nrangkai kata 2, 9, 12, 16, 17, 150, 183, 196, 200/nrasional 111, 120, 125/nIndeks/n248/nringkasan 56, 65, 139/nrumusan 146/nsajak 10, 35, 60, 71, 76, 102, 128, 197, 204, 230/nsantun 35, 175/nsoalan bercapah 149, 194, 204/nsumber pendapatan 156, 173/nsurat kiriman 3/nsyair 8/nteks pengacaraan 74/ntersirat 187/ntersurat 144, 187/ntunjuk cara 170/nujaran 2, 28/nungkapan 4, 12, 21, 96/nwatak 223/n249/nSkrip Pendengaran/nTema 1 Unit 2/n1.1.1 Mendengar dan Bertutur/nEtika Batuk dan Bersin – muka surat 7/nBersempena dengan Bulan Kesedaran Kesihatan dan Kebersihan, saya, Doktor Murniza binti Murad, akan/nmenyampaikan penerangan ringkas tentang “Batuk dan Bersin”./nTahukah adik-adik, semasa batuk, dianggarkan, 3000 titisan air liur dikeluarkan? Semasa bersin pula,/ndianggarkan 40 000 titisan air liur dikeluarkan. Titisan yang lebih berat akan jatuh ke lantai akibat graviti./nTitisan yang lebih ringan pula akan diterbangkan ke udara lalu tersebar. Bermakna, batuk dan bersin akan/nmenyebarkan virus dan bakteria kepada orang lain. Oleh itu, cegah sebelum parah. Tatacara batuk dan bersin/nyang betul perlulah dilakukan untuk mengelakkan penyebaran virus dan bakteria yang membawa penyakit/nkepada orang ramai./nBawalah sapu tangan atau tisu ke mana-mana. Semasa hendak batuk atau bersin, segera ambil sapu/ntangan atau tisu tersebut untuk menutup mulut dan hidung ketika batuk atau bersin. Hal ini dapat mengelakkan/ntitisan air liur yang keluar tersebar di udara. Tisu yang digunakan hendaklah dibuang di dalam tong sampah/ndengan serta-merta. Selepas itu, cuci tangan dengan sabun dan air bersih, atau gunakan sanitizer./nMencegah lebih baik daripada mengubati. Jangan batuk dan bersin secara sesuka hati di khalayak ramai/natau di kawasan yang berhampiran dengan makanan. Batuk dan bersin yang dilakukan secara tidak beradab/nmencerminkan imej diri yang negatif. Oleh itu, batuk dan bersinlah mengikut tatacara yang betul./nSesungguhnya, kebersihan itu sebahagian daripada iman. Sihat dan bersih amalan mulia./nSekian, terima kasih./nTema 2 Unit 3/n1.2.1 Mendengar dan Bertutur/nIlmu Ada di Mana-mana – muka surat 16/nFarhana: Saya berazam untuk menjejakkan kaki ke menara gading./nSyakila: Bagus azam awak itu, Farhana. Bagaimanapun, ilmu bukan hanya boleh dituntut secara formal./nFarhana: Maksud awak?/nSyakila: Maksud saya, kita boleh belajar sesuatu melalui pelbagai cara. Misalnya, kita boleh/nmendapatkan ilmu dengan membaca pelbagai bahan yang bermanfaat di media cetak dan/nmedia sosial./nFarhana: Benar, Syakila. Pendapat awak memang tidak dapat saya sangkal. Oh, ya! Baru saya teringat./nSemalam ayah saya belajar cara-cara untuk menternak kambing boer melalui laman video/nYoutube./nSyakila: Ada banyak lagi perkara yang boleh kita pelajari secara tidak formal. Misalnya, banyak yang/nboleh kita pelajari sewaktu melancong ke tempat-tempat menarik. Kita boleh melalui/npengalaman baharu di rantau orang. Abang saya pernah belajar membuat kimchi, iaitu makanan/ntradisional orang Korea Selatan sewaktu berkunjung ke sana./nFarhana: Eh, melancong itu aktiviti orang yang banyak duit! Saya ini orang biasa-biasa saja, Syakila./nSyakila: Kalau begitu, kita boleh belajar apa-apa sahaja dengan orang yang lebih berpengalaman. Saya/npernah belajar menyirat atau membubul jala dengan datuk saya. Nenek saya pula mengajar saya/ncara-cara menganyam ketupat palas./nFarhana: Wah, sangat mengujakan pengalaman awak itu! Selepas ini, bolehlah saya berguru dengan awak/npula. (ketawa)/nSyakila: Boleh, apa salahnya. Awak hendak belajar menyirat jala atau menganyam ketupat palas? Saya/ntiada halangan untuk menurunkan ilmu saya kepada awak. Bagaimanapun, perlu awak berikan/npengerasnya dahulu. (ketawa)/nIMBAS SAYA/n250/nFarhana: Pengeras? (hairan)/nSyakila: Saya bergurau sajalah, Farhana. Apabila ada waktu senggang nanti, saya ajar awak cara-cara/nmenganyam ketupat palas. Menyirat jala itu saya tidak begitu mahir./nFarhana: Baiklah, Syakila. Hari telah hampir senja. Saya pulang dahulu. Jumpa lagi./nSyakila: Jumpa lagi./nTema 2 Unit 4/n1.2.1 Mendengar dan Bertutur/nIngin Jadi Sasterawan – muka surat 21/nDi rumah saya ada bilik bacaan. Di dalam bilik itu terdapat pelbagai bahan bacaan milik abang sulung/nsaya. Ada kamus, tesaurus, ensiklopedia dan buku-buku ilmiah. Buku-buku sastera seperti novel, antologi/ncerpen, antologi sajak dan antologi drama juga ada di dalam bilik bacaan itu. Pada waktu lapang, saya selalu/nmembaca buku-buku tersebut./nSetelah selalu membaca buku-buku tersebut, timbul minat saya untuk menjadi penulis. Oleh sebab/nitu, apabila Cikgu Fasihah mencari murid yang berminat untuk menyertai Kem Penulis Muda, saya tidak/nmelepaskan peluang keemasan itu. Tawaran itu bagai orang mengantuk disorongkan bantal. Tanpa membuang/nmasa, saya menemui Cikgu Fasihah agar nama saya tidak terlepas sebagai peserta kem tersebut./nHari yang dinanti-nantikan pun tiba. Kem Penulis Muda itu diadakan di Kuala Gula, kawasan/npelancongan yang popular di daerah Kerian. Tempat ini menjadi tumpuan pemerhati burung kerana terdapat/npelbagai spesies burung di sini. Panorama yang menarik di sini pula memang sesuai untuk para penulis muda/nmendapatkan ilham./nFasilitator kem ini ialah dua orang penulis mapan, Encik Zaidin Abadi dan Encik Hassan Baseri Budiman./nMereka telah membimbing kami menulis cerpen dan sajak. Pelbagai teknik penulisan telah didedahkan oleh/nmereka kepada kami. Encik Zaidin dan Encik Hassan telah menceritakan cara mereka mencari ilham untuk/nmenulis cerpen dan sajak./nGaya bahasa dalam penulisan turut diberikan penekanan dalam kem ini. Kedua-dua fasilitator telah/nmemberikan penerangan yang jelas tentang gaya bahasa. Antaranya kami telah diajarkan penggunaan metafora,/npersonifikasi, simile dan hiperbola dalam sajak. Mereka juga mengajar kami mencipta ungkapan-ungkapan/nmenarik yang boleh digunakan dalam sajak./nKem Penulis Muda yang diadakan selama dua hari satu malam itu amat bermakna kepada saya. Semoga/ncita-cita saya untuk menjadi sasterawan yang terkenal pada suatu ketika nanti akan tercapai./nTema 3 Unit 5/n1.1.2 Mendengar dan Bertutur/nMengejar Impian - muka surat 28/nRAKAMAN PERBUALAN TELEFON/nPegawai: Jabatan Bomba dan Penyelamat. Selamat pagi./nFirdaus: Selamat pagi. Nama saya Firdaus. Saya bercita-cita untuk menjadi pegawai Bomba dan/nPenyelamat. Dengan siapa saya perlu bercakap untuk bertanya tentang hal ini?/nPegawai: Nama saya Norma. Encik Firdaus boleh mengajukan soalan kepada saya./nFirdaus: Terima kasih, Puan Norma. Boleh saya tahu tentang tatacara untuk menjadi pegawai Bomba/ndan Penyelamat?/nPegawai: Boleh. Encik Firdaus perlu mengisi dan menghantar borang permohonan kepada Suruhanjaya/nPerkhidmatan Awam atau SPA. Setelah itu, pihak SPA akan memberikan jawapan sama/nada permohonan diterima atau ditolak. Jika permohonan diterima, Encik Firdaus akan/ndipanggil untuk menjalani Ujian Ketahanan Fizikal dan temu duga./nFirdaus: Ada ujian? Apakah perkara yang diuji dalam ujian itu?/nPegawai: Dalam ujian itu, setiap calon perlu menjalani pemeriksaan fizikal dan ujian kecergasan./nSelepas itu, baharulah calon-calon ditemu duga. Calon yang melepasi ujian dan temu duga,/nakan menerima surat tawaran untuk menjalani latihan rekrut./nFirdaus: Oh, ada latihan! Berapa lama latihan tersebut dan di mana pusat latihannya?/n251/nTema 3 Unit 6/n1.2.2 Mendengar dan Bertutur/nKerja Ikhlas Rezeki Berkat – muka surat 34/nRAKAMAN TEMU BUAL/nTEMU BUAL 1: PEMBERITA/nA: Apakah kerjaya pilihan saudari dan mengapakah kerjaya itu menjadi pilihan?/nB. Saya mahu menjadi pemberita kerana saya suka akan cabaran. Mungkin pada mulanya saya akan bekerja/nmakan gaji untuk menimba pengalaman bekerja. Dengan pengalaman yang ada dan jika ada rezeki, saya/nakan membuka syarikat penerbitan saya sendiri./nTEMU BUAL 2: AHLI MUZIK/nA: Bagaimana pula dengan Saudara Tan?/nC: Saya mahu menjadi ahli muzik, namun ibu dan ayah mahu saya mengambil alih perniagaan keluarga./nSaya mahu memilih jalan hidup yang saya minati, namun pada masa yang sama saya perlu mendengar/nkata ibu bapa kerana mereka mahu yang terbaik untuk saya. Oleh itu, saya mengambil jalan tengah, iaitu/nberniaga dan bermain muzik./nTEMU BUAL 3: CEF/nA: Saudara Syamsul, betulkah saudara berminat untuk menjadi cef?/nD: Ya, betul. Sejak kecil, saya dan adik-beradik saya memang suka melihat ibu memasak. Kadang-kadang/nkami sekeluarga menghabiskan masa hujung minggu dengan memasak bersama-sama. Masakan dan/nmakanan menyatukan kami sekeluarga, malahan membangkitkan minat saya untuk menjadi cef./nTema 4 Unit 7/n1.3.1 Mendengar dan Bertutur/nCintai Buku – muka surat 42/nSalam sejahtera, pengawas-pengawas pusat sumber sekalian./nTerlebih dahulu saya ingin mengucapkan tahniah atas kejayaan murid-murid yang telah dilantik sebagai/npengawas pusat sumber Sekolah Menengah Kebangsaan Taman Kejora. Pelantikan ini sangat bermakna/nkerana syarat-syarat pemilihan sangat ketat. Hanya murid yang benar-benar berkelayakan terpilih untuk/nmenjadi pengawas pusat sumber./nDengan pelantikan ini, saya amat berharap agar kalian akan menjadi pengawas pusat sumber yang/nbertanggungjawab. Sebagai pengawas pusat sumber, kalian mestilah menepati masa, iaitu datang bertugas/nmengikut masa yang telah ditetapkan. Patuhilah masa kerana masa yang pergi tidak akan kembali lagi. Dalam/nmelaksanakan tugas juga, pengawas pusat sumber hendaklah patuh akan arahan guru-guru pusat sumber dan/nketua pengawas pusat sumber. Arahan-arahan yang diberikan dari semasa ke semasa hendaklah dijalankan bagi/nmemastikan pusat sumber ini terurus dengan baik./nSelain itu, kalian mestilah menunjukkan sikap rajin dalam bekerja. Laksanakanlah tugas seperti yang telah kalian/npelajari semasa diberikan kursus tempoh hari. Pastikan pusat sumber sekolah ini senantiasa dalam keadaan kemas/ndan tersusun sepanjang masa. Kemaskanlah tempat ini tanpa menunggu guru-guru pusat sumber bersuara./nAkhir sekali, tunjukkanlah sikap amanah dalam menjalankan tugas. Misalnya, jangan sesekali membawa/nsebarang bahan bacaan keluar dari pusat sumber tanpa merekodkannya. Selain itu, ambil tindakan denda terhadap/nPegawai: Bagi Peringkat Sijil, tempoh latihannya ialah empat bulan setengah. Bagi Peringkat Diploma/ndan Diploma Lanjutan, tempohnya ialah enam bulan. Pusat latihan kami terletak di Marang, di/nTronoh, di Kota Kinabalu, dan di Kuching. Latihan rekrut bagi Peringkat Diploma dan/nDiploma Lanjutan adalah di Kuala Kubu Bahru./nFirdaus: Wah, banyak juga pusat latihannya, ya! Sekarang baru jelas./nPegawai: Ada apa-apa lagi yang boleh saya bantu?/nFirdaus: Setakat ini, itu sahaja soalannya.Terima kasih atas penjelasan puan. Jika ada kemusykilan/nnanti, saya akan menelefon puan semula./nPegawai: Silakan. Terima kasih kerana menghubungi Jabatan Bomba dan Penyelamat./n252/nsesiapa sahaja yang lewat memulangkan buku meskipun yang perlu didenda itu ialah sahabat karib kalian sendiri./nMenjadi pengawas pusat sumber bukanlah tiket untuk kalian berbuat sesuka hati. Patuhilah segala peraturan/npusat sumber yang telah ditetapkan./nDemikian sahaja taklimat saya buat kali ini. Selamat bertugas sebagai pengawas pusat sumber Sekolah/nMenengah Kebangsaan Taman Kejora./nTema 4 Unit 8/n1.3.2 Mendengar dan Bertutur/nIkut Arahan Saya – muka surat 47/nSalam sejahtera, adik-adik sekalian./nNama penuh saya Mohd Zamir bin Othman. Adik-adik boleh memanggil saya, Abang Zamir. Saya fasilitator kalian/ndalam Kem Kepemimpinan ini. Saya ditugaskan untuk mengendalikan beberapa permainan dalam kumpulan/nsepanjang tempoh kem ini berjalan. Permainan-permainan ini bertujuan untuk menanamkan sifat kepemimpinan/ndalam diri adik-adik./nBaiklah. Permainan kita yang pertama diberikan nama “Ikut Arahan Saya”. Dalam permainan ini, adik-adik/nperlu membawa tiga biji telur dengan selamatnya ke suatu tempat yang ditetapkan. Kumpulan yang berjaya/nmembawa telur-telur itu dengan selamatnya dianggap berjaya dalam permainan ini./nAdakah adik-adik akan membawa telur-telur itu begitu sahaja? Tidak sama sekali. Ada cabaran yang perlu/ndilalui oleh adik-adik. Kalian perlu meletakkan ketiga-tiga biji telur itu di atas sehelai kertas mahjung. Kemudian,/nsemua ahli kumpulan perlu memegang kertas mahjung dan membawa telur-telur itu dengan selamatnya ke/ndestinasinya./nAdakah itu sahaja cabaran yang akan dihadapi oleh adik-adik? Tidak. Adik-adik perlu melalui satu lagi/ncabaran. Kalian perlu melantik seorang ketua untuk menjalankan misi ini. Ahli-ahli kumpulan yang lain pula/nakan ditutup mata masing-masing. Ahli-ahli kumpulan dengan mata tertutup inilah yang perlu memegang kertas/nmahjung dan membawa telur ini dengan selamat mengikut arahan ketua./nAdik-adik tentu telah faham tentang permainan ini. Kalian perlu membawa telur-telur itu dari tepi padang ini/nke bawah pokok sana. Oh, ya! Abang Zamir ada satu lagi pesanan. Sepanjang perjalanan adik-adik membawa telur/nini akan ada beberapa gangguan daripada fasilitator yang lain. Hadapilah segala gangguan itu dengan bijaksana./nAyuh, bergerak sekarang. Moga berjaya melaksanakan misi ini./nTema 6 Unit 11/n1.4.3 Mendengar dan Bertutur/nArkeologi Sungai Batu – muka surat 68/nTapak Arkeologi Sungai Batu telah diisytiharkan sebagai salah satu daripada Warisan Kebangsaan Negara/npada 10 Mei 2012. Tapak ini terletak di tepi jalan utama Merbuk-Selinsing, iaitu kira-kira dua kilometer dari/nSungai Merbuk, Kedah./nBerdasarkan kajian sejarah, pusat tamadun yang ditemukan di Sungai Batu berusia lebih daripada 1900 tahun./nPenemuan ini membuktikan bahawa Sungai Batu merupakan pusat tamadun sejarah terawal di Asia Tenggara/nmengatasi Angkor Wat di Kemboja dan Borobodur, di Indonesia./nKajian arkeologi yang dijalankan di tapak ini telah menemukan khazanah sejarah yang cukup hebat. Antara/nbukti sejarah yang ditemukan termasuklah tapak peleburan besi, sisa relau, bahan mentah untuk peleburan/nbesi, ketulan jongkong besi yang dihasilkan dan tuyere. Tuyere ialah alat peniup angin yang digunakan untuk/nmengepam angin bagi menaikkan suhu api. Penemuan bersejarah ini membuktikan bahawa industri peleburan/nbesi telah dijalankan di tapak ini pada suatu masa dahulu./nSelain itu, kajian arkeologi di tapak ini turut menemukan sisa-sisa jeti, bangunan pentadbiran serta monumen/nyang dipercayai menjadi kediaman suci tuhan zaman purba. Hal ini menunjukkan bahawa tapak ini pernah/nmenjadi pelabuhan yang berkembang maju pada masa dahulu. |
https://fliphtml5.com/xrxaf/iwoi/BELALANG_DENGAN_SEMUT/ | Belalang Dan Semut KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 1 [email protected]/nTAJUK: Belalang dan Semut Belalang berkawan baik dengan semut. Mereka bermain bersama-sama. Malah, makan pun bersama-sama. Pada suatu hari, semut mengajak belalang mencari biji kacang. Belalang tidak mahu pergi. Belalang mahu tidur. KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 2 [email protected]/nBelalang berkawan baik dengan semut. Mereka bermain bersama- sama. Malah, makan pun bersama-sama. Pada suatu hari, semut mengajak belalang mencari biji kacang. Belalang tidak mahu pergi. Belalang mahu tidur. KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 3 [email protected]/n\"Musim tengkujuh akan tiba. Kita mesti menyimpan banyak bekalan,\" kata semut. Tetapi belalang tidak mempedulikan cakap semut. KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 4 [email protected]/nSetiap hari semut keluar mencari bekalan. Semut menyimpan makanan itu. Semut menyimpannya di dalam lubang kayu. Akhirnya, tiba musim tengkujuh. Hujan turun dengan lebat. Hujan turun tidak berhenti-henti. Sudah tiga hari hujan tidak berhenti. Paras air sungai makin naik. Akhirnya, berlaku banjir. KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 5 [email protected]/nBelalang berasa lapar. Tetapi belalang tidak mempunyai bekalan makanan. Belalang pergi ke rumah semut. Belalang meminta makanan daripada semut. Semut tidak mahu memberikan makanan kepada belalang. KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 6 [email protected]/nBelalang merayu kepada semut. Semut marah kepada belalang. Semut menyuruh belalang pulang dan tidur. Belalang berasa malu kepada semut. Belalang sangat menyesal. Semenjak hari itu, belalang tidak mahu menjadi pemalas lagi. KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 7 [email protected]/nNILAI MURNI Orang yang rajin berusaha tentulah akan hidup bahagia. Manakala orang yang malas berusaha pula tidak akan dapat menikmati kesenangan dalam hidup. KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 8 [email protected] |
https://fliphtml5.com/pwpui/hpxa/SI_BONGKOK_YANG_LUPA_DIRI/ | KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 1 [email protected]/nTAJUK: Si Bongkok Yang Lupa Diri Pada zaman dahulu kala, tersebutlah kisah seorang hamba Allah yang bernama Si Bongkok. Si Bongkok hidup bersama-sama dengan ibunya yang sudah tua dalam pondok buruk yang usang. Mereka tinggal dalam Kampung Pulai. Si Bongkok diejek dan dikeji oleh penduduk Kampung Pulai kerana rupanya hodoh dan badannya pula bongkok. Ibu Si KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 2 [email protected]/nBongkok selalu bersimpati dengan nasib anaknya. Namun, dia menerima semua itu sebagai suatu takdir. \"Kenapalah dengan nasib kamu, Bongkok?\" keluh ibunya. \"Sudah nasib dan takdir saya jadi begini, ibu,\" jawab Si Bongkok. \"Tetapi, Bongkok cukup gembira kerana masih lagi mempunyai seorang ibu yang penyayang,\" ujar Si Bongkok. Bagi Si Bongkok, biarlah orang lain dalam Kampung Pulai hendak memaki hamun atas nasib dirinya, tetapi dia KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 3 [email protected]/nmasih mempunyai ibu yang cukup penyayang. \"Ibu, suatu hari nanti, Bongkok akan menjadi manusia paling cantik dalam dunia ini,\" sambung Bongkok dengan begitu semangat. \"Semoga hasratmu termakbul, Bongkok,\" sambung ibunya sambil mengusap kepala Bongkok. Kelihatan linangan air mata membasahi pipi ibunya. KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 4 [email protected]/nPada suatu petang, ketika Si Bongkok sedang bersiar-siar keseorangan di pekan Kampung Pulai, sekumpulan pemuda kampung yang diketuai oleh Mat Derus telah mengepung Bongkok. \"Hoi, kawan-kawan semua! Lihat, tidak ada manusia yang paling hodoh, cacat, dan hina dalam Kampung Pulai ini, melainkan Si Bongkok ini,\" kata Mat Derus dengan nada angkuh dan sombong. \"Betul, Derus! Mari kita kacau si hodoh ini,\" sampuk kawan-kawan Mat Derus. Si Bongkok berasa amat sedih dan KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 5 [email protected]/ncukup hina kerana dirinya diperlakukan sedemikian. Mat Derus dan kawan-kawannya terus meluru ke arah Si Bongkok. Mereka memukul dan meludah Si Bongkok. Si Bongkok tidak dapat berbuat apa-apa. Orang ramai di pekan itu hanya mampu melihat sahaja nasib yang menimpa Si Bongkok. Mereka tidak dapat berbuat apa-apa kerana Mat Derus dan kawan-kawannya itu ialah samseng Kampung Pulai. Setelah puas mereka mengerjakan Si KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 6 [email protected]/nBongkok, Mat Derus dan kawan-kawannya terus pergi dari situ. Si Bongkok pun berlalu sambil berkata di dalam hatinya, \"Nantilah kau, Mat Derus! Jika aku ditakdirkan menjadi cantik, engkaulah manusia yang mula-mula aku kerjakan. Nantilah kau, nantilah.\" Si Bongkok terus pulang ke teratak usangnya. Kelihatan ibunya sedang membersihkan halaman rumah. \"Si Bongkok, kamu dari mana ini?\" tanya ibunya. KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 7 [email protected]/n\"Saya dari Pekan Pulai, ibu,\" jawab Bongkok. Si Bongkok menceritakan apa yang telah berlaku di pekan Pulai tadi. Ibunya turut bersedih dan menasihatkan Si Bongkok bahawasanya Allah S.W.T. akan membalas seksaan kepada sesiapa yang menyeksa dan menyakiti hati orang lain, terutama orang yang cacat seperti Si Bongkok. Pada suatu malam, Si Bongkok berehat di serambi teratak usangnya sambil mengenang akan nasibnya yang malang. Tiba- tiba dia didatangi oleh seorang lelaki tua KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 8 [email protected]/nyang berpakaian begitu cantik dan dikelilingi oleh cahaya. Si Bongkok tergamam seketika. \"Wahai pemuda yang bernama Bongkok! Aku telah lama mengetahui kisah hidupmu. Tetapi, janganlah kau bersedih hati. Aku boleh menolongmu. Mudah-mudahan kamu akan menjadi manusia yang cantik,\" kata lelaki tua itu. Si Bongkok tersentak mendengar kata- kata lelaki tua itu. \"Betulkah?\" tanya Si Bongkok. \"Tetapi bagaimana caranya, wahai KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 9 [email protected]/norang tua? Aku memang ingin menjadi cantik kerana aku tidak tahan dengan cacian dan hinaan oleh manusia yang tidak berhati perut di Kampung Pulai ini.\" tegas Si Bongkok. Orang tua itu menambah \"Senang sahaja Si Bongkok. Aku boleh tunaikan hajatmu itu, tetapi dengan satu syarat,\" \"Apakah syaratnya?\" soal Si Bongkok. KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 10 [email protected]/n\"Syaratnya, apabila engkau telah menjadi manusia yang cantik, engkau tidak boleh menjadi manusia yang sombong, bongkak, dan takbur. Engkau tidak boleh membalas dendam ke atas manusia yang pernah menghina dan mencaci engkau dahulu,\" tegas orang tua itu. \"Aku berjanji. Aku berjanji,\" jawab Si Bongkok. Orang tua itu menambah, \"Jikalau engkau melanggar syarat-syarat dan pantang larang tadi, kecantikan yang engkau miliki akan hilang. Engkau akan kembali menjadi hodoh dan cacat seperti KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 11 [email protected]/nsediakala. Ingat, Si Bongkok!\" suara orang tua itu hilang. Tiba-tiba Si Bongkok tersedar daripada lamunan tadi. Dia merasakan suatu kelainan dalam dirinya. Hatinya berdebar-debar. Si Bongkok terus meluru ke cermin yang tergantung di dinding. \"Aku sudah cantik, aku sudah cantik sekarang, aku sudah cantik,\" laung Si Bongkok. Si Bongkok terus mendapatkan ibunya yang sedang memasak di dapur. Ibunya tergamam seketika, anaknya yang KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 12 [email protected]/nhodoh dan cacat sekarang ini telah menjadi seorang pemuda yang cantik dan menawan. \"Akhirnya termakbul permintaanmu, Bongkok,\" kata ibunya. Mulai detik itu, hidup Si Bongkok telah berubah. Dia tidak lagi berasa hina diri. Si Bongkok terus ke Pekan Pulai dengan perasaan yang amat gembira. \"Wahai orang Kampung Pulai! Aku KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 13 [email protected]/nhendak memberitahu kamu semua. Jikalau kamu semua hendak tahu, akulah yang kamu keji, yang kamu hina, dan yang paling hodoh di dalam Kampung Pulai ini. Akulah Si Bongkok,\" teriak Bongkok dengan perasaan bangga diri. Semua orang di Pekan Pulai begitu hairan melihat perubahan yang berlaku ke atas Si Bongkok. Si Bongkok mula rasa bangga diri dan sombong. Si Bongkok ingin membalas dendam ke atas Mat Derus yang selama ini selalu mengejeknya. Si Bongkok terus menuju ke rumah Mat Derus. KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 14 [email protected]/nDengan perasaan marah, Si Bongkok memanggil Mat Derus tanpa memberi salam terlebih dahulu, \"Wahai Mat Derus, keluar kamu!\" Mat Derus muncul di pintu depan. \"Siapa kamu ini? Bertandang ke rumah orang tanpa memberi salam,\" kata Mat Derus. KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 15 [email protected]/n\"Ha! Ha! Ha! Ha! Engkau sudah lupa wahai manusia berhati busuk. Akulah Si Bongkok yang selalu dimaki dan dicaci oleh kamu,\" tambah Si Bongkok. \"Si Bongkok?\" tanya Mat Derus dengan perasaan begitu hairan dan terkejut melihat perubahan diri Si Bongkok. Si Bongkok sudah lupa dengan perjanjian yang telah dibuat dengan orang tua tersebut. Dia mula takbur dan sombong dengan kecantikan yang diberikan kepadanya. \"Wahai Mat Derus! Akulah pemuda KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 16 [email protected]/nyang paling cantik di Kampung Pulai ini sekarang. Engkau adalah lelaki yang paling hodoh,\" kata Si Bongkok. Selepas terlucut kata-kata daripada mulut Si Bongkok, tiba-tiba berlaku kejadian ribut yang kuat. Si Bongkok baru teringat akan janjinya dengan orang tua itu. \"Ya Allah, aku telah mungkir janji,\" kata Si Bongkok. \"Aku akan jadi seperti Bongkok yang hodoh dahulu,\" tambahnya dengan nada kesal. KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 17 [email protected]/nTetapi kekesalan di hati Bongkok sudah terlewat. Dia terus berlari pulang untuk mendapatkan ibunya. Dia cukup menyesal. Setelah sampai di teratak buruknya, dia merasakan bentuk badannya telah berubah. \"Ibu, maafkan Si Bongkok,\" lalu Si Bongkok rebah di pangkuan ibunya. Sekarang Si Bongkok telah berubah menjadi Si Bongkok yang asal. KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 18 [email protected]/n\"Sudahlah anakku! Disebabkan oleh takbur dan sombong kamu, maka kecantikan yang engkau miliki telah dirampas balik. Terimalah ujian ini sebagai suatu takdir,\" kata ibunya. Akhirnya Si Bongkok kembali kepada kehidupannya seperti dahulu kerana sifat lupa dirinya itu. Dia menerima takdir yang ditentukan ke atas dirinya. Sekian KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 19 [email protected] |
https://fliphtml5.com/pmytp/immn/Bahasa_Melayu_P-4_%2806-09-2021%29_Rachanida_Abdullee/ | BAHASA MELAYU UNTUK HARI INI 06-09-2021 UNTUK KELAS 4 OLEH/BY CIKGU RACHANIDA ABDULLEE/nAssalamualaikum Selamat pagi pelajar Kelas.4/n-/nช่ัวโมงเรียนท่ี 4 เร่ือง คำในภำษำมลำยู )/nอ่านเขียนคา รูค้ วามหมาย ภาษามลายู/nคาอ่านไทย คาภาษามลายู ความหมาย โบ-โตล botol ขวด บู-วะห์ buah ผล จา-วนั cawan ถ้วย จอื -ปัต cepat เรว็ จู-จู หลาน ดา-ระห์ cucu เลอื ด ด-ู วิต darah เงนิ กา -ญะห์ duit ช้าง อ-ี บู gajah แม่ ibu/nคาอ่านไทย คาภาษามลายู ความหมาย กู-ลา gula นา้ ตาล ฮรั -กา harga ราคา ฮ-ี ดุง hidung จมูก ฮ-ู ญนั hujan ฝนตก ญา-ลนั ญัม jalan ทาง ปื อ–ลา-ญา-รัน ปัน-ได jam ช่ัวโมง กอื -ได pelajaran บทเรียน pandai ความสามารถ kedai ร้านค้า/nคาอ่านไทย คาภาษามลายู ความหมาย โก-ตา kota เมอื ง กู-จิง ลา-ดา kucing แมว ไล-จี ลืม-บู lada พริก ลา-อตุ โล-รง laici ล้ินจ่ี มา-กา-นนั มงั -กา lembu ววั เม-ญา laut ทะเล lorong ช่องทางเดิน/ซอย makanan อาหาร manggis มะม่วง meja โตะ๊/nคาอ่านไทย คาภาษามลายู ความหมาย มอื -ลูร melur ดอกมะลิ มงิ -กู minggu สปั ดาห์ ม-ู ซมิ นา-ซิ musim ฤดู นือ-รา-กา อา-บัง nasi ข้าว ญา-มูก neraka นรก ปื อ-ลา-ญรั abang พ่ชี าย ปึ ม-บู-นุฮ ปี -ซัง nyamuk ยุง pelajar นักเรียน pembunuh นักฆ่า pisang กล้วย/nคาอ่านไทย คาภาษามลายู ความหมาย ม-ี นุม minum ด่มื บืร-อา-ซลั berasal ภมู ลิ าเนาเดมิ โป-ฮน รา-ญา pohon ต้นไม้ โร-ตี raja ราชา รี-เซา บอื -ลา-ญัร roti โรต/ี ขนมปัง ซา-ยุร risau กงั วล belajar เรียน sayur ผกั/nคาอ่านไทย คาภาษามลายู ความหมาย ซอื -โก-ละห์ sekolah โรงเรียน มา-กนั makan กนิ ซ-ู ไง sungai แม่นา้ ตา-ฮุน tahun ตา-งัน tangan ปี ตอื -ลรู telur มอื ต-ี ดรู tidur ไข่ โต-เปง topeng นอน วรั -นา warna หน้ากาก วา-รีส สี waris ทายาท/nกจิ กรรมเสริมทกั ษะ ใหน้ กั เรียนเขียนคาภาษามลายูจากคาอ่านไทย ที่กาหนดพรอ้ มความหมายใหถ้ ูกตอ้ ง/n- Latihan/Exercise/nBahasa Melayu/nคาสงั่ ใหน้ กั เรียนเขียนคาภาษามลายูจากคาอ่านไทยที่ กาหนดพรอ้ มความหมายใหถ้ ูกตอ้ ง คาอ่านไทย คาภาษามลายู ความหมาย ซา-ยา saya ฉนั นา-มา คาอ่านไทย บรื -อา-ซลั มี-นุม ตี - ดูร บอื -ลา-ญัร ปื อ–ลา-ญา-รัน อ-ี บู อา-บงั มา-กนั ปัน-ได |
https://fliphtml5.com/exgeh/zmal/JOM_MASAK%21/ | MJaosmak!MasSaekmanuaMree5ssli0apeityi0aaupdEahklnaidaahaklnkougdrraaaninngSdiahrai t/n2 | Jom Masak! Masakan Melayu Enak dan Sihat Kandungan Pengenalan kepada buku resipi Jom Masak! 4 Berapa banyak tenaga (kalori) yang saya perlukan setiap hari? 4 Makan makanan yang seimbang dan sihat setiap hari menggunakan 5 Pinggan Sihat Saya Bagaimana menggunakan Pinggan Sihat Saya 6 Simbol Pilihan Lebih Sihat (HCS) 7 Apa itu Simbol Pilihan Lebih Sihat (HCS) dan apakah maknanya? 7 Berapa jenis logo HCS yang ada? 8 Panduan pemakanan yang lebih sihat semasa makan di luar 9 Ayuh Kita Tewaskan Kencing Manis 10 Masakan Satu Hidangan11 • Bubur Lambuk 12 • Mi Bandung 14 • Nasi Goreng Pattaya 16 • Lontong Goreng 18 • Nasi Briyani Ayam 20/nKandungan | 3 Masakan Daging dan Ayam23 • Rendang Daging 24 • Ayam Lemak Cili Padi 26 • Korma Ayam 28 • Sup Ayam 30 Masakan Ikan33 • Ikan Bakar dengan Sos Kicap Pedas 34 • Kari Ikan 36 • Kuah Singgang Ikan 38 Masakan Sayur41 • Sup Sayur Asam 42 • Sup Ketola dengan Telur dan Suhun 44 • Sambal Goreng Jawa 46 Minuman dan Pencuci Mulut49 • Bandung Kathira 50 • Teh Tarik Tanpa Gula 52 • Bubur Terigu 54 • Ondeh-ondeh56 • Cendol58/n4 | Jom Masak! Masakan Melayu Enak dan Sihat Pengenalan kepada buku resipi Jom Masak! Makan bukan hanya untuk mengenyangkan perut. Ia juga satu kegiatan sosial yang bermanfaat. Ikatan keluarga dan persahabatan biasanya dieratkan semasa makan bersama- sama. Dengan lebih banyak jenis makanan yang boleh didapatkan, mudah bagi kita terlupa kepada prinsip-prinsip dalam pemakanan yang sihat. Oleh kerana makanan yang anda makan menjejas kesihatan dan kesejahteraan anda, adalah penting untuk memilih pemakanan yang sihat. Buku resipi “Jom Masak! Masakan Melayu Enak & Sihat” berkongsi 20 resipi Melayu yang memenuhi panduan pilihan makanan yang lebih sihat oleh HPB. Buku ini menyediakan pilihan yang lebih sihat bagi masakan Melayu yang digemari ramai. HPB ingin mengucapkan terima kasih kepada Haji Alla’udin bin Mohamed, Pengerusi Masjid Khalid atas sumbangan resipi nasi briyani dan membolehkan HPB untuk membuat penyesuaian mengikut garis-pandu kiraan kalori kami. Berapa banyak tenaga (kalori) yang saya perlukan setiap hari? Kalori atau kcal dalam bentuk singkatan, adalah ukuran jumlah tenaga dalam makanan yang anda makan. Menyedari pengambilan kalori anda dapat membantu anda mengekalkan berat badan yang sihat atau mengurangkan beberapa kilo berat badan jika perlu. Secara amnya disyorkan seorang dewasa lelaki memerlukan 2,200 kcal dan 1,800 kcal bagi seorang dewasa wanita. Tetapi ini hanyalah angka purata. Untuk kiraan kalori yang lebih tepat, anda perlu mengambil kira umur, jantina, berat badan dan gaya hidup anda. Contohnya, seorang pekerja yang duduk di pejabat sepanjang hari akan memerlukan kalori yang lebih sedikit berbanding dengan seorang pekerja penghantaran yang sentiasa bergerak. Sila rujuk kepada kotak Maklumat Pemakanan yang ada pada setiap resipi dalam buku ini untuk kiraan kalori bagi setiap hidangan./nCategory | 5 Makan makanan yang seimbang dan sihat setiap hari menggunakan Pinggan Sihat Saya Pemakanan yang sihat adalah memilih pemakanan yang seimbang. Ia bermakna memakan pelbagai jenis makanan yang berlainan dalam jumlah yang betul dan tidak terlebih makan satu-satu jenis makanan. Setelah anda terbiasa dengan amalan pemakanan seimbang yang betul, bukan sahaja anda akan rasa lebih sihat, malah anda akan juga rasa bahawa anda lebih bertenaga dan lebih sejahtera. Makan beraneka jenis makanan Mengawal saiz bahagian makanan (jumlah makanan yang anda letakkan di pinggan anda) Mencegah penyakit kronik seperti Mengawal paras gula darah kencing manis dan darah tinggi anda jika anda menghidapi kencing manis/n6 | Jom Masak! Masakan Melayu Enak dan Sihat Gunakan Pinggan Sihat Saya untuk memudahkan anda makan dengan lebih sihat dan merancang pemakanan anda. Bagaimana menggunakan Pinggan Sihat Saya Isi ¼ pinggan anda dengan bijirin penuh (contohnya beras perang, roti mil penuh, oat). Tidak seperti bijirin halus, bijirin penuh kaya dengan vitamin, zat mineral, fitokimia dan serat. Isi ¼ pinggan anda dengan daging dan lain-lain (contohnya produk- produk ayam, makanan laut, telur, kekacang, tauhu, tenusu). Kurangkan menggoreng tetapi masak daging dengan beberapa cara seperti goreng kilas, panggang, kukus, dalam sup, bakar. Pilih ikan berminyak (contohnya tuna, tenggiri, kembung), ayam, itik, ayam belanda dan daging tanpa lemak. Isi ½ pinggan anda dengan buah-buahan dan sayur-sayuran. Buah- buahan dan sayur-sayuran adalah rendah lemak dan tinggi dengan serat, vitamin dan zat mineral. Ia dapat menurunkan risiko anda terhadap banyak penyakit. Bagi buah-buahan, lebih baik makan buahnya daripada jusnya./nCategory | 7 Pilih air dan bukan minuman yang manis. Minum terlalu banyak minuman manis boleh menambah berat badan. Gunakan minyak yang lebih sihat dan makan secara sederhana. Beri perhatian dengan memilih lemak dan minyak tidak tepu yang lebih menyihatkan (seperti minyak kanola, minyak kacang soya atau minyak zaitun). Tetapi jangan lupa, walaupun lebih menyihatkan, ia hendaklah diambil secara sederhana. Hidup secara aktif. Selain makan makanan yang sihat, mengamalkan kehidupan yang aktif penting dalam mengekalkan kesihatan yang baik. Orang dewasa hendaklah menyasarkan untuk melakukan kegiatan fizikal selama 150 minit dalam seminggu. Untuk sarapan, anda boleh mengosongkan separuh pinggan atau makan sepotong buah- buahan kecil. Sasarkan untuk memakan tidak lebih dari 500kcal pada waktu makan utama seperti sarapan pagi, makan tengahari dan malam. Simbol Pilihan Lebih Sihat (HCS) Adakah anda ingin membeli bahan-bahan yang lebih sihat semasa membeli-belah barangan harian? Kami ada cara untuk membantu anda mencarinya. Simbol Pilihan Lebih Sihat (HCS) menjadikannya lebih mudah ditemui. Apa itu Simbol Pilihan Lebih Sihat (HCS) dan apakah maknanya? HCS ialah sebuah logo yang terdapat hanya di bungkusan produk-produk makanan yang lebih sihat. Produk-produk yang ada logo HCS biasanya mengandungi kurang jumlah lemak, lemak tepu, sodium dan gula. Ia juga boleh mengandungi lebih banyak serat diet, kalsium dan bijirin penuh berbanding produk makanan yang sama./n8 | Jom Masak! Masakan Melayu Enak dan Sihat Berapa jenis logo HCS yang ada? HCS ada dalam pelbagai bentuk yang menunjukkan faedah nutrisi yang berlainan dalam semua kategori makanan. Untuk mengetahui faedah setiap barang makanan, lihat pada garisan di bawah ikon merah. Berikut adalah 6 jenis dan kategorinya: Lebih banyak bijirin penuh Lebih rendah gula Beras perang, roti, pasta, bijian Minuman manis, yogurt, susu kultur. dan roti bun kukus. Lebih rendah lemak tepu Lebih banyak kalsium Lemak sapu, minyak, marjerin, Susu dan produk tenusu, produk soya. produk tenusu. Bebas lemak trans Lebih rendah sodium Biskut, kek, marjerin, roti bun berisi. Sos, campuran resipi, makanan laut, daging dalam tin dan daging diproses. Jadi, mengapa tidak mencuba pelbagai produk HCS untuk mengimbangi pemakanan anda? Seperti untuk semua makanan, yang terbaik ialah mengambilnya secara sederhana!/nCategory | 9 Panduan pemakanan yang lebih sihat semasa makan di luar Pemakanan yang seimbang dan berzat serta diiringi dengan kegiatan fizikal yang mencukupi, adalah asas kepada kesihatan yang baik. Pemakanan yang sihat membantu seseorang memastikan fungsi tubuhnya dalam keadaan normal dan tahap kesihatan yang baik. Tambahan lagi, mengamalkan tabiat pemakanan yang sihat membantu mengurangkan risiko penyakit kronik seperti kegemukan, penyakit jantung, kencing manis, darah tinggi dan barah. Mulakanlah pemakanan sihat hari ini dan ingat, anda tidak terlalu muda atau terlalu tua untuk memulakannya! Amalkan petua-petua ini untuk pemakanan yang sihat demi kesihatan yang baik: 500KCAL Petua 1: Pilih makanan 500kcal atau kurang • Membantu mengawal pengambilan kalori anda • Pastikan anda tidak terlebih makan • Membantu anda mengawal berat badan • Menimbangkan untuk pilihan yang lebih sihat • Sesuai apabila anda rasa mahu makan makanan yang tidak memberatkan Petua 2: tukar ke bijirin penuh • Baik untuk mengawal berat badan • Memberikan jumlah pukal dalam pemakanan anda • Mengenyangkan untuk masa yang lebih lama • Lebih banyak serat dan lebih kaya dengan zat, vitamin dan antioksida berbanding bijirin ditapis seperti nasi putih dan roti putih. • Membantu mengurangkan risiko menghidapi penyakit kronik seperti kencing manis dan penyakit jantung Tip3: Pilih minyak masak yang lebih sihat • Minyak yang lebih sihat mengandungi lemak tepu yang lebih rendah dan lebih banyak lemak tidak tepu berbanding minyak sawit. • Membantu melindungi jantung anda dengan mengurangkan kemungkinan menghidapi penyakit jantung./n10 | Jom Masak! Masakan Melayu Enak dan Sihat Ayuh Kita Tewaskan Kencing Manis Pemakanan yang sihat adalah salah satu cara mencegah dan/atau mengawal kencing manis. Gunakan ringkasan B.E.A.T untuk mencegah kencing manis. Ambil langkah betul hari ini. Ambil peduli Awasi pemakanan Ketahui risiko anda dan jalani Makan secara sederhana, pilih lebih pemeriksaan kencing manis. banyak bijirin penuh, buah-buahan dan sayur-sayuran serta kurangkan gula dan lemak tepu. Amalkan gaya hidup aktif Kawal keadaan Kekal cergas melalui kegiatan fizikal Sasarkan berat badan yang sihat, untuk sekurang-kurangnya 150 minit dan buat pemeriksaan kesihatan tetap dengan doktor keluarga anda. dalam seminggu./nMasakan Satu Hidangan Bubur Lambuk Mi Bandung Nasi Goreng Pattaya Lontong Goreng Nasi Briyani Ayam/n12 | Jom Masak! Masakan Melayu Enak dan Sihat Bubur Lambuk Maklumat Pemakanan 341kcal Petua Masakan Sihat 1 Apabila bubur dihidangkan panas-panas, ia membuat anda menikmati hidangan anda perlahan-lahan, supaya anda berasa kenyang dan berpuas hati lebih awal dan kurang cenderung untuk makan berlebihan. 2 Anda boleh menambah kacang kuda atau bijirin oat ke dalam bubur untuk meningkatkan pengambilan serat anda./nMasakan Satu Hidangan | 13 Bahan-bahan Cara-cara 1.5 cawan Beras perang Langkah 1 4 biji Bawang merah Tuang minyak ke dalam kuali panas. 2 hiris Halia 4 ulas Bawang putih Langkah 2 Tumis bawang putih, bawang merah & 6 biji Buah pelaga halia sehingga cerah. 1 batang Kayu manis Langkah 3 Masukkan buah pelaga, kayu manis, 6 biji Bunga cengkih bunga cengkih, bunga lawang & daging ayam cincang ke dalam kuali. 4 biji Bunga lawang Langkah 4 4 sudu besar Dhal Tumis sehingga daging ayam sebati dengan rempah dan menjadi hampir 80g Daging ayam cincang kering. 4 sudu besar Bijan putih disangrai Langkah 5 Masukkan beras ceruh dan tuang air 1L Air rebusan ayam* rebusan ayam. 1 sudu besar Minyak bunga matahari Langkah 6 Biarkan mendidih dengan api sederhana. 2L Air Kacau dan tambah air panas jika perlu. Daun bawang, dimayang Langkah 7 Kecilkan api dan biarkan ia masak Daun ketumbar, dimayang sehingga menjadi lembut. * Rujuk kepada resipi sup ayam Langkah 8 Padam api dan masukkan oat segera. Langkah 9 Hias dengan bijan putih, daun ketumbar dan daun bawang./n14 | Jom Masak! Masakan Melayu Enak dan Sihat Mi Bandung Maklumat Pemakanan 478kcal Petua Masakan Sihat 1 Menggunakan mi dari gandum penuh dalam hidangan memberi lebih khasiat kerana ia yang kaya dengan vitamin B, Vitamin E dan fitokimia. 2 Celur sayur-sayuran ke dalam air mendidih sebentar dan tidak terlalu lama kerana vitamin seperti Vitamin C, B1 dan folat boleh melarut resap ke dalam air./nMasakan Satu Hidangan | 15 Bahan-bahan Cara-cara 600g Mi kuning gandum penuh Langkah 1 180g Daging ayam, dimasak, Tuang minyak ke dalam kuali panas. disiat-siat 8 ekor Udang, dimasak, Langkah 2 dikupas kulit Tumis bawang putih & bawang merah 100g Tauge sehingga cerah. 100g Sawi 2 batang Daun bawang Langkah 3 2 batang Daun sup Masukkan sos tomato, cili kisar. Kacau 2 batang Cili merah/hijau sehingga sebati dan tambah gula secukup 2 biji Limau nipis rasa. Masukkan daging ayam yang disiat dan udang. Teruskan tumis. Bahan-Bahan Pes Kuah Langkah 4 Tuang air rebusan ayam. Biarkan mendidih 4 biji Bawang merah selama 5 minit dan tapis dan masukkan tomato. 1 ulas Bawang putih Langkah 5 1 sudu besar Minyak bunga matahari Masukkan putih telur yang telah dipukul sedikit demi sedikit. 20g Cili kisar Langkah 6 5 sudu besar Sos tomato Kecilkan api dan kekalkan panas. (rendah sodium) Cara menghidang 1 sudu besar Gula Langkah 1 800ml Air rebusan ayam* Celurkan mi kuning, sawi dan tauge ke dalam periuk air yang mendidih selama 3 biji Tomato masak beberapa saat, berasingan. 2 Putih telur yang telah Langkah 2 dipukul Keluarkan, tuskan dan letakkan di mangkuk hidangan. * Rujuk kepada resipi sup ayam Langkah 3 Tuang kuah bandung panas dan hias dengan daun bawang, daun sup, cili dan limau nipis. Langkah 4 Hidangkan panas/n16 | Jom Masak! Masakan Melayu Enak dan Sihat Nasi Goreng Pattaya Maklumat Pemakanan 437kcal Petua Masakan Sihat 1 Gantikan nasi putih dengan beras perang sebab ia juga adalah sumber serat diet yang baik untuk kesihatan kolon dan sistem pencernaan. 2 Telur adalah sumber protein tanpa lemak dan mengandungi nutrien seperti vitamin D. Berhati-hati dengan berapa banyak lemak atau minyak yang anda gunakan semasa memasak./nMasakan Satu Hidangan | 17 Bahan-bahan Cara-cara 6 cawan Beras perang yang telah Langkah 1 dimasak Panaskan sedikit minyak di dalam kuali dan goreng kilas bawang merah dan 10 biji Bawang merah, dihiris bawang putih yang dihiris sehingga wangi. 4 ulas Bawang putih, dipotong Langkah 2 kecil Masukkan ayam dan lobak merah dan tumis sehingga masak. 2 Dada ayam tanpa kulit, tanpa tulang, dipotong Langkah 3 dadu Masukkan kacang pis dan nasi beras ceruh dan gaul hingga sebati. 2 biji Telur yang dipukul Langkah 4 1 cawan Kacang pis beku Campurkan kicap, sos tomato, dan lada putih secukup rasa. 2 cawan Lobak merah dipotong dadu Langkah 5 Teruskan menggaul sehingga nasi 2 sudu besar Kicap masin bercampur dan menjadi panas (rendah sodium) sepenuhnya. Letak tepi. 2 sudu besar Sos tomato Langkah 6 (rendah sodium) Panaskan kuali dengan sedikit minyak. Tuang telur yang dipukul dan goyangkan 2 sudu besar Minyak bunga matahari kuali dengan pemegangnya untuk menjadikan telur dadar tipis. Langkah 7 Setelah telur dadar siap, letakkan nasi goreng di tengah telur dadar dengan rata. Langkah 8 Lipat telur dadar menjadi bentuk sampul. Langkah 9 Terbalikkan telur dadar di atas pinggan hidangan./n18 | Jom Masak! Masakan Melayu Enak dan Sihat Lontong Goreng Maklumat Pemakanan 366kcal Petua Masakan Sihat 1 Garam dan sos yang ditambah dalam masakan dan makanan di meja menyumbang kepada sebahagian besar daripada sodium yang kita gunakan setiap hari. 2 Gunakan sos yang terdapat logo “pilihan lebih sihat” (HCS) untuk mengurangkan jumlah sodium di dalam makanan./nMasakan Satu Hidangan | 19 Bahan-bahan Cara-cara 4 biji Lontong empat segi, Langkah 1 dipotong kecil Kisar bahan-bahan rempah (bawang, bawang putih, pes cili and udang kering). 1-2 sudu besar Sos tomato Langkah 2 1-2 sudu besar Cili kisar Goreng kilas rempah di dalam minyak hingga wangi. 1-2 sudu besar Sos tiram (rendah sodium) Langkah 3 Masukkan ayam cincang dan goreng kilas 1-2 sudu besar Kicap manis sehingga perang. Masukkan sos tomato, (rendah sodium) cili kisar, sos tiram dan kicap manis. 200g Daging ayam cincang Langkah 4 Masukkan lontong yang dipotong kecil ke 1 biji Telur dalam campuran rempah, gaul sehingga semua bahan disalut kuah. Masukkan telur. Segenggam Daun parsli yang dimayang 2 sudu kecil Minyak bunga matahari Bahan-bahan Pes Langkah 5 Rempah Teruskan menumis. 3 biji Bawang merah Langkah 6 Masukkan daun parsli dan gaul hingga 6 ulas Bawang putih sebati. 30g Pes cili Langkah 7 Hidangkan panas. 2 sudu besar Udang kering/n20 | Jom Masak! Masakan Melayu Enak dan Sihat Nasi Briyani Ayam Maklumat Pemakanan 496kcal Petua Masakan Sihat 1 Nasi briyani adalah juadah yang kerap dihidang di majlis keramaian. Akan tetapi, ia mempunyai kadar kalori yang tinggi. Kurangkan pengambilan nasinya dan tukarkan daging kepada ayam untuk mengurangkan kalori. 2 Gantikan produk tinggi lemak seperti minyak sapi dalam masakan anda dengan minyak sayuran seperti minyak kanola, minyak zaitun atau minyak bunga matahari untuk mengurangkan jumlah lemak tepu dalam hidangan anda./nMasakan Satu Hidangan | 21 Bahan-bahan Rempah untuk daging Rempah untuk nasi 2 sudu kecil Minyak bunga matahari 1.5 cawan Beras basmati, rendam ½ sudu besar Buah pelaga dalam air selama 30 minit 2 sudu kecil Bunga cengkih 2 sudu kecil Serbuk kayu manis 2 sudu besar Rempah biryani 4 ulas Bawang merah, dihiris tipis 20 biji Kismis 1 biji Bawang besar, dihiris 1 sudu kecil Garam 2 batang Cili hijau 3 sudu kecil Minyak bunga matahari 2 batang Cili merah 4 helai Daun pandan 7 batang Ketumbar, gunakan daun 3 cawan Air, bercampur 1 sudu 2 biji sahaja besar garam 20ml susu Tomato badam 1biji Bawang besar 20ml Susu gajus 1 sudu besar Tomato puri 20ml Susu segar 1.5inci Halia, di potong tipis 1/8 cawan Greek yogurt ¼ cawan Greek yogurt 1 sudu besar Air mawar 1 sudu besar Serbuk badam Sedikit Koma-koma (safron), direndam, simpan airnya 1 sudu besar Serbuk gajus 500g Daging ayam tanpa lemak, dipotong dadu/n22 | Jom Masak! Masakan Melayu Enak dan Sihat Cara-cara Menyediakan Nasi Menyediakan Daging Langkah 1 Goreng bawang merah dan kismis untuk di Langkah 1 letak atas nasi kemudian. Panaskan minyak, masukkan bawang, bawang putih dan halia. Tumis sehingga Langkah 2 3/4 perang. Masukkan beras, air, daun pandan dan rempah briyani ke dalam periuk yang Langkah 2 besar. Masukkan cili hijau dan merah sehingga lembut. Langkah 3 Masak nasi sehingga ¾ masak. Keluarkan Langkah 3 nasi dari periuk. Masukkan rempah daging; buah pelaga, bunga cengkih dan kayu manis, teruskan Langkah 4 menumis. Masukkan daging dan bawang goreng secara berlapis. Langkah 4 Masukkan daun ketumbar. Langkah 5 Masukkan kembali nasi. Langkah 5 Masukkan tomato dan masak sehingga Langkah 6 lembut. Masukkan susu gajus, susu badam, susu segar, air koma-koma, yogurt dan air Langkah 6 mawar. Masukkan ayam. Langkah 7 Langkah 7 Biarkan mendidih sehingga nasi masak. Masukkan yogurt, biarkan ia mendidih. Tambah sedikit air jika perlu. Langkah 8 Taburkan kismis pada nasi sebelum Langkah 8 dihidang. Masukkan serbuk gajus dan badam. Langkah 9 Tambah garam secukup rasa. Langkah 10 Masak sehingga pecah minyak. Langkah 11 Padamkan api dan buang minyak yang berlebihan./nMasakan Daging dan Ayam Rendang Daging Ayam Lemak Cili Padi Korma Ayam Sup Ayam/n24 | Jom Masak! Masakan Melayu Enak dan Sihat Rendang Daging Maklumat Pemakanan 290kcal Petua Masakan Sihat 1 Bawang putih, cili, halia dan kunyit adalah bahan-bahan meningkatkan perisa yang kaya dengan nutrien dan antioksidan yang bermanfaat untuk kesihatan anda dan mereka membuat makanan anda lazat dan sihat tanpa mengorbankan rasa. 2 Pilih potongan daging tanpa lemak untuk mengurangkan jumlah lemak tepu dalam hidangan tersebut./nMasakan Daging dan Ayam | 25 Bahan-bahan Cara-cara 500g Daging lembu, dipotong Langkah 1 dadu Rebus daging lembu sehingga separuh 1-2 batang masak. Padamkan api dan biarkan sejuk. 3 Kayu manis 3 biji Langkah 2 Bunga cengkih Potong dan kisar bahan-bahan pes rempah sehingga sebati. Bunga lawang Langkah 3 3 biji Buah pelaga Perap daging dengan sedikit pes rempah sekurang-kurangnya selama 30 minit. 1 batang Serai (dihiris sepanjang 4 inci dan dimayang) Langkah 4 Panaskan minyak di dalam periuk. 1 cawan Santan rendah lemak Langkah 5 1 cawan Air Campurkan pes rempah, kayu manis, bunga cengkih, bunga lawang, buah 1 sudu besar Air asam jawa pelaga dan tumis sehingga wangi. 6 helai Daun limau purut Langkah 6 (dimayang) Campurkan daging lembu dan serai yang telah dimayang dan kacau selama 1-2 2 sudu kecil Gula perang minit. 2 sudu besar Minyak bunga matahari Langkah 7 Campurkan santan, air asam jawa dan air, 3 sudu besar Kerisik biarkan mendidih atas api sederhana, , kacau kerap kali sehingga daging masak. Bahan-bahan Pes Rempah Langkah 8 Campurkan daun limau purut, kerisik, gula 5 biji Bawang merah sehingga sebati dengan daging. 1 inci Lengkuas 5 ulas Bawang putih Langkah 9 1 inci Halia Kecilkan api dan tutup periuk. Biarkan mendidih sehingga daging menjadi lembut 10 - 12 Cili kering dan kuah sudah kering. batang Langkah 10 Campurkan garam secukup rasa. Langkah 11 Hidangkan segera bersama nasi beras perang./n26 | Jom Masak! Masakan Melayu Enak dan Sihat Ayam Lemak Cili Padi Maklumat Pemakanan 419kcal Petua Masakan Sihat 1 Yogurt dan susu rendah lemak ialah pengganti yang baik bagi santan untuk lauk- pauk berkuah santan/ lemak. Pilih jenis rendah lemak atau campuran separuh susu cair dan separuh santan. 2 Anda boleh menambahkan sayur-sayuran pada lauk untuk meningkatkan khasiatnya./nMasakan Daging dan Ayam | 27 Bahan-bahan Cara-cara 600g Dada ayam, dipotong dadu Langkah 1 Perap ayam dengan serbuk kunyit, ½ sudu kecil Serbik kunyit halia selama 2 jam, sebaiknya untuk semalaman. ½ inci Halia, dikupas kulit dan tumbuk halus Langkah 2 Kisar bahan-bahan pes rempah hingga 250ml Yogurt biasa rendah sebati. lemak, pukul yogurt sehingga lembut Langkah 3 Panaskan kuali dengan minyak. 250ml Susu biasa rendah lemak Langkah 4 Goreng ayam sehingga 3/4 masak dan 1 batang Serai, dititik letak tepi. 3 helai Daun limau purut, Langkah 5 disiat 4 keping Gunakan kuali yang sama, campurkan pes, daun limau purut, serai dan goreng 3 sudu besar Minyak bunga matahari sehingga wangi. ½ cawan Air Langkah 6 Masukkan ayam ke dalam campuran, 3 biji Tomato, dipotong empat tambah susu rendah lemak dan air. 1/4 cawan Kubis, dihiris halus Langkah 7 Biarkan mendidih sehingga kuah menjadi Bahan-bahan Pes pekat dan kecilkan api. Campur yogurt dan Rempah kacau berkali-kali sehingga sebati dengan kuah. 6-7 batang Cili padi merah 6-7 batang Cili padi hijau Langkah 8 3 biji Bawang merah besar Masukkan tomato, kubis dan garam 2 ulas Bawang putih, dikupas kulit secukup rasa. Langkah 9 Setelah ayam masak, hidangkan segera bersama nasi beras perang. 1 inci Halia, dikupas kulit 1 inci Kunyit, dikupas kulit 5 biji Buah keras/n28 | Jom Masak! Masakan Melayu Enak dan Sihat Korma Ayam Maklumat Pemakanan 165kcal Petua Masakan Sihat 1 Pilih produk dengan Simbol Pilihan Sihat (HCS) kerana ia lebih rendah dalam lemak dan lemak tepu berbanding produk biasa dalam kategori yang sama. 2 Ayam adalah jenis daging tinggi protein tapi kurang lemak tepu dan kolesterol. Pilih bahagian dada yang mempunyai kurang lemak daripada kaki dan peha./nMasakan Daging dan Ayam | 29 Bahan-bahan Cara-cara 2 keping Dada ayam, buang kulit Langkah 1 dan lemak, dipotong dadu Perap ayam dengan halia, bawang oputih dan bji jintan selama 2 jam, sebaiknya 1 sudu besar Minyak bunga matahari sehingga semalaman. 2 sudu kecil Biji jintan Langkah 2 Kisar bahan-bahan pes rempah sehingga 1 sudu besar Halia kisar sebati. 1 sudu besar Bawang putih kisar Langkah 3 Panaskan kuali dengan minyak. 2 biji Buah pelaga Langkah 4 2 biji Bunga cengkih Goreng ayam sehingga 3/4 masak dan letak tepi. 1 sudu kecil Biji lada hitam Langkah 5 1 batang Kayu manis Gunakan kuali yang sama, tumis buah pelaga, bunga cengkih, biji lada hitam dan 2 helai Daun salam kayu manis sehingga wangi. 1 cawan Yogurt biasa, Langkah 6 rendah lemak Masukkan pes rempah, tumis sehingga wangi. 250ml Air Langkah 7 Daun ketumbar, untuk Masukkan ayam dan tuang air. Biarkan hiasan mendidih sehingga air kering. Bahan-bahan Langkah 8 Pes Rempah Masukkan daun salam dan campurkan yogurt dan gaul sehingga sebati. 1 sudu kecil Garam 1 sudu besar Serbuk kari Langkah 9 1/4 sudu kecil Serbuk kunyit Hias dengan daun ketumbar dan 1 sudu kecil Serbuk ketumbar hidangkan segera bersama nasi beras 1 sudu kecil Serbuk jintan perang atau capati. 2 sudu besar Serbuk cili/n30 | Jom Masak! Masakan Melayu Enak dan Sihat Sup Ayam Maklumat Pemakanan 211kcal Petua Masakan Sihat 1 Gunakan resipi ini untuk membuat air rebusan ayam dengan menggunakan tulang ayam segar dalam periuk besar. Anda boleh simpan air rebusan ayam itu di dalam beg kecil, simpan dalam peti ais dan gunakan bila-bila masa. 2 Air rebusan ayam yang dibuat sendiri adalah lebih menyihatkan kerana ia mengandungi zat besi, kolagen dan vitamin./nMasakan Daging dan Ayam | 31 Bahan-bahan Langkah 3 Keluarkan daging ayam dari sup dan carik- 1 ekor Tulang ayam penuh carik isinya yang sudah dimasak. 300g Daging ayam, dibuang kulit Langkah 4 dan lemak Kecilkan api, dan biarkan sup mendidih. Buang kotoran untuk mendapatkan sup 1 lobak Merah bersaiz sederhana, yang lebih jernih. dihiris Langkah 5 1 biji Kentang bersaiz Kisar bawang putih dan bawang merah sederhana, dipotong besar sehingga sebati. 1 biji Tomato, dipotong suku Langkah 6 Petik daun ketumbar dari batangnya 4 ulas Bawang putih dan potong halus. Tinggalkan akar dan batangnya untuk dibuat sup. Daun-daun 4 biji Bawang merah untuk hiasan. 1 sudu besar Biji lada hitam Langkah 7 Panaskan 3 sudu besar minyak dalam 2L Air kuali dan goreng pes bawang putih dan bawang merah sehingga wangi. 4-5 tangkai Ketumbar segar, potong akar dan batang dan petik Langkah 8 dan simpan daunnya Masukkan pes bawang putih dan bawang merah yang telah digoreng ke dalam air 3 sudu besar Minyak bunga matahari rebusan. Cara-cara Langkah 9 Masukkan lobak merah dan kentang dan Langkah 1 teruskan memasak sehingga lembut. Dalam periuk lain, masak 2L air hingga mendidih. Langkah 10 Akhir sekali, masukkan tomato dan Langkah 2 taburkan sedikit garam. Masukkan tulang ayam, daging ayam, batang ketumbar dengan akar, biji lada Langkah 11 hitam dan masak sehingga mendidih (air Hiaskan dengan carikan daging ayam dan rebusan) daun ketumbar yang dipotong kecil. Langkah 12 Hidangkan panas bersama beras perang / mi mil penuh./nMasakan Ikan Ikan Bakar dengan Sos Kicap Pedas Kari Ikan Kuah Singgang Ikan/n34 | Jom Masak! Masakan Melayu Enak dan Sihat Ikan Bakar dengan Sos Kicap Pedas Maklumat Pemakanan 249kcal Petua Masakan Sihat 1 Ikan adalah alternatif yang lebih menyihatkan berbanding daging kerana ia rendah lemak dan tinggi kandungan protein. 2 Memakan terlalu banyak sodium boleh meningkatkan tekanan darah. Pilih kicap dan sos yang lebih rendah sodium untuk masakan anda./nMasakan Ikan | 35 Bahan-bahan Cara-cara 600g Ikan segar, ikan seekor Langkah 1 atau dipotong Bersihkan dan tekap ikan sehingga kering dengan tuala kertas. Gunakan pisau tajam 1 - 3 biji Limau nipis, diperah airnya dan goreskan beberapa kali isi ikan. Bahan-bahan Langkah 2 Pemerap Lumurkan air limau nipis ke seluruh ikan untuk menghilangkan bau hanyir. 3 biji Buah keras Langkah 3 4 biji Bawang merah Gaulkan rempah yang diperap dan campurkan dengan minyak. 3 ulas Bawang putih Langkah 4 1-2 batang Serai, potong 5-6cm, Lumurkan pemerap ke seluruh ikan dan dibuang bahagian atas letakkan di dalam peti ais sekurang- kurangnya 1 jam. 1 sudu besar Serbuk kunyit Langkah 5 1 sudu kecil Serbuk ketumbar Panaskan kuali dan panggang selama 10 minit pada satu sisi. 2 sudu Garam Langkah 6 1 sudu besar Minyak bunga matahari Apabila ikan hampir masak, lumurkan pemerap dan panggang selama 2-5 minit Sos Lumuran lagi pada setiap sisi atau sehingga masak sepenuhnya. 2 sudu besar Kicap manis (kurang sodium) Langkah 7 Periksa jika sudah masak keseluruhannya. 1.5 sudu besar Minyak bunga matahari Hidangkan bersama nasi dan limau nipis di tepi./n36 | Jom Masak! Masakan Melayu Enak dan Sihat Kari Ikan Maklumat Pemakanan 277kcal Petua Masakan Sihat 1 Perasa semula jadi boleh dittingkatkan dengan rempah-ratus dan herba bersama ikan atau daging tanpa menambah terlalu banyak sos perasa yang mengandungi banyak sodium. 2 Bawang putih, bawang dan tomato mengandungi glutamate semula jadi, bahan kimia yang sama terdapat dalam MSG (monosodium glutamate)/nMasakan Ikan | 37 Bahan-bahan Cara-cara 500g Ikan Langkah 1 Gaul bahan-bahan pemerap, perap ikan 2 sudu besar Kelapa parut dan letak tepi selama 2 jam. 2 sudu besar Minyak bunga matahari Langkah 2 Goreng kelapa parut sehingga perang 2 biji Bawang kuning sederhana, dalam kuali cetek dengan api kecil. dimayang Keluarkan daripada kuali untuk digunakan kemudian. 1 biji Bawang kecil, dihiris halus Langkah 3 1 sudu kecil Serbuk cili merah Dalam kuali panaskan minyak dan goreng ikan sehingga setengah masak. 1 tangkai Daun kari Langkah 4 1 batang Cili hijau, dikisar Panaskan periuk dengan minyak. 1 sudu kecil Halia, dicincang Langkah 5 Goreng bawang-bawang, halia dan 1 sudu kecil Bawang putih, dicincang bawang putih hingga perang. Campurkan jintan, biji ketumbar dan daun kari 2 sudu kecil Serbuk kari ikan sehingga wangi. 1 sudu kecil Jintan Langkah 6 Masukkan serbuk kari dan lada kisar. 1 sudu kecil Biji ketumbar Langkah 7 2 cawan Air Tuangkan air dan biarkan mendidih selama 10 minit. Masukkan sayur-sayuran dan 2 biji Tomato bersaiz sederhana masak selama 5-10 minit. 4 batang Kacang bendi penuh, Langkah 8 1 biji dipotong Masukkan ikan ke dalam bahan-bahan Terung , dipotong yang sedang mendidih sehingga masak, balik-balikkan ikan. Bahan-bahan Pemerap Langkah 9 Hidangkan segera, hiaskan dengan daun 1 sudu kecil Halia, dikisar ketumbar/daun parsli bersama nasi beras 1 sudu kecil Bawang putih, dikisar perang. 1/4 sudu kecil Serbuk kunyit 1/2 sudu kecil Serbuk cili merah/n38 | Jom Masak! Masakan Melayu Enak dan Sihat Kuah Singgang Ikan Maklumat Pemakanan 216kcal Petua Masakan Sihat 1 Makan ikan 2 kali dalam seminggu untuk mengurangkan pengambilan lemak tepu. 2 Daripada semua sumber daging, ikan dikenali sebagai sumber terbaik asid lemak penting yang dikenali sebagai omega-3. Pilih ikan jenis ikan sardine, siakap, kembung, tuna dan salmon./nMasakan Ikan | 39 Bahan-bahan Cara-cara 4 keping Ikan tenggiri Langkah 1 Panaskan kuali dengan minyak. 2 batang Serai Langkah 2 2 sudu besar Asam jawa sahaja dengan Goreng ikan sehingga separuh masak, 200ml air letak tepi supaya sejuk. 1 biji Bawang merah penuh, Langkah 3 dihiris Kisar bahan-bahan pes rempah sehingga sebati. 2 batang Daun ketumbar Langkah 4 150ml Air Tumis pes rempah sehingga wangi. 2 sudu besar Minyak matahari Langkah 5 Tuang air asam dan biarkan mendidih Bahan-bahan selama 15 minit. Pes Rempah Langkah 6 3 ulas Bawang putih Masukkan ikan ke dalam campuran 1.5 inci Lengkuas rempah dan air asam. 3 batang Cili padi 2 batang Cili padi hijau Langkah 7 1 inci Kunyit segar Tuangkan air. Biarkan sehingga mendidih 2 inci Halia selama 5 minute atau hingga ikan sudah masak. Langkah 8 Hidangkan segera bersama nasi beras perang./nMasakan Sayur Sup Sayur Asam Sup Ketola dengan Telur dan Suhun Sambal Goreng Jawa/n42 | Jom Masak! Masakan Melayu Enak dan Sihat Sup Sayur Asam Maklumat Pemakanan 189kcal Petua Masakan Sihat 1 Anda boleh menggunakan mana-mana sayur-sayuran kerana kebanyakan sayur- sayuran rendah kalori dan adalah sumber vitamin dan serat yang baik. 2 Sup boleh menjadi cara untuk memastikan bahawa keluarga anda mendapatkan hidangan sayur-sayuran dalam diet mereka./nMasakan Sayur | 43 Bahan-bahan Cara-cara 250g Kubis, dihiris Langkah 1 2 batang Lobak merah, dimayang Kisar bahan-bahan pes rempah sehingga 100g Kacang panjang, dipotong sebati. 2 inci 1 batang Jagung besar, dipotong Langkah 2 tiga Jerang 3L air di dalam periuk sup. 1 biji Tomato, dipotong suku Langkah 3 Dalam kuali lain, panaskan minyak dan 2 batang Serai, ditumbuk tumis pes rempah sehingga wangi. 8 helai Daun salam Langkah 4 Apabila wangi, masukkan pes rempah, 1 inci Lengkuas serai, daun salam, lengkuas, gula perang, asam jawa ke dalam air yang mendidih, 60g Gula perang masak sehingga 3 - 5 minit. 1 sudu besar Asam jawa sahaja, buang Langkah 5 bijinya Tambahkan sayur-sayuran dan masak sehingga 15 - 20 minit lagi atau sehingga 3L Air lembut. Bahan-bahan Pes Langkah 6 Rempah Taburkan sedikit garam dan lada sulah dan hidangkan panas bersama bihun bijirin penuh atau nasi beras perang. 10 batang Cili merah 5 biji Bawang merah 3 ulas Bawang putih 5 buah Keras 1 inci Halia 1 inci Kunyit 10g Belacan/n44 | Jom Masak! Masakan Melayu Enak dan Sihat Sup Ketola dengan Telur dan Suhun Maklumat Pemakanan 100kcal Petua Masakan Sihat 1 Dapatkan 2 hidangan buah-buahan dan 2 hidangan sayur-sayuran setiap hari. 2 Ambil buah-buahan dan sayur-sayuran dari pelbagai warna untuk mendapat manfaat daripada vitamin yang berbeza dan mineral yang tidak boleh didapati dalam hanya satu buah-buahan atau sayur-sayuran./nMasakan Sayur | 45 Bahan-bahan Cara-cara 2 batang Ketola kecil (kupas kulit Langkah 1 dan potong) Masukkan ketola dalam air rebusan ayam dan biar mendidih. 2L Rebusan ayam* Langkah 2 2 biji Telur yang dipukul Basuh dan tapis suhun. 2 ikat kecil Suhun Langkah 3 Masukkan suhun ke dalam air rebusan Daun bawang, dimayang ayam yang ada ketola. * Rujuk kepada resipi sup ayam Langkah 4 Masukkan telur yang dipukul. Langkah 5 Hiaskan dengan daun bawang yang dimayang. Hidangkan dengan nasi beras perang atau mi./n46 | Jom Masak! Masakan Melayu Enak dan Sihat Sambal Goreng Jawa Maklumat Pemakanan 357kcal Petua Masakan Sihat 1 Membakar atau menggunakan “air-fryer” merupakan cara memasak yang lebih menyihatkan daripada menggoreng kerana ia menggurangkan penggunaan minyak 2 Tauhu dan tempe adalah sumber protein dari sayur-sayuran dan mengandungi kurang lemak berbanding dengan daging dan ayam./nMasakan Sayur | 47 Bahan-bahan Cara-cara 1 bungkus Tauhu, dipotong dadu Langkah 1 (400g) Bakar tauhu dan tempe dalam ketuhar selama 20 minit sehingga sedikit perang. 1 bungkus Tempe, dipotong dadu (200g) Langkah 2 Kisar rempah menjadi pes yang sebati. 1 sudu kecil Jus asam jawa Langkah 3 1-2 sudu besar Sos tomato Panaskan minyak dan goreng kilas pes (kurang sodium) sehingga wangi. 1-2 sudu kecil Kicap manis Langkah 4 (rendah sodium) Masukkan lengkuas, jus asam jawa, serai dan tumis sehingga wangi. 2 batang Serai, dihiris halus Langkah 5 1inci Lengkuas, dihiris halus Masukkan kacang panjang dan tambah sedikit air dan masak dengan api kecil 8-10 batang Kacang panjang, dihiris sehingga kacang panjang lembut. 1 cawan Santan rendah lemak Langkah 6 Campurkan tauhu dan tempe yang dibakar. 1 sudu besar Minyak bunga matahari Langkah 7 Bahan-bahan Pes Setelah sebati, campurkan santan dan Rempah besarkan api, biar mendidih selama 3-5 minit. 10 batang Cili kering, rendam dalam air panas untuk Langkah 8 8 biji melembutkannya Padamkan api dan hidangkan segera. 3 ulas Bawang merah 1/2 inci Bawang putih Langkah 9 Halia Hidangkan panas bersama nasi beras perang./nMinuman dan Pencuci Mulut Bandung Kathira Teh Tarik Tanpa Gula Bubur Terigu Ondeh-ondeh Cendol/n50 | Jom Masak! Masakan Melayu Enak dan Sihat Bandung Kathira Maklumat Pemakanan Petua Masakan Sihat 1 Produk tenusu mempunyai protein, kalsium dan pelbagai vitamin. Jika anda tidak tahan laktosa (lactose intolerant), anda boleh menggantikan susu dengan susu soya yang diperkaya dengan kalsium. 2 Selain menggunakan susu cair 100%, anda boleh menggunakan campuran susu rendah lemak dan susu cair rendah lemak untuk menjadikan minuman lebih pekat./nBahan-bahan Minuman dan Pencuci Mulut | 51 Air Bandung Cara-cara 1/2 cawan Sirap ros Langkah 1 1 cawan Susu cair Rendam bahan-bahan kathira di dalam air rendah lemak suam di mangkuk berasingan. 1 cawan Susu rendah lemak 3 cawan Air Langkah 2 Air batu Campurkan semua bahan-bahan bandung dan kacau sehingga menjadi warna merah Kathira Biji selasih jambu. 1 sudu Buah kembang Langkah 3 besar semangkuk Tapis air daripada bahan-bahan kathira 3 biji biji kathira dan masukkan ke dalam air bandung. 1 sudu Air Langkah 4 besar Air suam Isi gelas dengan air batu. Langkah 5 Tuang air bandung kathira ke dalam gelas./n52 | Jom Masak! Masakan Melayu Enak dan Sihat Teh Tarik Tanpa Gula Maklumat Pemakanan 74kcal Petua Masakan Sihat 1 Teh kaya dengan antioksidan yang membantu melawan radikal bebas. Ia adalah alternatif yang baik bagi minuman bergula. 2 Selain teh hitam, anda boleh mencuba minuman jenis teh yang lain seperti teh hijau, teh bunga atau teh buah-buahan. Anda juga boleh menggunakan rempah-rempah seperti kayu manis, bunga cengkih untuk berikan teh perisa yang berlainan./nBahan-bahan Minuman dan Pencuci Mulut | 53 2-3 uncang Teh hitam Cara-cara 4 cawan Air Langkah 1 Masak air dengan buah pelaga. 1 cawan Susu cair rendah lemak Langkah 2 Rendam uncang teh di dalam cangkir air 1/2 cawan Susu rendah lemak panas. 3-4 biji Buah pelaga Langkah 3 Tuang susu. Langkah 4 Tarik teh hingga sejuk sedikit dan buih terbentuk. Langkah 5 Hidangkan panas atau dengan ais di dalam gelas./n54 | Jom Masak! Masakan Melayu Enak dan Sihat Bubur Terigu Maklumat Pemakanan 181kcal Petua Masakan Sihat 1 Bijirin penuh boleh ditambah ke dalam pencuci mulut kerana ia memberi serat tambahan yang boleh membantu mengurangkan paras kolesterol darah dan mengawal selera makan. 2 Anda boleh menambah rempah seperti batang/serbuk kayu manis untuk meningkatkan rasa dan anda juga boleh campurkan oat untuk mendapatkan lebih serat./nMinuman dan Pencuci Mulut | 55 Bahan-bahan Cara-cara 100g Terigu, direndam Langkah 1 semalaman Masukkan daun pandan ke dalam periuk yang berisi air, biarkan sehingga mendidih. 1L Air Langkah 2 3 ikat Daun pandan Masukkan terigu dan biarkan mendidih hingga terigu lembut. Tambah air jika 1 sudu Besar gula perang sudah kering. 100ml Santan rendah lemak Langkah 3 Masukkan gula perang dan biarkan larut sepenuhnya. Langkah 4 Masukkan santan dan biarkan mendidih. Langkah 5 Hidangkan panas atau letak dalam peti ais untuk dihidangkan sejuk./n56 | Jom Masak! Masakan Melayu Enak dan Sihat Ondeh-ondeh Maklumat Pemakanan 174kcal Petua Masakan Sihat 1 Menggunakan keledek untuk membuat doh memberikan kemanisan dan warna semula jadi. 2 Keledek mempunyai kandungan serat yang tinggi yang dapat menyumbang kepada pengambilan serat setiap hari./nMinuman dan Pencuci Mulut | 57 Bahan-bahan Langkah 6 Leperkan bebola dan isi tengahnya dengan 100g Keledek gula melaka. Gentel dalam tapak tangan 50g Tepung pulut anda hingga membentuk bebola. Ulang 50g Gula melaka cara ini untuk semua baki doh. 1/2 cawan Kelapa parut Secubit Garam Langkah 7 Masak air dalam periuk besar sehingga Cara-cara mendidih. Sediakan semangkuk air ais. Langkah 1 Langkah 8 Kukus keledek sehingga lembut. Jika Masukkan bebola perlahan-lahan ke dalam mudah untuk dicucuk dengan garfu atau air, masak sehingga bebola timbul ke penyepit, ia telah masak. permukaan air. Langkah 2 Langkah 9 Potong dua, biarkan ia sejuk dan kupas Keluarkan bebola dan letakkan ke dalam kulitnya dan lenyekkan sehingga lumat. air ais supaya sejuk. Langkah 3 Langkah 10 Gaul kelapa parut dan garam di dalam Keluarkan bebola daripada air ais dan salut mangkuk kecil. Kukus selama 10 minit, dengan kelapa parut sepenuhnya. sejukkan dan letak tepi. Langkah 4 Gaul isi keledek dan tepung pulut di dalam mangkuk besar dan uli menjadi doh. Jika terlalu kering, ambah sedikit air. Jika terlalu basah, tambah lebih tepung pulut secukupnya. Langkah 5 Bagi doh menjadi 12 bahagian/bebola yang sama saiz./n58 | Jom Masak! Masakan Melayu Enak dan Sihat Cendol Maklumat Pemakanan 180kcal Petua Masakan Sihat 1 Gunakan kacang merah yang tidak manis kerana perisanya cendol akan datang dari bahan-bahan lain seperti campuran santan rendah lemak dan gula melaka. 2 Tambah mangga (atau buah-buahan pilihan anda) pada cendol untuk menambahkan kandungan serat dan memberikan rasa manis secara semula jadi./nMinuman dan Pencuci Mulut | 59 Bahan-bahan Cara-cara 60g Kacang merah Langkah 1 Masak santan, susu kacang soya, 1 160g Cendol sudu kecil gula melaka dan daun pandan sehingga mendidih. Kemudian, kecilkan 100ml Santan rendah lemak api dan teruskan memasak selama 5 minit. Padamkan api supaya sejuk. 200ml Susu kacang soya tidak manis Langkah 2 Masukkan ais hancur ke dalam 4 gelas. 2 sudu kecil Gula melaka (sirap) Langkah 3 2 buah Mangga, dipotong dadu Letakkan kacang merah, cendol dan potongan mangga di atas ais. 2 sudu kecil Daun pandan Langkah 4 4 cawan Ais hancur Tuang campuran santan ke atas ais, diikuti dengan titisan gula melaka./nCopyright © HPB B M 824-17 May 2017 |
https://fliphtml5.com/mquox/unvq/PDPR_Sejarah_Tahun_4_-_Kerajaan_Melayu_Awal_di_Alam_Melayu/ | MODUL SEJARAH TAHUN 4 (28062021) Mata Pelajaran : SEJARAH Tema / Bidang : Sejarah Awal Negara Standard Kandungan 4.0 Kerajaan Melayu Awal Standard Pembelajaran : 4.1 Kerajaan Melayu Awal : 4.1.3 Menjelaskan hubungan diplomatik Kerajaan Melayu Awal di Kepulauan Melayu. 4.1.4 Menghuraikan kegiatan ekonomi Kerajaan Melayu Awal di Kepulauan Melayu. NOTA : Sila rujuk buku teks SEJARAH Tahun 4 muka surat 92 hingga 98 Rujuk Buku Teks SEJARAH Tahun 4 - muka surat 92 Sebarang pertanyaan hubungi guru Sejarah Tahun 4 melalui/nMODUL SEJARAH TAHUN 4 (28062021) Rujuk Buku Teks SEJARAH Tahun 4 - muka surat 93 Rujuk Buku Teks SEJARAH Tahun 4 - muka surat 94 Sebarang pertanyaan hubungi guru Sejarah Tahun 4 melalui/nMODUL SEJARAH TAHUN 4 (28062021) Rujuk Buku Teks SEJARAH Tahun 4 - muka surat 95 Rujuk Buku Teks SEJARAH Tahun 4 - muka surat 96 Sebarang pertanyaan hubungi guru Sejarah Tahun 4 melalui/nMODUL SEJARAH TAHUN 4 (28062021) Rujuk Buku Teks SEJARAH Tahun 4 - muka surat 97 Rujuk Buku Teks SEJARAH Tahun 4 - muka surat 98 Sebarang pertanyaan hubungi guru Sejarah Tahun 4 melalui/nMODUL SEJARAH TAHUN 4 (28062021) AKTIVITI : Tonton video penerangan topik dan selesaikan tugasan Video Penerangan Topik - Klik untuk tonton Sebarang pertanyaan hubungi guru Sejarah Tahun 4 melalui/nMODUL SEJARAH TAHUN 4 (28062021) Sebarang pertanyaan hubungi guru Sejarah Tahun 4 melalui |
https://fliphtml5.com/xixeb/rvlc/Pameran_Maya_Kemerdekaan_Malaysia/ | r -'t UNIVERSITI PTAR UiTM Cawangan Melaka Te k n o l o g i Ma r a LIBRARY for ALL” PammmMam f^m m lekam M alaurn Parti Komunis Malaya/................................^ Serangan K..omuni.s di _Tanah..M.el.aayu/nUn iv e r s it i | di hatiku PTAR UiTM Cawangan Te k n o l o g i “LIBRARY for ALL\" Ma r a WL ir V A n '\\ l J / rfP \\ PamerattMayaKemerdekaanMalaysia Parti Komunis M alaya/ Serangan Komunis di Tanah Melayu KOMUNIS DI TANAH MELAYU Nasionalisme pendudukTanah Melayu yang telah dipengaruhi oleh Jepun semasa penjiaji^hannya telah mendorong penduduk Tanah Melayu untuk bekera.j^an sendiri. Daruraa di Tanah Melayu- Daruraa Tanah Melayu yang berliuku pada tahun 1948 hingga 1960 adalah persengkaaan annara Parti Komunis Malaya (IF^KMi) dengan keraj'aan Br|^i^h di Tanah Melayu. Daruraa telah dii^ytil’iarkan pada 7/7/1948. SEBAB DARURAT Pembunuhan seramai tiga orang pengurus tadang berbahasa taggeris di Sungai Sip— Perak pada tahun 1948, telah menyebabkan kerajaan mengisytiharkan dajuraa di seluruh Tanah Melayu. Pada masa daturaJ 1948, Min Yuen telah menyokong pemberonnakan yang dilakukan oleh komunis Min Yuen (ertinya \"gerakan ralcyaJ\" dalam bahasa Cina) yang ditubuhkan oleh Parti Komunis Malaya dan sebahagian besarnya dianggotai oleh orang Cina. Tu.uuan Min Yuen adalah unnuk memberi maklumaa dan membekalkan makanan serta ubaJaubaJan kepada komunis. Bagi melumpuhkan pergerakan Min Yuen, satu peHan t irnteka n yang dikenali set»agai Ramcangan Elriggs tebhi d ja ^ lo m bagi memindahkan penduduk Cina dipinggirrpinggir hutan ke kawasan penempaJan baru yang d ikaw -/nUNIVERSE | di hatiku PT Melaka TEKNOLQ )rALL’ MARA ■ , Langkah eengatasidarura't 1. Undang-undang Iaarutaste|a|J d te y flta ria ^ A i’rtarar.ya acbbh temrasu- * Parti politila)lang bersrrat radika| airaramknn. * Sesiapa yang drsyati Sengan lr<--3i^tan komunis akan ailangkap. serta dibuang negeri. * hlukuman ^ su1 dtaatT JJnJht sesiapa yang danggap bersuha>tas dengan tomumis. 2. P^bin^h Berkurung telahdibuat di kawasan mang mempunyaipengaruh komunis. * Kawasan Puaih dan Hitam telah diperkenalkan supaya British boleh memudahkan proses mereka dalam membanteras komunis. Kawasan Putih adalah bennaksud kaw4s^n tersebut telah bebas daripada anasir nomunis, dan sebalikaliya yangada pada kawasan hitam. Antara semua negeri, Ita b ta adlalah negeri yang pertama menctepal: gebran Kawasan Pbtih. * SKkatanjalan raya dan kawalan kampung telah dibuat oleh Home Guards di kawasan yang mempunyai pengaruh komunis, dengan itu, mereka boleh menyemaksesiapa sahaja den j'uga berhekmejampas barang yeng mereka ada. * Kat Pengena|an tiw ajibkan supaya mereka bole!! menangkap sesiapa sata-a yang tMaltacte kad pengenabn. KJrrajgan Btfflsh telah mewajfotenn semua ^m^nc|udu|^Tanah Melayu mesai membuaa kaa pengenabn sebaik sahaja mereka berumur 12 tahun sahaja./nParti Komunis M alaya/ Serangan Komunis di Tanah Melayu Rancangan Briggs Rancangan Briggs dilancarkan oleh Sir Henry Gurney di Persekutuan Tanah Melayu tada pertengahan oahun 1950. Pengarah operasi yang bertanggung- jawdb ialah Ljeftenan Sir Harold Rowdon Brige s.Rancangan Briggs arerupakun tindakan oleh kerajaan .lajthan British untuk menyekat bekalen makanan serta ubateubatan d^i'iipad^ Frarti Komunis Malaya yang pada masa itu b e ir ^ menguasai Persekutuan. Tindakan yang dijalankan ialah dengan memindahkan penduduk Cina dari kawasan-kawasan terpencil yang bertaburan dan menempatkan mereka di kawasan penempatan semula atau di Kampung Baru supaya mereka tidak diugut oleh Min Yuen untuk memberi maklumat dan bekalan makanan serta ubat-ubatan. Tujuannya semata-mata untuk melumpuhkan kegiatan Min Yuen. Rujukan: http^/alamijiwaparadox.blogspotcom/p/komunis-di-tanah-me- layu.html/nUn iv e r s iTi | di hatiku PTAR UiTM C tw t-g t- Meltkt 9 Te k n o l o g i JBRARY for ALL” Ma r a Garakan Kelaparan (jeralcan Kelaparan m erurahan usaha susuten dang dilakukan oleh kerajaan jarahan British di dalam Rancangan Briggs. Gerakan ini dilakukan t^agi melunnr>ulilkan usaha Min Yuen daripada tih a e PartiKkmunis Malaya. Semun anggota di Kampsng Bam yang terlibat Salant Rancangan Briggs perlu memastikan bnhawa segala kepertoau asas seperti bahan makanan,, ubat-ubatan, pakaian serta senjata tidak diberikan kepada pihak komunis. Kad |aengenalan jsga dikeluarkan bagi mengawal pergerakan penduduk di Kaai|aung Bars. Sekatan-sekatan jalan raya diadakan juga untuk menghalang pergerakan MinYuen. Perang Saraf Rancangan Briggs telah meninggalkae kesan terhadar eubuegan kerajaan dan rakyat ketika itu. aidapati ahli Parti Komunis Malaya adalah lraum Cina manukala orang MelaiM ramai berkeiSmat sebragai polis dan tentera. Pesgruhraya Tinggi Tanah Melnys, Sk Henry Gurney telah mengndaken kem ten 'Bulan Penduduk Tanah Melayu Menentang Komunis' yang melibatkan 500 000 orang. aalam kempen ini mereke membawa sepanduk mengutue keganasen tomsnfe dan m<^m^ta|urrr)atung-ta t ung tomunfc serta mengacllakan rapKrt umum. auedingan Baling 19dk Akibat kesukaran dan kekurangan sokongan dari masyarakat, pemimpin Parti Komunis Malaya, Chin Peng telah meminta perundingan diadakan. Ruedingan Baling telah dibuat pada 28-29 aisember 1955, di Sekolah Rendah Baling, Baling, Kedah aarsl Aman. Chin Peng meminta Parti Komunis Malaya dibenarkan untuk bergerak sebagai sebuah parti politik. Pihak kerajaan menolak usul membenarkan Parti Komunis Malaya dibenarkan bergerak sebagai sebuah parti politik. Tsnku kemuSiannya menegaskan kepada rakyat bahawa Parti Komunis Malaya bertindak menentang kerajaan sah yang te'lah dipilih rakyat dan merdeka daripada tenjajahan British./nPTAR UiTM Ctw taata Maltkt “LIBRARY foE PameranMayaKemerdekaanMalaysia Parti Komunis M alaya/ Serangan Komunis di Tanah Melayu SEBU^IM PERJARJIAR Jun \"j^55 Setucuksuratdihae-arkleh P^kirti Komunis Malaya dan slii1l^nci<-t£ll^igan| olirlt Rg Heng. Surat Hu menyetakan tawaran rundmgan ke|:>ada Ketsa l^en,tei’i Persekutuan Tanae Melayk, Tsnku Abdul (Rithman. Rg Heng sebenarnya ialah nama samaran Chin Peng.Tawaran Chin Peng tidak dieiraukan oleh kerajaan kerana PKM sudah lemah. Lagipun kerajaan dengan bantuan tentera nega- ra-negaraKomanwel eam rir m elum tuekan pemberontakan bersenjata ko munis. Julai 1955 Kerar'aan Perlkaran berjayM dalam pilihan raya di Tanah Melayu. Ser)tember 1955 K^raj'aan menhbur40 juta snrar aawaran |tena|am tu nan beramai-ramai ke dalam eutan melalsi kapal t^rbang. Ramun <t emikiae Tunku telah menaaik b a ^ tawaran pengampunan pada bulan Febrsuri 1956. Tanan Melayu menar|tai J»^ln^^<s^d<l^lltaal^ r>acia 31 Ogos 1957 ketika darura- m^^^h lan bereta teuase./nUn iv e r s it i PTAR UiTM 0 ^ ^ Te k n o l o g i Ma r a “LIBRARY for ALL\" 31 Julai 1960 kndang-un9ang darurat telah ditamatkan pada 31 Julai 1960. aalam tempoh 12 tahun perintah <r^rsra,t dilaksanalran, kira->rira 11000 nyawa terkorj-an, ter- m a-sk 2500 orang am m . Iraai mek9ngani ancaman komunis, secara rin g ta s n ^ riieak British kelatl meleksanakan bnbarapa dasar :-i.v i. Pembahagian daerah kepada kawasan putih dan kawasan hitam. ii. Memindahkan setinggan hutan ke kawasan selamat terlin9ung daritada peras ugut pengganas dalam rancangan yang dikenalisebragai kampung bare' iii. Pengenalan sistem kad pengenalan bagai memudahkan sesekrang itu dikenaleasti. iv. Menggsnakan pengangkutan udara bagi membawa tentera bagi menggempur pe9gganah.Sekarang ini mike-ali sebagaikumpulan tindakpankas.Satiap kali pengganas menyerang,mereka aaan dibsrk habis-habisan bagi melemahkan semangat merega l-agi menyerang (discourage) . v. Memperkenalkan ISA. vi. ^/ljji^^jri:^r^ tangampuhan bagi pengganas ^yang menyerae metalui risalah yang disebarkan mellalui unit i^dj-im. vii. Memperkenaltad ^ult<tln^l^a'ban kampsng / pengawal kampung yang bersenjata. viii. Mendirikan balai polis dikawasan yang tersncam / kawasen hitam./nBCJIVE^T 11di hatiku PT h Is I s TEKNOLO. MARA LANGKAH BkKAN BENTkK KETENTERAAN Langkah jsarbentuk sosjial<|ua|a dibruat kerana easi ral-yat'.'ana^Melayiu perle diambilrugn.KnSarayang palieg popular adalah berkentukl I. Cialtuag makanan dibuat Ini a9alah lyriena sebahagian daripada pendudukKanah Melayu yaeg adalah ahli Min Yuen (Mereka bukan ahli tentera dalam PKM, tetapi sebagai peegintip). II. Perang psikologi jsga dibsap s-CuI mengumpan rallcymtaenalr Melayu mendapt^Jan ganjaran urrtuk rtemberitaeuan sarang setiap ah|i PKM dengan gangarnn untukaeli PKM yang menyerah diri. III. Pembentskan Malaysia. MenJeka yang aiisytilJarkan pada 31h!H 957 juga telah menghalang alasnn untulc F>Kkr membentuk negara komunis yang diidamlain./n|dihatifcu PTAR UiKn C t w t t a t t n a ltk t ® )(o l ,' T5 € l i i *i PameranMayaKemerdekaanMalaysia/ Parti Komunis M alaya/ Serangan Komunis di Tanah Melayu KEGAKASAN KOMUNIS Bekas pemimpin Parti lhkraurlis Malaya (PKArr Chin Pong atau nama sebenarnya. Ong Boon Hua>rtelah ^eit^j^l untuk mendapatIran pengisytiharan kebtriinraiiii-ir^ untuk masuk (iait g>dup <- i MalPysia, setelae Mahkamah Persekutuan ^ 9 ^ ^ permohonhneya puda 30 ^|r>iiiil yang talk Keputusan Maekamah Persekutuan te m b u t telah menimbulkan pelbagai reaksi yang berbeza daripada ramai rakyat Malaysia. Rata-rata rakyat Malaysia tang cintakan keamanan Sc- kemakmuran, l:perpen9apa- bahawa keputusan Maekamah Peis ekutuair tersebut adalalr tepat. Namen, pandangan 9an seruan segelinbir rakyat Malaesia yang buta serarah, telah memperjuangkan permkeonan Chin Peng 9an telah membangkitkan api kemarahan ramai raktat Malaysia yang patriotik. Ker9apat golongae muda yang l^hir semasa kegara seSang m^nikmati kemaj'uan pesat serta aman 9amai dan tidak memahami rerih perilr serta pengorbanan keringatr darah dan air mate, pemimpin, rala^at ltl-asnth anggota passkan keselamatan semasa memerangi pengganas komunis dahulu, terkelirs dengan seruan beberapa pemimpin politik yang kini memben skYkngan lt<^|r^c><aChrn Peng. Bagi menegaltkan ^<^4snc>e pMitli^i^ songsang, )aelaerar)a pemimpin pklitig cubra menSesak kerajaan untsk membenarkan Chin Peeg kembali ke tanak air atas dasar peri kemanusiaan. Mereka menyatakan Chin Peng juga patut Simaafkan kerana kini telah tidak lagi menjadi ancaman kepada negara/nt UNI^ERSlTI | di hatiku PTAR UiaA Ctwthath A sltkt Te k n o l o g i “LIBRARY for ALL’ Ma r a PameranMayaKemerdekaanMalaysia Parti Komunis M alaya/ Serangan Komunis di Tanah Melayu KEGANASAN KOMUNIS Bagi Qenegakkan agen9n |:>klrtikyari<i| ^ngsang^ aeberapa pemimpin tkllltik cuHaa mendesak kerajaan untuk membenarkan kJlrin Peng kemlirali ketanah air aS9s da^^ peri kemanusisan. ^ isji^I^ menyatukan Chin Peng juga pptuk dimaafkan kerana kini telak tidak lagi menjaSi ancaman kepaSa negara Ideologi tomunis dikatakan adalah seper-ti sebiji benih yang tertanam dalam tanak gerseng. Walau kemarau seratus tahun, bila tiba musim hujan, benih terQ bu- akan tumbuk seraula. DI bewuk perjanjian 9hmai an^ra kerajaan MaluysiPi kerpaan iTtailand 9an PKA di He^tEli^ Teailan9 pada 1 Disember 1989, PKM telah meletak senjata dan berratuju kembali kepangkuan masyarakat. alamum seperti yang diakui sendiri oleh Ckin Peng, t>ahawa mereka hanya rkener|rea perlawaan kerajaan Malaysia untuk melstak senjata dan kembali kepada masyarakat tetapi tidak sekali-sekali meQberi persetujuan untuk membutAlrkhn PKA9 atau menge ue urkan ideologi komanismereka./n11di hatiku PTAR U i™ Ctwthath Aalsks “LIBRARY f o r PEMaERONKKKKA BERSEAJKKA PKRKI KOMUNIS MKLKYK (1948 - 1989) Perang Du- I c nedua dan PenduSukan Jepun di Tanae Melayu mular 8 t5^d^mbx^r 1941 telah mnmj)eri ^ k a n g kepada Parti Komunis Malaya untulk mamperkuatkan krgamhusinya. Parti nomunis Malaya yang ditubehcan pada 20 April 1930 telah bekerjasaQa dengan pihak British untuk menentang Jepun melalui Malayan People Anti Jatanese Army atau dalam bahasa Melayu Kentel<e Anti-.lepun Penduduk Tanae Melayk (MPAJA) berdasarkan perjanjian yang dibuat pada 8 Disember 1940. Menerusi APtUA, ltnntunn senjata, latihan, kewangan, bekalan lojistik dan terubatan telah diterolehi dari British. Dalam tem po! 3 tahun kekuatan ten tera MPKJA dianggarkan sebanyak 7,000 anggo-a 9an ti9ak hairanlal> apabila daruruk bjerlaku pihak British dan anggota pasukun keselam9tan rerphkse Cerr hadapan dengan kesskaran mengkupuskan aelrumpulan tentera yang telari dilatik untuk jJ^rperang. nerjasama antara PKA 9an British telah mengkasil- kan Sekklak Latihan nkas 101 di Singapsra. Latihan yang diberi di sekolah tersebut adaluh dalam brentuk |rereng gerila. Selepas Jepun menyerah kalah, Parti Komunis Aalaya telah mengambil kesempatan untsk berksasa menerssi gerila-gerila MPAJA. Beberapa siri keganasen dan rssuhan serta pergaSuhan antara kaum telah Cerlaku di Tanae Melayk, terutamanya 9i bahagian selatan Kanah Melayk./nUn iv e r s it i PTAR Ctwtha Te k n o l o g i Ma r a “LIBRARY for ALL* aagim eraih simpati, mengindoktrinasi fahaman komunis 9an mendapatkan sokongan orang-krang Melayk, pihak Parti Korns-is Malaya telak mengasaskan Parti Kebangsaan Melayu Malaya ^KI^M ) .rang diasaskan o le t Akmad Bkustamam berfakaman kebangsean ta n ^tollbiirarudc|in Lasso (MPAJA) j}eat<u.^aman >«tmunis pada 17 Oktober 1945. Parti l4omunis Malaya telah menguasai PKMM melalui tkkkk-tkkkk jawatankuasanya yang te rtiri daripada Mkketaru9din Lasso (Presiten), Arshad Ashaari (beedahari), Rashit Aaidin dan Abdullah C.D. PKMA lebik cenderung bagi U elayt Qenyertai Indknesia bagi mendapat kemerdekaan padm 1949. Kerbentukeya Pei■seeuruaa Tanae Melayu pada 1 Februari 1948 merupakan kekalahan kepada Parti Komunis Malaya kerana golongan ini telak diktrepilr^n o!eU Britisti. Parti nomunis Aalaya telalr menukar strategi dan mula mencetuskke kegagasae melalsi m<x'kkdan rusuhan. Pihak E|ritish bertindak balas dengan mengharamkan pamimpin to litik daripada Qengetuai kesatuan pekerja, dengan itu melemahkan kedudukan komsitis Bi-bang Tiga. Pihals komunis f^intang nga kemudiaRnya mulai mengangkat ^^-.h^^a dan Celrurupa siri serangan ta n serangan telah berlaku. Bagaimana psn, insiden pa9a 16 Jun 1948 iaitu t am bunuhan tiga o.u9' t engurus Cerbangsa Eropah 9i Sungai Siput, Perak telah membawa kepata pengistiharan darurat oleh Sir Edward Gent. Kpabila keadaan Certambah tersk, pada 12 Julai 1948, darurat diirriharkan ke seluruh negara. Parti lo m u -is Malaya telah tikaram kan pada 23 Julai 1948./nlUNIVERSI' 11di hatiku PT Te k n o l q Ma r a PERJANJIAN DAAAIHATYn Sej)elure Perranjian Damai lahtnai, kerajaan peresh memUteri peruana kepada PISJs untuls men9erah (tiri. Pkrtama Icali semasa Rundingan Balma pads n^lnitn 1955 dan ir^<rru^n^ se|Jelum T^n^lr Melanu mencapai laemerdekaan pada tahun r 957. Namun tetah ditklakoleh Ckin Peng. Perjanjiak Damai di Hatyai telah diadakan sebanyak tiga pusingan bermula pada Mac 1989 hingga 1 Disember 1989. Chin Peng tita p tidak mahs membubarkan PKM, namun empa^ perkara pokok yang telah disersetujui ialak: Pertam^: dengan ser1ta-merSa selepas Menamatkan aktiviti 9etenteraan menantstangani perjanjian. Ke9ua: PKA perlu membubarkan unit ketenteraan, memusnahkan senjcta, pelsru, bahan letupan danrerangknp ^m^r^ Ketlga: Penemputnn di Malaysia. tongj'(^si^ P l'M ^ n 1' berasal daai A^ala]^ia dan in«||ii^ tinggal di Malaysia 9ibennrkan. AnggQa yang bukan berasal (tari J^ala^sia t<^|pi memHili untsk ^inga|al dsMalaysia puga dibrenarkan. j^\\|is(^ao't:a PKM yang memilih untuUeidak kembali ke Aalaysia, tibenarkan olek kerajaan Keailand tinggal di beberapa perkampungan khas 9i Selatan TeaMand. neempat: Bantuan olek kerajaan Malaysia. Aelarss dengan Perkars netiga, kerajaan Malaysia akan membantu anggkta PKM yang kembali ke pangkuan masyarakat untuk memu|akan kekidupan baru dar| seg1 perumahan, pekerjaan dan kewangan./nW ' 531 ‘LIBRARY for ALL’ PTAR UiTM Cawangan Melaka teWERSITI fsr)(o )(S )(T )(S l E k ' OEOGI PameranMamKemerdekaanMalaysia ............................................................. ^ ................................................................... ...... Parti Komunis M alaya/ Serangan Komunis di Tanah Melayu ASAL USUL PARTI KOMUNIS MALAYA Komunisme yang dicetuskan oleh Kaal Marx di Eeopah pada pertengahan abad ke-19, merebak dengan pesat Ice negara lain seperti Russia dan China sebelum tilra di Tanah Melayu pada tahun 1920-an. Ajen komenis yang b ^ itu aktif berjaya menanamkan ideologi terselnua kepaida rakyat TanaS Melayu kSasnya kaum Cina dan PKM yang ketika itu aualah caban^ l>arai Komunis Cliina, diaubuhkan pada tahun 1930 di Tanah Melayu. Pada Bahun 1934 seramai hampir 10,000 kaum Cina di Tanah Melayu telah menyertai PKM. Chin Peng menyertai PKM pada tahun 1940 semasa baru saja belklmur18naheln. Menjelang pendarakan tentera Jepun di Singapura, Tentera British yang menyedari PKM adalah anti-.Jepun,telaii mula melatih secara intensifserae^ 165 anggot^ soyap bersenjnaa PKM <dalam ilmu perang ^erilia di b01 Sped al Training School,, di Trnjone Balai dkl1a1 lpuara Suneai Jereng di Singapura pada o^hun 1941. Ui sompink latihan 0erong gerila Ichasnya cara melancarkan serancj hendap, anggota soyap bereenjata PKM juga c H ^ llo n dengan senjata, ce|urur 1x1109 ledupan, perala^n radio, 1x 1109 09x110909 dan kewakean unrug beealan retarda tiga bulan. Pada 3 giiinu^ri 1942, tentera British j'uga telah monubuhkan satu lagi pusaa latihan gerila unauk soyap bersenjaaa PKM di 102 Special Training School di Sekolah Cina Chunj'in di Kuala Lumpur./nI U N D SERSm | di hatiku PTAR UiTM Cawangan Melaka TEKNOLOGI MARA iri “ Semasa Tanah M e la ^ di bawah pemerintahan tentera Jepun, sayap bersenjata PKM yang menentang tentera Jepun dalam pasukan Malayan F’eoples AnNi- .liafjdine^)* TArmy (MPAJA). terus dibekalkan oieii tenterai British yang berpengkalan di Ce^on Oyini Sri Lanka) dan India, dengmn sea)atat f^^uimj, bahaa !ttenanr [aeir^^i^^ni pereng, maSclnLe, (zng^la^^ radio wireles dan kewangan. Semua bekalan dihantar oleh tentera British kepada gerila Komunis MPAJA melalur Icpps! selam dan penrrururan deagan payeng terjun. Setelah tenSera sepun lealalr pkrangi pentera British yang telah nembali ke Tsil.sIi M elayu ^6|^Ii m e tt|nta anggow m pa JA untt^lk nnelei-tijk senjata dan memulangkan semula semua senei^Ks,, bahTn .etupan dan f)er«t^<^,^an Mdio w.rdess. ^ y a p bersenjata PKM enggan mdktakSan senjata serta eaggan memelangSan semuasen(ata, pelueut Lahan letupanserta peralatan wireless nsdio Parr bermulatah nknentangan PKM terhadap tentera yrffish di Tanah ^ P oj. r>|eKr| ^<^ltrl ls<y'l;iS;a itij di||>^m|t^lr c^I<^I^ <^Hn^ti feeng s^l3^gi^i Setiauuaha A^.uiic.^ memdakaa ftenent^ngan terseaugki teriiadap tentera yeittish di 1 3 1 ^ Melaau p>ada talrun 1948 bkraSTir selepas Tanah Mela)dJ mencapai SemerdkSaan ia e r hingga Lahen I960, Konnioatasi tam at pada tahun 1966 dan tentera British berundur dari Malysia pada tahun 1967. Selepas itu PKM yang merasakan Setradaan tentera British akan melemahkan pasukan Seselamatan negara, menkresSan penentangan bersenjata terhadap kerajaan Persekutuan Malaysia mulai tahun 1968 hingga tahun 1989./n11di hatiku PTAR UiTM CawatgaL Mk!sSs “LIBRARY f o r BINTANG TIGA BERKU^A SEUAMA 14 HARI DI TANAH MELAYU Peaisob.a M Hari. debenaenya yrntang'^ga tidakjar. begkuasa di seluruh Tanah K^<^tasre selama 14 htai^i se^e|:Ja!r tentera .^e|sun mTnykrah latah pada ^Tiu l 1!^f>. M etela hagya lLtrly|icl2.a tklama itu di beberapa bandar dan pMkan dalam daerah tertentu di mans pasukan Force 136 tidak beroperasL Di beberapa bandar, pekan dan daerah lain seperti Muar dan Batu Pahat di Johor dan Daerah Paris di Perak, leasa Binting Tiga terhad Serana SebannSitan orang Melayu yang menentang mereka. Sejuras selepas tentera J^pun mengaku Sa!aT, pengganas Binting Tigs merayaSan terrnrt poang dan kemenangan da|am p ^ u ^ g ^ menentang tentera Jepun dengan mengadakan perbarisan Semenangan di beberapa bandardi Tanah Ml^la^u. IKereSa uelah mengedalan perbarisan lemenangan di Jolrkr Bahru Johor idan f>eSan Keruh (S^l ! PengSatan He!e) di Hulu Perak. Rancangan Binting Tiga untuk mengadakan neJbarrsan SemeLangan di Alor Setar, Kedah digagalSsn oleh SeTadiJan PasuSan Force 136 yang berjaya mengumbMalih leeam darrtrada ^‘^^-terga.tapun. Di rpt|ut^ra|:)^s np<^<rl'it csiaii^rcil|j dem bandar yang dikuasai oleh ^^i^^n.;] Tiga selama empat betas hari, ribuen rakyat khasnya orang Melayu telah menjadi mangsa Seganasan dan keSejaman pengganas Somunis. Taupa buSti yang nyata serta memakai Law O f The Jungle hukuman rimba, pengganas Somunis mntang T^ga di bawah toasa Chrn Peng, te|ah menyeksa mangsa dengan sejam sebe!em m e re .. dibunuh samada ditembas atau dtfteem dengan prsau atau benet. Mayat mereka rata-rata dibuang dalam sungai atau ditinggalkan dalam hutan dimaSan binatang buas dan ramai mangsa yang diculiS tid a l dijempar hingga hari ini, tid a l diletahui samada hidup atau mati./nUn iv e r s it i 11di hatiku PTAR UiTM Cawatg Te k n o l o g i Ma r a “LIBRARY for ALL* PEREBUTAN BANDAR LEEGGNEG Pelsn Lenggong, di Hulu Peral, mempunyai sejarah teasendier selepas tentera t epun menyerae Salph di Tanah Melayu. Sejurus selepas tentera .Jepun meletak senrata, gerila yrntane Tiga (sFyap bersenjata PKM) telah mengambil kuasa di Pekan Lenggong. Kehadiran pasukan gerila Melaenj Force 136 Melarr mengembaNkMn Feamanan di Pekan Lkaggleg. Ramai pendudul Pekan Lenggong serta daripada kampung-Ssmpung s e lta r, telah leluar beramar-ramar mengalu-alukan letibaan pasukan gerila Melaya Force 136. Semasa gerila Binting Tiga berkuasa selama beberapa hari di Lenggkng, ramai peodudul M e la y Lenggong telah dibunuh dengan kejam dan ramai lagi ^ l1] diselesa dengan teruls oUsT gerila yintanr|TJga. Gerila yiatang Tiga dikatakan mgm membalas dendam Ferhadap pendudul Melayu yang dikatakan telah bersubahat dengan tentera Jepanr waldal, ramai )^Kdudult Pelsn Penggong telah mouyer.ai atau menyolong pasukan gerila Me.aya Force 1 menentang tentera Jepnn di Hulu Perak: dan ramai yang terkorban dan cedere. Malah beberapa penduduk |r|ulu Peral ^ n g disyaW menyertai atau membantu pasuSan Force 136 te la ! diseksa klert tentera Jepun Magga mati dan beberapa kampung turut dibakar. - Av. r » f 5 5 5 » _y/nLONIVERSr PT Te k n o l q MARA’v ] PENUUUP « wimk mum* gnu mm mrowmuis mm Zaman damrae di Tanan MMlayu yang ljletmula padh !an 194° telah manmm shun umi mm diisctftaii.aiii ta irort )tapa 31 |una *.1^^ dengan Semenangan ada p)|tia )tirrak Ser<)C<F^n Ternah Melayu. Ini nli:rel:tallsli^ilt oleh ll(esila)tan strategi perjuiaitgan PKISM^ PKM gagal u n tu l menaliS solongan dari leseluruhan pendudul Tanah Melayu, Relemanan pucul pimpinan organishsi PKM, dan kejayaan usaha lerajaan dalam membanteras perneraSan Somunis. Namun demikian, le a claan ini tidaklah berm alua perjuangun beiseojata kkmunis di bawah PKM telnh berakhir. UmTUiSi AmNi...M. ALAYSIA huiw A H Sete!an zaman darurat tamat, pemimpin mereka, yhin Peng bersama sebahapian pemimpin dan anggote) Somunis marih Oersembunyi di sebelah u ti' sempadan Tanah Me|aee-Thai|and urttu|i merJunggli tem uniWmm pduarig T il bagi meJklra menyambung semula perjuangan di lTanali Melayu. \"\" Perjanjian Damai Hatyai m erupalsn perjanjian bersejarah yang drrkndaMlngani pada 2 Dinembee ^ 9 di upJyra k^^iai^n Malaysia dan Parti 50,000 risalah {li-jfiiffurliiiii ^kman^s Mala0h (PKMS. d i m kuwa^an Gerakan Setia Sete!ali Inbih 40 tahun, nenara ini drbelenggu dengan ancaman kkmunis, Peluang alhirnya perjanjian itu membawa lepada pembubaran dan perletakan senjata PKM. Pemimpin Perjuangan PKM seperti Ching Peng, Rashid Mardeen terakhir Stmt di-lahatt dan Shamsiah Faleh telan pun meninggal dunis dengan sejaran perjuangan terano penipuan PKM Rasnll ili-p F x ltt m r a it i untokTim Sri Y aakob D atrf komunisbandar KL Kiiant> sim rii ak a is di-bcna di-itukil KHH FELiAJAHi 1ZZUDDIN BALER EAMPONC/nPTAR UiTM Cawangan Melaka ■At T lI ® )(o l 4 V n r® i V tiu - ^ LJ, ■ 'I W ji M i PameranMayaKemerdekaanMalaysia/ , f, r « Parti Komunis M alaya/ Serangan Komunis di Tanah Melayu \\■, , k* ^ ^ ^ t5r i«l* RUJUKMN: 1. littf3:^://ms.vatil<ipedia.org/v\\^iki/Pc»-ti^KComunis_Mal<jya Sumbeg http9/arkid.gov.mykbmgprograimkhas/kisahsejgrah1 .hrkm 2. Raksa (Raya Malaysia, ByAhmad Zaharuddin Sani Ahmad Sabri 3. SurBi/al Orang Melayu Pi Johor Berikutan Kekejaman Komunis, 19a5. Ma lkakifaa, Z Paidi, Noa Rambely n.febas: Malaysian Joumal O f IHi^ory, Politics & a. https://ms.wikipedia.org/Wiki/malayan_people%27s_anti-japnese_army 5. Https://ms.wikipedia.org/wiui/kebangkitan_sennula_pengganas_ komuinis^(1 S»/nB-1l989a / . Https://www.sinarharian.com.my/artide/98772/berita/jenayah/ ct^r.5^l_r^|lk-Uej^yru^lr'1^]|:^ekjal^ljiaI^^iar^J^i-(^r.1tyai[ 7. httpstams.wiU>edia.org/wrUi/Shamsiah_Fakeh 8. https://en.w‘kipedia.org/w‘ki/Rashid_Maidin 9. Zulhilmi bin Paidi & Rohani Hj Ab Ghani. Darurat di Tanah Melayu: Peristiwa dan Pengajaran Untuk Generasi Masakini Dalam Konteks Ketahanan Nasional. 11. https://anyflip.com/iqnoa/ylpq/basic. Buku Teks Sejarah Tingkatan a: Bab / |
https://fliphtml5.com/ctgqo/nqcz/GENG_KLIK_EDISI_KHAS_COVID_19/ | 9/8/2021 GENG KLIK 1/2020 Pages 1 - 12 - Flip PDF Download | FlipHTML5 https://fliphtml5.com/krmkc/xulg/basic 1/12/n9/8/2021 GENG KLIK 1/2020 Pages 1 - 12 - Flip PDF Download | FlipHTML5 https://fliphtml5.com/krmkc/xulg/basic 2/12/n9/8/2021 GENG KLIK 1/2020 Pages 1 - 12 - Flip PDF Download | FlipHTML5 https://fliphtml5.com/krmkc/xulg/basic 3/12/n9/8/2021 GENG KLIK 1/2020 Pages 1 - 12 - Flip PDF Download | FlipHTML5 https://fliphtml5.com/krmkc/xulg/basic 4/12/n9/8/2021 GENG KLIK 1/2020 Pages 1 - 12 - Flip PDF Download | FlipHTML5 https://fliphtml5.com/krmkc/xulg/basic 5/12/n9/8/2021 GENG KLIK 1/2020 Pages 1 - 12 - Flip PDF Download | FlipHTML5 https://fliphtml5.com/krmkc/xulg/basic 6/12/n9/8/2021 GENG KLIK 1/2020 Pages 1 - 12 - Flip PDF Download | FlipHTML5 https://fliphtml5.com/krmkc/xulg/basic 7/12/n9/8/2021 GENG KLIK 1/2020 Pages 1 - 12 - Flip PDF Download | FlipHTML5 https://fliphtml5.com/krmkc/xulg/basic 8/12/n9/8/2021 GENG KLIK 1/2020 Pages 1 - 12 - Flip PDF Download | FlipHTML5 https://fliphtml5.com/krmkc/xulg/basic 9/12/n9/8/2021 GENG KLIK 1/2020 Pages 1 - 12 - Flip PDF Download | FlipHTML5 https://fliphtml5.com/krmkc/xulg/basic 10/12/n9/8/2021 GENG KLIK 1/2020 Pages 1 - 12 - Flip PDF Download | FlipHTML5 https://fliphtml5.com/krmkc/xulg/basic 11/12/n9/8/2021 GENG KLIK 1/2020 Pages 1 - 12 - Flip PDF Download | FlipHTML5 https://fliphtml5.com/krmkc/xulg/basic 12/12 |
https://fliphtml5.com/inwjt/kqmq/Bahasa_Melayu_Tahun_3/ | BAHASA MELAYU/nSA MELAYU/nPRESENTATION/nNTATION/nwww.reallygreatsite.com/nNURIRDINA BINTI/nNORSELIN/nLorem ipsum dolor sit amet,/nconsectetur adipiscing elit./nCras in libero sit amet nisl/ncursus fringilla. Nullam felis/norci, maximus sit./nLorem ipsum dolor sit amet,/nconsectetur adipiscing elit./nCras in libero sit amet nisl/ncursus fringilla. Nullam felis/norci, maximus sit./nLorem ipsum dolor sit amet,/nconsectetur adipiscing elit./nCras in libero sit amet nisl/ncursus fringilla. Nullam felis/norci, maximus sit./nLorem ipsum dolor sit amet,/nconsectetur adipiscing elit./nCras in libero sit amet nisl/ncursus fringilla. Nullam felis/norci, maximus sit./nAdd your title here/nAdd your title here/nAdd your title here/nAdd your title here/nAdd your title here/nLorem ipsum is the filler text that typically demonstrates the font and/nstyle of a text in a document or visual demonstration. It serves as a/nplace holder indicating where the text will be in the final iteration./nIt is simply a display of letters to be viewed as a sample/nwith given graphical elements in a file./nIntroduction/nwww.reallygreatsite.com/nLorem ipsum is the filler text that typically demonstrates the font and/nstyle of a text in a document or visual demonstration. It serves as a/nplace holder indicating where the text will be in the final iteration./nAbout me/nIt is simply a display of letters to be viewed as a sample/nwith given graphical elements in a file./nOur Mission/nLorem ipsum is the filler text/nthat typically demonstrates/nthe font and style of a text/nin a document or visual/ndemonstration./nmission - 1 mission - 2/nLorem ipsum is the filler text/nthat typically demonstrates/nthe font and style of a text/nin a document or visual/ndemonstration./nEducation/nSchool Of Design/nLorem ipsum is the filler text that typically/ndemonstrates the font and style of a text/nin a document or visual demonstration. It/nserves as a place holder indicating where/nthe text will be in the final iteration./nUniversity Of Design/nLorem ipsum is the filler text that typically/ndemonstrates the font and style of a text/nin a document or visual demonstration. It/nserves as a place holder indicating where/nthe text will be in the final iteration./nPersonal Skill/nLorem ipsum is the filler text that typically/ndemonstrates the font and style of a text/nin a document or visual demonstration. It/nserves as a place holder indicating where/nthe text will be in the final iteration./nOriginally from Latin, Lorem ipsum has no/nintelligible meaning./nLorem ipsum is the filler text that typically/ndemonstrates the font and style of a text/nin a document or visual demonstration. It/nserves as a place holder indicating where/nthe text will be in the final iteration./nOriginally from Latin, Lorem ipsum has no/nintelligible meaning./nMy Portofolio/nMoorre Dteotafilsolio/nProject 01/nClient : Daniel Gallego | Designer/nLorem ipsum is the filler text that typically/ndemonstrates the font and style of a text/nin a document or visual demonstration. It/nserves as a place holder indicating where/nthe text will be in the final iteration./nProject 02/nClient : Adora Montminy Branding Design/nLorem ipsum is the filler text that typically/ndemonstrates the font and style of a text in/na document or visual demonstration. It/nserves as a place holder indicating where the/ntext will be in the final iteration./nLet's work/nTogether/nwww.reallygreatsite.com +123-456-7890 [email protected] |
https://fliphtml5.com/xdgyu/awhm/Pemotong_Kayu_Berhati_Mulia/ | /nPEMOTONG KAYU BERHATI MULIA NAMA : KELAS : SEKOLAH : www.zoom-a.com Pembelajaran Interaktif Melalui Internet/nDi hujung sebuah negeri, tinggal sebuah keluarga miskin. Si suami bekerja sebagai pemotong kayu. Isterinya pula menolongnya menjual kayu api. www.zoom-a.com Pembelajaran Interaktif Melalui Internet 1/nPada suatu hari, datang seorang pengemis ke rumah mereka. “Wahai pemotong kayu, kasihanilah aku! Aku sangat lapar,” kata pengemis itu. www.zoom-a.com Pembelajaran Interaktif Melalui Internet 2/nPemotong kayu itu berasa kasihan. “Wahai pengemis, maafkanlah aku kerana hari ini aku benar-benar tiada wang!” kata pemotong kayu itu dengan hati yang sedih. www.zoom-a.com Pembelajaran Interaktif Melalui Internet 3/nKemudian pemotong kayu itu bertanya kepada isterinya, “Wahai isteriku, adakah engkau menyimpan sedikit wang? Kasihan pengemis ini!” www.zoom-a.com Pembelajaran Interaktif Melalui Internet 4/n“Wahai suamiku, hari ini kita tidak mempunyai wang! Kita juga tidak mempunyai makanan,” jawab isterinya dengan perasaan sedih. www.zoom-a.com Pembelajaran Interaktif Melalui Internet 5/nPemotong kayu itu lalu pergi mengambil ayam dan beberapa biji telur ayam. “Wahai pengemis, ambillah ayam dan telur ini!” kata pemotong kayu itu. www.zoom-a.com Pembelajaran Interaktif Melalui Internet 6/n“Terima kasih!” kata pengemis itu dengan perasaan gembira. Selang beberapa hari kemudian, pemotong kayu dan isterinya dititahkan menghadap raja di istana. www.zoom-a.com Pembelajaran Interaktif Melalui Internet 7/n“Wahai pemotong kayu, beta kurniakan hadiah sekarung wang emas kepada kamu. Ini adalah balasan kerana budi baikmu kepada seorang pengemis yang lapar,” titah raja. www.zoom-a.com Pembelajaran Interaktif Melalui Internet 8/nPemotong kayu dan isterinya berasa sangat hairan. “Bagaimanakah tuanku tahu patik menolong pengemis itu?” tanya pemotong kayu. www.zoom-a.com Pembelajaran Interaktif Melalui Internet 9/nRaja tersenyum sambil berkata, “Pengemis itu ialah beta sendiri. Beta menyamar untuk melihat dan mengetahui hal-ehwal rakyat beta.” www.zoom-a.com Pembelajaran Interaktif Melalui Internet 10/nSemenjak hari itu, pemotong kayu itu tidak hidup susah lagi. Dia sudah menjadi orang kaya. Malah, dia selalu pula menolong orang-orang miskin. www.zoom-a.com Pembelajaran Interaktif Melalui Internet 11/nDemikianlah balasan perbuatan baik. Berbuat baik akan menerima balasan baik. www.zoom-a.com Pembelajaran Interaktif Melalui Internet 12 |
https://fliphtml5.com/jeaya/trxh/MODUL_SEMARAK_KASIH_BAHASA_MELAYU_SPM_2020/ | BAHASA MELAYU 1/nMODUL BAHASA MELAYU Nama : Sekolah : 2/nIsi kandungan Muka surat 1. Pendahuluan 4 2. Modul Kertas 1 7 Set 1 9 Set 2 11 Set 3 13 Set 4 17 3. Modul Kertas 2 24 Set 1 31 Set 2 38 Set 3 Set 4 3/nISI KANDUNGAN PENDAHULUAN Program Semarak Kasih bagi mata pelajaran Bahasa Melayu yang diberikan kepada murid-murid Tingkatan 5 ini merupakan bahan sokongan kepada kurikulum bahasa Melayu menengah atas. Matlamat utama penghasilan bahan ini untuk membantu murid melaksanakan pembelajaran di rumah bagi persediaan menduduki peperiksaan Sijil Pelajaran Malaysia 2020. Seterusnya untuk meningkatkan penguasaan dan pencapaian bahasa Melayu dalam kalangan murid. KONSEP Konsep latihan yang dibangunkan ini memberikan penekanan kepada beberapa perkara seperti yang berikut: Berpandukan Kurikulum Setiap latihan yang diketengahkan dalam mata pelajaran Bahasa Melayu merujuk kepada kurikulum mata pelajaran Bahasa Melayu menengah atas. Berpusatkan Murid Aktiviti yang diketengahkan dalam latihan ini berpusatkan murid dan guru berperanan sebagai pemudah cara sahaja. Bersifat Luwes Kandungan latihan ini bersifat luwes dan boleh disesuaikan mengikut keperluan dan kesediaan murid. Bagi mata pelajaran Bahasa Melayu latihan dibahagikan kepada beberapa bahagian iaitu: i. Karangan o Karangan Bahan Rangsangan o Karangan Respons Terbuka ii. Rumusan 4/nii. Pemahaman o Pemahaman Teks o Prosa Moden (Cerpen) o Prosa Moden (Drama) o Prosa Tradisional o Puisi Tradisional o Puisi Moden iv. Pengetahuan dan Sistem Bahasa o Membina Ayat o Analisis Ayat o Kesalahan Ejaan dan Imbuhan o Kesalahan Penggunaan Kata atau Istilah dan Kesalahan Tatabahasa o Peribahasa v. Komsas o Novel 5/nModul Kertas 1 SET 1 SET 2 SET 3 SET 4 6/nBahagian A SET 1 Lihat grafik di bawah dengan teliti. Huraikan pendapat anda tentang kebaikan koperasi sekolah kepada pelajar. Panjangnya huraian hendaklah antara 200 hingga 250 patah perkataan. Kebaikan Koperasi Sekolah Mendidik pelajar mengurus perniagaan Menjimatkan masa Memudahkan pelajar membeli barangan dan mendapatkan perkidmatan 7/nSET 1 Bahagian B Pilih satu daripada soalan di bawah dan tulis sebuah karangan yang panjangnya lebih daripada 350 patah perkataan. 1. Pada masa ini, masyarakat Malaysia hendaklah sedar akan kepentingan penjagaan kesihatan diri. Huraikan langkah-langkah yang perlu dilakukan untuk menjaga kesihatan diri. 2. Pembangunan yang tidak terancang telah menjejaskan keindahan alam semulajadi di negara kita. Huraikan langkah-langkah untuk mengekalkan keindahan alam semula jadi di negara kita. 3. Selaku ahli jawatankuasa kampung, anda telah mengundang seorang pegawai daripada Perbadanan Industri Kraf Tangan Malaysia untuk memberikan ceramah tentang langkah-langkah yang harus dilakukan oleh pelbagai pihak untuk memajukan industri kraf tangan di negara ini. 4. Pemerdagangan manusia telah menjadi isu global. Huraikan langkah-langkah yang perlu diambil oleh negara-negara di dunia untuk menangani masalah tersebut. 5. Peribahasa ‘bersatu teguh bercerai roboh’ merujuk kepada kepentingan perpaduan dalam sesebuah masyarakat. Berikan pendapat anda tentang kepentingan-kepentingan perpaduan dalam kalangan masyarakat Malaysia yang berbilang kaum. KERTAS SET 1 TAMAT 8/nSET 2 Bahagian A Lihat gambar di bawah dengan teliti. Huraikan pendapat anda tentang cara remaja menjaga nama baik diri sendiri. Panjangnya huraian hendaklah antara 200 hingga 250 patah perkataan. Cara remaja menjaga nama baik diri sendiri Menjaga Tutur Kata Menjaga Penampilan Diri Menjaga Batas Pergaulan 9/nSET 2 Bahagian B Pilih satu daripada soalan di bawah dan tulis sebuah karangan yang panjangnya lebih daripada 350 patah perkataan. 1. Sukan mampu memberikan kebaikan kepada pelajar-pelajar yang menyertainya. Jelaskan pernyataan tersebut. 2. Kraf tangan Malaysia yang eksotik dan menarik menyebabkan ramai pelancong asing tertarik. Huraikan langkah-langkah yang dilakukan oleh kerajaan untuk memastikan industri ini terus berkembang. 3. Amalan nilai-nilai murni dalam kehidupan seperti sikap prihatin, bertanggungjawab, toleransi, amanah dan lain-lain mampu melahirkan masyarakat yang aman dan sejahtera. Jelaskan pernyataan di atas. 4. Peningkatan pelaburan asing boleh dilihat sebagai salah satu kayu ukur kepada pembangunan ekonomi sesebuah negara. Bincangkan faedah-faedah yang akan dinikmati oleh negara – negara terlibat dalam pelaburan asing. 5. Drama bertemakan kekeluargaan banyak memberi pengajaran kepada para penonton. Bincangkan pengajaran yang diperoleh daripada drama-drama sedemikian. KERTAS SET 2 TAMAT 10/nSET 3 Bahagian A Maklumat di bawah menunjukkan sebahagian daripada usaha yang perlu dilakukan untuk mencapai kecemerlangan dalam peperiksaan. Huraikan pendapat anda tentang usaha-usaha yang perlu dilakukan oleh murid untuk mencapai kecemerlangan dalam peperiksaannya. Panjangnya huraian hendaklah antara 200 hingga 250 patah perkataan. USAHA UNTUK MENCAPAI KECEMERLANGAN DALAM PEPERIKSAAN PEMIMPIN lain Menumpukan Menjaga kesihatan perhatian semasa Mengurus masa dengan pembelajaran bijak 11/nSET 3 Bahagian B Pilih satu daripada soalan di bawah dan tulis sebuah karangan yang panjangnya lebih daripada 350 patah perkataan. 1. Kesihatan merupakan perkara utama yang perlu dititikberatkan dalam kehidupan. Huraikan langkah-langkah yang boleh anda lakukan bagi menjamin kesihatan yang berpanjangan. 2. Dewasa ini, nilai kasih sayang dalam kalangan masyarakat dikatakan semakin terhakis ditelan arus pemodenan. Oleh itu, ibu bapa perlu memupuk sikap saling menyayangi dalam kalangan anak-anak sejak kecil lagi. Ulas penyataan tersebut. 3. Anda ingin menulis sebuah rencana untuk dimuatkan dalam sebuah akhbar tempatan. Tajuk rencana tersebut ialah ‘Aktiviti-aktiviti untuk Meningkatkan Semangat Patriotisme dalam Kalangan Masyarakat di Negara Kita’. Tulis rencana itu selengkapnya. 4. Kualiti barangan buatan Malaysia setanding dengan barangan dari luar negara. Jelaskan usaha-usaha yang dapat dilakukan oleh pelbagai pihak untuk menggalakkan masyarakat membeli barangan buatan Malaysia. 5. Belajar perahu ke Kuala Paloh Membawa serai bersama sayur Kalau bersatu kita kan teguh Kalau bercerai bangsa kan hancur Pantun di atas menjelaskan langkah untuk memupuk perpaduan kaum. Huraikan langkah-langkah menyuburkan perpaduan kaum dalam kalangan masyarakat di Malaysia. KERTAS SET 3 TAMAT 12/nSET 4 Bahagian A Lihat gambar di bawah dengan teliti. Huraikan pendapat anda tentang faedah-faedah koperasi sekolah. Panjangnya huraian hendaklah antara 200 hingga 250 patah perkataan. memperoleh ilmu harga barangan perniagaan yang lebih murah mudah mendapatkan barangan dan perkhidmatan 13/nSET 4 Bahagian B Pilih satu daripada soalan di bawah dan tulis sebuah karangan yang panjangnya lebih daripada 350 patah perkataan. 1. Cuti sekolah merupakan hari yang ditunggu-tunggu oleh murid-murid. Masa cuti akan menjadi sia-sia jika tidak dimanfaatkan dengan sebaik-baiknya. Bincangkan cara-cara yang dapat anda lakukan untuk memanfaatkan masa cuti sekolah. 2. Gejala sosial seperti berpelesiran, merokok, melepak dan terlibat dalam gejala merempit semakin berleluasa dalam kalangan remaja Malaysia. Keadaan ini amat mengusarkan ibu bapa dan anggota masyarakat. Huraikan usaha-usaha anda untuk menghindarkan diri daripada pembabitan dalam gejala sosial. 3. Obesiti kini menjadi suatu masalah dan ancaman kepada anggota masyarakat di negara kita kerana bilangan penghidapnya semakin meningkat. Perkara yang membimbangkan ialah penghidap obesiti dalam kalangan kanak-kanak juga kian bertambah. Ada pendapat yang menyatakan bahawa ibu bapa menjadi faktor kanak-kanak mengalami obesiti. Bincangkan langkah-langkah yang boleh diambil oleh ibu bapa untuk mengelakkan masalah obesiti dalam kalangan kanak-kanak. 4. Kemerosotan moral dan kurangnya amalan nilai murni dalam kalangan generasi muda semakin ketara. Masalah ini boleh diatasi dengan peranan yang dimainkan oleh ibu bapa untuk memupuk amalan nilai murni dalam kalangan generasi muda. Ulaskan pernyataan tersebut. 14/n5. Semangat kejiranan dalam kalangan masyarakat kini semakin luntur. Sebagai masyarakat yang prihatin akan keadaan ini, anda terdorong untuk menulis sebuah rencana bagi dimuatkan dalam akhbar tempatan. Tajuk rencana tersebut ialah “Langkah dan Usaha untuk Mengukuhkan Semangat Kejiranan dalam Kalangan Masyarakat”. Tulis rencana itu selengkapnya. KERTAS SET 4 TAMAT 15/nModul Kertas 2 SET 1 SET 2 SET 3 SET 4 16/nSET 1 Soalan 1 : Rumusan Baca petikan di bawah dengan teliti, kemudian buat satu rumusan tentang kesan-kesan kemurungan dan punca-punca berlakunya kemurungan. Panjangnya rumusan hendaklah tidak melebihi 120 patah perkataan. Kemurungan atau istilah lainnya, “depresi” biasanya mendampingi individu yang berhadapan dengan masalah yang sukar diselesaikan dan terus menghantui mereka. Kesulitan sebegini biasanya akan menguasai diri remaja sehingga pemikiran mereka hanya tertumpu pada permasalahan tersebut. Biasanya remaja yang murung menjadi benci dengan kehidupannya dan sentiasa menyalahkan dirinya sendiri dan orang lain. Menurut Profesor Dr. Azhar Md Zain, simptom kemurungan agak sukar dikesan, namun terdapat beberapa perubahan pada diri remaja yang dapat dikaitkan dengan kemurungan seperti sikap yang agresif, pengambilan dadah, kunjungan ke kelab malam atau perlakuan yang dapat membahayakan diri sendiri. Kemurungan sering dikaitkan dengan perubahan emosi negatif yang dapat memudaratkan diri remaja. Kemurungan merosakkan personaliti remaja dalam kalangan masyarakat sekeliling. Keadaan ini berlaku kerana remaja sering dihujani perasaan negatif terhadap orang lain atau dirinya sendiri. Kesan kemurungan emosi remaja turut menjadikan mereka mengalami kesulitan untuk menenangkan diri dan mengembalikan perasaan-perasaan positif yang wujud sebelum ini. Terdapat sesetengah individu yang mengalami depresi menjadi agresif dan amat marah dengan melemparkan objek berdekatan dengannya untuk melepaskan tekanan yang dialaminya. Dalam melayari usia remaja, depresi yang dialami dapat melumpuhkan sistem perkembangan tubuh dan minda yang sihat. Misalnya, remaja mungkin mengalami penurunan berat badan akibat kehilangan selera makan. Antara kesan fizikal yang dapat dilihat pada remaja ialah penampilan mereka yang tidak terurus dan tidak mampu menguruskan masa dengan baik. Remaja akan mengalami kesukaran untuk tidur malam sehingga tubuh mereka tidak berupaya untuk berkembang dengan baik bagi menggantikan tenaga yang hilang. Namun begitu, situasi yang lebih ditakuti ialah remaja akan menjadikan tubuhnya sendiri sebagai tempat untuk melepaskan tekanan yang dihadapinya. Contohnya, pelakon Hollywood, Angelina Jolie dikatakan pernah mencederakan dirinya sendiri ketika remaja akibat kemurungan yang dialaminya. Kemurungan dalam kalangan remaja turut merosakkan hubungan sosial mereka kerana mereka cenderung untuk menyendiri, terlalu sensitif atau tersinggung dengan perlakuan orang lain. Depresi yang dialami oleh remaja juga secara langsung akan menjejaskan pembelajaran mereka di sekolah. Tidak mustahil untuk remaja yang murung tidak hadir ke sekolah atau hilang fokus ketika belajar. Akhirnya, kemurungan ini akan menyebabkan masa depan remaja terjejas. Oleh itu, kemurungan tidak seharusnya dipandang enteng dan remaja yang mengalami kemurungan memerlukan rawatan segera untuk mengelakkan perkara yang lebih buruk berlaku. 17/nSET 1 Dipetik dan diubah suai daripada ‘Kesan Kemurungan’ Oleh Noraziah Mohd Amin, Dewan Siswa, September 2014 Soalan 2 : Pemahaman Soalan 2 (a) - Petikan Umum Berdasarkan petikan Soalan 1, jawab soalan-soalan yang berikut dengan menggunakan ayat anda sendiri. (i) Berikan maksud rangkai kata merosakkan personaliti. (ii) Pengarang menyatakan beberapa perubahan yang dapat dilihat terhadap remaja yang menghadapi kemurungan. Nyatakan perubahan-perubahan tersebut. (iii) Masalah kemurungan dalam kalangan remaja perlu diatasi agar golongan ini dapat menjalani kehidupan dengan ceria, dan seterusnya dapat memberikan sumbangan kepada masyarakat dan negara. Pada pendapat anda, apakah langkah-langkah yang perlu diambil oleh ibu bapa untuk membantu anak mereka yang menghadapi masalah kemurungan? Soalan 2 (b) – Petikan Prosa Moden Baca petikan cerpen di bawah dengan teliti, kemudian jawab soalan-soalan yang berikut dengan menggunakan ayat anda sendiri. Setiap kali saya meluahkan hasrat untuk bermastautin di ibu kota, bonda memberikan pelbagai alasan agar saya terus menetap di kampung halaman tercinta ini. Kata bonda, ilmu agama saya masih terlalu cetek dan nipis. Bimbang, saya akan hanyut dibawa arus hedonisme dan modenisme yang sedang melanda anak-anak muda kota. Malahan, kata bonda lagi, bahasa ibunda saya juga masih lemah. Bahasa yang membesarkan saya dengan segala adat resam dan nilai budaya warisan turun - temurun. Bahasa yang diwarisi nenek moyang sejak zaman - berzaman. Bonda tahu, secubit ilmu yang mengisi dada yang kerdil ini tidak akan mampu mengekang ledakan perubahan sosial yang boleh meragut jati diri saya sebagai generasi bermaruah. Saya akui kebenaran kata-kata bonda tentang malapetaka yang sedang menghinggapi sekian ramai anak - anak sebangsa saya. Kebanyakannya tergadai 18/nSET 1 maruah dan harga diri dek mengejar dunia yang bergelar globalisasi dalam menuju arus perdana. “Mel, agama dan bahasa itu cermin maruah kita yang ditinggalkan nenek moyang! Jasad yang dibaluti agama serta lidah yang dilebati bahasa ibunda merupakan warisan kita yang masih ada, kita bukan lagi generasi bermaruah, tetapi bangsa yang dilaknati Allah.” Dipetik daripada cerpen ‘Munsyi’ oleh Husna Nazri dalam antologi Jaket Kulit Kijang dari Istanbul Kementerian Pendidikan Malaysia (i) Nyatakan dua alasan bonda tidak membenarkan Mel bermastautin di kota? (ii) Pada pendapat anda, mengapakah generasi muda sekarang terlalu mudah terpengaruh dengan gejala yang tidak sihat? (iii) Jelaskan satu nilai yang terdapat dalam petikan dan satu lagi nilai lain dalam keseluruhan cerpen tersebut. Soalan 2 (c) – Petikan Prosa Tradisional Baca petikan prosa tradisional di bawah dengan teliti, kemudian jawab soalan-soalan yang berikut dengan menggunakan ayat anda sendiri. Setelah hari hampir siang maka orang pun lalu. Maka dilihatnya seorang perlente mati; maka segera dikeratnya telinga dibawa kepada raja, sembahnya, “Ya tuanku, inilah tandanya patik membunuh penjurit yang terlalu buas itu.” Maka datang pula seorang lagi, dikeratnya kepala, lalu dibawa menghadap raja katanya, “Inilah tandanya patik membunuh penjurit pada malam tadi.” Dengan demikian habislah kaki tangan Kertala Sari dikeratnya dibawanya kepada raja. Maka baginda pun menjadi hairan. Maka titah baginda kepada Bendahara, “Ayo mamak Bendahara, kita pun hairan kelakuan ini. Siapakah juga yang sungguh ini?” Maka sembah Bendahara, “Ya tuanku, pada bicara patik, dua pertandaan lagi maka sungguh; tambahan Laksamana belum datang.” 19/nSET 1 Seketika lagi maka Laksamana pun datang membawa syahwat dan keris Kertala Sari. Maka sembah Bendahara, “Inilah, tuanku pertandaan yang sungguh. Pada bicara patik, jika lain daripada Laksamana, tiada akan dapat membunuh penjurit itu. Jangankan membunuh dia, menentang matanya pun tiada dapat.” Maka segala mereka itu pun masing-masing tunduk kemalu-maluan, lalu kembali. Dipetik daripada ‘Kepimpinan MelaluTeladan’dalam antologi Jaket Kulit Kijang dari Istanbul Kementerian Pendidikan Malaysia (i) Apakah yang dimaksudkan dengan frasa penjurit yang terlalu buas seperti yang terdapat dalam petikan? (ii) Apakah pandangan Bendahara setelah Laksamana masuk mengadap Raja Melaka? (iii) Sekiranya anda Raja Melaka, apakah tindakan-tindakan yang akan anda ambil terhadap orang-orang yang membuat pengakuan palsu bahawa merekalah yang telah membunuh Kertala Sari? Soalan 2 (d) – Sajak Baca sajak di bawah dengan teliti, kemudian jawab soalan-soalan yang berikut dengan menggunakan ayat anda sendiri. SEJADAH RINDU Mohd. Haikal Aminuddin Terkedu aku di sejadah rindu menguncup kalimah syahdu bait bicara tersentuh kalbu merekah keinsafan di hati yang beku mengenang dosaku yang terdahulu. Berbekal pancaindera anugerah Tuhan kupohon kembali nafas kehidupan dalam keterhadan dan keterbatasan insan moga terbuka ruang keampunan sebelum saat aku dinisankan di masa yang Kautetapkan. 20/nSET 1 Air mata menjadi saksi keikhlasan menjadi bukti akhirnya aku sujud menghadap Ilahi di keheningan yang sepi lafaz taubat mengiringi nafas sebak kian mengikuti. Hati ini luluh jiwa yang kaku tersentuh ayat-ayat cinta disusun kukuh di sejadah rindu yang lusuh kemaafan yang kupohon sungguh dari Pencipta dalam gemuruh. Ungkapan doa pada Yang Esa izinkan aku menjadi manusia yang taat sentiasa pada perintah Maha Kuasa agar aku tidak lupa dunia ini hanya bersifat sementara. Kalam Pertama, 2013 Dewan Bahasa dan Pustaka Antologi Sejadah Rindu Kementerian Pendidikan Malaysia (i) Berdasarkan rangkap ketiga sajak, nyatakan bukti – bukti yang menunjukkan penyajak benar – benar insaf? (ii) Terdapat segelintir manusia yang sudah menginsafi kesilapannya tetapi selepas itu kembali semula melakukan kesilapan tersebut. Pada pendapat anda, mengapakah keadaan sedemikian berlaku? iii) Huraikan dua pengajaran yang terdapat dalam sajak di atas. 21/nSET 1 Soalan 3: Pengetahuan dan Kemahiran Bahasa Jawab semua soalan. (a) Tulis satu ayat bagi setiap perkataan di bawah supaya jelas menunjukkan anda faham maksud dan penggunaannya. Anda tidak boleh menambahkan imbuhan, menukarkan imbuhan atau menggunakan perkataan itu sebagai peribahasa atau nama khas. (i) dilema (ii) delima (iii) bendang (iv) gendang (v) sarat (vi) surat (b) Tukar cakap ajuk di bawah kepada cakap pindah tanpa mengubah maksud asalnya. “Saya bercadang menyertai pertandingan nyanyian yang dianjurkan oleh sebuah syarikat rakaman,” kata Mira kepada sahabat baiknya, Azila. “Tapi saya bimbang jika ibu bapa saya tidak mengizinkannya,” ujar Mira kepada Azila. “Awak katalah awak ada harapan untuk menang dan berjanji akan menjaga diri serta nama baik keluarga,” cadang Azila kepada Mira. (c) Dalam ayat-ayat di bawah terdapat satu kesalahan ejaan dan satu kesalahan penggunaan imbuhan. Senaraikan dan betulkan kesalahan-kesalahan itu. Bagi setiap ayat, anda tidak boleh menyenaraikan lebih daripada satu kesalahan ejaan dan satu kesalahan penggunaan imbuhan. Anda tidak perlu menyalin ayat itu semula. (i) Ibu bapa hendaklah menjadi tauladan kepada anak-anak dalam memupukkan minat membaca dalam kalangan generasi muda. (ii) Kemampuan Bahasa Melayu sebagai bahasa pengantar ilmu dan bahasa pentadbir di negara ini tidak boleh dipertikaikan. (iii) Pakar kewangan meramal bahawa pada suatu masa nanti ekonomi dunia akan menjadi ekonomi tanpa mata wang berikutan pengunaan kad kredit. 22/nSET 1 (d) Dalam ayat-ayat di bawah terdapat satu kesalahan penggunaan kata atau istilah dan satu kesalahan tatabahasa. Senaraikan dan betulkan kesalahan- kesalahan itu. Bagi setiap ayat, anda tidak boleh menyenaraikan lebih daripada satu kesalahan penggunaan kata atau istilah dan satu kesalahan tatabahasa. Anda tidak perlu menyalin ayat itu semula. i. Pokok jati itu jatuh kerana hujan turun dengan lebatnya di malam tadi. ii. Semenjak menghidap selesema demam, badan Salwa semakin susut dan matanya bertambah lengkung. iii. Puan Salmi terpaksa menambah bilangan penolong di restorannya kerana pelanggannya semakin bertambah dari bulan ke sebulan. (e) Bina satu ayat bagi setiap peribahasa di bawah untuk menunjukkan bahawa anda faham akan maksud dan penggunaannya. i. kalau tidak dipecahkan ruyung, masakan dapat sagunya ii. bagai aur dengan tebing iii. bagai gunting dalam lipatan Soalan 4: Novel Jawab soalan-soalan di bawah berdasarkan novel-novel yang berikut: (i) Di Sebalik Dinara karya Dayang Noor (ii) Silir Daksina karya Nizar Parman (a) Huraikan perwatakan watak utama dalam novel yang telah anda pelajari. (b) Berdasarkan dua novel yang telah anda pelajari, huraikan satu persamaan dari segi persoalan dalam setiap novel. KERTAS SET 1 TAMAT 23/nSET 2 Soalan 1 : Rumusan Baca petikan di bawah dengan teliti, kemudian buat satu rumusan tentang manfaat- manfaat penglibatan remaja dalam e-sukan dan usaha-usaha memperkasakan e- sukan. Panjangnya rumusan hendaklah tidak melebihi 120 patah perkataan. Pada era serba canggih dan moden ini, sukan elektronik atau e-sukan telah menjadi fenomena dalam kalangan masyarakat dunia, terutamanya golongan remaja. Sukan elektronik merupakan satu bentuk sukan yang menggunakan medium elektronik, iaitu permainan video untuk bersaing dengan individu lain secara dalam talian. Di Malaysia, e-sukan merupakan antara bidang sukan yang baharu dan sedang berkembang. Kini, e- sukan telah mengalami evolusi yang luar biasa dan diperkenalkan dalam pertandingan e-sukan. Dahulu, kegiatan bermain permainan video dianggap tidak mendatangkan faedah dan sekadar hobi yang membuang masa serta melalaikan. Namun, persepsi negatif ini harus diubah apabila e-sukan telah diiktiraf pada peringkat global. Terdapat kajian yang menunjukkan bahawa individu yang bermain permainan video mempunyai kemahiran kognitif yang tinggi dan tindakan yang pantas. Hal ini sekaligus menjadikan mereka individu yang berkemahiran untuk menyelesaikan masalah, berfikiran kolektif dan kreatif, kuat daya ingatan dan mudah menerima maklumat baharu. Selain itu, persaingan sengit dalam e-sukan yang memerlukan strategi dan tumpuan yang tinggi secara tidak langsung menanamkan sikap berdaya saing dan tidak mudah berputus asa dalam kalangan para pemainnya. Malahan penglibatan para pelajar dalam e-sukan juga mampu menghindarkan mereka daripada terlibat dalam kegiatan jenayah dan gejala sosial. Bagi mereka yang sudah biasa bermain permainan video, mereka dapat mengasah kemampuan mereka untuk membuat keputusan dengan tepat selain kemahiran menganalisis sesuatu perkara sebelum membuat sebarang tindakan. E-sukan juga menjana pendapatan yang lumayan dengan hadiah dan ganjaran lumayan. Selain itu, e- sukan dapat membangunkan industri lain yang terlibat secara langsung seperti perekaan grafik komputer, pengaturcaraan komputer, pembangunan permainan video, dan perisian baharu. Di samping itu, e-sukan turut dapat memperluas jaringan sosial para pemain tanpa mengira sempadan dunia. Hal ini demikian kerana setiap pemain perlu berinteraksi dengan pemain lain untuk mendapatkan keserasian ketika bermain bersama-sama. Justeru, pelbagai budaya dan bahasa yang terdapat di seluruh dunia dapat dipelajari oleh individu yang terlibat dalam bidang ini. Sesungguhnya, e-sukan merupakan kegiatan sukan yang perlu dititikberatkan pada masa kini. Dipetik dan diubah suai daripada ‘Manfaat E-sukan Terhadap Remaja’ Oleh M. Farhan Zaman, Dewan Siswa, Mac 2019 24/nSET 2 Soalan 2: Pemahaman Soalan 2 (a) - Petikan Umum Berdasarkan petikan Soalan 1, jawab soalan-soalan yang berikut dengan menggunakan ayat anda sendiri. (i) Berikan maksud rangkai kata mengalami evolusi. (ii) Dalam petikan, pengarang mengemukakan beberapa tanggapan negatif tentang e-sukan. Nyatakan tanggapan-tanggapan tersebut. (iii) E-sukan belum mendapat sambutan dan penerimaan sepenuhnya daripada masyarakat khususnya ibu bapa. Pada pendapat anda, mengapakah keadaan ini berlaku? Soalan 2 (b) – Petikan Drama Baca petikan drama di bawah dengan teliti, kemudian jawab soalan-soalan yang berikutnya dengan menggunakan ayat anda sendiri. AH TIAU : Kamu berdua dapat masuk kem mana? Saya terpilih untuk masuk Kem Paya Indah Wetland, Hulu Langat, Selangor. Seronoknya. SUNDARANI Dapat juga saya tengok kawasan lain. AH TIAU SUNDARANI : Saya akan ditempatkan di Kem De Bana, Jempol, Negeri Sembilan. AH TIAU : Awak pula Aiman, kem mana? AIMAN : Dia dapat masuk Kem Majidi. : Hah, sejak bila kem itu menjadi kem untuk PLKN? SYUHADA : Boleh tak kita cerita tentang perkara lain, bosan aku dengan cerita SUNDARANI SYUHADA PLKN. Baik kau bagi tahu aku keputusan perlawanan bola sepak malam tadi. Aku terlepas, terlelap sampai pagi. SUNDARANI : Aiman… kita dapat kem yang sama. SYUHADA : Kem mana? : Dari jauh aku tengok kau asyik bercerita dengan Aiman, tak bagi AIMAN tahu kem mana yang dia akan masuk untuk PLKN nanti? SYUHADA : Kem Majidi kata dia. : Mana boleh, aku baca senarai penempatan kem tadi, nama Aiman tersenarai di Kem Teluk Sari, Mersing. : Mersing? Hmmm. : Kenapa? Kan bagus tempat itu. Kawasannya di tepi pantai menghadap Laut China Selatan lagi. 25/nSET 2 Dipetik daripada drama “Berkhidmat untuk Negara” dalam antologi Jaket Kulit Kijang dari Istanbul, Kementerian Pendidikan Malaysia i. Berdasarkan petikan drama di atas, nyatakan lokasi penempatan kem yang bakal disertai oleh Aiman dan rakan-rakannya. ii. PLKN merupakan program yang memberi impak positif kepada remaja namun terdapat segelintir remaja yang tidak berminat untuk menyertainya. Pada pandangan anda, apakah sebab remaja kurang berminat untuk menyertai PLKN? iii. Huraikan satu perwatakan Aiman berdasarkan petikan drama di atas dan satu perwatakan Aiman berdasarkan keseluruhan drama? Soalan 2 (c) – Petikan Prosa Tradisional Baca petikan prosa tradisional di bawah dengan teliti, kemudian jawab soalan-soalan yang berikutnya dengan menggunakan ayat anda sendiri. Syahadan, pada suatu hari, maka Tun Perak datang menghadap, duduk di tanah sama- sama orang banyak. Maka kata bentara yang bergelar Seri Amerta kepada Tun Perak, “Tuan Tun Perak, segala orang Kelang ini menghadap baginda mengadukan halnya ke bawah Duli Yang Dipertuan. Adapun orang teluk rantau yang lain semuanya menghadap laki-laki juga; adapun orang Kelang ini menghadap dibawa Tun Perak dengan membawa perempuan sekali. Mengapakah maka demikian fiil tuan?” Maka tiada disahut oleh Tun Perak kata itu. Sekali lagi Seri Amerta berkata, itu pun tiada disahuti oleh Tun Perak. Genap tiga kali Seri Amerta berkata itu, maka barulah disahuti oleh Tun Perak, katanya, “Hai Seri Amerta, tuan hamba dengan pedang tuan hamba sebilah itu juga, hendaklah baik-baik tuan hamba peliharakan, jangan diberi berkarat, jangan kemakanan matanya. Akan pekerjaan kami orang bekerja ini, di mana tuan hamba tahu? Adapun akan sekarang Duli Yang Dipertuan di dalam negeri ini dengan perempuan anak isteri dan segala perkakas. Maka benarkah pada fikir tuan hamba kami sekalian datang dengan laki-laki juga, dengan begini jauh Selat Kelang? Jikalau satu hal negeri ini, apa hisab pada kami sekalian? Sebab itulah maka segala orang Kelang ini hamba suruh bawa dengan anak isterinya sekali. Nescaya berperang dengan musuh bersungguh-sungguh hatinya; kurang-kurang ia berlawankan Duli Yang Dipertuan lebih ia berlawankan anak isterinya bersungguh- sungguh.” Maka oleh Seri Amerta kata Tun Perak itu semuanya dipersembahkan ke bawah Duli Yang Dipertuan. Maka baginda pun tersenyum, seraya bertitah, “Benar seperti kata Tun Perak itu.” 26/nSET 2 Maka diambil baginda sirih dari puan baginda, disuruh berikan kepada Tun Perak. Maka titah baginda kepada Tun Perak, “Bahawa Tun Perak tiada patut diam di Kelang lagi; baiklah Tun Perak diam di negeri.” Dipetik daripada ‘Burung Terbang Dipipiskan Lada’ dalam antologi Sejadah Rindu, Dewan Bahasa dan Pustaka i. Berikan maksud rangkai kata mengadukan halnya. ii. Apakah reaksi Duli Yang Dipertuan setelah Seri Amerta mengadukan perbuatan Tun Perak? iii. Peperangan merupakan suatu peristiwa yang membawa kesan negatif kepada sesebuah negara. Pada pendapat anda, bagaimanakah kita dapat mengelakkan peperangan antara dua buah negara? Soalan 2(d) – Puisi Tradisional Baca gurindam di bawah dengan teliti, kemudian jawab soalan-soalan yang berikutnya dengan menggunakan ayat anda sendiri. Gurindam Dua Belas (Fasal yang Ketiga) Apabila terpelihara mata, Sedikitlah cita-cita. Apabila terpelihara kuping, Khabar yang jahat tiadalah damping. Apabila terpelihara lidah, Nescaya dapat daripadanya faedah. Bersungguh-sungguh engkau memeliharakan tangan, Daripada segala berat dan ringan. Apabila perut terlalu penuh, Keluarlah fiil yang tiada senonoh. 27/nSET 2 Anggota tengah hendaklah diingat, Di situlah banyak orang yang hilang semangat. Hendaklah peliharakan kaki, Daripada berjalan yang membawa rugi. Mohd Yusof Md Nor dan Abd Rahman Kaeh (Penyelenggara) Puisi Melayu Tradisi,1996 dalam antologi Jaket Kulit Kijang dari Istanbul, Kementerian Pendidikan Malaysia. i. Berdasarkan gurindam di atas berikan maksud rangkap pertama? ii. Seseorang yang mempunyai sikap baik akan mempunyai ramai kawan. Pada pendapat anda, apakah sikap yang perlu ada pada seseorang supaya orang suka berkawan dengan kita. iii. Huraikan dua persoalan yang terdapat dalam gurindam ini. Soalan 3: Pengetahuan dan Kemahiran Bahasa Jawab semua soalan (a) Tulis satu ayat bagi setiap perkataan di bawah untuk menunjukkan bahawa anda faham maksud dan penggunaannya. Anda tidak boleh menambahkan imbuhan, menukarkan imbuhan atau menggunakan perkataan itu sebagai peribahasa atau nama khas. (i) cirit-birit (ii) gopoh-gapah (iii) kaya-raya (iv) riuh-rendah (v) saki-baki (vi) segar-bugar 28/nSET 2 (b) Nyatakan pola bagi ayat-ayat di bawah sama ada ayat tersebut berpolakan Frasa Nama + Frasa Nama (FN + FN), Frasa Nama + Frasa Kerja (FN + FK), Frasa Nama + Frasa Adjektif (FN + FA) atau Frasa Nama + Frasa Sendi Nama (FN + FS). (i) Barang kemas mewah itu keluaran syarikat terkenal. (ii) Pencemaran alam sekitar akan mengancam kehidupan flora dan fauna. (iii) Reban ayam itu di belakang rumah nenek. (iv) Perkhidmatan jalur lebar syarikat itu sangat luas liputannya. (v) Kami sedang menikmati keindahan Pulau Redang. (vi) Baju pengantin ini rekaan pereka tersohor iaitu Datuk Tom Abang Saufi. (c) Dalam petikan di bawah, terdapat tiga kesalahan ejaan dan tiga kesalahan penggunaan imbuhan. Senaraikan dan betulkan kesalahan-kesalahan itu. Anda tidak boleh menyenaraikan lebih daripada tiga kesalahan ejaan dan tiga kesalahan penggunaan imbuhan. Anda tidak perlu menyalin ayat itu semula. Tabiat buruk sebilangan angota masyarakat di negara ini yang masih tidak bijak menguruskan buangan sampah dan sisa pepejal amat dikesali. Orang ramai samada percaya atau tidak, harus terima hakikat bahawa jika sampah sarap yang dibuang oleh rakyat Malaysia dikumpulkan akan mampu menenggelamkan bangunan setinggi Menara Berkembar Petronas. Oleh itu, bagi mengelak masalah ini bertambah serius, kerajaan telah membelanjakan berjuta-juta ringgit untuk melaksanakan pelbagai pogram termasuk kitar semula. (d) Dalam setiap ayat di bawah, terdapat satu kesalahan penggunaan kata atau istilah dan satu kesalahan tatabahasa. Senaraikan dan betulkan kesalahan- kesalahan itu. Bagi setiap ayat, anda tidak boleh menyenaraikan lebih daripada satu kesalahan penggunaan kata atau istilah dan satu kesalahan tatabahasa. Anda tidak perlu menyalin petikan itu semula. (i) Waktu pelajaran di negara ini dapat dipecahkan pada sesi pagi dan sesi petang. (ii) Shawn menuntun perlawanan bola sepak di mini stadium Pasir Gudang pada malam tadi. 29/nSET 2 (iii) Aktiviti pendidikan dan pembelajaran hendaklah dilaksanakan secara konstruktif, kreatif dan inovatif oleh para guru-guru. (e) Baca ayat-ayat di bawah dengan teliti, kemudian nyatakan peribahasa yang sesuai dengan situasi dalam ayat-ayat tersebut. (i) Adat berinai yang lazimnya dijalankan sebelum majlis perkahwinan masih diamalkan sehingga kini. (ii) Sikap Liza mula berubah selepas dia menjadi kaya dan tidak menghiraukan ibu bapanya lagi. (iii) Pelbagai iklan jualan murah dipamerkan di Pasar Raya Gergasi, sebaliknya harga sebenar adalah mahal. Soalan 4: Novel Jawab soalan-soalan di bawah berdasarkan novel-novel yang berikut: (i) Di Sebalik Dinara karya Dayang Noor (ii) Silir Daksina karya Nizar Parman (a) Huraikan pengajaran dalam novel yang telah anda pelajari. (b) Berdasarkan dua novel yang telah anda pelajari, huraikan satu peristiwa yang menimbulkan simpati kepada pembaca dalam setiap novel. KERTAS SET 2 TAMAT 30/nSET 3 Soalan 1 : Rumusan Baca petikan di bawah dengan teliti, kemudian buat satu rumusan tentang faedah- faedah e-sukan dan langkah-langkah untuk membangunkan e-sukan. Panjangnya rumusan hendaklah tidak melebihi 120 patah perkataan. Dahulu, kegiatan menghabiskan masa dengan permainan komputer atau telefon pintar dianggap sebagai tidak mendatangkan manfaat, satu hobi yang membuang masa dan melalaikan. Kini, selaras dengan perkembangan teknologi komputer dan internet, e- sukan atau sukan elektronik telah mendapat sambutan yang hangat terutamanya dalam kalangan golongan muda di negara kita. Tambahan lagi, dengan kewujudan dan perkembangan pesat teknologi telefon pintar, permainan seperti Mobile Legends, Player Unknown’s Battlegrounds (PUBG) sudah tidak asing lagi dalam dunia e-sukan. Siapa sangka dengan bermain permainan komputer atau telefon pintar, menjadi wadah baharu kepada generasi muda untuk berekreasi dan bersaing secara sihat. E-sukan memberikan banyak manfaat kepada pemainnya. Sebagai contoh, pada Ogos yang lalu, atlet e-sukan negara, Yap Jian Wei telah menjadi jutawan segera selepas pasukannya, PSG. LGD muncul sebagai naib juara perlawanan Dota 2, The International 8 yang berlangsung di Vancouver, Kanada. Dalam hal ini, tidak dapat disangkal lagi bahawa e-sukan mampu dijadikan sebagai kerjaya yang dapat memberikan pendapatan lumayan kepada pemainnya. Di samping itu, atlet e-sukan juga mampu mengharumkan nama negara di persada antarabangsa apabila berjaya meraih tempat dalam pertandingan tersebut. Di samping itu, e-sukan juga mampu memberikan impak positif terhadap pengukuhan sektor pelancongan negara. Sebagai contoh, penganjuran Kejohanan Major Kuala Lumpur Dota 2 di Bukit Jalil yang menampilkan 16 pasukan dari seluruh dunia itu menawarkan hadiah wang tunai berjumlah ASD 1 juta atau RM4.15 telah berjaya menarik minat ribuan peminat sukan elektronik tempatan dan luar negara. Selain menawarkan hadiah yang cukup lumayan, e-sukan juga memberikan peluang kepada sesebuah negara untuk menganjurkan pertandingan bertaraf antarabangsa. Hal ini demikian kerana peminat e-sukan yang datang dari luar negara dapat meningkatkan kunjungan pelancong ke Malaysia seterusnya, mampu mempromosikan negara di mata dunia. Selain itu, pihak Kementerian Belia dan Sukan turut berhasrat untuk menjadikan Malaysia sebagai hab e-sukan di Asia, sekali gus berupaya membuka peluang pekerjaan kepada anak muda, terutamanya dalam bidang perkomputeran. Di Malaysia, peminat e- sukan di Malaysia pula mencecah 1.8 juta orang menurut statistik pada tahun 2016. Pendapatan yang diperoleh menerusi e-sukan pula iaitu hampir mencecah ASD 600 juta atau RM 2.5 bilion. Hal ini secara tidak langsung memberikan pendapatan yang cukup lumayan kepada negara. Oleh itu, e-sukan mempunyai potensi untuk maju pada masa hadapan. Penglibatan golongan muda dalam industri sukan ini seharusnya diiktiraf pada peringkat yang lebih tinggi kerana tidak mustahil suatu hari nanti mereka bakal mengharumkan nama negara melalui e-sukan. 31/nSET 3 (Dipetik dan diubah suai daripada ‘E-sukan Alternatif Baharu untuk Berekreasi’ Oleh Zulfiqar Mohd Yusuf, Dewan Siswa, Mac 2019) Soalan 2(a) – Petikan Umum (i) Apakah maksud rangkai kata meningkatkan kunjungan. (ii) Dalam petikan, pengarang ada menyatakan bahawa e-sukan mampu meningkatkan sektor pelancongan negara. Nyatakan bukti peningkatan tersebut. (iii) E-sukan merupakan satu bidang sukan yang semakin digemari oleh golongan remaja pada masa kini. Namun terdapat beberapa kekangan yang mengehadkan pelibatan mereka dalam bidang ini. Pada pendapat anda, apakah kekangan-kekangan tersebut? Soalan 2(b) - Petikan Prosa Moden Baca petikan cerpen di bawah dengan teliti, kemudian jawab soalan-soalan yang berikut dengan menggunakan ayat anda sendiri. Hakim perlu membina sebuah reban tertutup. Dia memulakan segala kerja, menebang pokok dan meratakan tanah, berlori-lori tanah telah diangkut untuk menambak kawasan yang memang rendah dan berair. Wang simpanannya telah habis di situ. Kos pembinaan sebuah reban ayam tertutup dengan sistem penyaman udara dan peralatan memberi makanan semiautomatik melebihi dua ratus ribu ringgit. Hakim sudah beberapa kali turun naik tangga bank untuk berbincang tentang pinjaman projek pertanian. Kertas kerja sudah beberapa kali dipinda sehingga akhirnya pinjaman diluluskan. Pinjaman sebanyak itu memerlukan cagaran dan dia tidak ada harta yang lain selain tanah Pak Kaduk yang baru ditebusnya dengan susah payah. Mujurlah seorang Yang Berhormat sanggup campur tangan dan memujuk pihak bank untuk meluluskan pinjamannya. Dengan pinjaman itu terbinalah sebuah reban ayam yang boleh memuatkan sepuluh ribu ekor ayam. Hakim menandatangani kontrak dengan pihak RAJA. Maka jadilah dia seorang petani moden merangkap anak muda yang berjasa kepada nusa dan bangsa dengan menyumbangkan ke arah penambahan makanan negara. Dipetik daripada cerpen “Kaduk, Ayam dan Raja” oleh Zurinah Hassan, antologi Jaket Kulit Kijang dari Istanbul, Dewan Bahasa dan Pustaka 32/nSET 3 (i) Apakah perkara-perkara yang menyebabkan wang simpanan Hakim habis? (ii) Sekiranya anda ingin menjadi seorang petani atau penternak moden yang berjaya, apakah persediaan-persediaan yang perlu anda lakukan? (iii) Jelaskan satu perwatakan Hakim yang terdapat dalam petikan di atas dan satu perwatakan lain Hakim yang terdapat dalam keseluruhan cerpen. Soalan 2(c) - Petikan Prosa Tradisional Baca petikan prosa tradisional di bawah dengan teliti, kemudian jawab soalan-soalan yang berikut dengan menggunakan ayat anda sendiri. Hatta, maka pada sekali peristiwa Seri Nara Diraja duduk di balai, dihadap orang banyak. Maka Tun Nina Madi pun lalu, disuruh naik duduk dekat, lalu diribanya oleh Seri Nara Diraja. Maka kata Seri Nara Diraja pada segala orang yang duduk itu, “Tahukah tuan hamba sekalian bahawa ia ini anak hamba?” Maka sembah segala orang banyak itu, “Sahaya semua tahu juga; oleh tuanku tiada mengaku, semua takut mengatakan dia anak tuanku.” Maka Seri Nara Diraja pun tersenyum, Maka Tun Nina Madi digelar oleh Sultan Muzaffar Syah Tun Bijaya Maha Menteri. Setelah Paduka Raja dan Seri Nara Diraja dua orang itu menjadi orang besar, maka anak Melayu pun berbelah, setengah pada Paduka Raja, setengah pada Seri Nara Diraja, kerana kedua-duanya sama orang berasal. Maka Seri Nara Diraja tidak muafakat dengan Paduka Raja, senantiasa beringgit juga; beberapa kali lain Paduka Raja kedapatan dengan Paduka Raja dalam kampung Seri Nara Diraja. Maka Sultan Muzaffar Syah pun tahu akan perihal itu maka terlalulah dukacita baginda melihat kelakuan Paduka Raja dengan Seri Nara Diraja itu. Maka fikir di dalam hati baginda, “Jikalau demikian binasalah negeri ini, kerana orang besarnya tidak muafakat sama orang besar.” Hatta, maka baginda fikir berbicara hendak memuafakatkan Seri Nara Diraja dengan Paduka Raja. Maka baginda pun menyuruh memanggil Seri Nara Diraja; maka dia pun hadirlah. Maka titah Sultan Muzaffar Syah, “Mahukah Seri Nara Diraja beristeri?” Maka sembahnya, “Jikalau ada kurnia Duli Yang Dipertuan, baiklah, tuanku.” Dipetik daripada “Burung Terbang Dipipiskan Lada” Antologi Sejadah Rindu, Dewan Bahasa dan Pustaka (i) Berikan maksud senantiasa beringgit. (ii) Apakah yang terjadi setelah Paduka Raja dan Seri Nara Diraja menjadi orang besar? (iii) Pada pendapat anda, apakah kesan-kesan buruk kepada negara sekiranya pemimpin tidak bermuafakat? 33/nSET 3 Soalan 3(d) – Sajak Baca sajak di bawah dengan teliti, kemudian jawab soalan-soalan yang berikutnya dengan menggunakan ayat anda sendiri. SEJADAH RINDU Terkedu aku di sejadah rindu mengungkap kalimah syahdu bait bicara tersentuh kalbu merekah keinsafan di hati yang beku mengenang dosaku yang terdahulu. Berbekal pancaindera anugerah Tuhan kupohon kembali nafas kehidupan dalam keterhadan dan keterbatasan insan moga terbuka ruang keampunan sebelum saat aku dinisankan di masa yang Kautetapkan. Air mata menjadi saksi keikhlasan menjadi bukti akhirnya aku sujud menghadap Ilahi di keheningan yang sepi lafaz taubat mengiringi nafas sebak kian mengikuti. Hati ini luluh jiwa yang kaku tersentuh ayat-ayat cinta disusun kukuh di sejadah rindu yang lusuh kemaafan yang kupohon sungguh dari Pencipta dalam gemuruh. Ungkapkan doa pada Yang Esa izinkan aku menjadi manusia yang taat sentiasa pada perintah Maha Kuasa agar aku tidak lupa dunia ini hanya bersifat sementara. 34/nSET 3 Mohd. Haikal Aminuddin Dewan Bahasa dan Pustaka dalam antologi Sejadah Rindu, Kementerian Pendidikan Malaysia. (i) Berdasarkan rangkap terakhir, nyatakan hasrat penyajak. (ii) Pada pendapat anda, mengapakah kita perlu menjaga hubungan dengan Tuhan? (iii) Huraikan dua pengajaran yang terdapat dalam sajak tersebut. Soalan 3 : Pengetahuan dan Kemahiran Bahasa Jawab semua soalan. a) Tulis satu ayat bagi tiap-tiap kata dalam pasangan kata di bawah supaya jelas menunjukkan maksudnya. Anda tidak boleh menambahkan imbuhan, menukarkan imbuhan, menggunakan perkataan sebagai peribahasa dan nama khas. (i) pandemik (ii) polemik (iii) fitnah (iv) fitrah (v) taksir (vi) tafsir b) Cerakinkan ayat-ayat di bawah ini kepada subjek dan predikat. subjek : predikat : (i) Semangat kejiranan memainkan peranan yang amat penting dalam menjanakan kehidupan masyarakat setempat. (ii) Agak kurang diberikan perhatian promosi dan kempen penggunaan minyak sawit. (iii) Penubuhan badan amal dapat menentukan keperluan bantuan sebenar pesakit dari segi jenis dan kos rawatan. 35/nSET 3 c) Dalam petikan di bawah terdapat satu kesalahan ejaan dan satu kesalahan dari segi imbuhan. Senaraikan dan betulkan kesalahan-kesalahan itu. Bagi setiap ayat, anda tidak boleh menyenaraikan lebih daripada satu kesalahan ejaan dan satu kesalahan dari segi imbuhan. Anda tidak perlu menyalin ayat itu semula. Perkembangan pesat dalam bidang telekomunikasi dan maklumat memudahkan capaian kepada apliekasi Internet. Golongan remaja berangsang melayar Internet kerana tarikannya lebih menyeronokkan berbanding gajet-gajet yang lain. Kebanyakan ibu bapa bimbang akan fenomina ini kerana budaya hedonisma di Internet akan melalai kepentingan pelajaran anak-anak. d) Dalam setiap ayat di bawah terdapat satu kesalahan penggunaan kata atau istilah dan satu kesalahan tatabahasa. Senaraikan dan betulkan kesalahan- kesalahan itu. Bagi setiap ayat, anda tidak boleh menyenaraikan lebih daripada satu kesalahan kata atau istilah dan satu kesalahan dari tatabahasa. Anda tidak perlu menyalin ayat itu semula. (i) Anak Raja Gondang yang tinggal di Istana Kayangan itu berahi kepada Tuan Puteri Bongsu yang cantik jelita. (ii) Guru mata pelajaran yang mempunyai kerja khusus sentiasa memberi perhatian terhadap kesulitan pelajar menyiapkan kerja sebelum tarikh penghantaran tamat. (iii) Pakaian basah yang tersadai atas ampaian itu jatuh bertaburan kerana ditiup angin petang. (e) Baca dialog di bawah dengan teliti, kemudian nyatakan tiga peribahasa yang sesuai dengan situasi dalam dialog tersebut. Puan Ramlah : Ibu amat bersyukur kerana kamu telah kembali ke tanah air kita Ahmad ini Saiful. Walaupun sudah lama kamu menetap di Australia, Saiful namun kamu masih tidak melupakan asal-usul kamu di sini. : Ya ibu. Saya juga merindui abang Saiful. Walaupun dahulu kami sering bertengkar dan bertelagah pendapat. Namun kami tidak pernah lupa untuk bertanya khabar dan bercerita tentang kisah hidup kami melalui e-mel dan telefon. : Ya ibu. Saya juga tidak pernah melupakan ibu dan Ahmad semasa di perantauan. Ibu ialah insan yang telah membesarkan saya dan Ahmad ialah teman sepermainan saya ketika kecil dahulu. Saya tidak mahu menjadi seorang anak yang melupakan jasa orang tuanya dan melupakan asal-usul dirinya. 36/nSET 3 Soalan 4 : Novel Jawab soalan-soalan di bawah berdasarkan novel-novel yang berikut: i. Di Sebalik Dinara karya Dayang Nor ii. Silir Daksina karya Md Nizar Parman (a) Unsur saspens dapat menarik minat pembaca untuk meneruskan pembacaan novel. Berdasarkan sebuah novel yang anda pelajari, huraikan dua peristiwa yang menggambarkan teknik saspens yang terdapat dalam novel tersebut. (b) Berdasarkan dua buah novel yang anda kaji, huraikan persoalan yang menunjukkan persamaan yang terdapat dalam kedua-dua buah novel. KERTAS SET 3 TAMAT 37/nSET 4 Soalan 1 : Rumusan Baca petikan di bawah dengan teliti, kemudian buat satu rumusan tentang implikasi negatif tekanan terhadap kesihatan dan cara-cara mengatasi tekanan. Panjangnya rumusan anda hendaklah tidak melebihi 120 patah perkataan. Dewasa ini, tekanan jiwa merupakan penyakit yang sangat berbahaya kerana boleh menyebabkan pelbagai masalah kesihatan lain yang lebih serius bahkan menyebabkan kematian. Profesor Dr. Bruse McEwen, ahli sains dari Amerika Syarikat mengkaji kaitan antara hormon dengan tekanan jiwa dalam tempoh lebih empat dekad. Beliau mengatakan bahawa tekanan menyebabkan kerosakan struktur saraf otak yang mengawal daya ingatan pembelajaran dan emosi. Berdasarkan kajian yang dijalankan, didapati individu yang gagal mengurus tekanan mengalami perubahan fizikal dan fisiologi badan disebabkan oleh ketidakseimbangan hormon. Selain itu, tekanan mental, fizikal atau emosi yang melampau menyebabkan seseorang itu menghidap penyakit kardiovaskular, kerosakan neuron dan sistem imun serta kecelaruan mental. Mekanisme tindak balas tingkah laku dan fisiologi bermula apabila otak menerima bebanan tekanan secara berterusan. Pendedahan melampau terhadap perantara sistem neuroendokrin mengaktifkan sistem imunisasi badan. Akhirnya, tindak balas patologi lain seperti keradangan pada tisu badan berlaku. Penyakit autoimun seperti rheumatoid arthritis, penuaan dan kanser ialah contoh penyakit yang berkaitan dengan tindak balas imun. Tekanan di tempat kerja biasanya disebabkan oleh pelbagai punca. Berdasarkan kajian yang dilakukan di hospital dan pusat kesihatan di Itali, pekerja yang melahirkan rasa tidak puas hati akibat tekanan akan mengalami peratusan kemurungan yang tinggi di samping penyakit kronik yang berkaitan dengan tekanan seperti hipertensi. Kemurungan akan menyebabkan pekerja kurang bermotivasi dan bersikap acuh tak acuh dalam melakukan sesuatu pekerjaan. Kemurungan akibat daripada tekanan psikologi di tempat kerja juga dianggap sebagai penyebab utama kegemukan abdominal. Pekerja yang berada dalam keadaan tertekan biasanya mengambil makanan yang tinggi kandungan gula dan lemak untuk menghilangkan tekanan yang berterusan seterusnya menyebabkan kegemukan. Selain itu, tekanan jiwa boleh menyumbang kepada risiko kanser payudara dalam kalangan wanita dan keupayaan kognitif yang rendah dalam kalangan yang labih muda. Malahan tekanan jiwa boleh menyebabkan seseorang itu mengalami gangguan tidur yang berulang dalam tempoh 24 jam atau dikenali sebagai ritma sirkadin. Gangguan sirkadin yang kronik menyebabkan fisiologi otak dan tingkah laku menjadi tidak teratur, hormon metabolik berubah dan berat badan mula bertambah. Tekanan emosi juga boleh mengubah proses kawal atur tenaga antara sistem imun, sistem saraf dan tisu adipos yang menggalakkan lagi penyusupan makrofaj (monosit yang ada pada dinding pembuluh darah dan tisu perantara, terutamanya di kawasan yang mengalami jangkitan) dan menyebabkan keadaan radang semakin serius. Individu yang menghadapi tekanan mengalami penyahrencatan yang lebih tinggi dan makan lebih banyak terutamanya snek serta mempunyai kualiti diet yang rendah. Hal ini berdasarkan kajian tentang kaitan 38/nSET 4 antara tekanan dengan tabiat pemakanan yang tidak sihat bagi wanita yang berpendapatan rendah. Konklusinya, tekanan menberi kesan yang buruk kepada kesihatan seseorang. Oleh itu, usaha-usaha untuk mengatasi masalah tekanan perlu dipandang serius oleh setiap orang agar dapat menikmati kehidupan yang sejahtera. (Dipetik dan diubah suai daripada ‘Tekanan Punca Penyakit’ oleh Nurul Shazini Ramli, Dewan Kosmik, Mac 2018) Soalan 2: Pemahaman Soalan 2(a) – Petikan Umum Berdasarkan petikan Soalan 1, jawab soalan-soalan yang berikut dengan menggunakan ayat anda sendiri. i) Berikan maksud rangkai kata acuh tak acuh. ii) Berdasarkan petikan, pengarang mengemukakan beberapa implikasi kemurungan akibat tekanan di tempat kerja. Nyatakan implikasi-implikasi tersebut. iii) Tekanan boleh berlaku kepada sesiapa sahaja tanpa mengira peringkat umur. Pada pendapat anda, apakah faktor-faktor berlakunya tekanan? Soalan 2(b) – Petikan Prosa Moden Baca petikan cerpen di bawah dengan teliti, kemudian jawab soalan-soalan yang berikutnya dengan menggunakan ayat anda sendiri. Setiap kali saya meluahkan hasrat untuk bermastautin di ibu kota, bonda memberikan pelbagai alasan agar saya terus menetap di kampung halaman tercinta ini. Kata bonda, ilmu agama saya masih terlalu cetek dan nipis. Bimbang, saya akan hanyut dibawa arus hedonisme dan modenisme yang sedang melanda anak-anak muda kota. Malahan, kata bonda lagi, bahasa ibunda saya juga masih lemah. Bahasa yang membesarkan saya dengan segala adat resam dan nilai budaya warisan turun-temurun. Bahasa yang diwarisi nenek moyang sejak zaman-berzaman. Bonda tahu, secubit ilmu yang mengisi dada saya yang kerdil ini tidak akan mampu mengekang ledakan perubahan social yang boleh meragut jati diri saya sebagai generasi 39/nSET 4 bermaruah. Saya akui kebenaran kata-kata bonda tentang malapetaka yang sedang menghinggapi sekian ramai anak-anak sebangsa saya. Kebanyakannya tergadai maruah dan harga diri dek mengejar dunia yang bergelar globalisasi dalam menuju arus perdana. “Mel, agama dan bahasa itu cermin maruah kita yang ditinggalkan nenek moyang! Jasad yang dibaluti agama serta lidah yang dilebati bahasa ibunda merupakan warisan kita yang masih ada. Andai kedua-dua sudah hilang di atas muka bumi ini, kita bukan lagi generasi bermaruah, tetapi bangsa yang dilaknati Allah”. Pesan bonda itu kekal melebat dalam hati sanubari saya. Pesan mulus yang terpahat lama di pangkal hati. Oleh itu, saya tangguhkan berkali-kali hasrat itu. Hasrat untuk menjengah wajah kota yang pesat dengan kemajuan dan peradaban. Saya batalkan keinginan meruap-ruap dalam diri saya untuk mencari pengalaman baharu sebagai warga kota. (Dipetik daripada cerpen “Munsyi” dalam Antologi Jaket Kulit Kijang dari Istanbul, DBP) (i) Apakah alasan yang telah diberikan oleh bonda setiap kali penulis meluahkan hasratnya untuk bermastautin di ibu kota? (ii) Pada pendapat anda, mengapakah bonda mengungkapkan kata-kata “sudah hilang di atas muka bumi ini, kita bukan lagi generasi bermaruah, tetapi bangsa yang dilaknati Allah” (iii) Huraikan satu nilai kemanusiaan yang terdapat dalam petikan cerpen di atas dan satu nilai kemanusiaan yang tidak terdapat dalam petikan. Soalan 2(c)- Petikan Prosa Tradisional Baca petikan prosa tradisional di bawah dengan teliti, kemudian jawab soalan-soalan berikut dengan menggunakan ayat anda sendiri. Hatta beberapa hari maka segala orang kaya-kaya dan saudagar itu pun habis kecurian, syahadan semuanya datang menghadap raja. Maka raja pun tiada terkata-kata lagi.” Maka sembah Laksamana,“Pada firasat patik, pada malam itu datang pula penjurit itu ke istana kita ini. Maka titah raja,“Apa bicara kita supaya penjurit itu tiada beroleh masuk ke istana ini?” 40/nSET 4 Maka sembah Laksamana, “Daulat tuanku, ada sesuatu perbuatan, hikmat itu daripada penjurit yang patik peroleh.” Maka titah baginda, “segeralah perbuat, kekasihku Laksamana, hikmat itu.” Maka sembah Laksamana, “Ya tuanku, pada malam ini lepaskanlah patik pergi berkawal, tiada jauh.” Maka baginda pun bertitah, “Baiklah.” Maka Laksamana pun menyuruh membawa segala senjata yang banyak-banyak itu, lembing dan tombak dan kayu. Maka diatur oelh Laksamana berkeliling istana itu. Maka dibubuhnya hikmat, radak-meradak dan tetak-menetak sama sendirinya dan kayu itu pun palu-memalu, yang terlalu gemuruh bunyinya. (Dipetik daripada “Kepimpinan Melaui Teladan”dalam antologi Jaket Kulit Kijang dari Istanbul, Dewan Bahasa dan Pustaka) (i) Apakah yang dimaksudkan dengan rangkai kata segeralah perbuat berdasarkan petikan tersebut? (ii) Nyatakan tiga tindakan yang dilakukan oleh Laksamana untuk memastikan penjurit tidak dapat masuk ke istana? (iii) Masalah jenayah patut dibenteras supaya negara tidak porak-poranda. Pada pendapat anda, selain berkawal apakah tindakan-tindakan yang perlu dilakukan untuk mengelakkan negara daripada dimasuki penjenayah? Soalan 2(d) - Gurindam Baca gurindam di bawah dengan teliti, kemudian jawab soalan-soalan yang berikutnya dengan menggunakan ayat anda sendiri. GURINDAM DUA BELAS (Fasal yang Ketiga) Apabila terpelihara mata, Sedikitlah cita-cita. Apabila terpelihara kuping, Khabar yang jahat tiadalah damping. Apabila terpelihara lidah, Nescaya dapat daripadanya faedah. 41/nSET 4 Bersungguh-sungguh engkau memeliharakan tangan, Daripada segala berat dan ringan. Apabila perut terlalu penuh, Keluarlah fiil yang tiada senonoh. Anggota tengah hendaklah diingat, Di situlah banyak orang yang hilang semangat. Hendaklah peliharakan kaki, Daripada berjalan yang membawa rugi. Mohd Yusuf Md Nor dan Abd Rahman Kaeh (Penyelenggara) Puisi Melayu Tradisi, 1996 Fajar Bakti Sdn. Bhd. (i) Berdasarkan gurindam tersebut, nyatakan kebaikan menjaga telinga dan lidah? (ii) Setiap manusia tidak terlepas daripada melakukan kesilapan. Pada pendapat anda, mengapakah seseorang itu mudah melakukan kesalahan terhadap orang lain? (iii) Huraikan dua nilai murni yang terdapat dalam gurindam tersebut? Soalan 3: Pengetahuan dan Kemahiran Bahasa (a) Tulis satu ayat bagi setiap perkataan di bawah untuk menunjukkan bahawa anda faham akan perbezaan maksud dan penggunaannya. Anda tidak boleh menambahkan imbuhan, menukarkan imbuhan atau menggunakan perkataan itu sebagai kata nama khas. i) Kembang ii) Berkembang iii) Pengembang iv) Mengembang v) Perkembangan vi) Pengembangan 42/nSET 4 (b) Tulis ayat majmuk yang diberikan di bawah ini semula supaya menjadi enam ayat tunggal. Azrin tidak akan meninggalkan kampung halamannya walaupun dia dicaci oleh rakan-rakannya sendiri. Dia akan membuktikan bahawa dia tidak melakukan perbuatan sumbang itu tetapi dia telah difitnah oleh rakan karibnya sendiri. (c) Dalam setiap ayat di bawah, terdapat satu kesalahan ejaan dan satu kesalahan penggunaan imbuhan. Kenal pasti dan betulkan kesalahan-kesalahan itu tanpa menulis ayat itu semula. (i) Bangunan mencakar langit itu menunjukkan kebolehan akiteknya yang bijak merancang pembinaannya dengan teliti. (ii) Bunga anggrik yang ditanam oleh ibu sedang mengembang. (iii) Para pekerja sektor awam sangat gembira apabila kerajaan mencadangkan memberi bonos dua bulan gaji pada hujung tahun ini. (d) Dalam setiap ayat di bawah, terdapat satu kesalahan penggunaan kata dan satu kesalahan tatabahasa. Kenal pasti dan betulkan kesalahan-kesalahan itu tanpa menulis ayat itu semula. (i) Sebelum melapaskan jawatannya sebagai pengarah di syarikat itu, dia berwasiat kepada para pekerja syarikat untuk terus menjalankan tugas dengan penuh dedikasi. (ii) Ikan-ikan mati yang bergelimpangan di tepi pantai telah mengganggu pemandangan indah pada pulau itu. (iii) Demi untuk menjaga keselamatan anaknya daripada usikan orang jahat, hartawan itu sanggup mengupah seorang pengawal peribadi. 43/nSET 4 (e) Berikan maksud peribahasa di bawah. (i) Ayam di kepuk mati kelaparan, itik di air mati kehausan (ii) Bulat air kerana pembetung, bulat kata kerana muafakat (iii) Menangguk di air keruh Soalan 4: Novel Jawab soalan-soalan di bawah berdasarkan novel-novel yang berikut: Di Sebalik Dinara (Tingkatan 4) Silir Daksina (Tingkatan 5) (a) Salah satu persoalan yang terdapat dalam novel yang anda kaji ialah persoalan kasih sayang. Huraikan dua persoalan kasih sayang dalam sebuah novel yang anda pelajari. (b) Satu daripada nilai yang terdapat di dalam dua buah novel yang anda kaji ialah nilai kegigihan. Huraikan satu peristiwa yang menggambarkan nilai kegigihan bagi setiap novel tersebut. KERTAS SET 4 TAMAT 44/nDIHASILKAN OLEH: NAMA PEGAWAI / GURU PPD / SEKOLAH MODUL Tn. Hj Zambri bin Ismail (Ketua) SMK Petra Jaya, Kuching SMK St.Teresa, Kuching Modul Kertas 1&2 Pn.Yustina Hendon Khadijah (Penolong) SMK St.Teresa, Kuching Panduan Jawapan Pn. Zalina binti Awi Kolej DPAH Abdillah, Kuching SMK Bandar Kuching No.1 Set 1 Pn. Maimunah binti Ibrahim SMK Green Road, Kuching Set 2 Pn. Rosni binti Man SMK Tunku Abdul Rahman, Kuching SMK Padungan, Kuching Pn. Nurlydiana binti Junaidi SMK Bandar Kuching No.1 Pn. Muhibah binti Haji Bedan SMK Tunku Abdul Rahman, Kuching SMK Sains Kuching Utara, Padawan En. Tambi bin Bakeri SMK Matang Hilir, Padawan En. Khairul Azemir bin Annuar SMK Sri Matang, Padawan SMK Tun Abdul Razak, Padawan Pn. Suriyati binti Ahmad SMK Asajaya, Samarahan Pn. Saptuyah binti Tambi SMK Sadong Hilir, Samarahan Pn. Nordiah binti Abang Alias Sebli SMK Sadong Jaya, Samarahan SMK Muara Tuang, Samarahan En. Hazman bin Majri SMK Kota Samarahan En. Mohd Ghazali Riyyin bin Abdullah SMK Muara Tuang, Samarahan SMK Wira Penrissen, Samarahan En. Fakhrulrozi bin Sunip SMK Simunjan No.1, Simunjan Pn. Sapiah binti Ariffin Pejabat Pendidikan Daerah Simunjan En. Ismail bin Hadadak SMK Senibong, Lundu SMK Senibong, Lundu Pn. Dayang Salina binti Mat Saat SMK Lundu Pn. Lin anak Asit Pn. Lucy anak Serian Pn. Siti Hajar binti Ahmad En. Abdul Talib bin Ochar Pn. Hamsiah binti Lazim Pn. Dayang Timiah binti Rashidi Pn. Alfizah binti Putit Pn. Rohana binti Sat NAMA PEGAWAI / GURU PPD / SEKOLAH MODUL En. Affendi bin Sanawi (Ketua) SMK Kampung Nangka, Sibu SMK Lanang, Sibu Modul Kertas 1&2 En. Fathi bin Jali (Penolong Ketua) Pejabat Pendidikan Daerah Sibu Panduan Jawapan Pn. Hasiah binti Pukim Pejabat Pendidikan Daerah Sibu SMK Deshon, Sibu Set 4 Hajjah Siti Mariam binti Abdul Rahman SMK Agama Sibu Pn. Norfaraliza binti Sabri SMK Sacred Heart, Sibu SMK Chung Hua Sibu Pn. Nadhirah binti Abdullah SMK Kampung Nangka Sibu Pn. Norleza@ Norlega binti Hossen Kolej Vokasioal Sibu SMK St. Anthony, Sarikei Pn. Siti Amirah binti Abdullah SMK St. Anthony, Sarikei Pn. Dayang Shaliza binti Sahari Pejabat Pendidikan Daerah Sarikei SMK St. Anthony, Sarikei Pn. Norazua binti Ibrahim SMK St. Patrick, Mukah Pn. Faizah binti Abdul Rahim SMK Agama Igan Mukah Pn. Afizah binti Mohamad Ali Fauzi SMK Dalat SMK Dato Patinggi Kedit, Betong Pn. Hamsiah binti Kunggi SMK Pusa, Betong Pn. Zubaidah binti Dan SMK Sri Aman En. Zulkarnain bin Norshen Pn. Ayang binti Abdul Hadi En. Juni bin Nor Pn. Mary Hayati binti Rosli En. Abang Mostapha bin Abang Mentaril En. Julkaria bin Abdul Rahim 45/nDIHASILKAN OLEH: NAMA PEGAWAI / GURU PPD / SEKOLAH MODUL Pn. Dayang Zakiah binti Abang Johny Pejabat Pendidikan Daerah Bintulu Modul Kertas 1&2 (Ketua) Pejabat Pendidikan Daerah Miri Panduan Jawapan En. Zambri bin Zainal (Penolong Ketua) SMK Baru Miri SMK Dato Permaisuri, Miri Set 3 Pn. Jerrah binti Pandin SMK Agama Miri Pn. Lilywati binti Merais Kolej TDTH Bujang, Miri En. Erman Ngah bin Mauzi SMK Pujut, Miri En. Mardianto bin Hamid SMK Asyakirin, Bintulu En. Mohamad Shahril Bakri bin Abdullah SMK Bintulu En. Sii Kiong Ming SMK Agama Limbang SMK Bandar Sarikei Pn. Sabtuyah binti Wasli SMK Mukah En. Shah Rizan Bin Suif SMK Tatau Pn. Siti Hotimah binti Muhazir SMK St. Columba, Miri Pn. Srikandi @ Saemah binti Samaon SMK Agama Miri Pn. Siti Hajar binti Basir Pn. Daina Anthony Paru En. Sapiie bin Morinie PENYELARAS NAMA PEGAWAI JABATAN En.Sairi bin Adenan Sektor Pembelajaran, Jabatan Pendidikan Sarawak Pn. Kariah@ Sariah binti Haji Mos Sektor Pembelajaran, Jabatan Pendidikan Sarawak En. Rakin anak Sebastian Rumpang Sektor Pembelajaran, Jabatan Pendidikan Sarawak 46 |
https://fliphtml5.com/pfkkp/kpxp/BAHASA_MELAYU_-_2_IBNU_RUSYD/ | 2 IBNU RUSYD BAHASA MELAYU CIKGU AFIQAH/nAPA KHABAR SEMUA? ANDA SUDAH BERSEDIA?/nSEBELUM KITA MULA, MURID MESTILAH... Berada dalam keadaan bersedia. Sediakan alat tulis, buku teks dan buku aktiviti. Menutup 'mic' semasa guru memberikan penerangan. Membuka 'mic' apabila guru bertanya./nHARI: OBJEKTIF PEMBELAJARAN: Isnin Murid dapat menyatakan nilai dengan betul TARIKH: KATA SEMANGAT UNTUK HARI INI: 9.8.2021 Kita semua hebat !/nTajuk hari ini, NILAI Kemahiran Membaca/nMAKSUD NILAI Nilai ialah sifat baik yang perlu diamalkan dalam kalangan ahli keluarga, rakan, jiran serta masyarakat di sekeliling./nCONTOH-CONTOH NILAI YANG LAIN 1) Baik hati - Sikap mengambil berat terhadap keadaan orang lain. 2) Berdikari - Boleh melakukan sesuatu tanpa perlu bantuan orang lain. 3) Hemah tinggi- Tingkah laku yang mulia dan berbudi bahasa./n4) Hormat-menghormati- Menghargai serta memberi layanan yang sopan. 5) Kejujuran- Beramanah dalam melakukan sesuatu. 6) Keberanian- Menghadapi cabaran dengan yakin/nJom kita dengar sebuah cerita dongeng ... Dengar sambil baca cerita yang ditayangkan. Kemudian, nyatakan nilai yang ada di dalam cerita ini./nAPAKAH NILAI YANG TERDAPAT DALAM CERITA DONGENG TADI?/nNilai (Sang Kancil dengan buaya)/nNilai (Sang Kancil dengan buaya)/nNyatakan nilai. Buku teks m/s 76/nLatihan 23: Buku Aktiviti muka surat 87 dan 88/nIITTUU SSAAHHAAJJAA PPDDPPRR KKIITTAA UUNNTTUUKK HHAARRII IINNII !! JUMPA LAGI HARI RABU INI.. |
https://fliphtml5.com/tnlja/ewly/Copy_of_2020_SK_T5_Bahasa_Melayu_Part2/ | UNIT 11 Meraikan Penyatuan Mendengar dan Bertutur SituaSsit1uasi 1 Kalah Menang, Adat Bertanding Farisha dan Rubini, pemain bola jaring SK Seri Makmur, sedang mengikuti telesidang rasmi daripada Puan Suria, jurulatih bola jaring negeri. Sebagai pemain yang hebat, kita patut bermain dengan semangat kesukanan yang tinggi. Jangan bersengketa semasa bermain dan usah sesekali memandang rendah terhadap lawan kita. Raikan kepelbagaian kaum dalam pasukan dengan bersatu padu. Sebelum dan selepas pertandingan, Terima kasih, bersalamlah dengan pasukan lawan puan. Kami dan pengadil. Ucapkan sesuatu ___. dengan wajah yang ceria dan manis. SituaSsit1uasi 2 Sebagai ketua pasukan, Farisha mengadakan pertemuan rasmi dengan semua ahli pasukan bola jaring. Salam sejahtera, tadi kami telah mengadakan telesidang dengan Puan Suria, jurulatih bola jaring negeri. Banyak amanat yang disampaikan beliau. Rubini, minta sebutkan amanat itu semula. Baiklah, Farisha. Puan Suria Aktiviti berpesan agar ___. Mendengar, mengecam dan menyebut maklumat semula. Nota • Bimbing murid mendengar, mengecam sebutan, dan menyebut semula ujaran yang terdapat Guru dalam situasi formal. 1.1.1 Strategi PdP: KP – Verbal-linguistik KBAT: Mengaplikasi – Menggunakan 81 EMK: Nilai Murni – Berhemah Tinggi KPM/nMembaca Farisha membacakan Rubini dan Shu Fen petikan cerpen ilham kakaknya. Bubur Lambuk Perpaduan Amin terus mengayuh basikalnya ke balai raya. Suraj dan Ah Meng mengekorinya. “Atuk, bubur lambuk dah habis!” laung Amin sejurus dia menyandarkan basikal di pagar. “Kami perlukan banyak lagi, tuk! Ada beberapa buah rumah lagi yang belum dapat,” sambung Suraj pula dengan termengah-mengah akibat kepenatan. Pak Osman tersenyum. Cucu dan rakan-rakan memang rajin membantu. Mereka mengagihkan bubur lambuk perpaduan itu dengan lancarnya. Zaman kanak-kanak memang menyeronokkan. Amin, Suraj dan Ah Meng tidak pernah menolak jika diminta untuk membantu Pak Osman di balai raya. Jam menunjukkan pukul enam petang. Masih sempat lagi bubur lambuk itu sampai ke muka pintu rumah penduduk kampung sebelum waktu berbuka puasa. Penduduk beragama Islam bolehlah menjadikan bubur itu sebagai juadah berbuka puasa, manakala yang bukan Islam boleh menikmatinya sebagai juadah iringan makan malam nanti. Rezeki sesuap sama dirasa. Saban tahun, penduduk kampung menantikan bubur lambuk perpaduan masakan Pak Osman. Sejak pagi lagi, penduduk Kampung Seri Cempaka sudah memenuhi balai raya itu. Mereka bergotong-royong untuk menyediakan bahan masakan, memasak dan membungkus bubur lambuk. Yang lebih membanggakan apabila penduduk kampung, tidak kira agama, bangsa dan kaum tidak putus-putus memberikan sumbangan ikhlas dalam bentuk barangan atau wang. Sepakat membawa berkat, mungkin inilah sebabnya bubur lambuk perpaduan enak dan sedap. “Terima kasih saya ucapkan kepada semua. Kita bersurai dahulu. Jangan lupa ambil bungkusan bubur lambuk masing-masing,” ucap Pak Osman selepas siap berkemas. Amin, rakan-rakan dan penduduk kampung melangkah pulang dengan gembiranya, walaupun penat seharian bekerja. Kemesraan terjalin indah dan perpaduan akan terus utuh di Kampung Seri Cempaka. 82 KPM/nKemudiannya, Farisha, Rubini dan Shu Fen membuat catatan mereka sendiri tentang cerpen Bubur Lambuk Perpaduan itu. Catatan Khamis, 26 Mei 2000 9:00 pagi Penduduk Kampung Seri Cempaka mula berkumpul di balai raya. Mak Cik Aminah, Puan Ang dan Puan Vasanti pun ada. Mereka sedang menyiapkan ramuan untuk memasak. Pak Osman, Encik Yeo dan Encik Vijay pula menyiapkan tempat memasak. Mereka bertoleransi semasa membuat pekerjaan. 10:00 pagi Peserta gotong-royong berehat. Mereka mengambil peluang itu untuk bertanya khabar dan bertukar-tukar fikiran tentang isu-isu semasa. Pak Osman masih tekun merancang aktiviti seterusnya. 2:00 petang Beberapa orang penduduk lelaki memulakan kerja memasak. Pak Osman, ketua cef, memantau sambil mengusik mereka dengan aksi jenaka. Penduduk tidak kering gusi dengan celoteh beliau. Deraian gelak tawa mewarnai suasana di situ. Suasana mesra dan harmoni. 5:00 petang Kerja membungkus dan memasukkan bubur lambuk ke dalam bekas bermula. Walaupun panas dengan bahang api, mereka tetap sabar dan tenang. 5:30 petang Amin, Ah Meng dan Suraj mengagihkan bubur lambuk kepada semua penduduk kampung. Rezeki sama dirasa akan mengeratkan perpaduan antara kaum. Borang Penilaian Skor Komen Rakan Perkara Dinilai 1 23 ___ Kelancaran bacaan. ___ ___ ___ Bacaan dengan intonasi yang sesuai. ___ ___ ___ Bacaan dengan sebutan jelas dan betul. ___ ___ ___ Petunjuk Skor Aktiviti 1 – perlu bimbingan 2 – sederhana 3 – baik Membaca cerpen dan catatan dengan gaya penyampaian yang sesuai. Nota • Bimbing murid membaca dan mempersembahkan karya sastera dan karya bukan sastera Guru dengan pelbagai bentuk penyampaian. 2.3.2 Strategi PdP: Belajar Cara Belajar KBAT: Menilai – Menentukan 83 EMK: Nilai Murni – Semangat Bermasyarakat KPM/nMenulis Mengait Bersama-sama Puan Faezah, ibu Farisha, mempromosikan aktiviti dalam hantaran Facebook. Beliau ingin mencurahkan ilmu kepada kaum ibu di Taman Setia Jaya sebagai pengisian masa lapang. Puan Faezah Sabtu, 20 Mac 2000 PROGRAM KEJIRANAN WANITA Aktiviti Mengait Barangan Berlangsung pada hari Sabtu, 2 April 2000. Bermula pada pukul 2:00 hingga 6:00 petang. Aktiviti dijalankan di Dewan Perpaduan, Taman Setia Jaya, Melaka. Tenaga pengajar ialah Puan Jamayah binti Dawi. Penyertaan Percuma Disukai oleh 42 orang 15 komen Puan Sarmila Aktiviti mengait set alas sofa memang memerlukan kesabaran yang tinggi kerana mengambil masa yang agak lama untuk menyiapkannya. Oleh itu, semua peserta mestilah saling membantu dan bekerjasama. Puan Lim Saya seronok jika dapat berkongsi minat yang sama dengan orang ramai. Terima kasih kepada mereka yang sudi memberikan sokongan terhadap aktiviti perpaduan ini. Yang lebih utama, kita dapat memupuk semangat bersatu padu. Aktiviti Menulis ayat dalam perenggan dalam bentuk tulisan berangkai. Nota • Bimbing murid menulis ayat dalam perenggan secara mekanis dalam bentuk Guru tulisan berangkai. 3.1.1 84 Strategi PdP: Belajar Cara Belajar KBAT: Mengaplikasi – Menggunakan KPM EMK: Nilai Murni – Kerajinan/nSeni Bahasa Meriahnya Perayaan Farisha berpeluang untuk melagukan syair dalam pertandingan kebudayaan di sekolahnya. Rakannya, Rubini dan Shu Fen, memberikan sokongan moral. Negara Malaysia namamu terserlah, IMBAS SAYA Perpaduan utuh musuh pasti kalah, Harmoni di rumah juga di sekolah, Raikan persamaan usah berbalah. Rumah terbuka juadah berselera, Makan bersama jalinan mesra, Rakan taulan seperti saudara, Susah dibantu tanpa berkira. Pelbagai bangsa aneka budaya, Semangat berpadu mewarnai raya, Saling menghormati saling percaya, Jaga kesopanan dalam media maya. Pelbagai kaum warisan persembahan, Suasana ceria jelas kemeriahan, Berganding bahu warisan dipertahan, Seni dan budaya penuh keindahan. Syair tadi menceritakan ___. Penyair menyarankan ___. Selain itu, penyair berharap ___. Rumusan keseluruhan Aktiviti isi syair ialah ___. Melagukan syair serta menyatakan idea keseluruhan. Nota • Bimbing murid melafazkan dan melagukan syair serta menyatakan idea keseluruhan syair. 85 Guru Strategi PdP: KP – Verbal-linguistik KBAT: Menganalisis – Menerangkan EMK: Nilai Murni – Berhemah Tinggi KPM 4.2.1/nTatabahasa Kelab Rukun Negara Farisha, Rubini dan Shu Fen daripada kumpulan Gemilang sedang menyiapkan mural Rukun Negara di dinding bangunan sekolah. Kita akan memastikan telapak Betul, Farisha. tangan bersih semula selepas Pastikan alatan mewarna dan tiada kesan tidak selerak. celoreng pada pakaian kita. Jangan gementar semasa mewarnakannya. Nanti, hasilnya tidak kemas. Lukisan jangan terlalu padat nanti nampak serabut pula. Mural Rukun Negara siap dengan cemerlangnya. Saya bercadang untuk menulis Ada apa-apa idea untuk kita hiaskannya? kata-kata hikmat pada kelopak bunga raya itu. Di kiri mural, kita letakkan pasu bunga raya dan bunga mawar agar kelihatan berseri dan semerbak harum. Kita boleh memasang lampu Bagus semua. Kerja kerlip agar mural ini nampak kamu ini ialah sinambung menarik. pembelajaran kamu Munsyi Cilik di dalam kelas. Kamu telah bersatu hati Kata berimbuhan sisipan ialah imbuhan yang menyisip di bahagian menyiapkannya. tengah kata. Empat bentuk sisipan ialah -el-, -er-. -em- dan -in-. Aktiviti Contoh: -em- kuning - kemuning -in- sambung - sinambung -el- tapak - telapak -er- gigi - gerigi Mengecam dan memahami kata berimbuhan sisipan. 86 Nota • Bimbing murid memahami dan membina ayat dengan menggunakan kata berimbuhan Guru sisipan mengikut konteks. KPM 5.2.1 Strategi PdP: Pembelajaran Konstruktivisme KBAT: Mengaplikasi – Menggunakan (iv) EMK: Nilai Murni – Kerjasama/nUNIT 12 Jalinan Perpaduan Mendengar dan Bertutur Info Perpaduan Kumpulan Farisha ditemani ayahnya ke Jabatan Belia dan Sukan Negara untuk mendapatkan maklumat bagi projek buku skrap. Salam sejahtera, tuan. Kami ke sini Boleh. Sememangnya sukan dapat mewujudkan untuk mendapatkan maklumat semangat perpaduan pelbagai kaum. Misalnya, tentang pemupukan perpaduan penganjuran Bulan Sukan Negara adalah untuk melalui aktiviti sukan di Malaysia. menerapkan budaya sukan dan memupuk semangat perpaduan dalam masyarakat. Minta tuan jelaskan elemen perpaduan Penyertaannya untuk dalam Bulan Sukan semua golongan Negara lagi. masyarakat pelbagai kaum di pelbagai lokasi. Aktivitinya bersifat santai dan mesra. Warna biru pada logo Bulan Sukan Negara itu bermaksud perpaduan rakyat dalam sukan. Farisha, bolehkah kamu maklumkan maklumat perpaduan daripada aktiviti Bulan Sukan Negara yang telah kamu dapat semasa lawatan? Bagaimanakah Baiklah, cikgu. perpaduan kaum Aktiviti Bulan dapat dipupuk Sukan Negara melalui aktiviti ___. Bulan Sukan Negara? Perpaduan wujud apabila ___. Aktiviti Mendengar, memahami dan memberikan respons. Nota • Bimbing murid mendengar, memahami dan memberikan respons terhadap maklumat yang 87 Guru diujarkan dalam situasi formal. KPM 1.1.2 Strategi PdP: KP – Verbal-linguistik KBAT: Mengaplikasi – Menggunakan EMK: Kelestarian Global/nMembaca Raikan Budaya Kita Farisha dan ayahnya sedang meneliti poster acara yang akan berlangsung di tempat mereka. Mereka bertukar-tukar fikiran tentang poster itu. Karnival PMeracsuumka KeKbeusDdeaannyiaaann 2000 Tema: Kesenian Mengilhamkan Perpaduan Tarikh: 5 Mac 2000 Hari: Sabtu Sesi Petang: 3:00 hingga 6:00 petang Sesi Malam: 8:00 hingga 11:00 malam Lokasi: Dewan Perpaduan, Melaka Anjuran Jabatan Perpaduan Negara dan Integrasi Nasional Objektif Karnival • Melahirkan masyarakat yang muhibah, harmoni dan saling memahami melalui aktiviti kesenian dan kebudayaan • Melestarikan seni dan budaya bangsa Malaysia agar sama-sama dihayati dan diraikan dengan semangat muhibah Acara • Tarian zapin, tarian kipas, tarian bharatanatyam, tarian sumazau, ngajat, tarian sewang dan koir perpaduan • Pameran pelbagai agensi kerajaan dan kempen menderma darah Acara Khas HMAEDNIAANHTMI AISNTDEAR!I Pemilihan Penonton Muhibah 2000 Syarat: Penonton mesti hadir dalam kumpulan pelbagai kaum dan berpakaian tradisional. 88 KPM/nMaklumat Tersurat Maklumat Tersirat Tajuk Program Karnival Kesenian Pengunjung dipersembahkan dengan dan Kebudayaan 2000 aneka persembahan seni dan budaya pelbagai kaum di Malaysia. Hari, Masa dan Tempat Program Acara-acara Sesuai kerana ___ ___ ___ Menarik dan menampilkan ___ ___ ___ Hari Karnival Apakah jangkaan kamu Pada jangkaan saya, tentang respons pengunjung sambutan pengunjung karnival kelak, Farisha? ___. Pada pendapat kamu, Pada pendapat saya, apakah faedah yang banyak faedah yang kita peroleh daripada kita peroleh ___. karnival itu? Aktiviti Memahami maklumat tersurat dan tersirat untuk memberikan respons. Nota • Bimbing murid membaca dan memahami maklumat tersurat dan tersirat untuk memberikan respons. Guru Strategi PdP: Belajar Cara Belajar KBAT: Menganalisis – Mengesan 2.1.1 EMK: Nilai Murni – Patriotisme PAK-21: Meja Bulat 89 KPM/nMenulis Wira dan Wirawati Negara Farisha mencari maklumat tentang Anugerah MyHero dalam laman sesawang Jabatan Perpaduan Negara dan Integrasi Nasional. LAMAN UTAMA LATAR BELAKANG MENGENAI KAMI INFO PERKHIDMATAN HUBUNGI KAMI Anugerah MyHero diperkenalkan pada tahun 2014 bagi mengiktiraf wira dan wirawati yang tidak didendang dalam masyarakat. Namun begitu, mereka aktif berbakti dalam pelbagai cara demi perpaduan dan keharmonian kaum di Malaysia. Seramai 10 000 orang murid mendapat manfaat daripada tuisyen bahasa Melayu beliau secara percuma. Majoriti murid daripada kaum Cina dan India. Usaha ini dapat memartabatkan penguasaan bahasa kebangsaan dalam kalangan murid bukan Melayu. Abdul Muhen Abdul Pada pendapat saya, usaha Encik Abdul Muhen terpuji kerana Mohssin, Kedah sanggup berkorban tenaga dan kos untuk memberikan perkhidmatan tuisyen percuma kepada murid pelbagai bangsa. Beliau membesarkan 11 orang anak angkat pelbagai kaum dan Tan Bee Seng, agama daripada keluarga yang susah. Kejayaan yang dicapai Pahang oleh anak angkat memberikan kepuasan kepada beliau. Pada pandangan saya, – sumbangan – ikhlas – kebajikan – kongsi rezeki – bantu – pelbagai kaum Beliau pengasas Persatuan Kebajikan Vinashini yang membantu orang kurang upaya, anak yatim dan warga emas. Beliau berbakti tanpa mengharapkan balasan dan penghargaan. Angela Devi Ariyan, Pada pendapat saya, ___. Negeri Sembilan Beliau giat menjalankan aktiviti kebajikan masyarakat pelbagai kaum dan agama dengan sumber kewangan sendiri. Kebajikan yang dihulurkan termasuklah membantu masyarakat susah di kampung. Saya berpandangan bahawa ___. Wong Siew Sin@Dolly, Aktiviti Sabah Membina dan menulis ayat untuk menyatakan pendapat terhadap sumbangan tokoh. Nota • Bimbing murid membina dan menulis ayat untuk menyatakan pendapat daripada sesuatu Guru bahan multimedia. 3.2.1 90 Strategi PdP: Pembelajaran Konstruktivisme KBAT: Menilai – Memberikan ulasan KPM EMK: Nilai Murni – Prihatin PAK-21: Meja Bulat Serentak/nSeni Bahasa Silang Budaya Maksud rangkap 1 Teman berbeza budaya Bahasa kebangsaan kelainan tutur bicara dapat menyatupadukan usah jadikan jurang pemisah rakyat yang berbilang bangsa di Malaysia. kerana kita ada tali pengikat bahasa kebangsaan. Teman Maksud seni budaya dan jati diri rangkap 2 niat suci berhati murni __ raikan budaya ketatasusilaan kita peliharalah sampai bila-bila. Maksud Teman rangkap 3 di mana-mana pun berada di sekolah, di menara gading __ di medan mencari rezeki sesuap nasi carilah persamaan silang budaya kemegahan kita. Keseluruhan sajak Maksud rangkap 4 bermaksud ___. Budayaku, luhur budayaku, tersohor __ bahasaku, unggul dengan bahasa, budaya kita bersatu. Aktiviti Nukilan: Pena Aima Mendeklamasikan sajak dan menyatakan maksud sajak. IMBAS SAYA Nota • Bimbing murid mendeklamasikan sajak dan menyatakan maksud sajak. Guru Strategi PdP: KP – Verbal-linguistik KBAT: Menganalisis – Menerangkan 4.2.2 EMK: Nilai Murni – Patriotisme 91 KPM/nTatabahasa Panggung Perpaduan Farisha mempengerusikan mesyuarat Kelab Drama. Mesyuarat itu membincangkan persembahan Panggung Perpaduan sempena sambutan Hari Malaysia. Farisha: Salam sejahtera. Guru besar mencadangkan kita mengadakan persembahan drama khas sempena Hari Malaysia. Kelab kita menyahut cabaran itu dengan sukarelanya. Irfan: Terima kasih kerana berani mencuba. Berkat kerjasama semua, persembahan itu akan menjadi kenyataan. Shu Fen: Sudah menjadi tanggungjawab kita semua untuk menjayakan drama itu kerana aktiviti itu sebahagian daripada objektif penubuhan kelab kita. Farisha: Sila cadangkan tema dan latar tempat persembahan. Rubini: Saya fikir bagus juga jikalau kita tonjolkan tema sambutan hari perayaan atau kehidupan masyarakat majmuk di rumah pangsa. Semua cadangan saya catatkan dalam buku tulis saya. Amira: Saya sokong cadangan setiausaha. Nanti, para pelakonnya mestilah terdiri daripada warganegara Malaysia pelbagai kaum. Farisha: Menarik juga jika kita selitkan seorang watak pelakon antarabangsa. Shu Fen: Saya setuju! Dalam babak itu, kita dapat menunjukkan kekaguman pelancong akan keharmonian hidup pelbagai kaum di Malaysia. Farisha: Baiklah, kita akan menghantar borang penyertaan kepada urus setia. setiausaha Munsyi Cilik ruang Kata majmuk bebas ialah dua tandatangan kata dasar yang dirangkaikan untuk membentuk satu kata baharu yang ahli ditulis secara terpisah. jawatankuasa Contoh: buku tulis, rumah pangsa, meja tulis dan guru besar. Kata majmuk mantap ialah dua kata dasar yang ditulis secara bercantum. Contoh: beritahu, bumiputera, kakitangan, olahraga, matahari, suruhanjaya dan pesuruhjaya. Aktiviti Mengenal pasti dan memahami kata majmuk bebas dan kata majmuk mantap. 92 Nota • Bimbing murid mengkategorikan dan membina ayat dengan menggunakan kata majmuk Guru bebas dan kata majmuk mantap mengikut konteks. KPM 5.2.2 Strategi PdP: Pembelajaran Konstruktivisme KBAT: Mengaplikasi – Menggunakan (i) EMK: Nilai Murni – Kerjasama/nPemulihan Baca dan fahami teks. Kemudian, kenal pasti isi tersurat dan tersirat untuk memberikan respons. Memupuk Perpaduan Kaum di Sekolah Perpaduan sangat penting untuk mengekalkan keharmonian rakyat dan keamanan negara. Perpaduan perlu dipupuk sejak bangku sekolah lagi. Aktiviti di dalam kelas seperti perbincangan kumpulan dapat menyemai nilai perpaduan dalam jiwa murid yang masih mentah. Guru mesti memastikan setiap kumpulan dianggotai oleh murid berbilang kaum. Pelibatan aktif setiap murid dalam aktiviti berkumpulan ini sangat dituntut. Sebenarnya, pihak sekolah telah pun merancang aktiviti dalam program Rancangan Integrasi Murid untuk Perpaduan (RIMUP). RIMUP bertujuan untuk mengeratkan perpaduan antara murid pelbagai kaum. Antara aktivitinya termasuklah perkhemahan integrasi dan kejohanan sukan perpaduan. Aktiviti kokurikulum di sekolah juga dapat memupuk semangat perpaduan. Oleh itu, pihak sekolah perlu memastikan pelibatan murid berbilang kaum dalam aktiviti kelab, persatuan dan badan beruniform. Aktiviti kokurikulum dapat melahirkan murid yang berketerampilan dalam pergaulan. Kesimpulannya, pelbagai aktiviti boleh dilaksanakan di sekolah dalam usaha memupuk perpaduan dalam kalangan murid. Sekolah mestilah menjadi asas kepada pembentukan masyarakat yang cinta akan keharmonian negara. Mewujudkan Maklumat Maklumat Tersirat Respons Perpaduan Tersurat • Ahli kumpulan bekerjasama ___ Kaum Tugasan untuk menyiapkan tugasan. ___ di Sekolah Kumpulan • Ahli saling memahami dan ___ 2.1.1 Program menghormati pendapat. RIMUP ___ • peluang – murid berbilang ___ kaum – bertemu – ramah 93 mesra – sefahaman – KPM saling menghormati ___/nPengayaan Baca arahan dan jalankan aktiviti permainan bahasa. Permainan Bahasa Padan dan Menang Panduan Permainan 1. Bina dan labelkan tiga stesen. Pertama, Stesen Muhibah, kedua, Stesen Perpaduan (2a dan 2b) dan ketiga, Stesen Harmoni. 2. Secara rawak, setiap murid akan memegang sekeping kad. Contoh: alat, pen, merah, tanggung, setia, kerja, tulis, merah, muda, jawab, usaha, sama dan sebagainya. (kata awal dan akhir bagi kata majmuk) 3. Murid berdiri di dalam bulatan (Stesen Muhibah). Apabila wisel dibunyikan, angkat dan pamer kad kata. Secara spontan dan tertib, murid segera mencari pasangan dengan berdiri di sebelah pasangan kata yang betul untuk membentuk kata majmuk bebas atau kata majmuk mantap. 4. Apabila wisel kedua dibunyikan, pasangan akan mencari Stesen Perpaduan Bebas untuk kata majmuk bebas dan Stesen Perpaduan Mantap untuk kata majmuk mantap. Murid terus mengangkat dan mempamerkan kad kata dan guru menilainya. 5. Pasangan yang berada di stesen yang betul dianggap pemenang. 6. Murid yang tersingkir boleh bermain untuk pusingan TA M AT seterusnya dengan kad-kad kata yang lain. 3 Stesen 7. Untuk memilih juara keseluruhan, guru boleh membuat Harmoni ujian membina ayat di Stesen Harmoni. Stesen Perpaduan 2aBebasKata Majmuk Bebas 1alat pen merathanggung Stesen setia Perpaduan sama Mantap Stesen jawab Muhibah 2bKata Majmuk Mantap usaha tulis kerja 5.2.2 muda merah (i) 94 KPM/nPengukuhan Kenal pasti kesalahan penggunaan kata dan struktur ayat dalam teks. Kemudian, murnikannya. Laporan Pertandingan Badminton Perpaduan Rakan Taman Setia Jaya Pada 10 Mei 2000, Persatuan Rakan Taman Setia Jaya telah menganjurkan Pertandingan Badminton Perpaduan. Berlangsung selama pertandingan dua hari di Dewan Serba Guna Majlis Bandaraya Melaka Bersejarah. Tujuan pertandingan adalah untuk memupuk perpaduan kaum dan mewujudkan kemesraan dalam kalangan penghuni dan penyokong berbilang kaum di Taman Setia Jaya. Penyertaan terpisah kepada kategori remaja dan kategori dewasa. Setiap ahli pasukan daripada pelbagai kaum mestilah terdiri. Pada hari perbicaraan, para pemain dan penyokong berbilang kaum hadir ke dewan. Persaingan antara pasukan mendebarkan sengit dan sungguh. Pemain telah mengamalkan semangat kesukanan yang tinggi. Pada jam rehat, para peserta dan penyokong beramah mesra dan minum bersama-sama di kafeteria berhampiran. Pertandingan telah ditimbang oleh pengadil yang bertauliah. Pemain menerima keputusan dengan berlapang dada. Para pemenang akan menerima hadiah dalam Majlis Makan Malam Muhibah. Sebelum berselerak, pihak penganjur dan ahli Rakan Taman Setia Jaya bergotong-royong untuk membersihkan dewan dan menyimpan peralatan. Penganjuran mencapai objektifnya telah pertandingan. Laporan disediakan oleh, 15 MEI 2000. Ahmad Kamal (Ahmad Kamal bin Baharom) Setiausaha, Rakan Taman Setia Jaya, Taman Setia Jaya. Penggunaan kata Struktur ayat yang salah Struktur ayat yang betul salah betul Berlangsung selama Pertandingan berlangsung pertandingan dua hari selama dua hari penghuni pemain di Dewan Serba Guna di Dewan Serba Guna Majlis Bandaraya Melaka Majlis Bandaraya Melaka ___ ___ Bersejarah. Bersejarah. ___ ___ ___ ___ ___ ___ ___ ___ ___ ___ ___ ___ ___ ___ 3.3.2 95 KPM/nPenilaian (A) Sebagai pasangan pembaca dan penilai, baca karya di bawah dengan penyampaian yang baik. Farisha, Shu Fen dan Rubini membaca rencana dalam majalah Dewan Pelajar. Rencana Rumah Terbuka Apabila tiba sahaja musim perayaan, murid di Malaysia akan mengambil kesempatan untuk mengunjungi rumah terbuka rakan dan meraikannya pada peringkat sekolah. Amalan ini sekali gus dapat mengeratkan perpaduan kaum. Amalan rumah terbuka membantu murid memahami budaya, adat resam dan pantang larang kaum lain. Mereka akan merayakan perayaan itu bersama-sama, walaupun berbeza latar belakang, budaya dan agama. Sebagai contoh, murid India, Cina, Iban dan Kadazan meraikan sambutan Hari Raya Aidilfitri dengan orang Melayu tanpa prasangka. Amalan rumah terbuka ini menyuburkan hubungan persaudaraan antara murid. Mereka berpeluang untuk mengenali rakan yang berlainan bangsa. Persefahaman kaum wujud melalui pertemuan dan perbualan serta gurau senda. Selain itu, amalan rumah terbuka juga memberikan peluang bagi murid mengenali dan menikmati kepelbagaian masakan masyarakat Malaysia. Misalnya, masyarakat India gemar menyajikan manisan kepada tetamu. Oleh itu, sikap menghormati tradisi kaum akan kekal terjalin. Keindahan, keunikan dan kehalusan budaya dalam amalan rumah terbuka akan melahirkan generasi yang bangga akan warisan perpaduan yang dimiliki. Borang Penilaian Bacaan Perkara Kelancaran / 10 Nada, intonasi / 10 Gaya / 10 Komen ___ ___ ___ (B) Tulis pendapat kamu berdasarkan soalan yang berikut. 1. Bagaimanakah rumah terbuka dapat memupuk perpaduan kaum? 2. Mengapakah rumah terbuka mendapat sambutan apabila setiap kali diadakan? (C) Kenal pasti kata berimbuhan apitan dalam teks di atas. Kemudian, bina lima ayat lain dengan kata berimbuhan apitan tersebut. 96 2.3.2 3.2.1 KPM 5.2.1 (iii)/nTema JATI DIRI, PATRIOTISME DAN 5 KEWARGANEGARAAN Pahlawan Kemerdekaan (kepada pahlawan Pahang) PAHLAWAN! 18 888 suka Jika hilangmu tanpa pusara jika pusaramu tanpa nama jika namamu tanpa bunga penjajah mengatakan kau derhaka maka kaulah pahlawan sebenarnya. Gema seabad silam Inggeris datang meredah Pahang bersama peluru bersama senapang membunuh menangkap setiap pejuang. Sungai Semantan berubah merah 15 000 suka bukan sarap hilir ke kuala bukan rakit mudik ke hulu arus merahnya menjulang mayat pahlawan bangsa pahlawan rakyat tujuh liang dadanya tersayat. Pahlawan! Untukmu derita untukmu penjara bukan bintang tersemat di dada semangatmu api negara berdaulat namamu terukir di jantung rakyat. (Sumber: Dipetik daripada Puisi-puisi Pilihan Sasterawan Negara Usman Awang, 1995, Dewan Bahasa dan Pustaka) IMBAS SAYA Aktiviti 14 000 suka Mendeklamasikan sajak dengan nada dan intonasi yang sesuai. 97 KPM/nUNIT 13 Sikap Bertanggungjawab Mendengar dan Bertutur Kem Jati Diri Afifi dan rakan-rakan terpilih untuk menghadiri Kem Jati Diri anjuran sekolah mereka. Dalam risalah program itu, terdapat maklumat untuk bakal peserta. Kem Jati Diri Stesen 1 Stesen 2 Stesen 3 Sabtu (pagi) Sabtu (petang) Ahad (pagi) Pengisian Program: Pengisian Program: Pendidikan Pengisian Program: Aktiviti Ceramah Disiplin Diri dan Sivik dan Kewarganegaraan dan Cintai Bahasa, Seni dan Budaya Latihan Kawad Kaki Sayangi Malaysia dan Simulasi Budaya Objektif: Melahirkan murid Objektif: Melahirkan murid yang Objektif: Melahirkan murid yang mempunyai jati diri memiliki kesedaran sivik yang yang berjati diri tinggi melalui melalui amalan disiplin diri tinggi dan sayang akan negara ilmu bahasa, seni dan budaya terpuji Cikgu Zakwan: Afifi, apakah urutan program pilihan kamu dalam Kem Jati Diri itu? Minta jelaskan sebab pilihan itu. Afifi: Saya memilih program di stesen ketiga sebagai pilihan pertama. Saya memilihnya kerana ilmu seni dan budaya akan mengukuhkan jati diri saya terhadap kebudayaan warisan negara. Cikgu Zakwan: Pada pendapat kamu, mengapakah program jati diri penting kepada generasi muda? Afifi: ___ . Cikgu Zakwan: Apakah yang akan berlaku jika kita tidak mempunyai jati diri yang kukuh? Kai Jun: ___ . Sofea: Pada pandangan saya pula, murid-murid perlu disemaikan dengan jati diri yang kukuh sejak kecil lagi kerana ___ . Tinesh: Menurut pandangan saya, program lain yang sesuai untuk membentuk jati diri ialah ___ . Aktiviti Mendengar, mentafsir dan memberikan respons. Nota • Bimbing murid mendengar, mentafsir dan memberikan respons terhadap soalan secara kritis Guru dan kreatif. 1.1.3 98 Strategi PdP: Belajar Cara Belajar KBAT: Menganalisis – Menilai KPM EMK: Nilai Murni – Berhemah Tinggi/nMembaca Warisan Pantun Afifi membaca kiriman e-mel tentang Pantun Melayu Sarawak oleh rakannya, Jimi, yang berasal dari Sarawak. E-mel Cari Daripada: [email protected] Kepada: [email protected] Perkara: Pantun Melayu Sarawak Ke hadapan sahabatku, Afifi, semoga dalam keadaan sihat sejahtera. Tujuan saya mengirim e-mel ini adalah untuk berkongsi cerita tentang keunikan bahasa Melayu Sarawak menerusi Pantun Melayu Sarawak dalam acara bermukun. Menurut cikgu, apabila kita mengkaji dan memahami seni bahasa dan budaya tempatan, kita dapat meningkatkan jati diri dan tidak mudah lupa akan warisan bangsa. Penerapan seni bahasa dan budaya ini dapat ditampilkan melalui persembahan bermukun antara wanita dengan lelaki. Gendang dan biola antara alat muzik tradisional yang digunakan untuk menghasilkan melodi yang indah bagi mengiringi alunan pantun. Aktiviti bermukun ialah acara berbalas-balas pantun dalam sesuatu majlis. Warisan yang dihidupkan kembali ini menguatkan jati diri bangsa Sarawak terhadap seni budaya sendiri. Pantun itu dapat menyampaikan hasrat, mesej dan akal budi masyarakat Melayu Sarawak. Tambahan pula, pantun dituturkan dengan dialek Sarawak sekali gus meningkatkan jati diri pemantun kepada bahasa Melayu Sarawak. Saya berharap agar budaya ini terus dipromosikan dan memenuhi aspirasi murid, iaitu berpengetahuan luas dan membawa identiti Sarawak ke peringkat global. Bahasa Melayu yang menjadi lambang jati diri juga akan semakin subur. Saya akhiri tulisan ini dengan serangkap pantun. Bukan mukun sebarang mukun, Mukun kamek berisi beras; Bukan pantun sebarang pantun, Pantun kamek minta dibalas. Aktiviti Membaca dan mengenal pasti perkataan yang digunakan untuk mencari makna. Nota • Bimbing murid merujuk kamus serta media elektronik untuk mencari makna perkataan dan 99 Guru meneliti ejaan yang tepat mengikut susunan. KPM 2.1.2 Kamus biasa: Kamus Pelajar Kamus elektronik: Pusat Rujukan Persuratan Melayu (DBP) Strategi PdP: Belajar Cara Belajar KBAT: Menganalisis – Menerangkan EMK: Bahasa/nMenulis Biografi Pengorbananku demi Tugas Pekerjaan sebagai malim gunung memang mencabar. Malim gunung ialah jurupandu kepada pendaki gunung. Demi tugas dan jati diri yang tinggi, Mohd Ridzuan Kauhinin, malim gunung di Gunung Kinabalu nekad menyelamatkan nyawa seorang kanak-kanak yang terkandas semasa kejadian gempa bumi di Sabah. “Saya gementar apabila dianggap sebagai wira, padahal saya hanyalah insan biasa. Sumbangan saya itu kecil berbanding dengan pengorbanan anggota keselamatan yang menjaga kedaulatan negara,” kata Mohd Ridzuan kepada pemberita. Mohd Ridzuan hanya merendah diri dan menyifatkan dirinya masih seperti malim gunung lain yang mencari rezeki dengan membawa pendaki ke puncak Gunung Kinabalu. “Saya berkorban dengan ikhlasnya tanpa mengharapkan sebarang balasan dan, bagi saya, semua malim gunung ialah wira,” jelas beliau. Berkat kerjasama semua, malim gunung dapat menyelamatkan pendaki yang terkandas. Malim gunung membuktikan bahawa mereka juga boleh berbakti untuk tanah air. Tugas murni mereka dapat meningkatkan keyakinan pendaki untuk terus meneroka keindahan puncak Gunung Kinabalu. Mohd Ridzuan dianggap wira oleh pemimpin negara. Atas dedikasi itu, beliau dinobatkan sebagai ikon kebanggaan negara ketika sambutan Hari Kebangsaan pada 31 Ogos 2015. Beliau juga dianugerahi Darjah Kebesaran Bintang Setia Kinabalu. (Sumber: Dipetik dan diubah suai daripada Berita Harian, Saya Bukan Wira tetapi Malim Gunung, 10 Disember 2015) 1. Malim gunung, Mohd Ridzuan, tidak mahu dianggap sebagai wira. Mengapa? 2. Bagaimanakah negara mengiktiraf jasa dan bakti beliau? 3. Pada pendapat kamu, apakah kesan kepada imej Malaysia di mata dunia dengan sikap sanggup berkorban beliau itu? 4. Apakah sumbangan malim gunung terhadap pembangunan negara? 5. Nyatakan pengajaran yang boleh diambil daripada kisah di atas. Aktiviti Menjawab soalan secara kritis dan kreatif. 100 Nota • Bimbing murid menghasilkan jawapan dengan alasan secara kritis dan kreatif. Guru Strategi PdP: Pembelajaran Konstruktivisme KBAT: Menganalisis – Menerangkan KPM EMK: Nilai Murni – Patriotisme 3.2.2/nSeni Bahasa Murid Misali Afifi dan kakaknya, Asnita, mempunyai impian untuk terpilih sebagai tokoh murid misali di sekolah. Mereka mengarang gurindam sebagai motivasi bagi mencapai cita-cita itu. Gurindam Asnita Gurindam Afifi Apabila selalu menabur jasa, Apabila selalu memberikan bakti, Tentunya budi dikenang sentiasa. Tentunya bakti sentiasa di hati. Jika kita sentiasa dikenang, Jika kita sentiasa di hati, Tandanya kita insan cemerlang. Tandanya kita murid dihormati. Apabila peribadi disanjung orang, Apabila peribadi ___, Tandanya kita contoh terbilang. Tandanya kita ___. Apabila tersematnya jati diri, Apabila tersematnya jati diri, Bakallah selamat hidup disinari. Bakallah ___. Murid yang menjadi pemimpin, ___ Ibarat lampu dan terang bak lilin. Murid yang memberikan panduan, Bagaikan sinar dalam kegelapan. Apabila hidup berbuat baik, ___ Tanda diri berhati cantik. Apabila rajin damping ilmu, Kejayaan bakal datang bertamu. dipuji rakan IMBAS SAYA amalan cemerlang suri teladan menjadi ikutan hebat disiplin disuburi bintang malam gemilang membantu insani denai di tengah hutan suka menabur jasa berjiwa murni Aktiviti tiba tidak kira masa Mengubah suai gurindam dan mempersembahkannya secara kreatif. Nota • Bimbing murid mengubah suai gurindam dengan bahasa yang indah secara separa berpandu Guru dan mempersembahkannya secara kreatif. 4.3.1 Strategi PdP: KP – Verbal-linguistik KBAT: Menganalisis – Menyesuaikan 101 EMK: Nilai Murni – Berhemah Tinggi KPM/nTatabahasa Anak Watan Berjaya Puan Nazimah berkongsi kisah yang boleh diteladani oleh Azrul dan Afifi. 1 2 3 Budiman anak kampung Pada suatu hari, Budiman Budiman membanting yang susah. Namun begitu, nekad untuk beradu tulang hingga dapat dia tidak berasa rendah diri. nasib di luar negara. membuka restoran sendiri Dia seorang yang ringan Dia makan gaji sebagai di luar negara. Hidangan tulang. Dia juga ada hati tukang masak di kapal. nasi lemak dan masakan untuk berjaya seperti Dia menjadikan kerjaya tradisi Malaysia menjadi anak-anak kampung ini sebagai batu loncatan buah mulut di sana. yang lain. untuk lebih berjaya. Biarpun berjaya, beliau tidak bersikap hidung tinggi. 4 5 Munsyi Cilik Beliau juga Warga tempatan bangga Kata majmuk mempersembahkan seni dan menerima beliau dengan kiasan ialah dan budaya Malaysia tangan terbuka. Sikap beliau kata majmuk di restoran. Persembahan itu yang mesra dan tidak lupa yang bermaksud membuka mata pengunjung daratan dihormati oleh warga simpulan bahasa tentang keunikan budaya Malaysia di sana. Sebagai seperti rendah diri, tanah air. Kedengaran anak dagang, beliau sedar ringan tulang dan juga lagu-lagu asli Melayu bahawa jati diri yang kukuh ada hati. sebagai halwa telinga perlu sentiasa disemai dalam mereka. diri. Aktiviti Mengenal pasti kata majmuk kiasan dan membina ayat menggunakan kata majmuk kiasan mengikut konteks. 102 Nota • Bimbing murid memahami dan menggunakan kata majmuk kiasan mengikut konteks. Guru Strategi PdP: Pembelajaran Konstruktivisme KBAT: Mengaplikasi – Menggunakan KPM EMK: Nilai Murni – Patriotisme 5.2.2 (ii)/nUNIT 14 Sayangi Malaysia Mendengar dan Bertutur Lawatan Patriotik Encik Nazri sekeluarga ingin mengadakan lawatan patriotik. Mereka melayari Instagram untuk mengetahui lokasi tersebut. Tugu Negara Memorial Pengisytiharan Istana Negara • Lokasi di Jalan Parlimen, Kemerdekaan • Lokasi di Jalan Tuanku Abdul • Lokasi di Jalan Parameswara, Kuala Lumpur. Halim, Kuala Lumpur. • Siap dibina pada 8 Februari Banda Hilir, Melaka. • Digunakan secara rasmi • Dibuka secara rasmi pada 1966. 31 Ogos 1985. pada 15 November 2011. • Simbol memperingati • Sebuah memorial yang • Simbol kedaulatan negara perjuangan perajurit menyimpan dokumen dan dan raja berperlembagaan yang gugur ketika artifak berkaitan dengan serta prinsip kesetiaan mempertahankan kedaulatan kemerdekaan. kepada raja dan negara. tanah air. Encik Nazri: Selamat petang, semua. Adakah kamu telah mengenal pasti lokasi yang ada nilai sejarah dan patriotisme dalam Instagram? Afifi: Sudah, ayah. Maklumat dan gambar yang diberikan ___. Azrul: Izinkan abang memberikan pandangan. Kita tidak boleh pergi – serentak – Istana Negara – melihat – kebanggaan rakyat – kemudian – Tugu Negara – kenang – pejuang keamanan. Asnita: Pada pendapat kakak, baik juga jika kita ke Melaka untuk ___. Afifi: Pada pendapat adik pula, kita boleh ___. Encik Nazri: Baiklah, anak-anak. Ayah bangga kerana kamu semua berminat ke ___ kerana ___. Walau bagaimanapun, keputusan ayah ialah ___. Alasan ayah ___. Anak-anak: Terima kasih, ayah! Aktiviti Bertutur untuk menyatakan pertimbangan dan membuat keputusan. Nota • Bimbing murid bertutur untuk menyatakan pertimbangan dan keputusan tentang bahan Guru multimedia secara bertatasusila. 1.2.1 Strategi PdP: KP – Verbal-linguistik KBAT: Menilai – Membuat keputusan 103 EMK: Nilai Murni – Patriotisme KPM/nMembaca Pertandingan Video Patriotik Afifi, Kai Jun dan Tinesh ingin menyertai Pertandingan Video Patriotik. Mereka merujuk poster pertandingan dalam laman sesawang rasmi penganjur. Latar Belakang Mengenai Kami Info Perkhidmatan Hubungi Kami PERTANDINGAN VIDEO PATRIOTIKS((A (ByC ))a )KKPurHiaasianlaituthsetesu-gpgisslroeaoykkrrrtaaikurierAaBrytaauaa––tmtjiufmmt.Pikadeuunavrrr,ikdiitddaaebgbbonoaee.ldmerrKikkhanauurmgmmydaeaappnnnuumyllbaaeeannnsnttddiuglaiihsbbhaiaas.aTuwwsalasaijehhdunakuusnssitiiimaaf s11eem84pettpaaruthhinuuynna..iTema Video: Patriotik dan Kenegaraan Had Masa Video: Tidak melebihi 5 minit Jalur Gemilang Tokoh di Hatiku Demi Negara Sayangi •Cara menghormati • Tokoh sukan Tercinta Malaysiaku • Tokoh budaya • Tanggungjawab • Kebersihan Jalur Gemilang • Perpaduan • Martabatkan sebagai murid • Tanggungjawab penggunaan Jalur Gemilang sebagai pekerja Tarikh tutup pertandingan pada 31 Ogos 2000. Keputusan juri muktamad. Setelah membaca maklumat pertandingan Ada beberapa pada poster ini, apakah pilihan tajuk yang pilihan tajuk dan sesuai untuk video kumpulan kita nanti? perinciannya ___. Oleh itu, kita sepakat Benar, Kai Jun. memilih tajuk ___. Saya berpendapat bahawa tajuk ___ sesuai kerana ___. Aktiviti Membaca dan memahami teks untuk membuat pertimbangan dan keputusan. 104 Nota • Bimbing murid membaca teks daripada bahan multimedia untuk membuat pertimbangan Guru dan keputusan. KPM 2.2.1 Strategi PdP: Pembelajaran Kontekstual KBAT: Menilai – Membuat keputusan EMK: Nilai Murni – Rasional/nMenulis Kempen Melawat Malaysia Afifi telah menghubungi Jimi di Sarawak dan Jason di Sabah dengan menggunakan panggilan video. Dia ingin berkongsi maklumat tentang Tahun Melawat Malaysia. Tahun Melawat Malaysia Fokus Faktor kepelbagaian Sasaran 30 juta Peruntukan budaya dan kaum pelancong dari RM90 juta kepada Ekopelancongan, menggamit pelancong dalam dan luar Tourism Malaysia seni dan budaya dari dalam dan luar negara dan untuk program yang selaras dengan Pelan negara terhadap sasaran berkaitan dengan Ekopelancongan pelancongan patriotik. RM100 bilion promosi dan Kebangsaan hasil pelancongan. kesedaran bagi 2016-2025 dan pasaran domestik Dasar Kebudayaan dan antarabangsa. Kebangsaan. Apakah faktor 13% yang menarik Laporan Indeks perhatian anda 89 undian 35% Keamanan Global (GPI) untuk melancong 2019 menunjukkan dalam negara Pengangkutan 239 undian sendiri? yang mudah Belanja yang 17% murah 112 undian Malaysia dalam Pengalaman pelbagai budaya kedudukan kelima (Sumber: Tourism di Asia Pasifik dan ke-16 di dunia bagi negara aman. Malaysia) 35% Aktiviti 233 undian Mencatat maklumat yang terdapat dalam Lokasi yang cantik dan menarik bahan dengan menggunakan peta grafik. Nota • Bimbing murid mencatat maklumat berdasarkan bahan yang dibaca, dilihat, dan didengar. Guru Strategi PdP: Belajar Cara Belajar KBAT: Menganalisis – Mengesan 3.2.3 EMK: Nilai Murni – Patriotisme 105 KPM/nSeni Bahasa Wira Cilik Afifi membacakan rakan-rakannya kisah fiksyen seorang wira cilik yang bersemangat patriotik. Awang seorang yang cerdik dan kreatif. Walaupun baru berusia 11 tahun, dia suka meneroka pelbagai jenis ilmu. Sikapnya itu menarik minat Profesor Azlan. Beliau telah menguji bahan kajiannya terhadap Awang. Hasilnya sungguh menakjubkan. Awang kini mempunyai kuasa luar biasa. Dia berkuasa pintar dengan kebolehan membaca peta dan kod rahsia. • bidang sains penyiasatan • kuasa pendengaran dan kecekapan minda Pada suatu hari, Profesor Azlan meminta Awang menyelesaikan misi khas bagi negaranya. Awang akur demi menjaga keselamatan negara daripada penjenayah alam sekitar. Walaupun dia tidak mengangkat senjata seperti perajurit di perbatasan, dia ingin menggunakan kelebihan diri membanteras musuh negara. Misi Awang membantu pihak berkuasa • pengkhianat ekonomi negara menghalang kes pembuangan sisa kimia dan toksik secara • kes penyeludupan haram. Jika tidak dibanteras, ekonomi negara akan lumpuh. Awang dan Profesor Azlan menuju ke empangan. Di sana, mereka menyamar sebagai penduduk tempatan. Dengan kuasa yang ada, Awang dapat memintas perbualan penjenayah dengan lebih pantasnya. Dia juga dapat mengakses maklumat penting tentang lokasi perbuatan jenayah alam sekitar tersebut. Awang menyalurkan maklumat kepada pihak berkuasa. Dia sedar akan bahaya yang dihadapinya. Demi negara, dia sanggup berkorban. Kes tersebut akhirnya berjaya diatasi. Profesor Azlan dan Awang menghilangkan diri dan meneruskan misi mereka yang lain. Aktiviti Bercerita dengan mengubah suai perkataan yang berwarna ungu. 106 Nota • Bimbing murid mengubah suai cerita secara separa berpandu dan mempersembahkannya Guru secara kreatif. KPM 4.3.2 Strategi PdP: Pembelajaran Konstruktivisme KBAT: Mengaplikasi – Menggunakan EMK: Kreativiti dan Inovasi/nTatabahasa Uniknya Muzium Mini Semasa di kampung, Afifi dibawa oleh datuknya ke muzium mini yang diusahakan oleh penduduk kampung. gambar-gambar tokoh-tokoh cantik-cantik lagu-lagu Afifi: Wah, sungguh kreatif penduduk di kampung ini! Datuk: Betul, Afifi. Pembinaan muzium mini ini hasil usaha mereka secara sukarela. Rumah ini ialah sumbangan penduduk. Bendera-bendera di sekeliling sudut pameran sumbangan daripada pelbagai pihak. Para pelajar institusi pengajian tinggi pula gigih menghias muzium ini. Afifi: Barang-barang di sini juga menarik dan tersusun. Datuk: Ya, Afifi. Barang-barang lama seperti hiasan rumah, pinggan mangkuk, kraf tangan, duit dan setem lama serta perabot antik diletakkan di situ. Afifi: Di sana pula, Afifi melihat alat kegunaan harian dan senjata lama dipamerkan. Tentu alat-alat itu mempunyai nilai sejarah yang tinggi. Datuk: Sudah tentu, Afifi. Peminat barangan lama tentu terpegun apabila melihat pameran-pameran barangan yang diletakkan di dalam rak berkaca itu. Afifi: Wah, itu potret ___ yang berjasa kepada negara! ___ dan berseni sungguh potret itu. ___ monumen itu pula ada nilai kreatifnya. Tentu jurufotonya seorang yang hebat. Datuk, mengapakah muzium mini ini ditubuhkan? Datuk: Muzium ini akan menceritakan cara dan resam hidup orang dahulu kepada generasi baharu seperti Afifi, sekali gus menanamkan sikap patriotik. Afifi: Oh, begitu! Seronoknya, ada juga ___ patriotik berkumandang sebagai halwa telinga kita. Munsyi Cilik Aktiviti Kata ganda penuh ialah proses menggandakan keseluruhan kata dasar dan diletakkan tanda sempang (-). Mengenal pasti dan melengkapkan teks dengan kata ganda penuh yang sesuai. Nota • Bimbing murid memahami dan menulis ayat lain dengan menggunakan kata ganda penuh. 107 Guru Strategi PdP: Pembelajaran Kontekstual KBAT: Mengaplikasi – Melengkapkan EMK: Nilai Murni – Patriotisme KPM 5.2.3 (i)/nTatabahasa Mari Kita Ceriakan Cikgu Zakwan memberi murid-murid penerangan tentang cara hiasan persekitaran sekolah sempena Bulan Kemerdekaan. 12 Murid boleh menghias pepondok Lebih kreatif lagi jika murid menghias bacaan dan tempat rehat murid dengan dedawai pagar sekolah dengan membentuk menggantung bendera dan bunga raya kata-kata patriotik daripada botol minuman. dengan bebenang. Barang-barangan Bantu-membantulah antara kamu supaya itu akan disumbangkan oleh pelbagai kerja ini lebih mudah. pihak. 4 3 Di dalam kelas, wujudkan sudut patriotik Di lelangit kelas, boleh dihiasi dengan yang dihiasi dengan maklumat sejarah. gegantung Jalur Gemilang. Gantungkannya Murid boleh merujuk cikgu sejarah untuk setinggi-tingginya supaya tidak meleret mencari-cari maklumat patriotik. Murid ke lantai. Warna kemerah-merahan, boleh mengambil gambar sebagai kekuning-kuningan dan kebiru-biruan pada kenang-kenangan. Selalulah bendera menyerikan suasana kelas. kunjung-mengunjung sudut Munsyi Cilik itu nanti. Aktiviti Kata ganda separa ialah kata yang menggandakan sebahagian kata dasar sahaja. Kata dasar terdiri daripada kata tunggal atau kata berimbuhan. Kata ganda separa tunggal: pepondok Kata ganda separa berimbuhan awalan: bantu-membantu Kata ganda separa berimbuhan akhiran: barang-barangan Kata ganda separa berimbuhan apitan: kemerah-merahan Mengkategorikan dan membina ayat menggunakan kata ganda separa. Nota • Bimbing murid memahami dan menggunakan kata ganda separa mengikut konteks. Guru Strategi PdP: Pembelajaran Kontekstual KBAT: Mengaplikasi – Menggunakan 5.2.3 108 (ii) EMK: Nilai Murni – Patriotisme KPM/nUNIT 15 Keranamu Malaysia Mendengar dan Bertutur Bahasa Asas Kewarganegaraan Bahasa Melayu ialah bahasa kebangsaan dan bahasa rasmi negara kita. Kedudukan bahasa Melayu sebagai bahasa rasmi termaktub dalam Akta Bahasa Kebangsaan 1963/67. Bahasa Ilmu Bahasa Pentadbiran Bahasa digunakan untuk wajib digunakan dalam semua Perhubungan menyampaikan urusan rasmi pentadbiran kerajaan digunakan dalam pelbagai ilmu perhubungan antara pengetahuan Enam Peranan masyarakat yang Bahasa Kebangsaan berlainan bangsa Bahasa Pengantar digunakan sebagai Bahasa Ekonomi Bahasa bahasa pengantar digunakan dalam urusan ekonomi Perundangan dalam sistem dan perdagangan digunakan dalam pendidikan negara semua urusan perundangan Afifi, bagaimanakah kedudukan Kedudukan ___. dan peranan bahasa Melayu di negara kita? Mengapakah bahasa Bahasa kebangsaan kebangsaan digunakan digunakan dalam sistem dalam sistem pendidikan pendidikan kerana kita, Kai Jun? – perpaduan – komunikasi – berkesan Tinesh, pada pendapat kamu, mengapakah penguasaan bahasa Melayu penting bagi Pada pendapat saya, semua warganegara Malaysia? – identiti – jati diri Aktiviti Bertutur dan menghuraikan maklumat tersurat dan tersirat. Nota • Bimbing murid bertutur dan menghuraikan maklumat tersurat dan tersirat yang dikenal pasti 109 Guru dengan idea yang kritis dan kreatif. KPM 1.2.2 Strategi PdP: Pembelajaran Konstruktivisme KBAT: Menilai – Menentukan EMK: Bahasa/nMembaca Warga Emasku Terpelihara Tinesh dan Afifi akan menyampaikan persembahan berangkai, iaitu sebuah pidato dan pantun di pentas sekolah. Selamat pagi dan salam sejahtera, guru-guru dan rakan-rakan yang saya kasihi. Pada hari ini, saya akan menyampaikan pidato yang bertajuk “Keistimewaan Warga Emas di Malaysia”. Sidang dewan, Warga emas ialah warganegara yang berumur 60 tahun ke atas. Menurut Jabatan Perangkaan Malaysia, anggaran golongan ini pada tahun 2019 meliputi 10.3 peratus daripada jumlah penduduk negara. Kita bersyukur kerana golongan seperti datuk, nenek, ayah dan ibu kita mendapat pembelaan sewajarnya. Warga hadirin yang saya hormati, Kerajaan telah mengisytiharkan 1 Oktober pada setiap tahun sebagai Hari Warga Emas. Langkah ini sebagai satu pengiktirafan terhadap golongan tersebut dalam komuniti. Selain itu, Dasar Warga Emas Negara diwujudkan untuk menjaga kebajikan dan menyediakan perkhidmatan mesra untuk warga emas. Antara perkhidmatan untuk warga emas termasuklah bantuan kewangan, menubuhkan Pusat Aktiviti Warga Emas dan Unit Penyayang Warga Emas. Pemberian alat sokongan dan alat tiruan anggota badan juga disalurkan. Seterusnya, warga emas akan mendapat layanan istimewa di klinik dan di hospital kerajaan, selain potongan separuh harga bagi tambang pengangkutan awam. Oleh itu, semaikanlah sifat penyayang kepada warga emas. Mereka berhak mendapat pembelaan dan pengiktirafan. Mereka perlu kekal aktif untuk menabur bakti ke arah pembangunan negara dan bangsa. Akhir kata, selamat menyambut Hari Warga Emas. Saya berharap semoga kita berjumpa lagi di pentas pidato ini. Sekian, terima kasih. 110 KPM/nSayangi Warga Emas Pohon bidara di tanah rata, IMBAS SAYA Di atas guni buah kepayang; Marilah pelihara warga emas kita, Hidup harmoni warga penyayang. Banyak semalu di kebun ciku, Anak lada tumbuh mencelah; Persilakan dahulu warga emasku, Kita yang muda biarlah beralah. Muara Langat nampak bebayang, Indah muara berlabuh bahtera; Warga emas diingat dan disayang, Hidup terpelihara negara sejahtera. Pucuk pegaga hijau di muara, Dikutip saudara makan sedulang; Kebajikan warga keutamaan negara, Rakyat sejahtera makmur cemerlang. Keistimewaan untuk Warga Emas Kebajikan Kemudahan Perubatan Awam ___ ___ ___ ___ ___ ___ Rumusan: ___ Aktiviti Membaca teks sastera dan bukan sastera untuk membuat rumusan. Nota • Bimbing murid membaca dan meneliti kandungan teks karya sastera dan karya bukan sastera Guru untuk membuat rumusan. 2.3.1 Strategi PdP: Pembelajaran Konstruktivisme KBAT: Menganalisis – Mengenal pasti 111 EMK: Nilai Murni – Berhemah Tinggi KPM/nMenulis Duta Kecil Malaysia Afifi bercita-cita untuk melanjutkan pelajaran ke luar negara. Dia membaca sebuah rencana dalam majalah Dewan Siswa. Rencana Siswa Dari segi sejarah, Malaysia telah menghantar ramai pelajar melanjutkan pelajaran ke luar negara. Berdasarkan perangkaan pada tahun 2015, jumlah pelajar Malaysia di luar negara hanyalah seramai 86 570 orang. Jumlahnya meningkat kepada 98 379 orang pada tahun 2016. Kebanyakannya menuntut ilmu di Australia, United Kingdom, Jepun, Korea, Mesir dan Arab Saudi. Biasanya, mereka ke sana dengan pembiayaan sendiri atau mendapat tajaan biasiswa daripada kerajaan atau pihak swasta. Bagi pelajar tajaan, mereka terikat dengan terma dan syarat biasiswa. Mereka akan berkhidmat dengan kerajaan atau penaja mereka apabila tamat tempoh pengajian kelak. Kepelbagaian bangsa penuntut Malaysia membentuk komuniti yang bersatu dalam kelab beraspirasi Malaysia. Misalnya, penubuhan Kelab Pelajar Malaysia United Kingdom dan Pertubuhan Kebangsaan Pelajar Malaysia di Amerika Syarikat. Pelbagai program diatur agar kebajikan mereka di perantauan terjaga dan hubungan sebagai sebuah keluarga besar erat terjalin. Kerajaan, melalui Jabatan Penuntut Luar, selalu memantau dan mengingatkan pelajar agar mempunyai jati diri yang mantap. Mereka juga dituntut untuk menjadi warganegara yang mengamalkan sikap dan nilai murni sepanjang di perantauan. Kesimpulannya, sebagai duta kecil Malaysia di luar negara, penuntut mestilah menjaga nama baik dan imej Malaysia. Mereka juga disarankan agar menguar-uarkan keunikan dan kejayaan Malaysia di luar negara. Aktiviti Menulis teks prosa yang diimlakkan. Nota • Bimbing murid menulis teks prosa yang diimlakkan. Guru Strategi PdP: Belajar Cara Belajar KBAT: Mengaplikasi – Menggunakan 3.2.4 112 EMK: Nilai Murni – Bertanggungjawab KPM/nSeni Bahasa Warganegara Sejahtera Afifi dan rakannya menyertai pertandingan nyanyian lagu patriotik. Sejahtera Malaysia Malaysia Ibu Pertiwi Puji dan syukur pada Ilahi Puji dan syukur pada Ilahi Anugerah-Nya tiada terhingga Anugerah-Nya tiada terhingga Kedamaian kemakmuran Kedamaian kemakmuran Malaysiaku bahagia Malaysiaku bahagia Dengan tekad untuk berjaya Dengan azam untuk cemerlang Berbakti pada nusa dan bangsa Berbakti pada bangsa dan negara Kami junjung cita-cita luhur Kami junjung Rukun Negara Perpaduan seluruh negeri Kesetiaan kepada pertiwi (korus) (korus) Seia sekata sehati sejiwa ___ Menghadapi cabaran Kami setia kami sedia Berkorban untuk negara Bersemarak Malaysia tercinta ___ Kibarkan panji kebesarannya Kami rela menjaga namamu Sejahtera Malaysia Lagu dan lirik: Mohamed bin Rahmat Andy Kurnia Budi Setiawan Aktiviti IMBAS SAYA Mengubah suai seni kata lagu dan mempersembahkannya dengan gaya kreatif. Nota • Bimbing murid mengubah suai seni kata lagu dengan menggunakan diksi yang sesuai dan Guru mempersembahkannya dengan gaya yang kreatif. 4.3.3 Strategi PdP: KP – Muzik KBAT: Mencipta – Menghasilkan 113 EMK: Nilai Murni – Patriotisme KPM/nTatabahasa Kejuaraan Warga Malaysia Afifi, Tinesh dan Kai Jun membaca petikan berita tentang kejayaan pelumba basikal negara. 2 Malaysia melahirkan seorang lagi pelumba basikal berbakat, iaitu Muhamad Nur Aiman Mohd Zariff, dalam siri Le Tour de Langkawi (LTdL). Kejayaan rakan sepasukan, Mohd Harif Salleh, sebelumnya telah memberi beliau motivasi. Lebih membanggakan, pelumba Team Sapura Cycling (TSC) itu menamatkan keluh-kesah penantian bagi gelaran Raja Bukit (Jersi Merah) sejak edisi pertama pada tahun 1996. Pencapaian gemilang itu meletakkan beliau sebaris dengan atlet lumba basikal seperti Anuar Manan dan Adiq Hussaini Othman. Kayuhan pantas tanpa gopoh-gapah dan peka akan tindak-tanduk lawan ialah kunci kejayaan beliau. Teknik kayuhan yang betul di jalan raya yang dikelilingi bukit bukau dan gunung-ganang akhirnya membuahkan hasil kepada beliau. Rakan pelumba, Mohd Harif Salleh, teruja akan kejayaan beliau. Harif sudah menganggap Aiman seperti saudara-mara sendiri. Mereka juga sering berulang-alik ke Kuala Lumpur untuk bertanding dalam beberapa kejohanan. Selok-belok pertandingan dan pengalaman telah mengajar mereka erti juara. Sememangnya, mereka layak bersaing dalam kejohanan besar. Warna-warni Munsyi Cilik kejayaan itu sebagai hadiah kepada negara daripada warganegara yang Kata ganda berentak ialah kata yang menggandakan gigih berjuang. kata dasar mengikut rentak bunyi tertentu. (Sumber: Dipetik dan diubah suai daripada Kata ganda berentak dibahagikan kepada tiga, iaitu BH Online, 16 Februari 2020) kata ganda berentak pengulangan vokal, kata ganda berentak pengulangan konsonan dan kata ganda Aktiviti berentak bebas. Menyenaraikan dan membina ayat dengan menggunakan kata ganda berentak. 114 Nota • Bimbing murid memahami dan menggunakan kata ganda berentak mengikut konteks. Guru Strategi PdP: Pembelajaran Konstruktivisme KBAT: Mengaplikasi – Menggunakan KPM EMK: Nilai Murni – Patriotisme 5.2.3 (iii)/nPemulihan Tuturkan dan huraikan maklumat tersurat dan tersirat. Semangat Patriotik Tiga Elemen Penting Semangat Patriotik Amalan menghayati lagu Negaraku, menghormati Jalur Gemilang dan mengamalkan lima prinsip Rukun Negara dapat melahirkan warganegara yang patriotik. 1 Hayati Lagu 2 Hormati 3 Amalkan Lima Prinsip Negaraku Bendera Rukun Negara Jalur Negaraku Gemilang Kepercayaan kepada Tuhan Tanah tumpahnya darahku Kesetiaan kepada Raja dan Negara Rakyat hidup Keluhuran Perlembagaan Bersatu dan maju Kedaulatan Undang-undang Kesopanan dan Kesusilaan Rahmat bahagia Tuhan kurniakan Raja kita Selamat bertakhta Rahmat bahagia Tuhan kurniakan Raja kita Selamat bertakhta Sofea, bagaimanakah amalan Pada pendapat saya, ___. menghormati dan menghayati lagu Negaraku dapat melahirkan murid Murid dapat yang patriotik? menghormati tiga elemen itu dengan Apakah pandangan mengamalkan kamu agar murid ___ . sentiasa menghormati lagu Negaraku, Jalur 115 Gemilang dan lima prinsip Rukun Negara? KPM 1.2.2/nPengayaan Baca rencana dan sajak. Kemudian, buat rumusan. SUDUT ILHAM Serlahkan Semangat Patriotik Apakah itu semangat patriotik? Patriotik ialah perasaan cinta dan setia akan tanah air. Rakyat Malaysia mempunyai banyak cara untuk menyerlahkan semangat patriotik kepada negara. Antara cara untuk menyerlahkan semangat patriotik termasuklah bekerja keras dan gigih untuk mengharumkan negara dalam pelbagai bidang seperti ekonomi, bahasa, sains dan teknologi. Selain itu, kejayaan dalam acara dan pertandingan sukan pada peringkat antarabangsa juga dapat menonjolkan semangat patriotik kepada semua warganegara. Demi Negara Rakyat yang patriotik juga Patriotik IMBAS SAYA perlu menelusuri sejarah Malaysia bukan sekadar kata-kata dengan sebaik-baiknya. Antara caranya termasuklah membaca buku sulam dan mekarkan janji kepada negara biografi tokoh negara, mengingati tegak semangat mengalun lagu hayati, amalkan kata terucap jalinkan perpaduan di mana-mana jua. jasa pejuang-pejuang negara dan Patriotik melawat ke muzium sejarah. Cara lahirkan jiwa sukarela ini dapat melahirkan warganegara keringat dicurah demi negara yang cinta akan perpaduan dan hargai perajurit mengangkat senjata keamanan. demi lestari keamanan mereka rela berkorban. Serlahkan patriotisme Patriotik di mana-mana jua kita berada. biarkan mekar subur di jiwa nurani yang suci berani. Nukilan: Pena Aima 2.3.1 116 KPM/nPengukuhan Baca dialog dan jawab soalan yang berikutnya. Bertuahnya Aku “Wahai anak-anak muda harapan “Wahai cucuku! Apabila berada negara! Jadilah pelajar yang otak di negara orang, jagalah diri dan cair dan lahirkan idea yang kritis tingkah laku. Semasa bekerja, dan kreatif semasa berhujah dan dengarlah juga buah fikiran orang berdebat. lain. Usah diturutkan darah muda. Berusaha dengan cekalnya Ambillah nilai positif sebagai dan sedia bermandi keringat demi batu loncatan untuk kamu terus bangsa dan negara. Elakkan diri berjaya. Sentiasalah ringan tulang daripada campur tangan dalam kerana kejayaan pasti dalam urusan yang tidak berkaitan di luar tangan. Sekiranya sudah berjaya, negara. Terimalah nasihat dengan janganlah cepat lupa diri atau hati terbuka dan berlapang dada bersikap hidung tinggi. dalam perbahasan. Selain itu, jagalah nama Hargailah negara yang baik dan imej Malaysia di luar menghargai kita bagai anak emas. negara. Jadilah warganegara Ingatlah bahawa anak kunci yang disegani dan menjadi buah kepada kejayaan ialah usaha mulut rakyat Malaysia.” dan doa kita.” (A) Kenal pasti dan (B) Cari maksud kata majmuk kiasan senaraikan kata dalam petikan dialog di atas. majmuk kiasan dalam Kemudian, bina ayat yang lain dialog di atas. menggunakan kata majmuk kiasan tersebut dalam buku latihan. 5.2.2 (ii) 117 KPM/nPenilaian Baca dan fahami teks iklan dan jawab soalan yang berikutnya. IKLAN 1 31.liB 0202 ,rebmeceD IKLAN 2 Contoh Jalan Cerita Drama: CONTOH SENI KATA BORIA: Kisah masyarakat di rumah pangsa yang Marilah sahabat dan teman-teman ramah-tamah dan benci akan kacau-bilau Bersatu tampilkan jiwa warganegara dan keadaan porak-peranda. Mereka Semangat setia kawan kita serlahkan bersatu menempuhi warna-warni kehidupan. Tunjuk kecekalan dan jiwa membara Acara Drama Pendek Patriotik Acara Boria Jiwa Warganegara 1. Tema persembahan ialah jati diri dan nilai 1. Tema persembahan ialah semangat patriotik sebagai rakyat Malaysia. kewarganegaraan. 2. Peserta perlu memastikan karya-karya 2. Semasa dalam berbalas-balas kata, peserta mereka asli dan tidak menyentuh sensitiviti tidak boleh membangkitkan isu-isu sensitiviti kaum dan agama. kaum dan agama. 3. Jawatankuasa pertandingan berhak 3. Setiap ahli kumpulan mestilah tidak melebihi membatalkan penyertaan jika berlaku 20 orang. peniruan karya secara besar-besaran. 4. Seni kata lagu mempunyai nilai-nilai murni 4. Pelakon drama mestilah tidak melebihi dan amalan-amalan baik. 15 orang. Pergerakan-pergerakan dalam boria hendaklah sopan dan beradab. 5. Juri akan meneliti aspek bantu-membantu setiap pelakon dan kepelbagaian kaum 5. Persembahan mestilah dalam dua bahagian, dalam persembahan. Kedua-dua elemen ini iaitu pengenalan (sketsa lawak jenaka) dan mesti dititikberatkan. persembahan (nyanyian). 6. Alat-alat muzik, hiasan pentas dan pakaian 6. Alat muzik, hiasan pentas dan disediakan sendiri oleh peserta. busana-busana peserta disediakan sendiri oleh peserta. 7. Untuk maklumat lanjut, boleh hubungi urus setia menerusi talian 011-2345678. 7. Untuk maklumat lanjut, boleh hubungi urus setia menerusi talian 011-2345678. 1. Kamu diminta untuk membuat keputusan bagi memilih acara yang akan kamu sertai. Acara manakah yang akan kamu pilih? Berikan alasan kamu secara kritis dan kreatif. 2. Kenal pasti kata ganda penuh, kata ganda separa dan kata ganda berentak dalam teks iklan. 3. Tulis sebuah jalan cerita drama pendek dalam satu perenggan atau seni kata lagu boria berdasarkan pilihan kamu dengan mengandungi kata ganda. 118 2.2.1 3.2.2 KPM 5.2.3 (i,ii,iii)/nTema SAINS, TEKNOLOGI 6 DAN INOVASI Aktiviti Bersoal jawab tentang gambar. 119 KPM/nUNIT 16 Sains dan Kehidupan Mendengar dan Bertutur Sisik keras — melindungi badan daripada Haiwan Sekeliling Kita Ciri dan Tingkah Laku Khas Haiwan kecederaan Melindungi Diri. — badan bagi menakutkan musuh kura-kura tenggiling Cangkerang keras Duri tajam — melindungi badan yang lembut — mempertahankan diri — memasukkan anggota badan ke dalam cangkerang di sebalik duri Penyamaran — — menyembunyikan diri Tahukah kamu, cara — landak haiwan-haiwan tersebut melindungi diri? sumpah-sumpah Haiwan-haiwan itu akan Saya tidak tahu, Farisha. menggunakan ciri dan tingkah Bagaimanakah situasi itu terjadi? laku khas. Misalnya, . Mengapakah ciri dan tingkah laku khas itu penting kepada haiwan, Farisha? Ciri dan tingkah laku tenggiling khas penting bagi landak haiwan kerana . sumpah-sumpah Rubini, nyatakan ciri dan tingkah laku khas haiwan-haiwan lain. Aktiviti Bersoal jawab untuk menjanakan idea. Nota • Bimbing murid bersoal jawab untuk menjanakan idea tentang sesuatu perkara. Guru Strategi PdP: KP – Verbal-linguistik KBAT: Menganalisis – Menyiasat 1.2.3 120 EMK: Sains dan Teknologi KPM/nMembaca Gerhana Matahari Cincin Farisha menyampaikan syarahan sains sempena Minggu Sains, Teknologi dan Inovasi sekolahnya. Indah berbalam awanan petang, Burung merbah di perdu ara; Pemanis kalam selamat datang, Salam sembah pembuka bicara. Tampilnya saya dalam arena syarahan ini untuk membicarakan tajuk “Gerhana Matahari Cincin di Malaysia”. Warga SK Seri Makmur yang saya hormati, Gerhana Matahari Cincin berlaku apabila kedudukan Bulan di antara Bumi dengan Matahari berada pada posisi jauh dari Bumi. Oleh itu, saiz Bulan yang dilihat dari Bumi sedikit kecil dan tidak dapat menutupi keseluruhan piring Matahari. Dianggarkan 94.09 peratus permukaan Matahari akan dilitupi oleh Bulan ketika fasa kemuncak Gerhana Matahari Cincin. Sesungguhnya, fenomena alam ini telah dapat kita saksikan di Malaysia, misalnya di Tanjung Piai, Johor dan di Serian serta Samarahan, Sarawak. Namun begitu, fenomena ini tidak boleh dilihat langsung dengan mata kasar kerana sinaran terus Matahari sangat terang dan berbahaya. Oleh itu, cermin mata khas diperlukan. Gerhana Matahari Cincin telah menyebabkan fenomena air pasang besar di pantai barat dan perubahan keadaan terang pada siang hari kepada keadaan gelap seperti senja. Berdasarkan hujah dan fakta, jelaslah ilmu astronomi perlu kita pelajari agar kita lebih memahami kejadian alam ini. Saya akhiri syarahan ini dengan dua rangkap pantun. Burung kenari di batas kali, Bawa dian mencari tekukur, Cantik tatkala dipandang mata; Nampak rusa tegak mendada; Gerhana Matahari muncul kembali, Hayati kejadian dengan bersyukur, Peredaran cakerawala di alam semesta. Ilmu angkasa mantapkan di dada. (Sumber: Planetarium Negara) Aktiviti Membaca dan mempersembahkan karya. Nota • Bimbing murid membaca dan mempersembahkan karya sastera dan karya bukan sastera Guru dengan pelbagai bentuk penyampaian. 2.3.2 Strategi PdP: Belajar Cara Belajar KBAT: Mengaplikasi – Menunjukkan 121 EMK: Sains dan Teknologi KPM/nMenulis Meluncur Tinggi Farisha dan rakan-rakannya pulang dari Karnival Sains, Teknologi, Kejuruteraan dan Matematik (STEM). Mereka ingin menulis karangan fakta dan laporan tentang pertandingan yang disertai. Pertandingan Roket Air Tajuk Pertandingan roket air kini diadakan pada peringkat sekolah rendah dalam Karnival Sains, Teknologi, Kejuruteraan dan Matematik (STEM). Pertandingan ini adalah untuk mendedahkan murid tentang aktiviti bertemakan sains angkasa. Biasanya, tiga kategori dipertandingkan, iaitu pembentangan, roket air sasaran dan roket air payung terjun. • kategori pertama —— pembentangan selama 10 minit —— melakukan penilaian —— kemahiran pembentangan, bersoal jawab, kefahaman hukum sains, kreativiti dan inovasi • kategori kedua —— roket air sasaran —— menyasarkan tanda jarak 80 meter dari tapak —— paras air, tekanan udara, sudut pelancaran roket • kategori ketiga —— roket air payung terjun —— telur sintetik 60 gram sebagai beban —— catatan di udara paling lama diambil —— paras air, tekanan udara Pertandingan ini menjadi landasan untuk murid memanfaatkan pengetahuan sains dan teknologi di luar bilik darjah. Apatah lagi, ilmu ini berkaitan dengan pemikiran kreatif dan inovatif murid. 122 KPM/nLaporan Tajuk laporan Pada 22 hingga 23 Jun 2000 yang lalu, telah berlangsung Pertandingan Pendahuluan Roket Air Peringkat Negeri Melaka di Sekolah Kebangsaan Seri Makmur. Seramai 50 orang peserta telah mengambil bahagian dalam acara ini. Objektif acara ini adalah untuk memberikan pendedahan ilmu sains dan teknologi, khususnya bidang sains angkasa, kepada murid. Sebanyak tiga kategori dipertandingkan, iaitu pembentangan, roket air sasaran dan roket air payung terjun. Aktiviti bagi kategori pertama ialah Isi 1 —— pembentangan kumpulan selama 10 minit —— penilaian juri —— kemahiran pembentangan, bersoal jawab, hukum sains Seterusnya, peserta ke kawasan padang bagi kategori kedua, iaitu roket air Isi 2 sasaran. Dalam acara ini, —— menyasarkan tanda jarak 80 meter dari tapak —— paras air, tekanan udara, sudut pelancaran roket —— penilaian berdasarkan jarak luncuran —— penonton teruja Acara terakhir ialah roket air payung terjun Isi 3 Sebelum berakhir, Tarikh —— keputusan diumumkan laporan —— bakat kreatif terserlah ditulis —— berlangsung dengan jayanya Shu FenLaporan disediakan oleh, Pengakuan pelapor 27 JUN 2000. (SHU FEN) Tandatangan dan nama pelapor Setiausaha, Jawatan pelapor Kelab Sains, Sekolah Kebangsaan Seri Makmur. Aktiviti Mendraf dan menghasilkan karangan. Nota • Bimbing murid mendraf dan menghasilkan karangan fakta dan laporan. Guru Strategi PdP: Pembelajaran Berasaskan Projek KBAT: Mengaplikasi – Menghasilkan 3.3.1 EMK: Kreativiti dan Inovasi 123 KPM/nSeni Bahasa Usaha Ahli Sains Rubini dan Encik Vijay berbual tentang jasa ahli sains dalam kehidupan manusia. Nasihat beliau, Rubini mestilah rajin berusaha bagai lebah mengumpulkan madu jika ingin berkerjaya sebagai saintis. Dia perlulah rajin meneroka perkembangan baharu bidang sains. ___ ___ ___ ___ ___ bagai ha ba lam lebah nun kaf lam wau pa mim wau nga mim mengumpulkan wau dal alif mim madu Aktiviti Mengenal, mengecam dan menyebut huruf tunggal dalam tulisan Jawi. Nota • Bimbing murid mengenal, mengecam dan menyebut huruf tunggal yang ditulis mengikut Guru tulisan Jawi dalam perumpamaan dan mempersembahkannya. 4.4.1 124 Strategi PdP: Belajar Cara Belajar KBAT: Mengaplikasi – Menunjuk cara KPM EMK: Nilai Murni – Berusaha/nTatabahasa Sains dan Makanan Keluarga Farisha sedang menjamu selera. Makanan yang dihidangkan sungguh lazat. Adik kecil manja tidak suka makan ulam. Ulam itu rasanya pahit. Encik Farid pula cuba merasa tapai. Tapai itu rasanya sangat manis. Oleh sebab hendak menjaga kesihatan, Encik Farid makan sedikit sahaja. Farisha pula gemar minum jus oren segar. Minuman itu rasanya sedikit masam. Jus oren baik untuk kesihatan badan kerana kaya dengan vitamin C. Encik Farid menjelaskan bahawa makanan dan minuman harian terdiri daripada bahan-bahan berasid, beralkali dan neutral. Badan memerlukan semua unsur itu. Asid lebih bersifat masam dan menghakis. Alkali pula rasanya pahit, manakala bahan neutral pula beraneka rasa seperti masin, manis dan tawar. Puan Faezah sungguh pandai memasak makanan. Juadah mereka beraneka rasa. Farisha sedar sifat bahan pelbagai masakan ibunya membuatkan rasa makanan sedap. Puan Faezah mengutamakan makanan seimbang. Makanan seimbang akan menyihatkan badan. Ayat tunggal Peluasan subjek 1. Keluarga Farisha sedang menjamu 1. Keluarga bahagia Farisha sedang selera. menjamu selera. 2. ____________________________ 2. ____________________________ 3. ____________________________ 3. ____________________________ 4. ____________________________ 4. ____________________________ 1. Keluarga Farisha sedang menjamu Peluasan predikat selera. 1. Keluarga Farisha sedang menjamu 2. ____________________________ selera di ruang makan. 3. ____________________________ 4. ____________________________ 2. ____________________________ 3. ____________________________ 4. ____________________________ Munsyi Cilik Ayat tunggal dengan peluasan subjek dan predikat ialah ayat yang menerima penambahan unsur pada subjek atau predikat ayat. Contoh ayat: Nenek saya sedang menikmati sup herba. Contoh peluasan: Nenek kesayangan saya sedang menikmati sup herba di dapur pada waktu pagi. Aktiviti Membina ayat tunggal dengan peluasan subjek dan predikat. Nota • Bimbing murid memahami dan membina ayat tunggal dengan peluasan subjek dan predikat 125 Guru mengikut konteks. KPM 5.3.1 Strategi PdP: Pembelajaran Kontekstual KBAT: Mengaplikasi – Membina EMK: Sains dan Teknologi/nTatabahasa Kuasa Magnet Sejak pagi, ibu Farisha masih mencari sebatang jarum yang terjatuh di atas permaidani. Farisha membantu ibunya. 1. Puan Faezah mencari sebatang jarum yang tercicir di atas permaidani. 2. Farisha mencari sebatang jarum yang tercicir di atas permaidani. (dan) Ayat majmuk peluasan subjek: Puan Faezah dan Farisha mencari sebatang jarum yang tercicir di atas permaidani. 1. Puan Faezah masih gagal menjumpai jarum itu. 2. Puan Faezah mencari jarum itu dengan kanta pembesar. (walaupun) Ayat majmuk peluasan predikat: Puan Faezah masih gagal menjumpai jarum itu, walaupun beliau mencarinya dengan kanta pembesar. 1. Farisha teringat akan manfaat kuasa magnet. 2. Farisha baru belajar tentang magnet. (yang) Ayat majmuk peluasan subjek: 1. Farisha menjelaskan sesuatu. 2. Jarum itu boleh dijumpai dengan menggunakan magnet yang dilekatkan pada kereta kawalan jauh. (bahawa) Ayat majmuk peluasan predikat: Munsyi Cilik Aktiviti Ayat majmuk dengan peluasan subjek dan predikat terdiri Membina ayat majmuk dengan daripada ayat-ayat yang mengalami peluasan dengan unsur kata hubung gabungan, relatif, komplemen dan keterangan pada subjek dan predikat ayat. peluasan subjek dan predikat berdasarkan ayat-ayat yang diberikan. Nota • Bimbing murid memahami dan membina ayat majmuk dengan peluasan subjek dan predikat Guru mengikut konteks. 5.3.1 126 Strategi PdP: Pembelajaran Kontekstual KBAT: Mengaplikasi – Membina KPM EMK: Sains dan Teknologi/nUNIT 17 Mesra Teknologi Mendengar dan Bertutur Rakaman dari Udara Cikgu Hafiz telah mengundang pegawai pertanian ke sekolah. Beliau akan mendemonstrasikan alat teknologi terkini kepada murid-murid. Mereka . Wah, canggihnya alat itu! Ini ialah dron. Dron ini dikawal menerbangkan dron dengan alat kawalan jauh untuk merakamkan gambar dari udara. Apakah fungsi lain dron, tuan? pengeposan barang bantuan kesihatan Kini, dron digunakan dalam pelbagai pertanian keselamatan bidang. Namun begitu, pengendalinya harus mematuhi peraturan yang ditetapkan. Aktiviti Bercerita dengan sebutan yang betul, intonasi dan gaya yang sesuai. Nota • Bimbing murid bercerita tentang dron dengan merujuk pelbagai sumber maklumat. Guru Strategi PdP: KP – Verbal-linguistik KBAT: Mengaplikasi – Menggambarkan 1.3.1 EMK: Sains dan Teknologi 127 KPM/nMembaca Teknologi Imbasan Wajah Azim, abang Amira, menerima perkongsian pautan akhbar daripada rakannya di Kedah melalui aplikasi Telegram. Rencana ALOR SETAR, 3 Mei – SMK Tunku Abdul Aziz telah memperkenalkan penggunaan sistem pengimbas wajah untuk merekodkan kehadiran murid, guru dan kakitangan sekolah itu. Penggunaan mesin pengimbas wajah yang lebih mesra pengguna itu ialah alternatif bagi mengatasi kekurangan pada mesin pengimbas jari sebelumnya. Hal ini dikatakan demikian kerana sesetengah murid, guru dan kakitangan mempunyai masalah dalam imbasan cap jari. Kesannya, catatan rekod kedatangan tidak tepat. Perkembangan teknologi terkini itu selaras dengan Pembelajaran Abad Ke-21 yang dapat menarik minat murid terhadap teknologi maklumat dan komunikasi. Pihak pembangun aplikasi akan memasukkan butiran peribadi murid, guru dan kakitangan sekolah terlebih dahulu. Kemudian, pengguna hanya perlu berdiri di hadapan mesin pengimbas. Sistem akan mengenal pasti 30 titik sudut mata mereka dalam proses mengimbas wajah sebelum data mereka disimpan. Dua inisiatif tersebut membantu pihak sekolah mengurangkan masalah disiplin dalam kalangan murid. Guru dapat mengenal pasti identiti mereka kerana mesin pengimbas dihubungkan dengan aplikasi Pepatih MySekolah yang menyimpan segala rekod kedatangan dan masalah disiplin murid. Pihak sekolah juga berharap agar teknologi ini dapat digunakan untuk imbasan suhu warga sekolah pula pada masa hadapan. Info Warga sekolah teruja akan teknologi imbasan wajah ini. Selain dapat mengurangkan masalah Aplikasi Pepatih MySekolah ialah aplikasi disiplin, penggunaan mesin ini menjimatkan masa telefon pintar yang memaparkan kes guru. Guru tidak perlu lagi menandakan buku rekod disiplin dan sahsiah murid. Aplikasi ini boleh kedatangan murid pada setiap pagi. diakses oleh pentadbir dan ibu bapa. (Sumber: SMK Tunku Abdul Aziz, Kedah) 128 KPM/nSeterusnya, Azim menghubungi rakannya itu untuk memberikan respons atas perkongsiannya. Nadia dalam talian Hai, Nadia! Terima kasih atas perkongsian maklumat itu. Untuk makluman kamu, sekolah saya masih menggunakan teknologi imbasan cap jari untuk merekodkan kehadiran murid. Pihak sekolah sedang berusaha untuk menaik taraf sistem kepada teknologi imbasan wajah. Kini, teknologi imbasan cap jari dapat merekodkan kehadiran murid dengan pantasnya, walaupun masih ada masalah dari segi teknikal. Teknologi imbasan cap jari Teknologi imbasan wajah • imbasan melalui cap jari • imbasan melalui mata membolehkan ___ • merekodkan kehadiran murid, guru • merekodkan ___ • mengawal masalah disiplin ___ dan kakitangan sekolah • membendung masalah disiplin murid Apakah maklumat yang ingin abang kongsikan? Abang ingin berkongsi maklumat tentang Mengapakah kelebihan teknologi teknologi imbasan imbasan wajah. . wajah dapat menangani masalah disiplin murid? Teknologi imbasan wajah dapat menangani masalah disiplin seperti ketidakhadiran murid kerana . Aktiviti Membaca maklumat untuk memberikan respons. Nota • Bimbing murid membaca dan memahami maklumat tersurat dan tersirat untuk memberikan respons. Guru Strategi PdP: Pembelajaran Konstruktivisme KBAT: Menganalisis – Mengesan 2.1.1 EMK: Kreativiti dan Inovasi 129 KPM/nMenulis Mercu Kebanggaan Kita Semasa di Terengganu, keluarga Farisha mengunjungi produk pelancongan terbaharu, iaitu Jambatan Angkat Terengganu. Farisha tidak sabar hendak melihat keindahan Jambatan Angkat Terengganu. Di situ, dia akan menyaksikan teknoloji seni bina tumpuan rakyat Malaysia dan pelancung asing. Matanya melilau-lilau untuk mencari tempat itu. Encik Farid hanya tersenyum ketika melihat gelaggatnya. “Kita sudah tiba. Kita berjalan kaki ke jambatan itu. Sementara itu, kamu boleh melihat panurama indah di sini,” kata Encik Farid. ‘Wah, cantiknya seni bina? Tidak saya sangka malaysia ada binaan sehebat ini!’ luah Farisha. Encik Farid sekeluarga disambut mesra oleh pegawai penerangan di situ, Setelah membeli tiket. mereka melalui laluan keselamatan dengan teknologi imbasan kod bar untuk ke galeri di jejantas puncak. Mereka naik ke atas dengan lif? Anak-anak Encik Farid teruja apabila bepijak pada lantai kaca lut sinar di hujung jejantas puncak itu. Namun begitu, mereka mula gementar apabila dipandang muara di bawahnya. Menurut Encik Farid, lantai kaca itu tahan pecah kerana mengpunyai jumlah ketebalkan 75 sentimeter dengan susunkan kaca sebanyak tiga lapis. Mereka berkumpul di tempat khas untuk melihat operasi jambatan itu. Menurut Pegawai Penerangan, jambatan itu menggunakan teknologi hidraolik baskul yang antara tercanggeh di dunia. Daun jambatan akan menaikan bagi laluan kapal dan diturunkan semula bagi kenderaan lain secara cepat dan selamat! Semasa operasi tersebut, lampu isyarat autometik untuk kenderaan dan pengguna akan dinyalakan dan diiringkan dengan siren khas. Sebelum pulang, mereka mengabadikan kenangan berlatarbelakangkan jambatan ikonik tersebut dengan foto interaktif Augmented Reality (AR). Aktiviti IMBAS SAYA Mengedit dan memurnikan teks. Nota • Bimbing murid mengenal pasti kesalahan ejaan, tanda baca dan penggunaan imbuhan. Guru Strategi PdP: Pembelajaran Masteri KBAT: Menganalisis – Mengesan 3.3.2 130 EMK: Sains dan Teknologi KPM/nSeni Bahasa Rajin Petua Kejayaan Encik Rizal, bapa Irfan, menasihati anak-anak beliau dengan melafazkan pantun yang mengandungi perumpamaan. Menurut beliau, jika ingin berjaya dalam bidang teknologi, mereka mestilah rajin berusaha bagai lebah mengumpulkan madu. Encik Rizal juga berpesan agar perkembangan teknologi mestilah diterokai dan ditekuni dengan sebaik-baiknya tanpa mendatangkan kemudaratan. Burung merbah di hujung perdu, Ke Kuala Pilah mencari celagi, Di pohon sukun di tepi perigi; Di dalam raga berisi ulam; Bagai lebah mengumpulkan madu, Selesaikan masalah dengan teknologi, Rajin dan tekun mencipta teknologi. Kesejahteraan warga seluruh alam. arah mula Aktiviti Mempersembahkan tulisan Jawi melalui perumpamaan. Nota • Bimbing murid mempersembahkan keindahan seni tulisan Jawi melalui perumpamaan. Guru Strategi PdP: Belajar Cara Belajar KBAT: Mengaplikasi – Menunjuk cara 4.4.2 EMK: Nilai Murni – Kerajinan 131 KPM/nTatabahasa Teknologi di Hujung Jari Encik Karim menggalakkan Azim dan Amira menggunakan kemudahan teknologi dalam perkhidmatan. Situasi 1 Ayah: Hari ini, ayah akan memperkenalkan teknologi belian pantas dan cekap dengan menggunakan kios layan diri di restoran makanan ini. Amira: Apakah keistimewaan kios layan diri ini kepada pelanggan, ayah? Ayah: Kios canggih ini menggunakan kemudahan sistem pesanan elektronik. Pekerja memberitahu ayah bahawa mesin ini menggunakan teknologi telekomunikasi dan Internet. Azim: Apakah yang akan ayah lakukan dengan kios layan diri itu? Ayah: Ayah akan memesan makanan yang kita mahu dengan hanya menyentuh paparan skrin pada kios ini. Kemudian, kita perlu memasukkan nombor meja untuk penghantaran oleh pekerja. Seterusnya, kita boleh membayarnya secara kad kredit, kad debit atau e-dompet. Pembayaran tanpa tunai ini menjadikan perkhidmatan ini lebih pantas dan selamat. Amira: Wah, kemudahan ini sangat bagus kerana kita tidak perlu beratur panjang lagi! Situasi 2 Seterusnya, mereka ke Melaka Sentral. Melaka Sentral menyediakan kemudahan jualan tiket pengangkutan awam. Melaka Sentral ialah terminal bersepadu. Encik Karim menjelaskan sesuatu. Beliau akan membeli tiket bas di kios layan diri. Teknologi ini pantas dan cekap. Kios pintar ini menggunakan kemudahan sistem belian secara elektronik. Encik Karim ingin menempah tiket. Beliau menyentuh paparan skrin pada kios. Kemudian, Encik Karim perlu memilih destinasi, tarikh dan masa. Encik Karim juga memilih jenama syarikat pengangkutan bas. Bayaran secara tunai boleh digunakan. Bayaran secara e-dompet juga boleh digunakan. Teknologi ini sangat sistematik. Pengguna dapat mengakses tiket dengan pantasnya. Aktiviti Menyenaraikan dan membina ayat tunggal dan ayat majmuk dengan peluasan subjek dan predikat. Nota • Bimbing murid memahami dan membina ayat tunggal dan ayat majmuk dengan peluasan Guru subjek dan predikat mengikut konteks. 5.3.1 132 Strategi PdP: Pembelajaran Kontekstual KBAT: Mengaplikasi – Membina KPM EMK: Sains dan Teknologi/nUNIT 18 Inovasi Bertambah Mutu Mendengar dan Bertutur Penghadang Jalan Raya Beroda Farisha sedang menonton dokumentari dalam komputer. Inovasi penghadang jalan raya beroda yang lebih cekap diperkenalkan bagi mengurangkan impak kemalangan. Silinder beroda Tiub keluli dan silinder Kerangka atas dan Kesan pantulan menggantikan plastik mudah lentur bawah beroda cahaya pada tenaga impak pada roda dapat mengelakkan silinder lebih kepada tenaga menyerap hentaman. kenderaan terang, jelas putaran. terbabas keluar kelihatan ketika dari jalan raya. gelap. (Sumber: Jabatan Kerja Raya Malaysia) Farisha, apakah yang sedang Saya menonton dan kamu tonton dan baca itu? membaca . Cuba ceritakan keistimewaan Oh, sangat menarik inovasinya, inovasi penghadang jalan ayah! Antara keistimewaannya . raya beroda. Wah, banyak keistimewaannya! Inovasi itu perlu Mengapakah inovasi itu perlu diperkenalkan supaya . diperkenalkan? Aktiviti Menceritakan maklumat yang didengar, ditonton dan dibaca. Nota • Bimbing murid menceritakan sesuatu perkara yang didengar, ditonton, dan dibaca dengan sebutan Guru yang betul dan intonasi serta gaya yang sesuai. 1.3.2 Strategi PdP: KP – Verbal-linguistik KBAT: Menganalisis – Menerangkan 133 EMK: Pendidikan Keselamatan Jalan Raya KPM/nMembaca Bulu Tangkis Terkini Shu Fen telah membaca rencana inovasi bulu tangkis dalam sukan badminton. Dia ingin berkongsi maklumat tersebut dengan rakan kelab badmintonnya. RENCANA Perkembangan sukan perlulah seiring dengan teknologi dan inovasi. Oleh itu, Persatuan Badminton Malaysia (BAM) menyambut baik keputusan Persekutuan Badminton Dunia (BWF) yang meluluskan penggunaan bulu tangkis sintetik mulai tahun 2021. BWF perlu melaksanakan perubahan itu dengan memastikan kualiti bulu tangkis sintetik itu sama seperti bulu tangkis yang diperbuat daripada bulu angsa. Sehubungan dengan itu, BWF mendapatkan maklum balas daripada pemain sebagai individu penting dalam inovasi ini. Setelah ujian dilakukan, bulu tangkis sintetik didapati lebih efektif. Misalnya, dari segi kualiti permainan, pergerakan bulu tangkis sintetik lebih cepat berbanding dengan bulu tangkis sedia ada. Namun begitu, BWF yakin pemain dapat menyesuaikan teknik permainan dengan cepatnya. Penggunaan bulu tangkis sintetik ini juga selaras dengan kempen kelestarian alam. Oleh sebab ketahanannya, pemain dapat mengurangkan kekerapan pembuangan bulu tangkis ini. Tambahan pula, bulu tangkis sintetik dapat mengelakkan kebergantungan pada bulu angsa. Ujian juga mendapati Bulu tangkis sintetik penggunaan bulu tangkis dapat dijimatkan sehingga 25 peratus. Situasi ini memberikan insentif penting bagi ekonomi dan alam sekitar demi masa hadapan sukan badminton. Bulu tangkis biasa Aktiviti Mencari makna perkataan dan meneliti ejaan yang tepat. Nota • Bimbing murid membaca dan merujuk kamus serta media elektronik untuk mencari makna Guru perkataan dan meneliti ejaan yang tepat mengikut susunan perkataan. 2.1.2 134 Strategi PdP: Belajar Cara Belajar KBAT: Menganalisis – Mengesan KPM EMK: Kreativiti dan Inovasi/nMenulis Mesin Pencuci Automatik Farisha dan ibunya sedang membaca iklan barang kelengkapan rumah dalam majalah. Adakah anda tercari-cari sebuah mesin Mesin Pencuci inovasi yang boleh membantu Pinggan Mangkuk anda di dapur? Tentu ramai yang ingin memilikinya. Mesin ini juga dilengkapi dengan teknologi pengeringan wap pantas. Oleh itu, syarikat barangan elektrik Seperti sistem kunci automatik dan telah mengeluarkan sebuah produk pengesan litar pintas keselamatan elektrik berinovasi. Mereka menambah ciri-ciri juga tersedia. Mesin ini bertugas baik peranan, di samping dengan senyapnya dan bunyi yang mengutamakan faktor penjimatan dan minimum. keselamatan. Produk berinovasi mesin pencuci pinggan mangkuk ialah Perkakasan yang siap dicuci tersebut. dikeluarkan daripada mesin apabila sistem pembunyi digital berbunyi. Mesin ini menggosok perkakasan Inilah inovasi yang dapat dapur seperti sudu, cawan, pinggan mengehadkan tugasan harian dan mangkuk dengan lebih bijaknya. di dapur. Fungsinya seperti mesin pencuci baju. Di rak antikarat, perkakasan kotor yang disusun elok dengan mesin ini. Antara fungsi canggihnya termasuklah kitaran basuhan sehingga 360 darjah. Tujuannya untuk memberikan nilai basuhan yang cekap dari segenap sudut. Dapat memastikan tersingkir kuman sepenuhnya kuasa pancuran dengan air sejuk dan air panas. Aktiviti Mengedit dan memurnikan penggunaan kata dan struktur ayat. Nota • Bimbing murid mengenal pasti kesalahan penggunaan kata dan struktur ayat. Guru Strategi PdP: Belajar Cara Belajar KBAT: Menganalisis – Mengenal pasti 3.3.2 EMK: Kreativiti dan Inovasi 135 KPM/nTatabahasa Katil Mesra Pengguna Seorang wartawan telah menemu bual pengimpal besi yang menghasilkan ciptaan inovasi untuk orang kurang upaya (OKU). Wartawan: Syabas, katil mesra OKU ciptaan tuan memenangi hadiah inovasi! Encik Amiruddin: Terima kasih. Eh, ciptaan saya biasa sahaja jika dibandingkan dengan ciptaan profesional lain! Wartawan: Bagaimanakah tercetusnya idea membuat katil inovasi ini, tuan? Encik Amiruddin: Oh, idea ini tercetus ketika melihat kepayahan isteri saya yang sakit selepas dibedah! Dengan ilmu kimpalan dan idea inovasi, saya mereka cipta katil mesra OKU ini. Wartawan: Aduhai, simpati saya mendengarnya! Encik Amiruddin: Katil ini daripada sebuah katil besi bujang. Saya menciptanya seperti katil hospital. Katil ini boleh dilaraskan tahap sandarannya mengikut kesesuaian pesakit dengan menekan butang secara automatik. Wartawan: Wah, menarik sungguh fungsinya! Encik Amiruddin: Ya. Katil ini juga mempunyai dwifungsi. Katil ini akan berfungsi sebagai katil bujang apabila tidak digunakan lagi. Saya memang memastikan hasil ciptaan berkualiti demi keselamatan pesakit. Nah, telitilah risalah tentang katil inovasi ciptaan saya ini! Wartawan: Terima kasih, tuan. Syabas Oh Eh Wah Nah Munsyi Cilik Ayat seruan ialah ayat yang diucapkan dengan intonasi seruan untuk melahirkan perasaan. Intonasi seruan ini ditandai dengan tanda seru (!) yang terletak pada akhir ayat. Contoh: • Syabas, kamu berjaya! (menunjukkan perasaan gembira, pujian dan ucapan tahniah) • Wah, unik rekaannya! (menunjukkan perasaan kagum) Aktiviti Mengenal pasti dan membina ayat seruan berdasarkan kata dan gambar. Nota • Bimbing murid memahami dan membina ayat seruan mengikut konteks. Guru Strategi PdP: Pembelajaran Kontekstual KBAT: Mengaplikasi – Membina 5.3.2 136 (i) EMK: Kreativiti dan Inovasi KPM/nTatabahasa Mari Kita Berinovasi Farisha dan ayahnya cuba menghasilkan satu ciptaan daripada buku Jimat dan Mudah dengan Inovasi, Kementerian Sains, Teknologi dan Inovasi (MOSTI). “Farisha, mari kita hasilkan alat inovasi perangkap nyamuk,” kata Encik Farid. “Baiklah, ayah. Adakah alat ini memudaratkan kita? Tolong ayah beritahu keistimewaan alat ini,” ujar Farisha. “Usah risau, Farisha. Keistimewaan alat ini tiada penggunaan bahan kimia berbahaya. Penghasilan alat ini juga mudah dan jimat,” jelas Encik Farid. “Kalau begitu, silalah ayah beritahu bahan-bahan yang kita perlukan,” minta Farisha. “Mula-mula, minta sediakan bahan seperti botol plastik 1.5 liter, 200 mililiter air, 50 gram gula merah, 11 gram yis dan kertas pembalut hitam. Kemudian, ”. Potong botol plastik. Campurkan gula merah Tambah yis bagi menghasilkan dengan air. karbon dioksida. (nyamuk tertarik akan karbon dioksida) Letakkan bahagian corong, Balut botol dengan kertas hitam. Tunggu dan lihat hasil dalam terbalik, ke dalam separuh Kemudian, letakkannya di sudut masa dua minggu. botol tadi. rumah. Munsyi Cilik Ayat perintah ialah ayat yang digunakan untuk menimbulkan sesuatu tindakan. Aktiviti Contoh: ayat suruhan, ayat larangan (kata larangan jangan dan usah), ayat silaan (kata silaan sila dan jemput) dan ayat permintaan (kata permintaan minta dan tolong). Mengenal pasti kata perintah dan melengkapkan dialog dengan membina ayat perintah. Nota • Bimbing murid memahami dan membina ayat perintah mengikut konteks. 137 Guru Strategi PdP: Pembelajaran Konstruktivisme KBAT: Mencipta – Menghasilkan EMK: Kreativiti dan Inovasi KPM 5.3.2 (ii)/nPemulihan Baca dan teliti teks. Kemudian, edit dan murnikannya dari segi ejaan, tanda baca dan imbuhan. Tulis jawapan dalam buku latihan. Dunia Sains Taman Herba Sekolah JASIN, 20 Jun – SK Seri Makmur telah mengadakan acara perasmian Taman Herba Sains pada minggu lepas. Taman itu telah diusahakan oleh angota Kelab Sains. Taman itu diwujudkan untuk memberi murid pendidikan tentang khasiat tumbohan herba. Oleh itu, terdapat pelbagai jenes tanaman herba dan organek yang mampu mengobati beberapa masalah kesihatan secara tradisiunal di situ. Projek taman herba itu melibatkan kerjasama pelbagai pihak! Misalnya, bekalan anak pokok dan benih diperoleh daripada institut penyelidikan dan kemajuan pertanian malaysia (MARDI) dan sumbangan penduduk setempat. Pihak sekolah dan murid pula melakukan penyenggaraan taman, ‘Kita berharap agar tanaman herba ini dapat dimanfaatkan oleh murid semasa proses pembelajaran Sains di sekolah, terutamanya dalam penyelidikan dan inovasi,’ Pesan guru besar dalam ucapan perasmian. Mengikut tinjauan, didapat hampir 50 jenis tanaman pokok herba, sayuran dan buah herba di taman itu. Antara pokok yang bertanam termasuklah tongkat ali, kacip fatimah, stevia, pegaga, durian belanda dan mulberi. Info sains tentang manfaat tumbuhan juga dipamerkan bagi dimudahkan kefahaman murid. Aktiviti luar bilik darjah seperti itu menjadikan murid lebih dihargai khazanah alam semula jadi. 3.3.2 138 KPM/nPengayaan (A) Baca dan fahami graf dan infografik. Kemudian, bincangkan maklumat tersurat dan tersirat. 45 40 35 30 25 20 15 10 5 0 V2.0 Pusat Rujukan Persuratan Melayu melayari menghantar melayari memuat turun melayari laman mengakses aplikasi dan menerima enjin carian soalan-soalan Pusat Rujukan sumber YouTube untuk Google untuk menonton video e-mel mendapatkan dan video Persuratan pembelajaran pembelajaran Melayu (PRPM) dalam aplikasi pelbagai pendidikan untuk mencari nota, soalan rujukan dan makna dan latihan ilmu perkataan peperiksaan (B) Berikan respons kamu tentang soalan-soalan yang berikut. 1. Apakah pendapat kamu tentang peratus murid yang melayari aplikasi Internet pada bulan Mac? 2. Daripada enam aplikasi yang sering dilayari murid, aplikasi yang manakah pilihan kamu? Mengapa? 3. Mengapakah Internet penting semasa aktiviti pembelajaran dan aktiviti kendiri murid di sekolah? 2.1.1 139 KPM/nPengukuhan Bina dialog dan lakonkan. Rekreasi Bahasa Arahan aktiviti: Bahagikan murid kepada beberapa kumpulan. 1. Pilih sekeping kad tugasan dan fahami kandungan kad. 2. Berbincang dalam kumpulan untuk membina dialog. 3. Boleh merujuk Internet dan sumber rujukan lain. 4. Gunakan ayat seruan dan ayat perintah yang betul dan gramatis. 5. Lakonkan dengan penyampaian yang baik. Kad Tugasan 1 Kad Tugasan 2 Kumpulan kamu berpeluang Kumpulan kamu berpeluang untuk mencuba satu alat untuk mencuba alat pengukur permainan simulator tahap kemanisan buah atau penerbangan pesawat dalam refraktometer brix di Lembaga pameran syarikat penerbangan. Pemasaran Pertanian Persekutuan (FAMA). Alat ini ialah inovasi dalam Bina dialog yang mengandungi bidang pertanian dan kawalan ayat seruan dan ayat perintah gula oleh pengguna. semasa mengendalikan alat itu. Bina dialog yang mengandungi ayat seruan dan ayat perintah semasa menggunakan alat itu. 140 5.3.2 (i,ii) KPM/nPenilaian (A) Baca kisah pengembaraan Didi dan ramalkan kesudahan cerita itu berdasarkan gambar. Kemudian, cari makna perkataan yang berwarna hijau. Didi di Angkasa Didi tercampak jauh di kawasan lapang. Roket yang dinaikinya hancur. Mujurlah sut pakaian angkasanya masih elok. Dapatlah dia bernafas dengan tangki oksigen yang masih ada. Dia tidak pasti sama ada dia di Bulan atau di sebuah planet lain. Tiba-tiba, Didi terkejut apabila melihat sebuah jentera meluncur laju di hadapannya. Jentera itu nampak begitu canggih dan moden. Dengan pantasnya, Didi menyorok di sebalik batu besar. Dia ingin memerhatikan situasi yang akan berlaku. Jentera itu berhenti. Dua buah robot keluar dari jentera itu. Robot pertama menerbangkan dron untuk mengesan sesuatu. Robot kedua pula mengawal tempat dengan selaras senjata moden. Didi bimbang akan keselamatannya. Dia hanya mampu mengintipnya dan mendiamkan diri. Seketika kemudian, robot-robot itu menaiki jentera kembali. Dalam beberapa saat, jentera itu terbang laju, lalu hilang daripada pandangan. “Tentu jentera itu menggunakan kuasa roket,” fikir Didi. Didi keluar dari persembunyiannya. Tiba-tiba, dia terpijak sejenis alat mirip sebuah telefon pintar. Alat itu mungkin tercicir semasa robot itu menjalankan operasi. Dalam fikiran Didi sekarang hanyalah untuk kembali ke Bumi. Dia mungkin berpeluang dengan menggunakan alat perhubungan itu. (B) Bina ayat majmuk peluasan subjek dan predikat pada ayat di bawah. 1. Roket yang dinaikinya hancur. (peluasan subjek) 2. Jentera itu berhenti . (peluasan predikat) 3. Robot pertama menerbangkan dron untuk mengesan sesuatu . (peluasan predikat) 4. Didi keluar dari persembunyiannya . (peluasan predikat) 5. Alat itu mungkin tercicir semasa robot itu menjalankan operasi . (peluasan subjek dan predikat) 1.3.1 141 2.1.2 5.3.1 KPM/nBacaan Luas Satelit dan Kehidupan Alam Fungsi sebenar satelit di angkasa lepas telah wujud sejak berdekad lalu. Satelit diakui mampu membantu kehidupan kita dalam pelbagai bidang termasuklah pertanian, bantuan kemanusiaan, meteorologi dan telekomunikasi maklumat. Dalam bidang pertanian, imej satelit digunakan untuk meningkatkan penghasilan dan mengurangkan kos. Data imej satelit digunakan oleh perancang, pembuat dasar dan petani moden bagi membuat keputusan yang berkesan. Misalnya, menjamin bekalan air yang stabil untuk makanan dan persekitaran. Melalui satelit, manusia dapat menentukan lokasi punca air di dalam lembangan sungai pada masa-masa tertentu dalam setahun. Satelit juga penting untuk menangani isu bantuan kemanusiaan. Bantuan kemanusiaan ialah tindakan meringankan penderitaan akibat bencana seperti banjir, kebakaran hutan, ribut taufan, gempa bumi, tsunami dan kemarau, serta perpindahan populasi. Oleh itu, maklumat geografi yang tepat sangat penting untuk saluran bantuan di kawasan yang terpencil dan rumit. Selain itu, satelit juga digunakan dalam meteorologi. Meteorologi ialah bidang ilmu sains tentang atmosfera dan fenomena, terutamanya kajian cuaca dan ramalan cuaca. Dengan satelit meteorologi, ahli meteorologi dan penyelidik tentunya boleh memerhati fenomena jangka pendek di sekeliling dunia 24 jam sehari. Seterusnya, fungsi lain satelit juga adalah sebagai alat komunikasi. Satelit komunikasi satu daripada medium pertukaran maklumat ke seluruh dunia, khususnya melalui bidang penyiaran, telefon dan Internet. Melaluinya, liputan yang luas di antara dua kawasan yang jauh di muka bumi dapat dihubungkan. Sesungguhnya, komunikasi satelit merupakan teknologi yang membawa perubahan besar dalam kehidupan manusia kini. Oleh itu, murid-murid haruslah memanfaatkan kemudahan satelit untuk meneroka ilmu baharu sebagai satu proses pembelajaran yang bermakna. (Sumber: Dipetik dan diubah suai daripada https://www.majalahsains.com/fungsi-satelit-dalam-kehidupan/) 142 KPM/nTema KELESTARIAN ALAM 7 Aktiviti Berbual-bual tentang gambar. 143 KPM/nUNIT 19 Ceriakan Buana Kita Mendengar dan Bertutur Pembersih Udara Semula Jadi Cikgu Mariam telah mengadakan sesi pembelajaran luar bilik darjah di Taman Lestari. Murid-murid, lihat dengan telitinya cara Baiklah, cikgu. menanam pokok-pokok ini. Kami akan melihat dengan Untuk makluman kamu, pokok telitinya cara lidah jin, pokok labah-labah dan pokok cikgu menanam pakis Boston ini boleh membersihkan pokok-pokok ini. udara secara semula jadi. Misalnya, pokok lidah jin dan pokok labah-labah memiliki daya serap yang sangat tinggi terhadap gas-gas beracun yang terbebas di udara. Pokok pakis Boston pula mampu membersihkan dan melembapkan udara. Afifi, apakah keistimewaan ketiga-tiga pokok ini? Tinesh, bagaimanakah ___ pokok-pokok ini berfungsi kepada alam sekitar? ___ Aktiviti Mendengar, mengecam dan menyebut maklumat semula. Nota • Bimbing murid mendengar, mengecam sebutan, dan menyebut semula ujaran yang Guru terdapat dalam situasi formal. 1.1.1 144 Strategi PdP: KP – Naturalis KBAT: Mengaplikasi – Menggunakan KPM EMK: Kelestarian Global/nMembaca Terarium atau Pasu? Afifi dan Sofea berkongsi cerita tentang tanaman mesra alam mereka kepada rakan sekelas. Selamat sejahtera, kawan-kawan. Hari ini, Selamat sejahtera, kawan-kawan. Hari saya akan bercerita tentang terarium ini, saya akan menceritakan perihal mesra alam milik saya. Terarium ialah bekas tanaman bunga di halaman rumah saya. lut sinar yang digunakan untuk memelihara Saya lebih suka memanfaatkan halaman tumbuh-tumbuhan kecil. Saya menghasilkan rumah dengan tanaman pelbagai jenis terarium mesra alam ini di dalam bekas pokok bunga. Saya menanam pokok kaca yang pelbagai saiz dan bentuk. Bekas bunga di dalam pasu yang pelbagai ini biasanya saya tutup untuk mencegah bentuk dan saiz. kehilangan lembapan. Saya hanya menyiram tanaman Tanaman ini senang untuk saya jaga. saya pada waktu pagi dan petang. Saya tidak perlu menyiram tanaman ini selalu. Bunga yang sedang mekar memberi Terarium ini boleh diletakkan di ruangan kecil saya sekeluarga kepuasan. Kecantikan di dalam rumah. Terarium menjadikan ruang bunga pula menghidangkan panorama tamu dan bilik tidur saya cantik dan ceria. indah dan menyejukkan pandangan. Terarium mampu menjadi terapi minda bagi Bagi saya, hobi ini juga antara terapi mengurangkan stres. untuk menenangkan diri sambil bersantai dengan keluarga tersayang. Danish, kaedah tanaman manakah yang kamu suka? Mengapa? Saya suka kaedah penanaman ___ kerana ___. Dengan itu, saya memilih ___. Apakah pula pilihan kamu, Tinesh? ___ Aktiviti Membaca dan memahami teks untuk membuat pertimbangan dan keputusan. Nota • Bimbing murid membaca dan memahami maklumat untuk membuat pertimbangan dan Guru keputusan. 2.2.1 Strategi PdP: KP – Verbal-linguistik KBAT: Menganalisis – Menilai 145 EMK: Kelestarian Alam KPM/nMenulis Komuniti Samudera Afifi membaca buku cerita di perpustakaan mini rumahnya. “Sahabatku, Sang Penyu. Mengapakah wajah kamu tidak ceria seperti biasa! Jika kamu memerlukan pertulungan, beritahulah aku. aku pasti akan menolong kamu,” kata sang pari. ‘Lihatlah kaki dan leher aku ini, ada jareng yang tersangkut. Susah untuk aku barenang untuk mencari makan. Pelbagai usaha sudah aku lakukan. namun begitu, semuanya tidak berhasel,’ kata Sang Penyu, “Baiklah, biar aku cuba bantu kamu membuang jaring yang tersangkut itu. Kasihan pula aku terlihat kamu menanggung kesakitan,” kata Sang Pari. Sang Pari pun berusaha untuk menanggalkan jaring yang disangkut pada kaki dan leher Sang Penyu. Walaupun Sang Pari mengunakan gigi dan ekornya yang tajam, jaring tersebut masih tersangkut pada Sang Penyu. “Minta maaflah Sang Penyu, aku tidak mampu menmotong jaring ini. Talinya berlalu kuat,” kata Sang Pari. “Aduhai, malang sungguh nasib aku kali ini!” rintih Sang Penyu. Sang Pari kemudiannya menjemput Sang Penyu berjumpa dengan Sang Todak. Sang Pari menyatakan bahawa Sang Todak mempunyai ramuan yang cukup untuk membantu Sang Penyu itu. Setelah berjumpa dengan Sang Todak, Sang Penyu menanyakan masalah yang dihadapinya. Tanpa membuang masa, Sang Todak terus memangkas jaring yang terlekat pada kaki dan leher Sang Penyu. Setelah berjaya, Sang Penyu mengucapkan tahniah kepada Sang Todak. 146 KPM/nSemasa dalam perjalanan pulang, mereka melihat warga samudera di tepi pantai. Apabila menghampiri pantai, sedang mengadakan gotong-royong mereka melihat anggota masyarakat membersihkan kawasan tersebut. Di kawasan darat, aktiviti Rakan Alam Sekitar (RAS) gotong-royong disertai oleh ahli. Di dalam air pula, menolak sampah ke kawasan pantai warga samudera bersama-sama agar dipungut senang oleh ahli RAS. Kini, masyarakat di darat dan warga samudera bekerjasama untuk menjaga kebersihan alam sekitar. “Mengapakah kamu tersenyum sendirian, Sang Penyu?” tanya Sang Pari. ‘Saya bersyukur kerana anak-anak saya tidak lagi bersalah makan plastik. Mereka menonton plastik sama seperti makanan kami, iaitu ubor-ubor,’ soal Sang Penyu. Kawasan pantai telah bersih dan samudera. kawasan pantai menjadi semakin menarik dan endah. Ramai pelanggan mula datang untuk berkelah dan bereadah di tepi pantai, Di samudera pula, tiada lagi pengcemaran. Warga dapat berenang dengan bebasnya samudera. Warga samudera juga menbiak dengan cepatnya. Mereka hidop dalam keceriaan! Aktiviti Mengedit dan memurnikan teks. Nota • Bimbing murid mengedit dan memurnikan perenggan dari aspek ejaan, tanda baca, Guru penggunaan imbuhan, penggunaan kata, dan struktur ayat. 3.3.2 Strategi PdP: Pembelajaran Masteri KBAT: Menganalisis – Mengesan 147 EMK: Nilai Murni – Prihatin KPM/nSeni Bahasa Wajah Ceria Taman Tasik Titiwangsa Encik Nazri dan keluarga ambil angin di Taman Tasik Titiwangsa. Taman ini baru dibuka setelah kerja-kerja penambahbaikan selesai. Wah, nyaman dan segarnya Kamu harus bijak ambil peluang udara di sini! Angin pula mengenali tumbuh-tumbuhan di sini. bertiup sepoi-sepoi bahasa. Tumbuhan itu bukan sekadar hiasan, malah ekosistem penting bagi mengekalkan kelembapan suhu sekitar. hujan emas di negeri ramai macam bagai isi orang, hujan batu semut dengan kuku peluk tubuh di negeri sendiri Kita juga perlulah sentiasa mematuhi Kos baik pulih taman ini sangat besar. peraturan di taman ini. Namun begitu, pihak kerajaan tetap meneruskan usaha itu demi kelestarian alam di kawasan bandar. di mana ada titik peluh di mana bumi dipijak, sepakat kemahuan, di situ langit dijunjung membawa di situ ada jalan berkat Semasa berjalan di Taman Tasik Titiwangsa, mereka sangat selesa. Asmina, adik Afifi, berkata bahawa ___. Aktiviti Bercerita dan mengujarkan dialog dengan menggunakan peribahasa. Nota • Bimbing murid bercerita dengan menggunakan peribahasa. Guru Strategi PdP: Pembelajaran Kontekstual KBAT: Mengaplikasi – Mengguna pakai 4.1.1 148 EMK: Nilai Murni – Kebersihan Fizikal dan Mental KPM/nTatabahasa Badak Sumbu Sumatera Terakhir Encik Nazri telah memberitahu Afifi tentang kisah Badak Sumbu Sumatera terakhir di Malaysia. terkejut Afifi terus melayari Internet untuk mendapatkan maklumat. Ramai masyarakat telah berbicara tentang kematian Badak Sumbu Sumatera terakhir di Malaysia. Badak Sumbu Sumatera itu sebahagian daripada haiwan terlindung di negara ini. Badak Sumbu Sumatera itu bernama Iman. Nama: Iman “Iman mati semasa di Santuari Badak Borneo, Hutan Simpan Umur: 25 tahun Jenis: Badak Sumbu Hidupan Liar Tabin, di Lahad Datu, Sabah. Petugas telah memberi Iman rawatan dengan sebaik-baiknya. Walau bagaimanapun, Sumatera rawatan untuk mengubati masalah ketumbuhan pada uterus Iman berumur gagal. Berita kematian Iman menggemparkan masyarakat, terutamanya pencinta alam di negara ini. Mereka amat berdukacita dengan kejadian tersebut,” kata Afifi kepada ayahnya. “Kesedihan ini amatlah kita rasai. Namun begitu, masyarakat harus belajar daripada kejadian ini. Kini, pihak Santuari Badak Borneo berusaha untuk membiakkan badak jenis ini di habitat yang sesuai. merawat Mereka akan bekerjasama dengan negara jiran yang masih mempunyai badak jenis ini. Kehadiran Iman dan badak sumbu yang lain telah menceriakan alam kita selama ini,” kata Encik Nazri. Kita sepatutnya bersama-sama memelihara berharap menjaga alam sekitar supaya hidupan liar tidak terancam. Munsyi Cilik Kita perlu ___. Ayat aktif ialah ayat yang mengandungi kata kerja yang Aktiviti mengutamakan subjek asal. Mengenal pasti dan membina ayat aktif. Contoh: Afifi memelihara alam. (objek) (subjek) (kata kerja aktif) Nota • Bimbing murid memahami dan membina ayat aktif. Guru Strategi PdP: Pembelajaran Kontekstual KBAT: Mengaplikasi – Membina 5.3.3 EMK: Nilai Murni – Menghargai 149 KPM/nTatabahasa Hotel Hijau Encik Nazri telah mencadangkan hotel hijau sebagai penginapan keluarga mereka semasa bercuti. Ayat Pasif Afifi: Ayah, hotel itu diiktiraf oleh kerajaan sebagai hotel hijau. Apakah yang dimaksudkan dengan hotel hijau? Ayah: Hotel hijau ialah inisiatif oleh pihak hotel yang menyediakan kemudahan dan perkhidmatan yang bersifat mesra alam. Afifi: Oh, begitu! Apakah inisiatif mesra alam itu? Ayah: Banyak bangunan hotel menggunakan cahaya matahari untuk pencahayaan di dalam bilik. Mentol lampu cekap tenaga juga digunakan oleh pihak hotel. Oleh itu, penggunaan tenaga elektrik dapat dijimatkan. Afifi: Eh, mengapakah banyak basikal di hotel itu, ayah? Ayah: Pihak hotel hijau itu juga menyediakan perkhidmatan sewaan basikal. Tetamu digalakkan berbasikal ke sesuatu destinasi yang berdekatan. Dengan cara ini, pencemaran udara dapat kita kurangkan. Afifi: Bagaimanakah pula dengan tempat letak kenderaan berwarna hijau itu, ayah? Ayah: Oh, itu tempat mengecas kenderaan hibrid! Perkhidmatan itu juga ialah sokongan ke arah usaha mesra alam. Dengan itu, kedatangan pelancong hijau dapat kita tingkatkan. Ayat Aktif Ayat Pasif Pihak hotel hijau menyarankan pelanggannya menjimatkan ___ penggunaan air. Pelanggan menukar tuala dan cadar apabila perlu sahaja. Selain itu, hotel juga menggunakan tadahan air hujan untuk simbahan tandas. Kita mestilah menyokong usaha pelestarian alam ini. Munsyi Cilik Ayat pasif ialah ayat yang mengandungi kata kerja yang mengutamakan objek asal sebagai subjek baharu. Contoh ayat pasif: Contoh ayat aktif: Alam disayangi Afifi. Afifi menyayangi alam. (subjek) (kata kerja aktif) (objek) Aktiviti (objek) (kata kerja pasif) (subjek) Mengenal pasti dan memahami ayat pasif dalam teks. 150 Nota • Bimbing murid memahami dan membina ayat pasif. Guru Strategi PdP: Pembelajaran Konstruktivisme KBAT: Mengaplikasi – Membina KPM EMK: Nilai Murni – Menghargai 5.3.3/nUNIT 20 Selamatkan Alam Kita Mendengar dan Bertutur Pasar Lestari Semasa aktiviti Kelab Lestari Alam, Cikgu Zakwan menerangkan cara-cara untuk menjaga kebersihan pasar basah. CARA-CARA UNTUK MENJAGA KEBERSIHAN PASAR BASAH TIDAK LAKSANAKAN AKTIVITI PENGKOMPOSAN MENJALANKAN BAGI SISA MAKANAN AKTIVITI PENYEMBELIHAN GUNAKAN BEG MESRA ALAM TIDAK SISA SISA DIKUMPULKAN _ DIANGKUT KE KILANG _ DIJADIKAN MEMBUANG ORGANIK LAIN SISA MAKANAN DAN SAMPAH PEMPROSESAN BAJA ORGANIK MERATA-RATA ASINGKAN SISA-SISA BUANGAN (Sumber: Kementerian Wilayah Persekutuan) Sofea, mengapakah peniaga tidak Para peniaga tidak dibenarkan melakukan dibenarkan melakukan aktiviti aktiviti penyembelihan di pasar basah bagi penyembelihan di pasar basah? mengelakkan pencemaran sungai. Apakah cara lain untuk menjaga kebersihan di pasar basah? ___ Afifi, bolehkah kamu terangkan ___ proses pengkomposan sisa makanan kepada kami semula? Aktiviti Mendengar, memahami dan memberikan respons. Nota • Bimbing murid mendengar, memahami dan memberikan respons terhadap maklumat 151 Guru yang diujarkan dalam situasi formal. KPM 1.1.2 Strategi PdP: KP – Verbal-linguistik KBAT: Mengaplikasi – Mengguna pakai EMK: Nilai Murni – Kebersihan Fizikal dan Mental/nMembaca Jom Kitar, Kumpul dan Tukar Afifi dan Azrul tertarik akan berita Kempen Jom Kitar, Kumpul dan Tukar. Afifi juga ingin menyertai pertandingan mendeklamasikan sajak dalam kempen itu. Jom Kitar, Kumpul dan Tukar PUTRAJAYA, 28 Julai – Pihak Jabatan Alam Sekitar akan menganjurkan Kempen Jom Kitar, Kumpul dan Tukar. Kempen ini akan berlangsung selama seminggu bermula hari ini. Orang ramai diundang untuk hadir bagi menyokong dan memeriahkan kempen tersebut. Menurut pengurus kempen, Encik Marzuki Mohamad, kempen ini adalah untuk menggalakkan masyarakat mengamalkan kitar semula. Seterusnya, program seperti ini diharapkan dapat memberikan kesedaran kepada segenap lapisan masyarakat tentang kepentingan melestarikan alam. Program seperti ini juga mampu menjadi landasan bagi anggota keluarga untuk menjalankan aktiviti kitar semula secara santai sepanjang program berlangsung. Program Kumpul dan Tukar Barangan Kitar Semula merupakan program pengumpulan barangan kitar semula dengan tawaran tebus barangan eksklusif. Para pengunjung boleh membawa barangan kitar semula ke kios penebusan yang disediakan. Sehubungan dengan itu, barangan kitar semula seperti surat khabar, majalah, botol plastik, kertas, logam atau besi, kotak dan aluminium akan ditimbang. Kemudian, barangan tersebut akan dinilai untuk penebusan cenderamata eksklusif seperti kemeja-T, beg, topi dan kasut. Peserta perlu diingatkan bahawa tiada urusan tunai dijalankan. Dengan inisiatif ini, pengunjung dapat menzahirkan perasaan cinta akan alam dengan aktiviti yang berkonsepkan KUMPUL Timbang TEBUS keseronokan. 152 KPM/nSelepas membaca maklumat program, Afifi mengarang sebuah sajak bagi pertandingan itu nanti. poster surat khabar Seruan Alam orang ramai diundang untuk hadir Ayuh kawanku kita saling membantu Kempen Jom lestarikan alam kita agar alam kekal ceria. ___ Kitar, Kumpul ___ Ayuh ibu dan Tukar kita kitar semula buangan dapur ___ kita olah menjadi kompos untuk bajai tanaman. puisi Ayuh jiran tetangga Apakah rumusan yang bersama kita kumpulkan boleh kita buat daripada kertas, plastik juga logam Kempen Jom Kitar, Kumpul boleh dikitar semula dan Tukar ini, abang? boleh juga digunakan semula. ___ Ayuh masyarakat tunjukkan keazaman buktikan keupayaan mampu kita lakukan demi alam semesta. Nukilan: Hasdi Aktiviti IMBAS SAYA Membaca pelbagai bahan untuk membuat rumusan. Nota • Bimbing murid membaca dan meneliti kandungan teks karya sastera dan karya bukan Guru sastera untuk membuat rumusan. 2.3.1 Strategi PdP: Belajar Cara Belajar KBAT: Menganalisis – Menerangkan 153 EMK: Nilai Murni – Prihatin KPM/nMenulis Buang Sampah Dapat Wang Wah, sekolah kita sudah ada tong buang Ya, kita boleh dan tebus ini! Banyak manfaatnya. menggalakkan amalan kitar semula sambil mendapat ganjaran wang tunai. Inilah kad ucapan tahniah yang akan kita berikan kepada guru besar atas usaha itu. Tuan guru besar, Ibu bapa kami juga akan berganding bahu agar program ini terus mencapai objektifnya. Sebagai ibu bapa, mereka juga akan memberi kami galakan untuk menggunakan tong buang dan tebus. Nasihat mereka, wang yang kami dapat hanyalah sebagai galakan tetapi yang lebih utama ialah ilmu tentang penjagaan alam sekitar. Kami akan terus menyokong usaha murni ini. Kami akan berkempen agar semua warga sekolah ini dapat memanfaatkan tong tersebut. Sesungguhnya, kebersihan alam sekitar ialah tanggungjawab kita bersama. Kami yang ikhlas, Murid-murid Kelas 5 Ceria Aktiviti Menulis ayat dalam perenggan berdasarkan kad ucapan dalam bentuk tulisan berangkai. Nota • Bimbing murid menulis ayat dalam perenggan secara mekanis dalam bentuk tulisan Guru berangkai. 3.1.1 154 Strategi PdP: Belajar Cara Belajar KBAT: Mengaplikasi – Menggunakan KPM EMK: Kreativiti dan Inovasi/nSeni Bahasa Budi Sungai Dengarlah ini wahai saudara, Kisah sungai yang terpelihara, Jernih airnya hingga muara, Menarik minat teruna dara. Haiwan akuatik bebas bersarang, Ikan, buaya, udang, memerang, Bawah sinaran cahaya terang, Mencari makanan tidak berkurang. Kepada tumbuhan sungai berjasa, Pepohon segar nyaman dirasa, Indahnya alam dirakam lensa, Tenang fikiran hidup selesa. Demi manusia sungai dijaga, Airnya diminum terasa lega, Sumber pertanian ekonomi warga, Sungai khazanah amat berharga. Syair ini berkisahkan ___. Aktiviti IMBAS SAYA Melagukan syair dan menyatakan idea keseluruhan syair. Nota • Bimbing murid melagukan syair dengan irama yang sesuai serta menyatakan idea Guru keseluruhan syair. 4.2.1 Strategi PdP: KP – Muzik KBAT: Menganalisis – Menerangkan 155 EMK: Nilai Murni – Menghargai KPM/nTatabahasa E-Sisa Mudah Alih Afifi dan rakan-rakan mendengar ceramah semasa E-Sisa perjumpaan mingguan Kelab Lestari Alam di sekolah. Mudah Alih SituaSsit1uasi 1 Selamat sejahtera, murid-murid. Saya akan menyampaikan ceramah tentang e-sisa mudah alih. Banyak maklumat akan saya kongsikan dengan kamu. Program ini adalah untuk memberi kita kesedaran tentang kepentingan pelupusan e-sisa mudah alih secara mesra alam. Telefon bimbit, telefon pintar, tablet dan aksesorinya perlu dikitar semula dengan cara yang betul. E-sisa mudah alih ini perlu kita serahkan kepada pengumpul. Selain itu, kita juga digalakkan untuk membaik pulih peranti mudah alih secara selamat. Dengan amalan ini, aktiviti perlombongan bahan baharu dapat kita kurangkan. Komponen berbahaya yang boleh menjejaskan kesihatan akan terhindar. Kita perlu berazam untuk menjaga alam sekitar bagi mengelakkan pencemaran. SituaSsit1uasi 2 21:14 21:14 21:14 – mendengar ceramah – – bertanya soalan – – difahami oleh Afifi Aktiviti Mengenal pasti dan membina ayat aktif dan ayat pasif mengikut konteks. 156 Nota • Bimbing murid memahami dan membina ayat aktif, dan ayat pasif mengikut konteks. Guru Strategi PdP: Pembelajaran Konstruktivisme KBAT: Mengaplikasi – Membina KPM EMK: Kelestarian Global 5.3.3/nUNIT 21 Teknologi Hijau Kereta Elektrik Mendengar dan Bertutur P menggunakan tenaga elektrik sepenuhnya Pilihan Terbaik Afifi menemani ayahnya ke pusat pameran kereta. P tidak menggunakan Mereka telah berbincang dengan pegawai promosi petrol tentang pilihan kereta yang terbaik. P tidak membebaskan Apakah perbezaan gas karbon dioksida antara kereta hijau dengan kereta biru ini? P kos penyenggaraan yang rendah P lebih senyap Kereta hijau itu berenjin petrol dan perlu disenggara secara berkala. Kereta biru ini pula ialah kereta elektrik. Afifi, setelah mendengar ___ penerangan tadi, kereta ___ manakah yang sesuai untuk keluarga kita? Mengapa? Apakah kesannya jika ramai orang membuat pilihan yang sama seperti Afifi? Aktiviti Mendengar, mentafsir dan memberikan respons. Nota • Bimbing murid mendengar, mentafsir dan memberikan respons terhadap soalan secara Guru kritis dan kreatif. 1.1.3 Strategi PdP: KP – Verbal-linguistik KBAT: Menilai – Memberikan alasan 157 EMK: Sains dan Teknologi KPM/nMembaca Perkampungan Solar Afifi telah menerima sepucuk surat daripada kawannya di Sarawak. Jimi anak Rebai, 11, Jalan Matang 1, Taman Matang Jaya, 93050 Kuching, Sarawak. 18 Julai 2000 Menemui sahabatku, saudara Afifi, yang kini berada di Johor Bahru. Saya berharap semoga saudara dan keluarga dalam keadaan sihat sejahtera. Saudara, Tujuan saya menulis surat ini adalah untuk menceritakan pengalaman saya sekeluarga semasa bercuti di Long Liwok, Baram, Miri, Sarawak. Saya sangat seronok kerana inilah kali pertama saya ke sana untuk menziarahi saudara-mara. Perjalanan ke sana mengambil masa kira-kira enam jam. Kami melalui jalan balak dengan kenderaan pacuan empat roda dari bandar Miri. Perjalanan kami mencabar, terutamanya di lereng-lereng bukit yang curam. Setibanya di kampung tersebut, saya sangat kagum kerana rumah panjang di sana mempunyai kemudahan tenaga elektrik. Tenaga elektrik diperoleh daripada panel tenaga solar yang disediakan oleh pihak berkuasa. Buat pengetahuan saudara, tenaga solar ini tidak mencemarkan alam sekitar seperti generator yang menggunakan minyak diesel. Tenaga solar ialah tenaga semula jadi daripada cahaya matahari yang dapat menjanakan kuasa elektrik. Kini, corak kehidupan masyarakat di situ turut berubah dengan adanya bekalan elektrik. Anak-anak tidak lagi menyiapkan kerja sekolah dengan ditemani cahaya lilin dan pelita. Kaum ibu juga sudah boleh menyimpan bekalan makanan di dalam peti sejuk. Kerja-kerja kraf tangan juga boleh dijalankan pada waktu malam. Pendek kata, tenaga solar ini mesra alam kerana sumber tenaga ini bersih dan boleh dibaharui secara berterusan. Ketenangan persekitaran di sana membolehkan saya menyiapkan sebuah gurindam tentang masyarakat tersebut. Bersama-sama surat ini juga saya sertakan sebuah gurindam yang saya tulis dan beberapa keping gambar. Sekian dahulu buat kali ini. Saya berharap agar kita berjumpa lagi dalam warkah yang lain. Sahabatmu, Jimi 158 KPM/nGurindam Perkampungan Solar Kisah kehidupan di pedalaman, Untuk tatapan saudara dan teman. Hendak ke sana agaklah susah, Tiada elektrik selalu dikisah. Masalah penduduk bersama dibincang, Kerajaan prihatin terus merancang. Tenaga solar menjadi pilihan, Penduduk bersyukur dengan kemudahan. Menelaah buku ilmu dicari, Walaupun selepas terbenam mentari. Adanya lampu hasil meningkat, Masa bekerja tidak lagi singkat. Anyaman tikar untuk pasaran, Malam yang cerah bantu pengeluaran. Teknologi hijau perlu bijak digunakan, Manfaatnya usahlah kita abaikan. IMBAS SAYA Aktiviti Membaca surat dan gurindam dengan penyampaian yang sesuai. Nota • Bimbing murid membaca dan mempersembahkan karya sastera dan karya bukan sastera Guru dengan pelbagai bentuk penyampaian. 2.3.2 Strategi PdP: KP – Verbal-linguistik KBAT: Menganalisis – Membezakan 159 EMK: Nilai Murni – Kesyukuran KPM/nMenulis Lampu Jalan Diod Pancaran Cahaya Afifi melayari Internet. Dia terbaca tentang usaha Tenaga Nasional Berhad (TNB) yang menggunakan teknologi hijau bagi kemudahan masyarakat. LATAR BELAKANG MENGENAI KAMI INFO PERKHIDMATAN HUBUNGI KAMI HULU LANGAT, 25 Julai – Sebanyak 10 000 unit lampu jalan jenis diod pancaran cahaya atau light-emitting diode (LED) akan dipasang di seluruh Semenanjung Malaysia secara berperingkat. Lampu jalan LED ini dipilih kerana mampu menjimatkan penggunaan tenaga elektrik sebanyak 40 peratus. Penggunaan lampu LED juga dapat mengurangkan kos penyenggaraan lampu jalan. Lampu LED yang akan dipasang ini lebih terang daripada lampu jalan biasa. Situasi ini akan memudahkan penduduk kampung menggunakan jalan raya ketika gelap. Pihak TNB juga menyatakan bahawa mereka tetap akan menyokong penggunaan teknologi hijau demi kelestarian alam. Selain itu, mereka juga menjalankan kerjasama dengan Kementerian Tenaga, Sains, Teknologi, Alam Sekitar dan Perubahan Iklim untuk memenuhi permintaan daripada penduduk kampung yang memerlukan pemasangan lampu jalan LED. (Sumber: Dipetik dan diubah suai daripada BH Online, 3 November 2019) menjimatkan mengurangkan penggunaan pelepasan gas tenaga elektrik rumah hijau ___ Penggunaan ___ Lampu Jalan LED ___ ___ Pada pendapat ___ ___ saya, ___. Info Aktiviti LED daripada perkataan bahasa Inggeris, iaitu light-emitting diode. LED ialah diod semikonduktor yang memancarkan cahaya apabila arus elektrik dialirkan. Membina dan menulis ayat untuk menyatakan pendapat. 160 Nota • Bimbing murid melengkapkan peta pemikiran dan membina ayat untuk menyatakan Guru pendapat berpandukan bahan multimedia. KPM Strategi PdP: Pembelajaran Konstruktivisme KBAT: Menganalisis – Mengenal pasti 3.2.1 EMK: Kelestarian Global/nSeni Bahasa Maksud Sajak Tenaga Alternatif Kita patut Syukur kepada Tuhan bersyukur dengan anugerah alam-Nya luas anugerah alam nikmat-Nya tidak terhingga yang dapat kita akal kita mampu mengolahnya. nikmati. Ke hilir air yang mengalir ____ mampu diempang membukit memutar turbin tanpa jemu menghasilkan tenaga elektrik. Angin yang bertiup nyaman bilah raksasa boleh terpusing mudah tenaga elektrik terhasil ____ tanpa sedikit pun merosakkan alam. Panel-panel hitam solar ____ mampu menyerap cahaya mengolah dan menyimpan hasilnya menjadi tenaga. Marilah warga dunia IMBAS SAYA gunakanlah anugerah ini dengan sebaik-baiknya Info ____ alam buana pasti ceria. Lebih seabad, majoriti penggunaan Aktiviti Nukilan: Hasdi kuasa elektrik di Malaysia dijanakan dengan menggunakan Mendeklamasikan sajak dengan nada yang bahan api fosil. sesuai dan menyatakan maksud sajak. Nota • Bimbing murid mendeklamasikan sajak dengan nada yang sesuai dan menyatakan Guru maksud sajak. 4.2.2 Strategi PdP: KP – Naturalis KBAT: Menganalisis – Menerangkan 161 EMK: Nilai Murni – Kesyukuran KPM/nTatabahasa Tiba-tiba Cerah Afifi melihat ayahnya menambah baik sistem lampu di dalam bilik air. Dengan ayahnya, Afifi berbual-bual. Setelah selesai, Afifi menyenaraikan kebaikan teknologi tersebut kepada alam sekitar. Afifi: Apakah yang sedang ayah lakukan? Ayah: Ayah memasang sensor pergerakan pada lampu ini. Afifi: Ayah memasang sensor pergerakan ini, mengapa? Ayah: Untuk mengelakkan pembaziran elektrik, ayah memasang sensor ini. Adik kamu, apabila keluar dari bilik air, selalu lupa mematikan suis lampu. Afifi: Bagaimanakah alat ini berfungsi, ayah? Ayah: Dengan alat ini, lampu di dalam bilik air akan menyala secara automatik apabila adanya pergerakan. Akan terpadam secara automatik pula lampu apabila tiadanya pergerakan. Afifi: Wah, sangat bagus sensor ini! Ayah: Ya, Afifi. Teknologi ini sangat cekap. Yang lebih penting, alat ini dapat menyokong usaha pelestarian alam. Afifi: Terima kasih, ayah, kerana mengajar kami untuk memelihara alam kita ini. jimat mengurangkan alam tenaga pencemaran sekitar karbon terpelihara Munsyi Cilik Ayat susunan biasa ialah ayat yang subjeknya Ayat susunan songsang ialah ayat yang predikatnya di hadapan dan predikatnya di belakang. di hadapan dan subjeknya di belakang. Contoh: Contoh: subjek predikat predikat subjek Sensor pergerakan ini menjimatkan elektrik. Menjimatkan elektrik sensor pergerakan ini. Aktiviti Mengenal pasti dan membina ayat susunan biasa dan ayat susunan songsang. 162 Nota • Bimbing murid memahami dan membina ayat susunan biasa dan ayat susunan songsang Guru mengikut konteks. KPM 5.3.4 Strategi PdP: Pembelajaran Masteri KBAT: Menganalisis – Membina EMK: Kelestarian Alam/nPemulihan Bina ayat aktif berdasarkan frasa dan gambar. Tiada Lagi Tisu Pada suatu hari, Afifi dan keluarganya beriadah di Taman Botani. Semasa di sana, Afifi dan abangnya menuju ke tandas. Afifi ___. mencuci alat pengering menghulurkan tangan tangan – berada tangan menjadi berjanji hutan kering terpelihara 5.3.3 163 KPM/nPengayaan Tulis ayat untuk menyatakan pendapat. Sungai Nadi Kehidupan Jason, rakan Afifi dari Sabah, telah menghantar e-mel kepada Afifi. Jason ingin bertanyakan pendapat Afifi tentang Sungai Nadi Kehidupan (ROL). E-mel Cari Daripada: [email protected] Kepada: [email protected] Perkara: Sungai Nadi Kehidupan Ke hadapan sahabatku, Afifi, semoga dalam keadaan sihat sejahtera selalu. Tujuan saya menulis e-mel ini adalah untuk bercerita tentang projek Sungai Nadi Kehidupan yang dijalankan di Kuala Lumpur. Saya terbaca bahawa projek ini adalah untuk mengembalikan kelestarian dan kebersihan sungai-sungai di sana. Saya juga melihat keadaan Sungai Gombak dan Sungai Klang di pusat bandar raya Kuala Lumpur melalui Internet. Keadaannya banyak berubah sekarang. Timbul keinginan saya untuk mengunjungi Kuala Lumpur bagi melihat keindahan sungai-sungai tersebut. Saya juga dimaklumkan bahawa indeks kualiti air bersih di kedua-dua batang sungai itu telah mencapai 76 peratus. Hal ini telah menjadikan Sungai Gombak dan Sungai Klang setaraf dengan beberapa batang sungai yang bersih di luar negara. Kini, Sungai Gombak dan Sungai Klang menjadi tarikan kepada pelancong di Kuala Lumpur. Pelancong boleh menikmati keindahan pantulan cahaya lampu neon, di samping pancutan air di tengah-tengah sungai. Saya berharap agar kamu dapat memberikan pendapat tentang coretan saya ini dan gambar-gambar yang saya sertakan. Saya menantikan balasan e-mel daripada kamu. Saya akhiri e-mel saya dengan ucapan terima kasih. Afifi membalas kiriman e-mel Jason. E-mel Cari Daripada: [email protected] Kepada: [email protected] Perkara: Pendapat Saya tentang Sungai Nadi Kehidupan Ke hadapan sahabatku, Jason, semoga dalam keadaan sihat sejahtera selalu. Pada pendapat saya, pihak berkuasa telah berusaha untuk memulihara sungai-sungai di negara ini. Selain itu, ___. 3.2.1 164 KPM/nPengukuhan Baca dan fahami teks. Kemudian, buat pertimbangan dan keputusan. Rencana Uniknya Lembangan Maliau Lembangan Maliau terletak di bahagian selatan Sabah. Lembangan ini disempadani tebing curam berketinggian 1675 meter dari aras laut. Jalan masuk ke sana hanyalah dengan kenderaan pacuan empat roda melalui bandar Keningau atau bandar Tawau sejauh 190 kilometer. Lembangan Maliau ini unik kerana lembangan ini merupakan kawasan tadahan besar yang mengalir dari Sungai Maliau dan berakhir di Sungai Kinabatangan. Hasil kajian mendapati sungai di kawasan ini sangat bersih dan dikategorikan dalam kelas pertama. Sungai ini menjadi nadi penting bagi kelangsungan ekosistem di sini. Di sini juga, terdapat banyak air terjun yang masih belum diteroka atau diberikan nama, di samping sebuah tasik air tawar yang besar. Para pengkaji telah menemui fosil haiwan marin dari 16 hingga 17 juta tahun dahulu di kawasan tasik tersebut. Lembangan Maliau juga diserikan dengan keindahan flora. Kawasan hutan dihijaui dengan pelbagai lumut dan kulat. Yang lebih menarik, bunga orkidnya lebih besar dan jambaknya lebih panjang daripada biasa. Lembangan Maliau juga kaya dengan kepelbagaian spesies fauna yang melengkapi rantaian ekosistem. Lembangan ini menjadi khazanah dan syurga tumpuan para penyelidik dan pencinta alam seluruh dunia. (Sumber: Dipetik dan diubah suai daripada majalah Era Hijau, Jabatan Alam Sekitar Malaysia) Aktiviti Sekiranya kamu dipilih sebagai ahli dalam ___ pasukan pengkaji alam, mahukah kamu ___ 2NG.ou2tr.au1 mengikuti mereka? Jelaskan alasan kamu. 1.2.2 165 2.2.1 Di Lembangan Maliau ini, adanya arang batu bergred tinggi. KPM Bersetujukah kamu jika dibina lombong arang batu di sana? Mengapa?/nPenilaian Semasa sambutan Hari Alam Sekitar, Afifi dan rakan-rakan tertarik akan persembahan dalam pertandingan deklamasi sajak. Selamatkan Bumi Kita SEBLUAMMI AKTITKAAN Bersama sekata READ MORE lestarikan sekolah kita IMBAS SAYA persekitaran menyejukkan mata sekeliling pasti terjaga sekolah tampak ceria. Hanya 60 minit HBAURMI I malam kita bergelap betapa banyak kita berjimat melestarikan sumber tenaga. Bersatu kita mengumpulkan HTeijaknuologi 60 Minit sesama kita guna semula Tanpa Cahaya mengolah dan mengitar Lampu untuk kurangkan kerosakan alam. Nukilan: Hasdi (A) Fahami sajak dan berikan respons. Salam sejahtera, Afifi. ___ Bagaimanakah dapat ___ kita menyelamatkan bumi kita? Apakah kebaikan mengumpulkan dan menggunakan bahan buangan semula? (B) Bina peta bulatan tentang sajak dan poster. Kemudian, buat rumusan. (C) Bina ayat susunan biasa dan ayat susunan songsang dengan menggunakan perkataan berwarna biru dalam sajak. 166 1.1.2 2.3.1 KPM 5.3.4/nTema EKONOMI, KEUSAHAWANAN 8 DAN PENGURUSAN KEWANGAN Ekonomi Dinamik Usahawan Berwawasan Pintar Kewangan CONTOH Aktiviti Membuat sumbang saran berdasarkan gambar. 167 KPM/nUNIT 22 Ekonomi Dinamik Mendengar dan Bertutur Cara Kami Farisha dan rakan-rakan berbual melalui aplikasi WhatsApp tentang cara membantu keluarga berjimat. Kelas 5 Arif Amira, Irfan, Shu Fen, Rubini, Kamu... Kelas 5 Arif Kelas 5 Arif Rubini Amira, Irfan, Shu Fen, Rubini, Kamu... Amira, Irfan, Shu Fen, Rubini, Kamu... Selamat sejahtera, kawan-kawan. Rubini Bolehkah saya tahu cara kamu membantu keluarga masing-masing Amboi, seronoknya! Saya juga ingin berjimat? berkongsi cara kami. Saya dan adik ke sekolah pada setiap hari dengan berkongsi dan bergilir kereta dengan jiran kami. Amira Shu Fen Selamat sejahtera, Farisha. Kasut Saya pula membawa bekal makanan saya yang masih elok tetapi sudah ke sekolah pada setiap hari. Kami dapat ketat untuk saya pakai, akan saya menjimatkan perbelanjaan harian. berikannya kepada adik saya. Amira Terima kasih, Amira. Wah, bagusnya amalan itu! Farisha, bolehkah kamu berikan pandangan tentang amalan-amalan berjimat kami? Irfan ___ Hai, semua! Saya pula membantu Irfan ayah saya menanam sayur-sayuran di belakang rumah. Lihatlah kebun Cara manakah yang ingin kamu ikut, sayur kami yang subur ini. Farisha? ___ Taip mesej Taip mesej Taip mesej Aktiviti Menyatakan pertimbangan dan membuat keputusan. Nota • Bimbing murid bertutur untuk menyatakan pertimbangan dan keputusan tentang bahan Guru multimedia secara bertatasusila mengikut konteks. 1.2.21 168 Strategi PdP: KP – Verbal-linguistik KBAT: Menilai – Membuat keputusan KPM EMK: Nilai Murni – Berjimat Cermat/nMembaca Pembelian Tanpa Tunai Farisha menonton berita tentang pembelian tanpa tunai dalam televisyen. Ayah, apakah maksud Pembelian tanpa tunai ialah kaedah pembelian tanpa tunai? melakukan transaksi barangan Pernahkah ayah menggunakan dan perkhidmatan melalui sistem kaedah pembelian ini? pembayaran elektronik atau dalam talian. Kita pernah menggunakan kaedah ini semasa berbelanja di Bazar Ramadan Kampung Baru. Cuba Farisha imbau kembali, kita sekeluarga telah ke Bazar Ramadan Kampung Baru pada bulan puasa yang lepas. Semasa di sana, kebanyakan peniaga menawarkan kemudahan RM e-dompet kepada para pengunjung. Kaedah ini menjadikan bazar itu sebagai bazar tanpa tunai pertama di negara ini. IMBAS Bazar itu mempunyai keunikan tersendiri. Kedudukannya BAYAR di bandar mampu menarik minat pengunjung membuat e-dompet transaksi bayaran menggunakan e-dompet. Kita hanya perlu memuat turun aplikasi e-dompet dalam telefon pintar. Kemudian, kita menambah amaun nilai yang kita perlukan. Setelah memilih barangan, kita hanya perlu melakukan imbasan kod QR untuk membuat pembelian. Keselamatan e-dompet ini berada pada tahap yang baik kerana setiap transaksi memerlukan pengesahan nombor pin. Pengguna tidak perlu membawa wang tunai untuk berbelanja. Aktiviti Menyenaraikan maklumat tersurat dan tersirat untuk memberikan respons. Nota • Bimbing murid membaca dan memahami maklumat tersurat dan tersirat untuk Guru memberikan respons. 2.1.1 Strategi PdP: Pembelajaran Kontekstual KBAT: Menganalisis – Menerangkan 169 EMK: Nilai Murni – Prihatin KPM/nMenulis Awas, Akaun Keldai! Farisha menyertai program Skim Galakan Simpanan Pelajar (SGSP) di sekolah. Selepas membuka akaun simpanan, Farisha melihat pameran poster yang menarik perhatiannya. APAKAH AKAUN KELDAI? RM HANTAR Akaun bank seseorang individu yang digunakan oleh orang lain untuk transaksi kewangan yang tidak sah atau menyalahi undang-undang. LANGKAH-LANGKAH KESELAMATAN • Jangan benarkan akaun bank kamu digunakan oleh penjenayah kewangan atau orang lain. • Jangan mudah percaya akan tawaran wang bagi penggunaan akaun kamu. • Usah dedahkan maklumat peribadi perbankan kamu kepada pihak ketiga. HUKUMAN DAN TINDAKAN TERHADAP PEMILIK AKAUN KELDAI • Pemilik akaun boleh didakwa atas kesalahan menyembunyikan atau memindahkan harta orang lain yang membawa hukuman penjara 5 tahun atau denda atau kedua-duanya. • Akaun bank akan disekat dan kamu tidak boleh membuat sebarang transaksi perbankan. (Sumber: Bank Negara Malaysia) ___ ___ ___ ___ 1. Siapakah pemilik akaun keldai? 2. Nyatakan kesan terhadap pemilik akaun keldai. 3. Mengapakah masih ramai pemilik akaun yang menjadi mangsa akaun keldai tanpa disedari? 4. Pada pendapat kamu, bagaimanakah dapat kita menyedarkan orang ramai agar tidak menjadi pemilik akaun keldai? Aktiviti Menghasilkan jawapan dengan alasan secara kritis dan kreatif. Nota • Bimbing murid menghasilkan jawapan dengan alasan secara kritis dan kreatif. Guru Strategi PdP: Pembelajaran Kontekstual KBAT: Menganalisis – Mengenal pasti 3.2.2 170 EMK: Nilai Murni – Bertanggungjawab KPM/nSeni Bahasa Sediakan Payung sebelum Hujan Farisha ingin menyertai pertandingan pantun sempena minggu keusahawanan sekolahnya. Dia mula berlatih untuk membina pantun. Wanginya aroma bunga telepok, Tiada di hutan sukar dicari; Diberikan nama insurans berkelompok, Tanda ingatan pemimpin bestari. Naik perahu pergi ke kota, Pergi bertiga menjual bemban; Ambillah tahu akan hak kita, Agar keluarga tidak terbeban. Berenang memerang bersama tuntung, Tersangkut kaki terkena joran; Murid sekarang sungguh beruntung, Insurans dimiliki tanpa bayaran. Pohon koko tumbuh sekata, Petik bersama muat di pedati; Jauhkan risiko diri kita, Insurans diterima sebagai ganti. Lebah bersarang di pokok jelutung Pisang kaki di atas ran IMBAS SAYA Ikan gelama dibuat keropok Ayam kinantan dimasak kari Senang keluarga tiada terbeban Ambillah tahu manfaat kita Insurans diterima syukur di hati Kurangkan risiko diri kita Aktiviti Mengubah suai pantun dan mempersembahkannya. Nota • Bimbing murid mengubah suai puisi dan mempersembahkannya secara kreatif. Guru Strategi PdP: KP – Verbal-linguistik KBAT: Mengaplikasi – Menyesuaikan 4.3.1 EMK: Bahasa 171 KPM/nTatabahasa Rancang Kewangan Keluarga Encik Farid dan keluarga mula membuat perancangan kewangan tahunan. Mereka sedang merancangnya bersama-sama. 1 Kita mesti menyediakan 2 Kita perlu membuat simpanan simpanan kecemasan. perbelanjaan tetap tahunan. Simpanan kecemasan sangat penting Perbelanjaan tetap tahunan ialah perbelanjaan yang wajib ada pada kerana keadaan ekonomi yang tidak setiap tahun. Perbelanjaan tersebut adalah seperti memperbaharu cukai menentu. Perkara yang memerlukan jalan kenderaan dan perbelanjaan musim perayaan. Kita boleh membuat simpanan kecemasan ialah situasi persediaan lebih awal untuk berbelanja pada musim kehilangan pekerjaan dan kos sara hidup perayaan yang akan datang. yang makin tinggi. Kita juga mungkin memerlukannya untuk kejadian luar jangkaan. K ECEMASA Dengan simpanan ini, kita N telah bersedia lebih awal. RM 3 Kita harus meningkatkan 4 Kita patut membuat simpanan simpanan percutian. perbelanjaan persekolahan. Pada tahun akan datang, ayah ingin Pada setiap awal tahun, kita membawa keluarga kita melancong memerlukan perbelanjaan yang banyak. ke beberapa tempat yang amat menarik. Kelengkapan persekolahan yang Melancong dengan keluarga sungguh dibeli pakaian seragam, alat tulis menyeronokkan. Kita dapat melihat alam dan buku. Kelengkapan persekolahan yang indah nian. Namun begitu, kosnya ini untuk kemudahan anak-anak adalah terlalu mahal. Kita patut belajar. Oleh itu, simpanan ke tempat yang masih belum ini penting bagi kita teroka dalam negara. yang merancang perbelanjaan. Aktiviti Mengenal pasti kata pemeri, kata penguat dan kata bantu yang sesuai. Nota • Bimbing murid memahami dan menggunakan kata pemeri, kata penguat dan kata bantu Guru mengikut konteks. 5.1.4 172 (i,ii,iii) Strategi PdP: Pembelajaran Kontekstual KBAT: Mengaplikasi – Menggunakan KPM EMK: Pendidikan Kewangan/nUNIT 23 Usahawan Berwawasan Mendengar dan Bertutur Inovasi Pemasaran KAEDAH PROMOSI PRODUK JUALAN DALAM KARNIVAL KEUSAHAWANAN Selamat sejahtera, 1 Kaedah pertama PROMOSI kawan-kawan. menggunakan pelbagai Sila lihat cadangan medium media sosial 3 SANDWIC saya tentang terkini seperti Facebook, kaedah promosi Instagram dan WhatsApp produk jualan kita untuk karnival PROMOSI Kaedah ketiga keusahawanan nanti. SANDWIC memasang gegantung di hadapan sekolah 2 Kaedah kedua mengedarkan risalah kepada semua warga sekolah Tindakan Promosi Kesan penggunaan media sosial pelanggan terdiri daripada warga sekolah memasang gegantung Pada pendapat saya, Pada pendapat kamu, kerana . kaedah manakah yang sesuai kita gunakan untuk mempromosikan produk jualan kita nanti? Mengapa? Aktiviti Bertutur dan menghuraikan maklumat tersurat dan tersirat. Nota • Bimbing murid bertutur dan menghuraikan maklumat menggunakan idea yang kritis dan kreatif. Guru Strategi PdP: KP – Verbal-linguistik KBAT: Menganalisis – Menerangkan 1.2.2 EMK: Keusahawanan 173 KPM/nMembaca Mudahnya Ibu Berniaga Ibu Farisha mengusahakan perniagaan pembuatan kek di rumah. Beliau berniaga secara dalam talian. Puan Faezah pandai membuat pelbagai jenis kek yang lazat. Selain itu, hiasan pada kek juga kreatif. Beliau menghias kek mengikut tempahan pelanggan. Beliau tidak ketinggalan mengikuti trend terkini teknik hiasan kek. Pada permulaannya, kek yang dibuat oleh Puan Faezah hanya ditempah oleh jiran tetangga. Namun begitu, selepas Farisha dan Farhana memuat naik video ibu mereka membuat kek dalam Facebook, tempahan semakin meningkat. Video itu telah tular dalam media sosial. Oleh sebab permintaan yang tinggi, Farisha dan Farhana selalu membantu ibu mereka. Farisha mencari maklumat tentang jenis kek yang disukai ramai. Farhana pula akan menyiapkan pembungkusan kek. Pembungkusan kek mereka menarik, kemas dan berkualiti. Mereka menggunakan kemudahan media sosial untuk promosi dan tempahan. Pelanggan boleh membayar tempahan secara dalam talian atau menerusi perkhidmatan tunai semasa hantar kepada pelanggan. Pelanggan berpuas hati dengan perkhidmatan tersebut. Para pelanggan yang menggemari kek Puan Faezah memberikan maklum balas yang baik dalam media sosial. Kini, Puan Faezah berusaha untuk membuka sebuah kedai kek di bandar pula. Beliau juga sedia menerima ejen jualan. Aktiviti Membaca dan merujuk kamus serta media elektronik untuk mencari makna perkataan yang berwarna biru. Nota • Bimbing murid membaca dan merujuk kamus serta media elektronik untuk mencari makna Guru perkataan dan meneliti ejaan yang tepat mengikut susunan perkataan. 2.1.2 174 Strategi PdP: Belajar Cara Belajar KBAT: Menganalisis – Menerangkan KPM EMK: Keusahawanan/nMenulis Usahawan Salai Farisha dan keluarganya ke Port Dickson, Negeri Sembilan. Semasa di sana, mereka singgah makan di sebuah restoran. Mereka sempat berbual-bual dengan pemilik restoran tersebut. Jemputlah makan. Saya harap masakan di sini sesuai dengan selera tuan sekeluarga. Terima kasih. Wah, sedapnya lauk-pauk ini! Tuan, saya lihat ramai pelanggan di kedai ini. Bolehkah tuan ceritakan perniagaan produk salai ini? Sebelum saya memulakan perniagaan ini, saya pernah melakukan pelbagai pekerjaan semasa berhijrah ke Kuala Lumpur. Namun, semuanya tidak memenuhi cita rasa saya. Kemudian, saya balik ke kampung untuk membantu ibu bapa saya. Selepas tiga tahun, saya mendapat idea menghasilkan dan mengkomersialkan produk salai. Produk salai yang dijual ialah itik, ayam kampung, daging, puyuh dan ikan sembilang. Saya juga melakukan pembungkusan secara vakum atau kedap udara supaya produk salai tahan lebih lama dan kekal segar. Selepas perusahaan salai mendapat sambutan hangat, barulah saya membuka restoran ini. Usahawan Makanan berasaskan salai menjadi kegemaran Salai pelanggan kerana aroma yang terhasil daripada asap selepas disalai membuka selera. Saya juga mendapat sokongan dan kerjasama daripada agensi kerajaan. Aktiviti Mencatat maklumat berdasarkan bahan. Nota • Bimbing murid mencatat maklumat pada peta bulatan berdasarkan bahan yang dibaca, Guru dilihat, dan didengar. 3.2.3 Strategi PdP: Belajar Cara Belajar KBAT: Menganalisis – Mengesan 175 EMK: Keusahawanan KPM/nSeni Bahasa Hobi Menjadi Wang Bakal Usahawan Arnab Bakal Usahawan Ikan Pelaga Farisha sangat suka akan arnab. Amira Ayahnya telah membelikan Farisha sepasang arnab. Pada masa lapang, sepasang ikan Farisha bermain-main dengan arnab pelaga tersebut. Ayah dan abang Farisha membina memasang rak sangkar di belakang rumah mereka. akuarium Farisha dan ibu memberi arnab makanan dan membersihkan sangkar arnab. Arnab milik Farisha membiak dengan cepatnya. Bilangan arnab belaan Farisha pelbagai media semakin banyak. Bahagian belakang sosial rumahnya penuh dengan sangkar arnab. Farisha mengambil gambar arnab-arnab yang comel itu dan memuat naiknya dalam Instagram. Keluarga Farisha tidak menyangka koleksi ikan bahawa ramai peminat arnab pelaga menghubungi Farisha. Mereka ingin membeli arnab-arnab milik Farisha. Farisha menjual arnab tersebut dengan harga yang berpatutan. Sejak itu, barulah Farisha sedar rezeki bahawa hobinya itu mendatangkan wang. Dia berharap agar dapat menjadi usahawan arnab pada suatu hari nanti. Aktiviti Mengubah suai cerita dan mempersembahkannya. 176 Nota • Bimbing murid mengubah suai cerita dengan bahasa yang indah dan santun serta Guru mempersembahkannya secara kreatif. KPM 4.3.2 Strategi PdP: Pembelajaran Konstruktivisme KBAT: Mencipta – Menggubah EMK: Keusahawanan/nTatabahasa Kompang Lima Beradik Farisha dan keluarganya ke majlis kenduri kahwin. Semasa menikmati jamuan, mereka dihiburkan dengan persembahan kumpulan kompang. Farisha: Wah, rancaknya paluan kompang itu! Ayah: Betul, Farisha. Lagu yang dimainkan pun sedap didengar. Faris: Kalau adik ingin tahu, itulah Kumpulan Kompang Lima Beradik. Kumpulan itu terkenal dengan persembahan kompang berformasi. Persembahan mereka memerlukan persefahaman semua ahli kerana melibatkan gerakan badan, nyanyian dan paluan kompang secara serentak dan teratur. Keunikan persembahan mereka sering mencuri tumpuan tetamu majlis kenduri. Farisha: Lihat, ramai tetamu memberikan tepukan dan pujian setiap kali mereka membuat gerakan badan yang unik. Mesti banyak tempahan persembahan yang diterima mereka untuk memberikan hiburan kepada tetamu dalam majlis perkahwinan. Ayah: Cuba Farisha dan Faris lihat laman sesawang ini. Mereka sebenarnya masih belajar. Namun begitu, mereka mampu mengurus masa dengan baiknya. Mereka cuba memenuhi semua undangan kerana tidak mahu menghampakan harapan tuan rumah. Mereka juga mengenakan bayaran yang berpatutan. Hasil bayaran persembahan digunakan untuk membiayai pendidikan. Mereka gigih berusaha untuk berjaya sebagai pemain kompang. Sikap mereka ini wajar kamu contohi dan amalkan. Kata Berimbuhan Awalan Akhiran Aktiviti Mengkategorikan kata berimbuhan awalan dan kata berimbuhan akhiran dalam teks. Kemudian, membina ayat. Nota • Bimbing murid memahami dan menggunakan kata berimbuhan awalan dan kata berimbuhan akhiran. Guru Strategi PdP: Pembelajaran Kontekstual KBAT: Mengaplikasi – Mengelaskan 5.2.1 (i,ii) EMK: Nilai Murni – Keberanian 177 KPM/nTatabahasa Kolam Pancing Ikan Farisha dan keluarganya membantu perusahaan kolam pancing ikan datuknya. Terima kasih, Farisha, kerana Datuk ingin membuka kedai menjual peralatan menolong datuk mengemaskan memancing. Kedai ini sinambung daripada stor ini. Stor ini tidak lagi selerak. pembinaan kolam pancing ikan. Sama-sama, datuk. Mengapakah stor ini dikemaskan? Wah, menarik idea datuk! Nanti, Farisha bantu kakak menanam pokok di tepi Cuba lihat di tepi kolam gelanggang takraw itu. Tempat itu akan dijadikan sana. Tebing kolam tempat letak kenderaan oleh pelanggan. dipasangkan cerucuk oleh ayah dan Faris Farisha, buangkan tali tangsi yang agar tidak runtuh. serabut itu kerana membahayakan pengunjung. Kemudian, cabutkan kemuncup itu. Hati-hati semasa mencabutnya supaya telapak tangan tidak kelupas. Baiklah, ayah. Aktiviti Terima kasih, semua. Kolam pancing ikan kita makin gemilang dengan cahaya lampu. Datuk mengharapkan perusahaan ini akan lebih maju. Menyatakan dan membina ayat menggunakan kata berimbuhan apitan dan kata berimbuhan sisipan mengikut konteks. Nota • Bimbing murid memahami dan menggunakan kata berimbuhan apitan dan kata Guru berimbuhan sisipan mengikut konteks. 5.2.1 178 (iii,iv) Strategi PdP: Pembelajaran Kontekstual KBAT: Mengaplikasi – Menggunakan KPM EMK: Keusahawanan/nUNIT 24 Pintar Kewangan Mendengar dan Bertutur Segala-galanya Bermula di Sini Cikgu Julia dan murid-murid ke Muzium dan Galeri Seni Bank Negara Malaysia. Mereka diberi taklimat tentang keistimewaan setiap galeri. Galeri Kanak-kanak Galeri Bank Negara Malaysia (BNM) • Permainan interaktif Simpan, Belanja • Sejarah BNM dan Kongsi • Fungsi, peranan dan tanggungjawab BNM • Permainan Pelaburan • Pendidikan kewangan • Replika bilik Gabenor • Terowong RM1 Juta • Mencipta wang kertas sendiri Galeri Numismatik Galeri Ekonomi • Sejarah mata wang Malaysia • Peranan dan pencapaian Malaysia dalam • Permainan Sistem Barter ekonomi • Denai duit syiling • Pameran mata wang dunia • Sektor-sektor ekonomi Malaysia • Perkembangan sistem pembayaran di Malaysia Irfan, galeri manakah yang paling menarik Galeri yang paling menarik perhatian saya ialah Galeri perhatian kamu? Bank Negara Malaysia (BNM). Di sana, saya dapat mengetahui sejarah dan fungsi BNM. Permainan Pelaburan pula mengajar saya ilmu pengurusan kewangan. Farisha, galeri manakah pula yang dapat menambah pengetahuan kita tentang pendidikan kewangan? Aktiviti Bersoal jawab untuk menjanakan idea. Nota • Bimbing murid bersoal jawab untuk menjanakan idea tentang sesuatu perkara. Guru Strategi PdP: Pembelajaran Kontekstual KBAT: Menilai – Membincangkan 1.2.3 EMK: Pendidikan Kewangan 179 KPM/nMembaca Kenali Wang Kita Semasa di Muzium dan Galeri Seni Bank Negara Malaysia, Farisha dan kawan-kawan telah membaca cara mengenal pasti ketulenan wang kertas Malaysia pada panel skrin. KAEDAH SENTUH CONTOH Sentuh mata wang kertas kamu dan pastikan: • wang kertas – rasa sedikit kesat dan cetakan timbul pada bahagian potret Yang di-Pertuan Agong dan teks • wang polimer – rasa cetakan timbul pada potret Yang di-Pertuan Agong dan teks CONTOH KAEDAH LIHAT Lihat wang kertas kamu dengan berlatarbelakangkan cahaya dan pastikan kamu dapat melihat: • potret tanda bayang Yang di-Pertuan Agong tiga dimensi, tanda dan tingkap pandang telus KAEDAH SENDENG CONTOH Pegang wang kertas kamu dan sendengkannya sedikit. Kamu akan dapat melihat pergerakan imej dan perubahan warna pada benang keselamatan dan petak kilat berwarna. CONTOH KAEDAH PERIKSA Periksa wang kertas dengan peralatan seperti: • peranti cahaya ultraungu – substrat kertas akan berkilau pada ciri-ciri keselamatan tertentu • kanta pembesar – tulisan teks bersaiz mikro kelihatan jelas Pada pendapat kamu, Pada pendapat saya, kaedah manakah yang lebih kaedah . berkesan untuk mengenal pasti ketulenan wang kertas Malaysia? Saya pula memilih Aktiviti kaedah . Membaca maklumat untuk membuat pertimbangan dan keputusan. Nota • Bimbing murid membaca dan memahami maklumat berdasarkan bahan multimedia untuk Guru membuat pertimbangan dan keputusan. 2.2.1 180 Strategi PdP: BCB – Bacaan Intensif KBAT: Menilai – Membuat keputusan KPM EMK: Pendidikan Kewangan/nMenulis Jadilah Pengguna Bijak Farisha dan Encik Farid ke kedai jam. Mereka ingin membeli seutas jam tangan. Sebelum ke sana, mereka telah membandingkan harga di semua premis secara dalam talian. Farisha tertarik akan seutas jam tangan pintar. Encik Farid memanggil jurujual untuk mendapatkan penerangan tentang keistimewaan jam itu. Setelah berpuas hati, barulah Encik Farid membayar harga jam tangan tersebut dengan transaksi kad debit. “Jam ini baru dilancarkan. Tuan bertuah kerana ada potongan harga bagi pembelian awal. Pembelian ini saya sertakan dengan kad warantinya sekali. Kad waranti dan resit pembelian ini perlu tuan simpan. Jika jam ini rosak dalam tempoh satu tahun dari tarikh pembelian, pihak kami akan membaiki atau menggantikan jam tersebut dengan jam yang baharu,” terang jurujual kepada Farisha dan Encik Farid. “Terima kasih, tuan. Saya akan menyimpan kad waranti dan resit ini baik-baik,” kata Encik Farid. Pada suatu hari, jam tangan Farisha telah rosak. Farisha dan Encik Farid kembali ke kedai jam itu. Encik Farid memaklumkan jurujual bahawa jam tangan pintar yang dibeli enam bulan lalu telah rosak. “Tuan, ini resit pembelian dan kad waranti jam tangan ini sebagai bukti pembelian,” kata Encik Farid. “Baiklah, jam tangan ini saya periksa dahulu. Jika boleh saya baiki, saya akan membaikinya secara percuma. Jika tidak, pihak kami akan menggantikannya dengan yang baharu,” kata jurujual. Setelah diperiksa, jurujual tersebut telah memberikan jam tangan pintar baharu kepada Farisha. Farisha sungguh gembira. Encik Farid pula senang hati kerana jurujual tersebut prihatin akan hak-hak pengguna. Aktiviti Menulis ayat yang diimlakkan. Nota • Bimbing murid menulis ayat yang diimlakkan. Guru Strategi PdP: Belajar Cara Belajar KBAT: Mengaplikasi – Mengguna pakai 3.2.4 EMK: Nilai Murni – Rasional 181 KPM/nSeni Bahasa Hemat Berbelanja Farisha memperdengarkan lagu ciptaannya di dalam kelas. Rakan-rakannya telah mengubah seni kata lagu tersebut dan mempersembahkannya dalam bentuk koir. Hemat Berbelanja Ini pesanan untuk semua Ingatlah kawan semua Wahai rakan semua Sikap boros membeli Na na na na na na na Bukan amalan kita Sikap membazirkan wang Nanti kita juga yang rugi Mari amalkan bersama Wahai kawan semua Wahai rakan semua Kelak kita juga yang susah Hemat dalam berbelanja Sikap berjimat cermat Satu amalan yang mulia Dengarkanlah Buat ingatan dalam diri Lagu ini Semaikan di dalam hati La la la la la la la (ulang dua kali) Hemat berbelanja Dengarlah wahai semua Rancang sebelum berbelanja Beli yang perlu sahaja Ini nasihat yang berguna (Melodi lagu “Lompat Si Katak Lompat”) IMBAS SAYA Aktiviti Mengubah suai seni kata lagu dan mempersembahkannya secara kreatif. Nota • Bimbing murid mengubah suai seni kata lagu dengan menggunakan diksi yang sesuai dan Guru mempersembahkannya dengan gaya yang kreatif. 4.3.3 182 Strategi PdP: KP – Muzik KBAT: Mencipta – Menggubah KPM EMK: Nilai Murni – Berjimat Cermat/nTatabahasa Lawatan Celik Wang Setelah pulang dari lawatan sambil belajar di Muzium dan Galeri Seni Bank Negara Malaysia, Farisha berkongsi pengalaman dengan keluarganya. Ayah: Bagaimanakah lawatan buah hati ayah ke Muzium dan Galeri Seni Bank Negara Malaysia (BNM), semalam? Farisha: Seronok, ayah. Saya dapat makan angin sambil memperoleh ilmu pendidikan kewangan. Keunikan wang kertas dan wang syiling Malaysia yang baharu dapat saya ketahui. Hal ini menimbulkan perasaan sayang saya akan wang. Terima kasih, ayah dan ibu, kerana memberikan peluang kepada saya mengambil bahagian dalam lawatan itu. Ayah: Pada pukul berapakah Farisha tiba di sana? Farisha: Kami tiba di sana pada pukul 12:00 tengah hari. Kedatangan kami disambut oleh kakitangan Muzium dan Galeri Seni BNM. Tiada bayaran dikenakan kepada pengunjung warganegara ataupun antarabangsa. Kami dan guru pengiring telah melawat ke Galeri BNM, Galeri Ekonomi, Galeri Kanak-kanak dan Galeri Numismatik. Di Galeri Kanak-kanak, kami diberi penerangan tentang pengurusan kewangan. Saya berbesar hati kerana dapat menyertai permainan interaktif Simpan, Belanja dan Kongsi. Lebih teruja apabila saya dapat melihat koleksi tandatangan gabenor bank pada wang kertas Malaysia. Ibu: Beritahulah kami, ilmu pengetahuan yang Farisha peroleh. Farisha: Oh, ya! Saya ada tulis dalam buku catatan tentang lawatan itu. Sejujurnya, lawatan itu telah membuka mata saya akan pentingnya fungsi, peranan dan tanggungjawab BNM terhadap perkembangan ekonomi negara. Kami juga diberi peluang untuk mengemukakan buah fikiran tentang ilmu pengurusan kewangan diri. Sebelum pulang, kami sempat membeli cenderamata. Kata Majmuk Bebas Mantap Kiasan Aktiviti Mengenal pasti dan mengkategorikan kata majmuk. Kemudian, membina ayat menggunakan kata majmuk tersebut. Nota • Bimbing murid memahami dan menggunakan kata majmuk bebas, kata majmuk mantap dan kata Guru majmuk kiasan mengikut konteks. 5.2.2 (i,ii) Strategi PdP: Pembelajaran Kontekstual KBAT: Mengaplikasi – Menggunakan 183 EMK: Pendidikan Kewangan KPM/nTatabahasa Pintar Merancang Keluarga Farisha ingin mengadakan majlis ulang tahun kelahiran Farisha dan kenduri kesyukuran. Mereka sekeluarga merancang persiapannya. Farhana, kita perlu Baiklah, ibu. Farisha dan Faris, ini tugasan yang merancang sebelum mesti kita lakukan sebelum majlis berbelanja. Inilah berlangsung. barang-barangan yang perlu kita beli. Senarai Baiklah, ayah. Kita ini penting supaya kita akan melakukannya membeli barang yang bersama-sama. perlu sahaja. Farhana: Ibu, kita perlu ke pasar untuk membeli bawang putih, bawang merah dan bawang besar. Kuantiti bebawang yang kita perlukan ialah sekilogram setiap satu. Ibu: Apakah sayur-mayur lain yang perlu kita beli, Farhana? Farhana: Kita perlu membeli sawi dan tauge untuk memasak mi goreng. Cukupkah jika kita hanya membeli tiga peket bebola ayam dan jejari kentang? Ibu: Ibu fikir itu mencukupi. Kita jangan berlebih-lebihan dalam berbelanja. Ibu akan membuat tempahan kuih-muih daripada jiran kita. Beliau memberi kita harga yang murah. Ibu juga akan menyediakan lauk-pauk dan makanan-makanan lain berdasarkan jumlah tetamu yang diundang supaya tidak berlaku pembaziran. Farisha: Adakah ibu mengundang saudara-saudara kita yang berdekatan? Ibu: Mestilah ibu mengundang mereka. Mereka juga sudi menyumbang juadah-juadah enak. Dari sudut itu, kita dapat berjimat juga. Farisha: Wah, bagusnya amalan itu! Ibu, jangan lupa beli buah-buahan dan belon warna-warni. Belon tersebut ingin saya gunakan untuk hiasan. Ayah: Ayah harap kita dapat bantu-membantu agar majlis kita berjalan lancar. Dengan mengadakan majlis yang serba-serbi sederhana, kita dapat menjimatkan perbelanjaan dan tidak berboros. Faris: Baiklah, ayah. Saranan ayah kami patuhi. Kita doa-doakan majlis ini berjaya. Aktiviti Mengenal pasti dan mengkategorikan kata ganda menggunakan peta pemikiran. Kemudian, membina ayat menggunakan kata ganda tersebut. 184 Nota • Bimbing murid memahami dan menggunakan kata ganda penuh, kata ganda separa Guru dan kata ganda berentak mengikut konteks. KPM 5.2.3 Strategi PdP: Pembelajaran Konstruktivisme KBAT: Mengaplikasi – Mengelaskan (i,ii,iii) EMK: Nilai Murni – Berjimat Cermat/nPemulihan Tulis ayat yang dibaca oleh guru. Panduan Keluargaku Berbelanja Farisha berkongsi cerita di hadapan kelas tentang cara keluarganya berbelanja di pasar raya. Keluarga saya mengamalkan perancangan kewangan yang berhemat. Kami berbelanja apabila perlu sahaja. Kami mestilah bijak dan berjimat dalam perbelanjaan agar tidak berlaku pembaziran. Sebelum berbelanja, saya sekeluarga akan membuat senarai barang yang ingin kami beli. Cara ini dapat memastikan kami membeli barangan yang perlu sahaja. Dengan ini, perbelanjaan kami akan terkawal. Semasa berbelanja, ayah akan menasihati kami agar membandingkan harga barangan sebelum membelinya. Perbandingan dibuat berdasarkan tawaran kualiti dan kuantiti pada sesuatu barangan. Ayah juga berpesan agar kami tidak terlalu terpengaruh dengan jualan murah. Selepas berbelanja, kami akan memeriksa resit pembelian sebelum meninggalkan kaunter bayaran. Cara ini dapat memastikan harga barangan sama dengan harga yang tercatat pada resit pembelian. Ayah juga akan mencatat jumlah perbelanjaan pada setiap bulan. 3.2.4 185 KPM/nPengayaan Fahami maklumat tersurat dan tersirat untuk memberikan respons. Mudahnya Menyimpan Wang Selamat sejahtera, Baiklah, cikgu. Ayah, esok pihak BSN akan datang murid-murid. Esok, ke sekolah. Saya perlu membawa wang pihak Bank Simpanan tabungan dan buku akaun. Pihak mereka Nasional (BSN) akan akan menyediakan perkhidmatan kaunter ke sekolah kita. Kamu simpanan wang tanpa perlu ke bank. boleh membawa wang tabungan dan Wah, bagusnya! Farisha perlu berhati-hati buku akaun untuk semasa membawa wang tabungan tersebut. menyimpan wang. Nah, ini RM50.00 untuk tambahan wang simpanan Farisha! Apakah kebaikan menyimpan wang Bagaimanakah cara yang selamat untuk di bank? membawa wang? Wah, banyaknya wang tabungan kamu! Bagaimanakah kamu menyimpannya? Jika kamu kerap menyimpan wang dalam akaun, kamu berpeluang untuk menerima wang galakan daripada BSN. Saya menabung lebihan wang Pada pendapat Pada pendapat saku setiap hari. Baiklah, saya kamu, apakah saya, . akan mengikut saranan puan. kebaikan program seperti Nyatakan nilai murni yang ditunjukkan ini diadakan? oleh Farisha. 2.1.1 186 KPM/nPengukuhan Baca petikan di bawah. Kemudian, soal jawab untuk menjanakan idea. Usahawan Nasi Dagang Kreatif Encik Osman pengusaha nasi dagang yang terkenal di Terengganu. Jualan nasi dagang yang diusahakan oleh beliau semakin meningkat. Encik Osman sentiasa mendapat maklum Cara Penyediaan Nasi Dagang Kreatif balas daripada para pelanggan. Ada segelintir pelanggan yang hanya dapat menikmati nasi 1 Tebuk lubang pada dagang jualannya pada hari minggu kerana lapisan atas penutup. sibuk bekerja. Rungutan pelanggan itu cuba diatasi. Setelah membuat kajian inovasi, beliau nekad untuk menghasilkan nasi dagang secara sejuk beku. Nasi dagang sejuk beku keluaran Encik 2. Masukkannya ke dalam Osman masih menepati cita rasa ramuan ketuhar gelombang asli dan berkualiti. Juadah itu antara pilihan mikro. popular bagi mereka yang sibuk bekerja dan tidak mempunyai masa untuk menikmatinya 3. Panaskannya dengan suhu secara terus. Dengan teknologi sejuk beku, tinggi selama dua hingga nasi dagang ini dapat disimpan dalam empat minit. Kemudian, tempoh yang lama tetapi masih terasa seperti tunggu selama tiga minit baru dimasak. sebelum membukanya. 4. Gaul nasi dengan garpu sebelum makan. Azri, mengapakah Encik Encik Osman dianggap Osman dianggap sebagai usahawan kreatif kerana . usahawan kreatif? Apakah keistimewaan nasi Adakah kamu akan dagang sejuk beku keluaran mengesyorkan nasi dagang ini Encik Osman? kepada pengembara? Mengapa? Pada pendapat kamu, bagaimanakah Encik Osman dapat memajukan perniagaan beliau lagi? 1.2.3 187 KPM/nPenilaian Baca petikan teks. Kemudian, jawab soalan-soalan yang berikutnya. Sedapnya Nira Kurma KOTA BHARU, 24 Mei – Kegigihan dan kesungguhan seorang usahawan yang menanam ratusan pokok kurma telah membuahkan hasil. Segala usaha cemerlang beliau berbaloi apabila air nira yang dihasilkan mendapat sambutan yang menggalakkan. Encik Mohd Zain Mohamad, 59 tahun, ialah satu-satunya pengusaha nira kurma di negara ini. Nira kurma dikatakan mempunyai khasiat menyembuhkan penyakit. Hal ini menyebabkan beliau tidak menang tangan untuk memenuhi permintaan pelanggan. Bermula tahun lepas, kira-kira 200 batang pokok kurma yang ditanam sudah matang dan mula mengeluarkan hasil. Nira kurma diperoleh daripada batang pokok kurma yang ditoreh. Setiap batang pokok kurma mampu mengeluarkan empat liter air nira pada setiap hari. Namun begitu, keluaran yang diperoleh daripada 200 batang pokok tersebut masih tidak mencukupi bagi menampung permintaan pelanggan. Selain nira kurma, beliau juga menghasilkan manisan gula dan cuka yang semerbak baunya daripada tanaman tersebut. Perniagaan ini memudahkan beliau kerana tidak perlu dipasarkan ke tempat lain. Sebaliknya, pelanggan yang datang sendiri ke rumah beliau untuk mendapatkan produk keluaran beliau. (Sumber: Dipetik dan diubah suai daripada BH Online, 24 Mei 2019) (A) Dengan merujuk kamus, cari maksud perkataan yang berwarna hijau. (B) Jawab soalan pemahaman. 1 Apakah sikap usahawan yang berjaya? 2. Nyatakan keistimewaan perusahaan nira kurma yang dijalankan oleh Encik Mohd Zain. 3. Pada pendapat kamu, bagaimanakah untuk meningkatkan keluaran nira kurma? 4. Jika kamu Encik Mohd Zain, bagaimanakah kamu akan meluaskan pasaran produk nira kurma? (C) Lengkapkan peta pokok di bawah. Kemudian, bina ayat. Kata Berimbuhan Awalan Akhiran Apitan Sisipan 188 2.1.2 3.2.2 KPM 5.2.1 (i,ii,iii,iv)/nTema INTEGRITI 9 Daun kailan daun bidara, Di dalam sampan ke Kampung Salang; Insan berketerampilan hasrat negara, Pemimpin masa depan negara terbilang. Pulau Jerejak pulau terkenal, Terumbu lama banyaknya ikan; Bertindak bijak serta rasional, Perkara utama harus didahulukan. Di pohon melati cantik rerama, Terbang ke tingkap hinggap di jari; Sentiasa hormati hak bersama, Janganlah bersikap pentingkan diri. IMBAS SAYA Aktiviti Berbincang dan menyatakan nilai-nilai murni dalam pantun. 189 KPM/nUNIT 25 Insan Berketerampilan Mendengar dan Bertutur Ketokohan dalam Pimpinan Afifi menyertai perkhemahan Tunas Kadet Remaja Sekolah (TKRS) peringkat negeri. Di sana, dia terpilih sebagai ketua kumpulan. Semua ketua kumpulan perlu Jangan lupa memastikan khemah dibina kemaskan beg-beg pada masa yang ditetapkan. kita nanti. 1 2 Afifi mendengar taklimat yang Afifi dan ahli kumpulannya memasang disampaikan oleh jurulatih. Jurulatih khemah bersama-sama. Walaupun meminta semua ketua kumpulan dalam hujan renyai, ___ . memastikan khemah dipasang dalam tempoh yang diberikan. Anugerah Kadet Terbaik bagi perkhemahan kali ini disandang oleh kadet Afifi bin Nazri. Syabas! Terima kasih, Afifi, kerana sudi berkongsi ilmu dengan kami. 34 ___ ___ Aktiviti Bercerita tentang gambar dengan sebutan, intonasi dan gaya yang sesuai. Nota • Bimbing murid bercerita dengan sebutan, intonasi dan gaya yang sesuai. Guru Strategi PdP: KP – Verbal-linguistik KBAT: Mengaplikasi – Menggunakan 1.3.1 190 EMK: Nilai Murni – Bertanggungjawab KPM/nMembaca Pemimpin Cilik Afifi membaca kisah seorang ketua pengawas. Daripada kisah itu, dia ingin menulis perihal ciri seorang ketua pengawas yang berketerampilan. Razi mula dilantik sebagai pengawas semasa tahun lima. Apabila memasuki tahun enam, dia terpilih sebagai ketua pengawas di sekolahnya. Semenjak itu, sikapnya kian berubah. Razi sedar akan tanggungjawabnya yang lebih besar. Pada setiap pagi, Razi akan membantu guru bertugas di pintu pagar sekolah. “Rakan-rakan, lekas. Loceng akan berbunyi sebentar lagi,” arah Razi kepada murid-murid yang baru tiba di sekolah. Apabila loceng telah berbunyi, Razi segera mencatat nama murid yang lewat. “Razi, kita perlu sentiasa rasional dan tidak pilih kasih semasa menjalankan tugas,” imbas kembali Razi akan pesanan Cikgu Zainal semasa dia baru dilantik dahulu. Selesai mencatat nama, Razi menasihati murid-murid itu agar berubah. Razi sedar nasihat juga dapat membantu seseorang menjadi lebih baik. “Amir, Nurul, sebagai pengawas, kita perlulah memberikan nasihat dengan bahasa yang sopan kepada murid-murid lain,” pesan Razi kepada pengawas lain yang berada di situ. Apabila pintu pagar telah ditutup, Razi terus masuk ke kelas. Dia yakin disiplin asas utama kecemerlangan seseorang. Amanah yang dipikulnya sekarang menjadi sokongan moral untuk dia berjaya dalam bidang kokurikulum dan akademik. Sambil memegang risalah tentang tanggungjawab ketua pengawas, Razi meneliti setiap ciri tersebut sebagai panduannya menjadi murid yang berketerampilan. Seorang pemimpin yang baik perlulah menjaga sikap kerana dia akan menjadi suri teladan kepada semua orang. Dia juga perlu . Aktiviti Meneliti kandungan bahan untuk membuat rumusan. Nota • Bimbing murid membaca dan meneliti kandungan teks karya sastera dan karya bukan sastera Guru untuk membuat rumusan. 2.3.1 Strategi PdP: Pembelajaran Kontekstual KBAT: Menganalisis – Menilai 191 EMK: Nilai Murni – Bertanggungjawab KPM/nMenulis Anugerah yang Bernilai Afifi ingin menghasilkan karangan bagi menyertai pertandingan sempena Minggu Bimbingan dan Kaunseling SK Seri Damai. Dia ingin menulis sebuah kisah yang dapat membangkitkan semangat murid untuk menimba ilmu. Nisa tujuh tahun. Mempunyai ibu bapa • hari pertama persekolahan cacat pelihatan. Sayangi ibu bapanya. • menceritakan keadaan sekolah • teruja – semangat • merakamkan perlakuan murni • tular – liputan media • tersentuh hati • menemu ramah ibu bapa • kecekalan murid • berdikari dalam hidup • guru besar memuji Nisa seorang murid pintar yang berumur • mencontohi sikapnya tujuh tahun. Dia mempunyai ibu bapa • kekurangan bukan penghalang yang cacat pelihatan. Walaupun ibu 192 bapanya dilahirkan sebagai insan istimewa, Nisa amat menyayangi KPM mereka ./nAfifi bangga kerana penulisan kisah itu telah dipilih sebagai pemenang. Afifi ingin mengutus surat untuk berkongsi coretan kisah itu kepada temannya, Jason. Nama dan alamat Afifi bin Nazri, lengkap pengirim 12, Jalan Harmoni, Taman Seri Damai, 81200 Johor Bahru, Johor. Tarikh 12 September 2000 Menemui sahabatku, Jason, di Kota Kinabalu, Sabah. Saya berharap Pendahuluan semoga saudara dan keluarga dalam keadaan sihat sejahtera. Saudara, Kata sapaan Tujuan saya menulis surat ini adalah untuk menceritakan sebuah kisah Tujuan seorang murid di sekolah saya yang bernama Nisa. Kisahnya telah saya surat nukilkan dalam penulisan saya. Penulisan itu membolehkan saya dipilih diutus sebagai pemenang dalam pertandingan di sekolah. Untuk pengetahuan saudara, Nisa seorang murid pintar yang berumur tujuh tahun. Isi-isi penting Setakat ini sahaja yang dapat saya coretkan buat kali ini. Akhir kata, Penutup saya berharap agar kita dapat bertemu lagi dalam coretan akan datang. Sekian, terima kasih. Sahabatmu, Tandatangan Aktiviti Menulis draf dan menghasilkan penulisan. Nota • Bimbing murid mendraf dan menghasilkan penulisan berformat dan tidak berformat. 193 Guru Strategi PdP: Pembelajaran Konstruktivisme KBAT: Mengaplikasi – Membina EMK: Nilai Murni – Bersyukur KPM 3.3.1/nSeni Bahasa Hormati Sesama Kita Afifi ingin mengundang rakan-rakannya makan tengah hari di rumah. Dia sedang memikirkan menu yang sesuai untuk rakan-rakannya yang berbilang bangsa dan agama. Menu yang disajikan perlulah sesuai bagi menghormati adat dan kepercayaan mereka. Hal ini penting untuk menjaga hubungan mereka yang rapat seperti isi dengan kuku. seperti ya ta ra pa sin ___ ___ ___ alif isi dengan nun nga dal kuku ___ ___ wau kaf Aktiviti Mengenal, mengecam dan menyebut huruf tunggal dalam tulisan Jawi. Nota • Bimbing murid mengenal, mengecam dan menyebut huruf tunggal yang ditulis mengikut Guru tulisan Jawi dalam perumpamaan dan mempersembahkannya. 4.4.1 194 Strategi PdP: KP – Interpersonal KBAT: Mengaplikasi – Menunjuk cara KPM EMK: Nilai Murni – Menghormati/nTatabahasa Konti MACC.FM Persatuan Bahasa Melayu SK Seri Damai telah melawat ke Ibu Pejabat Suruhanjaya Pencegahan Rasuah Malaysia (SPRM) di Putrajaya. Di sana, mereka dibawa ke konti My Anti-Corruption Channel.fm (MACC.fm). Puan Dianah masih bertugas sebagai juruhebah sambilan radio. Beliau bekerja di MACC.fm di Ibu Pejabat Suruhanjaya Pencegahan Rasuah Malaysia di Putrajaya. Puan Nora yang bersuara lunak itu ialah rakan sekerja Puan Dianah. Puan Dianah dan Puan Nora sangat komited dengan kerjaya mereka. Mereka sentiasa berusaha untuk menjadikan siaran ini sebagai pilihan pendengar. Mereka memberitahu pendengar bahawa MACC.fm ialah saluran utama dalam penyebaran mesej integriti. Kini, siaran MACC.fm mempunyai ramai peminat kerana pendengar mula sedar akan pentingnya penerapan integriti. Afifi ditemu ramah oleh juruhebah. Cikgu Zakwan juga ditemu ramah oleh juruhebah. Murid lain tekun mendengar siaran ini. Mereka mencatat banyak perkara tentang pendidikan integriti. Afifi menjawab soalan juruhebah dengan tenangnya. Dia telah membaca maklumat integriti sebelum ke sana. Dalam temu ramah tersebut, Cikgu Zakwan menyampaikan pesanan. Murid-murid mestilah mengamalkan nilai murni. Nilai murni membentuk peribadi mulia. Murid-murid mula sedar akan pentingnya sikap integriti dalam kehidupan. Mereka berazam untuk mengamalkannya. Aktiviti Mengenal pasti dan membina ayat tunggal dan ayat majmuk dengan peluasan subjek dan predikat. Nota • Bimbing murid memahami dan membina ayat tunggal dan ayat majmuk dengan peluasan Guru subjek dan predikat mengikut konteks. 5.3.1 Strategi PdP: Pembelajaran Kontekstual KBAT: Mengaplikasi – Membina 195 EMK: Nilai Murni – Berhemah Tinggi KPM/nTatabahasa Tanggungjawab Warga Sekolah Cikgu Mariam meminta beberapa orang murid melakukan aktiviti main peranan berpandukan gambar. Murid yang lain perlu meneka situasi main peranan tersebut. Murid-murid, sila beratur. Nah, ___ ! Jagalah disiplin kamu di mana-mana sahaja. ___ ___ ___ ___ Aktiviti Membina ayat seruan dan ayat perintah mengikut konteks. Nota • Bimbing murid memahami dan membina ayat seruan dan ayat perintah dengan Guru melakukan aktiviti main peranan. 5.3.2 196 (i,ii) Strategi PdP: Pembelajaran Kontekstual KBAT: Mengaplikasi – Membina KPM EMK: Nilai Murni – Baik Hati PAK-21: Main Peranan/nUNIT 26 Dahulukan yang Utama Mendengar dan Bertutur Sahabat Inspirasiku Rakan Afifi, Aiman, dianugerahi Tokoh Murid Inspirasi SK Seri Damai. Kejayaan itu dikongsikan melalui penulisan dan pautan video dalam buletin sekolah. BULETIN SKSERIDAMAI Edisi 5 • Mei SK SERI DAMAI BERILMU AKTI BERB Tokoh Murid Inspirasi Amalan kebiasaan baharu oleh Aiman Hamidon semasa tempoh Perintah Kawalan Pergerakan (PKP) akibat penularan wabak COVID-19 memberikan inspirasi kepada murid lain. Dia sangat mengutamakan kesihatan dan keselamatan diri. Dia mematuhi saranan kerajaan untuk terus kekal di rumah dan mengamalkan kebersihan diri. Aiman juga tidak mengabaikan pembelajaran. Dia mematuhi jadual pembelajaran secara dalam talian oleh gurunya. Dia turut membantu rakannya yang tiada kemudahan Internet. Dia juga amat prihatin akan keluarga yang terjejas akibat PKP. Dia membantu ibu bapanya membungkus barangan makanan untuk diagihkan kepada golongan yang memerlukan. Asmina, mahukah Ya, abang. kamu mendengar Ceritalah, adik kisah inspirasi tidak sabar ingin seorang murid? mendengarnya. Aktiviti Menceritakan kisah yang didengar, ditonton dan dibaca. Nota • Bimbing murid menceritakan sesuatu perkara yang didengar, ditonton, dan dibaca Guru dengan sebutan dan intonasi serta gaya yang sesuai. 1.3.2 Strategi PdP: KP – Verbal-linguistik KBAT: Mengaplikasi – Mengguna pakai 197 EMK: Nilai Murni – Prihatin KPM/nMembaca Tanggungjawab Terlaksana Sempena Minggu Bahasa Melayu pada minggu ini, Persatuan Bahasa Melayu SK Seri Damai akan mengadakan pelbagai aktiviti menarik. Cikgu berharap agar ramai murid akan mengambil bahagian. Janganlah malu untuk mengetengahkan bakat kamu berbahasa Melayu. Sebagai rakyat Malaysia, kita perlulah memartabatkan dan mengutamakan bahasa kebangsaan kita. Sekian, terima kasih. Saya mesti menyertai pertandingan menulis cerpen. Pertandingan ini dapat menyerlahkan bakat saya. MINGGU SK SERI DAMAI BAHASA MELAYU BERILMU AKTI BERB Tarikh: 18 – 21 Oktober 20 Tempat: Dewan Utama SK Seri Damai Anjuran: Panitia Bahasa Melayu ISNIN 19SELASA Majlis Perasmian Pertandingan 2: Minggu Bahasa Melayu • Mewarna (Tahap 1) 18Pertandingan 1: • Teka-teki (Tahun 2 dan 3) • Jelajah Bahasa (Tahap 2) • Bijak Eja (Tahun 1) • Cari Perkataan Tersembunyi (Tahun 2 dan 3) • Menulis Cerpen (Tahap 2) RABU 21KHAMIS Pertandingan 3: Pertandingan Mendeklamasikan Sajak (Guru) 20• Mencipta Pantun (Tahun 6) Majlis Penutupan • Berbalas Pantun (Tahun 4) Minggu Bahasa Melayu • Pidato (Tahun 5) 198 KPM/nAfifi telah menulis cerpen sebagai penyertaan bagi pertandingan tersebut. Pada pagi itu, Puan Ayu bersiap awal seperti biasa. Beliau kelihatan kemas dalam uniform serba putih. Menjadi rutin beliau memandu kereta melalui kawasan bandar. Beliau hairan kerana jalan raya sesak. Biasanya, tidak banyak kereta di jalan pada awal pagi. “Ada kemalangankah? Lewatlah aku tiba di hospital nanti,” rungut Puan Ayu dalam hati. Puan Ayu mula melihat jam tangan berulang kali. Beliau risau kelewatan punca jadual kerja harian beliau terjejas. Jauh di sudut hati, beliau mengharapkan tiada kemalangan yang berlaku. Sebagai jururawat, beliau berpengalaman dalam menghadapi kecemasan di hospital. Tanggungjawab yang dilaksanakan dengan dedikasinya membuatkan beliau sentiasa positif. Tidak lama kemudian, beliau melintasi laluan yang menyebabkan kesesakan. “Aduhai, kemalangan rupanya! Mengapakah mangsa masih terlantar di situ?” Puan Ayu bercakap sendirian dengan nada yang cemas. Tanpa berfikir panjang, beliau terus memberhentikan kereta di bahu jalan. Dengan pengalaman dan ilmu kejururawatan, beliau tekad membantu mangsa kemalangan itu. Keresahan akan tiba lewat di tempat kerja terus hilang setelah melihat keadaan mangsa itu. Beliau segera ke arah mangsa. “Encik! Encik! Bangun encik. Tolong berikan respons,” minta Puan Ayu kepada mangsa kemalangan itu. Dalam nada yang lemah, mangsa itu memberikan respons. Beliau bersyukur kerana mangsa masih lagi bernafas. Beliau meminta bantuan pengguna jalan raya untuk membuat panggilan kecemasan sementara beliau memberi mangsa rawatan awal. Akhirnya, selepas 10 minit, ambulans pun tiba dan mangsa dikejarkan ke hospital. Puan Ayu tiba lewat di hospital. Beliau menjelaskan hal itu kepada ketua. Ketua beliau memuji tindakan rasional Puan Ayu yang sanggup mengutamakan mangsa kemalangan itu. Aktiviti Membaca dan mempersembahkan karya sastera dan karya bukan sastera. Nota • Bimbing murid membaca dan mempersembahkan karya sastera dan karya bukan sastera Guru dengan pelbagai bentuk penyampaian. 2.3.2 Strategi PdP: Pembelajaran Kontekstual KBAT: Menganalisis – Membezakan 199 EMK: Nilai Murni – Rasional KPM/nMenulis Semangat Membara Afifi telah menyapa Danish yang kelihatan mengelamun. Afifi: Hai, Danish! Termenung panjang, nampaknya. Mengapa? Danish: Eh, Afifi! Duduklah. Sebenarnya, saya dalam dilema. Saya tidak tahu untuk membuat pilihan. Afifi: Pilihan apa pula, Danish? Danish: Sebenarnya, saya telah terpilih untuk mewakili sekolah dalam acara olahraga. Namun begitu, saya juga perlu menghadiri ujian kenaikan tali pinggang tae kwan do pada hari yang sama di pusat latihan. Afifi: Kalau begitu, kamu perlu memilih bidang yang lebih utama dan berpotensi dalam mengembangkan bakat kamu. Bukankah kamu pernah memenangi Anugerah Atlet Harapan Sekolah? Danish: Betul, Afifi. Sukan olahraga telah lama saya ceburi. Pada setiap tahun, pasti ada pingat yang bakal saya bawa pulang. Namun begitu, saya bercita-cita untuk mendapatkan tali pinggang hitam. Jika saya hadir dalam ujian kali ini, saya berpeluang untuk menjadi ahli tae kwan do pertama daripada sekolah kita yang mendapat tali pinggang hitam. Afifi: Danish, temasya olahraga daerah hanya berlangsung sekali setahun. Inilah peluang kamu untuk memberikan sumbangan kepada sekolah. Pada masa yang sama, bakat dalam bidang ini dapat kamu kembangkan. Danish: Baiklah, Afifi. Lagipun ujian kenaikan tali pinggang itu akan diadakan lagi nanti. Afifi: Danish, kamu perlu bijak membuat pilihan. Utamakan perkara yang lebih penting. Bukan senang untuk terpilih mewakili sekolah. 1. Apakah perkara yang mengganggu fikiran Danish? 2. Mengapakah Danish harus mengutamakan sukan olahraga? 3. Jika kamu Danish, sukan manakah yang akan kamu pilih? Mengapa? 4. Nyatakan kebaikan dan cabaran menyertai pelbagai aktiviti kokurikulum. Aktiviti Menulis jawapan dengan alasan yang kritis dan kreatif. 200 Nota • Bimbing murid menghasilkan jawapan dengan memberikan alasan secara kritis Guru dan kreatif. KPM 3.2.2 Strategi PdP: Pembelajaran Konstruktivisme KBAT: Menganalisis – Mengenal pasti EMK: Nilai Murni – Rasional/nSeni Bahasa Pesan Bonda Afifi dan ibu bapanya mendengar ceramah motivasi di sekolah. Dalam ceramah itu, penceramah menasihati murid-murid supaya mengutamakan ibu bapa dan keluarga dalam segala hal. Hubungan kekeluargaan mestilah rapat seperti isi dengan kuku. Afifi mulai sedar tentang keutamaannya sekarang. Sebagai acara sampingan, ibu bapa dan anak-anak perlu mencipta poster tentang kekeluargaan. Afifi dan ibu bapanya mencipta poster dalam tulisan Jawi. arah mula Aktiviti Mempersembahkan perumpamaan dalam tulisan Jawi. Nota • Bimbing murid mempersembahkan seni tulisan Jawi melalui perumpamaan. Guru Strategi PdP: Kecerdasan Pelbagai KBAT: Mengaplikasi – Menyesuaikan 4.4.2 EMK: Nilai Murni – Kasih Sayang 201 KPM/nTatabahasa Peribadi yang Baik Cikgu Zakwan menayangkan montaj tentang peribadi murid yang boleh dijadikan suri teladan. Beliau meminta murid-murid menerangkan setiap babak. 12 Ayat aktif Ayat aktif Hakim menyelesaikan kerja sekolah Hakim lebih menggemari aktiviti riadah sebelum keluar bermain. berbanding dengan permainan gajet. Ayat pasif Ayat pasif ______________________________ ______________________________ 3 4 Ayat pasif Ayat pasif Kemudahan teknologi untuk Hakim kena puji oleh guru kerana selalu pembelajaran perlu kita utamakan. bertanya jika tidak faham. Ayat aktif Ayat aktif ______________________________ ________________________________ Aktiviti Membina ayat dalam bentuk aktif dan pasif. Nota • Bimbing murid memahami dan membina ayat aktif dan ayat pasif mengikut konteks. Guru Strategi PdP: Pembelajaran Kontekstual KBAT: Mengaplikasi – Membina 5.3.3 202 EMK: Nilai Murni – Bertanggungjawab KPM/nUNIT 27 Hormati Hak Sesama Kita Mendengar dan Bertutur Kedai Jujur Pihak SK Seri Damai melancarkan sebuah kedai jualan berkonsepkan kedai tanpa penjual. Urus niaga kedai ini menuntut kejujuran daripada pembeli. RM Panduan Jual Beli di Kedai Jujur Roti 0.70 Air mineral 1.00 1. Rujuk senarai harga barangan. Susu kotak 1.20 2. Masukkan wang ke dalam bekas wang Buah-buahan RM Pensel 0.70 mengikut harga barangan. campur 1.00 Pemadam 0.50 3. Jika ada baki, ambil baki mengikut jumlah Pembaris 0.70 sebenar. Pengasah 4. Amalkan sikap jujur dan amanah. pensel Saya tidak pernah membeli barang Kai Jun, pernahkah kamu di sana. Kedai Jujur itu apa, Afifi? membuat pembelian Bagaimanakah urus niaga kedai itu? di Kedai Jujur itu? Saya cuma ada sekeping Kedai Jujur itu . wang RM10.00. Saya ingin membeli tiga batang pensel. Kamu boleh . Jika wang baki di dalam bekas wang itu tidak mencukupi, apakah yang perlu saya lakukan, Afifi? Betul, Afifi. Kita perlulah bersikap jujur kerana . Aktiviti Bersoal jawab untuk menjanakan idea. Nota • Bimbing murid bersoal jawab untuk menjanakan idea tentang sesuatu perkara. Guru Strategi PdP: KP – Verbal-linguistik KBAT: Menilai – Mentafsir 1.2.3 EMK: Nilai Murni – Kejujuran 203 KPM/nMembaca Perpustakaan Hak Bersama Afifi telah terbaca satu hantaran daripada rakannya, Jason, dalam Twitter. JasonJamily 4 Tweet Laman Utama Tweet Tweets & balasan Media Suka Teroka Pemberitahuan [email protected] . 18 min. Mesej Tanda buku Saya di perpustakaan. Saya baru hendak mula mengulang kaji pelajaran. Senarai Tiba-tiba, fon kepala ini tidak boleh digunakan lagi. Perlukah saya pulang Profil ke rumah atau menyambung ulang kaji tanpa mendengar apa-apa? Lagi Apakah pendapat kawan-kawan? JasonJamily [email protected] . 9 min. @Jason.Jamily Saya fikir lebih baik kamu pulang dan belajar di rumah sahaja. Kamu akan dapat mendengar bahan-bahan dalam komputer. Kamu juga tidak akan mengganggu orang lain jika perlu mendengar bahan audio daripada komputer. [email protected] . 8 min. Bagi saya, belajar di perpustakaan lebih mudah dan selesa. Jika saya memerlukan rujukan dalam bentuk bercetak atau digital, saya boleh mencarinya dengan segeranya. Setahu saya, perkhidmatan pinjaman fon telinga juga tersedia. [email protected] . 6 min. Pada pendapat saya, belajar di perpustakaan atau di rumah ada kelebihan masing-masing. Yang penting, kamu dapat menjaga hak milik bersama. Di rumah, kamu boleh belajar di dalam bilik, manakala di perpustakaan kamu boleh menempah bilik khas. [email protected] . 4 min. Aktiviti Membaca maklumat untuk membuat pertimbangan dan keputusan. Nota • Bimbing murid membaca dan memahami maklumat berdasarkan bahan multimedia Guru untuk membuat pertimbangan dan keputusan. 2.2.1 204 Strategi PdP: Pembelajaran Kontekstual KBAT: Menilai – Membuat keputusan KPM EMK: Nilai Murni – Rasional/nMenulis Penternak Berintegriti Afifi membaca kisah seorang penternak lembu yang menerima Anugerah Hari Integriti Peladang. Sejak muda, Pak Ramli telah menternak lembu. Beliau mula belajar menternak lembu daripada bapa beliau. Walaupun tidak mendalami bidang penternakan, Pak Ramli tetap gigih menolong bapa beliau mengurus ternakan tersebut. Lama-kelamaan, beliau mula yakin untuk menternak lembu sendiri. Beliau sentiasa ingat akan pesanan bapa beliau supaya menjadi penternak yang amanah, jujur dan bertanggungjawab. “Ramli, haiwan ternakan kita jangan dibiarkan terlepas merata-rata dan mengganggu ketenteraman orang. Orang ramai pasti tidak suka jika haiwan itu membuang najis merata-rata,” pesan bapa beliau dahulu. Walaupun kandang lembu hanya sekangkang kera dan jauh dari penempatan jiran, Pak Ramli tidak akan melepaskan lembu itu berkeliaran. Beliau sanggup mendapatkan bekalan rumput dari tempat lain untuk makanan lembu itu. Beliau risau, jika dilepaskan, lembu itu akan merosakkan tanaman jiran. Beliau juga mementingkan kebersihan kandang supaya tidak menimbulkan ketidakselesaan kepada orang lain. Sikap bertanggungjawab Pak Ramli amat disenangi masyarakat sekitar. Hal ini menyebabkan daging lembu beliau laris dalam pasaran. Beliau berjaya untuk melebarkan perniagaan dengan menjual daging lembu sejuk beku. Atas daya usaha dan sikap Pak Ramli itu, beliau dianugerahi Tokoh Anugerah Hari Integriti Peladang. Dalam ucapan, beliau mengingatkan para penternak dan petani supaya bersikap jujur dan sentiasa peka akan hak-hak orang lain. Aktiviti Menulis teks yang diimlakkan. Nota • Bimbing murid menulis teks prosa yang diimlakkan. Guru Strategi PdP: Belajar Cara Belajar KBAT: Mengaplikasi – Menyesuaikan 3.2.4 EMK: Nilai Murni – Bertanggungjawab 205 KPM/nTatabahasa Pembelajaran yang Menyeronokkan Persatuan Bahasa Melayu SK Seri Damai telah mengadakan lawatan sambil belajar ke SK Seri Makmur. Di sana, mereka melihat pelbagai kemudahan yang disediakan untuk murid. Kemudahan itu dijaga oleh warga sekolah. Ayat Susunan Biasa Ayat Susunan Songsang Pihak sekolah menyediakan Menyediakan beberapa beberapa buah komputer buah komputer, pihak di luar dewan. Murid-murid sekolah di luar dewan. menggunakannya pada ______________________ waktu rehat. Murid terakhir ______________________ akan bertanggungjawab ______________________ untuk mematikan suisnya. ______________________ Mereka menjaga hak ______________________ sekolah bersama-sama. ______________________ Pembelajaran lebih ______________________ menyeronokkan dengan ______________________ kemudahan ini. ______________________ Ayat Susunan Songsang Ayat Susunan Biasa Menyediakan permainan dam Pihak sekolah ular gergasi, pihak sekolah menyediakan permainan di tepi kantin. Perlu menjawab dam ular gergasi di tepi soalan pada setiap kotak, kantin. pemain selepas membaling dadu gergasi. Untuk menjaga _____________________ ketahanan cat pada dam itu, _____________________ mereka tidak memakai kasut. _____________________ Selepas bermain, semua murid _____________________ akan menyimpan semua _____________________ peralatan. Menghormati hak _____________________ bersama di sekolah, inilah _____________________ cara mereka. _____________________ Aktiviti Membina ayat susunan biasa dan ayat susunan songsang. Nota • Bimbing murid memahami dan membina ayat susunan biasa dan ayat susunan Guru songsang mengikut konteks. 5.3.4 206 Strategi PdP: Pembelajaran Kontekstual KBAT: Mengaplikasi – Membina KPM EMK: Nilai Murni – Bertanggungjawab/nPemulihan Baca dan persembahkan karya dengan pelbagai bentuk penyampaian. Pemandu Teksi yang Prihatin Afifi dan kawan-kawan saling berkongsi cerita yang boleh diteladani melalui panggilan video. Tinesh turut mengambil peluang tersebut. Hai, kawan-kawan! Saya ingin menceritakan pengalaman ibu saudara saya, Mak Cik Gauri. Beliau ialah orang kurang upaya. Pada suatu hari, Mak Cik Gauri menempah perkhidmatan teksi. Teksi itu tiba tepat pada masanya. Pemandu itu menyedari beliau bertongkat. Pemandu itu segera membantu beliau. Semasa dalam perjalanan, pemandu itu bercerita bahawa beliau sepatutnya pulang segera ke rumah. Hari itu ialah hari ulang tahun kelahiran anak beliau. Namun begitu, beliau terlupa untuk mematikan sistem tempahan teksi. Oleh sebab itu, beliau perlu menghantar Mak Cik Gauri dahulu. Apabila tiba di hospital, pemandu itu terus mendapatkan kerusi roda. Hal ini membuatkan Mak Cik Gauri terharu. Jika pemandu itu membatalkan tempahan, mungkin tiada teksi lain. Waktu itu ialah waktu puncak, iaitu waktu aliran lalu lintas yang paling sibuk. Untuk pemandu teksi itu, dengarlah pantun ini. Ikan patin sedapnya rasa, Dicampur halia dibuat gulai; Pemandu prihatin sangat berjasa, Pekerti mulia tidak ternilai. Pengayaan Berdasarkan cerita di atas, jelaskan pertimbangan dan keputusan. Saya menerima Jika kamu seorang Saya membatalkan tempahan kerana pemandu teksi tempahan kerana ______________ . dan sedang _________________ . terperangkap 2.2.1 dalam kesesakan Saya akan _________ 2.3.2 jalan raya, kerana ____________ . apakah respons kamu terhadap 207 tempahan dalam talian itu? Jelaskan. KPM/nPengukuhan Teliti gambar dan lengkapkan cerita dengan menggunakan perkataan berwarna biru dalam teks. Lawatan ke Parlimen Afifi menceritakan pengalamannya melawat ke Parlimen Malaysia. Pada 20 September 2000, Badan Pengawas SK Seri Damai telah mengadakan lawatan sambil belajar ke Parlimen Malaysia. Lawatan itu disertai – . Tujuan lawatan itu adalah untuk melatih kami menjadi insan yang berketerampilan. Selain itu, lawatan itu juga sebagai pendedahan kepada para pengawas tentang amalan integriti dalam tanggungjawab harian. Ketika rombongan kami tiba, sidang parlimen belum lagi bermula. – menunjukkan –. Kami berjalan perlahan-lahan ke tempat duduk yang disediakan. – diarahkan –. Kami duduk dengan sopannya. – patuhi –. Tidak lama kemudian, sidang parlimen pun bermula. Ahli parlimen membahaskan –. Saya sangat teruja. Mereka berhujah tentang kepentingan e-pendidikan dalam usaha membentuk keterampilan murid. – dikemukakan – terbalas –. Selesai sidang parlimen, kami bergerak untuk meninggalkan bangunan parlimen. Pengalaman itu amat bermakna dalam usaha membina keperibadian seseorang pemimpin kepada kami. 1. mengadakan Pada 20 September 2000, Badan Pengawas SK Seri Damai telah mengadakan lawatan sambil belajar ke Parlimen Malaysia. 2. disertai Lawatan itu disertai . 3. menunjukkan . 5.3.3 208 KPM/nPenilaian (A) Baca teks. Kemudian, lengkapkan dialog dan simulasikan. Tanggungjawab Pengguna Afifi dan keluarganya ke Pulau Pinang. Di sana, sistem pembayaran medan letak kereta awam dilaksanakan secara aplikasi dalam talian. Encik Nazri memuat turun aplikasi tersebut dalam telefon. Beliau membeli kredit tambah nilai untuk akaun tersebut. “Sistem ini amat bagus dan mudah. Kita tidak perlu lagi bersusah payah mencari ejen jualan kupon medan letak kereta. Apatah lagi, kita tidak biasa dengan selok-belok negeri ini,” kata Encik Nazri. “Betul, ayah. Cara ini memudahkan kita untuk melaksanakan tanggungjawab. Kita juga perlu menghormati dan mematuhi peraturan bayaran medan letak kereta di sini, bak kata pepatah, di mana bumi dipijak, di situ langit dijunjung. Kemudahan medan letak kereta yang disediakan perlulah digunakan secara telus dan jujur,” balas Afifi. “Kita tidak perlu bersusah payah mencari bank kerana urusan pembayaran juga hanya dibuat dalam talian. Ibu harap penggunaan sistem ini akan diperluas termasuklah di tempat kita kelak,” kata Puan Nazimah. Afifi, bagaimanakah dapat kita Kita perlu . menggunakan aplikasi pembayaran itu? Kita mestilah . Apakah tanggungjawab Apakah pendapat kita sebagai orang kamu tentang sistem awam pula? pembayaran itu? (B) Jawab soalan yang berikutnya. 1. Mengapakah kita perlu membayar perkhidmatan medan letak kereta? 2. Apakah kelemahan sistem ini? 3. Pada pendapat kamu, sesuaikah sistem ini dilaksanakan di semua tempat? Berikan alasan. 1.2.3 209 3.2.2 KPM/nBacaan Luas Hak Kanak-kanak Afifi membaca rencana tentang hak kanak-kanak. Menurut Akta Kanak-kanak 2001, kanak-kanak didefinisikan sebagai individu yang berumur di bawah 18 tahun. Hak kanak-kanak pula ialah hak-hak yang telah disenaraikan dalam Konvensyen Mengenai Hak Kanak-kanak. Hak kanak-kanak yang pertama ialah kehidupan. Setiap kanak-kanak berhak diberi keperluan asas seperti tempat tinggal dan makanan. Persekitaran yang positif, harmoni dan penyayang perlulah diwujudkan bagi memastikan kanak-kanak dapat membesar dengan baiknya. Selain itu, kanak-kanak juga berhak untuk berkembang. Hak ini merujuk keperluan pendidikan, bermain dan menyuarakan pendapat. Hak ini akan memberikan kesan kepada perkembangan minda, jasmani dan emosi kanak-kanak. Mereka akan lebih bersedia dengan segala cabaran dalam kehidupan, khususnya dalam dunia digital sekarang. Di samping itu, kanak-kanak juga perlu diberi perlindungan daripada sebarang perkara yang berbahaya. Kanak-kanak tidak seharusnya dijadikan mangsa kepada sesuatu masalah. Mereka juga tidak sepatutnya didiskriminasi hanya kerana perbezaan yang terdapat pada mereka. Jika ada salah laku terhadap kanak-kanak, pihak berwajib harus campur tangan untuk melindungi mereka melalui peruntukan undang-undang. Akhir sekali, kanak-kanak perlu mendapat hak pelibatan. Mereka perlu mengambil bahagian dalam hal ehwal dan pembesaran mereka. Contohnya, mereka ingin mendapatkan sesuatu barangan, sekiranya difikirkan sesuai, ibu bapa bolehlah menyediakan barangan tersebut. Kanak-kanak juga perlu dididik untuk berbuat baik dan bertoleransi dengan anggota masyarakat. (Sumber: Dipetik dan diubah suai daripada http://www.konsumerkini.net.my/v2/) 210 KPM |
https://fliphtml5.com/mtkso/trhh/E-MINI_TESIS/ | E-MINI TESIS OLEH NUR NATASHA BINTI SHAHRUL MANO AHLI PERSATUAN SASTERA MALAYSIA MAKTAB RENDAH SAINS MARA BALIK PULAU 3 OGOS 2021 MRSM BALIK PULAU E-MINI THESIS KAJIAN SASTERA MELAYU NOVEL TINGKATAN 4 DAN 5 1/nISI KANDUGAN NO. TAJUK MUKA SURAT 1 ABSTRAK 1 2 PENGHARGAAN 2 1.0 BAB 1 : PENGENALAN 3-5 1.1 PENDAHULUAN 3 1.2 NOVEL FIKSYEN DAN BUKAN FIKSYEN 3 1.3 PENYATAAN MASALAH 4 1.4 OBJEKTIF KAJIAN 4 1.5 SKOP PENYELIDIKAN 4 1.6 HIPOTESIS NOVEL 5 1.7 KEPENTINGAN KAJIAN 5 2.0 BAB 2 : TINJAUAN BACAAN 6-23 2.1 BIOGRAFI PENULIS 6-13 2.2 SIPNOSIS NOVEL 14-22 2.3 TARIKAN SETIAP NOVEL 23-24 3.0 BAB 3 : METODOLOGI KAJIAN NOVEL 25-31 3.1 25 3.2 JENIS NOVEL 25 3.3 PROSES PENGUMPULAN DATA 26-27 3.4 28 3.5 TEMA NOVEL 29 3.6 KEUNIKAN NOVEL 29 3.7 PERSAMAAN NOVEL 30 3.8 KETERBEZAAN NOVEL 30 3.9 PERBANDINGAN NOVEL 31 3.10 NOVEL DAN KEHDUPAN 31 4.1 KEDUDUKAN NOVEL 32 4.2 32 4.3 KESIMPULAN 33 4.4 RUMUSAN KAJIAN 33 IMPLIKASI DAN CADANGAN HIPOTESIS AKHIR PENUTUP 2/nABSTRAK Tugasan E-Mini Thesis ini dibuat dengan tujuan untuk mengkaji elemen unik,perbezaan, persamaan serta penambahbaikan yang patut dilakukan dalam kesemua novel yang dipelajari oleh Tingkatan 4 dan 5 dari setiap zon di Malaysia. Menerusi kajian ini kita akan mengetahui kekurangan serta elemen menarik dalam setiap novel dan memberi kritikan membina pada novel yang kurang menarik. Namun tujuan sebenar tugasan ini adalah bagi mengetahui faktor kekurangan minat pelajar dalam membaca novel dalam silibus pembelajaran mereka agar penambahbaikan dapat dibuat seterusnya solusi dapat dicari sekaligus membantu pelajar dalam menguasai KOMSAS apabila menduduki peperiksaan bagi Sijil Pelajaran Malaysia (SPM). 3/nPENGHARGAAN Saya bersyukur ke hadrat Allah SWT kerana dengan izin-Nya saya dapat menyiapkan kajian ini. Setinggi-tinggi penghargaan juga diberikan kepada guru-guru Jabatan Bahasa Melayu tingkatan 4 yang bertukus-lumus membantu pelajar dari hari pertama pemberian tugasan ini bermula dari penerangan sehingga ke bimbingan, terima kasih saya ucapkan. Selain itu, terima kasih yang tidak terhingga juga saya ucapkan kepada rakan-rakan saya yang tidak jemu membantu saya dan menjawab setiap pertanyaan saya sepanjang proses menyiapkan kajian ini. Seterusnya, saya juga ingin memberi penghargaan kepada penulis-penulis blog nota KOMSAS yang telah menyediakan nota-nota yang mudah difahami dan telah membantu memudahkan saya mencari maklumat yang kukuh bagi tugasan ini. Akhir sekali, saya ingin memberi penghargaan pada diri saya kerana tidak berputus asa dalam melaksanakan amanah sebagai pelajar dan menyiapkan tugasan ini dengan jujur. 4/nPENDAHULUAN Novel ialah suatu bentuk sastera yang terdiri daripada karangan prosa panjang yang ditulis seorang pemnulis atau novelis dan, mengandungi rangkaian cerita kehidupann watak dengan orang sekelilingnya dengan menonjolkan pewatakan dan sifat setiap pelaku dalam kisah yang diceritakan secara bahagian dalam bentuk bab mengisahkan permulaaan, konflik dan juga peleraian. Perkataan novel itu senndiri berasal dari Itali yang membawa maksud arasi atau cerita. Terdapat lebih dari satu jenis novel antaranya novel pendek , picaresque, pengembaraan dan seram, genre novel yang diminati adalah berbeza bagi setiap pembaca kerana mempunyai sisi menarik tersendiri. NOVEL FIKSYEN DAN BUKAN FIKSYEN Secara takrifnya fiksyen merupakan sebarang bentuk naratif yang berkaitan denga n peristiwa dan bukan fakta. Watak-watak yang ditulis merupakan hasil imaginasi dan ciptaan penulis. Terdapat berbagai karya sastera fiksyen yang sering diguna pakai dalam teater, filem dan juga muzik. Fiksyen terbahagi kepada tiga iaitu fiksyen realistik di mana sesuatu yang tidak benar tetapi ada kemungkinan boleh berlaku, fiksyen bukan realistik yang bermaksud sesuatu yang mustahil untuk berlaku kebiasaanya berkaitan hal-hal ghaib dan perkara pekara mustahil dan tidak disokong oleh fakta sejarah dan akhir seklali semi-fiksyen yang menggabungkan fakta dan juga cerita rekaan. Antara contoh novel fiksyen dalam KOMSAS tingkatan 4 dan 5 ialah seperti Bima Sakti Menari, Silir Daksina, Tirani, Songket Bebenag Emas, Pantai Kasih dan juga Jendela Menghadap Jalan. Bukan fiksyen pula adalah akaun naratif fakta mengenai sesuatu subjek dan boleh menjadi tepat atau tidak . Dibuat bedasarkan fakta dengan tujuan untuk memberitahu secara mudah, langsung dan jelas serta berkaitan dengan peristiwa yang sudah berlaku. Antara jenis penulisan atau karya bukan fiksyen adalah jurnal, ensiklopedia, dokumentari, buku teks serta filem bukan fiksyen. Contoh penulisan bukan fiksyen ialah Leftenan Adnan. 5/nPENYATAAN MASALAH Menurut beberapa kajian yang dijalankan didapati pelajar menghadapi kesukaran dalam menguasai novel, terdapat faktor luaran dan faktor dalaman yang patut dibincangkan. Kebanyakkan pelajar sukar menguasai novel kerana mereka tidak mempunyai minat akan membaca dan malas membaca cerita yang panjang. Pelajar juga tidak dapat memahami keperluan untuk menghafal watak serta mengkaji setiap aspek sesebuah novel. Selain itu, faktor kekangan waktu membaca menyebabkan pelajar semakin terdesak dan mengambil sikap endah tak endah dengan pembacaan novel. Manakala, faktor luaran didapati berpunca daripada kekurangan kepelbagaian teknik mengajar novel oleh guru dalam memancing minat pelajar serta pembelajaran yang bersifat sehala membuatkan susana pembelajaran membosankan. Masalah-masalah ini boleh diatasi dengan pengajaran secara ekstensif, intensif atau melalui bacaan secara bebas, guru-guru boleh meletakkan sasaran pembacaan megikut tempoh masa contoh seminggu dua bab. Guru-guru juga perlu mevariasikan cara pengajaran bagi menarik minat pelajar. OBJEKTIF KAJIAN 1.0 Menganalisis faktor kurangnya minat pelajar membaca novel sastera. 2.0 Mengkaji daya tarikan setiap novel bagi mengetahui keterbezaan antara novel. SKOP PENYELIDIKAN 1. Bimasakti Menari 2. Silir Daksina 3. Tirani 4. Songket Bebenang Emas 5. Pantai Kasih 6. Leftenan Adnan 7. Di Sebalik Dinara 8. Jendela Menghadap Jalan 6/nHIPOTESIS NOVEL Pada pandangan saya, kelapan-lapan novel mempunyai elemen unik yang berpotensi memancing pelajar untuk membaca lalu mengkaji novel-novel ini. Setaip novel yang dipilih mempunyai impak yang berlainan dan sudah pasti pengajaran yang hendak disampaikan bertujuan menepati jiwa pembaca yang rata-ratanya pelajar. Bagi saya, novel dengan jalan cerita yang ringkas namun mudah untuk dikaitkan dengan kehidupan remaja menjadi satu sumber motivasi yang baik bagi pelajar. Namun persoalannya adakah kelapan-lapan novel ini dapat menarik minat pelajar? KEPENTINGAN KAJIAN Kajian ini wajar dilakukan bagi mengetahui keunikan penulisan serta jalan cerita setiap novel serta membanding karya dari genre yang berbeza bagi tujuan membuat penilaian agar cadangan penambahbaikan dapat dibuat. 7/nBIOGRAFI PENULIS NOVEL BIMA SAKTI MENARI Sri Rohayu Mohd Yusop dilahirkan di Tanjong Karang,Selangor pada 18 Jun 1976. Beliau menerima pedidikan awal di Sekolah Rendah Kebangsaan Batu 9,Tanjong Karang dari tahun 1983 hingga 1988 dan seterusnya di Sekolah Tun Fatimah di Johor Bahru selama 4 tahun selepas tamat pendidikan peringkat menengah beliau membuat keputusan untuk melanjutkan pelajaran di Maktab Perguruan Ilmu Khas,Cheras dan diberikan peluang menjejakkan kaki di University Of Ottago,New Zealand dan kemudiannya pulang ke Malaysia da meneruskan kerjaya sebagai Guru Bahasa Inggeris. Setakat tahun 2017 beliau telah berjaya menerbitkan lebih kurang 17 buah buku dan setiap karya beliau mendapat pengiktirafan yang selayaknya. Novel Bimasakti Menari telah diterbitkan oleh Utusan Publications & Distributor pada tahun 2011 dan memenangi tempat pertama dalam kategori Novel Remaja Sastera. Dan dipilih untuk diguna pakai sebagai teks Komponen Sastera (KOMSAS) subjek Bahasa Malaysia Tingkatan 5 dari tahun 2016 di sekolah menengah di Terengganu,Kelantan,Pahang dan Melaka. 8/nPENULIS NOVEL SILIR DAKSINA Nizar Pazman yang kini berusia 48 tahun merupakan anak kelahiran Batu Pahat,Johor dan dilahirkan pada 31 Ogos 1973.Beliau menerima pendidikan awal di Sekolah Kebangsaa Seri Paya,Prit Raja dan bersekolah menengah di Sekolah Menengah Kebangsaan Dato’ Menteri,Ayer Hitam. Selesai tamat pengajian beliau kemudian memulakan kerjaya sebagai Guru Bahasa Melayu di Kluang Johor, beliau juga dilantik menjadi Jurulatih Utama Bahasa Melayu bagi negeri Johor. Belau mula berkecimpung dalam dunia penulisan kreatif pada tahun 1995 dan pernah memenangi tempat pertama Syembara Menuli Cerpen Hari Guru peringkat negeri Perak 1995 bersama pelbagai kemenangan lain sepanjang penglibatan dalam bidang ini. Novel Silir Daksina merupakan novel pertama yang diterbitkan oleh beliau dan beliau berasa amat bertuah apabila novel ini memenangi tempat kedua hadiah sastera Utusan-Exxon Mobil tahun 2009 kategori novel remaja. 9/nPENULIS NOVEL TIRANI Beb Sabariah atau nama penuhnya Puan Hajah Bibi Sabariah Binti Haji Awang Awet, peulis Novel Tirani telah dilahirkan pada 7 November 1949 di Kampung Hulu, Pusa, Saribas, Bahagian Betong, Sarawak Beliau menerima pengajian menengah di Madrasah Melayu Kuching sebelum ke Sekolah Menengah Green Road Kuching. Beliau meneruskan pendidikan ikhtisas di Maktab Pergurua Rajang Bintagor, Sarikei, Sarawak dan Maktab Perguruan Temenggong Ibrahim, Johor Bahru, Johor.Pada tahun 1999 beliau mula bergiat aktif dalam penulisan karya kreatif dalam pelbagai genre seperti cerpen, puisi dan rencana, beliau juga merupakan ahli KEPEZI iaitu Kelab Penulis Zahrah Nawawi dan PEKASA (Persatuan Karyawan Sastera Sarawak). Karya beliau sudah berbilang kali dimuatkan dalam kumpulan cerpen malah puisi yang dikarang juga pernah disiarkan dalam akhbar Mingguan Malaysia bukan itu saja beliau juga telah menghasilkan karya yag sesuai untuk bacaan kanak kanak. Hasil penulisan karya yang hebat beliau telah berjaya memenangi pelabagi jenis anugerah seperti Augerah Penghargaan Penulis Sarawak daripada DBP Sarawak dan bermacam anugerah lagi 10/nPENULIS SONGKET BEBENANG EMAS Khairuddin Bin Ayip dilahirkan pada 25 Februari 1962 di Kampung Jelutong,Parit Raja,Batu Pahat.Johor. Beliau merupakan anak keenam dari sembilan adik beradik. Beliau pernah menerima pendidikan di SK Pintas Raya, SM Tun Ismail dan juga SM Dato Bentara Luar, beliau kemudiannya mengikuti kursus dalam bidang Pendidikan Sekolah Menengah, Pendidikan Seni dan Pengajian Melayu di Maktab Perguruan Temenggung Ibrahim, Johor Bahru. Selesai tamat pengajian maka bermulalah karier sebagai seorang guru, penyelia petang dan Guru Penolong Kanan 1 sebelum mengambil keputusan meneruskan pengajian di bidang Pengkhususan Bahasa Dan Linguistik Melayu. Beliau mendapat dorongan untuk berkarya kerana minat akan membaca buku dan novel bersiri serta pengaruh karya abangnya yang pernah terpampang di media massa. Jadi, pada tahun 1975 beliau mula menulis karya yang pertama yang kemudian berjaya disisarkan pada akhbar Berita Harian beliau kemudiannya terus berkarya dan memberanikan diri untuk menerbitkan rencana serta beberapa buah novel yang lain. Novel Songket Bebenang Emas merupakan karya beliau yang dipilih untuk menjadi teks komponen sastera KOMSAS tingkatan 5. 11/nPENULIS NOVEL PANTAI KASIH Azmah Nordin dilahirkan di Kulim,Kedah pada 10 Januari 1958. Beliau menerima pendidikan dalam aliran Melayu dan juga Inggeris. Pada tahu 1971 beliau telah berpindah ke Sabah dan kemudiannya menetap di sana hingga kini. Azmah Nordin mula berjinak dalam dunia penulisan sejak awal 1980-an bermula dengan penulisan rencana. Namun, pada tahun 1986 beliau mula untuk lebih cenderung ke dalam bidang sastera dan menunjukkan minat dalam penulisan sajak, cerpen dan juga novel. Beliau sangat aktif dalam penghasilan karya, banyak karya yang diterbitkan memenangi hadiah seperti Hadiah Sastera Sabah dan Hadiah Sastera Mlaysia bagi tahun 1988 dan 1989. Novel Kukui, Noor Ainku Sayang dan Dukanya Abadi merupakan antara karya yang menyumbang ke dalam kejayaannya sebagai seorang pengkarya. Sehingga kini beliau masih lagi bergiat aktif dalam bidang penulisan. 12/nPENULIS NOVEL LEFTENAN ADNAN Abdul Latip Bin Talib merupakan anak kelahiran Rembau namun tinggal di Jelebu, Negeri Sembilan. Beliau dilahirkan pada 2 Jun 1954 dan merupakan penulis aktif yang terkenal di Malaysia. Beliau mula menceburkan diri dalam bidang penulisan pada tahun 1999 dan dikenali sebagai penulis profilik melalui terbitan novel inspirasi dari sejarah islam. Antara karangan beliau ialah Randau Ruai d Beraraklah Awan Pilu kedua-dua karya itu memenangi tempat pertama dalam Peraduan Menulis Sastera Dan Budaya Sarawak serta Hadiah Sastera Utusan pada tahun 2005. Selain bidang penulisan beliau juga aktif malakukan kerja-kerja kebajikan dan kemanusiaan. 13/nPENULIS NOVEL DI SEBALIK DINARA Dayang Noor atau nama sebenarnya Noor Aziza Binti Sulaiman mempunyai pencapaian akadmik iaitu Ijazah Kejuruteraan dalam bidang Elektronik dan Komputer. Beliau mempunyai pengalaman selama 15 tahun bekerja dalam bidang IT dan mendapatkan pendidikan awal di Sekolah Kebangsaan Kerayong, Triang Pahang dan pendidikan menengah di Sekolah Tun Fatimah Johor Bahru. Beliau merupakan penulis fiksyen spekulatif da n memulakan kerjaya sebagai penulis menerusi penulisan buku-buku FiXi. Genre gothik dan cara penulisan yang ngeri serta kehandalan dalam menulis karya dengan jalan cerita yang menarik menempatkan beliau mendapat tempat dalam bidang penulisan. Pengkritis buku juga banyak memuji penulisan beliau dan memberi maklum balas positif di platform seperti blog tempatan. 14/nPENULIS NOVEL JENDELA MENGHADAP JALAN Ruhaini Matdarin dilahirkan pada 16 Mac 1981 di Hospital Queen Elizabeth, Kota Kinabalu, Sabah dan merupakan anak sulung daripada tiga orang adik beradik. Beliau mendapat pendidikan hingga ke peringkat Sarjana Muda dalam Bidang Kewangan di USM dan berkhidmat dengan sebuah syarikat swasta tempatan. Hobi beliau adalah melancong dan juga membaca. Beliau menunjukkan minat dalam bidang penulisan sejak berumur 12 tahun dan mula menulis pada 17 tahun. Setelah menamatkan penagajian pada tahun 2003 beliau mula meulis secara aktif dalam pelbagai genre penulisan seperti novel, cerpen dan esei. Beliau uga telah memenangi tempat pertama dalam peraduan mengarang cerpen peringkat kebangsaan sempena kempen Budi Bahasa Budaya Kita anjuran Kementerian Kebudayaan pada tahun 2006 dan terus memenangi pelbagai pertandingan pada tahun seterusnya. Pada tahun 2009 meenerusi karya novel Jendela Menghadap Jalan beliau mendaapat tempat kedua Hadiah Sastera Kumpulan Utusan 2008. 15/nSIPNOSIS SETIAP NOVEL (ZON 3) TINGKATAN 5 SIPNOSIS NOVEL BIMA SAKTI MENARI KARYA SRI ROHAYU Novel yang saya pelajari ialah novel Bimasakti Menari. Novel ini mengisahkan Nurul Hafsa yang bertugas sebagai Pegawai Sains di Balai Cerap Sultan Salahuddin. Beliau dikunjungi oleh pelajar-pelajar dari Jepun untuk melihat buruj Orion atau buruj Belantik dengan mata kasar, tanpa sebarang bantuan alat pencerap namun gagal kerana langit terlalu cerah. Nurul Hafsa yang pada mulanya runsing dengan situasi tersebut akhirnya telah mengambil langkah bijak bagi menyelesaikan masalah tersebut dengan mengemukakan hujah yang dapat diterima oleh kumpulan pengunjung tersebut. Dia dengan berani telah mengakui kekurangan yang berlaku pada malam tersebut berpunca daripada kesan negatif akibat pembangunan pesat yang berlaku di Kuala Selangor. Nurul Hafsa mengambil keputusan untuk melihat sendiri kelip-kelip di Kampung Kuantan. Beliau kecewa kerana tidak banyak kelip-kelip di situ, apatah lagi anak sungainya dipagar untuk menghalang bot atau sampan melaluinya. Budiman mengajak Nurul Hafsa menemui ‘lelaki kelip-kelip’ atau nama sebenarnya Muhammad Taufik yang merupakan pemilik anak sungai tersebut. Muhammad Taufik berbuat demikian agar populasi kelip-kelip tidak terancam. Nurul Hafsa membentangkan Projek Kawasan Simpan Langit Gelap di hadapan Menteri Besar, ahli akademik, ahli perniagaan dan orang awam di bangunan SUK Shah Alam. Rancangannya ditentang oleh Dato’ Johann Arlington dan dia mengatur rancangan untuk mengupah tiga orang tonto bagi menyiasat pergerakan Nurul Hafsa dan Muhammad Taufik dan memastikan mereka tidak dapat melaksanakan projek tersebut. Berita kemalangan Muhammad Taufik mengejutkan Nurul Hafsa. Ketua Inspektor Lim mengesyaki kemalangan itu dirancang oleh musuhnya. Selepas peristiwa itu, Nurul Hafsa pula menjadi mangsa apabila diculik dan abangnya, Budiman cedera dipukul. Muhammad Taufik cuba membebaskan Nurul Hafsa dengan mengikut arahan penculik untuk berjumpa di stesen minyak Petronas. Nurul Hafsa dibebaskan tetapi Muhammad Taufik pula diculik. Nurul Hafsa cuba menyelamatkan Muhammad Taufik dengan membuat laporan polis di IPD Kuala Selangor. Balai Polis Bestari Jaya menerima aduan daripada penduduk setempat bahawa terdapat aktiviti bukan perladangan dan pihak polis membentuk Pasukan Gerak Khas. Pasukan ini 16/nmenyerbu dan berjaya menembak tiga lelaki dan beberapa orang lelaki keluar menyerah diri. Muhammad Taufik diselamatkan oleh Ketua Inspektor Lim. Nurul Hafsa, Haji Yassir dan Budiman berada di Masjid Jamik Sultan Ibrahim Kuala Selangor untuk menghadiri kenduri kesyukuran bagi meraikan pernikahan kali kedua Tan Sri Muhaimin dan bekas isterinya. Tan Sri Muhaimin menyampaikan ucapan ringkas dengan menyatakan rasa syukur beliau ke hadrat Ilahi dengan kembalinya anak dan isteri ke pangkuan beliau dan musuh perniagaannya, Dato’ Johann Arlington pula bakal dihadapkan kemuka pengadilan. Dalam majlis tersebut, Muhammad Taufik meluahkan isi hatinya terhadap Nurul Hafsa. Muhammad Taufik menyampaikan hasratnya untuk menghantar rombongan lamaran ke kediaman orang tua Nurul Hafsa. (ZON 4) TINGKATAN 5 SIPNOSIS NOVEL SILIR DAKSINA KARYA NIZAR PAZMAN Novel ini mengisahkan tentang seorang remaja bernama Haiqal Haqimi. Dia hidup bersama ibu dan ayah tirinya.Suatu hari, Haiqal didatangi sebuah manuskrip lama yang didalmnya terdapat hasil penulisan ayah kandungnya. Teruja dengan kandungan nmanuskrip iyu, Haiqal bertekad untuk mencari jejak kehidupan arwah ayah kandungnya itu di sebuah kampung di Batu Pahat, Johor. Keputusannya untuk ke kampung arwahayahnya mendapat tentangan daripada uminya. Umi melarang Haiqal ke Johor atas sebab-sebab tertentu. Hubungan umi dan ayah kandung Haiqal sesungguhnya tidak bahagia sehingga berpisah. Umi membawa Haiqal tinggal bersamanya di Kuala Terengganu. Ayah Haiqal, Abdullah bin Kayan tinggal kesepian di Johor. Hidupnya kesepian, keseorangan dan dihurung kerinduan terhadap anaknya. Haiqal telah membuat keputusan bahawa dia tetap akan pergi walaupun uminya melarang keras keputusannya itu. Uminya tidak mahu Haiqal mengikuti jalan hidup seperti arwah ayah kandungnya. Haiqal tidak diberikan sebarang wang perbelanjaan untuk kesana. Kampung Seri Purnama, Haiqal disambut mesra oleh penduduk kampung. Hal ini dikatakan demikian kerana ayah kandung haiqal seorang yang sangat disegani di sana. 17/nSedikit demi sedikit Haiqal mula mengetahui mengenai arwah ayahnya melalui peceritaan penduduk-penduduk kampung di situ. Terdapat sedikit ilmu mengenai tarian zapin di dalam novel ini. Beliau juga seorang yang amat mecintai sastera. Dari situlah perlahan-lahan Haiqal mengenali ayah kandungnya. Semenjak ayahnya meninggal dunia , Kampung Seri Purnama kehilangan orang penting untuk memperkenalkan tarian zapin ini. Sebelum pulang, Haiqal ingin kumpulan zapin D'Purnama membuat persembahan zapin. Haiqal dan See Hwa menari bersama-sama. Haiqal sangat terharu kerana umi, walid, dan adik tirinya turut memberikan sokongan. Dendam uminya terhadap Abdullah bin Kayan telah melebur apabila dia datang ke Kampung Seri Purnama untuk menyaksikan Haiqal menari. (ZON 2)TINGKATAN 5 SIPNOSIS NOVEL TIRANI KARYA BEB SABARIAH Tirani mengisahkan tentang seorang gadis yang bernama Waheeda mahu menjadi cantik dan berhidung mancung kerana hidung asalnya pesek. Waheeda juga ingin mencapai kemajuan atas nama dirinya dalam bidang pelancongan sehingga suaminya, Zahid mengatakan bahawa Waheeda telah mengabaikan batas-batas pergaulan sebagai isteri. Bagi menjadi cantik Waheeda yang kebetulan hidungnya digigit monyet melakukan pembedahan rekonstruksi atau pembinaan semula wajahnya dengan memasang hidung palsu menjadikannya hidungnya mancung dan cantik. Dengan kejayaannya menjadi cantik datang jugalah kejayaannya dalam bidang kerjaya. Bidang pelancongan yang diterokainya telah mempertemukannya dengan suaminya, Zahid, anak rakan niaganya di Sarawak iaitu Datuk Yasser. Kecantikan dan kejayaan dalam kerjaya yang dicapai oleh Waheeda tidak menjamin kebahagiaan rumah tangga. Sebenarnya tidak menjadi kenyataan kerana apa yang diperolehnya itu yang merosakkan kehidupannya. Kecantikannya itu menyebabkan tugasnya bertambah berat dan harapan orang terhadapnya melambung tinggi sehingga Waheeda tidak larat memikulnya. Dalam novel TIRANI cinta Waheeda terhadap suaminya begitu mendalam sehingga jatuh sakit jiwa setelah diceraikan oleh suaminya. Penceraian itu berpunca daripada wajah anaknya yang tidak ada mewarisi kecantikan dirinya dan ditambah dengan rasa cemburu oleh Zahid. Akhirnya Waheeda bertekad untuk berjaya dan berdikari dalam bidang 18/npelancongan dengan menguruskan sebuah chalet di Cameron Highland. Kemajuan chalet yang diusahakan oleh Waheeda dan anaknya Izzati telah menarik kehadiran ramai pelancong termasuklah Zahid. Akhir mereka dipertemukan di chalet itu. Namun, di sudut hati Waheeda dan Zahid terserlah satu falsafah hidup bahawa kecantikan seseorang hanyalah satu Tirani. (ZON 1)TINGKATAN 5 SIPNOSIS NOVEL SONGKET BEBENANG EMAS KARYA KHAIRUDDIN Novel ini mengisahkan kehidupan Dahlia, seorang murid yang cerdik dan disenangi oleh teman-temannya. Namun, Dahlia menghadapi masalah keluarga sehingga mengganggu tumpuannya terhadap peperiksaan STPM yang bakal didudukinya. Sebagai anak sulung, Dahlia terpaksa memberikan perhatian kepada adik-adiknya setelah pelbagai masalah melanda keluarganya. Ibunya, Saleha dirawat di Hospital Permai kerana mengalami masalah tekanan mental. Ayahnya dipatuk ular sehingga dimasukkan ke wad selama beberapa hari. Adik lelakinya pula terpengaruh dengan kawan-kawan sehingga tidak berminat untuk belajar. Situasi ini telah menyebabkan Dahlia terpaksa keluar dari asrama untuk menjaga adik- adiknya. Tekanan hidup Dahlia semakin bertambah apabila hubungannya dengan Azhari dipandang serong oleh jirannya. Tindakan berani Dahlia terjun ke sungai untuk menyelamatkan Said tidak dihargai, malah dicemuh pula kerana gagal menyelamatkannya. Walau bagaimanapun, Dahlia tetap tabah menghadapi dugaan. Hadiah atas kesabarannya menghadapi pelbagai dugaan hidup ialah kejayaan Dahlia yang dapat melanjutkan pelajaran ke Jepun dan pertunangannya dengan Azhari. (ZON 4)TINGKATAN 5 SIPNOSIS NOVEL PANTAI KASIH KARYA AZMAH NORDIN Novel ini menceritakan, Raiha seorang doktor muda yang terpaksa melalui pelbagai bentuk cabaran sebelum berjaya menjadi doktor pakar bedah. Selepas menghadapi kegagalan dalam perkahwinannya, dia akhirnya menerima pelawaan mentornya, Doktor Uwang agar menyertainya di pusat rawatan mewah yang dikenali sebagai Pusat Rawatan Pantai Kasih. Di sepanjang bertugas di pusat rawatan tersebut, fikiran Raiha sering terganggu tentang komplikasi pesakit namun mereka masih mampu untuk bertungkus lumus menabung wang 19/nbagi mendapatkan rawatan operasi daripada para pakar perubatan di pusat rawatan itu. Anehnya, yang kaya raya tidak ramai pula yang menghadapi komplikasi yang serupa. Kian terganggu Raiha, apabila melihat X-Ray milik salah seorang daripada pesakit. Dari mata kasar, memang tiada yang aneh-aneh berlaku. Namun nalurinya memberitahu ada sesuatu yang tidak kena pada X-Ray itu. Ini membuatkan Raiha tambah tertekan. Di samping itu, Raiha juga sering diganggu gambaran bekas suaminya yang perlahan- lahan mengingatkan dia pada kisah silamnya yang amat mengerikan dan menyayat hati. Bagaimanapun, oleh semangatnya yang kuat, dia teruskan juga perjuangan dalam bidang perubatan. Apabila dia cuba meluahkan perasaan tentang masalah itu kepada Doktor Uwang, ternyata mentornya itu agak tidak senang. Padahal sebelum itu, Doktor Uwang adalah guru demonstrator dalam bidang anatominya dan mengajarnya tentang unsur-unsur surgeri ataupun pembedahan. Ketika itu, dia menjadi siswi tahun pertama dalam spesifikasi ortopedik, di institusi tinggi tempatan dahulu. Selang beberapa tahun kemudian, apabila dia memulakan klinikal yearnya di sebuah hospital kerajaan, pernah beberapa kali membantu Doktor Uwang dalam bilik pembedahan, selain kerap mengiringi lelaki itu ke ceramah- ceramah perubatan dan sebagainya. Malah, hatinya pernah tersangkut pada doktor kacak itu, biarpun lelaki itu mungkin tidak menyedari pun akan kewujudannya. Biar apa pun, ketika itu, selain daripada sebagai mentor, Doktor Uwang adalah doktor nombor satu di hatinya. Tetapi, apabila bekerja di pusat rawatan mewah milik Doktor Uwang dan ditugaskan untuk mengambil alih tugas membedah salah seorang pesakit yang menghadapi komplikasi berulang-kali, pandangannya terhadap doktor itu mula berubah. Pelbagai tanda tanya, menyelubunginya. Dan peristiwa aneh-aneh berlaku, sehinggalah Doktor Uwang mengalami kemalangan di jalan yang berhampiran dengan pusat rawatan itu. Biar apa pun perasaannya, sebagai seorang doktor yang profesional, Raiha tentang menjalankan operasi ke atas Doktor Uwang dengan menggunakan peralatan yang dibeli khas oleh doktor itu sendiri. Peralatan yang digunakan untuk pesakit-pesakit yang berpendapatan sederhana. 20/n(ZON 2) TINGKATAN 4 SIPNOSIS NOVEL LEFTENAN ADNAN KARYA ABDUL LATIP Dalam pertempuran dengan askar Jepun, Askar Melayu menunjukkan keberanian dan semangat keperwiraan yang hebat di mana seramai 152 anggota Askar Melayu, termasuk 7 pegawai Melayu dan 6 orang pegawai British yang dipinjamkan ke Rejimen Askar Melayu telah terkorban. Antara pegawai Askar Melayu yang terkorban itu adalah Leftenan Adnan bin Saidi. Dia bersama 42 orang anggotanya berjuang sehingga ke titisan darah yang terakhir. Novel Leftenan Adnan Wira Bangsa, Memaparkan kisah keberanian dan keperwiraan askar Melayu yang sanggup berjuang sehingga ke hujung nyawa. (ZON 3) TINGKATAN 4 SIPNOSIS NOVEL DI SEBALIK DINARA KARYA DAYANG NOOR Farisha berkenalan dengan Aqram dalam penerbangan dari Nusa Jaya ke KLIA. Tanpa disedari, Aqram telah mengambil cawan minuman Farisha dengan tujuan untuk menguji DNA gadis itu. Jurutera keselamatan sistem itu tidak dapat memasuki rumahnya kerana Azraai (abang Farisha) telah memasang pengimbas retina pada pintu rumahnya yang disewa bersama-sama Shida. Azraai bimbang akan keselamatan adiknya. Keesokan hari, Farisha dan Rosman bertemu dengan Aqram di sebuah simposium. Aqram menawarkan sebuah projek mini kepada mereka. Beberapa hari kemudian, Farisha menyatakan persetujuannya terhadap projek itu. Aqram memperkenalkan Farisha dan Rosman kepada Dr. Maxi. Mereka berada di rumah kepunyaan Karl iaitu seorang penyelidik di Soft Lab yang banyak berjasa malah pernah menerima anugerah inovasi peringkat kebangsaan. Dr. Maxi menawarkan RM1.5 juta kepada Farisha dan Rosman untuk menggodam tiga kelompok komputer Soft Lab dalam tempoh empat minggu. Kini, Karl terlantar akibat barah dan projek Dinara di Soft Lab terhenti. Farisha dan Shida memulakan kerja di Soft Lab. Shida diminta oleh Soft Lab untuk menulis sebuah rencana manakala Farisha akan menggodam dan mengukuhkan sistem Dinara. Farisha diperlukan oleh Dr. Maxi untuk rancangan mereka manakala Shida pula ialah physical backup kepada Farisha. Rakan kongsi Farisha iaitu Rosman tidak dapat bersama-sama di 21/nSoft Lab kerana mengurus projek di Senawang. Pagi berikutnya, Farisha telah dipukau oleh Alia berdasarkan arahan Dr. Maxi. Dalam keadaan bawah sedar, Alia telah berkomunikasi dengan Karl yang meminta pertolongan Farisha untuk menyelamatkan Dinara. Hal ini mengundang kemarahan Alia yang menyangka Farisha menjalin hubungan dengan Karl. Ketika makan tengah hari, Shida mengungkapkan persoalan tentang Medina yang menghilangkan diri secara tiba-tiba dari Soft Lab. Pada pendapat Farisha, kehilangan Medina bukanlah persoalan yang besar. Semasa meneliti kontrak yang diberikan oleh Soft Lab, Farisha mengalami sakit kepala secara tiba-tiba. Rosman, Farisha dan Shida memutuskan untuk pulang ke rumah. Uncle Seng, pemilik kedai runcit di bangunan itu memberitahu mereka bahawa dia melihat dua orang yang kelihatan mencurigakan namun tiada laporan polis dibuat. Dua malam kemudian, Farisha mengunjungi Azraai dan keluarganya. Dia terkejut apabila mendapat tahu bahawa Azraai terkena serangan jantung dan hakikat bahawa dia ialah anak angkat kepada keluarga Azraai. Keesokan pagi, Farisha pengsan di Soft Lab lalu dikejarkan ke hospital. Aqram mendapatkan Shida untuk mengetahui penyakit yang sedang dihidapi oleh Farisha namun Shida tidak tahu apa-apa mengenainya. Dr. Maxi bersedia dengan Plan B iaitu menyediakan Shida sebagai pengganti Farisha. Di rumah, Shida mencari bukti tentang penyakit Farisha tetapi tidak berjaya sebaliknya dia mengetahui rahsia Farisha yang merupakan anak angkat. Di hospital, Farid dan Amin menggunakan peranti untuk mendapatkan maklumat daripada fikiran Farisha dan berjaya. Selepas mereka beredar, Aqram pula datang dan mengukur tahap kesihatan gadis itu. Kesihatannya amat tidak memuaskan. Dr. Maxi mengarahkan Aqram, Khairul Anwar dan Alia bersedia untuk menyediakan Shida sebagai pengganti Farisha. Keesokannya, Shida menjalani sesi bawah sedar untuk berkomunikasi dengan Karl. Dr. Maxi hanya menghentikan sesi tersebut setelah lima minit walaupun Shida menunjukkan tindak balas di luar jangkaan. Farisha pula dihubungi oleh mummy melalui minda bawah sedar. Di suatu tempat yang lain, Farid dan Amin kehairanan melihat Marilyn kegembiraan. Rupa-rupanya Marilyn (mummy) telah dapat berhubung dengan Farisha. Di Soft Lab, Shida yang kemurungan mengurungkan diri di bilik Farisha. Aqram mencuba menerobos minda Shida namun gagal. 22/nDi hospital, Azraai memberitahu Farisha tentang ibu kandung Farisha. Setelah Farisha memaklumkan Azraai bahawa mummy telah menghubunginya, Azraai membawa Farisha keluar dari hospital lalu menuju ke selatan. Di Soft Lab pula, Shida berhubung dengan Karl melalui sesi bawah sedar. Karl mengarahkan supaya Farisha dibawa ke situ kerana virus yang disusup ke dalam Dinara akan diaktifkan lalu memusnahkan Dinara serta ribuan manusia. Dalam perjalanan ke Kulai, Farisha diculik oleh orang suruhan mummy. Karl (Shida) mendedahkan kisah silamnya. Antaranya ialah penyeksaan terhadap seorang wanita hingga cacat dan pendedahan identiti sebenar Khairul Anwar. Alia mengakui bahawa dialah wanita cacat yang diseksa oleh Karl kerana enggan meninggalkan agamanya. Medina pernah menjalani proses seperti Shida tetapi gagal. Rosman dan Azraai menuju ke Soft Lab. Keadaan di Soft Lab semakin tegang apabila Karl (Shida) menyanyikan lagu yang didendangkan setiap kali dia selesai menyeksa Alia. Aqram merayu kepada Dr. Maxi supaya mengembalikan diri Shida yang sedia kala. Marilyn berusaha mengambil hati Farisha dengan menceritakan perkara sebenar yang terjadi. Melalui telefon, Dr. Haris memberikan amaran tentang kesihatan Karl yang semakin merosot namun tidak dipedulikan oleh Dr. Maxi. Karl(Shida) berusaha untuk menghapuskan virus dalam Dinara dengan menggunakan komputer table. Kedatangan Marilyn (Medina / mummy) ke Soft Lab telah membongkar rahsia bahawa Marilyn (Medina / mummy) dan Karl ialah ibu bapa kandung Farisha. Karl (Shida) dipengsankan kerana Karl yang sebenar sedang nazak. Semua orang bergegas ke rumah Karl. Mereka diberikan peluang untuk berjumpa dengan Karl buat kali terakhir. Karl menghembuskan nafas terakhir tepat pada pukul 7.00 malam. Wasiat terakhir Karl ialah mayatnya dibakar, dan abunya ditabur di Selat Melaka. Upacara dijalankan di Port Dickson. Shida yang berkelakuan aneh menyebabkan Aqram berpendapat bahawa Karl masih berada dalam diri Shida. Farisha yang terkejut berlari mendapatkan Marilyn. Apabila Karl (Shida) menyatakan bahawa dia tidak sanggup meninggalkan Akeem, Aqram terus terdiam. 23/n(ZON 1) TINGKATAN 4 SIPNOSIS JENDELA MENGHADAP JALAN KARYA RUHAINI MATDARIN Lili ialah seorang remaja berusia 17 tahun yang tinggal bersama--sama ibu dan bapanya di Kuala Lumpur. Ketika cuti sekolah, ibu ingin menghantar Lili bercuti bersama- sama nenek di kampung. Walaupun Lili agak keberatan untuk pulang ke kampung, tetapi disebabkan perasaan hormatnya kepada ibu, Lili pulang juga untuk bercuti bersama-sama datuk dan neneknya. Ketika berada di kampung, Lili menyaksikan beberapa peristiwa yang menjadikan dirinya lebih tertarik untuk tinggal lebih lama di situ. Datuk Lili merupakan antara orang pertama yang membuka kampung itu. Datuk merupakan seorang pengamal perubatan tradisional. Sejak belakangan ini, pesakit datuk semakin berkurangan kerana mereka beralih kepada cara perubatan moden disebabkan oleh pengaruh yang dibawa oleh anak-anak mereka yang masih muda. Lili juga menyaksikan pertentangan pendapat antara golongan muda dengan golongan tua berkaitan dengan isu kubah masjid, sama ada perlu diletakkan di atas surau sedia ada ataupun membina masjid baharu. Geetha dan Danel yang ditemuinya ketika dalam perjalanan ke kampung menjadi sahabat baiknya. Mereka mempunyai cara pemikiran yang sama, tetapi bertentangan pendapat dengan masyarakat yang lebih tua di situ. Terdapat sebuah keluarga yang porak-peranda di kampung itu, iaitu keluarga Che Jah. Anak Che Jah, iaitu Rafiq dan Haziq sering dibelasah oleh orang kampung kerana suka mencuri dan terlibat dalam pengambilan dadah. Pada suatu ketika, sewaktu Lili pulang dari bandar, dia telah ditangkap oleh Rafiq dan Haziq. Lili dibawa ke suatu kawasan yang tidak diketahui dan telah ditawan oleh mereka. Akhirnya, Lili berjaya diselamatkan oleh Danel. Walaupun Lili pernah ditawan oleh Rafiq dan Haziq, namun dia mempunyai pendapat yang berbeza dengan orang kampung. Dia tidak memandang rendah kepada Che Jah dan anak-anaknya kerana baginya semua yang terjadi disebabkan oleh suami Che Jah yang tidak bertanggungjawab. Dengan pertolongan Hamimah yang kebetulan datang untuk berubat dengan datuk, akhirnya suami Che Jah ditangkap dan anak-anaknya akan dibantu sehingga pulih. Setelah pulang ke Kuala Lumpur, datuk dan nenek telah menceritakan sejarah kedatangan mereka ke situ dan rahsia jendela yang menghadap jalan 24/nTARIKAN SETIAP NOVEL Novel Bimasakti Menari karya Sri Rohayu mempunyai elemen misteri yang sememangnya diminati ramai.Sisipan ilmu astronomi serta kupasan isu masa kini memudahkan pelajar untuk memahami serta mempelajari perkara baru semasa membaca novel in Novel Silir Daksina karya Nizar Pazman,novel ini juga dimulakan dengan eleman misteri, situasi keluarga yang diguakan dalam novel ini adalah satu tindakan yang baik bagi menyedarkan pembaca bahawa setiap institusi kekeluargaan mempunyai masalah serta kisah tersendiri.Elemen tradisional yang dimasukkan dapat menjadi usaha untuk menangkat kembali tarian zapin di negara kita.Pelajar akan medapati sokongan keluarga memainkan peranan penting dalam motivasi diri. Novel Tirani karya Beb Sabariah, sikap mementingkan kecantikan merupakan suatau yang boleh dikaitkan dengan pelajar.Obsesi terhadap kecantikan serta cinta yang tidak pasti adalah satu isu yang tidak lari dari pelajar kini.Pelajar akan tertarik dengan tema novel yang berkisarka tentang kecantikan dan memahami bahawa kecantikan bukan segalanya-galanya dan mereka perlulah belajar utuk berdiri atas kaki sendiri. Novel Songket Bebenang Emas karya Khairuddin menerapkan kisah rata-rata pelajar zaman kini yang hidup susah namun perlu terus menempuh halangan kehidupan dan sentiasa cekal dan ttidak berputus asa serta sentiasa rajin belajar demi mencapai kejayaan. Novel ini sudah pasti smenjadi satu inspirasi kepada pelajar zaman kini. Novel Pantai Kasih karya Azmah Nordin dapat menarik minat pelajar yang semestinya mempunyai minat terhadap bidang perubatan.Sikap ingin tahu serta sentiasa ingin belajar merupaka satu ilai yang dapat diterapkan pada semua belajar,sikap profesional dalam melaksanakn tugas juga merupakan satu eleme menarik yang dapat menarik minat pembaca. Novel Leftenan Adnan karya Abdul Latif amat menarik kerana berkisarkan tentang peperagan dan dapat memupuk semagat patriotik dalam diri pembaca,novel ini diispirasikan kisah benar jadi pelajar yang gemar akan subjek sejarah pasti tertarik akan novel ini. Novel Di Sebalik Dinara karya Dayang Noor mempunyai pendekatan yang berbeza dari novel-novel yag lain,menggunakan latak belakang sains komputer ,novel ini memberikan pelajar ilmu serta idea berkaitan dunia pengkomputeran serta ikatan persahabatan. 25/nNovel Jendela Menghadap Jalan karya Ruhaini Matdarin, perbezaan pendapat antara generasi muda dan tua yang sememamngnya berlaku pada masa kini menjadi tarikan novel ini,nilai- nilai yang diterapkan juga mejadikan ovel ini satu bahan bacaan ayng mempunyai pelbagai pengajaran. JENIS NOVEL JUDUL NOVEL FIKSYEN/BUKAN FIKSYEN Bima Sakti Menari FIKSYEN FIKSYEN Silir Daksina FIKSYEN Tirani FIKSYEN FIKSYEN Songket Bebenang Emas Pantai Kasih BUKAN FIKSYEN FIKSYEN Leftenan Adnan FIKSYEN Di Sebalik Dinara Jendela Menghadap Jalan 26/nPROSES PENGUMPULAN DATA TARIKH TUGASAN 31 JULAI 2021 1 OGOS 2021 -Mencari maksud fiksyen dan bukan 3 OGOS 2021 fiksyen -Menyiapkan Bab 1 4 OGOS 2021 -mencari biografi setiap penulis 6 OGOS 2021 9 OGOS 2021 -Mengkaji tarikan pada setiap novel -Mengenal pasti jenis novel 12 OGOS 2021 -Mencari tema novel -Mengenal pasti keunikan pada setiap novel 15 OGOS 2021 -Menulis persamaan serta keterbezaan pada novel -Membuat perbandingan pada setiap novel -Menulis kaitan novel dengan kehidupan -Memberi penilaian kepada novel -Membuat kesimpulan serta rumusan - Menulis cadangan penabahbaikan - Menulis hipotesis serta penutup - Menghantar draf bab 3 dan 4 -Menyiapkan penulisan abstrak dan penghargaan -Menghantar e-mini tesis yang lengkap beserta pautan laman sesawang 27/nTEMA SETIAP NOVEL NOVEL BIMA SAKTI MENARI Tema bagi novel Bima Sakti Menari ini ialah tentang kegigihan anak muda dalam usaha untuk melestarikan alam sekitar. Sebagai contoh,Nur Hafsa dan abangnya Budiman prihatin terhadap pencemaran cahaya yang berlaku di Kuala Selangor dan bersama-sama meyelamatkan Kuala Selangor daripada pembangunan yang tidak terancang. NOVEL SILIR DAKSINA Tema bagi novel Silir Daksina ialah tema kekeluargaan. Sebagai contoh,Haiqal yang mengalami konflik keluarga berpunca dari penceraian ibu bapanya sehingga menyebabkan dia terpisah dengan bapa kandungnya oleh ibunya sendiri. NOVEL TIRANI Tema bagi novel Tirani ialah tentang kecantikan fizikal yang hanya bersifat sementara namun ilmu yang dimiliki seseorang akan kekal selamanya dan dapat melindungi kelemahan diri. Sebagai contoh,Waheeda sering melayari laman sesawang tentang kecntikan diri seseorang wanita sinonim dengan sifatnya yang obses dengan kecantikan. NOVEL SOGKET BEBENANG EMAS Tema bagi novel Songket Bebenang Emas ialah tema tentang ketabahan seorang remaja perempuan dalam menghadapi dugaan hidup. Sebgai conntoh, Dahlia tabah berulang-alik balik ke sekolah dan terpaksa keluar asrama demi menjaga adik beradiknya kerana ibunya dimasukkan ke hospital namun tetap meneruskan pembelajarannya. NOVEL PANTAI KASIH Tema novel Pantai Kasih ialah tentang ketabahan seorang wanita yang menghadapi pelbagai dugaan dalam hidup. Sebagai contoh, Raiha tabah menghadapi kematian anak perempuannya yang mati dalam insiden kebakaran, walaupun dia amat menyayangi anaknya dia tetap cekal dan redha akan ujian hidup. 28/nNOVEL LEFTENAN ADNAN Tema novel Leftenan Adnan ialah tentang semangat kepahlawanan askar Melayu dalam mempertahankan tanah air dari jajahan orang asing. Sebagai contoh, Leftenan Adnan sanggup berjuang bermati-matian hingga titisan darah terakhir demi mempertahankan bumi tercinta dari ditakhluk tentera Jepun. NOVEL DI SEBALIK DINARA Tema novel Di Sebalik Dinara ialah tentang persaigan dalam dunia sains dan teknologi sehingga memusnahkan nilai kemanusiaan. Sebagai contoh, Karl yang merasa tercabar dengan Medina yang lebih hebat daripadanya dan mula membuat perancangan untuk melenyapkan Medina dan menjadikannya bahan uji kaji sehingga membuatkan medina menjadi gila. NOVEL JENDELA MENGHADAP JALAN Tema novel Jendela Menghadap Jalan ialah tentang kecekalan seorang gadis dalam melhadapi pelbagai cabaran dan rintangan. Sebagai contoh, Lili cekal berusaha untuk menyelesaikan masalah keganasan rumah tangga yang dihadapi jiran datuknya, yang sering dpukul dan dicemuh suaminya hingga berjaya ditangkap dan didakwa di mahkamah. 29/nKEUNIKAN DALAM NOVEL Setiap novel mempuyai keunikan yang tersendiri. Novel Bimasakti Menari misalnya mempunyai jalan cerita yang bukan sahaja menarik malah berinformatif di mana memupuk kesedaran kepada masyarkat tentang pencemaran alam serta perkara yang boleh dilakukan untuk mengurangkan pencemaran, Novel Silir Daksina juga memberi pendekatan di awal cerita yang boleh dikaitkan dengan segelintir masyarakat yang megalami konflik kekluargaan dan seterusnya mebuat penukaran plot yang menarik di mana watak utama mempunyai sifat ingin tahu dan berjiwa besar. Novel Tirani juga merupakan satu karya yang amat baik dengan menekankan tema kecantikan dan meingatkan pembaca bahawa obsesi terhadap kecantikan tidak akan memberi manfaat dan kita patut sentiasa bersyukur akan setiap nikmat yang diberi. Seterusnya, novel Songket Bebenang Emas, novel ini agak unik kerana memasukkan kesedaran terhadap kesihatan mental serta menujukkan bahawa dengan bekerja keras kejayaan pasti dapat dikecapi. Selain itu, novel Pantai Kasih menunjukkan kekuatan seorang wanita dapat memberi motivasi bagi wanita agar mereka kuat dan yakin akan diri sendiri. Novel Leftenan Adnan, novel ini amat unik kerana diadaptasi dari cerita benar oleh itu pembaca dapat membuat jalinan emosi dengan watak serta jalan cerita novel ini juga satu bentuk penghargaan kepada pewira negara yang mengorbankan nyawa bagi negara. Novel Di Sebalik Dinara, konsep ataupun tema yang lain dari yang lain, membuka sisi dunia teknologi yang asing bagi pembaca serta menujukkan natijah kepada sifat cemburu seseorang. Akhir sekali novel Jendela Menghadap Jalan, unik kerana menggunakan konflik rumah tangga yang sememangnya berlaku tapi tidak diberi pendedahan yang mencukupi, menujukkan nilai keprihatinan serta azam agar keadilan dituntut bagi mereka yang ditindas. 30/nPERSAMAAN DALAM NOVEL Kelapan-lapan novel Tingkatan 4 dan Tingkatan 5 yang dikaji mempunyai persamaan di mana ke semua novel mengajar erti ketabahan. Sebagai contoh, novel Pantai Kasih dan novel Songket Bebenang Emas di mana karakter watak-watak utama merupakan seorang yang tabah menghadapi ujian hidup. Selain itu, ada juga novel yang mengajar tentang nilai keprihatinan kepada pembaca. Sebagai contoh, novel Bima Sakti Menari yang menujukkan keprihatinan terhdap alam sekitar dan novel Jendela Menghadap Jalan yang menerapkan nilai keprihatinan sesama manusia di sekeliling kita. Seterusnya, novel sepeti Silir Daksina serta Leftenan Adnan membawa persamaan iaitu kedua-duanya mengetengahkan semangat cinta akan negara di mana dalam novel Silir Daksina mencertitakan kesungguhan watak utama mempelajari tarian tradisional tanah air agar legasi tarian tersebut tidak terhenti manakala novel Leftenan Adnan menecritakan kesungguhan watak utama mempertahankan negara. dari dijajah. KETERBEZAAN ANTARA NOVEL Walaupun mempunyai banyak persamaan terdapat juga beberapa perbezaan di dalam kelapan-lapan novel ini.Sebagai contoh,walaupun Novel Silir Daksina serta Songket Bebenang Emas menggunakan watak dengan umur yang hampir sama serta sedikit sebanyak belatarkan pendidikan serta mempunyai konflik yang hampir sama iaitu isu kekeluargaan namun jalan cerita kedua-dua novel sangat berbeza. Novel Silir Daksina menekankan tentang usaha watak utama dalam mempelajari tarian zapin yang semakin dilupakan serta matlamatnya untuk menaikkan kembali tarian zapin manakala novel Songket Bebenang Emas lebih menekankan tentang ketabahn serta kecekalan watak utama dalam menghadapi dugaan hidup serta ketabahanya untuk meneruskan pebelajarannya. 31/nPERBANDINGAN Berdasarkan pengalaman saya membaca novel Bahasa Inggeris karangan penulis dari negara lain seperti United Kingdom mahupun Amerika saya mendapati penulisan mereka banyak menekankan kehidupan remaja seperti kisah percintaan mahupun isu-isu realistik yang dihadapi pelajar di negara tersebut mereka juga banyak menggunakan platform penulisan mereka untuk menyebarkan kesedaran terhadap kesihatan mental. Penulis-penulis luar negara juga kreatif dalam menghasilkan cerita-cerita fiksyen diinspirasikan dari cerita-cerita dongeng mahupun kisah-kisah lama yang diturunkan lalu diolah seperti tentang serigala jadian,kuasa- kuasa mistik dan banyak lagi. Novel “Extraordinary Means” nukilan Robyn Schneider merupakan salah satu novel yang saya gemari karya penulis novel ini sendiri banyak mengetengahkan isu kesihatan serta kisah cinta dan kisah hidup remaja.Novel hasil karya penulis Malaysia pula lebih tertumpu kepada mewujudkan semangat cinta akan negara serta isu kekeluargaan yag boleh dihubung kait dengan masyarakat kita penulis Malaysia juga sering menerapkan nilai-nilai murni dalam setiap penulisan agar pembaca boleh mengambil iktibar dalam setiap karya mereka. NOVEL DAN KEHIDUPAN Kelapan-lapan novel memberi pengajaran penting yang berkait serta patut diterapkan dalam masyarakat kini. Nilai ketabahan dalam novel Pantai Kasih serta Songket Bebenang Emas sangat berkait dengan realiti kini di mana masyarakat menghadapi kesukaran dalam pekerjaan serta penyediaan keperluan asas disebabkan pandemik yang melanda dunia, masyarakat perlu tabah dan cekal dalam menhadapi ujian-ujian ini. Nilai cinta akan negara dalam novel Leftenan Adnan serta Silir Daksina bertepatan dengan usaha-usaha Kementerian Kesenian Dan Kebudayaan serta Kementerian Pertahanan Negara dalam memperjuangkan tarian,permainan serta budaya tradisi negara yang semakin di telan zaman serta usaha melindungi keselamatan serta keamanan negara . Nilai setia kawan dalam novel Di Sebalik Dinara patut diterapkan ke dalam setiap remaja zaman kini agar mereka lebih menghargai nilai persahabatan. 32/nKEDUDUKAN NOVEL JUDUL NOVEL PENILAIAN Bima Sakti Menari Silir Daksina Tirani Songket Bebenang Emas Pantai Kasih Leftenan Adnan Di Sebalik Dinara Jendela Menghadap Jalan KESIMPULAN Kesimpulannya, setiap novel mempuyai keunikan tersendiri, nilai-nilai murni yang diterapkan dalam setiap novel amatlah baik dan perlu diteruskan dalam setiap karya penulisan di masa akan datang. Namun, berdasarkan pembacaan saya terdapat penambah baikan yang boleh dilakukan kepada sebahagian novel, penggunan jalan cerita yang agak klise menyebabkan saya kurang meminati novel-novel tersebut dan memberikan rating yang rendah. Penulisan novel di Malaysia patut dikembangkan lagi agar boleh dikaitkan dengan setiap peringkat umur masyarakat, penulis juga patut cuba bereksperimen dengan tema penulisan yang baru agar dapat menarik minat pembaca. 33/nRUMUSAN KAJIAN Pada pendapat saya, secara keseluruhannya novel-novel yang dipilih untuk pembacaan pelajar Tingkatan 4 dan 5 setiap zon adalah baik. Namun begitu ada beberapa novel yang walaupun menerapkan nilai-nilai murni tetapi jalan cerita novel tersebut sangat klise dan tiada keunikan tersendiri lalu membuatkan pengalaman membaca menjadi bosan dan tidak menarik. Pelajar kini gemar membaca bahan yang mereka boleh kaitkan dengan realiti kehidupan mereka serta mengenai isu kesihatan mental. Genre seperti aksi, misteri serta cinta juga menjadi pilihan utama pelajar kini. Oleh itu, minat pelajar boleh dipupuk apabila novel-novel seperti ini diperkenalkan kepada mereka. IMPLIKASI DAN CADANGAN Penambahbaikan yang boleh dibuat adalah mevariasikan genre novel kepada genre-genre yang diminati oler pelajar. Pemilihan novel yang baik juga perlu dilakukan, novel-novel yang mempunyai tema yang menarik dan lain dari yang lain serta penulisan yang memberi pendekatan kepada kehidupan pelajar patut dipilih. Novel dari penulis-penulis muda patut diberi peluang kerana lebih dekat dengan diri pelajar jadi minat membaca pelajar akan meingkat. Saya juga mencadangkan sebelum pemilihan novel dibuat satu survey perlu dijalankan bagi mengenal pasti jenis novel apa yang diminati pelajar. 34/nHIPOTESIS AKHIR Kelapan-lapan novel adalah menarik, kesemuanya mempunyai tema berlainan namun dapat menepati cita rasa pembaca, nilai-nilai murni yang diterapkan memberi pengajaran serta motivasi pada diri pembaca. Namun begitu penambahbaikan masih perlu dibuat, novel dari genre berbeza dengan jalan cerita yang lebih menarik patut dimasukkan ke dalam novel bacaan pelajar. PENUTUP KOMSAS merupakan elemen penting dalam silibus pembelajran Bahasa Melayu penulisan yang baik dapat meeningkat kemahiran pelajaran dalam pembelajaran KOMSAS,dalam kajian ini saya dapati penulis di Malaysia banyak menekankan aspek nilai murni bagi memberi pengajaran dalam setiap karya mereka,mereka juga gemar menulis novel fiksyen berbanding bukan fiksyen,penulis-penulis juga suka menyelitkan isu kekeluargaan serta hubungan persahabatan dan unsur patriotisme. Saya juga mendapati bahawa terdapat penambahbaikan yang perlu dilakukan pada novel bagi menarik minat pelajar untuk membaca novel dan seterusnya memahiri KOMSAS bukan sahaja bagi mendapat markah yang baik semasa peperiksaan malah memupuk minat dalam bidang sastera. 35/nRUJUKAN LAMAN SESAWANG 1. Shaza. (2014, November 17). Penulisan Fiksyen DAN Non fiksyen. Penulisan fiksyen dan non fiksyen. http://writersyaza.blogspot.com/2014/11/penulisan-fiksyen-dan-non- fiksyen.html?m=1. 2. Latip, A. (2021, August 14). Abdul Latip bin Talib. Wikipedia. https://ms.m.wikipedia.org/wiki/Abdul_Latip_bin_Talib. 3. pendidikan, i. (2021, August 10). Senarai novel Bahasa MELAYU tingkatan 1 2 3 4 5. Ipendidikan.my. https://www.ipendidikan.my/novel-komsas-bahasa-melayu-tingkatan-1- 5.html. 4. SDN BHD, S. (2019). Sasbadi SDN bhd: Home. Sasbadi. https://sasbadisb.com/download- centre/workbook/modul-aktiviti-pintar-bestari-resos-guru/pbrg-bahasa-melayu/pbrg-bahasa- melayu-tingkatan-5. 5. Buku Jendela Menghadap Jalan Tingkatan 4 KSSM 36/n37 |
https://fliphtml5.com/xzbyu/fmcd/%E5%85%AD%E5%B9%B4%E7%BA%A7_%E5%9B%BD%E6%96%87%E8%AF%BE%E6%9C%ACBahasa_Melayu_Tahun_6_KSSR/ | 4 trFr€J& SEIOLAH J E}I IS IEBAI{G$AA}I 6/nRUKUN NEGARA Bahawasanya Negara Kita Malaysia mendukung cita-cita hendak: Mencapai perpaduan yang lebih erat dalam kalangan seluruh masyarakatnya; Memelih ara cara hidup demokrasi; Mencipta satu masyarakat yang adil di mana kemakmuran negara akan dapat dinikmati bersama secara adil dan saksama; Menjamin satu cara liberal terhadap tradisi-tradisi kebudayaannya yang kaya dan pelbagai corak; Membina satu masyarakat progresif yang akan menggunakan sains dan teknologi moden; MAKA KAMI, rakyat Malaysia, berikrar akan menumpukan seluruh tenaga dan usaha kami untuk mencapai cita-cita tersebut berdasarkan prinsip-prinsip yang berikut: KEPERCAYAAN KEPADA TUHAN KESETIAAN KEPADA RAJA DAN NEGARA KELU H URAN PERLEMBAGAAN KEDAULATAN UN DANG.UNDANG KESOPANAN DAN KESUSILAAN (Sumber: Jabatan Penerangan, Kementerian Komunikasi dan Multimedia Malaysia)/nKURIKULUM STANDARD SEKOLAH RENDAH BAHASA MELAYU TAHUN 6 SEKOLAH JEN IS KEBANGSAAN PENULIS MAT ARIFFIN BIN ISMAIL ABDUL RAHMAN KAMIL BIN ABU NAIM EDITOR RUSLAN BIN ABDULL RAFFAR MOHD RIDUWAN BIN WAHAB NIARWATI BINTI JEPON PEREKA BENTUK AHMAD FIRDAUS BIN ALIMAN ILUSTRATOR AHMAD NAZRI BIN AHMAD RAZALI Dewon Bohoso don Pustoko Kuolo Lumpur/n.\\.. ii:Ii {ll}iIl u.l, i .i t, l'l I KEMENTERIAN Ui$.},{.3, l.,1, il \" PENDIDII(AN MALAYSIA ,;' :-' i Ll a' ar1 lllitiilirrl:i.ir a.iili::ii.itll t;ll',.l:r.r1r il I a' {iiti :.i',lir;l a r'tr:], :r : iri:,'' a'l No. SiriBuku: 0001 p::11 rl. It rr KK 400-l2l t-00718-2101 Penghosilon buku teks ini melibotkon ke(osomo a i',i'' i ISBN q78-q83-4q-0718-l bongok pihok. Oleh itu, penulis merokomkon ;l: ., Celokon Perlomo 2015 penghorgoon don jutoon terimo kosih kepodo semuo a_rl .t,. l @ Dewon Bohoso don Pusloko 2015 r1. pihok gong leloh bersomo-somo memberikon r Hok Ciplo Terpelihoro. Tidok dibenorkon mengeluor ulong mono-mono bohogion ortikel, iluslrosi, don sumbongon sehinggo buku ini sempurno dilerbitkon. l ' l isi kondungon buku ini dolom oPo jugo benluk don Sekolung penghorgoon don ucopon lerimo kosih 'ii:l ti dengon coro opo juo, somo odo secoro eleklronik, ditujukon kepodo semuo gong berikul: i folokopi, mekonik, rokomon, olou coro loin sebelum t**- :.:. ,: mendopol izin bertulis doripodo Keluo Pengoroh, . Pokor Rujuk Bohoso * Dewon Bohoss don Pusloko, Peli Surol 10803, 50C26 a Kuolo Lumpur, Mologsio. Perundingon lertokluk Profesor Emerilus Dotuk Dr. Nik Sofioh binli kepodo perkiroon rogolti don honororium. AbdulKorim ).*1. l Penerbil: . Jowotonkuoso Penombohboikon Pruf Muko Surot, t' Dewon Bohoso don Pusloko, a Jolon Dewon Bohoso, Bohogion Buku Teks, a, 50460 Kuolo Lumpur. Kemenlerion Pendidikon Mologsio Telefon: 03-2147q000 (8 lolion) a Foksimile: 03 -21 47 q643 . Jowolonkuoso Pengemokon Noskhoh Sedio a Lomon Web: htip://www.dbP.gov. mg Komero, Bohogion Buku Teks, t Reko Lelok don Alur Huruf: Kementerion Pendidikon Mologsio t Dewon Bohoso don Pusloko I . Jowolonkuoso Peningkolon Mulu, Muko Toip Teks: Azim a Soiz Muko Toip Teks: l3/15 Poin Dewon Bohoso don Pustoko a Dicetok oleh: . Ponel Pemboco Pruf, l Percelokon Rino Sdn. Bhd., Lol 45, Persiorqn Mewoh, Dewon Bohoso don Pusloko t BondorTun Rozok, I 56000 Cheros, . Bohogion Pembongunon Kurikulum, Kuolo Lumpur. a Kemenlerion Pendidikon Mologsio t . Bonk Negoro Mologsio I . Lembogo Kemojuon Ikon Mologsio . Perbodonon Kemojuon Kroftongon Mologsio a . Tenlero Lout Dirqio Mologsio . Youoson Inovosi Mologsio a . Gomudo Berhod . Sekoloh Kebongsoon Roso, Hulu Selongor, Selongor t t Semuo pihok gong lerlibot secoro longsung dolom usoho meqiogokon penerbiton buku ini. ,a a * a a t + t t t i a a a a t a a t a a t t t a t. a t, t a a t a I a) a a a t ir*t trt la* aaa lll la t, tt I I/nPendohuluon iv iffi.*-#.sfu. Pengenolon Wolok +\"ry_ffi#m. vi TEMA I -tJ:FEtrlHffi ISTIMEWANYA KELUARGAKU .i+.ildfta@i IUNIT Kosih Inson Istimewo I 2UNIT Solu Keluorgo Duo Budogo 3UNIT Jouh di Moto Dekol di Holi 2 ,fr:tAfARISAN r, :ii:, ririlr:lr:l::::,, KITA7 lt UNIT Iq Mer&i*git:\"Alunpn UNIT 20 Worison Berhcif$i .:r t02 *.r- .:ld TEMA 2 UNIT 2I Budogo don Adot ;*. .:-P,: i:i KESIHATAN MENTAL DAN EMOSI t6 dolom Holi t06 G il.,i i 4UNIT Mindo, Oh, Mindo! G:i.: 5UNIT Usohloh Stres t7 6UNIT Terimo Kosih, Kounselor lhh 22 TEMA 8 ilt 26 DAMAINYA BUMIKU t UNIT 22 Bumiku Sejohtero n2 a a TEMA 3 UNIT 23 Dotukku Pencinto Alom lt7 g a KOMUNITI PRIHATIN 3t UNIT 24 Bersomo-somo Me4jogo Alom l2t 7UNIT Progrom Sorono s 8UNIT 32 I qUNIT Kelob Alumni 126 Perkongsion Pinlor 237 PENILAIAN ! 4t *I TEMA q a TEMA 4 TEROKAI SAINS TERAJUI TEKNOLOGI 46 DAN INOVASI * KESELAMATAN DIUTAMAKAN Soins47 UNIT 25 Rohsio Keqjoibon 130 * UNIT l0 Selomot di Mono-mono 13 I a 52 UNIT 26 Mosgorokot Kreolif don Inovotif 136 llUNIT Keselomoton di Posor Soins56 UNIT 27 Mologsio don Kemqjuon * 140 UNIT l2 Fikir Sebelum Klik t i PENITAIAN I 6t TEMA IO * TEMA 5 65 SEMARAKKAN PERTANIAN KITA ll+5 66 UNIT 28 Horgoiloh Pokok a PI-FUK PERPADUAN 7t UNIT 2q Peronon Agensi Pertonion t46 + 75 t5r UNIT l3 Formulo l Mologsio 80 UNIT 30 Pertonion Sumber Rezeki * r55 UNIT 14 Berkol Hidup Sepokot Bocoon Luos t60 a UNIT l5 Perpoduon Memqjukon Negoro TEMA II o KITARANCAKKAN EKONOMI Bocoon Luos * 161 t 3lUNIT Bersomo-somo Meqjonokon Ekonomi 162 TEMA 6 UNIT 32 Berjiwo Usohowon I SEMANGAT CINTA AKAN NEGARA 8t UNIT 33 Kod don Diriku 167 UNIT 16 Perkosokon Bohoso Kilo C UNIT 17 Budi gong Boik Dikenong Juo 82 l7l UNIT 18 Bersgukurloh e 87 PENIIAIAN 3 t76 + ql c + * a 6 rI t& * t t tr * & q a i * s * l o ltl+lta!iat*taGtttt!tattttoa?aaaoraa*6a1*tts?faattotr*9t**t:Gtta***a*tt**llt/nii t.HffiroffiffiiIffi i*t # H Buku teks Bohaso Melogu Tohun 6 Sekoloh Jenis Kebongsaon ini memfokuskon keseluruhon ir',i Dokumen Stondord Kurikulum don Pentoksiron (DSKP), Kurikulum Stondord Sekoloh Rendoh { (KSSR) Bohoso Melogu. Isi kondungon dolom buku ini merongkumistondord Kondungon (SKl l5 {+J don Stondord Pembelqjoron (5P) gong disediokon oleh Bohogion Pembongunon Kurikulum (BpKl, Kementerion Pendidikon Mologsio. Buku ini mengondungi 13 Modul Kemohiron H Mendengordon Bertulur, ll Modul Kemohiron Memboco don 13 Modul Kemohiron Menulis. E Lopon UoOut Seni Bohosq don l2 ModulTolobohoso pulo mengokong modultersebut untuk li l_i mengukuhkon kecekopon berbohoso dolom kolongon murid. lil $ Setiop SP dolom buku teks Bohoso Melogu ini dijodikon fokus ulomo sekurong-kurongngo duo kqli. Seloin itu, terdopot SP gong dijodikon fokus sompingon secoro penueropon unluk ;1 ii menunjukkon penggobungjolinon semoso proses pengqjoron don pembelojoron di dolom # i! kelos. i,enggobungjLlinon-ini membolehkon guru meqiolonkon pelbogoi oktiviti ogor murid iI mendopot ilmu podo setiop sesi pembelqjoron. t SP ini disusun bermulo doripodo kelompok sotu hinggo kelompok tigo. Pembohogion kelompok ini memudohkon guru membuot pentoksiron selepos proses pengojoron don ii'$ pembelqioron. Pembohogion kelompok inijugo menggunokon sistem modulor. ii Penlusunon SP mengikut uruton bertqjuon untuk memudohkon guru menggunokon sislem il modulor. Semuo SP disusun bermulo dengon Kemohiron Mendengor don Bertulur, Kemohiron ii Memboco, Kemohiron Menulis diikutidengon Aspek Seni Bohoso don Aspek Totobohoso. t Kondungon buku ini dibino berdosorkon ll temo utomo, ioitu: .. ,E . Istimewongo Keluorgoku Kesiholon Menloldon Emosi .. Komunitiprlhotin o Keselomoton Diutomokon $ . fupukPerpoduon SemongotCinto.okonNegoro . KitoIndohngo Worison .' t . Domoinuo Bumiku Terokofsoins TerqiuiTeknologi don Semorokkon Pertonion Kito * Roncokkon Ekonomi Kito ,'rr Inovosi Doripodo ll temo ini, 33 unit pembelqjoron teloh dihosilkon. Kesemuo unit inidisusun mengikut oros pengetohuon sedio odo murid. Unit pembelojoron inijugo disusun secoro onsur mqiu bogi memudohkon murid menguosoiilmu doripodo oros mudoh kepodo oros Uong lebih mencobor. Kondungon gong disediokon dolom buku teks ini berteroskon enom tuqiong, ioitu Komunikosi; keroh-onion, Sikop don Niloi; Kemonusioon; Literosi Soins don Teknologi; Fizikol don Este1ko; don Keterompilon Diri. Enom tuqjong tersebut merupokon domoin utomo dengon pemikiron kritis, kreqtif Uong menuokong ontoro sotu somo loin don disepodukon seimbong dori segi rohonidon Ionlnovotif. Tujuonngo odoloh untuk melohirkon inson gong josmoni, mem[ungoiniloiterhodop olom, berpengetohuon tentong soins don teknologi serto mompu berkomunikosi dengon kreotif don kritis. Elemen Kemohiron gerfikir Aros Tinggi (KBAT) diberikon penekonon semoso pengedioon kondungon. Elemen ini berupogo untuk melohirkon inson gong lopot mengoplikosikon pengeto-huon, kemohiron don niloi murni ketiko membuot penookulon don refleksi bogi mengelesoikon mosoloh, membuot kepuluson, berinovosidon berupogo mencipto sesuotu. kaAf dijodikon sebogoi proses kitoron doripodo pemikiron oros rendoh lepodo pemikiron oros tinggi. Uelblui konsep KBAT, murid mompu berfikir secoro kreotif, kritis,/nlogik don metokognitif. Dengon ini, murid mompu memberikon penjeloson, membuot keputuson, mengelesoikon mosoloh, menginovosi, mencipto don menghosilkon sesuotu. Dolom usoho meningkolkon don membudogokon kemohiron berfikir ke oroh menghosilkon murid berfikiron kreotif don kritis serto inovotif, bohon dolom bentuk kepelbogoion peto pemikiron disediokon. Antorongo termosukloh Peto Buloton, Peto Buih, Peto Buih Bergondo, Peto Pokok, Peto Dokop, Peto Alir, Peto PelbogoiAlir don Peto Titi. Ikon digunokon bogi memudohkon guru menggunokon buku ini. Ikon ini diwujudkon dengon mengombil kiro oktiviti gong disediokon oleh penulis. Yong berikut ioloh ikon gong digunokon: Penerongon Ponduon Guru: . I .Funduoril o AktiviliPeniloion Ikon ini melombongkon codongon ffi Qlru AktiviliTombohon kepodo guru untuk meloksonokon ;. Niloi okliviti gong lerdopot dolom holomon Slondord gong berkoilon. Pembelojoron EMK: Elemen Merentos Kurikulum i'ilm celik Kewongon Holomon rongsongon diletokkon podo setiop temo. Holomon inidipersembohkon dolom pelbogoi bentuk seperti pontun, gombor, sgoir, sojok don permoinon. Dengon berpondukon bohon rongsongon ini, guru dopot mencungkil ideo murid don merongsong minot mereko untuk mempelqjori holomon gong seterusngo. Akhir sekoli, lotihon disediokon dolom benluk Peniloion l, Peniloion 2 don Peniloion 3. Lotihon ini dopot mengukur tohop penguosoon murid terhodop pengqjoron don pembelqjoron gong diloksonokon berososkon buku teks ini. Hol ini membolehkon pentoksiron berososkon sekoloh diloksonokon. Dihoropkon segolo usoho murni doripodo pelbogoi pihok dolom penerbiton buku teks ini dopot membontu guru don murid bogi menjogokon motlomot don objektif K55R serto Folsofoh Pendidikon Kebongsoon. MAT ARIFFIN BIN ISMAIL ABDUL RAHMAN KAMIL BIN ABU NAIM/n';---];{4:'r'\".\"*t1, ,*; gr- i/-r//.-:.r- ,B r i':'i,,' ,ili\\ : ,\\)i1l,yI1\",i'\"r-'r'-\"i1-r1'il''t .ti: fi ;.... J :;, 1!i1;: :r r. I ....-. ..,,.:..,frtl l::''\\'\"it'a1\"' .. ':.. ,..i'\": ' 1 ..-. i.i{'.i.t..'\"\"*.!J.,:ia' ti' i_:.j i .:: nraj ..i:.\\\".:..-1,.,'-: Atoi )'-l ''-.. -i ! ,7' '(r' I .i- \\ ,I... )i, l:.?.:!! (r_l --*r' ' I L1{;-4..r -\\o' !'.\\i=-\\-;--j,i. , islch Jion Hui Ruben/n%lh ISTINTEWANYA KELUARGAKU Wolou dugoon melondo Wolou berbezo budogo Wolou jorok memisohkon kito Nomun Jolinon kosih keluorgo Abodidolom jiwo. Hioson bumi di sono sini, Di pohon oro tumbuh dedolu; Keluorgo komi omon hormoni, Hidup sejohtero cerio selolu./nKosih Inson Istimewo ,Isloh, tolong buko pintu. Sogongi Keluorgo Apokoh gong komu don odik komu lokukon Agoh komu sudoh pulong. horiini, Isloh? Bongok oHiviti W* Bogus, Isloh. gong komilokukon Adik komu perlu bersomo-somo. ogoh. MaG dibimbing selolu. Komimemboco Dio menghodopi beberopo buoh mosoloh buku cerito. Adikjugo pembelojoron. sogo qjor melukis. Oleh sebob itu, Adik teloh melukis dio sukor duo keping gombor. mengejo don memboco. Agoh, lihotloh lukison Irfon. Melokonkon diolog. ^ . !.d& o Murid mengebut pelbogoijenis ogot don rogom ogot dengon betulngo. o E{Fff#;r, \"8f,1;'\"1 Murid menggunokon kolo nomo om don penjodoh bilongon. a kosih souong -r/nDugoon Keluorgoku Tohun ini genoploh enom lohun umur odikku, Irfon. Seperti konok-konok loin Uong seusio dengonngo, Irfon sudoh mulo belojor menulis don memboco. Nomun begitu, odo kegoqjilon Uong dopol komi perhotikon podo diringo. Ado huruf gong ditulisngo lerbolik. Dio jugo tidok dopot memboco dengon belulngo seperti konok-konok gong loin. Ibu don ogoh beroso bimbong. Mereko mengombil keputuson untuk membowo Irfon berjumpo dengon doklor pokor konok-konok. \"Irfon menghidop disleksio, ioilu sejenis mosoloh pembelqjoron. Dio mengolomi kesukoron untuk mengejo, memboco don menulis. Dio jugo sukor untuk mengenol posti huruf 'b', 'd' ,'p', don 'q',\"jelos Doktor Roqjil. Komi sekeluorgo terkejut. Koto-koto Doklor Ronjit itu menimbulkon roso resoh dolom hoti komi. Nomun begitu, komi beroso lego opobilo Doklor Ronjit mengotokon bohowo mosoloh itu dopot diotosi. Dugoen,ini,korni hodopi,, Ihilsh lealiti bukonngo mimpi, : lepi,Resoh gelisoh to,lok ke ,' Irfon dihonior rneqjoloni,l€fopi, : , ,, ,.: , , .:' , . Nosihol doktor:komiiurutl; Kustksn semongotcekclkc*hot!,' Segclc,pengokit,mernpu diuboti,,,,' Andoi usohs tidok berhenti, Bisr keringot terrskso r diperah, Berpontong kqmi untuk mengeroh, *:l:oo 19o\" kqmiber$eroh , Irfon \\l. Terongkon mosoloh gong dihodopi oleh,l'- lrfon. \\2. Ceritokon tindokon Uong diombil oleh keluorgo disleksio. f )3. Berikon moksud doktor.4. Jeloskon nosihot Uong diberikon oleh [* ,/5. Ngolokon niloi Uong terdopot dolom sgoir. Memboco leks. ^ l o Murid merleloskon perngotoon berdosorkon teks wG$ .\"fi*,fq\/n-i:-'r\"t o Murid mengujorkon'ceril6. ; bertonggungjowob/nHebotngo Adikku menorik oerholion menitiskon oir moto Menulis cololon don puisi. ffiG\\ffi;P,\"\\a-r$,,;,1: Mxii3il:fiY5ffi:';;:il:ffifliiliffi:,$j:i\"X\"J\"i\"ll,:il1?sonsbetu, L kesungguhon/nIni suotu cerito Adikku islimewo Irfon diberi nomo Menghidop disleksio Dio sukor mengejo Dio sukor memboco Menulis don mengiro Dio pun sukorjugo Ibu donjugo bopo Tidok berputus oso Nosib Irfon dibelo Mogo dio berjogo Irfon onok islimewo Pungoi cilo-cilo Apobilo dewoso Jodi pelukis ternomo (Melodi logu \"Ceongsom Meroh\" olou melodi loin gong bersesuoionl Mengongikon logu don menulis cerito. L-gsLJ '\"Fonduonl : Murid menghosilkon cerito berpondukon senikolo logu. wB Murid menulis seni koto logu dengon menggunokon tulison berongkoi dengon kemosngo. kerojinon/nSeronokngo Keluorgo Isloh Keluorgo Isloh sering melokukon oktiviti rekreosi podo ht{ung minggu don musim cuti sekoloh. Boru-boru ini, mereko berkuriung ke Huton Lipur Loto Bogu, Boling, Kedoh. €.Encik Zokorio memondu -:g!flPgL,l keful Percution lersebut bu kon sohqjo meng gembiroko n tetopi jugo mengerotkon hubungon kekeluorgoon. Isloh don Irfon beroso sungguh seronok kerono dopol beriodoh bersomo-somo dengon keluorgo. Bercerito berdosorkon gombor. .r. r.- . a o Murid bercerito dengon menggunokon koto nomo om don penjodoh G#f\"ffifi*l . ii1,1il,3:#:X,no:\"\"t]\". seburon don intonosigons berur * menghorgoimoso/nSgtu Kelucrgo, Btlsr Budogo Unikngo Keluorgoku Jongon molu-molu, Isloh. Siloloh roso kuih Inipulo muruku, ioitu sejenis mokonon bulon ini. Ini kuih trodisionol koum Cino. lrodisionol koum Indio. Mokonloh, Isloh. Semuo mokonon inidibuot oleh ibu sogo. Gombor itu diombil keliko perouoon Deepovolidon Tohun Bohoru Cino ffi[;i;i;i;\",s\"podo lohun lolu. 'Ve\"* mengombul keduo-duo peroUoon tersebut. Woh, bertuohngo komu, Rubenl Komu sekeluorgo hidup dolom duo budogo gong berbezo. Komu dopol mengombul pelbogoiperogoon don menikmoli mokonon gong beroneko rqso. Seronokngo! Lokonkon diolog. o o Murid memberikon respons lerhodop ogot perintoh dengon betulngo. ffinG$ ;.f-f-ir'l o Murid mengqjorkon diolog dengon sebuton don inlonosigong betul. ;. hormot-menghormoli/nRohsio Kebohogioon Boleh. Silo l Oh, Ruben rupo-rupongo! 9v*!::b% Jemputloh mosuk. ro*q$ih,ffef--------if Nomo souo Ruben. Sogo berosol doripodo keluorgo Uong mengomolkon perkohwinon compur. Agoh souo berbongso Indio monokolo ibu sogo berbongso Cino. Keluorgo komi mengomolkon duo budogo Uong berbezo, ioilu budogo Indio don budogo Cino. Wolou bogoimonopun, hol initidok mendotongkon mosoloh kepodo komi. Keluorgo komi hidup bohogio. Komi dilimpohi kosih souong. Sikop toleronsi don soling memohomi merupokon rohsio kebohogioon hidup komi. Jiko komi dilondo mosoloh, komi hodopingo bersomo-somo, bok koto pepotoh, \"bukil somo didoki, luroh somo diluruni\". Keluorgo komi sungguh hormoni. Sogo beroso omot bertuoh hidup dolom keluorgo Uong berkongsi budogo. Sebogoi contoh, pelbogoi bohoso dopot souo kuosoi. Sogo fosih bertutur dolom bohoso Melogu, bohoso Inggeris, bohoso Tomil don bohoso Mondorin. Sogo jugo dopot bergoul mesro dengon rokon Uong berbilong bongso. Komi soling menghormoti don kunjung-menguqjungi onloro sotu dengon gong loin. Memboco teks gong mengondungi pelbogoijenis ogot don rogom ogol. @ :lsz ;o\"a$r,l ; M X Ii3 il:m?ff-'\"i;\"'&'::?,T,:Tll'n \". bo hoso g o n s i n d o h kosihsouong -/nSombuton Ulong Tohun Perkohwinon Wf ryWali,t;rtu fa,rmeti tftra\"Xnnl,,r,t*6!?;irrln*iAl ebtaari?irlr;,*-6hilrae^rA/\",r*lta*fnr,rn,ttt*,r.rrrztnllarlab. eenadi?an l\"2rr* */z/L,n*r,tlru&ailzrtu t rnwr:,aia* ,nru;lb t*rrri. ff/,rrrrrtu l\"r:n arad, p\"mf*uara talrh/, darr\" lal P\"-,14i\"* ni ruA? lrfa/a ,t*l\"* r,y\"f !a/f,. fualarnla/b tn ri et\"frrarp a{ar, &alaoie !/nhbaa,. lrlr;*, fult ta, lnL,n. Menulis leks ucopon don sojok dolom bentuk tulison berongkoi./nBerbezo budogo *\" Telopi hidup hormoni )' Keluorgo souo, keluorgo souo *,, Keluargo souo, keluorgc souo Cerio sekoli |, Rqiin sekoli Hidup bohogio Gembiro tidok lerperi i, *\" tffi Keluorgo souo, keluorgo souo *,, Sopon sekoli |, Berbudi bohoso |'*o\" Tok suko'meninggi diri Enggong somo enggong Pipit mokon sogu Sogong sungguh souong Menguboh suoi seni kolo logu. @,,-ffi*l : koro rosu merorui ngongion w,' Mxll3 il:lHff:T**f?\"\"\",i' ; kosih souong --r/nJauh di Mqto Oekst d'ii Hati Rindu okon Keluorgo Siloloh minum, Encik Zokorio don Puon Aminoh. Jion Ming Hoi, Jion Hui! Apo khobor? Jion Hui Jion Ming €. Jion Hui Jion Ming Agoh don ibu mono? Tolong ponggilkon mereko, Jion Hui. Jion Hui Jion Ming tF. Jion Hui Jion Ming Siopokoh gong dotong? Jion Hui w. Abong mohu bercokop dengon ogoh don ibu? tF. Bilokoh obong mohu pulong? Abong okon pulong podo hujung bulon ini. Peperiksoon okhir semester obong okon selesoitidok lomo logi. Tidok sobor rosonuo hendok pulong ke Mologsio. Abong terlolu merinduikomu don koum keluorgo disono. s.Bogoimonokoh dengon pelqjoron komu? ff*i*.l@ Mendengor don memohomi. wl i [[ikosih sfofu[oi,n:g'5:,lmnff wflH:[\"o' don sooron bercopoh GF EMK:TMK \"?;*3\"'.Tf -;/nJion Ming Loin sungguh rosonuo opobilo tinggol di rontou orong. Kehidupon disiniomot berbezo. Bongok perkoro Uong perlu dipelqjori untuk menuesuoikon diri. Wolou bogoimonopun, kehidupon souo di sini boik don seleso. Jion Hui Abong, cerilokonloh perihol bondor rouo Glosgow. ffi Jion Ming Clgde Audilorium Bondor rogo Glosgow songot moden don contik. Bondor i rogo ini merupokon bondor rouo Uong terbesor di Scotlond. Sislem perhubungon di sini songot moju. Tidok sukor untuk 1l: bergerok ke sono sini. Setokot ini, obong leloh melowot Il ke beberopo destinosi menorik seperti Glosgow Science ,,, :)): Centre, Clgde Audilorium don Pusol Beli-beloh Glosgow Fort. Tem pot-tempot ini serin g d ikuqjungi peloncon g. Glosgow Science Cenlre Jion Hui ffi ibu Bogoimonokoh kehidupon Woh, seronokngo! Apobilo pulong nonli, jongon ffr*#* iI komu disono, Jion Ming? lupo bowo buoh tcngon untuk squo. ffi Jion Ming Jion Ming !_ Sudoh tentu. Aduhoi, rindungo obcng okon ffi keluorgo di Mologsio! Mosokon enok ibu lbu tercinlo, gelok towo ogoh don gurou sendo kito, Apokoh tq1r.pot gang semuonuojelos terbogong di ruong molo. menorik don sering dikunjungi peloncong Jion Hui di sono? Komi pun begitujugo. Setiop hori merindui obong. Jion Ming I -frf.iffi Memboco teks. .a\" o Murid memboco leks secoro mekonis. w r@$:%1,Y,\"1 Murid menjowob soolon pemohomon secoro krilis don kreotif. kosih sogong ;r EMK: TMK -r/nKepulongonku Kopol terbong Uong dinoikiJion Ming terbong tinggi di ongkoso. Dolom lempoh limo jom logi, Jion Ming okon menjejokkon kqki dilonoh oirngo semulo. Sepor{ong penerbongon ilu, Jion Ming tidok dopot melelopkon moto. Kerinduonngo Jion Hui. cubo jowob teko{eki r kionterhodop koum keluorgo di Mologsio ini. Buoh opokoh gong selolu I omot orong? jmemboro. Wqjoh ibu boponuo Uong Besordikosihi sering meqjelmo dolom-ingoton. diberikon kepodo 'T'*-*d it\"sungguh pengorbonon mereko kepodongo. ..Buoh monggis..-. KmeerjuopgookoonnUhoosnil godsicuohpooinng-odpoodnohoriiniso\"l\"o'lil.i-i.,\" Buoh durion. i titik peluh mereko. WqlohFikironngo terus melogong jouh. ..'''''''''',.','''',,','',,''..'..,J ingoton.odikngo, Jion Hui, muncul dolom sotoh. t. '' Jodi. jowoponnuo opo? ' Gurou sendo mereko membuotkon Jion Ming tersengum sendirion. Buoh tongon. Ho ... ho... ho ... Oh, obong bergurou, go! Menulis perkotoon don froso. *rnif^lu-or.f.i\"-,.o-nale Murid menulis perkoloon don froso secoro imlok. ffiffi$ Murid mengujorkon diolog dengon sebuton don inlonosigong u ; kosih souong betul./nMalom Touton Kosih Jll*b*c(n&o* S enarai'U nfang an I{fias Y\"*ti!\" L Ton SriAzmon bin Arif 2. Doiuk Koh Tion Seng Torikh' nnJonuori 20n[ (Robul 3. Mejor Alios bin Ali 4. Profesor Omor bin Yunus Moso :7.30 molom hinggo 10.30 molom 5. Tuon HojiJomol bin Hoson 6. Encik Suresh o/lVoirovon Tempot: Dewon Seri Rokgot 7. Puon Choi Mei Hwo 8. Cik Norehon binti Iso ,4tur Cara 7.30 molom : Keliboon poro undongon 8.30 molom : Jomuon 8.00 molom : Ucopon olu-oluon 9.30 molom : Touongon video 8.20 molom : Deklomosisqiok 10.30 molom: Mqjlis bersuroi \"Jolinon Kosih\" !Vl-enu KosihNosiTomoto Touton Jus Oren Glosgow Kek Coklot Istimewo MerdekoBubur Kocong Acor Buoh Seri Roso Solod Kosihku Abodi ro\\9[ 1i.iil: .:,,,. , Restoron Pulero t Wismo Belio rod !F*uo' Bogi meroikon kepulongon obongnuo, keluorgo Jion Huiteloh mengodokon mqjlis mokon molom. @. Menulis cerito. * , i *yi5.d#R + Murid menulis cerilo dengon menggunokon kolo nomo khos dengon betulngo. q;/ Y#-o*' l bercerilo.ffi*t -* a Murid ffSh@tr ;. kesgukuron/ngroon ngouoon Bino ogot berdosorkon froso Uong diperoleh./nKESIHATAN MENTAL DAN EMOSI Sgoir Kesihoton Mentol don Emosi Fikiron Uong sihol sotu onugeroh, Perlu d'1jogo usoho dikeroh, Elok lergonggu dilimpo mosoloh, Jouhitekonon don roso bersoloh. Perosoon kilo perlu dijogo, Elokkon lekonon tidok terdugo, Semoso di sekoloh di rumohjugo, Suosono tenong omot berhorgo. Otok kito khozonoh kilo, Niloingo tinggi omolloh ngolo, Setiop indero dikowol sekolo, Kiri don konon sudoh terpeto. Perosoon kito penting dikowol, Ambil tindokon sedori owol, Berjumpo kounselor untuk berbuol, Agor loulon lidokloh muol. Emosi sihot kito seleso, Lokukon senomon seliop moso, Mindo sihotjiwo perkoso, Fikiron don emositenong sentioso. Dendongkon sgoir don cerilokon gombor./nMrirndo,, Qh,,, Utindq I iUsoni,Mindo Emosi Stobil Tindokon Tepot Vr.!'IUL-ILJ I5EIOSOI lloh J--e' nis Kebongsoon Izuni, lolong sompoikon pesonon sogo kepodo Sormeelo. Susun kerusididewon sebelum mqjlis bermulo. Selerusngo, sompoikon pesonon sogo kepodo Ruben. Hios dewon dengon beberopo keping posler tentong kesihoton menlol don emosi. Akhir sekoli, suruh PeiShon don Isloh lelokkon sebuoh mikrofon don sejombok bungo hioson dioios roslrum. Boikloh, cikgu. Sogo okon i s.Sormeelo, Cikgu Mozidoh berpesoh, i :::y:*r;'I:::::::** Ruben,9' Terimokosih. ll ! i Mendengor don memohomi moklumot. W#,:;Hl\"r;3ifr,11,.on\"&'\":lul[u o,f il 13 [ *, nko n peso n o i G]$*,j{ fi:/nCeromoh Mindo don Emosi Selomol pogiworgo Sekoloh Jenis Kebongsoon Tomil Kupong. Sogo okon menuompoikon ceromoh Uong bertqjuk \"Mindo Sihot Emosi StobilTindokon Tepot\". Apokoh mindo don emosi? Mindo ioloh keupouoon otok kito untuk berfikir, mengowol pergerokon, mentofsir moklumot seperti bou, dengor don roso. Emosi pulo ioloh peroloon. Apokoh foedohngo jiko mindo sihot don emosistobil?ffi Hodirin Uong dimuliokon, Mindo don emosigong sihot membontu kito membuot pertimbongon Uong positif. Oleh itu, kesilopon semoso membuot keputuson tidok okon berloku. Seloin itu, kito tidok okon cepot beroso moroh jiko emosi dopot dikowol. Lonloron itu, perhubungon dengon rokon-rokon okon sentioso mesro. Mindo Uong sihotjugo dopot membontu kito menghodopi sesuotu musiboh dengon tenong. Kito mompu mengowol perosoon sedih supouo tidok berponjongon. Disomping itu, perosoon tokut dopot dihindorisemoso menghodopi tekonon. Kito beroso seleso don gokin. Contohngo, kito lidok okon mendiomkon diri semoso perbincongoo, di dolom kelos. Akhir sekoli, kito dopol tidur dengon ngengokngo. Kito tidok okon ., mengontuk semoso meqjoloni oktiviti 'pkruerisktuolsuimpedlqojnorkoonkudroiknuloukmtiv. itOi llueohritbui,lik ,,$orjoh kito sentioso cemerlong. t, ini.ng souo sompoikon ; Memboco do n memohomi moklumot. gW-$ :@:#z} '\\--r MXII3 il:Hir::t#:ilNorrumor denson menssunokon pero pemikiron. * kebersihon menlol/nOtok Monusio Izuni, sudohkoh komu membino Y kerongko untuk menulis korongon lentong otok kito? Aku otok monusio. Aku Olok terletok di dolom Membino kerongko korongon. ,, r r Murid menulis korongon jenis foklo don oulobiogrofi. ffiGP [Wl *o Murid memberikon r6spons. kesihoton mentol -r/nRohsio Soropon Sogup-sogup kedengoron kokokon ouom. Dengon wojoh Uong cerio, Izuni bingkos doripodo tidurngo. oolbu, opokoh soropon hori ini?\" Izuni menqrik kerusi kogu joli di mejo mokon. Dengon sopon sontun, Izuni duduk di sisi ibungo. \"Ibu mengediokon soropon Uong terboik untuk onok tunggol ibu. Iniloh kek pisong Uong komu suko,\" jowob ibu Izuni. \"Woh, sedopngo kek pisong hosil oir tongon ibu!\" qjor Izuni. \"Pisong mempunuoi korbohidrot gong tinggi. Korbohidrot itu okon merongsong poros glukoso don mikronutrien di dolom olok komu. Pisong dopot merlodikon olok komu bergeligo. Komu jugo okon lebih fokus don peko terhodop pelqjoron,\" jelos ibu lzuni. \"Iniloh rohsio komu selolu cemerlong dolom peperiksoon, ioitu sentioso bersoropon,\" t{or ibu Izuni sombil lersengum lebor. \"Terimo kosih, ibu, kerono mengombil berot tentong pemokonon sogo,\" bolos Izuni sombil memeluk ibungo. Mengujorko n cerito. @ltr;,\"+e$r n\",1:M* xblei3rto[?ng:3gu,n.fgfjiow']o3bdi':13:ilnf !]^\"i]ffi \"1?!:i!'.;i'il,/nKowol Mindo semoso Bermoin sono opo komi kito silu komu mereko stnt kolion sropo w.Komu usohloh berpulus oso. Mengopokoh komu I #q 6o1',, melihot I bermurom digrf keheboton \\ *-ir Sogo kecewo w*koh**r mesti bermoin seperti bioso. : rffi. menunggu Kowol mindo dengon boik. komu diqr. sebobngo kito pedu mengowol mindo semoso bermoin?iii Yong sedong w?memberikon motivosiitu Menggunokon koto gonti nomo. . * Murid menggunokon kolo gontinomo diridon koto gonlinomo iunjuk. ,-*--ifr dffitu -. Murid :Sdj oeroi6lberdosorkon-sombor.# #-,_f-ro r. rosionol/nshhhstres Atosi Stres Tohukoh komu coro mengotosi stres? Cikgu Sofik Sudqhkoh komu memboco moklumot podo poster don mqjoloh di bilik kounseling, Min Li? Min Li Cikgu Sofik Sudoh, cikgu. Min Li Bogoimonokoh dopot kito mengotosi stres? Cikgu Sofik Min Li 3. Tolongjeloskon moksud ponlun itu, Min Li. s.Boikloh, cikgu. Moksud ponlun itu ffi Semoso menunggu bos untuk pulong, Min Li berbuol-buol dengon Ruben slres.tfiil?irrcor:$:rekomensotosi Ruben :s. ffffiim Bertutur berdosorkon moklumot. o Murid bertulur dengon menggunokon ogot gong gromolis. 0 Murid memboco don mengotokon moksud ponlun. rosionol/nKenoli Kemurungon Memboco don memohomi moklumot. ffin@\"u r Murid membuol rumuson berdosorkon teks. o Murid menulis uloson. .t menjogo kesiholon menlol EMK: TMK/nKeson Stres kepodo Monusio Podo suotu hori, Cikgu Selvi berjolon ke oroh kontin sekolohngo. Beliou ierpondong Asho Uong sedong memboco sebuqh rencono Uong bertqjuk \"MengowolTekonon\". Beliou tertorik dengon tojuk rencono ilu. o'Asho, opokoh moklumot gong menorik dolom itu rencono?\" Asho lersenlok. Asho mengukir sengomonnuo kepodo Cikgu Selvi. Selepos itu, Asho mulo bercerito kepodo Cikgu Selvi. Rencono initenlong stres Uong okon mengonggu fizikol don emosi monusio. Seseorong Uong mengolomislres, okon mudoh sokil kelopo. Mereko qkon sokil kepolo jiko menghodopi mosoloh. Sokit kepolo menserong mereko podo bilo-bilo moso. \"Cikgu selolu beroso letih!\" longo Asho kepodo Cikgu Selvi. \"Kodong-kodong,\" jowop Cikgu Selvi dengon ringkos. Jiko seseorong slres, mereko mudoh beroso letih don lemok semoso melokukon sesuotu oktivili. Akhir sekoli, pesokil mudoh diserong linggi doroh don sokitjontung. Jodi, stres omol merbohogo kepodo fizikol kito. *Asho, bolehkqh komu senoroikon keson stres kepodo cikgu?\" longtot:Csfikf.g\"uf*Selvi. Mengedit leks. @wz ;,us,ry,| : ilXli: il:ilffill:l E$\".. ,.. priholin -/nKeresohon Song Koncil Podo suotu hori, Song Koncil berlumbo lori dengon Song Rongkok. Son-gSKejoonkchiloleriloilhu, tewos dolom perlumboon itu. perosoon. Fikironngo Song Koncil mengolomitekonon muloitergonggu. Song Koncil mudoh beroso moroh don tidok secerio dohulu. Seloin itu, dogo lumpuon Song Koncil semokin berkurongon. Song Koncil tidok dopot membuol sesuotu tindokon dengon berkeson. Fikiron Song Koncil berkecomuk don hotingo selolu gundoh-gulono. Akibotngo s. soloh songko Lonloron itu, Song Koncil berjumpo dengon Song Belong, rojo di rimbo untuk mendopotkon buoh fikiron. \"Komu hendokloh berlopong dodo ogor keresohon itu hilong doripodo kotok fikiron,\" nosihot Song Belong. sAkhirngo, Song Koncil .ffi Bercerilo berdosorkon gombor don teks. ryep .* o Murid mengqjorkon cerilo dengon sebulon don intonosigong betul. iot$ff1 o Murid menloiokon moklumotiersirol doripodo cerito. ;. insof -/nTerirmel Kcsih, K,effisetqr Doto'Hoson s Vonesori, tolong jeloskon foktor kemenongon peserto Cik Vonesori kilo dolom pertondingon sgorohon. Puon Sodioh Encik Iso sss .. q.Iso, tolong jeloskon foktor Tuon Guru Besor: Bogoimonokoh dopot kito mengekolkon g?kemenongon ini, l.i Cikgu Wong : s dsngon s. [S Selepos pulong ke rumoh, Puon Sodioh berbuol-buol dengon jironngo, ioitu Doto' SeriZoid don isteringo, Dotin SeriAzlino, tentong perbincongon disekoloh itu. Doto' Seri Zoid: Puon Sodioh, opokoh Uong dibincongkon di sekoloh todi? s.Puon Sodioh : g!Dotin Seri Azlino : Tohnioh, Berbuol berdosorkon gombor don teks. €&l\"W*l :w7 4 koro seroron denson berurnso MXIIS l\"iflt1\"1rutrij?;enoounokon ;r bekerjosomo/nffi rs {{) .*ffi-Y:\"\"T?.::.* Isloh teloh mengertoi lotihon kowod koki. Dio dipilih mer{odi ketuo plotun. Podo setiop petong Robu, dio okon berlotih ;h dengon kowon-kowonnuo. Seloin itu, Isloh jugo pemoin bolo sepok sekoloh. Dio don 1l. kowon-kowonnuo berlotih dengon bimbingon Cikgu Sofik. r' Dio dipilih meqjadi ketuo posukon. Isloh meqjodi i ouom tomboton posukonngo. I Podo suotu pogi, Guru Penolong Konon Kokurikulum memonggil Isloh ke bilikngo. , \"Isloh, torikh pertondingon kowod kski peringkot doeroh teloh dipindo. Torikh bohorungo somo dengon torikh perlowonon bolo sepok. Komu horusloh memilih somo odo mohu bermoin bolo sepok otou mengertoi kowod koki.\" koto Guru Penolong Kanon Kokurikulum. Isloh dolom dilemo. Dio buntJuntuk membuot pilihon. Fikironngo berkecomuk. Dio sering,terrnenung,. Tombchon pulo, Cikgu Sofik leloh melotihngo dengon bersungguh-sungguh. Beliou menoruh horopo n gong ting$i untuk meqjuoroi pertondingon r,' ., ji(sp6dq,:sispokoti bofeh oku meluohkon mosoloh ini? Kowon, ouoh otou,kounselor?\" bisik hoti Isloh. 'Dio,terus buntu Uniuk rnembuot pilihsn, : Jiko komu sebogoi Isloh, opokoh lindokon komu? Mengopo?' Memboco teks. -yy+ Murid memboco untuk membuot kepuluson dengon memberikon oloson t?iti'; relevongong d'ji I ,ri \"*';i q Murid menulis uloson berdosorkon leks. * rosionol/nSelomot Tinggol Stres Isloh ogok resoh kerono memikirkon peperiksoonnuo. Oleh itu, Isloh teloh berjumpo dengon kounselor sekoloh. Isloh diqjor oleh Cikgu Wong lenlong coro mengotosi keresohon dengon melokukon lotihon pernofoson. Moriloh kilo lokukon bersomo-somo. Mulo-mulo, berdiri don jorokkon koki serto longloikon longon komu. Selepos itu, pejomkon moto don tundukkon kepolo. Kemudion, torik nofos don hembuskon nofos -l.]!t@ perlohon-lohon melolui hidung dengon kiroon 10 koli. I :_, .;r+i:il Komu mesti membogongkon mosoloh Uong dihodopi leloh selesoi podo setiop hembuson noios ilu. Ulongi i ..;ir.: i .irr : .:I:;lii: longkoh itu sebongok limo koli. Akhir sekoli, buko moto komu perlohon-lohon. , . I:= 'li+.4. r,iE:'lliir:ii Lotihon pernofoson ini dopot meningkotkon kodor :lir,rr\",.r,l ir., .' tl+:ir+i; pertukoron oksigen don korbon dioksido dolom sel bodon ti..i t.r.:::::i:r:: :i-..ilt1;\"i !r ,-r r::.::j :r1 ! :irirlJl ,+1r' :i:ti:ir:i'rr:ii1' ,:'-..r,tri:.'i!.i\"+rfji |,:.Lii : !: :i L i]]:| ,'11]iif kito bogi melegokon keresohon. Kini, Isloh tidok beroso lertekon logi. r:ii:i:il:tiir:i li.i r:lti:l J;;r.ir :!: ;rifl rr:,ir:: rii : t: ir :.i:d; Terimo kosih, kounselor. ]l;i,{:!iii,:':::t:].i.r!:,]rijl]i!:,11:,:]i.:]:|::'::ii'!:.r,:]!!;,ini:!].:i,iiij.: tIt:f -.r.r:,i:rt!:la.Lt:l rrrt:!,;i.lr ;+r!r;rjji -ri!,qr::4r:!!.i!:1irrr::ri:ir!::1t:i-- :::rrr:n : j.,l :, :.i] 'ii-a]i :.;] ; Sumber; Kementerion Kesihoton Mologsio Jowob soolon don perngotoon. ru' l. Mengopokoh Isloh beroso resoh? perlu berjumpo dengon \\ \\ il\"]Podo pendopot komu, mengopokoh Isloh q* 2. kounselor? #i,\"i3. Apokoh Uong okon berloku kepodo Isloh jiko dio terus beroso resoh? diotosi? ffi4. Bogoimonokoh stres dopot f;G F5. Buol uloson tenlong keson doripodo foti.fn nernofosol, Membino don menulis jowopon. ffiMt c Murid menulisjowopon pemohomon secoro kritis don kreotif. (t Murid membuol uloson. bertindok bijok/nSeronokngo Teropi Mindo Isloh don kowon-kowonnuo menuertoi kem motivosi \"Mindo Sihot\" di Loto Bukit Hijou. Kem itu dionjurkon oleh Unit Bimbingon don Kounseling Sekoloh Jenis Kebongsoon Cino Boling. w.Seteloh sompoi di sono, Isloh don kowon-kowonnuo sedong dopot Akliviti dimulokon dengon ./. Aktivititeropi mindo podo pogi itu leloh berokhir. Isloh don kowon-kowonnuo bersolom dengon kounselor. Mereko kelihoton cerio sekoli. Bercerito berdosorkon gombor don teks. W$@* -rh,,_, o Murid bercerilo dengon menggunokon koto kerjo don kolo bonlu dengon betulngo. 'T,:ft,\"t|o Murid memboco teks don menookul gombor. ; berwospodo -/nNgotokon perosoon berdosorkon wojoh kortun podo peto buih. @s @.* *@= @s @ beroni Boco petikon, kemudion ngotokon uloson ringkos dengon menggunokon peto pelbogoi olir. Bongok foklor Uong mengebobkon lekonon emosi berloku. Antorongo termosukloh peristiwo Uong berloku dolom keluorgo seperti kemotion, perpisohon don perceroion. Jiko hol ini berloku, seseorong itu okon menjodi murung don hilong kegokinon diri. Seterusngo, terdopol segelintir orong Uong sering mendengor mosoloh doripodo kowon-kowonnuo. Hol ini okon mengebobkon mereko terpokso memikirkon mosoloh tersebut. Akibotngo, mereko okon tertekon. Seloin ilu, persekitoron sekoloh Uong lidok menorik minot murid jugo mengebobkon murid mengolomi gongguon emosi. Kesonngo, murid okon ponteng sekoloh don ingkor okon orohon guru. Sebob Akibol/nWTrffiffifiia KCIIKIU N ITT PRI I-{ATr rU '@qe-- HC Lengkopkon perkotoon dolom permoinon dengon huruf-huruf gong diberikon./nProgrom Sorono Tonggungiowob Bersomo Terimo kosih, Encik Zokorio don Puon Aminoh. kerono sudi dolong ke sini. Inirokon sogo, Cikgu Mozidqh. Komisongot mengolu-olukon kedotongon tuon don puon ke Mesguorot Progrom Sorono. Siloloh mosuk. Peronon Ibu Bopo otou Penjogo Tuon Guru Besor ,; .. Sohobot kepodo Anok Remqis sudoh odo didolom \\ bilik mesguorot. Beliou 1.,@qep*ry19rry sedong berbuol-buol i gong w.Terimo kosih. dengon tetomu i loin disitu. Berbuol berdosorkon teks don gombor. r Murid berbuoldengon menggunokon koto gontinomo gong belul. @ru$ul *o Murid membino ogot dengon menggunokon pelbogoi kolo gonti nomo bekerjosomo/nMentor Pengogong, Menti Cemerlong Sejok tohun lepos, Sekoloh Jenis Kebongsoon Cino Boling teloh meloksonokon pelbogoi inisiolif seperti Uong disoronkon dolom progrom sorono. Anloro progrom Uong dijolonkon termosukloh Progrom Menlor Menti. Dolom progrom ini, setiop ibu bopo okon merlodi mentor kepodo limo orong murid tohun enom. Mentor okon membimbing menti mengikut kemohiron don kepokoron mosing-mosing. Mentor okon berjumpo dengon menti podo setiop hujung minggu. Mereko qkon berbincong tenlong pelbogoi perkoro, khususngo mosoloh pembelqjoron. Menerusi progrom ini, pihok sekoloh berhorop ogor mosoloh pembelojoron murid dopol diotosi. Seloin itu, murid dopol dibimbing meqjodi inson Uong cemerlong dori segijosmoni, emosi, rohoni, intelek don sosiol. KUALA KETIL. 20 November- I \" orong murid Kebongsoon ^.Sebongok 150 Cino j Sekolo-h Jenis \" kePutuson Boling teloh mencotot i .\"mjtlong dolom PePeriksoon i UPSR gong diumumkon semolom' i Boon,Encik Ton Kim JenisGuru Besor Sekoloh I i omoMt ebnlounrugtgobedlioonu,bkeerjsogguokounr' ; i tersebut dicopoi otos hosil usoho ,' boPo'pihok guru don ibu ' \"P6grom Mentor Menti.gong i d'rjolonkln disekoloh terbukti i kotongo'omot berkeson,\" I i boPo\"Peliboton ibu i dolom Progrom sorono YoJol . I kecemerlongon murid'\" f I I ff Memboco, memoh omi don menuusun moklumot. r Murid memindohkon moklumol dolom benluk grofik. wgF r Murid mencolol moklumot. * muofokot/nIbu Bopo Pendorong Kejogoon Murid Sgorahon I'CpOrOn Pendohuluon Podo lohun lolu, pihok ibu bopo teloh menjogokon pelbogoi oktivili Uong dijolonkon di sekoloh. I bidong kurikulum I I Penutup li'.t, bidong kookodemik Usoho initerbuktl' Penutup Usoho ini perlu dileruskon pepotoh, \"muqfokot'f berkot\". demi kejogoon murid dolom pelbogoi bidong. Membino kerongko korongon.f* (ffi],Wq i& - ;. a r Murid menulis korongon jenis sgorohon don loporon. uurid memindohkorimo-rlumotl w3z .'. bekerjosomo -r/nLotihon Pementoson Teoter Pihok ibu bopo don guru Sekoloh Jenis Kebongsoon Cino Boling teloh bergonding bohu melotih murid-murid merlogokon pemenloson teoter Uong bertojuk \"Si Tonggong\". Agoh Isloh membontu guru mengediokon peroloton pentos. Agoh Jion Hui pulo membontu guru menghosilkon keson bungi monokolo ibu Izuni melotih murid membuol mimik muko Uong belul. Tonggong Seleloh sekion lomo tidok bertemu, pertemuon SiTonggong Ibu Tonggong dengon ibu bopongo diiringitongison don oir moto kegembiroon. : Ibu, Tonggong sudoh pulong! : Oh, onokku, Tonggong! Ibu songot merinduimu. Mengqjorkon diolog. wSF Wf'l\" o Murid mengujorkon diolog dengon sebulon don inlonosigong belul don jetos. o Murid bercerito dengon sebuton don intonosigong betul. a kosih souong/nJogokon Aktiviti Sekoloh i I iI.,t!UrAMA PTNTASBIRAN c{-RU/srAF z0i6 }r\\Kwtu zfir6 I i rrorusrroun sr.m*H sxor-+r-l Persotuon Ibu Bopo don Guru Sekoloh Jenis Kebongsoon Cino Boling teloh bermuroh hoti mengumbongkon ideo don lenogo bogi menjogokon Progrom Sorono Sekoloh. Seponjong progrom itu berlongsung, pelbogoi oktiviti Uong menorik teloh diodokon. G.rq'.ar fi:otir.a, fqiaclrataacft idc.o IcadE 2 aFt 2('16 ke .r-lx, pdgi Sri Bercerilo lentong gombor don teks. I Murid bercerilo dengon menggunokon kolo odjektif don koto penguot gong betul. 0 Murid menulis teks secoro imlok. bekerjosomo/nKef,ob Al,um,ni Projek Tomon Refleksologi Encik Anond teloh memilih onok-onok pokok herbo, posu-posu don botu-botu sungoi untuk dibowo ke sekoloh. Beliou meminto Ruben memindohkon borong-borong lersebut ke tempot gong sesuoi. Mengotokon permintoon dengon memberikon oloson Uong sesuoi. ffiilG* r Murid mengolokon permintoon dengon oloson gong sesuoi r secoro bertolosusilo. Murid membuol uloson dengon berdosorkon moklumot doripodo teks. a priholin/nSumbongon Kelob Alumni Kelob AlumniSekoloh Jenis Kebongsoon Cino Boling ingin menoworkon bonluon kepodo pihok sekoloh. Bonluon tersebut odoloh seperti Uong dilurlukkon dolom rqjoh berikut: @ menombohkon Sumbongun bohon bocoon di pusot sumber r' $oll$ ,'1 sekoloh Ditcwarkon O membino oqjung ,i Kmddom ftftflfrd bocoon ii: . ::. Dengon berdosorkon keperluon Bontuon Uong diperlukon murid di sekoloh ilu, pihok sekoloh teloh bersepokot untuk memberikon Sonqot Perlu c_ keutomoon kepodo toworon gong Perlu dionggop penting. Pihok sekoloh teloh Kuronq Perlu L mengeloskon toworon tersebul kepodo Tidok Perlu songot perlu, perlu, kurong perlu, tidok Sonqot Tidok Perlu !- perlu don songot lidok perlu. ! t Memohomi don menookul moklumot. :@=FF ilxil3 ffi[]lt1?l]::ffi5iy#fl n:ffi1$\"[?j1l;x]:\",. r\\-\"I H,:,\"{ ... fOSlOnOl/nDohulu don Sekorong Encik Zokorio memberhentikon keretongo di luor pogor sekoloh. Di hodoponnuo tersergom bongunon benruorno kuning coir gong dikelilingi pepohon hijou. Kiro-kiro 30 tohun Uong lolu, di situloh beliou menimbo ilmu. \"Bongok Uong sudoh beruboh di sini. Nomun begitu, odo jugo Uong mosih somo,\" bisik hoti Encik Zokorio. Tibo-tibo, kenongon silom sewoklu zomon persekolohon menerpo dolom ingoton. Seingot Encik Zokorio, sekoloh itu dohulu kecil sohqjo, tidokloh sebegini besor. Dinding bongunon bercot putih tonpo hioson murol Uong berworno-worni. Hention bos, pondok pengowol don gelonggong bolo keronjong jugo belum odo. Nomun begitu, suosono persekitoron Uong bersih, hijou don tenong mosih kekol somo. Bertuoh sungguh murid sekoloh inisekorong. Bongok kemudohon ' disediokon untuk keselomoton don keselesoon mereko. Sekoloh Jenis Kebongsoon Cino Boling Mencotot moklumol. ry*F \" l o Murid mencolol moklumot dolom pelo pemikiron. o Murid memboco don memindohkon moklumol. [Wl r. kesgukuron -/nOrong Berbudi Kito Berbohoso Tolongloh sogo, cikgu. Jongonloh minto ibu bopo souo menggonlikon peroloton komputer itu. Komi bukon orong berodo. Sogo berjoqji okon membogor -g--onti rugijiko souo odo duit nonti. ;l Boikloh. Sogo okon menolong komu mengelesoikon mosoloh ini. Keinsofon don kejqjuron Uong ditunjukkon gleh Gon Ming mengentuh hotiCikgu Wong. Cikgu Wong, odo seseorong Uong bermuroh holi mohu mendermokon RM50 000.00 untuk sekoloh kito. Beliou mohu berjumpo dengon cikgu. Mengqjorko n diolog./nBekerjosomo demi Kecemerlongon bonk: polis: kewongon keselomoton perkhidmoton @ universili: bimbingon dkesihoton don motivosi pustoko: pembelqioron ffibohon bocoon outomobil: bontuon persekolohon Isloh :Tohukoh komu bohowo ogensi kerqjoon don swosto dopot Jion Hui bekerjosomo dengon pihok sekoloh? :Yo, sogo tohu. Kerjosomo bogoi our dengon tebing ini merupokon Ruben sotu longkoh bijok. Isloh :Benor, Jion Hui. Menerusi bonluon Uong dihulurkon, ogensi kerqjoon don swosto dopot meringonkon bebon Uong digolos oleh pihok sekoloh, bok koto pepoloh, \"berot somo dipikul, ringon somo d[jiqjing\". : Apokoh benluk bontuon Uong dopot disumbongkon oleh pihok lersebut kepodo pihok sekoloh? Bolehkoh komu berikon conloh kepodo sogo? uur bokf @$gdus hotffi Jion Hui :€. tot kolq.r Ruben :S. #ffi Berbicoro. r Murid berbicoro dengon menggunokon bohoso gong indoh. WGp r Murid mencotot moklumot dolom benluk grofik. * priholin/nProgrom Sekoloh Angkot Progrom sekoloh ongkot merupokon onloro perkongsion pinlor Uong sudoh pun diloksonokon di sesetengoh sekoloh. Menerusi perkongsion ini, ogensi kerqjoon otou pihok swosto dopot membonlu pihok sekoloh meloksonokon progrom pendidikon don pembongunon modol inson. Agensi kerqjoon olou pihok swosto okon mengodokon pelbogoi oklivili dengon sekoloh ongkot lerpilih. Antoro okliviti tersebut termosukloh bengkel motivosi, lowoton sombil belqjor don kursus kemohiron. Seloin itu, murid Uong kurong berkemompuonjugo okon dibonlu. Pelbogoi bontuon diberikon unluk meringonkon bebon mereko. Bontuon Uong diberikon odoloh dolom benluk sumbongon kewongon don bonluon persekolohon. Dcun selcsih si,dsun, bembqn\" s.flfl Dibawo ke,pekon oleh teruna; Terimo kosih kepodo tuon, Sumbongon tuon qmctbermokno. I ffi Memboco don menookul moklumol. .1, *-+.^*r o Murid memindohkon moklumot dolom bentuk grofik. Gw}/7,Wl o Murid mencipto ponlun dengon berdosorkon tjks don gombor. ... kesgukuron -/nKejogoon Milik Kito IJ \\ Kumpulon ,-L komiberjogo kerono \"1 m Kelo b Seni Budogo Sekoloh Jenis Kebongsoon Cino Boling teloh menghorumkon nomo negoro opobilo dipilih sebogoi pemenong bogi kolegori persembohon terboik Feslivol Kesenion Murid Antorobongso di Osoko, Jepun. Persembohon torion trodisionol pelbogoi koum don dendongon sgoir doripodo kumpulon tersebut leloh berjogo menombol hoti poro juri. Kumpulon inileloh ditojo oleh ogensi kerojoon don swosto serto Lembogo Pengurus Sekoloh. Mereko membowo pulong hodioh wong lunoi berserto trofi kejuoroon. Mereko dijongko pulong ke tonoh oir esok. Dengorloh ini sotu cerito, Cerito tentong negoroku tercinto, Mologsio oh Mologsio nomomu tercipto, Kebonggoon komi rokgot jeloto. Mosgorokot hormoni hidup bersotu, Soling menolong soling membontu, Bekerjosomo sudohloh tentu, Semongot muhiboh sungguhloh jilu. Wolou berbezo ogomo don bongso, Kemesroon terjolin sepoqjong moso, Hormot-menghormoti berbudi bohoso, Negoroku mokmur omon senloso. Menulis uloson. * r Murid menulis uloson tentong kemenongon Kelob Seni Budogo, ffifl .HWt o Murid melogukon sgoir don irengotokoil moksud. ... kegigihon/nTuisgen Percumo Progrom tuisgen secoro percumo teloh dijolonkon di sekoloh Isloh. Menerusi progrom tersebul, sebuoh sgorikot penerbiton buku teloh bersetqju unluk membiogoi kos luisgen bogi murid-murid tohun enom. Isloh don rokon-rokonngo tidok meleposkon peluong keemoson tersebut. Podo hori itu, mereko mengikuti kelos tuisgen Bohoso Melogu Uong diqjorkon oleh Cikgu Mozidoh. Cikgu Mozidoh songot tegos semoso mengqjor. Beliou memberikon penerongon dengon jelos supouo murid memohomitopik Uong diqjorkonngo. Seteloh selesoi sesi penerongon, beliou meminlo murid membuot lotihon. \"Murid-murid, boco ogol tunggol di popon tulis. Bino ogot mqjmuk gong lengkop berdosorkon ogol tunggol Uong diberikon. Gunokon kolo hubung Uong sesuoi,\" koto Cikgu Mozidoh. Menggunokon kolo hubung. : belurnso @re7,oii$r,i,l .r. MXiiS il:ffie,.r#iJfg*ffi1?idenson priholin --r/nBino limo ogot berdosorkon gombor dengon menggunokon koto hubung Uong diberikon. ; _mw/nW!WSpr'EEffte* KHSEL&M&T&N Mg IJTAMAKAN Murid membuot gomboron mentol tentong isi topik./n$et*met di M-enq*m€m$ Peroturon Lowoton oSilo boco orohon ini. Lengkopkon moklumot dolom borong kebenoron ibu bopo otou perlogo. o Dopolkon kebenoron bertulis doripodo ibu bopo otou penjogo. . Dopotkon surot pengesohon kesihoton. Surot inisebogoi o longkoh keselomolon jiko berloku sesuotu dolom perjolonon. Dengor toklimol doripodo pihok sekoloh bersomo-somo dengon . ibu bopo otou perlogo. Bowo peti kecemoson Uong mengondungi ubot don peroloton . osos Uong lengkop. Postikon olol pemodom opiterdopot dolom kenderoon Domrong Isloh, sudohkoh komu memboco moklumot podo Isloh popon kengotoon? Goneson s.Yo, sudoh. Moklumol itu Izuni sKilo mesli mendopotkon . Sormeelq Mengopokoh kito perlu mendengor toklimot doripodo Isloh e.9pihok -sekoloh, Sormeelo? Doniol Kito jugo perluloh memostikon peti kecemqscn sentioso sr.m 'dibowo kerono s.Jodi, kilo mesti memohomienom : .'i ffi€p Berbicoro untuk mendopotkon moklumot. I Murid membuot rumuson. o Murid memboco moklumot. memotuhi peroturon/nr Murid mengotokon ideo bohoru berdosorkon bohon soslero. r Murid mengqjorkon cerito. r. memoluhiperoturon EMK: ilmu - Pendidikon Keselomoton Jolon Rogo/nBerwospodo di Kowoson Rehot don Rowot Sogo don kowon-kowon Seterusngo, komi be(olon ./.f* turun dori bos .r. Kepada : [email protected]*rn.rny Perkara : Lawatafl ke Kuala Lumpur Solom sejohtero, Atoi, Sogo ingin bercerito tentong pengolomon souo mengertoi lowolon fr ke Kuolo Lumpur. Semoso dolom perjolonon, bos berhenli fi di kowoson Rehot don Rowot. Komi mengombil kesempoton \"/. $ Menulis moklumot. ffi@* r Murid menulis moklumot dengon menggunokon ideo utomo don ideo sompingon. r Murid memboco moklumol. I menjogo keselomolon diri EMK: Ilmu - Pendidikon Keselomolon Jolon Rogo/nKeselomotonmu Keutomoonku Muridku Nosihotku jongon dilupo Koto-koto ini omot bermokno Rehot don Rowot berhenli seketiko Agor bodon kito beroso lego. Muridku Ingotloh dompetmu Postikon di sisimu Biorloh bersomo-somo Tokut nonli hilong enloh ke mono Kelok posti timbulkon sengkelo. Muridku Mosihkoh komu di situ Bersendirion lonpo lqju Mungkin bohogo sedong menunggu Nonti diculik tok siopo Uong tohu. Muridku Jiko komu hodopi mosoloh Usoh komu beroso gundoh Tiupkon wisel Uong diseroh Bontuon posti okon dikeroh. Muridku Keselomotonmu keutomoonku Usoh leko okon nosihotku Demi kosih sogongku gong jitu. Mendeklomosikon sojok. f[D *#ff{^-.,. - 3 I o Muridmengotokonmoksudsojok. o Murid men[uboh suoisqiok kepodo benluk sgoir. GF i.::-J .l. berwospodo/nPostikon Selomot DftrcUrrr$er*trr Podo pukul 7.00 pogi, ./ . Menjelong lengoh molom, bos komiteloh sompoi di pekorongon sekoloh dengon selomotngo. Aku beroso omot gembiro kerono mendopot bongok pengolomon sepoqfong lowoton itu. Melengkopkon leks. w tffi;*l, r Murid menggunokon kolo tugos dengon belulngo. o Murid r\"nib\"o.o cedlo gongleloh dit-ulis. * menjogo keselomoton EMK: Ilmu - Pendidikon Keselomoton Jolon Rogo -r/nKeselomoton di Pesor Awosi Diri di Posor pAs&R l. Postikon onok-onok senlioso bersomo-somq ondo. 2. Jongon bowo onok-onok ke tempol gong sesok. 3. Postikon onok-onok be(olon di hodopon. Berbincong don mengemukokon pendopot. ffi.'* i--u . a ;wir P!!$rYrtTo Murid berbincong secoro kritis don kreoiif. perbincongon. o Murid menggundkon koto mojmuk dolom menjogo keselomolon/nPeko okon Keselomoton di Posor Bongok orong suko pergi ke posor untuk membeli borong-borong dopur. Molongngo, mereko tidok peko okon keselomoton di posor. Antoro lempot Uong perlu diberikon perholion oleh pengunjung posor lermosukloh tempol letok kenderoon. Sikop cuoi pengurjung Uong tidok mengunci kenderoon dopol mengundong bohogo. Pencuri mudoh mengombil kesempoton ditempot Uong sibuk seperti ini. Di somping itu, peniogo selolungo memosong pouung untuk melindungi borong-borong doripodo cuoco ponos. Kodongkolo, koki pouung itu tidok diposong dengon kemos. Ado pengurlung Uong tersepok koki pogung lolu tercedero. Oleh ilu, penguejung horus benruospodo. Tombohon logi, loluon ditempot penjuol ikon selolunuo bosoh. Keodoon ini mengebobkon lontoi menjodi licin. Pengurjung posor mudoh tergelincirjiko tidok berholi-hoti. Akhir sekoli, kejodion seluk soku jugo mudoh berloku di posor. Pengeluk soku okon mengombil kesempolon semoso pelonggon sibuk membeli borong keperluon. Oleh itu, pelonggon perluloh berhoti-hoti supouo kejodion Uong tidok diingini dopot dielokkon. Kesimpulonnuo, orong romoi perluloh peko okon keselomolon diri di posor ogor sentioso selomot. Kito perlu mengutomokon keselomolon diri di posor kerono molong lidok berbou. Memboco teks ffis o Murid menghosilkon ideo bohoru, contohngo pelon posor gong sislemolik. o Murid mengqjorkon cerilo dengon ogot gong gromotis. berhoti-hoti/nPosor Molom Uong Selomot ---T---Susunon Geroi Loluon Keluor Mosuk TKounler Khidmot Awom tempot oduon ,r lersusun tidok sesok mesro pengunjung ,: n'engikut kotegori jolon seholo ,. kemos jolon lebor memudohkon mesro pengguno Menemu! sohobotku, Aioi. uong r Murid menulis surol tidok rosmi. @ rtrJ Murid menggunokon pelbogoikoto kerjo don koto bonlu dolom surot. ; benvospodo/nWospodo Sentioso ffi Wfr@* Mencipto sojok dengon menggunokon bohoso Uong indoh. Murid melofozkon sqjok dengon sebulon gong jelos serto memohomi sqjok lersebul. Murid memboco sojok. mengulomokon keselomoton/nFtrkir Sebelum Klik Nusihot Guru sogoCikgu, opokoh gong perlu i o Minto izin doripodo ibu bopo jlokukon sebelum melogori Inlernet? olou guru sebelum melogori Doniol, ks{ Cikgu, bolehkoh komimelogori r Inlernel. Gri lomon sesowong? Berholi-holi semoso melogori . Internet. Jongon mudoh lerimo seseorong menjodi kowon r dolom lomon mogo. Siosot dohulu lotor belokong . kowon bohoru. Jongon lerimo pelowoon kowon bohoru unluk keluor berjolon-jolon. mF- mencqritrbur,.sogc hendqk i kowqn,bahsru,melolui Internet. I W.ei(guberpeson suPouo Y:1Iff\"j s. j,, YCI,'ibtt. Sogo perlu berfikir sebelum '*',-r mengklik sesuotu moklumot g.ffikercno Bobhkah ibu menemoni sogo melogori Internet? ; Bertutur berdosorkon moklumol./nPembogoron Secoro dolom Tolion Puon Aminoh memosukkon kolo pengenolon diri. Selepos itu, beliou menoip koto loluon. Puon Aminoh tidok menggunokon nombor Uong senong dikenol posti seperti nombor kod pengenolon. Sebelum itu, Puon Aminoh memostikon lomon sesowong Uong dilogoringo betul. Beliou tidok mohu lersilop semoso memberikon moklumot peribodi. Beliou omot berhoti-holiwoloupun diminlo otos uruson rosmi. Longkoh seterusnuo, Puon Aminoh mengklik bohogion pembogoron bil. Beliou mengisi moklumol seperti nomo penuh, nombor okoun don jumloh bogoron. Selepos menuemok moklumot pembouoron ilu, beliou mengklik butong pengesohon. Akhir sekoli, beliou mengklik butong keluor seteloh memostikon segolo moklumol podo skrin itu betul. memostikon lomon Wfl@ sesowong itu betul Memboco don memohomi moklumot. o*#ir\"{ o Murid menuusun moklumot. o Murid meniotol moklumol dolom peto olir. * berwospodo EMK:TMK/nPujukon dolom Tolion l. Lomon sesowong Sormeelo gemor melogori Internet. Podo woktu opokoh gong dilogori oleh Sormeelo? senggong, dio berbuol-buoldengon rokon lomo don rokon bohorungo melolui lomon sosiol. rJ}?;lrr. Podo 7 Jun, seorong leloki menghubungi Sormeelo melolui lomon sosiol. Leloki itu memberilohu Sormeelo bohowo dio teloh memenongi sotu peroduon kerono Iomon sosiolngo teloh terpilih dolom undion \"Ando Julowon\" semolom. Sormeelo gembiro sekoli. Leloki ilu meminto nomo penuh Sormeelo. Sormeelo pun memberikon nomonuo kepodo leloki itu. Kemudion, dio meminlo nombor Mgkodngo pulo. Tonpo usul perikso, Sormeelo terus mengikul permintoon leloki itu. Seterusngo, leloki itu meminto nombor okoun bonk don nombor pengenolon peribodi (PIN) kod bonk. Dio memberikon oloson unluk memudohkonngo memosukkon wong RM ljuto ke dolom okoun Sormeelo. Tibo{ibo, Sormeelo leringot okon pesonon Puon Rugogoh binti Amon, pegowoi Bonk Negoro Mologsio Uong pernoh memberikon ceromoh di sekolohngo. Sormeelo bertindok b[jok dengon memutuskon perbuolon lersebul. fi qtr':'p Jeloskon keson jiko Sormeelo ffi Membino don menulisjowopon. a Murid menulisjowopon pemohomon dengon betulngo. I Murid memboco don memohomiteks. ; bertindok bijok irffi 6.1 Mewujudkon strolegi bogi perlindungon idenliti./nBersomo-somo Melogori Internet €.Isloh teloh meminlo izin doripodo l. Podo pendopot komu, mengopokoh ibu Isloh menemoningo semoso melouori Internet? Berikon oloso\"n. ffi 2. Wojorkoh ibu bopo menemoni komu semoso melogori Internet? Berikon pendopot. LI Bercerito berdo sorkon gombor. ffig . Murid menggunokon koto kerjo don koto bontu dengon belulngo. r Murid berbincong don mengemukokon pendopot secoro kritis don kreotif. r, prihotin EMK: TMK/nBoco petikon di bowoh, kemudion jowob soolon pemulihon don pengogoon Uong diberikon. l. Siopokoh Uong mudoh cedero dolom oktivili sukon? ,.: IYong mudoh cedero dolom okiiviti sukon ioloh . +ffi.-re 2. Bogoimonokoh sikop murid semoso mengombil ololon? /Semoso mengombil oloton, murid . 3. Mengopokoh murid lercedero di dolom slor sukon? IMurid tercedero di dolom slor sukon kerono . l. Apokoh foktor Uong mengebobkon murid mendopot kecederoon dolom oktivili bersukon? 2. Di monokoh kowoson Uong sesuoi unluk ocoro lompol tinggi? 3. Mengopokoh murid mudoh tercedero semoso mengombil oloton? 4. Tilom Uong tebol diperlukon untuk oktiviti lompol linggi. Mengopo? 5. Podo pendopol komu, bogoimonokoh susunon oloton di dolom slor sukon ogor tidok berloku kecederoon kepodo murid{-*/nResoh Terleroi Pei Shon cubo melelopkon moto. Wolou bogoimonopun, peristiwo kekolohon posukon bodminton sekoloh menggonggu fikironngo. Keesokon horingo, Pei Shon berjolon ke bilik bimbingon don kounseling. Dio ingin berjumpo dengon kounselor sekolohngo. Pei Shon mengetuk pintu. \"Oh, Pei Shon! Silo duduk,\" kolo Cikgu Wong kepodo Pei Shon. \"Apokoh Uong dopot souo bontu?\" tongo Cikgu Wong. \"Horop cikgu tidok memorohi sogo,\"jowob Pei Shon. \"Mengopokoh komu berkoto begitu?\" Cikgu Wong kehoironon. \"Sogo Uong mengebobkon posukon bodminlon kitq koloh,\" jowob Pei Shon. \"Tidok, posukon kilo koloh disebobkon oleh sirotegi Uong tidok betul,\" prtiuk Cikgu Wong. \"Aduhoi, hoti sogo omol sedih!\" koto Pei Shon. \"Pei Shon, lupokon kekolohon itu. Tunjukkon kehebolon komu dolom perlowonon Uong okon dolong,\" nosihot Cikgu Wong. \"Nosihot cikgu okon souo ikuti,\" koto Pei Shon. Selepos mengucopkon terimo kosih kepodo Cik Wong, Pei Shon keluor dori bilik ilu dengon wqjoh Uong cerio./nBl Boco petikan dengon sebuton gong jelos don intonosi gong sesuoi. Kemudion, pindohkon moklumot dalom bentuk peto buih. Terimo Kosih, Si Putih Asho boik hoti, Dio don keluorgongo tinggol di pinggir bondor. Asho omol disogongi oleh keluorgongo. Podo suotu hori, Asho membowo seekor onok kucing Uong dijumpoingo ke rumoh. \"Asho, opokoh Uong komu bowo pulong?\" tongo kokokngo. \"Ini onok kucing, kokok,\" beritohu Asho kepodo kokokngo Uong jugo pencinto hoiwon. Sejok hori ilu, Asho don keluorgonuo merlogo kucing itu dengon boikngo. Asho memberikon nomo Si Putih kerono kucing ilu berbulu putih. \"Amboi, comel don monjo Si Putih!\" kolo Puon Devi, ibu Asho. Setiop molom, Si Putih okon menjelojoh setiop pelosok rumoh. Tikus Uong selolu bermohorqjolelo hilong entoh ke mono kerono : sifot tongkos don cekop Si Putih. Kehqdiron Si Putih jugo dopot mengerolkon hubungon keluorgo Puon Devi. Mereko bermoin dengon 5i Putih podo woktu senggong. Perosoon stres lengop dengon gelogot don telotoh Si Putih. Terimo kosih, Si Putih./nc) Tulis korongon berdosorkon gombor don kerongko di bowoh. Postikon Selomot - mementingkon keselomqton - berhoti-hoti - bucu mejo - mencuroh oir ke lontoi - siso sobun hilong - lontoi kesot - bersoropon - mqkonon berkhosiot - memostikon brek bosikol berfungsi - memokoijoket keselomoton - memontulkon cohogo - topi keledor - menunggong bosikol - loluon bosikol - dopot melihot kenderoon - sompoi ke sekoloh - menguncikon - mosuk ke kelos ;1/nDl Pilihjowopon Uong sesuoi. l. Kito menggunokon untuk membuol keputuson. A. perosoon B. pemikiron C. pendengoron D. penookulon 2. Encik Zokorio pergi ke unluk membuot loporon tentong kehilongon kod pengenolonnUo. A. Boloi Polis Sungoi Peloni B. Boloi Polis Trofik Sungoi Peloni C. Boloi Rukun Telonggo Sungoi Petoni D. BoloiAduon Pengguno Sungoi Petoni 3. Sebogoi onok, hendokloh menghormoti ibu bopo. B. mereko A. komi D. dio C. kito 4. Ambulons Uong membowo pesokit ilu dipondu menuJu ke hospitol. A. ponlos B. lqju C. perlohon D. kencong Pilih perkotoon Uong sesuoi untuk diisikon podo tempot kosong dolom petikon Uong diberikon. ;*-e.il\"q. ==-- ==-:= - +,$il: untuk r'{9b.1.!tsi:::L: -:,- - ----*--* t+THlil;rffi/n[d**,4,r#$&& \" e w$.# ,e 4:€ ;{ ,*t'.,. 4#- .g ,€ I .{*d } ! & r/nFormdo t Morlogsio (.-v* tilendengor'don, Bertului r-_.e- I Pdrlumboon Formulo 1 Mologsio Sempeno Hori Perpoduon Tqrikh : ntr Juloi 20nn(Isninl Moso : 8.00 pogi Tempot : Podong SIKC Boling o Terbuko kepodo murid lohop duo. :'-t:$ o Pengertoon odoloh secoro berkumpulon. o Setiop kumpulon mestiloh terdiri doripodo tigo orong peserto Uong berbilong bongso. Keputuson pengodil odoloh muktomod. Sesiopo Uong berminot, silo hubungi Cikgu Sofik otou Cikgu Swee Lion. 20nnTorikh tutup pengertoon: nnJuloi # ;Y} 's .?ff. - :.-. i *{' - Bercerito dengon menggunokon pelbogoijenis don rogom ogot berdosorkon poster. * r Murid bercerito dengon sebulon don intonosigong betul. fwfi*-Wr*l i uurid.memboco doi memohomi moklumot te-rsuiot don tersirol. .1 oeront -/nTrio Kesoterio Perlumboon Formulo 1 Mologsio ieloh menorik minot Ruben don rokon-rokonngo. Dio, Isloh don Jion Hui bersepokot unluk mengertoi perlumboon tersebul. Mereko membenluk kumpulon Uong diberi nomo \"Trio Kesoterio\". Sebelum perlumboon bermulo, toklimot lenlong peroturon perlumboon diberikon. Dolom perlumboon tersebut, setiop kumpulon perlu menorik upih pinong Uong dinoiki oleh seorong onggoto kumpulon. Mereko perlu menuju ke ligo buoh stesen Uong terletok Ulom pegogo didolom rogo, di lokosi Uong berbezo. Di setiop stesen, odo Dibowq orong ke Botong Koli; coboron Uong perlu dilokukon. Kumpulon gong beqjogo menuempurnokon ketigo-tigo Bolo rogo ditimong berfigo, Jongon kurong duo puluh koli. coboron dolom moso Uong poling ponlos okon diisgtihorkon sebogoi juoro. Soot gong ditunggu-lunggu pun tibo. Usoh diburu kerbou betino, Gong dipolu menondokon ocoro bermulo Tokut-lokut tok sempot lori; dengon rosmingo. Semongol kumpulon Trio Kesoterio begitu memboro. Dori sotu Moil tiru koligrofi Cino, stesen ke sotu stesen, coboron dihodopi Cubo ikul contoh diberi. bersomo-somo. Akhirngo, coboron pertomo, keduo Kuih koros bowo ke sini, don ketigo disempurnokon oleh mereko Kuih tolom belidikoio; dengonjogonuo. Tobur beros berworno-worni, l. Apokoh perlumboon Uong teloh menorik minot Buot kolom bentuk peliio. Ruben don rokon-rokonngo? 2. Ke monokoh poro peserto perlu menorik upih pinong? 3. Ngotokon coboron Uong perlu disempurnokon oleh Trio Kesoterio. 4. Berikon moksud ogot gong dicetok benrvorno meroh. 5. Huroikon foktor kejogoon Trio Kesoterio. El Memboco petikon. ryeE o Murid menjowob soolon don menjeloskon perngoloon. o Murid melofozkon pontun dengon sebulon gong jelos don intonosi gong belul. perpoduon/nHormoningo Kompung Doboi Penduduk Kompung Doboi, Sorowok lerdiri doripodo pelbogoi koum don etnik. Di kompung tersebut terdopot koum Melogu, Cino, Ibon, Bidoguh don Melonou. Biorpun mengomolkon budouo Uong berbezo, nomun mereko hidup omon don hormoni. Mereko sering menjogokon sesuotu oktivilitonpo wujud seborong sengketo. ./. Niloi murni gong tersemot dolom jiwo mosgorokol Kompung Doboi merupokon kunci utomo perpoduon koum di kompung itu. 2. ffi Menulis pereng gon. 6g : rkon bohon s ronk w rdou$,,y\"I * M xil3 n:H['-5,\";\"lfi 3ffi f \"'\"oo'o loleronsi/nDunio kion beruboh Perubohon melingkori Meloksono hosrot holi Kejogoon terbukti Dunio Uong megoh Dengon misi gong gogoh Kerono perpoduon Kito mosih bersomo Kito sotu bongso, kilo sotu negoro Biorpun dunio beruboh Kito sotu mollomot, oooo Kito sotu bongso, sotu negoro Biorpun perubohon melingkori Kito sotu Mologsio i, .,1 Kito tetop bersomo Bermulongo sekorong riti Pet.jolonon diloksono ':t,l Meloksonokon hosrot hoti Membino moso hodopon Menuju kejogoon Meqfogokon misi Uong gogoh Kito semuo rokgot Mologsio Hormoni, soling menghormoti KKeriotnoo ss€ Kito e Kito Kilo Kito rP Kito sotu Mologsio. l Kilo sotu bongso, kito sotu negoro Kito sotu motlomol, oooo Kito sotu bongso, sotu negoro Kito sotu Mologsio Ihson: Universili Teknologi Kreotif Limkokwin Pencipto: Universili Teknologi Kreotif Mengongikon logu./nRumoh Terbuko Kompung Doboi Penduduk Kompung Doboileloh mengodokon mqjlis rumoh terbuko di kompung mereko. Mqjlis rumoh terbuko omot sesuoi untuk memupuk perpoduon koum. Menerusi omolon ini, pelbogoi koum di Kompung Doboi, dopot berkumpul don beromoh mesro. ?. Mengopokoh komu Sogo sukc menghodiri 3 suko menghodirimqjlis mqjlis rumoh terbuko rumoh terbuko, Isloh? kerono .{. Bercerito berdosorkon gombor. @j.om*{ :r!ffiz L-- koro sondo gons berur MxiiS ilTiill\"rT,\"\"l??:Tkon r. berbudi bohoso/nBe*qt Hldup $epoket Seikot bogoi Sirih, Serumpun bogoi Seroi Mosoloh perpecohon penduduk di Kompung Kemuni kion meqjodi-jodi. Podo molom itu, PokJunid memonggil onok buohngo. Mereko mengodokon mesguorot tergempor. Apokoh gong perlu kilo Hr'!FF- lokukon, Pok Junid? .-\" Yo, PokJunid. Lombotloun mosoloh ini okon bertomboh poroh. Seikot bogoisirih, serumpun bogoiseroi. BuonE gong keruh, ombilgcngjemih, Menceritokon cerito. ffi$ i* ihloljrm!foffnfiiiil?ffi;il[idenson perbosoijenisosordon rosom osot ffifl @$ -/nUsohloh Terburu-buru Pogi-pogi logi, Jupli don Asmot dolong ke rumoh Pok Junid. Muko mereko kelihoton cemos. Ado mosoloh gong mohu diodukon kepodo ketuo kompung mereko ilu. \"Aduhoi, molong sungguh nosib komi! Sompolon Uong disimpon di boloi rogo hilong. Esok komi perlu membuol persembohon bersempeno dengon sombulon Hori Mologsio di kompung kito,\" koto Jupli sombil mengerutkon dohi. \"Mungkin odo orong Uong mengombil sompoion itu. Cubo komu tongo kepodo onok-onok Pok Sohod,\" celoh onok Pok Junid. 'Jongon cepol luduh orong,\" koto Pok Junid. \"Siopo logi kolou bukon mereko, Pok Junid?\" tongo Jupli. Pok Junid hongo menggeleng-gelengkon kepolo. Beliou mengombil telefon bimbitngo lolu menunjukkon sesuotu kepcdo mereko..,. ' \"sompoton ilu odo dolom simponon i Cikgu Azhor. Gombor ini buktingc. Kelmorin, beliou meminjom sompoton kita kbrono odo. ':persembohon kebudogoon disekoloh,\" ' jelos Pok Junid. ,, i. :,rfi':,i--ti{i,- l Meroh rnuko Jupli, Asrr{ot:d'bn onok Pok Junid. Me'fdko beroso molu omol kerono lfu bersikop lerburu-buru. Mereko segero memohon mosf kepodo PokJunid. Tindokon melulu mereko itu boleh n\"tbnimbulkon perpecohon dolom mosgorokol. 101P Mesei ^ Memboco leks '@w',oli$,ti{ yJl'?ffil:i:lt\"\" uons mensondunsi pelbosoijenis ogot o Murid bercerilo tentong ieks. --r ; sobor/nSuburkon Perpoduon Aloi, Isloh don Jion Hui teloh berpeluong mengoksikon sombuton Hori Mologsio podo l6 September tohun lepos. Suosono podo hori gong bersejoroh itu sungguh merioh. .... -..--.*,-\",o.,\"u+t\"trnrun lrtl!uff,1*!l{.{9#:.{.i1,! ?. 8.00 pogi koum utomo 8.30 pogi . beribu-ribu oronq . pelboqoikoum o Melouu, Cino\" Indio . menqiborkon Jolur Gemilong . melombongkon perpoduon . berbezo budouo tetopi hormoni perorokon kebudogoon togongon video pelbogoietnik 10.30 pogi 9.00 pogi . memooorkon kehiduoon . Bqiou. Murut. Ibon. Melonou mosuorokot MoloUsio . pelboooibudouo . bersolu podu o cerio don benruorno-worni . keunikon mosuorokot kito Podo pukul 12.30 tengoh hori, Aloi, Isloh don Jion Hui serto keluorgo mosing-mosing pun pulong. Mereko beroso gembiro sungguh. Pengolomon Uong dilolui podo hori ilu bongok meninggolkon keson Uong posilif dolom diri mereko. Semongot perpoduon don roso cinto okon lonoh oir sendiri kion subur don mekor dolom sonubori. Menulis korongon. r^-*r.._-r o Murid menulis korongonjenis cerilo don cototon horion ffilGp r. Murid memindohkorlmo-klumot. ,\"'TSrYro'l loleronsi -J/nSeni Bohoso Mekorngo Perpoduon Mologsio Tonoh Airku ,l tttologsioku Mokmur Mologsio oh lonoh oirku Di siniterbino negoro Tonoh tempol tumpoh dorohku Yong mokmur nomonuo Mologsio Negeri elok omot kucinto ,, Pelbogoi bongso di dolomngo Yong kupqjo sepoqjong moso Bersotu don beker.josomo Sowohmu terbentong meluos . Andoi kito bersengkeio TumbuhJumbuhon fruou merendong Bukitmu lurusngo terbentong Andoi kito soling mencerco Tokjemu motoku memondong Musnohloh perfoduon kito Musnohloh negoro tercinto Sungguh indoh di Mologsio Negeri Uong kogo-rogo , (korus) Tempot pusot berniogo Terkenol di seluruh dunio . Sungguh mqkmur di Mologsio , Negoro omqn sentoso Mologsio negeriku Mologsio Pusoko tinggolon mogongku , Moriloh kito pelihoro Telop sentoso hidup merdeko , Perpoduonsesomo kilo Mologsio oh tonoh qirku ,3# F Penciplo logu: Johor Bohor Isloh : Ruben, cpokch pendopot p.{ryP.:-':,,rr.:. ._: Ruben komu temtcng perpoduon :ffi4f. .sd\"i Malcgsic? Menguboh suoi seni koto logu melolui ngongion + Murid menguboh suoiseni kolo logu. Murid berbincong don mengemukokon pendopol ;. sepokol/n@edi*€rt Bfiemrqlq&en Negmq Rohsio Kejogoon Negoro Encik Lourent worgonegoro Peroncis. Beliou berkuqjung ke Mologsio kerono mohu meninjou peluong perniogoon. Beliou okon dibontu oleh rokon boikngo, Encik Zokorio. Sebenorngo, beliou omol tertorik okon keodoon negoro Mologsio Uong mqju don omon. Pemondu leksi Selomol dotong ke Mologsio. Encik Lourent Pemondu leksi Terimo kosih. Encik Lourenl Apokoh tujuon encik dotong ke Mologsio? Pemondu teksi Encik Lourenl w. Pemondu teksi s.Mengopokoh encik bercodong untuk berniogo di Mologsio? Encik Lourent Apokoh rohsio kemqiuon negoro ini? Pemondu teksi Negoro ini mqju kerono rokgot Mologsio hidup bersolu podu. Encik Lourent Komi mengomolkon niloi murni. Apokoh sifot terpuji tersebut? Pemondu teksi ti. Bogoimonokoh sifol terpuji tersebut dopot diteropkon s.Edolom diri rokgot Mologsio? Ciri-ciri sifot terpqii /',z bekerjosomo bertolok onsur / berboik songko r/./ soling menerimo . s<olinqo memohnomtl ; ;;iils menehormoti Memberikon respons. ffi@P r Murid memberikon respons terhodop soolon bertumpu don bercopoh r dengon belulngo. Murid mengqjorkon diolog gong dihosilkon. r, berhemoh tinggi EMK: Peroturon Sosiobudogo/n'l-i ffi;ffiffiri;Hil;.* \"'tnlin toureuntt,t[ieg\"lioosh'iolodrn,iobgon-gw\"coml.,.ilolYolen:h's1-E,-itn?ucYidkio^,1d:Io'1Ik;fo::ln:i ffi;;ii;;;;;ffit aiootoron Kuol.o.LYmPurj Merdeko, ! r.rn:'ulJ\".' r.it'\"t. tetorr b:Iou-q :;ii'pil'.\";.r,rffi io I?:.Tll oit\"\"]:l b\"eIr:bLil :oSns Jbo\"ni3s slo: ssio uo ns ',''rlsertorvPle\"lnon\"rcson'oo?oJs''lnigZ'\"\"Uut' Encik Lourent dopot i, i\"t*se\"rmihonos=oti'ri\"qrjl;t;\"d;i'riip\"pe'orrpoodpeussokenqrtnoro' tkT9uoi\"on'9tpo1Mtmo1le?ong:9gsri:orlo:' il;;\"t;oio*uuoouo' don'ogomo' mereko teloh il;;;ffibersepok\"t t*qoglkon ocoro tersebut \"bI[' unrttultk\"im\"i'eonj.obgeorskoontupherootriokdoonn ''' J\";t;';[i'sehinsgo . bergonding 'r tersebut. Sepo njo n g berodo d i M o I o g slo' .El ti IM.Lo-lloYg.ts:t^oI Uero-so- tungglh gembiro' Penduduk \" Io'*[n' :Hliii itli;l;'f;f;i;;n;;\"i6lb\"iuounJsi.u9g9htog:'9h: o,ti1n9so:kk,e,tr3onuoi t ;;ffi ilh;npl\"grp\"Eto\"njcutitkloolLnoogus[orioe\"nonimi'uougn\"oosne6gjoehuttoetysrooh' suosono hormoni' rir'oinonion omot kogum' mewujudkon ;;rqjrt on nesoro' omot-ff:n: Bosi solonson ii pELp;i^eeEl.irlhlliout^Ibrtmi'u-:heiirenn\"6tg*i\",ieo[pmtL;u\"iIolmtiktl,li''n*m;KeUl-ero*mmoercmb'plKubburoueutrglo*,itoolt:uu:p']:::e:o::l^:ok.*:bodruuln,ryro.ors,nv'n*ev'ilniv:Bt,-i;ec,r::-ilJ,isoi-io:ui'!-,-**,i ryW@E , Jiko komu sebogoiEncik Lourent, mohukoh j:.:. komu melobur di Mologsio? Berikon oloson. Memboco don memohomi moklumol Uong tersurot don tersirot. r Murid membuol keputuson don memberikon oloson gong sesuoi. r Murid menulisjowopon. @suJ * bertolok onsur EMK: Keusohowonon/nNegoromu dori Koco Motoku ryir Bf U-*t*.*'l% El-- = =- ;=- =t ,,{S l Lourent Didier, 40, Rue Doru, 75008 Poris, Peroncis. 22 Juloi 2016. Buot totopon sohobotku, Zokorio di Kedoh, Mologsio semogo sihol sejohtero. Sogo di sini sohqjo bioso-bioso. Soudoro Sejok pulong doripodo Mologsio tempohori, ingotkon souo terhodop soudoro don suosono di Mologsio mosih belum pudor. Alongkoh seronokngo jiko sogo dopol tingol lebih lomo disono? Tentu lebih bongok soot monls Uong dopot dilolui oleh kito bersomo-somo. Seponjong berodo di Mologsio, sogo beroso sungguh gembiro. Poro penduduknuo romohJomoh don berbudi bohoso. Sedikit pun tidok odo roso gusor dolom hotisogo kerono negoro Mologsio omon sejohiero. Pendudukngo bersotu hoti biorpun perbezoon bongso don ogomo. Dori koco moto souo, Mologsio istimewo cukup. Sesungguhngo, seluruh rokgot Mologsio omol bertuoh. Oleh kerono ilu, horgoiloh don sgukuriloh nekmot Uong dikecopi. Akhir koto, ingotloh pesonon ikhlos dori sogo. Tolong jongon honcuri perpoduon Uong sudoh odo kerono bersolu kito tegoh, berceroi kito roboh. Sekion, lerimo kosih. Sohobotmu, Lr'r^4r^1 *ffi* ffi0) Mengedil don memurnikon leks. I Murid mengedii don memurnikon surot kirimon. *I Murid berbincong tentong kepenlingon perpoduon kepodo negoro. kesgukuron EMK: TMK/nTuoh Peniogo Seliop pogi, geroi mokonon Pok Agob dipenuhi pelonggon. Pok Agob don isteringo lidok menong tongon melogon poro pelonggon. Pok Agob bersgukur kerono juolon mokononnuo songot loris. Poro pelonggonnuo terdiri doripodo pelbogoi bongso. Antorongo, lermosukloh Encik Zokorio, Encik Lourent, Encik Hong don Puon Jegoroni. Encik don puon i mohu mokon opo?.; RT5ORISERI Resortseri songot ferkenoi. xesorf iniw . .. milik ber{oroi '[i,ffi?m, r pekefo : r:ff##tr Bercerito berdo sorkon gombor don moklumot. . don gombor denson menssunokon ll,i:1,1\":ffiilt#!,il?,leks fwi&rr,\"rL\"a-$ff,$ o Murid membuol rumuson. ; kerojinon/nSusun don lulis ogot menjodi perenggon. Pengogoon Bino don tulis perenggon dengon menggunokon moklumot doripodo bohon grofik. Coro Memupuk Perpoduon Koum/nSJKT Kupong, 0q000 Kulim, Kedoh DorulAmon. I bu Bopo/Woris/Peqjogo, trE JULAI zotrtr. Tuon/Puon, PEMAKLUMAN TENTANG HARI MALAYSIA Dengon merqjuk perkoro di otos, komi ingin memoklumkon bohowo Hori Mologsio okon disombut podo l6 Seplember setiop lohun. Tqjuon sombulon ini diodokon odoloh unluk memperingoti penubuhon Mologsio podo l6 September 1963. 2. Mologsio terbentuk hosil pengertoon bersomo Persekuluon Tonoh Melogu, Borneo Utoro (Soboh!, Sorowok don Singopuro. Wolou bogoimonopun, Singopuro berpisoh doripodo Mologsio podo tohun 1i65. Pengisglihoron penubuhon Mologsio teloh dibocokon oleh Tunku AbdulRohmon Putro Al-Hqj, Perdono MenteriMologsio gong perlomo. Pengisgtihoron tersebut leloh diodokon diStodium Merdeko, Kuolo Lumpur. 3. Untuk moklumon luon, muloilohun 2010, Hori Mologsio teloh diumumkon sebogoi hori cuti umum di Mologsio. Sebelum itu, Hori Mologsio merupokon horiculi umum bogi negeriSoboh sohqjo bersempeno dengon Hori Keputeroon Yong di-Pertuo Negeri Soboh. 4. Bersempeno dengon Hori Mologsio, sombuton gong gilong-gemilong podo peringkot i'r1l kebongsoon teloh diodokon. Tujuon sombuton ini diodokon odoloh untuk menghorgoi don ii{fi menghogoti Hori Mologsio. Hol ini berloku demikion kerono hori tersebut melombongkon pengotuon don perpoduon kito sebogoirokgot Mologsio. 5. Sehubungon dengon itu, sombulon Hori Mologsio peringkol sekoloh okon diodokon podo l7 September 20!n. Antoro ocoro Uong okon diodokon lermosukloh pomeron, ceromoh don logongon video. Acoro inidior{urkon bogimemperingolidon menghogotihorigong bersejoroh ilu. Sekion, terimo kosih. \"BERKH I DMAT UNTUK NEGARA\" Sogo gong menurut perinloh, ?ttu (NATHESAN A/L KUMARAN) Guru Besor/nSEMANGAT CINTA # AKAN NEGARA...- ffi ffi r:,:.: :rii t:#i,l:J liiiiici3i, lll,iE:iii 1H3.F-{:',r- in{li+.t::' gBeffrppuunltichntgulamnfsiuJlosnegba*nlupmulqihiarlnoto +i+rii:sii '#.:.gX'JP .d+\"\"1::.t .iiti:s,#+: ffih+T,tu #$# iiifPf'il j.ili BELI BARANGAN BUATAN MALAYSIA ''n .,,',.::).t:.,:rtilALfi1j!,i?t1]|,:,..),a::,.,...:,..t..,,:.):,,)r:,L77:q.fgesrysyry'-a:t,,.i.-'.:-.,__- t riEli :!li Suaton Malogsin Pilihqn S[jck i,:iili Alqh #t*rnb*li: menc*g memckqi: lr!ri-:: : ,#,+Flr BUATAN MAIAYSIA PIUHAN BUAX i#ieil.rit:J ffffi#is# {d!:tJ --#;11.i !r+:*E:ri.i+i 3 i.;r. i.-r,ili'r '+ dh\"l.s tFea ,. li... $jsr-ffis ffikjsngcn,msti adat Bi $ini Lqhirrysebuoh, Cinta ffi tffri; \"*# Bongso Memboco Bongso Ber;iogo Bohoso Jiwo Bongso Bercerilo berdosorkon gombor. Kemudion, berikon moksud peribohoso don slogon./nP.erkss\"cken Behoss, Kltg Teropkon Joti Diri Podo minggu hodopon, Sekoloh Jenis Kebongsoon Tomil Kupong okon mengertoi Bengkel Memortobotkon Bohoso Melogu di Inop Deso, Air Ponos Ulu Legong bersomo-somo dengon murid dori sekoloh jenis kebongsoon di doeroh Boling. Sormeelo, tolong postikon Jolur i Gemilong dibowo. Bendero itu okqn . dipocokkon ditepi kolom oir ponos. Rogesh, semoso Bengkel Memortobotkon Bohoso Melogu nonti, silo poslikon setiop kumpulon terdiri doripodo pelbogoi koum. Tqjuonngo odoloh untuk pemupukon semongot perpoduon. Ruben, horop peserlo dopot mengongikon logu \"Negoroku\" don logu \"Bohoso Jwo Bongso\" setiop pogi. Logu inidopot mengukuhkon joti diri, keworgonegoroon, don polriotisme dolom diri setiop peserto. , Memberikon respons. @l :$ [[i : il: ffilLT.':iiil',5,1!:iT\";Y,X'ffXltflfo n o., s o n s be, u,/nBengkel Memortobotkon Bohoso Melogu ,@';{;;;ii;ir,.1 Podo 27 Juloi2016, Unit Kurikulum -IqrFot ftrsttleRoeo:tc3l_iOOfimi lpsqpis tn, Leeng Pejobot Pendidikon Doeroh Boling teloh E,S$drdqrl mengodokon Bengkel Memortobotkon Bohoso Melogu. Bengkel ilu diodokqn di Pusot Rekreosi Air Ponos Ulu Legong. Peserto bengkel iiu terdiri doripodo murid sekoloh jenis kebongsqon doeroh Boling. Pengoqjuron bengkel itu odoloh unluk menggolokkon onggoto persoluon menggunokon bohoso Melogu dengon fosihngo. Di somping itu, bengkel inijugo dopol mengerotkon hubungon dolom kolongon murid-murid sekoloh jenis kebongsoon. Melolui bengkel tersebut, joti diri, potriotisme don keworgonegoroqn dolom diri seliop peserto dopot dikukuhkon. Pelbogoi oktiviti teloh diodokon bermulo dori pukul 7.30 pogi hinggo 10.00 molom. Peserto jugo memokoi pokoion kebongsoon seperti doli, bqju Melogu, bqju kebogo don ceongsom semoso mer{olonkon okliviti. Akhir sekoli, peserto diminlo mencotot moklumol tentong bengkel tersebut. Murid memboco pelikon secoro mekonis. ,s.#+ Murid mencoiol moklumot dolom pelo pemikiron .*un*;$ FJ..,,..r, polriotisme/nPeserto Bengkel Memortobotkon Bohoso Melogu Merekoteloh berkumpul di billk togongon. i menonton video betiudul \"Zo'bo Bopo Bohoso Melogu Moden\". l l seorongPodo !6 September 1895, lohirloh i binonok leloki Uong dinomoi Zoinol Abidin l Ahmod. Beliou dilohirkon di Kompung Kerdos, Jempol, Negeri Sembilon. Zoinol Abidin bin Ahmod otou lebih kM@$B'ffi*'\"''- dikenoli dengon nomo penonuo, Zo'bo, ioloh insoh luor bioso. Beliou onok Melogu Uong mempunuoijoti diri gong kuot terhodop bohoso Melogu. Pengorbonon Zo'bo dolom memortobotkon bohoso Melogu sukor ditondingi. Oleh itu, Zo'bo teloh dionugerohi geloron pendelo secoro rosmi dolom Kongres Bohoso don Persuroton Melogu Ketigo Uong berlongsung diJohor podo tohun 1q56. Atos roso tonggungjowob lerhodop bohoso Melogu, beliou teloh mengotukon pelbogoisistem ejoon bohoso Melogu podo tohun H24. Hosilngo, beliou teloh menciplo sistem ejoon bohoru podo lohun 1q33. Dengon berpondukon sistem ejoon ini, guru Bohoso Melogu dopot mengqjor onok murid di sekoloh dengon lebih mudoh. Seloin itu, Zo'bo jugo teloh menulis sebuoh buku ber.iudul \"Ilmu Mengorong Melogu\". Buku ini dljodikon ponduon oleh penulis mudo unluk menulis hinggo sekorong. Kini, buku-buku hosil titik peluh Zo'bo diletokkon di rok buku pusot sumber untuk dijodikon rujukon oleh worgonegoro Mologsio. Sumber: www.orkib.gov.mU Menulis perkoloon don froso. r. menghorgoijoso EMK: Ilmu - Sejoroh/nBerbohoso Melogu Ruben melonlorkon pondongonnuo ke luorjendelo. Lomboion doun kelopo diperhotikon menerusi lirikon motongo. \"Ruben, opokoh Uong sedong bermoin dolom benokmu! Ibu Ruben menggonggu lomunon Ruben sombil mengukir sekuntum senuumon. \"5ogo teringot okon kolo-koto Cikgu Sofik semoso mengerloi Bengkel Memortobotkon Bohoso Melogu lempoh hori,\"jelos Ruben. \"Kito jongonloh menudingjori kepodo sesiopo jiko bohoso Melogu dipinggirkon. Kito sendiri Uong enggon don molu untuk meqfodikon bohoso Melogu sebogoi bohoso ilmu serlo bohoso bertomodun tinggi,\" koto Ruben dengon bersemongot loksono Hong Tuoh menentong musuh di medon tempur. \"Ituloh koto-koto doripodo Cikgu Sofik, ibu,\" tegos Ruben. Sejok hori itu, onggoto keluorgo Ruben teloh menggunokon bohoso Melogu dolom kehidupon mereko dengon lebih kerop. Ruben jugo teloh memupuk kesedoron tenlong pentingngo bohoso Melogu kepodo odik-odikngo. Kini, Ruben don keluorgongo berbesor hoii kerono dopol bertutur dolom bohoso Melogu dengon fosihngo. Mereko bery'ogo mengemoi perosoon cinlo okon bohoso Melogu dolom keluorgo mereko. \"Ibu bonggo sekoli kerono komu mempunuoi joti diri terhodop bohoso kebongsoon kito,\" koto ibu Ruben. Mengqjorkon cerito. ffi 1iu't.r1-li j l:j\":_i , r o Murid mengqjorkon cerilo dengon bohoso gong indoh. t'tf,t\"I o Murid bercerilo dengon sebuton don inionosigong beiul. \\-r ; polriolisme/nCototon Isloh 8.00 pogi 7.30 pogi Isi penling r beqiolon cepol diposong ti diboco pontos 10.00 pogi '-1\"lffii'H Pertondingon Bercerils iik ll.+S,po$ Torikh: 6 Ogos 20l6 Moso: 11.45 Pogi empol: SJKC Boling Inli Bohoso Memohomi don menggunokon koto odverbo. wr@w:r;'H,?,T,.'{: Mxil' il:lffi ffili'ffi3rus;i,[ffi?i.lfilffiTxff*'3f,$;n koronson berformot. -r * potriotisme/nBudi $sng Bsik $e@mng SUe Hormoti Bendero Kito #tr Coro Menghormoti Bendero Susunon Kedudukon Bendero oodo Hori Bioso don Hori-hori ' Kebesoron Persekutuon e*Duo Benderc 72 Wz, iNegoro ,l Negeri Tlgo Bendero Isloh s!Domrong : Siopokoh Mohomed bin Homzoh? : Oh, beliou Bogoimonokoh coro kilo mengiborkon Jolur Gemilong? ; ii ,4 .. , r Beropo dor.iohkoh kecondongon bendero ,,, l:eml;? . ,,:l s, uond gryuirkon no!3 ,. Apo ko h so n9. a fo n Io r e k3d y.::d ::,,:,:::1 :t:r..,, i lorl ffi , Bogoimonokoh coro kito mengusun kedudukon i bendero di tiong sekoloh? Simulosikon. Memberikon respons. r Murid memberikon respons terhodop ogot tongo dengon betulngo. Wfl@* o Murid memboco moklumot berdosorkon bohon grofik. * potriolisme EMK: Ilmu - Sejoroh/nLONDON, l7 Mei - Normon Muso, Normon sentioso mempromosikon il mosokon Mologsio. Beliou lidok seorong rokgot Mologsio, leloh pernoh meqjuol mosokqn Borot :t keronojoti diri Mologsionuo Uong mengusohokon restoron mokonon tetop tebol. ;l Mologsio di London sejok 20 tohun Normon jugo menuertoi bongok *l gong lolu. pertondingon mosokon di sono. Beliou teloh memenongi pelbogoi ml. Normon jugo tukong mosok onugeroh sepor{ong usohongo menghorumkon nomo negoro Pi^ utomo Uong mengqjorkon mosokon di persodo dunio. tr& Mologsio dengon menggunokon Woloupun beliou teloh lomo 6r+ rempoh-rotus lempolon. menetop di sono, nomun semongot idffit polriolik letop utuh dolom jiwongo. Effi Beliou bonggo meqjodi worgonegoro frH H.# Mologsio. Sebogoi bukti, Jolur ,i1SBt#r; Gemilong sentioso berkibor fi#1] di restoronngo. Disomping itu, riqffi beliou lelop berbohoso Melogu li-i 1 opobilo dikurjungi oleh pelonggonnuo :F4r dori Mologsio. ffi +,_{E .ffi ,&H ],iE , ffi 4:2 ffi i Jowob soolon don perngotoon. C l. Siopokoh Encik Normon Muso? Terongkon. 2. Bogoimonokoh beliou menghorumkon nomo negoro? 3. Apokoh bukti Uong menuqjukkon Encik Normon Muso cinto okon negoro? 4. Berikon pendopot komu tentong coro untuk menghorumkon nomo nggoro kito di persodo dunio seloin bidong mosokon.l.i : teks @!w,,;\"ta--sx,.{ ,. ilxil3 il:ffi:'J:Iffi}3i{:f,sorkon semongoijolidiri/nSiopokoh JenerolTon Sri Rodzoli bin Doud? Podo usio 18 tohun, beliou sudoh meqjodi juruterbong dengon pongkot leftenon mudo. Keliko itu, beliou sebenorngo mosih tidok lohu memondu kereto. Beliou sentioso menjolonkon tugosngo dengon penuh roso tonggungjowob demi negoro. Keheboton luor bioso beliou semoso mengendolikon pesowot diperokukon oleh pihok Tentero Udoro Dirqjo Mologsio (TUDM). Semoso beliou meqjodi ponglimo n TUDM, bongok misi gong leloh diselesoikon oleh beliou, contohngo perisliwo konflik pemberontokon di negoro Mesir podo Februori 2011. Keliko itu bongok worgo Mologsio, termosuk pelqjor, terkondos disono. Seluruh rokgot Mologsio omot risou okon keselomolon mereko. Lontoron itu, Jenerol Ton Sri Rodzoli bin Doud leloh meloncorkon Ops Piromid. Beliou beriiogo membowo pulong rokgol Mologsio dengon menggunokon kopol terbong TUDM. Seterusngo, sewoktu peristiwo pencerobohon di Lohod Dotu podo Februori 2013, beliou teloh memimpin posukon TUDM mengusir penceroboh dengon menggunokon jet pejuong. Hosil keq;'osomo TUDM dengon posukon keselomoton don ogensi penguol kuoso gong loin, penceroboh negoro okhirngo bet.iogo diusir. Anok joti Besut, Terenggonu ini teloh bersoro podo tohun 2014, seteloh berkhidmol selomo 4l tohun. Kini, onok didikngo dolom TUDM mosih meneruskon misi mengowol ongkoso rogo kiio untuk mempertohonkon kedouloton negoro. Sumber: Diuboh suoi doripodoUtuson Mologsio,l0 September 2014 llsiil:trifttr::t+i Menulis teks. ffis a Murid menulis leks gong diimlokkon dengon menggunokon ejoon gong tepol. I Murid memboco leks dengon sebuton don inionosi gong belul. berlonggungjowob/nAlkisoh podo zomon dohulu, kehidupon sekumpulon hoiwon disebuoh neger[s* domoi.umpomo tikusjotuh ke beros. Mereko hidup dengon omon ffi Molongngo, podo suotu hori, negeri mereko teloh diserong olehjenlolok.B, Negeri mereko diceroboh secoro horom. Dengon rokusngo, jentolok ituH. tohun.menumbongkon pokok-pokok gong leloh Sgohodon, Song Gqjoh Uong gogoh berkumpul.negeri itu berusio berotus-rotus worgofftii, seperli Bodong memonggil #: Selerusngo, Song Gqjoh berkoto, \"Wohoi penduduk negeri Indoh Permoi,H bersolu kito leguh, berceroi kito roboh!\" \"Moriloh kilo bersotu hoti mempertohonkon negeriini hinggo tilison doroh terokhir,\" kolo Song Merong. Tibo-tibo, hoiwon-hoiwon disitu terdengor suotu suoro. \"Ah, oku mohu lori dori sini!\" koto Song Biowok Uong mengebobkon,.l, holilintor.hoiwon loin terpoku bogoikon diponoh r. \"Hqjon emos di negeri orong, hujon bolu di negeri sendiri. Aku letop cinto j, Biowok.okon negeriku,\" kolo Song Siput sombil mengesol ke oroh Song +J, \"Bior putih lulong, jongon putih moto,\" kolo Song Gqjoh. Akhirngo, ./. .;):lal 8ruffi&S4 .rri::l:r..1 wffiffiftpT&$ Mengqjorkon cerilo. o Murid menggunokon bohoso gong indoh. o Murid menceritokon kisoh dengon sebuton don inlonosigong beiul. beroni/n@ &erss$kurlerh Pengorbonon Cikgu Rohmon Roksud sInifolio ? ? Isloh s folio souo. Izuni sApokoh tqjuk sTqfuk folio . Isloh e.Bogoimonokoh sikop Cikgu Rohmon podo moso itu? Roksud Isloh Podo Keesokon ho ringo, Islqh membentongkon foliongo di hodopon kelos. Cikgu Sofik Gombor siopokoh Uong pertomo itu, Isloh? 3. Isloh Sormeelo ;8. \"tifm-- gerbucii bdidosorkon gombor. r r Murid menggunokon kolo gonlinomo Uong sesuoi. ffiBp E'ffi}ii\"l o Murid memr.idohkon moHrimot. ... priholin -/n;f#fi Memboco 'r,: Utomokon Borongon Buoton Mologsio *, ;s.\" 6{: i.'.-; Solom sejohtero. Terimo kosih tuon pengocoro mqjlis, poro hokim gong orif logi bijoksono, don Uong dikosihi worgo Sekoloh Jenis Kebongsoon Cino Boling. Hodirin Uong souo muliokon, Tqjuk sgorohon souo podo hor,i ini ioloh \"Utomokon Borongon Buoton Mologsio\". Kerqjoon kito menggolokkon rokgot membeli borongon buolo,n tempolon. Bongok foedoh dopot diperoleh jiko kito mengokong don,membeli borongon keluoron dolom negoro. Sebogoi worgonegoro Uong bedonggungjowob, kilo mestiloh ,,,'. mengutomokon borongon buoton Mologsio kerono borongon kito bermulu tinggi. Borongon Uong dibuot di Mologsio bersesUoion dengon cuocq &n sosiobudogo tempoton. Oleh sebob itu, borongon tersebut tohon lebih lqmo jiko dibondingkon dengon borongon Uong diimport. .,,,;,ri''.i,'1,,.,r'.' Hodirin Uong souo hormoti, rito\"iugi O,frot r\"mUontu don meningkotkon ekonomi negoro. Wong Uong digunokon untuk membeli borongon buotohfi0loUsis,frdok mengolir ke luor negoro. Kesonngo, ekonomi negoro kitasenti Stobildon berkembong. Seloin itu; kito dopot membeli borongon dengon horgo Uong lebih muroh. Kito jugo dopot meqjimotkon perbelor{oon.'Lebihon wong tersebut dopot disimpon untuk kegunoon moso depon. muliokon,Hodirin Uong souo ,, rr,',i gKesimpulonnuo, kito perluloh IUo istimewo Sekion, terimo kosih. Buoton Mologsio Kltee,bbootngdgoonobnenrgeoggooro Heboi ... hebot ... hebot o lolo (3 Koli) Jenomo Mologsio ,i Memboco teks. .ffi 'trdl ' *W,}*Fic Murid membuot rumuson berdosorkonleks. ..,%-,-t-,,.ii--, Murid menguboh suoi seni koto logu. ' cintookonnegoro/nPengorbonon Wiro Negoro Podo minggu lepos, Isloh don kowon-kowonnuo menonton togongon video lentong Angkoton Tentero Mologsio. Mereko dopot mengoksikon pengorbonon onggoto tentero Mologsio sewoktu mempertohonkon negoro. ' bolom togongon tersebut mereko dopot mengoksikon tentero Mologsio l.mendirikon khemoh di kowoson Uong selomol. Selerusngo, Isloh don kowon-kowonngo bertepuk tongon sombil bersorok riong selepos selesoi menonlon togongon itu. Mereko beroso sungguh bonggo okon pengorbonon wiro negoro. Menulis korongon. I, - -r Murid melengkopkon korongon berdosorkon gombor. ffi@$ Murid menggunokon penondo wocono. \\-J;'o$$,tPolo polriotisme ;,/nKito Sudoh Berjogo Pogi Ahod Uong lolu, Isloh, Domrong, Izuni don Iffoh berkumpul di hodopon pinlu mosuk ke kowoson perumohon mereko. Mereko bercodong untr\"ik membontu penduduk di kowoson perumohon mereko mengiopkon pondok kowolon keselomoton. Woloupun mosih mudo, mereko songgup memeroh keringot demi souong okon kowoson perumohon mereko. Penduduk membowo ololon congkul, penukul, poku, kogu don loin-loin Seterusngo, ketuo kompung memberikon toklimot berdiri Selepos itu, mereko mulo monqkolo tekunngo bekeqio lotkolo dengon memboncuh simen Ado gong ditugosi untuk Iffoh mengiopkon mokonon Izuni mengediokon minumon '\" merlelong tengoh hori Akhirngo, pondok keselomoton menikrnoti hidongon itu ber.iogo disiopkon Seleloh keqio selesoi, penduduk kompung berehot Ker.jo mengiopkon pondok keselomoton ini bukonloh perkoro Uong mudoh. Ketuo kompung mengotokon i.ttiirr:i,t'r.r hongo ket.iosomo Uong jitu doripodo penduduk dopot mengiopkon pondok tersebut. Oleh itu, ketuo kompung mengucopkon terimo kosih kepodo semuo !j,.'trig terlibot. Mengenol posti koto hubung don membino ogot menjodi perenggon. - ,,+a.ri+. 6 Murid menulis moklumot dengon menggunokon koto hubung '- ai..*;'--/,1'c Murid memindohkon moklumol berdosorkon gombor. . beroni HoA,a#orl \" --:-L/nBerikon respons berdosorkon gombor. l, Dimonokoh lelokngo bulon don : , biniong podo bendiro Mologsio? )3ilV/ 2. Beropakohjolur Bodo bendero itu? L Gemilong Jolur 3. Apokoh norno benders itu? s1, il*,ti M6t Bermoin sombil memberikon respons. ry l. Libolkon sekurong-kurongnuo duo orong peserlo. 2. Lombungkon buoh dodu podo gombor itu. 3. Tongokon soolon berdosorkon tempol buoh dodu itu jotuh. 4. Peserto gong melombungkon buoh dodu okon memberikon respons terhodop soolon kowon. Peserio mendopot morkoh berdosorkon morkoh gong tertero podo gombor. 5. Peserlo okon bergilir-gilir melombungkon buoh dodu. 6. Peserto gong poling tinggijumloh morkohngo diumumkon sebogoi pemenong. * Silo logori Inlernet otou rujuk guru jiko jowopon Uong diberikon kurong jelos. ....ss*Ju fl\"-\",g;-- 3 3* hilong,fr -\"*_niliron,*l^,. , +S \"'\"trqn \"' t. Mengopokoh Tugu Negoro dibino? 2. Apokoh nomo kereto nosionol Mologsio Uong pertomo? 3. Apokoh nomo bendero Mologsio? 4. Apokoh nomo logu itu? Ngongikon. 5. Nomokon keenom-enom orong Perdono Menteri Mologsio./nINDAHNYA WARISAN KITA Muzik trodisionol olunonngo merdu, Menusukjiwo,,men$psirsendu-',,' Pusoko berhorgo worison silom, Usoh dibiorkon terus tenggelom. Hendokloh kito ingot sentioso, Horgoiloh odot budogo bongso. Lofozkon gurindom dengon sebuton don intonosi gong betul./nfr&rdt*ngo Alunan *t # berosol doripodo perkotoon Porsi \"nog\" gong bermoksud tiup I bungi terhosil menerusi tiupon t digunokon dolom persembohon muzik rokgot *I * digunokon dolom upocoro pertobolon sulton Min Li Itu olot opo? serunot Petugos muzium Ilu olot muzik trodisionol. onok Izuni Petugos muzium Apokoh s? Isloh Nomo olot itu ioloh serunoi onok, Petugos muzium serunoi Kedoh, serunoi ibu don s.seruling. Tolong Alol muzik inis. Isloh Woh, s! Ibu Memong benor, Isloh. Bungi olot muzik itu Isloh sungguh merdu. Tohukoh komu tentong olot Ibu muzik itu, Isloh? g. Isloh Dori monokoh komu mendopot moklumot itu, Isloh? Sogo mendopot moklumol lentong seruling semoso melowot ke muzium tempoh hori. * biosongo diperbuot doripodo buluh * mempungoibeberopo lubong petik * ditiup secoro melintong olou menegok * dimoinkon secoro solo Bertulur. ,r .. t.tr o Bertulur dengon menggunokon ogot gong gromolis. iLtf\"f\"i,-fr *,,*--o M u rid mem b-uot u losdn- berd osorlio n iro k'irimor. ffi€P menghorgoi worison/nPersembohon Muzik Uong Istimewo Sekoloh Jenis Kebongsoon Cino Boling okon mengor[urkon pertondingon muzik lrodisionol di sekoloh. Atoi don rokon-rokonngo mohu mengertoi pertondingon tersebut. Mereko bercodong untuk mengodokon persembohon muzik Uong islimewo. Persembohon tersebut mesliloh menghiburkon don tidok sukor untuk dilokukon. Sebelum membuot kepuluson unluk memilih jenis persembohon, mereko mencori moklumot doripodo pelbogoi sumber. ierulini'HiJund'*- Seruling hidung ioloh olot muzik Uong dimoinkon oleh mosgorokot Orong Asli di negoro kito. Pemoin I seruling perlu mengumbotkon sebeloh hidungngo ,,dengon doun otou secebis koin, monokala sebeloh logidigunakqn untuk rneniup seruling. Alunon bungi Uong dihosilkon unik sekoli. ;ffi B\"tong Pod' ',',' Grunoi Doun KeloPo Jer rvr\"' Serunoi ini diPerbuot l*uguilHdry-,*,\"^J+;lir;;osiouLlur' Ooripoao doql k\"l9P: otou doun ibus rrrudo dililitkon Ufiloffiin'i'\",g';i*iot1ii.uqi o,dm:i.b,?ei'-nTitp.u1kl1g]tY!\"$*Poq!li n huju ns botons [s\"eirioi'm[,bornngti''rgu*n\"*ubi ieenrutnuoki ini ngoring' i Apokoh s r persembohon Mengopokoh komu i f:\".-i:,, muzik gong i'r memilih persembohon i -' -f' sesuoi untuk dffii#\":_*:g:?^fl',j tersebul? Il *,._**-\"_..-.._.*l' Memboco don memohomi moklumot. r Murid membuot keputuson dengon memberikon oloson gong sesuoi. @}W1 .lo Murid berbicoro unluk mengompoikon moklumot. rosionol EMK: Ilmu - Muzik/nEncik Gon bopo soudoro Jion Hui. Beliou penggesek erh-hu tersohor ditonoh oir. Beliou sering diundong untuk mengodokon persembohon kebudogooR somo odo di dolom negoro mohupun di luor negoro. Podo suotu molom, sedong beliou bersiop sedio untuk membuot persembohon, beliou lerpondong okon seseorong Uong omot dikenolingo suotu keliko dohulu. \"Cikgu Ming, bekos guru muzikku,\" bisik hoti Encik Gon. Secoro tibo{ibo, peristiwo Uong berloku kiro-kiro 30 tohun gong lolu menerjoh ingotonngo. Keliko itu, dio mosih di bongku sekoloh rendoh. \"Komu tohu nomo olot muzik ini?\" tongo Cikgu Ming serouo menurlukkon sekeping gombor kepodo Gon. 'oEr ... tok tohu, cikgu,\" jowob Gon jujur. \"Nomo olol muzik ini erh-hu, bukon er ... tok lohu,\" bolos Cikgu Ming sombil bergurou. Gurouon itu membuolkon rokon-rokon Gon ketowo lerbohok-bohok. Gon molu tersipu-sipu. Nqmun begitu, dio lidok mengimpon perosoon moroh lerhodop gurunuo ilu. Seboliknuo, gurouon lersebut teloh membokor semongotngo. Bermulo dori detik ituloh berpulikngo cito-cilo Gon unluk meqjodi penggesek erh-hu ternomo. Jowob soolon. t. Siopokoh Encik Gon? 2. Apokoh gong dilokukon oleh rokon-rokon Gon? 3. Wqjorkoh tindokon mereko? Jeloskon.ffi 4. rooY.5. lot m uzik trodisio no I seperti erh-h u do pot d i po pu lo 3lS:J:rTffi Membino don menulis jowopon pemohomon. t rnoAfl::nl Murid menulisjowopon pemohomon secoro kritis don kreotif ffi@3 dengon belulngo. reJ o Murid memboco teks dengon sebulon don inlonosigong betul. r. berusoho/nVenu Uong Berjoso Aku sebotong venu. Bodonku lurus don berworno kekuning-kuningon. Bodonku odo lubong-lubong kecil. Apobilo oku ditiup, oku mengeluorkon bungi Uong mendogu-dogu. Tuon oku bernomo Vishon. Tuon oku bekerjo sebogoi penggembolo lembu. Seliop hori, luon oku okon membowoku ke podong rogut. Tuon oku okon meniupku untuk menghilongkon kebosononnuo. Podo suolu hori, tuon oku tertidur kerono kelelihon. Apobilo terjogo, dio lernompok seekor ulor ledung sedong berdesis di hujung kokingo. Tuon oku beroso sungguh tokut. Dio mohu melorikon diritetopitidok sempot. s.Mujurloh, tuon oku tidok moti okol. Dio olunon bungi nofos lego . Bercerito. GXpb;o\\..H.;..!..l.r..i.{J:..M. fexSlg3UkfUffO:3n,ffi Hl,'\"x:lffi it'f !#:l,n\"H:ll:1ff :fl::sonsindoh/nIkutloh Resmi Podi d* Komu tidok n'W+ logok ./ dengonku, Seruling. Suoromu tidok semerdu suoroku. Melengkopkon cerito. r\"ponduonlo llur{uunrio{ melengkopkon cerito dengon menggunokon koto mojmuk ffiflG* r. menults KOrOngOn. Gunu I merendoh diri -/nWOt{:sgrR Berh'Orgo: Pelihoroloh Worison Kito Sotu forum bertqjuk \"Kepentingon Memelihoro Bongunon Worison\" leloh diodokon. Ponel forum tersebut terdiri doripodo Ton Sri Hoshim, Dotuk Mohon don Dotin Alioh. Forum ilu dipengerusikon oleh Profesor Aziz. Profesor Aziz Mengopokoh bongunon Mosjid Ubudigoh, Kuolo Kongsor worison perlu dipelihoro? Ton Sri Hoshim IBoleh Ton Srijeloskon Profesor Aziz Dotuk Mohon Bongunon worison perlu dipelihoro kerono bongunon Profesor Aziz ini mempungoi niloi seni don Dotin Alioh ges?tetik Uong tinggi. Pondongon souo seperti pondongon Ton Sri Hoshim. Bongunon worison omot linggi niloi seningo. s.:s? Bongunon worison seperti Seteloh forum ilu selesoi, Profesor Aziz berbual-buol s.dengon onggolo ponelforum tersebut. Tokong Kek Lok Si, Pulou Pinong Profesor Aziz Kuil Sri Poggoto Vinogogor Moorthi, Meloko Dotin Alioh Somo-somo, Profeso r Aziz. Sogo berbesor hoti kerono Profesor Aziz dopot meqjogokon forum ini. g. Ton Sri Hoshim Terimo kosih, Profesor Aziz. Sogo berhorop ogor pondongon souo dopot mengedorkon mosgorokot kito. Simulosikon .-. - . e o Murid berbuoldengon menggunokon kolo geloron. ([B --rlsz iot$)i,\"nl o Murid mengujorkoi diolog d'5ngon sebulon-don intonosi gong belul. r. berbudi bohoso/nBongunon Porlimen Bongunon Porlimen terletok di kowoson Tomon Tosik Perdono, Kuolo Lumpur. Bongunon ini dirosmikon pembukoonngo podo 2 November 1963 oleh Yong di-Pertuon Agong keligo, Tuonku Sged Putro Al-Hoj ibniAl-Morhum Sged Hosson Jomolulloil. Bongunon Uong menjodi simbol demokrosi negoro kilo melibotkon kos pembinoon sebongok RM l8 juto. Lebih doripodo sejuto botu boto,2200 ton besiwqjo, 54000 ton konkrit, 200000 kompit simen, don 300 ton koco teloh digunokon dolom pembinoonnuo. Keseluruhon bongunon ini menggunokon koco Uong dopot menuerop hobo don cohogo. Terowong berukir Uong diperbuot doripodo konkrit dibino untuk mengholong sinoron cohogo motohori. Podo tohun 2007, bongunon Porlimen Mologsio leloh diwortokon sebogoi Bongunon Worison Kebongsoon menurut Akto Worison Kebongsoon 2005. Bongunon ini perluloh dipelihoro kerono merupokon worison berhorgo kepodo seluruh rokgot Mologsio. Sumber: www.porlimen. gov.mU www.bernomo.com.mU Memboco don memohomi moklumot tersurol don tersirot. ffi@h , o Murid membuot uloson tentong bongunon Porlimen. o Murid mencolol moklumot. ,%to{ * menghorgoiworison -/nKuil Sri Poggoto Vinogogor Moorthi Ruben don kowon-kowonngo teloh mengertoi lowoton sombil belojor ke Meloko. Lowoton Uong dior{urkon oleh Kelob Budogo Sekoloh Jenis Kebongsoon Tomil Kupong itu diodokon podo l9 Ogos 2016. Lowoton ini disertoi oleh 40 orong ohli Kelob Budogo don empot orong guru pengiring. Tr4juon lowoton itu dior{urkon odoloh unluk menombohkon ilmu pengelohuon poro peserto tentong bongunon worison Uong terdopot di Meloko. Bongunon worison Uong menorik perholion Ruben ioloh Kuil Sri Poggoto Vinogogor Moorthi. Kuil ilu lerletok diJolon Tukong Emos, Bondor Meloko. Bogi Ruben, lowoton lersebul songot bermonfoot. Dio terujo kerono dopol melihot seni bino Uong sungguh menorik don unik. Membino kerongko don menulis korongon. @ :wz M : ii 3 il : ru f, [:11,,nff *\"ffi,lT[,[: 3 : l] ff l'l?\". i'usl,.,l a n \". menghorgoi worison -/nTetomu dori Plonet Zefiro Podo tohun 2088, Plonel Bumi dikunjungi oleh mokhluk osing dori Plonet zefiro Uong dikenoli sebogoi zef .zet berkur{ung ke Plonet Bumi untuk meloncong. Kopten Izom membowoZef ke lempot gong menorik di Plonel Bumi unluk mencuci moto. : Bongunon Uong komu lihot itu ioloh Islono Kenongon, Bukit Chondon, Perok. Istono ilu dibino podo lohun 1926 don diperbuot doripodo kogu. : Woh, unikngo! Woloupun Istono Kenongon Bukit Chondon, Perok sudoh dimomoh usio tetopi bongunon itu mosih utuh berdiri. : Komi sentioso menghorgoiworison kebudsgoon don kesenion komi. Hosilngo, worison itu tok lopuk dek hqjon, tok lekong dek ponos. affi-\\ wli 3&fial'JJsl:ffi ,::fl il\",], bersejoroh. Penduduk Plonel Zefiro $i polut menelodoni sikop ;; penduduk Bumi Uong menghorgoi bongunon worison. eI :: Benor. Zet. rongon tupo sompoikon pesonon ini kepodo 1-\\,#, penduduk di plonet komu opobilo n^^-r,.^-s o Murid mengujorkon diolog dengon sebulon don inlonosi gong belul. ffin@ *'ii$,Yrt\"l o Murid menlompoikon peiononl menghorgoiworison -/nWMwry&whd*,*Wwrd.M$ffi Aktifngo Kelob Kebudogoon . dikir borot Kelob Kebudogoon Sekoloh Jenis Kebongsoon Cino Anoooto Kelob Boling songot oktif. Kelob ini sering mengoqjurkon oktivili kebudogoon. Roksud ioloh pengerusi kelob . 50 orono tersebut. Podo suotu hori, Roksud ditemu romoh . berbilono bonoso oleh wortowon mojoloh sekoloh. r murid tohun 4, 5 don 6 Wortowon Bolehkoh komu ceritokon oktiviti Roksud Kelob Kebudogoon? Pencopoiqo Boleh. Kelob komi menjogokon Wortowon pelbogoi oktivili seperti persembohon r mengodokqn teoter, borio don dikir borot. Roksud Bolehkoh komu cerilokon persembohon Wortowon kebudouoon oodo Roksud gke.onggotoon kelob ini pulo? oerinokot doeroh don negeri Apokoh pencopoion kelob ini? Motlomot € r menuuburkon ini . itu . souo . komi . mereko semonoot cinto okon Selepos sesi serri budouo bongso dengon roko Ruben Roksud - Jion Hui Roksud Ruben Roksud beliou . komu . kilo . opo o mono o sini ..r..ffi Berbuol dengon menggunokon koto gonti nomo. o r * : ffiflilJfl{ tffi Hl:,8flil ffi[x;i:ffi be,orosus ;.\"iig[;i:lffi tx,.Y,,,.T,Y,:/nPertondingon Kebudogoon Kelob Kebudogoon Sekoloh Jenis Kebongsoon Cino Boling okon mengertoi pertondingon kebudogoon peringkot negeri. Oleh sebob mempungoi mosoloh tertenlu, Jion Hui don rokon-rokonngo berbincong untuk memilih lotihon Uong perlu diberikon keutomoon. Mereko membuol keputuson berdosorkon mollomot gong hendqk dicopoi. Hol ini penting ogor mereko dopol menjuoroi pertondingon kebudogoon Uong disertoi. l. Pertondingon Borio pernoh menjuoroi kesuntukon moso Torikh;EEOgos 20ntr pertondingon borio untuk membuot lqtihon peringkot negeri kurong pengolomon Tempol: Dewon Komunili mempunUoijurulotih untuk mengodokqn lorion singo gong persembohon 2. Pertondingon Torion Singo berpengolomon pernoh menjogokon torion singo Torikh:nnOgos 20trn teoter budogo perololon muzik terhod peringkot doeroh Tempot: Kompleks Worison 3. Pertondingon Teoter Budogo Torikh:nEOgos 20trn Tempot: Auditorium Inton Jion Hui don rokon-rokonnuo leloh -9. Memohomi don menookul moklumot. r Murid memindohkon moklumol mengikut keulomoon dolom benluk grofik. flrirtr& .a Murid menggunokon koto mojmuk d6ngon *StrI @L o rosionot n^^_*\",-^sr. betul.-ruffil:l -/nPontong Lorong Mosgorokot Kito Jion Hui Dolom kolongon mosgorokot Cino, Ruben odo bongok ponlong lorong. Sebogoi Isloh contoh, komi tidok boleh menuopu Jion Hui sompoh podo hori pertomo Tohun Bohoru Cino. Perbuolon itu dionggop menolok tuoh. Bogi mosgorokot Indio pulo, ibu Uong mengondung dilorong keluor rumoh seorong diri podo woktu molom. Jiko lorongon ini diingkori, mereko okon digonggu rohjohot. Somoloh jugo dengon orong Melogu. Komi pun odo ponlong lorong. Contohngo, komi dilorong bersiul di dolom rumoh. Perbuoton ini dipercogoi okon mengebobkon ulor memosuki rumoh. Woh, menorik sungguh cerito tentong pontong lorong mosgorokol kito I Sebenorngo omolon ponlong lorong tersebut bertt{uon unluk mendidik tingkoh loku seseorong. Poniong Lorong Mosgorokot Mologsio ***LTt-n-o-J$.il **M1e*lo*gu g ***_.t*$-*_J t$ *_-_-.-_-_J Mencolot moklumot. r Murid mencolql moklumol dolom bentuk grofik. c Murid mengujorkon diolog dengon sebulon don intonosigong belul. ffirut :. rosionol EMK: Peroluron Sosiobudogo/n;:!# . Adot Berendoi Adot berendoi merupokon odot Uong mosih diomolkon oleh mosgorokot Melogu. Adol ini dilokukon untuk meroikon kelohiron cohogo moto dolom sesebuoh keluorgo. Agot Susunon Bioso Agot Songsong l. Adqt berendoi perlu dihorgoi. l. Perlu dihorgoiodot berendoi. 2. Adot inisehorusngo dipelihoro. 2' ? 3. Adot inimempungoiniloipositif. 3. ? 4. Adot ini diodokon -bo-g:'i\"m' eroikon kelohiron 4'. Z cohogo moto. Podo minggu lepos, keluorgo Izuni mengodokon mojlis berendoi. Mojlis itu diodokon di rumoh mereko. Soudoro-moro don sohobot hondoi hodir unluk memeriohkon mojlis itu. Agot Susunon Bioso Agot Songsong l. Izuni songot gembiro. t. .r 2. Mojlis berendoi berjolon loncor. 3. Soudoro-moro mengucopkon tohnioh. 2.? 4. Ibu bopo Izuni bersgukur kepodo Tuhon. 3.! 4. .2 Membino ogot songsong. r rn. _ _ .o Murid membino ogol songsong. ffi@ Murid memboco t6ks seciro miekonis. *r\"tt$,.i,t\"l kesgukuron -/nBongunon Worison Mosjid Jomek & - lerletok di persimpongon Sungoi Klong don SungaiGombok -,.djbinc po c Keloskon olot muzik trodisionol Melogu dengon menggunokon peto pemikiron uong iffi=,k Trodisionor Mosgorokot Merogu Dolom kolongon mosgorokot Melogu, terdopol pelbogoi olot muzik lrodisionol. Alot muzik ini dopot diklosifikosikon kepodo jenis tertenlu. Alot muzik seperti gong, conong, kertuk buluh don ongklung ioloh olot muzik idiofon. Alot muzikjenis ini menghosilkon bungi menerusi koedoh ketukon, logoon don goncongon. Rebob, gombus don kecopi buluh pulo merupokon olot muzik kordofon. Alol muzikjenis ini menghosilkon bungi doripodo petikon olou gesekon toli Uong diregongkon. Alot muzik seperti rebono ubi, kompong, gendong ibu don gendong onok merupokon olot muzik memberonofon. Alot muzikjenis ini menghosilkon bungi doripodo poluon bohon kulit gong diregongkon. Alot muzik Uong menghosilkon bungi menerusi peniupon pulo dikenoli sebogoi olot muzik erofon. Serunoi, seruling, selumprit don nofiri odoloh ontoro contoh olot muzikjenis ini./nDAMAINYA BUMIKU :i Bumi Kekolkon keh[jouonmu Dlo,jkrykgomnokhubbioorhkoo.n1.t,ufibimuhdm- u- -b\"inrovseov Sotu Murid Sotu Pokok Deklomosikon sojok don ngotokon moksud./nBum*ku Sqleh*ero, Bojo Orgonik Cecoir Mesro Bumi & Keboikon Bqjo Orgonik Cecoir cffi bqjotrzuni, tolong.guhokon iiu ? Boikloh, cikgu. Sogo okon i orgonik cecair keronc bqjo i menggunokonnUo. tidck n:engondulgibohon kimio. J i' *tr Horap€. Boikloh, cikgu. Sogo okon Minto.€, memberitohu kowon-kowon. Kowon-kowon, Cikgu Norehon , Boikloh, Izuni. f.CIeroinl&kit$r aoggurlglcori:,ll.' f €Tolong jeloskon b-q*jo'rofrfgiofnfiik cecoir. tH kerono . icloh g.Keboikan bqio orgonik cecair . Horop Mengolokon permintoon secoro bertotosusilo. r Murid mengotokon oloson. r Murid mengujorkon diolog gong teloh dilengkopkon. @ffig * menghorgoiolom EMK: Ilmu - Pendidikon Alom Sekitor/nPengholou Seronggo Orgonik Kowon-kowon, souo odo petuo untuk meqjogo lumbuhiumbuhon. Tohukoh komu corongo? Kito boleh membuol bohon pengholou seronggo orgonik untuk disemburkon podo pokok. Elokkon penggunoon rocun seronggo kerono bohqn ini okon merosokkon olom. Bogoimonokoh kito hendok membuot bohon pengholou seronggo orgonik? €. g.Mulo-mulo, sediokon 5\"1.rusnuo, Dengorloh pontun sogo ini. Kisor cili menjelong molom, Mesin dipocu supouo sekoto; g s. Memboco don memohomi moklumot. w@ a Murid memindohkon moklumot dolom benluk cerilo don pontun. a Murid bercerilo dengon sebulon don inlonosigong beluldengon menggunokon bohoso gong indoh ;r cinloiolom sekitor EMK: Kreolivili don Inovosi/nSotu Murid Sotu Pokok Bersempeno dengon Minggu Alom Sekilor, Sekoloh Jenis Kebongsoon Cino Boling mengonjurkon progrom Sotu Murid Sotu Pokok. Tqjuon progrom ini diodokon odoloh unluk mengh[joukon kowoson sekoloh. Seloin itu, udoro persekitoronjugo semokin nuomon. Podo hori itu, semuo murid lqhun enom membowo onok pokok mosing-mosing. Selerusngo, mereko berkumpul di dewon sekoloh. Cikgu Wong memberikon toklimol kepodo mereko. Selepos itu, mereko mulo mengorek lubong. Mereko memosukkon kompos ke dolom lubong itu. Kompos dopot membontu pokok cepol membesor. Mereko menonom pokok di kowoson Uong dikhoskon mengikut kelos mosing-mosing. Pokok Uong dipilih ioloh pokok Uong dopot meredupkon kowoson. Unluk memoslikon pokok itu senlioso subur, mereko menggunokon bohon pengholou seronggo orgonik untuk mengholong seronggo doripodo merosokkon pokok-pokok ilu. Hosilngo, kowoson sekoloh meqjodi lebih contik. Udoro persekiloron jugo semokin nuomon. Kowon-kowon, uloskon keboikon progrom Sotu Murid Sotu Pokok.f$ Menulis uloson. (aMx@f,2 tt$,l\"nl o Murid membuot uloson. odverbo dolom uloson. o Murid menggunokon kolo L'--J L bekerjosomo/nPesto Pontun Alom Sekitor Sekoloh Jenis Kebongsoon Cino Boling mengodokon pertondingon berbolos pontun bersempeno dengon Minggu Alom Sekitor don Teknologi Hljou. Podo hori pertondingon, Izuni don kowon-kowonngo leloh mosuk ke dewon dengon wojoh Uong cerio. Seleposjurupontun membocokon peroluron pertondingon, Izuni pun menjuol pontunngo kepodo pihok lowon. Toqjung Tuon bongokngo seno, Perlondingon Berbolos Disengot tebuon di otos perohu, Tempot Nono bersirom molom; Siong molom tidok keruon; Kolou puon b[jok loksono, Kolou puon hendok tohu, Apokoh mokno ngomonkon olom? Kekolkon olom dengon kehljouon. ;:a.v =\\i- wBowo pengot ke Toqjung Choli, i,i Tongkop tenggiri wqktu molom; Lidoh buogo tumbuh setoro, Corongo songot senong sekoli, Uboton peribumi zomon-bezomon; Didikloh diri sogongi olom. Tolongloh sogo berikon coro, Ceriokon bumi seponjong zomon Moksud Pontun Rongkop I Rongkop 2 Rongkop 3 Rongkop 4 Pemontun ingin w w w mengetohui moksud ngomonkon olom. Melofozkon pontun. -s%^_frf.f.u^\"^'t! c Murid mengolokon moksud seliop rongkop ponlun ffiffi o Murid memboco leks. ;. bertonggungjowob -/nMori Ngomonkon Udoro Selepos itu, /; .f'; \"::n'i Progrom Solu Murid 'r Sotu Pokok. ; AdUhoi, KesimpUlonnuo? Foedoh Penonomon Pokok diKowoson Sekoloh v' nnempersleh hqsit tqn*ry]sn / v' meredupkon kowoson sekoloh msnuercp hobo pfrncorfin motchori -'' mengindohkon sekoloh Membino pelbogoi jenis ogot. .a. , o Murid menggunokon penondo wocono. o Murid memllco mokiumot don membuot rumuson @€l.'ot\\$\"-,;,;ri\"\"\"n'rl a menjogo kesihoton/nD,atukku A$em, Tenong Sungguh di Rumoh Dotuk udoro ponos keluor melolui ruong ontoro kekudo dengon bumbung pergerokon udoro tidok terholong kekisi tidok memerongkop udoro pokok ditonom untuk mengerop hobo Izuni Tenong sungguh rosonuo di sini. Udorongo nuomon don tidok Doluk ponos. Keodoon di dolom rumohjugo ceroh. Woh, selesongo Izuni s.f{rumoh dotukl itu. Cohogo s.ffi Seloin itu, lihol robung rumoh Doluk Izuni Izuni, lihot bumbung Dotuk dotuk pulo. Udoro okon Woh, bongokngo pokok bungo di sekeliling rumoh doluk! Komu lohu opokoh foedohngo, Izuni? s.ffiYo, dotuk. Pokok-pokok itu dopol s.mJodi, kito doPol Berbicoro berdoso rkon bohon grofik. . r Murid membuot rumuson berdosorkon moklumol lersurol don tersirot. ffiflGx o ;uofl.!rt{ Murid menggunokon koto gondo semoso berbicoro. -r.- rosionol/nMusuh Dotukku Izuni duduk bersimpuh di dongou dotukngo. Pondongonnuo tertumpu podo doluk. Doluk sedong membuko mongkuk tingkot Uong berisi beberopo ketul ubi kogu don sedikit kelopo porut. \"Mengopokoh dotuk tidok menggunokon beg plostik don polislireno untuk mengisi ubi rebus ini?\" sool lzuni. Air muko dotuk beruboh doripodo cerio lolu mencuko. \"Izuni, plostik don polistireno musuh dotuk kerono bohon ini tidok boik unluk kesihoton,\" jowob dotuk. \"Betul, doluk. Sogo pernoh mencipto sgoir tentong plostik don polistireno semoso pertondingon olom sekitor disekoloh. Dengor sgoir ini, dotuk,\" koto Izuni. Wohoi kowonku dengorloh peson, Untuk dirimu sebogoi ponduon, Plostik don polistireno sukor dilupuskon, Tonpo bohon initiodo pencemoron. Sikop monusio membuot ongkoro, Lopison ozon semokin sengsoro, Plostik don polistireno usoh diguno. , \"Woh, pondoingo cucu dotuk! Izuni, tolong jeloskon jiko kito tidok Memboco pelikon. [l:@w7 ;\\*-#rrff '{ I il X Ii3 il : L'ff [ff.Tfifi :l'.,',,TJ\"lf,fll\". me{ogo olom sekitor/nMonfsstl(En, Air.'Hqion -'--*-\"-\"*' ***-\"'\"-*-* r'-^\" i,. 1 1,,. I ltl,.,tt. ,-.-..,r.i * \":+in r, i i: I ffi i . i.ir:ii ;:; s tr:T:Il:]]mYs Sogo don dotuk ingin mengumpulkon don menggunokon oir hujon. l.Mulo-mulo, souo don doluk menuediokon Berikon pendopot komu lenlong longkoh-longkoh untuk mengotosi pembiokon jejentik di dolom tokungon oir. ff, Menulis untuk menuompoikon moklumot. u=usur,P-*; r\"rrrl,r'd Wl i [*i*ff;yli#=Ji;'\"iiililJi*uu uuu EEil@/nLompu Tonpo Elektrik Izuni melihot dotukngo mengediokon bohon untuk menghosilkon lompu tonpo eleklrik. Bohon tersebut ioloh .1. -\":t --.drd ffi Menggunokon koto nomo om don perlodoh bilongon. r Murid membino ogol dengon menggunokon kolo nomo om don @ffii$ r pefiodoh bilongon. Murid menghosilkon korongon. ;. berjimot cermot EMK: Kreotiviti don Inovosi/nBersomo-somc Meqiogc Alomi Segorngo Udoro Tonpo Asop Kenderoon / tonpo korbon monoksido Hori Cintoi Kenderoon berenjin Tonpo Kereto Koto Kilo lidok dibenorkon Sedunio 22 Seplember / kurongjerebu / tumbuhan seggr Isloh : Bilokoh HoriTonpo Kereto Sedunio, Domrong? Domrong: w. Kolou tonpo osop, opokoh kesonngo podo mosgorokot don ffiflG$ ;. bekerjosomo EMK: Ilmu - Pendidikon Alom Sekilor/nBos Mesro Alom KUALA LUMPUR,,? ggor - sebuoh sgorikot kenderoon tempoton teloh mencipto bos elektrik pertomo di negoro ini. untuk mengurongkon pencemoron olom. Tt{uon nos ini'Oicipio oOolotr Bos ini.tidok menggunokon mingok. oleh sebob itu, bos initidok okon mengeluorkon korbon monoksido. \"^^,q:l:lly!:\"d3i0g0erkoiklokmonetedresnegtoionp.mbkoeotnelignbg,ouutneoorii-kn\"\"glo\"onr.rdtieikcnoionsg.i omKeeonmld\"pekurol;obikner.gineirmokr\"vsesrreovjovourlvhormr2r5kh0rehroinngig\"o . Pencemoron udoro d?ipodo bos el6ktrik sontor kurong berbonding p9o?il,gngtne.rbjooms.ing. oTnugmmbeunhg{ugmunboukhoonn bohon bokor. oi\"eh itr, rrirN jugo okon sentioso G;kiln\"oili'\"t'iIa\"ri]tt\"o', Ieroectoh kepodo korbon monoksido. Kesimpulonnuo, penggunoon teknologi gong berososkon elektrik perluloh Idibetikon golokon kuoliti olom sekitor uniuk di!uno pokoi obr,\"lpEngEu\"ir,Liil\"i\"\"..'i.i\"iuohngo, terjominl. Sumber: www.bhorion.com.mU Borio Bos Elektrik ucopkon Selomot sejohtero souo @ dponduonNosihot sogo jodikon € s Generosi kini hidup tersekso Pencemoron olom mokin berleluoso tEr w Memboco teks ilffi;;A;;G;;.M u rid men ci pto bo ho n b\" n*;, ;\".r\" h. g\"'b. @res: Murid mengongikon borio. meqjogo olom sekitor/nMosgorokot Prihotin Keputuson Mesguorot Jowotonkuoso Penduduk Tomon Kuolo Kelil i. meloporkon mosoloh pencemoron olom kepodo Joboton Alom Sekilor i. bekerjosomo memontou tohop pencemoron olom keson: - hobuk - pokok-pokok logu @ olomot pengirim gorison ponjong o oo oo,g nomo don olomot penerimo torikh o oo kolo ponggilon hormot ;,......,... o perkoro/lqjuk pendohuluon 0 oo isi o penutup Sekion,lerimo kosih. o tondotongon Yong benor, {p nomo pengirim o W o& (semuo huruf besor) () jowolon Menulis korongon. WEG$ - . o Murid menulis surot kirimon rosmi. ,HW.rt.l o Murid berbincong berdosorkon gombor. prihotin/nKemboro dolom Keindohon Selepos tigo hori di Genling Highlonds, mereko pun pulong. Mereko sompoi di Kuolo Ketil, Kedoh dengon selomotngo. Menggunokon koto nomo khos. --.. - .{E8l . o Murid membino og\"ol dolom perenggon dengon menggunokon B.9Y9l t<oto nomo khos. W i...ryI r Murid berbuoldengon menggunokon koto geloron. ,s kosih souong/nCori borong tersembungi untuk melengkopkon perenggon. Kemudion, boco teks. Agoh Isloh don penduduk Kompung Tembok teloh berkumpul ditebing sungoi. Mereko mulo membersihkon sungoi itu. Pok Abu sedong mengorek lubong untuk menonom sompoh don bongkoi c Uong berbou busuk. Encik Zokorio pulo memotong rumput dengon smenggunokon mesin rumput. Dio lidok mohu menggunokon kerono lombot. Ketiko Pok Cik Rohmon mencokor sompoh didolom sungoi, dio terjumpo s sUong berkorot. Disomping itu, Encik Anond pulo mencqd unluk mengholou seronggo. berenong di hilir sungoi itu €Apobilo sungoi ilu bersih, mereko nompok dengon jelos. Hosilkon puisi berdosorkon gombor./nA! SeraenEtm herdcsmrkmr* srtu*s!. Fersembahan Kebudayaan Rancangan lntegrasi lr4urid Untuk P*rpaduan {RIMUF) @/nBl Boco don fohomi petikon serto gombor. Kemudion, buot uloson tentong pokoion pengontin don suosono mojlis. Pei Shon don keluorgonuo menerimo undongon ke mqjlis perkohwinon kokok Izuni. Pei Shon omot terqio kerono iniloh koli pertomo dio menghodiri mqjlis perkohwinon orong Melogu. Dolom perjolonon menqju ke mqjlis itu, Pei shon dopot melihot kompung Uong indoh nion. Liong-liuk rumpun bombu di tepijolon seoloh-oloh menggomit kedotongon mereko diGulou, Sik, Kedoh. Meqjelong pukul 12.00 tengoh hori, mereko pun tibo. Ketiko ilu, poro undongon muloi memenuhi mojlis tersebut. Encik Khoirul don Puon Anito serto Izuni mengombut kedotongon mereko dengon tongon terbuko. Pei Shon don keluorgongo dijempul duduk di khemoh Uong dihios contik. Mereko dihidongi mosokon utoro seperti kori kombing rios pisong, kerobu umbut kelopo, ikon pekosom goreng don ulom-ulqmon. Pei Shon beroso songot gembiro kerono dopot menombohkon pengolomonnUo./nC) Jowob soolon Pemohomon. !ilt Tqjom sembilu serPihon rogo, '1I Rogo cermoi usong di holomon; u Kito perlu beroso bonggo, a, Amon domoi sePoqiong zomon. 3 ,l Beli seelo sutero meroh, Tiodokon luntur wornongo osli; Aku relo berfumPoh doroh, Pontongksn undur meski rseksli. l. Bogoimonokoh kehidupon rokgot Mologsio?. Z. Apikoh pokoion irodisionol gong lozim dipoloioleh rokgol Mologsio? 3. Ailropokbh negeri Uong terdopot di Mologsio? Senoroikon. 4. Podo pendopot komu, bogoimonokoh kito menuqjukkon semongot potriotik?ffi 5. ieondoinuo negoro dicerobohi, opokoh tindokon Uong wqjor komu lokukon?19/nDl Pilih jowopon Uong sesuoi. l. Mereko samoso jirqn bohoru berpindoh rumoh. A. tolong-menolong B. usik-mengusik C. tolok-menolok D. berkejor-kejoron 2. Api pelito di rumoh Pok Rohim ditiup ongin serlo. A. turun noik B. liong-liuk C. lenggong-lenggok D. bengkong-bengkok 3. Isloh'menghulurkon beg kepodo Bodrul, Ruben mengongkot kerusi. A. serto B. sombil C. dengon D. monokolo Goriskon penjodoh bilongon gong terdopot dolom petikon. Dolom sebuoh huton tebol, lerdopot sekumpulon hoiwon hidup dengon omon domoingo. Seekor monget Uong bernomo Song Geligo teloh dilontik mer[odi keluo oleh hoiwon-hoiwon di situ. Song Geligo tinggol di sebotong pokok seno. Di tepi pokok itu odo beberopo rumpun buluh. seliop pogi, semuo hoiwon berkumpul di bowoh pokok itu unluk mendengor ucopon don nosihol doripodo Song Geligo. Song Geligo selolu menosihoti semuo hoiwon ogor mer{ogo keindohon huton Uong didiomi oleh mereko. Semuo hoiwon bertonggungjowob meqjogo kowoson sendiri. Contohngo, beberopo ekor ikon bondor rouo dilugosi meqfogo sungoi supouo tidok tercemor. sekowon burung comor pulo okon meninjou kowoson huton itu ogor lidok diceroboh oleh perosok olom. Setiop petong, wokil hoiwon okon menghontor sekeping cototon kepodo Song Geligo untuk memberitohu keodoon huton itu. Oleh itu, semuo hoiwon beroso omot gembiro kerono hobitot mereko sentioso terpelihoro./nTEROKAI SAINS TERAJUI TEKNO)LOGIffi .DAN INOVAS-Iff mm \"Ilmu itu diperoleh dengon lidoh Uong gemor bertongo don okol Uong suko berfikir.\" Abdullah bin Abbas - Ilmuwan Islam \"Perjolonon seribu bolu bermulo doripodo solu longkoh.\" Loo Tze - Ahli Falsafah Cina ffir \"Sesuotu Uong kito ketohui hongoloh setitis oir. Sesuotu gong lidok kito ketohui ioloh louton.\" Isoac Nevvton - AhliSains Borot Ngolokon moksud koto-koto hikmot doripodo ilmuwon ogung dunio./nI @ Rqhefsr* n, $oins; Mori Buot Eksperimen Cikgu Wong meqjolonkon eksperimen kopol lerbong di dolom bilik soins. Beliou meminlo murid-murid memerholikon eksperimen Uong dilokukonngo dengon telili. $ltuusi'l Mengopokoh polistireno Uong roto tidok dopot Mengopokoh kopol lerbong polistireno mudoh meluncur lqju di udoro?ffi Jrffi Berbincong don mengemukokon pendopol. secoro kriris don kreotir @$ ffiI i ry[l[{}\"Jliffi?:'rtl}:ffif#'1i[?i,l,T'o'pot EMK: Ilmu - Soins/nSemut merupokon sejenis seronggo Uong lozimngo odo di rumoh kito. Mokhluk kecil Uong berkokienom ini umpomo tentero kerono sering bergerok dolom sotu borison Uong poqjong. Pernohkoh komu perhotikon pergerokon semut sewoktu seronggo ini berlemu dengon semut-semul gong loin? Jiko diperhotikon, semul-semut ini seoloh-oloh mengenoli onloro sotu dengon gong loin. Adokoh semut mengenoli setiop onggoto koloni Uong tidok terkiro jumlohngo? Ahli biologi don kimio teloh mer{olonkon pelbogoi eksperimen untuk membongkor rohslo keunikon seronggo ini. Dengon berdosorkon kojion soins, semul didopoti memiliki sejenis sebotion kimio. Sebotion kimio Uong dimiliki oleh setiop semut odoloh unik don berbezo. Foktor iniloh Uong membolehkon semul dopot mengecom semut-semut gong loin. Hosil kqjion ini omot penting kepodo monusio. Penemuqn ini mungkin dopot dioplikosikon dolom penciptoon leknologi pengecomon monusio gong conggih. Sumber: tl,lqloloh Eslrdolmg, Utuson Mologsio,29 Juloi 2009 tu Kompung Teluk jouh lerpencil, \\ Bongok ditonom bungo kembojo; Aku mokhluk berbodon kecil, Berkoki enom don rqjin beke(o. Buoh keronji si buoh duku, Gugur meroto dikutip sohobot; Monusio mengkqji keunikon oku, Untuk menciplo olol gong hebot. @ Memboco teks don melofozkon pontun. r Murid mengotokon moksud ogot gong dicetok berworno meroh. I Murid melofozkon ponlun dengon sebulon don inlonosigong belul. * ... kerqjinon/nTindokon Uong Bijok Bopo Jion Hui seorong pokor dolom bidong keselomolon. Beliou memosong perololon keselomoton gong conggih di rumohngo seperti komero litor tertutup, sistem penggero oulomolik don lompu limpoh pinlor. Podo suotu molom, Jion Hui sekeluorgo tiodo di rumoh. Mereko pulong ke kompung kerono menziorohi dotuk Jion Hui Uong sokit. ./ Akhirngo, si pencuriteloh ditongkop oleh pihok polis. Peroloton keselomolon pintor Uong diposong di rumoh Jion Huileloh menggogolkon niot burukngo. Jion Huisekeluorgo bersgukur kerono tindokon bopongo memonfootkon keconggihon teknologi teloh mengelomotkon horto bendo mereko. Menulis perenggon berdosorkon gombor. WG} a Murid menulis perenggon gong kohesidon koheren dengon betulngo. *a Murid menookul moklumot doripodo bohon grofik. benrrospodo EMK: Kreolivili don Inovosi TMK/nAneh tetopi Benor Mikroskop : Hoi, Teleskop! Komu sedong buot opo podo molom-molom begini? Teleskop : Oh, Mikroskop! Aku sedong mencerop bintong Uong bertoburon di longit. Mikroskop : Seronok sungguh kerjo komu, Teleskop. Podo molom-molom begini, komu dopot menikmoti ponoromo indoh di ongkoso rouo. #a .':+li:t+:.::;.,r - ff6if.fffiif-fqitpffi Mengqjorko n diolog. o Murid mengujorkon diolog gong dihosilkon unluk mengompoikon mesej. a Murid berbuoldengon menggunokon kolo kerjo don koto bontu. bertonggunqjowob/nCiptoon Uong Hebot Monusio teloh be(ogo menghosilkon pelbogoi ciptoon soins Uong songot hebot. Ciptoon ini omot berguno kepodo monusio kerono dopot memudohkon pelbogoi uruson. Setiop ciptoon mempunuol ciri-ciri don keistimewoonnuo Uong tersendiri. Ciptoon soins seperti komputer penting sungguh kepodo monusio. begitu songot terlolu - .,poling ponlos, -..conggh.. -. .ngornon,,,- Membino ogot berdosorkon gombor don perkotoon. w@ a Murid membino don menulis ogol dengon menggunokon kolo oQjektif don kolo penguol. a Murid berbincong berdosorkon gombor. menghorgoi ciptoon soins/n&,ltosgorekat Krmttf dalr, trneveti,f i'u[:::[[n*l-; lubong udoro botol plostik t*PmluT:T*\"*r lolot terperongkop tiong kogu t*:lru:;:* lolot lertorik gelong getoh okon umpon Bohon-bohon lolu mosuk bekos umpon ke dolom (mokonon . botol plostik perongkop berbou seperli . blok kogu ikon kering) Sumber: Alex Anios onok Bolo, Sekoloh Kebongsoon Nongo Pok, Sibu Bercerito dengon sebuton don intonosi Uong betul. *wj ;o Murid bercerilo dengon menggunokon bohoso gong indoh. o Murid memboco don memohomimoklumol. berdogo usoho EMK: Kreotiviti don Inovosi/nPembokor Lemong Moden Hqjon turun mencuroh-curoh. Isloh bingkos bongun lolu menutup tingkop rumoh dotukngo Uong lerngongo luos. \"Tuk, hobisloh roncongon kito molom ini. Kito tidok dopol membokor lemong kerono kogu opi bosoh,\" sungut Isloh. 'Tongon bimbong, Isloh. Tuk odo jolon pengelesoionngo,\" jowob doluk Isloh lonlos mengojok cucunuo itu melihot sesuotu di dopur. Rekoon kreolif ini memudohkon proses membokor lemong. Mesin ini mompu membokor sebongok lopon botong lemong podo sotu-sotu moso kerono mempunuoi lopon cowon pemegong. Dengon menggunokon kuoso eleklrik don jugo gos, lemong dopot dibokor dolom moso Uong lebih singkot. Seloin itu, mesin initidok menghosilkon bohon pencemor seperti osop don pengguno pulo tidok terdedoh kepodo bohong opi. Mesin inijugo bersifot mudoh olih kerono dilengkopi rodo Uong memudohkonngo untuk digerokkon. Woloupun berbezo dengon coro pembokoron trodisionol, roso lemong Uong dihosilkon lelop enok serto mompu memenuhi cito roso penggemor mokonon lrodisi ini. Sumber: www. uluson.com.mU Memboco leks. .'l!$ff'l\" o Murid memboco leks secoro mekonis. pelo pemikiron. WIG# o Murid mencolot moklumoi dengon menggunokon kesgukuron EMK: Kreolivili don Inovosi -;/nInovosi dolom Seni Lukis Isloh, Ruben don Jion Huileloh mengoksikon kornivol gong diodokon di sekoloh mereko. Kornlvol tentong inovosi dori seluruh dunio itu sungguh menorik. Pelbogoi produk inovotif dipomerkon. Produk gong menorik minot mereko ioloh krogon doripodo modu leboh. Produk ini \"/. . diperbuot doripodo modu leboh osli l\\,-\\\\II .o tiodo bohon kimio berbohogo sesuoi digunokon oleh konok-konok I l-,-t' Menulis ideo utomo don ideo sompingon. @Bz,*#r..,.r-,\"-l:M* XfOIS|3iOnilO:lrul',ffi E?''P.Tffi :r:.1i,[\"J:?'Jff 15,\"ff [::/nSgoir Pencipto Mudo Tersebutloh kisoh di sebuoh kolo, Nomo sogo Pei Shon. Sogo Seorong murid empunuo cerilo, Otok geligo loksono pendelo, berusoho mengejor impion. Bijok mereko bijok mencipto. Rekoon kreotif sogo menorik Murid pintor nomonuo Pei Shon, Tekun berusoho mengejor impion, perhotion orong romoi. Rekoon kreotif hosil ciptoon, Menombot hoti menorik perholion. lYFPr.r$@ry *fryYYrarls3qt:. Robol ciptoon nomonuo Fonlostik, .!.. \\ Dopot dikowol secoro outomotik, Hebot don conggih berciri futuristik, iKeluorgo dqn rokon-rokon Tulongngo besi kulilngo ploslik. memberisogo pqjion serlo $ Koum keluorgo don rokon-rokon, Beri pqjion serto golokon, golokon. Me-nuiut'mereko, f dogo kreoliviti sogo mompu /Dogo kreoliviti ./, dopot dibuktikon. ditingkotkonjiko sogo mengertoiperlondingon. t a4r*ry*w**,.1 **.**\"o\"r,r{ Semongol sogo memboro. Sogo mengertoi perlondingon di luor negoro. Sogo gembiro tidok terkiro. Sogo teloh dipilih menjodijuoro. ? ? ? -!_) .m ffi* wG# Mencipto suoir. r Murid melogukon sgoir dengon sebuton don inlonosi gong betul. r Murid menulisjowopon pemohomon. r'. gigih/nMa,logs'a do,,n Kenlcjuon $o}.ns Ahli Soins Terkemuko Apokoh berilo gong sedong komu boco, Jion Hui? Sogo memboco berilo tentong kejogoon rokgot Mologsio dolom bidong soins. Mereko dinobotkon sebogoi ohli soins terkemuko. Hosiltulison mereko sering digunokon sebogoi rqjukon oleh poro pengelidik. Eh, profesor gong ini ogoh kenol! Ahli Soins Terkemuko Agoh pernoh menjodi pelojorngo semoso menuntut di menoro goding. . rl 1 i I I 1 I Profesor Dr. Abdul Lotif Dr. Ng Eng Poh - bin Ahmod - diiktirof penerimo Anugeroh sebogoi soloh seorong Penerbilon Mokoloh ohli soins dunio gong Jurncl(Sidong Soinsl, mempungoi mindo poling berpengoruh oleh Anugei'oh Akodemik Agensi Thomson Reuters, Negore 2012. New York, Ameriko Sgorikoi. Moin peronon. t y}{'*fr\"rli::. pelbosoijenis ogot don rosom ogot denson betul @wr.o\\\"-drgi,\"\"l o Murid mengujorkon diolog dengon sebulon don intonosigong betul. * berbudi bohoso/nProduk Kejogoon Negoro Mologsio teloh berjogo menghontor ongkosowon pertomongo ke Stesen Angkoso Anlorobongso (ISS) podo l0 Oktober 2007. Angkosowon Negoro, (Dolo' Dr. Sheikh Muszophor Shukor Al-Mosrie Sheikh Mustopho) berjogo meqjolonkon beberopo siri eksperimen soins I di stesen ongkoso tersebut. Antorongo, eksperimen tenlong sel konser don mikrob. '1 Kejogoon negoro dolom bidong bioteknologi sungguh membonggokon kito. Pelbogoi produk Uong bertorof dunio berjogo dihosilkon seperti beros bermutu tinggi, ontikonser doripodo tumbuhon, kit pengeson penuokit molorio don kit pengeson j pengokit denggi. MgKod ioloh sekeping kod pinlor. Kod ini menggobungkon pelbogoi oplikosi kerqjoon don swoslo. Kod ini dopot digunokon sebogoi kod pengenolon, lesen memondu, posport, kod tronsit Touch'n Go don kod ATM. Kod ini merupokon hosil inovosi negoro dolom teknologi cip don biometrik. Dengon menggunokon kod ini, rokgol Mologsio dopol menjo lon ko n pel bo goi tronso ksi eleklronik den go n mudoh don selomotngo. Hosilngo, kuoliti don gogo hidup rokgot Mologsio dopot ditingkotkon. ffiBuot rumuson lentong kemqjuon negoro dolom bidong soins don leknologi.f{ Memboco don memohomi moklumol gong lersurot don lersirot. o Murid membuol rumuson. ryflgp ;o Murid membino ogot songsong. berdogo usoho/nToblet Buoton Mologsio . Pendohuluon - toblet berjenomo terkenol - dihosilkon di sebuoh kilong di Mologsio - contik don istimewo - menjodi idomon romoi - dipomerkon di kedoi olot telekomunikosi a Ciri-ciri dilengkopi pelbogoi oplikosi terkini mesro pengguno skrin sesentuh sensitif nipis don ringon menggunokon sistem pemproseson conggih . Keboikon - memudohkon pembelojoron - memudohkon perbincongon - memudohkon pencorion moklumot - memudohkon perkongsion # - menghilongkon kebosonon -*Je.q*r*y*hi#tr*i1**, \" Menulis korongon. #q .-*-_. __, + Murid menulis korongonjenis outobiogrofidon fokto. ffi $,8.\".?,, Murid menggunokon koto lugos dolom korongon. menghorgoi ' '#t,jr.. $;.-i' EMK:TMK/nPermoinon Terowong rffi I Arohcn Permoinon Wr@* l. Sediokon butong penondo don sebijidodu. 2. Mulokon permoinon dengon memboling dodu. 3. Gerokkon butong penondo mengikut bilongon podo dodu. 4. Lihol nombor petok komu berhenti. Bino ogol tentong Terowong SMART dengon menggunokon kolo hubung berdosorkon nombor dolom petok itu. 5. Bino ogot dengon menggunokon moklumol gong diberikon. 6. Ulong semulo permoinonjiko komu berhentidi petok undur. 7. Komu menong sekirongo dopot membino semuo ogot gong beluldon berjogo berhenti di petok tomot. 8. Sekirongojowopon komu tidok betul, komu dionggop gogol. Membino ouot. -ffifiq r- Murid membino ogol dengon menggunokon kolo hubung. o Murid memboco t5ks. ;. kejujuron/nBincong dengon rokqn komu tentong ciptoon soins gong terdopot di rumoh. Ciploon Soins di Rumoh Teliti gombor di bowoh. Berikon pendopot komu tentong kemojuon teknologi dolom kehidupon monusio./nSEMARAKKAN PERTANIAN KITAffi. ! :,.: r iil .#1..\"lijg l!i.{$ li:.\" ffi rra;,, Buot gomboron mentol tentong isi lopik./nHor\"g,oiloh, Pokok H ' Tut Pokok iRoro penonlon Uong souo hormoli, ffiiI SoUo okon menuqiukkon coro mengetut pokok. Perhotikon longkoh-longkohngo. Mulo-mulo, sediokon ploslik, tonoh don bohon penggolok okor. Kemudion, pilih ronting pokok gong hendok dilut. Toreh kulit ronting ilu dengon menggunokon pisou Seterusngo, sopukon bohon penggolok okor podo ronting gong ditoreh. Tempekkon tonoh podo ronting ilu. Kemudion, bolut tonoh itu dengon menggunokon plostik gong nipis. Seteloh itu, ikot hujung don pongkolngo. Selepos beberopo bulon, okor okon tumbuh podo ronting lersebut. Seteloh okor motong, potong pongkol ronting itu. Kito dopot menonom pokok hosil doripodo pengetuton. Selomot mencubo poro penonton. Sompoikon moklumot inikepodo Isloh : Agoh, souo teloh mendopot moklumot tentong coro mengetut pokok doripodo pegowoi pertonion menerusi roncongon televisgen. Belioujugo berpeson kepodo poro penonton ogor menuompoikon moklumot tersebut kepodo sesiopo Uong berminot. Agoh berminot? Encik Zokorio : Yo, Isloh. Bolehkoh komu terongkonngo kepodo ouoh? G.: Boleh, ouoh. Mulo-mulo, Isloh Mendengor dqn memohomi moklumot. .-WX\"{ respons don mengompoikon pesonon denson bohoso G, ffiflw *-r Hfioffi;berikon *o Murid mengqjorkon diolog gong dihosilkon. kerojinon EMK: Soins/nTut otou Biji Ruben don ogohngo pergi ke sebuoh topok semoion untuk membeli onok pokokjombu. Mereko hendok menonom pokok itu di lodong. Pokok Uong dihosilkon Pokok,gong dibiokkon melolui biji daripodo pengetuton okan tohon lebih lomo. Pokok inijugo membesor dengon cepotngo. dopot menghosilkon bsko-boko Oleh itu, pokok iniokon cepol bqhoru kerono dopot berbuoh. Buohngo jugo lebih dijodikon pokok penonti bermutu. Nomun begitu, pokok inifiodo okortuqjong. Pokok ini untuk contumon. Seloin hongo mempunuoi okor serobut. itu, pokok ini mengetut dengon bongok kerona ,, mempungoiokor boleh meqiqjaskon pokok induk. ,, rluqiong. Nomun !, begifu,,pOkokjenis . ':ini'lgn'lb'-* ',, : menge rkon hqsil. Sumber: Jobolon Pertonion Encik Anond : Ruben, komu pilih pokok gong ditutkon otou dibiokkon Ruben gmelolui biji? : Ruben sEncik Anond : Mengopokoh komu memilih pokok itu? : Memboco don memohomi moklumot. ---rn**r.-_-.1 o Murid membuol kepuluson don memberikon oloson. ffifl@e o Murid berbicoro beidosorkon moklumol. ,*EXYrol r. rosionol/nJogoiloh Diriku Kito biosonuo menonom pokok bungo di sekeliling rumoh. Hobi ini songot boik kerono dopot mengindohkon kowoson don mengomonkon udoro. Oleh itu, pokok bungo perlu dijogo dengon boik. Wolou bogoimonopun, odo pokok,bungo Uong okon motijiko tidok dljogo dengon betulngo. Kito perlu meqjogo pokok bungo dengon penuh kosih souong. Peqjogoon Uong ropi okon menghosilkon bungo otou doun Uong sentioso segor. Seterusngo, kito perluloh prihotin okon perjogoon pokok-pokok ini. Kekurongon oir merupokon sotu doripodo punco pokok tidok subur. Pokok bungo memerlukon oir secukupngo sewoktu mulo bertunos. Jiko kekurongon oir, pucuk okon mer{odi logu lolu moti. Nomun begitu, jiko kito terlebih mengirom pokok bungo, okor pokok tersebut okon sentioso bosoh. Kesonngo, okor okon rosok lolu gogol menuerop oir don nulrien Uong diperlukon. Poncoron terik motohorijugo memberikon keson kepodo pokok bungo. Dounngo okon beruboh menjodi kekuning-kuningon don okhirngo moti. Contohngo, pokok buluh hioson, kelodi don poku pokis. Kesimpulonnuo, pokok bungo memerlukon penjogoon gong ropi. Ngotokon moksud nutrien dengon merujuk komus. Apokoh Uong terjodi jiko pokok bungo tidqk mendopot oir gong secukupngo? Menulis jowopon. {ffi].#,c -^'t'-;-f,i.r\"_\"-1u'r.oo Murid menulisjowopon pemohomon secoro krilis don kreotif. Murid memboco teks. q4' cinloi olom/nPodo po[oK* ,ittr, iilf] .,,d Tongo podo pokok opo sebob murom Nonlijowob pokok lerlebih sirom Tongo podo doun opo sebob logu Nontijowob doun pologen gonggu Pokok nonli koto kodong oku sokit Sebob doun oku seronggo gigit Lihot pokok ilu liodo okor turjong Dotong ongin kencong pokok pun tumbong Tongo podo okor opo sebob reput Nonlijowob okor diriku semput Dotong ongin kencong pokok tok tumbong .i,.lfS$,c, ' !-i.qei1.h.a'.€i,i i::i:' (Iromo logu \"Tongo Somo Pokok\" olou iromo loin gong bersesuoionl ;&:'' fG:'*,'.. .-i. .: @e*: Mengebut seni kolo logu. wm$ *e*\"\";;ffieb*\",,&ft;t&;irigffi:!*ffi&;-.Jffiai,,ai;i,i;l{irooii\",iBLiii\"-\"*\";r Wl: Murid melohirkon imoginosi melolui korgo soslero. Murid memboco don memohomisenikolo logu. menghorgoiolom/nKeistimewoon Konton Peruboton trodisionol: pengokit bengkok-bengkok, pengokit kuning don sokit telingo Mosokon: kuoh lokso, nosi kerobu, osom pedos, tomgom don loin-loin londskop di kowason rumoh Isloh hendok berkebun di belokong rumohngo. Isloh don keluorgonuo teloh ./. Membino ogot. : koto kerjo don koto bonru Gw#r --'-WJ r'.l * MXIS il:ili,,il#:;Lli:n\".menssunokon kerqjinon/n&rsftqm A.gensl Fertqir*en Pertonion Sumber Rezeki Berbicoro untuk menuompoikon moklumot. ffifl@F ru Murid menggunokon bohoso gong indoh. ,P\"#ff\"tt o Murid menllunokon pelbogoiimSuhon semoso berbicoro. rosionol -;./nFungsi RISDA \"Kowon-kowon, silo dengor penerongon souo ini,,,koto Ruben. Pihok Berkuoso Kemojuon Pekebun Kecil Perusohoon Getoh (RISDA) diloncorkon podo 8 Februori 1973 oleh YAB Tun Hqii Abd Rozok bin Doto' Hussein, Perdono Menteri Mologsio Uqng keduo. Tqjuon RISDA dilubuhkon odoloh untuk membentuk mosgorokol pekebun kecil getoh gong progresif. seloin itu, RISDAjugo membontu pekebun kecil melolui okliviti perlodongon secoro komersiol. RISDA teloh meloksonokon pembohoruon dolom bidong pertonion. Poro pengelidik doripodo RISDA okon memberikon nosihot kepodo pekebun kecil dolom semuo ospek. seloin itu, RISDA berperonon untuk menguruskon progrom penonomon ::Tylg pokok s,g,tgh Pekebun o.!ol dib91!.pokok getoh Ugng diktonkon. boik, ppkdpun okon mendo[ot hosil gong lu E. Di bekerjqsomo dengon ogensi loin seperti Inslitut lgsio (R.SIM). Hosil kerjosomo lersebut, pekeb <qn toroT ekonomi mereko. pelGburi'*ecil. berm @h'don bqio jfligo bon n kecil n diperoleh. \": @' ,'e Iug{:*ffi .( Fnn0$i Faedoh objeklif \"2 =L ! 1i :t-.&t',,.:r4:r:&g !r4' ffil W it. &q'E y::?:::_*:::::::::llt: _ .\"_ *%@ I1 r(.$*$,r:\".i.$^_H:.,.\"^n-ol Murid memindohkon mokluumrrrourt duuorlLormrrr ub=ernrrlurk\\ ,grroufilkl^. ' o Murid mencolol moklumol. ; bertonggungjowob -/nFELDA Memojukon Ekonomi Peneroko -memohon -mend,qpot _meneroko $ t- t t_ r{E-*--t Pok Cik Ton don keluor,gongo ? Menemui Atoi gong berodo di FELDA Sohobol, Towou, Soboh. Dihoropkon soudoro don keluorgo sentioso sihot sejohtero. Soudoro, Tt{uon souo menulis surot ini odoloh untuk bercerito lentong bopo souo peneroko FELDA \", . Membino kero ngko. t:Ponduonl a Murid menulis korongon jenis biogrofi don surol kirimon tidok rosmi. w$ Guru I a Murid memboco bohon grofik don memindohkon moklumol. tekun/nSinor Kebohogioon Totkolo semuo inson mosih diulit mimpi, bopo Roksud, Wirotnom, teloh nongun doripodo tidurngo. Isteri wirotnom, uong contik bok bidodori, mengediokqn bekolon untuk suomingo Uong tercinto' . ongln mengusop . wqjoh bulon . tersengum doun nuiur melomboi ,,Aduhoi, molongngo nosibku hori inil Sompoibilokoh oku okon meriodi nelogon pesisir pontiii'Wirotnom mengeluh sombil duduk mengepi kerono -tong\"pkoodpoonrnru\"oot,sheomrio, kdinuobeorrkounrgonpgeogno.woi Lembogo Kemqjuon Ikon Mologsio (LKIM) leloh dotong-ke rumoh Wirothom. Mereko mendopot moklumot |-*p\"0\" [etuo koilrpung. wirotnom menerimo sumbongon berupo erlin bot, bot gention koco don joket keselomoton doripodo LKIM. .: ' \",:I ' ,.t li,'i .'.]. r rt :' :r: . aiimotol: . \",keger,nbiroofl;' , sg- ngot.:,: ,:,:: .. berngolo-ngolo 't, fioSlf, $kbpan'' , bertomboh ,'' ..sgukurloh, obong. Kito lidok logi kois pogi mokon pogi, kois petong mokon petong,\" qjor isteri Wirotnom. Mengujorkon cerito. ryil wH t-:- I kesgukuron/nFe*ert}e& $umher Reksld Keistimewoon . mudoh membiok . tohon losok terhodop pelbogoijenis pengokit . mudoh menuesuoikon diri dengon persekiloron don cuoco ingngo'pejol, berprotein tinggi don kurong kolesterol o,,lhQrgo. posoron linggi Berbincong don mengemukokon pendopol. ffi*p i,;;.J'rri--:*;-;:r;--::,i,:i,:::;:-::i,;;.:;i*\"::ri!:J:i r Murid berbincong secoro krilis don kreolif. r Murid mengujorkon diolog gong dihosilkon. r. mengogongi EMK: Keusohowonon/nOh, Begitu Corongo! Podo suolu hori, Izuni mengikul dotukngo ke kebun souur. Dio melihot buoh kundur Uong teloh motong. Buoh itu dipelik lolu dibowo pulong ke rumohngo. Dio berbincong dengon ibu, nenek don dotukngo untuk membuot holwo kundur. Holwo kundur itu untuk dijuol kepodo kowon-kowonngo. Dio meminto luqjuk ojor doripodo nenekngo kerono beliou mohir membuot holwq kundur. Membuot holwo kundur bukonloh mudoh. Lontoron ilu, nenek Izuni menuqjukkon coro membuot holwo kundur. Akhirngo, Izuni don ibungo berjogo membuot holwo kundur Uong sedop. Izuni beroso omot gembiro sekoli. Memboco teks don grofik. a Murid memboco leks secoro mekonis. @ruul a Murid membino kerongko korongon berdosorkon gombor r. rosionol EMK: Keusohowonon/nSusoh Dohulu Senong Kemudion Kini, kebun betikngo Uong seluos 20 relung mompu mengeluorkon hosil sebongok 30 ton sebulon. Pendopoton bersihngo sebongok RM5e00.00 hinggo RM6000.00 sebulon. Holim teloh berjcgo keluor doripodo belenggu kemiskinonnUo. \"Isloh, lolong ulos penruotokon Holim don lodong pokok betik ini,\" koto Encik Zokori6'kepodo Isloh. ./ \"Agoh, Encik Holim seorong Uong kerono ./ ,\" ulos Isloh. Menulis uloson. ryG* n--r..__i o Murid menulis uloson dengon menggunokon ogol gong gromolis. u;'ii$H,,\"'l o Murid memberikon respon-s. lekun EMK: Keusohowonon/nHilongngo Duko Agct susunon biosq Agot susunon songsong Siluosidi lcdong Pok Abu @ Sejok semolom, Pok Abu merlodi murung. Pok Abu meqjodi murung sejok semolom. ffi-\"---&r sry Dbun pokokjombu bolu Pok Abu mokin logu. Situosi di pejobot pertonion I pPeokrtoAnbiounbeprojudmo ppoodgenigtoondpie.gowoi rryy& 2 Pok Abu menerimo khidmol nosihol don bontuon rocun seronggo doripodo pegowoi pertonion. Siluosidi lodong Pok Abu ? It I Pok Abu kemboli ke lodong jombu ! botungo dengon wojoh Uong cerio. ri ,t Pokokjombu Pok Abu kemboli subur selepos beberopo minggu. Membino ogot songsong. @wz;,0r\"-&r..1. m,l:ilgXigiilh3il:ili,,i:rX1i;?,%l1l3\"t1|;:,:;r1?'.:/nTukor ogot di bowoh menjodi ogot songsong. l. Sogur Encik Wong 2. pok Cik Zohori 3. Puon Suzie menerimo mokin segor. beroso sedih kerono bontuon kewongon botngo rosok. doripodo RISDA. E\"H 'r5\" 'p I 4. Pok Zoki bongun doripodo tidurngo podo pukul5.00 pogi. Tukor ouol susunon bioso gong berikut menjodi ogot songsong. Pok Cik Silvo bongun tidur podo pukul 6.00 pogi. Beliou bersiop-siop untuk pergi ke kebun cilingo. Beliou menunggong motosikol ke kebun cilingo podo pukul 7.30 pogi. Beliou mengombil congkul. Beliou merumput don menggemburkon tonoh di kebun cili ilu. Pok Cik Silvo berehol podo woklu lengoh hori. Beliou meneguk oir suom don mokon bekolon. Pok Cik Silvo pulong ke rumohngo selepos itu./nTomon Agroteknologi MARDI Longkowi Institut Pengelidikon don Kemqjuon Pertonion Mologsio {MARDII leloh mengososkon Tomon Agroteknologi MARDI Longkowi (TATML) podo tohun lqqO. Keluoson tomon ini kurong lebih 25 hektor. Tomon initerlelok diJolon Podong Goong, Lubuk Semilong, Longkowi. Kedudukon tomon ini songot strotegik. Moso perjolonon dori Lopongon Terbong Antorobongso Longkowi ke lomon ini hongo l0 minit. Tujuon TATML dibino odoloh unluk dijodikon pusot pemindohon teknologi don moklumot gong berkoit dengon industri pertonion. Seloin itu,lomon ini jugo direko sebogoi pusot ekopeloncongon. Bongok keistimewoon TATML. Antoro torikon ulomongo termosukloh pusot leknologi moklumot. Semuo moklumol tentong ogroteknologi dopot diperoleh di sini. Seloin ilu, dusun buoh-buohon tempoton, kebun souur berteknologi linggi don kowoson rekreosijugo ter,dopot ditomon ini. Sebongok 20 jenis pokok buoh tropiko ditonom diTATML. Buoh-buohon ini meqjoditorikon pengurlung. Antoro pokok buoh Uong ditonom di sini termosukloh durion, rombuton, puloson, belimbing, morkisoh, limou boli, mempelom horum monis don ciku. Bufet buoh-buohon jugo disojikon kepodo peloncong. Oleh ilu, peloncong dopot menikmoti keenokon buoh-buohon sombil meqjomu moto dengon melihot keindohon londskop TATML. Peloncong jugo mendopot moklumol Uong betul tenlong buoh-buohon doripodo pemondu peloncong. Kini, Tomon Agroleknologi MARDI Longkowi meqiodi tumpuon peloncong. Sebongok 70 000 orong peloncong berkurlung ke lomon ini setiop tohun. Sebongok 85 perotus peloncong itu ioloh peloncong ontorobongso monokolo l5 perotus logi peloncong tempolon. Sumber: tolml.mordi.gov.mg/nRANCAKKAN EKONOMI KITA ffi ffi -::;. f\"f;i* &jC ffi W. ..ft ,fJ +t !B ,]F Uloskon bohon grofik Uong dilunjukkon./nkrsqr-nrb$ct:vfiel Menictlnok,oil Ekonm* Iujqn kedctongon kaml Industri Deso Kerepek ke karnpungini odqloh Komiomot gembiro . kerepek pisong untuk membuot menerimo kuffungon kolion. . kerepek ubi dokumentsri.tentong . kerepek sukun industrideso di sini. Krof Tongon Sikop penduduk kompung rini wqjor dicontohi. Mereko .. bokul Yo, sogo tikor bersungguh-sungguh untuk I , bersetuiu dengon . ukiron kogu . kerusi roton memojukon industri deso. Songkok . songkok dewoso . songkok konok-konok setonding dengon produk berjenomo di posoron horgo berpotulon diusohokon sepenuhngo oleh worgo lempoton dibontu oleh onggoto keluorgo Berbuol berdosorkon teks don gombor. s5[1T*\"'\"':GxFh, ,r.-or m't ffifl ;. uxil: 3.\"Jffi1,i:lsfi?ffii3sl[15,1,,[llru,iT'J]1ffi berbudibohoso EMK: Keusohowonon/nKrof Tongon Sumber Pendopoton Induslri krof longon merupokon suolu bidong ekonomi Uong teloh lomo berkembong di negoro kito. Induslri ini semokin mqiu kerono hosil krof tongon mendopol permintoon gong tinggi di posoron. /.Negoro kilo omot bertuoh kerono kogo dengon sumber olom semulojodingo. hosil krof tongon Dori rimbo Aku ke deso Jugo ke kotq Berbezo gouo Beruboh rupo. Memboco don menookul moklumot. ffiG$ r Murid memindohkon moklumot ke dolom bentuk proso don puisi. o Murid menulis perenggon don sqiok. \"E.M. Kbe: rKuesuohsoohowonon irl#\"# : 1.2 Mengenol posti sumber pendopoton don sumber ollernotif./nPerusohoon Songkok Sofwon Bopo Izuni sudoh bertohun-tohun merjolonkon perusohoon songkok. Perusohoon songkok beliou omot moju don terkenol. Songkok gong dihosilkon berjenomo Sofwon. l.Perusohoon Songkok Sofwon o pelbogoijenis - songkok dewoso - songkok konok-konok - songkok tinggi . berkuolili Sejoroh ditubuhkon Podo - contik penubuhon tohun 2001 - tohon lomo -johitonngo kemos Lokosi Kuolo Ketil, Kedoh - menggunokon boldu berkuoliti dori luor negoro . horgo berPotuton - poling muroh RM50.00 - poling mohol RM150.00 Jumloh l5 orong pekerjo Jumloh mesin l2 buoh Posoron seluruh Mologsio Peroncongon meluoskon Posoron moso dePon ke Indonesio don Brunei Dorussolom Menulis moklumot. 6\"; -tiY,lii'l*#+s .,- Murid menulis ideo ulomo don ideo sompingon. Murid memboco moklumot. \":. gigih EMK: Keusohowonon/nMori Berniogo Menguboh suoiseni koto logu. dEh... id ffifiUik;ffi;Murid menguboh suoi seni koto logu secoro UeUoi WJ] w*Murid berbincong unluk mencipto seni kolo logu. kerqjinon/nKedoi dolom Tomon Wortowon Selomot petong, Encik Yeoh. Sogo mendopot tohu bohowo encik Encik Yeoh seorong usuhu Uong berjogo. Sogo ingin t*mu rsmoh encik kenu Wortowon dengon perniogoon Uong encikjalcn. Encik Yeoh Selomot petong. Silokon. Wortowon Sogo omot tertorik lihot persekiloron kedoi encik Uong contik Encik Yeoh sepertilomon. Boleh cerita perihol perniogoon Uong encik Wqrtowon usohokon ini? Encik Yeoh Sogo meqjuol pokok bungo don buoh-buoh. Sogojugo merjuol posu bungo seromik, bqjo tonom serto oksesori lomon. Seloin itu, sogo jugo ombil kontrok untuk membuot projek londskop bogi kowoson rumoh, bongun pejobot don tempot-tempot owom. Sudoh beropo lomokoh encikjolon perniogoon ini? Sudoh hompir l5lohun. Podo pondong encik, odokoh perniogoon topok semoion don londskop ini pungo moso depon Uong ceroh? Sudoh tentu. Perniogoon ini omol untung don potensi unluk mqiu. Woh, contekngo ikon-ikon itu! Itu ikon opokoh, Encik Yeoh? Sogo mohu membelingo untuk menjodikon pengeri rumoh lomon sogo. 0 Murid menggunokon imbuhon gong betul. @rus a Murid membelulkon kesolohon lolobohoso dolom leks r. berusoho EMK: Keusohowonon/nBeqii,w,a Uss:horwqnr Potret Kejogoon Sepupu Isloh, Encik Hodi mengusohokon Dengon berbekolkon bokot don kesungguhon, perniogoon melukis potret. Perniogoon beliou perniogoon beliou semokin moju. Beliou s. €.dijolonkon secoro kecil-kecilon. membuko sebuoh sludio mini. Encik Hoditerus mengorok longkoh. 9. Kejouoon demikejogoon berjogo dicopoi. €.Beliou mempelbogoikon produk Bermulo sebogoi pelukis polret, kini Encik Hodi bergelor usohowon kreotif gong berjogo. Perniogoonnuo. Bercerito. ryf r Murid bercerilo berdosorkon gombor dengon sebuton don inlonosi gong belul. r Murid mengujorkon cerilo dengon menggunokon bohoso gong indoh. * kerojinon rril';W : 1.2 Mengenol posti sumber pendopolon don sumber ollernotif./nPengusoho Rojok Istimewo \"Rojok buoh sotu. Kuoh lebih, go,\" pinlo ogoh Muroli seboik melobuhkon punggungnuo di kerusi restoron. Aku don ibu pun lurut membuot pesonon Uong somo. Pesonon komi segero dicotot oleh pelogon Restoron Rojok Istimewo. Resloron Rojok Islimewo memong cukup lerkenol. Restoron ini mengqjikon pelbogoijenis rojok seperti rojok buoh, rojok ouom don rojok solong. Keenokon don keoslion roso rojok di restoron ini meqjodi buoh mulut orong. Tidok hoironloh, restoron ini dipenuhi pelonggon setiop hori. Pemilik resloron inibernomo Encik Selomot. Beliou merupokon usohowon Uong songot berjogo. Beliou mempunuoi ciri-ciri keusohow$hon Uong omot oku kogumi. #;i Doripodo cerito Uqng kudengor, dohulungo, perniogoon Encik Selomqt kecil .Si ,,ftt sohqjo. Kini, perniogoonngo teloh berkembong ke seluruh negoro don beliou bergelor jutowon. Sebelum berjogo, Encik Selomot pernoh menghorungi kesukoron. Nomun begilu, berbekolkon usoho don sikopngo Kolou kito mohu berjogo, Uong tidok mudoh pulus oso', okhirngo Perluloh kito tingkotkon upouo. beliou be(ogo. Kolou cepol berputus oso, \"silolohjomu selero,\" koto pelogon itu. Nescogo kilo gogol seniioso. Totkolo melihot rojok di depon moto, seleroku terus lergodo. Aku menguop Kolou diritidok loboh, sesudu rojok ke mulut. Rezeki posti sukor bertomboh. ooWoh, sedopngo!\" Sombil menikmoti Kolou sudoh bergelorjutowon, keenokon rojok itu, timbul persoolon Hendokloh kito bersikop dermowon. dolom kotok fikironku. Apokoh rohsio u ntu k menjod i jutowo n?f$ Memboco teks. r Murid memboco leks unluk menghosilkon ideo bohoru. o Murid melofozkon gurindom dengon sebulon don inlonosigong belul. @ffiI ; kegigihon EMK: Keusohowonon/nMonfootkon Kuoso Iklon Tohukoh komu tentong iklon? Iklon merupokon sotu coro untuk memperkenolkon produk otou perkhidmolon kepodo orong romoi. Bogi poro usohowon, mereko perlu memonfootkon kuoso iklon untuk mempromosikon produk mereko. Mereko boleh mengiklonkon produk mereko dolom pelbogoi medium seperti medio cetok, medio elektronik, medio sosiol don sebogoingo. Medio Elektronik Rodio don televisgen merupokon medio eleklronik gong sering digunokon untuk tqjuon pengiklonon. Biosongo, iklon gong , dihosilkon menerusi medium inisongot menorik don kreotif. Imej don oudio ditompilkon untuk mengerlohkon kelebihon produk gong diiklonkon. Iklon jugo dopol disompoikon ffik menerusi bohon bercetok seperti surot khobor, mqjoloh, posler don brosur. Kos pengiklonon menerusi medio inilebih muroh. Medio sosiol seperti Focebook, Twitter don \"BahasaJiwa Ba[gsa\" Instogrom lurul digunokon unluk tqjuon pengiklonon. Menerusi medium ini, iklon dopol dihebohkon kepodo orong romoidengon mudoh don pontos. Kini, pengiklonon menerusi medio sosiol semokin populor. &+'r\"'' Popon Iklon '\"ai+q+e*rq.. Popon iklon biosongo diposong ditempot i rogo.gong strotegik. Conlohngo, ditepi lebuh -#. Poro pengiklon okon menggunokon gombor don slogon gong kreotif. Slogon seperti\"Pilihon Pembeli Bijok\", \"Kepuoson Ando Keulomoon Komi!\" don \"Hebot don Jimot!\" odoloh onloro slogon Uong mompu Menulis teks. dondengon menggunokon ejoon il[qi[ii'!!'.\"fi\"'#ry]::-,. w:,o\"g$H,\"1 o Murid mengebul ogol gong mempungoikolo hubung. ; rosionol -r EMK: Keusohowonon/nWorung Bos Abong Atoi, ioitu Encik Jumot berhosrol untuk membuko perniogoon mokonon. Nomun begitu, hosrotngo lerholong kerono dio kurong kegokinon diri. Keodoon ini mengebobkon dio beroso bimbong jiko geroi mokononngo nonti gogol menorik perhotion pelonggon. Agoh Encik Jumot dopo! mengelomi perosoon onok bqjongngo. sebogoi sorong Uong teloh mosok dolom selok-belok perniogoon, beliou memberik6n buoh fikiron. Worung bos EncikJumot mendopot sombuton hongot doripodo pelonggon. Poro pelonggon omot lertorik okon konsep worung Uong ogok berbezo itu. Encik Jumot bersgukur kerono jerih perihngo teloh membuohkon hosil. Mengqjorko n cerito dengon berdosorkon teks don gombor. r Murid mengujorkon cerilo unluk mengompoikon ideo dengon @rurl c menggunokon bohoso gong indoh. Murid memboco teks. * kegigihon EMK: Kreolivili don inovosi/nKad don Elir3ku Sesol Dohulu Pendopoton Kowon-kowon, molom todi sogo menonton dromo berjudul \"Sesol Dohulu Pendopoton\". Dolom cerilo ilu, Puon Ho pergi ke bonk. Beliou mohu membuko okoun di bonk tetopitidok mohu rry. Mencerilokon. wfl@p r Murid bercerito berdosorkon gombor dengon menggunokon bohoso gong indoh. I Murid mengujorkon cerito. * rosionol/nAku Sekeping Kod Debit a I I I <rKeistimewoon r r - -f s mudoh dlbowo r tidok perlu membowo wong tunoi s mengurongkon risiko kehilongon wong p mengelokkon diri doripodo berhutong p boleh digunokon untuk mengeluorkon wong di ATM ilt Aku sekeping kod debit. Bentuk -/. ffi* Memboco mo klumot. e W.l [tilfr:$H\"P'H*umotuntukmenshosirkonkoronsonoutobiosrori/nPenggunoon Kod Kredit Cikgu Selviteloh pergi ke sebuoh bonk. Mengopokoh Cikgu Selvi Bogoimonokoh Beliou ingin memohon kod kredit. Disono, pergi ke bonk? sombuton gong beliou disombut dengon mesrongo oleh *ltllll!{tW diberikon oleh seorong pegowoi bonk. pihok bonk Apokoh gong kilo peroleh jiko **$*.Selvi?kepodo Cikgu Pegowoi bonk itu memberikon kito bongok berbeloqjo :)., penerongon lentong keistimewoon dengon menggunokon ffi#rl kod kredit. Antorongo, pengguno tidqk perlu kod kredit? membowo wong tunoi ke mono-mono. ,lq@t*, Pengguno dopot berbeloqjo dengon hongo Podo pendopat menghulurkon kod kredit kepodo juruwong. komu, perlukoh, Oleh itu, kehilongon wong lunoi dopot Cikgu Selvi , , Sebogoi dielokkon. kod kredit?lil l pengguno uon9 Seloin itu, pengguno kod kredit okon bijok, opokoh Dimonokoh gong perlu mendopot moto gor{oron doripodo boleh kito perbeloqioonngo. Moto gor{oron ini boleh berbelor!o kito lokukon ditebus dengon pelbogoi coro, somq odo dengon semoso dilukor dengon borongon olou menggunokon berbeloqjo pokej peloncongon. kod kredit? dengon menggunokon Cikgu Selvijugo bertongo tenlong keson kod kredil?Lli penggunoon kod kredit. Menurut pegowoi '+* l* bonk itu, pengguno okon berbeloqio dengon borosngoiifo tidok dopot mengowol diri. Penipuon kod kreditjugo sering berloku. Seloin itu, kodor foedoh Uong tinggijugo dikenokon jika pengguno gogol membogor hutong dqlom tempoh tertentu. Senoroikon Seteloh berpuos hotidengan termo kredit.keistimewoon don sgorot, Cikgu Selvi pun diberisekeping kod kredit. Cikgu Selvi menggunokonngo kod I secoro berhemoh. *.l*$*#ffiW$ !f.,'\"j Menulis jowopon pemohomon. WaG* . r Murid menulisjowopon pemohomon secoro krilis don kreotif. *if;n\"] o Murid memboco teks dengon sebuton gong betul. * rosionol -/nBertindok Segero Seteloh meletokkon kerelo di tempot Uong dikhoskon, Cikgu Mozidoh Ilergeso-geso mosuk ke pusot pembogoron bil setempot. Dio ingin . Menulis cerito. ' ffifwi&z},*\/n.u-#-rH,*l r berdosorkon sombordenson mensgunoko' I5,{5.ffi[:[X3:'*soiogot kohesidon koheren. Murid menulis moklumot secoro \"r bertindok bijok/nBino ogot dengon menggunokon moklumot gong diberikon. Roti Conoi Sejuk Beku . tohon lomo . lembul . sesuoi dimokon dengon o tonpo bohon pengowet kuoh kori, dol otou sombol Tulis ogot dolom perenggon berdosorkon bohon grofik. Ciri Usohowon Berjogo E Kemchircn - berfikir - berkomunikosi - berpengetohuon dolom bidong Uong diceburi Sikop - bersemongot - bertonggungowob .,|,,9n-9,_q,4199n ,,,;,.,.;:;;;:,;\".,1kffiN!t:r...!2,,,.,,,',,,..,r2,,,,,,l:i].. - moso - keflo/nAl Boco petikon. Kemudion, pindohkon moklumot dolom bentuk grofik. Posukon pengelidik doripodo Joboton Kejuruteroon Proses don Mokonon, Fokulti i Keiuruteroon, Universiti Putro Mologsio (UPM)teloh berjogo mencipto mesin pemproseson nonos 3 dolom l. Mesin Uong boleh beroperosi secoro monuol don semioutomotik ini mompu menjimotkon moso don mengurongkon kos pemproseson nonos. Oleh itu, mesin ini omot berguno kepodo poro pengusoho buoh potong segor, pembuoljem nonos, kuih-muih don mokqnon Uong berososkon nonos. Mesin ciploon Prof. Modgo Dr. Rosnoh binti Shomsudin ini mempungoitigo fungsi utomo, ioitu mengupos kulit, membuong empulur don memotong buoh nonos dolom bentuk kepingon don kiub. Dengon menggunokon mesin ini, poro pengusoho dopot mengurongkon kos mengupoh pekerjo untuk melokukon lugos pemproseson tersebut. Seloin itu, penggunoon mesin ini dijomin selomol don dopot mewujudkon persekitoron kerjo Uong bersih. Komponen mesin itu pulo diperbuot doripodo 'besi lohon korot gong selomol untuk mokonon, mudoh dikendolikon, meqjimolkon tenogo don kos pengelenggoroon Uong muroh. Poro pengusoho industri kecildon sederhono seperti penjuol nonos segor serto usohowon nonos wqjor memonfoolkon kemudohon teknologi ini. Hol ini dikotokon demikion kerono mesin ini dopot meningkotkon pengeluoron don pendopolon pengusoho. Sumber: www.uluson.com.mU l r i, ;/nBl Komu ingin berkongsi moklumot dengon rokon komu tentong sotu ciptoon Uong menorik. Tulis sepucuk surot kepodo rokon komu. \".,\"$l{,.F,&\"*y;*,, , , ffi ffi,,ffi1qi,, ,*:i,-#, Ntiitsr ,,-$jE+ ,.4,ffi li,: -{i iij' ffi N \\$,,M,iii, q.ttllq, '.,qh.\\tr, *r,;qM, -_* Rsngkq Kqrsngqn Pendohuluon _ Isi-isi Penting _ - - --.*-*lht*Iersun- - k)-* kreqtif dqn inpvslif - mengspfiks-srkflrteknplpgi ::BIu -me-nqh*b-ungkgn=-tel-elen-ainlsr-:msklums!\"-eksunpenggunq Idl ber:ssqkgum - k *;lueotfrgkqlkqn kuolili hiduR*--* .^ \"-- -----:^hs*qpsn: hertglssr-luker.ms - berterimo kosih/nCl Jowob soolon. l. Tulis ogot susunon bioso bogi ogot songsong Uong diberikon. Agot songsong: Mosih dolom pembinoon bongunon kedoi duo tingkol itu. Agol susunon bioso: 3. Ngolokon peribohoso Uong sesuoi berdosorkon gombor di bowoh./nRM11.20 rsBN 978-983-19-0718-1 illlffiillltlllllllll ttntillmn |
https://fliphtml5.com/vacvs/ecrn/4._BULETIN_RENTAK_MELAYU_EDISI_AGUSTUS_2022/ | T A N G G U H – C E R D A S – M E N G A B D I/nAGUSTUS 2022 - EDISI 4/nEDISI 4 TAHUN 2022 BULETIN CABANG 5 DJA I/nSEKAPUR SIRIH/nNy. Waty Isswarto/nKetua Cabang 5 DJA I/nAssalamu’alaikum Wr. Wb./nPuji syukur kita panjatkan atas segala rahmat dan/nberkahnya sehingga Pengurus Cabang 5 Daerah Jalasenastri/nArmada I dapat menerbitkan Buletin Rentak Melayu Edisi 4/nBulan Agustus 2022./nKami haturkan terima kasih kepada Ketua Umum Ibu/nVero Yudo Margono dan Ibu Ketua Daerah Armada I Ibu Ifa/nArsyad Abdullah yang telah memberikan kesempatan untuk/nberkarya dan memberikan sumbangsih lewat media Buletin/nyang berisi kegiatan yang telah dilaksanakan di Cabang 5/nDaerah Jalasenastri Armada I./nKami berharap semoga apa yang telah ditampilkan/nmelalui Buletin Rentak Melayu dapat memberikan manfaat/ndan tambahan wawasan bagi Ibu-Ibu Jalasenastri dimanapun/nberada./nWassalamu’alaikum Wr. Wb./n1/nSUSUNAN REDAKSI/nPelindung :/nKomandan Guskamla Koarmada I/nLaksamana Pertama TNI Isswarto, M. Tr.Opsla., CHRMP/nPenasehat :/nKetua Cabang 5 Daerah Jalasenastri Armada I/nNy. Waty Isswarto/nTim Penyusun Buletin :/nNy. Henny Hengki/nNy. Fitri Ahmad Alfajar/nNy. Lia Tonny Sundah/nNy. Novi Kaminto/nFotografer :/nPeltu Joko Santoso ( Sintel Guskamla Koarmada I )/nDibantu Oleh :/nSegenap Pengurus Cabang 5 Daerah Jalasenastri Armada I/nAlamat Redaksi :/nJl. Laksamana Bintan/nBatam Center - 29400/nKepri/nTelp. 0778-466087/nEmail : [email protected]/nNy. Henny Hengki Ny. Fitri Ahmad/nAlfajar/nNy. Lia Tonny/nSundah/nNy. Novi Kaminto/nTim Penyusun Buletin/n2/nDAFTAR ISI/n1. Sekapur Sirih/n2. Susunan Redaksi/n3. Daftar Isi/n4. Liputan Utama :/n- Seksi Organisasi/n- Seksi Ekonomi/n- Seksi Kebudayaan/n- Seksi Sosial/n41. Artikel Fashion/n43. Artikel Kehidupan/n46. Artikel Kesehatan/n50. Artikel Olah Raga/n51. Artikel Pendidikan/n3/nREORGANISASI PENGURUS/nCABANG 5 DJA I/nLIPUTAN UTAMA : KEGIATAN ORGANISASI/n4/nBatam, Jum'at 17 Juni 2022/nKetua Cabang 5 DJA I Ny. Putri Haris Bima Bayuseto,/nmemimpin pelaksanaan Reorganisasi Pengurus Cabang 5 DJA I./nPengangkatan Kasi Budaya Ny. Lia Tonny Sundah, turut hadir/ndalam acara tersebut, Ketua, Pabinhar dan Pengurus Cabang 5/nDJA I. Acara berlangsung di Gedung Sadewa Kantor Cabang 5/nDJA I Mako Guskamla Koarmada I Batam dengan/nmemperhatikan protokol kesehatan./nLIPUTAN UTAMA : KEGIATAN ORGANISASI/n5/nBatam, Rabu 29 Juni 2022/nKetua Cabang 5 DJA I Ny. Putri Haris Bima Bayuseto beserta dengan/nPengurus Cabang 5 DJA I mengikuti kegiatan Podcast Swara Jelita/ndengan tema "Srikandi Penjelajah Angkasa" yang disiarkan/nlangsung di Radio Jalesveva Jayamahe 107.7 FM dan IG/nJalasenastripp, dengan narasumber Ny. Allendia Briand./nPODCAST SWARA JELITA DENGAN TEMA/n"SRIKANDI PENJELAJAH ANGKASA"/nLIPUTAN UTAMA : KEGIATAN ORGANISASI/n6/nJakarta, Rabu 6 Juli 2022/nKetua Daerah Jalasenastri Armada I Ibu Ifa Arsyad Abdullah,/nmemimpin Serah Terima Jabatan Ketua Cabang 5 DJA I dari Ny. Putri/nHaris Bima Bayuseto kepada Ny. Waty Isswarto. Acara dilaksanakan/ndi Ruang Rapat Pengurus Daerah Jalasenastri Armada I dihadiri/noleh Pengurus Daerah Jalasenastri Armada I dan Pengurus Cabang/n5 DJA I dengan tetap menerapkan kesehatan./nREORGANISASI/nPENGURUS/nCABANG 5 DJA I/nTATAP MUKA/nPEMBINA DAERAH JALASENASTRI ARMADA I/nLIPUTAN UTAMA : KEGIATAN ORGANISASI/n7/nJakarta, Kamis 7 Juli 2022/nKetua Cabang 5 DJA I Ny. Waty Isswarto menghadiri kegiatan/nTatap Muka Panglima Koarmada I Laksda TNI Arsyad Abdullah,/nS.E., M.A.P selaku Pembina Daerah Jalasenastri Armada I yang/ndidampingi oleh Ketua Daerah Jalasenastri Armada I Ibu Ifa Arsyad/nAbdullah, bertempat di Gedung O.B. Syaaf Mako Koarmada I./nLIPUTAN UTAMA : KEGIATAN ORGANISASI/nRAMAH TAMAH DAN PENGANTAR TUGAS/n8/nBatam, Kamis 7 Juli 2022/nKeluarga Besar Guskamla Koarmada I melaksanakan Acara Ramah/nTamah dan Pengantar Tugas Laksma TNI Haris Bima Bayuseto, S.E.,/nM.Si., didampingi oleh Ny. Putri Haris Bima Bayuseto di Gedung/nNakula Mako Guskamla Koarmada I./nDalam sambutan yang disampaikan oleh Laksma TNI Haris Bima/nBayuseto,S.E., M.Si., mengucapkan terimakasih atas kerjasamanya/nselama menjabat sebagai Komandan Guskamla Koarmada I dan/nberpesan agar dapat dipertahankan kinerja yang sudah baik, tetap/nsemangat dan berikan yang terbaik./nLIPUTAN UTAMA : KEGIATAN ORGANISASI/nPENYAMBUTAN KEDATANGAN/nKOMANDAN GUSKAMLA KOARMADA I BESERTA/nKETUA CABANG 5 DJA I/n9/nBatam, Sabtu 16 Juli 2022/nKeluarga Besar Guskamla/nKoarmada I menyambut/nkedatangan Komandan Guskamla/nKoarmada I Kolonel Laut (P)/nIsswarto didampingi oleh Ketua/nCabang 5 DJA I Ny. Waty Isswarto./nAcara penyambutan tersebut/ndisambut dengan persembahan/nTarian Sekapur Sirih yang/nmengandung arti ketulusan dan/nkeramah tamahan./nMengawali sebagai Komandan/nGuskamla Koarmada I Kolonel/nLaut (P) Isswarto dan Ketua/nCabang 5 DJA I Ny. Waty Isswarto/nmelaksanakan Entry Briefing/nkepada Keluarga Besar Guskamla/nKoarmada I di Gedung Nakula/nMako Guskamla Koarmada I./nLIPUTAN UTAMA : KEGIATAN ORGANISASI/nPENGESAHAN PROGRAM KERJA PENGURUS CABANG 5 DJA I/n10/nBatam, Rabu 27 Juli 2021/nPengurus Cabang 5 DJA I melaksanakan kegiatan pembahasan,/npenyusunan sekaligus pengesahan Program Kerja Pengurus/nCabang 5 DJA I masa kerja Tahun 2022./nKegiatan dipimpin langsung oleh Ketua Cabang 5 DJA I Ny. Waty/nIsswarto di Gedung Sadewa Mako Guskamla Koarmada 1,/ndengan tetap menerapkan protokol kesehatan./nTATAP MUKA PEMBINA UTAMA/nDENGAN ANGGOTA JALASENASTRI/nLIPUTAN UTAMA : KEGIATAN ORGANISASI/n11/nBatam, Selasa 9 Agustus 2022/nKetua Cabang 5 DJA I Ny. Waty Isswarto beserta/nPengurus mengikuti kegiatan Tatap Muka Pembina/nUtama dengan Anggota Jalasenastri dalam rangka HUT/nke-76 Jalasenastri bertempat di gedung Nakula/nGuskamla Koarmada I./n12/nLIPUTAN UTAMA : KEGIATAN ORGANISASI/nBatam, Rabu 10 Agustus 2022/nKetua Cabang 5 DJA I Ny. Waty Isswarto beserta Pengurus/nmengikuti kegiatan Pertemuan Antar Cabang 1 s/d 11 DJA I/nsecara Virtual. Kegiatan ini terpusat di Gedung O.B. Syaaf/nMako Koarmada I./nPERTEMUAN ANTAR CABANG/nDAERAH JALASENASTRI ARMADA I/n13/nLIPUTAN UTAMA : KEGIATAN ORGANISASI/nBatam, Kamis 18 Agustus 2022/nKetua Cabang 5 DJA I Ny. Waty Isswarto beserta Pengurus/nmengikuti kegiatan Webinar "Indonesia Women in Cybersecurity"/nsecara Virtual bertempat di gedung Nakula Mako Guskamla/nKoarmada I./nWEBINAR DENGAN TEMA/nINDONESIA WOMEN IN CYBERSECURITY/nJakarta, Senin 29 Agustus 2022/nKetua Cabang 5 DJA I Ny. Waty Isswarto beserta Pengurus Inti/nmenghadiri Acara Puncak HUT Ke-76 Jalasenastri Tahun 2022/nbersama Panglima Koarmada I selaku Pembina Daerah Jalasenastri/nArmada I Laksamana Muda TNI Arsyad Abdullah,S.E., M.A.P/nbeserta Ketua Daerah Jalasenastri Armada I Ny. Ifa Arsyad/nAbdullah, kegiatan terpusat di Gedung O.B. Syaaf Mako Koarmada/nI. Acara ini mengangkat tema "Jalasenastri berperan serta/nmewujudkan keluarga sehat, produktif dan inovatif dalam/nmendukung pemulihan Ekonomi Nasional"/nPada kesempatan ini pula Ny. Fitri Ahmad Alfajar sebagai/nperwakilan dari Cabang 5 DJA I meraih juara lomba cerpen dengan/njudul "Suka Duka di Perbatasan"/n14/nLIPUTAN UTAMA : KEGIATAN ORGANISASI/nACARA PUNCAK/nHUT KE-76 JALASENASTRI TAHUN 2022/n15/nLIPUTAN UTAMA : KEGIATAN EKONOMI/nVERIFIKASI KEUANGAN SERTA KEKAYAAN/nBatam, Senin 4 Juli 2022/nKetua Cabang 5 DJA I Ny. Putri Haris Bima Bayuseto diwakili oleh/nKasie Sosial Ny. Fitri Ahmad Alfajar menyaksikan kegiatan/nverifikasi keuangan serta kekayaan Seksi Ekonomi dalam rangka/nSerah Terima Jabatan Ketua Cabang 5 DJA I ./nKegiatan ini dihadiri pula perwakilan dari Guskamla Koarmada I/nSerma Lulus Kanthi Rahayu, bertempat di Gedung Sadewa/nBatam Center./n16/nLIPUTAN UTAMA : KEGIATAN EKONOMI/nBatam, Selasa 26 Juli 2022/nSalah satu bentuk kegiatan usaha Seksi Ekonomi Pengurus Cabang 5 DJA I/nadalah pengadaan atribut Jalasenastri sesuai ketentuan yang berlaku/nKegiatan ini bertempat di Gedung Sadewa Mako Guskamla Koarmada I./nDengan tersedianya sarana tersebut , diharapkan sebagai langkah awal/nmemudahkan anggota Cabang 5 DJA I dalam melengkapi atribut/nJalasenastri./nDisisi lain bentuk usaha ini merupakan wadah untuk menampung hasil/nkreativitas anggota Cabang 5 DJA I baik berupa kerajinan tangan maupun/nolahan makanan sehingga dapat membantu perekonomian keluarga./nPENGADAAN ATRIBUT JALASENASTRI/n17/nLIPUTAN UTAMA : KEGIATAN KEBUDAYAAN/nBatam, Selasa 21 Juni 2022/nKetua Cabang 5 DJA I Ny. Putri Haris Bima Bayuseto beserta dengan/nPengurus mengikuti kegiatan Pelatihan Keterampilan Virtual dengan tema/n"Menambah Nilai Estetik Pot Gerabah" yang diselenggarakan oleh CBS/nJalasenastri Puspomal. Kegiatan pelatihan dan keterampilan ini/ndiharapkan dapat bermanfaat dan menginspirasi ibu-ibu Jalasenastri/ndimanapun berada untuk tetap berkreasi dalam kondisi terbatas, dan juga/ndapat memberikan nilai-nilai lebih secara ekonomi./nPELATIHAN KETERAMPILAN/nMENAMBAH NILAI ESTETIK POT GERABAH/nLIPUTAN UTAMA : KEGIATAN KEBUDAYAAN/n18/nBatam, Selasa 28 Juni 2022/nKetua Cabang 5 DJA I Ny. Putri Haris Bima Bayuseto yang diwakili/noleh Kasi Sosial Ny. Ahmad Alfajar beserta Pengurus Cabang 5 DJA/nI melaksanakan Kegiatan pembibitan sayur Hidroponik di/nlingkungan Mako Guskamla Koarmada I./nKegiatan diharapkan bermanfaat untuk menumbuhkan semangat/nhidup sehat dengan cara menanam sayur Hidroponik untuk/nkeluarga besar Cabang 5 DJA I./nPEMBIBITAN SAYUR/nHIDROPONIK/nLIPUTAN UTAMA : KEGIATAN KEBUDAYAAN/n19/nBatam, Rabu 29 Juni 2022/nKetua Cabang 5 DJA I Ny. Putri Haris Bima Bayuseto/nmendampingi Ketua Daerah Jalasenastri Armada I Ibu Ifa/nArsyad Abdullah dalam Kegiatan Olahraga Bersama Keluarga/nBesar TNI Angkatan Laut Wilayah Tanjung Uban Kepulauan/nRiau./nMENDAMPINGI KETUA DAERAH JALASENASTRI ARMADA I/nIBU IFA ARSYAD ABDULLAH DALAM KEGIATAN OLAHRAGA BERSAMA/nLIPUTAN UTAMA : KEGIATAN KEBUDAYAAN/n20/nBatam, Kamis 30 Juni 2022/nKetua Cabang 5 DJA I Ny. Putri Haris Bima Bayuseto beserta/ndengan Pengurus Cabang 5 DJA I mengikuti kegiatan giat Sulam/nTumpar Bersama di Kantor Cabang 5 Daerah Jalasenastri Armada I./nKegiatan Keterampilan ini diharapkan dapat bermanfaat/nmenambah wawasan dan memberikan inspirasi Ibu-ibu/nJalasenastri dimanapun berada untuk tetap berkreasi dan tetap/nbersemangat dalam menyulam./nPELATIHAN/nSULAM TUMPAR/nLIPUTAN UTAMA : KEGIATAN KEBUDAYAAN/n21/nBatam, Selasa 5 Juli 2022/nKetua Cabang 5 DJA I Ny. Putri Haris Bima Bayuseto beserta/ndengan Pengurus mengikuti kegiatan Pelatihan Keterampilan/nVirtual dengan tema "Tampil Cantik dan Kreatif" yang/ndiselenggarakan oleh PG Jalasenastri Puspenerbal di Gedung/nNakula Mako Guskamla Koarmada I./nKegiatan pelatihan dan keterampilan ini diharapkan dapat/nbermanfaat dan menginspirasi ibu-ibu Jalasenastri dimanapun/nberada untuk tetap berkreasi dalam kondisi terbatas dan juga/ndapat memberikan nilai-nilai lebih secara ekonomi./nPELATIHAN KETERAMPILAN VIRTUAL DENGAN TEMA/nTAMPIL CANTIK DAN KREATIF/nLIPUTAN UTAMA : KEGIATAN KEBUDAYAAN/n22`/nBatam, Selasa 19 Juli 2022/nKetua Cabang 5 DJA I Ny. Waty Isswarto beserta Pengurus Cabang 5 DJA I/nmelaksanakan kegiatan :/nOlah Raga Bersama diisi dengan senam SKJ,Gemufamire dan Tobelo/ndilanjutkan dengan Jalan Sehat dilapangan Mako Guskamla Koarmada I,/nPanen sayuran Hidroponik dilanjutkan panen ikan Mas dan ikan Nila./nKegiatan olah raga bersama ini diharapkan tidak hanya bermanfaat untuk/nkesehatan jasmani namun juga dapat menumbuhkan semangat dan/nmenjalin rasa kebersamaan dan kekompakan diantara Keluarga Besar/nGuskamla Koarmada I./nDemikian juga dengan kegiatan panen bersama ini diharapkan dapat/nmemotivasi anggota untuk menerapkan gaya hidup sehat dalam kehidupan/nsehari-hari serta meningkatkan ketahanan pangan./nOLAH RAGA BERSAMA, JALAN SEHAT, PANEN SAYURAN HIDROPONIK/nDILANJUTKAN PANEN IKAN MAS DAN IKAN NILA/nLIPUTAN UTAMA : KEGIATAN KEBUDAYAAN/n23/nBatam, Senin 25 Juli 2022/nKetua Cabang 5 DJA I Ny. Waty Isswarto beserta dengan Pengurus/nmengikuti kegiatan Pelatihan Keterampilan Virtual dengan tema/n“Chic & Elegant With Proper Outfit” yang diselenggarakan oleh/nJalasenastri PG Pushidrosal./nKegiatan pelatihan dan keterampilan ini diharapkan dapat/nbermanfaat dan menginspirasi Ibu-ibu Jalasenastri dimanapun/nberada untuk tetap berkreasi dalam kondisi terbatas, dan juga/ndapat memberikan nilai-nilai lebih secara ekonomi./nPELATIHAN KETERAMPILAN VIRTUAL DENGAN TEMA/nCHIC DAN ELEGANT WITH PROPER OUTFIT/nLIPUTAN UTAMA : KEGIATAN KEBUDAYAAN/n24/nBatam, Selasa 26 Juli 2022/nKetua Cabang 5 DJA I Ny. Waty Isswarto, beserta dengan Pengurus/nmengikuti kegiatan Pelatihan Keterampilan Virtual dengan tema/n“Sederhana Dan Elegant Memprada Kain Dengan Gliter” di/nGedung Nakula Mako Guskamla Koarmada I yang diselenggarakan/noleh Korcab XII Daerah Jalasenastri Armada I./nKegiatan pelatihan dan keterampilan ini diharapkan dapat/nbermanfaat menambah keterampilan dan menginspirasi Ibu-ibu/nJalasenastri dimanapun berada untuk tetap berkreasi, dan juga/ndapat membantu memberikan nilai - nilai lebih secara/nperekonomian./nPELATIHAN KETERAMPILAN VIRTUAL/nSEDERHANA DAN/nELEGANT/nMEMPRADA KAIN/nDENGAN GLITER/nDENGAN TEMA/nLIPUTAN UTAMA : KEGIATAN KEBUDAYAAN/n25/nBatam, Selasa 9 Agustus 2022/nKetua Cabang 5 DJA I Ny. Waty Isswarto beserta Pengurus/nmengikuti kegiatan Webinar dengan tema "Ceramah Etika Berlalu/nLintas” dalam rangka HUT Ke-76 Jalasenastri, bertempat di/nGedung Nakula Mako Guskamla Koarmada I./nKegiatan ini diselenggarakan oleh Polda Metro Jaya dengan/nNarasumber AKP Hery Priyatno, SH dan Bripka Heliza Septiani,/nS.E., M.M./nCERAMAH ETIKA BERLALU LINTAS/nDALAM RANGKA HUT KE-76/nJALASENASTRI/nDENGAN TEMA/nLIPUTAN UTAMA : KEGIATAN KEBUDAYAAN/n26/nBatam, Kamis 11 Agustus 2022/nKetua Cabang 5 DJA I Ny. Waty Isswarto beserta dengan Pengurus/nmengikuti kegiatan Budaya dengan tema "Berbagi Ilmu Tanpa/nMengenal Jarak Kreasi Scented Candle" yang diselenggarakan oleh/nJalasenastri PG Kormar di Gedung Nakula Mako Guskamla/nKoarmada I./nKegiatan ketrampilan ini diharapkan dapat memotivasi anggota/nJalasenastri dimanapun berada untuk tetap berwirausaha dan/nberkreasi sehingga dapat meningkatkan perekonomian keluarga./nPELATIHAN KETERAMPILAN/nVIRTUAL DENGAN TEMA/nLIPUTAN UTAMA : KEGIATAN KEBUDAYAAN/n27/nBatam, Jum'at 12 Agustus 2022/nKetua Cabang 5 DJA I Ny. Waty Isswarto beserta Pengurus melaksanakan kegiatan/nZiarah ke Taman Makam Pahlawan Pusara Bhakti Bulan Gebang Batu Aji Batam dalam/nrangka HUT Jalasenastri ke-76 disertai pemberian Tali Asih kepada petugas/nkebersihan dan pengurus Taman Makam Pahlawan./nKegiatan ziarah ini bertujuan untuk mengenang jasa para Pahlawan yang telah gugur/nmembela Tanah Air serta memupuk rasa Nasionalisme dan cinta tanah air./nPemberian tali asih kepada petugas kebersihan dan pengurus Taman Makam/nPahlawan adalah sebagai wujud perhatian, kasih sayang, kepedulian serta ungkapan/nterima kasih karena mereka dengan tulus ikhlas mengabdikan diri menjaga dan/nmerawat tempat peristirahatan terakhir para Pahlawan Bangsa./nZIARAH KE TAMAN MAKAM PAHLAWAN/nDAN PEMBERIAN TALI ASIH/nLIPUTAN UTAMA : KEGIATAN KEBUDAYAAN/n28/nBatam, Selasa 16 Agustus 2022/nKetua Cabang 5 DJA I Ny. Waty Isswarto beserta Pengurus/nmengikuti kegiatan Webinar Ceramah Narkoba dalam rangka HUT/nKe-76 Jalasenastri secara Virtual dengan Tema “Jalasenastri Sehat,/nGenerasi Muda Berprestasi Tanpa Narkoba” bertempat di gedung/nNakula Mako Guskamla Koarmada I./nJALASENASTRI SEHAT, GENERASI MUDA/nBERPRESTASI TANPA NARKOBA/nWEBINAR CERAMAH NARKOBA DALAM RANGKA HUT KE-76/nJALASENASTRI DENGAN TEMA/nLIPUTAN UTAMA : KEGIATAN SOSIAL/n29/nBatam, Senin 6 Juni 2022/nKetua Cabang 5 DJA I Ny. Putri Haris Bima Bayuseto yang diwakili/noleh Ur. Sosial Cabang 5 DJA I Ny. Darsat menghadiri kegiatan/nbulanan rutin Posyandu berlangsung di Posyandu Mawar XVII Lanal/nBatam./nKegiatan Pelayanan Posyandu meliputi Imunisasi Rubella dan/nCampak serta Pemantauan status gizi berupa pengukuran berat/ndan tinggi badan./nDengan dilaksanakannya kegiatan Posyandu ini diharapkan dapat/nmenjaga kesehatan putra putri anggota Jalasenastri Cabang 5 DJA I./nPOSYANDU/nRUTIN/nLIPUTAN UTAMA : KEGIATAN SOSIAL/n30/nBatam, 8 Juni 2022/nKomandan Guskamla Koarmada I Laksma TNI Haris Bima Bayuseto/ndidampingi Ketua Cabang 5 DJA I Ny. Putri Haris Bima Bayuseto,/nmelaksanakan kunjungan sosial ke keluarga Prajurit yang sedang/nsakit, Bapak Nafis Kurtubi, gejala types dan Ibu Maryanto, operasi/ntumor di lengan./nKUNJUNGAN SOSIAL/nLIPUTAN UTAMA : KEGIATAN SOSIAL/n31/nBatam, Senin 4 Juli 2022/nKetua Cabang 5 DJA I Ny. Putri Haris Bima Bayuseto yang diwakili/noleh Ur. Sosial Ny. Darsat menghadiri kegiatan bulanan rutin/nPosyandu yang berlangsung di Posyandu Mawar XVII Lanal Batam./nKegiatan Pelayanan Posyandu meliputi Imunisasi Rubella dan/nCampak serta pengukuran berat dan tinggi badan./nDengan dilaksanakannya kegiatan Posyandu ini diharapkan dapat/nmenjaga kesehatan putra putri anggota Jalasenastri Cabang 5 DJA I./nPOSYANDU RUTIN/nLIPUTAN UTAMA : KEGIATAN SOSIAL/n32/nBatam, Rabu 20 Juli 2022/nKetua Cabang 5 DJA I Ny. Waty Isswarto beserta seksi sosial melaksanakan/nkegiatan sosial sebagai berikut :/nMemberikan tali asih untuk anak anggota atas nama ananda Revaldo/nYordan putra dari Peltu Kom Randa Bunga yang beralamat di Komplek/nGrand BSI Batam./nMemberikan tali asih untuk putra anggota yang sedang sakit atas nama/nananda Althaf Salman putra dari PNS Agus Wahono yang beralamat di/nKomplek TNI AL Tg. Sengkuang Lanal Batam./nMelaksanakan Takziah ke kediaman almarhumah ibu Salbiah mertua dari/nMayor Sumarno yang beralamat di Perum. Persero Tg. Sengkuang Batam./nKegiatan ini merupakan bentuk kasih sayang, perhatian, kebersamaan dari/nKomandan dan Ketua Cabang 5 DJA I kepada Keluarga Besar Guskamla/nKoarmada I./nKUNJUNGAN SOSIAL/nPEMBERIAN TALI ASIH DAN TAKZIAH/nLIPUTAN UTAMA : KEGIATAN SOSIAL/n33/nBatam, Senin 25 Juli 2022/nKetua Cabang 5 DJA I Ny. Waty Isswarto beserta seksi sosial yang/ndiwakilkan oleh istri perwira Guskamla yang berdomisili di/nPontianak melaksanakan kegiatan sosial dalam rangka rangkaian/nHUT Jalasenastri Ke-76 kepada Warakawuri dan Anak yatim/nanggota Guskamla Koarmada I yang berdomisili di Pontianak./nBantuan sosial disampaikan kepada Keluarga Pelda Iwan Sudarno/n(Alm) Ny. Sarinah beserta kedua anaknya Salsabila Kyzia dan/nCkiffenzo Syafia./nKegiatan ini merupakan wujud perhatian dari Jalasenastri Cabang/n5 DJA I kepada keluarga besar Guskamla Koarmada I./nPEDULI KASIH KEPADA/nWARAKAWURI/nLIPUTAN UTAMA : KEGIATAN SOSIAL/n34/nBatam, Senin 1 Agustus 2022/nKetua Cabang 5 DJA I Ny. Waty Isswarto, yang diwakili oleh seksi/nsosial menghadiri kegiatan rutin bulanan Posyandu berupa/npemeriksaan kesehatan anak, pemberian Vitamin A dan Imunisasi/nCampak dan Rubella di Posyandu Mawar XVII Lanal Batam./nDengan kegiatan Posyandu ini diharapkan dapat menjaga/nkesehatan dan memantau tumbuh kembang putra putri keluarga/nbesar Guskamla Koarmada I yang tinggal di Komplek TNI AL Tg./nSengkuang Lanal Batam./nPOSYANDU RUTIN/nLIPUTAN UTAMA : KEGIATAN SOSIAL/n35/nBatam, Senin 8 Agustus 2022/nKetua Cabang 5 DJA I Ny. Waty Isswarto beserta Pengurus Cabang/n5 DJA I mengikuti kegiatan Webinar Kick Off "Kolaborasi/nPercepatan Penurunan Stunting" secara online bertempat di/ngedung Nakula Mako Guskamla Koarmada I./nWEBINAR KICK OFF/nDENGAN TEMA KOLABORASI/nPERCEPATAN/nPENURUNAN/nSTUNTING/nLIPUTAN UTAMA : KEGIATAN SOSIAL/n36/nBatam, Senin 8 Agustus 2022/nKetua Cabang 5 DJA I Ny. Waty Isswarto beserta Pengurus Cabang/n5 DJA I melaksanakan kunjungan sosial ke anggota Cabang 5 DJA I/nyang sedang sakit atas nama Ny. Maya Darsat istri dari Kopda/nDarsat pasca operasi usus buntu./nKunjungan dilaksanakan di Komplek TNI AL Tg. Sengkuang, Lanal/nBatam./nKUNJUNGAN SOSIAL/nLIPUTAN UTAMA : KEGIATAN SOSIAL/n37/nBatam, Kamis 11 Agustus 2022/nPengurus Cabang 5 DJA I melaksanakan Donor Darah dalam/nrangka memperingati HUT Ke-76 Jalasenastri, bekerjasama/ndengan Palang Merah Indonesia (PMI) Batam. Kegiatan/ndilaksanakan di gedung Nakula Mako Guskamla Koarmada I./nDengan kegiatan donor darah tersebut diharapkan dapat/nmembantu sesama yang membutuhkan./nDONOR DARAH/nDALAM RANGKA MEMPERINGATI/nHUT KE-76 JALASENASTRI/nLIPUTAN UTAMA : KEGIATAN SOSIAL/n38/nBatam, Senin 15 Agustus 2022/nKetua Cabang 5 DJA I Ny. Waty Isswarto beserta Kasi Sosial/nmelaksanakan kunjungan sosial guna menyampaikan Tali Asih/nKetua Daerah Jalasenastri Armada I Ny. Ifa Arsyad Abdullah kepada/nKeluarga Parajurit a.n Revaldo Yordan, putra dari Peltu Randa/nBunga./nKegiatan ini merupakan rangkaian dalam rangka HUT Ke-76/nJalasenastri serta wujud perhatian dan kasih sayang dari Ketua/nDaerah Jalasenastri Armada I kepada keluarga besar Koarmada L./nTALI ASIH KETUA DAERAH JALASENASTRI ARMADA I/nNy. IFA ARSYAD ABDULLAH KEPADA KELUARGA PRAJURIT/nLIPUTAN UTAMA : KEGIATAN SOSIAL/n39/nBatam, Selasa 16 Agustus 2022/nKetua Cabang 5 DJA I Ny. Waty Isswarto beserta Pengurus/nmengikuti kegiatan Webinar Ceramah Kesehatan dalam rangka/nHUT Jalasenastri Ke-76 secara Virtual bertempat di Gedung/nNakula Mako Guskamla Koarmada I. Ceramah Kesehatan dengan/ntema "Deteksi Dini Dan Pencegahan Kanker Serviks"./nNara sumber : Dr. Haridana Indah SM SPPD-KAI Funasim,M/nBiomed/nWEBINAR CERAMAH KESEHATAN/nDENGAN TEMA/nDETEKSI DINI DAN PENCEGAHAN KANKER SERVIKS/nLIPUTAN UTAMA : KEGIATAN SOSIAL/n40/nBatam, Selasa 30 Agustus 2022/nKetua Cabang 5 DJA I Ny. Waty Isswarto yang diwakili oleh/nPengurus Cabang melaksanakan kunjungan sosial, membezuk/nputra dari anggota Guskamla Koarmada I yang sedang dirawat di/nRS Harapan Bunda Batam, Ananda Muh. Gajendra, putra dari/nKopda Dimas (usia 5 Th , diagnosa : ISK) Ananda Salman putra dari/nPNS Agus (usia 12 Th, patah tulang kaki kanan karena kecelakaan)./nTALI ASIH KETUA DAERAH JALASENASTRI ARMADA I/nNy. IFA ARSHAD ABDULLAH KEPADA KELUARGA PRAJURIT/nARTIKEL FASHION/n41/nOleh :/nWakil Ketua Cabang 5 DJA I/nNy. Welda Agam Endrasmoro/nARTIKEL FASHION/n42/nSUKA DUKA DI PERBATASAN/nPertama mendapat ST tersentak untuk sesaat, Guskamla/nKoarmada III Biak. Mutasi ke perbatasan Indonesia. Terbayang/nsudah banyak dukanya, jauh dari keluarga, keterbatasan/nketerbatasan daerah yang jauh dari ibu kota, ongkos pesawat/nyang tidak murah, kekhawatiran karena ada di daerah konflik dan/nbanyak lagi kekhawatiran kekhawatiran lainnya. Tapi walaupun/nbegitu ada yang kita syukuri mutasi ini karena Promosi pangkat/nsatu tingkat lebih tinggi./nPengalaman seru dimulai. Pertama datang ke Biak saat itu kita/nberangkat dari Surabaya ke Biak untuk sertijab, berangkat dengan/ndua keluarga yang lain menggunakan pesawat TNI AL Cassa./nSungguh pengalaman yang luar biasa, pesawat kecil di angkasa/nyang luas dengan tujuan yang jauh, beberapa tempat kita singgahi/nuntuk mengisi bahan bakar./nSetelah sertijab saya kembali ke Bandung. Awal kita sepakat untuk/nLDR, karena suami berfikir kasihan kalau keluarga dibawa kesana./nDua bulan suami disana akhirnya kita berubah fikiran./n43/nARTIKEL KEHIDUPAN/nOleh :/nKasi Sosial Cabang 5 DJA I/nNy. Fitri Ahmad Alfajar/nSetelah suami mempersiapkan segalanya seperti rumah dinas/nyang nyaman yang disiapkan oleh suami tercinta, saya dan anak/nyang paling kecil ikut tinggal di Biak. Terpaksa dua anak yang/nsudah besar tidak ikut tinggal di Biak karena kuliah dan sekolah/nasrama di Bandung./nBiak pulau karang panas di ujung Indonesia dengan segala/nkekurangan dan kelebihannya. Perjuangan mencari sinyal sampai/nharus ke Bandara karena saat itu jaringan optik bawah laut ke/npulau Biak terputus, parkiran dan tempat sekeliling bandara jadi/ntempat strategis bagi penduduk Biak untuk mendapatkan akses/ninternet, sering mati lampu sehingga kita harus punya persediaan/nlilin dan harus berpanas panas karena tanpa AC, dirawat di RSAL/nkarena kena sakit malaria, malaria masih merupakan penyakit/nyang sering diderita penduduk Biak. terbatasnya jenis makanan,/nmahalnya harga beberapa kebutuhan, merupakan pengalaman/nkita sekeluarga tinggal di perbatasan. Belum lagi mental anggota/nyang berharap segera pindah ke pulau jawa mempengaruhi/naktivitas kehidupan disana./nKarena kendala kendala inilah yang membuat saya dan suami/nberfikir untuk mencari cara agar ketidakenakan ketidakenakan ini/ntidak terlalu mempengaruhi dan kita bisa senang hidup disini./nAlam Biak yang masih asri dan sumber daya manusia yang cukup/nmemadai menjadi modal untuk kita merubah semuanya menjadi/nlebih bisa dinikmati./nAlam Biak yang masih asri untuk kami sekeluarga yang sangat/nmenyukai wisata alam sungguh sangat dimanjakan disana. Pantai/nAngopi. Anggadober, Samares. Wanswan, Urfu, Adoki, Supiori./n44/nARTIKEL KEHIDUPAN/nBatu picah merupakan pantainya yang bersih dengan pasirnya/nyang putih lembut seperti tepung. Air terjun Dedifu, Warsa,/nWaysey, Wodusri dengan airnya yang segar bening, Kali biru./nDanau Biru, Danau Binsun, Sungai Gaya baru, Telaga Opersnondi/ndengan air danaunya yang berwarna biru, merupakan wisata alam/nyang sangat cantik yang alhamdulillah pernah kita datangi./nStruktur tanah Biak yang mayoritas karang, hanya skitar 5 cm saja/ntanahnya, membuat saya dan suami berinisiatif untuk/nmengolahnya menjadi lahan yang bermamfaat. Dibantu dengan/nanggota Guskamla kita mulai mengolah lahan sekitar kantor dan/nkomplek Rumdis Guskamla Koarmada III. Dimulai dengan/nmenggali, membuat pupuk dan media tanam dari bahan organik/nyang ada seperti rumput, dedaunan serta sisa sisa makanan/nsampai proses menanam dan memetik hasilnya. Saat itu/nalhamdulilah kita berhasil panen melon, timun, dan terong, serta/npanen kangkung hidroponik./nSelain bercocok tanam, kita saat itu juga memelihara ternak./nKolam ikan belakang kantor kita isi dengan lele dan ikan nila./nLahan yang masih luas kita memanfaatkan juga dengan/nmemelihara kambing. Semua kita kelola dan kerjakan secara/nbersama sama, keluarga besar Guskamla Koarmada III./nKhusus untuk menambah keterampilan ibu ibu, saya mengajarkan/ncara membuat tas dari talikur. Alhamduliah saat itu bahkan ada/nibu ibu yang bisa mendapatkan tambahan penghasilan dari/nmenjual tas talikur hasil karyanya./nDimanapun kita berada, mengikuti kemanapun suami bertugas/npasti ada suka dukanya, tinggal bagaimana kita menyikapinya dan/nyang pasti rasa bersyukur itu yang paling utama./n45/nARTIKEL KEHIDUPAN/nARTIKEL KESEHATAN/n46/nTuberkulosis (TBC) adalah penyakit menular yang disebabkan oleh/nkuman TB (Mycobacterium Tuberkulosis) TBC umumnya/nmenyerang paru-paru, tetapi juga dapat menyerang organ tubuh/nlain, seperti ginjal, tulang belakang, kelenjar limfa, usus dan otak./nPenyakit ini merupakan penyakit menular yang dapat berakibat/nfatal bagi penderitanya jika tidak segera ditangani. Meski begitu,/nTBC adalah penyakit yang dapat disembuhkan dan dapat dicegah./nIndonesia berada di urutan ke-3 negara dengan kasus TBC/ntertinggi di dunia setelah India dan Cina dengan jumlah kasus 824/nribu dan kematian 93 ribu per tahun atau setara dengan 11/nkematian perjam./nPENYEBAB TUBERKULOSIS/nPenyebab utama Tuberkulosis adalah bakteri yang disebut/nMycobacterium Tuberculosis. Faktor resiko yang meningkatkan/npeluang tertular bakteri penyebab TBC,meliputi :/n1. Malnutrisi/n2. Penderita Diabetes/n3. Perokok dan komsumsi alcohol/n4. Diagnosis HIV/n5. Kebersihan dan sirkulasi udara yang buruk/n6. Bepergian ke daerah dengan tingkat TB yang tinggi/nPENYAKIT TUBERKULOSIS/nOleh :/nKasi Organisasi Cabang 5 DJA I/nNy. Henny Hengki Tumalona Hutagaol/nARTIKEL KESEHATAN/n47/nPENULARAN DAN GEJALA PENYAKIT TUBERKULOSIS/nPenularan tuberkulosis (TBC) terjadi ketika seseorang tidak/nsengaja menghirup percikan ludah (droplet) saat seseorang/nyang terinfeksi TBC bersin atau batuk. Oleh sebab itu, risiko/npenularan penyakit ini lebih tinggi pada orang yang tinggal/nserumah dengan penderita TBC/nGejala Tuberkulosis :/n1. Batuk selama 2-3 minggu lebih/n2. Batuk darah atau dahak/n3. Demam/n4. Penurunan Berat badan/n5. Mudah berkeringat malam hari/n6. Tidak Nafsu makan/n7. Nyeri dada/n8. Mudah lelah dan lemas/nARTIKEL KESEHATAN/n48/nLANGKAH-LANGKAH PENCEGAHAN PENULARAN TBC/n1. Menelan Obat Anti Tuberkulosis secara lengkap dan teratur/nsampai sembuh/n2. Etika ketika batuk adalah/na. Gunakan masker/nb. Saat batuk,segera tutup hidung dan mulut dengan tissue/natau sapu tangan atau lengan baju bagian dalam/nc. Segera buang tisu yang sudah terpakai ke tempat/nsampah/nd. Cuci tangan menggunakan sabun dan air mengalir atau/nhand sanitizer berbahan dasar alcohol/n3. Menjaga kebersihan rumah dengan memastikan rumah/nmemiliki sirkulasi udara yang baik, misalnya sering membuka/npintu dan jendela agar udara segar dan sinar matahari dapat/nkeluar masuk dengan baik/n4. Jangan tidur sekamar dengan orang lain, sebaiknya/ndihindari karena dapat menularkan kuman penyebab TBC/n5. Menjaga kesehatan tubuh dengan menerapkan perilaku/nhidup bersih dan sehat misalnya berolahraga dan komsumsi/nmakanan bergizi dan suplemen makanan/nARTIKEL KESEHATAN/n49/nPENGOBATAN PENYAKIT TUBERKULOSIS/n1. Kategori I/nDiberikan kepada pasien baru TB BTA positif, Pasien TB BTA/nNegatif dan Rontgen positif TB/nTahap awal : Obat diminum setiap hari selama 2 atau 3 bulan/nTahap Lanjutan : Obat diminum 3x seminggu selama 4 atau 5/nbulan/n2. Kategori II/nDiberikan kepada pasien TB BTA positif yang telah diobati/nsebelumnya ( pasien kambuh, pasien gagal dan pasien/npengobatan setelah putus berobat)/nTahap awal : Obat diminum setiap hari selama 3 bulan/nditambah suntikan Streptomisin selama 2 bulan/nTahap Lanjutan : Obat diminum 3x seminggu selama 5 bulan/n3. Kategori Anak/nTahap awal : Obat diminum setiap hari selama 2 bulan/nTahap Lanjutan : Obat diminum setiap hari selama 4 bulan/nSumber : Kemenkes/nARTIKEL OLAH RAGA/n50/n51/n52/nARTIKEL PENDIDIKAN |
https://fliphtml5.com/guwqn/tpst/MODUL_BAHASA_MELAYU_5_JASMINE/ | MODUL BAHASA MELAYU TAHUN 5 JASMINE SEKOLAH KEBANGSAAN RAUB INDAH/n*PERHATIAN* Cara penggunaan modul ini adalah seperti berikut : 1. Modul ini disediakan bertujuan untuk memberi peluang pembelajaran kepada murid yang tidak berpeluang untuk menyertai pembelajaran secara atas talian. 2. Buat latihan dalam modul ini mengikut tarikh dan masa yang telah ditetapkan seperti yang tertera di bahagian atas modul. 3. Modul ini boleh dicetak atau disalin di dalam buku latihan supaya murid dapat melaksanakan aktiviti yang telah dibekalkan oleh guru. 4. Modul ini disediakan dengan beberapa nota ringkas. 5. Jika tidak dicetak, modul ini perlu disalin di dalam buku latihan atau buku tulis. 6. Murid tidak perlu menyalin nota yang terdapat di dalam modul ini. 7. Murid hanya perlu salin aktiviti pemulihan, pengayaan atau pemulihan sahaja. 8. Setelah selesai mengikut langkah-langkah di atas, murid boleh mula menjawab aktiviti yang diberi. 9. Akhir sekali, tangkap gambar aktiviti yang telah anda siapkan dan hantarkan kepada guru anda. 10. Selamat maju jaya. 11. Sebarang masalah boleh hubungi Cikgu Aini melalui Whatsapp 0173581819./nRabu 30 Jun 2021 Tema : Tingkah laku pejalan kaki Tajuk : Berfikir sebelum melintas Standard Kandungan 1.2 Bertutur untuk menyampaikan maklumat dan idea bagi pelbagai tujuan. Standard Pembelajaran 1.2.3 Bersoal jawab untuk menjana idea tentang sesuatu perkara. Objektif Pembelajaran Pada akhir pengajaran dan pembelajaran ini, murid dapat: i) Bersoal jawab dan menyatakan pertimbangan dankeputusandalam mengalami situasi rumit semasa melintas jalan. Fahami maklumat di bawah dan jawab soalan pada bahagian aktiviti pengayaan dan pemulihan./nAKTIVITI PENGAYAAN Arahan : Bina ayat majmuk dengan menggunakan perkataan-perkataan di bawah. Lampu Jejantas Berhenti Jangan isyarat 1. _______________________________________________________________________. 2. _______________________________________________________________________. 3. _______________________________________________________________________. 4. _______________________________________________________________________. AKTIVITI PEMULIHAN Arahan : Isi tempat kosong bagi melengkapkan ayat di bawah. menoleh ke kiri melintas jalan jejantas kenderaan 1. Sofia selalu mengambil langkah apabila hendak _______________. 2. Wu Xia _______________ dan ke kanan semasa hendak melintas jalan. 3. Raju memastikan bahawa tiada ______________ semasa hendak menyeberangi jalan. 4. Gunakan ______________ apabila hendak menyeberangi jalan raya./nJUMAAT 2 JULAI 2021 Tema : Kelestarian alam sekitar Tajuk : Selamatkan haiwan liar kita Standard Kandungan 2.3 Membaca dan mengapresiasi pelbagai bahan sastera dan bahan bukan sastera. Standard Pembelajaran 2.3.1 Membaca dan meneliti kandungan teks karya sastera dan karya bukan sastera untuk membuat rumusan Objektif Pembelajaran Pada akhir pengajaran dan pembelajaran ini, murid dapat: i. Memahami dan meneliti kandungan teks sajak untuk membuat rumusan berdasarkan teks yang dibaca. Fahami teks sajak di bawah./nAKTIVITI PENGAYAAN Tuliskan perkara yang kamu fahami berkenaan sajak yang dinyatakan di atas. _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ AKTIVITI PEMULIHAN Tanda ( / ) pada ayat penyata dan tanda ( X ) bagi ayat selain ayat penyata. 1. Badak sumbu Sumatera di Malaysia telah pupus. [ ] 2. Mengapakah Harimau Malaya pupus di Malaysia ? [ ] 3. Cis! Bedebah kau si pemburu haram. [ ] 4. Usaha mengekalkan spesis Orang Utan telah dilaksanakan oleh Malaysia bagi mengelakkan kepupusan haiwan liar itu. [ ]/nSELASA 6 JULAI 2021 Tema : Jati diri, patriotisme dan kewarganegaraan Tajuk : Saya anak Malaysia Standard Kandungan 2.3 Membaca dan mengapresiasi pelbagai bahan sastera dan bahan bukan sastera. Standard Pembelajaran 2.3.1 Membaca dan meneliti kandungan teks karya sastera dan karya bukan sastera untuk membuat rumusan. Objektif Pembelajaran Pada akhir pengajaran dan pembelajaran ini, murid dapat: I. Membaca dan memahami kandungan teks pantun untuk membuat rumusan berdasarkan teks yang dibaca. Fahami teks pantun di bawah./nBaca dan fahami nota yang dibekalkan untuk menghasilkan ulasan./nAKTIVITI PEMULIHAN Nyatakan isi-isi tersurat yang terdapat dalam teks pantun “Malaysia Negara yang Merdeka”. 1. _______________________________________________________________________ 2. _______________________________________________________________________ 3. _______________________________________________________________________ 4. _______________________________________________________________________ 5. _______________________________________________________________________ AKTIVITI PENGAYAAN Hasilkan sebuah ulasan berkenaan ciri-ciri negara Malaysia berdasarkan pantun “Malaysia negara yang merdeka”. _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________/nRABU 7 JULAI 2021 Tema : Jati diri, patriotisme dan kewarganegaraan Tajuk : Jom berfikir secara rasional Standard Kandungan 3.2 Menulis perkataan, frasa, dan ayat yang bermakna. Standard Pembelajaran 3.2.4 Menulis ayat dalam perenggan yang diimlakkan. Objektif Pembelajaran Pada akhir pengajaran dan pembelajaran ini, murid dapat: i. Menulis ulasan cerita rakyat yang diimlakkan oleh guru dengan menggunakan ejaan dan tanda baca yang betul. Fahami cerita “Malang Pak Kaduk” di bawah./nPENGAYAAN Minta ibu / bapa / kakak / abang / adik / rakan atau insan yang berada dekat dengan anda untuk membaca teks di bawah. Kemudian, semasa mereka membaca teks di bawah, pastikan anda menulis setiap perkataan yang disebutnya. _________________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________________/nJUMAAT 9 JULAI 2021 Tema : Jati diri, patriotisme dan kewarganegaraan Tajuk : Hidup di Malaysia Standard Kandungan 5.2 Memahami dan menggunakan bentuk kata mengikut konteks. Standard Pembelajaran 5.2.2 Memahami dan menggunakan kata majmuk mengikut konteks; i) kata majmuk bebas dan kata majmuk mantap. Objektif Pembelajaran Pada akhir pengajaran dan pembelajaran ini, murid dapat: I. Memahami perbezaan antara kata majmuk bebas dan kata majmuk mantap. II. Menggunakan kata majmuk bebas dan kata majmuk mantap dalam binaan ayat tunggal. Fahami penerangan nota di bawah./nAKTIVITI PEMULIHAN Bulatkan jawapan yang betul. 1. Apakah maksud kata majmuk?Apakah maksud kata majmuk? A. Rangkaian 2 atau lebih kata dasar yang mempunyai maksud tertentu. B. Kata sifat bagi kata nama. C. Kata yang menunjukkan perbuatan bagi sesebuah kata nama. 2. Terdapat berapakah jenis bentuk kata majmuk dalam bahasa Melayu? A. 1 B. 2 C. 3 D. 4/n3. Apakah jenis kata majmuk yang kita pelajari hari ini? A. Kata majmuk mantap dan kata majmuk kiasan B. Kata majmuk mantap dan kata majmuk bebas C. Kata majmuk kiasan dan kata majmuk istilah khusus D. Kata majmuk bebas dan kata majmuk istilah khusus 4. Antara yang berikut, yang manakah merupakan kata majmuk mantap? * A. kerusi malas B. nasi minyak C. antarabangsa D. nasi minyak AKTIVITI PENGAYAAN Bina ayat tunggal menggunakan kata majmuk yang diberi. 1. Masyarakat Cina 2. Bendera Malaysia 3. Nasi lemak/nSELASA 13 JULAI 2021 Tema : Sains, teknologi dan inovasi Tajuk : Teknologi untuk kita Standard Kandungan 1.3 Bercerita, dan menceritakan perkara yang didengar, ditonton dan dibaca dengan sebutan dan intonasi yang betul. Standard Pembelajaran 1.3.1 Bercerita dengan sebutan yang betul, intonasi dan gaya yang sesuai. Objektif Pembelajaran Pada akhir pengajaran dan pembelajaran ini, murid dapat: i. Menceritakan satu perenggan cerita fiksyen di hadapan rakan-rakan kelas dengan yakin. ii. Menyampaikan cerita fiksyen dengan menggunakan sebutan yang betul serta intonasi dan gaya yang sesuai. Baca dan fahami cerita di bawah./nAKTIVITI PENGAYAAN Pilih salah satu perenggan daripada cerita Teknologi untuk kita yang telah dibaca tadi, kemudian tuliskan ulasan ringkas berkenaan salah satu daripada perenggan cerita tersebut. Perenggan yang dipilih : _______ Berdasarkan cerita Teknologi untuk kita, perenggan ________ menceritakan tentang _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________/nRABU 14 JULAI 2021 Tema : Sains, teknologi dan inovasi Tajuk : Teknologi untuk Kita Standard Kandungan 2.3 Membaca dan mengapresiasi pelbagai bahan sastera dan bahan bukan sastera. Standard Pembelajaran 2.3.1 Membaca dan menganalisis kandungan teks karya bukan sastera. Objektif Pembelajaran Pada akhir pengajaran dan pembelajaran ini, murid dapat: I. Membaca dan memahami kandungan teks berita. II. Menganalisis dan menyatakan isi tersurat yang terkandung dalam teks berita yang dibaca. Baca dan fahami teks berita yang diberi./nAKTIVITI PEMULIHAN Bulatkan jawapan yang betul. 1. Bilakah teks rencana berkenaan \"Teknologi e-dagang\" diterbitkan? A. 25 September B. 1 Januari C. 15 Jun D. 24 Oktober 2. Apakah maksud platform yang dinyatakan dalam teks rencana yang dibaca? A. Tempat pelaksanaan B. Kawasan lapang C. Landasan kereta api 3. Apakah nama bagi syarikat e-dagang yang sering disebut-sebut oleh rakyat Malaysia? A. Forax B. Weebly C. Shopee D. Amazon 4. Apakah perkataan yang sinonim dengan perkataan produk ? A. Jenama B. Barang C. Aplikasi 5. Apakah kebaikan yang akan berlaku sekiranya rakyat Malaysia memilih untuk membeli-belah secara atas talian? A. Dapat menghabiskan duit. B. Dapat membuat perbandingan harga produk di sesebuah kedai dengan kedai yang lain. C. Dapat menjana pendapatan. D. Dapat meningkatkan ekonomi di seluruh dunia./nAKTIVITI PENGAYAAN Jawab soalan di bawah. 1. Nyatakan salah satu isi tersurat yang terkandung dalam teks berita yang telah anda baca. 2. Adakah anda merasakan rakyat Malaysia perlu membeli-belah secara atas talian? Mengapa? 3. Bagi pendapat anda, apakah maksud cenderung?/nJUMAAT 16 JULAI 2021 Tema : Sains, teknologi dan inovasi Tajuk : Awas! Jenayah siber di sekeliling anda. Standard Kandungan 5.3 Memahami dan membina ayat mengikut konteks. Standard Pembelajaran 5.3.1 Memahami dan membina pelbagai ayat tunggal mengikut konteks. Objektif Pembelajaran Pada akhir pengajaran dan pembelajaran ini, murid dapat: I. Mengenal pasti sekurang-kurangnya dua ayat tunggal yang terdapat dalam teks dialog yang dibaca. II. Membina sekurang-kurangnya satu ayat tunggal berdasarkan gambar yang dipaparkan oleh guru. Baca dan fahami nota yang diberi di bawah./nBaca dialog di bawah/nAKTIVITI PENGAYAAN Kenal pasti ayat tunggal yang terkandung dalam teks dialog tersebut dan tulis pada ruangan di bawah. 1. ______________________________________________________________________. 2. ______________________________________________________________________. 3. ______________________________________________________________________. 4. ______________________________________________________________________. 5. ______________________________________________________________________. 6. ______________________________________________________________________. AKTIVITI PEMULIHAN A. Tanda [ / ] pada jawapan yang betul. 1. Antara yang berikut, yang manakah ayat tunggal yang subjeknya terdiri daripada kata adjektif? Comel itu sifat kucing. [ ] ] Roti itu dimakan oleh abang. [ ] Saya memanggil ibu saya. [ 2. Antara yang berikut, yang manakah bukan ayat tunggal? Dia memarahi adiknya yang degil. [ ] ] Ana dan Ani pergi ke sekolah bersama-sama. [ ] Saiful ditipu oleh rakannya. [/n- SELAMAT MAJU JAYA - Modul akan ditambah baik dari semasa ke semasa |
https://fliphtml5.com/jfjtc/ncvc/KERTAS_KERJA_PROGRAM_JALINAN_KASIH_%28_BANTUAN_MANGSA_BANJIR_%29/ | KERTAS KERJA BANTUAN KEMANUSIAAN OLEH NUR BALKHIS BINTI MADZLAN KELAB KEBAJIKAN MRSM BALIK PULAU 2 MAC 2021 MRSM BALIK PULAU KERTAS KERJA PROGRAM JALINAN KASIH ( BANTUAN MANGSA BANJIR)/n1.0 TUJUAN Kertas cadangan ini bertujuan untuk meminta persetujuan kepada Tuan Pengetua Balik Pulau untuk mempertimbangkan pemohonan program bantuan kepada mangsa banjir di Taman Slim Permai , Perak. Misi bantuan ini dilakukan bagi meringankan beban mangsa-mangsa banjir yang kini berada dalam kesusahan akibat oleh bencana alam yang berlaku baru-baru ini. 2.0 LATAR BELAKANG Program ini diadakan untuk memberi bantuan kepada mangsa-mangsa banjir hasil daripada sumbangan yang diberikan oleh Encik Ebit Irawan Bin Ibrahim Lew sebanyak RM10 500 beserta sumbangan daripada Jabatan Kebajikan Masyarakat Malaysia (JKM) Daerah Pontian sebanyak RM10 000. Encik Ebit Irawan atau juga dikenali sebagai Ebit Lew merupakan seorang usahawan dan pendakwah Islam Malaysia yang berbangsa Cina. Beliau sering memberikan bantuan kepada masyarakat fakir miskin dan golongan penganggur. JKM ini bertujuan untuk menjaga kebajikan kepada mereka yang memerlukan. 3.0 OBJEKTIF 3.1 Program bantuan ini dapat membantu masyarakat yang berada dalam kesusahan 3.2 Program bantuan ini juga dapat memupuk pelajar untuk sentiasa bersikap tolong-menolong. 3.3 Program bantuan ini juga dapat meningkatkan keprihatinan pelajar terhadap masyarakat yang memerlukan. 4.0 CADANGAN PELAKSANAAN PROGRAM Tarikh program dicadangkan seperti berikut : Tarikh : 12 Mac 2021 Tempat: Pejabat Jabatan Kemajuan Masyarakat ( KEMAS) Daerah Muallim Bilangan peserta : 10 orang pelajar beserta seorang guru pengiring. Senarai nama pelajar : NAMA PELAJAR KELAS BIL NAMA 4Razzi 4Razzi 1 Nur Balkhis Binti Madzlan 4Mawardi 2 Aisyah Sofia Binti Dzulhikam 4Mawardi 3 Nur Elismelia Binti Nazri 4Mawardi 4 Nur Madihah Binti Mohd Sabere 4Mawardi 5 Nur Awatif Binti Osman 4Khazin 6 Nurin Damia Binti Norhashimi 4Jazari 7 Asna Najihah Binti Hazmadi 4Farabi 8 Nur Syafieh Umairah Binti Lukman 9 Nur Khalidah Binti Sahfuan/n10 Nurdayana Batrisyia Binti Mohd Amirul Loganathan 4Haitham NAMA GURU PENGIRING 1 Puan Rosliza Binti Jaafar 5.0 KUMPULAN SASARAN Bantuan ini akan disalurkan kepada penduduk Taman Slim Permai yang telah kehilangan banyak keperluan harian seperti bekalan makanan dan sumber pendapatan akibat oleh bencana alam yang berlaku baru-baru ini. Terdapat sebanyak 112 buah keluarga yang akan menerima sumbangan tersebut. 6.0 ATUR CARA / TENTATIF PROGRAM MASA JADUAL AKTIVITI 06.30 pagi - 7 pagi AKTIVITI 07.05 pagi - 11.05 pagi 11.15 pagi - 2.30 petang Para pelajar beserta guru pengiring berkumpul 2.30 petang -3.15 petang Perjalanan menuju ke lokasi yang telah ditetapkan 3.20 petang - 3.30petang Mengagihkan sumbangan kepada mangsa banjir 3.35 petang -6.30 petang Berehat Berkumpul semula Tiba di maktab 7.0 KEWANGAN SENARAI BARANG SUMBANGAN Sumbangan Kos (RM) Bilangan Jumlah (RM) Beras (10kg) Kicap (650ml) 25 224 5600 Gula ( 1kg) Telur (sepapan) 6.50 224 1456 Wang tunai JUMLAH 2.30 224 515.20 6.50 224 1456 100 112 11 200 20 227.20 PENUTUP Saya berharap Tuan Pengetua dapat memberi kelulusan kepada kami untuk meneruskan program kebajikan ini. Semoga dengan melaksanakan program ini , kami sedikit sebanyak dapat membantu orang yang berada dalam kesulitan dan sedikit sebanyak dapat meringankan beban mangsa-mangsa banjir ini untuk menempuh dugaan mereka./nDisediakan oleh , ….…………………. NUR BALKHIS BINTI MADZLAN Setiausaha Kelab kebajikan MRSM Balik Pulau Disokong oleh , ….……………….. ROSLIZA BINTI JAAFAR Guru penasihat Kelab kebajikan MRSM Balik Pulau Diluluskan oleh , ….……………… TUAN HJ. MOHD KHAIRUL ANUAR BIN DATO HJ. SHAFIE Pengetua MRSM Balik Pulau Tarikh : |
https://fliphtml5.com/lbrr/vifl/BAHASA_MELAYU_TAHUN_5/ | 1 Selamat datang ke laman pdpr cikgu rozy/nBahasa melayu tahun 5 unit 2: kerjasama eratkan hubungan tajuk : ilham kami/nTajuk: ilham kami 3 Buku teks muka surat 11 Standard pembelajaran: Objektif pembelajaran: ➜ 5.1.1 Memahami dan Pada akhir PdPC murid dapat : menggunakan kata nama mengikut ➜ Memahami dan konteks; membina ayat ➜ (ii) kata nama khas menggunakan kata nama khas berdasarkan bahan./n4 KATA NAMA KHAS/nLet’s start with the first set of slides/nAKTIVITI PDPR HARI INI 6 1.Senaraikan kata 2. Bina ayat nama khas yang berdasarkan kata terdapat pada buku nama khas tersebut teks Muka surat 11/n7 “ Sekian, Terima Kasih. Selamat Belajar |
https://fliphtml5.com/tnlja/zhap/415012907-Slaid-Kerajaan-Melayu-Awal/ | PERLIS KELANTAN KEDAH P. PINANG TERENGGANU SABAH SARAWAK PERAK WILAYAH PAHANG PERSEKUTUAN SELANGOR NEGERI SEMBILAN MELAKA JOHOR/nTerletak di Lembah Terletak berhampiran Bujang. Sungai Kelantan, Kelantan. Berhampiran Sungai Dinding, Perak. Berhampiran Sungai Terletak di Sungai Dinding, Perak. Sarawak. Muara Sungai Singapura./nTeluk Siam KERAJAAN-KERAJAAN MELAYU AWAL Kedah Tua Chih-Tu Laut China Selatan Beruas Santubong Gangga Negara PULAU BORNEO Temasik |
https://fliphtml5.com/hfgkh/otgo/SEMANGAT_CINTA_NEGARA/ | /nMemahami dan menggunakan pelbagai jenis kata adverba mengikut konteks dengan betul./nPada akhir pengajaran dan pembelajaran, murid dapat; memahami dan menggunakan pelbagai jenis kata adverba dan kata penegas dalam pelbagai situasi dengan betul./nMurid dianggap berjaya apabila dapat, menulis catatan dengan menggunakan kata adverba dan kata penegas./nSET Apakah kebaikan menyertai INDUKSI pertandingan koakedemik seperti ini?/nKata yang menerangkan kata nama, kata kerja, dan kata adjektif. Contoh:- hari esok, awal pagi menangis teresak-esak 1. Hari jadinya ialah hari esok. 2. Setiap pagi Pak Samad ke kebun awal pagi. Dalam ayat di atas, perkataan esok, pagi merupakan kata adverba menerangkan kata nama, kata adjektif./nPerkataan yang memberi penekanan pada bahagian tertentu ayat Contoh:- memang, pun, juga,sahaja,-kah,-tah,-lah Kata penegas-kah,-tah,-lah ialah partikel yang hanya boleh hadir bersama perkataan tertentu. Kata penegas lain pula boleh hadir secara bebas tanpa perkataan lain. Contoh: 1. Kucing itulah yang mencuri ikan goreng itu. 2. Budak itu memang nakal./nMenulis catatan dengan menggunakan Kata adverba dan kata penegas./nFORMAT KARANGAN CATATAN Karangan format catatan sehari Hari / Tarikh Masa/nKata Adverba Ayat berjalan cepat Saya melihat ibu bapa membawa anak- dipasang tinggi anak ke sekolah.Mereka berjalan cepat. juga Saya dan Ruben ternampak gegantung dipasang ……………….. Di situ, ………………………….., bendera Malaysia turut dipasang./nKata Adverba Ayat -lah Pertandingan Bacaan Pantas telah dijalankan dan tidak…………terlalu sukar kepada para peserta. Julung kali Acara ini………………………..diadakan oleh pihak sekolah. dibaca pantas Teks cerita itu perlu ……………………………….oleh para peserta./nKata Adverba Ayat tepukan gemuruh Kumpulan Amar mendapat hampir pasti …………….di dalam dewan. Saya yakin bahawa dia……………..untuk memenangi pertandingan kuiz Tatabahasa itu. sahaja Dia menjawab soalan kuiz itu dengan tenang dan ………………./nKata Adverba Ayat memang Damrong telah menyertai pertandingan bercerita kerana dia ……………..berbakat dalam bercerita. harapan melangit Ibu bapanya meletakkan ………………………… terhadap kejayaan anaknya. beratur lurus Semua peserta ………………………di luar dewan menunggu giliran untuk bercerita di atas pentas/n.1. Salin slaid No 6,7,11,12,13, dan 14 2. Berdasarkan ayat tadi kamu dikehendaki menulis dalam bentuk perenggan. 3. Guna buku Bahagian C |
https://fliphtml5.com/siuiy/frno/%28BMMB3203%29_Morfologi_Bahasa_Melayu/ | (BMMB3203)/nMorfologi Bahasa Melayu/nAisya Nabila binti/nZunaidi/nAmirah Nuratiqah/nbinti Rashid/nSaidatul Qistina Nurjeha/nbinti Mohammad Sairi/nAhli Kumpulan/n1) Bunyi Asli Bahasa/nMelayu/nUnit yang terkecil befungsi dalam sesuatu bahasa ialah fonem atau secara umum disebut/nsebagai bunyi bahasa. Bahasa Melayu seperti bahasa-bahasa asli yang lain mempunyai/nsejumlah bunyi bahasa yang digunakan untuk menerbitkan bentuk kata mengikut suatu/nperaturan atau sistem bunyi bahasa itu./nBahasa Melayu mempunyai 24 bunyi bahasa asli./n18 konsonan Enam vokal/n18 konsonan asli yang terdapat dalam bahasa/nMelayu dapat diklasifikasikan mengikut cara/ndan daerah sebutannya./nEnam vokal asli bahasa Melayu terdiri/ndaripada tiga vokal depan, satu vokal tengah/ndan dua vokal belakang./nDaerah Sebutan/nCara sebutan Bibir Gigi-gusi/nLelangit/nKeras/nLelangit/nLembut/nGlotis/nLetupan p b t d - k g -/nLetusan - - c j - -/nSengau m n (ny) (ng) -/nGeseran - s - - h/nGetaran - r - - -/nSisipan - l - - -/nSeparuh vokal w - y - -/nCara dan daerah sebutan konsonan asli bahasa Melayu/nKonsonan asli bahasa Melayu/nKonsonan/nHanya sepuluh huruf konsonan yang terdapat pada awal, tengah dan akhir perkataan./nKonsonan b,d,g,c dan j hanya berada pada akhir perkataan pinjaman./nHuruf konsonan ny, w, dan y tiada pada akhir perkataan./nContoh perkataan-perkataan/npinjaman bagi konsonan b,d,g,c dan j/npada akhir perkataan :/nkoc/nkolej/nbab/nhad/nbag/nVokal/nEnam vokal asli bahasa Melayu terdiri daripada tiga vokal/ndepan, satu vokal tengah dan dua vokal belakang./nHanya vokal i, a dan u yang dapat hadir/npada awal, tengah dan akhir perkataan./nTerdapat tiga bunyi geluncuran yang disebut diftong iaitu ai, au dan oi./nDiftong ai dan au dapat hadir pada awal, tengah dan akhir perkataan./nDiftong/nMaksud diftong :/nGabungan dua bunyi vokal/nyang dilafazkan dalam satu/nhembusan nafas./n2) Bunyi Bahasa Pinjaman/n3) Bahasa Sanskrit/nAwalan/n-man/n-wan/n-wati/n-nita/nAkhiran/nmahatatapraswatunadwitripancaImbuhan daripada/nbahasa Sanskrit/nBerfungsi melahirkan bentuk kata/nadjektif dan kata nama/nMembawa pengertian atau tahap/nterbesar, tertinggi dan teragung/nAwalan mahaDigunakan khusus untuk menerbitkan/nkata nama/nMembawa pengertian suatu susunan/natau peraturan/nAwalan tataAwalan yang produktif menerbitkan/nkata nama untuk membawa/npengertian sebelum atau syarat/nkepada sesuatu yang mengikutinya/nAwalan pra-/nImbuhan daripada/nbahasa Sanskrit/nBerfungsi menerbitkan kata nama/nuntuk membawa pengertian bilangan/nAwalan eka-, dwi-, tri-, pancaBerfungsi menerbitkan kata nama/nyang membawa maksud pelaku/nsesuatu perbuatan/nAkhiran -wan, -man/nBerfungsi sebagai padanan kepada/nakhiran -wan dan -man/nTujuan : Menimbulkan kategori/njantina/nAkhiran -wati, -nati/nDigunakan untuk menerbitkan kata/nnama yang memberi nama sendiri/nAwalan swaKurang digunakan dalam bahasa/nMelayu/nBerfungsi menerbitkan kata nama/nuntuk memberi makna tiada atau/ntidak mempunyai/nAwalan tunaBerfungsi menerbitkan kata nama/nuntuk membawa pengertian 'sesudah'/nAwalan pasca-/n4) Bahasa Arab-Parsi/nJenis imbuhan pinjaman daripada bahasa Arab-Parsi/nPengaruh bahasa Arab-Parsi terhadap bahasa Melayu bermula sejak kedatangan/nIslam ke alam Melayu. Bahasa Arab telah mendapat tempat dalam kalangan/norang Melayu dan diiktiraf sebagai bahasa rasmi agama Islam./nMemudahkan proses penyerapan unsur bahasa/nArab ke dalam bahasa Melayu terutama dari/nsegi pengambilan bentuk-bentuk kata./nPenyerapan unsur imbuhan Arab-Parsi ke/ndalam bahasa Melayu amat terbatas./nAwalan Akhiran/nImbuhan awalan bi- berasal daripada/nbahasa Parsi./nAwalan membawa maksud tidak dan/ndigunakan untuk menerbitkan bentuk kata/nadjektif, tetapi penggunaannya sangat/nterbatas./nAkhiran -wi dan -i digunakan untuk/nmencirikan sifat yang terkandung dalam/nkata dasar./nbi- + lazim --> bilazim (tidak lazim)/nbi- + adab --> biadab (tidak beradab)/ndunia + -wi --> duniawi/nazal + -i --> azali/nAkhiran -iah digunakan untuk membentuk/nkata adjektif yang membawa makna sifat/natau ciri yang terdapat dalam kata dasar./nalam + -iah --> alamiah/nlahir + -iah --> lahiriah/nTerdapat enam imbuhan akhiran daripada/nbahasa Arab yang dipinjamkan ke dalam/nbahasa Melayu iaitu -wi, -i, -iah, -in, -at,/ndan -ah./nAkhiran -in, -at dan -ah menunjukkan kata/nnama lelaki dan perempuan./nhadir + -in --> hadirin/nhadir + -at --> hadirat/nqari + -ah --> qariah/nAwalan/nAkhiran/n5) Yunani-Latin-Inggeris/nAwalan/n-isme/n-si/n-ik/n-al/n-is/nAkhiran/nproantipoliautosubsupraImbuhan daripada YunaniLatin-Inggeris/nMenunjukkan tanda bersetuju/nAwalan proMenunjukkan tanda melawan atau/nmembantah/nAwalan antiMemberi pengertian banyak/nAwalan poliBentuk awalan yang/nterserap sebagai/nsebahagian kata/npinjaman bukan/nsebagai imbuhan/nContohnya :/nmili, micro, tele,/nmulti, neuro/nMemberi pengertian secara/nbersendirian/nAwalan autoMemberi pengertian sebahagian/ndaripada keseluruhan/nAwalan subMemberi pengertian melebihi, mengatasi/nAwalan supra-/nImbuhan daripada YunaniLatin-Inggeris/nBentuk - bentuk akhiran ini belum terserap/nsebagai imbuhan dalam pembentukan kata/nbahasa Melayu dan sebahagian bentuk/nimbuhan ini wujud dalam perkataan yang/ndipinjam secara keseluruhan ke dalam/nbahasa Melayu/n6) Kesimpulan/nKesimpulan/nKata pinjaman atau kata/nserapan dipinjam dari satu/nbahasa lalu diterapkan dalam/nsatu bahasa lain. Kata-kata ini/nsering digunakan untuk konsep/natau memberi makna tertentu/nkepada sesebuah masyarakat/npenutur bahasa yang/nmeminjam./nTidak ada satu budaya atau/nbahasa yang terbentuk/ndaripada unsur asli sesuatu/nbangsa di seluruh dunia./nSemuanya terhasil melalui/nproses pertembungan manusia/ndari satu tempat ke satu/ntempat yang lain./nPerkembangan tanah Melayu/ntelah membefri kesan akibat/npertembungan budaya dari luar/nkhususnya dalam bidang/nbahasa dan budaya./nUnsur yang penting dalam/npenghasilan bunyi bahasa yang/nbukan dikategorikan sebagai/nalat artikulasi manusia ialah/nunsur udara. Udara merupakan/nsumber tenaga utama dalam/npenghasilan bunyi bahasa. Udara disedut ke dalam paru- paru dan dihembus keluar/nbersama-sama sewaktu kita/nsedang bernafas. Udara yang/ndihembuskan itu, kemudian/nmendapat halangan di/nberbagai-bagai tempat alat/nartikulasi dengan berbagai- bagai cara hingga terhasillah/nbunyi-bunyi bahasa./n1) Isu Pencampuran kod/nPercampuran kod bermaksud/npenggunaan berbagai-bagai/nunit linguistik seperti/nimbuhan, kata, frasa dan/nklausa daripada dua sistem/ntatabahasa yang berlainan/ndalam satu ayat. Percampuran/nmemerlukan minimum dua/nbahasa yang peraturannya/ndiintegrasikan dalam satu/nayat./nContohnya orang yang sedang/nbercakap dalam bahasa/nMelayu Standard/ndicampuradukkan dengan/ndialek-dialek Melayu dan/nbahasa Inggeris./nPercampuran kod berlaku apabila seorang bertutur/nmencampuradukkan bahasa atau dialek dengan bahasa atau/ndialek yang lain./nPercampuran kod ini turut menular secara meluas di mediamedia seperti akhbar, majalah, televisyen, radio dan/nsebagainya./nPercampuran kod tidak hanya berlaku kepada individu sahaja/ntetapi berlaku dalam konteks masyarakat atau komuniti dan/nmenjadi contoh ikutan kepada generasi hadapan./nJom join sale tak logic ni!/nTolong update yaa!/nContoh ujaran percampuran kod/nSetahu saya di sini/nboleh parking juga./n2) Dialek/nDefinisi dialek/nPerkataan 'dialek' berasal daripada/nbahasa Yunani iaitu 'dialektos' iaitu/nperkataan yang pada mulanya/ndigunakan dalam hubungannya dengan/nbahasa Yunani pada waktu itu. Dialek/nialah variasi daripada satu bahasa/ntertentu yang dituturkan oleh/nsekumpulan penutur dalam satu-satu/nmasyarakat bahasa./nDefinisi dialek/nDialek menurut Hartmab dan Stork/n(1972), ialah sejenis kelainan bahasa/nyang berbeza daripada segi sebutan,/ntatabahasa dan kosa kata daripada/nbahasa standard./nContohnya air :/nayaq, ayo/nSebutan Tatabahasa/nContohnya/nberlari :/nhungga/nKosa kata/nFAKTOR BERLAKU/nBAHASA DIALEK:/nContohnya ayat/n'Saya ke hospital/nuntuk disuntik oleh/ndoktor' akan/nmenjadi \"Saya gi/nspital cocok doktor\"/nContoh ayat 1 : Ali/nmenangkap ikang./nContoh ayat 2 : Adik/nmelukis bulang./nContoh ayat 1 dan 2/nadalah ayat lengkap tetapi/npenggunaan perkataan/nikan dan bulan dieja/nmengikut sebutan dialek/nyang menyebabkan/nkesalahan ejaan./nContoh pengaruh dialek :/nContoh ayat 3 : Ambo suka/nmakan di kedai bersih. Demo/nlagu mano?/nAyat betul: Saya suka makan/ndi kedai bersih? Awak/nmacam mana?/nContoh ayat 3 adalah/nsalah jika dinilai/ndaripada sudut/npenggunaan perkataan/nyang dientrikan dalam/nkamus./nContoh pengaruh dialek :/nPenggunaan Dialek Negeri/nDalam Komunikasi Facebook/nPENGGUNAAN DIALEK/nDALAM MEDIA SOSIAL/n3) Bahasa Melayu Baku/nApa itu bahasa/nbaku ?/nBahasa baku ialah salah satu daripada variasi/nbahasa yang diangkat dan disepakati ragam/nbahasa yang akan dijadikan kayu pengukur/nsebagai bahasa yang baik dan benar dalam/nkomunikasi yang bersifat rasmi, baik secara/nlisan atau tulisan./nFUNGSI BAHASA BAKU/nBahasa baku sebagai fungsi/npemersatu iaitu digunakan oleh/norang-orang dari pelbagai daerah/natau loghat./nUnsur pemisah iaitu memisahkan/nbentuk bahasa baku itu daripada/nloghat-loghat lain dalam bahasa itu./nmemisahkan atau membezakan/npenggunaan bahasa tersebut untuk/nsituasi yang formal dan tidak formal./nPemberi prestij iaitu digunakan oleh/nsegolongan orang dalam suasana/ntertentu, biasanya dalam urusan rasmi/numpamanya laporan, surat, surat/npekeliling, borang, radio, televisyen,/ndan sebagainya/nBahasa baku sebagai fungsi kerangka rujuk/nBermaksud bahawa ragam bahasa baku itu akan/ndijadikan pengukur untuk norma pemakaian bahasa/nyang baik dan benar secara umum. Ini mungkin/nlebih kepada kesepakatan ramai (kovesional) dalam/nsesebuah masyarakat penutur. Misalnya, dalam/nbahasa Melayu ‘kerusi’ merujuk sesuatu yang dibina/ndaripada kayu dan mempunyai empat kaki. Dalam/nbahasa Inggeris,/n‘kerusi’ dipanggil ‘chair’./nKEBAIKAN BAHASA BAKU/nMerupakan bahasa yang formal dan/nbersopan dan digunakan dalam urusan/nrasmi seperti dalam surat pekeliling,/nlaporan , penulisan berita dan/nsebagainya./nUntuk mengelakkan pelbagai percanggahan/ndalam tafsiran antara pelbagai dialek di/nMalaysia. Contohnya dialek masyarakat di utara/niaitu Kedah, Perlis dan Pulau Pinang berbeza/ndengan masyarakat di bahagian selatan seperti/nJohor. Dengan adanya bahasa baku ini dapat/ndiseragamkan agar tiada maksud yang berlainan/nKejelasan makna, tiada singkatan,/nlengkap dan tepat./nMudah dipelajari kerana sebutan mengikut ejaan./nBahasa baku sepatutnya mudah dipelajari kerana/napa ynag ditulis menggambarkan apa yang/nsepatutnya disebut. Berbeza dengan jika tidak/nmenyebut dalam bahasa baku iaitu apa yang/ndisebut tidak sama dengan apa yang ditulis./nContohnya:/nperkataan jaga ditulis sebagai jage/nISU BAHASA SLANGA CEMAR/nIMEJ BAHASA MELAYU BAKU/n“Penggunaan bahasa/nyang lebih parah adalah/ndalam hal kesantunan/nbahasa. Contohnya,/nbanyak kata yang bersifat/ncacian, carutan, bidasan/ndan hinaan yang meluas/ndalam media sosial seperti/ndalam blog, Facebook,/nTwitter dan sebagainya./nIbu bapa dan keluarga perlu berperanan lebih positif dan bertanggungjawab/ndalam pembentukan watak beradab kepada anak-anak. Institusi lain seperti/nkejiranan, pertubuhan dan parti politik perlu lebih menekankan aspek etika sosial/nagar anggota-anggotanya menyandang tinggi soal budi bahasa dalam menjalin/nkeharmonian./nDatuk Dr. Awang Sariyan berkata, kerisauan/ntersebut dikongsi kalangan pendidik, ahli/nagama, ahli budaya dan sesiapa sahaja yang/nberpegang pada kepercayaan bahawa adab/ndan tamadun sesuatu bangsa amat berkaitan/ndengan corak bahasa yang digunakan oleh/nmasyarakatnya./nSUDAH lama kita tidak mendengarkan istilah bahasa baku. Mungkin juga jika disebutkan kepada/nanak-anak zaman kini, mereka mungkin tidak lagi memahami apakah maksud bahasa baku./nMalahan timbul juga kekeliruan tentang istilah bahasa baku dan bahasa standard./nPerkataan “baku” sebenarnya berasal daripada perkataan Jawa yang bermaksud “yang (sudah)/nditerima umum sebagai betul. Sah dan dapat dijadikan asas perbandingan.” (Kamus Dewan)./nJadi, menggunakan bahasa baku mampu menterjemahkan komunikasi yang baik, betul dan/nberkesan. Ini disebabkan bahasa baku atau juga dikatakan bahasa standard yang sempurna dari/naspek-aspek kebahasaannya seperti ejaan, tatabahasa, istilah, penggunaan kata, laras bahasa/ndan sebutan./nUsaha untuk memartabatkan bahasa Melayu telah dilakukan sekian lama. Kerajaan Sriwijaya/ntelah menggunakan bahasa Melayu semenjak abad ketujuh./nKerajaan Melaka pula telah mengangkat bahasa Melayu ke tahap kegemilangan pada abad ke-13/nbersesuaian dengan statusnya sebagai pusat perdagangan serantau ketika itu./nPerkembangan bahasa Melayu yang terjadi ketika itu seiring dengan perkembangan/nkebudayaan, pembaharuan material dan kerohanian yang mendukung konsep-konsep baharu/ndalam masyarakat./nDi bawah Akta Pendidikan dan perlembagaan negara, bahasa Melayu telah diangkat sebagai/nbahasa pengantar di sekolah-sekolah. Sekolah dilihat sebagai tapak semaian terbaik untuk anakanak ditaburi benih dan dibajai agar mencintai bahasa Melayu dari peringkat asas pendidikan./nJika ditinjau senario di sekolah, terdapat ramai guru yang mampu mengajarkan bahasa Melayu/ndengan baik tidak kiralah mereka ini mempunyai opsyen pengajian khusus dalam bahasa Melayu/natau sebaliknya./nMARTABATKAN BAHASA/nMELAYU TINGGI/n4) Bahasa Pinjaman/nMenurut Ketua Pengarah Dewan Bahasa/nPustaka (DBP), Datuk Abang Sallehuddin Abang/nShokeran, terdapat satu jawatankuasa di agensi/ntersebut yang bertanggungjawab mencari/nsetiap istilah atau perkataan baharu dalam/nbahasa Melayu./nISU PERCAMPURAN DAN PENERIMAAN KATA/nASING KE DALAM BAHASA MELAYU/nSohor kini (trending), suri teladan (role model),/njerayawara (road show), latar pentas (backdrop),/ngegantung (bunting) dan imej tumpu (highlight)./nPeraturan kepada peminjaman kata, sama ada dari/nbahasa Inggeris, bahasa Arab mahu pun bahasa/nJerman, kita terima untuk dipinjamkan dalam/nbahasa Melayu./nBagaimanapun, kita meminjam bahasa asing itu/nadalah terpaksa dan hanya selepas kita tidak/nmenemui perkataan asal dalam budaya serta/npersekitaran kita/nSEKIAN/nTERIMA/nKASIH |
https://fliphtml5.com/madgk/cvnl/BAHASA_MELAYU_T5_SK_-_2_DRP_2/ | UNIT 11 Meraikan Penyatuan Mendengar dan Bertutur SituaSsit1uasi 1 Kalah Menang, Adat Bertanding Farisha dan Rubini, pemain bola jaring SK Seri Makmur, sedang mengikuti telesidang rasmi daripada Puan Suria, jurulatih bola jaring negeri. Sebagai pemain yang hebat, kita patut bermain dengan semangat kesukanan yang tinggi. Jangan bersengketa semasa bermain dan usah sesekali memandang rendah terhadap lawan kita. Raikan kepelbagaian kaum dalam pasukan dengan bersatu padu. Sebelum dan selepas pertandingan, Terima kasih, bersalamlah dengan pasukan lawan puan. Kami dan pengadil. Ucapkan sesuatu ___. dengan wajah yang ceria dan manis. SituaSsit1uasi 2 Sebagai ketua pasukan, Farisha mengadakan pertemuan rasmi dengan semua ahli pasukan bola jaring. Salam sejahtera, tadi kami telah mengadakan telesidang dengan Puan Suria, jurulatih bola jaring negeri. Banyak amanat yang disampaikan beliau. Rubini, minta sebutkan amanat itu semula. Baiklah, Farisha. Puan Suria Aktiviti berpesan agar ___. Mendengar, mengecam dan menyebut maklumat semula. Nota • Bimbing murid mendengar, mengecam sebutan, dan menyebut semula ujaran yang terdapat Guru dalam situasi formal. 1.1.1 Strategi PdP: KP – Verbal-linguistik KBAT: Mengaplikasi – Menggunakan 81 EMK: Nilai Murni – Berhemah Tinggi KPM/nMembaca Farisha membacakan Rubini dan Shu Fen petikan cerpen ilham kakaknya. Bubur Lambuk Perpaduan Amin terus mengayuh basikalnya ke balai raya. Suraj dan Ah Meng mengekorinya. “Atuk, bubur lambuk dah habis!” laung Amin sejurus dia menyandarkan basikal di pagar. “Kami perlukan banyak lagi, tuk! Ada beberapa buah rumah lagi yang belum dapat,” sambung Suraj pula dengan termengah-mengah akibat kepenatan. Pak Osman tersenyum. Cucu dan rakan-rakan memang rajin membantu. Mereka mengagihkan bubur lambuk perpaduan itu dengan lancarnya. Zaman kanak-kanak memang menyeronokkan. Amin, Suraj dan Ah Meng tidak pernah menolak jika diminta untuk membantu Pak Osman di balai raya. Jam menunjukkan pukul enam petang. Masih sempat lagi bubur lambuk itu sampai ke muka pintu rumah penduduk kampung sebelum waktu berbuka puasa. Penduduk beragama Islam bolehlah menjadikan bubur itu sebagai juadah berbuka puasa, manakala yang bukan Islam boleh menikmatinya sebagai juadah iringan makan malam nanti. Rezeki sesuap sama dirasa. Saban tahun, penduduk kampung menantikan bubur lambuk perpaduan masakan Pak Osman. Sejak pagi lagi, penduduk Kampung Seri Cempaka sudah memenuhi balai raya itu. Mereka bergotong-royong untuk menyediakan bahan masakan, memasak dan membungkus bubur lambuk. Yang lebih membanggakan apabila penduduk kampung, tidak kira agama, bangsa dan kaum tidak putus-putus memberikan sumbangan ikhlas dalam bentuk barangan atau wang. Sepakat membawa berkat, mungkin inilah sebabnya bubur lambuk perpaduan enak dan sedap. “Terima kasih saya ucapkan kepada semua. Kita bersurai dahulu. Jangan lupa ambil bungkusan bubur lambuk masing-masing,” ucap Pak Osman selepas siap berkemas. Amin, rakan-rakan dan penduduk kampung melangkah pulang dengan gembiranya, walaupun penat seharian bekerja. Kemesraan terjalin indah dan perpaduan akan terus utuh di Kampung Seri Cempaka. 82 KPM/nKemudiannya, Farisha, Rubini dan Shu Fen membuat catatan mereka sendiri tentang cerpen Bubur Lambuk Perpaduan itu. Catatan Khamis, 26 Mei 2000 9:00 pagi Penduduk Kampung Seri Cempaka mula berkumpul di balai raya. Mak Cik Aminah, Puan Ang dan Puan Vasanti pun ada. Mereka sedang menyiapkan ramuan untuk memasak. Pak Osman, Encik Yeo dan Encik Vijay pula menyiapkan tempat memasak. Mereka bertoleransi semasa membuat pekerjaan. 10:00 pagi Peserta gotong-royong berehat. Mereka mengambil peluang itu untuk bertanya khabar dan bertukar-tukar fikiran tentang isu-isu semasa. Pak Osman masih tekun merancang aktiviti seterusnya. 2:00 petang Beberapa orang penduduk lelaki memulakan kerja memasak. Pak Osman, ketua cef, memantau sambil mengusik mereka dengan aksi jenaka. Penduduk tidak kering gusi dengan celoteh beliau. Deraian gelak tawa mewarnai suasana di situ. Suasana mesra dan harmoni. 5:00 petang Kerja membungkus dan memasukkan bubur lambuk ke dalam bekas bermula. Walaupun panas dengan bahang api, mereka tetap sabar dan tenang. 5:30 petang Amin, Ah Meng dan Suraj mengagihkan bubur lambuk kepada semua penduduk kampung. Rezeki sama dirasa akan mengeratkan perpaduan antara kaum. Borang Penilaian Skor Komen Rakan Perkara Dinilai 1 23 ___ Kelancaran bacaan. ___ ___ ___ Bacaan dengan intonasi yang sesuai. ___ ___ ___ Bacaan dengan sebutan jelas dan betul. ___ ___ ___ Petunjuk Skor Aktiviti 1 – perlu bimbingan 2 – sederhana 3 – baik Membaca cerpen dan catatan dengan gaya penyampaian yang sesuai. Nota • Bimbing murid membaca dan mempersembahkan karya sastera dan karya bukan sastera Guru dengan pelbagai bentuk penyampaian. 2.3.2 Strategi PdP: Belajar Cara Belajar KBAT: Menilai – Menentukan 83 EMK: Nilai Murni – Semangat Bermasyarakat KPM/nMenulis Mengait Bersama-sama Puan Faezah, ibu Farisha, mempromosikan aktiviti dalam hantaran Facebook. Beliau ingin mencurahkan ilmu kepada kaum ibu di Taman Setia Jaya sebagai pengisian masa lapang. Puan Faezah Sabtu, 20 Mac 2000 PROGRAM KEJIRANAN WANITA Aktiviti Mengait Barangan Berlangsung pada hari Sabtu, 2 April 2000. Bermula pada pukul 2:00 hingga 6:00 petang. Aktiviti dijalankan di Dewan Perpaduan, Taman Setia Jaya, Melaka. Tenaga pengajar ialah Puan Jamayah binti Dawi. Penyertaan Percuma Disukai oleh 42 orang 15 komen Puan Sarmila Aktiviti mengait set alas sofa memang memerlukan kesabaran yang tinggi kerana mengambil masa yang agak lama untuk menyiapkannya. Oleh itu, semua peserta mestilah saling membantu dan bekerjasama. Puan Lim Saya seronok jika dapat berkongsi minat yang sama dengan orang ramai. Terima kasih kepada mereka yang sudi memberikan sokongan terhadap aktiviti perpaduan ini. Yang lebih utama, kita dapat memupuk semangat bersatu padu. Aktiviti Menulis ayat dalam perenggan dalam bentuk tulisan berangkai. Nota • Bimbing murid menulis ayat dalam perenggan secara mekanis dalam bentuk Guru tulisan berangkai. 3.1.1 84 Strategi PdP: Belajar Cara Belajar KBAT: Mengaplikasi – Menggunakan KPM EMK: Nilai Murni – Kerajinan/nSeni Bahasa Meriahnya Perayaan Farisha berpeluang untuk melagukan syair dalam pertandingan kebudayaan di sekolahnya. Rakannya, Rubini dan Shu Fen, memberikan sokongan moral. Negara Malaysia namamu terserlah, IMBAS SAYA Perpaduan utuh musuh pasti kalah, Harmoni di rumah juga di sekolah, Raikan persamaan usah berbalah. Rumah terbuka juadah berselera, Makan bersama jalinan mesra, Rakan taulan seperti saudara, Susah dibantu tanpa berkira. Pelbagai bangsa aneka budaya, Semangat berpadu mewarnai raya, Saling menghormati saling percaya, Jaga kesopanan dalam media maya. Pelbagai kaum warisan persembahan, Suasana ceria jelas kemeriahan, Berganding bahu warisan dipertahan, Seni dan budaya penuh keindahan. Syair tadi menceritakan ___. Penyair menyarankan ___. Selain itu, penyair berharap ___. Rumusan keseluruhan Aktiviti isi syair ialah ___. Melagukan syair serta menyatakan idea keseluruhan. Nota • Bimbing murid melafazkan dan melagukan syair serta menyatakan idea keseluruhan syair. 85 Guru Strategi PdP: KP – Verbal-linguistik KBAT: Menganalisis – Menerangkan EMK: Nilai Murni – Berhemah Tinggi KPM 4.2.1/nTatabahasa Kelab Rukun Negara Farisha, Rubini dan Shu Fen daripada kumpulan Gemilang sedang menyiapkan mural Rukun Negara di dinding bangunan sekolah. Kita akan memastikan telapak Betul, Farisha. tangan bersih semula selepas Pastikan alatan mewarna dan tiada kesan tidak selerak. celoreng pada pakaian kita. Jangan gementar semasa mewarnakannya. Nanti, hasilnya tidak kemas. Lukisan jangan terlalu padat nanti nampak serabut pula. Mural Rukun Negara siap dengan cemerlangnya. Saya bercadang untuk menulis Ada apa-apa idea untuk kita hiaskannya? kata-kata hikmat pada kelopak bunga raya itu. Di kiri mural, kita letakkan pasu bunga raya dan bunga mawar agar kelihatan berseri dan semerbak harum. Kita boleh memasang lampu Bagus semua. Kerja kerlip agar mural ini nampak kamu ini ialah sinambung menarik. pembelajaran kamu Munsyi Cilik di dalam kelas. Kamu telah bersatu hati Kata berimbuhan sisipan ialah imbuhan yang menyisip di bahagian menyiapkannya. tengah kata. Empat bentuk sisipan ialah -el-, -er-. -em- dan -in-. Aktiviti Contoh: -em- kuning - kemuning -in- sambung - sinambung -el- tapak - telapak -er- gigi - gerigi Mengecam dan memahami kata berimbuhan sisipan. 86 Nota • Bimbing murid memahami dan membina ayat dengan menggunakan kata berimbuhan Guru sisipan mengikut konteks. KPM 5.2.1 Strategi PdP: Pembelajaran Konstruktivisme KBAT: Mengaplikasi – Menggunakan (iv) EMK: Nilai Murni – Kerjasama/nUNIT 12 Jalinan Perpaduan Mendengar dan Bertutur Info Perpaduan Kumpulan Farisha ditemani ayahnya ke Jabatan Belia dan Sukan Negara untuk mendapatkan maklumat bagi projek buku skrap. Salam sejahtera, tuan. Kami ke sini Boleh. Sememangnya sukan dapat mewujudkan untuk mendapatkan maklumat semangat perpaduan pelbagai kaum. Misalnya, tentang pemupukan perpaduan penganjuran Bulan Sukan Negara adalah untuk melalui aktiviti sukan di Malaysia. menerapkan budaya sukan dan memupuk semangat perpaduan dalam masyarakat. Minta tuan jelaskan elemen perpaduan Penyertaannya untuk dalam Bulan Sukan semua golongan Negara lagi. masyarakat pelbagai kaum di pelbagai lokasi. Aktivitinya bersifat santai dan mesra. Warna biru pada logo Bulan Sukan Negara itu bermaksud perpaduan rakyat dalam sukan. Farisha, bolehkah kamu maklumkan maklumat perpaduan daripada aktiviti Bulan Sukan Negara yang telah kamu dapat semasa lawatan? Bagaimanakah Baiklah, cikgu. perpaduan kaum Aktiviti Bulan dapat dipupuk Sukan Negara melalui aktiviti ___. Bulan Sukan Negara? Perpaduan wujud apabila ___. Aktiviti Mendengar, memahami dan memberikan respons. Nota • Bimbing murid mendengar, memahami dan memberikan respons terhadap maklumat yang 87 Guru diujarkan dalam situasi formal. KPM 1.1.2 Strategi PdP: KP – Verbal-linguistik KBAT: Mengaplikasi – Menggunakan EMK: Kelestarian Global/nMembaca Raikan Budaya Kita Farisha dan ayahnya sedang meneliti poster acara yang akan berlangsung di tempat mereka. Mereka bertukar-tukar fikiran tentang poster itu. Karnival PMeracsuumka KeKbeusDdeaannyiaaann 2000 Tema: Kesenian Mengilhamkan Perpaduan Tarikh: 5 Mac 2000 Hari: Sabtu Sesi Petang: 3:00 hingga 6:00 petang Sesi Malam: 8:00 hingga 11:00 malam Lokasi: Dewan Perpaduan, Melaka Anjuran Jabatan Perpaduan Negara dan Integrasi Nasional Objektif Karnival • Melahirkan masyarakat yang muhibah, harmoni dan saling memahami melalui aktiviti kesenian dan kebudayaan • Melestarikan seni dan budaya bangsa Malaysia agar sama-sama dihayati dan diraikan dengan semangat muhibah Acara • Tarian zapin, tarian kipas, tarian bharatanatyam, tarian sumazau, ngajat, tarian sewang dan koir perpaduan • Pameran pelbagai agensi kerajaan dan kempen menderma darah Acara Khas HMAEDNIAANHTMI AISNTDEAR!I Pemilihan Penonton Muhibah 2000 Syarat: Penonton mesti hadir dalam kumpulan pelbagai kaum dan berpakaian tradisional. 88 KPM/nMaklumat Tersurat Maklumat Tersirat Tajuk Program Karnival Kesenian Pengunjung dipersembahkan dengan dan Kebudayaan 2000 aneka persembahan seni dan budaya pelbagai kaum di Malaysia. Hari, Masa dan Tempat Program Acara-acara Sesuai kerana ___ ___ ___ Menarik dan menampilkan ___ ___ ___ Hari Karnival Apakah jangkaan kamu Pada jangkaan saya, tentang respons pengunjung sambutan pengunjung karnival kelak, Farisha? ___. Pada pendapat kamu, Pada pendapat saya, apakah faedah yang banyak faedah yang kita peroleh daripada kita peroleh ___. karnival itu? Aktiviti Memahami maklumat tersurat dan tersirat untuk memberikan respons. Nota • Bimbing murid membaca dan memahami maklumat tersurat dan tersirat untuk memberikan respons. Guru Strategi PdP: Belajar Cara Belajar KBAT: Menganalisis – Mengesan 2.1.1 EMK: Nilai Murni – Patriotisme PAK-21: Meja Bulat 89 KPM/nMenulis Wira dan Wirawati Negara Farisha mencari maklumat tentang Anugerah MyHero dalam laman sesawang Jabatan Perpaduan Negara dan Integrasi Nasional. LAMAN UTAMA LATAR BELAKANG MENGENAI KAMI INFO PERKHIDMATAN HUBUNGI KAMI Anugerah MyHero diperkenalkan pada tahun 2014 bagi mengiktiraf wira dan wirawati yang tidak didendang dalam masyarakat. Namun begitu, mereka aktif berbakti dalam pelbagai cara demi perpaduan dan keharmonian kaum di Malaysia. Seramai 10 000 orang murid mendapat manfaat daripada tuisyen bahasa Melayu beliau secara percuma. Majoriti murid daripada kaum Cina dan India. Usaha ini dapat memartabatkan penguasaan bahasa kebangsaan dalam kalangan murid bukan Melayu. Abdul Muhen Abdul Pada pendapat saya, usaha Encik Abdul Muhen terpuji kerana Mohssin, Kedah sanggup berkorban tenaga dan kos untuk memberikan perkhidmatan tuisyen percuma kepada murid pelbagai bangsa. Beliau membesarkan 11 orang anak angkat pelbagai kaum dan Tan Bee Seng, agama daripada keluarga yang susah. Kejayaan yang dicapai Pahang oleh anak angkat memberikan kepuasan kepada beliau. Pada pandangan saya, – sumbangan – ikhlas – kebajikan – kongsi rezeki – bantu – pelbagai kaum Beliau pengasas Persatuan Kebajikan Vinashini yang membantu orang kurang upaya, anak yatim dan warga emas. Beliau berbakti tanpa mengharapkan balasan dan penghargaan. Angela Devi Ariyan, Pada pendapat saya, ___. Negeri Sembilan Beliau giat menjalankan aktiviti kebajikan masyarakat pelbagai kaum dan agama dengan sumber kewangan sendiri. Kebajikan yang dihulurkan termasuklah membantu masyarakat susah di kampung. Saya berpandangan bahawa ___. Wong Siew Sin@Dolly, Aktiviti Sabah Membina dan menulis ayat untuk menyatakan pendapat terhadap sumbangan tokoh. Nota • Bimbing murid membina dan menulis ayat untuk menyatakan pendapat daripada sesuatu Guru bahan multimedia. 3.2.1 90 Strategi PdP: Pembelajaran Konstruktivisme KBAT: Menilai – Memberikan ulasan KPM EMK: Nilai Murni – Prihatin PAK-21: Meja Bulat Serentak/nSeni Bahasa Silang Budaya Maksud rangkap 1 Teman berbeza budaya Bahasa kebangsaan kelainan tutur bicara dapat menyatupadukan usah jadikan jurang pemisah rakyat yang berbilang bangsa di Malaysia. kerana kita ada tali pengikat bahasa kebangsaan. Teman Maksud seni budaya dan jati diri rangkap 2 niat suci berhati murni __ raikan budaya ketatasusilaan kita peliharalah sampai bila-bila. Maksud Teman rangkap 3 di mana-mana pun berada di sekolah, di menara gading __ di medan mencari rezeki sesuap nasi carilah persamaan silang budaya kemegahan kita. Keseluruhan sajak Maksud rangkap 4 bermaksud ___. Budayaku, luhur budayaku, tersohor __ bahasaku, unggul dengan bahasa, budaya kita bersatu. Aktiviti Nukilan: Pena Aima Mendeklamasikan sajak dan menyatakan maksud sajak. IMBAS SAYA Nota • Bimbing murid mendeklamasikan sajak dan menyatakan maksud sajak. Guru Strategi PdP: KP – Verbal-linguistik KBAT: Menganalisis – Menerangkan 4.2.2 EMK: Nilai Murni – Patriotisme 91 KPM/nTatabahasa Panggung Perpaduan Farisha mempengerusikan mesyuarat Kelab Drama. Mesyuarat itu membincangkan persembahan Panggung Perpaduan sempena sambutan Hari Malaysia. Farisha: Salam sejahtera. Guru besar mencadangkan kita mengadakan persembahan drama khas sempena Hari Malaysia. Kelab kita menyahut cabaran itu dengan sukarelanya. Irfan: Terima kasih kerana berani mencuba. Berkat kerjasama semua, persembahan itu akan menjadi kenyataan. Shu Fen: Sudah menjadi tanggungjawab kita semua untuk menjayakan drama itu kerana aktiviti itu sebahagian daripada objektif penubuhan kelab kita. Farisha: Sila cadangkan tema dan latar tempat persembahan. Rubini: Saya fikir bagus juga jikalau kita tonjolkan tema sambutan hari perayaan atau kehidupan masyarakat majmuk di rumah pangsa. Semua cadangan saya catatkan dalam buku tulis saya. Amira: Saya sokong cadangan setiausaha. Nanti, para pelakonnya mestilah terdiri daripada warganegara Malaysia pelbagai kaum. Farisha: Menarik juga jika kita selitkan seorang watak pelakon antarabangsa. Shu Fen: Saya setuju! Dalam babak itu, kita dapat menunjukkan kekaguman pelancong akan keharmonian hidup pelbagai kaum di Malaysia. Farisha: Baiklah, kita akan menghantar borang penyertaan kepada urus setia. setiausaha Munsyi Cilik ruang Kata majmuk bebas ialah dua tandatangan kata dasar yang dirangkaikan untuk membentuk satu kata baharu yang ahli ditulis secara terpisah. jawatankuasa Contoh: buku tulis, rumah pangsa, meja tulis dan guru besar. Kata majmuk mantap ialah dua kata dasar yang ditulis secara bercantum. Contoh: beritahu, bumiputera, kakitangan, olahraga, matahari, suruhanjaya dan pesuruhjaya. Aktiviti Mengenal pasti dan memahami kata majmuk bebas dan kata majmuk mantap. 92 Nota • Bimbing murid mengkategorikan dan membina ayat dengan menggunakan kata majmuk Guru bebas dan kata majmuk mantap mengikut konteks. KPM 5.2.2 Strategi PdP: Pembelajaran Konstruktivisme KBAT: Mengaplikasi – Menggunakan (i) EMK: Nilai Murni – Kerjasama/nPemulihan Baca dan fahami teks. Kemudian, kenal pasti isi tersurat dan tersirat untuk memberikan respons. Memupuk Perpaduan Kaum di Sekolah Perpaduan sangat penting untuk mengekalkan keharmonian rakyat dan keamanan negara. Perpaduan perlu dipupuk sejak bangku sekolah lagi. Aktiviti di dalam kelas seperti perbincangan kumpulan dapat menyemai nilai perpaduan dalam jiwa murid yang masih mentah. Guru mesti memastikan setiap kumpulan dianggotai oleh murid berbilang kaum. Pelibatan aktif setiap murid dalam aktiviti berkumpulan ini sangat dituntut. Sebenarnya, pihak sekolah telah pun merancang aktiviti dalam program Rancangan Integrasi Murid untuk Perpaduan (RIMUP). RIMUP bertujuan untuk mengeratkan perpaduan antara murid pelbagai kaum. Antara aktivitinya termasuklah perkhemahan integrasi dan kejohanan sukan perpaduan. Aktiviti kokurikulum di sekolah juga dapat memupuk semangat perpaduan. Oleh itu, pihak sekolah perlu memastikan pelibatan murid berbilang kaum dalam aktiviti kelab, persatuan dan badan beruniform. Aktiviti kokurikulum dapat melahirkan murid yang berketerampilan dalam pergaulan. Kesimpulannya, pelbagai aktiviti boleh dilaksanakan di sekolah dalam usaha memupuk perpaduan dalam kalangan murid. Sekolah mestilah menjadi asas kepada pembentukan masyarakat yang cinta akan keharmonian negara. Mewujudkan Maklumat Maklumat Tersirat Respons Perpaduan Tersurat • Ahli kumpulan bekerjasama ___ Kaum Tugasan untuk menyiapkan tugasan. ___ di Sekolah Kumpulan • Ahli saling memahami dan ___ 2.1.1 Program menghormati pendapat. RIMUP ___ • peluang – murid berbilang ___ kaum – bertemu – ramah 93 mesra – sefahaman – KPM saling menghormati ___/nPengayaan Baca arahan dan jalankan aktiviti permainan bahasa. Permainan Bahasa Padan dan Menang Panduan Permainan 1. Bina dan labelkan tiga stesen. Pertama, Stesen Muhibah, kedua, Stesen Perpaduan (2a dan 2b) dan ketiga, Stesen Harmoni. 2. Secara rawak, setiap murid akan memegang sekeping kad. Contoh: alat, pen, merah, tanggung, setia, kerja, tulis, merah, muda, jawab, usaha, sama dan sebagainya. (kata awal dan akhir bagi kata majmuk) 3. Murid berdiri di dalam bulatan (Stesen Muhibah). Apabila wisel dibunyikan, angkat dan pamer kad kata. Secara spontan dan tertib, murid segera mencari pasangan dengan berdiri di sebelah pasangan kata yang betul untuk membentuk kata majmuk bebas atau kata majmuk mantap. 4. Apabila wisel kedua dibunyikan, pasangan akan mencari Stesen Perpaduan Bebas untuk kata majmuk bebas dan Stesen Perpaduan Mantap untuk kata majmuk mantap. Murid terus mengangkat dan mempamerkan kad kata dan guru menilainya. 5. Pasangan yang berada di stesen yang betul dianggap pemenang. 6. Murid yang tersingkir boleh bermain untuk pusingan TA M AT seterusnya dengan kad-kad kata yang lain. 3 Stesen 7. Untuk memilih juara keseluruhan, guru boleh membuat Harmoni ujian membina ayat di Stesen Harmoni. Stesen Perpaduan 2aBebasKata Majmuk Bebas 1alat pen merathanggung Stesen setia Perpaduan sama Mantap Stesen jawab Muhibah 2bKata Majmuk Mantap usaha tulis kerja 5.2.2 muda merah (i) 94 KPM/nPengukuhan Kenal pasti kesalahan penggunaan kata dan struktur ayat dalam teks. Kemudian, murnikannya. Laporan Pertandingan Badminton Perpaduan Rakan Taman Setia Jaya Pada 10 Mei 2000, Persatuan Rakan Taman Setia Jaya telah menganjurkan Pertandingan Badminton Perpaduan. Berlangsung selama pertandingan dua hari di Dewan Serba Guna Majlis Bandaraya Melaka Bersejarah. Tujuan pertandingan adalah untuk memupuk perpaduan kaum dan mewujudkan kemesraan dalam kalangan penghuni dan penyokong berbilang kaum di Taman Setia Jaya. Penyertaan terpisah kepada kategori remaja dan kategori dewasa. Setiap ahli pasukan daripada pelbagai kaum mestilah terdiri. Pada hari perbicaraan, para pemain dan penyokong berbilang kaum hadir ke dewan. Persaingan antara pasukan mendebarkan sengit dan sungguh. Pemain telah mengamalkan semangat kesukanan yang tinggi. Pada jam rehat, para peserta dan penyokong beramah mesra dan minum bersama-sama di kafeteria berhampiran. Pertandingan telah ditimbang oleh pengadil yang bertauliah. Pemain menerima keputusan dengan berlapang dada. Para pemenang akan menerima hadiah dalam Majlis Makan Malam Muhibah. Sebelum berselerak, pihak penganjur dan ahli Rakan Taman Setia Jaya bergotong-royong untuk membersihkan dewan dan menyimpan peralatan. Penganjuran mencapai objektifnya telah pertandingan. Laporan disediakan oleh, 15 MEI 2000. Ahmad Kamal (Ahmad Kamal bin Baharom) Setiausaha, Rakan Taman Setia Jaya, Taman Setia Jaya. Penggunaan kata Struktur ayat yang salah Struktur ayat yang betul salah betul Berlangsung selama Pertandingan berlangsung pertandingan dua hari selama dua hari penghuni pemain di Dewan Serba Guna di Dewan Serba Guna Majlis Bandaraya Melaka Majlis Bandaraya Melaka ___ ___ Bersejarah. Bersejarah. ___ ___ ___ ___ ___ ___ ___ ___ ___ ___ ___ ___ ___ ___ 3.3.2 95 KPM/nPenilaian (A) Sebagai pasangan pembaca dan penilai, baca karya di bawah dengan penyampaian yang baik. Farisha, Shu Fen dan Rubini membaca rencana dalam majalah Dewan Pelajar. Rencana Rumah Terbuka Apabila tiba sahaja musim perayaan, murid di Malaysia akan mengambil kesempatan untuk mengunjungi rumah terbuka rakan dan meraikannya pada peringkat sekolah. Amalan ini sekali gus dapat mengeratkan perpaduan kaum. Amalan rumah terbuka membantu murid memahami budaya, adat resam dan pantang larang kaum lain. Mereka akan merayakan perayaan itu bersama-sama, walaupun berbeza latar belakang, budaya dan agama. Sebagai contoh, murid India, Cina, Iban dan Kadazan meraikan sambutan Hari Raya Aidilfitri dengan orang Melayu tanpa prasangka. Amalan rumah terbuka ini menyuburkan hubungan persaudaraan antara murid. Mereka berpeluang untuk mengenali rakan yang berlainan bangsa. Persefahaman kaum wujud melalui pertemuan dan perbualan serta gurau senda. Selain itu, amalan rumah terbuka juga memberikan peluang bagi murid mengenali dan menikmati kepelbagaian masakan masyarakat Malaysia. Misalnya, masyarakat India gemar menyajikan manisan kepada tetamu. Oleh itu, sikap menghormati tradisi kaum akan kekal terjalin. Keindahan, keunikan dan kehalusan budaya dalam amalan rumah terbuka akan melahirkan generasi yang bangga akan warisan perpaduan yang dimiliki. Borang Penilaian Bacaan Perkara Kelancaran / 10 Nada, intonasi / 10 Gaya / 10 Komen ___ ___ ___ (B) Tulis pendapat kamu berdasarkan soalan yang berikut. 1. Bagaimanakah rumah terbuka dapat memupuk perpaduan kaum? 2. Mengapakah rumah terbuka mendapat sambutan apabila setiap kali diadakan? (C) Kenal pasti kata berimbuhan apitan dalam teks di atas. Kemudian, bina lima ayat lain dengan kata berimbuhan apitan tersebut. 96 2.3.2 3.2.1 KPM 5.2.1 (iii)/nTema JATI DIRI, PATRIOTISME DAN 5 KEWARGANEGARAAN Pahlawan Kemerdekaan (kepada pahlawan Pahang) PAHLAWAN! 18 888 suka Jika hilangmu tanpa pusara jika pusaramu tanpa nama jika namamu tanpa bunga penjajah mengatakan kau derhaka maka kaulah pahlawan sebenarnya. Gema seabad silam Inggeris datang meredah Pahang bersama peluru bersama senapang membunuh menangkap setiap pejuang. Sungai Semantan berubah merah 15 000 suka bukan sarap hilir ke kuala bukan rakit mudik ke hulu arus merahnya menjulang mayat pahlawan bangsa pahlawan rakyat tujuh liang dadanya tersayat. Pahlawan! Untukmu derita untukmu penjara bukan bintang tersemat di dada semangatmu api negara berdaulat namamu terukir di jantung rakyat. (Sumber: Dipetik daripada Puisi-puisi Pilihan Sasterawan Negara Usman Awang, 1995, Dewan Bahasa dan Pustaka) IMBAS SAYA Aktiviti 14 000 suka Mendeklamasikan sajak dengan nada dan intonasi yang sesuai. 97 KPM/nUNIT 13 Sikap Bertanggungjawab Mendengar dan Bertutur Kem Jati Diri Afifi dan rakan-rakan terpilih untuk menghadiri Kem Jati Diri anjuran sekolah mereka. Dalam risalah program itu, terdapat maklumat untuk bakal peserta. Kem Jati Diri Stesen 1 Stesen 2 Stesen 3 Sabtu (pagi) Sabtu (petang) Ahad (pagi) Pengisian Program: Pengisian Program: Pendidikan Pengisian Program: Aktiviti Ceramah Disiplin Diri dan Sivik dan Kewarganegaraan dan Cintai Bahasa, Seni dan Budaya Latihan Kawad Kaki Sayangi Malaysia dan Simulasi Budaya Objektif: Melahirkan murid Objektif: Melahirkan murid yang Objektif: Melahirkan murid yang mempunyai jati diri memiliki kesedaran sivik yang yang berjati diri tinggi melalui melalui amalan disiplin diri tinggi dan sayang akan negara ilmu bahasa, seni dan budaya terpuji Cikgu Zakwan: Afifi, apakah urutan program pilihan kamu dalam Kem Jati Diri itu? Minta jelaskan sebab pilihan itu. Afifi: Saya memilih program di stesen ketiga sebagai pilihan pertama. Saya memilihnya kerana ilmu seni dan budaya akan mengukuhkan jati diri saya terhadap kebudayaan warisan negara. Cikgu Zakwan: Pada pendapat kamu, mengapakah program jati diri penting kepada generasi muda? Afifi: ___ . Cikgu Zakwan: Apakah yang akan berlaku jika kita tidak mempunyai jati diri yang kukuh? Kai Jun: ___ . Sofea: Pada pandangan saya pula, murid-murid perlu disemaikan dengan jati diri yang kukuh sejak kecil lagi kerana ___ . Tinesh: Menurut pandangan saya, program lain yang sesuai untuk membentuk jati diri ialah ___ . Aktiviti Mendengar, mentafsir dan memberikan respons. Nota • Bimbing murid mendengar, mentafsir dan memberikan respons terhadap soalan secara kritis Guru dan kreatif. 1.1.3 98 Strategi PdP: Belajar Cara Belajar KBAT: Menganalisis – Menilai KPM EMK: Nilai Murni – Berhemah Tinggi/nMembaca Warisan Pantun Afifi membaca kiriman e-mel tentang Pantun Melayu Sarawak oleh rakannya, Jimi, yang berasal dari Sarawak. E-mel Cari Daripada: [email protected] Kepada: [email protected] Perkara: Pantun Melayu Sarawak Ke hadapan sahabatku, Afifi, semoga dalam keadaan sihat sejahtera. Tujuan saya mengirim e-mel ini adalah untuk berkongsi cerita tentang keunikan bahasa Melayu Sarawak menerusi Pantun Melayu Sarawak dalam acara bermukun. Menurut cikgu, apabila kita mengkaji dan memahami seni bahasa dan budaya tempatan, kita dapat meningkatkan jati diri dan tidak mudah lupa akan warisan bangsa. Penerapan seni bahasa dan budaya ini dapat ditampilkan melalui persembahan bermukun antara wanita dengan lelaki. Gendang dan biola antara alat muzik tradisional yang digunakan untuk menghasilkan melodi yang indah bagi mengiringi alunan pantun. Aktiviti bermukun ialah acara berbalas-balas pantun dalam sesuatu majlis. Warisan yang dihidupkan kembali ini menguatkan jati diri bangsa Sarawak terhadap seni budaya sendiri. Pantun itu dapat menyampaikan hasrat, mesej dan akal budi masyarakat Melayu Sarawak. Tambahan pula, pantun dituturkan dengan dialek Sarawak sekali gus meningkatkan jati diri pemantun kepada bahasa Melayu Sarawak. Saya berharap agar budaya ini terus dipromosikan dan memenuhi aspirasi murid, iaitu berpengetahuan luas dan membawa identiti Sarawak ke peringkat global. Bahasa Melayu yang menjadi lambang jati diri juga akan semakin subur. Saya akhiri tulisan ini dengan serangkap pantun. Bukan mukun sebarang mukun, Mukun kamek berisi beras; Bukan pantun sebarang pantun, Pantun kamek minta dibalas. Aktiviti Membaca dan mengenal pasti perkataan yang digunakan untuk mencari makna. Nota • Bimbing murid merujuk kamus serta media elektronik untuk mencari makna perkataan dan 99 Guru meneliti ejaan yang tepat mengikut susunan. KPM 2.1.2 Kamus biasa: Kamus Pelajar Kamus elektronik: Pusat Rujukan Persuratan Melayu (DBP) Strategi PdP: Belajar Cara Belajar KBAT: Menganalisis – Menerangkan EMK: Bahasa/nMenulis Biografi Pengorbananku demi Tugas Pekerjaan sebagai malim gunung memang mencabar. Malim gunung ialah jurupandu kepada pendaki gunung. Demi tugas dan jati diri yang tinggi, Mohd Ridzuan Kauhinin, malim gunung di Gunung Kinabalu nekad menyelamatkan nyawa seorang kanak-kanak yang terkandas semasa kejadian gempa bumi di Sabah. “Saya gementar apabila dianggap sebagai wira, padahal saya hanyalah insan biasa. Sumbangan saya itu kecil berbanding dengan pengorbanan anggota keselamatan yang menjaga kedaulatan negara,” kata Mohd Ridzuan kepada pemberita. Mohd Ridzuan hanya merendah diri dan menyifatkan dirinya masih seperti malim gunung lain yang mencari rezeki dengan membawa pendaki ke puncak Gunung Kinabalu. “Saya berkorban dengan ikhlasnya tanpa mengharapkan sebarang balasan dan, bagi saya, semua malim gunung ialah wira,” jelas beliau. Berkat kerjasama semua, malim gunung dapat menyelamatkan pendaki yang terkandas. Malim gunung membuktikan bahawa mereka juga boleh berbakti untuk tanah air. Tugas murni mereka dapat meningkatkan keyakinan pendaki untuk terus meneroka keindahan puncak Gunung Kinabalu. Mohd Ridzuan dianggap wira oleh pemimpin negara. Atas dedikasi itu, beliau dinobatkan sebagai ikon kebanggaan negara ketika sambutan Hari Kebangsaan pada 31 Ogos 2015. Beliau juga dianugerahi Darjah Kebesaran Bintang Setia Kinabalu. (Sumber: Dipetik dan diubah suai daripada Berita Harian, Saya Bukan Wira tetapi Malim Gunung, 10 Disember 2015) 1. Malim gunung, Mohd Ridzuan, tidak mahu dianggap sebagai wira. Mengapa? 2. Bagaimanakah negara mengiktiraf jasa dan bakti beliau? 3. Pada pendapat kamu, apakah kesan kepada imej Malaysia di mata dunia dengan sikap sanggup berkorban beliau itu? 4. Apakah sumbangan malim gunung terhadap pembangunan negara? 5. Nyatakan pengajaran yang boleh diambil daripada kisah di atas. Aktiviti Menjawab soalan secara kritis dan kreatif. 100 Nota • Bimbing murid menghasilkan jawapan dengan alasan secara kritis dan kreatif. Guru Strategi PdP: Pembelajaran Konstruktivisme KBAT: Menganalisis – Menerangkan KPM EMK: Nilai Murni – Patriotisme 3.2.2/nSeni Bahasa Murid Misali Afifi dan kakaknya, Asnita, mempunyai impian untuk terpilih sebagai tokoh murid misali di sekolah. Mereka mengarang gurindam sebagai motivasi bagi mencapai cita-cita itu. Gurindam Asnita Gurindam Afifi Apabila selalu menabur jasa, Apabila selalu memberikan bakti, Tentunya budi dikenang sentiasa. Tentunya bakti sentiasa di hati. Jika kita sentiasa dikenang, Jika kita sentiasa di hati, Tandanya kita insan cemerlang. Tandanya kita murid dihormati. Apabila peribadi disanjung orang, Apabila peribadi ___, Tandanya kita contoh terbilang. Tandanya kita ___. Apabila tersematnya jati diri, Apabila tersematnya jati diri, Bakallah selamat hidup disinari. Bakallah ___. Murid yang menjadi pemimpin, ___ Ibarat lampu dan terang bak lilin. Murid yang memberikan panduan, Bagaikan sinar dalam kegelapan. Apabila hidup berbuat baik, ___ Tanda diri berhati cantik. Apabila rajin damping ilmu, Kejayaan bakal datang bertamu. dipuji rakan IMBAS SAYA amalan cemerlang suri teladan menjadi ikutan hebat disiplin disuburi bintang malam gemilang membantu insani denai di tengah hutan suka menabur jasa berjiwa murni Aktiviti tiba tidak kira masa Mengubah suai gurindam dan mempersembahkannya secara kreatif. Nota • Bimbing murid mengubah suai gurindam dengan bahasa yang indah secara separa berpandu Guru dan mempersembahkannya secara kreatif. 4.3.1 Strategi PdP: KP – Verbal-linguistik KBAT: Menganalisis – Menyesuaikan 101 EMK: Nilai Murni – Berhemah Tinggi KPM/nTatabahasa Anak Watan Berjaya Puan Nazimah berkongsi kisah yang boleh diteladani oleh Azrul dan Afifi. 1 2 3 Budiman anak kampung Pada suatu hari, Budiman Budiman membanting yang susah. Namun begitu, nekad untuk beradu tulang hingga dapat dia tidak berasa rendah diri. nasib di luar negara. membuka restoran sendiri Dia seorang yang ringan Dia makan gaji sebagai di luar negara. Hidangan tulang. Dia juga ada hati tukang masak di kapal. nasi lemak dan masakan untuk berjaya seperti Dia menjadikan kerjaya tradisi Malaysia menjadi anak-anak kampung ini sebagai batu loncatan buah mulut di sana. yang lain. untuk lebih berjaya. Biarpun berjaya, beliau tidak bersikap hidung tinggi. 4 5 Munsyi Cilik Beliau juga Warga tempatan bangga Kata majmuk mempersembahkan seni dan menerima beliau dengan kiasan ialah dan budaya Malaysia tangan terbuka. Sikap beliau kata majmuk di restoran. Persembahan itu yang mesra dan tidak lupa yang bermaksud membuka mata pengunjung daratan dihormati oleh warga simpulan bahasa tentang keunikan budaya Malaysia di sana. Sebagai seperti rendah diri, tanah air. Kedengaran anak dagang, beliau sedar ringan tulang dan juga lagu-lagu asli Melayu bahawa jati diri yang kukuh ada hati. sebagai halwa telinga perlu sentiasa disemai dalam mereka. diri. Aktiviti Mengenal pasti kata majmuk kiasan dan membina ayat menggunakan kata majmuk kiasan mengikut konteks. 102 Nota • Bimbing murid memahami dan menggunakan kata majmuk kiasan mengikut konteks. Guru Strategi PdP: Pembelajaran Konstruktivisme KBAT: Mengaplikasi – Menggunakan KPM EMK: Nilai Murni – Patriotisme 5.2.2 (ii)/nUNIT 14 Sayangi Malaysia Mendengar dan Bertutur Lawatan Patriotik Encik Nazri sekeluarga ingin mengadakan lawatan patriotik. Mereka melayari Instagram untuk mengetahui lokasi tersebut. Tugu Negara Memorial Pengisytiharan Istana Negara • Lokasi di Jalan Parlimen, Kemerdekaan • Lokasi di Jalan Tuanku Abdul • Lokasi di Jalan Parameswara, Kuala Lumpur. Halim, Kuala Lumpur. • Siap dibina pada 8 Februari Banda Hilir, Melaka. • Digunakan secara rasmi • Dibuka secara rasmi pada 1966. 31 Ogos 1985. pada 15 November 2011. • Simbol memperingati • Sebuah memorial yang • Simbol kedaulatan negara perjuangan perajurit menyimpan dokumen dan dan raja berperlembagaan yang gugur ketika artifak berkaitan dengan serta prinsip kesetiaan mempertahankan kedaulatan kemerdekaan. kepada raja dan negara. tanah air. Encik Nazri: Selamat petang, semua. Adakah kamu telah mengenal pasti lokasi yang ada nilai sejarah dan patriotisme dalam Instagram? Afifi: Sudah, ayah. Maklumat dan gambar yang diberikan ___. Azrul: Izinkan abang memberikan pandangan. Kita tidak boleh pergi – serentak – Istana Negara – melihat – kebanggaan rakyat – kemudian – Tugu Negara – kenang – pejuang keamanan. Asnita: Pada pendapat kakak, baik juga jika kita ke Melaka untuk ___. Afifi: Pada pendapat adik pula, kita boleh ___. Encik Nazri: Baiklah, anak-anak. Ayah bangga kerana kamu semua berminat ke ___ kerana ___. Walau bagaimanapun, keputusan ayah ialah ___. Alasan ayah ___. Anak-anak: Terima kasih, ayah! Aktiviti Bertutur untuk menyatakan pertimbangan dan membuat keputusan. Nota • Bimbing murid bertutur untuk menyatakan pertimbangan dan keputusan tentang bahan Guru multimedia secara bertatasusila. 1.2.1 Strategi PdP: KP – Verbal-linguistik KBAT: Menilai – Membuat keputusan 103 EMK: Nilai Murni – Patriotisme KPM/nMembaca Pertandingan Video Patriotik Afifi, Kai Jun dan Tinesh ingin menyertai Pertandingan Video Patriotik. Mereka merujuk poster pertandingan dalam laman sesawang rasmi penganjur. Latar Belakang Mengenai Kami Info Perkhidmatan Hubungi Kami PERTANDINGAN VIDEO PATRIOTIKS((A (ByC ))a )KKPurHiaasianlaituthsetesu-gpgisslroeaoykkrrrtaaikurierAaBrytaauaa––tmtjiufmmt.Pikadeuunavrrr,ikdiitddaaebgbbonoaee.ldmerrKikkhanauurmgmmydaeaappnnnuumyllbaaeeannnsnttddiuglaiihsbbhaiaas.aTuwwsalasaijehhdunakuusnssitiiimaaf s11eem84pettpaaruthhinuuynna..iTema Video: Patriotik dan Kenegaraan Had Masa Video: Tidak melebihi 5 minit Jalur Gemilang Tokoh di Hatiku Demi Negara Sayangi •Cara menghormati • Tokoh sukan Tercinta Malaysiaku • Tokoh budaya • Tanggungjawab • Kebersihan Jalur Gemilang • Perpaduan • Martabatkan sebagai murid • Tanggungjawab penggunaan Jalur Gemilang sebagai pekerja Tarikh tutup pertandingan pada 31 Ogos 2000. Keputusan juri muktamad. Setelah membaca maklumat pertandingan Ada beberapa pada poster ini, apakah pilihan tajuk yang pilihan tajuk dan sesuai untuk video kumpulan kita nanti? perinciannya ___. Oleh itu, kita sepakat Benar, Kai Jun. memilih tajuk ___. Saya berpendapat bahawa tajuk ___ sesuai kerana ___. Aktiviti Membaca dan memahami teks untuk membuat pertimbangan dan keputusan. 104 Nota • Bimbing murid membaca teks daripada bahan multimedia untuk membuat pertimbangan Guru dan keputusan. KPM 2.2.1 Strategi PdP: Pembelajaran Kontekstual KBAT: Menilai – Membuat keputusan EMK: Nilai Murni – Rasional/nMenulis Kempen Melawat Malaysia Afifi telah menghubungi Jimi di Sarawak dan Jason di Sabah dengan menggunakan panggilan video. Dia ingin berkongsi maklumat tentang Tahun Melawat Malaysia. Tahun Melawat Malaysia Fokus Faktor kepelbagaian Sasaran 30 juta Peruntukan budaya dan kaum pelancong dari RM90 juta kepada Ekopelancongan, menggamit pelancong dalam dan luar Tourism Malaysia seni dan budaya dari dalam dan luar negara dan untuk program yang selaras dengan Pelan negara terhadap sasaran berkaitan dengan Ekopelancongan pelancongan patriotik. RM100 bilion promosi dan Kebangsaan hasil pelancongan. kesedaran bagi 2016-2025 dan pasaran domestik Dasar Kebudayaan dan antarabangsa. Kebangsaan. Apakah faktor 13% yang menarik Laporan Indeks perhatian anda 89 undian 35% Keamanan Global (GPI) untuk melancong 2019 menunjukkan dalam negara Pengangkutan 239 undian sendiri? yang mudah Belanja yang 17% murah 112 undian Malaysia dalam Pengalaman pelbagai budaya kedudukan kelima (Sumber: Tourism di Asia Pasifik dan ke-16 di dunia bagi negara aman. Malaysia) 35% Aktiviti 233 undian Mencatat maklumat yang terdapat dalam Lokasi yang cantik dan menarik bahan dengan menggunakan peta grafik. Nota • Bimbing murid mencatat maklumat berdasarkan bahan yang dibaca, dilihat, dan didengar. Guru Strategi PdP: Belajar Cara Belajar KBAT: Menganalisis – Mengesan 3.2.3 EMK: Nilai Murni – Patriotisme 105 KPM/nSeni Bahasa Wira Cilik Afifi membacakan rakan-rakannya kisah fiksyen seorang wira cilik yang bersemangat patriotik. Awang seorang yang cerdik dan kreatif. Walaupun baru berusia 11 tahun, dia suka meneroka pelbagai jenis ilmu. Sikapnya itu menarik minat Profesor Azlan. Beliau telah menguji bahan kajiannya terhadap Awang. Hasilnya sungguh menakjubkan. Awang kini mempunyai kuasa luar biasa. Dia berkuasa pintar dengan kebolehan membaca peta dan kod rahsia. • bidang sains penyiasatan • kuasa pendengaran dan kecekapan minda Pada suatu hari, Profesor Azlan meminta Awang menyelesaikan misi khas bagi negaranya. Awang akur demi menjaga keselamatan negara daripada penjenayah alam sekitar. Walaupun dia tidak mengangkat senjata seperti perajurit di perbatasan, dia ingin menggunakan kelebihan diri membanteras musuh negara. Misi Awang membantu pihak berkuasa • pengkhianat ekonomi negara menghalang kes pembuangan sisa kimia dan toksik secara • kes penyeludupan haram. Jika tidak dibanteras, ekonomi negara akan lumpuh. Awang dan Profesor Azlan menuju ke empangan. Di sana, mereka menyamar sebagai penduduk tempatan. Dengan kuasa yang ada, Awang dapat memintas perbualan penjenayah dengan lebih pantasnya. Dia juga dapat mengakses maklumat penting tentang lokasi perbuatan jenayah alam sekitar tersebut. Awang menyalurkan maklumat kepada pihak berkuasa. Dia sedar akan bahaya yang dihadapinya. Demi negara, dia sanggup berkorban. Kes tersebut akhirnya berjaya diatasi. Profesor Azlan dan Awang menghilangkan diri dan meneruskan misi mereka yang lain. Aktiviti Bercerita dengan mengubah suai perkataan yang berwarna ungu. 106 Nota • Bimbing murid mengubah suai cerita secara separa berpandu dan mempersembahkannya Guru secara kreatif. KPM 4.3.2 Strategi PdP: Pembelajaran Konstruktivisme KBAT: Mengaplikasi – Menggunakan EMK: Kreativiti dan Inovasi/nTatabahasa Uniknya Muzium Mini Semasa di kampung, Afifi dibawa oleh datuknya ke muzium mini yang diusahakan oleh penduduk kampung. gambar-gambar tokoh-tokoh cantik-cantik lagu-lagu Afifi: Wah, sungguh kreatif penduduk di kampung ini! Datuk: Betul, Afifi. Pembinaan muzium mini ini hasil usaha mereka secara sukarela. Rumah ini ialah sumbangan penduduk. Bendera-bendera di sekeliling sudut pameran sumbangan daripada pelbagai pihak. Para pelajar institusi pengajian tinggi pula gigih menghias muzium ini. Afifi: Barang-barang di sini juga menarik dan tersusun. Datuk: Ya, Afifi. Barang-barang lama seperti hiasan rumah, pinggan mangkuk, kraf tangan, duit dan setem lama serta perabot antik diletakkan di situ. Afifi: Di sana pula, Afifi melihat alat kegunaan harian dan senjata lama dipamerkan. Tentu alat-alat itu mempunyai nilai sejarah yang tinggi. Datuk: Sudah tentu, Afifi. Peminat barangan lama tentu terpegun apabila melihat pameran-pameran barangan yang diletakkan di dalam rak berkaca itu. Afifi: Wah, itu potret ___ yang berjasa kepada negara! ___ dan berseni sungguh potret itu. ___ monumen itu pula ada nilai kreatifnya. Tentu jurufotonya seorang yang hebat. Datuk, mengapakah muzium mini ini ditubuhkan? Datuk: Muzium ini akan menceritakan cara dan resam hidup orang dahulu kepada generasi baharu seperti Afifi, sekali gus menanamkan sikap patriotik. Afifi: Oh, begitu! Seronoknya, ada juga ___ patriotik berkumandang sebagai halwa telinga kita. Munsyi Cilik Aktiviti Kata ganda penuh ialah proses menggandakan keseluruhan kata dasar dan diletakkan tanda sempang (-). Mengenal pasti dan melengkapkan teks dengan kata ganda penuh yang sesuai. Nota • Bimbing murid memahami dan menulis ayat lain dengan menggunakan kata ganda penuh. 107 Guru Strategi PdP: Pembelajaran Kontekstual KBAT: Mengaplikasi – Melengkapkan EMK: Nilai Murni – Patriotisme KPM 5.2.3 (i)/nTatabahasa Mari Kita Ceriakan Cikgu Zakwan memberi murid-murid penerangan tentang cara hiasan persekitaran sekolah sempena Bulan Kemerdekaan. 12 Murid boleh menghias pepondok Lebih kreatif lagi jika murid menghias bacaan dan tempat rehat murid dengan dedawai pagar sekolah dengan membentuk menggantung bendera dan bunga raya kata-kata patriotik daripada botol minuman. dengan bebenang. Barang-barangan Bantu-membantulah antara kamu supaya itu akan disumbangkan oleh pelbagai kerja ini lebih mudah. pihak. 4 3 Di dalam kelas, wujudkan sudut patriotik Di lelangit kelas, boleh dihiasi dengan yang dihiasi dengan maklumat sejarah. gegantung Jalur Gemilang. Gantungkannya Murid boleh merujuk cikgu sejarah untuk setinggi-tingginya supaya tidak meleret mencari-cari maklumat patriotik. Murid ke lantai. Warna kemerah-merahan, boleh mengambil gambar sebagai kekuning-kuningan dan kebiru-biruan pada kenang-kenangan. Selalulah bendera menyerikan suasana kelas. kunjung-mengunjung sudut Munsyi Cilik itu nanti. Aktiviti Kata ganda separa ialah kata yang menggandakan sebahagian kata dasar sahaja. Kata dasar terdiri daripada kata tunggal atau kata berimbuhan. Kata ganda separa tunggal: pepondok Kata ganda separa berimbuhan awalan: bantu-membantu Kata ganda separa berimbuhan akhiran: barang-barangan Kata ganda separa berimbuhan apitan: kemerah-merahan Mengkategorikan dan membina ayat menggunakan kata ganda separa. Nota • Bimbing murid memahami dan menggunakan kata ganda separa mengikut konteks. Guru Strategi PdP: Pembelajaran Kontekstual KBAT: Mengaplikasi – Menggunakan 5.2.3 108 (ii) EMK: Nilai Murni – Patriotisme KPM/nUNIT 15 Keranamu Malaysia Mendengar dan Bertutur Bahasa Asas Kewarganegaraan Bahasa Melayu ialah bahasa kebangsaan dan bahasa rasmi negara kita. Kedudukan bahasa Melayu sebagai bahasa rasmi termaktub dalam Akta Bahasa Kebangsaan 1963/67. Bahasa Ilmu Bahasa Pentadbiran Bahasa digunakan untuk wajib digunakan dalam semua Perhubungan menyampaikan urusan rasmi pentadbiran kerajaan digunakan dalam pelbagai ilmu perhubungan antara pengetahuan Enam Peranan masyarakat yang Bahasa Kebangsaan berlainan bangsa Bahasa Pengantar digunakan sebagai Bahasa Ekonomi Bahasa bahasa pengantar digunakan dalam urusan ekonomi Perundangan dalam sistem dan perdagangan digunakan dalam pendidikan negara semua urusan perundangan Afifi, bagaimanakah kedudukan Kedudukan ___. dan peranan bahasa Melayu di negara kita? Mengapakah bahasa Bahasa kebangsaan kebangsaan digunakan digunakan dalam sistem dalam sistem pendidikan pendidikan kerana kita, Kai Jun? – perpaduan – komunikasi – berkesan Tinesh, pada pendapat kamu, mengapakah penguasaan bahasa Melayu penting bagi Pada pendapat saya, semua warganegara Malaysia? – identiti – jati diri Aktiviti Bertutur dan menghuraikan maklumat tersurat dan tersirat. Nota • Bimbing murid bertutur dan menghuraikan maklumat tersurat dan tersirat yang dikenal pasti 109 Guru dengan idea yang kritis dan kreatif. KPM 1.2.2 Strategi PdP: Pembelajaran Konstruktivisme KBAT: Menilai – Menentukan EMK: Bahasa/nMembaca Warga Emasku Terpelihara Tinesh dan Afifi akan menyampaikan persembahan berangkai, iaitu sebuah pidato dan pantun di pentas sekolah. Selamat pagi dan salam sejahtera, guru-guru dan rakan-rakan yang saya kasihi. Pada hari ini, saya akan menyampaikan pidato yang bertajuk “Keistimewaan Warga Emas di Malaysia”. Sidang dewan, Warga emas ialah warganegara yang berumur 60 tahun ke atas. Menurut Jabatan Perangkaan Malaysia, anggaran golongan ini pada tahun 2019 meliputi 10.3 peratus daripada jumlah penduduk negara. Kita bersyukur kerana golongan seperti datuk, nenek, ayah dan ibu kita mendapat pembelaan sewajarnya. Warga hadirin yang saya hormati, Kerajaan telah mengisytiharkan 1 Oktober pada setiap tahun sebagai Hari Warga Emas. Langkah ini sebagai satu pengiktirafan terhadap golongan tersebut dalam komuniti. Selain itu, Dasar Warga Emas Negara diwujudkan untuk menjaga kebajikan dan menyediakan perkhidmatan mesra untuk warga emas. Antara perkhidmatan untuk warga emas termasuklah bantuan kewangan, menubuhkan Pusat Aktiviti Warga Emas dan Unit Penyayang Warga Emas. Pemberian alat sokongan dan alat tiruan anggota badan juga disalurkan. Seterusnya, warga emas akan mendapat layanan istimewa di klinik dan di hospital kerajaan, selain potongan separuh harga bagi tambang pengangkutan awam. Oleh itu, semaikanlah sifat penyayang kepada warga emas. Mereka berhak mendapat pembelaan dan pengiktirafan. Mereka perlu kekal aktif untuk menabur bakti ke arah pembangunan negara dan bangsa. Akhir kata, selamat menyambut Hari Warga Emas. Saya berharap semoga kita berjumpa lagi di pentas pidato ini. Sekian, terima kasih. 110 KPM/nSayangi Warga Emas Pohon bidara di tanah rata, IMBAS SAYA Di atas guni buah kepayang; Marilah pelihara warga emas kita, Hidup harmoni warga penyayang. Banyak semalu di kebun ciku, Anak lada tumbuh mencelah; Persilakan dahulu warga emasku, Kita yang muda biarlah beralah. Muara Langat nampak bebayang, Indah muara berlabuh bahtera; Warga emas diingat dan disayang, Hidup terpelihara negara sejahtera. Pucuk pegaga hijau di muara, Dikutip saudara makan sedulang; Kebajikan warga keutamaan negara, Rakyat sejahtera makmur cemerlang. Keistimewaan untuk Warga Emas Kebajikan Kemudahan Perubatan Awam ___ ___ ___ ___ ___ ___ Rumusan: ___ Aktiviti Membaca teks sastera dan bukan sastera untuk membuat rumusan. Nota • Bimbing murid membaca dan meneliti kandungan teks karya sastera dan karya bukan sastera Guru untuk membuat rumusan. 2.3.1 Strategi PdP: Pembelajaran Konstruktivisme KBAT: Menganalisis – Mengenal pasti 111 EMK: Nilai Murni – Berhemah Tinggi KPM/nMenulis Duta Kecil Malaysia Afifi bercita-cita untuk melanjutkan pelajaran ke luar negara. Dia membaca sebuah rencana dalam majalah Dewan Siswa. Rencana Siswa Dari segi sejarah, Malaysia telah menghantar ramai pelajar melanjutkan pelajaran ke luar negara. Berdasarkan perangkaan pada tahun 2015, jumlah pelajar Malaysia di luar negara hanyalah seramai 86 570 orang. Jumlahnya meningkat kepada 98 379 orang pada tahun 2016. Kebanyakannya menuntut ilmu di Australia, United Kingdom, Jepun, Korea, Mesir dan Arab Saudi. Biasanya, mereka ke sana dengan pembiayaan sendiri atau mendapat tajaan biasiswa daripada kerajaan atau pihak swasta. Bagi pelajar tajaan, mereka terikat dengan terma dan syarat biasiswa. Mereka akan berkhidmat dengan kerajaan atau penaja mereka apabila tamat tempoh pengajian kelak. Kepelbagaian bangsa penuntut Malaysia membentuk komuniti yang bersatu dalam kelab beraspirasi Malaysia. Misalnya, penubuhan Kelab Pelajar Malaysia United Kingdom dan Pertubuhan Kebangsaan Pelajar Malaysia di Amerika Syarikat. Pelbagai program diatur agar kebajikan mereka di perantauan terjaga dan hubungan sebagai sebuah keluarga besar erat terjalin. Kerajaan, melalui Jabatan Penuntut Luar, selalu memantau dan mengingatkan pelajar agar mempunyai jati diri yang mantap. Mereka juga dituntut untuk menjadi warganegara yang mengamalkan sikap dan nilai murni sepanjang di perantauan. Kesimpulannya, sebagai duta kecil Malaysia di luar negara, penuntut mestilah menjaga nama baik dan imej Malaysia. Mereka juga disarankan agar menguar-uarkan keunikan dan kejayaan Malaysia di luar negara. Aktiviti Menulis teks prosa yang diimlakkan. Nota • Bimbing murid menulis teks prosa yang diimlakkan. Guru Strategi PdP: Belajar Cara Belajar KBAT: Mengaplikasi – Menggunakan 3.2.4 112 EMK: Nilai Murni – Bertanggungjawab KPM/nSeni Bahasa Warganegara Sejahtera Afifi dan rakannya menyertai pertandingan nyanyian lagu patriotik. Sejahtera Malaysia Malaysia Ibu Pertiwi Puji dan syukur pada Ilahi Puji dan syukur pada Ilahi Anugerah-Nya tiada terhingga Anugerah-Nya tiada terhingga Kedamaian kemakmuran Kedamaian kemakmuran Malaysiaku bahagia Malaysiaku bahagia Dengan tekad untuk berjaya Dengan azam untuk cemerlang Berbakti pada nusa dan bangsa Berbakti pada bangsa dan negara Kami junjung cita-cita luhur Kami junjung Rukun Negara Perpaduan seluruh negeri Kesetiaan kepada pertiwi (korus) (korus) Seia sekata sehati sejiwa ___ Menghadapi cabaran Kami setia kami sedia Berkorban untuk negara Bersemarak Malaysia tercinta ___ Kibarkan panji kebesarannya Kami rela menjaga namamu Sejahtera Malaysia Lagu dan lirik: Mohamed bin Rahmat Andy Kurnia Budi Setiawan Aktiviti IMBAS SAYA Mengubah suai seni kata lagu dan mempersembahkannya dengan gaya kreatif. Nota • Bimbing murid mengubah suai seni kata lagu dengan menggunakan diksi yang sesuai dan Guru mempersembahkannya dengan gaya yang kreatif. 4.3.3 Strategi PdP: KP – Muzik KBAT: Mencipta – Menghasilkan 113 EMK: Nilai Murni – Patriotisme KPM/nTatabahasa Kejuaraan Warga Malaysia Afifi, Tinesh dan Kai Jun membaca petikan berita tentang kejayaan pelumba basikal negara. 2 Malaysia melahirkan seorang lagi pelumba basikal berbakat, iaitu Muhamad Nur Aiman Mohd Zariff, dalam siri Le Tour de Langkawi (LTdL). Kejayaan rakan sepasukan, Mohd Harif Salleh, sebelumnya telah memberi beliau motivasi. Lebih membanggakan, pelumba Team Sapura Cycling (TSC) itu menamatkan keluh-kesah penantian bagi gelaran Raja Bukit (Jersi Merah) sejak edisi pertama pada tahun 1996. Pencapaian gemilang itu meletakkan beliau sebaris dengan atlet lumba basikal seperti Anuar Manan dan Adiq Hussaini Othman. Kayuhan pantas tanpa gopoh-gapah dan peka akan tindak-tanduk lawan ialah kunci kejayaan beliau. Teknik kayuhan yang betul di jalan raya yang dikelilingi bukit bukau dan gunung-ganang akhirnya membuahkan hasil kepada beliau. Rakan pelumba, Mohd Harif Salleh, teruja akan kejayaan beliau. Harif sudah menganggap Aiman seperti saudara-mara sendiri. Mereka juga sering berulang-alik ke Kuala Lumpur untuk bertanding dalam beberapa kejohanan. Selok-belok pertandingan dan pengalaman telah mengajar mereka erti juara. Sememangnya, mereka layak bersaing dalam kejohanan besar. Warna-warni Munsyi Cilik kejayaan itu sebagai hadiah kepada negara daripada warganegara yang Kata ganda berentak ialah kata yang menggandakan gigih berjuang. kata dasar mengikut rentak bunyi tertentu. (Sumber: Dipetik dan diubah suai daripada Kata ganda berentak dibahagikan kepada tiga, iaitu BH Online, 16 Februari 2020) kata ganda berentak pengulangan vokal, kata ganda berentak pengulangan konsonan dan kata ganda Aktiviti berentak bebas. Menyenaraikan dan membina ayat dengan menggunakan kata ganda berentak. 114 Nota • Bimbing murid memahami dan menggunakan kata ganda berentak mengikut konteks. Guru Strategi PdP: Pembelajaran Konstruktivisme KBAT: Mengaplikasi – Menggunakan KPM EMK: Nilai Murni – Patriotisme 5.2.3 (iii)/nPemulihan Tuturkan dan huraikan maklumat tersurat dan tersirat. Semangat Patriotik Tiga Elemen Penting Semangat Patriotik Amalan menghayati lagu Negaraku, menghormati Jalur Gemilang dan mengamalkan lima prinsip Rukun Negara dapat melahirkan warganegara yang patriotik. 1 Hayati Lagu 2 Hormati 3 Amalkan Lima Prinsip Negaraku Bendera Rukun Negara Jalur Negaraku Gemilang Kepercayaan kepada Tuhan Tanah tumpahnya darahku Kesetiaan kepada Raja dan Negara Rakyat hidup Keluhuran Perlembagaan Bersatu dan maju Kedaulatan Undang-undang Kesopanan dan Kesusilaan Rahmat bahagia Tuhan kurniakan Raja kita Selamat bertakhta Rahmat bahagia Tuhan kurniakan Raja kita Selamat bertakhta Sofea, bagaimanakah amalan Pada pendapat saya, ___. menghormati dan menghayati lagu Negaraku dapat melahirkan murid Murid dapat yang patriotik? menghormati tiga elemen itu dengan Apakah pandangan mengamalkan kamu agar murid ___ . sentiasa menghormati lagu Negaraku, Jalur 115 Gemilang dan lima prinsip Rukun Negara? KPM 1.2.2/nPengayaan Baca rencana dan sajak. Kemudian, buat rumusan. SUDUT ILHAM Serlahkan Semangat Patriotik Apakah itu semangat patriotik? Patriotik ialah perasaan cinta dan setia akan tanah air. Rakyat Malaysia mempunyai banyak cara untuk menyerlahkan semangat patriotik kepada negara. Antara cara untuk menyerlahkan semangat patriotik termasuklah bekerja keras dan gigih untuk mengharumkan negara dalam pelbagai bidang seperti ekonomi, bahasa, sains dan teknologi. Selain itu, kejayaan dalam acara dan pertandingan sukan pada peringkat antarabangsa juga dapat menonjolkan semangat patriotik kepada semua warganegara. Demi Negara Rakyat yang patriotik juga Patriotik IMBAS SAYA perlu menelusuri sejarah Malaysia bukan sekadar kata-kata dengan sebaik-baiknya. Antara caranya termasuklah membaca buku sulam dan mekarkan janji kepada negara biografi tokoh negara, mengingati tegak semangat mengalun lagu hayati, amalkan kata terucap jalinkan perpaduan di mana-mana jua. jasa pejuang-pejuang negara dan Patriotik melawat ke muzium sejarah. Cara lahirkan jiwa sukarela ini dapat melahirkan warganegara keringat dicurah demi negara yang cinta akan perpaduan dan hargai perajurit mengangkat senjata keamanan. demi lestari keamanan mereka rela berkorban. Serlahkan patriotisme Patriotik di mana-mana jua kita berada. biarkan mekar subur di jiwa nurani yang suci berani. Nukilan: Pena Aima 2.3.1 116 KPM/nPengukuhan Baca dialog dan jawab soalan yang berikutnya. Bertuahnya Aku “Wahai anak-anak muda harapan “Wahai cucuku! Apabila berada negara! Jadilah pelajar yang otak di negara orang, jagalah diri dan cair dan lahirkan idea yang kritis tingkah laku. Semasa bekerja, dan kreatif semasa berhujah dan dengarlah juga buah fikiran orang berdebat. lain. Usah diturutkan darah muda. Berusaha dengan cekalnya Ambillah nilai positif sebagai dan sedia bermandi keringat demi batu loncatan untuk kamu terus bangsa dan negara. Elakkan diri berjaya. Sentiasalah ringan tulang daripada campur tangan dalam kerana kejayaan pasti dalam urusan yang tidak berkaitan di luar tangan. Sekiranya sudah berjaya, negara. Terimalah nasihat dengan janganlah cepat lupa diri atau hati terbuka dan berlapang dada bersikap hidung tinggi. dalam perbahasan. Selain itu, jagalah nama Hargailah negara yang baik dan imej Malaysia di luar menghargai kita bagai anak emas. negara. Jadilah warganegara Ingatlah bahawa anak kunci yang disegani dan menjadi buah kepada kejayaan ialah usaha mulut rakyat Malaysia.” dan doa kita.” (A) Kenal pasti dan (B) Cari maksud kata majmuk kiasan senaraikan kata dalam petikan dialog di atas. majmuk kiasan dalam Kemudian, bina ayat yang lain dialog di atas. menggunakan kata majmuk kiasan tersebut dalam buku latihan. 5.2.2 (ii) 117 KPM/nPenilaian Baca dan fahami teks iklan dan jawab soalan yang berikutnya. IKLAN 1 31.liB 0202 ,rebmeceD IKLAN 2 Contoh Jalan Cerita Drama: CONTOH SENI KATA BORIA: Kisah masyarakat di rumah pangsa yang Marilah sahabat dan teman-teman ramah-tamah dan benci akan kacau-bilau Bersatu tampilkan jiwa warganegara dan keadaan porak-peranda. Mereka Semangat setia kawan kita serlahkan bersatu menempuhi warna-warni kehidupan. Tunjuk kecekalan dan jiwa membara Acara Drama Pendek Patriotik Acara Boria Jiwa Warganegara 1. Tema persembahan ialah jati diri dan nilai 1. Tema persembahan ialah semangat patriotik sebagai rakyat Malaysia. kewarganegaraan. 2. Peserta perlu memastikan karya-karya 2. Semasa dalam berbalas-balas kata, peserta mereka asli dan tidak menyentuh sensitiviti tidak boleh membangkitkan isu-isu sensitiviti kaum dan agama. kaum dan agama. 3. Jawatankuasa pertandingan berhak 3. Setiap ahli kumpulan mestilah tidak melebihi membatalkan penyertaan jika berlaku 20 orang. peniruan karya secara besar-besaran. 4. Seni kata lagu mempunyai nilai-nilai murni 4. Pelakon drama mestilah tidak melebihi dan amalan-amalan baik. 15 orang. Pergerakan-pergerakan dalam boria hendaklah sopan dan beradab. 5. Juri akan meneliti aspek bantu-membantu setiap pelakon dan kepelbagaian kaum 5. Persembahan mestilah dalam dua bahagian, dalam persembahan. Kedua-dua elemen ini iaitu pengenalan (sketsa lawak jenaka) dan mesti dititikberatkan. persembahan (nyanyian). 6. Alat-alat muzik, hiasan pentas dan pakaian 6. Alat muzik, hiasan pentas dan disediakan sendiri oleh peserta. busana-busana peserta disediakan sendiri oleh peserta. 7. Untuk maklumat lanjut, boleh hubungi urus setia menerusi talian 011-2345678. 7. Untuk maklumat lanjut, boleh hubungi urus setia menerusi talian 011-2345678. 1. Kamu diminta untuk membuat keputusan bagi memilih acara yang akan kamu sertai. Acara manakah yang akan kamu pilih? Berikan alasan kamu secara kritis dan kreatif. 2. Kenal pasti kata ganda penuh, kata ganda separa dan kata ganda berentak dalam teks iklan. 3. Tulis sebuah jalan cerita drama pendek dalam satu perenggan atau seni kata lagu boria berdasarkan pilihan kamu dengan mengandungi kata ganda. 118 2.2.1 3.2.2 KPM 5.2.3 (i,ii,iii)/nTema SAINS, TEKNOLOGI 6 DAN INOVASI Aktiviti Bersoal jawab tentang gambar. 119 KPM/nUNIT 16 Sains dan Kehidupan Mendengar dan Bertutur Sisik keras — melindungi badan daripada Haiwan Sekeliling Kita Ciri dan Tingkah Laku Khas Haiwan kecederaan Melindungi Diri. — badan bagi menakutkan musuh kura-kura tenggiling Cangkerang keras Duri tajam — melindungi badan yang lembut — mempertahankan diri — memasukkan anggota badan ke dalam cangkerang di sebalik duri Penyamaran — — menyembunyikan diri Tahukah kamu, cara — landak haiwan-haiwan tersebut melindungi diri? sumpah-sumpah Haiwan-haiwan itu akan Saya tidak tahu, Farisha. menggunakan ciri dan tingkah Bagaimanakah situasi itu terjadi? laku khas. Misalnya, . Mengapakah ciri dan tingkah laku khas itu penting kepada haiwan, Farisha? Ciri dan tingkah laku tenggiling khas penting bagi landak haiwan kerana . sumpah-sumpah Rubini, nyatakan ciri dan tingkah laku khas haiwan-haiwan lain. Aktiviti Bersoal jawab untuk menjanakan idea. Nota • Bimbing murid bersoal jawab untuk menjanakan idea tentang sesuatu perkara. Guru Strategi PdP: KP – Verbal-linguistik KBAT: Menganalisis – Menyiasat 1.2.3 120 EMK: Sains dan Teknologi KPM/nMembaca Gerhana Matahari Cincin Farisha menyampaikan syarahan sains sempena Minggu Sains, Teknologi dan Inovasi sekolahnya. Indah berbalam awanan petang, Burung merbah di perdu ara; Pemanis kalam selamat datang, Salam sembah pembuka bicara. Tampilnya saya dalam arena syarahan ini untuk membicarakan tajuk “Gerhana Matahari Cincin di Malaysia”. Warga SK Seri Makmur yang saya hormati, Gerhana Matahari Cincin berlaku apabila kedudukan Bulan di antara Bumi dengan Matahari berada pada posisi jauh dari Bumi. Oleh itu, saiz Bulan yang dilihat dari Bumi sedikit kecil dan tidak dapat menutupi keseluruhan piring Matahari. Dianggarkan 94.09 peratus permukaan Matahari akan dilitupi oleh Bulan ketika fasa kemuncak Gerhana Matahari Cincin. Sesungguhnya, fenomena alam ini telah dapat kita saksikan di Malaysia, misalnya di Tanjung Piai, Johor dan di Serian serta Samarahan, Sarawak. Namun begitu, fenomena ini tidak boleh dilihat langsung dengan mata kasar kerana sinaran terus Matahari sangat terang dan berbahaya. Oleh itu, cermin mata khas diperlukan. Gerhana Matahari Cincin telah menyebabkan fenomena air pasang besar di pantai barat dan perubahan keadaan terang pada siang hari kepada keadaan gelap seperti senja. Berdasarkan hujah dan fakta, jelaslah ilmu astronomi perlu kita pelajari agar kita lebih memahami kejadian alam ini. Saya akhiri syarahan ini dengan dua rangkap pantun. Burung kenari di batas kali, Bawa dian mencari tekukur, Cantik tatkala dipandang mata; Nampak rusa tegak mendada; Gerhana Matahari muncul kembali, Hayati kejadian dengan bersyukur, Peredaran cakerawala di alam semesta. Ilmu angkasa mantapkan di dada. (Sumber: Planetarium Negara) Aktiviti Membaca dan mempersembahkan karya. Nota • Bimbing murid membaca dan mempersembahkan karya sastera dan karya bukan sastera Guru dengan pelbagai bentuk penyampaian. 2.3.2 Strategi PdP: Belajar Cara Belajar KBAT: Mengaplikasi – Menunjukkan 121 EMK: Sains dan Teknologi KPM/nMenulis Meluncur Tinggi Farisha dan rakan-rakannya pulang dari Karnival Sains, Teknologi, Kejuruteraan dan Matematik (STEM). Mereka ingin menulis karangan fakta dan laporan tentang pertandingan yang disertai. Pertandingan Roket Air Tajuk Pertandingan roket air kini diadakan pada peringkat sekolah rendah dalam Karnival Sains, Teknologi, Kejuruteraan dan Matematik (STEM). Pertandingan ini adalah untuk mendedahkan murid tentang aktiviti bertemakan sains angkasa. Biasanya, tiga kategori dipertandingkan, iaitu pembentangan, roket air sasaran dan roket air payung terjun. • kategori pertama —— pembentangan selama 10 minit —— melakukan penilaian —— kemahiran pembentangan, bersoal jawab, kefahaman hukum sains, kreativiti dan inovasi • kategori kedua —— roket air sasaran —— menyasarkan tanda jarak 80 meter dari tapak —— paras air, tekanan udara, sudut pelancaran roket • kategori ketiga —— roket air payung terjun —— telur sintetik 60 gram sebagai beban —— catatan di udara paling lama diambil —— paras air, tekanan udara Pertandingan ini menjadi landasan untuk murid memanfaatkan pengetahuan sains dan teknologi di luar bilik darjah. Apatah lagi, ilmu ini berkaitan dengan pemikiran kreatif dan inovatif murid. 122 KPM/nLaporan Tajuk laporan Pada 22 hingga 23 Jun 2000 yang lalu, telah berlangsung Pertandingan Pendahuluan Roket Air Peringkat Negeri Melaka di Sekolah Kebangsaan Seri Makmur. Seramai 50 orang peserta telah mengambil bahagian dalam acara ini. Objektif acara ini adalah untuk memberikan pendedahan ilmu sains dan teknologi, khususnya bidang sains angkasa, kepada murid. Sebanyak tiga kategori dipertandingkan, iaitu pembentangan, roket air sasaran dan roket air payung terjun. Aktiviti bagi kategori pertama ialah Isi 1 —— pembentangan kumpulan selama 10 minit —— penilaian juri —— kemahiran pembentangan, bersoal jawab, hukum sains Seterusnya, peserta ke kawasan padang bagi kategori kedua, iaitu roket air Isi 2 sasaran. Dalam acara ini, —— menyasarkan tanda jarak 80 meter dari tapak —— paras air, tekanan udara, sudut pelancaran roket —— penilaian berdasarkan jarak luncuran —— penonton teruja Acara terakhir ialah roket air payung terjun Isi 3 Sebelum berakhir, Tarikh —— keputusan diumumkan laporan —— bakat kreatif terserlah ditulis —— berlangsung dengan jayanya Shu FenLaporan disediakan oleh, Pengakuan pelapor 27 JUN 2000. (SHU FEN) Tandatangan dan nama pelapor Setiausaha, Jawatan pelapor Kelab Sains, Sekolah Kebangsaan Seri Makmur. Aktiviti Mendraf dan menghasilkan karangan. Nota • Bimbing murid mendraf dan menghasilkan karangan fakta dan laporan. Guru Strategi PdP: Pembelajaran Berasaskan Projek KBAT: Mengaplikasi – Menghasilkan 3.3.1 EMK: Kreativiti dan Inovasi 123 KPM/nSeni Bahasa Usaha Ahli Sains Rubini dan Encik Vijay berbual tentang jasa ahli sains dalam kehidupan manusia. Nasihat beliau, Rubini mestilah rajin berusaha bagai lebah mengumpulkan madu jika ingin berkerjaya sebagai saintis. Dia perlulah rajin meneroka perkembangan baharu bidang sains. ___ ___ ___ ___ ___ bagai ha ba lam lebah nun kaf lam wau pa mim wau nga mim mengumpulkan wau dal alif mim madu Aktiviti Mengenal, mengecam dan menyebut huruf tunggal dalam tulisan Jawi. Nota • Bimbing murid mengenal, mengecam dan menyebut huruf tunggal yang ditulis mengikut Guru tulisan Jawi dalam perumpamaan dan mempersembahkannya. 4.4.1 124 Strategi PdP: Belajar Cara Belajar KBAT: Mengaplikasi – Menunjuk cara KPM EMK: Nilai Murni – Berusaha/nTatabahasa Sains dan Makanan Keluarga Farisha sedang menjamu selera. Makanan yang dihidangkan sungguh lazat. Adik kecil manja tidak suka makan ulam. Ulam itu rasanya pahit. Encik Farid pula cuba merasa tapai. Tapai itu rasanya sangat manis. Oleh sebab hendak menjaga kesihatan, Encik Farid makan sedikit sahaja. Farisha pula gemar minum jus oren segar. Minuman itu rasanya sedikit masam. Jus oren baik untuk kesihatan badan kerana kaya dengan vitamin C. Encik Farid menjelaskan bahawa makanan dan minuman harian terdiri daripada bahan-bahan berasid, beralkali dan neutral. Badan memerlukan semua unsur itu. Asid lebih bersifat masam dan menghakis. Alkali pula rasanya pahit, manakala bahan neutral pula beraneka rasa seperti masin, manis dan tawar. Puan Faezah sungguh pandai memasak makanan. Juadah mereka beraneka rasa. Farisha sedar sifat bahan pelbagai masakan ibunya membuatkan rasa makanan sedap. Puan Faezah mengutamakan makanan seimbang. Makanan seimbang akan menyihatkan badan. Ayat tunggal Peluasan subjek 1. Keluarga Farisha sedang menjamu 1. Keluarga bahagia Farisha sedang selera. menjamu selera. 2. ____________________________ 2. ____________________________ 3. ____________________________ 3. ____________________________ 4. ____________________________ 4. ____________________________ 1. Keluarga Farisha sedang menjamu Peluasan predikat selera. 1. Keluarga Farisha sedang menjamu 2. ____________________________ selera di ruang makan. 3. ____________________________ 4. ____________________________ 2. ____________________________ 3. ____________________________ 4. ____________________________ Munsyi Cilik Ayat tunggal dengan peluasan subjek dan predikat ialah ayat yang menerima penambahan unsur pada subjek atau predikat ayat. Contoh ayat: Nenek saya sedang menikmati sup herba. Contoh peluasan: Nenek kesayangan saya sedang menikmati sup herba di dapur pada waktu pagi. Aktiviti Membina ayat tunggal dengan peluasan subjek dan predikat. Nota • Bimbing murid memahami dan membina ayat tunggal dengan peluasan subjek dan predikat 125 Guru mengikut konteks. KPM 5.3.1 Strategi PdP: Pembelajaran Kontekstual KBAT: Mengaplikasi – Membina EMK: Sains dan Teknologi/nTatabahasa Kuasa Magnet Sejak pagi, ibu Farisha masih mencari sebatang jarum yang terjatuh di atas permaidani. Farisha membantu ibunya. 1. Puan Faezah mencari sebatang jarum yang tercicir di atas permaidani. 2. Farisha mencari sebatang jarum yang tercicir di atas permaidani. (dan) Ayat majmuk peluasan subjek: Puan Faezah dan Farisha mencari sebatang jarum yang tercicir di atas permaidani. 1. Puan Faezah masih gagal menjumpai jarum itu. 2. Puan Faezah mencari jarum itu dengan kanta pembesar. (walaupun) Ayat majmuk peluasan predikat: Puan Faezah masih gagal menjumpai jarum itu, walaupun beliau mencarinya dengan kanta pembesar. 1. Farisha teringat akan manfaat kuasa magnet. 2. Farisha baru belajar tentang magnet. (yang) Ayat majmuk peluasan subjek: 1. Farisha menjelaskan sesuatu. 2. Jarum itu boleh dijumpai dengan menggunakan magnet yang dilekatkan pada kereta kawalan jauh. (bahawa) Ayat majmuk peluasan predikat: Munsyi Cilik Aktiviti Ayat majmuk dengan peluasan subjek dan predikat terdiri Membina ayat majmuk dengan daripada ayat-ayat yang mengalami peluasan dengan unsur kata hubung gabungan, relatif, komplemen dan keterangan pada subjek dan predikat ayat. peluasan subjek dan predikat berdasarkan ayat-ayat yang diberikan. Nota • Bimbing murid memahami dan membina ayat majmuk dengan peluasan subjek dan predikat Guru mengikut konteks. 5.3.1 126 Strategi PdP: Pembelajaran Kontekstual KBAT: Mengaplikasi – Membina KPM EMK: Sains dan Teknologi/nUNIT 17 Mesra Teknologi Mendengar dan Bertutur Rakaman dari Udara Cikgu Hafiz telah mengundang pegawai pertanian ke sekolah. Beliau akan mendemonstrasikan alat teknologi terkini kepada murid-murid. Mereka . Wah, canggihnya alat itu! Ini ialah dron. Dron ini dikawal menerbangkan dron dengan alat kawalan jauh untuk merakamkan gambar dari udara. Apakah fungsi lain dron, tuan? pengeposan barang bantuan kesihatan Kini, dron digunakan dalam pelbagai pertanian keselamatan bidang. Namun begitu, pengendalinya harus mematuhi peraturan yang ditetapkan. Aktiviti Bercerita dengan sebutan yang betul, intonasi dan gaya yang sesuai. Nota • Bimbing murid bercerita tentang dron dengan merujuk pelbagai sumber maklumat. Guru Strategi PdP: KP – Verbal-linguistik KBAT: Mengaplikasi – Menggambarkan 1.3.1 EMK: Sains dan Teknologi 127 KPM/nMembaca Teknologi Imbasan Wajah Azim, abang Amira, menerima perkongsian pautan akhbar daripada rakannya di Kedah melalui aplikasi Telegram. Rencana ALOR SETAR, 3 Mei – SMK Tunku Abdul Aziz telah memperkenalkan penggunaan sistem pengimbas wajah untuk merekodkan kehadiran murid, guru dan kakitangan sekolah itu. Penggunaan mesin pengimbas wajah yang lebih mesra pengguna itu ialah alternatif bagi mengatasi kekurangan pada mesin pengimbas jari sebelumnya. Hal ini dikatakan demikian kerana sesetengah murid, guru dan kakitangan mempunyai masalah dalam imbasan cap jari. Kesannya, catatan rekod kedatangan tidak tepat. Perkembangan teknologi terkini itu selaras dengan Pembelajaran Abad Ke-21 yang dapat menarik minat murid terhadap teknologi maklumat dan komunikasi. Pihak pembangun aplikasi akan memasukkan butiran peribadi murid, guru dan kakitangan sekolah terlebih dahulu. Kemudian, pengguna hanya perlu berdiri di hadapan mesin pengimbas. Sistem akan mengenal pasti 30 titik sudut mata mereka dalam proses mengimbas wajah sebelum data mereka disimpan. Dua inisiatif tersebut membantu pihak sekolah mengurangkan masalah disiplin dalam kalangan murid. Guru dapat mengenal pasti identiti mereka kerana mesin pengimbas dihubungkan dengan aplikasi Pepatih MySekolah yang menyimpan segala rekod kedatangan dan masalah disiplin murid. Pihak sekolah juga berharap agar teknologi ini dapat digunakan untuk imbasan suhu warga sekolah pula pada masa hadapan. Info Warga sekolah teruja akan teknologi imbasan wajah ini. Selain dapat mengurangkan masalah Aplikasi Pepatih MySekolah ialah aplikasi disiplin, penggunaan mesin ini menjimatkan masa telefon pintar yang memaparkan kes guru. Guru tidak perlu lagi menandakan buku rekod disiplin dan sahsiah murid. Aplikasi ini boleh kedatangan murid pada setiap pagi. diakses oleh pentadbir dan ibu bapa. (Sumber: SMK Tunku Abdul Aziz, Kedah) 128 KPM/nSeterusnya, Azim menghubungi rakannya itu untuk memberikan respons atas perkongsiannya. Nadia dalam talian Hai, Nadia! Terima kasih atas perkongsian maklumat itu. Untuk makluman kamu, sekolah saya masih menggunakan teknologi imbasan cap jari untuk merekodkan kehadiran murid. Pihak sekolah sedang berusaha untuk menaik taraf sistem kepada teknologi imbasan wajah. Kini, teknologi imbasan cap jari dapat merekodkan kehadiran murid dengan pantasnya, walaupun masih ada masalah dari segi teknikal. Teknologi imbasan cap jari Teknologi imbasan wajah • imbasan melalui cap jari • imbasan melalui mata membolehkan ___ • merekodkan kehadiran murid, guru • merekodkan ___ • mengawal masalah disiplin ___ dan kakitangan sekolah • membendung masalah disiplin murid Apakah maklumat yang ingin abang kongsikan? Abang ingin berkongsi maklumat tentang Mengapakah kelebihan teknologi teknologi imbasan imbasan wajah. . wajah dapat menangani masalah disiplin murid? Teknologi imbasan wajah dapat menangani masalah disiplin seperti ketidakhadiran murid kerana . Aktiviti Membaca maklumat untuk memberikan respons. Nota • Bimbing murid membaca dan memahami maklumat tersurat dan tersirat untuk memberikan respons. Guru Strategi PdP: Pembelajaran Konstruktivisme KBAT: Menganalisis – Mengesan 2.1.1 EMK: Kreativiti dan Inovasi 129 KPM/nMenulis Mercu Kebanggaan Kita Semasa di Terengganu, keluarga Farisha mengunjungi produk pelancongan terbaharu, iaitu Jambatan Angkat Terengganu. Farisha tidak sabar hendak melihat keindahan Jambatan Angkat Terengganu. Di situ, dia akan menyaksikan teknoloji seni bina tumpuan rakyat Malaysia dan pelancung asing. Matanya melilau-lilau untuk mencari tempat itu. Encik Farid hanya tersenyum ketika melihat gelaggatnya. “Kita sudah tiba. Kita berjalan kaki ke jambatan itu. Sementara itu, kamu boleh melihat panurama indah di sini,” kata Encik Farid. ‘Wah, cantiknya seni bina? Tidak saya sangka malaysia ada binaan sehebat ini!’ luah Farisha. Encik Farid sekeluarga disambut mesra oleh pegawai penerangan di situ, Setelah membeli tiket. mereka melalui laluan keselamatan dengan teknologi imbasan kod bar untuk ke galeri di jejantas puncak. Mereka naik ke atas dengan lif? Anak-anak Encik Farid teruja apabila bepijak pada lantai kaca lut sinar di hujung jejantas puncak itu. Namun begitu, mereka mula gementar apabila dipandang muara di bawahnya. Menurut Encik Farid, lantai kaca itu tahan pecah kerana mengpunyai jumlah ketebalkan 75 sentimeter dengan susunkan kaca sebanyak tiga lapis. Mereka berkumpul di tempat khas untuk melihat operasi jambatan itu. Menurut Pegawai Penerangan, jambatan itu menggunakan teknologi hidraolik baskul yang antara tercanggeh di dunia. Daun jambatan akan menaikan bagi laluan kapal dan diturunkan semula bagi kenderaan lain secara cepat dan selamat! Semasa operasi tersebut, lampu isyarat autometik untuk kenderaan dan pengguna akan dinyalakan dan diiringkan dengan siren khas. Sebelum pulang, mereka mengabadikan kenangan berlatarbelakangkan jambatan ikonik tersebut dengan foto interaktif Augmented Reality (AR). Aktiviti IMBAS SAYA Mengedit dan memurnikan teks. Nota • Bimbing murid mengenal pasti kesalahan ejaan, tanda baca dan penggunaan imbuhan. Guru Strategi PdP: Pembelajaran Masteri KBAT: Menganalisis – Mengesan 3.3.2 130 EMK: Sains dan Teknologi KPM/nSeni Bahasa Rajin Petua Kejayaan Encik Rizal, bapa Irfan, menasihati anak-anak beliau dengan melafazkan pantun yang mengandungi perumpamaan. Menurut beliau, jika ingin berjaya dalam bidang teknologi, mereka mestilah rajin berusaha bagai lebah mengumpulkan madu. Encik Rizal juga berpesan agar perkembangan teknologi mestilah diterokai dan ditekuni dengan sebaik-baiknya tanpa mendatangkan kemudaratan. Burung merbah di hujung perdu, Ke Kuala Pilah mencari celagi, Di pohon sukun di tepi perigi; Di dalam raga berisi ulam; Bagai lebah mengumpulkan madu, Selesaikan masalah dengan teknologi, Rajin dan tekun mencipta teknologi. Kesejahteraan warga seluruh alam. arah mula Aktiviti Mempersembahkan tulisan Jawi melalui perumpamaan. Nota • Bimbing murid mempersembahkan keindahan seni tulisan Jawi melalui perumpamaan. Guru Strategi PdP: Belajar Cara Belajar KBAT: Mengaplikasi – Menunjuk cara 4.4.2 EMK: Nilai Murni – Kerajinan 131 KPM/nTatabahasa Teknologi di Hujung Jari Encik Karim menggalakkan Azim dan Amira menggunakan kemudahan teknologi dalam perkhidmatan. Situasi 1 Ayah: Hari ini, ayah akan memperkenalkan teknologi belian pantas dan cekap dengan menggunakan kios layan diri di restoran makanan ini. Amira: Apakah keistimewaan kios layan diri ini kepada pelanggan, ayah? Ayah: Kios canggih ini menggunakan kemudahan sistem pesanan elektronik. Pekerja memberitahu ayah bahawa mesin ini menggunakan teknologi telekomunikasi dan Internet. Azim: Apakah yang akan ayah lakukan dengan kios layan diri itu? Ayah: Ayah akan memesan makanan yang kita mahu dengan hanya menyentuh paparan skrin pada kios ini. Kemudian, kita perlu memasukkan nombor meja untuk penghantaran oleh pekerja. Seterusnya, kita boleh membayarnya secara kad kredit, kad debit atau e-dompet. Pembayaran tanpa tunai ini menjadikan perkhidmatan ini lebih pantas dan selamat. Amira: Wah, kemudahan ini sangat bagus kerana kita tidak perlu beratur panjang lagi! Situasi 2 Seterusnya, mereka ke Melaka Sentral. Melaka Sentral menyediakan kemudahan jualan tiket pengangkutan awam. Melaka Sentral ialah terminal bersepadu. Encik Karim menjelaskan sesuatu. Beliau akan membeli tiket bas di kios layan diri. Teknologi ini pantas dan cekap. Kios pintar ini menggunakan kemudahan sistem belian secara elektronik. Encik Karim ingin menempah tiket. Beliau menyentuh paparan skrin pada kios. Kemudian, Encik Karim perlu memilih destinasi, tarikh dan masa. Encik Karim juga memilih jenama syarikat pengangkutan bas. Bayaran secara tunai boleh digunakan. Bayaran secara e-dompet juga boleh digunakan. Teknologi ini sangat sistematik. Pengguna dapat mengakses tiket dengan pantasnya. Aktiviti Menyenaraikan dan membina ayat tunggal dan ayat majmuk dengan peluasan subjek dan predikat. Nota • Bimbing murid memahami dan membina ayat tunggal dan ayat majmuk dengan peluasan Guru subjek dan predikat mengikut konteks. 5.3.1 132 Strategi PdP: Pembelajaran Kontekstual KBAT: Mengaplikasi – Membina KPM EMK: Sains dan Teknologi/nUNIT 18 Inovasi Bertambah Mutu Mendengar dan Bertutur Penghadang Jalan Raya Beroda Farisha sedang menonton dokumentari dalam komputer. Inovasi penghadang jalan raya beroda yang lebih cekap diperkenalkan bagi mengurangkan impak kemalangan. Silinder beroda Tiub keluli dan silinder Kerangka atas dan Kesan pantulan menggantikan plastik mudah lentur bawah beroda cahaya pada tenaga impak pada roda dapat mengelakkan silinder lebih kepada tenaga menyerap hentaman. kenderaan terang, jelas putaran. terbabas keluar kelihatan ketika dari jalan raya. gelap. (Sumber: Jabatan Kerja Raya Malaysia) Farisha, apakah yang sedang Saya menonton dan kamu tonton dan baca itu? membaca . Cuba ceritakan keistimewaan Oh, sangat menarik inovasinya, inovasi penghadang jalan ayah! Antara keistimewaannya . raya beroda. Wah, banyak keistimewaannya! Inovasi itu perlu Mengapakah inovasi itu perlu diperkenalkan supaya . diperkenalkan? Aktiviti Menceritakan maklumat yang didengar, ditonton dan dibaca. Nota • Bimbing murid menceritakan sesuatu perkara yang didengar, ditonton, dan dibaca dengan sebutan Guru yang betul dan intonasi serta gaya yang sesuai. 1.3.2 Strategi PdP: KP – Verbal-linguistik KBAT: Menganalisis – Menerangkan 133 EMK: Pendidikan Keselamatan Jalan Raya KPM/nMembaca Bulu Tangkis Terkini Shu Fen telah membaca rencana inovasi bulu tangkis dalam sukan badminton. Dia ingin berkongsi maklumat tersebut dengan rakan kelab badmintonnya. RENCANA Perkembangan sukan perlulah seiring dengan teknologi dan inovasi. Oleh itu, Persatuan Badminton Malaysia (BAM) menyambut baik keputusan Persekutuan Badminton Dunia (BWF) yang meluluskan penggunaan bulu tangkis sintetik mulai tahun 2021. BWF perlu melaksanakan perubahan itu dengan memastikan kualiti bulu tangkis sintetik itu sama seperti bulu tangkis yang diperbuat daripada bulu angsa. Sehubungan dengan itu, BWF mendapatkan maklum balas daripada pemain sebagai individu penting dalam inovasi ini. Setelah ujian dilakukan, bulu tangkis sintetik didapati lebih efektif. Misalnya, dari segi kualiti permainan, pergerakan bulu tangkis sintetik lebih cepat berbanding dengan bulu tangkis sedia ada. Namun begitu, BWF yakin pemain dapat menyesuaikan teknik permainan dengan cepatnya. Penggunaan bulu tangkis sintetik ini juga selaras dengan kempen kelestarian alam. Oleh sebab ketahanannya, pemain dapat mengurangkan kekerapan pembuangan bulu tangkis ini. Tambahan pula, bulu tangkis sintetik dapat mengelakkan kebergantungan pada bulu angsa. Ujian juga mendapati Bulu tangkis sintetik penggunaan bulu tangkis dapat dijimatkan sehingga 25 peratus. Situasi ini memberikan insentif penting bagi ekonomi dan alam sekitar demi masa hadapan sukan badminton. Bulu tangkis biasa Aktiviti Mencari makna perkataan dan meneliti ejaan yang tepat. Nota • Bimbing murid membaca dan merujuk kamus serta media elektronik untuk mencari makna Guru perkataan dan meneliti ejaan yang tepat mengikut susunan perkataan. 2.1.2 134 Strategi PdP: Belajar Cara Belajar KBAT: Menganalisis – Mengesan KPM EMK: Kreativiti dan Inovasi/nMenulis Mesin Pencuci Automatik Farisha dan ibunya sedang membaca iklan barang kelengkapan rumah dalam majalah. Adakah anda tercari-cari sebuah mesin Mesin Pencuci inovasi yang boleh membantu Pinggan Mangkuk anda di dapur? Tentu ramai yang ingin memilikinya. Mesin ini juga dilengkapi dengan teknologi pengeringan wap pantas. Oleh itu, syarikat barangan elektrik Seperti sistem kunci automatik dan telah mengeluarkan sebuah produk pengesan litar pintas keselamatan elektrik berinovasi. Mereka menambah ciri-ciri juga tersedia. Mesin ini bertugas baik peranan, di samping dengan senyapnya dan bunyi yang mengutamakan faktor penjimatan dan minimum. keselamatan. Produk berinovasi mesin pencuci pinggan mangkuk ialah Perkakasan yang siap dicuci tersebut. dikeluarkan daripada mesin apabila sistem pembunyi digital berbunyi. Mesin ini menggosok perkakasan Inilah inovasi yang dapat dapur seperti sudu, cawan, pinggan mengehadkan tugasan harian dan mangkuk dengan lebih bijaknya. di dapur. Fungsinya seperti mesin pencuci baju. Di rak antikarat, perkakasan kotor yang disusun elok dengan mesin ini. Antara fungsi canggihnya termasuklah kitaran basuhan sehingga 360 darjah. Tujuannya untuk memberikan nilai basuhan yang cekap dari segenap sudut. Dapat memastikan tersingkir kuman sepenuhnya kuasa pancuran dengan air sejuk dan air panas. Aktiviti Mengedit dan memurnikan penggunaan kata dan struktur ayat. Nota • Bimbing murid mengenal pasti kesalahan penggunaan kata dan struktur ayat. Guru Strategi PdP: Belajar Cara Belajar KBAT: Menganalisis – Mengenal pasti 3.3.2 EMK: Kreativiti dan Inovasi 135 KPM/nTatabahasa Katil Mesra Pengguna Seorang wartawan telah menemu bual pengimpal besi yang menghasilkan ciptaan inovasi untuk orang kurang upaya (OKU). Wartawan: Syabas, katil mesra OKU ciptaan tuan memenangi hadiah inovasi! Encik Amiruddin: Terima kasih. Eh, ciptaan saya biasa sahaja jika dibandingkan dengan ciptaan profesional lain! Wartawan: Bagaimanakah tercetusnya idea membuat katil inovasi ini, tuan? Encik Amiruddin: Oh, idea ini tercetus ketika melihat kepayahan isteri saya yang sakit selepas dibedah! Dengan ilmu kimpalan dan idea inovasi, saya mereka cipta katil mesra OKU ini. Wartawan: Aduhai, simpati saya mendengarnya! Encik Amiruddin: Katil ini daripada sebuah katil besi bujang. Saya menciptanya seperti katil hospital. Katil ini boleh dilaraskan tahap sandarannya mengikut kesesuaian pesakit dengan menekan butang secara automatik. Wartawan: Wah, menarik sungguh fungsinya! Encik Amiruddin: Ya. Katil ini juga mempunyai dwifungsi. Katil ini akan berfungsi sebagai katil bujang apabila tidak digunakan lagi. Saya memang memastikan hasil ciptaan berkualiti demi keselamatan pesakit. Nah, telitilah risalah tentang katil inovasi ciptaan saya ini! Wartawan: Terima kasih, tuan. Syabas Oh Eh Wah Nah Munsyi Cilik Ayat seruan ialah ayat yang diucapkan dengan intonasi seruan untuk melahirkan perasaan. Intonasi seruan ini ditandai dengan tanda seru (!) yang terletak pada akhir ayat. Contoh: • Syabas, kamu berjaya! (menunjukkan perasaan gembira, pujian dan ucapan tahniah) • Wah, unik rekaannya! (menunjukkan perasaan kagum) Aktiviti Mengenal pasti dan membina ayat seruan berdasarkan kata dan gambar. Nota • Bimbing murid memahami dan membina ayat seruan mengikut konteks. Guru Strategi PdP: Pembelajaran Kontekstual KBAT: Mengaplikasi – Membina 5.3.2 136 (i) EMK: Kreativiti dan Inovasi KPM/nTatabahasa Mari Kita Berinovasi Farisha dan ayahnya cuba menghasilkan satu ciptaan daripada buku Jimat dan Mudah dengan Inovasi, Kementerian Sains, Teknologi dan Inovasi (MOSTI). “Farisha, mari kita hasilkan alat inovasi perangkap nyamuk,” kata Encik Farid. “Baiklah, ayah. Adakah alat ini memudaratkan kita? Tolong ayah beritahu keistimewaan alat ini,” ujar Farisha. “Usah risau, Farisha. Keistimewaan alat ini tiada penggunaan bahan kimia berbahaya. Penghasilan alat ini juga mudah dan jimat,” jelas Encik Farid. “Kalau begitu, silalah ayah beritahu bahan-bahan yang kita perlukan,” minta Farisha. “Mula-mula, minta sediakan bahan seperti botol plastik 1.5 liter, 200 mililiter air, 50 gram gula merah, 11 gram yis dan kertas pembalut hitam. Kemudian, ”. Potong botol plastik. Campurkan gula merah Tambah yis bagi menghasilkan dengan air. karbon dioksida. (nyamuk tertarik akan karbon dioksida) Letakkan bahagian corong, Balut botol dengan kertas hitam. Tunggu dan lihat hasil dalam terbalik, ke dalam separuh Kemudian, letakkannya di sudut masa dua minggu. botol tadi. rumah. Munsyi Cilik Ayat perintah ialah ayat yang digunakan untuk menimbulkan sesuatu tindakan. Aktiviti Contoh: ayat suruhan, ayat larangan (kata larangan jangan dan usah), ayat silaan (kata silaan sila dan jemput) dan ayat permintaan (kata permintaan minta dan tolong). Mengenal pasti kata perintah dan melengkapkan dialog dengan membina ayat perintah. Nota • Bimbing murid memahami dan membina ayat perintah mengikut konteks. 137 Guru Strategi PdP: Pembelajaran Konstruktivisme KBAT: Mencipta – Menghasilkan EMK: Kreativiti dan Inovasi KPM 5.3.2 (ii)/nPemulihan Baca dan teliti teks. Kemudian, edit dan murnikannya dari segi ejaan, tanda baca dan imbuhan. Tulis jawapan dalam buku latihan. Dunia Sains Taman Herba Sekolah JASIN, 20 Jun – SK Seri Makmur telah mengadakan acara perasmian Taman Herba Sains pada minggu lepas. Taman itu telah diusahakan oleh angota Kelab Sains. Taman itu diwujudkan untuk memberi murid pendidikan tentang khasiat tumbohan herba. Oleh itu, terdapat pelbagai jenes tanaman herba dan organek yang mampu mengobati beberapa masalah kesihatan secara tradisiunal di situ. Projek taman herba itu melibatkan kerjasama pelbagai pihak! Misalnya, bekalan anak pokok dan benih diperoleh daripada institut penyelidikan dan kemajuan pertanian malaysia (MARDI) dan sumbangan penduduk setempat. Pihak sekolah dan murid pula melakukan penyenggaraan taman, ‘Kita berharap agar tanaman herba ini dapat dimanfaatkan oleh murid semasa proses pembelajaran Sains di sekolah, terutamanya dalam penyelidikan dan inovasi,’ Pesan guru besar dalam ucapan perasmian. Mengikut tinjauan, didapat hampir 50 jenis tanaman pokok herba, sayuran dan buah herba di taman itu. Antara pokok yang bertanam termasuklah tongkat ali, kacip fatimah, stevia, pegaga, durian belanda dan mulberi. Info sains tentang manfaat tumbuhan juga dipamerkan bagi dimudahkan kefahaman murid. Aktiviti luar bilik darjah seperti itu menjadikan murid lebih dihargai khazanah alam semula jadi. 3.3.2 138 KPM/nPengayaan (A) Baca dan fahami graf dan infografik. Kemudian, bincangkan maklumat tersurat dan tersirat. 45 40 35 30 25 20 15 10 5 0 V2.0 Pusat Rujukan Persuratan Melayu melayari menghantar melayari memuat turun melayari laman mengakses aplikasi dan menerima enjin carian soalan-soalan Pusat Rujukan sumber YouTube untuk Google untuk menonton video e-mel mendapatkan dan video Persuratan pembelajaran pembelajaran Melayu (PRPM) dalam aplikasi pelbagai pendidikan untuk mencari nota, soalan rujukan dan makna dan latihan ilmu perkataan peperiksaan (B) Berikan respons kamu tentang soalan-soalan yang berikut. 1. Apakah pendapat kamu tentang peratus murid yang melayari aplikasi Internet pada bulan Mac? 2. Daripada enam aplikasi yang sering dilayari murid, aplikasi yang manakah pilihan kamu? Mengapa? 3. Mengapakah Internet penting semasa aktiviti pembelajaran dan aktiviti kendiri murid di sekolah? 2.1.1 139 KPM/nPengukuhan Bina dialog dan lakonkan. Rekreasi Bahasa Arahan aktiviti: Bahagikan murid kepada beberapa kumpulan. 1. Pilih sekeping kad tugasan dan fahami kandungan kad. 2. Berbincang dalam kumpulan untuk membina dialog. 3. Boleh merujuk Internet dan sumber rujukan lain. 4. Gunakan ayat seruan dan ayat perintah yang betul dan gramatis. 5. Lakonkan dengan penyampaian yang baik. Kad Tugasan 1 Kad Tugasan 2 Kumpulan kamu berpeluang Kumpulan kamu berpeluang untuk mencuba satu alat untuk mencuba alat pengukur permainan simulator tahap kemanisan buah atau penerbangan pesawat dalam refraktometer brix di Lembaga pameran syarikat penerbangan. Pemasaran Pertanian Persekutuan (FAMA). Alat ini ialah inovasi dalam Bina dialog yang mengandungi bidang pertanian dan kawalan ayat seruan dan ayat perintah gula oleh pengguna. semasa mengendalikan alat itu. Bina dialog yang mengandungi ayat seruan dan ayat perintah semasa menggunakan alat itu. 140 5.3.2 (i,ii) KPM/nPenilaian (A) Baca kisah pengembaraan Didi dan ramalkan kesudahan cerita itu berdasarkan gambar. Kemudian, cari makna perkataan yang berwarna hijau. Didi di Angkasa Didi tercampak jauh di kawasan lapang. Roket yang dinaikinya hancur. Mujurlah sut pakaian angkasanya masih elok. Dapatlah dia bernafas dengan tangki oksigen yang masih ada. Dia tidak pasti sama ada dia di Bulan atau di sebuah planet lain. Tiba-tiba, Didi terkejut apabila melihat sebuah jentera meluncur laju di hadapannya. Jentera itu nampak begitu canggih dan moden. Dengan pantasnya, Didi menyorok di sebalik batu besar. Dia ingin memerhatikan situasi yang akan berlaku. Jentera itu berhenti. Dua buah robot keluar dari jentera itu. Robot pertama menerbangkan dron untuk mengesan sesuatu. Robot kedua pula mengawal tempat dengan selaras senjata moden. Didi bimbang akan keselamatannya. Dia hanya mampu mengintipnya dan mendiamkan diri. Seketika kemudian, robot-robot itu menaiki jentera kembali. Dalam beberapa saat, jentera itu terbang laju, lalu hilang daripada pandangan. “Tentu jentera itu menggunakan kuasa roket,” fikir Didi. Didi keluar dari persembunyiannya. Tiba-tiba, dia terpijak sejenis alat mirip sebuah telefon pintar. Alat itu mungkin tercicir semasa robot itu menjalankan operasi. Dalam fikiran Didi sekarang hanyalah untuk kembali ke Bumi. Dia mungkin berpeluang dengan menggunakan alat perhubungan itu. (B) Bina ayat majmuk peluasan subjek dan predikat pada ayat di bawah. 1. Roket yang dinaikinya hancur. (peluasan subjek) 2. Jentera itu berhenti . (peluasan predikat) 3. Robot pertama menerbangkan dron untuk mengesan sesuatu . (peluasan predikat) 4. Didi keluar dari persembunyiannya . (peluasan predikat) 5. Alat itu mungkin tercicir semasa robot itu menjalankan operasi . (peluasan subjek dan predikat) 1.3.1 141 2.1.2 5.3.1 KPM/nBacaan Luas Satelit dan Kehidupan Alam Fungsi sebenar satelit di angkasa lepas telah wujud sejak berdekad lalu. Satelit diakui mampu membantu kehidupan kita dalam pelbagai bidang termasuklah pertanian, bantuan kemanusiaan, meteorologi dan telekomunikasi maklumat. Dalam bidang pertanian, imej satelit digunakan untuk meningkatkan penghasilan dan mengurangkan kos. Data imej satelit digunakan oleh perancang, pembuat dasar dan petani moden bagi membuat keputusan yang berkesan. Misalnya, menjamin bekalan air yang stabil untuk makanan dan persekitaran. Melalui satelit, manusia dapat menentukan lokasi punca air di dalam lembangan sungai pada masa-masa tertentu dalam setahun. Satelit juga penting untuk menangani isu bantuan kemanusiaan. Bantuan kemanusiaan ialah tindakan meringankan penderitaan akibat bencana seperti banjir, kebakaran hutan, ribut taufan, gempa bumi, tsunami dan kemarau, serta perpindahan populasi. Oleh itu, maklumat geografi yang tepat sangat penting untuk saluran bantuan di kawasan yang terpencil dan rumit. Selain itu, satelit juga digunakan dalam meteorologi. Meteorologi ialah bidang ilmu sains tentang atmosfera dan fenomena, terutamanya kajian cuaca dan ramalan cuaca. Dengan satelit meteorologi, ahli meteorologi dan penyelidik tentunya boleh memerhati fenomena jangka pendek di sekeliling dunia 24 jam sehari. Seterusnya, fungsi lain satelit juga adalah sebagai alat komunikasi. Satelit komunikasi satu daripada medium pertukaran maklumat ke seluruh dunia, khususnya melalui bidang penyiaran, telefon dan Internet. Melaluinya, liputan yang luas di antara dua kawasan yang jauh di muka bumi dapat dihubungkan. Sesungguhnya, komunikasi satelit merupakan teknologi yang membawa perubahan besar dalam kehidupan manusia kini. Oleh itu, murid-murid haruslah memanfaatkan kemudahan satelit untuk meneroka ilmu baharu sebagai satu proses pembelajaran yang bermakna. (Sumber: Dipetik dan diubah suai daripada https://www.majalahsains.com/fungsi-satelit-dalam-kehidupan/) 142 KPM/nTema KELESTARIAN ALAM 7 Aktiviti Berbual-bual tentang gambar. 143 KPM/nUNIT 19 Ceriakan Buana Kita Mendengar dan Bertutur Pembersih Udara Semula Jadi Cikgu Mariam telah mengadakan sesi pembelajaran luar bilik darjah di Taman Lestari. Murid-murid, lihat dengan telitinya cara Baiklah, cikgu. menanam pokok-pokok ini. Kami akan melihat dengan Untuk makluman kamu, pokok telitinya cara lidah jin, pokok labah-labah dan pokok cikgu menanam pakis Boston ini boleh membersihkan pokok-pokok ini. udara secara semula jadi. Misalnya, pokok lidah jin dan pokok labah-labah memiliki daya serap yang sangat tinggi terhadap gas-gas beracun yang terbebas di udara. Pokok pakis Boston pula mampu membersihkan dan melembapkan udara. Afifi, apakah keistimewaan ketiga-tiga pokok ini? Tinesh, bagaimanakah ___ pokok-pokok ini berfungsi kepada alam sekitar? ___ Aktiviti Mendengar, mengecam dan menyebut maklumat semula. Nota • Bimbing murid mendengar, mengecam sebutan, dan menyebut semula ujaran yang Guru terdapat dalam situasi formal. 1.1.1 144 Strategi PdP: KP – Naturalis KBAT: Mengaplikasi – Menggunakan KPM EMK: Kelestarian Global/nMembaca Terarium atau Pasu? Afifi dan Sofea berkongsi cerita tentang tanaman mesra alam mereka kepada rakan sekelas. Selamat sejahtera, kawan-kawan. Hari ini, Selamat sejahtera, kawan-kawan. Hari saya akan bercerita tentang terarium ini, saya akan menceritakan perihal mesra alam milik saya. Terarium ialah bekas tanaman bunga di halaman rumah saya. lut sinar yang digunakan untuk memelihara Saya lebih suka memanfaatkan halaman tumbuh-tumbuhan kecil. Saya menghasilkan rumah dengan tanaman pelbagai jenis terarium mesra alam ini di dalam bekas pokok bunga. Saya menanam pokok kaca yang pelbagai saiz dan bentuk. Bekas bunga di dalam pasu yang pelbagai ini biasanya saya tutup untuk mencegah bentuk dan saiz. kehilangan lembapan. Saya hanya menyiram tanaman Tanaman ini senang untuk saya jaga. saya pada waktu pagi dan petang. Saya tidak perlu menyiram tanaman ini selalu. Bunga yang sedang mekar memberi Terarium ini boleh diletakkan di ruangan kecil saya sekeluarga kepuasan. Kecantikan di dalam rumah. Terarium menjadikan ruang bunga pula menghidangkan panorama tamu dan bilik tidur saya cantik dan ceria. indah dan menyejukkan pandangan. Terarium mampu menjadi terapi minda bagi Bagi saya, hobi ini juga antara terapi mengurangkan stres. untuk menenangkan diri sambil bersantai dengan keluarga tersayang. Danish, kaedah tanaman manakah yang kamu suka? Mengapa? Saya suka kaedah penanaman ___ kerana ___. Dengan itu, saya memilih ___. Apakah pula pilihan kamu, Tinesh? ___ Aktiviti Membaca dan memahami teks untuk membuat pertimbangan dan keputusan. Nota • Bimbing murid membaca dan memahami maklumat untuk membuat pertimbangan dan Guru keputusan. 2.2.1 Strategi PdP: KP – Verbal-linguistik KBAT: Menganalisis – Menilai 145 EMK: Kelestarian Alam KPM/nMenulis Komuniti Samudera Afifi membaca buku cerita di perpustakaan mini rumahnya. “Sahabatku, Sang Penyu. Mengapakah wajah kamu tidak ceria seperti biasa! Jika kamu memerlukan pertulungan, beritahulah aku. aku pasti akan menolong kamu,” kata sang pari. ‘Lihatlah kaki dan leher aku ini, ada jareng yang tersangkut. Susah untuk aku barenang untuk mencari makan. Pelbagai usaha sudah aku lakukan. namun begitu, semuanya tidak berhasel,’ kata Sang Penyu, “Baiklah, biar aku cuba bantu kamu membuang jaring yang tersangkut itu. Kasihan pula aku terlihat kamu menanggung kesakitan,” kata Sang Pari. Sang Pari pun berusaha untuk menanggalkan jaring yang disangkut pada kaki dan leher Sang Penyu. Walaupun Sang Pari mengunakan gigi dan ekornya yang tajam, jaring tersebut masih tersangkut pada Sang Penyu. “Minta maaflah Sang Penyu, aku tidak mampu menmotong jaring ini. Talinya berlalu kuat,” kata Sang Pari. “Aduhai, malang sungguh nasib aku kali ini!” rintih Sang Penyu. Sang Pari kemudiannya menjemput Sang Penyu berjumpa dengan Sang Todak. Sang Pari menyatakan bahawa Sang Todak mempunyai ramuan yang cukup untuk membantu Sang Penyu itu. Setelah berjumpa dengan Sang Todak, Sang Penyu menanyakan masalah yang dihadapinya. Tanpa membuang masa, Sang Todak terus memangkas jaring yang terlekat pada kaki dan leher Sang Penyu. Setelah berjaya, Sang Penyu mengucapkan tahniah kepada Sang Todak. 146 KPM/nSemasa dalam perjalanan pulang, mereka melihat warga samudera di tepi pantai. Apabila menghampiri pantai, sedang mengadakan gotong-royong mereka melihat anggota masyarakat membersihkan kawasan tersebut. Di kawasan darat, aktiviti Rakan Alam Sekitar (RAS) gotong-royong disertai oleh ahli. Di dalam air pula, menolak sampah ke kawasan pantai warga samudera bersama-sama agar dipungut senang oleh ahli RAS. Kini, masyarakat di darat dan warga samudera bekerjasama untuk menjaga kebersihan alam sekitar. “Mengapakah kamu tersenyum sendirian, Sang Penyu?” tanya Sang Pari. ‘Saya bersyukur kerana anak-anak saya tidak lagi bersalah makan plastik. Mereka menonton plastik sama seperti makanan kami, iaitu ubor-ubor,’ soal Sang Penyu. Kawasan pantai telah bersih dan samudera. kawasan pantai menjadi semakin menarik dan endah. Ramai pelanggan mula datang untuk berkelah dan bereadah di tepi pantai, Di samudera pula, tiada lagi pengcemaran. Warga dapat berenang dengan bebasnya samudera. Warga samudera juga menbiak dengan cepatnya. Mereka hidop dalam keceriaan! Aktiviti Mengedit dan memurnikan teks. Nota • Bimbing murid mengedit dan memurnikan perenggan dari aspek ejaan, tanda baca, Guru penggunaan imbuhan, penggunaan kata, dan struktur ayat. 3.3.2 Strategi PdP: Pembelajaran Masteri KBAT: Menganalisis – Mengesan 147 EMK: Nilai Murni – Prihatin KPM/nSeni Bahasa Wajah Ceria Taman Tasik Titiwangsa Encik Nazri dan keluarga ambil angin di Taman Tasik Titiwangsa. Taman ini baru dibuka setelah kerja-kerja penambahbaikan selesai. Wah, nyaman dan segarnya Kamu harus bijak ambil peluang udara di sini! Angin pula mengenali tumbuh-tumbuhan di sini. bertiup sepoi-sepoi bahasa. Tumbuhan itu bukan sekadar hiasan, malah ekosistem penting bagi mengekalkan kelembapan suhu sekitar. hujan emas di negeri ramai macam bagai isi orang, hujan batu semut dengan kuku peluk tubuh di negeri sendiri Kita juga perlulah sentiasa mematuhi Kos baik pulih taman ini sangat besar. peraturan di taman ini. Namun begitu, pihak kerajaan tetap meneruskan usaha itu demi kelestarian alam di kawasan bandar. di mana ada titik peluh di mana bumi dipijak, sepakat kemahuan, di situ langit dijunjung membawa di situ ada jalan berkat Semasa berjalan di Taman Tasik Titiwangsa, mereka sangat selesa. Asmina, adik Afifi, berkata bahawa ___. Aktiviti Bercerita dan mengujarkan dialog dengan menggunakan peribahasa. Nota • Bimbing murid bercerita dengan menggunakan peribahasa. Guru Strategi PdP: Pembelajaran Kontekstual KBAT: Mengaplikasi – Mengguna pakai 4.1.1 148 EMK: Nilai Murni – Kebersihan Fizikal dan Mental KPM/nTatabahasa Badak Sumbu Sumatera Terakhir Encik Nazri telah memberitahu Afifi tentang kisah Badak Sumbu Sumatera terakhir di Malaysia. terkejut Afifi terus melayari Internet untuk mendapatkan maklumat. Ramai masyarakat telah berbicara tentang kematian Badak Sumbu Sumatera terakhir di Malaysia. Badak Sumbu Sumatera itu sebahagian daripada haiwan terlindung di negara ini. Badak Sumbu Sumatera itu bernama Iman. Nama: Iman “Iman mati semasa di Santuari Badak Borneo, Hutan Simpan Umur: 25 tahun Jenis: Badak Sumbu Hidupan Liar Tabin, di Lahad Datu, Sabah. Petugas telah memberi Iman rawatan dengan sebaik-baiknya. Walau bagaimanapun, Sumatera rawatan untuk mengubati masalah ketumbuhan pada uterus Iman berumur gagal. Berita kematian Iman menggemparkan masyarakat, terutamanya pencinta alam di negara ini. Mereka amat berdukacita dengan kejadian tersebut,” kata Afifi kepada ayahnya. “Kesedihan ini amatlah kita rasai. Namun begitu, masyarakat harus belajar daripada kejadian ini. Kini, pihak Santuari Badak Borneo berusaha untuk membiakkan badak jenis ini di habitat yang sesuai. merawat Mereka akan bekerjasama dengan negara jiran yang masih mempunyai badak jenis ini. Kehadiran Iman dan badak sumbu yang lain telah menceriakan alam kita selama ini,” kata Encik Nazri. Kita sepatutnya bersama-sama memelihara berharap menjaga alam sekitar supaya hidupan liar tidak terancam. Munsyi Cilik Kita perlu ___. Ayat aktif ialah ayat yang mengandungi kata kerja yang Aktiviti mengutamakan subjek asal. Mengenal pasti dan membina ayat aktif. Contoh: Afifi memelihara alam. (objek) (subjek) (kata kerja aktif) Nota • Bimbing murid memahami dan membina ayat aktif. Guru Strategi PdP: Pembelajaran Kontekstual KBAT: Mengaplikasi – Membina 5.3.3 EMK: Nilai Murni – Menghargai 149 KPM/nTatabahasa Hotel Hijau Encik Nazri telah mencadangkan hotel hijau sebagai penginapan keluarga mereka semasa bercuti. Ayat Pasif Afifi: Ayah, hotel itu diiktiraf oleh kerajaan sebagai hotel hijau. Apakah yang dimaksudkan dengan hotel hijau? Ayah: Hotel hijau ialah inisiatif oleh pihak hotel yang menyediakan kemudahan dan perkhidmatan yang bersifat mesra alam. Afifi: Oh, begitu! Apakah inisiatif mesra alam itu? Ayah: Banyak bangunan hotel menggunakan cahaya matahari untuk pencahayaan di dalam bilik. Mentol lampu cekap tenaga juga digunakan oleh pihak hotel. Oleh itu, penggunaan tenaga elektrik dapat dijimatkan. Afifi: Eh, mengapakah banyak basikal di hotel itu, ayah? Ayah: Pihak hotel hijau itu juga menyediakan perkhidmatan sewaan basikal. Tetamu digalakkan berbasikal ke sesuatu destinasi yang berdekatan. Dengan cara ini, pencemaran udara dapat kita kurangkan. Afifi: Bagaimanakah pula dengan tempat letak kenderaan berwarna hijau itu, ayah? Ayah: Oh, itu tempat mengecas kenderaan hibrid! Perkhidmatan itu juga ialah sokongan ke arah usaha mesra alam. Dengan itu, kedatangan pelancong hijau dapat kita tingkatkan. Ayat Aktif Ayat Pasif Pihak hotel hijau menyarankan pelanggannya menjimatkan ___ penggunaan air. Pelanggan menukar tuala dan cadar apabila perlu sahaja. Selain itu, hotel juga menggunakan tadahan air hujan untuk simbahan tandas. Kita mestilah menyokong usaha pelestarian alam ini. Munsyi Cilik Ayat pasif ialah ayat yang mengandungi kata kerja yang mengutamakan objek asal sebagai subjek baharu. Contoh ayat pasif: Contoh ayat aktif: Alam disayangi Afifi. Afifi menyayangi alam. (subjek) (kata kerja aktif) (objek) Aktiviti (objek) (kata kerja pasif) (subjek) Mengenal pasti dan memahami ayat pasif dalam teks. 150 Nota • Bimbing murid memahami dan membina ayat pasif. Guru Strategi PdP: Pembelajaran Konstruktivisme KBAT: Mengaplikasi – Membina KPM EMK: Nilai Murni – Menghargai 5.3.3/nUNIT 20 Selamatkan Alam Kita Mendengar dan Bertutur Pasar Lestari Semasa aktiviti Kelab Lestari Alam, Cikgu Zakwan menerangkan cara-cara untuk menjaga kebersihan pasar basah. CARA-CARA UNTUK MENJAGA KEBERSIHAN PASAR BASAH TIDAK LAKSANAKAN AKTIVITI PENGKOMPOSAN MENJALANKAN BAGI SISA MAKANAN AKTIVITI PENYEMBELIHAN GUNAKAN BEG MESRA ALAM TIDAK SISA SISA DIKUMPULKAN _ DIANGKUT KE KILANG _ DIJADIKAN MEMBUANG ORGANIK LAIN SISA MAKANAN DAN SAMPAH PEMPROSESAN BAJA ORGANIK MERATA-RATA ASINGKAN SISA-SISA BUANGAN (Sumber: Kementerian Wilayah Persekutuan) Sofea, mengapakah peniaga tidak Para peniaga tidak dibenarkan melakukan dibenarkan melakukan aktiviti aktiviti penyembelihan di pasar basah bagi penyembelihan di pasar basah? mengelakkan pencemaran sungai. Apakah cara lain untuk menjaga kebersihan di pasar basah? ___ Afifi, bolehkah kamu terangkan ___ proses pengkomposan sisa makanan kepada kami semula? Aktiviti Mendengar, memahami dan memberikan respons. Nota • Bimbing murid mendengar, memahami dan memberikan respons terhadap maklumat 151 Guru yang diujarkan dalam situasi formal. KPM 1.1.2 Strategi PdP: KP – Verbal-linguistik KBAT: Mengaplikasi – Mengguna pakai EMK: Nilai Murni – Kebersihan Fizikal dan Mental/nMembaca Jom Kitar, Kumpul dan Tukar Afifi dan Azrul tertarik akan berita Kempen Jom Kitar, Kumpul dan Tukar. Afifi juga ingin menyertai pertandingan mendeklamasikan sajak dalam kempen itu. Jom Kitar, Kumpul dan Tukar PUTRAJAYA, 28 Julai – Pihak Jabatan Alam Sekitar akan menganjurkan Kempen Jom Kitar, Kumpul dan Tukar. Kempen ini akan berlangsung selama seminggu bermula hari ini. Orang ramai diundang untuk hadir bagi menyokong dan memeriahkan kempen tersebut. Menurut pengurus kempen, Encik Marzuki Mohamad, kempen ini adalah untuk menggalakkan masyarakat mengamalkan kitar semula. Seterusnya, program seperti ini diharapkan dapat memberikan kesedaran kepada segenap lapisan masyarakat tentang kepentingan melestarikan alam. Program seperti ini juga mampu menjadi landasan bagi anggota keluarga untuk menjalankan aktiviti kitar semula secara santai sepanjang program berlangsung. Program Kumpul dan Tukar Barangan Kitar Semula merupakan program pengumpulan barangan kitar semula dengan tawaran tebus barangan eksklusif. Para pengunjung boleh membawa barangan kitar semula ke kios penebusan yang disediakan. Sehubungan dengan itu, barangan kitar semula seperti surat khabar, majalah, botol plastik, kertas, logam atau besi, kotak dan aluminium akan ditimbang. Kemudian, barangan tersebut akan dinilai untuk penebusan cenderamata eksklusif seperti kemeja-T, beg, topi dan kasut. Peserta perlu diingatkan bahawa tiada urusan tunai dijalankan. Dengan inisiatif ini, pengunjung dapat menzahirkan perasaan cinta akan alam dengan aktiviti yang berkonsepkan KUMPUL Timbang TEBUS keseronokan. 152 KPM/nSelepas membaca maklumat program, Afifi mengarang sebuah sajak bagi pertandingan itu nanti. poster surat khabar Seruan Alam orang ramai diundang untuk hadir Ayuh kawanku kita saling membantu Kempen Jom lestarikan alam kita agar alam kekal ceria. ___ Kitar, Kumpul ___ Ayuh ibu dan Tukar kita kitar semula buangan dapur ___ kita olah menjadi kompos untuk bajai tanaman. puisi Ayuh jiran tetangga Apakah rumusan yang bersama kita kumpulkan boleh kita buat daripada kertas, plastik juga logam Kempen Jom Kitar, Kumpul boleh dikitar semula dan Tukar ini, abang? boleh juga digunakan semula. ___ Ayuh masyarakat tunjukkan keazaman buktikan keupayaan mampu kita lakukan demi alam semesta. Nukilan: Hasdi Aktiviti IMBAS SAYA Membaca pelbagai bahan untuk membuat rumusan. Nota • Bimbing murid membaca dan meneliti kandungan teks karya sastera dan karya bukan Guru sastera untuk membuat rumusan. 2.3.1 Strategi PdP: Belajar Cara Belajar KBAT: Menganalisis – Menerangkan 153 EMK: Nilai Murni – Prihatin KPM/nMenulis Buang Sampah Dapat Wang Wah, sekolah kita sudah ada tong buang Ya, kita boleh dan tebus ini! Banyak manfaatnya. menggalakkan amalan kitar semula sambil mendapat ganjaran wang tunai. Inilah kad ucapan tahniah yang akan kita berikan kepada guru besar atas usaha itu. Tuan guru besar, Ibu bapa kami juga akan berganding bahu agar program ini terus mencapai objektifnya. Sebagai ibu bapa, mereka juga akan memberi kami galakan untuk menggunakan tong buang dan tebus. Nasihat mereka, wang yang kami dapat hanyalah sebagai galakan tetapi yang lebih utama ialah ilmu tentang penjagaan alam sekitar. Kami akan terus menyokong usaha murni ini. Kami akan berkempen agar semua warga sekolah ini dapat memanfaatkan tong tersebut. Sesungguhnya, kebersihan alam sekitar ialah tanggungjawab kita bersama. Kami yang ikhlas, Murid-murid Kelas 5 Ceria Aktiviti Menulis ayat dalam perenggan berdasarkan kad ucapan dalam bentuk tulisan berangkai. Nota • Bimbing murid menulis ayat dalam perenggan secara mekanis dalam bentuk tulisan Guru berangkai. 3.1.1 154 Strategi PdP: Belajar Cara Belajar KBAT: Mengaplikasi – Menggunakan KPM EMK: Kreativiti dan Inovasi/nSeni Bahasa Budi Sungai Dengarlah ini wahai saudara, Kisah sungai yang terpelihara, Jernih airnya hingga muara, Menarik minat teruna dara. Haiwan akuatik bebas bersarang, Ikan, buaya, udang, memerang, Bawah sinaran cahaya terang, Mencari makanan tidak berkurang. Kepada tumbuhan sungai berjasa, Pepohon segar nyaman dirasa, Indahnya alam dirakam lensa, Tenang fikiran hidup selesa. Demi manusia sungai dijaga, Airnya diminum terasa lega, Sumber pertanian ekonomi warga, Sungai khazanah amat berharga. Syair ini berkisahkan ___. Aktiviti IMBAS SAYA Melagukan syair dan menyatakan idea keseluruhan syair. Nota • Bimbing murid melagukan syair dengan irama yang sesuai serta menyatakan idea Guru keseluruhan syair. 4.2.1 Strategi PdP: KP – Muzik KBAT: Menganalisis – Menerangkan 155 EMK: Nilai Murni – Menghargai KPM/nTatabahasa E-Sisa Mudah Alih Afifi dan rakan-rakan mendengar ceramah semasa E-Sisa perjumpaan mingguan Kelab Lestari Alam di sekolah. Mudah Alih SituaSsit1uasi 1 Selamat sejahtera, murid-murid. Saya akan menyampaikan ceramah tentang e-sisa mudah alih. Banyak maklumat akan saya kongsikan dengan kamu. Program ini adalah untuk memberi kita kesedaran tentang kepentingan pelupusan e-sisa mudah alih secara mesra alam. Telefon bimbit, telefon pintar, tablet dan aksesorinya perlu dikitar semula dengan cara yang betul. E-sisa mudah alih ini perlu kita serahkan kepada pengumpul. Selain itu, kita juga digalakkan untuk membaik pulih peranti mudah alih secara selamat. Dengan amalan ini, aktiviti perlombongan bahan baharu dapat kita kurangkan. Komponen berbahaya yang boleh menjejaskan kesihatan akan terhindar. Kita perlu berazam untuk menjaga alam sekitar bagi mengelakkan pencemaran. SituaSsit1uasi 2 21:14 21:14 21:14 – mendengar ceramah – – bertanya soalan – – difahami oleh Afifi Aktiviti Mengenal pasti dan membina ayat aktif dan ayat pasif mengikut konteks. 156 Nota • Bimbing murid memahami dan membina ayat aktif, dan ayat pasif mengikut konteks. Guru Strategi PdP: Pembelajaran Konstruktivisme KBAT: Mengaplikasi – Membina KPM EMK: Kelestarian Global 5.3.3/nUNIT 21 Teknologi Hijau Kereta Elektrik Mendengar dan Bertutur P menggunakan tenaga elektrik sepenuhnya Pilihan Terbaik Afifi menemani ayahnya ke pusat pameran kereta. P tidak menggunakan Mereka telah berbincang dengan pegawai promosi petrol tentang pilihan kereta yang terbaik. P tidak membebaskan Apakah perbezaan gas karbon dioksida antara kereta hijau dengan kereta biru ini? P kos penyenggaraan yang rendah P lebih senyap Kereta hijau itu berenjin petrol dan perlu disenggara secara berkala. Kereta biru ini pula ialah kereta elektrik. Afifi, setelah mendengar ___ penerangan tadi, kereta ___ manakah yang sesuai untuk keluarga kita? Mengapa? Apakah kesannya jika ramai orang membuat pilihan yang sama seperti Afifi? Aktiviti Mendengar, mentafsir dan memberikan respons. Nota • Bimbing murid mendengar, mentafsir dan memberikan respons terhadap soalan secara Guru kritis dan kreatif. 1.1.3 Strategi PdP: KP – Verbal-linguistik KBAT: Menilai – Memberikan alasan 157 EMK: Sains dan Teknologi KPM/nMembaca Perkampungan Solar Afifi telah menerima sepucuk surat daripada kawannya di Sarawak. Jimi anak Rebai, 11, Jalan Matang 1, Taman Matang Jaya, 93050 Kuching, Sarawak. 18 Julai 2000 Menemui sahabatku, saudara Afifi, yang kini berada di Johor Bahru. Saya berharap semoga saudara dan keluarga dalam keadaan sihat sejahtera. Saudara, Tujuan saya menulis surat ini adalah untuk menceritakan pengalaman saya sekeluarga semasa bercuti di Long Liwok, Baram, Miri, Sarawak. Saya sangat seronok kerana inilah kali pertama saya ke sana untuk menziarahi saudara-mara. Perjalanan ke sana mengambil masa kira-kira enam jam. Kami melalui jalan balak dengan kenderaan pacuan empat roda dari bandar Miri. Perjalanan kami mencabar, terutamanya di lereng-lereng bukit yang curam. Setibanya di kampung tersebut, saya sangat kagum kerana rumah panjang di sana mempunyai kemudahan tenaga elektrik. Tenaga elektrik diperoleh daripada panel tenaga solar yang disediakan oleh pihak berkuasa. Buat pengetahuan saudara, tenaga solar ini tidak mencemarkan alam sekitar seperti generator yang menggunakan minyak diesel. Tenaga solar ialah tenaga semula jadi daripada cahaya matahari yang dapat menjanakan kuasa elektrik. Kini, corak kehidupan masyarakat di situ turut berubah dengan adanya bekalan elektrik. Anak-anak tidak lagi menyiapkan kerja sekolah dengan ditemani cahaya lilin dan pelita. Kaum ibu juga sudah boleh menyimpan bekalan makanan di dalam peti sejuk. Kerja-kerja kraf tangan juga boleh dijalankan pada waktu malam. Pendek kata, tenaga solar ini mesra alam kerana sumber tenaga ini bersih dan boleh dibaharui secara berterusan. Ketenangan persekitaran di sana membolehkan saya menyiapkan sebuah gurindam tentang masyarakat tersebut. Bersama-sama surat ini juga saya sertakan sebuah gurindam yang saya tulis dan beberapa keping gambar. Sekian dahulu buat kali ini. Saya berharap agar kita berjumpa lagi dalam warkah yang lain. Sahabatmu, Jimi 158 KPM/nGurindam Perkampungan Solar Kisah kehidupan di pedalaman, Untuk tatapan saudara dan teman. Hendak ke sana agaklah susah, Tiada elektrik selalu dikisah. Masalah penduduk bersama dibincang, Kerajaan prihatin terus merancang. Tenaga solar menjadi pilihan, Penduduk bersyukur dengan kemudahan. Menelaah buku ilmu dicari, Walaupun selepas terbenam mentari. Adanya lampu hasil meningkat, Masa bekerja tidak lagi singkat. Anyaman tikar untuk pasaran, Malam yang cerah bantu pengeluaran. Teknologi hijau perlu bijak digunakan, Manfaatnya usahlah kita abaikan. IMBAS SAYA Aktiviti Membaca surat dan gurindam dengan penyampaian yang sesuai. Nota • Bimbing murid membaca dan mempersembahkan karya sastera dan karya bukan sastera Guru dengan pelbagai bentuk penyampaian. 2.3.2 Strategi PdP: KP – Verbal-linguistik KBAT: Menganalisis – Membezakan 159 EMK: Nilai Murni – Kesyukuran KPM/nMenulis Lampu Jalan Diod Pancaran Cahaya Afifi melayari Internet. Dia terbaca tentang usaha Tenaga Nasional Berhad (TNB) yang menggunakan teknologi hijau bagi kemudahan masyarakat. LATAR BELAKANG MENGENAI KAMI INFO PERKHIDMATAN HUBUNGI KAMI HULU LANGAT, 25 Julai – Sebanyak 10 000 unit lampu jalan jenis diod pancaran cahaya atau light-emitting diode (LED) akan dipasang di seluruh Semenanjung Malaysia secara berperingkat. Lampu jalan LED ini dipilih kerana mampu menjimatkan penggunaan tenaga elektrik sebanyak 40 peratus. Penggunaan lampu LED juga dapat mengurangkan kos penyenggaraan lampu jalan. Lampu LED yang akan dipasang ini lebih terang daripada lampu jalan biasa. Situasi ini akan memudahkan penduduk kampung menggunakan jalan raya ketika gelap. Pihak TNB juga menyatakan bahawa mereka tetap akan menyokong penggunaan teknologi hijau demi kelestarian alam. Selain itu, mereka juga menjalankan kerjasama dengan Kementerian Tenaga, Sains, Teknologi, Alam Sekitar dan Perubahan Iklim untuk memenuhi permintaan daripada penduduk kampung yang memerlukan pemasangan lampu jalan LED. (Sumber: Dipetik dan diubah suai daripada BH Online, 3 November 2019) menjimatkan mengurangkan penggunaan pelepasan gas tenaga elektrik rumah hijau ___ Penggunaan ___ Lampu Jalan LED ___ ___ Pada pendapat ___ ___ saya, ___. Info Aktiviti LED daripada perkataan bahasa Inggeris, iaitu light-emitting diode. LED ialah diod semikonduktor yang memancarkan cahaya apabila arus elektrik dialirkan. Membina dan menulis ayat untuk menyatakan pendapat. 160 Nota • Bimbing murid melengkapkan peta pemikiran dan membina ayat untuk menyatakan Guru pendapat berpandukan bahan multimedia. KPM Strategi PdP: Pembelajaran Konstruktivisme KBAT: Menganalisis – Mengenal pasti 3.2.1 EMK: Kelestarian Global/nSeni Bahasa Maksud Sajak Tenaga Alternatif Kita patut Syukur kepada Tuhan bersyukur dengan anugerah alam-Nya luas anugerah alam nikmat-Nya tidak terhingga yang dapat kita akal kita mampu mengolahnya. nikmati. Ke hilir air yang mengalir ____ mampu diempang membukit memutar turbin tanpa jemu menghasilkan tenaga elektrik. Angin yang bertiup nyaman bilah raksasa boleh terpusing mudah tenaga elektrik terhasil ____ tanpa sedikit pun merosakkan alam. Panel-panel hitam solar ____ mampu menyerap cahaya mengolah dan menyimpan hasilnya menjadi tenaga. Marilah warga dunia IMBAS SAYA gunakanlah anugerah ini dengan sebaik-baiknya Info ____ alam buana pasti ceria. Lebih seabad, majoriti penggunaan Aktiviti Nukilan: Hasdi kuasa elektrik di Malaysia dijanakan dengan menggunakan Mendeklamasikan sajak dengan nada yang bahan api fosil. sesuai dan menyatakan maksud sajak. Nota • Bimbing murid mendeklamasikan sajak dengan nada yang sesuai dan menyatakan Guru maksud sajak. 4.2.2 Strategi PdP: KP – Naturalis KBAT: Menganalisis – Menerangkan 161 EMK: Nilai Murni – Kesyukuran KPM/nTatabahasa Tiba-tiba Cerah Afifi melihat ayahnya menambah baik sistem lampu di dalam bilik air. Dengan ayahnya, Afifi berbual-bual. Setelah selesai, Afifi menyenaraikan kebaikan teknologi tersebut kepada alam sekitar. Afifi: Apakah yang sedang ayah lakukan? Ayah: Ayah memasang sensor pergerakan pada lampu ini. Afifi: Ayah memasang sensor pergerakan ini, mengapa? Ayah: Untuk mengelakkan pembaziran elektrik, ayah memasang sensor ini. Adik kamu, apabila keluar dari bilik air, selalu lupa mematikan suis lampu. Afifi: Bagaimanakah alat ini berfungsi, ayah? Ayah: Dengan alat ini, lampu di dalam bilik air akan menyala secara automatik apabila adanya pergerakan. Akan terpadam secara automatik pula lampu apabila tiadanya pergerakan. Afifi: Wah, sangat bagus sensor ini! Ayah: Ya, Afifi. Teknologi ini sangat cekap. Yang lebih penting, alat ini dapat menyokong usaha pelestarian alam. Afifi: Terima kasih, ayah, kerana mengajar kami untuk memelihara alam kita ini. jimat mengurangkan alam tenaga pencemaran sekitar karbon terpelihara Munsyi Cilik Ayat susunan biasa ialah ayat yang subjeknya Ayat susunan songsang ialah ayat yang predikatnya di hadapan dan predikatnya di belakang. di hadapan dan subjeknya di belakang. Contoh: Contoh: subjek predikat predikat subjek Sensor pergerakan ini menjimatkan elektrik. Menjimatkan elektrik sensor pergerakan ini. Aktiviti Mengenal pasti dan membina ayat susunan biasa dan ayat susunan songsang. 162 Nota • Bimbing murid memahami dan membina ayat susunan biasa dan ayat susunan songsang Guru mengikut konteks. KPM 5.3.4 Strategi PdP: Pembelajaran Masteri KBAT: Menganalisis – Membina EMK: Kelestarian Alam/nPemulihan Bina ayat aktif berdasarkan frasa dan gambar. Tiada Lagi Tisu Pada suatu hari, Afifi dan keluarganya beriadah di Taman Botani. Semasa di sana, Afifi dan abangnya menuju ke tandas. Afifi ___. mencuci alat pengering menghulurkan tangan tangan – berada tangan menjadi berjanji hutan kering terpelihara 5.3.3 163 KPM/nPengayaan Tulis ayat untuk menyatakan pendapat. Sungai Nadi Kehidupan Jason, rakan Afifi dari Sabah, telah menghantar e-mel kepada Afifi. Jason ingin bertanyakan pendapat Afifi tentang Sungai Nadi Kehidupan (ROL). E-mel Cari Daripada: [email protected] Kepada: [email protected] Perkara: Sungai Nadi Kehidupan Ke hadapan sahabatku, Afifi, semoga dalam keadaan sihat sejahtera selalu. Tujuan saya menulis e-mel ini adalah untuk bercerita tentang projek Sungai Nadi Kehidupan yang dijalankan di Kuala Lumpur. Saya terbaca bahawa projek ini adalah untuk mengembalikan kelestarian dan kebersihan sungai-sungai di sana. Saya juga melihat keadaan Sungai Gombak dan Sungai Klang di pusat bandar raya Kuala Lumpur melalui Internet. Keadaannya banyak berubah sekarang. Timbul keinginan saya untuk mengunjungi Kuala Lumpur bagi melihat keindahan sungai-sungai tersebut. Saya juga dimaklumkan bahawa indeks kualiti air bersih di kedua-dua batang sungai itu telah mencapai 76 peratus. Hal ini telah menjadikan Sungai Gombak dan Sungai Klang setaraf dengan beberapa batang sungai yang bersih di luar negara. Kini, Sungai Gombak dan Sungai Klang menjadi tarikan kepada pelancong di Kuala Lumpur. Pelancong boleh menikmati keindahan pantulan cahaya lampu neon, di samping pancutan air di tengah-tengah sungai. Saya berharap agar kamu dapat memberikan pendapat tentang coretan saya ini dan gambar-gambar yang saya sertakan. Saya menantikan balasan e-mel daripada kamu. Saya akhiri e-mel saya dengan ucapan terima kasih. Afifi membalas kiriman e-mel Jason. E-mel Cari Daripada: [email protected] Kepada: [email protected] Perkara: Pendapat Saya tentang Sungai Nadi Kehidupan Ke hadapan sahabatku, Jason, semoga dalam keadaan sihat sejahtera selalu. Pada pendapat saya, pihak berkuasa telah berusaha untuk memulihara sungai-sungai di negara ini. Selain itu, ___. 3.2.1 164 KPM/nPengukuhan Baca dan fahami teks. Kemudian, buat pertimbangan dan keputusan. Rencana Uniknya Lembangan Maliau Lembangan Maliau terletak di bahagian selatan Sabah. Lembangan ini disempadani tebing curam berketinggian 1675 meter dari aras laut. Jalan masuk ke sana hanyalah dengan kenderaan pacuan empat roda melalui bandar Keningau atau bandar Tawau sejauh 190 kilometer. Lembangan Maliau ini unik kerana lembangan ini merupakan kawasan tadahan besar yang mengalir dari Sungai Maliau dan berakhir di Sungai Kinabatangan. Hasil kajian mendapati sungai di kawasan ini sangat bersih dan dikategorikan dalam kelas pertama. Sungai ini menjadi nadi penting bagi kelangsungan ekosistem di sini. Di sini juga, terdapat banyak air terjun yang masih belum diteroka atau diberikan nama, di samping sebuah tasik air tawar yang besar. Para pengkaji telah menemui fosil haiwan marin dari 16 hingga 17 juta tahun dahulu di kawasan tasik tersebut. Lembangan Maliau juga diserikan dengan keindahan flora. Kawasan hutan dihijaui dengan pelbagai lumut dan kulat. Yang lebih menarik, bunga orkidnya lebih besar dan jambaknya lebih panjang daripada biasa. Lembangan Maliau juga kaya dengan kepelbagaian spesies fauna yang melengkapi rantaian ekosistem. Lembangan ini menjadi khazanah dan syurga tumpuan para penyelidik dan pencinta alam seluruh dunia. (Sumber: Dipetik dan diubah suai daripada majalah Era Hijau, Jabatan Alam Sekitar Malaysia) Aktiviti Sekiranya kamu dipilih sebagai ahli dalam ___ pasukan pengkaji alam, mahukah kamu ___ 2NG.ou2tr.au1 mengikuti mereka? Jelaskan alasan kamu. 1.2.2 165 2.2.1 Di Lembangan Maliau ini, adanya arang batu bergred tinggi. KPM Bersetujukah kamu jika dibina lombong arang batu di sana? Mengapa?/nPenilaian Semasa sambutan Hari Alam Sekitar, Afifi dan rakan-rakan tertarik akan persembahan dalam pertandingan deklamasi sajak. Selamatkan Bumi Kita SEBLUAMMI AKTITKAAN Bersama sekata READ MORE lestarikan sekolah kita IMBAS SAYA persekitaran menyejukkan mata sekeliling pasti terjaga sekolah tampak ceria. Hanya 60 minit HBAURMI I malam kita bergelap betapa banyak kita berjimat melestarikan sumber tenaga. Bersatu kita mengumpulkan HTeijaknuologi 60 Minit sesama kita guna semula Tanpa Cahaya mengolah dan mengitar Lampu untuk kurangkan kerosakan alam. Nukilan: Hasdi (A) Fahami sajak dan berikan respons. Salam sejahtera, Afifi. ___ Bagaimanakah dapat ___ kita menyelamatkan bumi kita? Apakah kebaikan mengumpulkan dan menggunakan bahan buangan semula? (B) Bina peta bulatan tentang sajak dan poster. Kemudian, buat rumusan. (C) Bina ayat susunan biasa dan ayat susunan songsang dengan menggunakan perkataan berwarna biru dalam sajak. 166 1.1.2 2.3.1 KPM 5.3.4/nTema EKONOMI, KEUSAHAWANAN 8 DAN PENGURUSAN KEWANGAN Ekonomi Dinamik Usahawan Berwawasan Pintar Kewangan CONTOH Aktiviti Membuat sumbang saran berdasarkan gambar. 167 KPM/nUNIT 22 Ekonomi Dinamik Mendengar dan Bertutur Cara Kami Farisha dan rakan-rakan berbual melalui aplikasi WhatsApp tentang cara membantu keluarga berjimat. Kelas 5 Arif Amira, Irfan, Shu Fen, Rubini, Kamu... Kelas 5 Arif Kelas 5 Arif Rubini Amira, Irfan, Shu Fen, Rubini, Kamu... Amira, Irfan, Shu Fen, Rubini, Kamu... Selamat sejahtera, kawan-kawan. Rubini Bolehkah saya tahu cara kamu membantu keluarga masing-masing Amboi, seronoknya! Saya juga ingin berjimat? berkongsi cara kami. Saya dan adik ke sekolah pada setiap hari dengan berkongsi dan bergilir kereta dengan jiran kami. Amira Shu Fen Selamat sejahtera, Farisha. Kasut Saya pula membawa bekal makanan saya yang masih elok tetapi sudah ke sekolah pada setiap hari. Kami dapat ketat untuk saya pakai, akan saya menjimatkan perbelanjaan harian. berikannya kepada adik saya. Amira Terima kasih, Amira. Wah, bagusnya amalan itu! Farisha, bolehkah kamu berikan pandangan tentang amalan-amalan berjimat kami? Irfan ___ Hai, semua! Saya pula membantu Irfan ayah saya menanam sayur-sayuran di belakang rumah. Lihatlah kebun Cara manakah yang ingin kamu ikut, sayur kami yang subur ini. Farisha? ___ Taip mesej Taip mesej Taip mesej Aktiviti Menyatakan pertimbangan dan membuat keputusan. Nota • Bimbing murid bertutur untuk menyatakan pertimbangan dan keputusan tentang bahan Guru multimedia secara bertatasusila mengikut konteks. 1.2.21 168 Strategi PdP: KP – Verbal-linguistik KBAT: Menilai – Membuat keputusan KPM EMK: Nilai Murni – Berjimat Cermat/nMembaca Pembelian Tanpa Tunai Farisha menonton berita tentang pembelian tanpa tunai dalam televisyen. Ayah, apakah maksud Pembelian tanpa tunai ialah kaedah pembelian tanpa tunai? melakukan transaksi barangan Pernahkah ayah menggunakan dan perkhidmatan melalui sistem kaedah pembelian ini? pembayaran elektronik atau dalam talian. Kita pernah menggunakan kaedah ini semasa berbelanja di Bazar Ramadan Kampung Baru. Cuba Farisha imbau kembali, kita sekeluarga telah ke Bazar Ramadan Kampung Baru pada bulan puasa yang lepas. Semasa di sana, kebanyakan peniaga menawarkan kemudahan RM e-dompet kepada para pengunjung. Kaedah ini menjadikan bazar itu sebagai bazar tanpa tunai pertama di negara ini. IMBAS Bazar itu mempunyai keunikan tersendiri. Kedudukannya BAYAR di bandar mampu menarik minat pengunjung membuat e-dompet transaksi bayaran menggunakan e-dompet. Kita hanya perlu memuat turun aplikasi e-dompet dalam telefon pintar. Kemudian, kita menambah amaun nilai yang kita perlukan. Setelah memilih barangan, kita hanya perlu melakukan imbasan kod QR untuk membuat pembelian. Keselamatan e-dompet ini berada pada tahap yang baik kerana setiap transaksi memerlukan pengesahan nombor pin. Pengguna tidak perlu membawa wang tunai untuk berbelanja. Aktiviti Menyenaraikan maklumat tersurat dan tersirat untuk memberikan respons. Nota • Bimbing murid membaca dan memahami maklumat tersurat dan tersirat untuk Guru memberikan respons. 2.1.1 Strategi PdP: Pembelajaran Kontekstual KBAT: Menganalisis – Menerangkan 169 EMK: Nilai Murni – Prihatin KPM/nMenulis Awas, Akaun Keldai! Farisha menyertai program Skim Galakan Simpanan Pelajar (SGSP) di sekolah. Selepas membuka akaun simpanan, Farisha melihat pameran poster yang menarik perhatiannya. APAKAH AKAUN KELDAI? RM HANTAR Akaun bank seseorang individu yang digunakan oleh orang lain untuk transaksi kewangan yang tidak sah atau menyalahi undang-undang. LANGKAH-LANGKAH KESELAMATAN • Jangan benarkan akaun bank kamu digunakan oleh penjenayah kewangan atau orang lain. • Jangan mudah percaya akan tawaran wang bagi penggunaan akaun kamu. • Usah dedahkan maklumat peribadi perbankan kamu kepada pihak ketiga. HUKUMAN DAN TINDAKAN TERHADAP PEMILIK AKAUN KELDAI • Pemilik akaun boleh didakwa atas kesalahan menyembunyikan atau memindahkan harta orang lain yang membawa hukuman penjara 5 tahun atau denda atau kedua-duanya. • Akaun bank akan disekat dan kamu tidak boleh membuat sebarang transaksi perbankan. (Sumber: Bank Negara Malaysia) ___ ___ ___ ___ 1. Siapakah pemilik akaun keldai? 2. Nyatakan kesan terhadap pemilik akaun keldai. 3. Mengapakah masih ramai pemilik akaun yang menjadi mangsa akaun keldai tanpa disedari? 4. Pada pendapat kamu, bagaimanakah dapat kita menyedarkan orang ramai agar tidak menjadi pemilik akaun keldai? Aktiviti Menghasilkan jawapan dengan alasan secara kritis dan kreatif. Nota • Bimbing murid menghasilkan jawapan dengan alasan secara kritis dan kreatif. Guru Strategi PdP: Pembelajaran Kontekstual KBAT: Menganalisis – Mengenal pasti 3.2.2 170 EMK: Nilai Murni – Bertanggungjawab KPM/nSeni Bahasa Sediakan Payung sebelum Hujan Farisha ingin menyertai pertandingan pantun sempena minggu keusahawanan sekolahnya. Dia mula berlatih untuk membina pantun. Wanginya aroma bunga telepok, Tiada di hutan sukar dicari; Diberikan nama insurans berkelompok, Tanda ingatan pemimpin bestari. Naik perahu pergi ke kota, Pergi bertiga menjual bemban; Ambillah tahu akan hak kita, Agar keluarga tidak terbeban. Berenang memerang bersama tuntung, Tersangkut kaki terkena joran; Murid sekarang sungguh beruntung, Insurans dimiliki tanpa bayaran. Pohon koko tumbuh sekata, Petik bersama muat di pedati; Jauhkan risiko diri kita, Insurans diterima sebagai ganti. Lebah bersarang di pokok jelutung Pisang kaki di atas ran IMBAS SAYA Ikan gelama dibuat keropok Ayam kinantan dimasak kari Senang keluarga tiada terbeban Ambillah tahu manfaat kita Insurans diterima syukur di hati Kurangkan risiko diri kita Aktiviti Mengubah suai pantun dan mempersembahkannya. Nota • Bimbing murid mengubah suai puisi dan mempersembahkannya secara kreatif. Guru Strategi PdP: KP – Verbal-linguistik KBAT: Mengaplikasi – Menyesuaikan 4.3.1 EMK: Bahasa 171 KPM/nTatabahasa Rancang Kewangan Keluarga Encik Farid dan keluarga mula membuat perancangan kewangan tahunan. Mereka sedang merancangnya bersama-sama. 1 Kita mesti menyediakan 2 Kita perlu membuat simpanan simpanan kecemasan. perbelanjaan tetap tahunan. Simpanan kecemasan sangat penting Perbelanjaan tetap tahunan ialah perbelanjaan yang wajib ada pada kerana keadaan ekonomi yang tidak setiap tahun. Perbelanjaan tersebut adalah seperti memperbaharu cukai menentu. Perkara yang memerlukan jalan kenderaan dan perbelanjaan musim perayaan. Kita boleh membuat simpanan kecemasan ialah situasi persediaan lebih awal untuk berbelanja pada musim kehilangan pekerjaan dan kos sara hidup perayaan yang akan datang. yang makin tinggi. Kita juga mungkin memerlukannya untuk kejadian luar jangkaan. K ECEMASA Dengan simpanan ini, kita N telah bersedia lebih awal. RM 3 Kita harus meningkatkan 4 Kita patut membuat simpanan simpanan percutian. perbelanjaan persekolahan. Pada tahun akan datang, ayah ingin Pada setiap awal tahun, kita membawa keluarga kita melancong memerlukan perbelanjaan yang banyak. ke beberapa tempat yang amat menarik. Kelengkapan persekolahan yang Melancong dengan keluarga sungguh dibeli pakaian seragam, alat tulis menyeronokkan. Kita dapat melihat alam dan buku. Kelengkapan persekolahan yang indah nian. Namun begitu, kosnya ini untuk kemudahan anak-anak adalah terlalu mahal. Kita patut belajar. Oleh itu, simpanan ke tempat yang masih belum ini penting bagi kita teroka dalam negara. yang merancang perbelanjaan. Aktiviti Mengenal pasti kata pemeri, kata penguat dan kata bantu yang sesuai. Nota • Bimbing murid memahami dan menggunakan kata pemeri, kata penguat dan kata bantu Guru mengikut konteks. 5.1.4 172 (i,ii,iii) Strategi PdP: Pembelajaran Kontekstual KBAT: Mengaplikasi – Menggunakan KPM EMK: Pendidikan Kewangan/nUNIT 23 Usahawan Berwawasan Mendengar dan Bertutur Inovasi Pemasaran KAEDAH PROMOSI PRODUK JUALAN DALAM KARNIVAL KEUSAHAWANAN Selamat sejahtera, 1 Kaedah pertama PROMOSI kawan-kawan. menggunakan pelbagai Sila lihat cadangan medium media sosial 3 SANDWIC saya tentang terkini seperti Facebook, kaedah promosi Instagram dan WhatsApp produk jualan kita untuk karnival PROMOSI Kaedah ketiga keusahawanan nanti. SANDWIC memasang gegantung di hadapan sekolah 2 Kaedah kedua mengedarkan risalah kepada semua warga sekolah Tindakan Promosi Kesan penggunaan media sosial pelanggan terdiri daripada warga sekolah memasang gegantung Pada pendapat saya, Pada pendapat kamu, kerana . kaedah manakah yang sesuai kita gunakan untuk mempromosikan produk jualan kita nanti? Mengapa? Aktiviti Bertutur dan menghuraikan maklumat tersurat dan tersirat. Nota • Bimbing murid bertutur dan menghuraikan maklumat menggunakan idea yang kritis dan kreatif. Guru Strategi PdP: KP – Verbal-linguistik KBAT: Menganalisis – Menerangkan 1.2.2 EMK: Keusahawanan 173 KPM/nMembaca Mudahnya Ibu Berniaga Ibu Farisha mengusahakan perniagaan pembuatan kek di rumah. Beliau berniaga secara dalam talian. Puan Faezah pandai membuat pelbagai jenis kek yang lazat. Selain itu, hiasan pada kek juga kreatif. Beliau menghias kek mengikut tempahan pelanggan. Beliau tidak ketinggalan mengikuti trend terkini teknik hiasan kek. Pada permulaannya, kek yang dibuat oleh Puan Faezah hanya ditempah oleh jiran tetangga. Namun begitu, selepas Farisha dan Farhana memuat naik video ibu mereka membuat kek dalam Facebook, tempahan semakin meningkat. Video itu telah tular dalam media sosial. Oleh sebab permintaan yang tinggi, Farisha dan Farhana selalu membantu ibu mereka. Farisha mencari maklumat tentang jenis kek yang disukai ramai. Farhana pula akan menyiapkan pembungkusan kek. Pembungkusan kek mereka menarik, kemas dan berkualiti. Mereka menggunakan kemudahan media sosial untuk promosi dan tempahan. Pelanggan boleh membayar tempahan secara dalam talian atau menerusi perkhidmatan tunai semasa hantar kepada pelanggan. Pelanggan berpuas hati dengan perkhidmatan tersebut. Para pelanggan yang menggemari kek Puan Faezah memberikan maklum balas yang baik dalam media sosial. Kini, Puan Faezah berusaha untuk membuka sebuah kedai kek di bandar pula. Beliau juga sedia menerima ejen jualan. Aktiviti Membaca dan merujuk kamus serta media elektronik untuk mencari makna perkataan yang berwarna biru. Nota • Bimbing murid membaca dan merujuk kamus serta media elektronik untuk mencari makna Guru perkataan dan meneliti ejaan yang tepat mengikut susunan perkataan. 2.1.2 174 Strategi PdP: Belajar Cara Belajar KBAT: Menganalisis – Menerangkan KPM EMK: Keusahawanan/nMenulis Usahawan Salai Farisha dan keluarganya ke Port Dickson, Negeri Sembilan. Semasa di sana, mereka singgah makan di sebuah restoran. Mereka sempat berbual-bual dengan pemilik restoran tersebut. Jemputlah makan. Saya harap masakan di sini sesuai dengan selera tuan sekeluarga. Terima kasih. Wah, sedapnya lauk-pauk ini! Tuan, saya lihat ramai pelanggan di kedai ini. Bolehkah tuan ceritakan perniagaan produk salai ini? Sebelum saya memulakan perniagaan ini, saya pernah melakukan pelbagai pekerjaan semasa berhijrah ke Kuala Lumpur. Namun, semuanya tidak memenuhi cita rasa saya. Kemudian, saya balik ke kampung untuk membantu ibu bapa saya. Selepas tiga tahun, saya mendapat idea menghasilkan dan mengkomersialkan produk salai. Produk salai yang dijual ialah itik, ayam kampung, daging, puyuh dan ikan sembilang. Saya juga melakukan pembungkusan secara vakum atau kedap udara supaya produk salai tahan lebih lama dan kekal segar. Selepas perusahaan salai mendapat sambutan hangat, barulah saya membuka restoran ini. Usahawan Makanan berasaskan salai menjadi kegemaran Salai pelanggan kerana aroma yang terhasil daripada asap selepas disalai membuka selera. Saya juga mendapat sokongan dan kerjasama daripada agensi kerajaan. Aktiviti Mencatat maklumat berdasarkan bahan. Nota • Bimbing murid mencatat maklumat pada peta bulatan berdasarkan bahan yang dibaca, Guru dilihat, dan didengar. 3.2.3 Strategi PdP: Belajar Cara Belajar KBAT: Menganalisis – Mengesan 175 EMK: Keusahawanan KPM/nSeni Bahasa Hobi Menjadi Wang Bakal Usahawan Arnab Bakal Usahawan Ikan Pelaga Farisha sangat suka akan arnab. Amira Ayahnya telah membelikan Farisha sepasang arnab. Pada masa lapang, sepasang ikan Farisha bermain-main dengan arnab pelaga tersebut. Ayah dan abang Farisha membina memasang rak sangkar di belakang rumah mereka. akuarium Farisha dan ibu memberi arnab makanan dan membersihkan sangkar arnab. Arnab milik Farisha membiak dengan cepatnya. Bilangan arnab belaan Farisha pelbagai media semakin banyak. Bahagian belakang sosial rumahnya penuh dengan sangkar arnab. Farisha mengambil gambar arnab-arnab yang comel itu dan memuat naiknya dalam Instagram. Keluarga Farisha tidak menyangka koleksi ikan bahawa ramai peminat arnab pelaga menghubungi Farisha. Mereka ingin membeli arnab-arnab milik Farisha. Farisha menjual arnab tersebut dengan harga yang berpatutan. Sejak itu, barulah Farisha sedar rezeki bahawa hobinya itu mendatangkan wang. Dia berharap agar dapat menjadi usahawan arnab pada suatu hari nanti. Aktiviti Mengubah suai cerita dan mempersembahkannya. 176 Nota • Bimbing murid mengubah suai cerita dengan bahasa yang indah dan santun serta Guru mempersembahkannya secara kreatif. KPM 4.3.2 Strategi PdP: Pembelajaran Konstruktivisme KBAT: Mencipta – Menggubah EMK: Keusahawanan/nTatabahasa Kompang Lima Beradik Farisha dan keluarganya ke majlis kenduri kahwin. Semasa menikmati jamuan, mereka dihiburkan dengan persembahan kumpulan kompang. Farisha: Wah, rancaknya paluan kompang itu! Ayah: Betul, Farisha. Lagu yang dimainkan pun sedap didengar. Faris: Kalau adik ingin tahu, itulah Kumpulan Kompang Lima Beradik. Kumpulan itu terkenal dengan persembahan kompang berformasi. Persembahan mereka memerlukan persefahaman semua ahli kerana melibatkan gerakan badan, nyanyian dan paluan kompang secara serentak dan teratur. Keunikan persembahan mereka sering mencuri tumpuan tetamu majlis kenduri. Farisha: Lihat, ramai tetamu memberikan tepukan dan pujian setiap kali mereka membuat gerakan badan yang unik. Mesti banyak tempahan persembahan yang diterima mereka untuk memberikan hiburan kepada tetamu dalam majlis perkahwinan. Ayah: Cuba Farisha dan Faris lihat laman sesawang ini. Mereka sebenarnya masih belajar. Namun begitu, mereka mampu mengurus masa dengan baiknya. Mereka cuba memenuhi semua undangan kerana tidak mahu menghampakan harapan tuan rumah. Mereka juga mengenakan bayaran yang berpatutan. Hasil bayaran persembahan digunakan untuk membiayai pendidikan. Mereka gigih berusaha untuk berjaya sebagai pemain kompang. Sikap mereka ini wajar kamu contohi dan amalkan. Kata Berimbuhan Awalan Akhiran Aktiviti Mengkategorikan kata berimbuhan awalan dan kata berimbuhan akhiran dalam teks. Kemudian, membina ayat. Nota • Bimbing murid memahami dan menggunakan kata berimbuhan awalan dan kata berimbuhan akhiran. Guru Strategi PdP: Pembelajaran Kontekstual KBAT: Mengaplikasi – Mengelaskan 5.2.1 (i,ii) EMK: Nilai Murni – Keberanian 177 KPM/nTatabahasa Kolam Pancing Ikan Farisha dan keluarganya membantu perusahaan kolam pancing ikan datuknya. Terima kasih, Farisha, kerana Datuk ingin membuka kedai menjual peralatan menolong datuk mengemaskan memancing. Kedai ini sinambung daripada stor ini. Stor ini tidak lagi selerak. pembinaan kolam pancing ikan. Sama-sama, datuk. Mengapakah stor ini dikemaskan? Wah, menarik idea datuk! Nanti, Farisha bantu kakak menanam pokok di tepi Cuba lihat di tepi kolam gelanggang takraw itu. Tempat itu akan dijadikan sana. Tebing kolam tempat letak kenderaan oleh pelanggan. dipasangkan cerucuk oleh ayah dan Faris Farisha, buangkan tali tangsi yang agar tidak runtuh. serabut itu kerana membahayakan pengunjung. Kemudian, cabutkan kemuncup itu. Hati-hati semasa mencabutnya supaya telapak tangan tidak kelupas. Baiklah, ayah. Aktiviti Terima kasih, semua. Kolam pancing ikan kita makin gemilang dengan cahaya lampu. Datuk mengharapkan perusahaan ini akan lebih maju. Menyatakan dan membina ayat menggunakan kata berimbuhan apitan dan kata berimbuhan sisipan mengikut konteks. Nota • Bimbing murid memahami dan menggunakan kata berimbuhan apitan dan kata Guru berimbuhan sisipan mengikut konteks. 5.2.1 178 (iii,iv) Strategi PdP: Pembelajaran Kontekstual KBAT: Mengaplikasi – Menggunakan KPM EMK: Keusahawanan/nUNIT 24 Pintar Kewangan Mendengar dan Bertutur Segala-galanya Bermula di Sini Cikgu Julia dan murid-murid ke Muzium dan Galeri Seni Bank Negara Malaysia. Mereka diberi taklimat tentang keistimewaan setiap galeri. Galeri Kanak-kanak Galeri Bank Negara Malaysia (BNM) • Permainan interaktif Simpan, Belanja • Sejarah BNM dan Kongsi • Fungsi, peranan dan tanggungjawab BNM • Permainan Pelaburan • Pendidikan kewangan • Replika bilik Gabenor • Terowong RM1 Juta • Mencipta wang kertas sendiri Galeri Numismatik Galeri Ekonomi • Sejarah mata wang Malaysia • Peranan dan pencapaian Malaysia dalam • Permainan Sistem Barter ekonomi • Denai duit syiling • Pameran mata wang dunia • Sektor-sektor ekonomi Malaysia • Perkembangan sistem pembayaran di Malaysia Irfan, galeri manakah yang paling menarik Galeri yang paling menarik perhatian saya ialah Galeri perhatian kamu? Bank Negara Malaysia (BNM). Di sana, saya dapat mengetahui sejarah dan fungsi BNM. Permainan Pelaburan pula mengajar saya ilmu pengurusan kewangan. Farisha, galeri manakah pula yang dapat menambah pengetahuan kita tentang pendidikan kewangan? Aktiviti Bersoal jawab untuk menjanakan idea. Nota • Bimbing murid bersoal jawab untuk menjanakan idea tentang sesuatu perkara. Guru Strategi PdP: Pembelajaran Kontekstual KBAT: Menilai – Membincangkan 1.2.3 EMK: Pendidikan Kewangan 179 KPM/nMembaca Kenali Wang Kita Semasa di Muzium dan Galeri Seni Bank Negara Malaysia, Farisha dan kawan-kawan telah membaca cara mengenal pasti ketulenan wang kertas Malaysia pada panel skrin. KAEDAH SENTUH CONTOH Sentuh mata wang kertas kamu dan pastikan: • wang kertas – rasa sedikit kesat dan cetakan timbul pada bahagian potret Yang di-Pertuan Agong dan teks • wang polimer – rasa cetakan timbul pada potret Yang di-Pertuan Agong dan teks CONTOH KAEDAH LIHAT Lihat wang kertas kamu dengan berlatarbelakangkan cahaya dan pastikan kamu dapat melihat: • potret tanda bayang Yang di-Pertuan Agong tiga dimensi, tanda dan tingkap pandang telus KAEDAH SENDENG CONTOH Pegang wang kertas kamu dan sendengkannya sedikit. Kamu akan dapat melihat pergerakan imej dan perubahan warna pada benang keselamatan dan petak kilat berwarna. CONTOH KAEDAH PERIKSA Periksa wang kertas dengan peralatan seperti: • peranti cahaya ultraungu – substrat kertas akan berkilau pada ciri-ciri keselamatan tertentu • kanta pembesar – tulisan teks bersaiz mikro kelihatan jelas Pada pendapat kamu, Pada pendapat saya, kaedah manakah yang lebih kaedah . berkesan untuk mengenal pasti ketulenan wang kertas Malaysia? Saya pula memilih Aktiviti kaedah . Membaca maklumat untuk membuat pertimbangan dan keputusan. Nota • Bimbing murid membaca dan memahami maklumat berdasarkan bahan multimedia untuk Guru membuat pertimbangan dan keputusan. 2.2.1 180 Strategi PdP: BCB – Bacaan Intensif KBAT: Menilai – Membuat keputusan KPM EMK: Pendidikan Kewangan/nMenulis Jadilah Pengguna Bijak Farisha dan Encik Farid ke kedai jam. Mereka ingin membeli seutas jam tangan. Sebelum ke sana, mereka telah membandingkan harga di semua premis secara dalam talian. Farisha tertarik akan seutas jam tangan pintar. Encik Farid memanggil jurujual untuk mendapatkan penerangan tentang keistimewaan jam itu. Setelah berpuas hati, barulah Encik Farid membayar harga jam tangan tersebut dengan transaksi kad debit. “Jam ini baru dilancarkan. Tuan bertuah kerana ada potongan harga bagi pembelian awal. Pembelian ini saya sertakan dengan kad warantinya sekali. Kad waranti dan resit pembelian ini perlu tuan simpan. Jika jam ini rosak dalam tempoh satu tahun dari tarikh pembelian, pihak kami akan membaiki atau menggantikan jam tersebut dengan jam yang baharu,” terang jurujual kepada Farisha dan Encik Farid. “Terima kasih, tuan. Saya akan menyimpan kad waranti dan resit ini baik-baik,” kata Encik Farid. Pada suatu hari, jam tangan Farisha telah rosak. Farisha dan Encik Farid kembali ke kedai jam itu. Encik Farid memaklumkan jurujual bahawa jam tangan pintar yang dibeli enam bulan lalu telah rosak. “Tuan, ini resit pembelian dan kad waranti jam tangan ini sebagai bukti pembelian,” kata Encik Farid. “Baiklah, jam tangan ini saya periksa dahulu. Jika boleh saya baiki, saya akan membaikinya secara percuma. Jika tidak, pihak kami akan menggantikannya dengan yang baharu,” kata jurujual. Setelah diperiksa, jurujual tersebut telah memberikan jam tangan pintar baharu kepada Farisha. Farisha sungguh gembira. Encik Farid pula senang hati kerana jurujual tersebut prihatin akan hak-hak pengguna. Aktiviti Menulis ayat yang diimlakkan. Nota • Bimbing murid menulis ayat yang diimlakkan. Guru Strategi PdP: Belajar Cara Belajar KBAT: Mengaplikasi – Mengguna pakai 3.2.4 EMK: Nilai Murni – Rasional 181 KPM/nSeni Bahasa Hemat Berbelanja Farisha memperdengarkan lagu ciptaannya di dalam kelas. Rakan-rakannya telah mengubah seni kata lagu tersebut dan mempersembahkannya dalam bentuk koir. Hemat Berbelanja Ini pesanan untuk semua Ingatlah kawan semua Wahai rakan semua Sikap boros membeli Na na na na na na na Bukan amalan kita Sikap membazirkan wang Nanti kita juga yang rugi Mari amalkan bersama Wahai kawan semua Wahai rakan semua Kelak kita juga yang susah Hemat dalam berbelanja Sikap berjimat cermat Satu amalan yang mulia Dengarkanlah Buat ingatan dalam diri Lagu ini Semaikan di dalam hati La la la la la la la (ulang dua kali) Hemat berbelanja Dengarlah wahai semua Rancang sebelum berbelanja Beli yang perlu sahaja Ini nasihat yang berguna (Melodi lagu “Lompat Si Katak Lompat”) IMBAS SAYA Aktiviti Mengubah suai seni kata lagu dan mempersembahkannya secara kreatif. Nota • Bimbing murid mengubah suai seni kata lagu dengan menggunakan diksi yang sesuai dan Guru mempersembahkannya dengan gaya yang kreatif. 4.3.3 182 Strategi PdP: KP – Muzik KBAT: Mencipta – Menggubah KPM EMK: Nilai Murni – Berjimat Cermat/nTatabahasa Lawatan Celik Wang Setelah pulang dari lawatan sambil belajar di Muzium dan Galeri Seni Bank Negara Malaysia, Farisha berkongsi pengalaman dengan keluarganya. Ayah: Bagaimanakah lawatan buah hati ayah ke Muzium dan Galeri Seni Bank Negara Malaysia (BNM), semalam? Farisha: Seronok, ayah. Saya dapat makan angin sambil memperoleh ilmu pendidikan kewangan. Keunikan wang kertas dan wang syiling Malaysia yang baharu dapat saya ketahui. Hal ini menimbulkan perasaan sayang saya akan wang. Terima kasih, ayah dan ibu, kerana memberikan peluang kepada saya mengambil bahagian dalam lawatan itu. Ayah: Pada pukul berapakah Farisha tiba di sana? Farisha: Kami tiba di sana pada pukul 12:00 tengah hari. Kedatangan kami disambut oleh kakitangan Muzium dan Galeri Seni BNM. Tiada bayaran dikenakan kepada pengunjung warganegara ataupun antarabangsa. Kami dan guru pengiring telah melawat ke Galeri BNM, Galeri Ekonomi, Galeri Kanak-kanak dan Galeri Numismatik. Di Galeri Kanak-kanak, kami diberi penerangan tentang pengurusan kewangan. Saya berbesar hati kerana dapat menyertai permainan interaktif Simpan, Belanja dan Kongsi. Lebih teruja apabila saya dapat melihat koleksi tandatangan gabenor bank pada wang kertas Malaysia. Ibu: Beritahulah kami, ilmu pengetahuan yang Farisha peroleh. Farisha: Oh, ya! Saya ada tulis dalam buku catatan tentang lawatan itu. Sejujurnya, lawatan itu telah membuka mata saya akan pentingnya fungsi, peranan dan tanggungjawab BNM terhadap perkembangan ekonomi negara. Kami juga diberi peluang untuk mengemukakan buah fikiran tentang ilmu pengurusan kewangan diri. Sebelum pulang, kami sempat membeli cenderamata. Kata Majmuk Bebas Mantap Kiasan Aktiviti Mengenal pasti dan mengkategorikan kata majmuk. Kemudian, membina ayat menggunakan kata majmuk tersebut. Nota • Bimbing murid memahami dan menggunakan kata majmuk bebas, kata majmuk mantap dan kata Guru majmuk kiasan mengikut konteks. 5.2.2 (i,ii) Strategi PdP: Pembelajaran Kontekstual KBAT: Mengaplikasi – Menggunakan 183 EMK: Pendidikan Kewangan KPM/nTatabahasa Pintar Merancang Keluarga Farisha ingin mengadakan majlis ulang tahun kelahiran Farisha dan kenduri kesyukuran. Mereka sekeluarga merancang persiapannya. Farhana, kita perlu Baiklah, ibu. Farisha dan Faris, ini tugasan yang merancang sebelum mesti kita lakukan sebelum majlis berbelanja. Inilah berlangsung. barang-barangan yang perlu kita beli. Senarai Baiklah, ayah. Kita ini penting supaya kita akan melakukannya membeli barang yang bersama-sama. perlu sahaja. Farhana: Ibu, kita perlu ke pasar untuk membeli bawang putih, bawang merah dan bawang besar. Kuantiti bebawang yang kita perlukan ialah sekilogram setiap satu. Ibu: Apakah sayur-mayur lain yang perlu kita beli, Farhana? Farhana: Kita perlu membeli sawi dan tauge untuk memasak mi goreng. Cukupkah jika kita hanya membeli tiga peket bebola ayam dan jejari kentang? Ibu: Ibu fikir itu mencukupi. Kita jangan berlebih-lebihan dalam berbelanja. Ibu akan membuat tempahan kuih-muih daripada jiran kita. Beliau memberi kita harga yang murah. Ibu juga akan menyediakan lauk-pauk dan makanan-makanan lain berdasarkan jumlah tetamu yang diundang supaya tidak berlaku pembaziran. Farisha: Adakah ibu mengundang saudara-saudara kita yang berdekatan? Ibu: Mestilah ibu mengundang mereka. Mereka juga sudi menyumbang juadah-juadah enak. Dari sudut itu, kita dapat berjimat juga. Farisha: Wah, bagusnya amalan itu! Ibu, jangan lupa beli buah-buahan dan belon warna-warni. Belon tersebut ingin saya gunakan untuk hiasan. Ayah: Ayah harap kita dapat bantu-membantu agar majlis kita berjalan lancar. Dengan mengadakan majlis yang serba-serbi sederhana, kita dapat menjimatkan perbelanjaan dan tidak berboros. Faris: Baiklah, ayah. Saranan ayah kami patuhi. Kita doa-doakan majlis ini berjaya. Aktiviti Mengenal pasti dan mengkategorikan kata ganda menggunakan peta pemikiran. Kemudian, membina ayat menggunakan kata ganda tersebut. 184 Nota • Bimbing murid memahami dan menggunakan kata ganda penuh, kata ganda separa Guru dan kata ganda berentak mengikut konteks. KPM 5.2.3 Strategi PdP: Pembelajaran Konstruktivisme KBAT: Mengaplikasi – Mengelaskan (i,ii,iii) EMK: Nilai Murni – Berjimat Cermat/nPemulihan Tulis ayat yang dibaca oleh guru. Panduan Keluargaku Berbelanja Farisha berkongsi cerita di hadapan kelas tentang cara keluarganya berbelanja di pasar raya. Keluarga saya mengamalkan perancangan kewangan yang berhemat. Kami berbelanja apabila perlu sahaja. Kami mestilah bijak dan berjimat dalam perbelanjaan agar tidak berlaku pembaziran. Sebelum berbelanja, saya sekeluarga akan membuat senarai barang yang ingin kami beli. Cara ini dapat memastikan kami membeli barangan yang perlu sahaja. Dengan ini, perbelanjaan kami akan terkawal. Semasa berbelanja, ayah akan menasihati kami agar membandingkan harga barangan sebelum membelinya. Perbandingan dibuat berdasarkan tawaran kualiti dan kuantiti pada sesuatu barangan. Ayah juga berpesan agar kami tidak terlalu terpengaruh dengan jualan murah. Selepas berbelanja, kami akan memeriksa resit pembelian sebelum meninggalkan kaunter bayaran. Cara ini dapat memastikan harga barangan sama dengan harga yang tercatat pada resit pembelian. Ayah juga akan mencatat jumlah perbelanjaan pada setiap bulan. 3.2.4 185 KPM/nPengayaan Fahami maklumat tersurat dan tersirat untuk memberikan respons. Mudahnya Menyimpan Wang Selamat sejahtera, Baiklah, cikgu. Ayah, esok pihak BSN akan datang murid-murid. Esok, ke sekolah. Saya perlu membawa wang pihak Bank Simpanan tabungan dan buku akaun. Pihak mereka Nasional (BSN) akan akan menyediakan perkhidmatan kaunter ke sekolah kita. Kamu simpanan wang tanpa perlu ke bank. boleh membawa wang tabungan dan Wah, bagusnya! Farisha perlu berhati-hati buku akaun untuk semasa membawa wang tabungan tersebut. menyimpan wang. Nah, ini RM50.00 untuk tambahan wang simpanan Farisha! Apakah kebaikan menyimpan wang Bagaimanakah cara yang selamat untuk di bank? membawa wang? Wah, banyaknya wang tabungan kamu! Bagaimanakah kamu menyimpannya? Jika kamu kerap menyimpan wang dalam akaun, kamu berpeluang untuk menerima wang galakan daripada BSN. Saya menabung lebihan wang Pada pendapat Pada pendapat saku setiap hari. Baiklah, saya kamu, apakah saya, . akan mengikut saranan puan. kebaikan program seperti Nyatakan nilai murni yang ditunjukkan ini diadakan? oleh Farisha. 2.1.1 186 KPM/nPengukuhan Baca petikan di bawah. Kemudian, soal jawab untuk menjanakan idea. Usahawan Nasi Dagang Kreatif Encik Osman pengusaha nasi dagang yang terkenal di Terengganu. Jualan nasi dagang yang diusahakan oleh beliau semakin meningkat. Encik Osman sentiasa mendapat maklum Cara Penyediaan Nasi Dagang Kreatif balas daripada para pelanggan. Ada segelintir pelanggan yang hanya dapat menikmati nasi 1 Tebuk lubang pada dagang jualannya pada hari minggu kerana lapisan atas penutup. sibuk bekerja. Rungutan pelanggan itu cuba diatasi. Setelah membuat kajian inovasi, beliau nekad untuk menghasilkan nasi dagang secara sejuk beku. Nasi dagang sejuk beku keluaran Encik 2. Masukkannya ke dalam Osman masih menepati cita rasa ramuan ketuhar gelombang asli dan berkualiti. Juadah itu antara pilihan mikro. popular bagi mereka yang sibuk bekerja dan tidak mempunyai masa untuk menikmatinya 3. Panaskannya dengan suhu secara terus. Dengan teknologi sejuk beku, tinggi selama dua hingga nasi dagang ini dapat disimpan dalam empat minit. Kemudian, tempoh yang lama tetapi masih terasa seperti tunggu selama tiga minit baru dimasak. sebelum membukanya. 4. Gaul nasi dengan garpu sebelum makan. Azri, mengapakah Encik Encik Osman dianggap Osman dianggap sebagai usahawan kreatif kerana . usahawan kreatif? Apakah keistimewaan nasi Adakah kamu akan dagang sejuk beku keluaran mengesyorkan nasi dagang ini Encik Osman? kepada pengembara? Mengapa? Pada pendapat kamu, bagaimanakah Encik Osman dapat memajukan perniagaan beliau lagi? 1.2.3 187 KPM/nPenilaian Baca petikan teks. Kemudian, jawab soalan-soalan yang berikutnya. Sedapnya Nira Kurma KOTA BHARU, 24 Mei – Kegigihan dan kesungguhan seorang usahawan yang menanam ratusan pokok kurma telah membuahkan hasil. Segala usaha cemerlang beliau berbaloi apabila air nira yang dihasilkan mendapat sambutan yang menggalakkan. Encik Mohd Zain Mohamad, 59 tahun, ialah satu-satunya pengusaha nira kurma di negara ini. Nira kurma dikatakan mempunyai khasiat menyembuhkan penyakit. Hal ini menyebabkan beliau tidak menang tangan untuk memenuhi permintaan pelanggan. Bermula tahun lepas, kira-kira 200 batang pokok kurma yang ditanam sudah matang dan mula mengeluarkan hasil. Nira kurma diperoleh daripada batang pokok kurma yang ditoreh. Setiap batang pokok kurma mampu mengeluarkan empat liter air nira pada setiap hari. Namun begitu, keluaran yang diperoleh daripada 200 batang pokok tersebut masih tidak mencukupi bagi menampung permintaan pelanggan. Selain nira kurma, beliau juga menghasilkan manisan gula dan cuka yang semerbak baunya daripada tanaman tersebut. Perniagaan ini memudahkan beliau kerana tidak perlu dipasarkan ke tempat lain. Sebaliknya, pelanggan yang datang sendiri ke rumah beliau untuk mendapatkan produk keluaran beliau. (Sumber: Dipetik dan diubah suai daripada BH Online, 24 Mei 2019) (A) Dengan merujuk kamus, cari maksud perkataan yang berwarna hijau. (B) Jawab soalan pemahaman. 1 Apakah sikap usahawan yang berjaya? 2. Nyatakan keistimewaan perusahaan nira kurma yang dijalankan oleh Encik Mohd Zain. 3. Pada pendapat kamu, bagaimanakah untuk meningkatkan keluaran nira kurma? 4. Jika kamu Encik Mohd Zain, bagaimanakah kamu akan meluaskan pasaran produk nira kurma? (C) Lengkapkan peta pokok di bawah. Kemudian, bina ayat. Kata Berimbuhan Awalan Akhiran Apitan Sisipan 188 2.1.2 3.2.2 KPM 5.2.1 (i,ii,iii,iv)/nTema INTEGRITI 9 Daun kailan daun bidara, Di dalam sampan ke Kampung Salang; Insan berketerampilan hasrat negara, Pemimpin masa depan negara terbilang. Pulau Jerejak pulau terkenal, Terumbu lama banyaknya ikan; Bertindak bijak serta rasional, Perkara utama harus didahulukan. Di pohon melati cantik rerama, Terbang ke tingkap hinggap di jari; Sentiasa hormati hak bersama, Janganlah bersikap pentingkan diri. IMBAS SAYA Aktiviti Berbincang dan menyatakan nilai-nilai murni dalam pantun. 189 KPM/nUNIT 25 Insan Berketerampilan Mendengar dan Bertutur Ketokohan dalam Pimpinan Afifi menyertai perkhemahan Tunas Kadet Remaja Sekolah (TKRS) peringkat negeri. Di sana, dia terpilih sebagai ketua kumpulan. Semua ketua kumpulan perlu Jangan lupa memastikan khemah dibina kemaskan beg-beg pada masa yang ditetapkan. kita nanti. 1 2 Afifi mendengar taklimat yang Afifi dan ahli kumpulannya memasang disampaikan oleh jurulatih. Jurulatih khemah bersama-sama. Walaupun meminta semua ketua kumpulan dalam hujan renyai, ___ . memastikan khemah dipasang dalam tempoh yang diberikan. Anugerah Kadet Terbaik bagi perkhemahan kali ini disandang oleh kadet Afifi bin Nazri. Syabas! Terima kasih, Afifi, kerana sudi berkongsi ilmu dengan kami. 34 ___ ___ Aktiviti Bercerita tentang gambar dengan sebutan, intonasi dan gaya yang sesuai. Nota • Bimbing murid bercerita dengan sebutan, intonasi dan gaya yang sesuai. Guru Strategi PdP: KP – Verbal-linguistik KBAT: Mengaplikasi – Menggunakan 1.3.1 190 EMK: Nilai Murni – Bertanggungjawab KPM/nMembaca Pemimpin Cilik Afifi membaca kisah seorang ketua pengawas. Daripada kisah itu, dia ingin menulis perihal ciri seorang ketua pengawas yang berketerampilan. Razi mula dilantik sebagai pengawas semasa tahun lima. Apabila memasuki tahun enam, dia terpilih sebagai ketua pengawas di sekolahnya. Semenjak itu, sikapnya kian berubah. Razi sedar akan tanggungjawabnya yang lebih besar. Pada setiap pagi, Razi akan membantu guru bertugas di pintu pagar sekolah. “Rakan-rakan, lekas. Loceng akan berbunyi sebentar lagi,” arah Razi kepada murid-murid yang baru tiba di sekolah. Apabila loceng telah berbunyi, Razi segera mencatat nama murid yang lewat. “Razi, kita perlu sentiasa rasional dan tidak pilih kasih semasa menjalankan tugas,” imbas kembali Razi akan pesanan Cikgu Zainal semasa dia baru dilantik dahulu. Selesai mencatat nama, Razi menasihati murid-murid itu agar berubah. Razi sedar nasihat juga dapat membantu seseorang menjadi lebih baik. “Amir, Nurul, sebagai pengawas, kita perlulah memberikan nasihat dengan bahasa yang sopan kepada murid-murid lain,” pesan Razi kepada pengawas lain yang berada di situ. Apabila pintu pagar telah ditutup, Razi terus masuk ke kelas. Dia yakin disiplin asas utama kecemerlangan seseorang. Amanah yang dipikulnya sekarang menjadi sokongan moral untuk dia berjaya dalam bidang kokurikulum dan akademik. Sambil memegang risalah tentang tanggungjawab ketua pengawas, Razi meneliti setiap ciri tersebut sebagai panduannya menjadi murid yang berketerampilan. Seorang pemimpin yang baik perlulah menjaga sikap kerana dia akan menjadi suri teladan kepada semua orang. Dia juga perlu . Aktiviti Meneliti kandungan bahan untuk membuat rumusan. Nota • Bimbing murid membaca dan meneliti kandungan teks karya sastera dan karya bukan sastera Guru untuk membuat rumusan. 2.3.1 Strategi PdP: Pembelajaran Kontekstual KBAT: Menganalisis – Menilai 191 EMK: Nilai Murni – Bertanggungjawab KPM/nMenulis Anugerah yang Bernilai Afifi ingin menghasilkan karangan bagi menyertai pertandingan sempena Minggu Bimbingan dan Kaunseling SK Seri Damai. Dia ingin menulis sebuah kisah yang dapat membangkitkan semangat murid untuk menimba ilmu. Nisa tujuh tahun. Mempunyai ibu bapa • hari pertama persekolahan cacat pelihatan. Sayangi ibu bapanya. • menceritakan keadaan sekolah • teruja – semangat • merakamkan perlakuan murni • tular – liputan media • tersentuh hati • menemu ramah ibu bapa • kecekalan murid • berdikari dalam hidup • guru besar memuji Nisa seorang murid pintar yang berumur • mencontohi sikapnya tujuh tahun. Dia mempunyai ibu bapa • kekurangan bukan penghalang yang cacat pelihatan. Walaupun ibu 192 bapanya dilahirkan sebagai insan istimewa, Nisa amat menyayangi KPM mereka ./nAfifi bangga kerana penulisan kisah itu telah dipilih sebagai pemenang. Afifi ingin mengutus surat untuk berkongsi coretan kisah itu kepada temannya, Jason. Nama dan alamat Afifi bin Nazri, lengkap pengirim 12, Jalan Harmoni, Taman Seri Damai, 81200 Johor Bahru, Johor. Tarikh 12 September 2000 Menemui sahabatku, Jason, di Kota Kinabalu, Sabah. Saya berharap Pendahuluan semoga saudara dan keluarga dalam keadaan sihat sejahtera. Saudara, Kata sapaan Tujuan saya menulis surat ini adalah untuk menceritakan sebuah kisah Tujuan seorang murid di sekolah saya yang bernama Nisa. Kisahnya telah saya surat nukilkan dalam penulisan saya. Penulisan itu membolehkan saya dipilih diutus sebagai pemenang dalam pertandingan di sekolah. Untuk pengetahuan saudara, Nisa seorang murid pintar yang berumur tujuh tahun. Isi-isi penting Setakat ini sahaja yang dapat saya coretkan buat kali ini. Akhir kata, Penutup saya berharap agar kita dapat bertemu lagi dalam coretan akan datang. Sekian, terima kasih. Sahabatmu, Tandatangan Aktiviti Menulis draf dan menghasilkan penulisan. Nota • Bimbing murid mendraf dan menghasilkan penulisan berformat dan tidak berformat. 193 Guru Strategi PdP: Pembelajaran Konstruktivisme KBAT: Mengaplikasi – Membina EMK: Nilai Murni – Bersyukur KPM 3.3.1/nSeni Bahasa Hormati Sesama Kita Afifi ingin mengundang rakan-rakannya makan tengah hari di rumah. Dia sedang memikirkan menu yang sesuai untuk rakan-rakannya yang berbilang bangsa dan agama. Menu yang disajikan perlulah sesuai bagi menghormati adat dan kepercayaan mereka. Hal ini penting untuk menjaga hubungan mereka yang rapat seperti isi dengan kuku. seperti ya ta ra pa sin ___ ___ ___ alif isi dengan nun nga dal kuku ___ ___ wau kaf Aktiviti Mengenal, mengecam dan menyebut huruf tunggal dalam tulisan Jawi. Nota • Bimbing murid mengenal, mengecam dan menyebut huruf tunggal yang ditulis mengikut Guru tulisan Jawi dalam perumpamaan dan mempersembahkannya. 4.4.1 194 Strategi PdP: KP – Interpersonal KBAT: Mengaplikasi – Menunjuk cara KPM EMK: Nilai Murni – Menghormati/nTatabahasa Konti MACC.FM Persatuan Bahasa Melayu SK Seri Damai telah melawat ke Ibu Pejabat Suruhanjaya Pencegahan Rasuah Malaysia (SPRM) di Putrajaya. Di sana, mereka dibawa ke konti My Anti-Corruption Channel.fm (MACC.fm). Puan Dianah masih bertugas sebagai juruhebah sambilan radio. Beliau bekerja di MACC.fm di Ibu Pejabat Suruhanjaya Pencegahan Rasuah Malaysia di Putrajaya. Puan Nora yang bersuara lunak itu ialah rakan sekerja Puan Dianah. Puan Dianah dan Puan Nora sangat komited dengan kerjaya mereka. Mereka sentiasa berusaha untuk menjadikan siaran ini sebagai pilihan pendengar. Mereka memberitahu pendengar bahawa MACC.fm ialah saluran utama dalam penyebaran mesej integriti. Kini, siaran MACC.fm mempunyai ramai peminat kerana pendengar mula sedar akan pentingnya penerapan integriti. Afifi ditemu ramah oleh juruhebah. Cikgu Zakwan juga ditemu ramah oleh juruhebah. Murid lain tekun mendengar siaran ini. Mereka mencatat banyak perkara tentang pendidikan integriti. Afifi menjawab soalan juruhebah dengan tenangnya. Dia telah membaca maklumat integriti sebelum ke sana. Dalam temu ramah tersebut, Cikgu Zakwan menyampaikan pesanan. Murid-murid mestilah mengamalkan nilai murni. Nilai murni membentuk peribadi mulia. Murid-murid mula sedar akan pentingnya sikap integriti dalam kehidupan. Mereka berazam untuk mengamalkannya. Aktiviti Mengenal pasti dan membina ayat tunggal dan ayat majmuk dengan peluasan subjek dan predikat. Nota • Bimbing murid memahami dan membina ayat tunggal dan ayat majmuk dengan peluasan Guru subjek dan predikat mengikut konteks. 5.3.1 Strategi PdP: Pembelajaran Kontekstual KBAT: Mengaplikasi – Membina 195 EMK: Nilai Murni – Berhemah Tinggi KPM/nTatabahasa Tanggungjawab Warga Sekolah Cikgu Mariam meminta beberapa orang murid melakukan aktiviti main peranan berpandukan gambar. Murid yang lain perlu meneka situasi main peranan tersebut. Murid-murid, sila beratur. Nah, ___ ! Jagalah disiplin kamu di mana-mana sahaja. ___ ___ ___ ___ Aktiviti Membina ayat seruan dan ayat perintah mengikut konteks. Nota • Bimbing murid memahami dan membina ayat seruan dan ayat perintah dengan Guru melakukan aktiviti main peranan. 5.3.2 196 (i,ii) Strategi PdP: Pembelajaran Kontekstual KBAT: Mengaplikasi – Membina KPM EMK: Nilai Murni – Baik Hati PAK-21: Main Peranan/nUNIT 26 Dahulukan yang Utama Mendengar dan Bertutur Sahabat Inspirasiku Rakan Afifi, Aiman, dianugerahi Tokoh Murid Inspirasi SK Seri Damai. Kejayaan itu dikongsikan melalui penulisan dan pautan video dalam buletin sekolah. BULETIN SKSERIDAMAI Edisi 5 • Mei SK SERI DAMAI BERILMU AKTI BERB Tokoh Murid Inspirasi Amalan kebiasaan baharu oleh Aiman Hamidon semasa tempoh Perintah Kawalan Pergerakan (PKP) akibat penularan wabak COVID-19 memberikan inspirasi kepada murid lain. Dia sangat mengutamakan kesihatan dan keselamatan diri. Dia mematuhi saranan kerajaan untuk terus kekal di rumah dan mengamalkan kebersihan diri. Aiman juga tidak mengabaikan pembelajaran. Dia mematuhi jadual pembelajaran secara dalam talian oleh gurunya. Dia turut membantu rakannya yang tiada kemudahan Internet. Dia juga amat prihatin akan keluarga yang terjejas akibat PKP. Dia membantu ibu bapanya membungkus barangan makanan untuk diagihkan kepada golongan yang memerlukan. Asmina, mahukah Ya, abang. kamu mendengar Ceritalah, adik kisah inspirasi tidak sabar ingin seorang murid? mendengarnya. Aktiviti Menceritakan kisah yang didengar, ditonton dan dibaca. Nota • Bimbing murid menceritakan sesuatu perkara yang didengar, ditonton, dan dibaca Guru dengan sebutan dan intonasi serta gaya yang sesuai. 1.3.2 Strategi PdP: KP – Verbal-linguistik KBAT: Mengaplikasi – Mengguna pakai 197 EMK: Nilai Murni – Prihatin KPM/nMembaca Tanggungjawab Terlaksana Sempena Minggu Bahasa Melayu pada minggu ini, Persatuan Bahasa Melayu SK Seri Damai akan mengadakan pelbagai aktiviti menarik. Cikgu berharap agar ramai murid akan mengambil bahagian. Janganlah malu untuk mengetengahkan bakat kamu berbahasa Melayu. Sebagai rakyat Malaysia, kita perlulah memartabatkan dan mengutamakan bahasa kebangsaan kita. Sekian, terima kasih. Saya mesti menyertai pertandingan menulis cerpen. Pertandingan ini dapat menyerlahkan bakat saya. MINGGU SK SERI DAMAI BAHASA MELAYU BERILMU AKTI BERB Tarikh: 18 – 21 Oktober 20 Tempat: Dewan Utama SK Seri Damai Anjuran: Panitia Bahasa Melayu ISNIN 19SELASA Majlis Perasmian Pertandingan 2: Minggu Bahasa Melayu • Mewarna (Tahap 1) 18Pertandingan 1: • Teka-teki (Tahun 2 dan 3) • Jelajah Bahasa (Tahap 2) • Bijak Eja (Tahun 1) • Cari Perkataan Tersembunyi (Tahun 2 dan 3) • Menulis Cerpen (Tahap 2) RABU 21KHAMIS Pertandingan 3: Pertandingan Mendeklamasikan Sajak (Guru) 20• Mencipta Pantun (Tahun 6) Majlis Penutupan • Berbalas Pantun (Tahun 4) Minggu Bahasa Melayu • Pidato (Tahun 5) 198 KPM/nAfifi telah menulis cerpen sebagai penyertaan bagi pertandingan tersebut. Pada pagi itu, Puan Ayu bersiap awal seperti biasa. Beliau kelihatan kemas dalam uniform serba putih. Menjadi rutin beliau memandu kereta melalui kawasan bandar. Beliau hairan kerana jalan raya sesak. Biasanya, tidak banyak kereta di jalan pada awal pagi. “Ada kemalangankah? Lewatlah aku tiba di hospital nanti,” rungut Puan Ayu dalam hati. Puan Ayu mula melihat jam tangan berulang kali. Beliau risau kelewatan punca jadual kerja harian beliau terjejas. Jauh di sudut hati, beliau mengharapkan tiada kemalangan yang berlaku. Sebagai jururawat, beliau berpengalaman dalam menghadapi kecemasan di hospital. Tanggungjawab yang dilaksanakan dengan dedikasinya membuatkan beliau sentiasa positif. Tidak lama kemudian, beliau melintasi laluan yang menyebabkan kesesakan. “Aduhai, kemalangan rupanya! Mengapakah mangsa masih terlantar di situ?” Puan Ayu bercakap sendirian dengan nada yang cemas. Tanpa berfikir panjang, beliau terus memberhentikan kereta di bahu jalan. Dengan pengalaman dan ilmu kejururawatan, beliau tekad membantu mangsa kemalangan itu. Keresahan akan tiba lewat di tempat kerja terus hilang setelah melihat keadaan mangsa itu. Beliau segera ke arah mangsa. “Encik! Encik! Bangun encik. Tolong berikan respons,” minta Puan Ayu kepada mangsa kemalangan itu. Dalam nada yang lemah, mangsa itu memberikan respons. Beliau bersyukur kerana mangsa masih lagi bernafas. Beliau meminta bantuan pengguna jalan raya untuk membuat panggilan kecemasan sementara beliau memberi mangsa rawatan awal. Akhirnya, selepas 10 minit, ambulans pun tiba dan mangsa dikejarkan ke hospital. Puan Ayu tiba lewat di hospital. Beliau menjelaskan hal itu kepada ketua. Ketua beliau memuji tindakan rasional Puan Ayu yang sanggup mengutamakan mangsa kemalangan itu. Aktiviti Membaca dan mempersembahkan karya sastera dan karya bukan sastera. Nota • Bimbing murid membaca dan mempersembahkan karya sastera dan karya bukan sastera Guru dengan pelbagai bentuk penyampaian. 2.3.2 Strategi PdP: Pembelajaran Kontekstual KBAT: Menganalisis – Membezakan 199 EMK: Nilai Murni – Rasional KPM/nMenulis Semangat Membara Afifi telah menyapa Danish yang kelihatan mengelamun. Afifi: Hai, Danish! Termenung panjang, nampaknya. Mengapa? Danish: Eh, Afifi! Duduklah. Sebenarnya, saya dalam dilema. Saya tidak tahu untuk membuat pilihan. Afifi: Pilihan apa pula, Danish? Danish: Sebenarnya, saya telah terpilih untuk mewakili sekolah dalam acara olahraga. Namun begitu, saya juga perlu menghadiri ujian kenaikan tali pinggang tae kwan do pada hari yang sama di pusat latihan. Afifi: Kalau begitu, kamu perlu memilih bidang yang lebih utama dan berpotensi dalam mengembangkan bakat kamu. Bukankah kamu pernah memenangi Anugerah Atlet Harapan Sekolah? Danish: Betul, Afifi. Sukan olahraga telah lama saya ceburi. Pada setiap tahun, pasti ada pingat yang bakal saya bawa pulang. Namun begitu, saya bercita-cita untuk mendapatkan tali pinggang hitam. Jika saya hadir dalam ujian kali ini, saya berpeluang untuk menjadi ahli tae kwan do pertama daripada sekolah kita yang mendapat tali pinggang hitam. Afifi: Danish, temasya olahraga daerah hanya berlangsung sekali setahun. Inilah peluang kamu untuk memberikan sumbangan kepada sekolah. Pada masa yang sama, bakat dalam bidang ini dapat kamu kembangkan. Danish: Baiklah, Afifi. Lagipun ujian kenaikan tali pinggang itu akan diadakan lagi nanti. Afifi: Danish, kamu perlu bijak membuat pilihan. Utamakan perkara yang lebih penting. Bukan senang untuk terpilih mewakili sekolah. 1. Apakah perkara yang mengganggu fikiran Danish? 2. Mengapakah Danish harus mengutamakan sukan olahraga? 3. Jika kamu Danish, sukan manakah yang akan kamu pilih? Mengapa? 4. Nyatakan kebaikan dan cabaran menyertai pelbagai aktiviti kokurikulum. Aktiviti Menulis jawapan dengan alasan yang kritis dan kreatif. 200 Nota • Bimbing murid menghasilkan jawapan dengan memberikan alasan secara kritis Guru dan kreatif. KPM 3.2.2 Strategi PdP: Pembelajaran Konstruktivisme KBAT: Menganalisis – Mengenal pasti EMK: Nilai Murni – Rasional/nSeni Bahasa Pesan Bonda Afifi dan ibu bapanya mendengar ceramah motivasi di sekolah. Dalam ceramah itu, penceramah menasihati murid-murid supaya mengutamakan ibu bapa dan keluarga dalam segala hal. Hubungan kekeluargaan mestilah rapat seperti isi dengan kuku. Afifi mulai sedar tentang keutamaannya sekarang. Sebagai acara sampingan, ibu bapa dan anak-anak perlu mencipta poster tentang kekeluargaan. Afifi dan ibu bapanya mencipta poster dalam tulisan Jawi. arah mula Aktiviti Mempersembahkan perumpamaan dalam tulisan Jawi. Nota • Bimbing murid mempersembahkan seni tulisan Jawi melalui perumpamaan. Guru Strategi PdP: Kecerdasan Pelbagai KBAT: Mengaplikasi – Menyesuaikan 4.4.2 EMK: Nilai Murni – Kasih Sayang 201 KPM/nTatabahasa Peribadi yang Baik Cikgu Zakwan menayangkan montaj tentang peribadi murid yang boleh dijadikan suri teladan. Beliau meminta murid-murid menerangkan setiap babak. 12 Ayat aktif Ayat aktif Hakim menyelesaikan kerja sekolah Hakim lebih menggemari aktiviti riadah sebelum keluar bermain. berbanding dengan permainan gajet. Ayat pasif Ayat pasif ______________________________ ______________________________ 3 4 Ayat pasif Ayat pasif Kemudahan teknologi untuk Hakim kena puji oleh guru kerana selalu pembelajaran perlu kita utamakan. bertanya jika tidak faham. Ayat aktif Ayat aktif ______________________________ ________________________________ Aktiviti Membina ayat dalam bentuk aktif dan pasif. Nota • Bimbing murid memahami dan membina ayat aktif dan ayat pasif mengikut konteks. Guru Strategi PdP: Pembelajaran Kontekstual KBAT: Mengaplikasi – Membina 5.3.3 202 EMK: Nilai Murni – Bertanggungjawab KPM/nUNIT 27 Hormati Hak Sesama Kita Mendengar dan Bertutur Kedai Jujur Pihak SK Seri Damai melancarkan sebuah kedai jualan berkonsepkan kedai tanpa penjual. Urus niaga kedai ini menuntut kejujuran daripada pembeli. RM Panduan Jual Beli di Kedai Jujur Roti 0.70 Air mineral 1.00 1. Rujuk senarai harga barangan. Susu kotak 1.20 2. Masukkan wang ke dalam bekas wang Buah-buahan RM Pensel 0.70 mengikut harga barangan. campur 1.00 Pemadam 0.50 3. Jika ada baki, ambil baki mengikut jumlah Pembaris 0.70 sebenar. Pengasah 4. Amalkan sikap jujur dan amanah. pensel Saya tidak pernah membeli barang Kai Jun, pernahkah kamu di sana. Kedai Jujur itu apa, Afifi? membuat pembelian Bagaimanakah urus niaga kedai itu? di Kedai Jujur itu? Saya cuma ada sekeping Kedai Jujur itu . wang RM10.00. Saya ingin membeli tiga batang pensel. Kamu boleh . Jika wang baki di dalam bekas wang itu tidak mencukupi, apakah yang perlu saya lakukan, Afifi? Betul, Afifi. Kita perlulah bersikap jujur kerana . Aktiviti Bersoal jawab untuk menjanakan idea. Nota • Bimbing murid bersoal jawab untuk menjanakan idea tentang sesuatu perkara. Guru Strategi PdP: KP – Verbal-linguistik KBAT: Menilai – Mentafsir 1.2.3 EMK: Nilai Murni – Kejujuran 203 KPM/nMembaca Perpustakaan Hak Bersama Afifi telah terbaca satu hantaran daripada rakannya, Jason, dalam Twitter. JasonJamily 4 Tweet Laman Utama Tweet Tweets & balasan Media Suka Teroka Pemberitahuan [email protected] . 18 min. Mesej Tanda buku Saya di perpustakaan. Saya baru hendak mula mengulang kaji pelajaran. Senarai Tiba-tiba, fon kepala ini tidak boleh digunakan lagi. Perlukah saya pulang Profil ke rumah atau menyambung ulang kaji tanpa mendengar apa-apa? Lagi Apakah pendapat kawan-kawan? JasonJamily [email protected] . 9 min. @Jason.Jamily Saya fikir lebih baik kamu pulang dan belajar di rumah sahaja. Kamu akan dapat mendengar bahan-bahan dalam komputer. Kamu juga tidak akan mengganggu orang lain jika perlu mendengar bahan audio daripada komputer. [email protected] . 8 min. Bagi saya, belajar di perpustakaan lebih mudah dan selesa. Jika saya memerlukan rujukan dalam bentuk bercetak atau digital, saya boleh mencarinya dengan segeranya. Setahu saya, perkhidmatan pinjaman fon telinga juga tersedia. [email protected] . 6 min. Pada pendapat saya, belajar di perpustakaan atau di rumah ada kelebihan masing-masing. Yang penting, kamu dapat menjaga hak milik bersama. Di rumah, kamu boleh belajar di dalam bilik, manakala di perpustakaan kamu boleh menempah bilik khas. [email protected] . 4 min. Aktiviti Membaca maklumat untuk membuat pertimbangan dan keputusan. Nota • Bimbing murid membaca dan memahami maklumat berdasarkan bahan multimedia Guru untuk membuat pertimbangan dan keputusan. 2.2.1 204 Strategi PdP: Pembelajaran Kontekstual KBAT: Menilai – Membuat keputusan KPM EMK: Nilai Murni – Rasional/nMenulis Penternak Berintegriti Afifi membaca kisah seorang penternak lembu yang menerima Anugerah Hari Integriti Peladang. Sejak muda, Pak Ramli telah menternak lembu. Beliau mula belajar menternak lembu daripada bapa beliau. Walaupun tidak mendalami bidang penternakan, Pak Ramli tetap gigih menolong bapa beliau mengurus ternakan tersebut. Lama-kelamaan, beliau mula yakin untuk menternak lembu sendiri. Beliau sentiasa ingat akan pesanan bapa beliau supaya menjadi penternak yang amanah, jujur dan bertanggungjawab. “Ramli, haiwan ternakan kita jangan dibiarkan terlepas merata-rata dan mengganggu ketenteraman orang. Orang ramai pasti tidak suka jika haiwan itu membuang najis merata-rata,” pesan bapa beliau dahulu. Walaupun kandang lembu hanya sekangkang kera dan jauh dari penempatan jiran, Pak Ramli tidak akan melepaskan lembu itu berkeliaran. Beliau sanggup mendapatkan bekalan rumput dari tempat lain untuk makanan lembu itu. Beliau risau, jika dilepaskan, lembu itu akan merosakkan tanaman jiran. Beliau juga mementingkan kebersihan kandang supaya tidak menimbulkan ketidakselesaan kepada orang lain. Sikap bertanggungjawab Pak Ramli amat disenangi masyarakat sekitar. Hal ini menyebabkan daging lembu beliau laris dalam pasaran. Beliau berjaya untuk melebarkan perniagaan dengan menjual daging lembu sejuk beku. Atas daya usaha dan sikap Pak Ramli itu, beliau dianugerahi Tokoh Anugerah Hari Integriti Peladang. Dalam ucapan, beliau mengingatkan para penternak dan petani supaya bersikap jujur dan sentiasa peka akan hak-hak orang lain. Aktiviti Menulis teks yang diimlakkan. Nota • Bimbing murid menulis teks prosa yang diimlakkan. Guru Strategi PdP: Belajar Cara Belajar KBAT: Mengaplikasi – Menyesuaikan 3.2.4 EMK: Nilai Murni – Bertanggungjawab 205 KPM/nTatabahasa Pembelajaran yang Menyeronokkan Persatuan Bahasa Melayu SK Seri Damai telah mengadakan lawatan sambil belajar ke SK Seri Makmur. Di sana, mereka melihat pelbagai kemudahan yang disediakan untuk murid. Kemudahan itu dijaga oleh warga sekolah. Ayat Susunan Biasa Ayat Susunan Songsang Pihak sekolah menyediakan Menyediakan beberapa beberapa buah komputer buah komputer, pihak di luar dewan. Murid-murid sekolah di luar dewan. menggunakannya pada ______________________ waktu rehat. Murid terakhir ______________________ akan bertanggungjawab ______________________ untuk mematikan suisnya. ______________________ Mereka menjaga hak ______________________ sekolah bersama-sama. ______________________ Pembelajaran lebih ______________________ menyeronokkan dengan ______________________ kemudahan ini. ______________________ Ayat Susunan Songsang Ayat Susunan Biasa Menyediakan permainan dam Pihak sekolah ular gergasi, pihak sekolah menyediakan permainan di tepi kantin. Perlu menjawab dam ular gergasi di tepi soalan pada setiap kotak, kantin. pemain selepas membaling dadu gergasi. Untuk menjaga _____________________ ketahanan cat pada dam itu, _____________________ mereka tidak memakai kasut. _____________________ Selepas bermain, semua murid _____________________ akan menyimpan semua _____________________ peralatan. Menghormati hak _____________________ bersama di sekolah, inilah _____________________ cara mereka. _____________________ Aktiviti Membina ayat susunan biasa dan ayat susunan songsang. Nota • Bimbing murid memahami dan membina ayat susunan biasa dan ayat susunan Guru songsang mengikut konteks. 5.3.4 206 Strategi PdP: Pembelajaran Kontekstual KBAT: Mengaplikasi – Membina KPM EMK: Nilai Murni – Bertanggungjawab/nPemulihan Baca dan persembahkan karya dengan pelbagai bentuk penyampaian. Pemandu Teksi yang Prihatin Afifi dan kawan-kawan saling berkongsi cerita yang boleh diteladani melalui panggilan video. Tinesh turut mengambil peluang tersebut. Hai, kawan-kawan! Saya ingin menceritakan pengalaman ibu saudara saya, Mak Cik Gauri. Beliau ialah orang kurang upaya. Pada suatu hari, Mak Cik Gauri menempah perkhidmatan teksi. Teksi itu tiba tepat pada masanya. Pemandu itu menyedari beliau bertongkat. Pemandu itu segera membantu beliau. Semasa dalam perjalanan, pemandu itu bercerita bahawa beliau sepatutnya pulang segera ke rumah. Hari itu ialah hari ulang tahun kelahiran anak beliau. Namun begitu, beliau terlupa untuk mematikan sistem tempahan teksi. Oleh sebab itu, beliau perlu menghantar Mak Cik Gauri dahulu. Apabila tiba di hospital, pemandu itu terus mendapatkan kerusi roda. Hal ini membuatkan Mak Cik Gauri terharu. Jika pemandu itu membatalkan tempahan, mungkin tiada teksi lain. Waktu itu ialah waktu puncak, iaitu waktu aliran lalu lintas yang paling sibuk. Untuk pemandu teksi itu, dengarlah pantun ini. Ikan patin sedapnya rasa, Dicampur halia dibuat gulai; Pemandu prihatin sangat berjasa, Pekerti mulia tidak ternilai. Pengayaan Berdasarkan cerita di atas, jelaskan pertimbangan dan keputusan. Saya menerima Jika kamu seorang Saya membatalkan tempahan kerana pemandu teksi tempahan kerana ______________ . dan sedang _________________ . terperangkap 2.2.1 dalam kesesakan Saya akan _________ 2.3.2 jalan raya, kerana ____________ . apakah respons kamu terhadap 207 tempahan dalam talian itu? Jelaskan. KPM/nPengukuhan Teliti gambar dan lengkapkan cerita dengan menggunakan perkataan berwarna biru dalam teks. Lawatan ke Parlimen Afifi menceritakan pengalamannya melawat ke Parlimen Malaysia. Pada 20 September 2000, Badan Pengawas SK Seri Damai telah mengadakan lawatan sambil belajar ke Parlimen Malaysia. Lawatan itu disertai – . Tujuan lawatan itu adalah untuk melatih kami menjadi insan yang berketerampilan. Selain itu, lawatan itu juga sebagai pendedahan kepada para pengawas tentang amalan integriti dalam tanggungjawab harian. Ketika rombongan kami tiba, sidang parlimen belum lagi bermula. – menunjukkan –. Kami berjalan perlahan-lahan ke tempat duduk yang disediakan. – diarahkan –. Kami duduk dengan sopannya. – patuhi –. Tidak lama kemudian, sidang parlimen pun bermula. Ahli parlimen membahaskan –. Saya sangat teruja. Mereka berhujah tentang kepentingan e-pendidikan dalam usaha membentuk keterampilan murid. – dikemukakan – terbalas –. Selesai sidang parlimen, kami bergerak untuk meninggalkan bangunan parlimen. Pengalaman itu amat bermakna dalam usaha membina keperibadian seseorang pemimpin kepada kami. 1. mengadakan Pada 20 September 2000, Badan Pengawas SK Seri Damai telah mengadakan lawatan sambil belajar ke Parlimen Malaysia. 2. disertai Lawatan itu disertai . 3. menunjukkan . 5.3.3 208 KPM/nPenilaian (A) Baca teks. Kemudian, lengkapkan dialog dan simulasikan. Tanggungjawab Pengguna Afifi dan keluarganya ke Pulau Pinang. Di sana, sistem pembayaran medan letak kereta awam dilaksanakan secara aplikasi dalam talian. Encik Nazri memuat turun aplikasi tersebut dalam telefon. Beliau membeli kredit tambah nilai untuk akaun tersebut. “Sistem ini amat bagus dan mudah. Kita tidak perlu lagi bersusah payah mencari ejen jualan kupon medan letak kereta. Apatah lagi, kita tidak biasa dengan selok-belok negeri ini,” kata Encik Nazri. “Betul, ayah. Cara ini memudahkan kita untuk melaksanakan tanggungjawab. Kita juga perlu menghormati dan mematuhi peraturan bayaran medan letak kereta di sini, bak kata pepatah, di mana bumi dipijak, di situ langit dijunjung. Kemudahan medan letak kereta yang disediakan perlulah digunakan secara telus dan jujur,” balas Afifi. “Kita tidak perlu bersusah payah mencari bank kerana urusan pembayaran juga hanya dibuat dalam talian. Ibu harap penggunaan sistem ini akan diperluas termasuklah di tempat kita kelak,” kata Puan Nazimah. Afifi, bagaimanakah dapat kita Kita perlu . menggunakan aplikasi pembayaran itu? Kita mestilah . Apakah tanggungjawab Apakah pendapat kita sebagai orang kamu tentang sistem awam pula? pembayaran itu? (B) Jawab soalan yang berikutnya. 1. Mengapakah kita perlu membayar perkhidmatan medan letak kereta? 2. Apakah kelemahan sistem ini? 3. Pada pendapat kamu, sesuaikah sistem ini dilaksanakan di semua tempat? Berikan alasan. 1.2.3 209 3.2.2 KPM/nBacaan Luas Hak Kanak-kanak Afifi membaca rencana tentang hak kanak-kanak. Menurut Akta Kanak-kanak 2001, kanak-kanak didefinisikan sebagai individu yang berumur di bawah 18 tahun. Hak kanak-kanak pula ialah hak-hak yang telah disenaraikan dalam Konvensyen Mengenai Hak Kanak-kanak. Hak kanak-kanak yang pertama ialah kehidupan. Setiap kanak-kanak berhak diberi keperluan asas seperti tempat tinggal dan makanan. Persekitaran yang positif, harmoni dan penyayang perlulah diwujudkan bagi memastikan kanak-kanak dapat membesar dengan baiknya. Selain itu, kanak-kanak juga berhak untuk berkembang. Hak ini merujuk keperluan pendidikan, bermain dan menyuarakan pendapat. Hak ini akan memberikan kesan kepada perkembangan minda, jasmani dan emosi kanak-kanak. Mereka akan lebih bersedia dengan segala cabaran dalam kehidupan, khususnya dalam dunia digital sekarang. Di samping itu, kanak-kanak juga perlu diberi perlindungan daripada sebarang perkara yang berbahaya. Kanak-kanak tidak seharusnya dijadikan mangsa kepada sesuatu masalah. Mereka juga tidak sepatutnya didiskriminasi hanya kerana perbezaan yang terdapat pada mereka. Jika ada salah laku terhadap kanak-kanak, pihak berwajib harus campur tangan untuk melindungi mereka melalui peruntukan undang-undang. Akhir sekali, kanak-kanak perlu mendapat hak pelibatan. Mereka perlu mengambil bahagian dalam hal ehwal dan pembesaran mereka. Contohnya, mereka ingin mendapatkan sesuatu barangan, sekiranya difikirkan sesuai, ibu bapa bolehlah menyediakan barangan tersebut. Kanak-kanak juga perlu dididik untuk berbuat baik dan bertoleransi dengan anggota masyarakat. (Sumber: Dipetik dan diubah suai daripada http://www.konsumerkini.net.my/v2/) 210 KPM |
https://fliphtml5.com/nmjpr/sxmg/SANG_BUAYA_DI_TIMPA_POKOK/ | KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 1 [email protected]/nTAJUK: Sang Buaya Di Timpa Pokok Pada suatu hari, Sang Kerbau berasa dahaga. Sang Kerbau pergi ke tebing sungai. Ketika Sang Kerbau sedang meneguk air sungai, Sang Kerbau terdengar suara Sang Buaya minta tolong. KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 2 [email protected]/nRupa-rupanya, Sang Buaya ditimpa pokok tumbang. \"Tolonglah aku, wahai Sang Kerbau! Matilah aku jikalau engkau tidak menolong aku!\" Sang Buaya merayu. KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 3 [email protected]/nSang Kerbau berasa kasihan pada Sang Buaya. Sang Kerbau segera mengangkat pokok itu. Sang Buaya terselamat. Namun, Sang Buaya tidak berterima kasih kepada Sang Kerbau. Sang Buaya menggigit kaki Sang Kerbau. KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 4 [email protected]/n\"Wahai Sang Buaya, inikah balasanmu kepadaku?\" tanya Sang Kerbau. \"Aku tidak peduli. Engkau akan menjadi makananku,\" jawab Sang Buaya. Mujurlah ketika itu datang Sang Kancil. Sang Kerbau meminta pertolongan Sang KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 5 [email protected]/nKancil. Sang Kerbau menceritakan peristiwa yang berlaku. Tetapi Sang Kancil berpura-pura tidak percaya. \"Engkau mungkin telah menipu Sang Buaya,\" kata Sang Kancil. Sang Buaya gembira mendengar kata-kata Sang Kancil. Sang Buaya menyangka Sang KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 6 [email protected]/nKancil tidak akan percaya pada kata-kata Sang Kerbau. Sekian KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 7 [email protected] |
https://fliphtml5.com/cdien/vxfe/BUKU_TEKS_BAHASA_MELAYU_TINGKATAN_1/ | /nRUKUN NEGARA Bahawasanya Negara Kita Malaysia mendukung cita-cita hendak: Mencapai perpaduan yang lebih erat dalam kalangan seluruh masyarakatnya; Memelihara satu cara hidup demokrasi; Mencipta satu masyarakat yang adil di mana kemakmuran negara akan dapat dinikmati bersama secara adil dan saksama; Menjamin satu cara yang liberal terhadap tradisi-tradisi kebudayaannya yang kaya dan pelbagai corak; Membina satu masyarakat progresif yang akan menggunakan sains dan teknologi moden. MAKA KAMI, rakyat Malaysia, berikrar akan menumpukan seluruh tenaga dan usaha kami untuk mencapai cita-cita tersebut berdasarkan prinsip-prinsip yang berikut: KEPERCAYAAN KEPADA TUHAN KESETIAAN KEPADA RAJA DAN NEGARA KELUHURAN PERLEMBAGAAN KEDAULATAN UNDANG-UNDANG KESOPANAN DAN KESUSILAAN (Sumber: Jabatan Penerangan, Kementerian Komunikasi dan Multimedia Malaysia)/nKURIKULUM STANDARD SEKOLAH MENENGAH BAHASA MELAYU Tingk atan 1 PENULIS Mardian Shah bin Omar Solehah binti Mustafa Beseknorliana binti Remeng JAWATANKUASA PENINGKATAN MUTU Abdul Rasid bin Jamian Norliza binti Abu Bakar Noraini binti Jamaluddin Chai Loon Guan Alias bin Derais@Idris EDITOR Razid bin Sahran Zaiton binti Ismail Hazimah binti Yusof PEREKA BENTUK Mazlan bin Mohamed Aini binti Abd. Hamid ILUSTRATOR Mohd Sazali bin Ibrahim Dewan Bahasa dan Pustaka Kuala Lumpur 2016/nNo. Siri Buku: 0055 KK 499-221-0102011-49-1118-30101 ISBN 978-983-49-1118-8 Cetakan Pertama 2016 © Kementerian Pendidikan Malaysia 2016 Hak Cipta Terpelihara. Mana-mana bahan dalam buku ini, tidak dibenarkan diterbitkan semula, disimpan dalam cara yang boleh dipergunakan lagi, ataupun dipindahkan dalam sebarang bentuk atau cara, baik dengan cara bahan elektronik, mekanik, penggambaran semula mahupun dengan cara perakaman tanpa kebenaran terlebih dahulu daripada Ketua Pengarah Pelajaran Malaysia, Kementerian Pendidikan Malaysia. Perundingan tertakluk kepada perkiraan royalti atau honorarium. Diterbitkan untuk Kementerian Pendidikan Malaysia oleh: Dewan Bahasa dan Pustaka, Jalan Dewan Bahasa, 50460 Kuala Lumpur. No. Telefon: 03-21479000 (8 talian) No. Faksimile: 03-21479643 Laman Web: http://www.dbp.gov.my Reka Letak dan Atur Huruf: Dewan Bahasa dan Pustaka Muka Taip Teks: Times New Roman Saiz Muka Taip Teks: 12 poin Dicetak oleh: Percetakan Surya Sdn. Bhd., Lot 29, Jalan IKS BK 2, Taman IKS Bukit Katil, 75450 Melaka Tengah, Melaka./nPenghargaan Penerbitan buku teks ini melibatkan kerjasama banyak pihak. Sekalung penghargaan dan terima kasih ditujukan kepada semua pihak yang terlibat: • Jawatankuasa Penambahbaikan Pruf Muka Surat, Bahagian Buku Teks, Kementerian Pendidikan Malaysia • Jawatankuasa Penyemakan Pembetulan Pruf Muka Surat, Bahagian Buku Teks, Kementerian Pendidikan Malaysia • Jawatankuasa Penyemakan Naskhah Sedia Kamera, Bahagian Buku Teks, Kementerian Pendidikan Malaysia • Pegawai-pegawai Bahagian Buku Teks dan Bahagian Pembangunan Kurikulum, Kementerian Pendidikan Malaysia • Jawatankuasa Peningkatan Mutu, Dewan Bahasa dan Pustaka • Panel Pembaca Luar, Dewan Bahasa dan Pustaka • Pakar Rujuk Bahasa, Profesor Emeritus Datuk Dr. Nik Safiah binti Abdul Karim • Perbadanan Kemajuan Kraftangan Malaysia • Tentera Laut Diraja Malaysia (TLDM) • Jabatan Latihan Khidmat Negara • Tourism Malaysia • Pertubuhan Berita Nasional Malaysia (BERNAMA) • Agensi Pengurusan Bencana Negara (NADMA Malaysia), Jabatan Perdana Menteri • Jabatan Meteorologi Malaysia • Pusat Kebudayaan dan Kesenian Sultan Salahuddin Abdul Aziz Shah, Universiti Putra Malaysia • Petroliam Nasional Berhad (PETRONAS) • Bank Negara Malaysia • Institut Penyelidikan dan Kemajuan Pertanian Malaysia (MARDI) • Majlis Sukan Negara Malaysia • Lembaga Pertubuhan Peladang • Jabatan Pertanian Malaysia • Semua pihak yang terlibat secara langsung dalam usaha menjayakan penerbitan buku teks ini. iii/nKANDUNGAN Peta Pemikiran/i-Think vi Pendahuluan viii ix Pemetaan Kandungan UU nit TEMA 1: AMALAN GAYA HIDUP SIHAT 1 UUnit TEMA 7: TEKNOLOGI AMALAN HIJAU 73 74 1 13 nit Sihat Membawa Kebahagiaan 2 nit Lestarikan Kehijauan Bumi 79 2 Amalan Kesejahteraan Hidup 7 14 Selamatkan Bumi Kita UU nit TEMA 2: BERINGAT SUPAYA SELAMAT 13 UUnit TEMA 8: SEKTOR PERTANIAN PESAT 85 14 MEMBANGUN 86 3 15 nit Sayangi Nyawa Anda 91 4 Keselamatan di Mana-mana nit Pertanian Satu Perniagaan 19 16 Dunia Baharu Tani UU nit TEMA 3: CAHAYA PERPADUAN 25 UUnit TEMA 9: EKONOMI DAN PENGURUSAN KEWANGAN 97 5 17 nit Serasi Bersama 26 nit Pengurusan Wang Berhemat 98 6 Perpaduan 31 18 Urus Tadbir Kewangan 103 UU nit TEMA 4: SENI BERSENDIKAN BUDAYA 37 UUnit TEMA 10: PELANCONGAN 109 110 7 19 115 nit Citra Bangsa 38 nit Pesona Malaysia 8 Tautan Seni Subur Harmoni 43 20 Indahnya Bumi Bertuah 121 122 UU nit TEMA 5: JATI DIRI DAN KEWARGANEGARAAN 49 UUnit TEMA 11: SEJARAH DAN WARISAN 127 50 9 21 nit Rakyat Berjasa Negara Terbilang nit Sejarah Mengajar Erti Kehidupan 10 Jasamu Pemimpin 55 22 Seni Warisan Anak Bangsa UUnit TEMA 6: SAINS, TEKNOLOGI DAN INOVASI 61 UUnit TEMA 12: SUKAN DAN REKREASI 133 134 11 23 nit Sinar Masa Depan 62 nit Jasmani Cergas 139 12 Sains Merentas Kehidupan 67 24 Cergas Aktif iv/nUUnit TEMA 13: PENGANTARABANGSAAN UUnit TEMA 16: KERJAYA 181 INDUSTRI NEGARA 182 25 145 31 187 146 nit Kerjaya Impian nit Malaysia Hab Industri Makanan 151 32 Rentak Kejayaan 193 194 26 Usahawan Berwibawa 199 UU nit TEMA 14: WADAH ILMU 157 UUnit TEMA 17: INTEGRITI 205 206 27 33 211 nit Menuju Puncak Jaya 158 nit Sempurnakan Diri 28 Pendidikan Bestari Negara Lestari 163 34 Tonggak Sejahtera 217 225 UU nit TEMA 15: BAHASA DAN KESUSASTERAAN 169 UUnit TEMA 18: PENTADBIRAN DAN POLITIK 229 231 29 35 233 nit Bahasa Disulam Sastera Dianyam 170 nit Dataran Merdeka 30 Merekayasa Bahasa 175 36 Nilai Demokrasi Jawapan/Lampiran Pilihan Glosari Senarai Rujukan Indeks Skrip Pendengaran v/nPeta Pemikiran/i-Think PETA BULATAN Proses Berfikir: Mendefinisikan mengikut konteks/sumbang saran Boleh Digunakan untuk: • Sumbang saran • Menguji pengetahuan sedia ada • Penutup/rumusan PETA BUIH Proses Berfikir: Menerangkan kualiti PETA BUIH BERGANDA Proses Berfikir: Banding/beza Unik: Seragam Persamaan: Perbezaan Ada kaitan dengan Diagram Kod Warna Venn PETA POKOK Proses Berfikir: Membuat pengelasan vi/nPETA DAKAP Proses Berfikir: Hubungan seluruh – bahagian, struktur PETA ALIR Proses Berfikir: Turutan, kitaran, langkah PETA PELBAGAI ALIR Proses Berfikir: Sebab dan akibat A seperti C PETA TITI BD FP: Faktor Penghubung Proses Berfikir: Analogi (hubungan yang sama, mencari faktor penghubung) vii/nPendahuluan Buku teks Bahasa Melayu Tingkatan 1 ini memfokuskan keseluruhan Dokumen Standard Kurikulum dan Pentaksiran (DSKP), Kurikulum Standard Sekolah Menengah (KSSM). Kandungan dalam buku ini merangkumi Standard Kandungan (SK) dan Standard Pembelajaran (SP) yang disediakan oleh Bahagian Pembangunan Kurikulum (BPK), Kementerian Pendidikan Malaysia. Buku ini mengandungi aspek Kemahiran Mendengar dan Bertutur, Kemahiran Membaca, Kemahiran Menulis, Seni Bahasa, dan Tatabahasa bagi memperkukuh kecekapan berbahasa dalam kalangan murid. Kandungan buku ini dibina berdasarkan 18 tema utama dengan 36 unit pembelajaran. Setiap unit pembelajaran dipersembahkan dan dipaparkan dalam bentuk yang mudah dan lebih menarik melalui info grafik, diagram, carta, foto, mahupun ilustrasi. Buku ini juga mengadunkan isu-isu mutakhir dengan paparan yang berwarna. Elemen Kemahiran Berfikir Aras Tinggi (KBAT) diberi penekanan semasa penyediaan kandungan. Elemen ini diserapkan untuk melahirkan insan yang dapat mengaplikasikan pengetahuan, kemahiran, dan nilai murni ketika membuat penaakulan dan memberi tindak balas bagi menyelesaikan masalah, membuat keputusan, dan berupaya mencipta inovasi. Dalam usaha meningkatkan kemahiran berfikir murid agar lebih kreatif, kritis serta inovatif, bahan dalam bentuk kepelbagaian peta pemikiran disediakan.Antaranya termasuklah peta bulatan, peta buih, peta buih berganda, peta pokok, peta dakap, peta alir, peta pelbagai alir, dan peta titi. Selain itu, maklumat tambahan yang berkaitan dengan kandungan pembelajaran dalam bentuk QR Code diperkenalkan dalam buku teks ini. Maklumat tersebut dapat diimbas melalui telefon pintar yang mempunyai aplikasi QR Reader. Ikon dicipta bagi memudahkan guru dan murid menggunakan buku ini. Yang berikut ialah ikon yang terdapat dalam buku ini: MENDENGAR TATABAHASA PERKASA TEROKA DAN BERTUTUR ILMU MINDA MEMBACA PENGUKUHAN AKTIVITI FOKUS DAN PENGAYAAN MENULIS PENILAIAN AKTIVITI QR CODE SENI BACAAN INTERAKTIF BAHASA LUAS KBAT Halaman rangsangan diletakkan pada setiap tema. Halaman ini dipersembahkan dalam pelbagai bentuk. Dengan berpandukan bahan rangsangan ini, guru dapat mencungkil idea murid dan merangsang minat mereka untuk mempelajari ilmu yang disampaikan dalam halaman yang berikutnya. Latihan disediakan dalam setiap modul untuk mengukur tahap penguasaan murid melalui pengajaran dan pembelajaran yang dilaksanakan. Diharapkan segala usaha murni daripada pelbagai pihak dalam penerbitan buku teks ini dapat membantu guru dan murid bagi menjayakan objektif KSSM serta Falsafah Pendidikan Kebangsaan. Mardian Shah bin Omar Solehah binti Mustafa Beseknorliana binti Remeng viii/nPemetaan Kandungan BIL. TEMA UNIT TAJUK SK KEMAHIRAN SP SISTEM BAHASA PETA ARAS 1 SIHAT MEMBAWA 1.1 BAHASA PEMIKIRAN PEMIKIRAN KEBAHAGIAAN 2.1 DT 1.1.1 PERKATAAN DAN RANGKAI KATA 1 AMALAN GAYA BC 2.1.1 BACAAN MEKANIS HIDUP SIHAT 3.1 TU 3.1.1 MEMBINA AYAT 4.1 SB 4.1.1 SINOPSIS 5.1 TB 5.1.1 KATA NAMA AM, KATA NAMA KHAS PETA POKOK 2 AMALAN 1.1 DT 1.2.1 MEMAHAMI PERKATAAN PETA ALIR BC MELAFAZKAN PANTUN KESEJAHTERAAN 2.1 TU 2.1.2 HIDUP 3.2.1 MENULIS RENCANA 3.1 MENILAI 4.1 SB 4.1.2 MAKNA RANGKAI KATA 5.1 TB 5.1.2 KATA ADJEKTIF 2 BERINGAT 3 SAYANGI 1.1 DT 1.2.1 MENGENAL PASTI PERKATAAN SUPAYA NYAWA ANDA 2.1 BC 2.2.1 MEMBINA AYAT SELAMAT 3.1 TU 3.3.1 MELENGKAPKAN BORANG 4.1 SB 4.1.3 PENGULANGAN KATA MENILAI 5.1 TB 5.1.3 KATA SERU, KATA TANYA 4 KESELAMATAN 1.1 DT 1.3.1 SEBUTAN PERKATAAN MENGANALISIS DI MANA-MANA 3.1 TU 3.4.1 KERANGKA KARANGAN 4.1 SB 4.2.1 PERBANDINGAN SEMACAM 5.1 TB 5.1.4 KATA KERJA TAK TRANSITIF 3 CAHAYA 5 SERASI 1.1 DT 1.3.2 UCAPAN PETA POKOK PERPADUAN BERSAMA 2.1 BC 2.2.3 SOALAN PEMAHAMAN 3.1 TU 3.4.2 PERENGGAN PENDAHULUAN MENGANALISIS 6 PERPADUAN 4.1 SB 4.3.1 KARYA FIKSYEN 5.1 5.2.1 KATA GANDA 1.1 TB 1.4.1 PERBUALAN DT 2.1 BC 2.1.1 BACAAN MEKANIS 3.1 TU 3.4.3 PERENGGAN ISI DAN KESIMPULAN 4.1 SB 4.3.2 SYAIR 5.1 TB 5.3.1 IMBUHAN AWALAN DAN AKHIRAN PETA POKOK 4 SENI 7 CITRA BANGSA 1.1 DT 1.4.2 PERBUALAN PETA BULATAN MENGANALISIS BERSENDIKAN 2.1 BC 2.2.1 MAKNA PERKATAAN MENGANALISIS 3.1 TU 3.4.4 BUDAYA SURAT KIRIMAN TIDAK RASMI 4.1 SB 4.4.1 UJARAN PETA ALIR 8 TAUTAN 1.1 DT 1.4.3 PERBUALAN PETA BUIH BERGANDA MENILAI SENI SUBUR 2.1 BC HARMONI 3.1 TU 2.1.1 BACAAN MEKANIS 3.5.1 RINGKASAN 4.1 SB 4.1.1 TEMA MENGANALISIS 5.1 TB 5.5.1 AYAT DASAR PETA POKOK 5 JATI DIRI DAN 9 RAKYAT 1.1 DT 1.5.1 ULASAN TENTANG BAHAN 2.1 BC 2.1.2 PANTUN KEWARGANEGARAAN BERJASA 3.1 TU 3.6.1 MENGANALISIS 4.1 SB 4.1.2 MENULIS PROSA PETA DAKAP NEGARA TEMA DAN PERSOALAN TERBILANG 5.1 TB 5.4.1 FRASA NAMA 10 JASAMU 1.1 DT 1.5.2 MAKNA PERKATAAN 2.2.1 MAKNA PERKATAAN PEMIMPIN 2.1 BC 3.1 TU 3.7.1 EDIT EJAAN DAN TANDA BACA 4.1 SB 4.1.3 PENGULANGAN KATA DAN SINGKATAN KATA MENCIPTA 5.1 TB 5.1.1 KATA NAMA AM, KATA NAMA KHAS TUNGGAL, KATA NAMA MAJMUK ix/nBIL. TEMA UNIT TAJUK SK KEMAHIRAN SP SISTEM BAHASA PETA ARAS BAHASA PEMIKIRAN PEMIKIRAN PERBUALAN 6 SAINS, TEKNOLOGI 11 SINAR MASA 1.1 DT 1.5.3 MEMAHAMI MAKLUMAT DEPAN DAN INOVASI 2.1 BC 2.2.2 3.1 TU 3.2.1 MENULIS MENGANALISIS MENILAI 4.1 SB 4.2.1 PERBANDINGAN SEMACAM 5.1 TB 5.1.2 KATA ADJEKTIF MENILAI 12 SAINS 1.1 DT 1.6.1 ISI DAN FAKTA PETA ALIR PEMAHAMAN PETA BUIH MERENTAS 2.1 BC 2.2.3 MAKNA PERKATAAN KEHIDUPAN 3.1 TU 3.1.1 4.1 SB 4.3.1 KARYA FIKSYEN 5.1 TB 5.1.3 KATA PEMBENAR, KATA PANGKAL AYAT 7 TEKNOLOGI AMALAN 13 LESTARIKAN 1.1 DT 1.6.2 UCAPAN PETA DAKAP 2.1 BC 2.3.1 PEMAHAMAN HIJAU KEHIJAUAN MENULIS BUMI 3.1 TU 3.3.1 4.1 SB 4.3.2 SYAIR 5.1 TB 5.1.4 KATA KERJA TAK TRANSITIF 14 SELAMATKAN 1.1 DT 1.7.1 PERBUALAN MENGANALISIS BUMI KITA 2.1 BC 2.4.1 KOSA KATA DAN UNGKAPAN MENGAPLIKASI 3.1 TU 3.4.1 BINA KERANGKA MENILAI 4.1 SB 4.4.1 PENGACARAAN MENCIPTA 5.1 TB 5.2.1 KATA GANDA 8 SEKTOR PERTANIAN 15 PERTANIAN 1.1 DT 1.7.2 LAKONAN MENGANALISIS PESAT MEMBANGUN SATU 2.1 BC 2.1.1 BACAAN MEKANIS MENCIPTA 3.1 TU 3.4.2 MENULIS PENDAHULUAN PERNIAGAAN 4.1 SB 4.1.1 CERPEN MENGANALISIS 5.1 TB 5.3.1 IMBUHAN AWALAN DAN AKHIRAN 16 DUNIA BAHARU 1.1 DT 1.8.1 PERBUALAN PANTUN TANI 2.1 BC 2.1.2 3.1 TU 3.4.3 MENULIS ISI 4.1 SB 4.1.2 GURINDAM MENGANALISIS 5.1 TB 5.4.1 FRASA NAMA 9 EKONOMI DAN 17 PENGURUSAN 1.1 DT 1.8.2 ULAS MAKLUMAT PETA PELBAGAI ALIR MENILAI PENGURUSAN WANG 2.1 BC 2.2.1 MAKNA KATA BERHEMAT 3.1 TU 3.4.4 MENULIS KEWANGAN 4.1 SB 4.1.3 SELOKA MENGANALISIS 5.1 TB 5.5.1 AYAT DASAR 18 URUS TADBIR 1.1 DT 1.1.1 UJARAN MENCIPTA KEWANGAN 2.1 BC 2.2.2 PERBUALAN PETA ALIR 3.1 TU 3.5.1 RINGKASAN MENILAI 4.1 SB 4.2.1 PERBANDINGAN SEMACAM 5.1 TB 5.6.1 KESALAHAN AYAT 10 PELANCONGAN 19 PESONA 1.1 DT 1.2.1 PERBUALAN MENGANALISIS MALAYSIA 2.1 BC 2.2.3 MAKLUMAT UTAMA MENCIPTA 3.1 TU 3.6.1 MENULIS KARANGAN MENGANALISIS 4.1 SB 4.3.1 FIKSYEN KATA NAMA AM, KATA NAMA KHAS 5.1 TB 5.1.1 1.2.2 PERBUALAN 20 INDAHNYA BUMI 1.1 DT 2.3.1 IDEA UTAMA DAN SAMPINGAN BC BERTUAH 2.1 3.1 TU 3.7.1 EDIT BAHASA 4.1 SB 4.3.2 SYAIR 5.1 TB 5.1.2 KATA ADJEKTIF x/nBIL. TEMA UNIT TAJUK SK KEMAHIRAN SP SISTEM BAHASA PETA ARAS BAHASA PEMIKIRAN PEMIKIRAN 11 SEJARAH DAN 21 SEJARAH 1.1 DT 1.3.1 PERBUALAN PETA POKOK MENGANALISIS WARISAN BC 2.4.1 KOSA KATA DAN UNGKAPAN PETA BUIH MENGAJAR ERTI 2.1 TU 3.1.1 PETA ALIR MENGAPLIKASI KEHIDUPAN 4.4.1 MAKNA KATA MENGANALISIS 3.1 1.3.2 PENGACARAAN MENGANALISIS 2.1.1 4.1 SB 3.2.1 PERBUALAN MENGANALISIS DT 4.1.1 UJARAN MENGANALISIS 22 SENI WARISAN 1.1 5.1.4 LAPORAN BC MENILAI ANAK 2.1 TU 1.4.1 PERSOALAN CERPEN BANGSA 3.1 2.1.2 KATA KERJA TAK TRANSITIF MENGANALISIS 3.4.1 4.1 SB 4.1.2 PERBUALAN MENGANALISIS 5.3.1 PANTUN MENCIPTA 5.1 TB 1.4.2 MENULIS KERANGKA MENGANALISIS 12 SUKAN DAN 23 JASMANI 1.1 DT 2.2.1 SYAIR MENGANALISIS REKREASI CERGAS 2.1 BC 3.3.1 4.1.3 IMBUHAN AWALAN DAN AKHIRAN MENILAI 3.1 TU 5.2.1 KATA NAMA 1.4.3 PERBUALAN MENGANALISIS 4.1 SB 2.2.2 MAKNA KATA 3.4.2 MENULIS 5.1 TB 4.2.1 5.4.1 PENGULANGAN KATA DAN SINGKATAN KATA 24 CERGAS AKTIF 1.1 DT 1.5.1 2.1 BC 2.2.3 KATA GANDA TU 3.4.3 PERBUALAN 3.1 SB 4.3.1 SURAT RASMI TB 5.5.1 4.1 DT 1.5.2 MENULIS KARANGAN BC 2.3.1 PERBANDINGAN SEMACAM 5.1 TU 3.4.4 4.3.2 FRASA NAMA 13 PENGANTARABANGSAAN 25 MALAYSIA HAB 1.1 SB 5.6.1 PERBUALAN INDUSTRI NEGARA INDUSTRI 2.1 TB 1.5.3 MEMBACA PROSA MAKANAN 3.1 DT 2.4.1 MENULIS KARANGAN BC 3.5.1 4.1 TU 4.4.1 FIKSYEN SB 5.1.1 POLA AYAT DASAR 5.1 TB 1.6.1 DT 2.1.1 PERBUALAN 26 USAHAWAN 1.1 BC 3.6.1 BERWIBAWA 2.1 4.1.1 IDEA UTAMA DAN SAMPINGAN TU 5.1.2 MENULIS KARANGAN 3.1 SB 1.6.2 TB 2.2.2 SYAIR 4.1 DT EDIT AYAT BC 3.7.1 PERBUALAN 5.1 TU MAKNA KATA DAN UNGKAPAN SB 5.1.3 RINGKASAN 14 WADAH ILMU 27 MENUJU 1.1 TB TEKS PENGACARAAN PUNCAK 2.1 DT KATA NAMA JAYA 3.1 BC PERBUALAN TU UJARAN 4.1 SB MENULIS KARANGAN 5.1 TB SINOPSIS KATA ADJEKTIF 28 PENDIDIKAN 1.1 DT BC PERBUALAN BESTARI 2.1 MEMAHAMI MAKLUMAT NEGARA LESTARI 3.1 EDIT BAHASA KATA SERU, KATA TANYA, KATA PERINTAH, 4.1 KATA PEMBENAR, KATA PANGKAL AYAT 5.1 15 BAHASA DAN 29 BAHASA 1.1 KESUSASTERAAN DISULAM 2.1 SASTERA 3.1 DIANYAM 4.1 5.1 30 MEREKAYASA 1.1 BAHASA 2.1 3.1 TU 5.1 TB xi/nBIL. TEMA UNIT TAJUK SK KEMAHIRAN SP SISTEM BAHASA PETA ARAS BAHASA PEMIKIRAN PEMIKIRAN 16 KERJAYA 1.7.1 PERBUALAN 31 KERJAYA IMPIAN 1.1 DT 2.2.1 MAKNA KATA MENGANALISIS 17 INTEGRITI 2.1 BC 3.5.1 RINGKASAN 4.1.3 PENGULANGAN KATA 3.1 TU 5.1.4 KATA KERJA TAK TRANSITIF 1.7.2 PERBUALAN 4.1 SB 2.2.2 MEMAHAMI MAKLUMAT MENGANALISIS 5.1 TB 3.2.1 4.2.1 ULASAN MENCIPTA 32 RENTAK 1.1 DT 5.2.1 PERBANDINGAN SEMACAM MENILAI KEJAYAAN 2.1 BC 1.8.1 KATA GANDA 2.2.1 PERBUALAN 3.1 TU 3.3.1 MAKNA KATA 4.3.1 MENULIS MAKLUMAT 4.1 SB 5.6.1 FIKSYEN 5.1 TB 1.8.2 EDIT BAHASA PETA TITI MENILAI 2.3.1 33 SEMPURNAKAN 1.1 DT 3.4.1 PERBUALAN DIRI 2.1 BC 4.3.2 IDEA UTAMA DAN SAMPINGAN 5.4.1 3.1 TU 1.1.1 BINA KERANGKA 2.4.1 SYAIR 4.1 SB 3.4.4 4.4.1 FRASA NAMA 5.1 TB 5.5.1 PERBUALAN MENGANALISIS 1.2.1 MENILAI 18 PENTADBIRAN DAN 34 TONGGAK 1.1 DT 2.1.1 UJARAN MENILAI POLITIK SEJAHTERA 2.1 BC 3.4.3 LAPORAN 3.1 4.1.1 PENGACARAAN MENGAPLIKASI 35 DATARAN 4.1 TU 5.6.1 AYAT DASAR MENILAI MERDEKA 5.1 SB PERBUALAN 1.1 TB BACAAN MEKANIS PETA POKOK 36 NILAI 2.1 DT MENULIS ISI DAN KESIMPULAN DEMOKRASI 3.1 BC MAKNA FRASA 4.1 EDIT KESALAHAN AYAT 5.1 TU PETA BUIH SB MENGANALISIS 1.1 TB 2.1 3.1 DT 4.1 BC 5.1 TU SB TB PETUNJUK: SK – Standard Kandungan SP – Standard Pembelajaran DT – Kemahiran Mendengar dan Bertutur BC – Kemahiran Membaca TU – Kemahiran Menulis SB – Seni Bahasa TB – Tatabahasa xii/n1Tema AMALAN GAYA HIDUP SIHAT Seumpama Telur Sesarang Dierami Induknya Rapi dan bergaya bermula daripada jiwa yang bersih Fokus Murid memahami dan mempelajari kepentingan amalan sihat dan bersih dalam kehidupan harian. Murid juga dapat mengenal pasti penggunaan kata nama dan kosa kata baharu. 1/nUnit 1Sihat Membawa Kebahagiaan Mendengar dan Bertutur AKTIVITI Sihat Hidup Jaya T Dengar dan sebut Sihat, bersih amalan mulia E perkataan dan Hidup cergas pasti bergaya M rangkai kata. Bersukan dan berolahraga Tingkat kesihatan kita. A Mula mandi bersihkan diri 1 Cuci badan dan beruslah gigi Sabun badan dan syampu rambut Badan segar ceria hidup. Korus: Andai makan minum tidak dijaga Pasti sakit datang tiba-tiba Hidup rugi tak bererti Hidup mewah tak bermakna. Aha… aha… Jauhi penyakit berjangkit Cegah walaupun terasa perit Sayang nyawa dan rumah tangga Badan sihat hidup jaya. (Nyanyikan lagu ini mengikut irama lagu Malaysia Baru) AKTIVITI INTERAKTIF Nyanyikan lagu dengan sebutan dan intonasi yang betul. TEROKA MINDA Huraikan faktor-faktor yang menyebabkan berlakunya obesiti dan jelaskan cara mengatasinya. 2 1.1.1/nMembaca Minggu Kebersihan dan Keceriaan Kelab Kebersihan dan Keceriaan Sekolah Menengah Kebangsaan Taman Citra akan menganjurkan Bengkel Penampilan Diri. AKTIVITI PENGUMUMAN Baca pengumuman yang T diberikan dengan sebutan Bersempena dengan Minggu Kebersihan dan Keceriaan, semua E dan intonasi yang betul. murid dipelawa untuk menyertai Bengkel Penampilan Diri yang M A akan dianjurkan oleh Kelab Kebersihan dan Keceriaan sekolah. 1 Bengkel akan dikendalikan oleh penceramah yang terkenal. Butir-butir yang berkaitan dengan bengkel ini adalah seperti yang berikut: Tarikh: 21 Januari 20 Tempat: Dewan Citra Utama Hari: Masa: 9:00 pagi hingga 12:00 tengah hari Yuran: RM5.00 Penyertaan dibuka kepada 100 orang murid sahaja. Minuman pagi dan makanan tengah hari akan disediakan. Murid diwajibkan memakai pakaian rasmi sekolah semasa menghadiri bengkel ini. Cabutan bertuah juga akan diadakan. Murid yang bertuah akan membawa pulang hadiah produk kesihatan dan penjagaan diri. Ayuh, rebutlah peluang ini! Sila berikan nama kepada Musliha binti Omar dari Tingkatan 1 Meranti. Penyertaan hendaklah dibuat sebelum atau pada 16 Januari 20 . Terima kasih. TEROKA MINDA Urus Setia Minggu Kebersihan dan Keceriaan Bincangkan kelebihan dan kekurangan mengikuti Bengkel Penampilan Diri dengan rakan anda. Bentangkan hasil perbincangan tersebut di hadapan kelas. PERKASA ILMU Penampilan diri ialah pembentukan diri seseorang agar kelihatan menarik dari segi fizikal dan mempunyai keperibadian yang terpuji. Penampilan diri pada asasnya terbentuk daripada asuhan, didikan, dan pengaruh ibu bapa, guru, rakan sebaya, dan masyarakat sekeliling. (Sumber: https://www.scribd.com/doc/150711401/ Taklimat-Penampilan-Diri-Murid-ppt) 2.1.1 3/nMenulis Remaja dan Kebersihan Diri AKTIVITI 1. Jelaskan makna bagi perkataan yang berwarna merah. 2. Bina ayat daripada perkataan tersebut mengikut konteks T yang betul. E M Kebersihan dan penjagaan diri sangat penting kepada semua A orang, khususnya golongan remaja. Hal ini dikatakan 1 demikian kerana semasa proses akil baligh, kulit remaja yang aktif akan mengeluarkan peluh yang berlebihan sehingga mengakibatkan liang folikel tersumbat. Apabila hal ini berlaku, kulit remaja yang sensitif akan mudah berjerawat. Oleh itu, remaja perlulah menitikberatkan aspek kebersihan diri, terutamanya penjagaan muka. Remaja hendaklah mencuci muka dengan kerapnya Penampilan remaja perlu bagi memastikan wajah sentiasa bersih. Amalan ini bertujuan untuk menghilangkan minyak dan habuk yang mengikut kesesuaian terampai pada pori-pori kulit muka. Remaja perlu bijak sesuatu majlis. Jelaskan pandangan anda tentang memilih produk penjagaan muka yang sesuai supaya tidak perkara ini. mengalami gejala alergi dan kerengsaan. PERKASA ILMU Pemilihan barangan penjagaan diri yang sesuai juga penting bagi menjamin kebersihan dan penampilan diri yang sempurna. Sesetengah remaja menggunakan penyental dan Sun Protection Factor (SPF) pelembap muka untuk mendapatkan wajah yang bersih dan ialah skala yang digunakan untuk berseri. Kaedah ini juga dapat membaharui sel-sel kulit mati. mengukur tahap perlindungan kulit daripada sinaran matahari. Selain itu, pengeluaran peluh yang berlebihan dan SPF, biasanya, tertera pada produk perubahan hormon dalam diri remaja juga menyebabkan perlindungan sinar matahari untuk masalah bau badan. Oleh hal yang demikian, remaja mestilah tubuh dan wajah, misalnya SPF 15 bijak memilih pewangi badan dan produk antipeluh yang dan SPF 24. Produk dengan angka sesuai. Remaja juga perlu menitikberatkan penjagaan mulut SPF yang rendah sesuai digunakan dan tatarias diri. Hal ini dapat meningkatkan keyakinan diri ketika kita beriadah di dalam ruangan remaja dan disenangi oleh rakan-rakan. Amalan menjaga yang kurang terdedah kepada sinar kebersihan diri mestilah dilaksanakan setiap masa supaya matahari. Bagi mereka yang gemar kita terhindar daripada sebarang penyakit. beriadah di kawasan terbuka seperti Sebagai golongan yang diharapkan untuk mencapai padang dan pantai, gunakanlah SPF aspirasi negara, remaja bukan sahaja perlu berpendidikan dengan angka yang lebih tinggi. dan berkeperibadian tinggi, bahkan perlu juga sentiasa (Sumber: http://www.medicalnewstoday. com/articles/306838.php) bersih, rapi dan berketerampilan. 4 3.1.1/nSeni Bahasa Langkah Kejayaan Jarum jam di dinding menunjukkan pukul 6:15 pagi. Hujan AKTIVITI mencurah-curah di luar sana seakan-akan enggan berhenti. 1. Fahamkan dan buat Sejuk. Aku sejuk sekali. Entah mengapa badanku terasa malas untuk melangkah ke kamar mandi. Hari ini hari yang paling sinopsis daripada penting buat diriku. Kalau ikutkan hati, mahu saja aku terus petikan cerpen yang diberikan. pejamkan mata. Sebaik-baik terjaga nanti, aku kenakan baju T E 2. Berbincang tentang dan terus melangkah pergi. M A aktiviti penjagaan “Kalau nak nampak segar dan cergas, kita mesti bangun 1 kebersihan diri. awal dan mandi pagi. Itu petua untuk mendapat muka berseri. Orang yang bangun lewat memang menolak rezeki,” pesan arwah ibu masih terngiang-ngiang di telingaku. Tiba-tiba perasaan ini menjadi sayu. Aku tidak boleh membiarkan diri ini dibelenggu rasa sedih. Perlu aku jadikan kata-kata arwah ibu ini sebagai pemangkin untuk lebih berjaya. Aku masih berpegang pada kata-kata arwah ibu, “Selagi kita bersih, selagi itulah kita sihat. Orang senang berdamping dan hormat kepada kita.” Aku bingkas bangun dan terus mencapai tuala mandi. Aku perlu tampak segak dan melangkah dengan penuh yakin. Setelah menggenggam segulung ijazah, aku mesti mendapatkan pekerjaan yang baik dan mampu menggalas tanggungjawab terhadap keluarga. Aku mesti mendapatkan jawatan akauntan ini. Itu janjiku kepada arwah ibu. Ya Tuhanku, bukakanlah jalan untukku. Engkau berikanlah sinar untuk aku meneruskan jalan yang penuh pancaroba ini. Jadikanlah ini langkah kejayaan buatku. (Mardian, MSO: 2016 Uniten) TEROKA MINDA Bincangkan petua untuk mencapai kejayaan. 4.1.1 Bincangkan faktor persekitaran yang dapat membantu seseorang mencapai kejayaan. PERKASA ILMU Sinopsis merupakan ringkasan yang memberikan gambaran umum tentang sesuatu perkara (novel, drama, filem, dan sebagainya). (Sumber: Kamus Dewan Edisi Keempat, 2015) 5/nTatabahasa Pemakanan yang Sihat Rumah tangga yang sejahtera terbentuk daripada keprihatinan AKTIVITI ibu bapa tentang amalan cara hidup sihat dan cergas. Maklumat Senaraikan kata nama am, penjagaan diri dan pemakanan diperoleh daripada beberapa kata nama khas, dan kata T nama yang mengalami laman sesawang seperti Kementerian Kesihatan Malaysia, E Jabatan Kesihatan Negeri, dan Kelab Nutrisi Malaysia. pemajmukan berdasarkan Pemakanan yang seimbang amat penting untuk penjagaan M bahan. Kemudian, bina kesihatan. Manusia seharusnya mengambil makanan dalam A ayat daripada kata nama kuantiti yang kecil tetapi berkhasiat. Pengambilan makanan 1 tersebut mengikut seimbang dalam diet seharian dapat mengurangkan risiko konteks yang betul. menghidap beberapa jenis penyakit seperti barah, angin ahmar, darah tinggi, kencing manis, batu karang, obesiti, kolesterol tinggi, dan osteoporosis. Makanan Seimbang KATA NAMA Selain faktor pemakanan, apakah faktor lain yang dapat menjamin kesihatan kita? Kata Nama Khas Terangkan dengan menggunakan Hidup – manusia (contoh: Amran, Liza, Tan) peta pemikiran yang sesuai. – bukan manusia (contoh: Sang Bedal) Tak hidup – nama benda, negara, institusi, bangsa, pangkat PERKASA ILMU (contoh: Australia, Universiti Putra Malaysia) My plate ialah panduan nutrisi tentang rantaian makanan yang merangkumi lima kumpulan Kata Nama Am makanan seperti buah-buahan, bijirin, Hidup – manusia (contoh: kakak, nelayan, murid) sayur-sayuran, ikan atau daging, dan susu. – bukan manusia (contoh: haiwan, pokok, jin, malaikat) Khasiat Susu Tak hidup – institusi (contoh: sekolah, hospital, surau) Susu merupakan antasid yang sangat baik. Susu dapat menguatkan tulang, gigi, kuku, dan – bukan institusi rambut kerana susu sarat dengan kalsium yang – konkrit (contoh: kerusi, rumah) membantu badan menjadi kuat dan fleksibel. – abstrak – berbilang (contoh: pendapat, rancangan) (Sumber: www.myhealth.gov.my) – tak berbilang (contoh: keadilan, iklim, udara) 6 5.1.1/nUnit 2 Amalan Kesejahteraan Hidup IMBAS SAYA Mendengar dan Bertutur AKTIVITI Air Sumber Kebersihan T Dengar dan fahami E perkataan dan Air bersih merupakan sumber kehidupan dan asas kesihatan badan. M istilah dengan Tahukah anda cara air bersih diproses? A betul dan tepat. 1 Sungai Rumah pam Tangki pengenapan Pam air jernih Tangki simpanan Penapisan Tangki agihan Rumah AKTIVITI INTERAKTIF Jelaskan proses rawatan air kepada rakan anda. PERKASA ILMU Tubuh kita mengandungi lebih kurang 70 peratus air. Mutu air yang kita minum mempengaruhi mutu air yang terkandung di dalam tubuh kita. Kehilangan air menyebabkan kita kehilangan tahap tenaga. Tanpa air, darah tidak dapat mengalir, oksigen dan khasiat makanan tidak dapat diangkut, sisa-sisa kumuhan tidak dapat disingkirkan, dan organ badan tidak dapat berfungsi dengan lancar. (Sumber: www.cowaywaterfilter.com.my) 1.2.1 7/nMembaca AKTIVITI Petua Bersih Berseri Lafazkan pantun dengan sebutan dan intonasi yang Tanam keladi pagi hari, betul. Cahaya suria dilitupi awan; Hiasi peribadi bersihkan diri, Berwajah ceria ramailah kawan. T Pendekar budiman santun peribadi, E Belayar bersama kemudi bahtera; M Ingatlah teman pentingnya mandi, A Petua utama hidup sejahtera. 1 Cantik karangan bunga dahlia, Disisip orkid terasa megah; Cuci tangan amalan mulia, Pasti penyakit dapat dicegah. Hinggap undan di tengah laman, Terbang ke hutan mematuk saga; Pastikan badan bebas berkuman, Agar kesihatan sentiasa terjaga. Seri Langkat lagu siulan, AKTIVITI INTERAKTIF Dikir Puteri mengalun pesona; Makanan berkhasiat jadikan amalan, Berikan ulasan anda tentang pengajaran yang terdapat dalam pantun. Supaya diri takkan merana. Kain songket berhias sulaman, PERKASA ILMU Bercorak kekwa berdaun peria; Kalau penyakit datang berteman, Ciri-ciri Pantun Empat Kerat Meragut nyawa tinggallah dunia. • Pantun mempunyai pembayang dan maksud (dua baris pertama ialah pembayang dan (Mardian, MSO: 2016 Uniten) dua baris kedua ialah maksud). • Setiap baris mempunyai empat atau lima patah perkataan. • Setiap baris mempunyai sembilan hingga 12 suku kata. • Rima akhir pantun ialah a,b,a,b. • Pengajaran atau mesej dalam pantun meliputi pengertian membimbing, mendidik, memberikan panduan, peringatan, iktibar, teladan, dan sebagainya. 8 2.1.2/nMenulis IMBAS SAYA Kehidupan Tanpa Barah T E AKTIVITI M Berdasarkan maklumat, A tulis satu rencana pendek tentang barah paru-paru. 1 Bersempena dengan Hari Kanser Sedunia Paru-paru manusia yang disambut pada 4 Februari 2016, sekolah Amirul telah mengadakan pameran kesihatan Paru-paru yang dijangkiti sel kanser yang berfokuskan barah paru-paru. 9 Jelaskan langkah-langkah yang dapat diambil untuk mengelakkan seseorang daripada menghidap barah paru-paru. PERKASA ILMU Simptom Barah Paru-paru • Batuk yang berterusan. • Hemoptisis – kahak atau batuk berdarah. • Sesak nafas dan sakit dada. • Nafas berbunyi dan perubahan pada suara (garau). • Berat badan menurun dan hilang selera makan. • Letih dan lesu. • Radang paru-paru yang berpanjangan. • Bengkak dan kemerahan di bahagian atas dada, leher, dan muka. • Loya, muntah, dahaga, sembelit. • Peningkatan paras kalsium di dalam darah (hypercalcemia). • Penyebaran penyakit daripada organ yang dijangkiti kepada organ lain (metastasis). 3.2.1/nSeni Bahasa TEROKA MINDA 1. Rancang satu aktiviti gotong-royong AKTIVITI 1. Baca dan hayati sajak di bawah. untuk kelas anda. 2. Nyatakan maksud rangkai kata yang 2. Sarankan cara-cara mengatasi berhuruf tebal. masalah pembuangan sampah di sungai. PERKASA ILMU T Biarkan Alam Tersenyum Tahukah Anda? E Di Sudut Itu Penduduk di negara ini membuang sampah lebih M daripada 33 000 tan metrik sampah setiap hari. A Di sudut itu (Sumber: Berita Harian Online, 5 Jun 2015) 1 ada tangan-tangan cemar melontarkan sisa-sisa Kesan-kesan Pencemaran Sungai walaupun di sudut itu Dianggarkan kira-kira 77 000 tan sampah dibuang ke dalam sungai setiap tahun. Jabatan sudah ada bekas Pengairan dan Saliran (JPS) mendapati pelbagai sisa buangan termasuk beg plastik sampah, peti namun masih ada yang sengaja sejuk lama, tilam, perabot rosak, dan peralatan dapur dibuang ke dalam sungai. Sungai Segget besar kepala tetapi bukan lupa. dan Sungai Ayer Merah di Johor, Sungai Jelutong, Sungai Juru serta Sungai Prai di Pulau Pinang Di sudut itu diklasifikasikan sebagai sungai ‘mati’ kerana ada tangan-tangan alpa tidak dapat menampung sebarang hidupan termasuk ikan dan tumbuh-tumbuhan akuatik. lupa diri walaupun di sudut itu sudah tertera larangan cegah sikap angkuh bagai hilang budi pekerti. (Sumber: www.mstar. com.my, 7 April 2014) Sedarlah wahai anak bangsa baiki diri hiasi peribadi tanamkan rasa cinta pada kebersihan agar sungai, laut, dan tanah tersenyum tiada pencemaran kauberikan harapan kauberikan masa depan agar generasi hari muka tidak merana akibat generasi hari ini yang penuh leka. (Mardian, MSO: 2016 Uniten) 10 4.1.2/nTatabahasa AKTIVITI Pahit tetapi Penawar 1. Baca dan senaraikan kata adjektif Pada kebiasaannya, kita akan ke farmasi untuk T warna, bentuk, dan waktu E berdasarkan bahan. mendapatkan ubat apabila kita demam atau M A 2. Bina ayat daripada kata adjektif mengalami sakit ringan seperti pening, selesema, tersebut dengan betul mengikut dan batuk. Ubat-ubatan ini dijual dalam pelbagai 1 bentuk, warna, dan saiz. Ada saiz yang besar dan konteks yang sesuai. ada pula yang kecil. Terdapat pil yang berbentuk bujur, bulat, lonjong, leper, dan ada juga yang berbentuk segi empat. Pil-pil ini juga terdapat dalam pelbagai warna seperti putih, kuning, merah jambu, hitam, biru, hijau, dan bermacam-macam lagi. Selain itu, ubat-ubatan ini juga berbeza mengikut waktu pengambilannya. Ada yang perlu dimakan pada awal pagi, tengah hari, petang, atau sebelum tidur pada waktu malam. Ubat perlu diambil sebelum atau selepas waktu makan seperti yang disarankan oleh pegawai perubatan mengikut arahan preskripsi yang tertera pada label ubat. KATA ADJEKTIF Kata adjektif atau kata sifat ialah perkataan yang boleh menjadi unsur inti dalam binaan frasa adjektif. Kata adjektif boleh dibahagikan kepada sembilan kelompok, iaitu sifat atau keadaan, warna, ukuran, bentuk, waktu, jarak, cara, perasaan, dan pancaindera. Contoh: Kata adjektif warna – perang, biru, kelabu, hijau Kata adjektif bentuk – leper, bengkok, bulat, lonjong Kata adjektif perasaan – sayang, suka, benci, gembira Kata adjektif waktu – lewat, cepat, baru, awal Kata adjektif sifat atau keadaan – baik, lemah, sihat, takut Kata adjektif ukuran – kecil, besar, nipis, tebal Kata adjektif jarak – jauh, dekat, hampir, rapat Kata adjektif cara – laju, deras, jelas, sering Kata adjektif pancaindera – lazat, lemak, pahit, manis PERKASA ILMU Paracetamol ialah sejenis ubat untuk melegakan kesakitan dan mengurangkan demam. Paracetamol juga dapat melegakan sakit yang ringan hingga yang sederhana seperti sakit kepala, sakit otot, selesema, sakit tekak, sakit gigi, dan sakit belakang. (Sumber: malaysianpharma.com) 5.1.2 11/nPengukuhan dan Pengayaan AKTIVITI Berdasarkan gambar yang diberikan, huraikan keceriaan hiasan dalaman rumah ini. T E M A 1 PERKASA ILMU AKTIVITI INTERAKTIF 1. Huraikan kepentingan Hiasan dalaman bermaksud seni menghias dan menyusun bahagian dalaman sesuatu ruang untuk menjadikannya lebih suasana rumah yang selesa dan sesuai dengan cita rasa serta keperluan individu yang bersih dan ceria. menjadi pemiliknya. 2. Bersama-sama dengan rakan anda, fikirkan Kerjaya pereka hiasan dalaman persediaan yang perlu Secara umumnya, bidang kerja pereka hiasan dalaman berkaitan dibuat untuk berpindah dengan mengubah dan menghias ruang yang dikehendaki oleh ke rumah baharu. pelanggan agar menjadi cantik dan menarik. Pereka hiasan dalaman menggunakan teknik seni halus yang dipelajari atau bakat yang Huraikan pandangan anda ada pada mereka untuk mereka bentuk hiasan dalaman tersebut. tentang susun atur terbaik Perkhidmatan mereka membolehkan ruang sesuatu tempat atau bagi menceriakan ruang sesebuah bangunan itu menjadi lebih menarik dan selesa. sesebuah rumah. (Sumber: www.jobshub.info) 12/n2Tema BERINGAT SUPAYA SELAMAT Sudah Terhantuk Baru Tengadah Sikap sentiasa berhati-hati dapat menjamin keselamatan Fokus Murid dapat menambah pengetahuan tentang aspek keselamatan diri. Pelbagai aktiviti bahasa dijalankan seperti membuat ujaran perkataan dengan betulnya, melengkapkan maklumat pada borang, memberikan pendapat, perbandingan semacam, dan membina kerangka karangan. 13/nUnit 3 Sayangi Nyawa Anda IMBAS SAYA Mendengar dan Bertutur Banjir, Oh, Banjir! T AKTIVITI E Dengar ujaran dengan M teliti. Kenal pasti A perkataan dan rangkai kata berdasarkan bahan. 2 AKTIVITI INTERAKTIF PERKASA ILMU Jelaskan langkah-langkah keselamatan semasa banjir. Salah satu kejadian banjir terburuk dalam sejarah dunia telah berlaku di Sungai Kuning atau Huang He, China, pada tahun 14 1.2.1 1887. Bencana banjir ini telah menenggelamkan seluruh kawasan sekitar Sungai Kuning dan mengorbankan jutaan nyawa manusia. Selepas beberapa kali mengalami banjir besar, Sungai Kuning digelar sebagai “China’s Sorrow”. (Sumber: Diubah suai daripada http://devastatingdisasters.com)/nMembaca Keselamatan Media Sosial AKTIVITI Media sosial ialah medium komunikasi utama yang popular pada masa ini. Laman sosial yang 1. Berikan maksud perkataan yang sering digunakan ialah Facebook, WhatsApp dan berwarna merah dalam petikan Instagram. Para remaja menggunakan medium ini T E dengan merujuk kamus dan glosari. untuk meluahkan perasaan, berkongsi maklumat M A 2. Bina ayat dalam perenggan dengan peribadi, dan memuat naik gambar. Telefon pintar menggunakan kata tersebut. 2 yang mempunyai capaian Internet memudahkan remaja mengemaskinikan maklumat mereka. Oleh hal yang demikian, mereka terdedah kepada ancaman maya seperti kecurian data peribadi, buli siber, komplot Internet, gangguan seksual, dan penggodaman. Pendedahan aktiviti harian secara keterlaluan dalam media sosial akan memudaratkan pengguna, misalnya mendedahkan barang berharga dan lokasi diri. Situasi ini akan menarik perhatian orang ramai untuk memanipulasikan maklumat dengan niat yang tidak baik. Jenayah siber juga berlaku kepada netizen yang sering mendedahkan maklumat secara melampau. Menurut kajian, warga siber di Malaysia menghabiskan masa tidak kurang 20 jam sehari untuk melayari laman sosial. Hal ini akan menjejaskan kesihatan mental dan fizikal pengguna media sosial tegar. AKTIVITI INTERAKTIF Bersama-sama dengan rakan, lakukan kerja lapangan tentang cara-cara penggunaan media sosial dengan bijak di sekolah anda. PERKASA ILMU Facebook ialah laman sesawang rangkaian sosial yang dimiliki oleh Syarikat Facebook Inc. Ibu pejabat Facebook terletak di Menlo Park, California, Amerika Syarikat. Facebook telah dilancarkan pada tahun 2004. Facebook diasaskan oleh Mark Elliot Zuckerberg dengan bantuan rakan-rakannya dari Harvard University, iaitu Eduardo Saverin, Andrew McCollum, Dustin Moskovitz, dan Chris Hughes. 2.2.1 15/nMenulis Kem Jelajah Hutan Haliza ingin menyertai Kem Jelajah Hutan Peringkat AKTIVITI Kebangsaan yang dianjurkan oleh sekolahnya. T 1. Lengkapkan borang BORANG PENYERTAAN KEM JELAJAH HUTAN E penyertaan dan PERINGKAT KEBANGSAAN 20 M borang penilaian. ANJURAN KELAB REMAJA MALAYSIA 2. Senaraikan langkah-langkah Maklumat Peserta A keselamatan semasa Nama: ________________________ Jantina: ______________ melakukan aktiviti No. Sijil Kelahiran/Kad Pengenalan: _____________________ 2 jelajah hutan. Umur: __________ tahun Tarikh Lahir: ______________ E-mel: ____________________________________________ KEM JELAJAH HUTAN Maklumat Ibu/Bapa/Penjaga PERINGKAT KEBANGSAAN Nama: _____________________________________________ 20 No. Kad Pengenalan:__________________________________ No. Telefon: ________________________________________ TARIKH: Alamat Rumah: ______________________________________ 10 – 12 Mac 20 ___________________________________________________ Masalah Kesihatan/Alahan (Sila nyatakan jika ada) BAYARAN: ___________________________________________________ RM150.00 seorang Pengakuan: Saya …........…….......................… ibu/bapa/penjaga kepada …….................….………… bersetuju untuk mematuhi PENYERTAAN: peraturan yang ditetapkan oleh pihak penganjur dan mengakui Murid Tingkatan Satu bertanggungjawab jika berlaku sebarang kehilangan/kecederaan atas sebab tertentu sebelum, semasa, dan selepas menyertai kem ini. * Sila hantar borang penyertaan Tandatangan: .......................... Tarikh: ................................. sebelum 20 Februari 20 Borang Penilaian Kem Jelajah Hutan Bilangan Perkara Skala Bilangan Perkara Skala 12 3 1 2 34 4 1. Penginapan 5. Aktiviti Perkhemahan 2. Makanan 6. Aktiviti Meredah Hutan 3. Fasilitator 7. Aktiviti Sukaneka 4. Penceramah 8. Aktiviti Riadah Petunjuk Skala 1 Tidak 2 Kurang 3 Memuaskan 4 Sangat memuaskan memuaskan memuaskan Cadangan/Penambahbaikan 16 3.3.1/nSeni Bahasa T E Sahabat Sejati M A AKTIVITI 1. Kenal pasti aspek pengulangan kata dan 2 singkatan kata dalam sajak. 2. Tulis dialog antara anda dengan rakan anda yang mengandungi sinkope. Sahabat Pengulangan kata (Repetisi) Sahabat Pengulangan berlaku pada kata, ungkapan, insan yang mesra baris, atau rangkap yang diulang dalam karya. insan yang mulia • Pengulangan kata pada awal baris (anafora) kusanjung budimu Contoh: jangan kauhirau kujunjung pekertimu jangan kauendah kukenang jasamu kubahagia bersamamu. • Pengulangan kata pada akhir baris (epifora) Contoh: sahabat selamanya Sahabat mesra selamanya kaulindungiku bebas daripada buli Singkatan kata (Sinkope) bebas daripada jenayah bebas daripada fitnah Singkatan perkataan yang terdapat dalam karya demi silaturahim seperti “tak”, “nak”, “mu”, “ku” dan lain-lain demi nusa bangsa lagi. tidak leka kita tidak lena kita Contoh: kerana kausudah tiada di buana sandiwara. Kata kau disingkatkan daripada kata Sahabat engkau. kau obor cahaya sanubariku setiamu membimbing rakan Contoh: nak kulupakan penuh hemah berwawasan Kata nak disingkatkan daripada kata telusuri denai kehidupan terima kasih, sahabatku. hendak. (Ummi Solehah, 2016) Remaja mestilah bijak memilih sahabat dalam pergaulan mereka. 4.1.3 Jelaskan pendapat anda tentang pernyataan ini. 17/nTatabahasa Malim Gunung Wira Penyelamat AKTIVITI Panggit anak Jawing yang mewakili Kelab Rekreasi Sekolah Menengah Kebangsaan Seri Raflesia telah 1. Kenal pasti kata seru dan kata menemu ramah seorang malim gunung yang terkenal, tanya dalam teks. Kemudian, iaitu Encik Joseph Nambi. T bina lima ayat seru dan lima Panggit: Selamat pagi, Encik Joseph Nambi. E ayat tanya secara berasingan. Encik Joseph: Selamat pagi. 2. Cadangkan langkah-langkah Panggit: M Sudah berapa lamakah encik A keselamatan semasa melakukan aktiviti mendaki gunung. menjadi malim gunung? 2 Kemudian, buat pembentangan Encik Joseph: Saya sudah menjadi malim gunung secara berkumpulan. selama 10 tahun. Panggit: Wah, lamanya! Mengapakah encik memilih kerjaya ini? Encik Joseph: Sebenarnya, saya suka akan pekerjaan yang mencabar. Panggit: Oh, begitu! Apakah ciri-ciri malim gunung yang cekap? Encik Joseph: Seseorang malim gunung mestilah mahir tentang selok-belok kawasan gunung, lurah, cerun, dan gua. Kami hendaklah sentiasa mengutamakan keselamatan pendaki gunung. Panggit: Apakah pengalaman yang paling mencabar yang telah encik tempuhi? Encik Joseph: Oh, banyak pengalaman yang telah saya tempuhi! Semasa di pertengahan pendakian bersama-sama dengan empat orang pelancong dari Eropah, tiba-tiba berlaku gegaran kuat yang menyebabkan bongkah-bongkah batu menimpa kami. Tiga orang daripada ahli kumpulan kami tidak dapat diselamatkan. Aduhai, malang sungguh nasib kami! Saya hanya mampu menyelamatkan seorang daripada mereka. Perkara ini tidak dapat saya lupakan. Panggit: Aduhai, kasihannya mereka! Barulah saya tahu betapa besarnya pengorbanan malim gunung. Syabas, encik memang malim gunung yang hebat! Terima kasih, Encik Joseph. Encik Joseph: Sama-sama, Panggit. PERKASA ILMU Kata seru Kata seru ialah bentuk kata yang berfungsi melahirkan berbagai-bagai perasaan dan digunakan dalam ayat seruan. Contohnya, aduh, cis, amboi, oh, eh, wah, syabas, aduhai, wahai. Contoh penggunaan dalam ayat: Aduh, sakitnya kakiku! Kata tanya Kata tanya ialah perkataan yang digunakan untuk menanyakan sesuatu atau menyoalkan sesuatu, contohnya mengapa, berapa, bila, dan bagaimana. Sekiranya kata tanya dikedepankan, maka kehadirannya dalam bentuk tulisan lazimnya disertai partikel -kah. Contoh penggunaan dalam ayat: Berapakah harga barang itu? 18 5.1.3/nUnit 4 Keselamatan di Mana-mana IMBAS SAYA Mendengar dan Bertutur T Awas, Bahaya di Mana-mana! E M AKTIVITI A Bincangkan kesan-kesan jika kita tidak mematuhi panduan keselamatan. 2 CO2 PETUNJUK: HR Sesalur Bantu Mula DR Sesalur Pancur Kering Penggera Kebakaran Jenis Pecah Kaca Loceng Kecemasan Panel Penggera Kecemasan DP Penggera Kebakaran Jenis Debu Kering DP LIF LOBI CO2 Pemadam Api PANDUAN MENYELAMATKAN DIRI Sesalur Elektrik SEMASA KECEMASAN Sesalur Telefon Lif Bomba • Elakkan diri daripada panik dan patuhi arahan Injap Masuk Pancur Kering semasa kecemasan. Telefon Kecemasan Laluan Kecemasan • Ditegah menggunakan lif semasa kebakaran. Anda di sini • Ikuti pelan kecemasan sekolah atau bangunan. • Jangan bertolak-tolakan semasa keluar dari DP bangunan. JIKA BERLAKU KEBAKARAN, • Berkumpul di tapak perhimpunan kecemasan. JANGAN GUNAKAN LIF, GUNAKAN TANGGA. Huraikan kepentingan pelan kecemasan ARAHAN JABATAN BOMBA di dalam sesebuah bangunan. DAN PENYELAMAT 19 1.3.1/nMenulis Berhati-hati di Bilik Jahitan Hayati ingin menyiapkan projek kemahiran hidup di bilik jahitan sekolah. AKTIVITI T 1. Bandingkan dan bezakan ciri-ciri keselamatan di bilik jahitan dan di makmal sains sekolah anda. E M 2. Bina kerangka karangan tentang langkah-langkah keselamatan di makmal sains sekolah dengan menggunakan peta pemikiran. A 2 Panduan Keselamatan di Bilik Jahitan Sekolah Menengah Kebangsaan Sri Siantan 1. Semasa di bilik jahitan • Patuhi arahan guru. 2. Semasa menggunakan alatan jahitan • Gunakan gunting dengan cermat. • Simpan seterika yang telah sejuk ke dalam kotak. 3. Penggunaan mesin jahit • Berhati-hati semasa menggunakan mesin jahit. • Simpan bahan jahitan di dalam rak jahitan selepas digunakan. ANDA CERMAT JIWA SELAMAT Arahan: Pengetua, Sekolah Menengah Kebangsaan Sri Siantan 20 3.4.1/nSeni Bahasa Angsa Putih Nenek Sepanjang perjalanan ke kampung, Sufian AKTIVITI sudah terbayang kehijauan sawah padi, anak 1. Kenal pasti perbandingan semacam sungai dan pokok rambutan gading di halaman yang terdapat dalam cerita. rumah usang nenek. Senyuman nenek yang T 2. Bina dialog anda sendiri dengan E manis itu sudah terukir di matanya. Ah, M menggunakan perbandingan rindunya kepada nenek! Terasa lambatnya A semacam tersebut. kereta yang dipandu oleh ayah. Kata orang 2 lambat macam kura-kura. Ibu selalu berpesan biar lambat asal selamat. Tiba sahaja di pekarangan rumah nenek, Sufian terus berlari memanjat tangga usang rumah nenek. “Nenek, nenek!” panggil Sufian kuat. Kelihatan nenek muncul di muka pintu dengan senyuman bahagia. “Wah, sudah sampai cucu nenek!” Segalanya indah belaka jika bertamu di rumah Nenek Siah. Nenek memang memanjakan cucu sulungnya itu seperti menatang minyak yang penuh. Selepas menikmati hidangan tengah hari gulai ayam kampung nenek, Sufian meninjau-ninjau belakang rumah nenek. “Nek masih pelihara angsa putih itu?” tanya Sufian. “Ya, Pian, angsa inilah yang menjadi peneman nenek,” ujar Nenek Siah. Sufian teringat kembali peristiwa tiga tahun yang lalu. Setiap kali pulang ke kampung pasti ada sesuatu yang mengganggu keseronokan Sufian menjelajah kampung neneknya itu. Peristiwa dia berlari pantas seperti kilat semasa diserang oleh angsa nenek terasa lucu sekali. Wajahnya ketika itu pucat seperti mayat. Amir dan Yusof yang kurus macam lidi pasti tidak mahu bertandang ke rumah nenek jika angsa kesayangan nenek itu berkeliaran di halaman rumah. Rancangannya untuk bermain perang-perang pasti terganggu. Pernah juga Sufian menyuruh Nenek Siah menjual angsa itu, tetapi nenek enggan. Ternyata angsa putih yang garang itu turut berjasa kepada nenek. Bunyi bising tiga ekor angsa pada subuh hari telah mengejutkan kami yang sedang diulit mimpi. Rupa-rupanya, seorang pencuri yang dikejar angsa berjaya ditangkap oleh Pak Long Man, jiran nenek. Kini, baru Sufian tahu tentang sebab nenek tetap memelihara tiga ekor angsa itu dengan baik. Rasa kasihnya juga tumpah kepada angsa nenek yang putih macam kapas. Besar sungguh jasa angsa putih nenek! PERKASA ILMU Perbandingan semacam ialah sejenis bahasa kiasan yang menunjukkan sifat, keadaan seseorang atau sesuatu benda secara perbandingan. Perbandingan semacam pada umumnya digunakan dengan perkataan macam, seperti, laksana, dan bagai. Contoh: adil macam hakim, bebas seperti burung. 4.2.1 21/nTatabahasa Waspada Diri AKTIVITI 1. Kenal pasti kata kerja tak transitif tanpa pelengkap dan kata kerja tak T transitif berpelengkap daripada E bahan. M 2. Tulis karangan pendek berdasarkan A maklumat yang diberikan. 2 TEROKA MINDA Cari maklumat tambahan tentang keselamatan di tempat kerja yang berisiko tinggi. Bekerja di Pelantar Minyak Pekerjaan di pelantar minyak merupakan kerjaya yang mencabar dan menjanjikan pendapatan yang lumayan sehingga mencecah puluhan ribu ringgit. Pekerjaan dalam sektor mencari gali petroleum ini memerlukan tenaga kerja yang mahir dan profesional. Antara kerjaya di pelantar minyak termasuklah jurutera pemasangan paip minyak dan gas, pegawai keselamatan industri, jurukimpal, jurutera, juruteknik, penyelam, dan pengurus. Bekerja di pelantar minyak bukanlah pekerjaan yang mudah kerana mereka sentiasa terdedah kepada bahaya. Aspek keselamatan sentiasa diutamakan semasa bekerja di kawasan pelantar minyak. Mereka hendaklah sentiasa mematuhi panduan dan peraturan keselamatan yang telah ditetapkan. Hal ini bertujuan untuk mengelakkan kecelakaan atau kemalangan seperti kebakaran dan letupan. Pekerja tidak dibenarkan berenang atau memancing ikan semasa bertugas. Mereka mestilah sentiasa peka tentang tugasan dan aspek keselamatan, contohnya, pekerja mestilah memakai pakaian keselamatan khas yang disediakan. Semua prosedur semasa bertugas di pelantar minyak hendaklah sentiasa dipatuhi. Maka, jelaslah bahawa bekerja di pelantar minyak sangat mencabar dan pekerja perlu sentiasa mementingkan aspek keselamatan. 22 5.1.4/nKata kerja tak transitif ialah kata kerja yang tidak memerlukan objek. Kata kerja jenis ini boleh hadir tanpa pelengkap atau diikuti oleh pelengkap atau unsur keterangan. Terdapat dua jenis kata kerja tak transitif, iaitu: • Kata kerja tak transitif tanpa pelengkap • Kata kerja tak transitif berpelengkap Kata kerja tak transitif Tanpa pelengkap Berpelengkap T E Contoh kata kerja tak transitif tanpa Contoh kata kerja tak transitif M pelengkap dalam ayat: berpelengkap dalam ayat: A 1. Jurukimpal sedang bekerja. 1. Mereka menjadi jurutera. 2. Kapal minyak itu berlabuh. 2. Tingkap kapal itu bersadurkan 2 tembaga. PERKASA ILMU Tahukah anda? • Negara pengeluar utama minyak dunia ialah Amerika Syarikat (13.7%), Arab Saudi (11.9%), dan Rusia (11.0%). Malaysia juga merupakan antara negara pengeluar minyak dunia. Kawasan cari gali minyak di Malaysia terdapat di perairan Terengganu, Kelantan, dan Sabah. • Biodiesel ialah bahan api diesel yang berasaskan minyak sayuran dan lemak haiwan. Biodiesel boleh dijadikan sumber bahan api alternatif yang digunakan sebagai campuran dengan diesel dan petroleum. 23/nPengukuhan dan Pengayaan Rumah Pintar Keselamatan Terjamin AKTIVITI Gambarkan ciri-ciri rumah Huraikan ciri-ciri rumah pintar yang dapat idaman anda sendiri dan ceritakan menjamin keselamatan penghuninya. keistimewaannya di dalam kelas. T Alat kawalan E pemanas air M A 2 Kamera litar tertutup Sistem keselamatan rumah tanpa wayar Penggera keselamatan Kawalan PERKASA ILMU pintu garaj Rumah pintar ialah tempat kediaman moden yang 24 menggunakan sistem rangkaian elektronik canggih. Selain itu, rumah pintar mempunyai ciri-ciri keselamatan yang tinggi dan mementingkan keselesaan penghuninya. Terdapat pelbagai peralatan moden rumah pintar seperti alat penggera keselamatan, pintu sensor magnetik, kamera litar, pengesan haba, dan kawalan paip./n3Tema CAHAYA PERPADUAN Persaudaraan Terjalin, Muafakat Terjamin Kebersamaan bersemi apabila masyarakat harmoni Fokus 25 Memupuk semangat perpaduan dalam kalangan murid di samping merangsang murid agar dapat memberikan pandangan dan hujah dalam sesuatu perkara. Murid turut mempelajari dan menghasilkan penulisan seperti ikrar, rencana, dan karya fiksyen yang berkaitan dengan tema./nUnit 5 Serasi Bersama IMBAS SAYA Mendengar dan Bertutur Satukan Jiwa Sekolah merupakan salah satu pemangkin terbaik bagi memupuk nilai perpaduan dalam T kalangan generasi muda. AKTIVITI E M A 3 1. Nyatakan maklumat penting yang terkandung dalam ucapan yang didengar. 2. Berdasarkan maklumat yang diperoleh, olah dan sampaikan ucapan tersebut semula. Peranan Sekolah Memupuk Perpaduan Kurikulum Kokurikulum Program Khas Pendidikan Pendidikan Sukan dan Kelab dan RIMUP Bulan Islam Moral Permainan Persatuan Kemerdekaan PERKASA ILMU Ucapan ialah kata-kata yang diucapkan bergantung pada acara tertentu, misalnya mesyuarat, perasmian, kempen, dan amanat. Ucapan yang baik ialah ucapan yang mempunyai kesatuan idea, iaitu pengenalan, isi, dan penutup. • RIMUP – Rancangan Integrasi Murid Untuk Perpaduan 26 1.3.2/nMembaca Nilai Perpaduan AKTIVITI T E Fahami teks dan jawab soalan pemahaman: M 1. Berikan maksud frasa integrasi nasional. A 2. Nyatakan dua kepentingan perpaduan negara. 3. Pada pendapat anda, apakah cara yang berkesan untuk menerapkan adab, budaya, dan 3 nilai-nilai murni dalam kalangan generasi masa ini? Perpaduan ialah kesepakatan seluruh masyarakat dalam sesebuah negara, tanpa mengira bangsa. Setiap anggota masyarakat dapat membentuk identiti dan nilai kebersamaan serta perasaan cinta dan bangga akan tanah airnya sendiri. Persoalannya, apakah kepentingan perpaduan dalam sesebuah negara? Perpaduan kaum amat penting dalam kalangan masyarakat untuk mewujudkan masyarakat yang harmoni. Keharmonian sesebuah negara sentiasa disokong oleh kestabilan politik. Keadaan ini membuka ruang kepada pemimpin dan masyarakat untuk bersatu tenaga bagi memajukan negara. Keadaan demikian mampu mewujudkan masyarakat yang mementingkan sikap bekerjasama, bak kata pepatah, ke bukit sama didaki, ke lurah sama dituruni. Hal ini secara tidak langsung dapat mengikis sikap individualistik dalam kalangan masyarakat. Perpaduan dalam erti kata yang sebenar mampu melahirkan kekuatan ekonomi negara. Keadaan ekonomi negara yang mantap membolehkan pelabur asing tidak berasa bimbang untuk melabur di Malaysia kerana keadaan negara kita yang aman dan damai. Sebagai rakyat yang cinta akan negara, kita perlulah mengambil langkah proaktif bagi mengekalkan nilai perpaduan ini kerana bersatu kita teguh, bercerai kita roboh. Kesimpulannya, di mana bumi dipijak, di situ langit dijunjung. Kita perlu melestarikan dan memantapkan elemen perpaduan rakyat, demi mencapai integrasi nasional. (Sumber: Diubah suai daripada Sinar Online, 23 Ogos 2015 dan Utusan Online, 28 Ogos 2015) PERKASA ILMU Konsep 1Malaysia diwujudkan berasaskan Perlembagaan Persekutuan, pelbagai rang undang-undang dan dasar, Rukun Negara, Wawasan 2020, Misi Nasional, serta pandangan kita tentang perpaduan dan kesaksamaan. Konsep ini menekankan kepentingan perpaduan tanpa mengira bangsa, latar belakang, dan kepercayaan agama demi kesejahteraan negara pada masa hadapan. Konsep ini kekal relevan dan penting untuk dihayati oleh seluruh rakyat Malaysia. (Sumber: http://www.1malaysia.com.my) 2.2.3 27/nMenulis Malaysia Milik Bersama Mei Tan terlihat sekeping poster pementasan teater semasa AKTIVITI berjalan pulang ke kelas. Poster ini telah memberikan ilham Tulis perenggan kepada Mei Tan untuk menyertai pertandingan menulis pendahuluan esei bersempena dengan sambutan Hari Kemerdekaan T berdasarkan maklumat di sekolahnya. Tajuk esei tersebut ialah “Cara-cara E yang diberikan. Mengekalkan Perpaduan Negara”. M A 3 PERKASA ILMU Ayat tema – Contoh: Jiran merupakan orang yang paling dekat dengan kita selain keluarga kita sendiri. Ayat rangsangan – Contoh: Jiran penting kepada kita kerana merekalah tempat paling mudah untuk kita mengadu nasib sekiranya dalam kesusahan. Ayat arahan – Contoh: Terdapat banyak cara yang boleh dilakukan bagi mengekalkan keharmonian dalam hidup berjiran. Bincangkan sumbangan remaja dalam melestarikan perpaduan di sekolah. 28 3.4.2/nSeni Bahasa Hidup Harmoni Pada suatu hari, Raja Katak telah didatangi oleh AKTIVITI Sang Ular. Raja Katak sedang memerhatikan Tulis satu karya fiksyen berpandukan isi sebuah negara maju. yang terdapat dalam kotak dialog secara “Wahai Raja Katak, apakah yang sedang kreatif dengan bahasa yang menarik. tuanku perhatikan?” tanya Sang Ular. T “Beta kagum melihat kejayaan negara itu,” E M ujar Raja Katak kepada Sang Ular. A “Mengapakah tuanku bertitah demikian?” tanya Sang Ular lagi. 3 Raja Katak bercerita tentang rakyat negara itu yang berbilang bangsa dan hidup bersatu padu. Rakyatnya bertutur dalam bahasa Melayu. Baginda sangat kagum akan negara itu. • Malaysia merdeka PERKASA ILMU • Berbilang bangsa • Bersatu hati Karya fiksyen ialah karya yang berunsur khayalan atau bertentangan dengan • Satu bahasa realiti yang melibatkan pelbagai latar tempat dan boleh merentasi masa. • Melentur buluh biar daripada rebungnya • Mendidik remaja • Bekerjasama • Bertolak ansur • Budaya berbeza • Bagai aur dengan tebing • Hormat-menghormati • Aman makmur • Maju • Terkenal • Negara demokrasi • Pemimpin dihormati 4.3.1 29/nTatabahasa Warna-warni Masyarakat Malaysia kaya dengan masyarakat yang berbilang AKTIVITI kaum. Hal ini dapat dilihat di Jalan Tunku Abdul 1. Fahami dan kenal pasti Rahman (TAR), Kuala Lumpur. Jalan TAR menjadi golongan kata ganda, kemudian tempat tumpuan berbagai-bagai lapisan masyarakat. bina ayat yang menggunakan Di sini juga terdapat gedung-gedung dan gerai-gerai T E kata ganda tersebut. pakaian kanak-kanak dan orang dewasa. M 2. Ceritakan suasana dan Terdapat peniaga India, Melayu, Cina, dan A pengalaman anda semasa kaum lain yang sibuk menjalankan perniagaan membeli-belah di bandar. 3 masing-masing di bahu-bahu jalan. Barang-barang yang diniagakan tidak terhad kepada kain-kain, malahan barang-barang dapur, alat-alat tulis serta alatan sukan. Peniaga bersatu hati dan tolong-menolong antara satu dengan yang lain. Suasana ini dapat dilihat pada setiap malam minggu dan musim perayaan. Pada musim perayaan, suasana di Jalan TAR menjadi lebih meriah dan penuh sesak dengan orang ramai. Kita dapat melihat pengunjung termasuk pelancong-pelancong asing yang sibuk tawar-menawar untuk mendapatkan barang-barang yang diingini. Pada sebelah malam pula, Jalan TAR ini akan kelihatan lebih meriah dengan pancaran cahaya lampu. Warna-warni masyarakat Malaysia yang berbilang bangsa, hormat-menghormati dan bersatu padu di bawah satu payung yang sama menjadi lambang keharmonian negara kita. PERKASA ILMU Kata ganda penuh – menggandakan keseluruhan kata dasar sama ada mengandungi imbuhan ataupun tidak. Contoh: kereta-kereta, pelari-pelari. Kata ganda penuh berimbuhan – menggandakan kata dasar yang telah mengalami pengimbuhan. Contoh: berkejar-kejar, merayu-rayu. Kata ganda majmuk – penggandaan kata majmuk yang melibatkan penggandaan unsur pertama sahaja. Contoh: alat-alat tulis, kereta-kereta berhias. 30 5.2.1/nUnit 6 Perpaduan Mendengar dan Bertutur AKTIVITI Hidup Berjiran T Ceritakan situasi E berdasarkan Hidup berjiran memainkan peranan penting dalam mewujudkan M gambar yang suasana yang harmoni dalam kehidupan masyarakat berbilang kaum. A diberikan. Beberapa aktiviti dapat dilaksanakan untuk memupuk semangat kejiranan, termasuklah … 3 TEROKA MINDA 31 1. Cadangkan aktiviti lain yang dapat memupuk semangat kejiranan. 2. Huraikan langkah-langkah untuk mengekalkan hubungan yang baik dengan jiran setempat. 1.4.1/nMembaca Generasi Pewaris Musliha mengetuai bacaan ikrar bersempena dengan sambutan Minggu Perpaduan di sekolahnya. AKTIVITI T Baca ikrar yang diberikan dengan E sebutan dan nada yang betul serta M kepantasan yang sesuai. Ikrar Satu Harapan A 3 Kami, pewaris nusa bangsa, dengan ini berikrar, akan bersatu dan berganding bahu, memperjuangkan nilai kemuafakatan dan kemakmuran bersama, dengan mempraktikkan prinsip-prinsip yang berikut: • Mempererat hubungan antara kaum dan pelbagai lapisan masyarakat; • Menolak rasisme demi memupuk satu gagasan masyarakat majmuk; • Mengiktiraf hak rakyat di sisi undang-undang bagi menzahirkan masyarakat yang aman, stabil, makmur, dan selamat; • Memperoleh pendidikan yang berkualiti untuk membentuk modal insan yang mulia demi mengukuhkan perpaduan nasional; dan • Memperkukuh institusi keluarga dan memperkasakan peranan golongan muda dalam pembinaan negara jaya. Tahukah Anda? Ikrar bermaksud pengakuan yang berupa janji, yang dilafazkan dengan bersungguh-sungguh, yang biasanya disertai dengan sumpah. PERKASA ILMU Jelaskan tindakan anda untuk memperkukuh perpaduan dalam Apakah ikrar integriti korporat? kalangan remaja. Ikrar integriti korporat ialah satu dokumen yang membolehkan sesebuah syarikat menzahirkan komitmen mereka untuk menegakkan prinsip antirasuah sesama badan korporat di Malaysia. 32 2.1.1/nMenulis Media Perpaduan AKTIVITI T E Media massa menyalurkan pelbagai maklumat Tulis perenggan isi dan kesimpulan M yang dapat mempengaruhi masyarakat. Jika bagi karangan yang bertajuk “Cara-cara A tidak ada kemudahan media massa, rakyat Mengekalkan Perpaduan Negara” sesebuah negara akan sukar memperoleh berdasarkan maklumat yang diberikan. 3 pengetahuan. Tanpa media massa, hidup pasti menjadi seperti katak di bawah tempurung. agen pembangunan dan perpaduan negara – budaya, Kini, Malaysia berusaha untuk menggiatkan bahasa, dan adat resam – aktiviti budaya dan cara projek multimedianya demi melahirkan hidup – semai dalam jiwa – berbilang kaum – masyarakat yang bermaklumat. Persoalannya, bersatu padu – saling menghormati – rumah terbuka sejauh manakah peranan media massa dalam – perayaan usaha memupuk perpaduan negara? PERKASA ILMU Perenggan isi satu padukan masyarakat – sebarkan maklumat – misi bantuan masyarakat– hubungan masyarakat erat Ayat Topik – Sambutan Hari Kebangsaan diadakan untuk peranan pelbagai media – perpaduan – kekalkan mengukuhkan jati diri keharmonian – diperluas – seru rakyat – amalkan rakyat Malaysia. – kemuafakatan Ayat Huraian – Hal ini dikatakan demikian kerana segelintir remaja kian hilang jati diri dan mengagung-agungkan budaya Barat. Ayat Contoh – Sebagai contohnya, remaja hari ini lebih terikut-ikut dengan cara pemakaian dan pergaulan dari Barat. Ayat Penyimpul – Kesimpulannya, sambutan Hari Kebangsaan ini penting dan harus diraikan bersama-sama. Perenggan Kesimpulan Kesimpulan atau penutup merupakan rumusan menyeluruh yang merangkumi keseluruhan karangan dalam satu penerangan yang padat. Tanpa kesimpulan, karangan berkenaan dikatakan tidak lengkap atau tidak sempurna. 3.4.3 33/nSeni Bahasa Pohon Perpaduan IMBAS SAYA AKTIVITI 1. Cipta syair yang bertemakan perpaduan. 2. Lagukan syair tersebut. T E M A 3 Inilah kisah sahabat sejati, Saling membantu… Bangsa berbeza bersatu hati, Makan bersama… Tinggal sekampung berbudi pekerti, Bergurau senda… Pekerjaan berbeza sama berbakti. Gelak ketawa… Malang tak berbau… _______________________________ Ditimpa musibah… _______________________________ Menjaga sahabat sejati… _______________________________ Hingga pulih… ________________________________ PERKASA ILMU Syair ialah sejenis puisi berlagu. Ciri-ciri syair: • Menceritakan suatu kisah. • Mempunyai makna yang berkaitan dengan baris-baris terdahulu. • Terdiri daripada empat baris serangkap. • Tidak ada pembayang maksud. • Bilangan perkataan dalam setiap baris adalah sama, iaitu empat perkataan. • Setiap baris mempunyai lapan hingga 12 suku kata. • Rima akhir syair ialah a,a,a,a. (Sumber: Mendekati Puisi Melayu Tradisional, 2006) 34 4.3.2/nTatabahasa Amalan Rukun Tetangga AKTIVITI Segelintir masyarakat metropolitan hari ini bersifat bagai enau di dalam belukar, melepaskan pucuk masing-masing. 1. Kenal pasti kata Namun begitu, terdapat sesetengah masyarakat di bandar yang nama berimbuhan penghuninya mengambil berat antara satu sama lain. Mereka awalan dan akhiran. mempunyai persatuan penduduk yang saling berganding bahu T E 2. Bina ayat daripada dalam menggerakkan aktiviti bergotong-royong, terutamanya M perkataan tersebut. dalam menjayakan amalan rukun tetangga. A Amalan rukun tetangga di sesebuah kawasan perumahan 3 dapat menunjukkan adanya kesatuan dalam kalangan penduduk kawasan tersebut. Rukun tetangga juga mencerminkan nilai bersatu hati, persefahaman, dan sikap bertanggungjawab. Kerjasama begini sepatutnya tidak hanya tertumpu pada kaum tertentu malahan perlu juga melibatkan berbilang kaum. Setiap penghuni haruslah bersikap seperti aur dengan tebing dan saling mengenali antara satu dengan yang lain. Melalui pendekatan ini, kemuafakatan akan wujud dan aktiviti rukun tetangga dapat dijayakan. Tugas sebagai pengawal pada waktu malam sambil menjaga keamanan kawasan setempat amat memerlukan kerjasama setiap individu. Tugas harian sebegini samalah seperti tugas seseorang sukarelawan. Pengorbanan yang diberikan dianggap mulia demi menjaga keharmonian bersama. Imbuhan Kata Nama Awalan Akhiran peN- pe- peR- ke- -an pendua pelari perasap ketua mainan TEROKA MINDA PERKASA ILMU 1. Huraikan peranan murid dalam Kata berimbuhan ialah perkataan yang mengekalkan keharmonian terbentuk daripada proses pengimbuhan, iaitu di sekolah. menggandingkan imbuhan dengan kata dasar. 2. Jelaskan faedah-faedah menyertai Kata dasar pula ialah kata yang belum menerima imbuhan. aktiviti rukun tetangga. Imbuhan awalan – hadir sebelum kata dasar. Imbuhan akhiran – hadir sesudah kata dasar. 5.3.1 35/nPenilaian Amalan Rumah Terbuka Aktiviti 1 Berdasarkan petikan di bawah, kenal pasti kata ganda penuh, kata ganda penuh berimbuhan, dan kata ganda majmuk. Amalan rumah terbuka sangat penting dalam memupuk semangat perpaduan antara kaum T di Malaysia. Apabila tetamu berkunjung ke rumah terbuka sesuatu kaum, mereka akan E dapat melihat dan menyaksikan budaya masyarakat yang berbeza. Misalnya, ketika rumah M A terbuka Aidilfitri, pengunjung-pengunjung bukan Melayu dan yang tidak beragama Islam akan mengetahui budaya atau cara hidup masyarakat Melayu dari aspek makanan, pakaian, 3 hiasan serta hati budi masyarakat Melayu. Tidak dinafikan bahawa masyarakat bukan Melayu yang datang akan teruja dengan hidangan masakan Melayu. Di rumah terbuka ini, terdapat makanan-makanan yang berlainan rasa dan rupa. Ada rendang, ketupat, soto, lemang dan sebagainya. Tidak terkecuali kuih-muih dan biskut-biskut tradisi mahupun yang moden. Pelancong-pelancong asing yang datang juga boleh mengenali budaya dan belajar tentang gaya pemakaian orang Melayu. Mereka juga dapat mengenali pelbagai jenis makanan mengikut negeri-negeri yang ada di negara ini. Bukan itu sahaja, ketika rumah terbuka ini, kita akan dapat melihat kerenah para tetamu yang mencuit hati. Ada yang bersalam-salaman, berbual-bual dan tegur-menegur antara satu dengan yang lain sambil menikmati juadah yang ada. Hal ini secara tidak langsung dapat mempererat perpaduan kaum di negara ini. Aktiviti 2 Analisis kesalahan bahasa yang terdapat dalam petikan di bawah. Sebenarnya, ada keistimewaan yang tersembunyi di sebalik amalan rumah terbuka, diantaranya ialah dapat memupuk semangat kekitaan dan kejiranan. Warga kota misalnya, mereka tidak mempunyai banyak masa untuk berkenal-kenalan dengan lebih rapat dengan jiran mereka. Hal ini disebabkan kesibukan mereka mengejar masa dan kerjaya. Oleh itu, tradisi rumah terbuka ini secara tidak langsung merapatkan hubungan antara jiran tetangga. Inilah peluang untuk mereka ambil tahu tentang jiran sekeliling. Era globalisasi kini sudah banyak menjarakkan hubungan antara manusia. Adanya gajet yang canggih boleh membuatkan seorang manusia itu tidak bergaul lagi dengan orang di sekeliling. Situasi seperti ini susah untuk dibendung. Jadi, amalan rumah terbuka sedikit sebanyak memberi ruang kepada ahli kejiranan mengenali jiran-jiran mereka. Hal ini penting bila berlakunya kecemasan. Jiranlah orang yang paling dekat yang dapat membantu kita. Konsep dan matlamat mengadakan rumah terbuka ini amat baik. Kita seharusnya mengamal dan mempraktik budaya ini setiap tahun. 36/n4Tema SENI BERSENDIKAN BUDAYA Hidup Dikandung Adat, Mati Dikandung Tanah Budaya Cerminan Bangsa Fokus Mengenali dan menghayati kepelbagaian adat dan budaya. Murid diberi pendedahan untuk mengenali tokoh budayawan negara, baju teluk belanga, gambus Johor, seni pertahanan diri, menyampaikan teks pengacaraan majlis, membaca, dan memahami prosa tradisional. 37/nUnit 7 Citra Bangsa Mendengar dan Bertutur Tokoh Budayawan T AKTIVITI E M 1. Andaikan anda seorang editor majalah Warisan Budaya, jalankan aktiviti main peranan A dengan menemu bual Profesor Dr. Siti Zainon binti Ismail. 4 2. Pada pendapat anda, mengapakah generasi sekarang perlu menghargai budaya dan adat istiadat yang diwarisi sejak turun-temurun? Profesor Dr. Siti Zainon binti Ismail merupakan tokoh budayawan yang mengkaji seni budaya Melayu. Selain itu, beliau turut berketerampilan dalam bidang karya kreatif sehinggakan digelar sebagai pelukis, penyair, penulis novel dan cerpen, pereka bentuk, dan ahli akademik. Internet Berasal dari Buku Kampung Bandar Dalam, Gombak, Selangor Pengkaji Tokoh warisan budaya Melayu Budayawan Selangor 2006 Pakaian Penyair dan merupakan pelukis wanita lambang budaya Melayu Mengkaji busana sebagai Penerima S.E.A simbol pakaian Write Award 1989 adat kesenian Mewakili negara dalam Prof. Dr. Siti Zainon binti Ismail pembacaan puisi, pameran lukisan, dan seminar seni budaya Majalah (Sumber: Dewan Sastera, Disember 2011) Setiap kaum di negara kita memiliki warisan budaya yang tersendiri. Sarankan langkah-langkah supaya negara kita menjadi teladan kepada negara lain yang mempunyai masyarakat majmuk. 38 1.4.2/nMembaca Baju Teluk Belanga AKTIVITI Baju teluk belanga mula diperkenalkan di Teluk Belanga, Singapura. Pemakaian baju ini popular 1. Berikan makna perkataan yang semasa zaman pemerintahan Almarhum Sultan berwarna ungu dengan merujuk Abu Bakar yang berpindah ke Tanjung Puteri T (Johor Bahru). E kamus. M Baju teluk belanga mempunyai pesak dan A 2. Cari maklumat tambahan tentang busana bangsa lain. Kemudian, kekek. Baju ini dijahit sembat tangan supaya 4 jelaskan keistimewaan setiap busana tersebut. kelihatan kemas manakala leher baju berbentuk bulat, dipanggil leher bulan-bulan yang dijahit dengan jahitan tulang belut dan berkancing satu. Labuh baju lelaki dan perempuan berbeza. Baju lelaki labuh sehingga bawah pinggang dan berkocek dua manakala baju perempuan pula labuhnya sehingga bawah lutut. Baju teluk belanga untuk lelaki diserikan dengan samping. Terdapat dua cara pemakaian samping, iaitu gaya kain berdagang dalam dan gaya kain berdagang luar. Kain berdagang dalam bagi lelaki adalah untuk rakyat biasa. Kain berdagang yang dipakai di luar baju teluk belanga adalah untuk golongan atasan. Di Johor, seluar yang dipakai bersaiz besar pada bahagian pinggang dan perlu diikat dengan tali. Bagi kaum perempuan pula, pemakaian baju teluk belanga dipadankan dengan kain sarung yang diikat berombak-ombak di rusuk sebelah kiri atau kanan si pemakai. Sehelai kain sarung lain digunakan sebagai kelubung. (Sumber: Siti Zainon Ismail, Pakaian Cara Melayu, 2009) Bandingkan dan bezakan ciri-ciri baju 39 Melayu cekak musang dengan baju Melayu teluk belanga. 2.2.1/nMenulis AKTIVITI Sahabat anda yang berada di luar negara telah mengutus surat kepada anda untuk mengetahui maklumat tentang pembuatan gambus. Balas surat sahabat anda. Kenali Gambus T Johor E M A 4 1. Pemilihan kayu 2. Membelah kayu • Pemilihan kayu yang • Kayu dibelah untuk berkualiti seperti dijadikan kepingan seraya dan meranti. badan gambus. Format surat kiriman tidak rasmi Alamat pengirim dan tarikh 9. Pemasangan tali Pendahuluan dan uji bunyi Kata sapaan • Tali dipasang pada hujung leher Isi hingga kekuda. • Gambus akan Tandatangan Kata sapaan diuji bunyi supaya tidak sumbang. Penutup Pengakuan Pengirim 40 3.4.4/n4. Membentuk T E • Kepala, telinga, leher, kekuda, M A tampuk luar, dan tampuk dalam 4 untuk gambus dibentuk. 3. Melayur • Kepingan papan dilayur di atas api. 5. Pembuatan badan gambus • Kepingan papan dikikir dan disusun di atas acuan khas IMBAS SAYA serta dicantumkan dengan menggunakan gam. 8. Kemasan 6. Mengetam • Bahagian • Kerja kemasan dibuat. badan dan • Gambus disembur dengan pengilat. muka diketam untuk memperhalus badan 7. Membuat bahagian dan muka muka gambus. • Lubang muka, kerawang ukir, papan muka, dan hiasan manik dibuat. (Temu bual dengan Haji Mohd Diah bin Aripin@Ariffin, 9 April 2016) 41/nSeni Bahasa Gemalai Bersatu Majlis Penutupan Hari Seni Tarian Budaya Kelab Kebudayaan SMK Sri Siantan AKTIVITI Sampaikan teks Atur Cara Majlis pengacaraan 10:30 pagi: Ketibaan Tetamu Jemputan berdasarkan 10:35 pagi: Nyanyian Lagu Negaraku T bahan mengikut 10:40 pagi: Ucapan Pengerusi Kelab Kebudayaan E M kesesuaian. 10:50 pagi: Ucapan Pengetua 11:00 pagi: Persembahan Tarian Ceracap Inai, Tarian Kipas, dan Tarian Bhangra A 11:15 pagi: Bersurai 4 KAD 1 KAD 2 Bersyukur kita ke hadrat Ilahi kerana Salam sejahtera. Yang Berbahagia Puan Maziah binti Jalal, dengan izin-Nya dapat kita bersama-sama Pengetua SMK Sri Siantan, Yang Dihormati memeriahkan Majlis Penutupan Hari Seni Encik Gavindran a/l Mutusamy, Penolong Kanan Tarian Budaya, Kelab Kebudayaan SMK Sri Pentadbiran, Puan Yap Mei Lee, Penolong Siantan. Majlis dimulakan dengan nyanyian Kanan Kokurikulum, Yang Berusaha Saudara lagu Negaraku. Hadirin diminta berdiri. Azri bin Salleh, Pengerusi Kelab Kebudayaan, guru-guru, dan rakan-rakan yang saya kasihi. KAD 3 KAD 4 Hadirin dipersilakan duduk. Seterusnya, majlis Terima kasih kepada Saudara Azri bin mempersilakan Yang Berusaha Saudara Azri Salleh. Hadirin sekalian, majlis berbesar bin Salleh, selaku Pengerusi Kelab Kebudayaan hati mempersilakan Yang Berbahagia Puan SMK Sri Siantan, untuk menyampaikan ucapan Maziah binti Jalal, Pengetua SMK Sri Siantan alu-aluan. untuk menyampaikan ucapan dan seterusnya menyempurnakan Majlis Penutupan Hari Seni Tarian Budaya. KAD 5 KAD 6 Majlis mengucapkan terima kasih kepada Puan Terima kasih kepada kumpulan tarian Pengetua atas kesudian menyempurnakan Majlis rampaian. Majlis juga merakamkan ucapan Penutupan Hari Seni Tarian Budaya ini. Majlis terima kasih kepada semua pihak yang telah diteruskan lagi dengan persembahan Tarian memberikan kerjasama dalam menjayakan Ceracap Inai, Tarian Kipas, dan Tarian Bhangra. acara ini. 42 4.4.1 TEROKA MINDA Tulis satu teks pengacaraan majlis rasmi di sekolah./nUnit 8 Tautan Seni Subur Harmoni Mendengar dan Bertutur Seni Pertahanan Diri AKTIVITI Amirul dan Rajendran ingin mendapatkan maklumat T Ceritakan pengalaman anda tentang seni pertahanan diri. Mereka berjumpa E tentang seni pertahanan diri. dengan murid tingkatan 2 yang menjadi anggota M A kelab seni pertahanan diri. 4 membentuk pergerakan mengamati sahsiah berasaskan taktik pergerakan terpuji dan teknik haiwan pihak lawan menggunakan ilmu menggunakan keris pertahanan buluh diri Silat Silambam warisan kesihatan warisan bangsa bangsa Melayu India TEROKA MINDA PERKASA ILMU Cari maklumat dan jelaskan jenis seni pertahanan diri yang lain Seni pertahanan diri ialah kaedah untuk mempertahankan diri di negara kita. daripada serangan musuh dengan menggunakan senjata atau tanpa senjata. Terdapat beberapa jenis seni pertahanan diri di Pada pendapat anda, negara ini seperti silat, silambam, wusyu, dan kuntau. Dua jenis mengapakah kita disarankan seni pertahanan diri yang telah diisytiharkan sebagai Warisan untuk mempelajari seni Kebangsaan ialah seni persilatan Melayu dan silambam. pertahanan diri? (Sumber: Jabatan Warisan Negara) 1.4.3 43/nMembaca Serlahkan Bakat Seni AKTIVITI TEROKA MINDA Baca iklan dengan sebutan Jelaskan faedah-faedah yang dan intonasi yang betul. ditawarkan dalam pengajian bidang kesenian. T E M A Anda mencintai 4 seni dan budaya? Jika ya, kami akan melatih anda dalam INSTITUT KRAF NEGARA pelbagai bidang. Rebutlah peluang untuk melanjutkan Kami menawarkan Seni Kraf Tenunan, pengajian bagi mendapatkan Seni Kraf Batik, Seni Kraf Seramik, Seni Kraf sijil dan diploma yang ditawarkan. Logam, serta Seni Kraf Rotan dan Buluh. Suasana kampus yang aman Program kami diiktiraf oleh Jabatan dan kondusif. Perkhidmatan Awam (JPA). Kemudahan percuma yang disediakan ialah Daftar segera dalam talian untuk yuran pengajian, peralatan, dan bahan kemasukan sesi 20 pengajian, elaun sara hidup, penginapan, di laman sesawang http://ikn.gov.my. dan makanan untuk tiga kali sehari. Sila hubungi kami untuk maklumat lanjut: Kemasukan sesi pengajian 20 . Institut Kraf Negara, (Sumber: Institut Kraf Negara) Unit Hal Ehwal Pelajar, No.1, KM. 20 Jalan Ipoh–Rawang, Taman Rekreasi Templer, 48000 Rawang, Selangor Darul Ehsan. Nombor telefon: 03-6091 5322 44 2.1.1/nMenulis Lenggok Tari Pancaran Budaya AKTIVITI Remaja pada hari ini semakin minat mempelajari seni tari. Hal ini dikatakan demikian kerana mereka Catat isi-isi penting yang terdapat menyedari bahawa tarian mencerminkan identiti dalam petikan dan tulis ringkasan sesuatu kaum. Remaja yang terlibat dalam seni dengan menggunakan ayat yang tari memainkan peranan dalam memperkenalkan T E gramatis. budaya warisan negara. M A Remaja berperanan sebagai duta busana 4 negara di peringkat antarabangsa. Hal ini bersangkut paut dengan pakaian tradisional pelbagai kaum di Malaysia yang diperagakan oleh para penari. Rekaan busana tradisional yang indah dan unik secara tidak langsung telah mengharumkan nama negara ke serata dunia. Selain itu, remaja yang menyertai pertandingan seni tari di luar negara dapat mempamerkan kepelbagaian budaya Malaysia. Hal ini terjadi kerana kepelbagaian seni tari mempunyai falsafah yang tersendiri. Sebagai contohnya, tarian Zapin Tengliu diilhamkan oleh nelayan yang menari di atas kapal mengikut arus ombak laut. Jelaslah bahawa tarian boleh menggambarkan citra negara bagi setiap bangsa di negara ini. Di samping itu, seni tari juga merupakan salah satu cara untuk mempromosikan sektor pelancongan negara. Hal ini berlaku kerana tarian yang dipersembahkan oleh remaja disaksikan oleh masyarakat dan pelancong asing. Sehubungan dengan itu, persembahan tarian dapat menarik minat masyarakat luar untuk mengetahui seni dan budaya kita dengan lebih mendalam. Kesimpulannya, pelibatan remaja dalam seni tari telah memperkenalkan kepelbagaian budaya Malaysia di persada antarabangsa. Seni tari bukan sekadar lenggok badan dan hiburan, bahkan sebagai paparan jati diri remaja untuk mempertahankan kebudayaan bangsa. PERKASA ILMU Cara menulis ringkasan: 1. Kenal pasti kata kunci dalam arahan. 2. Kenal pasti isi penting dalam teks. 3. Tulis ringkasan dalam satu perenggan. 4. Gunakan penanda wacana. 5. Tulis jumlah patah perkataan di sebelah kanan dalam kurungan, di bawah ringkasan. 3.5.1 45/nSeni Bahasa Tasik Garu AKTIVITI Nama Tasik Garu dahulunya Tasik Gaharu. Menurut cerita, nama Tasik Gaharu berpunca 1. Nyatakan tema cerita ini. daripada keadaan tasik itu yang selalu T 2. Nyatakan dua perwatakan Pak Uda. mengeluarkan asap. Asap itu pula berbau E sangat harum seperti bau gaharu. M Penduduk kampung gemar menangkap A ikan di Tasik Gaharu. Ada pula yang berpantang untuk menangkap ikan di Tasik Gaharu. 4 Jika mereka yang menuba, mereka tidak akan dapat menangkap ikan walau seekor pun. Bagi keluarga Pak Uda, mereka tidak pernah berputus asa. Mereka selalu cuba menangkap banyak ikan walaupun dengan cara yang boleh merosakkan Tasik Gaharu. Pada suatu hari, Pak Uda telah pergi menemui seorang dukun yang terkenal dengan ilmu-ilmu mistik. Pak Uda diberikan seguni kemenyan. Kemenyan itu ditumbuk halus oleh Pak Uda. Adapun serbuk kemenyan itu ditabur di setiap sudut Tasik Gaharu. Tidak lama kemudian, berbagai-bagai jenis ikan mulai melompat naik ke daratan. Maka, bersoraklah Pak Uda melihat keadaan itu. Pada hari itu, Pak Uda berjaya membawa pulang berkarung-karung ikan. Sejak peristiwa itu, tiada seorang pun yang berani menangkap ikan di Tasik Gaharu. Sesiapa sahaja yang mencelupkan kaki atau tangan ke dalam Tasik Gaharu, pasti akan gatal-gatal di seluruh badannya. Penyakit gatal-gatal itu juga tidak dapat diubati. Keluarga Pak Uda juga telah diserang penyakit gatal-gatal. Penyakit berkenaan menyebabkan Pak Uda dan keluarganya tergaru-garu. Pak Uda menghidap penyakit itu hingga akhir hayatnya. Sejak itulah Tasik Gaharu bertukar menjadi Tasik Garu. (Sumber: Diubah suai daripada Himpunan 366 Cerita Rakyat Malaysia, Utusan Publications Sdn. Bhd., 1995) PERKASA ILMU 1. Jelaskan aktiviti manusia yang menyebabkan kerosakan sumber Tema ialah gagasan, fikiran, atau persoalan alam sekitar. utama yang mendasari suatu karya sastera secara langsung atau tidak langsung. 2. Bentangkan pandangan anda tentang penggunaan gaharu dalam 46 4.1.1 kehidupan masyarakat Malaysia./nTatabahasa Bitara Permainan Tradisional Permainan tradisional merupakan cerminan seni budaya AKTIVITI sesuatu bangsa. Permainan tradisional ini terdiri daripada T E 1. Kenal pasti ayat dasar permainan anjung dan permainan laman. Permainan anjung M daripada teks. biasanya menggunakan kawasan dalam rumah atau beranda A manakala permainan laman menggunakan kawasan lapang 2. Bina ayat berdasarkan ataupun padang. 4 pola ayat inti. Terdapat beberapa jenis permainan laman seperti wau, galah panjang, permainan gasing, kabadi, dan permainan guli. Permainan anjung pula terdiri daripada batu seremban, congkak, dam haji, dan sebagainya. Permainan laman memerlukan kawasan yang luas dan lapang. Hal ini dinyatakan demikian kerana pemain perlu bergerak dengan lincah dan aktif semasa bermain. Permainan wau ialah permainan laman yang perlu dimainkan di padang. Pemain perlu bijak mencari arah angin supaya wau mereka dapat terbang tinggi. Aktiviti bermain wau merupakan aktiviti yang sihat kerana permainan ini juga dapat meningkatkan kecerdasan intelektual pemain. Permainan batu seremban ialah permainan anjung. Fokus pemain adalah pada batu yang dilambung ke udara. Pemain perlu cekap menyambut batu seremban yang dilambung agar tidak terjatuh. Selain itu, pemain mestilah bijak mengira jumlah batu seremban bagi memastikan markah yang diperoleh lebih banyak berbanding dengan pihak lawan. Jelaslah bahawa permainan tradisional merupakan permainan yang memberikan manfaat kepada pemain. Kita perlu memupuk minat generasi sekarang terhadap permainan tradisional. Hal ini menjadi demikian kerana permainan tradisional merupakan permainan warisan negara yang perlu dikekalkan. Di samping itu, permainan ini dapat mewujudkan perpaduan dalam kalangan masyarakat berbilang kaum. (Sumber: Diubah suai daripada Jabatan Warisan Negara) PERKASA ILMU Ayat inti juga dikenali sebagai ayat dasar. Pola ayat inti ialah ayat dasar yang terdiri daripada subjek dan predikat. Terdapat empat pola ayat inti, iaitu: Ayat Inti/Ayat Dasar Subjek Predikat Subjek Predikat Subjek Predikat Subjek Predikat Frasa Nama Frasa Nama Frasa Nama Frasa Kerja Frasa Nama Frasa Adjektif Frasa Nama Frasa Sendi (FN + FN) (FN + FK) (FN + FA) Nama Abangku sedang Petugas itu amat rajin. (FN + FS) Ahmad doktor. makan. Pejabatnya di Kampung Baharu. TEROKA MINDA Cadangkan langkah-langkah yang boleh diambil supaya permainan tradisional tidak pupus. 5.5.1 47/nPengukuhan dan Pengayaan Estetika Seni Kraf IMBAS SAYA AKTIVITI Program Satu Daerah Satu Industri (SDSI) bertujuan untuk mengembangkan produk 1. Jelaskan kebaikan program Satu kraf tangan. Fokus program ini adalah untuk Daerah Satu Industri (SDSI) memelihara dan membangunkan industri kraf T kepada pengusaha kraf tangan negara. Langkah ini dapat meningkatkan pasaran E negara. barangan kraf tangan pada peringkat domestik M A 2. Tulis satu karangan tentang dan luar negara. Yang berikut merupakan antara 4 langkah-langkah untuk memajukan hasil kraf tangan yang dijadikan produk untuk kraf tangan di tempat anda. dikomersialkan dalam program SDSI. Seni logam Seni tekat Seni ukiran Seni tenunan 48/n5Tema JATI DIRI DAN KEWARGANEGARAAN Di mana Bumi Dipijak di Situ Langit Dijunjung Warganegara berjasa mengharumkan nama negara Fokus Murid dapat memupuk jati diri dan semangat cinta akan negara. Murid menjalankan pelbagai aktiviti bahasa seperti berpantun, bersajak, dan berkomunikasi secara individu dan berkumpulan. 49/nUnit 9 Rakyat Berjasa Negara Terbilang Mendengar dan Bertutur IMBAS SAYA Sapelele Merantau Jauh Haliza berbincang dengan Saiful, ketua AKTIVITI T kumpulan sapelele sekolahnya tentang 1. Berbincang dengan rakan anda tentang E persediaan untuk membuat persembahan persediaan yang harus dilakukan sebelum M di Turki. membuat sesuatu persembahan di pentas. A 2. Tonton video persembahan sapelele dan Haliza: Hai, Saiful! Apa khabar? 5 Saiful: Khabar baik. Puan Ummi telah berikan ulasan anda tentang persembahan dan keunikan alat muzik tersebut. memaklumi saya bahawa kita akan mengadakan persembahan di Turki pada 25 Mei nanti. Puan Ummi juga menyuruh kita membuat latihan dengan segera. Haliza: Wah, dapatlah kita ke Turki nanti! Saya tidak sabar hendak memberitahu anggota kumpulan kita. Mereka pasti gembira mendengar berita ini. Bilakah kita akan memulakan latihan itu? Saiful: Kita boleh memulakan latihan pada minggu hadapan. Kamu juga perlu membantu saya menyusun jadual latihan yang sesuai kerana saya perlu menghadiri latihan hoki. Puan Ummi juga berpesan agar kita semua dapat hadir semasa sesi latihan. Haliza: Boleh, Saiful. Apakah yang boleh saya bantu? Saiful: Kamu bolehlah berjumpa dengan Puan Ummi untuk memilih lagu yang akan dipersembahkan nanti. Selain itu, tolong maklumi Theevakul agar beliau memeriksa alat muzik, iaitu sape dan PERKASA ILMU gitar. Selepas itu, beliau juga perlu memeriksa bunyi sape agar sesuai Sape ialah alat muzik tradisional masyarakat Orang dengan lagunya. Ulu di Baram, Miri, Sarawak yang dipercayai Haliza: Baiklah, Saiful. Saya berharap kita dihasilkan sejak 300 tahun lalu. Sape terkenal dalam Saiful: dapat membuat persembahan yang kalangan kaum Kayan dan Kenyah. terbaik di Turki nanti. Fizikal: Ya. Terima kasih, Haliza. • Panjang: 100 – 130 cm • Lebar: 20 – 25 cm • Kedalaman ruang bunyi: 10 cm • Tali: dua hingga empat utas tali Jenis kayu: • Adau, tebuloh, dan jelutung Jenis lagu: • Titik Titik Kenai Ujan dan Urau Lalau Jenis ukiran: • Patung tuntun, alat senjata, perisai, dan ukiran topeng 50 1.5.1 (Sumber: Berita Harian, 28 September 2015 dan www.asza.com/CD-store)/nMembaca Tunku Abdul Rahman Putra Al-Haj ibni Almarhum Sultan Abdul Hamid Shah AKTIVITI (1957 – 1970) 1. Lafazkan pantun dengan sebutan, Bapa Kemerdekaan intonasi, dan nada yang betul. Tun Haji Abdul Razak bin Dato’ Haji Hussein 2. Cipta serangkap pantun empat kerat, (1970 – 1976) Bapa Pembangunan kemudian lakukan aktiviti berbalas pantun dengan rakan sekelas anda. Tun Hussein bin Dato’ Onn (1976 – 1981) Bapa Perpaduan T E Pantun Patriotik Tun Dr. Mahathir bin Mohamad M (1981 – 2003) A Sang jejaka berpencak silat, Bapa Pemodenan Anak dara bergelang suasa; 5 Negara merdeka negara berdaulat, Tun Abdullah bin Haji Ahmad Badawi Hidup sejahtera aman sentosa. (2003 – 2009) Bapa Pembangunan Modal Insan Sungguh cantik Pulau Helang, Cantik berseni Pulau Langkawi; Dato’ Seri Mohd Najib bin Tun Haji Abdul Razak Rakyat patriotik pemimpin gemilang, (2009 – kini) Pasti harmoni bumi pertiwi. Bunga Cina dipetik puteri, PERKASA ILMU Bunga raya dalam jambangan; Ekonomi dijana serata negeri, Adat budaya dilupa jangan. Pantun dapat digunakan untuk “berjual beli”, iaitu seseorang akan menggunakan pantun untuk menyoal Pergi ke Klang membeli gebar, (menjual) sambil dijawab (dibeli) oleh individu Gebar Cik Wan di Pekan Sabtu; lain. Tradisi berbalas pantun ini telah diamalkan Jalur gemilang megah berkibar, sejak dahulu lagi dalam adat istiadat perkahwinan masyarakat Melayu. Contoh pantun jual dan pantun Lambang perpaduan rakyat bersatu. beli adalah seperti yang berikut: Tanjung Tuan dilupa jangan, Pantun jual: Tempat helang bersarang rendah; Jasamu tuan tiada tandingan, Kembang setaman gadung kasturi, Warga dijulang nusa diperindah. Tumbuh meranti di pinggir ara; Wahai tuan yang bijak bestari, Apakah bakti kepada negara? (Ummi Solehah, 2016) Pantun beli: TEROKA MINDA Burung unta nampak cantik, Huraikan pendapat anda tentang warga Burung undan atas dahan; Malaysia yang telah mencipta nama Negara tercinta rakyat patriotik, pada peringkat antarabangsa. Jiwa dan raga jadi taruhan. 2.1.2 51/nMenulis Kem Waja Diri AKTIVITI Tulis cerita tentang aktiviti perkhemahan. T E M A 5 Jadual Aktiviti Kem Waja Diri HARI/TARIKH MASA AKTIVITI SELASA 8:00 – 8:30 pagi Sarapan Hari Pertama 8:30 – 9:30 pagi 9:30 pagi – 12:30 tengah hari Sesi taklimat RABU 12:30 tengah hari – 2:00 petang Bengkel motivasi Hari Kedua 2:00 – 4:30 petang Rehat dan makan tengah hari 4:30 petang – 8:00 malam Aktiviti flying fox KHAMIS 8:00 – 10:00 malam Rehat, minum petang, dan makan malam Hari Ketiga 7:30 – 8:30 pagi Operasi Burung Hantu 8:30 – 9:30 pagi Sarapan 9:30 pagi – 12:30 tengah hari 12:30 tengah hari – 2:00 petang Senamrobik 2:00 – 5:30 petang 5:30 petang – 8:00 malam Pertandingan memasak tanpa api 8:00 – 10:00 malam Rehat dan makan tengah hari 8:00 – 8:30 pagi Meredah hutan 8:30 – 9:30 pagi Rehat, minum petang, dan makan malam 10:00 pagi Malam kebudayaan Sarapan Sukaneka Bertolak pulang 52 3.6.1/nSeni Bahasa AKTIVITI Bahtera Nusa Bangsa T 1. Deklamasikan sajak dengan gaya, intonasi, dan E Kertas jati diri dan maruah cinta M nada yang betul. untuk aku cipta A 2. Huraikan bentuk dan maksud sajak, kemudian bahtera merdeka bahtera nusa 5 berikan maksud yang tersurat dan tersirat. sebelum kulepaskan belayar 3. Nyatakan tema dan persoalan sajak. di lautan luas cabaran di lautan dalam dugaan. PERKASA ILMU Izinkan bahtera nusa Bilangan rangkap dalam sajak. belayar di lautan duga belayar di samudera lumba Bentuk Bilangan baris bagi setiap rangkap sajak. ayuh, kita panjatkan doa Sajak bersama nakhoda bijaksana Jumlah perkataan bagi setiap baris. anak-anak bahtera Contoh: setia perkasa. Mentari terus menyinar Jumlah perkataannya ialah tiga. Bahtera itu bahtera merdeka Jumlah suku kata bagi setiap baris bahtera itu Contoh: bahtera berdaulat Men/ ta/ ri te/rus me/nyi/nar bahtera itu Bilangan suku kata ialah lapan. bahtera nusa bangsa bahtera cinta bahagia Rima akhir bagi setiap rangkap sajak. gah megah berlabuh Contoh: di pulau impian Mentari terus menyinar di pelabuhan wawasan! biar luluh hati ini masih tersenyum tiada duka (Chai Loon Guan, 2015) walau terluka hanya Tuhan yang tahu. • Rima akhir rangkap sajak ini ialah a,b,c,c,d. • Sajak ini berbentuk bebas atau tidak terikat. 4.1.2 53/nTatabahasa IMBAS SAYA AKTIVITI Ilmuwan Sains Profesor Datin Paduka Dr. Khatijah binti Mohamad 1. Kenal pasti frasa nama dalam Yusoff telah dinobatkan sebagai seorang daripada teks dan bina ayat. T 2. Hasilkan dialog temu bual 20 orang tokoh wanita Islam paling berpengaruh berdasarkan teks dan lakonkan. dalam bidang penyelidikan sains. Kejayaan tokoh yang dilahirkan pada 12 Julai 1956 di Pulau Pinang E ini telah menyemarakkan kembali kemajuan dan M budaya sains dalam dunia Islam. A Beliau memperoleh Ijazah Sarjana Muda 5 Mikrobiologi dari Universiti La Trobe, Australia, pada tahun 1979. Pada tahun 1983, beliau telah berjaya mendapat Ijazah Kedoktoran di universiti yang sama. Kini, beliau berkhidmat sebagai profesor di Fakulti Bioteknologi dan Sains Biomolekul di Universiti Putra Malaysia. Profesor Datin Paduka Dr. Khatijah juga telah memenangi pelbagai anugerah di dalam dan di luar negara. Sebagai contohnya,Anugerah Carlos J. Finlay bagi Mikrobiologi oleh UNESCO pada tahun 2005 dan Anugerah Pencapaian Pendidikan Australia pada tahun 2013. Beliau juga merupakan antara Profesor Datin Paduka Dr. Khatijah binti penerima Anugerah Merdeka pada tahun 2015. Mohamad Yusoff menerima Anugerah Merdeka 2015 daripada Pengerusi Lembaga Beliau menerima anugerah ini atas kejayaannya Pemegang Amanah Anugerah Merdeka. melakukan penyelidikan tentang mikrobiologi dan virologi. Di samping itu, beliau turut menjalankan diagnosis virus berjangkit yang boleh membawa maut dalam ternakan unggas. Beliau juga turut cemerlang dalam penyelidikan tentang potensi virus memerangi sel kanser. Beliau sangat menggalakkan pembabitan kaum wanita dalam bidang bioteknologi. Sumbangan beliau dalam dunia penyelidikan telah menjulang namanya sebagai tokoh penyelidik wanita Islam sedunia. Kegigihan beliau menghasilkan penemuan penyelidikan yang memberikan impak kepada kehidupan sejagat wajar dicontohi oleh generasi masa ini. (Sumber: http://www.utusan.com.my/berita/nasional/pengasas-mercy-malaysia-terima-anugerah-merdeka-2015) PERKASA ILMU TEROKA MINDA Frasa nama ialah frasa yang perkataan utamanya Terangkan tindakan yang perlu terdiri daripada kata nama, kata nama terbitan atau anda ambil untuk menjadi tokoh kata ganti nama. Frasa nama ialah satu daripada yang tersohor. konstituen utama dalam binaan ayat. 54 5.4.1/nUnit 10 Jasamu Pemimpin T E Mendengar dan Bertutur M A AKTIVITI 1. Jelaskan makna perkataan yang berwarna merah 5 dalam penyataan tokoh di bawah. 2. Harimau mati meninggalkan belang, manusia mati meninggalkan nama. Terangkan maksud peribahasa ini, kemudian bina ayat yang sesuai. “Mulai 31 Ogos 1957, (kita) akan menjadi sebuah negara berdaulat dan demokratik untuk selama-lamanya, yang dibina berdasarkan prinsip kebebasan dan keadilan serta sentiasa memperjuangkan kebajikan dan kesejahteraan rakyatnya”. 1.5.2 PERKASA ILMU Tunku Abdul Rahman Putra Al-Haj ibni Almarhum Sultan Abdul Hamid Shah ialah mantan Perdana Menteri Malaysia yang pertama (1957–1970). Kemerdekaan negara pada tahun 1957 dan pembentukan Malaysia pada tahun 1963 merupakan antara pencapaian dan sumbangan beliau yang terunggul. Beliau dikenang sebagai “Bapa Kemerdekaan” dan “Bapa Malaysia”. 55/nMembaca Kuching Kota Budaya AKTIVITI Kuching ialah ibu negeri Sarawak Bumi Kenyalang. Cari maksud perkataan yang Bandaraya Kuching juga dikenali sebagai bandar berwarna merah dalam masyarakat berbudaya. Terdapat pelbagai suku kaum petikan di bawah dengan di Kuching seperti Melayu, Cina, Bidayuh, Iban, Orang merujuk kamus dan glosari. Ulu, dan Melanau. Asal usul nama Kuching diambil T E daripada nama haiwan, iaitu kucing. M Seorang daripada tokoh yang terkenal di Kuching ialah Datuk Hakim Imam Abang Haji A Mursyidi bin Abang Haji Nuruddin bin Datuk Bandar Bolhasan. Beliau merupakan tokoh 5 pentadbir Islam di Sarawak yang banyak memberikan sumbangan dalam bidang pendidikan. Terdapat pelbagai barang kraf tangan yang menarik dan unik di Kuching seperti tikar rotan, kain pua, manik, tembikar, pasu, dan topeng. Kraf tangan yang istimewa ini merupakan hasil kerja tangan suku kaum tempatan. Ciri-ciri kesenian tradisional yang halus dan menarik ini tetap kekal zaman-berzaman dalam masyarakat Sarawak. Bagi pelancong yang ingin melihat kepelbagaian budaya Sarawak dengan lebih dekat, Kampung Budaya Sarawak wajar dikunjungi. Kampung Budaya dibina untuk melindungi dan mengekalkan warisan budaya Sarawak. Selain itu, Kuching juga terkenal dengan aneka makanan yang istimewa seperti ikan terubuk masin, umai, laksa Sarawak, dan kek lapis Sarawak. Kek lapis Sarawak sangat istimewa kerana pembuatannya yang renyah. Lapisan kek lapis Sarawak yang berwarna-warni mempunyai pelbagai rasa yang sentiasa menarik perhatian pelancong. Dengan pelbagai keistimewaan dan keunikan yang terdapat di Kuching, maka tidak hairanlah jika bandar raya ini menjadi antara destinasi pilihan utama pelancong di Malaysia. TEROKA MINDA Jelaskan keunikan dan keistimewaan barangan kraf tangan di negeri anda. 56 2.2.1/nMenulis Aku Anak Malaysia AKTIVITI Burhan berlari pantas ke kantin sekolah. Kabarnya Cikgu Betulkan kesalahan ejaan dan Harun akan memilih wakil ujian pra kelayakan pertandingan tanda baca dalam bahan. dwi tahunan badminton peringkat daerah Gombak hari ini. Sungguh teruja Burhan mendengar berita pertandingan badminton itu. Hatinya berkata pasti aku akan terpilih. T E Pehak sekolah akan membuat ujian pemilihan esok. Cikgu, adakah pemenang daerah akan M A mewakili negeri Selangor? Burhan ingin tahu. “Ya, Burhan mereka yang terpilih akan dibawa 5 ke peringkat daerah dahulu, sebelum ke peringkat negeri dan ke peringkat kebangsaan,” jelas Cikgu Harun. Burhan menghampiri Cikgu Harun. Borang pertandingan badminton itu digengam erat. “Jangan lupa petang ini kita ada latihan badminton seperti biasa,” pesan Cikgu Harun. Burhan mengangukkan kepalanya tanda setuju dan pasti. Melody lagu ‘Fikirkan Boleh’ masih terngiang giang di telinganya. “Wah, Burhan bersemangat betul kamu, cikgu yakin kamu boleh!” ujar Cikgu Harun. “Baiklah cikgu” jawab Burhan sambil tersenyum. Tiba-tiba bahunya ditepuk. “Tahniah, Burhan, kamu memang juara. Pasti ibubapa kamu gembira mendengar berita ini.” Terhenti lamunan Burhan seketika. “Terima kasih, Ravi. Kamu pun hebat juga.” Burhan tersenyum gembira. Kejayaannya menewaskan pasokan lawan sukar digambarkan. Namun, itulah hakikatnya, Piala Badminton Dunia itu kini milik Malaysia. Dia ingin pulang segera untuk berkongsi kejayaan dengan keluarga. TEROKA MINDA 57 Jalankan kerja lapangan untuk mengesan kesalahan ejaan dan membetulkan tanda baca pada papan tanda atau papan iklan di tempat tinggal anda. 3.7.1/nSeni Bahasa Doa dan Harapan Buatmu AKTIVITI Jawab soalan pemahaman T berikut: E M 1. Apakah yang dimaksudkan A dengan frasa merobek keamananmu? 2. Huraikan langkah-langkah 5 untuk mengekalkan keamanan negara. 3. Apakah kepentingan menangkis anasir-anasir luar? Kemukakan pendapat anda. Malaysia Tercinta Malaysia negaraku tercinta sudah jauh derap langkahmu merempuh putaran waktu merintis cabaran baharu. Malaysia negaraku tercinta kudoakan engkau terus gagah menangkis anasir-anasir luar saban waktu berusaha merobek keamananmu. Ayuh, sahabat (Sumber: Facebook Rasmi Tentera Laut Diraja Malaysia) kita teguhkan perpaduan kita satukan hati dan jiwa kita tekadkan azam mendaulatkan negara kita buat selama-lamanya. Alias Derais Cipta satu sajak dengan menggunakan gaya 11.12.2015 bahasa pengulangan kata dan singkatan kata. 58 4.1.3/nTatabahasa Anugerah Merdeka 2015 AKTIVITI Tan Sri Dr. Jemilah binti T Mahmood, E Senaraikan kata nama am, kata nama khas tunggal, Pengasas Mercy Malaysia. M dan kata nama khas yang dimajmukkan dengan A menggunakan peta pokok. 5 KUALALUMPUR, 2 Oktober – Pembabitan beberapa orang Prof. Emeritus Tan Sri Dr. Zakri bin Abdul Hamid, tokoh negara dalam misi kemanusiaan dan penyelidikan sains Penasihat Sains Perdana Menteri. di peringkat antarabangsa telah diiktiraf dengan pemberian Prof. Emeritus Dato’ anugerah khas Hari Kemerdekaan Negara, iaitu Anugerah Dr. Abdul Latiff Merdeka 2015. Majlis pengumuman penerima anugerah itu bin Mohamad, Felo telah disempurnakan oleh DYMM Paduka Seri Sultan Perak, Penyelidik Ekologi dan Sultan Nazrin Muizzuddin Shah ibni Almarhum Sultan Azlan Biodiversiti, Universiti Muhibbuddin Shah al-Maghfur-lah, Pengerusi Lembaga Kebangsaan Malaysia. Pemegang Amanah Anugerah Merdeka, di Menara Berkembar Petronas, Kuala Lumpur. Prof. Datin Paduka Dr. Khatijah binti Mohamad Yusoff, Setiap pemenang menerima hadiah piala, lukisan yang Pakar Mikrobiologi, Biologi dihasilkan oleh Abdul Latiff bin Hj. Mohidin, dan wang tunai Molekul, dan Bioteknologi, sebanyak RM500 000.00. Enam orang tokoh telah menerima Universiti Putra Malaysia. anugerah berprestij ini. Tan Sri Dr. Jemilah binti Mahmood telah dipilih dalam kategori Pendidikan dan Komuniti Prof. Ir. Dr. Mohd Ali bin Hashim, berasaskan sumbangannya sebagai pengasas Mercy Malaysia. Ketua Pusat Kajian Ionik dan Cecair, Universiti Malaya. Selain beliau, lima orang individu lagi yang menerima anugerah berprestij ini ialah Profesor Emeritus Tan Sri Dr. PERKASA ILMU Zakri bin Abdul Hamid, Penasihat Sains kepada Perdana Anugerah Merdeka ialah Menteri, Profesor Emeritus Dato’ Dr. Abdul Latiff bin anugerah berprestij yang Mohamad, Felo Penyelidik Ekologi dan Biodiversiti mengiktiraf sumbangan Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM), dan Profesor cemerlang individu dan Datin Paduka Dr. Khatijah binti Mohamad Yusoff, Pakar organisasi di negara ini sejak Mikrobiologi, Biologi Molekul, dan Bioteknologi Universiti tahun 2007. Putra Malaysia (UPM). Turut menerima anugerah tersebut ialah pengasas dan Ketua Pusat Kajian Ionik dan Cecair Universiti Malaya (UM), Profesor Ir. Dr. Mohd Ali bin Hashim. Selain tokoh tempatan, tokoh luar negara, iaitu Naib Presiden Pusat Perlindungan Hidupan Liar di New York, Dr. Elizabeth Lesley Bennett, turut menerima anugerah ini. Penerima Anugerah Merdeka ini merupakan tokoh dan contoh kepada rakyat Malaysia yang cinta akan negara. Bakti dan jasa mereka amat membanggakan kita semua. (Sumber: Diubah suai daripada Berita Harian, 2 Oktober 2015) 5.1.1 59/nBacaan Luas Wira SMART Sedia Membantu Special Malaysia Disaster Assistance and Rescue Team (SMART) ialah Pasukan Mencari dan Menyelamat Khas Malaysia. Susulan daripada tragedi keruntuhan Highland Tower, Hulu Kelang pada 11 Disember 1993, Keputusan Jemaah Menteri pada 18 Mei 1994 telah meluluskan penubuhan Pasukan SMART di bawah pengurusan Majlis Keselamatan Negara (MKN). Kini, SMART diuruskan oleh Agensi Pengurusan Bencana Negara (NADMA), Jabatan Perdana Menteri. Markas T SMART terletak di Pulau Meranti, Kajang, Selangor. Misi SMART adalah untuk melaksanakan E operasi menyelamat dalam malapetaka dan bencana alam yang lazimnya di luar kemampuan M pasukan penyelamat sedia ada. A Tugas pasukan SMART sangat mencabar dan berbahaya. Mereka mestilah sentiasa peka 5 dan bersiap siaga menghadapi sebarang kemungkinan yang boleh berlaku di lokasi yang dilanda musibah. Mereka juga bekerja tanpa mengira masa untuk memberikan bantuan perubatan dan bantuan kecemasan kepada mangsa bencana. Pasukan SMART ini dianggotai oleh pegawai dan anggota Jabatan Bomba dan Penyelamat (JBPM), Polis Diraja Malaysia (PDRM), dan Angkatan Tentera Malaysia (ATM) yang berkelayakan. Mereka mempunyai kepakaran masing-masing. Syarat untuk menyertai pasukan SMART ini sangat ketat. Peserta perlu menjalani pelbagai ujian dan saringan. Peserta juga mesti mengikuti kursus khas yang ditetapkan dalam masa tujuh minggu. Sebagai contohnya, Kursus SMART dan Kursus Renang Peringkat Gangsa. Antara misi menyelamat yang telah disertai oleh pasukan SMART adalah seperti yang terdapat dalam jadual di bawah: Tahun Misi Mencari dan Menyelamat 2004 Misi Mencari dan Menyelamat Mangsa Tsunami di Aceh, Indonesia. 2005 Misi Mencari dan Menyelamat Mangsa Gempa Bumi di Muzaffarabad, 2013 Pakistan. Misi Mencari dan Menyelamat Mangsa Taufan Haiyan (Yolanda), Filipina. 2014 Misi Mencari dan Menyelamat Mangsa Pesawat MH17 di Kiev, 2015 Ukraine. Misi Mencari dan Menyelamat Mangsa Gempa Bumi di Kathmandu, Nepal. (Sumber: Pasukan Mencari dan Menyelamat Khas Malaysia, 2016) 60/n6Tema SAINS, TEKNOLOGI DAN INOVASI Berilmu Sedalam Lautan, Berfikir Seluas Cakerawala Teknologi menyejahterakan manusia Fokus Murid dapat mengaplikasikan pengetahuan sains dan teknologi untuk menghasilkan suatu inovasi. Murid mendapat maklumat tentang proses pembenihan awan dan kaedah pembelian barang secara dalam talian, melaksanakan uji kaji, menulis cerita berdasarkan papan cerita pembikinan animasi 3D, dan menulis fiksyen sains. Selain itu, murid turut menambah pengetahuan tentang perbandingan semacam, mengesan makna perkataan, dan mengenal pasti kata pembenar dan kata pangkal ayat. 61/nUnit 11 Sinar Masa Depan IMBAS SAYA Mendengar dan Bertutur AKTIVITI Turunlah Hujan T Lakonkan temu bual dengan menggunakan Pembenihan awan ialah proses mempercepat E soalan bertumpu berdasarkan bahan. pembentukan hujan supaya dalam situasi M A tertentu seperti pada musim kemarau dan kebakaran hutan, hujan turun di kawasan yang disasarkan. Pembenihan awan dilakukan oleh Jabatan Meteorologi Malaysia, Kementerian Sains, Teknologi dan Inovasi. Terdapat dua 6 kaedah pembenihan awan, iaitu kaedah basah dan kaedah kering. Proses pembenihan awan dimulakan dengan mengesan lokasi pembentukan awan kumulus menara dan kandungan wap air yang berpotensi menghasilkan hujan. 12 • Penyediaan larutan garam: 200 kilogram garam bagi • Tangki-tangki berisi larutan garam dimasukkan setiap 1500 liter air. ke dalam pesawat udara. 3 4 • Larutan garam disembur ke dalam awan pada altitud • Larutan garam bertindak balas dengan wap air ketinggian 1500 meter hingga 2500 meter dari di dalam awan. permukaan bumi. • Hujan turun. (Sumber: Jabatan Meteorologi Malaysia, Kementerian Sains, Teknologi dan Inovasi) PERKASA ILMU Soalan bertumpu ialah soalan yang memerlukan jawapan daripada teks untuk menilai pengetahuan dan kefahaman murid. Jawapan kepada soalan diperoleh daripada fakta yang terdapat dalam teks bacaan. 62 1.5.3/nMembaca Kuasa Kentang AKTIVITI Bahan-bahan yang diperlukan T • 5 biji kentang E 1. Baca dan fahami maklumat • 5 batang paku bersaiz 1 inci M daripada arahan. • 5 keping duit syiling 1 sen A • 5 utas wayar elektrik 2. Jalankan uji kaji berdasarkan 6 arahan. berwarna merah • 1 utas wayar elektrik Langkah pertama Gosokkan semua paku dan berwarna hitam duit syiling dengan kertas • 12 klip buaya pasir. Kemudian, cucukkan • Lampu light-emitting diode sekeping duit syiling dan sebatang paku pada (LED) 1.5 voltan setiap kentang. • Kertas pasir TEROKA MINDA Aplikasi uji kaji yang sama pada buah lemon. Langkah kedua Kepitkan klip buaya pada setiap hujung wayar. Kemudian, sambungkan klip buaya itu pada paku dan duit syiling. Pastikan klip buaya pada wayar hitam dicantumkan pada paku untuk mendapatkan cas negatif (-), untuk disambungkan pada lampu LED. PERKASA ILMU Langkah ketiga Klip buaya pada wayar Amalan makan kentang yang dimasak tanpa merah hendaklah dibuang kulitnya dapat merendahkan tahap dikepitkan pada anod kolesterol di dalam badan, menurunkan positif (+) lampu LED. tekanan darah tinggi, mengatasi radang Pastikan klip buaya usus dan stres, menghindarkan serangan yang ada pada wayar radikal bebas, dan meningkatkan daya hitam dikepitkan pada tahan tubuh daripada serangan penyakit. katod negatif (-) lampu LED. (Sumber: www.utusan.com) 63 2.2.2/nMenulis Pembikinan Animasi 3D AKTIVITI Cikgu Noriya memberikan tugasan projek pembinaan animasi kepada murid-muridnya. Kumpulan Musytari yang dianggotai Hasilkan cerita Acik dan oleh Ai Lin dan Rasila telah memilih animasi 3D. Demok. T E M Cara 1: Buat Skrip Cerita. A Remaja lelaki, memakai 6 Cara 2: Buat Karakter. Kucing, berbulu putih, pakaian sut bermata biru Cara 3: Bina Papan Cerita. makmal Sekiranya anda ialah ahli animasi, apakah bidang yang sesuai untuk anda aplikasikan penggunaan animasi? Berikan alasan anda. ADEGAN KETERANGAN ANIMASI AUDIO 1 Paparan syot dekat (close up) • Paparan Acik dengan Demok yang • Muzik latar perlahan panel Acik dan Demok. berbulu putih dan bermata biru. • Kesan bunyi kucing mengiau 2 Acik sedang memegang • Paparkan Acik memegang tonik • Muzik latar perlahan sampel tonik herba. herba di dalam makmal. • Bunyi pintu terkuak • Daun pintu terbuka sedikit. • Demok masuk ke dalam makmal. 3 Panel menunjukkan sampel air • Paparkan Demok melompat ke atas • Muzik latar perlahan tonik terlepas daripada tangan meja. • Bunyi kaca pecah Acik kerana Demok naik • Acik terkejut. ke atas meja makmal. • Bikar sampel terlepas daripada tangan Acik. 4 Demok menuju ke arah • Syot dekat Demok menjilat-jilat • Muzik latar perlahan tumpahan air tonik. tumpahan tonik. 5 Fizikal Demok beransur-ansur • Syot jauh (long shot) menunjukkan • Muzik latar perlahan • Muzik latar saspens menjadi besar. Acik menghalau Demok dari meja makmal. • Aksi menunjukkan Demok berubah sedikit demi sedikit menjadi besar di atas lantai. 64 3.2.1/nSeni Bahasa ROCIM Robot Ciptaanku AKTIVITI Pertandingan mencipta robot hanya tinggal tiga hari lagi. Sudah hampir sebulan aku cuba menggerakkan robot Kenal pasti perbandingan ciptaanku ini tetapi hampa. Kekecewaan ini membuatkan aku menjadi malas seperti keldai, malas untuk meneruskan semacam. usahaku selama ini. Hari ini aku sudah bertekad. Aku mesti T E meneruskan usahaku ini. Aku tidak mahu gagal di tengah M A jalan. Robot ciptaan yang aku namakan ROCIM ini mesti boleh bergerak 6 hari ini. Ya, hari ini! Bukan esok atau lusa! Aku memasukkan sejenis cecair yang dicipta khas ke dalam badan ROCIM. ROCIM masih tidak bergerak walaupun sudah hampir setengah jam aku menunggu reaksinya. 45 minit kemudian, tiba-tiba mata ROCIM mula berputar ligat seperti gasing. Aku menjerit gembira, gembira yang tidak terhingga. Robotku yang besar macam gajah itu sudah menunjukkan reaksi untuk bergerak. Kini, kakinya pula mula diangkat. ROCIM mula bergerak perlahan-lahan. Binaan badan ROCIM yang berat macam batu itu membuat ROCIM bergerak perlahan dan lambat seperti siput. Aku ketawa sendirian melihat gelagat ROCIM. Pada dada ROCIM aku letakkan sekeping kaca tahan lasak yang jernih seperti cermin. Di situlah terpancarnya cahaya yang mengeluarkan abjad untuk aku berkomunikasi dengan ROCIM. ROCIM mula mengeluarkan kata-kata di dadanya. Aku gembira tidak terkata. Robot ciptaanku yang gagah seperti gergasi ini mesti memenangi hadiah utama dalam pertandingan mencipta robot pada tahun ini. Aku mesti menang! Aku mesti! TEROKA MINDA Robot memudahkan urusan seharian manusia. Jelaskan kepentingan penggunaan robot dalam kehidupan manusia. 4.2.1 Setujukah anda jika robot menggantikan peranan manusia dalam bidang perubatan, ketenteraan, dan perindustrian? Huraikan pendapat anda. 65/nTatabahasa Deruman di Litar AKTIVITI Awal pagi lagi, Fateh dan Rafiq telah bertolak ke Litar Formula Satu Sepang. Mereka berasa teruja. Fateh memakai baju-T Senaraikan kata adjektif merah manakala Rafiq berkemeja hitam. Mereka seronok warna, bentuk, perasaan, kerana bakal menyaksikan perlumbaan kereta Formula T dan waktu. Satu. Mereka gembira kerana mendapat tempat duduk yang E strategik. Mereka dapat melihat litar yang bengkang-bengkok, M A melengkung dan lurus. Kedengaran pengumuman menyatakan bahawa perlumbaan akan dilewatkan. Mereka kecewa seketika. 6 Semua kereta Formula Satu telah berada di litar. Sinaran matahari semakin terik. Apabila isyarat perlumbaan dibunyikan, pemandu kereta pantas mengejar kereta lawan. Persaingan antara setiap pelumba juga sangat sengit. Fateh terpegun melihat sebuah kereta keluaran baharu dipandu oleh pemandu terkenal. Badan kereta itu berkilat dan sungguh menakjubkan. Kereta hijau yang berbentuk aerodinamik itu kelihatan begitu bergaya di atas litar. Fateh dan Rafiq kagum melihat gandar kereta Formula Satu yang kukuh dan kuat. Fateh pernah membaca sebuah buku yang menyatakan bahawa kerangka utama kereta Formula Satu diperbuat daripada gentian karbon supaya tahan lasak. Maka itu, tidak hairanlah jika kereta Formula Satu mampu memecut sepuluh kali lebih pantas daripada kereta biasa. Fateh dan Rafiq menyaksikan perlumbaan itu sehingga tamat. Walaupun berpeluh-peluh kepanasan, namun mereka sangat puas kerana dapat menyaksikan perlumbaan kereta Formula Satu yang hebat. TEROKA MINDA PERKASA ILMU Lukis reka bentuk kereta idaman anda pada masa hadapan. Antara Litar Formula Satu terbaik di dunia ialah: Setujukah anda bahawa 1. Grand Prix Australia – Melbourne Grand Prix penganjuran perlumbaan kereta Circuit, Melbourne. Formula Satu memberikan kesan positif kepada negara? Berikan 2. Grand Prix Itali – Autodromo Nazionale pendapat anda. Monza, Monza. 3. Grand Prix Monaco – Circuit de Monaco, Monte Carlo. 4. Grand Prix Malaysia – Sepang International Circuit, Kuala Lumpur. (Sumber: pandulaju.com.my) 66 5.1.2/nUnit 12 Sains Merentas Kehidupan Mendengar dan Bertutur AKTIVITI Mudah Berbelanja T E Jelaskan cara membuat Rasila menyatakan hasratnya kepada Ai Ling untuk M pembelian buku dalam membeli buku dalam talian kerana buku yang dikehendaki A talian. tidak terdapat di Kedai Buku Mesra. Lantaran itu, Ai Ling menerangkan proses pembelian buku tersebut dalam talian. 6 Pembelian dalam Talian Klik pada http:// Pilih kategori bukudbp.com buku Pilih jenis Klik pada buku yang buku hendak dibeli Sahkan buku Isikan maklumat yang dipilih dan alamat Sahkan Buat TEROKA MINDA maklumat pembayaran Cari maklumat tambahan tentang capaian pembelian barangan lain dalam talian. PERKASA ILMU Tribunal Tuntutan Pengguna Malaysia (TTPM) ialah badan kehakiman bebas yang ditubuhkan di bawah Akta Perlindungan Pengguna 1999. Tribunal ini ditubuhkan bagi menyediakan saluran kepada pengguna untuk menuntut ganti rugi bagi pembelian barangan yang rosak atau perkhidmatan yang disediakan oleh peniaga atau pembekal tidak memuaskan. (Sumber: Kementerian Perdagangan Dalam Negeri, Koperasi dan Kepenggunaan) 1.6.1 67/nMembaca Inovasi Pak Pak Bum Bum AKTIVITI Encik Suman bin Ahmad ialah individu yang kreatif kerana menghasilkan pelbagai ciptaan daripada bahan terbuang Fahami teks dan jawab soalan seperti model helikopter dan kapal terbang di luar halaman pemahaman yang berikut: rumahnya. Hal ini telah mendorong Yayasan Inovasi 1. Berikan maksud rangkai Malaysia (YIM) membuat kajian untuk mengetahui proses T kata bahan terbuang. penghasilan barangan tersebut dengan lebih lanjut. E 2. Apakah manfaat filem M X-ray dalam pembuatan Kreativiti beliau telah menarik perhatianYIM, lebih-lebih A kompang? lagi apabila mengetahui bahawa Encik Suman merupakan inovator kompang. Encik Suman mendapat ilham untuk 6 mencipta kompang X-ray oleh sebab ingin membantu persatuan kompang di kampung beliau membaik pulih kompang yang rosak. Beliau memperoleh filem X-ray kerana sering ke hospital untuk mendapatkan rawatan. Percubaan beliau memasang filem X-ray pada kompang ternyata membuahkan hasil. Usaha Encik Suman telah berjaya dan diiktiraf oleh YIM pada tahun 2012. Sehingga kini, permintaan terhadap kompang X-ray beliau semakin meningkat. Beliau turut menerima tempahan daripada peminat kompang di Australia. Hal ini berlaku demikian kerana filem X-ray sesuai digunakan dalam pelbagai keadaan cuaca. Tambahan pula, kompang yang menggunakan filem X-ray tidak perlu dikeringkan apabila terkena air atau disedak dengan rotan apabila telah kendur. Kompang ini merupakan inovasi untuk mengitar semula filem-filem X-ray yang sebelum ini dibuang oleh para pesakit selepas dianalisis oleh doktor. Kompang X-ray juga boleh dianggap sebagai inovasi yang bersifat mesra alam. (Temu bual dengan Encik Suman bin Ahmad, 16 April 2016) 1. Jelaskan kepentingan penghasilan inovasi dalam kehidupan manusia. 2. Cipta barangan baharu daripada bahan kitar semula. PERKASA ILMU Inovasi ialah sesuatu yang baharu diperkenalkan atau dicipta seperti alat, kaedah, sistem, dan mesin. Mesin Computer Numerical Control (CNC) merupakan satu daripada inovasi baharu di Malaysia. Mesin CNC ialah mesin pemotong besi yang diprogramkan dengan komputer. Mesin ciptaan anak tempatan ini mampu dimiliki oleh syarikat perniagaan kecil kerana harganya jauh lebih murah berbanding dengan harga mesin CNC import. (Sumber: Yayasan Inovasi Malaysia) 68 2.2.3/nMenulis AKTIVITI Bebas daripada Kaca Mata Jelaskan makna perkataan yang berwarna merah dengan merujuk kamus. Nazrah telah mendapatkan maklumat tentang Laser-Assisted In Situ Keratomileusis T (LASIK). Pembedahan LASIK dilakukan oleh pakar oftalmologi dengan menggunakan E laser. Pembedahan ini bertujuan untuk membetulkan penglihatan ralat pembiasan, M iaitu rabun jauh, rabun dekat, dan astigmatisme. A Membentuk lapisan nipis kornea. 6 Permukaan kelengkapan kornea diubah bentuk dengan sinaran laser. Lapisan nipis kornea yang masih terlekat dikembalikan ke kedudukan asal tanpa perlu sebarang jahitan. TEROKA MINDA IMBAS SAYA LASIK tidak boleh LASIK sesuai dilakukan kepada Ketebalan kanta mata berubah apabila dilakukan kepada pesakit pesakit yang rabun melihat objek yang dekat atau jauh. berusia di bawah 20 tahun dalam lingkungan Mengapakah perkara ini berlaku? usia 20 tahun hingga kerana masih dalam PERKASA ILMU proses tumbesaran. 67 tahun. Kecacatan penglihatan yang lazim: Penghidap Rawatan 1. Rabun tua (presbiopia) – Objek dekat diabetes dan LASIK darah tinggi boleh kelihatan kabur oleh sebab kanta mata membuat rawatan kurang kenyal atas faktor usia. LASIK jika retina 2. Rabun dekat (hiperopia) – Objek jauh masih sihat. kelihatan jelas tetapi objek dekat kelihatan kabur. Wanita hamil atau LASIK 3. Rabun jauh (miopia) – Objek dekat kelihatan yang menyusukan bergantung jelas tetapi objek jauh kelihatan kabur. anak tidak boleh pada ukuran 4. Astigmatism – Kedua-dua objek yang dekat melakukan LASIK ketebalan dan jauh kelihatan kabur. kerana perubahan 5. Rabun warna – Biasanya tidak dapat kornea. membezakan warna merah dengan hijau, hormon. biru dengan kuning. (Sumber: http://www.edaransalindah.com/ download/nota/kenali%20mata%20anda.pdf) 3.1.1 69/nSeni Bahasa Ojan dan Oxzar AKTIVITI Cuaca hari itu sungguh cerah. Keinginan Ojan untuk menaiki belon panas tertunai. Ojan berasa gembira. Ojan Tulis karya fiksyen dengan melihat petugas membakar gas agar udara memuai. Udara mengaplikasikan kerangka di dalam belon ditolak keluar apabila belon dipanaskan. T penulisan di bawah. Ojan pun dibenarkan memasuki keranjang bakul. Tidak E lama selepas Ojan berada di dalam keranjang bakul, belon M panas mula bergerak meninggalkan permukaan tanah. A 6 – Keranjang bakul bergegar – Ditarik oleh satu objek besar – Tarikan itu sungguh laju – Dibawa ke suatu daerah yang asing – Berada di tempat yang asing – Burung memperkenalkan diri sebagai Oxzar – Ojan diberi ubat agar dapat bernafas di Planet Nuto, tempat tinggal Oxzar – Ojan berasa susah hati kerana tidak tahu akan cara pulang ke bumi – Oxzar membawa Ojan ke Benua Axi – Diserang oleh Doizer, sejenis raksasa yang ganas – Oxzar menyelamatkan Ojan – Oxzar menghantar Ojan kembali ke bumi 70 4.3.1/nTatabahasa Penyelaman Raja Rawa Alkisah bermula dengan Raja Rawa yang memiliki AKTIVITI kerajaan yang mewah dan terkaya di benua itu. Istana 1. Cari kata pembenar dan kata baginda diperbuat daripada emas bertatahkan berlian T pangkal ayat. E dan zamrud. Syahadan, sedang baginda duduk-duduk M 2. Raja Rawa menggunakan sambil memerhati alunan ombak, maka terlintas dalam A teropong yang terdapat pada fikiran baginda mahu meneroka samudera pula. 6 Lancang Jita. Bincangkan “Daripada beta memikirkan saja kehidupan di dalam kepentingan teropong kepada samudera, ada baiknya beta turun melihat sendiri kerajaan sesebuah kapal selam. di sana,” titah Raja Rawa kepada mamandanya. “Benar, tuanku. Patik akan menghimpunkan semua cendekiawan negara kita supaya membina pesawat untuk tuanku ke sana,” sembah mamanda Raja Rawa. Kalakian, pertandingan membina pesawat yang boleh menyelam ke dasar laut telah diadakan. Sebermula itu, ramailah cerdik pandai membina bermacam-macam bentuk kapal selam. Hatta, sampai masa pemilihan kapal selam, baginda telah memilih kapal yang diberi nama Lancang Jita. “Adakah ini binaan kaca?” tanya baginda kepada pemilik Lancang Jita. “Ya, tuanku. Lancang Jita boleh menyelam apabila kapal diisi air dan timbul apabila air dikeluarkan daripada tangkinya. Udara dipam masuk dari luar bagi membenarkan penyelam tinggal lebih lama di bawah air.Adapun kapal ini berbentuk ikan bagi memudahkan pergerakan.” “Adakah binaan ini membolehkan beta melihat pemandangan di bawah air? “Ya, boleh, tuanku,” sembah tukang Lancang Jita. Raja Rawa memberikan anugerah yang banyak kerana kagum akan ciptaan tukang Lancang Jita. Kalakian, Lancang Jita baginda mula menyelam ke dasar laut. Dalam perjalanan, baginda melihat banyak perkara indah. Terumbu karang dan hidupan laut yang melambai-lambai itu memukau penglihatan baginda. Syahadan, Raja Rawa menggunakan teropong untuk melihat pemandangan yang lebih jauh. Kagum benar baginda melihatnya. Lancang Jita memang hebat, dapat bergerak secara senyap dan mudah dikemudikan. Baginda benar-benar gembira. (Adaptasi: Sulalatus Salatin, 2015) PERKASA ILMU Kata pembenar Kata pembenar ialah perkataan yang mengesahkan sesuatu pernyataan. Contoh kata pembenar ialah ya, benar, dan betul. Kata pangkal ayat Kata pangkal ayat ialah perkataan yang hadir di hadapan ayat yang menjadi penanda kesinambungan ayat dalam wacana. Contoh kata pangkal ayat ialah hatta, maka, syahadan, adapun, kalakian, sebermula, alkisah, dan arakian. 5.1.3 71/nPengukuhan dan Pengayaan AKTIVITI Peranti Akustik Baca teks dan cari makna perkataan Demam denggi ialah penyakit jangkitan virus yang yang berwarna merah. merebak melalui gigitan nyamuk aedes betina. Demam denggi terdiri daripada demam denggi biasa dan demam denggi berdarah. T Profesor Dr. Uda bin Hashim telah menjalankan kajian yang memperkenalkan Alat Pengesan E Aedes Betina. Alat ini dicipta untuk mengesan nyamuk aedes betina yang menyebabkan demam M denggi dan virus Zika. Bagaimanakah alat ini berfungsi di dalam rumah? A • Pasang alat pengesan nyamuk aedes di ruang tamu, bilik tidur, dan dapur. 6 • Alat ini berfungsi untuk mengesan kehadiran nyamuk aedes betina secara gelombang akustik. • Lampu light-emitting diode (LED) pada alat pengesan atau peranti akan menyala apabila nyamuk aedes betina dapat dikesan. Kemudian, aerosol yang disambungkan kepada alat peranti akan mengeluarkan semburan. • Semburan aerosol secara automatik bertujuan untuk membunuh nyamuk aedes. TEROKA MINDA Alat Pengesan Aedes Betina 1. Huraikan cara pengawalan vektor nyamuk untuk mencegah jangkitan. 2. Amar merupakan pesakit demam denggi berdarah yang sedang diberikan rawatan. Apakah rawatan yang boleh diberi kepada Amar? Pemprosesan dalaman Alat pengesan Alat pengesan Pengesan luaran Pengesan Pangkalan data luaran Alat Alat Alat Alat pengesan pengesan pengesan pengesan PERKASA ILMU Demam denggi berpunca daripada empat jenis virus denggi yang dipindahkan kepada manusia melalui nyamuk aedes yang telah dijangkiti, iaitu DEN-1, DEN-2, DEN-3, dan DEN-4. Semua nyamuk aedes berupaya bertindak sebagai vektor virus denggi sebelum memindahkannya kepada manusia. Walau bagaimanapun, vektor utama virus ini ialah nyamuk aedes aegypti. Vektor lain virus denggi ialah nyamuk aedes albopictus yang membiak di kawasan bandar. (Sumber: http://jknns.moh.gov.my) 72/n7Tema TEKNOLOGI AMALAN HIJAU Tanam Cempedak, Tumbuh Nangka Peranan sekolah untuk memupuk amalan hijau dalam kalangan murid Fokus Murid dapat meningkatkan pengetahuan tentang teknologi amalan hijau yang dipraktikkan di negara ini. Murid dididik tentang kepentingan dan tanggungjawab penjagaan alam sekitar serta cara-cara mengamalkannya. 73/nUnit 13 Lestarikan Kehijauan Bumi Mendengar dan Bertutur Jaga Alam Kita T E AKTIVITI M A Berdasarkan maklumat yang diberikan, Aktiviti bergotong-royong sampaikan ucapan tentang peranan pelbagai 7 pihak untuk melestarikan bumi dalam Majlis Pelancaran Program Kehijauan Bumi. Arjun, Pengerusi Kelab Pencinta Alam Sekolah Menengah Kebangsaan Taman Citra, telah diminta untuk menyampaikan ucapan dalam majlis Program Kehijauan Bumi. Tong kitar semula Media massa dan media sosial TEROKA MINDA Aktiviti menanam semula pokok Jelaskan akibat jika kehijauan bumi tidak dikekalkan. 74 1.6.2/nMembaca Amalan Hijau AKTIVITI Teknologi hijau merupakan teknologi yang mesra alam. Teknologi ini merujuk pembangunan dan Baca dan fahami teks aplikasi produk, peralatan serta sistem untuk memelihara alam yang diberikan. Kenal sekitar dan alam semula jadi. Kesan negatif daripada aktiviti pasti idea utama dan manusia dapat dikurangkan dengan menggunakan teknologi T idea sampingan. hijau. Terdapat beberapa tujuan pelaksanaan teknologi hijau E M di negara ini. A Kepesatan pembangunan di negara ini menuntut penggunaan tenaga elektrik yang 7 tinggi. Pelaksanaan teknologi hijau ini dapat mengurangkan penggunaan tenaga kuasa, sekali gus meningkatkan pembangunan ekonomi. Penggunaan alat elektrik cekap tenaga, penggunaan kenderaan awam atau bahan api alternatif, dan penjimatan penggunaan air merupakan antara contohnya. Selain itu, negara dapat meningkatkan keupayaan inovasi dalam pembangunan teknologi hijau. Hal ini dapat dilihat dengan adanya penganjuran pelbagai ekspo ciptaan sains yang berkaitan dengan teknologi hijau yang diadakan sepanjang tahun. Di samping itu, kita dapat memulihara alam sekitar, mendidik, dan memupuk kesedaran masyarakat tentang kepentingan teknologi hijau. Hal ini disebabkan amalan hijau bukan suatu kebiasaan. Oleh itu, kita perlu mengubah minda bagi memastikan kehidupan yang kita nikmati hari ini berkekalan. Demi kelestarian alam sekitar, semua pihak perlu berganding bahu membudayakan amalan hijau dalam kehidupan sehari-hari. Tanpa kerjasama dan tanggungjawab semua, pasti suatu masa nanti hasrat ini tidak akan menjadi kenyataan. Kriteria teknologi hijau merujuk produk, peralatan, atau sistem yang memenuhi kriteria-kriteria berikut: • Meminimumkan degradasi kualiti persekitaran serta menjimatkan tenaga dan sumber asli. • Mempunyai pembebasan gas rumah hijau (greenhouse gas – GHG) yang rendah atau sifar. • Selamat digunakan serta menyediakan persekitaran yang sihat dan lebih baik untuk semua hidupan. TEROKA MINDA PERKASA ILMU 1. Jelaskan kelebihan aktiviti Idea utama ialah tema dalam sesebuah cerita. Terdapat hanya satu amalan hijau ini jika idea utama dalam sebuah cerita. dipraktikkan di sekolah mahupun di rumah. Teknologi hijau dapat meminimumkan atau mengurangkan kesan negatif daripada aktiviti manusia seperti pembakaran terbuka, 2. Huraikan kesan yang pelepasan gas yang berbahaya daripada asap kilang dan kenderaan, mungkin berlaku jika dan lain-lain. amalan hijau ini tidak dipraktikkan. 2.3.1 75/nMenulis Kelab Skuad Hijau Pengumuman Penyertaan Skuad Kembara Hijau AKTIVITI Skuad Kembara Hijau Sekolah mempelawa murid Cadangkan kaedah-kaedah untuk untuk menyertai skuad ini bagi pengambilan ahli mempromosikan Kelab Skuad T Kembara Hijau di sekolah anda. baharu pada tahun ini. Murid yang berminat menyertai skuad ini bolehlah meng-e-melkan maklumat diri E M kepada guru tingkatan masing-masing sebelum 30 April yang akan datang. A Maklumat Diri: 7 • Nama Penuh • Nombor Kad Pengenalan • Tingkatan • Persatuan/Kelab/Unit Beruniform yang disertai • Jawatan yang disandang • Nyatakan sebab anda berminat untuk menyertai skuad ini Aktiviti Skuad Kembara Hijau: • Melaksanakan amalan hijau di sekolah • Pemuliharaan pantai dan sungai Kelebihan Menyertai Skuad Kembara Hijau: • Berpeluang untuk melancong • Kemeja-T percuma • Mengenali budaya asing • Menerima anugerah dan sijil “Selamatkan Alam, Lestarikan Kehijauan” TEROKA MINDA Cadangkan beberapa aktiviti amalan hijau yang dapat dilaksanakan oleh skuad ini. PERKASA ILMU Kempen Bumi Hijau telah dirasmikan pada peringkat kebangsaan oleh YAB Perdana Menteri Malaysia, pada 3 Mac 2006. Matlamat utama program ini adalah untuk menggalakkan rakyat bercucuk tanam. Kempen ini dapat mewujudkan kesedaran dan minat rakyat terhadap pertanian, terutama bagi penduduk di kawasan bandar. Kempen ini juga diharapkan dapat mewujudkan kesedaran rakyat terhadap makanan segar, berkhasiat, dan selamat dimakan, di samping mewujudkan persekitaran rumah yang cantik dan menarik. (Sumber: http://www.portal.doa.gov.my/ppppm) 76 3.3.1/nSeni Bahasa Damainya Kampungku IMBAS SAYA AKTIVITI T 1. Lengkapkan syair berdasarkan rangkap dan gambar. E 2. Ceritakan suasana kampung idaman anda. M A Segar berkembang bunga kemuning, Sungai Tembeling mengalir hening, 7 Bangau bertenggek di tepi tebing, Padi di bendang indah menguning. Gunung-ganang indah terbentang, Angin bertiup di waktu petang, ___________________________, ___________________________. Pelepah nyiur melambai tenang, Tempua girang mengait sarang, ___________________________, ___________________________. ___________________________, ___________________________, ___________________________, ___________________________. ___________________________, ___________________________, ___________________________, ___________________________. 4.3.2 77/nTatabahasa Khazanah Semula Jadi AKTIVITI Razan dan Arjun telah pergi ke Pameran Khazanah Semula Jadi. Di situ, mereka 1. Berdasarkan gambar yang diberi, berpeluang melihat pameran gambar foto dan senaraikan kata kerja tak transitif lukisan tentang biodiversiti khazanah alam T kemudian bina ayat daripada semula jadi negara kita. E perkataan tersebut. M 2. Bayangkan anda berada di dalam A sebuah hutan simpan. Ceritakan situasi tersebut. 7 Kata kerja tak transitif ialah kata kerja yang tidak PERKASA ILMU memerlukan penyambut atau objek sesudahnya. Walau bagaimanapun, terdapat sejumlah kata kerja tak transitif yang Perkataan biodiversiti ialah singkatan bagi mesti diikuti oleh pelengkap, sementara yang lainnya tidak perkataan biological diversity ataupun perlu diikuti oleh pelengkap. kepelbagaian biologi. Biodiversiti didefinisikan sebagai aneka organisma hidup daripada Contoh kata kerja tak transitif tak berpelengkap: pelbagai sumber sama ada di daratan mahupun pulang, menjerit, terpegun, tersenyum, melancong. di samudera. Biodiversiti terbahagi kepada Contoh kata kerja tak transitif berpelengkap: tiga peringkat, iaitu kepelbagaian genetik, tinggal (di desa), menjadi (askar), berbuat (baik). kepelbagaian spesies, dan kepelbagaian ekosistem. (Sumber: Diubah suai daripada Tatabahasa Dewan Edisi Ketiga, 2015) 78 5.1.4/nUnit 14 Selamatkan Bumi Kita Mendengar dan Bertutur AKTIVITI T Huraikan beberapa kaedah pemuliharaan E alam sekitar. M A Indah Segar Kehidupan 7 Terasa suramnya alam Dunia kian terancam Langit tinggi kesedihan Pohon-pohon kekeringan Jerebu tebal yang menyesakkan. Tiada di sana sini Beburung lagi bernyanyi Bebunga hilang ceria Tiada kedamaian jiwa Mengingkari nikmat Maha Esa. Begitu bernilai alam maya ini Berdasarkan bahan yang diberikan, Bagi manusia yang tahu mengasihi bincangkan beberapa kesan sekiranya Usahlah terdorong oleh ketamakan alam sekitar tidak dipulihara. Kalau ikutkan hati pudarlah masa depan. Tiada yang terkecuali marilah kita atasi PERKASA ILMU Alam yang makin terancam Dunia yang makin kelam Menurut Akta Kualiti Alam Sekitar 1974, pencemaran Atasinya dengan ketakwaan. ialah sebarang perubahan sifat fizik, kimia, biologi, atau aras sinaran mana-mana bahagian alam Hanyalah buat ingatan sekeliling sama ada secara langsung atau tidak Untukmu insan tersayang langsung, dengan melepaskan, mengeluarkan atau Indah segar kehidupan meletakkan bahan buangan secara terbuka hingga Kita yang menentukan menjejaskan kegunaan-kegunaan berfaedah, yang Hidup ini usah dikorbankan. boleh menimbulkan suatu keadaan berbahaya kepada kesihatan, keselamatan atau kebajikan awam, flora (Nyanyikan lagu ini mengikut irama lagu dan fauna serta organisma lain. Hitam Putih Kehidupan nyanyian Sheila Majid) (Sumber: www.doe.gov.my) 1.7.1 79/nMembaca Bahayanya Polistirena Penggunaan polistirena semakin berleluasa bukan AKTIVITI sahaja di Malaysia malah di seantero dunia. Perkara 1. Baca dan kenal pasti kosa kata ini walaupun nampak remeh tetapi ibarat pintu tak dan ungkapan yang menarik. berpasak, perahu tak berkemudi. T 2. Bina ayat berdasarkan kosa Mengapakah penggunaan polistirena perlu E M kata dan ungkapan tersebut. diharamkan? Pembungkus polistirena yang biasa A kita gunakan mengandungi bahan karsinogen. Bahan kimia ini boleh memudaratkan kesihatan kita. Kajian yang dilakukan oleh Agensi Penyelidikan Kanser Antarabangsa (IARC) menunjukkan bahawa bahan kimia yang terdapat 7 dalam polistirena merupakan agen penyebab penyakit kanser. Bahan kimia daripada bekas polistirena akan menyerap ke dalam makanan dan tubuh manusia. Hal ini boleh mengakibatkan perubahan genetik yang menjejaskan sistem pembiakan. Selain itu, penggunaan polistirena boleh menjejaskan alam sekitar. Bahan berbahaya ini mengambil masa 500 tahun untuk dimusnahkan secara semula jadi. Hal ini mengakibatkan peningkatan jumlah sampah. Di samping itu, bahan kimia yang terkandung dalam polistirena juga boleh menyebabkan penipisan lapisan ozon dan meningkatkan kadar pemanasan global. Sebagai langkah pencegahan, pada 25 Mac 2015, Kerajaan Negeri Melaka telah mengambil inisiatif melaksanakan Program Menghentikan Penggunaan Bekas Polistirena di seluruh negeri Melaka. Semua pihak, termasuk jabatan kerajaan dan swasta menerima cadangan ini dengan tangan terbuka. Sebagai alternatif, bekas polistirena digantikan dengan bekas biodegradasi. Kesimpulannya, semua pihak sepatutnya berganding bahu bagai aur dengan tebing untuk memelihara alam sekitar. Alam sekitar ialah anugerah Tuhan. Oleh itu, semua manusia mesti bertanggungjawab untuk menjaga anugerah ini dan tidak memusnahkannya. PERKASA ILMU Peraturan tentang kawalan penggunaan pembungkus dan Berdasarkan bahan, cadangkan bekas makanan daripada bahan polyvinyl chloride (PVC) aktiviti yang boleh menjamin terkandung dalam Akta Makanan 1983 dan Peraturan kesihatan diri. Makanan 1985. Menurut Persatuan Pengilang Plastik Malaysia, sebanyak 1.8 juta tan metrik plastik pelbagai jenis telah digunakan di negara ini pada tahun 2008, manakala untuk polistirena pula, terdapat 108 ribu tan metrik digunakan pada 2007, dan jumlahnya menurun kepada 106 ribu tan pada tahun 2008. (Sumber: Utusan Online, 2010) 80 2.4.1/nMenulis AKTIVITI Pencemaran Alam Bina kerangka penulisan tentang punca pencemaran alam. PERKASA ILMU Ramalkan kesan pemanasan T global kepada generasi masa E Kesan pemanasan global menyebabkan suhu hadapan. M bumi meningkat sejak tahun 90-an. Ahli sains A meramalkan bahawa keseluruhan ais di Lautan Artik akan cair pada musim panas tahun 2099. 7 Litupan ais Greenland dan Antartika Barat juga akan mencair. Paras air laut akan meningkat kira-kira tujuh meter secara mendadak. (Sumber: www.doe.gov.my) 3.4.1 81/nSeni Bahasa AKTIVITI Inovasi Bahan Terbuang Persembahkan pengacaraan dengan menggunakan teks pengacaraan yang diberikan. MASA/PERKARA SKRIP TEKNIKAL TINDAKAN 10:00 pagi Salam sejahtera dan salam hormat saya ucapkan kepada Yang Pengerusi Kata Alu-aluan Berbahagia Puan Siti Aznor Anuar, Guru Penolong Kanan Majlis T Pengerusi Majlis Kokurikulum, Encik Rajesh Raj, Guru Penasihat Kelab Alam E Sekitar, guru-guru, dan rakan-rakan yang dihormati sekalian. M 10:10 pagi Bagi memberkati majlis kita pada pagi ini, dipersilakan Saudara Saudara A Bacaan Doa Amirul Hakimi untuk mengetuai bacaan doa. Amirul Hakimi 7 10:15 pagi Terima kasih Saudara Amirul Hakimi. Pengerusi Pengenalan Majlis Hadirin yang dikasihi, tujuan kita berhimpun pada pagi yang Majlis indah ini adalah untuk bersama-sama menjayakan Pelancaran Program Inovasi Bahan Terbuang peringkat sekolah ini. Program ini bertujuan untuk memupuk kesedaran dalam kalangan murid tentang kepentingan amalan kitar semula. 10:20 pagi Tanpa membuang masa, saya dengan berbesar hati menjemput Yang Yang Ucapan Alu-aluan Guru Berbahagia Puan SitiAznorAnuar untuk menyampaikan mutiara kata Berbahagia Penolong Kanan Kokurikulum penyeri bicara, dan seterusnya menyempurnakan majlis perasmian Puan Siti ini dengan menanam anak pokok manggis. Dipersilakan Yang Aznor Anuar Berbahagia Puan Siti Aznor Anuar. 11:00 pagi Terima kasih Yang Berbahagia Puan SitiAznor atas penyempurnaan Pengerusi Majlis Berakhir majlis perasmian sebentar tadi. Tuan-tuan dan puan-puan, dengan Majlis itu berakhirlah majlis perasmian Program Inovasi Bahan Terbuang pada pagi ini. Sebelum tirai majlis dilabuhkan, izinkan saya menyampaikan serangkap pantun. Orang Bajau mudik ke kota, Naik bahtera buatan Parsi; Amalan hijau budaya kita, Hidup sejahtera maju generasi. Sekian, terima kasih. PERKASA ILMU Melalui idea kreatif, barang terbuang seperti botol plastik boleh Berikan cadangan beberapa digunakan semula sebagai pasu untuk tanaman herba atau boleh jenis bahan terbuang yang juga dijadikan bekas serba guna. Bentuk botol yang mempunyai boleh dikitar semula. pemegang memudahkan pasu untuk digantung. Idea kitar Sarankan inovasi yang semula ini sungguh menarik dan mudah untuk dilakukan. boleh dilakukan. 82 4.4.1/nTatabahasa Pemakanan yang Sihat AKTIVITI T 1. Kenal pasti kata ganda penuh dan kata ganda E M berimbuhan yang terdapat dalam pantun jenaka A di bawah. 2. Tulis cerita dengan menggunakan kata ganda yang 7 telah dikenal pasti dan kata ganda yang lain. 83 Jenaka Alam Abuk-abuk disira gula, Tolong ambilkan kopi secawan; Bulan mabuk matahari gila, Apa pandangan di kepala tuan? Kait cempedak bersama Tipah, Cempedak dibawa ke mana-mana; Cuaca tersedak laut melimpah, Ikan kecewa pantai merana. Pungguk tersengih rindu-merindu, Bulan mengambang pungguk terlentang; Alam menangis manusia tersedu, Lintang-pukang tsunami datang. Pelangi bersinar ditunjuk-tunjuk, Boleh ditunjuk tak dapat disentuh; Cepat benar bukit merajuk, Merajuk-rajuk tanahnya runtuh. Camar-camar di pohon getah, Terasa resah melihat itik; Sungai tercemar ikan melatah; Mandi tak basah sungainya cetek. Sia-sia menanam keledek, Batasnya dalam di kebun Bajau; Kalau manusia akalnya pendek, Punah alam hilanglah hijau. (Mardian, MSO: 2016 Uniten) 5.2.1/nPenilaian AKTIVITI Huraikan peranan yang perlu dimainkan 1. Teliti bahan, kemudian sediakan peta oleh pihak kerajaan untuk membendung buih berganda untuk memaparkan masalah pencemaran alam sekitar. fenomena alam. 2. Bina ayat menggunakan kata kerja tak T transitif berdasarkan bahan. E M A Tercemar Terpelihara 7 84/n8Tema SEKTOR PERTANIAN PESAT MEMBANGUN Berbudi kepada Tanah Malaysia kaya dengan hasil pertanian Fokus Murid dapat menambah pengetahuan, membuat penilaian dan perbandingan tentang teknologi terkini dalam sektor pertanian negara. Murid juga dapat melakukan aktiviti berbahasa seperti membuat perundingan di samping memberikan pendapat dan idea tentang sesuatu. 85/nUnit 15 Pertanian Satu Perniagaan Mendengar dan Bertutur Rupa Tidak Setanding Nilai AKTIVITI EncikAhmad pergi ke Pusat Penternakan Ikan Ketutu T Lakonkan situasi untuk mendapatkan bekalan bagi restoran yang E perundingan tersebut. baru dibuka. M A Nama saintifik Harganya mahal Hidup di dalam 8 Oxyeleotris marmorata di pasaran bekas lombong atau di dalam tasik Ikan ketutu atau Spesies ikan Diternak secara Permintaan tinggi haruan hodoh air tawar komersial dari dalam dan luar negara PERKASA ILMU TEROKA MINDA Terdapat beberapa jenis ikan air tawar yang berharga mahal Berikan pendapat di pasaran seperti ikan empurau dan ikan jelawat. Ikan empurau anda tentang kebaikan hanya ditemukan di Sarawak dan rasa isinya manis dan lembut. penternakan ikan air Harga ikan ini boleh mencecah sehingga RM500.00 sekilogram. tawar dalam sektor Ikan jelawat yang terkenal di Pahang pula merupakan spesies pertanian. ikan air tawar yang mahal kerana harganya boleh mencecah sehingga RM350.00 sekilogram. Harganya mahal kerana ikan ini sukar ditemukan dan hidup di kawasan tertentu sahaja. 86 1.7.2/nMembaca AKTIVITI Baca iklan dan promosi Pokok Hibrid dalam Pertanian di bawah dengan intonasi dan nada yang sesuai serta Promosi Pokok Hibrid kepantasan yang wajar. Kami peneraju inovasi pertanian, menjual pelbagai jenis T pokok hibrid yang bermutu tinggi. E M Keistimewaan pokok hibrid A 3 Pokoknya rendah 3 Cepat matang dan produktif 8 3 Penjagaan yang mudah 3 Tahan penyakit Promosi jualan akan diadakan di Dewan Orang Ramai Kampung Sentosa pada 25 hingga 31 Mei 20 . Sila datang ke tapak pameran kami dan dapatkan hadiah percuma. POTONGAN Untuk keterangan lanjut, sila hubungi: HARGA Nusa Hibrid Sdn. Bhd. Jalan 7A/6, Rawang, Selangor. ISTIMEWA Nombor telefon: 03-1234 5678 PERKASA ILMU TEROKA MINDA Cari maklumat tentang teknologi Hibrid ialah proses menghasilkan baka haiwan atau hibrid dalam sektor pertanian, tumbuhan yang bermutu tinggi daripada kacukan dua kemudian buat perbandingan organisma yang berlainan jenis atau spesies. Selain antara tanaman hibrid dengan haiwan dan tumbuhan, terdapat juga inovasi hibrid tanaman bukan hibrid. dalam teknologi pembuatan kereta. 87 2.1.1/nMenulis AKTIVITI Adlan, Wee Han, dan Thaveekul telah berkunjung ke ekspo pertanian bersempena dengan Sambutan Tulis perenggan pendahuluan Hari Peladang, Penternak, dan Nelayan Kebangsaan. tentang pengalaman anda sewaktu berkunjung ke ekspo pertanian. Sambutan Hari Peladang, T Penternak, dan Nelayan E Kebangsaan (HPPNK) 20 M A Tarikh: 27 November – 3 Disember 20 Masa: 10:00 pagi – 10:00 malam 8 Tempat: Pekarangan Dewan Suarah, Kota Samarahan, Sarawak Pendahuluan Contoh: Jenis Suasana Pada 25 Julai 20 , Sekolah Menengah Kebangsaan Sri Siantan telah mengadakan Hari Keusahawanan. Sejak PERKASA ILMU awal pagi lagi, murid dan guru sibuk menyediakan gerai jualan. Pelbagai jenis jualan dan barang pameran dihias indah. Terdapat banyak kebaikan Hari Keusahawanan. Sambutan Hari Peladang, Penternak, dan Nelayan Terdapat banyak produk pertanian yang Kebangsaan (HPPNK) merupakan acara tahunan dipamerkan atau dijual dalam ekspo yang dikendalikan oleh Kementerian Pertanian pertanian. Ceritakan pengalaman anda dan Industri Asas Tani Malaysia. Objektif HPPNK sewaktu berkunjung ke ekspo pertanian adalah untuk memupuk dan memperbaharu atau pasar tani. azam para petani, penternak, dan nelayan agar berusaha dengan giat dalam meningkatkan kualiti pengeluaran sektor pertanian negara. 88 3.4.2/nSeni Bahasa AKTIVITI Warisan Huraikan persoalan yang Jika hujan berterusan mencurah ke dada bumi, Syukri terdapat dalam cerpen. tentu sukar untuk terlena. Dia bimbang air yang selama ini terkepung di dalam Sungai Pahang akan melimpah. Ikan-ikan patin di dalam sangkar tentu akan bolos apabila sangkar rosak dihentam arus deras. “Syukri, ikan-ikan di dalam sangkar ini masa depan kita,” kata ayah kepadanya suatu ketika T E dahulu sebelum ayah menghadap Ilahi. Ketika usianya 13 tahun, dia perlu mengambil alih urusan M A jual beli dan penjagaan ikan-ikan di dalam sangkar. 8 “Jangan bangun lewat lagi. Ikan-ikan perlu diberi makanan. Sangkar-sangkar juga perlu diperiksa. Jangan sampai bocor,” satu demi satu arahan diberikan oleh ibu ketika Syukri mula-mula menggantikan tugas ayahnya, setahun yang lalu. Kini, ibu tidak perlu lagi berpesan-pesan kepada Syukri. Syukri telah ingat semuanya. Selepas pulang dari sekolah, Syukri akan menjenguk sangkar-sangkar ikan. Sangkar-sangkar ikan perlu diperiksa selalu. Sampah sarap di dalam sungai akibat perbuatan manusia boleh membunuh ikan. Jika lumpur atau sampah sarap melekat di bahagian insang ikan, benih ikan sukar bernafas dan mati. “Wah, ikan-ikan yang ada di dalam sangkar awak betul-betul sihat dan segar!” puji Pak Cik Rasyid, salah seorang pengusaha restoran yang menerima bekalan ikan daripada ternakan ikan sangkar Syukri. Syukri hanya mampu tersenyum puas mendengar pujian sebegitu. “Kalau begini, berbaloilah pak cik bayar harga yang mahal,” katanya lagi. “Terima kasih, pak cik,” kata Syukri. “Walaupun awak sudah pandai jaga ikan-ikan ini, jangan lupa akan pelajaran. Ilmu penting untuk masa depan,” nasihat Pak Cik Rasyid sambil membayar wang kepada Syukri. Syukri akur dengan nasihat Pak Cik Rasyid itu. Dia ingin menuntut ilmu. Ilmu itu nanti akan digunakan untuk membantunya meneruskan usaha penternakan ikan patin ini. Dia tahu bahawa cabaran yang mendatang pasti akan menjadi lebih sukar. Namun, dia akan berusaha untuk mendepani cabaran itu. Ternakan ikan sangkar ini bukan satu bebanan tetapi warisan buatnya. (Nukilan: Alias Derais) PERKASA ILMU Persoalan ialah perkara yang dibincangkan dalam Penternakan ikan di dalam sangkar sesuatu karya bagi menyokong tema. Contohnya, dapat meningkatkan pendapatan persoalan tentang kehidupan usahawan tani yang penternak. Bincangkan. berjaya dalam pertanian moden. 4.1.1 89/nTatabahasa Manggis Ratu Buah-buahan AKTIVITI 1. Kenal pasti imbuhan awalan dan imbuhan akhiran dalam teks. T 2. Bina ayat dengan menggunakan E perkataan yang mempunyai M imbuhan awalan dan imbuhan A akhiran tersebut. 8 Manggis atau nama saintifiknya Garcinia mangostana berasal dari Malaysia dan dikenali sebagai Ratu Buah-buahan Tropika. Isi manggis yang enak menjadikannya buah eksotika kegemaran pengguna di dalam dan di luar negara. Kementerian Pertanian dan Industri Asas Tani melihat potensi pasaran manggis berasaskan trend permintaan yang semakin meningkat di dunia. Program penanaman manggis telah dilaksanakan dan telah meningkatkan keluasan tanaman. Dalam Dasar Pertanian Negara Ketiga (1998 – 2015) manggis telah dipilih sebagai buah kemegahan negara bagi tujuan eksport. Manggis adalah antara 15 jenis buah tempatan penting yang boleh menyumbangkan pendapatan kepada negara melalui perdagangan antarabangsa. Kini, manggis mendapat permintaan yang tinggi daripada negara maju seperti China, Jepun, Hong Kong, dan di negara Timur Tengah. Jabatan Pertanian telah mengambil inisiatif untuk meningkatkan produktiviti dan kualiti manggis. Dua jenis klon manggis telah dihasilkan, iaitu GA 1 atau manggis biasa dan GA 2 yang dikenali sebagai Mesta. Kini, Mesta popular dalam kalangan pengusaha tanaman manggis kerana kualitinya yang tinggi. Manggis mempunyai kandungan nutrisi pemakanan yang tinggi. Selain permintaan manggis segar, manggis juga digunakan dalam industri kosmetik. Banyak produk kecantikan menggunakan ekstrak kulit manggis. Manggis juga dikenal pasti sebagai produk antikanser, antibakteria, dan mampu mengurangkan toksik di dalam badan. Kajian yang dijalankan oleh institusi farmasi di Amerika Syarikat mendapati bahawa manggis mempunyai nilai kesihatan yang tinggi dan mampu meningkatkan kualiti kehidupan. (Sumber: FAMA, Potensi Buah-buah Terpilih, 2009) PERKASA ILMU Buah manggis mengandungi antioksidan yang baik yang dinamai polifenol. Hasil kajian menunjukkan bahawa ciri-ciri antioksidan polifenol jauh lebih tinggi daripada vitamin C, E, dan karetonoid. Antioksidan yang tinggi ini menjadikan manggis buah yang dapat mencegah kerosakan sel di dalam badan akibat radikal bebas dan menguatkan daya tahan melawan penyakit. 90 5.3.1/nUnit 16 Dunia Baharu Tani Mendengar dan Bertutur Program Pertanian Bandar Tahukah anda bahawa penduduk di kawasan bandar AKTIVITI T juga boleh bercucuk tanam? Program Pertanian Bandar E merupakan satu kempen untuk menggalakkan masyarakat Jelaskan satu daripada M bandar bercucuk tanam. Program Pertanian Bandar. A CIRI-CIRI PERTANIAN BANDAR 8 3 Tidak memerlukan tanah atau ruang yang luas 3 Teknik penanaman menggunakan teknologi 3 Sesuai untuk tanaman sayur-sayuran dan bunga-bungaan 3 Hasil yang banyak dan bermutu tinggi PERKASA ILMU TEROKA MINDA Cari kaedah lain yang Program Pertanian Bandar ialah aktiviti pertanian yang boleh diaplikasikan dalam dijalankan di kawasan bandar dengan penggunaan teknologi Program Pertanian Bandar. dan kaedah yang moden. Penduduk bandar boleh bercucuk tanam di atas bumbung bangunan, di dalam bangunan, rumah 91 kaca, koridor, atau beranda rumah mereka. Aktiviti pertanian bandar atau urban farming ini telah dipraktikkan di negara Singapura, Jepun, dan Korea. Penduduk bandar digalakkan bertani seperti menanam sayur-sayuran dan bunga-bungaan di sekitar rumah mereka. 1.8.1/nMembaca Bakti Keringat Ada baja atas jerami, AKTIVITI Padi Malinja tanaman kami. Lafazkan pantun dengan sebutan dan intonasi yang betul, kemudian berikan maksud pantun. T Asah pensel atas titi, E Dapat hasil senang hati. M A Pakai baju cantik bergaya, 8 Petani maju negara kaya. Bunga seroja tepi paya, Rajin bekerja petani jaya. Pergi memukat anak tenggiri, Rezeki berkat usaha sendiri. Naik sampan ke Pulau Amat, Hasil tangkapan besar rahmat. Padi ditampi laju-laju, Petani berbakti negara maju. (Ummi Solehah, 2016) PERKASA ILMU TEROKA MINDA Pantun dua kerat ialah pantun yang mempunyai Secara berkumpulan, cipta pantun baris pertama sebagai pembayang dan baris dua kerat mengikut jenisnya. kedua sebagai maksud. Rima akhir pantun dua kerat adalah dalam bentuk a,a. Terdapat pelbagai jenis pantun seperti pantun kiasan, pantun jenaka, pantun kasih sayang, pantun teka-teki, pantun berkait, dan pantun budi. 92 2.1.2/nMenulis AKTIVITI Penternakan Landak Raya T E 1. Senaraikan isi penting Penternakan landak raya semakin mendapat perhatian M daripada teks. dalam sektor pertanian yang berbentuk komersial. Landak A raya atau nama saintifiknya Hystrix brachyura merupakan 2. Hasilkan perenggan spesies hidupan liar yang sukar didapati. Pihak Jabatan 8 kesimpulan berdasarkan Perhilitan telah mengadakan program kerjasama dengan bahan. Institut Agrobioteknologi Kebangsaan tentang penternakan landak raya. Selain itu, Universiti Putra Malaysia juga telah menjalankan penyelidikan tentang spesies ini. Terdapat beberapa keistimewaan landak raya. Daging landak raya lembut dan enak serta sesuai untuk pelbagai jenis masakan seperti rendang, kari, sup, dan sate. Kita boleh juga menikmati hidangan daging landak raya di restoran dan di gerai makanan. Hal ini menyebabkan permintaan terhadap daging landak semakin tinggi. Seterusnya, kandungan lemak daging landak raya rendah dan mempunyai serat yang tinggi. Daging landak raya berkhasiat dan mengandungi asid amino yang tinggi untuk proses penyembuhan luka. Selain itu, daging landak raya boleh dijadikan pilihan kepada penggemar makanan berdaging. Penternakan landak raya juga menguntungkan kerana harga daging landak raya mahal di pasaran. Permintaan yang tinggi dan berterusan daripada penggemar daging landak ini memberikan peluang kepada penternak landak raya untuk menambah sumber pendapatan. PERKASA ILMU Tahukah anda? Landak ialah sejenis hidupan liar yang Perenggan kesimpulan ialah perenggan akhir dalam dilindungi oleh Akta Perlindungan Hidupan sesuatu penulisan. Kesimpulan dibuat berdasarkan Liar. Landak mempunyai habitat di kawasan maklumat daripada keseluruhan penulisan dengan hutan dengan membuat lubang di dalam tanah. menggunakan wacana yang sesuai. Lazimnya, terdapat Makanan landak ialah tumbuh-tumbuhan ayat yang memberi cadangan dan harapan dalam dan serangga. Duri tajam pada badan landak kesimpulan. merupakan perisainya ketika berhadapan Contoh kesimpulan dengan musuh. Jangka hayat landak ialah Soalan: Huraikan faktor-faktor berlakunya kemalangan dua tahun hingga lima tahun. Biasanya, berat jalan raya. landak adalah antara lima hingga16 kilogram. Sebagai kesimpulannya, kes kemalangan jalan raya Terdapat pelbagai jenis landak di Malaysia yang begitu tinggi di negara kita, terutamanya pada seperti landak raya, landak jawa, landak padi, musim perayaan, perlulah diatasi. Dalam hal ini, pihak landak nibung, dan landak borneo. berkuasa mestilah bertindak tegas terhadap semua pengguna jalan raya yang melanggar peraturan dengan 3.4.3 menguatkuasakan undang-undang yang sedia ada. Kempen-kempen yang dijalankan mestilah melibatkan semua pihak agar kesannya menyeluruh. 93/nSeni Bahasa IMBAS SAYA AKTIVITI 1. Lagukan gurindam di bawah. 2. Huraikan maksud gurindam tersebut dan kemukakan cadangan T anda tentang langkah-langkah untuk E menarik minat remaja menceburkan M diri dalam bidang pertanian. A 8 Gurindam Pak Tani Jikalau kita tidak berkira, Pasti hidup aman sejahtera. Jikalau kita rajin bertani, Hasilnya kelak berguni-guni. Jikalau kita sabar bekerja, Tumbuhnya nanti cukup berbaja. Jikalau kita ikhlas memberi, PERKASA ILMU Rezeki bertambah tidak terperi. Jikalau kita menabur benih, Gurindam ialah puisi tradisional yang terdiri Hati menjadi semakin jernih. daripada dua baris. Kedua-dua baris bersajak dan Jikalau kita bijak bertani, mengutarakan satu idea, iaitu pada baris pertama Petani jaya cara terkini. dan kedua, masing-masing tidak lengkap tetapi Jikalau kita kerja muafakat, bersambung. Gurindam merupakan nasihat, Hidup bahagia bertambah berkat. pengajaran, atau kebenaran. Jikalau kita syukur bertalu-talu, Pertanian moden dapat melipatgandakan Hasil bertambah untung selalu. hasil. Bincangkan pernyataan ini. (Ummi Solehah, 2016) 94 4.1.2/nTatabahasa AKTIVITI 1. Kenal pasti frasa nama dalam dialog, kemudian bina ayat dengan menggunakan frasa nama tersebut. 2. Cipta satu resipi masakan berasaskan ikan yang ringkas dan buat pembentangan. Tilapia Merah T E Adam: Pak cik, banyaknya ikan di dalam kolam ini. Apakah nama ikan ini? M A Pak Cik Halim: Nama ikan ini ialah tilapia merah, Adam. Ikan tilapia spesies ini mudah 8 dipelihara kerana tumbesarannya yang cepat dan berdaya tahan penyakit. Adam: Sudah berapa lamakah pak cik menternak ikan tilapia ini? Pak Cik Halim: Pak cik telah menternak ikan tilapia ini sejak enam tahun yang lalu dan dapat menjanakan pendapatan sebanyak RM6000.00 sebulan. Kini, pak cik mempunyai lima buah kolam ikan tilapia. Setiap kolam mempunyai 4000 ekor ikan. Pak cik akan menjual ikan ini kepada pemborong ikan air tawar apabila beratnya mencapai 500 gram. Ikan tilapia juga akan dijual di pasar tani dan di pasar borong. Adam: Oh, begitu! Apakah jenis masakan yang sesuai untuk ikan ini, pak cik? Pak Cik Halim: Ikan tilapia boleh dimasak dalam pelbagai cara seperti digoreng, dikukus, dimasak kari dan dibakar. Isi ikan tilapia sangat enak, segar, dan mempunyai kandungan protein yang tinggi. Harganya pula berpatutan. Adam: Nampaknya, pak cik seorang penternak ikan air tawar yang berjaya. Selain daripada menjual ikan tilapia segar, apakah produk berasaskan ikan yang dihasilkan? Pak Cik Halim: Pak cik telah mengembangkan perniagaan dengan memproses isi ikan untuk dijadikan nuget ikan, jejari ikan dan filet ikan. Selain itu, produk berasaskan ikan tilapia juga dieksport ke negara Singapura. Adam: Wah, penternakan ikan air tawar ini sangat berpotensi dan menguntungkan! Saya pun mahu menjadi penternak ikan yang berjaya satu hari nanti. Pak Cik Halim: Boleh, Adam. Di mana ada kemahuan, di situ ada jalan. Jom kita ke kolam ikan tilapia merah yang di hujung sana pula. PERKASA ILMU Sekiranya anda seorang petani, apakah langkah-langkah yang Ikan tilapia ialah sejenis ikan daripada spesies keluarga Cichlidea. diambil untuk memastikan hasil Habitat ikan tilapia merah atau nama saintifiknya Oreochromis niloticus ialah di kawasan air tawar atau air payau seperti tasik, pertanian anda dapat dipasarkan anak sungai dan muara sungai. Saiz ikan yang sesuai untuk secara meluas di seluruh negara? dipasarkan ialah 22 cm atau apabila beratnya mencapai 400 gram hingga 500 gram. 5.4.1 95/nBacaan Luas Teknologi Nano Inovasi Pertanian “Nano” berasal daripada perkataan Yunani yang bermaksud kecil. Jika diterjemahkan dalam bentuk ukuran, satu nano bersamaan satu per bilion meter. Nano juga disebut sebagai ilmu halus kerana saiznya yang sangat kecil. Teknologi nano banyak memberikan manfaat kepada manusia melalui perubatan, komunikasi, pembuatan, dan pelbagai aspek dalam kehidupan T masyarakat moden. Jika 50 tahun lalu teknologi ini merupakan angan-angan seorang ahli sains E yang bernama Richard Feynman, kini teknologi ini telah menjadi kenyataan. Malaysia tidak M ketinggalan melibatkan diri dalam arus perkembangan teknologi nano dengan menubuhkan A Inisiatif Nanoteknologi Nasional (INN) pada 19 September 2006. 8 Sektor pertanian juga telah menggunakan teknologi nano ini. Teknologi nano mempunyai potensi untuk membangunkan sektor pertanian negara. Terdapat banyak masalah dalam sektor pertanian yang dapat ditangani dengan baik oleh penggunaan teknologi nano seperti ancaman penyakit dan penurunan produktiviti. Teknologi nano membantu usaha pengesanan penyakit tumbuhan melalui penciptaan alat diagnostik. Pengesanan penyakit tumbuhan pada peringkat awal penting untuk melindungi hasil pertanian daripada jangkitan bakteria, kulat, dan virus. Pemeriksaan dan rawatan pertanian melibatkan pengesanan vektor, pengawalan serangga perosak, dan pemantauan penyakit. Serangan penyakit seperti Cucumber Mosaic Virus (CMV) dapat diatasi dengan teknik pengesanan secara nanobiosensor. Virus ini menyerang tanaman seperti cili, timun, tomato, dan tembakau. MARDI turut menggunakan teknologi nano untuk mengesan CMV ini. Selain itu, alat ini juga digunakan untuk mengesan sisa antibiotik dalam produk ayam segar. Oleh itu, teknologi nano perlu dimajukan dan diperluas dalam inovasi pertanian negara. (Kajian MARDI) Sila layari laman sesawang ini untuk maklumat tambahan: http://www.mosti.gov.my/profil/divisions- departments/bahagian-bioteknologi-kebangsaan-biotek 96/n9Tema Tukaran Wang Asing EKONOMI DAN PENGURUSAN KEWANGAN Sempit Bertimpuh, Lega Berlunjur Urus wang dengan bijak demi masa depan Fokus Murid dapat meneroka bidang perniagaan, keusahawanan, dan pengurusan kewangan. Murid diberi pendedahan untuk mengulas maklumat, membaca, dan memahami makna perkataan, menulis karangan berdasarkan bahan rangsangan, menulis ringkasan, mengapresiasi seloka dengan memberikan respons, menggunakan perbandingan semacam, membina ayat daripada pola ayat dasar, dan menganalisis serta membetulkan kesalahan ayat mudah. 97/nUnit 17 Pengurusan Wang Berhemat Mendengar dan Bertutur Pengurusan Wang Saku AKTIVITI Amir Danial mendapat wang saku daripada ayahnya Ulas maklumat dalam sebanyak RM450.00 setiap bulan. Ayah menasihati Amir T gambar mengikut urutan. agar menggunakan wang tersebut secara terancang dan E berhemat. M A1 2 9 Menerima wang saku daripada ayah. Membayar duit kelas RM10.00. 3 4 Mengasingkan duit belanja sekolah RM7.00. Membayar yuran tuisyen untuk dua mata pelajaran. 5 6 Membayar tambang bas sekolah dan alat tulis. Menyimpan wang. Jadual Pengagihan Wang TEROKA MINDA Minggu Pendapatan Perbelanjaan Simpanan Bersama-sama dengan rakan, jelaskan 1/2/3/4 (RM) (RM) (RM) pengurusan kewangan anda berdasarkan jadual pengagihan wang. Isnin Selasa Rabu Khamis Jumaat Sabtu Ahad Jumlah 98 1.8.2/nMembaca Barter Ria AKTIVITI Sistem barter ialah amalan pertukaran barang tanpa Cari makna perkataan yang melibatkan mata wang. Sistem ini merupakan satu berwarna merah dengan sistem yang paling awal wujud di dunia. Sistem barter merujuk kamus dan glosari. diperkenalkan oleh masyarakat Mesopotamia. Sistem ini turut diterima pakai oleh bangsa Fenisia yang T menukarkan barang-barang yang dimiliki oleh mereka dengan barang-barang penduduk di E M kawasan bandar. Sebagai contohnya, pada zaman dahulu, garam dianggap sebagai barangan A berharga sehinggakan tentera Romawi dibayar gaji dengan garam. 9 Melalui sistem ini, pihak yang terlibat terpaksa membuat pilihan sesama mereka untuk memperoleh barang perantaraan yang boleh memberikan manfaat kepada mereka. Dalam sistem barter, barang-barang digunakan sebagai alat perantaraan mengikut suasana dan zaman bagi memenuhi keperluan dan kehendak seseorang. Sistem ini tiada kriteria standard bagi menentukan nilai sesuatu barangan dan perkhidmatan kerana pembeli dan penjual boleh mendapatkan barangan secara langsung tanpa memerlukan peranan orang tengah. Semasa berlakunya krisis kewangan, banyak orang menggunakan sistem barter kerana nilai mata wang yang tidak menentu. Rakyat Jerman mempraktikkan sistem barter ketika negara itu mengalami kejatuhan nilai mata wang akibat Perang Dunia Kedua. PERKASA ILMU Kebaikan Sistem Kelemahan Kuantiti barangan Barter tidak ditetapkan Kesukaran menentukan nilai pertukaran Pertukaran barang berlaku jika kedua-dua Masalah kadar nilaian harga bagi barangan pihak bersetuju yang ditukarkan Tiada peningkatan harga Masalah kemahuan serentak (Sumber: Diubah suai daripada Pertukaran Asing, 1990) TEROKA MINDA Adakah sistem barter masih relevan diamalkan pada masa ini? Huraikan 1. Reka iklan tentang sistem barter. pendapat anda. 2. Cari maklumat terkini tentang aktiviti sistem barter. 2.2.1 99/nMenulis AKTIVITI Beringat untuk Cermat Berdasarkan bahan Faris diminta oleh guru untuk menulis karangan rangsangan, hasilkan tentang kebaikan berjimat cermat. Dia teringat akan karangan yang berkaitan beberapa ungkapan menarik yang pernah diberitahu dengan langkah-langkah oleh gurunya. T berjimat cermat. E M A 9 Sesdeibaeklaunmphauyjuanng jIinmgaattsseebbeelluummhkaebnias, PERKASA ILMU Ciri-ciri karangan cemerlang: • Idea relevan berdasarkan kata kunci di samping huraian yang jelas, menarik berserta dengan contoh-contoh yang sesuai. • Kepelbagaian ayat, kegramatisan, kosa kata yang tepat dan luas. • Olahan menarik dengan pemerengganan karangan yang sesuai. • Penggunaan ayat yang gramatis dan penggunaan istilah yang tepat. • Penggunaan penanda wacana yang tepat dan ungkapan menarik seperti peribahasa. 100 3.4.4/nSeni Bahasa IMBAS SAYA AKTIVITI Seloka Teladan 1. Sampaikan seloka dengan T penuh penghayatan. E 2. Prosakan seloka tersebut. M A Jimat Hidup Sempurna 9 Aduhai malang nasibmu, Tengah bulan sudah termenung, Gaji kecil berbelanja besar, Beli barang tidak kaurancang, Orang kaya hidup bergaya, Orang miskin hidupnya papa, Engkau juga yang kerugian, Akhirnya duit terbang semua. Ayuh kawan mari semua, Kisah ini jadi sempadan, Jangan kita boros belanja, Jangan kita menjadi alpa, Berbelanja biar waspada, Bukan nafsu menjadi raja, Kelak hidup aman sempurna, Masa depan luas terbuka. (B.Liana, 9 Januari 2015) PERKASA ILMU 1. Seloka bermaksud jenis karangan berangkap yang mempunyai rima akhir yang tidak tetap. Seloka mengandungi unsur-unsur sindiran dan jenaka. Nada sindiran Rima akhir yang bebas Seloka Ada nasihat dan pengajaran Jumlah rangkap dan baris tidak ditentukan 2. Prosa ialah bentuk karya sastera yang dibina dalam bentuk cerita secara bebas. 4.1.3 101/nTatabahasa AKTIVITI Reruai untuk Jualan Amal 1. Kenal pasti pola ayat Nazran ialah Pengerusi Kelab Pengguna sekolahnya. dasar. Faris pula Bendahari kelab itu. Mereka sedang merancang untuk menyewa reruai bersempena dengan 2. Bina ayat berdasarkan Hari Jualan Amal di Putrajaya. Mereka ke Laman Ilmu pola ayat dasar tersebut. T untuk berbincang tentang perkara itu. E M Saya telah menghubungi pihak penganjur A program ini. Mereka telah menetapkan harga Wah, awak sungguh cekap! Awak sewaan reruai. memang layak menjadi pengerusi kelab 9 ini. Berapakah harga sewaan reruai bagi setiap lot tapak perniagaan? Harga sewaan sebuah reruai ialah RM100.00 bagi sehari. Kita boleh menyewa satu tapak lot reruai untuk dua hari penyertaan. Oh, begitu! Nampaknya kita perlu membayar RM200.00 untuk kos sewaan. Pada pendapat saya, kita boleh Kos ini tidak termasuk bahan mentah untuk membuat aiskrim dan puding. menambahkan jenis jualan untuk gerai kita. Kita boleh menjual buah-buahan yang telah siap dipotong. Idea awak amat menarik. Nazran, bagaimanakah untuk memperkenalkan Kita boleh membuat promosi semasa hari jualan gerai kita? jualan itu. Irdina telah membuat brosur Wah, baguslah kalau begitu! Pengunjung tentang kepelbagaian jenis aiskrim yang tentu akan dapat mengetahui harga dan terdapat di reruai kita. pilihan aiskrim kita. Awak memang perunding ekonomi kelab kita yang hebat. TEROKA MINDA Cadangkan langkah-langkah yang perlu dibuat untuk menganjurkan karnival mini di sekolah anda. Media massa berperanan penting dalam sektor perniagaan untuk mempromosikan sesuatu barangan. Berikan pendapat anda. 102 5.5.1/nUnit 18 Urus Tadbir Kewangan Mendengar dan Bertutur AKTIVITI T 1. Ujar perkataan dan rangkai E Rancang ketika Berbelanja M kata dengan betul. A Apabila berbelanja cuba jimat cuba rancang 2. Nyanyikan lagu dengan Mengurus kewangan dengan bijak sungguh senang 9 Apabila engkau susah simpananmu akan berguna menggunakan muzik latar. Masa depan kita terjaga dengan sempurna. TEROKA MINDA Rancang teman rancang, jangan kaubazirkan Huraikan faedah-faedah Wang lebih kausimpan, kelak engkau senang menyimpan wang untuk Semak barang dulu, elak penipuan masa depan. Kerana barang itu barang tiruan. 1. Pada pendapat anda, Apabila berbelanja cuba ingat cuba rancang bagaimanakah kita dapat Pasti engkau berasa gembira masa hadapan menjadi seorang pengguna Uruskan kewangan simpanlah dengan segera yang bijak? Kelak belanja pendidikan dapat kaubiaya. 2. Jelaskan peranan FOMCA Rancang teman rancang, jangan kaubazirkan untuk melindungi hak Wang lebih kausimpan, kelak engkau senang pengguna. Semak barang dulu, elak penipuan Kerana barang itu barang tiruan. 103 Ayuh, mari fikir semula Kalau sedang susah ada wang sangat berguna Ada simpanan di bank Kewangan terjaga tangkis masalah Hai, berguna juga simpanan yang ada Segala sukar berakhir sudah Apabila dah guna akaun yang ada Segala sukar berakhir sudah Apabila dah senang engkau bersyukurlah. (Nyanyikan lagu ini mengikut irama lagu Kalau Berpacaran, Ana Raffali, Sohaimi Mior Hassan, dan Altimet) 1.1.1/nMembaca AKTIVITI Terbang Bersama-sama Baca dan fahami maklumat Aiman Fiqri merancang untuk melancong ke Miri, daripada arahan, kemudian Sarawak, pada bulan Disember tahun ini. Panduan jelaskannya kepada rakan anda. tempahan tiket penerbangan adalah seperti yang berikut: T E M 1. Layari laman sesawang syarikat 2. Tempah tiket penerbangan dalam A penerbangan yang akan dipilih. talian Contoh: www.malaysiaairlines.com 9 Tarikh Bilangan Kelas berlepas dan penumpang penerbangan tarikh pulang 3. Bandingkan harga 4. Sahkan jumlah harga yang disetujui Pilih satu Pilih harga Pilih harga harga daripada promosi tiket dan harga yang insurans ditawarkan perjalanan 5. Lengkapkan maklumat penumpang 6. Buat pembayaran secara dalam talian Gelaran, nama penumpang, nombor kad pengenalan, TEROKA MINDA maklumat untuk dihubungi, Secara berkumpulan, buat tempahan e-mel, dan nombor telefon hotel dalam talian untuk percutian selama tiga hari dan dua malam. 104 2.2.2 Rancang aktiviti percutian anda./nMenulis AKTIVITI Waspada Sebelum Rugi Catatkan isi-isi penting dalam Kad Mesin Juruwang Automatik atau kad ATM teks dan buat ringkasan. ialah kad yang digunakan oleh pengguna untuk mengeluarkan wang atau memindahkan sejumlah wang ke dalam akaun pada bila-bila masa. Pengguna hanya perlu memasukkan nombor pengenalan peribadi atau nombor PIN apabila mahu membuat transaksi kewangan. Kad T E ATM dapat mewujudkan akses terhadap akaun penggunanya. Oleh itu, pengguna perlu M A mengambil beberapa langkah agar wang tidak dicuri. 9 Sebagai pengguna, kita perlulah memastikan kad disimpan di tempat yang selamat. Pengguna sepatutnya menyimpan kad di tempat yang sama dan tidak mudah dilihat oleh orang lain. Langkah ini perlu diambil supaya jika kad hilang atau dicuri, pengguna dapat menyedari kehilangan kad dengan cepat. Kad yang hilang perlu dilaporkan dengan segera kepada pihak bank. Selain itu, pengguna kad ATM juga perlu menghafal nombor PIN yang diterima daripada institusi perbankan. Hal ini dikatakan demikian kerana pengguna perlu menjaga kerahsiaan nombor PIN daripada orang lain. Pengguna juga tidak sepatutnya menggunakan maklumat diri seperti tarikh lahir sebagai nombor PIN dan tidak menyimpan nombor PIN bersama-sama dengan kad ATM. Seterusnya, pengguna perlu mengelak daripada mendedahkan maklumat perbankan kepada pihak yang tidak dikenali. Hal ini berlaku kerana terdapat pihak yang memperdaya pengguna dengan menawarkan skim-skim yang menarik. Oleh itu, sikap berhati-hati dapat mengelakkan pengguna daripada menjadi mangsa penipuan dalam talian. Di samping itu, pengguna perlu meneliti slip transaksi. Pengguna juga perlu memaklumkan pertukaran alamat dan nombor telefon kepada pihak bank. Perkara tersebut perlu kerana sebarang maklumat daripada pihak bank akan terus sampai kepada pengguna. Dengan cara ini, maklumat diri pengguna terpelihara. Kesimpulannya, semua pengguna kad ATM perlu sentiasa berwaspada dan menjaga kad masing-masing dengan baik. Sebarang kecuaian akan mengundang padah. PERKASA ILMU (Sumber: www.bankinfo.com.my) Membuat perenggan ringkasan: Huraikan langkah-langkah yang perlu • Pilih isi penting. diambil bagi memastikan anda tidak • Ada kesatuan dan pertautan isi penting. • Pertautan terhasil dengan menggunakan terpedaya dengan skim cepat kaya yang ditawarkan oleh pihak yang tidak penanda wacana. Contohnya, selain bertanggungjawab. itu, tambahan pula, di samping itu, selanjutnya, dan seterusnya. 3.5.1 105/nSeni Bahasa Hari Keusahawanan AKTIVITI Pada pertengahan tahun, Sekolah Menengah Kebangsaan 1. Nyatakan perbandingan Bandar Baru Muhibah mengadakan Hari Keusahawanan. semacam dalam bentuk Pihak sekolah bekerjasama dengan Persatuan Ibu Bapa dan Guru (PIBG) membina beberapa buah gerai. Hari peta pemikiran. T 2. Bina ayat menggunakan Keusahawanan ini dilaksanakan untuk menambah dana E perbandingan semacam. PIBG sekolah. Seawal matahari mulai menampakkan M wajahnya, semua kelab dan persatuan telah membuka A gerai jualan seperti gerai air, gerai buah-buahan, gerai gorengan, gerai aneka nasi, dan gerai 9 kuih-muih. Haziq, Adelina, dan Reetha, daripada Kelab Perdagangan, telah memilih jualan aneka nasi. Mereka menjual pelbagai jenis nasi seperti nasi ayam, nasi tomato, nasi jagung, dan nasi hujan panas. Gerai berderetan di tempat yang luas macam padang. Pihak PIBG sebagai penganjur telah bersedia untuk menerima kedatangan para pengunjung. Ahli Jawatankuasa PIBG telah bertungkus lumus mengadakan promosi sejak dua bulan yang lalu. Seawal pagi, Haziq selaku pengerusi kelab telah mengagih-agihkan tugas kepada setiap ahli. Para petugas gerai sibuk macam lebah mengendalikan barangan yang hendak dijual di khemah masing-masing. Mereka kelihatan bersemangat walaupun terpaksa mengangkat barang yang berat seperti batu. Menjelang tengah hari, keadaan menjadi riuh seperti pasar apabila pengunjung mula mengunjungi gerai jualan. Pada pukul 3:00 petang, gerai mereka telah mengadakan jualan penghabisan stok. Mereka bekerja cepat seperti kilat untuk melayan pengunjung yang berpusu-pusu menyerbu gerai mereka. Mujurlah mereka rajin seperti semut dan saling bekerjasama menjalankan tugas di gerai. Selepas berjualan, khemah gerai dibersihkan. Semua sisa makanan dibuang supaya kawasan itu tidak berbau busuk seperti bangkai. Haziq dan rakan-rakannya berasa gembira kerana memperoleh keuntungan. Sesungguhnya, Hari Keusahawanan ini juga memberikan pendedahan kepada Haziq dan rakan-rakannya tentang pengalaman menguruskan gerai. Berdasarkan teks di atas, jelaskan pandangan anda tentang aktiviti Hari Keusahawanan dari segi: (a) Cara aktiviti itu boleh dijalankan dengan berkesan. (b) Rasional aktiviti tersebut dikatakan boleh memberikan kesan baik kepada pihak sekolah. (c) Cadangan mempertingkatkan keberkesanan aktiviti tersebut. 106 4.2.1/nTatabahasa Pembelian dalam Talian T E AKTIVITI Nazran M Betulkan kesalahan ayat A dalam dialog dan berikan Raihana alasan. Selamat pagi, encik. Saya Raihana. 9 TEROKA MINDA Nazran Berdasarkan peta pemikiran Selamat pagi, Raihana. yang sesuai, jelaskan Raihana kebaikan dan kelemahan Encik, saya berminat dengan majalah ekonomi pembelian dalam talian. berwarna jingga yang bernombor kod IM003 serta IM027. Apa stok yang masih ada? 5.6.1 Nazran Majalah yang dikehendaki oleh saudari masih ada stok. Untuk pengetahuan saudari, majalah IM003 yang baharu berkulit tebal. Saudari setujukah untuk membelinya. Raihana Benar, saya bersetuju untuk membeli kedua majalah tersebut. Cara membuat pembayaran bagaimanakah? Nazran Minta saudari boleh membuat pembayaran di bank simpan nasional. Nombor akaun bank ialah 1412245 678912345. Pembelian akan terbatal jika pembayaran tidak dilakukan dalam tempoh 24 jam. Raihana Oh! begitu. Saya akan memaklumkan tentang pembayaran tersebut kepada encik setelah membuat transaksi di bank. Nazran Bolehkah saudari memberikan alamat bere-mel yang lengkap? Raihana Baiklah. Saya akan berikan bersama-sama pembayaran bukti. Terima kasih. Nazran Sama-sama. 107/nPengukuhan dan Pengayaan AKTIVITI Koperasi Sekolah Penubuhan koperasi sekolah bertepatan dengan Falsafah 1. Jelaskan makna perkataan Pendidikan Kebangsaan (FPK), iaitu memperkembang yang berwarna merah dengan merujuk glosari potensi individu secara menyeluruh dan bersepadu dan kamus. untuk mewujudkan insan yang seimbang dan harmoni 2. Senaraikan isi penting dan dari segi intelek, rohani, emosi, dan jasmani. Sejarah T penubuhan awal koperasi sekolah ini tercetus daripada tulis ringkasan. E idea YM Prof. Diraja Ungku Abdul Aziz bin Ungku M A Abdul Hamid, semasa beliau bertugas sebagai Naib Canselor Universiti Malaya. Terdapat beberapa matlamat penubuhan koperasi sekolah. 9 Seperti yang termaktub dalam undang-undang kecil koperasi sekolah, antara tujuan penubuhannya adalah untuk menyediakan kemudahan menyimpan wang kepada anggota koperasi, iaitu murid sekolah. Perkara ini mendidik budaya menabung dalam kalangan mereka. Dengan adanya koperasi, murid dapat mempraktikkan ilmu yang dipelajari. Pengetahuan menguruskan koperasi boleh diaplikasikan dalam mata pelajaran seperti Ekonomi, Prinsip Perakaunan, dan Matematik. Hal ini secara tidak langsung menjadikan sesi pengajaran dan pembelajaran di dalam kelas bertambah menarik dan menyeronokkan. Selain itu, aktiviti berkoperasi turut menyediakan kemudahan jualan barangan keperluan murid di sekolah seperti barang-barang persekolahan, makanan, dan pakaian. Semua aktiviti jualan tersebut diadakan setelah mendapat kebenaran daripada pengetua sekolah. Aktiviti ini dapat memupuk minat ahli koperasi dalam bidang keusahawanan dan melatih murid tentang asas perniagaan. Pengiktirafan diberikan kepada mereka yang berusaha keras untuk menggerakkan koperasi sekolah masing-masing. Bagi tujuan menilai prestasi sesebuah koperasi, rata-rata sekolah mengadakan Hari Koperasi Sekolah pada setiap tahun. Melalui Hari Koperasi Sekolah, murid bukan sahaja berpeluang untuk memahami objektif koperasi pada peringkat sekolah dengan lebih dekat, bahkan turut membuka mata dan minda mereka tentang sumbangan koperasi sekolah sebagai wahana penggerak ekonomi negara. PERKASA ILMU (Sumber: Diubah suai daripada Ahmad Marzuki Ismail, 2007) Gerakan koperasi di Malaysia bermula pada tahun 1922. Koperasi merupakan salah satu kegiatan kokurikulum di sekolah menengah. Koperasi sekolah ialah sebuah badan berkanun yang didaftarkan mengikut Undang-undang Malaysia. Usahawan mampu berperanan sebagai model ikutan kepada masyarakat. Huraikan. 108/n10Tema PELANCONGAN Kenali Malaysia Cintai Malaysia Malaysia kaya dan terkenal sebagai tempat tumpuan pelancong Fokus Murid memperoleh maklumat tentang tempat-tempat menarik di Malaysia dan mempelajari kepentingan sektor pelancongan dalam menjanakan sumber ekonomi negara. Murid turut diperkenalkan dengan pelancongan kesihatan, agropelancongan, ekopelancongan, dan inap desa. 109/nUnit 19 Pesona Malaysia Mendengar dan Bertutur Cuti-cuti Malaysia AKTIVITI Malaysia yang kupuja Di desa juga di kota T 1. Dengar dan fahami seni kata lagu. Mari nikmati semua E 2. Ulas percutian di Malaysia Cuti-cuti Malaysia. M berdasarkan lagu. Pohon-pohon melambai A Terkenang desa nan permai Keluarga sahabat handai 10 Mari beramai-ramai. Cuti-cuti Malaysia Cuti rakan sekerja Murid-murid ikut semua Cuti dalam negara. Cuti-cuti Malaysia Cuti sihatkan diri Meningkat produktiviti Semua ada di sini. Keluarga mentua gembira Dibawa cuti bersama Mari sandarkan rupa Budaya diperkaya. Marilah bergembira Cuti rehatkan minda Semuanya kita ada Malaysia mempesona. (Nyanyikan lagu ini mengikut irama lagu Cuti-cuti Malaysia) (Sumber: Diubah suai daripada www.liriklagumuzika.com) PERKASA ILMU Jelaskan aktiviti ekopelancongan yang Terdapat beberapa tapak warisan dunia UNESCO di Malaysia. terdapat di Malaysia. Antaranya termasuklah Taman Negara Mulu di Sarawak, Taman Nyatakan kepentingan Negara Kinabalu di Sabah, Melaka, Georgetown di Pulau aktiviti ini kepada Pinang, dan Tapak Arkeologi Lembah Lenggong di Perak. penduduk negara ini. (Sumber: Jabatan Warisan Negara) 110 1.2.1/nMembaca T E Anugerah Alam M A AKTIVITI 1. Huraikan maklumat penting yang 10 terdapat dalam petikan yang diberikan. 2. Secara berkumpulan, baca teks dengan sebutan dan intonasi yang betul. Mengapakah tempat ini sesuai sebagai lokasi tarikan pelancong? Jelaskan pendapat anda. Malaysia bumi bertuah. Banyak anugerah semula jadi yang dimiliki oleh Malaysia dapat dijadikan destinasi pelancongan. Satu daripada sumber alam semula jadi yang mampu menjadi daya penarik pelancong ialah Air Terjun Sungai Chiling yang terletak di tengah-tengah hutan simpan negeri Selangor. Air Terjun Sungai Chiling ini terletak di Kuala Kubu Bharu, Selangor. Air Terjun Sungai Chiling merupakan satu daripada air terjun tercantik di negeri Selangor. Air terjun ini mempunyai tiga tingkat. Perjalanan dari pintu masuk kawasan Sungai Chiling untuk sampai ke air terjun mengambil masa kira-kira satu jam selepas lima kali menyeberang jeram. Air jeram ini agak deras dan dalam jika hari hujan. Pemandangan di sepanjang perjalanan ke kawasan Air Terjun Sungai Chiling dari Kuala Kubu Bharu sangat memukau kerana terdapat sebuah tasik yang sangat luas. Tasik ini merupakan Empangan Sungai Selangor. Terdapat juga pengunjung yang singgah di tasik ini selepas ke Air Terjun Sungai Chiling. Kawasan sungai di sekitar Air Terjun Sungai Chiling ini juga dikenali sebagai Santuari Ikan Kelah kerana kawasan ini telah diwartakan sebagai tempat perlindungan ikan kelah. Kita akan dapat melihat banyak ikan kelah semasa melintasi sungai-sungai di kawasan air terjun ini. Anugerah alam ini haruslah kita pelihara. Kita akan kehilangan aset penting yang menjadi sumber kepada industri pelancongan di negara kita jika kelestarian alam ini tidak diutamakan. 2.2.3 111/nMenulis Sihat sambil Melancong Pelancongan kesihatan bermaksud aktiviti individu atau AKTIVITI pesakit yang melancong ke negara lain untuk mendapatkan Hasilkan karangan rawatan atau perkhidmatan kesihatan. Antara negara yang berdasarkan maklumat yang terkenal dengan pelancongan kesihatan ialah China, Hong terdapat dalam bahan yang Kong, India, New Zealand, Pakistan, Singapura, Korea T diberikan. Selatan, Thailand termasuklah Malaysia. 1 E • Berkembang di Asia M A • Antara yang terbaik di dunia 10 • Bilangan pelancong meningkat 2• Banyak faktor pemangkin • Kos perubatan yang berpatutan • Kemudahan yang moden • Doktor dan jururawat bertauliah • Persekitaran hospital yang kondusif • Kemudahan penginapan • Hab halal global • Produk dan ubatan yang dijamin 3 berkualiti • Meyakinkan pelancong • Pemacu utama ekonomi negara PERKASA ILMU RM72 bilion RM72 bilion RM69.1 bilion 27.44 juta Graf menunjukkan perbandingan jumlah 25.70 juta pelancong yang datang ke Malaysia pada tahun orang orang 2014 dan 2015, dan jumlah keuntungan yang 27.44 juta diperoleh bagi tahun tersebut. orang 2014 2015 (Sumber: Tourism Malaysia) Pada pendapat anda, mengapakah negara Asia menjadi tumpuan masyarakat dunia bagi aktiviti pelancongan kesihatan? 112 3.6.1/nSeni Bahasa Meneroka Malaysia AKTIVITI Papot ialah makhluk asing dari planet 1. Hasilkan karya fiksyen berdasarkan Vanus. Apabila tiba di bumi, Papot terlalu maklumat yang diberikan. teruja untuk melawat tempat-tempat yang menarik di Malaysia. 2. Gunakan bahasa yang indah dan menarik dalam karya fiksyen tersebut. T E 12 M A 10 • Ternampak burung • Terbang ke Masjid Kristal • Bertanya khabar • Hairan melihat diri sendiri • Terpegun dan seronok • Pantulan imej • Melihat pantai • Terpesona dengan seni bina • Bercakap dengan perahu dan penyu • Terlihat beberapa buah gerai • Pelik melihat wau • Tiba-tiba terbau makanan • Bertukar menjadi wau • Menuju ke arah bau tersebut 3 4 • Suka makan akok • Dengar muzik tarian joget • Macam piring terbang • Terbang ke Muzium Istana Kesultanan • Makan 70 keping • Makan nasi kerabu Melaka • Terkejut kerana pedas • Bercakap dengan pahlawan Melaka • Badan berasap • Rakam gambar tempat bersejarah • Terbang ke Melaka • Pulang ke Vanus 4.3.1 113/nTatabahasa Istimewanya Langkawi AKTIVITI Puan Norma Sulaiman sekeluarga telah melancong ke Pulau Langkawi baru-baru Senaraikan kata nama am dan kata nama ini. Beliau menulis sepucuk surat kepada khas yang mengalami pemajmukan daripada rakannya untuk berkongsi pengetahuan T bahan, kemudian bina ayat. dan pengalaman. E TEROKA MINDA 26 E, Jalan Indah Mekar 1, M Dengan menggunakan peta pemikiran, bandingkan Taman Rimba Cendana, A keistimewaan tempat pelancongan di Malaysia dengan 53600 Kuala Lumpur. 10 tempat pelancongan yang terdapat di negara jiran. 7 Julai 20 Menemui kembali sahabat setiaku, Diana Zawil, yang kini berada di Brunei Darussalam. Apa khabar? Saya berharap semoga Diana sekeluarga sentiasa sihat dan ceria. Tujuan saya menulis surat ini adalah untuk berkongsi pengetahuan dan pengalaman saya bercuti di Pulau Langkawi baru-baru ini. Sahabatku Diana, Pulau Langkawi terletak di negeri Kedah Darul Aman. Pulau ini mempunyai tarikannya yang tersendiri. Menteri Besar dan penduduk Kedah amat mengalu-alukan kedatangan para pelancong ke pulau ini. Pelancong boleh menaiki kapal terbang atau feri untuk ke Pulau Langkawi. Terdapat banyak tempat yang menarik dan terkenal di Pulau Langkawi. Jika Diana ke pulau ini, Diana boleh berkunjung ke Pantai Cenang, Makam Mahsuri, Kereta Kabel Gunung Mat Chincang, Galeria Perdana, Dataran Lang, dan Pekan Kuah. Untuk pengetahuan Diana, Dataran Lang yang menjadi mercu tanda Pulau Langkawi telah dirasmikan oleh Perdana Menteri Malaysia yang keempat pada tahun 1996. Di Pulau Langkawi, Diana boleh melihat alam semula jadi flora dan fauna, terutamanya jika berkunjung ke Pulau Tasik Dayang Bunting, Pulau Singa Besar dan Pulau Beras Basah. Selain itu, Diana boleh ke Geo Park Langkawi untuk melakukan pelbagai aktiviti yang menarik. Pulau Langkawi juga merupakan pusat beli-belah zon bebas cukai. Di sini, Diana boleh membeli barang-barang daripada produk gamat, pinggan mangkuk, pelbagai jenis coklat, beg tangan, minyak wangi, pakaian, peralatan sukan, dan bermacam-macam lagi. Keistimewaan yang terdapat di Pulau Langkawi pasti menambat hati para pengunjung. Pelancong yang datang ke sini pasti membawa pulang buah tangan dan kenangan manis. Tentu Diana juga akan mempunyai pengalaman yang sama nanti. Akhir kata, saya berharap semoga perkongsian maklumat ini dapat membantu Diana untuk bercuti ke Pulau Langkawi pada masa yang akan datang. Saya juga berharap semoga kita bersua lagi. Sahabatmu, Norma Sulaiman PERKASA ILMU Pemajmukan ialah proses merangkaikan dua kata dasar atau lebih yang membawa makna tertentu. Contoh: jalan raya, kuat kuasa, anak emas (Sumber: Tatabahasa Dewan Edisi Ketiga, 2015) 114 5.1.1/nUnit 20 Indahnya Bumi Bertuah T E Mendengar dan Bertutur M A AKTIVITI Berbual secara berkumpulan dengan menggunakan ayat tunggal dan ayat 10 majmuk berdasarkan bahan yang diberikan. Agropelancongan Ladang Ternakan Lembu Mosilou sungguh indah. Lembu-lembu di padang rumput itu sihat. Ladang yang indah ini terletak di kaki Gunung Lembu-lembu yang sihat itu sedang meragut Kinabalu. rumput. Kawasan rumput di Ladang Ternakan Lembu Pekan Kundasang terletak tidak jauh dari Mosilou menghijau. Kawasan rumput di ladang ladang Mosilou. Pekan yang kecil ini menjual ternakan ini terbentang luas. sayur-sayuran dan buah-buahan. Pelancongan tani atau agropelancongan ialah gaya atau aktiviti pelancongan yang berasaskan kegiatan pertanian, perikanan, dan penternakan. (Sumber: www.fama.gov.my) 1.2.2 115/nMembaca Seronoknya di Inap Desa AKTIVITI Muhaimin dan rakan-rakan telah berkesempatan untuk merasai keadaan hidup di desa, iaitu melalui Baca dan kenal pasti idea utama dan Program Inap Desa. idea sampingan berdasarkan bahan. T Sabtu (Hari Pertama) E 9:00 pagi M A Kami tiba di Inap DesaAl-Habshi di Bandar Maharani Muar, Johor. Kami disambut dengan persembahan kumpulan 10 Samrah Arab dan diajak menari bersama-sama. Kami dijamu dengan kuih-muih tradisional, lontong, sate, dan laksa Johor. Kami bersalam-salaman dengan penduduk setempat dan berbual-bual mesra. 10:00 pagi Kami dibawa untuk mengikuti aktiviti kehidupan di kampung. Kami dapat merasai keseronokan mandi air kolah dan tidur berbaring di atas tikar mengkuang. Kami juga dibawa menikmati suasana di bendang sambil mengail dan menangkap ikan sepat. Ikan yang ditangkap dibawa pulang untuk dimasak sebagai juadah makan tengah hari. 3:00 petang Kami dibawa melawat ke sebuah perkampungan di Parit Jawa sambil menyaksikan adat istiadat masyarakat Jawa. Kami juga berkesempatan menaiki bot persiaran di Sungai Muar sambil menyusuri keindahan bandar Muar. Sebelum pulang ke inap desa, kami sempat singgah di Tanjung Ketapang untuk melihat keindahan matahari terbenam. 8:00 malam Kami dibawa ke Sabak Awor untuk menjamu selera. Ikan bakar di sini sungguh sedap. Sambil makan kami dihiburkan dengan persembahan ghazal. Ahad (Hari Kedua) 6:30 pagi Kami bangun awal pagi dan mandi. Setelah itu, kami bersarapan. Sebelum kami bertolak pulang, kami berpeluang untuk membeli buah tangan hasil produk tempatan. TEROKA MINDA PERKASA ILMU Sediakan satu Definisi rasmi bagi inap desa menurut Kementerian Pelancongan dan bentuk pakej aktiviti Kebudayaan Malaysia (1995) ialah: ‘...di mana pelancong tinggal bersama-sama inap desa yang dengan keluarga tuan rumah dan mempelajari gaya hidup serta budaya mereka menarik di tempat sama ada secara langsung atau tidak langsung’. tinggal anda. (Sumber: http://www.ukm.my/fep/perkem/pdf/perkemVI/PERKEM2011-2-5D5.pdf) 116 2.3.1/nMenulis Festival Layang-layang Berprestij AKTIVITI BINTULU, 28 November – Festival Layang-layang Antarabangsa Borneo Bintulu, Sarawak berlangsung Analisis tatabahasa dan daripada 23 – 27 September. Festival ini adalah festival yang betulkan kesalahan yang kesebelas. Festival ini telah diberi penambahbaikan supaya terdapat dalam petikan. menjadikannya satu upacara yang paling berprestij sekali. T E “Festival layang-layang kali ini kita jangkakan tercatat M A dalam The Malaysia Book of Records bagi kategori The Longest Arch Kite Tunnel. Program 10 ini dijangka dapat menarik perhatian pengunjung dari dalam dan luar negara,” katanya pada sidang media di sini petang semalam. Beliau percaya bahawa festival layang-layang dalam kalendar pelancongan ini dapat membantu mempromosikannya pada mata dunia. Festival ini dapat menggalakkan lebih ramai orang daripada luar Bintulu datang berkunjung ke sini. “Festival ini mendapat pengiktirafan serta sokongan peserta antarabangsa. Pada setiap tahun terdapat penambahan peserta. Hal ini memberikan harapan untuk penganjur bagi menjadikannya sebagai sukan layang-layang terbesar di rantau Pasifik,” ujar beliau lagi. Perasmian dijangka disempurnakan oleh Ketua Menteri Sarawak pada 27 September, jam 9:30 pagi. Tujuan perasmian ini ialah untuk menarik perhatian ramai tentang festival ini. Majlis yang diadakan di lapangan terbang lama Bintulu ini akan dihadiri oleh orang kenamaan negeri Sarawak. PERKASA ILMU Secara umumnya, wau dan layang-layang ialah dua jenis permainan yang sama. Perkataan wau disebut oleh masyarakat Melayu Pattani (Thailand) dan masyarakat di sesetengah negeri seperti Terengganu, Kelantan, Kedah, dan Perlis. Sementara itu, perkataan layang-layang pula digunakan di negeri sebelah Pantai Barat Semenanjung Malaysia seperti Selangor dan Melaka.Ada pendapat yang menyatakan bahawa wau berasal dari negara China sejak 3000 tahun yang lalu. Pada awalnya, wau dicipta sebagai lambang kebesaran sesebuah negara. Apabila sesebuah negara berjaya dalam peperangan, rakyat akan meraikannya dengan cara menerbangkan wau di angkasa. Kini, permainan wau atau layang-layang dijadikan sebagai salah satu daripada aktiviti riadah yang menyeronokkan oleh masyarakat pelbagai peringkat usia. (Sumber: www.motac.gov.my) 3.7.1 117/nSeni Bahasa Mahsuri AKTIVITI Hasilkan empat rangkap syair berdasarkan gambar dan perkataan yang diberikan. T E M sebuah A negeri 10 Langkawi puteri sejarah Mahsuri dikahwinkan anak tempatan pemuda tidak tampan berkekalan luar negeri seorang diri sakit hati ke tanah keji difitnah legenda bersumpah ibu mentua tujuh musnah tak sudah keturunan darah putih 118 4.3.2/nTatabahasa Bercuti ke Pantai Timur AKTIVITI Hanis serta keluarganya telah bercuti di Pantai Timur T Malaysia pada cuti persekolahan hujung tahun. E 1. Senaraikan kata adjektif Mereka bercuti sambil menyambut hari keluarga. M berdasarkan bahan. Hanis merakamkan pengalamannya di dalam sebuah A buku catatan. 2. Bina ayat dengan menggunakan 10 kata adjektif dalam perbualan. Cuti persekolahan hujung tahun sudah tiba. Saya berasa begitu teruja dan tidak sabar menunggu tibanya waktu untuk pergi bercuti. Keluarga saya telah merancang untuk bercuti ke pantai timur sambil mengadakan sambutan hari keluarga yang kami adakan saban tahun. Pada tahun ini, mak ngah telah memilih Pantai Timur sebagai destinasi kami. Kami bertolak pada awal pagi. Van yang dipandu oleh ayah meluncur laju menuju ke destinasi. Setiap orang, tidak kira besar ataupun kecil, tua ataupun muda, dibekalkan dengan dua helai kemeja-T berwarna jingga dan ungu. Sepanjang perjalanan dari lebuh raya Karak hingga Gambang, mak ngah tidak putus-putus memuji keindahan pemandangan dan kehijauan landskap alam semula jadi. Perjalanan kami mengambil masa yang lama. Begitu lambat rasanya untuk sampai ke destinasi kami. Kami terasa penat dan lenguh apabila duduk lama di dalam kereta. Hotel tempat kami menginap sangat cantik kerana terletak di persisiran pantai. Pasir pantai di situ berwarna keemasan, bersih, dan halus. Saya berasa segar menghirup udara pagi yang sungguh nyaman. Di hotel tersebut terdapat banyak kolam mandi yang pelbagai bentuk. Ada kolam berbentuk segi empat, bulat, dan bujur. Saya berasa sungguh gembira kerana dapat bercuti bersama-sama keluarga dalam percutian yang amat menyeronokkan pada kali ini. Percutian kali ini merupakan percutian yang paling hebat dan menjadi kenangan yang terindah buat saya dan keluarga. PERKASA ILMU KATA ADJEKTIF Kata adjektif sifatan atau keadaan baik, jahat Kata adjektif warna merah, ungu Kata adjektif ukuran panjang, pendek Kata adjektif bentuk bulat, lurus Kata adjektif waktu baru, lampau Kata adjektif jarak jauh, nyaris Kata adjektif cara cepat, sering rindu, ragu Kata adjektif perasaan sedap, comel Kata adjektif pancaindera 5.1.2 119/nPengukuhan dan Pengayaan Duniaku AKTIVITI 1. Senaraikan kata nama am, kata nama khas, dan kata nama khas yang mengalami pemajmukan. 2. Baca dan fahami maklumat dalam bahan untuk membina satu blog pelancongan anda. Sila T layari laman sesawang www.blogspot.com untuk membina blog secara percuma. E M A Riadah di Taman Botani Putrajaya 10 Salah satu destinasi yang menarik untuk kita lawati ialah Taman Botani Putrajaya. Di Taman Botani ini terdapat Taman Etnobotani yang dikendalikan oleh Jabatan Landskap dan Taman, Putrajaya. Taman Botani ini ialah Taman Herba. Pelbagai jenis herba boleh didapati di sini. Taman Botani ini sesuai bagi pencinta alam flora dan fauna. Biasanya, ibu bapa dan anak-anak meluangkan masa mereka di sini pada hujung minggu. Ada yang datang pada awal pagi dan ada juga yang gemar datang pada waktu petang. Bagi keluarga yang tidak gemar berjalan jauh, mereka bolehlah menyewa basikal di taman yang luas ini. Mereka yang berminat untuk menyewa basikal perlu datang lebih awal kerana bilangan basikal di sini terhad. Sebaik-baiknya, penunggang basikal memakai cermin mata hitam jika berbasikal pada waktu panas bagi mengelakkan mata daripada pancaran cahaya matahari. Kalau tidak mahu berbasikal, pengunjung boleh menggunakan perkhidmatan trem. Pengunjung boleh duduk di dalam trem sambil menghirup udara segar dan menikmati panorama yang indah. Sekali-sekala menarik juga berkaki ayam di atas rumput. Aktiviti ini juga bagus untuk kesihatan. Di Taman Botani yang diselenggarakan oleh Perbadanan Putrajaya ini, terdapat banyak kawasan yang ditanam dengan bermacam-macam tanaman seperti Denai Helikonia, Taman Pepanjat, Taman Suria, Bukit Palma, Taman Afrika, Taman Amerika Tropika, Laman Bunga Raya, Terowong Bunga Kertas, dan Taman Paku Pakis. Sejuk mata melihat pemandangan yang indah ini. Ayuh kita ke Taman Botani Putrajaya! PERKASA ILMU Di Putrajaya, pengunjung boleh melakukan banyak aktiviti yang menarik seperti berkunjung ke Taman Warisan Pertanian, Taman Wetland, dan Taman Saujana Hijau. Mereka yang meminati aktiviti lasak pula bolehlah berkunjung ke Taman Cabaran. Selain itu, pengunjung boleh menaiki kapal persiaran di Tasik Putrajaya dan menikmati keindahan bunga-bungaan di Festival Floria Putrajaya. 120/n11Tema SEJARAH DAN WARISAN Tak Lapuk Dek Hujan, Tak Lekang Dek Panas Sejarah mengajar manusia tentang kehidupan Fokus Murid dapat mengutarakan pendapat, meneroka, dan menghargai sejarah serta warisan negara. Aktiviti pembelajaran berfokus pada kemahiran berfikir seperti membuat banding dan beza, menghasilkan teks pengacaraan, mencari maklumat, dan menganalisis bahan sastera mengikut tema. 121/nUnit 21Sejarah Mengajar Erti Kehidupan Mendengar dan Bertutur AKTIVITI Melaka Bandar Raya yang Bersejarah T Terangkan maklumat Haliza menceritakan pengalamannya melawat ke tempat bersejarah E tempat bersejarah di negeri Melaka. di negeri Melaka. M A MASJID 11 Jalan Kubu KAMPUNG HULU Jalan Portugis Jalan Kampung Hulu Jalan Masjid Kampung Dua Masjid Kampung Hulu ialah masjid Jalan Tokong Jalan Kampung Pantai tertua di negeri Melaka. Masjid ini dibina pada sekitar tahun 1720 hingga Jalan Hang Lekir Jalan Hang JalanBHuadnagMyKauaszCtiuhureimng Ho Hang J 1728 ketika penjajahan Melaka oleh Muziu Syarikat Hindia Timur Belanda. Jebat MUZIUM WARISAN BABA DAN NYONYA Sungai Melaka BANGUNAN Jalan Quisyside STADHUYS Gereja St. Paul Muzium Warisan Baba dan Nyonya telah dibuka pada tahun 1985. Muzium ini memaparkan cara kehidupan masyarakat Baba dan Nyonya di Melaka pada penghujung abad ke-19. TEROKA MINDA Huraikan kepentingan memulihara tempat bersejarah. 122 1.3.1/nKampung Morten ialah kampung Melayu yang terletak di tengah Bandaraya Melaka. Kampung Morten merupakan Muzium Hidup kerana penduduknya masih mengekalkan reka bentuk rumah dan budaya hidup Melayu asli. Nama kampung ini diambil bersempena dengan nama J.F. Morten yang membangunkan kampung ini pada tahun 1920-an. KAMPUNG Bangunan Stadhuys atau Dataran T MORTEN Belanda telah dibina pada sekitar E tahun 1641–1660 dan menjadi M Jalan Munshi Abdullah kediaman rasmi Gabenor Belanda A ketika itu. Terdapat Muzium Etnografi Jalan Kee Ann di sini yang memaparkan budaya 11 Kampung masyarakat Melayu, Cina, India, Baba Jawa Jalan Bunga Raya dan Nyonya, Chetti, dan Portugis. Jalan Bendahara Kampung Bukit Cina Jebat um Jalan Laksamana Jalan Temenggong Kota A’Famosa bermaksud “yang termasyhur” dalam bahasa Portugis. Jalan Gereja Lorong Bt. China A’Famosa telah dibina sewaktu Dataran Portugis menawan Melaka pada tahun 1511. Belanda Istana Taman Sejarah PERKASA ILMU Kesultanan bandar raya – umum Melaka Contoh ayat: 1. Mereka meninggalkan kampung untuk mencari KOTA A’FAMOSA Jalan Istana kerja di bandar raya. 2. Melaka ialah bandar raya yang bersejarah. Porta de Jalan Parameswara Santiago Bandaraya – kata nama khas yang diwartakan oleh Dataran Pahlawan kerajaan negeri (Melaka Megamall) Contoh ayat: Jalan Merdeka 1. Bangunan Sultan Ibrahim terletak di Bandaraya Peta tempat bersejarah di Bandaraya Melaka. Johor Bahru. (Sumber: Brosur pelancongan negeri Melaka) 2. Majlis Bandaraya Pulau Pinang telah dirasmikan pada 15 Disember 1976. 123/nMembaca Kenali Ipoh AKTIVITI Ipoh ialah ibu negeri dan pusat pentadbiran negeri Perak yang terletak 200 kilometer dari Kuala 1. Jelaskan maksud kosa kata dan Lumpur. Nama Ipoh berasal daripada nama sejenis ungkapan yang menarik dalam teks. tumbuhan, iaitu pokok ipuh. Pada tahun 1988, Ipoh T 2. Bina lima ayat daripada kosa kata telah diisytiharkan sebagai bandar raya. Terdapat E dan ungkapan menarik tersebut. banyak sejarah dan warisan yang boleh dijejaki di M A Ipoh. Pelbagai kaum di Ipoh seperti Melayu, Cina, dan India mewujudkan kepelbagaian budaya. 11 Seni bina bangunan di sini mempunyai tarikan yang tersendiri. Bangunan Mahkamah Tinggi Ipoh, Stesen Kereta Api Ipoh, dan bangunan Hong Kong and Shanghai Bank masih mengekalkan ciri-ciri seni bina Inggeris. Begitu juga halnya dengan bangunan Pejabat Pos Lama Ipoh dan Dewan Bandaran Ipoh. Selain itu, seni bina Moghul dan Islam pula dapat dilihat pada Masjid Paloh yang dibina pada tahun 1912. Keunikan pakaian tradisional masyarakat di sini masih dipertahankan. Selain pemakaian ceongsam, sari, doti, dan samfu, busana putera dan puteri Perak merupakan warisan tradisional yang tak lapuk dek hujan, tak lekang dek panas. Bagi masyarakat Melayu, “busana putera dan puteri Perak” masih dipakai dalam majlis rasmi atau dalam adat istiadat persandingan. Ipoh juga mempunyai pelbagai makanan tradisional yang terkenal seperti rendang tok, mi rebus, kacang putih, kopi putih, ayam tauge, dan nasi kandar. Pengunjung pasti rambang mata untuk memilih aneka makanan yang disajikan. Keaslian rasa makanan tradisional Ipoh ini pasti menambat selera sesiapa sahaja yang berkunjung ke sini. Kesimpulannya, Bandaraya Ipoh sarat dengan elemen sejarah dan kepelbagaian budaya. Maka, sejarah dan warisan bandar raya ini hendaklah dipelihara dan dipulihara agar generasi akan datang dapat menelusuri nilai dan sejarahnya. PERKASA ILMU Ungkapan menarik ialah susunan kata yang menarik dan mempunyai maksud tertentu seperti peribahasa, kata-kata hikmat, dan cogan kata. TEROKA MINDA Namakan beberapa contoh bangunan bersejarah yang anda tahu dan ceritakan keistimewaannya. 124 2.4.1/nMenulis Galeri Numismatik AKTIVITI Nyatakan persamaan dan perbezaan antara mata wang dahulu dengan mata Berikan makna perkataan dan rangkai wang sekarang. kata yang berwarna merah dalam petikan, kemudian bina ayat bagi T menjelaskan maksudnya. E M Mohan, Haliza, dan May Ling telah berkunjung ke Galeri Numismatik di Muzium dan A Galeri Seni, Bank Negara Malaysia. Mereka ingin membuat kajian tentang sejarah mata wang di Malaysia. 11 Sejarah perkembangan wang bermula dengan evolusi tamadun manusia sejak tahun 2000 Sebelum Masihi (SM) yang lalu. Manusia menggunakan sistem barter atau sistem tukar barang sebelum adanya wang berbentuk logam, contohnya kulit binatang, pedang, barang tembaga, dan hasil pertanian. Penemuan logam lembut seperti emas, perak, dan tembaga menjadi titik tolak kepada sejarah penggunaan wang daripada pelbagai bahan logam. Mata wang Johor Mata wang Melaka Mata wang Kedah Duit syiling emas zaman Sultan • Pitis dan setengah pitis zaman Tarra tembaga yang digunakan Abdul Jalil Shah II (1571 – 1597) Sultan Muzaffar Shah semasa pemerintahan Sultan • Kupang emas bentuk bulat. Dhiauddin Mukarram Shah • Kupang emas bentuk segi (1445 – 1459). (1661 – 1687). • Setengah pitis zaman Sultan lapan. Mansur Shah (1459 – 1477). Mata wang Kelantan Pitis Kel3an.1ta.1n ini telah digunakan pada tahun 1904. Sebahagian besar pitis Kelantan dibuat dengan menggunakan acuan yang berbentuk pohon pitis. Kaedah dari negara China ini mula diperkenalkan semasa pemerintahan Dinasti Tang (618 – 906). (Sumber: Muzium dan Galeri Seni, Bank Negara Malaysia) 3.1.1 125/nSeni Bahasa Ulang Tahun ke-59 Dewan Bahasa dan Pustaka Sejarah Dewan Bahasa dan Pustaka AKTIVITI Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP), atau nama T Sediakan teks pengacaraan majlis asalnya Balai Pustaka, ditubuhkan pada 22 Jun berdasarkan bahan, kemudian 1956 di Johor Bahru, Johor. Pada ketika itu, persembahkan teks pengacaraan tersebut. DBP merupakan sebuah jabatan kecil di bawah E Kementerian Pelajaran. Penubuhan DBP adalah M A untuk mengembangkan bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan. Pada peringkat awal, DBP mengorak usaha murninya di Bukit Timbalan, Johor Bahru. Hasil Kongres Bahasa 11 dan Persuratan Melayu ke-III di Singapura dan Johor Bahru pada 16 hingga 21 September 1956, pihak kerajaan telah menerima cadangan untuk menukar nama Balai Pustaka kepada Dewan Bahasa dan Pustaka. Pada tahun 1957, DBP telah berpindah ke Kuala Lumpur dan ditempatkan di bekas wad hospital di Jalan Young. Pada 31 Januari 1962, DBP telah berpindah ke bangunan sendiri di Jalan Lapangan Terbang Lama atau Jalan Dewan Bahasa. Bermula pada tahun 1977, DBP Cawangan Sabah di Kota Kinabalu, DBP Cawangan Sarawak di Kuching, DBP Wilayah Utara di Bukit Mertajam, DBP Wilayah Timur di Kota Bharu, dan DBPWilayah Selatan di Johor Bahru telah dibuka. Kini, DBP beroperasi di bangunan ibu pejabat yang baharu, iaitu Menara Dewan Bahasa dan Pustaka. Bangunan yang terletak di Jalan Dewan Bahasa, Kuala Lumpur ini turut menempatkan pejabat DBP Wilayah Tengah. (Sumber: www.dbp.gov.my) ATUR CARA MAJLIS SAMBUTAN ULANG TAHUN DBP 8:30 pagi: Ketibaan kakitangan Dewan Bahasa dan Pustaka 8:45 pagi: Ketibaan Pengerusi Lembaga Pengelola Dewan Bahasa dan Pustaka – Nyanyian Lagu Negaraku dan Dewan Bahasa – Bacaan Doa – Tayangan Video “Sejarah Dewan Bahasa dan Pustaka” – Ucapan Alu-aluan Ketua Pengarah DBP – Persembahan Deklamasi Puisi – Ucapan Pengerusi Lembaga Pengelola Dewan Bahasa dan Pustaka dan Majlis Penyampaian Anugerah Perkhidmatan 1:00 tengah hari: Majlis Bersurai 126 4.4.1/nUnit 22 Seni Warisan Anak Bangsa Mendengar dan Bertutur AKTIVITI Bengkel Mencanting Batik T Dengar pengumuman dan E jelaskan maklumat. Haliza menyertai lawatan ke bengkel mencanting batik M di Perbadanan Kemajuan Kraftangan Malaysia (PKKM), A Cawangan Terengganu. 11 PENGUMUMAN Salam sejahtera dan selamat pagi. Satu bengkel mencanting batik tradisional peringkat kebangsaan 20 akan diadakan seperti butiran yang berikut: Penyertaan: Murid sekolah menengah Tarikh: 29 Julai 20 Hari: Sabtu Masa: 9:00 pagi hingga 12:00 tengah hari Tempat: Dewan Kenanga Pembimbing: Jurulatih Pelukis Batik Yuran Masuk: RM25.00 seorang peserta Anjuran: PKKM Cawangan Terengganu Alatan: Pihak urus setia akan menyediakan canting, lilin, pewarna, dan kain putih sahaja. Peralatan tambahan lain hendaklah dibawa sendiri oleh peserta. Semua peserta yang berminat hendaklah menghantar borang penyertaan dan bayaran sebelum 15 Julai 20 . Sebarang pertanyaan, sila hubungi Encik Azam bin Bakri, melalui talian 019 123 4567. Sekian, terima kasih. 1.3.2 TEROKA MINDA Cari maklumat tentang peralatan yang digunakan untuk mencanting batik. 127/nMembaca Uniknya Istana Seri Menanti AKTIVITI Baca brosur tentang Istana Seri Menanti dengan sebutan, intonasi, dan nada yang sesuai. T E M Istana Lama Seri Menanti merupakan istana Tahun Melawat Negeri Sembilan A kebanggaan keluarga diraja Negeri Sembilan Kunjungi Istana Seri Menanti Darul Khusus. Istana ini masih kukuh terpelihara 11 dengan pelbagai ukiran yang unik. Istana empat tingkat ini telah dibina oleh dua orang tukang Melayu yang bernama Kahar dan Taib. Pembinaan istana ini bermula pada tahun 1902 dan siap pada tahun 1908. Keunikan seni ukiran Melayu istana ini Sudut Pameran Senjata sangat menarik dengan pelbagai motif seperti Sudut ini mempamerkan pelbagai senjata lambai-lambai, awan berarak, tampuk manggis, lama seperti keris, lembing, dan tombak. dan bunga semantung. Seni bina istana ini sangat istimewa kerana menggunakan pasak yang diperbuat daripada kayu sebagai paku dari tiang 9:00 pagi hingga hinggalah atapnya. Jumlah tiang penegak istana ialah 99 batang sebagai melambangkan 99 orang 5:30 petang juak-juak hulubalang Negeri Sembilan. Istana ini telah dijadikan muzium diraja Anjuran Jabatan Muzium Negeri Sembilan pada 14 Julai 1992. Sejak itu, istana ini telah Sila Hubungi: 07-123 4567 ditadbir oleh Jabatan Muzium Negeri Sembilan. Encik Akmal Ahmad www.srimenanti.gov.my Terdapat pelbagai sudut pameran tentang keluarga diraja Negeri Sembilan yang dipamerkan di sini. TEROKA MINDA Setiap ruang istana dikekalkan seperti asal bagi menunjukkan fungsi ruang tersebut seperti kamar Bandingkan dan bezakan Istana Seri beradu, balai rong seri, dan galeri potret. Muzium Menanti dengan istana lain di Malaysia. ini sentiasa dipelihara dengan baik sebagai PERKASA ILMU warisan sejarah kebudayaan Negeri Sembilan. (Sumber: Diubah suai daripada Arkib Negara Bahasa istana ialah laras bahasa yang digunakan Malaysia) oleh kerabat diraja atau orang kebanyakan (rakyat) semasa berurusan dengan pihak istana. Contohnya, beradu, santap, bersiram, beta, patik, mencemar duli, dan mangkat. 128 2.1.1/nMenulis Congkak Peraturan Permainan Congkak AKTIVITI • Dua orang pemain yang bertanding akan duduk 1. Tulis laporan tentang pertandingan secara menghadap. • Kedua-dua pemain akan memulakan permainan permainan congkak. 2. Permainan congkak dapat meningkatkan secara serentak dengan mengambil semua buah kemahiran matematik pemainnya. dalam mana-mana rumah sendiri dan bergerak T E Jelaskan pendapat anda. mengikut pusingan jam. M • Pemain tidak dibenarkan untuk melangkau atau A memintas pihak lawan. Setiap kali tiba di rumah ibu sendiri, sebiji buah hendaklah dimasukkan tetapi tidak 11 untuk rumah lawan. Buah yang telah dimasukkan ke rumah ibu lawan menjadi kepunyaan pihak lawan. • Genggaman yang mengandungi buah terakhir mestilah dilepaskan dahulu sebelum mengambil buah yang ada di rumah tersebut dan kembali menapak. • Pemain dikira mati giliran menapak jika buah akhir masuk ke mana-mana rumah kosong. • Pemain lawan akan mendapat giliran menapak kecuali jika naik rumah, maka pemain hidup boleh meneruskan permainan semula. Pemain hanya boleh menikam setelah melalui kampung lawan. • Mana-mana rumah yang terbakar tidak boleh ditandakan. Baki buah disimpan di rumah ibu sendiri. Buah yang masuk ke rumah terbakar hendaklah dibawa menapak semula. • Pemain yang memiliki buah congkak terbanyak dikira sebagai pemenang. Sekiranya jumlah buah congkak sama banyak, maka pemain dengan jumlah kampung terbakar paling banyak dikira kalah. Pertandingan Permainan Congkak Peringkat Sekolah Tarikh: 15 Ogos 20 Hari: Selasa Masa: 9:00 pagi hingga 12:00 tengah hari Dirasmikan oleh: Pengetua, Sekolah Menengah Kebangsaan Sri Siantan PERKASA ILMU 129 Karangan Format Laporan • Tajuk ditulis dengan huruf besar pada setiap awal perkataan kecuali kata sendi nama dan kata hubung. • Tajuk laporan digariskan. • Tulis perenggan isi dan penutup laporan. • Pengakuan pelapor dan tarikh ditulis sebaris. • Tandatangan pada sebelah kiri laporan. • Nama pelapor ditulis di sebelah kiri dengan huruf besar. • Nama dan jawatan pelapor ditulis di bawah nama pelapor dan diakhiri dengan tanda noktah. 3.2.1/nSeni Bahasa Tikar Mengkuang AKTIVITI Perjalanan dari Kuala Lumpur ke Cherating mengambil masa hampir dua jam. Suraya tidak sabar-sabar ingin Bincangkan bertemu dengan Mak Cik Senah, ibu saudaranya itu. Dia ingin persoalan dalam menghabiskan cuti persekolahannya di Cherating yang terkenal cerpen. dengan keindahan pantainya. Ibu dan ayah sudah maklum. Suraya T E suka melihat kepantasan jari-jemari Mak Cik Senah menganyam M tikar mengkuang yang berwarna-warni itu. A “Mak cik, nampaknya banyak tempahan tikar mengkuang bulan ini,” ujar Suraya sambil memerhatikan Mak Cik Senah laju menyiat mengkuang berduri itu. 11 Mak Cik Senah menguntum senyum. Suraya pernah cuba untuk menyiat daun mengkuang itu tetapi jarinya tertusuk duri. Sejak itu, Mak Cik Senah tidak membenarkan Suraya menyiat mengkuang lagi. Tikar mengkuang Mak Cik Senah memang terkenal di Cherating. Bukan sahaja orang tempatan yang membelinya malahan pelancong asing juga. Apabila ada kelapangan, Mak Cik Senah akan membuat bekas bunga telur, beg, dan bakul daripada mengkuang. Ramai pelancong suka membeli bahan kraf tangan ini. Bengkel Mak Cik Senah telah dikunjungi pelancong dari Eropah, Jepun, dan Timur Tengah. “Senah! Oh, Senah!” tersentak Suraya mendengar laungan suara itu. Dia pasti itu suara Mak Long Jah, isteri Penghulu Lazim. “Oh, engkau Jah! Masuklah!” balas Mak Cik Senah. “Sudah siap tikar yang aku pesan hari tu?” soal Mak Long Jah. “Sudah, kelmarin lagi dah siap,” jawab Mak Cik Senah. Mak Cik Senah menyuruh Suraya mengambil tikar mengkuang berwarna merah jambu dan hijau itu. Mak Long Jah menghulurkan wang RM120.00 kepada Suraya sambil tersenyum puas. Lumayan juga, fikir Suraya. “Mak cik, nanti Su nak tolong warnakan daun mengkuang itu,” kata Suraya sambil mengunyah keropok lekor panas. “Boleh, Su! Kamu juga boleh cuba menganyam tikar itu. Sayang sekali kalau seni menganyam ini hilang begitu sahaja,” jelas Mak Cik Senah. Suraya mengangguk tanda setuju. Dia berazam untuk menyambung seni warisan anyaman tikar mengkuang nenek moyangnya. (Ummi Solehah, 2016) PERKASA ILMU Pokok mengkuang ialah sejenis tumbuhan yang hidup di kawasan berpaya. Daun mengkuang yang tirus dan panjang mempunyai banyak duri. Daun mengkuang dapat dijadikan tikar, bakul, bekas bunga telur, beg, dan tudung saji. Kemahiran menganyam sangat penting untuk menghasilkan barangan kraf tangan yang cantik daripada daun mengkuang. 130 4.1.1/nTatabahasa Rentak Tarian Piring AKTIVITI Tarian piring merupakan seni tari yang dipelopori oleh masyarakat Minangkabau atau Minang, Sumatera Barat, Indonesia. Seni Senaraikan kata kerja tari ini kemudiannya turut berkembang dan terkenal dalam tak transitif dan bina kalangan masyarakat Minang yang berhijrah ke Tanah Melayu. dialog berdasarkan Kebanyakan daripada mereka bermastautin di Negeri Sembilan T E petikan. seperti di Seremban, Kuala Pilah, dan Rembau. Biasanya, tarian M A ini dipersembahkan dalam majlis perkahwinan atau majlis khas 11 untuk menyambut kedatangan tetamu. Tarian ini dinamakan tarian piring kerana penarinya menggunakan piring ketika menari. Tarian ini boleh ditarikan secara berpasangan, lelaki dan perempuan ataupun sekumpulan lelaki sahaja. Penari akan bergandingan sambil mengatur langkah tarian mengikut alunan muzik. Mereka akan menari secara beriringan bermula dengan gerakan perlahan yang semakin melaju. Kemahiran penari menyebabkan piring yang dipegang tidak jatuh. Biasanya semakin banyak latihan tarian dibuat, semakin baik persembahan tarian mereka. Adakalanya, penari akan melambung-lambungkan piring tersebut. Kemahiran menari sehingga tidak menjatuhkan piring menarik perhatian penonton ditambah pula oleh penari yang tersenyum ceria bagi menampakkan keyakinan semasa menari. Gerakan tarian ini menyerupai gerakan petani semasa bercucuk tanam dan menuai padi ketika musim padi menguning. Tarian ini juga melambangkan perasaan gembira dan kesyukuran para petani terhadap hasil tanaman yang diperoleh. Kebiasaannya, penari tarian piring akan memakai pakaian tradisional yang berwarna-warni. Warna terang seperti hijau dan merah menjadi pilihan agar kelihatan menarik. Tarian piring akan diiringi oleh pukulan gong dan rebana sahaja ataupun dengan muzik saluang dan talempong atau caklempong. Keunikan seni tarian piring telah mengangkat tarian ini sebagai salah satu warisan budaya Nusantara yang perlu dikekalkan daripada satu generasi kepada satu generasi yang lain. (Sumber: www.heritage.gov.my/ warisantidakketara, Jabatan Warisan Negara) Terdapat banyak tarian tradisional di Malaysia. Klasifikasikan tarian tradisional tersebut mengikut kaum dan ceritakan keistimewaannya. 5.1.4 131/nPengukuhan dan Pengayaan Kuih Tradisional AKTIVITI 1. Berbual berdasarkan bahan. 2. Tulis sebuah karangan tentang kebaikan mempromosikan T kuih tradisional pada peringkat antarabangsa. E M Mohan, Haliza, dan Ai Lin berkunjung ke Festival Kuih Tradisional di Kuala Lumpur. A SELAMAT DATANG 11 KE FESTIVAL KUIH TRADISIONAL PERKASA ILMU Resipi Dodol Bahan-bahan • 1 kg tepung pulut (diayak) • 1 liter santan • 2 liter air • 1 kg gula melaka • 100 gm gula pasir Cara Masak Masak santan sehingga timbul minyaknya. Kemudian, masukkan tepung pulut dan kacau sehingga sebati. Tuang air secukupnya bersama gula melaka dan gula pasir. Kacau adunan sehingga pekat dan bertukar warnanya, kemudian angkat dan sejukkan. (Sumber: www.rasa.my) 132/n12Tema SUKAN DAN REKREASI Obor Azam Menjulang Citra Nusa Sukan dan rekreasi membentuk gaya hidup sihat Fokus 133 Murid diberi pendedahan untuk berbual tentang kegiatan harian, membaca pantun, membina kerangka penulisan dengan menyenaraikan perenggan isi, melengkapkan maklumat diri, menggunakan awalan dan akhiran kata nama, dan memahami serta mengapresiasi syair dan prosa dengan respons peribadi./nUnit 23 Jasmani Cergas Mendengar dan Bertutur Sihat Berekreasi T AKTIVITI E 1. Berbual dengan rakan tentang aktiviti yang lasak dan mencabar berdasarkan gambar. M 2. Secara berkumpulan, cari maklumat sukan lasak lain yang digemari oleh golongan remaja. A 3. Bahagikan kelas anda kepada dua kumpulan. Buat satu perbahasan tentang tajuk “Aktiviti Lasak Dapat Menyerlahkan Personaliti dan Membina Keyakinan Diri.” 12 Masyarakat mengamalkan gaya hidup sihat dengan berekreasi: Flying fox Panjat tembok Sukan permotoran Berbasikal 134 1.4.1 Meluncur PERKASA ILMU Tubuh yang sihat diperoleh daripada gaya hidup sihat seperti bersenam, beriadah, mengamalkan pemakanan yang seimbang, dan menghindari perkara yang negatif./nMembaca Badan Cergas Minda Cerdas IMBAS SAYA AKTIVITI T E 1. Lafazkan pantun dengan sebutan M dan intonasi yang betul. A 2. Jelaskan maksud bagi setiap 12 rangkap pantun. Pak Ajin membeli ikan, Terlihat unggas di pohon kerdas; Gigih dan rajin dalam bersukan, Jasmani cergas minda cerdas. Burung belatuk di pohon turi, Mematuk selesa di balik suria; Sukan membentuk motivasi diri, Disiplin sentiasa cergas ceria. Nampak indah kemboja di jalan, Banyak dilihat menghias pusara; Bersukan beriadah suatu amalan, Mental sihat negara sejahtera. Tersusun indah bunga dahlia, Bunga dilihat di Kuala Kemuju; Sukan riadah amalan mulia, Rakyat sihat negara maju. Bunga matahari hias sepekan, Mata melihat dengan selesa; Elak diri malas bersukan, Agar hidup sihat sentiasa. (B.Liana, 2016) PERKASA ILMU Pantun digunakan sebagai wahana yang mengandungi maksud yang tersirat. Pantun digunakan untuk memberikan nasihat, kiasan, penghargaan, sindiran, dan jenaka kepada masyarakat. Pantun turut dilagukan sebagai hiburan. 2.1.2 135/nMenulis Manfaat Berekreasi AKTIVITI Salam sejahtera saya ucapkan kepada pengacara majlis, panel hakim, guru-guru, dan rakan-rakan yang saya hormati Tulis kerangka penulisan sekalian. Hadirnya saya di pentas yang indah ini bertujuan untuk menyampaikan syarahan yang bertajuk, “Rekreasi berdasarkan teks. T Dapat Memberikan Manfaat kepada Masyarakat”. E M Hadirin sekalian, A Rekreasi atau riadah ialah kegiatan yang menyeronokkan, yang boleh menyegarkan badan 12 dan melapangkan fikiran melalui istirahat dan aktiviti yang menghiburkan hati. Oleh itu, masyarakat hari ini tidak boleh menjadikan kesibukan bekerja sebagai alasan untuk tidak berekreasi. Kita akan memperoleh pelbagai manfaat apabila melakukan aktiviti rekreasi. Aktiviti seperti berjoging, berbasikal, dan mendaki gunung boleh menyihatkan tubuh badan. Hal ini dikatakan demikian kerana, apabila kita beriadah, kadar lemak yang terkumpul di dalam badan dapat dikurangkan. Badan kita akan berpeluh. Apabila badan kita sihat, penyakit berbahaya seperti penyakit jantung, kencing manis, dan darah tinggi dapat dihindari, bak kata pepatah Melayu, mencegah lebih baik daripada mengubati. Hadirin sekalian, Selain itu, aktiviti riadah yang dilakukan pada setiap hujung minggu juga mampu menjadi pemangkin untuk mengurangkan tekanan perasaan atau stres dalam diri seseorang. Keletihan dan bebanan kerja yang berterusan menyebabkan seseorang menghadapi kemurungan, lesu, dan tidak bersemangat. Hal ini secara tidak langsung menyebabkan prestasi kerja merosot dan mengundang pelbagai impak negatif seperti mendapat teguran daripada pihak atasan, dilucutkan jawatan, dan sebagainya. Oleh itu, kita perlu menenangkan fikiran dengan melakukan aktiviti riadah. Kebanyakan ibu bapa pada zaman sekarang sibuk bekerja menyebabkan masa untuk bersama-sama dengan anak-anak begitu terhad. Oleh itu, aktiviti riadah yang dilakukan bersama-sama dengan keluarga dapat mengeratkan hubungan kekeluargaan. Semasa beriadah, ibu bapa boleh menasihati anak-anak tentang nilai murni dalam kehidupan sehari-hari. Hadirin sekalian, Akhir kata, kita perlu mempunyai kesedaran tentang kepentingan berekreasi. Amalkan aktiviti berekreasi dalam kehidupan sehari-hari. Negara yang maju lahir daripada masyarakat yang sihat dan cergas. TEROKA MINDA Sekian, terima kasih. Pada pendapat anda, bagaimanakah kita boleh menangani masalah stres melalui aktiviti berekreasi? 136 3.4.1/nSeni Bahasa Syair Pesan Ibu AKTIVITI T 1. Lagukan syair di bawah dengan nada dan intonasi yang sesuai. E 2. Tulis dan jelaskan maksud syair. M A Dengarlah anakku ibu berpesan, Riadah dan sukan janganlah bosan, 12 Kesibukan kerja bukan alasan, Agar hidupmu sihat berwawasan. Ayuh anakku banyakkan riadah, Agar hidupmu menjadi mudah, Jika kesihatan tidak diendah, Penyakit hinggap pasti kaugundah. Lakukan riadah setiap masa, Perkara yang sukar menjadi biasa, Tiba waktu kaupasti selesa, Hidupmu ceria juga sentosa. Bersukan anakku janganlah malas, Riadah juga usah kauculas, Lapangkan hatimu hendaklah ikhlas, Amalan baik pasti dibalas. Kesihatan itu pelindung diri, Masyarakat Malaysia kini mempunyai kesedaran Bagaikan kebun berpagar duri, tentang kepentingan mengamalkan gaya hidup Rekreasi dan riadah setiap hari, sihat. Jelaskan tanggungjawab setiap anggota Badan kausihat tanpa sedari. keluarga dalam usaha menjaga kesihatan diri (B.Liana, 2016) dan keluarga. TEROKA MINDA Cadangkan cara-cara untuk menyedarkan masyarakat akan kepentingan berekreasi. 4.1.2 137/nTatabahasa Hari Sukan Negara AKTIVITI Hari Sukan Negara diadakan bertujuan untuk menggalakkan rakyat supaya sentiasa bersukan. Kenal pasti imbuhan awalan dan Apabila aktiviti sukan dijadikan amalan, rakyat imbuhan akhiran berdasarkan dialog. akan sihat dan produktiviti akan meningkat. T Ikutilah perbualan antara Nani dengan Idlan E tentang manfaat Hari Sukan Negara. M Idlan, siapakah Peserta yang terlibat Saya mahu A golongan yang disasarkan dalam Hari Sukan Negara menyertai acara ialah murid, pesara, pekedai, balapan. Awak 12 untuk menyertai Hari petani dan seluruh sektor pula bagaimana? Sukan Negara? awam, sektor swasta serta Orang Kurang Upaya. Saya mahu menjadi Apakah Negara bukan sahaja dapat sukarelawan. Hari tersebut manfaat yang memperluas jaringan ekonomi melalui dapat menyatukan semua bangsa diperoleh apabila pembangunan industri sukan, malah rakyat dapat meningkatkan rangkaian dan agama. Patriotisme bersemi menyertai Hari dalam sukan. Olahragawan dan Sukan Negara, pengetahuan sukan mereka. olahragawati turut mengambil Idlan? bahagian. Apakah aktiviti Aktiviti berdasarkan Saya dimaklumi yang akan dijalankan 3M, iaitu mudah, murah pada hari tersebut? bahawa Munir ialah juruacara pada hari tersebut. Dia merupakan dan menarik. mahaguru dalam bidang pengacaraan di tempat kita. Jika begitu, kita mesti menyertai program ini! 138 5.3.1/nUnit 24 Cergas Aktif IMBAS SAYA Mendengar dan Bertutur Senamrobik AKTIVITI Riana telah mendapatkan maklumat diri T Dr. Hajah Mastura binti Johar, jurulatih E Main peranan dengan menemu bual Dr. Hajah aerobik kebangsaan. M Mastura binti Johar atau tokoh lain. A Tentang Saya 12 • Jurulatih aerobik sukan berprestasi tinggi, iaitu gimnastik aerobik peringkat antarabangsa. • Jurulatih pasukan aerobik negara ke Sukan Asia Tenggara (Sukan SEA) di Manila dan di Bangkok. • Ketua Jurulatih (Master Trainer) Majlis Kecergasan Kebangsaan (NFC). • Naib Presiden Jawatankuasa Teknikal untuk “Aerobik Gimnastik”, Persekutuan Gimnastik Malaysia. • Pengarah Regim Kecergasan “Stick2Stix” untuk Women Sport and Fitness Foundation Malaysia (WSFFM). • Terlibat dalam kecergasan aerobik, program rekreasi, dan sukan pada peringkat kebangsaan dan antarabangsa. Tentang senamrobik • Pergerakan kumpulan otot kecil kepada otot besar yang berterusan untuk suatu jangka waktu mengikut rentak muzik. • Senaman yang mengaktifkan sistem jantung dan paru-paru dan menjadikan organ tersebut bekerja lebih kuat daripada keadaan asal. Faedah senamrobik Meningkatkan kecekapan sistem peredaran darah, mencegah osteoporosis, mewujudkan sistem imunisasi yang kuat, mengurangkan kandungan lemak di dalam badan, serta dapat meningkatkan produktiviti kerja. (Sumber: Dr. Hajah Mastura binti Johar) Arena sukan mampu memupuk semangat muhibah dan perpaduan. Huraikan. 1.4.2 139/nMembaca Melompat Lebih Jauh AKTIVITI 1. Berikan maksud perkataan yang berwarna merah dengan merujuk kamus dan glosari. T 2. Bina ayat dengan perkataan tersebut bagi menjelaskan maksudnya. E M Sukan berkuda ialah sukan yang mengasah kemahiran menunggang kuda oleh penunggangnya. A Sukan ini mewujudkan persefahaman antara manusia dengan kuda. Hal ini dikatakan demikian kerana penunggang kuda perlu bijak mengawal emosi diri dan kuda di hadapan 12 khalayak. Terdapat acara sukan yang melibatkan aksi berkuda seperti balet kuda, lompat palang, menunggang kuda jarak jauh, dan polo. Aksi balet kuda memerlukan keupayaan kuda mempersembahkan pergerakan badan yang menarik. Ciri-ciri persembahan kuda yang baik berdasarkan kekerapan dan kebebasan pergerakan kuda, keanjalan langkah kuda, dan keinginan kuda bergerak ke hadapan. Selain itu, aksi berkuda lompat palang memerlukan penunggang yang mahir menunggang kuda, melompat halangan, atau melakukan aktiviti lombol. Penunggang kuda perlu yakin kerana perasaan takut akan menyebabkan kuda tertekan sehingga mengganggu pergerakan kuda. Penunggang yang baik mestilah cekap mengawal kuda untuk bergerak, berlari, dan berhenti. Di samping itu, acara menunggang kuda jarak jauh pula memerlukan kuda yang lasak. Perkara ini penting kerana kuda memerlukan stamina dan kemampuan semula jadi. Kuda yang dilatih untuk ditunggang dinilai berdasarkan gaya dan kebolehan kuda dan penunggangnya. Sukan berkuda dapat melatih pemain mengimbangkan diri, meregangkan otot, dan membaiki pergerakan otot seluruh badan. Selain itu, amalan menunggang kuda dapat mempertingkatkan kecekapan otak kiri kerana penunggang perlu peka dan tangkas terhadap persekitaran. PERKASA ILMU Qabil Ambak bin Mahamad Fathil ialah anak kelahiran Wilayah Persekutuan Kuala Lumpur yang mula berkecimpung dalam sukan berkuda sejak berusia 10 tahun. Pada tahun 2001, beliau menjuarai liga Piala Dunia Asia Tenggara dan dianggap sebagai penunggang kuda termuda yang memenangi pertandingan tersebut. Beliau juga merupakan atlet lelaki terbaik dalam Sukan SEA ke-21, dan penerima anugerah Malaysian Olympian 2001. Beliau berjaya mempertahankan kejuaraan dalam Sukan SEA pada tahun 2001, 2005, dan 2007. (Sumber: www.qabilambak.com) Cadangkan langkah-langkah untuk mempopularkan sukan berkuda agar dapat disertai oleh masyarakat tanpa mengira peringkat usia, status mahupun bangsa. 140 2.2.1/nMenulis Bintang Negara AKTIVITI PERKASA ILMU T E Tulis maklumat Dua orang atlet negara yang turut memperoleh M diri tokoh dalam pingat emas dalam Sukan Paralimpik 2016 di Rio A perenggan dengan de Janeiro, Brazil ialah Muhammad Ziyad bin menggunakan Zolkefli dalam acara lontar peluru F20 dan Abdul 12 ayat yang Latif bin Romly dalam acara lompat jauh T20. gramatis. Siti Noor Radiah binti Ismail pula memenangi pingat gangsa dalam acara lompat jauh T20. Mohamad Ridzuan bin Mohamad Puzi Biodata Pencapaian Cabaran 27 September 1987 Emas acara olahraga 100 meter Tidak menjadikan kategori T36 dalam Sukan kekurangan fizikal Lahir di Kampung Paralimpik 2016 di Rio de sebagai halangan Sertik, Karak, Pahang Janeiro, Brazil Membesar di Padang Tidak mudah Besar, Perlis Emas acara olahraga 100 meter mengalah Ibu bernama Lailah dan 200 meter kategori T36 binti Salleh dalam Sukan Para ASEAN Harapan Bapa bernama 2015 di Singapura Mohamad Puzi bin Mat Isa Emas acara olahraga100 meter, Terus memperoleh kategori T36 dalam Kejohanan kejayaan dan Sekolah Pendidikan Olahraga Dunia IPC 2015 di mengharumkan nama Khas di Bukit Dumar Doha, Qatar negara Ria, Lancang, Pahang Emas acara olahraga lompat TEROKA MINDA 3.3.1 jauh, perak acara 100 meter dan 200 meter kategori T36 Pilih seorang tokoh dalam Sukan Para Asia 2014 sukan yang anda di Incheon, Korea Selatan tahu dan tuliskan maklumat tokoh Dorongan tersebut. Minat yang mendalam (Sumber: Temu bual dengan Mohamad Ridzuan bin Mohamad Ibu bapa dan keluarga Puzi dan Majlis Sukan Negara, 12 Februari 2016, dan akhbar Berita Jurulatih Harian, 17 September 2016) 141/nSeni Bahasa Hikmah dan Cabaran AKTIVITI Matahari telah condong sedikit ke arah barat menandakan hari sudah petang. Sekumpulan murid kelihatan berlari-lari Kenal pasti pengulangan mengelilingi padang sekolah. Hari ini ada latihan bola sepak. kata dan singkatan kata Azizan tidak berlatih. Dia hanya berdiri di tepi padang. T dalam petikan. “Bilakah perlawanan pasukan bawah 15 tahun, Din?” E Soal Cikgu Rosman kepada Cikgu Nordin sebaik-baik sahaja M Cikgu Nordin menghampirinya dan Azizan. A “Minggu depan,” jawab Cikgu Nordin, ringkas. 12 Azizan sungguh kecewa. Dia pasti tidak dapat bermain dalam perlawanan itu nanti. “Janganlah kecewa, Azizan. Kita tak boleh nak mengelakkan perkara yang sudah berlaku,” kata Cikgu Azizan. “Tentu ada hikmah di sebalik kecederaan kaki awak,” kata beliau lagi. “Janganlah kecewa, Azizan,” celah Cikgu Rosman pula. “Perlawanan ini bukanlah perlawanan persahabatan yang terakhir,” katanya lagi untuk memujuk Azizan. Azizan sekadar tersenyum nipis. Apalah gunanya menjadi ketua pasukan kalau sekadar menonton perjuangan rakan-rakan sepasukan di tepi padang. “Cikgu, bolehkah saya berada bersama-sama dengan pasukan walaupun saya tidak dapat bermain?” Soal Azizan. “Ya, sudah tentu boleh,” kata Cikgu Nordin. “Awak boleh memperhatikan strategi perlawanan pihak lawan dan merangka perubahan strategi pasukan awak nanti,” kata Cikgu Nordin. “Awak boleh bertindak sebagai pengurus pasukan,” celah Cikgu Rosman. “Walaupun awak tak boleh bermain bola, awak boleh memainkan peranan yang lain,” kata beliau lagi. “Main tetap main. Lawan tetap lawan,” sambungnya menyuntik semangat juang Azizan. “Ya, main tetap main, lawan tetap lawan,” bisik hati kecil Azizan, penuh semangat. Perkara yang penting ialah kejayaan dalam TEROKA MINDA perjuangan. Dia tidak rela melihat pasukannya dikalahkan oleh pihak lawan. Secara berkumpulan, cari maklumat tentang sejarah bola sepak negara (Dipetik dan diubah suai daripada novel dan perkembangan sukan ini Zizan atau Zidane: sehingga sekarang. Pasukan Paling Top karya Alias Derais, KarnaDya Solutions Sdn. Bhd.) 142 4.1.3/nTatabahasa Sukan Memanah AKTIVITI Asyraf Sabry merupakan setiausaha kelab memanah di sekolahnya. Beliau telah pergi Cari kata ganda yang terdapat dalam ke pejabat Persatuan Memanah Kebangsaan T petikan dan bina ayat menggunakan kata Malaysia (PMKM) untuk mendapatkan E ganda tersebut. maklumat tentang sukan ini bagi kegunaan M A anggota kelab memanah beliau. 12 Sukan memanah telah menjadi aktiviti rekreasi yang popular dalam kalangan masyarakat pada masa ini. Anak-anak muda mula berjinak-jinak dalam sukan ini. Di sekolah-sekolah juga sukan ini telah diperkenalkan. Tujuannya adalah untuk mencungkil bakat baharu yang berpotensi. Terdapat beberapa perkara yang perlu diberikan perhatian dalam sukan memanah ini. Pertama, teknik dan strategi semasa memanah. Pemanah perlulah berhati-hati ketika hendak menarik busur sebelum dilepaskan. Pandangan mestilah tajam dan fokus pada papan sasaran. Pemanah tidak boleh terburu-buru untuk melepaskan busur tersebut. Pemanah mestilah berada dalam keadaan tenang dan tidak terganggu bagi memastikan panahan mereka tidak tersasar. Kedua, latihan intensif. Pemanah perlu menjalani latihan intensif agar kemahiran memanah dapat ditingkatkan. Latihan memanah ini harus dilakukan secara berulang-ulang ataupun berkali-kali sehingga pemanah betul-betul serasi dengan teknik memanahnya. Latihan intensif ini juga dapat mengelakkan pemanah daripada mendapat kecederaan semasa bertanding. Hal ini berlaku demikian kerana sukan memanah memerlukan kekuatan pada otot-otot tangan. Ketiga, undang-undang sukan memanah. Pemanah mampu menguasai sukan ini jika mereka mengetahui dan memahami undang-undang yang ditetapkan. Hal ini penting bagi memastikan pemanah dapat menyusun strategi mereka untuk mendapatkan mata yang lebih tinggi, seterusnya memenangi sesuatu pertandingan. Kesimpulannya, ketiga-tiga perkara di atas membantu individu yang ingin menjadi pemanah berwibawa. Penganjuran kejohanan sukan memanah tempatan yang sering diadakan dapat dijadikan landasan untuk mempersiapkan bakat baharu sukan memanah negara di pentas antarabangsa. TEROKA MINDA Secara berkumpulan, bandingkan dan bezakan sukan memanah dengan sukan menembak dalam bentuk peta pemikiran. 5.2.1 143/nPengukuhan dan Pengayaan Pemakanan untuk Kesihatan AKTIVITI Jadual Keperluan Kalori Berikan imbuhan awalan Gender Kalori yang diperlukan dalam sehari dan akhiran bagi perkataan Lelaki 2000 – 2500 kalori yang sesuai dalam bahan. Wanita 1600 – 2000 kalori T E M (Sumber: pmr.penerangan.gov.my) A Protein dapat membentuk antibodi untuk melawan 12 jangkit penyakit. Kejayaan atlet bergantung pada persiapan mental, fizikal, dan makanan gizi. Buah-buahan dijadikan sebagai ganti snek. Ahli sukan perlu Protein dan karbohidrat Atlet olahraga mengurangkan perlu diambil dalam masa memerlukan minum pengambilan sup 30 minit selepas latih. yang khas untuk krim. memberikan tenaga. Pengambilan banyak Atlet perlu protein tetapi tidak mengambil makan senam akan menukarkan lebih protein jadi lemak. ikut sukat yang sesuai. TEROKA MINDA Secara berpasangan, nyatakan manfaat amalan pemakanan bagi ahli sukan. 144/n13Tema PENGANTARABANGSAAN INDUSTRI NEGARA Perindustrian Pemacu Negara Maju Malaysia menjadi hab makanan antarabangsa Fokus Murid memperoleh pelbagai pengetahuan tentang perindustrian negara dan usaha-usaha mengantarabangsakannya. Murid dapat meningkatkan pengetahuan kosa kata melalui pelbagai maklumat yang berkaitan dengan produk halal di pasaran, pensijilan halal, Industri Kecil dan Sederhana (IKS), industri automobil negara, e-usahawan, e-dagang, dan sebagainya. 145/nUnit 25 Malaysia Hab Industri Makanan Mendengar dan Bertutur Cita Rasa Antarabangsa T AKTIVITI Amer Danial dan rakan-rakan telah pergi ke Ekspo Cita E Rasa Antarabangsa di Bukit Jalil pada hujung minggu M A Ceritakan pengalaman anda lepas. Dia berasa sungguh gembira kerana berpeluang bersama-sama dengan rakan untuk menimba pengalaman yang sangat berharga. anda semasa berada di ekspo 13 tersebut. • Ekspo terbesar di dunia • Gerai dan ruang pameran • Produk tempatan dan luar negara • 20 buah negara luar turut serta • Promosi produk • Sambutan meriah • Pelbagai lapisan masyarakat • Pengunjung antarabangsa • Mengenali produk makanan, kesihatan, dan kosmetik TEROKA MINDA Cadangkan beberapa produk makanan tempatan yang boleh dipasarkan pada peringkat antarabangsa dan jelaskan keistimewaannya. 146 1.4.3/nMembaca Industri Kecil Kuih Bakar Kemboja AKTIVITI Damia terlihat paparan kuih bakar T kemboja Puan Mas di Facebook. Damia E 1. Baca dan lakonkan dialog di bawah. cuba berkomunikasi secara santai dengan M 2. Anda dan rakan sekelas anda bercadang untuk Puan Mas melalui Facebook. Puan Mas A merupakan pengusaha Industri Kecil dan mengadakan lawatan ke IKS. Sediakan surat Sederhana (IKS) di Banting, Selangor. 13 permohonan lawatan tersebut. Damia: Puan Mas, kami murid Sekolah Menengah Kebangsaan Impian Jaya, bercadang untuk membuat lawatan ke kilang milik Puan Mas. Puan Mas: Oh, bagus tu! Apakah tujuan lawatan ini, Damia? Damia: Kami mahu melihat proses pembuatan kuih bakar kemboja di kilang Puan Mas. Puan Mas sendiri pernah mendapat anugerah tokoh IKS. Perniagaan Puan Mas juga sangat maju. Puan Mas: Terima kasih, Damia. Bilakah Damia bercadang untuk datang melawat ke sini? Damia: Bulan depan, Puan Mas. Boleh saya tahu prosedur untuk membuat lawatan ke sana? Puan Mas: Damia perlu hantarkan surat permohonan ke pejabat urusan kami. Sebaik-baiknya, gunakan surat rasmi sekolah ya. Damia: Baiklah. Boleh saya dapatkan alamat pejabat urusan Puan Mas? Puan Mas: Damia boleh dapatkannya di blog saya. Ada tertera di bahagian atas blog tersebut. Dalam blog tersebut juga telah saya kongsikan peta lokasi Google kilang kami agar pengunjung mudah datang ke sini. Nombor telefon saya juga ada tertera di situ. Damia: Oh, begitu! Baiklah Puan Mas. Bilakah hari yang sesuai untuk kami ke sana? Puan Mas: Saya cadangkan Damia dan rombongan sekolah datang pada hari bekerja. Kalau pada hujung minggu kilang agak sesak dengan pengunjung yang lain. Damia: Baiklah, terima kasih, Puan Mas. Nanti saya maklumkan butiran lawatan kami melalui surat rasmi sekolah. Puan Mas: Sama-sama. Baiklah, Damia. Saya tunggu surat rasmi daripada pihak sekolah Damia. Jumpa lagi nanti. TEROKA MINDA Huraikan kebaikan menjalankan Cadangkan cara-cara lain untuk perniagaan melalui Facebook. mendapatkan maklumat tentang IKS. 147 2.2.2/nMenulis Industri Herba AKTIVITI Produk herba kini tidak hanya tertumpu pada makanan, malahan tertumpu juga pada produk kesihatan dan 1. Tulis perenggan kecantikan. Durian belanda atau nama saintifiknya pendahuluan berdasarkan Annona muricata merupakan antara tanaman yang bahan. banyak digunakan untuk menghasilkan pelbagai jenis T 2. Senaraikan buah produk herba. E tempatan lain yang dapat M Jelaskan kelebihan A dikomersialkan, kemudian perubatan tradisional nyatakan kelebihannya. berbanding dengan 13 perubatan moden. Teh Herba Jus Krim Herba Herba Kapsul Jus Herba Minuman PERKASA ILMU Durian belanda mampu merawat dan mencegah seseorang daripada risiko mendapat penyakit kanser. Daun durian belanda yang dijadikan serbuk teh untuk diminum, dipercayai dapat merawat sakit kerongkong. Akar, kulit, dan daunnya juga boleh mengubati penyakit kencing manis. Minyak yang terhasil daripada daun atau buahnya yang masih muda jika dicampurkan dengan minyak zaitun dapat digunakan untuk mengatasi masalah sakit sendi dan sengal-sengal badan. (Sumber: www.khasiatherba.com) 148 3.4.2/nSeni Bahasa Cantik, Sihat, dan Bermutu AKTIVITI Fariza dan ibunya pergi ke gerai kesihatan T dan kecantikan di Bazar Cita Rasa Herba E 1. Fahami dan senaraikan perbandingan Tradisi Antarabangsa di Putrajaya. Di sana, M semacam daripada teks di bawah. Fariza telah membaca brosur yang berkaitan A 2. Cipta iklan dengan menggunakan dengan produk perubatan herba. 13 perbandingan semacam. Daun pandan Herba Tradisi Limau nipis (Pandanus (Citrus aurantifolia) odorus) Kemunculan produk herba di pasaran hari ini seperti cendawan Daun sirih tumbuh selepas hujan. Hal ini membuatkan produk perubatan Pegaga (Piper betle) dan herba semakin mendapat tempat di hati pengguna. (Centella asiatica) Pengusaha-pengusaha yang bijak bagaikan pendeta, sepantas kilat mencipta pelbagai bahan berasaskan herba untuk Pudina menghasilkan produk perubatan secara komersial, terutamanya (Mentha arvensis) yang melibatkan kecantikan dan kesihatan demi mendapatkan keuntungan yang berlipat ganda. Tahukah anda? Sejak turun-temurun lagi, pemakanan herba telah pun menjadi amalan untuk mengatasi segala masalah kesihatan mahupun kecantikan. Hari ini, terdapat banyak produk penjagaan diri seperti bedak muka yang dapat menjadikan kulit muka halus macam baldu. Begitu juga dengan penghasilan losen herba yang membolehkan kulit kelihatan lembut dan gebu seperti kapas. Selain itu, terdapat juga syampu-syampu rambut berasaskan herba digunakan khas untuk rambut yang ikal seperti mayang. Bau-bauan syampu ini pula harum seperti bunga. Pengguna kian menerima produk perubatan dan herba halal ini sebagai pilihan terbaik mereka. Oleh sebab produk ini semakin diyakini, pasarannya kini bukan sahaja tersebar luas di dalam negara malah pada peringkat antarabangsa. PERKASA ILMU 10 jenis herba yang berpotensi untuk dikomersialkan ialah tongkat ali, pegaga, mengkudu, dukung anak, kacip fatimah, halia, misai kucing, hempedu bumi, mas cotek, dan limau purut. 4.2.1 (Sumber: Kementerian Pertanian dan Industri Asas Tani) 149/nTatabahasa Suci dan Bersih Tanpa Sempadan AKTIVITI Muhaimin berpeluang untuk menonton sebuah program bual bicara di kaca televisyen yang Fahami dan senaraikan frasa nama yang membicarakan isu halal dan pemberian sijil halal. T terdapat dalam petikan, kemudian bina E ayat bagi menjelaskan maksudnya. M A Wartawan: Masyarakat hari ini memerlukan satu penerangan yang tuntas daripada 13 Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (JAKIM) berkenaan dengan isu halal dan haram ini. Jadi, sejauh manakah JAKIM memberikan sijil halal kepada pihak yang memohon? Tuan Sahlan: Pensijilan halal hanya dilakukan oleh JAKIM dan Jabatan Agama Islam Negeri. Wartawan: Bagaimanakah pula dengan prosesnya? Tuan Sahlan: Apabila menerima permohonan, kami, pegawai jabatan agama, akan meneliti permohonan tersebut sehingga akar umbi. Wartawan: Maksud tuan? Tuan Sahlan: Maksud saya, kami mengambil kira sumber produk yang diambil, termasuk bahan atau ramuan yang digunakan untuk memasaknya. Keadaan kilang juga penting, iaitu mesti bersih dan suci. Boleh saya teruskan? Wartawan: Silakan, tuan. Tuan Sahlan: Sebenarnya, perkara yang kami tekankan ialah kod pakaian dan pekerjaan berlandaskan Islam. Oleh itu, semua pekerja perlu mematuhi peraturan yang ditetapkan. Wartawan: Bagaimanakah pula pihak tuan menolak sesuatu permohonan itu? Tuan Sahlan: Pihak kami menolak sesuatu permohonan jika premis tersebut tidak mempraktikkan amalan penyembelihan secara Islam mahupun tidak menyediakan makanan yang sewajarnya kepada binatang ternakan tersebut. Wartawan: Terima kasih, Tuan Sahlan. Sebelum saya mengakhiri wawancara kita pada pagi ini, apakah yang ingin tuan katakan tentang pensijilan halal ini? Tuan Sahlan: Kita rakyat Malaysia perlu berbangga kerana kini Pensijilan Halal Malaysia telah dikenali di seluruh dunia. (Sumber: Diubah suai daripada Sinar Online, 22 Jun 2014) Pada pendapat anda, mengapakah sijil halal penting bagi sesebuah kedai makanan atau produk yang dipasarkan? 150 5.4.1/nUnit 26 Usahawan Berwibawa Mendengar dan Bertutur AKTIVITI Industri Automobil Negara Kemukakan soalan berdasarkan Industri automobil negara semakin berkembang maju T E maklumat yang diberikan. dan mendapat sambutan yang baik daripada masyarakat. M A 13 Fasa pertama Fasa kedua • Lakaran dan model skala • Reka bentuk kejuruteraan • Pembuatan komponen • Proses cantuman dan kimpalan • Penghasilan prototaip dan pengujian • Proses tahan karat dan mengecat Fasa ketiga Fasa keempat • Memasang enjin • Pemeriksaan kualiti • Memasang komponen • Pemeriksaan prapenghantaran Ayat Tanya TEROKA MINDA 1. Tanpa Kata Tanya Huraikan langkah-langkah untuk Contoh: Encik Zulkifli pengurus syarikat itu? meningkatkan penjualan kereta 2. Dengan Unsur Tanya nasional ke luar negara. • Dengan Kata Tanya – Contoh: Harga barang ini berapa? • Dengan Kata Ganti Nama Diri Tanya – Contoh: Benda itu apa? • Dengan Frasa Sendi Nama Tanya – Contoh: Hasya hendak ke mana? Ayat Tanya Susunan Songsang berlaku apabila predikat dalam ayat tanya biasa dikedepankan untuk memberikan tekanan yang berlainan. Bahagian predikat ayat yang dikedepankan itu boleh menerima partikel -kah. Contoh: Nama kamu siapa? / Siapakah nama kamu? 1.5.1 151/nMembaca Pemangkin Perindustrian di Malaysia AKTIVITI Ibrahim Khalil telah terpilih untuk mewakili 1. Anda dikehendaki membaca teks sekolahnya dalam pertandingan Syarahan secara luncuran dan imbasan, Peringkat Negeri Perak. T kemudian nyatakan faktor-faktor yang Benih durian tolong semaikan, E menyumbang kepada perkembangan Bertambah yakin jika bertunas; M sektor perindustrian di Malaysia. Syarahan perindustrian saya hulurkan, A 2. Cari maklumat dan bincangkan sumbangan industri perkilangan dalam 13 meningkatkan ekonomi negara. Menjadi pemangkin kupasan bernas. Salam sejahtera dan salam teknologi industri. Yang dihormati saudara pengerusi majlis, panel hakim yang adil lagi bijaksana, penjaga masa yang tidak alpa akan setiap detik waktunya, para peserta yang saya kagumi, serta hadirin yang saya kasihi. Tajuk syarahan saya pada hari ini ialah “Kelebihan Malaysia Sebagai Pemangkin Sektor Perindustrian”. Hadirin yang saya hormati, Kita tidak boleh menyangkal bahawa Malaysia sememangnya mempunyai banyak kelebihan dalam menjanakan sektor perindustrian. Saya katakan begini kerana kemerosotan dalam sumbangan komoditi utama seperti sektor pertanian, pembalakan, dan perlombongan bijih timah sedang berlaku kini. Keadaan ini telah memberikan peluang kepada sektor perkilangan, terutama sektor pembuatan untuk terus berkembang pesat. Sektor perkilangan ini juga berkembang kerana adanya promosi, galakan kerajaan dan insentif lain seperti pelaburan, pemberian taraf perintis, dan zon perdagangan bebas. Hal ini telah membawa kepada peningkatan taraf kemudahan asas dan perkhidmatan. Melalui galakan ini, pelaburan dari dalam dan luar negara kian meningkat bagi sektor perkilangan. Hal ini memberikan sumbangan yang besar kepada negara. Hadirin yang saya kasihi, Akhir kata, dapat saya rumuskan di sini bahawa Malaysia sememangnya bertuah kerana persekitaran yang ada membantu dan menjadi pemangkin kepada perkembangan pesat dalam bidang perindustrian. Sekian, terima kasih. PERKASA ILMU Karangan jenis syarahan mengandungi: • Pendahuluan – Kata alu-aluan dan penyataan tajuk • Isi – Kesan baik dan kesan buruk • Penutup – Kesimpulan am dan saranan, serta harapan 152 2.2.3/nMenulis E-usahawan Masa Depan AKTIVITI Hidup akan lebih mudah jika kita ada capaian T Anda dikehendaki menulis karangan Internet. Program seperti e-usahawan yang E bertajuk “Jaringan Teknologi diselia oleh Perbadanan Pembangunan M Maklumat dan Komunikasi Dapat Multimedia Malaysia (MDeC) dapat mengubah A Melahirkan Lebih Banyak Usahawan hidup seseorang dengan adanya pengetahuan Muda.” Tulis perenggan isi dan teknik digital sebenar. Terdapat beberapa 13 kesimpulan berdasarkan maklumat. langkah yang boleh dibuat bagi meningkatkan kecekapan dan produktiviti perniagaan melalui • Latihan penggunaan komputer kaedah digital ini. • Promosi dan jaringan pasaran • Facebook, Instagram, dan Blog PERKASA ILMU Perdagangan elektronik atau e-dagang merujuk perniagaan atau perdagangan yang menggunakan peralatan dan infrastruktur teknologi komunikasi dan maklumat sebagai medium untuk tujuan komunikasi dan juga transaksi. Melalui konsep e-dagang ini, masa kerja dan urus niaga menjadi lebih fleksibel, boleh memiliki pertubuhan, pejabat maya, atau hanya beroperasi di rumah. Pasaran perniagaannya lebih meluas di serata dunia dan dijalankan berterusan selama 24 jam tanpa henti. (Sumber: www.mscmalaysia.my) • Tingkatkan ilmu pengetahuan • e-usahawan sangat berpotensi • Pengetahuan produk perniagaan • Peluang kepada individu • Pelbagai sumber dan media • Kejayaan masa depan 3.4.3 (Sumber: Diubah suai daripada www.hmetro.com.my) 153/nSeni Bahasa AKTIVITI Usahawan Besi Hasilkan sebuah karya fiksyen Rezeki Zakuan semakin melimpah-ruah. Banyak yang menarik berdasarkan pelanggan datang ke bengkel motosikalnya. Zakuan maklumat di bawah. tidak menang tangan. Dia cuba mendapatkan pekerja tambahan tetapi hampa. Pada suatu hari, T • Tayar, spanar, enjin, dan tin minyak Zakuan keluar kerana mempunyai urusan penting. E M menjadi hidup • Berbincang untuk membantu A • Terkejut dan hairan • Kerja yang banyak sudah selesai 13 • Mencari kepastian • Pura-pura keluar • Bersembunyi AKTIVITI INTERAKTIF • Terperanjat • Tayar, spanar, enjin, dan tin minyak Lakonkan karya fiksyen yang dihasilkan. bekerja • Terkejut melihat Zakuan • Usahawan yang jujur dan baik hati PERKASA ILMU Usahawan ialah manusia yang bertanggungjawab membentuk dan mewujudkan usaha atau kerja dengan menggunakan faktor pengeluaran seperti tanah, modal, dan buruh serta berkebolehan untuk mencari peluang perniagaan, mengusahakan perniagaan yang akan membawa kebaikan kepada dirinya dan orang ramai, dapat memenuhi keperluan orang ramai, bersedia membuat pembaharuan untuk meningkatkan daya pengeluaran, dan mengambil risiko yang telah dipertimbangkan. (Sumber: forumusahawanmuda.wordpress.com) 154 4.3.1/nTatabahasa Perusahaan Bot Fiber AKTIVITI Melaka terkenal dengan perusahaan pembuatan bot fiber. Perusahaan pembuatan bot ini terletak 1. Kenal pasti ayat dasar berdasarkan di Pulau Gadong. Pembuatan bot fiber ialah petikan yang diberikan. suatu bentuk seni. Tidak banyak tukang yang 2. Nyatakan pola ayat dasar yang telah mahir dalam pembuatan bot atau kapal di negara T E dikenal pasti. ini. Pulau Gadong ini sememangnya terkenal M A 3. Bina ayat lain berdasarkan pola ayat dengan pusat perusahaan pembuatan bot fiber. dasar tersebut. 13 Pusat pembuatan bot fiber ini dikendalikan oleh Thein Kim Chock dan adik-beradiknya. Mereka juga mempunyai ruang pameran di Klebang, Melaka dan di Kuala Lumpur. Kejayaan mereka dalam perusahaan ini berbekalkan minat, semangat, dan impian. Mereka menghasilkan sehingga 600 bot sebulan. Bot dihasilkan dalam pelbagai reka bentuk dan saiz. Bot-bot itu besar. Selain itu, bot yang dihasilkan juga sangat kukuh. Mereka berjaya mengubah pemikiran nelayan agar mempelbagaikan sumber pendapatan dengan menceburi bidang pelancongan menggunakan bot yang dimiliki. Kemahiran mereka ini setanding dengan kemahiran membuat bot fiber di luar negara. Oleh sebab itu, bot fiber ini mendapat tempahan dari seluruh dunia. Hal ini membuktikan bahawa perusahaan bot fiber di negara ini telah diterima pada peringkat antarabangsa. (Sumber: Diubah suai daripada http://www. bernama.com.my/bernama/state_news/bm/news. php?id=663156&cat=sl) PERKASA ILMU Fiber ialah kaca gentian atau fiberglass. Kaca gentian Jelaskan pendapat anda tentang ialah kaca cair yang ditarik menjadi serat halus dengan kelebihan bot fiber. garis tengah sekitar 0.005 mm sehingga 0.01 mm. Serat ini dapat dipintal menjadi benang atau ditenun menjadi kain, kemudian diproses dengan mesin sehingga menjadi bahan yang kuat dan tahan lasak untuk digunakan dalam pembuatan bot pada masa ini. (Sumber: http://sepitengfiber.blogspot.my) 5.5.1 155/nPengukuhan dan Pengayaan AKTIVITI Malaysia merupakan antara negara pengeksport terbesar di dunia yang membekalkan produk tempatan seperti 1. Fahami maklumat dan tulis barangan berasaskan getah dan kelapa sawit, barangan karangan berdasarkan bahan. elektronik, tekstil, automotif, automobil, buah-buahan 2. Cadangkan langkah-langkah dan makanan, dan petrokimia. Proses penghantaran meningkatkan pasaran produk produk tempatan ini ke luar negara melalui beberapa tempatan ke luar negara. peringkat tertentu. T E M A 13 Produk tempatan yang mempunyai permintaan tinggi di pasaran dunia dimasukkan ke dalam kotak-kotak khas untuk dieksport. PERKASA ILMU Semua kotak tersebut ditempatkan ke dalam kontena di pelabuhan bagi • Dua buah syarikat asing dari negara Jepun dan Jerman berminat untuk tujuan penghantaran melalui jalan air. melabur dalam Projek Pembangunan Bersepadu Penapisan Minyak dan Petrokimia (RAPID) di Pengerang, Johor. • Syarikat Qatar Holding akan melabur untuk pembinaan Hotel Harrods yang pertama di dunia, yang bertaraf tujuh bintang di Kuala Lumpur. • Pelabur China menunjukkan minat untuk melabur di Taman Perindustrian Kuantan-Malaysia-China (MCKIP) di Gambang, Kuantan, Pahang. (Sumber: www.utusan.com) Kapal kontena membawa dan menghantar semua produk tempatan untuk dieksport ke negara-negara maju seperti Australia, Amerika Syarikat, dan Jepun. Hasil keuntungan produk tempatan menyebabkan ekonomi negara semakin meningkat dari semasa ke semasa. 156/n14Tema WADAH ILMU Generasi Syumul Pemangkin Negara Usaha yang gigih dapat menempa kejayaan Fokus Murid dapat mencetuskan idea, mencipta syair, memurnikan kesalahan ayat, menulis karangan, dan mengutarakan pendapat berdasarkan tema pendidikan. 157/nUnit 27 Menuju Puncak Jaya Mendengar dan Bertutur AKTIVITI Maklumat di Hujung Jari Bersoal jawab dengan rakan anda berdasarkan bahan dan maklumat yang diberikan. Guru memberikan tugasan kepada Contoh soalan: i. Apakah sumbangan beliau dalam bidang pendidikan? T Omanah, Haliza, dan Ai Ling untuk E mencari maklumat tentang tokoh M A pendidikan negara. 14 Nama: Tan Sri Datuk Seri Panglima Dr. Abdul Rahman bin Arshad Ketua Pengarah Pelajaran Tarikh Lahir: 27 November 1936 Malaysia (1978-1991), Tan Tempat Lahir: Masjid Tanah, Melaka Sri Datuk Seri Panglima Pendidikan: Dr. Abdul Rahman bin Arshad • University of Malaya - B.A Hons • University of Singapore - Dip. in Education • University of Reading (England) - Dip. in Ednl Administration • Administrative Staff College (New Zealand) - Executive Management Programme • Harvard University (USA) - Advanced Management Programe • University of East London (England) - Ph.D. Jawatan dan Jasa: • Ketua Pengarah Pelajaran Malaysia (1978-1991) • Mantan Pakar Perunding Pendidikan kepada Bank Dunia-New York, USA • Canselor, UCSI University • Wakil Malaysia di Persidangan UNESCO dan merupakan Pengerusi bagi Asia dan Oceania (Paris dan Bangkok) • Pro-Canselor, Universiti Teknologi MARA (UiTM) • Pro-Canselor, Universiti Pendidikan Sultan Idris (UPSI) • Mantan Pengerusi, Heriot-Watt University Malaysia (Scotland) • Pengerusi, Kolej DiKa, Puchong, Selangor • Mantan Pengerusi Panel Penasihat, Sekolah Kecemerlangan, Kementerian Pendidikan Malaysia • Pengerusi, Majlis Penasihat Pendidikan Kebangsaan • Penasihat, CfBT (Centre for BritishTeachers) • Pengasas Sekolah Menengah Sains • Menubuhkan Pejabat Pelajaran Daerah • Mantan Pengerusi sembilan badan korporat Anugerah: • Tokoh Kepemimpinan Pendidikan 2005 • Eisenhower Fellow (USA) • Telah dianugerahi sembilan Ijazah Kehormat (Ph.D.), iaitu enam dari dalam negara dan tiga dari luar negara, iaitu Kanada, Scotland, dan England • Pingat Darjah Kehormat: PSM (Malaysia), SPDK (Sabah), SPMS (Selangor), DCSM (Melaka), DSAP (Pahang), DMPN (Pulau Pinang), DKSJ (Melaka), JMN (Malaysia), JSM (Malaysia), BSK (Kelantan) 158 1.5.2 • Tan Sri Datuk Seri Panglima Dr. Abdul Rahman bin Arshad menulis dua buah buku yang diterbitkan oleh Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP), iaitu buku berjudul “Kenangan Sepanjang Jalan” dan “Unity and Education in Malaysia.” • Buku “Unity and Education in Malaysia” telah diterjemahkan dalam bahasa Mandarin oleh Universiti Guangxi (China) untuk kegunaan di negara tersebut. Buku ini juga sedang diterjemahkan dalam bahasa Melayu oleh DBP./nMembaca Petua Kecemerlangan Diri Setiap orang pasti ingin berjaya dengan cemerlangnya. Kata orang, AKTIVITI kalau tidak dipecahkan ruyung manakan dapat sagunya. Peribahasa Nyatakan idea utama ini menunjukkan betapa pentingnya usaha untuk mencapai kejayaan. T dan idea sampingan Persoalannya, bagaimanakah kita menggapai kejayaan? Terdapat E berdasarkan teks dalam banyak petua untuk cemerlang, terutamanya dalam pelajaran. M bentuk peta pemikiran. A Petua yang paling penting ialah kita mesti mempunyai 14 semangat yang jitu untuk mencapai cita-cita. Semangat yang membara dalam diri akan menjadikan kita lebih rajin dan gigih berusaha. Ibu bapa, guru, dan rakan boleh menjadi pendorong semangat kepada kita. Selain itu, semangat juga boleh dipupuk dengan menyertai program dan ceramah motivasi. Sebagai contohnya, Bengkel Teknik Belajar dan Kem Motivasi. Seterusnya, seseorang yang ingin berjaya hendaklah sentiasa berfikiran positif. Apabila seseorang bersikap positif, maka semua masalah dan cabaran dapat ditangani dengan bijak. Seseorang yang tidak mendapat keputusan yang baik dalam peperiksaan haruslah belajar daripada kesilapan dan segera bertindak dengan positif. Kita juga mesti mempunyai teknik belajar yang betul agar dapat meningkatkan pencapaian dalam pelajaran. Jadual waktu belajar dapat membantu murid menguasai kandungan pelajaran dengan baik. Seseorang perlu memperuntukkan masa yang lebih untuk mengulang kaji mata pelajaran yang sukar. Jadual waktu belajar ini hendaklah dipatuhi secara berkesan agar dapat meningkatkan pencapaian. Semasa berada di dalam kelas, kita hendaklah memberikan tumpuan seratus peratus kepada pelajaran. Perhatian kepada pelajaran semasa guru mengajar sangat penting. Penerangan guru dapat membantu pemahaman kita. Sekiranya terdapat perkara yang sukar difahami, kita boleh bertanya kepada guru. Kesimpulannya, semua orang boleh berjaya dengan azam yang kuat dan usaha yang gigih. Kejayaan kita dalam pelajaran pasti akan membuka lebih banyak peluang pekerjaan dan menjamin masa depan yang cerah. PERKASA ILMU TEROKA MINDA Baca bahan daripada Teknik Membaca pelbagai media tentang tokoh ilmuwan 1. Bacaan secara imbasan (scanning) ialah teknik bacaan pantas negara, kemudian yang bertujuan untuk mendapatkan maklumat khusus bagi klasifikasikannya mengikut sesuatu tugasan atau tujuan bacaan. Contohnya, mencari bidang kepakaran mereka. nama, nombor telefon, mencari makna perkataan dalam kamus, dan lain-lain. Tahukah anda? 2. Bacaan secara luncuran (skimming) bertujuan untuk Teknik Belajar Cara Belajar ialah proses mendapatkan maklumat ringkas tetapi menyeluruh. pembelajaran sama ada bersama-sama Luncuran dilakukan tiga atau empat kali lebih pantas dengan guru atau tanpa guru. daripada bacaan biasa. Teknik ini dilakukan apabila terdapat banyak bahan bacaan yang perlu dibaca dalam masa terhad. 2.3.1 159/nMenulis AKTIVITI Tautan Kimono dan Kebaya Anda dapat berkongsi pengetahuan dan Haliza dan Mohan menerima kunjungan pengalaman dengan murid dari luar negara murid dari negara Jepun. yang berkunjung ke Malaysia. Tulis satu cerita berdasarkan gambar di bawah. T 2 E1 M A 14 Sambutan murid Jepun di Lapangan Terbang Melawat sekolah angkat, sesi taklimat, dan Antarabangsa Kuala Lumpur (KLIA). aktiviti suai kenal. 3 4 Siapakah nama awak? Saya Harita. Pertandingan mencanting batik dan Murid Malaysia dan Jepun sedang belajar layang-layang. bahasa Melayu di dalam kelas. 5 6 Aktiviti Malam Kebudayaan Malaysia dan Jepun. Penyampaian sijil dan cenderamata. 160 3.4.4/nSeni Bahasa Syair Obor Kejayaan AKTIVITI Hasilkan syair berdasarkan gambar. T E M A 14 Sekolah tempat menimba ilmu, Rajin berusaha mencari ilmu, Setiap hari tiadalah jemu, Alangkah besarnya cita-citamu, Guru dicari selalu bertemu. PERKASA ILMU Pembelajaran Masteri ialah suatu pendekatan pengajaran dan pembelajaran untuk memastikan semua murid menguasai hasil pembelajaran yang terdapat dalam suatu unit pembelajaran sebelum berpindah kepada unit pembelajaran yang seterusnya. 4.3.2 161/nTatabahasa Ilmu Diteroka Bakat Digilap AKTIVITI PERKASA ILMU 1. Betulkan kesalahan ayat dalam teks. Tahukah anda? 2. Aktiviti reka cipta di sekolah dapat WhatsApp ialah aplikasi untuk bertukar-tukar T mencungkil bakat murid. Bincangkan. pesanan atau berkomunikasi secara individu E atau berkumpulan melalui telefon bimbit. M Saiful menghubungi Kok Seng melalui aplikasi WhatsApp untuk bertanya tentang Program A Asahan Bakat Murid (PABM) di sekolahnya. 14 Saiful dalam talian Khabar baik, Saiful. Apa khabar, Kok Seng? Kok Seng, projek PABM yang dibuat oleh kamu bagaimana? Saya sedang mencipta alat penyerap kotoran. Nampaknya masalah pencemaran air paling kritikal sekali. Betul, Kok Seng. Alat itu diperbuat dengan apakah? Alat ini daripada kulit kerang. Kulit kerang itu telah diproses. Kulit kerang ini mengandungi banyak kalsium karbonat. Sisa air yang berasid kulit kerang neutralkan. Bagaimanakah sisa air itu bertukar menjadi asid. Kilang penyaduran akan melepaskan air kotor yang mencemarkan alam sekitar. Terdapat banyak logam berat di dalam air itu. Kalsium karbonat boleh menyerap kandungan ion-ion logam berat itu. Inilah kajian saya. Hasil kajian kamu dapat membantu kebersihan alam sekitar lagi. Saya sedang menguji lagi keberkesanan alat ini. Saya harap air yang dilepaskan oleh kilang tidak lagi tercemar. Kamu memang hebat. Kamu boleh menjadi saintis suatu hari nanti. Terima kasih, Saiful. 162 5.6.1/nUnit 28 Pendidikan Bestari Negara Lestari Mendengar dan Bertutur AKTIVITI Program Khidmat Sosial Hari Koperasi Sekolah Bersoal jawab berdasarkan bahan tentang kebaikan menyertai khidmat sosial. T E Pelancaran Program Khidmat Sosial M A 14 SEKOLAH MENENGAH KEBANGSAAN SRI SIANTAN Bersempena dengan Hari Koperasi Sekolah Tarikh: 22 Jun 20 Tempat: Rumah Orang Tua Bukit Tualang Dirasmikan oleh: YB Mohd. Khair bin Azmi (Adun Bukit Tualang) “Hargai dan Sayangi Warga Emas” Sekiranya anda berpeluang PERKASA ILMU menyertai program khidmat sosial, berikan cadangan Program khidmat sosial ialah aktiviti kemasyarakatan anda tentang aktiviti yang yang dilakukan secara individu ataupun berkumpulan akan dilakukan. Bentangkan secara sukarela. Tujuan aktiviti ini adalah untuk membantu cadangan anda di dalam kelas. golongan yang memerlukan bantuan seperti orang kurang upaya, warga tua, mangsa kebakaran, dan mangsa banjir. 1.5.3 Aktiviti sebegini menunjukkan sikap prihatin dan kasih sayang sesama masyarakat. 163/nMembaca AKTIVITI Anak Kampung Sira Menuju Cita-cita 1. Terangkan maksud kosa kata dan “Hendak seribu daya, tak hendak seribu ungkapan menarik yang terdapat dalih,” pesan Tok Batin Kaloi semasa mereka dalam cerpen. bersama-sama memancing ikan lampam 2. Huraikan maksud frasa “Di sini di Lubuk Setoi. SanomAluih hanya tersenyum T pemimpin dilahirkan”. kelat. Dia mengangguk-anggukkan kepala E 3. Mengapakah ibu mahu Sanom M belajar di sekolah berasrama? walaupun di lubuk hatinya masih berbelah A bahagi. Tawaran untuk tinggal di asrama itu 14 membebankan fikirannya akhir-akhir ini. Sanom sayang akan Lubuk Setoi, Sungai Serai, dan hutan belukar yang sudah lama menjadi kawan karibnya itu. Sukar untuk dia melupakan hobi memancing, mandi sungai, dan memikat burung tekukur. “Sanom, kamu boleh mendaftar asrama sekarang, bilik kamu di blok 3A, tingkat 2,” ujar guru lelaki yang bertali leher itu. Sanom tersentak seketika. Ibu terus menarik tangannya agar segera ke blok asrama. Sanom akur. Seorang murid senior datang menghampiri mereka. “Mari saya tolong,” sambil tersenyum dia mencapai beg pakaian Sanom. “Terima kasih,” Sanom menghulurkan tangan bersalaman. Semasa melangkah masuk ke dalam asrama, dia berasa teruja untuk terus tinggal di situ. “Wah, cantiknya bilik ini, ibu! Sanom berjanji akan belajar bersungguh-sungguh di sini,” ujar Sanom. Ibu tersenyum gembira melihat Sanom. Hatinya tidak risau lagi untuk meninggalkan Sanom di sini. Mungkin Sanom akan berasa kekok berada di situ tetapi dia merelakan sahaja, demi masa depan Sanom. Keperitan hidup di Kampung Sira tidak perlu diwarisi oleh Sanom. Kata-kata pembakar semangat di dinding asrama itu, “Di sini pemimpin dilahirkan”, mesti dijadikan pegangan oleh Sanom. Mungkin suatu hari nanti akan lahir seorang pemimpin tersohor dalam kalangan Orang Asli. Harapannya berbunga mekar. “Pasti suatu hari nanti, anak Kampung Sira akan pulang dengan segulung kejayaan,” bisik hati ibunya. Pada pendapat anda, bagaimanakah cara (Ummi Solehah, 2016) untuk membantu murid menyesuaikan diri dengan kehidupan di asrama? 164 2.4.1/nMenulis AKTIVITI Pembelajaran Abad Ke-21 Tulis ringkasan tentang ciri-ciri pembelajaran Pembelajaran abad ke-21 merupakan abad ke-21 berdasarkan bahan. suatu bentuk transformasi dalam sistem pendidikan. Kemahiran dan pengajaran abad ke-21 merujuk beberapa kompetensi teras, iaitu kolaboratif, celik digital, kemahiran berfikir, dan penyelesaian masalah. T E Pembelajaran abad ke-21 merupakan pembelajaran berpusatkan murid. Di dalam bilik darjah, M A murid perlu aktif menjalankan aktiviti pembelajaran. Aktiviti pembelajaran bukan lagi 14 dipimpin oleh guru semata-mata tetapi turut melibatkan peranan murid bagi menjayakan sesuatu proses pembelajaran. Murid juga perlu bijak mencari bahan dan aktif bersoal jawab dengan guru semasa pembelajaran. Pembelajaran secara kolaboratif juga penting dalam pembelajaran abad ke-21. Pelaksanaannya boleh dilakukan antara guru dengan murid, murid dengan murid ataupun murid dengan teknologi maklumat. Pembelajaran secara kolaboratif dapat mengubah suasana pembelajaran menjadi lebih aktif dan menyeronokkan. Mereka akan bantu-membantu untuk menyelesaikan masalah pembelajaran. Selain itu, pembelajaran abad ke-21 juga mempunyai matlamat supaya murid dapat mengaplikasikan pelbagai kemahiran semasa pembelajaran dan pengajaran. Mereka akan menguasai kemahiran menyelesaikan masalah, kemahiran berbahasa, dan kemahiran reka cipta dengan baik. Seterusnya, murid juga dapat belajar secara hands on sehingga mampu menghasilkan sesuatu. Pembelajaran secara teori sahaja tidak digalakkan dalam pembelajaran abad ke-21. Murid perlu menghasilkan sesuatu seperti membuat pembentangan kertas kerja, memberikan pendapat, menghasilkan model projek, dan sebagainya. Mereka juga mestilah mempunyai keyakinan diri yang tinggi dan berani. Hasil tugasan murid dinilai secara pentaksiran sumatif bukan hanya secara formatif. Akhir sekali, pembelajaran abad ke-21 juga mementingkan aspek Kemahiran Berfikir Aras Tinggi (KBAT) dan peta pemikiran i-Think. Kesemua alat pemikiran ini hendaklah digunakan dalam strategi pembelajaran abad ke-21. Hal ini akan membantu murid berfikir secara kreatif dan kritis. Apabila murid berfikir secara kreatif dan kritis, maka banyak reka cipta dan inovasi dapat dihasilkan. Kesimpulannya, pembelajaran abad ke-21 sangat penting bagi melahirkan modal insan terbilang yang mampu bersaing pada peringkat global. Modal insan yang sempurna pasti dapat menaikkan nama negara di persada antarabangsa. 3.5.1 165/nSeni Bahasa Senada Seirama AKTIVITI Sediakan teks pengacaraan berdasarkan Teks Pengacara bahan dan persembahkan. Majlis Penyampaian Hadiah Pertandingan Bicara Berirama T Atur CaraE Kiu Setelah mendapat isyarat M daripada guru, pengacara A Pertandingan Bicara Berirama membuat pengumuman. Peringkat Daerah Terap14 A Acara penyampaian hadiah pertandingan bicara berirama akan dimulakan sebentar 8:45 pagi: Ketibaan Tetamu lagi. Para peserta dan tetamu 9:00 pagi: Ketibaan Perasmi – dipersilakan mengambil Pegawai Pendidikan tempat. Terima kasih. Daerah Terap Kiu Menunggu isyarat daripada 9:10 pagi: Nyanyian Lagu Negaraku guru untuk memulakan 9:15 pagi: Ucapan Perasmian majlis. 9:30 pagi: Pertandingan PeringkatAkhir B Assalamualaikum dan salam Bicara Berirama sejahtera. Salam senada 10:45 pagi: Persembahan Selingan – seirama. Pihak majlis dengan sukacitanya mengalu-alukan Deklamasi Sajak kehadiran tuan puan ke Majlis Penyampaian 11:15 pagi: Pengumuman Keputusan Hadiah Pertandingan Bicara Berirama Daerah Terap. Pemenang dan Penyampaian A Yang Berbahagia … Hadiah 11:45 pagi: Jamuan 12:30 tengah hari: Majlis Bersurai PERKASA ILMU Protokol panggilan hormat semasa pengacaraan • Yang Berbahagia digunakan untuk tetamu kehormat yang hadir dalam sesuatu majlis. • Yang Berusaha lazimnya digunakan untuk individu yang memainkan peranan penting dalam menjayakan sesuatu majlis atau kegiatan, atau pegawai tinggi kerajaan yang kanan tetapi tidak mempunyai apa-apa gelaran, sama ada gelaran warisan ataupun anugerah. • Yang Amat Berhormat untuk Perdana Menteri, Timbalan Perdana Menteri, Menteri Besar, dan Ketua Menteri. • Yang Mulia untuk keturunan raja seperti Tengku, Raja, Tunku, dan Ungku. • Yang Arif untuk mereka yang terlibat dalam bidang kehakiman. 166 4.4.1/nTatabahasa AKTIVITI Pusat Sumber Sekolah Gedung Ilmu Perhatikan sekitar pusat Haliza, May Ling, dan Mohan sedang menyediakan buku sumber sekolah anda skrap bahasa Melayu dalam laman sesawang Virtual dan buat catatan tentang Learning Environment (Frog VLE) sekolah mereka. pelbagai jenis kata nama. Mereka memilih pusat sumber sekolah untuk melakukan tugasan tersebut. T E M A 14 PERKASA ILMU Kategorikan kata nama tersebut mengikut kata Pusat Sumber Sekolah (PSS) merupakan pusat perkhidmatan nama am dan kata untuk mengakses maklumat bersepadu yang mengandungi nama khas tunggal, dan pelbagai sumber pendidikan dalam bentuk bahan cetak, bukan yang telah mengalami cetak, dan digital. PSS perlu diuruskan secara sistematik dan pemajmukan dengan efisien bagi tujuan memupuk tabiat membaca, literasi maklumat, betul dan tepat. dan pembelajaran sepanjang hayat selaras dengan aspirasi Falsafah Pendidikan Kebangsaan. 167 (Sumber: http://upspbtpnkl.blogspot.my/p/apakah-itu-pusat- sumber-sekolah-pss.html) 5.1.1/nBacaan Luas Disiplin Menjanakan Kecemerlangan Murid Disiplin penting untuk menjanakan kecemerlangan murid. Pembentukan sahsiah murid bermula daripada disiplin yang jitu. Saban tahun kita dikejutkan oleh isu masalah disiplin di sekolah. Para ibu bapa, guru, dan masyarakat bimbang sekiranya masalah disiplin, contohnya ponteng sekolah, merokok, buli, gengsterisme, dan vandalisme akan merebak T dan sukar dikawal. Disiplin yang mantap dapat dibentuk sekiranya warga sekolah sentiasa E mematuhi dan menghormati peraturan sekolah. M Pihak Kementerian Pendidikan Malaysia sentiasa memandang serius isu disiplin murid A di sekolah. Pelbagai usaha telah digarap untuk membendung masalah disiplin dalam 14 kalangan murid. Data disiplin murid sentiasa dipantau dan dikemas kini dengan kerjasama pihak sekolah. Pihak sekolah bertanggungjawab untuk menguruskan disiplin murid dengan bantuan sarana ibu bapa. Tindakan disiplin dan hukuman yang dikenakan kepada murid yang melakukan kesalahan tertakluk pada School Regulation 1951, Ordinan Pelajaran 1957, Peraturan Pelajaran 1959, dan Pekeliling Ikhtisas yang dikeluarkan oleh Kementerian Pendidikan Malaysia dari semasa ke semasa. Menurut Pekeliling Ikhtisas Bilangan 10/2001, bertarikh 24 September 2001, semua guru ialah guru disiplin. Semua guru bertanggungjawab menangani masalah disiplin murid. Pihak sekolah telah menetapkan garis panduan peraturan di sekolah untuk memastikan masalah disiplin dapat dikawal dengan berkesan. Setiap sekolah mempunyai buku peraturan sekolah masing-masing. Buku peraturan sekolah ini menjadi rujukan kepada warga sekolah dan hendaklah dipatuhi. Bagi murid yang terlibat dalam salah laku, mereka boleh dikenakan beberapa bentuk hukuman mengikut jenis kesalahan. Sebagai contohnya, murid tersebut diberi surat amaran, didenda, dirotan, digantung persekolahan, dan dibuang sekolah. Murid yang melakukan kesalahan berat seperti membuli, merokok, mencuri, dan sebagainya boleh dibuang sekolah dan dirotan. Bagi kesalahan ringan pula, murid akan dirujuk dahulu kepada Unit Bimbingan dan Kaunseling. Kesimpulannya, semua pihak hendaklah bekerjasama untuk menangani masalah disiplin di sekolah. Hal ini dinyatakan demikian kerana tanpa disiplin yang mantap, proses pembelajaran dan pengajaran pasti sukar dilaksanakan. Hasrat untuk melahirkan generasi yang bijak dan bersahsiah tinggi sudah pasti akan menjadi impian belaka. (Sumber: Diubah suai daripada Buku Peraturan Sekolah, Kementerian Pendidikan Malaysia) 168/n15Tema BAHASA DAN KESUSASTERAAN Bersatu Bahasa, Bersatu Bangsa Bahasa dan sastera memperkukuh jati diri bangsa Fokus Murid digalakkan berfikiran kreatif dan berkeyakinan melalui aktiviti bersoal jawab menggunakan pelbagai bentuk soalan, membaca iklan, menghasilkan penulisan daripada bahan grafik, menghasilkan sinopsis daripada cerpen, mengenal pasti kata daripada drama dan teks bicara berirama, aktiviti berkumpulan, menganalisis dan mengedit kesalahan tatabahasa, dan melengkapkan permainan bahasa. 169/nUnit 29 Bahasa Disulam Sastera Dianyam Mendengar dan Bertutur Bahasa Jiwa Bangsa T AKTIVITI E Huraikan aktiviti Program Minggu Bahasa M sekolah berdasarkan bahan. A 15 Gunakanlah Bahasa Kebangsaan kita Marilah amalkan ramai-ramai Bahasalah menyatukan kita semua Yakinlah Bahasa Jiwa Bangsa. Marilah mari rakyat semua Buktikan taat setia dengan satu bahasa Maju bangsa dan maju negara Megahkan bahasa kita Bahasa Jiwa Bangsa. (Sumber: www.dbp.gov.my) 1. Apakah persamaan atau perbezaan antara percampuran kod dengan PERKASA ILMU bahasa rojak? Program Minggu Bahasa Sekolah diadakan 2. Berdasarkan pemerhatian untuk meningkatkan rasa megah dan cinta akan anda, huraikan cara yang perlu bahasa kebangsaan dalam kalangan murid, dan dilakukan untuk memartabatkan menyemarakkan peranan bahasa Melayu sebagai bahasa Melayu. bahasa perpaduan bangsa. Selain itu, program ini dapat memberikan peluang kepada murid untuk menunjukkan bakat, berketerampilan dalam berbahasa, dan berdaya kreatif. TEROKA MINDA Jelaskan maksud seni kata lagu. 170 1.6.1/nMembaca Kepentingan Bahasa Melayu AKTIVITI Bahasa Melayu ialah bahasa yang memainkan peranan penting sebagai lingua franca sejak zaman kerajaan Sriwijaya sehingga Baca petikan dengan kini. Dalam Perlembagaan Persekutuan Tanah Melayu 1957, sebutan yang betul. Perkara 152 (1) memperuntukkan bahawa bahasa Melayu ialah bahasa kebangsaan di negara ini. Sesebuah negara yang telah T E merdeka perlu memiliki bahasa yang diiktiraf sebagai bahasa M A kebangsaan melalui penggubalan undang-undang. Bahasa kebangsaan pula perlu sebagai 15 penyatu perpaduan, terutama bagi negara yang mempunyai masyarakat yang berbilang kaum. Selain itu, bahasa Melayu dijadikan sebagai bahasa rasmi. Hal ini demikian kerana bahasa rasmi digunakan dalam urusan pentadbiran, perundangan, pendidikan, hubungan perdagangan serantau, dan urusan rasmi. Bahasa Melayu menjadi bahasa kebangsaan melalui penggubalan Akta Bahasa Kebangsaan 1963/67 yang memperuntukkan bahawa selepas 1 September 1967 bahasa Melayu hendaklah digunakan dalam urusan rasmi kecuali urusan hubungan diplomatik dan hubungan antarabangsa. Seterusnya, bahasa Melayu juga berperanan sebagai alat untuk menyampaikan ilmu pengetahuan, terutama dalam bidang sains dan teknologi, ekonomi, kejuruteraan, perubatan, perundangan, kesusasteraan, dan keagamaan. Perkara ini penting kerana bahasa Melayu mampu berperanan sebagai bahasa akademik yang mempunyai kepelbagaian laras bahasa. Sebagai bahasa ilmu, bahasa Melayu mempunyai perbendaharaan kata, istilah, dan sistem tatabahasa yang boleh mengungkapkan konsep dan pemikiran sesuatu perkara seperti hal-hal antarabangsa. Di samping itu, bahasa Melayu berperanan sebagai bahasa komunikasi. Bahasa Melayu berpotensi menjadi bahasa antarabangsa kerana empat buah negara Asia Tenggara menggunakan bahasa Melayu sebagai bahasa rasmi, malahan bahasa Melayu juga dituturkan oleh masyarakat Melayu di Thailand Selatan, Filipina, Kemboja, Vietnam, Sri Lanka, dan Afrika Selatan. Penutur bahasa Melayu dianggarkan telah berjumlah melebihi 300 juta orang. Dalam majalah Dewan Bahasa (September, 2012), bahasa Melayu dikatakan menjadi bahasa keempat dalam turutan bahasa terbesar di dunia selepas bahasa Mandarin, bahasa Inggeris, dan bahasa Hindi/bahasa Urdu. (Sumber: Ensiklopedia Bahasa Melayu, 2008) TEROKA MINDA 171 Secara berkumpulan, cari maklumat tambahan tentang peranan bahasa Melayu. 2.1.1/nMenulis Rasional Paradigma Kaduk AKTIVITI Kaduk tinggal di Kampung Teri Dalam. Isteri Kaduk bernama Senah. Kaduk menternak ayam kampung. Senah Tulis cerita berdasarkan turut membantu suaminya. Permintaan ayam kampung ilustrasi bersiri berikut. yang menggalakkan mendorong Kaduk untuk menambah T ternakan ayamnya. E 2 M A 1 15 3 4 TEROKA MINDA Pada pendapat anda, mengapakah Kaduk menolak tawaran untuk membuat pinjaman kewangan? 172 3.6.1/nSeni Bahasa Sebening Pelangi Bahasa AKTIVITI Rafiq menyelak buku catatan peribadinya. Buku tulis biasa Hasilkan sinopsis tetapi menyimpan kisah peribadinya. Buku memori suka duka berdasarkan petikan. bersama dengan Tok Ayah. Kehidupan di desa penuh santun berbahasa. Adat budaya masih menjadi amalan mereka. Rafiq T E dihambat rindu mendalam terhadap Tok Ayah. Pemergian Tok M A Ayah kepada Sang Pencipta secara mendadak akibat serangan jantung. 15 Fikiran Rafiq kian menelusuri kisah lama. Dia tinggal di kampung setelah ibu bapanya menetap di luar negara kerana tugas. Pada mulanya, Rafiq memberontak kerana keputusan itu. Akhirnya, Rafiq akur akan keputusan Tok Ayah. Kata Tok Ayah, ilmu di dada sangat sedikit untuk melawan arus negatif di negara orang. Jejak juang bahasa Tok Ayah semakin lama semakin bercambah dalam diri Rafiq. Pesan Tok Ayah, gunakanlah bahasa Melayu. Rafiq menyelak helaian demi helaian. Rafiq membaca coretan lalu. Tok Ayah banyak berkarya. Perjuangan beliau melalui luahan minda. Tok Ayah menulis puisi, cerpen, novel, dan drama. Semuanya sarat dengan seruan pembangkit semangat. Biar tusuk mata pena Tok Ayah masuk ke dalam kalbu semua bangsa. Bahasanya indah kerana citra pemikirannya memberikan sejuta makna yang bererti. Maksud yang terangkum dalam sajaknya boleh dijadikan komunikasi dan penyatuan semua bangsa. Yang jelas, karya sebagai senjata untuk memerdekakan masyarakat persis perjuangan Tok Ayah dalam Angkatan Sasterawan 50 (ASAS 50). Pemikiran Tok Ayah yang tajam mengkritik dan menegur bukan untuk mencari musuh. Niat Tok Ayah hanya mahu bahasa milik nusa bangsa ini menjadi bahasa ilmu dan bahasa perpaduan. Kalau bahasa Melayu dipinggirkan, dapatlah dibayangkan oleh Rafiq betapa kecewanya Tok Ayah. Tok Ayah suka berseloka. Kalau adik Rina mahu tidur, didodoinya lagu puisi Melayu. Kata Tok Ayah, biar seloka menjadi halwa telinga sejak kecil. Pesan Tok Ayah, kalau anak muda rapuh jati diri maka akan hilanglah kemelayuannya. Tok Ayah bimbang kalau-kalau bahasa ini akan terpinggir dan tercicir nanti. Jadi, dia mahu Rafiq terus memperjuangkan martabat bahasa ini sebagai harta warisan nusa bangsa nan abadi. Tok Ayah sasterawan di hati Rafiq! (B.Liana, 2016) PERKASA ILMU Sinopsis ialah ringkasan cerita. Sesuatu karya prosa perlu difahami dan dijalinkan daripada peristiwa kepada peristiwa yang lain tanpa mengubah maksud cerita asal. 4.1.1 173/nTatabahasa Warkah dari Rantau AKTIVITI WATAK IBU: Seorang ibu tunggal. 1. Kenal pasti kata adjektif AMIZA: Anak perempuan ibu yang tahu membaca berdasarkan bahan. tulisan Jawi. T 2. Hasilkan perenggan cerita MASA: Waktu siang E menggunakan kata adjektif. TEMPAT: Ruang tamu yang sederhana di kampung. M A (Ibu yang memakai baju kurung Johor dan berkain batik merah sedang membelek-belek sepucuk surat bertulisan Jawi yang baru diterima. Muncul Amiza di tangga kanan pentas 15 selepas dipanggil oleh ibunya) AMIZA: Kenapakah ibu gembira? (Hairan) Siapakah yang datang tadi? IBU: Posmen. (Sambil menunjukkan kertas putih yang telah terbuka itu) Surat daripada abang kamu di Madinah. Rindu ibu kepada abang kamu. AMIZA: Bertulisan Jawilah, ibu. Amboi, mahir betul abang menulis surat dalam tulisan Jawi! Tulisan abang pun nampak kemas. (Membelek-belek surat) IBU: Itulah, ibu ingin benar mengetahui isi surat ni. (Ibu menarik surat itu pantas daripada tangan Amiza) , ke hadapan, , bonda. AMIZA: (Agak terkejut) Ibu boleh mengeja perkataan. Ibu kata tak pernah ke sekolah? Tetapi ibu boleh kenal huruf? IBU: (Ketawa kecil) Ibu tahu mengeja sikit-sikit. Ibu tidak pergi ke sekolah. Ibu cuma belajar setelah ibu sudah dewasa. (Sedih) Zaman lampau susah bagi orang perempuan menuntut ilmu. Ibu sedih dengan situasi ini kerana ibu ada cita-cita mahu menjadi guru. AMIZA: Ibu, zaman sekarang tiada sesiapa boleh menghalang seseorang untuk maju. (Ibu memandang jam di tiang rumah yang lambat setengah jam) IBU: Amiza, cepatlah baca surat ni! (Meletakkan surat itu di atas pangkuan Amiza) Lekaslah baca Amiza. (Amiza membaca surat itu) AMIZA: Ke hadapan bonda dan adinda yang berada di Kampung Seri Masing. Anakanda doakan semoga bonda dan keluarga berada dalam keadaan sihat sejahtera. Anakanda sihat. Buat pengetahuan bonda, anakanda sedang menduduki peperiksaan. Jika tiada aral melintang, anakanda akan pulang ke Malaysia pada bulan November. (Berhenti membaca) Ibu, abang nak balik ke Malaysia! IBU: Syukurlah, abang kamu akan pulang. (Muzik selingan) (B.Liana, 2016) 1. Pada pendapat anda, adakah penulisan surat kiriman masih relevan pada masa ini? Jelaskan. 2. Cadangkan langkah-langkah yang boleh diambil supaya generasi masa ini dapat memartabatkan tulisan Jawi. 174 5.1.2/nUnit 30 Merekayasa Bahasa Mendengar dan Bertutur Pertandingan Puisi dan Lagu AKTIVITI Bilik Mesyuarat T Sampaikan pengumuman E berdasarkan bahan. Kelab Penulis SMK Sinaran Tanjung M A 15 Objektif pertandingan ini adalah Pertandingan Puisi dan Lagu untuk mencungkil bakat baharu, dapat Tema: Semangat Bahasa menghasilkan puisi dan menyampaikan Tempat: Dataran Seri Tanjung puisi, serta memupuk minat terhadap Tarikh: 21 Oktober 20 Masa: 9:00 pagi hingga 2:00 petang bahasa dan sastera. TemTepmaTteppmaetprkatHaetmdakudeaait:ai:ghRaM:R1M0R70M0.03.0000.d0da0andnsaisnjiijlsilijil Penyertaan terbuka kepada murid sekolah menengah rendah yang berumur 13 hingga 15 tahun. Sesiapa yang berminat, boleh berjumpa dengan Cik Ainul binti Masli. 1.6.2 175/nMembaca Hang Nadim IMBAS SAYA AKTIVITI Pada suatu ketika dahulu, Singapura telah diserang ikan todak. Secara tiba-tiba, beratus-ratus ikan todak melompat Baca maklumat berdasarkan ke arah pantai Singapura dan menikam rakyat Singapura bahan dan main peranan. yang sedang berada di pantai. Banyak rakyat Singapura T yang mati terkena tikaman todak sehingga darurat melanda E seluruh Singapura. M A Penjejak Emosi • Kenal pasti perasaan daripada 15 watak-watak yang terdapat dalam cerita. Pencari Maklumat Pemikir Positif • Cari maklumat daripada • Apakah nilai dan pengajaran yang kisah Hang Nadim. diperoleh daripada cerita? 176 2.2.2 • Jelaskan kebaikan yang diperoleh negara sekiranya mempunyai remaja yang pintar seperti Hang Nadim./nDetektif Kreatif • Apakah cara yang boleh dilakukan bagi mengelakkan Hang Nadim dihukum? • Jangan menilai seseorang berdasarkan sifat luaran. Ulas penyataan tersebut. T E M A 15 Detektif Bijaksana • Apakah tindakan selanjutnya yang boleh diambil daripada kenyataan kesemua detektif? • Apakah kesimpulan daripada peristiwa hukuman terhadap Hang Nadim? Pemikir Kritis • Jelaskan masalah yang bakal dihadapi oleh negara jika tiada golongan bijak pandai. • Apakah risiko yang akan dihadapi oleh negara jika terdapat banyak golongan yang berhasad dengki? 177/nMenulis Peka Bahasa AKTIVITI Iklan merupakan wahana yang digunakan untuk menarik perhatian pengguna. Namun, prodak atau Analisis dan edit kesalahan ejaan, perkhidmatan yang ditawarkan telah menyebabkan tanda baca, dan kesalahan nahu bahasa disalah gunakan dalam paparan iklan yang T yang terdapat dalam bahan. disiarkan. Berikut merupakan petikan pendapat orang E ramai tentang penggunaan bahasa dalam pengiklanan. M A 15 Kajian ada dijalankan bagi mengesan kesilapan bahasa yang terdapat di papan-papan tanda. Tinjauan mendapati kesalahan adalah berpunca daripada sikap sambil lewa tehadap bahasa Melayu contohnya Perabut Maju Jaya, Pak Kalil Nasi Kandar, dan Azura Restoran. Amirul, mahasiswa universiti tempatan Iklan seharusnya mengutamakan penggunaan bahasa kebangsaan berbanding lain-lain bahasa. Pihak berkuasa tempatan (PBT) seharusnya komited dalam meluluskan lesen pemasangan papan iklan. Penguatkuasaan penggunaan bahasa kebangsaan penting supaya kita terus bangga menjadi penutor bahasa kebangsaan. Erni Mardiah, ahli perniagaan Siapa yang perlu dipersalahkan? Dunia perniagaan perlu menganggap bahasa kita ada nilai ekonomi. Pihak pengiklan hendaklah memastikan penggunaan bahasa Melayu yang betul dari segi tata bahasa, ejaan, ayat susunan dan sebagainya. Semua pihak perlu sedar bahawa usaha mendaulatkan Bahasa Melayu ADAWIYAH adalah tanggung jawab semua. Adawiyah, guru di SMK Setia Jaya 178 3.7.1/nTatabahasa Kucinta Bahasaku AKTIVITI Bandingkan dan bezakan skrip sketsa dengan skrip drama. 1. Senaraikan kata seru, kata tanya, kata perintah, kata pembenar, dan kata pangkal ayat. T E 2. Tulis skrip sketsa. M A Segmen Skrip Peranan 1 15 2 Selamat sejahtera, salam pencinta bahasa. Semua 3 Adapun bahasa seperti jambangan bunga yang mekar, Semua 4 maka pesonanya semerbak membestarikan bangsa kelak mewangi di persada dunia. 5 6 Bagaimana? Solo 7 Alkisah cinta bahasa untuk memartabatkan bahasa. Beramai-ramai perempuan Oh, cinta? Beramai-ramai lelaki Cintailah bahasa kita. Beramai-ramai perempuan Benar. Bahasa lambang budaya. Solo Eh, jangan lupa! Bahasa Jiwa Bangsa. Usah lupa akan sejarah lama. Semua Sejarah apa? Solo Arakian bahasa kita pernah digunakan sebagai bahasa diplomasi. Beramai-ramai perempuan Wah, hebatnya bahasa Melayu, bahasa kelas dunia! Beramai-ramai lelaki Yang kurik itu kundi, yang merah itu saga, yang baik itu budi, yang Semua indah itu bahasa, pantun lama tinggi kiasannya. Aduhai, semua penutur bahasa Melayu. Negara tanpa bahasa Beramai-ramai perempuan seperti negara tiada martabatnya! Betul kata kalian. Solo Gunakanlah bahasa kebangsaan kita, marilah amalkan ramai-ramai. Semua Siapakah yang boleh menggunakan bahasa kita selain orang Melayu? Solo Orang Cina Beramai-ramai perempuan Awak apa khabar? Beramai-ramai lelaki Orang India Beramai-ramai perempuan Saya khabar baik. Beramai-ramai lelaki Syabas Malaysia! Kini gemilang pasti digenggam. Semua Bahasa kita tanggungjawab Solo Kita Dengar sini! Semua Mengapa? Solo Ayuh, pertahankan bahasa. Sila jaga tutur kata kita. Semua Pengikat rumpun Malaysia. Solo Semua 5.1.3 179/nPengukuhan dan Pengayaan Cekap Minda AKTIVITI 1. Selesaikan Cekap Minda. 2. Bina ayat dengan menggunakan perkataan daripada Cekap Minda. T E 12 M WB A 5K 4 6 S 15 8 K A 7M 39 11 KB G 10 P 12 L 13 S 14 S Menegak Melintang 1. Kagum 2. Untuk menanyakan jumlah 5. Keadaan tayar terkena paku 3. Suram, tidak ceria 7. Lalu 4. Pembuka kata untuk sesuatu kisah 8. Perasaan sayang 6. Kata untuk menanyakan sesuatu 10. Warna 9. Tidak salah, betul 12. Tidak cepat 11. Suka, girang, besar hati 13. Bunyi kecap di pohon janggus, 14. Silam, gelap, telah lampau Tahan paha terkena daik; Apa diucap nyatakan bagus, 180 Tanda usaha hasil yang baik?/n16Tema KERJAYA Habis Kapak Berganti Beliung Usaha yang gigih pasti akan menghasilkan kejayaan Fokus Murid dapat memupuk minat dan impian dalam kerjaya, memberikan pendapat, mencari maklumat, menulis ringkasan, dan mengesan kata ganda daripada bahan ilustrasi dan teks. 181/nUnit 31Kerjaya Impian Mendengar dan Bertutur AKTIVITI Nyanyikan boria tersebut dan berbincang dengan rakan tentang kerjaya berdasarkan bahan. T E M A Boria Mari Bekerja 16 Salam sejahtera kami ucapkan, Kepada guru rakan dan taulan, Boria Sri Siantan buat persembahan, Petah bicara tentang pekerjaan. Pemimpin negara berjati diri, Sedia berkhidmat serata negeri, Jasa dan budi tiada terperi, Rela berbakti setiap hari. Ilmu diberi insan dididik, Agar semua menjadi cerdik, Sabar selalu tiada herdik, Guru cemerlang generasi terdidik. Setiap masa sedia berkhidmat, Sakit dan demam diubati cepat, Pesakit sembuh bertambah sihat, Wajah berseri sihat walafiat. Penjenayah diburu dengan segera, Bergadai nyawa demi negara, Disiplin diri sentiasa terpelihara, Rakyat selamat negara sejahtera. Merafak sembah bermohon diri, TEROKA MINDA Karangan boria kami akhiri, Jelaskan kerjaya impian anda. Kerjaya hebat mesti dicari, Boria Sri Siantan mengundur diri. (Ummi Solehah, 2016) 182 1.7.1/nMembaca Hobi Menjadi Suatu Kerjaya AKTIVITI Fakrul membaca iklan kekosongan jawatan sebagai cef di sebuah hotel Berikan maksud perkataan yang berwarna terkenal di Selangor. Dia ingin memohon merah dengan merujuk kamus dan glosari, jawatan tersebut. kemudian bina ayat bagi menjelaskan maksudnya. T [email protected] E M Memohon Jawatan Cef A Fakrul bin Osman, 16 No. 74 Jln. 7A/6, Bandar Tasik Puteri, 08000 Sungai Petani, Kedah Darul Aman. Pengurus, Hotel Sri Kenanga, Jalan Bunga Raya, 40100 Shah Alam, Selangor Darul Ehsan. 16 JULAI 20 . Tuan, Permohonan Mengisi Kekosongan Jawatan Cef Saya dengan hormatnya merujuk perkara yang tersebut di atas. 2. Berhubung dengan iklan kekosongan jawatan cef yang disiarkan dalam laman sesawang pihak tuan pada 12 Julai 20 , saya berminat untuk memohon jawatan tersebut. Untuk makluman tuan, saya mempunyai kelayakan Diploma Seni Kulinari daripada Universiti Teknologi Mara (UiTM), pengkhususan dalam bidang penyediaan pastri, kek, dan roti. 3. Selain itu, saya mempunyai pengalaman bekerja sebagai cef di Restoran Eagle, Langkawi selama lapan tahun. Saya dipertanggungjawabkan untuk urusan dapur, merancang menu, menjaga kualiti makanan, dan mengenal pasti cita rasa pelanggan. Sekiranya saya ditawarkan jawatan ini, saya bersedia untuk bekerja mengikut syif dan bekerja lebih masa. Bersama-sama ini saya sertakan salinan resume untuk rujukan tuan. 4. Saya berharap agar pihak tuan dapat mempertimbangkan permohonan ini. Kerjasama dan perhatian tuan dalam hal ini amatlah dihargai dan diucapkan ribuan terima kasih. Sekian. Yang benar, Berbual dengan rakan anda tentang Fakrul hobi yang boleh dijadikan kerjaya. (FAKRUL BIN OSMAN) 2.2.1 183/nMenulis Jururawat Lelaki Kerjaya Istimewa AKTIVITI Hari Jururawat Sedunia disambut pada 12 Mei setiap tahun. Hal ini Tulis ringkasan menunjukkan bahawa masyarakat sentiasa menghargai jasa berdasarkan bahan. jururawat dalam dunia perubatan. Kerjaya jururawat ialah pekerjaan yang mulia dan profesional. Dahulunya, kerjaya T jururawat lebih sinonim dengan kaum wanita. Kini, perubahan E M zaman telah membuktikan bahawa kaum lelaki juga diperlukan dalam bidang ini. A Tugas seseorang jururawat adalah untuk membantu para doktor merawat dan menguruskan pesakit. Mereka juga perlu merancang keperluan pesakit mengikut keadaannya dengan 16 pemantauan para doktor. Jururawat lelaki amat diperlukan untuk bekerja dalam situasi yang berisiko. Selain itu, di beberapa buah hospital, jururawat lelaki banyak ditempatkan di unit kecemasan dan trauma. Hal ini disebabkan mereka cenderung mengambil tindakan yang praktikal serta tidak mudah mengalami gangguan emosi atau berputus asa semasa menjalankan tugas. Selain itu, jururawat lelaki juga lebih sesuai mengendalikan pesakit yang agresif dan sukar dikawal. Kadangkala, pesakit ini boleh mencederakan orang lain. Dalam sesetengah kes, masalah berat badan atau obesiti dalam kalangan pesakit menyebabkan jururawat lelaki diperlukan untuk membantu pesakit sedemikian. Kehadiran jururawat lelaki memberikan pilihan kepada pesakit untuk menerima bantuan. Terdapat pesakit lelaki yang lebih selesa diuruskan oleh jururawat lelaki. Hal ini dinyatakan demikian kerana bagi sesetengah pesakit, mereka berasa malu sekiranya diuruskan oleh jururawat wanita. Jururawat lelaki mempunyai keupayaan untuk mengendalikan peralatan yang lebih canggih dan memerlukan tenaga yang lebih berbanding dengan jururawat wanita. Lebih-lebih lagi, pada era ini, teknologi perubatan banyak menggunakan peralatan yang pelbagai fungsi. Sesetengah peralatan ini bersaiz besar dan berat. Kesimpulannya, kaum lelaki tidak perlu lagi berasa malu untuk menceburi bidang ini. Minat yang mendalam pasti akan membantu mereka menjadi jururawat yang hebat dan berdedikasi. PERKASA ILMU Syarat-syarat untuk menjadi jururawat: • Calon lantikan terus hendaklah berumur tidak kurang daripada 17 tahun tetapi tidak melebihi 25 tahun pada tarikh tutup permohonan. • Kelayakan: – Sijil Pelajaran Malaysia atau kelulusan yang diiktiraf setaraf dengannya oleh kerajaan – Kepujian dalam mata pelajaran Matematik, Sains dan tiga mata pelajaran lain – Lulus Bahasa Melayu dan Ujian Lisan Bahasa Melayu pada peringkat Sijil Pelajaran Malaysia (SPM), atau kelulusan yang diiktiraf setaraf dengannya oleh kerajaan Malaysia 184 3.5.1/nSeni Bahasa Pengertian AKTIVITI T E 1. Senaraikan aspek pengulangan kata dan singkatan kata berdasarkan bahan. M 2. Hasilkan sajak yang bertemakan kerjaya pilihan menggunakan kata-kata tersebut. A Pentas II 16 (Di ruang tamu, seorang ibu menghampiri anak perempuannya yang sedang asyik melukis) Ibu: Liza, mak lihat kamu ini asyik melukis sahaja. Bukankah mak dah kata jangan leka dengan melukis sahaja? Minggu depan Liza akan menghadapi peperiksaan. Haliza: Tapi mak, Liza nak siapkan lukisan ini dahulu. Pertandingan melukis ini akan tamat esok. Kalau Liza menang, Liza nak sambung belajar di Sekolah Seni. Liza nak jadi pelukis seperti Leonardo da Vinci. Boleh, mak? Bolehlah, mak. (Merayu kepada ibunya) Ibu: Sudahlah, Liza. (Terdiam sejenak) Sejak dulu lagi mak nak Liza menjadi doktor seperti ayah Liza. (Ibu bertegas) Haliza: Liza tak nak! Liza tak nak, mak! Liza takut melihat darah. Lagipun Liza nak jadi pelukis. (Ibu mengerutkan dahi sambil mengusap-usap kepala anak perempuannya itu) Ibu: Pekerjaan itu sangat mulia, Liza. Doktor mengurangkan penderitaan orang lain. Tidakkah tindakan itu mulia, Liza? (Liza termenung seketika) Haliza: Ya, mak. Liza sedar perkara itu. Liza berjanji akan belajar bersungguh-sungguh. Kalau dah berjaya nanti, bolehlah Liza pilih sama ada nak jadi doktor atau pelukis. (Haliza terus memeluk ibunya) Ibu: Pandai anak mak! Lagipun, arwah ayah Liza pernah berpesan, ilmu itu pelita hidup. Jangan sampai abaikan pelajaran pula. Siapkan kerja sekolah tu. (Perintah ibu) Haliza: Baiklah, mak. (Haliza akur) (Ummi Solehah, 2016) Pada pendapat anda, mengapakah aspek 185 pengulangan kata dan singkatan kata digunakan dalam penulisan sajak? 4.1.3/nTatabahasa Ariana Seorang Pereka Hiasan Dalaman AKTIVITI Ariana bekerja sebagai seorang pereka hiasan dalaman. Dia sentiasa bekerja dengan tekun untuk memuaskan hati Kenal pasti kata kerja tak pelanggannya. Ariana telah mendapat tempahan untuk transitif dan bina ayat membuat pengubahsuaian hiasan dalaman ruang tamu rumah T dalam perenggan. Encik Zaidi. Encik Zaidi telah datang ke pejabat Ariana untuk E berbincang tentang kos bagi membuat pengubahsuaian hiasan M dalaman ruang tamunya itu. Dia perlu memberikan nasihat tentang pilihan reka bentuk A dalaman yang sesuai kepada pelanggannya. 16 Setelah meneliti reka bentuk pilihan ruang tamu rumah Encik Zaidi, Ariana telah pergi ke rumah pelanggannya itu untuk melihat keadaan ruang tamu yang ingin diubah suai. Dia tiba di rumah Encik Zaidi bersama-sama dengan rakan setugasnya. Mereka berbincang tentang kerja-kerja pengubahsuaian. Terdapat banyak kerja pengubahsuaian yang perlu dilakukan untuk mencantikkan ruang tamu itu. Dia juga telah mengenal pasti barangan yang diperlukan untuk kerja pengubahsuaian itu. Contohnya, cat, perabot, lampu hiasan, kertas dinding, langsir, dan lain-lain lagi. Seterusnya, kerja pengubahsuaian bermula dan Ariana sentiasa memastikan ruang tamu pelanggannya itu dapat dihias indah. Kerja pengubahsuaian berjalan lancar mengikut pelan yang telah dirancang. Pekerja Ariana juga sentiasa bekerjasama dan mereka saling membantu. Akhirnya Ariana dan pekerjanya berjaya menyiapkan tugasan itu mengikut masa yang telah ditetapkan. Encik Zaidi tersenyum kerana berpuas hati dan kagum akan hasil kerja Ariana. Anggota keluarganya juga gembira melihat perubahan itu. Ruang tamu Encik Zaidi menjadi sangat cantik dan kemas. TEROKA MINDA Lakar satu reka bentuk hiasan dalaman kelas anda yang menarik. Buat pembentangan tentang cadangan tersebut. PERKASA ILMU Sila layari laman sesawang berikut untuk mengetahui tentang hiasan dalaman. https://www.youtube.com/watch?v=gnaHcHBi_Bs 186 5.1.4/nUnit 32 Rentak Kejayaan Mendengar dan Bertutur AKTIVITI Seronoknya Bercuti T E Berunding dengan rakan anda Mohan dan Ai Lin pergi ke Agensi Pelancongan M untuk membuat pilihan berdasarkan Helang Merah untuk berunding tentang pakej A bahan dengan menggunakan borang yang disediakan. pengurusan grafik membanding beza. 16 Agensi Pelancongan Helang Merah Promosi Cuti Sekolah Pakej A Pakej B (Tiga Hari dan Dua Malam) (Tiga Hari dan Dua Malam) Lawatan ke Pulau Perhentian, Lawatan ke Taman Negara, Terengganu Pahang • RM500.00 seorang. • RM450.00 seorang. • Penginapan di resort lima (5) bintang. • Penginapan di resort empat (4) bintang. • Aktiviti bersnorkel di empat lokasi. • Aktiviti berperahu di Sungai Tembeling. • Pakej memancing. • Melawat perkampungan orang asli. • Pakej mencandat sotong. • Meredah hutan di Bukit Warisan. • Barbeku istimewa pada malam terakhir. • Makan malam di restoran terapung. • Pengangkutan bot laju percuma pergi dan • Kemeja-T dan cenderamata istimewa. balik ke jeti. Sila Hubungi: Adli (03) 1234 5678 Tingkat 8, Menara Merah, Kuala Lumpur. E-mel: [email protected] TEROKA MINDA Buat catatan tentang ciri-ciri pemandu pelancong yang baik dengan menggunakan Cari maklumat tentang kerjaya peta pemikiran. sebagai pemandu pelancong. 1.7.2 187/nMembaca Si Manja Bertemu Doktor AKTIVITI Haliza telah berjumpa dengan Doktor Ruzian untuk mendapatkan khidmat Fahami arahan dan buat catatan tentang penjagaan nasihat tentang kucingnya. kucing yang baik berdasarkan bahan. T Tip Penjagaan Kucing E M • Mandikan kucing dua minggu sekali. • Sediakan tempat pembuangan najis. A • Gunakan sabun atau syampu yang sesuai. • Pilih makanan yang sesuai menurut nasihat doktor. • Jumpa doktor haiwan dengan segera jika kucing sakit. 16 SELAMAT DATANG • Perubatan haiwan KLINIK HAIWAN • Perapian haiwan • Hotel haiwan DR. RUZIAN • Alat-alat penjagaan haiwan (DR. VETERINAR) • Makanan haiwan • Aksesori haiwan PERKASA ILMU Penjagaan rapi haiwan peliharaan sangat penting. Huraikan Tugas doktor veterinar: kepentingan penjagaan haiwan Doktor veterinar ialah mereka yang menceburi bidang peliharaan. perubatan haiwan secara khusus. Doktor veterinar juga dikenali sebagai doktor haiwan. Doktor veterinar bertanggungjawab mengawal dan merawat penyakit haiwan, memastikan makanan yang sesuai untuk haiwan ternakan, merancang dan menjalankan kerja pemeliharaan dan pembaikan mutu haiwan ternakan, menguatkuasakan undang-undang mengimport haiwan, dan mengawasi pusat-pusat kuarantin haiwan. 188 2.2.2/nMenulis Kerjaya Berisiko Hasil Lumayan AKTIVITI Saiful membaca keratan akhbar tentang kerjaya berisiko di Malaysia. Tulis ulasan berdasarkan bahan. Panjang ulasan anda hendaklah tidak melebihi 80 patah perkataan. Operator Kren dan Bangunan Pencakar Langit T E Pembinaan bangunan tinggi memerlukan perkhidmatan M operator kren. Tidak ramai yang tahu bahawa kerjaya A sebagai operator kren yang mempunyai Sijil Teknologi Automotif (Penyelenggaraan Jentera Berat) memperoleh 16 pendapatan lumayan. Terdapat beberapa jenis kren yang dikendalikan oleh operator kren seperti kren menara, kren bergerak, dan kren berantai. Operator kren bekerja dalam keadaan yang berisiko tinggi. Mereka perlu mengendalikan kren yang beratnya antara 7 – 800 tan. Saiz kren yang berbeza dan berat ini perlu dikendalikan dengan baik. Risiko kren tumbang dan kemalangan di tempat kerja boleh berlaku jika mereka tidak berhati-hati. Kren tersebut perlu dikawal dengan baik, terutamanya ketika mengangkut bahan pembinaan yang berat seperti besi, konkrit, dan bongkah batu ke atas bangunan. Selain itu, operator kren juga bekerja di tempat yang tinggi, terutamanya semasa pembinaan bangunan tinggi. Operator kren tidak boleh berasa takut atau gayat ketika berada di tempat yang tinggi. Ketinggian kabin kren sehingga 24 meter atau menyamai ketinggian bangunan empat tingkat. Mereka juga perlu berhati-hati ketika memanjat atau menuruni tiang kren bagi mengelakkan diri daripada terjatuh. Operator kren perlu bekerja dalam keadaan cuaca yang panas dan berangin. Tiang kren akan bergoyang ketika angin kuat. Sekiranya hujan pula, panahan petir boleh menyebabkan sistem komputer dalam kabin kren terbakar akibat litar pintas. Oleh itu, mereka mestilah mempunyai kekuatan dari segi mental dan fizikal. Kesimpulannya, kerjaya sebagai operator kren amat diperlukan pada masa ini. Projek pembinaan bangunan pencakar langit yang pesat tidak dapat berjalan dengan lancar tanpa bantuan operator kren yang cekap, mahir, dan berpengalaman. TEROKA MINDA Berbincanglah dengan rakan sekelas anda tentang kerjaya lain yang berisiko. Nyatakan persamaan dan perbezaannya. 3.2.1 189/nSeni Bahasa Sempurnakan Majlismu AKTIVITI Setiap kali tiba musim cuti persekolahan, Sarina sibuk macam lebah menguruskan majlis perkahwinan. Pelanggannya Tulis dialog tentang kerjaya sentiasa berpuas hati dengan hasil kerja Sarina yang dengan menggunakan berkualiti dan sempurna. Senyumannya yang manis macam perbandingan semacam gula itu sentiasa memikat hati pelanggannya. Mereka T berdasarkan bahan. mudah berurusan dengan Sarina kerana kepakaran dan E pengalamannya menguruskan majlis perkahwinan. M Perniagaan Sarina semakin maju kerana dia bijak A menawarkan pakej majlis perkahwinan yang menarik. 16 Semua keperluan majlis perkahwinan ditawarkan dengan harga yang berpatutan, tidaklah mahal seperti emas. Terdapat banyak keistimewaan pakej yang ditawarkan seperti tempat majlis, pakaian pengantin, solekan, pelamin, tempahan makanan, dan kad jemputan. Sarina bijak merancang tugasnya agar kemas dan teratur. Dia bijak seperti kancil. Selain itu, Sarina juga bersedia untuk PERKASA ILMU memberikan khidmat nasihat kepada pelanggannya tentang menu yang ingin BUNGA RAMPAI Tawaran dipilih. Mereka boleh memilih pelbagai Harga pakej termasuk: Istimewa! jenis hidangan yang enak seperti nasi • Dewan berhawa dingin yang RM19 999.00 minyak, rendang tok, acar buah, dan ayam dilengkapi peralatan jamuan, untuk 1000 orang tetamu masak merah. Sarina juga suka melihat kerusi dan meja tetamu, meja pengantin yang telah disolek cantik seperti orang kenamaan, dan meja makan bidadari. Pasangan pengantin boleh beradab pengantin. • Set nasi dengan pilihan lauk-pauk untuk meja pengantin. memilih berbagai-bagai jenis pakaian • Pelamin dan dua set pakaian pengantin. pengantin di butiknya. • Kek perkahwinan tiga tingkat. • Peralatan sistem audio dan pengacara majlis. Sarina sangat mencintai kerjayanya • Kumpulan kompang. sebagai perancang majlis perkahwinan dan ingin meningkatkan pengetahuan • Perkhidmatan jurufoto profesional dan dan pengalamannya dalam bidang ini rakaman video pengantin. lagi. Dia yakin akan menjadi perancang Sila hubungi: perkahwinan yang hebat suatu hari Puan Sarina binti Ahmad, nanti. Sarina tersenyum gembira. Pengurus Syarikat Bunga Rampai Sdn. Bhd., Jalan Kekwa, Seri Kembangan, 43300, Selangor Darul Ehsan. Nombor telefon: 03-1234567/012-1234567 E-mel: [email protected] 190 4.2.1/nTatabahasa AKTIVITI Sukan Kerja Profesional Berdasarkan bahan, senaraikan kata Mohan dan Thaveekul pergi ke Stadium Shah Alam, ganda penuh, kata ganda berimbuhan, Selangor untuk menyaksikan perlawanan bola dan kata ganda majmuk. Kemudian, sepak. Ketika sampai di sana, mereka melihat orang bina ayat dengan menggunakan kata ramai berbaris-baris untuk membeli tiket. Suasana T E ganda tersebut. ketika itu riuh-rendah. Penyokong yang terdiri M A daripada anak-anak muda memakai pakaian yang 16 berwarna-warni. Mereka berpusu-pusu ketika memasuki stadium. Kelihatan para penonton begitu bersemangat untuk menyaksikan perlawanan bola sepak tersebut. Para penyokong kedua-dua pasukan mengibarkan bendera sambil bersorak-sorai dan bertepuk-tepuk tangan. Berbagai-bagai sepanduk dan kain rentang turut dibawa oleh mereka. Semua petugas perlawanan seperti pengadil, jurulatih pasukan, unit rawatan dan kecemasan, pihak keselamatan dan pengulas sukan telah bersiap siaga sebelum perlawanan bermula. Pemain-pemain juga telah berada di stadium dengan memakai jersi pasukan masing-masing. PERKASA ILMU KATA GANDA Jenis Kata penggandaan penggandaan penggandaan Ganda penuh separa berentak Contoh Kata seperti seperti Ganda rumah-rumah jejari hiruk-pikuk 5.2.1 Apakah yang anda faham tentang kerjaya dalam bidang sukan? Berikan tiga contoh kerjaya tersebut dan nyatakan keistimewaannya. 191/nBacaan Luas Sambutan Hari Pekerja Sambutan Hari Pekerja diadakan pada 1 Mei setiap tahun. Tujuan utama sambutan Hari Pekerja adalah untuk mengiktiraf dan menghargai sumbangan pekerja kepada negara dan mengeratkan semangat bekerjasama serta permuafakatan antara kerajaan, majikan, dan pekerja. Seluruh negara akan bercuti pada tarikh tersebut. T Beberapa pihak yang terlibat dalam sambutan ini ialah Jabatan Perkhidmatan Awam E (JPA), Kongres Kesatuan Sekerja (MTUC), Kongres Kesatuan Sekerja dalam Perkhidmatan M Awam (CEUPACS) dan Persekutuan Majikan-majikan Malaysia (MEF). Setiap tahun A sambutan Hari Pekerja mempunyai tema yang berbeza. Contohnya, Tema Hari Pekerja pada 16 tahun 2016 ialah “Pekerja Sihat, Produktiviti Meningkat”. Terdapat banyak anugerah dalam pelbagai kategori diberikan kepada individu, majikan, industri, dan kesatuan yang menunjukkan prestasi cemerlang dalam pembangunan negara. Contohnya, Anugerah Perdana Menteri, Anugerah Tokoh Pekerja Kategori Eksekutif dan Bukan Eksekutif, Anugerah Tokoh Pekerja Kategori Orang Kurang Upaya, Anugerah Majikan 1Malaysia, dan Anugerah Kesatuan Sekerja. Semasa Majlis Sambutan Hari Pekerja, pelbagai aktiviti seperti Seminar Kesedaran dan Kesihatan Pekerjaan, Konvensyen Kesatuan Sekerja, program gotong-royong, dan Forum Perdana Hal Ehwal Islam dijalankan. Pekerja yang turut serta dalam aktiviti yang dianjurkan ini akan memperoleh banyak manfaat. Mereka didedahkan kepada pengetahuan tentang kebajikan dan kesihatan pekerja. Jabatan kerajaan dan agensi swasta sama-sama terlibat dalam menjayakan aktiviti ini. Kesimpulannya, Hari Pekerja merupakan hari yang penting dan istimewa buat semua pekerja di Malaysia. Oleh itu, marilah kita menyambut Hari Pekerja dengan gembira dan penuh penghayatan. PERKASA ILMU ANTARA PENERIMA ANUGERAH HARI PEKERJA 2015 • Anugerah Perdana Menteri untuk • Anugerah Tokoh Pekerja Negara Kecemerlangan Sumber Manusia (Kumpulan Bukan Eksekutif) X-Fab Sarawak Sdn. Bhd. Abdul Halim bin Ghani @Yaacob, Tenaga Nasional Berhad • Anugerah Tokoh Pekerja Negara • Anugerah Tokoh Pekerja Negara (Kumpulan Eksekutif) (Orang Kurang Upaya) Yap Fui Fook, Anuar bin Mansor, Sampling Housing Product Sdn. Bhd. Sek. Men. Keb.Temerloh Jaya (Sumber: http://e-anugerahharipekerja2016.com.my) 192/n17Tema INTEGRITI Integriti Pemangkin Sahsiah Unggul Pembudayaan integriti membentuk masyarakat dan negara yang cemerlang KKKeseeeiAmkumKhptuauelanrjhnuasahjaauannnranIndteaegltabirmkiektarie.tdipnaiiaIpmratnleiedaatagigeahnmdrsagFMmdiukantaokrteuiiehnarivngkuratisssn,dinmuaaiadogeimpsnhrablkpuspeieuaahtemtmeesmasiked,rpbmineneygtmeaeaueaustsclaatuanepirnstieajaenntealkhnaegkunrrhloogaiasgabsdkkgyr,krekueeinaaragauprieukcusomeneanen.aplonnkirrgilntgatenakaiatAsaynakuidjnan,tgsaasekredaskanuiglaannhdipsiteaaknmsnmgtalpnemnahhaegigienr.edl,nilnkgajkwenargaIaama.iaalnminstglugumkbdriaIbtaeggaaaanjediaahannlurrhtkm,agtiidiyaamgr,kdeabnyraianeaghsimskaemjnti,iiskroiifenrakbaglhieeebskerttsbalgriiiamjcalanbaideuekadtchnapnaenadurjahngieurdkegibarptmkkiainranmiatsruria.aaiikardtkaodytDlpknsiakanaanarulae,radasadain,snmgyapsnalypnuaagpypkerenagdkrepkmoaakkelhreuaaaabtfeinnantdleanluyramepuekdgaagsupaintragamenhaidueddhodnttatn.aala.huaeanraarAgiylpOyspgraanakakaaateatak.anlmuildavnet,mrneasiKaknthkjpikgaudmaneaybaaunnajniagnuenmttaaudgluednnrsstadam,aadtedymiausdnnpsaaneikadlaurcnaisaoalatdaagnkankdtaaimghurnnaiilastatniuukjaigshnwaataunsaaknka, n kata, mfraesnaunliasmbaiodddaarteiapnatodgkaoachen,rmppeenne,undliasunkhpaerrykmaeafiisknseaynmekna,ptmauebnreurnsliiaslaanisgni.p.enting daripada brosur, mengenal pasti 193/nUnit 33 Sempurnakan Diri Mendengar dan Bertutur AKTIVITI Keikhlasan Budi Lima belas tahun yang lalu, kehidupan Hadi dan keluarganya T Sambung cerita ini serba kekurangan. Pada ketika itu, ayah Hadi tidak bekerja E berdasarkan ilustrasi. kerana sering jatuh sakit. Hadi selalu dimarahi oleh pemilik M A sebuah kedai ubat di pekan yang berdekatan dengan rumahnya kerana tidak mempunyai wang yang mencukupi untuk membayar harga ubat yang ingin 17 dibelinya. Sewaktu pulang dari pasar, Pak Seman, pekedai runcit di pekan itu telah terlihat Hadi yang sedang menangis teresak-esak di hadapan kedai ubat tersebut kerana dia sudah tidak mampu untuk membelikan ayahnya ubat. Pak Seman yang berasa simpati terhadap Hadi telah membayar harga ubat itu. Kini, Hadi telah bertugas sebagai doktor pakar. Pada suatu hari, Pak Seman dimasukkan ke hospital tempat Hadi bertugas kerana menghidap penyakit kronik. Hadi berasa ... TEROKA MINDA Rujuk pelbagai bahan media dan senaraikan nilai murni yang patut diterapkan dalam kehidupan kita sehari-hari. Huraikan kewajarannya. 194 1.8.1/nMembaca Akhlak Terpuji AKTIVITI Pantun Utuh Peribadi T 1. Berikan makna perkataan yang berwarna Pohon rambutan si pohon sena, E Di atas tunggul hinggap sang helang; M biru dengan merujuk kamus dan glosari, Warisan watan insan sempurna, A kemudian bina ayat. Peribadi unggul sahsiah cemerlang. 2. Jelaskan maksud setiap rangkap pantun. Indah kembang bunga dahlia, 17 Letak jerami di atas palang; Kkeseeumnpgugrunlaaann dpierriibasaadsi Insan cemerlang pekerti mulia, Keutuhjaatni dpieriribbeardini tmegermitibentuk Kelak bersemi bangsa terbilang. Kejujurkaenrjpaecnecmeetrulasnbgudaya Daun melati jangan disayat, Keikhlanseagnarbaekgeermjailpanegmacu Daun kemboja di atas peti; Akmecaenmaherplaenmgaannhgikdiunp Amalkan integriti selagi hayat, Tekun bekerja seikhlas hati. tIalmmaudtuunnbjaannggsa Baja ditabur suburkan tanah , Tanam halia di perdu keranji; TEROKA MINDA Jangan takbur pupuk amanah, Tulis satu perenggan teks dengan Akhlak mulia lagi terpuji. menggunakan ungkapan menarik Tanam pegaga di tepi anjung, di atas. Duduk terlena di pohon redup; Amanat dijaga dasar dijunjung, 2.2.1 Tanda sempurna tujuan hidup. Bersinar kilauan cincin di jari, Pakai sedondon cincin suasa; Pupuk keilmuan di sanubari, Bentuk tamadun negara sentosa. (ALE.2016) 195/nMenulis Setulus Khidmat Guru AKTIVITI Tan Sri Dr. Haili bin Dolhan merupakan Tulis maklumat diri anak kelahiran Sibu, Sarawak. Beliau tokoh dalam bentuk dilahirkan pada 16 September 1952. borang maklumat diri. Beliau mendapat pendidikan awal di SK Merpati Jepang dan pendidikan menengah T E di SMK Green Road, Kuching, Sarawak. Beliau memperoleh Ijazah Sarjana M Muda (Kepujian) Geografi, Universiti Malaya, Ijazah Sarjana Bimbingan A Kaunseling, Universiti Durham, dan Doktor Falsafah (Pendidikan) Perancangan Sumber Manusia, Universiti Birmingham, United Kingdom. 17 Perkhidmatan beliau dalam dunia pendidikan bermula pada 23 Jun 1970. Beliau pernah menabur bakti di 10 buah sekolah di Sarawak sebagai tenaga pengajar, guru penolong kanan, dan pengetua. Sebelum dilantik sebagai Pengerusi Suruhanjaya Perkhidmatan Pelajaran Malaysia, beliau telah memegang beberapa jawatan di Jabatan Pelajaran Negeri. Beliau juga pernah menjawat jawatan sebagai Timbalan Ketua Nazir Negeri. Tan Sri Dr. Haili juga pernah berkhidmat sebagai Timbalan Pengarah Bahagian Perancangan dan Penyelidikan Dasar Kementerian, Pengarah Pusat Pembangunan Kurikulum, Pengarah Lembaga Peperiksaan Malaysia, Timbalan Ketua Pengarah Pelajaran Malaysia (Sektor Dasar dan Pembangunan Pendidikan), dan Rektor Institut Pendidikan Malaysia. Tan Sri Dr. Haili bertanggungjawab dalam perancangan Pelan Induk Pembangunan Pendidikan (2006-2010) dan Pelan Pembangunan Pendidikan Malaysia (2013-2025). Tan Sri Dr. Haili pernah menyertai banyak persidangan, seminar, kursus, konvensyen, dan kumpulan kerja teknikal di dalam dan di luar negara. Ketokohan beliau dalam dunia pendidikan amat terserlah sehingga beliau diiktiraf sebagai Tokoh Guru Kebangsaan 2015. Kecemerlangan perkhidmatan dan sumbangan beliau dalam bidang ini juga melayakkan Tan Sri Dr. Haili dianugerahi Pingat Perkhidmatan Setia (PPS) 2001 dan Pingat Perkhidmatan Bakti (PPB) 2003 oleh Kerajaan Negeri Sarawak, Ahli Mangku Negara (AMN) 1997, Darjah Kebesaran Panglima Mahkota Wilayah (PMW) 2010, dan Darjah Kebesaran Panglima Setia Mahkota (2016) yang membawa gelaran Tan Sri oleh Kerajaan Persekutuan. PERKASA ILMU (Sumber: Tan Sri Dr. Haili bin Dolhan) Adab berguru: TEROKA MINDA 1. Memberikan salam dan menegur dengan bahasa 1. Hasilkan biografi pengetua yang sopan apabila bertemu dengan guru. di sekolah anda. 2. Menerima teguran dan nasihat guru dengan 2. Rancang satu aktiviti untuk hati terbuka. mengenang jasa guru anda. 3. Membuat kerja yang diberikan oleh guru dengan ikhlas dan bersungguh-sungguh. 196 3.3.1/nSeni Bahasa AKTIVITI Amanah Alam Tulis karya fiksyen Di bumi, manusia mengalami fenomena pemanasan dengan mengaplikasikan global – cuaca sangat panas – Qila mengutip sampah dan kerangka penulisan. dedaun di bawah pokok – terjumpa lubang misteri pada permukaan tanah. • Qila masuk ke dalam lubang itu, badan T Qila seperti direntap dan berpusar-pusar E lalu sampai di Antartika. M A • Bertemu dengan Guin yang pintar dan pandai berkata-kata. 17 • Dibawa melihat kejadian glasier dengan menaiki kenderaan merentas masa. • Guin membawa Qila menyaksikan keadaan glasier pada masa ini. • Guin menunjukkan pentas air. • Guin sedih kerana keluarganya diancam kepupusan. • Guin menunjukkan keadaan glasier pada masa depan melalui skrin masa depan kepada Qila. • Dunia akan parah jika manusia tidak amanah terhadap alam. Guin meminta bantuan Qila untuk menyampaikan mesej tersebut kepada manusia agar menjaga alam sekitar – Guin menghantar Qila ke pintu merentas masa untuk pulang. PERKASA ILMU Kesan rumah hijau ialah pemanasan yang berlaku apabila kepekatan gas rumah hijau seperti karbon dioksida, karbon monoksida, dan nitrogen dioksida dalam sesuatu ruang tertutup meningkat dan menyekat haba daripada terbebas. Pulau haba pula ditakrifkan sebagai peningkatan suhu sesebuah bandar berbanding dengan suhu di kawasan sekitarnya. 4.3.1 197/nTatabahasa AKTIVITI Keluarga Harmoni Analisis dan betulkan Keluarga ialah agen sosial yang terkecil dalam masyarakat. kesalahan ayat dalam teks. Namun, kerukunan dan keharmonian sesebuah keluarga memainkan peranan penting dalam pembentukan sesebuah masyarakat penyayang. Keluarga harmoni ialah idaman T semua pihak-pihak. Terdapat pelbagai faktor yang E mewujudkan keluarga harmoni. M Keutuhan teras keluarga harmoni. Kasih sayang yang sangat utuh sekali antara anggota A keluarga mewujudkan ikatan yang kukuh antara ibu, bapa dan anak-anak. Ibu bapa 17 sentiasa berusaha untuk memenuhi keperluan setiap anak-anak. Keadaan ini menyebabkan anak-anak berasa dihargai oleh ibu bapa. Anak-anak hormat ibu bapa. Mereka juga tidak melukai ibu bapa. Selain daripada itu, kesempurnaan didikan agama juga mampu mewujudkan keluarga harmoni. Agama ialah panduan hidup. Pegangan agama yang sempurna menjadi benteng yang kuat untuk menangkis perkara yang buruk dalam keluarga. Anak-anak sentiasa mentaati ibu bapa. Anak-anak juga saling hormat-menghormati hak masing-masing. Keharmonian keluarga terpelihara. Selanjutnya, komunikasi yang berkesan antara anak-anak dan ibu bapa melahirkan keluarga harmoni. Ibu bapa sepatutnya menjadi pendengar setia terhadap permasalahan anak-anak. Perbincangan ibu bapa dan anak-anak perlu selalu dijalankan. Perbincangan merangkumi lain-lain hal. Anak-anak perlu bersikap jujur. Sikap suka berbohong merugikan diri sendiri. Masalah akan sukar untuk diselesaikan jika kedua pihak tidak berterus terang. Secara keseluruhannya, terdapat pelbagai faktor yang menyebabkan sesebuah keluarga yang harmoni terbentuk. Setiap individu mestilah memainkan peranan masing-masing untuk mewujudkan keluarga yang harmoni. Hal ini demikian kerana keluarga harmoni tonggak masyarakat penyayang. Masyarakat penyayang negara tenteram. TEROKA MINDA (Sumber: Puan Fauziah Abdul Rashid) Pada pendapat anda, mengapakah Secara berpasangan, senaraikan komunikasi berkesan antara anak-anak ciri keluarga harmoni berdasarkan dengan ibu bapa sangat penting? peta pemikiran yang sesuai. 198 5.6.1/nUnit 34 Tonggak Sejahtera Mendengar dan Bertutur Dilema Zuki AKTIVITI Zuki ialah petugas koperasi di sekolahnya. Pada suatu T hari, dia diminta mengira wang jualan koperasi kerana E Berikan ulasan anda guru koperasi sedang berurusan dengan pembekal. Zuki M berdasarkan bahan. mendapati ada lebihan wang sebanyak RM20.00. A Akaun Kira-kira Koperasi 17 Bil. Barang Harga Kuantiti Jumlah Seunit (RM) 1 Roti 280 224.00 2 Minuman 0.80 305 1.00 305.00 berkotak 3 Pen 1.20 41 49.20 4 Pensel 0.80 25 20.00 5 Buku tulis 1.10 85 93.50 6 Pemadam 0.60 38 22.80 7 Kalkulator 45.00 6 270.00 8? ? 20.00 ? JUMLAH 1004.50 TEROKA MINDA Petugas koperasi perlu mempunyai nilai-nilai moral dalam menjalankan Pada pendapat anda, bagaimanakah tanggungjawab. Bincangkan. Zuki menyelesaikan masalah lebihan wang itu? 199 1.8.2/nMembaca Semarakkan Integritimu AKTIVITI Remaja Berkualiti Negara Gemilang Baca dan kenal pasti idea utama Oleh: Dayang Azmiran binti Awang Saiman dan idea sampingan dalam teks. Negara gemilang lahir daripada remaja berkualiti. Remaja yang ada pada hari ini akan menggantikan T tempat para pemimpin, cendekiawan, ilmuwan, pakar ekonomi, dan lain-lain pada suatu E M hari nanti. Oleh itu, terdapat beberapa kualiti diri yang perlu ada pada golongan remaja. A Kesempurnaan peribadi ialah asas pembentukan remaja berkualiti. Peribadi yang sempurna dapat mengelakkan remaja daripada terjerumus ke lembah yang hina. Hal ini 17 dinyatakan demikian kerana remaja yang berperibadi mulia senantiasa berpegang teguh pada ajaran agama dan mengamalkan nilai moral yang tinggi. Selain itu, seseorang remaja perlu mempunyai keutuhan jati diri. Keutuhan jati diri mampu menyemarakkan rasa cinta seseorang remaja terhadap negara. Keadaan ini meningkatkan kesanggupan beliau untuk mempertahankan bahasa, adat, dan warisan bangsa dengan penuh kebanggaan. Seterusnya, remaja berkualiti berpegang pada amanah. Amanah yang ada pada diri seseorang remaja dapat meningkatkan kepercayaan orang lain terhadapnya. Dengan adanya kepercayaan daripada pelbagai pihak, seseorang remaja itu mampu mengurus atau mentadbir organisasi dengan cemerlang. Selanjutnya, seseorang remaja yang berkualiti mesti mengamalkan keikhlasan hati dan kejujuran. Kedua-dua nilai ini mendorong remaja agar berusaha untuk meningkatkan ilmu dan kemahiran dengan penuh amanah. Remaja seperti ini tidak akan sekali-kali menggunakan cara yang negatif untuk berjaya. Dengan cara ini, akan lahirlah insan berkualiti yang akan menggemilangkan negara. Kesimpulannya, remaja ialah aset utama bagi sesebuah negara. Remaja yang berkualiti dan berintegriti menjadi pemangkin kegemilangan sesebuah negara. Oleh hal yang demikian, agenda pembentukan sahsiah, jati diri, dan pengisian rohani serta ilmu pengetahuan dalam kalangan remaja perlu dijadikan keutamaan oleh semua pihak. Sebagai remaja, jelaskan langkah-langkah yang perlu anda lakukan untuk membina keutuhan jati diri. 200 2.3.1/nMenulis AKTIVITI Rakan Bantu Rakan Senaraikan isi penting dan bina kerangka mengikut Zuki mendapat brosur tentang Pembimbing Rakan Sebaya peta pemikiran yang sesuai. di bilik Unit Bimbingan dan Kaunseling di sekolahnya. Peranan anggota PRS Falsafah kami Konsep asas Pembimbing Rakan Sebaya (PRS) T ialah rakan bantu rakan. Dalam usaha membantu E Bantu diri supaya dapat rakan-rakan, terdapat pelbagai peranan yang M membantu orang lain. dilaksanakan oleh anggota PRS. A Prinsip kami Anggota PRS memainkan peranan sebagai suri 17 teladan kepada murid-murid lain. Mereka akan Sentiasa bersedia dan senantiasa menjaga tingkah laku dan mematuhi rela membantu rakan yang memerlukan bantuan tanpa peraturan sekolah. Hal ini selaras dengan etika PRS, mengira agama, bangsa, iaitu sentiasa mematuhi peraturan sekolah dan norma jantina,kedudukan, perlakuan, masyarakat serta agama. dan fizikal. Selain itu, PRS juga berperanan sebagai salah Jom sertai kami satu sumber rakan untuk mendapat bantuan. Peranan AKTIVITI KELAB PRS SMKSS: ini bertepatan dengan konsep asas PRS, iaitu rakan Minggu Tautan Kasih bantu rakan. Anggota PRS sentiasa bersedia untuk Minggu Kerjaya menghulurkan bantuan yang diperlukan oleh murid Mentor Menti lain seperti menyelesaikan masalah pembelajaran. Karnival Pendidikan Pertandingan Melukis Poster Seterusnya, anggota PRS turut memberikan galakan dan sokongan kepada rakan-rakan Sila kunjungi: supaya mengambil langkah yang positif ketika Bilik Sekretariat Kelab menghadapi masalah. Sebagai remaja, galakan dan Pembimbing Rakan Sebaya sokongan moral amat penting untuk meningkatkan Sekolah Menengah Kebangsaan motivasi murid. Selain itu, tindakan positif bakal Sri Siantan mendatangkan kesan yang baik kepada diri sendiri. Selanjutnya, anggota PRS berperanan sebagai penghubung kepada Unit Bimbingan dan Kaunseling (UBK). Pihak UBK menawarkan pelbagai perkhidmatan yang berguna kepada remaja seperti program kerjaya. Melalui PRS, maklumat tentang program dan perkhidmatan UBK dapat disebarkan kepada murid. PERKASA ILMU Peranan Unit Bimbingan dan Kaunseling sekolah adalah untuk membantu murid menyelesaikan masalah secara sistematik dan berterusan bagi melahirkan murid yang amanah, berintegriti, kreatif, dan berinovasi. 3.4.1 201/nSeni Bahasa Semi Kasih Citra Tanggungjawab Kehidupan keluarga Azama umpama kais pagi AKTIVITI makan pagi, kais petang makan petang. Ayah Azama meninggal dunia semasa dia berusia Hasilkan syair yang 10 tahun kerana serangan penyakit asma. Pada berkaitan dengan bahan. T ketika itu, ibu Azama bekerja sebagai penjual E surat khabar lama. Wang itulah yang digunakan M untuk menyara kehidupan mereka berlima. Tersebut kisah keluarga Azama, A Tiada berayah diserang asma, Ibu menjual surat khabar lama, 17 Azama kasihan akan adiknya yang berkaki Buat menampung hidup berlima. ayam ke sekolah. Dia mendapat idea. Kasutnya akan dipakai secara bergilir-gilir dengan adiknya. Anis akan memakai kasut itu pada sesi persekolahan waktu pagi, Azama pula pada sesi petang. Seusai Anis tiba di rumah, Azama akan berlari sekuat hatinya ke sekolah kerana bimbang ditahan oleh guru disiplin. Azama ialah abang yang bertanggungjawab. Dia mahu Anis memiliki kasut sendiri. Satu acara larian akan diadakan di sekolah dengan hadiah utamanya ialah sepasang kasut. Pada hari pertandingan Azama berlari dengan bersungguh-sungguh. Dia mahu mendapat hadiah utama.Azama nekad untuk memperoleh kasut itu supaya Anis gembira. Azama berjaya memenangi acara larian. Ketika majlis penyampaian hadiah, Azama menangis. Susah payah Azama telah berbaloi. Andaikan anda ialah Anis, nyatakan perasaan anda berhubung dengan pengorbanan Azama dan berikan sebab-sebab anda berperasaan sedemikian. 202 4.3.2/nTatabahasa Kasih Atas Kejujuran AKTIVITI Teksi yang dipandu oleh Pak Daus meluncur laju di atas jalan raya. Dia ingin menghantar seorang 1. Kenal pasti frasa nama. pelancong asing ke Pusat Dagangan Dunia Putra 2. Hasilkan satu perenggan (PWTC) sebelum pulang ke rumah. Pelancong ini karangan berdasarkan frasa bernama Albart. Albart berasal dari Belanda. Albart nama tersebut. peramah. Ketika berbual, Albart memuji keindahan Malaysia. T E “Cantik sungguh negara ini,” kata Albart kepadanya. M A Pak Daus mengukir senyuman. Dia berbangga menjadi rakyat Malaysia, pemilik bumi 17 bertuah ini. “Terima kasih, tuan,” jawab Pak Daus. Mereka berdua terus berbual ketika teksi Pak Daus semakin menghampiri PWTC. Namun, Pak Daus kecewa sedikit kerana kesesakan lalu lintas menyebabkan perjalanannya ke PWTC tergendala. Kereta bergerak perlahan di jalan raya. Albart menggeleng-geleng kepalanya melihat keadaan ini kerana bimbang akan terlambat. Tidak lama kemudian, mereka tiba di pekarangan hotel. Albart bergegas keluar dari teksi. Pak Daus membantu Albart mengeluarkan bagasi dari dalam but teksinya. Selepas Albart membayar tambang teksi, Pak Daus memandu teksi untuk pulang ke rumah. Malam itu, ketika membawa anak-anaknya ke pasar raya, salah seorang anaknya menyerahkan dompet kepadanya. “Dari mana datangnya dompet ini?” soal Pak Daus kepada anaknya. “Di sini,” jawab anaknya sambil menepuk-nepuk tempat duduk belakang teksinya. “Banyak sungguh duit di dalam dompet itu,” kata anaknya. Pak Daus terkejut mendengar kata-kata itu. Dia menegur tindakan anaknya membuka dompet itu. Pak Daus sedar pemilik dompet itu ialah Albart, penumpang terakhirnya hari ini. Keesokan hari, awal-awal pagi lagi Pak Daus sudah tiba di lobi hotel. Pak Daus bertanyakan pekerja hotel tentang Albart. Mujurlah Albart masih menginap di hotel itu. Pekerja hotel menghubungi Albart. Albart turun ke lobi dengan segera. “Saya tidak dapat tidur semalaman kerana asyik memikirkan dompet saya,” kata Albart sambil berkali-kali mengucapkan terima kasih kepada Pak Daus. Pak Daus berlalu pergi selepas itu. Masih terngiang-ngiang di telinganya, pujian Albart terhadap sikap jujur dan amanah yang diamalkannya itu. Pak Daus tersenyum puas. Jika kejadian seperti di atas berlaku terhadap anda, nyatakan tindakan yang akan anda lakukan. 5.4.1 203/nPengukuhan dan Pengayaan Kata Bersilang AKTIVITI 1. Cari enam perkataan yang berkaitan dengan integriti secara melintang dan menegak. 2. Beri makna perkataan tersebut, kemudian bina pelbagai jenis ayat. T E M A U B ER I J U J UR 17 MODS AB I L AT UB I EDALU PA M S AM A N A H A T E L O P I H AU DU U I GU N I K U I L T B ERUANG LU U N AN T I P U AS H I NAMO B I SO I L I S I KH L AS 204/n18Tema PENTADBIRAN DAN POLITIK Teguh Bersamamu Malaysia Ular menyusur akar, tidak akan hilang bisanya Fokus Murid dapat mempelajari tentang sistem pentadbiran dan kepemimpinan negara, peranan Parlimen sebagai lambang demokrasi serta ciri-ciri, nilai, dan peranan pemimpin yang berwibawa. Murid turut mendapat maklumat tentang proses mengundi. 205/nUnit 35 Dataran Merdeka Mendengar dan Bertutur Di Sinilah Bermula T AKTIVITI I E Dengar dan sebut Dataran ini menjadi saksi M perkataan dan rangkai warga bangsa A kata yang berhuruf wira perkasa negarawan bijaksana tebal dengan sebutan bersatu padu hidup muhibah 18 yang betul. Contoh: menelusuri sejarah turunnya bendera patriotisme penjajah durjana. II Dataran ini merekayasa azam memperkukuh iltizam mempersubur patriotisme rakyat jelata desa kota alaf pramerdeka. III Dataran ini saksi kibarnya bendera negara di persada tanah air tercinta gah megah Negaraku penuh semangat penuh amanat penuh daulat membangunkan bangsa memakmurkan nusa Merdeka, tanah airku Merdeka, nusa bangsaku. ADICHONAN Kuala Lumpur. 206 1.1.1/nMembaca Parlimen Lambang Demokrasi AKTIVITI T 1. Baca petikan dan nyatakan maksud ungkapan yang berwarna merah. E 2. Bincangkan sistem pentadbiran negara berdasarkan carta. M A Parlimen Malaysia merupakan lambang struktur demokrasi kerajaan yang mencerminkan aspirasi rakyat. Pemimpin umpama pohon, rakyat ibarat akar, kuat lilit kerana 18 simpulnya. Parlimen Malaysia merupakan badan penggubal undang-undang tertinggi negara yang terdiri daripada tiga komponen utama, iaitu Seri Paduka Baginda Yang di-Pertuan Agong, Dewan Negara dan Dewan Rakyat. Rentetan daripada pilihan raya umum yang pertama selepas negara mencapai kemerdekaan ialah Mesyuarat Penggal Pertama Parlimen Pertama Persekutuan Tanah Melayu yang diadakan pada 11 September 1959 di Dewan Tunku Abdul Rahman, Kuala Lumpur. Pada tarikh tersebut, Dewan Negara dan Dewan Rakyat buat julung-julung kalinya bersidang serentak di Dewan Tunku Abdul Rahman. Aturan urusan mesyuarat yang pertama ialah pemilihan Yang Dipertua bagi kedua-dua dewan tersebut. Pemilihan ini diikuti oleh majlis mengangkat sumpah oleh kesemua 38 orang Ahli Dewan Negara dan 104 orang Ahli Dewan Rakyat. Pada 16 September 1963, Malaysia telah terbentuk. Berikutan daripada itu, nama Parlimen Persekutuan Tanah Melayu telah bertukar kepada Parlimen Malaysia. Tarikh tersebut juga mengukir sejarah penting apabila persidangan Parlimen diadakan di bangunan Parlimen yang tersergam indah. (Sumber: Diubah suai daripada www.parlimen.gov.my) YANG DI-PERTUAN AGONG EKSEKUTIF PERUNDANGAN KEHAKIMAN KETUA HAKIM NEGARA PERDANA MENTERI PARLIMEN JEMAAH MENTERI/ MAHKAMAH DEWAN NEGARA KABINET DEWAN RAKYAT 207 KEMENTERIAN JABATAN RAKYAT (PENGUNDI) 2.4.1 Fungsi Utama Kerajaan/nMenulis Suara Pemimpin AKTIVITI Harith bersama-sama dengan rombongan sekolahnya telah pergi melawat ke Parlimen Tulis laporan yang lengkap tentang Malaysia dan berkesempatan melihat Dewan lawatan ke Parlimen Malaysia. Rakyat bersidang. Harith telah menulis catatan T dalam diari peribadinya. E Lawatan ke Parlimen Malaysia M 4 Oktober 20 A 7:00 pagi 18 • Lapor diri kepada guru pengiring • Taklimat ringkas sebelum bertolak • Mengagihkan makanan dan minuman • Bas bertolak ke Parlimen Malaysia 8:30 pagi • Tiba di destinasi PERKASA ILMU • Mendengar taklimat ringkas daripada pegawai bertugas Format Karangan Laporan: • Melawat sekitar Parlimen • Membaca sejarah penubuhan Parlimen 1. Tajuk laporan ditulis dengan huruf besar pada setiap awal kata, kecuali kata hubung 10:00 pagi dan kata sendi nama, dan digaris. Tajuk hendaklah ditulis di tengah-tengah. • Melihat Dewan Rakyat bersidang • Perarakan membawa masuk cokmar 2. Isi laporan bermula dengan pendahuluan • Ucapan Speaker Dewan dan diakhiri dengan penutup. • Perbahasan bermula • Ahli dewan silih berganti berhujah 3. Pengakuan pelapor ditulis pada bahagian • Pelbagai isu dibangkitkan kiri selepas perenggan terakhir. • Ada yang menepuk-nepuk meja 4. Tarikh ditulis pada bahagian kanan laporan, sebaris dengan pengakuan pelapor. • Ada yang ketawa 5. Tandatangan pelapor ditulis pada bahagian • Bermacam-macam gelagat kiri, selepas pengakuan pelapor. 12:30 tengah hari 6. Nama pelapor ditulis dengan huruf besar • Dewan Rakyat sidang pagi berhenti rehat di dalam kurungan, selepas tandatangan • Sesi berjumpa dengan pemimpin • Dapat mengenali pemimpin negara pelapor. • Pemimpin berjiwa rakyat 1:00 tengah hari 7. Jawatan pelapor ditulis pada bahagian • Bertolak balik ke sekolah bawah nama pelapor, berserta dengan • Seronok walaupun berasa letih nama persatuan yang diwakili, dan dibubuh • Pengalaman berharga tanda koma di hujungnya. Nama sekolah, daerah, dan negeri ditulis pada baris yang berikutnya, diakhiri dengan noktah (.). 208 3.4.4/nSeni Bahasa Umarak Rakyat AKTIVITI Berdasarkan teks yang disediakan, betulkan teks pengacaraan di bawah. Kemudian, persembahkan pengacaraan anda. Jawatankuasa Kecil Kampung Setia Bersatu telah berganding bahu untuk menganjurkan T majlis sambutan Ahli Dewan Undangan Negeri (ADUN) bagi kawasan Kampung Setia E Bersatu yang menang dalam pilihan raya kecil baru-baru ini. M A 18 Yang Berhormat Dato’Hazim bin Sulaiman,ADUN Kawasan Lempias, Yang Berbahagia Tuan Haji Razan bin Wan Long, Ketua Kampung Setia Bersatu, tuan-tuan, puan-puan serta hadirin yang saya kasihi sekalian. Salam sejahtera dan salam hormat. Bersyukur kita ke hadrat Ilahi kerana dapat kita berhimpun bersama-sama pada petang ini untuk meraikan kemenangan Yang Berhormat Dato’ dalam pilihan raya kecil baru-baru ini. Bagi memberkati majlis, izinkan saya menjemput Yang Berbahagia Tuan Haji Khairul Zakuan bin Zawil untuk mengetuai bacaan doa. Dipersilakan. Terima kasih Tuan Haji atas bacaan doa tersebut. Hadirin yang saya hormati, sekarang tibalah masa yang dinanti-nanti, iaitu ucapan mutiara kata seulas bicara oleh Yang Berhormat Dato’ Hazim bin Sulaiman, ADUN kesayangan kita. Terima kasih Yang Berhormat Dato’ atas ucapan dan amanat yang penuh bersemangat sebentar tadi. Hadirin, majlis diteruskan lagi dengan penyampaian sumbangan kepada penduduk Kampung Setia Bersatu. Seterusnya, majlis menjemput Yang Berhormat Dato’dengan diiringi oleh Tuan Haji Razan selaku ketua kampung untuk menyampaikan sumbangan tersebut. Dipersilakan. Terima kasih diucapkan kepada Yang Berhormat Dato’. Akhir kata, sejarah yang terukir pada hari ini menjadi kebanggaan penduduk Kampung Setia Bersatu. Semoga pucuk pimpinan ini menjadikan kita lebih bersatu hati dan lebih produktif. Daun selasih mari dimakan, PERKASA ILMU Terima kasih saya ucapkan. Umarak ialah perkataan bahasa Arab yang 4.4.1 bermaksud para pemimpin atau golongan pemerintah. 209/nTatabahasa Condong yang akan Menongkat, Rebah yang akan Menegak AKTIVITI Presiden atau Yang Dipertua merupakan ketua dalam sesebuah organisasi kepimpinan. Organisasi 1. Bina lapan ayat dasar kepimpinan ada jentera pentadbirannya sendiri. berdasarkan teks dan ilustrasi T Organisasi tersebut merangkumi Timbalan Presiden, E di bawah (rujuk muka surat 47 Setiausaha, Bendahari dan Anggota Jawatankuasa M tentang ayat dasar). atau Exco. A 2. Jelaskan ciri-ciri pemimpin pilihan anda. Presiden sebagai pemimpin mestilah kreatif. Pemimpin mesti menggerakkan organisasinya. 18 Pemimpin yang berwibawa dan kreatif dapat menjadikan kepimpinan tersebut lebih maju dan berjaya. Terdapat beberapa ciri pemimpin yang disukai dan menjadi harapan masyarakat. Pemimpin hendaklah menjalankan tugas dengan jujur. Pemimpin mestilah amanah. Pemimpin perlu menjalankan tanggungjawab. Amanah dan tanggungjawab ini tidak akan terlaksana tanpa pemimpin yang berwibawa. Sebagai pemimpin rakyat, beliau haruslah bersama-sama dengan rakyat menyelesaikan permasalahan mereka. Pemimpin seperti inilah yang menjadi harapan rakyat. Kesimpulannya, pemimpin mestilah menjadi tempat rakyat meletakkan harapan mereka. Nasib rakyat akan terbela. Pemimpin pula akan disanjungi dan dihormati. Jadi, kedua-duanya perlulah saling melengkapi. PERKASA ILMU María Estela Martinez Cartas (1931–) atau lebih dikenali sebagai Isabel Martínez de Perón ialah isteri ketiga mantan Presiden Argentina, Juan Perón. Setelah suaminya meninggal dunia pada 1 Julai 1974, beliau dilantik sebagai Presiden Argentina dan memerintah negara tersebut sehingga 24 Mac 1976. Beliau dianggap sebagai presiden wanita pertama di dunia dan dalam sejarah Amerika Latin. (Sumber: http://biography.yourdictionary.com/isabel- martinez-de-peron) 210 5.5.1/nUnit 36 Nilai Demokrasi IMBAS SAYA Mendengar dan Bertutur Hari Mengundi AKTIVITI T E Dengar lagu dan teliti liriknya, kemudian M ceritakan proses pengundian yang dijalankan A bagi sesuatu pilihan raya tersebut. 18 Mari Mengundi PERKASA ILMU Marilah mari Pergi mengundi Ciri-ciri negara yang mengamalkan demokrasi Jangan lupa kewajipan pada negara. berparlimen: 1. Berperlembagaan Hari undi akan tiba 2. Raja berperlembagaan kekalkan demokrasi 3. Parlimen gunakan hak kita yang asasi. 4. Pilihan raya 5. Kuasa pemerintahan Fikir terlebih dulu 6. Parti-parti politik Dengan akal bestari 7. Kebebasan asasi Sebelum membuang undi Yang dihargai. (Sumber: http://demokrasiberparlimen.weebly. com/ciri-ciri-demokrasi-berparlimen.html) Marilah mari Pergi mengundi Jangan lupa kewajipan pada negara. Jangan lupa kad pengenalan Serta nombor daftar undi Masa tidak kerugian Membuang mengundi. Bila memangkah kertas undi harus kita berhati-hati kalau salah tak berganti sesal sendiri. Marilah mari Pergi mengundi Jangan lupa kewajipan pada negara. 1.2.1 211/nMembaca Tunaikan Hak Anda AKTIVITI Baca pengumuman tentang pilihan raya kecil. Semasa Harith dan ayahnya sedang menonton televisyen, T pengumuman pilihan raya disiarkan. E M PENGUMUMAN A 18 Pilihan raya kecil Kawasan N869 bagi pemilihan Ahli Dewan Undangan Negeri akan diadakan seperti butiran berikut: A. Hari Penamaan Calon Tarikh: 4 Mac 20 Hari: Sabtu Masa: 9:00 pagi – 3:00 petang Lokasi: Dewan Kampung Sentosa B. Hari Mengundi Pengundi Awal: 18 Mac 20 (Sabtu) 25 Mac 20 (Sabtu) Pengundi Biasa: 8:00 pagi – 5:00 petang Masa: Pengundi dinasihati berpakaian sopan dan membawa kad pengenalan. Para pengundi digalakkan datang awal dan mendaftar di meja pendaftaran terlebih dahulu sebelum membuang undi. Pengundi diminta senyap semasa proses pengundian dijalankan. Pastikan anda hadir pada hari mengundi dan jalankan tanggungjawab anda sebagai rakyat negara ini. Tunaikan hak memilih anda. Selamat Mengundi. “Hak Anda ialah Tanggungjawab Anda” TEROKA MINDA Jelaskan pendapat anda tentang kebaikan pilihan raya yang diadakan. 212 2.1.1/nMenulis Disiplin Dijunjung Sekolah Disanjung AKTIVITI Pengawas sekolah dilantik oleh pihak sekolah secara rasmi. T Tulis perenggan isi dan Pengawas bertugas mengawasi dan memastikan setiap E kesimpulan berdasarkan peraturan sekolah dipatuhi oleh semua murid. Pengawas M bahan. A membantu pihak sekolah menjaga disiplin murid. Terdapat 18 beberapa ciri pengawas sekolah yang berkualiti yang dijadikan kriteria bagi pemilihan pengawas. Bertanggungjawab Bertoleransi Ciri-ciri Berintegriti pengawas sekolah yang berkualiti Berilmu 213 • Pemimpin dihormati • Pemimpin disanjungi 3.4.3/nSeni Bahasa Kepentingan Nilai Budi AKTIVITI 1. Berikan maksud rangkai kata nilai toleransi dalam masyarakat. 2. Jelaskan tiga ciri pemimpin masa hadapan berdasarkan teks yang diberikan. T 3. Sebagai remaja, berikan pendapat anda tentang kepentingan nilai budi bagi E seseorang pemimpin. M A Remaja hari ini merupakan generasi pemimpin masa hadapan. Untuk memilih pemimpin masa hadapan bukanlah mudah dan perlu dilakukan 18 dengan teliti, bak kata pepatah, “jikalau mengangin jangan tumpah padinya”. Bakal pemimpin masa hadapan perlu mempunyai nilai etika dan integriti yang tinggi. Dalam hal ini, aspek budaya seperti sikap saling menghormati sememangnya tidak boleh diketepikan. Persoalannya, apakah ciri-ciri yang perlu ada pada pemimpin masa hadapan? Terdapat tiga ciri yang perlu ada pada pemimpin masa hadapan, iaitu budi bahasa, budi pekerti, dan budi bicara. Pertamanya, budi bahasa yang tinggi dapat menggambarkan perihal seseorang pemimpin yang tahu menjaga tutur katanya. Kata-kata yang dilafazkan dapat menggambarkan pemikiran seseorang pemimpin. Pemimpin yang berbudi bahasa sentiasa dipandang tinggi oleh anggota masyarakat. Keduanya, budi pekerti, iaitu perihal pekerti seseorang, sifat, dan perwatakan yang ditunjukkan melalui tingkah laku yang sopan ataupun sebaliknya. Pemimpin yang disanjung ialah pemimpin yang mempunyai sifat atau pekerti yang dikagumi. Pemimpin seperti ini sangat dihormati dan senang didampingi oleh orang ramai. Ketiganya, budi bicara pula merupakan pertimbangan yang berasaskan akal fikiran dengan mengambil kira nilai toleransi dalam masyarakat. Nilai budi bicara ini penting untuk mengikis sikap mementingkan diri sendiri dalam diri individu. Pemimpin yang memiliki nilai budi bicara senang menerima pandangan masyarakat dan bersikap terbuka. Kesimpulannya, pemimpin masa hadapan merupakan pemimpin harapan negara. Mereka perlu mengamalkan ketiga-tiga nilai budi ini agar kepemimpinan mereka dapat mencapai aspirasi dan wawasan negara. 214 4.1.1/nTatabahasa AKTIVITI Janji Dikota 1. Berdasarkan bahan, Nor Musliha diminta menyampaikan ucapan T analisis kesalahan bahasa. manifestonya. Beliau merupakan calon ketua E pengawas di sekolahnya. M 2. Nyatakan kepentingan A ucapan manifesto Terima kasih saudari pengerusi majlis. Salam sejahtera kepada seseorang bakal dan selamat pagi saya ucapkan kepada puan natipah binti 18 pemimpin. mohd. hussin, selaku pengetua sekolah, puan cindy yong, selaku guru kanan penolong, guru-guru dan warga murid PERKASA ILMU sekalian yang saya kasihi. Manifesto ialah pengisytiharan atau pengumuman kepada orang ramai Berdirinya saya pada pagi yang ceria ini adalah tentang dasar (polisi, tujuan) sesuatu untuk menyampai ucapan manifesto saya sebagai calon parti politik, persatuan, dan lain-lain. ketua pengawas pada sesi kali ini. Warga Sekolah Menengah Kebangsaan Taman Lakaran Ilmu, izinkan Huraikan pendapat anda saya merungkaikan manifesto yang menjadi gagasan dan tentang usaha-usaha yang pegangan saya sebagai pemimpin di sekolah ini. perlu dilakukan oleh seseorang pemimpin bagi Ya! Sesungguhnya saya akan memikul tanggungjawab menambat hati rakyat. dengan penuh amanah dan adil. Saya juga akan memastikan kebajikan rakan-rakan murid terbela. Tetapi saya memerlukan sokongan padu daripada rakan semua. Mengapa kita perlu bersatu hati? Kita perlu bersatu hati demi naikkan nama sekolah kita. Suasana aman dan harmoni kita akan wujudkan. Saya akan mengadakan tabung amal kepada murid yang memerlukan. Saya akan pastikan pihak sekolah membenarkan murid-murid meminjam lebih dari lima buah buku sehari. Semasa waktu rehat murid-murid dibenarkan berada di dalam kelas untuk mengulang kaji. Para murid-murid dibenarkan memakai kemeja-T sekolah pada hari Isnin. Nah! Apa yang ditunggu lagi. Kerjasama dan sokongan rakan semua perlu bermula dari saat ini. Kerana sokongan padu daripada rakan semua mampu merealisasi gagasan saya ini. Akhir kata, jangan pilih saya kalau tidak mahu manifesto ini menjadi realiti. Sekian, terima kasih. 5.6.1 215/nPengukuhan dan Pengayaan Harapan Kami AKTIVITI Tulis sepucuk surat kepada pemimpin yang anda sanjungi. Dalam surat tersebut, nyatakan cadangan yang boleh dilakukan oleh pemimpin untuk membangunkan daerah tempat tinggal anda. Zarul dan Rafiq bercadang untuk menyertai Pertandingan Menulis Surat kepada Pemimpin. Ketika membelek-belek surat khabar, mereka terlihat beberapa fakta menarik yang dapat dijadikan sumber ilham untuk menulis surat tersebut. Alamat Pengirim: Garis Panjang Melintang: Tarikh: Ditulis di sebelah kiri di Dibuat di bawah alamat pengirim. Ditulis di sebelah kanan surat, bahagian atas surat. sebaris dengan baris akhir alamat penerima. Nama dan Alamat Penerima: Persatuan Bulan Sabit Merah, Ditulis di bawah garis melintang; Sekolah Menengah Seri Cemerlang, baris akhir alamat dibubuh garis. Jalan Maharajalela, Panggilan Hormat Penerima: 50460 Kuala Lumpur. Ditulis di bawah alamat penerima _______________________________________________________ dan dibubuh koma (,) di hujungnya. Pengetua, Perkara: Sekolah Menengah Seri Cemerlang, Ditulis selepas panggilan hormat Jalan Maharajalela, penerima dan digaris. Huruf besar 50460 Kuala Lumpur. 5 DISEMBER 20 . digunakan pada setiap awal kata, kecuali kata hubung dan kata sendi Tuan, nama, dan tiada noktah (.) Penomboran: Memohon Kebenaran Mengadakan Pameran Keselamatan Jalan Raya Perenggan pertama dan akhir tidak dibubuh nombor dan ditulis dari Dengan segala hormatnya dimaklumkan bahawa Persatuan Bulan Sabit Merah tepi surat. Hanya perenggan kedua Sekolah Menengah Seri Cemerlang (SMSC), berhasrat mengadakan Pameran dan seterusnya dibubuh nombor dan Keselamatan Jalan Raya yang dirancang akan diadakan pada hari Sabtu, 23 ditulis jarak sedikit daripada nombor. Disember 20 . 2. Pameran Keselamatan Jalan Raya ini diadakan bertujuan untuk memberikan pendedahan dan meningkatkan kesedaran warga SMSC tentang kepentingan menjaga keselamatan diri ketika melintas jalan atau semasa berada di jalan raya. Isi Surat: 3. Sehubungan dengan itu, saya memohon kebenaran tuan untuk menggunakan Menyatakan tujuan surat ditulis. Dewan Utama SMSC sebagai tempat pameran tersebut, yang akan bermula pada pukul 8:00 pagi dan berakhir pada pukul 2:00 petang tarikh berkenaan. Selain itu, saya juga berbesar hati mengundang tuan untuk merasmikan pameran tersebut. Harapan: Saya berharap agar tuan tidak menghampakan permohonan ini. Kesudian tuan Menyatakan harapan penulis agar hasrat merasmikan pameran ini juga amatlah dihargai dan diucapkan ribuan terima dan permohonan diterima. kasih. Sekian. Yang menjalankan tugas, Nama dan Jawatan Pengirim: Razarul Razid Nama dan jawatan pengirim ditulis ............................................. selepas tandatangan dengan huruf besar (RAZARUL RAZID BIN ZAINUL) sepenuhnya dan dibubuh kurungan. Setiausaha, Persatuan Bulan Sabit Merah SMSC. Contoh format surat rasmi 216/nJawapan/Lampiran Pilihan TEMA 1: AMALAN GAYA HIDUP SIHAT Tatabahasa: Senaraikan kata nama am, kata nama khas dan kata nama yang mengalami pemajmukan berdasarkan bahan – muka surat 6 Contoh jawapan: Kata Nama Am Kata Nama Khas Kata Nama Majmuk penyakit Kementerian Kesihatan darah tinggi Malaysia barah kencing manis roti Jabatan Kesihatan Negeri batu karang buah angin ahmar Kelab Nutrisi Malaysia osteoporosis rumah tangga susu TEMA 4: SENI BERSENDIKAN BUDAYA Teroka Minda: Jelaskan faedah-faedah yang ditawarkan dalam pengajian bidang kesenian – muka surat 44 Contoh jawapan: (i) Dapat mendalami keunikan budaya di negara kita. (ii) Menerima unsur perbezaan sosiobudaya yang wujud antara kaum di Malaysia. (iii) Mendalami keunikan budaya bangsa. (iv) Memperkukuh jati diri masyarakat. TEMA 5: JATI DIRI DAN KEWARGANEGARAAN Teroka Minda: Huraikan pendapat anda tentang warga Malaysia yang telah mencipta nama pada peringkat antarabangsa – muka surat 51 Contoh jawapan: Datuk Nicol Ann David ialah pemain skuasy tersohor yang telah mencipta nama pada peringkat antarabangsa. Beliau telah banyak memenangi pertandingan skuasy pada peringkat dunia. Sehingga bulan Februari 2015, beliau berjaya mempertahankan gelaran pemain nombor satu dunia dalam sukan skuasy wanita selama 106 bulan, sekali gus dianggap sebagai pemain skuasy paling unggul sepanjang zaman. Rakyat Malaysia sangat berbangga atas kejayaan beliau. 217/nTEMA 5: JATI DIRI DAN KEWARGANEGARAAN Membaca: Cari maksud perkataan – muka surat 56 1. berbudaya – mempunyai budaya; mempunyai fikiran dan akal budi yg sudah maju 2. tokoh – bersinonim dengan orang kenamaan (dalam apa-apa bidang seperti politik, kebudayaan, agama, dan lain-lain); orang yang terkemuka, terkenal, pakar, ahli 3. kraf tangan – perusahaan (kerja, seni, dan sebagainya) yang memerlukan daya cipta dan kemahiran menggunakan tangan 4. tempatan – sesuatu yang berkaitan dengan tempat tertentu, di tempat itu sendiri 5. tradisional – berkaitan dengan, bersifat, atau mengikut tradisi (diamalkan turun-temurun) 6. warisan – harta peninggalan; harta pusaka; sesuatu yang diwarisi 7. aneka – berbagai-bagai, berjenis-jenis 8. renyah – leceh, rumit, susah 9. keunikan – sesuatu yang eksklusif: karya reka yang lebih halus, indah, dan mempunyai keistimewaan tersendiri 10. destinasi – tempat yang dituju dalam perjalanan atau tempat penerimaan sesuatu (surat, barang, dan lain-lain yang dikirim) TEMA 5: JATI DIRI DAN KEWARGANEGARAAN Aktiviti: Edit kesalahan ejaan dan tanda bacaan dalam bahan – muka surat 57 Kesalahan Ejaan dan Tanda Baca Salah Betul 1. kabarnya khabarnya 2. pehak pihak 3. digengam digenggam 4. mengangukkan menganggukkan 5. ibubapa ibu bapa 6. pasokan pasukan 7. melody melodi 8. pra kelayakan prakelayakan 9. dwi tahunan dwitahunan 10. terngiang giang terngiang-ngiang 11. “Tahniah, Burhan, kamu “Tahniah Burhan, kamu memang juara memang juara! 12. “Baiklah cikgu” “Baiklah cikgu,” 218/nTEMA 9: EKONOMI DAN PENGURUSAN KEWANGAN Aktiviti: Kenal pasti pola ayat dasar – muka surat 102 Pola Subjek Predikat Frasa Nama + Frasa Nama Nazran ialah Pengerusi Kelab Pengguna sekolahnya. Frasa Nama + Frasa Nama Faris pula Bendahari kelab itu. Frasa Nama + Frasa Kerja Mereka sedang merancang untuk menyewa reruai bersempena dengan Hari Jualan Amal di Putrajaya. Frasa Nama + Frasa Adjektif Idea awak amat menarik. Frasa Nama + Frasa Sendi Nama Mereka ke Laman Ilmu untuk berbincang tentang perkara itu. TEMA 9: EKONOMI DAN PENGURUSAN KEWANGAN Aktiviti: Betulkan kesalahan ayat – muka surat 107 Bil Salah Betul 1. Benar, saya bersetuju untuk membeli kedua Ya, saya bersetuju untuk membeli kedua-dua majalah tersebut. buah majalah tersebut. 2. Minta saudari boleh membuat pembayaran Mohon saudari membuat pembayaran di Bank di bank simpanan nasional. Simpanan Nasional. 3. Oh! begitu, Saya akan memaklumkan tentang Oh, begitu! Saya akan memaklumkan pembayaran tersebut kepada encik setelah pembayaran kepada encik setelah membuat membuat transaksi di bank. transaksi di bank. 4. Bolehkah saudari memberikan alamat bere-mel Bolehkah saudari memberikan alamat e-mel yang lengkap? yang lengkap? 5. Saya akan berikan bersama-sama pembayaran Saya akan berikannya bersama-sama dengan bukti. bukti pembayaran. 219/nTEMA 10: PELANCONGAN Aktiviti: Analisis tatabahasa dan betulkan kesalahan yang terdapat dalam petikan – muka surat 117 BINTULU – Festival Layang-layang Antarabangsa Borneo Bintulu, Sarawak, berlangsung daripada 23 – 27 September. Festival ini adalah festival yang kesebelas. Festival ini telah diberi penambahbaikan supaya menjadikannya satu upacara yang paling berprestij sekali. “Festival layang-layang kali ini kita jangkakan tercatat dalam The Malaysia Book of Records bagi The Longest Arch Kite Tunnel. Program ini dijangka dapat menarik perhatian pengunjung dari dalam dan luar negara,” katanya pada sidang media di sini petang semalam. Beliau percaya bahawa festival layang-layang dalam kalendar pelancongan ini dapat membantu mempromosikannya pada mata dunia. Festival ini dapat menggalakkan lebih ramai orang daripada luar Bintulu datang berkunjung ke sini. “Festival ini mendapat pengiktirafan serta sokongan peserta antarabangsa. Pada setiap tahun terdapat penambahan peserta. Hal ini memberikan harapan untuk penganjur bagi menjadikannya sebagai sukan layang-layang amat terbesar di rantau Pasifik,” ujar beliau lagi. Perasmian dijangka disempurnakan oleh Ketua Menteri Sarawak pada 27 September, jam 9.30 pagi. Tujuan perasmian ini ialah untuk menarik perhatian ramai tentang festival ini. Majlis yang diadakan di lapangan terbang lama Bintulu ini akan dihadiri oleh orang kenamaan negeri Sarawak. Jawapan: 1. daripada - dari 6. daripada – dari 2. adalah – ialah 7. untuk – kepada 3. supaya – untuk 4. paling berprestij sekali – paling berprestij 8. amat terbesar – terbesar 5. pada – di 9. ialah – adalah 10. jam 9:30 pagi – pukul 9:30 pagi TEMA 11: SEJARAH DAN WARISAN Aktiviti: Jelaskan maksud kosa kata dan ungkapan menarik dalam teks – muka surat 124 1. diisytiharkan – memberitahukan; mengumumkan; memaklumkan kepada orang ramai 2. seni bina – hal yang berkaitan dengan pembinaan sesebuah bangunan (penyediaan reka bentuk, penyeliaan pembinaan bangunan, dan sebagainya) 3. busana – pakaian yang lengkap lagi indah buatannya 4. tak lapuk dek – adat yang tidak berubah-ubah; kekal hujan, tak lekang dek panas 5. adat istiadat – berbagai-bagai adat dan kebiasaan; majlis rasmi untuk menyambut sesuatu peristiwa (seperti pertabalan, perkahwinan, dan sebagainya) 6. rambang mata – tidak tahu yang mana satu yang hendak dipilih (kerana banyak pilihan) 7. aneka makanan – berbagai-bagai jenis makanan atau juadah 8. keaslian rasa – rasa yang tulen dan semula jadi tanpa menggunakan bahan tiruan 9. menambat selera – memikat atau menarik atau menawan keinginan untuk makan 10. sarat – terlalu banyak berisi sesuatu sehingga penuh atau berat 11. elemen – salah satu daripada unsur 12. menelusuri – menjejaki sesuatu peristiwa, cerita, dan sebagainya 220/nTEMA 11: SEJARAH DAN WARISAN Teroka Minda: Bandingkan dan bezakan Istana Seri Menanti dengan istana lain di Malaysia – muka surat 128 Istana Iskandariah Bukit Chandan, Kuala Kangsar, Perak Darul Ridzuan mempunyai seni bina yang berbeza dengan Istana Seri Menanti yang terkenal dengan seni ukiran Melayu. Istana Iskandariah yang telah siap dibina pada tahun 1933, memperlihatkan seni bina Islam-India “sarasenic”. Hal ini jelas dapat dilihat pada seni bina pintu gerbang, menara, dan kubah yang berbentuk bawang. TEMA 11: muka surat 131 Aktiviti: Senaraikan kata kerja tak transitif • Kata kerja tak transitif berpelengkap: 1. semakin baik 2. semakin melaju 3. menguning • Kata kerja tak transitif tak berpelengkap: 1. berpasangan 2. bercucuk tanam 3. tersenyum TEMA 14: WADAH ILMU Aktiviti: Betulkan kesalahan ayat dalam teks – muka surat 162 1. Ayat salah: Kok Seng, projek PABM yang dibuat oleh kamu bagaimana? Ayat betul: Kok Seng, bagaimanakah projek PABM yang kamu buat? 2. Ayat salah: Nampaknya masalah pencemaran air paling kritikal sekali. Ayat betul: Nampaknya masalah pencemaran air paling kritikal. 3. Ayat salah: Sisa air yang berasid kulit kerang neutralkan. Ayart betul: Kulit kerang meneutralkan air sisa yang berasid. 4. Ayat salah: Saya sedang menguji lagi keberkesanan alat ini. Ayat betul: Saya sedang menguji keberkesanan alat ini lagi. 221/nTEMA 14: WADAH ILMU Aktiviti: – muka surat 164 1. Terangkan maksud kosa kata dan ungkapan menarik yang terdapat dalam cerpen tersentak – terjaga atau tersedar dengan tiba-tiba lebih tua dari segi usia senior – timbul minat atau keinginan yang kuat terhadap sesuatu; naik semangat teruja – berasa canggung atau kaku melakukan sesuatu (kerana belum biasa) kekok – senyum yang dibuat-buat (bukan gembira) tersenyum kelat – dalam hati, batin lubuk hati – tidak tetap atau teguh (pendirian, perasaan, dan sebagainya) berbelah bahagi – menyemarakkan sesuatu perasaan pembakar semangat – perasaan yakin akan sesuatu (impian atau hasrat menjadi kenyataan) mencapai cita-cita berbunga mekar – berkata-kata di dalam hati (monolog dalaman) yang tidak dapat didengari segulung kejayaan – oleh orang lain bisik hati – 2. Maksud frasa “Di sini pemimpin dilahirkan” ialah tempat untuk belajar atau menuntut ilmu atau menerima pelajaran yang menjadi asas kepada kejayaan hidup seseorang (menjadi ketua negara, organisasi, dan sebagainya). 3. Ibu mahu Sanom belajar di sekolah berasrama supaya Sanom dapat menuntut ilmu dalam suasana yang selesa, dengan kemudahan prasarana yang lengkap TEMA 15: BAHASA DAN SASTERA Aktiviti: Analisis dan edit kesalahan ejaan, tanda baca, dan kesalahan nahu yang terdapat dalam bahan – muka surat 178 Bil. Salah Betul 1. prodak produk 2. disalah gunakan 3. tehadap disalahgunakan 4. Perabut Maju Jaya terhadap Perabot Maju Jaya 5. Pak Kalil Nasi Kandar Nasi Kandar Pak Kalil Restoran Azura 6. Azura Restoran bahasa-bahasa lain penutur 7. lain-lain bahasa tatabahasa 8. penutor Siapakah yang perlu dipersalahkan? 9. tata bahasa susunan ayat tanggungjawab 10. Siapa yang perlu dipersalahkan? 11. ayat susunan 12. tanggung jawab 222/nTEMA 16: KERJAYA Aktiviti: Senaraikan aspek pengulangan kata dan singkatan kata berdasarkan bahan – muka surat 185 Pengulangan kata Singkatan kata 1. melukis sahaja 1. tak 2. boleh 2. nak 3. tak nak 3. tapi 4. Liza 4. mak 5. mulia 5. dah 6. tu TEMA 16: KERJAYA Aktiviti: Kenal pasti kata kerja tak transitif – muka surat 186 Kata kerja tak transitif tanpa pelengkap: 1. bekerja 2. datang 3. berbincang 4. tersenyum 5. saling membantu 6. tiba 7. bekerjasama TEMA 16: KERJAYA Aktiviti: Berdasarkan bahan, senaraikan kata ganda penuh, kata ganda berimbuhan, dan kata ganda majmuk – muka surat 191 1. pemain-pemain 2. berlari-lari 3. berbaris-baris 4. bersorak-sorai 5. bertepuk-tepuk 6. riuh-rendah 7. anak-anak 8. berpusu-pusu 9. kedua-dua 10. masing-masing 11. berbagai-bagai 12. masing-masing 13. hiruk-pikuk 14. berwarna-warni 15. mengurut-urut 16. berjalan-jalan 17. beramai-ramai 223/nTema 17: INTEGRITI Aktiviti: Analisis dan betulkan kesalahan ayat dalam teks – muka surat 198 Salah Betul 1. Keluarga harmoni ialah idaman semua pihak-pihak. Keluarga harmoni ialah idaman semua pihak. 2. Kasih sayang yang sangat utuh sekali antara anggota Kasih sayang yang sangat utuh / utuh sekali antara anggota keluarga mewujudkan ikatan yang kukuh antara ibu, keluarga mewujudkan ikatan yang kukuh antara ibu bapa bapa, dan anak-anak. dengan anak-anak. 3. Ibu bapa sentiasa berusaha untuk memenuhi keperluan Ibu bapa sentiasa berusaha memenuhi keperluan setiap setiap anak-anak. anak. 4. Anak-anak hormat ibu bapa. Anak-anak menghormati ibu bapa. 5. Selain daripada itu, kesempurnaan didikan agama juga Selain itu, kesempurnaan didikan agama juga mampu mampu mewujudkan keluarga harmoni. mewujudkan keluarga harmoni. 6. Anak-anak juga saling hormat-menghormati hak Anak-anak juga saling menghormati/ hormat-menghormati masing-masing. hak masing-masing. 7. Selanjutnya, komunikasi yang berkesan antara anak-anak dan Selanjutnya, komunikasi yang berkesan antara anak ibu bapa melahirkan keluarga harmoni. dengan ibu bapa melahirkan keluarga harmoni. 8. Perbincangan merangkumi lain-lain hal. Perbincangan merangkumi hal-hal lain. 9. Masalah akan sukar untuk diselesaikan jika kedua pihak Masalah akan sukar untuk diselesaikan jika kedua-dua tidak berterus terang. pihak tidak berterus terang. 10. Setiap individu mestilah memainkan peranan masing-masing Setiap individu mestilah memainkan peranan untuk untuk mewujudkan keluarga yang harmoni. mewujudkan keluarga yang harmoni. Tema 18: PENTADBIRAN DAN POLITIK Aktiviti: Nyatakan maksud ungkapan – muka surat 207 Jawapan Bil. Soalan 1. Pemimpin umpama pohon Pemimpin ibarat tempat rakyat berteduh dan dapat memberikan kebaikan kepada rakyat. 2. Rakyat ibarat akar Rakyat ialah penyokong atau tonggak kepada kejayaan sesebuah kepimpinan atau sesebuah organisasi. 3. Kuat lilit kerana simpulnya Kekuatan sesebuah organisasi terletak pada perpaduan para anggotanya. 4. Julung-julung kalinya Buat pertama kalinya. 5. Mengukir sejarah Membentuk sesuatu sejarah yang berkaitan dengan sesuatu perkara. 6. Tersergam indah Kelihatan tinggi dan besar serta cantik dipandang mata. 224/nGlosari aerodinamik ilmu sains yang mengkaji cara sesuatu benda bergerak melalui udara seperti kereta, kapal terbang, dan sebagainya aerosol ampaian cecair atau butiran pepejal yang terdapat di udara akhiran penambahan atau imbuhan pada bahagian akhir sesuatu kata akses proses atau cara untuk mencapai (memperoleh, menggunakan) sesuatu data, atau maklumat, capaian alaf masa yang lamanya 1000 tahun, seribu tahun alpa lalai altitud ketinggian sesuatu tempat yang biasanya diukur dari aras laut alternatif pilihan amalan perbuatan yang biasa dilakukan antasid (ubat) bahan beralkali yang dapat melegakan keadaan asid yang berlebihan di dalam perut antibiotik bahan kimia yang dihasilkan oleh mikroorganisma, yang boleh mencegah pembiakan atau memusnahkan mikroorganisma lain, seperti bakteria (digunakan untuk merawat penyakit berjangkit) arakian (sastera lama) sesudah itu, maka aspirasi keinginan yang kuat, cita-cita astigmatisme kekaburan penglihatan akibat ketakseragaman lengkungan pada kanta mata atau kornea atmosfera lapisan udara yang melingkungi bumi yang terdiri daripada bahan-bahan gas awalan penambahan atau imbuhan pada bahagian hadapan sesuatu kata balet tarian belenggu halangan beliung sejenis kapak yang matanya melintang (perkakas tukang kayu) berasak berhimpit-himpit dan bertolak-tolakan berintegriti mempunyai kejujuran biografi riwayat atau kisah hidup seseorang bioteknologi kegiatan atau kajian yang menggunakan mikroorganisma, sistem biologi, atau proses biologi dalam industri pengeluaran dan perkhidmatan untuk menghasilkan produk seperti antibiotik, vaksin, dan keju brosur risalah yang memberikan maklumat atau keterangan ringkas tentang sesuatu bumbu bahan-bahan perencah busana pakaian yang lengkap dan indah-indah cendekiawan orang yang cerdik pandai, orang atau golongan terpelajar, intelektual cita rasa kegemaran dan kecenderungan curiga syak wasangka, sangsi darurat keadaan yang mencemaskan atau menyusahkan, kesukaran yang timbul dengan tidak disangka-sangka degradasi proses penguraian sebatian yang kompleks kepada bentuk yang lebih ringkas demokrasi pemerintahan negara oleh rakyat atau wakil yang dipilih dalam pilihan raya diabetes keadaan yang dicirikan oleh perembesan dan perkumuhan air kencing yang berlebihan; kencing manis dialog percakapan atau perbualan drama lakonan berpandukan skrip 225/nelit golongan yang dianggap berpengaruh, intelek eksklusif sesuatu yang bertaraf tinggi, istimewa eksotik berasal dari luar negeri, asing, luar biasa keistimewaannya seperti buah-buahan, masakan, haiwan ekspo pameran ekstrak pati atau jus yang dikeluarkan daripada sesuatu seperti tumbuhan, buah-buahan, atau haiwan elaun bayaran yang diberikan kepada seseorang (oleh sesebuah organisasi) secara tetap (untuk melaksanakan sesuatu tugas) etnobotani berkaitan dengan tumbuh-tumbuhan dan kegunaannya falsafah pengetahuan tentang pengertian yang dianggap sebagai ilmu yang tertinggi, yang menjadi dasar ilmu-ilmu lain, orang yang ahli dalam falsafah, ahli fikir fauna keseluruhan haiwan yang hidup di sesuatu daerah atau habitat frasa terbentuk daripada satu kata yang berpotensi menjadi unit yang lebih besar galas memikul bungkusan di atas bahu gamit isyarat dengan jari biasanya dengan menggerak-gerakkan empat jari ke atas dan ke bawah untuk memanggil seseorang genetik kajian tentang keturunan atau baka, dan cara individu mewarisi sesuatu ciri atau sifat serta memindahkan ciri tersebut daripada satu generasi kepada generasi lain melalui gen gentian serat, serabut glasier timbunan besar ais yang bergerak perlahan-lahan menuruni cerun atau merebak ke permukaan bumi gubal menyusun undang-undang hab pusat bagi sesuatu halal dibolehkan oleh undang-undang Islam hatta (sastera lama) sesudah itu; selepas itu; kemudian dari itu hormon bahan kimia yang dikeluarkan dalam kelenjar endoktrin dan mempunyai kesan atas kegiatan organ-organ lain ikal berombak-rombak imbuhan penambahan yang digabungkan kepada sesuatu kata sama ada sebagai awalan, akhiran, atau apitan insurans perjanjian tanggungan yang dibuat oleh sesebuah syarikat untuk menggantikan kerugian dan bayaran premium tertentu integrasi gabungan dua atau beberapa kaum integriti kejujuran, keadaan sempurna dan utuh, keutuhan intensif dengan giat dan bersungguh-sungguh julung pertama kali kata ganda kata yang terbentuk melalui proses perulangan seperti rama-rama, gunung-ganang, jejari kata nama am kata nama yang merujuk sesuatu secara umum, misalnya: buku, jalan, dan pulau kata nama khas kata nama yang khusus merujuk orang, tempat, atau benda kekek bahagian ketiak baju kurung kekuda kuda-kuda, kayu penyangga pada alat bunyi-bunyian untuk meregangkan tali kelubung sesuatu seperti kain sebagai pembungkus atau penutup, selubung khazanah harta benda kimpalan cantuman dua bahagian logam komited mempunyai atau menunjukkan komitmen terhadap sesuatu komoditi barangan yang diperdagangkan kornea selaput hening di hadapan biji mata yang menutup mata hitam dan anak mata kosmetik alat solek atau bahan yang digunakan untuk mencantikkan rupa seseorang 226/nlaser alat untuk menerbitkan dan memperkuat gelombang-gelombang cahaya menjadi pancaran cahaya yang amat kuat dan tertumpu pada satu hala layur mendiang di atas api supaya kering, layu, dan lain-lain; memanggang lestari kekal, tetap lombol salah satu acara dalam gimnastik, acara yang menggabungkan larian dan lompatan melepasi palang dengan menggunakan galah malim gunung pemimpin atau petunjuk jalan di kawasan pergunungan mayang mengurai rambut yang mengurai serta ikal memuai menjadi kembang (bahan yang direbus, direndam, dimasak, dan lain-lain), bangun atau bangkit (kuih, adunan, dan lain-lain) menerajui mengetuai mengetam melicinkan kayu dengan ketam (sejenis alat untuk melicinkan kayu, papan) metropolitan bandar raya utama mistik keadaan ghaib yang tidak dapat diselami oleh pemikiran manusia, keanehan, keajaiban netizen pengguna Internet yang mengambil bahagian dalam masyarakat politik seperti bertukar-tukar pendapat, membekalkan maklumat, dan memberikan sumbangan untuk mengembangkan dan menggalakkan pertumbuhan Internet obesiti kegemukan yang berlebihan oftalmologi kajian tentang mata dan penyakitnya osteoporosis kerapuhan tulang yang biasa dialami oleh orang tua pancaroba keadaan yang tidak menentu pantun karangan berangkap yang biasanya terdiri daripada dua baris, empat baris, enam baris, lapan baris, dan seterusnya pasak sejenis baji atau paku yang dibuat daripada kayu untuk mengetatkan sesuatu pemangkin faktor yang mempercepat sesuatu penampilan perihal (tindakan, usaha) menampilkan (mengemukakan) seseorang atau sesuatu pendeta orang yang mempunyai ilmu dan pengetahuan yang sangat luas perintis pelopor persada taman tempat bersuka-suka atau berehat-rehat pesak kain yang dijahit pada kelengkang atau depan seluar, iaitu pada tempat kancing atau di bawah ketiak baju pesona menjadikan seseorang berasa terpikat (tergoda, kagum, dan sebagainya) pokok hibrid tumbuhan yang dihasilkan daripada percantuman dua jenis benih yang berlainan, kacukan polo permainan bola yang melibatkan dua pasukan pemain yang menunggang kuda atau menggunakan kuda dan menggunakan kayu panjang sebagai pemukul bola untuk memasukkan bola ke dalam gol radar alat untuk mengesan arah dan jarak jauh kapal dengan gelombang radio rasisme perihal berpuak rekayasa penerapan unsur-unsur ilmu relevan ada kaitan atau hubungannya dengan apa-apa yang dibicarakan, apa-apa yang berlaku dan sebagainya reruai kawasan terbuka dan terhad, tempat mempamerkan atau mempromosikan produk atau perkhidmatan tertentu sajak sejenis puisi moden yang bebas bentuknya saluang sejenis alat muzik tradisional masyarakat Minangkabau yang dibuat daripada buluh seperti seruling 227/nsamudera lautan sedak rotan yang dipasang berkeliling gendang dan lain-lain untuk menegangkan kulit gendang dan lain-lain selenggara mengelolakan semarak mulai bercahaya atau berseri sembat sejenis jahitan untuk menetapkan tepi berlipat yang menyerong skim rancangan slip kepingan kertas yang kecil dan panjang sosioekonomi faktor kemasyarakatan dan ekonomi talempong sejenis alat muzik tradisional masyarakat Minangkabau, seakan-akan bonang dalam perangkat gamelan tampuk perhiasan sebagai penutup di atas, di pangkal, di hujung sesuatu teknologi ilmu tentang cara-cara mencipta telusur mengikut sepanjang tepi jalan, sungai, dan lain-lain tenggek duduk secara bertinggung tonggeng membongkok dengan kepala ke bawah dan punggung ke atas transaksi penyelesaian pembayaran dalam perniagaan (perdagangan), persetujuan jual beli, urusan jual beli (perdagangan), urus niaga umarak pemimpin UNESCO akronim bagi United Nations Educational Scientific and Cultural Organisational (Pertubuhan Pelajaran, Sains, dan Kebudayaan Bangsa-bangsa Bersatu) vektor haiwan yang mengandungi parasit berbahaya yang memindahkan parasit tersebut kepada organisma lain warta risalah atau surat khabar wasap wap yang bebas daripada cecair mudah meruap yang kelihatan seperti asap, biasanya beracun dan kuat baunya 228/nSenarai Rujukan A.Samad Ahmad, 2015. Edisi Pelajar Sulalatus Salatin Sejarah Melayu. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. Abdullah Hussain, 2016. Kamus Istimewa Peribahasa Melayu Edisi Kedua. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. Abdul Halim Ali, 2006. Mendekati Puisi Melayu Tradisional. Bandar Baru Bangi: Elpos Print Sdn. Bhd. Alias Derais, 2014. Zizan atau Zidane: Pasukan Paling Top. Kuala Lumpur: KarnaDya Solutions Sdn. Bhd. Ahmad Marzuki Ismail, 2007. Pengurusan dan Perniagaan Koperasi Sekolah. Kuala Lumpur: Utusan Publication & Distributors Sdn. Bhd. Asmah Hj Omar, 2008. Ensiklopedia Bahasa Melayu. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. Asiah Abdul Rahman, 2015. Peribahasa Sekolah Menengah. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. Asiah Abdul Rahman, 2015. Bahasa Melayu Tingkatan Satu. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. Chua Yee-Yen dan Noor Aini Khalifah, 1990. Pertukaran Asing. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. Ensiklopedia Kraf Malaysia, 2012. Kuala Lumpur: Perbadanan Kemajuan Kraftangan Malaysia. Kamus Dewan Edisi Keempat, 2015. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. Kementerian Pelajaran Malaysia, 2009. Harga Remaja. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. Kementerian Pelajaran Malaysia, 1993. Panduan Pelaksanaan Perkhidmatan Bimbingan dan Kaunseling di Sekolah Menengah. Kementerian Pendidikan Malaysia, 2015. Pedagogi Bahasa Melayu Abad 21. Putrajaya: Bahagian Pendidikan Guru. Kementerian Pendidikan Malaysia, 2013. Pentaksiran Kemahiran Berfikir Aras Tinggi. Lembaga Peperiksaan Malaysia. Majlis Pengetua Cemerlang Kebangsaan (MPCK) dan Majlis Pengetua Sekolah Malaysia Negeri Selangor (MPSM), 2013. Konsep dan Panduan Pelaksanaan Program i-THINK. Majlis Pengetua Cemerlang Kebangsaan. Mohd Bakri Jaafar & Azmi Morsidi, 2007. 25000 km Menjejaki Warisan Kita. Shah Alam: Ultimate Print Sdn. Bhd. Mohd Said Sulaiman, 2008. Pakai Patut Melayu. Bangi: Universiti Kebangsaan Malaysia. Muhammed Salehuddin Aman, 2007. Mari Kita Berbahasa Jilid 2. Seri Kembangan: Citra Kurnia Enterprise. Nazim Mohd Subari, 2015. Gurindam Warisan Ibunda. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. Nik Safiah Karim, Farid M. Onn, Hashim Musa, dan Abdul Hamid Mahmood, 2015. Binaan Ayat: Tatabahasa Dewan Edisi Sekolah Rendah. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. Nik Safiah Karim, Farid M. Onn, Hashim Musa, dan Abdul Hamid Mahmood, 2015. Golongan Kata: Tatabahasa Dewan Edisi Sekolah Rendah. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. 229/nNik Safiah Karim, Farid M. Onn, Hashim Musa, dan Abdul Hamid Mahmood, 2008. Tatabahasa Dewan Edisi Ketiga. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. Norhayati Mokhtar, 2010. 100 Perkara Kamu Patut Tahu tentang Sains. Kuala Lumpur: Institut Terjemahan Negara Malaysia. Othman Puteh dan Aripin Said, 1995. Himpunan 366 Cerita Rakyat Malaysia. Kuala Lumpur: Utusan Publications & Distributors Sdn. Bhd. Siti Zainon Ismail, 2009. Pakaian Cara Melayu. Bangi: Universiti Kebangsaan Malaysia. Vishalache Balakrishnan et.al., 2014. Aplikasi i-Think dalam Pendidikan. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. Portal Rasmi: https://harisukannegara.my http://biography.yourdictionary.com/isabel-martinez-de-peron http://devastatingdisasters.com malaysianpharma.com professionalimage.wordpress.com www.aerodspace.wordpress.com www.bankinginfo.com.my www.bukudbp.com www.duitsaku.com.my www.dbp.gov.my www.heritage.gov.my www.ikn.gov.my www.insuranceinfo.com.my www.jmm.gov.my/ms www.met.gov.my www.utusan.com www.beritaharian.com www.myhealth.gov.my www.cowaywaterfilter.com.my www.jobshub.info www.asza.com/CD-store www.portal.doa.gov.my/ppppm www.doe.gov.my www.mosti.gov.my www.bankinfo.com.my www.motac.gov.my 230/nIndeks akhiran 90, 138, 144 karya fiksyen 62, 197 alam sekitar 73, 75, 82, 84 kata adjektif amalan 2, 4, 6–8, 35–36, 73, 75–76, 82, 84, 149–150 bentuk 66, 174 aspirasi 4 perasaan 66, 174 awalan 90, 138, 144 waktu 66, 174 ayat inti 47 warna 66, 174 ayat mudah 162 kata ganda 143, 191 kata kerja tak transitif baca iklan 44 berpelengkap 23, 131, 186 bacaan luas 60, 96, 168, 192 tanpa pelengkap 23, 131, 186 banding beza 128 kata nama bangsa 10, 206 barah 6, 9 am majmuk 59 bentuk sajak 53 am tunggal 59, 167 berbual 134, 139 khas majmuk 59 berseri 4, 5 khas tunggal 59 bina ayat 47, 48, 72 kata pangkal ayat 71, 179 bumi 74, 79–80, 84 kata pembenar 71, 179 kata seru 18, 179 cegah 2 kata tanya 18, 179 cergas 1, 2, 5, 6 kebersihan 3,4,7,10 cerita 64, 194 kejayaan 5 cuti 110, 114, 119 kelestarian 75 kemajuan 27 deklamasi 53 demokrasi 207, 211 kerangka karangan 20, 132, 136, 201 dialog 95 kerja lapangan 57 dokumentari 14 kesalahan ayat 107, 198 drama 185 kesihatan 1, 2, 3, 6, 7, 8, 9 kosa kata 123, 164 edit kesalahan ejaan 178 lafaz syair 137 nahu 178 tanda baca 178 main peranan 176 makna kata 125 frasa nama 54, 95, 203 masyarakat 32, 33, 35, 36, 210, 214, 215 membaca iklan 44, 171 gurindam 94 memulihara 75 mendengar lagu 170 halal 146, 147, 149, 150, 151 mendidik 29 hasilkan syair 202 menghormati 29, 30 hijau 73, 74, 75, 76 mengundi 211, 212 industri 146, 147, 148, 149, 151, 152, 155, 156 menulis kajian 124 cerita 52 dialog 21 laporan 129 maklumat diri 141, 196 231/npendahuluan 88 rencana 200 ringkasan 45, 105,108, 165, 184 sajak 17, 53, 58 sinopsis 173 sakit 11 surat kiriman tidak rasmi 41 segar 77, 79 ulasan 189 seimbang 1, 6 merdeka 27, 29 seloka 101 singkatan kata 17, 58, 185 mulia 2 situasi 86 surat rasmi 183 pantun 51, 92, 135 syair 161 parlimen 207–208 syarahan 136 pelancong 111, 112, 114, 115, 116, 117, 118, 120 pemimpin 207, 208, 209, 210, 213, 214, 215, 216 penampilan 3, 4 pengacaraan 42, 126 pengulangan kata 17, 58, 142, 185 tanda bacaan 57 pengumuman 175 teknologi 73, 75, 84 perbandingan semacam 21, 65, 106 teks 93, 126, 202 perenggan isi 93 tema 46, 130 perenggan kesimpulan 93 temu bual 38, 62 permainan bahasa 180, 204 perpaduan 25, 26, 27, 32, 33, 36 toleransi 27 persoalan 89, 130 ujar perkataan 103 pilihan raya 207, 209, 212, 215 uji kaji 63 produk 4, 146, 148, 149, 150, 153, 156 ulas 98, 199 rakyat 27, 32, 33, 206, 207, 208, 209, 210, 212, 213, ungkapan menarik 124, 164 usahawan 153, 154 215 remaja 4, 29, 32, 214 232/nSkrip Pendengaran Tema 1 Unit 2 1.2.1 – MENDENGAR DAN BERTUTUR Video – Proses Merawat Air – muka surat 7 www.youtube.com/watch?v=tdn3tUORm00&feature=youtu.be Tema 1 Unit 2 3.2.1 – MENULIS Video – Kanser Paru-paru – muka surat 9 www.youtube.com/watch?v=EIKqk7RYCJ4 Tema 2 Unit 3 1.2.1 – MENDENGAR DAN BERTUTUR Audio – Panduan Keselamatan Semasa Banjir – muka surat 14 http://bukuteks.dbp.gov.my/media.php?id=91 Tema 2 Unit 4 1.3.1 – MENDENGAR DAN BERTUTUR Video – Taklimat Keselamatan – muka surat 19 www.youtube.com/watch?v=KYu756jYbuY Tema 3 Unit 5 1.3.2 – MENDENGAR DAN BERTUTUR Audio – Ucapan – muka surat 26 http://bukuteks.dbp.gov.my/media.php?id=129 Tema 3 Unit 6 4.3.2 – SENI BAHASA Video – Syair Bidasari – muka surat 34 www.youtube.com/watch?v=n3SF_9SbY70&feature=youtu.be 233/nTema 4 Unit 7 3.4.4 – MENULIS Teks – Kembara Budaya – muka surat 41 http://bukuteks.dbp.gov.my/media.php?id=115 - Tema 4 Unit 8 PENGUKUHAN DAN PENGAYAAN Laman Sesawang – Perbadanan Kemajuan Kraftangan Malaysia – muka surat 48 www.kraftangan.gov.my Tema 5 Unit 9 1.5.1 – MENDENGAR DAN BERTUTUR Video – Persembahan Sapelele – muka surat 50 http://bukuteks.dbp.gov.my/media.php?id=117 Tema 5 Unit 9 5.4.1 – TATABAHASA Laman Sesawang – Profil Tokoh – muka surat 54 profile.upm.edu.my/kyusoff Tema 6 Unit 11 1.5.3 – MENDENGAR DAN BERTUTUR Video – Pembenihan Awan – muka surat 62 www.youtube.com/watch?v=8EmWa2YyMZw&feature=youtu.be Tema 6 Unit 12 3.1.1 – MENULIS Video – Tip Penjagaan Mata – muka surat 69 www.youtube.com/watch?v=4cXsbkz46AA Tema 7 Unit 13 4.3.2 – SENI BAHASA Video – Syair – muka surat 77 www.youtube.com/watch?v=bvri1WiVaSY 234/nTema 8 Unit 16 4.1.2 – SENI BAHASA Audio – Gurindam Dua Belas – muka surat 94 http://bukuteks.dbp.gov.my/media.php?id=120 Tema 9 Unit 17 4.1.3 – SENI BAHASA Audio –Seloka Pak Kaduk– muka surat 101 http://bukuteks.dbp.gov.my/media.php?id=123 Tema 12 Unit 23 2.1.2 – MEMBACA Video – Berbalas Pantun – muka surat 135 www.youtube.com/watch?v=JyZygW3HgaU Tema 12 Unit 24 1.4.2 – MENDENGAR DAN BERTUTUR Video – Senamrobik – muka surat 139 www.youtube.com/watch?v=4vUPdsougr8 Tema 15 Unit 30 2.2.2 – MEMBACA Laman Sesawang – Dongeng Warisan Melayu – muka surat 176 teechconsult.typepad.com/kids/2010/01/dongeng-warisan-melayu---singapura-dilanggar- todak.html Tema 18 Unit 36 1.2.1 – MENDENGAR DAN BERTUTUR Video – Mari Mengundi – muka surat 211 www.youtube.com/watch?v=ohVVBvxMWeY 235/nTema 2 Unit 3 1.2.1 – Mendengar dan Bertutur Panduan Keselamatan Semasa Banjir – muka surat 14 Belakangan ini bencana banjir atau bah semakin kerap berlaku. Bencana banjir telah menenggelamkan kawasan tempat tinggal, merosakkan harta benda, merosakkan tanaman dan juga kehilangan nyawa. Aspek keselamatan penting diamalkan semasa banjir. Terdapat beberapa panduan keselamatan semasa banjir. Orang ramai hendaklah sentiasa mendengar pengumuman banjir melalui berita radio dan televisyen dari semasa ke semasa. Sila patuhi arahan pihak keselamatan. Sebagai contohnya, jika anda diminta berpindah ke pusat pemindahan, pastikan anda mematikan semua suis elektrik dan mengunci pintu rumah sebelum berpindah. Selain itu, orang ramai perlu menyimpan semua barangan berharga seperti dokumen peribadi dan barang kemas di tempat yang selamat. Hal ini perlu dilakukan bagi mengelakkan barangan penting ini basah dan rosak. Orang ramai juga dinasihati agar tidak meredah air banjir ataupun menggunakan kenderaan semasa banjir. Perbuatan demikian mungkin akan menyebabkan kejadian tergelincir, hanyut atau disengat binatang berbisa. Pakai jaket keselamatan sekiranya anda perlu meredah banjir. Seterusnya, orang ramai juga dinasihati agar tidak memakan makanan yang tercemar akibat banjir bagi mengelakkan penularan penyakit. Para ibu bapa juga hendaklah sentiasa mengawasi anak-anak agar tidak bermain di kawasan air bah. Pastikan anda dan keluarga selamat semasa banjir. Tema 3 Unit 5 1.3.2 – Mendengar dan Bertutur Peranan Sekolah dalam Memupuk Perpaduan – muka surat 26 Assalamualaikum dan salam sejahtera, serta salam sehati sejiwa saya ucapkan kepada Yang Berbahagia Puan Rozainum binti Ahmad, Pengarah Bahagian Kokurikulum dan Kesenian, Kementerian Pendidikan Malaysia, Yang Berusaha Encik Lim Leong Fat, Penolong Kanan Hal Ehwal Pelajar, guru-guru yang dihormati, tuan-tuan dan puan-puan serta murid-murid yang saya kasihi. Hadirin yang dimuliakan, Alhamdulillah, bersyukur kita kerana dapat berhimpun bersama-sama pada pagi yang penuh harmoni ini untuk menyambut Sambutan Hari Perpaduan Peringkat Sekolah Menengah Kebangsaan Semarak Harmoni dengan tema “Satukan Jiwa”. Ucapan penghargaan saya berikan kepada Puan Rozainum binti Ahmad kerana sudi hadir dan menyerikan majlis pada hari ini lagi. Sekolah perlu berperanan memperkukuh perpaduan dalam kalangan murid. Perpaduan perlu menjadi tonggak kepada kekuatan negara. Hal ini perlu disemai dalam jiwa dan minda anak-anak kita. Oleh itu, pendidikan merupakan asas yang penting untuk menyemai, dan memupuk semangat perpaduan dalam kalangan generasi muda, seterusnya menjadi pemangkin bagi melahirkan warganegara yang beridentiti dan berdisiplin. Hadirin yang dikasihi, Perpaduan boleh diterapkan melalui aktiviti kokurikulum. Aktiviti kokurikulum yang dilaksanakan seperti sukan, kelab dan persatuan haruslah dipergiat dan dipertingkatkan. Para pelajar harus dilibatkan dalam aktiviti di luar sistem akademik seperti penglibatan dalam keluarga angkat, persatuan dan badan beruniform. Sikap bangga menjadi warganegara Malaysia perlu diterapkan dalam jiwa pelajar. Hal ini boleh dilakukan melalui penganjuran pelbagai pertandingan, sambutan bulan kemerdekaan, dan hari patriotik. Akhir kata, saya, sekali lagi, ingin merakamkan ucapan penghargaan saya kepada Jabatan Pendidikan Negeri dan semua pihak yang terlibat dalam menjayakan program ini. Sekarang, dengan sukacitanya saya merasmikan Sambutan Hari Perpaduan Peringkat Sekolah Menengah Kebangsaan Semarak Harmoni Tahun 2016. Sekian, terima kasih. 236/nDengan ini SAYA BERJANJI akan menjaga buku ini dengan baik dan bertanggungjawab atas kehilangannya serta mengembalikannya kepada pihak sekolah pada tarikh yang ditetapkan. Skim Pinjaman Buku Teks Sekolah ____________________________________ Tahun Tingkatan Nama Penerima Tarikh Terima Nombor Perolehan: _______________________________ Tarikh Penerimaan: _______________________________ BUKU INI TIDAK BOLEH DIJUAL |
https://fliphtml5.com/knrhd/uoze/KLIPING_DIGITAL_11-20_Juli_2023/ | KLIPING/nDIGITAL/n11 - 20 JULI 2023/nPERPUSTAKAAN UIN/nRADEN FATAH/nPALEMBANG/nPerpustakaan, Palembang,/nIslam, dan Melayu/nw/nw/nw.p/nerp/nu/ns/nt/na/nk/na/na/nn.ra/nd/ne/nn/nf/na/nt/na/nh.a/nc.id/n2 0 2 3/n3 ANGGOTA JEMAAH HILANG 10 HARI/nMENJAGA TRADISI BUDAYA TURUN-TEMURUN/nHILANG DI ARMINA, TIGA JEMAAH BELUM/nDITEMUKAN/nPLAZA 7 ULU TAK KALAH KEREN/nIDUN KIRIM FOTO KE ANAK/nSATU JEMAAH DIBAWA KE RS/nPETUGAS MADINAH MINIMALKAN FENOMENA/nJEMAAH TERSASAR/nMELESTARIKAN TRADISI TENUN/nMEMAHAMI MAKNA HIJRAH SECARA/nKONTEKSTUAL/nMEMBUKA RUANG LITERASI/nSUMSEL DIDIRING JADI PERCONTOHAN/nPERKEBUNAN SAWIT/nJEMAAH HAJI 2023 WAFAT TERBANYAK SEJAK 25/nTAHUN TERAKHIR/nSPOT REKREASI TERBARU DI PALEMBANG/nPEMPEK 16 ILIR YANG MELEGENDA/ndaftar isi/n1/nISLAM/nSumber : Kompas, 11 Juli 2023, Hlm. 15/n2/nMELAYU//nBUDAYA/nSumber : Media Indonesia, 11 Juli 2023, Hlm. 6/nISLAM 3/nSumber : Media Indonesia, 11 Juli 2023, Hlm. 13/n4/nPALEMBANG/nSumber : Tribun Sumsel, 11 Juli 2023, Hlm. 11/nISLAM 5/nSumber : Tribun Sumsel, 12 Juli 2023, Hlm. 1 dan 7/n6/nISLAM/nSumber : Sriwijaya Post, 12 Juli 2023, Hlm. 9/nISLAM 7/nSumber : Media Indonesia, 13 Juli 2023, Hlm. 13/n8/nMELAYU//nTRADISI/nSumber : Kompas , 14 Juli 2023, Hal. 11/nISLAM 9/nSumber : Sriwijaya Post, 14 Juli 2023, Hlm. 2/n10/nPERPUSTAKAAN//nLITERASI/nSumber : Kompas, 14 Juli 2023, Hlm. 16/n11/nPALEMBANG//nSUM-SEL/nSumber : Media Indonesia , 18 Juli 2023, Hlm. 10/n12/nISLAM/nSumber : Media Indonesia , 18 Juli 2023, Hlm. 13/n13/nPALEMBANG/nSumber : Tribun Sumsel, 20 Juli 2023, Hlm. 10/n14/nPALEMBANG/nSumber : Sriwijaya Post, 20 Juli 2023, Hlm. 3/nPerpustakaan UIN Raden Fatah Palembang/n2023/nUNTUK MENCARI KLIPING/nLAINNYA DAPAT MENGKSES/nLINK BERIKUT/nbit.ly/KLIPING-DIGITAL-UIN-RF/natau scan di sini |
https://fliphtml5.com/vacvs/bdgc/BULETIN_RENTAK_MELAYU_EDISI_FEB_2022/ | T A N G G U H – C E R D A S – M E N G A B D I/nFEBRUARI 2022 - EDISI 2/nEDISI 2 TAHUN 2022 BULETIN CABANG 5 DJA 1/nSUNATAN MASSAL/nSEKAPUR SIRIH/nNy. Putri Haris Bima Bayuseto/nKetua Cabang 5 DJA I/nAssalamu’alaikum Wr. Wb./nPuji syukur kita panjatkan atas segala rahmat dan/nberkahnya sehingga Pengurus Cabang 5 Daerah Jalasenastri/nArmada I dapat menerbitkan Buletin Rentak Melayu Edisi 2/nbulan Februari 2022./nKami haturkan terima kasih kepada Ketua Umum Ibu/nVero Yudo Margono dan Ibu Ketua Daerah Armada I Ibu Ifa/nArsyad Abdullah yang telah memberikan kesempatan untuk/nberkarya dan memberikan sumbangsih lewat media Buletin/nyang berisi kegiatan yang telah dilaksanakan di Cabang 5 DJA I./nKami berharap semoga apa yang telah ditampilkan/nmelalui Buletin Rentak Melayu dapat memberikan manfaat/ndan tambahan wawasan bagi Ibu-Ibu Jalasenastri dimanapun/nberada./nWassalamu’alaikum Wr. Wb./n1/nSUSUNAN REDAKSI/nPelindung :/nKomandan Guskamla Koarmada I/nLaksamana Pertama TNI Haris Bima Bayuseto, S.E., M.Si./nPenasehat :/nKetua Cabang 5 Daerah Jalasenastri Armada I/nNy. Putri Haris Bima Bayuseto/nTim Penyusun Buletin :/nNy. Hersy Kelik/nNy. Fitri Ahmad Alfajar/nNy. Kiki Yustus/nNy. Julie Casanova/nFotografer :/nPeltu Puji Basukendro ( Sintel Guskamla Koarmada I )/nDibantu Oleh :/nSegenap Pengurus Cabang 5 Daerah Jalasenastri Armada I/nAlamat Redaksi :/nJl. Laksamana Bintan/nBatam Center - 29400/nKepri/nTelp. 0778-466087/nEmail : [email protected]/nNy. Hersy Kelik Ny. Fitri Ahmad Alfajar Ny. Kiki Yustus Ny. Julie Casanova/nTim Penyusun Buletin/n2/nDAFTAR ISI/n1. Sekapur Sirih/n2. Susunan Redaksi/n3. Daftar Isi/n4. Liputan Utama :/n- Seksi Organisasi/n- Seksi Ekonomi/n- Seksi Kebudayaan/n- Seksi Sosial/n28. - Artikel Kuliner/n29. - Artikel Kuliner/n31. - Artikel Ketrampilan/n32. - Artikel Kesehatan/n3/nPERTEMUAN ANTAR CABANG DJA I/nLIPUTAN UTAMA : KEGIATAN ORGANISASI/nBatam, Senin 29 November 2021/nKetua Cabang 5 DJA I Ny. Putri Haris Bima Bayuseto beserta Wakil/nKetua dan Pengurus Cabang mengikuti secara Virtual acara/nPertemuan Antar Cabang Daerah Jalasenastri Armada I dan/nPerlombaan Hari Armada tahun 2021/n4/nPERLOMBAAN HARI ARMADA TAHUN 2021/nLIPUTAN UTAMA : KEGIATAN ORGANISASI/nMENGIKUTI UPACARA HARI ARMADA TAHUN 2021/n5/nBatam, Senin 6 Oktober 2021/nKetua Cabang 5 DJA I Ny. Putri Haris Bima Bayuseto bersama Wakil Ketua/ndan Pengurus bersama-sama dengan Dinas Guskamla Koarmada I mengikuti/nsecara Virtual Upacara Hari Armada tahun 2021 dengan tema "Armada RI/nKesatria Samudera Untuk Indonesia Tumbuh Indonesia Maju" yang/ndiselenggarakan di Dermaga Madura Ujung Mako Koarmada II Surabaya/ndengan Inspektur Upacara Kepala Staf Angkatan Laut Laksamana TNI Yudo/nMargono, S E., M.M./nTALK SHOW BERSAMA RADIO JJM/nLIPUTAN UTAMA : KEGIATAN ORGANISASI/n6/nBatam, Senin 15 Desember 2021/nKetua Cabang 5 DJA I Ny. Putri Haris Bima/nBayuseto beserta Pengurus dan Anggota/nCabang 5 DJA I mengikuti IG live Talk Show/nbersama Radio JJM dan Jalasenastri PP/ndengan narasumber Ketua CBS Jalasenastri/nPuspomal Ny. Ari Lukman/n&JALASENASTRI PP/nLIPUTAN UTAMA : KEGIATAN ORGANISASI/nREORGANISASI PENGURUS/nCABANG 5 DJA I/n7/nBatam, Selasa 21 Desember 202/nKetua Cabang 5 DJA I Ny. Putri Haris Bima Bayuseto memimpin/npelaksanaan Reorganisasi Pengurus Cabang 5 DJA I. Kasi Sosial dari/nNy. Wita Nengah Sukadana kepada Ny. Fitri Ahmad Alfajar, Ur/nOrganisasi dari Ny. Sugeng kepada Ny. Joko Santosa, Ur Tata Usaha/ndari Ny. Joko Santosa kepada Ny. Sugeng dan Ur Budaya dari Ny./nAbdul Latif kepada Ny. Nafis Kurtubi/nLIPUTAN UTAMA : KEGIATAN ORGANISASI/nMENYAMBUT KEDATANGAN/nKETUA DAERAH JALASENASTRI ARMADA I/n8/nBatam, Sabtu 08 Januari 2021/nKetua Cabang 5 Daerah Jalasenastri Armada I Ny. Putri Haris Bima/nBayuseto menyambut kedatangan Ketua Daerah Jalasenastri/nArmada I Ibu Ifa Arsyad Abdullah beserta rombongan dalam rangka/nkunjungan kerja di Batam. Bertempat di ruang VIP Bandara Hang/nNadim/nLIPUTAN UTAMA : KEGIATAN EKONOMI/nGEBYAR KARYA PERTIWI 2021/nHARI KE-3/n9/nBatam, Rabu 3 November 2021/nWakil Ketua Ny. Ririn Rizaldi beserta Kasi Budaya dan Kasi/nEkonomi Cabang 5 DJA I mengikuti acara Gebyar Karya Pertiwi/n2021 hari Ke-3 secara Virtual dengan Tema “Dharma Pertiwi/nBerkarya untuk Indonesia Bangkit”/nLIPUTAN UTAMA : KEGIATAN EKONOMI/n10/nBatam, Kamis 4 November 2021/nKetua Cabang Ny. Putri Haris Bima Bayuseto dan Wakil Ketua Ny./nRirin Rizaldi beserta pengurus Cabang 5 DJA I mengikuti acara/nGebyar Karya Pertiwi 2021 hari Ke-4 secara Virtual dengan Tema/n“Dharma Pertiwi Berkarya untuk Indonesia Bangkit”/nGEBYAR KARYA PERTIWI 2021/nHARI KE-4/nLIPUTAN UTAMA : KEGIATAN EKONOMI/n11/nBatam, Jumat 5 November 2021/nKetua Cabang Ny. Putri Haris Bima Bayuseto dan Wakil Ketua Ny./nRirin Rizaldi beserta pengurus Cabang 5 DJA I mengikuti acara/nGebyar Karya Pertiwi 2021 hari Ke-5 secara Virtual dengan Tema/n“Dharma Pertiwi Berkarya untuk Indonesia Bangkit”/nGEBYAR KARYA PERTIWI 2021/nHARI KE-5/nLIPUTAN UTAMA : KEGIATAN EKONOMI/nGEBYAR KARYA PERTIWI ONLINE/n12/nBatam, Kamis 11/nNovember 2021/nKetua Cabang Ny. Putri/nHaris Bima Bayuseto/ndan Wakil Ketua Ny./nRirin Rizaldi beserta/npengurus Cabang 5 DJA/nI mengikuti acara/nGebyar Karya Pertiwi/nOnline melalui IG Live/n@Ladaraindonesia/nLIPUTAN UTAMA : KEGIATAN EKONOMI/n13/nBatam, Senin 15 November 2021/nSeksi Ekonomi Cabang 5 DJA I Ny. Julie Anro Casanova dan Ny. Novi/nKaminto mengikuti acara Gebyar Karya Pertiwi Online melalui IG/nLive @Ladaraindonesia/nGEBYAR KARYA PERTIWI ONLINE/nVERIFIKASI KEUANGAN SERTA KEKAYAAN BENDAHARA/nDAN/nLAPORAN PERTANGGUNGJAWABAN PERIODE 2021/nLIPUTAN UTAMA : KEGIATAN EKONOMI/n14/nBatam, Selasa 21 Desember 2021/nKetua Cabang 5 DJA I Ny. Putri Haris Bima Bayuseto diwakili oleh Wakil Ketua Ny. Ririn/nRizaldi menyaksikan kegiatan Verifikasi keuangan serta kekayaan bendahara dan seksi/nekonomi perihal laporan pertanggungjawaban periode 2021, kegiatan ini dihadiri pula/nperwakilan dari Guskamla Koarmada I Serma Lulus Khanthi Rahayu, bertempat di/nKantor Cabang 5 DJA I, Batam/nLOMBA KREASI SENAM JALESVEVA JAYAMAHE/nLIPUTAN UTAMA : KEGIATAN KEBUDAYAAN/n15/nBatam Jumat, 12 November/n2021/nKetua Cabang 5 DJA I Ny./nPutri Haris Bima Bayuseto,/ndidampingi oleh Wakil Ketua/nNy. Ririn Rizaldi beserta/nPengurus Cabang 5 DJA I/nmengikuti kegiatan Olah/nRaga Bersama dan Lomba/nSenam Kreasi Jalesveva/nJayamahe yang diikuti oleh/nIbu-ibu anggota Jalasenastri/nCabang 5 DJA I dan seluruh/npersonil Guskamla/nKoarmada I, yang bertempat/ndi Lapangan Mako Guskamla/nKoarmada I selanjutnya/nPanen Jambu air di/nlingkungan Mako Guskamla/nKoarmada I/n& PANEN JAMBU AIR/n16/nLIPUTAN UTAMA : KEGIATAN KEBUDAYAAN/nBatam, Selasa 23 November 2021/nKetua Cabang 5 DJA I Ny. Putri Haris Bima Bayuseto/ndidampingi oleh Wakil Ketua Ny. Ririn Rizaldi dan Pengurus,/nmengikuti kegiatan Pelatihan Keterampilan Bros Kanzashi dan/nKalung batik secara virtual “Kreasi Manis Bernilai Ekonomis”/nyang diselenggarakan oleh CBS Jalasenastri STTAL/nKETRAMPILAN BROS KANZASHI/nKALUNG BATIK/n17/nLIPUTAN UTAMA : KEGIATAN KEBUDAYAAN/nBatam Kamis, 2 Desember 2021/nDalam rangkaian kegiatan memperingati Hari Armada Ke-76 Tahun 2021,/nuntuk mengenang jasa para Pahlawan. Wakil Ketua Cabang 5 DJA I Ny. Ririn/nRizaldi, beserta Pengurus Cabang 5 DJA I mengikuti Ziarah Tabur Bunga/nbersama dengan seluruh personel Guskamla Koarmada I, bertempat di/nTaman Makam Pahlawan Pusara Bhakti Bulan Gebang/nUPACARA TABUR BUNGA DALAM RANGKA/nHARI PAHLAWAN KE-76 TAHUN 2022/n18/nLIPUTAN UTAMA : KEGIATAN KEBUDAYAAN/nBatam, Selasa 14 Desember/n2021/nKetua Cabang 5 DJA I Ny./nHaris Bima Bayuseto/ndidampingi oleh Wakil/nKetua Ny. Rizaldi dan/nPengurus Cabang 5 DJA I/nmengikuti kegiatan Olah/nRaga bersama Senam/nJalesveva Jayamahe dengan/nseluruh personel Guskamla/nKoarmada I, dilanjutkan/ndengan panen tanaman/nHidroponik yang bertempat/ndi Lapangan Mako Guskamla/nKoarmada I/nSENAM BERSAMA/nDAN PANEN HIDROPONIK/n19/nLIPUTAN UTAMA : KEGIATAN KEBUDAYAAN/nPELATIHAN KETRAMPILAN/nBUKET BUNGA TENUN TANIMBAR/nBatam, Selasa 11/nJanuari 2022/nKetua Cabang 5 DJA/nI Ny. Haris Bima/nBayuseto, didampingi/noleh Wakil Ketua Ny./nRizaldi dan/npengurus Cabang 5/nDJA I mengikuti/nkegiatan pelatihan/nKeterampilan Virtual/n"Buket Bunga Tenun/nTanimbar, Pesona/nKeindahan dari Timur"/nyang diselenggarakan/noleh Pengurus Daerah/nJalasenastri Armada III/nKREASI CANTIK/nDARI KANTONG PLASTIK/n20/nLIPUTAN UTAMA : KEGIATAN KEBUDAYAAN/nBatam, Rabu 26 Januari 2022/nKetua Cabang 5 DJA I Ny. Putri Haris Bima Bayuseto didampingi oleh/nWakil Ketua Ny. Ririn Rizaldi dan Pengurus mengikuti kegiatan Pelatihan/nKeterampilan Virtual “Kreasi Cantik dari Kantong Plastik” yang/ndiselenggarakan oleh Korcab I Daerah Jalasenastri Armada I/nDONOR DARAH DALAM RANGKA MEMPERINGATI/nHARI ARMADA KE-76 TAHUN 2021/n21/nLIPUTAN UTAMA : KEGIATAN SOSIAL/nBatam, Kamis 25 November 2021/nDalam rangka memperingati Hari Armada Ke-76 Tahun 2021, Ketua Cabang 5 DJA I Ny./nPutri Haris Bima Bayuseto mendampingi Danguskamla Koarmada I Laksma TNI Haris/nBima Bayuseto S.E., M.Si bersama dengan Pengurus Cabang 5 DJA I serta seluruh/npersonel Guskamla Koarmada I mengikuti kegiatan Donor Darah bekerjasama dengan/nPMI Batam di Gedung Nakula Guskamla Koarmada I/nLIPUTAN UTAMA : KEGIATAN SOSIAL/n22/nBatam, Jum’at 3 Desember/n2021/nWakil Ketua Cabang 5 DJA I/nNy. Ririn Rizaldi bersama Kasi/nSosial Ny. Wita Nengah/nSukadana melaksanakan/nkunjungan Sosial kepada/nAnanda Sabil putra dari/nKopda Mess Andi Susilo,/nanggota Sintel Guskamla/nKoarmada I dan Pelda Setyo,/nanggota Sintel Guskamla/nKoarmada I di Rumah Sakit/nElisabeth/nBEZUK PRAJURIT/nDAN KELUARGA/nPRAJURIT/nLIPUTAN UTAMA : KEGIATAN SOSIAL/n23/nBatam, Minggu 19/nDesember 2021/nKetua Cabang 5 DJA I Ny./nPutri Haris Bima Bayuseto/nmendampingi Komandan/nGuskamla Koarmada I/nLaksma TNI Haris Bima/nBayuseto, S.E., M.Si./nmenghadiri acara “Khitanan/nMasal dalam rangka Hari/nArmada Tahun 2021”. Acara/ndiselenggarakan oleh TNI/nAngkatan Laut bekerjasama/ndengan PT. Bahari Berkah/nMadani di Hotel Planet/nHoliday Batam, turut hadir/nWakil Ketua Ny. Ririn Rizaldi/nbeserta Pengurus Cabang 5/nDJA I/nKHITANAN MASAL DALAM RANGKA/nHARI ARMADA TAHUN 2021/nLIPUTAN UTAMA : KEGIATAN SOSIAL/n24/nBatam, Rabu 29 Desember 2021/nWakil Ketua Cabang 5 DJA I Ny. Ririn Rizaldi dan Kasi Sosial cabang 5 DJA I Ny. Fitri/nAhmad Alfajar bekerjasama dengan Dinas Kesehatan Lanal Batam/nmenyelenggarakan kegiatan pemberian Vaksin Covid-19 tahap 1 untuk anak-anak/nusia 6-11 tahun. Kegiatan diikuti putra putri anggota Jalasenastri Cabang 5 DJA I,/nkegiatan Vaksin tersebut berlangsung di Balai Kesehatan Lanal Batam/nUNTUK ANAK/nUSIA 6-11 TAHUN/nLIPUTAN UTAMA : KEGIATAN SOSIAL/n25/nBatam, Senin 03 Januari 2022/nKetua Cabang 5 DJA I Ny. Putri/nHaris Bima Bayuseto diwakili/noleh Ur. Sosial Cabang 5 DJA I/nNy. Eko bekerjasama dengan/nLanal Batam, melaksanakan/nPosyandu rutin bulanan./nKegiatan Posyandu tersebut/nberlangsung di TPQ Lanal/nBatam/nKEGIATAN POSYANDU RUTIN BULANAN/nLIPUTAN UTAMA : KEGIATAN SOSIAL/n26/nBatam, Jumat 28 Januari 2022/nKetua Cab 5 DJAI Ny. Putri Haris Bima Bayuseto didampingi oleh Wakil Ketua/nCabang 5 DJA I Ny. Ririn Rizaldi dan Kasi Sosial cabang 5 DJA I Ny. Fitri Ahmad Alfajar/nbekerjasama dengan Dinas Kesehatan Batam menyelenggarakan kegiatan/npemberian Vaksin Booster Covid-19 dan Vaksin anak tahap 2. Kegiatan Vaksin/ntersebut berlangsung di Balai Kesehatan Lanal Batam./nVAKSIN BOOSTER COVID-19/nVAKSIN ANAK TAHAP II/nARTIKEL KULINER/n27/nUMKM USAHA BAKSO/nKeberadaan UMKM ditengah Pandemi seperti sekarang ini banyak/nmanfaatnya bagi masyarakat terutama untuk menambah/npenghasilan keluarga. Keinginan membantu perekonomian/nkeluarga adalah awal dari kami memulai usaha. Apalagi kami/nsekeluarga juga suka sekali dengan kuliner nusantara. Akhimya/nkami berpikir bagaimana membuat kreasi makanan yang disukai/nbanyak or ng dengan harga terjangkau. Kami juga mempunyai/nkeahlian dalam mengolah makanan dan pilihan kami jatuh pada/npembuatan bakso./nPada tahun 2011 tepatnya kami memulai usaha dengan membuat/npentol bakso yang tadinya hanya untuk pesanan tetangga kiri/nkanan akhimya pesanan kami sampai dari luar kompleks. Terbersit/nide untuk membuka warung bakso kecil-kecilan, Alhamdulillah/nwarung bakso kami berkembang dengan pesat sampai kami/nkewalahan untuk mengerjakan sendiri dan akhimya merekrut/nbeberapa karyawan./nUsaha kami yang pertama adalah mendirikan warung bakso/n"Mugi Jaya" di daerah Pasar Melcem Batu Ampar. Awalnya/nwarung kecil saja tetapi karena kami selalu menjaga kualitas/nbahan dan rasa lambat laun warung bakso kami berkembang/npesat serta pelanggan juga semakin banyak./nOleh/nNy. Ratna Sigit Sanyoto/n28/nTidak berhenti pada kuliner bakso saja, kami berfikir bagaimana/nsenadainya mengembangkan usaha dibidang kuliner lainnya. Yang/nkami pilih adalah siomay dan batagor lagi lagi karena makanan/ntersebut banyak disukai orang dan harganya sangat terjangkau/nuntuk semua kalangan./nSelanjutnya diawal tahun 2020 kemarin kami membuka usaha/nsiomay dan batagor dengan cara bermitra dengan salah satu/nsiomay dan batagor yang terkenal dikota Batam yang beralamat/ndi Panbil Mall. Maka dibukalah gerai soimay dan batagor kami di/nPasar Mitra Raya 2 di 111 Point Batam Center./nAlhamdulilah usaha kami yang baru cukup menjanjikan untuk/nmembantu perekonomian keluarga dan usaha tersebut baru/nberjalan sekitar 3 bulan. Kami berharap semoga usaha kami yang/nkedua juga berkembang pesat seperti usaha kami sebelumnya ./nUMKM PEMBUATAN PEYEK/nOleh :/nNy. Novi Kaminto/nBerawal kami sekeluarga pindah ke Batam tahun 2016/ndikarenakan suami bertugas di Guskamla Koarmada I. Sebelumnya/nkami berstatus pegawai kantoran tetapi karna Pandemic covid -19/nkami harus dirumahkan karena perusahaan tempat kami bekerja/nharus tutup. Untuk tetap bisa produktif kami berf_ikir mengasah/nhobby memasak yang sebelumnya hanya untuk keluarga kami/ntercinta. Diwaktu senggang kami dirumah setelah pekerjaan/nrumah kami selesai dike akan , suami sudah pergi berdinas dan/nanak- anak berangkat sekolah kami mulai mencoba mengikuti/nkursus membuat roti dan kue secara Online./nARTIKEL KULINER/n29/nBerjalannya waktu kami diberikan amanat untuk menjadi pengurus/ndi Cabang 5 Daerah Jalasenastri Annada I sebagai Ur. Ekonomi, lalu/nkami diberikan tawaran untuk membuat produk yang bisa dijadikan/noleh- oleh Cabang kami apabila ada tamu lbu-ibu Jalasenastri yang/nberkunjung ke Cabang kami. Menu pertama yang tersirat di pikiran/nkami adalah "PEYEK" dimana menu makanan tersebut sangat/nfavorit dikeluarga kami dan selalu dicari oleh suami dan anak-anak/nkami, resep peyek yang diturunkan oleh lbu kami sungguh menjadi/nkeberuntungan. Kami mencoba membuat peyek untuk ditampilkan/npada acara Jalasenastri di Cabang kami dan mendapatkan respon/nyang sangat positif. Dan kami pun mulai berani memperkenalkan/nproduk kami di tempat pengajian, tetangga sekitar rumah, dan/nmulai memasarkan secara Online dengan mengunakan aplikasi/nWhatsapp . Untuk dagangan kami mulai menambahkan produk/nseperti kue basah dan kue kering serta masakan. Pesanan mulai/nberdatangan untuk acara pengajian, ulang tahun, khitanan dan/nacara kantor./nDan sampai saat ini kami masih diberikan kepercayaan untuk/nmembuat "PEYEK" oleh oleh pemberian Cabang 5 Daerah/nJalasenastri Armada I yang diberikan kepada Ibu-ibu Jalasenastri/nyang berkunjung ke Batam./nSampai saat ini kami selalu optimis usaha kecil yang kami lakukan/nakan sukses dan harapan kami kedepannya kami bisa/nmengembangkannya dan memiliki toko yang akan kami beri nama/n"Dapur Novita" untuk wujud kecintaan karni akan kuliner dan/nsemangat memajukan UMKM lokal./n30/nMerias diri merupakan sebuah seni yang dapat memberikan/nsentuhan keindahan serta kecantikan bagi siapapun yang/nmemakainya yang bisa membangkitkan rasa percaya diri seseorang ./nBerawal dari seringnya berjualan sebagai seller salah satu kosmetik/nsampai akhirnya iseng make up untuk diri sendiri kemudian belajar/ndari media sosial Youtube . Awalnya mencoba dan mempraktikkan/nmerias pada diri sendiri karena rasa penasaran kami terhadap dunia/nkecantikan akhirnya lambat laun kami mengikuti kurus kecantikan/ntata rias muslimah dan mengikuti seminar kelas make up. Lama/nkelamaan kami merasa yakin bila kami mempunyai bakat di bidang/nmerias./nARTIKEL KETRAMPILAN/nOleh :/nNy. Salinda Abdul Latif/nHOBI MERIAS/n31/n32/nSayangnya pandemi Covid-19 mempengaruhi dalam/nmenerima job merias. Sejak pandemi otomatis pendapatan/nkami berkurang. Kami berharap semoga pandemi segera/nberakhir sehingga bisa kembali menerima job merias lagi tidak/nhanya disekitar tempat tinggal kami saja tapi merambah/ndaerah lainnya./nJenis riasan yang kami kuasai adalah merias sesuai trend/nsekarang ini. Riasan pertama adalah mendadani temen/nsekolah anak kami yang kebetulan orang tuanya meminta/nkami untuk merias anaknya karena sekolah akan mengadakan/nacara, waktu itu tahun 2019. Ternyata orang tua temen anak/nkami puas dengan hasil make up kami, lama kelamaan kami/ntidak hanya merias anak-anak sekolah tetapi kemampuan/nkami dalam merias juga didengar pula oleh para pelatih/nsanggar tari di wilayah sekitar kami tinggal./nKami semakin semangat dalam mengembangkan kemampuan/nmerias tentunya juga menerima saran dan masukan dari para/npelangan kami. Akhirnya kami banyak dipanggil merias untuk/npara penari sanggar. Kebanyakan para pelangan kami puas/ndengan hasil riasannya./nSetiap orangtua pasti menantikan kata pertama yang/nterucap dari buah hati tercinta. Tapi bagaimana jika Anda tidak/nkunjung mendengar sepatah katapun terlontar dari bibir mungil/nSi Kecil./nLambat bicara pada anak memang dapat menimbulkan/nkecemasan orangtua, namun terkadang anak dengan gangguan/nbicara dan bahasa terlambat mendapat perhatian, karena/norangtua berpikir Ah, tidak apa-apa, nanti juga bisa bicara atau/nDia hanya terlambat mulai saja, nanti dia pasti akan mengejar./nKeterlambatan bicara dan bahasa dialami oleh 5-8% anak usia/nprasekolah. Agar dapat mengetahui kapan seorang anak/nterlambat bicara, terlebih dahulu kita perlu mengenal tahapan/nperkembangan bicara normal./nARTIKEL KESEHATAN/nOleh :/nNy. Renny Gunawan Sirait/nDETEKSI DINI DAN STIMULASI/nKETERLAMBATAN BICARA/nPADA ANAK BALITA/n33/nARTIKEL KETRAMPILAN/n34 |
https://fliphtml5.com/qyslg/fcvk/Kertas_Kerja_Bahasa_Melayu/ | KERTAS KERJA BANTUAN KEMANUSIAAN OLEH NUR SYAMIMY BINTI BAHARUM SETIAUSAHA KELAB KEBAJIKAN MRSM BALIK PULAU 23 JANUARI 2021 MRSM BALIK PULAU KERTAS KERJA BANTUAN KEMANUSIAAN MANGSA BANJIR/n1.0 TUJUAN Kertas kerja ini bertujuan untuk memohon kelulusan Tuan Pengetua MRSM Balik Pulau untuk menjalankan program bantuan kemanusiaan kepada mangsa-mangsa banjir yang terjejas di Pengkalan Chepa, Kelantan. 2.0 LATAR BELAKANG Program ini diadakan untuk memberi sumbangan kepada mangsa- mangsa banjir di Pengkalan Chepa, Kelantan. Program ini dapat meringankan beban mangsa-mangsa banjir yang terjejas seperti kekurangan sumber makanan dan kesukaran mencari sumber pendapatan. Kelab kebajikan MRSM Balik Pulau telah menggerakkan tabung derma dan berjaya mengumpul wang sebanyak RM500. Selain itu, badan NGO MediCOM Malaysia telah menyumbang sebanyak RM3000. MediCOM Malaysia merupakan sebuah NGO amal kebajikan dan telah menjalankan pelbagai khidmat kepada masyarakat seperti bantuan kemanusiaan, kesihatan dan bantuan kecemasan. Di samping itu, Yayasan Amal Malaysia juga telah menyumbang sebanyak RM2500 kepada program tersebut. Yayasan Amal Malaysia telah memberi pelbagai bantuan kepada masyarakat terutamanya bantuan makanan. Oleh itu, kelab kebajikan MRSM Balik Pulau telah berjaya mengumpul wang sebanyak RM6000 dan akan digunakan untuk membeli keperluan seperti makanan dan bantal serta selimut. 3.0 OBJEKTIF 3.1 Meringankan beban mangsa-mangsa yang terjejas akibat banjir yang melanda. 3.2 Memberi semangat kepada mangsa-mangsa banjir yang terjejas untuk meneruskan kehidupan dengan baik. 3.3 Menimbulkan perasaan prihatin dalam diri pelajar untuk menyampaikan bantuan kepada mereka yang memerlukan./n4.0 CADANGAN PELAKSANAAN PROGRAM Butiran program dirancangkan adalah seperti berikut: Tarikh : 22 – 23 Mac 2021 Tempat: Pengkalan Chepa, Kelantan Bilangan Seramai 20 orang pelajar dan dua orang guru pengiring peserta : (Rujuk lampiran 1) 5.0 KUMPULAN SASARAN () Mangsa-mangsa yang dipindahkan ke pusat pemindahan banjir di Pengkalan Chepa, Kelantan akibat banjir besar yang melanda negeri Kelantan pada bulan Disember 2020 yang lalu. 6.0 ATUR CARA PROGRAM Rujuk Lampiran 2 7.0 KEWANGAN () Rujuk Lampiran 3 PENUTUP Oleh itu, pihak kami berharap agar tuan dapat mempertimbangkan dan memberi kelulusan ke atas permohonan kami untuk melaksanakan program ini. Jika program ini berjaya dijalankan seperti yang telah dirancang, hal ini dapat membantu keluarga-keluarga yang memerlukan bantuan akibat banjir yang berlaku. Program ini juga akan memberi pengalaman kepada para pelajar dan memahami kepentingan bantuan kemanusiaan terhadap masyarakat. Disediakan oleh: ……………………………… NUR SYAMIMY BINTI BAHARUM Setiausaha Kelab Kebajikan MRSM Balik Pulau/nDisokong oleh: ……………………………… SHURDI BIN SHUIB Guru Penasihat Kelab Kebajikan MRSM Balik Pulau Diluluskan oleh: ……………………………… HJ. MOHD KHAIRUL ANUAR BIN DATO’ HJ. SHAFIE Pengetua MRSM Balik Pulau Tarikh:/nLAMPIRAN 1 SENARAI NAMA PELAJAR DAN GURU PENGIRING YANG TERLIBAT NO. NAMA PELAJAR NO. MAKTAB 1. Nur Syamimy Binti Baharum PB180219 2. Nur ‘Ain Syazrina Binti Elias PB180059 3. Shasha Eifhami Binti Shasrulsham PB180081 4. Nurhafizah Binti Halim PB180066 5. Yasmeen Binti Mohamed Yusoff PB180132 6. Siti Khairunnisa Binti Yusman PB180014 7. Izzaty Darynn Binti Junaidi PB180254 8. Farah Amanina Binti Hisham PB180178 9. Nur Afreena Binti Rhemy PB180300 10. Nur Batrisyia Binti Amirul PB180284 11. Shahrul Harith Bin Shahrul Ridhzam PB180119 12. Amirul Asyraf Bin Amin PB180127 13. Luqman Hakim Bin Akmal PB180282 14. Muhammad Khalily Bin Hafiz PB180140 15. Aiman Hakimi Bin Jamali PB180158 16. Zarif Hakimi Bin Azham PB180145 17. Iman Bin Kamaluddin PB180124 18. Ahmad Iwan Bin Idris PB180122 19. Muhammad Hafifi Bin Azman PB180276 20. Ahmad Faez Bin Mazlan PB180234 NAMA GURU PENGIRING 1. Encik Shurdi Bin Shuib 2. Puan Rosliza Binti Jaafar/nLAMPIRAN 2 ATUR CARA PROGRAM MASA: PERKARA 22 Mac 2021 (Isnin) 6.00 pagi – 6.30 pagi Pelajar bersarapan dan solat subuh 6.30 pagi – 7.00 pagi Pendaftaran pelajar dan guru 7.00 pagi – 1.00 petang Bertolak ke Pengkalan Chepa, Kelantan 1.00 petang - 1.45 petang Pelajar dan guru tiba di pusat pemindahan banjir dan makan tengahari serta solat zohor 1.45 petang – 2.00 petang Pelajar berkumpul dan mendengar taklimat ringkas daripada guru 2.00 petang – 2.20 petang Ucapan daripada pihak pusat pemindahan banjir 2.20 petang - 2.30 petang Sesi bergambar 2.30 petang - 4.30 petang Pelajar dan guru mengagihkan bantuan kepada mangsa-mangsa banjir 4.30 petang - 5.30 petang Selesai mengagihkan sumbangan dan solat asar 5.30 petang - 7.30 malam Minum petang dan berehat 7.30 malam- 8.30 malam Solat maghrib dan makan malam 7.30 malam- 2.30 pagi Bertolak pulang ke maktab 23 Mac 2021 (Selasa) PERKARA 2.30 pagi Ketibaan pelajar di maktab/nLAMPIRAN 3 SENARAI SUMBANGAN BIL. NAMA SUMBANGAN BARANG YANG KUANTITI ORGANISASI (RM) DIBELI 1. Kelab Kebajikan RM500 - Gula 1kg 100 kampit MRSM Balik Pulau (RM2.80) - Garam 1kg 100 kampit (RM2.20) 2. MediCOM Malaysia RM3000 - Bantal 100 buah (RM15.00) - Selimut 100 helai (RM15.00) 3. Yayasan Amal RM2500 - Beras 5kg 100 kampit Malaysia (RM15.00) - Minyak 100 botol masak (RM10.00) JUMLAH RM6000.00 |
https://fliphtml5.com/doyrl/eony/BAHASA_MELAYU/ | RUKUN NEGARA/nBahawasanya Negara Kita Malaysia/nmendukung cita-cita hendak:/nMencapai perpaduan yang lebih erat dalam kalangan/nseluruh masyarakatnya;/nMemelihara satu cara hidup demokrasi;/nMencipta satu masyarakat yang adil di mana kemakmuran negara/nakan dapat dinikmati bersama secara adil dan saksama;/nMenjamin satu cara yang liberal terhadap/ntradisi-tradisi kebudayaannya yang kaya dan pelbagai corak;/nMembina satu masyarakat progresif yang akan menggunakan/nsains dan teknologi moden./nMAKA KAMI, rakyat Malaysia,/nberikrar akan menumpukan/nseluruh tenaga dan usaha kami untuk mencapai cita-cita tersebut/nberdasarkan prinsip-prinsip yang berikut:/nKEPERCAYAAN KEPADA TUHAN/nKESETIAAN KEPADA RAJA DAN NEGARA/nKELUHURAN PERLEMBAGAAN/nKEDAULATAN UNDANG-UNDANG/nKESOPANAN DAN KESUSILAAN/n(Sumber: Jabatan Penerangan, Kementerian Komunikasi dan Multimedia Malaysia)/nRUKUN NEGARA.indd 1 23/03/16 7:21 PTG/nKURIKULUM STANDARD SEKOLAH MENENGAH/nBAHASA MELAYU/nTingk atan 1/nPENULIS/nMardian Shah bin Omar/nSolehah binti Mustafa/nBeseknorliana binti Remeng/nJAWATANKUASA PENINGKATAN MUTU/nAbdul Rasid bin Jamian/nNorliza binti Abu Bakar/nNoraini binti Jamaluddin/nChai Loon Guan/nAlias bin Derais@Idris/nEDITOR/nRazid bin Sahran/nZaiton binti Ismail/nHazimah binti Yusof/nPEREKA BENTUK/nMazlan bin Mohamed/nAini binti Abd. Hamid/nILUSTRATOR/nMohd Sazali bin Ibrahim/nDewan Bahasa dan Pustaka/nKuala Lumpur/n2016/nNo. Siri Buku: 0055/nKK 499-221-0102011-49-1118-30101/nISBN 978-983-49-1118-8/nCetakan Pertama 2016/n© Kementerian Pendidikan Malaysia 2016/nHak Cipta Terpelihara. Mana-mana bahan dalam buku ini, tidak dibenarkan diterbitkan semula, disimpan/ndalam cara yang boleh dipergunakan lagi, ataupun dipindahkan dalam sebarang bentuk atau cara, baik/ndengan cara bahan elektronik, mekanik, penggambaran semula mahupun dengan cara perakaman/ntanpa kebenaran terlebih dahulu daripada Ketua Pengarah Pelajaran Malaysia, Kementerian Pendidikan/nMalaysia. Perundingan tertakluk kepada perkiraan royalti atau honorarium./nDiterbitkan untuk Kementerian Pendidikan Malaysia oleh:/nDewan Bahasa dan Pustaka,/nJalan Dewan Bahasa,/n50460 Kuala Lumpur./nNo. Telefon: 03-21479000 (8 talian)/nNo. Faksimile: 03-21479643/nLaman Web: http://www.dbp.gov.my/nReka Letak dan Atur Huruf:/nDewan Bahasa dan Pustaka/nMuka Taip Teks: Times New Roman/nSaiz Muka Taip Teks: 12 poin/nDicetak oleh:/nPercetakan Surya Sdn. Bhd.,/nLot 29, Jalan IKS BK 2, Taman IKS Bukit Katil,/n75450 Melaka Tengah,/nMelaka./niii/nPenerbitan buku teks ini melibatkan kerjasama banyak pihak. Sekalung penghargaan dan terima kasih ditujukan/nkepada semua pihak yang terlibat:/n• Jawatankuasa Penambahbaikan Pruf Muka Surat,/nBahagian Buku Teks, Kementerian Pendidikan Malaysia/n• Jawatankuasa Penyemakan Pembetulan Pruf Muka Surat,/nBahagian Buku Teks, Kementerian Pendidikan Malaysia/n• Jawatankuasa Penyemakan Naskhah Sedia Kamera,/nBahagian Buku Teks, Kementerian Pendidikan Malaysia/n• Pegawai-pegawai Bahagian Buku Teks dan Bahagian Pembangunan Kurikulum,/nKementerian Pendidikan Malaysia/n• Jawatankuasa Peningkatan Mutu, Dewan Bahasa dan Pustaka/n• Panel Pembaca Luar, Dewan Bahasa dan Pustaka/n• Pakar Rujuk Bahasa,/nProfesor Emeritus Datuk Dr. Nik Safiah binti Abdul Karim/n• Perbadanan Kemajuan Kraftangan Malaysia/n• Tentera Laut Diraja Malaysia (TLDM)/n• Jabatan Latihan Khidmat Negara/n• Tourism Malaysia/n• Pertubuhan Berita Nasional Malaysia (BERNAMA)/n• Agensi Pengurusan Bencana Negara (NADMA Malaysia), Jabatan Perdana Menteri/n• Jabatan Meteorologi Malaysia/n• Pusat Kebudayaan dan Kesenian Sultan Salahuddin Abdul Aziz Shah, Universiti Putra Malaysia/n• Petroliam Nasional Berhad (PETRONAS)/n• Bank Negara Malaysia/n• Institut Penyelidikan dan Kemajuan Pertanian Malaysia (MARDI)/n• Majlis Sukan Negara Malaysia/n• Lembaga Pertubuhan Peladang/n• Jabatan Pertanian Malaysia/n• Semua pihak yang terlibat secara langsung dalam usaha menjayakan penerbitan buku teks ini./nPenghargaan/nPeta Pemikiran/i-Think vi/nPendahuluan viii/nPemetaan Kandungan ix/nUrus Tadbir Kewangan/nTEMA 9: EKONOMI DAN PENGURUSAN KEWANGAN/nPengurusan Wang Berhemat/n17 Unit/n18 Unit/nIndahnya Bumi Bertuah/nTEMA 10: PELANCONGAN/nPesona Malaysia/n19 Unit/n20 Unit/nSeni Warisan Anak Bangsa/nTEMA 11: SEJARAH DAN WARISAN/nSejarah Mengajar Erti Kehidupan/n21 Unit/n22 Unit/nSelamatkan Bumi Kita/nTEMA 7: TEKNOLOGI AMALAN HIJAU/nLestarikan Kehijauan Bumi/n13 Unit/n14 Unit/nCergas Aktif/nTEMA 12: SUKAN DAN REKREASI/nJasmani Cergas/n23 Unit/n24 Unit/nDunia Baharu Tani/nTEMA 8: SEKTOR PERTANIAN PESAT/nMEMBANGUN/nPertanian Satu Perniagaan/n15/n16 Unit/nUnit/nSains Merentas Kehidupan/nTEMA 6: SAINS, TEKNOLOGI DAN INOVASI/nSinar Masa Depan/n11 Unit/n12 Unit/nJasamu Pemimpin/nTEMA 5: JATI DIRI DAN KEWARGANEGARAAN/nRakyat Berjasa Negara Terbilang/n9Unit/n10 Unit/nTautan Seni Subur Harmoni/nTEMA 4: SENI BERSENDIKAN BUDAYA/nCitra Bangsa/n7Unit/n8Unit/nPerpaduan/nTEMA 3: CAHAYA PERPADUAN/nSerasi Bersama/n5Unit/n6Unit/nAmalan Kesejahteraan Hidup/nTEMA 1: AMALAN GAYA HIDUP SIHAT/nSihat Membawa Kebahagiaan/n1Unit/n2Unit/nKeselamatan di Mana-mana/nTEMA 2: BERINGAT SUPAYA SELAMAT/nSayangi Nyawa Anda/n3Unit/n4Unit/n1/n25/n49/n13/n73/n97/n109/n121/n133/n85/n37/n61/n2/n26/n50/n14/n74/n98/n110/n122/n134/n86/n38/n62/n7/n31/n55/n19/n79/n103/n115/n127/n139/n91/n43/n67/nKANDUNGAN/niv/nPendidikan Bestari Negara Lestari/nTEMA 14: WADAH ILMU/nMenuju Puncak Jaya/n27 Unit/n28 Unit/nMerekayasa Bahasa/nTEMA 15: BAHASA DAN KESUSASTERAAN/nBahasa Disulam Sastera Dianyam/n29 Unit/n30 Unit/nRentak Kejayaan/nTEMA 16: KERJAYA/nKerjaya Impian/n31 Unit/n32 Unit/nTonggak Sejahtera/nTEMA 17: INTEGRITI/nSempurnakan Diri/n33 Unit/n34 Unit/nNilai Demokrasi/nTEMA 18: PENTADBIRAN DAN POLITIK/nDataran Merdeka/n35 Unit/n36 Unit/nJawapan/Lampiran Pilihan 217/nGlosari 225/nSenarai Rujukan 229/nIndeks 231/nSkrip Pendengaran 233/nUsahawan Berwibawa/nTEMA 13: PENGANTARABANGSAAN/nINDUSTRI NEGARA/nMalaysia Hab Industri Makanan/n25/n26 Unit/nUnit/n145/n146/n151/n157/n169/n181/n193/n205/n158/n170/n182/n194/n206/n163/n175/n187/n199/n211/nv/nvi/nPeta Pemikiran/i-Think/nPETA BULATAN/nBoleh Digunakan untuk:/n• Sumbang saran/n• Menguji pengetahuan sedia ada/n• Penutup/rumusan/nProses Berfikir:/nMendefinisikan mengikut konteks/sumbang saran/nPETA BUIH/nProses Berfikir:/nMenerangkan kualiti/nPETA BUIH BERGANDA/nUnik: Seragam/nPersamaan: Perbezaan/nAda kaitan dengan Diagram Kod Warna Venn/nProses Berfikir:/nBanding/beza/nPETA POKOK/nProses Berfikir:/nMembuat pengelasan/nvii/nPETA TITI/nseperti/nProses Berfikir:/nAnalogi (hubungan yang sama, mencari faktor penghubung)/nFaktor Penghubung/nA C/nB D/nFP:/nPETA PELBAGAI ALIR/nProses Berfikir:/nSebab dan akibat/nPETA ALIR/nProses Berfikir:/nTurutan, kitaran, langkah/nPETA DAKAP/nProses Berfikir:/nHubungan seluruh – bahagian, struktur/nviii/nBuku teks Bahasa Melayu Tingkatan 1 ini memfokuskan keseluruhan Dokumen Standard Kurikulum dan/nPentaksiran (DSKP), Kurikulum Standard Sekolah Menengah (KSSM). Kandungan dalam buku ini merangkumi/nStandard Kandungan (SK) dan Standard Pembelajaran (SP) yang disediakan oleh Bahagian Pembangunan/nKurikulum (BPK), Kementerian Pendidikan Malaysia. Buku ini mengandungi aspek Kemahiran Mendengar/ndan Bertutur, Kemahiran Membaca, Kemahiran Menulis, Seni Bahasa, dan Tatabahasa bagi memperkukuh/nkecekapan berbahasa dalam kalangan murid./nKandungan buku ini dibina berdasarkan 18 tema utama dengan 36 unit pembelajaran. Setiap unit/npembelajaran dipersembahkan dan dipaparkan dalam bentuk yang mudah dan lebih menarik melalui info grafik,/ndiagram, carta, foto, mahupun ilustrasi. Buku ini juga mengadunkan isu-isu mutakhir dengan paparan yang/nberwarna. Elemen Kemahiran Berfikir Aras Tinggi (KBAT) diberi penekanan semasa penyediaan kandungan./nElemen ini diserapkan untuk melahirkan insan yang dapat mengaplikasikan pengetahuan, kemahiran, dan/nnilai murni ketika membuat penaakulan dan memberi tindak balas bagi menyelesaikan masalah, membuat/nkeputusan, dan berupaya mencipta inovasi./nDalam usaha meningkatkan kemahiran berfikir murid agar lebih kreatif, kritis serta inovatif, bahan dalam/nbentuk kepelbagaian peta pemikiran disediakan. Antaranya termasuklah peta bulatan, peta buih, peta buih berganda,/npeta pokok, peta dakap, peta alir, peta pelbagai alir, dan peta titi. Selain itu, maklumat tambahan yang berkaitan/ndengan kandungan pembelajaran dalam bentuk QR Code diperkenalkan dalam buku teks ini. Maklumat tersebut/ndapat diimbas melalui telefon pintar yang mempunyai aplikasi QR Reader. Ikon dicipta bagi memudahkan guru/ndan murid menggunakan buku ini. Yang berikut ialah ikon yang terdapat dalam buku ini:/nHalaman rangsangan diletakkan pada setiap tema. Halaman ini dipersembahkan dalam pelbagai bentuk./nDengan berpandukan bahan rangsangan ini, guru dapat mencungkil idea murid dan merangsang minat mereka/nuntuk mempelajari ilmu yang disampaikan dalam halaman yang berikutnya. Latihan disediakan dalam setiap/nmodul untuk mengukur tahap penguasaan murid melalui pengajaran dan pembelajaran yang dilaksanakan./nDiharapkan segala usaha murni daripada pelbagai pihak dalam penerbitan buku teks ini dapat membantu/nguru dan murid bagi menjayakan objektif KSSM serta Falsafah Pendidikan Kebangsaan./nMardian Shah bin Omar/nSolehah binti Mustafa/nBeseknorliana binti Remeng/nMENDENGAR/nDAN BERTUTUR/nPENGUKUHAN/nDAN PENGAYAAN MEMBACA AKTIVITI FOKUS/nQR CODE/nKBAT/nAKTIVITI/nINTERAKTIF/nTATABAHASA TEROKA/nMINDA/nPERKASA/nILMU/nPENILAIAN/nBACAAN/nLUAS/nMENULIS/nSENI/nBAHASA/nPendahuluan/nix/nPemetaan Kandungan/nAMALAN GAYA/nHIDUP SIHAT/nBERINGAT/nSUPAYA/nSELAMAT/nCAHAYA/nPERPADUAN/nSENI/nBERSENDIKAN/nBUDAYA/nJATI DIRI DAN/nKEWARGANEGARAAN/nTEMA TAJUK KEMAHIRAN/nBAHASA/nSK SP PETA/nPEMIKIRAN/nARAS/nPEMIKIRAN/nSISTEM BAHASA/nSIHAT MEMBAWA/nKEBAHAGIAAN/nSAYANGI/nNYAWA ANDA/nKESELAMATAN/nDI MANA-MANA/nAMALAN/nKESEJAHTERAAN/nHIDUP/nSERASI/nBERSAMA/nCITRA BANGSA/nTAUTAN/nSENI SUBUR/nHARMONI/nRAKYAT/nBERJASA/nNEGARA/nTERBILANG/nJASAMU/nPEMIMPIN/nPERPADUAN/n1/n3/n4/n2/n5/n7/n8/n9/n10/n6/nBIL. UNIT/n1.1/n1.1/n3.1/n1.1/n2.1/n3.1/n1.1/n2.1/n2.1/n3.1/n5.1/n2.1/n3.1/n4.1/n2.1/n3.1/n4.1/n2.1/n3.1/n3.1/n3.1/n4.1/n5.1/n3.1/n4.1/n5.1/n3.1/n4.1/n4.1/n4.1/n5.1/n1.1/n4.1/n5.1/n1.1/n4.1/n1.1/n5.1/n5.1/n1.1/n2.1/n5.1/n1.1/n2.1/n4.1/n5.1/n2.1/n1.1/n1.1.1/n2.2.1/n2.1.2/n4.2.1/n1.4.1/n3.4.3/n5.3.1/n2.2.1/n4.4.1/n2.1.1/n4.1.1/n1.5.1/n3.6.1/n5.4.1/n2.2.1/n4.1.3/n3.1.1/n4.1.3/n4.1.2/n1.3.2/nPETA POKOK/nPETA ALIR/nPETA POKOK/nPETA POKOK/nPETA POKOK/nPETA BULATAN/nSINOPSIS/nPETA ALIR/nPETA BUIH BERGANDA/nAYAT DASAR/nULASAN TENTANG BAHAN/nPANTUN/nMENULIS PROSA/nTEMA DAN PERSOALAN/nRINGKASAN/nTEMA/nFRASA NAMA/nMAKNA PERKATAAN/nMAKNA PERKATAAN/nEDIT EJAAN DAN TANDA BACA/nPENGULANGAN KATA DAN SINGKATAN KATA/nKATA NAMA AM, KATA NAMA KHAS/nTUNGGAL, KATA NAMA MAJMUK/nPETA DAKAP/nMENILAI/nMENILAI/nMENGANALISIS/nMENGANALISIS/nMENGANALISIS/nMENGANALISIS/nMENCIPTA/nMENGANALISIS/nMENGANALISIS/nMENILAI/nKATA NAMA AM, KATA NAMA KHAS/nMEMAHAMI PERKATAAN/nMELAFAZKAN PANTUN/nMENULIS RENCANA/nMAKNA RANGKAI KATA/nMEMBINA AYAT/nMEMBINA AYAT/nMELENGKAPKAN BORANG/nPENGULANGAN KATA/nPERKATAAN DAN RANGKAI KATA/nBACAAN MEKANIS/nKATA ADJEKTIF/nMENGENAL PASTI PERKATAAN/nKATA SERU, KATA TANYA/nSEBUTAN PERKATAAN/nPERBANDINGAN SEMACAM/nKERANGKA KARANGAN/nKATA KERJA TAK TRANSITIF/nUCAPAN/nSOALAN PEMAHAMAN/nPERENGGAN PENDAHULUAN/nKARYA FIKSYEN/nKATA GANDA/nPERBUALAN/nBACAAN MEKANIS/nBACAAN MEKANIS/nSYAIR/nIMBUHAN AWALAN DAN AKHIRAN/nPERBUALAN/nPERBUALAN/nMAKNA PERKATAAN/nSURAT KIRIMAN TIDAK RASMI/nUJARAN/nPERENGGAN ISI DAN KESIMPULAN/n5.1.1/n1.3.1/n4.3.1/n1.2.1/n3.4.2/n2.1.1/n3.3.1/n3.2.1/n5.1.4/n2.1.1/n4.3.2/n1.4.2/n3.4.4/n1.4.3/n3.5.1/n5.5.1/n2.1.2/n4.1.2/n1.5.2/n3.7.1/n5.1.1/n4.1.1/n5.1.3/n5.1.2/n2.2.3/n1.2.1/n3.4.1/n5.2.1/nBC/nTU/nTU/nTB/nBC/nSB/nDT/nTU/nDT/nTU/nTB/nBC/nSB/nDT/nTU/nTB/nTU/nSB/nSB/nDT/nSB/nTB/nTB/nBC/nTB/nDT/nSB/nDT/nTU/nDT/nBC/nBC/nSB/nDT/nTU/nTB/nBC/nSB/nBC/nSB/nDT/nTU/nTB/nBC/nSB/nDT/nTU/nTB/n1/n4/n3/n2/n5/nx/nPETA ALIR/nPETA BUIH/nPETA DAKAP/nMENILAI/nMENGANALISIS/nMENGANALISIS/nMENGANALISIS/nMENGANALISIS/nMENGANALISIS/nMENGANALISIS/nMENGANALISIS/nMENGAPLIKASI/nMENILAI/nMENILAI/nMENILAI/nMENCIPTA/nMENCIPTA/nMENCIPTA/nMENCIPTA/nMENILAI/nMENGANALISIS/nSAINS, TEKNOLOGI/nDAN INOVASI/nTEKNOLOGI AMALAN/nHIJAU/nSEKTOR PERTANIAN/nPESAT MEMBANGUN/nEKONOMI DAN/nPENGURUSAN/nKEWANGAN/nPELANCONGAN/nTEMA TAJUK KEMAHIRAN/nBAHASA/nSP SISTEM BAHASA/nSINAR MASA/nDEPAN/nLESTARIKAN/nKEHIJAUAN/nBUMI/nSELAMATKAN/nBUMI KITA/nSAINS/nMERENTAS/nKEHIDUPAN/nPERTANIAN/nSATU/nPERNIAGAAN/nPENGURUSAN/nWANG/nBERHEMAT/nURUS TADBIR/nKEWANGAN/nPESONA/nMALAYSIA/nINDAHNYA BUMI/nBERTUAH/nDUNIA BAHARU/nTANI/n11/n13/n14/n12/n15/n17/n18/n19/n20/n16/nBIL. UNIT/n1.1/n1.1/n3.1/n1.1/n2.1/n3.1/n1.1/n2.1/n2.1/n3.1/n5.1/n2.1/n2.1/n4.1/n2.1/n3.1/n4.1/n2.1/n3.1/n3.1/n3.1/n3.1/n5.1/n3.1/n4.1/n5.1/n3.1/n4.1/n5.1/n4.1/n4.1/n4.1/n5.1/n1.1/n4.1/n5.1/n1.1/n4.1/n1.1/n5.1/n5.1/n1.1/n2.1/n5.1/n1.1/n2.1/n4.1/n5.1/n2.1/n1.1/n1.5.3/n2.3.1/n2.2.3/n3.4.1/n1.8.1/n3.4.3/n5.4.1/n2.2.1/n4.1.3/n5.5.1/n2.2.2/n4.2.1/n1.2.1/n3.6.1/n5.1.1/n2.3.1/n4.3.2/n3.2.1/n4.3.2/n4.3.1/n1.7.2/nPETA ALIR/nPETA PELBAGAI ALIR/nKESALAHAN AYAT/nPERBUALAN/nMAKLUMAT UTAMA/nMENULIS KARANGAN/nFIKSYEN/nKATA NAMA AM, KATA NAMA KHAS/nPERBUALAN/nIDEA UTAMA DAN SAMPINGAN/nEDIT BAHASA/nSYAIR/nKATA ADJEKTIF/nKATA ADJEKTIF/nISI DAN FAKTA/nPEMAHAMAN/nMAKNA PERKATAAN/nKARYA FIKSYEN/nPERBANDINGAN SEMACAM/nMENULIS/nMEMAHAMI MAKLUMAT/nPERBUALAN/nKATA PEMBENAR, KATA PANGKAL AYAT/nUCAPAN/nPEMAHAMAN/nMENULIS/nSYAIR/nKATA KERJA TAK TRANSITIF/nPERBUALAN/nKOSA KATA DAN UNGKAPAN/nBINA KERANGKA/nPENGACARAAN/nKATA GANDA/nLAKONAN/nBACAAN MEKANIS/nMENULIS PENDAHULUAN/nCERPEN/nIMBUHAN AWALAN DAN AKHIRAN/nPERBUALAN/nPANTUN/nMENULIS ISI/nGURINDAM/nFRASA NAMA/nULAS MAKLUMAT/nMAKNA KATA/nMENULIS/nSELOKA/nAYAT DASAR/nUJARAN/nPERBUALAN/nRINGKASAN/nPERBANDINGAN SEMACAM/n5.1.2/n1.7.1/n4.1.1/n1.6.2/n3.4.2/n2.2.2/n3.3.1/n3.1.1/n4.4.1/n5.2.1/n2.1.2/n4.1.2/n1.8.2/n3.4.4/n1.1.1/n3.5.1/n5.6.1/n2.2.3/n4.3.1/n1.2.2/n3.7.1/n5.1.2/n4.2.1/n5.1.4/n5.1.3/n2.1.1/n1.6.1/n2.4.1/n5.3.1/nBC/nTU/nTU/nSB/nTB/nBC/nSB/nDT/nTU/nDT/nTU/nTB/nBC/nSB/nDT/nTU/nTB/nTU/nSB/nSB/nDT/nSB/nTB/nTB/nBC/nTB/nDT/nSB/nDT/nTU/nDT/nBC/nBC/nTU/nDT/nTU/nTB/nBC/nSB/nTB/nBC/nSB/nDT/nTU/nTB/nBC/nSB/nDT/nBC/nTB/nARAS/nPEMIKIRAN/nPETA/nPEMIKIRAN/n6/n7/n8/n9/n10/nSK/nxi/nSEJARAH DAN/nWARISAN/nSUKAN DAN/nREKREASI/nPENGANTARABANGSAAN/nINDUSTRI NEGARA/nWADAH ILMU/nBAHASA DAN/nKESUSASTERAAN/nTEMA TAJUK KEMAHIRAN/nBAHASA/nSP ARAS/nPEMIKIRAN/nSISTEM BAHASA/nSEJARAH/nMENGAJAR ERTI/nKEHIDUPAN/nJASMANI/nCERGAS/nCERGAS AKTIF/nSENI WARISAN/nANAK/nBANGSA/nMALAYSIA HAB/nINDUSTRI/nMAKANAN/nMENUJU/nPUNCAK/nJAYA/nPENDIDIKAN/nBESTARI/nNEGARA LESTARI/nBAHASA/nDISULAM/nSASTERA/nDIANYAM/nMEREKAYASA/nBAHASA/nUSAHAWAN/nBERWIBAWA/n21/n23/n24/n22/n25/n27/n28/n29/n30/n26/nBIL. UNIT/n1.1/n1.1/n3.1/n1.1/n2.1/n3.1/n1.1/n2.1/n2.1/n3.1/n5.1/n2.1/n2.1/n4.1/n2.1/n3.1/n4.1/n2.1/n3.1/n3.1/n3.1/n3.1/n5.1/n3.1/n4.1/n5.1/n3.1/n4.1/n5.1/n4.1/n4.1/n4.1/n5.1/n1.1/n4.1/n5.1/n1.1/n4.1/n1.1/n5.1/n1.1/n2.1/n5.1/n1.1/n2.1/n5.1/n2.1/n1.1/n1.3.1/n2.1.2/n2.1.1/n3.3.1/n1.5.1/n3.4.3/n5.5.1/n2.3.1/n4.3.2/n5.6.1/n2.4.1/n4.4.1/n1.6.1/n3.6.1/n5.1.2/n2.2.2/n3.1.1/n4.1.2/n4.1.1/n1.4.3/nTEKS PENGACARAAN/nKATA NAMA/nKATA ADJEKTIF/nEDIT BAHASA/nMEMAHAMI/nMAKLUMAT/nKATA SERU, KATA TANYA, KATA PERINTAH,/nKATA PEMBENAR, KATA PANGKAL AYAT/nEDIT AYAT/nKATA KERJA TAK TRANSITIF/nMAKNA KATA/nMENULIS/nPENGULANGAN KATA DAN SINGKATAN KATA/nPERBUALAN/nPERBUALAN/nPERBUALAN/nPERBUALAN/nPERBUALAN/nPERBUALAN/nMENILAI/nUJARAN/nPERBUALAN/nMAKNA KATA DAN UNGKAPAN/nRINGKASAN/nMEMBACA PROSA/nSURAT RASMI/nMENULIS KARANGAN/nMENULIS KARANGAN/nMENULIS KARANGAN/nMENULIS KARANGAN/nSINOPSIS/nFIKSYEN/nSYAIR/nPERBANDINGAN SEMACAM/nPERBUALAN/nPANTUN/nMENULIS KERANGKA/nSYAIR/nPERBUALAN/nKOSA KATA DAN UNGKAPAN/nMAKNA KATA/nPENGACARAAN/nPERBUALAN/nUJARAN/nLAPORAN/nPERSOALAN CERPEN/nIMBUHAN AWALAN DAN AKHIRAN/nKATA NAMA/nKATA GANDA/nFRASA NAMA/nPOLA AYAT DASAR/nIDEA UTAMA DAN SAMPINGAN/n1.4.2/n4.2.1/n1.4.1/n3.4.2/n2.4.1/n3.4.1/n3.2.1/n4.1.3/n5.2.1/n2.2.3/n4.3.1/n1.5.2/n3.4.4/n1.5.3/n3.5.1/n5.1.1/n2.1.1/n4.1.1/n1.6.2/n3.7.1/n5.1.3/n4.4.1/n5.3.1/n5.1.4/n2.2.2/n1.3.2/n2.2.1/n5.4.1/nBC/nTU/nTU/nSB/nTB/nBC/nSB/nDT/nTU/nDT/nTU/nTB/nBC/nSB/nDT/nTU/nTB/nTU/nSB/nSB/nDT/nSB/nTB/nTB/nBC/nDT/nSB/nDT/nTU/nDT/nBC/nBC/nTU/nDT/nTU/nTB/nBC/nSB/nTB/nBC/nSB/nDT/nTU/nTB/nBC/nDT/nBC/nTB/nPETA POKOK/nPETA BUIH/nPETA ALIR/nPETA/nPEMIKIRAN/nMENGANALISIS/nMENGANALISIS/nMENGANALISIS/nMENGAPLIKASI/nMENGANALISIS/nMENGANALISIS/nMENGANALISIS/nMENILAI/nMENGANALISIS/nMENGANALISIS/nMENGANALISIS/nMENGANALISIS/nMENCIPTA/n11/n12/n13/n14/n15/nSK/nxii/nKERJAYA/nINTEGRITI/nPENTADBIRAN DAN/nPOLITIK/nTEMA TAJUK KEMAHIRAN/nBAHASA/nSP ARAS/nPEMIKIRAN/nSISTEM BAHASA/nKERJAYA IMPIAN/nSEMPURNAKAN/nDIRI/nTONGGAK/nSEJAHTERA/nRENTAK/nKEJAYAAN/nDATARAN/nMERDEKA/nNILAI/nDEMOKRASI/n31/n33/n34/n32/n35/n36/nBIL. UNIT/n1.1/n1.1/n1.1/n2.1/n1.1/n2.1/n2.1/n2.1/n2.1/n3.1/n2.1/n3.1/n3.1/n3.1/n3.1/n4.1/n3.1/n4.1/n4.1/n5.1/n4.1/n5.1/n4.1/n5.1/n4.1/n5.1/n1.1/n5.1/n1.1/n5.1/n1.7.1/n2.2.1/n2.2.2/n3.4.1/n1.2.1/n3.4.3/n5.6.1/n3.5.1/n4.3.1/n4.2.1/n1.1.1/nEDIT BAHASA/nPETA TITI MENILAI/nMENILAI/nMENILAI/nMENILAI/nMENGAPLIKASI/nMENILAI/nMENGANALISIS/nMENGANALISIS/nMENGANALISIS/nMENCIPTA/nPETA POKOK/nPETA BUIH/nULASAN/nKATA GANDA/nPERBUALAN/nPERBUALAN/nPERBUALAN/nPERBUALAN/nBACAAN MEKANIS/nMENULIS ISI DAN KESIMPULAN/nMAKNA FRASA/nIDEA UTAMA DAN SAMPINGAN/nBINA KERANGKA/nSYAIR/nKATA KERJA TAK TRANSITIF/nPERBUALAN/nPERBUALAN/nMEMAHAMI MAKLUMAT/nMAKNA KATA/nMAKNA KATA/nLAPORAN/nPENGACARAAN/nMENULIS MAKLUMAT/nFIKSYEN/nRINGKASAN/nPENGULANGAN KATA/nFRASA NAMA/nUJARAN/nAYAT DASAR/nEDIT KESALAHAN AYAT/n1.8.2/n4.4.1/n1.8.1/n3.4.4/n2.2.1/n3.3.1/n3.2.1/n4.3.2/n5.4.1/n2.1.1/n4.1.1/n4.1.3/n5.1.4/n5.6.1/n5.2.1/n2.4.1/n1.7.2/n2.3.1/n5.5.1/nBC/nTU/nTU/nSB/nTB/nBC/nSB/nTU/nSB/nSB/nDT/nSB/nTB/nTB/nTB/nBC/nDT/nSB/nDT/nTU/nDT/nBC/nBC/nTU/nDT/nTU/nTB/nDT/nBC/nTB/nPETUNJUK:/nSK – Standard Kandungan/nSP – Standard Pembelajaran/nDT – Kemahiran Mendengar dan Bertutur/nBC – Kemahiran Membaca/nTU – Kemahiran Menulis/nSB – Seni Bahasa/nTB – Tatabahasa/nPETA/nPEMIKIRAN/nMENGANALISIS/nPERBANDINGAN SEMACAM/n16/n17/n18/nSK/n1/n1/nSeumpama Telur Sesarang/nDierami Induknya/nRapi dan bergaya bermula/ndaripada jiwa yang bersih/nAMALAN GAYA HIDUP SIHAT/nMurid memahami dan mempelajari kepentingan amalan sihat dan/nbersih dalam kehidupan harian. Murid juga dapat mengenal pasti/npenggunaan kata nama dan kosa kata baharu./nFokus/nTema/n2/nAKTIVITI/nDengar dan sebut/nperkataan dan/nrangkai kata./n1.1.1/nSihat Hidup Jaya/nSihat, bersih amalan mulia/nHidup cergas pasti bergaya/nBersukan dan berolahraga/nTingkat kesihatan kita./nMula mandi bersihkan diri/nCuci badan dan beruslah gigi/nSabun badan dan syampu rambut/nBadan segar ceria hidup./nKorus:/nAndai makan minum tidak dijaga/nPasti sakit datang tiba-tiba/nHidup rugi tak bererti/nHidup mewah tak bermakna./nAha… aha…/nJauhi penyakit berjangkit/nCegah walaupun terasa perit/nSayang nyawa dan rumah tangga/nBadan sihat hidup jaya./n(Nyanyikan lagu ini mengikut irama/nlagu Malaysia Baru)/n2/n1/nMendengar dan Bertutur/nAKTIVITI INTERAKTIF/nNyanyikan lagu dengan sebutan/ndan intonasi yang betul./nTEROKA MINDA/nHuraikan faktor-faktor yang/nmenyebabkan berlakunya obesiti/ndan jelaskan cara mengatasinya./nSihat Membawa Kebahagiaan/nT/nE/nM/nA/n1/nUnit/n2.1.1 3/nKelab Kebersihan dan Keceriaan Sekolah Menengah Kebangsaan Taman Citra akan/nmenganjurkan Bengkel Penampilan Diri./n3/nMembaca/nMinggu Kebersihan dan Keceriaan/nPenampilan diri ialah pembentukan diri seseorang/nagar kelihatan menarik dari segi fizikal dan/nmempunyai keperibadian yang terpuji. Penampilan/ndiri pada asasnya terbentuk daripada asuhan,/ndidikan, dan pengaruh ibu bapa, guru,rakan sebaya,/ndan masyarakat sekeliling./n(Sumber: https://www.scribd.com/doc/150711401//nTaklimat-Penampilan-Diri-Murid-ppt)/nPERKASA ILMU/nPENGUMUMAN/nBersempena dengan Minggu Kebersihan dan Keceriaan, semua/nmurid dipelawa untuk menyertai Bengkel Penampilan Diri yang/nakan dianjurkan oleh Kelab Kebersihan dan Keceriaan sekolah./nBengkel akan dikendalikan oleh penceramah yang terkenal. Butir-butir yang berkaitan dengan bengkel/nini adalah seperti yang berikut:/nPenyertaan dibuka kepada 100 orang murid sahaja. Minuman pagi dan makanan tengah hari akan/ndisediakan. Murid diwajibkan memakai pakaian rasmisekolah semasa menghadiri bengkel ini. Cabutan/nbertuah juga akan diadakan. Murid yang bertuah akan membawa pulang hadiah produk kesihatan dan/npenjagaan diri. Ayuh, rebutlah peluang ini!/nSila berikan nama kepada Musliha binti Omar dari Tingkatan 1 Meranti. Penyertaan hendaklah dibuat/nsebelum atau pada 16 Januari 20 . Terima kasih./nUrus Setia Minggu Kebersihan dan Keceriaan/nAKTIVITI/nBaca pengumuman yang/ndiberikan dengan sebutan/ndan intonasi yang betul./nTEROKA MINDA/nBincangkan kelebihan dan kekurangan/nmengikuti Bengkel Penampilan Diri/ndengan rakan anda. Bentangkan hasil/nperbincangan tersebut di hadapan kelas./nTarikh: 21 Januari 20/nTempat: Dewan Citra Utama/nHari:/nMasa: 9:00 pagi hingga 12:00 tengah hari/nYuran: RM5.00/nT/nE/nM/nA/n1/n4/nKebersihan dan penjagaan dirisangat penting kepada semua/norang, khususnya golongan remaja. Hal ini dikatakan/ndemikian kerana semasa proses akil baligh, kulit remaja/nyang aktif akan mengeluarkan peluh yang berlebihan/nsehingga mengakibatkan liang folikel tersumbat. Apabila/nhal ini berlaku, kulit remaja yang sensitif akan mudah/nberjerawat. Oleh itu, remaja perlulah menitikberatkan aspek/nkebersihan diri, terutamanya penjagaan muka./nRemaja hendaklah mencuci muka dengan kerapnya/nbagi memastikan wajah sentiasa bersih. Amalan ini/nbertujuan untuk menghilangkan minyak dan habuk yang/nterampai pada pori-pori kulit muka. Remaja perlu bijak/nmemilih produk penjagaan muka yang sesuai supaya tidak/nmengalami gejala alergi dan kerengsaan./nPemilihan barangan penjagaan diri yang sesuai juga/npenting bagi menjamin kebersihan dan penampilan diri yang/nsempurna. Sesetengah remaja menggunakan penyental dan/npelembap muka untuk mendapatkan wajah yang bersih dan/nberseri. Kaedah ini juga dapat membaharuisel-sel kulit mati./nSelain itu, pengeluaran peluh yang berlebihan dan/nperubahan hormon dalam diri remaja juga menyebabkan/nmasalah bau badan. Oleh hal yang demikian,remaja mestilah/nbijak memilih pewangi badan dan produk antipeluh yang/nsesuai. Remaja juga perlu menitikberatkan penjagaan mulut/ndan tatarias diri. Hal ini dapat meningkatkan keyakinan diri/nremaja dan disenangi oleh rakan-rakan. Amalan menjaga/nkebersihan diri mestilah dilaksanakan setiap masa supaya/nkita terhindar daripada sebarang penyakit./nSebagai golongan yang diharapkan untuk mencapai/naspirasi negara, remaja bukan sahaja perlu berpendidikan/ndan berkeperibadian tinggi, bahkan perlu juga sentiasa/nbersih, rapi dan berketerampilan./n4 3.1.1/nMenulis/nPenampilan remaja perlu/nmengikut kesesuaian/nsesuatu majlis. Jelaskan/npandangan anda tentang/nperkara ini./nSun Protection Factor (SPF)/nialah skala yang digunakan untuk/nmengukur tahap perlindungan/nkulit daripada sinaran matahari./nSPF, biasanya, tertera pada produk/nperlindungan sinar matahari untuk/ntubuh dan wajah, misalnya SPF 15/ndan SPF 24. Produk dengan angka/nSPF yang rendah sesuai digunakan/nketika kita beriadah di dalam ruangan/nyang kurang terdedah kepada sinar/nmatahari. Bagi mereka yang gemar/nberiadah di kawasan terbuka seperti/npadang dan pantai, gunakanlah SPF/ndengan angka yang lebih tinggi./n(Sumber: http://www.medicalnewstoday./ncom/articles/306838.php)/nPERKASA ILMU/nRemaja dan Kebersihan Diri/nAKTIVITI/n1. Jelaskan makna bagi perkataan yang berwarna merah./n2. Bina ayat daripada perkataan tersebut mengikut konteks/nyang betul. T/nE/nM/nA/n1/n4.1.1 5/nJarum jam di dinding menunjukkan pukul 6:15 pagi. Hujan/nmencurah-curah di luar sana seakan-akan enggan berhenti./nSejuk.Aku sejuk sekali. Entah mengapa badanku terasa malas/nuntuk melangkah ke kamar mandi. Hari ini hari yang paling/npenting buat diriku. Kalau ikutkan hati, mahu saja aku terus/npejamkan mata. Sebaik-baik terjaga nanti, aku kenakan baju/ndan terus melangkah pergi./n“Kalau nak nampak segar dan cergas, kita mesti bangun/nawal dan mandi pagi. Itu petua untuk mendapat muka berseri./nOrang yang bangun lewat memang menolak rezeki,” pesan/narwah ibu masih terngiang-ngiang di telingaku./nTiba-tiba perasaan ini menjadisayu.Aku tidak boleh membiarkan diri ini dibelenggu rasa/nsedih. Perlu aku jadikan kata-kata arwah ibu ini sebagai pemangkin untuk lebih berjaya. Aku/nmasih berpegang pada kata-kata arwah ibu, “Selagi kita bersih, selagi itulah kita sihat. Orang/nsenang berdamping dan hormat kepada kita.”/nAku bingkas bangun dan terus mencapai tuala mandi. Aku perlu tampak segak dan/nmelangkah dengan penuh yakin. Setelah menggenggam segulung ijazah, aku mesti/nmendapatkan pekerjaan yang baik dan mampu menggalas tanggungjawab terhadap keluarga./nAku mesti mendapatkan jawatan akauntan ini. Itu janjiku kepada arwah ibu. Ya Tuhanku,/nbukakanlah jalan untukku. Engkau berikanlah sinar untuk aku meneruskan jalan yang penuh/npancaroba ini. Jadikanlah ini langkah kejayaan buatku./nBincangkan faktor persekitaran yang/ndapat membantu seseorang mencapai/nkejayaan./nSinopsis merupakan ringkasan yang memberikan/ngambaran umum tentang sesuatu perkara (novel,/ndrama, filem, dan sebagainya)./n(Sumber: Kamus Dewan Edisi Keempat, 2015)/nPERKASA ILMU/nLangkah Kejayaan/nSeni Bahasa/nTEROKA MINDA/nBincangkan petua untuk mencapai/nkejayaan./nAKTIVITI/n1. Fahamkan dan buat/nsinopsis daripada/npetikan cerpen yang/ndiberikan./n2. Berbincang tentang/naktiviti penjagaan/nkebersihan diri./n(Mardian, MSO: 2016 Uniten)/nT/nE/nM/nA/n1/n6/nRumah tangga yang sejahtera terbentuk daripada keprihatinan/nibu bapa tentang amalan cara hidup sihat dan cergas. Maklumat/npenjagaan diri dan pemakanan diperoleh daripada beberapa/nlaman sesawang seperti Kementerian Kesihatan Malaysia,/nJabatan Kesihatan Negeri, dan Kelab Nutrisi Malaysia./nPemakanan yang seimbang amat penting untuk penjagaan/nkesihatan. Manusia seharusnya mengambil makanan dalam/nkuantiti yang kecil tetapi berkhasiat. Pengambilan makanan/nseimbang dalam diet seharian dapat mengurangkan risiko/nmenghidap beberapa jenis penyakitseperti barah, angin ahmar,/ndarah tinggi, kencing manis, batu karang, obesiti, kolesterol/ntinggi, dan osteoporosis./n6 5.1.1/nMakanan Seimbang/nMy plate ialah panduan nutrisi tentang rantaian/nmakanan yang merangkumi lima kumpulan/nmakanan seperti buah-buahan, bijirin,/nsayur-sayuran, ikan atau daging, dan susu./nKhasiat Susu/nSusu merupakan antasid yang sangat baik./nSusu dapat menguatkan tulang, gigi, kuku, dan/nrambut kerana susu sarat dengan kalsium yang/nmembantu badan menjadi kuat dan fleksibel./n(Sumber: www.myhealth.gov.my)/nPERKASA ILMU/nSelain faktor pemakanan, apakah faktor/nlain yang dapat menjamin kesihatan kita?/nTerangkan dengan menggunakan/npeta pemikiran yang sesuai./nKata Nama Khas/nHidup – manusia (contoh: Amran, Liza, Tan)/n– bukan manusia (contoh: Sang Bedal)/nTak hidup – nama benda, negara, institusi, bangsa, pangkat/n(contoh: Australia, Universiti Putra Malaysia)/nKata Nama Am/nHidup – manusia (contoh: kakak, nelayan, murid)/n– bukan manusia (contoh: haiwan, pokok,/njin, malaikat)/nTak hidup – institusi (contoh: sekolah, hospital, surau)/n– bukan institusi/n– konkrit (contoh: kerusi, rumah)/n– abstrak/n– berbilang (contoh: pendapat, rancangan)/n– tak berbilang (contoh: keadilan,/niklim, udara)/nKATA NAMA/nAKTIVITI/nSenaraikan kata nama am,/nkata nama khas, dan kata/nnama yang mengalami/npemajmukan berdasarkan/nbahan. Kemudian, bina/nayat daripada kata nama/ntersebut mengikut/nkonteks yang betul./nTatabahasa/nPemakanan yang Sihat/nT/nE/nM/nA/n1/n1.2.1 7/n2 Amalan Kesejahteraan Hidup/nMendengar dan Bertutur/nSungai Rumah pam Tangki pengenapan/nPam air jernih Tangki simpanan/nTangki agihan Rumah/nPenapisan/nAir Sumber Kebersihan/nAir bersih merupakan sumber kehidupan dan asas kesihatan badan./nTahukah anda cara air bersih diproses?/nAKTIVITI/nDengar dan fahami/nperkataan dan/nistilah dengan/nbetul dan tepat./nAKTIVITI INTERAKTIF/nJelaskan proses rawatan/nair kepada rakan anda./nTubuh kita mengandungi lebih kurang 70 peratus air. Mutu air yang kita minum mempengaruhi mutu air/nyang terkandung di dalam tubuh kita. Kehilangan air menyebabkan kita kehilangan tahap tenaga. Tanpa/nair, darah tidak dapat mengalir, oksigen dan khasiat makanan tidak dapat diangkut, sisa-sisa kumuhan/ntidak dapat disingkirkan, dan organ badan tidak dapat berfungsi dengan lancar./n(Sumber: www.cowaywaterfilter.com.my)/nPERKASA ILMU/nIMBAS SAYA/nT/nE/nM/nA/n1/nUnit/n8 2.1.2/nTanam keladi pagi hari,/nCahaya suria dilitupi awan;/nHiasi peribadi bersihkan diri,/nBerwajah ceria ramailah kawan./nPendekar budiman santun peribadi,/nBelayar bersama kemudi bahtera;/nIngatlah teman pentingnya mandi,/nPetua utama hidup sejahtera./nCantik karangan bunga dahlia,/nDisisip orkid terasa megah;/nCuci tangan amalan mulia,/nPasti penyakit dapat dicegah./nHinggap undan di tengah laman,/nTerbang ke hutan mematuk saga;/nPastikan badan bebas berkuman,/nAgar kesihatan sentiasa terjaga./nSeri Langkat lagu siulan,/nDikir Puteri mengalun pesona;/nMakanan berkhasiat jadikan amalan,/nSupaya diri takkan merana./nKain songket berhias sulaman,/nBercorak kekwa berdaun peria;/nKalau penyakit datang berteman,/nMeragut nyawa tinggallah dunia./nMembaca/nPetua Bersih Berseri/nCiri-ciri Pantun Empat Kerat/n• Pantun mempunyai pembayang dan maksud/n(dua baris pertama ialah pembayang dan/ndua baris kedua ialah maksud)./n• Setiap baris mempunyai empat atau lima/npatah perkataan./n• Setiap baris mempunyai sembilan hingga/n12 suku kata./n• Rima akhir pantun ialah a,b,a,b./n• Pengajaran atau mesej dalam pantun/nmeliputi pengertian membimbing, mendidik,/nmemberikan panduan, peringatan, iktibar,/nteladan, dan sebagainya./nPERKASA ILMU/nAKTIVITI INTERAKTIF/nBerikan ulasan anda tentang pengajaran/nyang terdapat dalam pantun./nAKTIVITI/nLafazkan pantun dengan/nsebutan dan intonasi yang/nbetul./n(Mardian, MSO: 2016 Uniten)/nT/nE/nM/nA/n1/n3.2.1 9/nParu-paru manusia/nParu-paru yang dijangkiti sel kanser/nBersempena dengan Hari Kanser Sedunia/nyang disambut pada 4 Februari 2016,sekolah/nAmirul telah mengadakan pameran kesihatan/nyang berfokuskan barah paru-paru./n9/nSimptom Barah Paru-paru/n• Batuk yang berterusan./n• Hemoptisis – kahak atau batuk berdarah./n• Sesak nafas dan sakit dada./n• Nafas berbunyi dan perubahan pada/nsuara (garau)./n• Berat badan menurun dan hilang/nselera makan./n• Letih dan lesu./n• Radang paru-paru yang berpanjangan./n• Bengkak dan kemerahan di bahagian atas/ndada, leher, dan muka./n• Loya, muntah, dahaga, sembelit./n• Peningkatan paras kalsium di dalam darah/n(hypercalcemia)./n• Penyebaran penyakit daripada organ yang/ndijangkiti kepada organ lain (metastasis)./nPERKASA ILMU/nAKTIVITI/nBerdasarkan maklumat,/ntulis satu rencana pendek/ntentang barah paru-paru./nMenulis/nKehidupan Tanpa Barah/nJelaskan langkah-langkah yang/ndapat diambil untuk mengelakkan/nseseorang daripada menghidap/nbarah paru-paru./nT/nE/nM/nA/n1/nIMBAS SAYA/n10 4.1.2/nBiarkan Alam Tersenyum Tahukah Anda?/nPenduduk di negara ini membuang sampah lebih/ndaripada 33 000 tan metrik sampah setiap hari./n(Sumber: Berita Harian Online, 5 Jun 2015)/nKesan-kesan Pencemaran Sungai/nDianggarkan kira-kira 77 000 tan sampah/ndibuang ke dalam sungai setiap tahun. Jabatan/nPengairan dan Saliran (JPS) mendapati pelbagai/nsisa buangan termasuk beg plastik sampah, peti/nsejuk lama, tilam, perabot rosak, dan peralatan/ndapur dibuang ke dalam sungai. Sungai Segget/ndan SungaiAyer Merah diJohor, SungaiJelutong,/nSungai Juru serta Sungai Prai di Pulau Pinang/ndiklasifikasikan sebagai sungai ‘mati’ kerana/ntidak dapat menampung sebarang hidupan/ntermasuk ikan dan tumbuh-tumbuhan akuatik./n(Sumber: www.mstar.com.my, 7 April 2014)/nPERKASA ILMU/nSeni Bahasa TEROKA MINDA/n1. Rancang satu aktiviti gotong-royong/nuntuk kelas anda./n2. Sarankan cara-cara mengatasi/nmasalah pembuangan sampah/ndi sungai./nAKTIVITI/n1. Baca dan hayati sajak di bawah./n2. Nyatakan maksud rangkai kata yang/nberhuruf tebal./nDi Sudut Itu/nDi sudut itu/nada tangan-tangan cemar/nmelontarkan sisa-sisa/nwalaupun di sudut itu/nsudah ada bekas/nnamun masih ada yang sengaja/nbesar kepala tetapi bukan lupa./nDi sudut itu/nada tangan-tangan alpa/nlupa diri/nwalaupun di sudut itu/nsudah tertera larangan cegah/nsikap angkuh bagai hilang budi pekerti./nSedarlah wahai anak bangsa/nbaiki diri hiasi peribadi/ntanamkan rasa cinta pada kebersihan/nagar sungai, laut, dan tanah tersenyum/ntiada pencemaran/nkauberikan harapan/nkauberikan masa depan/nagar generasi hari muka tidak merana/nakibat generasi hari ini yang penuh leka./n(Mardian, MSO: 2016 Uniten)/nT/nE/nM/nA/n1/n5.1.2 11/nPada kebiasaannya, kita akan ke farmasi untuk/nmendapatkan ubat apabila kita demam atau/nmengalamisakitringan seperti pening,selesema,/ndan batuk. Ubat-ubatan ini dijual dalam pelbagai/nbentuk, warna, dan saiz.Ada saiz yang besar dan/nada pula yang kecil./nTerdapat pil yang berbentuk bujur, bulat,/nlonjong, leper, dan ada juga yang berbentuk segi empat. Pil-pil ini juga terdapat dalam pelbagai/nwarna seperti putih, kuning, merah jambu, hitam, biru, hijau, dan bermacam-macam lagi./nSelain itu, ubat-ubatan ini juga berbeza mengikut waktu pengambilannya. Ada yang/nperlu dimakan pada awal pagi, tengah hari, petang, atau sebelum tidur pada waktu malam./nUbat perlu diambil sebelum atau selepas waktu makan seperti yang disarankan oleh/npegawai perubatan mengikut arahan preskripsi yang tertera pada label ubat./n11/nParacetamol ialah sejenis ubat untuk melegakan kesakitan dan mengurangkan demam. Paracetamol juga/ndapat melegakan sakit yang ringan hingga yang sederhana seperti sakit kepala, sakit otot, selesema,/nsakit tekak, sakit gigi, dan sakit belakang./n(Sumber: malaysianpharma.com)/nPERKASA ILMU/nTatabahasa/nPahit tetapi Penawar/nKata adjektif atau kata sifat ialah perkataan yang boleh/nmenjadi unsur inti dalam binaan frasa adjektif. Kata adjektif/nboleh dibahagikan kepada sembilan kelompok, iaitu sifat atau/nkeadaan, warna, ukuran, bentuk, waktu, jarak, cara, perasaan,/ndan pancaindera./nContoh:/nKata adjektif warna – perang, biru, kelabu, hijau/nKata adjektif bentuk – leper, bengkok, bulat, lonjong/nKata adjektif perasaan – sayang, suka, benci, gembira/nKata adjektif waktu – lewat, cepat, baru, awal/nKata adjektif sifat atau keadaan – baik, lemah,sihat, takut/nKata adjektif ukuran – kecil, besar, nipis, tebal/nKata adjektif jarak – jauh, dekat, hampir, rapat/nKata adjektif cara – laju, deras, jelas, sering/nKata adjektif pancaindera – lazat, lemak, pahit, manis/nKATA ADJEKTIF/nAKTIVITI/n1. Baca dan senaraikan kata adjektif/nwarna, bentuk, dan waktu/nberdasarkan bahan./n2. Bina ayat daripada kata adjektif/ntersebut dengan betul mengikut/nkonteks yang sesuai./nT/nE/nM/nA/n1/n12/nPengukuhan dan Pengayaan AKTIVITI/nBerdasarkan gambar yang diberikan, huraikan/nkeceriaan hiasan dalaman rumah ini./nAKTIVITI INTERAKTIF/n1. Huraikan kepentingan/nsuasana rumah yang/nbersih dan ceria./n2. Bersama-sama dengan/nrakan anda, fikirkan/npersediaan yang perlu/ndibuat untuk berpindah/nke rumah baharu./nHuraikan pandangan anda/ntentang susun atur terbaik/nbagi menceriakan ruang/nsesebuah rumah./nHiasan dalaman bermaksud seni menghias dan menyusun/nbahagian dalaman sesuatu ruang untuk menjadikannya lebih/nselesa dan sesuai dengan cita rasa serta keperluan individu yang/nmenjadi pemiliknya./nKerjaya pereka hiasan dalaman/nSecara umumnya, bidang kerja pereka hiasan dalaman berkaitan/ndengan mengubah dan menghias ruang yang dikehendaki oleh/npelanggan agarmenjadi cantik danmenarik.Pereka hiasan dalaman/nmenggunakan teknik seni halus yang dipelajari atau bakat yang/nada pada mereka untuk mereka bentuk hiasan dalaman tersebut./nPerkhidmatan mereka membolehkan ruang sesuatu tempat atau/nsesebuah bangunan itu menjadi lebih menarik dan selesa./n(Sumber: www.jobshub.info)/nPERKASA ILMU/nT/nE/nM/nA/n1/n2/n13/nSudah Terhantuk Baru/nTengadah/nSikap sentiasa berhati-hati dapat/nmenjamin keselamatan/nMurid dapat menambah pengetahuan tentang aspek keselamatan diri. Pelbagai aktiviti bahasa/ndijalankan seperti membuat ujaran perkataan dengan betulnya, melengkapkan maklumat pada/nborang, memberikan pendapat, perbandingan semacam, dan membina kerangka karangan./nFokus/nBERINGAT SUPAYA SELAMAT/nTema/n14 1.2.1/nBanjir, Oh, Banjir!/n3/nMendengar dan Bertutur/nAKTIVITI/nDengar ujaran dengan/nteliti. Kenal pasti/nperkataan dan rangkai/nkata berdasarkan bahan./nAKTIVITI INTERAKTIF/nJelaskan langkah-langkah/nkeselamatan semasa banjir./nSalah satu kejadian banjir terburuk dalam sejarah dunia telah/nberlaku di Sungai Kuning atau Huang He, China, pada tahun/n1887. Bencana banjir ini telah menenggelamkan seluruh/nkawasan sekitar Sungai Kuning dan mengorbankan jutaan/nnyawamanusia. Selepas beberapa kalimengalami banjir besar,/nSungai Kuning digelar sebagai “China’s Sorrow”./n(Sumber: Diubah suai daripada http://devastatingdisasters.com)/nPERKASA ILMU/nSayangi Nyawa Anda/nT/nE/nM/nA/n2/nIMBAS SAYA/nUnit/n2.2.1 15/nMedia sosial ialah medium komunikasi utama/nyang popular pada masa ini. Laman sosial yang/nsering digunakan ialah Facebook, WhatsApp dan/nInstagram. Para remaja menggunakan medium ini/nuntuk meluahkan perasaan, berkongsi maklumat/nperibadi, dan memuat naik gambar. Telefon pintar/nyang mempunyai capaian Internet memudahkan/nremaja mengemaskinikan maklumat mereka. Oleh/nhal yang demikian, mereka terdedah kepada ancaman maya seperti kecurian data peribadi,/nbuli siber, komplot Internet, gangguan seksual, dan penggodaman./nPendedahan aktiviti harian secara keterlaluan/ndalam media sosial akan memudaratkan/npengguna, misalnya mendedahkan barang/nberharga dan lokasi diri. Situasi ini akan/nmenarik perhatian orang ramai untuk/nmemanipulasikan maklumat dengan niat/nyang tidak baik.Jenayah siber juga berlaku/nkepada netizen yang sering mendedahkan/nmaklumatsecara melampau. Menurut kajian,/nwarga siber di Malaysia menghabiskan masa/ntidak kurang 20 jam sehari untuk melayari/nlaman sosial. Hal ini akan menjejaskan/nkesihatan mental dan fizikal pengguna media/nsosial tegar./nFacebook ialah laman sesawang rangkaian sosial yang dimiliki oleh Syarikat Facebook Inc. Ibu pejabat/nFacebook terletak di Menlo Park, California,Amerika Syarikat. Facebook telah dilancarkan pada tahun/n2004. Facebook diasaskan oleh Mark Elliot Zuckerberg dengan bantuan rakan-rakannya dari Harvard/nUniversity, iaitu Eduardo Saverin, Andrew McCollum, Dustin Moskovitz, dan Chris Hughes./nPERKASA ILMU/nMembaca/nKeselamatan Media Sosial/nAKTIVITI/n1. Berikan maksud perkataan yang/nberwarna merah dalam petikan/ndengan merujuk kamus dan glosari./n2. Bina ayat dalam perenggan dengan/nmenggunakan kata tersebut./nAKTIVITI INTERAKTIF/nBersama-sama dengan rakan, lakukan kerja lapangan tentang cara-cara penggunaan media sosial/ndengan bijak di sekolah anda./nT/nE/nM/nA/n2/n16/nHaliza ingin menyertai Kem Jelajah Hutan Peringkat/nKebangsaan yang dianjurkan oleh sekolahnya./nBORANG PENYERTAAN KEM JELAJAH HUTAN/nPERINGKAT KEBANGSAAN 20/nANJURAN KELAB REMAJA MALAYSIA/nMaklumat Peserta/nNama: ________________________ Jantina: ______________/nNo. Sijil Kelahiran/Kad Pengenalan: _____________________/nUmur: __________ tahun Tarikh Lahir: ______________/nE-mel: ____________________________________________/nMaklumat Ibu/Bapa/Penjaga/nNama: _____________________________________________/nNo. Kad Pengenalan:__________________________________/nNo. Telefon: ________________________________________/nAlamat Rumah: ______________________________________/n___________________________________________________/nMasalah Kesihatan/Alahan (Sila nyatakan jika ada)/n___________________________________________________/nPengakuan: Saya …........…….......................… ibu/bapa/penjaga/nkepada …….................….………… bersetuju untuk mematuhi/nperaturan yang ditetapkan oleh pihak penganjur dan mengakui/nbertanggungjawab jika berlaku sebarang kehilangan/kecederaan/natassebab tertentu sebelum,semasa, dan selepasmenyertai kemini./nTandatangan: ..........................Tarikh: ................................./nBorang Penilaian Kem Jelajah Hutan/n1. 5./n3. 7./n2. 6./n4. 8./nPenginapan Aktiviti Perkhemahan/nAktiviti Sukaneka/nAktiviti Meredah Hutan/nAktiviti Riadah/nFasilitator/nMakanan/nPenceramah/nBilangan Perkara Skala Skala Perkara/n1 2 3 4/nPetunjuk Skala/nTidak/nmemuaskan/nKurang Memuaskan/nmemuaskan/nSangat/nmemuaskan/nBilangan/nCadangan/Penambahbaikan/n1 2 3 4 1 2 3 4/n3.3.1/nKEM JELAJAH HUTAN/nPERINGKAT KEBANGSAAN/n20/nTARIKH:/n10 – 12 Mac 20/nBAYARAN:/nRM150.00 seorang/nPENYERTAAN:/nMurid Tingkatan Satu/n* Sila hantar borang penyertaan/nsebelum 20 Februari 20/n16/nMenulis/nKem Jelajah Hutan/nAKTIVITI/n1. Lengkapkan borang/npenyertaan dan/nborang penilaian./n2. Senaraikan/nlangkah-langkah/nkeselamatan semasa/nmelakukan aktiviti/njelajah hutan./nT/nE/nM/nA/n2/n17/nSahabat/nSahabat/ninsan yang mesra/ninsan yang mulia/nkusanjung budimu/nkujunjung pekertimu/nkukenang jasamu/nkubahagia bersamamu./nSahabat/nkaulindungiku/nbebas daripada buli/nbebas daripada jenayah/nbebas daripada fitnah/ndemi silaturahim/ndemi nusa bangsa/ntidak leka kita/ntidak lena kita/ndi buana sandiwara./nSahabat/nkau obor cahaya sanubariku/nsetiamu membimbing rakan/npenuh hemah berwawasan/ntelusuri denai kehidupan/nterima kasih, sahabatku./n(Ummi Solehah, 2016)/n4.1.3/nPengulangan berlaku pada kata, ungkapan,/nbaris, atau rangkap yang diulang dalam karya./n• Pengulangan kata pada awal baris(anafora)/nContoh: jangan kauhirau/njangan kauendah/n• Pengulangan kata pada akhir baris(epifora)/nContoh: sahabat selamanya/nmesra selamanya/nPengulangan kata (Repetisi)/nSingkatan perkataan yang terdapat dalam karya/nseperti “tak”, “nak”, “mu”, “ku” dan lain-lain/nlagi./nContoh: kerana kausudah tiada/nKata kau disingkatkan daripada kata/nengkau./nContoh: nak kulupakan/nKata nak disingkatkan daripada kata/nhendak./nSingkatan kata (Sinkope)/n17/nSahabat Sejati/nSeni Bahasa/nAKTIVITI/n1. Kenal pasti aspek pengulangan kata dan/nsingkatan kata dalam sajak./n2. Tulis dialog antara anda dengan rakan/nanda yang mengandungi sinkope./nRemaja mestilah bijak memilih/nsahabat dalam pergaulan mereka./nJelaskan pendapat anda tentang/npernyataan ini./nT/nE/nM/nA/n2/n18 5.1.3/nEncik Joseph: Sebenarnya, saya suka akan pekerjaan yang mencabar./nPanggit: Oh, begitu! Apakah ciri-ciri malim gunung yang cekap?/nEncik Joseph: Seseorang malim gunung mestilah mahir tentang selok-belok kawasan/ngunung, lurah, cerun, dan gua. Kami hendaklah sentiasa mengutamakan/nkeselamatan pendaki gunung./nPanggit: Apakah pengalaman yang paling mencabar yang telah encik tempuhi?/nEncik Joseph: Oh, banyak pengalaman yang telah saya tempuhi! Semasa di pertengahan/npendakian bersama-sama dengan empat orang pelancong dari Eropah, tiba-tiba/nberlaku gegaran kuat yangmenyebabkan bongkah-bongkah batumenimpa kami./nTiga orang daripada ahli kumpulan kami tidak dapat diselamatkan. Aduhai,/nmalang sungguh nasib kami! Saya hanya mampu menyelamatkan seorang/ndaripada mereka. Perkara ini tidak dapat saya lupakan./nPanggit: Aduhai, kasihannya mereka! Barulah saya tahu betapa besarnya pengorbanan/nmalim gunung. Syabas, encik memang malim gunung yang hebat! Terima/nkasih, Encik Joseph./nEncik Joseph: Sama-sama, Panggit./n18/nTatabahasa/nMalim Gunung Wira Penyelamat/nAKTIVITI/n1. Kenal pasti kata seru dan kata/ntanya dalam teks. Kemudian,/nbina lima ayat seru dan lima/nayat tanya secara berasingan./n2. Cadangkan langkah-langkah/nkeselamatan semasa melakukan/naktiviti mendaki gunung./nKemudian, buat pembentangan/nsecara berkumpulan./nPanggit anak Jawing yang mewakili Kelab Rekreasi/nSekolah Menengah Kebangsaan Seri Raflesia telah/nmenemu ramah seorang malim gunung yang terkenal,/niaitu Encik Joseph Nambi./nPanggit: Selamat pagi, Encik Joseph Nambi./nEncik Joseph: Selamat pagi./nPanggit: Sudah berapa lamakah encik/nmenjadi malim gunung?/nEncik Joseph: Saya sudah menjadi malim gunung/nselama 10 tahun./nPanggit: Wah, lamanya! Mengapakah encik/nmemilih kerjaya ini?/nPERKASA ILMU/nKata seru/nKata seru ialah bentuk kata yang berfungsi melahirkan berbagai-bagai perasaan dan digunakan dalam/nayat seruan. Contohnya, aduh, cis, amboi, oh, eh, wah, syabas, aduhai, wahai. Contoh penggunaan/ndalam ayat: Aduh, sakitnya kakiku!/nKata tanya/nKata tanya ialah perkataan yang digunakan untuk menanyakan sesuatu atau menyoalkan sesuatu,/ncontohnya mengapa, berapa, bila, dan bagaimana. Sekiranya kata tanya dikedepankan, maka/nkehadirannya dalam bentuk tulisan lazimnya disertai partikel -kah. Contoh penggunaan dalam ayat:/nBerapakah harga barang itu?/nT/nE/nM/nA/n2/n1.3.1 19/nJIKA BERLAKU KEBAKARAN,/nJANGAN GUNAKAN LIF,/nGUNAKAN TANGGA./nARAHAN JABATAN BOMBA/nDAN PENYELAMAT/nDP LIF LOBI/nCO2/nCO2/nHR/nDR/nDP/nDP/nPETUNJUK:/nSesalur Bantu Mula/nSesalur Pancur Kering/nLoceng Kecemasan/nPemadam Api/nSesalur Elektrik/nSesalur Telefon/nLif Bomba/nAnda di sini/nLaluan Kecemasan/nTelefon Kecemasan/nInjap Masuk Pancur Kering/nPanel Penggera Kecemasan/nPenggera Kebakaran Jenis Pecah Kaca/nPenggera Kebakaran Jenis Debu Kering/nAwas, Bahaya di Mana-mana!/n4/nMendengar dan Bertutur/nAKTIVITI/nBincangkan kesan-kesan jika kita tidak/nmematuhi panduan keselamatan./n• Elakkan diri daripada panik dan patuhi arahan/nsemasa kecemasan./n• Ditegah menggunakan lif semasa kebakaran./n• Ikuti pelan kecemasan sekolah atau bangunan./n• Jangan bertolak-tolakan semasa keluar dari/nbangunan./n• Berkumpul di tapak perhimpunan kecemasan./nPANDUAN MENYELAMATKAN DIRI/nSEMASA KECEMASAN/nHuraikan kepentingan pelan kecemasan/ndi dalam sesebuah bangunan./nKeselamatan di Mana-mana/nT/nE/nM/nA/n2/nIMBAS SAYA/nUnit/n20 3.4.1/nHayati ingin menyiapkan projek kemahiran hidup di bilik jahitan sekolah./nMenulis/nBerhati-hati di Bilik Jahitan/nAKTIVITI/n1. Bandingkan dan bezakan ciri-ciri keselamatan di bilik jahitan dan di makmalsainssekolah anda./n2. Bina kerangka karangan tentang langkah-langkah keselamatan di makmalsainssekolah dengan/nmenggunakan peta pemikiran./nANDA CERMAT JIWA SELAMAT/nPanduan Keselamatan di Bilik Jahitan/nSekolah Menengah Kebangsaan Sri Siantan/n1. Semasa di bilik jahitan/n• Patuhi arahan guru./n2. Semasa menggunakan alatan jahitan/n• Gunakan gunting dengan cermat./n• Simpan seterika yang telah sejuk/nke dalam kotak./n3. Penggunaan mesin jahit/n• Berhati-hati semasa menggunakan mesin/njahit./n• Simpan bahan jahitan di dalam rak jahitan/nselepas digunakan./nArahan:/nPengetua,/nSekolah Menengah Kebangsaan Sri Siantan/nT/nE/nM/nA/n2/n4.2.1 21/nSepanjang perjalanan ke kampung, Sufian/nsudah terbayang kehijauan sawah padi, anak/nsungai dan pokok rambutan gading di halaman/nrumah usang nenek. Senyuman nenek yang/nmanis itu sudah terukir di matanya. Ah,/nrindunya kepada nenek! Terasa lambatnya/nkereta yang dipandu oleh ayah. Kata orang/nlambat macam kura-kura. Ibu selalu berpesan/nbiar lambat asal selamat. Tiba sahaja di pekarangan rumah nenek, Sufian terus berlari/nmemanjat tangga usang rumah nenek./n“Nenek, nenek!” panggil Sufian kuat. Kelihatan nenek muncul di muka pintu dengan/nsenyuman bahagia./n“Wah, sudah sampai cucu nenek!”/nSegalanya indah belaka jika bertamu di rumah Nenek Siah. Nenek memang memanjakan/ncucu sulungnya itu seperti menatang minyak yang penuh. Selepas menikmati hidangan/ntengah hari gulai ayam kampung nenek, Sufian meninjau-ninjau belakang rumah nenek./n“Nek masih pelihara angsa putih itu?” tanya Sufian./n“Ya, Pian, angsa inilah yang menjadi peneman nenek,” ujar Nenek Siah./nSufian teringat kembali peristiwa tiga tahun yang lalu. Setiap kali pulang ke kampung/npasti ada sesuatu yang mengganggu keseronokan Sufian menjelajah kampung neneknya itu./nPeristiwa dia berlari pantasseperti kilatsemasa diserang oleh angsa nenek terasa lucu sekali./nWajahnya ketika itu pucat seperti mayat. Amir dan Yusof yang kurus macam lidi pasti tidak/nmahu bertandang ke rumah nenek jika angsa kesayangan nenek itu berkeliaran di halaman/nrumah. Rancangannya untuk bermain perang-perang pasti terganggu. Pernah juga Sufian/nmenyuruh Nenek Siah menjual angsa itu, tetapi nenek enggan./nTernyata angsa putih yang garang itu turut berjasa kepada nenek. Bunyi bising tiga ekor/nangsa pada subuh hari telah mengejutkan kami yang sedang diulit mimpi. Rupa-rupanya,/nseorang pencuri yang dikejar angsa berjaya ditangkap oleh Pak Long Man,/njiran nenek. Kini, baru Sufian tahu tentang sebab nenek tetap memelihara/ntiga ekor angsa itu dengan baik. Rasa kasihnya juga tumpah kepada angsa/nnenek yang putih macam kapas. Besar sungguh jasa angsa putih nenek!/n21/nAngsa Putih Nenek/nSeni Bahasa/nAKTIVITI/n1. Kenal pasti perbandingan semacam/nyang terdapat dalam cerita./n2. Bina dialog anda sendiri dengan/nmenggunakan perbandingan/nsemacam tersebut./nPerbandingan semacam ialah sejenis bahasa kiasan yang menunjukkan sifat, keadaan/nseseorang atau sesuatu benda secara perbandingan. Perbandingan semacam pada/numumnya digunakan dengan perkataan macam, seperti, laksana, dan bagai./nContoh: adil macam hakim, bebas seperti burung./nPERKASA ILMU/nT/nE/nM/nA/n2/n22 5.1.4/nBekerja di Pelantar Minyak/nPekerjaan di pelantar minyak merupakan kerjaya yang mencabar dan menjanjikan/npendapatan yang lumayan sehingga mencecah puluhan ribu ringgit. Pekerjaan/ndalam sektor mencari gali petroleum ini memerlukan tenaga kerja yang mahir dan/nprofesional. Antara kerjaya di pelantar minyak termasuklah jurutera pemasangan/npaip minyak dan gas, pegawai keselamatan industri, jurukimpal, jurutera,/njuruteknik, penyelam, dan pengurus.Bekerja di pelantar minyak bukanlah pekerjaan/nyang mudah kerana mereka sentiasa terdedah kepada bahaya./nAspek keselamatan sentiasa diutamakan semasa bekerja di kawasan pelantar/nminyak. Mereka hendaklah sentiasa mematuhi panduan dan peraturan keselamatan/nyang telah ditetapkan. Hal ini bertujuan untuk mengelakkan kecelakaan atau/nkemalangan seperti kebakaran dan letupan. Pekerja tidak dibenarkan berenang/natau memancing ikan semasa bertugas. Mereka mestilah sentiasa peka tentang/ntugasan dan aspek keselamatan, contohnya, pekerja mestilah memakai pakaian/nkeselamatan khas yang disediakan. Semua prosedur semasa bertugas di pelantar/nminyak hendaklah sentiasa dipatuhi./nMaka, jelaslah bahawa bekerja di pelantar minyak sangat mencabar dan pekerja/nperlu sentiasa mementingkan aspek keselamatan./n22/nTatabahasa/nWaspada Diri/nAKTIVITI/n1. Kenal pasti kata kerja tak transitif/ntanpa pelengkap dan kata kerja tak/ntransitif berpelengkap daripada/nbahan./n2. Tulis karangan pendek berdasarkan/nmaklumat yang diberikan./nTEROKA MINDA/nCari maklumat tambahan tentang/nkeselamatan di tempat kerja yang/nberisiko tinggi./nT/nE/nM/nA/n2/n23/nTanpa pelengkap Berpelengkap/nContoh kata kerja tak transitif tanpa/npelengkap dalam ayat:/n1. Jurukimpal sedang bekerja./n2. Kapal minyak itu berlabuh./nContoh kata kerja tak transitif/nberpelengkap dalam ayat:/n1. Mereka menjadi jurutera./n2. Tingkap kapal itu bersadurkan/ntembaga./nKata kerja tak transitif/nKata kerja tak transitif ialah kata kerja yang tidak memerlukan objek. Kata kerja/njenis ini boleh hadir tanpa pelengkap atau diikuti oleh pelengkap atau unsur/nketerangan. Terdapat dua jenis kata kerja tak transitif, iaitu:/n• Kata kerja tak transitif tanpa pelengkap/n• Kata kerja tak transitif berpelengkap/nTahukah anda?/n• Negara pengeluar utama minyak dunia ialah/nAmerika Syarikat (13.7%),Arab Saudi (11.9%),/ndan Rusia (11.0%). Malaysia juga merupakan/nantara negara pengeluar minyak dunia. Kawasan/ncari gali minyak di Malaysia terdapat di perairan/nTerengganu, Kelantan, dan Sabah./n• Biodiesel ialah bahan api diesel yang berasaskan/nminyak sayuran dan lemak haiwan. Biodiesel/nboleh dijadikan sumber bahan api alternatif/nyang digunakan sebagai campuran dengan/ndiesel dan petroleum./nPERKASA ILMU/nT/nE/nM/nA/n2/n24/nKamera litar/ntertutup/nAlat kawalan/npemanas air/nPenggera/nkeselamatan/nKawalan/npintu garaj/nSistem keselamatan/nrumah tanpa wayar/n24/nPengukuhan dan Pengayaan/nAKTIVITI/nHuraikan ciri-ciri rumah pintar yang dapat/nmenjamin keselamatan penghuninya./nGambarkan ciri-ciri rumah/nidaman anda sendiri dan ceritakan/nkeistimewaannya di dalam kelas./nRumah Pintar Keselamatan Terjamin/nRumah pintar ialah tempat kediaman moden yang/nmenggunakan sistem rangkaian elektronik canggih./nSelain itu,rumah pintar mempunyai ciri-ciri keselamatan/nyang tinggi dan mementingkan keselesaan penghuninya./nTerdapat pelbagai peralatan moden rumah pintar seperti/nalat penggera keselamatan, pintu sensor magnetik,/nkamera litar, pengesan haba, dan kawalan paip./nPERKASA ILMU/nT/nE/nM/nA/n2/n3/nPersaudaraan Terjalin,/nMuafakat Terjamin/nCAHAYA PERPADUAN/nTema/n25/nKebersamaan bersemi apabila/nmasyarakat harmoni/nMemupuk semangat perpaduan dalam kalangan murid di samping merangsang murid agar/ndapat memberikan pandangan dan hujah dalam sesuatu perkara. Murid turut mempelajari dan/nmenghasilkan penulisan seperti ikrar, rencana, dan karya fiksyen yang berkaitan dengan tema./nFokus/n26 1.3.2/nSekolah merupakan salah satu pemangkin terbaik bagi memupuk nilai perpaduan dalam/nkalangan generasi muda./nPeranan Sekolah/nMemupuk Perpaduan/nPendidikan/nIslam/nSukan dan/nPermainan/nPendidikan RIMUP/nMoral/nKelab dan/nPersatuan/nBulan/nKemerdekaan/nKurikulum Kokurikulum Program Khas/n5/nMendengar dan Bertutur/nSatukan Jiwa/nUcapan ialah kata-kata yang diucapkan/nbergantung pada acara tertentu, misalnya/nmesyuarat, perasmian, kempen, dan amanat./nUcapan yang baik ialah ucapan yang/nmempunyai kesatuan idea, iaitu pengenalan,/nisi, dan penutup./n• RIMUP – Rancangan Integrasi Murid/nUntuk Perpaduan/nPERKASA ILMU/nSerasi Bersama/nAKTIVITI/n1. Nyatakan maklumat penting yang terkandung dalam ucapan yang didengar./n2. Berdasarkan maklumat yang diperoleh, olah dan sampaikan ucapan tersebut semula./nT/nE/nM/nA/n3/nIMBAS SAYA/nUnit/n27 2.2.3/nPerpaduan ialah kesepakatan seluruh masyarakat dalam sesebuah negara, tanpa mengira/nbangsa. Setiap anggota masyarakat dapat membentuk identiti dan nilai kebersamaan serta/nperasaan cinta dan bangga akan tanah airnya sendiri. Persoalannya, apakah kepentingan/nperpaduan dalam sesebuah negara?/nPerpaduan kaumamat penting dalamkalanganmasyarakat untukmewujudkanmasyarakat/nyang harmoni. Keharmonian sesebuah negara sentiasa disokong oleh kestabilan politik./nKeadaan ini membuka ruang kepada pemimpin dan masyarakat untuk bersatu tenaga bagi/nmemajukan negara. Keadaan demikian mampu mewujudkan masyarakat yang mementingkan/nsikap bekerjasama, bak kata pepatah, ke bukit sama didaki, ke lurah sama dituruni. Hal ini/nsecara tidak langsung dapat mengikis sikap individualistik dalam kalangan masyarakat./nPerpaduan dalam erti kata yang sebenar mampu melahirkan kekuatan ekonomi negara./nKeadaan ekonomi negara yang mantap membolehkan pelabur asing tidak berasa bimbang/nuntuk melabur di Malaysia kerana keadaan negara kita yang aman dan damai. Sebagai rakyat/nyang cinta akan negara, kita perlulah mengambil langkah proaktif bagi mengekalkan nilai/nperpaduan ini kerana bersatu kita teguh, bercerai kita roboh./nKesimpulannya, di mana bumi dipijak, di situ langit dijunjung. Kita perlu melestarikan/ndan memantapkan elemen perpaduan rakyat, demi mencapai integrasi nasional./n(Sumber: Diubah suai daripada Sinar Online, 23 Ogos 2015 dan/nUtusan Online, 28 Ogos 2015)/nAKTIVITI/nFahami teks dan jawab soalan pemahaman:/n1. Berikan maksud frasa integrasi nasional./n2. Nyatakan dua kepentingan perpaduan negara./n3. Pada pendapat anda, apakah cara yang berkesan untuk menerapkan adab, budaya, dan/nnilai-nilai murni dalam kalangan generasi masa ini?/nKonsep 1Malaysia diwujudkan berasaskan Perlembagaan Persekutuan, pelbagai rang undang-undang/ndan dasar, Rukun Negara, Wawasan 2020, Misi Nasional, serta pandangan kita tentang perpaduan dan/nkesaksamaan. Konsep ini menekankan kepentingan perpaduan tanpa mengira bangsa, latar belakang,/ndan kepercayaan agama demi kesejahteraan negara pada masa hadapan. Konsep ini kekal relevan dan/npenting untuk dihayati oleh seluruh rakyat Malaysia./n(Sumber: http://www.1malaysia.com.my)/nPERKASA ILMU/nMembaca/nNilai Perpaduan/nT/nE/nM/nA/n3/n28 3.4.2/nMei Tan terlihat sekeping poster pementasan teater semasa/nberjalan pulang ke kelas. Poster ini telah memberikan ilham/nkepada Mei Tan untuk menyertai pertandingan menulis/nesei bersempena dengan sambutan Hari Kemerdekaan/ndi sekolahnya. Tajuk esei tersebut ialah “Cara-cara/nMengekalkan Perpaduan Negara”./n28/nMenulis/nMalaysia Milik Bersama/nAKTIVITI/nTulis perenggan/npendahuluan/nberdasarkan maklumat/nyang diberikan./nAyat tema – Contoh: Jiran/nmerupakan orang yang paling/ndekat dengan kita selain keluarga/nkita sendiri./nAyat rangsangan – Contoh:/nJiran penting kepada kita kerana/nmerekalah tempat paling mudah/nuntuk kita mengadu nasib sekiranya/ndalam kesusahan./nAyat arahan – Contoh: Terdapat/nbanyak cara yang boleh dilakukan/nbagi mengekalkan keharmonian/ndalam hidup berjiran./nPERKASA ILMU/nBincangkan sumbangan remaja dalam/nmelestarikan perpaduan di sekolah./nT/nE/nM/nA/n3/n29/nPada suatu hari, Raja Katak telah didatangi oleh/nSang Ular. Raja Katak sedang memerhatikan/nsebuah negara maju./n“Wahai Raja Katak, apakah yang sedang/ntuanku perhatikan?” tanya Sang Ular./n“Beta kagum melihat kejayaan negara itu,”/nujar Raja Katak kepada Sang Ular./n“Mengapakah tuanku bertitah demikian?” tanya Sang Ular lagi./nRaja Katak bercerita tentang rakyat negara itu yang berbilang bangsa dan hidup bersatu/npadu. Rakyatnya bertutur dalam bahasa Melayu. Baginda sangat kagum akan negara itu./n4.3.1 29/n• Melentur buluh biar/ndaripada rebungnya/n• Mendidik remaja/n• Bekerjasama/n• Bertolak ansur/n• Malaysia merdeka/n• Berbilang bangsa/n• Bersatu hati/n• Satu bahasa/n• Budaya berbeza/n• Bagai aur dengan tebing/n• Hormat-menghormati/n• Aman makmur/nHidup Harmoni/nSeni Bahasa/nKarya fiksyen ialah karya yang berunsur/nkhayalan atau bertentangan dengan/nrealiti yang melibatkan pelbagai latar/ntempat dan boleh merentasi masa./nPERKASA ILMU/n• Maju/n• Terkenal/n• Negara demokrasi/n• Pemimpin dihormati/nAKTIVITI/nTulis satu karya fiksyen berpandukan isi/nyang terdapat dalam kotak dialog secara/nkreatif dengan bahasa yang menarik. T/nE/nM/nA/n3/n30 5.2.1/nMalaysia kaya dengan masyarakat yang berbilang/nkaum. Hal ini dapat dilihat di Jalan Tunku Abdul/nRahman (TAR), Kuala Lumpur.Jalan TAR menjadi/ntempat tumpuan berbagai-bagai lapisan masyarakat./nDisini juga terdapat gedung-gedung dan gerai-gerai/npakaian kanak-kanak dan orang dewasa./nTerdapat peniaga India, Melayu, Cina, dan/nkaum lain yang sibuk menjalankan perniagaan/nmasing-masing di bahu-bahu jalan. Barang-barang/nyang diniagakan tidak terhad kepada kain-kain,/nmalahan barang-barang dapur, alat-alat tulis serta alatan sukan. Peniaga bersatu hati dan/ntolong-menolong antara satu dengan yang lain. Suasana ini dapat dilihat pada setiap malam/nminggu dan musim perayaan./nPada musim perayaan, suasana di Jalan TAR menjadi lebih meriah dan penuh sesak/ndengan orang ramai. Kita dapat melihat pengunjung termasuk pelancong-pelancong asing/nyang sibuk tawar-menawar untuk mendapatkan barang-barang yang diingini. Pada sebelah/nmalam pula, Jalan TAR ini akan kelihatan lebih meriah dengan pancaran cahaya lampu./nWarna-warni masyarakat Malaysia yang berbilang bangsa, hormat-menghormati dan/nbersatu padu di bawah satu payung yang sama menjadi lambang keharmonian negara kita./n30/nTatabahasa/nWarna-warni Masyarakat/nAKTIVITI/n1. Fahami dan kenal pasti/ngolongan kata ganda, kemudian/nbina ayat yang menggunakan/nkata ganda tersebut./n2. Ceritakan suasana dan/npengalaman anda semasa/nmembeli-belah di bandar./nKata ganda penuh – menggandakan keseluruhan kata dasar sama ada mengandungi imbuhan ataupun/ntidak. Contoh: kereta-kereta, pelari-pelari./nKata ganda penuh berimbuhan – menggandakan kata dasar yang telah mengalami pengimbuhan./nContoh: berkejar-kejar, merayu-rayu./nKata ganda majmuk – penggandaan kata majmuk yang melibatkan penggandaan unsur pertama sahaja./nContoh: alat-alat tulis, kereta-kereta berhias./nPERKASA ILMU/nT/nE/nM/nA/n3/n1.4.1/nHidup berjiran memainkan peranan penting dalam mewujudkan/nsuasana yang harmoni dalam kehidupan masyarakat berbilang kaum./nBeberapa aktiviti dapat dilaksanakan untuk memupuk semangat/nkejiranan, termasuklah …/n31/n6/nMendengar dan Bertutur/nHidup Berjiran AKTIVITI/nCeritakan situasi/nberdasarkan/ngambar yang/ndiberikan./nTEROKA MINDA/n1. Cadangkan aktiviti lain yang dapat/nmemupuk semangat kejiranan./n2. Huraikan langkah-langkah untuk/nmengekalkan hubungan yang baik/ndengan jiran setempat./nT/nE/nM/nA/n3/nUnit Perpaduan/n2.1.1/nIkrar Satu Harapan/nKami, pewaris nusa bangsa, dengan ini berikrar, akan bersatu dan berganding/nbahu, memperjuangkan nilai kemuafakatan dan kemakmuran bersama, dengan/nmempraktikkan prinsip-prinsip yang berikut:/n• Mempererat hubungan antara kaum dan pelbagai lapisan masyarakat;/n• Menolak rasisme demi memupuk satu gagasan masyarakat majmuk;/n• Mengiktiraf hak rakyat disisi undang-undang bagi menzahirkan masyarakat/nyang aman, stabil, makmur, dan selamat;/n• Memperoleh pendidikan yang berkualiti untuk membentuk modal insan/nyang mulia demi mengukuhkan perpaduan nasional; dan/n• Memperkukuh institusi keluarga dan memperkasakan peranan golongan/nmuda dalam pembinaan negara jaya./n32/nMuslihamengetuai bacaan ikrar bersempena dengan sambutanMingguPerpaduan disekolahnya./nMembaca/nGenerasi Pewaris/nAKTIVITI/nBaca ikrar yang diberikan dengan/nsebutan dan nada yang betul serta/nkepantasan yang sesuai./nApakah ikrar integriti korporat?/nIkrar integriti korporat ialah satu dokumen yang/nmembolehkan sesebuah syarikat menzahirkan/nkomitmen mereka untuk menegakkan prinsip/nantirasuah sesama badan korporat di Malaysia./nPERKASA ILMU/nTahukah Anda?/nIkrar bermaksud pengakuan yang/nberupa janji, yang dilafazkan dengan/nbersungguh-sungguh, yang biasanya/ndisertai dengan sumpah./nJelaskan tindakan anda untuk/nmemperkukuh perpaduan dalam/nkalangan remaja./nT/nE/nM/nA/n3/n3.4.3/nMediamassamenyalurkan pelbagaimaklumat/nyang dapat mempengaruhi masyarakat. Jika/ntidak ada kemudahan media massa, rakyat/nsesebuah negara akan sukar memperoleh/npengetahuan. Tanpa media massa, hidup pasti/nmenjadi seperti katak di bawah tempurung./nKini, Malaysia berusaha untuk menggiatkan/nprojek multimedianya demi melahirkan/nmasyarakat yang bermaklumat. Persoalannya,/nsejauh manakah peranan media massa dalam/nusaha memupuk perpaduan negara?/nsatu padukan masyarakat – sebarkan maklumat –/nmisi bantuan masyarakat– hubungan masyarakat erat/nperanan pelbagai media – perpaduan – kekalkan/nkeharmonian – diperluas – seru rakyat – amalkan/n– kemuafakatan/nagen pembangunan dan perpaduan negara – budaya,/nbahasa, dan adat resam – aktiviti budaya dan cara/nhidup – semai dalam jiwa – berbilang kaum –/nbersatu padu – saling menghormati – rumah terbuka/n– perayaan/n33/nMenulis/nMedia Perpaduan/nPerenggan isi/nAyat Topik – Sambutan Hari Kebangsaan/ndiadakan untuk/nmengukuhkan jati diri/nrakyat Malaysia./nAyat Huraian – Hal ini dikatakan demikian/nkerana segelintir remaja/nkian hilang jati diri dan/nmengagung-agungkan/nbudaya Barat./nAyat Contoh – Sebagai contohnya, remaja/nhari ini lebih terikut-ikut/ndengan cara pemakaian dan/npergaulan dari Barat./nAyat Penyimpul – Kesimpulannya, sambutan/nHari Kebangsaan ini/npenting dan harus diraikan/nbersama-sama./nPerenggan Kesimpulan/nKesimpulan atau penutup merupakan rumusan/nmenyeluruh yang merangkumi keseluruhan/nkarangan dalam satu penerangan yang padat./nTanpa kesimpulan, karangan berkenaan/ndikatakan tidak lengkap atau tidak sempurna./nPERKASA ILMU/nAKTIVITI/nTulis perenggan isi dan kesimpulan/nbagi karangan yang bertajuk “Cara-cara/nMengekalkan Perpaduan Negara”/nberdasarkan maklumat yang diberikan./nT/nE/nM/nA/n3/n4.3.2/nInilah kisah sahabat sejati,/nBangsa berbeza bersatu hati,/nTinggal sekampung berbudi pekerti,/nPekerjaan berbeza sama berbakti./nSaling membantu…/nMakan bersama…/nBergurau senda…/nGelak ketawa…/nMalang tak berbau…/nDitimpa musibah…/nMenjaga sahabat sejati…/nHingga pulih…/n_______________________________/n_______________________________/n_______________________________/n________________________________/n34/nSeni Bahasa/nAKTIVITI/n1. Cipta syair yang bertemakan perpaduan./n2. Lagukan syair tersebut./nPohon Perpaduan/nPERKASA ILMU/nSyair ialah sejenis puisi berlagu. Ciri-ciri syair:/n• Menceritakan suatu kisah./n• Mempunyai makna yang berkaitan dengan baris-baris terdahulu./n• Terdiri daripada empat baris serangkap./n• Tidak ada pembayang maksud./n• Bilangan perkataan dalam setiap baris adalah sama, iaitu empat perkataan./n• Setiap baris mempunyai lapan hingga 12 suku kata./n• Rima akhir syair ialah a,a,a,a./n(Sumber: Mendekati Puisi Melayu Tradisional, 2006)/nT/nE/nM/nA/n3/nIMBAS SAYA/n5.3.1 35/npeNpendua pelari perasap ketua/nAwalan Akhiran/nImbuhan Kata Nama/nmainan/npe- peR- ke-/n-an/nTatabahasa/nAmalan Rukun Tetangga/nTEROKA MINDA/n1. Huraikan peranan murid dalam/nmengekalkan keharmonian/ndi sekolah./n2. Jelaskan faedah-faedah menyertai/naktiviti rukun tetangga./nKata berimbuhan ialah perkataan yang/nterbentuk daripada proses pengimbuhan, iaitu/nmenggandingkan imbuhan dengan kata dasar./nKata dasar pula ialah kata yang belum menerima/nimbuhan./nImbuhan awalan – hadir sebelum kata dasar./nImbuhan akhiran – hadir sesudah kata dasar./nPERKASA ILMU/nSegelintir masyarakat metropolitan hari ini bersifat bagai/nenau di dalam belukar, melepaskan pucuk masing-masing./nNamun begitu, terdapatsesetengah masyarakat di bandar yang/npenghuninya mengambil berat antara satu sama lain. Mereka/nmempunyai persatuan penduduk yang saling berganding bahu/ndalam menggerakkan aktiviti bergotong-royong, terutamanya/ndalam menjayakan amalan rukun tetangga./nAmalan rukun tetangga di sesebuah kawasan perumahan/ndapat menunjukkan adanya kesatuan dalam kalangan penduduk kawasan tersebut. Rukun/ntetangga juga mencerminkan nilai bersatu hati, persefahaman, dan sikap bertanggungjawab./nKerjasama begini sepatutnya tidak hanya tertumpu pada kaum tertentu malahan perlu juga/nmelibatkan berbilang kaum. Setiap penghuni haruslah bersikap seperti aur dengan tebing dan/nsaling mengenali antara satu dengan yang lain. Melalui pendekatan ini, kemuafakatan akan/nwujud dan aktiviti rukun tetangga dapat dijayakan./nTugas sebagai pengawal pada waktu malam sambil menjaga keamanan kawasan/nsetempat amat memerlukan kerjasama setiap individu. Tugas harian sebegini samalah seperti/ntugas seseorang sukarelawan. Pengorbanan yang diberikan dianggap mulia demi menjaga/nkeharmonian bersama./nAKTIVITI/n1. Kenal pasti kata/nnama berimbuhan/nawalan dan akhiran./n2. Bina ayat daripada/nperkataan tersebut./nT/nE/nM/nA/n3/nAktiviti 1/nBerdasarkan petikan di bawah, kenal pasti kata ganda penuh, kata ganda penuh/nberimbuhan, dan kata ganda majmuk./nAktiviti 2/nAnalisis kesalahan bahasa yang terdapat dalam petikan di bawah./nAmalan rumah terbuka sangat penting dalam memupuk semangat perpaduan antara kaum/ndi Malaysia. Apabila tetamu berkunjung ke rumah terbuka sesuatu kaum, mereka akan/ndapat melihat dan menyaksikan budaya masyarakat yang berbeza. Misalnya, ketika rumah/nterbuka Aidilfitri, pengunjung-pengunjung bukan Melayu dan yang tidak beragama Islam/nakan mengetahui budaya atau cara hidup masyarakat Melayu dari aspek makanan, pakaian,/nhiasan serta hati budi masyarakat Melayu. Tidak dinafikan bahawa masyarakat bukan/nMelayu yang datang akan teruja dengan hidangan masakan Melayu. Di rumah terbuka/nini, terdapat makanan-makanan yang berlainan rasa dan rupa. Ada rendang, ketupat, soto,/nlemang dan sebagainya. Tidak terkecuali kuih-muih dan biskut-biskut tradisi mahupun/nyang moden. Pelancong-pelancong asing yang datang juga boleh mengenali budaya dan/nbelajar tentang gaya pemakaian orang Melayu. Mereka juga dapat mengenali pelbagai jenis/nmakanan mengikut negeri-negeri yang ada di negara ini. Bukan itu sahaja, ketika rumah/nterbuka ini, kita akan dapat melihat kerenah para tetamu yang mencuit hati. Ada yang/nbersalam-salaman, berbual-bual dan tegur-menegur antara satu dengan yang lain sambil/nmenikmati juadah yang ada. Hal ini secara tidak langsung dapat mempererat perpaduan/nkaum di negara ini./nSebenarnya, ada keistimewaan yang tersembunyi di sebalik amalan rumah terbuka,/ndiantaranya ialah dapat memupuk semangat kekitaan dan kejiranan. Warga kota/nmisalnya, mereka tidak mempunyai banyak masa untuk berkenal-kenalan dengan lebih/nrapat dengan jiran mereka. Hal ini disebabkan kesibukan mereka mengejar masa dan/nkerjaya. Oleh itu, tradisi rumah terbuka ini secara tidak langsung merapatkan hubungan/nantara jiran tetangga. Inilah peluang untuk mereka ambil tahu tentang jiran sekeliling./nEra globalisasi kini sudah banyak menjarakkan hubungan antara manusia. Adanya/ngajet yang canggih boleh membuatkan seorang manusia itu tidak bergaul lagi dengan/norang di sekeliling. Situasi seperti ini susah untuk dibendung. Jadi, amalan rumah terbuka/nsedikit sebanyak memberi ruang kepada ahli kejiranan mengenali jiran-jiran mereka./nHal ini penting bila berlakunya kecemasan. Jiranlah orang yang paling dekat yang dapat/nmembantu kita. Konsep dan matlamat mengadakan rumah terbuka ini amat baik. Kita/nseharusnya mengamal dan mempraktik budaya ini setiap tahun./n36/nPenilaian/nAmalan Rumah Terbuka/nT/nE/nM/nA/n3/n37/n4/n37/nHidup Dikandung Adat,/nMati Dikandung Tanah/nBudaya Cerminan Bangsa/nMengenali dan menghayati kepelbagaian adat dan budaya. Murid diberi pendedahan untuk mengenali/ntokoh budayawan negara, baju teluk belanga, gambus Johor, seni pertahanan diri, menyampaikan teks/npengacaraan majlis, membaca, dan memahami prosa tradisional./nFokus/n37/nSENI BERSENDIKAN BUDAYA/nTema/n38 1.4.2/nTokoh Budayawan/n7/nMendengar dan Bertutur/nProfesor Dr. Siti Zainon binti Ismail merupakan tokoh budayawan yang mengkajiseni budaya/nMelayu. Selain itu, beliau turut berketerampilan dalam bidang karya kreatif sehinggakan/ndigelarsebagai pelukis, penyair, penulis novel dan cerpen, pereka bentuk, dan ahli akademik./nSetiap kaum di negara kita memiliki warisan budaya yang tersendiri. Sarankan/nlangkah-langkah supaya negara kita menjadi teladan kepada negara lain yang/nmempunyai masyarakat majmuk./nCitra Bangsa/nAKTIVITI/n1. Andaikan anda seorang editor majalah Warisan Budaya, jalankan aktiviti main peranan/ndengan menemu bual Profesor Dr. Siti Zainon binti Ismail./n2. Pada pendapat anda, mengapakah generasi sekarang perlu menghargai budaya dan adat/nistiadat yang diwarisi sejak turun-temurun?/nBuku/nMajalah Prof. Dr. Siti Zainon binti Ismail/nTokoh/nBudayawan/nSelangor 2006/nMewakili negara dalam/npembacaan puisi,/npameran lukisan, dan/nseminar seni budaya/nPenerima S.E.A/nWrite Award 1989/nPengkaji/nwarisan budaya/nMelayu/nPenyair dan/npelukis wanita/nMengkaji/nbusana sebagai/nsimbol pakaian/nadat kesenian/nBerasal dari/nKampung Bandar/nDalam, Gombak,/nSelangor/nInternet/nPakaian/nmerupakan/nlambang/nbudaya Melayu/n(Sumber: Dewan Sastera, Disember 2011)/nT/nE/nM/nA/n4/nUnit/n39 2.2.1/nBaju teluk belanga mula diperkenalkan di Teluk/nBelanga, Singapura. Pemakaian baju ini popular/nsemasa zaman pemerintahan Almarhum Sultan/nAbu Bakar yang berpindah ke Tanjung Puteri/n(Johor Bahru)./nBaju teluk belanga mempunyai pesak dan/nkekek. Baju ini dijahit sembat tangan supaya/nkelihatan kemas manakala leher baju berbentuk/nbulat, dipanggil leher bulan-bulan/nyang dijahit dengan jahitan tulang belut dan berkancing satu. Labuh baju lelaki/ndan perempuan berbeza.Baju lelaki labuh sehingga bawah pinggang/ndan berkocek dua manakala baju perempuan pula labuhnya/nsehingga bawah lutut./nBaju teluk belanga untuk lelaki diserikan dengan samping./nTerdapat dua cara pemakaian samping, iaitu gaya kain berdagang/ndalam dan gaya kain berdagang luar. Kain berdagang dalam/nbagi lelaki adalah untuk rakyat biasa. Kain berdagang yang/ndipakai di luar baju teluk belanga adalah untuk golongan atasan./nDi Johor, seluar yang dipakai bersaiz besar pada bahagian/npinggang dan perlu diikat dengan tali./nBagi kaum perempuan pula, pemakaian baju teluk belanga/ndipadankan dengan kain sarung yang diikat berombak-ombak/ndi rusuk sebelah kiri atau kanan si pemakai. Sehelai kain sarung/nlain digunakan sebagai kelubung./n(Sumber: Siti Zainon Ismail,/nPakaian Cara Melayu, 2009)/n39/nMembaca/nBaju Teluk Belanga/nAKTIVITI/n1. Berikan makna perkataan yang/nberwarna ungu dengan merujuk/nkamus./n2. Cari maklumat tambahan tentang/nbusana bangsa lain. Kemudian,/njelaskan keistimewaan setiap/nbusana tersebut./nBandingkan dan bezakan ciri-ciri baju/nMelayu cekak musang dengan baju/nMelayu teluk belanga./nT/nE/nM/nA/n4/n40 3.4.4/nPemasangan tali/ndan uji bunyi/n• Tali dipasang/npada hujung leher/nhingga kekuda./n• Gambus akan/ndiuji bunyi supaya/ntidak sumbang./nMembelah kayu/n• Kayu dibelah untuk/ndijadikan kepingan/nbadan gambus./n1./nKenali/nGambus/nJohor/nPemilihan kayu/n• Pemilihan kayu yang/nberkualiti seperti/nseraya dan meranti./n2./n9./n40/nFormat surat kiriman tidak rasmi/nTandatangan/nAlamat/npengirim/ndan tarikh/nPendahuluan/nKata sapaan/nPenutup/nKata sapaan/nPengakuan/nPengirim/nIsi/nMenulis AKTIVITI/nSahabat anda yang berada di luar negara telah mengutus surat kepada/nanda untuk mengetahui maklumat tentang pembuatan gambus. Balas/nsurat sahabat anda./nT/nE/nM/nA/n4/n41/nMembentuk/n• Kepala, telinga, leher, kekuda,/ntampuk luar, dan tampuk dalam/nuntuk gambus dibentuk./nMelayur/n• Kepingan papan dilayur/ndi atas api./n3./n4./nMembuat bahagian/nmuka/n• Lubang muka,/nkerawang ukir,/npapan muka, dan/nhiasan manik/ndibuat./n7./nMengetam/n• Bahagian/nbadan dan/nmuka diketam/nuntuk/nmemperhalus/nbadan/ndan muka/ngambus./n6./nPembuatan badan gambus/n• Kepingan papan dikikir dan/ndisusun di atas acuan khas/nserta dicantumkan dengan/nmenggunakan gam./n5./nKemasan/n• Kerja kemasan dibuat./n• Gambus disembur/ndengan pengilat./n8./n(Temu bual dengan Haji Mohd Diah bin Aripin@Ariffin, 9 April 2016) 41/nIMBAS SAYA/nT/nE/nM/nA/n4/n42/nKAD 6/nTerima kasih kepada kumpulan tarian/nrampaian. Majlis juga merakamkan ucapan/nterima kasih kepada semua pihak yang telah/nmemberikan kerjasama dalam menjayakan/nacara ini./n4.4.1/nSalam sejahtera./nYang Berbahagia Puan Maziah binti Jalal,/nPengetua SMK Sri Siantan, Yang Dihormati/nEncik Gavindran a/l Mutusamy, Penolong Kanan/nPentadbiran, Puan Yap Mei Lee, Penolong/nKanan Kokurikulum, Yang Berusaha Saudara/nAzri bin Salleh, Pengerusi Kelab Kebudayaan,/nguru-guru, dan rakan-rakan yang saya kasihi./nKAD 1 KAD 2/nBersyukur kita ke hadrat Ilahi kerana/ndengan izin-Nya dapat kita bersama-sama/nmemeriahkan Majlis Penutupan Hari Seni/nTarian Budaya, Kelab Kebudayaan SMK Sri/nSiantan. Majlis dimulakan dengan nyanyian/nlagu Negaraku. Hadirin diminta berdiri./nKAD 3/nHadirin dipersilakan duduk. Seterusnya, majlis/nmempersilakan Yang Berusaha Saudara Azri/nbin Salleh, selaku Pengerusi Kelab Kebudayaan/nSMK Sri Siantan, untuk menyampaikan ucapan/nalu-aluan./nKAD 4/nTerima kasih kepada Saudara Azri bin/nSalleh. Hadirin sekalian, majlis berbesar/nhati mempersilakan Yang Berbahagia Puan/nMaziah bintiJalal, Pengetua SMK Sri Siantan/nuntuk menyampaikan ucapan dan seterusnya/nmenyempurnakan Majlis Penutupan Hari Seni/nTarian Budaya./nKAD 5/nMajlis mengucapkan terima kasih kepada Puan/nPengetua atas kesudian menyempurnakan Majlis/nPenutupan Hari Seni Tarian Budaya ini. Majlis/nditeruskan lagi dengan persembahan Tarian/nCeracap Inai, Tarian Kipas, dan Tarian Bhangra./n42/nGemalai Bersatu/nSeni Bahasa/nAKTIVITI/nSampaikan teks/npengacaraan/nberdasarkan/nbahan mengikut/nkesesuaian./nTEROKA MINDA/nTulis satu teks pengacaraan majlis rasmi/ndi sekolah./nT/nE/nM/nA/n4/nMajlis Penutupan Hari Seni Tarian Budaya/nKelab Kebudayaan SMK Sri Siantan/nAtur Cara Majlis/n10:30 pagi: Ketibaan Tetamu Jemputan/n10:35 pagi: Nyanyian Lagu Negaraku/n10:40 pagi: Ucapan Pengerusi Kelab Kebudayaan/n10:50 pagi: Ucapan Pengetua/n11:00 pagi: Persembahan Tarian Ceracap Inai, Tarian Kipas, dan Tarian Bhangra/n11:15 pagi: Bersurai/n1.4.3 43/nAmirul dan Rajendran ingin mendapatkan maklumat/ntentang seni pertahanan diri. Mereka berjumpa/ndengan murid tingkatan 2 yang menjadi anggota/nkelab seni pertahanan diri./nmenggunakan/nkeris/nmenggunakan/nbuluh/nSilat Silambam/nkesihatan/nmembentuk/nsahsiah/nterpuji/nmengamati/npergerakan/npihak lawan/nwarisan/nbangsa/nMelayu/nwarisan/nbangsa/nIndia/nilmu/npertahanan/ndiri/npergerakan/nberasaskan taktik/ndan teknik haiwan/nSeni Pertahanan Diri/n8/nMendengar dan Bertutur/nAKTIVITI/nCeritakan pengalaman anda/ntentang seni pertahanan diri./nSeni pertahanan diri ialah kaedah untuk mempertahankan diri/ndaripada serangan musuh dengan menggunakan senjata atau/ntanpa senjata. Terdapat beberapa jenis seni pertahanan diri di/nnegara inisepertisilat,silambam, wusyu, dan kuntau. Dua jenis/nseni pertahanan diri yang telah diisytiharkan sebagai Warisan/nKebangsaan ialah seni persilatan Melayu dan silambam./n(Sumber: Jabatan Warisan Negara)/nPERKASA ILMU/nPada pendapat anda,/nmengapakah kita disarankan/nuntuk mempelajari seni/npertahanan diri?/nTEROKA MINDA/nCari maklumat dan jelaskan jenis/nseni pertahanan diri yang lain/ndi negara kita./nTautan Seni Subur Harmoni/nT/nE/nM/nA/n4/nUnit/n44 2.1.1/nAnda mencintai/nseni dan budaya?/nSuasana kampus yang aman/ndan kondusif./nKami menawarkan Seni Kraf Tenunan,/nSeni Kraf Batik, Seni Kraf Seramik, Seni Kraf/nLogam, serta Seni Kraf Rotan dan Buluh./nJika ya, kami akan melatih anda dalam/npelbagai bidang./nRebutlah peluang untuk melanjutkan/npengajian bagi mendapatkan/nsijil dan diploma yang ditawarkan./nProgram kami diiktiraf oleh Jabatan/nPerkhidmatan Awam (JPA)./nKemudahan percuma yang disediakan ialah/nyuran pengajian, peralatan, dan bahan/npengajian, elaun sara hidup, penginapan,/ndan makanan untuk tiga kali sehari./nSila hubungi kami untuk maklumat lanjut:/nInstitut Kraf Negara,/nUnit Hal Ehwal Pelajar,/nNo.1, KM. 20 Jalan Ipoh–Rawang,/nTaman Rekreasi Templer,/n48000 Rawang,/nSelangor Darul Ehsan./nNombor telefon: 03-6091 5322 (Sumber: Institut Kraf Negara)/nDaftar segera dalam talian untuk/nkemasukan sesi 20/ndi laman sesawang http://ikn.gov.my./nKemasukan sesi/npengajian 20 ./nMembaca/nSerlahkan Bakat Seni/nAKTIVITI/nBaca iklan dengan sebutan/ndan intonasi yang betul./nTEROKA MINDA/nJelaskan faedah-faedah yang/nditawarkan dalam pengajian/nbidang kesenian./nT/nE/nM/nA/n4/nINSTITUT KRAF NEGARA/n3.5.1 45/nRemaja pada hari ini semakin minat mempelajari/nseni tari. Hal ini dikatakan demikian kerana mereka/nmenyedari bahawa tarian mencerminkan identiti/nsesuatu kaum. Remaja yang terlibat dalam seni/ntari memainkan peranan dalam memperkenalkan/nbudaya warisan negara./nRemaja berperanan sebagai duta busana/nnegara di peringkat antarabangsa. Hal ini bersangkut paut dengan pakaian tradisional pelbagai/nkaum di Malaysia yang diperagakan oleh para penari. Rekaan busana tradisional yang indah/ndan unik secara tidak langsung telah mengharumkan nama negara ke serata dunia./nSelain itu, remaja yang menyertai pertandingan seni tari di luar negara dapat/nmempamerkan kepelbagaian budaya Malaysia. Hal ini terjadi kerana kepelbagaian seni tari/nmempunyai falsafah yang tersendiri. Sebagai contohnya, tarian Zapin Tengliu diilhamkan/noleh nelayan yang menari di atas kapal mengikut arus ombak laut. Jelaslah bahawa tarian/nboleh menggambarkan citra negara bagi setiap bangsa di negara ini./nDi samping itu, seni tari juga merupakan salah satu cara untuk mempromosikan sektor/npelancongan negara. Hal ini berlaku kerana tarian yang dipersembahkan oleh remaja/ndisaksikan oleh masyarakat dan pelancong asing./nSehubungan dengan itu, persembahan tarian dapat/nmenarik minat masyarakat luar untuk mengetahui/nseni dan budaya kita dengan lebih mendalam./nKesimpulannya, pelibatan remaja dalam seni/ntari telah memperkenalkan kepelbagaian budaya/nMalaysia di persada antarabangsa. Seni tari bukan/nsekadar lenggok badan dan hiburan, bahkan sebagai/npaparan jati diri remaja untuk mempertahankan/nkebudayaan bangsa./n45/nMenulis/nLenggok Tari Pancaran Budaya/nAKTIVITI/nCatat isi-isi penting yang terdapat/ndalam petikan dan tulis ringkasan/ndengan menggunakan ayat yang/ngramatis./nCara menulis ringkasan:/n1. Kenal pasti kata kunci dalam arahan./n2. Kenal pasti isi penting dalam teks./n3. Tulis ringkasan dalam satu perenggan./n4. Gunakan penanda wacana./n5. Tulis jumlah patah perkataan di sebelah kanan/ndalam kurungan, di bawah ringkasan./nPERKASA ILMU/nT/nE/nM/nA/n4/n46 4.1.1/nNama Tasik Garu dahulunya Tasik Gaharu./nMenurut cerita, namaTasik Gaharu berpunca/ndaripada keadaan tasik itu yang selalu/nmengeluarkan asap. Asap itu pula berbau/nsangat harum seperti bau gaharu./nPenduduk kampung gemar menangkap/nikan di Tasik Gaharu. Ada pula yang berpantang untuk menangkap ikan di Tasik Gaharu./nJika mereka yang menuba, mereka tidak akan dapat menangkap ikan walau seekor pun./nBagi keluarga Pak Uda, mereka tidak pernah berputus asa. Mereka selalu cuba menangkap/nbanyak ikan walaupun dengan cara yang boleh merosakkan Tasik Gaharu./nPada suatu hari, Pak Uda telah pergi menemui seorang dukun yang terkenal dengan/nilmu-ilmu mistik. Pak Uda diberikan seguni kemenyan. Kemenyan itu ditumbuk halus oleh/nPak Uda. Adapun serbuk kemenyan itu ditabur di setiap sudut Tasik Gaharu./nTidak lama kemudian, berbagai-bagai jenisikan mulai melompat naik ke daratan. Maka,/nbersoraklah Pak Uda melihat keadaan itu. Pada hari itu, Pak Uda berjaya membawa pulang/nberkarung-karung ikan./nSejak peristiwa itu, tiada seorang pun yang beranimenangkap ikan diTasik Gaharu. Sesiapa/nsahaja yang mencelupkan kaki atau tangan ke dalam Tasik Gaharu, pasti akan gatal-gatal/ndi seluruh badannya. Penyakit gatal-gatal itu juga tidak dapat diubati./nKeluarga Pak Uda juga telah diserang penyakit gatal-gatal. Penyakit berkenaan/nmenyebabkan Pak Uda dan keluarganya tergaru-garu. Pak Uda menghidap penyakit itu/nhingga akhir hayatnya. Sejak itulah Tasik Gaharu bertukar menjadi Tasik Garu./n(Sumber: Diubah suai daripada Himpunan 366 Cerita/nRakyat Malaysia, Utusan Publications Sdn. Bhd., 1995)/nTasik Garu/nSeni Bahasa/nAKTIVITI/n1. Nyatakan tema cerita ini./n2. Nyatakan dua perwatakan Pak Uda./nTema ialah gagasan, fikiran, atau persoalan/nutama yang mendasari suatu karya sastera/nsecara langsung atau tidak langsung./nPERKASA ILMU 1. Jelaskan aktiviti manusia yang/nmenyebabkan kerosakan sumber/nalam sekitar./n2. Bentangkan pandangan anda/ntentang penggunaan gaharu dalam/nkehidupan masyarakat Malaysia./nT/nE/nM/nA/n4/n5.5.1 47/nPermainan tradisional merupakan cerminan seni budaya/nsesuatu bangsa. Permainan tradisional ini terdiri daripada/npermainan anjung dan permainan laman. Permainan anjung/nbiasanya menggunakan kawasan dalam rumah atau beranda/nmanakala permainan laman menggunakan kawasan lapang/nataupun padang./nTerdapat beberapa jenis permainan laman seperti wau,/ngalah panjang, permainan gasing, kabadi, dan permainan guli./nPermainan anjung pula terdiri daripada batu seremban, congkak, dam haji, dan sebagainya. Permainan/nlaman memerlukan kawasan yang luas dan lapang. Hal ini dinyatakan demikian kerana pemain perlu/nbergerak dengan lincah dan aktif semasa bermain./nPermainan wau ialah permainan laman yang perlu dimainkan di padang. Pemain perlu bijak/nmencari arah angin supaya wau mereka dapat terbang tinggi.Aktiviti bermain wau merupakan aktiviti/nyang sihat kerana permainan ini juga dapat meningkatkan kecerdasan intelektual pemain./nPermainan batu seremban ialah permainan anjung. Fokus pemain adalah pada batu yang dilambung/nke udara. Pemain perlu cekap menyambut batu seremban yang dilambung agar tidak terjatuh. Selain/nitu, pemain mestilah bijak mengira jumlah batu seremban bagi memastikan markah yang diperoleh/nlebih banyak berbanding dengan pihak lawan./nJelaslah bahawa permainan tradisional merupakan permainan yang memberikan manfaat/nkepada pemain. Kita perlu memupuk minat generasi sekarang terhadap permainan tradisional. Hal/nini menjadi demikian kerana permainan tradisional merupakan permainan warisan negara yang/nperlu dikekalkan. Di samping itu, permainan ini dapat mewujudkan perpaduan dalam kalangan/nmasyarakat berbilang kaum./n(Sumber: Diubah suai daripada Jabatan Warisan Negara)/nTatabahasa/nBitara Permainan Tradisional/nAKTIVITI/n1. Kenal pasti ayat dasar/ndaripada teks./n2. Bina ayat berdasarkan/npola ayat inti./nAyat inti juga dikenali sebagai ayat dasar. Pola ayat inti ialah ayat dasar yang terdiri daripada subjek/ndan predikat. Terdapat empat pola ayat inti, iaitu:/nPERKASA ILMU/nTEROKA MINDA/nCadangkan langkah-langkah yang boleh diambil supaya permainan tradisional tidak pupus./nAyat Inti/Ayat Dasar/nFrasa Nama/nAhmad/nFrasa Nama/ndoktor./nSubjek/n(FN + FN)/nPredikat/nFrasa Nama/nPejabatnya/nFrasa Sendi/nNama/ndi Kampung/nBaharu./nSubjek/n(FN + FS)/nPredikat/nFrasa Nama/nPetugas itu/nFrasa Adjektif/namat rajin./nSubjek/n(FN + FA)/nPredikat/nFrasa Nama/nAbangku/nFrasa Kerja/nsedang/nmakan./nSubjek/n(FN + FK)/nPredikat/nT/nE/nM/nA/n4/n48/nProgram Satu Daerah Satu Industri (SDSI)/nbertujuan untuk mengembangkan produk/nkraf tangan. Fokus program ini adalah untuk/nmemelihara dan membangunkan industri kraf/nnegara.Langkahinidapatmeningkatkanpasaran/nbarangan kraf tangan pada peringkat domestik/ndan luar negara. Yang berikut merupakan antara/nhasil kraf tangan yang dijadikan produk untuk/ndikomersialkan dalam program SDSI./nSeni logam/nSeni ukiran Seni tenunan/nSeni tekat/n48/nPengukuhan dan Pengayaan/nEstetika Seni Kraf/nAKTIVITI/n1. Jelaskan kebaikan program Satu/nDaerah Satu Industri (SDSI)/nkepada pengusaha kraf tangan/nnegara./n2. Tulis satu karangan tentang/nlangkah-langkah untuk memajukan/nkraf tangan di tempat anda./nT/nE/nM/nA/n4/nIMBAS SAYA/n5/nJATI DIRI DAN KEWARGANEGARAAN/nDi mana Bumi Dipijak/ndi Situ Langit Dijunjung/nWarganegara berjasa/nmengharumkan nama negara/nMurid dapat memupuk jati diri dan semangat cinta akan negara. Murid menjalankan/npelbagai aktiviti bahasa seperti berpantun, bersajak, dan berkomunikasi secara/nindividu dan berkumpulan./nFokus/nTema/n49/n50 1.5.1/nSapelele Merantau Jauh/nHaliza berbincang dengan Saiful, ketua/nkumpulan sapelele sekolahnya tentang/npersediaan untuk membuat persembahan/ndi Turki./nHaliza: Hai, Saiful! Apa khabar?/nSaiful: Khabar baik. Puan Ummi telah/nmemaklumi saya bahawa kita/nakan mengadakan persembahan di Turki pada 25 Mei nanti. Puan Ummi juga/nmenyuruh kita membuat latihan dengan segera./nHaliza: Wah, dapatlah kita ke Turki nanti! Saya tidak sabar hendak memberitahu anggota/nkumpulan kita. Mereka pasti gembira mendengar berita ini. Bilakah kita akan/nmemulakan latihan itu?/nSaiful: Kita boleh memulakan latihan pada minggu hadapan. Kamu juga perlu membantu/nsaya menyusun jadual latihan yang sesuai kerana saya perlu menghadiri latihan/nhoki. Puan Ummi juga berpesan agar kita semua dapat hadir semasa sesi latihan./nHaliza: Boleh, Saiful. Apakah yang boleh saya bantu?/nSaiful: Kamu bolehlah berjumpa dengan Puan Ummi untuk memilih lagu yang akan/ndipersembahkan nanti. Selain itu, tolong maklumi Theevakul agar beliau/nmemeriksa alat muzik, iaitu sape dan/ngitar. Selepas itu, beliau juga perlu/nmemeriksa bunyi sape agar sesuai/ndengan lagunya./nHaliza: Baiklah, Saiful. Saya berharap kita/ndapat membuat persembahan yang/nterbaik di Turki nanti./nSaiful: Ya. Terima kasih, Haliza./n50/nAKTIVITI/n1. Berbincang dengan rakan anda tentang/npersediaan yang harus dilakukan sebelum/nmembuat sesuatu persembahan di pentas./n2. Tonton video persembahan sapelele dan/nberikan ulasan anda tentang persembahan dan/nkeunikan alat muzik tersebut./nMendengar dan Bertutur/n9 Rakyat Berjasa Negara Terbilang/nPERKASA ILMU/nSape ialah alat muzik tradisional masyarakat Orang/nUlu di Baram, Miri, Sarawak yang dipercayai/ndihasilkan sejak 300 tahun lalu. Sape terkenal dalam/nkalangan kaum Kayan dan Kenyah./nFizikal:/n• Panjang: 100 – 130 cm/n• Lebar: 20 – 25 cm/n• Kedalaman ruang bunyi: 10 cm/n• Tali: dua hingga empat utas tali/nJenis kayu:/n• Adau, tebuloh, dan jelutung/nJenis lagu:/n• Titik Titik Kenai Ujan dan Urau Lalau/nJenis ukiran:/n• Patung tuntun, alat senjata, perisai, dan ukiran/ntopeng/nT/nE/nM/nA/n5/nIMBAS SAYA/n(Sumber: Berita Harian, 28 September 2015 dan/nwww.asza.com/CD-store)/nUnit/n2.1.2 51/nSang jejaka berpencak silat,/nAnak dara bergelang suasa;/nNegara merdeka negara berdaulat,/nHidup sejahtera aman sentosa./nSungguh cantik Pulau Helang,/nCantik berseni Pulau Langkawi;/nRakyat patriotik pemimpin gemilang,/nPasti harmoni bumi pertiwi./nBunga Cina dipetik puteri,/nBunga raya dalam jambangan;/nEkonomi dijana serata negeri,/nAdat budaya dilupa jangan./nPergi ke Klang membeli gebar,/nGebar Cik Wan di Pekan Sabtu;/nJalur gemilang megah berkibar,/nLambang perpaduan rakyat bersatu./nTanjung Tuan dilupa jangan,/nTempat helang bersarang rendah;/nJasamu tuan tiada tandingan,/nWarga dijulang nusa diperindah./n(Ummi Solehah, 2016)/nPantun Patriotik/n51/nPERKASA ILMU/nMembaca/nAKTIVITI/n1. Lafazkan pantun dengan sebutan,/nintonasi, dan nada yang betul./n2. Cipta serangkap pantun empat kerat,/nkemudian lakukan aktiviti berbalas/npantun dengan rakan sekelas anda./nPantun dapat digunakan untuk “berjual beli”, iaitu/nseseorang akan menggunakan pantun untuk menyoal/n(menjual) sambil dijawab (dibeli) oleh individu/nlain. Tradisi berbalas pantun ini telah diamalkan/nsejak dahulu lagi dalam adat istiadat perkahwinan/nmasyarakat Melayu. Contoh pantun jual dan pantun/nbeli adalah seperti yang berikut:/nPantun jual:/nKembang setaman gadung kasturi,/nTumbuh meranti di pinggir ara;/nWahai tuan yang bijak bestari,/nApakah bakti kepada negara?/nPantun beli:/nBurung unta nampak cantik,/nBurung undan atas dahan;/nNegara tercinta rakyat patriotik,/nJiwa dan raga jadi taruhan./nTunku Abdul Rahman Putra Al-Haj ibni/nAlmarhum Sultan Abdul Hamid Shah/n(1957 – 1970)/nBapa Kemerdekaan/nTun Haji Abdul Razak bin Dato’ Haji Hussein/n(1970 – 1976)/nBapa Pembangunan/nTun Hussein bin Dato’ Onn/n(1976 – 1981)/nBapa Perpaduan/nTun Abdullah bin Haji Ahmad Badawi/n(2003 – 2009)/nBapa Pembangunan Modal Insan/nDato’ Seri Mohd Najib bin Tun Haji Abdul Razak/n(2009 – kini)/nTun Dr. Mahathir bin Mohamad/n(1981 – 2003)/nBapa Pemodenan/nTEROKA MINDA/nHuraikan pendapat anda tentang warga/nMalaysia yang telah mencipta nama/npada peringkat antarabangsa./nT/nE/nM/nA/n5/n52/nKem Waja Diri/n3.6.1/nHARI/TARIKH MASA/n8:00 – 8:30 pagi/n8:30 – 9:30 pagi/n9:30 pagi – 12:30 tengah hari/n12:30 tengah hari – 2:00 petang/n2:00 – 4:30 petang/n4:30 petang – 8:00 malam/n8:00 – 10:00 malam/n7:30 – 8:30 pagi/n8:30 – 9:30 pagi/n9:30 pagi – 12:30 tengah hari/n12:30 tengah hari – 2:00 petang/n2:00 – 5:30 petang/n5:30 petang – 8:00 malam/n8:00 – 10:00 malam/n8:00 – 8:30 pagi/n8:30 – 9:30 pagi/n10:00 pagi/nSarapan/nSesi taklimat/nBengkel motivasi/nRehat dan makan tengah hari/nAktiviti flying fox/nRehat, minum petang, dan makan malam/nOperasi Burung Hantu/nSarapan/nSenamrobik/nPertandingan memasak tanpa api/nRehat dan makan tengah hari/nMeredah hutan/nRehat, minum petang, dan makan malam/nMalam kebudayaan/nSarapan/nSukaneka/nBertolak pulang/nSELASA/nHari Pertama/nRABU/nHari Kedua/nKHAMIS/nHari Ketiga/nAKTIVITI/nJadual Aktiviti Kem Waja Diri/n52/nMenulis/nAKTIVITI/nTulis cerita tentang/naktiviti perkhemahan./nT/nE/nM/nA/n5/n53/nPERKASA ILMU/n4.1.2/nSeni Bahasa/nAKTIVITI/nBilangan rangkap dalam sajak./nBilangan baris bagi setiap rangkap sajak./nJumlah perkataan bagi setiap baris./nContoh:/nMentari terus menyinar/nJumlah perkataannya ialah tiga./nJumlah suku kata bagi setiap baris/nContoh:/nMen/ ta/ ri te/rus me/nyi/nar/nBilangan suku kata ialah lapan./nRima akhir bagi setiap rangkap sajak./nContoh:/nMentari terus menyinar/nbiar luluh hati ini/nmasih tersenyum tiada duka/nwalau terluka/nhanya Tuhan yang tahu./n• Rima akhir rangkap sajak ini/nialah a,b,c,c,d./n• Sajak ini berbentuk bebas/natau tidak terikat./nBentuk/nSajak/n1. Deklamasikan sajak dengan gaya, intonasi, dan/nnada yang betul./n2. Huraikan bentuk dan maksud sajak, kemudian/nberikan maksud yang tersurat dan tersirat./n3. Nyatakan tema dan persoalan sajak./nBahtera Nusa Bangsa/nKertas jati diri dan maruah cinta/nuntuk aku cipta/nbahtera merdeka/nbahtera nusa/nsebelum kulepaskan belayar/ndi lautan luas cabaran/ndi lautan dalam dugaan./nIzinkan bahtera nusa/nbelayar di lautan duga/nbelayar di samudera lumba/nayuh, kita panjatkan doa/nbersama nakhoda bijaksana/nanak-anak bahtera/nsetia perkasa./nBahtera itu/nbahtera merdeka/nbahtera itu/nbahtera berdaulat/nbahtera itu/nbahtera nusa bangsa/nbahtera cinta bahagia/ngah megah berlabuh/ndi pulau impian/ndi pelabuhan wawasan!/n/n(Chai Loon Guan, 2015)/nT/nE/nM/nA/n5/n54 5.4.1/nIlmuwan Sains/nProfesor Datin Paduka Dr. Khatijah binti Mohamad/nYusoff telah dinobatkan sebagai seorang daripada/n20 orang tokoh wanita Islam paling berpengaruh/ndalam bidang penyelidikan sains. Kejayaan tokoh/nyang dilahirkan pada 12 Julai 1956 di Pulau Pinang/nini telah menyemarakkan kembali kemajuan dan/nbudaya sains dalam dunia Islam./nBeliau memperoleh Ijazah Sarjana Muda/nMikrobiologi dari Universiti La Trobe, Australia,/npada tahun 1979. Pada tahun 1983, beliau telah/nberjaya mendapat Ijazah Kedoktoran di universiti/nyang sama. Kini, beliau berkhidmatsebagai profesor/ndi Fakulti Bioteknologi dan Sains Biomolekul/ndi Universiti Putra Malaysia./nProfesor Datin Paduka Dr. Khatijah juga telah/nmemenangi pelbagai anugerah di dalam dan di luar/nnegara. Sebagai contohnya,AnugerahCarlosJ. Finlay/nbagi Mikrobiologi oleh UNESCO pada tahun 2005/ndan Anugerah Pencapaian Pendidikan Australia/npada tahun 2013. Beliau juga merupakan antara/npenerima Anugerah Merdeka pada tahun 2015./nBeliau menerima anugerah ini atas kejayaannya/nmelakukan penyelidikan tentang mikrobiologi dan/nvirologi. Di samping itu, beliau turut menjalankan/ndiagnosis virus berjangkit yang boleh membawa maut dalam ternakan unggas. Beliau juga/nturut cemerlang dalam penyelidikan tentang potensi virus memerangi sel kanser./nBeliau sangat menggalakkan pembabitan kaum wanita dalam bidang bioteknologi./nSumbangan beliau dalam dunia penyelidikan telah menjulang namanya sebagai tokoh/npenyelidik wanita Islam sedunia. Kegigihan beliau menghasilkan penemuan penyelidikan/nyang memberikan impak kepada kehidupan sejagat wajar dicontohi oleh generasi masa ini./n(Sumber: http://www.utusan.com.my/berita/nasional/pengasas-mercy-malaysia-terima-anugerah-merdeka-2015)/n54/nTatabahasa/nPERKASA ILMU/nAKTIVITI/n1. Kenal pasti frasa nama dalam/nteks dan bina ayat./n2. Hasilkan dialog temu bual/nberdasarkan teks dan lakonkan./nFrasa nama ialah frasa yang perkataan utamanya/nterdiri daripada kata nama, kata nama terbitan atau/nkata ganti nama. Frasa nama ialah satu daripada/nkonstituen utama dalam binaan ayat./nTEROKA MINDA/nTerangkan tindakan yang perlu/nanda ambil untuk menjadi tokoh/nyang tersohor./nProfesor Datin Paduka Dr. Khatijah binti/nMohamad Yusoff menerima Anugerah/nMerdeka 2015 daripada Pengerusi Lembaga/nPemegang Amanah Anugerah Merdeka./nT/nE/nM/nA/n5/nIMBAS SAYA/n1.5.2 55/n“Mulai 31 Ogos 1957, (kita)/nakan menjadi sebuah negara/nberdaulat dan demokratik untuk/nselama-lamanya, yang dibina/nberdasarkan prinsip kebebasan/ndan keadilan serta sentiasa/nmemperjuangkan kebajikan dan/nkesejahteraan rakyatnya”./n10 Jasamu Pemimpin/nMendengar dan Bertutur/nAKTIVITI/n1. Jelaskan makna perkataan yang berwarna merah/ndalam penyataan tokoh di bawah./n2. Harimau mati meninggalkan belang, manusia/nmati meninggalkan nama. Terangkan maksud/nperibahasa ini, kemudian bina ayat yang sesuai./nPERKASA ILMU/nTunku Abdul Rahman Putra Al-Haj/nibni Almarhum Sultan Abdul Hamid/nShah ialah mantan Perdana Menteri/nMalaysia yang pertama (1957–1970)./nKemerdekaan negara pada tahun 1957/ndan pembentukan Malaysia pada tahun/n1963 merupakan antara pencapaian dan/nsumbangan beliau yang terunggul. Beliau/ndikenang sebagai “Bapa Kemerdekaan”/ndan “Bapa Malaysia”./nT/nE/nM/nA/n5/nUnit/n56 2.2.1/nKuching Kota Budaya/nKuching ialah ibu negeri Sarawak Bumi Kenyalang./nBandaraya Kuching juga dikenali sebagai bandar/nmasyarakat berbudaya. Terdapat pelbagai suku kaum/ndi Kuching seperti Melayu, Cina, Bidayuh, Iban, Orang/nUlu, dan Melanau. Asal usul nama Kuching diambil/ndaripada nama haiwan, iaitu kucing./nSeorang daripada tokoh yang terkenal di Kuching ialah Datuk Hakim ImamAbang Haji/nMursyidi bin Abang Haji Nuruddin bin Datuk Bandar Bolhasan. Beliau merupakan tokoh/npentadbir Islam di Sarawak yang banyak memberikan sumbangan dalam bidang pendidikan./nTerdapat pelbagai barang kraf tangan yang menarik dan unik di Kuching seperti tikar/nrotan, kain pua, manik, tembikar, pasu, dan topeng. Kraf tangan yang istimewa ini merupakan/nhasil kerja tangan suku kaum tempatan. Ciri-ciri kesenian tradisional yang halus dan/nmenarik ini tetap kekal zaman-berzaman dalam masyarakat Sarawak./nBagi pelancong yang ingin melihat kepelbagaian budaya Sarawak dengan lebih dekat,/nKampung Budaya Sarawak wajar dikunjungi. Kampung Budaya dibina untuk melindungi/ndan mengekalkan warisan budaya Sarawak./nSelainitu,Kuchingjuga terkenaldengananekamakananyangistimewa sepertiikanterubuk/nmasin, umai, laksa Sarawak, dan kek lapis Sarawak. Kek lapis Sarawak sangat istimewa kerana/npembuatannya yang renyah. Lapisan kek lapis Sarawak yang berwarna-warni mempunyai/npelbagai rasa yang sentiasa menarik perhatian pelancong./nDengan pelbagai keistimewaan dan keunikan yang terdapat/ndi Kuching, maka tidak hairanlah jika bandar raya ini menjadi/nantara destinasi pilihan utama pelancong di Malaysia./n56/nMembaca/nAKTIVITI/nCari maksud perkataan yang/nberwarna merah dalam/npetikan di bawah dengan/nmerujuk kamus dan glosari./nTEROKA MINDA/nJelaskan keunikan dan keistimewaan barangan/nkraf tangan di negeri anda./nT/nE/nM/nA/n5/n3.7.1 57/nAku Anak Malaysia/nBurhan berlari pantas ke kantin sekolah. Kabarnya Cikgu/nHarun akan memilih wakil ujian pra kelayakan pertandingan/ndwi tahunan badminton peringkat daerah Gombak hari ini./nSungguh teruja Burhan mendengar berita pertandingan/nbadminton itu. Hatinya berkata pasti aku akan terpilih./nPehak sekolah akan membuat ujian pemilihan esok. Cikgu, adakah pemenang daerah akan/nmewakili negeri Selangor? Burhan ingin tahu. “Ya, Burhan mereka yang terpilih akan dibawa/nke peringkat daerah dahulu, sebelum ke peringkat negeri dan ke peringkat kebangsaan,”/njelas Cikgu Harun. Burhan menghampiri Cikgu Harun. Borang pertandingan badminton/nitu digengam erat. “Jangan lupa petang ini kita ada latihan badminton seperti biasa,” pesan/nCikgu Harun. Burhan mengangukkan kepalanya tanda setuju dan pasti./nMelody lagu ‘Fikirkan Boleh’ masih terngiang giang di telinganya. “Wah, Burhan/nbersemangat betul kamu, cikgu yakin kamu boleh!” ujar Cikgu Harun. “Baiklah cikgu”/njawab Burhan sambil tersenyum./nTiba-tiba bahunya ditepuk. “Tahniah, Burhan, kamu memang juara. Pasti ibubapa/nkamu gembira mendengar berita ini.” Terhenti lamunan Burhan seketika. “Terima/nkasih, Ravi. Kamu pun hebat juga.” Burhan tersenyum/ngembira. Kejayaannya menewaskan pasokan lawan sukar/ndigambarkan. Namun, itulah hakikatnya, Piala Badminton/nDunia itu kini milik Malaysia. Dia ingin pulang segera/nuntuk berkongsi kejayaan dengan keluarga./n57/nMenulis/nAKTIVITI/nBetulkan kesalahan ejaan dan/ntanda baca dalam bahan./nTEROKA MINDA/nJalankan kerja lapangan untuk mengesan/nkesalahan ejaan dan membetulkan tanda baca/npada papan tanda atau papan iklan di tempat/ntinggal anda./nT/nE/nM/nA/n5/n58 4.1.3/nDoa dan Harapan Buatmu/nMalaysia Tercinta/nMalaysia negaraku tercinta/nsudah jauh derap langkahmu/nmerempuh putaran waktu/nmerintis cabaran baharu./nMalaysia negaraku tercinta/nkudoakan engkau terus gagah/nmenangkis anasir-anasir luar/nsaban waktu berusaha/nmerobek keamananmu./nAyuh, sahabat/nkita teguhkan perpaduan/nkita satukan hati dan jiwa/nkita tekadkan azam/nmendaulatkan negara kita/nbuat selama-lamanya./nAlias Derais/n11.12.2015/n58/nSeni Bahasa/nAKTIVITI/nJawab soalan pemahaman/nberikut:/n1. Apakah yang dimaksudkan/ndengan frasa merobek/nkeamananmu?/n2. Huraikan langkah-langkah/nuntuk mengekalkan/nkeamanan negara./n3. Apakah kepentingan/nmenangkis anasir-anasir/nluar? Kemukakan pendapat/nanda./nCipta satu sajak dengan menggunakan gaya/nbahasa pengulangan kata dan singkatan kata./n(Sumber: Facebook Rasmi Tentera Laut Diraja Malaysia)/nT/nE/nM/nA/n5/n5.1.1 59/nTan Sri Dr. Jemilah binti/nMahmood,/nPengasas Mercy Malaysia./nProf. Emeritus Tan Sri Dr./nZakri bin Abdul Hamid,/nPenasihat Sains Perdana/nMenteri./nProf. Emeritus Dato’/nDr. Abdul Latiff/nbin Mohamad, Felo/nPenyelidik Ekologi dan/nBiodiversiti, Universiti/nKebangsaan Malaysia./nProf. Datin Paduka Dr. Khatijah/nbinti Mohamad Yusoff,/nPakar Mikrobiologi, Biologi/nMolekul, dan Bioteknologi,/nUniversiti Putra Malaysia./nProf. Ir. Dr. Mohd Ali bin Hashim,/nKetua Pusat Kajian Ionik dan Cecair,/nUniversiti Malaya./nAnugerah Merdeka 2015/nKUALA LUMPUR, 2 Oktober – Pembabitan beberapa orang/ntokoh negara dalam misi kemanusiaan dan penyelidikan sains/ndi peringkat antarabangsa telah diiktiraf dengan pemberian/nanugerah khas Hari Kemerdekaan Negara, iaitu Anugerah/nMerdeka 2015. Majlis pengumuman penerima anugerah itu/ntelah disempurnakan oleh DYMM Paduka Seri Sultan Perak,/nSultan Nazrin Muizzuddin Shah ibniAlmarhum SultanAzlan/nMuhibbuddin Shah al-Maghfur-lah, Pengerusi Lembaga/nPemegangAmanahAnugerah Merdeka, di MenaraBerkembar/nPetronas, Kuala Lumpur./nSetiap pemenang menerima hadiah piala, lukisan yang/ndihasilkan oleh Abdul Latiff bin Hj. Mohidin, dan wang tunai/nsebanyak RM500 000.00. Enam orang tokoh telah menerima/nanugerah berprestij ini. Tan Sri Dr. Jemilah binti Mahmood/ntelah dipilih dalam kategori Pendidikan dan Komuniti/nberasaskan sumbangannya sebagai pengasas Mercy Malaysia./nSelain beliau, lima orang individu lagi yang menerima/nanugerah berprestij ini ialah Profesor Emeritus Tan Sri Dr./nZakri bin Abdul Hamid, Penasihat Sains kepada Perdana/nMenteri, Profesor Emeritus Dato’ Dr. Abdul Latiff bin/nMohamad, Felo Penyelidik Ekologi dan Biodiversiti/nUniversiti Kebangsaan Malaysia (UKM), dan Profesor/nDatin Paduka Dr. Khatijah binti Mohamad Yusoff, Pakar/nMikrobiologi, Biologi Molekul, dan Bioteknologi Universiti/nPutra Malaysia (UPM). Turut menerima anugerah tersebut/nialah pengasas dan Ketua Pusat Kajian Ionik dan Cecair/nUniversiti Malaya (UM), Profesor Ir. Dr. Mohd Ali bin/nHashim. Selain tokoh tempatan, tokoh luar negara, iaitu Naib/nPresiden Pusat Perlindungan Hidupan Liar di New York, Dr./nElizabeth Lesley Bennett, turut menerima anugerah ini./nPenerima Anugerah Merdeka ini merupakan tokoh dan/ncontoh kepada rakyat Malaysia yang cinta akan negara. Bakti/ndan jasa mereka amat membanggakan kita semua./n59/nAKTIVITI/nTatabahasa/nSenaraikan kata nama am, kata nama khas tunggal,/ndan kata nama khas yang dimajmukkan dengan/nmenggunakan peta pokok./nPERKASA ILMU/nAnugerah Merdeka ialah/nanugerah berprestij yang/nmengiktiraf sumbangan/ncemerlang individu dan/norganisasi di negara ini sejak/ntahun 2007./n(Sumber: Diubah suai daripada Berita Harian, 2 Oktober 2015)/nT/nE/nM/nA/n5/n60/nWira SMART Sedia Membantu/nSpecial Malaysia Disaster Assistance and Rescue Team (SMART) ialah Pasukan Mencari dan/nMenyelamat Khas Malaysia. Susulan daripada tragedi keruntuhan Highland Tower, Hulu Kelang/npada 11 Disember 1993, Keputusan Jemaah Menteri pada 18 Mei 1994 telah meluluskan penubuhan/nPasukan SMART di bawah pengurusan Majlis Keselamatan Negara (MKN). Kini, SMART/ndiuruskan olehAgensi Pengurusan Bencana Negara (NADMA),Jabatan Perdana Menteri. Markas/nSMART terletak di Pulau Meranti, Kajang, Selangor. Misi SMART adalah untuk melaksanakan/noperasi menyelamat dalam malapetaka dan bencana alam yang lazimnya di luar kemampuan/npasukan penyelamat sedia ada./nTugas pasukan SMART sangat mencabar dan berbahaya. Mereka mestilah sentiasa peka/ndan bersiap siaga menghadapi sebarang kemungkinan yang boleh berlaku di lokasi yang dilanda/nmusibah. Mereka juga bekerja tanpa mengira masa untuk memberikan bantuan perubatan dan/nbantuan kecemasan kepada mangsa bencana./nPasukan SMART ini dianggotai oleh pegawai dan anggota Jabatan Bomba dan Penyelamat/n(JBPM), Polis Diraja Malaysia (PDRM), dan Angkatan Tentera Malaysia (ATM) yang/nberkelayakan. Mereka mempunyai kepakaran masing-masing. Syarat untuk menyertai pasukan/nSMART ini sangat ketat. Peserta perlu menjalani pelbagai ujian dan saringan. Peserta juga mesti/nmengikuti kursus khas yang ditetapkan dalam masa tujuh minggu. Sebagai contohnya, Kursus/nSMART dan Kursus Renang Peringkat Gangsa. Antara misi menyelamat yang telah disertai oleh/npasukan SMART adalah seperti yang terdapat dalam jadual di bawah:/nMisi Mencari dan Menyelamat Mangsa Tsunami di Aceh, Indonesia./nMisi Mencari dan MenyelamatMangsa GempaBumi di Muzaffarabad,/nPakistan./nMisi Mencari dan Menyelamat Mangsa Taufan Haiyan (Yolanda),/nFilipina./nMisi Mencari dan Menyelamat Mangsa Pesawat MH17 di Kiev,/nUkraine./nMisi Mencari dan Menyelamat Mangsa Gempa Bumi di Kathmandu,/nNepal./nTahun Misi Mencari dan Menyelamat/n2004/n2005/n2013/n2014/n2015/n(Sumber: Pasukan Mencari dan Menyelamat Khas Malaysia, 2016)/n60/nBacaan Luas/nT/nE/nM/nA/n5/n61/n6/nTeknologi menyejahterakan manusia/nBerilmu Sedalam Lautan,/nBerfikir Seluas Cakerawala/nMurid dapat mengaplikasikan pengetahuan sains dan teknologi untuk menghasilkan suatu inovasi. Murid/nmendapat maklumat tentang proses pembenihan awan dan kaedah pembelian barang secara dalam talian,/nmelaksanakan uji kaji, menulis cerita berdasarkan papan cerita pembikinan animasi 3D, dan menulis/nfiksyen sains. Selain itu, murid turut menambah pengetahuan tentang perbandingan semacam, mengesan/nmakna perkataan, dan mengenal pasti kata pembenar dan kata pangkal ayat./nFokus/nSAINS, TEKNOLOGI DAN INOVASI/nTema/n62 1.5.3/nPembenihan awan ialah proses mempercepat/npembentukan hujan supaya dalam situasi/ntertentu seperti pada musim kemarau dan/nkebakaran hutan, hujan turun di kawasan yang disasarkan. Pembenihan awan dilakukan oleh/nJabatan Meteorologi Malaysia, Kementerian Sains, Teknologi dan Inovasi. Terdapat dua/nkaedah pembenihan awan, iaitu kaedah basah dan kaedah kering. Proses pembenihan awan/ndimulakan dengan mengesan lokasi pembentukan awan kumulus menara dan kandungan/nwap air yang berpotensi menghasilkan hujan./n• Larutan garam disembur ke dalam awan pada altitud/nketinggian 1500 meter hingga 2500 meter dari/npermukaan bumi./n• Larutan garam bertindak balas dengan wap air/ndi dalam awan./n• Hujan turun./n• Penyediaan larutan garam: 200 kilogram garam bagi/nsetiap 1500 liter air./n• Tangki-tangki berisi larutan garam dimasukkan/nke dalam pesawat udara./n1 2/n3 4/n62/n11/nMendengar dan Bertutur/nAKTIVITI/nLakonkan temu bual dengan menggunakan/nsoalan bertumpu berdasarkan bahan./nTurunlah Hujan/nSoalan bertumpu ialah soalan yang memerlukan jawapan daripada teks untuk menilai pengetahuan dan/nkefahaman murid. Jawapan kepada soalan diperoleh daripada fakta yang terdapat dalam teks bacaan./nPERKASA ILMU/n(Sumber: Jabatan Meteorologi Malaysia, Kementerian Sains, Teknologi dan Inovasi)/nSinar Masa Depan/nT/nE/nM/nA/n6/nIMBAS SAYA/nUnit/n2.2.2 63/nBahan-bahan yang diperlukan/n• 5 biji kentang/n• 5 batang paku bersaiz 1 inci/n• 5 keping duit syiling 1 sen/n• 5 utas wayar elektrik/nberwarna merah/n• 1 utas wayar elektrik/nberwarna hitam/n• 12 klip buaya/n• Lampu light-emitting diode/n(LED) 1.5 voltan/nLangkah pertama • Kertas pasir/nGosokkan semua paku dan/nduit syiling dengan kertas/npasir. Kemudian, cucukkan/nsekeping duit syiling dan/nsebatang paku pada/nsetiap kentang./nLangkah kedua/nKepitkan klip buaya pada setiap hujung/nwayar. Kemudian, sambungkan klip buaya/nitu pada paku dan duit syiling. Pastikan/nklip buaya pada wayar hitam dicantumkan/npada paku untuk mendapatkan cas negatif/n(-), untuk disambungkan pada lampu LED./nLangkah ketiga/nKlip buaya pada wayar/nmerah hendaklah/ndikepitkan pada anod/npositif (+) lampu LED./nPastikan klip buaya/nyang ada pada wayar/nhitam dikepitkan pada/nkatod negatif (-)/nlampu LED./n63/nAKTIVITI/n1. Baca dan fahami maklumat/ndaripada arahan./n2. Jalankan uji kaji berdasarkan/narahan./nMembaca/nKuasa Kentang/nTEROKA MINDA/nAplikasi uji kaji yang sama/npada buah lemon./nAmalanmakankentangyangdimasaktanpa/ndibuang kulitnya dapatmerendahkan tahap/nkolesterol di dalam badan, menurunkan/ntekanan darah tinggi, mengatasi radang/nusus dan stres, menghindarkan serangan/nradikal bebas, dan meningkatkan daya/ntahan tubuh daripada serangan penyakit./n(Sumber: www.utusan.com)/nPERKASA ILMU/nT/nE/nM/nA/n6/n64 3.2.1/nCikgu Noriya memberikan tugasan projek pembinaan animasi/nkepada murid-muridnya. Kumpulan Musytari yang dianggotai/noleh Ai Lin dan Rasila telah memilih animasi 3D./nCara 1: Buat Skrip Cerita./nCara 2: Buat Karakter./nCara 3: Bina Papan Cerita./nKucing,/nberbulu putih,/nbermata biru/nRemaja lelaki,/nmemakai/npakaian sut/nmakmal/nADEGAN/n1/n2/n3/n4/n5/nKETERANGAN ANIMASI AUDIO/nPaparan syot dekat (close up)/npanel Acik dan Demok./nAcik sedang memegang/nsampel tonik herba./nPanel menunjukkan sampel air/ntonik terlepas daripada tangan/nAcik kerana Demok naik/nke atas meja makmal./nDemok menuju ke arah/ntumpahan air tonik./nFizikal Demok beransur-ansur/nmenjadi besar./n• Paparan Acik dengan Demok yang/nberbulu putih dan bermata biru./n• Paparkan Acik memegang tonik/nherba di dalam makmal./n• Daun pintu terbuka sedikit./n• Demok masuk ke dalam makmal./n• Paparkan Demok melompat ke atas/nmeja./n• Acik terkejut./n• Bikar sampel terlepas daripada tangan/nAcik./n• Syot dekat Demok menjilat-jilat/ntumpahan tonik./n• Syot jauh (long shot) menunjukkan/nAcik menghalau Demok dari meja/nmakmal./n• Aksi menunjukkan Demok berubah/nsedikit demi sedikit menjadi besar/ndi atas lantai./n• Muzik latar perlahan/n• Kesan bunyi kucing/nmengiau/n• Muzik latar perlahan/n• Bunyi pintu terkuak/n• Muzik latar perlahan/n• Bunyi kaca pecah/n• Muzik latar perlahan/n• Muzik latar perlahan/n• Muzik latar saspens/n64/nMenulis/nPembikinan Animasi 3D/nAKTIVITI/nHasilkan cerita Acik dan/nDemok./nSekiranya anda ialah ahli animasi, apakah bidang yang/nsesuai untuk anda aplikasikan penggunaan animasi?/nBerikan alasan anda./nT/nE/nM/nA/n6/n4.2.1 65/nROCIM Robot Ciptaanku/nSeni Bahasa/nSetujukah anda jika robot menggantikan/nperanan manusia dalam bidang perubatan,/nketenteraan, dan perindustrian? Huraikan/npendapat anda./nPertandingan mencipta robot hanya tinggal tiga hari lagi./nSudah hampir sebulan aku cuba menggerakkan robot/nciptaanku ini tetapi hampa. Kekecewaan ini membuatkan/naku menjadi malasseperti keldai, malas untuk meneruskan/nusahaku selama ini. Hari ini aku sudah bertekad.Aku mesti/nmeneruskan usahaku ini. Aku tidak mahu gagal di tengah/njalan. Robot ciptaan yang aku namakan ROCIM ini mesti boleh bergerak/nhari ini. Ya, hari ini! Bukan esok atau lusa!/nAku memasukkan sejenis cecair yang dicipta khas ke dalam/nbadan ROCIM. ROCIM masih tidak bergerak walaupun sudah/nhampir setengah jam aku menunggu reaksinya. 45 minit/nkemudian, tiba-tiba mata ROCIM mula berputar ligat seperti/ngasing.Aku menjerit gembira, gembira yang tidak terhingga./nRobotku yang besar macam gajah itu sudah menunjukkan/nreaksi untuk bergerak. Kini, kakinya pula mula diangkat./nROCIM mula bergerak perlahan-lahan./nBinaan badan ROCIM yang berat macam batu itu/nmembuat ROCIM bergerak perlahan dan lambatsepertisiput./nAku ketawa sendirian melihat gelagat ROCIM. Pada dada/nROCIM aku letakkan sekeping kaca tahan lasak yang jernih/nseperti cermin. Disitulah terpancarnya cahaya yang mengeluarkan/nabjad untuk aku berkomunikasi dengan ROCIM. ROCIM mula/nmengeluarkan kata-kata di dadanya.Aku gembira tidak terkata. Robot/nciptaanku yang gagah seperti gergasi ini mesti memenangi hadiah/nutama dalam pertandingan mencipta robot pada tahun ini.Aku mesti/nmenang! Aku mesti!/nTEROKA MINDA/nRobot memudahkan urusan seharian manusia./nJelaskan kepentingan penggunaan robot dalam/nkehidupan manusia./nAKTIVITI/nKenal pasti perbandingan/nsemacam./nT/nE/nM/nA/n6/nAwal pagi lagi, Fateh danRafiq telah bertolak ke Litar Formula/nSatu Sepang. Mereka berasa teruja. Fateh memakai baju-T/nmerah manakala Rafiq berkemeja hitam. Mereka seronok/nkerana bakal menyaksikan perlumbaan kereta Formula/nSatu. Mereka gembira kerana mendapat tempat duduk yang/nstrategik. Mereka dapat melihat litar yang bengkang-bengkok,/nmelengkung dan lurus. Kedengaran pengumuman menyatakan bahawa perlumbaan akan/ndilewatkan. Mereka kecewa seketika./nSemua kereta Formula Satu telah berada di litar. Sinaran matahari semakin terik./nApabila isyarat perlumbaan dibunyikan, pemandu kereta pantas mengejar kereta lawan./nPersaingan antara setiap pelumba juga sangat sengit. Fateh terpegun melihat sebuah/nkereta keluaran baharu dipandu oleh pemandu terkenal. Badan kereta itu berkilat dan/nsungguh menakjubkan. Kereta hijau yang berbentuk aerodinamik itu kelihatan begitu/nbergaya di atas litar./nFateh dan Rafiq kagum melihat gandar kereta Formula Satu yang/nkukuh dan kuat. Fateh pernah membaca sebuah/nbuku yang menyatakan bahawa kerangka utama/nkereta Formula Satu diperbuat daripada gentian/nkarbon supaya tahan lasak. Maka itu, tidak hairanlah/njika kereta Formula Satu mampu memecut sepuluh/nkali lebih pantas daripada kereta biasa./nFateh dan Rafiq menyaksikan perlumbaan itu/nsehingga tamat. Walaupun berpeluh-peluh kepanasan,/nnamun mereka sangat puas kerana dapat menyaksikan/nperlumbaan kereta Formula Satu yang hebat./n66/nTatabahasa/nDeruman di Litar/nAKTIVITI/nSenaraikan kata adjektif/nwarna, bentuk, perasaan,/ndan waktu./nTEROKA MINDA/nLukis reka bentuk kereta idaman/nanda pada masa hadapan./nAntara Litar Formula Satu terbaik di dunia ialah:/n1. Grand Prix Australia – Melbourne Grand Prix/nCircuit, Melbourne./n2. Grand Prix Itali – Autodromo Nazionale/nMonza, Monza./n3. Grand Prix Monaco – Circuit de Monaco, Monte/nCarlo./n4. Grand Prix Malaysia – Sepang International/nCircuit, Kuala Lumpur./n(Sumber: pandulaju.com.my)/nPERKASA ILMU/nSetujukah anda bahawa/npenganjuran perlumbaan kereta/nFormula Satu memberikan kesan/npositif kepada negara? Berikan/npendapat anda./nT/nE/nM/nA/n6/n5.1.2/n1.6.1 67/nKlik pada http:///nbukudbp.com/nSahkan buku/nyang dipilih/nSahkan/nmaklumat/nKlik pada buku yang/nhendak dibeli/nBuat/npembayaran/nPilih kategori/nbuku/nIsikan maklumat/ndan alamat/nPilih jenis/nbuku/nPembelian dalam Talian/n12/nMendengar dan Bertutur/nAKTIVITI/nJelaskan cara membuat/npembelian buku dalam/ntalian./nMudah Berbelanja/nRasila menyatakan hasratnya kepada Ai Ling untuk/nmembeli buku dalam talian kerana buku yang dikehendaki/ntidak terdapat di Kedai Buku Mesra. Lantaran itu, Ai Ling/nmenerangkan proses pembelian buku tersebut dalam talian./nTribunal Tuntutan Pengguna Malaysia (TTPM) ialah badan kehakiman bebas yang ditubuhkan di bawah/nAkta Perlindungan Pengguna 1999. Tribunal ini ditubuhkan bagi menyediakan saluran kepada pengguna/nuntuk menuntut ganti rugi bagi pembelian barangan yang rosak atau perkhidmatan yang disediakan/noleh peniaga atau pembekal tidak memuaskan./n(Sumber: Kementerian Perdagangan Dalam Negeri, Koperasi dan Kepenggunaan)/nPERKASA ILMU/nTEROKA MINDA/nCari maklumat tambahan tentang/ncapaian pembelian barangan lain/ndalam talian./nSains Merentas Kehidupan/nT/nE/nM/nA/n6/nUnit/n68 2.2.3/nEncik Suman binAhmad ialah individu yang kreatif kerana/nmenghasilkan pelbagai ciptaan daripada bahan terbuang/nseperti model helikopter dan kapal terbang di luar halaman/nrumahnya. Hal ini telah mendorong Yayasan Inovasi/nMalaysia (YIM) membuat kajian untuk mengetahui proses/npenghasilan barangan tersebut dengan lebih lanjut./nKreativiti beliau telahmenarik perhatianYIM,lebih-lebih/nlagi apabila mengetahui bahawa Encik Suman merupakan/ninovator kompang. Encik Suman mendapat ilham untuk/nmencipta kompang X-ray oleh sebab ingin membantu persatuan/nkompang di kampung beliau membaik pulih kompang yang rosak./nBeliau memperoleh filem X-ray kerana sering ke hospital untuk/nmendapatkan rawatan. Percubaan beliau memasang filem X-ray pada/nkompang ternyata membuahkan hasil. Usaha Encik Suman telah berjaya/ndan diiktiraf oleh YIM pada tahun 2012./nSehingga kini, permintaan terhadap kompang X-ray beliau semakin/nmeningkat. Beliau turut menerima tempahan daripada peminat kompang/ndi Australia. Hal ini berlaku demikian kerana filem X-ray sesuai/ndigunakan dalam pelbagai keadaan cuaca. Tambahan pula, kompang/nyang menggunakan filem X-ray tidak perlu dikeringkan apabila terkena/nair atau disedak dengan rotan apabila telah kendur./nKompang ini merupakan inovasi untuk mengitarsemula filem-filem/nX-ray yang sebelum ini dibuang oleh para pesakit selepas dianalisis/noleh doktor. Kompang X-ray juga boleh dianggap sebagai inovasi yang/nbersifat mesra alam./n(Temu bual dengan Encik Suman bin Ahmad, 16 April 2016)/nMembaca/nInovasi Pak Pak Bum Bum/nAKTIVITI/nFahami teks dan jawab soalan/npemahaman yang berikut:/n1. Berikan maksud rangkai/nkata bahan terbuang./n2. Apakah manfaat filem/nX-ray dalam pembuatan/nkompang?/nInovasi ialah sesuatu yang baharu diperkenalkan atau dicipta seperti alat, kaedah, sistem, dan mesin./nMesin Computer Numerical Control (CNC) merupakan satu daripada inovasi baharu di Malaysia. Mesin/nCNC ialah mesin pemotong besi yang diprogramkan dengan komputer. Mesin ciptaan anak tempatan ini/nmampu dimiliki oleh syarikat perniagaan kecil kerana harganya jauh lebih murah berbanding dengan/nharga mesin CNC import./n(Sumber: Yayasan Inovasi Malaysia)/nPERKASA ILMU/n1.Jelaskan kepentingan penghasilan inovasi dalam kehidupan manusia./n2. Cipta barangan baharu daripada bahan kitar semula./nT/nE/nM/nA/n6/n3.1.1 69/nNazrah telah mendapatkan maklumat tentang Laser-Assisted In Situ Keratomileusis/n(LASIK). PembedahanLASIKdilakukan oleh pakar oftalmologi dengan menggunakan/nlaser. Pembedahan ini bertujuan untuk membetulkan penglihatan ralat pembiasan,/niaitu rabun jauh, rabun dekat, dan astigmatisme./nMembentuk lapisan nipis kornea./nPermukaan kelengkapan kornea/ndiubah bentuk dengan sinaran laser./nLapisan nipis kornea yang masih/nterlekat dikembalikan ke kedudukan/nasal tanpa perlu sebarang jahitan./nWanita hamil atau/nyang menyusukan/nanak tidak boleh/nmelakukan LASIK/nkerana perubahan/nhormon./nLASIK/nbergantung/npada ukuran/nketebalan/nkornea./nLASIK tidak boleh/ndilakukan kepada pesakit/nberusia di bawah 20 tahun/nkerana masih dalam/nproses tumbesaran./nPenghidap/ndiabetes dan/ndarah tinggi boleh/nmembuat rawatan/nLASIK jika retina/nmasih sihat./nLASIK sesuai/ndilakukan kepada/npesakit yang rabun/ndalam lingkungan/nusia 20 tahun hingga/n67 tahun./nRawatan/nLASIK/n69/nMenulis/nBebas daripada Kaca Mata/nAKTIVITI/nJelaskan makna perkataan yang/nberwarna merah dengan merujuk/nkamus./nKecacatan penglihatan yang lazim:/n1. Rabun tua (presbiopia) – Objek dekat/nkelihatan kabur oleh sebab kanta mata/nkurang kenyal atas faktor usia./n2. Rabun dekat (hiperopia) – Objek jauh/nkelihatan jelas tetapi objek dekat kelihatan/nkabur./n3. Rabun jauh (miopia) – Objek dekat kelihatan/njelas tetapi objek jauh kelihatan kabur./n4. Astigmatism – Kedua-dua objek yang dekat/ndan jauh kelihatan kabur./n5. Rabun warna – Biasanya tidak dapat/nmembezakan warna merah dengan hijau,/nbiru dengan kuning./n(Sumber: http://www.edaransalindah.com//ndownload/nota/kenali%20mata%20anda.pdf)/nPERKASA ILMU/nTEROKA MINDA/nKetebalan kanta mata berubah apabila/nmelihat objek yang dekat atau jauh./nMengapakah perkara ini berlaku?/nT/nE/nM/nA/n6/nIMBAS SAYA/n4.3.1/nCuaca hari itu sungguh cerah. Keinginan Ojan untuk/nmenaiki belon panas tertunai. Ojan berasa gembira. Ojan/nmelihat petugas membakar gas agar udara memuai. Udara/ndi dalam belon ditolak keluar apabila belon dipanaskan./nOjan pun dibenarkan memasuki keranjang bakul. Tidak/nlama selepas Ojan berada di dalam keranjang bakul, belon/npanas mula bergerak meninggalkan permukaan tanah./n– Keranjang bakul bergegar/n– Ditarik oleh satu objek besar/n– Tarikan itu sungguh laju/n– Dibawa ke suatu daerah yang asing/n– Berada di tempat yang asing/n– Burung memperkenalkan diri sebagai/nOxzar/n– Ojan diberi ubat agar dapat bernafas/ndi Planet Nuto, tempat tinggal Oxzar/n– Ojan berasa susah hati kerana tidak tahu/nakan cara pulang ke bumi/n– Oxzar membawa Ojan ke Benua Axi/n– Diserang oleh Doizer, sejenis raksasa/nyang ganas/n– Oxzar menyelamatkan Ojan/n– Oxzar menghantar Ojan kembali/nke bumi/n70/nOjan dan Oxzar/nSeni Bahasa/nAKTIVITI/nTulis karya fiksyen dengan/nmengaplikasikan kerangka/npenulisan di bawah. T/nE/nM/nA/n6/n5.1.3/nAlkisah bermula dengan Raja Rawa yang memiliki/nkerajaan yang mewah dan terkaya di benua itu. Istana/nbaginda diperbuat daripada emas bertatahkan berlian/ndan zamrud. Syahadan, sedang baginda duduk-duduk/nsambil memerhati alunan ombak, maka terlintas dalam/nfikiran baginda mahu meneroka samudera pula./n“Daripada beta memikirkan saja kehidupan di dalam/nsamudera, ada baiknya beta turunmelihatsendiri kerajaan/ndi sana,” titah Raja Rawa kepada mamandanya./n“Benar, tuanku. Patik akan menghimpunkan semua/ncendekiawan negara kita supaya membina pesawat untuk tuanku ke sana,” sembah mamanda/nRaja Rawa. Kalakian, pertandingan membina pesawat yang boleh menyelam ke dasar laut/ntelah diadakan. Sebermula itu, ramailah cerdik pandai membina bermacam-macam bentuk/nkapal selam. Hatta, sampai masa pemilihan kapal selam, baginda telah memilih kapal yang/ndiberi nama Lancang Jita./n“Adakah ini binaan kaca?” tanya baginda kepada pemilik Lancang Jita./n“Ya, tuanku. Lancang Jita boleh menyelam apabila kapal diisi air dan timbul apabila air/ndikeluarkan daripada tangkinya. Udara dipam masuk dari luar bagi membenarkan penyelam/ntinggal lebih lama di bawah air.Adapun kapal ini berbentuk ikan bagimemudahkan pergerakan.”/n“Adakah binaan ini membolehkan beta melihat pemandangan di bawah air?/n“Ya, boleh, tuanku,” sembah tukang Lancang Jita. Raja Rawa memberikan anugerah yang/nbanyak kerana kagum akan ciptaan tukang Lancang Jita./nKalakian, Lancang Jita baginda mula menyelam ke dasar laut. Dalam perjalanan, baginda/nmelihat banyak perkara indah. Terumbu karang dan hidupan laut yang melambai-lambai itu/nmemukau penglihatan baginda./nSyahadan, Raja Rawa menggunakan teropong untuk melihat pemandangan yang lebih/njauh. Kagum benar baginda melihatnya. Lancang Jita memang hebat, dapat bergerak secara/nsenyap dan mudah dikemudikan. Baginda benar-benar gembira./n(Adaptasi: Sulalatus Salatin, 2015)/n71/nTatabahasa/nPenyelaman Raja Rawa/nAKTIVITI/n1. Cari kata pembenar dan kata/npangkal ayat./n2. Raja Rawa menggunakan/nteropong yang terdapat pada/nLancang Jita. Bincangkan/nkepentingan teropong kepada/nsesebuah kapal selam./nPERKASA ILMU/nKata pembenar/nKata pembenar ialah perkataan yang mengesahkan sesuatu pernyataan. Contoh kata pembenar ialah ya,/nbenar, dan betul./nKata pangkal ayat/nKata pangkal ayat ialah perkataan yang hadir di hadapan ayat yang menjadi penanda kesinambungan/nayat dalam wacana. Contoh kata pangkal ayat ialah hatta, maka,syahadan, adapun, kalakian,sebermula,/nalkisah, dan arakian./nT/nE/nM/nA/n6/nDemam denggi ialah penyakit jangkitan virus yang/nmerebak melalui gigitan nyamuk aedes betina./nDemam denggi terdiri daripada demam denggi biasa/ndan demam denggi berdarah./nProfesor Dr. Uda bin Hashim telah menjalankan kajian yang memperkenalkan Alat Pengesan/nAedes Betina. Alat ini dicipta untuk mengesan nyamuk aedes betina yang menyebabkan demam/ndenggi dan virus Zika. Bagaimanakah alat ini berfungsi di dalam rumah?/n• Pasang alat pengesan nyamuk aedes di ruang tamu, bilik tidur, dan dapur./n• Alat ini berfungsi untuk mengesan kehadiran nyamuk aedes betina secara gelombang/nakustik./n• Lampu light-emitting diode (LED) pada alat pengesan atau peranti akan menyala apabila/nnyamuk aedes betina dapat dikesan. Kemudian, aerosol yang disambungkan kepada alat/nperanti akan mengeluarkan semburan./n• Semburan aerosol secara automatik/nbertujuan untuk membunuh nyamuk aedes./n72/nAlat Pengesan Aedes Betina/nAlat/npengesan/nAlat/npengesan/nPengesan/nluaran/nPengesan/nluaran/nAlat pengesan Alat pengesan/nPangkalan data/nPemprosesan/ndalaman/nAlat/npengesan/nAlat/npengesan/nPengukuhan dan Pengayaan/nPeranti Akustik/nTEROKA MINDA/n1. Huraikan cara pengawalan vektor/nnyamuk untuk mencegah jangkitan./n2. Amar merupakan pesakit demam/ndenggi berdarah yang sedang diberikan/nrawatan. Apakah rawatan yang boleh/ndiberi kepada Amar?/nDemam denggi berpunca daripada empat jenis virus denggi yang dipindahkan kepada manusia melalui/nnyamuk aedes yang telah dijangkiti, iaitu DEN-1, DEN-2, DEN-3, dan DEN-4. Semua nyamuk aedes/nberupaya bertindak sebagai vektor virus denggi sebelum memindahkannya kepada manusia. Walau/nbagaimanapun, vektor utama virus ini ialah nyamuk aedes aegypti. Vektor lain virus denggi ialah/nnyamuk aedes albopictus yang membiak di kawasan bandar./n(Sumber: http://jknns.moh.gov.my)/nPERKASA ILMU/nAKTIVITI/nBaca teks dan cari makna perkataan/nyang berwarna merah./nT/nE/nM/nA/n6/nPeranan sekolah untuk memupuk/namalan hijau dalam kalangan murid/nTanam Cempedak,/nTumbuh Nangka/n73/nMurid dapat meningkatkan pengetahuan tentang teknologi amalan hijau yang dipraktikkan di negara/nini. Murid dididik tentang kepentingan dan tanggungjawab penjagaan alam sekitar serta cara-cara/nmengamalkannya./nFokus/nTEKNOLOGI AMALAN HIJAU/nTema/n7/n74 1.6.2/nJaga Alam Kita/nArjun, Pengerusi Kelab PencintaAlam Sekolah/nMenengah Kebangsaan Taman Citra, telah/ndiminta untuk menyampaikan ucapan dalam/nmajlis Program Kehijauan Bumi./nAktiviti bergotong-royong/nTong kitar semula/nMedia massa dan media sosial/nAktiviti menanam semula pokok/n74/n13/nMendengar dan Bertutur/nAKTIVITI/nBerdasarkan maklumat yang diberikan,/nsampaikan ucapan tentang peranan pelbagai/npihak untuk melestarikan bumi dalam Majlis/nPelancaran Program Kehijauan Bumi./nTEROKA MINDA/nJelaskan akibat jika kehijauan bumi tidak/ndikekalkan./nLestarikan Kehijauan Bumi/nT/nE/nM/nA/n7/nUnit/n75/nTeknologi hijau merupakan teknologi/nyang mesra alam. Teknologi ini merujuk pembangunan dan/naplikasi produk, peralatan serta sistem untuk memelihara alam/nsekitar dan alam semula jadi. Kesan negatif daripada aktiviti/nmanusia dapat dikurangkan dengan menggunakan teknologi/nhijau. Terdapat beberapa tujuan pelaksanaan teknologi hijau/ndi negara ini./nKepesatan pembangunan di negara ini menuntut penggunaan tenaga elektrik yang/ntinggi. Pelaksanaan teknologi hijau ini dapat mengurangkan penggunaan tenaga kuasa,/nsekali gus meningkatkan pembangunan ekonomi. Penggunaan alat elektrik cekap tenaga,/npenggunaan kenderaan awam atau bahan api alternatif, dan penjimatan penggunaan air/nmerupakan antara contohnya./nSelain itu, negara dapat meningkatkan keupayaan inovasi dalam pembangunan teknologi/nhijau. Hal ini dapat dilihat dengan adanya penganjuran pelbagai ekspo ciptaan sains yang/nberkaitan dengan teknologi hijau yang diadakan sepanjang tahun. Di samping itu, kita dapat/nmemulihara alam sekitar, mendidik, dan memupuk kesedaran masyarakat tentang kepentingan/nteknologi hijau. Hal ini disebabkan amalan hijau bukan suatu kebiasaan. Oleh itu, kita perlu/nmengubah minda bagi memastikan kehidupan yang kita nikmati hari ini berkekalan./nDemi kelestarian alam sekitar, semua pihak perlu berganding bahu membudayakan/namalan hijau dalam kehidupan sehari-hari. Tanpa kerjasama dan tanggungjawab semua,/npasti suatu masa nanti hasrat ini tidak akan menjadi kenyataan./n2.3.1 75/nKriteria teknologi hijau merujuk produk, peralatan, atau sistem yang memenuhi kriteria-kriteria berikut:/n• Meminimumkan degradasi kualiti persekitaran serta menjimatkan tenaga dan sumber asli./n• Mempunyai pembebasan gas rumah hijau (greenhouse gas – GHG) yang rendah atau sifar./n• Selamat digunakan serta menyediakan persekitaran yang sihat dan lebih baik untuk semua hidupan./nTEROKA MINDA/n1. Jelaskan kelebihan aktiviti/namalan hijau ini jika/ndipraktikkan di sekolah/nmahupun di rumah./n2. Huraikan kesan yang/nmungkin berlaku jika/namalan hijau ini tidak/ndipraktikkan./nMembaca/nAmalan Hijau/nAKTIVITI/nBaca dan fahami teks/nyang diberikan. Kenal/npasti idea utama dan/nidea sampingan./nIdea utama ialah tema dalam sesebuah cerita. Terdapat hanya satu/nidea utama dalam sebuah cerita./nTeknologi hijau dapat meminimumkan atau mengurangkan kesan/nnegatif daripada aktiviti manusia seperti pembakaran terbuka,/npelepasan gas yang berbahaya daripada asap kilang dan kenderaan,/ndan lain-lain./nPERKASA ILMU/nT/nE/nM/nA/n7/n76 3.3.1/nPengumuman Penyertaan Skuad Kembara Hijau/nSkuad Kembara Hijau Sekolah mempelawa murid/nuntuk menyertai skuad ini bagi pengambilan ahli/nbaharu pada tahun ini. Murid yang berminat menyertai/nskuad ini bolehlah meng-e-melkan maklumat diri/nkepada guru tingkatan masing-masing sebelum 30 April yang akan datang./nMaklumat Diri:/n• Nama Penuh/n• Nombor Kad Pengenalan/n• Tingkatan/n• Persatuan/Kelab/Unit Beruniform/nyang disertai/n• Jawatan yang disandang/n• Nyatakan sebab anda berminat untuk/nmenyertai skuad ini/nAktiviti Skuad Kembara Hijau:/n• Melaksanakan amalan hijau di sekolah/n• Pemuliharaan pantai dan sungai/nKelebihan Menyertai Skuad Kembara Hijau:/n• Berpeluang untuk melancong/n• Kemeja-T percuma/n• Mengenali budaya asing/n• Menerima anugerah dan sijil/n“Selamatkan Alam, Lestarikan Kehijauan”/n76/nMenulis/nKelab Skuad Hijau/nAKTIVITI/nCadangkan kaedah-kaedah untuk/nmempromosikan Kelab Skuad/nKembara Hijau di sekolah anda./nTEROKA MINDA/nCadangkan beberapa aktiviti amalan hijau/nyang dapat dilaksanakan oleh skuad ini./nKempen Bumi Hijau telah dirasmikan pada peringkat kebangsaan oleh YAB Perdana Menteri Malaysia, pada/n3 Mac 2006. Matlamat utama program ini adalah untuk menggalakkan rakyat bercucuk tanam. Kempen ini/ndapat mewujudkan kesedaran dan minat rakyat terhadap pertanian, terutama bagi penduduk di kawasan bandar./nKempen ini juga diharapkan dapat mewujudkan kesedaran rakyat terhadap makanan segar, berkhasiat, dan/nselamat dimakan, di samping mewujudkan persekitaran rumah yang cantik dan menarik./n(Sumber: http://www.portal.doa.gov.my/ppppm)/nPERKASA ILMU/nT/nE/nM/nA/n7/n4.3.2 77/nSegar berkembang bunga kemuning,/nSungai Tembeling mengalir hening,/nBangau bertenggek di tepi tebing,/nPadi di bendang indah menguning./nGunung-ganang indah terbentang,/nAngin bertiup di waktu petang,/n___________________________,/n___________________________./n___________________________,/n___________________________,/n___________________________,/n___________________________./nPelepah nyiur melambai tenang,/nTempua girang mengait sarang,/n___________________________,/n___________________________./n___________________________,/n___________________________,/n___________________________,/n___________________________./n77/nDamainya Kampungku/nSeni Bahasa/nAKTIVITI/n1. Lengkapkan syair berdasarkan rangkap dan gambar./n2. Ceritakan suasana kampung idaman anda./nT/nE/nM/nA/n7/nIMBAS SAYA/n5.1.4/nRazan dan Arjun telah pergi ke Pameran/nKhazanah Semula Jadi. Di situ, mereka/nberpeluang melihat pameran gambar foto dan/nlukisan tentang biodiversiti khazanah alam/nsemula jadi negara kita./n78/nTatabahasa/nKhazanah Semula Jadi/nAKTIVITI/n1. Berdasarkan gambar yang diberi,/nsenaraikan kata kerja tak transitif/nkemudian bina ayat daripada/nperkataan tersebut./n2. Bayangkan anda berada di dalam/nsebuah hutan simpan. Ceritakan/nsituasi tersebut./nKata kerja tak transitif ialah kata kerja yang tidak/nmemerlukan penyambut atau objek sesudahnya. Walau/nbagaimanapun, terdapatsejumlah kata kerja tak transitif yang/nmesti diikuti oleh pelengkap, sementara yang lainnya tidak/nperlu diikuti oleh pelengkap./nContoh kata kerja tak transitif tak berpelengkap:/npulang, menjerit, terpegun, tersenyum, melancong./nContoh kata kerja tak transitif berpelengkap:/ntinggal (di desa), menjadi (askar), berbuat (baik)./n(Sumber: Diubah suai daripada Tatabahasa/nDewan Edisi Ketiga, 2015)/nPerkataan biodiversiti ialah singkatan bagi/nperkataan biological diversity ataupun/nkepelbagaian biologi.Biodiversiti didefinisikan/nsebagai aneka organisma hidup daripada/npelbagaisumbersama ada di daratan mahupun/ndi samudera. Biodiversiti terbahagi kepada/ntiga peringkat, iaitu kepelbagaian genetik,/nkepelbagaian spesies, dan kepelbagaian/nekosistem./nPERKASA ILMU/nT/nE/nM/nA/n7/n1.7.1 79/nIndah Segar Kehidupan/nTerasa suramnya alam/nDunia kian terancam/nLangit tinggi kesedihan/nPohon-pohon kekeringan/nJerebu tebal yang menyesakkan./nTiada di sana sini/nBeburung lagi bernyanyi/nBebunga hilang ceria/nTiada kedamaian jiwa/nMengingkari nikmat Maha Esa./nBegitu bernilai alam maya ini/nBagi manusia yang tahu mengasihi/nUsahlah terdorong oleh ketamakan/nKalau ikutkan hati pudarlah masa depan./nTiada yang terkecuali marilah kita atasi/nAlam yang makin terancam/nDunia yang makin kelam/nAtasinya dengan ketakwaan./nHanyalah buat ingatan/nUntukmu insan tersayang/nIndah segar kehidupan/nKita yang menentukan/nHidup ini usah dikorbankan./n(Nyanyikan lagu ini mengikut irama lagu/nHitam Putih Kehidupan nyanyian Sheila Majid)/n14/nMendengar dan Bertutur/nAKTIVITI/nMenurutAkta KualitiAlam Sekitar 1974, pencemaran/nialah sebarang perubahan sifat fizik, kimia, biologi,/natau aras sinaran mana-mana bahagian alam/nsekeliling sama ada secara langsung atau tidak/nlangsung, dengan melepaskan, mengeluarkan atau/nmeletakkan bahan buangan secara terbuka hingga/nmenjejaskan kegunaan-kegunaan berfaedah, yang/nboleh menimbulkan suatu keadaan berbahaya kepada/nkesihatan, keselamatan atau kebajikan awam, flora/ndan fauna serta organisma lain./n(Sumber: www.doe.gov.my)/nPERKASA ILMU/nHuraikan beberapa kaedah pemuliharaan/nalam sekitar./nSelamatkan Bumi Kita/nBerdasarkan bahan yang diberikan,/nbincangkan beberapa kesan sekiranya/nalam sekitar tidak dipulihara./nT/nE/nM/nA/n7/nUnit/n2.4.1/nPenggunaan polistirena semakin berleluasa bukan/nsahaja di Malaysia malah diseantero dunia. Perkara/nini walaupun nampak remeh tetapi ibarat pintu tak/nberpasak, perahu tak berkemudi./nMengapakah penggunaan polistirena perlu/ndiharamkan? Pembungkus polistirena yang biasa/nkita gunakan mengandungi bahan karsinogen./nBahan kimia ini boleh memudaratkan kesihatan kita. Kajian yang dilakukan oleh Agensi/nPenyelidikan KanserAntarabangsa (IARC) menunjukkan bahawa bahan kimia yang terdapat/ndalam polistirena merupakan agen penyebab penyakit kanser. Bahan kimia daripada bekas/npolistirena akan menyerap ke dalam makanan dan tubuh manusia. Hal ini boleh mengakibatkan/nperubahan genetik yang menjejaskan sistem pembiakan./nSelain itu, penggunaan polistirena boleh menjejaskan alam sekitar. Bahan berbahaya ini/nmengambil masa 500 tahun untuk dimusnahkan secara semula jadi. Hal ini mengakibatkan/npeningkatan jumlah sampah. Disamping itu, bahan kimia yang terkandung dalam polistirena/njuga boleh menyebabkan penipisan lapisan ozon dan meningkatkan kadar pemanasan global./nSebagai langkah pencegahan, pada 25 Mac 2015, Kerajaan Negeri Melaka telah/nmengambil inisiatif melaksanakan Program Menghentikan Penggunaan Bekas Polistirena/ndi seluruh negeri Melaka. Semua pihak, termasuk jabatan kerajaan dan swasta menerima/ncadangan ini dengan tangan terbuka. Sebagai alternatif, bekas polistirena digantikan dengan/nbekas biodegradasi./nKesimpulannya, semua pihak sepatutnya berganding/nbahu bagai aur dengan tebing untuk memelihara alam/nsekitar.Alam sekitar ialah anugerahTuhan. Oleh itu,semua/nmanusia mesti bertanggungjawab untuk menjaga anugerah/nini dan tidak memusnahkannya./n80/nMembaca/nBahayanya Polistirena/nAKTIVITI/n1. Baca dan kenal pasti kosa kata/ndan ungkapan yang menarik./n2. Bina ayat berdasarkan kosa/nkata dan ungkapan tersebut./nPeraturan tentang kawalan penggunaan pembungkus dan/nbekas makanan daripada bahan polyvinyl chloride (PVC)/nterkandung dalam Akta Makanan 1983 dan Peraturan/nMakanan 1985. Menurut Persatuan Pengilang Plastik/nMalaysia, sebanyak 1.8 juta tan metrik plastik pelbagai/njenis telah digunakan di negara ini pada tahun 2008,/nmanakala untuk polistirena pula, terdapat 108 ribu tan/nmetrik digunakan pada 2007, dan jumlahnya menurun/nkepada 106 ribu tan pada tahun 2008./n(Sumber: Utusan Online, 2010)/nPERKASA ILMU/nBerdasarkan bahan, cadangkan/naktiviti yang boleh menjamin/nkesihatan diri./nT/nE/nM/nA/n7/n3.4.1 81/nRamalkan kesan pemanasan/nglobal kepada generasi masa/nhadapan./nMenulis/nPencemaran Alam/nAKTIVITI/nBina kerangka penulisan tentang/npunca pencemaran alam./nKesan pemanasan global menyebabkan suhu/nbumi meningkat sejak tahun 90-an. Ahli sains/nmeramalkan bahawa keseluruhan ais di Lautan/nArtik akan cair pada musim panas tahun 2099./nLitupan ais Greenland danAntartika Barat juga/nakan mencair. Paras air laut akan meningkat/nkira-kira tujuh meter secara mendadak./n(Sumber: www.doe.gov.my)/nPERKASA ILMU/nT/nE/nM/nA/n7/n4.4.1/nBagi memberkati majlis kita pada pagi ini, dipersilakan Saudara/nAmirul Hakimi untuk mengetuai bacaan doa./nSalam sejahtera dan salam hormat saya ucapkan kepada Yang/nBerbahagia Puan Siti Aznor Anuar, Guru Penolong Kanan/nKokurikulum, Encik Rajesh Raj, Guru Penasihat Kelab Alam/nSekitar, guru-guru, dan rakan-rakan yang dihormati sekalian./nTerima kasih Saudara Amirul Hakimi./nHadirin yang dikasihi, tujuan kita berhimpun pada pagi yang/nindah ini adalah untuk bersama-sama menjayakan Pelancaran/nProgram Inovasi Bahan Terbuang peringkatsekolah ini. Program/nini bertujuan untuk memupuk kesedaran dalam kalangan murid/ntentang kepentingan amalan kitar semula./nTanpamembuangmasa,saya dengan berbesar hatimenjemputYang/nBerbahagiaPuanSitiAznorAnuar untukmenyampaikanmutiara kata/npenyeri bicara, dan seterusnya menyempurnakan majlis perasmian/nini dengan menanam anak pokok manggis. Dipersilakan Yang/nBerbahagia Puan Siti Aznor Anuar./n10:00 pagi/nKata Alu-aluan/nPengerusi Majlis/n10:10 pagi/nBacaan Doa/n10:15 pagi/nPengenalan Majlis/nMASA/PERKARA SKRIP TEKNIKAL TINDAKAN/n10:20 pagi/nUcapan/nAlu-aluan Guru/nPenolong Kanan/nKokurikulum/n11:00 pagi/nMajlis Berakhir/nPengerusi/nMajlis/nSaudara/nAmirul Hakimi/nPengerusi/nMajlis/nYang/nBerbahagia/nPuan Siti/nAznor Anuar/nPengerusi/nMajlis/n82/nInovasi Bahan Terbuang/nSeni Bahasa AKTIVITI/nPersembahkan pengacaraan dengan/nmenggunakan teks pengacaraan/nyang diberikan./nTerima kasihYangBerbahagiaPuan SitiAznor atas penyempurnaan/nmajlis perasmian sebentar tadi. Tuan-tuan dan puan-puan, dengan/nitu berakhirlah majlis perasmian Program Inovasi BahanTerbuang/npada pagi ini. Sebelum tirai majlis dilabuhkan, izinkan saya/nmenyampaikan serangkap pantun./nOrang Bajau mudik ke kota,/nNaik bahtera buatan Parsi;/nAmalan hijau budaya kita,/nHidup sejahtera maju generasi./nSekian, terima kasih./nMelalui idea kreatif, barang terbuang seperti botol plastik boleh/ndigunakan semula sebagai pasu untuk tanaman herba atau boleh/njuga dijadikan bekas serba guna. Bentuk botol yang mempunyai/npemegang memudahkan pasu untuk digantung. Idea kitar/nsemula ini sungguh menarik dan mudah untuk dilakukan./nPERKASA ILMU/nBerikan cadangan beberapa/njenis bahan terbuang yang/nboleh dikitar semula./nSarankan inovasi yang/nboleh dilakukan./nT/nE/nM/nA/n7/n5.2.1/nJenaka Alam/nAbuk-abuk disira gula,/nTolong ambilkan kopi secawan;/nBulan mabuk matahari gila,/nApa pandangan di kepala tuan?/nKait cempedak bersama Tipah,/nCempedak dibawa ke mana-mana;/nCuaca tersedak laut melimpah,/nIkan kecewa pantai merana./nPungguk tersengih rindu-merindu,/nBulan mengambang pungguk terlentang;/nAlam menangis manusia tersedu,/nLintang-pukang tsunami datang./nPelangi bersinar ditunjuk-tunjuk,/nBoleh ditunjuk tak dapat disentuh;/nCepat benar bukit merajuk,/nMerajuk-rajuk tanahnya runtuh./nCamar-camar di pohon getah,/nTerasa resah melihat itik;/nSungai tercemar ikan melatah;/nMandi tak basah sungainya cetek./nSia-sia menanam keledek,/nBatasnya dalam di kebun Bajau;/nKalau manusia akalnya pendek,/nPunah alam hilanglah hijau./n83/nTatabahasa/nPemakanan yang Sihat/nAKTIVITI/n1. Kenal pasti kata ganda penuh dan kata ganda/nberimbuhan yang terdapat dalam pantun jenaka/ndi bawah./n2. Tulis cerita dengan menggunakan kata ganda yang/ntelah dikenal pasti dan kata ganda yang lain./n(Mardian, MSO: 2016 Uniten)/nT/nE/nM/nA/n7/n84/nPenilaian/nTercemar Terpelihara/nAKTIVITI/n1. Teliti bahan, kemudian sediakan peta/nbuih berganda untuk memaparkan/nfenomena alam./n2. Bina ayat menggunakan kata kerja tak/ntransitif berdasarkan bahan./nHuraikan peranan yang perlu dimainkan/noleh pihak kerajaan untuk membendung/nmasalah pencemaran alam sekitar./nT/nE/nM/nA/n7/n8/nMalaysia kaya dengan hasil/npertanian/nBerbudi kepada Tanah/nSEKTOR PERTANIAN PESAT MEMBANGUN/n85/nMurid dapat menambah pengetahuan, membuat penilaian dan perbandingan tentang teknologi terkini/ndalam sektor pertanian negara. Murid juga dapat melakukan aktiviti berbahasa seperti membuat/nperundingan di samping memberikan pendapat dan idea tentang sesuatu./nFokus/nTema/n86 1.7.2/nRupa Tidak Setanding Nilai/nEncikAhmad pergi ke Pusat Penternakan Ikan Ketutu/nuntuk mendapatkan bekalan bagi restoran yang/nbaru dibuka./n86/nIkan ketutu atau/nharuan hodoh/nNama saintifik/nOxyeleotris marmorata/nSpesies ikan/nair tawar/nHarganya mahal/ndi pasaran Hidup di dalam/nbekas lombong/natau di dalam tasik/nDiternak secara/nkomersial/nPermintaan tinggi/ndari dalam dan/nluar negara/nMendengar dan Bertutur/n15 Pertanian Satu Perniagaan/nPERKASA ILMU/nTerdapat beberapa jenis ikan air tawar yang berharga mahal/ndi pasaran seperti ikan empurau dan ikan jelawat. Ikan empurau/nhanya ditemukan di Sarawak dan rasa isinya manis dan lembut./nHarga ikan ini boleh mencecah sehingga RM500.00 sekilogram./nIkan jelawat yang terkenal di Pahang pula merupakan spesies/nikan air tawar yang mahal kerana harganya boleh mencecah/nsehingga RM350.00 sekilogram. Harganya mahal kerana ikan/nini sukar ditemukan dan hidup di kawasan tertentu sahaja./nAKTIVITI/nLakonkan situasi/nperundingan tersebut./nTEROKA MINDA/nBerikan pendapat/nanda tentang kebaikan/npenternakan ikan air/ntawar dalam sektor/npertanian./nT/nE/nM/nA/n8/nUnit/n2.1.1 87/nPokok Hibrid dalam Pertanian/nPromosi Pokok Hibrid/nKami peneraju inovasi pertanian, menjual pelbagai jenis/npokok hibrid yang bermutu tinggi./nPOTONGAN/nHARGA/nISTIMEWA/nKeistimewaan pokok hibrid/n3 Pokoknya rendah/n3 Cepat matang dan produktif/n3 Penjagaan yang mudah/n3 Tahan penyakit/nPromosi jualan akan diadakan di Dewan Orang Ramai Kampung Sentosa/npada 25 hingga 31 Mei 20 ./nSila datang ke tapak pameran kami dan dapatkan hadiah percuma./nUntuk keterangan lanjut, sila hubungi:/nNusa Hibrid Sdn. Bhd./nJalan 7A/6, Rawang, Selangor./nNombor telefon: 03-1234 5678/n87/nPERKASA ILMU/nAKTIVITI/nMembaca/nBaca iklan dan promosi/ndi bawah dengan intonasi/ndan nada yang sesuai serta/nkepantasan yang wajar./nHibrid ialah proses menghasilkan baka haiwan atau/ntumbuhan yang bermutu tinggi daripada kacukan dua/norganisma yang berlainan jenis atau spesies. Selain/nhaiwan dan tumbuhan, terdapat juga inovasi hibrid/ndalam teknologi pembuatan kereta./nTEROKA MINDA/nCari maklumat tentang teknologi/nhibrid dalam sektor pertanian,/nkemudian buat perbandingan/nantara tanaman hibrid dengan/ntanaman bukan hibrid./nT/nE/nM/nA/n8/n88 3.4.2/nContoh:/nPada 25 Julai 20 , Sekolah Menengah Kebangsaan/nSri Siantan telah mengadakan Hari Keusahawanan. Sejak/nawal pagi lagi, murid dan guru sibuk menyediakan gerai/njualan. Pelbagai jenis jualan dan barang pameran dihias/nindah. Terdapat banyak kebaikan Hari Keusahawanan./nPendahuluan/nJenis Suasana/nAdlan, Wee Han, dan Thaveekul telah berkunjung/nke ekspo pertanian bersempena dengan Sambutan/nHari Peladang, Penternak, danNelayanKebangsaan./nTarikh: 27 November – 3 Disember 20/nMasa: 10:00 pagi – 10:00 malam/nTempat: Pekarangan Dewan Suarah, Kota Samarahan, Sarawak/nSambutan Hari Peladang,/nPenternak, dan Nelayan/nKebangsaan (HPPNK) 20/n88/nMenulis/nAKTIVITI/nTulis perenggan pendahuluan/ntentang pengalaman anda sewaktu/nberkunjung ke ekspo pertanian./nPERKASA ILMU/nSambutan Hari Peladang, Penternak, dan Nelayan/nKebangsaan (HPPNK) merupakan acara tahunan/nyang dikendalikan oleh Kementerian Pertanian/ndan IndustriAsasTani Malaysia. Objektif HPPNK/nadalah untuk memupuk dan memperbaharu/nazam para petani, penternak, dan nelayan agar/nberusaha dengan giat dalam meningkatkan kualiti/npengeluaran sektor pertanian negara./nTerdapat banyak produk pertanian yang/ndipamerkan atau dijual dalam ekspo/npertanian. Ceritakan pengalaman anda/nsewaktu berkunjung ke ekspo pertanian/natau pasar tani./nT/nE/nM/nA/n8/n4.1.1 89/nPERKASA ILMU/nSeni Bahasa/nAKTIVITI/nHuraikan persoalan yang/nterdapat dalam cerpen./nPersoalan ialah perkara yang dibincangkan dalam/nsesuatu karya bagi menyokong tema. Contohnya,/npersoalan tentang kehidupan usahawan tani yang/nberjaya dalam pertanian moden./nPenternakan ikan di dalam sangkar/ndapat meningkatkan pendapatan/npenternak. Bincangkan./nWarisan/nJika hujan berterusan mencurah ke dada bumi, Syukri/ntentu sukar untuk terlena. Dia bimbang air yang selama ini/nterkepung di dalam Sungai Pahang akan melimpah. Ikan-ikan/npatin di dalam sangkar tentu akan bolos apabila sangkar rosak dihentam arus deras./n“Syukri, ikan-ikan di dalam sangkar ini masa depan kita,” kata ayah kepadanya suatu ketika/ndahulu sebelum ayah menghadap Ilahi. Ketika usianya 13 tahun, dia perlu mengambil alih urusan/njual beli dan penjagaan ikan-ikan di dalam sangkar./n“Jangan bangun lewat lagi. Ikan-ikan perlu diberi makanan. Sangkar-sangkar juga perlu/ndiperiksa. Jangan sampai bocor,” satu demi satu arahan diberikan oleh ibu ketika Syukri mula-mula/nmenggantikan tugas ayahnya, setahun yang lalu./nKini, ibu tidak perlu lagi berpesan-pesan kepada Syukri. Syukri telah ingat semuanya. Selepas/npulang dari sekolah, Syukri akan menjenguk sangkar-sangkar ikan. Sangkar-sangkar ikan perlu/ndiperiksa selalu. Sampah sarap di dalam sungai akibat perbuatan manusia boleh membunuh ikan./nJika lumpur atau sampah sarap melekat di bahagian insang ikan, benih ikan sukar bernafas dan mati./n“Wah, ikan-ikan yang ada di dalam sangkar awak/nbetul-betul sihat dan segar!” puji Pak Cik Rasyid,/nsalah seorang pengusaha restoran yang menerima/nbekalan ikan daripada ternakan ikan sangkar Syukri./nSyukri hanya mampu tersenyum puas mendengar/npujian sebegitu./n“Kalau begini, berbaloilah pak cik bayar harga/nyang mahal,” katanya lagi./n“Terima kasih, pak cik,” kata Syukri./n“Walaupun awak sudah pandai jaga ikan-ikan ini,/njangan lupa akan pelajaran. Ilmu penting untuk masa/ndepan,” nasihat Pak Cik Rasyid sambil membayar/nwang kepada Syukri./nSyukri akur dengan nasihat Pak Cik Rasyid/nitu. Dia ingin menuntut ilmu. Ilmu itu nanti akan/ndigunakan untuk membantunya meneruskan usaha/npenternakan ikan patin ini. Dia tahu bahawa cabaran yang mendatang pasti akan menjadi lebih/nsukar. Namun, dia akan berusaha untuk mendepani cabaran itu. Ternakan ikan sangkar ini bukan/nsatu bebanan tetapi warisan buatnya./n(Nukilan: Alias Derais)/nT/nE/nM/nA/n8/n90 5.3.1/nManggis atau nama saintifiknya Garcinia mangostana berasal dari Malaysia dan dikenali/nsebagai Ratu Buah-buahan Tropika. Isi manggis yang enak menjadikannya buah eksotika/nkegemaran pengguna di dalam dan di luar negara./nKementerian Pertanian dan Industri Asas Tani melihat potensi pasaran manggis berasaskan/ntrend permintaan yang semakin meningkat di dunia. Program penanaman manggis telah/ndilaksanakan dan telah meningkatkan keluasan tanaman. Dalam Dasar Pertanian Negara/nKetiga (1998 – 2015) manggis telah dipilih sebagai buah kemegahan negara bagi tujuan/neksport. Manggis adalah antara 15 jenis buah tempatan penting yang boleh menyumbangkan/npendapatan kepada negara melalui perdagangan antarabangsa./nKini, manggis mendapat permintaan yang tinggi daripada negara maju seperti China,/nJepun, Hong Kong, dan di negara Timur Tengah. Jabatan Pertanian telah mengambil/ninisiatif untuk meningkatkan produktiviti dan kualiti manggis. Dua jenis klon manggis telah/ndihasilkan, iaitu GA 1 atau manggis biasa dan GA 2 yang dikenali sebagai Mesta. Kini,/nMesta popular dalam kalangan pengusaha tanaman manggis kerana kualitinya yang tinggi./nManggis mempunyai kandungan nutrisi pemakanan yang tinggi. Selain permintaan/nmanggis segar, manggis juga digunakan dalam industri kosmetik. Banyak produk kecantikan/nmenggunakan ekstrak kulit manggis. Manggis juga dikenal pasti sebagai produk antikanser,/nantibakteria, dan mampu mengurangkan toksik di dalam badan. Kajian yang dijalankan oleh/ninstitusi farmasi di Amerika Syarikat mendapati bahawa manggis mempunyai nilai kesihatan/nyang tinggi dan mampu meningkatkan kualiti kehidupan./n(Sumber: FAMA, Potensi Buah-buah Terpilih, 2009)/nManggis Ratu Buah-buahan/n90/nTatabahasa/nPERKASA ILMU/nBuah manggis mengandungi antioksidan yang baik yang dinamai polifenol. Hasil kajian/nmenunjukkan bahawa ciri-ciri antioksidan polifenol jauh lebih tinggi daripada vitamin C, E,/ndan karetonoid. Antioksidan yang tinggi ini menjadikan manggis buah yang dapat mencegah/nkerosakan sel di dalam badan akibat radikal bebas dan menguatkan daya tahan melawan penyakit./nAKTIVITI/n1. Kenal pasti imbuhan awalan dan/nimbuhan akhiran dalam teks./n2. Bina ayat dengan menggunakan/nperkataan yang mempunyai/nimbuhan awalan dan imbuhan/nakhiran tersebut./nT/nE/nM/nA/n8/n1.8.1 91/nProgram Pertanian Bandar/nCIRI-CIRI PERTANIAN BANDAR/n3 Tidak memerlukan tanah atau ruang/nyang luas/n3 Teknik penanaman menggunakan/nteknologi/n3 Sesuai untuk tanaman sayur-sayuran/ndan bunga-bungaan/n3 Hasil yang banyak dan bermutu tinggi/nTahukah anda bahawa penduduk di kawasan bandar/njuga boleh bercucuk tanam? Program Pertanian Bandar/nmerupakan satu kempen untuk menggalakkan masyarakat/nbandar bercucuk tanam./nMendengar dan Bertutur/n16 Dunia Baharu Tani/nAKTIVITI/nJelaskan satu daripada/nProgram Pertanian Bandar./nPERKASA ILMU/nProgram Pertanian Bandar ialah aktiviti pertanian yang/ndijalankan di kawasan bandar dengan penggunaan teknologi/ndan kaedah yang moden. Penduduk bandar boleh bercucuk/ntanam di atas bumbung bangunan, di dalam bangunan, rumah/nkaca, koridor, atau beranda rumah mereka. Aktiviti pertanian/nbandar atau urban farming ini telah dipraktikkan di negara/nSingapura, Jepun, dan Korea. Penduduk bandar digalakkan/nbertani seperti menanam sayur-sayuran dan bunga-bungaan/ndi sekitar rumah mereka./nTEROKA MINDA/nCari kaedah lain yang/nboleh diaplikasikan dalam/nProgram Pertanian Bandar./nT/nE/nM/nA/n8/nUnit/n92 2.1.2/nAda baja atas jerami,/nPadi Malinja tanaman kami./nAsah pensel atas titi,/nDapat hasil senang hati./nPakai baju cantik bergaya,/nPetani maju negara kaya./nBunga seroja tepi paya,/nRajin bekerja petani jaya./nPergi memukat anak tenggiri,/nRezeki berkat usaha sendiri./nNaik sampan ke Pulau Amat,/nHasil tangkapan besar rahmat./nPadi ditampi laju-laju,/nPetani berbakti negara maju./n(Ummi Solehah, 2016)/nBakti Keringat/nMembaca/nAKTIVITI/nLafazkan pantun dengan sebutan/ndan intonasi yang betul, kemudian/nberikan maksud pantun./nPERKASA ILMU/nPantun dua kerat ialah pantun yang mempunyai/nbaris pertama sebagai pembayang dan baris/nkedua sebagai maksud. Rima akhir pantun dua/nkerat adalah dalam bentuk a,a. Terdapat pelbagai/njenis pantun seperti pantun kiasan, pantun jenaka,/npantun kasih sayang, pantun teka-teki, pantun/nberkait, dan pantun budi./nTEROKA MINDA/nSecara berkumpulan, cipta pantun/ndua kerat mengikut jenisnya./nT/nE/nM/nA/n8/n3.4.3 93/nPenternakan Landak Raya/nPenternakan landak raya semakin mendapat perhatian/ndalam sektor pertanian yang berbentuk komersial. Landak/nraya atau nama saintifiknya Hystrix brachyura merupakan/nspesies hidupan liar yang sukar didapati. Pihak Jabatan/nPerhilitan telah mengadakan program kerjasama dengan/nInstitut Agrobioteknologi Kebangsaan tentang penternakan/nlandak raya. Selain itu, Universiti Putra Malaysia juga telah/nmenjalankan penyelidikan tentang spesies ini. Terdapat beberapa keistimewaan landak raya./nDaging landak raya lembut dan enak serta sesuai untuk pelbagai jenis masakan seperti rendang,/nkari, sup, dan sate. Kita boleh juga menikmati hidangan daging landak raya di restoran dan di gerai/nmakanan. Hal ini menyebabkan permintaan terhadap daging landak semakin tinggi./nSeterusnya, kandungan lemak daging landak raya rendah dan mempunyai serat yang/ntinggi. Daging landak raya berkhasiat dan mengandungi asid amino yang tinggi untuk proses/npenyembuhan luka. Selain itu, daging landak raya boleh dijadikan pilihan/nkepada penggemar makanan berdaging./nPenternakan landak raya juga menguntungkan kerana harga daging/nlandak raya mahal di pasaran. Permintaan yang tinggi dan berterusan/ndaripada penggemar daging landak ini memberikan peluang kepada/npenternak landak raya untuk menambah sumber pendapatan./nTahukah anda?/nPerenggan kesimpulan ialah perenggan akhir dalam/nsesuatu penulisan. Kesimpulan dibuat berdasarkan/nmaklumat daripada keseluruhan penulisan dengan/nmenggunakan wacana yang sesuai. Lazimnya, terdapat/nayat yang memberi cadangan dan harapan dalam/nkesimpulan./nContoh kesimpulan/nSoalan: Huraikan faktor-faktor berlakunya kemalangan/njalan raya./nSebagai kesimpulannya, kes kemalangan jalan raya/nyang begitu tinggi di negara kita, terutamanya pada/nmusim perayaan, perlulah diatasi. Dalam hal ini, pihak/nberkuasa mestilah bertindak tegas terhadap semua/npengguna jalan raya yang melanggar peraturan dengan/nmenguatkuasakan undang-undang yang sedia ada./nKempen-kempen yang dijalankan mestilah melibatkan/nsemua pihak agar kesannya menyeluruh./nPERKASA ILMU/nMenulis/nAKTIVITI/n1. Senaraikan isi penting/ndaripada teks./n2. Hasilkan perenggan/nkesimpulan berdasarkan/nbahan./nLandak ialah sejenis hidupan liar yang/ndilindungi oleh Akta Perlindungan Hidupan/nLiar. Landak mempunyai habitat di kawasan/nhutan dengan membuat lubang di dalam tanah./nMakanan landak ialah tumbuh-tumbuhan/ndan serangga. Duri tajam pada badan landak/nmerupakan perisainya ketika berhadapan/ndengan musuh. Jangka hayat landak ialah/ndua tahun hingga lima tahun. Biasanya, berat/nlandak adalah antara lima hingga16 kilogram./nTerdapat pelbagai jenis landak di Malaysia/nseperti landak raya, landak jawa, landak padi,/nlandak nibung, dan landak borneo./nT/nE/nM/nA/n8/n94 4.1.2/nGurindam Pak Tani/nJikalau kita tidak berkira,/nPasti hidup aman sejahtera./nJikalau kita rajin bertani,/nHasilnya kelak berguni-guni./nJikalau kita sabar bekerja,/nTumbuhnya nanti cukup berbaja./nJikalau kita ikhlas memberi,/nRezeki bertambah tidak terperi./nJikalau kita menabur benih,/nHati menjadi semakin jernih./nJikalau kita bijak bertani,/nPetani jaya cara terkini./nJikalau kita kerja muafakat,/nHidup bahagia bertambah berkat./nJikalau kita syukur bertalu-talu,/nHasil bertambah untung selalu./n(Ummi Solehah, 2016)/n94/nSeni Bahasa/nAKTIVITI/n1. Lagukan gurindam di bawah./n2. Huraikan maksud gurindam/ntersebut dan kemukakan cadangan/nanda tentang langkah-langkah untuk/nmenarik minat remaja menceburkan/ndiri dalam bidang pertanian./nPertanian moden dapat melipatgandakan/nhasil. Bincangkan pernyataan ini./nPERKASA ILMU/nGurindam ialah puisi tradisional yang terdiri/ndaripada dua baris. Kedua-dua baris bersajak dan/nmengutarakan satu idea, iaitu pada baris pertama/ndan kedua, masing-masing tidak lengkap tetapi/nbersambung. Gurindam merupakan nasihat,/npengajaran, atau kebenaran./nT/nE/nM/nA/n8/nIMBAS SAYA/n5.4.1 95/nTatabahasa/nAKTIVITI/n1. Kenal pasti frasa nama dalam dialog, kemudian bina/nayat dengan menggunakan frasa nama tersebut./n2. Cipta satu resipi masakan berasaskan ikan yang/nringkas dan buat pembentangan./nTilapia Merah/nAdam: Pak cik, banyaknya ikan di dalam kolam ini. Apakah nama ikan ini?/nPak Cik Halim: Nama ikan ini ialah tilapia merah, Adam. Ikan tilapia spesies ini mudah/ndipelihara kerana tumbesarannya yang cepat dan berdaya tahan penyakit./nAdam: Sudah berapa lamakah pak cik menternak ikan tilapia ini?/nPak Cik Halim: Pak cik telah menternak ikan tilapia ini sejak enam tahun yang lalu dan/ndapat menjanakan pendapatan sebanyak RM6000.00 sebulan. Kini, pak cik/nmempunyai lima buah kolam ikan tilapia. Setiap kolam mempunyai 4000/nekor ikan. Pak cik akan menjual ikan ini kepada pemborong ikan air tawar/napabila beratnya mencapai 500 gram. Ikan tilapia juga akan dijual di pasar/ntani dan di pasar borong./nAdam: Oh, begitu! Apakah jenis masakan yang sesuai untuk ikan ini, pak cik?/nPak Cik Halim: Ikan tilapia boleh dimasak dalam pelbagai cara seperti digoreng, dikukus,/ndimasak kari dan dibakar.Isi ikan tilapia sangat enak,segar, dan mempunyai/nkandungan protein yang tinggi. Harganya pula berpatutan./nAdam: Nampaknya, pak cik seorang penternak ikan air tawar yang berjaya. Selain/ndaripada menjual ikan tilapia segar, apakah produk berasaskan ikan yang/ndihasilkan?/nPak Cik Halim: Pak cik telah mengembangkan perniagaan dengan memproses isi ikan/nuntuk dijadikan nuget ikan, jejari ikan dan filet ikan. Selain itu, produk/nberasaskan ikan tilapia juga dieksport ke negara Singapura./nAdam: Wah, penternakan ikan air tawar inisangat berpotensi dan menguntungkan!/nSaya pun mahu menjadi penternak ikan yang berjaya satu hari nanti./nPak Cik Halim: Boleh,Adam. Di mana ada kemahuan, di situ ada jalan. Jom kita ke kolam/nikan tilapia merah yang di hujung sana pula./nSekiranya anda seorang petani,/napakah langkah-langkah yang/ndiambil untuk memastikan hasil/npertanian anda dapat dipasarkan/nsecara meluas diseluruh negara?/nPERKASA ILMU/nIkan tilapia ialah sejenisikan daripada spesies keluarga Cichlidea./nHabitat ikan tilapia merah atau nama saintifiknya Oreochromis/nniloticus ialah di kawasan air tawar atau air payau seperti tasik,/nanak sungai dan muara sungai. Saiz ikan yang sesuai untuk/ndipasarkan ialah 22 cm atau apabila beratnya mencapai 400 gram/nhingga 500 gram./nT/nE/nM/nA/n8/n96/nBacaan Luas/nTeknologi Nano Inovasi Pertanian/n“Nano” berasal daripada perkataan Yunani yang bermaksud kecil. Jika diterjemahkan dalam/nbentuk ukuran, satu nano bersamaan satu per bilion meter. Nano juga disebut sebagai ilmu/nhalus kerana saiznya yang sangat kecil. Teknologi nano banyak memberikan manfaat kepada/nmanusia melalui perubatan, komunikasi, pembuatan, dan pelbagai aspek dalam kehidupan/nmasyarakat moden. Jika 50 tahun lalu teknologi ini merupakan angan-angan seorang ahli sains/nyang bernama Richard Feynman, kini teknologi ini telah menjadi kenyataan. Malaysia tidak/nketinggalan melibatkan diri dalam arus perkembangan teknologi nano dengan menubuhkan/nInisiatif Nanoteknologi Nasional (INN) pada 19 September 2006./nSektor pertanian juga telah menggunakan teknologi nano ini. Teknologi nano mempunyai/npotensi untuk membangunkan sektor pertanian negara. Terdapat banyak masalah dalam sektor/npertanian yang dapat ditangani dengan baik oleh penggunaan teknologi nano seperti ancaman/npenyakit dan penurunan produktiviti. Teknologi nano membantu usaha pengesanan penyakit/ntumbuhan melalui penciptaan alat diagnostik. Pengesanan penyakit tumbuhan pada/nperingkat awal penting untuk melindungi hasil pertanian daripada jangkitan bakteria, kulat,/ndan virus. Pemeriksaan dan rawatan pertanian melibatkan pengesanan vektor, pengawalan/nserangga perosak, dan pemantauan penyakit./nSerangan penyakit seperti Cucumber Mosaic Virus (CMV) dapat diatasi dengan teknik/npengesanan secara nanobiosensor. Virus ini menyerang tanaman seperti cili, timun, tomato,/ndan tembakau. MARDI turut menggunakan teknologi nano untuk mengesan CMV ini. Selain/nitu, alat ini juga digunakan untuk mengesan sisa antibiotik dalam produk ayam segar. Oleh/nitu, teknologi nano perlu dimajukan dan diperluas dalam inovasi pertanian negara./n(Kajian MARDI)/nSila layari laman sesawang ini untuk maklumat tambahan: http://www.mosti.gov.my/profil/divisionsdepartments/bahagian-bioteknologi-kebangsaan-biotek/n96/nT/nE/nM/nA/n8/n97/nMurid dapat meneroka bidang perniagaan, keusahawanan, dan pengurusan kewangan. Murid diberi/npendedahan untuk mengulas maklumat, membaca, dan memahami makna perkataan, menulis karangan/nberdasarkan bahan rangsangan, menulis ringkasan, mengapresiasi seloka dengan memberikan respons,/nmenggunakan perbandingan semacam, membina ayat daripada pola ayat dasar, dan menganalisis serta/nmembetulkan kesalahan ayat mudah./nFokus/nUrus wang dengan bijak demi masa depan/n9/nEKONOMI DAN PENGURUSAN KEWANGAN/nSempit Bertimpuh,/nLega Berlunjur/nTukaran Wang Asing/nTema/n98 1.8.2/nPengurusan Wang Saku/nAmir Danial mendapat wang saku daripada ayahnya/nsebanyak RM450.00 setiap bulan.Ayah menasihatiAmir/nagar menggunakan wang tersebut secara terancang dan/nberhemat./n98/nMembayar tambang bas sekolah dan alat tulis. Menyimpan wang./nMengasingkan duit belanja sekolah RM7.00./nMenerima wang saku daripada ayah. Membayar duit kelas RM10.00./nMembayar yuran tuisyen untuk dua mata pelajaran./n17 Pengurusan Wang Berhemat/nMendengar dan Bertutur/nAKTIVITI/nUlas maklumat dalam/ngambar mengikut urutan./nTEROKA MINDA/nBersama-sama dengan rakan, jelaskan/npengurusan kewangan anda berdasarkan/njadual pengagihan wang./nJadual Pengagihan Wang/nMinggu/n1/2/3/4/nPendapatan/n(RM)/nPerbelanjaan/n(RM)/nSimpanan/n(RM)/nIsnin/nSelasa/nRabu/nKhamis/nJumaat/nSabtu/nAhad/nJumlah/n1/n3/n5/n2/n4/n6/nT/nE/nM/nA/n9/nUnit/n2.2.1 99/nTEROKA MINDA/nMembaca/nPERKASA ILMU/nKebaikan/nPertukaran barang/nberlaku jika kedua-dua/npihak bersetuju/nMasalah kadar nilaian/nharga bagi barangan/nyang ditukarkan/nSistem/nBarter/nMasalah kemahuan/nserentak/nKuantiti barangan/ntidak ditetapkan/nKesukaran menentukan/nnilai pertukaran/nTiada peningkatan/nharga/nKelemahan/nAKTIVITI/nCari makna perkataan yang/nberwarna merah dengan/nmerujuk kamus dan glosari./n1. Reka iklan tentang sistem barter./n2. Cari maklumat terkini tentang aktiviti/nsistem barter./nAdakah sistem barter masih relevan/ndiamalkan pada masa ini? Huraikan/npendapat anda./nBarter Ria/nSistem barter ialah amalan pertukaran barang tanpa/nmelibatkan mata wang. Sistem ini merupakan satu/nsistem yang paling awal wujud di dunia. Sistem barter/ndiperkenalkan oleh masyarakat Mesopotamia. Sistem/nini turut diterima pakai oleh bangsa Fenisia yang/nmenukarkan barang-barang yang dimiliki oleh mereka dengan barang-barang penduduk di/nkawasan bandar. Sebagai contohnya, pada zaman dahulu, garam dianggap sebagai barangan/nberharga sehinggakan tentera Romawi dibayar gaji dengan garam./nMelalui sistem ini, pihak yang terlibat terpaksa membuat pilihan sesama mereka untuk/nmemperoleh barang perantaraan yang boleh memberikan manfaat kepada mereka. Dalam/nsistem barter, barang-barang digunakan sebagai alat perantaraan mengikutsuasana dan zaman/nbagi memenuhi keperluan dan kehendak seseorang./nSistem ini tiada kriteria standard bagi menentukan nilai sesuatu barangan dan/nperkhidmatan kerana pembeli dan penjual boleh mendapatkan barangan secara langsung/ntanpa memerlukan peranan orang tengah. Semasa berlakunya krisis kewangan, banyak/norang menggunakan sistem barter kerana nilai mata wang yang tidak menentu. Rakyat/nJerman mempraktikkan sistem barter ketika negara itu mengalami kejatuhan nilai mata/nwang akibat Perang Dunia Kedua./n(Sumber: Diubah suai daripada Pertukaran Asing, 1990)/nT/nE/nM/nA/n9/n100 3.4.4/nSediakan payung/nsebelum hujan Ingat sebelum kena,/njimat sebelum habis/nMenulis/nAKTIVITI/nBerdasarkan bahan/nrangsangan, hasilkan/nkarangan yang berkaitan/ndengan langkah-langkah/nberjimat cermat./nPERKASA ILMU/nCiri-ciri karangan cemerlang:/n• Idea relevan berdasarkan kata kunci di samping huraian yang jelas, menarik berserta dengan/ncontoh-contoh yang sesuai./n• Kepelbagaian ayat, kegramatisan, kosa kata yang tepat dan luas./n• Olahan menarik dengan pemerengganan karangan yang sesuai./n• Penggunaan ayat yang gramatis dan penggunaan istilah yang tepat./n• Penggunaan penanda wacana yang tepat dan ungkapan menarik seperti peribahasa./nBeringat untuk Cermat/nFaris diminta oleh guru untuk menulis karangan/ntentang kebaikan berjimat cermat. Dia teringat akan/nbeberapa ungkapan menarik yang pernah diberitahu/noleh gurunya./nT/nE/nM/nA/n9/n4.1.3 101/nSeloka Teladan/nJimat Hidup Sempurna/nAduhai malang nasibmu,/nTengah bulan sudah termenung,/nGaji kecil berbelanja besar,/nBeli barang tidak kaurancang,/nOrang kaya hidup bergaya,/nOrang miskin hidupnya papa,/nEngkau juga yang kerugian,/nAkhirnya duit terbang semua./nAyuh kawan mari semua,/nKisah ini jadi sempadan,/nJangan kita boros belanja,/nJangan kita menjadi alpa,/nBerbelanja biar waspada,/nBukan nafsu menjadi raja,/nKelak hidup aman sempurna,/nMasa depan luas terbuka./n(B.Liana, 9 Januari 2015)/n101/nAKTIVITI/nSeni Bahasa/n1. Sampaikan seloka dengan/npenuh penghayatan./n2. Prosakan seloka tersebut./nPERKASA ILMU/n1. Seloka bermaksud jenis karangan berangkap yang mempunyai rima akhir yang tidak tetap./nSeloka mengandungi unsur-unsur sindiran dan jenaka./n2. Prosa ialah bentuk karya sastera yang dibina dalam bentuk cerita secara bebas./nRima akhir yang bebas/nJumlah rangkap dan/nbaris tidak ditentukan/nAda nasihat dan/npengajaran/nNada sindiran/nSeloka/nT/nE/nM/nA/n9/nIMBAS SAYA/n102 5.5.1/nReruai untuk Jualan Amal/nNazran ialah Pengerusi Kelab Pengguna sekolahnya./nFaris pula Bendahari kelab itu. Mereka sedang/nmerancang untuk menyewa reruai bersempena dengan/nHariJualanAmal di Putrajaya. Mereka ke Laman Ilmu/nuntuk berbincang tentang perkara itu./nOh, begitu! Nampaknya kita perlu/nmembayar RM200.00 untuk kos sewaan./nKos ini tidak termasuk bahan mentah/nuntuk membuat aiskrim dan puding./nWah, awak sungguh cekap! Awak/nmemang layak menjadi pengerusi kelab/nini. Berapakah harga sewaan reruai bagi/nsetiap lot tapak perniagaan?/nIdea awak amat menarik. Nazran,/nbagaimanakah untuk memperkenalkan/njualan gerai kita?/nWah, baguslah kalau begitu! Pengunjung/ntentu akan dapat mengetahui harga dan/npilihan aiskrim kita. Awak memang/nperunding ekonomi kelab kita yang hebat./nSaya telah menghubungi pihak penganjur/nprogram ini. Mereka telah menetapkan harga/nsewaan reruai./nHarga sewaan sebuah reruai ialah/nRM100.00 bagi sehari. Kita boleh menyewa/nsatu tapak lot reruai untuk dua hari penyertaan./nPada pendapat saya, kita boleh/nmenambahkan jenis jualan untuk gerai/nkita. Kita boleh menjual buah-buahan/nyang telah siap dipotong./nKita boleh membuat promosi semasa hari/njualan itu. Irdina telah membuat brosur/ntentang kepelbagaian jenis aiskrim yang/nterdapat di reruai kita./n102/nTatabahasa/nAKTIVITI/n1. Kenal pasti pola ayat/ndasar./n2. Bina ayat berdasarkan/npola ayat dasar tersebut./nTEROKA MINDA/nCadangkan langkah-langkah yang/nperlu dibuat untuk menganjurkan/nkarnival mini di sekolah anda./nMedia massa berperanan penting dalam/nsektor perniagaan untuk mempromosikan/nsesuatu barangan. Berikan pendapat anda./nT/nE/nM/nA/n9/n1.1.1 103/nRancang ketika Berbelanja/nApabila berbelanja cuba jimat cuba rancang/nMengurus kewangan dengan bijak sungguh senang/nApabila engkau susah simpananmu akan berguna/nMasa depan kita terjaga dengan sempurna./nRancang teman rancang, jangan kaubazirkan/nWang lebih kausimpan, kelak engkau senang/nSemak barang dulu, elak penipuan/nKerana barang itu barang tiruan./nApabila berbelanja cuba ingat cuba rancang/nPasti engkau berasa gembira masa hadapan/nUruskan kewangan simpanlah dengan segera/nKelak belanja pendidikan dapat kaubiaya./nRancang teman rancang, jangan kaubazirkan/nWang lebih kausimpan, kelak engkau senang/nSemak barang dulu, elak penipuan/nKerana barang itu barang tiruan./nAyuh, mari fikir semula/nKalau sedang susah ada wang sangat berguna/nAda simpanan di bank/nKewangan terjaga tangkis masalah/nHai, berguna juga simpanan yang ada/nSegala sukar berakhir sudah/nApabila dah guna akaun yang ada/nSegala sukar berakhir sudah/nApabila dah senang engkau bersyukurlah./n(Nyanyikan lagu ini mengikut irama/nlagu Kalau Berpacaran,/nAna Raffali, Sohaimi Mior Hassan, dan Altimet)/n18 Urus Tadbir Kewangan/nMendengar dan Bertutur/nAKTIVITI/n1. Ujar perkataan dan rangkai/nkata dengan betul./n2. Nyanyikan lagu dengan/nmenggunakan muzik latar./nTEROKA MINDA/nHuraikan faedah-faedah/nmenyimpan wang untuk/nmasa depan./n1. Pada pendapat anda,/nbagaimanakah kita dapat/nmenjadi seorang pengguna/nyang bijak?/n2. Jelaskan peranan FOMCA/nuntuk melindungi hak/npengguna./nT/nE/nM/nA/n9/nUnit/n104 2.2.2/n1. Layari laman sesawang syarikat/npenerbangan yang akan dipilih./nContoh: www.malaysiaairlines.com/n4. Sahkan jumlah harga yang disetujui/n6. Buat pembayaran secara dalam/ntalian/nTerbang Bersama-sama/nAiman Fiqri merancang untuk melancong ke Miri,/nSarawak, pada bulan Disember tahun ini. Panduan/ntempahan tiket penerbangan adalah seperti yang berikut:/nPilih satu/nharga daripada/nharga yang/nditawarkan/nPilih harga/npromosi/nTarikh/nberlepas dan/ntarikh pulang/nBilangan/npenumpang/nKelas/npenerbangan/nGelaran, nama penumpang,/nnombor kad pengenalan,/nmaklumat untuk dihubungi,/ne-mel, dan nombor telefon/n5. Lengkapkan maklumat penumpang/n3. Bandingkan harga/nPilih harga/ntiket dan/ninsurans/nperjalanan/n2. Tempah tiket penerbangan dalam/ntalian/nAKTIVITI/nMembaca/nBaca dan fahami maklumat/ndaripada arahan, kemudian/njelaskannya kepada rakan anda./nTEROKA MINDA/nSecara berkumpulan, buat tempahan/nhotel dalam talian untuk percutian/nselama tiga hari dan dua malam./nRancang aktiviti percutian anda./nT/nE/nM/nA/n9/n105/nPERKASA ILMU/n3.5.1/nWaspada Sebelum Rugi/nKad Mesin Juruwang Automatik atau kad ATM/nialah kad yang digunakan oleh pengguna untuk/nmengeluarkan wang atau memindahkan sejumlah/nwang ke dalam akaun pada bila-bila masa. Pengguna hanya perlu memasukkan nombor/npengenalan peribadi atau nombor PIN apabila mahu membuat transaksi kewangan. Kad/nATM dapat mewujudkan akses terhadap akaun penggunanya. Oleh itu, pengguna perlu/nmengambil beberapa langkah agar wang tidak dicuri./nSebagai pengguna, kita perlulah memastikan kad disimpan di tempat yang selamat./nPengguna sepatutnya menyimpan kad di tempat yang sama dan tidak mudah dilihat oleh/norang lain. Langkah ini perlu diambil supaya jika kad hilang atau dicuri, pengguna dapat/nmenyedari kehilangan kad dengan cepat. Kad yang hilang perlu dilaporkan dengan segera/nkepada pihak bank./nSelain itu, pengguna kadATM juga perlu menghafal nombor PIN yang diterima daripada/ninstitusi perbankan. Hal ini dikatakan demikian kerana pengguna perlu menjaga kerahsiaan/nnombor PIN daripada orang lain. Pengguna juga tidak sepatutnya menggunakan maklumat diri/nseperti tarikh lahir sebagai nombor PIN dan tidak menyimpan/nnombor PIN bersama-sama dengan kad ATM./nSeterusnya, pengguna perlumengelak daripadamendedahkan/nmaklumat perbankan kepada pihak yang tidak dikenali. Hal ini/nberlaku kerana terdapat pihak yang memperdaya pengguna/ndengan menawarkan skim-skim yang menarik. Oleh itu, sikap/nberhati-hati dapat mengelakkan pengguna daripada menjadi/nmangsa penipuan dalam talian./nDisamping itu, pengguna perlumenelitislip transaksi. Pengguna juga perlumemaklumkan/npertukaran alamat dan nombor telefon kepada pihak bank. Perkara tersebut perlu kerana/nsebarang maklumat daripada pihak bank akan terus sampai kepada pengguna. Dengan cara/nini, maklumat diri pengguna terpelihara./nKesimpulannya,semua pengguna kadATM perlu sentiasa berwaspada dan menjaga kad/nmasing-masing dengan baik. Sebarang kecuaian akan mengundang padah./n(Sumber: www.bankinfo.com.my)/nMembuat perenggan ringkasan:/n• Pilih isi penting./n• Ada kesatuan dan pertautan isi penting./n• Pertautanterhasildenganmenggunakan/npenanda wacana. Contohnya, selain/nitu, tambahan pula, di samping itu,/nselanjutnya, dan seterusnya./nHuraikan langkah-langkah yang perlu/ndiambil bagi memastikan anda tidak/nterpedaya dengan skim cepat kaya/nyang ditawarkan oleh pihak yang tidak/nbertanggungjawab./n105/nMenulis/nAKTIVITI/nCatatkan isi-isi penting dalam/nteks dan buat ringkasan./nT/nE/nM/nA/n9/n106 4.2.1/nHari Keusahawanan/nPada pertengahan tahun, Sekolah Menengah Kebangsaan/nBandar Baru Muhibah mengadakan Hari Keusahawanan./nPihak sekolah bekerjasama dengan Persatuan Ibu Bapa/ndan Guru (PIBG) membina beberapa buah gerai. Hari/nKeusahawanan ini dilaksanakan untuk menambah dana/nPIBG sekolah. Seawal matahari mulai menampakkan/nwajahnya, semua kelab dan persatuan telah membuka/ngerai jualan seperti gerai air, gerai buah-buahan, gerai gorengan, gerai aneka nasi, dan gerai/nkuih-muih./nHaziq, Adelina, dan Reetha, daripada Kelab Perdagangan, telah memilih jualan aneka/nnasi. Mereka menjual pelbagai jenis nasi seperti nasi ayam, nasi tomato, nasi jagung, dan/nnasi hujan panas. Gerai berderetan di tempat yang luas macam padang. Pihak PIBG sebagai/npenganjur telah bersedia untuk menerima kedatangan para pengunjung. Ahli Jawatankuasa/nPIBG telah bertungkus lumus mengadakan promosi sejak dua bulan yang lalu./nSeawal pagi, Haziq selaku pengerusi kelab telah mengagih-agihkan tugas kepada setiap/nahli. Para petugas gerai sibuk macam lebah mengendalikan barangan yang hendak dijual/ndi khemah masing-masing. Mereka kelihatan bersemangat walaupun terpaksa mengangkat/nbarang yang berat seperti batu. Menjelang tengah hari, keadaan menjadi riuh seperti pasar/napabila pengunjung mula mengunjungi gerai jualan./nPadapukul3:00petang,geraimereka telahmengadakan/njualan penghabisan stok. Mereka bekerja cepatseperti kilat/nuntuk melayan pengunjung yang berpusu-pusu menyerbu/ngerai mereka. Mujurlah mereka rajin seperti semut dan/nsaling bekerjasama menjalankan tugas di gerai./nSelepas berjualan, khemah gerai dibersihkan. Semua/nsisa makanan dibuang supaya kawasan itu tidak berbau/nbusuk seperti bangkai. Haziq dan rakan-rakannya berasa/ngembira kerana memperoleh keuntungan. Sesungguhnya,/nHari Keusahawanan ini juga memberikan pendedahan/nkepada Haziq dan rakan-rakannya tentang pengalaman/nmenguruskan gerai./n106/nSeni Bahasa/nAKTIVITI/n1. Nyatakan perbandingan/nsemacam dalam bentuk/npeta pemikiran./n2. Bina ayat menggunakan/nperbandingan semacam./nAKTIVITI/nBerdasarkan teks di atas, jelaskan pandangan anda tentang aktiviti Hari Keusahawanan/ndari segi:/n(a) Cara aktiviti itu boleh dijalankan dengan berkesan./n(b) Rasional aktiviti tersebut dikatakan boleh memberikan kesan baik kepada pihak/nsekolah./n(c) Cadangan mempertingkatkan keberkesanan aktiviti tersebut./nT/nE/nM/nA/n9/n107/nPembelian dalam Talian/nAKTIVITI/nTatabahasa/nBetulkan kesalahan ayat/ndalam dialog dan berikan/nalasan. Selamat pagi, encik. Saya Raihana./nSelamat pagi, Raihana./nSama-sama./nEncik, saya berminat dengan majalah ekonomi/nberwarna jingga yang bernombor kod IM003 serta/nIM027. Apa stok yang masih ada?/nMajalah yang dikehendaki oleh saudari masih ada/nstok. Untuk pengetahuan saudari, majalah IM003/nyang baharu berkulit tebal. Saudari setujukah untuk/nmembelinya./nBenar,saya bersetuju untuk membeli kedua majalah/ntersebut. Cara membuat pembayaran bagaimanakah?/nMinta saudari boleh membuat pembayaran di bank/nsimpan nasional. Nombor akaun bank ialah 1412245/n678912345. Pembelian akan terbatal jika pembayaran/ntidak dilakukan dalam tempoh 24 jam./nOh! begitu. Saya akan memaklumkan tentang/npembayaran tersebut kepada encik setelah membuat/ntransaksi di bank./nBaiklah.Saya akanberikanbersama-samapembayaran/nbukti. Terima kasih./nBolehkah saudari memberikan alamat bere-mel yang/nlengkap?/nTEROKA MINDA/nNazran/nRaihana/nRaihana/nRaihana/nRaihana/nRaihana/nNazran/nNazran/nNazran/nNazran/nNazran/nBerdasarkan peta pemikiran/nyang sesuai, jelaskan/nkebaikan dan kelemahan/npembelian dalam talian./n5.6.1/nT/nE/nM/nA/n9/n108/nPengukuhan dan Pengayaan/nPERKASA ILMU/nGerakan koperasi di Malaysia bermula pada tahun 1922./nKoperasi merupakan salah satu kegiatan kokurikulum disekolah/nmenengah. Koperasisekolah ialah sebuah badan berkanun yang/ndidaftarkan mengikut Undang-undang Malaysia./nUsahawan mampu berperanan sebagai model ikutan/nkepada masyarakat. Huraikan./nKoperasi Sekolah/nPenubuhan koperasisekolah bertepatan dengan Falsafah/nPendidikan Kebangsaan (FPK), iaitu memperkembang/npotensi individu secara menyeluruh dan bersepadu/nuntuk mewujudkan insan yang seimbang dan harmoni/ndari segi intelek, rohani, emosi, dan jasmani. Sejarah/npenubuhan awal koperasi sekolah ini tercetus daripada/nidea YM Prof. Diraja Ungku Abdul Aziz bin Ungku/nAbdul Hamid, semasa beliau bertugas sebagai Naib Canselor Universiti Malaya. Terdapat/nbeberapa matlamat penubuhan koperasi sekolah./nSeperti yang termaktub dalam undang-undang kecil koperasi sekolah, antara tujuan/npenubuhannya adalah untuk menyediakan kemudahan menyimpan wang kepada anggota/nkoperasi, iaitumurid sekolah. Perkara ini mendidik budaya menabung dalamkalanganmereka./nDengan adanya koperasi, murid dapat mempraktikkan ilmu yang dipelajari. Pengetahuan/nmenguruskan koperasi boleh diaplikasikan dalam mata pelajaran seperti Ekonomi, Prinsip/nPerakaunan, dan Matematik. Hal ini secara tidak langsung menjadikan sesi pengajaran dan/npembelajaran di dalam kelas bertambah menarik dan menyeronokkan./nSelain itu, aktiviti berkoperasi turut menyediakan kemudahan jualan barangan keperluan/nmurid disekolah seperti barang-barang persekolahan, makanan, dan pakaian. Semua aktiviti/njualan tersebut diadakan setelah mendapat kebenaran daripada pengetua sekolah. Aktiviti/nini dapat memupuk minat ahli koperasi dalam bidang keusahawanan dan melatih murid/ntentang asas perniagaan. Pengiktirafan diberikan kepada mereka yang berusaha keras untuk/nmenggerakkan koperasi sekolah masing-masing./nBagi tujuan menilai prestasi sesebuah koperasi, rata-rata sekolah mengadakan Hari/nKoperasi Sekolah pada setiap tahun. Melalui Hari Koperasi Sekolah, murid bukan sahaja/nberpeluang untuk memahami objektif koperasi pada peringkat sekolah dengan lebih dekat,/nbahkan turut membuka mata dan minda mereka tentang sumbangan koperasi sekolah sebagai/nwahana penggerak ekonomi negara./n(Sumber: Diubah suai daripada/nAhmad Marzuki Ismail, 2007)/nAKTIVITI/n1. Jelaskan makna perkataan/nyang berwarna merah/ndengan merujuk glosari/ndan kamus./n2. Senaraikan isi penting dan/nT tulis ringkasan./nE/nM/nA/n9/n109/n10/nKenali Malaysia Cintai Malaysia/nMalaysia kaya dan terkenal sebagai/ntempat tumpuan pelancong/nMurid memperoleh maklumat tentang tempat-tempat menarik di Malaysia dan mempelajari/nkepentingan sektor pelancongan dalam menjanakan sumber ekonomi negara. Murid turut/ndiperkenalkan dengan pelancongan kesihatan, agropelancongan, ekopelancongan, dan inap desa./nFokus/nPELANCONGAN/nTema/n110 1.2.1/n19/nMendengar dan Bertutur/nAKTIVITI/n1. Dengar dan fahami seni kata lagu./n2. Ulas percutian di Malaysia/nberdasarkan lagu./nMalaysia yang kupuja/nDi desa juga di kota/nMari nikmati semua/nCuti-cuti Malaysia./nPohon-pohon melambai/nTerkenang desa nan permai/nKeluarga sahabat handai/nMari beramai-ramai./nCuti-cuti Malaysia/nCuti rakan sekerja/nMurid-murid ikut semua/nCuti dalam negara./nCuti-cuti Malaysia/nCuti sihatkan diri/nMeningkat produktiviti/nSemua ada di sini./nKeluarga mentua gembira/nDibawa cuti bersama/nMari sandarkan rupa/nBudaya diperkaya./nMarilah bergembira/nCuti rehatkan minda/nSemuanya kita ada/nMalaysia mempesona./nCuti-cuti Malaysia/nTerdapat beberapa tapak warisan dunia UNESCO di Malaysia./nAntaranya termasuklahTaman Negara Mulu di Sarawak,Taman/nNegara Kinabalu di Sabah, Melaka, Georgetown di Pulau/nPinang, dan Tapak Arkeologi Lembah Lenggong di Perak./n(Sumber: Jabatan Warisan Negara)/nPERKASA ILMU Jelaskan aktiviti/nekopelancongan yang/nterdapat di Malaysia./nNyatakan kepentingan/naktiviti ini kepada/npenduduk negara ini./nPesona Malaysia/nT/nE/nM/nA/n10/n(Sumber: Diubah suai daripada/nwww.liriklagumuzika.com)/n(Nyanyikan lagu ini mengikut irama/nlagu Cuti-cuti Malaysia)/nUnit/n2.2.3 111/nMalaysia bumi bertuah. Banyak anugerah semula jadi yang dimiliki oleh Malaysia dapat/ndijadikan destinasi pelancongan. Satu daripada sumber alam semula jadi yang mampu menjadi/ndaya penarik pelancong ialahAir Terjun Sungai Chiling yang terletak di tengah-tengah hutan/nsimpan negeri Selangor.AirTerjun SungaiChiling ini terletak di Kuala KubuBharu, Selangor./nAirTerjun Sungai Chiling merupakan satu daripada air terjun tercantik di negeri Selangor./nAir terjun ini mempunyai tiga tingkat. Perjalanan dari pintu masuk kawasan Sungai Chiling/nuntuk sampai ke air terjun mengambil masa kira-kira satu jam selepaslima kali menyeberang/njeram. Air jeram ini agak deras dan dalam jika hari hujan./nPemandangan di sepanjang perjalanan ke kawasan Air Terjun Sungai Chiling dari/nKuala Kubu Bharu sangat memukau kerana terdapat sebuah tasik yang sangat luas. Tasik/nini merupakan Empangan Sungai Selangor. Terdapat juga pengunjung yang singgah di tasik/nini selepas ke Air Terjun Sungai Chiling./nKawasan sungai di sekitar Air Terjun Sungai Chiling ini juga dikenali sebagai Santuari/nIkan Kelah kerana kawasan ini telah diwartakan sebagai tempat perlindungan ikan kelah./nKita akan dapat melihat banyak ikan kelah semasa melintasi sungai-sungai di kawasan air/nterjun ini./nAnugerah alam ini haruslah kita pelihara. Kita akan kehilangan aset penting yang menjadi/nsumber kepada industri pelancongan di negara kita jika kelestarian alam ini tidak diutamakan./n111/nAKTIVITI/n1. Huraikan maklumat penting yang/nterdapat dalam petikan yang diberikan./n2. Secara berkumpulan, baca teks dengan/nsebutan dan intonasi yang betul./nMengapakah tempat inisesuaisebagai/nlokasi tarikan pelancong? Jelaskan/npendapat anda./nMembaca/nAnugerah Alam/nT/nE/nM/nA/n10/n112 3.6.1/nPelancongan kesihatan bermaksud aktiviti individu atau/npesakit yang melancong ke negara lain untuk mendapatkan/nrawatan atau perkhidmatan kesihatan. Antara negara yang/nterkenal dengan pelancongan kesihatan ialah China, Hong/nKong, India, New Zealand, Pakistan, Singapura, Korea/nSelatan, Thailand termasuklah Malaysia./n• Meyakinkan pelancong/n• Pemacu utama ekonomi negara3/n• Kos perubatan yang berpatutan/n• Kemudahan yang moden/n• Doktor dan jururawat bertauliah/n• Persekitaran hospital yang kondusif/n• Kemudahan penginapan/n• Hab halal global/n• Produk dan ubatan yang dijamin/nberkualiti/n2/n• Berkembang di Asia/n• Antara yang terbaik di dunia/n• Bilangan pelancong meningkat/n• Banyak faktor pemangkin/n1/n112/nMenulis/nSihat sambil Melancong/nAKTIVITI/nHasilkan karangan/nberdasarkan maklumat yang/nterdapat dalam bahan yang/ndiberikan./nPERKASA ILMU/nPada pendapat anda, mengapakah negara Asia/nmenjadi tumpuan masyarakat dunia bagi aktiviti/npelancongan kesihatan?/nGraf menunjukkan perbandingan jumlah/npelancong yang datang ke Malaysia pada tahun/n2014 dan 2015, dan jumlah keuntungan yang/ndiperoleh bagi tahun tersebut./nT/nE/nM/nA/n10/n(Sumber: Tourism Malaysia)/nRM72 bilion/n27.44 juta/norang/n2014/nRM69.1 bilion/nRM72 bilion/n25.70 juta 27.44 juta orang/norang/n2015/n4.3.1 113/nPapot ialah makhluk asing dari planet/nVanus. Apabila tiba di bumi, Papot terlalu/nteruja untuk melawat tempat-tempat yang/nmenarik di Malaysia./n• Ternampak burung/n• Bertanya khabar/n• Terpegun dan seronok/n• Melihat pantai/n• Bercakap dengan perahu dan penyu/n• Pelik melihat wau/n• Bertukar menjadi wau/n• Suka makan akok/n• Macam piring terbang/n• Makan 70 keping/n• Makan nasi kerabu/n• Terkejut kerana pedas/n• Badan berasap/n• Terbang ke Melaka/n• Terbang ke Masjid Kristal/n• Hairan melihat diri sendiri/n• Pantulan imej/n• Terpesona dengan seni bina/n• Terlihat beberapa buah gerai/n• Tiba-tiba terbau makanan/n• Menuju ke arah bau tersebut/n• Dengar muzik tarian joget/n• Terbang ke Muzium Istana Kesultanan/nMelaka/n• Bercakap dengan pahlawan Melaka/n• Rakam gambar tempat bersejarah/n• Pulang ke Vanus/n113/nAKTIVITI/n1. Hasilkan karya fiksyen berdasarkan/nmaklumat yang diberikan./n2. Gunakan bahasa yang indah dan menarik/ndalam karya fiksyen tersebut./nMeneroka Malaysia/nSeni Bahasa/nT/nE/nM/nA/n10/n1 2/n3 4/n114 5.1.1/nTatabahasa/nIstimewanya Langkawi/n26 E, Jalan Indah Mekar 1,/nTaman Rimba Cendana,/n53600 Kuala Lumpur./n7 Julai 20/nMenemui kembalisahabatsetiaku, Diana Zawil, yang kini berada di Brunei Darussalam.Apa khabar?/nSaya berharap semoga Diana sekeluarga sentiasa sihat dan ceria. Tujuan saya menulis surat ini/nadalah untuk berkongsi pengetahuan dan pengalaman saya bercuti di Pulau Langkawi baru-baru ini./nSahabatku Diana,/nPulau Langkawi terletak di negeri Kedah Darul Aman. Pulau ini mempunyai tarikannya yang/ntersendiri. Menteri Besar dan penduduk Kedah amat mengalu-alukan kedatangan para pelancong/nke pulau ini. Pelancong boleh menaiki kapal terbang atau feri untuk ke Pulau Langkawi. Terdapat/nbanyak tempat yang menarik dan terkenal di Pulau Langkawi. Jika Diana ke pulau ini, Diana boleh/nberkunjung ke Pantai Cenang, Makam Mahsuri, Kereta Kabel Gunung Mat Chincang, Galeria/nPerdana, Dataran Lang, dan Pekan Kuah. Untuk pengetahuan Diana, Dataran Lang yang menjadi/nmercu tanda Pulau Langkawi telah dirasmikan oleh Perdana Menteri Malaysia yang keempat pada/ntahun 1996./nDi Pulau Langkawi, Diana boleh melihat alam semula jadi flora dan fauna, terutamanya jika/nberkunjung ke Pulau Tasik Dayang Bunting, Pulau Singa Besar dan Pulau Beras Basah. Selain itu,/nDiana boleh ke Geo Park Langkawi untuk melakukan pelbagai aktiviti yang menarik. Pulau Langkawi/njugamerupakan pusat beli-belah zon bebas cukai. Disini, Diana bolehmembeli barang-barang daripada/nproduk gamat, pinggan mangkuk, pelbagai jenis coklat, beg tangan, minyak wangi, pakaian, peralatan/nsukan, dan bermacam-macam lagi./nKeistimewaan yang terdapat di Pulau Langkawi pasti menambat hati para pengunjung. Pelancong/nyang datang ke sini pasti membawa pulang buah tangan dan kenangan manis. Tentu Diana juga akan/nmempunyai pengalaman yang sama nanti./nAkhir kata, saya berharap semoga perkongsian maklumat ini dapat membantu Diana untuk/nbercuti ke Pulau Langkawi pada masa yang akan datang. Saya juga berharap semoga kita bersua lagi./nSahabatmu,/nNorma Sulaiman/nPemajmukan ialah proses merangkaikan dua kata dasar atau lebih yang membawa makna tertentu./nContoh: jalan raya, kuat kuasa, anak emas/n(Sumber: Tatabahasa Dewan Edisi Ketiga, 2015)/nPERKASA ILMU/nTEROKA MINDA/nDengan menggunakan peta pemikiran, bandingkan/nkeistimewaan tempat pelancongan di Malaysia dengan/ntempat pelancongan yang terdapat di negara jiran./nT/nE/nM/nA/n10/nPuan Norma Sulaiman sekeluarga telah/nmelancong ke Pulau Langkawi baru-baru/nini. Beliau menulis sepucuk surat kepada/nrakannya untuk berkongsi pengetahuan/ndan pengalaman./nAKTIVITI/nSenaraikan kata nama am dan kata nama/nkhas yang mengalami pemajmukan daripada/nbahan, kemudian bina ayat./n1.2.2 115/nKawasan rumput di Ladang Ternakan Lembu/nMosilou menghijau. Kawasan rumput di ladang/nternakan ini terbentang luas./nLadangTernakan Lembu Mosilou sungguh indah./nLadang yang indah ini terletak di kaki Gunung/nKinabalu./nPekan Kundasang terletak tidak jauh dari/nladang Mosilou. Pekan yang kecil ini menjual/nsayur-sayuran dan buah-buahan./nLembu-lembu di padang rumput itu sihat./nLembu-lembu yang sihat itu sedang meragut/nrumput./nPelancongan tani atau agropelancongan ialah gaya atau aktiviti pelancongan yang berasaskan/nkegiatan pertanian, perikanan, dan penternakan./n(Sumber: www.fama.gov.my)/n115/nAgropelancongan/n20/nMendengar dan Bertutur/nAKTIVITI/nBerbual secara berkumpulan dengan menggunakan ayat tunggal dan ayat/nmajmuk berdasarkan bahan yang diberikan./nIndahnya Bumi Bertuah/nT/nE/nM/nA/n10/nUnit/n116 2.3.1/nAKTIVITI/nBaca dan kenal pasti idea utama dan/nidea sampingan berdasarkan bahan./nMembaca/nSeronoknya di Inap Desa/nMuhaimin dan rakan-rakan telah berkesempatan/nuntuk merasai keadaan hidup di desa, iaitu melalui/nProgram Inap Desa./nSabtu (Hari Pertama)/n9:00 pagi/nKami tiba diInap DesaAl-Habshi diBandarMaharaniMuar,/nJohor. Kami disambut dengan persembahan kumpulan/nSamrah Arab dan diajak menari bersama-sama. Kami/ndijamu dengan kuih-muih tradisional, lontong, sate, dan/nlaksa Johor. Kami bersalam-salaman dengan penduduk/nsetempat dan berbual-bual mesra./n10:00 pagi/nKami dibawa untuk mengikuti aktiviti kehidupan di kampung. Kami dapat merasai/nkeseronokan mandi air kolah dan tidur berbaring di atas tikar mengkuang. Kami juga/ndibawa menikmati suasana di bendang sambil mengail dan menangkap ikan sepat. Ikan/nyang ditangkap dibawa pulang untuk dimasak sebagai juadah makan tengah hari./n3:00 petang/nKami dibawa melawat ke sebuah perkampungan di Parit Jawa sambil menyaksikan adat/nistiadat masyarakat Jawa. Kami juga berkesempatan menaiki bot persiaran di Sungai Muar/nsambil menyusuri keindahan bandar Muar. Sebelum pulang ke inap desa, kami sempat/nsinggah di Tanjung Ketapang untuk melihat keindahan matahari terbenam./n8:00 malam/nKami dibawa ke Sabak Awor untuk menjamu selera. Ikan bakar di sini sungguh sedap./nSambil makan kami dihiburkan dengan persembahan ghazal./nAhad (Hari Kedua)/n6:30 pagi/nKami bangun awal pagi dan mandi. Setelah itu, kami bersarapan. Sebelum kami bertolak/npulang, kami berpeluang untuk membeli buah tangan hasil produk tempatan./nTEROKA MINDA/nSediakan satu/nbentuk pakej aktiviti/ninap desa yang/nmenarik di tempat/ntinggal anda./nDefinisi rasmi bagi inap desa menurut Kementerian Pelancongan dan/nKebudayaan Malaysia (1995) ialah:‘...di mana pelancong tinggal bersama-sama/ndengan keluarga tuan rumah dan mempelajari gaya hidup serta budaya mereka/nsama ada secara langsung atau tidak langsung’./n(Sumber: http://www.ukm.my/fep/perkem/pdf/perkemVI/PERKEM2011-2-5D5.pdf)/nPERKASA ILMU/nT/nE/nM/nA/n10/n3.7.1 117/nBINTULU, 28 November – Festival Layang-layang/nAntarabangsa Borneo Bintulu, Sarawak berlangsung/ndaripada 23 – 27 September. Festival ini adalah festival yang/nkesebelas. Festival ini telah diberi penambahbaikan supaya/nmenjadikannya satu upacara yang paling berprestij sekali./n“Festival layang-layang kali ini kita jangkakan tercatat/ndalam The Malaysia Book of Records bagi kategori The Longest Arch Kite Tunnel. Program/nini dijangka dapat menarik perhatian pengunjung dari dalam dan luar negara,” katanya pada/nsidang media di sini petang semalam./nBeliau percaya bahawa festival layang-layang/ndalam kalendar pelancongan ini dapat membantu/nmempromosikannya pada mata dunia. Festival ini/ndapat menggalakkan lebih ramai orang daripada/nluar Bintulu datang berkunjung ke sini./n“Festival ini mendapat pengiktirafan serta/nsokongan peserta antarabangsa. Pada setiap tahun/nterdapat penambahan peserta. Hal ini memberikan/nharapan untuk penganjur bagi menjadikannya/nsebagai sukan layang-layang terbesar di rantau/nPasifik,” ujar beliau lagi./nPerasmian dijangka disempurnakan oleh Ketua/nMenteri Sarawak pada 27 September, jam 9:30/npagi. Tujuan perasmian ini ialah untuk menarik/nperhatian ramai tentang festival ini. Majlis yang/ndiadakan di lapangan terbang lama Bintulu ini akan/ndihadiri oleh orang kenamaan negeri Sarawak./n117/nSecara umumnya, wau dan layang-layang ialah dua jenis permainan yang sama. Perkataan wau disebut/noleh masyarakat Melayu Pattani (Thailand) dan masyarakat di sesetengah negeri seperti Terengganu,/nKelantan, Kedah, dan Perlis. Sementara itu, perkataan layang-layang pula digunakan di negeri sebelah/nPantaiBarat Semenanjung Malaysia seperti Selangor dan Melaka.Ada pendapat yang menyatakan bahawa/nwau berasal dari negara China sejak 3000 tahun yang lalu. Pada awalnya, wau dicipta sebagai lambang/nkebesaran sesebuah negara.Apabila sesebuah negara berjaya dalam peperangan,rakyat akan meraikannya/ndengan cara menerbangkan wau di angkasa. Kini, permainan wau atau layang-layang dijadikan sebagai/nsalah satu daripada aktiviti riadah yang menyeronokkan oleh masyarakat pelbagai peringkat usia./n(Sumber: www.motac.gov.my)/nPERKASA ILMU/nMenulis/nFestival Layang-layang Berprestij/nAKTIVITI/nAnalisis tatabahasa dan/nbetulkan kesalahan yang/nterdapat dalam petikan./nT/nE/nM/nA/n10/n118 4.3.2/nsebuah/nnegeri/nLangkawi/nkeji/nsejarah/ndifitnah/nlegenda/nluar negeri seorang diri/nMahsuri/nsakit hati/npemuda tidak/nberkekalan/ntampan/nanak tempatan/ndikahwinkan/ntujuh/nketurunan/nibu mentua bersumpah/ndarah putih/nmusnah/nke tanah/ntak sudah/nputeri/n118/nMahsuri/nSeni Bahasa/nAKTIVITI/nHasilkan empat rangkap syair berdasarkan/ngambar dan perkataan yang diberikan./nT/nE/nM/nA/n10/n5.1.2 119/nPERKASA ILMU/nKata adjektif sifatan atau keadaan/nKata adjektif warna/nKata adjektif ukuran/nKata adjektif bentuk/nKata adjektif waktu/nKata adjektif jarak/nKata adjektif cara/nKata adjektif perasaan/nKata adjektif pancaindera/nKATA ADJEKTIF/nbaik, jahat/nmerah, ungu/npanjang, pendek/nbulat, lurus/nbaru, lampau/njauh, nyaris/ncepat, sering/nrindu, ragu/nsedap, comel/n119/nCuti persekolahan hujung tahun sudah tiba. Saya berasa begitu teruja dan tidak sabar/nmenunggu tibanya waktu untuk pergi bercuti. Keluarga saya telah merancang untuk/nbercuti ke pantai timur sambil mengadakan sambutan hari keluarga yang kami adakan/nsaban tahun. Pada tahun ini, mak ngah telah memilih Pantai Timur sebagai destinasi kami./nKami bertolak pada awal pagi. Van yang dipandu oleh ayah meluncur laju menuju/nke destinasi. Setiap orang, tidak kira besar ataupun kecil, tua ataupun muda, dibekalkan/ndengan dua helai kemeja-T berwarna jingga dan ungu. Sepanjang perjalanan dari/nlebuh raya Karak hingga Gambang, mak ngah tidak putus-putus memuji keindahan/npemandangan dan kehijauan landskap alam semula jadi. Perjalanan kami mengambil/nmasa yang lama. Begitu lambat rasanya untuk sampai ke destinasi kami. Kami terasa/npenat dan lenguh apabila duduk lama di dalam kereta./nHotel tempat kami menginap sangat cantik kerana terletak di persisiran pantai. Pasir/npantai di situ berwarna keemasan, bersih, dan halus. Saya berasa segar menghirup udara/npagi yang sungguh nyaman. Di hotel tersebut terdapat banyak kolam mandi yang pelbagai/nbentuk. Ada kolam berbentuk segi empat, bulat, dan bujur. Saya berasa sungguh gembira/nkerana dapat bercuti bersama-sama keluarga dalam percutian yang amat menyeronokkan/npada kali ini. Percutian kali ini merupakan percutian yang paling hebat dan menjadi/nkenangan yang terindah buat saya dan keluarga./nTatabahasa/nAKTIVITI/n1. Senaraikan kata adjektif/nberdasarkan bahan./n2. Bina ayat dengan menggunakan/nkata adjektif dalam perbualan./nHanis serta keluarganya telah bercuti di Pantai Timur/nMalaysia pada cuti persekolahan hujung tahun./nMereka bercuti sambil menyambut hari keluarga./nHanis merakamkan pengalamannya di dalam sebuah/nbuku catatan./nBercuti ke Pantai Timur/nT/nE/nM/nA/n10/n120/nRiadah di Taman Botani Putrajaya/nSalah satu destinasi yang menarik untuk kita lawati ialah Taman Botani Putrajaya./nDi Taman Botani ini terdapat Taman Etnobotani yang dikendalikan oleh Jabatan Landskap/ndan Taman, Putrajaya. Taman Botani ini ialah Taman Herba. Pelbagai jenis herba boleh/ndidapati di sini. Taman Botani ini sesuai bagi pencinta alam flora dan fauna. Biasanya,/nibu bapa dan anak-anak meluangkan masa mereka di sini pada hujung minggu. Ada yang/ndatang pada awal pagi dan ada juga yang gemar datang pada waktu petang./nBagi keluarga yang tidak gemar berjalan jauh, mereka bolehlah menyewa basikal/ndi taman yang luas ini. Mereka yang berminat untuk menyewa/nbasikal perlu datang lebih awal kerana bilangan basikal disini terhad./nSebaik-baiknya, penunggang basikal memakai cermin mata hitam/njika berbasikal pada waktu panas bagi mengelakkan mata daripada/npancaran cahaya matahari. Kalau tidak mahu berbasikal, pengunjung/nboleh menggunakan perkhidmatan trem. Pengunjung boleh duduk/ndi dalam trem sambil menghirup udara segar dan menikmati/npanorama yang indah. Sekali-sekala menarik juga berkaki/nayam di atas rumput. Aktiviti ini juga bagus untuk kesihatan./nDi Taman Botani yang diselenggarakan oleh Perbadanan/nPutrajaya ini, terdapat banyak kawasan yang ditanam dengan/nbermacam-macam tanaman seperti Denai Helikonia, Taman/nPepanjat, Taman Suria, Bukit Palma, Taman Afrika, Taman/nAmerikaTropika,LamanBungaRaya,TerowongBunga Kertas,/ndan Taman Paku Pakis. Sejuk mata melihat pemandangan yang/nindah ini. Ayuh kita ke Taman Botani Putrajaya!/n120/nPengukuhan dan Pengayaan/nDuniaku/nAKTIVITI/n1. Senaraikan kata nama am, kata nama khas, dan kata nama khas yang mengalami pemajmukan./n2. Baca dan fahami maklumat dalam bahan untuk membina satu blog pelancongan anda. Sila/nlayari laman sesawang www.blogspot.com untuk membina blog secara percuma./nDi Putrajaya, pengunjung boleh melakukan banyak aktiviti yang menarik seperti berkunjung ke Taman/nWarisan Pertanian, Taman Wetland, dan Taman Saujana Hijau. Mereka yang meminati aktiviti lasak/npula bolehlah berkunjung ke Taman Cabaran. Selain itu, pengunjung boleh menaiki kapal persiaran/ndi Tasik Putrajaya dan menikmati keindahan bunga-bungaan di Festival Floria Putrajaya./nPERKASA ILMU/nT/nE/nM/nA/n10/n11/n121/nSejarah mengajar manusia/ntentang kehidupan/nMurid dapat mengutarakan pendapat, meneroka, dan menghargai sejarah serta warisan negara. Aktiviti/npembelajaran berfokus pada kemahiran berfikir seperti membuat banding dan beza, menghasilkan teks/npengacaraan, mencari maklumat, dan menganalisis bahan sastera mengikut tema./nFokus/nTak Lapuk Dek Hujan,/nTak Lekang Dek Panas/nSEJARAH DAN WARISAN/nTema/n122 1.3.1/nMelaka Bandar Raya yang Bersejarah/nMuzium Warisan Baba dan Nyonya/ntelah dibuka pada tahun 1985./nMuzium ini memaparkan cara/nkehidupan masyarakat Baba dan/nNyonya di Melaka pada penghujung/nabad ke-19./nMasjid Kampung Hulu ialah masjid/ntertua di negeri Melaka. Masjid ini/ndibina pada sekitar tahun 1720 hingga/n1728 ketika penjajahan Melaka oleh/nSyarikat Hindia Timur Belanda./nHaliza menceritakan pengalamannya melawat ke tempat bersejarah/ndi negeri Melaka./nJalan Hang Jebat/nJalan Hang Lekir/nJalan Tokong/nDataran Pahlawan/n(Melaka Megamall)/nJalan Kubu/nJalan Masjid/nKampung Dua/nMASJID/nKAMPUNG/nHULU/nJalan Portugis/nJalan Hang Kasturi/nHang Jebat/nMuzium/nMuzium/nBudaya Cheng Ho/nJalan Kampung Pantai/nJalan Kampung Hulu/nBANGUNAN/nSTADHUYS/nMUZIUM WARISAN/nBABA DAN NYONYA/nGereja St./nPaul Jalan Quisyside/nSungai Melaka/nAKTIVITI/nTerangkan maklumat/ntempat bersejarah/ndi negeri Melaka./n21/nMendengar dan Bertutur/nTEROKA MINDA/nHuraikan kepentingan memulihara/ntempat bersejarah./nSejarah Mengajar Erti Kehidupan/nT/nE/nM/nA/n11/nUnit/n123/nKota A’Famosa bermaksud “yang/ntermasyhur” dalam bahasa Portugis./nA’Famosa telah dibina sewaktu/nPortugis menawan Melaka pada/ntahun 1511./nKampung Morten ialah kampung/nMelayu yang terletak di tengah/nBandaraya Melaka. Kampung Morten/nmerupakan Muzium Hidup kerana/npenduduknya masih mengekalkan/nreka bentuk rumah dan budaya hidup/nMelayu asli. Nama kampung ini/ndiambil bersempena dengan nama/nJ. F. Morten yang membangunkan/nkampung ini pada tahun 1920-an./nBangunan Stadhuys atau Dataran/nBelanda telah dibina pada sekitar/ntahun 1641–1660 dan menjadi/nkediaman rasmi Gabenor Belanda/nketika itu. Terdapat Muzium Etnografi/ndi sini yang memaparkan budaya/nmasyarakat Melayu, Cina, India, Baba/ndan Nyonya, Chetti, dan Portugis./nJalan Parameswara/nDataran Pahlawan/n(Melaka Megamall)/nHang Jebat/nMuzium/nJalan Kampung Pantai/nJalan Kee Ann/nJalan Munshi Abdullah/nKampung/nBukit Cina/nKAMPUNG/nMORTEN/nKampung/nJawa/nJalan Bendahara/nJalan Bunga Raya/nJalan Laksamana/nJalan Gereja/nDataran/nBelanda/nJalan Temenggong/nLorong Bt. China/nIstana/nKesultanan/nMelaka/nJalan Istana/nTaman Sejarah/nPorta de/nSantiago/nJalan Merdeka/nPeta tempat bersejarah di Bandaraya Melaka./n(Sumber: Brosur pelancongan negeri Melaka)/nbandar raya – umum/nContoh ayat:/n1. Mereka meninggalkan kampung untuk mencari/nkerja di bandar raya./n2. Melaka ialah bandar raya yang bersejarah./nBandaraya – kata nama khas yang diwartakan oleh/nkerajaan negeri/nContoh ayat:/n1. Bangunan Sultan Ibrahim terletak di Bandaraya/nJohor Bahru./n2. Majlis Bandaraya Pulau Pinang telah dirasmikan/npada 15 Disember 1976./nPERKASA ILMU/nT/nE/nM/nA/n11/nKOTA A’FAMOSA/n124 2.4.1/nIpoh ialah ibu negeri dan pusat pentadbiran negeri/nPerak yang terletak 200 kilometer dari Kuala/nLumpur. Nama Ipoh berasal daripada nama sejenis/ntumbuhan, iaitu pokok ipuh. Pada tahun 1988, Ipoh/ntelah diisytiharkan sebagai bandar raya. Terdapat/nbanyak sejarah dan warisan yang boleh dijejaki di/nIpoh. Pelbagai kaum di Ipoh seperti Melayu, Cina,/ndan India mewujudkan kepelbagaian budaya./nSeni bina bangunan di sini mempunyai tarikan yang tersendiri. Bangunan Mahkamah/nTinggi Ipoh, Stesen Kereta Api Ipoh, dan bangunan Hong Kong and Shanghai Bank masih/nmengekalkan ciri-ciri seni bina Inggeris. Begitu juga halnya dengan bangunan Pejabat Pos/nLama Ipoh dan Dewan Bandaran Ipoh. Selain itu, seni bina Moghul dan Islam pula dapat/ndilihat pada Masjid Paloh yang dibina pada tahun 1912./nKeunikan pakaian tradisional masyarakat di sini masih dipertahankan. Selain pemakaian/nceongsam, sari, doti, dan samfu, busana putera dan puteri Perak merupakan warisan tradisional/nyang tak lapuk dek hujan, tak lekang dek panas. Bagi masyarakat Melayu, “busana putera/ndan puteri Perak” masih dipakai dalam majlis rasmi atau dalam adat istiadat persandingan./nIpoh juga mempunyai pelbagai makanan tradisional yang terkenal seperti rendang tok,/nmi rebus, kacang putih, kopi putih, ayam tauge, dan nasi kandar. Pengunjung pasti rambang/nmata untuk memilih aneka makanan yang disajikan. Keaslian rasa makanan tradisional/nIpoh ini pasti menambat selera sesiapa sahaja yang berkunjung ke sini./nKesimpulannya, Bandaraya Ipoh sarat dengan elemen sejarah dan kepelbagaian budaya./nMaka, sejarah dan warisan bandar raya ini hendaklah dipelihara dan dipulihara agar generasi/nakan datang dapat menelusuri nilai dan sejarahnya./n124/nMembaca/nKenali Ipoh/nAKTIVITI/n1. Jelaskan maksud kosa kata dan/nungkapan yang menarik dalam teks./n2. Bina lima ayat daripada kosa kata/ndan ungkapan menarik tersebut./nTEROKA MINDA/nNamakan beberapa contoh/nbangunan bersejarah yang/nanda tahu dan ceritakan/nkeistimewaannya./nPERKASA ILMU/nUngkapan menarik ialah susunan/nkata yang menarik dan mempunyai/nmaksud tertentu seperti peribahasa,/nkata-kata hikmat, dan cogan kata./nT/nE/nM/nA/n11/n125/n3.1.1/nMata wang Johor/nDuit syiling emas zaman Sultan/nAbdulJalil Shah II(1571 – 1597)/n• Kupang emas bentuk bulat./n• Kupang emas bentuk segi/nlapan./nMata wang Melaka/n• Pitis dan setengah pitis zaman/nSultan Muzaffar Shah/n(1445 – 1459)./n• Setengah pitis zaman Sultan/nMansur Shah (1459 – 1477)./nMata wang Kedah/nTarra tembaga yang digunakan/nsemasa pemerintahan Sultan/nDhiauddin Mukarram Shah/n(1661 – 1687)./nMata wang Kelantan/nPitis Kelantan ini telah digunakan pada tahun 1904. Sebahagian besar pitis Kelantan dibuat dengan/nmenggunakan acuan yang berbentuk pohon pitis. Kaedah dari negara China ini mula diperkenalkan/nsemasa pemerintahan Dinasti Tang (618 – 906)./n125/nMenulis/nGaleri Numismatik/nAKTIVITI/nBerikan makna perkataan dan rangkai/nkata yang berwarna merah dalam/npetikan, kemudian bina ayat bagi/nmenjelaskan maksudnya./n(Sumber: Muzium dan Galeri Seni, Bank Negara Malaysia)/nSejarah perkembangan wang bermula dengan evolusi tamadun manusia sejak tahun 2000/nSebelum Masihi (SM) yang lalu. Manusia menggunakan sistem barter atau sistem tukar/nbarang sebelum adanya wang berbentuk logam, contohnya kulit binatang, pedang, barang/ntembaga, dan hasil pertanian. Penemuan logam lembut seperti emas, perak, dan tembaga/nmenjadi titik tolak kepada sejarah penggunaan wang daripada pelbagai bahan logam./nMohan, Haliza, dan May Ling telah berkunjung ke Galeri Numismatik di Muzium dan/nGaleri Seni, Bank Negara Malaysia. Mereka ingin membuat kajian tentang sejarah mata/nwang di Malaysia./n3.1.1/nNyatakan persamaan dan perbezaan/nantara mata wang dahulu dengan mata/nwang sekarang./nT/nE/nM/nA/n11/n126/nSejarah Dewan Bahasa dan Pustaka/nDewan Bahasa dan Pustaka (DBP), atau nama/nasalnya Balai Pustaka, ditubuhkan pada 22 Jun/n1956 di Johor Bahru, Johor. Pada ketika itu,/nDBP merupakan sebuah jabatan kecil di bawah/nKementerian Pelajaran. Penubuhan DBP adalah/nuntuk mengembangkan bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan. Pada peringkat awal,/nDBP mengorak usaha murninya di Bukit Timbalan, Johor Bahru. Hasil Kongres Bahasa/ndan Persuratan Melayu ke-III di Singapura dan Johor Bahru pada 16 hingga 21 September/n1956, pihak kerajaan telah menerima cadangan untuk menukar nama Balai Pustaka kepada/nDewan Bahasa dan Pustaka. Pada tahun 1957, DBP telah berpindah ke Kuala Lumpur/ndan ditempatkan di bekas wad hospital di Jalan Young. Pada 31 Januari 1962, DBP telah/nberpindah ke bangunan sendiri di Jalan Lapangan Terbang Lama atau Jalan Dewan Bahasa./nBermula pada tahun 1977, DBP Cawangan Sabah di Kota Kinabalu, DBP Cawangan/nSarawak di Kuching, DBP Wilayah Utara di Bukit Mertajam, DBP Wilayah Timur di Kota/nBharu, dan DBP Wilayah Selatan di Johor Bahru telah dibuka. Kini, DBP beroperasi di bangunan/nibu pejabat yang baharu, iaitu Menara Dewan Bahasa dan Pustaka. Bangunan yang terletak/ndi Jalan Dewan Bahasa, Kuala Lumpur ini turut menempatkan pejabat DBP Wilayah Tengah./n(Sumber: www.dbp.gov.my)/n126 4.4.1/nATUR CARA MAJLIS SAMBUTAN/nULANG TAHUN DBP/n/n8:30 pagi: Ketibaan kakitangan Dewan Bahasa dan Pustaka/n8:45 pagi: Ketibaan Pengerusi Lembaga Pengelola Dewan Bahasa dan Pustaka/n– Nyanyian Lagu Negaraku dan Dewan Bahasa/n– Bacaan Doa/n– Tayangan Video “Sejarah Dewan Bahasa dan Pustaka”/n– Ucapan Alu-aluan Ketua Pengarah DBP/n– Persembahan Deklamasi Puisi/n– Ucapan Pengerusi Lembaga Pengelola Dewan Bahasa dan Pustaka/ndan Majlis Penyampaian Anugerah Perkhidmatan/n1:00 tengah hari: Majlis Bersurai/nUlang Tahun ke-59 Dewan Bahasa dan Pustaka/nT/nE/nM/nA/n11/nSeni Bahasa/nAKTIVITI/nSediakan teks pengacaraan majlis/nberdasarkan bahan, kemudian/npersembahkan teks pengacaraan tersebut./n1.3.2 127/nPENGUMUMAN/nSalam sejahtera dan selamat pagi./nSatu bengkel mencanting batik tradisional peringkat/nkebangsaan 20 akan diadakan seperti butiran yang berikut:/nPenyertaan: Murid sekolah menengah/nTarikh: 29 Julai 20/nHari: Sabtu/nMasa: 9:00 pagi hingga 12:00 tengah hari/nTempat: Dewan Kenanga/nPembimbing: Jurulatih Pelukis Batik/nYuran Masuk: RM25.00 seorang peserta/nAnjuran: PKKM Cawangan Terengganu/nAlatan: Pihak urus setia akan menyediakan canting,/nlilin, pewarna, dan kain putih sahaja. Peralatan/ntambahan lain hendaklah dibawa sendiri/noleh peserta./nSemua peserta yang berminat hendaklah menghantar borang/npenyertaan dan bayaran sebelum 15 Julai 20 . Sebarang/npertanyaan, sila hubungi Encik Azam bin Bakri, melalui talian/n019 123 4567./nSekian, terima kasih./n22/nMendengar dan Bertutur/nBengkel Mencanting Batik/nHaliza menyertai lawatan ke bengkel mencanting batik/ndi Perbadanan Kemajuan Kraftangan Malaysia (PKKM),/nCawangan Terengganu./nAKTIVITI/nDengar pengumuman dan/njelaskan maklumat./nTEROKA MINDA/nCari maklumat tentang peralatan yang/ndigunakan untuk mencanting batik./nSeni Warisan Anak Bangsa/nT/nE/nM/nA/n11/nUnit/n128 2.1.1/nIstana Lama Seri Menanti merupakan istana/nkebanggaan keluarga diraja Negeri Sembilan/nDarul Khusus. Istana ini masih kukuh terpelihara/ndengan pelbagai ukiran yang unik. Istana/nempat tingkat ini telah dibina oleh dua orang/ntukang Melayu yang bernama Kahar dan Taib./nPembinaan istana ini bermula pada tahun 1902/ndan siap pada tahun 1908./nKeunikan seni ukiran Melayu istana ini/nsangat menarik dengan pelbagai motif seperti/nlambai-lambai, awan berarak, tampuk manggis,/ndan bunga semantung. Seni bina istana ini sangat/nistimewa kerana menggunakan pasak yang/ndiperbuat daripada kayu sebagai paku dari tiang/nhinggalah atapnya. Jumlah tiang penegak istana/nialah 99 batang sebagai melambangkan 99 orang/njuak-juak hulubalang Negeri Sembilan./nIstana ini telah dijadikan muzium diraja/npada 14 Julai 1992. Sejak itu, istana ini telah/nditadbir oleh Jabatan Muzium Negeri Sembilan./nTerdapat pelbagai sudut pameran tentang keluarga/ndiraja Negeri Sembilan yang dipamerkan di sini./nSetiap ruang istana dikekalkan seperti asal bagi/nmenunjukkan fungsiruang tersebutseperti kamar/nberadu, balairong seri, dan galeri potret. Muzium/nini sentiasa dipelihara dengan baik sebagai/nwarisan sejarah kebudayaan Negeri Sembilan./n(Sumber: Diubah suai daripada Arkib Negara/nMalaysia)/nTahun Melawat Negeri Sembilan/nKunjungi Istana Seri Menanti/nAnjuran Jabatan Muzium Negeri Sembilan/nSila Hubungi: 07-123 4567/nEncik Akmal Ahmad/nwww.srimenanti.gov.my/nSudut Pameran Senjata/nSudut ini mempamerkan pelbagai senjata/nlama seperti keris, lembing, dan tombak./n9:00 pagi/nhingga/n5:30 petang/n128/nMembaca/nUniknya Istana Seri Menanti/nAKTIVITI/nBaca brosur tentang Istana Seri/nMenanti dengan sebutan, intonasi,/ndan nada yang sesuai./nTEROKA MINDA/nBandingkan dan bezakan Istana Seri/nMenanti dengan istana lain di Malaysia./nBahasa istana ialah laras bahasa yang digunakan/noleh kerabat diraja atau orang kebanyakan/n(rakyat)semasa berurusan dengan pihak istana./nContohnya, beradu, santap, bersiram, beta,/npatik, mencemar duli, dan mangkat./nPERKASA ILMU/nT/nE/nM/nA/n11/n3.2.1 129/nTarikh: 15 Ogos 20/nHari: Selasa/nMasa: 9:00 pagi hingga 12:00 tengah hari/nDirasmikan oleh: Pengetua, Sekolah Menengah Kebangsaan Sri Siantan/nPertandingan Permainan Congkak Peringkat Sekolah/nPeraturan Permainan Congkak/n• Dua orang pemain yang bertanding akan duduk/nsecara menghadap./n• Kedua-dua pemain akan memulakan permainan/nsecara serentak dengan mengambil semua buah/ndalam mana-mana rumah sendiri dan bergerak/nmengikut pusingan jam./n• Pemain tidak dibenarkan untuk melangkau atau/nKarangan Format Laporan/n• Tajuk ditulis dengan huruf besar pada setiap awal/nperkataan kecuali kata sendi nama dan kata hubung./n• Tajuk laporan digariskan./n• Tulis perenggan isi dan penutup laporan./n• Pengakuan pelapor dan tarikh ditulis sebaris./n• Tandatangan pada sebelah kiri laporan./n• Nama pelapor ditulis disebelah kiri dengan huruf besar./n• Nama dan jawatan pelapor ditulis di bawah nama/npelapor dan diakhiri dengan tanda noktah./nPERKASA ILMU/nMenulis/nCongkak/nAKTIVITI/n1. Tulis laporan tentang pertandingan/npermainan congkak./n2. Permainancongkakdapatmeningkatkan/nkemahiran matematik pemainnya./nJelaskan pendapat anda./nmemintas pihak lawan. Setiap kali tiba dirumah ibu sendiri,sebiji buah hendaklah dimasukkan tetapi tidak/nuntuk rumah lawan. Buah yang telah dimasukkan ke rumah ibu lawan menjadi kepunyaan pihak lawan./n• Genggaman yang mengandungi buah terakhir mestilah dilepaskan dahulu sebelum mengambil buah/nyang ada di rumah tersebut dan kembali menapak./n• Pemain dikira mati giliran menapak jika buah akhir masuk ke mana-mana rumah kosong./n• Pemain lawan akan mendapat giliran menapak kecuali jika naik rumah, maka pemain hidup boleh/nmeneruskan permainan semula. Pemain hanya boleh menikam setelah melalui kampung lawan./n• Mana-mana rumah yang terbakar tidak boleh ditandakan. Baki buah disimpan di rumah ibu sendiri./nBuah yang masuk ke rumah terbakar hendaklah dibawa menapak semula./n• Pemain yang memiliki buah congkak terbanyak dikira sebagai pemenang. Sekiranya jumlah buah/ncongkak sama banyak, maka pemain dengan jumlah kampung terbakar paling banyak dikira kalah./nT/nE/nM/nA/n11/n130/nPerjalanan dari Kuala Lumpur ke Cherating/nmengambil masa hampir dua jam. Suraya tidak sabar-sabar ingin/nbertemu dengan Mak Cik Senah, ibu saudaranya itu. Dia ingin/nmenghabiskan cuti persekolahannya di Cherating yang terkenal/ndengan keindahan pantainya. Ibu dan ayah sudah maklum. Suraya/nsuka melihat kepantasan jari-jemari Mak Cik Senah menganyam/ntikar mengkuang yang berwarna-warni itu./n“Mak cik, nampaknya banyak tempahan tikar mengkuang bulan ini,” ujar Suraya sambil/nmemerhatikan Mak Cik Senah laju menyiat mengkuang berduri itu./nMakCik Senah menguntum senyum. Suraya pernah cuba untuk menyiat daun mengkuang/nitu tetapi jarinya tertusuk duri. Sejak itu, Mak Cik Senah tidak membenarkan Suraya/nmenyiat mengkuang lagi. Tikar mengkuang Mak Cik Senah memang terkenal di Cherating./nBukan sahaja orang tempatan yang membelinya malahan pelancong asing juga. Apabila/nada kelapangan, Mak Cik Senah akan membuat bekas bunga telur, beg, dan bakul daripada/nmengkuang. Ramai pelancong suka membeli bahan kraf tangan ini. Bengkel Mak Cik Senah/ntelah dikunjungi pelancong dari Eropah, Jepun, dan Timur Tengah./n“Senah! Oh, Senah!” tersentak Suraya mendengar laungan suara itu. Dia pasti itu suara/nMak Long Jah, isteri Penghulu Lazim./n“Oh, engkau Jah! Masuklah!” balas Mak Cik Senah./n“Sudah siap tikar yang aku pesan hari tu?” soal Mak Long Jah./n“Sudah, kelmarin lagi dah siap,” jawab MakCik Senah. MakCik Senah menyuruh Suraya/nmengambil tikarmengkuang berwarnamerah jambu dan hijau itu.MakLong Jahmenghulurkan/nwang RM120.00 kepada Suraya sambil tersenyum puas. Lumayan juga, fikir Suraya./n“Mak cik, nanti Su nak tolong warnakan daun mengkuang itu,” kata Suraya sambil/nmengunyah keropok lekor panas./n“Boleh, Su! Kamu juga boleh cuba menganyam tikar itu. Sayang sekali kalau seni/nmenganyam ini hilang begitu sahaja,” jelas Mak Cik Senah. Suraya mengangguk tanda setuju./nDia berazam untuk menyambung seni warisan anyaman tikar mengkuang nenek moyangnya./n(Ummi Solehah, 2016)/n130/nTikar Mengkuang/nSeni Bahasa/nAKTIVITI/nBincangkan/npersoalan dalam/ncerpen./nPokok mengkuang ialah sejenis tumbuhan yang/nhidup di kawasan berpaya. Daun mengkuang yang/ntirus dan panjang mempunyai banyak duri. Daun/nmengkuang dapat dijadikan tikar, bakul, bekas bunga/ntelur, beg, dan tudung saji. Kemahiran menganyam/nsangat penting untuk menghasilkan barangan kraf/ntangan yang cantik daripada daun mengkuang./nPERKASA ILMU/n4.1.1/nT/nE/nM/nA/n11/n5.1.4 131/nTarian piring merupakan seni tari yang dipelopori oleh masyarakat/nMinangkabau atau Minang, Sumatera Barat, Indonesia. Seni/ntari ini kemudiannya turut berkembang dan terkenal dalam/nkalangan masyarakat Minang yang berhijrah ke Tanah Melayu./nKebanyakan daripada mereka bermastautin di Negeri Sembilan/nseperti di Seremban, Kuala Pilah, dan Rembau. Biasanya, tarian/nini dipersembahkan dalam majlis perkahwinan atau majlis khas/nuntuk menyambut kedatangan tetamu. Tarian ini dinamakan tarian piring kerana penarinya/nmenggunakan piring ketika menari./nTarian ini boleh ditarikan secara berpasangan, lelaki dan perempuan ataupun sekumpulan/nlelaki sahaja. Penari akan bergandingan sambil mengatur langkah tarian mengikut alunan/nmuzik. Mereka akan menari secara beriringan bermula dengan gerakan perlahan yang/nsemakin melaju. Kemahiran penari menyebabkan piring yang dipegang tidak jatuh. Biasanya/nsemakin banyak latihan tarian dibuat,semakin baik persembahan tarian mereka.Adakalanya,/npenari akan melambung-lambungkan piring tersebut. Kemahiran menari sehingga tidak/nmenjatuhkan piring menarik perhatian penonton ditambah pula oleh penari yang tersenyum/nceria bagi menampakkan keyakinan semasa menari./nGerakan tarian ini menyerupai gerakan petani semasa bercucuk tanam dan menuai/npadi ketika musim padi menguning. Tarian ini juga melambangkan perasaan gembira dan/nkesyukuran para petani terhadap hasil tanaman yang diperoleh. Kebiasaannya, penari tarian/npiring akan memakai pakaian tradisional yang berwarna-warni. Warna terang seperti hijau/ndan merah menjadi pilihan agar kelihatan menarik./nTarian piring akan diiringi oleh pukulan gong dan rebana sahaja ataupun dengan/nmuzik saluang dan talempong atau/ncaklempong. Keunikan seni tarian/npiring telah mengangkat tarian ini/nsebagai salah satu warisan budaya/nNusantara yang perlu dikekalkan/ndaripada satu generasi kepada satu/ngenerasi yang lain./n(Sumber: www.heritage.gov.my//nwarisantidakketara,/nJabatan Warisan Negara)/n131/nAKTIVITI/nSenaraikan kata kerja/ntak transitif dan bina/ndialog berdasarkan/npetikan./nTatabahasa/nRentak Tarian Piring/nTerdapat banyak tarian tradisional/ndi Malaysia. Klasifikasikan tarian/ntradisional tersebut mengikut kaum/ndan ceritakan keistimewaannya./nT/nE/nM/nA/n11/n132/nMohan, Haliza, dan Ai Lin berkunjung ke Festival Kuih Tradisional di Kuala Lumpur./nSELAMAT DATANG/nKE FESTIVAL KUIH TRADISIONAL/n132/nPengukuhan dan Pengayaan/nAKTIVITI/n1. Berbual berdasarkan bahan./n2. Tulis sebuah karangan tentang kebaikan mempromosikan/nkuih tradisional pada peringkat antarabangsa./nKuih Tradisional/nResipi Dodol/nBahan-bahan/n• 1 kg tepung pulut (diayak)/n• 1 liter santan/n• 2 liter air/n• 1 kg gula melaka/n• 100 gm gula pasir/nCara Masak/nMasak santan sehingga timbul minyaknya./nKemudian, masukkan tepung pulut dan/nkacau sehingga sebati./nTuang air secukupnya bersama gula/nmelaka dan gula pasir./nKacau adunan sehingga pekat dan bertukar/nwarnanya, kemudian angkat dan sejukkan./nPERKASA ILMU/n(Sumber: www.rasa.my)/nT/nE/nM/nA/n11/n12/nSukan dan rekreasi membentuk/ngaya hidup sihat/nObor Azam Menjulang/nCitra Nusa/n133/nMurid diberi pendedahan untuk berbual tentang kegiatan harian, membaca pantun, membina/nkerangka penulisan dengan menyenaraikan perenggan isi, melengkapkan maklumat diri,/nmenggunakan awalan dan akhiran kata nama, dan memahami serta mengapresiasi syair dan/nprosa dengan respons peribadi./nFokus/nSUKAN DAN REKREASI/nTema/n134/nMasyarakat mengamalkan gaya hidup sihat dengan berekreasi:/n134 1.4.1/nSihat Berekreasi/n23/nMendengar dan Bertutur/nAKTIVITI/n1. Berbual dengan rakan tentang aktiviti yang lasak dan mencabar berdasarkan gambar./n2. Secara berkumpulan, cari maklumat sukan lasak lain yang digemari oleh golongan remaja./n3. Bahagikan kelas anda kepada dua kumpulan. Buat satu perbahasan tentang tajuk “Aktiviti/nLasak Dapat Menyerlahkan Personaliti dan Membina Keyakinan Diri.”/nTubuh yang sihat diperoleh daripada gaya hidup sihat seperti/nbersenam, beriadah, mengamalkan pemakanan yang seimbang,/ndan menghindari perkara yang negatif./nPERKASA ILMU/nFlying fox/nPanjat tembok/nBerbasikal/nSukan permotoran/nMeluncur/nJasmani Cergas/nT/nE/nM/nA/n12/nUnit/n2.1.2 135/nPak Ajin membeli ikan,/nTerlihat unggas di pohon kerdas;/nGigih dan rajin dalam bersukan,/nJasmani cergas minda cerdas./nBurung belatuk di pohon turi,/nMematuk selesa di balik suria;/nSukan membentuk motivasi diri,/nDisiplin sentiasa cergas ceria./nNampak indah kemboja di jalan,/nBanyak dilihat menghias pusara;/nBersukan beriadah suatu amalan,/nMental sihat negara sejahtera./nTersusun indah bunga dahlia,/nBunga dilihat di Kuala Kemuju;/nSukan riadah amalan mulia,/nRakyat sihat negara maju./nBunga matahari hias sepekan,/nMata melihat dengan selesa;/nElak diri malas bersukan,/nAgar hidup sihat sentiasa./n(B.Liana, 2016)/n135/nPantun digunakan sebagai wahana yang mengandungi maksud yang tersirat. Pantun digunakan untuk/nmemberikan nasihat, kiasan, penghargaan, sindiran, dan jenaka kepada masyarakat. Pantun turut/ndilagukan sebagai hiburan./nPERKASA ILMU/nMembaca/nBadan Cergas Minda Cerdas/nAKTIVITI/n1. Lafazkan pantun dengan sebutan/ndan intonasi yang betul./n2. Jelaskan maksud bagi setiap/nrangkap pantun. T/nE/nM/nA/n12/nIMBAS SAYA/n136 3.4.1/nSalam sejahtera saya ucapkan kepada pengacara majlis,/npanel hakim, guru-guru, dan rakan-rakan yang saya hormati/nsekalian. Hadirnya saya di pentas yang indah ini bertujuan/nuntuk menyampaikan syarahan yang bertajuk, “Rekreasi/nDapat Memberikan Manfaat kepada Masyarakat”./nHadirin sekalian,/nRekreasi atau riadah ialah kegiatan yang menyeronokkan, yang boleh menyegarkan badan/ndan melapangkan fikiran melalui istirahat dan aktiviti yang menghiburkan hati. Oleh itu,/nmasyarakat hari ini tidak boleh menjadikan kesibukan bekerja sebagai alasan untuk tidak/nberekreasi. Kita akan memperoleh pelbagai manfaat apabila melakukan aktiviti rekreasi./nAktiviti seperti berjoging, berbasikal, dan mendaki gunung boleh menyihatkan tubuh/nbadan. Hal ini dikatakan demikian kerana, apabila kita beriadah, kadar lemak yang terkumpul/ndi dalam badan dapat dikurangkan. Badan kita akan berpeluh. Apabila badan kita sihat,/npenyakit berbahaya seperti penyakit jantung, kencing manis, dan darah tinggi dapat dihindari,/nbak kata pepatah Melayu, mencegah lebih baik daripada mengubati./nHadirin sekalian,/nSelain itu, aktiviti riadah yang dilakukan pada setiap hujung minggu juga mampu menjadi/npemangkin untuk mengurangkan tekanan perasaan atau stres dalam diriseseorang. Keletihan/ndan bebanan kerja yang berterusan menyebabkan seseorang menghadapi kemurungan, lesu,/ndan tidak bersemangat. Hal ini secara tidak langsung menyebabkan prestasi kerja merosot/ndan mengundang pelbagai impak negatif seperti mendapat teguran daripada pihak atasan,/ndilucutkan jawatan, dan sebagainya. Oleh itu, kita perlu menenangkan fikiran dengan/nmelakukan aktiviti riadah./nKebanyakan ibu bapa pada zaman sekarang sibuk bekerja menyebabkan masa untuk/nbersama-sama dengan anak-anak begitu terhad. Oleh itu, aktiviti riadah yang dilakukan/nbersama-sama dengan keluarga dapat mengeratkan hubungan kekeluargaan. Semasa beriadah,/nibu bapa boleh menasihati anak-anak tentang nilai murni dalam kehidupan sehari-hari./nHadirin sekalian,/nAkhir kata, kita perlu mempunyai kesedaran tentang kepentingan berekreasi.Amalkan aktiviti/nberekreasi dalam kehidupan sehari-hari. Negara yang maju lahir daripada masyarakat yang/nsihat dan cergas./nSekian, terima kasih./n136/nMenulis/nManfaat Berekreasi/nAKTIVITI/nTulis kerangka penulisan/nberdasarkan teks./nTEROKA MINDA/nPada pendapat anda, bagaimanakah kita/nboleh menangani masalah stres melalui/naktiviti berekreasi?/nT/nE/nM/nA/n12/n4.1.2 137/nDengarlah anakku ibu berpesan,/nRiadah dan sukan janganlah bosan,/nKesibukan kerja bukan alasan,/nAgar hidupmu sihat berwawasan./nAyuh anakku banyakkan riadah,/nAgar hidupmu menjadi mudah,/nJika kesihatan tidak diendah,/nPenyakit hinggap pasti kaugundah./nLakukan riadah setiap masa,/nPerkara yang sukar menjadi biasa,/nTiba waktu kaupasti selesa,/nHidupmu ceria juga sentosa./nBersukan anakku janganlah malas,/nRiadah juga usah kauculas,/nLapangkan hatimu hendaklah ikhlas,/nAmalan baik pasti dibalas./nKesihatan itu pelindung diri,/nBagaikan kebun berpagar duri,/nRekreasi dan riadah setiap hari,/nBadan kausihat tanpa sedari./n(B.Liana, 2016)/n137/nTEROKA MINDA/nCadangkan cara-cara untuk menyedarkan/nmasyarakat akan kepentingan berekreasi./nSyair Pesan Ibu/nSeni Bahasa/nAKTIVITI/n1. Lagukan syair di bawah dengan nada dan intonasi yang sesuai./n2. Tulis dan jelaskan maksud syair./nMasyarakat Malaysia kini mempunyai kesedaran/ntentang kepentingan mengamalkan gaya hidup/nsihat. Jelaskan tanggungjawab setiap anggota/nkeluarga dalam usaha menjaga kesihatan diri/ndan keluarga./nT/nE/nM/nA/n12/n138 5.3.1/nHari Sukan Negara diadakan bertujuan untuk/nmenggalakkan rakyat supaya sentiasa bersukan./nApabila aktiviti sukan dijadikan amalan, rakyat/nakan sihat dan produktiviti akan meningkat./nIkutilah perbualan antara Nani dengan Idlan/ntentang manfaat Hari Sukan Negara./nIdlan, siapakah/ngolongan yang disasarkan/nuntuk menyertai Hari/nSukan Negara?/nSaya mahu/nmenyertai acara/nbalapan. Awak/npula bagaimana?/nApakah/nmanfaat yang/ndiperoleh apabila/nmenyertai Hari/nSukan Negara,/nIdlan?/nSaya mahu menjadi/nsukarelawan. Hari tersebut/ndapat menyatukan semua bangsa/ndan agama. Patriotisme bersemi/ndalam sukan. Olahragawan dan/nolahragawati turut mengambil/nbahagian./nNegara bukan sahaja dapat/nmemperluas jaringan ekonomi melalui/npembangunan industrisukan, malah/nrakyat dapat meningkatkan rangkaian/npengetahuan sukan mereka./nPeserta yang terlibat/ndalam Hari Sukan Negara/nialah murid, pesara, pekedai,/npetani dan seluruh sektor/nawam, sektor swasta serta/nOrang Kurang Upaya./nApakah aktiviti/nyang akan dijalankan/npada hari tersebut?/nSaya dimaklumi/nbahawa Munir ialah juruacara/npada hari tersebut. Dia merupakan/nmahaguru dalam bidang/npengacaraan di tempat kita. Jika/nbegitu, kita mesti menyertai/nprogram ini!/nAktiviti berdasarkan/n3M, iaitu mudah, murah/ndan menarik./n138/nTatabahasa/nHari Sukan Negara/nAKTIVITI/nKenal pasti imbuhan awalan dan/nimbuhan akhiran berdasarkan dialog./nT/nE/nM/nA/n12/n1.4.2 139/nRiana telah mendapatkan maklumat diri/nDr. Hajah Mastura binti Johar, jurulatih/naerobik kebangsaan./nTentang Saya/n• Jurulatih aerobik sukan berprestasi tinggi, iaitu gimnastik/naerobik peringkat antarabangsa./n• Jurulatih pasukan aerobik negara ke Sukan Asia Tenggara/n(Sukan SEA) di Manila dan di Bangkok./n• Ketua Jurulatih (Master Trainer) Majlis Kecergasan/nKebangsaan (NFC)./n• Naib Presiden Jawatankuasa Teknikal untuk “Aerobik/nGimnastik”, Persekutuan Gimnastik Malaysia./n• Pengarah Regim Kecergasan “Stick2Stix” untuk Women Sport/nand Fitness Foundation Malaysia (WSFFM)./n• Terlibat dalam kecergasan aerobik, program rekreasi, dan sukan/npada peringkat kebangsaan dan antarabangsa./nTentang senamrobik/n• Pergerakan kumpulan otot kecil kepada otot besar yang berterusan untuk suatu jangka/nwaktu mengikut rentak muzik./n• Senaman yang mengaktifkan sistem jantung dan paru-paru dan menjadikan organ/ntersebut bekerja lebih kuat daripada keadaan asal./nFaedah senamrobik/nMeningkatkan kecekapan sistemperedaran darah,mencegah osteoporosis,mewujudkan/nsistem imunisasi yang kuat, mengurangkan kandungan lemak di dalam badan, serta/ndapat meningkatkan produktiviti kerja./n(Sumber: Dr. Hajah Mastura binti Johar)/nSenamrobik/n24/nMendengar dan Bertutur/nAKTIVITI/nMain peranan dengan menemu bual Dr. Hajah/nMastura binti Johar atau tokoh lain./nArena sukan mampu memupuk semangat/nmuhibah dan perpaduan. Huraikan./nCergas Aktif/nT/nE/nM/nA/n12/nIMBAS SAYA/nUnit/n140 2.2.1/nSukan berkuda ialah sukan yang mengasah kemahiran menunggang kuda oleh penunggangnya./nSukan ini mewujudkan persefahaman antara manusia dengan kuda. Hal ini dikatakan/ndemikian kerana penunggang kuda perlu bijak mengawal emosi diri dan kuda di hadapan/nkhalayak. Terdapat acara sukan yang melibatkan aksi berkuda seperti balet kuda, lompat/npalang, menunggang kuda jarak jauh, dan polo./nAksi balet kuda memerlukan keupayaan kuda mempersembahkan pergerakan badan/nyang menarik. Ciri-ciri persembahan kuda yang baik berdasarkan kekerapan dan kebebasan/npergerakan kuda, keanjalan langkah kuda, dan keinginan kuda bergerak ke hadapan./nSelain itu, aksi berkuda lompat palang memerlukan penunggang yang mahir/nmenunggang kuda, melompat halangan, atau melakukan aktiviti lombol. Penunggang kuda/nperlu yakin kerana perasaan takut akan menyebabkan kuda tertekan sehingga mengganggu/npergerakan kuda. Penunggang yang baik mestilah cekap mengawal kuda untuk bergerak,/nberlari, dan berhenti./nDi samping itu, acara menunggang kuda jarak jauh pula memerlukan kuda yang lasak./nPerkara ini penting kerana kuda memerlukan stamina dan kemampuan semula jadi. Kuda yang/ndilatih untuk ditunggang dinilai berdasarkan gaya dan kebolehan kuda dan penunggangnya./nSukan berkuda dapatmelatih pemainmengimbangkan diri,meregangkan otot, danmembaiki/npergerakan otot seluruh badan. Selain itu, amalan menunggang kuda dapat mempertingkatkan/nkecekapan otak kiri kerana penunggang perlu peka dan tangkas terhadap persekitaran./n140/nMembaca/nMelompat Lebih Jauh/nAKTIVITI/n1. Berikan maksud perkataan yang berwarna merah dengan merujuk/nkamus dan glosari./n2. Bina ayat dengan perkataan tersebut bagi menjelaskan maksudnya./nQabilAmbak bin Mahamad Fathil ialah anak kelahiran Wilayah Persekutuan Kuala Lumpur yang mula/nberkecimpung dalam sukan berkuda sejak berusia 10 tahun. Pada tahun 2001, beliau menjuarai liga Piala/nDunia Asia Tenggara dan dianggap sebagai penunggang kuda termuda yang memenangi pertandingan/ntersebut. Beliau juga merupakan atlet lelaki terbaik dalam Sukan SEA ke-21, dan penerima anugerah/nMalaysian Olympian 2001. Beliau berjaya mempertahankan kejuaraan dalam Sukan SEA pada tahun/n2001, 2005, dan 2007./n(Sumber: www.qabilambak.com)/nPERKASA ILMU/nCadangkan langkah-langkah untuk mempopularkan sukan/nberkuda agar dapat disertai oleh masyarakat tanpa mengira/nperingkat usia, status mahupun bangsa./nT/nE/nM/nA/n12/n3.3.1 141/nMenulis/nBintang Negara/nAKTIVITI/nTulis maklumat/ndiri tokoh dalam/nperenggan dengan/nmenggunakan/nayat yang/ngramatis./nDua orang atlet negara yang turut memperoleh/npingat emas dalam Sukan Paralimpik 2016 di Rio/nde Janeiro, Brazil ialah Muhammad Ziyad bin/nZolkefli dalam acara lontar peluru F20 danAbdul/nLatif bin Romly dalam acara lompat jauh T20./nSiti Noor Radiah binti Ismail pula memenangi/npingat gangsa dalam acara lompat jauh T20./nPERKASA ILMU/n27 September 1987/nBiodata Pencapaian/nDorongan/nHarapan/nCabaran/nLahir di Kampung/nSertik, Karak, Pahang/nMinat yang mendalam/nIbu bapa dan keluarga/nJurulatih/nTerus memperoleh/nkejayaan dan/nmengharumkan nama/nnegara/nTidak mudah/nmengalah Membesar di Padang/nBesar, Perlis/nIbu bernama Lailah/nbinti Salleh/nBapa bernama/nMohamad Puzi bin/nMat Isa/nEmas acara olahraga100 meter,/nkategori T36 dalam Kejohanan/nOlahraga Dunia IPC 2015 di/nDoha, Qatar/nTidak menjadikan/nkekurangan fizikal/nsebagai halangan/nEmas acara olahraga lompat/njauh, perak acara 100 meter/ndan 200 meter kategori T36/ndalam Sukan Para Asia 2014/ndi Incheon, Korea Selatan/nEmas acara olahraga 100 meter/nkategori T36 dalam Sukan/nParalimpik 2016 di Rio de/nJaneiro, Brazil/nEmas acara olahraga 100 meter/ndan 200 meter kategori T36/ndalam Sukan Para ASEAN/n2015 di Singapura/nMohamad Ridzuan bin Mohamad Puzi/nTEROKA MINDA/nPilih seorang tokoh/nsukan yang anda/ntahu dan tuliskan/nmaklumat tokoh/ntersebut./nSekolah Pendidikan/nKhas di Bukit Dumar/nRia, Lancang, Pahang/n(Sumber: Temu bual dengan/nMohamad Ridzuan bin Mohamad/nPuzi dan Majlis Sukan Negara, 12/nFebruari 2016, dan akhbar Berita/nHarian, 17 September 2016)/nT/nE/nM/nA/n12/n142 4.1.3/nMatahari telah condong sedikit ke arah barat menandakan/nhari sudah petang. Sekumpulan murid kelihatan berlari-lari/nmengelilingi padang sekolah. Hari ini ada latihan bola sepak./nAzizan tidak berlatih. Dia hanya berdiri di tepi padang./n“Bilakah perlawanan pasukan bawah 15 tahun, Din?”/nSoal Cikgu Rosman kepada Cikgu Nordin sebaik-baik sahaja/nCikgu Nordin menghampirinya dan Azizan./n“Minggu depan,” jawab Cikgu Nordin, ringkas./nAzizan sungguh kecewa. Dia pasti tidak dapat bermain dalam perlawanan itu nanti./n“Janganlah kecewa,Azizan. Kita tak boleh nak mengelakkan perkara yang sudah berlaku,”/nkata Cikgu Azizan. “Tentu ada hikmah di sebalik kecederaan kaki awak,” kata beliau lagi./n“Janganlah kecewa, Azizan,” celah Cikgu Rosman pula. “Perlawanan ini bukanlah/nperlawanan persahabatan yang terakhir,” katanya lagi untuk memujuk Azizan./nAzizan sekadar tersenyum nipis. Apalah gunanya menjadi ketua pasukan kalau sekadar/nmenonton perjuangan rakan-rakan sepasukan di tepi padang./n“Cikgu, bolehkah saya berada bersama-sama dengan pasukan walaupun saya tidak dapat/nbermain?” Soal Azizan./n“Ya, sudah tentu boleh,” kata Cikgu/nNordin. “Awak boleh memperhatikan strategi/nperlawanan pihak lawan dan merangka/nperubahan strategi pasukan awak nanti,” kata/nCikgu Nordin./n“Awak boleh bertindak sebagai pengurus/npasukan,” celah Cikgu Rosman. “Walaupun/nawak tak boleh bermain bola, awak boleh/nmemainkan peranan yang lain,” kata beliau/nlagi. “Main tetap main. Lawan tetap lawan,”/nsambungnya menyuntik semangat juang/nAzizan./n“Ya, main tetap main, lawan tetap lawan,”/nbisik hati kecil Azizan, penuh semangat./nPerkara yang penting ialah kejayaan dalam/nperjuangan. Dia tidak relamelihat pasukannya/ndikalahkan oleh pihak lawan./n(Dipetik dan diubah suai daripada novel/nZizan atau Zidane:/nPasukan Paling Top karya Alias Derais,/nKarnaDya Solutions Sdn. Bhd.)/n142/nHikmah dan Cabaran/nSeni Bahasa/nAKTIVITI/nKenal pasti pengulangan/nkata dan singkatan kata/ndalam petikan./nTEROKA MINDA/nSecara berkumpulan, cari maklumat/ntentang sejarah bola sepak negara/ndan perkembangan sukan ini/nsehingga sekarang./nT/nE/nM/nA/n12/n5.2.1 143/nSukan memanah telah menjadi aktivitirekreasi yang popular dalam kalangan masyarakat pada/nmasa ini.Anak-anak muda mula berjinak-jinak dalam sukan ini. Disekolah-sekolah juga sukan/nini telah diperkenalkan. Tujuannya adalah untuk mencungkil bakat baharu yang berpotensi./nTerdapat beberapa perkara yang perlu diberikan perhatian dalam sukan memanah ini./nPertama, teknik dan strategi semasa memanah. Pemanah perlulah berhati-hati ketika/nhendak menarik busursebelum dilepaskan. Pandangan mestilah tajam dan fokus pada papan/nsasaran. Pemanah tidak boleh terburu-buru untuk melepaskan busur tersebut. Pemanah/nmestilah berada dalam keadaan tenang dan tidak terganggu bagi memastikan panahan/nmereka tidak tersasar./nKedua, latihan intensif. Pemanah perlu menjalani latihan intensif agar kemahiran/nmemanah dapat ditingkatkan. Latihan memanah ini harus dilakukan secara berulang-ulang/nataupun berkali-kali sehingga pemanah betul-betul serasi dengan teknik memanahnya./nLatihan intensif ini juga dapat mengelakkan pemanah daripada mendapat kecederaan semasa/nbertanding. Hal ini berlaku demikian kerana sukan memanah memerlukan kekuatan pada/notot-otot tangan./nKetiga, undang-undang sukan memanah. Pemanah mampu menguasai sukan ini jika/nmereka mengetahui dan memahami undang-undang/nyang ditetapkan. Hal ini penting bagi memastikan/npemanah dapat menyusun strategi mereka untuk/nmendapatkan mata yang lebih tinggi, seterusnya/nmemenangi sesuatu pertandingan./nKesimpulannya, ketiga-tiga perkara di atas/nmembantu individu yang ingin menjadi pemanah/nberwibawa. Penganjuran kejohanan sukan memanah/ntempatan yang sering diadakan dapat dijadikan/nlandasan untuk mempersiapkan bakat baharu sukan/nmemanah negara di pentas antarabangsa./nAsyraf Sabry merupakan setiausaha kelab/nmemanah di sekolahnya. Beliau telah pergi/nke pejabat Persatuan Memanah Kebangsaan/nMalaysia (PMKM) untuk mendapatkan/nmaklumat tentang sukan ini bagi kegunaan/nanggota kelab memanah beliau./n143/nTEROKA MINDA/nSecara berkumpulan, bandingkan dan bezakan sukan memanah/ndengan sukan menembak dalam bentuk peta pemikiran./nAKTIVITI/nCari kata ganda yang terdapat dalam/npetikan dan bina ayat menggunakan kata/nganda tersebut./nTatabahasa/nSukan Memanah/nT/nE/nM/nA/n12/n144/nAtlet perlu/nmengambil makan/nikut sukat yang/nsesuai./nAtlet olahraga/nmemerlukan minum/nyang khas untuk/nmemberikan tenaga./nAhli sukan perlu/nmengurangkan/npengambilan sup/nkrim./nProtein dan karbohidrat/nperlu diambil dalam masa/n30 minit selepas latih./nBuah-buahan/ndijadikan sebagai/nganti snek./nProtein dapat membentuk/nantibodi untuk melawan/njangkit penyakit./nKejayaan atlet bergantung/npada persiapan mental,/nfizikal, dan makanan gizi./nPengambilan banyak/nprotein tetapi tidak/nsenam akan menukarkan/nlebih protein jadi lemak./n144/nPengukuhan dan Pengayaan/nAKTIVITI/nBerikan imbuhan awalan/ndan akhiran bagi perkataan/nyang sesuai dalam bahan./nPemakanan untuk Kesihatan/nTEROKA MINDA/nSecara berpasangan, nyatakan manfaat/namalan pemakanan bagi ahli sukan./nJadual Keperluan Kalori/nGender Kalori yang diperlukan dalam sehari/n2000 – 2500 kalori/n1600 – 2000 kalori/n(Sumber: pmr.penerangan.gov.my)/nLelaki/nWanita T/nE/nM/nA/n12/n145/nPerindustrian Pemacu/nNegara Maju/n13/nMalaysia menjadi hab makanan/nantarabangsa/nMurid memperoleh pelbagai pengetahuan tentang perindustrian negara dan usaha-usaha/nmengantarabangsakannya. Murid dapat meningkatkan pengetahuan kosa kata melalui pelbagai/nmaklumat yang berkaitan dengan produk halal di pasaran, pensijilan halal, Industri Kecil dan/nSederhana (IKS), industri automobil negara, e-usahawan, e-dagang, dan sebagainya./nFokus/nPENGANTARABANGSAAN/nINDUSTRI NEGARA/nTema/n146 1.4.3/nAmer Danial dan rakan-rakan telah pergi ke Ekspo Cita/nRasa Antarabangsa di Bukit Jalil pada hujung minggu/nlepas. Dia berasa sungguh gembira kerana berpeluang/nuntuk menimba pengalaman yang sangat berharga./n• Ekspo terbesar di dunia/n• Gerai dan ruang pameran/n• Produk tempatan dan luar negara/n• 20 buah negara luar turut serta/n• Promosi produk/n• Sambutan meriah/n• Pelbagai lapisan masyarakat/n• Pengunjung antarabangsa/n• Mengenali produk makanan,/nkesihatan, dan kosmetik/n146/n25/nMendengar dan Bertutur/nAKTIVITI/nCeritakan pengalaman anda/nbersama-sama dengan rakan/nanda semasa berada di ekspo/ntersebut./nCita Rasa Antarabangsa/nTEROKA MINDA/nCadangkan beberapa produk makanan tempatan yang/nboleh dipasarkan pada peringkat antarabangsa dan/njelaskan keistimewaannya./nMalaysia Hab Industri Makanan/nT/nE/nM/nA/n13/nUnit/n2.2.2 147/nDamia terlihat paparan kuih bakar/nkemboja Puan Mas di Facebook. Damia/ncuba berkomunikasisecara santai dengan/nPuan Mas melalui Facebook. Puan Mas/nmerupakan pengusaha Industri Kecil dan/nSederhana (IKS) di Banting, Selangor./n147/nDamia: Puan Mas, kami murid Sekolah Menengah Kebangsaan Impian Jaya, bercadang untuk membuat/nlawatan ke kilang milik Puan Mas./nPuan Mas: Oh, bagus tu! Apakah tujuan lawatan ini, Damia?/nDamia: Kami mahu melihat proses pembuatan kuih bakar kemboja di kilang Puan Mas. Puan Mas sendiri/npernah mendapat anugerah tokoh IKS. Perniagaan Puan Mas juga sangat maju./nPuan Mas: Terima kasih, Damia. Bilakah Damia bercadang untuk datang melawat ke sini?/nDamia: Bulan depan, Puan Mas. Boleh saya tahu prosedur untuk membuat lawatan ke sana?/nPuan Mas: Damia perlu hantarkan surat permohonan ke pejabat urusan kami. Sebaik-baiknya, gunakan surat/nrasmi sekolah ya./nDamia: Baiklah. Boleh saya dapatkan alamat pejabat urusan Puan Mas?/nPuan Mas: Damia boleh dapatkannya di blog saya. Ada tertera di bahagian atas blog tersebut. Dalam blog tersebut/njuga telah saya kongsikan peta lokasi Google kilang kami agar pengunjung mudah datang ke sini./nNombor telefon saya juga ada tertera di situ./nDamia: Oh, begitu! Baiklah Puan Mas. Bilakah hari/nyang sesuai untuk kami ke sana?/nPuan Mas: Saya cadangkan Damia dan rombongan/nsekolah datang pada hari bekerja. Kalau pada/nhujung minggu kilang agak sesak dengan/npengunjung yang lain./nDamia: Baiklah, terima kasih, Puan Mas. Nantisaya/nmaklumkan butiran lawatan kami melalui/nsurat rasmi sekolah./nPuan Mas: Sama-sama. Baiklah, Damia. Saya tunggu/nsurat rasmi daripada pihak sekolah Damia./nJumpa lagi nanti./nMembaca/nIndustri Kecil Kuih Bakar Kemboja/nAKTIVITI/n1. Baca dan lakonkan dialog di bawah./n2. Anda dan rakan sekelas anda bercadang untuk/nmengadakan lawatan ke IKS. Sediakan surat/npermohonan lawatan tersebut./nHuraikan kebaikan menjalankan/nperniagaan melalui Facebook./nTEROKA MINDA/nCadangkan cara-cara lain untuk/nmendapatkan maklumat tentang IKS./nT/nE/nM/nA/n13/n148 3.4.2/nTeh/nHerba/nJus/nHerba/nKapsul/nHerba/nKrim/nHerba/nJus/nMinuman/nProduk herba kini tidak hanya tertumpu pada makanan,/nmalahan tertumpu juga pada produk kesihatan dan/nkecantikan. Durian belanda atau nama saintifiknya/nAnnona muricata merupakan antara tanaman yang/nbanyak digunakan untuk menghasilkan pelbagai jenis/nproduk herba./n148/nAKTIVITI/n1. Tulis perenggan/npendahuluan berdasarkan/nbahan./n2. Senaraikan buah/ntempatan lain yang dapat/ndikomersialkan, kemudian/nnyatakan kelebihannya./nMenulis/nIndustri Herba/nDurian belanda mampu merawat dan mencegah seseorang daripada risiko mendapat penyakit kanser./nDaun durian belanda yang dijadikan serbuk teh untuk diminum, dipercayai dapat merawat sakit/nkerongkong. Akar, kulit, dan daunnya juga boleh mengubati penyakit kencing manis. Minyak yang/nterhasil daripada daun atau buahnya yang masih muda jika dicampurkan dengan minyak zaitun dapat/ndigunakan untuk mengatasi masalah sakit sendi dan sengal-sengal badan./n(Sumber: www.khasiatherba.com)/nPERKASA ILMU/nJelaskan kelebihan/nperubatan tradisional/nberbanding dengan/nperubatan moden./nT/nE/nM/nA/n13/n4.2.1 149/nFariza dan ibunya pergi ke gerai kesihatan/ndan kecantikan di Bazar Cita Rasa Herba/nTradisi Antarabangsa di Putrajaya. Di sana,/nFariza telah membaca brosur yang berkaitan/ndengan produk perubatan herba./nHerba Tradisi/nKemunculan produk herba di pasaran hari iniseperti cendawan/ntumbuh selepas hujan. Hal ini membuatkan produk perubatan/ndan herba semakin mendapat tempat di hati pengguna./nPengusaha-pengusaha yang bijak bagaikan pendeta, sepantas/nkilat mencipta pelbagai bahan berasaskan herba untuk/nmenghasilkan produk perubatan secara komersial, terutamanya/nyang melibatkan kecantikan dan kesihatan demi mendapatkan/nkeuntungan yang berlipat ganda./nTahukah anda?/nSejak turun-temurun lagi, pemakanan herba telah pun menjadi/namalan untuk mengatasi segala masalah kesihatan mahupun/nkecantikan. Hari ini, terdapat banyak produk penjagaan diri/nseperti bedak muka yang dapat menjadikan kulit muka halus/nmacam baldu. Begitu juga dengan penghasilan losen herba yang/nmembolehkan kulit kelihatan lembut dan gebu seperti kapas./nSelain itu, terdapat juga syampu-syampu rambut berasaskan/nherba digunakan khas untuk rambut yang ikal seperti mayang./nBau-bauan syampu ini pula harum seperti bunga. Pengguna/nkian menerima produk perubatan dan herba halal ini sebagai/npilihan terbaik mereka. Oleh sebab produk inisemakin diyakini,/npasarannya kini bukan sahaja tersebar luas di dalam negara/nmalah pada peringkat antarabangsa./nDaun pandan/n(Pandanus/nodorus)/nDaun sirih/n(Piper betle)/nLimau nipis/n(Citrus aurantifolia)/nPegaga/n(Centella asiatica)/nPudina/n(Mentha arvensis)/n149/nCantik, Sihat, dan Bermutu/nSeni Bahasa/nAKTIVITI/n1. Fahami dan senaraikan perbandingan/nsemacam daripada teks di bawah./n2. Cipta iklan dengan menggunakan/nperbandingan semacam./n10 jenis herba yang berpotensi untuk dikomersialkan ialah tongkat ali, pegaga, mengkudu, dukung anak,/nkacip fatimah, halia, misai kucing, hempedu bumi, mas cotek, dan limau purut./nPERKASA ILMU/n(Sumber: Kementerian Pertanian dan Industri Asas Tani)/nT/nE/nM/nA/n13/n150 5.4.1/nAKTIVITI/nFahami dan senaraikan frasa nama yang/nterdapat dalam petikan, kemudian bina/nayat bagi menjelaskan maksudnya./nTatabahasa/nSuci dan Bersih Tanpa Sempadan/nMuhaimin berpeluang untuk menonton sebuah/nprogram bual bicara di kaca televisyen yang/nmembicarakan isu halal dan pemberian sijil halal./nWartawan: Masyarakat hari ini memerlukan satu penerangan yang tuntas daripada/nJabatan Kemajuan Islam Malaysia (JAKIM) berkenaan dengan isu halal/ndan haram ini. Jadi,sejauh manakah JAKIM memberikan sijil halal kepada/npihak yang memohon?/nTuan Sahlan: Pensijilan halal hanya dilakukan oleh JAKIM dan Jabatan Agama Islam/nNegeri./nWartawan: Bagaimanakah pula dengan prosesnya?/nTuan Sahlan: Apabila menerima permohonan, kami, pegawai jabatan agama, akan/nmeneliti permohonan tersebut sehingga akar umbi./nWartawan: Maksud tuan?/nTuan Sahlan: Maksud saya, kami mengambil kira sumber produk yang diambil, termasuk/nbahan atau ramuan yang digunakan untuk memasaknya. Keadaan kilang/njuga penting, iaitu mesti bersih dan suci. Boleh saya teruskan?/nWartawan: Silakan, tuan./nTuan Sahlan: Sebenarnya, perkara yang kami tekankan ialah kod pakaian dan pekerjaan/nberlandaskan Islam. Oleh itu, semua pekerja perlu mematuhi peraturan/nyang ditetapkan./nWartawan: Bagaimanakah pula pihak tuan menolak sesuatu permohonan itu?/nTuan Sahlan: Pihak kami menolak sesuatu permohonan jika premis tersebut tidak/nmempraktikkan amalan penyembelihan secara Islam mahupun tidak/nmenyediakan makanan yang sewajarnya kepada binatang ternakan tersebut./nWartawan: Terima kasih, Tuan Sahlan. Sebelum saya mengakhiri wawancara kita pada/npagi ini, apakah yang ingin tuan katakan tentang pensijilan halal ini?/nTuan Sahlan: Kita rakyat Malaysia perlu berbangga kerana kini Pensijilan Halal Malaysia/ntelah dikenali di seluruh dunia./nPada pendapat anda, mengapakah sijil halal/npenting bagi sesebuah kedai makanan atau/nproduk yang dipasarkan?/n(Sumber: Diubah suai daripada Sinar Online,/n22 Jun 2014)/nT/nE/nM/nA/n13/n1.5.1 151/nIndustri automobil negara semakin berkembang maju/ndan mendapat sambutan yang baik daripada masyarakat./nFasa pertama/n• Lakaran dan model skala/n• Reka bentuk kejuruteraan/n• Penghasilan prototaip dan pengujian/nFasa kedua/n• Pembuatan komponen/n• Proses cantuman dan kimpalan/n• Proses tahan karat dan mengecat/nFasa keempat/n• Pemeriksaan kualiti/n• Pemeriksaan prapenghantaran/nFasa ketiga/n• Memasang enjin/n• Memasang komponen/n26/nMendengar dan Bertutur/nIndustri Automobil Negara AKTIVITI/nKemukakan soalan berdasarkan/nmaklumat yang diberikan./nAyat Tanya/n1. Tanpa Kata Tanya/nContoh: Encik Zulkifli pengurus syarikat itu?/n2. Dengan Unsur Tanya/n• Dengan Kata Tanya – Contoh: Harga barang ini berapa?/n• Dengan Kata Ganti Nama Diri Tanya – Contoh: Benda itu apa?/n• Dengan Frasa Sendi Nama Tanya – Contoh: Hasya hendak ke mana?/nAyat Tanya Susunan Songsang berlaku apabila predikat dalam ayat tanya biasa dikedepankan untuk/nmemberikan tekanan yang berlainan. Bahagian predikat ayat yang dikedepankan itu boleh menerima/npartikel -kah. Contoh: Nama kamu siapa? / Siapakah nama kamu?/nUsahawan Berwibawa/nT/nE/nM/nA/n13/nTEROKA MINDA/nHuraikan langkah-langkah untuk/nmeningkatkan penjualan kereta/nnasional ke luar negara./nUnit/n152 2.2.3/nSalam sejahtera dan salam teknologi industri.Yang dihormatisaudara pengerusi majlis, panel/nhakim yang adil lagi bijaksana, penjaga masa yang tidak alpa akan setiap detik waktunya,/npara peserta yang saya kagumi, serta hadirin yang saya kasihi. Tajuk syarahan saya pada/nhari ini ialah “Kelebihan Malaysia Sebagai Pemangkin Sektor Perindustrian”./nHadirin yang saya hormati,/nKita tidak boleh menyangkal bahawa Malaysia sememangnya mempunyai banyak/nkelebihan dalam menjanakan sektor perindustrian. Saya katakan begini kerana kemerosotan/ndalam sumbangan komoditi utama sepertisektor pertanian, pembalakan, dan perlombongan/nbijih timah sedang berlaku kini. Keadaan ini telah memberikan peluang kepada sektor/nperkilangan, terutama sektor pembuatan untuk terus berkembang pesat./nSektor perkilangan ini juga berkembang kerana adanya promosi, galakan kerajaan dan/ninsentif lain seperti pelaburan, pemberian taraf perintis, dan zon perdagangan bebas. Hal/nini telah membawa kepada peningkatan taraf kemudahan asas dan perkhidmatan. Melalui/ngalakan ini, pelaburan dari dalam dan luar negara kian meningkat bagi sektor perkilangan./nHal ini memberikan sumbangan yang besar kepada negara./nHadirin yang saya kasihi,/nAkhir kata, dapatsaya rumuskan disini bahawa Malaysia sememangnya bertuah kerana/npersekitaran yang ada membantu dan menjadi pemangkin kepada perkembangan pesat dalam/nbidang perindustrian. Sekian, terima kasih./nMembaca/nPemangkin Perindustrian di Malaysia/nAKTIVITI/n1. Anda dikehendaki membaca teks/nsecara luncuran dan imbasan,/nkemudian nyatakan faktor-faktor yang/nmenyumbang kepada perkembangan/nsektor perindustrian di Malaysia./n2. Cari maklumat dan bincangkan/nsumbangan industri perkilangan dalam/nmeningkatkan ekonomi negara./nBenih durian tolong semaikan,/nBertambah yakin jika bertunas;/nSyarahan perindustrian saya hulurkan,/nMenjadi pemangkin kupasan bernas./nKarangan jenis syarahan mengandungi:/n• Pendahuluan – Kata alu-aluan dan penyataan/ntajuk/n• Isi – Kesan baik dan kesan buruk/n• Penutup – Kesimpulan am dan saranan, serta/nharapan/nPERKASA ILMU/nIbrahimKhalil telah terpilih untukmewakili/nsekolahnya dalam pertandingan Syarahan/nPeringkat Negeri Perak./nT/nE/nM/nA/n13/n3.4.3 153/nHidup akan lebih mudah jika kita ada capaian/nInternet. Program seperti e-usahawan yang/ndiselia oleh Perbadanan Pembangunan/nMultimediaMalaysia (MDeC) dapatmengubah/nhidup seseorang dengan adanya pengetahuan/nteknik digital sebenar. Terdapat beberapa/nlangkah yang boleh dibuat bagi meningkatkan/nkecekapan dan produktiviti perniagaan melalui/nkaedah digital ini./n• Latihan penggunaan komputer/n• Promosi dan jaringan pasaran/n• Facebook, Instagram, dan Blog/n• Tingkatkan ilmu pengetahuan/n• Pengetahuan produk perniagaan/n• Pelbagai sumber dan media/n• e-usahawan sangat berpotensi/n• Peluang kepada individu/n• Kejayaan masa depan/n(Sumber: Diubah suai daripada www.hmetro.com.my)/n153/nPerdagangan elektronik atau e-dagang merujuk/nperniagaan atau perdagangan yang menggunakan/nperalatan dan infrastruktur teknologi komunikasi/ndan maklumat sebagai medium untuk tujuan/nkomunikasi dan juga transaksi. Melalui konsep/ne-dagang ini, masa kerja dan urus niaga menjadi/nlebih fleksibel, boleh memiliki pertubuhan, pejabat/nmaya, atau hanya beroperasi di rumah. Pasaran/nperniagaannya lebih meluas di serata dunia dan/ndijalankan berterusan selama 24 jam tanpa henti./n(Sumber: www.mscmalaysia.my)/nPERKASA ILMU/nMenulis/nE-usahawan Masa Depan/nAKTIVITI/nAnda dikehendaki menulis karangan/nbertajuk “Jaringan Teknologi/nMaklumat dan Komunikasi Dapat/nMelahirkan Lebih Banyak Usahawan/nMuda.” Tulis perenggan isi dan/nkesimpulan berdasarkan maklumat./nT/nE/nM/nA/n13/n154/nRezeki Zakuan semakin melimpah-ruah. Banyak/npelanggan datang ke bengkelmotosikalnya.Zakuan/ntidak menang tangan. Dia cuba mendapatkan/npekerja tambahan tetapi hampa. Pada suatu hari,/nZakuan keluar kerana mempunyai urusan penting. • Tayar, spanar, enjin, dan tin minyak/nmenjadi hidup/n• Berbincang untuk membantu/n• Terkejut dan hairan/n• Kerja yang banyak sudah selesai/n• Mencari kepastian/n• Pura-pura keluar/n• Bersembunyi/n• Terperanjat/n• Tayar, spanar, enjin, dan tin minyak/nbekerja/n• Terkejut melihat Zakuan/n• Usahawan yang jujur dan baik hati/n154 4.3.1/nSeni Bahasa/nAKTIVITI/nHasilkan sebuah karya fiksyen/nyang menarik berdasarkan/nmaklumat di bawah./nAKTIVITI INTERAKTIF/nLakonkan karya fiksyen/nyang dihasilkan./nUsahawan Besi/nUsahawan ialah manusia yang bertanggungjawab membentuk dan mewujudkan usaha atau kerja dengan/nmenggunakan faktor pengeluaran seperti tanah, modal, dan buruh serta berkebolehan untuk mencari/npeluang perniagaan, mengusahakan perniagaan yang akan membawa kebaikan kepada dirinya dan orang/nramai, dapat memenuhi keperluan orang ramai, bersedia membuat pembaharuan untuk meningkatkan/ndaya pengeluaran, dan mengambil risiko yang telah dipertimbangkan./n(Sumber: forumusahawanmuda.wordpress.com)/nPERKASA ILMU/nT/nE/nM/nA/n13/n155/nMelaka terkenal dengan perusahaan pembuatan/nbot fiber. Perusahaan pembuatan bot ini terletak/ndi Pulau Gadong. Pembuatan bot fiber ialah/nsuatu bentuk seni. Tidak banyak tukang yang/nmahir dalam pembuatan bot atau kapal di negara/nini. Pulau Gadong ini sememangnya terkenal/ndengan pusat perusahaan pembuatan bot fiber./nPusat pembuatan bot fiberini dikendalikan oleh/nThein KimChock dan adik-beradiknya. Mereka/njuga mempunyai ruang pameran di Klebang, Melaka dan di Kuala Lumpur./nKejayaan mereka dalam perusahaan ini berbekalkan minat, semangat, dan impian./nMereka menghasilkan sehingga 600 botsebulan. Bot dihasilkan dalam pelbagai reka bentuk/ndan saiz. Bot-bot itu besar. Selain itu, bot/nyang dihasilkan juga sangat kukuh. Mereka/nberjaya mengubah pemikiran nelayan agar/nmempelbagaikan sumber pendapatan dengan/nmenceburi bidang pelancongan menggunakan/nbot yang dimiliki./nKemahiran mereka ini setanding dengan/nkemahiran membuat bot fiber di luar negara./nOleh sebab itu, bot fiberinimendapat tempahan/ndari seluruh dunia. Hal ini membuktikan/nbahawa perusahaan bot fiber di negara ini telah/nditerima pada peringkat antarabangsa./n5.5.1 155/nTatabahasa/nPerusahaan Bot Fiber/nAKTIVITI/n1. Kenal pasti ayat dasar berdasarkan/npetikan yang diberikan./n2. Nyatakan pola ayat dasar yang telah/ndikenal pasti./n3. Bina ayat lain berdasarkan pola ayat/ndasar tersebut./nFiber ialah kaca gentian atau fiberglass. Kaca gentian/nialah kaca cair yang ditarik menjadi serat halus dengan/ngaris tengah sekitar 0.005 mm sehingga 0.01 mm. Serat/nini dapat dipintal menjadi benang atau ditenun menjadi/nkain, kemudian diproses dengan mesin sehingga menjadi/nbahan yang kuat dan tahan lasak untuk digunakan dalam/npembuatan bot pada masa ini./n(Sumber: http://sepitengfiber.blogspot.my)/nPERKASA ILMU/nJelaskan pendapat anda tentang/nkelebihan bot fiber./nT/nE/nM/nA/n13/n(Sumber: Diubah suai daripada http://www./nbernama.com.my/bernama/state_news/bm/news./nphp?id=663156&cat=sl)/n156/nKapalkontenamembawadanmenghantar/nsemua produk tempatan untuk dieksport/nke negara-negara maju sepertiAustralia,/nAmerika Syarikat, dan Jepun./nHasil keuntungan produk tempatan/nmenyebabkan ekonomi negara semakin/nmeningkat dari semasa ke semasa./nProduk tempatan yang mempunyai/npermintaan tinggi di pasaran dunia/ndimasukkan ke dalam kotak-kotak khas/nuntuk dieksport./nSemua kotak tersebut ditempatkan/nke dalam kontena di pelabuhan bagi/ntujuan penghantaran melalui jalan air./nMalaysiamerupakan antara negara pengeksport terbesar/ndi dunia yang membekalkan produk tempatan seperti/nbarangan berasaskan getah dan kelapa sawit, barangan/nelektronik, tekstil, automotif, automobil, buah-buahan/ndan makanan, dan petrokimia. Proses penghantaran/nproduk tempatan ini ke luar negara melalui beberapa/nperingkat tertentu./n156/nPengukuhan dan Pengayaan/nAKTIVITI/n1. Fahami maklumat dan tulis/nkarangan berdasarkan bahan./n2. Cadangkan langkah-langkah/nmeningkatkan pasaran produk/ntempatan ke luar negara./n• Dua buah syarikat asing dari negara Jepun dan Jerman berminat untuk/nmelabur dalam Projek PembangunanBersepadu Penapisan Minyak dan/nPetrokimia (RAPID) di Pengerang, Johor./n• Syarikat Qatar Holding akan melabur untuk pembinaan Hotel Harrods/nyang pertama di dunia, yang bertaraf tujuh bintang di Kuala Lumpur./n• Pelabur China menunjukkan minat untuk melabur di Taman Perindustrian/nKuantan-Malaysia-China (MCKIP) di Gambang, Kuantan, Pahang./n(Sumber: www.utusan.com)/nPERKASA ILMU/nT/nE/nM/nA/n13/n14/nWADAH ILMU/nGenerasi Syumul/nPemangkin Negara/nUsaha yang gigih dapat/nmenempa kejayaan/n157/nMurid dapat mencetuskan idea, mencipta syair, memurnikan kesalahan ayat, menulis/nkarangan, dan mengutarakan pendapat berdasarkan tema pendidikan./nFokus/nTema/n158 1.5.2/nMaklumat di Hujung Jari/nGuru memberikan tugasan kepada/nOmanah, Haliza, dan Ai Ling untuk/nmencari maklumat tentang tokoh/npendidikan negara./nKetua Pengarah Pelajaran/nMalaysia (1978-1991), Tan/nSri Datuk Seri Panglima/nDr. Abdul Rahman bin Arshad/nNama: Tan Sri Datuk Seri Panglima/nDr. Abdul Rahman bin Arshad/nTarikh Lahir: 27 November 1936/nTempat Lahir: Masjid Tanah, Melaka/nPendidikan:/n• University of Malaya - B.A Hons/n• University of Singapore - Dip. in Education/n• University of Reading (England) - Dip. in Ednl Administration/n• Administrative Staff College (New Zealand) - Executive Management/nProgramme/n• Harvard University (USA) - Advanced Management Programe/n• University of East London (England) - Ph.D./n158/nMendengar dan Bertutur/n27 Menuju Puncak Jaya/nAKTIVITI/nBersoal jawab dengan rakan anda berdasarkan bahan/ndan maklumat yang diberikan./nContoh soalan:/ni. Apakah sumbangan beliau dalam bidang pendidikan?/nT/nE/nM/nA/n14/nJawatan dan Jasa:/n• Ketua Pengarah Pelajaran Malaysia (1978-1991)/n• Mantan Pakar Perunding Pendidikan kepada Bank Dunia-New York, USA/n• Canselor, UCSI University/n• Wakil Malaysia di Persidangan UNESCO dan merupakan Pengerusi bagi/nAsia dan Oceania (Paris dan Bangkok)/n• Pro-Canselor, Universiti Teknologi MARA (UiTM)/n• Pro-Canselor, Universiti Pendidikan Sultan Idris (UPSI)/n• Mantan Pengerusi, Heriot-Watt University Malaysia (Scotland)/n• Pengerusi, Kolej DiKa, Puchong, Selangor/n• Mantan Pengerusi Panel Penasihat, Sekolah Kecemerlangan, Kementerian/nPendidikan Malaysia/n• Pengerusi, Majlis Penasihat Pendidikan Kebangsaan/n• Penasihat, CfBT (Centre for BritishTeachers)/n• Pengasas Sekolah Menengah Sains/n• Menubuhkan Pejabat Pelajaran Daerah/n• Mantan Pengerusi sembilan badan korporat/nAnugerah:/n• Tokoh Kepemimpinan Pendidikan 2005/n• Eisenhower Fellow (USA)/n• Telah dianugerahi sembilan Ijazah Kehormat (Ph.D.), iaitu enam dari dalam/nnegara dan tiga dari luar negara, iaitu Kanada, Scotland, dan England/n• Pingat Darjah Kehormat: PSM (Malaysia), SPDK (Sabah), SPMS (Selangor),/nDCSM (Melaka), DSAP (Pahang), DMPN (Pulau Pinang), DKSJ (Melaka),/nJMN (Malaysia), JSM (Malaysia), BSK (Kelantan)/n• Tan Sri Datuk Seri Panglima Dr.Abdul Rahman binArshad menulis dua buah/nbuku yang diterbitkan oleh Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP), iaitu buku/nberjudul “Kenangan Sepanjang Jalan” dan “Unity and Education in Malaysia.”/n• Buku “Unity and Education in Malaysia” telah diterjemahkan dalam bahasa/nMandarin oleh Universiti Guangxi(China) untuk kegunaan di negara tersebut./nBuku ini juga sedang diterjemahkan dalam bahasa Melayu oleh DBP./nUnit/n2.3.1 159/nSetiap orang pasti ingin berjaya dengan cemerlangnya. Kata orang,/nkalau tidak dipecahkan ruyung manakan dapatsagunya. Peribahasa/nini menunjukkan betapa pentingnya usaha untuk mencapai kejayaan./nPersoalannya, bagaimanakah kita menggapai kejayaan? Terdapat/nbanyak petua untuk cemerlang, terutamanya dalam pelajaran./nPetua yang paling penting ialah kita mesti mempunyai/nsemangat yang jitu untuk mencapai cita-cita. Semangat yang/nmembara dalam diri akan menjadikan kita lebih rajin dan gigih/nberusaha. Ibu bapa, guru, dan rakan boleh menjadi pendorong semangat kepada kita. Selain itu,/nsemangat juga boleh dipupuk dengan menyertai program dan ceramah motivasi. Sebagai contohnya,/nBengkel Teknik Belajar dan Kem Motivasi./nSeterusnya,seseorang yang ingin berjaya hendaklah sentiasa berfikiran positif.Apabila seseorang/nbersikap positif, maka semua masalah dan cabaran dapat ditangani dengan bijak. Seseorang yang/ntidak mendapat keputusan yang baik dalam peperiksaan haruslah belajar daripada kesilapan dan/nsegera bertindak dengan positif./nKita juga mesti mempunyai teknik belajar yang betul agar dapat meningkatkan pencapaian dalam/npelajaran.Jadual waktu belajar dapat membantu murid menguasai kandungan pelajaran dengan baik./nSeseorang perlu memperuntukkan masa yang lebih untuk mengulang kaji mata pelajaran yang sukar./nJadual waktu belajar ini hendaklah dipatuhi secara berkesan agar dapat meningkatkan pencapaian./nSemasa berada di dalam kelas, kita hendaklah memberikan tumpuan seratus peratus kepada/npelajaran. Perhatian kepada pelajaran semasa guru mengajar sangat penting. Penerangan guru dapat/nmembantu pemahaman kita. Sekiranya terdapat perkara yang sukar difahami, kita boleh bertanya/nkepada guru./nKesimpulannya, semua orang boleh berjaya dengan azam yang kuat dan usaha yang gigih./nKejayaan kita dalam pelajaran pasti akan membuka lebih banyak peluang pekerjaan dan menjamin/nmasa depan yang cerah./n159/nMembaca/nAKTIVITI/nNyatakan idea utama/ndan idea sampingan/nberdasarkan teks dalam/nbentuk peta pemikiran./nPERKASA ILMU/nTeknik Membaca/n1. Bacaan secara imbasan (scanning) ialah teknik bacaan pantas/nyang bertujuan untuk mendapatkan maklumat khusus bagi/nsesuatu tugasan atau tujuan bacaan. Contohnya, mencari/nnama, nombor telefon, mencari makna perkataan dalam/nkamus, dan lain-lain./n2. Bacaan secara luncuran (skimming) bertujuan untuk/nmendapatkan maklumat ringkas tetapi menyeluruh./nLuncuran dilakukan tiga atau empat kali lebih pantas/ndaripada bacaan biasa. Teknik ini dilakukan apabila terdapat/nbanyak bahan bacaan yang perlu dibaca dalam masa terhad./nTEROKA MINDA/nBaca bahan daripada/npelbagai media/ntentang tokoh ilmuwan/nnegara, kemudian/nklasifikasikannya mengikut/nbidang kepakaran mereka./nTahukah anda?/nTeknik Belajar Cara Belajar ialah proses/npembelajaran sama ada bersama-sama/ndengan guru atau tanpa guru./nPetua Kecemerlangan Diri/nT/nE/nM/nA/n14/n160/nAKTIVITI/nMurid Malaysia dan Jepun sedang belajar/nbahasa Melayu di dalam kelas./n3.4.4/nSaya Harita./nSiapakah/nnama awak?/nTautan Kimono dan Kebaya/nHaliza dan Mohan menerima kunjungan/nmurid dari negara Jepun./nSambutan murid Jepun di Lapangan Terbang/nAntarabangsa Kuala Lumpur (KLIA)./nAktivitiMalamKebudayaanMalaysia dan Jepun./nMelawat sekolah angkat, sesi taklimat, dan/naktiviti suai kenal./nPenyampaian sijil dan cenderamata./nPertandingan mencanting batik dan/nlayang-layang./n5/n4/n6/nAnda dapat berkongsi pengetahuan dan/npengalaman dengan murid dari luar negara/nyang berkunjung ke Malaysia. Tulis satu/ncerita berdasarkan gambar di bawah./n1 2/n3/n160/nMenulis/nT/nE/nM/nA/n14/n4.3.2 161/nSyair Obor Kejayaan/nSekolah tempat menimba ilmu,/nSetiap hari tiadalah jemu,/nAlangkah besarnya cita-citamu,/nGuru dicari selalu bertemu./nRajin berusaha mencari ilmu,/n161/nSeni Bahasa/nAKTIVITI/nHasilkan syair/nberdasarkan gambar./nPERKASA ILMU/nPembelajaran Masteri ialah suatu pendekatan/npengajaran dan pembelajaran untuk memastikan/nsemua murid menguasai hasil pembelajaran/nyang terdapat dalam suatu unit pembelajaran/nsebelum berpindah kepada unit pembelajaran/nyang seterusnya./nT/nE/nM/nA/n14/n162 5.6.1/nSaiful menghubungi Kok Seng melalui aplikasi WhatsApp untuk bertanya tentang Program/nAsahan Bakat Murid (PABM) di sekolahnya./n162/nApa khabar, Kok Seng?/nKok Seng, projek PABM yang dibuat oleh kamu bagaimana?/nBetul, Kok Seng. Alat itu diperbuat dengan apakah?/nBagaimanakah sisa air itu bertukar menjadi asid./nKamu memang hebat. Kamu boleh menjadi saintis suatu hari nanti./nHasil kajian kamu dapat membantu kebersihan alam sekitar lagi./nSaiful dalam talian/nTatabahasa/nAKTIVITI/n1. Betulkan kesalahan ayat dalam teks./n2. Aktiviti reka cipta di sekolah dapat/nmencungkil bakat murid. Bincangkan./nKhabar baik, Saiful./nSaya sedang mencipta alat penyerap kotoran. Nampaknya/nmasalah pencemaran air paling kritikal sekali./nAlat ini daripada kulit kerang. Kulit kerang itu telah diproses./nKulit kerang ini mengandungi banyak kalsium karbonat./nSisa air yang berasid kulit kerang neutralkan./nKilang penyaduran akan melepaskan air kotor yang mencemarkan alam/nsekitar. Terdapat banyak logam berat di dalam air itu. Kalsium karbonat/nboleh menyerap kandungan ion-ion logam berat itu. Inilah kajian saya./nSaya sedang menguji lagi keberkesanan alat ini. Saya harap/nair yang dilepaskan oleh kilang tidak lagi tercemar./nTerima kasih, Saiful./nPERKASA ILMU/nTahukah anda?/nWhatsApp ialah aplikasi untuk bertukar-tukar/npesanan atau berkomunikasi secara individu/natau berkumpulan melalui telefon bimbit./nIlmu Diteroka Bakat Digilap/nT/nE/nM/nA/n14/n1.5.3 163/nProgram Khidmat Sosial/nHari Koperasi Sekolah/nPelancaran Program Khidmat Sosial/nSEKOLAH MENENGAH KEBANGSAAN SRI SIANTAN/nBersempena dengan Hari Koperasi Sekolah/nTarikh:/n22 Jun 20/nTempat:/nRumah Orang Tua Bukit Tualang/nDirasmikan oleh:/nYB Mohd. Khair bin Azmi/n(Adun Bukit Tualang)/n“Hargai dan Sayangi Warga Emas”/n28 Pendidikan Bestari Negara Lestari/nMendengar dan Bertutur/nAKTIVITI/nBersoal jawab berdasarkan bahan tentang/nkebaikan menyertai khidmat sosial./nSekiranya anda berpeluang/nmenyertai program khidmat/nsosial, berikan cadangan/nanda tentang aktiviti yang/nakan dilakukan. Bentangkan/ncadangan anda di dalam kelas./nPERKASA ILMU/nProgram khidmat sosial ialah aktiviti kemasyarakatan/nyang dilakukan secara individu ataupun berkumpulan/nsecara sukarela. Tujuan aktiviti ini adalah untuk membantu/ngolongan yang memerlukan bantuan seperti orang kurang/nupaya, warga tua, mangsa kebakaran, dan mangsa banjir./nAktiviti sebegini menunjukkan sikap prihatin dan kasih/nsayang sesama masyarakat./nT/nE/nM/nA/n14/nUnit/n164 2.4.1/nAnak Kampung Sira/nMenuju Cita-cita/n“Hendak seribu daya, tak hendak seribu/ndalih,” pesan Tok Batin Kaloi semasa mereka/nbersama-sama memancing ikan lampam/ndiLubuk Setoi.SanomAluih hanya tersenyum/nkelat. Dia mengangguk-anggukkan kepala/nwalaupun di lubuk hatinya masih berbelah/nbahagi. Tawaran untuk tinggal di asrama itu/nmembebankan fikirannya akhir-akhir ini. Sanom sayang akan Lubuk Setoi, Sungai Serai,/ndan hutan belukar yang sudah lama menjadi kawan karibnya itu. Sukar untuk dia melupakan/nhobi memancing, mandi sungai, dan memikat burung tekukur./n“Sanom, kamu boleh mendaftar asrama sekarang, bilik kamu di blok 3A, tingkat 2,”/nujar guru lelaki yang bertali leher itu./nSanom tersentak seketika. Ibu terus menarik tangannya agar segera ke blok asrama./nSanom akur. Seorang murid senior datang/nmenghampiri mereka./n“Mari saya tolong,” sambil tersenyum/ndia mencapai beg pakaian Sanom. “Terima/nkasih,” Sanom menghulurkan tangan/nbersalaman. Semasa melangkah masuk ke/ndalam asrama, dia berasa teruja untuk terus/ntinggal di situ./n“Wah, cantiknya bilik ini, ibu! Sanom/nberjanji akan belajar bersungguh-sungguh/ndisini,” ujar Sanom.Ibu tersenyum gembira/nmelihat Sanom. Hatinya tidak risau lagi/nuntuk meninggalkan Sanom di sini./nMungkin Sanom akan berasa kekok berada/ndi situ tetapi dia merelakan sahaja, demi masa depan Sanom./nKeperitan hidup di Kampung Sira tidak perlu diwarisi oleh Sanom. Kata-kata pembakar/nsemangat di dinding asrama itu, “Di sini pemimpin dilahirkan”, mesti dijadikan pegangan/noleh Sanom. Mungkin suatu hari nanti akan lahirseorang pemimpin tersohor dalam kalangan/nOrangAsli. Harapannya berbunga mekar. “Pastisuatu hari nanti, anak Kampung Sira akan/npulang dengan segulung kejayaan,” bisik hati ibunya./n/n(Ummi Solehah, 2016)/n164/nMembaca/nPada pendapat anda, bagaimanakah cara/nuntuk membantu murid menyesuaikan/ndiri dengan kehidupan di asrama?/nAKTIVITI/n1. Terangkan maksud kosa kata dan/nungkapan menarik yang terdapat/ndalam cerpen./n2. Huraikan maksud frasa “Di sini/npemimpin dilahirkan”./n3. Mengapakah ibu mahu Sanom/nbelajar di sekolah berasrama?/nT/nE/nM/nA/n14/n3.5.1 165/nPembelajaran Abad Ke-21/nPembelajaran abad ke-21 merupakan/nsuatu bentuk transformasi dalam sistem/npendidikan. Kemahiran dan pengajaran/nabad ke-21 merujuk beberapa kompetensi teras, iaitu kolaboratif, celik digital, kemahiran/nberfikir, dan penyelesaian masalah./nPembelajaran abad ke-21merupakan pembelajaran berpusatkanmurid.Di dalambilik darjah,/nmurid perlu aktif menjalankan aktiviti pembelajaran. Aktiviti pembelajaran bukan lagi/ndipimpin oleh guru semata-mata tetapi turut melibatkan peranan murid bagi menjayakan/nsesuatu proses pembelajaran. Murid juga perlu bijak mencari bahan dan aktif bersoal jawab/ndengan guru semasa pembelajaran./nPembelajaran secara kolaboratif juga penting dalam pembelajaran abad ke-21./nPelaksanaannya boleh dilakukan antara guru dengan murid, murid dengan murid ataupun/nmurid dengan teknologi maklumat. Pembelajaran secara kolaboratif dapat mengubah suasana/npembelajaran menjadi lebih aktif dan menyeronokkan. Mereka akan bantu-membantu untuk/nmenyelesaikan masalah pembelajaran./nSelain itu, pembelajaran abad ke-21 juga mempunyai matlamat supaya murid dapat/nmengaplikasikan pelbagai kemahiran semasa pembelajaran dan pengajaran. Mereka akan/nmenguasai kemahiran menyelesaikan masalah, kemahiran berbahasa, dan kemahiran reka/ncipta dengan baik./nSeterusnya, murid juga dapat belajar secara hands on sehingga mampu menghasilkan/nsesuatu. Pembelajaran secara teorisahaja tidak digalakkan dalam pembelajaran abad ke-21./nMurid perlu menghasilkan sesuatu seperti membuat pembentangan kertas kerja, memberikan/npendapat, menghasilkan model projek, dan sebagainya. Mereka juga mestilah mempunyai/nkeyakinan diri yang tinggi dan berani. Hasil tugasan murid dinilaisecara pentaksiran sumatif/nbukan hanya secara formatif./nAkhir sekali, pembelajaran abad ke-21 juga mementingkan aspek Kemahiran Berfikir/nAras Tinggi (KBAT) dan peta pemikiran i-Think./nKesemua alat pemikiran ini hendaklah digunakan/ndalam strategi pembelajaran abad ke-21. Hal ini akan/nmembantu murid berfikir secara kreatif dan kritis./nApabila murid berfikirsecara kreatif dan kritis, maka/nbanyak reka cipta dan inovasi dapat dihasilkan./nKesimpulannya, pembelajaran abad ke-21 sangat/npenting bagi melahirkan modal insan terbilang yang/nmampu bersaing pada peringkat global. Modal insan/nyang sempurna pasti dapat menaikkan nama negara/ndi persada antarabangsa./n165/nMenulis/nAKTIVITI/nTulis ringkasan tentang ciri-ciri pembelajaran/nabad ke-21 berdasarkan bahan./nT/nE/nM/nA/n14/n166 4.4.1/nSenada Seirama/nAtur Cara/nPertandingan Bicara Berirama/nPeringkat Daerah Terap/n8:45 pagi: Ketibaan Tetamu/n9:00 pagi: Ketibaan Perasmi –/nPegawai Pendidikan/nDaerah Terap/n9:10 pagi: Nyanyian Lagu Negaraku/n9:15 pagi: Ucapan Perasmian/n9:30 pagi: PertandinganPeringkatAkhir/nBicara Berirama/n10:45 pagi: Persembahan Selingan –/nDeklamasi Sajak/n11:15 pagi: Pengumuman Keputusan/nPemenang dan Penyampaian/nHadiah/n11:45 pagi: Jamuan/n12:30 tengah hari: Majlis Bersurai/nTeks Pengacara/nMajlis Penyampaian Hadiah/nPertandingan Bicara Berirama/nKiu Setelah mendapat isyarat/ndaripada guru, pengacara/nmembuat pengumuman./nA Acara penyampaian hadiah/npertandingan bicara berirama/nakan dimulakan sebentar/nlagi. Para peserta dan tetamu/ndipersilakan mengambil/ntempat. Terima kasih./nKiu Menunggu isyarat daripada/nguru untuk memulakan/nmajlis./nB Assalamualaikum dan salam/nsejahtera. Salam senada/nseirama. Pihak majlis dengan/nsukacitanya mengalu-alukan/nkehadiran tuan puan/nke Majlis Penyampaian/nHadiah Pertandingan Bicara/nBerirama Daerah Terap./nA Yang Berbahagia …/nSeni Bahasa/nAKTIVITI/nSediakan teks pengacaraan berdasarkan/nbahan dan persembahkan./nPERKASA ILMU/nProtokol panggilan hormat semasa pengacaraan/n• Yang Berbahagia digunakan untuk tetamu kehormat yang hadir dalam sesuatu majlis./n• Yang Berusaha lazimnya digunakan untuk individu yang memainkan peranan penting dalam/nmenjayakan sesuatu majlis atau kegiatan, atau pegawai tinggi kerajaan yang kanan tetapi/ntidak mempunyai apa-apa gelaran, sama ada gelaran warisan ataupun anugerah./n• Yang Amat Berhormat untuk Perdana Menteri, Timbalan Perdana Menteri, Menteri Besar,/ndan Ketua Menteri./n• Yang Mulia untuk keturunan raja seperti Tengku, Raja, Tunku, dan Ungku./n• Yang Arif untuk mereka yang terlibat dalam bidang kehakiman./nT/nE/nM/nA/n14/n5.1.1 167/nPusat Sumber Sekolah Gedung Ilmu/nHaliza, May Ling, dan Mohan sedang menyediakan buku/nskrap bahasa Melayu dalam laman sesawang Virtual/nLearning Environment (Frog VLE) sekolah mereka./nMereka memilih pusatsumbersekolah untuk melakukan/ntugasan tersebut./n167/nAKTIVITI/nTatabahasa/nPerhatikan sekitar pusat/nsumber sekolah anda/ndan buat catatan tentang/npelbagai jenis kata nama./nPERKASA ILMU/nPusat Sumber Sekolah (PSS) merupakan pusat perkhidmatan/nuntuk mengakses maklumat bersepadu yang mengandungi/npelbagai sumber pendidikan dalam bentuk bahan cetak, bukan/ncetak, dan digital. PSS perlu diuruskan secara sistematik dan/nefisien bagi tujuan memupuk tabiat membaca, literasi maklumat,/ndan pembelajaran sepanjang hayat selaras dengan aspirasi/nFalsafah Pendidikan Kebangsaan./n(Sumber: http://upspbtpnkl.blogspot.my/p/apakah-itu-pusatsumber-sekolah-pss.html)/nKategorikan kata nama/ntersebut mengikut kata/nnama am dan kata/nnama khas tunggal, dan/nyang telah mengalami/npemajmukan dengan/nbetul dan tepat./nT/nE/nM/nA/n14/n168/nDisiplin Menjanakan Kecemerlangan Murid/nDisiplin penting untuk menjanakan kecemerlangan murid. Pembentukan sahsiah murid/nbermula daripada disiplin yang jitu. Saban tahun kita dikejutkan oleh isu masalah disiplin/ndi sekolah. Para ibu bapa, guru, dan masyarakat bimbang sekiranya masalah disiplin,/ncontohnya ponteng sekolah, merokok, buli, gengsterisme, dan vandalisme akan merebak/ndan sukar dikawal. Disiplin yang mantap dapat dibentuk sekiranya warga sekolah sentiasa/nmematuhi dan menghormati peraturan sekolah./nPihak Kementerian Pendidikan Malaysia sentiasa memandang serius isu disiplin murid/ndi sekolah. Pelbagai usaha telah digarap untuk membendung masalah disiplin dalam/nkalangan murid. Data disiplin murid sentiasa dipantau dan dikemas kini dengan kerjasama/npihak sekolah. Pihak sekolah bertanggungjawab untuk menguruskan disiplin murid dengan/nbantuan sarana ibu bapa. Tindakan disiplin dan hukuman yang dikenakan kepada murid/nyang melakukan kesalahan tertakluk pada School Regulation 1951, Ordinan Pelajaran/n1957, Peraturan Pelajaran 1959, dan Pekeliling Ikhtisas yang dikeluarkan oleh Kementerian/nPendidikan Malaysia darisemasa ke semasa. Menurut Pekeliling Ikhtisas Bilangan 10/2001,/nbertarikh 24 September 2001,semua guru ialah guru disiplin. Semua guru bertanggungjawab/nmenangani masalah disiplin murid./nPihak sekolah telah menetapkan garis panduan peraturan di sekolah untuk memastikan/nmasalah disiplin dapat dikawal dengan berkesan. Setiap sekolah mempunyai buku peraturan/nsekolah masing-masing. Buku peraturan sekolah ini menjadi rujukan kepada warga sekolah/ndan hendaklah dipatuhi. Bagi murid yang terlibat dalam salah laku, mereka boleh dikenakan/nbeberapa bentuk hukuman mengikut jenis kesalahan. Sebagai contohnya, murid tersebut/ndiberi surat amaran, didenda, dirotan, digantung/npersekolahan, dan dibuang sekolah. Murid yang/nmelakukan kesalahan berat seperti membuli,/nmerokok, mencuri, dan sebagainya boleh dibuang/nsekolah dan dirotan. Bagi kesalahan ringan pula,/nmurid akan dirujuk dahulu kepada Unit Bimbingan/ndan Kaunseling./nKesimpulannya, semua pihak hendaklah/nbekerjasama untuk menangani masalah disiplin/ndi sekolah. Hal ini dinyatakan demikian kerana/ntanpa disiplin yang mantap, proses pembelajaran/ndan pengajaran pasti sukar dilaksanakan. Hasrat/nuntuk melahirkan generasi yang bijak dan/nbersahsiah tinggi sudah pasti akan menjadi impian/nbelaka./n(Sumber: Diubah suai daripada Buku Peraturan Sekolah,/nKementerian Pendidikan Malaysia)/n168/nBacaan Luas/nT/nE/nM/nA/n14/n15/nBahasa dan sastera memperkukuh/njati diri bangsa/n169/nBersatu Bahasa,/nBersatu Bangsa/nMurid digalakkan berfikiran kreatif dan berkeyakinan melalui aktiviti bersoal jawab menggunakan/npelbagai bentuk soalan, membaca iklan, menghasilkan penulisan daripada bahan grafik,/nmenghasilkan sinopsis daripada cerpen, mengenal pasti kata daripada drama dan teks/nbicara berirama, aktiviti berkumpulan, menganalisis dan mengedit kesalahan tatabahasa, dan/nmelengkapkan permainan bahasa./nFokus/nBAHASA DAN KESUSASTERAAN/nTema/n170 1.6.1/nGunakanlah Bahasa Kebangsaan kita/nMarilah amalkan ramai-ramai/nBahasalah menyatukan kita semua/nYakinlah Bahasa Jiwa Bangsa./nMarilah mari rakyat semua/nBuktikan taat setia dengan satu bahasa/nMaju bangsa dan maju negara/nMegahkan bahasa kita/nBahasa Jiwa Bangsa./n170/n29/nMendengar dan Bertutur/nAKTIVITI/nHuraikan aktiviti Program Minggu Bahasa/nsekolah berdasarkan bahan./nProgram Minggu Bahasa Sekolah diadakan/nuntuk meningkatkan rasa megah dan cinta akan/nbahasa kebangsaan dalam kalangan murid, dan/nmenyemarakkan peranan bahasa Melayu sebagai/nbahasa perpaduan bangsa. Selain itu, program ini/ndapat memberikan peluang kepada murid untuk/nmenunjukkan bakat, berketerampilan dalam/nberbahasa, dan berdaya kreatif./nPERKASA ILMU/nTEROKA MINDA/nJelaskan maksud seni kata lagu./n1. Apakah persamaan atau perbezaan/nantara percampuran kod dengan/nbahasa rojak?/n2. Berdasarkan pemerhatian/nanda, huraikan cara yang perlu/ndilakukan untuk memartabatkan/nbahasa Melayu./nBahasa Disulam Sastera Dianyam/nBahasa Jiwa Bangsa/nT/nE/nM/nA/n15/n(Sumber: www.dbp.gov.my)/nUnit/n171/nBahasa Melayu ialah bahasa yang memainkan peranan penting/nsebagai lingua franca sejak zaman kerajaan Sriwijaya sehingga/nkini. Dalam Perlembagaan Persekutuan Tanah Melayu 1957,/nPerkara 152 (1) memperuntukkan bahawa bahasa Melayu ialah/nbahasa kebangsaan di negara ini. Sesebuah negara yang telah/nmerdeka perlu memiliki bahasa yang diiktiraf sebagai bahasa/nkebangsaan melalui penggubalan undang-undang. Bahasa kebangsaan pula perlu sebagai/npenyatu perpaduan, terutama bagi negara yang mempunyai masyarakat yang berbilang kaum./nSelain itu, bahasa Melayu dijadikan sebagai bahasa rasmi. Hal ini demikian kerana bahasa/nrasmi digunakan dalam urusan pentadbiran, perundangan, pendidikan, hubungan perdagangan/nserantau, dan urusan rasmi. Bahasa Melayu menjadi bahasa kebangsaan melalui penggubalan/nAkta Bahasa Kebangsaan 1963/67 yang memperuntukkan bahawa selepas 1 September 1967/nbahasa Melayu hendaklah digunakan dalam urusan rasmi kecuali urusan hubungan diplomatik/ndan hubungan antarabangsa./nSeterusnya, bahasa Melayu juga berperanan sebagai alat untuk menyampaikan/nilmu pengetahuan, terutama dalam bidang sains dan teknologi, ekonomi, kejuruteraan,/nperubatan, perundangan, kesusasteraan, dan keagamaan. Perkara ini penting kerana bahasa/nMelayu mampu berperanan sebagai bahasa akademik yang mempunyai kepelbagaian laras/nbahasa. Sebagai bahasa ilmu, bahasa Melayu mempunyai perbendaharaan kata, istilah,/ndan sistem tatabahasa yang boleh mengungkapkan konsep dan pemikiran sesuatu perkara/nseperti hal-hal antarabangsa./nDi samping itu, bahasa Melayu berperanan sebagai bahasa komunikasi. Bahasa/nMelayu berpotensi menjadi bahasa antarabangsa kerana empat buah negara Asia Tenggara/nmenggunakan bahasa Melayu sebagai bahasa rasmi, malahan bahasa Melayu juga dituturkan/noleh masyarakat Melayu di Thailand Selatan, Filipina, Kemboja, Vietnam, Sri Lanka, dan/nAfrika Selatan. Penutur bahasa Melayu dianggarkan telah berjumlah melebihi 300 juta orang./nDalam majalah Dewan Bahasa (September, 2012), bahasa Melayu dikatakan menjadi bahasa/nkeempat dalam turutan bahasa terbesar di dunia selepas bahasa Mandarin, bahasa Inggeris,/ndan bahasa Hindi/bahasa Urdu./n(Sumber: Ensiklopedia Bahasa Melayu, 2008)/n2.1.1 171/nTEROKA MINDA/nSecara berkumpulan, cari maklumat tambahan tentang peranan bahasa Melayu./nMembaca/nKepentingan Bahasa Melayu/nAKTIVITI/nBaca petikan dengan/nsebutan yang betul./nT/nE/nM/nA/n15/n172/nKaduk tinggal di Kampung Teri Dalam. Isteri Kaduk/nbernama Senah. Kaduk menternak ayam kampung. Senah/nturut membantu suaminya. Permintaan ayam kampung/nyang menggalakkan mendorong Kaduk untuk menambah/nternakan ayamnya./n172 3.6.1/nMenulis/nRasional Paradigma Kaduk/nAKTIVITI/nTulis cerita berdasarkan/nilustrasi bersiri berikut./nTEROKA MINDA/nPada pendapat anda, mengapakah Kaduk/nmenolak tawaran untuk membuat pinjaman/nkewangan?/n2/n4/n3/n1/nT/nE/nM/nA/n15/n4.1.1 173/nRafiq menyelak buku catatan peribadinya. Buku tulis biasa/ntetapi menyimpan kisah peribadinya. Buku memori suka duka/nbersama dengan Tok Ayah. Kehidupan di desa penuh santun/nberbahasa. Adat budaya masih menjadi amalan mereka. Rafiq/ndihambat rindu mendalam terhadap Tok Ayah. Pemergian Tok/nAyah kepada Sang Pencipta secara mendadak akibat serangan jantung./nFikiran Rafiq kian menelusuri kisah lama. Dia tinggal di kampung setelah ibu bapanya/nmenetap di luar negara kerana tugas. Pada mulanya, Rafiq memberontak kerana keputusan/nitu. Akhirnya, Rafiq akur akan keputusan Tok Ayah. Kata Tok Ayah, ilmu di dada sangat/nsedikit untuk melawan arus negatif di negara orang.Jejak juang bahasa TokAyah semakin/nlama semakin bercambah dalam diri Rafiq. Pesan Tok Ayah, gunakanlah bahasa Melayu./nRafiq menyelak helaian demi helaian. Rafiq membaca coretan lalu. Tok Ayah banyak/nberkarya. Perjuangan beliau melalui luahan minda. Tok Ayah menulis puisi, cerpen,/nnovel, dan drama. Semuanya sarat dengan seruan pembangkit semangat. Biar tusuk/nmata pena Tok Ayah masuk ke dalam kalbu semua bangsa. Bahasanya indah kerana citra/npemikirannya memberikan sejuta makna yang bererti. Maksud yang terangkum dalam/nsajaknya boleh dijadikan komunikasi dan penyatuan semua bangsa./nYang jelas, karya sebagaisenjata untuk memerdekakan masyarakat persis perjuangan/nTok Ayah dalam Angkatan Sasterawan 50 (ASAS 50). Pemikiran Tok Ayah yang tajam/nmengkritik dan menegur bukan untuk mencari musuh. Niat TokAyah hanya mahu bahasa/nmilik nusa bangsa ini menjadi bahasa ilmu dan bahasa perpaduan. Kalau bahasa Melayu/ndipinggirkan, dapatlah dibayangkan oleh Rafiq betapa kecewanya Tok Ayah./nTokAyah suka berseloka. Kalau adik Rina mahu tidur, didodoinya lagu puisi Melayu./nKata TokAyah, biarseloka menjadi halwa telinga sejak kecil. Pesan TokAyah, kalau anak/nmuda rapuh jati diri maka akan hilanglah kemelayuannya. TokAyah bimbang kalau-kalau/nbahasa ini akan terpinggir dan tercicir nanti. Jadi, dia mahu Rafiq terus memperjuangkan/nmartabat bahasa ini sebagai harta warisan/nnusa bangsa nan abadi.TokAyah sasterawan/ndi hati Rafiq!/n(B.Liana, 2016)/n173/nSebening Pelangi Bahasa/nSeni Bahasa/nAKTIVITI/nHasilkan sinopsis/nberdasarkan petikan./nSinopsis ialah ringkasan cerita. Sesuatu karya/nprosa perlu difahami dan dijalinkan daripada/nperistiwa kepada peristiwa yang lain tanpa/nmengubah maksud cerita asal./nPERKASA ILMU/nT/nE/nM/nA/n15/n174 5.1.2/n(Ibu yang memakai baju kurung Johor dan berkain batik merah sedang membelek-belek/nsepucuk surat bertulisan Jawi yang baru diterima. Muncul Amiza di tangga kanan pentas/nselepas dipanggil oleh ibunya)/nAMIZA: Kenapakah ibu gembira? (Hairan) Siapakah yang datang tadi?/nIBU: Posmen. (Sambil menunjukkan kertas putih yang telah terbuka itu) Surat/ndaripada abang kamu di Madinah. Rindu ibu kepada abang kamu./nAMIZA: Bertulisan Jawilah, ibu. Amboi, mahir betul abang menulis surat dalam tulisan/nJawi! Tulisan abang pun nampak kemas. (Membelek-belek surat)/nIBU: Itulah, ibu ingin benar mengetahui isi surat ni. (Ibu menarik surat itu pantas/ndaripada tangan Amiza) , ke hadapan, , bonda./nAMIZA: (Agak terkejut) Ibu boleh mengeja perkataan. Ibu kata tak pernah ke sekolah?/nTetapi ibu boleh kenal huruf?/nIBU: (Ketawa kecil) Ibu tahu mengeja sikit-sikit. Ibu tidak pergi ke sekolah. Ibu/ncuma belajarsetelah ibu sudah dewasa. (Sedih) Zaman lampau susah bagi orang/nperempuan menuntut ilmu. Ibu sedih dengan situasi ini kerana ibu ada cita-cita/nmahu menjadi guru./nAMIZA: Ibu, zaman sekarang tiada sesiapa boleh menghalang seseorang untuk maju./n(Ibu memandang jam di tiang rumah yang lambat setengah jam)/nIBU: Amiza, cepatlah baca surat ni! (Meletakkan surat itu di atas pangkuan Amiza)/nLekaslah baca Amiza. (Amiza membaca surat itu)/nAMIZA: Ke hadapan bonda dan adinda yang berada di Kampung Seri Masing.Anakanda/ndoakan semoga bonda dan keluarga berada dalam keadaan sihat sejahtera./nAnakanda sihat. Buat pengetahuan bonda, anakanda sedang menduduki/npeperiksaan.Jika tiada aral melintang, anakanda akan pulang ke Malaysia pada/nbulan November. (Berhenti membaca) Ibu, abang nak balik ke Malaysia!/nIBU: Syukurlah, abang kamu akan pulang./n(Muzik selingan)/n(B.Liana, 2016)/nTatabahasa/nWarkah dari Rantau/nAKTIVITI/n1. Kenal pasti kata adjektif/nberdasarkan bahan./n2. Hasilkan perenggan cerita/nmenggunakan kata adjektif./nWATAK/nIBU: Seorang ibu tunggal./nAMIZA: Anak perempuan ibu yang tahu membaca/ntulisan Jawi./nMASA: Waktu siang/nTEMPAT: Ruang tamu yang sederhana di kampung./n1. Pada pendapat anda, adakah penulisan surat kiriman masih relevan pada masa ini? Jelaskan./n2. Cadangkan langkah-langkah yang boleh diambil supaya generasi masa ini dapat/nmemartabatkan tulisan Jawi./nT/nE/nM/nA/n15/n1.6.2/nBilik Mesyuarat/n175/nTema: Semangat Bahasa/nTempat: Dataran Seri Tanjung/nTarikh: 21 Oktober 20/nMasa: 9:00 pagi hingga 2:00 petang/n30/nMendengar dan Bertutur/nAKTIVITI/nSampaikan pengumuman/nberdasarkan bahan./nMerekayasa Bahasa/nHadiah/nTempat pertama: RM100.00 dan sijil/nTempat kedua: RM70.00 dan sijil/nTempat ketiga: RM30.00 dan sijil/nObjektif pertandingan ini adalah/nuntuk mencungkil bakat baharu, dapat/nmenghasilkan puisi dan menyampaikan/npuisi, serta memupuk minat terhadap/nbahasa dan sastera./nPenyertaan terbuka kepada murid/nsekolah menengah rendah yang/nberumur 13 hingga 15 tahun. Sesiapa/nyang berminat, boleh berjumpa/ndengan Cik Ainul binti Masli./nPertandingan Puisi dan Lagu/nT/nE/nM/nA/n15 Kelab Penulis SMK Sinaran Tanjung/nPertandingan Puisi dan Lagu/nUnit/n176 2.2.2/nPada suatu ketika dahulu, Singapura telah diserang ikan/ntodak. Secara tiba-tiba, beratus-ratus ikan todak melompat/nke arah pantai Singapura dan menikam rakyat Singapura/nyang sedang berada di pantai. Banyak rakyat Singapura/nyang mati terkena tikaman todak sehingga darurat melanda/nseluruh Singapura./nPencari Maklumat/n• Cari maklumat daripada/nkisah Hang Nadim./nPenjejak Emosi/n• Kenal pasti perasaan daripada/nwatak-watak yang terdapat/ndalam cerita./nPemikir Positif/n• Apakah nilai dan pengajaran yang/ndiperoleh daripada cerita?/n• Jelaskan kebaikan yang diperoleh/nnegara sekiranya mempunyai remaja/nyang pintar seperti Hang Nadim./n176/nMembaca/nHang Nadim/nAKTIVITI/nBacamaklumat berdasarkan/nbahan dan main peranan./nT/nE/nM/nA/n15/nIMBAS SAYA/n177/nPenjejak Emosi/n• Kenal pasti perasaan daripada/nwatak-watak yang terdapat/ndalam cerita./nDetektif Kreatif/n• Apakah cara yang boleh dilakukan/nbagi mengelakkan Hang Nadim/ndihukum?/n• Jangan menilai seseorang/nberdasarkan sifat luaran. Ulas/npenyataan tersebut./nDetektif Bijaksana/n• Apakah tindakan selanjutnya/nyang boleh diambil daripada/nkenyataan kesemua detektif?/n• Apakah kesimpulan daripada/nperistiwa hukuman terhadap/nHang Nadim?/nPemikir Kritis/n• Jelaskan masalah yang bakal dihadapi oleh/nnegara jika tiada golongan bijak pandai./n• Apakah risiko yang akan dihadapi oleh/nnegara jika terdapat banyak golongan yang/nberhasad dengki?/n177/nT/nE/nM/nA/n15/n3.7.1/nIklan merupakan wahana yang digunakan untuk/nmenarik perhatian pengguna. Namun, prodak atau/nperkhidmatan yang ditawarkan telah menyebabkan/nbahasa disalah gunakan dalam paparan iklan yang/ndisiarkan. Berikut merupakan petikan pendapat orang/nramai tentang penggunaan bahasa dalam pengiklanan./nIklan seharusnya mengutamakan penggunaan bahasa kebangsaan/nberbanding lain-lain bahasa. Pihak berkuasa tempatan (PBT)/nseharusnya komited dalam meluluskan lesen pemasangan papan/niklan. Penguatkuasaan penggunaan bahasa kebangsaan penting/nsupaya kita terus bangga menjadi penutor bahasa kebangsaan./nErni Mardiah, ahli perniagaan/nKajian ada dijalankan bagi mengesan kesilapan bahasa yang/nterdapat di papan-papan tanda. Tinjauan mendapati kesalahan/nadalah berpunca daripada sikap sambil lewa tehadap bahasa Melayu/ncontohnya Perabut Maju Jaya, Pak Kalil Nasi Kandar, dan Azura/nRestoran./nAmirul, mahasiswa universiti tempatan/nSiapa yang perlu dipersalahkan? Dunia perniagaan perlu/nmenganggap bahasa kita ada nilai ekonomi. Pihak pengiklan/nhendaklah memastikan penggunaan bahasa Melayu yang betul/ndarisegi tata bahasa, ejaan, ayatsusunan dan sebagainya. Semua/npihak perlu sedar bahawa usaha mendaulatkan Bahasa Melayu/nadalah tanggung jawab semua./nAdawiyah, guru di SMK Setia Jaya/n178/nPeka Bahasa/nAKTIVITI/nAnalisis dan edit kesalahan ejaan,/ntanda baca, dan kesalahan nahu/nyang terdapat dalam bahan./nADAWIYAH/nT/nE/nM/nA/n15/nMenulis/n5.1.3/nSegmen Skrip Peranan/nSemua/nSolo/nSolo/nBeramai-ramai lelaki/nBeramai-ramai perempuan/nBeramai-ramai perempuan/nBeramai-ramai perempuan/nSolo/nSolo/nSolo/nSemua/nBeramai-ramai lelaki/n1/n2/n3/n5/n6/n7/n4 Solo/nSemua/nSemua/nBeramai-ramai perempuan/nSemua/nSolo/nBeramai-ramai perempuan/nBeramai-ramai perempuan/nSolo/nBeramai-ramai lelaki/nSemua/nSemua/nSemua/nSemua/nBeramai-ramai lelaki/nSelamat sejahtera, salam pencinta bahasa./nAdapun bahasa seperti jambangan bunga yang mekar,/nmaka pesonanya semerbak membestarikan bangsa/nkelak mewangi di persada dunia./nBagaimana?/nAlkisah cinta bahasa untuk memartabatkan bahasa./nOh, cinta?/nCintailah bahasa kita./nBenar. Bahasa lambang budaya./nEh, jangan lupa! Bahasa Jiwa Bangsa. Usah lupa akan sejarah lama./nSejarah apa?/nArakian bahasa kita pernah digunakan sebagai bahasa diplomasi./nWah, hebatnya bahasa Melayu, bahasa kelas dunia!/nYang kurik itu kundi, yang merah itu saga, yang baik itu budi, yang/nindah itu bahasa, pantun lama tinggi kiasannya./nAduhai, semua penutur bahasa Melayu. Negara tanpa bahasa/nseperti negara tiada martabatnya!/nBetul kata kalian./nGunakanlah bahasa kebangsaan kita, marilah amalkan ramai-ramai./nSiapakah yang boleh menggunakan bahasa kita selain orang Melayu?/nOrang Cina/nAwak apa khabar?/nOrang India/nSaya khabar baik./nSyabas Malaysia! Kini gemilang pasti digenggam./nBahasa kita tanggungjawab/nKita/nDengar sini!/nMengapa?/nAyuh, pertahankan bahasa. Sila jaga tutur kata kita./nPengikat rumpun Malaysia./n179/nAKTIVITI/n1. Senaraikan kata seru, kata tanya, kata perintah,/nkata pembenar, dan kata pangkal ayat./n2. Tulis skrip sketsa./nTatabahasa/nKucinta Bahasaku/nBandingkan dan bezakan skrip/nsketsa dengan skrip drama./nT/nE/nM/nA/n15/nMelintang/n5. Keadaan tayar terkena paku/n7. Lalu/n8. Perasaan sayang/n10. Warna/n12. Tidak cepat/n13. Bunyi kecap di pohon janggus,/nTahan paha terkena daik;/nApa diucap nyatakan bagus,/nTanda usaha hasil yang baik?/nMenegak/n1. Kagum/n2. Untuk menanyakan jumlah/n3. Suram, tidak ceria/n4. Pembuka kata untuk sesuatu kisah/n6. Kata untuk menanyakan sesuatu/n9. Tidak salah, betul/n11. Suka, girang, besar hati/n14. Silam, gelap, telah lampau/nL/nS S/nS/nG/nM K/nK A/nW/nP/nB/nB/nK/n12/n13/n14/n7/n3/n8/n6/n1 2/n5/n9/n10/n11/n4/n180/nPengukuhan dan Pengayaan/nCekap Minda/nAKTIVITI/n1. Selesaikan Cekap Minda./n2. Bina ayat dengan menggunakan perkataan daripadaCekap Minda./nT/nE/nM/nA/n15/n181/n16/nUsaha yang gigih pasti akan/nmenghasilkan kejayaan/nHabis Kapak/nBerganti Beliung/nMurid dapat memupuk minat dan impian dalam kerjaya, memberikan pendapat, mencari/nmaklumat, menulis ringkasan, dan mengesan kata ganda daripada bahan ilustrasi dan teks./nFokus/nKERJAYA/nTema/n1.7.1/nSalam sejahtera kami ucapkan,/nKepada guru rakan dan taulan,/nBoria Sri Siantan buat persembahan,/nPetah bicara tentang pekerjaan./nPemimpin negara berjati diri,/nSedia berkhidmat serata negeri,/nJasa dan budi tiada terperi,/nRela berbakti setiap hari./nIlmu diberi insan dididik,/nAgar semua menjadi cerdik,/nSabar selalu tiada herdik,/nGuru cemerlang generasi terdidik./nSetiap masa sedia berkhidmat,/nSakit dan demam diubati cepat,/nPesakit sembuh bertambah sihat,/nWajah berseri sihat walafiat./nPenjenayah diburu dengan segera,/nBergadai nyawa demi negara,/nDisiplin diri sentiasa terpelihara,/nRakyat selamat negara sejahtera./nMerafak sembah bermohon diri,/nKarangan boria kami akhiri,/nKerjaya hebat mesti dicari,/nBoria Sri Siantan mengundur diri./n(Ummi Solehah, 2016)/nBoria Mari Bekerja/n182/n31/nMendengar dan Bertutur/nTEROKA MINDA/nJelaskan kerjaya impian anda./nKerjaya Impian/nT/nE/nM/nA/n16/nAKTIVITI/nNyanyikan boria tersebut dan berbincang dengan rakan tentang kerjaya berdasarkan bahan./nUnit/n2.2.1/nFakrul membaca iklan kekosongan/njawatan sebagai cef di sebuah hotel/nterkenal di Selangor. Dia ingin memohon/njawatan tersebut./n183/nFakrul bin Osman,/nNo. 74 Jln. 7A/6,/nBandar Tasik Puteri,/n08000 Sungai Petani,/nKedah Darul Aman./nPengurus,/nHotel Sri Kenanga,/nJalan Bunga Raya,/n40100 Shah Alam,/nSelangor Darul Ehsan. 16 JULAI 20 ./nTuan,/nPermohonan Mengisi Kekosongan Jawatan Cef/nSaya dengan hormatnya merujuk perkara yang tersebut di atas./n2. Berhubung dengan iklan kekosongan jawatan cef yang disiarkan dalam laman sesawang/npihak tuan pada 12 Julai 20 ,saya berminat untuk memohon jawatan tersebut. Untuk makluman/ntuan, saya mempunyai kelayakan Diploma Seni Kulinari daripada Universiti Teknologi Mara/n(UiTM), pengkhususan dalam bidang penyediaan pastri, kek, dan roti./n3. Selain itu, saya mempunyai pengalaman bekerja sebagai cef di Restoran Eagle, Langkawi/nselama lapan tahun. Saya dipertanggungjawabkan untuk urusan dapur, merancang menu, menjaga/nkualiti makanan, dan mengenal pasti cita rasa pelanggan. Sekiranya saya ditawarkan jawatan/nini, saya bersedia untuk bekerja mengikut syif dan bekerja lebih masa. Bersama-sama ini saya/nsertakan salinan resume untuk rujukan tuan./n4. Saya berharap agar pihak tuan dapat mempertimbangkan permohonan ini. Kerjasama dan/nperhatian tuan dalam hal ini amatlah dihargai dan diucapkan ribuan terima kasih./nSekian./nYang benar,/n(FAKRUL BIN OSMAN)/n[email protected]/nMemohon Jawatan Cef/nFakrul/nMembaca/nHobi Menjadi Suatu Kerjaya/nAKTIVITI/nBerikan maksud perkataan yang berwarna/nmerah dengan merujuk kamus dan glosari,/nkemudian bina ayat bagi menjelaskan maksudnya./nBerbual dengan rakan anda tentang/nhobi yang boleh dijadikan kerjaya./nT/nE/nM/nA/n16/n184 3.5.1/nHari Jururawat Sedunia disambut/npada 12 Mei setiap tahun. Hal ini/nmenunjukkan bahawa masyarakat sentiasa menghargai jasa/njururawat dalam dunia perubatan. Kerjaya jururawat ialah/npekerjaan yang mulia dan profesional. Dahulunya, kerjaya/njururawat lebih sinonim dengan kaum wanita. Kini, perubahan/nzaman telah membuktikan bahawa kaum lelaki juga diperlukan dalam bidang ini./nTugasseseorang jururawat adalah untukmembantu para doktormerawat danmenguruskan/npesakit. Mereka juga perlu merancang keperluan pesakit mengikut keadaannya dengan/npemantauan para doktor. Jururawat lelaki amat diperlukan untuk bekerja dalam situasi/nyang berisiko. Selain itu, di beberapa buah hospital, jururawat lelaki banyak ditempatkan/ndi unit kecemasan dan trauma. Hal ini disebabkan mereka cenderung mengambil tindakan/nyang praktikal serta tidak mudah mengalami gangguan emosi atau berputus asa semasa/nmenjalankan tugas./nSelain itu, jururawat lelaki juga lebih sesuai mengendalikan pesakit yang agresif dan/nsukar dikawal. Kadangkala, pesakit ini boleh mencederakan orang lain. Dalam sesetengah/nkes, masalah berat badan atau obesiti dalam kalangan pesakit menyebabkan jururawat lelaki/ndiperlukan untuk membantu pesakit sedemikian./nKehadiran jururawat lelaki memberikan pilihan kepada pesakit untuk menerima bantuan./nTerdapat pesakit lelaki yang lebih selesa diuruskan oleh jururawat lelaki. Hal ini dinyatakan/ndemikian kerana bagi sesetengah pesakit, mereka berasa malu sekiranya diuruskan oleh/njururawat wanita./nJururawat lelaki mempunyai keupayaan untuk mengendalikan peralatan yang lebih/ncanggih dan memerlukan tenaga yang lebih berbanding dengan jururawat wanita. Lebih-lebih/nlagi, pada era ini, teknologi perubatan banyak menggunakan peralatan yang pelbagai fungsi./nSesetengah peralatan ini bersaiz besar dan berat./nKesimpulannya, kaumlelaki tidak perlu lagi berasamalu untukmenceburi bidang ini.Minat/nyang mendalam pasti akan membantu mereka menjadi jururawat yang hebat dan berdedikasi./n184/nMenulis/nJururawat Lelaki Kerjaya Istimewa/nAKTIVITI/nTulis ringkasan/nberdasarkan bahan./nSyarat-syarat untuk menjadi jururawat:/n• Calon lantikan terus hendaklah berumur tidak kurang daripada 17 tahun tetapi tidak melebihi 25/ntahun pada tarikh tutup permohonan./n• Kelayakan:/n– Sijil Pelajaran Malaysia atau kelulusan yang diiktiraf setaraf dengannya oleh kerajaan/n– Kepujian dalam mata pelajaran Matematik, Sains dan tiga mata pelajaran lain/n– Lulus Bahasa Melayu dan Ujian Lisan Bahasa Melayu pada peringkat Sijil Pelajaran Malaysia/n(SPM), atau kelulusan yang diiktiraf setaraf dengannya oleh kerajaan Malaysia/nPERKASA ILMU/nT/nE/nM/nA/n16/n4.1.3 185/nPentas II/n(Di ruang tamu, seorang ibu menghampiri anak perempuannya yang sedang asyik melukis)/nIbu: Liza, mak lihat kamu ini asyik melukis sahaja. Bukankah mak dah kata jangan/nleka dengan melukis sahaja? Minggu depan Liza akan menghadapi peperiksaan./nHaliza: Tapi mak, Liza nak siapkan lukisan ini dahulu. Pertandingan melukis ini akan/ntamat esok. Kalau Liza menang, Liza nak sambung belajar di Sekolah Seni. Liza/nnak jadi pelukis seperti Leonardo da Vinci. Boleh, mak? Bolehlah, mak. (Merayu/nkepada ibunya)/nIbu: Sudahlah, Liza. (Terdiam sejenak) Sejak dulu lagi mak nak Liza menjadi doktor/nseperti ayah Liza. (Ibu bertegas)/nHaliza: Liza tak nak! Liza tak nak, mak! Liza takut melihat darah. Lagipun Liza/nnak jadi pelukis. (Ibu mengerutkan dahi sambil mengusap-usap kepala anak/nperempuannya itu)/nIbu: Pekerjaan itu sangat mulia, Liza. Doktor mengurangkan penderitaan orang lain./nTidakkah tindakan itu mulia, Liza? (Liza termenung seketika)/nHaliza: Ya, mak. Liza sedar perkara itu. Liza berjanji akan belajar bersungguh-sungguh./nKalau dah berjaya nanti, bolehlah Liza pilih sama ada nak jadi doktor atau pelukis./n(Haliza terus memeluk ibunya)/nIbu: Pandai anak mak! Lagipun, arwah/nayah Liza pernah berpesan, ilmu/nitu pelita hidup. Jangan sampai/nabaikan pelajaran pula. Siapkan/nkerja sekolah tu. (Perintah ibu)/nHaliza: Baiklah, mak. (Haliza akur)/n(Ummi Solehah, 2016)/n185/nPengertian/nSeni Bahasa/nAKTIVITI/n1. Senaraikan aspek pengulangan kata dan singkatan kata berdasarkan bahan./n2. Hasilkan sajak yang bertemakan kerjaya pilihan menggunakan kata-kata tersebut./nPada pendapat anda, mengapakah aspek/npengulangan kata dan singkatan kata/ndigunakan dalam penulisan sajak?/nT/nE/nM/nA/n16/n186 5.1.4/nAriana bekerja sebagai seorang pereka hiasan dalaman./nDia sentiasa bekerja dengan tekun untuk memuaskan hati/npelanggannya. Ariana telah mendapat tempahan untuk/nmembuat pengubahsuaian hiasan dalaman ruang tamu rumah/nEncik Zaidi. Encik Zaidi telah datang ke pejabatAriana untuk/nberbincang tentang kos bagi membuat pengubahsuaian hiasan/ndalaman ruang tamunya itu. Dia perlu memberikan nasihat tentang pilihan reka bentuk/ndalaman yang sesuai kepada pelanggannya./nSetelah meneliti reka bentuk pilihan ruang tamu rumah Encik Zaidi, Ariana telah pergi/nke rumah pelanggannya itu untuk melihat keadaan ruang tamu yang ingin diubah suai. Dia/ntiba di rumah Encik Zaidi bersama-sama dengan rakan setugasnya. Mereka berbincang/ntentang kerja-kerja pengubahsuaian. Terdapat banyak kerja pengubahsuaian yang perlu/ndilakukan untuk mencantikkan ruang tamu itu. Dia juga telah mengenal pasti barangan/nyang diperlukan untuk kerja pengubahsuaian itu. Contohnya, cat, perabot, lampu hiasan,/nkertas dinding, langsir, dan lain-lain lagi./nSeterusnya, kerja pengubahsuaian bermula dan Ariana/nsentiasa memastikan ruang tamu pelanggannya itu dapat/ndihias indah. Kerja pengubahsuaian berjalan lancar/nmengikut pelan yang telah dirancang. Pekerja Ariana juga/nsentiasa bekerjasama dan mereka saling membantu./nAkhirnya Ariana dan pekerjanya berjaya menyiapkan/ntugasan itu mengikut masa yang telah ditetapkan. Encik/nZaidi tersenyum kerana berpuas hati dan kagum akan hasil/nkerja Ariana. Anggota keluarganya juga gembira melihat/nperubahan itu. Ruang tamu Encik Zaidi menjadi sangat/ncantik dan kemas./n186/nTatabahasa/nAriana Seorang Pereka Hiasan Dalaman/nAKTIVITI/nKenal pasti kata kerja tak/ntransitif dan bina ayat/ndalam perenggan./nSila layari laman sesawang berikut untuk mengetahui/ntentang hiasan dalaman./nhttps://www.youtube.com/watch?v=gnaHcHBi_Bs/nPERKASA ILMU/nTEROKA MINDA/nLakar satu reka bentuk hiasan dalaman kelas/nanda yang menarik. Buat pembentangan/ntentang cadangan tersebut./nT/nE/nM/nA/n16/n1.7.2 187/nMohan danAi Lin pergi keAgensi Pelancongan/nHelang Merah untuk berunding tentang pakej/nyang disediakan./nPakej A/n(Tiga Hari dan Dua Malam)/nLawatan ke Pulau Perhentian,/nTerengganu/n• RM500.00 seorang./n• Penginapan di resort lima (5) bintang./n• Aktiviti bersnorkel di empat lokasi./n• Pakej memancing./n• Pakej mencandat sotong./n• Barbeku istimewa pada malam terakhir./n• Pengangkutan bot laju percuma pergi dan/nbalik ke jeti./nPakej B/n(Tiga Hari dan Dua Malam)/nLawatan ke Taman Negara,/nPahang/n• RM450.00 seorang./n• Penginapan di resort empat (4) bintang./n• Aktiviti berperahu di Sungai Tembeling./n• Melawat perkampungan orang asli./n• Meredah hutan di Bukit Warisan./n• Makan malam di restoran terapung./n• Kemeja-T dan cenderamata istimewa./nAgensi Pelancongan Helang Merah/nSila Hubungi:/nAdli (03) 1234 5678/nTingkat 8, Menara Merah, Kuala Lumpur./nE-mel: [email protected]/nPromosi/nCuti/nSekolah/n32/nMendengar dan Bertutur/nAKTIVITI/nBerunding dengan rakan anda/nuntuk membuat pilihan berdasarkan/nbahan dengan menggunakan borang/npengurusan grafik membanding beza./nSeronoknya Bercuti/nBuat catatan tentang ciri-ciri pemandu/npelancong yang baik dengan menggunakan/npeta pemikiran./nTEROKA MINDA/nCari maklumat tentang kerjaya/nsebagai pemandu pelancong./nRentak Kejayaan/nT/nE/nM/nA/n16/nUnit/n2.2.2/nHaliza telah berjumpa dengan Doktor/nRuzian untuk mendapatkan khidmat/nnasihat tentang kucingnya./n• Perubatan haiwan/n• Perapian haiwan/n• Hotel haiwan/n• Alat-alat penjagaan haiwan/n• Makanan haiwan/n• Aksesori haiwan/n188/n• Mandikan kucing dua minggu sekali./n• Gunakan sabun atau syampu yang sesuai./n• Sediakan tempat pembuangan najis./n• Pilih makanan yang sesuai menurut nasihat doktor./n• Jumpa doktor haiwan dengan segera jika kucing sakit./nTip Penjagaan Kucing/nMembaca/nSi Manja Bertemu Doktor/nAKTIVITI/nFahami arahan dan buat catatan tentang penjagaan/nkucing yang baik berdasarkan bahan./nTugas doktor veterinar:/nDoktor veterinar ialah mereka yang menceburi bidang/nperubatan haiwan secara khusus. Doktor veterinar/njuga dikenali sebagai doktor haiwan. Doktor veterinar/nbertanggungjawab mengawal dan merawat penyakit/nhaiwan, memastikan makanan yang sesuai untuk/nhaiwan ternakan, merancang dan menjalankan kerja/npemeliharaan dan pembaikan mutu haiwan ternakan,/nmenguatkuasakan undang-undang mengimport haiwan,/ndan mengawasi pusat-pusat kuarantin haiwan./nPERKASA ILMU/nPenjagaan rapi haiwan peliharaan/nsangat penting. Huraikan/nkepentingan penjagaan haiwan/npeliharaan./nSELAMAT DATANG/nKLINIK HAIWAN/nDR. RUZIAN/n(DR. VETERINAR)/nT/nE/nM/nA/n16/n3.2.1 189/nOperator Kren dan Bangunan Pencakar Langit/nPembinaan bangunan tinggi memerlukan perkhidmatan/noperator kren. Tidak ramai yang tahu bahawa kerjaya/nsebagai operator kren yang mempunyai Sijil Teknologi/nAutomotif(Penyelenggaraan JenteraBerat) memperoleh/npendapatan lumayan. Terdapat beberapa jenis kren yang/ndikendalikan oleh operator kren seperti kren menara,/nkren bergerak, dan kren berantai./nOperator kren bekerja dalam keadaan yang berisiko tinggi. Mereka perlu mengendalikan/nkren yang beratnya antara 7 – 800 tan. Saiz kren yang berbeza dan berat ini perlu dikendalikan/ndengan baik. Risiko kren tumbang dan kemalangan di tempat kerja boleh berlaku jika mereka/ntidak berhati-hati. Kren tersebut perlu dikawal dengan baik, terutamanya ketika mengangkut/nbahan pembinaan yang berat seperti besi, konkrit, dan bongkah batu ke atas bangunan./nSelain itu, operator kren juga bekerja di tempat yang tinggi, terutamanya semasa/npembinaan bangunan tinggi. Operator kren tidak boleh berasa takut atau gayat ketika berada/ndi tempat yang tinggi. Ketinggian kabin kren sehingga 24 meter atau menyamai ketinggian/nbangunan empat tingkat. Mereka juga perlu berhati-hati ketika memanjat atau menuruni/ntiang kren bagi mengelakkan diri daripada terjatuh./nOperator kren perlu bekerja dalam keadaan cuaca yang panas dan berangin. Tiang kren/nakan bergoyang ketika angin kuat. Sekiranya hujan pula, panahan petir boleh menyebabkan/nsistem komputer dalam kabin kren terbakar akibat litar pintas. Oleh itu, mereka mestilah/nmempunyai kekuatan dari segi mental dan fizikal./nKesimpulannya, kerjaya sebagai operator kren amat diperlukan pada masa ini./nProjek pembinaan bangunan pencakar langit yang pesat tidak dapat berjalan dengan/nlancar tanpa bantuan operator kren yang cekap, mahir,/ndan berpengalaman./nMenulis/nKerjaya Berisiko Hasil Lumayan/nAKTIVITI/nTulis ulasan berdasarkan bahan. Panjang ulasan/nanda hendaklah tidak melebihi 80 patah perkataan./nSaifulmembaca keratan akhbartentang/nkerjaya berisiko di Malaysia./nTEROKA MINDA/nBerbincanglah dengan rakan sekelas anda tentang/nkerjaya lain yang berisiko. Nyatakan persamaan dan/nperbezaannya./nT/nE/nM/nA/n16/n190/nSetiap kalitibamusimcuti persekolahan,Sarina sibukmacam/nlebah menguruskan majlis perkahwinan. Pelanggannya/nsentiasa berpuas hati dengan hasil kerja Sarina yang/nberkualiti dan sempurna. Senyumannya yang manis macam/ngula itu sentiasa memikat hati pelanggannya. Mereka/nmudah berurusan dengan Sarina kerana kepakaran dan/npengalamannya menguruskan majlis perkahwinan./nPerniagaan Sarina semakin maju kerana dia bijak/nmenawarkan pakej majlis perkahwinan yang menarik./nSemua keperluan majlis perkahwinan ditawarkan dengan/nharga yang berpatutan, tidaklah mahal seperti emas./nTerdapat banyak keistimewaan pakej yang ditawarkan/nseperti tempat majlis, pakaian pengantin,solekan, pelamin,/ntempahan makanan, dan kad jemputan. Sarina bijak/nmerancang tugasnya agar kemas dan teratur. Dia bijak/nseperti kancil./nSelain itu, Sarina juga bersedia untuk/nmemberikan khidmat nasihat kepada/npelanggannya tentang menu yang ingin/ndipilih. Mereka boleh memilih pelbagai/njenis hidangan yang enak seperti nasi/nminyak,rendangtok, acarbuah,danayam/nmasak merah. Sarina juga suka melihat/npengantinyangtelahdisolekcantikseperti/nbidadari. Pasangan pengantin boleh/nmemilih berbagai-bagai jenis pakaian/npengantin di butiknya./nSarina sangat mencintai kerjayanya/nsebagai perancang majlis perkahwinan/ndan ingin meningkatkan pengetahuan/ndan pengalamannya dalam bidang ini/nlagi. Dia yakin akan menjadi perancang/nperkahwinan yang hebat suatu hari/nnanti. Sarina tersenyum gembira./n190 4.2.1/nSeni Bahasa/nAKTIVITI/nTulis dialog tentang kerjaya/ndengan menggunakan/nperbandingan semacam/nberdasarkan bahan./nSempurnakan Majlismu/nBUNGA RAMPAI/nHarga pakej termasuk:/n• Dewan berhawa dingin yang/ndilengkapi peralatan jamuan,/nkerusi dan meja tetamu, meja/norang kenamaan, dan meja makan/nberadab pengantin./n• Set nasi dengan pilihan lauk-pauk untuk meja pengantin./n• Pelamin dan dua set pakaian pengantin./n• Kek perkahwinan tiga tingkat./n• Peralatan sistem audio dan pengacara majlis./n• Kumpulan kompang./n• Perkhidmatan jurufoto profesional dan/nrakaman video pengantin./nSila hubungi:/nPuan Sarina binti Ahmad,/nPengurus Syarikat Bunga Rampai Sdn. Bhd.,/nJalan Kekwa, Seri Kembangan, 43300,/nSelangor Darul Ehsan./nNombor telefon: 03-1234567/012-1234567/nE-mel: [email protected]/nPERKASA ILMU/nTawaran/nIstimewa!/nRM19 999.00/nuntuk 1000/norang tetamu/nT/nE/nM/nA/n16/n5.2.1 191/nMohan dan Thaveekul pergi ke Stadium ShahAlam,/nSelangor untuk menyaksikan perlawanan bola/nsepak. Ketika sampai di sana, mereka melihat orang/nramai berbaris-baris untuk membeli tiket. Suasana/nketika itu riuh-rendah. Penyokong yang terdiri/ndaripada anak-anak muda memakai pakaian yang/nberwarna-warni. Mereka berpusu-pusu ketika memasuki stadium./nKelihatan para penonton begitu bersemangat untuk menyaksikan perlawanan bola sepak/ntersebut. Para penyokong kedua-dua pasukan mengibarkan bendera sambil bersorak-sorai dan/nbertepuk-tepuk tangan. Berbagai-bagaisepanduk dan kain rentang turut dibawa oleh mereka./nSemua petugas perlawanan seperti pengadil, jurulatih pasukan, unit rawatan dan kecemasan,/npihak keselamatan dan pengulas sukan telah bersiap siaga sebelum perlawanan bermula./nPemain-pemain juga telah berada distadium dengan memakai jersi pasukan masing-masing./n191/nTatabahasa/nSukan Kerja Profesional AKTIVITI/nBerdasarkan bahan, senaraikan kata/nganda penuh, kata ganda berimbuhan,/ndan kata ganda majmuk. Kemudian,/nbina ayat dengan menggunakan kata/nganda tersebut./nApakah yang anda faham tentang kerjaya dalam/nbidang sukan? Berikan tiga contoh kerjaya/ntersebut dan nyatakan keistimewaannya./nPERKASA ILMU/nJenis Kata/nGanda/nContoh Kata/nGanda/njejari hiruk-pikuk/npenggandaan/npenuh/npenggandaan/nsepara/npenggandaan/nberentak/nrumah-rumah/nseperti seperti/nKATA GANDA PERKASA ILMU/nT/nE/nM/nA/n16/n192/nSambutan Hari Pekerja diadakan pada 1 Mei setiap tahun. Tujuan utama sambutan Hari/nPekerja adalah untuk mengiktiraf dan menghargai sumbangan pekerja kepada negara dan/nmengeratkan semangat bekerjasama serta permuafakatan antara kerajaan, majikan, dan/npekerja. Seluruh negara akan bercuti pada tarikh tersebut./nBeberapa pihak yang terlibat dalam sambutan ini ialah Jabatan Perkhidmatan Awam/n(JPA), Kongres Kesatuan Sekerja (MTUC), Kongres Kesatuan Sekerja dalam Perkhidmatan/nAwam (CEUPACS) dan Persekutuan Majikan-majikan Malaysia (MEF). Setiap tahun/nsambutan Hari Pekerja mempunyai tema yang berbeza. Contohnya, Tema Hari Pekerja pada/ntahun 2016 ialah “Pekerja Sihat, Produktiviti Meningkat”./nTerdapat banyak anugerah dalam pelbagai kategori diberikan kepada individu, majikan,/nindustri, dan kesatuan yang menunjukkan prestasi cemerlang dalam pembangunan negara./nContohnya, Anugerah Perdana Menteri, Anugerah Tokoh Pekerja Kategori Eksekutif dan/nBukan Eksekutif,AnugerahTokoh Pekerja Kategori Orang Kurang Upaya,Anugerah Majikan/n1Malaysia, dan Anugerah Kesatuan Sekerja./nSemasa Majlis Sambutan Hari Pekerja, pelbagai aktiviti seperti Seminar Kesedaran dan/nKesihatan Pekerjaan, Konvensyen Kesatuan Sekerja, program/ngotong-royong, dan Forum Perdana Hal Ehwal Islam dijalankan./nPekerja yang turut serta dalam aktiviti yang dianjurkan ini/nakan memperoleh banyak manfaat. Mereka didedahkan kepada/npengetahuan tentang kebajikan dan kesihatan pekerja. Jabatan/nkerajaan dan agensiswasta sama-sama terlibat dalam menjayakan/naktiviti ini./nKesimpulannya, Hari Pekerja merupakan hari yang penting dan/nistimewa buat semua pekerja di Malaysia. Oleh itu, marilah kita/nmenyambut Hari Pekerja dengan gembira dan penuh penghayatan./n192/nBacaan Luas/nSambutan Hari Pekerja/n• Anugerah Perdana Menteri untuk/nKecemerlangan Sumber Manusia/nX-Fab Sarawak Sdn. Bhd./n• Anugerah Tokoh Pekerja Negara/n(Kumpulan Eksekutif)/nYap Fui Fook,/nSampling Housing Product Sdn. Bhd./nPERKASA ILMU/n• Anugerah Tokoh Pekerja Negara/n(Kumpulan Bukan Eksekutif)/nAbdul Halim bin Ghani @Yaacob,/nTenaga Nasional Berhad/n• Anugerah Tokoh Pekerja Negara/n(Orang Kurang Upaya)/nAnuar bin Mansor,/nSek. Men. Keb.Temerloh Jaya/n(Sumber: http://e-anugerahharipekerja2016.com.my)/nANTARA PENERIMA ANUGERAH HARI PEKERJA 2015/nT/nE/nM/nA/n16/n193/n17/nINTEGRITI/nIntegriti Pemangkin/nSahsiah Unggul/nPembudayaan integriti membentuk/nmasyarakat dan negara yang cemerlang/nIntegriti ialah kualiti unggul yang wujud secara keseluruhan/ndalam diri individu dan organisasi. Integriti berkait rapat dengan/netika. Integriti penting untuk menghasilkan masyarakat yang/nbertamadun, bertatasusila, dan ikatan hidup yang berdasarkan/nkepada kesopanan dan saling menghormati orang lain. Oleh itu,/nintegriti memerlukan keikhlasan, kesedaran, penghayatan dan/npegangan teguh kepada nilai diri yang cekap, profesional, jujur dan/namanah secara konsisten. Integriti penting dalam pembentukan/nsahsiah, etika, imej dan jati diri jika dibudayakan dalam masyarakat/ntanpa mengira kaum, agama, bangsa dan negara. Kegemilangan/nsesebuah negara adalah bersandarkan kepada kekuatan sahsiah/nrakyatnya. Akhlak baik ialah nilai yang tertanam dalam jiwa/nseseorang sehingga melahirkan keutuhan dalam diri untuk/nmelakukan perkara yang baik. Dalam melakukan sesuatu tugasan,/nseseorang perlu ada kejujuran supaya tugasan dapat dilaksanakan/ndengan penuh kesempurnaan./nMurid mempelajari kepentingan mengamalkan sifat integriti dalam kehidupan. Aktiviti yang disediakan/nmerangkumi aspek bercerita tentang gambar, memberikan maksud perkataan daripada pantun dan cogan/nkata, menulis biodata tokoh, menulis karya fiksyen, menulis isi penting daripada brosur, mengenal/npasti frasa nama daripada cerpen, dan permainan kata bersilang./nFokus/nAmanah/nKeikhlasan/nKejujuran/nKesempurnaan/nKeutuhan/nTema/n194 1.8.1/nKeikhlasan Budi/nLima belastahun yang lalu, kehidupan Hadi dan keluarganya/nserba kekurangan. Pada ketika itu, ayah Hadi tidak bekerja/nkerana sering jatuh sakit. Hadi selalu dimarahi oleh pemilik/nsebuah kedai ubat di pekan yang berdekatan dengan rumahnya/nkerana tidak mempunyai wang yang mencukupi untuk membayar harga ubat yang ingin/ndibelinya./nSewaktu pulang dari pasar, Pak Seman, pekedai runcit di pekan itu telah terlihat Hadi/nyang sedang menangis teresak-esak di hadapan kedai ubat tersebut kerana dia sudah tidak/nmampu untuk membelikan ayahnya ubat. Pak Seman yang berasa simpati terhadap Hadi/ntelah membayar harga ubat itu./nKini, Hadi telah bertugassebagai doktor pakar. Pada suatu hari, Pak Seman dimasukkan/nke hospital tempat Hadi bertugas kerana menghidap penyakit kronik. Hadi berasa .../n194/n33 Sempurnakan Diri/nMendengar dan Bertutur/nAKTIVITI/nSambung cerita ini/nberdasarkan ilustrasi./nTEROKA MINDA/nRujuk pelbagai bahan media dan/nsenaraikan nilai murni yang patut/nditerapkan dalam kehidupan kita/nsehari-hari. Huraikan kewajarannya./nT/nE/nM/nA/n17/nUnit/n2.2.1 195/nAkhlak Terpuji/nPantun Utuh Peribadi/nPohon rambutan si pohon sena,/nDi atas tunggul hinggap sang helang;/nWarisan watan insan sempurna,/nPeribadi unggul sahsiah cemerlang./nIndah kembang bunga dahlia,/nLetak jerami di atas palang;/nInsan cemerlang pekerti mulia,/nKelak bersemi bangsa terbilang./nDaun melati jangan disayat,/nDaun kemboja di atas peti;/nAmalkan integriti selagi hayat,/nTekun bekerja seikhlas hati./nBaja ditabur suburkan tanah ,/nTanam halia di perdu keranji;/nJangan takbur pupuk amanah,/nAkhlak mulia lagi terpuji./nTanam pegaga di tepi anjung,/nDuduk terlena di pohon redup;/nAmanat dijaga dasar dijunjung,/nTanda sempurna tujuan hidup./nBersinar kilauan cincin di jari,/nPakai sedondon cincin suasa;/nPupuk keilmuan di sanubari,/nBentuk tamadun negara sentosa./n(ALE.2016)/n195/nKeutuhan peribadi membentuk/njati diri berintegriti/nKejujuran pencetus budaya/nkerja cemerlang/nKesempurnaan diri asas/nkeunggulan peribadi/nKeikhlasan bekerja pemacu/nnegara gemilang/nAmanah pemangkin/nkecemerlangan hidup/nIlmu tunjang/ntamadun bangsa/nAKTIVITI/nTEROKA MINDA/nMembaca/n1. Berikan makna perkataan yang berwarna/nbiru dengan merujuk kamus dan glosari,/nkemudian bina ayat./n2. Jelaskan maksud setiap rangkap pantun./nTulis satu perenggan teks dengan/nmenggunakan ungkapan menarik/ndi atas./nT/nE/nM/nA/n17/n196 3.3.1/nSetulus Khidmat Guru/nTan Sri Dr. Haili bin Dolhan merupakan/nanak kelahiran Sibu, Sarawak. Beliau/ndilahirkan pada 16 September 1952./nBeliau mendapat pendidikan awal di SK/nMerpatiJepang dan pendidikanmenengah/ndi SMK Green Road, Kuching, Sarawak. Beliau memperoleh Ijazah Sarjana/nMuda (Kepujian) Geografi, Universiti Malaya, Ijazah Sarjana Bimbingan/nKaunseling, Universiti Durham, dan Doktor Falsafah (Pendidikan)/nPerancangan Sumber Manusia, Universiti Birmingham, United Kingdom./nPerkhidmatan beliau dalam dunia pendidikan bermula pada 23 Jun/n1970. Beliau pernah menabur bakti di 10 buah sekolah di Sarawak sebagai tenaga pengajar,/nguru penolong kanan, dan pengetua./nSebelum dilantik sebagai Pengerusi Suruhanjaya Perkhidmatan Pelajaran Malaysia, beliau/ntelah memegang beberapa jawatan di Jabatan Pelajaran Negeri. Beliau juga pernah menjawat/njawatan sebagai Timbalan Ketua Nazir Negeri./nTan Sri Dr. Haili juga pernah berkhidmatsebagai Timbalan Pengarah Bahagian Perancangan/ndan Penyelidikan Dasar Kementerian, Pengarah Pusat Pembangunan Kurikulum, Pengarah/nLembaga Peperiksaan Malaysia, Timbalan Ketua Pengarah Pelajaran Malaysia (Sektor Dasar/ndan Pembangunan Pendidikan), dan Rektor Institut Pendidikan Malaysia. Tan Sri Dr. Haili/nbertanggungjawab dalam perancangan Pelan Induk Pembangunan Pendidikan (2006-2010) dan/nPelan Pembangunan Pendidikan Malaysia (2013-2025)./nTan Sri Dr. Haili pernah menyertai banyak persidangan, seminar, kursus, konvensyen, dan/nkumpulan kerja teknikal di dalam dan di luar negara. Ketokohan beliau dalam dunia pendidikan/namat terserlah sehingga beliau diiktiraf sebagai Tokoh Guru Kebangsaan 2015./nKecemerlangan perkhidmatan dan sumbangan beliau dalam bidang ini juga melayakkan/nTan Sri Dr. Haili dianugerahi Pingat Perkhidmatan Setia (PPS) 2001 dan Pingat Perkhidmatan/nBakti (PPB) 2003 oleh Kerajaan Negeri Sarawak, Ahli Mangku Negara (AMN) 1997, Darjah/nKebesaran Panglima Mahkota Wilayah (PMW) 2010, dan Darjah Kebesaran Panglima Setia/nMahkota (2016) yang membawa gelaran Tan Sri oleh Kerajaan Persekutuan./n196/nMenulis/nPERKASA ILMU/nAdab berguru:/n1. Memberikan salam dan menegur dengan bahasa/nyang sopan apabila bertemu dengan guru./n2. Menerima teguran dan nasihat guru dengan/nhati terbuka./n3. Membuat kerja yang diberikan oleh guru/ndengan ikhlas dan bersungguh-sungguh./nTEROKA MINDA/n1. Hasilkan biografi pengetua/ndi sekolah anda./n2. Rancang satu aktiviti untuk/nmengenang jasa guru anda./nAKTIVITI/nTulis maklumat diri/ntokoh dalam bentuk/nborang maklumat diri./n(Sumber: Tan Sri Dr. Haili bin Dolhan)/nT/nE/nM/nA/n17/n197/nAmanah Alam/nDi bumi, manusia mengalami fenomena pemanasan/nglobal – cuaca sangat panas – Qila mengutip sampah dan/ndedaun di bawah pokok – terjumpa lubang misteri pada/npermukaan tanah./nGuinmeminta bantuanQila untukmenyampaikan/nmesej tersebut kepada manusia agar menjaga/nalam sekitar – Guin menghantar Qila ke pintu/nmerentas masa untuk pulang./n• Qila masuk ke dalam lubang itu, badan/nQila seperti direntap dan berpusar-pusar/nlalu sampai di Antartika./n• Bertemu dengan Guin yang pintar dan/npandai berkata-kata./n• Dibawa melihat kejadian glasier dengan/nmenaiki kenderaan merentas masa./n• Guinmembawa Qilamenyaksikan keadaan/nglasier pada masa ini./n• Guin menunjukkan pentas air./n• Guin sedih kerana keluarganya diancam/nkepupusan./n• Guin menunjukkan keadaan glasier pada/nmasa depan melalui skrin masa depan/nkepada Qila./n• Dunia akan parah jika manusia tidak/namanah terhadap alam./n4.3.1 197/nSeni Bahasa/nAKTIVITI/nTulis karya fiksyen/ndengan mengaplikasikan/nkerangka penulisan./nPERKASA ILMU/nKesan rumah hijau ialah pemanasan yang berlaku apabila kepekatan gas rumah hijau seperti/nkarbon dioksida, karbon monoksida, dan nitrogen dioksida dalam sesuatu ruang tertutup/nmeningkat dan menyekat haba daripada terbebas. Pulau haba pula ditakrifkan sebagai/npeningkatan suhu sesebuah bandar berbanding dengan suhu di kawasan sekitarnya./nT/nE/nM/nA/n17/n198/nKeluarga ialah agen sosial yang terkecil dalam masyarakat./nNamun, kerukunan dan keharmonian sesebuah keluarga/nmemainkan peranan penting dalam pembentukan sesebuah/nmasyarakat penyayang. Keluarga harmoni ialah idaman/nsemua pihak-pihak. Terdapat pelbagai faktor yang/nmewujudkan keluarga harmoni./nKeutuhan teras keluarga harmoni. Kasih sayang yang sangat utuh sekali antara anggota/nkeluarga mewujudkan ikatan yang kukuh antara ibu, bapa dan anak-anak. Ibu bapa/nsentiasa berusaha untuk memenuhi keperluan setiap anak-anak. Keadaan ini menyebabkan/nanak-anak berasa dihargai oleh ibu bapa. Anak-anak hormat ibu bapa. Mereka juga tidak/nmelukai ibu bapa./nSelain daripada itu, kesempurnaan didikan agama juga mampu mewujudkan keluarga/nharmoni. Agama ialah panduan hidup. Pegangan agama yang sempurna menjadi benteng/nyang kuat untuk menangkis perkara yang buruk dalam keluarga.Anak-anak sentiasa mentaati/nibu bapa. Anak-anak juga saling hormat-menghormati hak masing-masing. Keharmonian/nkeluarga terpelihara./nSelanjutnya, komunikasi yang berkesan antara anak-anak dan ibu bapa melahirkan/nkeluarga harmoni. Ibu bapa sepatutnya menjadi pendengar setia terhadap permasalahan/nanak-anak. Perbincangan ibu bapa dan anak-anak perlu selalu dijalankan. Perbincangan/nmerangkumi lain-lain hal.Anak-anak perlu bersikap jujur. Sikap suka berbohong merugikan/ndiri sendiri. Masalah akan sukar untuk diselesaikan jika kedua pihak tidak berterus terang./nSecara keseluruhannya, terdapat pelbagai faktor yang menyebabkan sesebuah keluarga/nyang harmoni terbentuk. Setiap individumestilah/nmemainkan peranan masing-masing untuk/nmewujudkan keluarga yang harmoni. Hal ini/ndemikian kerana keluarga harmoni tonggak/nmasyarakat penyayang. Masyarakat penyayang/nnegara tenteram./n198 5.6.1/nTatabahasa/n(Sumber: Puan Fauziah Abdul Rashid)/nTEROKA MINDA/nPada pendapat anda, mengapakah/nkomunikasi berkesan antara anak-anak/ndengan ibu bapa sangat penting?/nAKTIVITI/nAnalisis dan betulkan/nkesalahan ayat dalam teks./nSecara berpasangan, senaraikan/nciri keluarga harmoni berdasarkan/npeta pemikiran yang sesuai./nKeluarga Harmoni/nT/nE/nM/nA/n17/n1.8.2 199/nDilema Zuki/nZuki ialah petugas koperasi di sekolahnya. Pada suatu/nhari, dia diminta mengira wang jualan koperasi kerana/nguru koperasi sedang berurusan dengan pembekal. Zuki/nmendapati ada lebihan wang sebanyak RM20.00./n199/n34 Tonggak Sejahtera/nMendengar dan Bertutur/nAKTIVITI/nBerikan ulasan anda/nberdasarkan bahan./nPetugas koperasi perlu mempunyai/nnilai-nilai moral dalam menjalankan/ntanggungjawab. Bincangkan./nTEROKA MINDA/nPada pendapat anda, bagaimanakah/nZuki menyelesaikan masalah lebihan/nwang itu?/nBil. Barang/nAkaun Kira-kira Koperasi/n1 Roti 0.80 280 224.00/n3 Pen 1.20 41 49.20/n4 Pensel 0.80 25 20.00/n5 Buku tulis 1.10 85 93.50/n6 Pemadam 0.60 38 22.80/nKalkulator/n?/nJUMLAH/n7/n8/n45.00/n?/n6/n?/n270.00/n20.00/n1004.50/nMinuman/nberkotak/n2 1.00 305 305.00/nHarga/nSeunit/nKuantiti Jumlah/n(RM)/nT/nE/nM/nA/n17/nUnit/n200 2.3.1/nSemarakkan Integritimu/nRemaja Berkualiti Negara Gemilang/nOleh: Dayang Azmiran binti Awang Saiman/nNegara gemilang lahir daripada remaja berkualiti./nRemaja yang ada pada hari ini akan menggantikan/ntempat para pemimpin, cendekiawan, ilmuwan, pakar ekonomi, dan lain-lain pada suatu/nhari nanti. Oleh itu, terdapat beberapa kualiti diri yang perlu ada pada golongan remaja./nKesempurnaan peribadi ialah asas pembentukan remaja berkualiti. Peribadi yang/nsempurna dapat mengelakkan remaja daripada terjerumus ke lembah yang hina. Hal ini/ndinyatakan demikian kerana remaja yang berperibadi mulia senantiasa berpegang teguh/npada ajaran agama dan mengamalkan nilai moral yang tinggi./nSelain itu, seseorang remaja perlu mempunyai keutuhan jati diri. Keutuhan jati/ndiri mampu menyemarakkan rasa cinta seseorang remaja terhadap negara. Keadaan ini/nmeningkatkan kesanggupan beliau untuk mempertahankan bahasa, adat, dan warisan bangsa/ndengan penuh kebanggaan./nSeterusnya, remaja berkualiti berpegang pada amanah./nAmanah yang ada pada diriseseorang remaja dapat meningkatkan/nkepercayaan orang lain terhadapnya. Dengan adanya kepercayaan/ndaripada pelbagai pihak, seseorang remaja itu mampu mengurus/natau mentadbir organisasi dengan cemerlang. Selanjutnya,/nseseorang remaja yang berkualiti mesti mengamalkan keikhlasan/nhati dan kejujuran. Kedua-dua nilai ini mendorong remaja agar/nberusaha untuk meningkatkan ilmu dan kemahiran dengan penuh/namanah. Remaja seperti ini tidak akan sekali-kali menggunakan/ncara yang negatif untuk berjaya. Dengan cara ini, akan lahirlah insan berkualiti yang akan/nmenggemilangkan negara./nKesimpulannya,remaja ialah aset utama bagi/nsesebuah negara. Remaja yang berkualiti dan/nberintegriti menjadi pemangkin kegemilangan/nsesebuah negara. Oleh hal yang demikian,/nagenda pembentukan sahsiah, jati diri, dan/npengisian rohani serta ilmu pengetahuan dalam/nkalangan remaja perlu dijadikan keutamaan oleh/nsemua pihak./n200/nMembaca/nAKTIVITI/nBaca dan kenal pasti idea utama/ndan idea sampingan dalam teks./nSebagai remaja, jelaskan langkah-langkah/nyang perlu anda lakukan untuk membina/nkeutuhan jati diri./nT/nE/nM/nA/n17/n3.4.1 201/nRakan Bantu Rakan/nZuki mendapat brosur tentang Pembimbing Rakan Sebaya/ndi bilik Unit Bimbingan dan Kaunseling di sekolahnya./nPeranan anggota PRS/nKonsep asas Pembimbing Rakan Sebaya (PRS)/nialah rakan bantu rakan. Dalam usaha membantu/nrakan-rakan, terdapat pelbagai peranan yang/ndilaksanakan oleh anggota PRS./nAnggota PRS memainkan peranan sebagai suri/nteladan kepada murid-murid lain. Mereka akan/nsenantiasa menjaga tingkah laku dan mematuhi/nperaturan sekolah. Hal iniselaras dengan etika PRS,/niaitu sentiasa mematuhi peraturan sekolah dan norma/nmasyarakat serta agama./nSelain itu, PRS juga berperanan sebagai salah/nsatu sumber rakan untuk mendapat bantuan. Peranan/nini bertepatan dengan konsep asas PRS, iaitu rakan/nbantu rakan. Anggota PRS sentiasa bersedia untuk/nmenghulurkan bantuan yang diperlukan oleh murid/nlain seperti menyelesaikan masalah pembelajaran./nSeterusnya, anggota PRS turut memberikan/ngalakan dan sokongan kepada rakan-rakan/nsupaya mengambil langkah yang positif ketika/nmenghadapi masalah. Sebagai remaja, galakan dan/nsokongan moral amat penting untuk meningkatkan/nmotivasi murid. Selain itu, tindakan positif bakal/nmendatangkan kesan yang baik kepada diri sendiri./nSelanjutnya, anggota PRS berperanan sebagai/npenghubung kepada Unit Bimbingan dan Kaunseling/n(UBK). Pihak UBK menawarkan pelbagai/nperkhidmatan yang berguna kepada remaja seperti/nprogram kerjaya. Melalui PRS, maklumat tentang/nprogram dan perkhidmatan UBK dapat disebarkan/nkepada murid./n201/nMenulis/nAKTIVITI/nSenaraikan isi penting dan/nbina kerangka mengikut/npeta pemikiran yang sesuai./nPERKASA ILMU/nPeranan Unit Bimbingan dan Kaunseling sekolah adalah untuk membantu murid menyelesaikan/nmasalah secara sistematik dan berterusan bagi melahirkan murid yang amanah, berintegriti,/nkreatif, dan berinovasi./nFalsafah kami/nBantu diri supaya dapat/nmembantu orang lain./nPrinsip kami/nSentiasa bersedia dan/nrela membantu rakan yang/nmemerlukan bantuan tanpa/nmengira agama, bangsa,/njantina,kedudukan, perlakuan,/ndan fizikal./nJom sertai kami/nAKTIVITI KELAB PRS SMKSS:/nMinggu Tautan Kasih/nMinggu Kerjaya/nMentor Menti/nKarnival Pendidikan/nPertandingan Melukis Poster/nSila kunjungi:/nBilik Sekretariat Kelab/nPembimbing Rakan Sebaya/nSekolah Menengah Kebangsaan/nSri Siantan/nT/nE/nM/nA/n17/n202 4.3.2/nSemi Kasih Citra Tanggungjawab/nTersebut kisah keluarga Azama,/nTiada berayah diserang asma,/nIbu menjual surat khabar lama,/nBuat menampung hidup berlima./nKehidupan keluargaAzama umpama kais pagi/nmakan pagi, kais petang makan petang. Ayah/nAzama meninggal dunia semasa dia berusia/n10 tahun kerana serangan penyakit asma. Pada/nketika itu, ibu Azama bekerja sebagai penjual/nsurat khabar lama.Wang itulah yang digunakan/nuntuk menyara kehidupan mereka berlima./nAzama kasihan akan adiknya yang berkaki/nayam ke sekolah. Dia mendapat idea. Kasutnya/nakan dipakai secara bergilir-gilir dengan/nadiknya. Anis akan memakai kasut itu pada/nsesi persekolahan waktu pagi,Azama pula pada/nsesi petang. Seusai Anis tiba di rumah, Azama/nakan berlari sekuat hatinya ke sekolah kerana/nbimbang ditahan oleh guru disiplin./nAzama ialah abang yang bertanggungjawab./nDia mahu Anis memiliki kasut sendiri. Satu/nacara larian akan diadakan di sekolah dengan/nhadiah utamanya ialah sepasang kasut./nAzama berjaya memenangi acara larian. Ketika/nmajlis penyampaian hadiah,Azama menangis./nSusah payah Azama telah berbaloi./nPada hari pertandingan Azama berlari dengan/nbersungguh-sungguh. Dia mahu mendapat/nhadiah utama.Azama nekad untukmemperoleh/nkasut itu supaya Anis gembira./n202/nSeni Bahasa/nAKTIVITI/nHasilkan syair yang/nberkaitan dengan bahan./nAndaikan anda ialah Anis, nyatakan perasaan/nanda berhubung dengan pengorbanan Azama/ndan berikan sebab-sebab anda berperasaan/nsedemikian./nT/nE/nM/nA/n17/n5.4.1 203/nKasih Atas Kejujuran/nTeksi yang dipandu oleh Pak Daus meluncur laju/ndi atas jalan raya. Dia ingin menghantar seorang/npelancong asing ke Pusat Dagangan Dunia Putra/n(PWTC) sebelum pulang ke rumah. Pelancong ini/nbernamaAlbart.Albart berasal dari Belanda.Albart/nperamah. Ketika berbual, Albart memuji keindahan Malaysia./n“Cantik sungguh negara ini,” kata Albart kepadanya./nPak Daus mengukir senyuman. Dia berbangga menjadi rakyat Malaysia, pemilik bumi/nbertuah ini./n“Terima kasih, tuan,” jawab Pak Daus./nMereka berdua terus berbual ketika teksi Pak Daussemakin menghampiri PWTC. Namun,/nPak Daus kecewa sedikit kerana kesesakan lalu lintas menyebabkan perjalanannya ke PWTC/ntergendala. Kereta bergerak perlahan di jalan raya. Albart menggeleng-geleng kepalanya/nmelihat keadaan ini kerana bimbang akan terlambat./nTidak lama kemudian, mereka tiba di pekarangan hotel.Albart bergegas keluar dari teksi./nPak Daus membantu Albart mengeluarkan bagasi dari dalam but teksinya. Selepas Albart/nmembayar tambang teksi, Pak Daus memandu teksi untuk pulang ke rumah./nMalam itu, ketika membawa anak-anaknya ke pasar raya, salah seorang anaknya/nmenyerahkan dompet kepadanya./n“Dari mana datangnya dompet ini?” soal Pak Daus kepada anaknya./n“Di sini,” jawab anaknya sambil menepuk-nepuk tempat duduk belakang teksinya./n“Banyak sungguh duit di dalam dompet itu,” kata anaknya./nPak Daus terkejut mendengar kata-kata itu. Dia menegur/ntindakan anaknya membuka dompet itu. Pak Daussedar pemilik/ndompet itu ialah Albart, penumpang terakhirnya hari ini./nKeesokan hari, awal-awal pagi lagi Pak Daus sudah tiba/ndi lobi hotel. Pak Daus bertanyakan pekerja hotel tentang/nAlbart. Mujurlah Albart masih menginap di hotel itu. Pekerja/nhotel menghubungi Albart. Albart turun ke lobi dengan segera./n“Saya tidak dapat tidur semalaman kerana asyik memikirkan/ndompet saya,” kata Albart sambil berkali-kali mengucapkan/nterima kasih kepada Pak Daus./nPak Daus berlalu pergi selepas itu. Masih terngiang-ngiang/ndi telinganya, pujian Albart terhadap sikap jujur dan amanah/nyang diamalkannya itu. Pak Daus tersenyum puas./n203/nTatabahasa/nAKTIVITI/n1. Kenal pasti frasa nama./n2. Hasilkan satu perenggan/nkarangan berdasarkan frasa/nnama tersebut./nJika kejadian seperti di atas berlaku terhadap anda,/nnyatakan tindakan yang akan anda lakukan./nT/nE/nM/nA/n17/n204/nI/nU/nU/nM/nM/nH/nT/nE/nU/nU/nH/nP/nK/nA/nI/nB/nN/nA/nL/nU/nS/nN/nU/nM/nS/nA/nR/nP/nE/nR/nS/nS/nL/nT/nT/nO/nU/nU/nA/nR/nL/nN/nI/nS/nO/nI/nB/nL/nB/nB/nL/nU/nU/nH/nL/nI/nG/nU/nU/nJ/nI/nT/nN/nA/nA/nM/nU/nI/nD/nI/nI/nA/nG/nA/nD/nN/nE/nO/nI/nE/nA/nA/nI/nA/nA/nS/nL/nD/nP/nU/nK/nI/nI/nN/nB/nO/nA/nH/nA/nJ/n204/nPengukuhan dan Pengayaan/nKata Bersilang/nAKTIVITI/n1. Cari enam perkataan yang berkaitan dengan integriti secara melintang dan menegak./n2. Beri makna perkataan tersebut, kemudian bina pelbagai jenis ayat./nT/nE/nM/nA/n17/n205/n18/nUlar menyusur akar, tidak akan/nhilang bisanya/nTeguh Bersamamu Malaysia/nMurid dapat mempelajari tentang sistem pentadbiran dan kepemimpinan negara, peranan/nParlimen sebagai lambang demokrasi serta ciri-ciri, nilai, dan peranan pemimpin yang/nberwibawa. Murid turut mendapat maklumat tentang proses mengundi./nFokus/nPENTADBIRAN DAN POLITIK/nTema/n206 1.1.1/nI/nDataran ini/nmenjadi saksi/nwarga bangsa/nwira perkasa/nnegarawan bijaksana/nbersatu padu/nhidup muhibah/nmenelusuri sejarah/nturunnya bendera/npenjajah durjana./nII/nDataran ini/nmerekayasa azam/nmemperkukuh iltizam/nmempersubur patriotisme/nrakyat jelata/ndesa kota/nalaf pramerdeka./nIII/nDataran ini/nsaksi kibarnya/nbendera negara/ndi persada tanah air tercinta/ngah megah Negaraku/npenuh semangat/npenuh amanat/npenuh daulat/nmembangunkan bangsa/nmemakmurkan nusa/nMerdeka, tanah airku/nMerdeka, nusa bangsaku./nADICHONAN/nKuala Lumpur./nDi Sinilah Bermula/n35/nMendengar dan Bertutur/nAKTIVITI/nDengar dan sebut/nperkataan dan rangkai/nkata yang berhuruf/ntebal dengan sebutan/nyang betul. Contoh:/npatriotisme/nDataran Merdeka/nT/nE/nM/nA/n18/nUnit/n2.4.1 207/nKEMENTERIAN/nJABATAN/nPERDANA MENTERI/nJEMAAH MENTERI//nKABINET/nPARLIMEN/nDEWAN NEGARA/nDEWAN RAKYAT/nRAKYAT (PENGUNDI)/nKETUA HAKIM NEGARA/nMAHKAMAH/nEKSEKUTIF PERUNDANGAN KEHAKIMAN/nParlimen Malaysia merupakan lambang struktur demokrasi kerajaan yang mencerminkan/naspirasi rakyat. Pemimpin umpama pohon, rakyat ibarat akar, kuat lilit kerana/nsimpulnya. Parlimen Malaysia merupakan badan penggubal undang-undang tertinggi negara/nyang terdiri daripada tiga komponen utama, iaitu Seri Paduka Baginda Yang di-Pertuan/nAgong, Dewan Negara dan Dewan Rakyat./nRentetan daripada pilihan raya umum yang pertama selepas negara mencapai/nkemerdekaan ialah Mesyuarat Penggal Pertama Parlimen Pertama Persekutuan Tanah/nMelayu yang diadakan pada 11 September 1959 di Dewan Tunku Abdul Rahman, Kuala/nLumpur. Pada tarikh tersebut, Dewan Negara dan Dewan Rakyat buatjulung-julung kalinya/nbersidang serentak di Dewan Tunku Abdul Rahman./nAturan urusan mesyuarat yang pertama ialah pemilihan Yang Dipertua bagi kedua-dua/ndewan tersebut. Pemilihan ini diikuti oleh majlis mengangkat sumpah oleh kesemua 38/norang Ahli Dewan Negara dan 104 orang Ahli Dewan Rakyat. Pada 16 September 1963,/nMalaysia telah terbentuk. Berikutan daripada itu, nama Parlimen Persekutuan Tanah Melayu/ntelah bertukar kepada Parlimen Malaysia. Tarikh tersebut juga mengukir sejarah penting/napabila persidangan Parlimen diadakan di bangunan Parlimen yang tersergam indah./n(Sumber: Diubah suai daripada www.parlimen.gov.my)/nYANG DI-PERTUAN AGONG/n207/nMembaca/nParlimen Lambang Demokrasi/nAKTIVITI/n1. Baca petikan dan nyatakan maksud ungkapan yang berwarna merah./n2. Bincangkan sistem pentadbiran negara berdasarkan carta./nT/nE/nM/nA/n18/nFungsi Utama Kerajaan/n208 3.4.4/nHarith bersama-sama dengan rombongan/nsekolahnya telah pergi melawat ke Parlimen/nMalaysia dan berkesempatan melihat Dewan/nRakyat bersidang. Harith telah menulis catatan/ndalam diari peribadinya./nLawatan ke Parlimen Malaysia/n4 Oktober 20/n7:00 pagi/n• Lapor diri kepada guru pengiring/n• Taklimat ringkas sebelum bertolak/n• Mengagihkan makanan dan minuman/n• Bas bertolak ke Parlimen Malaysia/n8:30 pagi/n• Tiba di destinasi/n• Mendengar taklimat ringkas daripada/npegawai bertugas/n• Melawat sekitar Parlimen/n• Membaca sejarah penubuhan Parlimen/n10:00 pagi/n• Melihat Dewan Rakyat bersidang/n• Perarakan membawa masuk cokmar/n• Ucapan Speaker Dewan/n• Perbahasan bermula/n• Ahli dewan silih berganti berhujah/n• Pelbagai isu dibangkitkan/n• Ada yang menepuk-nepuk meja/n• Ada yang ketawa/n• Bermacam-macam gelagat/n12:30 tengah hari/n• DewanRakyatsidang pagi berhentirehat/n• Sesi berjumpa dengan pemimpin/n• Dapat mengenali pemimpin negara/n• Pemimpin berjiwa rakyat/n1:00 tengah hari/n• Bertolak balik ke sekolah/n• Seronok walaupun berasa letih/n• Pengalaman berharga/n208/nMenulis/nSuara Pemimpin/nAKTIVITI/nTulis laporan yang lengkap tentang/nlawatan ke Parlimen Malaysia./nFormat Karangan Laporan:/n1. Tajuk laporan ditulis dengan huruf besar/npada setiap awal kata, kecuali kata hubung/ndan kata sendi nama, dan digaris. Tajuk/nhendaklah ditulis di tengah-tengah./n2. Isi laporan bermula dengan pendahuluan/ndan diakhiri dengan penutup./n3. Pengakuan pelapor ditulis pada bahagian/nkiri selepas perenggan terakhir./n4. Tarikh ditulis pada bahagian kanan laporan,/nsebaris dengan pengakuan pelapor./n5. Tandatangan pelapor ditulis pada bahagian/nkiri, selepas pengakuan pelapor./n6. Nama pelapor ditulis dengan huruf besar/ndi dalam kurungan, selepas tandatangan/npelapor./n7. Jawatan pelapor ditulis pada bahagian/nbawah nama pelapor, berserta dengan/nnama persatuan yang diwakili, dan dibubuh/ntanda koma di hujungnya. Nama sekolah,/ndaerah, dan negeri ditulis pada baris yang/nberikutnya, diakhiri dengan noktah (.)./nPERKASA ILMU/nT/nE/nM/nA/n18/n4.4.1 209/nJawatankuasa Kecil Kampung Setia Bersatu telah berganding bahu untuk menganjurkan/nmajlis sambutan Ahli Dewan Undangan Negeri (ADUN) bagi kawasan Kampung Setia/nBersatu yang menang dalam pilihan raya kecil baru-baru ini./nYang Berhormat Dato’ Hazim bin Sulaiman, ADUN Kawasan Lempias, Yang Berbahagia Tuan/nHaji Razan bin Wan Long, Ketua Kampung Setia Bersatu, tuan-tuan, puan-puan serta hadirin/nyang saya kasihi sekalian. Salam sejahtera dan salam hormat. Bersyukur kita ke hadrat Ilahi/nkerana dapat kita berhimpun bersama-sama pada petang/nini untuk meraikan kemenangan Yang Berhormat Dato’/ndalam pilihan raya kecil baru-baru ini. Bagi memberkati/nmajlis, izinkan saya menjemput Yang Berbahagia Tuan/nHaji Khairul Zakuan bin Zawil untuk mengetuai bacaan/ndoa. Dipersilakan. Terima kasih Tuan Haji atas bacaan/ndoa tersebut. Hadirin yang saya hormati, sekarang tibalah/nmasa yang dinanti-nanti, iaitu ucapan mutiara kata seulas/nbicara oleh Yang Berhormat Dato’ Hazim bin Sulaiman,/nADUN kesayangan kita. Terima kasih Yang Berhormat/nDato’ atas ucapan dan amanat yang penuh bersemangat/nsebentar tadi. Hadirin, majlis diteruskan lagi dengan/npenyampaian sumbangan kepada penduduk Kampung Setia Bersatu. Seterusnya, majlis/nmenjemput Yang Berhormat Dato’ dengan diiringi oleh Tuan Haji Razan selaku ketua kampung/nuntuk menyampaikan sumbangan tersebut. Dipersilakan. Terima kasih diucapkan kepada/nYang Berhormat Dato’. Akhir kata, sejarah yang terukir pada hari ini menjadi kebanggaan/npenduduk Kampung Setia Bersatu. Semoga pucuk pimpinan ini menjadikan kita lebih bersatu/nhati dan lebih produktif./nDaun selasih mari dimakan,/nTerima kasih saya ucapkan./nUmarak Rakyat/nSeni Bahasa/nAKTIVITI/nBerdasarkan teks yang disediakan, betulkan teks pengacaraan di bawah. Kemudian, persembahkan/npengacaraan anda./nUmarak ialah perkataan bahasa Arab yang/nbermaksud para pemimpin atau golongan/npemerintah./nPERKASA ILMU/nT/nE/nM/nA/n18/n210 5.5.1/nPresiden atau Yang Dipertua merupakan ketua/ndalam sesebuah organisasi kepimpinan. Organisasi/nkepimpinan ada jentera pentadbirannya sendiri./nOrganisasi tersebut merangkumi Timbalan Presiden,/nSetiausaha, Bendahari dan Anggota Jawatankuasa/natau Exco./nPresiden sebagai pemimpin mestilah kreatif./nPemimpin mesti menggerakkan organisasinya./nPemimpin yang berwibawa dan kreatif dapat menjadikan kepimpinan tersebut lebih maju/ndan berjaya. Terdapat beberapa ciri pemimpin yang disukai dan menjadi harapan masyarakat./nPemimpin hendaklah menjalankan tugas dengan jujur. Pemimpin mestilah amanah./nPemimpin perlu menjalankan tanggungjawab. Amanah dan tanggungjawab ini tidak akan/nterlaksana tanpa pemimpin yang berwibawa. Sebagai pemimpin rakyat, beliau haruslah/nbersama-sama dengan rakyat menyelesaikan/npermasalahan mereka. Pemimpin seperti inilah/nyang menjadi harapan rakyat./nKesimpulannya, pemimpin mestilah menjadi/ntempat rakyat meletakkan harapan mereka./nNasib rakyat akan terbela. Pemimpin pula akan/ndisanjungi dan dihormati. Jadi, kedua-duanya/nperlulah saling melengkapi./n210/nTatabahasa/nCondong yang akan Menongkat, Rebah yang akan Menegak/nAKTIVITI/n1. Bina lapan ayat dasar/nberdasarkan teks dan ilustrasi/ndi bawah (rujuk muka surat 47/ntentang ayat dasar)./n2. Jelaskan ciri-ciri pemimpin/npilihan anda./nMaría Estela Martinez Cartas (1931–) atau lebih/ndikenali sebagai Isabel Martínez de Perón ialah/nisteri ketiga mantan Presiden Argentina, Juan/nPerón. Setelah suaminya meninggal dunia pada/n1 Julai 1974, beliau dilantik sebagai Presiden/nArgentina dan memerintah negara tersebut/nsehingga 24 Mac 1976. Beliau dianggap sebagai/npresiden wanita pertama di dunia dan dalam sejarah/nAmerika Latin./n(Sumber: http://biography.yourdictionary.com/isabelmartinez-de-peron)/nPERKASA ILMU/nT/nE/nM/nA/n18/n211/nMari Mengundi/nMarilah mari/nPergi mengundi/nJangan lupa kewajipan pada negara./nHari undi akan tiba/nkekalkan demokrasi/ngunakan hak kita yang asasi./nFikir terlebih dulu/nDengan akal bestari/nSebelum membuang undi/nYang dihargai./nMarilah mari/nPergi mengundi/nJangan lupa kewajipan pada negara./nJangan lupa kad pengenalan/nSerta nombor daftar undi/nMasa tidak kerugian/nMembuang mengundi./nBila memangkah kertas undi/nharus kita berhati-hati/nkalau salah tak berganti sesal sendiri./nMarilah mari/nPergi mengundi/nJangan lupa kewajipan pada negara./n1.2.1 211/n36/nMendengar dan Bertutur/nHari Mengundi/nAKTIVITI/nDengar lagu dan teliti liriknya, kemudian/nceritakan proses pengundian yang dijalankan/nbagi sesuatu pilihan raya tersebut./nCiri-ciri negara yang mengamalkan demokrasi/nberparlimen:/n1. Berperlembagaan/n2. Raja berperlembagaan/n3. Parlimen/n4. Pilihan raya/n5. Kuasa pemerintahan/n6. Parti-parti politik/n7. Kebebasan asasi/n(Sumber: http://demokrasiberparlimen.weebly./ncom/ciri-ciri-demokrasi-berparlimen.html)/nPERKASA ILMU/nNilai Demokrasi/nT/nE/nM/nA/n18/nIMBAS SAYA/nUnit/n212 2.1.1/nSemasa Harith dan ayahnya sedang menonton televisyen,/npengumuman pilihan raya disiarkan./n212/nPENGUMUMAN/nPilihan raya kecil Kawasan N869 bagi pemilihan Ahli Dewan Undangan Negeri akan/ndiadakan seperti butiran berikut:/nA. Hari Penamaan Calon/nTarikh: 4 Mac 20/nHari: Sabtu/nMasa: 9:00 pagi – 3:00 petang/nLokasi: Dewan Kampung Sentosa/nB. Hari Mengundi/nPengundi Awal: 18 Mac 20 (Sabtu)/nPengundi Biasa: 25 Mac 20 (Sabtu)/nMasa: 8:00 pagi – 5:00 petang/nPengundi dinasihati berpakaian sopan dan membawa kad pengenalan. Para pengundi/ndigalakkan datang awal dan mendaftar di meja pendaftaran terlebih dahulu sebelum/nmembuang undi. Pengundi diminta senyap semasa proses pengundian dijalankan./nPastikan anda hadir pada hari mengundi dan jalankan tanggungjawab anda sebagai rakyat/nnegara ini. Tunaikan hak memilih anda. Selamat Mengundi./n“Hak Anda ialah Tanggungjawab Anda”/nMembaca/nTunaikan Hak Anda/nAKTIVITI/nBaca pengumuman tentang/npilihan raya kecil./nTEROKA MINDA/nJelaskan pendapat anda tentang/nkebaikan pilihan raya yang diadakan./nT/nE/nM/nA/n18/n3.4.3 213/nPengawas sekolah dilantik oleh pihak sekolah secara rasmi./nPengawas bertugas mengawasi dan memastikan setiap/nperaturan sekolah dipatuhi oleh semua murid. Pengawas/nmembantu pihak sekolah menjaga disiplin murid. Terdapat/nbeberapa ciri pengawassekolah yang berkualiti yang dijadikan/nkriteria bagi pemilihan pengawas./nCiri-ciri/npengawas/nsekolah yang/nberkualiti/nBertanggungjawab/nBerintegriti/nBerilmu/nBertoleransi/n213/nAKTIVITI/nTulis perenggan isi dan/nkesimpulan berdasarkan/nbahan./nMenulis/nDisiplin Dijunjung Sekolah Disanjung/n• Pemimpin dihormati/n• Pemimpin disanjungi/nT/nE/nM/nA/n18/n214 4.1.1/nRemaja hari ini merupakan generasi pemimpin masa hadapan. Untuk/nmemilih pemimpin masa hadapan bukanlah mudah dan perlu dilakukan/ndengan teliti, bak kata pepatah, “jikalau mengangin jangan tumpah/npadinya”. Bakal pemimpin masa hadapan perlu mempunyai nilai/netika dan integriti yang tinggi. Dalam hal ini, aspek budaya seperti/nsikap saling menghormati sememangnya tidak boleh diketepikan./nPersoalannya, apakah ciri-ciri yang perlu ada pada pemimpin masa/nhadapan? Terdapat tiga ciri yang perlu ada pada pemimpin masa/nhadapan, iaitu budi bahasa, budi pekerti, dan budi bicara./nPertamanya, budi bahasa yang tinggi dapat menggambarkan perihalseseorang pemimpin/nyang tahu menjaga tutur katanya. Kata-kata yang dilafazkan dapat menggambarkan/npemikiran seseorang pemimpin. Pemimpin yang berbudi bahasa/nsentiasa dipandang tinggi oleh anggota masyarakat./nKeduanya, budi pekerti, iaitu perihal pekerti seseorang, sifat,/ndan perwatakan yang ditunjukkan melalui tingkah laku yang sopan/nataupun sebaliknya. Pemimpin yang disanjung ialah pemimpin yang/nmempunyaisifat atau pekerti yang dikagumi. Pemimpin seperti ini/nsangat dihormati dan senang didampingi oleh orang ramai./nKetiganya, budi bicara pula merupakan pertimbangan yang/nberasaskan akal fikiran dengan mengambil kira nilai toleransi/ndalam masyarakat. Nilai budi bicara ini penting untuk mengikis/nsikap mementingkan diri sendiri dalam diri individu. Pemimpin yang memiliki nilai budi/nbicara senang menerima pandangan masyarakat dan/nbersikap terbuka./nKesimpulannya, pemimpin masa hadapan merupakan/npemimpin harapan negara. Mereka perlu mengamalkan/nketiga-tiga nilai budi ini agar kepemimpinan mereka/ndapat mencapai aspirasi dan wawasan negara./n214/nSeni Bahasa/nAKTIVITI/n1. Berikan maksud rangkai kata nilai toleransi dalam masyarakat./n2. Jelaskan tiga ciri pemimpin masa hadapan berdasarkan teks yang diberikan./n3. Sebagai remaja, berikan pendapat anda tentang kepentingan nilai budi bagi/nseseorang pemimpin./nKepentingan Nilai Budi/nT/nE/nM/nA/n18/n5.6.1 215/nTatabahasa/nAKTIVITI/n1. Berdasarkan bahan,/nanalisis kesalahan bahasa./n2. Nyatakan kepentingan/nucapan manifesto/nkepada seseorang bakal/npemimpin./nJanji Dikota/nHuraikan pendapat anda/ntentang usaha-usaha yang/nperlu dilakukan oleh/nseseorang pemimpin bagi/nmenambat hati rakyat./nNor Musliha diminta menyampaikan ucapan/nmanifestonya. Beliau merupakan calon ketua/npengawas di sekolahnya./nTerima kasih saudari pengerusi majlis. Salam sejahtera/ndan selamat pagisaya ucapkan kepada puan natipah binti/nmohd. hussin,selaku pengetua sekolah, puan cindy yong,/nselaku guru kanan penolong, guru-guru dan warga murid/nsekalian yang saya kasihi./nBerdirinya saya pada pagi yang ceria ini adalah/nuntuk menyampai ucapan manifesto saya sebagai calon/nketua pengawas pada sesi kali ini. Warga Sekolah/nMenengah Kebangsaan Taman Lakaran Ilmu, izinkan/nsaya merungkaikan manifesto yang menjadi gagasan dan/npegangan saya sebagai pemimpin di sekolah ini./nYa!Sesungguhnya saya akanmemikultanggungjawab/ndengan penuh amanah dan adil. Saya juga akan/nmemastikan kebajikan rakan-rakan murid terbela.Tetapi/nsaya memerlukan sokongan padu daripada rakan semua./nMengapa kita perlu bersatu hati? Kita perlu bersatu hati/ndemi naikkan nama sekolah kita. Suasana aman dan/nharmoni kita akan wujudkan./nSaya akan mengadakan tabung amal kepada murid/nyang memerlukan. Saya akan pastikan pihak sekolah/nmembenarkan murid-murid meminjam lebih dari lima/nbuah buku sehari. Semasa waktu rehat murid-murid/ndibenarkan berada di dalam kelas untuk mengulang kaji./nParamurid-murid dibenarkanmemakai kemeja-Tsekolah/npada hari Isnin./nNah! Apa yang ditunggu lagi. Kerjasama dan/nsokongan rakan semua perlu bermula darisaat ini. Kerana/nsokongan padu daripada rakan semua mampu merealisasi/ngagasan saya ini./nAkhir kata, jangan pilih saya kalau tidak mahu/nmanifesto ini menjadi realiti. Sekian, terima kasih./nManifesto ialah pengisytiharan atau/npengumuman kepada orang ramai/ntentang dasar (polisi, tujuan) sesuatu/nparti politik, persatuan, dan lain-lain./nPERKASA ILMU/nT/nE/nM/nA/n18/n216/nZarul dan Rafiq bercadang untuk menyertai Pertandingan Menulis Surat kepada Pemimpin./nKetika membelek-belek surat khabar, mereka terlihat beberapa fakta menarik yang dapat/ndijadikan sumber ilham untuk menulis surat tersebut./n216/nPersatuan Bulan Sabit Merah,/nSekolah Menengah Seri Cemerlang,/nJalan Maharajalela,/n50460 Kuala Lumpur./n_______________________________________________________/nPengetua,/nSekolah Menengah Seri Cemerlang,/nJalan Maharajalela,/n50460 Kuala Lumpur. 5 DISEMBER 20 ./nTuan,/nMemohon Kebenaran Mengadakan Pameran Keselamatan Jalan Raya/nDengan segala hormatnya dimaklumkan bahawa Persatuan Bulan Sabit Merah/nSekolah Menengah Seri Cemerlang (SMSC), berhasrat mengadakan Pameran/nKeselamatan Jalan Raya yang dirancang akan diadakan pada hari Sabtu, 23/nDisember 20 ./n2. Pameran Keselamatan Jalan Raya ini diadakan bertujuan untuk memberikan/npendedahan dan meningkatkan kesedaran warga SMSC tentang kepentingan/nmenjaga keselamatan diri ketika melintas jalan atau semasa berada di jalan raya./n3. Sehubungan dengan itu, saya memohon kebenaran tuan untuk menggunakan/nDewan Utama SMSC sebagai tempat pameran tersebut, yang akan bermula pada/npukul 8:00 pagi dan berakhir pada pukul 2:00 petang tarikh berkenaan. Selain itu,/nsaya juga berbesar hati mengundang tuan untuk merasmikan pameran tersebut./nSaya berharap agar tuan tidak menghampakan permohonan ini. Kesudian tuan/nmerasmikan pameran ini juga amatlah dihargai dan diucapkan ribuan terima/nkasih. Sekian./nYang menjalankan tugas,/nRazarul Razid/n............................................./n(RAZARUL RAZID BIN ZAINUL)/nSetiausaha,/nPersatuan Bulan Sabit Merah SMSC./nTarikh:/nDitulis di sebelah kanan surat,/nsebaris dengan baris akhir/nalamat penerima./nGaris Panjang Melintang:/nDibuat di bawah alamat pengirim./nAlamat Pengirim:/nDitulis di sebelah kiri di/nbahagian atas surat./nNama dan Alamat Penerima:/nDitulis di bawah garis melintang;/nbaris akhir alamat dibubuh garis./nPanggilan Hormat Penerima:/nDitulis di bawah alamat penerima/ndan dibubuh koma (,) di hujungnya./nPerkara:/nDitulis selepas panggilan hormat/npenerima dan digaris. Huruf besar/ndigunakan pada setiap awal kata,/nkecuali kata hubung dan kata sendi/nnama, dan tiada noktah (.)/nPenomboran:/nPerenggan pertama dan akhir tidak/ndibubuh nombor dan ditulis dari/ntepi surat. Hanya perenggan kedua/ndan seterusnya dibubuh nombor dan/nditulis jarak sedikit daripada nombor./nNama dan Jawatan Pengirim:/nNama dan jawatan pengirim ditulis/nselepas tandatangan dengan huruf besar/nsepenuhnya dan dibubuh kurungan./nContoh format surat rasmi/nPengukuhan dan Pengayaan/nAKTIVITI/nTulissepucuk surat kepada pemimpin yang anda sanjungi. Dalam surat tersebut, nyatakan cadangan/nyang boleh dilakukan oleh pemimpin untuk membangunkan daerah tempat tinggal anda./nHarapan Kami/nHarapan:/nMenyatakan harapan penulis agar hasrat/ndan permohonan diterima./nIsi Surat:/nMenyatakan tujuan surat ditulis./n217/npenyakit Kementerian Kesihatan/nMalaysia/ndarah tinggi/nbarah Jabatan Kesihatan Negeri/nKelab Nutrisi Malaysia/nkencing manis/nroti batu karang/nbuah angin ahmar/nosteoporosis rumah tangga/nsusu/nKata Nama Am Kata Nama Khas Kata Nama Majmuk/nJawapan/Lampiran Pilihan/nContoh jawapan:/n(i) Dapat mendalami keunikan budaya di negara kita./n(ii) Menerima unsur perbezaan sosiobudaya yang wujud antara kaum di Malaysia./n(iii) Mendalami keunikan budaya bangsa./n(iv) Memperkukuh jati diri masyarakat./nTEMA 1: AMALAN GAYA HIDUP SIHAT/nTatabahasa: Senaraikan kata nama am, kata nama khas dan kata nama yang mengalami/npemajmukan berdasarkan bahan – muka surat 6/nContoh jawapan:/nTEMA 4: SENI BERSENDIKAN BUDAYA/nTeroka Minda: Jelaskan faedah-faedah yang ditawarkan dalam pengajian bidang kesenian/n– muka surat 44/nTEMA 5: JATI DIRI DAN KEWARGANEGARAAN/nTeroka Minda: Huraikan pendapat anda tentang warga Malaysia yang telah mencipta nama pada/nperingkat antarabangsa – muka surat 51/nContoh jawapan:/nDatuk Nicol Ann David ialah pemain skuasy tersohor yang telah mencipta nama pada peringkat/nantarabangsa. Beliau telah banyak memenangi pertandingan skuasy pada peringkat dunia. Sehingga bulan/nFebruari 2015, beliau berjaya mempertahankan gelaran pemain nombor satu dunia dalam sukan skuasy/nwanita selama 106 bulan, sekali gus dianggap sebagai pemain skuasy paling unggul sepanjang zaman./nRakyat Malaysia sangat berbangga atas kejayaan beliau./n218/nTEMA 5: JATI DIRI DAN KEWARGANEGARAAN/nMembaca: Cari maksud perkataan – muka surat 56/n/n1. berbudaya – mempunyai budaya; mempunyai fikiran dan akal budi yg sudah maju/n2. tokoh – bersinonim dengan orang kenamaan (dalam apa-apa bidang seperti politik,/nkebudayaan, agama, dan lain-lain); orang yang terkemuka, terkenal, pakar,/nahli/n3. kraf tangan – perusahaan (kerja,seni, dan sebagainya) yang memerlukan daya cipta dan/nkemahiran menggunakan tangan/n4. tempatan – sesuatu yang berkaitan dengan tempat tertentu, di tempat itu sendiri/n5. tradisional – berkaitan dengan, bersifat, atau mengikut tradisi(diamalkan turun-temurun)/n6. warisan – harta peninggalan; harta pusaka; sesuatu yang diwarisi/n7. aneka – berbagai-bagai, berjenis-jenis/n8. renyah – leceh, rumit, susah/n9. keunikan – sesuatu yang eksklusif: karya reka yang lebih halus, indah, dan mempunyai/nkeistimewaan tersendiri/n10. destinasi – tempat yang dituju dalam perjalanan atau tempat penerimaan sesuatu/n(surat, barang, dan lain-lain yang dikirim)/nTEMA 5: JATI DIRI DAN KEWARGANEGARAAN/nAktiviti: Edit kesalahan ejaan dan tanda bacaan dalam bahan – muka surat 57/npra kelayakan prakelayakan/n“Tahniah Burhan, kamu/nmemang juara!/n“Tahniah, Burhan, kamu/nmemang juara/ndwi tahunan dwitahunan/nterngiang giang/n“Baiklah cikgu”/nterngiang-ngiang/n“Baiklah cikgu,”/n10./n12./n11./n9./n8./nkabarnya khabarnya/nmengangukkan menganggukkan/npehak pihak/nibubapa ibu bapa/ndigengam digenggam/npasokan pasukan/n7. melody melodi/n5./n3./n6./n4./n2./n1./nKesalahan Ejaan dan Tanda Baca/nSalah Betul/n219/nTEMA 9: EKONOMI DAN PENGURUSAN KEWANGAN/nAktiviti: Betulkan kesalahan ayat – muka surat 107/nTEMA 9: EKONOMI DAN PENGURUSAN KEWANGAN/nAktiviti: Kenal pasti pola ayat dasar – muka surat 102/nPola/nFrasa Nama + Frasa Nama/nFrasa Nama + Frasa Nama/nFrasa Nama + Frasa Kerja/nFrasa Nama + Frasa Adjektif/nFrasa Nama + Frasa Sendi Nama/nSubjek/nFaris/nNazran/nMereka/nIdea awak/nMereka/nPredikat/nialah Pengerusi Kelab Pengguna sekolahnya./npula Bendahari kelab itu./namat menarik./nke Laman Ilmu untuk berbincang tentang perkara itu./nsedang merancang untuk menyewa reruai/nbersempena dengan Hari Jualan Amal di Putrajaya./nBil/n1./n2./n3./n4./n5./nSalah Betul/nBenar, saya bersetuju untuk membeli kedua/nmajalah tersebut./nYa, saya bersetuju untuk membeli kedua-dua/nbuah majalah tersebut./nMohon saudari membuat pembayaran di Bank/nSimpanan Nasional./nOh, begitu! Saya akan memaklumkan/npembayaran kepada encik setelah membuat/ntransaksi di bank./nBolehkah saudari memberikan alamat e-mel/nyang lengkap?/nSaya akan berikannya bersama-sama dengan/nbukti pembayaran./nMinta saudari boleh membuat pembayaran/ndi bank simpanan nasional./nBolehkah saudari memberikan alamat bere-mel/nyang lengkap?/nSaya akan berikan bersama-sama pembayaran/nbukti./nOh! begitu, Saya akan memaklumkan tentang/npembayaran tersebut kepada encik setelah/nmembuat transaksi di bank./n220/nTEMA 10: PELANCONGAN/nAktiviti: Analisis tatabahasa dan betulkan kesalahan yang terdapat dalam petikan – muka surat 117/nBINTULU – Festival Layang-layang Antarabangsa Borneo Bintulu, Sarawak, berlangsung daripada/n23 – 27 September. Festival ini adalah festival yang kesebelas. Festival ini telah diberi penambahbaikan/nsupaya menjadikannya satu upacara yang paling berprestij sekali./n“Festival layang-layang kali ini kita jangkakan tercatat dalam The Malaysia Book of Records bagi/nThe Longest Arch Kite Tunnel. Program ini dijangka dapat menarik perhatian pengunjung dari dalam dan/nluar negara,” katanya pada sidang media di sini petang semalam./nBeliau percaya bahawa festival layang-layang dalam kalendar pelancongan ini dapat membantu/nmempromosikannya pada mata dunia. Festival ini dapat menggalakkan lebih ramai orang daripada luar/nBintulu datang berkunjung ke sini./n“Festival ini mendapat pengiktirafan serta sokongan peserta antarabangsa. Pada setiap tahun terdapat/npenambahan peserta. Hal ini memberikan harapan untuk penganjur bagi menjadikannya sebagai sukan/nlayang-layang amat terbesar di rantau Pasifik,” ujar beliau lagi./nPerasmian dijangka disempurnakan oleh Ketua Menteri Sarawak pada 27 September, jam 9.30 pagi./nTujuan perasmian ini ialah untuk menarik perhatian ramai tentang festival ini. Majlis yang diadakan di/nlapangan terbang lama Bintulu ini akan dihadiri oleh orang kenamaan negeri Sarawak./nJawapan:/n1. daripada - dari/n2. adalah – ialah/n3. supaya – untuk/n4. paling berprestij sekali – paling berprestij/n5. pada – di/n6. daripada – dari/n7. untuk – kepada/n8. amat terbesar – terbesar/n9. ialah – adalah/n10. jam 9:30 pagi – pukul 9:30 pagi/nTEMA 11: SEJARAH DAN WARISAN/nAktiviti: Jelaskan maksud kosa kata dan ungkapan menarik dalam teks – muka surat 124/n1. diisytiharkan – memberitahukan; mengumumkan; memaklumkan kepada orang ramai/n2. seni bina – hal yang berkaitan dengan pembinaan sesebuah bangunan (penyediaan reka/nbentuk, penyeliaan pembinaan bangunan, dan sebagainya)/n3. busana – pakaian yang lengkap lagi indah buatannya/n4. tak lapuk dek – adat yang tidak berubah-ubah; kekal/nhujan, tak lekang/ndek panas/n5. adat istiadat – berbagai-bagai adat dan kebiasaan; majlis rasmi untuk menyambut sesuatu/nperistiwa (seperti pertabalan, perkahwinan, dan sebagainya)/n6. rambang mata – tidak tahu yang mana satu yang hendak dipilih (kerana banyak pilihan)/n7. aneka makanan – berbagai-bagai jenis makanan atau juadah/n8. keaslian rasa – rasa yang tulen dan semula jadi tanpa menggunakan bahan tiruan/n9. menambat selera – memikat atau menarik atau menawan keinginan untuk makan/n10. sarat – terlalu banyak berisi sesuatu sehingga penuh atau berat/n11. elemen – salah satu daripada unsur/n12. menelusuri – menjejaki sesuatu peristiwa, cerita, dan sebagainya/n221/nTEMA 11: SEJARAH DAN WARISAN/nTeroka Minda: Bandingkan dan bezakan Istana Seri Menanti dengan istana lain di Malaysia/n– muka surat 128/nIstana Iskandariah Bukit Chandan, Kuala Kangsar, Perak Darul Ridzuan mempunyai seni bina yang/nberbeza dengan Istana Seri Menanti yang terkenal dengan seni ukiran Melayu. Istana Iskandariah yang/ntelah siap dibina pada tahun 1933, memperlihatkan seni bina Islam-India “sarasenic”. Hal ini jelas dapat/ndilihat pada seni bina pintu gerbang, menara, dan kubah yang berbentuk bawang./nTEMA 11: muka surat 131/nAktiviti: Senaraikan kata kerja tak transitif/n• Kata kerja tak transitif berpelengkap:/n1. semakin baik/n2. semakin melaju/n3. menguning/n• Kata kerja tak transitif tak berpelengkap:/n1. berpasangan/n2. bercucuk tanam/n3. tersenyum/nTEMA 14: WADAH ILMU/nAktiviti: Betulkan kesalahan ayat dalam teks – muka surat 162/n1. Ayat salah: Kok Seng, projek PABM yang dibuat oleh kamu bagaimana?/nAyat betul: Kok Seng, bagaimanakah projek PABM yang kamu buat?/n2. Ayat salah: Nampaknya masalah pencemaran air paling kritikal sekali./nAyat betul: Nampaknya masalah pencemaran air paling kritikal./n3. Ayat salah: Sisa air yang berasid kulit kerang neutralkan./nAyart betul: Kulit kerang meneutralkan air sisa yang berasid./n4. Ayat salah: Saya sedang menguji lagi keberkesanan alat ini./nAyat betul: Saya sedang menguji keberkesanan alat ini lagi./n222/nTEMA 14: WADAH ILMU/nAktiviti: – muka surat 164/n1. Terangkan maksud kosa kata dan ungkapan menarik yang terdapat dalam cerpen/ntersentak – terjaga atau tersedar dengan tiba-tiba/nsenior – lebih tua dari segi usia/nteruja – timbul minat atau keinginan yang kuat terhadap sesuatu; naik semangat/nkekok – berasa canggung atau kaku melakukan sesuatu (kerana belum biasa)/ntersenyum kelat – senyum yang dibuat-buat (bukan gembira)/nlubuk hati – dalam hati, batin/nberbelah bahagi – tidak tetap atau teguh (pendirian, perasaan, dan sebagainya)/npembakar semangat – menyemarakkan sesuatu perasaan/nberbunga mekar – perasaan yakin akan sesuatu (impian atau hasrat menjadi kenyataan)/nsegulung kejayaan – mencapai cita-cita/nbisik hati – berkata-kata di dalam hati (monolog dalaman) yang tidak dapat didengari/noleh orang lain/n2. Maksud frasa “Di sini pemimpin dilahirkan” ialah tempat untuk belajar atau menuntut ilmu atau/nmenerima pelajaran yang menjadi asas kepada kejayaan hidup seseorang (menjadi ketua negara,/norganisasi, dan sebagainya)./n3. Ibu mahu Sanom belajar di sekolah berasrama supaya Sanom dapat menuntut ilmu dalam suasana/nyang selesa, dengan kemudahan prasarana yang lengkap/nTEMA 15: BAHASA DAN SASTERA/nAktiviti: Analisis dan edit kesalahan ejaan, tanda baca, dan kesalahan nahu yang terdapat dalam/nbahan – muka surat 178/n1./n7./n2./n8./n3./n9./n4./n10./n5./n11./n6./n12./nprodak produk/nlain-lain bahasa bahasa-bahasa lain/nPerabut Maju Jaya Perabot Maju Jaya/nSiapa yang perlu dipersalahkan? Siapakah yang perlu dipersalahkan?/ndisalah gunakan disalahgunakan/npenutor penutur/nPak Kalil Nasi Kandar Nasi Kandar Pak Kalil/nayat susunan susunan ayat/ntehadap terhadap/ntata bahasa tatabahasa/nAzura Restoran Restoran Azura/ntanggung jawab tanggungjawab/nBil. Salah Betul/n223/nTEMA 16: KERJAYA/nAktiviti: Kenal pasti kata kerja tak transitif – muka surat 186/nKata kerja tak transitif tanpa pelengkap:/n1. bekerja/n2. datang/n3. berbincang/n4. tersenyum/n5. saling membantu/n6. tiba/n7. bekerjasama/nTEMA 16: KERJAYA/nAktiviti: Berdasarkan bahan, senaraikan kata ganda penuh, kata ganda berimbuhan, dan kata ganda/nmajmuk – muka surat 191/n1. pemain-pemain/n2. berlari-lari/n3. berbaris-baris/n4. bersorak-sorai/n5. bertepuk-tepuk/n6. riuh-rendah/n7. anak-anak/n8. berpusu-pusu/n9. kedua-dua/n10. masing-masing/n11. berbagai-bagai/n12. masing-masing/n13. hiruk-pikuk/n14. berwarna-warni/n15. mengurut-urut/n16. berjalan-jalan/n17. beramai-ramai/nTEMA 16: KERJAYA/nAktiviti: Senaraikan aspek pengulangan kata dan singkatan kata berdasarkan bahan/n– muka surat 185/nPengulangan kata Singkatan kata/n1. melukis sahaja 1. tak/n2. boleh 2. nak/n3. tak nak 3. tapi/n4. Liza 4. mak/n5. mulia 5. dah/n6. tu/n224/nPemimpin umpama pohon/nRakyat ibarat akar/nKuat lilit kerana simpulnya/nJulung-julung kalinya/nMengukir sejarah/nTersergam indah/nPemimpin ibarat tempat rakyat berteduh dan dapat/nmemberikan kebaikan kepada rakyat./nRakyat ialah penyokong atau tonggak kepada/nkejayaan sesebuah kepimpinan atau sesebuah/norganisasi./nKekuatan sesebuah organisasi terletak pada/nperpaduan para anggotanya./nBuat pertama kalinya./nMembentuk sesuatu sejarah yang berkaitan/ndengan sesuatu perkara./nKelihatan tinggi dan besar serta cantik dipandang/nmata./n1./n2./n5./n3./n4./n6./nTema 18: PENTADBIRAN DAN POLITIK/nAktiviti: Nyatakan maksud ungkapan – muka surat 207/nTema 17: INTEGRITI/nAktiviti: Analisis dan betulkan kesalahan ayat dalam teks – muka surat 198/nKeluarga harmoni ialah idaman semua pihak-pihak./nKasih sayang yang sangat utuh sekali antara anggota/nkeluarga mewujudkan ikatan yang kukuh antara ibu,/nbapa, dan anak-anak./nIbu bapa sentiasa berusaha untuk memenuhi keperluan/nsetiap anak-anak./nAnak-anak hormat ibu bapa./nSelain daripada itu, kesempurnaan didikan agama juga/nmampu mewujudkan keluarga harmoni./nAnak-anak juga saling hormat-menghormati hak/nmasing-masing./nSelanjutnya, komunikasiyangberkesanantara anak-anakdan/nibu bapa melahirkan keluarga harmoni./nPerbincangan merangkumi lain-lain hal./nMasalah akan sukar untuk diselesaikan jika kedua pihak/ntidak berterus terang./nSetiap individumestilahmemainkan perananmasing-masing/nuntuk mewujudkan keluarga yang harmoni./nKeluarga harmoni ialah idaman semua pihak./nKasih sayang yang sangat utuh / utuh sekali antara anggota/nkeluarga mewujudkan ikatan yang kukuh antara ibu bapa/ndengan anak-anak./nIbu bapa sentiasa berusaha memenuhi keperluan setiap/nanak./nAnak-anak menghormati ibu bapa./nSelain itu, kesempurnaan didikan agama juga mampu/nmewujudkan keluarga harmoni./nAnak-anak juga saling menghormati/ hormat-menghormati/nhak masing-masing./nSelanjutnya, komunikasi yang berkesan antara anak/ndengan ibu bapa melahirkan keluarga harmoni./nPerbincangan merangkumi hal-hal lain./nMasalah akan sukar untuk diselesaikan jika kedua-dua/npihak tidak berterus terang./nSetiap individu mestilah memainkan peranan untuk/nmewujudkan keluarga yang harmoni./n1./n2./n3./n4./n5./n6./n7./n8./n9./n10./nSalah Betul/nBil. Soalan Jawapan/n225/naerodinamik ilmu sains yang mengkaji cara sesuatu benda bergerak melalui udara seperti kereta, kapal/nterbang, dan sebagainya/naerosol ampaian cecair atau butiran pepejal yang terdapat di udara/nakhiran penambahan atau imbuhan pada bahagian akhir sesuatu kata/nakses proses atau cara untuk mencapai (memperoleh, menggunakan) sesuatu data, atau maklumat, capaian/nalaf masa yang lamanya 1000 tahun, seribu tahun/nalpa lalai/naltitud ketinggian sesuatu tempat yang biasanya diukur dari aras laut/nalternatif pilihan/namalan perbuatan yang biasa dilakukan/nantasid (ubat) bahan beralkali yang dapat melegakan keadaan asid yang berlebihan di dalam perut/nantibiotik bahan kimia yang dihasilkan oleh mikroorganisma, yang boleh mencegah pembiakan atau/nmemusnahkan mikroorganisma lain, seperti bakteria (digunakan untuk merawat penyakit berjangkit)/narakian (sastera lama) sesudah itu, maka/naspirasi keinginan yang kuat, cita-cita/nastigmatisme kekaburan penglihatan akibat ketakseragaman lengkungan pada kanta mata atau kornea/natmosfera lapisan udara yang melingkungi bumi yang terdiri daripada bahan-bahan gas/nawalan penambahan atau imbuhan pada bahagian hadapan sesuatu kata/nbalet tarian/nbelenggu halangan/nbeliung sejenis kapak yang matanya melintang (perkakas tukang kayu)/nberasak berhimpit-himpit dan bertolak-tolakan/nberintegriti mempunyai kejujuran/nbiografi riwayat atau kisah hidup seseorang/nbioteknologi kegiatan atau kajian yang menggunakan mikroorganisma,sistem biologi, atau proses biologi dalam/nindustri pengeluaran dan perkhidmatan untuk menghasilkan produk seperti antibiotik, vaksin, dan keju/nbrosur risalah yang memberikan maklumat atau keterangan ringkas tentang sesuatu/nbumbu bahan-bahan perencah/nbusana pakaian yang lengkap dan indah-indah/ncendekiawan orang yang cerdik pandai, orang atau golongan terpelajar, intelektual/ncita rasa kegemaran dan kecenderungan/ncuriga syak wasangka, sangsi/ndarurat keadaan yang mencemaskan atau menyusahkan, kesukaran yang timbul dengan tidak disangka-sangka/ndegradasi proses penguraian sebatian yang kompleks kepada bentuk yang lebih ringkas/ndemokrasi pemerintahan negara oleh rakyat atau wakil yang dipilih dalam pilihan raya/ndiabetes keadaan yang dicirikan oleh perembesan dan perkumuhan air kencing yang berlebihan; kencing manis/ndialog percakapan atau perbualan/ndrama lakonan berpandukan skrip/nGlosari/n226/nelit golongan yang dianggap berpengaruh, intelek/neksklusif sesuatu yang bertaraf tinggi, istimewa/neksotik berasal dari luar negeri, asing, luar biasa keistimewaannya seperti buah-buahan, masakan, haiwan/nekspo pameran/nekstrak pati atau jus yang dikeluarkan daripada sesuatu seperti tumbuhan, buah-buahan, atau haiwan/nelaun bayaran yang diberikan kepada seseorang (oleh sesebuah organisasi) secara tetap (untuk melaksanakan/nsesuatu tugas)/netnobotani berkaitan dengan tumbuh-tumbuhan dan kegunaannya/nfalsafah pengetahuan tentang pengertian yang dianggap sebagai ilmu yang tertinggi, yang menjadi dasar/nilmu-ilmu lain, orang yang ahli dalam falsafah, ahli fikir/nfauna keseluruhan haiwan yang hidup di sesuatu daerah atau habitat/nfrasa terbentuk daripada satu kata yang berpotensi menjadi unit yang lebih besar/ngalas memikul bungkusan di atas bahu/ngamit isyarat dengan jari biasanya dengan menggerak-gerakkan empat jari ke atas dan ke bawah untuk/nmemanggil seseorang/ngenetik kajian tentang keturunan atau baka, dan cara individu mewarisisesuatu ciri atau sifatserta memindahkan/nciri tersebut daripada satu generasi kepada generasi lain melalui gen/ngentian serat, serabut/nglasier timbunan besar ais yang bergerak perlahan-lahan menuruni cerun atau merebak ke permukaan bumi/ngubal menyusun undang-undang/nhab pusat bagi sesuatu/nhalal dibolehkan oleh undang-undang Islam/nhatta (sastera lama) sesudah itu; selepas itu; kemudian dari itu/nhormon bahan kimia yang dikeluarkan dalam kelenjar endoktrin dan mempunyai kesan atas kegiatan/norgan-organ lain/nikal berombak-rombak/nimbuhan penambahan yang digabungkan kepada sesuatu kata sama ada sebagai awalan, akhiran, atau apitan/ninsurans perjanjian tanggungan yang dibuat oleh sesebuah syarikat untuk menggantikan kerugian dan bayaran/npremium tertentu/nintegrasi gabungan dua atau beberapa kaum/nintegriti kejujuran, keadaan sempurna dan utuh, keutuhan/nintensif dengan giat dan bersungguh-sungguh/njulung pertama kali/nkata ganda kata yang terbentuk melalui proses perulangan seperti rama-rama, gunung-ganang, jejari/nkata nama am kata nama yang merujuk sesuatu secara umum, misalnya: buku, jalan, dan pulau/nkata nama khas kata nama yang khusus merujuk orang, tempat, atau benda/nkekek bahagian ketiak baju kurung/nkekuda kuda-kuda, kayu penyangga pada alat bunyi-bunyian untuk meregangkan tali/nkelubung sesuatu seperti kain sebagai pembungkus atau penutup, selubung/nkhazanah harta benda/nkimpalan cantuman dua bahagian logam/nkomited mempunyai atau menunjukkan komitmen terhadap sesuatu/nkomoditi barangan yang diperdagangkan/nkornea selaput hening di hadapan biji mata yang menutup mata hitam dan anak mata/nkosmetik alat solek atau bahan yang digunakan untuk mencantikkan rupa seseorang/n227/nlaser alat untuk menerbitkan dan memperkuat gelombang-gelombang cahaya menjadi pancaran cahaya yang/namat kuat dan tertumpu pada satu hala/nlayur mendiang di atas api supaya kering, layu, dan lain-lain; memanggang/nlestari kekal, tetap/nlombol salah satu acara dalam gimnastik, acara yang menggabungkan larian dan lompatan melepasi palang/ndengan menggunakan galah/nmalim gunung pemimpin atau petunjuk jalan di kawasan pergunungan/nmayang mengurai rambut yang mengurai serta ikal/nmemuai menjadi kembang (bahan yang direbus, direndam, dimasak, dan lain-lain), bangun atau bangkit/n(kuih, adunan, dan lain-lain)/nmenerajui mengetuai/nmengetam melicinkan kayu dengan ketam (sejenis alat untuk melicinkan kayu, papan)/nmetropolitan bandar raya utama/nmistik keadaan ghaib yang tidak dapat diselami oleh pemikiran manusia, keanehan, keajaiban/nnetizen pengguna Internet yang mengambil bahagian dalam masyarakat politik seperti bertukar-tukar pendapat,/nmembekalkan maklumat, dan memberikan sumbangan untuk mengembangkan dan menggalakkan/npertumbuhan Internet/nobesiti kegemukan yang berlebihan/noftalmologi kajian tentang mata dan penyakitnya/nosteoporosis kerapuhan tulang yang biasa dialami oleh orang tua/npancaroba keadaan yang tidak menentu/npantun karangan berangkap yang biasanya terdiri daripada dua baris, empat baris, enam baris, lapan baris,/ndan seterusnya/npasak sejenis baji atau paku yang dibuat daripada kayu untuk mengetatkan sesuatu/npemangkin faktor yang mempercepat sesuatu/npenampilan perihal (tindakan, usaha) menampilkan (mengemukakan) seseorang atau sesuatu/npendeta orang yang mempunyai ilmu dan pengetahuan yang sangat luas/nperintis pelopor/npersada taman tempat bersuka-suka atau berehat-rehat/npesak kain yang dijahit pada kelengkang atau depan seluar, iaitu pada tempat kancing atau di bawah ketiak/nbaju/npesona menjadikan seseorang berasa terpikat (tergoda, kagum, dan sebagainya)/npokok hibrid tumbuhan yang dihasilkan daripada percantuman dua jenis benih yang berlainan, kacukan/npolo permainan bola yang melibatkan dua pasukan pemain yang menunggang kuda atau menggunakan kuda/ndan menggunakan kayu panjang sebagai pemukul bola untuk memasukkan bola ke dalam gol/nradar alat untuk mengesan arah dan jarak jauh kapal dengan gelombang radio/nrasisme perihal berpuak/nrekayasa penerapan unsur-unsur ilmu/nrelevan ada kaitan atau hubungannya dengan apa-apa yang dibicarakan, apa-apa yang berlaku dan sebagainya/nreruai kawasan terbuka dan terhad, tempat mempamerkan atau mempromosikan produk atau perkhidmatan/ntertentu/nsajak sejenis puisi moden yang bebas bentuknya/nsaluang sejenis alat muzik tradisional masyarakat Minangkabau yang dibuat daripada buluh seperti seruling/n228/nsamudera lautan/nsedak rotan yang dipasang berkeliling gendang dan lain-lain untuk menegangkan kulit gendang dan lain-lain/nselenggara mengelolakan/nsemarak mulai bercahaya atau berseri/nsembat sejenis jahitan untuk menetapkan tepi berlipat yang menyerong/nskim rancangan/nslip kepingan kertas yang kecil dan panjang/nsosioekonomi faktor kemasyarakatan dan ekonomi/ntalempong sejenis alat muzik tradisional masyarakat Minangkabau, seakan-akan bonang dalam perangkat/ngamelan/ntampuk perhiasan sebagai penutup di atas, di pangkal, di hujung sesuatu/nteknologi ilmu tentang cara-cara mencipta/ntelusur mengikut sepanjang tepi jalan, sungai, dan lain-lain/ntenggek duduk secara bertinggung/ntonggeng membongkok dengan kepala ke bawah dan punggung ke atas/ntransaksi penyelesaian pembayaran dalam perniagaan (perdagangan), persetujuan jual beli, urusan jual beli/n(perdagangan), urus niaga/numarak pemimpin/nUNESCO akronim bagi United Nations Educational Scientific and Cultural Organisational (Pertubuhan/nPelajaran, Sains, dan Kebudayaan Bangsa-bangsa Bersatu)/nvektor haiwan yang mengandungi parasit berbahaya yang memindahkan parasit tersebut kepada organisma lain/nwarta risalah atau surat khabar/nwasap wap yang bebas daripada cecair mudah meruap yang kelihatan seperti asap, biasanya beracun dan/nkuat baunya/n229/nA.Samad Ahmad, 2015. Edisi Pelajar Sulalatus Salatin Sejarah Melayu. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan/nPustaka./nAbdullah Hussain, 2016. Kamus Istimewa Peribahasa Melayu Edisi Kedua. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa/ndan Pustaka./nAbdul Halim Ali, 2006. Mendekati Puisi Melayu Tradisional. Bandar Baru Bangi: Elpos Print Sdn. Bhd./nAlias Derais, 2014. Zizan atau Zidane: Pasukan Paling Top. Kuala Lumpur: KarnaDya Solutions Sdn. Bhd./nAhmad Marzuki Ismail, 2007. Pengurusan dan Perniagaan Koperasi Sekolah. Kuala Lumpur: Utusan/nPublication & Distributors Sdn. Bhd./nAsmah Hj Omar, 2008. Ensiklopedia Bahasa Melayu. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka./nAsiah Abdul Rahman, 2015. Peribahasa Sekolah Menengah. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka./nAsiah Abdul Rahman, 2015. Bahasa Melayu Tingkatan Satu. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka./nChua Yee-Yen dan Noor Aini Khalifah, 1990. Pertukaran Asing. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka./nEnsiklopedia Kraf Malaysia, 2012. Kuala Lumpur: Perbadanan Kemajuan Kraftangan Malaysia./nKamus Dewan Edisi Keempat, 2015. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka./nKementerian Pelajaran Malaysia, 2009. Harga Remaja. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka./nKementerian Pelajaran Malaysia, 1993. Panduan Pelaksanaan Perkhidmatan Bimbingan dan Kaunseling di/nSekolah Menengah./nKementerian Pendidikan Malaysia, 2015. Pedagogi Bahasa Melayu Abad 21. Putrajaya: Bahagian Pendidikan/nGuru./nKementerian Pendidikan Malaysia, 2013. Pentaksiran Kemahiran Berfikir Aras Tinggi. Lembaga Peperiksaan/nMalaysia./nMajlis Pengetua Cemerlang Kebangsaan (MPCK) dan Majlis Pengetua Sekolah Malaysia Negeri Selangor/n(MPSM), 2013. Konsep dan Panduan Pelaksanaan Program i-THINK. Majlis Pengetua Cemerlang/nKebangsaan./nMohd Bakri Jaafar & Azmi Morsidi, 2007. 25000 km Menjejaki Warisan Kita. Shah Alam: Ultimate Print/nSdn. Bhd./nMohd Said Sulaiman, 2008. Pakai Patut Melayu. Bangi: Universiti Kebangsaan Malaysia./nMuhammed SalehuddinAman, 2007. Mari Kita Berbahasa Jilid 2. Seri Kembangan: Citra Kurnia Enterprise./nNazim Mohd Subari, 2015. Gurindam Warisan Ibunda. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka./nNik Safiah Karim, Farid M. Onn, Hashim Musa, danAbdul Hamid Mahmood, 2015. BinaanAyat: Tatabahasa/nDewan Edisi Sekolah Rendah. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka./nNik Safiah Karim, Farid M. Onn, Hashim Musa, danAbdul Hamid Mahmood, 2015. Golongan Kata: Tatabahasa/nDewan Edisi Sekolah Rendah. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka./nSenarai Rujukan/n230/nNik Safiah Karim, Farid M. Onn, Hashim Musa, danAbdul Hamid Mahmood, 2008. Tatabahasa Dewan Edisi/nKetiga. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka./nNorhayati Mokhtar, 2010. 100 Perkara Kamu Patut Tahu tentang Sains. Kuala Lumpur: Institut Terjemahan/nNegara Malaysia./nOthman Puteh dan Aripin Said, 1995. Himpunan 366 Cerita Rakyat Malaysia. Kuala Lumpur: Utusan/nPublications & Distributors Sdn. Bhd./nSiti Zainon Ismail, 2009. Pakaian Cara Melayu. Bangi: Universiti Kebangsaan Malaysia./nVishalache Balakrishnan et.al., 2014. Aplikasi i-Think dalam Pendidikan. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan/nPustaka./nPortal Rasmi:/nhttps://harisukannegara.my/nhttp://biography.yourdictionary.com/isabel-martinez-de-peron/nhttp://devastatingdisasters.com/nmalaysianpharma.com/nprofessionalimage.wordpress.com/nwww.aerodspace.wordpress.com/nwww.bankinginfo.com.my/nwww.bukudbp.com/nwww.duitsaku.com.my/nwww.dbp.gov.my/nwww.heritage.gov.my/nwww.ikn.gov.my/nwww.insuranceinfo.com.my/nwww.jmm.gov.my/ms/nwww.met.gov.my/nwww.utusan.com/nwww.beritaharian.com/nwww.myhealth.gov.my/nwww.cowaywaterfilter.com.my/nwww.jobshub.info/nwww.asza.com/CD-store/nwww.portal.doa.gov.my/ppppm/nwww.doe.gov.my/nwww.mosti.gov.my/nwww.bankinfo.com.my/nwww.motac.gov.my/n231/nakhiran 90, 138, 144/nalam sekitar 73, 75, 82, 84/namalan 2, 4, 6–8, 35–36, 73, 75–76, 82, 84, 149–150/naspirasi 4/nawalan 90, 138, 144/nayat inti 47/nayat mudah 162/nbaca iklan 44/nbacaan luas 60, 96, 168, 192/nbanding beza 128/nbangsa 10, 206/nbarah 6, 9/nbentuk sajak 53/nberbual 134, 139/nberseri 4, 5/nbina ayat 47, 48, 72/nbumi 74, 79–80, 84/ncegah 2/ncergas 1, 2, 5, 6/ncerita 64, 194/ncuti 110, 114, 119/ndeklamasi 53/ndemokrasi 207, 211/ndialog 95/ndokumentari 14/ndrama 185/nedit kesalahan/nejaan 178/nnahu 178/ntanda baca 178/nfrasa nama 54, 95, 203/ngurindam 94/nhalal 146, 147, 149, 150, 151/nhasilkan syair 202/nhijau 73, 74, 75, 76/nindustri 146, 147, 148, 149, 151, 152, 155, 156/nkajian 124/nkarya fiksyen 62, 197/nkata adjektif/nbentuk 66, 174/nperasaan 66, 174/nwaktu 66, 174/nwarna 66, 174/nkata ganda 143, 191/nkata kerja tak transitif/nberpelengkap 23, 131, 186/ntanpa pelengkap 23, 131, 186/nkata nama/nam majmuk 59/nam tunggal 59, 167/nkhas majmuk 59/nkhas tunggal 59/nkata pangkal ayat 71, 179/nkata pembenar 71, 179/nkata seru 18, 179/nkata tanya 18, 179/nkebersihan 3,4,7,10/nkejayaan 5/nkelestarian 75/nkemajuan 27/nkerangka karangan 20, 132, 136, 201/nkerja lapangan 57/nkesalahan ayat 107, 198/nkesihatan 1, 2, 3, 6, 7, 8, 9/nkosa kata 123, 164/nlafaz syair 137/nmain peranan 176/nmakna kata 125/nmasyarakat 32, 33, 35, 36, 210, 214, 215/nmembaca iklan 44, 171/nmemulihara 75/nmendengar lagu 170/nmendidik 29/nmenghormati 29, 30/nmengundi 211, 212/nmenulis/ncerita 52/ndialog 21/nlaporan 129/nmaklumat diri 141, 196/nIndeks/n232/npendahuluan 88/nringkasan 45, 105,108, 165, 184/nsinopsis 173/nsurat kiriman tidak rasmi 41/nulasan 189/nmerdeka 27, 29/nmulia 2/npantun 51, 92, 135/nparlimen 207–208/npelancong 111, 112, 114, 115, 116, 117, 118, 120/npemimpin 207, 208, 209, 210, 213, 214, 215, 216/npenampilan 3, 4/npengacaraan 42, 126/npengulangan kata 17, 58, 142, 185/npengumuman 175/nperbandingan semacam 21, 65, 106/nperenggan isi 93/nperenggan kesimpulan 93/npermainan bahasa 180, 204/nperpaduan 25, 26, 27, 32, 33, 36/npersoalan 89, 130/npilihan raya 207, 209, 212, 215/nproduk 4, 146, 148, 149, 150, 153, 156/nrakyat 27, 32, 33, 206, 207, 208, 209, 210, 212, 213,/n215/nremaja 4, 29, 32, 214/nrencana 200/nsajak 17, 53, 58/nsakit 11/nsegar 77, 79/nseimbang 1, 6/nseloka 101/nsingkatan kata 17, 58, 185/nsituasi 86/nsurat rasmi 183/nsyair 161/nsyarahan 136/ntanda bacaan 57/nteknologi 73, 75, 84/nteks 93, 126, 202/ntema 46, 130/ntemu bual 38, 62/ntoleransi 27/nujar perkataan 103/nuji kaji 63/nulas 98, 199/nungkapan menarik 124, 164/nusahawan 153, 154/n233/nSkrip Pendengaran/nTema 1 Unit 2/n1.2.1 – MENDENGAR DAN BERTUTUR/nVideo – Proses Merawat Air – muka surat 7/nwww.youtube.com/watch?v=tdn3tUORm00&feature=youtu.be/nTema 1 Unit 2/n3.2.1 – MENULIS/nVideo – Kanser Paru-paru – muka surat 9/nwww.youtube.com/watch?v=EIKqk7RYCJ4/nTema 2 Unit 3/n1.2.1 – MENDENGAR DAN BERTUTUR/nAudio – Panduan Keselamatan Semasa Banjir – muka surat 14/nhttp://bukuteks.dbp.gov.my/media.php?id=91/nTema 2 Unit 4/n1.3.1 – MENDENGAR DAN BERTUTUR/nVideo – Taklimat Keselamatan – muka surat 19/nwww.youtube.com/watch?v=KYu756jYbuY/nTema 3 Unit 5/n1.3.2 – MENDENGAR DAN BERTUTUR/nAudio – Ucapan – muka surat 26/nhttp://bukuteks.dbp.gov.my/media.php?id=129/nTema 3 Unit 6/n4.3.2 – SENI BAHASA/nVideo – Syair Bidasari – muka surat 34/nwww.youtube.com/watch?v=n3SF_9SbY70&feature=youtu.be/n234/nTema 4 Unit 7/n3.4.4 – MENULIS/nTeks – Kembara Budaya – muka surat 41/nhttp://bukuteks.dbp.gov.my/media.php?id=115 -/nTema 4 Unit 8/nPENGUKUHAN DAN PENGAYAAN/nLaman Sesawang – Perbadanan Kemajuan Kraftangan Malaysia – muka surat 48/nwww.kraftangan.gov.my/nTema 5 Unit 9/n1.5.1 – MENDENGAR DAN BERTUTUR/nVideo – Persembahan Sapelele – muka surat 50/nhttp://bukuteks.dbp.gov.my/media.php?id=117/nTema 5 Unit 9/n5.4.1 – TATABAHASA/nLaman Sesawang – Profil Tokoh – muka surat 54/nprofile.upm.edu.my/kyusoff/nTema 6 Unit 11/n1.5.3 – MENDENGAR DAN BERTUTUR/nVideo – Pembenihan Awan – muka surat 62/nwww.youtube.com/watch?v=8EmWa2YyMZw&feature=youtu.be/nTema 6 Unit 12/n3.1.1 – MENULIS/nVideo – Tip Penjagaan Mata – muka surat 69/nwww.youtube.com/watch?v=4cXsbkz46AA/nTema 7 Unit 13/n4.3.2 – SENI BAHASA/nVideo – Syair – muka surat 77/nwww.youtube.com/watch?v=bvri1WiVaSY/n235/nTema 8 Unit 16/n4.1.2 – SENI BAHASA/nAudio – Gurindam Dua Belas – muka surat 94/nhttp://bukuteks.dbp.gov.my/media.php?id=120/nTema 9 Unit 17/n4.1.3 – SENI BAHASA/nAudio –Seloka Pak Kaduk– muka surat 101/nhttp://bukuteks.dbp.gov.my/media.php?id=123/nTema 12 Unit 23/n2.1.2 – MEMBACA/nVideo – Berbalas Pantun – muka surat 135/nwww.youtube.com/watch?v=JyZygW3HgaU/nTema 12 Unit 24/n1.4.2 – MENDENGAR DAN BERTUTUR/nVideo – Senamrobik – muka surat 139/nwww.youtube.com/watch?v=4vUPdsougr8/nTema 15 Unit 30/n2.2.2 – MEMBACA/nLaman Sesawang – Dongeng Warisan Melayu – muka surat 176/nteechconsult.typepad.com/kids/2010/01/dongeng-warisan-melayu---singapura-dilanggartodak.html/nTema 18 Unit 36/n1.2.1 – MENDENGAR DAN BERTUTUR/nVideo – Mari Mengundi – muka surat 211/nwww.youtube.com/watch?v=ohVVBvxMWeY/n236/nTema 3 Unit 5/n1.3.2 – Mendengar dan Bertutur/nPeranan Sekolah dalam Memupuk Perpaduan – muka surat 26/nAssalamualaikum dan salam sejahtera, serta salam sehati sejiwa saya ucapkan kepada Yang Berbahagia/nPuan Rozainum binti Ahmad, Pengarah Bahagian Kokurikulum dan Kesenian, Kementerian Pendidikan/nMalaysia, Yang Berusaha Encik Lim Leong Fat, Penolong Kanan Hal Ehwal Pelajar, guru-guru yang/ndihormati, tuan-tuan dan puan-puan serta murid-murid yang saya kasihi./nHadirin yang dimuliakan,/nAlhamdulillah, bersyukur kita kerana dapat berhimpun bersama-sama pada pagi yang penuh harmoni ini/nuntuk menyambut Sambutan Hari Perpaduan Peringkat Sekolah Menengah Kebangsaan Semarak Harmoni/ndengan tema “Satukan Jiwa”. Ucapan penghargaan saya berikan kepada Puan Rozainum binti Ahmad/nkerana sudi hadir dan menyerikan majlis pada hari ini lagi. Sekolah perlu berperanan memperkukuh/nperpaduan dalam kalangan murid. Perpaduan perlu menjadi tonggak kepada kekuatan negara. Hal ini/nperlu disemai dalam jiwa dan minda anak-anak kita. Oleh itu, pendidikan merupakan asas yang penting/nuntuk menyemai, dan memupuk semangat perpaduan dalam kalangan generasi muda,seterusnya menjadi/npemangkin bagi melahirkan warganegara yang beridentiti dan berdisiplin./nHadirin yang dikasihi,/nPerpaduan boleh diterapkan melalui aktiviti kokurikulum. Aktiviti kokurikulum yang dilaksanakan/nseperti sukan, kelab dan persatuan haruslah dipergiat dan dipertingkatkan. Para pelajar harus dilibatkan/ndalam aktiviti di luar sistem akademik seperti penglibatan dalam keluarga angkat, persatuan dan badan/nberuniform. Sikap bangga menjadi warganegara Malaysia perlu diterapkan dalam jiwa pelajar. Hal ini boleh/ndilakukan melalui penganjuran pelbagai pertandingan, sambutan bulan kemerdekaan, dan hari patriotik./nAkhir kata, saya, sekali lagi, ingin merakamkan ucapan penghargaan saya kepada Jabatan Pendidikan/nNegeri dan semua pihak yang terlibat dalam menjayakan program ini. Sekarang, dengan sukacitanya saya/nmerasmikan Sambutan Hari Perpaduan Peringkat Sekolah Menengah Kebangsaan Semarak Harmoni/nTahun 2016./nSekian, terima kasih./nTema 2 Unit 3/n1.2.1 – Mendengar dan Bertutur/nPanduan Keselamatan Semasa Banjir – muka surat 14/nBelakangan ini bencana banjir atau bah semakin kerap berlaku. Bencana banjir telah menenggelamkan/nkawasan tempat tinggal, merosakkan harta benda, merosakkan tanaman dan juga kehilangan nyawa./nAspek keselamatan penting diamalkan semasa banjir. Terdapat beberapa panduan keselamatan semasa/nbanjir. Orang ramai hendaklah sentiasa mendengar pengumuman banjir melalui berita radio dan/ntelevisyen dari semasa ke semasa. Sila patuhi arahan pihak keselamatan. Sebagai contohnya, jika anda/ndiminta berpindah ke pusat pemindahan, pastikan anda mematikan semua suis elektrik dan mengunci/npintu rumah sebelum berpindah. Selain itu, orang ramai perlu menyimpan semua barangan berharga/nseperti dokumen peribadi dan barang kemas di tempat yang selamat. Hal ini perlu dilakukan bagi/nmengelakkan barangan penting ini basah dan rosak. Orang ramai juga dinasihati agar tidak meredah air/nbanjir ataupun menggunakan kenderaan semasa banjir. Perbuatan demikian mungkin akan menyebabkan/nkejadian tergelincir, hanyut atau disengat binatang berbisa. Pakai jaket keselamatan sekiranya anda perlu/nmeredah banjir. Seterusnya, orang ramai juga dinasihati agar tidak memakan makanan yang tercemar/nakibat banjir bagi mengelakkan penularan penyakit. Para ibu bapa juga hendaklah sentiasa mengawasi/nanak-anak agar tidak bermain di kawasan air bah. Pastikan anda dan keluarga selamat semasa banjir./nSkim Pinjaman Buku Teks/nSekolah ____________________________________/nNombor Perolehan: _______________________________/nTarikh Penerimaan: _______________________________/nTahun Tingkatan Nama Penerima Tarikh/nTerima/nBUKU INI TIDAK BOLEH DIJUAL/nDengan ini SAYA BERJANJI akan menjaga buku ini/ndengan baik dan bertanggungjawab atas kehilangannya/nserta mengembalikannya kepada pihak sekolah pada/ntarikh yang ditetapkan. |
https://fliphtml5.com/xrkzd/ksrd/BUKU_TEKS_BM_THN_3_JILID_2/ | SEKOLAH KEBANGSAAN JILID 2 PENULIS Hasdi bin Daud Mazura binti Sulaiman Anisah Azian binti Mohamad Yusub EDITOR Zaidah binti Ahmad Rosly Muhammad Hisyam bin Haliah PEREKA BENTUK Siti Norihan binti Noh Norbaizura binti Mohd Hatta Nurul Ain binti Ibrahim ILUSTRATOR Asparizal bin Mohamed Sudin Nozaiman bin Noor Rosni Nor Azlin bin Ngah Ahmad Zabidi bin Othman Dewan Bahasa dan Pustaka Kuala Lumpur 2018/nKEMENTERIAN PENDIDIKAN MALAYSIA No. Siri Buku: 0002 PENGHARGAAN KK 499-221-0102011-49-2027-20101 ISBN 978-983-49-2027-2 Penerbitan pakej buku teks ini melibatkan kerjasama banyak pihak. Sekalung penghargaan Cetakan Pertama 2018 dan terima kasih ditujukan kepada semua pihak © Kementerian Pendidikan Malaysia 2018 yang terlibat: Hak Cipta Terpelihara. Mana-mana bahan • Jawatankuasa Penambahbaikan dalam buku ini tidak dibenarkan diterbitkan Pruf Muka Surat, Bahagian Buku Teks, semula, disimpan dalam cara yang boleh Kementerian Pendidikan Malaysia dipergunakan lagi, ataupun dipindahkan dalam sebarang bentuk atau cara, baik • Jawatankuasa Penyemakan Pembetulan dengan cara bahan elektronik, mekanik, Pruf Muka Surat, Bahagian Buku Teks, penggambaran semula mahupun dengan Kementerian Pendidikan Malaysia cara perakaman tanpa kebenaran terlebih dahulu daripada Ketua Pengarah Pelajaran • Jawatankuasa Penyemakan Naskhah Malaysia, Kementerian Pendidikan Malaysia. Sedia Kamera, Bahagian Buku Teks, Perundingan tertakluk kepada perkiraan Kementerian Pendidikan Malaysia royalti atau honorarium. • Pegawai-pegawai Bahagian Buku Teks Diterbitkan untuk dan Bahagian Pembangunan Kurikulum, Kementerian Pendidikan Malaysia oleh: Kementerian Pendidikan Malaysia Dewan Bahasa dan Pustaka, Jalan Dewan Bahasa, • Pakar Rujuk Bahasa, 50460 Kuala Lumpur. Profesor Emeritus Datuk Dr. Nik Safiah No. Telefon: 03-21479000 (8 talian) binti Abdul Karim No. Faksimile: 03-21479643 Laman Web: http://www.dbp.gov.my • Jawatankuasa Peningkatan Mutu, Dewan Bahasa dan Pustaka Reka Letak dan Atur Huruf: Penerbitan Sri Kenanga Sdn. Bhd., • Jabatan Kebudayaan dan Kesenian 19-1A, Jalan SBC 2, Taman Sri Batu Caves, Negara (JKKN) 68100 Batu Caves, Selangor. • Tourism Malaysia, Kementerian Pelancongan Muka Taip Teks: Azim dan Kebudayaan Malaysia Saiz Muka Taip Teks: 16 poin • Perbadanan Pengurusan Sisa Pepejal dan Dicetak oleh: Pembersihan Awam (SWCorp) Percetakan Inderapura Sdn. Bhd., No. 12 & 14, Jalan 12/118B, • Perbadanan Kemajuan Kraftangan Malaysia Desa Tun Razak, 56000 Cheras, Kuala Lumpur. • Kementerian Kesihatan Malaysia • Kementerian Sumber Asli dan Alam Sekitar • Suruhanjaya Tenaga Malaysia • Institut Kemajuan dan Penyelidikan Pertanian Malaysia (MARDI) • Muzium Seni Asia, Universiti Malaya • Syarikat Ipah Jaya Enterprise • Pihak-pihak yang memberikan maklumat, pendapat dan cadangan dalam usaha untuk menerbitkan buku teks ini./nKANDUNGAN PENDAHULUAN iv TEMA 5 KEBUDAYAAN, KESENIAN DAN ESTETIKA 1 Unit 13 Kekalkan Warisan Kita 2 Unit 14 Kenali Kesenian Kita 7 Unit 15 Indahnya Seni dan Budaya Kita 13 TEMA 6 KELESTARIAN ALAM 21 Unit 16 Pengurusan Sisa Pepejal 22 Unit 17 Sumbangan Kita 27 Unit 18 Tahukah Kamu? 33 TEMA 7 PERTANIAN DAN PENTERNAKAN 43 Unit 19 Pertanian Sumber Pendapatan 44 51 Unit 20 Inovasi dalam Penternakan Unit 21 Bumi Bertuah 57 T EMA 8 EKONOMI, KEUSAHAWANAN DAN KEWANGAN 65 Unit 22 Bijak Ekonomi 66 Unit 23 Budaya Usahawan 71 Unit 24 Bijak Mengurus Kewangan 77 iii/nPENDAHULUAN Pakej Buku Teks Bahasa Melayu Tahun 3 Sekolah Kebangsaan (SK) kegunaan mulai tahun 2019 berdasarkan transformasi Kurikulum Standard Sekolah Rendah (Semakan 2017). Pakej buku teks ini mengandungi dua komponen, iaitu Buku Teks (BT) dan Buku Aktiviti (BA). BT dan BA masing-masing mempunyai dua jilid, iaitu Jilid 1 dan Jilid 2. Kandungan buku ini ditulis berpandukan Standard Kandungan (SK), Standard Pembelajaran (SP) dan Standard Prestasi yang didokumenkan sebagai Dokumen Standard Kurikulum dan Pentaksiran (DSKP). Kandungan buku ini dirangka dan disusun dengan telitinya untuk memudahkan murid menguasai SP. Selain memberikan fokus kepada kemahiran berbahasa, aktiviti yang disediakan turut menerapkan Kemahiran Berfikir Aras Tinggi (KBAT), Pembelajaran Abad ke-21 dan Kemahiran Menaakul agar murid dapat dilatih berfikiran kritis dan kreatif. Penekanan kepada elemen KBAT diutamakan untuk melahirkan murid yang dapat mengaplikasikan pengetahuan, kemahiran dan nilai murni ketika membuat penaakulan dan refleksi. PENERANGAN IKON BUKU AKTIVITI Nota Guru Nota Guru – panduan kepada guru untuk melaksanakan aktiviti pengajaran dan pembelajaran – menyatakan standard pembelajaran dan halaman buku teks bagi halaman yang berkenaan Kesimpulannya, Pakej Buku Teks Bahasa Melayu Tahun 3 Sekolah Kebangsaan (SK) ini dibina selaras dengan DSKP Bahasa Melayu yang merupakan penyataan yang merangkumi pengetahuan, kemahiran dan nilai yang mesti dipelajari dan dikuasai oleh murid. Hasilnya, murid-murid tahun tiga sekolah kebangsaan bukan sahaja dapat berkomunikasi menggunakan bahasa Melayu secara berkesan dan bertatasusila dalam semua urusan, malah berupaya untuk meneroka pelbagai cabang ilmu dan kemahiran, khususnya kemahiran berfikir serta kemahiran hidup dan kerjaya yang berteraskan nilai murni. iv/nTEMA KEBUDAYAAN, KESENIAN 5 DAN ESTETIKA Pakaian Tarian Tradisional Tradisional Kebudayaan, Kesenian dan Estetika Malaysia Permainan Makanan Tradisional Tradisional Aktiviti Bersoal jawab tentang maklumat dalam peta bulatan. 1/nU1N3IT Kekalkan Warisan Kita Mendengar dan Bertutur Keluarga Diraja Hanif dan Jeeva perlu menyiapkan projek tentang keluarga diraja. Mereka telah mendapatkan maklumat daripada sebuah kamus bergambar. Ayahanda Bonda Raja Permaisuri Putera Puteri 2/nHanif, apakah maksud Raja bermaksud orang perkataan raja? yang memerintah sesebuah negara. Maksud perkataan permaisuri pula apa? Permaisuri bermaksud isteri raja. Adakah Hanif tahu akan maksud perkataan putera? Ya, Jeeva. Putera _________ Apakah maksud _________ perkataan puteri? _________ Siapakah ayahanda dan bonda? AAmmalalMaaantneKKeemsisaithihakattaann KaSSeImjJaursAaGBh IeUsrlHgaammbar SI PUTIH SI PUTIH Bahasa Melayu Pendidikan Seni Matematik Pendidikan Seni Pendidikan Seni Pendidikan Islam Sistem Suria Pendidikan Seni Matematik Sistem Suria Bahasa Inggeris Putera Aktiviti Mendengar dan memberikan respons terhadap soalan bertumpu. Nota • Bimbing murid mentafsir bahan. KP – Interpersonal BA2: 3 Guru KB – Menghubung kait 1&2 EMK: Nilai Murni – Hemah tinggi 1.1.3 (i)/nMembaca Indahnya Pantun Hanif dan Nabila menjadi pengacara untuk Pertandingan Berbalas Pantun Peringkat SK Gemilang. Yang berikut ialah pengenalan tentang pantun sebagai pembuka majlis. Mengail puyu di hujung desa, Pantun merupakan Dalam terusan nampak berbayang; budaya peninggalan Pantun Melayu kesenian bangsa, nenek moyang. Pusaka warisan nenek dan moyang. Manisnya rasa tidak terkira, Bahasa pantun indah Buah papaya di Kampung Berangan; dan bersantun. Indah bahasa pantun berbicara, Seni budaya dibuang jangan. Cantik seninya ukiran kayu, _________ Sukar dicari begitu rupa; Tinggi nilainya pantun Melayu, Jati diri janganlah lupa. Dalam taman berbunga tanjung, _________ Bersopan santun dipetik si dara; Meski berzaman tetap disanjung, Jagalah pantun tradisi dipelihara. Aktiviti Mengenal pasti dan menyatakan maksud pantun. Nota • Bimbing murid memahami pantun. KP – Verbal linguistik BA2: 4 Guru KB – Mensintesis 3 2.3.1 EMK: Patriotisme (iv)/nMenulis Teratak Warisan Hanif mengikut ayahnya ke bengkel Pak Karim, seorang pengukir kayu. Ayah Hanif hendak menempah ukiran kayu tebuk timbul untuk alamat rumah mereka. Pak Karim menunjukkan beberapa contoh ukiran kayu tebuk timbul yang pernah dihasilkannya. Hanif telah menulis alamat rumah mereka dalam bentuk tulisan berangkai. Dia memberikannya kepada Pak Karim untuk diukir. Teratak Warisan, 303, Jalan Perdana, 75450 Ayer Keroh, elaka Bandar Raya Bersejarah. Aktiviti Menulis frasa dengan menggunakan tulisan berangkai. Nota • Bimbing murid menulis frasa yang diberikan dalam buku latihan. Guru KB – Mengecam Kontekstual – Mengaplikasi BA2: 5 3.1.1 (iii) EMK: Nilai Murni – Menghargai 4/nKata Ganda Penuh Bermain Galah Panjang Semasa di kampung, Hanif berpeluang untuk bermain galah panjang. Setelah pulang ke Melaka, Hanif menerangkan cara bermain galah panjang kepada kawan-kawannya. Kata dasar Kata ganda penuh + kawan = kawan-kawan Kawan-kawan, permainan galah panjang ialah sejenis permainan yang melintasi garisan-garisan terhalang. Galah panjang dimainkan oleh dua pasukan, iaitu pasukan penyerang dan pasukan pertahanan. Pasukan itu mempunyai sepuluh orang pemain. Pemain akan dibahagikan kepada dua kumpulan tersebut. Ketua-ketua pasukan mengawasi setiap pemain. ______ pasukan pertahanan menjaga garisan melintang di dalam gelanggang. ______ hendaklah melepasi ______ hingga garisan belakang sekali dan kembali semula ke garisan permulaan untuk memungut mata kemenangan. Pasukan penyerang akan dikira kalah jika seorang daripada penyerang mereka dicuit oleh pemain pasukan pertahanan. (Sumber: Diubah suai daripada Siri Panduan Permainan Tradisional Kanak-kanak (2015)) Info Bahasa pemain garisan Kata ganda penuh terbentuk penyerang daripada kata dasar yang diulang ketua keseluruhannya dan diletakkan tanda sempang (-). Contoh: buku buku-buku guru guru-guru Kata ganda penuh membawa maksud jamak (banyak). Contoh: kawan tunggal kawan-kawan jamak Aktiviti Menggunakan kata ganda penuh untuk melengkapkan teks. Nota • Bimbing murid memahami kata ganda penuh mengikut konteks. 6 Guru KB – Menyesuaikan BA2: Konstruktivisme – Menghubung kait 5&6 5.2.3 EMK: Nilai Murni – Kerjasama (i)/nU1N4IT Kenali Kesenian Kita Mendengar dan Bertutur Tarian Ceracap Inai • Tarian Melayu tradisional yang terkenal, terutamanya di Johor. • Berasal daripada tarian istana. • Dipersembahkan dengan hiasan seperti bunga-bungaan emas pada piring dan bercahayakan api lilin. • Asalnya ditarikan oleh penari wanita dalam bilangan ganjil. Boleh juga ditarikan secara berpasangan oleh penari lelaki dan wanita. Biasanya, bilangan penari terdiri daripada lima hingga lapan orang. (Sumber: Jabatan Kebudayaan dan Kesenian Negara (JKKN)) Saya baru selesai menjalani IMBAS SAYA latihan tarian ceracap inai. Apakah keistimewaan tarian itu, Nabila? Apakah fungsi cahaya api lilin itu, Nabila? Jika ditarikan secara berpasangan, berapakah bilangan penari yang terlibat? Aktiviti Memberikan respons terhadap soalan bercapah. Nota • Bimbing murid mendengar dan membuat tafsiran terhadap soalan. Guru KB – Menaakul Kontekstual – Menghubung kait BA2: 7 1.1.3 (ii) EMK: Nilai Murni – Hemah tinggi 7/nMembaca Baju Kurung untuk Nabila Ibu Nabila baru pulang dari Kuantan, Pahang. Ibunya telah membelikan sepasang baju kurung Pahang berwarna biru untuk Nabila. Nabila membelek-belek label pada baju kurung tersebut. Nabila mencari maklumat tentang maksud simbol pada label tersebut. Suhu Angka 40 darjah Celsius menunjukkan suhu air yang disarankan. Jika terdapat gambar tangan, pakaian tersebut hanya boleh dicuci dengan tangan. Pengeringan Seterika Tanda silang pada simbol Simbol seterika dengan satu ini pula bermaksud pakaian titik bermakna pakaian mesti tersebut tidak boleh diseterika dengan suhu rendah. dikeringkan dengan mesin. Pemerahan Peluntur Tanda silang pada simbol ini bermaksud pakaian tersebut Tanda silang pada simbol tidak boleh diperah. segi tiga bermaksud jangan campurkan peluntur pada cucian. Aktiviti Membaca label dengan sebutan yang betul dan intonasi yang sesuai. Nota • Bimbing murid membaca label. BCB – Bacaan mekanis BA2: 8 Guru KB – Mensintesis 9 2.3.2 EMK: Nilai Murni – Menghargai (i)/nMenulis Gambus dan Kompang Hanif dan Nabila sedang membaca maklumat tentang dua jenis alat muzik tradisional, iaitu gambus dan kompang. Gambus ialah sejenis alat muzik tradisional bertali di Malaysia. Gambus berbentuk seperti buah pear yang dibelah dua. Gambus tergolong dalam alat muzik jenis “petik” yang dikatakan berasal dari Timur Tengah. Gambus terdapat dalam pelbagai jenis, iaitu gambus tiga tali sehinggalah gambus yang mempunyai 12 tali. Gambus dimainkan untuk mengiringi persembahan ghazal, zapin, inang dan joget. IMBAS SAYA Kompang ialah alat muzik tradisional. Alat muzik ini populer dalam kalangan masyarakat Melayu. Kompang tergulung dalam kumpulan alat muzik gendang. Kulet kompang biasanya diperbuat daripada kulit kambeng. Kompang biasanya berukuran 16 inci ukur lilit, Kompang ditutup dengan kepingan kulit pada sebelah permukaan. kompang dimainkan dengan memegangnya menggunakan sebelah tangan. Kemudian dipalu dengan sebelah tangan yang lain! Cara mengmalu kompang adalah dengan mengtepuk kulit kompang dengan bahagian jari-jari atau tapak tangan menikut rentak. Kompang biasanya dimainkan dalam pelbagai acara seperti perarakan kenduri, majlis rasmi dan upacara-upacara tradisi lain. Kita haruslah mempelajari alat muzik ini agar tradisinya menjaga. (Sumber: Diubah suai daripada www.jkkn.gov.my) Aktiviti Mengedit kesalahan ejaan, tanda baca dan imbuhan. IMBAS SAYA Nota • Bimbing murid mengenal pasti kesalahan ejaan, tanda baca dan imbuhan. Guru KB – Mengecam BCB – Bacaan mentalis BA2: 9 3.3.2 10 & 11 EMK: Nilai Murni – Menghargai (i)/nSeni Bahasa Syair Warisan Seni Dari dahulu sehingga kini, Maksud: Tua dan muda sana dan sini, Warisan seni Kekal martabat warisan seni, zaman-berzaman Jadi sanjungan hati nurani. perlu dimartabatkan dan disanjung. Seni tarian ibarat permata, Maksud: Lenggok bersopan dipandang mata, Seni tarian Gerak dan geri indah sekata, indah gerakannya. Zapin dan inang pusaka kita. Nyanyian ghazal warisan asli, Maksud: Diiring gambus tali-temali, ____ Yang mendengar ceria kembali, Sebarang kerja mudah sekali. Maksud: ____ Busana Melayu amat bermakna, Apabila digaya indah suasana, Kurung kebaya pelbagai warna, Jadi pujian di mana-mana. Aktiviti Melagukan syair dan menyatakan maksud. IMBAS SAYA Nota • Bimbing murid memahami maksud syair. KP – Verbal linguistik BA2: 10 Guru KB : Mengitlak 12 4.2.3 EMK: Nilai Murni – Menghargai (i)/nKata Ganda Separa Bermain Lelayang Saiful mengajak Hanif membuat lelayang. Mereka telah menyediakan bahan-bahan untuk membuat lelayang, iaitu dua batang buluh yang diraut sebagai tetulang, benang, gam dan kertas. Pada petangnya, mereka ke padang permainan untuk bermain lelayang yang telah dihasilkan. Lelayang buatan mereka naik ke langit setinggi-tingginya. Lelayang tersebut cantik ketika terbang di langit yang berwarna kebiru-biruan. Rakan-rakan mereka berlari-larian mengejar lelayang sambil bersorak-sorakan gembira. Pengalaman menghasilkan sendiri lelayang menjadi kenang-kenangan yang indah kepada Hanif dan Saiful. Hanif sangat pandai Info Bahasa mengawal (layang) ______ di langit dengan menarik Kata ganda separa ialah kata yang menggandakan (benang) ______ yang diikat sebahagian sahaja kata dasar. Kata dasar terdiri pada (gelung) ______. daripada kata tunggal atau kata berimbuhan. Kata ganda separa tunggal: bola - bebola Kata ganda separa berimbuhan awalan: setinggi-tinggi Kata ganda separa berimbuhan akhiran: sayur-sayuran Kata ganda separa berimbuhan apitan: bersalam-salaman Aktiviti Menggunakan kata ganda separa. Nota • Bimbing murid memahami penggunaan kata ganda separa mengikut konteks. BA2: 11 Guru KB – Mencirikan Kontekstual – Menghubung kait 13 5.2.3 EMK: Nilai Murni – Kerajinan (ii)/nKata Ganda Berentak Enaknya Juadah Tradisional Nabila: Wah, banyaknya juadah dijual di pasar tani ini! Ibu: Ya, Nabila. Ibu hendak membeli kuih-muih dan lauk-pauk tradisional. Nabila: Saya hendak pengat pisang dan rendang tok. Ibu: Boleh, Nabila. Pilihlah makanan yang Nabila suka.Usah tergopoh-gapah. Nabila: Baiklah. Terima kasih, ibu. Ibu: Walaupun pengunjung mundar-mandir dan suasana riuh-rendah, namun orang ramai tetap datang ke pasar tani ini. Nabila: Hal ini mungkin disebabkan di sini terdapat banyak juadah tradisional. Ibu: Ya, Nabila. Juadah tradisional ini telah menjadi warisan turun-temurun. kuih-muih rendang tok lauk-pauk Kata ganda yang mempunyai ciri-ciri gopoh-gapah persamaan pada bunyi-bunyi vokal. mundar-mandir Kata ganda yang mempunyai ciri-ciri riuh-rendah persamaan pada bunyi-bunyi konsonan. turun-temurun Kata ganda yang tidak mempunyai ciri-ciri persamaan pada bunyi vokal dan konsonan. pengat pisang Info Bahasa Aktiviti Kata ganda berentak ialah kata yang menggandakan kata dasar mengikut rentak bunyi tertentu. Seluruh kata dasar digandakan dan bunyi-bunyi tertentu diulang atau diubah. Kata ganda berentak dibahagikan kepada tiga jenis, iaitu kata ganda berentak pengulangan vokal, kata ganda berentak pengulangan konsonan dan kata ganda berentak bebas. Membina ayat menggunakan kata ganda berentak. Nota • Bimbing murid mengenal pasti kata ganda berentak mengikut konteks. 12 Guru KB – Mencirikan BA2: Kontekstual – Menghubung kait 14 5.2.3 EMK: Nilai Murni – Kasih sayang (iii)/nU1N5IT Indahnya Seni dan Budaya Kita Mendengar dan Bertutur Buah Tangan dari Bumi Kenyalang Dayang Fatimah telah menghadiahkan selampai manik kepada Nabila. Nabila ingin mengetahui lebih lanjut tentang selampai manik tersebut daripada Dayang Fatimah. motif pada selampai manik dihasilkan oleh berkaitan dengan unsur etnik Sarawak alam yang dekat dengan masyarakat etnik Sarawak memerlukan dua hingga tiga bulan motif flora seperti pucuk untuk disiapkan paku, pucuk rebung dan bunga-bungaan proses mengikat manik pada selampai motif fauna seperti buaya, ular, adalah rumit katak, burung, rusa dan serangga Terima kasih atas (Sumber: kraftangansarawakkian.blogspot.com) penjelasan kamu tadi. Nabila, saya akan memberikan penjelasan tentang selampai manik ini. Selampai manik dihasilkan ___. Aktiviti Info Menjelaskan bahan secara bertatasusila. Motif ialah sesuatu yang Nota • Bimbing murid menilai bahan mengikut konteks. dijadikan corak. 13 Guru KB – Mensintesis Konstruktivisme – Menilai dan menaksir BA2: 1.2.1 15 & 16 EMK: Nilai Murni – Hemah tinggi/nMembaca Pemerah Santan Tradisional Persatuan Ibu Bapa dan Guru (PIBG) SK Gemilang telah mengadakan pameran barang antik di dewan sekolah. Antara artifak yang menarik perhatian Hanif termasuklah kayu pemerah santan tradisional. Hanif mencatat nota manual penggunaan alat tersebut. Kemudian, dia menceritakannya kepada rakan-rakan. kayu pemerah Cara Penggunaan: 1. Masukkan kelapa parut ke dalam karung kain. 2. Masukkan karung kain itu pada bahagian tengah pemerah. 3. Pastikan kuantiti kelapa parut sesuai dengan ruangan pada pemerah. 4. Tekan bahagian atas kayu pemerah. 5. Santan akan keluar pada alur pemerah. alur pemerah (Sumber: Muzium Seni Asia) Aktiviti Kawan-kawan, untuk menggunakan pemerah santan, kita perlu . Membaca dengan sebutan yang betul dan intonasi yang sesuai. Nota • Bimbing murid membaca manual. KP – Verbal linguistik BA2: 14 Guru KB – Membuat gambaran mental 17 2.3.2 EMK: Nilai Murni – Menghargai (ii)/nMenulis Kesenian Masyarakat Orang Asli Etnik Mah Meri terkenal dengan seni ukiran kayu dan lipatan daun. Warisan seni ini diwarisi daripada nenek moyang sejak lepas lagi. Seni ukiran kayu biasanya dijadikan barang hiasan dan jualan. Setiap ukiran itu mengambil jam yang lama untuk disiapkan demi kualitinya. Oleh itu, hasil seni ukirannya sangat kecil. Pemilihan kayunya juga dilakukan secara kemas. Biasanya, ranting kayu jenis Nyirih Batu dipakai supaya hasil ukirannya kukuh. Di samping itu, seni lipatan daun juga ialah hasil kepelikan etnik Mah Meri. Mereka menghasilkan barang cantik diri seperti rantai, sanggul, gelang dan anting-anting daripada pucuk nipah, pandan dan daun kelapa. Produk mereka telah mendapat penghargaan daripada beberapa pihak. Kesenian ini haruslah diwarisi dan dibela oleh generasi muda Mah Meri. (Sumber: Dipetik dan diubah suai daripada Jabatan Hal Ehwal Orang Asli Negeri Selangor) Penggunaan kata yang Penggunaan kata tidak tepat yang tepat 1. lepas 6. ____ 1. dahulu 6. ____ 2. jam 7. ____ 2. masa 7. ____ 3. ____ 8. ____ 3. ____ 8. ____ 4. ____ 9. ____ 4. ____ 9. ____ 5. ____ 10. ____ 5. ____ 10. ____ Aktiviti Mengedit dan memurnikan teks dari aspek penggunaan kata. Nota • Bimbing murid mengenal pasti perkataan yang tepat. Guru KB – Menganalisis Konstruktivisme – Menghubung kait BA2: 15 3.3.2 18 & 19 EMK: Nilai Murni – Menghargai (ii)/nAyat Seruan Naik Beca Nabila dan ibunya telah membawa Dayang Fatimah yang baru berpindah ke Melaka menyaksikan keunikan beca di Bandar Hilir. Menunjukkan perasaan kagum Wah, cantiknya Menunjukkan perasaan terkejut beca-beca di sini! Oh, patutlah ramai pelancong Itulah uniknya beca di sini. Hiasan tidak melepaskan peluang pada beca-beca ini mempunyai menaiki beca jika ke Bandar Hilir! elemen seni yang tersendiri. Eh, murahnya tambang Mari kita naik beca dari Menara untuk menaiki beca! Taming Sari ke Kota A Famosa. Bayarannya cuma RM20.00. Syabas, ___! Kalau ada peluang, saya ingin Beca-beca ini perlu dikekalkan mengayuh beca ini sendiri. sebagai warisan seni negara kita. Amboi, ___! Info Bahasa Aktiviti Ayat seruan ialah ayat yang diucapkan dengan intonasi seruan untuk tujuan melahirkan perasaan. Intonasi seruan ini digambarkan dalam tulisan dengan tanda seru (!) yang terletak di akhir ayat. Contoh: • Eh, murahnya rantai leher ini! menunjukkan perasaan hairan • Syabas, kamu berjaya! menunjukkan perasaan gembira, pujian dan ucapan tahniah • Amboi, cantik kamu hari ini! menunjukkan perasaan hairan atau kagum Membina ayat seruan menggunakan kata seru. Nota • Minta murid memahami ayat seruan. Konstruktivisme – Menghubung kait BA2: 16 Guru • Minta murid membina ayat seruan. 20 5.3.1 KB – Menjana idea (i) EMK: Nilai Murni – Menghargai/nAyat Perintah Kampung Budaya Mari Mari Hanif dan Nabila telah mewakili sekolah dalam lawatan ke Sabah. Pada hari kedua lawatan, mereka ke Kampung Budaya Mari Mari di Inanam, Sabah. Minta perhatian semua. Di sini, kita akan melihat kehidupan dan budaya lima etnik utama di Sabah, iaitu Kadazandusun, Rungus, Lundayeh, Bajau dan Murut. Baiklah, murid-murid. Sila Baik, cikgu. beratur sebelum masuk ke dalam. Tunjukkanlah kelakuan yang baik sepanjang lawatan ini. Usah sentuh barangan yang dipamerkan. Hanif, apakah lagi peraturan lain semasa berada di sini? Baiklah. Nanti, saya Jangan ____ . Buanglah sampah di beritahu kawan-kawan tempat yang disediakan. Tolong ____ . tentang peraturan tersebut. Jemput ____. Info Bahasa Baiklah. Mari kita Ayat perintah ialah ayat yang digunakan masuk ke dalam untuk menimbulkan sesuatu tindakan. rumah itu. Terdapat empat jenis ayat perintah. 1. Ayat suruhan bertujuan untuk Aktiviti memberikan arahan. Membina ayat perintah. 2. Ayat larangan ialah ayat dengan kata larangan jangan dan usah yang bertujuan untuk menegah seseorang melakukan sesuatu. 3. Ayat silaan ialah ayat dengan kata silaan seperti sila dan jemput yang bertujuan untuk mempersilakan seseorang. 4. Ayat permintaan ialah ayat dengan kata permintaan seperti minta dan tolong yang bertujuan untuk memohon pertolongan atau membuat permintaan. Nota • Bimbing murid memahami ayat perintah dalam dialog. BA2: 17 Guru • Bimbing murid membina ayat perintah. 21 5.3.1 (ii) KB – Membuat inferens Konstruktivisme – Menghubung kait EMK: Nilai Murni – Menghargai/nAyat Tanya dengan Kata Tanya Tan Sri S.M. Salim S.M. Salim, atau nama sebenarnya Sheikh Salim Sheikh Muhammad Al-Mahros, memulakan kerjaya seninya sebagai penyanyi pada tahun 1950-an. Allahyarham ialah penyanyi lagu-lagu Melayu tradisional. Hanif: Siapakah penyanyi lagu tradisional yang datuk minati? ayat tanya dengan kata tanya \"siapa\" Datuk: Datuk meminati Allahyarham Tan Sri S.M. Salim. Hanif: Apakah lagu-lagu beliau yang masih malar segar? ayat tanya dengan kata tanya \"apa\" Datuk: Beliau popular dengan lagu-lagu asli seperti zapin, ghazal dan joget. Contohnya lagu Pantun Budi, Tak Seindah Wajah dan Pandang-pandang Jeling-jeling. Hanif: Mengapakah datuk meminati Allahyarham Tan Sri S.M. Salim? Datuk: Suara beliau begitu merdu dan unik. Lagu-lagu nyanyian beliau pula kaya dengan nilai murni dan budaya yang tinggi. Hanif: ____? Datuk: Beliau dilahirkan pada 30 Julai 1928. Hanif: ____? Datuk: Beliau dilahirkan di Kampung Baru, Kuala Lumpur. Hanif: ____? Datuk: Beliau meninggal dunia pada 29 Disember 2016. Aktiviti Info Info Bahasa Malar segar Ayat tanya dengan kata tanya ialah Terus-menerus terkenal ayat yang menggunakan kata tanya sepanjang zaman. Contoh: Apakah barang itu? Bilakah hari lahir kamu? Membina ayat tanya dengan kata tanya. Nota • Bimbing murid memahami ayat tanya. Konstruktivisme – Meneroka BA2: 18 Guru KB – Menghubung kait 22 5.3.1 EMK: Nilai Murni – Kasih sayang (iii)/nPemulihan Senaraikan ejaan yang salah. Kemudian, betulkannya. Adat Berinai IstiadaaIntsbttaiearrdainaati abdteearrlaaindhaisaiintaadraadlaalham tradipsiedrkahlaamwipnearnkhMaewlainyaun. Masharakat Meldaayhuu. lMuamsheanrgagkuant daakahunluinai pada kuku mteanngggaunnadkaann inkaikpi asdeabakugkaui perhiasan tkaenrgaannadainnakiakmi seambpaguaniypaei rhkiaeshaanru. man su b anahtuABuaidkaajaassp.ltaie,Knnisneygeimaala,bneianitraiadnushaanpatnteiunnyrkeiainmdpaiedlpairiulokbaauboknkalueatkshanaanndh.iajaujadn.itkuakn pengantin perempuan sabagai tanda bahwa Kseesmeeorraahnagnituinbaai iraulashajtaanmdealabnaghsaowngakan perkahwinan. s esBeioarsaanngyaitu, ibnaariuaskaahnajdaipmaeklaainsgeshoanrgi kaatnaupedrkuahhwainrianse. belum a kaBtiasnaiknayha, iantaaiuakamnadjlispakbaeirsaenhdairni ga.tauIndauia hbaorlei hsebbeelurtmahan laakmatansikeahhinagtgaau tmigaajemlisinbgegrsuabnedregnagn.tIonnagi bpoaldeah cbaerratahpaennjagaan li naamDi abi essreekhseeinntgaengagana.tihgatemmipnagtg,uabdeargjuagnatonagmpaaladna pceanragapnetninjaglaalaakni tinuarui tbmerekmenaakaani .inai pada tiga jari sebelah tangan kanan, iaitu jaPrai dkaelzinagmkainngd, ajahrui lmu,aandiastdbaenrinjari itehrabnathua.gHi kael pinaidaaddaulah, iaitu adatubnetoriknami keemcbhiel zdaaknabnepriennagi baenstianr.dAednagtabnerainhalii kelcuilabrgiaasanya diadaksaenrtapatedtaamwuakytuanpgethaandgesr.ePbeemloamkahiaarni pinearki aphawdainjaanri. Hanya anggotapkeenlugaarngtaintelerdlaekkiatut ryuatnmgehmadbeerr.i Atadnadt abebrainhaai wbeasar pula pada waktleulamkai ltaemrsesbeubtebluamruhsaarjiapberekrakhawhwiniann. . (Sumber: Dipetik dan diubah suai daripada www.jkkn.gov.my) 3.3.2 19 (i)/nPengayaan Bina kerangka karangan. Kemudian, tulis karangan. Tangga Batu Rumah Tradisional Melaka Pendahuluan Keunikan rumah tradisional Melaka terletak pada reka bentuk tangga batunya. Ciri ini menjadikan rumah warisan Melaka ini istimewa berbanding dengan rumah tradisional di negeri-negeri lain. besar dan menarik bahagian daripada simen atas kecil bahagian berhias jubin bawah besar bilangan anak jubin dari China tangga ganjil reka bentuk seolah-olah tiga hingga sembilan mengalu-alukan anak tangga kedatangan tetamu Penutup Keunikan tangga batu pada rumah tradisional Melaka merupakan warisan seni bina yang tinggi nilainya. Generasi muda perlu mempertahankan warisan seni ini agar terus kekal. 20 3.3.1 (ii)/nTEMA KELESTARIAN ALAM 6 Aktiviti Membuat sumbang saran berdasarkan gambar. 21/nU1N6IT Pengurusan Sisa Pepejal Mendengar dan Bertutur Mari Kitar Semula Nabila ingin membantu ibunya membuang sampah. Tumpuannya pada cara yang paling sesuai untuk mengitar semula. Nabila, cara manakah Saya memilih cara ____ yang akan Nabila pilih? kerana ____. XYZ2134 Pengasingan Sisa Tin & Kaca Kertas Pepejal di Punca Plastik • Asingkan sisa. Pengasingan Sisa Pepejal • Sisa yang boleh dikitar di Tong Kitar Semula semula dikumpulkan, dimasukkan ke dalam plastik • Asingkan sisa. dan diletakkan di tepi tong • Sisa yang boleh dikitar semula sampah pada hari kutipan. dikumpulkan, dimasukkan ke dalam plastik dan dihantar ke lokasi yang Aktiviti terdapat tong kitar semula. (Sumber: Jabatan Pengurusan Sisa Pepejal Negara) Menjelaskan dan membanding beza maklumat yang tersurat secara kritis dan kreatif. Nota • Bimbing murid meneliti gambar untuk mencari maklumat. 22 Guru KB – Mensintesis BA2: KP – Interpersonal 23 1.2.2 EMK: Nilai Murni – Rasional/nMembaca Tangan Kreatif Wah, cantiknya hiasan rumah kamu! Bijak kamu mengolah bahan buangan. Baguslah. Cara ini dapat Terima kasih. Ini idea ayah mengurangkan pencemaran alam. saya. Kami melakukannya bersama-sama. Setelah Nabila dan Fatin masuk ke dalam rumah, tiba-tiba... Wah, uniknya kamu, Si Botol! Tidak pernah saya melihat bekas tanaman sayur secantik kamu. Terima kasih, Si Payung. Lebih baik saya menjadi bekas tanaman sayur daripada dibuang. Betul kata kamu, Si Botol. Tapak pelupusan sampah juga dapat dikurangkan. Aktiviti Saya juga bersyukur kerana tidak dibuang atau dibakar. Di sini, saya dapat berbakti Melakonkan cerita dan menjadi tempat duduk tuan kita. dengan sebutan yang betul dan intonasi yang sesuai. Nota • Bimbing murid melakonkan cerita dengan sebutan yang betul dan intonasi yang sesuai. Guru KB – Menghubung kait KP – Verbal linguistik BA2: 23 2.3.2 24 & 25 EMK: Nilai Murni – Rasional (iii)/nMenulis Jadual Kutipan Sisa Nabila dan keluarganya membaca surat khabar. Menurut laporan akhbar, pihak berkuasa telah melantik kontraktor pembersihan untuk memungut sisa pukal. BERITA SEMASA JOHOR BAHRU, 18 Julai – Pihak Berkuasa TAMAN MUTIARA RINI, Tempatan (PBT) telah mengeluarkan JOHOR BAHRU jadual kutipan sisa. Sisa dikutip akan makanan dua kali seminggu. Sisa dikutip sekali yang boleh dikitar pula semula seminggu. Pihak PBT berharap agar penduduk mematuhi jadual baharu itu. Penggunaan jadual itu akan semua pihak memudahkan. Pihak PBT juga akan mengedarkan risalah dan tatacara pengasingan sisa. Panduan buku juga akan ke setiap rumah diedarkan. Pada hari kutipan, pengguna hanya perlu meletakkan sisa buangan di tepi tong sampah. Langkah ini memastikan untuk sisa buangan ke dalam longkang tidak akan terjatuh. Jumlah sampah yang dibuang ke tapak pelupusan sampah juga dapat dikurangkan. Harus bekerjasama untuk semua pihak melestarikan sekitar alam. (Sumber: Jabatan Pengurusan Sisa Pepejal Negara) Struktur Ayat yang Salah Struktur Ayat yang Betul Sisa dikutip akan makanan Sisa makanan akan dua kali seminggu. dikutip dua kali seminggu. Aktiviti Mengedit dan memurnikan hasil penulisan dari aspek struktur ayat. Nota • Bimbing murid mengenal pasti kesalahan struktur ayat. 24 Guru KB – Menganalisis BA2: Kontekstual – Memindahkan 26 3.3.2 EMK: Nilai Murni – Berdisiplin (iii)/nSeni Bahasa NABILA Pesananku Wahai kawan dengarlah luahanku ini janganlah dibuang minyak masak terpakai kitarlah semula agar alam ini terpelihara. Wahai rakan alangkah baiknya jika bersama-sama kita mengolah semula minyak masak terpakai menjadi sabun untuk cucian. Wahai teman andainya ada minyak masak terpakai usahlah dicurahkan kerana kita mampu memprosesnya menjadi lilin untuk sinari kegelapan. Hasdi Johor Bahru IMBAS SAYA Sajak ini menceritakan __________________. Aktiviti Mendeklamasikan sajak dan menyatakan maksud sajak. Nota • Bimbing murid mendeklamasikan sajak dengan sebutan dan intonasi yang betul dan sesuai. Guru KB – Menghubung kait KP – Verbal linguistik BA2: 25 4.2.3 27 EMK: Nilai Murni – Prihatin (ii)/nAyat Tanya Tanpa Kata Tanya Perangkap Sisa Makanan Mak Cik Siti ibu saudara Nabila. Beliau pengusaha kantin di sekolah Nabila. Selepas waktu persekolahan, Nabila membantu mak ciknya di kantin. Nabila: Ini alat perangkap sisa makanan, mak cik? Mak Cik Siti: Ya, Nabila. Ini alat perangkap sisa makanan. Nabila: Alat ini disambung terus pada singki? Mak Cik Siti: Benar, Nabila. Alat ini disambung terus pada singki. Nabila: Banyakkah faedahnya? Mak Cik Siti: Mestilah banyak faedahnya, Nabila. Air dari singki yang mengalir ke dalam longkang bebas daripada sisa kotoran. Nabila: __________________________________________________? Mak Cik Siti: Boleh. Alat ini menjadikan longkang bersih dan tidak berbau. Aliran air longkang juga akan lancar. Seterusnya, sungai juga akan bersih. Info Bahasa Aktiviti Ayat tanya tanpa kata tanya ialah ayat tanya yang tidak menggunakan kata tanya seperti berapa, bila, bagaimana, mengapa, siapa, apa dan mana. Intonasi ayat tanya jenis ini lazimnya diucapkan dengan nada suara tinggi sebelum senyap pada akhir ayat. Contohnya: 1. Itu mak cik kamu? 2. Mereka berada di kantin? 3. Bolehkah saya menolong mak cik? Membina ayat tanya tanpa kata tanya. Nota • Bimbing murid melengkapkan dialog dengan ayat tanya tanpa kata tanya. 26 Guru KB – Konsepsi BA2: KP – Interpersonal 28 5.3.1 EMK: Nilai Murni – Kerajinan (iv)/nU1N7IT Sumbangan Kita Mendengar dan Bertutur Rakan Alam Sekitar Program Rakan Alam Sekitar (RAS) telah dilancarkan oleh Kementerian Sumber Asli dan Alam Sekitar pada 4 Jun 2009. Program tersebut menggalakkan pelibatan masyarakat dalam aktiviti pemuliharaan alam sekitar. Objektif RAS adalah seperti yang berikut: 1. Memberikan kesedaran tentang alam sekitar kepada masyarakat. 2. Menanam rasa tanggungjawab dalam kalangan masyarakat untuk menjaga alam sekitar. Layari laman sesawang untuk mendapatkan maklumat lanjut. (Sumber: Kementerian Sumber Asli dan Alam Sekitar) Keesokannya, Nabila bertemu dengan Fatin. PEMAHAMAN Fatin, mahukah KAMUS SIMPULAN BAHASA SIMPULAN BAH SYAIR kamu menyertai KATA KERJA KATA DASAR program yang KATA KERJA SOALAN PEMAHAMAN dianjurkan oleh RAS? TULISAN BER KATA KERJA KERANGKA KARANGAN KATA SERUAN KATA SENDI NAMA PANTUN Ya, saya mahu. Apakah yang BAHASA MELAYUKAM- BAHASAUS MELAYU kamu tahu tentang RAS? SIMPULAN BAHASA RAS ialah ___ . PERIBAHASA KATA BERIMBUHAN PENJODOH BILANGAN Saya ingin TAKTAATBAAGHANADSAA KATA PERINTAH menyertai ___ . BAHASA MELAYU PENULISAN PANTUN TATABAHASA NABILA Mengapakah kamu ingin FATIN menyertai RAS, Nabila? Saya memperoleh Dari manakah kamu memperoleh maklumat ini ___ . maklumat ini, Nabila? Aktiviti Bersoal jawab untuk mendapatkan maklumat dan menyampaikannya. Nota • Bimbing murid memahami maklumat. TMK – Penerokaan BA2: 27 Guru KB – Menghubung kait 29 & 30 EMK: Nilai Murni – Prihatin 1.2.3/nMembaca Jagalah Bumi Kita Pergi beriadah ke Ulu Kinta, Destinasi bercuti bersama rakan; Alam indah impian kita, Bersatu hati sama zahirkan. Dari Tanjung Jara ke Kemasik, Mencari selasih tidaklah lama; Perlu dipelihara laut dan tasik, Airnya bersih digunakan bersama. Mengail ketuka di lubuk ikan, Sengat disisih dengan segera; Pembakaran terbuka perlu dielakkan, Udara bersih hidup sejahtera. Belayar abang menaiki lancang, Tiba di Pekan waktu malam; Hutan ditebang perlu dirancang, Untuk elakkan kemusnahan alam. Aktiviti Membaca pantun dengan sebutan yang betul dan intonasi yang sesuai. Nota • Bimbing murid memahami pantun. KP – Naturalis BA2: 28 Guru KB – Menghubung kait 31 2.3.2 EMK: Kelestarian alam sekitar (iv)/nMenulis Sayangi Sungai Kita Nabila menghadiri Pameran Alam Sekitar yang diadakan di Pusat Informasi Sungai Skudai, Johor. Banyak maklumat yang diperoleh. PENCEMARAN SUNGAI DARI PUNCA TETAP Pencemaran sungai dari punca tetap ialah pencemaran yang dapat dikesan puncanya. Air sisa larut Pembuangan Pembuangan resap berpunca sisa toksik sisa minyak dari bengkel dari tempat dari kawasan kenderaan. pelupusan industri. sampah. Selepas mendengar ceramah, Nabila dan peserta lain telah membersihkan kawasan Sungai Skudai, Johor. Kawasan sungai yang kotor telah bersih dan indah. Mereka berjanji akan terus menyertai kegiatan pembersihan sungai yang dijalankan oleh Jabatan Alam Sekitar. 1. Di manakah Pameran Alam Sekitar diadakan? 2. Apakah maksud pencemaran sungai dari punca tetap? 3. Air sisa larut resap berpunca dari mana? 4. Mengapakah kawasan Sungai Skudai dibersihkan? 5. Apakah janji Nabila dan rakan-rakan? Aktiviti Menulis jawapan pemahaman berdasarkan teks. Nota • Bimbing murid menaakul bahan. Guru • Minta murid berbincang dalam kumpulan untuk mencari jawapan. BA 29 3.2.2 32 & 33 KB – Menaakul BCB – Bacaan intensif (i) EMK: Nilai Murni – Bertanggungjawab/nAyat Tunggal Sisa Elektronik PROGRAM Nabila menghadiri Program LESTARIKAN AL ALIAS Lestarikan Alam. Dia telah mendengar penerangan tentang sisa elektronik. Kini, Nabila sudah faham akan caraNeMgeandrauajnyuaIknnedgaABhrearhsih pelupusan sisa elektronik. NABILA Nabila mengedarkan Fatin (Sumber: Kementerian Sumber Asli dan Alam Sekitar) Info Bahasa membawa Ayat tunggal ialah ayat yang terdiri daripada satu subjek dan satu predikat. Aktiviti Subjek Predikat Mereka mengumpulkan peralatan elektrik. IMBAS SAYA Cikgu Hadif guru mata pelajaran Bahasa Melayu. Membina ayat tunggal berpandukan gambar. Nota • Bimbing murid menulis ayat tunggal dalam buku latihan. 30 Guru KB – Mengecam BA2: Konstruktivisme – Kembangkan idea dengan 34 5.3.2 EMK: Nilai Murni – Kelestarian alam persekitaran (i)/nAyat Majmuk Lindungi Lautan Kita Nabila dan Nasri menemani datuk mereka ke pantai untuk menangkap ketam. Mereka sangat gembira dan teruja. Mereka berjalan sambil Nabila berjalan-jalan di pantai lalu berbual-bual. Mereka membawa ternampak tompokan minyak. alatan untuk menangkap ketam. 1. Banyak ikan mati di situ. 2. Banyak burung mati di situ. (dan) Tulis surat Telefon kepada JAS? JAS? 1. Nabila mengeluarkan 1. Nabila berfikir. 2. Nabila memegang telefon bimbit. (sambil) telefon bimbitnya. 1. Nabila ingin menelefon 2. Nabila mengambil gambar. (lalu) Jabatan Alam Sekitar (JAS). 1. Nabila mencatat masa. 2. Nabila ingin menulis surat kepada 2. Nabila mencatat lokasi. (dan) Jabatan Alam Sekitar (JAS). (atau) Aktiviti Info Bahasa Membina ayat Ayat majmuk ialah ayat yang terdiri daripada beberapa majmuk untuk ayat tunggal. melengkapkan cerita. Contoh: Nabila dan Nadira bersiar-siar di tepi pantai. (ayat majmuk) }(a) Nabila bersiar-siar di tepi pantai. (ayat tunggal) kata hubung (b) Nadira bersiar-siar di tepi pantai. (ayat tunggal) (dan) Nota • Bimbing murid mengenal pasti ayat majmuk. KP – Naturalis BA2: 31 Guru KB – Mengecam EMK: Nilai Murni – Bertanggungjawab 35 5.3.2 (ii)/nKata Ganti Nama Pertanian Mesra Alam Nabila dan adiknya ke sawah padi milik datuk mereka. Kata ganti nama diri pertama menggantikan nama orang yang bercakap Kata ganti nama diri kedua merujuk orang yang diajak bercakap Kata ganti nama diri ketiga merujuk orang yang sedang diperkatakan Kamu tahu pesawah-pesawah Kalian buat apa di sini? itu sedang buat apa, Nadira? Kami sedang melihat sawah padi itu. Indah sungguh pemandangan di sini, datuk. Mestilah saya tahu. Mereka juga menggunakan Mereka sedang baja organik. Oleh itu, memotong padi. alam sekitar tidak tercemar. Mengapakah pesawah di sana Kita perlu bersama-sama membela burung hantu, datuk? menjaga alam ini. Mereka membela Wah, mesti sawah padi burung hantu di situ ini bebas daripada untuk mengawal racun perosak! serangan tikus yang merosakkan padi. Kata ganti nama tunjuk umum Kata ganti nama tunjuk tempat • itu (tunjuk sesuatu yang jauh) • sana (menyatakan tempat yang jauh) • ini (tunjuk sesuatu yang dekat) • sini (menyatakan tempat yang dekat) • situ (menyatakan tempat yang agak Aktiviti jauh tetapi masih dapat dilihat) Menggunakan kata ganti nama mengikut konteks. Nota • Bimbing murid melakonkan dialog. KP – Kinestetik BA2: 32 Guru KB – Mencirikan 36 5.1.1 EMK: Nilai Murni – Semangat bermasyarakat (iii)/nU1N8IT Tahukah Kamu? Mendengar dan Bertutur Kelestarian Hutan Bandar Hanif sedang membentangkan hasil kerja kumpulannya. Minta perhatian semua. Berikan tumpuan. _______ Saya akan membentangkan hasil kerja saya. Terima kasih, Darsyini. Hutan Hanif, tolong jelaskan bandar ialah kawasan hutan tujuan hutan yang dikekalkan di bandar. bandar dikekalkan? _______. Hutan bandar dikekalkan untuk melestarikan alam di kawasan bandar. Hanif, terangkanlah fungsi hutan bandar pula. HANIF DARSYINI _______ NABILA SAIFUL Aktiviti Bertutur dan memberikan respons terhadap suruhan dan permintaan. Nota • Bimbing murid memberikan respons terhadap suruhan dan permintaan. Guru KB – Menghubung kait KP – Verbal linguistik BA2: 33 1.1.2 (i) EMK: Nilai Murni – Bertanggungjawab 37/nMembaca Bangunan Berteknologi Hijau Hanif amat tertarik akan penerangan gurunya tentang teknologi hijau. Di rumah, Hanif telah melayari Internet untuk mendapatkan maklumat yang lebih lanjut. Cermin lut sinar dipasang pada seluruh bahagian dinding bangunan. Oleh itu, ruang di dalam bangunan ini mendapat cahaya matahari yang secukupnya. Cara ini dapat mengurangkan penggunaan lampu elektrik. Tanaman pokok hiasan dapat membekalkan udara yang segar dan menyejukkan persekitaran. Kaedah ini pastinya dapat mengurangkan kos penyelenggaraan penyaman udara. Panel solar yang dipasang pada bahagian bumbung bangunan dapat menjimatkan penggunaan tenaga elektrik secara keseluruhan. Penanaman rumput pada bumbung bangunan adalah untuk mengurangkan kepanasan bangunan. Kesannya, penggunaan penyaman udara dapat diminimumkan. Dengan cara ini, pembebasan gas berbahaya dapat dikurangkan. (Sumber: Suruhanjaya Tenaga Malaysia) Aktiviti Info Bahasa Kosa kata umum ialah perkataan yang biasa digunakan oleh anggota masyarakat. Contoh: Udara ialah campuran berbagai-bagai jenis gas yang terdapat di atas muka bumi. Kosa kata istilah ialah perkataan khusus untuk bidang ilmu yang tertentu. Contoh: Cermin lut sinar ialah cermin yang dapat dilihat melaluinya. (bidang kejuruteraan) Membaca dan mengenal pasti maksud kosa kata. Nota • Bimbing murid mencari maksud kosa kata menggunakan kamus. 34 Guru KB – Mengenal pasti BA2: BCB – Bacaan intensif 38 & 39 2.2.1 EMK: Kelestarian alam sekitar (i)/nMenulis Hari Tanpa Kenderaan MAKLUMAN LALUAN DITUTUP UNTUK KENDERAAN BERMOTOR DARI 7:00 PAGI - 10:00 PAGI PADA SETIAP HARI SABTU MINGGU KE-2 MELIBATKAN JALAN YANG BERIKUT: • JALAN AYER MOLEK • JALAN DATO’ ONN • JALAN IBRAHIM • JALAN DATO DALAM • JALAN DHOBY • JALAN KHALID ABDULLAH SEMPENA PENGANJURAN PROGRAM JOHOR BAHRU HARI TANPA KENDERAAN JOHOR BAHRU, 25 Jun - Majlis Bandar Raya Johor Bahru (MBJB) telah menganjurkan program Hari Tanpa Kenderaan di bandar raya tersebut. Program tersebut adalah antara cara terbaik untuk mendidik orang ramai agar bersama-sama mengurangkan pencemaran alam sekitar. Selain itu, orang ramai juga perlu sedar akan kepentingan penjagaan alam sekitar. Orang ramai turut digalakkan berjalan kaki atau berbasikal pada hari tersebut. 1. Berapa lamakah tempoh program tersebut dijalankan? 2. Mengapakah beberapa batang jalan raya ditutup pada hari tersebut? 3. Mengapakah program tersebut dilaksanakan? 4. Bagaimanakah caranya untuk menyokong program itu? 5. Jika kamu berpeluang untuk menyertai aktiviti ini, adakah kamu akan menyertainya? Berikan alasan kamu. Aktiviti Menulis jawapan pemahaman berdasarkan soalan bercapah. Nota • Bimbing murid menyampaikan maklumat berdasarkan gambar. Guru • Bimbing murid berbincang dalam kumpulan untuk menjawab soalan. BA2: 35 3.2.2 40 & 41 KB – Menganalisis Kontekstual – Menghubung kait (ii) EMK: Kelestarian alam sekitar/nSeni Bahasa Taman Negara Kita Pokok bidara di tepi perigi Taman negara banyak pokok Pohon mempelam lebat buahnya Hakisan tanah dapat dihindari Letak di para buah delima, pembayang Daun ketupat di sisi saudari; maksud Taman negara diberikan nama, maksud Jadikan tempat indah lestari. Hilang kejora / menjelang pagi, Nampak titisan / belumlah cair; Taman negara / tanahnya tinggi, Jadi kawasan / tadahan air. _________________________, _________________________; Taman negara perlu dilindungi, Kitaran alam kekal selamanya. Di pohon ara ayam berkokok, Di atas tanah turun si nuri; _________________________, _________________________. Aktiviti Info Bahasa Melengkapkan pantun. Rima ialah bunyi yang sama pada huruf atau kata akhir dalam sesuatu rangkap pantun. Jeda ialah hentian di tengah baris pantun. Dalam rangkap pantun kedua di atas, jeda ditandai oleh lambang /. Nota • Bimbing murid melengkapkan pantun dalam kumpulan. Kemudian, murid membaca pantun di 36 Guru hadapan kelas. BA2: 4.3.1 KB – Mereka cipta KP – Verbal linguistik 42 (i) EMK: Nilai Murni – Menghargai/nPenjodoh Bilangan Indahnya Kebun Datuk sepasang rumpun sebuah sebatang sekawan botol Wah, banyaknya pokok buah! berkas seekor Mengapakah datuk tidak menebang tiga rumpun pokok buluh itu? Oh, barulah saya faham! bakul deret Datuk, apakah bilah Pokok buluh itulah yang fungsi tin-tin menahan tebing sungai kosong yang daripada runtuh. diikat dengan seutas tali itu? Tin-tin kosong itu berfungsi untuk menghalau haiwan yang merosakkan buah-buahan di sini. Bunyi tin-tin kosong itu akan menakutkan haiwan tersebut. Aktiviti Menggunakan penjodoh bilangan untuk membina ayat. Nota • Bimbing murid menyatakan penjodoh bilangan yang lain. Guru KB – Mengecam KP – Naturalis BA2: 37 5.1.1 43 (iv) EMK: Kelestarian alam sekitar/nKata Kerja Aktif Transitif dan Kata Kerja Aktif Tak Transitif Semburan Kabut Mesra Alam Tuan-tuan dan puan-puan, semburan kabut berucap untuk membasmi nyamuk aedes akan kami menyembur lakukan di kawasan perumahan ini. Usahlah bimbang tentang keselamatan bahan yang digunakan. Kami menggunakan bahan semburan yang diperbuat daripada minyak masak terpakai. Minyak tersebut telah kami proses dengan kaedah bioteknologi. Selain itu, bahan semburan tersebut tidak mempunyai kesan sampingan terhadap alam sekitar. Pencemaran udara dapat dikurangkan kerana semburan kabut tidak mengeluarkan bau busuk. Kesannya, alam sekitar menjadi bersih. Para penghuni diminta keluar dari rumah ketika penyemburan dijalankan. Pastikan tingkap dan pintu rumah tidak bertutup. Tuan puan hanya dibenarkan berdiri di luar rumah sehingga keadaan beransur pulih. (Sumber: Majlis Perbandaran Sepang) Info Bahasa membuka Kata kerja aktif transitif ialah kata kerja yang memerlukan objek sebagai penyambut. Contoh: menyembur kabut, memegang mikrofon Kata kerja aktif tak transitif ialah kata kerja yang tidak memerlukan objek sebagai penyambut. (a) Kata kerja aktif tak transitif tanpa pelengkap: Contoh: Petugas itu baru tiba. (b) Kata kerja aktif tak transitif berpelengkap: Contoh: Keadaannya beransur pulih. Aktiviti Membina ayat menggunakan berkumpul kata kerja aktif transitif dan kata kerja aktif tak transitif. Nota • Bimbing murid mengenal pasti kata kerja aktif transitif dan kata kerja aktif tak transitif. 38 Guru KB – Menganalisis BA2: BCB – Bacaan intensif 44 & 45 5.1.2 EMK: Nilai Murni – Semangat bermasyarakat (i)/nKata Kerja Pasif Keindahan Hutan Hujan Borneo Murid-murid berkumpul setelah tiba di Pusat Penemuan Hutan Hujan, Sabah. Taklimat ringkas diberikan oleh Cikgu Haris. Murid-murid mendengar taklimat dengan tekunnya. diarahkan Murid-murid berjalan mengikut laluan pejalan kaki yang disediakan oleh pihak berkuasa. Laluan ini penting untuk memastikan tumbuhan kecil tidak terpijak oleh pengunjung. terlihat Lawatan ini bermanfaat kepada murid sekolah. Mereka belajar tentang kepentingan ekosistem hutan. Ilmu tentang penjagaan alam sekitar dapat diamalkan oleh murid-murid dalam kehidupan seharian. dicatat Info Bahasa Info Kata kerja pasif ialah kata kerja yang terdapat dalam ayat Ekosistem ialah sistem yang melibatkan pasif yang memberikan penekanan kepada objek asal. hubungan antara haiwan atau tumbuhan dengan alam persekitarannya. Ayat pasif: Kasut saya terpijak oleh Ali objek kata kerja pasif pelaku Aktiviti Ayat aktif: memijak kasut saya Ali kata kerja aktif objek pelaku Menggunakan kata kerja pasif mengikut konteks. Nota • Bimbing murid membina ayat berdasarkan perkataan yang diberikan. Guru KB – Mengecam Konstruktivisme – Menghubung kait BA2: 39 5.1.2 (ii) EMK: Kelestarian alam sekitar 46/nPengukuhan Baca petikan. Kemudian, edit dan murnikan. Tulis jawapan dalam buku latihan. Impianku Terlaksana Hanif tidak mensangka sama sekali, impiannya untuk ke santuari ikan kelah di Tasik Kenyir, Terengganu telah mencapai selama ini dia hanya menuntunnya di kaca televisen. \"Hanif, apa yang kamu tunggu lagi? Cepatlah ke sini. Ikan banyak kelah di sini. Tolong bawa memakan ikan yang kamu beli tadi,\" panggil ayahnya. Baiklah, ayah, jawab Hanif yang baru tersedar daripada lamonannya. Hanif hanya bersenyum dan berjalan dengan lincahnya ke arah ayahnya. \"Wah, banyaknya ikan kelah Bolehkah kita menambil ikan ini untuk kita pelihara?\" tanya Hanif \"Tidak boleh, Hanif. Ikan-ikan di situ hanya untuk pemuliharaan. Untuk menangkap atau memusnahkan habitatnya tidak dibenarkan sesiapa pun\", kata ayah lagi. Sebelum tiga jam berada di situ, mereka datang ke tempat penginapan. 40 3.3.2 (i), (ii), (iii)/nPenilaian (a) Secara berpasangan, berbual tentang cara pembuatan bebola lumpur. Kemudian, persembahkannya. Bebola Lumpur Bersihkan Sumber Air Sekam padi Buang bebola dicampurkan lumpur ke dengan dalam sungai Mikroorganisma yang tercemar. Efektif (EM) dan tanah merah. Buat bebola Peram selama Untuk membuat lumpur. (Sumber: Jabatan Alam Sekitar, seminggu untuk bebola lumpur, Negeri Johor) proses penapaian. mula-mula, ___ (b) Baca petikan dan cari maksud kosa kata. Hanif telah menyertai aktiviti yang dianjurkan oleh Rakan Alam Sekitar (RAS) di sekolahnya. Hanif berpeluang untuk mempelajari cara-cara membuat bebola lumpur yang mengandungi Mikroorganisma Efektif (EM). Bebola lumpur boleh merawat air yang tercemar. Bebola tersebut tidak berbahaya kepada hidupan akuatik. Bebola lumpur dimasukkan ke dalam air yang tercemar. Air yang berlumpur dan berbau menjadi jernih serta bersih. Keadaan ini menjadikan hidupan akuatik lebih berkualiti. (c) Jawab soalan pemahaman. 1. Di manakah Hanif mempelajari cara-cara membuat bebola lumpur? 2. Apakah kegunaan bebola lumpur? 3. Nyatakan kesan kepada ikan di dalam tasik yang dimasukkan bebola lumpur. (d) Senaraikan kata kerja aktif transitif, kata kerja aktif tak transitif dan kata kerja pasif yang terdapat dalam teks. kata kerja aktif transitif kata kerja aktif tak transitif kata kerja pasif ____________ ____________ ____________ ____________ ____________ ____________ 1.2.3, 2.2.1 (i), 41 3.2.2 (ii), 5.1.2 (i), (ii)/nBacaan Luas Jantung Borneo Jantung Borneo ialah kawasan hutan yang berada di sempadan tiga buah negara. Negara tersebut ialah Malaysia, Negara Brunei Darussalam dan Indonesia. Ketiga-tiga negara ini telah menandatangani perjanjian bagi pemeliharaan kawasan tersebut. Jantung Borneo diwujudkan supaya kawasan hutan dapat diurus dan dipulihara dengan lebih baik. Projek ini penting bagi keseimbangan kitaran hidrologi. Kini, pihak keselamatan ketiga-tiga buah negara sentiasa memastikan Jantung Borneo ini tidak dicerobohi. Murid-murid boleh melawat ke kawasan Jantung Borneo. Lawatan ini dapat meningkatkan kesedaran akan pemuliharaan kawasan hutan. Mereka harus mendapat pendedahan awal tentang kepentingan ekosistem hutan terhadap kehidupan alam. (Sumber: Dipetik dan diubah suai daripada www.bharian.com.my/berita/wilayah/2017/341331/700000-hektar-hutan-sabah) 42/nTEMA PERTANIAN DAN 7 PENTERNAKAN Alunan Kehidupan Laut dan Darat Bumi menghijau kaya dengan tumbuh-tumbuhan mesra alam tiada racun merosakkan tanah subur dengan baja organik hasil bertambah. Teknologi moden ternakan dipelbagai bukan hanya kambing dan lembu kini hidupan laut diternak menari riang di dasarmu ternakan membiak penternak tersenyum bahagia. Kurniaan Tuhan laut dan tanah memberikan hasil kepada petani tanaman semakin subur ternakan terus membiak petani dan nelayan bertambah jaya. Aktiviti Menyatakan maksud sajak dan mendeklamasikannya. 43/nU1N9IT Pertanian Sumber Pendapatan Mendengar dan Bertutur Ladang Jagung Pak Kassim Pegawai Jabatan Pertanian telah melawat ke ladang jagung bijirin Pak Kassim. Encik Husni, sila ikut saya Terima kasih, Pak Kassim. ke ladang. Bagaimanakah tanaman jagung bijirin Pak Kassim? Encik Husni jangan bimbang. Tanaman jagung saya tidak Syabas, Pak Kassim! menghadapi masalah lagi. Pak Kassim juga usah risau. Hasilnya juga telah bertambah. Pihak kami sentiasa bersedia untuk membantu. Baiklah, Encik Husni. Saya sangat bersyukur dengan Jika Pak Kassim berkelapangan, bantuan tersebut. jemput hadir ke kursus keusahawanan pertanian yang kami anjurkan. LAPDAAKNKGAJSASGIMUNG ______________ HUSNI Aktiviti Memberikan respons terhadap ayat silaan dan ayat larangan. Nota • Bimbing murid mendengar dan memahami ayat silaan dan ayat larangan. 44 Guru KB – Mengecam BA2: KP – Interpersonal 47 1.1.2 EMK: Nilai Murni – Hormat-menghormati (ii)/nMembaca Perkongsian Bijak Hanif dan bapanya, Encik Salim, menziarahi rakannya, iaitu Encik Azman. Encik Azman ialah usahawan LAZAT tanaman cili padi. Beliau telah mengusahakan tanaman LAZAT tersebut selama sepuluh tahun. Kini, beliau mempunyai Sos Cili Padi 200,000 batang pokok cili padi. Kejayaan Encik Azman ini menjadikan beliau pembekal cili padi utama di selatan Semenanjung Malaysia. Beliau amat mementingkan kualiti hasil tanaman. Oleh itu, permintaan cili padi beliau amat tinggi. Selain itu, Encik Azman juga pengeluar sos cili padi. Beliau mendapat bekalan botol daripada abangnya. Abangnya mempunyai kilang pembuatan botol di Muar, Johor. Usaha sama ini telah meningkatkan pendapatan Encik Azman. Beliau mendapat harga murah untuk kos botol sos. Harapan Encik Azman ialah beliau dapat meluaskan tanaman cili padinya agar penghasilan sos cili padi dapat ditingkatkan. Perenggan 1 Idea Utama Idea Sampingan usahawan tanaman cili padi 200,000 batang pokok cili padi Aktiviti Menyatakan idea utama dan idea sampingan berdasarkan teks. Nota • Bimbing murid mengenal pasti idea utama dan idea sampingan. Guru KB – Mengecam BCB – Bacaan intensif BA2: 45 2.2.1 48 & 49 (ii) EMK: Nilai Murni – Keusahawanan/nMenulis Tanaman Akuaponik Cikgu Hadif memberikan risalah kepada murid Tahun 3 Angsana. Tugasannya adalah untuk mencari maklumat tentang perbezaan dan persamaan tanaman biasa dan tanaman akuaponik. TANAMAN BIASA - memerlukan Kawalan Pokok Cara Penanaman ruang yang luas - menggunakan racun dan Penjagaan - menggunakan biji benih Kos - memerlukan siraman pada - RM1,000.00 setiap setiap hari dan penjagaan rapi kali tanaman - memerlukan cahaya matahari untuk seekar TANAMAN AKUAPONIK • gabungan tanaman hidroponik dan akuakultur, iaitu menerusi tanaman dan ternakan ikan • tidak memerlukan ruang luas Kawalan Pokok - tidak menggunakan racun Cara Penanaman dan Penjagaan - menggunakan biji benih - memerlukan cahaya matahari - tidak memerlukan siraman dan penjagaan rapi Kos: RM3,500.00 untuk membeli peralatan (Pembelian sekali sahaja) Aktiviti (Sumber: Dipetik dan diubah suai daripada www.akuaponik.my) Membanding beza tanaman biasa dan tanaman akuaponik. Nota • Bimbing murid melengkapkan peta buih berganda berdasarkan teks. BA2: 46 Guru • AT: Minta murid menilai hasil setiap kumpulan - Jelajah Galeri. 50 & 51 KB – Membanding beza BCB – Bacaan intensif 3.2.3 EMK: Nilai Murni – Berdikari/nSeni Bahasa Beras Wangi Beras wangi butir beras yang putih baunya yang harum memikat selera. Kerahan idea, kajian dilakukan benih berkualiti dihasilkan kita berjaya untuk memenuhi impian di hati. Beras wangi keluaran MARDI BERAS _____________________________ - berkhasiat - rebutan orang ramai - terkenal di seluruh negara _____________________________ - hasil bertambah - pendapatan meningkat - pasaran meluas Info Aktiviti Institut Penyelidikan dan Kemajuan Pertanian Malaysia (MARDI) ialah institut yang menjalankan penyelidikan dari segi sains, teknikal, ekonomi dan sosial dalam bidang pertanian dan penternakan. Mencipta sajak secara berpandu dan mendeklamasikannya. Nota • Bimbing murid memahami bahan untuk melengkapkan sajak. Guru KB – Mengecam Kontekstual – Menghubung kait BA2: 47 4.3.1 52 (ii) EMK: Nilai Murni – Kesyukuran/nKata Adjektif Jarak, Kata Adjektif Perasaan dan Kata Adjektif Pancaindera Suburnya Pandan Encik Salim telah menziarahi rakannya di Kampung Rahmat, Kulaijaya, Johor. Encik Salim kagum akan tanaman pandan di ladang kelapa sawit kepunyaan rakannya. Bagaimanakah pendapatan tanaman pandan Encik Latif? ____ ____ Tanaman ini amat menguntungkan. Petani dapat menambah pendapatan daripada hasil kelapa sawit dan pandan. licin dekat Tanaman pandan agak rapat untuk mengelakkan pertumbuhan rumput. 48/nKehijauan ladang ini sungguh indah. jauh Wah, cantik sungguh pemandangan di sini! bising hampir kesat suka wangi Aktiviti Menggunakan kata adjektif mengikut konteks. Nota • Bimbing murid mengenal pasti kata adjektif jarak, kata adjektif perasaan dan kata adjektif pancaindera. Guru KB – Mengecam Kontekstual – Menghubung kait BA2: 49 5.1.3 53 (i), (ii), (iii) EMK: Nilai Murni – Kelestarian alam sekitar/nKata Hubung Pokok Tin Encik Salim dan Hanif ke tapak semaian pokok tin Encik Linton. Encik Linton mempunyai ladang pokok tin yang luas. Beliau seorang usahawan yang berjaya kerana bijak mencari peluang memasarkan tanamannya. Encik Salim ke tapak semaian pokok tin Encik Linton. Hanif ke tapak semaian pokok tin Encik Linton. Encik Linton mempunyai ladang pokok tin. Ladang pokok tin itu luas. Beliau seorang usahawan yang berjaya. Beliau bijak mencari peluang memasarkan tanamannya. Pada tahun 2014 ___________ tahun 2015, Encik Linton telah berjaya menjual 200 anak benih pokok tin. Pada tahun 2016, permintaan telah meningkat. Jumlah anak benih pokok tin ___________ telah dijual adalah sebanyak 320 pokok. Permintaan anak pokok tin Encik Linton terus meningkat ___________ ramai petani telah sedar akan keuntungan menanam pokok tin. yang dan kerana Aktiviti Info Bahasa Kata hubung ialah kata yang menghubungkan dua ayat atau lebih seperti dan, hingga, yang, kerana. Menggunakan kata hubung berdasarkan teks. Nota • Bimbing murid mengenal pasti kata hubung. Kontekstual – Menghubung kait BA2: 50 Guru KB – Menganalisis 54 5.1.4 EMK: Nilai Murni – Berdikari (i)/nUNIT Inovasi dalam Penternakan 20 Mendengar dan Bertutur Inovasi Taman Arnab TAMAN ARNAB │ Destinasi Terbaik Anda untuk Pendidikan Pelancongan • Pelbagai jenis arnab dipamerkan di zoo mini. Pengunjung boleh memegang, bermain dan memberikan makanan kepada arnab. • Taman ini juga dibuka pada waktu malam, iaitu pada pukul 7:30 malam hingga 10:00 malam. Jualan • Membekalkan dan menjual daging arnab segar • Restoran Daging Arnab - pelbagai masakan daging arnab disediakan Bayaran Masuk • RM3.00 untuk dewasa • RM2.00 untuk kanak-kanak Semalam, saya pergi ke Taman Arnab Apakah aktiviti yang di Kuala Selangor, Selangor. menarik di sana? Di sana, ada zoo mini arnab, jualan Adakah taman ini dibuka pada daging arnab, restoran dan banyak lagi. waktu malam? Berapakah bayaran masuk ke Taman Arnab? Kamu pergi ke Taman Arnab dengan siapa? Aktiviti Seronokkah kamu ke Taman Arnab? Memberikan respons terhadap soalan bertumpu. Nota • Bimbing murid mendengar dan mentafsir soalan bertumpu. 51 Guru KB – Mentafsir Kontekstual – Menghubung kait BA2: 1.1.3 55 (i) EMK: Keusahawanan/nMembaca Salutan Nano Hanif tertarik akan penggunaan salutan nano dalam penternakan madu kelulut milik Encik Imran. Penyemburan salutan nano Peralatan penternakan pada sarang kelulut madu kelulut Encik Imran seorang penternak madu kelulut. Beliau telah menggunakan teknologi salutan nano dalam penternakan madu kelulutnya. Salutan nano ialah lapisan nipis yang menyaluti permukaan kotak sarang kelulut. Lapisan itu menghalang pertumbuhan kulat dan bakteria. Salutan nano juga dapat mengelakkan pembaziran madu. Keadaan itu disebabkan tiada lagi madu yang akan dibuang akibat pembiakan kulat. Hal ini dapat menambah pendapatan perusahaan madu kelulut beliau. Teknologi dan inovasi tersebut ialah satu cara untuk meningkatkan pengeluaran. Seterusnya, cara ini dapat mengembangkan keluaran madu kelulut Encik Imran. (Sumber: Nano Malaysia Berhad) Idea keseluruhan teks Info IMBAS SAYA adalah tentang _____. Salutan nano – lapisan nipis yang menyaluti Aktiviti permukaan pepejal untuk mencegah pertumbuhan kulat Kelulut – sejenis serangga kecil seperti tebuan Menyatakan idea keseluruhan berdasarkan teks. Nota • Bimbing murid membaca, memahami dan mengecam maklumat dalam teks. 52 Guru KB – Menjana idea BA2: Konstruktivisme – Menerangkan dan 56 2.2.1 EMK: Nilai Murni – Kerajinan menjelaskan idea baru (iii)/nMenulis Contoh Kejayaan Hanif mengikuti Jeeva melihat ternakan landak raya, milik bapa Jeeva. Encik Siva penternak landak raya. Beliau menjaga mutu landak rayanya. Beliau akan memastikan landak rayanya mendapat vitamin dan garam mineral secukupnya. Oleh itu, beliau melakukan inovasi terhadap pemakanan landak raya tersebut. Encik Siva mempelbagaikan bahan makanan landak raya. Beliau memberi landak raya makan buah-buahan dan sayur-sayuran seperti betik, sayur dan labu. Cara tersebut adalah untuk mengelakkan landak daripada dijangkiti penyakit. Oleh itu, daging landak yang berkualiti dapat dihasilkan. Vitamin juga penting untuk proses tumbesaran landaknya. Aktiviti Menulis ayat yang diimlakkan. Nota • Minta murid mendengar ayat yang dibaca oleh guru dengan telitinya. Guru KB – Mengecam KP – Intrapersonal BA2: 53 3.2.4 EMK: Nilai Murni – Berdikari 57 (i)/nKata Sendi Nama Pengeraman Mudah Alih Hanif melihat ternakan ikan tilapia pak longnya. Beliau menunjukkan cara mengeramkan telur ikan tilapia kepada Hanif. Cara ini dapat meningkatkan hasil. Telur ikan betina akan dimasukkan ke dalam bekas pengeraman. Bahan terbuang seperti botol mineral digunakan sebagai bekas pengeraman. Suhu air di dalam botol sama seperti suhu di dalam mulut ikan. Mari ikut pak long ke tempat pengeraman. ikan betina ditangkap telur ikan bekas oleh pekerja keluar - dari pengeraman tiruan hingga - menetas (Sumber: Institut Penyelidikan dan Kemajuan Pertanian Malaysia (MARDI)) Info Bahasa sangkar kolam anak ikan - di dalam Kata sendi nama ialah perkataan yang letaknya di hadapan kata nama atau frasa nama. Contohnya: dalam, seperti, di, ke, oleh, hingga, daripada Contoh: Mari ikut pak long ke tempat pengeraman. ke – kata sendi nama tempat – kata nama Aktiviti Membina ayat menggunakan kata sendi nama. Nota • Bimbing murid menggunakan kata sendi nama. 54 Guru KB – Menghubung kait BA2: KP – Interpersonal 58 5.1.4 EMK: Nilai Murni – Berusaha (ii)/nKata Tanya Udang Galah Air Bukit Hanif dan bapanya, Encik Salim, ke kolam ternakan udang galah yang menggunakan air bukit. Encik Salim: Apa khabar, Encik Izam? Bagaimanakah ternakan udang galah? Encik Izam: Khabar baik, Encik Salim. Perusahaan saya semakin maju. Hanif: Berapakah jumlah kolam pak cik sekarang? Encik Izam: Pak cik ada 14 buah kolam. Hanif: Oh, banyaknya! Pak cik, dari manakah punca air kolam ini? Encik Izam: Air kolam ini diperoleh dari bukit. Hanif: Mengapakah pak cik menggunakan air bukit? Encik Izam: Air bukit tiada klorin dan tidak perlu dirawat. Hanif: Udang galah di sini makan ____, pak cik? Encik Izam: Udang galah makan hidupan seni di dalam kolam. Hanif: ____ penjagaan udang galah di dalam kolam ini? Encik Izam: Udang galah di sini tidak memerlukan penjagaan rapi seperti kolam biasa. Udang membesar secara semula jadi. Encik Salim: Baiklah, Encik Izam. Kami minta diri dahulu. Terima kasih atas maklumat yang diberikan. Aktiviti Info Bahasa Kata tanya ialah perkataan yang digunakan untuk menanyakan sesuatu. Contoh: mengapa, berapa, bila, bagaimana, mana, apa Contoh ayat: Apa khabar, Encik Izam? Menggunakan kata tanya untuk melengkapkan teks. Nota • Bimbing murid mengenal pasti kata tanya. Kontekstual – Mengaplikasi BA2: 55 Guru KB – Menghubung kait EMK: Nilai Murni – Kerajinan 59 5.1.4 (iv)/nKata Perintah Usah Dibuang Hanif ke kandang ternakan kambing pak longnya. Dia hairan kerana tiada bau hamis di kawasan sekitar. Hanif: Mengapakah kandang kambing pak long tidak berbau seperti kandang kambing yang lain? Pak Long: Oh, pak long menggunakan batang jagung untuk makanan ternakan pak long! Ambilkan pak long tong yang kecil itu. Hati-hati membawanya, jangan terjatuh. Hanif: Apakah yang ada di dalamnya, pak long? Pak Long: Inilah makanan ternakan kambing pak long. Pak long membuatnya daripada batang jagung. Hanif: Pak long, tolong terangkan cara-caranya. Pak Long: Boleh, Hanif. Sila lihat mesin ini. Ini mesin meracik. Mula-mula, ____ sila minta ambil – mesin meracik pekerja masukkan tolong usah tambahkan aditif proses pemeraman Info (Sumber: Institut Penyelidikan dan Kemajuan Pertanian Malaysia (MARDI)) Aditif ialah bahan tambahan yang Info Bahasa dimasukkan ke dalam makanan ternakan yang bertujuan untuk Kata perintah ialah perkataan yang boleh menimbulkan menggalakkan tumbesaran ternakan. tindak balas terhadap: larangan: jangan, usah (menegah seseorang melakukan sesuatu) Aktiviti permintaan: tolong, minta, harap (memohon pertolongan dan membuat permintaan) silaan: sila, jemput (mempersilakan seseorang) Membina ayat menggunakan kata perintah dan frasa. Nota • Bimbing murid mengenal pasti kata perintah. Kontekstual – Mengaplikasi BA2: 56 Guru KB – Menjana idea 60 5.1.4 EMK: Nilai Murni – Kerajinan (v)/nU2NI1T Bumi Bertuah Mendengar dan Bertutur Penternak Jaya Nabila dan Hanif melihat gambar penerima anugerah sempena Hari Peladang, Penternak dan Nelayan Peringkat Kebangsaan 2017. Saya kagum akan para penerima Mengapakah kamu kagum dengan Anugerah Peladang, Penternak dan penerima anugerah tersebut? Nelayan Kebangsaan. Wah, hebatnya! Saya juga Saya kagum kerana bukan mudah bercita-cita untuk menjadi untuk mengusahakan bidang penternak berjaya. pertanian dan penternakan. ______ Mengapakah kamu bercita-cita HANIF hendak menjadi penternak, Hanif? NABILA Apakah ternakan yang ______ akan kamu usahakan? Mengapa pula? Saya pun ingin mengusahakan Apakah jenis bidang pertanian. pertanian yang ingin kamu usahakan? ______ NABILA HANIF ______ Aktiviti Memberikan respons terhadap soalan. Nota • Bimbing murid meneliti bahan. KMD – Meramal BA2: 57 Guru KB – Mensintesis 61 & 62 EMK: Nilai Murni – Berusaha 1.1.3 (ii)/nMembaca Keratan Batang Pokok Hanif telah ditugaskan untuk membuat persembahan tentang jenis keratan batang pokok. Keratan Batang Pokok Keratan kayu lembut • Diambil pada bahagian pucuk • Kulit kayu berwarna hijau dan lembut • Daun di bahagian bawah dibuang Keratan kayu sederhana keras • Diambil pada bahagian tengah • Kulit kayu berwarna perang kehijauan • Daun di bahagian atas dibiarkan Keratan kayu keras • Diambil pada bahagian berkayu, keras dan matang • Kulit kayu berwarna perang • Semua daun dibuang Kawan-kawan, hari ini saya akan bercerita tentang tiga jenis keratan batang pokok. HANIF Keratan batang pokok antara cara dalam penanaman pokok. Keratan batang pokok mengurangkan kos para pekebun dan peladang untuk mendapatkan benih pokok berkualiti. Keratan batang pokok _____. Aktiviti Membaca dan menerangkan maklumat daripada label. NNoottaa • Bimbing murid membaca label pada bahan. BCB – Bacaan mekanis BA2: 58 GGuurruu KB – Menganalisis 63 2.3.1 EMK: Nilai Murni – Menghargai alam sekitar (i)/nMenulis Lawatan ke Kilang Nanas Manis Pada hari Isnin yang lalu, saya dan kawan-kawan ke Kilang Nanas Manis. Lawatan itu disertai oleh 20 orang murid dan seorang guru. HARIS Berkumpul di kantin - mendengar taklimat YIE MEI Cikgu Haris Tiba di Kilang Nanas Manis HAYU WEI LIANG - disambut oleh Encik Ikhwan, NABILA Pengurus Kilang - menyampaikan HANIF taklimat ringkas HARIS SAIFUL IM FATIN NABILA JEEVA DARSYIN Melihat cara memproses NABILA YEE MEI jem nanas - nanas dibuang kulit, mata dan TUGI empulur nanas - nanas diparut - masukkan gula SAIFUL - dimasak hingga likat FATIN Melawat ke kios - pelbagai produk - jem nanas HANIF - kordial nanas - buah nanas di dalam tin Sebelum pulang IKHWAN HARIS _____________ ZURA Bertolak pulang ke sekolah YEE MEI _____________ DARSYINI NABILA FATIN HANIF JEEVA HARIS KILANG NABILA NANAS MANIS NABILA AZURA FATIN ALIYA HANIF YEE MEI SAIFUL TUGI IKHWAN HARIS SALMI SALMI ALIYA JEEVA SAIFUL DAYANG FATIN DARSYINI SAIFUL YEE MEI NABILA HANIF Lawatan ini sungguh berfaedah dan menambahkan pengetahuan kami tentang hasil pertanian. Info Aktiviti Likat ialah keadaan yang hampir keras atau pekat. Menghasilkan kerangka dan penulisan karangan naratif. NNoottaa • Bimbing murid membina kerangka karangan. Konstruktivisme – Kembangkan idea dengan BA2: 59 GGuurruu KB – Menjana idea persekitaran 64 & 65 EMK: Nilai Murni – Berdisiplin 3.3.1 (i)/nSeni Bahasa Kisah di Kebun Cili Cerita 1 Cerita 2 Si Cili Hijau, Si Cili Merah dan Si Cili Padi Si Rambutan, Si Manggis dan tinggal di kebun milik Pak Ahmad. Si Durian tinggal di dusun Mereka bertiga berbual-bual tentang milik Pak Ali. Mereka bertiga kelebihan diri masing-masing. berbual-bual tentang kelebihan Aku cantik kerana warnaku merah. diri masing-masing. Aku lebih pedas berbanding dengan Aku cantik kerana warnaku merah. kamu, Si Cili Hijau. Aku juga dapat Aku mempunyai rerambut yang meningkatkan kadar metabolisme. lembut. Rasaku manis. Ya, Si Cili Merah. Aku Benar, Rambutan. Aku pula dapat menjaga pula unik. Ungu di luar, sistem ketahanan tubuh. manakala putih di dalam. Rasaku masam manis. Namun, gabungan kita berdua dalam Gabungan warna kita masakan akan mencantikkan hidangan. menambahkan lagi kecantikan buah-buahan tempatan. Jika mahu masakan lebih ______________ pedas lagi, itu tugas aku. Itulah sebabnya ______________ ada peribahasa “Kecil-kecil cili padi”. Kita semua penting untuk ______________ menambahkan keenakan ______________ dalam masakan. Pak Ahmad menjaga keluarga kita dengan baiknya. Kita perlu hidup dengan suburnya. Hasil jualan kita akan meningkatkan pendapatan Pak Ahmad. Aktiviti Mengubah suai cerita dan mempersembahkannya. Nota • Bimbing murid mengubah suai cerita. Konstruktivisme – Kembangkan idea dengan BA2: 60 Guru KB – Membuat gambaran mental persekitaran 66 4.3.2 EMK: Nilai Murni – Hormat-menghormati/nKata Penguat Ulam-ulaman 16:05 87% Sembang Fatin Kata penguat bebas Kata adjektif Kata penguat hadapan Kata penguat belakang Saya sangat suka makan ulam-ulaman. Saya paling gemar makan ulam pegaga. Ibu saya suka benar menanam ulam-ulaman seperti daun selom dan daun pegaga di dalam pasu. Ibu saya ______ suka akan ulam petai. Ibu saya ______ suka jika petai direbus dahulu. Menurut ibu saya, daun pegaga juga boleh dibuat jus. Rasanya enak ______. Nenek saya pula suka ______ makan ulam raja. Ulam-ulaman ini ______ banyak khasiatnya. Kita digalakkan makan ulam-ulaman sejak kecil. Aktiviti Info Bahasa Kata penguat ialah kata yang mendahului atau mengikut kata adjektif dan berfungsi untuk menguatkan maksud yang terkandung dalam kata adjektif. Contoh: • Kata penguat hadapan: terlalu, paling, agak • Kata penguat belakang: sekali, benar, nian, betul • Kata penguat bebas: amat, sangat, sungguh Menggunakan kata penguat untuk melengkapkan ayat. Nota • Bimbing murid memahami dan menggunakan kata penguat. 61 Guru KB – Mengecam Konstruktivisme – Menghubung kait BA2: 5.1.4 67 (viii) EMK: Nilai Murni – Dedikasi/nKata Bantu Santan Sawit Kebanyakan masakan tradisional Melayu Kata Bantu Ragam memerlukan santan sebagai bahan utama. • Bentuk kata yang Jika ditukar dengan bahan lain mungkin menyatakan atau akan mempengaruhi rasa serta kualiti menerangkan ragam masakan tersebut. perasaan yang berkait dengan perbuatan Santan sawit tiada bezanya dengan yang dilakukan. santan kelapa biasa. Rasa dan bau santan Contoh: hendak, sawit masih sama dengan santan kelapa. mahu, harus, mesti Santan sawit memiliki kelebihan yang Kata Bantu Aspek tiada pada santan kelapa. Santan sawit • Bentuk kata yang dapat menjimatkan kos. Santan sawit perlu menimbulkan suasana digunakan sedikit sahaja. Untuk masakan perbezaan masa, seperti kari, kita cuma memerlukan satu iaitu masa lampau, pertiga daripada santan kelapa. Hal ini masa kini atau masa disebabkan santan sawit lebih pekat. hadapan. Contoh: sudah, pernah, Santan sawit tidak akan berbau sedang, baru tengik. Santan sawit yang belum dibuka bungkusannya boleh disimpan sehingga tiga bulan. Jika telah dibuka, santan tersebut boleh disimpan selama sebulan pada suhu rendah. Makanan yang ______ dimasak menggunakan santan sawit juga tidak mudah rosak, hanya perlu disimpan di dalam peti sejuk dan dipanaskan. Santan sawit juga ______ menggantikan susu jika ______ memasak nasi minyak dan nasi beriani. (Sumber: http://www.utusan.com.my/utusan/info) Aktiviti Menggunakan kata bantu mengikut konteks. Nota • Bimbing murid memahami penggunaan kata bantu. 62 Guru KB – Membuat inferens BA2: KP – Intrapersonal 68 5.1.4 EMK: Nilai Murni – Rasional (x)/nPemulihan Isikan kata tanya yang sesuai dalam ayat tanya berpandukan maklumat dalam poster di bawah. Karnival Ternakan KARNIVAL ACARA MENARIK ORANG RAMAI DIUNDANG HADIR PKUELTURALUJAT YA Pameran Pelbagai 19-21MASUK PERCUMA 20 Spesies Kelulut Hidup 8:00 pagi Pameran Ternakan hingga Mac 20 6:00 petang Jualan Produk Pertanian Taman Botani Putrajaya dan Penternakan BEDRAATMANAGI-RLAAHMAI Cintai Kelulut Khazanah Negara 1. Di______ Karnival Kelulut Putrajaya 20 diadakan? Karnival Kelulut Putrajaya 20 diadakan di Taman Botani Putrajaya. 2. ______kah tarikh karnival ini diadakan? Karnival ini diadakan pada 19 hingga 21 Mac 20 . 3. ______kah acara menarik yang diadakan semasa karnival ini? Acara menarik yang diadakan semasa karnival ini berlangsung ialah pameran pelbagai spesies kelulut hidup. 4. ______kah sebarang bayaran dikenakan? Tiada bayaran yang dikenakan kepada pengunjung. 5. ______kah tema karnival ini? 63 Tema karnival ini ialah “Cintai Kelulut Khazanah Negara”. 5.1.4 (iv)/nPengayaan Bina soalan menggunakan kata tanya berdasarkan dadu yang dibalingkan. Gerakkan penanda mengikut nilai pada dadu. Cara Bermain Permainan Ayat Tanya bila 1. Permainan ini seperti permainan ular dan tangga. 2. Baling dadu. Jika dadu menunjukkan bilangan 2, murid menggerakkan penanda 2 langkah. 3. Murid membina ayat tanya menggunakan kata tanya bila berdasarkan gambar pada kotak. 4. Jika penanda berhenti pada kotak lebah, penanda digerakkan menaik. 5. Jika penanda berhenti pada kotak sayur menjalar, penanda digerakkan menurun. TAMAT 23 22 21 20 19 13 14 15 16 17 18 12 11 10 9 8 7 MULA 2 34 5 6 1 apa bila mana siapa berapa bagaimana Turun Naik 64/nTEMA EKONOMI, KEUSAHAWANAN 8 DAN KEWANGAN JUJUR BERANI BIJAK INOVATIF RAJIN KREATIF Aktiviti Berbicara tentang gambar. 65/nUNIT Bijak Ekonomi 22 Mendengar dan Bertutur Bijak Membeli UTAMA PRODUK EJEN & STOKIS HUBUNGI KAMI TEMPAHAN TESTIMONI Minyak Wangi Minyak Wangi Melati Lavender • harga yang berpatutan • harga yang mahal • bau tahan lama • bau tahan lama • tidak mengandungi • mengandungi bahan kimia • berkualiti bahan kimia • botol yang menarik • berkualiti • keluaran luar negara • botol yang menarik • tujuh hari penghantaran • keluaran tempatan • dua hari penghantaran Selamat petang, Nabila. Ibu sedang memilih minyak wangi yang sesuai. Selamat petang, ibu. Apakah Sekiranya Nabila ingin membelinya, yang sedang ibu lakukan? Nabila pilih yang mana? Nabila pilih kerana . Maafkan Nabila, ibu. Mengapakah Nabila tidak Nabila tidak memilih memilih yang satu lagi? kerana . Oh, begitu! Terima kasih Nabila kerana Sama-sama, ibu. memberikan pendapat. Aktiviti Menjelaskan dan menilai sesuatu perkara secara bertatasusila. Nota • Bimbing murid memahami bahan. 66 Guru KB – Menilai BA2: KP – Interpersonal 69 1.2.1 EMK: Nilai Murni – Rasional/nMembaca Mesin Layan Diri Automatik MRT Nabila dan ibunya keluar membeli-belah. Mereka ingin menaiki Transit Laju Massa (MRT) kerana tambangnya murah. Nabila cuba membeli token di mesin layan diri. Ibu membantu Nabila. • Pilih cara bayaran tunai atau kad • Pilih destinasi dan bilangan token • Buat bayaran dengan wang kertas atau wang syiling * Sila sediakan wang yang mencukupi • Ambil token dan wang baki Fatin, semalam, saya dan ibu menaiki MRT. Wah, seronoknya! Mesti Kami sampai di destinasi dengan cepatnya. kamu sudah tahu akan cara membeli token Ya, Fatin. Berdasarkan pengalaman di mesin layan diri. saya, mula-mula, kita perlu . NABILA FATIN Aktiviti Mengenal pasti dan menerangkan kandungan teks. Nota • •B iBmimbibnigngmmuruidridmmemembabcaacaaymaat ntuunagl gdalndmanemayaahtammai jtmekusk. dengan sebutan yang betul dan Guru KiBnt–onMaesni gyhaunbgusnegsukaaii.t KP – Interpersonal BA2: 67 2.3.1 70 & 71 (ii) StEraMtKe:gNi Pil&aiPM:uKrBni-–MBeenrgahnui bung kait BCB - Bacaan luncuran EMK: Nilai - Kebersihan fizikal dan mental/nMenulis Usahawan Kuih Denderam Cikgu Suria meminta murid-murid Tahun 3 Angsana berkongsi maklumat tentang inovasi strategi perniagaan. Encik Nizam seorang peniaga yang kreatif. Beliau sentiasa ingin memajukan perniagaannya. Beliau bijak mengurus perniagaannya. Encik Nizam menjual kuih denderam. Beliau menggunakan trak makanan untuk menjual kuih - menjual kuih denderam itu. Trak makanan tersebut telah diubah suai agar - menggunakan trak sesuai dengan bahan jualannya. makanan - menyediakan kuih denderam di dalam trak - menjual kuih denderam yang panas - memandu trak - pelanggan bertambah Aktiviti Menghasilkan kerangka dan membina karangan. Nota • Bimbing murid membina kerangka dan karangan. 68 Guru KB – Menghubung kait BA2: Konstruktivisme – Kembangkan idea 72 & 73 3.3.1 EMK: Nilai Murni – Gigih dengan persekitaran (ii)/nKata Dasar, Kata Berimbuhan Awalan dan Kata Berimbuhan Akhiran Wah, Murahnya! Nabila: Hai, Darsyini! Kamu hendak ke mana? Darsyini: Oh, saya hendak ke pasar raya di sana! Nabila, alatan untuk Pendidikan Kesenian sudah kamu beli? Nabila: Saya sudah membelinya, Darsyini. Cuba kamu iklan ini. lihat Darsyini: Wah, menarik tawarannya! Nabila: Saya telah ke sana bersama-sama barangan dengan keluarga. Terdapat banyak yang dijual dengan harga . Ibu saya membeli buku lukisan. Selepas diskaun, saya dapat ____jimat sebanyak RM3.00. Darsyini: Wah, untungnya! Kalau begitu, saya juga ingin pergi ke sana untuk membeli krayon. Nabila: Baguslah. Kita perlu menjadi pengguna yang bijak. Kita harus untuk barangan yang perlu sahaja. Perbelanjaan keluarga boleh kita jimat . Darsyini: Baiklah, saya minta diri dahulu. Terima kasih, Nabila. berbelanja Aktiviti Menggunakan kata dasar, kata berimbuhan awalan dan kata berimbuhan akhiran untuk membina ayat. Nota • Bimbing murid memahami kata dasar, kata berimbuhan awalan dan kata berimbuhan akhiran. Guru KB – Mengkategorikan KP – Logik matematik BA2: 69 5.2.1 74 & 75 (i), (ii), (iii) EMK: Nilai Murni – Kesederhanaan/nKata Majmuk lut sinar Kad Diskaun anak kunci kepala paip biru laut alas kaki surat khabar Kereta encik sudah Eh, cepatnya! Ini siap kami cuci. kad diskaun saya. Tahniah, encik! Cucian hari Bagusnya urus niaga ini. Pelanggan ini percuma. Hari ini kali mesti setia dengan pusat cucian ini keenam encik mencuci kerana menguntungkan mereka. kereta di pusat cucian kami. Saya akan memberitahu rakan-rakan tentang pusat cucian kereta ini. Ya, encik. Cara ini memudahkan saya mendapat pelanggan tetap. Aktiviti Terima kasih. Membina ayat menggunakan kata majmuk. Nota • Bimbing murid membina ayat. KP – Interpersonal BA2: 70 Guru KB – Mencirikan 76 5.2.2 EMK: Nilai Murni – Berjimat cermat/nUNIT Budaya Usahawan 23 Mendengar dan Bertutur Bijak Berniaga Program Didik Bestari akan diadakan pada bulan hadapan. Hanif dan rakan-rakannya mahu menjual minuman. Hanif memberikan cadangan Saiful memberikan cadangan menjual air kotak. Yang berikut menjual air bancuhan sendiri. ialah maklumat tentang air kotak. Yang berikut ialah maklumat tentang air bancuhan sendiri. kegemaran ramai kegemaran ramai dapat menghilangkan dahaga dapat menghilangkan dahaga mudah diurus sukar disediakan diperoleh daripada pemborong perlu dibancuh sendiri harga jualan RM1.50 harga jualan RM1.00 tahan lama tidak tahan lama modalnya agak besar modalnya kecil keuntungannya kecil keuntungannya besar mudah kegemaran sukar diurus ramai disediakan ____ Air Air ____ kotak bancuhan sendiri ____ ____ ____ Aktiviti Menjelaskan dan membanding beza. Nota • Bimbing murid menaakul bahan. KP – Verbal linguistik BA2: 71 Guru KB – Menilai EMK: Nilai Murni – Rasional 77 1.2.2/nMembaca 21 Tokoh Usahawan Bulan Ini Majalah Usahawan Perusahaan Salun Husna dan ibunya ke salun dandanan rambut. Sementara menunggu rambut ibunya didandan, Husna berbual-bual dengan pemilik salun tersebut yang bernama Puan Anisah binti Razak. “Cantik dan kemas salun milik puan ini. Saya bercita-cita untuk membuka salun seperti ini pada suatu hari nanti,” kata Husna kepada Puan Anisah. “Terima kasih, Husna. Baguslah jika Husna bercita-cita sedemikian. Dahulu, kakak juga sangat berminat dalam bidang peragaan rambut. Oleh itu, kakak perlu mencari ilmu pengetahuan dan berusaha sehingga berjaya. Kakak meneruskan pengajian dalam bidang penjagaan rambut di Institut Kemahiran Belia Negara. Selepas menamatkan pelajaran, kakak membuka sebuah salun dandanan rambut. Kakak memperkenalkan konsep baharu, iaitu salun Muslimah. Kini, kakak mempunyai lima cawangan salun Muslimah. Kakak sangat bersyukur apabila konsep yang kakak perkenalkan ini mendapat sambutan ramai,” cerita Puan Anisah kepada Husna. Info Nabila sedang Salun ialah kedai membaca yang menjalankan kisah apa? perniagaan khusus. Aktiviti Nabila sedang membaca kisah tokoh usahawan bulan ini yang mengisahkan ____ Mengenal pasti dan menerangkan kandungan cerita. Nota • Bimbing murid membaca dan memahami teks. 72 Guru KB – Mensintesis BA KP – Interpersonal 78 & 79 2.3.1 EMK: Nilai Murni – Keberanian (iii)/nMenulis Di Mana Ada Kemahuan, di Situ Ada Jalan Fatin melihat Nabila sedang memasukkan gambar-gambar ke dalam album. “Ini gambar siapa, Nabila?” tanya Fatin. “Oh, ini Pak Cik Mazlan! Beliau pak cik saya. Beliau seorang peraeh udang geragau. Dahulu, beliau nelayan dan pencari udang geragau. Beliau hanya menjual hasel tangkapannya kepada jiran. Kebanyakan jirannya pengusaha belacan dan udang kering. Ada juga yang membuat cencaluk dan kerepek udang secara kecel-kecelan. Permintaan udang geragau daripada pelanggan semaken tinggi. Namun. beliau pernah menghadapi pelbagai cabaran. hasil tangkapannya sering kali tidak dapat memenuhi permintaan pelanggan kerana penangkapan udang jenis ini bermusim, Namun begitu, beliau tidak pernah berputus asa. Beliau merebut peluang yang ada untuk mengatasi masalah itu? Beliau mula mengbeli udang geragau daripada nelayan-nelayan lain. Kemudian, beliau memjual udang geragau kepada penusaha belacan dan cencaluk. Perusahaan itu semakin berkembang maju. Kini, beliau memiliki tiga buah lori yang digunakan untuk membeli dan mehantar udang geragau kepada pelanggannya,” cerita Nabila kepada Fatin. Info Aktiviti Udang geragau ialah udang kecil yang biasanya dijadikan Mengedit dan memurnikan teks. belacan atau cencaluk. Nota • Bimbing murid mengenal pasti kesalahan ejaan, tanda baca dan penggunaan imbuhan. Guru KB – Menganalisis BCB – Bacaan intensif BA2: 73 3.3.2 EMK: Keusahawanan 80 (i)/nSeni Bahasa Usahawan Berjaya Ayuh Jujur dan berani Marilah semua Menuju matlamat Prinsip hidup kita kawan-kawan Rajin berusaha Jadi usahawan Sematkan di jiwa Gigih berusaha Ayuh Pastikan berjaya Hadapi cabaran bertindak Jadikan amalan rakan-rakan Bijaklah berfikir Sebelum Rajin Adik Rajin Bersama sepakat Rajin adik rajin Rajinlah belajar Melodi lagu Bila besar nanti \"Rajin Adik Rajin\" Boleh tunjuk ajar Ayah juga ibu IMBAS SAYA Gembira selalu Melihat adikku Rajin baca buku Aktiviti Mengubah suai seni kata lagu dan mempersembahkannya secara kreatif. Nota • Bimbing murid menyanyikan lagu. KP – Muzikal BA2: 74 Guru KB – Menghubung kait 81 4.3.3 EMK: Kreativiti dan inovasi/nKata Ganda Berusaha Bersama-sama Encik Abdul Aziz ialah Pengerusi Persatuan Ibu bapa dan Guru (PIBG) di SK Gemilang. Beliau dan ahli jawatankuasanya sangat kreatif dalam usaha mengumpulkan dana PIBG. Beliau bersama-sama dengan ibu bapa dan guru-guru mengadakan jualan. Mereka menjual barang-barang keperluan persekolahan sebagai persediaan untuk tahun hadapan. Pihak PIBG mendapatkan barangan daripada pengilang. Oleh itu, mereka dapat menjualnya dengan harga yang lebih murah. Strategi ini menjadi tarikan kepada pelanggan untuk datang ke jualan tersebut. Gerai-gerai jualan pakaian seragam lelaki dan perempuan mendapat sambutan ramai. Jurujual melayan pelanggan dengan ramah-tamah. Mereka juga menjual makanan. Suasana pada hari tersebut riuh-rendah. khemah-khemah gegantung gerai-gerai beli-belah _________ _________ Aktiviti Membina ayat menggunakan kata ganda mengikut konteks. Nota • Bimbing murid menaakul bahan. Konstruktivisme – Kembangkan idea dengan BA2: 75 Guru KB – Mengenal pasti persekitaran 82 EMK: Nilai Murni – Semangat bermasyarakat 5.2.3 (i), (ii), (iii)/nAyat Seruan dan Ayat Perintah Oh, Inspirasiku! Hai Oh Wah Eh Hai, Nabila! Kamu Wah, ______ sedang buat apa? Oh, ______ ______ harap usah jemput Harap ______ Puan, penuhkan tempat duduk di bahagian hadapan terlebih dahulu. Usah terkejut. ______ Usahawan itu memang dermawan. Aktiviti Membina ayat seruan dan ayat perintah mengikut konteks. Nota • Bimbing murid membina ayat seruan dan ayat perintah. 76 Guru KB – Mengenal pasti BA2: Kontekstual – Menghubung kait 83 & 84 5.3.1 EMK: Nilai Murni – Berbudi bahasa (i), (ii)/nUNIT Bijak Mengurus Kewangan 24 Mendengar dan Bertutur Hasil Menabung Berapakah jumlahnya, Hanif? Saya telah mengira duit syiling Syabas, Hanif! Dalam masa di dalam tabung ini, ibu. sebulan, kamu telah dapat Jumlahnya sebanyak RM100.00. menabung sebanyak itu. Apakah yang hendak kamu Terima kasih, ibu. lakukan dengan duit itu, Hanif? ______ ______ Bolehkah ibu membawa Mengapakah Hanif saya ke bank untuk hendak menabung? membuka akaun? ______ Aktiviti Bersoal jawab untuk mendapatkan maklumat. Nota • Bimbing murid mendapatkan maklumat dan menyampaikannya. Guru KB – Menjana idea Kontekstual – Mengalami BA2: 77 1.2.3 85 & 86 EMK: Nilai Murni – Berdikari/nMembaca Pantun Sikap Berjimat Beli siakap di Tanjung Keramat, Maksud pantun: Jangan dilupa belum bersiang; Amalan berjimat cermat dapat menambahkan Amalkan sikap berjimat cermat, rezeki. Tanah sedepa menjadi ladang. Di bawah jeti airnya surut, Maksud pantun: Biduk berlalu berselang-seli; ____________________ Hajat di hati usah diturut, Fikirlah dahulu sebelum membeli. Petik pegaga di Kuala Jati, Maksud pantun: Anak dara masak peria; ____________________ Lihatlah harga utamakan kualiti, Pasti gembira hati pun ceria. Di tepi paya elok bersangkut, Maksud pantun: Limau purut batangnya berduri; ____________________ Pentingkan gaya jangan diikut, Jika diturut binasa diri. KEMPEN BERJIMAT CERMAT CONTOH CONTOH TBKIPOAWRAOLSSIKAP CONTOH Aktiviti Simpanan Menjelaskan maksud pantun. CONTOH CONTOH Nota • Bimbing murid menaakul pantun. Konstruktivisme – Menerangkan dan BA2: 78 Guru KB – Membuat kesimpulan 87 2.3.1 EMK: Nilai Murni – Rasional menjelaskan idea baru (iv)/nMenulis Keluarga Hebat Keluarga Nabila sentiasa mengikut kemampuan diri semasa berbelanja. Setiap kali membeli barangan, ayah Nabila akan membuat senarai barangan. Akan menyenaraikan barang keperluan dan barang kehendak ayah Nabila. Ayah Nabila juga akan membandingkan harga barang sebelum membelinya. Kadangkala, barang yang sama akan dijual pada harga yang berbeza antara sebuah kedai dengan kedai yang lain. Tawar-menawar akan ayah Nabila juga hingga mendapat harga yang berpatutan. Ibu Nabila memasak pula rajin. Ibu Nabila menyediakan bekal untuk Nabila ke sekolah. Amalan membawa bekal menjimatkan ke sekolah dapat belanja. Makanan itu juga terjamin kebersihannya. Terpengaruh dengan fesyen terkini Nabila sendiri tidak mudah. Nabila akan memakai pakaian sedia ada hinggalah dia berasa dia perlu membeli pakaian yang baharu. Struktur Ayat yang Salah Struktur Ayat yang Betul Akan menyenaraikan barang Ayah Nabila akan keperluan dan barang menyenaraikan barang kehendak ayah Nabila. keperluan dan barang kehendak. Tawar-menawar akan ayah Ayah Nabila juga akan Nabila juga hingga mendapat tawar-menawar hingga mendapat harga yang berpatutan. harga yang berpatutan. Aktiviti Mengenal pasti kesalahan penggunaan struktur ayat. Nota • Berbincang untuk menulis struktur ayat yang betul. Guru KB – Menganalisis Kontekstual – Mengaplikasi BA2: 79 3.3.2 EMK: Nilai Murni – Berdisiplin 88 (iii)/nAyat Tanya dengan Kata Tanya dan Ayat Tanya Tanpa Kata Tanya Ayat Tanya dengan Rakan Niaga Muda Kata Tanya Kelas kita telah mendapat keuntungan Berapakah keuntungannya, Hanif? hasil jualan jus tembikai. Keuntungannya Jumlah jualan jus tembikai = RM210.00 sebanyak RM110.00. Kita hendak menggunakan Jumlah kos = RM100.00 Keuntungan = RM110.00 keuntungan itu untuk apa? Bolehkah kamu semua Ya, sudah memberikan cadangan? tentu boleh. Setujukah jika kita MELUR YEE MEI DARSHINI simpan keuntungan SOFEA ANISA itu untuk jamuan Boleh juga WEI LIANG kelas pada hujung tahun ini? jika mendapat sokongan ramai. ________ Jamuan itu akan diadakan Ayat Tanya Tanpa seminggu sebelum cuti Kata Tanya akhir tahun bermula. ________ Kami setuju! FATIN DARSHINI WEI LIANG DARSHINI NABILA Aktiviti Membina ayat tanya dengan kata tanya dan ayat tanya tanpa kata tanya. Nota • Bimbing murid menggunakan ayat tanya berdasarkan maklumat. 80 Guru KB – Mengecam BA2: BCB – Membuat rujukan 89 & 90 5.3.1 EMK: Keusahawanan (iii), (iv)/nAyat Tunggal dan Ayat Majmuk Pembeli Bijak Sebatang 3 batang RM5.00 RM9.00 Hanif, Nabila dan Saiful ke Kedai Buku ABC. Hanif: Saya hendak membeli pen itu. Harga pen itu RM5.00 sebatang. Ayat Tunggal Saiful: Saya juga hendak membeli pen yang berharga RM5.00 sebatang. Ayat Majmuk Nabila: Kalau kamu membeli tiga batang pen itu, harganya RM9.00. Saiful: Harga sebatang pen itu akan menjadi lebih murah, iaitu RM3.00 sebatang. Hanif: Saya hendak membeli sebatang pen. Nabila: Saya dan Saiful juga hendak membeli sebatang pen. Hanif: Kalau begitu, kita berkongsilah kerana harganya akan DARSHINI lebih murah. Nabila: Ya. Kita sudah dapat menjimatkan RM2.00 seorang untuk sebatang pen. Saiful: ________. Nabila: Saya juga hendak menyimpan duit baki tersebut. Hanif: ________. Aktiviti Membina ayat tunggal dan ayat majmuk. Nota • Bimbing murid menggunakan ayat majmuk daripada petikan dialog. 81 Guru KB – Membuat inferens KP – Interpersonal BA2: 5.3.2 91 & 92 EMK: Nilai Murni – Rasional (i), (ii)/nPengukuhan (a) Kenal pasti kata majmuk dalam gambar. Jam dinding 12 1 20% POTONGAN POHTAORNGGAAN 11 2 HARGA 10 BERAS 20% 3 20% 9 8 4 7 65 POTONGAN HARGA 20% POTONGAN POTONGAN HARGA HARGA 20% 20% JUS JUS BUAH ASLI BUAH ASLI JUS JUS BUAH ASLI BUAH ASLI JUS BUAH ASLI JUS BUAH ASLI 500 ML 500 ML 500 ML 500 ML 500 ML 500 ML (b) Bina ayat daripada lima kata majmuk yang dikenal pasti. 1. Jam dinding menunjukkan pukul 12:00 tengah hari. 2. ___________________________________________________ 3. ___________________________________________________ 4. ___________________________________________________ 5. ___________________________________________________ 6. ___________________________________________________ 82 5.2.2/nPenilaian (a) Baca dan jelaskan label. Pensel warna A ____, A RM12.00 B manakala pensel warna B ____. Saya akan membeli RM15.00 pensel warna ____ kerana ____. (b) Kenal pasti kesalahan penggunaan kata. Kemudian, betulkannya. Garisi kata berimbuhan awalan dan bina ayat. Amalan berjimat cermat harus dipupuk mulai kecil lagi. Amalan ini bermaksud menggunakan apa-apa yang kita miliki untuk perkara yang perlu sahaja tanpa memboroskan wang. Amalan berjimat cermat banyak untungnya. Kita boleh menabung wang untuk objektif yang lebih penting. Amalan berjimat cermat juga menjadikan seseorang itu berdisiplin baik. Misalnya, mereka akan sentiasa menutup suis barangan elektrik seperti kipas, penyejuk udara dan lampu selepas digunakan. Cara tersebut akan mengelakkan mereka membayar bil elektrik yang tinggi. Penggunaan Kata yang Salah Penggunaan Kata yang Betul mulai sejak 2.3.1 (i), 3.3.2 (ii), 83 5.2.1 (ii), (iii)/nBacaan Luas Membentuk Diri Menjadi Usahawan Berkeyakinan Membina Imej Anda Anda harus yakin akan Sangat penting bagi seorang usahawan kebolehan diri sendiri membina imej diri yang baik. Penampilan semasa membuat jualan. diri anda, cara anda menghormati Tidak semua usahawan pelanggan atau cara anda mempunyai keyakinan memberikan idea kepada diri. Tanganilah masalah pelanggan adalah penting. tersebut dengan latihan berterusan sehingga lahir keyakinan diri. Jujur Jujur merupakan sifat yang mulia. Pastikan anda jujur Berilmu kepada pelanggan, Usahawan perniagaan anda, mesti mempunyai pesaing anda dan juga ilmu. Ketika menjual, kepada diri anda sendiri dua kategori ilmu semasa menjual. yang perlu ada, iaitu ilmu berkaitan dengan produk dan Pengurusan Masa Tepati janji ilmu berkaitan Belajar mengurus masa anda Sekiranya anda dengan jualan. dengan baiknya kerana berjanji akan sesuatu kejayaan perniagaan kepada pelanggan, bergantung pada cara anda mengurus masa anda. tepatilah janji anda. Jangan berjanji kalau anda bertujuan untuk memancing pelanggan. (Sumber: Diubah suai daripada, http://www.insken.gov.my/dna-superstar-jualan/) 84 |
https://fliphtml5.com/ajlkk/rrrq/Bahasa_Melayu_Tahun_2_%5BJilid_1%5D/ | RUKUN NEGARA Bahawasanya Negara Kita Malaysia mendukung cita-cita hendak: Mencapai perpaduan yang lebih erat dalam kalangan seluruh masyarakatnya; Memelihara satu cara hidup demokrasi; Mencipta satu masyarakat yang adil di mana kemakmuran negara akan dapat dinikmati bersama secara adil dan saksama; Menjamin satu cara yang liberal terhadap tradisi-tradisi kebudayaannya yang kaya dan pelbagai corak; Membina satu masyarakat progresif yang akan menggunakan sains dan teknologi moden. MAKA KAMI, rakyat Malaysia, berikrar akan menumpukan seluruh tenaga dan usaha kami untuk mencapai cita-cita tersebut berdasarkan prinsip-prinsip yang berikut: KEPERCAYAAN KEPADA TUHAN KESETIAAN KEPADA RAJA DAN NEGARA KELUHURAN PERLEMBAGAAN KEDAULATAN UNDANG-UNDANG KESOPANAN DAN KESUSILAAN (Sumber: Jabatan Penerangan, Kementerian Komunikasi dan Multimedia Malaysia)/nKURIKULUM STANDARD SEKOLAH RENDAH PENULIS JILID Mat Ariffin bin Ismail Nurfarah Lo binti Abdullah EDITOR Razid bin Sahran PEREKA BENTUK Hasnah binti Ahmad Nadzar Mazlan bin Mohamed Muhammad Hisyam bin Haliah ILUSTRATOR Mohd Sazali bin Ibrahim Rozlin Azrar bin Abd Azib Dewan Bahasa dan Pustaka Kuala Lumpur 2017/nKEMENTERIAN PENDIDIKAN MALAYSIA No. Siri Buku: 0124 PENGHARGAAN KK 499-221-0102011-49-1582-20101 ISBN 978-983-49-1582-7 Penerbitan buku teks ini melibatkan kerjasama banyak pihak. Sekalung penghargaan dan Cetakan Pertama 2017 terima kasih ditujukan kepada semua pihak © Kementerian Pendidikan Malaysia 2017 yang terlibat: Hak Cipta Terpelihara. Mana-mana bahan • Jawatankuasa Penambahbaikan dalam buku ini tidak dibenarkan diterbitkan Pruf Muka Surat, Bahagian Buku Teks, semula, disimpan dalam cara yang boleh Kementerian Pendidikan Malaysia dipergunakan lagi, ataupun dipindahkan dalam sebarang bentuk atau cara, baik • Jawatankuasa Penyemakan Pembetulan dengan cara bahan elektronik, mekanik, Pruf Muka Surat, Bahagian Buku Teks, penggambaran semula mahupun dengan Kementerian Pendidikan Malaysia cara perakaman tanpa kebenaran terlebih dahulu daripada Ketua Pengarah Pelajaran • Jawatankuasa Penyemakan Naskhah Malaysia, Kementerian Pendidikan Malaysia. Sedia Kamera, Bahagian Buku Teks, Perundingan tertakluk kepada perkiraan Kementerian Pendidikan Malaysia royalti atau honorarium. • Pegawai-pegawai Bahagian Buku Teks Diterbitkan untuk dan Bahagian Pembangunan Kurikulum, Kementerian Pendidikan Malaysia oleh: Kementerian Pendidikan Malaysia Dewan Bahasa dan Pustaka, Jalan Dewan Bahasa, • Pakar Rujuk Bahasa, 50460 Kuala Lumpur. Profesor Emeritus Datuk Dr. Nik Safiah No. Telefon: 03-21479000 (8 talian) binti Abdul Karim No. Faksimile: 03-21479643 Laman Web: http://www.dbp.gov.my • Jawatankuasa Peningkatan Mutu, Dewan Bahasa dan Pustaka Reka Letak dan Atur Huruf: Dewan Bahasa dan Pustaka. • Tourism Malaysia, Kementerian Pelancongan dan Kebudayaan Malaysia Muka Taip Teks: Azim Saiz Muka Taip Teks: 18 poin • Lembaga Kebudayaan Negeri Sabah Dicetak oleh: • Jabatan Kebudayaan dan Kesenian Ultimate Print Sdn. Bhd., Negara (JKKN), Perak Lot 2, Jalan Sepana 15/3, Off Persiaran Selangor Seksyen 15, • Muzium Negeri Perak 40200 Shah Alam, Selangor Darul Ehsan. • Muzium Negeri Kedah • Pihak-pihak yang memberikan maklumat, pendapat dan cadangan dalam usaha untuk menerbitkan buku teks ini./nKANDUNGAN PENDAHULUAN iv 2 TEMA 2 PERPADUAN 21 TEMA 1 KEKELUARGAAN 1 Unit 4: Sahabat Karib 22 Unit 1: Hari Minggu dengan Keluarga Unit 5: Hidup Berjiran 27 Unit 2: Cerita Keluarga 7 Unit 6: Sepakat Membawa Berkat Unit 3: Keluarga Berhemah 13 33 TEMA 3 KEBERSIHAN DAN KESIHATAN 43 Unit 7: Kebersihan Bermula dari Rumah 44 Unit 8: Jadikan Amalan 49 Unit 9: Aktifkan Diri 55 TEMA 4 KEBUDAYAAN KITA 63 Unit 10: Uniknya Budaya Kita 64 Unit 11: Kesenian Dihargai 69 Unit 12: Amalan Baik 75 iii/nPENDAHULUAN Pakej Buku Teks Bahasa Melayu Tahun 2 Sekolah Kebangsaan (SK) kegunaan mulai tahun 2018 berdasarkan transformasi Kurikulum Standard Sekolah Rendah (KSSR) yang disemak semula. Kurikulum ini diistilahkan sebagai KSSR (Semakan). KSSR (Semakan) Bahasa Melayu Tahun 2 SK ini lebih menekankan penyataan Standard Kandungan (SK) dan Standard Pembelajaran (SP) yang perlu diketahui dan mampu dilaksanakan oleh murid. Bahan dalam pakej buku teks ini dipersembahkan dalam bentuk modular yang mengandungi elemen pengetahuan, kemahiran bahasa, tatabahasa, nilai murni, Kemahiran Berfikir Aras Tinggi (KBAT) dan strategi pengajaran dan pembelajaran. Elemen tersebut mesti dikuasai oleh murid tahun dua sekolah kebangsaan bagi meningkatkan dan memantapkan penguasaan kemahiran berbahasa. Selain itu, mereka juga diharapkan mampu untuk menggunakan bahasa Melayu yang betul dan berkesan dalam urusan harian. Pakej Buku Teks Bahasa Melayu Tahun 2 SK mengandungi dua komponen, iaitu Buku Teks (BT) dan Buku Aktiviti (BA). BT dan BA mengandungi dua jilid, iaitu BT Jilid 1, BT Jilid 2, BA Jilid 1 dan BA Jilid 2. Kandungan bahan dalam kedua-dua komponen ini dibina berdasarkan lapan tema. Setiap tema mengandungi tiga unit yang menjadikan jumlahnya sebanyak 24 unit. Tema dan unit yang dinyatakan dapat dilihat pada halaman kandungan. Tema tersebut diambil dan diubah suai daripada Dokumen Standard Kurikulum dan Pentaksiran (DSKP) KSSR (Semakan) Bahasa Melayu Tahun 2 Sekolah Kebangsaan. DSKP yang diterima pakai dalam KSSR (Semakan) ini amat menekankan penggabungjalinan kemahiran bahasa, penyerapan ilmu dan penerapan nilai murni. Kemahiran bahasa seperti Kemahiran Mendengar dan Bertutur, Kemahiran Membaca, Kemahiran Menulis, Aspek Tatabahasa dan Aspek Seni Bahasa digabungjalinkan bagi memantapkan penguasaan bahasa murid. Ikon-ikon yang mewakili kemahiran dan aspek tersebut adalah seperti yang berikut: PENERANGAN IKON BUKU TEKS Unit Unit Utama 20 Menunjukkan permulaan unit utama. Tema Kemahiran Menunjukkan Mendengar permulaan dan Bertutur tema. Menunjukkan fokus untuk Aktiviti melahirkan Menunjukkan murid murid yang perlu melakukan dapat aktiviti berdasarkan berkomunikasi. kemahiran. KBAT iv Menunjukkan Kemahiran Berfikir Aras Tinggi./nKemahiran Membaca Kemahiran Menulis Menunjukkan fokus untuk menguji Menunjukkan fokus untuk menguji keupayaan murid membaca, memahami keupayaan murid menghasilkan dan menaakul pelbagai bahan. penulisan dan menyampaikan maklumat. Nota Guru Aspek Tatabahasa Menunjukkan fokus utama untuk Nota Guru menguji keupayaan murid Menunjukkan menguasai dan menggunakan panduan tatabahasa dengan betul. kepada guru untuk melaksanakan aktiviti. Aspek Seni Bahasa Menunjukkan fokus untuk menguji keupayaan murid mengungkapkan, memahami dan menghargai bahasa yang indah. QR Code Info Menunjukkan Menunjukkan maklumat maklumat tambahan yang boleh yang dirujuk. diimbas melalui Penilaian telefon Bacaan Luas pintar. v 4.2.2 (i) Pemulihan BA1: 75 Pengayaan Pengukuhan Standard Pembelajaran dan halaman buku – Mengandungi nombor standard pembelajaran. – BT1 merujuk Buku Teks Jilid 1 BT2 merujuk Buku Teks Jilid 2 – BA1 merujuk Buku Aktiviti Jilid 1 BA2 merujuk Buku Aktiviti Jilid 2/nPETA PEMIKIRAN (i-THINK ) Dalam buku ini, penulis menerapkan persembahan dalam bentuk peta i-Think untuk melahirkan murid yang mempunyai pemikiran inovatif. Murid dibekalkan dengan bahan yang menekankan kemahiran berfikir. Oleh itu, penulis menggunakan lapan peta i-think yang diterapkan dalam bahan. Lapan peta tersebut ialah: AC seperti BD FP: Faktor Penghubung Peta Peta Buih Peta Buih Peta Alir Peta Peta Peta Pokok Peta Titi Bulatan Berganda Pelbagai Dakap Alir PENERANGAN IKON BUKU AKTIVITI Nota Nota Guru Guru – panduan kepada guru untuk melaksanakan aktiviti pengajaran dan pembelajaran 1.1.1 (i) – menyatakan standard pembelajaran dan halaman buku teks bagi halaman yang BA1: 1 berkenaan Akhir sekali, persembahan komponen buku teks ini turut menggunakan watak-watak tertentu bagi menceriakan dan mendekatkan murid dengan bahan yang dibangunkan. Watak-watak utama muncul dalam setiap tema. Watak-watak ini akan dibantu oleh watak sampingan. Hana Yahya Soo Mei Yong Han Lageswari Pravin Rahisin Kesimpulannya, Pakej Buku Teks Bahasa Melayu Tahun 2 SK ini dibina selaras dengan “Pembelajaran Abad Ke-21”. Buku ini amat mesra pengguna. Hasilnya, murid-murid tahun dua sekolah kebangsaan akan dapat menguasai asas literasi yang mantap, kemahiran berbahasa, dan bersedia untuk melangkah ke alam persekolahan yang lebih tinggi. Murid-murid juga berupaya untuk meneroka dan memperoleh pelbagai ilmu dan kemahiran melalui buku teks ini. Dengan penerbitan buku teks ini, murid diharapkan dapat menguasai kemahiran berbahasa. Selain itu, murid juga menguasai ilmu pengetahuan, berkemahiran untuk memimpin, beretika dan mempunyai nilai kerohanian serta identiti nasional yang tinggi. Berdasarkan enam aspirasi ini, akan lahirlah generasi yang berketerampilan, berhemah tinggi, bersemangat waja dan berfikiran positif. vi/nTEMA KEKELUARGAAN 1 Aktiviti Bercerita berdasarkan gambar. 1/nUnit Hari Minggu dengan Keluarga 1 Mendengar dan Bertutur Ceria Pagi Selamat pagi! di atas bumbung di atas balkoni membasuh basikal pili air menjemur kasut 2/npokok bunga atap genting memesin rumput pagar batu Aktiviti Mendengar, mengecam dan menyebut frasa dengan betulnya dan tepatnya. Nota Guru • Guru membaca dan meminta murid mendengar dan mengecam 1.1.1 (i) sebutan. BA1: 1 Strategi: KB – Mengecam Pembelajaran Kontekstual – 3 EMK: Nilai Murni – Kasih sayang Menghubungkaitkan/nMembaca Membeli Bahan Kek kaunter topeng kek telur troli Encik Jamil membawa anak-anaknya ke Kedai Kek Aneka. Mereka hendak membeli bahan untuk membuat kek. Hana dan kakaknya mencari telur, mentega, gula, esen vanila dan tepung gandum. Mereka juga membeli belon dan topeng. Kesemua barang itu dimasukkan ke dalam troli. Kemudian, mereka ke kaunter untuk membuat bayaran. Aktiviti Membaca perkataan dan ayat dengan sebutan yang betul dan intonasi yang sesuai. Nota Guru • Bimbing murid membaca perkataan dan ayat yang terdapat dalam 2.1.1 teks secara latih tubi. (i) & (ii) BA1: 2–3 4 Strategi: KB – Mengecam BCB: Bacaan mekanis EMK: Nilai Murni – Kerjasama/nMenulis Kek Hari Lahir Hana dan adik-beradiknya berada di dapur. Mereka membantu ayah membuat kek hari lahir untuk ibu. Kek Mentega Istimewa Bahan-bahan: 1 1 Cara membuat: 1 170 45 Aktiviti Menulis perkataan dan ayat dengan tulisan yang kemas. Nota Guru • Bimbing murid menulis perkataan dan ayat dalam buku latihan. 3.1.1 (i) & (ii) Strategi: KB – Membandingkan Pembelajaran Kontekstual – BA1: 4–5 5 dan membezakan Menghubungkaitkan EMK: Nilai Murni – Kerajinan/nKata Nama Am Kejutan untuk Ibu Hani memberikan arahan kepada adik-adiknya, Amin, Hana dan Amar. “Sedia, satu, dua, tiga!” Selamat hari lahir, ibu! Mereka berjalan perlahan-lahan ke arah ibu dan ayah. Mereka membawa kek, bunga dan hadiah. Haiwan peliharaan mereka, kucing dan arnab, turut mengekori mereka. Puan Yasmin berasa terkejut. Beliau tidak menyangka bahawa anak-anaknya ingat akan Info Bahasa merujuk benda, hari lahirnya. Beliau sungguh terharu Kata nama am dan gembira. manusia, tempat dan haiwan secara umum. Contoh: benda: buku, kerusi manusia: guru, budak Aktiviti tempat: rumah, taman, sekolah haiwan: ayam, harimau Menggunakan kata nama am untuk membina ayat berdasarkan gambar. Nota Guru • Bimbing murid mengenal pasti kata nama am yang terdapat dalam 5.1.1 (i) gambar. BA1: 6–8 6 Strategi: KB – Mengenal pasti Pembelajaran Kontekstual – EMK: Nilai Murni – Kasih sayang Menghubungkaitkan/nUnit Cerita Keluarga 2 Mendengar dan Bertutur Hobi Keluarga Cantiknya! Siapakah yang mengambil semua gambar ini, Hana? Oh, gambar-gambar ini diambil oleh ayah saya! Hobi beliau mengambil gambar. Hobi ahli keluarga saya yang lain ... . Saya mahir menggesek biola. Hobi Ahli Abang saya suka Info Keluarga bermain papan selaju. Hana Kakak saya ... . Papan selaju ialah sejenis papan yang mempunyai empat roda. Aktiviti Ibu saya ... . Papan ini digerakkan dengan menggunakan sebelah kaki, ... . manakala kaki yang sebelah lagi di atas papan. Pengguna boleh meletakkan kedua-dua belah kaki di atasnya apabila papan ini meluncur di atas permukaan jalan yang rata. Mendengar dan menyebut ayat tunggal dengan betulnya dan tepatnya. Nota Guru • Minta murid mendengar dan mengecam ayat tunggal yang disebut. 1.1.1 (ii) BA1: 9 Strategi: KB – Mengenal pasti BCB: Mendengar dengan berkesan 7 EMK: Nilai Murni – Kebebasan/nMembaca Kenangan Sukaneka Sukaneka di sekolah Hana dan Hani telah tamat. Ayah mereka membawa mereka sekeluarga minum di sebuah restoran. Sementara menunggu minuman dihidangkan, ayah mereka menunjukkan gambar-gambar yang telah diambil oleh beliau kepada keluarganya. Tahniah, kakak! “Tahniah, Kak Hani, kerana berjaya mendapat tempat pertama dalam sukaneka tadi!” kata Hana kepada kakaknya. “Ya, Hani, kami bangga akan kejayaan kamu. Ibu berharap kamu bukan sahaja cemerlang dalam sukan tetapi dalam pelajaran juga,” kata Puan Yasmin. “Terima kasih semua kerana memberikan sokongan kepada saya,” jawab Hani dengan gembiranya. Aktiviti Membaca perenggan dan petikan dengan sebutan yang betul dan intonasi yang sesuai. Nota Guru • Bimbing murid membaca teks. AT: Kongsikan pengalaman sukaneka yang pernah kamu alami di sekolah. 2.1.1 (iii) & (iv) 8 Strategi: KB – Menghubungkaitkan Pembelajaran Kontekstual – BA1: 10–11 EMK: Nilai Murni – Kebersihan fizikal dan mental Mengalami/nMenulis Bercuti di Bukit Larut Pada cuti sekolah yang lalu, ayah telah membawa kami sekeluarga ke Bukit Larut, Taiping, Perak. Pengalaman kami menaiki jip ke puncak Bukit Larut sangat menyeronokkan. Udara di Bukit Larut sungguh nyaman. Angin bertiup sepoi-sepoi bahasa. Bunyi deruan air dari celah-celah batu sungguh menyegarkan. Saya, ibu dan kakak tertarik akan bunga dan tumbuh-tumbuhan. Ayah, abang dan adik pula gembira menyeberangi titi gantung di situ. Kami tinggalkan Bukit Larut dengan pelbagai kenangan. Kami akan ke sana lagi pada masa akan datang. Aktiviti Menulis perenggan dengan betulnya dan kemasnya. Nota Guru • Bimbing murid menulis perenggan secara mekanis dalam buku 3.1.1 (iii) latihan. BA1: 12 Strategi: KB – Mengecam Pembelajaran Kontekstual – 9 Memindahkan EMK: Nilai Murni - Menghargai flora dan fauna/nSeni Bahasa Soo Mei: Adikku Sayang Hana: Soo Mei: Banyaknya hadiah yang adik kamu dapat. Tentu dia pandai. Hana: Ya, Soo Mei. Adik saya otak cair dan cepat memahami pengajaran guru. Soo Mei: Budak otak cair biasanya panjang akal juga. Hana: Mesti Amar dapat menyelesaikan masalah bahasa dengan mudahnya. Betul, Soo Mei. Amar bukan sahaja pandai tetapi juga ringan tulang. Dia suka membantu orang lain. Kalau begitu, pasti Amar menjadi anak emas dalam keluarga kamu. Ya, Amar memang buah hati semua orang. Aktiviti Bercerita dan menuturkan dialog yang mengandungi simpulan bahasa. Nota Guru • Bimbing murid menjelaskan maksud simpulan bahasa untuk 4.1.1 (i) memudahkan murid bercerita. BA1:13 10 Strategi: KB – Mengenal pasti KP: Verbal-linguistik EMK: Nilai Murni – Kesyukuran/nKata Nama Khas Hamster Kesayangan Hani Cici ialah hamster kesayangan Hani, kakak Hana. Hani sering bertukar-tukar cerita tentang hamster peliharaannya dengan kawannya yang tinggal di Kota Samarahan, Sarawak. Pada suatu hari ... . Hani berasa susah hati Cici dibawa ke Klinik kerana Cici sakit. Comel. Cici dirawat oleh Doktor Ramesh. Hani memberikan ... . ubat kepada Cici. Dia juga memberikan susu Info Bahasa berjenama Hamhat kepada Cici. Kata nama khas ialah perkataan yang digunakan untuk merujuk Aktiviti orang, tempat atau benda secara khusus. Contoh: orang – Ramli binatang – Sang Kancil benda – Jalur Gemilang tempat – Malaysia Menggunakan kata nama khas untuk melengkapkan cerita. Nota Guru • Bimbing murid mengenal pasti kata nama khas dalam bahan. 5.1.1 (ii) BA1:14 –15 Strategi: KB – Menjanakan idea KP: Verbal-linguistik 11 EMK: Nilai Murni – Menyayangi haiwan/nKata Ganti Nama Diri Hana: Pertandingan Fotografi Soo Mei: Hana: Soo Mei, ayah saya memenangi hadiah pertandingan fotografi. Soo Mei: Wah, hebatnya ayah kamu! Apakah gambar yang Hana: dihantar oleh ayah kamu untuk pertandingan itu? Soo Mei: Oh, ayah menghantar gambar percutian keluarga kami di Bukit Larut! Kawan-kawan ayah saya juga menyertai pertandingan itu tetapi mereka hanya mendapat hadiah sagu hati. Walaupun begitu, mereka tetap gembira. Marilah kita lihat gambar ketika majlis penyampaian hadiah tersebut. Baiklah, ini gambar-gambarnya ... . ... . Info Bahasa Kata ganti nama diri ialah perkataan yang merujuk diri orang tertentu, iaitu diri Aktiviti orang pertama, kedua dan ketiga. Contoh: Kata ganti nama diri pertama – saya, aku Kata ganti nama diri kedua – kamu, engkau Kata ganti nama diri ketiga – dia, mereka, Menggunakan kata ganti nama diri mengikut beliau konteks untuk melakonkan dialog. Nota Guru • Minta murid mengenal pasti kata ganti nama diri yang terdapat 5.1.1 (iii) dalam teks. BA1: 16 12 Strategi: KB – Mencirikan Pembelajaran Kontekstual – EMK: Nilai Murni – Hemah tinggi Menghubungkaitkan/nUnit Keluarga Berhemah 3 Mendengar dan Bertutur Mengemas Dapur Murid-murid, Baiklah, dengar dan ikut cikgu ... . sebutan cikgu. Hana dan Hani membantu ibu Mereka membersihkan dapur di dapur. supaya serangga perosak seperti lipas dan lalat tidak membiak di situ. – busuk Info Bahasa ... . – buang Ayat majmuk ialah ayat yang dibina dengan mencantumkan dua Aktiviti ayat tunggal atau lebih sehingga menjadikannya ayat baharu. Contoh: (a) Ali membeli jam. (b) Jam itu mahal. Ali membeli jam yang mahal. Mendengar, mengecam dan menyebut ayat majmuk. Nota Guru • Bimbing murid menyebut ayat majmuk yang didengari. 1.1.1 (iii) BA1: 17 Strategi: KB – Mengecam Pembelajaran Kontekstual – 13 EMK: Nilai Murni – Bekerjasama Menghubungkaitkan/nMembaca Agihan Tugas Kami mengelap menyidai menyapu menyusun Hana dan adik-beradiknya membantu ibu bapa mereka. Mereka melakukan kerja rumah pada hujung minggu. Sementara ibu dan ayah ke pasar, mereka menetapkan jadual tugas masing-masing. Hana ditugaskan untuk menyidai pakaian. Hani akan menyapu lantai di dapur dan ruang tamu rumah. Amin mengelap semua tingkap rumah. Amar pula menyusun kasut di dalam rak. Mereka gembira kerana dapat meringankan tugas ibu dan ayah. Aktiviti Membaca perkataan dan ayat berdasarkan bahan. Nota Guru • Bimbing murid memahami perkataan dan ayat yang terdapat dalam teks 2.1.2 dengan melakukan aksi yang sesuai. (i) & (ii) 14 AT: Nyatakan tugas harian kamu di rumah. BA1:18–20 Strategi: KB – Mengenal pasti BCB: Bacaan luncuran EMK: Nilai Murni – Bertanggungjawab/nMenulis Adab ketika Makan Keluarga Hana mementingkan adab ketika makan. Mereka selalu makan bersama-sama. Mereka akan membasuh tangan sebelum dan selepas makan. Tangan dibasuh supaya bersih. Mereka akan membaca doa sebelum makan. Doa dibaca sebagai tanda kesyukuran. Semasa makan, mereka duduk dengan tertibnya. Mereka makan dengan sopannya dan tidak mengambil makanan secara berlebihan. Selepas makan, Amin membantu ibu mengemas meja. Hani membawa pinggan mangkuk yang kotor, manakala Hana membasuh gelas di singki. Aktiviti Menulis petikan dengan kemasnya. Nota Guru • Bimbing murid menulis petikan secara mekanis dalam buku latihan. 3.1.1 (iv) BA1: 21 Strategi: KB – Menghubungkaitkan Pembelajaran Kontekstual – 15 EMK: Nilai Murni – Hemah tinggi Memindahkan/nSeni Bahasa Menziarahi Pak Cik Zamri Hana dan keluarganya pergi ke rumah Pak Cik Zamri. Rumah Pak Cik Zamri indah seperti mahligai. Mereka dibawa ke ruang tamu. Mereka duduk di atas sofa. Alasnya lembut bak sutera. Mak Cik Aini: Jemputlah makan kuih-muih ini. Hana: Wah, rajinnya mak cik membuat kuih! Pak Cik Zamri: Mak Cik Aini ini memang rajin macam semut. Ada sahaja resipi kuih baharu yang dibuatnya. Hana: Sedapnya kuih-muih ini, mak cik. Rasanya manis macam madu. Puan Yasmin: Rasa kuih mestilah manis, Hana. Tiada kuih yang masam seperti cuka, mahupun pahit bagai hempedu. Mereka ketawa mendengar kata-kata Puan Yasmin. Aktiviti Info Bahasa Bandingan semacam ialah sejenis bahasa kiasan yang menunjukkan sifat dan keadaan seseorang atau sesuatu benda secara perbandingan. Bandingan semacam biasanya menggunakan perkataan macam, seperti, bagai, umpama, bak dan laksana. Bercerita dan menuturkan dialog dengan menggunakan bandingan semacam. Nota Guru • Bimbing murid memahami bandingan semacam dalam teks. 4.1.1 (ii) BA1: 22 16 Strategi: KB – Menghubungkaitkan KP: Verbal-linguistik EMK: Nilai Murni – Bertanggungjawab/nPenjodoh Bilangan Tahniah, Kak Mastura! Mak cik hadiahkan kamu senaskhah novel. Bolehlah Tahniah, Kak kamu baca dalam Mastura! Terimalah Terima kasih. kapal terbang nanti. sekotak coklat Terima kasih, mak cik atas daripada kami. hadiah yang diberikan. Sama-sama, Mastura. sepasang Info Bahasa cermin mata sebuah kamera Penjodoh bilangan ialah perkataan yang sebentuk cincin digunakan bersama dengan kata bilangan sekaki payung untuk membilang sesuatu seperti benda, seurat gelang haiwan, tempat dan lain-lain. Contoh: Aktiviti sepasang kasut sekaki cendawan dua bentuk kerongsang Menggunakan penjodoh bilangan untuk membina ayat mengikut konteks. Nota Guru • Bimbing murid mengenal pasti penjodoh bilangan. 5.1.1 (iv) BA1: 23–24 Strategi: KB – Mengecam Pembelajaran Kontekstual – 17 EMK: Nilai Murni – Baik hati Menghubungkaitkan/nKata Nama Am, Kata Nama Khas dan Kata Ganti Nama Dr. Norini, Nenek Hana Dr. Norini binti Nawi, nenek Hana. Beliau membuka sebuah klinik di Kampung Baru, Kuala Lumpur. Beliau merawat pesakit dengan mesranya. Pesakit-pesakit yang mendapat rawatan di situ amat berpuas hati. Hana dan kakaknya seronok melihat nenek mereka merawat pesakit. Mereka suka melihat beliau menggunakan stetoskop untuk mendengar denyutan jantung pesakit. Hana bercita-cita hendak menjadi doktor seperti neneknya. Dia belajar bersungguh-sungguh untuk mencapai cita-citanya itu. Aktiviti Berbual dengan menggunakan kata nama am, kata nama khas dan kata ganti nama mengikut konteks. Nota Guru • Minta murid mengenal pasti kata nama am, kata nama khas dan kata ganti 5.1. 1 18 nama yang terdapat dalam teks. (i), (ii) & (iii) Strategi: KB – Mengenal pasti KP: Verbal-linguistik EMK: Nilai Murni – Prihatin/nPemulihan Baca perkataan dan ayat. pisang kubis sawi tembikai peria petola cili mangga betik 1. Itu gerai buah-buahan dan sayur-sayuran. 2. Buah-buahan dan sayur-sayuran dari kampung. 3. Buah-buahan dan sayur-sayuran itu segar. 4. Ibu Amira membeli mangga dan tembikai. 19/nPengayaan A. Lengkapkan teka silang kata. Melintang Menegak 1. ______ hari lahir, ayah. 4. Terima kasih ayah 2. Selamat ______ umur. kerana _______ saya 3. Semoga ayah sentiasa dengan baiknya. _______ dan gembira. 5. Jasa ayah akan _____ dikenang. 6. Saya sayang akan ___. 5s 4 n t m 1s 6a s a at j g 2p j g 3c r B. Dengan menggunakan ayat di atas, buat sekeping kad ucapan hari lahir untuk ayah kamu. 20/nTEMA PERPADUAN 2 Hidup Bersatu Padu Tumbuh cili di tanah pamah, Tanam cendawan juga peria; Saling kenali bersikap ramah, Banyak kawan hidup ceria. Pohon jati pohon keranji, Di pinggir lata tumbuh cemara; Hormat-menghormati amalan terpuji, Kasih kita kekal terpelihara. Bunga raya bunga selasih, Dijaga dibaja setiap masa; Balai raya perlulah bersih, Saling bekerja pelbagai bangsa. Aktiviti Lafazkan pantun. 21/nUnit Sahabat Karib 4 Mendengar dan Bertutur Kenali Rakan Yahya dan rakan-rakannya bermain permainan “Kerusi Panas”. Yahya mendapat giliran yang pertama. Hari: Isnin Bahasa Melayu Tarikh: 8 Mac 20 Objektif Pembelajaran: Murid dapat bertutur dan menjawab soalan. Adakah kamu Ya, saya Siapakah mempunyai ada rakan nama rakan rakan baik? baik. baik kamu itu? Apakah ... . ... . Mengapakah keistimewaan kamu rakan baik Saya menganggap menganggap kamu itu lagi? dia sebagai rakan dia sebagai baik kerana dia suka rakan baik menolong saya. kamu? Aktiviti Mendengar dan bertutur untuk menjawab soalan. Nota Guru • Bimbing murid membuat simulasi berdasarkan bahan. 1.1.2 (i) BA1: 25 22 Strategi: KB – Menghubungkaitkan KP: Interpersonal EMK: Nilai Murni – Keberanian/nMembaca Kawan Baikku Rahisin kawan baik Yahya. Dia berasal dari Sabah. Bapanya bernama Zakuan. Ibunya bernama Rusila. Kegemaran Rahisin dan Yahya membaca buku. Mereka selalu berbincang tentang pelajaran. Mereka sangat pandai. Selain itu, Rahisin sangat bertanggungjawab terhadap kawan. Rahisin akan menegur Yahya dengan sopannya jika dia melakukan kesilapan. Yahya menerima teguran dengan hati yang terbuka. Yahya berasa gembira kerana mempunyai kawan yang baik hati dan prihatin seperti Rahisin. pandai sopan bertanggungjawab ... ... 1. Siapakah Rahisin? 2. Nyatakan sifat Rahisin. Aktiviti Membaca dan memahami perenggan dan petikan. Nota Guru • Minta murid menjawab pernyataan berdasarkan perenggan dan 2.1.2 petikan. (iii) & (iv) BA1: 26–27 Strategi: KB – Mencirikan Pembelajaran Kontekstual – 23 EMK: Nilai Murni – Hormat-menghormati Menghubungkaitkan/nMenulis Bantu-membantu Yahya ketua Kelas Tahun 2 Mawar. Dia tegas tetapi baik hati. Dia sekelas dengan Soo Mei, Yong Han, Pravin dan Lageswari. tu gas mengumpul buku latihan tu lis ke dalam bakul sampah Setiap pagi, mereka saling Yahya membantu Yong Han mengingatkan rakan-rakan membuang sampah ____. tentang jadual ____ di dalam kelas. Pravin yang lebih tinggi Soo Mei dan Lageswari membantu Yahya memadam bersama-sama ____. papan ____. Aktiviti Membina dan menulis perkataan dan frasa berdasarkan bahan. Nota Guru • Bimbing murid membina perkataan dan frasa. 3.2.1 AT: Lakukan simulasi. (i) & (ii) 24 KP : Visual-ruang BA1: 28–29 Strategi: KB – Membandingkan dan membezakan EMK: Nilai Murni – Kerjasama/nSeni Bahasa Berbakti kepada Kawan Pada waktu rehat, Yahya terpandang akan rakan baiknya, Yong Han, yang sedang termenung. Yahya susah hati. Dia ingin membantu Yong Han kerana hubungan mereka bagai isi dengan kuku. Selamat pagi, Yong Han. Mengapakah Selamat pagi, kamu kelihatan muram? Yahya. Saya susah hati. Kerja sekolah Mari saya bantu kamu. Kita patut yang diberikan oleh saling membantu seperti aur Cikgu Mariam belum dengan tebing. saya siapkan. Terima kasih, Yahya. Sungguh mulia hati kamu. Sikap kamu tidak seperti enau dalam belukar, melepaskan pucuk masing-masing. Akhirnya, Yong Han berjaya untuk menyiapkan kerja sekolah dengan pertolongan Yahya. Yong Han berjanji tidak akan melupakan jasa Yahya. Dia tidak akan bersikap seperti kacang lupakan kulit. Aktiviti Bercerita dan menuturkan dialog yang mengandungi perumpamaan. Nota Guru • Minta murid mengujarkan cerita yang mengandungi perumpamaan 4.1.1 (iii) dengan sebutan dan intonasi yang betul. BA1: 30 Strategi: KB – Menghubungkaitkan KP: Verbal-linguistik 25 EMK: Nilai Murni – Baik hati/nKata Kerja Aktif Transitif Rakanku Tanggungjawabku Pada suatu hari, Yahya terlupa untuk membawa wang ke sekolah. Dia tidak pergi ke kantin untuk membeli makanan. Oleh itu, kawan-kawannya ___. mengumpulkan memberikan _____. _____. Aktiviti Info Bahasa Mengenal pasti dan menggunakan kata Kata kerja aktif transitif ialah kata kerja aktif transitif mengikut konteks. kerja yang mesti disertai oleh objek. Contoh: membaca buku, mengelap meja, menyapu sampah Nota Guru • Bimbing murid mengenal pasti kata kerja aktif transitif. 5.1.2 (i) BA1: 31–32 26 Strategi: KB – Mencirikan PK – Menilai dan mentaksir EMK: Nilai Murni – Prihatin/nUnit Hidup Berjiran 5 Mendengar dan Bertutur Bantu Jiran Baiklah, ibu. Yahya, minta alihkan ampaian Saya akan di rumah Wai Hoon. mengalihkan ampaian itu. Lageswari, mari tolong saya alihkan ampaian ini. Kemudian, sila masukkan pakaian itu ke dalam bakul. Baiklah, Yahya. Saya ... . Terima kasih, Yahya dan Info Bahasa Lageswari. Mujur tidak basah pakaian di ampaian. Ayat suruhan ialah ayat untuk memberi arahan atau Harap kamu berdua jadikan memerintah seseorang. sikap tolong-menolong ini sebagai amalan. Silalah ... . ... . masuk ke rumah mak cik. Aktiviti Mendengar dan memberikan respons terhadap suruhan. Nota Guru • Bimbing murid melakonkan situasi dan memberikan respons. 1.1.2 (ii) BA1: 33 Strategi: KB – Menghubungkaitkan KP: Interpersonal 27 EMK: Nilai Murni – Semangat bermasyarakat/nMembaca Majlis Pengikat Kemesraan Pada hari Sabtu, Puan Jeya, ibu Lageswari, mengadakan jamuan. Jamuan itu bersempena dengan kejayaan salah seorang anaknya melanjutkan pelajaran ke menara gading. Pada pagi itu, semua penduduk Taman Rasa Indah daripada pelbagai bangsa berkumpul di rumahnya. Mereka membantu Puan Jeya menyediakan pelbagai juadah. Ibu Yahya memasak nasi kerabu. Beliau dibantu oleh ibu Yong Han. Puan Jeya dan ibu Hana membuat tose. Selepas makanan dan minuman siap disediakan, mereka menikmati makanan dengan gembiranya. Sebelum pulang, Encik Yoga dan rakan-rakannya berkemas. Mereka bergotong-royong dengan membantu Puan Jeya. Puan Jeya terharu dengan sikap kerjasama dan tolong-menolong penduduk Taman Rasa Indah. menara gading Info • Tose ialah makanan India yang dibuat daripada tepung beras. • Nasi kerabu ialah hidangan nasi berwarna kebiruan, yang biasanya dimakan dengan ikan kering, ayam goreng, daging bakar, telur masin, keropok, budu dan ulam-ulaman. Aktiviti Mengenal pasti kosa kata dalam petikan. Nota Guru • Bimbing murid memahami dan mengenal pasti kosa kata. 2.2.1 (i) BA1: 34–35 28 Strategi: KB – Mengenal pasti BCB: Bacaan luncuran dan imbasan EMK: Nilai Murni – Kerjasama/nMenulis Orang Berbudi, Kita Berbahasa Sang Kura-kura demam. Ibu dan bapa Sang Kura-kura susah hati. Mereka hendak pergi bekerja. Mereka tidak sanggup membiarkan Sang Kura-kura bersendirian di rumah. 1. Ibu Sang Kura-kura 3. Ibu bapa Sang Kura-kura ke rumah Sang Landak. membawa anaknya 2. Dia meminta tolong Sang ke rumah Sang Landak. Landak menjaga anaknya. 4. ________ membawa bekal. 5. _____ menyuapkan _____. 7. ____________. 6. _____ melawat _____. 8. ____________. Ibu Sang Kura-kura sungguh terharu. Dia bangga kerana mempunyai jiran yang baik hati. Aktiviti Membina dan menulis ayat berdasarkan gambar. Nota Guru • Minta murid memahami gambar bersiri untuk melengkapkan cerita. 3.2.1 (iii) BA1: 36 Strategi: KB – Menjanakan idea Pembelajaran Kontekstual – 29 EMK: Nilai Murni – Bertimbang rasa Mengembangkan idea/nSeni Bahasa Seia Sekata Batu geliga batu permata, Cincin suasa di dalam peti; Jiran tetangga saudara kita, Setiap masa perlu dihormati. Asam gelugur dijemur sekata, Di atas para di depan halaman; Tegur menegur sesama kita, Hidup mesra sentiasa aman. Buluh dibelah di halaman rumah, Dibuat para pohon peria; Jiran sebelah bersikap ramah, Kita gembira mereka ceria. Di hujung desa kumpul jerami, Jerami diikat dibuat tikar; Bertimbang rasa saling memahami, Tanda muafakat tanpa bertengkar. Ciri-ciri Pantun Pembayang Maksud Maksud Batu geliga batu permata, Jiran tetangga saudara kita, Cincin suasa di dalam peti; Setiap masa perlu dihormati. Aktiviti Melafazkan dan mengenal pasti pembayang maksud dan maksud pantun. Nota Guru • Bimbing murid melafazkan pantun dengan sebutan dan intonasi 4.2.1 (i) yang betul. BA1: 37 30 Strategi: KB – Mengecam KP: Verbal-linguistik EMK: Nilai Murni – Hemah tinggi/nKata Kerja Pasif Terima Kasih, Jiranku Hujan masih turun. Bas sekolah yang membawa Lageswari telah sampai di hadapan rumahnya. Dia tidak dapat turun. Payung tidak dibawa oleh Lageswari. Ibu Yahya ternampak Lageswari berdiri di tangga bas. Oleh itu, ibu Yahya memberikan payung kepada Yahya. ... . Payung itu diambil oleh Dua kaki payung Yahya. dibawa ... . Payung merah • digalas diberikan kepada ... . • dijinjit Aktiviti Info Bahasa Menggunakan kata kerja pasif untuk membina ayat. Kata kerja pasif ialah kata kerja hasil daripada proses perubahan ayat aktif menjadi ayat pasif. Nota Guru • Bimbing murid mengenal pasti kata kerja pasif yang sesuai 5.1.2 (ii) berdasarkan bahan. BA1: 38–39 31 Strategi: KB – Menghubungkaitkan Pembelajaran Kontekstual – EMK: Nilai Murni – Keprihatinan Menghubungkaitkan/nKata Adjektif Sifat Saling Melengkapi Nama aku Proton Ertiga. Ruang di dalam badan aku agak luas. Anggota badanku sangat kukuh. jernih sejuk empuk ligat lembut Aku mempunyai kusyen yang ... . Tuan aku dapat duduk dengan selesanya. Alas kakiku pula sungguh ... . Seterusnya, tuan aku tidak akan berasa panas kerana penyaman udara aku amat ... . Cermin hadapanku sangat ... . Oleh itu, tuan aku dapat melihat objek dengan jelasnya. Akhir sekali, tayarku berpusing ... semasa tuan aku memandu aku. Kami cepat sampai ke tempat yang dituju. Info Bahasa Kata adjektif sifat ialah kata yang menerangkan sifat sesuatu. Contoh: kasar, wangi dan halus. Aktiviti Menggunakan kata adjektif sifat untuk melengkapkan cerita. Nota Guru • Bimbing murid mengenal pasti kata adjektif sifat berdasarkan bahan. 5.1.3 (i) BA1: 40 32 Strategi: KB – Mengenal pasti Pembelajaran Konstruktivisme – EMK: Nilai Murni – Kerjasama Menjelaskan idea baharu/nUnit Sepakat Membawa Berkat 6 Mendengar dan Bertutur Berbincang dalam Ceria Ibu bapa kita mempunyai Wah, bagus idea kamu! kepakaran masing-masing. Yahya, tolong beritahu Mari kita belajar ayah kamu, esok kami daripada mereka. ingin belajar bahasa Melayu daripada beliau. Baiklah, Pravin. Saya akan menyampaikan pesanan kamu kepada ayah saya. Baiklah. Saya akan … . Yong Han, ibu kamu bijak Rahisin, bapa kamu matematik. pula hebat dalam Beritahu bidang sains. Pesan beliau kami kepada beliau kami ingin belajar ingin belajar sains. matematik. Aktiviti Baiklah. Saya akan … . Memberikan respons terhadap pesanan. Nota Guru • Bimbing murid mendengar dan memberikan respons. 1.1.2 (iii) AT: Lakukan simulasi. BA1: 41 Strategi: KB – Menyelesaikan masalah KP: Interpersonal 33 EMK: Nilai Murni – Kerjasama/nMembaca Jiran Sepakat Encik Jamil berbincang dengan kawan-kawannya tentang aktiviti Sarana Komuniti Taman Rasa Indah. Mereka bersetuju untuk mengadakan kelas bimbingan bagi anak-anak mereka. Mereka membuat keputusan. Pada malam Isnin, Encik Musa akan mengajar bahasa Inggeris. Pada petang Selasa, Encik Jamil mengajar bahasa Melayu. Ibu Yong Han akan mengajar matematik, manakala bapa Rahisin akan mengajar sains pada setiap petang Sabtu dan Ahad. Kelas bimbingan itu akan diadakan secara percuma. Yahya dan kawan-kawannya perlu membawa buku latihan dan buku catatan sahaja. Kelas bimbingan ini mendapat sambutan yang menggalakkan. Ada juga kawan-kawan Yahya dari taman lain turut serta. Program sarana ini dapat memberikan faedah kepada anak-anak mereka. 34/nIsi tersurat berbincang dengan kawan-kawan membuat ... . ... . ... . Aktiviti Mengenal pasti isi tersurat. Nota Guru • Bimbing murid untuk memahami isi tersurat dalam petikan. 2.2.1 (ii) BA1: 42–43 Strategi: KB – Mengenal pasti BCB: Bacaan Intensif 35 EMK: Nilai Murni – Tanggungjawab terhadap masyarakat/nMenulis Berkat Kerjasama • menggunakan Yahya dan komputer kawan-kawannya menggunakan • melayari Internet komputer untuk belajar. Mereka melayari Internet di makmal komputer. • belajar secara Selain itu, Yahya berkumpulan dan kawan-kawannya belajar secara • saling membantu berkumpulan. Mereka saling membantu. • melihat keputusan ___. • berasa gembira • mengucapkan tahniah • berbaris ___. • menerima hadiah • bertepuk tangan Info Bahasa Aktiviti Penanda wacana ialah perkataan ataupun rangkai kata yang digunakan untuk merangkai ayat supaya ada penyambungan idea. Contoh: seterusnya, selepas itu, selain itu,. Membina dan menulis ayat menjadi perenggan. Nota Guru • Bimbing murid membina perenggan berdasarkan gambar. 3.2.1 (iv) BA1: 44–45 36 Strategi: KB – Menjanakan idea Pembelajaran Konstruktivisme – EMK: Nilai Murni – Kerajinan Mengaplikasi dan membina/nKata Adjektif Warna Kamar Ilmu Yahya dan abangnya membuat label pada rak almari buku di kamar ilmu rumah mereka. Label itu sangat penting agar mereka mudah mencari buku untuk dibaca. Rak kamus dilabelkan dengan warna biru. Pelbagai kamus disusun di rak itu. Rak .... . Kini, kamar ilmu itu lebih kemas. Yahya dan abangnya gembira. Mereka sering membaca buku Info Bahasa di kamar ilmu itu. Kata adjektif warna ialah perkataan Aktiviti yang membawa pengertian warna pada objek. Contoh: biru, merah, hijau, jingga, putih dan warna-warna lain. Menggunakan kata adjektif warna untuk melengkapkan cerita. Nota Guru • Minta murid mengenal pasti kata adjektif warna. 5.1.3 (ii) BA1: 46 Strategi: KB – Mengecam Pembelajaran Kontekstual – 37 EMK: Nilai Murni – Berterima kasih Menghubungkaitkan/nKata Adjektif Ukuran Berat Menjadi Ringan Ayah Hana membantu Hana dan kawan-kawannya membina perpustakaan mini di kelas Hana. Perpustakaan itu di sudut kelas Hana. Pada hari minggu, ayah Hana dan kawan-kawan Hana mula bekerja. Ayah Hana memaku kayu yang panjang untuk dijadikan rak buku.Yahya dan Yong Han menampal kertas warna yang nipis pada dinding. Hana dan Lageswari pula ___. tinggi nipis pendek renek tebal panjang Info Bahasa Aktiviti Kata adjektif ukuran ialah kata yang menerangkan ukuran sesuatu kata nama seperti tebal, luas, panjang dan lain-lain. Menggunakan kata adjektif ukuran untuk melengkapkan cerita. Nota Guru • Bimbing murid mengenal pasti kata adjektif ukuran. 5.1.3 (iii) BA1: 47–48 38 Strategi: KB – Menghubungkaitkan Pembelajaran Konstruktivisme – EMK: Nilai Murni – Baik hati Menerangkan/nKata Kerja Aktif Transitif dan Kata Kerja Pasif Berbakti kepada Jiran Nek Temah jiran Hana. Pada suatu hari, Nek Temah sakit. Oleh itu, Hana dan ibunya memasak makanan untuk Nek Temah. Mula-mula, Hana memotong sayur dengan pisau di dapur. Sayur itu digoreng oleh ibu Hana. Seterusnya, Hana memasak bubur. Bubur itu disenduk oleh Hana dengan cermatnya. Selepas itu, bubur itu ... kepada Nek Temah. Nek Temah ... kerana berasa gembira. Ibu Hana pula ... pakaian Nek Temah. Pakaian itu ... dengan rapinya. mengemas disusun disuap tersenyum Aktiviti Menggunakan kata kerja aktif transitif dan kata kerja pasif untuk membina ayat. Nota Guru • Bimbing murid mengenal pasti kata kerja aktif transitif dan 5.1.2 kata kerja pasif. (i) & (ii) Strategi: KB- Menghubungkaitkan Pembelajaran Kontekstual – 39 EMK: Nilai Murni – Baik hati Memahami dan menjelaskan/nPengukuhan Berikan respons dengan betulnya. Soo Mei, beritahu abang Baiklah, Pravin. Saya akan beritahu kamu esok Hari Sukan abang saya esok Hari Sukan ... . Perpaduan akan diadakan. Soo Mei, maklumkan kepada Baiklah, Pravin. Saya akan abang kamu, bahawa dia akan menyampaikan pesanan berpasangan dengan Rahman kamu, iaitu abang saya akan semasa bermain badminton. berpasangan dengan ... . Akhir sekali, pesan kepada Baiklah, ... . abang kamu supaya memakai pakaian sukan Rumah Merah. 40/nPenilaian Indahkan Taman Bina perenggan. • berkumpul • berpakaian • menyediakan alatan • menegakkan tayar • memegang tayar • menyusun batu-bata • menulis nama taman • mengecat tayar • menanam pokok Penduduk Taman Rasa Indah berkumpul di jalan masuk ke taman. Mereka berpakaian yang sesuai untuk bergotong-royong. Mereka menyediakan alatan seperti ____. Selepas itu, mereka ____. Bercerita berdasarkan gambar. membuka mencari membantu melihat Yahya pulang dari sekolah. Dia terus ke sangkar kucingnya. Yahya ... . 41/nBacaan Luas Amalan Kunjung-mengunjung Amalan kunjung-mengunjung ke majlis rumah terbuka sesuatu kaum amat baik. Amalan ini telah menjadi kebiasaan bagi rakyat Malaysia. Amalan ini bukan sahaja dapat dilihat pada sambutan Hari Raya Aidilfitri, bahkan juga pada perayaan seperti Tahun Baharu Cina, Deepavali dan perayaan kaum lain di negara ini. Perpaduan kaum dapat dieratkan semasa sambutan majlis ini. Semua kaum berbual dengan mesranya. Mereka duduk semeja dan makan bersama-sama. Oleh itu, amalan ini dapat melahirkan masyarakat Malaysia yang bersatu hati. Seterusnya, amalan ini dapat melahirkan rakyat yang saling menghormati. Perasaan kasih sayang dapat disemai walaupun berbeza bangsa dan agama. Kita perlu meneruskan budaya ini dalam kalangan masyarakat Malaysia. Budaya ini penting bagi mengekalkan perpaduan antara kaum. (Sumber: diubah suai daripada Berita Harian, 9 November 2015) 42/nTEMA KEBERSIHAN DAN 3 KESIHATAN Aktiviti Berbual berdasarkan gambar. 43/nUnit Kebersihan Bermula dari Rumah 7 Mendengar dan Bertutur Bersih dan Kemas Hana, tolong lapkan kepala Baiklah, ibu. katil dengan kain lembap supaya tiada habuk. Ya, ibu. Kata Cikgu Johari, cadar dan sarung bantal Ibu harap kamu tukar cadar perlu ditukar selalu supaya dan sarung bantal juga. tidak membiakkan bakteria. Habuk pada langsir ini tidak ... . baik untuk kesihatan. Tolong ... . ibu keluarkan cangkuknya. Harap kamu masukkan langsir ini ke dalam mesin basuh. Aktiviti Mendengar dan memberikan respons terhadap permintaan. Nota Guru • Bimbing murid untuk main peranan dengan memberikan respons 1.1.2 (iv) terhadap permintaan yang didengari. BA1: 49 44 Strategi: KB – Menghubungkaitkan KP: Interpersonal EMK: Nilai Murni – Ketaatan/nMembaca Kebersihan Milik Bersama Pada hari minggu, Hana dan ahli keluarganya Isi Tersirat bersama-sama membersihkan rumah. • bekerjasama Kebersihan rumah keutamaan bagi mereka. Mereka membersihkan semua bahagian Isi Tersirat rumah. Setiap ahli keluarga mempunyai tugas • mematuhi arahan masing-masing yang telah ditetapkan. Hana, kakak dan ibu mengemas bahagian Isi Tersirat dalam rumah. Mereka memastikan rumah mereka tiada sampah sarap dan kotoran. • ... Abang dan ayah pula membersihkan Isi Tersirat longkang dan halaman rumah. Mereka • ... membuat kerja dengan bersungguh-sungguh. Mereka gembira kerana rumah itu Isi Tersirat dibersihkan oleh mereka sendiri. • ... Aktiviti Menyatakan isi tersirat berdasarkan isi tersurat. Nota Guru • Bimbing murid memahami teks untuk mencari isi tersirat. 2.2.1 (iii) BA1: 50–51 Strategi: KB – Menaakul BCB: Bacaan intensif 45 EMK: Nilai Murni – Tolong-menolong/nMenulis Basuh Sebelum Makan “Bolehkah saya makan buah jambu ini?” tanya Hana kepada ibunya. “Boleh, tetapi basuhlah tangan kamu sebelum makan. Jangan lupa basuh buah jambu itu untuk menghilangkan kotoran,” pesan ibunya. “Baiklah, ibu,” jawab Hana sambil membawa buah jambu itu ke singki. 1. Siapakah yang hendak makan buah jambu? Hana yang hendak makan buah jambu. 2. Apakah yang perlu dilakukan oleh Hana sebelum makan? Hana perlu membasuh tangannya sebelum makan. 3. Mengapakah buah jambu itu perlu dibasuh? __. 4. Nyatakan akibatnya jika buah jambu tidak dibasuh sebelum dimakan. __ . Aktiviti Menulis jawapan pemahaman berdasarkan soalan bertumpu dan bercapah. Nota Guru • Bimbing murid menulis jawapan pemahaman berdasarkan soalan. 3.2.2 AT: Nyatakan buah-buahan lain yang tidak perlu dibasuh sebelum dimakan. (i) & (ii) 46 BA1: 52–53 Strategi: KB – Menghubungkaitkan BCB: Bacaan luncuran dan imbasan EMK: Nilai murni – Rasional/nSeni Bahasa Utamakan Kebersihan Diri Masak kari si ikan kaci, rima akhir Potong bersegi sayur umbut; Peralatan diri hendaklah suci, Berus gigi dan sikat rambut. Mawar mekar / disinari mentari, Petik setangkai / si gadis desa; Baju bertukar / setiap hari, Tubuh memakai / baru selesa. Kain lusuh bawa ke dapur, Boleh dibuat pengalas kaki; Kasut dibasuh kemudian berkapur, Cantik dilihat tidak berdaki. Rumpun pandan melindung telaga, Daunnya lebat bertingkat-tingkat; Seluruh badan bersih terjaga, Barulah sahabat hendak mendekat. Aktiviti Info Bahasa Rima ialah bunyi yang sama pada huruf atau kata akhir dalam sesuatu rangkap pantun. Jeda ialah hentian di tengah baris pantun. Dalam pantun kedua di atas, jeda ditandai dengan lambang /. Melafazkan dan mengenal pasti ciri-ciri pantun. Nota Guru • Bimbing murid mengenal pasti rima akhir dan jeda pantun. 4.2.1 (ii) BA1: 54 Strategi: KB – Mencirikan KP: Verbal-linguistik 47 EMK: Nilai Murni – Kebersihan fizikal/nKata Adjektif Bentuk Kemas di Dapur Jam segi tiga pada dinding menunjukkan pukul 1:30 tengah hari. Hana membantu ibunya di dapur. Dia mengumpulkan dan membuang sisa makanan ke dalam tong sampah berbentuk silinder. Tong itu ditutup dengan penutup bulat bagi menghindari bau busuk. Ibu membasuh pinggan mangkuk dengan cecair pencuci dan span yang berbentuk segi empat sama. Pinggan mangkuk itu kemudian dibilas sehingga bersih. Hana menyusun pinggan mangkuk itu di atas rak yang berbentuk segi empat tepat. Terdapat pelbagai bentuk pinggan mangkuk seperti ... . Akhir sekali, dia mengelap meja Info Bahasa makan yang berbentuk ... . Kata adjektif bentuk ialah perkataan yang membawa maksud rupa bentuk sesuatu benda. Aktiviti Contoh: bulat, silinder, lonjong, segi tiga. Menggunakan kata adjektif bentuk mengikut konteks untuk bercerita. Nota Guru • Bimbing murid mengenal pasti kata adjektif bentuk yang terdapat 5.1.3 (iv) dalam teks. BA1: 55–56 48 Strategi: Mencirikan Pembelajaran Kontekstual – Menghubungkaitkan EMK: Nilai Murni – Kerajinan/nUnit Jadikan Amalan 8 Mendengar dan Bertutur Kesihatan Mata Panduan Menjaga Kesihatan Mata ketika Menonton Televisyen • Pastikan anda memasang lampu ketika menonton televisyen pada waktu malam. Perbuatan menonton televisyen dalam keadaan yang gelap akan merosakkan mata. • Elakkan menonton terlalu lama. Mata akan letih kerana berfokus pada skrin televisyen sahaja. Alihkan pandangan mata ke tempat lain ketika siaran iklan. Ayah, saya ada terbaca Oh, ya! Apakah perkara utama panduan menjaga kesihatan yang tercatat dalam panduan itu? mata ketika menonton televisyen. Apakah yang akan berlaku kalau kita menonton dalam Menurut panduan itu ... . keadaan gelap? Kalau kita menonton dalam Selain itu, kita juga tidak digalakkan keadaan gelap ... . untuk menonton terlalu lama. Tahukah Hana mengapa? Tahu, ayah. ... . Bagus, Hana. Bolehkah Hana ... . beritahu ayah cara-cara menjaga kesihatan mata? Aktiviti Memberikan respons dengan membuat tafsiran terhadap soalan bercapah. Nota Guru • Bimbing murid mendengar dengan berkesan untuk membuat tafsiran. 1.1.3 (i) BA1: 57 Strategi: KB – Membuat inferens KP: Interpersonal 49 EMK: Nilai Murni – Rasional/nMembaca Menu Seimbang Hana dan rakan-rakannya melawat pameran bersempena dengan Minggu Kesihatan di sekolah. Mereka tertarik akan poster yang dipamerkan. • Lemak, Minyak, Gula dan Garam Menu sihat harian mestilah seimbang – makan sedikit dan mempunyai empat kumpulan makanan seperti yang kelihatan dalam Susu dan Produk Tenusu • Ikan, Ayam, Daging dan Kekacang Piramid Makanan Malaysia, iaitu: 1 – 3 sajian sehari 1 1. Hasil bijirin seperti nasi, mi atau roti. – makan secara 2 – 2 sajian ayam, daging, telur sehari 2. Buah-buahan dan sayur-sayuran. sederhana 1 sajian ikan sehari 3. Ikan, ayam, daging, telur serta 1 – 1 sajian kekacang sehari Sayur-sayuran 2 – makan secara sederhana susu dan produk tenusu. 3 sajian sehari 4. Lemak, minyak, gula dan garam. – makan banyak • Buah-buahan 2 sajian sehari – makan banyak Idea Utama: Menu sihat harian perlu ada hidangan utama yang terdiri daripada hasil bijirin dan tiga hidangan yang lain. • Nasi, Mi, Roti, Bijirin, Produk Bijirin dan Ubi-ubian 4 – 8 sajian sehari – makan secukupnya Piramid Makanan Malaysia Pinggan Sihat Malaysia membantu kita mendapat makanan seimbang. 1 1. Isi suku pinggan dengan hasil bijirin 4 serta nasi, mi atau roti. 1 2. Isi suku pinggan lagi dengan ikan, 2 1 ayam, daging atau telur. 4 3. Isi separuh pinggan dengan sayur Pinggan Sihat Malaysia dan buah. 4. Bagi melengkapkan hidangan, Aktiviti minum air kosong atau minuman tanpa gula, susu atau produk susu. Idea Utama: ... . (Sumber: Bahagian Pemakanan, Kementerian Kesihatan Malaysia) Mengenal pasti idea utama. Nota Guru • Bimbing murid memahami teks dan bahan grafik untuk mengenal 2.2.1 (iv) pasti idea utama. BA1: 58–59 50 Strategi: KB – Menaakul Pembelajaran Kontekstual – EMK: Nilai Murni – Kesederhanaan Menilai dan mentaksir/nMenulis Minumlah Air untuk Cergas dan Cerdas Air ialah komponen utama di dalam badan manusia. Kita digalakkan untuk minum air kosong. Jumlah air yang diminum bergantung pada keadaan cuaca dan tahap fizikal seseorang. Kanak-kanak dan remaja yang berusia antara empat hingga 18 tahun digalakkan untuk minum enam hingga lapan gelas air sehari. Kita perlu minum air dengan kerapnya walaupun tidak berasa dahaga. Kanak-kanak yang kekurangan air akan lesu dan mengantuk. Keadaan ini akan mengganggu tumpuan mereka di dalam kelas. Oleh itu, minumlah air secukupnya supaya badan cergas dan otak cerdas. 1. Mengapakah kita digalakkan untuk minum air kosong? ___ . 2. Bagaimanakah faktor usia seseorang mempengaruhi jumlah air yang diminum? ___. 3. Mengapakah kita perlu minum air walaupun tidak berasa dahaga? ___. 4. Bagaimanakah cara meningkatkan tumpuan murid ketika berada di dalam kelas? ___. (Sumber: Bahagian Pemakanan, Kementerian Kesihatan Malaysia) Aktiviti Membina dan menulis jawapan pemahaman. Nota Guru • Bimbing murid memahami teks untuk menjawab soalan bercapah. 3.2.2 (ii) BA1: 60–61 Strategi: KB – Mensintesis Pembelajaran Kontekstual – 51 EMK: Nilai Murni – Rasional Menilai dan mentaksir/nSeni Bahasa Jagalah Kesihatan Diri Dari Kukup pergi ke Banting, baris 1 Bawa ragi di dalam raga; baris 2 rangkap Tidur cukup sangatlah penting, baris 3 Bangun pagi lebih bertenaga. baris 4 Daun palas dianyam jemari, Rendang dimasak berkuah santan; Enam gelas air sehari, Minumlah banyak demi kesihatan. Terbang ligat si anak kumbang, Terpikat warna putih melati; Makanan berkhasiat lagi seimbang, Tubuh sempurna cegah obesiti. Enak rambutan semanis gula, Berbuah lebat di Batu Pahat; Dapatkan rawatan secara berkala, Hidup hebat terjamin sihat. Aktiviti Mengenal pasti format penulisan pantun. Nota Guru • Bimbing murid mengenal pasti format penulisan pantun dan 4.2.1 (iii) melafazkannya dengan sebutan yang betul dan intonasi yang sesuai. BA1: 62 52 Strategi: KB – Mengecam KP: Verbal-linguistik EMK: Nilai Murni – Kebersihan fizikal dan mental/nKata Adjektif Waktu Program Sihat dan Cergas SELAMAT DATANG KE BLOG SEKOLAH KEBANGSAAN TAMAN RASA INDAH 20 BERSATU TEGUH, BERCERAI ROBOH Jumaat, 23 Februari 20 PROGRAM SIHAT DAN CERGAS Tahniah unit kokurikulum sekolah kerana telah berjaya melancarkan program senamrobik pada petang semalam. Program ini diadakan pada setiap pagi Selasa. Senaman dimulai dengan pergerakan yang perlahan sebelum bertukar menjadi pantas. Pergerakan diiringi muzik dan dipimpin oleh Cikgu Nazri. Semenjak program ini diadakan, murid-murid sering datang awal ke sekolah. Mereka tidak lagi lewat ke sekolah kerana tidak mahu ketinggalan dalam aktiviti senaman ini. Waktu senaman singkat sahaja tetapi warga sekolah tetap berpeluh. Jantung aktif mengepam darah dengan lajunya ke seluruh anggota badan. Badan akan segar dan cergas selepas bersenamrobik. Murid-murid juga dapat menumpukan perhatian dengan lebih baik. Kata Adjektif Waktu Perenggan 1 Perenggan 2 Perenggan 3 Perenggan 4 • petang • perlahan • awal • __ . • pagi • pantas • __ . • __ . Aktiviti Menggunakan kata adjektif waktu untuk membina ayat. Nota Guru • Bimbing murid mengenal pasti kata adjektif waktu. 5.1.3 (v) BA1: 63 Strategi: KB – Mengenal pasti Pembelajaran Kontekstual – 53 EMK: Nilai Murni – Menjaga Kesihatan Memindahkan/nKata Hubung Cantik dan Sihat Hana ditemani oleh ayahnya ke Klinik Pergigian Doktor Huda untuk membuat pemeriksaan gigi. Hana keluar dari kereta lalu berjalan bersama dengan ayahnya ke klinik. Mereka berjalan sambil berbual-bual. Doktor memeriksa gigi Hana di dalam bilik rawatan. Ayahnya menunggu di luar bilik rawatan __ membaca surat khabar. • Gigi Hana bersih. • Gigi Hana cantik. Gigi Hana bersih dan cantik. • Doktor memuji Hana. • Hana menjaga giginya dengan baik __ . __ . Info Bahasa Aktiviti Kata hubung ialah perkataan yang menggabungkan dua binaan ayat. Contoh: dan, sambil, kerana, atau Menggunakan kata hubung untuk membina ayat. Nota Guru • Bimbing murid mengenal pasti kata hubung. 5.1.4 (i) BA1: 64 54 Strategi: KB – Menjanakan idea Pembelajaran Konstruktivisme – EMK: Nilai Murni – Bertanggungjawab Menerangkan dan menjelaskan idea/nUnit Aktifkan Diri 9 Mendengar dan Bertutur Langkah yang Sihat Lageswari, saya tunggu kamu Baiklah, Soo Mei. Sambil di rumah saya, esok. Kita berjalan, dapatlah kita berjalan kaki bersama-sama berpeluh. Kita berdua ke sekolah. sahaja? Tolong ajak Hana sekali. Hana, Soo Mei Baiklah, jika kita berjalan berpesan supaya ... . kaki ke sekolah, kita akan ... . Dia minta kita tunggu di rumahnya. ... . Aktiviti Memberikan respons dengan membuat tafsiran terhadap pesanan. Nota Guru • Minta murid mendengar dengan berkesan untuk membuat tafsiran. 1.1.3 (ii) BA1: 65 AT: Lakukan simulasi. Strategi: KB – Menaakul KP: Interpersonal 55 EMK: Nilai Murni – Amanah/nMembaca Mari Naik Tangga Aktiviti menaiki tangga ialah senaman Cara-cara menaiki tangga yang sihat dan mudah. Aktiviti ini boleh adalah seperti yang berikut: dilakukan pada bila-bila masa dan Letakkan tapak kaki di mana-mana. pada permukaan Terdapat beberapa faedah menaiki anak tangga. tangga. Antara faedah menaiki tangga ialah kadar degupan jantung Bengkokkan lutut akan meningkat. Kecergasan badan dan pastikan bertambah baik apabila jantung aktif. kedudukan bahu Aktiviti menaiki tangga juga boleh mendepani bahagian pinggang. membakar lemak di dalam tubuh. Pijak anak tangga Badan kita akan sihat dan cergas satu demi satu sambil sekiranya kita kerap menaiki tangga. memegang besi Oleh itu, amalkanlah aktiviti menaiki pemegang. tangga selalu. (Sumber: diubah suai daripada vitallyvitamin.info) Idea Utama Idea Sampingan Aktiviti menaiki tangga Boleh dilakukan pada bila-bila masa dan ialah senaman yang di mana-mana. sihat dan mudah. Cara-cara menaiki 1. Letakkan tapak kaki pada permukaan tangga anak tangga. 2. Bengkokkan lutut ... . 3. ... . Faedah menaiki 1. Kadar degupan jantung akan meningkat. tangga 2. ... . 3. ... . Aktiviti Nyatakan idea sampingan berdasarkan idea utama. Nota Guru • Bimbing murid memahami teks untuk mengenal pasti idea sampingan 2.2.1 (v) yang terdapat dalam teks. BA1: 66 56 Strategi: KB - Menganalisis BCB: Bacaan intensif EMK: Nilai Murni – Rasional/nMenulis Rutin Mingguan Yahya Aktiviti membasuh basikal rutin mingguan Yahya. Aktiviti itu dapat mengisi masa lapang dan menyihatkan badannya. Sebelum membasuh basikal, Yahya menyediakan peralatan seperti baldi, berus, sabun dan kain lap. Otot-otot anggota badannya bergerak ketika dia membongkok dan mengangkat peralatan itu. Mula-mula, Yahya membasuh badan basikal. Kemudian, dia mencuci jejari dan tayar basikal. Selepas itu, dia mengelap basikalnya sehingga kering sebelum menyimpannya. Akhir sekali, Yahya akan berehat dan minum air untuk mencergaskan badannya semula. Yahya seronok. Bukan sahaja badannya sihat, malah basikalnya juga bersih. Membasuh Basikal Sebelum Semasa Selepas __. • menyediakan • membasuh peralatan badan basikal • mencuci jejari dan tayar basikal • __. Aktiviti Menyusun dan mencatat maklumat yang bermakna. Nota Guru • Minta murid memahami teks untuk melengkapkan peta grafik. 3.2.3 BA1: 67 Strategi: KB – Mengumpul dan mengelaskan BCB: Mencatat nota 57 EMK: Nilai Murni – Kerajinan/nKata Sendi Nama Berkemas sambil Bersenam di dari/daripada di/ke Hana di dalam Hana mengambil Hana meletakkan biliknya. Dia alat tulis dari atas barang-barang itu hendak mengemas meja dan di dalam di bawah meja. meja belajarnya. laci. Alat tulis Dia membuang di atas meja barangan yang lebih banyak buruk ke dalam daripada alat tulis bakul sampah. di dalam laci. ke/kepada pada di Ibu Hana ___. Beliau ___. ___. memberikan ___. Info Bahasa Aktiviti Kata sendi nama ialah perkataan yang letaknya di hadapan kata nama atau frasa nama untuk menerangkan kata nama atau frasa nama tersebut. Membina ayat dengan menggunakan kata sendi nama mengikut konteks. Nota Guru • Bimbing murid mengenal pasti kata sendi nama dan membina ayat 5.1.4 (ii) dengan menggunakan kata sendi nama tersebut. BA1: 68 58 Strategi: KB – Mencirikan Pembelajaran Kontekstual – EMK: Nilai Murni – Kerajinan Menghubungkaitkan/nKata Arah Menjaga Kebersihan Almari Baju di hadapan almari di sebelah pintu dari dalam almari Yahya berdiri di hadapan almari bajunya. Almari itu di sebelah pintu. Dia hendak mengemas almari bajunya. Mula-mula, Yahya membuang habuk di belakang almari dengan penyapu bulu ayam. Kemudian, dia mengeluarkan semua pakaian dari dalam almarinya. Dia menyusun pakaian itu di atas katil. Katil itu letaknya di tepi almari. Apabila almari itu telah kosong, Yahya akan mengelap setiap tingkat di dalam almari. Dia mengelap dari bahagian ___ hinggalah ke bahagian ___. Dia juga mengelap bahagian ___. Apabila almarinya telah bersih, Yahya akan memasukkan pakaian ke dalam almari. di atas katil bahagian bawah bahagian luar Aktiviti Info Bahasa Kata arah ialah perkataan yang digunakanuntuk menyatakankedudukan, hala atau jurusan. Kata arah biasanya didahului dengan kata sendi nama. Contoh: atas, bawah, tepi, hadapan. Melengkapkan teks dengan menggunakan kata arah mengikut konteks. Nota Guru • Bimbing murid mengenal pasti kata arah. 5.1.4 (iii) BA1: 69–70 Strategi: KB – Membuat inferens KP: Interpersonal 59 EMK: Nilai Murni – Rasional/nKata Sendi Nama dan Kata Arah Mari Ikut Arahan Luruskan Bengkokkan badan Bergerak satu kedua-dua tangan ke kiri dan ke kanan. langkah ke hadapan. ke belakang. Ucapkan terima Lari setempat. kasih kepada guru. Guru Lompat Dari kiri, pusing Pandang ke atas beramai-ramai ke belakang dan dan ke bawah. ke arah guru. letak tapak tangan pada bahu kawan Aktiviti di hadapan. Membaca dan mengenal pasti kata sendi nama dan kata arah. Nota Guru • Cadangan aktiviti dijalankan di luar bilik darjah. 5.1.4 (ii) & (iii) • Minta seorang murid ke hadapan untuk membaca arahan. 60 • Murid-murid yang lain melakukan arahan yang dibaca. Strategi: KB – Mengenal pasti KP: Kinestetik EMK: Nilai Murni – Kebebasan/nPemulihan Tulis jawapan berdasarkan soalan di bawah. Tangan adalah antara anggota badan yang penting. Kita menggunakan tangan untuk melakukan banyak aktiviti. Kuman membiak pada tangan yang kotor. Oleh itu, tangan perlu dicuci sebelum dan selepas makan. Tanganperludicucidenganmenggunakan sabun dan air yang bersih. Selepas cuci, lap tangan dengan tuala yang bersih. Lap sehingga kering. 1. Apakah antara anggota badan yang penting? Antara anggota badan yang penting ialah _____________________________. 2. Di manakah kuman membiak? Kuman membiak pada _____________. 3. Bilakah tangan perlu dicuci? _________________________________. 4. Bagaimanakah cara mencuci tangan? _________________________________. 5. Apakah yang perlu dilakukan selepas tangan dicuci? _________________________________. 61/nPengayaan Permainan Gaya Hidup Sihat Cara Bermain 1. Kamu boleh bermain secara berpasangan atau bertiga. 2. Mula dengan melambung buah dadu. Pemain yang mendapat mata yang paling banyak akan memulakan permainan. 3. Ikut arahan pada setiap petak. Pemenang ialah pemain yang mendapat paling banyak token pada akhir permainan. 7 8 9 Ambil 5 Jawab soalan nombor 3. dan Jika betul, ambil 2 dan Tamat tambah langkah terus satu ke petak 9. Kira jumlah kamu. giliran. Jika salah, kekal di petak ini. 6 5 4 Baca dengan kuat. Hilang satu giliran. Jawab soalan Saya mandi nombor 2. Jika sekurang-kurangnya betul, mara ke petak 6. Jika salah, dua kali sehari. kekal di petak ini. Tahniah! Ambil 3 1 Mula 2 3 Jawab soalan nombor 1. Baca dengan kuat. Jika betul, naik ke petak 7. Saya tidur awal Jika salah, undur setiap malam. ke petak 1. Ambil 2 Soalan: 1. Mengapakah kita perlu bertukar baju pada setiap hari? 2. Nyatakan alasan kita perlu minum air yang cukup. 3. Cadangkan aktiviti yang boleh dilakukan supaya badan kita sihat dan cergas. 62 Nota untuk guru: • Sediakan sekurang-kurangnya 20 token atau bintang, buah dadu dan butang. • Sediakan panduan jawapan./nTEMA KEBUDAYAAN KITA 4 aju Kurung Keda plang Negeri Sab um Kaca Pulau Pi B Taria Muzi nang erak Masjid ah lantan Am h Beijing Negeri Ke n Dabus Negeri P rul Ehsan Negeri Panjang Negeri S arawak Selangor Kota Da Rumah Aktiviti Nyatakan maklumat berdasarkan gambar dan peta. 63/nUnit Uniknya Budaya Kita 10 Mendengar dan Bertutur Menariknya Tarian Dabus • tarian tradisional negeri Perak • menggunakan alat muzik seperti gendang, gong, kompang dan rebana • menggabungkan tarian, muzik dan nyanyian • penari membawa sejenis alat yang dinamakan anak dabus, iaitu besi tajam yang mempunyai cincin di sekeliling bahagian atasnya • menonjolkan ciri-ciri pahlawan yang berani (Sumber: JKKN Perak) Yahya, apakah Tarian Dabus itu? Kawan-kawan, semalam, saya telah menonton Tarian Dabus di televisyen. Tarian Dabus ialah tarian tradisional negeri Perak. Tarian ini ... . Aktiviti Menjelaskan sesuatu perkara berdasarkan bahan. Nota Guru • Bimbing murid bertutur berdasarkan bahan secara bertatasusila. 1.2.1 AT: Layari Internet untuk mencari maklumat tentang Tarian Dabus. BA1: 71 64 Strategi: KB – Menghubungkaitkan KP: Interpersonal EMK: Nilai Murni – Menyayangi budaya/nMembaca Tajuk: ........................................ Soo Mei: Amboi, wanginya bau masakan mak cik! Mak cik masak apa? Ibu Hana: Mak cik sedang memasak nasi ambeng. Soo Mei: Mak cik, apakah nasi ambeng? Ibu Hana: Nasi ambeng ialah makanan tradisi masyarakat Jawa, iaitu nasi putih yang dihidangkan dalam dulang dengan makanan lain, antaranya termasuklah mi goreng, ikan masin, sambal, serondeng kelapa, tempe dan ayam goreng. Soo Mei: Apakah keistimewaan nasi ambeng, mak cik? Ibu Hana: Nasi ambeng istimewa kerana setiap hidangan akan dimakan secara beramai-ramai. Situasi ini dapat mengeratkan hubungan persaudaraan dalam sesebuah keluarga dan masyarakat. Soo Mei: Barulah saya faham. Terima kasih, mak cik. makanan + dihidangkan + mengeratkan = Apakah tajuk tradisi dalam dulang hubungan yang sesuai berdasarkan masyarakat dengan persaudaraan Jawa petikan ini? makanan lain ... . Aktiviti Menyatakan idea keseluruhan teks. Nota Guru • Bimbing murid memahami teks dan mengenal pasti idea utama serta 2.2.1 (vi) idea sampingan untuk mendapatkan idea keseluruhan. BA1: 72–73 Strategi: KB – Merumuskan BCB: Bacaan intensif 65 EMK: Nilai Murni – Hormat-menghormati Menilai (mencadangkan)/nMenulis Sedapnya Amplang Rahisin dan keluarganya pulang ke Sabah. Nenek Rahisin menghidangkan makanan tradisional masyarakat Sabah, iaitu amplang. Nenek Rahisin menerangkan cara-cara untuk membuat amplang. Bahan-bahan: • 300 gram ikan tenggiri • 280 gram tepung ubi • 20 gram tepung gandum • 1 biji telur • 30 mililiter minyak masak • 5 ulas bawang putih (dikisar) • garam dan gula (secukup rasa) • serbuk perasa yang dibenarkan Mula-mula, sediakan bahan. Kemudian, rebus ikan dan ambil isinya. Campurkan isi ikan dengan telur dan minyak. Akhir sekali, goreng bebola dan Gaulkan bahan tersebut dengan hidangkan panas-panas. air, tepung gandum dan tepung ubi. Jadikan doh berbentuk bebola. Aktiviti IMBAS SAYA Kemudian, bebola itu direbus dan dikeringkan. (Sumber: Lembaga Kebudayaan Negeri Sabah) Menulis perkataan dan frasa yang diimlakkan. Nota Guru • Bimbing murid membaca ayat yang mengandungi perkataan dan frasa. 3.2.4 Strategi: KB – Mengecam BCB: Mendengar dengan cekap (i) & (ii) 66 EMK: Nilai Murni – Menghargai BA1: 74/nSeni Bahasa Indahnya Budaya Sabah Oh, indahnya budaya! ulang Budaya negeri Sabah 2 kali Banyak kaum di sana Hidup aman damai. Owa owa owa owa owa owa oi Korus: Tarian Sumazau Negeri Sabah di bawah bayu Sompoton Suku kaumnya bersatu padu Adat warisan lama kekal terpelihara ulang Pelbagai budaya setia diamalkan. 2 kali Oh, indahnya budaya! ulang Budaya negeri Sabah 2 kali Terkenal di Malaysia Juga di seluruh dunia. Owa owa owa owa owa owa oi ulang korus sehingga rangkap akhir *Irama lagu “Kenek-kenek Udang” Tarian Limbai IMBAS SAYA Aktiviti Menyanyikan lagu sambil melakukan aksi mengikut seni kata. Nota Guru • Bimbing murid menyanyikan lagu dengan sebutan dan irama 4.2.2 (i) yang betul. BA1: 75 Strategi: KB – Membuat gambaran mental KP: Muzik 67 EMK: Nilai Murni – Kebanggaan/nKata Tanya Baju Kurung Kedah Lawatan sambil Belajar • Apakah program yang ke Muzium disertai oleh mereka? Negeri Kedah • Ke manakah murid-murid itu pergi melawat? Tarikh: 25.5.20 Hari: Jumaat • Murid-murid pergi melawat Masa: 8:30 pagi ke sana bila? Peserta: Murid-murid • Yang pergi ke sana siapa? Tahun 2 Bestari • Baju Kurung Kedah dipakai bersama dengan kain sarung. • Baju Kurung Kedah dipakai pada hari biasa. • Kaum perempuan Kedah suka memakai baju ini. • Baju Kurung Kedah biasanya diperbuat daripada kain kapas. • Baju Kurung Kedah warisan budaya sepanjang zaman. (Sumber: Muzium Negeri Kedah) 1. Nama baju itu _____? Info Bahasa 2. _____ pakaian ini dipakai? Kata tanya ialah kata untuk 3. _____ yang memakai pakaian ini? menyoal sesuatu perkara. Contoh: apa, siapa, mana, bila, bagaimana dan mengapa. Aktiviti Menggunakan kata tanya untuk membina ayat. Nota Guru • Minta murid mengenal pasti kata tanya. 5.1.4 (iv) BA1: 76 68 Strategi: Mencirikan Pembelajaran Kontekstual – EMK: Nilai Murni – Menghargai budaya Menghubungkaitkan/nUnit Kesenian Dihargai 11 Mendengar dan Bertutur Uniknya Rumah Kutai idea tersurat Rumah Kutai diperbuat daripada kayu dan dindingnya daripada anyaman buluh. Bumbung rumah ini menggunakan Info: atap daun rumbia yang dianyam dengan cantiknya. Rumah Kutai ialah rumah tradisional Melayu di Perak. Rumah ini banyak terdapat di daerah Kuala Kangsar, Rumah ini bertiang tinggi. Perak Tengah dan Hilir Perak. Kawan-kawan, ini rumah apa? (Sumber: Muzium Negeri Perak) Mengapakah rumah ini diperbuat Ini rumah kutai. daripada kayu dan dindingnya daripada anyaman buluh? Pada pendapat saya, rumah itu diperbuat daripada kayu Bumbung rumah ini menggunakan dan dindingnya daripada atap daun rumbia. Oleh itu, suasana anyaman buluh kerana bahan di dalam rumah akan ... . itu mudah diperoleh di Perak. Pada pendapat saya, rumah ini Apakah sebab bertiang tinggi ... . rumah ini bertiang tinggi, Yahya? Aktiviti Menjelaskan maklumat yang tersurat dan tersirat dengan idea yang kreatif dan kritis. Nota Guru • Bimbing murid memahami idea tersurat dan tersirat. 1.2.2 BA1: 77-78 Strategi: KB – Menjanakan idea KP: Verbal-linguistik 69 EMK: Nilai Murni – Menghargai Menilai (membincangkan)/nMembaca Yahya telah menyertai pertandingan lagu kanak-kanak bersempena dengan malam kesenian di sekolahnya. Dia memilih lagu “Lompat Si Katak Lompat”. Ulang Lompat Si Katak Lompat Nilai 2 kali menghargai masa Lompat si katak lompat Lompatlah tinggi-tinggi Cepatlah adik cepat Cepatlah bangun pagi-pagi. Kalau adik malas lagi hemah tinggi Malas bangun pagi La la la la la la la ulang 2 kali Nanti kita rugi. Lompat si katak lompat kerajinan Ulang Lompat tepi perigi 2 kali Cepatlah adik cepat Cepatlah pergi mengaji. Kalau kita rajin usaha Kita akan berjaya jika ... Tentu kita berjaya La la la la la la la ulang 2 kali Hidup aman bahagia. Kalau adik tidak malas ... Rajin tiap hari La la la la la la la ulang 2 kali Tentu usaha jaya. Lompat si katak lompat ... Lompatlah di tepi paya Cepatlah adik cepat Cepatlah pergi belajar. Aktiviti IMBAS SAYA Menyatakan nilai berdasarkan seni kata lagu kanak-kanak. Nota Guru • Bimbing murid memahami lirik lagu. 2.3.1 (i) BA1: 79–80 70 Strategi: KB – Mengitlakkan Pembelajaran Kontekstual – EMK: Nilai Murni – Rasional Menghubungkaitkan/nMenulis Tokoh Seni Profesor Doktor Siti Zainon binti Ismail ialah tokoh seni negara kita. Beliau dilahirkan pada 18 Disember 1949. Beliau dilahirkan di Gombak, Kuala Lumpur. Profesor Doktor Siti Zainon sangat meminati bidang seni lukis. Selain itu, beliau juga minat menulis buku tentang seni. Dewan Bahasa dan Pustaka menerbitkan banyak buku beliau seperti buku yang bertajuk Percikan Seni dan Tekstil Tenunan Melayu. Seterusnya, Profesor Doktor Siti Zainon membuat banyak pameran hasil seninya di luar negara. Beliau pernah mempamerkan hasil lukisannya antaranya di Filipina, India, Perancis dan Australia. Minatnya itu mendapat penghargaan daripada beberapa pihak. Buktinya, beliau menerima banyak anugerah kesenian. Antaranya ialah Hadiah Lukisan Batik MAHA (1967 dan 1968) dan Anugerah Budayawan Selangor (2009). Aktiviti (Sumber: diubah suai daripada http://laman.dbp.gov.my) Menulis ayat yang diimlakkan dengan ejaan yang betul. Nota Guru • Bimbing murid mengenal pasti ejaan dan memahami teks. 3.2.4 (iii) BA1: 81–82 Strategi: KB – Mengecam BCB: Mendengar dengan cekap 71 EMK: Nilai Murni – Menghargai/nKata Perintah Wah, Mudahnya! Nenek: Tolong ambil daun palas itu. Hana dan kawan-kawan: Baiklah, nenek. Nenek: Sila pisahkan daun palas itu. Pravin, minta lapkan daun itu. Hati-hati, jangan tercarik daun palas itu. Pravin: Nenek, ... ajarkan saya dan kawan-kawan cara memasukkan pulut dan membalut ketupat palas ini. Nenek: Pravin, ... simpulkan daun palas sehingga terbentuk kelongsong. 123 45 6 72/nSoo Mei: Wah, mudahnya nenek! Hana, ... tunjukkan saya cara merapatkan dan mengemaskan daun ini. Hana: Soo Mei, pusing daun ke belakang kelongsong seperti ini, kemudian tarik ekor daun itu. Nenek: Pandai Hana, cucuku sayang. Ha...ha... (ketawa) ... tarik terlalu kuat kerana daun palas akan terkoyak. Akhir sekali, simpulkan ekornya seperti ini untuk mematikan balutan. Air tidak akan masuk ke dalam ketupat apabila direbus. Hana: Ketupat ini hendak diletakkan di mana, nenek? Nenek: ... masukkan ketupat itu ke dalam periuk. Buka api tetapi ... terlalu kuat. Hana dan kawan-kawan: Baiklah, nenek. IMBAS SAYA Aktiviti Info Bahasa Kata perintah ialah perkataan yang digunakan untuk memberikan perintah, iaitu suruhan, arahan, larangan, silaan atau permintaan. Contoh: sila, tolong dan minta. Menggunakan kata perintah mengikut konteks. Nota Guru • Bimbing murid mengenal pasti kata perintah. 5.1.4 (v) AT: Senaraikan jenis ketupat lain yang kamu tahu. BA1: 83–84 Strategi: KB – Mencirikan KP: Interpersonal 73 EMK: Nilai Murni – Hormat-menghormati/nKata Kerja Aktif Transitif Cantiknya Bidai menebang membelah menyusun mengikat memasang menghalang Pada cuti sekolah yang lalu, Rahisin pulang ke kampung. Dia melihat datuknya membuat bidai. Corak bidainya tradisional. Pada masa lapang, datuk Rahisin akan masuk ke hutan. Beliau mencari dan menebang pokok rotan. Selepas itu, datuk Rahisin menyediakan alatan seperti parang, benang dan pita ukur. Beliau membelah rotan untuk dikeringkan. Seterusnya, nenek Rahisin ... rotan itu untuk dibuat bidai. Kemudian, beliau ... rotan itu mengikut saiz yang disukainya. Setelah siap, datuk Rahisin ... bidai pada tingkap. Beliau berjaya ... cahaya matahari masuk ke dalam rumah. Aktiviti Menggunakan kata kerja aktif transitif untuk melengkapkan teks. Nota Guru • Bimbing murid mengenal pasti kata kerja aktif transitif. Konstruktivisme – menjelaskan 5.1.2 (i) 74 Strategi: KB – Mengecam EMK: Nilai Murni – Hormat-menghormati/nUnit Amalan Baik 12 Mendengar dan Bertutur Berbudi Bahasa Budaya Kita Berbudi bahasa ialah nilai baik yang perlu ada pada setiap orang. Amalan berbudi bahasa ini budaya masyarakat Malaysia. • Kita hendaklah memberikan ucapan selamat apabila berjumpa dengan seseorang. Selamat sejahtera, Selamat sejahtera, cikgu. Yahya. • Kita mestilah bertanya tentang khabar dan keadaan seseorang. Apa khabar, Soo Mei? Khabar baik, Saya harap kamu Hana. Saya harap sihat dan sejahtera. kamu juga sihat dan sejahtera. Kamu hendak ke mana? Saya hendak ke perpustakaan. • Kita sepatutnya membantu orang tua atau orang yang kurang upaya. Pravin, marilah kita bantu Terima kasih, anak-anak, pak cik ini. kerana membantu pak cik. Sama-sama, pak cik. Aktiviti Menyebut frasa dan ayat yang didengar dengan betulnya dan tepatnya. Nota Guru • Bimbing murid mendengar dan mengecam frasa dan ayat. 1.1.1 AT: Lakukan simulasi. (i), (ii) & (iii) BA1: 85–86 Strategi: KB – Menghubungkaitkan KP – Interpersonal 75 EMK: Nilai Murni – Hemah tinggi/nMembaca Asal Usul Nama Baling, Kedah Menurut cerita orang-orang tua, pada zaman dahulu, sekumpulan petani dari Siam telah membina rumah di sebuah kaki gunung di negeri Kedah. Tanah di kawasan tersebut sangat subur. Mereka bantu-membantu dengan mengusahakan ladang tanaman di situ. Mereka bekerja siang dan malam. Pelbagai pokok buah ditanam. Selepas beberapa tahun, pokok manggis, langsat dan cempedak berbuah dengan lebatnya. Tiba-tiba, sekawan kera datang lalu makan buah-buahan di ladang tersebut. Para petani berusaha dengan pelbagai cara untuk menghalau kera-kera itu. Namun, kera-kera itu tidak lari ke hutan yang berdekatan. Petani-petani itu telah bermesyuarat untuk menamai tempat itu “Ban-Lin” yang bererti kampung kera dalam bahasa Siam. Lama-kelamaan, perkataan Ban-Lin menjadi “Baling”. Pernyataan Nilai • Mereka bantu-membantu dengan bekerjasama mengusahakan ladang tanaman di situ. ... . • Mereka bekerja siang dan malam. ... . • Para petani berusaha dengan pelbagai cara untuk menghalau kera-kera itu. Aktiviti Menyatakan nilai. Nota Guru • Bimbing murid mengenal pasti nilai berdasarkan teks. 2.3.1 (ii) BA1: 87–88 76 Strategi: KB – Menaakul Pembelajaran Kontekstual – EMK: Nilai Murni – Rajin Menghubungkaitkan/nMenulis Seronoknya Menonton Teater Yahya dan keluarganya menonton persembahan daripada kumpulan teater ___ . Mereka mempersembahkan cerita yang bertajuk “Pemuda yang Jujur”. Pada suatu hari, seorang pemuda memasuki sebuah ___ . Dia mencari kayu api untuk dijual. Dia terjumpa sehelai ___ bersulam emas yang cantik. Dia membawa selendang itu ke rumah. Keesokan harinya, dia membawa selendang itu ke ___. Rupa-rupanya, selendang itu kepunyaan puteri raja. Raja mengucapkan terima kasih dan memberikan hadiah kepada pemuda itu. ___ sangat gembira kerana dapat menonton persembahan teater dan mendapat pengajaran daripada cerita tersebut. Aktiviti Menulis karangan secara separa terkawal. Nota Guru • Bimbing murid memahami keseluruhan isi berdasarkan bahan. 3.3.1 (i) BA1: 89–91 Strategi: KB – Menjanakan idea Pembelajaran Konstruktivisme – 77 EMK: Nilai Murni – Amanah Mengembangkan idea/nKata Seru Sehari di Muzium Kaca (i-Box Glass Museum) Pada suatu hari, Yahya dan keluarganya melawat Muzium Kaca Pulau Pinang yang terletak di Jalan Burma, Pulau Pinang. Amboi, cantiknya terowong Terowong ini memang kaca! Ukiran dan potongan cantik, emak. Eh, Hana kacanya sangat teliti. pun ada di sini! Hai, Yahya! Kamu pun Ya, Hana. Wah, hebatnya datang? lantai terowong kaca ini! Oh, rupa-rupanya, inilah terowong yang diperbuat daripada 500 keping kaca pelbagai warna dan corak! ____, cantiknya motif Betul, Yahya. ___, pada ukiran ini! banyaknya mak cik membeli cenderamata! Ya, Hana. Cenderamata ini daripada botol yang ____, uniknya botol itu! dikitar semula. Saya mahu membelinya ____, sudah lewat! juga. Kami balik dulu Hana. Info Bahasa Selepas itu, mereka pun pulang. Kata seru ialah kata yang digunakan untuk melahirkan perasaan gembira, Aktiviti terkejut, kagum, kecewa, hampa dan hairan. Contoh: wah, amboi, oh, eh, cis, nah, ah, aduhai dan wahai. Kata seru digunakan untuk membentuk ayat seruan. Menggunakan kata seru dengan betulnya mengikut konteks. Nota Guru • Bimbing murid mengenal pasti kata seru. 5.1.4 (vi) BA1: 92 78 Strategi: KB – Mengenal pasti KP: Interpersonal EMK: Nilai Murni – Menghargai/nKata Seru dan Kata Perintah Lawatan ke Muzium Padi Eh Sila Wah Jangan Murid-murid, sila turun ___, uniknya ___ sentuh dari bas sekarang. barang-barang alatan itu, purba ini! Soo Mei. Eh, kita sudah sampai di Muzium Padi! Oh Tolong Minta Amboi ___ ambilkan ___, begini ___ beratur ___, cepatnya gambar saya, caranya di luar. Kita akan masa berlalu! Yong Han. membajak pulang sekarang. sawah pada zaman dahulu! Aktiviti Menggunakan kata seru dan kata perintah mengikut konteks. Nota Guru • Bimbing murid mengenal pasti dan menggunakan kata seru dan 5.1.4 kata perintah. (v) & (vi) Strategi: KB – Mengenal pasti KP – Interpersonal 79 EMK: Nilai Murni – Mematuhi arahan/nPengukuhan Tulis karangan berdasarkan gambar dan frasa di bawah. Malam Kebudayaan Rahisin dan keluarganya mengambil kesempatan melawat pameran kebudayaan semasa pulang ke Sabah. Mereka telah melihat ___. Tarian Pengalai Suluk – suku kaum Suluk – asas pergerakan berdasarkan tiupan angin dan arus lautan – empat orang penari – ditarikan dalam upacara rasmi dan majlis keramaian Tarian Sumundai-Mongigol – suku kaum Momogun Rungus – ditarikan oleh seorang lelaki dan beberapa orang perempuan – diiringi paluan gong – ditarikan dalam Pesta Kaamatan dan majlis keraian lain Tarian Lansaran – suku kaum Murut – dahulu, ditarikan untuk menyambut kepulangan pahlawan – kini, ditarikan dalam majlis perkahwinan dan menyambut tetamu (Sumber: Lembaga Kebudayaan Negeri Sabah) Rahisin dan keluarganya seronok kerana dapat melihat pameran tersebut. Mereka memperoleh banyak maklumat tentang tarian masyarakat Sabah. Mereka sungguh gembira. 80/nPenilaian A. Jelaskan maklumat berdasarkan bahan di bawah secara bertatasusila. Nordin, jelaskan Baiklah, Liza. maklumat tentang alat Nama alat muzik tradisional itu. muzik itu ... . Nama alat muzik: sundatang Popular: di Sabah Diperbuat daripada: kayu yang keras seperti kayu nangko (kayu nangka). Talinya daripada tangsi atau dawai loyang. B. Baca dan nyatakan idea keseluruhan yang sesuai dengan teks. Lepa ialah sejenis perahu tradisional yang penting dalam kehidupan masyarakat Bajau di Semporna, Sabah. Mereka menggunakan lepa untuk menangkap ikan dan dijadikan sebagai kenderaan harian. Lepa ialah warisan kebanggaan masyarakat Bajau di Semporna sejak zaman-berzaman. Lepa telah menjadi identiti dan budaya mereka. Walaupun tidak ramai yang menggunakan lepa sebagai pengangkutan pada masa ini, namun lepa terkenal dalam industri pelancongan tempatan. Buktinya, Perarakan Lepa Cantik bersempena dengan Pesta Regatta Lepa diadakan setiap tahun di Semporna, Sabah. (Sumber: Lembaga Kebudayaan Negeri Sabah) 81/nBacaan Luas Masjid Beijing Kelantan Masjid Jubli Perak Sultan Ismail Petra, atau Masjid Beijing, sangat cantik. Masjid ini ialah masjid berseni bina Cina yang pertama didirikan di Malaysia. Masjid ini terletak di daerah Rantau Panjang, Kelantan. Masjid ini mula dibina pada 12 September 2005. Masjid ini telah dirasmikan pada 1 Julai 2013 oleh Kebawah Duli Yang Maha Mulia Sultan Kelantan, Sultan Muhammad V. Seni bina masjid ini amat unik dan cantik. Seni binanya menggabungkan seni bina Cina dan Islam. Masjid ini dibina seakan-akan Masjid Niujie yang berusia lebih daripada 1000 tahun di Beijing, China. Selain itu, masjid ini juga menggambarkan gabungan tiga budaya masyarakat di Malaysia, iaitu Melayu, Cina dan India. Gabungan seni bina Melayu dan India dapat dilihat pada lorekan simen di beranda masjid dan hiasan di dalam masjid. (Sumber: diubah suai daripada Berita Harian, 15 Julai 2016) 82/nDengan ini, SAYA BERJANJI akan menjaga buku ini dengan baik dan bertanggungjawab atas kehilangannya, serta mengembalikannya kepada pihak sekolah pada tarikh yang ditetapkan. Skim Pinjaman Buku Teks Sekolah ____________________________________ Tahun Darjah Nama Penerima Tarikh Terima Nombor Perolehan: ______________________________________ Tarikh Penerimaan: ______________________________________ BUKU INI TIDAK BOLEH DIJUAL |
https://fliphtml5.com/fppbl/bamn/GKB1053_KEMAHIRAN_BELAJAR/ | Aaira Rasyada’s Team GKB1053 KEMAHIRAN BELAJAR/nKATEGORI KARYA SASTERA Disediakan oleh: Amirul Hakim Bin Maddimunri Normasitah Binti Ramzan Nur Alisa Binti Yusri/n01 DEFINISI KARYA SASTERA KANAK-KANAK • Agen pembangunan dari segi pembangunan emosi,pemikiran dan kebahasaannya. • Salah satu elemen yang berupaya melengkapkan perkembangan kanak-kanak. • Sastera awal kanak-kanak yang dihasilkan dalam bentuk buku. • Mampu memberikan impak positif dalam kalangan kanak-kanak. • Melalui bentuk tulisan dan ilustrasi./n02 DEFINISI KARYA SASTERA REMAJA/nREMAJA Relevan dengan pertumbuhan dan Bahan bacaan sastera kreatif yang perkembangan psikologi remaja tercetus daripada yang berusia 19-20 pengamatan,pengala man dan kreativiti tahun. pengarang./n03 KONSEP KARYA SASTERA DEWASA/nDEWASA Menterjemahkan Jika dalam Contoh : lingkungan mesej yang akademik,wujud Mitologi,Sosiologi,P pengggunaan disampaikan oleh kaedah-kaedah sikologi dan pengarang. teori tertentu Sejarah untuk mendekati karya sastera dengan lebih mendalam./n04 KONSEP KARYA SASTERA POPULAR/n01 Selalunya 03 Penulis seorang yang mempunyai sangat pelbagai tema berpengalaman 02 Mengutamakan tema persoalan rumah dengan hasil karya tangga,percintaan,pe rsahabatan,pengemba sasteranya. raan dan nasionalisme. 04 Cantoh: A Samad Said,Usman Awang dan Shahnon Ahmad/nA.Samad Said Usman Awang Shahnon Ahmad/nMEDIUM KARYA SASTERA KANAK-KANAK DAN REMAJA Mempertingkatkan tahap keintelektualan,daya imaginasi dan kreativiti dalam khayalak kanak-kanak dan remaja. Dipersembahkan dalam pelbagai bentuk karya sastera. Membiasakan mereka dengan bahasa sastera. Terdapat 8 bahagian utama karya kanak-kanak./nContohnya ▪ Cerita binatang ▪ Cerita rakyat mitologi dan legenda. ▪ Cerita kepahlawanan ▪ Cerita Pengembaraan ▪ Cerita sains fiksyen ▪ Cerita keluarga ▪ Cerita detektif ▪ Cerita seram/n▪ Sebagai medium hiburan untuk individu masyarakatnya. ▪ Masyarakat atau golongan zaman dahulu yang mengamalkan cara hidup tradisional dan tidak mempunyai hiburan. ▪ Menyebabkan pelbagai cerita lisan diciptakan dalam bentuk seni sastera. ▪ Hasil-hasil sastera dicorakkan dengan ilustrasi dan gambar- gambar yang menarik. ▪ Kanak-kanak dapat menikmati sesi pembacaan dengan minda yang terhibur. ▪ Kanak-kanak akan terangsang dengan gambaran tempat,orang dan pelbagai lagi. ▪ Mencabar proses imaginasi kanak-kanak untuk memikirkan cara untuk memiliki keupayaan sendiri. ▪ Contoh : CERITA ALADDIN DAN LAMPU AJAIBNYA/nPERANAN SASTERA DALAM MASYARAKAT ▪ SUMBER ILMU ▪ SUMBER ▪ SUMBER PENGETAHUAN KOMUNIKASI HIBURAN ▪ SUMBER ▪ SUMBER ▪ SUMBER PENYEBARAN PERUBATAN PENDAPATAN DAKWAH/AGAMA/nMEDIUM KARYA SASTERA REMAJA DAN DEWASA Medium hiburan yang bergerak Menerapkan seiring dengan nilai-nilai permintaan murni. khalayaknya. Biasanya diselitkan Menyampaikan Contoh : Nilai adegan romantis dan wadah kerjasama,toleransi,sensit if kepada kezaliman,saling mesra antara satu pengajaran dan individu dengan didikan moral bermaafan,berterima kasih,berani mencuba dan individu yang lain. kepada masyarakat. berkasih sayang./nCONTOH KARYA SASTERA KANAK-KANAK Cerita ▪ Cerita Sang Kancil Binatang dan Buaya ▪ Cerita Sang Kancil dan Memerang ▪ Cerita Tikus dan Harimau ▪ Cerita Pak Pandir Cerita ▪ Cerita Pak Jenaka Belalang ▪ Cerita Angan- angan Mak Jenin/nCONTOH KARYA SASTERA REMAJA Silir Daksina karya Di Sebalik Dinara karya Antara Kabus Ke Kabus Nizar Parman Dayang Noor karya A Samad Said/nCONTOH KARYA SASTERA POPULAR Darah dan air mata karya Kamaluddin Muhamad Bukan Lalang Ditiup Angin karya Noordin Hassan Jangan Bunuh Rama-Rama karya Noordin Hassan Sajak Ke Makan Bonda karya Usman Awang Memetik Mawar karya Lim Swee Tin/nRUMUSAN ● Sastera bukan sahaja ● Setiap hasil karya perlu berperanan sebagai alat mempunyai unsur yang hiburan tetapi turut dapat membentuk memainkan peranan keperibadian seseorang. penting di realiti. ● Karya sastera bagi setiap ● Pengarang yang lapisan perlu menghasilkan karya menitikberatkan aspek sastera mestilah mutu bahan bacaan. seseorang yang mempunyai tahap intelek yang tinggi/nSEKIAN,TERIMA KASIH CREDITS: This presentation template was created by Slidesgo, including icons by Flaticon, infographics & images by Freepik and illustrations by Stories |
https://fliphtml5.com/ehmgs/fcli/Bahasa_Melayu_Tahun_3_SJK/ | KURIKULUM STANDARD SEKOLAH RENDAH (SEMAKAN 2017) SEKOLAH JENIS KEBANGSAAN BUKU TEKS PENULIS ABDUL RAHMAN KAMIL BIN ABU NAIM MAT ARIFFIN BIN ISMAIL ONG LI CHOO EDITOR NORAZURA BINTI ABDUL SAMAT FAZILAH BINTI MOHAMEDENI PEREKA BENTUK JAMILATUL SALWA BINTI SHAHRUL WAN HAWARI BIN WAN ISMAIL ILUSTRATOR AMINURASHID BIN YEOP AZIZ MUHAMMAD FADHLI BIN ADUAN Dewan Bahasa dan Pustaka Kuala Lumpur 2018/nKEMENTERIAN PENDIDIKAN MALAYSIA No. Siri Buku: 0031 PENGHARGAAN KK 499-221-0102011-49-2030-20101 Penerbitan pakej buku teks ini melibatkan ISBN 978-983-49-2030-2 kerjasama banyak pihak. Sekalung Cetakan Pertama 2018 penghargaan dan ucapan terima kasih © Kementerian Pendidikan Malaysia 2018 ditujukan khusus kepada semua pihak yang Hak Cipta Terpelihara. Mana-mana bahan terlibat: dalam buku ini tidak dibenarkan diterbitkan semula, disimpan dalam cara yang boleh • Pakar Rujuk Bahasa, dipergunakan lagi, ataupun dipindahkan Profesor Emeritus Datuk Dr. Nik Safiah dalam sebarang bentuk atau cara, baik binti Abdul Karim. dengan cara bahan elektronik, mekanik, penggambaran semula mahupun dengan • Jawatankuasa Penambahbaikan cara perakaman tanpa kebenaran terlebih Pruf Muka Surat, Bahagian Buku Teks, dahulu daripada Ketua Pengarah Pelajaran Kementerian Pendidikan Malaysia. Malaysia, Kementerian Pendidikan Malaysia. Perundingan tertakluk kepada perkiraan • Jawatankuasa Penyemakan Pembetulan royalti atau honorarium. Pruf Muka Surat (PMS), Bahagian Buku Teks, Diterbitkan untuk Kementerian Pendidikan Malaysia. Kementerian Pendidikan Malaysia oleh: Dewan Bahasa dan Pustaka, • Jawatankuasa Penyemakan Jalan Dewan Bahasa, Naskhah Sedia Kamera (NSK) 50460 Kuala Lumpur. Bahagian Buku Teks, No. Telefon: 03-21479000 (8 talian) Kementerian Pendidikan Malaysia. No. Faksimile: 03-21479643 Laman Web: http://www.dbp.gov.my • Pegawai-pegawai Bahagian Buku Teks Reka Letak dan Atur Huruf: dan Bahagian Pembangunan Kurikulum, Pustaka Yamien Sdn. Bhd. Kementerian Pendidikan Malaysia. Muka Taip Teks: Azim Saiz Muka Taip Teks: 16 poin • Jawatankuasa Peningkatan Mutu, Dicetak oleh: Dewan Bahasa dan Pustaka. Percetakan Nasional Malaysia Berhad, Jalan Chan Sow Lin, • Jawatankuasa Pembaca Luar, 50554 Kuala Lumpur. Dewan Bahasa dan Pustaka. • Kementerian Kesihatan Malaysia. • Perbadanan Putrajaya. • Suruhanjaya Pencegahan Rasuah Malaysia./nTEMA 1 KANDUNGAN iv TEMA 2 vi TEMA 3 Pendahuluan 1 TEMA 4 Pengenalan Watak 2 TEMA 5 KELUARGA BAHAGIA 8 TEMA 6 Unit 1 Keluarga Tersayang 13 TEMA 7 Unit 2 Hubungan Erat 21 TEMA 8 Unit 3 Keluarga Prihatin 22 HIDUP SEJAHTERA 27 Unit 4 Amalan Pemakanan Sihat 33 Unit 5 Utamakan Kebersihan 41 Unit 6 Sihat dan Cergas 42 PEKA KESELAMATAN 47 Unit 7 Fikirkan Keselamatan 52 Unit 8 Pastikan Murid Selamat 60 Unit 9 Berhemah di Jalan Raya 61 SEHATI SEJIWA 65 Unit 10 Rakan Karib 71 Unit 11 Hidup Bermasyarakat 79 Unit 12 Kejayaan Milik Kita 80 HARGAI SENI BUDAYA 85 Unit 13 Raikan Tetamu 91 Unit 14 Kesenian Bangsa 98 Unit 15 Pelihara Warisan 99 SAYANGI BUMI 104 Unit 16 Berbudi kepada Alam 110 Unit 17 Indah dan Damai 117 Unit 18 Sejahterakan Bumi 118 PERTANIAN DAN PENTERNAKAN 123 Unit 19 Faedah Bertani 128 Unit 20 Haiwan yang Berfaedah 135 Unit 21 Sumber Rezeki 136 INTEGRITI ASAS KEJAYAAN 141 Unit 22 Anak yang Taat 147 Unit 23 Murid yang Baik Unit 24 Tanggungjawab Kita iii/nPENDAHULUAN Pakej Buku Teks ini mengandungi dua komponen, iaitu Buku Teks (BT) dan Buku Aktiviti (BA). Kandungan buku ini ditulis berpandukan Dokumen Standard Kurikulum dan Pentaksiran (DSKP), Kurikulum Standard Sekolah Rendah (Semakan 2017) yang disediakan oleh Bahagian Pembangunan Kurikulum (BPK), Kementerian Pendidikan Malaysia. Buku ini dihasilkan dengan tujuan untuk melahirkan murid Tahun 3 SJK yang dapat menguasai kemahiran berbahasa, kemahiran berfikir, kemahiran teknologi maklumat dan komunikasi serta kemahiran pelbagai selaras dengan transformasi pendidikan negara yang menekankan konsep Pembelajaran Abad Ke-21. Setiap tema dibahagikan kepada tiga unit. Setiap unit mengandungi Standard Pembelajaran (SP) yang disusun bermula dengan Kemahiran Mendengar dan Bertutur, Kemahiran Membaca, Kemahiran Menulis, Aspek Seni Bahasa dan Tatabahasa. SP ini juga disusun secara ansur maju daripada aras mudah kepada aras yang lebih sukar. Kandungan buku ini dirangka dan disusun dengan telitinya bagi memudahkan murid menguasai SP. Selain memberikan fokus kepada kemahiran berbahasa, aktiviti yang disediakan turut menerapkan Kemahiran Berfikir Aras Tinggi (KBAT) dan kemahiran pelbagai agar murid dapat dilatih supaya berfikiran kritis dan kreatif. Elemen KBAT diberikan penekanan bagi melahirkan murid yang dapat mengaplikasikan pengetahuan, kemahiran dan nilai murni ketika membuat penaakulan dan refleksi. Ikon digunakan bagi memudahkan penggunaan buku ini. Yang berikut merupakan ikon yang digunakan dalam BT: Mendengar dan Bertutur Penilaian Bijak Bahasa Membaca Bacaan Luas Informasi Bahasa Menulis Aktiviti Kemahiran Berfikir Seni Bahasa Aktiviti Lisan Aras Tinggi Tatabahasa Aktiviti Menulis Pautan Maklumat tambahan dalam bentuk QR Code iv/nDalam buku ini, penulis menerapkan persembahan dalam bentuk peta i-Think untuk melahirkan murid yang mempunyai pemikiran inovatif. Murid dibekalkan dengan bahan yang menekankan kemahiran berfikir. Oleh itu, penulis menggunakan peta i-Think yang diterapkan dalam bahan. AC seperti BD FP: Faktor Penghubung Peta Bulatan Peta Buih Peta Buih Peta Alir Peta Peta Dakap Peta Pokok Peta Titi Berganda Pelbagai Alir Nota Guru turut disediakan sebagai panduan kepada guru semasa menjalankan aktiviti pengajaran dan pembelajaran. Nota ini memberikan cadangan kepada guru untuk melaksanakan aktiviti yang terdapat pada halaman berkaitan. Halaman Teks Standard Pembelajaran • Bimbing murid menyanyikan lagu. 4.3.1 (i) 36 • Minta murid menyatakan maksud bahasa yang indah dengan merujuki kamus. KBT : KB – Menjanakan Idea KP – Muzik Nilai : Menghargai Kesihatan BA J1: 36 Rujukan Halaman Buku Aktiviti BA dalam pakej buku teks ini dibahagikan kepada Jilid 1 dan Jilid 2. Aktiviti yang disediakan berpandukan kemahiran yang terdapat dalam BT dan mengambil kira tahap pengetahuan murid. Dalam usaha meningkatkan kemahiran berfikir murid, penggunaan peta pemikiran digunakan sebagai alat pemikiran dalam pengajaran dan pembelajaran. Sebagai nilai tambah kepada buku ini, aktiviti pengukuhan, pemulihan dan pengayaan disediakan. Aktiviti-aktiviti ini bertujuan untuk mengukuhkan, memulihkan dan memperluas pemahaman murid tentang sesuatu kemahiran dan aspek yang dipelajari. Selain itu, aktiviti penilaian juga disediakan pada bahagian akhir BA. Akhir sekali, penulis ingin merakamkan ucapan terima kasih kepada semua pihak yang terlibat dalam penerbitan buku ini. Diharapkan buku ini dapat dimanfaatkan sepenuhnya oleh guru dan murid dalam usaha merealisasikan matlamat dan objektif KSSR serta Falsafah Pendidikan Kebangsaan. v/nPENGENALAN WATAK Fanly Rasimi Jothan Anding Varuni Hanif Yen Ni Ming Jun Ravin Anis vi/nTEMA KKEELLUUAARRGGAA BBAAHHAAGGIIAA 1 • Bertutur berdasarkan gambar. 1/nUNIT KKeleulauragragTaerTsearysaanygang 1 Dengar dan sebut. Keluarga Ming Jun Nama saya Tan Ming Jun. Saya menjaga keluarga Saya sayang Ini anggota keluarga saya. dengan baiknya. akan keluarga saya. Saya anak sulung dalam keluarga. Saya anak bongsu. Ming Jun Encik Tan Hui Yi Puan May Ming Hua • Bimbing murid mendengar dan mengecam sebutan ayat tunggal. 1.1.1 (i) 2 • Minta murid menyebut ayat tunggal dengan betulnya. KBT : KB − Mengecam KP − Verbal-linguistik Nilai : Kasih Sayang BA J1: 1/nBaca ayat. Kasih Ayah Encik Tan dan Ming Jun ke kedai buku. Ming Jun memilih beberapa buah buku cerita. Encik Tan membacakan Ming Jun dan adiknya buku cerita. Encik Tan melakukan aktiviti itu sama ada pada hujung minggu atau hari cuti. 2.1.1 (i) • Bimbing murid membaca ayat tunggal dan ayat majmuk. 3 BA J1: 2 • Minta murid membaca ayat tunggal dan ayat majmuk dengan sebutan yang betul dan intonasi yang sesuai. KBT : KB − Mengecam BCB − Bacaan Mekanis Nilai : Kasih Sayang, Prihatin/nTulis huruf. d Laman Abjad Saya D abc ABC i jkl IJKL qrs t QR S T wxy z WXY Z 4/ne f gh E F GH mn o p MNO P uv UV 3.1.1 (i) • Bimbing murid menulis huruf dalam bentuk tulisan berangkai. BA J1: 3&4 • Minta murid menulis huruf dalam bentuk tulisan berangkai dengan betulnya. 5 KBT : KB − Mengecam BCB − Tulisan Mekanis Nilai : Kerajinan/nSeni Bahasa Adik Saya Ming Hua adik saya. Dia juga anak emas dalam keluarga. Selain suka bernyanyi, Ming Hua juga ada bakat dalam bermain piano. Kami sekeluarga ambil berat tentang minat Ming Hua. Ming Hua ke kelas piano. Dia belajar bermain piano dengan n bersungguh-sungguhnya. Ming Hua pandai ambil hati kami. Dia akan bermain piano untuk menghiburkan kami sekeluarga. Kami amat bangga dengan bakat yang ada pada Ming Hua. BIJAK BAHASA Simpulan bahasa ialah ungkapan yang terdiri daripada dua perkataan atau lebih dan mempunyai makna tertentu. Contoh: buah tangan, ringan tulang. • Bimbing murid bercerita. 4.1.1 (i) • Minta murid mempersembahkan cerita dengan santunnya. 6 KBT : KB − Menghubungkaitkan KP − Verbal-linguistik Nilai : Kasih Sayang BA J1: 5/nKata Nama Am Taman Mini untuk Ibu pokok adik ikan tayar Ibu saya suka berkebun. Kami membina sebuah taman mini untuk ibu. Banyak ______ renek di taman ini. Ayah membela beberapa ekor ______ di dalam kolam kecil. ______ membantu ayah memberi ikan makanan. Kakak dan ibu menanam bunga di dalam ______ terpakai yang berwarna-warni. Kami amat gembira berada di taman ini. BIJAK BAHASA Kata nama am ialah perkataan yang merujuk benda, perkara atau konsep yang umum sifatnya. Contoh: abang, padang, kucing, ujian. 5.1.1 (i) • Bimbing murid memahami dan menggunakan kata nama am. 7 BA J1: 6 • Minta murid bercerita dengan menggunakan kata nama am yang terdapat dalam gambar. KBT : KB − Menghubungkaitkan Konstruktivisme Nilai : Kerjasama/nUNIT Hubungan Erat 2 Dengar dan sebut. Bercuti di Kampung Datuk Hanif selalu pulang ke kampung datuk dan neneknya. Kegemaran Hanif memancing ikan sambil berbual-bual dengan datuknya. Hanif ke kebun untuk membantu neneknya memetik sayur. Hanif gembira kerana dapat melakukan aktiviti bersama-sama mereka. Kawan-kawan, dengar dan ikut sebutan saya. • Bimbing murid mendengar, mengecam sebutan dan menyebut ayat majmuk. 1.1.1 (ii) • Minta murid menyebut ayat majmuk dengan betulnya. 8 KBT : KB − Mengecam KP − Verbal-linguistik Nilai : Kerjasama BA J1: 7/nBaca perenggan. Kenangan Manis Hanif gembira bercuti bersama-sama keluarga pak ciknya di Sarawak. Mereka mengadakan hari keluarga di Taman Negara Kubah. \"Wah, cantiknya pemandangan di tempat ini!\" kata Hanif. Hanif dan sepupunya seronok kerana dapat berkhemah di Taman Negara Kubah. Mereka bekerjasama mendirikan khemah dan menyediakan makanan. Mereka juga seronok mandi di air terjun. Aktiviti tersebut menjadi kenangan manis bagi mereka. Projek Mini Cari tempat menarik di Malaysia melalui pelbagai sumber dan mempersembahkannya. 2.1.1 (ii) • Bimbing murid membaca perenggan. BA J1: 8 • Minta murid membaca perenggan dengan sebutan yang betul dan intonasi yang sesuai. 9 KBT : KB − Menilai BCB – Bacaan Mekanis Nilai : Kasih Sayang/nTulis perkataan. Berkongsi Minat Hanif dan abangnya suka bermain boling. Begitu juga sepupu mereka, Faizul dan Yusman. Mereka sering ke pusat boling pada hujung minggu. Hanif gembira bermain boling dengan sepupunya. Nyatakan kebaikan berkongsi minat dengan keluarga. • Bimbing murid menulis perkataan dalam bentuk tulisan berangkai dengan betulnya. 3.1.1 (ii) • Minta murid menulis perkataan dalam bentuk tulisan berangkai dengan kemasnya. 10 KBT : KB − Mengecam BCB − Bacaan Mekanis Nilai : Toleransi KBAT − Menilai BA J1: 9/nSeni Bahasa Mesranya Keluarga Pohon bidara pohon cemara, Hubungan mesra keluarga gembira. Maksud Anggota keluarga gembira jika hubungan mereka rapat. Indahnya pelangi terangnya bulan, Sayang-menyayangi jadikan amalan. Maksud Sikap mengasihi anggota keluarga perlu Jambu batu buah berangan, Saling membantu eratkan hubungan. Maksud 4.2.1 • Bimbing murid melafazkan pantun. Kontekstual 11 BA J1: 10 • Minta murid menjelaskan maksud pantun. KBT : KB − Menghubungkaitkan Nilai : Kasih Sayang, Bekerjasama/nKata Nama Khas Terima Kasih Ibu Saudaraku Maria ibu saudara Anis. Beliau doktor haiwan. Beliau bertugas di Klinik Haiwan Mulia. Klinik itu terletak di __________. Pada suatu hari, Anis membawa kucingnya ke klinik untuk menjalani pemeriksaan berkala. Doktor Maria memeriksa __________ dengan telitinya. Doktor Maria memberitahu Anis cara-cara penjagaan kucing yang betul. Beliau menghadiahkan buku bertajuk __________ kepada Anis. Anis berterima kasih kepada ibu saudaranya. BIJAK BAHASA Kata nama khas ialah kata nama yang merujuk orang, haiwan, tempat atau benda yang khusus. Contoh: Restoran Enak, Encik Ridzuan, Sang Kancil. • Bimbing murid memahami dan menggunakan kata nama khas. 5.1.1 (ii) BA J1: 11 12 • Minta murid melengkapkan ayat dengan kata nama khas. KBT : KB − Mengaplikasi Konstruktivisme Nilai : Kasih Sayang/nUNIT Keluarga Prihatin 3 Dengar dan respons. Saya Prihatin Ibu, bolehkah Boleh, Varuni. Tukarkan Varuni, berikan bekal saya bantu? sarung bantal ini. makanan ini kepada ayah. Baiklah, ibu. Saya akan Varuni, tolong masukkan bagasi menukar sarung bantal ini. nenek ini ke dalam kereta. Kakak, tolong ambilkan saya kamus di atas rak itu. Baiklah, adik. Kakak akan mengambil kamus untuk adik. 1.1.2 (i) • Bimbing murid memberikan respons terhadap suruhan dan permintaan. 13 BA J1: 12 • Minta murid melakukan aktiviti main peranan. KBT : KB − Menghubungkaitkan KP − Interpersonal Nilai : Prihatin/nBaca teks. Istimewanya Pavalan Pavalan sepupu Varuni. Dia belajar di sekolah pendidikan khas ketidakupayaan pendengaran. Keluarga Varuni prihatin terhadap Pavalan. Mereka mempelajari bahasa isyarat tangan. Varuni amat teruja untuk mempelajari bahasa isyarat tangan. \"Wah, selepas ini saya dan Pavalan dapat berkomunikasi dengan lebih mudah!\" kata Varuni. Pavalan sering ke rumah Varuni. Abang Varuni membimbing Pavalan dalam pelajarannya. Selain membaca komik, Pavalan suka bermain pingpong bersama-sama Varuni. Mereka belajar bermain pingpong daripada ayah Varuni. Nyatakan amalan murni yang diamalkan oleh keluarga Varuni. Varuni sekeluarga amat menyayangi Pavalan. • Bimbing murid membaca teks dengan sebutan yang betul dan intonasi yang sesuai. 2.1.1 (iii) • Minta murid menyatakan amalan murni. 14 KBT : KB − Menghubungkaitkan Bacaan Mekanis Nilai : Tolong-menolong KBAT − Menilai BA J1: 13/nBina dan tulis ayat. Sokongan Keluarga mengajar bercerita mak cik menjahit kostum Ayah mengajar Varuni Mak cik Varuni cara-cara bercerita. ___________ menyaksikan bertepuk tangan bercerita memberikan sokongan INFORMASI BAHASA Kostum ialah pakaian yang dipakai oleh pelakon dan pencerita. 3.2.1 (i) • Bimbing murid membina dan menulis ayat. BA J1: 14 • Minta murid menulis ayat dengan betulnya. 15 KBT : KB − Mencipta Belajar Cara Belajar Nilai : Prihatin/nSeni Bahasa Saudara-mara Saya Prihatin Pohon cemara di rimba raya Pohon beringin bercabang-cabang Saya ada saudara-mara Sungguh prihatin dan penyayang Pohon bidara ditiup angin Patah dahannya menyembah bumi Pak cik saya sungguh prihatin Tabur budi seikhlas hati Pohon cemara pohon beringin Tempat tempua menumpang teduh Mak cik saya sungguh prihatin Bantu saya tanpa mengeluh Imbas Saya (Mengikut melodi lagu “Ikan Kekek”) Bahasa Indah Maksud rimba raya hutan yang sangat luas menyembah bumi tabur budi menumpang teduh • Bimbing murid menyanyikan lagu. 4.2.2 BA J1: 15 16 • Minta murid menjelaskan maksud bahasa yang indah dalam lirik lagu. KBT : KB − Menghubungkaitkan KP − Muzik Nilai : Prihatin/nKata Ganti Nama Diri Pesanan Ibu Varuni menyertai lawatan sambil belajar. Dia akan melawat ke Pusat Sains Negara. Puan Malini bangun awal. Beliau menyediakan sarapan untuk Varuni. Ibu, peserta lawatan perlu berkumpul di dewan sekolah. Kami akan mendengar taklimat daripada Cikgu Tan. Varuni, jaga diri kamu Ya, ibu. Saya akan menjaga diri semasa di Pusat Sains dan mendengar arahan guru. Negara. Patuhilah arahan guru semasa di sana. BIJAK BAHASA Kata ganti nama diri ialah jenis ganti nama yang merujuk manusia. Contoh: aku, awak, kita. Mereka bertolak ke sekolah setelah bersarapan. Varuni dan Ming Jun tiba di Pusat Sains Negara. _______ melawat ke bahagian pameran sains. Varuni: Ming Jun, adakah _______ seronok melihat objek-objek sains di sini? Ming Jun: Ya, Varuni. _______ juga suka akan persembahan sains tadi. 5.1.1 (iii) • Bimbing murid memahami dan menggunakan kata ganti nama diri. BA J1: 16 • Minta murid melengkapkan ayat dengan kata ganti nama diri. 17 KBT : KB − Mengaplikasi Kontekstual Nilai : Prihatin/nPenjodoh Bilangan Prihatinnya Keluargaku pasang kaki naskhah potong BIJAK BAHASA Penjodoh bilangan ialah kata yang hadir di antara kata bilangan dengan kata nama dalam sesuatu frasa nama. Contoh: helai, biji, utas, bilah. Keluarga Yen Ni di ruang tamu. Datuk duduk di atas sebuah kerusi rehat. Yen Ni menghulurkan se__________ cermin mata kepada datuk. Datuk perlu memakai cermin mata semasa membaca se__________ surat khabar. Kakak menghidangkan beberapa __________ buah betik untuk nenek. Ibu memberikan se__________ payung kepada ayah sebelum ayah keluar dari rumah. • Bimbing murid memahami dan menggunakan penjodoh bilangan. 5.1.1 (iv) BA J1: 17 18 • Minta murid melengkapkan teks dengan penjodoh bilangan. KBT : KB − Mengaplikasi Kontekstual Nilai : Kasih Sayang/nPemulihan Pilih kata ganti nama diri yang betul. 1. Ini ibu saya. Dia Beliau seorang guru. 2. Saya ke padang bola dengan abang. Kami Kamu mahu bermain bola. Pengayaan Permainan laluan bina ayat. MULA membantu adik memimpin tangan melawat bapa saudara TAMAT meraikan hari lahir 19/nPenilaian A. Berikan respons terhadap suruhan dan permintaan. 1. Kakak: Gantungkan kemeja ayah di dalam almari. Varuni: ________________________________________ 2. Ibu: Yen Ni, tolong lipat pakaian ini. Yen Ni: ________________________________________ B. Baca perenggan. Kemudian, tulis perkataan dalam tulisan berangkai. Keluarga Ming Jun dan keluarga pak ciknya menceriakan halaman rumah datuk. Mereka mengecat pagar dan memotong rumput. Ming Jun dan sepupunya turut membantu nenek menanam pokok bunga. Mereka gembira melakukan aktiviti itu bersama-sama. C. Tulis penjodoh bilangan berdasarkan gambar. Kemudian, bina ayat. potong kaki naskhah 20/nTEMA HIDUP SEJAHTERA 2 21/nUNIT Amalan Pemakanan Sihat 4 Dengar dan sebut. Amalan Makan Malam • Keluarga Yen Ni makan malam pada pukul 7:00 malam. • Keutamaan mereka ialah makanan seimbang. • Sumber protein seperti ikan dan ayam dihidangkan oleh ibu Yen Ni. • Mereka makan banyak sayuran supaya dapat membekalkan pelbagai jenis vitamin. (Sumber: Kementerian Kesihatan Malaysia) Projek Mini Sediakan menu makan malam kamu dan bentangkan. • Bimbing murid mendengar dan mengecam sebutan ayat tunggal dan ayat majmuk. 1.1.1 (i) & (ii) 22 • Minta murid menyebut ayat tunggal dan ayat majmuk dengan betulnya. KBT : KB – Mengecam KP – Verbal-linguistik Nilai : Rasional BA J1: 22/nBaca ayat. 1. 2. Keluarga Yen Ni ke festival 3. makanan sihat. Gerai dalam festival itu menjual pelbagai jenis makanan. Yen Ni membeli salad sayur-sayuran kerana makanan itu berkhasiat. Pilihan Encik Lim pula pau kacang dan pau labu. Puan Lai di hadapan gerai sambil memilih buah-buahan segar. Adakah makanan yang dipilih oleh mereka baik untuk kesihatan? Mengapa? 2.1.1 (i) • Bimbing murid membaca ayat tunggal dan ayat majmuk. 23 BA J1: 23 • Minta murid membaca ayat tunggal dan ayat majmuk dengan sebutan yang betul dan intonasi yang sesuai. KBT : KB – Mengecam BCB – Bacaan Mekanis Nilai : Menjaga Kesihatan KBAT – Menilai (Memberikan Alasan)/nTulis frasa. Snek Berkhasiat pau kukus buah-buahan biskut bijirin • makan snek berkhasiat • enak sekali • sesuai dimakan sekurang-kurangnya dua jam sebelum waktu makan utama (Sumber: Kementerian Kesihatan Malaysia) makan snek pau kukus enak sekali sebelum waktu makan • Bimbing murid menulis frasa dalam bentuk tulisan berangkai. 3.1.1 (iii) 24 • Minta murid menulis frasa dalam bentuk tulisan berangkai dengan betulnya. KBT : KB – Menghubungkaitkan BCB – Tulisan Mekanis Nilai : Menjaga Kesihatan BA J1: 24/nSeni Bahasa Sihat Macam Saya Pada suatu hari, keluarga Yen Ni ke pasar raya. Mereka mahu membeli barangan dapur dan makanan. Yen Ni tidak memilih coklat kerana rasanya manis macam gula. Dia juga tidak membeli kerepek kerana rasanya masin macam garam. Pilihan Puan Lai ialah peria. Beliau ingin memasak sup peria. Peria amat berkhasiat walaupun rasanya pahit macam hempedu. Encik Lim memilih buah tembikai. Buah tembikai bervitamin dan baik untuk kesihatan. Tembikai itu amat besar dan berat macam batu. Keluarga Yen Ni pulang ke rumah dengan gembiranya. 4.1.1 (ii) • Bimbing murid bercerita dengan menggunakan bandingan semacam. 25 BA J1: 25 • Minta murid mempersembahkan cerita. KBT : KB – Menghubungkaitkan KP – Verbal-linguistik Nilai : Menjaga Kesihatan/nKata Kerja Aktif Transitif dan Tak Transitif Pilihan Bijak Cara Memasak memanggang ayam mengukus sayur berkhasiat bervitamin KeluargaYenNi suka makanayam panggang.Ibunya _______ ayam dengan menggunakan pemanggang. Ayam panggang amat _______. Keluarga Yen Ni sentiasa sihat kerana ibu mereka memilih cara memasak yang sihat. Kadangkala, ibunya _______ sayur sebagai hidangan untuk keluarga mereka. Sayur yang dikukus _______ dan enak rasanya. BIJAK BAHASA Kata kerja aktif tak transitif ialah kata kerja yang tidak memerlukan objek. Kata kerja aktif transitif ialah kata Contoh: tidur, berehat. kerja yang mesti disertai oleh objek. Contoh: menjaga anak, membuat kuih. • Bimbing murid memahami dan menggunakan kata kerja aktif transitif dan tak transitif. 5.1.2 (i) 26 • Minta murid bercerita berdasarkan pengurusan grafik. KBT : KB – Mengaplikasi Konstruktivisme Nilai : Menjaga Kesihatan BA J1: 26/nUNIT Utamakan Kebersihan 5 Dengar dan sebut. Tanganku Bersih Yen Ni mencuci tangan selepas membuang sampah. Hanif mencuci tangan selepas bermain dengan haiwan kesayangannya. Ming Jun mencuci tangan selepas bermain di luar. Ravin mencuci tangan sebelum dan selepas makan. 1.1.1 (ii) • Bimbing murid mendengar dan mengecam sebutan ayat majmuk. 27 BA J1: 27 • Minta murid menyebut ayat majmuk dengan betulnya. KBT : KB – Mengecam KP – Verbal-linguistik Nilai : Menjaga Kebersihan/nBBaaccaa ppeerreennggggaann.. Haiwan Kesayangan Saya Anis memelihara seekor kucing. Dia memandikan Si Perang seminggu sekali. Ibunya pula memotong kuku Si Perang. Anis menyikat bulu Si Perang dengan sikat khas. Dia memastikan badan kucingnya sentiasa bersih dan sihat. Ming Jun memelihara seekor kura-kura di dalam akuarium. Dia rajin mencuci akuarium dan menukar airnya. Ming Jun memberus cangkerang kura-kura supaya bersih dan bebas daripada lumut. Dia menjaga haiwan kesayangannya dengan baiknya. Mengapakah kita perlu menjaga kebersihan haiwan kesayangan? • Bimbing murid membaca perenggan dengan sebutan yang betul dan intonasi yang sesuai. 2.1.1 (ii) • Minta murid menyatakan kepentingan menjaga kebersihan haiwan kesayangan. 28 KBT : KB – Menghubungkaitkan BCB – Bacaan Mekanis Nilai : Menjaga Kebersihan KBAT – Menilai BA J1: 28/nBina dan tulis perenggan. Kebersihan di dalam Tren Penumpang tidak dibenarkan makan atau minum di dalam Transit Laju Massa (MRT). – tidak makan atau minum di dalam MRT – mengelakkan makanan dan minuman tertumpah – mengotorkan lantai Penumpang tidak dibenarkan makan atau minum di dalam Transit Laju Massa (MRT). Ravin tidak makan atau minum semasa berada di dalam MRT. Hal ini dapat mengelakkan makanan dan minuman tertumpah serta mengotorkan lantai. Ravin menjaga kebersihan semasa di stesen. – tidak meludah – merata-rata – membuang sampah – tong sampah Ravin menjaga kebersihan 3.2.1 (ii) • Bimbing murid membina dan menulis perenggan. 29 BA J1: 29 • Minta murid menulis perenggan dengan betulnya. KBT : KB – Menjanakan Idea Belajar Cara Belajar Nilai : Menjaga Kebersihan/nSeni Bahasa Amalan Kebersihan Burung nuri di tepi kali, Burung undan terbang di angkasa; Kebersihan diri penting sekali, Supaya badan sihat sentiasa. Maksud: Kebersihan diri sangat penting untuk memastikan badan kita sentiasa sihat. Buah kundur daun selasih, Dibawa teruna ke Batu Pahat; Tempat tidur pastikan bersih, Tidur lena badan pun sihat. Maksud: Kita perlu menjaga kebersihan tempat tidur supaya _______ Burung camar menangkap ikan, Burung cenderawasih sukar dijejak; Makanan tercemar usah dimakan, Makanan bersih pilihan bijak. Maksud: • Bimbing murid melafazkan pantun. 4.2.1 • Minta murid menjelaskan maksud pantun. 30 KBT : KB – Menghubungkaitkan Kontekstual Nilai : Menjaga Kebersihan BA J1: 30/nKata Kerja Pasif Bersihnya Saya dibungkus diikat dibuang dicuci dijemur Puan Sonia mengurus sampah di rumah dengan baiknya. Sisa makanan dibungkus dengan beg plastik sampah. Beg plastik itu __________ dengan kemasnya sebelum __________ ke dalam tong sampah. Kemudian, tong sampah itu __________ dan __________ sehingga kering. Setelah kering, Puan Sonia meletakkan tong sampah itu di dapur. BIJAK BAHASA Kata kerja pasif ialah kata kerja hasil daripada proses perubahan ayat aktif menjadi ayat pasif. Contoh: Puan Sonia mengutip sampah. (Ayat Aktif) Sampah dikutip oleh Puan Sonia. (Ayat Pasif) 5.1.2 (ii) • Bimbing murid memahami dan menggunakan kata kerja pasif. BA J1: 31 • Minta murid bercerita berdasarkan Peta Alir. 31 KBT : KB – Menghubungkaitkan Konstruktivisme Nilai : Menjaga Kebersihan/nKata Adjektif Jarak Restoran Idaman hampir Kaunter Pembayaran jauh rapat dekat Keluarga Anis ke Restoran Idaman. Mereka mahu makan tengah hari di restoran itu. Mereka ke restoran itu dengan kereta. Ayah Anis meletakkan kereta agak jauh dari restoran itu. Mereka duduk di meja yang _________ dengan kaunter pembayaran. Sebelum makan, Anis mencuci tangannya di singki yang terletak ________ dengan stor. Adik Anis duduk ________ dengan ibunya. Mereka sekeluarga makan dengan sopannya supaya tidak mengotorkan meja makan. BIJAK BAHASA Kata adjektif jarak ialah perkataan yang membawa pengertian ruang antara dua keadaan. Contoh: dekat, jauh. • Bimbing murid memahami dan menggunakan kata adjektif jarak. 5.1.3 (i) BA J1: 32 32 • Minta murid melengkapkan ayat dengan kata adjektif jarak. KBT : KB – Mengaplikasi Konstruktivisme Nilai : Menjaga Kebersihan/nUNIT Sihat dan Cergas 6 Dengar dan berikan respons. Jadual Kecergasan Rabu Sabtu Ahad bermain badminton berenang senamrobik Saya Sihat, Saya Cergas Yen Ni, kamu sedang buat apa? Saya sedang menyediakan jadual kecergasan. Kamu bermain badminton dengan siapa? Saya bermain badminton _______. Bilakah kamu berenang? 1.1.3 (i) • Bimbing murid memberikan respons terhadap soalan bertumpu. BA J1: 33 • Minta murid membuat simulasi. 33 KBT : KB – Menghubungkaitkan KP – Interpersonal Nilai : Rasional/nBaca teks. Seronoknya Beriadah Keluarga Varuni ke Taman Rekreasi Indah pada awal pagi. Banyak pengunjung menjalankan pelbagai aktiviti di taman ini. Ibu Varuni menemani adik bermain di tempat permainan. Datuk Varuni melakukan senaman taici di gelanggang. “Ayah, marilah kita berjoging bersama-sama,” kata Varuni. Mereka berjoging serta bersiar-siar sambil merehatkan minda. Keluarga Varuni gembira menjalankan aktiviti riadah di taman rekreasi itu. Badan mereka sihat dan cergas. Mereka menjadikan aktiviti tersebut sebagai aktiviti mingguan keluarga. Nyatakan kebaikan beriadah. • Bimbing murid membaca teks dengan sebutan yang betul dan intonasi yang sesuai. 2.1.1 (iii) • Minta murid menyatakan kebaikan beriadah. 34 KBT : KB – Menghubungkaitkan BCB – Bacaan Mekanis Nilai : Menghargai Kesihatan KBAT – Menilai BA J1: 34/nTulis jawapan. Karnival Warga Sihat SEMUA PDENIDUUNDDUAKNDGIUHNADDANIRG HADIR. 1 . Siapakah yang menganjurkan Karnival Warga Sihat? Jawatankuasa Penduduk Taman Permai yang menganjurkan Karnival Warga Sihat. 2 . Karnival itu diadakan bila? Karnival itu diadakan pada __________________. 3 . Karnival itu diadakan di mana? __________________________________. 4 . Apakah aktiviti yang dijalankan dalam karnival tersebut? __________________________________. 3.2.2 (i) • Bimbing murid menjawab soalan bertumpu. BA J1: 35 • Minta murid menulis jawapan. 35 KBT : KB – Menjelaskan Konstruktivisme Nilai : Menjaga Kesihatan/nSeni Bahasa Jom Berjoging Terbang unggas melintas jeram, Badan cergas minda tenteram. Sahabat berenam duduk berehat, Rajin ______ badan sihat. Di rumpun buluh hinggap ______, Keluarkan peluh sihatkan jantung. Mengail toman umpannya daging, Mari ke taman kita ______. • Bimbing murid melengkapkan pantun dan melafazkannya. 4.3.1 (i) BA J1: 36 36 • Minta murid menyatakan maksud bahasa yang indah. KBT : KB – Menjanakan Idea KP – Muzik Nilai : Menghargai Kesihatan/nKata Adjektif Ukuran Saya Cergas • tembok rendah • tembok tinggi • beralaskan tilam tebal • memerlukan abah-abah • sesuai untuk kanak-kanak dan tali panjang • sesuai untuk orang dewasa Ming Jun suka akan aktiviti memanjat tembok. Tembok itu rendah dan sesuai untuk kanak-kanak. Di sekeliling tembok itu diletakkan tilam __________. Abang Ming Jun pula memanjat tembok __________ kerana badannya kuat dan bertenaga. Dia memakai abah-abah yang diikat dengan tali __________ semasa memanjat tembok itu. Badan mereka sihat dan cergas setelah melakukan aktiviti ini. INFORMASI BAHASA BIJAK BAHASA Abah-abah ialah alat, perkakas Kata adjektif ukuran ialah kata atau tali-temali. yang menerangkan ukuran sesuatu. Contoh: kecil, besar, nipis, pendek. 5.1.3 (ii) • Bimbing murid memahami dan menggunakan kata adjektif ukuran. BA J1: 37 • Minta murid melengkapkan ayat dengan kata adjektif ukuran. 37 KBT : KB – Mengaplikasi Kontekstual Nilai : Menjaga Kesihatan/n• Bimbing murid memahami dan menggunakan kata adjektif pancaindera. 38 • Minta murid melengkapkan ayat berdasarkan grafik. KBT : KB – Mengaplikasi Kontekstual Nilai : Menjaga Kesihatan/nPenilaian A. Baca perenggan. Kemudian, berikan respons. Keluarga Yen Ni makan tengah hari pada pukul 1:00 tengah hari. Puan Lai menyediakan masakan yang kurang berminyak dan kurang bergaram. Masakan tersebut baik untuk kesihatan. Puan Lai menyediakan nasi ayam kukus untuk keluarganya. Beliau juga menghidangkan salad sayur-sayuran. 1. Keluarga Yen Ni makan tengah hari bila? ____ 2. Di manakah keluarga Yen Ni makan tengah hari? ____ 3. Siapakah yang suka makan nasi ayam kukus? ____ 4. Apakah kebaikan makan masakan yang kurang berminyak dan kurang bergaram? ____ B. Bina ayat berdasarkan gambar dan kata kerja. – mengetip kuku – – bersukan – C. Garisi kata adjektif. 1. Abang Ravin berbasikal di taman yang rapat hampir dengan rumahnya. 2. Ibu menghidangkan sup sayur yang segar panas untuk nenek. 3. Hanif mendaki bukit yang tinggi panjang itu bersama-sama datuknya. 39/nBacaan Luas #SukuSukuSeparuh “SukuSukuSeparuh” merupakan mesej utama Pinggan Sihat Malaysia. Pinggan Sihat Malaysia bertujuan untuk meningkatkan kesedaran tentang pemakanan sihat dalam kalangan rakyat Malaysia. Maksud “SukuSukuSeparuh” ialah suku pertama bahagian pinggan diisi dengan sumber karbohidrat seperti nasi, mi atau roti. Isi suku kedua pula sumber protein seperti ikan, ayam atau daging. Separuh pinggan lagi diisi dengan buah-buahan dan sayur-sayuran. Menerusi amalan “SukuSukuSeparuh”, kita sedar tentang kumpulan makanan yang harus dimakan. Amalan ini penting kerana dapat mengawal berat badan dan mencegah penyakit kronik. (Sumber: Kementerian Kesihatan Malaysia) 40/nTEMA PEKA KESELAMATAN 3 SENARAI SEMAK KESELAMATAN Peka Patuh Cermat Berhati-hati • Murid berbincang tentang senarai semak keselamatan. 41/nUNIT Fikirkan Keselamatan 7 Dengar dan respons. Bahaya Cuaca Panas Ming Jun dan Ravin sedang bermain bola di luar rumah. Cuaca pada hari itu sangat panas. Ming Jun, ajak Ravin masuk ke Sila masuk, Ravin. Mak cik sudah rumah. Jangan main bola di situ. pun menyediakan minuman. Baik, ibu. Kami akan masuk sekarang. Jemput minum, Ravin. Kita Semasa bermain di luar rumah, fikirkan perlu minum secukupnya keselamatan. Jangan bermain ketika semasa cuaca panas begini. panas kerana kamu boleh pitam. Simulasikan. • Bimbing murid memberikan respons terhadap ayat silaan dan larangan. 1.1.2 (ii) BA J1: 44 42 • Minta murid membuat simulasi. KBT : KB – Menjanakan Idea KP – Interpersonal Nilai : Rasional/nBaca dan fahami. Jauhi Bahaya Pada suatu petang, Hanif mengikut datuknya ke dusun. Mereka melihat pokok buah-buahan. Ini sarang Oh, itu sarang kerengga! Jangan apa, datuk? ganggu sarang itu, Hanif! Mengapakah sarang Sarang kerengga tidak kerengga itu tidak boleh boleh diganggu kerana diganggu, datuk? kerengga berbisa dan banyak jumlahnya. Jika Oh, begitu! diganggu, kamu akan Baiklah, datuk. sakit digigitnya. Hanif mengikut Hanif ternampak ? datuknya sarang kerengga. ke dusun. • Bimbing murid membaca pelbagai jenis ayat dengan sebutan yang betul dan 2.1.2 (i) intonasi yang sesuai. BA J1: 45 • Minta murid bercerita dan membuat ramalan. 43 KBT : KB – Meramal BCB – Bacaan Mekanis Nilai : Prihatin KBAT – Mencipta (Meramal)/nTulis jawapan. Keselamatan Taman Indah Ini Taman Indah. Ming Jun dan keluarganya tinggal di taman ini. Keselamatan taman ini sentiasa terjaga. Pelawat yang datang perlu mendaftarkan diri sebelum memasuki taman ini. • Apakah nama taman perumahan Ming Jun? • Pengawal keselamatan sedang bertugas di mana? • Berapa orangkah bilangan mereka? • Siapakah yang perlu mendaftarkan diri jika mahu memasuki kawasan perumahan itu? Projek Mini • Catat maklumat penting tentang tempat tinggal kamu. • Sertakan gambar tempat tinggal kamu. • Catat nombor telefon penting untuk tujuan keselamatan. • Bimbing murid membina dan menulis jawapan berdasarkan soalan bertumpu. 3.2.2 (i) 44 KBT : KB – Menganalisis Konstruktivisme Nilai : Bertanggungjawab BA J1: 46/nSeni Bahasa Selimut Api dan Pemadam Api Nama saya Selimut Api. Kawan saya bernama Pemadam Api. Hubungan kami erat bagai isi dengan kuku. Tugas kami memadamkan kebakaran. Kami tolong-menolong bagai aur dengan tebing. Kami sangat berani. Api tewas di tangan kami. Pada suatu hari, kebakaran berlaku di rumah tuan kami. Tuan kami dalam bahaya. Nyawanya bagai telur di hujung tanduk. Kami bertindak pantas bagai lipas kudung. Kebakaran berjaya dipadamkan. Tuan kami bersyukur kerana terselamat. Beliau menggelar kami Wira Api. Cari maksud perumpamaan dengan merujuki kamus peribahasa. 4.1.1 (iii) • Bimbing murid bercerita. 45 BA J1: 47 • Minta murid bercerita dan mencari maksud perumpamaan. KBT : KB – Menghubungkaitkan KP – Verbal-linguistik Nilai : Keberanian/nKata Hubung dan Kata Sendi Nama Awas, Bahaya Elektrik! Mesej baharu [email protected] Keselamatan Menggunakan Peralatan Elektrik Apa khabar, Fanly? Saya ingin bercerita kepada kamu tentang keselamatan semasa menggunakan peralatan elektrik. Semalam, kakak saya menggosok baju sambil menonton televisyen. Tangannya terkena seterika yang panas. Peralatan elektrik banyak di rumah kita. Peralatan ini amat berguna tetapi boleh mendatangkan bahaya. Jangan cuai semasa menggunakannya. Selain itu, pastikan tangan tidak basah semasa menggunakan peralatan elektrik. Ingat, Fanly. Perkara ini penting bagi mengelakkan kita daripada kemalangan. 1. E-mel tentang keselamatan menggunakan peralatan elektrik ini ____ Rasimi. 2. Kakak menyimpan seterika elektrik ____ tempat yang selamat. 3. Ayah berdiri ____ melihat juruteknik membaiki kerosakan elektrik. 4. Adik mahu bermain dengan suis elektrik ____ dilarang oleh ibu. 5. Rasimi memberikan nasihat tentang bahaya elektrik ____ Fanly. BIJAK BAHASA Kata sendi nama ialah perkataan yang letaknya di hadapan kata nama atau frasa Kata hubung digunakan nama untuk menerangkan kata nama atau untuk menghubungkan dua frasa nama tersebut. ayat atau lebih. Contoh: ke, dari, pada, oleh, untuk, kepada. Contoh: dan, atau, lalu, kerana. • Bimbing murid memahami dan menggunakan kata hubung dan kata sendi nama. 5.1.4 (i) 46 • Minta murid melengkapkan ayat dengan kata hubung dan kata sendi nama. KBT : KB – Menghubungkaitkan Kontekstual Nilai : Berwaspada BA J1: 48/nUNIT Pastikan Murid Selamat 8 Dengar dan respons. Selamat Semasa Bersukan Apakah acara Acara yang akan yang akan saya sertai ialah kamu sertai, acara lumba lari. Ravin? Acara itu Acara itu diadakan diadakan ____. di mana? • Cikgu Tan • 5:00 petang Siapakah yang memastikan keselamatan trek lumba lari itu? Bilakah beliau melakukan tugas itu? Simulasikan. 1.1.3 (i) • Bimbing murid memberikan respons terhadap soalan bertumpu. BA J1: 49 • Minta murid membuat simulasi. 47 KBT : KB – Menjanakan Idea Interpersonal Nilai : Menjaga Keselamatan/nBaca dan fahami. Waspada semasa Bermain Ravin dan Hanif rakan sekelas. Mereka suka bergurau. Lihatlah gelagat mereka. Wah, seronoknya mereka berkejar-kejaran! Mereka berlari sambil memegang pensel. Perbuatan mereka itu telah ditegur oleh Cikgu Suria. Anding dan Jothan sedang bergurau. Mereka melakonkan aksi adiwira yang ditonton menerusi televisyen. Cikgu Tanesh menegur perbuatan mereka. Beliau menasihati mereka supaya jangan bermain secara kasar. Apakah yang berlaku jika murid tidak berhati-hati semasa bermain? • Bimbing murid membaca perenggan dengan sebutan yang betul dan intonasi yang sesuai. 2.1.2 (ii) • Minta murid memberikan pendapat. 48 KBT : KB – Menjanakan Idea BCB – Bacaan Mekanis Nilai : Berwaspada KBAT – Mengaplikasi (Menggambarkan) BA J1: 50/nTulis perenggan. Bertenang, Yen Ni Jam menunjukkan pukul 2:00 petang. Yen Ni masih di sekolahnya. Dia sedang menunggu ayahnya untuk pulang ke rumah. Ayahnya masih belum tiba. Dia menunggu ayahnya di pondok pengawal. Yen Ni mula cemas dan takut. Semua kawannya sudah pulang. Dia terfikir untuk pulang sendiri tetapi teringat akan pesanan ibu bapanya. Tindakan itu berbahaya. Dia mungkin akan diganggu oleh orang yang tidak dikenali. 1. 2. 3. mengadukan memberikan nombor menghubungi ayah masalah telefon bimbit menyatakan kereta 4. rosak Tidak lama kemudian, ayah Yen Ni tiba di sekolah. Yen Ni berasa amat gembira. Dia mengucapkan terima kasih kepada Cikgu Tan. 3.2.1 (ii) • Bimbing murid membina dan menulis perenggan. 49 BA J1: 51 KBT : KB – Menjanakan Idea Konstruktivisme Nilai : Prihatin/nKata Arah sudut antara atas sebelah BIJAK BAHASA Kata arah digunakan untuk menunjukkan arah atau hala. Contoh: bawah, tepi, belakang, hadapan. Di sekolah saya terdapat Sudut 3K. Letak sudut 3K di _______ sebuah bilik. Pelbagai maklumat yang berkaitan dengan keselamatan diletakkan di sudut itu. Di situ terdapat pelan kebakaran. Pelan itu terletak di _______ dua keping poster. Selain itu, alat pemadam api juga dipamerkan. Alat itu di _______ patung anggota bomba. Terdapat juga penutup mulut dan hidung. Alat yang digunakan ketika cuaca berjerebu itu disusun di _______ almari. • Bimbing murid memahami dan menggunakan kata arah. 5.1.4 (ii) 50 • Minta murid melengkapkan ayat dengan kata arah. KBT : KB – Menghubungkaitkan Konstruktivisme Nilai : Rasional BA J1: 52/nKata Tanya Pengesan Asap dan Peti Ubat Pengesan Asap: Saya Pengesan Asap. Saya amat berguna. Peti Ubat: Kamu berguna kepada siapa? Pengesan Asap: Saya berguna kepada penghuni sekolah ini. Peti Ubat: Apakah kegunaan kamu? Pengesan Asap: Saya dapat mencegah kebakaran. Peti Ubat: Bagaimanakah kamu berfungsi? Pengesan Asap: Saya akan mengeluarkan isyarat kecemasan apabila dapat mengesan asap. Peti Ubat: Kamu dipasang di mana? Pengesan Asap: Saya dipasang pada siling bangunan. BIJAK BAHASA Kata tanya ialah kata untuk menyoal sesuatu perkara. Contoh: bila, berapa, mengapa. 5.1.4 (iii) • ______ yang dilakukan oleh pekerja itu? 51 BA J1: 53 • Beliau memasang alat itu di ______? • ______ memasang alat itu? • Beliau dibantu oleh ______? • Bimbing murid memahami dan menggunakan kata tanya. • Minta murid melengkapkan ayat dengan kata tanya. KBT : KB – Menghubungkaitkan Konstruktivisme Nilai : Menjaga Keselamatan/nUNIT Berhemah di Jalan Raya 9 Dengar dan respons. Model Jalan Raya Mengapakah Cikgu Suria Cikgu Suria meminta kita melihat model meminta kita melihat jalan raya ini supaya kita dapat belajar model jalan raya ini? tentang keselamatan jalan raya. Bagaimanakah model ini Model ini menunjukkan dapat membantu kita? keadaan jalan raya dan peraturan yang perlu kita patuhi. Mengapakah pemandu kenderaan perlu berhati-hati di jalan raya? Bagaimanakah kamu melintas jalan raya dengan selamatnya? Simulasikan. • Bimbing murid memberikan respons terhadap soalan bercapah. 1.1.3 (ii) BA J1: 54 52 • Minta murid membuat simulasi. KBT : KB – Menjanakan Idea KP – Interpersonal Nilai : Patuh/nBaca dan fahami. Bersabar di Jalan Raya Ming Jun dalam perjalanan ke sekolah. Dia dihantar oleh ayahnya dengan menaiki kereta. Pada pagi itu, keadaan jalan raya sangat sibuk. Ayah Ming Jun memandu keretanya dengan berhati-hati. Beliau bersabar dan tidak terburu-buru. Walaupun sudah terlambat, beliau tidak menggunakan lorong kecemasan. “Kita perlu bersabar, Ming Jun,” kata ayah. Ming Jun mula bimbang. Dia mungkin akan lewat tiba di sekolah. Namun begitu, dia tetap bersabar. Dia tahu bahawa peraturan jalan raya perlu dipatuhi. Baginya, keselamatan perlu diutamakan. Akhirnya, Ming Jun tiba di sekolahnya. “Oh, syukurlah! Saya sempat tiba di sekolah dengan selamatnya.” Apakah yang akan berlaku jika Ming Jun dan ayahnya tidak sabar? 2.1.2 (iii) • Bimbing murid membaca teks dengan sebutan yang betul dan intonasi yang sesuai. BA J1: 55 • Minta murid memberikan penerangan. 53 KBT : KB – Meramal BCB – Bacaan Mekanis Nilai : Menjaga Keselamatan KBAT – Meramal/nTulis imlak. Kamu Dilihat, Kamu Selamat KAMU DAPAT MELIHAT MEREKA DI JALAN RAYA. ADAKAH MEREKA DAPAT MELIHAT KAMU? Pakai pakaian Pasang pemantul Pakai jaket yang cerah. cahaya pada pemantul cahaya. rim basikal. Projek Mini • Buat poster tentang keselamatan jalan raya. • Lakukan aktiviti ini secara berkumpulan. • Persembahkan hasil kerja di hadapan kelas. • Bimbing murid menulis perkataan dan frasa yang diimlakkan. 3.2.4 (i) BA J1: 56 54 KBT : KB – Mereka Cipta Konstruktivisme Nilai : Berwaspada/nSeni Bahasa Pemandu Berhemah Encik Jega bapa saudara Ravin. Beliau pemandu . Beliau pemandu bas yang berhemah. Beliau sentiasa mematuhi peraturan jalan raya. Apabila tiba di kawasan , beliau memandu bas dengan perlahan. Beliau sentiasa menjaga keselamatan. Pada suatu hari, Encik Jega memandu bas di belakang sebuah . Tiba-tiba, seekor melintas jalan. Kereta di hadapan Encik Jega berhenti secara mengejut. Encik Jega terpaksa membrek basnya. Beliau berjaya mengelakkan kemalangan kerana memandu pada jarak yang selamat. Tukarkan isi cerita berdasarkan simbol di bawah. 4.3.2 • Bimbing murid mengubah suai cerita. 55 BA J1: 57 • Minta murid mempersembahkan cerita. KBT : KB – Menjanakan Idea Konstruktivisme Nilai : Berdisiplin/nKata Perintah Warden Trafik Sekolah Pak Cik Hasan warden trafik sekolah. Tugas beliau amat penting. Beliau bertanggungjawab untuk menjaga keselamatan murid-murid semasa melintas jalan raya. Jangan melintas jalan sesuka hati. Pak cik Minta perhatian akan membantu kamu murid-murid. melintas jalan raya dengan selamatnya. Harap kamu semua patuh akan arahan pak cik. Sila lintas jalan sekarang. BIJAK BAHASA Kata perintah ialah perkataan yang digunakan untuk memberikan perintah, iaitu suruhan, arahan, larangan, silaan atau permintaan. Contoh: sila, harap, jangan, minta, tolong, usah, jemput. Aktiviti main peranan sebagai warden trafik sekolah. • _____ patuhi arahan yang diberikan oleh guru. • _____ jalankan aktiviti ini secara berkumpulan. • _____ semua murid dapat memberikan kerjasama. • _____ lakukan aksi yang berbahaya. • Bimbing murid memahami dan menggunakan kata perintah. 5.1.4 (iv) BA J1: 58 56 • Minta murid melengkapkan ayat dan melakukan aktiviti main peranan. KBT : KB – Menghubungkaitkan Konstruktivisme Nilai : Patuh/nKata Seru Papan Tanda Jalan Raya Jothan: Hai, Anding! Gambar apa yang kamu lihat itu? Anding: Gambar yang saya lihat ialah sebuah papan tanda jalan raya. Jothan: Oh, saya tahu maksud papan tanda itu! Maksud papan tanda itu ialah penunggang motosikal boleh melalui kawasan itu. Anding: ____________, kamu salah! Sebenarnya, penunggang motosikal dilarang melalui kawasan itu. Jothan: Bagaimanakah kamu tahu, Anding? Anding: Tanda palang pada gambar itu bermaksud larangan. Jothan: ____________, kamu memang bijak, Anding! BIJAK BAHASA Kata seru ialah perkataan yang menyatakan perasaan seperti gembira, sedih, hairan, marah dan sakit. Contoh: eh, wah, aduh, cis. 5.1.4 (v) • Bimbing murid memahami dan menggunakan kata seru. 57 BA J1: 59 • Minta murid melengkapkan dialog. KBT : KB – Menghubungkaitkan Kontekstual Nilai : Kerajinan/nPemulihan Tulis jawapan pemahaman berdasarkan soalan bertumpu. PAMERAN Tarikh: 12 April 20 Tempat: Dewan Sekolah, SJKC Taman Indah Tujuan: Mendidik murid agar sentiasa peka akan keselamatan diri. 1. Apakah program yang diadakan? Program yang diadakan ialah ______ Peka Keselamatan. 2. Bilakah pameran itu diadakan? Pada 12 ______ 20 pameran itu diadakan. 3. Di manakah pameran itu diadakan? Di dewan sekolah SJKC ______ pameran itu diadakan. 4. Mengapakah pameran itu diadakan? Pameran itu diadakan untuk mendidik murid agar sentiasa ______ akan keselamatan diri. Pengayaan Bina perkataan daripada suku kata. Kemudian, bina ayat berdasarkan perkataan dan kata seru yang sesuai. wah eh pe po rut la Contoh perkataan: polis se ba lis Contoh ayat: Wah, segaknya anggota polis itu! ha ya mat aduh oh 58/nPenilaian A. Baca dan fahami teks. Kemudian, pindahkan maklumat dalam Peta Pokok. Kita perlu mengambil langkah keselamatan apabila menghadapi banjir. Semasa banjir, kita perlu mematuhi arahan berpindah yang dikeluarkan oleh pihak berkuasa. Jangan bermain air semasa banjir. Tindakan itu berbahaya kerana boleh mengancam nyawa kita. Kita juga perlu berhati-hati selepas banjir. Jangan hampiri talian elektrik yang terputus. Semasa melakukan aktiviti pembersihan pula, pakai alat pelindung diri seperti sarung tangan dan kasut but. B. Lengkapkan ayat dengan kata hubung atau kata sendi nama yang betul. daripada kepada sambil tetapi di 1. Adik melintas jalan ______ memegang tangan ibu. 2. Pengawal keselamatan itu sangat garang ______ baik hati. 3. Ravin tidak dibenarkan bermain ______ padang semasa hujan. 4. Anggota polis trafik memberikan arahan ______ pengguna jalan raya. 5. Murid perlu mendapat kebenaran ______ guru sebelum melakukan aktiviti sukan. 59/nTEMA SEHATI SEJIWA 4 Inilah Bangsa Malaysia Usahlah bersendirian dalam kehidupan kita kenali rakan dan keluarganya kehidupan kita pasti ceria. Kasih sayang sesama jiran perlu dipupuk dalam jiwa hidup bermasyarakat amalan kita sehati sejiwa setiap masa. Buanglah sikap berbeza bangsa marilah bangsa Malaysia amalkan kerjasama dalam kehidupan kejayaan kita milik bersama. Nukilan: Mat Ariffin • Murid membaca sajak dengan sebutan dan intonasi yang betul. 60 • Bimbing murid bersoal jawab berdasarkan sajak dan gambar./nUNIT Rakan Karib 10 Dengar dan berikan respons. Kenali Rakan Ming Jun dan kawan-kawannya bermain permainan “Kotak Madu”. Cikgu Tan memasang muzik. Apabila muzik dihentikan, seorang murid mengambil soalan dan meminta Ming Jun menjawabnya. Sila beritahu nama kawan baik kamu. Nama kawan baik saya Hanif. Minta kamu ceritakan Hanif baik hati. Dia kebaikan Hanif. akan ____. Beritahu kami sikap ____. kawan yang kamu sukai. 1.1.2 (i) • Bimbing murid mendengar ayat suruhan dan permintaan serta memberikan respons. BA J1: 64 • Minta murid membuat simulasi. 61 KBT : KB – Menghubungkaitkan KP – Interpersonal Nilai : Memupuk Semangat Perpaduan KBT – Menilai/nBaca petikan. Sahabatku, Hanif Kawan-kawan, saya ada rakan baik. Namanya Hanif. Hanif dilahirkan di Segamat, Johor. Dia anak bongsu dalam keluarganya. Ibunya bernama Marliana binti Harun. Bapanya Razi bin Rahman. Hanif ringan tulang. Dia selalu membantu saya jika saya dalam kesusahan. Selain itu, dia bijak dalam mata pelajaran Bahasa Melayu. Kami selalu berbincang tentang latihan Bahasa Melayu yang diberikan oleh cikgu. Hobi Hanif bermain catur. Saya selalu bermain catur dengan Hanif pada waktu senggang. Saya selalu tewas semasa bermain catur dengannya kerana dia bijak seperti Sang Kancil. Kawan-kawan, saya berasa gembira kerana mempunyai rakan yang baik seperti Hanif. Perkataan Maksud bongsu kesusahan berbincang senggang tewas • Bimbing murid memahami petikan. • Minta murid menyatakan maksud perkataan dengan merujuki kamus. 2.2.1 (i) 62 KBT : KB – Menjanakan Idea Kontekstual Nilai : Kasih Sayang BA J1: 65/nTulis jawapan. Indahnya Laman Perpaduan Mengapakah Hanif dan kawan-kawannya berkumpul? 1. Hanif dan kawan-kawannya berkumpul untuk bergotong-royong. 2. Hanif dan kawan-kawannya berkumpul untuk mengagihkan tugas. Bagaimanakah suasana di tempat itu? 1. Suasana di tempat itu sangat tenang. 2. Suasana di tempat itu sangat indah dan cantik. Mengapakah mereka menghias laman itu? 1. _________________________ _________________________ 2. _________________________ _________________________ Bagaimanakah mereka menghias laman itu? 1. _________________________ _________________________ 3.2.2 (ii) • Bimbing murid membina jawapan. BA J1: 66 • Minta murid menulis jawapan pemahaman dengan kritis dalam buku tulis. 63 KBT : KB – Menjanakan Idea Kontekstual Nilai : Bekerjasama/nKata Nafi Prihatin Terhadap Rakan Ming Jun kurang sihat. Semua kawan simpati terhadapnya. Pada waktu rehat, Fanly dan Hanif bersama-sama Ming Jun ke kantin. Fanly: Ming Jun, kamu mahu makan laksa? Ming Jun: Saya tidak makan laksa. Tolong belikan saya mi goreng. Fanly terus ke kaunter makanan. Fanly: Mak cik, berikan saya sepinggan mi goreng. Mak cik: Mi goreng ini untuk kamu? Fanly: Mi goreng ini bukan untuk saya tetapi untuk Ming Jun. Terima kasih, mak cik. Mak cik : Sama-sama. Selepas membayar harga mi goreng, Fanly membawa mi goreng itu ke meja Ming Jun dan Hanif. Ming Jun: Mengapakah mi goreng ini _____ pedas? Fanly: Mi goreng itu dibubuh sos tomato _____ sos cili. Oleh itu, mi goreng itu tidak pedas. Selepas makan, mereka berjalan ke kelas semula. BIJAK BAHASA Kata nafi ialah perkataan yang digunakan untuk menafikan sesuatu penyataan. Kata nafi bukan digunakan untuk menafikan frasa nama dan frasa sendi nama. Contoh: • Perempuan yang cantik itu bukan kakak saya. • Hadiah itu bukan untuk ibu. Kata nafi tidak digunakan untuk menafikan frasa kerja dan frasa adjektif. Contoh: • Adik tidak menangis. • Bunga yang mekar itu tidak wangi. • Bimbing murid mengenal pasti kata nafi yang sesuai. 5.1.4 (vi) 64 • Minta murid melengkapkan ayat dengan menggunakan kata nafi. KBT : KB – Menjanakan Idea Konstruktivisme Nilai : Prihatin BA J1: 67/nUNIT Hidup Bermasyarakat 11 Dengar dan respons. Bantu Jiran Rasimi, tolong ambil pakaian Anis di tepi rumah mereka. Baiklah, ibu. Saya akan mengambil pakaian itu. Rasimi, jangan masukkan Rasimi, tolong masukkan pakaian yang kering dan yang pakaian Anis ke dalam bakul lembap ke dalam satu bakul. dan serahkan kepadanya esok. Baiklah, ibu. _______. 1.1.2 (ii) • Bimbing murid mendengar dan memberikan respons. BA J1: 68 • Minta murid simulasikan. 65 KBT : KB – Menjanakan Idea KP – Verbal-linguistik Nilai : Prihatin/nBaca dan kenal pasti idea. Tajuk: _________________ • berpindah • jiran membantu • berkenalan • bekerjasama Encik Shamsudin akan berpindah ke rumah baharu di Taman Indah. Beliau dan keluarganya hendak membersihkan rumah itu. Penduduk Taman Indah gembira kerana mendapat jiran baharu. Mereka ingin berkenalan dengan Encik Shamsudin. Selain itu, mereka juga hendak membantu Encik Shamsudin membersihkan rumah. Keluarga Ravin, keluarga Ming Jun dan keluarga Rasimi datang untuk membantu Encik Shamsudin membersihkan rumah tersebut. Mereka juga bekerjasama untuk membersihkan kawasan di luar rumah. Menjelang tengah hari, hidangan disediakan oleh isteri Encik Shamsudin. Mereka menikmati makanan sambil berbual-bual dengan mesranya. Encik Shamsudin mengucapkan terima kasih kepada jiran baharunya. • Bimbing murid mengenal pasti idea keseluruhan. 2.2.1 (ii) BA J1: 69 66 • Minta murid menyatakan tajuk berdasarkan idea keseluruhan. KBT : KB – Mengecam BCB – Bacaan Intensif Nilai : Bekerjasama/nCatat maklumat. Orang Berbudi Kita Berbahasa Puan Malini ibu Varuni. Beliau doktor yang bertugas di Hospital Selayang. Pada suatu malam, Puan Malini menerima panggilan telefon daripada Puan Zila. Beliau memberitahu bahawa Hanis, anaknya, demam. Puan Malini segera ke rumah Puan Zila kerana beliau amat prihatin akan jirannya. Puan Malini yang penyayang itu telah memeriksa badan Anis dan memberikannya ubat. Puan Zila jiran Puan Malini. Beliau guru yang mengajar di SJKC Selayang Baharu. Hobi Puan Zila membuat kek. Puan Zila membuat kek untuk Varuni pada majlis sambutan ulang tahun kelahiran Varuni. Beliau menghantar kek yang dibuat kerana beliau amat prihatin terhadap Varuni. Beliau juga seorang yang penyayang. Beliau menganggap Varuni seperti anaknya sendiri. doktor penyayang guru Puan Malini Puan Zila 3.2.3 • Bimbing murid mengenal pasti maklumat. BA J1: 70 • Minta murid mencatat maklumat dalam grafik. 67 KBT : KB – Membanding Beza Konstruktivisme Nilai : Prihatin/nSeni Bahasa Pelbagai Bangsa, Satu Jiwa Pokok kelapa di tepi telaga, Pokok kuini di tepi laman; Bertegur sapa jiran tetangga, Hidup harmoni zaman-berzaman. sumbangan larangan Buluh joran dijadikan galah, Kait berangan di tepi muara; Jika jiran hadapi masalah, Berikan _________ usah berkira. hormati rindui Pohon melati tumbuh sekata, Harum mewangi di pinggir jalan; Saling _________ sesama kita, Kunjung-mengunjungi jadikan amalan. Projek Mini Cari pantun tradisional bertemakan kemasyarakatan dan buat buku skrap. • Bimbing murid melafazkan pantun dengan sebutan dan intonasi yang betul. 4.3.1 (ii) • Minta murid melengkapkan pantun. 68 KBT : KB – Menjanakan idea KP – Verbal-linguistik Nilai : Berhemah Tinggi BA J1: 71/nKata Dasar Mujur Ada Tempat Berteduh Ming Jun, Ravin, Hanif dan kawan-kawan sedang bermain di padang. Mereka bermain buaian dan papan gelongsor dengan gembiranya. Tiba-tiba, hujan renyai-renyai. Mereka tidak membawa payung. Mereka berlari ke rumah Rasimi untuk berteduh. Rasimi membuka pintu rumah. Rasimi mempersilakan kawan- Kawan-kawan meminta izin kawannya masuk. Ibu Rasimi masuk ke rumahnya. menghidangkan mihun goreng dan air teh. buka bual hirup layan Rasimi ber________ dengan Hanif meng__________ air kopi. Ming Jun. Ibu Rasimi Ibu Rasimi me______________ mem_________ suis televisyen. kawan-kawan Rasimi seperti keluarganya sendiri. BIJAK BAHASA Kata dasar ialah kata yang menjadi dasar pembentukan suatu kata. Contoh: Amin menjaga ibunya. Kata dasar untuk menjaga ialah perkataan jaga. 5.2.1 (i) • Bimbing murid mengenal pasti kata dasar yang sesuai berdasarkan bahan. BA J1: 72 • Minta murid melengkapkan ayat dengan menggunakan kata dasar. 69 KBT : KB – Menjanakan Idea Kontekstual Nilai : Prihatin/nKata Berimbuhan Awalan Berbakti kepada Jiran Hanif dan kawan-kawannya membantu Ravin. Mereka membersihkan taman burung mininya. Mula-mula... berasa berkicau mencuci dibawa Hanif dan kawan-kawannya berkumpul di taman burung Ravin. Beberapa alatan dibawa oleh mereka. Segulung hos diambil oleh Hanif di tepi taman burung itu. Baldi air itu __________ oleh Ravin. Ravin menjiruskan air ke lantai taman itu. Ming Jun _________ lantai taman burung itu. Mereka _________ gembira apabila melihat banyak burung. Burung-burung itu _________ dengan riangnya. BIJAK BAHASA Kata berimbuhan awalan ialah kata dasar yang menerima imbuhan di awal kata. Contoh: Azizan berlari pantas. Imbuhan ber telah diletakkan pada awal perkataan lari. • Bimbing murid mengenal pasti kata berimbuhan awalan. 5.2.1 (ii) 70 • Minta murid menggunakan kata berimbuhan awalan berpandukan gambar. KBT : KB – Mengenal Pasti Konstruktivisme Nilai : Semangat Kejiranan BA J1: 73/nUNIT Kejayaan Milik Kita 12 Dengar dan berikan respons. Berkongsi Kejayaan Anding, marilah kita ikut jejak Apakah kebaikan kita Irfan. Dia membuat jadual menyediakan jadual waktu untuk belajar. waktu ini? Kita boleh membahagikan masa untuk belajar dan beriadah. Cara Belajar Rasimi, bagaimanakah • Berbincang dengan kawan kita boleh berjaya • Berkongsi bahan pelajaran. dalam pelajaran? Oh, mudah sahaja. Kita boleh ____. Adakah cara Irfan belajar itu betul? Mengapa? Ya, Rasimi. Kita __________. 1.1.3 (i) & (ii) • Bimbing murid memberikan respons terhadap soalan bercapah. BA J1: 74 • Minta murid membuat simulasi. 71 KBT : KB – Menjanakan Idea KP – Verbal-linguistik Nilai : Semangat Perpaduan KBAT – Menilai (Menaksir)/nBaca dan fahami. Membimbing Rakan Hanif dan kawan-kawannya bekerjasama untuk berjaya dalam pelajaran. Mereka ingin pandai dalam semua mata pelajaran. Pada setiap petang Selasa, Ming Jun dan kawan-kawannya mengulang kaji pelajaran Matematik. Kawan-kawan Ming Jun suka mengulang kaji di rumah Ming Jun kerana dia otak cair. Jadi, Ming Jun akan membantu kawan-kawannya. Hanif dan kawan-kawannya bersepakat untuk belajar bahasa Inggeris di rumah Ravin pada hari Sabtu. Mereka belajar di rumah Ravin kerana Ravin mempunyai perpustakaan mini. Mereka dapat membuat rujukan dengan mudahnya. Mereka berganding bahu untuk mencapai kejayaan. Akhirnya, keputusan mereka juga cemerlang. idea utama idea sampingan • Bimbing murid membaca dan mengenal pasti idea utama dan idea sampingan. 2.2.1 (iii) 72 • Minta murid mencatat idea utama dan idea sampingan untuk perenggan 3 dan 4. KBT : KB – Mengenal Pasti BCB – Bacaan Intensif Nilai : Bekerjasama BA J1: 75/nImlak dan tulis. Berkat Kerjasama Hanif, Ming Jun dan Rasimi bersepakat untuk menyiapkan tugasan tentang kata adjektif. Tugasan tersebut perlu dipersembahkan dalam bentuk grafik. Mereka menyiapkan tugasan itu dengan tekunnya. Hanif memberikan buah fikiran. Mereka mesti melayari Internet untuk mendapatkan maklumat. Ming Jun mencatat semua kata adjektif dalam Peta Buih. Rasimi mewarnakan peta itu supaya lebih menarik. Tugasan itu selesai dalam masa yang singkat. Mereka berjaya menghantar tugasan itu tepat pada waktunya. Cikgu Tan memuji semangat kerjasama mereka. 3.2.4 (ii) • Bimbing murid menulis beberapa ayat yang dibaca oleh guru atau kawan. BA J1: 76 • Minta murid menulis ayat yang diimlakkan di dalam buku tulis. 73 KBT : KB – Mengecam Kontekstual Nilai : Bekerjasama KBAT – Mengingat (Mengecam)/nSeni Bahasa Bersatu Hati Anding dan Varuni akan mengadakan persembahan bersempena dengan Hari Muhibah di taman mereka. Dia dan Varuni mengubah suai lagu “Tiga Kupang”. taman hospital sakit bangsa Semua ada kawan Kawan baik hati Tidak suka lawan Semua satu hati Jika jiran ________ Jangan lihat saja Bantu jiran kita Hantar ke ________ Usah fikir bangsa Janganlah berkira Kulit juga rupa Kita satu ________ hey! Pasti hidup aman Imbas Saya Kalau suka bakti Tinggal satu ________ Mesti ikhlas hati. (Mengikut melodi lagu “Tiga kupang”) • Bimbing murid mengubah suai lagu. 4.3.3 BA J1: 77 74 • Minta murid bernyanyi dengan kreatif. KBT : KB – Mengecam KP – Muzik Nilai : Kesyukuran/nKata Berimbuhan Akhiran Sepakat Ceriakan Dewan Hanif: Selamat pagi, kawan-kawan. Marilah kita ceriakan dewan perpaduan. Ming Jun: Baiklah, Hanif. Semua alatan telah kami bawa. Siapakah yang akan mengagihkan tugas? Ravin: Orang yang kita kagumi ialah Hanif. Dia ada bakat dalam seni lukis. Jadi, kita dengar ___________ arahkan arahan daripadanya. Hanif: Baiklah, Ravin. Catat tugasan yang akan saya ___________ agihi agihkan. Selepas tugasan diagihkan oleh Hanif, mereka mula bekerja. Yen Ni: Saya ___________ dapatan dapati cat pada dinding dewan ini telah luntur. Mari kita lukis mural pada dinding itu dengan cat yang terang. Menjelang tengah hari, dewan itu menjadi ceria. BIJAK BAHASA Kata berimbuhan akhiran ialah kata yang menerima imbuhan yang diletakkan di akhir kata. Contoh imbuhan akhiran: -i, -kan, -an. Contoh ayat: Tolong ambilkan pensel itu. 5.2.1 (iii) • Bimbing murid mengenal pasti imbuhan akhiran. 75 BA J1: 78 • Minta murid menulis perkataan berimbuhan akhiran dalam ayat. KBT : KB – Mengecam Konstruktivisme Nilai : Kerjasama/nKata Majmuk Hari Sukan Muhibah Hanif mendengar jam Hanif meminjam telefon loceng berdering. Hanif bimbit ayahnya. Dia bersiap dan memakai menelefon Ming Jun pakaian sukan di bilik di meja makan. tidurnya. • ruang legar • lantai simen • cermin mata • pembesar suara • beg badminton • bulu tangkis INFORMASI BAHASA Kata majmuk ialah perkataan yang terdiri daripada dua perkataan atau lebih dan mempunyai satu makna. • Bimbing murid mengenal pasti kata majmuk. 5.2.2 BA J1: 79 76 • Minta murid membina ayat dengan menggunakan kata majmuk. KBT : KB – Mengecam Konstruktivisme Nilai : Bekerjasama KBAT – Mencipta (Membina)/nPenilaian A. Jawab soalan pemahaman berdasarkan gambar. 1. Mengapakah mereka ke rumah Anding? _______________________ 2. Bagaimanakah mereka membantu nenek Anding? _______________________ B. Nyatakan idea berdasarkan gambar. Idea utama: ________________________________________ C. Senaraikan kata kerja yang diperoleh berdasarkan gambar. 1. _________________________________________________ 2. _________________________________________________ 3. _________________________________________________ D. Berikan respons yang sesuai. Apakah cara lain yang boleh kita lakukan untuk membantu nenek Anding? _________ 77/nBacaan Luas Perpaduan Perpaduan dalam kalangan rakyat Malaysia amatlah baik. Perpaduan menjadi asas untuk rakyat hidup dengan aman dan harmoni. Beberapa langkah perlu diambil dalam usaha memastikan rakyat terus bersatu padu dan hidup dengan aman. Antaranya termasuklah memantapkan penggunaan bahasa Melayu dalam kalangan murid sekolah. Selain itu, kita perlulah menghormati kepelbagaian agama, budaya dan adat resam sesuatu kaum. Setiap orang berhak mengamalkan adat resam masing-masing. Contohnya, cara berpakaian, amalan beragama dan perayaan. Akhir sekali, perpaduan kaum juga boleh dipupuk melalui amalan bersukan. Kita boleh mengadakan aktiviti sukan di tempat tinggal kita pada bulan Oktober pada minggu kedua. Hal ini seiring dengan matlamat penganjuran Hari Sukan Negara. 78/nTEMA HARGAI SENI BUDAYA 5 Dari pekan menuju ke desa, Bersiul-siulan mendayung sampan; Usah dilupakan budaya bangsa, Jadikan amalan dalam kehidupan. Berbaju kebaya si anak dara, Membawa raga turun ke laman; Seni budaya perlulah dipelihara, Warisan berharga zaman-berzaman. • Murid melafazkan pantun dan bertutur tentang gambar. 79/nUNIT Raikan Tetamu 13 Dengar dan tuturkan. Adab Menyambut Tetamu • melayan tetamu • mempersilakan tetamu makan • bersalam • menjamu tetamu • bertanya khabar Hai, kawan-kawan! Lihatlah adab menyambut tetamu kaum Melayu. Ayah Hanif bersalam dengan tetamu ______. Mereka melayan tetamu dengan ______. • Bimbing murid bertutur berdasarkan bahan secara bertatasusila. 1.2.1 80 • Minta murid membuat simulasi. KBT : KB – Menghubungkaitkan Verbal-linguistik Nilai : Menghargai BA J2: 1/nBaca dan fahami. Teh untuk Tetamu Pada suatu petang, Rasimi datang ke rumah Yen Ni. Dia dilayan dengan mesranya oleh Yen Ni dan ibunya, Puan Lai. Puan Lai menghidangkan teh Cina. Bagi masyarakat Cina, teh itu ialah minuman istimewa semasa melayan tetamu. “Sila minum teh, Rasimi,” jemput Puan Lai. “Terima kasih, mak cik,” jawab Rasimi dengan sopannya. Teh Cina ialah minuman tradisi masyarakat Cina. Amalan minum teh Cina satu budaya masyarakat Cina. Sehingga kini, budaya ini masih diamalkan. Sebelum teh dibancuh, teko dan cawan perlu disiram dengan air panas. Biasanya, sebelum teh ini diminum, peminum teh akan mencium aroma teh. Kemudian, peminum teh akan menghirup minuman itu perlahan-lahan. 1. Apakah teh Cina? _________________________________________________. 2. Siapakah yang datang ke rumah Yen Ni? _________________________________________________. 3. Bagaimanakah Yen Ni dan ibunya melayan Rasimi? _________________________________________________. 2.1.2 (iii) • Bimbing murid membaca teks dengan sebutan dan intonasi yang betul. 81 BA J2: 2 • Minta murid menjawab soalan. KBT : KB – Menghubungkaitkan BCB – Bacaan Mekanis Nilai : Menghargai/nTulis jawapan. Cantiknya Bunga Malai! Bunga malai popular dalam kalangan masyarakat India. Bunga ini lazimnya untuk upacara perkahwinan dan meraikan kedatangan tetamu kehormat. Bunga ini dikalungkan pada leher tetamu tersebut sebagai tanda penghormatan. 1 23 bunga kekwa, dikarang dengan tali bunga malai bunga mawar dan bunga melur 1. Mengapakah bunga melur menjadi pilihan untuk menghasilkan bunga malai? 2. Bagaimanakah bunga malai dihasilkan? 3. Mengapakah tetamu perlu diraikan? • Bimbing murid membina dan menulis jawapan pemahaman berdasarkan soalan 3.2.2 (ii) 82 bercapah. Konstruktivisme KBT : KB – Menganalisis Nilai : Menghormati BA J2: 3/nKata Ganda Penuh Kenangan di Rumah Panjang Kakak Anis melihat gambar-gambar pada paparan skrin telefon bimbitnya. Kebanyakan gambar itu diambil ketika dia berkunjung ke tempat-tempat menarik di Sarawak. Kenangan yang paling manis adalah sewaktu dia dan rakan-rakannya menjadi tetamu rumah panjang. Penghuni rumah panjang meraikan kedatangan mereka dengan sambutan yang istimewa. Penari-penari mempersembahkan Tarian Ngajat Ngalu Temuai yang sangat unik dan menarik. BIJAK BAHASA Kata ganda penuh terbentuk apabila kata dasar diulang semula. Contoh: alat-alat, baju-baju, rumah-rumah. 5.2.3 (i) • Bimbing murid memahami dan menggunakan kata ganda penuh. BA J2: 4 • Minta murid membina ayat dengan menggunakan kata ganda penuh. 83 KBT : KB – Menjanakan Idea Konstruktivisme Nilai : Menghargai/nKata Ganda Separa Tetamu dari Jepun kekuda tetupai kekisi Ayah Hanif dikunjungi tetamu istimewa. Tetamu itu ialah Encik Suzuka. Beliau rakan ayah Hanif semasa belajar di Jepun. Ayah Hanif melayan Encik Suzuka dengan mesranya. Beliau membawa Encik Suzuka ke kampung halamannya di Johor. Encik Suzuka kagum kerana dapat melihat keistimewaan seni bina rumah tradisional Melayu. 1. Ayah Hanif menerangkan keunikan rumah tradisional Melayu kepada ______nya. 2. ______ ialah kayu yang digunakan untuk menahan bumbung rumah. 3. ______ pada tingkap rumah tradisional Melayu mempunyai ukiran yang cantik. 4. Encik Suzuka kagum melihat ______ yang dilekapkan pada tiang rumah itu. BIJAK BAHASA Kata ganda separa ialah kata yang terbentuk apabila suku kata pertama pada kata dasarnya mengalami pengulangan. Contoh: bebalai, kekura, jejentik, sesawang, lelangit. • Bimbing murid memahami dan menggunakan kata ganda separa. 5.2.3 (ii) 84 • Minta murid melengkapkan ayat. KBT : KB – Menghubungkaitkan Konstruktivisme Nilai : Menghargai BA J2: 5/nUNIT Kesenian Bangsa 14 Jelaskan dan banding bezakan. Seni Persembahan Teater Persamaan Opera Cina Bangsawan • dilakonkan di atas • kisah bangsawan • kisah bangsawan pentas Cina Melayu • diiringi muzik • alat muzik yang • pelakon disolek • alat muzik yang dan memakai digunakan seperti digunakan seperti pipa, guqin, gong, gendang, kostum erh-hu, ruan biola, akordion • solekan tebal (Sumber: www.jkkn.gov.my) • pakaian • solekan biasa tradisional Cina • pakaian tradisional Melayu Hanif: Apakah seni persembahan yang ditunjukkan dalam gambar? Yen Ni: ___________. Hanif: Apakah persamaan antara kedua-dua jenis seni persembahan itu? Imbas Saya Yen Ni: ___________. Hanif: Apakah pula perbezaannya? Yen Ni: ___________. 1.2.2 • Bimbing murid menjelaskan dan membanding bezakan maklumat tersurat. BA J2: 6 • Minta murid melakonkan dialog. 85 KBT : KB – Membanding Beza KP – Interpersonal Nilai : Menghargai/nBaca label. Kraf Tangan Sabah Jothan mengikut ayahnya melihat pameran kraf tangan. Dia minat kepada kraf tangan dari Sabah. Jothan membaca label untuk mendapatkan maklumat tentang kraf tangan itu. Nama produk: pinakol Nama produk: sirung Jenis: rantai Jenis: topi Kegunaan: hiasan badan Kegunaan: melindungi kepala daripada panas Diperbuat daripada: manik Diperbuat daripada: rotan Dihasilkan oleh: suku kaum Rungus Dihasilkan oleh: suku kaum Dusun Kimaragang Keistimewaan: boleh dijadikan cenderamata Keistimewaan: boleh dijadikan tudung saji Ceritakan kraf tangan Sabah yang kamu tahu, Jothan. • Bimbing murid mengenal pasti dan membaca label. 2.3.1 (i) • Minta murid memberikan penerangan. 86 KBT : KB – Menghubungkaitkan BCB – Bacaan Intensif Nilai : Menghargai BA J2: 7/nBina kerangka dan tulis karangan. Jaguh Wusyu 12 Pendahuluan Isi • meminati seni wusyu • menyertai kelab wusyu • seni pertahanan diri kaum Cina • berlatih bersungguh-sungguh • kepantasan • ketahanan • jurulatih berpengalaman • ketenangan 4 3 Isi Penutup • pertandingan wusyu • persembahan hebat Pendahuluan Abang Ming Jun amat meminati seni wusyu. Seni wusyu seni pertahanan diri kaum Cina. Seni itu amat mementingkan kepantasan, ketahanan dan ketenangan. Isi Abang Ming Jun menyertai kelab wusyu di sekolahnya. Dia berlatih dengan bersungguh-sungguhnya. Gurunya jurulatih wusyu yang berpengalaman. Isi Penutup 3.3.1 (i) • Bimbing murid menghasilkan kerangka karangan. Konstruktivisme 87 BA J2: 8 • Minta murid menulis karangan. KBT : KB – Menjanakan Idea Nilai : Keberanian/nSeni Bahasa Merdunya Suara Di sebuah kampung, Tanya sama pokok tinggallah Melur dengan Apa sebab goyang… ibunya. Melur sangat pandai bernyanyi. Suaranya yang merdu menjadi buah mulut penduduk kampung. Bakat Melur dalam bidang nyanyian. Dia gemar akan lagu rakyat. Pada suatu hari, seorang pembesar istana terdengar nyanyian Melur. Pembesar itu telah tertarik lalu meminta Melur membuat persembahan di istana raja. Lenggang, lenggang kangkung Kangkung di tepi paya… Melur berasa gembira dan besar hati kerana tawaran itu amat istimewa. Raja amat terhibur. Baginda juga murah hati kerana memberikan pelbagai hadiah kepada Melur. • Bimbing murid mempersembahkan cerita. 4.1.1 (i) BA J2: 9 88 • Minta murid mengenal pasti dan memberikan maksud simpulan bahasa. KBT : KB – Menghubungkaitkan KP – Verbal-linguistik Nilai : Menghargai/nKata Ganda Berentak atau Berirama Enaknya Hidangan Keluarga Varuni mengundang saudara-mara mereka ke rumah. Mereka mengadakan jamuan makan. Ibu Varuni menyediakan lauk-pauk yang enak. Hidangan utama yang disediakan ialah kari kambing. Ibu Varuni memasak kari dengan menggunakan resipi istimewa. Resipi turun-temurun itu daripada ibunya. Beliau menggunakan rempah-ratus terpilih seperti bunga lawang, kulit kayu manis dan buah pelaga. __________ Varuni makan dengan berseleranya. Mereka menikmati __________ yang dihidangkan sambil berbual mesra. Kari yang dimasak oleh ibu Varuni sangat sedap. Mereka memuji keenakan kari itu. __________ yang digunakan dalam kari itu memenuhi cita rasa mereka. Varuni amat bangga. Ibunya sangat hebat kerana pandai memasak kari yang menjadi kebanggaan keluarga mereka __________. BIJAK BAHASA Kata ganda berentak ialah proses menggandakan kata dasar mengikut rentak bunyi tertentu. Contoh: kayu-kayan, rumput-rampai dan sayur-mayur. 5.2.3 (iii) • Bimbing murid memahami kata ganda berentak atau berirama. BA J2 : 10 • Minta murid melengkapkan ayat. 89 KBT : KB – Menghubungkaitkan Konstruktivisme Nilai : Menghargai/nAyat Seruan Wah, Merahnya Inai! Pada minggu lalu, Ravin dan Fanly menghadiri majlis perkahwinan kakak Varuni. Fanly: Amboi, cantiknya kakak Varuni! Ravin: Ya, Fanly. Wajahnya berseri-seri. Fanly: Eh, ada corak pada tangan kakak Varuni! Ravin: Ya, Fanly. Itu lukisan inai. Lukisan itu dihasilkan dengan menggunakan inai. Biasanya, lukisan itu pada tapak tangan dan di bahagian atas tangan. Fanly: Oh, begitu! Terima kasih, Ravin. Ravin: Sama-sama. Fanly: Aduh, lenguhnya kaki saya! Mari kita duduk di situ, Ravin. Ravin: Baiklah, Fanly. Bina ayat seruan. amboi wah eh aduh BIJAK BAHASA Ayat seruan ialah ayat yang diucapkan untuk menyatakan perasaan. Contoh: Wah, cantiknya baju itu! • Bimbing murid memahami ayat seruan. 5.3.1 (i) • Minta murid membina ayat seruan. 90 KBT : KB – Menghubungkaitkan Konstruktivisme Nilai : Menghargai BA J2: 11/nUNIT Pelihara Warisan 15 Kemukakan soalan. Bangunan Tradisional Apakah bangunan ini, cikgu? Ini Rumah Penghulu Abdul Ghani. • terletak di Merlimau, ______ Melaka ______ • dibina pada tahun 1894 • merupakan antara rumah tradisional Melayu yang tertua dan tercantik di negara kita ______ Simulasikan. 1.2.3 • Bimbing murid mengemukakan soalan untuk mendapatkan maklumat. BA J2: 12 • Minta murid membuat simulasi. 91 KBT : KB – Menjanakan Idea KP – Interpersonal Nilai : Menghargai/nBaca manual. Pengenalan Permainan ini merupakan sejenis permainan tradisional Melayu. Langkah-langkah Permainan: 1 Dimainkan oleh dua orang 4 Pemain boleh “makan” pemain. (mengeluarkan buah dam pemain lawan) sekiranya 2 Pemain perlu menggerakkan terdapat petak kosong buah dam mengikut giliran. di belakang buah dam pemain lawan. 3 Buah dam hanya boleh digerakkan secara pepenjuru, sama ada ke kiri atau ke kanan. 5 Pemain yang berjaya menghabiskan buah dam pihak lawan dianggap sebagai pemenang. • Bimbing murid membaca dan mengenal pasti kandungan teks. 2.3.1 (ii) 92 • Minta murid membuat penerangan. KBT : KB – Menghubungkaitkan BCB – Bacaan Mekanis Nilai : Menghargai BA J2: 13/nEdit dan murnikan. Perarakan Chingay Sabtu 18 Ogos 20 9:00 pagi Suasana di Padang Kota Lama, Pulau Pinang, pada malam itu sungguh meriah. Ribuan pengunjung yang datang dari jauh dan dekat begitu gembira menyaksikan Perarakan Chingay. Saya dan keluarga tidak terkecuali. Kami kagum akan kehebatan persembahan pasukan Chingay. Mereka melakukan aksi akrobatik yang hebat. Wah, seronoknya! 4:30 petang Kami bertolak pulang. pengalaman menyaksikan perarakan chingay tidak mungkin dapat kami lupakan kami kagom akan kehebatan para peserta yang mengambil bahagian. Aksi akrobatic mereka hebat tetapi ada kalanya mendebarkan. Tiang bendera yang bersaiz besar mampu ditimang di atas dahi bahu dan dagu. Wah hebat sungguh mereka. 3.3.2 (i) • Bimbing murid mengenal pasti kesalahan ejaan dan tanda baca. BA J2: 14 • Minta murid mengedit dan memurnikan hasil penulisan. 93 KBT : KB – Menjanakan Idea Konstruktivisme Nilai : Keberanian/nSeni Bahasa Pantun Makanan Warisan Kelapa bali di tepi semak, Pokok pulasan di tepi cerun; Enak sekali nasi lemak, Makanan warisan turun-temurun. Maksud Nasi lemak sangat sedap. Makanan ini warisan daripada generasi terdahulu. Burung merpati ke sana ke mari, Hinggap sejenak di pohon ara; Makan capati kuahnya kari, Rasanya enak menawan selera. Maksud Dari jeti belayar ke Riau, Singgah di Rokan membeli suasa; Silalah nikmati char kuetiau, Enak dimakan pelbagai bangsa. Maksud • Bimbing murid melafazkan pantun dan menjelaskan maksudnya. 4.2.1 94 KBT : KB – Menjanakan Idea Konstruktivisme Nilai : Menghargai BA J2: 15/nAyat Perintah Tarian Datun Julud • tarian suku kaum Kenyah • menggunakan bulu-bulu burung yang dilekatkan pada jari • meraikan kedatangan pengunjung ke rumah panjang Situasi 1: Sebelum Menonton Video Tarian Datun Julud Minta perhatian murid-murid. Hari ini kita akan menyaksikan satu persembahan tarian tradisional. Sila tonton video ini dengan telitinya. Tolong catat maklumat dalam buku latihan kamu. Jangan bising. Harap kamu dapat memberikan kerjasama. Situasi 2: Selepas Menonton Video Minta perhatian murid-murid. _____. harap – terhibur – persembahan sila – catat – maklumat BIJAK BAHASA jangan – lupa – tulis nama penuh tolong – hantar – tugasan Ayat perintah ialah ayat yang diucapkan dengan tujuan memberikan suruhan, larangan, ajakan atau menyampaikan permintaan. Contoh: Jangan berdiri di situ. 5.3.1 (ii) • Bimbing murid memahami ayat perintah. BA J2: 16 • Minta murid membina ayat perintah berdasarkan kata perintah dan perkataan. 95 KBT : KB – Menghubungkaitkan Konstruktivisme Nilai : Patuh/nAyat Tanya dengan Kata Tanya Ini gambar Sepak Manggis permainan apa? Ini gambar permainan sepak manggis. Siapakah yang bermain Masyarakat Bajau yang permainan ini? bermain permainan ini. Bilakah ________ Sewaktu majlis perkahwinan masyarakat Bajau permainan itu dimainkan. ________ di mana? Mereka bermain permainan itu di kawasan lapang berhampiran dengan rumah pengantin. ________ mengapa? Permainan itu bermanfaat kepada masyarakat Bajau kerana dapat memupuk semangat persaudaraan dan perpaduan. BIJAK BAHASA Ayat tanya dengan kata tanya ialah ayat yang mengandungi kata tanya seperti mengapa, bagaimana, bila, berapa dan siapa. Contoh: • Nama kamu siapa? • Siapakah nama kamu? • Nama saya Jothan. • Jothan nama saya. • Bimbing murid memahami dan mengenal pasti ayat tanya dengan kata tanya. 5.3.1 (iii) 96 • Minta murid melengkapkan dialog dengan ayat tanya. KBT : KB – Menghubungkaitkan Konstruktivisme Nilai : Menghargai BA J2: 17/nPenilaian Kemukakan soalan berdasarkan maklumat yang diberikan. permainan wau dimainkan di kawasan apa lapang mana siapa bila dimainkan oleh dimainkan selepas orang Melayu musim menuai Edit dan murnikan teks di bawah. Ming Jun mengikut bapanya ke pesta muzik tradisional. Pesta itu di shah alam selangor. Pesta itu sangat meriyah dan menghiburkan. Dalam pesta tersebut, persembahan muzik tradisional pelbagai kaum diadakan. Beberapa buah sekolah dari seluroh negara mengambil bahagian. Yang menjadi tumpuan ialah alat muzik sepeti caklempong, angklung, seruling dan sitar. “Wah seronoknya” kata Ming Jun. Dia sangat gembira. Dia dapat meninba pengetahuan dan pengalaman. Lengkapkan ayat dengan kata ganda yang betul. turun-temurun gasing-gasing rempah-ratus 1. ____________ itu sedang berputar ligat di tengah gelanggang. 2. Cef Azizi memilih ___________ yang terbaik untuk menyediakan makanan tradisional itu. 3. Adat berendoi telah diamalkan oleh masyarakat Melayu sejak ______________. 97/nTEMA SSAAYYAANNGGII BBUUMMII 6 98 • Berbincang dengan guru tentang cara untuk menyayangi bumi./nUNIT Berbudi kepada Alam 16 Dengar, tafsir dan berikan respons. Rumah dalam Taman Rumah Yen Ni Mengapakah Bagaimanakah Saya suka bagai berada kamu suka tempat ini boleh berehat di sini dalam taman. berehat di sini, menjadi teduh? kerana tempat Di sekeliling Yen Ni? ini teduh. rumahnya ada banyak bunga yang berwarna- warni. Persekitaran rumah Yen Ni sangat cantik. Mengapakah keluarga kamu suka menanam pokok bunga? Bagaimanakah kamu menjaga pokok-pokok itu? 1.1.3 (ii) Simulasikan. 99 BA J2: 22 • Bimbing murid memberikan respons terhadap soalan bercapah. • Minta murid membuat simulasi. KBT : KB − Menjanakan Idea KP − Interpersonal Nilai : Kerajinan/nBaca pantun. Pantun Sahabat Alam Pergi berkelah si anak dara, Di tepi kolam ternampak camar; Hentikanlah pencemaran udara, Supaya alam tidak tercemar. Pencemaran udara perlu dielakkan supaya alam kita terpelihara daripada kekotoran dan kerosakan. Tanam pegaga tanam selasih, Tumbuh sekata di tengah laman; Sungai dijaga agar bersih, Membekalkan kita air minuman. Bunga kantan di dalam raga, Bunga kiambang di bawah titi; Pokok di hutan mesti dijaga, Usah ditebang sesuka hati. • Bimbing murid menerangkan maksud pantun. 2.3.1 (iii) • Minta murid melafazkan pantun. BA J2: 23 100 KBT : KB – Menghubungkaitkan KP – Verbal-linguistik Nilai : Mencintai Alam/nTulis imlak. Program Cintai Alam Penduduk Taman Indah menganjurkan Program Cintai Alam. Program itu bagi memupuk semangat cinta akan alam sekitar. Ming Jun dan rakan-rakannya menyertai program tersebut. Ravin membantu ayahnya Barang-barang terpakai menanam pokok bunga dikumpulkan oleh Ming Jun kemboja. untuk dikitar semula. Hanif mempelajari cara membuat Anis dan Yen Ni membuat baja kompos. kraf tangan daripada kotak. 3.2.4 (ii) • Bimbing murid mengecam ayat-ayat dalam teks. Konstruktivisme 101 BA J2: 24 • Minta murid menulis ayat yang diimlakkan. KBT : KB – Mengecam Nilai : Kerajinan/nAyat Tanya Tanpa Kata Tanya Projek Tadahan Air Hujan Ming Jun dan Ravin berbual-bual tentang projek tadahan air hujan di sekolah mereka. Projek ini dapat menjimatkan sumber alam. Ming Jun: Kamu tahu tentang projek tadahan air hujan sekolah kita? Ravin: Saya tahu, Ming Jun. Ming Jun: Projek itu sudah lama dijalankan? Ravin: Sudah lama, Ming Jun. Mulanya pada tahun lepas. Ming Jun: Projek itu berfaedah? Ravin: Ya, projek itu berfaedah. Projek itu dapat menjimatkan penggunaan air. Ming Jun: _____________? Ravin: Ya, Ming Jun. Air hujan di dalam tangki itu banyak. Ming Jun: _____________? Ravin: Tahu, Ming Jun. Air hujan itu untuk menyiram pokok dan mencuci kawasan sekolah. BIJAK BAHASA Ayat tanya tanpa kata tanya ialah ayat yang tidak mengandungi kata tanya. Contoh: Longkang itu kotor? • Bimbing murid memahami dan membina ayat tanya tanpa kata tanya. 5.3.1 (iv) BA J2: 25 102 • Minta murid melengkapkan dialog. KBT : KB – Menghubungkaitkan Konstruktivisme Nilai : Menghargai/nAyat Tunggal Sekolah Lestari Ini sekolah Yen Ni. Sekolah Yen Ni ada kolam. Persekitaran sekolah Yen Ni indah. Pepohon hijau itu untuk keindahan sekolah. menanam pokok tong kitar semula tenaga suria BIJAK BAHASA Projek Mini Ayat tunggal ialah ayat yang Hasilkan buku skrap tentang sekolah mempunyai satu subjek dan kamu. Kemudian, bina ayat tunggal. satu predikat. Contoh: Sekolah kami cantik. 5.3.2 (i) • Bimbing murid memahami dan menggunakan ayat tunggal. BA J2: 26 • Minta murid bercerita dengan menggunakan ayat tunggal. 103 KBT : KB – Menghubungkaitkan Konstruktivisme Nilai : Mencintai Alam/nUNIT Indah dan Damai 17 Jelaskan dan banding bezakan. Indahnya Suasana di tepi laut di tanah tinggi indah damai pantai bukit nyaman pasir putih air laut banyak suhu jernih pokok sejuk • Bimbing murid menjelaskan dan membanding bezakan maklumat tersurat. 1.2.2 BA J2: 27 104 • Minta murid membentangkan hasil perbincangan. KBT : KB – Membanding Beza KP –Interpersonal Nilai : Menghargai/nBaca dan terangkan. Sang Kodok dan Sang Teratai Sang Kodok tinggal di tepi sebuah tasik. Tasik itu dikelilingi pepohon hijau. Suasana di situ indah dan damai. Sang Kodok senang hati. Dia berdengkang dengan gembiranya. Tidak lama kemudian, Sang Kodok ternampak Sang Teratai. Tumbuhan itu sedang terapung-apung di permukaan air. Hai, Sang Teratai! Bolehkah aku melompat Boleh, Sang Kodok. ke atas kamu? Aku mahu ke seberang. Naiklah. Sang Kodok segera melompat ke atas Sang Teratai. Muka Sang Kodok basah kerana terpercik air tasik yang jernih. Sang Kodok duduk sebentar di atas Sang Teratai sambil menghirup udara yang segar. Sang Kodok amat bertuah kerana dapat tinggal di situ. 1. Mengapakah Sang Kodok berasa senang hati? 2. Bagaimanakah hubungan Sang Kodok dengan Sang Teratai? 3. Sekiranya air tasik itu tercemar, apakah yang akan berlaku? Ramalkan. 2.3.1 (iv) • Bimbing murid membaca dan mengenal pasti kandungan cerita. 105 BA J2: 28 • Minta murid menjawab soalan. KBT: KB – Menghubungkaitkan KP – Verbal-linguistik Nilai: Berhemah Tinggi KBAT – Meramal/nBina kerangka dan tulis karangan. Cintailah Taman Kita Karangan Karangan Pendahuluan Pendahuluan 1. suasana taman – indah Suasana di taman indah dan dan damai – dikunjungi – damai. Kawasan itu sering orang ramai – bersiar-siar – dikunjungi orang ramai. Mereka menghirup – udara segar ke taman kerana mahu bersiar-siar sambil menghirup Isi udara yang segar. 2. _________ Isi Kita perlulah mematuhi peraturan di taman. Janganlah kita mengotorkan taman dengan membuang sampah sesuka hati. Kita juga tidak boleh memetik bunga atau merosakkan pokok di taman. Penutup Penutup 3. _________ _________ • Bimbing murid menghasilkan kerangka karangan. 3.3.1 (i) 106 • Minta murid menulis karangan. KBT : KB – Menjanakan Idea Konstruktivisme Nilai : Menghargai BA J2: 29/nSeni Bahasa Air Sungai Kayu Air Sungai Kayu Surut waktu senja Mari ambil pasu Tanam pokok bunga Pokok bunga mawar Cantik dan berseri Alam sekitar Kekal lestari Cik Nyonya Siram pokok bunga Cik Aminah Siram sama-sama Tanam pokok buah Imbas Saya Betik dan semangka Alam kita indah Bumi sejahtera (Mengikut melodi lagu “Air Pasang Dalam”) Bahasa Indah Maksud surut paras air berkurang berseri elok atau indah lestari semangka bumi sejahtera 4.2.2 • Bimbing murid menyanyikan lagu. BA J2: 30 • Minta murid menjelaskan maksud bahasa yang indah. 107 KBT : KB – Menghubungkaitkan KP – Muzik Nilai : Menghargai/nAyat Majmuk Hutan Simpan Kota Damansara Rasimi dan keluarganya berkunjung ke Hutan Simpan Kota Damansara. Mereka ke sana kerana mahu beriadah. Rasimi sekeluarga berjalan di denai yang disediakan. Mereka berjalan sambil menikmati pemandangan alam semula jadi yang indah. Mereka berasa amat kagum. terbang – sambil – berkicau ____________ gembira – kerana – melihat – hidupan liar ____________ tasik – dan – pokok ____________ BIJAK BAHASA INFORMASI BAHASA Ayat majmuk ialah ayat yang dibina dengan Denai ialah jalan kecil di hutan mencantumkan dua ayat tunggal atau lebih atau di taman rekreasi. sehingga menjadikannya ayat baharu. Contoh: • Ayah tertidur. • Ayah keletihan. Ayah tertidur kerana keletihan. • Bimbing murid memahami dan menggunakan ayat majmuk. 5.3.2 (ii) 108 • Minta murid bercerita dengan menggunakan ayat majmuk. KBT : KB – Menjanakan Idea Konstruktivisme Nilai : Menghargai BA J2: 31/nPenjodoh Bilangan Alamku Indah kawan tandan kaki rumpun batang Hujan baru sahaja reda. Anis segera membuka tingkap biliknya. Dia mahu menikmati pemandangan indah di kampungnya. Kelihatan pepohon hijau di luar. Di sebelah kiri terdapat serumpun pokok buluh dan sebatang pokok pisang. Pada pokok pisang itu ada se__________ pisang. Tidak jauh dari situ, kelihatan beberapa __________ cendawan. Cendawan itu tumbuh pada se__________ kayu reput. Kemudian, Anis mendongakkan kepalanya. Dia ternampak se_________ burung. Dia juga ternampak pelangi. Dia amat kagum akan keindahan alam. 5.1.1 (iv) • Bimbing murid memahami penjodoh bilangan. BA J2: 32 • Minta murid melengkapkan cerita. 109 KBT : KB – Mengecam Konstruktivisme Nilai : Menghargai/nUNIT Sejahterakan Bumi 18 Kemukakan soalan. Beg Sabut Kelapa diperbuat dicipta oleh sekumpulan daripada pelajar Malaysia sabut kelapa mesra alam kerana bentuknya seperti mudah dilupuskan beg kertas sesuai menggantikan beg plastik Beg itu diperbuat Beg ini daripada daripada apa? sabut kelapa. Simulasikan. • Bimbing murid mengemukakan soalan berdasarkan maklumat. 1.2.3 110 • Minta murid membuat simulasi. KBT : KB – Menjanakan Idea KP – Interpersonal Nilai : Menghargai BA J2:33/nBaca dan fahami. Amalan Hijau Amalan hijau ialah amalan hidup mesra alam. Contoh amalan hijau adalah seperti penggunaan lampu cekap tenaga. Amalan ini dapat mengurangkan pembaziran tenaga elektrik. Idea Utama Idea Sampingan • Amalan hijau ialah amalan • Contoh amalan hijau adalah hidup mesra alam. seperti penggunaan lampu cekap tenaga. • Amalan ini dapat mengurangkan pembaziran tenaga elektrik. Pelbagai langkah boleh diambil untuk menjimatkan tenaga elektrik di rumah. Sebagai contoh, elakkan membuka pintu peti sejuk terlalu lama. Tindakan tersebut akan membazirkan tenaga elektrik. Idea Utama Idea Sampingan 2.2.1 (iii) • Bimbing murid mengecam idea utama dan idea sampingan. BA J2: 34 • Minta murid menyatakan idea utama dan idea sampingan. 111 KBT : KB – Menganalisis BCB – Bacaan Intensif Nilai : Menghargai/nEdit dan murnikan. Sukarelawan Alam Sekitar Encik Ahmad bapa saudara Hanif. Beliau bertugas di sebuah jabatan kerajaan. Beliau sukarelawan alam sekitar. Beliau amat berminat dengan aktiviti pemeliharaan alam sekitar. Sejak menjadi sukarelawan alam sekitar, Encik Ahmad telah menjayakan pelbagai projek. Antaranya termasuklah projek menanam pokok berembang di tebing sungai. Encik Chan rakan Encik Ahmad. Beliau betugas di sebuah syarikat swasta. Beliau telah lama menjadi sukarelawan alam sekitar. Beliau peminat melakukan tugas memelihara alam sekitar sejak kecil. Pada minggu lalu, Encik Chan mengikuti aktiviti bertanam pokok bakau. Pokok itu ditanam di tepi pantai. Usaha itu sangat penting kerana dapat mengurangkan hakisan pantai. • Bimbing murid mengenal pasti kesalahan penggunaan imbuhan. 3.3.2 (ii) 112 • Minta murid mengedit dan memurnikan kesalahan tersebut. KBT : KB – Mengecam Konstruktivisme Nilai : Kerajinan BA J2: 35/nKata Adjektif Pancaindera Kitar Hidup Kami Aku sebagai pengelap lantai. Tempat tinggalku di dalam stor yang sunyi. Dahulu, aku sehelai tuala yang cantik. Kulitku lembut dan berwarna cerah. Badanku pula berbau harum. Selepas dua tahun, keadaanku berubah. Rupaku buruk dan kulitku kasar. Namun begitu, tuan aku tidak membuangku. Beliau tidak mahu menambahkan jumlah sampah sarap yang semakin banyak. Beliau mengitar semula kehidupanku. Aku sebagai bekas syampu. Aku diperbuat daripada plastik dan dihiasi gambar yang ________. Sebelum ini, aku ialah syampu rambut. Bauku sangat ________. Kegunaanku untuk mencuci rambut tuan aku. Rambut tuanku ________ dan kusut. Selepas menggunakanku, rambutnya ________ dan rapi. Apabila isi perutku habis digunakan, tuan aku tidak membuangku. Beliau tidak mahu mencemarkan alam sekitar. Beliau mengitar semula hidupku menjadi bekas telefon bimbit. 5.1.3 (iii) • Bimbing murid memahami kata adjektif pancaindera. Konstruktivisme 113 BA J2: 36 • Minta murid melengkapkan petikan. KBT : KB – Menghubungkaitkan Nilai : Rasional/nKata Hubung dan Kata Sendi Nama Amalan Berkongsi Kenderaan Puan May dan Puan Alia tinggal di Taman Indah. Setiap hari, mereka menghantar anak ke sekolah. Mereka memandu kereta masing-masing. Puan May mendapati udara di kawasan kediamannya semakin tercemar. Pencemaran itu akibat asap hitam daripada kenderaan. Pada suatu hari, Puan May memberikan cadangan kepada Puan Alia supaya mereka berkongsi kenderaan. Amalan itu sangat baik kerana dapat mengurangkan pencemaran udara. Puan Alia bersetuju dengan cadangan itu. Amalan berkongsi kenderaan sesuai diamalkan _______ tempat tinggal kita. Amalan ini sangat baik _______ dapat mengurangkan pelepasan asap hitam _______ udara. Selain itu, amalan ini juga dapat menjimatkan penggunaan minyak seperti petrol _______ diesel. Amalan ini perlu digalakkan _______ masalah pencemaran udara dan kesesakan jalan raya dapat diatasi. • Bimbing murid memahami kata hubung dan kata sendi nama. 5.1.4 (i) • Minta murid melengkapkan petikan. 114 KBT : KB – Menghubungkaitkan Kajian Masa Depan Nilai : Menghargai BA J2: 37/nPenilaian A. Nyatakan maklumat. Kemudian, banding bezakan maklumat berdasarkan bahan grafik. • kediaman • ________ • ________ bandar kampung • banyak bangunan • banyak pokok • _____________ • _____________ • _____________ • _____________ B. Edit dan murnikan kesalahan penggunaan imbuhan. Ibu bapa Ming Jun amat mementingkan pemeliharaan alam sekitar. Sebagai contoh, ibu Ming Jun tidak menbubuh baja kimia pada pokok sayurnya. Sebaliknya, beliau terpilih baja organik yang mesra alam. Ayah Ming Jun pula lebih suka bebasikal daripada bemotosikal atau bekereta. Baginya, amalan itu amat berfaedah. Alam sekitar dapat berjaga dan memelihara daripada pencemaran. C. Lengkapkan cerita dengan kata sendi nama. dari daripada ke Hanif berkunjung _______ rumah sepupunya. Rumah sepupunya di Bera, Pahang. Kira-kira satu kilometer _______ rumah sepupunya, ada sebuah tasik yang cantik. Tasik itu bersih dan bebas _______ pencemaran. 115/nBacaan Luas Putrajaya Bandar Hijau Putrajaya ialah Pusat Pentadbiran Kerajaan Persekutuan. Pusat pentadbiran ini dibangunkan di kawasan tanah seluas 4 931 hektar. Menjelang tahun 2025, Putrajaya bakal menjadi sebuah bandar hijau. Usaha menghijaukan Putrajaya telah dimulakan sejak awal pembangunannya. Hampir 40% daripada keseluruhan kawasan Putrajaya juga dikekalkan sebagai kawasan lapang. Pelbagai langkah untuk menjimatkan tenaga elektrik telah dilaksanakan di Putrajaya. Antaranya termasuklah pemasangan panel solar di bangunan pejabat kerajaan dan penggunaan lampu jimat tenaga (LED) di kawasan awam. Selain itu, penduduk Putrajaya digalakkan mengamalkan gaya hidup hijau, iaitu menjimatkan penggunaan tenaga elektrik dan air. Mereka juga digalakkan mempunyai kebun kejiranan bagi menerapkan rasa cinta akan kehijauan di kawasan persekitaran dan kediaman. (Sumber: Perbadanan Putrajaya) 116/nTEMA PERTANIAN DAN 7 PENTERNAKAN Terima Kasih Petani Apabila mentari muncul aku lihat petani rajin meneroka tanah demi bakti kepada bumi. Lihatlah ladang ternakan ayam, itik, lembu dan kuda mematuk, menyudu dan meragut tuannya tersenyum riang. Kepada tanah petani berbudi kepada penternak haiwan berbakti lumayan sungguh hasilnya tambah pendapatan untuk keluarga. Terima kasih petani budimu kami hargai. Nukilan: Mat Ariffin • Melafazkan sajak dan bercerita berdasarkan gambar. 117/nUNIT Faedah Bertani 19 Tuturkan. Tidak Rugi Berbudi • berkumpul • mencangkul • alatan • menggembur • berbincang • menyiram • menanam • kawasan hijau • subur • memetik • matang • jual • Bimbing murid bertutur berdasarkan gambar. 1.2.1 118 • Minta murid menjelaskan dan menilai perkara secara bertatasusila. KBT : KB – Meramal Kajian Masa Depan Nilai : Kerajinan KBAT – Mengaplikasi (Meramal) BA J2: 43/nBaca dan fahami. Nurseri Ibu Yen Ni Ibu Yen Ni mengusahakan sebuah nurseri. Dia menanam pelbagai jenis pokok bunga. Antaranya termasuklah pokok bunga kertas, pokok bunga orkid dan pokok bunga ros. Pokok bunganya tumbuh cantik. Pada hujung minggu, Yen Ni membantu ibunya. Dia menyiram pokok bunga dan menggemburkan tanah. Dia membubuh baja pada pokok bunga itu. Daun-daun kering yang terdapat di dalam pasu bunga dan sekitarnya juga dibuang. Yen Ni bercita-cita untuk mengusahakan nurseri seperti ibunya. Selain itu, dia ingin membuka sebuah kedai bunga apabila dewasa kelak. Perkataan tumbuh Maksud hidup menjadi lebih besar 2.2.1 (i) • Bimbing murid memahami dan mengecam kosa kata. 119 BA J2: 44 • Minta murid merujuki kamus untuk mencari maksud kosa kata. KBT : KB – Membuat Kesimpulan Pembelajaran Akses Kendiri Nilai : Kerajinan/nCatat maklumat. Pokok Pinang dan Pokok Pinang Merah Hanif membaca maklumat tentang pokok pinang melalui Internet. Pokok ini berbatang keras dan tinggi. Pokok ini berbuah dan berwarna kuning apabila telah matang. Buahnya bulat dan boleh dimakan dengan sirih. Seterusnya, Hanif membaca maklumat tentang pokok pinang merah. Pokok pinang ini pokok hiasan. Batang pokok ini keras dan tinggi. Pelepahnya pula merah. Buahnya bujur seperti telur. Hanif dan bapanya membeli banyak anak pokok pinang dan anak pokok pinang merah. Pokok itu disemai di dalam polibeg. Apabila pokok itu membesar, mereka menjual pokok-pokok itu. buah boleh berbatang pokok dimakan keras hiasan pokok pinang berbuah pokok pinang merah • Bimbing murid mencari maklumat daripada bahan. 3.2.3 120 • Minta murid mencatat maklumat. BCB – Mencatat Nota KBT : KB – Mengumpul dan Menjelaskan Nilai : Kerajinan BA J2: 45/nSeni Bahasa Kenanga dan Ros Encik Imran menanam pokok bunga kenanga dan pokok bunga ros di nurserinya. Pokok-pokok itu dijaga bagai menatang minyak yang penuh. Pada suatu hari, ... : Hai, Ros! Kamu sangat cantik. : Terima kasih, Kenanga. Kecantikan aku ini tidak kekal lama, seperti embun di hujung rumput sahaja. : Bagus sikap kamu. Kamu tidak sombong. Ros, itu tuan kita datang! Encik Imran dengan seorang pembeli menuju ke arah rak pokok bunga ros. Pembeli itu berbual bagai murai tercabut ekor. Dia memuji kecantikan bunga ros dan mahu membelinya. Pokok bunga ros berasa bagai kaca terhempas ke batu. Dia sedih kerana terpaksa berpisah dengan sahabatnya. : Selamat tinggal, Kenanga. Akhirnya, ... Sebutan Gaya baik sederhana kurang baik 4.1.1 (iii) • Bimbing murid bercerita. Kajian Masa Depan BA J2: 46 KBAT – Meramal • Minta murid mempersembahkan cerita. 121 KBT : KB – Meramal Nilai : Hormat-menghormati/nKata Dasar Uniknya Kelapa Wangi 123 bantu buah jual Datuk: Hanif, mari kita bersihkan kawasan semak di belakang rumah datuk. Hanif: Baiklah, datuk. Datuk hendak menanam apa? Datuk: Datuk hendak menanam pokok kelapa wangi. Pokok itu mudah ditanam dan cepat membesar. Hanif: Saya hendak merumput pokok-pokok kecil itu, datuk. Datuk: Boleh. Datuk hendak mencangkul tanah ini. Datuk hendak membuat lubang. Hanif: Izinkan saya mem________ datuk menanam anak pokok kelapa itu. Datuk: Baiklah, Hanif. Pokok kelapa ini akan ber________ lebat apabila besar nanti. Hanif: Datuk, kita boleh memetiknya. Kita boleh men_______ air kelapa wangi di gerai kita. Kita akan mendapat duit. Datuk: Pandai cucu datuk. • Bimbing murid memahami kata dasar. 5.2.1 (i) • Minta murid melengkapkan teks. 122 KBT : KB – Menjanakan Idea Konstruktivisme Nilai : Kerajinan BA J2: 47/nUNIT Haiwan yang Berfaedah 20 Jelaskan dan banding bezakan. Biri-biri dan Kambing Boer berbulu berbadan berbulu berbadan tebal kecil nipis besar makan rumput tidur di dalam kandang daging boleh dimakan telinga kecil bertelinga panjang Biri-biri Kambing Boer Selamat pagi, kawan-kawan. Mari kita teliti grafik ini. Jelaskan persamaan dan perbezaan antara biri-biri dengan kambing Boer. 1.2.2 • Bimbing murid meneliti dan membandingbezakan maklumat dalam grafik. 123 BA J2: 48 • Minta murid menjelaskan maklumat dalam grafik. KBT: KB – Membanding Beza KP – Interpersonal Nilai : Kegigihan/nBaca dan terangkan. Pihak sekolah Rasimi Bapa Rasimi membeli burung merpati daripada membuat Rasimi untuk ditempatkan sebuah sangkar di taman burung yang cantik. sekolah. Burung itu Idea keseluruhan Rasimi dan membesar bapanya membeli dengan anak burung cepatnya. merpati. Setiap hari, Rasimi memberikan beras dan gandum kepada burung merpati. • Bimbing murid memahami teks. 2.2.1 (ii) BA J2: 49 124 • Minta murid menyatakan idea keseluruhan teks. KBT : KB – Merumus BCB – Bacaan Luncuran dan Imbasan Nilai : Kerajinan/nTulis karangan. Kuda Tunggangan Pendahuluan • membela • menjaga Isi 1 • berikan rumput • masukkan lobak Isi 2 • • Penutup • dapat menunggang kuda • gembira Selamat pagi, semua. Saya ingin menceritakan pengalaman saya melawat ke kelab kuda. Mereka mengajarkan cara membela dan menjaga kuda tunggangan. Mula-mula, berikan rumput sebagai makanan. Kedua, 3.3.1 (ii) • Bimbing murid memahami gambar dan frasa. 125 BA J2: 50 • Minta murid membina kerangka dan menulis karangan bukan naratif. KBT : KB – Membuat Urutan Konstruktivisme Nilai : Kegigihan/nKata Majmuk Itik Telur Pak Cik Ruben ialah bapa saudara Ravin. Beliau membela itik telur. Beliau dibantu oleh keluarganya dan Ravin pada hari minggu. Setiap pagi, Pak Cik Ruben memakai kasut getah. Dia juga memakai sarung tangan dan penutup hidung. Isteri Pak Cik Ruben membawa penyapu bakul rotan lidi untuk membersihkan lantai reban. Dia juga mengutip telur lalu memasukkan telur ke dalam ______. Tugas Ravin pula untuk mengambil telur di dalam bakul lalu disusun pada ______. sarang telur bekas air paip getah Pak Cik Ruben menukar air di dalam ______. Lantai reban juga dicuci dengan menggunakan ______. • Bimbing murid mengenal pasti kata majmuk. 5.2.2 BA J2 : 51 126 • Minta murid melengkapkan teks dengan kata majmuk. KBT : KB – Mengecam Konstruktivisme Nilai : Kerajinan/nKata Ganda Penuh Enaknya Sambal Bilis Pada cuti sekolah, Hanif membantu pak cik dan mak ciknya membuat sambal bilis garing. bahan-bahan Sambal Bilis Garing bekas-bekas pelanggan-pelanggan Mula-mula, ikan bilis dan kacang tanah digoreng. Mereka menyediakan ______ seperti bawang, lada kering, gula dan garam juga. Bahan-bahan itu dikisar dan digoreng sehingga garing. Kemudian, ikan bilis dan kacang tanah dicampurkan bersama dengan sambal. Seterusnya, ______ digunakan untuk mengisi sambal bilis. Akhir sekali, mereka menjual sambal bilis itu kepada ______ yang datang ke gerai pak cik Hanif. 5.2.3 (i) • Bimbing murid mengenal pasti kata ganda. 127 BA J2: 52 • Minta murid memahami cerita berpandukan gambar. KBT : KB – Menghubungkaitkan Konstruktivisme Nilai : Kerjasama/nUNIT Sumber Rezeki 21 Kemukakan soalan. Khasiat Susu Kambing siapa apa di mana bagaimana mengapa bila ______kah yang memerah susu kambing itu? Penternak yang memerah susu kambing itu. • Bimbing murid mengemukakan soalan. 1.2.3 BA J2: 53 128 • Minta murid membuat simulasi. KBT : KB – Mengecam Interpersonal Nilai : Menjaga Kesihatan/nBaca dan hayati. Kebaikan Pati Ayam Encik Velu dan Varuni pergi ke pasar raya. Encik Velu: Varuni, tolong ambilkan ayah pati ayam itu dan bacakan labelnya. Varuni: Baiklah, ayah. Kebaikan… Kebaikan Pati Ayam • meningkatkan kecerdasan otak • memberikan tenaga • mencegah penyakit anemia • melindungi organ-organ tubuh badan Encik Velu: Bagus produk ini. INFORMASI BAHASA Varuni: Betul, ayah. Anemia ialah penyakit kurang sel darah merah. 2.3.2 (i) • Bimbing murid memahami teks. BCB – Bacaan Intensif 129 BA J2: 54 • Minta murid membaca label. KBT : KB – Menganalisis Nilai : Bertindak Bijak/nEdit dan tulis. Tinja yang Berharga Ravin dan pak ciknya bercadang untuk menjadikan tinja ayam sebagai sumber pendapatan. Bagaimanakah tinja ayam boleh dijadikan baja dan dipasarkan. Saya akan menunjukan caranya. Mula-mula, sediakan penyoduk tanah, guni dan pongkes. kemudian, kumpolkan tinja di reban ayam. seterusnya, Letakkan tinja itu di kawasan lapang. Masukkan habok papan dan gaul dengan tinja itu. Langkah ketiga, masukkan tinja ayam itu ke dalam guni. Ikat guni itu dengan tali supaya bau busok tinja itu berkurangan. Akhir sekali, jual tinja itu kepada peraeh. • Bimbing murid mengenal pasti kesalahan ejaan dan tanda baca dalam teks. 3.3.2 (i) 130 • Minta murid mengedit dan memurnikan teks. KBT : KB – Mengecam Konstruktivisme Nilai : Kesyukuran BA J2: 55/nSeni Bahasa Bertindak Bijak Pokok sengkuang pokok angsana, Redup kemboja banyaknya dahan; Makanan terbuang boleh diguna, Dijadikan _________ untuk tumbuhan. Pokok nam-nam pokok maman, Berdaun lebat dihurung kerengga; Perlu ditanam herba di taman, Dijadikan ubat sengatan _________. Pancing puyu berkain batik, Di pohon pulasan hilangkan jemu; Perabot kayu buatannya cantik, Dijadikan hiasan di ruang _________. 4.3.1 (ii) • Bimbing murid melafazkan pantun dengan sebutan dan intonasi yang betul. BA J2: 56 • Minta murid melengkapkan pantun. 131 KBT : KB – Mengecam KP – Verbal-linguistik Nilai : Menghargai/nKata Tanya Program Lawatan Apakah program itu? Murid 3 Indah pergi ke mana? Tarikh: Bilakah mereka melawat ke sana? 23. 8. 20 Siapakah yang pergi ke sana? Masa: 9:00 pagi Peserta: Murid Tahun 3 Indah • Anak pokok durian Musang King Anak pokok sangat popular dalam kalangan penanam durian. • Anak pokok ini perlu disiram pada waktu pagi dan petang. • Pekerja di tapak semaian yang menyiram anak pokok ini. • Anak pokok ini ditanam di ladang durian. 1. ___________kah nama anak pokok durian yang popular? 2. Anak pokok ini perlu disiram ___________? 3. ___________kah yang menyiram anak pokok ini? 4. Anak pokok ini ditanam ___________? • Bimbing murid memahami dan mengenal pasti kata tanya. 5.1.4 (iii) • Minta murid melengkapkan ayat. 132 KBT : KB – Mencirikan Kontekstual Nilai : Kerajinan BA J2: 57/nPemulihan Lengkapkan ayat dengan kata tanya yang sesuai berpandukan gambar. _______kah yang memasukkan tanah ke dalam pasu? siapa apa _______kah yang dibuat pada pokok itu? apa mana Pengayaan Guru memasang muzik. Kamu dikehendaki bergerak untuk mendapatkan soalan pada setiap stesen. Setelah selesai menjawab soalan, bentangkan di hadapan kelas. Senaraikan lima Lukis haiwan jenis pokok yang yang kamu kamu ketahui. sayangi. STESEN 1 STESEN 2 Bina lima ayat Pembentangan tentang pertanian Betulkan ejaan. 1. subor dan penternakan. 2. ternok STESEN 4 3. songkar STESEN 3 133/nPenilaian Jawab penyataan berdasarkan gambar. Tajuk: ___________ Bina kerangka berdasarkan 9:00 pagi 3:00 petang gambar. Pendahuluan • menghalau • kerbau keluar Isi 1 • • Isi 2 • • 7:00 pagi 7:00 malam Penutup • • Jelaskan maklumat. Lily: Zarina, mengapakah penternak mencuci kandang itu? Zarina: ________ 134/nTEMA INTEGRITI ASAS KEJAYAAN 8 Nilai Murni Amalan Kita 135/nUNIT Anak yang Taat 22 Tuturkan. Taat kepada Ibu Bapa mendengar nasihat meminta izin menjaga harta benda membantu ibu bapa Kawan-kawan, sebagai anak yang baik, kita mestilah sentiasa mentaati ibu bapa. Banyak cara yang boleh kita lakukan. Antaranya termasuklah mendengar nasihat mereka supaya belajar dengan bersungguh-sungguh. Selain itu, ______ • Bimbing murid bertutur. 1.2.1 • Minta murid melakukan main peranan. 136 KBT : KB – Menghubungkaitkan KP : Interpersonal Nilai : Ketaatan BA J2: 63/nBaca teks. Tugas Harian Saya Yen Ni anak yang rajin. Dia mempunyai buku panduan tugasan sendiri semasa berada di rumah. Dia akan mengikut panduan daripada buku itu sebagai rutin hariannya. Ibu bapanya sangat bangga akan sikapnya itu. Buku Panduan Saya ISNIN JUMAAT Pagi / Tengah Hari Pagi / Tengah Hari hari persekolahan hari persekolahan Petang Malam Petang Malam kelas tarian membuat membantu ibu membuat kerja sekolah membuat kerja rumah kerja sekolah SELASA SABTU Pagi / Tengah Hari Pagi Tengah Hari hari persekolahan kelas tuisyen perpustakaan Petang Malam Petang awam belajar membuat bermain di taman tae kwan do kerja sekolah Malam permainan menonton televisyen RABU Pagi / Tengah Hari AHAD hari persekolahan Pagi Tengah Hari Petang Malam kelas tuisyen menonton televisyen kelas lukisan membuat kerja sekolah Petang Malam bermain di taman membantu ibu KHAMIS membuat kerja rumah permainan Pagi / Tengah Hari Nyatakan kebaikan hari persekolahan mempunyai buku panduan tugasan. Petang Malam kelas aritmetik membuat kerja sekolah 2.3.2 (ii) • Bimbing murid membaca bahan grafik dengan sebutan dan intonasi yang betul. BA J2: 64 • Minta murid menyatakan kebaikan mempunyai buku panduan harian. 137 KBT : KB – Menaakul BCB – Bacaan Intensif Nilai : Kerajinan/nBina dan tulis. Anis yang Prihatin Anis membantu ibunya mengemas rumah. Tiba-tiba, kucing kesayangannya, Si Belang, masuk ke rumah sambil membawa seekor burung tekukur. – burung tekukur cedera – sayapnya patah – menyapu ubat – membalut luka – memasukkannya ke dalam sangkar – – menjaga dengan baik – memberikan makanan – minuman – sudah sembuh – berasa gembira – Puan Hani dan Anis membawa burung tekukur itu ke taman burung. Mereka menyerahkan burung itu kepada penjaga taman. Burung tekukur itu dilepaskan di sana. • Bimbing murid membina perenggan berdasarkan gambar dan frasa. 3.2.1 (ii) BA J2: 65 138 • Minta murid menulis perenggan dengan kemasnya. KBT : KB – Menjanakan Idea Konstruktivisme Nilai : Bertanggungjawab/nSeni Bahasa Ingat Pesanan Ayah Jom, jom kawan (2x) Ingat pesanan ayah Jom, jom kawan Ingat pesanan ayah Jaga ___________ kita (2x) Kita akan selamat Kuncilah __________ (2x) Kuncilah ___________ Tak ada orang Masuk rumah kita Jom, jom kawan (2x) Ingat pesanan ayah (Mengikut melodi lagu \"Jong Jong Inai\") Imbas Saya 4.3.3 • Bimbing murid bernyanyi dengan jelasnya. Konstruktivisme 139 BA J2: 66 • Minta murid melengkapkan lirik lagu. KBT : KB – Menjanakan Idea Nilai : Ketaatan/nKata Ganda Berentak Anak yang Jujur Ravin dan keluarganya berkelah di Pantai Merdeka. Mereka melihat gunung-ganang yang cantik dari tepi pantai. Banyak orang ke sana. Keadaan di pantai menjadi hiruk-pikuk. Ravin dan ayahnya mandi-manda dengan gembiranya. Suasana di situ riuh-rendah. Ravin naik ke pantai untuk membina istana pasir. Tiba-tiba, dia ternampak sebuah dompet lalu mengambilnya. mundar-mandir batu-batan Apakah yang berlaku seterusnya? • Bimbing murid memahami dan mengenal pasti kata ganda berentak. 5.2.3 (iii) BA J2: 67 140 • Minta murid bercerita berdasarkan gambar. KBT : KB – Menjanakan Idea Konstruktivisme Nilai : Kejujuran/nUNIT Murid yang Baik 23 Jelaskan dan banding bezakan. Patuhi Peraturan PERATURAN DI PADANG PERATURAN DI KANTIN • Berada bersama-sama • Berada pada waktu guru rehat sahaja • Memakai pakaian sukan • Beratur dengan yang lengkap tertibnya semasa • Meletakkan alatan sukan pergi dan balik ke kelas di tempat yang sesuai • Tidak berbuat bising • Mematuhi arahan guru • Meletakkan pinggan • Beratur dengan tertibnya dan mangkuk di tempat semasa pergi dan yang disediakan balik ke kelas • Mematuhi arahan guru • Tidak melakukan aktiviti dan pengawas tanpa kebenaran guru Kawan-kawan, persamaan peraturan ini ialah _____. Perbezaannya pula ialah _____. Kita mestilah mematuhi peraturan yang ditetapkan. 1.2.2 • Bimbing murid menjelaskan dan membandingbezakan maklumat dengan kritis dan kreatif. BA J2: 68 • Minta murid membuat simulasi. 141 KBT : KB – Mencirikan KP – Verbal-linguistik Nilai : Berdisiplin/nBaca dan terangkan. Sekolah Ceria Murid Bahagia Jeti baharu di tepi pangkalan, Peraih dan nelayan akan bertemu; Hormati guru jadikan amalan, Murid dilayan berkatlah ilmu. Kita mestilah ______ Ke Pantai Lokan pergi berkelah, Lihat nelayan mengail gelama; Bantulah rakan yang ada masalah, Raih kejayaan bersama-sama. Kita patutlah ______ Halaman jiran tumbuh melati, Dipetik disimpan setiap masa; Peraturan sekolah wajib diikuti, Bersikap sopan berbudi bahasa. Kita perlulah ______ Waktu fajar suram cahaya, Berbaju baharu duduk di taman; Murid belajar ingin berjaya, Disambut guru dengan senyuman. Kita haruslah ______ • Bimbing murid membaca pantun dengan sebutan dan intonasi yang sesuai. 2.3.2 (iii) BA J1: 69 142 • Minta murid menyatakan nilai murni. BCB – Bacaan Mekanis KBT : KB – Menghubungkaitkan Nilai : Berhemah Tinggi/nBina kerangka dan tulis karangan. Aku Pengawas Sekolah • nama aku • • bertanggungjawab • berasa bangga • kelas • • tempat belajar • • terpilih sebagai • berjanji akan pengawas contoh menjalankan • menerima sijil dan tugas dengan hadiah baiknya Nama aku Ravin. Aku murid Tahun 3 Pintar. Aku belajar di SJKT Bukit Permai. Setiap pagi, aku bertugas di pagar sekolah. Aku mencatat nama murid yang datang lewat. Aku menjalankan tugas yang diamanahkan. Aku berasa bangga. Aku berjanji akan menjalankan tugas dengan baiknya. 3.3.1 (ii) • Bimbing murid menghasilkan kerangka. BA J2: 70 • Minta murid menulis karangan. 143 KBT : KB – Mencirikan Konstruktivisme Nilai : Bertanggungjawab/nSeni Bahasa Ketua Kelas yang Bertanggungjawab Cikgu Tan telah meminta murid kelasnya memilih ketua kelas. Murid-murid membuat undian. Akhirnya, Ming Jun terpilih sebagai ketua kelas. Setiap hari, Ming Jun memastikan kelasnya sentiasa bersih. Dia juga meminta kawan-kawannya bertugas mengikut jadual. Selain itu, Ming Jun akan mengumpulkan buku latihan kawan-kawannya. Dia dan penolong ketua kelas akan menghantar buku latihan itu kepada Cikgu Tan. Sebelum pulang, Ming Jun memastikan suis kipas angin ditutup. Dia juga mengunci pintu kelas lalu berbaris dengan kawan-kawannya. Hanif dipilih menjadi pengawas perpustakaan. Setiap hari, _____ • Bimbing murid mengubah suai dan mempersembahkan cerita. 4.3.2 144 • Minta murid menyatakan pengajaran. KBT : KB – Menjanakan Idea KP – Verbal-linguistik Nilai : Amanah BA J2: 71/nAyat Perintah Ingatlah Pesanan Sila dengar pesanan saya dengan telitinya. Esok, ada ceramah dan pameran tentang Peranan Anggota Polis Menjaga Keselamatan Murid di dewan sekolah. Minta semua murid hadir. Program itu akan bermula pada pukul 11:00 pagi. Jangan bercakap semasa anggota polis berceramah. Tolong beritahu rakan-rakan kamu. Kawan-kawan, minta perhatian. Sila ingat pesanan Cikgu Tan ini. ______ 5.3.1 (ii) • Bimbing murid memahami ayat perintah. Konstruktivisme 145 BA J2: 72 • Minta murid membina ayat perintah. KBT : KB – Menjanakan Idea Nilai : Patuh/nAyat Tanya Berbudi Bahasa Amalan Kita Cikgu Suria: Nama kamu siapa? Anis: Nama saya Anis binti Mohd Fuad. Cikgu Suria: Apakah kesalahan kamu? Anis: Saya datang lewat, cikgu. Cikgu Suria: Kamu tinggal di mana? Anis: Saya tinggal di Taman Permai, cikgu. Cikgu Suria: Mengapakah kamu datang lewat? Anis: Kereta ayah saya rosak pagi tadi. Cikgu Suria: Bagaimanakah kamu datang ke sekolah? Anis: Saya menumpang kereta jiran. Maafkan saya, cikgu. Cikgu Suria: Baiklah, Anis. Saya maafkan kamu. Anis: Terima kasih, cikgu. Main peranan sebagai guru perpustakaan dan murid semasa memulangkan buku di perpustakaan. siapa apa di mana mengapa bagaimana • Bimbing murid memahami penggunaan ayat tanya dengan kata tanya berdasarkan teks. • Minta murid main peranan berdasarkan situasi dan gambar. 5.3.1 (iii) 146 • Minta murid melakukan aktiviti main peranan. Konstruktivisme KBT : KB – Mengecam BA J2: 73 Nilai : Berhemah Tinggi/nUNIT Tanggungjawab Kita 24 Kemukakan soalan. Hargailah Kemudahan Awam Ayah, apakah yang Apakah _____ dimaksudkan dengan kemudahan awam? Kemudahan awam yang disediakan termasuklah Kemudahan awam ialah tong kitar semula, taman tempat atau peralatan permainan, hentian bas yang disediakan untuk dan tandas awam, Ravin. kegunaan orang ramai, Ravin. Bagaimanakah _____ Cara kita menjaga kemudahan awam ialah kita perlu menggunakannya dengan baiknya dan tidak merosakkannya. 1.2.3 • Bimbing murid menaakul dan memahami maklumat. 147 BA J2: 74 • Minta murid mengemukakan soalan untuk mendapatkan maklumat. KBT : KB – Menjanakan idea KP – Verbal-linguistik Nilai : Bertanggungjawab/nBaca dan fahami. Sedia Berkhidmat Encik Goh bapa saudara Yen Ni. Tugasnya sebagai anggota polis. Beliau bertugas dengan penuh dedikasi. \"Amboi, segaknya Encik Goh!\" Encik Goh mengawal lalu lintas. Yang dipastikan ialah pemandu kenderaan mematuhi undang-undang. \"Encik, sila patuhi arahan,\" kata Encik Goh. Encik Goh juga baik hati dan bertimbang rasa. Beliau membantu orang kelainan upaya melintas jalan raya. \"Pak cik, mari saya bantu pak cik,\" kata Encik Goh. Yen Ni bangga kerana mempunyai bapa saudara yang berdedikasi semasa menjalankan tugasnya. • Nyatakan tugas anggota polis trafik. • Apakah yang akan terjadi jika tiada polis trafik? • Bimbing murid menjawab soalan berdasarkan penyataan. 2.3.2 (iv) 148 KBT : KB – Menghubungkaitkan KP – Verbal-linguistik Nilai : Dedikasi BA J2: 75/nEdit teks. Sehari di Rumah Seri Kenangan Anis menulis pengalamannya melawat ke Rumah Seri Kenangan. Selepas mengisi borang lawatan, aku dan ibu masuk ke rumah tersebut. Aku menyuap bubur kepada seorang nenek manakala ibu berbual-bual dengan seorang warga emas. Nenek itu aku bawa pula ambil angin di sekitar kawasan rumah itu. Nenek itu dipuji aku. Katanya, aku anak yang baik, berbudi bahasa dan menhormati orang tua. Pada pukul 12:30 tengah hari, kami bersedia untuk pulang. Ibu memberikan buah tangan kepada penghuni di situ. Mereka gembira kerana kami menggambil berat akan dirinya walaupun kami tiada hubungan saudara. 3.3.2 (ii) • Bimbing murid mengenal pasti kesalahan penggunaan imbuhan. BA J2: 76 • Minta murid memurnikan teks. 149 KBT : KB – Mengecam Konstruktivisme Nilai : Prihatin/nSeni Bahasa Amalkan Sentiasa Amalan ini menjadi sanjungan. Mendaki bukit usahlah alpa, Kawasan redup tiada cahaya; Pelbagai bangsa satu keluarga, Emas suasa amat berharga, Sentiasa disimpan di dalam peti; _______ Bersikap sopan berbudi pekerti. Pokok lada dinaungi ceri, _______ Perlulah ada integriti diri, Barulah hidup akan berjaya. _______ Penat terasa elok berhenti; Rakan yang sakit usah dilupa, Luangkan masa pergi lawati. Bunga melati bunga dahlia, Susun berseni menjadi kalungan; Hormat-menghormati sikap mulia, _______ • Bimbing murid mencipta pantun. 4.3.1 (ii) BA J2: 77 150 • Minta murid melafazkan pantun. KBT : KB – Menghubungkaitkan Konstruktivisme Nilai : Hemah Tinggi/nKata Kerja Aktif Transitif dan Tak Transitif Hargailah Masa Anis anak yang baik. Dia murid cemerlang. Anis menggunakan masa dengan bijaknya. Anis bangun pada pukul 6:00 pagi. Dia mengemas bilik tidurnya sendiri. Anis menggosok gigi di bilik air. Selepas itu, dia mandi. Dia memakai pakaian seragam sekolah yang bersih. Anis bersarapan dengan keluarganya. Selepas itu, Anis ke sekolah, dihantar oleh ayahnya. turun bercerita berfikir menjawab soalan melambaikan tangan menerima hadiah 5.1.2 (i) • Bimbing murid mengenal pasti dan memahami kata kerja aktif transitif dan tak transitif. 151 BA J2: 78 • Minta murid membina ayat. KBT : KB – Menjanakan Idea Konstruktivisme Nilai : Menghargai Masa/nAyat Tunggal dan Ayat Majmuk Patuhi Peraturan Lawatan PERATURAN MELAWAT PESAKIT DI HOSPITAL KULIM MASA LAWATAN: 12:30 tengah hari – 2:00 petang 4:30 petang – 7:00 malam TATACARA LAWATAN: 1. Bersopan santun semasa melawat pesakit. 2. Jangan mengganggu tugas doktor dan jururawat. 3. Kanak-kanak berumur 12 tahun ke bawah mesti ditemani ibu bapa. Hanif dan ibunya berada di Hospital Kulim. Mereka hendak menziarahi nenek Hanif. Nenek Hanif pesakit di situ. Hanif: Ibu, lihat papan tanda peraturan melawat pesakit itu. Ada masa lawatan dan tatacara lawatan. Puan Alia: Ya, Hanif. Kita mestilah mematuhi peraturan lawatan agar tidak mengganggu pesakit. Hanif: Kita juga perlu melaporkan diri kepada pengawal keselamatan. Puan Alia: Sekarang pukul 4:30 petang. Jom, Hanif. Puan Alia menekan butang lif sambil menunggu pintunya terbuka. Hanif dan ibunya membawa buah tangan untuk nenek. Nenek Hanif gembira kerana mereka datang menziarahinya. BIJAK BAHASA Ayat majmuk ialah gabungan dua ayat tunggal atau lebih. Ayat-ayat ini digabungkan dengan menggunakan kata hubung. Contoh: • Saya pergi ke sekolah. (Ayat tunggal) • Adik pergi ke sekolah. (Ayat tunggal) Saya dan adik pergi ke sekolah. (Ayat majmuk) • Bimbing murid mengenal pasti ayat tunggal dan ayat majmuk. 5.3.2 (i) & (ii) BA J2: 79 152 • Minta murid membina ayat tunggal dan ayat majmuk. KBT : KB – Mengecam Konstruktivisme Nilai : Kasih Sayang/nPenilaian A. Baca teks dengan sebutan dan intonasi yang betul. Kemudian, tuturkannya secara bertatasusila. Iffah anak yang taat akan ibu bapanya. Dia sentiasa mendengar nasihat mereka. \"Tahniah, Iffah!\" kata kawan-kawannya setiap kali selepas peperiksaan. Di sekolah, Iffah murid yang cemerlang dalam pelajarannya. Dia sentiasa menepati masa dan belajar dengan tekun. Dia menghormati guru-guru dan membantu kawan-kawannya dengan ikhlas. Iffah berazam untuk membalas jasa ibu bapa dan guru-gurunya. Adakah kamu ingin menjadi seperti Iffah? B. Bina dan tulis ayat tanya berdasarkan gambar dan kata tanya yang diberikan. siapa apa bila di mana 153/nBacaan Luas Suruhanjaya Pencegahan Rasuah Malaysia (SPRM) Apakah rasuah? Rasuah ialah pemberian sesuatu untuk mendapatkan pulangan dengan cara yang salah di sisi undang-undang. Perkataan “rasuah” berasal daripada bahasa Arab yang membawa maksud sogokan atau pujukan. Rasuah berpunca apabila tidak ada nilai kejujuran dalam diri individu. Untuk mengatasi masalah rasuah, kerajaan Malaysia telah menubuhkan Badan Pencegah Rasuah (BPR) yang mula beroperasi pada 1 Oktober 1967. BPR kemudiannya dijadikan Suruhanjaya Pencegahan Rasuah Malaysia (SPRM) pada 1 Januari 2009. Tujuan SPRM ditubuhkan adalah untuk membanteras jenayah rasuah dan penyalahgunaan kuasa. SPRM bertanggungjawab menyiasat kes-kes rasuah dan memastikan mereka yang terlibat dengan jenayah itu dihukum. SPRM juga mendidik rakyat Malaysia agar menghindari dan membenci jenayah rasuah. Pelbagai program seperti ceramah dan kempen turut diadakan bagi memberi kesedaran tentang bahaya jenayah rasuah kepada rakyat dan negara. “RASUAH DIHINA, MARUAH DIBINA” (Sumber: Suruhanjaya Pencegahan Rasuah Malaysia (SPRM)) Layari: www.sprm.gov.my www.macc.fm 154 |
https://fliphtml5.com/spqbn/tvrc/Perkataan%2C_Frasa_dan_Petikan_KVKV/ | Cikgu Azzah/nCikgu Azzah/nCikgu Azzah/nCikgu Azzah/nCikgu Azzah/nCikgu Azzah/nCikgu Azzah/nCikgu Azzah/nCikgu Azzah/nCikgu Azzah/nCikgu Azzah/nCikgu Azzah/nCikgu Azzah/nCikgu Azzah/nCikgu Azzah/nCikgu Azzah/nCikgu Azzah/nCikgu Azzah/nCikgu Azzah/nCikgu Azzah/nCikgu Azzah |
https://fliphtml5.com/ctgqo/cgcd/ANAK_ARNAB_MEMPERDAYA_SERIGALA/ | 9/15/21, 8:29 PM ANAK ARNAB MEMPERDAYA SERIGALA (DWIBAHASA)/n9/15/21, 8:29 PM ANAK ARNAB MEMPERDAYA SERIGALA (DWIBAHASA)/n9/15/21, 8:29 PM ANAK ARNAB MEMPERDAYA SERIGALA (DWIBAHASA)/n9/15/21, 8:29 PM ANAK ARNAB MEMPERDAYA SERIGALA (DWIBAHASA)/n9/15/21, 8:29 PM ANAK ARNAB MEMPERDAYA SERIGALA (DWIBAHASA)/n9/15/21, 8:29 PM ANAK ARNAB MEMPERDAYA SERIGALA (DWIBAHASA)/n9/15/21, 8:29 PM ANAK ARNAB MEMPERDAYA SERIGALA (DWIBAHASA)/n9/15/21, 8:29 PM ANAK ARNAB MEMPERDAYA SERIGALA (DWIBAHASA)/n9/15/21, 8:29 PM ANAK ARNAB MEMPERDAYA SERIGALA (DWIBAHASA)/n9/15/21, 8:29 PM ANAK ARNAB MEMPERDAYA SERIGALA (DWIBAHASA)/n9/15/21, 8:29 PM ANAK ARNAB MEMPERDAYA SERIGALA (DWIBAHASA)/n9/15/21, 8:29 PM ANAK ARNAB MEMPERDAYA SERIGALA (DWIBAHASA)/n9/15/21, 8:29 PM ANAK ARNAB MEMPERDAYA SERIGALA (DWIBAHASA)/n9/15/21, 8:29 PM ANAK ARNAB MEMPERDAYA SERIGALA (DWIBAHASA)/n9/15/21, 8:29 PM ANAK ARNAB MEMPERDAYA SERIGALA (DWIBAHASA)/n9/15/21, 8:29 PM ANAK ARNAB MEMPERDAYA SERIGALA (DWIBAHASA)/n9/15/21, 8:29 PM ANAK ARNAB MEMPERDAYA SERIGALA (DWIBAHASA) |
https://fliphtml5.com/tsfza/blrn/Bahasa_Melayu_Tingkatan_1/ | /nRUKUN NEGARA Bahawasanya Negara Kita Malaysia mendukung cita-cita hendak: Mencapai perpaduan yang lebih erat dalam kalangan seluruh masyarakatnya; Memelihara satu cara hidup demokrasi; Mencipta satu masyarakat yang adil di mana kemakmuran negara akan dapat dinikmati bersama secara adil dan saksama; Menjamin satu cara yang liberal terhadap tradisi-tradisi kebudayaannya yang kaya dan pelbagai corak; Membina satu masyarakat progresif yang akan menggunakan sains dan teknologi moden. MAKA KAMI, rakyat Malaysia, berikrar akan menumpukan seluruh tenaga dan usaha kami untuk mencapai cita-cita tersebut berdasarkan prinsip-prinsip yang berikut: KEPERCAYAAN KEPADA TUHAN KESETIAAN KEPADA RAJA DAN NEGARA KELUHURAN PERLEMBAGAAN KEDAULATAN UNDANG-UNDANG KESOPANAN DAN KESUSILAAN (Sumber: Jabatan Penerangan, Kementerian Komunikasi dan Multimedia Malaysia)/nKURIKULUM STANDARD SEKOLAH MENENGAH BAHASA MELAYU Tingk atan 1 PENULIS Mardian Shah bin Omar Solehah binti Mustafa Beseknorliana binti Remeng JAWATANKUASA PENINGKATAN MUTU Abdul Rasid bin Jamian Norliza binti Abu Bakar Noraini binti Jamaluddin Chai Loon Guan Alias bin Derais@Idris EDITOR Razid bin Sahran Zaiton binti Ismail Hazimah binti Yusof PEREKA BENTUK Mazlan bin Mohamed Aini binti Abd. Hamid ILUSTRATOR Mohd Sazali bin Ibrahim Dewan Bahasa dan Pustaka Kuala Lumpur 2016/nNo. Siri Buku: 0055 KK 499-221-0102011-49-1118-30101 ISBN 978-983-49-1118-8 Cetakan Pertama 2016 © Kementerian Pendidikan Malaysia 2016 Hak Cipta Terpelihara. Mana-mana bahan dalam buku ini, tidak dibenarkan diterbitkan semula, disimpan dalam cara yang boleh dipergunakan lagi, ataupun dipindahkan dalam sebarang bentuk atau cara, baik dengan cara bahan elektronik, mekanik, penggambaran semula mahupun dengan cara perakaman tanpa kebenaran terlebih dahulu daripada Ketua Pengarah Pelajaran Malaysia, Kementerian Pendidikan Malaysia. Perundingan tertakluk kepada perkiraan royalti atau honorarium. Diterbitkan untuk Kementerian Pendidikan Malaysia oleh: Dewan Bahasa dan Pustaka, Jalan Dewan Bahasa, 50460 Kuala Lumpur. No. Telefon: 03-21479000 (8 talian) No. Faksimile: 03-21479643 Laman Web: http://www.dbp.gov.my Reka Letak dan Atur Huruf: Dewan Bahasa dan Pustaka Muka Taip Teks: Times New Roman Saiz Muka Taip Teks: 12 poin Dicetak oleh: Percetakan Surya Sdn. Bhd., Lot 29, Jalan IKS BK 2, Taman IKS Bukit Katil, 75450 Melaka Tengah, Melaka./nPenghargaan Penerbitan buku teks ini melibatkan kerjasama banyak pihak. Sekalung penghargaan dan terima kasih ditujukan kepada semua pihak yang terlibat: • Jawatankuasa Penambahbaikan Pruf Muka Surat, Bahagian Buku Teks, Kementerian Pendidikan Malaysia • Jawatankuasa Penyemakan Pembetulan Pruf Muka Surat, Bahagian Buku Teks, Kementerian Pendidikan Malaysia • Jawatankuasa Penyemakan Naskhah Sedia Kamera, Bahagian Buku Teks, Kementerian Pendidikan Malaysia • Pegawai-pegawai Bahagian Buku Teks dan Bahagian Pembangunan Kurikulum, Kementerian Pendidikan Malaysia • Jawatankuasa Peningkatan Mutu, Dewan Bahasa dan Pustaka • Panel Pembaca Luar, Dewan Bahasa dan Pustaka • Pakar Rujuk Bahasa, Profesor Emeritus Datuk Dr. Nik Safiah binti Abdul Karim • Perbadanan Kemajuan Kraftangan Malaysia • Tentera Laut Diraja Malaysia (TLDM) • Jabatan Latihan Khidmat Negara • Tourism Malaysia • Pertubuhan Berita Nasional Malaysia (BERNAMA) • Agensi Pengurusan Bencana Negara (NADMA Malaysia), Jabatan Perdana Menteri • Jabatan Meteorologi Malaysia • Pusat Kebudayaan dan Kesenian Sultan Salahuddin Abdul Aziz Shah, Universiti Putra Malaysia • Petroliam Nasional Berhad (PETRONAS) • Bank Negara Malaysia • Institut Penyelidikan dan Kemajuan Pertanian Malaysia (MARDI) • Majlis Sukan Negara Malaysia • Lembaga Pertubuhan Peladang • Jabatan Pertanian Malaysia • Semua pihak yang terlibat secara langsung dalam usaha menjayakan penerbitan buku teks ini. iii/nKANDUNGAN Peta Pemikiran/i-Think vi Pendahuluan viii ix Pemetaan Kandungan UU nit TEMA 1: AMALAN GAYA HIDUP SIHAT 1 UUnit TEMA 7: TEKNOLOGI AMALAN HIJAU 73 74 1 13 nit Sihat Membawa Kebahagiaan 2 nit Lestarikan Kehijauan Bumi 79 2 Amalan Kesejahteraan Hidup 7 14 Selamatkan Bumi Kita UU nit TEMA 2: BERINGAT SUPAYA SELAMAT 13 UUnit TEMA 8: SEKTOR PERTANIAN PESAT 85 14 MEMBANGUN 86 3 15 nit Sayangi Nyawa Anda 91 4 Keselamatan di Mana-mana nit Pertanian Satu Perniagaan 19 16 Dunia Baharu Tani UU nit TEMA 3: CAHAYA PERPADUAN 25 UUnit TEMA 9: EKONOMI DAN PENGURUSAN KEWANGAN 97 5 17 nit Serasi Bersama 26 nit Pengurusan Wang Berhemat 98 6 Perpaduan 31 18 Urus Tadbir Kewangan 103 UU nit TEMA 4: SENI BERSENDIKAN BUDAYA 37 UUnit TEMA 10: PELANCONGAN 109 110 7 19 115 nit Citra Bangsa 38 nit Pesona Malaysia 8 Tautan Seni Subur Harmoni 43 20 Indahnya Bumi Bertuah 121 122 UU nit TEMA 5: JATI DIRI DAN KEWARGANEGARAAN 49 UUnit TEMA 11: SEJARAH DAN WARISAN 127 50 9 21 nit Rakyat Berjasa Negara Terbilang nit Sejarah Mengajar Erti Kehidupan 10 Jasamu Pemimpin 55 22 Seni Warisan Anak Bangsa UUnit TEMA 6: SAINS, TEKNOLOGI DAN INOVASI 61 UUnit TEMA 12: SUKAN DAN REKREASI 133 134 11 23 nit Sinar Masa Depan 62 nit Jasmani Cergas 139 12 Sains Merentas Kehidupan 67 24 Cergas Aktif iv/nUUnit TEMA 13: PENGANTARABANGSAAN UUnit TEMA 16: KERJAYA 181 INDUSTRI NEGARA 182 25 145 31 187 146 nit Kerjaya Impian nit Malaysia Hab Industri Makanan 151 32 Rentak Kejayaan 193 194 26 Usahawan Berwibawa 199 UU nit TEMA 14: WADAH ILMU 157 UUnit TEMA 17: INTEGRITI 205 206 27 33 211 nit Menuju Puncak Jaya 158 nit Sempurnakan Diri 28 Pendidikan Bestari Negara Lestari 163 34 Tonggak Sejahtera 217 225 UU nit TEMA 15: BAHASA DAN KESUSASTERAAN 169 UUnit TEMA 18: PENTADBIRAN DAN POLITIK 229 231 29 35 233 nit Bahasa Disulam Sastera Dianyam 170 nit Dataran Merdeka 30 Merekayasa Bahasa 175 36 Nilai Demokrasi Jawapan/Lampiran Pilihan Glosari Senarai Rujukan Indeks Skrip Pendengaran v/nPeta Pemikiran/i-Think PETA BULATAN Proses Berfikir: Mendefinisikan mengikut konteks/sumbang saran Boleh Digunakan untuk: • Sumbang saran • Menguji pengetahuan sedia ada • Penutup/rumusan PETA BUIH Proses Berfikir: Menerangkan kualiti PETA BUIH BERGANDA Proses Berfikir: Banding/beza Unik: Seragam Persamaan: Perbezaan Ada kaitan dengan Diagram Kod Warna Venn PETA POKOK Proses Berfikir: Membuat pengelasan vi/nPETA DAKAP Proses Berfikir: Hubungan seluruh – bahagian, struktur PETA ALIR Proses Berfikir: Turutan, kitaran, langkah PETA PELBAGAI ALIR Proses Berfikir: Sebab dan akibat A seperti C PETA TITI BD FP: Faktor Penghubung Proses Berfikir: Analogi (hubungan yang sama, mencari faktor penghubung) vii/nPendahuluan Buku teks Bahasa Melayu Tingkatan 1 ini memfokuskan keseluruhan Dokumen Standard Kurikulum dan Pentaksiran (DSKP), Kurikulum Standard Sekolah Menengah (KSSM). Kandungan dalam buku ini merangkumi Standard Kandungan (SK) dan Standard Pembelajaran (SP) yang disediakan oleh Bahagian Pembangunan Kurikulum (BPK), Kementerian Pendidikan Malaysia. Buku ini mengandungi aspek Kemahiran Mendengar dan Bertutur, Kemahiran Membaca, Kemahiran Menulis, Seni Bahasa, dan Tatabahasa bagi memperkukuh kecekapan berbahasa dalam kalangan murid. Kandungan buku ini dibina berdasarkan 18 tema utama dengan 36 unit pembelajaran. Setiap unit pembelajaran dipersembahkan dan dipaparkan dalam bentuk yang mudah dan lebih menarik melalui info grafik, diagram, carta, foto, mahupun ilustrasi. Buku ini juga mengadunkan isu-isu mutakhir dengan paparan yang berwarna. Elemen Kemahiran Berfikir Aras Tinggi (KBAT) diberi penekanan semasa penyediaan kandungan. Elemen ini diserapkan untuk melahirkan insan yang dapat mengaplikasikan pengetahuan, kemahiran, dan nilai murni ketika membuat penaakulan dan memberi tindak balas bagi menyelesaikan masalah, membuat keputusan, dan berupaya mencipta inovasi. Dalam usaha meningkatkan kemahiran berfikir murid agar lebih kreatif, kritis serta inovatif, bahan dalam bentuk kepelbagaian peta pemikiran disediakan.Antaranya termasuklah peta bulatan, peta buih, peta buih berganda, peta pokok, peta dakap, peta alir, peta pelbagai alir, dan peta titi. Selain itu, maklumat tambahan yang berkaitan dengan kandungan pembelajaran dalam bentuk QR Code diperkenalkan dalam buku teks ini. Maklumat tersebut dapat diimbas melalui telefon pintar yang mempunyai aplikasi QR Reader. Ikon dicipta bagi memudahkan guru dan murid menggunakan buku ini. Yang berikut ialah ikon yang terdapat dalam buku ini: MENDENGAR TATABAHASA PERKASA TEROKA DAN BERTUTUR ILMU MINDA MEMBACA PENGUKUHAN AKTIVITI FOKUS DAN PENGAYAAN MENULIS PENILAIAN AKTIVITI QR CODE SENI BACAAN INTERAKTIF BAHASA LUAS KBAT Halaman rangsangan diletakkan pada setiap tema. Halaman ini dipersembahkan dalam pelbagai bentuk. Dengan berpandukan bahan rangsangan ini, guru dapat mencungkil idea murid dan merangsang minat mereka untuk mempelajari ilmu yang disampaikan dalam halaman yang berikutnya. Latihan disediakan dalam setiap modul untuk mengukur tahap penguasaan murid melalui pengajaran dan pembelajaran yang dilaksanakan. Diharapkan segala usaha murni daripada pelbagai pihak dalam penerbitan buku teks ini dapat membantu guru dan murid bagi menjayakan objektif KSSM serta Falsafah Pendidikan Kebangsaan. Mardian Shah bin Omar Solehah binti Mustafa Beseknorliana binti Remeng viii/nPemetaan Kandungan BIL. TEMA UNIT TAJUK SK KEMAHIRAN SP SISTEM BAHASA PETA ARAS 1 SIHAT MEMBAWA 1.1 BAHASA PEMIKIRAN PEMIKIRAN KEBAHAGIAAN 2.1 DT 1.1.1 PERKATAAN DAN RANGKAI KATA 1 AMALAN GAYA BC 2.1.1 BACAAN MEKANIS HIDUP SIHAT 3.1 TU 3.1.1 MEMBINA AYAT 4.1 SB 4.1.1 SINOPSIS 5.1 TB 5.1.1 KATA NAMA AM, KATA NAMA KHAS PETA POKOK 2 AMALAN 1.1 DT 1.2.1 MEMAHAMI PERKATAAN PETA ALIR BC MELAFAZKAN PANTUN KESEJAHTERAAN 2.1 TU 2.1.2 HIDUP 3.2.1 MENULIS RENCANA 3.1 MENILAI 4.1 SB 4.1.2 MAKNA RANGKAI KATA 5.1 TB 5.1.2 KATA ADJEKTIF 2 BERINGAT 3 SAYANGI 1.1 DT 1.2.1 MENGENAL PASTI PERKATAAN SUPAYA NYAWA ANDA 2.1 BC 2.2.1 MEMBINA AYAT SELAMAT 3.1 TU 3.3.1 MELENGKAPKAN BORANG 4.1 SB 4.1.3 PENGULANGAN KATA MENILAI 5.1 TB 5.1.3 KATA SERU, KATA TANYA 4 KESELAMATAN 1.1 DT 1.3.1 SEBUTAN PERKATAAN MENGANALISIS DI MANA-MANA 3.1 TU 3.4.1 KERANGKA KARANGAN 4.1 SB 4.2.1 PERBANDINGAN SEMACAM 5.1 TB 5.1.4 KATA KERJA TAK TRANSITIF 3 CAHAYA 5 SERASI 1.1 DT 1.3.2 UCAPAN PETA POKOK PERPADUAN BERSAMA 2.1 BC 2.2.3 SOALAN PEMAHAMAN 3.1 TU 3.4.2 PERENGGAN PENDAHULUAN MENGANALISIS 6 PERPADUAN 4.1 SB 4.3.1 KARYA FIKSYEN 5.1 5.2.1 KATA GANDA 1.1 TB 1.4.1 PERBUALAN DT 2.1 BC 2.1.1 BACAAN MEKANIS 3.1 TU 3.4.3 PERENGGAN ISI DAN KESIMPULAN 4.1 SB 4.3.2 SYAIR 5.1 TB 5.3.1 IMBUHAN AWALAN DAN AKHIRAN PETA POKOK 4 SENI 7 CITRA BANGSA 1.1 DT 1.4.2 PERBUALAN PETA BULATAN MENGANALISIS BERSENDIKAN 2.1 BC 2.2.1 MAKNA PERKATAAN MENGANALISIS 3.1 TU 3.4.4 BUDAYA SURAT KIRIMAN TIDAK RASMI 4.1 SB 4.4.1 UJARAN PETA ALIR 8 TAUTAN 1.1 DT 1.4.3 PERBUALAN PETA BUIH BERGANDA MENILAI SENI SUBUR 2.1 BC HARMONI 3.1 TU 2.1.1 BACAAN MEKANIS 3.5.1 RINGKASAN 4.1 SB 4.1.1 TEMA MENGANALISIS 5.1 TB 5.5.1 AYAT DASAR PETA POKOK 5 JATI DIRI DAN 9 RAKYAT 1.1 DT 1.5.1 ULASAN TENTANG BAHAN 2.1 BC 2.1.2 PANTUN KEWARGANEGARAAN BERJASA 3.1 TU 3.6.1 MENGANALISIS 4.1 SB 4.1.2 MENULIS PROSA PETA DAKAP NEGARA TEMA DAN PERSOALAN TERBILANG 5.1 TB 5.4.1 FRASA NAMA 10 JASAMU 1.1 DT 1.5.2 MAKNA PERKATAAN 2.2.1 MAKNA PERKATAAN PEMIMPIN 2.1 BC 3.1 TU 3.7.1 EDIT EJAAN DAN TANDA BACA 4.1 SB 4.1.3 PENGULANGAN KATA DAN SINGKATAN KATA MENCIPTA 5.1 TB 5.1.1 KATA NAMA AM, KATA NAMA KHAS TUNGGAL, KATA NAMA MAJMUK ix/nBIL. TEMA UNIT TAJUK SK KEMAHIRAN SP SISTEM BAHASA PETA ARAS BAHASA PEMIKIRAN PEMIKIRAN PERBUALAN 6 SAINS, TEKNOLOGI 11 SINAR MASA 1.1 DT 1.5.3 MEMAHAMI MAKLUMAT DEPAN DAN INOVASI 2.1 BC 2.2.2 3.1 TU 3.2.1 MENULIS MENGANALISIS MENILAI 4.1 SB 4.2.1 PERBANDINGAN SEMACAM 5.1 TB 5.1.2 KATA ADJEKTIF MENILAI 12 SAINS 1.1 DT 1.6.1 ISI DAN FAKTA PETA ALIR PEMAHAMAN PETA BUIH MERENTAS 2.1 BC 2.2.3 MAKNA PERKATAAN KEHIDUPAN 3.1 TU 3.1.1 4.1 SB 4.3.1 KARYA FIKSYEN 5.1 TB 5.1.3 KATA PEMBENAR, KATA PANGKAL AYAT 7 TEKNOLOGI AMALAN 13 LESTARIKAN 1.1 DT 1.6.2 UCAPAN PETA DAKAP 2.1 BC 2.3.1 PEMAHAMAN HIJAU KEHIJAUAN MENULIS BUMI 3.1 TU 3.3.1 4.1 SB 4.3.2 SYAIR 5.1 TB 5.1.4 KATA KERJA TAK TRANSITIF 14 SELAMATKAN 1.1 DT 1.7.1 PERBUALAN MENGANALISIS BUMI KITA 2.1 BC 2.4.1 KOSA KATA DAN UNGKAPAN MENGAPLIKASI 3.1 TU 3.4.1 BINA KERANGKA MENILAI 4.1 SB 4.4.1 PENGACARAAN MENCIPTA 5.1 TB 5.2.1 KATA GANDA 8 SEKTOR PERTANIAN 15 PERTANIAN 1.1 DT 1.7.2 LAKONAN MENGANALISIS PESAT MEMBANGUN SATU 2.1 BC 2.1.1 BACAAN MEKANIS MENCIPTA 3.1 TU 3.4.2 MENULIS PENDAHULUAN PERNIAGAAN 4.1 SB 4.1.1 CERPEN MENGANALISIS 5.1 TB 5.3.1 IMBUHAN AWALAN DAN AKHIRAN 16 DUNIA BAHARU 1.1 DT 1.8.1 PERBUALAN PANTUN TANI 2.1 BC 2.1.2 3.1 TU 3.4.3 MENULIS ISI 4.1 SB 4.1.2 GURINDAM MENGANALISIS 5.1 TB 5.4.1 FRASA NAMA 9 EKONOMI DAN 17 PENGURUSAN 1.1 DT 1.8.2 ULAS MAKLUMAT PETA PELBAGAI ALIR MENILAI PENGURUSAN WANG 2.1 BC 2.2.1 MAKNA KATA BERHEMAT 3.1 TU 3.4.4 MENULIS KEWANGAN 4.1 SB 4.1.3 SELOKA MENGANALISIS 5.1 TB 5.5.1 AYAT DASAR 18 URUS TADBIR 1.1 DT 1.1.1 UJARAN MENCIPTA KEWANGAN 2.1 BC 2.2.2 PERBUALAN PETA ALIR 3.1 TU 3.5.1 RINGKASAN MENILAI 4.1 SB 4.2.1 PERBANDINGAN SEMACAM 5.1 TB 5.6.1 KESALAHAN AYAT 10 PELANCONGAN 19 PESONA 1.1 DT 1.2.1 PERBUALAN MENGANALISIS MALAYSIA 2.1 BC 2.2.3 MAKLUMAT UTAMA MENCIPTA 3.1 TU 3.6.1 MENULIS KARANGAN MENGANALISIS 4.1 SB 4.3.1 FIKSYEN KATA NAMA AM, KATA NAMA KHAS 5.1 TB 5.1.1 1.2.2 PERBUALAN 20 INDAHNYA BUMI 1.1 DT 2.3.1 IDEA UTAMA DAN SAMPINGAN BC BERTUAH 2.1 3.1 TU 3.7.1 EDIT BAHASA 4.1 SB 4.3.2 SYAIR 5.1 TB 5.1.2 KATA ADJEKTIF x/nBIL. TEMA UNIT TAJUK SK KEMAHIRAN SP SISTEM BAHASA PETA ARAS BAHASA PEMIKIRAN PEMIKIRAN 11 SEJARAH DAN 21 SEJARAH 1.1 DT 1.3.1 PERBUALAN PETA POKOK MENGANALISIS WARISAN BC 2.4.1 KOSA KATA DAN UNGKAPAN PETA BUIH MENGAJAR ERTI 2.1 TU 3.1.1 PETA ALIR MENGAPLIKASI KEHIDUPAN 4.4.1 MAKNA KATA MENGANALISIS 3.1 1.3.2 PENGACARAAN MENGANALISIS 2.1.1 4.1 SB 3.2.1 PERBUALAN MENGANALISIS DT 4.1.1 UJARAN MENGANALISIS 22 SENI WARISAN 1.1 5.1.4 LAPORAN BC MENILAI ANAK 2.1 TU 1.4.1 PERSOALAN CERPEN BANGSA 3.1 2.1.2 KATA KERJA TAK TRANSITIF MENGANALISIS 3.4.1 4.1 SB 4.1.2 PERBUALAN MENGANALISIS 5.3.1 PANTUN MENCIPTA 5.1 TB 1.4.2 MENULIS KERANGKA MENGANALISIS 12 SUKAN DAN 23 JASMANI 1.1 DT 2.2.1 SYAIR MENGANALISIS REKREASI CERGAS 2.1 BC 3.3.1 4.1.3 IMBUHAN AWALAN DAN AKHIRAN MENILAI 3.1 TU 5.2.1 KATA NAMA 1.4.3 PERBUALAN MENGANALISIS 4.1 SB 2.2.2 MAKNA KATA 3.4.2 MENULIS 5.1 TB 4.2.1 5.4.1 PENGULANGAN KATA DAN SINGKATAN KATA 24 CERGAS AKTIF 1.1 DT 1.5.1 2.1 BC 2.2.3 KATA GANDA TU 3.4.3 PERBUALAN 3.1 SB 4.3.1 SURAT RASMI TB 5.5.1 4.1 DT 1.5.2 MENULIS KARANGAN BC 2.3.1 PERBANDINGAN SEMACAM 5.1 TU 3.4.4 4.3.2 FRASA NAMA 13 PENGANTARABANGSAAN 25 MALAYSIA HAB 1.1 SB 5.6.1 PERBUALAN INDUSTRI NEGARA INDUSTRI 2.1 TB 1.5.3 MEMBACA PROSA MAKANAN 3.1 DT 2.4.1 MENULIS KARANGAN BC 3.5.1 4.1 TU 4.4.1 FIKSYEN SB 5.1.1 POLA AYAT DASAR 5.1 TB 1.6.1 DT 2.1.1 PERBUALAN 26 USAHAWAN 1.1 BC 3.6.1 BERWIBAWA 2.1 4.1.1 IDEA UTAMA DAN SAMPINGAN TU 5.1.2 MENULIS KARANGAN 3.1 SB 1.6.2 TB 2.2.2 SYAIR 4.1 DT EDIT AYAT BC 3.7.1 PERBUALAN 5.1 TU MAKNA KATA DAN UNGKAPAN SB 5.1.3 RINGKASAN 14 WADAH ILMU 27 MENUJU 1.1 TB TEKS PENGACARAAN PUNCAK 2.1 DT KATA NAMA JAYA 3.1 BC PERBUALAN TU UJARAN 4.1 SB MENULIS KARANGAN 5.1 TB SINOPSIS KATA ADJEKTIF 28 PENDIDIKAN 1.1 DT BC PERBUALAN BESTARI 2.1 MEMAHAMI MAKLUMAT NEGARA LESTARI 3.1 EDIT BAHASA KATA SERU, KATA TANYA, KATA PERINTAH, 4.1 KATA PEMBENAR, KATA PANGKAL AYAT 5.1 15 BAHASA DAN 29 BAHASA 1.1 KESUSASTERAAN DISULAM 2.1 SASTERA 3.1 DIANYAM 4.1 5.1 30 MEREKAYASA 1.1 BAHASA 2.1 3.1 TU 5.1 TB xi/nBIL. TEMA UNIT TAJUK SK KEMAHIRAN SP SISTEM BAHASA PETA ARAS BAHASA PEMIKIRAN PEMIKIRAN 16 KERJAYA 1.7.1 PERBUALAN 31 KERJAYA IMPIAN 1.1 DT 2.2.1 MAKNA KATA MENGANALISIS 17 INTEGRITI 2.1 BC 3.5.1 RINGKASAN 4.1.3 PENGULANGAN KATA 3.1 TU 5.1.4 KATA KERJA TAK TRANSITIF 1.7.2 PERBUALAN 4.1 SB 2.2.2 MEMAHAMI MAKLUMAT MENGANALISIS 5.1 TB 3.2.1 4.2.1 ULASAN MENCIPTA 32 RENTAK 1.1 DT 5.2.1 PERBANDINGAN SEMACAM MENILAI KEJAYAAN 2.1 BC 1.8.1 KATA GANDA 2.2.1 PERBUALAN 3.1 TU 3.3.1 MAKNA KATA 4.3.1 MENULIS MAKLUMAT 4.1 SB 5.6.1 FIKSYEN 5.1 TB 1.8.2 EDIT BAHASA PETA TITI MENILAI 2.3.1 33 SEMPURNAKAN 1.1 DT 3.4.1 PERBUALAN DIRI 2.1 BC 4.3.2 IDEA UTAMA DAN SAMPINGAN 5.4.1 3.1 TU 1.1.1 BINA KERANGKA 2.4.1 SYAIR 4.1 SB 3.4.4 4.4.1 FRASA NAMA 5.1 TB 5.5.1 PERBUALAN MENGANALISIS 1.2.1 MENILAI 18 PENTADBIRAN DAN 34 TONGGAK 1.1 DT 2.1.1 UJARAN MENILAI POLITIK SEJAHTERA 2.1 BC 3.4.3 LAPORAN 3.1 4.1.1 PENGACARAAN MENGAPLIKASI 35 DATARAN 4.1 TU 5.6.1 AYAT DASAR MENILAI MERDEKA 5.1 SB PERBUALAN 1.1 TB BACAAN MEKANIS PETA POKOK 36 NILAI 2.1 DT MENULIS ISI DAN KESIMPULAN DEMOKRASI 3.1 BC MAKNA FRASA 4.1 EDIT KESALAHAN AYAT 5.1 TU PETA BUIH SB MENGANALISIS 1.1 TB 2.1 3.1 DT 4.1 BC 5.1 TU SB TB PETUNJUK: SK – Standard Kandungan SP – Standard Pembelajaran DT – Kemahiran Mendengar dan Bertutur BC – Kemahiran Membaca TU – Kemahiran Menulis SB – Seni Bahasa TB – Tatabahasa xii/n1Tema AMALAN GAYA HIDUP SIHAT Seumpama Telur Sesarang Dierami Induknya Rapi dan bergaya bermula daripada jiwa yang bersih Fokus Murid memahami dan mempelajari kepentingan amalan sihat dan bersih dalam kehidupan harian. Murid juga dapat mengenal pasti penggunaan kata nama dan kosa kata baharu. 1/nUnit 1Sihat Membawa Kebahagiaan Mendengar dan Bertutur AKTIVITI Sihat Hidup Jaya T Dengar dan sebut Sihat, bersih amalan mulia E perkataan dan Hidup cergas pasti bergaya M rangkai kata. Bersukan dan berolahraga Tingkat kesihatan kita. A Mula mandi bersihkan diri 1 Cuci badan dan beruslah gigi Sabun badan dan syampu rambut Badan segar ceria hidup. Korus: Andai makan minum tidak dijaga Pasti sakit datang tiba-tiba Hidup rugi tak bererti Hidup mewah tak bermakna. Aha… aha… Jauhi penyakit berjangkit Cegah walaupun terasa perit Sayang nyawa dan rumah tangga Badan sihat hidup jaya. (Nyanyikan lagu ini mengikut irama lagu Malaysia Baru) AKTIVITI INTERAKTIF Nyanyikan lagu dengan sebutan dan intonasi yang betul. TEROKA MINDA Huraikan faktor-faktor yang menyebabkan berlakunya obesiti dan jelaskan cara mengatasinya. 2 1.1.1/nMembaca Minggu Kebersihan dan Keceriaan Kelab Kebersihan dan Keceriaan Sekolah Menengah Kebangsaan Taman Citra akan menganjurkan Bengkel Penampilan Diri. AKTIVITI PENGUMUMAN Baca pengumuman yang T diberikan dengan sebutan Bersempena dengan Minggu Kebersihan dan Keceriaan, semua E dan intonasi yang betul. murid dipelawa untuk menyertai Bengkel Penampilan Diri yang M A akan dianjurkan oleh Kelab Kebersihan dan Keceriaan sekolah. 1 Bengkel akan dikendalikan oleh penceramah yang terkenal. Butir-butir yang berkaitan dengan bengkel ini adalah seperti yang berikut: Tarikh: 21 Januari 20 Tempat: Dewan Citra Utama Hari: Masa: 9:00 pagi hingga 12:00 tengah hari Yuran: RM5.00 Penyertaan dibuka kepada 100 orang murid sahaja. Minuman pagi dan makanan tengah hari akan disediakan. Murid diwajibkan memakai pakaian rasmi sekolah semasa menghadiri bengkel ini. Cabutan bertuah juga akan diadakan. Murid yang bertuah akan membawa pulang hadiah produk kesihatan dan penjagaan diri. Ayuh, rebutlah peluang ini! Sila berikan nama kepada Musliha binti Omar dari Tingkatan 1 Meranti. Penyertaan hendaklah dibuat sebelum atau pada 16 Januari 20 . Terima kasih. TEROKA MINDA Urus Setia Minggu Kebersihan dan Keceriaan Bincangkan kelebihan dan kekurangan mengikuti Bengkel Penampilan Diri dengan rakan anda. Bentangkan hasil perbincangan tersebut di hadapan kelas. PERKASA ILMU Penampilan diri ialah pembentukan diri seseorang agar kelihatan menarik dari segi fizikal dan mempunyai keperibadian yang terpuji. Penampilan diri pada asasnya terbentuk daripada asuhan, didikan, dan pengaruh ibu bapa, guru, rakan sebaya, dan masyarakat sekeliling. (Sumber: https://www.scribd.com/doc/150711401/ Taklimat-Penampilan-Diri-Murid-ppt) 2.1.1 3/nMenulis Remaja dan Kebersihan Diri AKTIVITI 1. Jelaskan makna bagi perkataan yang berwarna merah. 2. Bina ayat daripada perkataan tersebut mengikut konteks T yang betul. E M Kebersihan dan penjagaan diri sangat penting kepada semua A orang, khususnya golongan remaja. Hal ini dikatakan 1 demikian kerana semasa proses akil baligh, kulit remaja yang aktif akan mengeluarkan peluh yang berlebihan sehingga mengakibatkan liang folikel tersumbat. Apabila hal ini berlaku, kulit remaja yang sensitif akan mudah berjerawat. Oleh itu, remaja perlulah menitikberatkan aspek kebersihan diri, terutamanya penjagaan muka. Remaja hendaklah mencuci muka dengan kerapnya Penampilan remaja perlu bagi memastikan wajah sentiasa bersih. Amalan ini bertujuan untuk menghilangkan minyak dan habuk yang mengikut kesesuaian terampai pada pori-pori kulit muka. Remaja perlu bijak sesuatu majlis. Jelaskan pandangan anda tentang memilih produk penjagaan muka yang sesuai supaya tidak perkara ini. mengalami gejala alergi dan kerengsaan. PERKASA ILMU Pemilihan barangan penjagaan diri yang sesuai juga penting bagi menjamin kebersihan dan penampilan diri yang sempurna. Sesetengah remaja menggunakan penyental dan Sun Protection Factor (SPF) pelembap muka untuk mendapatkan wajah yang bersih dan ialah skala yang digunakan untuk berseri. Kaedah ini juga dapat membaharui sel-sel kulit mati. mengukur tahap perlindungan kulit daripada sinaran matahari. Selain itu, pengeluaran peluh yang berlebihan dan SPF, biasanya, tertera pada produk perubahan hormon dalam diri remaja juga menyebabkan perlindungan sinar matahari untuk masalah bau badan. Oleh hal yang demikian, remaja mestilah tubuh dan wajah, misalnya SPF 15 bijak memilih pewangi badan dan produk antipeluh yang dan SPF 24. Produk dengan angka sesuai. Remaja juga perlu menitikberatkan penjagaan mulut SPF yang rendah sesuai digunakan dan tatarias diri. Hal ini dapat meningkatkan keyakinan diri ketika kita beriadah di dalam ruangan remaja dan disenangi oleh rakan-rakan. Amalan menjaga yang kurang terdedah kepada sinar kebersihan diri mestilah dilaksanakan setiap masa supaya matahari. Bagi mereka yang gemar kita terhindar daripada sebarang penyakit. beriadah di kawasan terbuka seperti Sebagai golongan yang diharapkan untuk mencapai padang dan pantai, gunakanlah SPF aspirasi negara, remaja bukan sahaja perlu berpendidikan dengan angka yang lebih tinggi. dan berkeperibadian tinggi, bahkan perlu juga sentiasa (Sumber: http://www.medicalnewstoday. com/articles/306838.php) bersih, rapi dan berketerampilan. 4 3.1.1/nSeni Bahasa Langkah Kejayaan Jarum jam di dinding menunjukkan pukul 6:15 pagi. Hujan AKTIVITI mencurah-curah di luar sana seakan-akan enggan berhenti. 1. Fahamkan dan buat Sejuk. Aku sejuk sekali. Entah mengapa badanku terasa malas untuk melangkah ke kamar mandi. Hari ini hari yang paling sinopsis daripada penting buat diriku. Kalau ikutkan hati, mahu saja aku terus petikan cerpen yang diberikan. pejamkan mata. Sebaik-baik terjaga nanti, aku kenakan baju T E 2. Berbincang tentang dan terus melangkah pergi. M A aktiviti penjagaan “Kalau nak nampak segar dan cergas, kita mesti bangun 1 kebersihan diri. awal dan mandi pagi. Itu petua untuk mendapat muka berseri. Orang yang bangun lewat memang menolak rezeki,” pesan arwah ibu masih terngiang-ngiang di telingaku. Tiba-tiba perasaan ini menjadi sayu. Aku tidak boleh membiarkan diri ini dibelenggu rasa sedih. Perlu aku jadikan kata-kata arwah ibu ini sebagai pemangkin untuk lebih berjaya. Aku masih berpegang pada kata-kata arwah ibu, “Selagi kita bersih, selagi itulah kita sihat. Orang senang berdamping dan hormat kepada kita.” Aku bingkas bangun dan terus mencapai tuala mandi. Aku perlu tampak segak dan melangkah dengan penuh yakin. Setelah menggenggam segulung ijazah, aku mesti mendapatkan pekerjaan yang baik dan mampu menggalas tanggungjawab terhadap keluarga. Aku mesti mendapatkan jawatan akauntan ini. Itu janjiku kepada arwah ibu. Ya Tuhanku, bukakanlah jalan untukku. Engkau berikanlah sinar untuk aku meneruskan jalan yang penuh pancaroba ini. Jadikanlah ini langkah kejayaan buatku. (Mardian, MSO: 2016 Uniten) TEROKA MINDA Bincangkan petua untuk mencapai kejayaan. 4.1.1 Bincangkan faktor persekitaran yang dapat membantu seseorang mencapai kejayaan. PERKASA ILMU Sinopsis merupakan ringkasan yang memberikan gambaran umum tentang sesuatu perkara (novel, drama, filem, dan sebagainya). (Sumber: Kamus Dewan Edisi Keempat, 2015) 5/nTatabahasa Pemakanan yang Sihat Rumah tangga yang sejahtera terbentuk daripada keprihatinan AKTIVITI ibu bapa tentang amalan cara hidup sihat dan cergas. Maklumat Senaraikan kata nama am, penjagaan diri dan pemakanan diperoleh daripada beberapa kata nama khas, dan kata T nama yang mengalami laman sesawang seperti Kementerian Kesihatan Malaysia, E Jabatan Kesihatan Negeri, dan Kelab Nutrisi Malaysia. pemajmukan berdasarkan Pemakanan yang seimbang amat penting untuk penjagaan M bahan. Kemudian, bina kesihatan. Manusia seharusnya mengambil makanan dalam A ayat daripada kata nama kuantiti yang kecil tetapi berkhasiat. Pengambilan makanan 1 tersebut mengikut seimbang dalam diet seharian dapat mengurangkan risiko konteks yang betul. menghidap beberapa jenis penyakit seperti barah, angin ahmar, darah tinggi, kencing manis, batu karang, obesiti, kolesterol tinggi, dan osteoporosis. Makanan Seimbang KATA NAMA Selain faktor pemakanan, apakah faktor lain yang dapat menjamin kesihatan kita? Kata Nama Khas Terangkan dengan menggunakan Hidup – manusia (contoh: Amran, Liza, Tan) peta pemikiran yang sesuai. – bukan manusia (contoh: Sang Bedal) Tak hidup – nama benda, negara, institusi, bangsa, pangkat PERKASA ILMU (contoh: Australia, Universiti Putra Malaysia) My plate ialah panduan nutrisi tentang rantaian makanan yang merangkumi lima kumpulan Kata Nama Am makanan seperti buah-buahan, bijirin, Hidup – manusia (contoh: kakak, nelayan, murid) sayur-sayuran, ikan atau daging, dan susu. – bukan manusia (contoh: haiwan, pokok, jin, malaikat) Khasiat Susu Tak hidup – institusi (contoh: sekolah, hospital, surau) Susu merupakan antasid yang sangat baik. Susu dapat menguatkan tulang, gigi, kuku, dan – bukan institusi rambut kerana susu sarat dengan kalsium yang – konkrit (contoh: kerusi, rumah) membantu badan menjadi kuat dan fleksibel. – abstrak – berbilang (contoh: pendapat, rancangan) (Sumber: www.myhealth.gov.my) – tak berbilang (contoh: keadilan, iklim, udara) 6 5.1.1/nUnit 2 Amalan Kesejahteraan Hidup IMBAS SAYA Mendengar dan Bertutur AKTIVITI Air Sumber Kebersihan T Dengar dan fahami E perkataan dan Air bersih merupakan sumber kehidupan dan asas kesihatan badan. M istilah dengan Tahukah anda cara air bersih diproses? A betul dan tepat. 1 Sungai Rumah pam Tangki pengenapan Pam air jernih Tangki simpanan Penapisan Tangki agihan Rumah AKTIVITI INTERAKTIF Jelaskan proses rawatan air kepada rakan anda. PERKASA ILMU Tubuh kita mengandungi lebih kurang 70 peratus air. Mutu air yang kita minum mempengaruhi mutu air yang terkandung di dalam tubuh kita. Kehilangan air menyebabkan kita kehilangan tahap tenaga. Tanpa air, darah tidak dapat mengalir, oksigen dan khasiat makanan tidak dapat diangkut, sisa-sisa kumuhan tidak dapat disingkirkan, dan organ badan tidak dapat berfungsi dengan lancar. (Sumber: www.cowaywaterfilter.com.my) 1.2.1 7/nMembaca AKTIVITI Petua Bersih Berseri Lafazkan pantun dengan sebutan dan intonasi yang Tanam keladi pagi hari, betul. Cahaya suria dilitupi awan; Hiasi peribadi bersihkan diri, Berwajah ceria ramailah kawan. T Pendekar budiman santun peribadi, E Belayar bersama kemudi bahtera; M Ingatlah teman pentingnya mandi, A Petua utama hidup sejahtera. 1 Cantik karangan bunga dahlia, Disisip orkid terasa megah; Cuci tangan amalan mulia, Pasti penyakit dapat dicegah. Hinggap undan di tengah laman, Terbang ke hutan mematuk saga; Pastikan badan bebas berkuman, Agar kesihatan sentiasa terjaga. Seri Langkat lagu siulan, AKTIVITI INTERAKTIF Dikir Puteri mengalun pesona; Makanan berkhasiat jadikan amalan, Berikan ulasan anda tentang pengajaran yang terdapat dalam pantun. Supaya diri takkan merana. Kain songket berhias sulaman, PERKASA ILMU Bercorak kekwa berdaun peria; Kalau penyakit datang berteman, Ciri-ciri Pantun Empat Kerat Meragut nyawa tinggallah dunia. • Pantun mempunyai pembayang dan maksud (dua baris pertama ialah pembayang dan (Mardian, MSO: 2016 Uniten) dua baris kedua ialah maksud). • Setiap baris mempunyai empat atau lima patah perkataan. • Setiap baris mempunyai sembilan hingga 12 suku kata. • Rima akhir pantun ialah a,b,a,b. • Pengajaran atau mesej dalam pantun meliputi pengertian membimbing, mendidik, memberikan panduan, peringatan, iktibar, teladan, dan sebagainya. 8 2.1.2/nMenulis IMBAS SAYA Kehidupan Tanpa Barah T E AKTIVITI M Berdasarkan maklumat, A tulis satu rencana pendek tentang barah paru-paru. 1 Bersempena dengan Hari Kanser Sedunia Paru-paru manusia yang disambut pada 4 Februari 2016, sekolah Amirul telah mengadakan pameran kesihatan Paru-paru yang dijangkiti sel kanser yang berfokuskan barah paru-paru. 9 Jelaskan langkah-langkah yang dapat diambil untuk mengelakkan seseorang daripada menghidap barah paru-paru. PERKASA ILMU Simptom Barah Paru-paru • Batuk yang berterusan. • Hemoptisis – kahak atau batuk berdarah. • Sesak nafas dan sakit dada. • Nafas berbunyi dan perubahan pada suara (garau). • Berat badan menurun dan hilang selera makan. • Letih dan lesu. • Radang paru-paru yang berpanjangan. • Bengkak dan kemerahan di bahagian atas dada, leher, dan muka. • Loya, muntah, dahaga, sembelit. • Peningkatan paras kalsium di dalam darah (hypercalcemia). • Penyebaran penyakit daripada organ yang dijangkiti kepada organ lain (metastasis). 3.2.1/nSeni Bahasa TEROKA MINDA 1. Rancang satu aktiviti gotong-royong AKTIVITI 1. Baca dan hayati sajak di bawah. untuk kelas anda. 2. Nyatakan maksud rangkai kata yang 2. Sarankan cara-cara mengatasi berhuruf tebal. masalah pembuangan sampah di sungai. PERKASA ILMU T Biarkan Alam Tersenyum Tahukah Anda? E Di Sudut Itu Penduduk di negara ini membuang sampah lebih M daripada 33 000 tan metrik sampah setiap hari. A Di sudut itu (Sumber: Berita Harian Online, 5 Jun 2015) 1 ada tangan-tangan cemar melontarkan sisa-sisa Kesan-kesan Pencemaran Sungai walaupun di sudut itu Dianggarkan kira-kira 77 000 tan sampah dibuang ke dalam sungai setiap tahun. Jabatan sudah ada bekas Pengairan dan Saliran (JPS) mendapati pelbagai sisa buangan termasuk beg plastik sampah, peti namun masih ada yang sengaja sejuk lama, tilam, perabot rosak, dan peralatan dapur dibuang ke dalam sungai. Sungai Segget besar kepala tetapi bukan lupa. dan Sungai Ayer Merah di Johor, Sungai Jelutong, Sungai Juru serta Sungai Prai di Pulau Pinang Di sudut itu diklasifikasikan sebagai sungai ‘mati’ kerana ada tangan-tangan alpa tidak dapat menampung sebarang hidupan termasuk ikan dan tumbuh-tumbuhan akuatik. lupa diri walaupun di sudut itu sudah tertera larangan cegah sikap angkuh bagai hilang budi pekerti. (Sumber: www.mstar. com.my, 7 April 2014) Sedarlah wahai anak bangsa baiki diri hiasi peribadi tanamkan rasa cinta pada kebersihan agar sungai, laut, dan tanah tersenyum tiada pencemaran kauberikan harapan kauberikan masa depan agar generasi hari muka tidak merana akibat generasi hari ini yang penuh leka. (Mardian, MSO: 2016 Uniten) 10 4.1.2/nTatabahasa AKTIVITI Pahit tetapi Penawar 1. Baca dan senaraikan kata adjektif Pada kebiasaannya, kita akan ke farmasi untuk T warna, bentuk, dan waktu E berdasarkan bahan. mendapatkan ubat apabila kita demam atau M A 2. Bina ayat daripada kata adjektif mengalami sakit ringan seperti pening, selesema, tersebut dengan betul mengikut dan batuk. Ubat-ubatan ini dijual dalam pelbagai 1 bentuk, warna, dan saiz. Ada saiz yang besar dan konteks yang sesuai. ada pula yang kecil. Terdapat pil yang berbentuk bujur, bulat, lonjong, leper, dan ada juga yang berbentuk segi empat. Pil-pil ini juga terdapat dalam pelbagai warna seperti putih, kuning, merah jambu, hitam, biru, hijau, dan bermacam-macam lagi. Selain itu, ubat-ubatan ini juga berbeza mengikut waktu pengambilannya. Ada yang perlu dimakan pada awal pagi, tengah hari, petang, atau sebelum tidur pada waktu malam. Ubat perlu diambil sebelum atau selepas waktu makan seperti yang disarankan oleh pegawai perubatan mengikut arahan preskripsi yang tertera pada label ubat. KATA ADJEKTIF Kata adjektif atau kata sifat ialah perkataan yang boleh menjadi unsur inti dalam binaan frasa adjektif. Kata adjektif boleh dibahagikan kepada sembilan kelompok, iaitu sifat atau keadaan, warna, ukuran, bentuk, waktu, jarak, cara, perasaan, dan pancaindera. Contoh: Kata adjektif warna – perang, biru, kelabu, hijau Kata adjektif bentuk – leper, bengkok, bulat, lonjong Kata adjektif perasaan – sayang, suka, benci, gembira Kata adjektif waktu – lewat, cepat, baru, awal Kata adjektif sifat atau keadaan – baik, lemah, sihat, takut Kata adjektif ukuran – kecil, besar, nipis, tebal Kata adjektif jarak – jauh, dekat, hampir, rapat Kata adjektif cara – laju, deras, jelas, sering Kata adjektif pancaindera – lazat, lemak, pahit, manis PERKASA ILMU Paracetamol ialah sejenis ubat untuk melegakan kesakitan dan mengurangkan demam. Paracetamol juga dapat melegakan sakit yang ringan hingga yang sederhana seperti sakit kepala, sakit otot, selesema, sakit tekak, sakit gigi, dan sakit belakang. (Sumber: malaysianpharma.com) 5.1.2 11/nPengukuhan dan Pengayaan AKTIVITI Berdasarkan gambar yang diberikan, huraikan keceriaan hiasan dalaman rumah ini. T E M A 1 PERKASA ILMU AKTIVITI INTERAKTIF 1. Huraikan kepentingan Hiasan dalaman bermaksud seni menghias dan menyusun bahagian dalaman sesuatu ruang untuk menjadikannya lebih suasana rumah yang selesa dan sesuai dengan cita rasa serta keperluan individu yang bersih dan ceria. menjadi pemiliknya. 2. Bersama-sama dengan rakan anda, fikirkan Kerjaya pereka hiasan dalaman persediaan yang perlu Secara umumnya, bidang kerja pereka hiasan dalaman berkaitan dibuat untuk berpindah dengan mengubah dan menghias ruang yang dikehendaki oleh ke rumah baharu. pelanggan agar menjadi cantik dan menarik. Pereka hiasan dalaman menggunakan teknik seni halus yang dipelajari atau bakat yang Huraikan pandangan anda ada pada mereka untuk mereka bentuk hiasan dalaman tersebut. tentang susun atur terbaik Perkhidmatan mereka membolehkan ruang sesuatu tempat atau bagi menceriakan ruang sesebuah bangunan itu menjadi lebih menarik dan selesa. sesebuah rumah. (Sumber: www.jobshub.info) 12/n2Tema BERINGAT SUPAYA SELAMAT Sudah Terhantuk Baru Tengadah Sikap sentiasa berhati-hati dapat menjamin keselamatan Fokus Murid dapat menambah pengetahuan tentang aspek keselamatan diri. Pelbagai aktiviti bahasa dijalankan seperti membuat ujaran perkataan dengan betulnya, melengkapkan maklumat pada borang, memberikan pendapat, perbandingan semacam, dan membina kerangka karangan. 13/nUnit 3 Sayangi Nyawa Anda IMBAS SAYA Mendengar dan Bertutur Banjir, Oh, Banjir! T AKTIVITI E Dengar ujaran dengan M teliti. Kenal pasti A perkataan dan rangkai kata berdasarkan bahan. 2 AKTIVITI INTERAKTIF PERKASA ILMU Jelaskan langkah-langkah keselamatan semasa banjir. Salah satu kejadian banjir terburuk dalam sejarah dunia telah berlaku di Sungai Kuning atau Huang He, China, pada tahun 14 1.2.1 1887. Bencana banjir ini telah menenggelamkan seluruh kawasan sekitar Sungai Kuning dan mengorbankan jutaan nyawa manusia. Selepas beberapa kali mengalami banjir besar, Sungai Kuning digelar sebagai “China’s Sorrow”. (Sumber: Diubah suai daripada http://devastatingdisasters.com)/nMembaca Keselamatan Media Sosial AKTIVITI Media sosial ialah medium komunikasi utama yang popular pada masa ini. Laman sosial yang 1. Berikan maksud perkataan yang sering digunakan ialah Facebook, WhatsApp dan berwarna merah dalam petikan Instagram. Para remaja menggunakan medium ini T E dengan merujuk kamus dan glosari. untuk meluahkan perasaan, berkongsi maklumat M A 2. Bina ayat dalam perenggan dengan peribadi, dan memuat naik gambar. Telefon pintar menggunakan kata tersebut. 2 yang mempunyai capaian Internet memudahkan remaja mengemaskinikan maklumat mereka. Oleh hal yang demikian, mereka terdedah kepada ancaman maya seperti kecurian data peribadi, buli siber, komplot Internet, gangguan seksual, dan penggodaman. Pendedahan aktiviti harian secara keterlaluan dalam media sosial akan memudaratkan pengguna, misalnya mendedahkan barang berharga dan lokasi diri. Situasi ini akan menarik perhatian orang ramai untuk memanipulasikan maklumat dengan niat yang tidak baik. Jenayah siber juga berlaku kepada netizen yang sering mendedahkan maklumat secara melampau. Menurut kajian, warga siber di Malaysia menghabiskan masa tidak kurang 20 jam sehari untuk melayari laman sosial. Hal ini akan menjejaskan kesihatan mental dan fizikal pengguna media sosial tegar. AKTIVITI INTERAKTIF Bersama-sama dengan rakan, lakukan kerja lapangan tentang cara-cara penggunaan media sosial dengan bijak di sekolah anda. PERKASA ILMU Facebook ialah laman sesawang rangkaian sosial yang dimiliki oleh Syarikat Facebook Inc. Ibu pejabat Facebook terletak di Menlo Park, California, Amerika Syarikat. Facebook telah dilancarkan pada tahun 2004. Facebook diasaskan oleh Mark Elliot Zuckerberg dengan bantuan rakan-rakannya dari Harvard University, iaitu Eduardo Saverin, Andrew McCollum, Dustin Moskovitz, dan Chris Hughes. 2.2.1 15/nMenulis Kem Jelajah Hutan Haliza ingin menyertai Kem Jelajah Hutan Peringkat AKTIVITI Kebangsaan yang dianjurkan oleh sekolahnya. T 1. Lengkapkan borang BORANG PENYERTAAN KEM JELAJAH HUTAN E penyertaan dan PERINGKAT KEBANGSAAN 20 M borang penilaian. ANJURAN KELAB REMAJA MALAYSIA 2. Senaraikan langkah-langkah Maklumat Peserta A keselamatan semasa Nama: ________________________ Jantina: ______________ melakukan aktiviti No. Sijil Kelahiran/Kad Pengenalan: _____________________ 2 jelajah hutan. Umur: __________ tahun Tarikh Lahir: ______________ E-mel: ____________________________________________ KEM JELAJAH HUTAN Maklumat Ibu/Bapa/Penjaga PERINGKAT KEBANGSAAN Nama: _____________________________________________ 20 No. Kad Pengenalan:__________________________________ No. Telefon: ________________________________________ TARIKH: Alamat Rumah: ______________________________________ 10 – 12 Mac 20 ___________________________________________________ Masalah Kesihatan/Alahan (Sila nyatakan jika ada) BAYARAN: ___________________________________________________ RM150.00 seorang Pengakuan: Saya …........…….......................… ibu/bapa/penjaga kepada …….................….………… bersetuju untuk mematuhi PENYERTAAN: peraturan yang ditetapkan oleh pihak penganjur dan mengakui Murid Tingkatan Satu bertanggungjawab jika berlaku sebarang kehilangan/kecederaan atas sebab tertentu sebelum, semasa, dan selepas menyertai kem ini. * Sila hantar borang penyertaan Tandatangan: .......................... Tarikh: ................................. sebelum 20 Februari 20 Borang Penilaian Kem Jelajah Hutan Bilangan Perkara Skala Bilangan Perkara Skala 12 3 1 2 34 4 1. Penginapan 5. Aktiviti Perkhemahan 2. Makanan 6. Aktiviti Meredah Hutan 3. Fasilitator 7. Aktiviti Sukaneka 4. Penceramah 8. Aktiviti Riadah Petunjuk Skala 1 Tidak 2 Kurang 3 Memuaskan 4 Sangat memuaskan memuaskan memuaskan Cadangan/Penambahbaikan 16 3.3.1/nSeni Bahasa T E Sahabat Sejati M A AKTIVITI 1. Kenal pasti aspek pengulangan kata dan 2 singkatan kata dalam sajak. 2. Tulis dialog antara anda dengan rakan anda yang mengandungi sinkope. Sahabat Pengulangan kata (Repetisi) Sahabat Pengulangan berlaku pada kata, ungkapan, insan yang mesra baris, atau rangkap yang diulang dalam karya. insan yang mulia • Pengulangan kata pada awal baris (anafora) kusanjung budimu Contoh: jangan kauhirau kujunjung pekertimu jangan kauendah kukenang jasamu kubahagia bersamamu. • Pengulangan kata pada akhir baris (epifora) Contoh: sahabat selamanya Sahabat mesra selamanya kaulindungiku bebas daripada buli Singkatan kata (Sinkope) bebas daripada jenayah bebas daripada fitnah Singkatan perkataan yang terdapat dalam karya demi silaturahim seperti “tak”, “nak”, “mu”, “ku” dan lain-lain demi nusa bangsa lagi. tidak leka kita tidak lena kita Contoh: kerana kausudah tiada di buana sandiwara. Kata kau disingkatkan daripada kata Sahabat engkau. kau obor cahaya sanubariku setiamu membimbing rakan Contoh: nak kulupakan penuh hemah berwawasan Kata nak disingkatkan daripada kata telusuri denai kehidupan terima kasih, sahabatku. hendak. (Ummi Solehah, 2016) Remaja mestilah bijak memilih sahabat dalam pergaulan mereka. 4.1.3 Jelaskan pendapat anda tentang pernyataan ini. 17/nTatabahasa Malim Gunung Wira Penyelamat AKTIVITI Panggit anak Jawing yang mewakili Kelab Rekreasi Sekolah Menengah Kebangsaan Seri Raflesia telah 1. Kenal pasti kata seru dan kata menemu ramah seorang malim gunung yang terkenal, tanya dalam teks. Kemudian, iaitu Encik Joseph Nambi. T bina lima ayat seru dan lima Panggit: Selamat pagi, Encik Joseph Nambi. E ayat tanya secara berasingan. Encik Joseph: Selamat pagi. 2. Cadangkan langkah-langkah Panggit: M Sudah berapa lamakah encik A keselamatan semasa melakukan aktiviti mendaki gunung. menjadi malim gunung? 2 Kemudian, buat pembentangan Encik Joseph: Saya sudah menjadi malim gunung secara berkumpulan. selama 10 tahun. Panggit: Wah, lamanya! Mengapakah encik memilih kerjaya ini? Encik Joseph: Sebenarnya, saya suka akan pekerjaan yang mencabar. Panggit: Oh, begitu! Apakah ciri-ciri malim gunung yang cekap? Encik Joseph: Seseorang malim gunung mestilah mahir tentang selok-belok kawasan gunung, lurah, cerun, dan gua. Kami hendaklah sentiasa mengutamakan keselamatan pendaki gunung. Panggit: Apakah pengalaman yang paling mencabar yang telah encik tempuhi? Encik Joseph: Oh, banyak pengalaman yang telah saya tempuhi! Semasa di pertengahan pendakian bersama-sama dengan empat orang pelancong dari Eropah, tiba-tiba berlaku gegaran kuat yang menyebabkan bongkah-bongkah batu menimpa kami. Tiga orang daripada ahli kumpulan kami tidak dapat diselamatkan. Aduhai, malang sungguh nasib kami! Saya hanya mampu menyelamatkan seorang daripada mereka. Perkara ini tidak dapat saya lupakan. Panggit: Aduhai, kasihannya mereka! Barulah saya tahu betapa besarnya pengorbanan malim gunung. Syabas, encik memang malim gunung yang hebat! Terima kasih, Encik Joseph. Encik Joseph: Sama-sama, Panggit. PERKASA ILMU Kata seru Kata seru ialah bentuk kata yang berfungsi melahirkan berbagai-bagai perasaan dan digunakan dalam ayat seruan. Contohnya, aduh, cis, amboi, oh, eh, wah, syabas, aduhai, wahai. Contoh penggunaan dalam ayat: Aduh, sakitnya kakiku! Kata tanya Kata tanya ialah perkataan yang digunakan untuk menanyakan sesuatu atau menyoalkan sesuatu, contohnya mengapa, berapa, bila, dan bagaimana. Sekiranya kata tanya dikedepankan, maka kehadirannya dalam bentuk tulisan lazimnya disertai partikel -kah. Contoh penggunaan dalam ayat: Berapakah harga barang itu? 18 5.1.3/nUnit 4 Keselamatan di Mana-mana IMBAS SAYA Mendengar dan Bertutur T Awas, Bahaya di Mana-mana! E M AKTIVITI A Bincangkan kesan-kesan jika kita tidak mematuhi panduan keselamatan. 2 CO2 PETUNJUK: HR Sesalur Bantu Mula DR Sesalur Pancur Kering Penggera Kebakaran Jenis Pecah Kaca Loceng Kecemasan Panel Penggera Kecemasan DP Penggera Kebakaran Jenis Debu Kering DP LIF LOBI CO2 Pemadam Api PANDUAN MENYELAMATKAN DIRI Sesalur Elektrik SEMASA KECEMASAN Sesalur Telefon Lif Bomba • Elakkan diri daripada panik dan patuhi arahan Injap Masuk Pancur Kering semasa kecemasan. Telefon Kecemasan Laluan Kecemasan • Ditegah menggunakan lif semasa kebakaran. Anda di sini • Ikuti pelan kecemasan sekolah atau bangunan. • Jangan bertolak-tolakan semasa keluar dari DP bangunan. JIKA BERLAKU KEBAKARAN, • Berkumpul di tapak perhimpunan kecemasan. JANGAN GUNAKAN LIF, GUNAKAN TANGGA. Huraikan kepentingan pelan kecemasan ARAHAN JABATAN BOMBA di dalam sesebuah bangunan. DAN PENYELAMAT 19 1.3.1/nMenulis Berhati-hati di Bilik Jahitan Hayati ingin menyiapkan projek kemahiran hidup di bilik jahitan sekolah. AKTIVITI T 1. Bandingkan dan bezakan ciri-ciri keselamatan di bilik jahitan dan di makmal sains sekolah anda. E M 2. Bina kerangka karangan tentang langkah-langkah keselamatan di makmal sains sekolah dengan menggunakan peta pemikiran. A 2 Panduan Keselamatan di Bilik Jahitan Sekolah Menengah Kebangsaan Sri Siantan 1. Semasa di bilik jahitan • Patuhi arahan guru. 2. Semasa menggunakan alatan jahitan • Gunakan gunting dengan cermat. • Simpan seterika yang telah sejuk ke dalam kotak. 3. Penggunaan mesin jahit • Berhati-hati semasa menggunakan mesin jahit. • Simpan bahan jahitan di dalam rak jahitan selepas digunakan. ANDA CERMAT JIWA SELAMAT Arahan: Pengetua, Sekolah Menengah Kebangsaan Sri Siantan 20 3.4.1/nSeni Bahasa Angsa Putih Nenek Sepanjang perjalanan ke kampung, Sufian AKTIVITI sudah terbayang kehijauan sawah padi, anak 1. Kenal pasti perbandingan semacam sungai dan pokok rambutan gading di halaman yang terdapat dalam cerita. rumah usang nenek. Senyuman nenek yang T 2. Bina dialog anda sendiri dengan E manis itu sudah terukir di matanya. Ah, M menggunakan perbandingan rindunya kepada nenek! Terasa lambatnya A semacam tersebut. kereta yang dipandu oleh ayah. Kata orang 2 lambat macam kura-kura. Ibu selalu berpesan biar lambat asal selamat. Tiba sahaja di pekarangan rumah nenek, Sufian terus berlari memanjat tangga usang rumah nenek. “Nenek, nenek!” panggil Sufian kuat. Kelihatan nenek muncul di muka pintu dengan senyuman bahagia. “Wah, sudah sampai cucu nenek!” Segalanya indah belaka jika bertamu di rumah Nenek Siah. Nenek memang memanjakan cucu sulungnya itu seperti menatang minyak yang penuh. Selepas menikmati hidangan tengah hari gulai ayam kampung nenek, Sufian meninjau-ninjau belakang rumah nenek. “Nek masih pelihara angsa putih itu?” tanya Sufian. “Ya, Pian, angsa inilah yang menjadi peneman nenek,” ujar Nenek Siah. Sufian teringat kembali peristiwa tiga tahun yang lalu. Setiap kali pulang ke kampung pasti ada sesuatu yang mengganggu keseronokan Sufian menjelajah kampung neneknya itu. Peristiwa dia berlari pantas seperti kilat semasa diserang oleh angsa nenek terasa lucu sekali. Wajahnya ketika itu pucat seperti mayat. Amir dan Yusof yang kurus macam lidi pasti tidak mahu bertandang ke rumah nenek jika angsa kesayangan nenek itu berkeliaran di halaman rumah. Rancangannya untuk bermain perang-perang pasti terganggu. Pernah juga Sufian menyuruh Nenek Siah menjual angsa itu, tetapi nenek enggan. Ternyata angsa putih yang garang itu turut berjasa kepada nenek. Bunyi bising tiga ekor angsa pada subuh hari telah mengejutkan kami yang sedang diulit mimpi. Rupa-rupanya, seorang pencuri yang dikejar angsa berjaya ditangkap oleh Pak Long Man, jiran nenek. Kini, baru Sufian tahu tentang sebab nenek tetap memelihara tiga ekor angsa itu dengan baik. Rasa kasihnya juga tumpah kepada angsa nenek yang putih macam kapas. Besar sungguh jasa angsa putih nenek! PERKASA ILMU Perbandingan semacam ialah sejenis bahasa kiasan yang menunjukkan sifat, keadaan seseorang atau sesuatu benda secara perbandingan. Perbandingan semacam pada umumnya digunakan dengan perkataan macam, seperti, laksana, dan bagai. Contoh: adil macam hakim, bebas seperti burung. 4.2.1 21/nTatabahasa Waspada Diri AKTIVITI 1. Kenal pasti kata kerja tak transitif tanpa pelengkap dan kata kerja tak T transitif berpelengkap daripada E bahan. M 2. Tulis karangan pendek berdasarkan A maklumat yang diberikan. 2 TEROKA MINDA Cari maklumat tambahan tentang keselamatan di tempat kerja yang berisiko tinggi. Bekerja di Pelantar Minyak Pekerjaan di pelantar minyak merupakan kerjaya yang mencabar dan menjanjikan pendapatan yang lumayan sehingga mencecah puluhan ribu ringgit. Pekerjaan dalam sektor mencari gali petroleum ini memerlukan tenaga kerja yang mahir dan profesional. Antara kerjaya di pelantar minyak termasuklah jurutera pemasangan paip minyak dan gas, pegawai keselamatan industri, jurukimpal, jurutera, juruteknik, penyelam, dan pengurus. Bekerja di pelantar minyak bukanlah pekerjaan yang mudah kerana mereka sentiasa terdedah kepada bahaya. Aspek keselamatan sentiasa diutamakan semasa bekerja di kawasan pelantar minyak. Mereka hendaklah sentiasa mematuhi panduan dan peraturan keselamatan yang telah ditetapkan. Hal ini bertujuan untuk mengelakkan kecelakaan atau kemalangan seperti kebakaran dan letupan. Pekerja tidak dibenarkan berenang atau memancing ikan semasa bertugas. Mereka mestilah sentiasa peka tentang tugasan dan aspek keselamatan, contohnya, pekerja mestilah memakai pakaian keselamatan khas yang disediakan. Semua prosedur semasa bertugas di pelantar minyak hendaklah sentiasa dipatuhi. Maka, jelaslah bahawa bekerja di pelantar minyak sangat mencabar dan pekerja perlu sentiasa mementingkan aspek keselamatan. 22 5.1.4/nKata kerja tak transitif ialah kata kerja yang tidak memerlukan objek. Kata kerja jenis ini boleh hadir tanpa pelengkap atau diikuti oleh pelengkap atau unsur keterangan. Terdapat dua jenis kata kerja tak transitif, iaitu: • Kata kerja tak transitif tanpa pelengkap • Kata kerja tak transitif berpelengkap Kata kerja tak transitif Tanpa pelengkap Berpelengkap T E Contoh kata kerja tak transitif tanpa Contoh kata kerja tak transitif M pelengkap dalam ayat: berpelengkap dalam ayat: A 1. Jurukimpal sedang bekerja. 1. Mereka menjadi jurutera. 2. Kapal minyak itu berlabuh. 2. Tingkap kapal itu bersadurkan 2 tembaga. PERKASA ILMU Tahukah anda? • Negara pengeluar utama minyak dunia ialah Amerika Syarikat (13.7%), Arab Saudi (11.9%), dan Rusia (11.0%). Malaysia juga merupakan antara negara pengeluar minyak dunia. Kawasan cari gali minyak di Malaysia terdapat di perairan Terengganu, Kelantan, dan Sabah. • Biodiesel ialah bahan api diesel yang berasaskan minyak sayuran dan lemak haiwan. Biodiesel boleh dijadikan sumber bahan api alternatif yang digunakan sebagai campuran dengan diesel dan petroleum. 23/nPengukuhan dan Pengayaan Rumah Pintar Keselamatan Terjamin AKTIVITI Gambarkan ciri-ciri rumah Huraikan ciri-ciri rumah pintar yang dapat idaman anda sendiri dan ceritakan menjamin keselamatan penghuninya. keistimewaannya di dalam kelas. T Alat kawalan E pemanas air M A 2 Kamera litar tertutup Sistem keselamatan rumah tanpa wayar Penggera keselamatan Kawalan PERKASA ILMU pintu garaj Rumah pintar ialah tempat kediaman moden yang 24 menggunakan sistem rangkaian elektronik canggih. Selain itu, rumah pintar mempunyai ciri-ciri keselamatan yang tinggi dan mementingkan keselesaan penghuninya. Terdapat pelbagai peralatan moden rumah pintar seperti alat penggera keselamatan, pintu sensor magnetik, kamera litar, pengesan haba, dan kawalan paip./n3Tema CAHAYA PERPADUAN Persaudaraan Terjalin, Muafakat Terjamin Kebersamaan bersemi apabila masyarakat harmoni Fokus 25 Memupuk semangat perpaduan dalam kalangan murid di samping merangsang murid agar dapat memberikan pandangan dan hujah dalam sesuatu perkara. Murid turut mempelajari dan menghasilkan penulisan seperti ikrar, rencana, dan karya fiksyen yang berkaitan dengan tema./nUnit 5 Serasi Bersama IMBAS SAYA Mendengar dan Bertutur Satukan Jiwa Sekolah merupakan salah satu pemangkin terbaik bagi memupuk nilai perpaduan dalam T kalangan generasi muda. AKTIVITI E M A 3 1. Nyatakan maklumat penting yang terkandung dalam ucapan yang didengar. 2. Berdasarkan maklumat yang diperoleh, olah dan sampaikan ucapan tersebut semula. Peranan Sekolah Memupuk Perpaduan Kurikulum Kokurikulum Program Khas Pendidikan Pendidikan Sukan dan Kelab dan RIMUP Bulan Islam Moral Permainan Persatuan Kemerdekaan PERKASA ILMU Ucapan ialah kata-kata yang diucapkan bergantung pada acara tertentu, misalnya mesyuarat, perasmian, kempen, dan amanat. Ucapan yang baik ialah ucapan yang mempunyai kesatuan idea, iaitu pengenalan, isi, dan penutup. • RIMUP – Rancangan Integrasi Murid Untuk Perpaduan 26 1.3.2/nMembaca Nilai Perpaduan AKTIVITI T E Fahami teks dan jawab soalan pemahaman: M 1. Berikan maksud frasa integrasi nasional. A 2. Nyatakan dua kepentingan perpaduan negara. 3. Pada pendapat anda, apakah cara yang berkesan untuk menerapkan adab, budaya, dan 3 nilai-nilai murni dalam kalangan generasi masa ini? Perpaduan ialah kesepakatan seluruh masyarakat dalam sesebuah negara, tanpa mengira bangsa. Setiap anggota masyarakat dapat membentuk identiti dan nilai kebersamaan serta perasaan cinta dan bangga akan tanah airnya sendiri. Persoalannya, apakah kepentingan perpaduan dalam sesebuah negara? Perpaduan kaum amat penting dalam kalangan masyarakat untuk mewujudkan masyarakat yang harmoni. Keharmonian sesebuah negara sentiasa disokong oleh kestabilan politik. Keadaan ini membuka ruang kepada pemimpin dan masyarakat untuk bersatu tenaga bagi memajukan negara. Keadaan demikian mampu mewujudkan masyarakat yang mementingkan sikap bekerjasama, bak kata pepatah, ke bukit sama didaki, ke lurah sama dituruni. Hal ini secara tidak langsung dapat mengikis sikap individualistik dalam kalangan masyarakat. Perpaduan dalam erti kata yang sebenar mampu melahirkan kekuatan ekonomi negara. Keadaan ekonomi negara yang mantap membolehkan pelabur asing tidak berasa bimbang untuk melabur di Malaysia kerana keadaan negara kita yang aman dan damai. Sebagai rakyat yang cinta akan negara, kita perlulah mengambil langkah proaktif bagi mengekalkan nilai perpaduan ini kerana bersatu kita teguh, bercerai kita roboh. Kesimpulannya, di mana bumi dipijak, di situ langit dijunjung. Kita perlu melestarikan dan memantapkan elemen perpaduan rakyat, demi mencapai integrasi nasional. (Sumber: Diubah suai daripada Sinar Online, 23 Ogos 2015 dan Utusan Online, 28 Ogos 2015) PERKASA ILMU Konsep 1Malaysia diwujudkan berasaskan Perlembagaan Persekutuan, pelbagai rang undang-undang dan dasar, Rukun Negara, Wawasan 2020, Misi Nasional, serta pandangan kita tentang perpaduan dan kesaksamaan. Konsep ini menekankan kepentingan perpaduan tanpa mengira bangsa, latar belakang, dan kepercayaan agama demi kesejahteraan negara pada masa hadapan. Konsep ini kekal relevan dan penting untuk dihayati oleh seluruh rakyat Malaysia. (Sumber: http://www.1malaysia.com.my) 2.2.3 27/nMenulis Malaysia Milik Bersama Mei Tan terlihat sekeping poster pementasan teater semasa AKTIVITI berjalan pulang ke kelas. Poster ini telah memberikan ilham Tulis perenggan kepada Mei Tan untuk menyertai pertandingan menulis pendahuluan esei bersempena dengan sambutan Hari Kemerdekaan T berdasarkan maklumat di sekolahnya. Tajuk esei tersebut ialah “Cara-cara E yang diberikan. Mengekalkan Perpaduan Negara”. M A 3 PERKASA ILMU Ayat tema – Contoh: Jiran merupakan orang yang paling dekat dengan kita selain keluarga kita sendiri. Ayat rangsangan – Contoh: Jiran penting kepada kita kerana merekalah tempat paling mudah untuk kita mengadu nasib sekiranya dalam kesusahan. Ayat arahan – Contoh: Terdapat banyak cara yang boleh dilakukan bagi mengekalkan keharmonian dalam hidup berjiran. Bincangkan sumbangan remaja dalam melestarikan perpaduan di sekolah. 28 3.4.2/nSeni Bahasa Hidup Harmoni Pada suatu hari, Raja Katak telah didatangi oleh AKTIVITI Sang Ular. Raja Katak sedang memerhatikan Tulis satu karya fiksyen berpandukan isi sebuah negara maju. yang terdapat dalam kotak dialog secara “Wahai Raja Katak, apakah yang sedang kreatif dengan bahasa yang menarik. tuanku perhatikan?” tanya Sang Ular. T “Beta kagum melihat kejayaan negara itu,” E M ujar Raja Katak kepada Sang Ular. A “Mengapakah tuanku bertitah demikian?” tanya Sang Ular lagi. 3 Raja Katak bercerita tentang rakyat negara itu yang berbilang bangsa dan hidup bersatu padu. Rakyatnya bertutur dalam bahasa Melayu. Baginda sangat kagum akan negara itu. • Malaysia merdeka PERKASA ILMU • Berbilang bangsa • Bersatu hati Karya fiksyen ialah karya yang berunsur khayalan atau bertentangan dengan • Satu bahasa realiti yang melibatkan pelbagai latar tempat dan boleh merentasi masa. • Melentur buluh biar daripada rebungnya • Mendidik remaja • Bekerjasama • Bertolak ansur • Budaya berbeza • Bagai aur dengan tebing • Hormat-menghormati • Aman makmur • Maju • Terkenal • Negara demokrasi • Pemimpin dihormati 4.3.1 29/nTatabahasa Warna-warni Masyarakat Malaysia kaya dengan masyarakat yang berbilang AKTIVITI kaum. Hal ini dapat dilihat di Jalan Tunku Abdul 1. Fahami dan kenal pasti Rahman (TAR), Kuala Lumpur. Jalan TAR menjadi golongan kata ganda, kemudian tempat tumpuan berbagai-bagai lapisan masyarakat. bina ayat yang menggunakan Di sini juga terdapat gedung-gedung dan gerai-gerai T E kata ganda tersebut. pakaian kanak-kanak dan orang dewasa. M 2. Ceritakan suasana dan Terdapat peniaga India, Melayu, Cina, dan A pengalaman anda semasa kaum lain yang sibuk menjalankan perniagaan membeli-belah di bandar. 3 masing-masing di bahu-bahu jalan. Barang-barang yang diniagakan tidak terhad kepada kain-kain, malahan barang-barang dapur, alat-alat tulis serta alatan sukan. Peniaga bersatu hati dan tolong-menolong antara satu dengan yang lain. Suasana ini dapat dilihat pada setiap malam minggu dan musim perayaan. Pada musim perayaan, suasana di Jalan TAR menjadi lebih meriah dan penuh sesak dengan orang ramai. Kita dapat melihat pengunjung termasuk pelancong-pelancong asing yang sibuk tawar-menawar untuk mendapatkan barang-barang yang diingini. Pada sebelah malam pula, Jalan TAR ini akan kelihatan lebih meriah dengan pancaran cahaya lampu. Warna-warni masyarakat Malaysia yang berbilang bangsa, hormat-menghormati dan bersatu padu di bawah satu payung yang sama menjadi lambang keharmonian negara kita. PERKASA ILMU Kata ganda penuh – menggandakan keseluruhan kata dasar sama ada mengandungi imbuhan ataupun tidak. Contoh: kereta-kereta, pelari-pelari. Kata ganda penuh berimbuhan – menggandakan kata dasar yang telah mengalami pengimbuhan. Contoh: berkejar-kejar, merayu-rayu. Kata ganda majmuk – penggandaan kata majmuk yang melibatkan penggandaan unsur pertama sahaja. Contoh: alat-alat tulis, kereta-kereta berhias. 30 5.2.1/nUnit 6 Perpaduan Mendengar dan Bertutur AKTIVITI Hidup Berjiran T Ceritakan situasi E berdasarkan Hidup berjiran memainkan peranan penting dalam mewujudkan M gambar yang suasana yang harmoni dalam kehidupan masyarakat berbilang kaum. A diberikan. Beberapa aktiviti dapat dilaksanakan untuk memupuk semangat kejiranan, termasuklah … 3 TEROKA MINDA 31 1. Cadangkan aktiviti lain yang dapat memupuk semangat kejiranan. 2. Huraikan langkah-langkah untuk mengekalkan hubungan yang baik dengan jiran setempat. 1.4.1/nMembaca Generasi Pewaris Musliha mengetuai bacaan ikrar bersempena dengan sambutan Minggu Perpaduan di sekolahnya. AKTIVITI T Baca ikrar yang diberikan dengan E sebutan dan nada yang betul serta M kepantasan yang sesuai. Ikrar Satu Harapan A 3 Kami, pewaris nusa bangsa, dengan ini berikrar, akan bersatu dan berganding bahu, memperjuangkan nilai kemuafakatan dan kemakmuran bersama, dengan mempraktikkan prinsip-prinsip yang berikut: • Mempererat hubungan antara kaum dan pelbagai lapisan masyarakat; • Menolak rasisme demi memupuk satu gagasan masyarakat majmuk; • Mengiktiraf hak rakyat di sisi undang-undang bagi menzahirkan masyarakat yang aman, stabil, makmur, dan selamat; • Memperoleh pendidikan yang berkualiti untuk membentuk modal insan yang mulia demi mengukuhkan perpaduan nasional; dan • Memperkukuh institusi keluarga dan memperkasakan peranan golongan muda dalam pembinaan negara jaya. Tahukah Anda? Ikrar bermaksud pengakuan yang berupa janji, yang dilafazkan dengan bersungguh-sungguh, yang biasanya disertai dengan sumpah. PERKASA ILMU Jelaskan tindakan anda untuk memperkukuh perpaduan dalam Apakah ikrar integriti korporat? kalangan remaja. Ikrar integriti korporat ialah satu dokumen yang membolehkan sesebuah syarikat menzahirkan komitmen mereka untuk menegakkan prinsip antirasuah sesama badan korporat di Malaysia. 32 2.1.1/nMenulis Media Perpaduan AKTIVITI T E Media massa menyalurkan pelbagai maklumat Tulis perenggan isi dan kesimpulan M yang dapat mempengaruhi masyarakat. Jika bagi karangan yang bertajuk “Cara-cara A tidak ada kemudahan media massa, rakyat Mengekalkan Perpaduan Negara” sesebuah negara akan sukar memperoleh berdasarkan maklumat yang diberikan. 3 pengetahuan. Tanpa media massa, hidup pasti menjadi seperti katak di bawah tempurung. agen pembangunan dan perpaduan negara – budaya, Kini, Malaysia berusaha untuk menggiatkan bahasa, dan adat resam – aktiviti budaya dan cara projek multimedianya demi melahirkan hidup – semai dalam jiwa – berbilang kaum – masyarakat yang bermaklumat. Persoalannya, bersatu padu – saling menghormati – rumah terbuka sejauh manakah peranan media massa dalam – perayaan usaha memupuk perpaduan negara? PERKASA ILMU Perenggan isi satu padukan masyarakat – sebarkan maklumat – misi bantuan masyarakat– hubungan masyarakat erat Ayat Topik – Sambutan Hari Kebangsaan diadakan untuk peranan pelbagai media – perpaduan – kekalkan mengukuhkan jati diri keharmonian – diperluas – seru rakyat – amalkan rakyat Malaysia. – kemuafakatan Ayat Huraian – Hal ini dikatakan demikian kerana segelintir remaja kian hilang jati diri dan mengagung-agungkan budaya Barat. Ayat Contoh – Sebagai contohnya, remaja hari ini lebih terikut-ikut dengan cara pemakaian dan pergaulan dari Barat. Ayat Penyimpul – Kesimpulannya, sambutan Hari Kebangsaan ini penting dan harus diraikan bersama-sama. Perenggan Kesimpulan Kesimpulan atau penutup merupakan rumusan menyeluruh yang merangkumi keseluruhan karangan dalam satu penerangan yang padat. Tanpa kesimpulan, karangan berkenaan dikatakan tidak lengkap atau tidak sempurna. 3.4.3 33/nSeni Bahasa Pohon Perpaduan IMBAS SAYA AKTIVITI 1. Cipta syair yang bertemakan perpaduan. 2. Lagukan syair tersebut. T E M A 3 Inilah kisah sahabat sejati, Saling membantu… Bangsa berbeza bersatu hati, Makan bersama… Tinggal sekampung berbudi pekerti, Bergurau senda… Pekerjaan berbeza sama berbakti. Gelak ketawa… Malang tak berbau… _______________________________ Ditimpa musibah… _______________________________ Menjaga sahabat sejati… _______________________________ Hingga pulih… ________________________________ PERKASA ILMU Syair ialah sejenis puisi berlagu. Ciri-ciri syair: • Menceritakan suatu kisah. • Mempunyai makna yang berkaitan dengan baris-baris terdahulu. • Terdiri daripada empat baris serangkap. • Tidak ada pembayang maksud. • Bilangan perkataan dalam setiap baris adalah sama, iaitu empat perkataan. • Setiap baris mempunyai lapan hingga 12 suku kata. • Rima akhir syair ialah a,a,a,a. (Sumber: Mendekati Puisi Melayu Tradisional, 2006) 34 4.3.2/nTatabahasa Amalan Rukun Tetangga AKTIVITI Segelintir masyarakat metropolitan hari ini bersifat bagai enau di dalam belukar, melepaskan pucuk masing-masing. 1. Kenal pasti kata Namun begitu, terdapat sesetengah masyarakat di bandar yang nama berimbuhan penghuninya mengambil berat antara satu sama lain. Mereka awalan dan akhiran. mempunyai persatuan penduduk yang saling berganding bahu T E 2. Bina ayat daripada dalam menggerakkan aktiviti bergotong-royong, terutamanya M perkataan tersebut. dalam menjayakan amalan rukun tetangga. A Amalan rukun tetangga di sesebuah kawasan perumahan 3 dapat menunjukkan adanya kesatuan dalam kalangan penduduk kawasan tersebut. Rukun tetangga juga mencerminkan nilai bersatu hati, persefahaman, dan sikap bertanggungjawab. Kerjasama begini sepatutnya tidak hanya tertumpu pada kaum tertentu malahan perlu juga melibatkan berbilang kaum. Setiap penghuni haruslah bersikap seperti aur dengan tebing dan saling mengenali antara satu dengan yang lain. Melalui pendekatan ini, kemuafakatan akan wujud dan aktiviti rukun tetangga dapat dijayakan. Tugas sebagai pengawal pada waktu malam sambil menjaga keamanan kawasan setempat amat memerlukan kerjasama setiap individu. Tugas harian sebegini samalah seperti tugas seseorang sukarelawan. Pengorbanan yang diberikan dianggap mulia demi menjaga keharmonian bersama. Imbuhan Kata Nama Awalan Akhiran peN- pe- peR- ke- -an pendua pelari perasap ketua mainan TEROKA MINDA PERKASA ILMU 1. Huraikan peranan murid dalam Kata berimbuhan ialah perkataan yang mengekalkan keharmonian terbentuk daripada proses pengimbuhan, iaitu di sekolah. menggandingkan imbuhan dengan kata dasar. 2. Jelaskan faedah-faedah menyertai Kata dasar pula ialah kata yang belum menerima imbuhan. aktiviti rukun tetangga. Imbuhan awalan – hadir sebelum kata dasar. Imbuhan akhiran – hadir sesudah kata dasar. 5.3.1 35/nPenilaian Amalan Rumah Terbuka Aktiviti 1 Berdasarkan petikan di bawah, kenal pasti kata ganda penuh, kata ganda penuh berimbuhan, dan kata ganda majmuk. Amalan rumah terbuka sangat penting dalam memupuk semangat perpaduan antara kaum T di Malaysia. Apabila tetamu berkunjung ke rumah terbuka sesuatu kaum, mereka akan E dapat melihat dan menyaksikan budaya masyarakat yang berbeza. Misalnya, ketika rumah M A terbuka Aidilfitri, pengunjung-pengunjung bukan Melayu dan yang tidak beragama Islam akan mengetahui budaya atau cara hidup masyarakat Melayu dari aspek makanan, pakaian, 3 hiasan serta hati budi masyarakat Melayu. Tidak dinafikan bahawa masyarakat bukan Melayu yang datang akan teruja dengan hidangan masakan Melayu. Di rumah terbuka ini, terdapat makanan-makanan yang berlainan rasa dan rupa. Ada rendang, ketupat, soto, lemang dan sebagainya. Tidak terkecuali kuih-muih dan biskut-biskut tradisi mahupun yang moden. Pelancong-pelancong asing yang datang juga boleh mengenali budaya dan belajar tentang gaya pemakaian orang Melayu. Mereka juga dapat mengenali pelbagai jenis makanan mengikut negeri-negeri yang ada di negara ini. Bukan itu sahaja, ketika rumah terbuka ini, kita akan dapat melihat kerenah para tetamu yang mencuit hati. Ada yang bersalam-salaman, berbual-bual dan tegur-menegur antara satu dengan yang lain sambil menikmati juadah yang ada. Hal ini secara tidak langsung dapat mempererat perpaduan kaum di negara ini. Aktiviti 2 Analisis kesalahan bahasa yang terdapat dalam petikan di bawah. Sebenarnya, ada keistimewaan yang tersembunyi di sebalik amalan rumah terbuka, diantaranya ialah dapat memupuk semangat kekitaan dan kejiranan. Warga kota misalnya, mereka tidak mempunyai banyak masa untuk berkenal-kenalan dengan lebih rapat dengan jiran mereka. Hal ini disebabkan kesibukan mereka mengejar masa dan kerjaya. Oleh itu, tradisi rumah terbuka ini secara tidak langsung merapatkan hubungan antara jiran tetangga. Inilah peluang untuk mereka ambil tahu tentang jiran sekeliling. Era globalisasi kini sudah banyak menjarakkan hubungan antara manusia. Adanya gajet yang canggih boleh membuatkan seorang manusia itu tidak bergaul lagi dengan orang di sekeliling. Situasi seperti ini susah untuk dibendung. Jadi, amalan rumah terbuka sedikit sebanyak memberi ruang kepada ahli kejiranan mengenali jiran-jiran mereka. Hal ini penting bila berlakunya kecemasan. Jiranlah orang yang paling dekat yang dapat membantu kita. Konsep dan matlamat mengadakan rumah terbuka ini amat baik. Kita seharusnya mengamal dan mempraktik budaya ini setiap tahun. 36/n4Tema SENI BERSENDIKAN BUDAYA Hidup Dikandung Adat, Mati Dikandung Tanah Budaya Cerminan Bangsa Fokus Mengenali dan menghayati kepelbagaian adat dan budaya. Murid diberi pendedahan untuk mengenali tokoh budayawan negara, baju teluk belanga, gambus Johor, seni pertahanan diri, menyampaikan teks pengacaraan majlis, membaca, dan memahami prosa tradisional. 37/nUnit 7 Citra Bangsa Mendengar dan Bertutur Tokoh Budayawan T AKTIVITI E M 1. Andaikan anda seorang editor majalah Warisan Budaya, jalankan aktiviti main peranan A dengan menemu bual Profesor Dr. Siti Zainon binti Ismail. 4 2. Pada pendapat anda, mengapakah generasi sekarang perlu menghargai budaya dan adat istiadat yang diwarisi sejak turun-temurun? Profesor Dr. Siti Zainon binti Ismail merupakan tokoh budayawan yang mengkaji seni budaya Melayu. Selain itu, beliau turut berketerampilan dalam bidang karya kreatif sehinggakan digelar sebagai pelukis, penyair, penulis novel dan cerpen, pereka bentuk, dan ahli akademik. Internet Berasal dari Buku Kampung Bandar Dalam, Gombak, Selangor Pengkaji Tokoh warisan budaya Melayu Budayawan Selangor 2006 Pakaian Penyair dan merupakan pelukis wanita lambang budaya Melayu Mengkaji busana sebagai Penerima S.E.A simbol pakaian Write Award 1989 adat kesenian Mewakili negara dalam Prof. Dr. Siti Zainon binti Ismail pembacaan puisi, pameran lukisan, dan seminar seni budaya Majalah (Sumber: Dewan Sastera, Disember 2011) Setiap kaum di negara kita memiliki warisan budaya yang tersendiri. Sarankan langkah-langkah supaya negara kita menjadi teladan kepada negara lain yang mempunyai masyarakat majmuk. 38 1.4.2/nMembaca Baju Teluk Belanga AKTIVITI Baju teluk belanga mula diperkenalkan di Teluk Belanga, Singapura. Pemakaian baju ini popular 1. Berikan makna perkataan yang semasa zaman pemerintahan Almarhum Sultan berwarna ungu dengan merujuk Abu Bakar yang berpindah ke Tanjung Puteri T (Johor Bahru). E kamus. M Baju teluk belanga mempunyai pesak dan A 2. Cari maklumat tambahan tentang busana bangsa lain. Kemudian, kekek. Baju ini dijahit sembat tangan supaya 4 jelaskan keistimewaan setiap busana tersebut. kelihatan kemas manakala leher baju berbentuk bulat, dipanggil leher bulan-bulan yang dijahit dengan jahitan tulang belut dan berkancing satu. Labuh baju lelaki dan perempuan berbeza. Baju lelaki labuh sehingga bawah pinggang dan berkocek dua manakala baju perempuan pula labuhnya sehingga bawah lutut. Baju teluk belanga untuk lelaki diserikan dengan samping. Terdapat dua cara pemakaian samping, iaitu gaya kain berdagang dalam dan gaya kain berdagang luar. Kain berdagang dalam bagi lelaki adalah untuk rakyat biasa. Kain berdagang yang dipakai di luar baju teluk belanga adalah untuk golongan atasan. Di Johor, seluar yang dipakai bersaiz besar pada bahagian pinggang dan perlu diikat dengan tali. Bagi kaum perempuan pula, pemakaian baju teluk belanga dipadankan dengan kain sarung yang diikat berombak-ombak di rusuk sebelah kiri atau kanan si pemakai. Sehelai kain sarung lain digunakan sebagai kelubung. (Sumber: Siti Zainon Ismail, Pakaian Cara Melayu, 2009) Bandingkan dan bezakan ciri-ciri baju 39 Melayu cekak musang dengan baju Melayu teluk belanga. 2.2.1/nMenulis AKTIVITI Sahabat anda yang berada di luar negara telah mengutus surat kepada anda untuk mengetahui maklumat tentang pembuatan gambus. Balas surat sahabat anda. Kenali Gambus T Johor E M A 4 1. Pemilihan kayu 2. Membelah kayu • Pemilihan kayu yang • Kayu dibelah untuk berkualiti seperti dijadikan kepingan seraya dan meranti. badan gambus. Format surat kiriman tidak rasmi Alamat pengirim dan tarikh 9. Pemasangan tali Pendahuluan dan uji bunyi Kata sapaan • Tali dipasang pada hujung leher Isi hingga kekuda. • Gambus akan Tandatangan Kata sapaan diuji bunyi supaya tidak sumbang. Penutup Pengakuan Pengirim 40 3.4.4/n4. Membentuk T E • Kepala, telinga, leher, kekuda, M A tampuk luar, dan tampuk dalam 4 untuk gambus dibentuk. 3. Melayur • Kepingan papan dilayur di atas api. 5. Pembuatan badan gambus • Kepingan papan dikikir dan disusun di atas acuan khas IMBAS SAYA serta dicantumkan dengan menggunakan gam. 8. Kemasan 6. Mengetam • Bahagian • Kerja kemasan dibuat. badan dan • Gambus disembur dengan pengilat. muka diketam untuk memperhalus badan 7. Membuat bahagian dan muka muka gambus. • Lubang muka, kerawang ukir, papan muka, dan hiasan manik dibuat. (Temu bual dengan Haji Mohd Diah bin Aripin@Ariffin, 9 April 2016) 41/nSeni Bahasa Gemalai Bersatu Majlis Penutupan Hari Seni Tarian Budaya Kelab Kebudayaan SMK Sri Siantan AKTIVITI Sampaikan teks Atur Cara Majlis pengacaraan 10:30 pagi: Ketibaan Tetamu Jemputan berdasarkan 10:35 pagi: Nyanyian Lagu Negaraku T bahan mengikut 10:40 pagi: Ucapan Pengerusi Kelab Kebudayaan E M kesesuaian. 10:50 pagi: Ucapan Pengetua 11:00 pagi: Persembahan Tarian Ceracap Inai, Tarian Kipas, dan Tarian Bhangra A 11:15 pagi: Bersurai 4 KAD 1 KAD 2 Bersyukur kita ke hadrat Ilahi kerana Salam sejahtera. Yang Berbahagia Puan Maziah binti Jalal, dengan izin-Nya dapat kita bersama-sama Pengetua SMK Sri Siantan, Yang Dihormati memeriahkan Majlis Penutupan Hari Seni Encik Gavindran a/l Mutusamy, Penolong Kanan Tarian Budaya, Kelab Kebudayaan SMK Sri Pentadbiran, Puan Yap Mei Lee, Penolong Siantan. Majlis dimulakan dengan nyanyian Kanan Kokurikulum, Yang Berusaha Saudara lagu Negaraku. Hadirin diminta berdiri. Azri bin Salleh, Pengerusi Kelab Kebudayaan, guru-guru, dan rakan-rakan yang saya kasihi. KAD 3 KAD 4 Hadirin dipersilakan duduk. Seterusnya, majlis Terima kasih kepada Saudara Azri bin mempersilakan Yang Berusaha Saudara Azri Salleh. Hadirin sekalian, majlis berbesar bin Salleh, selaku Pengerusi Kelab Kebudayaan hati mempersilakan Yang Berbahagia Puan SMK Sri Siantan, untuk menyampaikan ucapan Maziah binti Jalal, Pengetua SMK Sri Siantan alu-aluan. untuk menyampaikan ucapan dan seterusnya menyempurnakan Majlis Penutupan Hari Seni Tarian Budaya. KAD 5 KAD 6 Majlis mengucapkan terima kasih kepada Puan Terima kasih kepada kumpulan tarian Pengetua atas kesudian menyempurnakan Majlis rampaian. Majlis juga merakamkan ucapan Penutupan Hari Seni Tarian Budaya ini. Majlis terima kasih kepada semua pihak yang telah diteruskan lagi dengan persembahan Tarian memberikan kerjasama dalam menjayakan Ceracap Inai, Tarian Kipas, dan Tarian Bhangra. acara ini. 42 4.4.1 TEROKA MINDA Tulis satu teks pengacaraan majlis rasmi di sekolah./nUnit 8 Tautan Seni Subur Harmoni Mendengar dan Bertutur Seni Pertahanan Diri AKTIVITI Amirul dan Rajendran ingin mendapatkan maklumat T Ceritakan pengalaman anda tentang seni pertahanan diri. Mereka berjumpa E tentang seni pertahanan diri. dengan murid tingkatan 2 yang menjadi anggota M A kelab seni pertahanan diri. 4 membentuk pergerakan mengamati sahsiah berasaskan taktik pergerakan terpuji dan teknik haiwan pihak lawan menggunakan ilmu menggunakan keris pertahanan buluh diri Silat Silambam warisan kesihatan warisan bangsa bangsa Melayu India TEROKA MINDA PERKASA ILMU Cari maklumat dan jelaskan jenis seni pertahanan diri yang lain Seni pertahanan diri ialah kaedah untuk mempertahankan diri di negara kita. daripada serangan musuh dengan menggunakan senjata atau tanpa senjata. Terdapat beberapa jenis seni pertahanan diri di Pada pendapat anda, negara ini seperti silat, silambam, wusyu, dan kuntau. Dua jenis mengapakah kita disarankan seni pertahanan diri yang telah diisytiharkan sebagai Warisan untuk mempelajari seni Kebangsaan ialah seni persilatan Melayu dan silambam. pertahanan diri? (Sumber: Jabatan Warisan Negara) 1.4.3 43/nMembaca Serlahkan Bakat Seni AKTIVITI TEROKA MINDA Baca iklan dengan sebutan Jelaskan faedah-faedah yang dan intonasi yang betul. ditawarkan dalam pengajian bidang kesenian. T E M A Anda mencintai 4 seni dan budaya? Jika ya, kami akan melatih anda dalam INSTITUT KRAF NEGARA pelbagai bidang. Rebutlah peluang untuk melanjutkan Kami menawarkan Seni Kraf Tenunan, pengajian bagi mendapatkan Seni Kraf Batik, Seni Kraf Seramik, Seni Kraf sijil dan diploma yang ditawarkan. Logam, serta Seni Kraf Rotan dan Buluh. Suasana kampus yang aman Program kami diiktiraf oleh Jabatan dan kondusif. Perkhidmatan Awam (JPA). Kemudahan percuma yang disediakan ialah Daftar segera dalam talian untuk yuran pengajian, peralatan, dan bahan kemasukan sesi 20 pengajian, elaun sara hidup, penginapan, di laman sesawang http://ikn.gov.my. dan makanan untuk tiga kali sehari. Sila hubungi kami untuk maklumat lanjut: Kemasukan sesi pengajian 20 . Institut Kraf Negara, (Sumber: Institut Kraf Negara) Unit Hal Ehwal Pelajar, No.1, KM. 20 Jalan Ipoh–Rawang, Taman Rekreasi Templer, 48000 Rawang, Selangor Darul Ehsan. Nombor telefon: 03-6091 5322 44 2.1.1/nMenulis Lenggok Tari Pancaran Budaya AKTIVITI Remaja pada hari ini semakin minat mempelajari seni tari. Hal ini dikatakan demikian kerana mereka Catat isi-isi penting yang terdapat menyedari bahawa tarian mencerminkan identiti dalam petikan dan tulis ringkasan sesuatu kaum. Remaja yang terlibat dalam seni dengan menggunakan ayat yang tari memainkan peranan dalam memperkenalkan T E gramatis. budaya warisan negara. M A Remaja berperanan sebagai duta busana 4 negara di peringkat antarabangsa. Hal ini bersangkut paut dengan pakaian tradisional pelbagai kaum di Malaysia yang diperagakan oleh para penari. Rekaan busana tradisional yang indah dan unik secara tidak langsung telah mengharumkan nama negara ke serata dunia. Selain itu, remaja yang menyertai pertandingan seni tari di luar negara dapat mempamerkan kepelbagaian budaya Malaysia. Hal ini terjadi kerana kepelbagaian seni tari mempunyai falsafah yang tersendiri. Sebagai contohnya, tarian Zapin Tengliu diilhamkan oleh nelayan yang menari di atas kapal mengikut arus ombak laut. Jelaslah bahawa tarian boleh menggambarkan citra negara bagi setiap bangsa di negara ini. Di samping itu, seni tari juga merupakan salah satu cara untuk mempromosikan sektor pelancongan negara. Hal ini berlaku kerana tarian yang dipersembahkan oleh remaja disaksikan oleh masyarakat dan pelancong asing. Sehubungan dengan itu, persembahan tarian dapat menarik minat masyarakat luar untuk mengetahui seni dan budaya kita dengan lebih mendalam. Kesimpulannya, pelibatan remaja dalam seni tari telah memperkenalkan kepelbagaian budaya Malaysia di persada antarabangsa. Seni tari bukan sekadar lenggok badan dan hiburan, bahkan sebagai paparan jati diri remaja untuk mempertahankan kebudayaan bangsa. PERKASA ILMU Cara menulis ringkasan: 1. Kenal pasti kata kunci dalam arahan. 2. Kenal pasti isi penting dalam teks. 3. Tulis ringkasan dalam satu perenggan. 4. Gunakan penanda wacana. 5. Tulis jumlah patah perkataan di sebelah kanan dalam kurungan, di bawah ringkasan. 3.5.1 45/nSeni Bahasa Tasik Garu AKTIVITI Nama Tasik Garu dahulunya Tasik Gaharu. Menurut cerita, nama Tasik Gaharu berpunca 1. Nyatakan tema cerita ini. daripada keadaan tasik itu yang selalu T 2. Nyatakan dua perwatakan Pak Uda. mengeluarkan asap. Asap itu pula berbau E sangat harum seperti bau gaharu. M Penduduk kampung gemar menangkap A ikan di Tasik Gaharu. Ada pula yang berpantang untuk menangkap ikan di Tasik Gaharu. 4 Jika mereka yang menuba, mereka tidak akan dapat menangkap ikan walau seekor pun. Bagi keluarga Pak Uda, mereka tidak pernah berputus asa. Mereka selalu cuba menangkap banyak ikan walaupun dengan cara yang boleh merosakkan Tasik Gaharu. Pada suatu hari, Pak Uda telah pergi menemui seorang dukun yang terkenal dengan ilmu-ilmu mistik. Pak Uda diberikan seguni kemenyan. Kemenyan itu ditumbuk halus oleh Pak Uda. Adapun serbuk kemenyan itu ditabur di setiap sudut Tasik Gaharu. Tidak lama kemudian, berbagai-bagai jenis ikan mulai melompat naik ke daratan. Maka, bersoraklah Pak Uda melihat keadaan itu. Pada hari itu, Pak Uda berjaya membawa pulang berkarung-karung ikan. Sejak peristiwa itu, tiada seorang pun yang berani menangkap ikan di Tasik Gaharu. Sesiapa sahaja yang mencelupkan kaki atau tangan ke dalam Tasik Gaharu, pasti akan gatal-gatal di seluruh badannya. Penyakit gatal-gatal itu juga tidak dapat diubati. Keluarga Pak Uda juga telah diserang penyakit gatal-gatal. Penyakit berkenaan menyebabkan Pak Uda dan keluarganya tergaru-garu. Pak Uda menghidap penyakit itu hingga akhir hayatnya. Sejak itulah Tasik Gaharu bertukar menjadi Tasik Garu. (Sumber: Diubah suai daripada Himpunan 366 Cerita Rakyat Malaysia, Utusan Publications Sdn. Bhd., 1995) PERKASA ILMU 1. Jelaskan aktiviti manusia yang menyebabkan kerosakan sumber Tema ialah gagasan, fikiran, atau persoalan alam sekitar. utama yang mendasari suatu karya sastera secara langsung atau tidak langsung. 2. Bentangkan pandangan anda tentang penggunaan gaharu dalam 46 4.1.1 kehidupan masyarakat Malaysia./nTatabahasa Bitara Permainan Tradisional Permainan tradisional merupakan cerminan seni budaya AKTIVITI sesuatu bangsa. Permainan tradisional ini terdiri daripada T E 1. Kenal pasti ayat dasar permainan anjung dan permainan laman. Permainan anjung M daripada teks. biasanya menggunakan kawasan dalam rumah atau beranda A manakala permainan laman menggunakan kawasan lapang 2. Bina ayat berdasarkan ataupun padang. 4 pola ayat inti. Terdapat beberapa jenis permainan laman seperti wau, galah panjang, permainan gasing, kabadi, dan permainan guli. Permainan anjung pula terdiri daripada batu seremban, congkak, dam haji, dan sebagainya. Permainan laman memerlukan kawasan yang luas dan lapang. Hal ini dinyatakan demikian kerana pemain perlu bergerak dengan lincah dan aktif semasa bermain. Permainan wau ialah permainan laman yang perlu dimainkan di padang. Pemain perlu bijak mencari arah angin supaya wau mereka dapat terbang tinggi. Aktiviti bermain wau merupakan aktiviti yang sihat kerana permainan ini juga dapat meningkatkan kecerdasan intelektual pemain. Permainan batu seremban ialah permainan anjung. Fokus pemain adalah pada batu yang dilambung ke udara. Pemain perlu cekap menyambut batu seremban yang dilambung agar tidak terjatuh. Selain itu, pemain mestilah bijak mengira jumlah batu seremban bagi memastikan markah yang diperoleh lebih banyak berbanding dengan pihak lawan. Jelaslah bahawa permainan tradisional merupakan permainan yang memberikan manfaat kepada pemain. Kita perlu memupuk minat generasi sekarang terhadap permainan tradisional. Hal ini menjadi demikian kerana permainan tradisional merupakan permainan warisan negara yang perlu dikekalkan. Di samping itu, permainan ini dapat mewujudkan perpaduan dalam kalangan masyarakat berbilang kaum. (Sumber: Diubah suai daripada Jabatan Warisan Negara) PERKASA ILMU Ayat inti juga dikenali sebagai ayat dasar. Pola ayat inti ialah ayat dasar yang terdiri daripada subjek dan predikat. Terdapat empat pola ayat inti, iaitu: Ayat Inti/Ayat Dasar Subjek Predikat Subjek Predikat Subjek Predikat Subjek Predikat Frasa Nama Frasa Nama Frasa Nama Frasa Kerja Frasa Nama Frasa Adjektif Frasa Nama Frasa Sendi (FN + FN) (FN + FK) (FN + FA) Nama Abangku sedang Petugas itu amat rajin. (FN + FS) Ahmad doktor. makan. Pejabatnya di Kampung Baharu. TEROKA MINDA Cadangkan langkah-langkah yang boleh diambil supaya permainan tradisional tidak pupus. 5.5.1 47/nPengukuhan dan Pengayaan Estetika Seni Kraf IMBAS SAYA AKTIVITI Program Satu Daerah Satu Industri (SDSI) bertujuan untuk mengembangkan produk 1. Jelaskan kebaikan program Satu kraf tangan. Fokus program ini adalah untuk Daerah Satu Industri (SDSI) memelihara dan membangunkan industri kraf T kepada pengusaha kraf tangan negara. Langkah ini dapat meningkatkan pasaran E negara. barangan kraf tangan pada peringkat domestik M A 2. Tulis satu karangan tentang dan luar negara. Yang berikut merupakan antara 4 langkah-langkah untuk memajukan hasil kraf tangan yang dijadikan produk untuk kraf tangan di tempat anda. dikomersialkan dalam program SDSI. Seni logam Seni tekat Seni ukiran Seni tenunan 48/n5Tema JATI DIRI DAN KEWARGANEGARAAN Di mana Bumi Dipijak di Situ Langit Dijunjung Warganegara berjasa mengharumkan nama negara Fokus Murid dapat memupuk jati diri dan semangat cinta akan negara. Murid menjalankan pelbagai aktiviti bahasa seperti berpantun, bersajak, dan berkomunikasi secara individu dan berkumpulan. 49/nUnit 9 Rakyat Berjasa Negara Terbilang Mendengar dan Bertutur IMBAS SAYA Sapelele Merantau Jauh Haliza berbincang dengan Saiful, ketua AKTIVITI T kumpulan sapelele sekolahnya tentang 1. Berbincang dengan rakan anda tentang E persediaan untuk membuat persembahan persediaan yang harus dilakukan sebelum M di Turki. membuat sesuatu persembahan di pentas. A 2. Tonton video persembahan sapelele dan Haliza: Hai, Saiful! Apa khabar? 5 Saiful: Khabar baik. Puan Ummi telah berikan ulasan anda tentang persembahan dan keunikan alat muzik tersebut. memaklumi saya bahawa kita akan mengadakan persembahan di Turki pada 25 Mei nanti. Puan Ummi juga menyuruh kita membuat latihan dengan segera. Haliza: Wah, dapatlah kita ke Turki nanti! Saya tidak sabar hendak memberitahu anggota kumpulan kita. Mereka pasti gembira mendengar berita ini. Bilakah kita akan memulakan latihan itu? Saiful: Kita boleh memulakan latihan pada minggu hadapan. Kamu juga perlu membantu saya menyusun jadual latihan yang sesuai kerana saya perlu menghadiri latihan hoki. Puan Ummi juga berpesan agar kita semua dapat hadir semasa sesi latihan. Haliza: Boleh, Saiful. Apakah yang boleh saya bantu? Saiful: Kamu bolehlah berjumpa dengan Puan Ummi untuk memilih lagu yang akan dipersembahkan nanti. Selain itu, tolong maklumi Theevakul agar beliau memeriksa alat muzik, iaitu sape dan PERKASA ILMU gitar. Selepas itu, beliau juga perlu memeriksa bunyi sape agar sesuai Sape ialah alat muzik tradisional masyarakat Orang dengan lagunya. Ulu di Baram, Miri, Sarawak yang dipercayai Haliza: Baiklah, Saiful. Saya berharap kita dihasilkan sejak 300 tahun lalu. Sape terkenal dalam Saiful: dapat membuat persembahan yang kalangan kaum Kayan dan Kenyah. terbaik di Turki nanti. Fizikal: Ya. Terima kasih, Haliza. • Panjang: 100 – 130 cm • Lebar: 20 – 25 cm • Kedalaman ruang bunyi: 10 cm • Tali: dua hingga empat utas tali Jenis kayu: • Adau, tebuloh, dan jelutung Jenis lagu: • Titik Titik Kenai Ujan dan Urau Lalau Jenis ukiran: • Patung tuntun, alat senjata, perisai, dan ukiran topeng 50 1.5.1 (Sumber: Berita Harian, 28 September 2015 dan www.asza.com/CD-store)/nMembaca Tunku Abdul Rahman Putra Al-Haj ibni Almarhum Sultan Abdul Hamid Shah AKTIVITI (1957 – 1970) 1. Lafazkan pantun dengan sebutan, Bapa Kemerdekaan intonasi, dan nada yang betul. Tun Haji Abdul Razak bin Dato’ Haji Hussein 2. Cipta serangkap pantun empat kerat, (1970 – 1976) Bapa Pembangunan kemudian lakukan aktiviti berbalas pantun dengan rakan sekelas anda. Tun Hussein bin Dato’ Onn (1976 – 1981) Bapa Perpaduan T E Pantun Patriotik Tun Dr. Mahathir bin Mohamad M (1981 – 2003) A Sang jejaka berpencak silat, Bapa Pemodenan Anak dara bergelang suasa; 5 Negara merdeka negara berdaulat, Tun Abdullah bin Haji Ahmad Badawi Hidup sejahtera aman sentosa. (2003 – 2009) Bapa Pembangunan Modal Insan Sungguh cantik Pulau Helang, Cantik berseni Pulau Langkawi; Dato’ Seri Mohd Najib bin Tun Haji Abdul Razak Rakyat patriotik pemimpin gemilang, (2009 – kini) Pasti harmoni bumi pertiwi. Bunga Cina dipetik puteri, PERKASA ILMU Bunga raya dalam jambangan; Ekonomi dijana serata negeri, Adat budaya dilupa jangan. Pantun dapat digunakan untuk “berjual beli”, iaitu seseorang akan menggunakan pantun untuk menyoal Pergi ke Klang membeli gebar, (menjual) sambil dijawab (dibeli) oleh individu Gebar Cik Wan di Pekan Sabtu; lain. Tradisi berbalas pantun ini telah diamalkan Jalur gemilang megah berkibar, sejak dahulu lagi dalam adat istiadat perkahwinan masyarakat Melayu. Contoh pantun jual dan pantun Lambang perpaduan rakyat bersatu. beli adalah seperti yang berikut: Tanjung Tuan dilupa jangan, Pantun jual: Tempat helang bersarang rendah; Jasamu tuan tiada tandingan, Kembang setaman gadung kasturi, Warga dijulang nusa diperindah. Tumbuh meranti di pinggir ara; Wahai tuan yang bijak bestari, Apakah bakti kepada negara? (Ummi Solehah, 2016) Pantun beli: TEROKA MINDA Burung unta nampak cantik, Huraikan pendapat anda tentang warga Burung undan atas dahan; Malaysia yang telah mencipta nama Negara tercinta rakyat patriotik, pada peringkat antarabangsa. Jiwa dan raga jadi taruhan. 2.1.2 51/nMenulis Kem Waja Diri AKTIVITI Tulis cerita tentang aktiviti perkhemahan. T E M A 5 Jadual Aktiviti Kem Waja Diri HARI/TARIKH MASA AKTIVITI SELASA 8:00 – 8:30 pagi Sarapan Hari Pertama 8:30 – 9:30 pagi 9:30 pagi – 12:30 tengah hari Sesi taklimat RABU 12:30 tengah hari – 2:00 petang Bengkel motivasi Hari Kedua 2:00 – 4:30 petang Rehat dan makan tengah hari 4:30 petang – 8:00 malam Aktiviti flying fox KHAMIS 8:00 – 10:00 malam Rehat, minum petang, dan makan malam Hari Ketiga 7:30 – 8:30 pagi Operasi Burung Hantu 8:30 – 9:30 pagi Sarapan 9:30 pagi – 12:30 tengah hari 12:30 tengah hari – 2:00 petang Senamrobik 2:00 – 5:30 petang 5:30 petang – 8:00 malam Pertandingan memasak tanpa api 8:00 – 10:00 malam Rehat dan makan tengah hari 8:00 – 8:30 pagi Meredah hutan 8:30 – 9:30 pagi Rehat, minum petang, dan makan malam 10:00 pagi Malam kebudayaan Sarapan Sukaneka Bertolak pulang 52 3.6.1/nSeni Bahasa AKTIVITI Bahtera Nusa Bangsa T 1. Deklamasikan sajak dengan gaya, intonasi, dan E Kertas jati diri dan maruah cinta M nada yang betul. untuk aku cipta A 2. Huraikan bentuk dan maksud sajak, kemudian bahtera merdeka bahtera nusa 5 berikan maksud yang tersurat dan tersirat. sebelum kulepaskan belayar 3. Nyatakan tema dan persoalan sajak. di lautan luas cabaran di lautan dalam dugaan. PERKASA ILMU Izinkan bahtera nusa Bilangan rangkap dalam sajak. belayar di lautan duga belayar di samudera lumba Bentuk Bilangan baris bagi setiap rangkap sajak. ayuh, kita panjatkan doa Sajak bersama nakhoda bijaksana Jumlah perkataan bagi setiap baris. anak-anak bahtera Contoh: setia perkasa. Mentari terus menyinar Jumlah perkataannya ialah tiga. Bahtera itu bahtera merdeka Jumlah suku kata bagi setiap baris bahtera itu Contoh: bahtera berdaulat Men/ ta/ ri te/rus me/nyi/nar bahtera itu Bilangan suku kata ialah lapan. bahtera nusa bangsa bahtera cinta bahagia Rima akhir bagi setiap rangkap sajak. gah megah berlabuh Contoh: di pulau impian Mentari terus menyinar di pelabuhan wawasan! biar luluh hati ini masih tersenyum tiada duka (Chai Loon Guan, 2015) walau terluka hanya Tuhan yang tahu. • Rima akhir rangkap sajak ini ialah a,b,c,c,d. • Sajak ini berbentuk bebas atau tidak terikat. 4.1.2 53/nTatabahasa IMBAS SAYA AKTIVITI Ilmuwan Sains Profesor Datin Paduka Dr. Khatijah binti Mohamad 1. Kenal pasti frasa nama dalam Yusoff telah dinobatkan sebagai seorang daripada teks dan bina ayat. T 2. Hasilkan dialog temu bual 20 orang tokoh wanita Islam paling berpengaruh berdasarkan teks dan lakonkan. dalam bidang penyelidikan sains. Kejayaan tokoh yang dilahirkan pada 12 Julai 1956 di Pulau Pinang E ini telah menyemarakkan kembali kemajuan dan M budaya sains dalam dunia Islam. A Beliau memperoleh Ijazah Sarjana Muda 5 Mikrobiologi dari Universiti La Trobe, Australia, pada tahun 1979. Pada tahun 1983, beliau telah berjaya mendapat Ijazah Kedoktoran di universiti yang sama. Kini, beliau berkhidmat sebagai profesor di Fakulti Bioteknologi dan Sains Biomolekul di Universiti Putra Malaysia. Profesor Datin Paduka Dr. Khatijah juga telah memenangi pelbagai anugerah di dalam dan di luar negara. Sebagai contohnya,Anugerah Carlos J. Finlay bagi Mikrobiologi oleh UNESCO pada tahun 2005 dan Anugerah Pencapaian Pendidikan Australia pada tahun 2013. Beliau juga merupakan antara Profesor Datin Paduka Dr. Khatijah binti penerima Anugerah Merdeka pada tahun 2015. Mohamad Yusoff menerima Anugerah Merdeka 2015 daripada Pengerusi Lembaga Beliau menerima anugerah ini atas kejayaannya Pemegang Amanah Anugerah Merdeka. melakukan penyelidikan tentang mikrobiologi dan virologi. Di samping itu, beliau turut menjalankan diagnosis virus berjangkit yang boleh membawa maut dalam ternakan unggas. Beliau juga turut cemerlang dalam penyelidikan tentang potensi virus memerangi sel kanser. Beliau sangat menggalakkan pembabitan kaum wanita dalam bidang bioteknologi. Sumbangan beliau dalam dunia penyelidikan telah menjulang namanya sebagai tokoh penyelidik wanita Islam sedunia. Kegigihan beliau menghasilkan penemuan penyelidikan yang memberikan impak kepada kehidupan sejagat wajar dicontohi oleh generasi masa ini. (Sumber: http://www.utusan.com.my/berita/nasional/pengasas-mercy-malaysia-terima-anugerah-merdeka-2015) PERKASA ILMU TEROKA MINDA Frasa nama ialah frasa yang perkataan utamanya Terangkan tindakan yang perlu terdiri daripada kata nama, kata nama terbitan atau anda ambil untuk menjadi tokoh kata ganti nama. Frasa nama ialah satu daripada yang tersohor. konstituen utama dalam binaan ayat. 54 5.4.1/nUnit 10 Jasamu Pemimpin T E Mendengar dan Bertutur M A AKTIVITI 1. Jelaskan makna perkataan yang berwarna merah 5 dalam penyataan tokoh di bawah. 2. Harimau mati meninggalkan belang, manusia mati meninggalkan nama. Terangkan maksud peribahasa ini, kemudian bina ayat yang sesuai. “Mulai 31 Ogos 1957, (kita) akan menjadi sebuah negara berdaulat dan demokratik untuk selama-lamanya, yang dibina berdasarkan prinsip kebebasan dan keadilan serta sentiasa memperjuangkan kebajikan dan kesejahteraan rakyatnya”. 1.5.2 PERKASA ILMU Tunku Abdul Rahman Putra Al-Haj ibni Almarhum Sultan Abdul Hamid Shah ialah mantan Perdana Menteri Malaysia yang pertama (1957–1970). Kemerdekaan negara pada tahun 1957 dan pembentukan Malaysia pada tahun 1963 merupakan antara pencapaian dan sumbangan beliau yang terunggul. Beliau dikenang sebagai “Bapa Kemerdekaan” dan “Bapa Malaysia”. 55/nMembaca Kuching Kota Budaya AKTIVITI Kuching ialah ibu negeri Sarawak Bumi Kenyalang. Cari maksud perkataan yang Bandaraya Kuching juga dikenali sebagai bandar berwarna merah dalam masyarakat berbudaya. Terdapat pelbagai suku kaum petikan di bawah dengan di Kuching seperti Melayu, Cina, Bidayuh, Iban, Orang merujuk kamus dan glosari. Ulu, dan Melanau. Asal usul nama Kuching diambil T E daripada nama haiwan, iaitu kucing. M Seorang daripada tokoh yang terkenal di Kuching ialah Datuk Hakim Imam Abang Haji A Mursyidi bin Abang Haji Nuruddin bin Datuk Bandar Bolhasan. Beliau merupakan tokoh 5 pentadbir Islam di Sarawak yang banyak memberikan sumbangan dalam bidang pendidikan. Terdapat pelbagai barang kraf tangan yang menarik dan unik di Kuching seperti tikar rotan, kain pua, manik, tembikar, pasu, dan topeng. Kraf tangan yang istimewa ini merupakan hasil kerja tangan suku kaum tempatan. Ciri-ciri kesenian tradisional yang halus dan menarik ini tetap kekal zaman-berzaman dalam masyarakat Sarawak. Bagi pelancong yang ingin melihat kepelbagaian budaya Sarawak dengan lebih dekat, Kampung Budaya Sarawak wajar dikunjungi. Kampung Budaya dibina untuk melindungi dan mengekalkan warisan budaya Sarawak. Selain itu, Kuching juga terkenal dengan aneka makanan yang istimewa seperti ikan terubuk masin, umai, laksa Sarawak, dan kek lapis Sarawak. Kek lapis Sarawak sangat istimewa kerana pembuatannya yang renyah. Lapisan kek lapis Sarawak yang berwarna-warni mempunyai pelbagai rasa yang sentiasa menarik perhatian pelancong. Dengan pelbagai keistimewaan dan keunikan yang terdapat di Kuching, maka tidak hairanlah jika bandar raya ini menjadi antara destinasi pilihan utama pelancong di Malaysia. TEROKA MINDA Jelaskan keunikan dan keistimewaan barangan kraf tangan di negeri anda. 56 2.2.1/nMenulis Aku Anak Malaysia AKTIVITI Burhan berlari pantas ke kantin sekolah. Kabarnya Cikgu Betulkan kesalahan ejaan dan Harun akan memilih wakil ujian pra kelayakan pertandingan tanda baca dalam bahan. dwi tahunan badminton peringkat daerah Gombak hari ini. Sungguh teruja Burhan mendengar berita pertandingan badminton itu. Hatinya berkata pasti aku akan terpilih. T E Pehak sekolah akan membuat ujian pemilihan esok. Cikgu, adakah pemenang daerah akan M A mewakili negeri Selangor? Burhan ingin tahu. “Ya, Burhan mereka yang terpilih akan dibawa 5 ke peringkat daerah dahulu, sebelum ke peringkat negeri dan ke peringkat kebangsaan,” jelas Cikgu Harun. Burhan menghampiri Cikgu Harun. Borang pertandingan badminton itu digengam erat. “Jangan lupa petang ini kita ada latihan badminton seperti biasa,” pesan Cikgu Harun. Burhan mengangukkan kepalanya tanda setuju dan pasti. Melody lagu ‘Fikirkan Boleh’ masih terngiang giang di telinganya. “Wah, Burhan bersemangat betul kamu, cikgu yakin kamu boleh!” ujar Cikgu Harun. “Baiklah cikgu” jawab Burhan sambil tersenyum. Tiba-tiba bahunya ditepuk. “Tahniah, Burhan, kamu memang juara. Pasti ibubapa kamu gembira mendengar berita ini.” Terhenti lamunan Burhan seketika. “Terima kasih, Ravi. Kamu pun hebat juga.” Burhan tersenyum gembira. Kejayaannya menewaskan pasokan lawan sukar digambarkan. Namun, itulah hakikatnya, Piala Badminton Dunia itu kini milik Malaysia. Dia ingin pulang segera untuk berkongsi kejayaan dengan keluarga. TEROKA MINDA 57 Jalankan kerja lapangan untuk mengesan kesalahan ejaan dan membetulkan tanda baca pada papan tanda atau papan iklan di tempat tinggal anda. 3.7.1/nSeni Bahasa Doa dan Harapan Buatmu AKTIVITI Jawab soalan pemahaman T berikut: E M 1. Apakah yang dimaksudkan A dengan frasa merobek keamananmu? 2. Huraikan langkah-langkah 5 untuk mengekalkan keamanan negara. 3. Apakah kepentingan menangkis anasir-anasir luar? Kemukakan pendapat anda. Malaysia Tercinta Malaysia negaraku tercinta sudah jauh derap langkahmu merempuh putaran waktu merintis cabaran baharu. Malaysia negaraku tercinta kudoakan engkau terus gagah menangkis anasir-anasir luar saban waktu berusaha merobek keamananmu. Ayuh, sahabat (Sumber: Facebook Rasmi Tentera Laut Diraja Malaysia) kita teguhkan perpaduan kita satukan hati dan jiwa kita tekadkan azam mendaulatkan negara kita buat selama-lamanya. Alias Derais Cipta satu sajak dengan menggunakan gaya 11.12.2015 bahasa pengulangan kata dan singkatan kata. 58 4.1.3/nTatabahasa Anugerah Merdeka 2015 AKTIVITI Tan Sri Dr. Jemilah binti T Mahmood, E Senaraikan kata nama am, kata nama khas tunggal, Pengasas Mercy Malaysia. M dan kata nama khas yang dimajmukkan dengan A menggunakan peta pokok. 5 KUALALUMPUR, 2 Oktober – Pembabitan beberapa orang Prof. Emeritus Tan Sri Dr. Zakri bin Abdul Hamid, tokoh negara dalam misi kemanusiaan dan penyelidikan sains Penasihat Sains Perdana Menteri. di peringkat antarabangsa telah diiktiraf dengan pemberian Prof. Emeritus Dato’ anugerah khas Hari Kemerdekaan Negara, iaitu Anugerah Dr. Abdul Latiff Merdeka 2015. Majlis pengumuman penerima anugerah itu bin Mohamad, Felo telah disempurnakan oleh DYMM Paduka Seri Sultan Perak, Penyelidik Ekologi dan Sultan Nazrin Muizzuddin Shah ibni Almarhum Sultan Azlan Biodiversiti, Universiti Muhibbuddin Shah al-Maghfur-lah, Pengerusi Lembaga Kebangsaan Malaysia. Pemegang Amanah Anugerah Merdeka, di Menara Berkembar Petronas, Kuala Lumpur. Prof. Datin Paduka Dr. Khatijah binti Mohamad Yusoff, Setiap pemenang menerima hadiah piala, lukisan yang Pakar Mikrobiologi, Biologi dihasilkan oleh Abdul Latiff bin Hj. Mohidin, dan wang tunai Molekul, dan Bioteknologi, sebanyak RM500 000.00. Enam orang tokoh telah menerima Universiti Putra Malaysia. anugerah berprestij ini. Tan Sri Dr. Jemilah binti Mahmood telah dipilih dalam kategori Pendidikan dan Komuniti Prof. Ir. Dr. Mohd Ali bin Hashim, berasaskan sumbangannya sebagai pengasas Mercy Malaysia. Ketua Pusat Kajian Ionik dan Cecair, Universiti Malaya. Selain beliau, lima orang individu lagi yang menerima anugerah berprestij ini ialah Profesor Emeritus Tan Sri Dr. PERKASA ILMU Zakri bin Abdul Hamid, Penasihat Sains kepada Perdana Anugerah Merdeka ialah Menteri, Profesor Emeritus Dato’ Dr. Abdul Latiff bin anugerah berprestij yang Mohamad, Felo Penyelidik Ekologi dan Biodiversiti mengiktiraf sumbangan Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM), dan Profesor cemerlang individu dan Datin Paduka Dr. Khatijah binti Mohamad Yusoff, Pakar organisasi di negara ini sejak Mikrobiologi, Biologi Molekul, dan Bioteknologi Universiti tahun 2007. Putra Malaysia (UPM). Turut menerima anugerah tersebut ialah pengasas dan Ketua Pusat Kajian Ionik dan Cecair Universiti Malaya (UM), Profesor Ir. Dr. Mohd Ali bin Hashim. Selain tokoh tempatan, tokoh luar negara, iaitu Naib Presiden Pusat Perlindungan Hidupan Liar di New York, Dr. Elizabeth Lesley Bennett, turut menerima anugerah ini. Penerima Anugerah Merdeka ini merupakan tokoh dan contoh kepada rakyat Malaysia yang cinta akan negara. Bakti dan jasa mereka amat membanggakan kita semua. (Sumber: Diubah suai daripada Berita Harian, 2 Oktober 2015) 5.1.1 59/nBacaan Luas Wira SMART Sedia Membantu Special Malaysia Disaster Assistance and Rescue Team (SMART) ialah Pasukan Mencari dan Menyelamat Khas Malaysia. Susulan daripada tragedi keruntuhan Highland Tower, Hulu Kelang pada 11 Disember 1993, Keputusan Jemaah Menteri pada 18 Mei 1994 telah meluluskan penubuhan Pasukan SMART di bawah pengurusan Majlis Keselamatan Negara (MKN). Kini, SMART diuruskan oleh Agensi Pengurusan Bencana Negara (NADMA), Jabatan Perdana Menteri. Markas T SMART terletak di Pulau Meranti, Kajang, Selangor. Misi SMART adalah untuk melaksanakan E operasi menyelamat dalam malapetaka dan bencana alam yang lazimnya di luar kemampuan M pasukan penyelamat sedia ada. A Tugas pasukan SMART sangat mencabar dan berbahaya. Mereka mestilah sentiasa peka 5 dan bersiap siaga menghadapi sebarang kemungkinan yang boleh berlaku di lokasi yang dilanda musibah. Mereka juga bekerja tanpa mengira masa untuk memberikan bantuan perubatan dan bantuan kecemasan kepada mangsa bencana. Pasukan SMART ini dianggotai oleh pegawai dan anggota Jabatan Bomba dan Penyelamat (JBPM), Polis Diraja Malaysia (PDRM), dan Angkatan Tentera Malaysia (ATM) yang berkelayakan. Mereka mempunyai kepakaran masing-masing. Syarat untuk menyertai pasukan SMART ini sangat ketat. Peserta perlu menjalani pelbagai ujian dan saringan. Peserta juga mesti mengikuti kursus khas yang ditetapkan dalam masa tujuh minggu. Sebagai contohnya, Kursus SMART dan Kursus Renang Peringkat Gangsa. Antara misi menyelamat yang telah disertai oleh pasukan SMART adalah seperti yang terdapat dalam jadual di bawah: Tahun Misi Mencari dan Menyelamat 2004 Misi Mencari dan Menyelamat Mangsa Tsunami di Aceh, Indonesia. 2005 Misi Mencari dan Menyelamat Mangsa Gempa Bumi di Muzaffarabad, 2013 Pakistan. Misi Mencari dan Menyelamat Mangsa Taufan Haiyan (Yolanda), Filipina. 2014 Misi Mencari dan Menyelamat Mangsa Pesawat MH17 di Kiev, 2015 Ukraine. Misi Mencari dan Menyelamat Mangsa Gempa Bumi di Kathmandu, Nepal. (Sumber: Pasukan Mencari dan Menyelamat Khas Malaysia, 2016) 60/n6Tema SAINS, TEKNOLOGI DAN INOVASI Berilmu Sedalam Lautan, Berfikir Seluas Cakerawala Teknologi menyejahterakan manusia Fokus Murid dapat mengaplikasikan pengetahuan sains dan teknologi untuk menghasilkan suatu inovasi. Murid mendapat maklumat tentang proses pembenihan awan dan kaedah pembelian barang secara dalam talian, melaksanakan uji kaji, menulis cerita berdasarkan papan cerita pembikinan animasi 3D, dan menulis fiksyen sains. Selain itu, murid turut menambah pengetahuan tentang perbandingan semacam, mengesan makna perkataan, dan mengenal pasti kata pembenar dan kata pangkal ayat. 61/nUnit 11 Sinar Masa Depan IMBAS SAYA Mendengar dan Bertutur AKTIVITI Turunlah Hujan T Lakonkan temu bual dengan menggunakan Pembenihan awan ialah proses mempercepat E soalan bertumpu berdasarkan bahan. pembentukan hujan supaya dalam situasi M A tertentu seperti pada musim kemarau dan kebakaran hutan, hujan turun di kawasan yang disasarkan. Pembenihan awan dilakukan oleh Jabatan Meteorologi Malaysia, Kementerian Sains, Teknologi dan Inovasi. Terdapat dua 6 kaedah pembenihan awan, iaitu kaedah basah dan kaedah kering. Proses pembenihan awan dimulakan dengan mengesan lokasi pembentukan awan kumulus menara dan kandungan wap air yang berpotensi menghasilkan hujan. 12 • Penyediaan larutan garam: 200 kilogram garam bagi • Tangki-tangki berisi larutan garam dimasukkan setiap 1500 liter air. ke dalam pesawat udara. 3 4 • Larutan garam disembur ke dalam awan pada altitud • Larutan garam bertindak balas dengan wap air ketinggian 1500 meter hingga 2500 meter dari di dalam awan. permukaan bumi. • Hujan turun. (Sumber: Jabatan Meteorologi Malaysia, Kementerian Sains, Teknologi dan Inovasi) PERKASA ILMU Soalan bertumpu ialah soalan yang memerlukan jawapan daripada teks untuk menilai pengetahuan dan kefahaman murid. Jawapan kepada soalan diperoleh daripada fakta yang terdapat dalam teks bacaan. 62 1.5.3/nMembaca Kuasa Kentang AKTIVITI Bahan-bahan yang diperlukan T • 5 biji kentang E 1. Baca dan fahami maklumat • 5 batang paku bersaiz 1 inci M daripada arahan. • 5 keping duit syiling 1 sen A • 5 utas wayar elektrik 2. Jalankan uji kaji berdasarkan 6 arahan. berwarna merah • 1 utas wayar elektrik Langkah pertama Gosokkan semua paku dan berwarna hitam duit syiling dengan kertas • 12 klip buaya pasir. Kemudian, cucukkan • Lampu light-emitting diode sekeping duit syiling dan sebatang paku pada (LED) 1.5 voltan setiap kentang. • Kertas pasir TEROKA MINDA Aplikasi uji kaji yang sama pada buah lemon. Langkah kedua Kepitkan klip buaya pada setiap hujung wayar. Kemudian, sambungkan klip buaya itu pada paku dan duit syiling. Pastikan klip buaya pada wayar hitam dicantumkan pada paku untuk mendapatkan cas negatif (-), untuk disambungkan pada lampu LED. PERKASA ILMU Langkah ketiga Klip buaya pada wayar Amalan makan kentang yang dimasak tanpa merah hendaklah dibuang kulitnya dapat merendahkan tahap dikepitkan pada anod kolesterol di dalam badan, menurunkan positif (+) lampu LED. tekanan darah tinggi, mengatasi radang Pastikan klip buaya usus dan stres, menghindarkan serangan yang ada pada wayar radikal bebas, dan meningkatkan daya hitam dikepitkan pada tahan tubuh daripada serangan penyakit. katod negatif (-) lampu LED. (Sumber: www.utusan.com) 63 2.2.2/nMenulis Pembikinan Animasi 3D AKTIVITI Cikgu Noriya memberikan tugasan projek pembinaan animasi kepada murid-muridnya. Kumpulan Musytari yang dianggotai Hasilkan cerita Acik dan oleh Ai Lin dan Rasila telah memilih animasi 3D. Demok. T E M Cara 1: Buat Skrip Cerita. A Remaja lelaki, memakai 6 Cara 2: Buat Karakter. Kucing, berbulu putih, pakaian sut bermata biru Cara 3: Bina Papan Cerita. makmal Sekiranya anda ialah ahli animasi, apakah bidang yang sesuai untuk anda aplikasikan penggunaan animasi? Berikan alasan anda. ADEGAN KETERANGAN ANIMASI AUDIO 1 Paparan syot dekat (close up) • Paparan Acik dengan Demok yang • Muzik latar perlahan panel Acik dan Demok. berbulu putih dan bermata biru. • Kesan bunyi kucing mengiau 2 Acik sedang memegang • Paparkan Acik memegang tonik • Muzik latar perlahan sampel tonik herba. herba di dalam makmal. • Bunyi pintu terkuak • Daun pintu terbuka sedikit. • Demok masuk ke dalam makmal. 3 Panel menunjukkan sampel air • Paparkan Demok melompat ke atas • Muzik latar perlahan tonik terlepas daripada tangan meja. • Bunyi kaca pecah Acik kerana Demok naik • Acik terkejut. ke atas meja makmal. • Bikar sampel terlepas daripada tangan Acik. 4 Demok menuju ke arah • Syot dekat Demok menjilat-jilat • Muzik latar perlahan tumpahan air tonik. tumpahan tonik. 5 Fizikal Demok beransur-ansur • Syot jauh (long shot) menunjukkan • Muzik latar perlahan • Muzik latar saspens menjadi besar. Acik menghalau Demok dari meja makmal. • Aksi menunjukkan Demok berubah sedikit demi sedikit menjadi besar di atas lantai. 64 3.2.1/nSeni Bahasa ROCIM Robot Ciptaanku AKTIVITI Pertandingan mencipta robot hanya tinggal tiga hari lagi. Sudah hampir sebulan aku cuba menggerakkan robot Kenal pasti perbandingan ciptaanku ini tetapi hampa. Kekecewaan ini membuatkan aku menjadi malas seperti keldai, malas untuk meneruskan semacam. usahaku selama ini. Hari ini aku sudah bertekad. Aku mesti T E meneruskan usahaku ini. Aku tidak mahu gagal di tengah M A jalan. Robot ciptaan yang aku namakan ROCIM ini mesti boleh bergerak 6 hari ini. Ya, hari ini! Bukan esok atau lusa! Aku memasukkan sejenis cecair yang dicipta khas ke dalam badan ROCIM. ROCIM masih tidak bergerak walaupun sudah hampir setengah jam aku menunggu reaksinya. 45 minit kemudian, tiba-tiba mata ROCIM mula berputar ligat seperti gasing. Aku menjerit gembira, gembira yang tidak terhingga. Robotku yang besar macam gajah itu sudah menunjukkan reaksi untuk bergerak. Kini, kakinya pula mula diangkat. ROCIM mula bergerak perlahan-lahan. Binaan badan ROCIM yang berat macam batu itu membuat ROCIM bergerak perlahan dan lambat seperti siput. Aku ketawa sendirian melihat gelagat ROCIM. Pada dada ROCIM aku letakkan sekeping kaca tahan lasak yang jernih seperti cermin. Di situlah terpancarnya cahaya yang mengeluarkan abjad untuk aku berkomunikasi dengan ROCIM. ROCIM mula mengeluarkan kata-kata di dadanya. Aku gembira tidak terkata. Robot ciptaanku yang gagah seperti gergasi ini mesti memenangi hadiah utama dalam pertandingan mencipta robot pada tahun ini. Aku mesti menang! Aku mesti! TEROKA MINDA Robot memudahkan urusan seharian manusia. Jelaskan kepentingan penggunaan robot dalam kehidupan manusia. 4.2.1 Setujukah anda jika robot menggantikan peranan manusia dalam bidang perubatan, ketenteraan, dan perindustrian? Huraikan pendapat anda. 65/nTatabahasa Deruman di Litar AKTIVITI Awal pagi lagi, Fateh dan Rafiq telah bertolak ke Litar Formula Satu Sepang. Mereka berasa teruja. Fateh memakai baju-T Senaraikan kata adjektif merah manakala Rafiq berkemeja hitam. Mereka seronok warna, bentuk, perasaan, kerana bakal menyaksikan perlumbaan kereta Formula T dan waktu. Satu. Mereka gembira kerana mendapat tempat duduk yang E strategik. Mereka dapat melihat litar yang bengkang-bengkok, M A melengkung dan lurus. Kedengaran pengumuman menyatakan bahawa perlumbaan akan dilewatkan. Mereka kecewa seketika. 6 Semua kereta Formula Satu telah berada di litar. Sinaran matahari semakin terik. Apabila isyarat perlumbaan dibunyikan, pemandu kereta pantas mengejar kereta lawan. Persaingan antara setiap pelumba juga sangat sengit. Fateh terpegun melihat sebuah kereta keluaran baharu dipandu oleh pemandu terkenal. Badan kereta itu berkilat dan sungguh menakjubkan. Kereta hijau yang berbentuk aerodinamik itu kelihatan begitu bergaya di atas litar. Fateh dan Rafiq kagum melihat gandar kereta Formula Satu yang kukuh dan kuat. Fateh pernah membaca sebuah buku yang menyatakan bahawa kerangka utama kereta Formula Satu diperbuat daripada gentian karbon supaya tahan lasak. Maka itu, tidak hairanlah jika kereta Formula Satu mampu memecut sepuluh kali lebih pantas daripada kereta biasa. Fateh dan Rafiq menyaksikan perlumbaan itu sehingga tamat. Walaupun berpeluh-peluh kepanasan, namun mereka sangat puas kerana dapat menyaksikan perlumbaan kereta Formula Satu yang hebat. TEROKA MINDA PERKASA ILMU Lukis reka bentuk kereta idaman anda pada masa hadapan. Antara Litar Formula Satu terbaik di dunia ialah: Setujukah anda bahawa 1. Grand Prix Australia – Melbourne Grand Prix penganjuran perlumbaan kereta Circuit, Melbourne. Formula Satu memberikan kesan positif kepada negara? Berikan 2. Grand Prix Itali – Autodromo Nazionale pendapat anda. Monza, Monza. 3. Grand Prix Monaco – Circuit de Monaco, Monte Carlo. 4. Grand Prix Malaysia – Sepang International Circuit, Kuala Lumpur. (Sumber: pandulaju.com.my) 66 5.1.2/nUnit 12 Sains Merentas Kehidupan Mendengar dan Bertutur AKTIVITI Mudah Berbelanja T E Jelaskan cara membuat Rasila menyatakan hasratnya kepada Ai Ling untuk M pembelian buku dalam membeli buku dalam talian kerana buku yang dikehendaki A talian. tidak terdapat di Kedai Buku Mesra. Lantaran itu, Ai Ling menerangkan proses pembelian buku tersebut dalam talian. 6 Pembelian dalam Talian Klik pada http:// Pilih kategori bukudbp.com buku Pilih jenis Klik pada buku yang buku hendak dibeli Sahkan buku Isikan maklumat yang dipilih dan alamat Sahkan Buat TEROKA MINDA maklumat pembayaran Cari maklumat tambahan tentang capaian pembelian barangan lain dalam talian. PERKASA ILMU Tribunal Tuntutan Pengguna Malaysia (TTPM) ialah badan kehakiman bebas yang ditubuhkan di bawah Akta Perlindungan Pengguna 1999. Tribunal ini ditubuhkan bagi menyediakan saluran kepada pengguna untuk menuntut ganti rugi bagi pembelian barangan yang rosak atau perkhidmatan yang disediakan oleh peniaga atau pembekal tidak memuaskan. (Sumber: Kementerian Perdagangan Dalam Negeri, Koperasi dan Kepenggunaan) 1.6.1 67/nMembaca Inovasi Pak Pak Bum Bum AKTIVITI Encik Suman bin Ahmad ialah individu yang kreatif kerana menghasilkan pelbagai ciptaan daripada bahan terbuang Fahami teks dan jawab soalan seperti model helikopter dan kapal terbang di luar halaman pemahaman yang berikut: rumahnya. Hal ini telah mendorong Yayasan Inovasi 1. Berikan maksud rangkai Malaysia (YIM) membuat kajian untuk mengetahui proses T kata bahan terbuang. penghasilan barangan tersebut dengan lebih lanjut. E 2. Apakah manfaat filem M X-ray dalam pembuatan Kreativiti beliau telah menarik perhatianYIM, lebih-lebih A kompang? lagi apabila mengetahui bahawa Encik Suman merupakan inovator kompang. Encik Suman mendapat ilham untuk 6 mencipta kompang X-ray oleh sebab ingin membantu persatuan kompang di kampung beliau membaik pulih kompang yang rosak. Beliau memperoleh filem X-ray kerana sering ke hospital untuk mendapatkan rawatan. Percubaan beliau memasang filem X-ray pada kompang ternyata membuahkan hasil. Usaha Encik Suman telah berjaya dan diiktiraf oleh YIM pada tahun 2012. Sehingga kini, permintaan terhadap kompang X-ray beliau semakin meningkat. Beliau turut menerima tempahan daripada peminat kompang di Australia. Hal ini berlaku demikian kerana filem X-ray sesuai digunakan dalam pelbagai keadaan cuaca. Tambahan pula, kompang yang menggunakan filem X-ray tidak perlu dikeringkan apabila terkena air atau disedak dengan rotan apabila telah kendur. Kompang ini merupakan inovasi untuk mengitar semula filem-filem X-ray yang sebelum ini dibuang oleh para pesakit selepas dianalisis oleh doktor. Kompang X-ray juga boleh dianggap sebagai inovasi yang bersifat mesra alam. (Temu bual dengan Encik Suman bin Ahmad, 16 April 2016) 1. Jelaskan kepentingan penghasilan inovasi dalam kehidupan manusia. 2. Cipta barangan baharu daripada bahan kitar semula. PERKASA ILMU Inovasi ialah sesuatu yang baharu diperkenalkan atau dicipta seperti alat, kaedah, sistem, dan mesin. Mesin Computer Numerical Control (CNC) merupakan satu daripada inovasi baharu di Malaysia. Mesin CNC ialah mesin pemotong besi yang diprogramkan dengan komputer. Mesin ciptaan anak tempatan ini mampu dimiliki oleh syarikat perniagaan kecil kerana harganya jauh lebih murah berbanding dengan harga mesin CNC import. (Sumber: Yayasan Inovasi Malaysia) 68 2.2.3/nMenulis AKTIVITI Bebas daripada Kaca Mata Jelaskan makna perkataan yang berwarna merah dengan merujuk kamus. Nazrah telah mendapatkan maklumat tentang Laser-Assisted In Situ Keratomileusis T (LASIK). Pembedahan LASIK dilakukan oleh pakar oftalmologi dengan menggunakan E laser. Pembedahan ini bertujuan untuk membetulkan penglihatan ralat pembiasan, M iaitu rabun jauh, rabun dekat, dan astigmatisme. A Membentuk lapisan nipis kornea. 6 Permukaan kelengkapan kornea diubah bentuk dengan sinaran laser. Lapisan nipis kornea yang masih terlekat dikembalikan ke kedudukan asal tanpa perlu sebarang jahitan. TEROKA MINDA IMBAS SAYA LASIK tidak boleh LASIK sesuai dilakukan kepada Ketebalan kanta mata berubah apabila dilakukan kepada pesakit pesakit yang rabun melihat objek yang dekat atau jauh. berusia di bawah 20 tahun dalam lingkungan Mengapakah perkara ini berlaku? usia 20 tahun hingga kerana masih dalam PERKASA ILMU proses tumbesaran. 67 tahun. Kecacatan penglihatan yang lazim: Penghidap Rawatan 1. Rabun tua (presbiopia) – Objek dekat diabetes dan LASIK darah tinggi boleh kelihatan kabur oleh sebab kanta mata membuat rawatan kurang kenyal atas faktor usia. LASIK jika retina 2. Rabun dekat (hiperopia) – Objek jauh masih sihat. kelihatan jelas tetapi objek dekat kelihatan kabur. Wanita hamil atau LASIK 3. Rabun jauh (miopia) – Objek dekat kelihatan yang menyusukan bergantung jelas tetapi objek jauh kelihatan kabur. anak tidak boleh pada ukuran 4. Astigmatism – Kedua-dua objek yang dekat melakukan LASIK ketebalan dan jauh kelihatan kabur. kerana perubahan 5. Rabun warna – Biasanya tidak dapat kornea. membezakan warna merah dengan hijau, hormon. biru dengan kuning. (Sumber: http://www.edaransalindah.com/ download/nota/kenali%20mata%20anda.pdf) 3.1.1 69/nSeni Bahasa Ojan dan Oxzar AKTIVITI Cuaca hari itu sungguh cerah. Keinginan Ojan untuk menaiki belon panas tertunai. Ojan berasa gembira. Ojan Tulis karya fiksyen dengan melihat petugas membakar gas agar udara memuai. Udara mengaplikasikan kerangka di dalam belon ditolak keluar apabila belon dipanaskan. T penulisan di bawah. Ojan pun dibenarkan memasuki keranjang bakul. Tidak E lama selepas Ojan berada di dalam keranjang bakul, belon M panas mula bergerak meninggalkan permukaan tanah. A 6 – Keranjang bakul bergegar – Ditarik oleh satu objek besar – Tarikan itu sungguh laju – Dibawa ke suatu daerah yang asing – Berada di tempat yang asing – Burung memperkenalkan diri sebagai Oxzar – Ojan diberi ubat agar dapat bernafas di Planet Nuto, tempat tinggal Oxzar – Ojan berasa susah hati kerana tidak tahu akan cara pulang ke bumi – Oxzar membawa Ojan ke Benua Axi – Diserang oleh Doizer, sejenis raksasa yang ganas – Oxzar menyelamatkan Ojan – Oxzar menghantar Ojan kembali ke bumi 70 4.3.1/nTatabahasa Penyelaman Raja Rawa Alkisah bermula dengan Raja Rawa yang memiliki AKTIVITI kerajaan yang mewah dan terkaya di benua itu. Istana 1. Cari kata pembenar dan kata baginda diperbuat daripada emas bertatahkan berlian T pangkal ayat. E dan zamrud. Syahadan, sedang baginda duduk-duduk M 2. Raja Rawa menggunakan sambil memerhati alunan ombak, maka terlintas dalam A teropong yang terdapat pada fikiran baginda mahu meneroka samudera pula. 6 Lancang Jita. Bincangkan “Daripada beta memikirkan saja kehidupan di dalam kepentingan teropong kepada samudera, ada baiknya beta turun melihat sendiri kerajaan sesebuah kapal selam. di sana,” titah Raja Rawa kepada mamandanya. “Benar, tuanku. Patik akan menghimpunkan semua cendekiawan negara kita supaya membina pesawat untuk tuanku ke sana,” sembah mamanda Raja Rawa. Kalakian, pertandingan membina pesawat yang boleh menyelam ke dasar laut telah diadakan. Sebermula itu, ramailah cerdik pandai membina bermacam-macam bentuk kapal selam. Hatta, sampai masa pemilihan kapal selam, baginda telah memilih kapal yang diberi nama Lancang Jita. “Adakah ini binaan kaca?” tanya baginda kepada pemilik Lancang Jita. “Ya, tuanku. Lancang Jita boleh menyelam apabila kapal diisi air dan timbul apabila air dikeluarkan daripada tangkinya. Udara dipam masuk dari luar bagi membenarkan penyelam tinggal lebih lama di bawah air.Adapun kapal ini berbentuk ikan bagi memudahkan pergerakan.” “Adakah binaan ini membolehkan beta melihat pemandangan di bawah air? “Ya, boleh, tuanku,” sembah tukang Lancang Jita. Raja Rawa memberikan anugerah yang banyak kerana kagum akan ciptaan tukang Lancang Jita. Kalakian, Lancang Jita baginda mula menyelam ke dasar laut. Dalam perjalanan, baginda melihat banyak perkara indah. Terumbu karang dan hidupan laut yang melambai-lambai itu memukau penglihatan baginda. Syahadan, Raja Rawa menggunakan teropong untuk melihat pemandangan yang lebih jauh. Kagum benar baginda melihatnya. Lancang Jita memang hebat, dapat bergerak secara senyap dan mudah dikemudikan. Baginda benar-benar gembira. (Adaptasi: Sulalatus Salatin, 2015) PERKASA ILMU Kata pembenar Kata pembenar ialah perkataan yang mengesahkan sesuatu pernyataan. Contoh kata pembenar ialah ya, benar, dan betul. Kata pangkal ayat Kata pangkal ayat ialah perkataan yang hadir di hadapan ayat yang menjadi penanda kesinambungan ayat dalam wacana. Contoh kata pangkal ayat ialah hatta, maka, syahadan, adapun, kalakian, sebermula, alkisah, dan arakian. 5.1.3 71/nPengukuhan dan Pengayaan AKTIVITI Peranti Akustik Baca teks dan cari makna perkataan Demam denggi ialah penyakit jangkitan virus yang yang berwarna merah. merebak melalui gigitan nyamuk aedes betina. Demam denggi terdiri daripada demam denggi biasa dan demam denggi berdarah. T Profesor Dr. Uda bin Hashim telah menjalankan kajian yang memperkenalkan Alat Pengesan E Aedes Betina. Alat ini dicipta untuk mengesan nyamuk aedes betina yang menyebabkan demam M denggi dan virus Zika. Bagaimanakah alat ini berfungsi di dalam rumah? A • Pasang alat pengesan nyamuk aedes di ruang tamu, bilik tidur, dan dapur. 6 • Alat ini berfungsi untuk mengesan kehadiran nyamuk aedes betina secara gelombang akustik. • Lampu light-emitting diode (LED) pada alat pengesan atau peranti akan menyala apabila nyamuk aedes betina dapat dikesan. Kemudian, aerosol yang disambungkan kepada alat peranti akan mengeluarkan semburan. • Semburan aerosol secara automatik bertujuan untuk membunuh nyamuk aedes. TEROKA MINDA Alat Pengesan Aedes Betina 1. Huraikan cara pengawalan vektor nyamuk untuk mencegah jangkitan. 2. Amar merupakan pesakit demam denggi berdarah yang sedang diberikan rawatan. Apakah rawatan yang boleh diberi kepada Amar? Pemprosesan dalaman Alat pengesan Alat pengesan Pengesan luaran Pengesan Pangkalan data luaran Alat Alat Alat Alat pengesan pengesan pengesan pengesan PERKASA ILMU Demam denggi berpunca daripada empat jenis virus denggi yang dipindahkan kepada manusia melalui nyamuk aedes yang telah dijangkiti, iaitu DEN-1, DEN-2, DEN-3, dan DEN-4. Semua nyamuk aedes berupaya bertindak sebagai vektor virus denggi sebelum memindahkannya kepada manusia. Walau bagaimanapun, vektor utama virus ini ialah nyamuk aedes aegypti. Vektor lain virus denggi ialah nyamuk aedes albopictus yang membiak di kawasan bandar. (Sumber: http://jknns.moh.gov.my) 72/n7Tema TEKNOLOGI AMALAN HIJAU Tanam Cempedak, Tumbuh Nangka Peranan sekolah untuk memupuk amalan hijau dalam kalangan murid Fokus Murid dapat meningkatkan pengetahuan tentang teknologi amalan hijau yang dipraktikkan di negara ini. Murid dididik tentang kepentingan dan tanggungjawab penjagaan alam sekitar serta cara-cara mengamalkannya. 73/nUnit 13 Lestarikan Kehijauan Bumi Mendengar dan Bertutur Jaga Alam Kita T E AKTIVITI M A Berdasarkan maklumat yang diberikan, Aktiviti bergotong-royong sampaikan ucapan tentang peranan pelbagai 7 pihak untuk melestarikan bumi dalam Majlis Pelancaran Program Kehijauan Bumi. Arjun, Pengerusi Kelab Pencinta Alam Sekolah Menengah Kebangsaan Taman Citra, telah diminta untuk menyampaikan ucapan dalam majlis Program Kehijauan Bumi. Tong kitar semula Media massa dan media sosial TEROKA MINDA Aktiviti menanam semula pokok Jelaskan akibat jika kehijauan bumi tidak dikekalkan. 74 1.6.2/nMembaca Amalan Hijau AKTIVITI Teknologi hijau merupakan teknologi yang mesra alam. Teknologi ini merujuk pembangunan dan Baca dan fahami teks aplikasi produk, peralatan serta sistem untuk memelihara alam yang diberikan. Kenal sekitar dan alam semula jadi. Kesan negatif daripada aktiviti pasti idea utama dan manusia dapat dikurangkan dengan menggunakan teknologi T idea sampingan. hijau. Terdapat beberapa tujuan pelaksanaan teknologi hijau E M di negara ini. A Kepesatan pembangunan di negara ini menuntut penggunaan tenaga elektrik yang 7 tinggi. Pelaksanaan teknologi hijau ini dapat mengurangkan penggunaan tenaga kuasa, sekali gus meningkatkan pembangunan ekonomi. Penggunaan alat elektrik cekap tenaga, penggunaan kenderaan awam atau bahan api alternatif, dan penjimatan penggunaan air merupakan antara contohnya. Selain itu, negara dapat meningkatkan keupayaan inovasi dalam pembangunan teknologi hijau. Hal ini dapat dilihat dengan adanya penganjuran pelbagai ekspo ciptaan sains yang berkaitan dengan teknologi hijau yang diadakan sepanjang tahun. Di samping itu, kita dapat memulihara alam sekitar, mendidik, dan memupuk kesedaran masyarakat tentang kepentingan teknologi hijau. Hal ini disebabkan amalan hijau bukan suatu kebiasaan. Oleh itu, kita perlu mengubah minda bagi memastikan kehidupan yang kita nikmati hari ini berkekalan. Demi kelestarian alam sekitar, semua pihak perlu berganding bahu membudayakan amalan hijau dalam kehidupan sehari-hari. Tanpa kerjasama dan tanggungjawab semua, pasti suatu masa nanti hasrat ini tidak akan menjadi kenyataan. Kriteria teknologi hijau merujuk produk, peralatan, atau sistem yang memenuhi kriteria-kriteria berikut: • Meminimumkan degradasi kualiti persekitaran serta menjimatkan tenaga dan sumber asli. • Mempunyai pembebasan gas rumah hijau (greenhouse gas – GHG) yang rendah atau sifar. • Selamat digunakan serta menyediakan persekitaran yang sihat dan lebih baik untuk semua hidupan. TEROKA MINDA PERKASA ILMU 1. Jelaskan kelebihan aktiviti Idea utama ialah tema dalam sesebuah cerita. Terdapat hanya satu amalan hijau ini jika idea utama dalam sebuah cerita. dipraktikkan di sekolah mahupun di rumah. Teknologi hijau dapat meminimumkan atau mengurangkan kesan negatif daripada aktiviti manusia seperti pembakaran terbuka, 2. Huraikan kesan yang pelepasan gas yang berbahaya daripada asap kilang dan kenderaan, mungkin berlaku jika dan lain-lain. amalan hijau ini tidak dipraktikkan. 2.3.1 75/nMenulis Kelab Skuad Hijau Pengumuman Penyertaan Skuad Kembara Hijau AKTIVITI Skuad Kembara Hijau Sekolah mempelawa murid Cadangkan kaedah-kaedah untuk untuk menyertai skuad ini bagi pengambilan ahli mempromosikan Kelab Skuad T Kembara Hijau di sekolah anda. baharu pada tahun ini. Murid yang berminat menyertai skuad ini bolehlah meng-e-melkan maklumat diri E M kepada guru tingkatan masing-masing sebelum 30 April yang akan datang. A Maklumat Diri: 7 • Nama Penuh • Nombor Kad Pengenalan • Tingkatan • Persatuan/Kelab/Unit Beruniform yang disertai • Jawatan yang disandang • Nyatakan sebab anda berminat untuk menyertai skuad ini Aktiviti Skuad Kembara Hijau: • Melaksanakan amalan hijau di sekolah • Pemuliharaan pantai dan sungai Kelebihan Menyertai Skuad Kembara Hijau: • Berpeluang untuk melancong • Kemeja-T percuma • Mengenali budaya asing • Menerima anugerah dan sijil “Selamatkan Alam, Lestarikan Kehijauan” TEROKA MINDA Cadangkan beberapa aktiviti amalan hijau yang dapat dilaksanakan oleh skuad ini. PERKASA ILMU Kempen Bumi Hijau telah dirasmikan pada peringkat kebangsaan oleh YAB Perdana Menteri Malaysia, pada 3 Mac 2006. Matlamat utama program ini adalah untuk menggalakkan rakyat bercucuk tanam. Kempen ini dapat mewujudkan kesedaran dan minat rakyat terhadap pertanian, terutama bagi penduduk di kawasan bandar. Kempen ini juga diharapkan dapat mewujudkan kesedaran rakyat terhadap makanan segar, berkhasiat, dan selamat dimakan, di samping mewujudkan persekitaran rumah yang cantik dan menarik. (Sumber: http://www.portal.doa.gov.my/ppppm) 76 3.3.1/nSeni Bahasa Damainya Kampungku IMBAS SAYA AKTIVITI T 1. Lengkapkan syair berdasarkan rangkap dan gambar. E 2. Ceritakan suasana kampung idaman anda. M A Segar berkembang bunga kemuning, Sungai Tembeling mengalir hening, 7 Bangau bertenggek di tepi tebing, Padi di bendang indah menguning. Gunung-ganang indah terbentang, Angin bertiup di waktu petang, ___________________________, ___________________________. Pelepah nyiur melambai tenang, Tempua girang mengait sarang, ___________________________, ___________________________. ___________________________, ___________________________, ___________________________, ___________________________. ___________________________, ___________________________, ___________________________, ___________________________. 4.3.2 77/nTatabahasa Khazanah Semula Jadi AKTIVITI Razan dan Arjun telah pergi ke Pameran Khazanah Semula Jadi. Di situ, mereka 1. Berdasarkan gambar yang diberi, berpeluang melihat pameran gambar foto dan senaraikan kata kerja tak transitif lukisan tentang biodiversiti khazanah alam T kemudian bina ayat daripada semula jadi negara kita. E perkataan tersebut. M 2. Bayangkan anda berada di dalam A sebuah hutan simpan. Ceritakan situasi tersebut. 7 Kata kerja tak transitif ialah kata kerja yang tidak PERKASA ILMU memerlukan penyambut atau objek sesudahnya. Walau bagaimanapun, terdapat sejumlah kata kerja tak transitif yang Perkataan biodiversiti ialah singkatan bagi mesti diikuti oleh pelengkap, sementara yang lainnya tidak perkataan biological diversity ataupun perlu diikuti oleh pelengkap. kepelbagaian biologi. Biodiversiti didefinisikan sebagai aneka organisma hidup daripada Contoh kata kerja tak transitif tak berpelengkap: pelbagai sumber sama ada di daratan mahupun pulang, menjerit, terpegun, tersenyum, melancong. di samudera. Biodiversiti terbahagi kepada Contoh kata kerja tak transitif berpelengkap: tiga peringkat, iaitu kepelbagaian genetik, tinggal (di desa), menjadi (askar), berbuat (baik). kepelbagaian spesies, dan kepelbagaian ekosistem. (Sumber: Diubah suai daripada Tatabahasa Dewan Edisi Ketiga, 2015) 78 5.1.4/nUnit 14 Selamatkan Bumi Kita Mendengar dan Bertutur AKTIVITI T Huraikan beberapa kaedah pemuliharaan E alam sekitar. M A Indah Segar Kehidupan 7 Terasa suramnya alam Dunia kian terancam Langit tinggi kesedihan Pohon-pohon kekeringan Jerebu tebal yang menyesakkan. Tiada di sana sini Beburung lagi bernyanyi Bebunga hilang ceria Tiada kedamaian jiwa Mengingkari nikmat Maha Esa. Begitu bernilai alam maya ini Berdasarkan bahan yang diberikan, Bagi manusia yang tahu mengasihi bincangkan beberapa kesan sekiranya Usahlah terdorong oleh ketamakan alam sekitar tidak dipulihara. Kalau ikutkan hati pudarlah masa depan. Tiada yang terkecuali marilah kita atasi PERKASA ILMU Alam yang makin terancam Dunia yang makin kelam Menurut Akta Kualiti Alam Sekitar 1974, pencemaran Atasinya dengan ketakwaan. ialah sebarang perubahan sifat fizik, kimia, biologi, atau aras sinaran mana-mana bahagian alam Hanyalah buat ingatan sekeliling sama ada secara langsung atau tidak Untukmu insan tersayang langsung, dengan melepaskan, mengeluarkan atau Indah segar kehidupan meletakkan bahan buangan secara terbuka hingga Kita yang menentukan menjejaskan kegunaan-kegunaan berfaedah, yang Hidup ini usah dikorbankan. boleh menimbulkan suatu keadaan berbahaya kepada kesihatan, keselamatan atau kebajikan awam, flora (Nyanyikan lagu ini mengikut irama lagu dan fauna serta organisma lain. Hitam Putih Kehidupan nyanyian Sheila Majid) (Sumber: www.doe.gov.my) 1.7.1 79/nMembaca Bahayanya Polistirena Penggunaan polistirena semakin berleluasa bukan AKTIVITI sahaja di Malaysia malah di seantero dunia. Perkara 1. Baca dan kenal pasti kosa kata ini walaupun nampak remeh tetapi ibarat pintu tak dan ungkapan yang menarik. berpasak, perahu tak berkemudi. T 2. Bina ayat berdasarkan kosa Mengapakah penggunaan polistirena perlu E M kata dan ungkapan tersebut. diharamkan? Pembungkus polistirena yang biasa A kita gunakan mengandungi bahan karsinogen. Bahan kimia ini boleh memudaratkan kesihatan kita. Kajian yang dilakukan oleh Agensi Penyelidikan Kanser Antarabangsa (IARC) menunjukkan bahawa bahan kimia yang terdapat 7 dalam polistirena merupakan agen penyebab penyakit kanser. Bahan kimia daripada bekas polistirena akan menyerap ke dalam makanan dan tubuh manusia. Hal ini boleh mengakibatkan perubahan genetik yang menjejaskan sistem pembiakan. Selain itu, penggunaan polistirena boleh menjejaskan alam sekitar. Bahan berbahaya ini mengambil masa 500 tahun untuk dimusnahkan secara semula jadi. Hal ini mengakibatkan peningkatan jumlah sampah. Di samping itu, bahan kimia yang terkandung dalam polistirena juga boleh menyebabkan penipisan lapisan ozon dan meningkatkan kadar pemanasan global. Sebagai langkah pencegahan, pada 25 Mac 2015, Kerajaan Negeri Melaka telah mengambil inisiatif melaksanakan Program Menghentikan Penggunaan Bekas Polistirena di seluruh negeri Melaka. Semua pihak, termasuk jabatan kerajaan dan swasta menerima cadangan ini dengan tangan terbuka. Sebagai alternatif, bekas polistirena digantikan dengan bekas biodegradasi. Kesimpulannya, semua pihak sepatutnya berganding bahu bagai aur dengan tebing untuk memelihara alam sekitar. Alam sekitar ialah anugerah Tuhan. Oleh itu, semua manusia mesti bertanggungjawab untuk menjaga anugerah ini dan tidak memusnahkannya. PERKASA ILMU Peraturan tentang kawalan penggunaan pembungkus dan Berdasarkan bahan, cadangkan bekas makanan daripada bahan polyvinyl chloride (PVC) aktiviti yang boleh menjamin terkandung dalam Akta Makanan 1983 dan Peraturan kesihatan diri. Makanan 1985. Menurut Persatuan Pengilang Plastik Malaysia, sebanyak 1.8 juta tan metrik plastik pelbagai jenis telah digunakan di negara ini pada tahun 2008, manakala untuk polistirena pula, terdapat 108 ribu tan metrik digunakan pada 2007, dan jumlahnya menurun kepada 106 ribu tan pada tahun 2008. (Sumber: Utusan Online, 2010) 80 2.4.1/nMenulis AKTIVITI Pencemaran Alam Bina kerangka penulisan tentang punca pencemaran alam. PERKASA ILMU Ramalkan kesan pemanasan T global kepada generasi masa E Kesan pemanasan global menyebabkan suhu hadapan. M bumi meningkat sejak tahun 90-an. Ahli sains A meramalkan bahawa keseluruhan ais di Lautan Artik akan cair pada musim panas tahun 2099. 7 Litupan ais Greenland dan Antartika Barat juga akan mencair. Paras air laut akan meningkat kira-kira tujuh meter secara mendadak. (Sumber: www.doe.gov.my) 3.4.1 81/nSeni Bahasa AKTIVITI Inovasi Bahan Terbuang Persembahkan pengacaraan dengan menggunakan teks pengacaraan yang diberikan. MASA/PERKARA SKRIP TEKNIKAL TINDAKAN 10:00 pagi Salam sejahtera dan salam hormat saya ucapkan kepada Yang Pengerusi Kata Alu-aluan Berbahagia Puan Siti Aznor Anuar, Guru Penolong Kanan Majlis T Pengerusi Majlis Kokurikulum, Encik Rajesh Raj, Guru Penasihat Kelab Alam E Sekitar, guru-guru, dan rakan-rakan yang dihormati sekalian. M 10:10 pagi Bagi memberkati majlis kita pada pagi ini, dipersilakan Saudara Saudara A Bacaan Doa Amirul Hakimi untuk mengetuai bacaan doa. Amirul Hakimi 7 10:15 pagi Terima kasih Saudara Amirul Hakimi. Pengerusi Pengenalan Majlis Hadirin yang dikasihi, tujuan kita berhimpun pada pagi yang Majlis indah ini adalah untuk bersama-sama menjayakan Pelancaran Program Inovasi Bahan Terbuang peringkat sekolah ini. Program ini bertujuan untuk memupuk kesedaran dalam kalangan murid tentang kepentingan amalan kitar semula. 10:20 pagi Tanpa membuang masa, saya dengan berbesar hati menjemput Yang Yang Ucapan Alu-aluan Guru Berbahagia Puan SitiAznorAnuar untuk menyampaikan mutiara kata Berbahagia Penolong Kanan Kokurikulum penyeri bicara, dan seterusnya menyempurnakan majlis perasmian Puan Siti ini dengan menanam anak pokok manggis. Dipersilakan Yang Aznor Anuar Berbahagia Puan Siti Aznor Anuar. 11:00 pagi Terima kasih Yang Berbahagia Puan SitiAznor atas penyempurnaan Pengerusi Majlis Berakhir majlis perasmian sebentar tadi. Tuan-tuan dan puan-puan, dengan Majlis itu berakhirlah majlis perasmian Program Inovasi Bahan Terbuang pada pagi ini. Sebelum tirai majlis dilabuhkan, izinkan saya menyampaikan serangkap pantun. Orang Bajau mudik ke kota, Naik bahtera buatan Parsi; Amalan hijau budaya kita, Hidup sejahtera maju generasi. Sekian, terima kasih. PERKASA ILMU Melalui idea kreatif, barang terbuang seperti botol plastik boleh Berikan cadangan beberapa digunakan semula sebagai pasu untuk tanaman herba atau boleh jenis bahan terbuang yang juga dijadikan bekas serba guna. Bentuk botol yang mempunyai boleh dikitar semula. pemegang memudahkan pasu untuk digantung. Idea kitar Sarankan inovasi yang semula ini sungguh menarik dan mudah untuk dilakukan. boleh dilakukan. 82 4.4.1/nTatabahasa Pemakanan yang Sihat AKTIVITI T 1. Kenal pasti kata ganda penuh dan kata ganda E M berimbuhan yang terdapat dalam pantun jenaka A di bawah. 2. Tulis cerita dengan menggunakan kata ganda yang 7 telah dikenal pasti dan kata ganda yang lain. 83 Jenaka Alam Abuk-abuk disira gula, Tolong ambilkan kopi secawan; Bulan mabuk matahari gila, Apa pandangan di kepala tuan? Kait cempedak bersama Tipah, Cempedak dibawa ke mana-mana; Cuaca tersedak laut melimpah, Ikan kecewa pantai merana. Pungguk tersengih rindu-merindu, Bulan mengambang pungguk terlentang; Alam menangis manusia tersedu, Lintang-pukang tsunami datang. Pelangi bersinar ditunjuk-tunjuk, Boleh ditunjuk tak dapat disentuh; Cepat benar bukit merajuk, Merajuk-rajuk tanahnya runtuh. Camar-camar di pohon getah, Terasa resah melihat itik; Sungai tercemar ikan melatah; Mandi tak basah sungainya cetek. Sia-sia menanam keledek, Batasnya dalam di kebun Bajau; Kalau manusia akalnya pendek, Punah alam hilanglah hijau. (Mardian, MSO: 2016 Uniten) 5.2.1/nPenilaian AKTIVITI Huraikan peranan yang perlu dimainkan 1. Teliti bahan, kemudian sediakan peta oleh pihak kerajaan untuk membendung buih berganda untuk memaparkan masalah pencemaran alam sekitar. fenomena alam. 2. Bina ayat menggunakan kata kerja tak T transitif berdasarkan bahan. E M A Tercemar Terpelihara 7 84/n8Tema SEKTOR PERTANIAN PESAT MEMBANGUN Berbudi kepada Tanah Malaysia kaya dengan hasil pertanian Fokus Murid dapat menambah pengetahuan, membuat penilaian dan perbandingan tentang teknologi terkini dalam sektor pertanian negara. Murid juga dapat melakukan aktiviti berbahasa seperti membuat perundingan di samping memberikan pendapat dan idea tentang sesuatu. 85/nUnit 15 Pertanian Satu Perniagaan Mendengar dan Bertutur Rupa Tidak Setanding Nilai AKTIVITI EncikAhmad pergi ke Pusat Penternakan Ikan Ketutu T Lakonkan situasi untuk mendapatkan bekalan bagi restoran yang E perundingan tersebut. baru dibuka. M A Nama saintifik Harganya mahal Hidup di dalam 8 Oxyeleotris marmorata di pasaran bekas lombong atau di dalam tasik Ikan ketutu atau Spesies ikan Diternak secara Permintaan tinggi haruan hodoh air tawar komersial dari dalam dan luar negara PERKASA ILMU TEROKA MINDA Terdapat beberapa jenis ikan air tawar yang berharga mahal Berikan pendapat di pasaran seperti ikan empurau dan ikan jelawat. Ikan empurau anda tentang kebaikan hanya ditemukan di Sarawak dan rasa isinya manis dan lembut. penternakan ikan air Harga ikan ini boleh mencecah sehingga RM500.00 sekilogram. tawar dalam sektor Ikan jelawat yang terkenal di Pahang pula merupakan spesies pertanian. ikan air tawar yang mahal kerana harganya boleh mencecah sehingga RM350.00 sekilogram. Harganya mahal kerana ikan ini sukar ditemukan dan hidup di kawasan tertentu sahaja. 86 1.7.2/nMembaca AKTIVITI Baca iklan dan promosi Pokok Hibrid dalam Pertanian di bawah dengan intonasi dan nada yang sesuai serta Promosi Pokok Hibrid kepantasan yang wajar. Kami peneraju inovasi pertanian, menjual pelbagai jenis T pokok hibrid yang bermutu tinggi. E M Keistimewaan pokok hibrid A 3 Pokoknya rendah 3 Cepat matang dan produktif 8 3 Penjagaan yang mudah 3 Tahan penyakit Promosi jualan akan diadakan di Dewan Orang Ramai Kampung Sentosa pada 25 hingga 31 Mei 20 . Sila datang ke tapak pameran kami dan dapatkan hadiah percuma. POTONGAN Untuk keterangan lanjut, sila hubungi: HARGA Nusa Hibrid Sdn. Bhd. Jalan 7A/6, Rawang, Selangor. ISTIMEWA Nombor telefon: 03-1234 5678 PERKASA ILMU TEROKA MINDA Cari maklumat tentang teknologi Hibrid ialah proses menghasilkan baka haiwan atau hibrid dalam sektor pertanian, tumbuhan yang bermutu tinggi daripada kacukan dua kemudian buat perbandingan organisma yang berlainan jenis atau spesies. Selain antara tanaman hibrid dengan haiwan dan tumbuhan, terdapat juga inovasi hibrid tanaman bukan hibrid. dalam teknologi pembuatan kereta. 87 2.1.1/nMenulis AKTIVITI Adlan, Wee Han, dan Thaveekul telah berkunjung ke ekspo pertanian bersempena dengan Sambutan Tulis perenggan pendahuluan Hari Peladang, Penternak, dan Nelayan Kebangsaan. tentang pengalaman anda sewaktu berkunjung ke ekspo pertanian. Sambutan Hari Peladang, T Penternak, dan Nelayan E Kebangsaan (HPPNK) 20 M A Tarikh: 27 November – 3 Disember 20 Masa: 10:00 pagi – 10:00 malam 8 Tempat: Pekarangan Dewan Suarah, Kota Samarahan, Sarawak Pendahuluan Contoh: Jenis Suasana Pada 25 Julai 20 , Sekolah Menengah Kebangsaan Sri Siantan telah mengadakan Hari Keusahawanan. Sejak PERKASA ILMU awal pagi lagi, murid dan guru sibuk menyediakan gerai jualan. Pelbagai jenis jualan dan barang pameran dihias indah. Terdapat banyak kebaikan Hari Keusahawanan. Sambutan Hari Peladang, Penternak, dan Nelayan Terdapat banyak produk pertanian yang Kebangsaan (HPPNK) merupakan acara tahunan dipamerkan atau dijual dalam ekspo yang dikendalikan oleh Kementerian Pertanian pertanian. Ceritakan pengalaman anda dan Industri Asas Tani Malaysia. Objektif HPPNK sewaktu berkunjung ke ekspo pertanian adalah untuk memupuk dan memperbaharu atau pasar tani. azam para petani, penternak, dan nelayan agar berusaha dengan giat dalam meningkatkan kualiti pengeluaran sektor pertanian negara. 88 3.4.2/nSeni Bahasa AKTIVITI Warisan Huraikan persoalan yang Jika hujan berterusan mencurah ke dada bumi, Syukri terdapat dalam cerpen. tentu sukar untuk terlena. Dia bimbang air yang selama ini terkepung di dalam Sungai Pahang akan melimpah. Ikan-ikan patin di dalam sangkar tentu akan bolos apabila sangkar rosak dihentam arus deras. “Syukri, ikan-ikan di dalam sangkar ini masa depan kita,” kata ayah kepadanya suatu ketika T E dahulu sebelum ayah menghadap Ilahi. Ketika usianya 13 tahun, dia perlu mengambil alih urusan M A jual beli dan penjagaan ikan-ikan di dalam sangkar. 8 “Jangan bangun lewat lagi. Ikan-ikan perlu diberi makanan. Sangkar-sangkar juga perlu diperiksa. Jangan sampai bocor,” satu demi satu arahan diberikan oleh ibu ketika Syukri mula-mula menggantikan tugas ayahnya, setahun yang lalu. Kini, ibu tidak perlu lagi berpesan-pesan kepada Syukri. Syukri telah ingat semuanya. Selepas pulang dari sekolah, Syukri akan menjenguk sangkar-sangkar ikan. Sangkar-sangkar ikan perlu diperiksa selalu. Sampah sarap di dalam sungai akibat perbuatan manusia boleh membunuh ikan. Jika lumpur atau sampah sarap melekat di bahagian insang ikan, benih ikan sukar bernafas dan mati. “Wah, ikan-ikan yang ada di dalam sangkar awak betul-betul sihat dan segar!” puji Pak Cik Rasyid, salah seorang pengusaha restoran yang menerima bekalan ikan daripada ternakan ikan sangkar Syukri. Syukri hanya mampu tersenyum puas mendengar pujian sebegitu. “Kalau begini, berbaloilah pak cik bayar harga yang mahal,” katanya lagi. “Terima kasih, pak cik,” kata Syukri. “Walaupun awak sudah pandai jaga ikan-ikan ini, jangan lupa akan pelajaran. Ilmu penting untuk masa depan,” nasihat Pak Cik Rasyid sambil membayar wang kepada Syukri. Syukri akur dengan nasihat Pak Cik Rasyid itu. Dia ingin menuntut ilmu. Ilmu itu nanti akan digunakan untuk membantunya meneruskan usaha penternakan ikan patin ini. Dia tahu bahawa cabaran yang mendatang pasti akan menjadi lebih sukar. Namun, dia akan berusaha untuk mendepani cabaran itu. Ternakan ikan sangkar ini bukan satu bebanan tetapi warisan buatnya. (Nukilan: Alias Derais) PERKASA ILMU Persoalan ialah perkara yang dibincangkan dalam Penternakan ikan di dalam sangkar sesuatu karya bagi menyokong tema. Contohnya, dapat meningkatkan pendapatan persoalan tentang kehidupan usahawan tani yang penternak. Bincangkan. berjaya dalam pertanian moden. 4.1.1 89/nTatabahasa Manggis Ratu Buah-buahan AKTIVITI 1. Kenal pasti imbuhan awalan dan imbuhan akhiran dalam teks. T 2. Bina ayat dengan menggunakan E perkataan yang mempunyai M imbuhan awalan dan imbuhan A akhiran tersebut. 8 Manggis atau nama saintifiknya Garcinia mangostana berasal dari Malaysia dan dikenali sebagai Ratu Buah-buahan Tropika. Isi manggis yang enak menjadikannya buah eksotika kegemaran pengguna di dalam dan di luar negara. Kementerian Pertanian dan Industri Asas Tani melihat potensi pasaran manggis berasaskan trend permintaan yang semakin meningkat di dunia. Program penanaman manggis telah dilaksanakan dan telah meningkatkan keluasan tanaman. Dalam Dasar Pertanian Negara Ketiga (1998 – 2015) manggis telah dipilih sebagai buah kemegahan negara bagi tujuan eksport. Manggis adalah antara 15 jenis buah tempatan penting yang boleh menyumbangkan pendapatan kepada negara melalui perdagangan antarabangsa. Kini, manggis mendapat permintaan yang tinggi daripada negara maju seperti China, Jepun, Hong Kong, dan di negara Timur Tengah. Jabatan Pertanian telah mengambil inisiatif untuk meningkatkan produktiviti dan kualiti manggis. Dua jenis klon manggis telah dihasilkan, iaitu GA 1 atau manggis biasa dan GA 2 yang dikenali sebagai Mesta. Kini, Mesta popular dalam kalangan pengusaha tanaman manggis kerana kualitinya yang tinggi. Manggis mempunyai kandungan nutrisi pemakanan yang tinggi. Selain permintaan manggis segar, manggis juga digunakan dalam industri kosmetik. Banyak produk kecantikan menggunakan ekstrak kulit manggis. Manggis juga dikenal pasti sebagai produk antikanser, antibakteria, dan mampu mengurangkan toksik di dalam badan. Kajian yang dijalankan oleh institusi farmasi di Amerika Syarikat mendapati bahawa manggis mempunyai nilai kesihatan yang tinggi dan mampu meningkatkan kualiti kehidupan. (Sumber: FAMA, Potensi Buah-buah Terpilih, 2009) PERKASA ILMU Buah manggis mengandungi antioksidan yang baik yang dinamai polifenol. Hasil kajian menunjukkan bahawa ciri-ciri antioksidan polifenol jauh lebih tinggi daripada vitamin C, E, dan karetonoid. Antioksidan yang tinggi ini menjadikan manggis buah yang dapat mencegah kerosakan sel di dalam badan akibat radikal bebas dan menguatkan daya tahan melawan penyakit. 90 5.3.1/nUnit 16 Dunia Baharu Tani Mendengar dan Bertutur Program Pertanian Bandar Tahukah anda bahawa penduduk di kawasan bandar AKTIVITI T juga boleh bercucuk tanam? Program Pertanian Bandar E merupakan satu kempen untuk menggalakkan masyarakat Jelaskan satu daripada M bandar bercucuk tanam. Program Pertanian Bandar. A CIRI-CIRI PERTANIAN BANDAR 8 3 Tidak memerlukan tanah atau ruang yang luas 3 Teknik penanaman menggunakan teknologi 3 Sesuai untuk tanaman sayur-sayuran dan bunga-bungaan 3 Hasil yang banyak dan bermutu tinggi PERKASA ILMU TEROKA MINDA Cari kaedah lain yang Program Pertanian Bandar ialah aktiviti pertanian yang boleh diaplikasikan dalam dijalankan di kawasan bandar dengan penggunaan teknologi Program Pertanian Bandar. dan kaedah yang moden. Penduduk bandar boleh bercucuk tanam di atas bumbung bangunan, di dalam bangunan, rumah 91 kaca, koridor, atau beranda rumah mereka. Aktiviti pertanian bandar atau urban farming ini telah dipraktikkan di negara Singapura, Jepun, dan Korea. Penduduk bandar digalakkan bertani seperti menanam sayur-sayuran dan bunga-bungaan di sekitar rumah mereka. 1.8.1/nMembaca Bakti Keringat Ada baja atas jerami, AKTIVITI Padi Malinja tanaman kami. Lafazkan pantun dengan sebutan dan intonasi yang betul, kemudian berikan maksud pantun. T Asah pensel atas titi, E Dapat hasil senang hati. M A Pakai baju cantik bergaya, 8 Petani maju negara kaya. Bunga seroja tepi paya, Rajin bekerja petani jaya. Pergi memukat anak tenggiri, Rezeki berkat usaha sendiri. Naik sampan ke Pulau Amat, Hasil tangkapan besar rahmat. Padi ditampi laju-laju, Petani berbakti negara maju. (Ummi Solehah, 2016) PERKASA ILMU TEROKA MINDA Pantun dua kerat ialah pantun yang mempunyai Secara berkumpulan, cipta pantun baris pertama sebagai pembayang dan baris dua kerat mengikut jenisnya. kedua sebagai maksud. Rima akhir pantun dua kerat adalah dalam bentuk a,a. Terdapat pelbagai jenis pantun seperti pantun kiasan, pantun jenaka, pantun kasih sayang, pantun teka-teki, pantun berkait, dan pantun budi. 92 2.1.2/nMenulis AKTIVITI Penternakan Landak Raya T E 1. Senaraikan isi penting Penternakan landak raya semakin mendapat perhatian M daripada teks. dalam sektor pertanian yang berbentuk komersial. Landak A raya atau nama saintifiknya Hystrix brachyura merupakan 2. Hasilkan perenggan spesies hidupan liar yang sukar didapati. Pihak Jabatan 8 kesimpulan berdasarkan Perhilitan telah mengadakan program kerjasama dengan bahan. Institut Agrobioteknologi Kebangsaan tentang penternakan landak raya. Selain itu, Universiti Putra Malaysia juga telah menjalankan penyelidikan tentang spesies ini. Terdapat beberapa keistimewaan landak raya. Daging landak raya lembut dan enak serta sesuai untuk pelbagai jenis masakan seperti rendang, kari, sup, dan sate. Kita boleh juga menikmati hidangan daging landak raya di restoran dan di gerai makanan. Hal ini menyebabkan permintaan terhadap daging landak semakin tinggi. Seterusnya, kandungan lemak daging landak raya rendah dan mempunyai serat yang tinggi. Daging landak raya berkhasiat dan mengandungi asid amino yang tinggi untuk proses penyembuhan luka. Selain itu, daging landak raya boleh dijadikan pilihan kepada penggemar makanan berdaging. Penternakan landak raya juga menguntungkan kerana harga daging landak raya mahal di pasaran. Permintaan yang tinggi dan berterusan daripada penggemar daging landak ini memberikan peluang kepada penternak landak raya untuk menambah sumber pendapatan. PERKASA ILMU Tahukah anda? Landak ialah sejenis hidupan liar yang Perenggan kesimpulan ialah perenggan akhir dalam dilindungi oleh Akta Perlindungan Hidupan sesuatu penulisan. Kesimpulan dibuat berdasarkan Liar. Landak mempunyai habitat di kawasan maklumat daripada keseluruhan penulisan dengan hutan dengan membuat lubang di dalam tanah. menggunakan wacana yang sesuai. Lazimnya, terdapat Makanan landak ialah tumbuh-tumbuhan ayat yang memberi cadangan dan harapan dalam dan serangga. Duri tajam pada badan landak kesimpulan. merupakan perisainya ketika berhadapan Contoh kesimpulan dengan musuh. Jangka hayat landak ialah Soalan: Huraikan faktor-faktor berlakunya kemalangan dua tahun hingga lima tahun. Biasanya, berat jalan raya. landak adalah antara lima hingga16 kilogram. Sebagai kesimpulannya, kes kemalangan jalan raya Terdapat pelbagai jenis landak di Malaysia yang begitu tinggi di negara kita, terutamanya pada seperti landak raya, landak jawa, landak padi, musim perayaan, perlulah diatasi. Dalam hal ini, pihak landak nibung, dan landak borneo. berkuasa mestilah bertindak tegas terhadap semua pengguna jalan raya yang melanggar peraturan dengan 3.4.3 menguatkuasakan undang-undang yang sedia ada. Kempen-kempen yang dijalankan mestilah melibatkan semua pihak agar kesannya menyeluruh. 93/nSeni Bahasa IMBAS SAYA AKTIVITI 1. Lagukan gurindam di bawah. 2. Huraikan maksud gurindam tersebut dan kemukakan cadangan T anda tentang langkah-langkah untuk E menarik minat remaja menceburkan M diri dalam bidang pertanian. A 8 Gurindam Pak Tani Jikalau kita tidak berkira, Pasti hidup aman sejahtera. Jikalau kita rajin bertani, Hasilnya kelak berguni-guni. Jikalau kita sabar bekerja, Tumbuhnya nanti cukup berbaja. Jikalau kita ikhlas memberi, PERKASA ILMU Rezeki bertambah tidak terperi. Jikalau kita menabur benih, Gurindam ialah puisi tradisional yang terdiri Hati menjadi semakin jernih. daripada dua baris. Kedua-dua baris bersajak dan Jikalau kita bijak bertani, mengutarakan satu idea, iaitu pada baris pertama Petani jaya cara terkini. dan kedua, masing-masing tidak lengkap tetapi Jikalau kita kerja muafakat, bersambung. Gurindam merupakan nasihat, Hidup bahagia bertambah berkat. pengajaran, atau kebenaran. Jikalau kita syukur bertalu-talu, Pertanian moden dapat melipatgandakan Hasil bertambah untung selalu. hasil. Bincangkan pernyataan ini. (Ummi Solehah, 2016) 94 4.1.2/nTatabahasa AKTIVITI 1. Kenal pasti frasa nama dalam dialog, kemudian bina ayat dengan menggunakan frasa nama tersebut. 2. Cipta satu resipi masakan berasaskan ikan yang ringkas dan buat pembentangan. Tilapia Merah T E Adam: Pak cik, banyaknya ikan di dalam kolam ini. Apakah nama ikan ini? M A Pak Cik Halim: Nama ikan ini ialah tilapia merah, Adam. Ikan tilapia spesies ini mudah 8 dipelihara kerana tumbesarannya yang cepat dan berdaya tahan penyakit. Adam: Sudah berapa lamakah pak cik menternak ikan tilapia ini? Pak Cik Halim: Pak cik telah menternak ikan tilapia ini sejak enam tahun yang lalu dan dapat menjanakan pendapatan sebanyak RM6000.00 sebulan. Kini, pak cik mempunyai lima buah kolam ikan tilapia. Setiap kolam mempunyai 4000 ekor ikan. Pak cik akan menjual ikan ini kepada pemborong ikan air tawar apabila beratnya mencapai 500 gram. Ikan tilapia juga akan dijual di pasar tani dan di pasar borong. Adam: Oh, begitu! Apakah jenis masakan yang sesuai untuk ikan ini, pak cik? Pak Cik Halim: Ikan tilapia boleh dimasak dalam pelbagai cara seperti digoreng, dikukus, dimasak kari dan dibakar. Isi ikan tilapia sangat enak, segar, dan mempunyai kandungan protein yang tinggi. Harganya pula berpatutan. Adam: Nampaknya, pak cik seorang penternak ikan air tawar yang berjaya. Selain daripada menjual ikan tilapia segar, apakah produk berasaskan ikan yang dihasilkan? Pak Cik Halim: Pak cik telah mengembangkan perniagaan dengan memproses isi ikan untuk dijadikan nuget ikan, jejari ikan dan filet ikan. Selain itu, produk berasaskan ikan tilapia juga dieksport ke negara Singapura. Adam: Wah, penternakan ikan air tawar ini sangat berpotensi dan menguntungkan! Saya pun mahu menjadi penternak ikan yang berjaya satu hari nanti. Pak Cik Halim: Boleh, Adam. Di mana ada kemahuan, di situ ada jalan. Jom kita ke kolam ikan tilapia merah yang di hujung sana pula. PERKASA ILMU Sekiranya anda seorang petani, apakah langkah-langkah yang Ikan tilapia ialah sejenis ikan daripada spesies keluarga Cichlidea. diambil untuk memastikan hasil Habitat ikan tilapia merah atau nama saintifiknya Oreochromis niloticus ialah di kawasan air tawar atau air payau seperti tasik, pertanian anda dapat dipasarkan anak sungai dan muara sungai. Saiz ikan yang sesuai untuk secara meluas di seluruh negara? dipasarkan ialah 22 cm atau apabila beratnya mencapai 400 gram hingga 500 gram. 5.4.1 95/nBacaan Luas Teknologi Nano Inovasi Pertanian “Nano” berasal daripada perkataan Yunani yang bermaksud kecil. Jika diterjemahkan dalam bentuk ukuran, satu nano bersamaan satu per bilion meter. Nano juga disebut sebagai ilmu halus kerana saiznya yang sangat kecil. Teknologi nano banyak memberikan manfaat kepada manusia melalui perubatan, komunikasi, pembuatan, dan pelbagai aspek dalam kehidupan T masyarakat moden. Jika 50 tahun lalu teknologi ini merupakan angan-angan seorang ahli sains E yang bernama Richard Feynman, kini teknologi ini telah menjadi kenyataan. Malaysia tidak M ketinggalan melibatkan diri dalam arus perkembangan teknologi nano dengan menubuhkan A Inisiatif Nanoteknologi Nasional (INN) pada 19 September 2006. 8 Sektor pertanian juga telah menggunakan teknologi nano ini. Teknologi nano mempunyai potensi untuk membangunkan sektor pertanian negara. Terdapat banyak masalah dalam sektor pertanian yang dapat ditangani dengan baik oleh penggunaan teknologi nano seperti ancaman penyakit dan penurunan produktiviti. Teknologi nano membantu usaha pengesanan penyakit tumbuhan melalui penciptaan alat diagnostik. Pengesanan penyakit tumbuhan pada peringkat awal penting untuk melindungi hasil pertanian daripada jangkitan bakteria, kulat, dan virus. Pemeriksaan dan rawatan pertanian melibatkan pengesanan vektor, pengawalan serangga perosak, dan pemantauan penyakit. Serangan penyakit seperti Cucumber Mosaic Virus (CMV) dapat diatasi dengan teknik pengesanan secara nanobiosensor. Virus ini menyerang tanaman seperti cili, timun, tomato, dan tembakau. MARDI turut menggunakan teknologi nano untuk mengesan CMV ini. Selain itu, alat ini juga digunakan untuk mengesan sisa antibiotik dalam produk ayam segar. Oleh itu, teknologi nano perlu dimajukan dan diperluas dalam inovasi pertanian negara. (Kajian MARDI) Sila layari laman sesawang ini untuk maklumat tambahan: http://www.mosti.gov.my/profil/divisions- departments/bahagian-bioteknologi-kebangsaan-biotek 96/n9Tema Tukaran Wang Asing EKONOMI DAN PENGURUSAN KEWANGAN Sempit Bertimpuh, Lega Berlunjur Urus wang dengan bijak demi masa depan Fokus Murid dapat meneroka bidang perniagaan, keusahawanan, dan pengurusan kewangan. Murid diberi pendedahan untuk mengulas maklumat, membaca, dan memahami makna perkataan, menulis karangan berdasarkan bahan rangsangan, menulis ringkasan, mengapresiasi seloka dengan memberikan respons, menggunakan perbandingan semacam, membina ayat daripada pola ayat dasar, dan menganalisis serta membetulkan kesalahan ayat mudah. 97/nUnit 17 Pengurusan Wang Berhemat Mendengar dan Bertutur Pengurusan Wang Saku AKTIVITI Amir Danial mendapat wang saku daripada ayahnya Ulas maklumat dalam sebanyak RM450.00 setiap bulan. Ayah menasihati Amir T gambar mengikut urutan. agar menggunakan wang tersebut secara terancang dan E berhemat. M A1 2 9 Menerima wang saku daripada ayah. Membayar duit kelas RM10.00. 3 4 Mengasingkan duit belanja sekolah RM7.00. Membayar yuran tuisyen untuk dua mata pelajaran. 5 6 Membayar tambang bas sekolah dan alat tulis. Menyimpan wang. Jadual Pengagihan Wang TEROKA MINDA Minggu Pendapatan Perbelanjaan Simpanan Bersama-sama dengan rakan, jelaskan 1/2/3/4 (RM) (RM) (RM) pengurusan kewangan anda berdasarkan jadual pengagihan wang. Isnin Selasa Rabu Khamis Jumaat Sabtu Ahad Jumlah 98 1.8.2/nMembaca Barter Ria AKTIVITI Sistem barter ialah amalan pertukaran barang tanpa Cari makna perkataan yang melibatkan mata wang. Sistem ini merupakan satu berwarna merah dengan sistem yang paling awal wujud di dunia. Sistem barter merujuk kamus dan glosari. diperkenalkan oleh masyarakat Mesopotamia. Sistem ini turut diterima pakai oleh bangsa Fenisia yang T menukarkan barang-barang yang dimiliki oleh mereka dengan barang-barang penduduk di E M kawasan bandar. Sebagai contohnya, pada zaman dahulu, garam dianggap sebagai barangan A berharga sehinggakan tentera Romawi dibayar gaji dengan garam. 9 Melalui sistem ini, pihak yang terlibat terpaksa membuat pilihan sesama mereka untuk memperoleh barang perantaraan yang boleh memberikan manfaat kepada mereka. Dalam sistem barter, barang-barang digunakan sebagai alat perantaraan mengikut suasana dan zaman bagi memenuhi keperluan dan kehendak seseorang. Sistem ini tiada kriteria standard bagi menentukan nilai sesuatu barangan dan perkhidmatan kerana pembeli dan penjual boleh mendapatkan barangan secara langsung tanpa memerlukan peranan orang tengah. Semasa berlakunya krisis kewangan, banyak orang menggunakan sistem barter kerana nilai mata wang yang tidak menentu. Rakyat Jerman mempraktikkan sistem barter ketika negara itu mengalami kejatuhan nilai mata wang akibat Perang Dunia Kedua. PERKASA ILMU Kebaikan Sistem Kelemahan Kuantiti barangan Barter tidak ditetapkan Kesukaran menentukan nilai pertukaran Pertukaran barang berlaku jika kedua-dua Masalah kadar nilaian harga bagi barangan pihak bersetuju yang ditukarkan Tiada peningkatan harga Masalah kemahuan serentak (Sumber: Diubah suai daripada Pertukaran Asing, 1990) TEROKA MINDA Adakah sistem barter masih relevan diamalkan pada masa ini? Huraikan 1. Reka iklan tentang sistem barter. pendapat anda. 2. Cari maklumat terkini tentang aktiviti sistem barter. 2.2.1 99/nMenulis AKTIVITI Beringat untuk Cermat Berdasarkan bahan Faris diminta oleh guru untuk menulis karangan rangsangan, hasilkan tentang kebaikan berjimat cermat. Dia teringat akan karangan yang berkaitan beberapa ungkapan menarik yang pernah diberitahu dengan langkah-langkah oleh gurunya. T berjimat cermat. E M A 9 Sesdeibaeklaunmphauyjuanng jIinmgaattsseebbeelluummhkaebnias, PERKASA ILMU Ciri-ciri karangan cemerlang: • Idea relevan berdasarkan kata kunci di samping huraian yang jelas, menarik berserta dengan contoh-contoh yang sesuai. • Kepelbagaian ayat, kegramatisan, kosa kata yang tepat dan luas. • Olahan menarik dengan pemerengganan karangan yang sesuai. • Penggunaan ayat yang gramatis dan penggunaan istilah yang tepat. • Penggunaan penanda wacana yang tepat dan ungkapan menarik seperti peribahasa. 100 3.4.4/nSeni Bahasa IMBAS SAYA AKTIVITI Seloka Teladan 1. Sampaikan seloka dengan T penuh penghayatan. E 2. Prosakan seloka tersebut. M A Jimat Hidup Sempurna 9 Aduhai malang nasibmu, Tengah bulan sudah termenung, Gaji kecil berbelanja besar, Beli barang tidak kaurancang, Orang kaya hidup bergaya, Orang miskin hidupnya papa, Engkau juga yang kerugian, Akhirnya duit terbang semua. Ayuh kawan mari semua, Kisah ini jadi sempadan, Jangan kita boros belanja, Jangan kita menjadi alpa, Berbelanja biar waspada, Bukan nafsu menjadi raja, Kelak hidup aman sempurna, Masa depan luas terbuka. (B.Liana, 9 Januari 2015) PERKASA ILMU 1. Seloka bermaksud jenis karangan berangkap yang mempunyai rima akhir yang tidak tetap. Seloka mengandungi unsur-unsur sindiran dan jenaka. Nada sindiran Rima akhir yang bebas Seloka Ada nasihat dan pengajaran Jumlah rangkap dan baris tidak ditentukan 2. Prosa ialah bentuk karya sastera yang dibina dalam bentuk cerita secara bebas. 4.1.3 101/nTatabahasa AKTIVITI Reruai untuk Jualan Amal 1. Kenal pasti pola ayat Nazran ialah Pengerusi Kelab Pengguna sekolahnya. dasar. Faris pula Bendahari kelab itu. Mereka sedang merancang untuk menyewa reruai bersempena dengan 2. Bina ayat berdasarkan Hari Jualan Amal di Putrajaya. Mereka ke Laman Ilmu pola ayat dasar tersebut. T untuk berbincang tentang perkara itu. E M Saya telah menghubungi pihak penganjur A program ini. Mereka telah menetapkan harga Wah, awak sungguh cekap! Awak sewaan reruai. memang layak menjadi pengerusi kelab 9 ini. Berapakah harga sewaan reruai bagi setiap lot tapak perniagaan? Harga sewaan sebuah reruai ialah RM100.00 bagi sehari. Kita boleh menyewa satu tapak lot reruai untuk dua hari penyertaan. Oh, begitu! Nampaknya kita perlu membayar RM200.00 untuk kos sewaan. Pada pendapat saya, kita boleh Kos ini tidak termasuk bahan mentah untuk membuat aiskrim dan puding. menambahkan jenis jualan untuk gerai kita. Kita boleh menjual buah-buahan yang telah siap dipotong. Idea awak amat menarik. Nazran, bagaimanakah untuk memperkenalkan Kita boleh membuat promosi semasa hari jualan gerai kita? jualan itu. Irdina telah membuat brosur Wah, baguslah kalau begitu! Pengunjung tentang kepelbagaian jenis aiskrim yang tentu akan dapat mengetahui harga dan terdapat di reruai kita. pilihan aiskrim kita. Awak memang perunding ekonomi kelab kita yang hebat. TEROKA MINDA Cadangkan langkah-langkah yang perlu dibuat untuk menganjurkan karnival mini di sekolah anda. Media massa berperanan penting dalam sektor perniagaan untuk mempromosikan sesuatu barangan. Berikan pendapat anda. 102 5.5.1/nUnit 18 Urus Tadbir Kewangan Mendengar dan Bertutur AKTIVITI T 1. Ujar perkataan dan rangkai E Rancang ketika Berbelanja M kata dengan betul. A Apabila berbelanja cuba jimat cuba rancang 2. Nyanyikan lagu dengan Mengurus kewangan dengan bijak sungguh senang 9 Apabila engkau susah simpananmu akan berguna menggunakan muzik latar. Masa depan kita terjaga dengan sempurna. TEROKA MINDA Rancang teman rancang, jangan kaubazirkan Huraikan faedah-faedah Wang lebih kausimpan, kelak engkau senang menyimpan wang untuk Semak barang dulu, elak penipuan masa depan. Kerana barang itu barang tiruan. 1. Pada pendapat anda, Apabila berbelanja cuba ingat cuba rancang bagaimanakah kita dapat Pasti engkau berasa gembira masa hadapan menjadi seorang pengguna Uruskan kewangan simpanlah dengan segera yang bijak? Kelak belanja pendidikan dapat kaubiaya. 2. Jelaskan peranan FOMCA Rancang teman rancang, jangan kaubazirkan untuk melindungi hak Wang lebih kausimpan, kelak engkau senang pengguna. Semak barang dulu, elak penipuan Kerana barang itu barang tiruan. 103 Ayuh, mari fikir semula Kalau sedang susah ada wang sangat berguna Ada simpanan di bank Kewangan terjaga tangkis masalah Hai, berguna juga simpanan yang ada Segala sukar berakhir sudah Apabila dah guna akaun yang ada Segala sukar berakhir sudah Apabila dah senang engkau bersyukurlah. (Nyanyikan lagu ini mengikut irama lagu Kalau Berpacaran, Ana Raffali, Sohaimi Mior Hassan, dan Altimet) 1.1.1/nMembaca AKTIVITI Terbang Bersama-sama Baca dan fahami maklumat Aiman Fiqri merancang untuk melancong ke Miri, daripada arahan, kemudian Sarawak, pada bulan Disember tahun ini. Panduan jelaskannya kepada rakan anda. tempahan tiket penerbangan adalah seperti yang berikut: T E M 1. Layari laman sesawang syarikat 2. Tempah tiket penerbangan dalam A penerbangan yang akan dipilih. talian Contoh: www.malaysiaairlines.com 9 Tarikh Bilangan Kelas berlepas dan penumpang penerbangan tarikh pulang 3. Bandingkan harga 4. Sahkan jumlah harga yang disetujui Pilih satu Pilih harga Pilih harga harga daripada promosi tiket dan harga yang insurans ditawarkan perjalanan 5. Lengkapkan maklumat penumpang 6. Buat pembayaran secara dalam talian Gelaran, nama penumpang, nombor kad pengenalan, TEROKA MINDA maklumat untuk dihubungi, Secara berkumpulan, buat tempahan e-mel, dan nombor telefon hotel dalam talian untuk percutian selama tiga hari dan dua malam. 104 2.2.2 Rancang aktiviti percutian anda./nMenulis AKTIVITI Waspada Sebelum Rugi Catatkan isi-isi penting dalam Kad Mesin Juruwang Automatik atau kad ATM teks dan buat ringkasan. ialah kad yang digunakan oleh pengguna untuk mengeluarkan wang atau memindahkan sejumlah wang ke dalam akaun pada bila-bila masa. Pengguna hanya perlu memasukkan nombor pengenalan peribadi atau nombor PIN apabila mahu membuat transaksi kewangan. Kad T E ATM dapat mewujudkan akses terhadap akaun penggunanya. Oleh itu, pengguna perlu M A mengambil beberapa langkah agar wang tidak dicuri. 9 Sebagai pengguna, kita perlulah memastikan kad disimpan di tempat yang selamat. Pengguna sepatutnya menyimpan kad di tempat yang sama dan tidak mudah dilihat oleh orang lain. Langkah ini perlu diambil supaya jika kad hilang atau dicuri, pengguna dapat menyedari kehilangan kad dengan cepat. Kad yang hilang perlu dilaporkan dengan segera kepada pihak bank. Selain itu, pengguna kad ATM juga perlu menghafal nombor PIN yang diterima daripada institusi perbankan. Hal ini dikatakan demikian kerana pengguna perlu menjaga kerahsiaan nombor PIN daripada orang lain. Pengguna juga tidak sepatutnya menggunakan maklumat diri seperti tarikh lahir sebagai nombor PIN dan tidak menyimpan nombor PIN bersama-sama dengan kad ATM. Seterusnya, pengguna perlu mengelak daripada mendedahkan maklumat perbankan kepada pihak yang tidak dikenali. Hal ini berlaku kerana terdapat pihak yang memperdaya pengguna dengan menawarkan skim-skim yang menarik. Oleh itu, sikap berhati-hati dapat mengelakkan pengguna daripada menjadi mangsa penipuan dalam talian. Di samping itu, pengguna perlu meneliti slip transaksi. Pengguna juga perlu memaklumkan pertukaran alamat dan nombor telefon kepada pihak bank. Perkara tersebut perlu kerana sebarang maklumat daripada pihak bank akan terus sampai kepada pengguna. Dengan cara ini, maklumat diri pengguna terpelihara. Kesimpulannya, semua pengguna kad ATM perlu sentiasa berwaspada dan menjaga kad masing-masing dengan baik. Sebarang kecuaian akan mengundang padah. PERKASA ILMU (Sumber: www.bankinfo.com.my) Membuat perenggan ringkasan: Huraikan langkah-langkah yang perlu • Pilih isi penting. diambil bagi memastikan anda tidak • Ada kesatuan dan pertautan isi penting. • Pertautan terhasil dengan menggunakan terpedaya dengan skim cepat kaya yang ditawarkan oleh pihak yang tidak penanda wacana. Contohnya, selain bertanggungjawab. itu, tambahan pula, di samping itu, selanjutnya, dan seterusnya. 3.5.1 105/nSeni Bahasa Hari Keusahawanan AKTIVITI Pada pertengahan tahun, Sekolah Menengah Kebangsaan 1. Nyatakan perbandingan Bandar Baru Muhibah mengadakan Hari Keusahawanan. semacam dalam bentuk Pihak sekolah bekerjasama dengan Persatuan Ibu Bapa dan Guru (PIBG) membina beberapa buah gerai. Hari peta pemikiran. T 2. Bina ayat menggunakan Keusahawanan ini dilaksanakan untuk menambah dana E perbandingan semacam. PIBG sekolah. Seawal matahari mulai menampakkan M wajahnya, semua kelab dan persatuan telah membuka A gerai jualan seperti gerai air, gerai buah-buahan, gerai gorengan, gerai aneka nasi, dan gerai 9 kuih-muih. Haziq, Adelina, dan Reetha, daripada Kelab Perdagangan, telah memilih jualan aneka nasi. Mereka menjual pelbagai jenis nasi seperti nasi ayam, nasi tomato, nasi jagung, dan nasi hujan panas. Gerai berderetan di tempat yang luas macam padang. Pihak PIBG sebagai penganjur telah bersedia untuk menerima kedatangan para pengunjung. Ahli Jawatankuasa PIBG telah bertungkus lumus mengadakan promosi sejak dua bulan yang lalu. Seawal pagi, Haziq selaku pengerusi kelab telah mengagih-agihkan tugas kepada setiap ahli. Para petugas gerai sibuk macam lebah mengendalikan barangan yang hendak dijual di khemah masing-masing. Mereka kelihatan bersemangat walaupun terpaksa mengangkat barang yang berat seperti batu. Menjelang tengah hari, keadaan menjadi riuh seperti pasar apabila pengunjung mula mengunjungi gerai jualan. Pada pukul 3:00 petang, gerai mereka telah mengadakan jualan penghabisan stok. Mereka bekerja cepat seperti kilat untuk melayan pengunjung yang berpusu-pusu menyerbu gerai mereka. Mujurlah mereka rajin seperti semut dan saling bekerjasama menjalankan tugas di gerai. Selepas berjualan, khemah gerai dibersihkan. Semua sisa makanan dibuang supaya kawasan itu tidak berbau busuk seperti bangkai. Haziq dan rakan-rakannya berasa gembira kerana memperoleh keuntungan. Sesungguhnya, Hari Keusahawanan ini juga memberikan pendedahan kepada Haziq dan rakan-rakannya tentang pengalaman menguruskan gerai. Berdasarkan teks di atas, jelaskan pandangan anda tentang aktiviti Hari Keusahawanan dari segi: (a) Cara aktiviti itu boleh dijalankan dengan berkesan. (b) Rasional aktiviti tersebut dikatakan boleh memberikan kesan baik kepada pihak sekolah. (c) Cadangan mempertingkatkan keberkesanan aktiviti tersebut. 106 4.2.1/nTatabahasa Pembelian dalam Talian T E AKTIVITI Nazran M Betulkan kesalahan ayat A dalam dialog dan berikan Raihana alasan. Selamat pagi, encik. Saya Raihana. 9 TEROKA MINDA Nazran Berdasarkan peta pemikiran Selamat pagi, Raihana. yang sesuai, jelaskan Raihana kebaikan dan kelemahan Encik, saya berminat dengan majalah ekonomi pembelian dalam talian. berwarna jingga yang bernombor kod IM003 serta IM027. Apa stok yang masih ada? 5.6.1 Nazran Majalah yang dikehendaki oleh saudari masih ada stok. Untuk pengetahuan saudari, majalah IM003 yang baharu berkulit tebal. Saudari setujukah untuk membelinya. Raihana Benar, saya bersetuju untuk membeli kedua majalah tersebut. Cara membuat pembayaran bagaimanakah? Nazran Minta saudari boleh membuat pembayaran di bank simpan nasional. Nombor akaun bank ialah 1412245 678912345. Pembelian akan terbatal jika pembayaran tidak dilakukan dalam tempoh 24 jam. Raihana Oh! begitu. Saya akan memaklumkan tentang pembayaran tersebut kepada encik setelah membuat transaksi di bank. Nazran Bolehkah saudari memberikan alamat bere-mel yang lengkap? Raihana Baiklah. Saya akan berikan bersama-sama pembayaran bukti. Terima kasih. Nazran Sama-sama. 107/nPengukuhan dan Pengayaan AKTIVITI Koperasi Sekolah Penubuhan koperasi sekolah bertepatan dengan Falsafah 1. Jelaskan makna perkataan Pendidikan Kebangsaan (FPK), iaitu memperkembang yang berwarna merah dengan merujuk glosari potensi individu secara menyeluruh dan bersepadu dan kamus. untuk mewujudkan insan yang seimbang dan harmoni 2. Senaraikan isi penting dan dari segi intelek, rohani, emosi, dan jasmani. Sejarah T penubuhan awal koperasi sekolah ini tercetus daripada tulis ringkasan. E idea YM Prof. Diraja Ungku Abdul Aziz bin Ungku M A Abdul Hamid, semasa beliau bertugas sebagai Naib Canselor Universiti Malaya. Terdapat beberapa matlamat penubuhan koperasi sekolah. 9 Seperti yang termaktub dalam undang-undang kecil koperasi sekolah, antara tujuan penubuhannya adalah untuk menyediakan kemudahan menyimpan wang kepada anggota koperasi, iaitu murid sekolah. Perkara ini mendidik budaya menabung dalam kalangan mereka. Dengan adanya koperasi, murid dapat mempraktikkan ilmu yang dipelajari. Pengetahuan menguruskan koperasi boleh diaplikasikan dalam mata pelajaran seperti Ekonomi, Prinsip Perakaunan, dan Matematik. Hal ini secara tidak langsung menjadikan sesi pengajaran dan pembelajaran di dalam kelas bertambah menarik dan menyeronokkan. Selain itu, aktiviti berkoperasi turut menyediakan kemudahan jualan barangan keperluan murid di sekolah seperti barang-barang persekolahan, makanan, dan pakaian. Semua aktiviti jualan tersebut diadakan setelah mendapat kebenaran daripada pengetua sekolah. Aktiviti ini dapat memupuk minat ahli koperasi dalam bidang keusahawanan dan melatih murid tentang asas perniagaan. Pengiktirafan diberikan kepada mereka yang berusaha keras untuk menggerakkan koperasi sekolah masing-masing. Bagi tujuan menilai prestasi sesebuah koperasi, rata-rata sekolah mengadakan Hari Koperasi Sekolah pada setiap tahun. Melalui Hari Koperasi Sekolah, murid bukan sahaja berpeluang untuk memahami objektif koperasi pada peringkat sekolah dengan lebih dekat, bahkan turut membuka mata dan minda mereka tentang sumbangan koperasi sekolah sebagai wahana penggerak ekonomi negara. PERKASA ILMU (Sumber: Diubah suai daripada Ahmad Marzuki Ismail, 2007) Gerakan koperasi di Malaysia bermula pada tahun 1922. Koperasi merupakan salah satu kegiatan kokurikulum di sekolah menengah. Koperasi sekolah ialah sebuah badan berkanun yang didaftarkan mengikut Undang-undang Malaysia. Usahawan mampu berperanan sebagai model ikutan kepada masyarakat. Huraikan. 108/n10Tema PELANCONGAN Kenali Malaysia Cintai Malaysia Malaysia kaya dan terkenal sebagai tempat tumpuan pelancong Fokus Murid memperoleh maklumat tentang tempat-tempat menarik di Malaysia dan mempelajari kepentingan sektor pelancongan dalam menjanakan sumber ekonomi negara. Murid turut diperkenalkan dengan pelancongan kesihatan, agropelancongan, ekopelancongan, dan inap desa. 109/nUnit 19 Pesona Malaysia Mendengar dan Bertutur Cuti-cuti Malaysia AKTIVITI Malaysia yang kupuja Di desa juga di kota T 1. Dengar dan fahami seni kata lagu. Mari nikmati semua E 2. Ulas percutian di Malaysia Cuti-cuti Malaysia. M berdasarkan lagu. Pohon-pohon melambai A Terkenang desa nan permai Keluarga sahabat handai 10 Mari beramai-ramai. Cuti-cuti Malaysia Cuti rakan sekerja Murid-murid ikut semua Cuti dalam negara. Cuti-cuti Malaysia Cuti sihatkan diri Meningkat produktiviti Semua ada di sini. Keluarga mentua gembira Dibawa cuti bersama Mari sandarkan rupa Budaya diperkaya. Marilah bergembira Cuti rehatkan minda Semuanya kita ada Malaysia mempesona. (Nyanyikan lagu ini mengikut irama lagu Cuti-cuti Malaysia) (Sumber: Diubah suai daripada www.liriklagumuzika.com) PERKASA ILMU Jelaskan aktiviti ekopelancongan yang Terdapat beberapa tapak warisan dunia UNESCO di Malaysia. terdapat di Malaysia. Antaranya termasuklah Taman Negara Mulu di Sarawak, Taman Nyatakan kepentingan Negara Kinabalu di Sabah, Melaka, Georgetown di Pulau aktiviti ini kepada Pinang, dan Tapak Arkeologi Lembah Lenggong di Perak. penduduk negara ini. (Sumber: Jabatan Warisan Negara) 110 1.2.1/nMembaca T E Anugerah Alam M A AKTIVITI 1. Huraikan maklumat penting yang 10 terdapat dalam petikan yang diberikan. 2. Secara berkumpulan, baca teks dengan sebutan dan intonasi yang betul. Mengapakah tempat ini sesuai sebagai lokasi tarikan pelancong? Jelaskan pendapat anda. Malaysia bumi bertuah. Banyak anugerah semula jadi yang dimiliki oleh Malaysia dapat dijadikan destinasi pelancongan. Satu daripada sumber alam semula jadi yang mampu menjadi daya penarik pelancong ialah Air Terjun Sungai Chiling yang terletak di tengah-tengah hutan simpan negeri Selangor. Air Terjun Sungai Chiling ini terletak di Kuala Kubu Bharu, Selangor. Air Terjun Sungai Chiling merupakan satu daripada air terjun tercantik di negeri Selangor. Air terjun ini mempunyai tiga tingkat. Perjalanan dari pintu masuk kawasan Sungai Chiling untuk sampai ke air terjun mengambil masa kira-kira satu jam selepas lima kali menyeberang jeram. Air jeram ini agak deras dan dalam jika hari hujan. Pemandangan di sepanjang perjalanan ke kawasan Air Terjun Sungai Chiling dari Kuala Kubu Bharu sangat memukau kerana terdapat sebuah tasik yang sangat luas. Tasik ini merupakan Empangan Sungai Selangor. Terdapat juga pengunjung yang singgah di tasik ini selepas ke Air Terjun Sungai Chiling. Kawasan sungai di sekitar Air Terjun Sungai Chiling ini juga dikenali sebagai Santuari Ikan Kelah kerana kawasan ini telah diwartakan sebagai tempat perlindungan ikan kelah. Kita akan dapat melihat banyak ikan kelah semasa melintasi sungai-sungai di kawasan air terjun ini. Anugerah alam ini haruslah kita pelihara. Kita akan kehilangan aset penting yang menjadi sumber kepada industri pelancongan di negara kita jika kelestarian alam ini tidak diutamakan. 2.2.3 111/nMenulis Sihat sambil Melancong Pelancongan kesihatan bermaksud aktiviti individu atau AKTIVITI pesakit yang melancong ke negara lain untuk mendapatkan Hasilkan karangan rawatan atau perkhidmatan kesihatan. Antara negara yang berdasarkan maklumat yang terkenal dengan pelancongan kesihatan ialah China, Hong terdapat dalam bahan yang Kong, India, New Zealand, Pakistan, Singapura, Korea T diberikan. Selatan, Thailand termasuklah Malaysia. 1 E • Berkembang di Asia M A • Antara yang terbaik di dunia 10 • Bilangan pelancong meningkat 2• Banyak faktor pemangkin • Kos perubatan yang berpatutan • Kemudahan yang moden • Doktor dan jururawat bertauliah • Persekitaran hospital yang kondusif • Kemudahan penginapan • Hab halal global • Produk dan ubatan yang dijamin 3 berkualiti • Meyakinkan pelancong • Pemacu utama ekonomi negara PERKASA ILMU RM72 bilion RM72 bilion RM69.1 bilion 27.44 juta Graf menunjukkan perbandingan jumlah 25.70 juta pelancong yang datang ke Malaysia pada tahun orang orang 2014 dan 2015, dan jumlah keuntungan yang 27.44 juta diperoleh bagi tahun tersebut. orang 2014 2015 (Sumber: Tourism Malaysia) Pada pendapat anda, mengapakah negara Asia menjadi tumpuan masyarakat dunia bagi aktiviti pelancongan kesihatan? 112 3.6.1/nSeni Bahasa Meneroka Malaysia AKTIVITI Papot ialah makhluk asing dari planet 1. Hasilkan karya fiksyen berdasarkan Vanus. Apabila tiba di bumi, Papot terlalu maklumat yang diberikan. teruja untuk melawat tempat-tempat yang menarik di Malaysia. 2. Gunakan bahasa yang indah dan menarik dalam karya fiksyen tersebut. T E 12 M A 10 • Ternampak burung • Terbang ke Masjid Kristal • Bertanya khabar • Hairan melihat diri sendiri • Terpegun dan seronok • Pantulan imej • Melihat pantai • Terpesona dengan seni bina • Bercakap dengan perahu dan penyu • Terlihat beberapa buah gerai • Pelik melihat wau • Tiba-tiba terbau makanan • Bertukar menjadi wau • Menuju ke arah bau tersebut 3 4 • Suka makan akok • Dengar muzik tarian joget • Macam piring terbang • Terbang ke Muzium Istana Kesultanan • Makan 70 keping • Makan nasi kerabu Melaka • Terkejut kerana pedas • Bercakap dengan pahlawan Melaka • Badan berasap • Rakam gambar tempat bersejarah • Terbang ke Melaka • Pulang ke Vanus 4.3.1 113/nTatabahasa Istimewanya Langkawi AKTIVITI Puan Norma Sulaiman sekeluarga telah melancong ke Pulau Langkawi baru-baru Senaraikan kata nama am dan kata nama ini. Beliau menulis sepucuk surat kepada khas yang mengalami pemajmukan daripada rakannya untuk berkongsi pengetahuan T bahan, kemudian bina ayat. dan pengalaman. E TEROKA MINDA 26 E, Jalan Indah Mekar 1, M Dengan menggunakan peta pemikiran, bandingkan Taman Rimba Cendana, A keistimewaan tempat pelancongan di Malaysia dengan 53600 Kuala Lumpur. 10 tempat pelancongan yang terdapat di negara jiran. 7 Julai 20 Menemui kembali sahabat setiaku, Diana Zawil, yang kini berada di Brunei Darussalam. Apa khabar? Saya berharap semoga Diana sekeluarga sentiasa sihat dan ceria. Tujuan saya menulis surat ini adalah untuk berkongsi pengetahuan dan pengalaman saya bercuti di Pulau Langkawi baru-baru ini. Sahabatku Diana, Pulau Langkawi terletak di negeri Kedah Darul Aman. Pulau ini mempunyai tarikannya yang tersendiri. Menteri Besar dan penduduk Kedah amat mengalu-alukan kedatangan para pelancong ke pulau ini. Pelancong boleh menaiki kapal terbang atau feri untuk ke Pulau Langkawi. Terdapat banyak tempat yang menarik dan terkenal di Pulau Langkawi. Jika Diana ke pulau ini, Diana boleh berkunjung ke Pantai Cenang, Makam Mahsuri, Kereta Kabel Gunung Mat Chincang, Galeria Perdana, Dataran Lang, dan Pekan Kuah. Untuk pengetahuan Diana, Dataran Lang yang menjadi mercu tanda Pulau Langkawi telah dirasmikan oleh Perdana Menteri Malaysia yang keempat pada tahun 1996. Di Pulau Langkawi, Diana boleh melihat alam semula jadi flora dan fauna, terutamanya jika berkunjung ke Pulau Tasik Dayang Bunting, Pulau Singa Besar dan Pulau Beras Basah. Selain itu, Diana boleh ke Geo Park Langkawi untuk melakukan pelbagai aktiviti yang menarik. Pulau Langkawi juga merupakan pusat beli-belah zon bebas cukai. Di sini, Diana boleh membeli barang-barang daripada produk gamat, pinggan mangkuk, pelbagai jenis coklat, beg tangan, minyak wangi, pakaian, peralatan sukan, dan bermacam-macam lagi. Keistimewaan yang terdapat di Pulau Langkawi pasti menambat hati para pengunjung. Pelancong yang datang ke sini pasti membawa pulang buah tangan dan kenangan manis. Tentu Diana juga akan mempunyai pengalaman yang sama nanti. Akhir kata, saya berharap semoga perkongsian maklumat ini dapat membantu Diana untuk bercuti ke Pulau Langkawi pada masa yang akan datang. Saya juga berharap semoga kita bersua lagi. Sahabatmu, Norma Sulaiman PERKASA ILMU Pemajmukan ialah proses merangkaikan dua kata dasar atau lebih yang membawa makna tertentu. Contoh: jalan raya, kuat kuasa, anak emas (Sumber: Tatabahasa Dewan Edisi Ketiga, 2015) 114 5.1.1/nUnit 20 Indahnya Bumi Bertuah T E Mendengar dan Bertutur M A AKTIVITI Berbual secara berkumpulan dengan menggunakan ayat tunggal dan ayat 10 majmuk berdasarkan bahan yang diberikan. Agropelancongan Ladang Ternakan Lembu Mosilou sungguh indah. Lembu-lembu di padang rumput itu sihat. Ladang yang indah ini terletak di kaki Gunung Lembu-lembu yang sihat itu sedang meragut Kinabalu. rumput. Kawasan rumput di Ladang Ternakan Lembu Pekan Kundasang terletak tidak jauh dari Mosilou menghijau. Kawasan rumput di ladang ladang Mosilou. Pekan yang kecil ini menjual ternakan ini terbentang luas. sayur-sayuran dan buah-buahan. Pelancongan tani atau agropelancongan ialah gaya atau aktiviti pelancongan yang berasaskan kegiatan pertanian, perikanan, dan penternakan. (Sumber: www.fama.gov.my) 1.2.2 115/nMembaca Seronoknya di Inap Desa AKTIVITI Muhaimin dan rakan-rakan telah berkesempatan untuk merasai keadaan hidup di desa, iaitu melalui Baca dan kenal pasti idea utama dan Program Inap Desa. idea sampingan berdasarkan bahan. T Sabtu (Hari Pertama) E 9:00 pagi M A Kami tiba di Inap DesaAl-Habshi di Bandar Maharani Muar, Johor. Kami disambut dengan persembahan kumpulan 10 Samrah Arab dan diajak menari bersama-sama. Kami dijamu dengan kuih-muih tradisional, lontong, sate, dan laksa Johor. Kami bersalam-salaman dengan penduduk setempat dan berbual-bual mesra. 10:00 pagi Kami dibawa untuk mengikuti aktiviti kehidupan di kampung. Kami dapat merasai keseronokan mandi air kolah dan tidur berbaring di atas tikar mengkuang. Kami juga dibawa menikmati suasana di bendang sambil mengail dan menangkap ikan sepat. Ikan yang ditangkap dibawa pulang untuk dimasak sebagai juadah makan tengah hari. 3:00 petang Kami dibawa melawat ke sebuah perkampungan di Parit Jawa sambil menyaksikan adat istiadat masyarakat Jawa. Kami juga berkesempatan menaiki bot persiaran di Sungai Muar sambil menyusuri keindahan bandar Muar. Sebelum pulang ke inap desa, kami sempat singgah di Tanjung Ketapang untuk melihat keindahan matahari terbenam. 8:00 malam Kami dibawa ke Sabak Awor untuk menjamu selera. Ikan bakar di sini sungguh sedap. Sambil makan kami dihiburkan dengan persembahan ghazal. Ahad (Hari Kedua) 6:30 pagi Kami bangun awal pagi dan mandi. Setelah itu, kami bersarapan. Sebelum kami bertolak pulang, kami berpeluang untuk membeli buah tangan hasil produk tempatan. TEROKA MINDA PERKASA ILMU Sediakan satu Definisi rasmi bagi inap desa menurut Kementerian Pelancongan dan bentuk pakej aktiviti Kebudayaan Malaysia (1995) ialah: ‘...di mana pelancong tinggal bersama-sama inap desa yang dengan keluarga tuan rumah dan mempelajari gaya hidup serta budaya mereka menarik di tempat sama ada secara langsung atau tidak langsung’. tinggal anda. (Sumber: http://www.ukm.my/fep/perkem/pdf/perkemVI/PERKEM2011-2-5D5.pdf) 116 2.3.1/nMenulis Festival Layang-layang Berprestij AKTIVITI BINTULU, 28 November – Festival Layang-layang Antarabangsa Borneo Bintulu, Sarawak berlangsung Analisis tatabahasa dan daripada 23 – 27 September. Festival ini adalah festival yang betulkan kesalahan yang kesebelas. Festival ini telah diberi penambahbaikan supaya terdapat dalam petikan. menjadikannya satu upacara yang paling berprestij sekali. T E “Festival layang-layang kali ini kita jangkakan tercatat M A dalam The Malaysia Book of Records bagi kategori The Longest Arch Kite Tunnel. Program 10 ini dijangka dapat menarik perhatian pengunjung dari dalam dan luar negara,” katanya pada sidang media di sini petang semalam. Beliau percaya bahawa festival layang-layang dalam kalendar pelancongan ini dapat membantu mempromosikannya pada mata dunia. Festival ini dapat menggalakkan lebih ramai orang daripada luar Bintulu datang berkunjung ke sini. “Festival ini mendapat pengiktirafan serta sokongan peserta antarabangsa. Pada setiap tahun terdapat penambahan peserta. Hal ini memberikan harapan untuk penganjur bagi menjadikannya sebagai sukan layang-layang terbesar di rantau Pasifik,” ujar beliau lagi. Perasmian dijangka disempurnakan oleh Ketua Menteri Sarawak pada 27 September, jam 9:30 pagi. Tujuan perasmian ini ialah untuk menarik perhatian ramai tentang festival ini. Majlis yang diadakan di lapangan terbang lama Bintulu ini akan dihadiri oleh orang kenamaan negeri Sarawak. PERKASA ILMU Secara umumnya, wau dan layang-layang ialah dua jenis permainan yang sama. Perkataan wau disebut oleh masyarakat Melayu Pattani (Thailand) dan masyarakat di sesetengah negeri seperti Terengganu, Kelantan, Kedah, dan Perlis. Sementara itu, perkataan layang-layang pula digunakan di negeri sebelah Pantai Barat Semenanjung Malaysia seperti Selangor dan Melaka.Ada pendapat yang menyatakan bahawa wau berasal dari negara China sejak 3000 tahun yang lalu. Pada awalnya, wau dicipta sebagai lambang kebesaran sesebuah negara. Apabila sesebuah negara berjaya dalam peperangan, rakyat akan meraikannya dengan cara menerbangkan wau di angkasa. Kini, permainan wau atau layang-layang dijadikan sebagai salah satu daripada aktiviti riadah yang menyeronokkan oleh masyarakat pelbagai peringkat usia. (Sumber: www.motac.gov.my) 3.7.1 117/nSeni Bahasa Mahsuri AKTIVITI Hasilkan empat rangkap syair berdasarkan gambar dan perkataan yang diberikan. T E M sebuah A negeri 10 Langkawi puteri sejarah Mahsuri dikahwinkan anak tempatan pemuda tidak tampan berkekalan luar negeri seorang diri sakit hati ke tanah keji difitnah legenda bersumpah ibu mentua tujuh musnah tak sudah keturunan darah putih 118 4.3.2/nTatabahasa Bercuti ke Pantai Timur AKTIVITI Hanis serta keluarganya telah bercuti di Pantai Timur T Malaysia pada cuti persekolahan hujung tahun. E 1. Senaraikan kata adjektif Mereka bercuti sambil menyambut hari keluarga. M berdasarkan bahan. Hanis merakamkan pengalamannya di dalam sebuah A buku catatan. 2. Bina ayat dengan menggunakan 10 kata adjektif dalam perbualan. Cuti persekolahan hujung tahun sudah tiba. Saya berasa begitu teruja dan tidak sabar menunggu tibanya waktu untuk pergi bercuti. Keluarga saya telah merancang untuk bercuti ke pantai timur sambil mengadakan sambutan hari keluarga yang kami adakan saban tahun. Pada tahun ini, mak ngah telah memilih Pantai Timur sebagai destinasi kami. Kami bertolak pada awal pagi. Van yang dipandu oleh ayah meluncur laju menuju ke destinasi. Setiap orang, tidak kira besar ataupun kecil, tua ataupun muda, dibekalkan dengan dua helai kemeja-T berwarna jingga dan ungu. Sepanjang perjalanan dari lebuh raya Karak hingga Gambang, mak ngah tidak putus-putus memuji keindahan pemandangan dan kehijauan landskap alam semula jadi. Perjalanan kami mengambil masa yang lama. Begitu lambat rasanya untuk sampai ke destinasi kami. Kami terasa penat dan lenguh apabila duduk lama di dalam kereta. Hotel tempat kami menginap sangat cantik kerana terletak di persisiran pantai. Pasir pantai di situ berwarna keemasan, bersih, dan halus. Saya berasa segar menghirup udara pagi yang sungguh nyaman. Di hotel tersebut terdapat banyak kolam mandi yang pelbagai bentuk. Ada kolam berbentuk segi empat, bulat, dan bujur. Saya berasa sungguh gembira kerana dapat bercuti bersama-sama keluarga dalam percutian yang amat menyeronokkan pada kali ini. Percutian kali ini merupakan percutian yang paling hebat dan menjadi kenangan yang terindah buat saya dan keluarga. PERKASA ILMU KATA ADJEKTIF Kata adjektif sifatan atau keadaan baik, jahat Kata adjektif warna merah, ungu Kata adjektif ukuran panjang, pendek Kata adjektif bentuk bulat, lurus Kata adjektif waktu baru, lampau Kata adjektif jarak jauh, nyaris Kata adjektif cara cepat, sering rindu, ragu Kata adjektif perasaan sedap, comel Kata adjektif pancaindera 5.1.2 119/nPengukuhan dan Pengayaan Duniaku AKTIVITI 1. Senaraikan kata nama am, kata nama khas, dan kata nama khas yang mengalami pemajmukan. 2. Baca dan fahami maklumat dalam bahan untuk membina satu blog pelancongan anda. Sila T layari laman sesawang www.blogspot.com untuk membina blog secara percuma. E M A Riadah di Taman Botani Putrajaya 10 Salah satu destinasi yang menarik untuk kita lawati ialah Taman Botani Putrajaya. Di Taman Botani ini terdapat Taman Etnobotani yang dikendalikan oleh Jabatan Landskap dan Taman, Putrajaya. Taman Botani ini ialah Taman Herba. Pelbagai jenis herba boleh didapati di sini. Taman Botani ini sesuai bagi pencinta alam flora dan fauna. Biasanya, ibu bapa dan anak-anak meluangkan masa mereka di sini pada hujung minggu. Ada yang datang pada awal pagi dan ada juga yang gemar datang pada waktu petang. Bagi keluarga yang tidak gemar berjalan jauh, mereka bolehlah menyewa basikal di taman yang luas ini. Mereka yang berminat untuk menyewa basikal perlu datang lebih awal kerana bilangan basikal di sini terhad. Sebaik-baiknya, penunggang basikal memakai cermin mata hitam jika berbasikal pada waktu panas bagi mengelakkan mata daripada pancaran cahaya matahari. Kalau tidak mahu berbasikal, pengunjung boleh menggunakan perkhidmatan trem. Pengunjung boleh duduk di dalam trem sambil menghirup udara segar dan menikmati panorama yang indah. Sekali-sekala menarik juga berkaki ayam di atas rumput. Aktiviti ini juga bagus untuk kesihatan. Di Taman Botani yang diselenggarakan oleh Perbadanan Putrajaya ini, terdapat banyak kawasan yang ditanam dengan bermacam-macam tanaman seperti Denai Helikonia, Taman Pepanjat, Taman Suria, Bukit Palma, Taman Afrika, Taman Amerika Tropika, Laman Bunga Raya, Terowong Bunga Kertas, dan Taman Paku Pakis. Sejuk mata melihat pemandangan yang indah ini. Ayuh kita ke Taman Botani Putrajaya! PERKASA ILMU Di Putrajaya, pengunjung boleh melakukan banyak aktiviti yang menarik seperti berkunjung ke Taman Warisan Pertanian, Taman Wetland, dan Taman Saujana Hijau. Mereka yang meminati aktiviti lasak pula bolehlah berkunjung ke Taman Cabaran. Selain itu, pengunjung boleh menaiki kapal persiaran di Tasik Putrajaya dan menikmati keindahan bunga-bungaan di Festival Floria Putrajaya. 120/n11Tema SEJARAH DAN WARISAN Tak Lapuk Dek Hujan, Tak Lekang Dek Panas Sejarah mengajar manusia tentang kehidupan Fokus Murid dapat mengutarakan pendapat, meneroka, dan menghargai sejarah serta warisan negara. Aktiviti pembelajaran berfokus pada kemahiran berfikir seperti membuat banding dan beza, menghasilkan teks pengacaraan, mencari maklumat, dan menganalisis bahan sastera mengikut tema. 121/nUnit 21Sejarah Mengajar Erti Kehidupan Mendengar dan Bertutur AKTIVITI Melaka Bandar Raya yang Bersejarah T Terangkan maklumat Haliza menceritakan pengalamannya melawat ke tempat bersejarah E tempat bersejarah di negeri Melaka. di negeri Melaka. M A MASJID 11 Jalan Kubu KAMPUNG HULU Jalan Portugis Jalan Kampung Hulu Jalan Masjid Kampung Dua Masjid Kampung Hulu ialah masjid Jalan Tokong Jalan Kampung Pantai tertua di negeri Melaka. Masjid ini dibina pada sekitar tahun 1720 hingga Jalan Hang Lekir Jalan Hang JalanBHuadnagMyKauaszCtiuhureimng Ho Hang J 1728 ketika penjajahan Melaka oleh Muziu Syarikat Hindia Timur Belanda. Jebat MUZIUM WARISAN BABA DAN NYONYA Sungai Melaka BANGUNAN Jalan Quisyside STADHUYS Gereja St. Paul Muzium Warisan Baba dan Nyonya telah dibuka pada tahun 1985. Muzium ini memaparkan cara kehidupan masyarakat Baba dan Nyonya di Melaka pada penghujung abad ke-19. TEROKA MINDA Huraikan kepentingan memulihara tempat bersejarah. 122 1.3.1/nKampung Morten ialah kampung Melayu yang terletak di tengah Bandaraya Melaka. Kampung Morten merupakan Muzium Hidup kerana penduduknya masih mengekalkan reka bentuk rumah dan budaya hidup Melayu asli. Nama kampung ini diambil bersempena dengan nama J.F. Morten yang membangunkan kampung ini pada tahun 1920-an. KAMPUNG Bangunan Stadhuys atau Dataran T MORTEN Belanda telah dibina pada sekitar E tahun 1641–1660 dan menjadi M Jalan Munshi Abdullah kediaman rasmi Gabenor Belanda A ketika itu. Terdapat Muzium Etnografi Jalan Kee Ann di sini yang memaparkan budaya 11 Kampung masyarakat Melayu, Cina, India, Baba Jawa Jalan Bunga Raya dan Nyonya, Chetti, dan Portugis. Jalan Bendahara Kampung Bukit Cina Jebat um Jalan Laksamana Jalan Temenggong Kota A’Famosa bermaksud “yang termasyhur” dalam bahasa Portugis. Jalan Gereja Lorong Bt. China A’Famosa telah dibina sewaktu Dataran Portugis menawan Melaka pada tahun 1511. Belanda Istana Taman Sejarah PERKASA ILMU Kesultanan bandar raya – umum Melaka Contoh ayat: 1. Mereka meninggalkan kampung untuk mencari KOTA A’FAMOSA Jalan Istana kerja di bandar raya. 2. Melaka ialah bandar raya yang bersejarah. Porta de Jalan Parameswara Santiago Bandaraya – kata nama khas yang diwartakan oleh Dataran Pahlawan kerajaan negeri (Melaka Megamall) Contoh ayat: Jalan Merdeka 1. Bangunan Sultan Ibrahim terletak di Bandaraya Peta tempat bersejarah di Bandaraya Melaka. Johor Bahru. (Sumber: Brosur pelancongan negeri Melaka) 2. Majlis Bandaraya Pulau Pinang telah dirasmikan pada 15 Disember 1976. 123/nMembaca Kenali Ipoh AKTIVITI Ipoh ialah ibu negeri dan pusat pentadbiran negeri Perak yang terletak 200 kilometer dari Kuala 1. Jelaskan maksud kosa kata dan Lumpur. Nama Ipoh berasal daripada nama sejenis ungkapan yang menarik dalam teks. tumbuhan, iaitu pokok ipuh. Pada tahun 1988, Ipoh T 2. Bina lima ayat daripada kosa kata telah diisytiharkan sebagai bandar raya. Terdapat E dan ungkapan menarik tersebut. banyak sejarah dan warisan yang boleh dijejaki di M A Ipoh. Pelbagai kaum di Ipoh seperti Melayu, Cina, dan India mewujudkan kepelbagaian budaya. 11 Seni bina bangunan di sini mempunyai tarikan yang tersendiri. Bangunan Mahkamah Tinggi Ipoh, Stesen Kereta Api Ipoh, dan bangunan Hong Kong and Shanghai Bank masih mengekalkan ciri-ciri seni bina Inggeris. Begitu juga halnya dengan bangunan Pejabat Pos Lama Ipoh dan Dewan Bandaran Ipoh. Selain itu, seni bina Moghul dan Islam pula dapat dilihat pada Masjid Paloh yang dibina pada tahun 1912. Keunikan pakaian tradisional masyarakat di sini masih dipertahankan. Selain pemakaian ceongsam, sari, doti, dan samfu, busana putera dan puteri Perak merupakan warisan tradisional yang tak lapuk dek hujan, tak lekang dek panas. Bagi masyarakat Melayu, “busana putera dan puteri Perak” masih dipakai dalam majlis rasmi atau dalam adat istiadat persandingan. Ipoh juga mempunyai pelbagai makanan tradisional yang terkenal seperti rendang tok, mi rebus, kacang putih, kopi putih, ayam tauge, dan nasi kandar. Pengunjung pasti rambang mata untuk memilih aneka makanan yang disajikan. Keaslian rasa makanan tradisional Ipoh ini pasti menambat selera sesiapa sahaja yang berkunjung ke sini. Kesimpulannya, Bandaraya Ipoh sarat dengan elemen sejarah dan kepelbagaian budaya. Maka, sejarah dan warisan bandar raya ini hendaklah dipelihara dan dipulihara agar generasi akan datang dapat menelusuri nilai dan sejarahnya. PERKASA ILMU Ungkapan menarik ialah susunan kata yang menarik dan mempunyai maksud tertentu seperti peribahasa, kata-kata hikmat, dan cogan kata. TEROKA MINDA Namakan beberapa contoh bangunan bersejarah yang anda tahu dan ceritakan keistimewaannya. 124 2.4.1/nMenulis Galeri Numismatik AKTIVITI Nyatakan persamaan dan perbezaan antara mata wang dahulu dengan mata Berikan makna perkataan dan rangkai wang sekarang. kata yang berwarna merah dalam petikan, kemudian bina ayat bagi T menjelaskan maksudnya. E M Mohan, Haliza, dan May Ling telah berkunjung ke Galeri Numismatik di Muzium dan A Galeri Seni, Bank Negara Malaysia. Mereka ingin membuat kajian tentang sejarah mata wang di Malaysia. 11 Sejarah perkembangan wang bermula dengan evolusi tamadun manusia sejak tahun 2000 Sebelum Masihi (SM) yang lalu. Manusia menggunakan sistem barter atau sistem tukar barang sebelum adanya wang berbentuk logam, contohnya kulit binatang, pedang, barang tembaga, dan hasil pertanian. Penemuan logam lembut seperti emas, perak, dan tembaga menjadi titik tolak kepada sejarah penggunaan wang daripada pelbagai bahan logam. Mata wang Johor Mata wang Melaka Mata wang Kedah Duit syiling emas zaman Sultan • Pitis dan setengah pitis zaman Tarra tembaga yang digunakan Abdul Jalil Shah II (1571 – 1597) Sultan Muzaffar Shah semasa pemerintahan Sultan • Kupang emas bentuk bulat. Dhiauddin Mukarram Shah • Kupang emas bentuk segi (1445 – 1459). (1661 – 1687). • Setengah pitis zaman Sultan lapan. Mansur Shah (1459 – 1477). Mata wang Kelantan Pitis Kel3an.1ta.1n ini telah digunakan pada tahun 1904. Sebahagian besar pitis Kelantan dibuat dengan menggunakan acuan yang berbentuk pohon pitis. Kaedah dari negara China ini mula diperkenalkan semasa pemerintahan Dinasti Tang (618 – 906). (Sumber: Muzium dan Galeri Seni, Bank Negara Malaysia) 3.1.1 125/nSeni Bahasa Ulang Tahun ke-59 Dewan Bahasa dan Pustaka Sejarah Dewan Bahasa dan Pustaka AKTIVITI Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP), atau nama T Sediakan teks pengacaraan majlis asalnya Balai Pustaka, ditubuhkan pada 22 Jun berdasarkan bahan, kemudian 1956 di Johor Bahru, Johor. Pada ketika itu, persembahkan teks pengacaraan tersebut. DBP merupakan sebuah jabatan kecil di bawah E Kementerian Pelajaran. Penubuhan DBP adalah M A untuk mengembangkan bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan. Pada peringkat awal, DBP mengorak usaha murninya di Bukit Timbalan, Johor Bahru. Hasil Kongres Bahasa 11 dan Persuratan Melayu ke-III di Singapura dan Johor Bahru pada 16 hingga 21 September 1956, pihak kerajaan telah menerima cadangan untuk menukar nama Balai Pustaka kepada Dewan Bahasa dan Pustaka. Pada tahun 1957, DBP telah berpindah ke Kuala Lumpur dan ditempatkan di bekas wad hospital di Jalan Young. Pada 31 Januari 1962, DBP telah berpindah ke bangunan sendiri di Jalan Lapangan Terbang Lama atau Jalan Dewan Bahasa. Bermula pada tahun 1977, DBP Cawangan Sabah di Kota Kinabalu, DBP Cawangan Sarawak di Kuching, DBP Wilayah Utara di Bukit Mertajam, DBP Wilayah Timur di Kota Bharu, dan DBPWilayah Selatan di Johor Bahru telah dibuka. Kini, DBP beroperasi di bangunan ibu pejabat yang baharu, iaitu Menara Dewan Bahasa dan Pustaka. Bangunan yang terletak di Jalan Dewan Bahasa, Kuala Lumpur ini turut menempatkan pejabat DBP Wilayah Tengah. (Sumber: www.dbp.gov.my) ATUR CARA MAJLIS SAMBUTAN ULANG TAHUN DBP 8:30 pagi: Ketibaan kakitangan Dewan Bahasa dan Pustaka 8:45 pagi: Ketibaan Pengerusi Lembaga Pengelola Dewan Bahasa dan Pustaka – Nyanyian Lagu Negaraku dan Dewan Bahasa – Bacaan Doa – Tayangan Video “Sejarah Dewan Bahasa dan Pustaka” – Ucapan Alu-aluan Ketua Pengarah DBP – Persembahan Deklamasi Puisi – Ucapan Pengerusi Lembaga Pengelola Dewan Bahasa dan Pustaka dan Majlis Penyampaian Anugerah Perkhidmatan 1:00 tengah hari: Majlis Bersurai 126 4.4.1/nUnit 22 Seni Warisan Anak Bangsa Mendengar dan Bertutur AKTIVITI Bengkel Mencanting Batik T Dengar pengumuman dan E jelaskan maklumat. Haliza menyertai lawatan ke bengkel mencanting batik M di Perbadanan Kemajuan Kraftangan Malaysia (PKKM), A Cawangan Terengganu. 11 PENGUMUMAN Salam sejahtera dan selamat pagi. Satu bengkel mencanting batik tradisional peringkat kebangsaan 20 akan diadakan seperti butiran yang berikut: Penyertaan: Murid sekolah menengah Tarikh: 29 Julai 20 Hari: Sabtu Masa: 9:00 pagi hingga 12:00 tengah hari Tempat: Dewan Kenanga Pembimbing: Jurulatih Pelukis Batik Yuran Masuk: RM25.00 seorang peserta Anjuran: PKKM Cawangan Terengganu Alatan: Pihak urus setia akan menyediakan canting, lilin, pewarna, dan kain putih sahaja. Peralatan tambahan lain hendaklah dibawa sendiri oleh peserta. Semua peserta yang berminat hendaklah menghantar borang penyertaan dan bayaran sebelum 15 Julai 20 . Sebarang pertanyaan, sila hubungi Encik Azam bin Bakri, melalui talian 019 123 4567. Sekian, terima kasih. 1.3.2 TEROKA MINDA Cari maklumat tentang peralatan yang digunakan untuk mencanting batik. 127/nMembaca Uniknya Istana Seri Menanti AKTIVITI Baca brosur tentang Istana Seri Menanti dengan sebutan, intonasi, dan nada yang sesuai. T E M Istana Lama Seri Menanti merupakan istana Tahun Melawat Negeri Sembilan A kebanggaan keluarga diraja Negeri Sembilan Kunjungi Istana Seri Menanti Darul Khusus. Istana ini masih kukuh terpelihara 11 dengan pelbagai ukiran yang unik. Istana empat tingkat ini telah dibina oleh dua orang tukang Melayu yang bernama Kahar dan Taib. Pembinaan istana ini bermula pada tahun 1902 dan siap pada tahun 1908. Keunikan seni ukiran Melayu istana ini Sudut Pameran Senjata sangat menarik dengan pelbagai motif seperti Sudut ini mempamerkan pelbagai senjata lambai-lambai, awan berarak, tampuk manggis, lama seperti keris, lembing, dan tombak. dan bunga semantung. Seni bina istana ini sangat istimewa kerana menggunakan pasak yang diperbuat daripada kayu sebagai paku dari tiang 9:00 pagi hingga hinggalah atapnya. Jumlah tiang penegak istana ialah 99 batang sebagai melambangkan 99 orang 5:30 petang juak-juak hulubalang Negeri Sembilan. Istana ini telah dijadikan muzium diraja Anjuran Jabatan Muzium Negeri Sembilan pada 14 Julai 1992. Sejak itu, istana ini telah Sila Hubungi: 07-123 4567 ditadbir oleh Jabatan Muzium Negeri Sembilan. Encik Akmal Ahmad www.srimenanti.gov.my Terdapat pelbagai sudut pameran tentang keluarga diraja Negeri Sembilan yang dipamerkan di sini. TEROKA MINDA Setiap ruang istana dikekalkan seperti asal bagi menunjukkan fungsi ruang tersebut seperti kamar Bandingkan dan bezakan Istana Seri beradu, balai rong seri, dan galeri potret. Muzium Menanti dengan istana lain di Malaysia. ini sentiasa dipelihara dengan baik sebagai PERKASA ILMU warisan sejarah kebudayaan Negeri Sembilan. (Sumber: Diubah suai daripada Arkib Negara Bahasa istana ialah laras bahasa yang digunakan Malaysia) oleh kerabat diraja atau orang kebanyakan (rakyat) semasa berurusan dengan pihak istana. Contohnya, beradu, santap, bersiram, beta, patik, mencemar duli, dan mangkat. 128 2.1.1/nMenulis Congkak Peraturan Permainan Congkak AKTIVITI • Dua orang pemain yang bertanding akan duduk 1. Tulis laporan tentang pertandingan secara menghadap. • Kedua-dua pemain akan memulakan permainan permainan congkak. 2. Permainan congkak dapat meningkatkan secara serentak dengan mengambil semua buah kemahiran matematik pemainnya. dalam mana-mana rumah sendiri dan bergerak T E Jelaskan pendapat anda. mengikut pusingan jam. M • Pemain tidak dibenarkan untuk melangkau atau A memintas pihak lawan. Setiap kali tiba di rumah ibu sendiri, sebiji buah hendaklah dimasukkan tetapi tidak 11 untuk rumah lawan. Buah yang telah dimasukkan ke rumah ibu lawan menjadi kepunyaan pihak lawan. • Genggaman yang mengandungi buah terakhir mestilah dilepaskan dahulu sebelum mengambil buah yang ada di rumah tersebut dan kembali menapak. • Pemain dikira mati giliran menapak jika buah akhir masuk ke mana-mana rumah kosong. • Pemain lawan akan mendapat giliran menapak kecuali jika naik rumah, maka pemain hidup boleh meneruskan permainan semula. Pemain hanya boleh menikam setelah melalui kampung lawan. • Mana-mana rumah yang terbakar tidak boleh ditandakan. Baki buah disimpan di rumah ibu sendiri. Buah yang masuk ke rumah terbakar hendaklah dibawa menapak semula. • Pemain yang memiliki buah congkak terbanyak dikira sebagai pemenang. Sekiranya jumlah buah congkak sama banyak, maka pemain dengan jumlah kampung terbakar paling banyak dikira kalah. Pertandingan Permainan Congkak Peringkat Sekolah Tarikh: 15 Ogos 20 Hari: Selasa Masa: 9:00 pagi hingga 12:00 tengah hari Dirasmikan oleh: Pengetua, Sekolah Menengah Kebangsaan Sri Siantan PERKASA ILMU 129 Karangan Format Laporan • Tajuk ditulis dengan huruf besar pada setiap awal perkataan kecuali kata sendi nama dan kata hubung. • Tajuk laporan digariskan. • Tulis perenggan isi dan penutup laporan. • Pengakuan pelapor dan tarikh ditulis sebaris. • Tandatangan pada sebelah kiri laporan. • Nama pelapor ditulis di sebelah kiri dengan huruf besar. • Nama dan jawatan pelapor ditulis di bawah nama pelapor dan diakhiri dengan tanda noktah. 3.2.1/nSeni Bahasa Tikar Mengkuang AKTIVITI Perjalanan dari Kuala Lumpur ke Cherating mengambil masa hampir dua jam. Suraya tidak sabar-sabar ingin Bincangkan bertemu dengan Mak Cik Senah, ibu saudaranya itu. Dia ingin persoalan dalam menghabiskan cuti persekolahannya di Cherating yang terkenal cerpen. dengan keindahan pantainya. Ibu dan ayah sudah maklum. Suraya T E suka melihat kepantasan jari-jemari Mak Cik Senah menganyam M tikar mengkuang yang berwarna-warni itu. A “Mak cik, nampaknya banyak tempahan tikar mengkuang bulan ini,” ujar Suraya sambil memerhatikan Mak Cik Senah laju menyiat mengkuang berduri itu. 11 Mak Cik Senah menguntum senyum. Suraya pernah cuba untuk menyiat daun mengkuang itu tetapi jarinya tertusuk duri. Sejak itu, Mak Cik Senah tidak membenarkan Suraya menyiat mengkuang lagi. Tikar mengkuang Mak Cik Senah memang terkenal di Cherating. Bukan sahaja orang tempatan yang membelinya malahan pelancong asing juga. Apabila ada kelapangan, Mak Cik Senah akan membuat bekas bunga telur, beg, dan bakul daripada mengkuang. Ramai pelancong suka membeli bahan kraf tangan ini. Bengkel Mak Cik Senah telah dikunjungi pelancong dari Eropah, Jepun, dan Timur Tengah. “Senah! Oh, Senah!” tersentak Suraya mendengar laungan suara itu. Dia pasti itu suara Mak Long Jah, isteri Penghulu Lazim. “Oh, engkau Jah! Masuklah!” balas Mak Cik Senah. “Sudah siap tikar yang aku pesan hari tu?” soal Mak Long Jah. “Sudah, kelmarin lagi dah siap,” jawab Mak Cik Senah. Mak Cik Senah menyuruh Suraya mengambil tikar mengkuang berwarna merah jambu dan hijau itu. Mak Long Jah menghulurkan wang RM120.00 kepada Suraya sambil tersenyum puas. Lumayan juga, fikir Suraya. “Mak cik, nanti Su nak tolong warnakan daun mengkuang itu,” kata Suraya sambil mengunyah keropok lekor panas. “Boleh, Su! Kamu juga boleh cuba menganyam tikar itu. Sayang sekali kalau seni menganyam ini hilang begitu sahaja,” jelas Mak Cik Senah. Suraya mengangguk tanda setuju. Dia berazam untuk menyambung seni warisan anyaman tikar mengkuang nenek moyangnya. (Ummi Solehah, 2016) PERKASA ILMU Pokok mengkuang ialah sejenis tumbuhan yang hidup di kawasan berpaya. Daun mengkuang yang tirus dan panjang mempunyai banyak duri. Daun mengkuang dapat dijadikan tikar, bakul, bekas bunga telur, beg, dan tudung saji. Kemahiran menganyam sangat penting untuk menghasilkan barangan kraf tangan yang cantik daripada daun mengkuang. 130 4.1.1/nTatabahasa Rentak Tarian Piring AKTIVITI Tarian piring merupakan seni tari yang dipelopori oleh masyarakat Minangkabau atau Minang, Sumatera Barat, Indonesia. Seni Senaraikan kata kerja tari ini kemudiannya turut berkembang dan terkenal dalam tak transitif dan bina kalangan masyarakat Minang yang berhijrah ke Tanah Melayu. dialog berdasarkan Kebanyakan daripada mereka bermastautin di Negeri Sembilan T E petikan. seperti di Seremban, Kuala Pilah, dan Rembau. Biasanya, tarian M A ini dipersembahkan dalam majlis perkahwinan atau majlis khas 11 untuk menyambut kedatangan tetamu. Tarian ini dinamakan tarian piring kerana penarinya menggunakan piring ketika menari. Tarian ini boleh ditarikan secara berpasangan, lelaki dan perempuan ataupun sekumpulan lelaki sahaja. Penari akan bergandingan sambil mengatur langkah tarian mengikut alunan muzik. Mereka akan menari secara beriringan bermula dengan gerakan perlahan yang semakin melaju. Kemahiran penari menyebabkan piring yang dipegang tidak jatuh. Biasanya semakin banyak latihan tarian dibuat, semakin baik persembahan tarian mereka. Adakalanya, penari akan melambung-lambungkan piring tersebut. Kemahiran menari sehingga tidak menjatuhkan piring menarik perhatian penonton ditambah pula oleh penari yang tersenyum ceria bagi menampakkan keyakinan semasa menari. Gerakan tarian ini menyerupai gerakan petani semasa bercucuk tanam dan menuai padi ketika musim padi menguning. Tarian ini juga melambangkan perasaan gembira dan kesyukuran para petani terhadap hasil tanaman yang diperoleh. Kebiasaannya, penari tarian piring akan memakai pakaian tradisional yang berwarna-warni. Warna terang seperti hijau dan merah menjadi pilihan agar kelihatan menarik. Tarian piring akan diiringi oleh pukulan gong dan rebana sahaja ataupun dengan muzik saluang dan talempong atau caklempong. Keunikan seni tarian piring telah mengangkat tarian ini sebagai salah satu warisan budaya Nusantara yang perlu dikekalkan daripada satu generasi kepada satu generasi yang lain. (Sumber: www.heritage.gov.my/ warisantidakketara, Jabatan Warisan Negara) Terdapat banyak tarian tradisional di Malaysia. Klasifikasikan tarian tradisional tersebut mengikut kaum dan ceritakan keistimewaannya. 5.1.4 131/nPengukuhan dan Pengayaan Kuih Tradisional AKTIVITI 1. Berbual berdasarkan bahan. 2. Tulis sebuah karangan tentang kebaikan mempromosikan T kuih tradisional pada peringkat antarabangsa. E M Mohan, Haliza, dan Ai Lin berkunjung ke Festival Kuih Tradisional di Kuala Lumpur. A SELAMAT DATANG 11 KE FESTIVAL KUIH TRADISIONAL PERKASA ILMU Resipi Dodol Bahan-bahan • 1 kg tepung pulut (diayak) • 1 liter santan • 2 liter air • 1 kg gula melaka • 100 gm gula pasir Cara Masak Masak santan sehingga timbul minyaknya. Kemudian, masukkan tepung pulut dan kacau sehingga sebati. Tuang air secukupnya bersama gula melaka dan gula pasir. Kacau adunan sehingga pekat dan bertukar warnanya, kemudian angkat dan sejukkan. (Sumber: www.rasa.my) 132/n12Tema SUKAN DAN REKREASI Obor Azam Menjulang Citra Nusa Sukan dan rekreasi membentuk gaya hidup sihat Fokus 133 Murid diberi pendedahan untuk berbual tentang kegiatan harian, membaca pantun, membina kerangka penulisan dengan menyenaraikan perenggan isi, melengkapkan maklumat diri, menggunakan awalan dan akhiran kata nama, dan memahami serta mengapresiasi syair dan prosa dengan respons peribadi./nUnit 23 Jasmani Cergas Mendengar dan Bertutur Sihat Berekreasi T AKTIVITI E 1. Berbual dengan rakan tentang aktiviti yang lasak dan mencabar berdasarkan gambar. M 2. Secara berkumpulan, cari maklumat sukan lasak lain yang digemari oleh golongan remaja. A 3. Bahagikan kelas anda kepada dua kumpulan. Buat satu perbahasan tentang tajuk “Aktiviti Lasak Dapat Menyerlahkan Personaliti dan Membina Keyakinan Diri.” 12 Masyarakat mengamalkan gaya hidup sihat dengan berekreasi: Flying fox Panjat tembok Sukan permotoran Berbasikal 134 1.4.1 Meluncur PERKASA ILMU Tubuh yang sihat diperoleh daripada gaya hidup sihat seperti bersenam, beriadah, mengamalkan pemakanan yang seimbang, dan menghindari perkara yang negatif./nMembaca Badan Cergas Minda Cerdas IMBAS SAYA AKTIVITI T E 1. Lafazkan pantun dengan sebutan M dan intonasi yang betul. A 2. Jelaskan maksud bagi setiap 12 rangkap pantun. Pak Ajin membeli ikan, Terlihat unggas di pohon kerdas; Gigih dan rajin dalam bersukan, Jasmani cergas minda cerdas. Burung belatuk di pohon turi, Mematuk selesa di balik suria; Sukan membentuk motivasi diri, Disiplin sentiasa cergas ceria. Nampak indah kemboja di jalan, Banyak dilihat menghias pusara; Bersukan beriadah suatu amalan, Mental sihat negara sejahtera. Tersusun indah bunga dahlia, Bunga dilihat di Kuala Kemuju; Sukan riadah amalan mulia, Rakyat sihat negara maju. Bunga matahari hias sepekan, Mata melihat dengan selesa; Elak diri malas bersukan, Agar hidup sihat sentiasa. (B.Liana, 2016) PERKASA ILMU Pantun digunakan sebagai wahana yang mengandungi maksud yang tersirat. Pantun digunakan untuk memberikan nasihat, kiasan, penghargaan, sindiran, dan jenaka kepada masyarakat. Pantun turut dilagukan sebagai hiburan. 2.1.2 135/nMenulis Manfaat Berekreasi AKTIVITI Salam sejahtera saya ucapkan kepada pengacara majlis, panel hakim, guru-guru, dan rakan-rakan yang saya hormati Tulis kerangka penulisan sekalian. Hadirnya saya di pentas yang indah ini bertujuan untuk menyampaikan syarahan yang bertajuk, “Rekreasi berdasarkan teks. T Dapat Memberikan Manfaat kepada Masyarakat”. E M Hadirin sekalian, A Rekreasi atau riadah ialah kegiatan yang menyeronokkan, yang boleh menyegarkan badan 12 dan melapangkan fikiran melalui istirahat dan aktiviti yang menghiburkan hati. Oleh itu, masyarakat hari ini tidak boleh menjadikan kesibukan bekerja sebagai alasan untuk tidak berekreasi. Kita akan memperoleh pelbagai manfaat apabila melakukan aktiviti rekreasi. Aktiviti seperti berjoging, berbasikal, dan mendaki gunung boleh menyihatkan tubuh badan. Hal ini dikatakan demikian kerana, apabila kita beriadah, kadar lemak yang terkumpul di dalam badan dapat dikurangkan. Badan kita akan berpeluh. Apabila badan kita sihat, penyakit berbahaya seperti penyakit jantung, kencing manis, dan darah tinggi dapat dihindari, bak kata pepatah Melayu, mencegah lebih baik daripada mengubati. Hadirin sekalian, Selain itu, aktiviti riadah yang dilakukan pada setiap hujung minggu juga mampu menjadi pemangkin untuk mengurangkan tekanan perasaan atau stres dalam diri seseorang. Keletihan dan bebanan kerja yang berterusan menyebabkan seseorang menghadapi kemurungan, lesu, dan tidak bersemangat. Hal ini secara tidak langsung menyebabkan prestasi kerja merosot dan mengundang pelbagai impak negatif seperti mendapat teguran daripada pihak atasan, dilucutkan jawatan, dan sebagainya. Oleh itu, kita perlu menenangkan fikiran dengan melakukan aktiviti riadah. Kebanyakan ibu bapa pada zaman sekarang sibuk bekerja menyebabkan masa untuk bersama-sama dengan anak-anak begitu terhad. Oleh itu, aktiviti riadah yang dilakukan bersama-sama dengan keluarga dapat mengeratkan hubungan kekeluargaan. Semasa beriadah, ibu bapa boleh menasihati anak-anak tentang nilai murni dalam kehidupan sehari-hari. Hadirin sekalian, Akhir kata, kita perlu mempunyai kesedaran tentang kepentingan berekreasi. Amalkan aktiviti berekreasi dalam kehidupan sehari-hari. Negara yang maju lahir daripada masyarakat yang sihat dan cergas. TEROKA MINDA Sekian, terima kasih. Pada pendapat anda, bagaimanakah kita boleh menangani masalah stres melalui aktiviti berekreasi? 136 3.4.1/nSeni Bahasa Syair Pesan Ibu AKTIVITI T 1. Lagukan syair di bawah dengan nada dan intonasi yang sesuai. E 2. Tulis dan jelaskan maksud syair. M A Dengarlah anakku ibu berpesan, Riadah dan sukan janganlah bosan, 12 Kesibukan kerja bukan alasan, Agar hidupmu sihat berwawasan. Ayuh anakku banyakkan riadah, Agar hidupmu menjadi mudah, Jika kesihatan tidak diendah, Penyakit hinggap pasti kaugundah. Lakukan riadah setiap masa, Perkara yang sukar menjadi biasa, Tiba waktu kaupasti selesa, Hidupmu ceria juga sentosa. Bersukan anakku janganlah malas, Riadah juga usah kauculas, Lapangkan hatimu hendaklah ikhlas, Amalan baik pasti dibalas. Kesihatan itu pelindung diri, Masyarakat Malaysia kini mempunyai kesedaran Bagaikan kebun berpagar duri, tentang kepentingan mengamalkan gaya hidup Rekreasi dan riadah setiap hari, sihat. Jelaskan tanggungjawab setiap anggota Badan kausihat tanpa sedari. keluarga dalam usaha menjaga kesihatan diri (B.Liana, 2016) dan keluarga. TEROKA MINDA Cadangkan cara-cara untuk menyedarkan masyarakat akan kepentingan berekreasi. 4.1.2 137/nTatabahasa Hari Sukan Negara AKTIVITI Hari Sukan Negara diadakan bertujuan untuk menggalakkan rakyat supaya sentiasa bersukan. Kenal pasti imbuhan awalan dan Apabila aktiviti sukan dijadikan amalan, rakyat imbuhan akhiran berdasarkan dialog. akan sihat dan produktiviti akan meningkat. T Ikutilah perbualan antara Nani dengan Idlan E tentang manfaat Hari Sukan Negara. M Idlan, siapakah Peserta yang terlibat Saya mahu A golongan yang disasarkan dalam Hari Sukan Negara menyertai acara ialah murid, pesara, pekedai, balapan. Awak 12 untuk menyertai Hari petani dan seluruh sektor pula bagaimana? Sukan Negara? awam, sektor swasta serta Orang Kurang Upaya. Saya mahu menjadi Apakah Negara bukan sahaja dapat sukarelawan. Hari tersebut manfaat yang memperluas jaringan ekonomi melalui dapat menyatukan semua bangsa diperoleh apabila pembangunan industri sukan, malah rakyat dapat meningkatkan rangkaian dan agama. Patriotisme bersemi menyertai Hari dalam sukan. Olahragawan dan Sukan Negara, pengetahuan sukan mereka. olahragawati turut mengambil Idlan? bahagian. Apakah aktiviti Aktiviti berdasarkan Saya dimaklumi yang akan dijalankan 3M, iaitu mudah, murah pada hari tersebut? bahawa Munir ialah juruacara pada hari tersebut. Dia merupakan dan menarik. mahaguru dalam bidang pengacaraan di tempat kita. Jika begitu, kita mesti menyertai program ini! 138 5.3.1/nUnit 24 Cergas Aktif IMBAS SAYA Mendengar dan Bertutur Senamrobik AKTIVITI Riana telah mendapatkan maklumat diri T Dr. Hajah Mastura binti Johar, jurulatih E Main peranan dengan menemu bual Dr. Hajah aerobik kebangsaan. M Mastura binti Johar atau tokoh lain. A Tentang Saya 12 • Jurulatih aerobik sukan berprestasi tinggi, iaitu gimnastik aerobik peringkat antarabangsa. • Jurulatih pasukan aerobik negara ke Sukan Asia Tenggara (Sukan SEA) di Manila dan di Bangkok. • Ketua Jurulatih (Master Trainer) Majlis Kecergasan Kebangsaan (NFC). • Naib Presiden Jawatankuasa Teknikal untuk “Aerobik Gimnastik”, Persekutuan Gimnastik Malaysia. • Pengarah Regim Kecergasan “Stick2Stix” untuk Women Sport and Fitness Foundation Malaysia (WSFFM). • Terlibat dalam kecergasan aerobik, program rekreasi, dan sukan pada peringkat kebangsaan dan antarabangsa. Tentang senamrobik • Pergerakan kumpulan otot kecil kepada otot besar yang berterusan untuk suatu jangka waktu mengikut rentak muzik. • Senaman yang mengaktifkan sistem jantung dan paru-paru dan menjadikan organ tersebut bekerja lebih kuat daripada keadaan asal. Faedah senamrobik Meningkatkan kecekapan sistem peredaran darah, mencegah osteoporosis, mewujudkan sistem imunisasi yang kuat, mengurangkan kandungan lemak di dalam badan, serta dapat meningkatkan produktiviti kerja. (Sumber: Dr. Hajah Mastura binti Johar) Arena sukan mampu memupuk semangat muhibah dan perpaduan. Huraikan. 1.4.2 139/nMembaca Melompat Lebih Jauh AKTIVITI 1. Berikan maksud perkataan yang berwarna merah dengan merujuk kamus dan glosari. T 2. Bina ayat dengan perkataan tersebut bagi menjelaskan maksudnya. E M Sukan berkuda ialah sukan yang mengasah kemahiran menunggang kuda oleh penunggangnya. A Sukan ini mewujudkan persefahaman antara manusia dengan kuda. Hal ini dikatakan demikian kerana penunggang kuda perlu bijak mengawal emosi diri dan kuda di hadapan 12 khalayak. Terdapat acara sukan yang melibatkan aksi berkuda seperti balet kuda, lompat palang, menunggang kuda jarak jauh, dan polo. Aksi balet kuda memerlukan keupayaan kuda mempersembahkan pergerakan badan yang menarik. Ciri-ciri persembahan kuda yang baik berdasarkan kekerapan dan kebebasan pergerakan kuda, keanjalan langkah kuda, dan keinginan kuda bergerak ke hadapan. Selain itu, aksi berkuda lompat palang memerlukan penunggang yang mahir menunggang kuda, melompat halangan, atau melakukan aktiviti lombol. Penunggang kuda perlu yakin kerana perasaan takut akan menyebabkan kuda tertekan sehingga mengganggu pergerakan kuda. Penunggang yang baik mestilah cekap mengawal kuda untuk bergerak, berlari, dan berhenti. Di samping itu, acara menunggang kuda jarak jauh pula memerlukan kuda yang lasak. Perkara ini penting kerana kuda memerlukan stamina dan kemampuan semula jadi. Kuda yang dilatih untuk ditunggang dinilai berdasarkan gaya dan kebolehan kuda dan penunggangnya. Sukan berkuda dapat melatih pemain mengimbangkan diri, meregangkan otot, dan membaiki pergerakan otot seluruh badan. Selain itu, amalan menunggang kuda dapat mempertingkatkan kecekapan otak kiri kerana penunggang perlu peka dan tangkas terhadap persekitaran. PERKASA ILMU Qabil Ambak bin Mahamad Fathil ialah anak kelahiran Wilayah Persekutuan Kuala Lumpur yang mula berkecimpung dalam sukan berkuda sejak berusia 10 tahun. Pada tahun 2001, beliau menjuarai liga Piala Dunia Asia Tenggara dan dianggap sebagai penunggang kuda termuda yang memenangi pertandingan tersebut. Beliau juga merupakan atlet lelaki terbaik dalam Sukan SEA ke-21, dan penerima anugerah Malaysian Olympian 2001. Beliau berjaya mempertahankan kejuaraan dalam Sukan SEA pada tahun 2001, 2005, dan 2007. (Sumber: www.qabilambak.com) Cadangkan langkah-langkah untuk mempopularkan sukan berkuda agar dapat disertai oleh masyarakat tanpa mengira peringkat usia, status mahupun bangsa. 140 2.2.1/nMenulis Bintang Negara AKTIVITI PERKASA ILMU T E Tulis maklumat Dua orang atlet negara yang turut memperoleh M diri tokoh dalam pingat emas dalam Sukan Paralimpik 2016 di Rio A perenggan dengan de Janeiro, Brazil ialah Muhammad Ziyad bin menggunakan Zolkefli dalam acara lontar peluru F20 dan Abdul 12 ayat yang Latif bin Romly dalam acara lompat jauh T20. gramatis. Siti Noor Radiah binti Ismail pula memenangi pingat gangsa dalam acara lompat jauh T20. Mohamad Ridzuan bin Mohamad Puzi Biodata Pencapaian Cabaran 27 September 1987 Emas acara olahraga 100 meter Tidak menjadikan kategori T36 dalam Sukan kekurangan fizikal Lahir di Kampung Paralimpik 2016 di Rio de sebagai halangan Sertik, Karak, Pahang Janeiro, Brazil Membesar di Padang Tidak mudah Besar, Perlis Emas acara olahraga 100 meter mengalah Ibu bernama Lailah dan 200 meter kategori T36 binti Salleh dalam Sukan Para ASEAN Harapan Bapa bernama 2015 di Singapura Mohamad Puzi bin Mat Isa Emas acara olahraga100 meter, Terus memperoleh kategori T36 dalam Kejohanan kejayaan dan Sekolah Pendidikan Olahraga Dunia IPC 2015 di mengharumkan nama Khas di Bukit Dumar Doha, Qatar negara Ria, Lancang, Pahang Emas acara olahraga lompat TEROKA MINDA 3.3.1 jauh, perak acara 100 meter dan 200 meter kategori T36 Pilih seorang tokoh dalam Sukan Para Asia 2014 sukan yang anda di Incheon, Korea Selatan tahu dan tuliskan maklumat tokoh Dorongan tersebut. Minat yang mendalam (Sumber: Temu bual dengan Mohamad Ridzuan bin Mohamad Ibu bapa dan keluarga Puzi dan Majlis Sukan Negara, 12 Februari 2016, dan akhbar Berita Jurulatih Harian, 17 September 2016) 141/nSeni Bahasa Hikmah dan Cabaran AKTIVITI Matahari telah condong sedikit ke arah barat menandakan hari sudah petang. Sekumpulan murid kelihatan berlari-lari Kenal pasti pengulangan mengelilingi padang sekolah. Hari ini ada latihan bola sepak. kata dan singkatan kata Azizan tidak berlatih. Dia hanya berdiri di tepi padang. T dalam petikan. “Bilakah perlawanan pasukan bawah 15 tahun, Din?” E Soal Cikgu Rosman kepada Cikgu Nordin sebaik-baik sahaja M Cikgu Nordin menghampirinya dan Azizan. A “Minggu depan,” jawab Cikgu Nordin, ringkas. 12 Azizan sungguh kecewa. Dia pasti tidak dapat bermain dalam perlawanan itu nanti. “Janganlah kecewa, Azizan. Kita tak boleh nak mengelakkan perkara yang sudah berlaku,” kata Cikgu Azizan. “Tentu ada hikmah di sebalik kecederaan kaki awak,” kata beliau lagi. “Janganlah kecewa, Azizan,” celah Cikgu Rosman pula. “Perlawanan ini bukanlah perlawanan persahabatan yang terakhir,” katanya lagi untuk memujuk Azizan. Azizan sekadar tersenyum nipis. Apalah gunanya menjadi ketua pasukan kalau sekadar menonton perjuangan rakan-rakan sepasukan di tepi padang. “Cikgu, bolehkah saya berada bersama-sama dengan pasukan walaupun saya tidak dapat bermain?” Soal Azizan. “Ya, sudah tentu boleh,” kata Cikgu Nordin. “Awak boleh memperhatikan strategi perlawanan pihak lawan dan merangka perubahan strategi pasukan awak nanti,” kata Cikgu Nordin. “Awak boleh bertindak sebagai pengurus pasukan,” celah Cikgu Rosman. “Walaupun awak tak boleh bermain bola, awak boleh memainkan peranan yang lain,” kata beliau lagi. “Main tetap main. Lawan tetap lawan,” sambungnya menyuntik semangat juang Azizan. “Ya, main tetap main, lawan tetap lawan,” bisik hati kecil Azizan, penuh semangat. Perkara yang penting ialah kejayaan dalam TEROKA MINDA perjuangan. Dia tidak rela melihat pasukannya dikalahkan oleh pihak lawan. Secara berkumpulan, cari maklumat tentang sejarah bola sepak negara (Dipetik dan diubah suai daripada novel dan perkembangan sukan ini Zizan atau Zidane: sehingga sekarang. Pasukan Paling Top karya Alias Derais, KarnaDya Solutions Sdn. Bhd.) 142 4.1.3/nTatabahasa Sukan Memanah AKTIVITI Asyraf Sabry merupakan setiausaha kelab memanah di sekolahnya. Beliau telah pergi Cari kata ganda yang terdapat dalam ke pejabat Persatuan Memanah Kebangsaan T petikan dan bina ayat menggunakan kata Malaysia (PMKM) untuk mendapatkan E ganda tersebut. maklumat tentang sukan ini bagi kegunaan M A anggota kelab memanah beliau. 12 Sukan memanah telah menjadi aktiviti rekreasi yang popular dalam kalangan masyarakat pada masa ini. Anak-anak muda mula berjinak-jinak dalam sukan ini. Di sekolah-sekolah juga sukan ini telah diperkenalkan. Tujuannya adalah untuk mencungkil bakat baharu yang berpotensi. Terdapat beberapa perkara yang perlu diberikan perhatian dalam sukan memanah ini. Pertama, teknik dan strategi semasa memanah. Pemanah perlulah berhati-hati ketika hendak menarik busur sebelum dilepaskan. Pandangan mestilah tajam dan fokus pada papan sasaran. Pemanah tidak boleh terburu-buru untuk melepaskan busur tersebut. Pemanah mestilah berada dalam keadaan tenang dan tidak terganggu bagi memastikan panahan mereka tidak tersasar. Kedua, latihan intensif. Pemanah perlu menjalani latihan intensif agar kemahiran memanah dapat ditingkatkan. Latihan memanah ini harus dilakukan secara berulang-ulang ataupun berkali-kali sehingga pemanah betul-betul serasi dengan teknik memanahnya. Latihan intensif ini juga dapat mengelakkan pemanah daripada mendapat kecederaan semasa bertanding. Hal ini berlaku demikian kerana sukan memanah memerlukan kekuatan pada otot-otot tangan. Ketiga, undang-undang sukan memanah. Pemanah mampu menguasai sukan ini jika mereka mengetahui dan memahami undang-undang yang ditetapkan. Hal ini penting bagi memastikan pemanah dapat menyusun strategi mereka untuk mendapatkan mata yang lebih tinggi, seterusnya memenangi sesuatu pertandingan. Kesimpulannya, ketiga-tiga perkara di atas membantu individu yang ingin menjadi pemanah berwibawa. Penganjuran kejohanan sukan memanah tempatan yang sering diadakan dapat dijadikan landasan untuk mempersiapkan bakat baharu sukan memanah negara di pentas antarabangsa. TEROKA MINDA Secara berkumpulan, bandingkan dan bezakan sukan memanah dengan sukan menembak dalam bentuk peta pemikiran. 5.2.1 143/nPengukuhan dan Pengayaan Pemakanan untuk Kesihatan AKTIVITI Jadual Keperluan Kalori Berikan imbuhan awalan Gender Kalori yang diperlukan dalam sehari dan akhiran bagi perkataan Lelaki 2000 – 2500 kalori yang sesuai dalam bahan. Wanita 1600 – 2000 kalori T E M (Sumber: pmr.penerangan.gov.my) A Protein dapat membentuk antibodi untuk melawan 12 jangkit penyakit. Kejayaan atlet bergantung pada persiapan mental, fizikal, dan makanan gizi. Buah-buahan dijadikan sebagai ganti snek. Ahli sukan perlu Protein dan karbohidrat Atlet olahraga mengurangkan perlu diambil dalam masa memerlukan minum pengambilan sup 30 minit selepas latih. yang khas untuk krim. memberikan tenaga. Pengambilan banyak Atlet perlu protein tetapi tidak mengambil makan senam akan menukarkan lebih protein jadi lemak. ikut sukat yang sesuai. TEROKA MINDA Secara berpasangan, nyatakan manfaat amalan pemakanan bagi ahli sukan. 144/n13Tema PENGANTARABANGSAAN INDUSTRI NEGARA Perindustrian Pemacu Negara Maju Malaysia menjadi hab makanan antarabangsa Fokus Murid memperoleh pelbagai pengetahuan tentang perindustrian negara dan usaha-usaha mengantarabangsakannya. Murid dapat meningkatkan pengetahuan kosa kata melalui pelbagai maklumat yang berkaitan dengan produk halal di pasaran, pensijilan halal, Industri Kecil dan Sederhana (IKS), industri automobil negara, e-usahawan, e-dagang, dan sebagainya. 145/nUnit 25 Malaysia Hab Industri Makanan Mendengar dan Bertutur Cita Rasa Antarabangsa T AKTIVITI Amer Danial dan rakan-rakan telah pergi ke Ekspo Cita E Rasa Antarabangsa di Bukit Jalil pada hujung minggu M A Ceritakan pengalaman anda lepas. Dia berasa sungguh gembira kerana berpeluang bersama-sama dengan rakan untuk menimba pengalaman yang sangat berharga. anda semasa berada di ekspo 13 tersebut. • Ekspo terbesar di dunia • Gerai dan ruang pameran • Produk tempatan dan luar negara • 20 buah negara luar turut serta • Promosi produk • Sambutan meriah • Pelbagai lapisan masyarakat • Pengunjung antarabangsa • Mengenali produk makanan, kesihatan, dan kosmetik TEROKA MINDA Cadangkan beberapa produk makanan tempatan yang boleh dipasarkan pada peringkat antarabangsa dan jelaskan keistimewaannya. 146 1.4.3/nMembaca Industri Kecil Kuih Bakar Kemboja AKTIVITI Damia terlihat paparan kuih bakar T kemboja Puan Mas di Facebook. Damia E 1. Baca dan lakonkan dialog di bawah. cuba berkomunikasi secara santai dengan M 2. Anda dan rakan sekelas anda bercadang untuk Puan Mas melalui Facebook. Puan Mas A merupakan pengusaha Industri Kecil dan mengadakan lawatan ke IKS. Sediakan surat Sederhana (IKS) di Banting, Selangor. 13 permohonan lawatan tersebut. Damia: Puan Mas, kami murid Sekolah Menengah Kebangsaan Impian Jaya, bercadang untuk membuat lawatan ke kilang milik Puan Mas. Puan Mas: Oh, bagus tu! Apakah tujuan lawatan ini, Damia? Damia: Kami mahu melihat proses pembuatan kuih bakar kemboja di kilang Puan Mas. Puan Mas sendiri pernah mendapat anugerah tokoh IKS. Perniagaan Puan Mas juga sangat maju. Puan Mas: Terima kasih, Damia. Bilakah Damia bercadang untuk datang melawat ke sini? Damia: Bulan depan, Puan Mas. Boleh saya tahu prosedur untuk membuat lawatan ke sana? Puan Mas: Damia perlu hantarkan surat permohonan ke pejabat urusan kami. Sebaik-baiknya, gunakan surat rasmi sekolah ya. Damia: Baiklah. Boleh saya dapatkan alamat pejabat urusan Puan Mas? Puan Mas: Damia boleh dapatkannya di blog saya. Ada tertera di bahagian atas blog tersebut. Dalam blog tersebut juga telah saya kongsikan peta lokasi Google kilang kami agar pengunjung mudah datang ke sini. Nombor telefon saya juga ada tertera di situ. Damia: Oh, begitu! Baiklah Puan Mas. Bilakah hari yang sesuai untuk kami ke sana? Puan Mas: Saya cadangkan Damia dan rombongan sekolah datang pada hari bekerja. Kalau pada hujung minggu kilang agak sesak dengan pengunjung yang lain. Damia: Baiklah, terima kasih, Puan Mas. Nanti saya maklumkan butiran lawatan kami melalui surat rasmi sekolah. Puan Mas: Sama-sama. Baiklah, Damia. Saya tunggu surat rasmi daripada pihak sekolah Damia. Jumpa lagi nanti. TEROKA MINDA Huraikan kebaikan menjalankan Cadangkan cara-cara lain untuk perniagaan melalui Facebook. mendapatkan maklumat tentang IKS. 147 2.2.2/nMenulis Industri Herba AKTIVITI Produk herba kini tidak hanya tertumpu pada makanan, malahan tertumpu juga pada produk kesihatan dan 1. Tulis perenggan kecantikan. Durian belanda atau nama saintifiknya pendahuluan berdasarkan Annona muricata merupakan antara tanaman yang bahan. banyak digunakan untuk menghasilkan pelbagai jenis T 2. Senaraikan buah produk herba. E tempatan lain yang dapat M Jelaskan kelebihan A dikomersialkan, kemudian perubatan tradisional nyatakan kelebihannya. berbanding dengan 13 perubatan moden. Teh Herba Jus Krim Herba Herba Kapsul Jus Herba Minuman PERKASA ILMU Durian belanda mampu merawat dan mencegah seseorang daripada risiko mendapat penyakit kanser. Daun durian belanda yang dijadikan serbuk teh untuk diminum, dipercayai dapat merawat sakit kerongkong. Akar, kulit, dan daunnya juga boleh mengubati penyakit kencing manis. Minyak yang terhasil daripada daun atau buahnya yang masih muda jika dicampurkan dengan minyak zaitun dapat digunakan untuk mengatasi masalah sakit sendi dan sengal-sengal badan. (Sumber: www.khasiatherba.com) 148 3.4.2/nSeni Bahasa Cantik, Sihat, dan Bermutu AKTIVITI Fariza dan ibunya pergi ke gerai kesihatan T dan kecantikan di Bazar Cita Rasa Herba E 1. Fahami dan senaraikan perbandingan Tradisi Antarabangsa di Putrajaya. Di sana, M semacam daripada teks di bawah. Fariza telah membaca brosur yang berkaitan A 2. Cipta iklan dengan menggunakan dengan produk perubatan herba. 13 perbandingan semacam. Daun pandan Herba Tradisi Limau nipis (Pandanus (Citrus aurantifolia) odorus) Kemunculan produk herba di pasaran hari ini seperti cendawan Daun sirih tumbuh selepas hujan. Hal ini membuatkan produk perubatan Pegaga (Piper betle) dan herba semakin mendapat tempat di hati pengguna. (Centella asiatica) Pengusaha-pengusaha yang bijak bagaikan pendeta, sepantas kilat mencipta pelbagai bahan berasaskan herba untuk Pudina menghasilkan produk perubatan secara komersial, terutamanya (Mentha arvensis) yang melibatkan kecantikan dan kesihatan demi mendapatkan keuntungan yang berlipat ganda. Tahukah anda? Sejak turun-temurun lagi, pemakanan herba telah pun menjadi amalan untuk mengatasi segala masalah kesihatan mahupun kecantikan. Hari ini, terdapat banyak produk penjagaan diri seperti bedak muka yang dapat menjadikan kulit muka halus macam baldu. Begitu juga dengan penghasilan losen herba yang membolehkan kulit kelihatan lembut dan gebu seperti kapas. Selain itu, terdapat juga syampu-syampu rambut berasaskan herba digunakan khas untuk rambut yang ikal seperti mayang. Bau-bauan syampu ini pula harum seperti bunga. Pengguna kian menerima produk perubatan dan herba halal ini sebagai pilihan terbaik mereka. Oleh sebab produk ini semakin diyakini, pasarannya kini bukan sahaja tersebar luas di dalam negara malah pada peringkat antarabangsa. PERKASA ILMU 10 jenis herba yang berpotensi untuk dikomersialkan ialah tongkat ali, pegaga, mengkudu, dukung anak, kacip fatimah, halia, misai kucing, hempedu bumi, mas cotek, dan limau purut. 4.2.1 (Sumber: Kementerian Pertanian dan Industri Asas Tani) 149/nTatabahasa Suci dan Bersih Tanpa Sempadan AKTIVITI Muhaimin berpeluang untuk menonton sebuah program bual bicara di kaca televisyen yang Fahami dan senaraikan frasa nama yang membicarakan isu halal dan pemberian sijil halal. T terdapat dalam petikan, kemudian bina E ayat bagi menjelaskan maksudnya. M A Wartawan: Masyarakat hari ini memerlukan satu penerangan yang tuntas daripada 13 Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (JAKIM) berkenaan dengan isu halal dan haram ini. Jadi, sejauh manakah JAKIM memberikan sijil halal kepada pihak yang memohon? Tuan Sahlan: Pensijilan halal hanya dilakukan oleh JAKIM dan Jabatan Agama Islam Negeri. Wartawan: Bagaimanakah pula dengan prosesnya? Tuan Sahlan: Apabila menerima permohonan, kami, pegawai jabatan agama, akan meneliti permohonan tersebut sehingga akar umbi. Wartawan: Maksud tuan? Tuan Sahlan: Maksud saya, kami mengambil kira sumber produk yang diambil, termasuk bahan atau ramuan yang digunakan untuk memasaknya. Keadaan kilang juga penting, iaitu mesti bersih dan suci. Boleh saya teruskan? Wartawan: Silakan, tuan. Tuan Sahlan: Sebenarnya, perkara yang kami tekankan ialah kod pakaian dan pekerjaan berlandaskan Islam. Oleh itu, semua pekerja perlu mematuhi peraturan yang ditetapkan. Wartawan: Bagaimanakah pula pihak tuan menolak sesuatu permohonan itu? Tuan Sahlan: Pihak kami menolak sesuatu permohonan jika premis tersebut tidak mempraktikkan amalan penyembelihan secara Islam mahupun tidak menyediakan makanan yang sewajarnya kepada binatang ternakan tersebut. Wartawan: Terima kasih, Tuan Sahlan. Sebelum saya mengakhiri wawancara kita pada pagi ini, apakah yang ingin tuan katakan tentang pensijilan halal ini? Tuan Sahlan: Kita rakyat Malaysia perlu berbangga kerana kini Pensijilan Halal Malaysia telah dikenali di seluruh dunia. (Sumber: Diubah suai daripada Sinar Online, 22 Jun 2014) Pada pendapat anda, mengapakah sijil halal penting bagi sesebuah kedai makanan atau produk yang dipasarkan? 150 5.4.1/nUnit 26 Usahawan Berwibawa Mendengar dan Bertutur AKTIVITI Industri Automobil Negara Kemukakan soalan berdasarkan Industri automobil negara semakin berkembang maju T E maklumat yang diberikan. dan mendapat sambutan yang baik daripada masyarakat. M A 13 Fasa pertama Fasa kedua • Lakaran dan model skala • Reka bentuk kejuruteraan • Pembuatan komponen • Proses cantuman dan kimpalan • Penghasilan prototaip dan pengujian • Proses tahan karat dan mengecat Fasa ketiga Fasa keempat • Memasang enjin • Pemeriksaan kualiti • Memasang komponen • Pemeriksaan prapenghantaran Ayat Tanya TEROKA MINDA 1. Tanpa Kata Tanya Huraikan langkah-langkah untuk Contoh: Encik Zulkifli pengurus syarikat itu? meningkatkan penjualan kereta 2. Dengan Unsur Tanya nasional ke luar negara. • Dengan Kata Tanya – Contoh: Harga barang ini berapa? • Dengan Kata Ganti Nama Diri Tanya – Contoh: Benda itu apa? • Dengan Frasa Sendi Nama Tanya – Contoh: Hasya hendak ke mana? Ayat Tanya Susunan Songsang berlaku apabila predikat dalam ayat tanya biasa dikedepankan untuk memberikan tekanan yang berlainan. Bahagian predikat ayat yang dikedepankan itu boleh menerima partikel -kah. Contoh: Nama kamu siapa? / Siapakah nama kamu? 1.5.1 151/nMembaca Pemangkin Perindustrian di Malaysia AKTIVITI Ibrahim Khalil telah terpilih untuk mewakili 1. Anda dikehendaki membaca teks sekolahnya dalam pertandingan Syarahan secara luncuran dan imbasan, Peringkat Negeri Perak. T kemudian nyatakan faktor-faktor yang Benih durian tolong semaikan, E menyumbang kepada perkembangan Bertambah yakin jika bertunas; M sektor perindustrian di Malaysia. Syarahan perindustrian saya hulurkan, A 2. Cari maklumat dan bincangkan sumbangan industri perkilangan dalam 13 meningkatkan ekonomi negara. Menjadi pemangkin kupasan bernas. Salam sejahtera dan salam teknologi industri. Yang dihormati saudara pengerusi majlis, panel hakim yang adil lagi bijaksana, penjaga masa yang tidak alpa akan setiap detik waktunya, para peserta yang saya kagumi, serta hadirin yang saya kasihi. Tajuk syarahan saya pada hari ini ialah “Kelebihan Malaysia Sebagai Pemangkin Sektor Perindustrian”. Hadirin yang saya hormati, Kita tidak boleh menyangkal bahawa Malaysia sememangnya mempunyai banyak kelebihan dalam menjanakan sektor perindustrian. Saya katakan begini kerana kemerosotan dalam sumbangan komoditi utama seperti sektor pertanian, pembalakan, dan perlombongan bijih timah sedang berlaku kini. Keadaan ini telah memberikan peluang kepada sektor perkilangan, terutama sektor pembuatan untuk terus berkembang pesat. Sektor perkilangan ini juga berkembang kerana adanya promosi, galakan kerajaan dan insentif lain seperti pelaburan, pemberian taraf perintis, dan zon perdagangan bebas. Hal ini telah membawa kepada peningkatan taraf kemudahan asas dan perkhidmatan. Melalui galakan ini, pelaburan dari dalam dan luar negara kian meningkat bagi sektor perkilangan. Hal ini memberikan sumbangan yang besar kepada negara. Hadirin yang saya kasihi, Akhir kata, dapat saya rumuskan di sini bahawa Malaysia sememangnya bertuah kerana persekitaran yang ada membantu dan menjadi pemangkin kepada perkembangan pesat dalam bidang perindustrian. Sekian, terima kasih. PERKASA ILMU Karangan jenis syarahan mengandungi: • Pendahuluan – Kata alu-aluan dan penyataan tajuk • Isi – Kesan baik dan kesan buruk • Penutup – Kesimpulan am dan saranan, serta harapan 152 2.2.3/nMenulis E-usahawan Masa Depan AKTIVITI Hidup akan lebih mudah jika kita ada capaian T Anda dikehendaki menulis karangan Internet. Program seperti e-usahawan yang E bertajuk “Jaringan Teknologi diselia oleh Perbadanan Pembangunan M Maklumat dan Komunikasi Dapat Multimedia Malaysia (MDeC) dapat mengubah A Melahirkan Lebih Banyak Usahawan hidup seseorang dengan adanya pengetahuan Muda.” Tulis perenggan isi dan teknik digital sebenar. Terdapat beberapa 13 kesimpulan berdasarkan maklumat. langkah yang boleh dibuat bagi meningkatkan kecekapan dan produktiviti perniagaan melalui • Latihan penggunaan komputer kaedah digital ini. • Promosi dan jaringan pasaran • Facebook, Instagram, dan Blog PERKASA ILMU Perdagangan elektronik atau e-dagang merujuk perniagaan atau perdagangan yang menggunakan peralatan dan infrastruktur teknologi komunikasi dan maklumat sebagai medium untuk tujuan komunikasi dan juga transaksi. Melalui konsep e-dagang ini, masa kerja dan urus niaga menjadi lebih fleksibel, boleh memiliki pertubuhan, pejabat maya, atau hanya beroperasi di rumah. Pasaran perniagaannya lebih meluas di serata dunia dan dijalankan berterusan selama 24 jam tanpa henti. (Sumber: www.mscmalaysia.my) • Tingkatkan ilmu pengetahuan • e-usahawan sangat berpotensi • Pengetahuan produk perniagaan • Peluang kepada individu • Pelbagai sumber dan media • Kejayaan masa depan 3.4.3 (Sumber: Diubah suai daripada www.hmetro.com.my) 153/nSeni Bahasa AKTIVITI Usahawan Besi Hasilkan sebuah karya fiksyen Rezeki Zakuan semakin melimpah-ruah. Banyak yang menarik berdasarkan pelanggan datang ke bengkel motosikalnya. Zakuan maklumat di bawah. tidak menang tangan. Dia cuba mendapatkan pekerja tambahan tetapi hampa. Pada suatu hari, T • Tayar, spanar, enjin, dan tin minyak Zakuan keluar kerana mempunyai urusan penting. E M menjadi hidup • Berbincang untuk membantu A • Terkejut dan hairan • Kerja yang banyak sudah selesai 13 • Mencari kepastian • Pura-pura keluar • Bersembunyi AKTIVITI INTERAKTIF • Terperanjat • Tayar, spanar, enjin, dan tin minyak Lakonkan karya fiksyen yang dihasilkan. bekerja • Terkejut melihat Zakuan • Usahawan yang jujur dan baik hati PERKASA ILMU Usahawan ialah manusia yang bertanggungjawab membentuk dan mewujudkan usaha atau kerja dengan menggunakan faktor pengeluaran seperti tanah, modal, dan buruh serta berkebolehan untuk mencari peluang perniagaan, mengusahakan perniagaan yang akan membawa kebaikan kepada dirinya dan orang ramai, dapat memenuhi keperluan orang ramai, bersedia membuat pembaharuan untuk meningkatkan daya pengeluaran, dan mengambil risiko yang telah dipertimbangkan. (Sumber: forumusahawanmuda.wordpress.com) 154 4.3.1/nTatabahasa Perusahaan Bot Fiber AKTIVITI Melaka terkenal dengan perusahaan pembuatan bot fiber. Perusahaan pembuatan bot ini terletak 1. Kenal pasti ayat dasar berdasarkan di Pulau Gadong. Pembuatan bot fiber ialah petikan yang diberikan. suatu bentuk seni. Tidak banyak tukang yang 2. Nyatakan pola ayat dasar yang telah mahir dalam pembuatan bot atau kapal di negara T E dikenal pasti. ini. Pulau Gadong ini sememangnya terkenal M A 3. Bina ayat lain berdasarkan pola ayat dengan pusat perusahaan pembuatan bot fiber. dasar tersebut. 13 Pusat pembuatan bot fiber ini dikendalikan oleh Thein Kim Chock dan adik-beradiknya. Mereka juga mempunyai ruang pameran di Klebang, Melaka dan di Kuala Lumpur. Kejayaan mereka dalam perusahaan ini berbekalkan minat, semangat, dan impian. Mereka menghasilkan sehingga 600 bot sebulan. Bot dihasilkan dalam pelbagai reka bentuk dan saiz. Bot-bot itu besar. Selain itu, bot yang dihasilkan juga sangat kukuh. Mereka berjaya mengubah pemikiran nelayan agar mempelbagaikan sumber pendapatan dengan menceburi bidang pelancongan menggunakan bot yang dimiliki. Kemahiran mereka ini setanding dengan kemahiran membuat bot fiber di luar negara. Oleh sebab itu, bot fiber ini mendapat tempahan dari seluruh dunia. Hal ini membuktikan bahawa perusahaan bot fiber di negara ini telah diterima pada peringkat antarabangsa. (Sumber: Diubah suai daripada http://www. bernama.com.my/bernama/state_news/bm/news. php?id=663156&cat=sl) PERKASA ILMU Fiber ialah kaca gentian atau fiberglass. Kaca gentian Jelaskan pendapat anda tentang ialah kaca cair yang ditarik menjadi serat halus dengan kelebihan bot fiber. garis tengah sekitar 0.005 mm sehingga 0.01 mm. Serat ini dapat dipintal menjadi benang atau ditenun menjadi kain, kemudian diproses dengan mesin sehingga menjadi bahan yang kuat dan tahan lasak untuk digunakan dalam pembuatan bot pada masa ini. (Sumber: http://sepitengfiber.blogspot.my) 5.5.1 155/nPengukuhan dan Pengayaan AKTIVITI Malaysia merupakan antara negara pengeksport terbesar di dunia yang membekalkan produk tempatan seperti 1. Fahami maklumat dan tulis barangan berasaskan getah dan kelapa sawit, barangan karangan berdasarkan bahan. elektronik, tekstil, automotif, automobil, buah-buahan 2. Cadangkan langkah-langkah dan makanan, dan petrokimia. Proses penghantaran meningkatkan pasaran produk produk tempatan ini ke luar negara melalui beberapa tempatan ke luar negara. peringkat tertentu. T E M A 13 Produk tempatan yang mempunyai permintaan tinggi di pasaran dunia dimasukkan ke dalam kotak-kotak khas untuk dieksport. PERKASA ILMU Semua kotak tersebut ditempatkan ke dalam kontena di pelabuhan bagi • Dua buah syarikat asing dari negara Jepun dan Jerman berminat untuk tujuan penghantaran melalui jalan air. melabur dalam Projek Pembangunan Bersepadu Penapisan Minyak dan Petrokimia (RAPID) di Pengerang, Johor. • Syarikat Qatar Holding akan melabur untuk pembinaan Hotel Harrods yang pertama di dunia, yang bertaraf tujuh bintang di Kuala Lumpur. • Pelabur China menunjukkan minat untuk melabur di Taman Perindustrian Kuantan-Malaysia-China (MCKIP) di Gambang, Kuantan, Pahang. (Sumber: www.utusan.com) Kapal kontena membawa dan menghantar semua produk tempatan untuk dieksport ke negara-negara maju seperti Australia, Amerika Syarikat, dan Jepun. Hasil keuntungan produk tempatan menyebabkan ekonomi negara semakin meningkat dari semasa ke semasa. 156/n14Tema WADAH ILMU Generasi Syumul Pemangkin Negara Usaha yang gigih dapat menempa kejayaan Fokus Murid dapat mencetuskan idea, mencipta syair, memurnikan kesalahan ayat, menulis karangan, dan mengutarakan pendapat berdasarkan tema pendidikan. 157/nUnit 27 Menuju Puncak Jaya Mendengar dan Bertutur AKTIVITI Maklumat di Hujung Jari Bersoal jawab dengan rakan anda berdasarkan bahan dan maklumat yang diberikan. Guru memberikan tugasan kepada Contoh soalan: i. Apakah sumbangan beliau dalam bidang pendidikan? T Omanah, Haliza, dan Ai Ling untuk E mencari maklumat tentang tokoh M A pendidikan negara. 14 Nama: Tan Sri Datuk Seri Panglima Dr. Abdul Rahman bin Arshad Ketua Pengarah Pelajaran Tarikh Lahir: 27 November 1936 Malaysia (1978-1991), Tan Tempat Lahir: Masjid Tanah, Melaka Sri Datuk Seri Panglima Pendidikan: Dr. Abdul Rahman bin Arshad • University of Malaya - B.A Hons • University of Singapore - Dip. in Education • University of Reading (England) - Dip. in Ednl Administration • Administrative Staff College (New Zealand) - Executive Management Programme • Harvard University (USA) - Advanced Management Programe • University of East London (England) - Ph.D. Jawatan dan Jasa: • Ketua Pengarah Pelajaran Malaysia (1978-1991) • Mantan Pakar Perunding Pendidikan kepada Bank Dunia-New York, USA • Canselor, UCSI University • Wakil Malaysia di Persidangan UNESCO dan merupakan Pengerusi bagi Asia dan Oceania (Paris dan Bangkok) • Pro-Canselor, Universiti Teknologi MARA (UiTM) • Pro-Canselor, Universiti Pendidikan Sultan Idris (UPSI) • Mantan Pengerusi, Heriot-Watt University Malaysia (Scotland) • Pengerusi, Kolej DiKa, Puchong, Selangor • Mantan Pengerusi Panel Penasihat, Sekolah Kecemerlangan, Kementerian Pendidikan Malaysia • Pengerusi, Majlis Penasihat Pendidikan Kebangsaan • Penasihat, CfBT (Centre for BritishTeachers) • Pengasas Sekolah Menengah Sains • Menubuhkan Pejabat Pelajaran Daerah • Mantan Pengerusi sembilan badan korporat Anugerah: • Tokoh Kepemimpinan Pendidikan 2005 • Eisenhower Fellow (USA) • Telah dianugerahi sembilan Ijazah Kehormat (Ph.D.), iaitu enam dari dalam negara dan tiga dari luar negara, iaitu Kanada, Scotland, dan England • Pingat Darjah Kehormat: PSM (Malaysia), SPDK (Sabah), SPMS (Selangor), DCSM (Melaka), DSAP (Pahang), DMPN (Pulau Pinang), DKSJ (Melaka), JMN (Malaysia), JSM (Malaysia), BSK (Kelantan) 158 1.5.2 • Tan Sri Datuk Seri Panglima Dr. Abdul Rahman bin Arshad menulis dua buah buku yang diterbitkan oleh Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP), iaitu buku berjudul “Kenangan Sepanjang Jalan” dan “Unity and Education in Malaysia.” • Buku “Unity and Education in Malaysia” telah diterjemahkan dalam bahasa Mandarin oleh Universiti Guangxi (China) untuk kegunaan di negara tersebut. Buku ini juga sedang diterjemahkan dalam bahasa Melayu oleh DBP./nMembaca Petua Kecemerlangan Diri Setiap orang pasti ingin berjaya dengan cemerlangnya. Kata orang, AKTIVITI kalau tidak dipecahkan ruyung manakan dapat sagunya. Peribahasa Nyatakan idea utama ini menunjukkan betapa pentingnya usaha untuk mencapai kejayaan. T dan idea sampingan Persoalannya, bagaimanakah kita menggapai kejayaan? Terdapat E berdasarkan teks dalam banyak petua untuk cemerlang, terutamanya dalam pelajaran. M bentuk peta pemikiran. A Petua yang paling penting ialah kita mesti mempunyai 14 semangat yang jitu untuk mencapai cita-cita. Semangat yang membara dalam diri akan menjadikan kita lebih rajin dan gigih berusaha. Ibu bapa, guru, dan rakan boleh menjadi pendorong semangat kepada kita. Selain itu, semangat juga boleh dipupuk dengan menyertai program dan ceramah motivasi. Sebagai contohnya, Bengkel Teknik Belajar dan Kem Motivasi. Seterusnya, seseorang yang ingin berjaya hendaklah sentiasa berfikiran positif. Apabila seseorang bersikap positif, maka semua masalah dan cabaran dapat ditangani dengan bijak. Seseorang yang tidak mendapat keputusan yang baik dalam peperiksaan haruslah belajar daripada kesilapan dan segera bertindak dengan positif. Kita juga mesti mempunyai teknik belajar yang betul agar dapat meningkatkan pencapaian dalam pelajaran. Jadual waktu belajar dapat membantu murid menguasai kandungan pelajaran dengan baik. Seseorang perlu memperuntukkan masa yang lebih untuk mengulang kaji mata pelajaran yang sukar. Jadual waktu belajar ini hendaklah dipatuhi secara berkesan agar dapat meningkatkan pencapaian. Semasa berada di dalam kelas, kita hendaklah memberikan tumpuan seratus peratus kepada pelajaran. Perhatian kepada pelajaran semasa guru mengajar sangat penting. Penerangan guru dapat membantu pemahaman kita. Sekiranya terdapat perkara yang sukar difahami, kita boleh bertanya kepada guru. Kesimpulannya, semua orang boleh berjaya dengan azam yang kuat dan usaha yang gigih. Kejayaan kita dalam pelajaran pasti akan membuka lebih banyak peluang pekerjaan dan menjamin masa depan yang cerah. PERKASA ILMU TEROKA MINDA Baca bahan daripada Teknik Membaca pelbagai media tentang tokoh ilmuwan 1. Bacaan secara imbasan (scanning) ialah teknik bacaan pantas negara, kemudian yang bertujuan untuk mendapatkan maklumat khusus bagi klasifikasikannya mengikut sesuatu tugasan atau tujuan bacaan. Contohnya, mencari bidang kepakaran mereka. nama, nombor telefon, mencari makna perkataan dalam kamus, dan lain-lain. Tahukah anda? 2. Bacaan secara luncuran (skimming) bertujuan untuk Teknik Belajar Cara Belajar ialah proses mendapatkan maklumat ringkas tetapi menyeluruh. pembelajaran sama ada bersama-sama Luncuran dilakukan tiga atau empat kali lebih pantas dengan guru atau tanpa guru. daripada bacaan biasa. Teknik ini dilakukan apabila terdapat banyak bahan bacaan yang perlu dibaca dalam masa terhad. 2.3.1 159/nMenulis AKTIVITI Tautan Kimono dan Kebaya Anda dapat berkongsi pengetahuan dan Haliza dan Mohan menerima kunjungan pengalaman dengan murid dari luar negara murid dari negara Jepun. yang berkunjung ke Malaysia. Tulis satu cerita berdasarkan gambar di bawah. T 2 E1 M A 14 Sambutan murid Jepun di Lapangan Terbang Melawat sekolah angkat, sesi taklimat, dan Antarabangsa Kuala Lumpur (KLIA). aktiviti suai kenal. 3 4 Siapakah nama awak? Saya Harita. Pertandingan mencanting batik dan Murid Malaysia dan Jepun sedang belajar layang-layang. bahasa Melayu di dalam kelas. 5 6 Aktiviti Malam Kebudayaan Malaysia dan Jepun. Penyampaian sijil dan cenderamata. 160 3.4.4/nSeni Bahasa Syair Obor Kejayaan AKTIVITI Hasilkan syair berdasarkan gambar. T E M A 14 Sekolah tempat menimba ilmu, Rajin berusaha mencari ilmu, Setiap hari tiadalah jemu, Alangkah besarnya cita-citamu, Guru dicari selalu bertemu. PERKASA ILMU Pembelajaran Masteri ialah suatu pendekatan pengajaran dan pembelajaran untuk memastikan semua murid menguasai hasil pembelajaran yang terdapat dalam suatu unit pembelajaran sebelum berpindah kepada unit pembelajaran yang seterusnya. 4.3.2 161/nTatabahasa Ilmu Diteroka Bakat Digilap AKTIVITI PERKASA ILMU 1. Betulkan kesalahan ayat dalam teks. Tahukah anda? 2. Aktiviti reka cipta di sekolah dapat WhatsApp ialah aplikasi untuk bertukar-tukar T mencungkil bakat murid. Bincangkan. pesanan atau berkomunikasi secara individu E atau berkumpulan melalui telefon bimbit. M Saiful menghubungi Kok Seng melalui aplikasi WhatsApp untuk bertanya tentang Program A Asahan Bakat Murid (PABM) di sekolahnya. 14 Saiful dalam talian Khabar baik, Saiful. Apa khabar, Kok Seng? Kok Seng, projek PABM yang dibuat oleh kamu bagaimana? Saya sedang mencipta alat penyerap kotoran. Nampaknya masalah pencemaran air paling kritikal sekali. Betul, Kok Seng. Alat itu diperbuat dengan apakah? Alat ini daripada kulit kerang. Kulit kerang itu telah diproses. Kulit kerang ini mengandungi banyak kalsium karbonat. Sisa air yang berasid kulit kerang neutralkan. Bagaimanakah sisa air itu bertukar menjadi asid. Kilang penyaduran akan melepaskan air kotor yang mencemarkan alam sekitar. Terdapat banyak logam berat di dalam air itu. Kalsium karbonat boleh menyerap kandungan ion-ion logam berat itu. Inilah kajian saya. Hasil kajian kamu dapat membantu kebersihan alam sekitar lagi. Saya sedang menguji lagi keberkesanan alat ini. Saya harap air yang dilepaskan oleh kilang tidak lagi tercemar. Kamu memang hebat. Kamu boleh menjadi saintis suatu hari nanti. Terima kasih, Saiful. 162 5.6.1/nUnit 28 Pendidikan Bestari Negara Lestari Mendengar dan Bertutur AKTIVITI Program Khidmat Sosial Hari Koperasi Sekolah Bersoal jawab berdasarkan bahan tentang kebaikan menyertai khidmat sosial. T E Pelancaran Program Khidmat Sosial M A 14 SEKOLAH MENENGAH KEBANGSAAN SRI SIANTAN Bersempena dengan Hari Koperasi Sekolah Tarikh: 22 Jun 20 Tempat: Rumah Orang Tua Bukit Tualang Dirasmikan oleh: YB Mohd. Khair bin Azmi (Adun Bukit Tualang) “Hargai dan Sayangi Warga Emas” Sekiranya anda berpeluang PERKASA ILMU menyertai program khidmat sosial, berikan cadangan Program khidmat sosial ialah aktiviti kemasyarakatan anda tentang aktiviti yang yang dilakukan secara individu ataupun berkumpulan akan dilakukan. Bentangkan secara sukarela. Tujuan aktiviti ini adalah untuk membantu cadangan anda di dalam kelas. golongan yang memerlukan bantuan seperti orang kurang upaya, warga tua, mangsa kebakaran, dan mangsa banjir. 1.5.3 Aktiviti sebegini menunjukkan sikap prihatin dan kasih sayang sesama masyarakat. 163/nMembaca AKTIVITI Anak Kampung Sira Menuju Cita-cita 1. Terangkan maksud kosa kata dan “Hendak seribu daya, tak hendak seribu ungkapan menarik yang terdapat dalih,” pesan Tok Batin Kaloi semasa mereka dalam cerpen. bersama-sama memancing ikan lampam 2. Huraikan maksud frasa “Di sini di Lubuk Setoi. SanomAluih hanya tersenyum T pemimpin dilahirkan”. kelat. Dia mengangguk-anggukkan kepala E 3. Mengapakah ibu mahu Sanom M belajar di sekolah berasrama? walaupun di lubuk hatinya masih berbelah A bahagi. Tawaran untuk tinggal di asrama itu 14 membebankan fikirannya akhir-akhir ini. Sanom sayang akan Lubuk Setoi, Sungai Serai, dan hutan belukar yang sudah lama menjadi kawan karibnya itu. Sukar untuk dia melupakan hobi memancing, mandi sungai, dan memikat burung tekukur. “Sanom, kamu boleh mendaftar asrama sekarang, bilik kamu di blok 3A, tingkat 2,” ujar guru lelaki yang bertali leher itu. Sanom tersentak seketika. Ibu terus menarik tangannya agar segera ke blok asrama. Sanom akur. Seorang murid senior datang menghampiri mereka. “Mari saya tolong,” sambil tersenyum dia mencapai beg pakaian Sanom. “Terima kasih,” Sanom menghulurkan tangan bersalaman. Semasa melangkah masuk ke dalam asrama, dia berasa teruja untuk terus tinggal di situ. “Wah, cantiknya bilik ini, ibu! Sanom berjanji akan belajar bersungguh-sungguh di sini,” ujar Sanom. Ibu tersenyum gembira melihat Sanom. Hatinya tidak risau lagi untuk meninggalkan Sanom di sini. Mungkin Sanom akan berasa kekok berada di situ tetapi dia merelakan sahaja, demi masa depan Sanom. Keperitan hidup di Kampung Sira tidak perlu diwarisi oleh Sanom. Kata-kata pembakar semangat di dinding asrama itu, “Di sini pemimpin dilahirkan”, mesti dijadikan pegangan oleh Sanom. Mungkin suatu hari nanti akan lahir seorang pemimpin tersohor dalam kalangan Orang Asli. Harapannya berbunga mekar. “Pasti suatu hari nanti, anak Kampung Sira akan pulang dengan segulung kejayaan,” bisik hati ibunya. Pada pendapat anda, bagaimanakah cara (Ummi Solehah, 2016) untuk membantu murid menyesuaikan diri dengan kehidupan di asrama? 164 2.4.1/nMenulis AKTIVITI Pembelajaran Abad Ke-21 Tulis ringkasan tentang ciri-ciri pembelajaran Pembelajaran abad ke-21 merupakan abad ke-21 berdasarkan bahan. suatu bentuk transformasi dalam sistem pendidikan. Kemahiran dan pengajaran abad ke-21 merujuk beberapa kompetensi teras, iaitu kolaboratif, celik digital, kemahiran berfikir, dan penyelesaian masalah. T E Pembelajaran abad ke-21 merupakan pembelajaran berpusatkan murid. Di dalam bilik darjah, M A murid perlu aktif menjalankan aktiviti pembelajaran. Aktiviti pembelajaran bukan lagi 14 dipimpin oleh guru semata-mata tetapi turut melibatkan peranan murid bagi menjayakan sesuatu proses pembelajaran. Murid juga perlu bijak mencari bahan dan aktif bersoal jawab dengan guru semasa pembelajaran. Pembelajaran secara kolaboratif juga penting dalam pembelajaran abad ke-21. Pelaksanaannya boleh dilakukan antara guru dengan murid, murid dengan murid ataupun murid dengan teknologi maklumat. Pembelajaran secara kolaboratif dapat mengubah suasana pembelajaran menjadi lebih aktif dan menyeronokkan. Mereka akan bantu-membantu untuk menyelesaikan masalah pembelajaran. Selain itu, pembelajaran abad ke-21 juga mempunyai matlamat supaya murid dapat mengaplikasikan pelbagai kemahiran semasa pembelajaran dan pengajaran. Mereka akan menguasai kemahiran menyelesaikan masalah, kemahiran berbahasa, dan kemahiran reka cipta dengan baik. Seterusnya, murid juga dapat belajar secara hands on sehingga mampu menghasilkan sesuatu. Pembelajaran secara teori sahaja tidak digalakkan dalam pembelajaran abad ke-21. Murid perlu menghasilkan sesuatu seperti membuat pembentangan kertas kerja, memberikan pendapat, menghasilkan model projek, dan sebagainya. Mereka juga mestilah mempunyai keyakinan diri yang tinggi dan berani. Hasil tugasan murid dinilai secara pentaksiran sumatif bukan hanya secara formatif. Akhir sekali, pembelajaran abad ke-21 juga mementingkan aspek Kemahiran Berfikir Aras Tinggi (KBAT) dan peta pemikiran i-Think. Kesemua alat pemikiran ini hendaklah digunakan dalam strategi pembelajaran abad ke-21. Hal ini akan membantu murid berfikir secara kreatif dan kritis. Apabila murid berfikir secara kreatif dan kritis, maka banyak reka cipta dan inovasi dapat dihasilkan. Kesimpulannya, pembelajaran abad ke-21 sangat penting bagi melahirkan modal insan terbilang yang mampu bersaing pada peringkat global. Modal insan yang sempurna pasti dapat menaikkan nama negara di persada antarabangsa. 3.5.1 165/nSeni Bahasa Senada Seirama AKTIVITI Sediakan teks pengacaraan berdasarkan Teks Pengacara bahan dan persembahkan. Majlis Penyampaian Hadiah Pertandingan Bicara Berirama T Atur CaraE Kiu Setelah mendapat isyarat M daripada guru, pengacara A Pertandingan Bicara Berirama membuat pengumuman. Peringkat Daerah Terap14 A Acara penyampaian hadiah pertandingan bicara berirama akan dimulakan sebentar 8:45 pagi: Ketibaan Tetamu lagi. Para peserta dan tetamu 9:00 pagi: Ketibaan Perasmi – dipersilakan mengambil Pegawai Pendidikan tempat. Terima kasih. Daerah Terap Kiu Menunggu isyarat daripada 9:10 pagi: Nyanyian Lagu Negaraku guru untuk memulakan 9:15 pagi: Ucapan Perasmian majlis. 9:30 pagi: Pertandingan PeringkatAkhir B Assalamualaikum dan salam Bicara Berirama sejahtera. Salam senada 10:45 pagi: Persembahan Selingan – seirama. Pihak majlis dengan sukacitanya mengalu-alukan Deklamasi Sajak kehadiran tuan puan ke Majlis Penyampaian 11:15 pagi: Pengumuman Keputusan Hadiah Pertandingan Bicara Berirama Daerah Terap. Pemenang dan Penyampaian A Yang Berbahagia … Hadiah 11:45 pagi: Jamuan 12:30 tengah hari: Majlis Bersurai PERKASA ILMU Protokol panggilan hormat semasa pengacaraan • Yang Berbahagia digunakan untuk tetamu kehormat yang hadir dalam sesuatu majlis. • Yang Berusaha lazimnya digunakan untuk individu yang memainkan peranan penting dalam menjayakan sesuatu majlis atau kegiatan, atau pegawai tinggi kerajaan yang kanan tetapi tidak mempunyai apa-apa gelaran, sama ada gelaran warisan ataupun anugerah. • Yang Amat Berhormat untuk Perdana Menteri, Timbalan Perdana Menteri, Menteri Besar, dan Ketua Menteri. • Yang Mulia untuk keturunan raja seperti Tengku, Raja, Tunku, dan Ungku. • Yang Arif untuk mereka yang terlibat dalam bidang kehakiman. 166 4.4.1/nTatabahasa AKTIVITI Pusat Sumber Sekolah Gedung Ilmu Perhatikan sekitar pusat Haliza, May Ling, dan Mohan sedang menyediakan buku sumber sekolah anda skrap bahasa Melayu dalam laman sesawang Virtual dan buat catatan tentang Learning Environment (Frog VLE) sekolah mereka. pelbagai jenis kata nama. Mereka memilih pusat sumber sekolah untuk melakukan tugasan tersebut. T E M A 14 PERKASA ILMU Kategorikan kata nama tersebut mengikut kata Pusat Sumber Sekolah (PSS) merupakan pusat perkhidmatan nama am dan kata untuk mengakses maklumat bersepadu yang mengandungi nama khas tunggal, dan pelbagai sumber pendidikan dalam bentuk bahan cetak, bukan yang telah mengalami cetak, dan digital. PSS perlu diuruskan secara sistematik dan pemajmukan dengan efisien bagi tujuan memupuk tabiat membaca, literasi maklumat, betul dan tepat. dan pembelajaran sepanjang hayat selaras dengan aspirasi Falsafah Pendidikan Kebangsaan. 167 (Sumber: http://upspbtpnkl.blogspot.my/p/apakah-itu-pusat- sumber-sekolah-pss.html) 5.1.1/nBacaan Luas Disiplin Menjanakan Kecemerlangan Murid Disiplin penting untuk menjanakan kecemerlangan murid. Pembentukan sahsiah murid bermula daripada disiplin yang jitu. Saban tahun kita dikejutkan oleh isu masalah disiplin di sekolah. Para ibu bapa, guru, dan masyarakat bimbang sekiranya masalah disiplin, contohnya ponteng sekolah, merokok, buli, gengsterisme, dan vandalisme akan merebak T dan sukar dikawal. Disiplin yang mantap dapat dibentuk sekiranya warga sekolah sentiasa E mematuhi dan menghormati peraturan sekolah. M Pihak Kementerian Pendidikan Malaysia sentiasa memandang serius isu disiplin murid A di sekolah. Pelbagai usaha telah digarap untuk membendung masalah disiplin dalam 14 kalangan murid. Data disiplin murid sentiasa dipantau dan dikemas kini dengan kerjasama pihak sekolah. Pihak sekolah bertanggungjawab untuk menguruskan disiplin murid dengan bantuan sarana ibu bapa. Tindakan disiplin dan hukuman yang dikenakan kepada murid yang melakukan kesalahan tertakluk pada School Regulation 1951, Ordinan Pelajaran 1957, Peraturan Pelajaran 1959, dan Pekeliling Ikhtisas yang dikeluarkan oleh Kementerian Pendidikan Malaysia dari semasa ke semasa. Menurut Pekeliling Ikhtisas Bilangan 10/2001, bertarikh 24 September 2001, semua guru ialah guru disiplin. Semua guru bertanggungjawab menangani masalah disiplin murid. Pihak sekolah telah menetapkan garis panduan peraturan di sekolah untuk memastikan masalah disiplin dapat dikawal dengan berkesan. Setiap sekolah mempunyai buku peraturan sekolah masing-masing. Buku peraturan sekolah ini menjadi rujukan kepada warga sekolah dan hendaklah dipatuhi. Bagi murid yang terlibat dalam salah laku, mereka boleh dikenakan beberapa bentuk hukuman mengikut jenis kesalahan. Sebagai contohnya, murid tersebut diberi surat amaran, didenda, dirotan, digantung persekolahan, dan dibuang sekolah. Murid yang melakukan kesalahan berat seperti membuli, merokok, mencuri, dan sebagainya boleh dibuang sekolah dan dirotan. Bagi kesalahan ringan pula, murid akan dirujuk dahulu kepada Unit Bimbingan dan Kaunseling. Kesimpulannya, semua pihak hendaklah bekerjasama untuk menangani masalah disiplin di sekolah. Hal ini dinyatakan demikian kerana tanpa disiplin yang mantap, proses pembelajaran dan pengajaran pasti sukar dilaksanakan. Hasrat untuk melahirkan generasi yang bijak dan bersahsiah tinggi sudah pasti akan menjadi impian belaka. (Sumber: Diubah suai daripada Buku Peraturan Sekolah, Kementerian Pendidikan Malaysia) 168/n15Tema BAHASA DAN KESUSASTERAAN Bersatu Bahasa, Bersatu Bangsa Bahasa dan sastera memperkukuh jati diri bangsa Fokus Murid digalakkan berfikiran kreatif dan berkeyakinan melalui aktiviti bersoal jawab menggunakan pelbagai bentuk soalan, membaca iklan, menghasilkan penulisan daripada bahan grafik, menghasilkan sinopsis daripada cerpen, mengenal pasti kata daripada drama dan teks bicara berirama, aktiviti berkumpulan, menganalisis dan mengedit kesalahan tatabahasa, dan melengkapkan permainan bahasa. 169/nUnit 29 Bahasa Disulam Sastera Dianyam Mendengar dan Bertutur Bahasa Jiwa Bangsa T AKTIVITI E Huraikan aktiviti Program Minggu Bahasa M sekolah berdasarkan bahan. A 15 Gunakanlah Bahasa Kebangsaan kita Marilah amalkan ramai-ramai Bahasalah menyatukan kita semua Yakinlah Bahasa Jiwa Bangsa. Marilah mari rakyat semua Buktikan taat setia dengan satu bahasa Maju bangsa dan maju negara Megahkan bahasa kita Bahasa Jiwa Bangsa. (Sumber: www.dbp.gov.my) 1. Apakah persamaan atau perbezaan antara percampuran kod dengan PERKASA ILMU bahasa rojak? Program Minggu Bahasa Sekolah diadakan 2. Berdasarkan pemerhatian untuk meningkatkan rasa megah dan cinta akan anda, huraikan cara yang perlu bahasa kebangsaan dalam kalangan murid, dan dilakukan untuk memartabatkan menyemarakkan peranan bahasa Melayu sebagai bahasa Melayu. bahasa perpaduan bangsa. Selain itu, program ini dapat memberikan peluang kepada murid untuk menunjukkan bakat, berketerampilan dalam berbahasa, dan berdaya kreatif. TEROKA MINDA Jelaskan maksud seni kata lagu. 170 1.6.1/nMembaca Kepentingan Bahasa Melayu AKTIVITI Bahasa Melayu ialah bahasa yang memainkan peranan penting sebagai lingua franca sejak zaman kerajaan Sriwijaya sehingga Baca petikan dengan kini. Dalam Perlembagaan Persekutuan Tanah Melayu 1957, sebutan yang betul. Perkara 152 (1) memperuntukkan bahawa bahasa Melayu ialah bahasa kebangsaan di negara ini. Sesebuah negara yang telah T E merdeka perlu memiliki bahasa yang diiktiraf sebagai bahasa M A kebangsaan melalui penggubalan undang-undang. Bahasa kebangsaan pula perlu sebagai 15 penyatu perpaduan, terutama bagi negara yang mempunyai masyarakat yang berbilang kaum. Selain itu, bahasa Melayu dijadikan sebagai bahasa rasmi. Hal ini demikian kerana bahasa rasmi digunakan dalam urusan pentadbiran, perundangan, pendidikan, hubungan perdagangan serantau, dan urusan rasmi. Bahasa Melayu menjadi bahasa kebangsaan melalui penggubalan Akta Bahasa Kebangsaan 1963/67 yang memperuntukkan bahawa selepas 1 September 1967 bahasa Melayu hendaklah digunakan dalam urusan rasmi kecuali urusan hubungan diplomatik dan hubungan antarabangsa. Seterusnya, bahasa Melayu juga berperanan sebagai alat untuk menyampaikan ilmu pengetahuan, terutama dalam bidang sains dan teknologi, ekonomi, kejuruteraan, perubatan, perundangan, kesusasteraan, dan keagamaan. Perkara ini penting kerana bahasa Melayu mampu berperanan sebagai bahasa akademik yang mempunyai kepelbagaian laras bahasa. Sebagai bahasa ilmu, bahasa Melayu mempunyai perbendaharaan kata, istilah, dan sistem tatabahasa yang boleh mengungkapkan konsep dan pemikiran sesuatu perkara seperti hal-hal antarabangsa. Di samping itu, bahasa Melayu berperanan sebagai bahasa komunikasi. Bahasa Melayu berpotensi menjadi bahasa antarabangsa kerana empat buah negara Asia Tenggara menggunakan bahasa Melayu sebagai bahasa rasmi, malahan bahasa Melayu juga dituturkan oleh masyarakat Melayu di Thailand Selatan, Filipina, Kemboja, Vietnam, Sri Lanka, dan Afrika Selatan. Penutur bahasa Melayu dianggarkan telah berjumlah melebihi 300 juta orang. Dalam majalah Dewan Bahasa (September, 2012), bahasa Melayu dikatakan menjadi bahasa keempat dalam turutan bahasa terbesar di dunia selepas bahasa Mandarin, bahasa Inggeris, dan bahasa Hindi/bahasa Urdu. (Sumber: Ensiklopedia Bahasa Melayu, 2008) TEROKA MINDA 171 Secara berkumpulan, cari maklumat tambahan tentang peranan bahasa Melayu. 2.1.1/nMenulis Rasional Paradigma Kaduk AKTIVITI Kaduk tinggal di Kampung Teri Dalam. Isteri Kaduk bernama Senah. Kaduk menternak ayam kampung. Senah Tulis cerita berdasarkan turut membantu suaminya. Permintaan ayam kampung ilustrasi bersiri berikut. yang menggalakkan mendorong Kaduk untuk menambah T ternakan ayamnya. E 2 M A 1 15 3 4 TEROKA MINDA Pada pendapat anda, mengapakah Kaduk menolak tawaran untuk membuat pinjaman kewangan? 172 3.6.1/nSeni Bahasa Sebening Pelangi Bahasa AKTIVITI Rafiq menyelak buku catatan peribadinya. Buku tulis biasa Hasilkan sinopsis tetapi menyimpan kisah peribadinya. Buku memori suka duka berdasarkan petikan. bersama dengan Tok Ayah. Kehidupan di desa penuh santun berbahasa. Adat budaya masih menjadi amalan mereka. Rafiq T E dihambat rindu mendalam terhadap Tok Ayah. Pemergian Tok M A Ayah kepada Sang Pencipta secara mendadak akibat serangan jantung. 15 Fikiran Rafiq kian menelusuri kisah lama. Dia tinggal di kampung setelah ibu bapanya menetap di luar negara kerana tugas. Pada mulanya, Rafiq memberontak kerana keputusan itu. Akhirnya, Rafiq akur akan keputusan Tok Ayah. Kata Tok Ayah, ilmu di dada sangat sedikit untuk melawan arus negatif di negara orang. Jejak juang bahasa Tok Ayah semakin lama semakin bercambah dalam diri Rafiq. Pesan Tok Ayah, gunakanlah bahasa Melayu. Rafiq menyelak helaian demi helaian. Rafiq membaca coretan lalu. Tok Ayah banyak berkarya. Perjuangan beliau melalui luahan minda. Tok Ayah menulis puisi, cerpen, novel, dan drama. Semuanya sarat dengan seruan pembangkit semangat. Biar tusuk mata pena Tok Ayah masuk ke dalam kalbu semua bangsa. Bahasanya indah kerana citra pemikirannya memberikan sejuta makna yang bererti. Maksud yang terangkum dalam sajaknya boleh dijadikan komunikasi dan penyatuan semua bangsa. Yang jelas, karya sebagai senjata untuk memerdekakan masyarakat persis perjuangan Tok Ayah dalam Angkatan Sasterawan 50 (ASAS 50). Pemikiran Tok Ayah yang tajam mengkritik dan menegur bukan untuk mencari musuh. Niat Tok Ayah hanya mahu bahasa milik nusa bangsa ini menjadi bahasa ilmu dan bahasa perpaduan. Kalau bahasa Melayu dipinggirkan, dapatlah dibayangkan oleh Rafiq betapa kecewanya Tok Ayah. Tok Ayah suka berseloka. Kalau adik Rina mahu tidur, didodoinya lagu puisi Melayu. Kata Tok Ayah, biar seloka menjadi halwa telinga sejak kecil. Pesan Tok Ayah, kalau anak muda rapuh jati diri maka akan hilanglah kemelayuannya. Tok Ayah bimbang kalau-kalau bahasa ini akan terpinggir dan tercicir nanti. Jadi, dia mahu Rafiq terus memperjuangkan martabat bahasa ini sebagai harta warisan nusa bangsa nan abadi. Tok Ayah sasterawan di hati Rafiq! (B.Liana, 2016) PERKASA ILMU Sinopsis ialah ringkasan cerita. Sesuatu karya prosa perlu difahami dan dijalinkan daripada peristiwa kepada peristiwa yang lain tanpa mengubah maksud cerita asal. 4.1.1 173/nTatabahasa Warkah dari Rantau AKTIVITI WATAK IBU: Seorang ibu tunggal. 1. Kenal pasti kata adjektif AMIZA: Anak perempuan ibu yang tahu membaca berdasarkan bahan. tulisan Jawi. T 2. Hasilkan perenggan cerita MASA: Waktu siang E menggunakan kata adjektif. TEMPAT: Ruang tamu yang sederhana di kampung. M A (Ibu yang memakai baju kurung Johor dan berkain batik merah sedang membelek-belek sepucuk surat bertulisan Jawi yang baru diterima. Muncul Amiza di tangga kanan pentas 15 selepas dipanggil oleh ibunya) AMIZA: Kenapakah ibu gembira? (Hairan) Siapakah yang datang tadi? IBU: Posmen. (Sambil menunjukkan kertas putih yang telah terbuka itu) Surat daripada abang kamu di Madinah. Rindu ibu kepada abang kamu. AMIZA: Bertulisan Jawilah, ibu. Amboi, mahir betul abang menulis surat dalam tulisan Jawi! Tulisan abang pun nampak kemas. (Membelek-belek surat) IBU: Itulah, ibu ingin benar mengetahui isi surat ni. (Ibu menarik surat itu pantas daripada tangan Amiza) , ke hadapan, , bonda. AMIZA: (Agak terkejut) Ibu boleh mengeja perkataan. Ibu kata tak pernah ke sekolah? Tetapi ibu boleh kenal huruf? IBU: (Ketawa kecil) Ibu tahu mengeja sikit-sikit. Ibu tidak pergi ke sekolah. Ibu cuma belajar setelah ibu sudah dewasa. (Sedih) Zaman lampau susah bagi orang perempuan menuntut ilmu. Ibu sedih dengan situasi ini kerana ibu ada cita-cita mahu menjadi guru. AMIZA: Ibu, zaman sekarang tiada sesiapa boleh menghalang seseorang untuk maju. (Ibu memandang jam di tiang rumah yang lambat setengah jam) IBU: Amiza, cepatlah baca surat ni! (Meletakkan surat itu di atas pangkuan Amiza) Lekaslah baca Amiza. (Amiza membaca surat itu) AMIZA: Ke hadapan bonda dan adinda yang berada di Kampung Seri Masing. Anakanda doakan semoga bonda dan keluarga berada dalam keadaan sihat sejahtera. Anakanda sihat. Buat pengetahuan bonda, anakanda sedang menduduki peperiksaan. Jika tiada aral melintang, anakanda akan pulang ke Malaysia pada bulan November. (Berhenti membaca) Ibu, abang nak balik ke Malaysia! IBU: Syukurlah, abang kamu akan pulang. (Muzik selingan) (B.Liana, 2016) 1. Pada pendapat anda, adakah penulisan surat kiriman masih relevan pada masa ini? Jelaskan. 2. Cadangkan langkah-langkah yang boleh diambil supaya generasi masa ini dapat memartabatkan tulisan Jawi. 174 5.1.2/nUnit 30 Merekayasa Bahasa Mendengar dan Bertutur Pertandingan Puisi dan Lagu AKTIVITI Bilik Mesyuarat T Sampaikan pengumuman E berdasarkan bahan. Kelab Penulis SMK Sinaran Tanjung M A 15 Objektif pertandingan ini adalah Pertandingan Puisi dan Lagu untuk mencungkil bakat baharu, dapat Tema: Semangat Bahasa menghasilkan puisi dan menyampaikan Tempat: Dataran Seri Tanjung puisi, serta memupuk minat terhadap Tarikh: 21 Oktober 20 Masa: 9:00 pagi hingga 2:00 petang bahasa dan sastera. TemTepmaTteppmaetprkatHaetmdakudeaait:ai:ghRaM:R1M0R70M0.03.0000.d0da0andnsaisnjiijlsilijil Penyertaan terbuka kepada murid sekolah menengah rendah yang berumur 13 hingga 15 tahun. Sesiapa yang berminat, boleh berjumpa dengan Cik Ainul binti Masli. 1.6.2 175/nMembaca Hang Nadim IMBAS SAYA AKTIVITI Pada suatu ketika dahulu, Singapura telah diserang ikan todak. Secara tiba-tiba, beratus-ratus ikan todak melompat Baca maklumat berdasarkan ke arah pantai Singapura dan menikam rakyat Singapura bahan dan main peranan. yang sedang berada di pantai. Banyak rakyat Singapura T yang mati terkena tikaman todak sehingga darurat melanda E seluruh Singapura. M A Penjejak Emosi • Kenal pasti perasaan daripada 15 watak-watak yang terdapat dalam cerita. Pencari Maklumat Pemikir Positif • Cari maklumat daripada • Apakah nilai dan pengajaran yang kisah Hang Nadim. diperoleh daripada cerita? 176 2.2.2 • Jelaskan kebaikan yang diperoleh negara sekiranya mempunyai remaja yang pintar seperti Hang Nadim./nDetektif Kreatif • Apakah cara yang boleh dilakukan bagi mengelakkan Hang Nadim dihukum? • Jangan menilai seseorang berdasarkan sifat luaran. Ulas penyataan tersebut. T E M A 15 Detektif Bijaksana • Apakah tindakan selanjutnya yang boleh diambil daripada kenyataan kesemua detektif? • Apakah kesimpulan daripada peristiwa hukuman terhadap Hang Nadim? Pemikir Kritis • Jelaskan masalah yang bakal dihadapi oleh negara jika tiada golongan bijak pandai. • Apakah risiko yang akan dihadapi oleh negara jika terdapat banyak golongan yang berhasad dengki? 177/nMenulis Peka Bahasa AKTIVITI Iklan merupakan wahana yang digunakan untuk menarik perhatian pengguna. Namun, prodak atau Analisis dan edit kesalahan ejaan, perkhidmatan yang ditawarkan telah menyebabkan tanda baca, dan kesalahan nahu bahasa disalah gunakan dalam paparan iklan yang T yang terdapat dalam bahan. disiarkan. Berikut merupakan petikan pendapat orang E ramai tentang penggunaan bahasa dalam pengiklanan. M A 15 Kajian ada dijalankan bagi mengesan kesilapan bahasa yang terdapat di papan-papan tanda. Tinjauan mendapati kesalahan adalah berpunca daripada sikap sambil lewa tehadap bahasa Melayu contohnya Perabut Maju Jaya, Pak Kalil Nasi Kandar, dan Azura Restoran. Amirul, mahasiswa universiti tempatan Iklan seharusnya mengutamakan penggunaan bahasa kebangsaan berbanding lain-lain bahasa. Pihak berkuasa tempatan (PBT) seharusnya komited dalam meluluskan lesen pemasangan papan iklan. Penguatkuasaan penggunaan bahasa kebangsaan penting supaya kita terus bangga menjadi penutor bahasa kebangsaan. Erni Mardiah, ahli perniagaan Siapa yang perlu dipersalahkan? Dunia perniagaan perlu menganggap bahasa kita ada nilai ekonomi. Pihak pengiklan hendaklah memastikan penggunaan bahasa Melayu yang betul dari segi tata bahasa, ejaan, ayat susunan dan sebagainya. Semua pihak perlu sedar bahawa usaha mendaulatkan Bahasa Melayu ADAWIYAH adalah tanggung jawab semua. Adawiyah, guru di SMK Setia Jaya 178 3.7.1/nTatabahasa Kucinta Bahasaku AKTIVITI Bandingkan dan bezakan skrip sketsa dengan skrip drama. 1. Senaraikan kata seru, kata tanya, kata perintah, kata pembenar, dan kata pangkal ayat. T E 2. Tulis skrip sketsa. M A Segmen Skrip Peranan 1 15 2 Selamat sejahtera, salam pencinta bahasa. Semua 3 Adapun bahasa seperti jambangan bunga yang mekar, Semua 4 maka pesonanya semerbak membestarikan bangsa kelak mewangi di persada dunia. 5 6 Bagaimana? Solo 7 Alkisah cinta bahasa untuk memartabatkan bahasa. Beramai-ramai perempuan Oh, cinta? Beramai-ramai lelaki Cintailah bahasa kita. Beramai-ramai perempuan Benar. Bahasa lambang budaya. Solo Eh, jangan lupa! Bahasa Jiwa Bangsa. Usah lupa akan sejarah lama. Semua Sejarah apa? Solo Arakian bahasa kita pernah digunakan sebagai bahasa diplomasi. Beramai-ramai perempuan Wah, hebatnya bahasa Melayu, bahasa kelas dunia! Beramai-ramai lelaki Yang kurik itu kundi, yang merah itu saga, yang baik itu budi, yang Semua indah itu bahasa, pantun lama tinggi kiasannya. Aduhai, semua penutur bahasa Melayu. Negara tanpa bahasa Beramai-ramai perempuan seperti negara tiada martabatnya! Betul kata kalian. Solo Gunakanlah bahasa kebangsaan kita, marilah amalkan ramai-ramai. Semua Siapakah yang boleh menggunakan bahasa kita selain orang Melayu? Solo Orang Cina Beramai-ramai perempuan Awak apa khabar? Beramai-ramai lelaki Orang India Beramai-ramai perempuan Saya khabar baik. Beramai-ramai lelaki Syabas Malaysia! Kini gemilang pasti digenggam. Semua Bahasa kita tanggungjawab Solo Kita Dengar sini! Semua Mengapa? Solo Ayuh, pertahankan bahasa. Sila jaga tutur kata kita. Semua Pengikat rumpun Malaysia. Solo Semua 5.1.3 179/nPengukuhan dan Pengayaan Cekap Minda AKTIVITI 1. Selesaikan Cekap Minda. 2. Bina ayat dengan menggunakan perkataan daripada Cekap Minda. T E 12 M WB A 5K 4 6 S 15 8 K A 7M 39 11 KB G 10 P 12 L 13 S 14 S Menegak Melintang 1. Kagum 2. Untuk menanyakan jumlah 5. Keadaan tayar terkena paku 3. Suram, tidak ceria 7. Lalu 4. Pembuka kata untuk sesuatu kisah 8. Perasaan sayang 6. Kata untuk menanyakan sesuatu 10. Warna 9. Tidak salah, betul 12. Tidak cepat 11. Suka, girang, besar hati 13. Bunyi kecap di pohon janggus, 14. Silam, gelap, telah lampau Tahan paha terkena daik; Apa diucap nyatakan bagus, 180 Tanda usaha hasil yang baik?/n16Tema KERJAYA Habis Kapak Berganti Beliung Usaha yang gigih pasti akan menghasilkan kejayaan Fokus Murid dapat memupuk minat dan impian dalam kerjaya, memberikan pendapat, mencari maklumat, menulis ringkasan, dan mengesan kata ganda daripada bahan ilustrasi dan teks. 181/nUnit 31Kerjaya Impian Mendengar dan Bertutur AKTIVITI Nyanyikan boria tersebut dan berbincang dengan rakan tentang kerjaya berdasarkan bahan. T E M A Boria Mari Bekerja 16 Salam sejahtera kami ucapkan, Kepada guru rakan dan taulan, Boria Sri Siantan buat persembahan, Petah bicara tentang pekerjaan. Pemimpin negara berjati diri, Sedia berkhidmat serata negeri, Jasa dan budi tiada terperi, Rela berbakti setiap hari. Ilmu diberi insan dididik, Agar semua menjadi cerdik, Sabar selalu tiada herdik, Guru cemerlang generasi terdidik. Setiap masa sedia berkhidmat, Sakit dan demam diubati cepat, Pesakit sembuh bertambah sihat, Wajah berseri sihat walafiat. Penjenayah diburu dengan segera, Bergadai nyawa demi negara, Disiplin diri sentiasa terpelihara, Rakyat selamat negara sejahtera. Merafak sembah bermohon diri, TEROKA MINDA Karangan boria kami akhiri, Jelaskan kerjaya impian anda. Kerjaya hebat mesti dicari, Boria Sri Siantan mengundur diri. (Ummi Solehah, 2016) 182 1.7.1/nMembaca Hobi Menjadi Suatu Kerjaya AKTIVITI Fakrul membaca iklan kekosongan jawatan sebagai cef di sebuah hotel Berikan maksud perkataan yang berwarna terkenal di Selangor. Dia ingin memohon merah dengan merujuk kamus dan glosari, jawatan tersebut. kemudian bina ayat bagi menjelaskan maksudnya. T [email protected] E M Memohon Jawatan Cef A Fakrul bin Osman, 16 No. 74 Jln. 7A/6, Bandar Tasik Puteri, 08000 Sungai Petani, Kedah Darul Aman. Pengurus, Hotel Sri Kenanga, Jalan Bunga Raya, 40100 Shah Alam, Selangor Darul Ehsan. 16 JULAI 20 . Tuan, Permohonan Mengisi Kekosongan Jawatan Cef Saya dengan hormatnya merujuk perkara yang tersebut di atas. 2. Berhubung dengan iklan kekosongan jawatan cef yang disiarkan dalam laman sesawang pihak tuan pada 12 Julai 20 , saya berminat untuk memohon jawatan tersebut. Untuk makluman tuan, saya mempunyai kelayakan Diploma Seni Kulinari daripada Universiti Teknologi Mara (UiTM), pengkhususan dalam bidang penyediaan pastri, kek, dan roti. 3. Selain itu, saya mempunyai pengalaman bekerja sebagai cef di Restoran Eagle, Langkawi selama lapan tahun. Saya dipertanggungjawabkan untuk urusan dapur, merancang menu, menjaga kualiti makanan, dan mengenal pasti cita rasa pelanggan. Sekiranya saya ditawarkan jawatan ini, saya bersedia untuk bekerja mengikut syif dan bekerja lebih masa. Bersama-sama ini saya sertakan salinan resume untuk rujukan tuan. 4. Saya berharap agar pihak tuan dapat mempertimbangkan permohonan ini. Kerjasama dan perhatian tuan dalam hal ini amatlah dihargai dan diucapkan ribuan terima kasih. Sekian. Yang benar, Berbual dengan rakan anda tentang Fakrul hobi yang boleh dijadikan kerjaya. (FAKRUL BIN OSMAN) 2.2.1 183/nMenulis Jururawat Lelaki Kerjaya Istimewa AKTIVITI Hari Jururawat Sedunia disambut pada 12 Mei setiap tahun. Hal ini Tulis ringkasan menunjukkan bahawa masyarakat sentiasa menghargai jasa berdasarkan bahan. jururawat dalam dunia perubatan. Kerjaya jururawat ialah pekerjaan yang mulia dan profesional. Dahulunya, kerjaya T jururawat lebih sinonim dengan kaum wanita. Kini, perubahan E M zaman telah membuktikan bahawa kaum lelaki juga diperlukan dalam bidang ini. A Tugas seseorang jururawat adalah untuk membantu para doktor merawat dan menguruskan pesakit. Mereka juga perlu merancang keperluan pesakit mengikut keadaannya dengan 16 pemantauan para doktor. Jururawat lelaki amat diperlukan untuk bekerja dalam situasi yang berisiko. Selain itu, di beberapa buah hospital, jururawat lelaki banyak ditempatkan di unit kecemasan dan trauma. Hal ini disebabkan mereka cenderung mengambil tindakan yang praktikal serta tidak mudah mengalami gangguan emosi atau berputus asa semasa menjalankan tugas. Selain itu, jururawat lelaki juga lebih sesuai mengendalikan pesakit yang agresif dan sukar dikawal. Kadangkala, pesakit ini boleh mencederakan orang lain. Dalam sesetengah kes, masalah berat badan atau obesiti dalam kalangan pesakit menyebabkan jururawat lelaki diperlukan untuk membantu pesakit sedemikian. Kehadiran jururawat lelaki memberikan pilihan kepada pesakit untuk menerima bantuan. Terdapat pesakit lelaki yang lebih selesa diuruskan oleh jururawat lelaki. Hal ini dinyatakan demikian kerana bagi sesetengah pesakit, mereka berasa malu sekiranya diuruskan oleh jururawat wanita. Jururawat lelaki mempunyai keupayaan untuk mengendalikan peralatan yang lebih canggih dan memerlukan tenaga yang lebih berbanding dengan jururawat wanita. Lebih-lebih lagi, pada era ini, teknologi perubatan banyak menggunakan peralatan yang pelbagai fungsi. Sesetengah peralatan ini bersaiz besar dan berat. Kesimpulannya, kaum lelaki tidak perlu lagi berasa malu untuk menceburi bidang ini. Minat yang mendalam pasti akan membantu mereka menjadi jururawat yang hebat dan berdedikasi. PERKASA ILMU Syarat-syarat untuk menjadi jururawat: • Calon lantikan terus hendaklah berumur tidak kurang daripada 17 tahun tetapi tidak melebihi 25 tahun pada tarikh tutup permohonan. • Kelayakan: – Sijil Pelajaran Malaysia atau kelulusan yang diiktiraf setaraf dengannya oleh kerajaan – Kepujian dalam mata pelajaran Matematik, Sains dan tiga mata pelajaran lain – Lulus Bahasa Melayu dan Ujian Lisan Bahasa Melayu pada peringkat Sijil Pelajaran Malaysia (SPM), atau kelulusan yang diiktiraf setaraf dengannya oleh kerajaan Malaysia 184 3.5.1/nSeni Bahasa Pengertian AKTIVITI T E 1. Senaraikan aspek pengulangan kata dan singkatan kata berdasarkan bahan. M 2. Hasilkan sajak yang bertemakan kerjaya pilihan menggunakan kata-kata tersebut. A Pentas II 16 (Di ruang tamu, seorang ibu menghampiri anak perempuannya yang sedang asyik melukis) Ibu: Liza, mak lihat kamu ini asyik melukis sahaja. Bukankah mak dah kata jangan leka dengan melukis sahaja? Minggu depan Liza akan menghadapi peperiksaan. Haliza: Tapi mak, Liza nak siapkan lukisan ini dahulu. Pertandingan melukis ini akan tamat esok. Kalau Liza menang, Liza nak sambung belajar di Sekolah Seni. Liza nak jadi pelukis seperti Leonardo da Vinci. Boleh, mak? Bolehlah, mak. (Merayu kepada ibunya) Ibu: Sudahlah, Liza. (Terdiam sejenak) Sejak dulu lagi mak nak Liza menjadi doktor seperti ayah Liza. (Ibu bertegas) Haliza: Liza tak nak! Liza tak nak, mak! Liza takut melihat darah. Lagipun Liza nak jadi pelukis. (Ibu mengerutkan dahi sambil mengusap-usap kepala anak perempuannya itu) Ibu: Pekerjaan itu sangat mulia, Liza. Doktor mengurangkan penderitaan orang lain. Tidakkah tindakan itu mulia, Liza? (Liza termenung seketika) Haliza: Ya, mak. Liza sedar perkara itu. Liza berjanji akan belajar bersungguh-sungguh. Kalau dah berjaya nanti, bolehlah Liza pilih sama ada nak jadi doktor atau pelukis. (Haliza terus memeluk ibunya) Ibu: Pandai anak mak! Lagipun, arwah ayah Liza pernah berpesan, ilmu itu pelita hidup. Jangan sampai abaikan pelajaran pula. Siapkan kerja sekolah tu. (Perintah ibu) Haliza: Baiklah, mak. (Haliza akur) (Ummi Solehah, 2016) Pada pendapat anda, mengapakah aspek 185 pengulangan kata dan singkatan kata digunakan dalam penulisan sajak? 4.1.3/nTatabahasa Ariana Seorang Pereka Hiasan Dalaman AKTIVITI Ariana bekerja sebagai seorang pereka hiasan dalaman. Dia sentiasa bekerja dengan tekun untuk memuaskan hati Kenal pasti kata kerja tak pelanggannya. Ariana telah mendapat tempahan untuk transitif dan bina ayat membuat pengubahsuaian hiasan dalaman ruang tamu rumah T dalam perenggan. Encik Zaidi. Encik Zaidi telah datang ke pejabat Ariana untuk E berbincang tentang kos bagi membuat pengubahsuaian hiasan M dalaman ruang tamunya itu. Dia perlu memberikan nasihat tentang pilihan reka bentuk A dalaman yang sesuai kepada pelanggannya. 16 Setelah meneliti reka bentuk pilihan ruang tamu rumah Encik Zaidi, Ariana telah pergi ke rumah pelanggannya itu untuk melihat keadaan ruang tamu yang ingin diubah suai. Dia tiba di rumah Encik Zaidi bersama-sama dengan rakan setugasnya. Mereka berbincang tentang kerja-kerja pengubahsuaian. Terdapat banyak kerja pengubahsuaian yang perlu dilakukan untuk mencantikkan ruang tamu itu. Dia juga telah mengenal pasti barangan yang diperlukan untuk kerja pengubahsuaian itu. Contohnya, cat, perabot, lampu hiasan, kertas dinding, langsir, dan lain-lain lagi. Seterusnya, kerja pengubahsuaian bermula dan Ariana sentiasa memastikan ruang tamu pelanggannya itu dapat dihias indah. Kerja pengubahsuaian berjalan lancar mengikut pelan yang telah dirancang. Pekerja Ariana juga sentiasa bekerjasama dan mereka saling membantu. Akhirnya Ariana dan pekerjanya berjaya menyiapkan tugasan itu mengikut masa yang telah ditetapkan. Encik Zaidi tersenyum kerana berpuas hati dan kagum akan hasil kerja Ariana. Anggota keluarganya juga gembira melihat perubahan itu. Ruang tamu Encik Zaidi menjadi sangat cantik dan kemas. TEROKA MINDA Lakar satu reka bentuk hiasan dalaman kelas anda yang menarik. Buat pembentangan tentang cadangan tersebut. PERKASA ILMU Sila layari laman sesawang berikut untuk mengetahui tentang hiasan dalaman. https://www.youtube.com/watch?v=gnaHcHBi_Bs 186 5.1.4/nUnit 32 Rentak Kejayaan Mendengar dan Bertutur AKTIVITI Seronoknya Bercuti T E Berunding dengan rakan anda Mohan dan Ai Lin pergi ke Agensi Pelancongan M untuk membuat pilihan berdasarkan Helang Merah untuk berunding tentang pakej A bahan dengan menggunakan borang yang disediakan. pengurusan grafik membanding beza. 16 Agensi Pelancongan Helang Merah Promosi Cuti Sekolah Pakej A Pakej B (Tiga Hari dan Dua Malam) (Tiga Hari dan Dua Malam) Lawatan ke Pulau Perhentian, Lawatan ke Taman Negara, Terengganu Pahang • RM500.00 seorang. • RM450.00 seorang. • Penginapan di resort lima (5) bintang. • Penginapan di resort empat (4) bintang. • Aktiviti bersnorkel di empat lokasi. • Aktiviti berperahu di Sungai Tembeling. • Pakej memancing. • Melawat perkampungan orang asli. • Pakej mencandat sotong. • Meredah hutan di Bukit Warisan. • Barbeku istimewa pada malam terakhir. • Makan malam di restoran terapung. • Pengangkutan bot laju percuma pergi dan • Kemeja-T dan cenderamata istimewa. balik ke jeti. Sila Hubungi: Adli (03) 1234 5678 Tingkat 8, Menara Merah, Kuala Lumpur. E-mel: [email protected] TEROKA MINDA Buat catatan tentang ciri-ciri pemandu pelancong yang baik dengan menggunakan Cari maklumat tentang kerjaya peta pemikiran. sebagai pemandu pelancong. 1.7.2 187/nMembaca Si Manja Bertemu Doktor AKTIVITI Haliza telah berjumpa dengan Doktor Ruzian untuk mendapatkan khidmat Fahami arahan dan buat catatan tentang penjagaan nasihat tentang kucingnya. kucing yang baik berdasarkan bahan. T Tip Penjagaan Kucing E M • Mandikan kucing dua minggu sekali. • Sediakan tempat pembuangan najis. A • Gunakan sabun atau syampu yang sesuai. • Pilih makanan yang sesuai menurut nasihat doktor. • Jumpa doktor haiwan dengan segera jika kucing sakit. 16 SELAMAT DATANG • Perubatan haiwan KLINIK HAIWAN • Perapian haiwan • Hotel haiwan DR. RUZIAN • Alat-alat penjagaan haiwan (DR. VETERINAR) • Makanan haiwan • Aksesori haiwan PERKASA ILMU Penjagaan rapi haiwan peliharaan sangat penting. Huraikan Tugas doktor veterinar: kepentingan penjagaan haiwan Doktor veterinar ialah mereka yang menceburi bidang peliharaan. perubatan haiwan secara khusus. Doktor veterinar juga dikenali sebagai doktor haiwan. Doktor veterinar bertanggungjawab mengawal dan merawat penyakit haiwan, memastikan makanan yang sesuai untuk haiwan ternakan, merancang dan menjalankan kerja pemeliharaan dan pembaikan mutu haiwan ternakan, menguatkuasakan undang-undang mengimport haiwan, dan mengawasi pusat-pusat kuarantin haiwan. 188 2.2.2/nMenulis Kerjaya Berisiko Hasil Lumayan AKTIVITI Saiful membaca keratan akhbar tentang kerjaya berisiko di Malaysia. Tulis ulasan berdasarkan bahan. Panjang ulasan anda hendaklah tidak melebihi 80 patah perkataan. Operator Kren dan Bangunan Pencakar Langit T E Pembinaan bangunan tinggi memerlukan perkhidmatan M operator kren. Tidak ramai yang tahu bahawa kerjaya A sebagai operator kren yang mempunyai Sijil Teknologi Automotif (Penyelenggaraan Jentera Berat) memperoleh 16 pendapatan lumayan. Terdapat beberapa jenis kren yang dikendalikan oleh operator kren seperti kren menara, kren bergerak, dan kren berantai. Operator kren bekerja dalam keadaan yang berisiko tinggi. Mereka perlu mengendalikan kren yang beratnya antara 7 – 800 tan. Saiz kren yang berbeza dan berat ini perlu dikendalikan dengan baik. Risiko kren tumbang dan kemalangan di tempat kerja boleh berlaku jika mereka tidak berhati-hati. Kren tersebut perlu dikawal dengan baik, terutamanya ketika mengangkut bahan pembinaan yang berat seperti besi, konkrit, dan bongkah batu ke atas bangunan. Selain itu, operator kren juga bekerja di tempat yang tinggi, terutamanya semasa pembinaan bangunan tinggi. Operator kren tidak boleh berasa takut atau gayat ketika berada di tempat yang tinggi. Ketinggian kabin kren sehingga 24 meter atau menyamai ketinggian bangunan empat tingkat. Mereka juga perlu berhati-hati ketika memanjat atau menuruni tiang kren bagi mengelakkan diri daripada terjatuh. Operator kren perlu bekerja dalam keadaan cuaca yang panas dan berangin. Tiang kren akan bergoyang ketika angin kuat. Sekiranya hujan pula, panahan petir boleh menyebabkan sistem komputer dalam kabin kren terbakar akibat litar pintas. Oleh itu, mereka mestilah mempunyai kekuatan dari segi mental dan fizikal. Kesimpulannya, kerjaya sebagai operator kren amat diperlukan pada masa ini. Projek pembinaan bangunan pencakar langit yang pesat tidak dapat berjalan dengan lancar tanpa bantuan operator kren yang cekap, mahir, dan berpengalaman. TEROKA MINDA Berbincanglah dengan rakan sekelas anda tentang kerjaya lain yang berisiko. Nyatakan persamaan dan perbezaannya. 3.2.1 189/nSeni Bahasa Sempurnakan Majlismu AKTIVITI Setiap kali tiba musim cuti persekolahan, Sarina sibuk macam lebah menguruskan majlis perkahwinan. Pelanggannya Tulis dialog tentang kerjaya sentiasa berpuas hati dengan hasil kerja Sarina yang dengan menggunakan berkualiti dan sempurna. Senyumannya yang manis macam perbandingan semacam gula itu sentiasa memikat hati pelanggannya. Mereka T berdasarkan bahan. mudah berurusan dengan Sarina kerana kepakaran dan E pengalamannya menguruskan majlis perkahwinan. M Perniagaan Sarina semakin maju kerana dia bijak A menawarkan pakej majlis perkahwinan yang menarik. 16 Semua keperluan majlis perkahwinan ditawarkan dengan harga yang berpatutan, tidaklah mahal seperti emas. Terdapat banyak keistimewaan pakej yang ditawarkan seperti tempat majlis, pakaian pengantin, solekan, pelamin, tempahan makanan, dan kad jemputan. Sarina bijak merancang tugasnya agar kemas dan teratur. Dia bijak seperti kancil. Selain itu, Sarina juga bersedia untuk PERKASA ILMU memberikan khidmat nasihat kepada pelanggannya tentang menu yang ingin BUNGA RAMPAI Tawaran dipilih. Mereka boleh memilih pelbagai Harga pakej termasuk: Istimewa! jenis hidangan yang enak seperti nasi • Dewan berhawa dingin yang RM19 999.00 minyak, rendang tok, acar buah, dan ayam dilengkapi peralatan jamuan, untuk 1000 orang tetamu masak merah. Sarina juga suka melihat kerusi dan meja tetamu, meja pengantin yang telah disolek cantik seperti orang kenamaan, dan meja makan bidadari. Pasangan pengantin boleh beradab pengantin. • Set nasi dengan pilihan lauk-pauk untuk meja pengantin. memilih berbagai-bagai jenis pakaian • Pelamin dan dua set pakaian pengantin. pengantin di butiknya. • Kek perkahwinan tiga tingkat. • Peralatan sistem audio dan pengacara majlis. Sarina sangat mencintai kerjayanya • Kumpulan kompang. sebagai perancang majlis perkahwinan dan ingin meningkatkan pengetahuan • Perkhidmatan jurufoto profesional dan dan pengalamannya dalam bidang ini rakaman video pengantin. lagi. Dia yakin akan menjadi perancang Sila hubungi: perkahwinan yang hebat suatu hari Puan Sarina binti Ahmad, nanti. Sarina tersenyum gembira. Pengurus Syarikat Bunga Rampai Sdn. Bhd., Jalan Kekwa, Seri Kembangan, 43300, Selangor Darul Ehsan. Nombor telefon: 03-1234567/012-1234567 E-mel: [email protected] 190 4.2.1/nTatabahasa AKTIVITI Sukan Kerja Profesional Berdasarkan bahan, senaraikan kata Mohan dan Thaveekul pergi ke Stadium Shah Alam, ganda penuh, kata ganda berimbuhan, Selangor untuk menyaksikan perlawanan bola dan kata ganda majmuk. Kemudian, sepak. Ketika sampai di sana, mereka melihat orang bina ayat dengan menggunakan kata ramai berbaris-baris untuk membeli tiket. Suasana T E ganda tersebut. ketika itu riuh-rendah. Penyokong yang terdiri M A daripada anak-anak muda memakai pakaian yang 16 berwarna-warni. Mereka berpusu-pusu ketika memasuki stadium. Kelihatan para penonton begitu bersemangat untuk menyaksikan perlawanan bola sepak tersebut. Para penyokong kedua-dua pasukan mengibarkan bendera sambil bersorak-sorai dan bertepuk-tepuk tangan. Berbagai-bagai sepanduk dan kain rentang turut dibawa oleh mereka. Semua petugas perlawanan seperti pengadil, jurulatih pasukan, unit rawatan dan kecemasan, pihak keselamatan dan pengulas sukan telah bersiap siaga sebelum perlawanan bermula. Pemain-pemain juga telah berada di stadium dengan memakai jersi pasukan masing-masing. PERKASA ILMU KATA GANDA Jenis Kata penggandaan penggandaan penggandaan Ganda penuh separa berentak Contoh Kata seperti seperti Ganda rumah-rumah jejari hiruk-pikuk 5.2.1 Apakah yang anda faham tentang kerjaya dalam bidang sukan? Berikan tiga contoh kerjaya tersebut dan nyatakan keistimewaannya. 191/nBacaan Luas Sambutan Hari Pekerja Sambutan Hari Pekerja diadakan pada 1 Mei setiap tahun. Tujuan utama sambutan Hari Pekerja adalah untuk mengiktiraf dan menghargai sumbangan pekerja kepada negara dan mengeratkan semangat bekerjasama serta permuafakatan antara kerajaan, majikan, dan pekerja. Seluruh negara akan bercuti pada tarikh tersebut. T Beberapa pihak yang terlibat dalam sambutan ini ialah Jabatan Perkhidmatan Awam E (JPA), Kongres Kesatuan Sekerja (MTUC), Kongres Kesatuan Sekerja dalam Perkhidmatan M Awam (CEUPACS) dan Persekutuan Majikan-majikan Malaysia (MEF). Setiap tahun A sambutan Hari Pekerja mempunyai tema yang berbeza. Contohnya, Tema Hari Pekerja pada 16 tahun 2016 ialah “Pekerja Sihat, Produktiviti Meningkat”. Terdapat banyak anugerah dalam pelbagai kategori diberikan kepada individu, majikan, industri, dan kesatuan yang menunjukkan prestasi cemerlang dalam pembangunan negara. Contohnya, Anugerah Perdana Menteri, Anugerah Tokoh Pekerja Kategori Eksekutif dan Bukan Eksekutif, Anugerah Tokoh Pekerja Kategori Orang Kurang Upaya, Anugerah Majikan 1Malaysia, dan Anugerah Kesatuan Sekerja. Semasa Majlis Sambutan Hari Pekerja, pelbagai aktiviti seperti Seminar Kesedaran dan Kesihatan Pekerjaan, Konvensyen Kesatuan Sekerja, program gotong-royong, dan Forum Perdana Hal Ehwal Islam dijalankan. Pekerja yang turut serta dalam aktiviti yang dianjurkan ini akan memperoleh banyak manfaat. Mereka didedahkan kepada pengetahuan tentang kebajikan dan kesihatan pekerja. Jabatan kerajaan dan agensi swasta sama-sama terlibat dalam menjayakan aktiviti ini. Kesimpulannya, Hari Pekerja merupakan hari yang penting dan istimewa buat semua pekerja di Malaysia. Oleh itu, marilah kita menyambut Hari Pekerja dengan gembira dan penuh penghayatan. PERKASA ILMU ANTARA PENERIMA ANUGERAH HARI PEKERJA 2015 • Anugerah Perdana Menteri untuk • Anugerah Tokoh Pekerja Negara Kecemerlangan Sumber Manusia (Kumpulan Bukan Eksekutif) X-Fab Sarawak Sdn. Bhd. Abdul Halim bin Ghani @Yaacob, Tenaga Nasional Berhad • Anugerah Tokoh Pekerja Negara • Anugerah Tokoh Pekerja Negara (Kumpulan Eksekutif) (Orang Kurang Upaya) Yap Fui Fook, Anuar bin Mansor, Sampling Housing Product Sdn. Bhd. Sek. Men. Keb.Temerloh Jaya (Sumber: http://e-anugerahharipekerja2016.com.my) 192/n17Tema INTEGRITI Integriti Pemangkin Sahsiah Unggul Pembudayaan integriti membentuk masyarakat dan negara yang cemerlang KKKeseeeiAmkumKhptuauelanrjhnuasahjaauannnranIndteaegltabirmkiektarie.tdipnaiiaIpmratnleiedaatagigeahnmdrsagFMmdiukantaokrteuiiehnarivngkuratisssn,dinmuaaiadogeimpsnhrablkpuspeieuaahtemtmeesmasiked,rpbmineneygtmeaeaueaustsclaatuanepirnstieajaenntealkhnaegkunrrhloogaiasgabsdkkgyr,krekueeinaaragauprieukcusomeneanen.aplonnkirrgilntgatenakaiatAsaynakuidjnan,tgsaasekredaskanuiglaannhdipsiteaaknmsnmgtalpnemnahhaegigienr.edl,nilnkgajkwenargaIaama.iaalnminstglugumkbdriaIbtaeggaaaanjediaahannlurrhtkm,agtiidiyaamgr,kdeabnyraianeaghsimskaemjnti,iiskroiifenrakbaglhieeebskerttsbalgriiiamjcalanbaideuekadtchnapnaenadurjahngieurdkegibarptmkkiainranmiatsruria.aaiikardtkaodytDlpknsiakanaanarulae,radasadain,snmgyapsnalypnuaagpypkerenagdkrepkmoaakkelhreuaaaabtfeinnantdleanluyramepuekdgaagsupaintragamenhaidueddhodnttatn.aala.huaeanraarAgiylpOyspgraanakakaaateatak.anlmuildavnet,mrneasiKaknthkjpikgaudmaneaybaaunnajniagnuenmttaaudgluednnrsstadam,aadtedymiausdnnpsaaneikadlaurcnaisaoalatdaagnkankdtaaimghurnnaiilastatniuukjaigshnwaataunsaaknka, n kata, mfraesnaunliasmbaiodddaarteiapnatodgkaoachen,rmppeenne,undliasunkhpaerrykmaeafiisknseaynmekna,ptmauebnreurnsliiaslaanisgni.p.enting daripada brosur, mengenal pasti 193/nUnit 33 Sempurnakan Diri Mendengar dan Bertutur AKTIVITI Keikhlasan Budi Lima belas tahun yang lalu, kehidupan Hadi dan keluarganya T Sambung cerita ini serba kekurangan. Pada ketika itu, ayah Hadi tidak bekerja E berdasarkan ilustrasi. kerana sering jatuh sakit. Hadi selalu dimarahi oleh pemilik M A sebuah kedai ubat di pekan yang berdekatan dengan rumahnya kerana tidak mempunyai wang yang mencukupi untuk membayar harga ubat yang ingin 17 dibelinya. Sewaktu pulang dari pasar, Pak Seman, pekedai runcit di pekan itu telah terlihat Hadi yang sedang menangis teresak-esak di hadapan kedai ubat tersebut kerana dia sudah tidak mampu untuk membelikan ayahnya ubat. Pak Seman yang berasa simpati terhadap Hadi telah membayar harga ubat itu. Kini, Hadi telah bertugas sebagai doktor pakar. Pada suatu hari, Pak Seman dimasukkan ke hospital tempat Hadi bertugas kerana menghidap penyakit kronik. Hadi berasa ... TEROKA MINDA Rujuk pelbagai bahan media dan senaraikan nilai murni yang patut diterapkan dalam kehidupan kita sehari-hari. Huraikan kewajarannya. 194 1.8.1/nMembaca Akhlak Terpuji AKTIVITI Pantun Utuh Peribadi T 1. Berikan makna perkataan yang berwarna Pohon rambutan si pohon sena, E Di atas tunggul hinggap sang helang; M biru dengan merujuk kamus dan glosari, Warisan watan insan sempurna, A kemudian bina ayat. Peribadi unggul sahsiah cemerlang. 2. Jelaskan maksud setiap rangkap pantun. Indah kembang bunga dahlia, 17 Letak jerami di atas palang; Kkeseeumnpgugrunlaaann dpierriibasaadsi Insan cemerlang pekerti mulia, Keutuhjaatni dpieriribbeardini tmegermitibentuk Kelak bersemi bangsa terbilang. Kejujurkaenrjpaecnecmeetrulasnbgudaya Daun melati jangan disayat, Keikhlanseagnarbaekgeermjailpanegmacu Daun kemboja di atas peti; Akmecaenmaherplaenmgaannhgikdiunp Amalkan integriti selagi hayat, Tekun bekerja seikhlas hati. tIalmmaudtuunnbjaannggsa Baja ditabur suburkan tanah , Tanam halia di perdu keranji; TEROKA MINDA Jangan takbur pupuk amanah, Tulis satu perenggan teks dengan Akhlak mulia lagi terpuji. menggunakan ungkapan menarik Tanam pegaga di tepi anjung, di atas. Duduk terlena di pohon redup; Amanat dijaga dasar dijunjung, 2.2.1 Tanda sempurna tujuan hidup. Bersinar kilauan cincin di jari, Pakai sedondon cincin suasa; Pupuk keilmuan di sanubari, Bentuk tamadun negara sentosa. (ALE.2016) 195/nMenulis Setulus Khidmat Guru AKTIVITI Tan Sri Dr. Haili bin Dolhan merupakan Tulis maklumat diri anak kelahiran Sibu, Sarawak. Beliau tokoh dalam bentuk dilahirkan pada 16 September 1952. borang maklumat diri. Beliau mendapat pendidikan awal di SK Merpati Jepang dan pendidikan menengah T E di SMK Green Road, Kuching, Sarawak. Beliau memperoleh Ijazah Sarjana M Muda (Kepujian) Geografi, Universiti Malaya, Ijazah Sarjana Bimbingan A Kaunseling, Universiti Durham, dan Doktor Falsafah (Pendidikan) Perancangan Sumber Manusia, Universiti Birmingham, United Kingdom. 17 Perkhidmatan beliau dalam dunia pendidikan bermula pada 23 Jun 1970. Beliau pernah menabur bakti di 10 buah sekolah di Sarawak sebagai tenaga pengajar, guru penolong kanan, dan pengetua. Sebelum dilantik sebagai Pengerusi Suruhanjaya Perkhidmatan Pelajaran Malaysia, beliau telah memegang beberapa jawatan di Jabatan Pelajaran Negeri. Beliau juga pernah menjawat jawatan sebagai Timbalan Ketua Nazir Negeri. Tan Sri Dr. Haili juga pernah berkhidmat sebagai Timbalan Pengarah Bahagian Perancangan dan Penyelidikan Dasar Kementerian, Pengarah Pusat Pembangunan Kurikulum, Pengarah Lembaga Peperiksaan Malaysia, Timbalan Ketua Pengarah Pelajaran Malaysia (Sektor Dasar dan Pembangunan Pendidikan), dan Rektor Institut Pendidikan Malaysia. Tan Sri Dr. Haili bertanggungjawab dalam perancangan Pelan Induk Pembangunan Pendidikan (2006-2010) dan Pelan Pembangunan Pendidikan Malaysia (2013-2025). Tan Sri Dr. Haili pernah menyertai banyak persidangan, seminar, kursus, konvensyen, dan kumpulan kerja teknikal di dalam dan di luar negara. Ketokohan beliau dalam dunia pendidikan amat terserlah sehingga beliau diiktiraf sebagai Tokoh Guru Kebangsaan 2015. Kecemerlangan perkhidmatan dan sumbangan beliau dalam bidang ini juga melayakkan Tan Sri Dr. Haili dianugerahi Pingat Perkhidmatan Setia (PPS) 2001 dan Pingat Perkhidmatan Bakti (PPB) 2003 oleh Kerajaan Negeri Sarawak, Ahli Mangku Negara (AMN) 1997, Darjah Kebesaran Panglima Mahkota Wilayah (PMW) 2010, dan Darjah Kebesaran Panglima Setia Mahkota (2016) yang membawa gelaran Tan Sri oleh Kerajaan Persekutuan. PERKASA ILMU (Sumber: Tan Sri Dr. Haili bin Dolhan) Adab berguru: TEROKA MINDA 1. Memberikan salam dan menegur dengan bahasa 1. Hasilkan biografi pengetua yang sopan apabila bertemu dengan guru. di sekolah anda. 2. Menerima teguran dan nasihat guru dengan 2. Rancang satu aktiviti untuk hati terbuka. mengenang jasa guru anda. 3. Membuat kerja yang diberikan oleh guru dengan ikhlas dan bersungguh-sungguh. 196 3.3.1/nSeni Bahasa AKTIVITI Amanah Alam Tulis karya fiksyen Di bumi, manusia mengalami fenomena pemanasan dengan mengaplikasikan global – cuaca sangat panas – Qila mengutip sampah dan kerangka penulisan. dedaun di bawah pokok – terjumpa lubang misteri pada permukaan tanah. • Qila masuk ke dalam lubang itu, badan T Qila seperti direntap dan berpusar-pusar E lalu sampai di Antartika. M A • Bertemu dengan Guin yang pintar dan pandai berkata-kata. 17 • Dibawa melihat kejadian glasier dengan menaiki kenderaan merentas masa. • Guin membawa Qila menyaksikan keadaan glasier pada masa ini. • Guin menunjukkan pentas air. • Guin sedih kerana keluarganya diancam kepupusan. • Guin menunjukkan keadaan glasier pada masa depan melalui skrin masa depan kepada Qila. • Dunia akan parah jika manusia tidak amanah terhadap alam. Guin meminta bantuan Qila untuk menyampaikan mesej tersebut kepada manusia agar menjaga alam sekitar – Guin menghantar Qila ke pintu merentas masa untuk pulang. PERKASA ILMU Kesan rumah hijau ialah pemanasan yang berlaku apabila kepekatan gas rumah hijau seperti karbon dioksida, karbon monoksida, dan nitrogen dioksida dalam sesuatu ruang tertutup meningkat dan menyekat haba daripada terbebas. Pulau haba pula ditakrifkan sebagai peningkatan suhu sesebuah bandar berbanding dengan suhu di kawasan sekitarnya. 4.3.1 197/nTatabahasa AKTIVITI Keluarga Harmoni Analisis dan betulkan Keluarga ialah agen sosial yang terkecil dalam masyarakat. kesalahan ayat dalam teks. Namun, kerukunan dan keharmonian sesebuah keluarga memainkan peranan penting dalam pembentukan sesebuah masyarakat penyayang. Keluarga harmoni ialah idaman T semua pihak-pihak. Terdapat pelbagai faktor yang E mewujudkan keluarga harmoni. M Keutuhan teras keluarga harmoni. Kasih sayang yang sangat utuh sekali antara anggota A keluarga mewujudkan ikatan yang kukuh antara ibu, bapa dan anak-anak. Ibu bapa 17 sentiasa berusaha untuk memenuhi keperluan setiap anak-anak. Keadaan ini menyebabkan anak-anak berasa dihargai oleh ibu bapa. Anak-anak hormat ibu bapa. Mereka juga tidak melukai ibu bapa. Selain daripada itu, kesempurnaan didikan agama juga mampu mewujudkan keluarga harmoni. Agama ialah panduan hidup. Pegangan agama yang sempurna menjadi benteng yang kuat untuk menangkis perkara yang buruk dalam keluarga. Anak-anak sentiasa mentaati ibu bapa. Anak-anak juga saling hormat-menghormati hak masing-masing. Keharmonian keluarga terpelihara. Selanjutnya, komunikasi yang berkesan antara anak-anak dan ibu bapa melahirkan keluarga harmoni. Ibu bapa sepatutnya menjadi pendengar setia terhadap permasalahan anak-anak. Perbincangan ibu bapa dan anak-anak perlu selalu dijalankan. Perbincangan merangkumi lain-lain hal. Anak-anak perlu bersikap jujur. Sikap suka berbohong merugikan diri sendiri. Masalah akan sukar untuk diselesaikan jika kedua pihak tidak berterus terang. Secara keseluruhannya, terdapat pelbagai faktor yang menyebabkan sesebuah keluarga yang harmoni terbentuk. Setiap individu mestilah memainkan peranan masing-masing untuk mewujudkan keluarga yang harmoni. Hal ini demikian kerana keluarga harmoni tonggak masyarakat penyayang. Masyarakat penyayang negara tenteram. TEROKA MINDA (Sumber: Puan Fauziah Abdul Rashid) Pada pendapat anda, mengapakah Secara berpasangan, senaraikan komunikasi berkesan antara anak-anak ciri keluarga harmoni berdasarkan dengan ibu bapa sangat penting? peta pemikiran yang sesuai. 198 5.6.1/nUnit 34 Tonggak Sejahtera Mendengar dan Bertutur Dilema Zuki AKTIVITI Zuki ialah petugas koperasi di sekolahnya. Pada suatu T hari, dia diminta mengira wang jualan koperasi kerana E Berikan ulasan anda guru koperasi sedang berurusan dengan pembekal. Zuki M berdasarkan bahan. mendapati ada lebihan wang sebanyak RM20.00. A Akaun Kira-kira Koperasi 17 Bil. Barang Harga Kuantiti Jumlah Seunit (RM) 1 Roti 280 224.00 2 Minuman 0.80 305 1.00 305.00 berkotak 3 Pen 1.20 41 49.20 4 Pensel 0.80 25 20.00 5 Buku tulis 1.10 85 93.50 6 Pemadam 0.60 38 22.80 7 Kalkulator 45.00 6 270.00 8? ? 20.00 ? JUMLAH 1004.50 TEROKA MINDA Petugas koperasi perlu mempunyai nilai-nilai moral dalam menjalankan Pada pendapat anda, bagaimanakah tanggungjawab. Bincangkan. Zuki menyelesaikan masalah lebihan wang itu? 199 1.8.2/nMembaca Semarakkan Integritimu AKTIVITI Remaja Berkualiti Negara Gemilang Baca dan kenal pasti idea utama Oleh: Dayang Azmiran binti Awang Saiman dan idea sampingan dalam teks. Negara gemilang lahir daripada remaja berkualiti. Remaja yang ada pada hari ini akan menggantikan T tempat para pemimpin, cendekiawan, ilmuwan, pakar ekonomi, dan lain-lain pada suatu E M hari nanti. Oleh itu, terdapat beberapa kualiti diri yang perlu ada pada golongan remaja. A Kesempurnaan peribadi ialah asas pembentukan remaja berkualiti. Peribadi yang sempurna dapat mengelakkan remaja daripada terjerumus ke lembah yang hina. Hal ini 17 dinyatakan demikian kerana remaja yang berperibadi mulia senantiasa berpegang teguh pada ajaran agama dan mengamalkan nilai moral yang tinggi. Selain itu, seseorang remaja perlu mempunyai keutuhan jati diri. Keutuhan jati diri mampu menyemarakkan rasa cinta seseorang remaja terhadap negara. Keadaan ini meningkatkan kesanggupan beliau untuk mempertahankan bahasa, adat, dan warisan bangsa dengan penuh kebanggaan. Seterusnya, remaja berkualiti berpegang pada amanah. Amanah yang ada pada diri seseorang remaja dapat meningkatkan kepercayaan orang lain terhadapnya. Dengan adanya kepercayaan daripada pelbagai pihak, seseorang remaja itu mampu mengurus atau mentadbir organisasi dengan cemerlang. Selanjutnya, seseorang remaja yang berkualiti mesti mengamalkan keikhlasan hati dan kejujuran. Kedua-dua nilai ini mendorong remaja agar berusaha untuk meningkatkan ilmu dan kemahiran dengan penuh amanah. Remaja seperti ini tidak akan sekali-kali menggunakan cara yang negatif untuk berjaya. Dengan cara ini, akan lahirlah insan berkualiti yang akan menggemilangkan negara. Kesimpulannya, remaja ialah aset utama bagi sesebuah negara. Remaja yang berkualiti dan berintegriti menjadi pemangkin kegemilangan sesebuah negara. Oleh hal yang demikian, agenda pembentukan sahsiah, jati diri, dan pengisian rohani serta ilmu pengetahuan dalam kalangan remaja perlu dijadikan keutamaan oleh semua pihak. Sebagai remaja, jelaskan langkah-langkah yang perlu anda lakukan untuk membina keutuhan jati diri. 200 2.3.1/nMenulis AKTIVITI Rakan Bantu Rakan Senaraikan isi penting dan bina kerangka mengikut Zuki mendapat brosur tentang Pembimbing Rakan Sebaya peta pemikiran yang sesuai. di bilik Unit Bimbingan dan Kaunseling di sekolahnya. Peranan anggota PRS Falsafah kami Konsep asas Pembimbing Rakan Sebaya (PRS) T ialah rakan bantu rakan. Dalam usaha membantu E Bantu diri supaya dapat rakan-rakan, terdapat pelbagai peranan yang M membantu orang lain. dilaksanakan oleh anggota PRS. A Prinsip kami Anggota PRS memainkan peranan sebagai suri 17 teladan kepada murid-murid lain. Mereka akan Sentiasa bersedia dan senantiasa menjaga tingkah laku dan mematuhi rela membantu rakan yang memerlukan bantuan tanpa peraturan sekolah. Hal ini selaras dengan etika PRS, mengira agama, bangsa, iaitu sentiasa mematuhi peraturan sekolah dan norma jantina,kedudukan, perlakuan, masyarakat serta agama. dan fizikal. Selain itu, PRS juga berperanan sebagai salah Jom sertai kami satu sumber rakan untuk mendapat bantuan. Peranan AKTIVITI KELAB PRS SMKSS: ini bertepatan dengan konsep asas PRS, iaitu rakan Minggu Tautan Kasih bantu rakan. Anggota PRS sentiasa bersedia untuk Minggu Kerjaya menghulurkan bantuan yang diperlukan oleh murid Mentor Menti lain seperti menyelesaikan masalah pembelajaran. Karnival Pendidikan Pertandingan Melukis Poster Seterusnya, anggota PRS turut memberikan galakan dan sokongan kepada rakan-rakan Sila kunjungi: supaya mengambil langkah yang positif ketika Bilik Sekretariat Kelab menghadapi masalah. Sebagai remaja, galakan dan Pembimbing Rakan Sebaya sokongan moral amat penting untuk meningkatkan Sekolah Menengah Kebangsaan motivasi murid. Selain itu, tindakan positif bakal Sri Siantan mendatangkan kesan yang baik kepada diri sendiri. Selanjutnya, anggota PRS berperanan sebagai penghubung kepada Unit Bimbingan dan Kaunseling (UBK). Pihak UBK menawarkan pelbagai perkhidmatan yang berguna kepada remaja seperti program kerjaya. Melalui PRS, maklumat tentang program dan perkhidmatan UBK dapat disebarkan kepada murid. PERKASA ILMU Peranan Unit Bimbingan dan Kaunseling sekolah adalah untuk membantu murid menyelesaikan masalah secara sistematik dan berterusan bagi melahirkan murid yang amanah, berintegriti, kreatif, dan berinovasi. 3.4.1 201/nSeni Bahasa Semi Kasih Citra Tanggungjawab Kehidupan keluarga Azama umpama kais pagi AKTIVITI makan pagi, kais petang makan petang. Ayah Azama meninggal dunia semasa dia berusia Hasilkan syair yang 10 tahun kerana serangan penyakit asma. Pada berkaitan dengan bahan. T ketika itu, ibu Azama bekerja sebagai penjual E surat khabar lama. Wang itulah yang digunakan M untuk menyara kehidupan mereka berlima. Tersebut kisah keluarga Azama, A Tiada berayah diserang asma, Ibu menjual surat khabar lama, 17 Azama kasihan akan adiknya yang berkaki Buat menampung hidup berlima. ayam ke sekolah. Dia mendapat idea. Kasutnya akan dipakai secara bergilir-gilir dengan adiknya. Anis akan memakai kasut itu pada sesi persekolahan waktu pagi, Azama pula pada sesi petang. Seusai Anis tiba di rumah, Azama akan berlari sekuat hatinya ke sekolah kerana bimbang ditahan oleh guru disiplin. Azama ialah abang yang bertanggungjawab. Dia mahu Anis memiliki kasut sendiri. Satu acara larian akan diadakan di sekolah dengan hadiah utamanya ialah sepasang kasut. Pada hari pertandingan Azama berlari dengan bersungguh-sungguh. Dia mahu mendapat hadiah utama.Azama nekad untuk memperoleh kasut itu supaya Anis gembira. Azama berjaya memenangi acara larian. Ketika majlis penyampaian hadiah, Azama menangis. Susah payah Azama telah berbaloi. Andaikan anda ialah Anis, nyatakan perasaan anda berhubung dengan pengorbanan Azama dan berikan sebab-sebab anda berperasaan sedemikian. 202 4.3.2/nTatabahasa Kasih Atas Kejujuran AKTIVITI Teksi yang dipandu oleh Pak Daus meluncur laju di atas jalan raya. Dia ingin menghantar seorang 1. Kenal pasti frasa nama. pelancong asing ke Pusat Dagangan Dunia Putra 2. Hasilkan satu perenggan (PWTC) sebelum pulang ke rumah. Pelancong ini karangan berdasarkan frasa bernama Albart. Albart berasal dari Belanda. Albart nama tersebut. peramah. Ketika berbual, Albart memuji keindahan Malaysia. T E “Cantik sungguh negara ini,” kata Albart kepadanya. M A Pak Daus mengukir senyuman. Dia berbangga menjadi rakyat Malaysia, pemilik bumi 17 bertuah ini. “Terima kasih, tuan,” jawab Pak Daus. Mereka berdua terus berbual ketika teksi Pak Daus semakin menghampiri PWTC. Namun, Pak Daus kecewa sedikit kerana kesesakan lalu lintas menyebabkan perjalanannya ke PWTC tergendala. Kereta bergerak perlahan di jalan raya. Albart menggeleng-geleng kepalanya melihat keadaan ini kerana bimbang akan terlambat. Tidak lama kemudian, mereka tiba di pekarangan hotel. Albart bergegas keluar dari teksi. Pak Daus membantu Albart mengeluarkan bagasi dari dalam but teksinya. Selepas Albart membayar tambang teksi, Pak Daus memandu teksi untuk pulang ke rumah. Malam itu, ketika membawa anak-anaknya ke pasar raya, salah seorang anaknya menyerahkan dompet kepadanya. “Dari mana datangnya dompet ini?” soal Pak Daus kepada anaknya. “Di sini,” jawab anaknya sambil menepuk-nepuk tempat duduk belakang teksinya. “Banyak sungguh duit di dalam dompet itu,” kata anaknya. Pak Daus terkejut mendengar kata-kata itu. Dia menegur tindakan anaknya membuka dompet itu. Pak Daus sedar pemilik dompet itu ialah Albart, penumpang terakhirnya hari ini. Keesokan hari, awal-awal pagi lagi Pak Daus sudah tiba di lobi hotel. Pak Daus bertanyakan pekerja hotel tentang Albart. Mujurlah Albart masih menginap di hotel itu. Pekerja hotel menghubungi Albart. Albart turun ke lobi dengan segera. “Saya tidak dapat tidur semalaman kerana asyik memikirkan dompet saya,” kata Albart sambil berkali-kali mengucapkan terima kasih kepada Pak Daus. Pak Daus berlalu pergi selepas itu. Masih terngiang-ngiang di telinganya, pujian Albart terhadap sikap jujur dan amanah yang diamalkannya itu. Pak Daus tersenyum puas. Jika kejadian seperti di atas berlaku terhadap anda, nyatakan tindakan yang akan anda lakukan. 5.4.1 203/nPengukuhan dan Pengayaan Kata Bersilang AKTIVITI 1. Cari enam perkataan yang berkaitan dengan integriti secara melintang dan menegak. 2. Beri makna perkataan tersebut, kemudian bina pelbagai jenis ayat. T E M A U B ER I J U J UR 17 MODS AB I L AT UB I EDALU PA M S AM A N A H A T E L O P I H AU DU U I GU N I K U I L T B ERUANG LU U N AN T I P U AS H I NAMO B I SO I L I S I KH L AS 204/n18Tema PENTADBIRAN DAN POLITIK Teguh Bersamamu Malaysia Ular menyusur akar, tidak akan hilang bisanya Fokus Murid dapat mempelajari tentang sistem pentadbiran dan kepemimpinan negara, peranan Parlimen sebagai lambang demokrasi serta ciri-ciri, nilai, dan peranan pemimpin yang berwibawa. Murid turut mendapat maklumat tentang proses mengundi. 205/nUnit 35 Dataran Merdeka Mendengar dan Bertutur Di Sinilah Bermula T AKTIVITI I E Dengar dan sebut Dataran ini menjadi saksi M perkataan dan rangkai warga bangsa A kata yang berhuruf wira perkasa negarawan bijaksana tebal dengan sebutan bersatu padu hidup muhibah 18 yang betul. Contoh: menelusuri sejarah turunnya bendera patriotisme penjajah durjana. II Dataran ini merekayasa azam memperkukuh iltizam mempersubur patriotisme rakyat jelata desa kota alaf pramerdeka. III Dataran ini saksi kibarnya bendera negara di persada tanah air tercinta gah megah Negaraku penuh semangat penuh amanat penuh daulat membangunkan bangsa memakmurkan nusa Merdeka, tanah airku Merdeka, nusa bangsaku. ADICHONAN Kuala Lumpur. 206 1.1.1/nMembaca Parlimen Lambang Demokrasi AKTIVITI T 1. Baca petikan dan nyatakan maksud ungkapan yang berwarna merah. E 2. Bincangkan sistem pentadbiran negara berdasarkan carta. M A Parlimen Malaysia merupakan lambang struktur demokrasi kerajaan yang mencerminkan aspirasi rakyat. Pemimpin umpama pohon, rakyat ibarat akar, kuat lilit kerana 18 simpulnya. Parlimen Malaysia merupakan badan penggubal undang-undang tertinggi negara yang terdiri daripada tiga komponen utama, iaitu Seri Paduka Baginda Yang di-Pertuan Agong, Dewan Negara dan Dewan Rakyat. Rentetan daripada pilihan raya umum yang pertama selepas negara mencapai kemerdekaan ialah Mesyuarat Penggal Pertama Parlimen Pertama Persekutuan Tanah Melayu yang diadakan pada 11 September 1959 di Dewan Tunku Abdul Rahman, Kuala Lumpur. Pada tarikh tersebut, Dewan Negara dan Dewan Rakyat buat julung-julung kalinya bersidang serentak di Dewan Tunku Abdul Rahman. Aturan urusan mesyuarat yang pertama ialah pemilihan Yang Dipertua bagi kedua-dua dewan tersebut. Pemilihan ini diikuti oleh majlis mengangkat sumpah oleh kesemua 38 orang Ahli Dewan Negara dan 104 orang Ahli Dewan Rakyat. Pada 16 September 1963, Malaysia telah terbentuk. Berikutan daripada itu, nama Parlimen Persekutuan Tanah Melayu telah bertukar kepada Parlimen Malaysia. Tarikh tersebut juga mengukir sejarah penting apabila persidangan Parlimen diadakan di bangunan Parlimen yang tersergam indah. (Sumber: Diubah suai daripada www.parlimen.gov.my) YANG DI-PERTUAN AGONG EKSEKUTIF PERUNDANGAN KEHAKIMAN KETUA HAKIM NEGARA PERDANA MENTERI PARLIMEN JEMAAH MENTERI/ MAHKAMAH DEWAN NEGARA KABINET DEWAN RAKYAT 207 KEMENTERIAN JABATAN RAKYAT (PENGUNDI) 2.4.1 Fungsi Utama Kerajaan/nMenulis Suara Pemimpin AKTIVITI Harith bersama-sama dengan rombongan sekolahnya telah pergi melawat ke Parlimen Tulis laporan yang lengkap tentang Malaysia dan berkesempatan melihat Dewan lawatan ke Parlimen Malaysia. Rakyat bersidang. Harith telah menulis catatan T dalam diari peribadinya. E Lawatan ke Parlimen Malaysia M 4 Oktober 20 A 7:00 pagi 18 • Lapor diri kepada guru pengiring • Taklimat ringkas sebelum bertolak • Mengagihkan makanan dan minuman • Bas bertolak ke Parlimen Malaysia 8:30 pagi • Tiba di destinasi PERKASA ILMU • Mendengar taklimat ringkas daripada pegawai bertugas Format Karangan Laporan: • Melawat sekitar Parlimen • Membaca sejarah penubuhan Parlimen 1. Tajuk laporan ditulis dengan huruf besar pada setiap awal kata, kecuali kata hubung 10:00 pagi dan kata sendi nama, dan digaris. Tajuk hendaklah ditulis di tengah-tengah. • Melihat Dewan Rakyat bersidang • Perarakan membawa masuk cokmar 2. Isi laporan bermula dengan pendahuluan • Ucapan Speaker Dewan dan diakhiri dengan penutup. • Perbahasan bermula • Ahli dewan silih berganti berhujah 3. Pengakuan pelapor ditulis pada bahagian • Pelbagai isu dibangkitkan kiri selepas perenggan terakhir. • Ada yang menepuk-nepuk meja 4. Tarikh ditulis pada bahagian kanan laporan, sebaris dengan pengakuan pelapor. • Ada yang ketawa 5. Tandatangan pelapor ditulis pada bahagian • Bermacam-macam gelagat kiri, selepas pengakuan pelapor. 12:30 tengah hari 6. Nama pelapor ditulis dengan huruf besar • Dewan Rakyat sidang pagi berhenti rehat di dalam kurungan, selepas tandatangan • Sesi berjumpa dengan pemimpin • Dapat mengenali pemimpin negara pelapor. • Pemimpin berjiwa rakyat 1:00 tengah hari 7. Jawatan pelapor ditulis pada bahagian • Bertolak balik ke sekolah bawah nama pelapor, berserta dengan • Seronok walaupun berasa letih nama persatuan yang diwakili, dan dibubuh • Pengalaman berharga tanda koma di hujungnya. Nama sekolah, daerah, dan negeri ditulis pada baris yang berikutnya, diakhiri dengan noktah (.). 208 3.4.4/nSeni Bahasa Umarak Rakyat AKTIVITI Berdasarkan teks yang disediakan, betulkan teks pengacaraan di bawah. Kemudian, persembahkan pengacaraan anda. Jawatankuasa Kecil Kampung Setia Bersatu telah berganding bahu untuk menganjurkan T majlis sambutan Ahli Dewan Undangan Negeri (ADUN) bagi kawasan Kampung Setia E Bersatu yang menang dalam pilihan raya kecil baru-baru ini. M A 18 Yang Berhormat Dato’Hazim bin Sulaiman,ADUN Kawasan Lempias, Yang Berbahagia Tuan Haji Razan bin Wan Long, Ketua Kampung Setia Bersatu, tuan-tuan, puan-puan serta hadirin yang saya kasihi sekalian. Salam sejahtera dan salam hormat. Bersyukur kita ke hadrat Ilahi kerana dapat kita berhimpun bersama-sama pada petang ini untuk meraikan kemenangan Yang Berhormat Dato’ dalam pilihan raya kecil baru-baru ini. Bagi memberkati majlis, izinkan saya menjemput Yang Berbahagia Tuan Haji Khairul Zakuan bin Zawil untuk mengetuai bacaan doa. Dipersilakan. Terima kasih Tuan Haji atas bacaan doa tersebut. Hadirin yang saya hormati, sekarang tibalah masa yang dinanti-nanti, iaitu ucapan mutiara kata seulas bicara oleh Yang Berhormat Dato’ Hazim bin Sulaiman, ADUN kesayangan kita. Terima kasih Yang Berhormat Dato’ atas ucapan dan amanat yang penuh bersemangat sebentar tadi. Hadirin, majlis diteruskan lagi dengan penyampaian sumbangan kepada penduduk Kampung Setia Bersatu. Seterusnya, majlis menjemput Yang Berhormat Dato’dengan diiringi oleh Tuan Haji Razan selaku ketua kampung untuk menyampaikan sumbangan tersebut. Dipersilakan. Terima kasih diucapkan kepada Yang Berhormat Dato’. Akhir kata, sejarah yang terukir pada hari ini menjadi kebanggaan penduduk Kampung Setia Bersatu. Semoga pucuk pimpinan ini menjadikan kita lebih bersatu hati dan lebih produktif. Daun selasih mari dimakan, PERKASA ILMU Terima kasih saya ucapkan. Umarak ialah perkataan bahasa Arab yang 4.4.1 bermaksud para pemimpin atau golongan pemerintah. 209/nTatabahasa Condong yang akan Menongkat, Rebah yang akan Menegak AKTIVITI Presiden atau Yang Dipertua merupakan ketua dalam sesebuah organisasi kepimpinan. Organisasi 1. Bina lapan ayat dasar kepimpinan ada jentera pentadbirannya sendiri. berdasarkan teks dan ilustrasi T Organisasi tersebut merangkumi Timbalan Presiden, E di bawah (rujuk muka surat 47 Setiausaha, Bendahari dan Anggota Jawatankuasa M tentang ayat dasar). atau Exco. A 2. Jelaskan ciri-ciri pemimpin pilihan anda. Presiden sebagai pemimpin mestilah kreatif. Pemimpin mesti menggerakkan organisasinya. 18 Pemimpin yang berwibawa dan kreatif dapat menjadikan kepimpinan tersebut lebih maju dan berjaya. Terdapat beberapa ciri pemimpin yang disukai dan menjadi harapan masyarakat. Pemimpin hendaklah menjalankan tugas dengan jujur. Pemimpin mestilah amanah. Pemimpin perlu menjalankan tanggungjawab. Amanah dan tanggungjawab ini tidak akan terlaksana tanpa pemimpin yang berwibawa. Sebagai pemimpin rakyat, beliau haruslah bersama-sama dengan rakyat menyelesaikan permasalahan mereka. Pemimpin seperti inilah yang menjadi harapan rakyat. Kesimpulannya, pemimpin mestilah menjadi tempat rakyat meletakkan harapan mereka. Nasib rakyat akan terbela. Pemimpin pula akan disanjungi dan dihormati. Jadi, kedua-duanya perlulah saling melengkapi. PERKASA ILMU María Estela Martinez Cartas (1931–) atau lebih dikenali sebagai Isabel Martínez de Perón ialah isteri ketiga mantan Presiden Argentina, Juan Perón. Setelah suaminya meninggal dunia pada 1 Julai 1974, beliau dilantik sebagai Presiden Argentina dan memerintah negara tersebut sehingga 24 Mac 1976. Beliau dianggap sebagai presiden wanita pertama di dunia dan dalam sejarah Amerika Latin. (Sumber: http://biography.yourdictionary.com/isabel- martinez-de-peron) 210 5.5.1/nUnit 36 Nilai Demokrasi IMBAS SAYA Mendengar dan Bertutur Hari Mengundi AKTIVITI T E Dengar lagu dan teliti liriknya, kemudian M ceritakan proses pengundian yang dijalankan A bagi sesuatu pilihan raya tersebut. 18 Mari Mengundi PERKASA ILMU Marilah mari Pergi mengundi Ciri-ciri negara yang mengamalkan demokrasi Jangan lupa kewajipan pada negara. berparlimen: 1. Berperlembagaan Hari undi akan tiba 2. Raja berperlembagaan kekalkan demokrasi 3. Parlimen gunakan hak kita yang asasi. 4. Pilihan raya 5. Kuasa pemerintahan Fikir terlebih dulu 6. Parti-parti politik Dengan akal bestari 7. Kebebasan asasi Sebelum membuang undi Yang dihargai. (Sumber: http://demokrasiberparlimen.weebly. com/ciri-ciri-demokrasi-berparlimen.html) Marilah mari Pergi mengundi Jangan lupa kewajipan pada negara. Jangan lupa kad pengenalan Serta nombor daftar undi Masa tidak kerugian Membuang mengundi. Bila memangkah kertas undi harus kita berhati-hati kalau salah tak berganti sesal sendiri. Marilah mari Pergi mengundi Jangan lupa kewajipan pada negara. 1.2.1 211/nMembaca Tunaikan Hak Anda AKTIVITI Baca pengumuman tentang pilihan raya kecil. Semasa Harith dan ayahnya sedang menonton televisyen, T pengumuman pilihan raya disiarkan. E M PENGUMUMAN A 18 Pilihan raya kecil Kawasan N869 bagi pemilihan Ahli Dewan Undangan Negeri akan diadakan seperti butiran berikut: A. Hari Penamaan Calon Tarikh: 4 Mac 20 Hari: Sabtu Masa: 9:00 pagi – 3:00 petang Lokasi: Dewan Kampung Sentosa B. Hari Mengundi Pengundi Awal: 18 Mac 20 (Sabtu) 25 Mac 20 (Sabtu) Pengundi Biasa: 8:00 pagi – 5:00 petang Masa: Pengundi dinasihati berpakaian sopan dan membawa kad pengenalan. Para pengundi digalakkan datang awal dan mendaftar di meja pendaftaran terlebih dahulu sebelum membuang undi. Pengundi diminta senyap semasa proses pengundian dijalankan. Pastikan anda hadir pada hari mengundi dan jalankan tanggungjawab anda sebagai rakyat negara ini. Tunaikan hak memilih anda. Selamat Mengundi. “Hak Anda ialah Tanggungjawab Anda” TEROKA MINDA Jelaskan pendapat anda tentang kebaikan pilihan raya yang diadakan. 212 2.1.1/nMenulis Disiplin Dijunjung Sekolah Disanjung AKTIVITI Pengawas sekolah dilantik oleh pihak sekolah secara rasmi. T Tulis perenggan isi dan Pengawas bertugas mengawasi dan memastikan setiap E kesimpulan berdasarkan peraturan sekolah dipatuhi oleh semua murid. Pengawas M bahan. A membantu pihak sekolah menjaga disiplin murid. Terdapat 18 beberapa ciri pengawas sekolah yang berkualiti yang dijadikan kriteria bagi pemilihan pengawas. Bertanggungjawab Bertoleransi Ciri-ciri Berintegriti pengawas sekolah yang berkualiti Berilmu 213 • Pemimpin dihormati • Pemimpin disanjungi 3.4.3/nSeni Bahasa Kepentingan Nilai Budi AKTIVITI 1. Berikan maksud rangkai kata nilai toleransi dalam masyarakat. 2. Jelaskan tiga ciri pemimpin masa hadapan berdasarkan teks yang diberikan. T 3. Sebagai remaja, berikan pendapat anda tentang kepentingan nilai budi bagi E seseorang pemimpin. M A Remaja hari ini merupakan generasi pemimpin masa hadapan. Untuk memilih pemimpin masa hadapan bukanlah mudah dan perlu dilakukan 18 dengan teliti, bak kata pepatah, “jikalau mengangin jangan tumpah padinya”. Bakal pemimpin masa hadapan perlu mempunyai nilai etika dan integriti yang tinggi. Dalam hal ini, aspek budaya seperti sikap saling menghormati sememangnya tidak boleh diketepikan. Persoalannya, apakah ciri-ciri yang perlu ada pada pemimpin masa hadapan? Terdapat tiga ciri yang perlu ada pada pemimpin masa hadapan, iaitu budi bahasa, budi pekerti, dan budi bicara. Pertamanya, budi bahasa yang tinggi dapat menggambarkan perihal seseorang pemimpin yang tahu menjaga tutur katanya. Kata-kata yang dilafazkan dapat menggambarkan pemikiran seseorang pemimpin. Pemimpin yang berbudi bahasa sentiasa dipandang tinggi oleh anggota masyarakat. Keduanya, budi pekerti, iaitu perihal pekerti seseorang, sifat, dan perwatakan yang ditunjukkan melalui tingkah laku yang sopan ataupun sebaliknya. Pemimpin yang disanjung ialah pemimpin yang mempunyai sifat atau pekerti yang dikagumi. Pemimpin seperti ini sangat dihormati dan senang didampingi oleh orang ramai. Ketiganya, budi bicara pula merupakan pertimbangan yang berasaskan akal fikiran dengan mengambil kira nilai toleransi dalam masyarakat. Nilai budi bicara ini penting untuk mengikis sikap mementingkan diri sendiri dalam diri individu. Pemimpin yang memiliki nilai budi bicara senang menerima pandangan masyarakat dan bersikap terbuka. Kesimpulannya, pemimpin masa hadapan merupakan pemimpin harapan negara. Mereka perlu mengamalkan ketiga-tiga nilai budi ini agar kepemimpinan mereka dapat mencapai aspirasi dan wawasan negara. 214 4.1.1/nTatabahasa AKTIVITI Janji Dikota 1. Berdasarkan bahan, Nor Musliha diminta menyampaikan ucapan T analisis kesalahan bahasa. manifestonya. Beliau merupakan calon ketua E pengawas di sekolahnya. M 2. Nyatakan kepentingan A ucapan manifesto Terima kasih saudari pengerusi majlis. Salam sejahtera kepada seseorang bakal dan selamat pagi saya ucapkan kepada puan natipah binti 18 pemimpin. mohd. hussin, selaku pengetua sekolah, puan cindy yong, selaku guru kanan penolong, guru-guru dan warga murid PERKASA ILMU sekalian yang saya kasihi. Manifesto ialah pengisytiharan atau pengumuman kepada orang ramai Berdirinya saya pada pagi yang ceria ini adalah tentang dasar (polisi, tujuan) sesuatu untuk menyampai ucapan manifesto saya sebagai calon parti politik, persatuan, dan lain-lain. ketua pengawas pada sesi kali ini. Warga Sekolah Menengah Kebangsaan Taman Lakaran Ilmu, izinkan Huraikan pendapat anda saya merungkaikan manifesto yang menjadi gagasan dan tentang usaha-usaha yang pegangan saya sebagai pemimpin di sekolah ini. perlu dilakukan oleh seseorang pemimpin bagi Ya! Sesungguhnya saya akan memikul tanggungjawab menambat hati rakyat. dengan penuh amanah dan adil. Saya juga akan memastikan kebajikan rakan-rakan murid terbela. Tetapi saya memerlukan sokongan padu daripada rakan semua. Mengapa kita perlu bersatu hati? Kita perlu bersatu hati demi naikkan nama sekolah kita. Suasana aman dan harmoni kita akan wujudkan. Saya akan mengadakan tabung amal kepada murid yang memerlukan. Saya akan pastikan pihak sekolah membenarkan murid-murid meminjam lebih dari lima buah buku sehari. Semasa waktu rehat murid-murid dibenarkan berada di dalam kelas untuk mengulang kaji. Para murid-murid dibenarkan memakai kemeja-T sekolah pada hari Isnin. Nah! Apa yang ditunggu lagi. Kerjasama dan sokongan rakan semua perlu bermula dari saat ini. Kerana sokongan padu daripada rakan semua mampu merealisasi gagasan saya ini. Akhir kata, jangan pilih saya kalau tidak mahu manifesto ini menjadi realiti. Sekian, terima kasih. 5.6.1 215/nPengukuhan dan Pengayaan Harapan Kami AKTIVITI Tulis sepucuk surat kepada pemimpin yang anda sanjungi. Dalam surat tersebut, nyatakan cadangan yang boleh dilakukan oleh pemimpin untuk membangunkan daerah tempat tinggal anda. Zarul dan Rafiq bercadang untuk menyertai Pertandingan Menulis Surat kepada Pemimpin. Ketika membelek-belek surat khabar, mereka terlihat beberapa fakta menarik yang dapat dijadikan sumber ilham untuk menulis surat tersebut. Alamat Pengirim: Garis Panjang Melintang: Tarikh: Ditulis di sebelah kiri di Dibuat di bawah alamat pengirim. Ditulis di sebelah kanan surat, bahagian atas surat. sebaris dengan baris akhir alamat penerima. Nama dan Alamat Penerima: Persatuan Bulan Sabit Merah, Ditulis di bawah garis melintang; Sekolah Menengah Seri Cemerlang, baris akhir alamat dibubuh garis. Jalan Maharajalela, Panggilan Hormat Penerima: 50460 Kuala Lumpur. Ditulis di bawah alamat penerima _______________________________________________________ dan dibubuh koma (,) di hujungnya. Pengetua, Perkara: Sekolah Menengah Seri Cemerlang, Ditulis selepas panggilan hormat Jalan Maharajalela, penerima dan digaris. Huruf besar 50460 Kuala Lumpur. 5 DISEMBER 20 . digunakan pada setiap awal kata, kecuali kata hubung dan kata sendi Tuan, nama, dan tiada noktah (.) Penomboran: Memohon Kebenaran Mengadakan Pameran Keselamatan Jalan Raya Perenggan pertama dan akhir tidak dibubuh nombor dan ditulis dari Dengan segala hormatnya dimaklumkan bahawa Persatuan Bulan Sabit Merah tepi surat. Hanya perenggan kedua Sekolah Menengah Seri Cemerlang (SMSC), berhasrat mengadakan Pameran dan seterusnya dibubuh nombor dan Keselamatan Jalan Raya yang dirancang akan diadakan pada hari Sabtu, 23 ditulis jarak sedikit daripada nombor. Disember 20 . 2. Pameran Keselamatan Jalan Raya ini diadakan bertujuan untuk memberikan pendedahan dan meningkatkan kesedaran warga SMSC tentang kepentingan menjaga keselamatan diri ketika melintas jalan atau semasa berada di jalan raya. Isi Surat: 3. Sehubungan dengan itu, saya memohon kebenaran tuan untuk menggunakan Menyatakan tujuan surat ditulis. Dewan Utama SMSC sebagai tempat pameran tersebut, yang akan bermula pada pukul 8:00 pagi dan berakhir pada pukul 2:00 petang tarikh berkenaan. Selain itu, saya juga berbesar hati mengundang tuan untuk merasmikan pameran tersebut. Harapan: Saya berharap agar tuan tidak menghampakan permohonan ini. Kesudian tuan Menyatakan harapan penulis agar hasrat merasmikan pameran ini juga amatlah dihargai dan diucapkan ribuan terima dan permohonan diterima. kasih. Sekian. Yang menjalankan tugas, Nama dan Jawatan Pengirim: Razarul Razid Nama dan jawatan pengirim ditulis ............................................. selepas tandatangan dengan huruf besar (RAZARUL RAZID BIN ZAINUL) sepenuhnya dan dibubuh kurungan. Setiausaha, Persatuan Bulan Sabit Merah SMSC. Contoh format surat rasmi 216/nJawapan/Lampiran Pilihan TEMA 1: AMALAN GAYA HIDUP SIHAT Tatabahasa: Senaraikan kata nama am, kata nama khas dan kata nama yang mengalami pemajmukan berdasarkan bahan – muka surat 6 Contoh jawapan: Kata Nama Am Kata Nama Khas Kata Nama Majmuk penyakit Kementerian Kesihatan darah tinggi Malaysia barah kencing manis roti Jabatan Kesihatan Negeri batu karang buah angin ahmar Kelab Nutrisi Malaysia osteoporosis rumah tangga susu TEMA 4: SENI BERSENDIKAN BUDAYA Teroka Minda: Jelaskan faedah-faedah yang ditawarkan dalam pengajian bidang kesenian – muka surat 44 Contoh jawapan: (i) Dapat mendalami keunikan budaya di negara kita. (ii) Menerima unsur perbezaan sosiobudaya yang wujud antara kaum di Malaysia. (iii) Mendalami keunikan budaya bangsa. (iv) Memperkukuh jati diri masyarakat. TEMA 5: JATI DIRI DAN KEWARGANEGARAAN Teroka Minda: Huraikan pendapat anda tentang warga Malaysia yang telah mencipta nama pada peringkat antarabangsa – muka surat 51 Contoh jawapan: Datuk Nicol Ann David ialah pemain skuasy tersohor yang telah mencipta nama pada peringkat antarabangsa. Beliau telah banyak memenangi pertandingan skuasy pada peringkat dunia. Sehingga bulan Februari 2015, beliau berjaya mempertahankan gelaran pemain nombor satu dunia dalam sukan skuasy wanita selama 106 bulan, sekali gus dianggap sebagai pemain skuasy paling unggul sepanjang zaman. Rakyat Malaysia sangat berbangga atas kejayaan beliau. 217/nTEMA 5: JATI DIRI DAN KEWARGANEGARAAN Membaca: Cari maksud perkataan – muka surat 56 1. berbudaya – mempunyai budaya; mempunyai fikiran dan akal budi yg sudah maju 2. tokoh – bersinonim dengan orang kenamaan (dalam apa-apa bidang seperti politik, kebudayaan, agama, dan lain-lain); orang yang terkemuka, terkenal, pakar, ahli 3. kraf tangan – perusahaan (kerja, seni, dan sebagainya) yang memerlukan daya cipta dan kemahiran menggunakan tangan 4. tempatan – sesuatu yang berkaitan dengan tempat tertentu, di tempat itu sendiri 5. tradisional – berkaitan dengan, bersifat, atau mengikut tradisi (diamalkan turun-temurun) 6. warisan – harta peninggalan; harta pusaka; sesuatu yang diwarisi 7. aneka – berbagai-bagai, berjenis-jenis 8. renyah – leceh, rumit, susah 9. keunikan – sesuatu yang eksklusif: karya reka yang lebih halus, indah, dan mempunyai keistimewaan tersendiri 10. destinasi – tempat yang dituju dalam perjalanan atau tempat penerimaan sesuatu (surat, barang, dan lain-lain yang dikirim) TEMA 5: JATI DIRI DAN KEWARGANEGARAAN Aktiviti: Edit kesalahan ejaan dan tanda bacaan dalam bahan – muka surat 57 Kesalahan Ejaan dan Tanda Baca Salah Betul 1. kabarnya khabarnya 2. pehak pihak 3. digengam digenggam 4. mengangukkan menganggukkan 5. ibubapa ibu bapa 6. pasokan pasukan 7. melody melodi 8. pra kelayakan prakelayakan 9. dwi tahunan dwitahunan 10. terngiang giang terngiang-ngiang 11. “Tahniah, Burhan, kamu “Tahniah Burhan, kamu memang juara memang juara! 12. “Baiklah cikgu” “Baiklah cikgu,” 218/nTEMA 9: EKONOMI DAN PENGURUSAN KEWANGAN Aktiviti: Kenal pasti pola ayat dasar – muka surat 102 Pola Subjek Predikat Frasa Nama + Frasa Nama Nazran ialah Pengerusi Kelab Pengguna sekolahnya. Frasa Nama + Frasa Nama Faris pula Bendahari kelab itu. Frasa Nama + Frasa Kerja Mereka sedang merancang untuk menyewa reruai bersempena dengan Hari Jualan Amal di Putrajaya. Frasa Nama + Frasa Adjektif Idea awak amat menarik. Frasa Nama + Frasa Sendi Nama Mereka ke Laman Ilmu untuk berbincang tentang perkara itu. TEMA 9: EKONOMI DAN PENGURUSAN KEWANGAN Aktiviti: Betulkan kesalahan ayat – muka surat 107 Bil Salah Betul 1. Benar, saya bersetuju untuk membeli kedua Ya, saya bersetuju untuk membeli kedua-dua majalah tersebut. buah majalah tersebut. 2. Minta saudari boleh membuat pembayaran Mohon saudari membuat pembayaran di Bank di bank simpanan nasional. Simpanan Nasional. 3. Oh! begitu, Saya akan memaklumkan tentang Oh, begitu! Saya akan memaklumkan pembayaran tersebut kepada encik setelah pembayaran kepada encik setelah membuat membuat transaksi di bank. transaksi di bank. 4. Bolehkah saudari memberikan alamat bere-mel Bolehkah saudari memberikan alamat e-mel yang lengkap? yang lengkap? 5. Saya akan berikan bersama-sama pembayaran Saya akan berikannya bersama-sama dengan bukti. bukti pembayaran. 219/nTEMA 10: PELANCONGAN Aktiviti: Analisis tatabahasa dan betulkan kesalahan yang terdapat dalam petikan – muka surat 117 BINTULU – Festival Layang-layang Antarabangsa Borneo Bintulu, Sarawak, berlangsung daripada 23 – 27 September. Festival ini adalah festival yang kesebelas. Festival ini telah diberi penambahbaikan supaya menjadikannya satu upacara yang paling berprestij sekali. “Festival layang-layang kali ini kita jangkakan tercatat dalam The Malaysia Book of Records bagi The Longest Arch Kite Tunnel. Program ini dijangka dapat menarik perhatian pengunjung dari dalam dan luar negara,” katanya pada sidang media di sini petang semalam. Beliau percaya bahawa festival layang-layang dalam kalendar pelancongan ini dapat membantu mempromosikannya pada mata dunia. Festival ini dapat menggalakkan lebih ramai orang daripada luar Bintulu datang berkunjung ke sini. “Festival ini mendapat pengiktirafan serta sokongan peserta antarabangsa. Pada setiap tahun terdapat penambahan peserta. Hal ini memberikan harapan untuk penganjur bagi menjadikannya sebagai sukan layang-layang amat terbesar di rantau Pasifik,” ujar beliau lagi. Perasmian dijangka disempurnakan oleh Ketua Menteri Sarawak pada 27 September, jam 9.30 pagi. Tujuan perasmian ini ialah untuk menarik perhatian ramai tentang festival ini. Majlis yang diadakan di lapangan terbang lama Bintulu ini akan dihadiri oleh orang kenamaan negeri Sarawak. Jawapan: 1. daripada - dari 6. daripada – dari 2. adalah – ialah 7. untuk – kepada 3. supaya – untuk 4. paling berprestij sekali – paling berprestij 8. amat terbesar – terbesar 5. pada – di 9. ialah – adalah 10. jam 9:30 pagi – pukul 9:30 pagi TEMA 11: SEJARAH DAN WARISAN Aktiviti: Jelaskan maksud kosa kata dan ungkapan menarik dalam teks – muka surat 124 1. diisytiharkan – memberitahukan; mengumumkan; memaklumkan kepada orang ramai 2. seni bina – hal yang berkaitan dengan pembinaan sesebuah bangunan (penyediaan reka bentuk, penyeliaan pembinaan bangunan, dan sebagainya) 3. busana – pakaian yang lengkap lagi indah buatannya 4. tak lapuk dek – adat yang tidak berubah-ubah; kekal hujan, tak lekang dek panas 5. adat istiadat – berbagai-bagai adat dan kebiasaan; majlis rasmi untuk menyambut sesuatu peristiwa (seperti pertabalan, perkahwinan, dan sebagainya) 6. rambang mata – tidak tahu yang mana satu yang hendak dipilih (kerana banyak pilihan) 7. aneka makanan – berbagai-bagai jenis makanan atau juadah 8. keaslian rasa – rasa yang tulen dan semula jadi tanpa menggunakan bahan tiruan 9. menambat selera – memikat atau menarik atau menawan keinginan untuk makan 10. sarat – terlalu banyak berisi sesuatu sehingga penuh atau berat 11. elemen – salah satu daripada unsur 12. menelusuri – menjejaki sesuatu peristiwa, cerita, dan sebagainya 220/nTEMA 11: SEJARAH DAN WARISAN Teroka Minda: Bandingkan dan bezakan Istana Seri Menanti dengan istana lain di Malaysia – muka surat 128 Istana Iskandariah Bukit Chandan, Kuala Kangsar, Perak Darul Ridzuan mempunyai seni bina yang berbeza dengan Istana Seri Menanti yang terkenal dengan seni ukiran Melayu. Istana Iskandariah yang telah siap dibina pada tahun 1933, memperlihatkan seni bina Islam-India “sarasenic”. Hal ini jelas dapat dilihat pada seni bina pintu gerbang, menara, dan kubah yang berbentuk bawang. TEMA 11: muka surat 131 Aktiviti: Senaraikan kata kerja tak transitif • Kata kerja tak transitif berpelengkap: 1. semakin baik 2. semakin melaju 3. menguning • Kata kerja tak transitif tak berpelengkap: 1. berpasangan 2. bercucuk tanam 3. tersenyum TEMA 14: WADAH ILMU Aktiviti: Betulkan kesalahan ayat dalam teks – muka surat 162 1. Ayat salah: Kok Seng, projek PABM yang dibuat oleh kamu bagaimana? Ayat betul: Kok Seng, bagaimanakah projek PABM yang kamu buat? 2. Ayat salah: Nampaknya masalah pencemaran air paling kritikal sekali. Ayat betul: Nampaknya masalah pencemaran air paling kritikal. 3. Ayat salah: Sisa air yang berasid kulit kerang neutralkan. Ayart betul: Kulit kerang meneutralkan air sisa yang berasid. 4. Ayat salah: Saya sedang menguji lagi keberkesanan alat ini. Ayat betul: Saya sedang menguji keberkesanan alat ini lagi. 221/nTEMA 14: WADAH ILMU Aktiviti: – muka surat 164 1. Terangkan maksud kosa kata dan ungkapan menarik yang terdapat dalam cerpen tersentak – terjaga atau tersedar dengan tiba-tiba lebih tua dari segi usia senior – timbul minat atau keinginan yang kuat terhadap sesuatu; naik semangat teruja – berasa canggung atau kaku melakukan sesuatu (kerana belum biasa) kekok – senyum yang dibuat-buat (bukan gembira) tersenyum kelat – dalam hati, batin lubuk hati – tidak tetap atau teguh (pendirian, perasaan, dan sebagainya) berbelah bahagi – menyemarakkan sesuatu perasaan pembakar semangat – perasaan yakin akan sesuatu (impian atau hasrat menjadi kenyataan) mencapai cita-cita berbunga mekar – berkata-kata di dalam hati (monolog dalaman) yang tidak dapat didengari segulung kejayaan – oleh orang lain bisik hati – 2. Maksud frasa “Di sini pemimpin dilahirkan” ialah tempat untuk belajar atau menuntut ilmu atau menerima pelajaran yang menjadi asas kepada kejayaan hidup seseorang (menjadi ketua negara, organisasi, dan sebagainya). 3. Ibu mahu Sanom belajar di sekolah berasrama supaya Sanom dapat menuntut ilmu dalam suasana yang selesa, dengan kemudahan prasarana yang lengkap TEMA 15: BAHASA DAN SASTERA Aktiviti: Analisis dan edit kesalahan ejaan, tanda baca, dan kesalahan nahu yang terdapat dalam bahan – muka surat 178 Bil. Salah Betul 1. prodak produk 2. disalah gunakan 3. tehadap disalahgunakan 4. Perabut Maju Jaya terhadap Perabot Maju Jaya 5. Pak Kalil Nasi Kandar Nasi Kandar Pak Kalil Restoran Azura 6. Azura Restoran bahasa-bahasa lain penutur 7. lain-lain bahasa tatabahasa 8. penutor Siapakah yang perlu dipersalahkan? 9. tata bahasa susunan ayat tanggungjawab 10. Siapa yang perlu dipersalahkan? 11. ayat susunan 12. tanggung jawab 222/nTEMA 16: KERJAYA Aktiviti: Senaraikan aspek pengulangan kata dan singkatan kata berdasarkan bahan – muka surat 185 Pengulangan kata Singkatan kata 1. melukis sahaja 1. tak 2. boleh 2. nak 3. tak nak 3. tapi 4. Liza 4. mak 5. mulia 5. dah 6. tu TEMA 16: KERJAYA Aktiviti: Kenal pasti kata kerja tak transitif – muka surat 186 Kata kerja tak transitif tanpa pelengkap: 1. bekerja 2. datang 3. berbincang 4. tersenyum 5. saling membantu 6. tiba 7. bekerjasama TEMA 16: KERJAYA Aktiviti: Berdasarkan bahan, senaraikan kata ganda penuh, kata ganda berimbuhan, dan kata ganda majmuk – muka surat 191 1. pemain-pemain 2. berlari-lari 3. berbaris-baris 4. bersorak-sorai 5. bertepuk-tepuk 6. riuh-rendah 7. anak-anak 8. berpusu-pusu 9. kedua-dua 10. masing-masing 11. berbagai-bagai 12. masing-masing 13. hiruk-pikuk 14. berwarna-warni 15. mengurut-urut 16. berjalan-jalan 17. beramai-ramai 223/nTema 17: INTEGRITI Aktiviti: Analisis dan betulkan kesalahan ayat dalam teks – muka surat 198 Salah Betul 1. Keluarga harmoni ialah idaman semua pihak-pihak. Keluarga harmoni ialah idaman semua pihak. 2. Kasih sayang yang sangat utuh sekali antara anggota Kasih sayang yang sangat utuh / utuh sekali antara anggota keluarga mewujudkan ikatan yang kukuh antara ibu, keluarga mewujudkan ikatan yang kukuh antara ibu bapa bapa, dan anak-anak. dengan anak-anak. 3. Ibu bapa sentiasa berusaha untuk memenuhi keperluan Ibu bapa sentiasa berusaha memenuhi keperluan setiap setiap anak-anak. anak. 4. Anak-anak hormat ibu bapa. Anak-anak menghormati ibu bapa. 5. Selain daripada itu, kesempurnaan didikan agama juga Selain itu, kesempurnaan didikan agama juga mampu mampu mewujudkan keluarga harmoni. mewujudkan keluarga harmoni. 6. Anak-anak juga saling hormat-menghormati hak Anak-anak juga saling menghormati/ hormat-menghormati masing-masing. hak masing-masing. 7. Selanjutnya, komunikasi yang berkesan antara anak-anak dan Selanjutnya, komunikasi yang berkesan antara anak ibu bapa melahirkan keluarga harmoni. dengan ibu bapa melahirkan keluarga harmoni. 8. Perbincangan merangkumi lain-lain hal. Perbincangan merangkumi hal-hal lain. 9. Masalah akan sukar untuk diselesaikan jika kedua pihak Masalah akan sukar untuk diselesaikan jika kedua-dua tidak berterus terang. pihak tidak berterus terang. 10. Setiap individu mestilah memainkan peranan masing-masing Setiap individu mestilah memainkan peranan untuk untuk mewujudkan keluarga yang harmoni. mewujudkan keluarga yang harmoni. Tema 18: PENTADBIRAN DAN POLITIK Aktiviti: Nyatakan maksud ungkapan – muka surat 207 Jawapan Bil. Soalan 1. Pemimpin umpama pohon Pemimpin ibarat tempat rakyat berteduh dan dapat memberikan kebaikan kepada rakyat. 2. Rakyat ibarat akar Rakyat ialah penyokong atau tonggak kepada kejayaan sesebuah kepimpinan atau sesebuah organisasi. 3. Kuat lilit kerana simpulnya Kekuatan sesebuah organisasi terletak pada perpaduan para anggotanya. 4. Julung-julung kalinya Buat pertama kalinya. 5. Mengukir sejarah Membentuk sesuatu sejarah yang berkaitan dengan sesuatu perkara. 6. Tersergam indah Kelihatan tinggi dan besar serta cantik dipandang mata. 224/nGlosari aerodinamik ilmu sains yang mengkaji cara sesuatu benda bergerak melalui udara seperti kereta, kapal terbang, dan sebagainya aerosol ampaian cecair atau butiran pepejal yang terdapat di udara akhiran penambahan atau imbuhan pada bahagian akhir sesuatu kata akses proses atau cara untuk mencapai (memperoleh, menggunakan) sesuatu data, atau maklumat, capaian alaf masa yang lamanya 1000 tahun, seribu tahun alpa lalai altitud ketinggian sesuatu tempat yang biasanya diukur dari aras laut alternatif pilihan amalan perbuatan yang biasa dilakukan antasid (ubat) bahan beralkali yang dapat melegakan keadaan asid yang berlebihan di dalam perut antibiotik bahan kimia yang dihasilkan oleh mikroorganisma, yang boleh mencegah pembiakan atau memusnahkan mikroorganisma lain, seperti bakteria (digunakan untuk merawat penyakit berjangkit) arakian (sastera lama) sesudah itu, maka aspirasi keinginan yang kuat, cita-cita astigmatisme kekaburan penglihatan akibat ketakseragaman lengkungan pada kanta mata atau kornea atmosfera lapisan udara yang melingkungi bumi yang terdiri daripada bahan-bahan gas awalan penambahan atau imbuhan pada bahagian hadapan sesuatu kata balet tarian belenggu halangan beliung sejenis kapak yang matanya melintang (perkakas tukang kayu) berasak berhimpit-himpit dan bertolak-tolakan berintegriti mempunyai kejujuran biografi riwayat atau kisah hidup seseorang bioteknologi kegiatan atau kajian yang menggunakan mikroorganisma, sistem biologi, atau proses biologi dalam industri pengeluaran dan perkhidmatan untuk menghasilkan produk seperti antibiotik, vaksin, dan keju brosur risalah yang memberikan maklumat atau keterangan ringkas tentang sesuatu bumbu bahan-bahan perencah busana pakaian yang lengkap dan indah-indah cendekiawan orang yang cerdik pandai, orang atau golongan terpelajar, intelektual cita rasa kegemaran dan kecenderungan curiga syak wasangka, sangsi darurat keadaan yang mencemaskan atau menyusahkan, kesukaran yang timbul dengan tidak disangka-sangka degradasi proses penguraian sebatian yang kompleks kepada bentuk yang lebih ringkas demokrasi pemerintahan negara oleh rakyat atau wakil yang dipilih dalam pilihan raya diabetes keadaan yang dicirikan oleh perembesan dan perkumuhan air kencing yang berlebihan; kencing manis dialog percakapan atau perbualan drama lakonan berpandukan skrip 225/nelit golongan yang dianggap berpengaruh, intelek eksklusif sesuatu yang bertaraf tinggi, istimewa eksotik berasal dari luar negeri, asing, luar biasa keistimewaannya seperti buah-buahan, masakan, haiwan ekspo pameran ekstrak pati atau jus yang dikeluarkan daripada sesuatu seperti tumbuhan, buah-buahan, atau haiwan elaun bayaran yang diberikan kepada seseorang (oleh sesebuah organisasi) secara tetap (untuk melaksanakan sesuatu tugas) etnobotani berkaitan dengan tumbuh-tumbuhan dan kegunaannya falsafah pengetahuan tentang pengertian yang dianggap sebagai ilmu yang tertinggi, yang menjadi dasar ilmu-ilmu lain, orang yang ahli dalam falsafah, ahli fikir fauna keseluruhan haiwan yang hidup di sesuatu daerah atau habitat frasa terbentuk daripada satu kata yang berpotensi menjadi unit yang lebih besar galas memikul bungkusan di atas bahu gamit isyarat dengan jari biasanya dengan menggerak-gerakkan empat jari ke atas dan ke bawah untuk memanggil seseorang genetik kajian tentang keturunan atau baka, dan cara individu mewarisi sesuatu ciri atau sifat serta memindahkan ciri tersebut daripada satu generasi kepada generasi lain melalui gen gentian serat, serabut glasier timbunan besar ais yang bergerak perlahan-lahan menuruni cerun atau merebak ke permukaan bumi gubal menyusun undang-undang hab pusat bagi sesuatu halal dibolehkan oleh undang-undang Islam hatta (sastera lama) sesudah itu; selepas itu; kemudian dari itu hormon bahan kimia yang dikeluarkan dalam kelenjar endoktrin dan mempunyai kesan atas kegiatan organ-organ lain ikal berombak-rombak imbuhan penambahan yang digabungkan kepada sesuatu kata sama ada sebagai awalan, akhiran, atau apitan insurans perjanjian tanggungan yang dibuat oleh sesebuah syarikat untuk menggantikan kerugian dan bayaran premium tertentu integrasi gabungan dua atau beberapa kaum integriti kejujuran, keadaan sempurna dan utuh, keutuhan intensif dengan giat dan bersungguh-sungguh julung pertama kali kata ganda kata yang terbentuk melalui proses perulangan seperti rama-rama, gunung-ganang, jejari kata nama am kata nama yang merujuk sesuatu secara umum, misalnya: buku, jalan, dan pulau kata nama khas kata nama yang khusus merujuk orang, tempat, atau benda kekek bahagian ketiak baju kurung kekuda kuda-kuda, kayu penyangga pada alat bunyi-bunyian untuk meregangkan tali kelubung sesuatu seperti kain sebagai pembungkus atau penutup, selubung khazanah harta benda kimpalan cantuman dua bahagian logam komited mempunyai atau menunjukkan komitmen terhadap sesuatu komoditi barangan yang diperdagangkan kornea selaput hening di hadapan biji mata yang menutup mata hitam dan anak mata kosmetik alat solek atau bahan yang digunakan untuk mencantikkan rupa seseorang 226/nlaser alat untuk menerbitkan dan memperkuat gelombang-gelombang cahaya menjadi pancaran cahaya yang amat kuat dan tertumpu pada satu hala layur mendiang di atas api supaya kering, layu, dan lain-lain; memanggang lestari kekal, tetap lombol salah satu acara dalam gimnastik, acara yang menggabungkan larian dan lompatan melepasi palang dengan menggunakan galah malim gunung pemimpin atau petunjuk jalan di kawasan pergunungan mayang mengurai rambut yang mengurai serta ikal memuai menjadi kembang (bahan yang direbus, direndam, dimasak, dan lain-lain), bangun atau bangkit (kuih, adunan, dan lain-lain) menerajui mengetuai mengetam melicinkan kayu dengan ketam (sejenis alat untuk melicinkan kayu, papan) metropolitan bandar raya utama mistik keadaan ghaib yang tidak dapat diselami oleh pemikiran manusia, keanehan, keajaiban netizen pengguna Internet yang mengambil bahagian dalam masyarakat politik seperti bertukar-tukar pendapat, membekalkan maklumat, dan memberikan sumbangan untuk mengembangkan dan menggalakkan pertumbuhan Internet obesiti kegemukan yang berlebihan oftalmologi kajian tentang mata dan penyakitnya osteoporosis kerapuhan tulang yang biasa dialami oleh orang tua pancaroba keadaan yang tidak menentu pantun karangan berangkap yang biasanya terdiri daripada dua baris, empat baris, enam baris, lapan baris, dan seterusnya pasak sejenis baji atau paku yang dibuat daripada kayu untuk mengetatkan sesuatu pemangkin faktor yang mempercepat sesuatu penampilan perihal (tindakan, usaha) menampilkan (mengemukakan) seseorang atau sesuatu pendeta orang yang mempunyai ilmu dan pengetahuan yang sangat luas perintis pelopor persada taman tempat bersuka-suka atau berehat-rehat pesak kain yang dijahit pada kelengkang atau depan seluar, iaitu pada tempat kancing atau di bawah ketiak baju pesona menjadikan seseorang berasa terpikat (tergoda, kagum, dan sebagainya) pokok hibrid tumbuhan yang dihasilkan daripada percantuman dua jenis benih yang berlainan, kacukan polo permainan bola yang melibatkan dua pasukan pemain yang menunggang kuda atau menggunakan kuda dan menggunakan kayu panjang sebagai pemukul bola untuk memasukkan bola ke dalam gol radar alat untuk mengesan arah dan jarak jauh kapal dengan gelombang radio rasisme perihal berpuak rekayasa penerapan unsur-unsur ilmu relevan ada kaitan atau hubungannya dengan apa-apa yang dibicarakan, apa-apa yang berlaku dan sebagainya reruai kawasan terbuka dan terhad, tempat mempamerkan atau mempromosikan produk atau perkhidmatan tertentu sajak sejenis puisi moden yang bebas bentuknya saluang sejenis alat muzik tradisional masyarakat Minangkabau yang dibuat daripada buluh seperti seruling 227/nsamudera lautan sedak rotan yang dipasang berkeliling gendang dan lain-lain untuk menegangkan kulit gendang dan lain-lain selenggara mengelolakan semarak mulai bercahaya atau berseri sembat sejenis jahitan untuk menetapkan tepi berlipat yang menyerong skim rancangan slip kepingan kertas yang kecil dan panjang sosioekonomi faktor kemasyarakatan dan ekonomi talempong sejenis alat muzik tradisional masyarakat Minangkabau, seakan-akan bonang dalam perangkat gamelan tampuk perhiasan sebagai penutup di atas, di pangkal, di hujung sesuatu teknologi ilmu tentang cara-cara mencipta telusur mengikut sepanjang tepi jalan, sungai, dan lain-lain tenggek duduk secara bertinggung tonggeng membongkok dengan kepala ke bawah dan punggung ke atas transaksi penyelesaian pembayaran dalam perniagaan (perdagangan), persetujuan jual beli, urusan jual beli (perdagangan), urus niaga umarak pemimpin UNESCO akronim bagi United Nations Educational Scientific and Cultural Organisational (Pertubuhan Pelajaran, Sains, dan Kebudayaan Bangsa-bangsa Bersatu) vektor haiwan yang mengandungi parasit berbahaya yang memindahkan parasit tersebut kepada organisma lain warta risalah atau surat khabar wasap wap yang bebas daripada cecair mudah meruap yang kelihatan seperti asap, biasanya beracun dan kuat baunya 228/nSenarai Rujukan A.Samad Ahmad, 2015. Edisi Pelajar Sulalatus Salatin Sejarah Melayu. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. Abdullah Hussain, 2016. Kamus Istimewa Peribahasa Melayu Edisi Kedua. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. Abdul Halim Ali, 2006. Mendekati Puisi Melayu Tradisional. Bandar Baru Bangi: Elpos Print Sdn. Bhd. Alias Derais, 2014. Zizan atau Zidane: Pasukan Paling Top. Kuala Lumpur: KarnaDya Solutions Sdn. Bhd. Ahmad Marzuki Ismail, 2007. Pengurusan dan Perniagaan Koperasi Sekolah. Kuala Lumpur: Utusan Publication & Distributors Sdn. Bhd. Asmah Hj Omar, 2008. Ensiklopedia Bahasa Melayu. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. Asiah Abdul Rahman, 2015. Peribahasa Sekolah Menengah. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. Asiah Abdul Rahman, 2015. Bahasa Melayu Tingkatan Satu. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. Chua Yee-Yen dan Noor Aini Khalifah, 1990. Pertukaran Asing. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. Ensiklopedia Kraf Malaysia, 2012. Kuala Lumpur: Perbadanan Kemajuan Kraftangan Malaysia. Kamus Dewan Edisi Keempat, 2015. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. Kementerian Pelajaran Malaysia, 2009. Harga Remaja. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. Kementerian Pelajaran Malaysia, 1993. Panduan Pelaksanaan Perkhidmatan Bimbingan dan Kaunseling di Sekolah Menengah. Kementerian Pendidikan Malaysia, 2015. Pedagogi Bahasa Melayu Abad 21. Putrajaya: Bahagian Pendidikan Guru. Kementerian Pendidikan Malaysia, 2013. Pentaksiran Kemahiran Berfikir Aras Tinggi. Lembaga Peperiksaan Malaysia. Majlis Pengetua Cemerlang Kebangsaan (MPCK) dan Majlis Pengetua Sekolah Malaysia Negeri Selangor (MPSM), 2013. Konsep dan Panduan Pelaksanaan Program i-THINK. Majlis Pengetua Cemerlang Kebangsaan. Mohd Bakri Jaafar & Azmi Morsidi, 2007. 25000 km Menjejaki Warisan Kita. Shah Alam: Ultimate Print Sdn. Bhd. Mohd Said Sulaiman, 2008. Pakai Patut Melayu. Bangi: Universiti Kebangsaan Malaysia. Muhammed Salehuddin Aman, 2007. Mari Kita Berbahasa Jilid 2. Seri Kembangan: Citra Kurnia Enterprise. Nazim Mohd Subari, 2015. Gurindam Warisan Ibunda. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. Nik Safiah Karim, Farid M. Onn, Hashim Musa, dan Abdul Hamid Mahmood, 2015. Binaan Ayat: Tatabahasa Dewan Edisi Sekolah Rendah. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. Nik Safiah Karim, Farid M. Onn, Hashim Musa, dan Abdul Hamid Mahmood, 2015. Golongan Kata: Tatabahasa Dewan Edisi Sekolah Rendah. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. 229/nNik Safiah Karim, Farid M. Onn, Hashim Musa, dan Abdul Hamid Mahmood, 2008. Tatabahasa Dewan Edisi Ketiga. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. Norhayati Mokhtar, 2010. 100 Perkara Kamu Patut Tahu tentang Sains. Kuala Lumpur: Institut Terjemahan Negara Malaysia. Othman Puteh dan Aripin Said, 1995. Himpunan 366 Cerita Rakyat Malaysia. Kuala Lumpur: Utusan Publications & Distributors Sdn. Bhd. Siti Zainon Ismail, 2009. Pakaian Cara Melayu. Bangi: Universiti Kebangsaan Malaysia. Vishalache Balakrishnan et.al., 2014. Aplikasi i-Think dalam Pendidikan. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. Portal Rasmi: https://harisukannegara.my http://biography.yourdictionary.com/isabel-martinez-de-peron http://devastatingdisasters.com malaysianpharma.com professionalimage.wordpress.com www.aerodspace.wordpress.com www.bankinginfo.com.my www.bukudbp.com www.duitsaku.com.my www.dbp.gov.my www.heritage.gov.my www.ikn.gov.my www.insuranceinfo.com.my www.jmm.gov.my/ms www.met.gov.my www.utusan.com www.beritaharian.com www.myhealth.gov.my www.cowaywaterfilter.com.my www.jobshub.info www.asza.com/CD-store www.portal.doa.gov.my/ppppm www.doe.gov.my www.mosti.gov.my www.bankinfo.com.my www.motac.gov.my 230/nIndeks akhiran 90, 138, 144 karya fiksyen 62, 197 alam sekitar 73, 75, 82, 84 kata adjektif amalan 2, 4, 6–8, 35–36, 73, 75–76, 82, 84, 149–150 bentuk 66, 174 aspirasi 4 perasaan 66, 174 awalan 90, 138, 144 waktu 66, 174 ayat inti 47 warna 66, 174 ayat mudah 162 kata ganda 143, 191 kata kerja tak transitif baca iklan 44 berpelengkap 23, 131, 186 bacaan luas 60, 96, 168, 192 tanpa pelengkap 23, 131, 186 banding beza 128 kata nama bangsa 10, 206 barah 6, 9 am majmuk 59 bentuk sajak 53 am tunggal 59, 167 berbual 134, 139 khas majmuk 59 berseri 4, 5 khas tunggal 59 bina ayat 47, 48, 72 kata pangkal ayat 71, 179 bumi 74, 79–80, 84 kata pembenar 71, 179 kata seru 18, 179 cegah 2 kata tanya 18, 179 cergas 1, 2, 5, 6 kebersihan 3,4,7,10 cerita 64, 194 kejayaan 5 cuti 110, 114, 119 kelestarian 75 kemajuan 27 deklamasi 53 demokrasi 207, 211 kerangka karangan 20, 132, 136, 201 dialog 95 kerja lapangan 57 dokumentari 14 kesalahan ayat 107, 198 drama 185 kesihatan 1, 2, 3, 6, 7, 8, 9 kosa kata 123, 164 edit kesalahan ejaan 178 lafaz syair 137 nahu 178 tanda baca 178 main peranan 176 makna kata 125 frasa nama 54, 95, 203 masyarakat 32, 33, 35, 36, 210, 214, 215 membaca iklan 44, 171 gurindam 94 memulihara 75 mendengar lagu 170 halal 146, 147, 149, 150, 151 mendidik 29 hasilkan syair 202 menghormati 29, 30 hijau 73, 74, 75, 76 mengundi 211, 212 industri 146, 147, 148, 149, 151, 152, 155, 156 menulis kajian 124 cerita 52 dialog 21 laporan 129 maklumat diri 141, 196 231/npendahuluan 88 rencana 200 ringkasan 45, 105,108, 165, 184 sajak 17, 53, 58 sinopsis 173 sakit 11 surat kiriman tidak rasmi 41 segar 77, 79 ulasan 189 seimbang 1, 6 merdeka 27, 29 seloka 101 singkatan kata 17, 58, 185 mulia 2 situasi 86 surat rasmi 183 pantun 51, 92, 135 syair 161 parlimen 207–208 syarahan 136 pelancong 111, 112, 114, 115, 116, 117, 118, 120 pemimpin 207, 208, 209, 210, 213, 214, 215, 216 penampilan 3, 4 pengacaraan 42, 126 pengulangan kata 17, 58, 142, 185 tanda bacaan 57 pengumuman 175 teknologi 73, 75, 84 perbandingan semacam 21, 65, 106 teks 93, 126, 202 perenggan isi 93 tema 46, 130 perenggan kesimpulan 93 temu bual 38, 62 permainan bahasa 180, 204 perpaduan 25, 26, 27, 32, 33, 36 toleransi 27 persoalan 89, 130 ujar perkataan 103 pilihan raya 207, 209, 212, 215 uji kaji 63 produk 4, 146, 148, 149, 150, 153, 156 ulas 98, 199 rakyat 27, 32, 33, 206, 207, 208, 209, 210, 212, 213, ungkapan menarik 124, 164 usahawan 153, 154 215 remaja 4, 29, 32, 214 232/nSkrip Pendengaran Tema 1 Unit 2 1.2.1 – MENDENGAR DAN BERTUTUR Video – Proses Merawat Air – muka surat 7 www.youtube.com/watch?v=tdn3tUORm00&feature=youtu.be Tema 1 Unit 2 3.2.1 – MENULIS Video – Kanser Paru-paru – muka surat 9 www.youtube.com/watch?v=EIKqk7RYCJ4 Tema 2 Unit 3 1.2.1 – MENDENGAR DAN BERTUTUR Audio – Panduan Keselamatan Semasa Banjir – muka surat 14 http://bukuteks.dbp.gov.my/media.php?id=91 Tema 2 Unit 4 1.3.1 – MENDENGAR DAN BERTUTUR Video – Taklimat Keselamatan – muka surat 19 www.youtube.com/watch?v=KYu756jYbuY Tema 3 Unit 5 1.3.2 – MENDENGAR DAN BERTUTUR Audio – Ucapan – muka surat 26 http://bukuteks.dbp.gov.my/media.php?id=129 Tema 3 Unit 6 4.3.2 – SENI BAHASA Video – Syair Bidasari – muka surat 34 www.youtube.com/watch?v=n3SF_9SbY70&feature=youtu.be 233/nTema 4 Unit 7 3.4.4 – MENULIS Teks – Kembara Budaya – muka surat 41 http://bukuteks.dbp.gov.my/media.php?id=115 - Tema 4 Unit 8 PENGUKUHAN DAN PENGAYAAN Laman Sesawang – Perbadanan Kemajuan Kraftangan Malaysia – muka surat 48 www.kraftangan.gov.my Tema 5 Unit 9 1.5.1 – MENDENGAR DAN BERTUTUR Video – Persembahan Sapelele – muka surat 50 http://bukuteks.dbp.gov.my/media.php?id=117 Tema 5 Unit 9 5.4.1 – TATABAHASA Laman Sesawang – Profil Tokoh – muka surat 54 profile.upm.edu.my/kyusoff Tema 6 Unit 11 1.5.3 – MENDENGAR DAN BERTUTUR Video – Pembenihan Awan – muka surat 62 www.youtube.com/watch?v=8EmWa2YyMZw&feature=youtu.be Tema 6 Unit 12 3.1.1 – MENULIS Video – Tip Penjagaan Mata – muka surat 69 www.youtube.com/watch?v=4cXsbkz46AA Tema 7 Unit 13 4.3.2 – SENI BAHASA Video – Syair – muka surat 77 www.youtube.com/watch?v=bvri1WiVaSY 234/nTema 8 Unit 16 4.1.2 – SENI BAHASA Audio – Gurindam Dua Belas – muka surat 94 http://bukuteks.dbp.gov.my/media.php?id=120 Tema 9 Unit 17 4.1.3 – SENI BAHASA Audio –Seloka Pak Kaduk– muka surat 101 http://bukuteks.dbp.gov.my/media.php?id=123 Tema 12 Unit 23 2.1.2 – MEMBACA Video – Berbalas Pantun – muka surat 135 www.youtube.com/watch?v=JyZygW3HgaU Tema 12 Unit 24 1.4.2 – MENDENGAR DAN BERTUTUR Video – Senamrobik – muka surat 139 www.youtube.com/watch?v=4vUPdsougr8 Tema 15 Unit 30 2.2.2 – MEMBACA Laman Sesawang – Dongeng Warisan Melayu – muka surat 176 teechconsult.typepad.com/kids/2010/01/dongeng-warisan-melayu---singapura-dilanggar- todak.html Tema 18 Unit 36 1.2.1 – MENDENGAR DAN BERTUTUR Video – Mari Mengundi – muka surat 211 www.youtube.com/watch?v=ohVVBvxMWeY 235/nTema 2 Unit 3 1.2.1 – Mendengar dan Bertutur Panduan Keselamatan Semasa Banjir – muka surat 14 Belakangan ini bencana banjir atau bah semakin kerap berlaku. Bencana banjir telah menenggelamkan kawasan tempat tinggal, merosakkan harta benda, merosakkan tanaman dan juga kehilangan nyawa. Aspek keselamatan penting diamalkan semasa banjir. Terdapat beberapa panduan keselamatan semasa banjir. Orang ramai hendaklah sentiasa mendengar pengumuman banjir melalui berita radio dan televisyen dari semasa ke semasa. Sila patuhi arahan pihak keselamatan. Sebagai contohnya, jika anda diminta berpindah ke pusat pemindahan, pastikan anda mematikan semua suis elektrik dan mengunci pintu rumah sebelum berpindah. Selain itu, orang ramai perlu menyimpan semua barangan berharga seperti dokumen peribadi dan barang kemas di tempat yang selamat. Hal ini perlu dilakukan bagi mengelakkan barangan penting ini basah dan rosak. Orang ramai juga dinasihati agar tidak meredah air banjir ataupun menggunakan kenderaan semasa banjir. Perbuatan demikian mungkin akan menyebabkan kejadian tergelincir, hanyut atau disengat binatang berbisa. Pakai jaket keselamatan sekiranya anda perlu meredah banjir. Seterusnya, orang ramai juga dinasihati agar tidak memakan makanan yang tercemar akibat banjir bagi mengelakkan penularan penyakit. Para ibu bapa juga hendaklah sentiasa mengawasi anak-anak agar tidak bermain di kawasan air bah. Pastikan anda dan keluarga selamat semasa banjir. Tema 3 Unit 5 1.3.2 – Mendengar dan Bertutur Peranan Sekolah dalam Memupuk Perpaduan – muka surat 26 Assalamualaikum dan salam sejahtera, serta salam sehati sejiwa saya ucapkan kepada Yang Berbahagia Puan Rozainum binti Ahmad, Pengarah Bahagian Kokurikulum dan Kesenian, Kementerian Pendidikan Malaysia, Yang Berusaha Encik Lim Leong Fat, Penolong Kanan Hal Ehwal Pelajar, guru-guru yang dihormati, tuan-tuan dan puan-puan serta murid-murid yang saya kasihi. Hadirin yang dimuliakan, Alhamdulillah, bersyukur kita kerana dapat berhimpun bersama-sama pada pagi yang penuh harmoni ini untuk menyambut Sambutan Hari Perpaduan Peringkat Sekolah Menengah Kebangsaan Semarak Harmoni dengan tema “Satukan Jiwa”. Ucapan penghargaan saya berikan kepada Puan Rozainum binti Ahmad kerana sudi hadir dan menyerikan majlis pada hari ini lagi. Sekolah perlu berperanan memperkukuh perpaduan dalam kalangan murid. Perpaduan perlu menjadi tonggak kepada kekuatan negara. Hal ini perlu disemai dalam jiwa dan minda anak-anak kita. Oleh itu, pendidikan merupakan asas yang penting untuk menyemai, dan memupuk semangat perpaduan dalam kalangan generasi muda, seterusnya menjadi pemangkin bagi melahirkan warganegara yang beridentiti dan berdisiplin. Hadirin yang dikasihi, Perpaduan boleh diterapkan melalui aktiviti kokurikulum. Aktiviti kokurikulum yang dilaksanakan seperti sukan, kelab dan persatuan haruslah dipergiat dan dipertingkatkan. Para pelajar harus dilibatkan dalam aktiviti di luar sistem akademik seperti penglibatan dalam keluarga angkat, persatuan dan badan beruniform. Sikap bangga menjadi warganegara Malaysia perlu diterapkan dalam jiwa pelajar. Hal ini boleh dilakukan melalui penganjuran pelbagai pertandingan, sambutan bulan kemerdekaan, dan hari patriotik. Akhir kata, saya, sekali lagi, ingin merakamkan ucapan penghargaan saya kepada Jabatan Pendidikan Negeri dan semua pihak yang terlibat dalam menjayakan program ini. Sekarang, dengan sukacitanya saya merasmikan Sambutan Hari Perpaduan Peringkat Sekolah Menengah Kebangsaan Semarak Harmoni Tahun 2016. Sekian, terima kasih. 236/nDengan ini SAYA BERJANJI akan menjaga buku ini dengan baik dan bertanggungjawab atas kehilangannya serta mengembalikannya kepada pihak sekolah pada tarikh yang ditetapkan. Skim Pinjaman Buku Teks Sekolah ____________________________________ Tahun Tingkatan Nama Penerima Tarikh Terima Nombor Perolehan: _______________________________ Tarikh Penerimaan: _______________________________ BUKU INI TIDAK BOLEH DIJUAL |
https://fliphtml5.com/chnzf/xpaa/Pak_Kaduk/ | 1/31/2021 RAK BUKU DIGITAL PS AS-SYAFI'E https://fliphtml5.com/bookcase/aphef 1/14/n1/31/2021 RAK BUKU DIGITAL PS AS-SYAFI'E https://fliphtml5.com/bookcase/aphef 2/14/n1/31/2021 RAK BUKU DIGITAL PS AS-SYAFI'E https://fliphtml5.com/bookcase/aphef 3/14/n1/31/2021 RAK BUKU DIGITAL PS AS-SYAFI'E https://fliphtml5.com/bookcase/aphef 4/14/n1/31/2021 RAK BUKU DIGITAL PS AS-SYAFI'E https://fliphtml5.com/bookcase/aphef 5/14/n1/31/2021 RAK BUKU DIGITAL PS AS-SYAFI'E https://fliphtml5.com/bookcase/aphef 6/14/n1/31/2021 RAK BUKU DIGITAL PS AS-SYAFI'E https://fliphtml5.com/bookcase/aphef 7/14/n1/31/2021 RAK BUKU DIGITAL PS AS-SYAFI'E https://fliphtml5.com/bookcase/aphef 8/14/n1/31/2021 RAK BUKU DIGITAL PS AS-SYAFI'E https://fliphtml5.com/bookcase/aphef 9/14/n1/31/2021 RAK BUKU DIGITAL PS AS-SYAFI'E https://fliphtml5.com/bookcase/aphef 10/14/n1/31/2021 RAK BUKU DIGITAL PS AS-SYAFI'E https://fliphtml5.com/bookcase/aphef 11/14/n1/31/2021 RAK BUKU DIGITAL PS AS-SYAFI'E https://fliphtml5.com/bookcase/aphef 12/14/n1/31/2021 RAK BUKU DIGITAL PS AS-SYAFI'E https://fliphtml5.com/bookcase/aphef 13/14/n1/31/2021 RAK BUKU DIGITAL PS AS-SYAFI'E https://fliphtml5.com/bookcase/aphef 14/14 |
https://fliphtml5.com/civro/pfon/BAHASA_MELAYU_T6_SJKC_KSSR_SEMAKAN_2017/ | Penulis/nPereka Bentuk/nIlustrator/nEditor/nAbdul Rahman Kamil bin Abu Naim/nMat Ariffin bin Ismail/nZamri bin Mukapit/nDewan Bahasa dan Pustaka/nKuala Lumpur/n2021/nFazilah binti Mohamedeni/nNorma binti Sanid/nHasnah binti Mohamed/nKURIKULUM STANDARD SEKOLAH RENDAH (SEMAKAN 2O17)/nKK 499-221-0102011-49-3276-20101/nISBN 978-983-49-3276-3/nCetakan Pertama 2021/n© Kementerian Pendidikan Malaysia 2021/nHak Cipta Terpelihara. Mana-mana bahan dalam/nbuku ini tidak dibenarkan diterbitkan semula,/ndisimpan dalam cara yang boleh dipergunakan/nlagi, ataupun dipindahkan dalam sebarang/nbentuk atau cara, baik dengan cara elektronik,/nmekanik, penggambaran semula mahupun/ndengan cara perakaman tanpa kebenaran terlebih/ndahulu daripada Ketua Pengarah Pendidikan/nMalaysia, Kementerian Pendidikan Malaysia./nPerundingan tertakluk kepada perkiraan royalti/natau honorarium./nDiterbitkan untuk Kementerian Pendidikan/nMalaysia oleh:/nDewan Bahasa dan Pustaka,/nJalan Dewan Bahasa,/n50460 Kuala Lumpur./nNo. Telefon: 03-21479000 (8 talian)/nNo. Faksimile: 03-21479643/nLaman Web: http://www.dbp.gov.my/nReka Letak dan Atur Huruf:/nMihas Grafik Sdn. Bhd./nMuka Taip Teks: Azim/nSaiz Muka Taip Teks: 13 poin/nDicetak oleh:/nPercetakan Inderapura Sdn. Bhd.,/nJalan Tanjong Api,/nOff Jalan Teluk Sisek,/n25050 Kuantan,/nPahang Darul Makmur./nNo. Siri Buku: 0002/nPenerbitan pakej buku teks ini melibatkan/nkerjasama banyak pihak. Sekalung/npenghargaan dan ucapan terima kasih/nditujukan khusus kepada pihak yang terlibat:/n• Pakar Rujuk Bahasa/nProf. Emeritus Datuk Dr. Nik Safiah/nbinti Abdul Karim/n• Jawatankuasa Penyemakan Pruf/nMuka Surat (PMS), Bahagian Sumber/ndan Teknologi Pendidikan,/nKementerian Pendidikan Malaysia/n• Jawatankuasa Penyemakan Naskhah Sedia/nKamera (NSK), Bahagian Sumber/ndan Teknologi Pendidikan,/nKementerian Pendidikan Malaysia/n• Bahagian Sumber dan Teknologi Pendidikan,/nKementerian Pendidikan Malaysia/n• Bahagian Pembangunan Kurikulum,/nKementerian Pendidikan Malaysia/n• Jawatankuasa Peningkatan Mutu,/nDewan Bahasa dan Pustaka/n• Jawatankuasa Pembaca Luar,/nDewan Bahasa dan Pustaka/n• Muzium dan Galeri Seni Bank Negara Malaysia/n• Kementerian Kesihatan Malaysia/n• Jabatan Bomba dan Penyelamat Malaysia/n• Jabatan Pengangkutan Jalan/n• Jabatan Kebudayaan dan Kesenian Negara/n• Perbadanan Produktiviti Malaysia/n• Lembaga Kebudayaan Negeri Sabah/n• Institut Kraf Negara/n• Persatuan Kimaragang Malaysia/n• Persatuan Peminat Lukisan dan/nKaligrafi Sim, Melaka/n• Malaysia Hindu Sangam/n• SJK (T) Taman Melawati, Kuala Lumpur/n• SJK (C) Pin Hwa 1, Setia Alam, Selangor/n• Semua pihak yang terlibat secara langsung/natau tidak langsung dalam usaha/nmenjayakan penerbitan buku teks ini./nPendahuluan iv/nKekeluargaan/nTEMA/n1/nUnit 4 Pelihara Kesihatan Diri 22/nUnit 5 Kebersihan Jadikan Amalan 28/nUnit 6 Minda Sihat Emosi Terjaga 33/nTEMA/n3 Unit 7 Jaga Diri Selalu 44/nUnit 8 Keselamatan Tanggungjawab Kita 49/nUnit 9 Cakna di Mana-mana 54/nUnit 10 Bersatu Hati Hidup Harmoni 64/nUnit 11 Masyarakat Sepakat 69/nUnit 12 Seia Sekata Sehati Sejiwa 75/nKesihatan dan Kebersihan/nUnit 13 Aku Berintegriti 86/nUnit 14 Sekolah Berintegriti Murid Cemerlang 91/nUnit 15 Rakyat Berintegriti 96/nUnit 16 Warisan dan Adat 106/nUnit 17 Permainan Tradisional 112/nUnit 18 Warna-warni Budaya, Seni dan Estetika 118/nUnit 19 Sains dalam Kehidupan 128/nUnit 20 Teknologi Hari Ini 134/nUnit 21 Minda Inovatif 140/nUnit 22 Majukan Ekonomi Kita 150/nUnit 23 Pupuk Minat Keusahawanan 156/nUnit 24 Generasi Celik Wang 162/nKebudayaan, Kesenian dan Estetika/nPerpaduan/nTEMA/n6/nTEMA/n4/nTEMA/n2/nIntegriti/nTEMA/n5/nSains, Teknologi dan Inovasi/nTEMA/n7/nUnit 1 Keluarga Bahagia Hidup Ceria 2/nUnit 2 Keluarga Gembira Menjamin Kejayaan 7/nUnit 3 Keluarga Angkat Kami Sepakat 12/nKeselamatan/nEkonomi, Keusahawanan dan Pengurusan Kewangan/nTEMA/n8/niii/nBuku teks Bahasa Melayu Tahun 6 Sekolah Jenis Kebangsaan (SJK) kegunaan mulai tahun 2022/nini menterjemahkan hasrat yang tercakup dalam Dokumen Standard Kurikulum dan Pentaksiran/n(DSKP) yang disediakan oleh Bahagian Pembangunan Kurikulum (BPK). Bahan-bahan ini disusun/natur mengikut kesesuaian daripada tahap mudah kepada tahap sukar dengan harapan agar/nkemahiran dan ilmu serta nilai diperoleh murid secara ansur maju. Persembahan yang menarik/ndan berwarna-warni dapat menarik minat murid untuk menggunakan buku teks ini sepenuhnya./nKemahiran Mendengar dan Bertutur, Kemahiran Membaca, Kemahiran Menulis, Aspek Seni/nBahasa dan Aspek Tatabahasa yang terdapat dalam DSKP telah disusun kemas secara modular./nBuku ini merangkumi lapan tema dan 24 unit yang dipecahkan mengikut tiga kemahiran utama/ndan dua aspek. Lapan tema yang terdapat dalam buku ini, iaitu:/nPENDAHULUAN/nKekeluargaan Integriti/nKebudayaan, Kesenian dan Estetika/nSains, Teknologi dan Inovasi/nEkonomi, Keusahawanan dan Pengurusan Kewangan/nKesihatan dan Kebersihan/nKeselamatan/nPerpaduan/nBuku ini dihasilkan untuk melahirkan kemenjadian murid secara holistik yang dapat menguasai/nkemahiran berbahasa, kemahiran berfikir, kemahiran teknologi maklumat dan komunikasi serta yang/nmenekankan konsep Pembelajaran Abad Ke-21 (PAK-21). Bahan dipersembahkan dalam pelbagai/nbentuk dan persembahan termasuklah peta pemikiran./nPeta pemikiran yang diterapkan dalam buku ini ialah:/nPeta Pemikiran/nPETA BULATAN/nProses pemikiran:/nmendefinisikan sesuatu/nmengikut konteks/nPETA DAKAP/nProses pemikiran:/nhubungan bahagian – seluruh/nPETA BUIH/nProses pemikiran:/nmenerangkan sesuatu dengan/nmenggunakan adjektif/nPETA ALIR/nProses pemikiran:/nmenyusun idea/sesuatu/nsecara berurutan/nPETA BUIH BERGANDA/nProses pemikiran:/nmembanding beza/nPETA PELBAGAI ALIR/nProses pemikiran:/nsebab dan akibat/nPETA POKOK/nProses pemikiran:/nmembuat pengelasan/nPETA TITI/nProses pemikiran:/nanalogi – melihat hubungan/nbeberapa perkara/niv/nIkon-ikon yang menarik juga digunakan untuk menjelaskan bahagian-bahagian tertentu./nHalaman/nRangsangan/nKemahiran/nMendengar/ndan Bertutur/nAspek/nSeni Bahasa/nAspek/nTatabahasa/nMurid perlu melakukan aktiviti berdasarkan/nbahan yang disediakan pada halaman/nrangsangan./nKemahiran/nMembaca/nKemahiran ini menguji keupayaan murid/nmembaca, memahami dan menaakul/npelbagai bahan./nKemahiran ini menguji keupayaan murid/nberkomunikasi dan menyampaikan maklumat/nserta idea yang kritis dan kreatif./nAspek ini bertujuan untuk melahirkan murid/nyang berupaya mengungkapkan, memahami/ndan menghargai bahasa yang indah./nKemahiran/nMenulis/nKemahiran ini menguji keupayaan murid/nmenghasilkan penulisan dan menyampaikan/nmaklumat./nAspek ini bertujuan untuk melahirkan murid/nyang dapat menguasai dan menggunakan/ntatabahasa yang betul./nPemulihan Pengayaan Pengukuhan Penilaian Bacaan Luas/nKOD QR/nMaklumat tambahan berkaitan/ndengan kandungan pembelajaran./nProjek/nCadangan aktiviti yang berbentuk/nprojek./nKBAT/nMurid mengaplikasikan Kemahiran/nBerfikir Aras Tinggi./nAktiviti Lisan/nMurid perlu memberikan respons/nsecara lisan./nAktiviti Menulis/nMurid perlu memberikan jawapan/nsecara bertulis./nCakna Bahasa/nBahagian ini mengandungi maklumat berkaitan/ndengan tatabahasa yang boleh dirujuk./nCakna/nBahasa/nCakna Ilmu/nBahagian ini mengandungi maklumat yang/nberkaitan dengan kandungan./nCakna/nIlmu/nAR/nAR ialah imbasan teknologi yang/nmenggabungkan dunia maya dengan/ndunia nyata dalam bentuk 2D atau 3D/nbagi mendapatkan maklumat tambahan/ndalam bentuk video dan animasi./nNota Guru/nNota guru memberikan cadangan kepada/nguru untuk melaksanakan aktiviti yang/nterdapat pada halaman berkaitan./nStandard Pembelajaran/nv/nCADANGAN PENGGUNAAN BUKU TEKS/n• Buku teks ialah bahan rujukan utama kurikulum yang digunakan dalam sesi Pengajaran dan/nPembelajaran (PdP). Bahan dalam buku teks dijadikan panduan bagi mencapai Standard/nPembelajaran (SP)./n• Guru boleh menggunakan mana-mana bahan yang sesuai daripada buku teks mengikut aras/nkeupayaan murid./n• Guru boleh menggunakan dan mengubah suai bahan dalam buku teks mengikut aras/nkeupayaan murid./n• Guru boleh memanfaatkan maklumat yang disediakan dalam Nota Guru bagi menghasilkan/nrancangan pengajaran yang lebih berkesan./nBeberapa halaman dalam buku mengandungi aktiviti yang menjurus kepada Program/nTransformasi Sekolah 2025 (TS25). Aktiviti tersebut bertujuan untuk melahirkan kemenjadian murid/ndalam pelbagai aspek, antaranya cara pelaksanaan Kefahaman melalui Reka Bentuk (KmR)/nyang ditunjukkan secara tidak langsung. Aktiviti ini dimasukkan untuk mewujudkan pembelajaran/nbermakna dalam proses Pengajaran dan Pembelajaran (PdP) melalui Pembelajaran Berasaskan/nProjek bagi meningkatkan penguasaan murid pada tahap tertinggi./nBuku ini menekankan aspek penerapan Kompetensi Pembelajaran Bermakna (6C) juga seperti/nyang berikut:/nDalam setiap bahan yang dihasilkan, Elemen Merentas Kurikulum (EMK) sentiasa diterapkan bagi/nmempelbagaikan pengetahuan dan kemahiran murid. Aktiviti yang disediakan pula menekankan/nKemahiran Berfikir Aras Tinggi (KBAT) dan kecerdasan pelbagai supaya murid dapat berfikir secara/nkritis dan kreatif./nSeterusnya, aktiviti yang berunsur didik hibur turut dimuatkan bagi menimbulkan keseronokan/ndalam pembelajaran. Persembahan bahan seperti jalur komik, lagu kanak-kanak, cerita dan/npermainan bahasa dipersembahkan dalam bentuk grafik, ilustrasi serta gambar foto yang menarik./nBahan ini mampu menarik minat murid untuk mempelajari dan menguasai kemahiran berbahasa./nBuku ini juga mengambil kira pelibatan ibu bapa untuk membantu murid belajar semasa sesi/nPengajaran dan Pembelajaran di Rumah (PdPR)./nPemikiran Kritis/nKOMPETENSI PEMBELAJARAN BERMAKNA (6C)/nSahsiah/nKomunikasi Kolaboratif/nKreativiti Kewarganegaraan/nAkhir sekali, penulis ingin merakamkan ucapan terima kasih kepada semua pihak yang terlibat/ndalam penerbitan buku ini. Penulis berharap agar usaha untuk melahirkan murid yang seimbang/ndan harmoni dari segi intelek, rohani, emosi dan jasmani dapat direalisasikan sejajar dengan hasrat/nFalsafah Pendidikan Kebangsaan./nAbdul Rahman Kamil bin Abu Naim/nMat Ariffin bin Ismail/nvi/n1/n1/nGuru/nInternet/nBuku/nIbu bapa/nKeluarga Gembira/nMenjamin Kejayaan/nKeluarga Angkat/nKami Sepakat/nKeluarga Bahagia/nHidup Ceria/nKekeluargaan/nKeluargaku/n1/nNOTA GURU Murid bercerita berdasarkan peta bulatan./nLi Chen, selepas tiga bulan,/nadik kamu dapat memberikan/nrespons kepada persekitaran./nOleh itu, gunakanlah alat yang/nmengeluarkan bunyi semasa/nbermain dengan adik kamu./nYa, puan./nSaya/nLi Chen, tahniah! Kamu/nmendapat adik baharu./nTunjukkan kasih sayang kamu/nterhadap adik kamu. Belailah/ndan usap kepala adik kamu/nagar dia selesa. Sebut semula/nnasihat saya ini./nLi Chen, sebagai abang, kamu/nperlu membantu ibu menjaga/nadik kamu. Kamu boleh/nmengagah dan menunjukkan/nmimik muka yang lucu agar/nadik kamu ketawa. Sebut/nsemula pesanan ayah ini./nBaiklah, ayah./nTerima kasih./nBaiklah, doktor./nSaya perlu/nAdik Baharuku/nDengar dan ujarkan semula./nKeluarga Bahagia Hidup Ceria/nSituasi 1/nSituasi 2/nSituasi 3/nAudio/npendengaran/nHOSPITAL BUDI/n2/nNOTA GURU/nBimbing murid mendengar dan mengecam ujaran./nMinta murid membuat simulasi./nKBAT: Mengaplikasikan – Melakonkan Strategi PdP: KP – Verbal-linguistik/nEMK: Nilai Murni – Kasih sayang/n1.1.1/nKeluarga Prihatin Hidup Selesa/nSetelah kelas tambahan berakhir,/nayah pula menjemputnya. Ketika itu,/nhujan lebat. Li Chen meredah hujan/nuntuk menuju ke kereta ayahnya./n“Li Chen, jika hujan, kamu tunggu ayah/ndi dewan sekolah sahaja. Ayah akan/nmembawa payung untuk kamu.” Namun,/nLi Chen terlupa akan pesanan ayahnya./nKetika di rumah, Li Chen mulai selesema dan pening kepala. Ayah terus/nmembawanya ke klinik untuk mendapatkan rawatan./nSetelah sampai di rumah, Li Chen minum ubat. Walaupun begitu, dia masih/nkurang selesa. Ibunya, Puan Poon, segera menyapu ubat berbentuk krim pada/ndada Li Chen./nPada malam itu, ibu dan ayahnya tidur di bilik Li Chen. Mereka bergilir-gilir menjaga/nLi Chen supaya Li Chen cepat sembuh. Li Chen berasa selesa dan kuat semangat./nKeesokan harinya, Li Chen telah sihat. Li Chen amat terharu akan keprihatinan/nibu dan ayahnya./n“Terima kasih, ibu. Terima kasih, ayah,” kata Li Chen sambil memeluk mereka./nBaca dan tafsirkan./nTafsirkan perenggan./nAbang Li Chen bertanggungjawab kerana menghantar adiknya ke kelas/ntambahan./nprihatin – klinik/npenyayang – sapu ubat berbentuk krim/nbertindak bijak – bergilir-gilir/nberbudi bahasa – mengucapkan/nPada hari Ahad yang lepas, Li Chen ke kelas tambahan./nDia dihantar oleh abangnya dengan menaiki kereta./n3/nNOTA GURU Bimbing murid membaca bahan sastera dengan sebutan yang betul/ndan intonasi yang sesuai./nMinta murid mentafsirkan perenggan yang dibaca mengikut warna./nKBAT: Menganalisis – Menerangkan Strategi PdP: Konstruktivisme/nEMK: Nilai Murni – Menjaga kesihatan/n2.1.1/nTulis dan lafazkan pantun./nPokok bidara hidupnya lama,/nJika dijaga tinggi menjulang;/nTanda sejahtera ceria bersama,/nSeisi keluarga hidup cemerlang./nSubur semanggi di tepi telaga,/nRendang saga menjadi redup;/nSayang-menyayangi dalam keluarga, Bahagia keluarga cerialah hidup./nMasak pengat pisang renek,/nDi dalam raga disusun berselang;/nSentiasa teringat datuk dan nenek,/nMenggamit keluarga untuk pulang./nKeluarga Bahagia Keluarga Ceria/nPokok senduduk di tepi tangga, Di tepi beranda tumbuh berangan;/nKami duduk seisi keluarga,/nBergurau senda erat hubungan./nAudio/npantun/n4/nNOTA GURU/nBimbing murid menulis pantun dengan tulisan berangkai./nMinta murid melafazkan pantun./nKBAT: Mengaplikasikan – Menghasilkan Strategi PdP: BCB – Kemahiran menulis/nEMK: Kelestarian Global/n3.1.1/nSalam sejahtera, kawan-kawan./nDengarlah cerita ini. Hati saya berdegup/nkencang ketika membuka fail keputusan/nPentaksiran Bilik Darjah (PBD). Wajah/nCikgu Anathi yang cantik seperti bidadari/ndan hidung mancung bak seludang/nsedikit menyejukkan hati saya./nLi Chen dan kawan-kawannya diminta mempersembahkan cerita/ndi hadapan kelas. Tajuk cerita Li Chen ialah “Kecemerlanganku/nMenggembirakan Keluarga”./nTahniah, Li Chen!/nCikgu lapang dada/nkerana markah PBD/nkamu tidak lagi/njejak bara./nCeritakan dan ujarkan dialog./nBorang Pemarkahan/nGaya 45/nIntonasi 35/nSebutan 20/nJumlah 100/nDengarlah Cerita Saya/nDengarlah Cerita Saya/nKecemerlanganku Menggembirakan Keluarga/nSeterusnya, tersebarlah/nkhabar angin bahawa saya/ncemerlang dalam PBD. Namun,/nsaya belum yakin. Tiba-tiba, saya/ntersentak apabila nama saya/ndipanggil oleh Cikgu Anathi./nSetelah sampai di rumah, saya meluru ke arah datuk dan nenek. “Nenek! Datuk! Saya/nmendapat keputusan cemerlang, iaitu tahap penguasaan tertinggi dalam PBD.”/nDatuk dan nenek saya amat bangga. Tanda mata akan diberikan kepada saya. Kami/nakan makan angin ke Pulau Langkawi./nKawan-kawan, saya bertuah seperti bulan jatuh ke riba./nSaya sangat terharu kerana nenek dan datuk amat/nmenyayangi saya seperti menatang minyak yang penuh./nSekian, terima kasih./nAudio/nbercerita/n5/nNOTA GURU/nBimbing murid mempersembahkan cerita./nMinta murid lain memberikan markah dalam borang pemarkahan./nKBAT: Menganalisis – Menilai Strategi PdP: KP – Logik-matematik/nEMK: Nilai Murni – Kerajinan/n4.1.1/nBerlibur di Hutan Lipur/nProton Persona/n“Li Chen, bangun! Kita perlu bertolak awal ke Hutan Lipur Jeram Toi,” kata neneknya,/nPuan Siew./nSelepas bersiap sedia, kami memasukkan barang-barang dan/nsebuah beg pakaian ke dalam kereta. Saya memimpin tangan/nnenek manakala abang memimpin tangan datuk. Mereka/nmemegang tongkat dan menuju ke kereta Proton X70. Saya/njuga membawa Si Putih, seekor kucing yang comel. Ibu/nsaya pula mendukung adik kesayangan kami./nSeterusnya, ayah saya memandu kereta menuju/nke sebatang jalan, iaitu Jalan Kuala Klawang. Abang/nsaya, Wei Hong, mengikuti kami dari arah belakang/ndengan memandu kereta Proton X50./nAyah memandu kereta dengan berhati-hati semasa/nmenaiki dan menuruni bukit. Dalam perjalanan, saya dapat/nmelihat hutan rimba yang cantik./nTidak lama kemudian, kami pun sampai. Saya melihat seutas/njam tangan milik ayah yang berjenama Nayan. Jam itu menunjukkan/npukul 10:00 pagi. Kami berehat sebentar di bawah pokok Bucida. Saya gembira kerana/ndapat berlibur dengan keluarga di hutan yang indah itu./nLengkapkan cerita./nKata Nama Am, Kata Nama Khas, Kata Ganti Nama dan Penjodoh Bilangan/nKawan-kawan, pada cuti sekolah yang lalu, saya dan keluarga …/nSeronoknya kita/ndapat ke Bukit Fraser/nuntuk bercuti./nHibiscus/nrosa-sinensis/n6/nNOTA GURU Bimbing murid memahami penggunaan kata nama am, kata nama khas,/nkata ganti nama dan penjodoh bilangan./nMinta murid bercerita berdasarkan gambar./nKBAT: Mengaplikasikan – Menggunakan Strategi PdP: BCB – Menghubung kait/nEMK: Kelestarian Global/n5.1.1/n(i) (ii)/n(iii) (iv)/nTahniah, Keluarga Darshita!/nBaiklah, ayah. Kita hendaklah/nmengikut pelan itu supaya/nLandskap yang akan/nkita bina ini hendaklah/nberkonsepkan bumi hijau./nIbu, saya bersetuju kerana/nDarshita, kita mesti/nbekerjasama untuk/nmembina landskap/nini dengan jayanya./nKita haruslah/nmengikut pelan/nlandskap ayah./nSama-sama, puan. Adakah/nundangan ini berkaitan dengan/nkeputusan pertandingan Program/nSatu Landskap Satu Keluarga?/nSama-sama./nDengar dan berikan respons./nKeluarga kami sentiasa/nbekerjasama dalam ./nTerima kasih, puan./nSituasi 1/nKeluarga Gembira Menjamin Kejayaan/nSituasi 2/nSaya mengucapkan terima kasih/nkepada encik dan keluarga kerana/nsudi hadir berjumpa dengan saya./nYa, . Encik Rajesh,/nsaya ada melihat encik/nsekeluarga semasa/nmembina landskap tempoh/nhari. Encik sekeluarga/nbekerjasama dalam/nsuasana gembira semasa/nmenyiapkan landskap itu./nAudio/npendengaran/n7/nNOTA GURU/n Bimbing murid memberikan respons tentang maklumat yang diujarkan./n Minta murid membuat simulasi./nKBAT: Mengaplikasikan – Membina Strategi PdP: BCB – Mendengar dengan berkesan/nEMK: Nilai Murni – Menghargai/n1.1.2/nHebatnya, Kakak Darshita!/nAkhirnya, Vanesri/ndiumumkan sebagai/ntokoh sahsiah/nsekolah. Dia dilantik/nsebagai duta sekolah/npada peringkat negeri/njuga. Dia terkenal/nkerana sentiasa/nmengharumkan/nnama sekolah./nVanesri anak yang/nberakhlak mulia. Dia diasuh/noleh ibu bapanya dengan/npenuh kasih sayang. Dia/ndiajar agar bersopan/nsantun sejak kecil lagi. Dia/nmengamalkan adab dan/ncara belajar yang diajarkan/noleh keluarganya./nDi sekolah, Vanesri/nmematuhi peraturan/nseperti datang awal/nke sekolah. Dia disukai/noleh guru-guru kerana/nsentiasa menghormati/nmereka. Selain itu, dia/nmenjadi suri teladan/ndalam kalangan murid./nBaca dan tafsirkan./nkejayaan/nciri-ciri murid/ncemerlang/nT o o h S/ne k o a/nk a h s i a h/nS l h/nJelaskan/nperibadi/nVanesri./nsikap/n8/nNOTA GURU Bimbing murid membaca bahan sastera dan bahan bukan sastera/ndengan sebutan yang betul dan intonasi yang sesuai./nMinta murid menjelaskan maklumat tentang Vanesri./nKBAT: Menilai – Mentafsirkan Strategi PdP: Kontekstual/nEMK: Bahasa/n2.1.1/nTulis pendapat dalam perenggan./nKem Keluarga Ceria/nPada pendapat saya,/nRavi berbincang dengan semua/nanggota keluarganya. Mereka/nmembuat keputusan untuk/nmenyertai Kem Keluarga Ceria./nDi sana, mereka akan memperoleh/npanduan tentang keluarga ceria/ndan keluarga berjaya./nRavi dan keluarga duduk ./nMereka/nmembuat/nkeputusan/nmemperoleh/npanduan/nSoalan Pendapat/nDengan siapakah/nRavi berbincang untuk/nmenyertai Kem Keluarga/nCeria? Mengapa?/nAdakah keluarga Ravi/ngembira apabila Ravi/nmenerima anugerah/nkecemerlangan itu?/nMengapa?/nMengapakah keluarga/nRavi duduk di dalam/nbulatan? Apakah yang/ndilakukan oleh mereka?/nJelaskan./nmenjalankan maklumat/nSemasa hari terakhir/nkem itu, Ravi meminta/nmaaf daripada/nkeluarganya sambil/nberpelukan. Mengapa?/ninsaf berjanji/nApakah perubahan sikap/nRavi selepas menghadiri/nKem Keluarga Ceria?/nrajin tekun/n9/nNOTA GURU/nBimbing murid meneliti dan memahami maklumat./nMinta murid menulis perenggan berdasarkan teks dan gambar./nKBAT: Mencipta – Menghasilkan Strategi PdP: Kontekstual/nEMK: Nilai Murni – Tekun/n3.2.1/nDarshita, nyatakan/npengajaran yang/nkamu peroleh/ndaripada setiap/nrangkap dalam/nseloka ini./nBaiklah, ayah./nPengajarannya ialah/nibu bapa mestilah/nmendidik anak-anak/nsejak kecil untuk mencari/nilmu biarpun terpaksa/nmenghadapi pelbagai/ncabaran. Seterusnya,/nibu bapa seharusnya/nLagukan seloka. Seloka Bapa Cemerlang/nBijak sungguh bapa Darshita/nDia diasuh dia dididik/nDengan tekun ilmu dicari/nOnak duri sanggup ditempuh./nHarapan keluarga semua/nDia perlu berusaha/nBelajar tanpa dipaksa/nLulus cemerlang dengan jayanya./nSambung cita menjadi guru/nKerja mulia cita murni/nMula bekerja di kampung/nBapa reda dengan senyuman./nCita dicapai berjaya sudah/nMenjadi pentadbir sekolah/nGigih bekerja bapa terkenal/nDapat Anugerah Bapa Cemerlang./nWalau berjaya bapa tak bongkak/nOrang ramai menghormatinya/nBijak sungguh bapa Darshita/nBapa disayangi dan disanjungi./nNukilan: Mat Ariffin bin Ismail/nAudio/nseloka/n10/nNOTA GURU/n Bimbing murid melafazkan dan melagukan seloka./n Minta murid menyatakan pengajaran./nKBAT: Menilai – Memberikan alasan Strategi PdP: KP – Verbal-linguistik/nEMK: Nilai Murni – Kebanggaan/n4.2.1/nTadika Amal Kami/nBaca dan bina ayat./nKata Nama Am, Kata Nama Khas, Kata Ganti Nama dan Penjodoh Bilangan/n• sekeping/n• papan tanda/n• situ/n• sebuah Pusat Tuisyen/nAmal Mesra/n• beberapa orang penduduk/n• Datuk Amran/n• kereta/n• Dewan Orang Ramai Murni/n• beliau/n• seutas tali/n• Arisa/n• gunting/n• biji belon/nKawan-kawan, saya hendak bercerita tentang sebuah tadika yang dinamakan/nTadika Amal. Tadika itu diusahakan oleh keluarga saya. Sudikah kalian/nmendengarnya?/nTahukah kalian di manakah terletaknya tadika itu? Tadika itu terletak di tepi/nsebatang sungai dan di sebelah SJK (C) Taman Budi. Kamu bolehlah datang/npada bila-bila masa untuk mendaftarkan adik-adik kamu./nPada setiap hari minggu, keluarga kami akan berkumpul di ruang hadapan/ntadika itu. Ruang itu mempunyai sebidang ambal. Ruang itu dihias dengan/nsekeping gambar Yang di-Pertuan Agong. Baginda menjadi suri teladan/nkeluarga kami. Di belakang tadika itu ada sebuah sangkar burung yang/nmempunyai beberapa kawan burung. Kami memberikan nama kepada/nburung-burung itu Si Putih, Si Gebu dan Si Pantas. Beberapa orang murid gemar/nberehat di sini selepas belajar./nKakak saya, Fang Yin, yang baru tamat belajar di Universiti Pendidikan Sultan/nIdris telah dilantik sebagai pengurus. Beliau mengurus tadika itu sepenuhnya./nSiapa-siapa dalam kalangan kami yang mempunyai waktu terluang akan/nke sana untuk membantu kakak. Hubungan kami semakin hari semakin erat/ndan mesra./n11/nNOTA GURU/n Bimbing murid memahami penggunaan kata nama am, kata nama khas,/nkata ganti nama dan penjodoh bilangan./n Minta murid membina ayat berdasarkan gambar dan frasa./nKBAT: Menganalisis – Mengesan Strategi PdP: Konstruktivisme/nEMK: Keusahawanan/n5.1.1/n(i) (ii)/n(iii) (iv)/n3 Keluarga Angkat Kami Sepakat/nDengar, tafsirkan dan berikan respons./nAdik Angkat/n(Sumber: Jabatan Pendaftaran Negara)/nAzli terbaca berita tentang kisah seorang bayi yang baru lahir. Bayi itu kehilangan/nibu bapanya kerana terbabit dalam kemalangan. Azli meminta ibu bapanya/nmengambil bayi itu sebagai adik angkat. Masa depan bayi itu lebih terjamin/nkerana mereka akan menjaganya seperti menatang minyak yang penuh./nAntara/nSyarat/nPengambilan/nAnak/nAngkat/nCara/nMenjaga/nHubungan Baik/ndengan Adik/nAngkat/nPemohon mestilah/nmempunyai dokumen/npengenalan diri yang sah/n(warganegara atau bukan/nwarganegara)./nPemohon hendaklah/nberumur 25 tahun ke atas./nPemohon perlulah/nmendapatkan surat keizinan/ndaripada ibu bapa sebenar./nPemohon mestilah membuat/npendaftaran di pejabat/nJabatan Pendaftaran Negara./nsaling menghormati/nmenasihati satu/nsama lain/nbersedia untuk/nmembantu/nmeluangkan masa/nbersama-sama/nLi Chen: Comellah adik kamu, Azli. Saya lihat kamu sangat sayang akan adik angkat kamu ini./nAzli: Terima kasih, Li Chen. Saya dan keluarga sangat menyayanginya./nLi Chen: Azli, jika ibu bapa kamu mahu mengambil anak angkat, ibu bapa kamu mesti/nmempunyai dokumen pengenalan diri yang sah. Mengapa?/nAzli: Ya, Li Chen. Syarat ini penting kerana/nLi Chen: Berapakah had umur pemohon yang layak mengambil anak angkat?/nAzli:/nLi Chen: Untuk memastikan hubungan kamu dengan adik angkat/nsentiasa baik, apakah yang perlu kamu lakukan?/nAzli:/nAudio/npendengaran/n12/nNOTA GURU Bimbing murid mentafsirkan penyataan./nMinta murid memberikan respons./nKBAT: Mengaplikasikan – Melakonkan Strategi PdP: KP – Verbal-linguistik/nEMK: Nilai Murni – Kasih sayang/n1.1.3/nIkhlas Berbudi Kelas Bestari/nAMPANG, 20 Januari – Sekolah Jenis Kebangsaan/n(Cina) Taman Budi mengambil inisiatif melaksanakan/nProgram Ibu Bapa Angkat Kelas./nKata Guru Besarnya, Puan Chen Fong Phin, “Program/nini melibatkan penyertaan Persatuan Ibu Bapa dan Guru/n(PIBG), guru kelas dan murid. Menerusi program ini, pihak/nsekolah dapat membudayakan warga sekolah sebagai/nwarga yang penyayang dan bertanggungjawab.”/nSetiap kelas akan mempunyai seorang ibu angkat/ndan seorang bapa angkat. Mereka akan dipilih/ndalam kalangan ibu bapa murid. Mereka akan/nmembantu guru kelas untuk menceriakan kelas dan/nmenyelesaikan masalah disiplin murid. Selain itu,/nmereka membantu guru-guru untuk meningkatkan/nprestasi murid di sekolah./nProgram ini disambut oleh murid-murid di sekolah itu/ndengan gembiranya. Ibu bapa angkat yang sentiasa/nmengambil berat tentang keperluan murid di kelas itu/ndapat membantu guru melaksanakan pengajaran dan/npembelajaran. Kerjasama yang baik antara ibu bapa/nangkat dengan guru memberikan motivasi kepada/nmurid untuk belajar dengan cemerlangnya./nBaca dan cari makna perkataan./nBaca dan cari makna./nPerkataan/nmaksud/nPerkataan/nsebutan/ninisiatif/nseperti/nseperti/nseperti/nseperti/ndaya usaha/nprestasi/npencapaian/ndisiplin/npatuh akan peraturan –/ninisiatif/ninisiatif/nprestasi/nprestasi/ndisiplin/ndisiplin –/n13/nNOTA GURU Bimbing murid membaca dan memahami petikan./nMinta murid merujuk kamus untuk mencari makna perkataan, sebutan/nyang betul dan penggunaan perkataan yang tepat./nKBAT: Menganalisis – Mengenal pasti Strategi PdP: Konstruktivisme/nEMK: Nilai Murni – Kasih sayang/n2.1.2/nGuruku Ibu Angkatku/nTulis jawapan dan cadangan./nSelain bertanya khabar, berikan/ncadangan kamu agar hubungan/nantara ibu angkat dengan anak/nangkat lebih mesra./nSelain program Guruku Ibu Angkatku,/ncadangkan program yang dapat dilaksanakan/nuntuk melahirkan murid yang cemerlang./nBerikan cadangan untuk merapatkan/nhubungan antara keluarga Cikgu Chen/ndengan keluarga Arisa./nArisa, bagaimanakah/nkemajuan pelajaran kamu?/nGURUKU IBU ANGKATKU SJK (C) TAMAN BUDI/nSekolah siapakah yang mengadakan/nprogram ibu angkat? Adakah program/nitu sesuai dilaksanakan di sekolah/nlain? Mengapa?/n?/n14/nNOTA GURU/nBimbing murid menghasilkan jawapan yang kritis dan kreatif./nMinta murid membina dan menulis jawapan./nKBAT: Mencipta – Menghasilkan Strategi PdP: Kontekstual/nEMK: Nilai Murni – Muafakat/n3.2.2/nPembimbing Sekolahku/nPersembahkan./nDengarlah syair sehingga sudah,/nEncik Shahrul nama yang indah,/nBapa angkat tak bersikap gundah,/nSangat prihatin didekati mudah./nBeliau diutus ke sekolah Azli,/nKami dilawati berselang-seli,/nIlmu diajarkan tak dijual beli,/nSekolah kami berjaya sekali./nSopan santun beliau budiman,/nKami disapa dengan senyuman,/nWajah garang di hatinya taman,/nSekolah kami menjadi aman./nSebulan sekali beliau ke mari,/nBerjumpa kami pada tengah hari,/nKata perangsang semangat diri,/nKami belajar muka berseri./nBapa angkat orang terdidik,/nBanyak perkara beliau selidik,/nKami diajar kami dididik,/nSupaya kami menjadi cerdik./nNukilan: Mat Ariffin bin Ismail/nCemerlang Sangat Baik Baik/nAudio/nsyair/n15/nNOTA GURU/nBimbing murid bersyair dan mempersembahkan syair./nMinta murid menilai persembahan rakan./nKBAT: Menilai – Membuat keputusan Strategi PdP: KP – Muzik/nEMK: Nilai Murni – Prihatin/n4.2.2/nTulis cerita./nKakak dari Menara Gading/nSatu program keluarga angkat diadakan di Kampung/nIndah. Puan Norli telah berbincang dengan suami/ndan anaknya, Arisa untuk menerima keluarga angkat./nMereka bersepakat untuk menerima seorang anak/nangkat. Pada suatu hari, sebuah bas dari Universiti/nMalaya telah sampai di Sungai Besar. Mereka disambut/noleh ketua kampung. Beliau bersalam dengan wakil/npelajar universiti itu. Beberapa orang penduduk/nkampung memegang sebidang kain rentang untuk/nmenyambut anak-anak angkat mereka./nSelepas itu, anak angkat mereka itu menuju/nke sebuah dewan yang diberikan nama Dewan/nMuhibah. Mereka bersalam dengan beberapa/norang penduduk yang berbaris. Anak angkat/nberjalan di atas sebidang permaidani yang dibeli/ndi Kuala Lumpur. Mereka menuju ke dalam dewan/norang ramai. Di situ, mereka disambut oleh/nkeluarga angkat dengan mesranya. Arisa pula/nmenunggu kakak angkatnya sambil memegang/nsekaki payung./nKata Nama Am, Kata Nama Khas, Kata Ganti Nama dan Penjodoh Bilangan/n• helai/n• baju/n• batang/n• pen • keping/n• kad/n16/nNOTA GURU Bimbing murid memahami penggunaan kata nama am, kata nama khas,/nkata ganti nama dan penjodoh bilangan./nMinta murid membina ayat berdasarkan gambar./nKBAT: Menganalisis – Mengesan Strategi PdP: Konstruktivisme/nEMK: Nilai Murni – Bertanggungjawab/nNOTA GURU/n5.1.1/n(i) (ii)/n(iii) (iv)/nSelamat pagi,/nencik. Kami/nmemerlukan rekod/nkelahiran untuk/nproses pendaftaran/nanak encik yang/nbaru lahir./nSila isikan nama/npenuh encik, isteri dan/nanak. Kemudian, tulis/nmaklumat anak dalam/nborang itu dengan/nlengkapnya./nEncik, sila semak/nmaklumat dalam/nborang dan/nkembalikan borang/ntersebut kepada saya./nEncik, inilah sijil/nkelahiran anak encik./nSuasana Stesen Kad ayat/nStesen 1/nStesen 2/nStesen 3/nStesen 4/nUjarkan semula ayat yang disebut oleh ketua stesen dan simulasikan./nPemulihan/nUjarkan/nsemula/n17/nNOTA GURU/n1.1.1/nPengayaan/nBina jawapan dengan memberikan cadangan./nLakukan aktiviti berikut:/n1. Letakkan bola kecil yang dibuat daripada kertas pada ruangan yang disediakan./n2. Pejam mata dan jentik bola kecil tersebut mengikut arah yang kamu kehendaki./n3. Murid menjawab soalan berdasarkan tempat bola itu berhenti./n4. Jika betul, pemain akan mendapat markah. Jika salah, tiada markah diberikan./n5. Jika bola itu terkeluar dari ruangan soalan, pemain itu akan hilang giliran./n6. Murid yang mendapat markah terbanyak akan menjadi pemenang selepas tamat tempoh/nmasa yang ditetapkan untuk bermain./nNyatakan perasaan mereka./n/nApakah yang dilakukan/noleh mereka pada/nhujung minggu?/n/nNyatakan perasaan kamu/njika keluarga kamu meraikan/nkejayaan kamu di sekolah./nJelaskan./nBerdasarkan situasi keluarga/ntersebut, apakah nilai yang/nkamu peroleh? Jelaskan./nApakah kebaikan yang/ndiperoleh apabila penjaga/nhadir ke sekolah semasa/nmajlis penyampaian hadiah?/n/nLajur 40 markah Lajur 30 markah/nPerlukah ibu bapa/nmengunjungi anak/nyang tinggal di asrama?/nBerikan pendapat kamu./nBagaimanakah cara/nanggota keluarga/nmendorong anak-anak/nagar berjaya?/n/nPada pendapat kamu,/nperlukah aktiviti itu/ndiadakan? Mengapa?/n/nBola kecil yang dibuat/ndaripada kertas. 18/nNOTA GURU/n3.2.1/nAyahku Sayang/nBaca dan tafsirkan bahan berdasarkan petikan dan soalan./nAyah membawa aku ke pasar raya./nAyah memberikan kebebasan/nkepadaku untuk memilih barang-barang/nyang aku sukai. Beliau duduk di kerusi/nsambil melihat aku memilih pakaian/nsukan dan bola./nSelepas berbincang dengan ayah,/naku memilih dua pasang pakaian/nsukan dan sebiji bola. Aku membawa/npakaian itu ke kaunter bayaran./nAyah membayar harga barang/nsambil melihat aku dengan/nsenyuman yang manis./nAyah sangat baik kerana/nApakah perasaan aku?/nAku membelek-belek bola yang cantik./n“Ayah, bola yang bersaiz empat atau/nbersaiz limakah yang sesuai untuk saya/ndan kawan-kawan bermain di padang?’’/ntanya aku kepada ayah. Aku mesti/nbertanya kepada ayah sebelum/nmembuat pilihan dan keputusan./nAku dan ayah menuju ke kereta./nAku berjalan di tepi ayah sambil/nberbual mesra dengannya. ‘‘Azli,/npakai tali pinggang keledar demi/nkeselamatan kita,” katanya sambil/ntersenyum kepada aku./nAku anak yang kerana/nMengapakah kita perlu memakai/ntali pinggang keledar?/nPengukuhan/n1/n4/n2/n3/n19/nNOTA GURU/n2.1.1/nJawab soalan dengan menggunakan aktiviti Tikar Permuafakatan./nPenilaian/nLi Chen menonton video kenangan dengan bapa saudaranya sementara/nmenunggu bapa saudaranya tiba di lapangan terbang. Li Chen tidak sabar/nhendak memeluk bapa saudaranya yang telah lama menetap dan bekerja/ndi New Zealand./n(a) Nyatakan perasaan Li Chen semasa menyambut bapa saudaranya./n(b) Pada pendapat kamu, mengapakah hubungan kekeluargaan ini rapat? Jelaskan./n(c) Bina empat ayat berdasarkan gambar dengan menggunakan penjodoh bilangan./nAktiviti Tikar Permuafakatan/n• Guru atau murid membaca arahan dan soalan./n• Murid menulis ayat pada ruangan yang disediakan./n• Murid berbincang dan menulis jawapan yang terbaik pada petak tengah./n• Guru meminta setiap kumpulan membaca jawapan yang terbaik./n20/nNOTA GURU/n2.1.1/n3.2.1/n5.1.1 (iv)/n2/nGaya Hidup Sihat/nDi tepi paya petani berehat,/nSelepas berakit dari seberang;/nAmalkan gaya hidup sihat,/nSupaya penyakit tidak menyerang./nTerbang merpati melintasi bukit,/nTerbang terus menuju ke kota;/nAgar terhenti wabak penyakit,/nHindari virus di sekeliling kita./nDayung perahu hingga muara,/nMembawa pelita dan daun selasih;/nJika mahu sihat sejahtera,/nRumah kita mestilah bersih./nBuah ceri dimakan burung,/nBuah kelapa dibawa ke Baling;/nAndai diri terasa murung,/nSegeralah jumpa guru kaunseling./nKesihatan dan/nKebersihan/n21/nNOTA GURU Bimbing murid melafazkan pantun./nMinta murid berbincang tentang pantun dan gambar./nAudio/npantun/nCakna Miopia/nPelihara Kesihatan Diri/nTuturkan, buat rumusan dan ramalan./nkurang/npencahayaan/njarak kurang/ndaripada dua meter jarak terlalu dekat/nSebagai rumusannya,/n. Jika pelihatan/nkita menjadi kabur,/n/nBenar, kawan-kawan./nPenyakit ini turut dihidapi/noleh kanak-kanak./nPenyakit ini terjadi jika/nHai, kawan-kawan!/nMiopia ialah nama lain/nbagi rabun jauh. Penyakit/nini menyebabkan/npenghidapnya tidak dapat/nmelihat objek yang jauh/nsecara jelas./nPenyakit ini/nmenyebabkan/nKesan/n• pelihatan/nmenjadi kabur/n• sakit kepala/n• pencapaian/npelajaran/nmerosot/n(Sumber: www.myhealth.gov.my)/n22/nNOTA GURU Bimbing murid bertutur untuk membuat rumusan dan ramalan/nsecara bertatasusila./nMinta murid membuat simulasi./nKBAT: Mencipta – Merumuskan Strategi PdP: KP – Verbal-linguistik/nEMK: Nilai Murni – Menjaga kesihatan/n1.2.1/nKita Jaga Kita/nYi Mun dan Arisa telah memuat turun maklumat/ntentang penyakit yang mudah berjangkit seperti/nCOVID-19. Mereka memuat turun bahan tersebut/nmenerusi komputer tablet./nBaca, buat rumusan dan ramalan./n(Sumber: www.infosihat.gov.my)/nC VID-19/nPanduan Mengekang Wabak/nCOVID-19 di Sekolah/n1 Lakukan saringan kesihatan/ndi pintu masuk sekolah./nOK/n1 meter/nKerap mencuci tangan dengan/nair dan sabun./nPematuhan penjarakan fizikal di:/n• bilik darjah/n• bilik mesyuarat/n• dewan makan asrama/n• pondok menunggu bas/nAmalkan etika batuk dan/nbersin yang betul./nBuka tingkap dan pintu bilik darjah/nbagi pengudaraan yang baik./n✖ ✔/nTiada aktiviti yang/nmelibatkan perhimpunan./n2/n3/n4/n6/n5/n7/n8/nLakukan pembersihan pada/npermukaan yang kerap disentuh./nTandas sekolah sentiasa bersih./nSabun dan cecair pencuci tangan/ndisediakan./nAwas, COVID-19!/nCOVID-19 ialah sejenis virus/nSARS-CoV-2 yang boleh/nmenyebabkan jangkitan/npada saluran pernafasan./nVirus COVID-19 amat/nmudah berjangkit. Virus ini/nberjangkit daripada manusia/nkepada manusia melalui/ntitisan cecair yang keluar/nmenerusi hidung atau mulut./nJangkitan ini berlaku apabila/nseseorang itu batuk, bersin atau/nmenghembuskan nafas./nVirus ini berpotensi untuk/nmenyebabkan demam, batuk,/nsukar bernafas dan kematian./nGolongan yang berisiko tinggi/nadalah seperti orang tua, orang/nyang mempunyai masalah/nkesihatan dan orang yang/nmempunyai sistem imun/nyang rendah./nSebagai rumusannya, ./nJika wabak COVID-19 tidak/ndikekang/n23/nNOTA GURU/nBimbing murid membaca, memahami dan menaakul bahan multimedia./nMinta murid membuat rumusan dan ramalan./nKBAT: Mencipta – Merumuskan Strategi PdP: Konstruktivisme/nEMK: Nilai Murni – Prihatin/n2.2.1/nGimnasium di Rumah/nNaresh suka melakukan aktiviti kecergasan. Dia pernah mengikut ayahnya/nke Gimnasium Aktif. Namun begitu, dia tidak dapat menggunakan peralatan/ndi gimnasium itu kerana peralatan itu besar dan berat./nPada suatu hari, Naresh telah memperoleh idea untuk menghasilkan peralatan/ngimnasium dengan menggunakan botol air, bakul baju, batang mop dan baldi./nPeralatan senaman itu digunakan untuk menjadikan badannya sihat dan cergas./nCatat maklumat dan janakan idea./nGimnasium Aktif/nmenggunakan peralatan senaman/nmenggunakan bakul baju/n– menguatkan otot tangan/nPusat/nGimnasium/nAktif/nBayaran:/nRM5.00/nsekali/nmasuk/nmenggunakan batang mop dan baldi/n– menguatkan otot paha/nGimnasium Aktif Gimnasium Naresh Gimnasium Saya/nCipta peralatan senaman sendiri. Gunakan bahan-bahan yang mudah ditemukan/ndi rumah. Pastikan peralatan itu selamat dan sesuai digunakan untuk aktiviti senaman./nProjek/nmenggunakan botol air/n– menguatkan lengan/nGimnasium Naresh/n24/nNOTA GURU/nBimbing murid meneliti dan memahami maklumat./nMinta murid mengisikan maklumat dalam jadual dan menjanakan idea./nKBAT: Menganalisis – Menjanakan Strategi PdP: Konstruktivisme/nEMK: Kreativiti dan Inovasi/n3.2.3/nSyair Tubuh Sihat/nHasilkan syair dan lagukan./nmenambah kuasa/ngagah perkasa/ncergas sentiasa/nkelihatan sasa/ndarah/ndikerah/nmerah/narah/nSungguh gembira tidak terperi,/nAnugerah Tuhan aku syukuri,/nTubuhku sihat setiap hari,/nTiada penyakit mengancam diri./nBuah pinggangku penapis sakti,/nMenapis darah tiada henti,/nKujaganya dengan sepenuh hati,/nSupaya dapat terus berbakti./nJantungku hebat mengepam/nKe seluruh badan ke serata/nMembawa darah berwarna/nBerdegup-degap apabila/nOtot-ototku/nMembuat diriku/nMeningkatkan daya/nDiriku terasa/nWahai sahabat dengarlah nasihat,/nCukupkan tidur dan juga/nHindari segala bakteria jahat,/nNukilan: ARK2021/nrehat/nsupaya/ndiri sihat/nsentiasa/nAudio/nsyair/n25/nNOTA GURU/nBimbing murid menghasilkan syair dengan bahasa yang indah dan santun./nMinta murid melagukan syair secara kreatif./nKBAT: Mencipta – Mencipta Strategi PdP: KP – Muzik/nEMK: Nilai Murni – Menjaga kesihatan/n4.3.1/nData 2/nKita menggunakan/n900 kalori jika berlari/npada kelajuan 15 kilometer/nsejam selama 60 minit./nmengejar/nmenyergah/nbertempiaran/nmenjerit/nData 1/nKita menggunakan/n320 kalori jika berkebun/nselama 60 minit./nBina ayat./nKata Kerja Transitif dan Kata Kerja Tak Transitif/nPermainan Zomba Zombi/nBersempena dengan Minggu Kesihatan SJK (C) Taman Budi, satu permainan/nuntuk menguji kecergasan murid telah diadakan. Permainan itu diberikan/nnama Zomba Zombi./nZomba ialah kumpulan antibodi yang melawan penyakit. Zombi pula/nterdiri daripada virus jahat seperti COVID-19 dan influenza./nSetiap peserta daripada Kumpulan Zomba perlu mengumpulkan data/nkesihatan. Data-data itu berada di merata-rata tempat. Setelah dikumpulkan,/ndata-data itu perlu dihantar ke Stesen Zomba. Namun begitu, Zombi yang/nberkeliaran akan cuba menghalang misi tersebut./n26/nLi Chen dan rakan-rakannya menyertai permainan itu. Mereka menyertai/nKumpulan Zomba. Semasa bermain, mereka berusaha sedaya upaya untuk/nmengelakkan diri agar tidak ditangkap oleh Zombi./nData 3/nKita menggunakan 1020 kalori/njika berbasikal pada kelajuan/n35 kilometer sejam selama/n60 minit./nData 4/nKita menggunakan/n660 kalori jika berenang/npada kelajuan tiga/nkilometer sejam selama/n60 minit./nmenarik/nmenghampiri/nmerangkak/nbersembunyi/nterperanjat/nKata Kerja Tak Transitif/nContoh perkataan menjaga bersenam/nContoh frasa menjaga kesihatan sedang bersenam/nContoh ayat Kita perlu menjaga kesihatan diri. Li Chen sedang bersenam di padang./nKata Kerja Transitif/nmenyelamatkan/nTamat/nStesen Zomba/n(Sumber: aktif.myhealth.gov.my)/n27/n Bimbing murid memahami penggunaan kata kerja transitif dan/nkata kerja tak transitif./nMinta murid membina ayat berdasarkan gambar dan perkataan./nKBAT: Mengaplikasikan – Menggunakan Strategi PdP: Konstruktivisme/nEMK: Nilai Murni – Kerjasama/n/nNOTA GURU/n5.1.2/nAmalan 5S/nmembuang/nbarang yang/ntidak perlu secara/nsistematik/nmenyusun dan/nmenyimpan barang/ndengan kemasnya,/nmudah diambil dan/nmembersihkan tempat kerja supaya disimpan semula/nterhindar daripada habuk dan kotoran/nmemelihara kebersihan/ndan penyusunan/nsepanjang masa serta/nmewujudkan sistem/npelaksanaan Sisih –/nSusun – Sapu dengan/nberkesannya/nmelatih pekerja supaya/nberdisiplin, mematuhi/npanduan dan peraturan serta/nmengamalkan budaya kualiti/nsetiap masa/n5 Kebersihan Jadikan Amalan/nHal itu tidak benar,/nYi Mun. Amalan ini/n(Sumber: Perbadanan Produktiviti Malaysia)/nBerikan hujah./nSentiasa Amal/nSeragam/nSisih/nSusun/nSapu/n5S bermaksud Sisih,/nSusun, Sapu, Seragam/ndan Sentiasa Amal./nAmalan ini sesuai/ndilaksanakan di sekolah/nkerana/nYa, saya setuju./nAmalan Sisih, Susun/ndan Sapu . Amalan/nSeragam dan Sentiasa/nAmal pula/n28/nNOTA GURU/n Bimbing murid bertutur untuk memberikan hujah secara kritis dan kreatif./n Minta murid melakonkan dialog berdasarkan maklumat secara tersurat/ndan tersirat./nKBAT: Menganalisis – Menerangkan Strategi PdP: KP – Interpersonal/nEMK: Nilai Murni – Rasional/n1.2.2/nSaya tidak setuju jika/namalan ini dilaksanakan/ndi sekolah. Amalan ini tidak/nsesuai untuk murid, tetapi/nsesuai untuk pekerja./nPada pagi itu, Davina duduk di kerusi sambil menatap komputer tablet/nkesayangannya. Dia begitu asyik menonton video yang dimuat turun daripada/nlaman sesawang kesihatan./n“Aaaaachum!” Tiba-tiba bunyi itu menerjah corong telinga Davina. Bunyi itu/nbukan sekali tetapi berkali-kali. Rupa-rupanya, bunyi itu datangnya daripada/nMina, adik bongsu Davina. Dia sedang tercegat di dalam bilik itu sambil/nmenggosok-gosok hidungnya yang terasa gatal./n“Aaaaachum!” Sekali lagi adik Davina bersin. Hidungnya kelihatan merah/ndan berair./n“Kasihan sungguh adikku,” bisik Davina dalam hatinya. Tiba-tiba, dia teringat/nakan maklumat tentang penyakit rinitis alahan. Penyakit ini dihidapi oleh/nseseorang yang alah terhadap habuk. Gejala yang dialami oleh pesakit ini/nadalah seperti bersin, hidung berair dan tersumbat serta sakit kepala./nApabila melihat keadaan adiknya itu, Davina terfikir bahawa/nPada petang itu, Davina terus bertindak. Dia menjalankan aktiviti pembersihan/ndi biliknya. Dia membersihkan tingkap, bidai, meja dan rak buku bagi membuang/nhabuk. Selain itu, dia membersihkan kipas angin yang sudah lama tidak/ndibersihkan./nPada malam itu, Mina muncul lagi. Kali ini,/nNyahkan Habuk/n(Sumber: www.myhealth.gov.my)/nBaca, analisis dan buat ramalan./nMasalah Mina/n29/nNOTA GURU/nBimbing murid membaca dan menganalisis kandungan bahan sastera./nMinta murid membuat ramalan dengan menyambungkan cerita./nKBAT: Menganalisis – Meramalkan Strategi PdP: Kontekstual/nEMK: Nilai Murni – Bertanggungjawab/n2.3.1/nKebersihan Sentiasa Dijaga/nTulis teks yang diimlakkan./nPada bulan lalu, kampung datuk Junidi telah dilanda banjir. Datuk dan nenek/nJunidi serta penduduk kampung telah dipindahkan ke pusat pemindahan banjir./nPelbagai pihak telah menyalurkan/nbantuan kepada mangsa banjir./nSelain sumbangan makanan dan/npakaian, mereka menyumbangkan kit/nkebersihan diri. Kit kebersihan diri itu/nmengandungi sabun mandi, pencuci/npakaian dan pembasmi kuman./nSelepas banjir surut, penduduk kampung/npulang ke rumah masing-masing./nMereka melakukan kerja pembersihan/nseperti mencuci pinggan mangkuk dan/npakaian yang dicemari air banjir. Mereka/nmelupuskan sampah dan bangkai/nhaiwan dengan cara yang betul./nWalaupun dilanda banjir, mereka/nsentiasa menjaga kebersihan. Hal ini/npenting bagi mengelakkan penyakit/nbawaan air banjir./nSemasa berada di pusat tersebut, semua mangsa banjir sentiasa menjaga/nkebersihan. Mereka menjaga kebersihan diri, makanan dan persekitaran. Mereka/nmenitikberatkan kebersihan agar diri mereka tidak diserang penyakit./n30/nNOTA GURU Bimbing murid menulis teks yang diimlakkan./nMinta murid menyemak teks yang ditulis./nKBAR: Mengingat – Mengecam Strategi PdP: BCB – Mendengar dengan berkesan/nEMK: Nilai Murni – Kerjasama/n3.2.4/nBina cerita dan persembahkan./nTetamu Tidak Diundang/nPada suatu malam, Nisha tekun/nmengulang kaji pelajaran./nApabila mengantuk,/nNisha merebahkan diri/ndi atas katil lalu tertidur./nDia terlupa untuk membuang sisa/nmakanan dan mencuci bekas makanan/ndi atas mejanya./nDalam kegelapan malam,/ntetamu tidak diundang – bilik/nlipas – merayap –/nberkeliaran – menikmati/n– rezeki terhidang/nEeeee ... gelinya! Ibu,/ntolong!/ngeli – meminta tolong –/nbangun tidur – terpijak/nSejak hari itu,/nmemohon maaf –/nmenjaga kebersihan/nWah, banyaknya/nmakanan! Kawan-kawan,/nmari kita makan./n31/nNOTA GURU Bimbing murid menghasilkan cerita dengan bahasa yang indah dan santun./nMinta murid mempersembahkan cerita./nKBAT: Mencipta – Mencipta Strategi PdP: Konstruktivisme/nEMK: Bahasa/n4.3.2/nKata Adjektif Rajin Menjaga Kebersihan/nNaresh: Abang, stor kita/nAbang Naresh: Ya, Naresh. Stor ini dipenuhi sawang./nTompok/nNaresh: Bukan itu sahaja, abang. Habuk/nAbang Naresh: Marilah kita bersihkan stor itu supaya/nNaresh: Saya setuju, abang. Kita akan mengecat/nstor itu dengan warna/nAbang Naresh: Baiklah, Naresh./nBina cerita./nJunidi membantu ayahnya mencuci kereta./njingga kering kecil basah licin harum/nIbu Arisa mencuci lantai bilik air yang kotor dengan cecair pencuci./nBeliau berhati-hati kerana lantai itu agak licin. Selepas itu, beliau/nmencuci mangkuk tandas agar tidak busuk. Kemudian, beliau/nmeletakkan sebotol pewangi kecil agar bilik air itu berbau harum./nArisa pula mencuci singki putih yang dipenuhi kotoran hitam./nSelepas itu, dia mengelap dinding yang basah dengan kain pengelap/ntebal. Kemudian, dia menjemur kain pengelap itu di luar rumah supaya/nkering. Seterusnya, dia menghias dinding bilik air dengan pelekat yang/nberwarna jingga. Dia gembira kerana bilik air rumahnya bersih./nKata adjektif sifatan/keadaan ialah kata yang menerangkan sifat/natau keadaan sesuatu./nContoh: rajin, patuh, kemas, bersih/nKata adjektif ukuran ialah kata yang menerangkan ukuran sesuatu./nContoh: besar, kecil, panjang, pendek/nKata adjektif warna ialah kata yang menerangkan warna sesuatu./nContoh: biru, hijau, kuning, merah/nKata adjektif pancaindera ialah kata yang menerangkan sesuatu/nyang berkaitan dengan deria rasa, pandang, dengar, bau dan sentuh./nContoh: manis, cantik, merdu, harum, licin/n32/nNOTA GURU/nBimbing murid memahami penggunaan kata adjektif./nMinta murid melengkapkan dialog dan membina perenggan./nKBAT: Mencipta – Membina Strategi PdP: Konstruktivisme/nEMK: Nilai Murni – Kerjasama/n5.1.3/nMakanlah/nmakanan/nberkhasiat./nLakukan aktiviti/nyang anda/nsukai dan/nbermanfaat./nKongsi/nperasaan dengan/norang yang/ndipercayai./nSentiasalah/nberhubung dengan/nkeluarga dan/nrakan-rakan./n(Sumber: Kementerian Kesihatan Malaysia)/nBerikan rumusan dan keputusan./nJagalah Kesihatan Mental/nLakukan/naktiviti fizikal seperti/nsenaman, berjalan/ndan beriadah./nUrus masa/nsecara bijak./nJauhi/nrokok, dadah/ndan alkohol./nMinda Sihat Emosi Terjaga/nTip Penjagaan/nKesihatan/nMental/nDayang: Kesihatan mental amat penting. Oleh itu, kesihatan mental perlu dijaga./nNisha: Mengapakah kita perlu menjaga kesihatan mental, Dayang?/nDayang: Kita perlu menjaga kesihatan mental agar emosi kita stabil dan hidup/nkita sejahtera. Tahukah kamu cara menjaga kesihatan mental, Nisha?/nNisha: Saya tahu, Dayang. . Kamu pula bagaimana?/nDayang: Saya akan . Apakah rumusan kamu Nisha?/nNisha: Sebagai rumusannya, . Apakah tip yang akan kamu pilih jika kamu/nmengalami stres?/nDayang: Jika saya mengalami stres, saya akan/nNisha:/n33/nNOTA GURU/nBimbing murid bersoal jawab berdasarkan bahan./nMinta murid membuat rumusan dan keputusan./nKBAT: Menganalisis – Merumuskan Strategi PdP: KP – Intrapersonal/nEMK: Nilai Murni – Rasional/n1.2.3/nPromosi Minda Sihat/nBaca, analisis dan buat ramalan./nGuru Bimbingan dan Kaunseling SJK (C) Taman Budi telah melaksanakan/nProgram Promosi Minda Sihat. Program itu bertujuan untuk meningkatkan/nkesedaran murid tentang kepentingan menjaga kesihatan mental. Program/nitu dilaksanakan sepanjang tahun dan melibatkan semua murid sekolah itu./nProgram 5 Minit Pemugaran Minda Sihat adalah antara aktiviti yang/ndilaksanakan. Aktiviti itu dijalankan semasa perhimpunan. Dalam aktiviti/ntersebut, murid-murid diberi pelbagai maklumat tentang kepentingan/npenjagaan kesihatan mental./nSelain itu, murid-murid diajar tentang Teknik Relaksasi seperti Teknik/nGambaran dalam Fikiran. Teknik ini dapat mengalihkan perhatian dan/npemikiran seseorang daripada sesuatu yang menyebabkan stres./ndalam alam/nimaginasi tersebut./n9. Bebaskan kekusutan/ndalam fikiran kamu./n10. Nikmatilah imaginasi/nkamu dalam suasana/nyang aman dan/ntenteram./n11. Apabila kamu telah/nberasa cukup tenang,/nperlahan-lahan/nkembalikan tumpuan/nkamu ke alam nyata./n12. Kamu akan lebih/ncergas, segar/ndan tenang./nCara-cara Melakukan/nTeknik Gambaran/ndalam Fikiran/n1. Pastikan kamu/nberada di tempat/nyang tenang./n2. Pejamkan kedua-dua/nmata dan dengar/nbunyi pernafasan/nkamu./n3. Lama-kelamaan,/npernafasan kamu/nakan menjadi/nlebih tenang./n4. Apabila minda/nberasa lebih tenang,/nbadan kamu akan/nhilang ketegangan./n(Sumber: www.myhealth.gov.my)/n5. Bayangkan suatu/npemandangan yang/ndapat memberikan/nketenangan dan/nrelaksasi. Contohnya,/nbayangkan kamu berada/ndi tepi pantai yang indah./nBayangkan suasana/nlangit yang membiru dan/nair laut yang tenang./nAngin pula bertiup/nsepoi-sepoi bahasa./n6. Tumpukan perhatian/nkamu sepenuhnya/nkepada imaginasi/ntersebut./n7. Bawa diri kamu ke alam/nimaginasi tersebut./n8. Lalui dan alamilah/npengalaman indah/n34/nSeterusnya, pelbagai pertandingan yang menarik dijalankan./nPertandingan tersebut adalah seperti Kuiz Minda Sihat,/nPertandingan Melukis Emoji, Pertandingan Melukis Riak Wajah dan/nPertandingan Infografik./ngembira teruja bangga terharu bosan gembira sedih/nterkejut marah kecewa sedih marah terperanjat/nDalam Pertandingan Infografik, murid-murid menghasilkan/ninfografik cara-cara menangani stres. Mereka perlu kreatif bagi/nmenghasilkan infografik yang menarik dan bermaklumat./nCara-cara/nMenangani/nStres bertenang/n1/n2 5/n6/n7/n8/n9 beriadah/nberurut bersenam/nberfikiran/npositif/nbernafas/nsedalamdalamnya/nberibadat/nberehat dan/nmendengar/nmuzik/nbercakap/ndengan/nseseorang/n3 4/nProgram Promosi Minda Sihat amat wajar dilaksanakan di sekolah./nProgram ini/nRamalkan keadaan kesihatan mental murid selepas mengikuti aktiviti/ntersebut./nTujuan Aktiviti Faedah/n35/nBimbing murid membaca dan menganalisis teks./nMinta murid membuat ramalan./nKBAT: Menganalisis – Meramalkan Strategi PdP: KP – Kinestetik/nEMK: Kreativiti dan Inovasi/nNOTA GURU/n2.3.1/n36/n• Bimbing murid menulis perenggan dalam bentuk tulisan berangkai./n• Minta murid menulis perenggan dalam bentuk tulisan berangkai dengan/nbetulnya dan kemasnya./nKBAT: Mengaplikasi – Menghasilkan Strategi PdP: BCB – Mencatat/nEMK: Nilai Murni – Bermuafakat/nTulis teks yang diimlakkan./nMinda Cerdas dan Sihat/nIkan belida berenang-renang,/nIkan toman mencari mangsa;/nAgar minda berasa tenang,/nAktiviti senaman lakukan sentiasa./nBurung merpati hinggap di ranting,/nBerdengkang kuat si ibu katak;/nTidur berkualiti amatlah penting,/nBawa manfaat kepada otak./nBuah berembang pisang rastali,/nDibawa bonda pergi ke hulu;/nMakanan seimbang penting sekali,/nSupaya minda cerdas selalu./nSungguh indah suasana pantai,/nTempat berehat si anak dara;/nMari beriadah sambil bersantai,/nMinda sihat hidup sejahtera./nMembawa raga anak petani,/nBersuka ria pergi ke jeram;/nHubungan keluarga perlu harmoni,/nEmosi ceria fikiran tenteram./nAudio/npantun/n36/nNOTA GURU/nBimbing murid menulis teks yang diimlakkan./nMinta murid melafazkan pantun./nKBAR: Mengingat – Menyatakan Strategi PdP: BCB – Mendengar dengan berkesan/nEMK: Bahasa/n/n3.2.4/n• Bimbing murid bercerita dan mengujarkan dialog yang mengandungi/nperibahasa dengan bahasa yang santun./n• Minta murid mempersembahkan cerita./nKBAT: Mengaplikasi – Menggunakan Strategi PdP: KP – Verbal-linguistik/nEMK: Bahasa/n4.1.1/nDikir Hidup Ceria/njiwa tenang/nhidup ceria/n`bersedih/nceria/nselalu/nrakanku/nminda terjaga/nhidup aktif/nmencengkam jiwa/nisi hatimu/nHasilkan lagu dan persembahkan./nDengar ini kawan-kawan/nIngin saya titip pesanan/nKesihatan kita jaga/nHidup sihat pasti ceria/nDengar ini kawan-kawan/nIngin saya titip pesanan/nMari kita/nBadan cergas/nDari tanjung naik perahu/nHendak bertemu si anak desa/nJanganlah wahai/nSenyum pasti/nPuteri raja datang bertamu/nSeluruh pekan gegak gempita/nAyuh luahkan/nUsah dibiar/nDengar ini kawan-kawan/nIngin saya titip pesanan/n/n/nNukilan: ARK2021/n(Melodi lagu “Wau Bulan”)/nAudio/nlagu/n37/nNOTA GURU/nBimbing murid menghasilkan seni kata lagu./nMinta murid mempersembahkan lagu./nKBAT: Mencipta – Menggubah Strategi PdP: KP – Muzik/nEMK: Nilai Murni – Prihatin/n4.3.3/nPada suatu hari, Li Chen keluar/ndari rumah pada awal pagi./nDia mahu ke sekolah dengan/nJunidi. Dia memakai kasut/nsekolah yang baharu./nJunidi sangat gopoh./nDia telah terpijak kasut/nLi Chen semasa mahu/nturun dari van. Li Chen/ntidak suka akan sikap/nJunidi yang terburu-buru/ndan tidak cermat./nLi Chen menaiki van sekolah dengan Junidi/ndan Azli. Tempat duduk Li Chen dekat/ndengan Junidi. Tempat duduk Azli pula/njauh dari tempat duduk mereka./nNamun, Li Chen tidak/nmarah. Dia menegur/nsikap Junidi secara sopan./nSuaranya lembut dan/nperlahan. Junidi dapat/nmenerima teguran itu/nsecara positif. Dia memohon/nmaaf dan berjanji tidak akan/nmengulangi kesilapannya./nPada Arisa meletakkan/nKata adjektif waktu ialah kata yang menerangkan sesuatu yang berkaitan dengan masa./nContoh: awal, lewat, lama/nKata adjektif jarak ialah kata yang merujuk jarak antara dua keadaan. Contoh: jauh, dekat, hampir/nKata adjektif cara ialah kata yang merujuk keadaan kelakuan atau ragam. Contoh: cepat, lambat/nKata adjektif perasaan ialah kata yang menerangkan perasaan. Contoh: gembira, benci/nTeguran Positif/nawal baharu suka dekat jauh marah sopan/nperlahan/ncermat gopoh/nKata Adjektif/nBina cerita./n38/nBimbing murid memahami penggunaan kata adjektif./nMinta murid membina ayat bagi melengkapkan cerita./nKBAT: Mengaplikasikan – Menggunakan Strategi PdP: Konstruktivisme/nEMK: Nilai Murni – Toleransi/nNOTA GURU/n5.1.3/nPenduduk Taman Budi bimbang kerana tempat tinggal mereka telah dilanda/nwabak penyakit. Banyak yang demam, selesema dan batuk. Oleh itu, mereka/nmengambil langkah pencegahan./nMereka tidak berludah/ndi merata-rata tempat./nMereka perlu berada di rumah/nhingga sembuh./nMereka memakai pelitup muka/ndan kerap mencuci tangan./nMereka mendapatkan rawatan/ndi klinik atau hospital./nMereka menggunakan sapu tangan atau/ntisu semasa batuk atau bersin./nTulis teks yang diimlakkan./nCegah Wabak Penyakit/nSABUN/n36.5º/nPemulihan/n39/nNOTA GURU/n3.2.4/nPermainan Roda Kecergasan/n1. Permainan ini dimainkan secara berpasangan./n2. Pemain 1 perlu memusingkan roda./n3. Pemain 2 perlu meletakkan jari pada mana-mana gambar sambil memejamkan mata./n4. Seterusnya, pemain 2 perlu melakukan tugasan yang berikut:/n• melakukan aktiviti senaman seperti yang diarahkan./n• menyatakan kata adjektif yang sesuai berdasarkan gambar, kemudian membina ayat./n5. Jika jawapan betul, pemain 2 akan mendapat 10 markah./n6. Guru akan bertindak sebagai hakim./n7. Permainan ini dimainkan secara bergilir-gilir./nPanduan Permainan:/nPengayaan/nsepara cangkung (20 saat)/nnaik dan turun/nbangku (10 kali)/ntajam berat sedih/nbasah segar/nsihat gembira putih/nsakit/nharum/ntekan tubi/n(10 kali)/nberlari setempat/n(20 saat)/nlompat bintang/n(10 kali)/n40/nNOTA GURU/n5.1.3/nBersenam di dalam Kolam/nBaca petikan. Kemudian, buat analisis dan ramalan./nIbu Azli kurang menjaga pemakanannya./nOleh sebab itu, beliau mengalami masalah/nberat badan berlebihan. Keadaan ini/nmenyebabkan beliau sering mengalami/nsakit kaki dan lutut. Doktor telah/nmenasihatinya supaya mengurangkan/nberat badan./nIbu Azli telah mengikuti kelas senamrobik./nNamun begitu, usahanya tidak berhasil./nBeliau tidak dapat meneruskan aktiviti/ntersebut kerana lutut dan kakinya sakit./nPada suatu hari, beliau terbaca maklumat/ntentang aktiviti senaman di dalam kolam./nSelepas membaca maklumat tersebut,/nbeliau terfikir akan masalah berat badan/nberlebihan yang dihadapinya. Masalah itu/n/nIbu Azli mengambil keputusan untuk/nmenyertai kelas tersebut. Beliau diberi tunjuk/najar oleh jurulatih yang berpengalaman./nBeliau melakukan aktiviti senaman tersebut/npada setiap hujung minggu. Selepas tiga/nbulan,/ncara mengatasi/nkesan/npunca/nMasalah/nberat badan/nberlebihan/nibu Azli/nSenaman ini amat sesuai bagi mereka/nyang mempunyai masalah berat badan,/ndiabetes, sakit sendi dan pinggang./nMenurut kajian, pergerakan di dalam/nair dapat mengurangkan keradangan/nsendi. Hal ini berlaku demikian kerana/ntekanan daripada air dapat bertindak/nseperti urutan./nSemasa melakukan aktiviti ini, daya/napungan air dapat menampung berat/nbadan dan membolehkan tubuh kita/nterapung. Keadaan ini dapat mengurangkan/ntekanan pada kaki ketika memijak lantai./nPengukuhan/n41/nNOTA GURU/n2.3.1/nLi Chen telah dipilih oleh gurunya untuk menjadi anggota Skuad Kebersihan/ndan Keceriaan Sekolah. Li Chen dan rakan sepasukannya menjalankan tugas/ndengan gigihnya./nLi Chen akan meronda dan memantau kebersihan kawasan sekolah. Jika/nterdapat murid yang mengotorkan kawasan tersebut, dia akan menegur dan/nmencatat nama mereka. Selain itu, dia akan mengawasi kebersihan kantin./nDia akan memastikan murid tidak meninggalkan bekas dan sisa makanan/ndi atas meja./nSeterusnya, Li Chen akan membuat laporan tentang tahap kebersihan/nsetiap kelas. Laporan itu diserahkan kepada guru penasihat skuad itu untuk/ndiambil tindakan./nMurid-murid sekolah itu memberikan kerjasama yang baik kepada Li Chen./nLi Chen gembira kerana sekolahnya sentiasa bersih dan ceria./nNyatakan cara/nuntuk meningkatkan/ntahap kebersihan/ndi kawasan/nsekolah kamu./nmembilas/nsembuh/nmenyemburkan/nbertakung/nmenjalani/nterlekat/nA. Catat maklumat dan berikan cadangan./nTugas Li Chen/nB. Bina ayat berdasarkan gambar dan perkataan./nPenilaian/n42/nNOTA GURU/n3.2.3/n5.1.2/n3/nJaga Diri Selalu/nKeselamatan Tanggungjawab Kita/nCakna di Mana-mana/nKeselamatan/n43/nNOTA GURU/nBersoal jawab dengan murid berdasarkan gambar dan penyataan./nMinta murid bercerita tentang aspek keselamatan berdasarkan gambar./n3/n1/n2/n4/n• secara berkumpulan/n• latihan murid membaca peta/n• menggunakan kompas/n• cara untuk menyelamatkan/ndiri jika tersesat/n• secara individu/n• bergayut pada kabel/ndari pelantar/n• meluncur turun/nmelintasi tasik/n• aspek keselamatan/ndiutamakan/n• latihan intensif/n• demonstrasi/nmenyelamatkan/nmangsa lemas/n• cara untuk melakukan/nbantuan pernafasan/nKem Jaya Diri/nJaga Diri Selalu/nmenunjukkan/narah/nbantuan/npernafasan aktiviti/nburung hantu/n• secara berpasangan/n• pada waktu malam/n• menggunakan isyarat bunyi/n• panduan keselamatan diberikan/nAzli: Salam sejahtera, kawan-kawan. Pada pagi ini, saya ingin bercerita tentang/nKem Jaya Diri yang saya hadiri pada minggu lepas. Pada hari pertama,/n7/nluncur/nkeluang/nCeritakan./n44/nBimbing murid bercerita dengan sebutan yang betul, intonasi, gaya NOTA GURU/ndan ekspresi yang sesuai./nMinta murid mempersembahkan cerita./nKBAT: Mencipta – Mengimaginasikan Strategi PdP: KP – Interpersonal/nEMK: Nilai Murni – Berhati-hati/n1.3.1/n3/n1/n2/n4/nBaca dan persembahkan./nBahaya Dawai Kokot/nDawai kokot berbahaya dan/nmenyebabkan pencemaran/nfizikal pada makanan./nDawai kokot dikategorikan sebagai/nbendasing mengikut Peraturan-peraturan/nKebersihan Makanan 2009./nDawai kokot menjejaskan/nkeselamatan dan/nkebersihan makanan./n1/n2/n3/nPada suatu hari, Azli dan ibunya singgah di sebuah warung untuk membeli kuih./nBanyak kuih yang sedap dijual di situ./nSelepas membeli beberapa jenis kuih, mereka pun pulang ke rumah. Kuih-muih/nitu diletakkan di atas meja. Azli mahu menikmati pulut panggang yang diminatinya./n“Emak, bolehkah saya makan pulut panggang ini?” tanya Azli kepada ibunya./n“Boleh, Azli,” jawab ibunya. Azli terus mengambil pulut panggang itu. Dia tidak sabar/nlalu mengoyakkan pembungkus pulut panggang yang dibalut dengan daun pisang./n“Aduh, sakitnya jari saya!” jerit Azli./nJari Azli berdarah. Rupa-rupanya, jarinya terkena dawai kokot yang terdapat/npada pembungkus pulut panggang itu. Dawai kokot ini tidak sesuai digunakan/nuntuk menyemat pembungkus makanan. Sebaik-baiknya, pembungkus pulut/npanggang itu disemat dengan menggunakan bilah atau lidi./nSelepas itu, ibu dan ayah Azli membawanya ke klinik. Doktor menasihati Azli/nsupaya menggunakan gunting untuk membuka pembungkus pulut panggang/nitu. Setelah tiba di rumah, Azli terus berehat./n“Azli, apakah ilmu dan nilai yang kamu peroleh daripada kejadian ini?” tanya/nibu Azli./n“ ,” jawab Azli./n“Baiklah, Azli. Apakah tindakan kamu jika kamu membeli makanan yang/nberbungkus?” tanya ayah Azli pula./n“ ,” jawab Azli./nSelepas itu, Azli membuat poster/ntentang bahaya dawai kokot./n(Sumber: Unit Promosi Kesihatan PKD Kulim)/n45/nNOTA GURU Bimbing murid membaca dan memahami teks cerita dengan sebutan/nyang betul dan intonasi yang sesuai./nMinta murid menyatakan ilmu dan nilai yang terdapat dalam cerita./nKemudian, minta murid mencipta poster tentang bahaya dawai kokot./nKBAT: Menganalisis – Menerangkan Strategi PdP: Kontekstual/nEMK: Nilai Murni – Berhati-hati/n2.3.2/nAwas, Anda sedang Diperhatikan!/nTulis teks yang diimlakkan./nNaresh dan keluarganya pulang ke kampung untuk menyambut Hari/nDeepavali. Dalam perjalanan, mereka melihat pemandangan sambil/nmendengar siaran radio./nDengar pesanan ini. Pihak Polis Diraja/nMalaysia (PDRM) akan menguatkuasakan/nundang-undang dan peraturan jalan raya./nTujuannya untuk menjamin keselamatan/npengguna jalan raya dan mengelakkan/npemandu melakukan kesalahan, iaitu:/n• memandu kenderaan melebihi had laju/nyang dibenarkan/n• tidak berhenti semasa lampu isyarat merah/n• memotong kenderaan di garisan berkembar/n• memandu kenderaan sambil menggunakan telefon/n• memotong kenderaan di lorong kecemasan/nPemandu yang melakukan kesalahan/nakan dikenakan kompaun/nyang maksimum./nSebelum kita berhibur, dengarlah/npantun nasihat ini./nBunga ati-ati si bunga raya,/nBunga salju usah diganggu;/nBerhati-hati di jalan raya,/nPandu laju maut menunggu./nNaga jumat ditumbuk lumat,/nSapu sekata ubat tradisi;/nPandu cermat jiwa selamat,/nSampai kita ke destinasi./nPokok kulan pokok rambutan,/nDahan mati kerana dedalu;/nPerabot jalan halang pelihatan,/nSikap berhati-hati amalkan selalu./n46/nNOTA GURU/nBimbing murid mengecam ayat dan frasa dalam teks dan pantun./nMinta murid menulis teks yang diimlakkan./nKBAR: Mengingat – Mengecam Strategi PdP: BCB – Menulis secara mekanis/nEMK: Pendidikan Keselamatan Jalan Raya (PKJR)/n3.2.4/nCeritakan dan ujarkan dialog./nPeka Sentiasa walaupun Gembira/nArisa ke rumah pak ciknya di Sabah. Di dalam kapal terbang, Arisa/nberbual bagai murai tercabut ekor dengan keluarganya./n“Arisa, sediakan payung sebelum hujan. Pakai tali pinggang keledar./nJika cuaca kurang baik, kita akan selamat,” kata ibu Arisa./nSetelah sampai di Kota Kinabalu, pak cik Arisa/nmenyambut mereka./n“Arisa, marilah berehat dan tidur di rumah pak cik,”/nkata pak cik Arisa. Pada masa itu, Arisa penat dan/nmengantuk. Apabila mendengar pelawaan pak ciknya,/ndia seperti orang mengantuk disorongkan bantal./nPada keesokan harinya, Arisa dibawa ke Pulau/nKapalai untuk menyelam./n“Berapakah harga sewaan peralatan untuk menyelam/nini, pak cik?” tanya Arisa./nPak cik Arisa yang berpengalaman sebagai penyelia/npenyelam selama 20 tahun itu memberitahunya bahawa/nbeliau hendak membelanjai anak buahnya yang/notak cair itu. Arisa sangat gembira kerana memperoleh/ndurian runtuh pada hari itu./n“Dengar pesanan ini. Pertama, kamu mesti sentiasa/nmematuhi arahan daripada penyelia penyelam kerana/nmalang tidak berbau. Kemalangan boleh berlaku pada/nbila-bila masa. Kedua, periksa hos dan gas pernafasan/nuntuk memastikan peralatan itu selamat digunakan. Ketiga,/npakai peralatan untuk menyelam yang lengkap dengan/nsempurnanya. Pak cik akan melatih kamu menyelam/ndi kawasan cetek dahulu kerana inilah pengalaman/npertama kamu,” kata pak cik Arisa./n“Baiklah, pak cik. Saya pasang telinga dan/nfaham akan semua penerangan pak cik,” kata Arisa./nCemerlang Sangat Baik Baik/nAudio/nbercerita/n47/nNOTA GURU Bimbing murid bercerita dan mengujarkan dialog yang mengandungi/nperibahasa./nMinta murid membuat penilaian terhadap kawan yang bercerita./nKBAT: Mengaplikasikan – Melakonkan Strategi PdP: Kontekstual/nEMK: Nilai Murni – Berwaspada/n4.1.1/nKit Kecemasan Kenderaan/nBina ayat./nLi Chen/nApa khabar, Dayang?/nLi Chen/nDayang/nSama-sama, Li Chen./nLi Chen/nTidak tahu, Dayang. Harap dapat kamu/njelaskan kegunaannya kepada saya./nLi Chen/nTerima kasih, Dayang. Saya telah/nmembaca maklumat itu. Saya sangat/nmenghargainya. Wah, kamu sungguh/nhebat! Sekarang, barulah saya faham/ntentang kegunaan kit tersebut./nDayang/nInilah maklumat tentang kit/ntersebut. Sila baca dan fahami./nDayang/nKhabar baik, Li Chen. Kamu tahu/ntentang Kit Kecemasan Kenderaan? apa/nwah/nharap/ntelah/nsungguh/nKata tugas termasuklah kata tanya, kata perintah, kata pemeri, kata bantu, kata penguat,/nkata nafi, kata hubung, kata sendi nama dan kata seru./nContoh: • Pegawai lebuh raya itu ialah abang saya. • Dia sedang membaiki kereta yang rosak./n• Harap semua penunggang motosikal mematuhi peraturan jalan raya./nKata Tugas/n48/nBimbing murid memahami penggunaan kata tugas yang terdapat dalam teks./nMinta murid membina ayat dengan menggunakan kata tugas./nKBAT: Mencipta – Menjanakan Strategi PdP: Konstruktivisme/nEMK: Pendidikan Keselamatan Jalan Raya (PKJR)/nNOTA GURU/n5.1.4/n49/nPenyenggaraan Tayar Basikal/n8/nSalam sejahtera, para penonton./nPanduan keselamatan kita pada/npagi ini ialah cara menyenggarakan/ntayar basikal. Demi keselamatan,/ntayar basikal mestilah berada dalam/nkeadaan sempurna./n“Adik tonton rancangan apa?” tanya abang./n“Abang, tadi saya telah menonton/nrancangan panduan keselamatan tentang/ncara menyenggarakan tayar basikal./nMenurut pengacara itu,/nPeriksa tekanan/nangin/n• sesuai dan/nmencukupi/n• stabil/nPeriksa pad brek/n• tidak haus/n• penunggang sukar/nmembrek/nPastikan bunga tayar/ndalam keadaan baik/n• tayar yang botak/nmenyukarkan kawalan/n• basikal mudah terbabas/nSampaikan cerita./nPeriksa tayar/n• pastikan tayar tidak/nbocor/n• akan mendatangkan/nkerosakan/nKeselamatan Tanggungjawab Kita/n49/nNOTA GURU Bimbing murid menceritakan bahan grafik./nMinta murid lain membuat penilaian tentang penceritaan kawannya dengan/nmenunjukkan isyarat jari./nKBAT: Mengaplikasikan – Menunjuk cara Strategi PdP: KP – Verbal-linguistik/nEMK: Pendidikan Keselamatan Jalan Raya (PKJR)/n1.3.2/nCemerlang Sangat Baik Baik/nBaca dan persembahkan./nBerhati-hati Menggunakan Eskalator/nNisha dan ibunya ke pasar raya. Dia melihat banyak pengunjung/nmenggunakan eskalator. Beberapa orang pengunjung tidak cakna/nakan peraturan./nDi pasar raya itu, terdapat sebuah skrin yang memaparkan poster/nperaturan tentang penggunaan eskalator. Nisha dan ibunya pergi/nke arah skrin untuk membaca poster. Dia memperoleh maklumat/ndaripada poster tersebut./nTuan puan, kita hendaklah/nsentiasa berhati-hati/nsemasa menggunakan/neskalator./n• Apakah kelakuan tidak selamat kanak-kanak semasa menggunakan eskalator?/n• Nyatakan kesannya jika kamu asyik menggunakan telefon bimbit semasa/ndi eskalator./n• Saya akan memastikan keluarga saya mengamalkan ilmu yang saya peroleh/nsemasa seperti/n• Jelaskan nilai yang perlu kita amalkan semasa menggunakan eskalator./n• Sebagai pengawal keselamatan, kamu diminta menjelaskan penggunaan/neskalator dengan selamatnya./n50/nNOTA GURU Bimbing murid membaca dan memahami poster./nMinta murid menyatakan ilmu dan nilai yang terdapat dalam poster tersebut./nKemudian, lakonkan persembahan sebagai pengawal keselamatan./nKBAT: Menganalisis – Menerangkan Strategi PdP: BCB – Bacaan intensif/nEMK: Nilai Murni – Berhati-hati/n2.3.2/n• membuat persiapan/n• memasukkan barang/n• membawa kit/nkeselamatan/n• memeriksa kenderaan/n• menyediakan senarai/nsemak/n7:30 pagi/nMemancing Ikan di Tasik Beris, Sik, Kedah/n8:30 pagi/n• pandu kereta/ndengan cermatnya/n• jalan sempit/n• kawasan berbukit/ndan berselekoh/n• berbual-bual/n• tiba di Tasik Beris, Sik, Kedah/n• mendaftarkan diri di inap desa/n• menuju ke jeti untuk menaiki bot/n• memakai jaket keselamatan/n10:30 pagi/n11:30 pagi/n• banyak tunggul kayu/n• tiba di tengah-tengah tasik/n• mengeluarkan alatan memancing/n• duduk dengan seimbangnya/n• belajar memancing/n• mencangkuk umpan/n• menanggalkan mata kail/n• berhati-hati kerana tajam/n• berwaspada/n12:30 tengah hari/n• pulang ke inap desa/n• menyalakan api/n• berhati-hati/n• membakar/n• bermalam/n3:00 petang/nTulis karangan./nSabtu, 26 Mac 20/n7:30 pagi/nAku dan keluarga ke Tasik Beris, Sik, Kedah/nuntuk memancing ikan./nSebelum bertolak/n51/nNOTA GURU/nBimbing murid memahami maklumat./nMinta murid menulis karangan jenis catatan harian./nKBAT: Mencipta – Menjanakan Strategi PdP: Konstruktivisme/nEMK: Nilai Murni – Berwaspada/n3.3.1/n52/nSeloka Beringat Sentiasa/nIngatlah wahai semua/nBawa anak ke mana-mana/nJangan tinggal sendirian/nKelak dia diculik orang./nPesan kepada anak tersayang/nHati-hati apabila berjalan/nUsah diikut orang lain/nNanti susah mahu pulang./nKorus:/nKalau berjalan pegang tangannya/nPeganglah erat jangan lepaskan/nBahaya diculik di mana-mana/nOleh itu beringatlah sentiasa./nNukilan: Mat Ariffin bin Ismail/nLagukan seloka./nMurid-murid,/nmari kita/nberseloka./nBaik, cikgu./nMurid-murid,/napakah pengajaran/nyang terdapat/ndalam seloka ini? Audio/nseloka/n52/nNOTA GURU/nBimbing murid melafazkan dan melagukan seloka dengan nada yang sesuai./nMinta murid menyatakan pengajaran daripada seloka./nKBAT: Menilai – Menghubungkaitkan Strategi PdP: KP – Muzik/nEMK: Nilai Murni – Berhati-hati/n4.2.1/nSelidik sebelum Percaya/nTelefon yang terletak di penjuru ruang tamu itu berdering./nPuan Harlina yang sedang memasak makanan di dapur/nbergegas ke ruang tamu lalu mengangkat telefon./nsedang mengisi kepada pengurus/n? : Helo, bolehkah saya bercakap dengan Puan Harlina?/n: Sayalah Puan Harlina. Ada apa, encik?/n? : Begini, puan. Nama saya ialah Haris. Saya membuat panggilan daripada/nSyarikat Laba Berganda. Untuk makluman puan, puan terpilih untuk menerima/nhadiah cabutan bertuah yang bernilai suku juta ringgit. Pihak kami memerlukan/nmaklumat semua penerima hadiah. Maklumat tersebut termasuklah maklumat/nperibadi puan, iaitu nama penuh, nombor kad pengenalan dan nombor akaun/nbank. Sebelum mendapat hadiah, puan perlu memasukkan wang proses/nsebanyak RM1000.00 kepada pihak kami di bank. Panggilan ini benar, puan./napakah yang perlu/ntidak mempercayai ialah pengurus tentang penipuan daripada pengurus/nKata Tugas/nBina ayat./n53/nNOTA GURU/nBimbing murid memahami penggunaan kata tugas dalam teks./nMinta murid membina ayat dengan menggunakan kata tugas yang/nberwarna merah./nKBAT: Mencipta – Menjanakan Strategi PdP: KP – Logik-matematik/nEMK: Nilai Murni – Berwaspada/n5.1.4/nDengar dan ujarkan semula./n9 Cakna di Mana-mana/nTerima kasih, encik. Dengar arahan dan pesanan saya ini. Pertama,/njangan berada di dalam kereta. Situasi ini sangat berbahaya kerana kereta/nencik boleh dilanggar dari belakang. Kedua, buka lampu kecemasan/nagar pemandu lain mudah melihat kereta encik. Ketiga, letakkan segi tiga/nkecemasan di belakang kenderaan supaya pemandu lain menyedari/nbahawa terdapat kereta sedang berhenti di bahu jalan. Keempat, encik/nperlu menunggu kami di belakang penghadang jalan raya agar encik/ntidak ditimpa kecelakaan. Pihak kami akan sampai dalam masa 30 minit/nuntuk membantu encik. Encik, tolong ulangi pesanan saya./nLi Chen, jika kenderaan kita/nrosak di lebuh raya, janganlah/npanik. Pertama, nyalakan lampu/nkecemasan kenderaan. Kedua,/nkenal pasti lokasi kita. Ketiga,/ntelefon nombor bantuan syarikat/nkonsesi lebuh raya. Contohnya/nialah PLUSRONDA – 1800 88 0000./nLi Chen, nyatakan semula tindakan/nyang perlu kamu lakukan./nTerima Kasih atas Bantuan/nSalam sejahtera, Encik Tan./nTerima kasih saya ucapkan/nkerana menghubungi pihak/nkami. Encik, tolong beritahu/nkami lokasinya./nSalam sejahtera, Saya Encik Tan./nKereta saya rosak di tepi lebuh raya./nSituasi 1/nSituasi 2/nSaya berada tidak jauh dari stesen/nminyak di Rawang. Saya dari arah/nKuala Lumpur ke Tanjong Malim./nPertama,/njangan/nKedua,/nKetiga,/nKeempat,/nAudio/npendengaran/n54/nBimbing murid mendengar dan mengecam sebutan yang diujarkan berdasarkan NOTA GURU/nsituasi./nMinta murid menyebut ujaran yang didengar semula dengan sebutan yang betul/ndan intonasi yang sesuai./nKBAT: Mengaplikasikan – Melakonkan Strategi PdP: KP – Verbal-linguistik/nEMK: Pendidikan Keselamatan Jalan Raya (PKJR)/n1.1.1/n“Li Chen! Li Chen!” Beberapa/norang anggota kelab boling/nsekolah memanggil aku. Pada/npetang itu, kami berjanji mahu/nke pusat latihan boling. Cikgu Lau/nsedang menunggu kami di sana./nSebelum keluar dari rumah, ayah/nmenasihati aku. Beliau meminta aku/nmengikuti panduan keselamatan/nketika di luar rumah./nAyah berpesan supaya aku/nmemakai pakaian berwarna/nterang dan selesa. Seterusnya, aku/ndiingatkan agar tidak memakai/npakaian yang mencolok mata/ndan membawa barang berharga./nAku diminta mengingatkan/npemandu van yang menghantar/nkami ke sekolah agar sentiasa/nmengunci pintu van. Sikap alpa/nakan memudahkan penculik untuk/nmembuka pintu van dengan/npantasnya./nSelain itu, aku perlu mengikuti/npanduan keselamatan ketika/ndi luar rumah juga./nCatat nombor telefon anggota/nkeluarga untuk memudahkan/npihak berkuasa atau orang/nramai membantu mangsa./nNombor telefon/nIbu: 012-6443XXX/nAyah: 012-6455XXX/nBawa wisel dan tiup dengan/nkuatnya atau menjerit dengan/nsekuat-kuatnya sekiranya/nkamu diancam./nPANDUAN/nKESELAMATAN/nANAK KETIKA/nDI LUAR/nRUMAH/nJangan panik dan berasa takut./nElakkan diri meminta bantuan/ndaripada orang yang tidak/ndikenali jika berada dalam/nkecemasan./nPanduan Keselamatan di Luar Rumah/nMengapakah murid-murid/nperlu mengikuti panduan/nkeselamatan ketika di luar/nrumah? Jelaskan./nBaca dan tafsirkan./n55/nNOTA GURU/nBimbing murid membaca dan memahami teks cerita dan poster./nMinta murid menyatakan sebab perlunya mengikuti panduan keselamatan./nKBAT: Menilai – Memberikan alasan Strategi PdP: BCB – Bacaan intensif/nEMK: Nilai Murni – Bertindak bijak/n2.1.1/nPengalaman Pertama Menggunakan Lif/nTulis karangan./n• panggilan daripada ibu saudara/n• undangan ke rumah baharu/n• tingkat 12/n• membaca maklumat/n• had muatan 17 orang/n• utamakan orang tua dan/norang kurang upaya/n• sistem penggera kecemasan/n• telefon bantuan kecemasan/n• bekalan kuasa/nsemasa kecemasan/n• mempunyai ciri-ciri keselamatan/n• pintu keselamatan dan/npenunjuk tingkat/n• butang lif/n• menekan butang tingkat 12/n• lif bergerak lancar/n• selamat, selesa dan/nmesra pengguna/nAku bangga dan teruja pada/nhari itu. Inilah pengalaman/npertama aku menaiki lif yang/ntidak dapat aku lupakan./n56/nNOTA GURU/nBimbing murid memahami maklumat./nMinta murid menulis karangan jenis keperihalan berdasarkan bahan grafik./nKBAT: Mencipta – Menjanakan Strategi PdP: Konstruktivisme/nEMK: Nilai Murni – Peka/n3.3.1/nGurindam Penunggang Bijak/nKalau mula hendak menunggang,/nAspek keselamatan mesti dipegang./nMasa menunggang perlulah sedar,/nMesti memakai topi keledar./nKalau menunggang pada waktu malam,/nJaket pantulan cerahkan kelam./nKalau hujan tidak terduga,/nBaju hujan di dalam raga./nTayar kempis tidak terduga,/nPam dibawa langkah berjaga./nPenat menunggang tidak terperi,/nBerhenti rehat rawatlah diri./nKalau menunggang secara kumpulan,/nJangan berlumba di tengah jalan./nKalau menunggang di jalan curam,/nJangan seperti pelumba haram./nPanduan menunggang sudah dihayati,/nAndalah penunggang bijak bestari./nPeraturan ini di hati tersemat,/nBarulah kita pulang selamat./nNukilan: Mat Ariffin bin Ismail/nBorang Pemarkahan Jumlah/nSebutan/n5 10 15 20 25 35/nIntonasi/n5 10 15 20 25 35/nPenghayatan/n5 10 12 14 16 30/nJumlah Keseluruhan/nPersembahkan./nAudio/ngurindam/n57/nNOTA GURU/nBimbing murid mempersembahkan gurindam dengan penuh penghayatan./nMinta murid menilai persembahan rakan./nKBAT: Menganalisis – Menilai Strategi PdP: KP – Muzik/nEMK: Nilai Murni – Berhati-hati/n4.2.2/nDengar dan Patuhi Arahan/nSelamat petang semua penghuni. Siaran ceramah ini/nbolehlah dikongsi dengan kawan-kawan di seluruh/nnegara. Saya hendak memberikan penerangan tentang/ncara memasang jeriji tingkap dan tindakan yang betul/njika berlaku kecelakaan. Anda semua diminta memasang/njeriji mengikut piawaian yang betul. Pastikan kekunci/npembuka jeriji itu dipasang pada bahagian dalam rumah./nSelain itu, jeriji itu mestilah mudah menggelongsor/nke bawah atau ke tepi. Jika terjadi kebakaran, harap/nbertenang. Ikuti cara bertindak yang betul. Sila dengar/narahan saya ini. Buka kekunci tingkap dan keluar/nmelaluinya. Hubungi pihak bomba dengan segeranya/nmelalui talian 999./npastikan/nberbunyi diminta/nEncik, rumah/njiran saya/nterbakar./nhubungi/narahan menghalang/nKata Berimbuhan Awalan dan Kata Berimbuhan Akhiran/nContoh kata berimbuhan awalan:/n• Penduduk rumah pangsa itu mendengar ceramah daripada pihak bomba. • Harap bersabar./nContoh kata berimbuhan akhiran:/n• Selepas selesai ceramah, penduduk menikmati makanan dan minuman./n• Patuhi arahan daripada ketua kita./nBina ayat./n(Sumber: Jabatan Bomba dan Penyelamat Malaysia)/n58/nNOTA GURU Bimbing murid memahami penggunaan kata berimbuhan awalan dan kata/nberimbuhan akhiran./nMinta murid membina ayat berdasarkan gambar./nKBAT: Menganalisis – Menjanakan Strategi PdP: Konstruktivisme/nEMK: Nilai Murni – Patuh/n5.2.1/nsegi tiga kecemasan/npemantul cahaya/ndibuat daripada/nmempunyai ciri-ciri/nkeselamatan/nAku Segi Tiga Kecemasan Pemantul Cahaya/nPemulihan/ndijual di . Pada/nsuatu hari, aku dibeli oleh/n. Selepas membayar/nharga, aku disimpan/ndi dalam/nJika kereta rosak, tuan aku/n. diletakkan di/nbelakang . Pengguna/njalan raya akan nampak/npantulan cahaya daripada/n. Oleh itu, kemalangan/njalan raya dapat ./nAku segi tiga kecemasan/npemantul cahaya. Aku/ndibuat daripada plastik./nAku mempunyai ciri-ciri/nkeselamatan./nCeritakan./n59/nNOTA GURU/n1.3.1/nPengayaan/nKenal pasti kata tugas dalam teka silang kata. Kemudian, bina/nayat berdasarkan gambar. Gunakan huruf pertama pada gambar/nsebagai panduan untuk kamu mengenal pasti kata tugas./na/nb/nl/nf/nd/nu/ne/nb/nq/nt/ni/nd/na/nk/nc/nr/nm/ns/ng/nu/nc/ns/ne/nd/na/nn/ng/ny/ni/nz/nj/nh/nl/ns/nw/nl/nl/nw/nj/ni/na/nc/na/nm/na/nt/na/nm/nj/nk/ni/nh/nr/nl/nb/no/nl/nc/nu/nc/na/ni/nx/nd/ni/na/no/nh/nl/nn/nt/ni l/nd/nw h a a s l/na/na/ns a m s e n g/n60/nNOTA GURU/n5.1.4/nBaca dan lengkapkan teks./nBuli Perbuatan Keji/nSalam sejahtera saya ucapkan kepada guru-guru dan murid-murid sekalian./nTerlebih dahulu, saya ingin mengucapkan terima kasih atas undangan ini. Hari ini,/nsaya ingin berkongsi tentang maklumat jenayah buli./nApakah buli? Buli ialah perbuatan atau tingkah laku agresif yang berulang untuk/nmenyakiti seseorang dari segi fizikal, mental atau emosi./nBuli fizikal selalunya berlaku kerana perbezaan fizikal. Pembuli akan menggunakan/nkelebihan fizikal dan kekuatannya untuk mencederakan mangsa. Pembuli akan/nmemukul dan menendang mangsa atau merosakkan harta benda mangsa./nSeterusnya, buli juga berlaku dari segi emosi. Pembuli akan menimbulkan/nperasaan takut dalam diri mangsa. Mereka akan mengancam mangsa secara/nlisan. Oleh itu, mangsa tidak tenang dan tidak tenteram./nSelain itu, buli sosial juga berlaku seperti perbuatan memboikot orang tertentu/ndan melarang orang lain bercakap dengannya. Buli dilakukan dengan pelbagai/ncara seperti secara terus, mesej, aplikasi perbualan dan e-mel. Oleh itu, jangan/nbiarkan perkara itu terus berlaku. Semua murid perlu bertindak jika menjadi mangsa/nbuli. Kalian perlulah/nMurid-murid sekalian, sebelum saya mengakhiri ceramah ini, saya berharap/nagar semua murid dapat menyatakan nilai yang diperoleh tentang jenayah buli/ndalam bentuk peta grafik. Saya memberikan masa 10 minit kepada kamu untuk/nmenghasilkan peta grafik tersebut. Selain itu, peta grafik mestilah mempunyai/nmaklumat tentang langkah yang boleh diambil jika menjadi mangsa buli. Sila/nserahkan hasil kerja kamu kepada guru kelas./nHarapan saya warga sekolah mendapat manfaat daripada ceramah ini./nSekian, terima kasih./nPengukuhan/n61/nNOTA GURU/n1.3.1/n2.3.2/nPenilaian/nTulis karangan berdasarkan bahan grafik di bawah./nPada hari Sabtu yang lepas,/nmahu memasak/nmembuka suis dapur/nberbau/nmengambil air sabun/nmenuang air sabun pada salur gas/nudara menggelembung/nmenutup injap tong gas/nmenanggalkan injap tong gas/nmemastikan tiada bau gas/nmemberitahu/nmemeriksa tong gas/nmendengar bunyi desiran/ntidak panik/nmenutup suis dapur/nmembuka pintu dan tingkap/nmenukar salur gas baharu/nmenuang air sabun semula/nmemastikan tiada kebocoran/n62/nNOTA GURU/n3.3.1/n4/nJika kita saling membantu,/nHidup kita bertambah mutu. Kalau kita seia sekata,/nKita bebas daripada sengketa./nDayang/nTanggungjawab Bersama/nArisa/nHidup Sepakat Pantaiku Bersih/nDarshita/nPelbagai Kaum Li Chen/nKayuhan Muhibah/nYi Mun/nKhidmat Masyarakat/nKalau kita bersatu hati,/nKeamanan akan kita nikmati./nJika kita hidup sepakat,/nKita akan mendapat berkat./nPerpaduan/n63/nNOTA GURU Bimbing murid melagukan gurindam./nMinta murid berbincang tentang gambar dan gurindam./nEratnya Hubungan/nBersatu Hati, Hidup Harmoni Bersatu Hati Bersatu Hati/nDengar dan berikan respons./nAudio/npendengaran/n64/nBimbing murid memberikan respons tentang maklumat yang diujarkan. NOTA GURU/nMinta murid membuat simulasi./nKBAT: Menganalisis – Menerangkan Strategi PdP: KP – Interpersonal/nEMK: Nilai Murni – Prihatin/n1.1.2/nPada suatu petang, kaki Naresh terseliuh./nDia telah dibawa oleh ayahnya ke klinik/nuntuk diperiksa oleh Doktor Halimah./nSetelah pulang dari klinik, Naresh/nmenghubungi rakan-rakannya./nKeesokan harinya, Li Chen/ndan Azli menziarahi Naresh./nBuku lali saya sakit dan/nbengkak. Doktor telah/nmemberikan ubat untuk/nmengurangkan kesakitan./nKaki kamu akan cepat/nsembuh jika kamu/nkurang bergerak. Kami akan datang lagi/nuntuk menziarahi kamu./nKecederaan kaki kamu tidak serius. Namun/nbegitu, kamu perlu banyak berehat supaya/nkaki kamu cepat sembuh./nBaiklah, doktor./nSaya akan mengikut/nnasihat doktor./nSaya tidak dapat bermain futsal dengan/nkamu kerana kaki saya terseliuh./nBaca dan cari makna perkataan./nHarmoni Bersama/nPenonton mula memenuhi tempat duduk di dalam auditorium itu. Sebentar/nlagi, Pertandingan Sketsa Rukun Negara akan berlangsung. Arisa, Yi Mun, Junidi/ndan Nisha duduk bersebelahan. Mereka ingin menyaksikan persembahan/nabang dan kakak mereka./nTidak lama kemudian, persembahan sketsa pun dimulakan. Beberapa/norang pelakon muncul di atas pentas dengan memakai kostum yang/nberwarna-warni. Para pelakon terdiri daripada pelbagai kaum yang mewakili/nmasyarakat majmuk di Malaysia./nAbang Arisa melakonkan watak sebagai Tok Penghulu. Abang Yi Mun/nsebagai Tauke Wong. Kakak Nisha pula sebagai Puan Letchumi manakala/nabang Junidi sebagai Encik Gurmit. Mereka melakonkan adegan di sebuah/nkampung yang harmoni. Skrip cerita tersebut ialah nukilan mereka sendiri./nSketsa yang dipersembahkan amat menyeronokkan./nPara pelakon benar-benar menjiwai watak yang dilakonkan./nEkspresi wajah dan lakonan mereka amat berkesan./nPenonton sungguh teruja./nSuara latar: Penduduk Kampung Harmoni sedang bermesyuarat/ndi balai raya. Mereka berbincang tentang projek/npembinaan perpustakaan mini di kampung itu./nTok Penghulu: Saya mengalu-alukan sumbangan daripada/npenduduk bagi membiayai kos projek ini./nTauke Wong: Tok, saya ingin menyumbangkan barang-barang/npembinaan seperti simen, bata dan pasir./nPuan Letchumi: Tok, saya pula mahu menyumbangkan koleksi/nbuku cerita kanak-kanak. Buku-buku itu boleh/ndijadikan bahan bacaan tambahan./nEncik Gurmit: Saya hanya mampu menyumbangkan tenaga,/ntok. Saya akan menggunakan tulang/nempat kerat saya ini untuk membina perpustakaan/nitu nanti./nTok Penghulu: Terima kasih. Sumbangan kalian amat saya hargai./n65/nNOTA GURU Bimbing murid merujuk kamus dan media elektronik bagi perkataan yang/nsukar difahami./n Minta murid mencari makna perkataan, meneliti ejaan dan sebutan yang/nbetul serta memastikan penggunaan perkataan yang tepat./nKBAT: Menganalisis – Mengenal pasti Strategi PdP: BCB – Merujuk/nEMK: Nilai Murni – Kerjasama/n2.1.2/nKami Prihatin/nEdit dan murnikan teks./nSJK (C) Taman Budi telah mengadakan karnival kebajikan “Kami Prihatin”. Karnival itu/nbertujuan untuk membantu murid-murid sekolah itu yang kurang berkemampuan./nKarnival itu bermula pada pukul 9:00 pagi. Yi Mun, Arisa dan Darshita turut/nmengambil bahagian dalam karnival itu. Mereka dibantu oleh guru-guru mereka/nsemasa berniaga di reruai yang disediakan./nYi Mun ditugasi oleh gurunya untuk menjual buku terpakai. Buku-buku itu/ndisumbangkan oleh murid dan guru sekolahnya. Semua buku itu masih elok dan/nada sesetengahnya kelihatan baharu./nWah, murahnya!/nBerapakah harga novel ini?/nHarga novel/nini RM3.00,/nencik./nArisa dan Darshita pula menjual pakaian berpakai. Pakaian itu disumbangi/noleh warga sekolah mereka. Pakaian itu masih eluk dan cantik. Kebanyakkan/npakaian itu berjenama terkenal. Ada pakaian tradisionel pelbagai kaum juga./n“Wah cantiknya baju ini. Berapakah harganya,” tanya seorang gadis kepada Arisa./n“Harga baju ini Rm2.00, cik.” jawab Arisa. Gadis itu membelik-belik baju/nberwarna unggu itu. Akhirnya beliau tertarik hati lalu membelinya./nKarnival kebajikan itu berakhir pada pukul 4:00 petang. Karnival itu mendapat/nsambutan yang amat menggalakan. Pengunjung yang hadir terdiri daripada/npelbagai bangsa dan perinkat umur. Yi Mun dan rakan-rakannya amat gembira./nHasil jualan amal itu akan dimanafaatkan untuk tujuan kebajikan./nReruai ialah tempat untuk mempamerkan atau mempromosikan produk atau/nperkhidmatan tertentu./n66/n Bimbing murid mengedit dan memurnikan teks yang berwarna biru dari NOTA GURU/naspek ejaan, tanda baca dan imbuhan./n Minta murid menulis teks dengan menggunakan ejaan, tanda baca dan/nimbuhan yang betul./nKBAT: Menganalisis – Mengesan Strategi PdP: BCB – Merujuk/nEMK: Keusahawanan – EK3/n3.3.2/nLihat dan pamerkan./nselamat = datang =/nPada cuti sekolah yang lalu, keluarga Li Chen, Naresh dan Azli bercuti ke negeri/nPerlis. Semasa dalam perjalanan, mereka ternampak pintu gerbang yang/nmempunyai tulisan Selamat Datang. Percutian di Perlis amat menyeronokkan./nMereka berpeluang mengunjungi banyak tempat yang menarik. Sebelum pulang,/nmereka membeli cenderamata sebagai kenangan./nPercutian Muhibah/n67/nNOTA GURU/nBimbing murid mengenal tulisan Jawi pada objek./nMinta murid mempamerkan tulisan Jawi./nKBAR: Mengingat – Mengecam Strategi PdP: Kontekstual/nEMK: Nilai Murni – Menghargai/n4.4.1/n4.4.2/nSelendang Perpaduan/nkeputusan – diumumkan – dimenangi berpelukan – kegembiraan – menjuarai/nNisha dan rakan-rakannya telah/nmenyertai Pertandingan Rekaan Kreatif./nPertandingan itu diadakan bersempena/ndengan Minggu Perpaduan Taman Budi./nKumpulan Nisha menghasilkan rekaan/nselendang yang unik. Selendang itu/ndihiasi slogan yang mencerminkan/nperpaduan kaum di Malaysia./nmenggayakan – pertunjukan dihadiri – memberikan/nKata berimbuhan apitan/nContoh: menjayakan, menjalani, dilakukan, dihadapi, permainan, kejayaan, berpegangan/nKata Berimbuhan Apitan/nBina cerita./n68/nNOTA GURU/n Bimbing murid memahami penggunaan kata berimbuhan apitan./n Minta murid membina cerita./nKBAT: Mengaplikasikan – Menggunakan Strategi PdP: KP – Verbal-linguistik/nEMK: Nilai Murni – Kerjasama/n/n5.2.1/n69/nProgram Jiran Muda/nDengar, tafsirkan dan berikan respons./nSemangat perpaduan kaum perlu/ndipupuk dari peringkat awal./nMasyarakat Sepakat/n• memupuk semangat/nperpaduan kaum dalam/nkalangan generasi muda/n• menarik minat golongan/nmuda menyertai aktiviti/nkemasyarakatan/nTujuan/nAktiviti/nRiadah Santai Cakna Masyarakat/nProgram Jiran Muda/namat berfaedah./nProgram Jiran Muda disertai/noleh golongan muda/ndaripada pelbagai kaum. Betul./nYa, saya setuju, Darshita. Program itu dapat/nmemupuk semangat perpaduan kaum./nEkspedisi Pendakian Bukit/nPerpaduan amat penting jika kita/nmahu mewujudkan negara yang/naman dan makmur./nAudio/npendengaran/n69/nNOTA GURU Bimbing murid memberikan respons secara kritis dan kreatif./n Minta murid berlakon berdasarkan dialog./nKBAT: Menilai – Mentafsirkan Strategi PdP: KP – Verbal-linguistik/nEMK: Nilai Murni – Semangat bermasyarakat/n1.1.3/nPersatuan Penduduk Taman Budi sering menganjurkan aktiviti riadah/nkomuniti. Aktiviti itu disertai oleh penduduk setempat tanpa mengira/nkaum dan peringkat umur. Aktiviti itu bertujuan untuk mengeratkan/nhubungan dan mengukuhkan perpaduan./nKetika merancang dan mengadakan aktiviti riadah, penduduk/nTaman Budi sentiasa bermuafakat. Mereka mengambil kira setiap/npandangan dan kepentingan semua kaum. Selain mengadakan/nmesyuarat, mereka membuka undian secara dalam talian bagi/nmendapatkan kata sepakat./nPada tahun ini, penduduk Taman Budi diminta memilih satu/ndaripada empat aktiviti riadah yang dicadangkan. Aktiviti riadah/nyang meraih undian tertinggi akan dipilih untuk dilaksanakan./nRiadah Komuniti/nTelegram/nSila pilih aktiviti riadah yang anda sukai. Aktiviti yang/nmeraih undian tertinggi akan dipilih untuk dijadikan/naktiviti riadah komuniti pada tahun ini./nKeputusan akhir/nPertandingan futsal dan bola jaring/nPerkhemahan di hutan lipur/nPercutian di pulau peranginan/nPesta permainan tradisional/na/na/nb/nb/nc/nc/nd/nd/nSalam sejahtera saya ucapkan kepada/nsemua penduduk Taman Budi./nBaca, buat rumusan dan ramalan./n70/nSAHABAT TAMAN BUDI/nAzli/nKawan-kawan, mari pilih aktiviti riadah yang/npaling kita gemari melalui undian secara/ndalam talian. 8:00/n8:02/nAzli/nRumusan saya, semua aktiviti yang/ndisenaraikan/nArisa/nRamalan saya, aktiviti yang akan terpilih ialah/nLi Chen/nBaik, Azli. Saya akan memilih aktiviti yang paling/nmenyeronokkan, iaitu pesta permainan tradisional./nDalam pesta ini, permainan tradisional pelbagai/nkaum akan dipertandingkan./nNisha/nSaya pula akan memilih aktiviti percutian di pulau/nperanginan. Wah, seronoknya jika kita dapat/nbercuti di pulau itu bersama-sama! Pasti hubungan/nkita akan bertambah erat./nLi Chen/nSaya menerima apa-apa keputusannya nanti./nSaya yakin bahawa aktiviti yang dilakukan akan/nNaresh/nSaya sudah membuat pilihan. Saya memilih aktiviti/nperkhemahan di hutan lipur. Bagi saya, aktiviti ini amat/nbermanfaat. Kita akan dilatih untuk bekerjasama/nmenghadapi pelbagai cabaran melalui aktiviti ini./n8:01/n8:02/n8:04/n8:05/n8:05/n8:06/n71/n Bimbing murid membaca, memahami dan menaakul bahan multimedia./n Minta murid membuat rumusan dan ramalan./nKBAT: Menganalisis – Merumuskan dan meramalkan Strategi PdP: KP – Interpersonal/nEMK: Teknologi Maklumat dan Komunikasi/nNOTA GURU/n2.2.1/nEncik Kuan Chee Heng atau lebih terkenal dengan sebutan Uncle Kentang/nmerupakan wira masyarakat. Beliau banyak menubuhkan kerja amal bagi/nmembantu golongan yang kurang bernasib baik./nPelbagai inisiatif beliau lakukan dalam usaha membantu golongan yang/nmemerlukan bantuan. Sebagai contoh, beliau menyediakan perkhidmatan/nhotel, ambulans dan perpustakaan dengan hanya mengenakan caj 10 sen./nPerkhidmatan itu terjadi kepada sesiapa sahaja yang memerlukan bantuan/ntanpa mengira kaum dan agama./nSelain itu, Community Policing (CP) turut beliau tubuhkan. Tujuan penubuhan/nCP bukan sekadar untuk membantu golongan susah tetapi juga meliputi/nlain-lain hal. Masalah seperti menyegerakan pembaikan lampu/nisyarat dan jalan berlubang serta masalah/nanjing liar turut perhatian diberikan./nMenurut Encik Kuan, beliau percaya bahawa/npintu rezeki akan terbuka seluas-luasnya/nsekiranya seseorang itu bermurah hati./nSeseorang yang suka membuat kebajikan akan/nmendapat kebaikan berpanjangan seperti tanpa/nhenti air yang mengalir./nEdit dan murnikan teks./nWira Masyarakat/nPada suatu petang, Li Chen dan Darshita berkunjung ke rumah Azli. Mereka/nke sana untuk menyiapkan projek multimedia Kelab Rukun Negara sekolah./nKetika sedang mencari maklumat, mereka terbaca rencana yang menarik/ntentang Uncle Kentang./n“Ringan tangan beramal, pintu rezeki terbuka/nbagai air yang mengalir” – Uncle Kentang/nContoh Kesalahan Penggunaan Kata/nSalah/nsebutan/nBetul/npanggilan/nContoh Kesalahan Struktur Ayat/nSalah/nbeliau lakukan/nBetul/ndilakukan oleh beliau/n(Sumber: Kuan Chee Heng)/n72/nNOTA GURU/n Bimbing murid mengedit dan memurnikan teks yang berwarna biru dari aspek/npenggunaan kata dan struktur ayat./n Minta murid menulis perenggan dengan perkataan dan struktur ayat yang betul./nKBAT: Menganalisis – Mengenal pasti Strategi PdP: BCB – Merujuk/nEMK: Nilai Murni – Prihatin/n3.3.2/n4.1.1/nBersatu walaupun Berbeza/nKuntum melati cantik memikat,/nJadi bualan penghuni kota;/nBersatu hati saling muafakat,/nItulah amalan masyarakat kita./nPokok mengkudu di pinggir desa,/nPokok lebat ;/nBersatu padu pelbagai bangsa,/nHidup harmoni di bumi bertuah./nHarimau mengaum anjing melolong,/nAnak ungka meronta-ronta;/nSemua kaum ,/nBerbaik sangka elak ./nAkar selirat di tepi ,/nBunga di taman seputih ;/nHubungan erat perpaduan dijaga,/nNegara aman bertambah maju./nPisang kaki di dalam guni,/nSirih pinang dimakan panglima;/nBukit lurah/nSusah senang/nHasilkan pantun dan persembahkan./nberbuah salju/nkuini telaga/ntolong-menolong sengketa/ndidaki dituruni/nAudio/npantun/n73/nNOTA GURU Bimbing murid menghasilkan pantun dengan bahasa yang indah dan santun./n Minta murid mempersembahkan pantun./nKBAT: Mencipta – Mencipta Strategi PdP: Konstruktivisme/nEMK: Nilai Murni – Semangat bermasyarakat/n4.3.1/nMalam Gemilang Perpaduan/nKata Berimbuhan Sisipan/nPenduduk Taman Budi mengadakan Malam Gemilang Perpaduan. Pada malam/nitu, pelbagai acara hiburan dipersembahkan oleh penduduk pelbagai kaum/ndi taman itu. Ada persembahan dikir barat, tarian kipas dan tarian kathakali./nSebelum acara berlangsung, penduduk taman itu telah bekerjasama/nmembuat persiapan./nYi Mun, Nisha dan Dayang mengambil/nbahagian dalam persembahan dikir barat./nPada malam tu,/nMereka membuat persembahan/nyang amat menghiburkan. Mereka/nseruling/ngemuruh/nBina ayat./ngemerlap gementar kemilau/ngemilang/nEncik Nantha mewarnakan/nkelopak bunga raya./nPuan Chai menyusun/nkerusi yang berselerak dan/nmenggulung wayar yang/nberselirat./nEncik Fuad memotong papan/ndengan menggunakan gergaji/nyang tajam geriginya./nKata berimbuhan sisipan ialah kata yang menerima imbuhan yang disisipkan pada kata/ndasar. Contoh: gelegar, kemelut, seruling/n74/nNOTA GURU/nBimbing murid memahami penggunaan kata berimbuhan sisipan./nMinta murid membina ayat berdasarkan gambar dan perkataan./nKBAT: Mencipta – Menjanakan Strategi PdP: Konstruktivisme/nEMK: Nilai Murni – Kerjasama/n5.2.1/n12/nTuturkan, buat rumusan dan ramalan./nYa, kawan-kawan. Pelbagai/naktiviti yang menarik telah/ndiadakan seperti ./nSetiap aktiviti mestilah/nPerkhemahan Integrasi/nObjektif:/nmemupuk semangat perpaduan dalam/nkalangan murid berbilang kaum/nAktiviti:/n• pertandingan kawad kaki/n• pertandingan pandu arah/nSyarat:/n• dijalankan secara berkumpulan/n• peserta daripada pelbagai kaum dan sekolah/nHai, kawan-kawan./nSJK (C) Taman Budi dan/nSJK (T) Taman Makmur/ntelah menganjurkan/nPerkhemahan Integrasi/nsecara bersama./nDalam pertandingan pandu/narah dan kawad kaki, para/npeserta/nSeia Sekata Sehati Sejiwa/nSebagai rumusannya,/nperkhemahan itu ./nSelepas perkhemahan itu/nberakhir, hubungan para/npeserta/n75/nNOTA GURU/n Bimbing murid bertutur berdasarkan bahan secara bertatasusila./n Minta murid membuat rumusan dan ramalan./nKBAT: Menganalisis – Merumuskan dan meramalkan Strategi PdP: KP – Interpersonal/nEMK: Nilai Murni – Kerjasama/n1.2.1/nBaca, analisis dan buat ramalan./n“Ayuh, kawan-kawan! Kita pergi sekarang,” teriak Azli mengajak rakan-rakannya./nLi Chen dan Nisha yang ketika itu baru hendak masuk ke kereta hanya tersengih./nKegembiraan jelas terpancar pada wajah mereka./nTiga buah kereta mula bergerak. Azli menaiki kereta dengan keluarganya/nmanakala Li Chen dan Nisha menaiki kereta keluarga masing-masing./nMereka berkonvoi menuju ke Mersing. Mereka ke sana kerana mahu bercuti/ndi pantai peranginan./nPerjalanan menuju ke Mersing mengambil masa kira-kira empat jam./nSepanjang perjalanan, Azli teruja kerana dapat melihat panorama alam yang/nindah. Di kiri dan di kanan jalan, dia dapat melihat pelbagai kegiatan ekonomi/ndijalankan oleh masyarakat pelbagai kaum. Aktiviti tersebut dijalankan dalam/nsuasana yang harmoni./nLi Chen pula mengisi masanya dengan/nmendengar lagu dan menonton video./nAda kalanya, dia melihat peta Mersing/nmenerusi telefon pintar. Dia melihat peta/nitu kerana mahu mengetahui/ntempat-tempat menarik di Mersing./nBerkonvoi ke Mersing/nBanyak tempat yang menarik untuk/ndikunjungi di Mersing. Tempat-tempat/nini terkenal kerana mempunyai/nkeindahan alam semula jadi yang/ncukup mempesonakan./nPantai Air Papan Pulau Rawa/nPantai Penyabong Pulau Tengah/nHutan Lipur Gunung Belumut/nPulau Dayang/n76/nSetelah dua jam perjalanan, keluarga Azli, keluarga Li Chen dan keluarga/nNisha berpakat untuk berhenti rehat. Mereka singgah di sebuah restoran untuk/nmenghilangkan keletihan sambil menjamu selera./nSetengah jam kemudian, mereka meneruskan perjalanan menuju ke Mersing./nKetika itu, awan hitam kelihatan sedang berarak di langit./nTidak lama kemudian, hujan mula membasahi bumi./nMalang tidak berbau, tayar kereta ayah Azli tiba-tiba pancit./nAyah Azli terpaksa memberhentikan keretanya/ndi lorong kecemasan./nApabila melihat kejadian itu, ayah Li Chen dan/nayah Nisha segera memberhentikan kereta mereka./nMereka membantu ayah Azli menukar tayar kereta/ntanpa menghiraukan kesusahan yang dihadapi./nAkhirnya, masalah itu berjaya diselesaikan. Keluarga Azli, keluarga Li Chen/ndan keluarga Nisha gembira kerana dapat meneruskan perjalanan. Mereka/nteruja untuk menikmati percutian bersama-sama./nSetelah tiba di Mersing, Azli, Li Chen dan Nisha mengimbas kembali peristiwa/nyang dialami oleh keluarga mereka semasa dalam perjalanan tadi./nSemenjak peristiwa itu,/ntujuan masa perjalanan masalah yang dihadapi cara mengatasi/n77/n Bimbing murid membaca dan menganalisis teks./n Minta murid membuat ramalan./nKBAT: Menganalisis – Meramalkan Strategi PdP: BCB – Bacaan intensif/nEMK: Nilai Murni – Semangat bermasyarakat/nNOTA GURU/n2.3.1/n78/nKerana kita bersatu hati/nhidup sentiasa aman harmoni/ntiada sengketa tiada dengki/nhidup muafakat sehari-hari./nKerana kita bersatu teguh/nperpaduan dipupuk semakin utuh/nhidup serumpun bagai buluh/nwalau dibadai tetap kukuh./nKerana kita hidup bersama/ntua muda miskin kaya/npelbagai etnik pelbagai bangsa/ntetap sepakat walau berbeza./nKerana kita sehati sejiwa/nhubungan terjalin kian mesra/ntolong-menolong bekerjasama/nsudah menjadi amalan biasa./nKerana kita anak Malaysia/nmari bersama makmurkan negara/nperpaduan kaum tunjang utama/nnegara maju rakyat sejahtera./nNukilan: ARK2021/nKerana Kita/nTulis dan deklamasikan sajak./nAudio/nsajak/n78/nNOTA GURU/n Bimbing murid menulis sajak dalam bentuk tulisan berangkai./n Minta murid mendeklamasikan sajak./nKBAT: Mengaplikasikan – Menghasilkan Strategi PdP: BCB – Kemahiran menulis/nEMK: Nilai Murni – Patriotisme/n3.1.1/nBina cerita dan persembahkan./nHujan turun mencurah-curah. Air sungai mula/nmelimpahi tebing. Penghuni rimba semakin cemas./nMereka resah gelisah seperti cacing kepanasan./nJika banjir besar berlaku, nyawa mereka pasti/nakan terancam./nSetelah berbincang, mereka mengambil kata putus/nuntuk berpindah ke tempat yang lebih selamat./nMereka tidak mahu berlengah kerana sesal dahulu/npendapatan, sesal kemudian tidak berguna./nSang Pelanduk menjerit meminta tolong. Jeritan/nSang Pelanduk yang sayup-sayup itu didengar/noleh Sang Memerang./nMalang tidak berbau. Sang/nPelanduk telah terperangkap./nKawasan di sekelilingnya/nditenggelami air./nmencari akal – menyelamatkan/nSang Pelanduk – kata sepakat –/nbagai aur dengan tebing/nHidup Muafakat/nSang Gajah Sang Memerang, Sang Ikan/ndan Sang Kura-kura Akhirnya,/nTolong!/nTolong!/nWahai sahabatku,/nmarilah kita bermuafakat/nmembantu Sang Pelanduk!/nTolong Terima kasih/n79/nNOTA GURU/n Bimbing murid menghasilkan cerita dengan bahasa yang indah dan santun./n Minta murid mempersembahkan cerita secara kreatif./nKBAT: Mencipta – Mencipta Strategi PdP: KP – Verbal-linguistik/nEMK: Nilai Murni – Kerjasama/n4.3.2/nSabtu, 22 Oktober 20qq/n7:30 pagi – Penduduk kampung terdiri daripada pelbagai kaum berkumpul di padang. ku/nyang merupakan turut berada di sana./n8:00 pagi – Acara sukan momolistik dimulakan. Acara itu diadakan secara/n10:30 pagi – Sukan turut diadakan bagi memeriahkan suasana./n12:30 tengah hari – Para peserta masih bertanding di bawah terik/nKata majmuk bebas ialah bentuk kata yang merangkaikan dua kata dasar atau lebih untuk membentuk makna/nyang tertentu. Kata majmuk bebas dieja terpisah. Contoh: jam dinding, temu bual, biru tua/nKata majmuk mantap ialah kata majmuk yang telah mantap ejaan dan perkataannya ditulis secara bercantum./nContoh: beritahu, jawatankuasa, setiausaha/nCatatan Junidi/nSetahun yang lalu, Junidi telah berkunjung ke rumah bapa saudaranya di Ranau,/nSabah. Bapa saudara Junidi ketua kampung di sana. Penduduk di kampung bapa/nsaudara Junidi terdiri daripada pelbagai kaum seperti Kadazandusun, Bajau dan/nMurut. Mereka hidup dalam suasana aman harmoni./nSemasa tinggal di sana, Junidi telah menyaksikan permainan momolistik atau/nmelastik. Bagi menjayakan permainan itu, penduduk kampung telah bekerjasama/nmenyediakan peralatan melastik seperti kayu lastik dan biji getah. Penduduk/nmelakukan aktiviti tersebut secara sukarela. Selain permainan momolistik, sukan/nolahraga turut diadakan./nAcara sukan dan permainan berlangsung dari pagi hingga tengah hari. Walaupun/nterpaksa berpanas di bawah terik matahari, mereka tetap bersemangat waja./nBapa saudara Junidi mengambil bahagian dalam sukan tersebut. Pasukan/nbeliau memakai baju sukan berwarna biru tua. Berkat kerjasama dan semangat/nberpasukan yang padu, pasukan beliau berjaya menjadi naib juara. Junidi telah/nmengabadikan kenangan itu dalam diarinya./nKata Majmuk Bebas dan Kata Majmuk Mantap/nCatatan Kenangan/nTulis catatan./n80/nNOTA GURU Bimbing murid memahami penggunaan kata majmuk. Kata majmuk bebas/nberwarna merah manakala kata majmuk mantap berwarna biru./n Minta murid menulis catatan harian menggunakan kata majmuk bebas dan/nkata majmuk mantap./nKBAT: Mengaplikasikan – Menggunakan Strategi PdP: Konstruktivisme/nEMK: Nilai Murni – Semangat bermasyarakat/n5.2.2/nSJK (C) Taman Budi telah menganjurkan Program Bakul Rezeki. Program itu bertujuan/nuntuk membantu murid-murid miskin daripada pelbagai kaum. Menerusi program/nitu, murid-murid tersebut diberi makanan secara percuma./nGuru-guru dan ibu bapa menyumbangkan bantuan. Sumbangan itu secara/nsukarela./nYi Mun dan Arisa membawa roti dan tepung. Li Chen dan Azli pula membawa/ngula dan susu. Semua barang itu dikumpulkan dan dimasukkan ke dalam bakul./nKemudian, bakul itu diagihkan kepada murid yang layak./nAdakah Program/nBakul Rezeki/nakan berjaya?/nRamalkan./nBaca dan analisis kandungan teks. Kemudian, buat ramalan./nProgram Bakul Rezeki/nProgram/nBakul/nRezeki/npenganjur/npenerima penyumbang/ntujuan/nPemulihan/n81/nNOTA GURU/n2.3.1/nPermainan Uji Memori/n1. Permainan ini dimainkan secara berpasangan atau berkumpulan./n2. Pemain 1 akan diberi masa 30 saat untuk melihat petak permainan./nPemain 1 perlu mengingat maklumat yang ditunjukkan./n3. Selepas itu, pemain 1 perlu menutup bukunya./n4. Pemain 2 akan menyoal pemain 1 bagi menguji daya ingatannya./nContoh soalan dan jawapan:/n• Apakah perkataan yang ditunjukkan dalam petak 2?/n– Perkataan yang ditunjukkan dalam petak 2 ialah perpaduan. (5 markah)/n• Bina ayat dengan menggunakan perkataan dalam petak 2./n– Kita perlu memelihara perpaduan kaum. (5 markah)/n5. Permainan ini dimainkan secara bergilir-gilir./nPanduan Permainan:/nmenziarahi perpaduan disertai/nPengayaan/nPetak 1 Petak 2 Petak 3/nMarkah/n5/nMarkah/n5/nMarkah/n10/npertolongan Markah/n10/nPetak 4 Petak 5 Petak 6/nPetak 7 Petak 8 Petak 9/nmeraikan keharmonian/nbersalaman mengeratkan kemeriahan/nMarkah/n10/nMarkah/n5/nMarkah/n5/nMarkah/n10/nMarkah/n10/n82/nNOTA GURU/n5.2.1/nKarnival Perpaduan di Hati/nEdit dan murnikan teks./nPertandingan e-sukan Yi Mun dan rakan-rakannya telah mendatangi/nprogram Karnival Perpaduan di Hati. Program/nitu diadakan di Dewan Komuniti Taman Budi./nProgram itu terdapat sambutan hangat daripada/npenduduk setempat. Pengunjong yang datang/nterdiri daripada pelbagai kaum dan peringkat umur./n“Pertandingan apakah yang sedang dilansungkan/nitu,” tanya Naresh./n“Oh, itu petandingan e-sukan. Peserta pertandingan/nitu terbentuk daripada para remaja pelbagai/nkaum,” jawab Yi Mun./nPertandingan Memasak turut diadakan. Ibu/nNaresh dan ibu Junidi mengambil bahagian dalam/npertandingan itu. Beranika makanan yang enak/nmereka hasilkan./nAdik Yi Mun pula megambil bahagian dalam/nPertunjukkan Fesyen dan Persembahan Tarian/nTradisional. Acara itu dimasuki oleh kanak-kanak/npelbagai kaum daripada taman didikan kanak-kanak/natau tadika./n“Wah comelnya adik kamu Yi Mun!” puji Junidi. Dia/ntertarik menonton aksi adik Yi Mun ketika mengayakan/nfesyen pakaian tradisional./nYi Mun dan rakan-rakannya amat gembira./nPelbagai acara yang menarik mereka saksikan./nSuasana program itu cukup meriyah. Keadaan ini/nmembuktikan bahawa rakyat Malaysia hidup dalam/nsuasana aman harmoni./nAspek Kesalahan/nEjaan/nTanda baca/nImbuhan/nPenggunaan kata/nStruktur ayat/nPengukuhan/nPertandingan memasak/nPersembahan tarian/ntradisional/nPertunjukan fesyen/n83/nNOTA GURU/n3.3.2/nFestival Bahasa dan Sastera/nBacaan Luas/nFestival Bahasa dan Sastera merupakan program yang dianjurkan/noleh Dewan Bahasa dan Pustaka. Program ini melibatkan penyertaan/nmurid bukan Melayu dari Sekolah Jenis Kebangsaan Cina, Sekolah Jenis/nKebangsaan Tamil dan Sekolah Menengah Persendirian Cina./nProgram ini diadakan untuk menanamkan semangat cinta akan bahasa/nkebangsaan dalam kalangan murid bukan Melayu. Selain itu, program ini/ndiharap akan dapat mewujudkan suasana penggunaan bahasa Melayu/nyang indah dan santai dalam kalangan murid bukan Melayu./nDalam setiap acara yang dipertandingkan, para peserta disyaratkan/nagar menjaga sensitiviti kaum di negara kita. Peserta yang menyentuh isu/nsensitif tentang politik, ras dan agama akan dibatalkan penyertaannya./nHal ini amat penting bagi mengelakkan timbulnya isu yang menjejaskan/nperpaduan kaum di negara kita./nSemasa Festival Bahasa dan Sastera 2021, pelbagai acara yang menarik/ntelah dipertandingkan. Acara tersebut termasuklah pertandingan suara/nharmoni maya, deklamasi puisi, pidato dan bercerita./nMurid-murid bukan Melayu dari Sekolah Jenis Kebangsaan Cina/ndan Sekolah Jenis Kebangsaan Tamil serta murid dari Sekolah Menengah/nPersendirian Cina amat digalakkan untuk menyertai pertandingan tersebut./nSelain dapat meningkatkan kemahiran berbahasa Melayu, mereka berpeluang/nmemenangi hadiah wang tunai dan sijil penyertaan./n(Sumber: Dewan Bahasa dan Pustaka)/n84/n5/nIntegriti/n• berani/n• amanah/n• hebat/n• kesederhanaan/n• rasional/n• patriotik/n• berhemah/n• jujur/n• berdikari/n• rajin/n• adil/n• reda/n• kebersihan mental dan fizikal/n• kerjasama/n• bermasyarakat/n• baik hati/n• sayang-menyayangi/n• hormat-menghormati/nIntegriti/n85/nNOTA GURU Minta murid bercerita berdasarkan poster dan penyataan./nLaksanakan Amanah Guru/nAku Berintegriti/nLoceng telah berbunyi. Sebelum pulang, Naresh dan kawan-kawannya/nmenjalankan tugas seperti yang diamanahkan oleh guru kelas mereka./nPapan pintar/ntidak terbakar./nTindakan/nsebelum/npulang/nNaresh: Kita mestilah mengamalkan integriti sebelum pulang dari sekolah. Kita/nhendaklah menutup suis papan pintar supaya papan pintar tidak terbakar./nNisha: Ya, saya setuju dengan hujah kamu kerana/nDavina: Saya tidak setuju dengan hujah kamu. Pada pendapat saya, papan pintar/nakan/nAfifi: Jika kita tidak menutup suis kipas,/nNisha:/nCikgu Dharma: Syabas,/nBerikan hujah./n86/nNOTA GURU Bimbing murid bertutur untuk memberikan hujah secara kritis dan kreatif./n Minta murid membuat simulasi./nKBAT: Menilai – Menghujahkan Strategi PdP: KP – Interpersonal/nEMK: Nilai Murni – Bertanggungjawab/n1.2.2/nBaca dan tafsirkan./nJujur dan Bertanggungjawab/nNaresh belajar di SJK(T) TamanMakmur.Dia sangat/njujur dan bertanggungjawab. Oleh sebab itu, Naresh/ntelah dilantik sebagai pengawas perpustakaan oleh/nCikgu Dharma./nNaresh bertugas di perpustakaan pada setiap/nhari. Dia menerima buku yang dipulangkan/noleh peminjam untuk direkodkan dalam sistem/nkomputer. Murid yang lewat memulangkan buku/nakan didenda. Naresh tidak pilih bulu semasa/nmenjalankan tugas walaupun kawannya sendiri./nPada waktu senggang, Naresh akan mengurus/nbuku-buku yang rosak. Dia membalut buku-buku/nitu dengan kemasnya dan memastikan semua/nbuku di situ berada dalam keadaan baik./nNaresh telah mencipta poster untuk ditampal/npada sudut bacaan di perpustakaan. Poster itu/nmengandungi nasihat kepada peminjam buku./n1. Nyatakan sebab Naresh dilantik sebagai/npengawas perpustakaan./n2. Adakah poster yang dihasilkan oleh Naresh/nitu bermanfaat? Jelaskan./n3. Jelaskan maksud “Hargai Buku,/nHargai Ilmu”./n4. Pada pendapat kamu, perlukah kita memulangkan/nbuku tepat pada waktunya? Mengapa?/nMembaca Jambatan Ilmu/nHargai Buku, Hargai Ilmu/n87/nNOTA GURU/n Bimbing murid memahami dan mentafsirkan bahan./n Minta murid menjawab soalan dan penyataan./nKBAT: Menilai − Mentafsirkan Strategi PdP: Konstruktivisme/nEMK: Nilai Murni − Bertanggungjawab/n2.1.1/nSang Nuri yang Baik Hati/nTulis pendapat dalam perenggan./nBerdasarkan cerita Sang Nuri yang Baik Hati,/nkami berpendapat/nPada suatu hari, ketika hujan lebat,/nkelihatan sekumpulan semut sedang/nberada di atas sebuah pongsu./nIbu semut mengumpulkan anaknya./nSemua anak semut cuba naik ke badan/nibunya kerana sangat takut./n“Tolong! Tolong!” jerit ibu semut./nSang Nuri terlihat akan peristiwa itu./nWalaupun hujan dan ribut melanda,/nSang Nuri memberanikan diri/nterbang ke arah sekumpulan semut/nitu. Sang Nuri sanggup bergadai/nnyawa demi menyelamatkan/nsemut-semut itu./nDengan sepenuh tenaga,/nSang Nuri menerbangkan sebatang/nranting kayu. Dia meletakkan/nranting kayu itu dari pongsu/nke tebing. Semua semut itu naik/nke ranting dan berjaya/nmenyelamatkan diri./n“Terima kasih, Sang Nuri,” kata ibu/nsemut. Dia bersyukur kerana dia dan/nanak-anaknya telah selamat./nCikgu Fatah telah memberikan tugasan kepada Davina dan Naresh./nMereka dikehendaki menghasilkan buku skrap tentang tingkah laku/npositif dan menulis pendapat berdasarkan bahan itu./nSayang, Berani dan Bersyukur/n88/nNOTA GURU/nBimbing murid membina dan menulis perenggan./nMinta murid menyatakan pendapat./nKBAT: Mencipta – Membina Strategi PdP: KP – Intrapersonal/nEMK: Kelestarian Global/n3.2.1/n1 2 3 4 5 6 7/na b c d e f g/n8 9 10 11 12 13 14/nh i j k l m n/n22 23 24 25 26/nv w x y z/nBoria Integriti/n15 16 17 18 19 20 21/no p q r s t u/nBorang Rubrik/nGaya 40/nIntonasi 30/nSuara 20/nSebutan 10/nJumlah 100/nHasilkan lagu dan persembahkan./nSalam sejahtera wahai kawan-kawan/nBoria 9 14 20 5 7 18 9 20 9 kami dendangkan/nBanyak maklumat bukan mainan/nuntuk kita jadikan amalan/n(korus)/nBaiklah hati rakan dan taulan/nBersikap 10 21 10 21 18 sesama rakan/nInilah caranya adat berkawan/nTunjukkanlah sikap kesederhanaan/n2 5 18 4 9 11 1 18 9 lah kita sentiasa/nMestilah hormat sesama kita/nTua atau muda tidaklah kira/n2 5 2 1 19 lah hidup aman bahagia/n(ulang korus)/nSemangat masyarakat 2 5 11 5 18 10 1 19 1 13 1/nTak kira Melayu, India dan Cina/nTolong- 13 5 14 15 12 15 14 7 sesama kita/nBersatu teguh bercerai tiada/n(ulang korus)/nPatriotik perlu ada dalam diri/nAmalkan berhemah juga 2 5 18 1 14 9/n1 4 9 12 , rasional, sayang-menyayangi/nInilah amalan berintegriti/nNukilan: Mat Ariffin bin Ismail/nAudio/nlagu/n89/nNOTA GURU Bimbing murid menghasilkan seni kata boria berpandukan angka dan/nmempersembahkannya./n Minta murid lain menilai persembahan rakan./nKBAT: Menilai – Memilih Strategi PdP: KP – Muzik/nEMK: Nilai Murni – Berintegriti/n4.3.3/nBaca dan bina ayat./nAkur akan Arahan Guru/nKata Majmuk Kiasan/nNaresh, Nisha dan Afifi bertemu dengan Cikgu/nHarlina. Naresh dan Afifi langkah kanan/nkerana telah terpilih dalam kumpulan pertama/nuntuk mengikuti Seminar Teknik Berpidato./nNisha tidak terpilih untuk menyertai/nkumpulan pertama ini. Dia dipilih dalam/nkumpulan kedua. Walaupun begitu, Nisha/nberlapang dada./nsimpulan bahasa/nayat/nseperti seperti seperti seperti/nSaya cepat/nkaki pulang/nke rumah/nkerana/nada berita/ngembira./nlangkah kanan/nNisha/nmenerima/nkeputusan/nitu dengan/nlapang dada./nKata majmuk kiasan ialah kata majmuk yang mendukung maksud/nkiasan, iaitu simpulan bahasa. Contoh: kaki ayam, buah hati, duit kopi,/nmakan angin dan pilih kasih/nBina ayat./n“Naresh dan Afifi, kamu mesti mengambil/npeluang ini sepenuhnya. Tambahlah ilmu/ndaripada pengalaman ini,” pesan Nisha./n“Kamu memang hati emas, Nisha. Kamu/ntidak terasa hati,” ujar Naresh./nNisha akur akan arahan Cikgu Harlina./nDia masih berbesar hati kerana dapat menyertainya dalam kumpulan kedua./nNaresh dan Afifi dipilih terlebih dahulu oleh Cikgu Harlina kerana mereka/nkurang mahir berpidato./nNaresh sangat gembira. Dia cepat kaki pulang ke rumah untuk memberitahu/nibunya./n90/n Bimbing murid memahami penggunaan kata majmuk kiasan./n Minta murid membina ayat dengan menggunakan kata majmuk kiasan./nKBAT: Mengaplikasikan − Mengguna pakai Strategi PdP: KP − Verbal-linguistik/nEMK: Nilai Murni − Rasional/n/nNOTA GURU/n5.2.2/n91/nSekolah Berintegriti Murid Cemerlang/nAmalan Terbaik/nLi Chen: Junidi, perlukah amalan terbaik ini/nditerapkan kepada semua murid?/nMengapa?/nJunidi: Perlu, Li Chen. Amalan ini dapat/n/nLi Chen: Junidi, apakah ciri murid yang/nberkualiti?/nJunidi:/nLi Chen: Rumusannya, amalan terbaik ./nPada pandangan saya,/nJunidi: Oleh itu,/nLi Chen:/nBerikan rumusan dan keputusan./nberetika/nberkemahiran memimpin/nberkemahiran dwibahasa/nberpengetahuan berkemahiran berfikir/nberidentiti nasional/nTarikh: 12.5.20qq Masa: 8:30 pagi/nTempat: Dewan SJK (C) Taman Budi/n91/nBimbing murid bersoal jawab berdasarkan maklumat./nMinta murid membuat rumusan dan keputusan./nKBAT: Menilai – Membuat keputusan Strategi PdP: BCB − Mendengar dengan berkesan/nEMK: Nilai Murni − Berintegriti 91/nNOTA GURU/n1.2.3/nCikgu Chin telah dilantik sebagai guru penyelaras Bilik Wakaf Bahasa/nMelayu di SJK (C) Taman Budi. Beliau telah diberi sebuah kelas untuk dijadikan/nbilik tersebut./nCikgu Chin meminta Yi Mun, Arisa, Dayang dan kawan-kawannya berkumpul/ndi bilik itu. Mereka berbincang untuk menghias bilik tersebut. Aktiviti perbincangan/nyang dilakukan beberapa kali ini berjaya mengeratkan hubungan mereka juga./nSelepas tugasan diagihkan dengan adilnya, murid lelaki membuat rak/ndengan merujuk Internet. Mereka menggunakan komputer Cikgu Chin dengan/nberhati-hatinya. Li Chen menyediakan paip poli yang berwarna perang dan/nkeras. Azli mengerat paip poli itu untuk membuat para. Kawan Azli pula/nmenggunakan pemutar skru untuk mengetatkan skru pada selak di pintu rak/nitu. Azli yang diamanahkan sebagai ketua amat arif akan selok-belok cara/nmembuat rak itu./nYi Mun dan murid-murid perempuan membuat kad petunjuk yang/nbercorak pokok rendang untuk ditampal pada rak yang dibuat oleh murid/nlelaki. Mereka menggunakan kad lut sinar kerana mudah dibersihkan./nMereka menyiapkan tugasan tepat pada waktu yang diberikan./nTugasan mereka disemak oleh Cikgu Chin. Selepas siap, alatan disusun/nkemas supaya bilik itu tidak semak. Beliau memuji/nanak muridnya yang berjaya mengamalkan integriti/nseperti seia sekata, bertanggungjawab, amanah dan/nmenghargai masa semasa menyiapkan tugasan itu./nSebelum pulang, Cikgu Chin menjamukan ketupat dan/nrendang ayam kepada mereka./nSeia Sekata Pasti Berjaya/nPerkataan Maksud Sebutan Contoh dalam Ayat/nmengeratkan merapatkan mengeratkan Program Peduli Rakan/ndapat mengeratkan/nhubungan baik/nsesama rakan./nmengerat memotong mengerat Pemuda itu mengerat/ntali yang tersangkut/npada leher anak/nkucing itu./nBaca dan cari makna perkataan./nAudio/npendengaran/n92/nBimbing murid merujuk kamus untuk mencari makna perkataan, sebutan NOTA GURU/nyang betul dan penggunaan perkataan yang tepat./nMinta murid mencari makna dan membina ayat berdasarkan perkataan/nyang berwarna merah./nKBAT: Menganalisis − Mengenal pasti Strategi PdP: Konstruktivisme/nEMK: Nilai Murni – Kerjasama/n2.1.2/nAmanah dan Tindakan Tepat/nTanggungjawab Cikgu Anathi membimbing murid SJK (T) Taman Makmur dalam/nprogram kemenjadian murid. Banyak program diadakan di sekolah itu./nSelain guru,/nsiapakah yang/nboleh memberikan/ntaklimat tentang/nkemenjadian murid?/n• Selain guru, pegawai pendidikan/ndaerahlah yang boleh/nmemberikan taklimat tentang/nkemenjadian murid./n• Selain guru, pegawai polislah/nyang boleh memberikan taklimat/ntentang kemenjadian murid./nBerikan cadangan tentang/npeta pemikiran lain yang/ndapat membantu kamu/nuntuk belajar./nSelain menggunakan slaid untuk membimbing murid,/napakah cara lain yang boleh digunakan?/nTulis jawapan dan cadangan./nSelain bernyanyi, apakah cara yang/ndapat menarik minat murid untuk/nbelajar? Berikan cadangan agar sekolah itu dapat/nmengekalkan pencapaiannya./n93/nNOTA GURU Bimbing murid menghasilkan jawapan dengan memberikan cadangan./nMinta murid menulis jawapan./nKBAT: Menganalisis – Menerangkan Strategi PdP: Konstruktivisme/nEMK: Nilai Murni – Rasional 3.2.2/n94/nBulat Kata/nSelamat pagi, kawan-kawan. Pada awal tahun, semua guru Bahasa Melayu,/nMatematik, Sains dan Bahasa Inggeris bermesyuarat untuk menghasilkan satu/nprojek. Mereka bulat hati untuk membuat Projek Penghalau Serangga dan/nmemilih semua murid tahun enam untuk menyertainya. Li Chen dipilih menjadi/nketua untuk kelasnya. Semasa mengendalikan mesyuarat, inilah kata-kata Li/nChen kepada kawan-kawannya./nSelepas itu, kumpulan Li Chen menyediakan bahan, iaitu halia, cili, bawang, minyak/nmasak, air dan sabun serbuk. Bahan-bahan tersebut disediakan mengikut kuantiti/nyang ditetapkan oleh guru Matematik. Mereka menyediakan bahan-bahan itu seperti/nlipas kudung. Selain itu, mereka mendapat pandangan daripada Li Chen kerana/nLi Chen seperti limau masak seulas. Tiba-tiba, guru kelas mereka datang dan berkata:/n“Terima kasih, cikgu.” Li Chen dan/nkawan-kawannya senyum simpul/nkerana dipuji oleh Cikgu Lau./nHubungan mereka bagai isi/ndengan kuku. Itulah rahsia kejayaan/nmereka dapat menyiapkan projek itu./nCeritakan dan ujarkan dialog./nKawan-kawan, kita mestilah/nmembanting tulang/nuntuk menyiapkan Projek/nPenghalau Serangga ini./nJangan berpeluk tubuh lagi./nBetul kata kamu. Kita hendaklah bermuafakat, bak kata pepatah/nbulat air kerana pembetung, bulat kata kerana muafakat./nCemerlang Sangat Baik Baik/nWah, hebatnya kamu semua! Hasilnya sangat baik./nSerangga tidak menyerang pokok kita lagi. Tidak/nsia-sia cikgu mengajar kamu tentang sains. Kamu/nringan tulang dan kamu sentiasa mengamalkan/nsikap berat sama dipikul, ringan sama dijinjing./nOleh sebab itu, kerja kita menjadi mudah./nAudio/nbercerita/n94/nNOTA GURU/nBimbing murid bercerita dan mengujarkan dialog./nMinta murid menilai persembahan rakan./nKBAT: Mencipta – Mereka bentuk Strategi PdP: KP − Verbal-linguistik/nEMK: Nilai Murni – Kerjasama/n/n4.1.1/nSJK (C) Taman Budi akan mengadakan Pameran Hasil Kerja Murid. Sebaik-baik/nmendapat maklumat itu, Junidi dan kawan-kawannya berbincang untuk/nmenyertai pameran tersebut. Mereka hendak mempamerkan alat penghalau/nserangga tanpa bahan kimia yang telah dihasilkan./nPada hari pameran, awal-awal pagi lagi, Junidi dan kawan-kawannya telah/nsampai di tempat pameran. Mereka meletakkan brosur-brosur di atas meja./nMereka tidak melambat-lambatkan kerja./nPada hari itu, tetamu yang datang banyak. Mereka melawat ke kios-kios/npameran di situ. Junidi yang diamanahkan sebagai ketua tidak sabar-sabar/nhendak memberikan penerangan kepada mereka./nBanyak orang yang tertarik akan bahan seperti bebawang, halia dan cili-cili/ndi atas meja kumpulan Junidi. Junidi dan kawan-kawannya menunjukkan cara/nbahan itu dikisar sehingga menjadi cecair kepada orang ramai. Seterusnya, cecair/nitu dijadikan penghalau serangga./nPengunjung memuji sikap mereka yang bahu-membahu dan ikhlas semasa/nmenunjukkan bahan-bahan yang digunakan untuk menghasilkan alat/npenghalau serangga./nSetelah selesai pameran itu, Junidi dan kawan-kawannya/nTerbukti Kami Berintegriti/nLengkapkan cerita./nKata Ganda Penuh dan Kata Ganda Separa/nKata ganda/nContoh:/n• Sebelum pameran bermula,/nkami makan bebola ikan./n• Murid itu meletakkan pasu-pasu/nbunga di tepi dewan./n• Sebaik-baik selesai acara itu,/nwarga sekolah mengemas/ntempat itu./n95/nNOTA GURU/nBimbing murid memahami penggunaan kata ganda./nMinta murid menyudahkan cerita dengan menggunakan kata ganda yang/nterdapat dalam teks./nKBAT: Menganalisis – Mengesan Strategi PdP: Kontekstual/nEMK: Bahasa/n5.2.3/n• Murid bercerita berpandukan gambar dalam peta bulatan./n• Murid menggunakan kosa kata yang diberikan sebagai idea utama./n15 Rakyat Berintegriti/nFikir Dahulu sebelum Sebar/nPada suatu petang, Li Chen mendapat mesej tentang kawan baiknya, Darshita./nMesej tersebut menyatakan bahawa Darshita tidak memberikan tumpuan/npada pelajaran semasa di dalam kelas. Selain itu, mesej tersebut memaparkan/ngambar-gambar Darshita yang meragukan kerana wajahnya tidak sepadan/ndengan badannya./nLi Chen tidak berkongsi tentang maklumat palsu/nitu. Dia berjaya menghalang penyebaran maklumat/npalsu itu supaya maruah sahabatnya tidak tercemar./nLi Chen murid yang berintegriti. Cemerlang Sangat Baik Baik/n1 2/nCeritakan./n3 4 Saya mengedit dan memaparkan/ngambar Darshita yang sedang/nmelamun./nKamu/nhendaklah/nAdakah maklumat/nini benar?/nTolong/nsebarkan/ndan kongsi/nmaklumat ini./nSelepas itu, Li Chen Tidak lama kemudian, . Pengirim/nbertanya membalas meminta/nSeterusnya, Li Chen Pengirim mesej itu telah Li Chen/nmenelefon mengambil menasihati berjanji keputusan/nbergurau memberitahu/n5/n96/nNOTA GURU/nBimbing murid bercerita dengan sebutan yang betul dan intonasi yang sesuai./nMinta murid lain menilai persembahan rakan./nKBAT: Mengaplikasikan – Melakonkan Strategi PdP: KP – Verbal-linguistik/nEMK: Nilai Murni – Berintegriti/n1.3.1/n• Bimbing murid mengecam dan mendengar ujuran./n• Minta murid memngujar semula ujuran./nKBAT: Mengaplikasi Strategi PdP: KP – Verbal-linguistikl/nEMK: Nilai Murni – Kasih sayang/nBaca, buat rumusan dan ramalan./nSebagai rumusannya, untuk mencapai kemenjadian murid, ./nMurid yang berjaya akan/nBersama Kita Jayakan/nPelibatan ibu bapa/nadalah penting bagi 4 kemenjadian murid./nWarga sekolah/nbekerjasama dan/nmematuhi arahan./n5/nKasih sayang/nmurid dan guru/nakan merapatkan/nhubungan./n1 Perbincangan/ndalam kumpulan/nmenjadi amalan/nterbaik di sekolah./n2/nWarga sekolah/nmengaplikasikan/nPengajaran dan/nPembelajaran/nAbad Ke-21./n3/n97/nNOTA GURU Bimbing murid meneliti gambar dan membaca penyataan./n Minta murid membuat rumusan dan ramalan berdasarkan gambar/ndan penyataan./nKBAT: Menciptakan – Merumuskan Strategi PdP: KP – Intrapersonal/nEMK: Nilai Murni – Kerjasama/n2.2.1/nSemua Berintegriti/nCatat maklumat dan janakan idea./nbelajar dengan/ntekunnya/nBuktikan Integriti Kita/nAnak Ibu bapa Pemimpin/nUntuk membuktikan kita berintegriti,/nBuktikan/nIntegriti/nKita/nAnak/nIbu bapa/nPemimpin/n98/nNOTA GURU/nBimbing murid mengenal pasti dan memahami maklumat./nMinta murid mencatat maklumat dan menjanakan idea./nKBAT: Menganalisis – Mengenal pasti Strategi PdP: Konstruktivisme/nEMK: Patriotisme/n3.2.3/nAmalkan Nilai Murni Lahirlah Integriti/nNukilan: Mat Ariffin bin Ismail/nNilai amanah nilai disemaikan/nNilai diri itulah kebesaran/nSama ikuti, hormat-menghormati/nTolak ansur hendaklah kekal./nSopan santun ikut aturan/nAnak dilahirkan dijaga baik/nPerlu didik sopan mulia/nNilai disemaikan perlahan-lahan./nAjar anak berjiwa kental/nBerani, benar dan tegas/nApabila hadapi dugaan/nBersikap tenang usah gelabah./nBaik hati paling utama/nBegitu juga syukur dan reda/nIndah budi berhati suci/nKebersihan mental terjaga./nBersikap rasional sepanjang masa/nBerfikiran normal perlu sentiasa/nMarilah bersama-sama/nKita membina insan mulia./nNilai integriti dalam diri/nBenteng hati dan fikiran/nMenjadi kita insan dihormati/nHidup berjaya senang hati./nCemerlang Sangat Baik Baik/nLagukan seloka./nPengajaran yang kita/nperoleh ialah/nAudio/nseloka/n99/nNOTA GURU Bimbing murid melafazkan dan melagukan seloka./nMinta murid menilai persembahan rakan./nMinta murid menyatakan pengajaran./nKBAT: Menilai – Memilih Strategi PdP: KP – Muzik/nEMK: Nilai Murni – Bertanggungjawab/n4.2.1/nPersiapan Hari Integriti SJK (T) Taman Makmur/nCikgu Anjali mengumumkan Hari Integriti akan diadakan julung-julung kalinya di sekolah./nBeliau meminta semua murid membantu guru untuk mengurus persiapan program itu./nLengkapkan cerita./nSemua kerja dapat disiapkan dengan cepatnya kerana/nsemua warga sekolah bertanggungjawab dan ikhlas semasa/nbekerja. Wajah guru-guru tidak . Lampu . Mereka/nPada pukul 8:00 pagi, warga sekolah/nmundar-mandir di dalam dewan/nsekolah. Suasana riuh-rendah pada/nmasa itu. Warga sekolah mengharapkan/nmajlis tersebut akan berlangsung/ndengan gilang-gemilangnya./nSelepas itu, mereka menyiapkan/nkerja mengikut arahan. Beberapa/norang murid memasang reben yang/npada dinding dewan. Guru/nbertugas dan beberapa orang murid/nsedang menyediakan petunjuk arah/nkerana jalan ke dewan itu ./nmundar-mandir riuh-rendah/ngilang-gemilang berwarna-warni bersimpang-siur/ngundah-gulana/nterang-benderang lauk-pauk sayur-mayur/nramah-tamah/nbersorak-sorai/nKata Ganda Berentak/n100 100/nBimbing murid memahami penggunaan kata ganda berentak./nMinta murid melengkapkan cerita./nKBAT: Menganalisis – Mengenal pasti Strategi PdP: KP – Verbal-linguistik/nEMK: Nilai Murni – Tolong-menolong/nNOTA GURU/n5.2.3/nPerkara Kesan/nLi Min, sikap amanah perlu ada dalam diri/nkita. Apakah yang akan berlaku jika Amin/ntidak menjalankan tugasnya?/nRespons dan hujah/nTuturkan dan berikan hujah./nYa, sikap amanah perlu/nada dalam diri. Jika/nAmin tidak amanah,/nguru tidak dapat menilai/nhasil kerja murid./nZila, nyatakan/nkesalahan murid itu/ndan jelaskan kesannya./ndan/nkesannya/nSurina, sikap membantu/nkawan sangat baik. Jelaskan/nkesan perbuatan tersebut./nWajarkah Rahman memulangkan/npen gurunya? Mengapa?/n/nPemulihan/n101/nNOTA GURU/n1.2.2/nMudah sahaja/nsoalan ini./nberjaya/nmendapat/nkeyakinan diri/nmemudahkan/nguru/nmenjadi murid/nberintegriti/nKumpulkan dan serahkan buku/nlatihan murid kepada cikgu./nIni pen cikgu./nPermainan Cabut Kad/nWajarkah guru kelas menggunakan/nwaktu rehat untuk membimbing/nmurid-murid yang lemah? Selain/nwaktu rehat, cadangkan waktu/nlain yang boleh digunakan dan/nnyatakan sebabnya./nWajarkah hari penyampaian/nhadiah diadakan? Berikan/ncara lain untuk menghargai/nkejayaan murid./nBagaimanakah sikap ibu bapa/ndi kampung itu? Nyatakan/nidea lain bagi membanyakkan/naktiviti kemenjadian murid yang/nboleh dilakukan oleh ibu bapa./nAdakah tindakan pengerusi/nPersatuan Penduduk Pangsapuri/nRasa Indah itu sesuai?/nSenaraikan cadangan lain untuk/nmencemerlangkan semua murid/ndi pangsapuri itu./nCara bermain:/n1. Tiga orang pemain mencabut kad./n2. Pemain yang memegang kad nombor 1 akan/nbercerita berdasarkan gambar./n3. Pemain yang memegang kad nombor 2 akan/nmembaca soalan./n4. Pemain yang memegang kad nombor 3 akan memberikan/ncadangan jawapan bagi soalan dalam kad nombor 2./n5. Pemain akan bertukar kad./nKad 1 Kad 2 Kad 3/nBACA/nSOALAN/nBERIKAN/nCADANGAN/nBACA/nMAKLUMAT/nKad 1/nKad 2 Kad 3/nPengayaan/n102/nNOTA GURU/n3.2.2/nKamu telah melaksanakan aktiviti perbincangan tentang integriti dengan/nkawan kamu. Kamu dikehendaki berbincang untuk membuat rumusan/ndan keputusan tentang empat situasi di bawah./nPengukuhan/nSJK (T) Taman Makmur mengadakan program “Jom/nKuasai Bahasa Melayu”. Pihak sekolah menetapkan/ntiga hari untuk murid menggunakan bahasa Melayu/nsepenuhnya di sekolah. Pihak sekolah berharap agar/nprogram ini berjaya./nRajesh malu kerana keputusan/nPentaksiran Bilik Darjah Bahasa/nMelayunya kurang memuaskan./nOleh itu, dia selalu menjauhkan diri/ndaripada kawan-kawannya./nSetelah itu, dia didatangi sahabat/nkaribnya yang prihatin. Rajesh/ndinasihati oleh kawan baiknya agar/nbelajar secara berkumpulan. Rajesh/nmenerima nasihat dengan hati terbuka./nTarikh:/nMasa:/nTempat:/nObjektif:/n1/n2/n3/n4/nRumusan dan/nkeputusan/nterbaik:/nRumusan:/nKeputusan:/nRumusan:/nKeputusan:/nRumusan:/nKeputusan:/nRumusan:/nKeputusan:/nPembelajaran/nDigital/PdPR/nBuku Teks/nDigital/nPusat/nSumber/nRuang/nIlmu/nAktiviti/n103/nNOTA GURU/n1.2.3/nCheng Hai: Selamat pagi, Salmiah. Bolehkah kamu rumuskan ciri-ciri individu/nyang berintegriti?/nSalmiah: Ciri-ciri individu yang berintegriti ialah mereka jujur dalam/nkehidupan,/nCheng Hai: Perlukah semua murid sekolah mempunyai ciri-ciri ini? Mengapa?/nSalmiah: . Cheng Hai, tolong buat rumusan tentang integriti dalam/nkeluarga. Bersetujukah kamu bahawa ciri-ciri di atas sahaja yang/ndiperlukan untuk melahirkan keluarga berjaya? Mengapa?/nCheng Hai:/nPenilaian/nBaca dan jawab soalan./nIntegriti/nindividu/nIntegriti dalam/nkeluarga/nIntegriti terhadap/nnegara/n1/n2/n3/n• jujur/n• ikhlas/n• amanah/n• penyayang/n• hormat/n• bertanggungjawab/n• taat/n• bangga/n• patriotik/nSemua orang hendaklah . Jika semua mengamalkan/n104/nNOTA GURU/n2.2.1/n6/nKebudayaan, Kesenian dan Estetika/nSeni dan/nBudaya/n105/nNOTA GURU Minta murid bersoal jawab berdasarkan gambar./n• Bimbing murid mengecam dan mendengar ujuran./n• Minta murid memngujar semula ujuran./nKBAT: Mengaplikasi Strategi PdP: KP – Verbal-linguistikl/nEMK: Nilai Murni – Kasih sayang/nSampaikan cerita./n• alat muzik kaum/nBidayuh,/nSarawak/n• irama yang mersik/n• dibuat daripada/nbuluh/nWarisan dan Adat/nPratuokng/n• keluarga alatan/nmuzik kordofon/n• menggunakan pemukul/nkecil untuk memainkan tali/n• ibu jari kiri memetik tali,/njari lain menepuk tawak/n• kualiti bunyi bergantung pada buluh/n• diletakkan di atas paha/ndan lantai/n9/n8/n7/n• dimainkan dalam/nmajlis keraian atau/nsebagai hiburan/nsendiri/n(Sumber: Persatuan Kebangsaan Dayak Bidayuh)/nCemerlang Sangat Baik Baik/nLi Chen: Saya tidak pernah melihat alat muzik/ntradisional ini. Naresh, bolehkah kamu/nceritakan alat muzik itu kepada kami?/nNaresh: Boleh, Li Chen. Alat muzik ini dinamai/nKawan-kawan: Terima kasih, Naresh./nVideo cara/nbermain/npratuokng/n106/nNOTA GURU/n Bimbing murid menceritakan alat muzik pratuokng berdasarkan bahan dan video./n Minta murid lain menilai persembahan rakan./nKBAT: Mencipta – Menjanakan Strategi PdP: KP – Verbal-linguistik/nEMK: Nilai Murni – Menghargai/n1.3.2/nBaca, analisis dan buat ramalan./n“Naresh, cepat!” panggil Encik Anand apabila/nmelihat kelibat Naresh yang lambat keluar dari/nhotel penginapan di Miri, Sarawak./n“Baiklah, ayah. Saya telah bersedia untuk pergi/nke Long Latei, Sungai Melana,” jawab Naresh./nSelepas itu, ayah Naresh memandu kenderaan pacuan/nempat roda untuk pergi ke destinasi tersebut. Perjalanan/nke tempat itu mengambil masa selama empat jam. Naresh/nteruja apabila melihat keindahan hutan dan bukit bukau yang/nmasih terpelihara./nSetelah sampai di Long Latei, mereka disambut oleh sahabat/nayahnya, Encik Dennis. “Naresh, pak cik hendak bercerita tentang/nkaum Penan yang tinggal di sini,” kata Encik Dennis kepada Naresh./nNaresh mendengar penerangan Encik Dennis dengan penuh/nminat. Pada masa dahulu, kaum Penan mempunyai cara hidup/ntersendiri yang diamalkan sejak turun-temurun. Mereka hidup/nberpindah-randah. Mereka mencari makanan, minuman dan/nubat-ubatan di hutan. Rumah mereka berlantaikan kayu bulat dan/nbuluh. Ada yang berlantaikan tanah sahaja./nKini, ada kaum Penan yang menetap secara kekal di Long Latei,/nSungai Melana. Banyak kemudahan yang telah disediakan untuk/nmereka seperti bekalan elektrik, air, jalan, gelanggang futsal dan/nsekolah. Kehidupan mereka semakin hari semakin baik./nNama kaum dan lokasi/nKehidupan dahulu/nKehidupan sekarang/nKemudahan yang/ndisediakan/nSehari dengan Kaum Penan/nRamalkan kehidupan/nkaum Penan pada/nmasa hadapan./n(Sumber: Jabatan Kebudayaan dan Kesenian Negara (JKKN), Sarawak)/n107/nNOTA GURU/n Bimbing murid membaca dan menganalisis teks./n Minta murid membuat ramalan./nKBAT: Menganalisis – Membandingkan Strategi PdP: Kajian masa depan/nEMK: Kelestarian Global/n2.3.1/nTulis teks yang diimlakkan./nAdat Budaya Suku Kaum Dusun Kimaragang/nAmat bijaksana anggun nian/nsuku kaum Dusun Kimaragang di Sabah tempatnya/nhati bersih sikap sederhana/nberhibur menghapus duka nestapa./nAlatan muzik di rumah biasa/nadat resam kekal dipelihara/nmuzik kulintangan pinakang berkumandang/nmainan suku kaum Dusun Kimaragang setiap ketika./nBudaya terikat warisan ditatang/nuda dan dara pahlawan sempurna/ntandus, koliwang, sopuk, alatan pusaka/nkekalkan adat Kimaragang kita/nbukti warisan kekal terpelihara./nTarian pinakang tanda kesyukuran/ncantik tari memikat hati/nhilang duka hilang gulana/nwarisan seni kekal abadi./nNukilan: Mat Ariffin bin Ismail/n(Sumber: Persatuan Kimaragang Malaysia)/nNaresh sempat bertanya tentang adat budaya suku kaum/nDusun Kimaragang kepada Puan Rasimi Linggang. Kemudian,/ndia telah membaca sajak tentang adat tersebut./nVideo cara/nbermain/nalat muzik/n108/nNOTA GURU/nBimbing murid menulis sajak yang diimlakkan./nMinta murid mendeklamasikan sajak./nKBAT: Mengaplikasikan – Menggunakan Strategi PdP: BCB – Kemahiran menulis/nEMK: Patriotisme/n3.2.4/nLihat dan pamerkan./nAzli dan Morshidi berkawan baik dan mempunyai hobi yang sama, iaitu/nmembaca buku. Pada cuti sekolah yang lalu, mereka ke Dewan Bahasa dan/nPustaka (DBP) untuk melihat hasil penerbitan seperti majalah, buku teks, buku/nbahasa, buku sastera serta buku kanak-kanak dan remaja. Sebelum pulang,/nmereka bergambar di pintu masuk DBP yang tertulis Bahasa Jiwa Bangsa./nKunjungan ke Dewan Bahasa dan Pustaka/nجيوا = jiwa بهاس= bahasa/n109/nNOTA GURU/nBimbing murid mengenal tulisan Jawi pada objek./nMinta murid mempamerkan tulisan Jawi./nKBAR: Mengingat – Mengecam Strategi PdP: Kontekstual/nEMK: Nilai Murni – Menghargai/n4.4.1/n4.4.2/nBina ayat./nUniknya Baju Ini/nArisa sangat bertuah kerana ibunya mempunyai banyak kawan dari Sarawak./nDia hendak bertanya tentang pakaian tradisional kaum Sarawak. Arisa meminta/nibunya menjahit baju itu./nPakaian Kaum Bidayuh/nAyat tunggal/nIbu membeli kain satin./nAyat tunggal dengan/npeluasan subjek dan predikat/nIbu Arisa membeli empat/nmeter kain satin pada/nhari itu./nAyat tunggal/nJurujual itu melayan/npertanyaan ibu Arisa./nAyat tunggal dengan/npeluasan subjek dan predikat/nJurujual muda itu melayan/npertanyaan ibu Arisa/ndi kaunter./nAyat tunggal/nIbu pergi ke kedai kain./nAyat tunggal dengan/npeluasan subjek dan predikat/nIbu Arisa pergi ke kedai/nkain pada waktu petang./nBaju Kulit Kayu Kaum Lun Bawang/nAyat tunggal/nWanita itu menjahit/nkulit kayu./nAyat tunggal dengan/npeluasan subjek dan predikat/nAyat tunggal/nLelaki itu membawa kulit/nkayu pokok talon./nAyat tunggal dengan/npeluasan subjek dan predikat/nAyat tunggal/nLelaki itu mengambil/nkulit kayu./nAyat tunggal dengan/npeluasan subjek dan predikat/nAyat Tunggal dengan Peluasan/n(Sumber: Jabatan Kebudayaan dan Kesenian Negara (JKKN), Sarawak) 110/nAyat tunggal/nIbu menjahit baju itu./nAyat tunggal dengan/npeluasan subjek dan predikat/nIbu kepada Arisa menjahit/nbaju itu di dalam rumah./nAyat tunggal/nKeunikan baju itu pada pita./nAyat tunggal dengan/npeluasan subjek dan predikat/nKeunikan baju kaum Bidayuh/nitu adalah pada pita merah./nAyat tunggal/nArisa memperagakan baju itu./nAyat tunggal dengan/npeluasan subjek dan predikat/nArisa daripada SJK (C) Taman/nBudi sedang memperagakan/nbaju itu semasa sambutan hari/nkebudayaan di sekolahnya./nAyat tunggal/nKanak-kanak itu menyimpan/nbaju./nAyat tunggal dengan peluasan/nsubjek dan predikat/nAyat tunggal/nKanak-kanak itu/nmemperagakan baju kulit kayu./nAyat tunggal dengan peluasan/nsubjek dan predikat/nAyat tunggal/nKeunikan baju itu terletak/npada corak kulit kayu./nAyat tunggal dengan/npeluasan subjek dan predikat/nAyat tunggal dengan peluasan/nContoh ayat:/n• Ahmad menulis ayat. (ayat tunggal)/n• Abang Ahmad menulis ayat. (ayat tunggal dengan peluasan subjek)/n• Ahmad sedang menulis ayat. (ayat tunggal dengan peluasan predikat)/n111/nBimbing murid membaca dan memahami gambar dan ayat./nMinta murid membina ayat tunggal dengan peluasan./nKBAT: Mencipta – Menjanakan Strategi PdP: Konstruktivisme/nEMK: Nilai Murni – Menghargai/nNOTA GURU/n5.3.1/n• Murid bercerita berpandukan gambar dalam peta bulatan./n• Murid menggunakan kosa kata yang diberikan sebagai idea utama./nDengar dan berikan respons./n17 Permainan Tradisional/n112/nChaturanga/nNisha: Selamat pagi, puan./nBoleh puan jelaskan/npermainan ini serta/nterangkan mengapa/npermainan ini memerlukan/nempat orang pemain?/nPegawai/nkebudayaan: Selamat pagi/nNisha: Bagaimanakah/npemenang ditentukan?/nPegawai/nkebudayaan:/nNisha dan keluarganya melihat persembahan/npermainan Chaturanga dalam pameran/nkebudayaan masyarakat India./nNisha: Ayah, permainan itu seperti catur./nSiapakah yang bermain permainan itu?/nBolehkah ayah jelaskan?/nAyah: . Mari kita berjumpa dengan/npegawai yang bertugas di situ. Kita/nboleh mendapatkan maklumat dengan/nterperincinya./nChaturanga/npermainan yang/nmenarik untuk/nditerokai./nChaturanga bermaksud/nempat bahagian/nketenteraan./nKemenangan boleh dicapai/napabila raja pihak lawan/ndapat ditawan./nPermainan tradisional/nkaum India/nEmpat orang pemain/nSimulasi permainan perang/n1/n2/n3/n5/n6/n4/nPemenang mestilah/nmenghabiskan buah pihak/nlawan kecuali raja, iaitu/nbuah terakhir./nSituasi 1/nSituasi 2/n112/nNOTA GURU/nBimbing murid memahami maklumat dalam poster./nMinta murid membuat simulasi./nKBAT: Menganalisis – Menerangkan Strategi PdP: BCB – Mendengar dengan berkesan/nEMK: Nilai Murni – Menghargai/n1.1.2/nPermainan rampanau ialah/npermainan rakyat yang popular/ndalam kalangan kaum Dusun/ndi Sabah pada suatu masa dahulu./nPermainan ini menggunakan/ndua batang buluh. Buluh itu ditebuk/nuntuk dibuat lubang yang berukuran/nkira-kira lima sentimeter hingga/nlapan sentimeter. Pada lubang itu,/ndipasangkan tempat letak kaki./nBiasanya, tempat letak kaki itu dibuat/ndaripada pelepah pohon sagu atau/nkayu keras. Tinggi rampanau ini tiga/nmeter hingga 10 meter./nPermainan ini dimainkan/ndi kawasan lapang. Pemain mestilah/nberjalan atau berlari dengan/nmenggunakan rampanau. Semasa/nperlumbaan, pemain yang terjatuh/nkali keempat dikira kalah./nSelepas kemasukan pelbagai/njenis permainan moden, rampanau/nsemakin hari semakin dilupakan./nOleh itu, pihak kerajaan Sabah/nberusaha untuk mempopularkan/npermainan ini semula./nKini, permainan ini dapat/ndisaksikan semasa sambutan/nPesta Kaamatan. Permainan/nini dapat menarik pelancong/nke Sabah./nRampanau/nBaca, analisis dan buat ramalan./nNama permainan/nSambutan permainan ini/npada zaman dahulu dan/nkini/nKaum yang bermain/nBahan yang diperlukan/nBagaimanakah nasib/npermainan ini pada masa/nhadapan? Jelaskan./n(Sumber: Jabatan Kebudayaan dan Kesenian Negara (JKKN), Sabah)/n113/nNOTA GURU/n Bimbing murid membaca dan menganalisis kandungan teks./n Minta murid membuat ramalan./nKBAT: Menganalisis – Meramalkan Strategi PdP: Konstruktivisme/nEMK: Nilai Murni – Menghargai/n2.3.1/nLayang-layang Cina/nTulis karangan./n• memilih model/n• objek haiwan/n• rekaan sendiri/n• membentuk kerangka/nlayang-layang/n• mengikat kerangka/n• setiap orang ada/nkerangka/n• berkumpul/n• melayari Internet/n• menyediakan/nSJK (T) Taman Makmur telah mengadakan karnival permainan tradisional/npada penggal kedua persekolahan. Afifi dan kumpulannya bercadang untuk/nmenyertai karnival permainan tradisional tersebut./nMereka hendak membuat layang-layang Cina. Mereka membuat peta alir/ntentang cara membuat layang-layang Cina, cara bermain, waktu bermain/ndan suasana semasa bermain permainan itu./n114/n• hari karnival/n• di padang/n• menerbangkan/n• pemenang diumumkan/n• bertepuk tangan/n• menerima hadiah/nPada ./nKarnival itu diadakan untuk/nmempopularkan permainan/ntradisional semula./nSebelum itu, saya dan/nkawan-kawan berkumpul/ndi rumah ./nSeterusnya, ./nAkhir sekali, kami/nmemasang ekor pada/nlayang-layang itu agar/nlayang-layang itu dapat/nterbang dengan stabilnya./nLaporan Karnival Permainan Tradisional/nSJK (T) Taman Makmur/nPada 25 Jun , SJK (T) Taman Makmur telah/nmengadakan karnival permainan tradisional/ndi padang sekolah./nTujuan ./n./nKumpulan Afifi memilih model layang-layang/ndengan melayari Internet. Ada yang memilih/nobjek haiwan dan ada yang menghasilkan/nobjek rekaan sendiri./n./nLaporan disediakan oleh, 28 JUN 20qq./nDavina/n(DAVINA A/P LINGGAM)/nSetiausaha,/nKarnival Permainan Tradisional,/nSJK (T) Taman Makmur./n• menampal kertas/n• mewarnakan/n• memasang ekor/n115/nBimbing murid memahami bahan grafik./nMinta murid menulis karangan./nKBAT: Mencipta – Membina Strategi PdP: Konstruktivisme/nEMK: Nilai Murni – Menghargai/nNOTA GURU/n3.3.1/nBina ayat./nBidik Gelang Getah/nAzli dan abangnya hendak bermain permainan tradisional bidik gelang getah./nMereka melayari Internet untuk mendapatkan maklumat tentang cara permainan/nitu dimainkan./nAyat majmuk/nAyat majmuk/ndengan/npeluasan/nsubjek dan/npredikat/nAmir menyediakan/nperalatan seperti kayu/ndan penukul./nAmir dan kawannya/nmenyediakan peralatan/nseperti kayu dan penukul/ndi halaman rumah./nAyat majmuk/nAyat majmuk/ndengan/npeluasan/nsubjek dan/npredikat/nDua orang budak/nmemintal gelang getah/nuntuk membuat induk./nDua orang budak itu/nmemintal gelang getah/nuntuk membuat induk/ndi hadapan tangga/nrumah./n1 2/nAyat majmuk/nAyat majmuk/ndengan/npeluasan/nsubjek dan/npredikat/nPemain yang mendapat/nbanyak gelang getah itu/nmenjadi pemenang./n8/nAyat majmuk Amir mengutip/ngelang getah/nyang jatuh itu./nAyat majmuk/ndengan/npeluasan/nsubjek dan/npredikat/n7/nAyat Majmuk dengan Peluasan/n116/nAyat majmuk/nAyat majmuk/ndengan/npeluasan/nsubjek dan/npredikat/nBudak itu meregangkan/ngelang getah untuk/nmembuat para./nBudak yang tinggi itu/nmeregangkan gelang/ngetah untuk membuat/npara pada dua batang/nkayu itu./nAyat majmuk/nAyat majmuk/ndengan/npeluasan/nsubjek dan/npredikat/nBudak lelaki itu/nmengetuk kayu dengan/nmenggunakan penukul./nBudak lelaki yang/nberbaju jingga itu/nsedang mengetuk kayu/ndengan menggunakan/npenukul besi./n3 4/nAyat majmuk Pemain mencangkung/ndi garisan sambil/nmembidik getah induknya./n6/nAyat majmuk/nAyat majmuk/ndengan/npeluasan/nsubjek dan/npredikat/nBudak itu mengambil/ngelang getah/nlalu menyusunnya./n5/nAyat majmuk/ndengan/npeluasan/nsubjek dan/npredikat/nAyat majmuk dengan peluasan/nContoh ayat:/n• Adik memotong buluh dengan menggunakan parang. (ayat majmuk)/n• Adik sahabat Azizan memotong buluh dengan menggunakan parang. (ayat majmuk dengan peluasan subjek)/n• Adik memotong buluh dengan menggunakan parang panjang. (ayat majmuk dengan peluasan predikat)/n117/nBimbing murid memahami ayat majmuk dengan peluasan./nMinta murid membina ayat majmuk dengan peluasan./nKBAT: Mencipta – Menjanakan Strategi PdP: KP – Kinestetik/nEMK: Nilai Murni – Kerjasama/nNOTA GURU/n5.3.1/n• Murid bercerita berpandukan gambar dalam peta bulatan./n• Murid menggunakan kosa kata yang diberikan sebagai idea utama./n18 Warna-warni Budaya, Seni dan Estetika/nPayasam Pencuci Mulut/nLi Chen: Sedap payasam ini, Nisha. Bagaimanakah kamu membuat payasam?/nNisha: Ya, Li Chen. Payasam ini memang sedap. Cara membuatnya mudah/nsahaja. Marilah saya tunjukkan caranya./nDengar, tafsirkan dan berikan respons./nbuah pelaga/nserbuk sukku,/niaitu serbuk/nhalia kering/nvermiseli/nUntuk membuat payasam, banyak/nbahan yang perlu disediakan./nBetul, bahan-bahan itu/nKacang dal Kacang dal perlulah direbus./nBahan-bahan perlu ditumis/ndengan minyak sapi./nBahan-bahan perlu ditumis/nPewarna dimasukkan Pewarna dimasukkan dalam/npayasam lalu dikacau./n1 Sediakan bahan-bahan/nuntuk membuat payasam./n2 Tumis vermiseli, gajus dan/nkismis dengan minyak sapi./n3 Rebus kacang dal sehingga/nempuk dan masukkan sagu./n4 Masukkan susu, gula, buah/npelaga, pewarna kuning dan/nserbuk sukku. Kemudian,/nmasukkan bahan tumisan./n5 Akhir sekali, kacau/npayasam sehingga pekat./nVideo cara/nmembuat/npayasam/n118/nNOTA GURU/nBimbing murid mentafsirkan penyataan./nMinta murid memberikan respons./nKBAT: Menilai – Mentafsirkan Strategi PdP: KP – Verbal-linguistik/nEMK: Nilai Murni – Menghargai/n1.1.3/nBaca dan persembahkan./nDapur Bonda/nKita perlulah/nmementingkan/nkebersihan semasa/nmembuat sesuatu./nKita perlulah menghidangi/ntetamu dengan kuih/ntradisional agar semua orang/nmenghargai kuih itu./nKita mestilah/nmembantu/nKita perlu/nuntuk/nKita seharusnya/ndengan mengajarkan/nilmu kepada orang lain./nPohon kuini di tepi lurah,/nBuah ciku dari Pekan;/nKuih ini hidangan lumrah,/nKuih angku nama diberikan./nPokok lada pokok keras,/nDi tepi telaga tegak berangan;/nSentiasa ada kuih karas,/nUntuk keluarga nikmati hidangan./nTidak jemu menikmati ciku,/nDuduk di ran di tepi telaga;/nTetamu dijamu dengan muruku,/nKuih kegemaran seisi keluarga./nBuah pulasan buah ceri,/nBawa bekal ke dalam taman;/nKuih warisan perlu dipelajari,/nAgar kekal zaman-berzaman./nDi tepi pagar pohon luba,/nDi halaman rumah tumbuh rambutan;/nSungguh segar telur herba,/nHarus dijamah untuk kesihatan./nSelamat pagi, para penonton. Kita baru menonton rancangan/nmasakan dan mendengar pantun dari Dapur Bonda. Banyak/nnilai yang kita peroleh. Nilai tersebut termasuklah berkhasiat/nmenghargai . Apakah ilmu yang kita peroleh, para/npenonton? Ilmunya, berkongsi ilmu tentang kuih/nAudio/npantun/n119/nNOTA GURU/nBimbing murid membaca dan memahami pantun./nMinta murid menyatakan ilmu dan nilai./nKBAT: Menilai – Membuat keputusan Strategi PdP: Kontekstual/nEMK: Nilai Murni – Menghargai/n2.3.2/nSeni Warisan Bangsa Kita/nEdit dan murnikan teks./nSemasa Dayang di Sarawak, dia sempat ke Festival Tari dan Lagu Asli/nSarawak. Dayang gembira kerana dapat menyaksikan persembahan/nseni dan budaya tanah air./nDayang di situ sampai, “Apakah yang ada di sini,” bisik hati Dayang./nDia terlihat satu papan iklan tentang pertandingan mencungkil bakat/nbaru dalam bidang tarian dan nyanyian lagu asli sarawak. Dayang/ntelah mencuba nasip dengan menyanyi di atas pentas./nSelepas itu, Dayang mensaksikan pertandingan lagu Asli. Peserta/nmembawa lagu asli Melayu dalam persembahan itu./nSeterusnya, Dayang menyaksikan tarian tradisional. Ada dua jenis/ntarian tradisional, iaitu ngajat dan tarian etnik kreatif dipertantingkan./nSelepas pertandingan selesai, Dayang ke rumah pulang./nDayang berharap Kebelbagaian warisan kesenian unit ini wajar/ndipertahankan demi untuk mengekalkan indentiti generasi akan/ndatang. Selain itu warisan kesenian ini juga boleh menjadi produk/npelancungan dan dapat meningkatkan sumber ekonomi rakyat./n120/nNOTA GURU/n Bimbing murid mengedit dan memurnikan teks yang berwarna biru./n Minta murid menulis teks yang dimurnikan./nKBAT: Menganalisis – Mengenal pasti Strategi PdP: Konstruktivisme/nEMK: Patriotisme/n3.3.2/nHargailah Seni dan Warisan/nSungguh benar warisan berharga,/nSentiasa memukau raga./nKraf tangan diukir teliti,/nHasilnya cantik sentiasa diminati./nTarian tradisional tarian yang lembut,/ndan lentoknya sentiasa/nJika kita kenal akan/nPakaian warisan kita hargai./nMasyarakat berhati waja,/nBudaya warisan tetap/nkita disayangi semua,/nTetap kekal di setiap/nNukilan: Mat Ariffin bin Ismail/nLengkapkan gurindam dan persembahkan./nliuk/njiwa/ndisebut/nseni/nwarisan/nbenua/ndibaja/ndianyam/nCemerlang Sangat Baik Baik/nAudio/ngurindam/n121/nNOTA GURU/n Bimbing murid menghasilkan gurindam dan mempersembahkannya./n Minta murid menilai persembahan rakan./nKBAT: Menilai – Menghasilkan Strategi PdP: KP – Muzik/nEMK: Nilai Murni – Menghargai/n4.3.1/nWah, Cantiknya!/nNisha: Li Chen, apakah tulisan yang unik dan cantik itu?/nLi Chen: Tulisan yang unik dan cantik itu ialah kaligrafi Cina./nNisha: Kaligrafi itu ditulis oleh siapa?/nLi Chen: Kaligrafi itu ditulis oleh sahabat saya./nNisha: Apakah kata-kata yang ditulis pada kertas itu?/nLi Chen: Kata-kata hikmat dan kata-kata yang memberikan motivasi yang/nditulis pada kertas itu./nNisha: Mengapakah penulis menggunakan kertas yang berwarna merah?/nLi Chen: Kertas yang berwarna merah dipilih kerana melambangkan tuah./nNisha: Bolehkah kamu beritahu saya keunikan tulisan itu? Bagaimanakah/nkaedah menulisnya?/nLi Chen: Boleh. Keunikan kaligrafi Cina itu ialah dakwatnya yang dicampurkan/ndengan jelaga manakala berusnya pula daripada bulu haiwan seperti/nbiri-biri. Penulis akan menulis dari atas ke bawah./nNisha: Sekarang barulah saya tahu. Terima kasih, Li Chen./nLi Chen: Sama-sama, Nisha./nAyat Tanya dan Ayat Penyata/nBina ayat./nLi Chen mengajak Nisha menonton video. Dia hendak menunjukkan seni tulisan/nkaligrafi Cina./n• pen khas • mata pen leper/n• bentuk huruf tebal dan nipis • dakwat cair/n• dari kiri ke kanan/nNisha: Li Chen, apakah pen yang digunakan untuk menghasilkan kaligrafi Cina?/nLi Chen: . Cuba kamu lihat, bagaimanakah/nNisha:/n122/n Bimbing murid mengenal pasti ayat tanya dan ayat penyata./n Minta murid membina ayat tanya dan ayat penyata dengan/nmenyambung dialog berdasarkan frasa yang diberikan./nKBAT: Menganalisis – Mengesan Strategi PdP: KP – Verbal-linguistik/nEMK: Kelestarian Global/nNOTA GURU/n5.3.2/nAyat tanya ialah ayat yang digunakan untuk tujuan menanyakan sesuatu/nhal. Contoh: Orang itu siapa?/nAyat penyata ialah ayat yang menyatakan sesuatu. Contoh: Orang itu guru saya./nBaca dan ceritakan semula./nPermainan Unik/nXiang qi ialah permainan yang terkenal dan sangat digemari/nsehingga hari ini. Permainan ini seperti permainan catur./n• pemain – dua orang/n• bentuk – terpisah oleh/nsebatang “sungai”/n• mempunyai dua bahagian/nyang bertentangan/nPada suatu hari, saya membaca buku seni dan budaya tentang/npermainan satoliya masyarakat India. Mula-mula, pemain/ndibahagikan kepada dua kumpulan./n• membaling batu – terjatuh/n• pemain berlari – pihak lawan membaling/nbola ke arah pembaling – mematikan/npermainan/n• – akan berusaha menyusun – semula/n• – berjaya jika dapat –/nPermainan tingting ialah permainan tradisional kanak-kanak/nmasyarakat Melayu. Saya suka bermain tingting. Permainan/nini dapat menguatkan otot kaki saya. Sebelum bermain, kita/nhendaklah membuat undian terlebih dahulu./n• untuk memulakan –/n• pemain akan – biji gundu/nke dalam –/n• hilang giliran jika – dibaling/nterkena garisan atau/n– memijak petak yang/nmempunyai gundu/nPemulihan/n123/nNOTA GURU/n1.3.2/nPantun Warisan Kita Panduan Permainan:/n1. Guru membahagikan murid kepada beberapa kumpulan kecil./n2. Murid duduk dalam bulatan secara berkumpulan./n3. Guru menyediakan bola kecil untuk setiap kumpulan./n4. Guru memainkan muzik dan bola diedarkan oleh murid kepada rakan secara/nbergilir-gilir mengikut arah jam dalam kumpulan kecil./n5. Guru memberhentikan muzik. Murid yang memegang bola dikehendaki berdiri/nlalu melafazkan pantun dan menjelaskan nilai serta ilmu berdasarkan pantun./n6. Rakan dalam kumpulan akan menilai persembahan tersebut./n7. Guru memainkan muzik semula untuk meneruskan permainan./nPermainan Bulatan Masa/nNilai persembahan/npantun/nNyatakan nilai dan/nilmu dalam pantun/nPokok rendang di Bukit Rengit,/nBerehat rusa di perdu melati;/nTidak dipandang duit ringgit,/nBudi bahasa akan diingati./nKukuh perkasa seberkas lidi,/nBersihkan rumah dengan keluarga;/nMulia bangsa kerana budi,/nBersikap ramah amalan berharga./nPeria melata di atas para,/nUlam pegaga dicecah sambal;/nWarisan kita mesti dipelihara,/nRasa bangga terus menebal./nBuah berangan berisi padat,/nGuna arang digoreng sekata;/nKukuh pegangan memegang adat,/nAgar orang tidak mengata./nPokok keladi pokok kelisa,/nPokok muyu di hujung halaman;/nOrang berbudi kita berbahasa,/nAdab Melayu zaman-berzaman./nLafazkan pantun/nPengayaan/n124/nNOTA GURU/n2.3.2/nUkiran ini diukir pada/npapan. Ukiran ini dinamai/nukiran tebuk tembus./nPapan itu ditebuk hingga/nberlubang. Oleh itu,/nudara dapat masuk/nke dalam bangunan, istana/ndan rumah tradisional lalu/nmenyebabkan suasana/ntidak panas./nUkiran ini berlubang dan/nmenimbulkan motif/ntumbuh-tumbuhan/nyang indah. Ukiran ini/ndijadikan hiasan pada/ndinding rumah. Teknik/nyang digunakan ialah/nteknik ukiran tebuk timbul./nUkiran ini tidak/nberlubang dan motif/nukirannya timbul untuk/nmenyerlahkan keindahan/npermukaan kayu. Ukiran/nini terdapat pada pintu/ngerbang dan kepala/nperahu. Nama teknik/nukiran ini ialah teknik/nukiran timbul./nNama teknik ukiran:/nKeistimewaan ukiran:/nUkiran terdapat pada:/nRamalan kami:/nNama teknik ukiran:/nKeistimewaan ukiran:/nUkiran terdapat pada:/nRamalan kami:/nNama teknik ukiran:/nKeistimewaan ukiran:/nUkiran terdapat pada:/nRamalan kami:/nKamu telah melaksanakan aktiviti perbincangan berkumpulan./nNyatakan maklumat dan ramalkan./nUkiran Tradisional Masyarakat Melayu/nPengukuhan/n125/nNOTA GURU/n2.3.1/nTulis karangan berdasarkan gambar dan frasa./nMurid-murid, sila/ndengar arahan/nsaya. Tulis dua jenis/nkarangan, iaitu/nkarangan keperihalan/ndan laporan tentang/nlawatan ini selepas kamu/nsampai di rumah nanti./n• sampai/n• berbaris/n• berjalan/n• membaca maklumat/n• mencatat/n• keunikan bangunan/ndibina tanpa/n• ukiran/n• teruja/n• bergambar/n• masuk ke/n• melihat pameran senjata/n• tidak dibenarkan/nmengambil gambar/n• melihat replika/npengawal/n• memakai pakaian/n• berkawal/nPenilaian/n126/nNOTA GURU/n3.3.1/n7/nKehidupan/nManusia/nSains/nTeknologi/nInovasi/nKemudahan Kemajuan Keselamatan/nSains, Teknologi/ndan Inovasi/n127/nNOTA GURU Minta murid berbincang tentang gambar./n• Bimbing murid mengecam dan mendengar ujuran./n• Minta murid memngujar semula ujuran./nKBAT: Mengaplikasi Strategi PdP: KP – Verbal-linguistikl/nEMK: Nilai Murni – Kasih sayang/n19/nTuturkan, buat rumusan dan ramalan./nHai, kawan-kawan! Saya ingin berkongsi/nmaklumat tentang daya geseran. Daya geseran/nberlaku di sekeliling kita. Daya geseran terhasil/napabila dua permukaan bersentuhan antara/nsatu dengan yang lain. Daya ini sentiasa/nmenentang arah pergerakan objek./nSelain itu, gelas/n. Tapak/ntangan pula/nSains dalam Kehidupan/nDaya Geseran di Sekeliling Kita/nbasikal berhenti gelas tidak jatuh tapak tangan panas/n?/nSebagai rumusannya,/n. Oleh sebab itu,/njika kita memakai/nkasut yang haus/ntapaknya, kita/nBenar sekali. Kebanyakan/naktiviti harian kita melibatkan/ndaya geseran. Sebagai/ncontoh, basikal/n128/nNOTA GURU/nBimbing murid bertutur berdasarkan bahan./nMinta murid membuat rumusan dan ramalan./nKBAT: Menganalisis – Meramalkan Strategi PdP: KP – Verbal-linguistik/nEMK: Sains dan Teknologi/n1.2.1/nBaca dan tafsirkan./nBerakhir Sudah Deritaku/nNamaku Melur. Wajahku putih melepak./nBadanku kecil sahaja. Aku tinggal di suatu/nkejiranan yang sesak. Aku mempunyai jiran/ntetangga seperti Bidara, Kemboja dan Sena./nAku kecil dan rendah manakala/njiran-jiranku besar dan tinggi. Pada setiap/nhari, kami akan berebut-rebut mendapatkan/nair, udara dan cahaya matahari. Namun/nbegitu, aku sering tewas. Apalah dayaku/nkerana aku serba kekurangan. Kami berbeza/nbagai langit dengan bumi./nHari silih berganti. Aku terus menderita./nKesihatanku makin merosot. Tubuhku/nkurus kering dan wajahku yang cantik/nmakin hilang serinya./nPada suatu hari, seorang gadis/nterpandang wajah sugulku. Gadis itu/nbersimpati terhadapku lalu membawaku/npulang. Aku ditanam di halaman rumahnya./nDia menjagaku bagai menatang minyak/nyang penuh. Aku dibajai dan disirami/ndengan penuh kasih sayang./nKini, aku semakin sihat. Tubuhku/nmula berisi dan wajahku kian berseri./nAku menarik nafas lega kerana/nderitaku sudah berakhir./nFAKTA SAINS/nTumbuh-tumbuhan bersaing antara/nsatu dengan yang lain untuk/nmendapatkan air, nutrien, cahaya/nmatahari dan ruang. Oleh sebab itu,/ntumbuh-tumbuhan yang hidup/ndi sesuatu kawasan yang sesak perlu/nmenyesuaikan diri untuk mendapatkan/nkeperluan tersebut. Sebagai contoh,/nada tumbuh-tumbuhan yang tumbuh/nlebih tinggi untuk mendapatkan cahaya/nmatahari. Akar pokok pula ada yang/nmenjalar jauh ke dalam tanah untuk/nmendapatkan air./n1. Nyatakan masalah yang dihadapi oleh Melur./n2. Apakah punca yang menyebabkan masalah tersebut? Terangkan./n3. Jelaskan kesan masalah tersebut terhadap Melur./n4. Mengapakah tumbuh-tumbuhan bersaing antara satu dengan yang lain? Jelaskan./n5. Tafsirkan maksud ayat yang berikut:/nAku menarik nafas lega kerana deritaku sudah berakhir./n129/nNOTA GURU Bimbing murid membaca dan memahami bahan sastera dan bahan/nbukan sastera./nMinta murid mentafsirkan bahan./nKBAT: Menilai – Mentafsirkan Strategi PdP: KP – Naturalis/nEMK: Sains dan Teknologi/n2.1.1/nDahulu dan Kini/nDahulu/nDahulu/nDahulu/nDahulu/nKini/nKini/nKini/nKini/nTulis pendapat dalam perenggan./nKemajuan sains banyak membawa kebaikan. Tulis pendapat kamu./nSains memudahkan kehidupan manusia. Tulis pendapat kamu./n130/nNOTA GURU/n Bimbing murid menulis pendapat dalam perenggan./n Minta murid menyatakan pendapat./nKBAT: Menganalisis – Menerangkan Strategi PdP: Konstruktivisme/nEMK: Sains dan Teknologi/n3.2.1/nBina cerita dan persembahkan./nPesta Serangga/nPada suatu hari, Sang Tupai/nkeluar dari sarangnya. Dia/nmahu mencari makanan./npesta meriah – banyak tetamu –/nmakanan enak/ntidak dibenarkan masuk –/nbukan serangga/nangkat kaki – Sang Mentadak/nbersimpati – mempelawanya/n– tetamu istimewa/ngembira – bagai bulan/njatuh ke riba – layanan/nmesra – memuliakan/ntetamu/nKamu tidak mempunyai/nciri-ciri itu. Kamu daripada/nkeluarga mamalia./nKamu berdarah panas,/nbertulang belakang dan/nmelahirkan anak./nSang Tupai,/ntunggu sebentar!/nHai, kawan-kawan!/nBoleh saya masuk?/nAduh,/nlaparnya/nperutku!/n– merayau-rayau/n– tiba-tiba/n– langkah kanan/nSemua anggota/nkeluarga/nserangga/ndipelawa/nhadir./nPesta/nSerangga/nSaya mohon maaf,/nSang Tupai. Kamu/nbukan keluarga/nserangga. Badan/nserangga ada tiga/nbahagian, iaitu kepala,/ntoraks dan abdomen./nSerangga mempunyai/ntiga pasang kaki dan/nsepasang sesungut./n131/nNOTA GURU/n Bimbing murid menghasilkan cerita dengan bahasa yang indah dan santun./n Minta murid mempersembahkan cerita./nKBAT: Mencipta – Menghasilkan Strategi PdP: KP – Verbal-linguistik/nEMK: Nilai Murni – Baik hati/n4.3.2/nCereka Sains/nKapten Azizi mengetuai sekumpulan angkasawan Malaysia menjalankan misi/npengembaraan di angkasa lepas. Semasa dalam perjalanan ke planet Marikh,/nmereka berhadapan dengan situasi yang getir./n“Sila ambil perhatian. Sebuah asteroid sedang menuju ke arah kapal angkasa/nkita. Semua angkasawan perlu bersiap siaga. Tolong berikan kerjasama,” kata/nKapten Azizi semasa membuat pengumuman tergempar./n“Cis, asteroid itu akan melanggar kapal angkasa kita!” teriak seorang/nangkasawan dengan nada yang marah./n“Aduhai, malangnya nasib kita!” kata angkasawan yang lain pula./n“Jangan panik. Harap kalian patuh akan arahan saya,” kata Kapten Azizi./n“Halakan senjata kita ke arah asteroid itu,” kata Kapten Azizi. Beliau memberikan/narahan tersebut kepada pembantunya./n“Nah, rasailah tembakan laser ini!” kata pembantu Kapten Azizi./nTembakan itu telah menyebabkan asteroid tersebut hancur berkecai./n“Wah, hebatnya tembakan kamu!” teriak para angkasawan dengan gembiranya./n“Wahai rakan-rakan, mari kita teruskan ekspedisi ini!” kata Kapten Azizi./nAyat seruan ialah ayat yang digunakan untuk menyatakan perasaan seperti kagum, marah, kecewa,/nsakit dan sebagainya./nContoh: Wah, canggihnya alat itu!/nAyat perintah digunakan dengan tujuan memberikan perintah, menyatakan keinginan, harapan atau/nlarangan untuk melakukan sesuatu./nContoh: • Sila tunggu di luar makmal. • Jangan lakukan uji kaji itu./n• Harap kamu berjaya. • Berikan balang kaca itu./nAyat Seruan dan Ayat Perintah/nNisha gemar membaca cereka sains. Pada suatu hari, dia membaca/ncereka tentang pengembaraan di angkasa lepas./nBina ayat./n132/n01.30.00/nREKOD/ncis – virus wahai – vaksin/nnah – bahan uji kaji aduhai – tidak/nberkesan/nharap – bersabar/nwah – berkesan/nsila – suntikan/njangan – berputus asa/ntolong – uji/nKegemaran Nisha menonton filem cereka sains. Pada suatu malam, dia menonton/nfilem tentang serangan virus maut. Dalam filem itu, dia menyaksikan sekumpulan/nahli sains berusaha menghasilkan vaksin untuk menghapuskan virus tersebut./nVirus Maut/ngunakan – formula/n133 133/n Bimbing murid memahami ayat seruan dan ayat perintah. Ayat yang/nberwarna merah ialah ayat perintah manakala ayat yang berwarna/nbiru ayat seruan./n Minta murid membina ayat seruan dan ayat perintah./nKBAT: Mencipta – Membina Strategi PdP: Konstruktivisme/nEMK: Sains dan Teknologi/nNOTA GURU/n5.3.2/n20 Teknologi Hari Ini/nBerikan hujah./nTeknologi Realiti Maya/n• lebih interaktif/n• objek seolah-olah/nberada di hadapan mata/nPendidikan/n• membantu ahli sukan berlatih/n• seperti berada di padang atau/ngelanggang sebenar/nSukan/nPada hari ini, teknologi realiti maya/nsemakin popular. Teknologi ini penting/ndalam bidang pendidikan./nTeknologi ini penting/ndalam bidang sukan/njuga. Teknologi ini/ndapat . Menerusi/nteknologi ini/nPendapat kamu tidak/ntepat, Yi Mun. Menerusi/nteknologi ini, ahli sukan/nSaya tidak setuju jika/nteknologi ini digunakan/ndalam bidang sukan./nTeknologi ini tidak/nmampu membantu ahli/nsukan meningkatkan/npencapaian mereka./nYa, saya setuju. Teknologi ini/npenting dalam bidang pendidikan/nkerana . Dengan teknologi ini/n134/nNOTA GURU/n Bimbing murid bertutur untuk menghujahkan bahan dengan menggunakan/nidea yang kritis dan kreatif./n Minta murid membuat simulasi./nKBAT: Menganalisis – Mencerakinkan Strategi PdP: KP – Verbal-linguistik/nEMK: Sains dan Teknologi/n1.2.2/nPencetak 3D/nAbang Azli mahasiswa dalam jurusan/nseni reka perindustrian. Beliau mahir/nmenggunakan perisian komputer untuk/nmembuat reka bentuk yang menarik./nPada suatu hari, beliau membuat rekaan/ntopeng muka adiwira. Setelah siap direka,/nbeliau pun mencetak topeng muka itu/ndengan menggunakan pencetak 3D./nKemudian, beliau menghadiahkan topeng/nmuka itu kepada Azli./n“Wah, canggihnya!” kata Azli. Dia kagum/nakan kehebatan pencetak 3D./nBaca dan cari makna perkataan./nPencetak 3D ialah mesin yang terdiri daripada tiga komponen utama. Komponen/ntersebut ialah paparan kawalan, alat penyemperit (extruder) dan pelantar binaan./nPaparan kawalan digunakan oleh pengguna untuk berkomunikasi dengan/nmesin. Alat penyemperit berfungsi untuk meleburkan plastik dan mencetak/nbentuk yang dikehendaki oleh pengguna. Hasil cetakan akan terbentuk di atas/npelantar binaan./nTeknologi percetakan 3D telah digunakan dalam pelbagai industri. Dalam bidang/nperubatan, pencetak 3D digunakan untuk mencetak bahagian anggota badan palsu./nTerdapat juga pencetak 3D yang bersaiz besar. Pencetak ini mampu membina/nrumah dan jambatan. Teknologi ini turut digunakan dalam pembinaan hospital/nlapangan di Wuhan, China ketika negara itu dilanda pandemik COVID-19./n(Sumber: www.majalahsains.com)/nalat penyemperit/npelantar binaan/nAudio/npendengaran/n135/nNOTA GURU/n Bimbing murid merujuk kamus dan media elektronik untuk mencari makna/nperkataan, sebutan yang betul, ejaan dan penggunaan perkataan yang tepat./n Minta murid menyatakan makna perkataan./nKBAT: Menganalisis – Mengenal pasti Strategi PdP: BCB – Merujuk/nEMK: Bahasa/n2.1.2/nApakah yang patut/ndilakukan oleh beliau bagi/nmengelakkannya daripada/ntersesat? Berikan cadangan./nTulis jawapan dan cadangan./nTeknologi Mesra Pengguna/nIbu Arisa hendak ke pasar raya untuk/nmembeli barang keperluan dapur./nTiba-tiba, keretanya rosak pada pagi itu./nYi Mun dan adiknya tidak dapat/nmenghadiri kelas di sekolah. Hal ini/nberlaku kerana wabak penyakit sedang/nmerebak. Bagaimanakah Yi Mun/ndan adiknya hendak meneruskan/npembelajaran mereka?/nBagaimanakah beliau dapat/nmenyelesaikan masalah tersebut?/nTeknologi amat penting kepada kita sebagai pengguna. Kita dapat memanfaatkan/nteknologi untuk memudahkan pelbagai urusan harian kita. Kini, pelbagai teknologi/nmesra pengguna telah dihasilkan. Teknologi ini bukan sahaja mudah digunakan/ntetapi juga dapat menyelesaikan masalah secara berkesan./nAyah Naresh sering tersesat semasa memandu di kawasan pusat bandar/nKuala Lumpur. Beliau tidak begitu mahir akan selok-belok kawasan itu./nSistem Kedudukan Sejagat (GPS)/nmemberikan pandu arah yang tepat dan/nterperinci kepada pengguna./n136/nNOTA GURU/n3.2.2/n Bimbing murid memberikan cadangan secara kritis dan kreatif./n Minta murid menghasilkan jawapan./nKBAT: Mencipta – Menjanakan Strategi PdP: KB – Menyelesaikan masalah/nEMK: Teknologi Maklumat dan Komunikasi/n137/nHasilkan lagu dan persembahkan./npandu sendiri pemandu/nKereta Futuristik/nKereta futuristik/nKereta yang canggih/nLaju di jalan raya/nTerbang di udara/nKereta futuristik ya/nKereta dapat terbang/nKereta futuristik/nKereta yang pintar/nDapat ke mana-mana/nTanpa/nKereta futuristik ya/nKereta/nalam terjaga/nhebat kuasa solar/nmesra alam/nstabil aerodinamik/ncantik bergaya masa depan/nNukilan: ARK2021/n(Melodi lagu “Gong Xi Gong Xi”)/nAudio/nlagu/n137/nNOTA GURU Bimbing murid menghasilkan seni kata lagu bagi rangkap ketiga dan/nrangkap keempat berdasarkan bahan./n Minta murid mempersembahkan lagu dengan gaya yang kreatif./nKBAT: Mencipta – Menghasilkan Strategi PdP: KP – Muzik/nEMK: Sains dan Teknologi/n4.3.3/nBina perenggan./n• membunuh kuman/n• berkesan – menggunakan/nsinar ultraungu/n• mengecas bateri – telefon/nbimbit/n• berguna – kesihatan/n• berharga/n• berwarna/n• membuka pintu – imbasan/ncap jari/n• mengunci pintu –/nautomatik/n• berfungsi – menghalang –/npencerobohan/n• beroperasi – telefon pintar/nPada musim cuti sekolah yang lalu, Li Chen telah berkunjung ke Pameran Peranti/nPintar. Dalam pameran tersebut, dia dapat melihat pelbagai peranti pintar/ndipamerkan kepada para pengunjung./nGelang DNA Kunci Pintu Pintar Pembasmi Kuman/nAyat aktif transitif/nContoh: Azli menyaksikan pameran teknologi sains./nAyat aktif tak transitif/nContoh: Teknologi sains berguna kepada manusia./n• Gelang DNA menganalisis/nDNA seseorang./nkata kerja transitif/n• Alat ini berteknologi canggih./nkata kerja tak transitif/nPameran/nPeranti Pintar/nAyat Aktif Canggihnya Peranti Pintar/n138/nNOTA GURU/n5.3.3/nBimbing murid memahami ayat aktif./nMinta murid membina perenggan berdasarkan bahan./nKBAT: Mencipta – Membina Strategi PdP: Konstruktivisme/nEMK: Sains dan Teknologi/nAyat Pasif Hebatnya Robot Tempur/ndimenangi – Robot Z5/nsaya ucapkan/nhadiah – disampaikan pemenang – dipuji/nBorang ini perlu kamu lengkapkan./nRobot TX2 dirempuh/noleh Robot Z5./nRobot tempur ini/nkami hasilkan./nRobot TX2 dilanggar oleh Robot Z5./nSelamat berjuang saya/nucapkan kepada kalian./nAyat pasif mengutamakan objek asal sebagai perkara yang/nditerangkan. Ayat ini mengandungi kata kerja pasif./nContoh: • Robot itu kami cipta./n• Robot TX2 dikalahkan oleh Robot Z5./nLi Chen turut menyaksikan pertandingan robot tempur. Pertandingan itu disertai oleh/nabang Li Chen dan rakan-rakannya. Pertandingan itu menguji kemahiran para peserta/ndalam teknologi robotik./nSebelum pertandingan bermula, abang Li Chen telah mendaftarkan diri di kaunter/npendaftaran. Beliau berbual-bual dengan para peserta./nPertandingan robot tempur itu sungguh hebat. Pertandingan itu disaksikan oleh Li Chen/ndengan penuh minat./nPertandingan itu berakhir pada pukul 5:00 petang./nBina cerita./n139/nNOTA GURU/n5.3.3/nBimbing murid memahami ayat pasif./nMinta murid membina cerita berdasarkan gambar dan perkataan./nKBAT: Mencipta – Membina Strategi PdP: Konstruktivisme/nEMK: Sains dan Teknologi/nBerikan rumusan dan keputusan./n21 Minda Inovatif/nYi Mun: Maklumat di atas adalah tentang dua jenis peralatan dapur inovatif, iaitu/npengisar tanpa elektrik dan alat pemecah telur./nDayang: Wah, menariknya! Kedua-dua peralatan tersebut/nYi Mun:/nDayang: Apakah rumusan yang dapat kamu buat tentang peralatan tersebut, Yi Mun?/nYi Mun:/nDayang: Jika kamu diberi pilihan untuk membeli satu daripada peralatan tersebut,/nperalatan manakah yang akan kamu beli?/nYi Mun: . Pilihan kamu pula apa, Dayang?/nDayang:/nInovasi Peralatan Dapur/nmengisar/nbahan/nmakanan/nperalatan/ndapur/nmenghasilkan/nbahan kisaran/nyang halus/nmenggunakan/nkedua-dua/nbelah tangan/nkecil/ndan ringan/nmudah/ndigunakan/nmemecahkan/ntelur/nmengasingkan/ntelur kuning/ndaripada telur/nputih/nmenggunakan/nsebelah/ntangan/n140/nNOTA GURU/n Bimbing murid bersoal jawab berdasarkan bahan./n Minta murid membuat rumusan dan keputusan./nKBAT: Menilai – Membuat keputusan Strategi PdP: KP – Verbal-linguistik/nEMK: Kreativiti dan Inovasi/n1.2.3/nTandas untuk Angkasawan/nBaca, buat rumusan dan ramalan./n1. Adakah ciptaan Zyson Kang Zy Shun penting kepada angkasawan? Mengapa?/n2. Mampukah negara kita menjalankan misi ke angkasa lepas pada masa/nhadapan? Ramalkan./nLi Chen amat meminati bidang sains angkasa. Dia sering membaca bahan/nbacaan yang berkaitan dengan bidang itu dalam Internet. Dia bercita-cita untuk/nmengikut jejak Datuk Dr. Sheikh Muszaphar Shukor menjadi angkasawan negara./nPada suatu hari, seorang kenalannya menghantar pautan video kepadanya. Video/nitu tentang SpacesuitLunar Toilet yang dihasilkan oleh Zyson Kang Zy Shun./nFungsi Cara berfungsi Kelebihan/nSpacesuit Lunar Toilet/n(Sumber: SJK (C) Pin Hwa 1)/nZyson Kang Zy Shun ialah murid SJK (C) Pin Hwa 1,/nSetia Alam, Selangor. Dia telah dipilih sebagai/npemenang tempat pertama bagi kategori junior/ndalam “Lunar Loo Challenge”. Pertandingan itu/ndianjurkan oleh Pentadbiran Aeronautik dan/nAngkasa Nasional, Amerika Syarikat (NASA)./nZyson telah mencipta Spacesuit Lunar Toilet,/niaitusejenisalatyangmemudahkan angkasawan/nuntuk membuang air. Alat itu dipasang di dalam/nsut angkasa yang dipakai oleh angkasawan./nCiptaan Zyson tidak menggunakan tenaga/nelektrikataubateri.Sebaliknya, alat itu berfungsi/ndengan menggunakan picagari. Angkasawan/nhanya perlu menggunakan tenaga kinetik dan/ntenaga mekanikal daripada gerakan kaki untuk/nmenyedut bahan buangan. Bahan buangan/ntersebut kemudiannya disalurkan ke dalam/nbekas khas untuk disimpan. Bekas yang penuh/nboleh ditukarkan dengan bekas baharu./n141/nNOTA GURU/n Bimbing murid membaca dan menganalisis teks./n Minta murid membuat rumusan dan ramalan./nKBAT: Mencipta – Merumuskan dan meramalkan Strategi PdP: Kajian masa depan/nEMK: Kreativiti dan Inovasi/n2.2.1/nPencipta Muda/nCatat maklumat dan janakan idea./nYuvika Mahaganapathy, Kailesh Saravanan dan Kavisha Nagarajan ialah/nmurid SJK (T) Taman Melawati, Kuala Lumpur. Mereka telah mencipta “My/nSoil, My Plant”, iaitu ciptaan yang amat berguna dalam bidang pertanian./nAlat ini dapat membantu pengguna mengenal pasti tanaman yang paling/nsesuai ditanam mengikut jenis tanah yang terdapat di sesuatu kawasan./nYuvika dan rakan-rakannya mengambil masa lima bulan untuk/nmenghasilkan ciptaan tersebut. Ciptaan mereka telah berjaya memenangi/npelbagai anugerah pada peringkat antarabangsa. Sebagai contoh, mereka/nberjaya menggondol Anugerah Emas dan Anugerah Khas Platinum 2020/ndi Ekspo Inovasi dan Perdagangan, London. Dalam pertandingan itu,/nmereka telah menewaskan 400 orang peserta dari 27 buah negara yang/nmengambil bahagian./n(Sumber: Dr. Mahaganapathy Dass, Saravanan a/l Supramaniam, Nagarajan a/l Samogaratnam)/nNama pencipta: Tempoh menghasilkan/nciptaan:/nFungsi ciptaan: Nama ciptaan:/nNama sekolah pencipta:/nAnugerah yang dimenangi:/nHasilkan alat pemetik buah yang inovatif. Gunakan bahan dan peralatan yang sesuai./nProjek/n142/nNOTA GURU/n Bimbing murid mencatat maklumat dan menjanakan idea berdasarkan bahan./n Minta murid melengkapkan peta grafik dan memberikan idea./nKBAT: Menganalisis – Mengenal pasti Strategi PdP: BCB – Mencatat/nEMK: Kreativiti dan Inovasi/n3.2.3/nKaedah Pencarian Maklumat/nAzli dan rakan-rakannya telah melayari laman sesawang Perpustakaan/nNegara Malaysia. Mereka telah menemukan pautan Program Literasi Media/ndan Maklumat. Dalam program itu, para peserta diberi panduan tentang/nkaedah pencarian maklumat yang tepat dan berkesan. Mereka dilatih untuk/nmencari maklumat daripada sumber rujukan bercetak seperti kamus dan/nensiklopedia. Selain itu, mereka diajar tentang kaedah pencarian maklumat/nmenerusi enjin carian Google dan Sistem Katalog dalam Talian./nLihat dan pamerkan./nPerpustakaan = Negara = Malaysia =/n143/nNOTA GURU/n Bimbing murid mengenal tulisan Jawi pada objek./n Minta murid mempamerkan tulisan Jawi./nKBAR: Mengingat – Mengecam Strategi PdP: Kontekstual/nEMK: Nilai Murni – Menghargai/n4.4.1/n4.4.2/nBina ayat./nAyat Susunan Biasa dan Ayat Susunan Songsang/nKompang X-ray/nSeminggu yang lalu, Arisa mengunjungi majlis perkahwinan sepupunya/ndi Melaka. Dalam majlis itu, dia telah menyaksikan suatu persembahan/nkompang. Pasukan kompang itu terdiri daripada anak muda. Mereka/nmemalu kompang yang unik. Dibuat daripada filem sinar-X kompang/nmereka itu. Sungguh merdu paluan Kompang X-ray itu./nKompangX-ray itudiciptaolehEncik SumanAhmad.Beliaumenggunakan/nfilem sinar-X bagi menggantikan kulit haiwan. Kreatif betul beliau./nBanyak kelebihan Kompang X-ray. Kos pembuatan kompang ini/nmurah dan bunyinya nyaring daripada kompang biasa. Walaupun basah,/nkompang ini masih dapat menghasilkan bunyi. Selain itu, tangan pemain/nkompang kurang sakit ketika memalu kompang ini./n(Sumber: www.yim.my)/nPasukan kompang itu terdiri daripada anak muda./nsubjek predikat/nAyat Susunan Biasa/nAyat Susunan Songsang/nKreatif betul beliau./npredikat subjek/nAyat Susunan Biasa Ayat Susunan Songsang/nKompang X-ray itu dicipta oleh/nEncik Suman Ahmad./nDicipta oleh Encik Suman Ahmad/nKompang X-ray itu./nContoh:/n144/nNOTA GURU/n5.3.4/nBimbing murid memahami dan mengenal pasti ayat susunan biasa dan ayat/nsusunan songsang yang terdapat dalam teks./nMinta murid menukarkan ayat susunan biasa kepada ayat susunan songsang/ndan ayat susunan songsang kepada ayat susunan biasa./nKBAT: Mencipta – Membina Strategi PdP: Konstruktivisme/nEMK: Kreativiti dan Inovasi/nAyat susunan biasa ialah ayat yang subjeknya di hadapan dan predikatnya di belakang./nAyat susunan songsang ialah ayat yang predikatnya dikedepankan mendahului subjeknya./nBaca petikan. Kemudian, cari makna perkataan./nMat Sains/nJunidi gemar menonton rancangan televisyen yang berunsurkan/npendidikan sains. Mat Sains ialah rancangan yang paling disukainya./nRancangan ini mengisahkan seorang kanak-kanak yang pintar sains./nDalam satu episod yang ditontonnya, Mat Sains telah menunjukkan cara/nmembuat dakwat ajaib. Dia membuat dakwat itu dengan menggunakan/njus lemon./nMat Sains menerangkan rahsia keajaiban itu. Jus lemon mengandungi/nasid yang tidak berwarna. Apabila kering, asid itu tidak akan kelihatan./nNamun, asid itu akan bertukar kepada warna perang apabila diletakkan/ndi bawah cahaya lampu yang panas./nTulis perkataan di atas/nkertas kosong./nLetakkan kertas itu di bawah cahaya/nlampu yang panas./nTulisan itu akan kelihatan./nBiarkan tulisan itu kering./nTulisan itu akan hilang./nputik kapas/njus lemon/n1/n3/n2/n4/nNOTA GURU/nPemulihan/n145 2.1.2/nCara bermain:/n1. Bahagikan murid kepada tiga kumpulan, iaitu Kumpulan Kuning,/nKumpulan Merah dan Kumpulan Biru./n2. Setiap kumpulan perlu mencari kad bergambar mengikut warna kumpulan/nmasing-masing yang disembunyikan di taman sains sekolah./n3. Setiap kumpulan diberi tugasan yang berbeza./n• Kumpulan Kuning dikehendaki membina ayat seruan dan ayat perintah./n• Kumpulan Merah dikehendaki membina ayat aktif dan ayat pasif./n• Kumpulan Biru dikehendaki membina ayat susunan biasa dan ayat/nsusunan songsang./n4. Kumpulan yang berjaya menemukan kad dan membina ayat yang betul/ndalam masa terpantas ialah pemenang./nPermainan Mencari Kad Tersembunyi/nPengayaan/nContoh Kad Bergambar:/n146/nNOTA GURU/n5.3.2/n5.3.3/n5.3.4/nCatat maklumat dan janakan idea./nPengukuhan/nTrak pelbagai guna ini dicipta oleh/nEncik Wagiman Dulahabedi. Encik/nWagiman ialah peladang kelapa/nsawit di Ayer Hitam, Johor./nEncik Wagiman mencipta trak ini/ndengan menggunakan barangan/nterpakai. Beliau menggunakan/nbarang-barang seperti enjin skuter,/nkerusi plastik dan rim tayar lori/nlama serta kotak gear terpakai. Trak/nini turut dilengkapi gerabak yang/nmampu menampung beban yang/nberat sehingga empat tan. Trak ini/nsesuai juga digunakan di atas tanah gambut./nTrak ini amat berguna kepada peladang kecil dan sederhana. Trak ini/ndigunakan untuk mengangkut muatan seperti kelapa sawit, kayu, padi dan/nnanas. Selain itu, trak ini boleh digunakan untuk membelah kayu, mengepam/nair dan berfungsi sebagai kren. (Sumber: www.yim.my)/nTrak/nPelbagai/nGuna/nMaklumat/ntentang pencipta/nKegunaan/nKeistimewaan/nBagaimanakah trak ini boleh/nditambah baik?/nTrak Pelbagai Guna/n147/nNOTA GURU/n3.2.3/nPenilaian/nJawab soalan./nEh, ada roti/nkeju! Saya ingin/nmakan roti keju/nyang enak ini./nJangan makan, adik. Kakak/nakan membuang roti keju itu./nLihatlah roti keju ini. Roti/nini mempunyai tompokan/nyang berwarna hitam./nRoti ini sudah tidak boleh/ndimakan. Roti ini berkulat./nRoti keju ini berkulat kerana tindakan/nmikroorganisma. Mikroorganisma ialah/nhidupan yang terlalu kecil untuk dilihat oleh/nmata kasar. Jika kita dapat menghalang/ntindakan mikroorganisma terhadap/nmakanan, makanan tahan lebih lama./nMengapakah/nroti keju itu/nberkulat?/n1. Berikan contoh ayat seruan dan ayat perintah yang terdapat dalam dialog di atas./n2. Tukarkan ayat aktif yang berikut kepada ayat pasif./n(a) Saya ingin makan roti keju yang enak ini./n(b) Kakak akan membuang roti keju itu./n3. Tukarkan ayat susunan biasa yang berikut kepada ayat susunan songsang./n(a) Roti ini sudah tidak boleh dimakan./n(b) Roti ini mempunyai tompokan yang berwarna hitam./n4. Lengkapkan peta grafik di bawah./nPunca Kesan/nMakanan Rosak/n5. Bagaimanakah kita dapat menghalang makanan daripada cepat/nrosak? Berikan cadangan./nMengapakah kakak/nmahu membuang/nroti keju itu?/n148/nNOTA GURU/n5.3.2/n5.3.3/n5.3.4/n3.2.3/n8/nHendak seribu daya,/ntak hendak seribu dalih/nSedikit-sedikit tekun,/nlama-lama menjadi bukit/n(Sumber: Kamus Istimewa Peribahasa Melayu)/nIngat sebelum kena,/njimat sebelum habis/nJika tidak dipecahkan ruyung,/ndi mana boleh mendapat sagu/nEkonomi, Keusahawanan dan/nPengurusan Kewangan/n149/nNOTA GURU/nBimbing murid menyatakan maksud peribahasa./nMinta murid bercerita berdasarkan gambar dan peribahasa./n• Bimbing murid mengecam dan mendengar ujuran./n• Minta murid memngujar semula ujuran./nKBAT: Mengaplikasi Strategi PdP: KP – Verbal-linguistikl/nEMK: Nilai Murni – Kasih sayang/nPak Cik Sapian bapa saudara Abong. Beliau mencari rezeki dengan/nmemungut hasil hutan. Pada suatu hari, beliau dan rakan-rakannya/nmasuk ke hutan untuk mencari madu lebah tualang./nMereka memulakan perjalanan pada awal pagi./nmembuat pemijak/nmengumpulkan madu – botol/nmeredah hutan – mendaki bukit berjumpa – pokok tualang – sarang lebah/nwah – berapa – untung/ndijual – laris – khasiat –/nkesihatan – mencegah/nmemanjat pokok – berwaspada/nKisah Pemungut Madu/n22 Majukan Ekonomi Kita/nCeritakan./nAudio/nbercerita/n150/nNOTA GURU/n Bimbing murid bercerita dengan sebutan yang betul, intonasi, gaya dan/nekspresi yang sesuai./n Minta murid mempersembahkan cerita./nKBAT: Mencipta – Menghasilkan Strategi PdP: Konstruktivisme/nEMK: Keusahawanan – EK1/n1.3.1/nMari beli madu/nlebah asli./n• Bimbing murid membaca dan memahami maklumat tersurat dan tersirat./n• Minta murid memberikan respons./nKBAT: Menganalisis – Menilai Strategi PdP: Konstruktivisme/nEMK: Nilai Murni – Kerjasama/nBaca dan persembahkan./nHobi Menjanakan Pendapatan/nInspirasi Forum Log masuk Daftar/nEncik Malek dan Encik Tan jiran Li Chen. Mereka amat meminati bonsai kelapa. Mereka/nmenjadikan aktiviti membuat bonsai kelapa sebagai hobi bagi memenuhi masa lapang./nBonsai kelapa yang dihasilkan oleh mereka sangat unik. Banyak rakan dan jiran yang/nberminat untuk membeli hasil kerja mereka. Apabila permintaan semakin tinggi, Encik/nMalek dan Encik Tan membuka perniagaan bonsai kelapa secara bersama./nPerniagaan bonsai kelapa Encik Malek dan Encik Tan mendapat sambutan hangat./nMereka menerima banyak tempahan daripada pelanggan. Pada mulanya, mereka/nmenjadikan perniagaan ini sebagai hobi. Kini, perniagaan itu dijadikan sebagai mata/npencarian untuk menjanakan pendapatan yang lumayan./nEncik Malek dan Encik Tan terus mengorak langkah. Mereka menggunakan/nInternet dan media sosial untuk mempromosikan produk mereka. Mereka berazam/nuntuk memajukan perniagaan bonsai kelapa itu. Oleh sebab itu, mereka sentiasa/nberbincang dan mencari jalan untuk meningkatkan kualiti produk. Mereka tidak bersikap/nhangat-hangat tahi ayam. Bagi mereka, alang-alang mandi biar basah./n10:45/ 65:00/n5,5 M 1,5 M Share Save/nSaksikanlah penghasilan produk kami menerusi/nvideo ini. Lihatlah keunikan bonsai kelapa yang/nkami hasilkan./nBonsai kelapa kami sangat cantik dan berkualiti./nBonsai ini sesuai dijadikan hiasan rumah. Harga/nbonsai kelapa kami dijual antara RM35.00 hingga/nRM300.00 sepasu. Untuk membuat tempahan,/nsila klik pautan yang berikut:/nhttps//bonsaimalektan.com.my/nDarshita:/nKawan-kawan, apakah ilmu dan/nnilai yang kamu peroleh daripada/nperniagaan bonsai kelapa Encik Malek/ndan Encik Tan?/nAzli:/nIlmu yang saya peroleh/nLi Chen:/nNilai yang saya peroleh/nTinggalkan komen/n151/nNOTA GURU/n Bimbing murid membaca teks bahan sastera dengan sebutan yang betul/ndan intonasi yang sesuai./n Minta murid menyatakan ilmu dan nilai./nKBAT: Menganalisis – Menilai Strategi PdP: BCB – Bacaan intensif/nEMK: Keusahawanan – EK2/n2.3.2/nTulis karangan./nEncik Narayan a/l Devan tokoh perniagaan yang berjaya. Beliau yang berusia/n58 tahun memiliki Syarikat Kudapan Enak Sdn. Bhd. di Seberang Perai, Pulau Pinang./nSyarikat beliau menghasilkan dan memasarkan pelbagai makanan tradisional/nkaum India. Produk utama syarikat beliau ialah muruku./nJutawan Muruku/nKeluarga/n• isterinya Jayanthi a/p/nKunalan/n• tiga orang anak lelaki/n• anak-anak mengikut/njejak langkahnya/nPencapaian/n• mempunyai kilang/nmakanan/n• menggunakan peralatan/ncanggih/n• memperoleh pendapatan/njutaan ringgit/nRahsia Kejayaan/n• mempunyai semangat/nkeusahawanan yang/ntinggi/n• rajin berusaha dan/ntidak mudah putus asa/n• di mana ada/nkemahuan, di situ ada/njalan/n• mengembangkan/nperniagaan/n• meluaskan pasaran/n• mempelbagaikan produk/nPerancangan/nMasa Depan/n152/nKelab Usahawan Muda sekolah Naresh membuat perancangan untuk mengadakan/nlawatan sambil belajar ke kilang Encik Narayan. Selaku setiausaha kelab, Naresh/nperlu memohon kebenaran daripada pihak sekolah. Dia perlu menulis surat rasmi/nkepada guru besar sekolahnya./nKelab Usahawan Muda,/nSJK (T) Taman Makmur,/n41000 Klang,/nSELANGOR DARUL EHSAN./nGuru Besar,/nSJK (T) Taman Makmur,/n41000 Klang,/nSELANGOR DARUL EHSAN. 7 OKTOBER 20qq./nTuan,/nMemohon Kebenaran untuk Mengadakan Lawatan/nDengan hormatnya, saya merujuk perkara di atas./n2. Sehubungan dengan itu, dengan sukacitanya saya maklumkan bahawa Kelab Usahawan/nMuda, SJK (T) Taman Makmur bercadang untuk mengadakan lawatan ke kilang Syarikat Kudapan/nEnak Sdn. Bhd../n3. Butiran lawatan tersebut adalah seperti yang berikut:/n(i) Tarikh:/n(ii) Masa:/n(iii) Tempat lawatan:/n(iv) Bilangan peserta:/n(v) Guru pengiring:/n4. tujuan – pendedahan – proses pembuatan – pengetahuan – semangat keusahawanan/nPihak kami berharap agar permohonan ini mendapat pertimbangan daripada pihak tuan./nSekian, terima kasih./nYang benar,/nNaresh/n(NARESH A/L SATHIYA)/nSetiausaha,/nKelab Usahawan Muda,/nSJK (T) Taman Makmur./n153 153/nBimbing murid menghasilkan karangan secara koheren dan kohesi./nMinta murid menulis karangan biografi dan surat kiriman rasmi./nKBAT: Mencipta – Menghasilkan Strategi PdP: Konstruktivisme/nEMK: Keusahawanan – EK2/nNOTA GURU/n3.3.1/nRezeki dari Laut/npekerja – pelantar minyak –/nmencari galian – petroleum dan/ngas asli – ekonomi negara/nkapal – belayar – membawa/nkontena – beraneka barangan –/npelosok dunia/npenyelam – menyabung nyawa –/ndasar laut – mutiara berharga/nHasilkan sajak dan persembahkan./nNun di sana/ndi tengah samudera/npara nelayan memeras keringat/nmengharungi laut yang bergelora/ndemi mencari rezeki/nmenangkap ikan, ketam dan sotong./nAudio/nsajak/n154/nNOTA GURU/n4.3.1/nBimbing murid menghasilkan sajak (rangkap dua, tiga dan empat) berdasarkan/nfrasa dan gambar dengan menggunakan bahasa yang indah dan santun./nMinta murid mendeklamasikan sajak./nKBAT: Mencipta – Mencipta Strategi PdP: KP – Naturalis/nEMK: Keusahawanan – EK1/nKata Berimbuhan/nAwalan/nKata Berimbuhan/nAkhiran/nKata Berimbuhan/nApitan/nKata Berimbuhan/nSisipan/nKakak Yi Mun membuat perancangan untuk menceburi bidang perniagaan./nBeliau bercadang untuk membuka sebuah butik. Namun begitu, fikirannya/nserabut kerana modalnya tidak mencukupi. Beliau gementar kerana bimbang/nakan kegagalan yang akan dihadapinya. Beliau pun meminta bantuan ayahnya/nuntuk menyelesaikan kemelut itu./n“Idea kamu itu bagus tetapi agak berisiko. Pada pandangan ayah, mulakan/nperniagaan secara kecil-kecilan dahulu. Dalami dan kuasai selok-belok/nperniagaan sebelum mengeluarkan modal yang besar. Sebaik-baiknya, ceburi/nperniagaan yang berkaitan dengan kemahiran kamu,” nasihat Encik Yap sambil/nmemandang deretan patung mini yang berselerak di atas meja. Patung mini itu/nialah hasil kerja tangan kakak Yi Mun./n“Kamu mahir membuat patung mini. Patung mini kamu itu cantik dan sesuai/ndijadikan hiasan serta cenderamata. Ayah yakin bahawa patung mini itu akan/nmendapat sambutan jika dijual,” tambah Encik Yap lagi./nSetelah berfikir panjang, akhirnya kakak Yi Mun membuat keputusan untuk/nmenerima cadangan ayahnya. Beliau pun memulakan perniagaan patung mini./nPerniagaan Patung Mini/nBina ayat./nKata Berimbuhan/n155/nNOTA GURU/n155/n5.2.1/nBimbing murid memahami penggunaan kata berimbuhan./nMinta murid menyenaraikan kata berimbuhan dan membina ayat./nKBAT: Mengaplikasikan – Menggunakan Strategi PdP: Konstruktivisme/nEMK: Keusahawanan – EK2/nBengkel Usahawan Cilik/nPupuk Minat 23 Keusahawanan/nSampaikan cerita./nKawan-kawan, saya/ningin menceritakan/nSertailah bengkel ini./nBengkel ini mampu/nmengasah bakat/nkeusahawanan kamu./n2 Oktober 20/n9:30 pagi- 5:30 petang/nDewan Usahawan Shah Alam/nYuran Penyertaan:/nRM30.00 Seorang/nHasilkan/nproduk/nsendiri./nkreativiti minat/nPromosikan/nproduk yang/ndihasilkan./nyakin/nlaris untung/nUrus kewangan/nsecara bijak./nWah, hebatnya/nusahawan cilik!/nberani/nAudio/nbercerita/nBengkel/nUsahawan/nCilik/n156/nBimbing murid menceritakan bahan grafik dengan sebutan dan intonasi NOTA GURU/nyang betul serta gaya dan ekspresi yang sesuai./nMinta murid membuat simulasi./nKBAT: Menganalisis – Menerangkan Strategi PdP: KP – Verbal-linguistik/nEMK: Keusahawanan – EK3/n1.3.2/nBaca dan cari makna perkataan./nPerniagaan Digital/nDayang amat kagum akan semangat/nkeusahawanan ibunya. Ibu Dayang, iaitu/nPuan Normah, berniaga dari rumah. Beliau/nmenjual laksa Sarawak yang enak. Perniagaan/nbeliau dijalankan secara dalam talian./nPuan Normah memanfaatkan teknologi digital/ndalam perniagaannya. Selain mempromosikan/nmasakannya menerusi laman sesawang dan/nmedia sosial, beliau menggunakan khidmat/npenghantaran makanan mudah alih. Para/npelanggannya boleh membuat tempahan/ndengan menggunakan aplikasi dalam telefon/nbimbit mereka. Kemudian, makanan yang/nditempah akan dihantar terus ke rumah mereka/nmenerusi perkhidmatan tersebut./nKini, Puan Normah berjinak-jinak dalam projek/npenghasilan video masakan. Dalam rakaman/nvideonya, beliau memasak laksa Sarawak sambil/nberceloteh. Kemudian, beliau memuat naik video/nmasakannya melalui saluran YouTube./nVideo masakan Puan Normah mendapat/nsambutan yang hebat. Video masakannya/npernah tular di media sosial. Jumlah penonton/ndan pelanggannya makin lama makin/nbertambah. Puan Normah amat gembira/nkerana beliau dapat menjanakan pendapatan/ntambahan. Pendapatannya itu bergantung/npada bilangan penonton dan pelanggan yang/nmengikuti videonya./nKejayaan ibunya itu menyuntik inspirasi/ndalam diri Dayang. Keinginan untuk menjadi/nusahawan digital mula terdetik dalam/nhatinya. Namun begitu, dia sedar bahawa/nuntuk merealisasikan impian itu bukanlah/ntugas yang mudah. Dia perlu berusaha sedaya/nupaya kerana jika tidak dipecahkan ruyung,/ndi mana boleh mendapat sagu./n157/nNOTA GURU Bimbing murid merujuk kamus dan media elektronik./n Minta murid mencari makna perkataan yang tidak difahami serta meneliti/nsebutan yang betul, ejaan dan penggunaan perkataan yang tepat./nKBAT: Menganalisis – Mengenal pasti Strategi PdP: BCB – Merujuk/nEMK: Keusahawanan – EK1/n2.1.2/nTulis karangan./nBidang keusahawanan amat luas. Bidang ini tidak hanya tertumpu pada/nmasyarakat yang tinggal di kota. Bidang ini boleh diusahakan oleh/nmasyarakat di desa juga. Usahawan desa boleh mengusahakan pelbagai/nproduk seperti makanan, kraf tangan, perabot dan pelancongan./nUntuk menjadi usahawan desa yang berjaya,/nUsahawan Desa/nCara-cara Menjadi/nUsahawan Desa yang Berjaya/nmempunyai ilmu/nperniagaan yang/nmencukupi/nmengenal pasti/njenis perniagaan/nyang sesuai/nmemilih lokasi/nperniagaan/nyang sesuai/nmengamalkan/nsikap yang/nbaik terhadap/npelanggan menggunakan/ncara penjualan dan/npemasaran yang/nberkesan/n158/nArisa mengambil bahagian dalam pertandingan syarahan di sekolahnya. Tajuk/nsyarahannya ialah “Cara-cara Menjadi Usahawan Desa yang Berjaya”./nkata alu-aluan/nkata sapaan/npenghargaan/nisi/npenutup/nSalam sejahtera saya ucapkan kepada tuan pengacara majlis,/npara hakim yang arif lagi bijaksana, guru-guru dan rakan-rakan/nsekalian. Pada pagi ini, saya akan menyampaikan syarahan yang/nbertajuk “Cara-cara Menjadi Usahawan Desa yang Berjaya”./nHadirin yang saya muliakan,/nIsi 1/n• mengenal pasti jenis perniagaan yang sesuai /nIsi 2/n• mempunyai ilmu perniagaan yang mencukupi/nIsi 3/n• mengamalkan sikap yang baik terhadap pelanggan/nIsi 4/n• memilih lokasi perniagaan yang sesuai/nKesimpulannya, untuk menjadi usahawan desa yang berjaya,/nkita mestilah rajin berusaha dan mempunyai pengetahuan. Selain/nitu, kita perlu bijak membuat perancangan agar peniagaan yang/nkita usahakan tidak mengalami kegagalan./nSekian, terima kasih./n159/nBimbing murid menulis karangan fakta dan syarahan secara koheren/ndan kohesi./nMinta murid menulis karangan fakta dan syarahan./nKBAT: Mencipta – Menghasilkan Strategi PdP: Konstruktivisme/nEMK: Keusahawanan – EK1/nNOTA GURU/n3.3.1/nBernasnya Idea/nmakanan unik – enak –/nberkhasiat – menawan selera/n– pelanggan terpikat/nperniagaan kurang maju – persaingan/nsengit – tiada keistimewaan/nberusaha – penat lelah –/ndibantu – pekerja – berhasil/nperniagaan maju – membuka/nrestoran – impian terlaksana/nIbu saudara Yi Mun/nmenghasilkan menu yang/nsihat. Beliau mencipta/nmi sayuran dan aiskrim/nbuah-buahan. Mi sayuran/ndihasilkan daripada/ncampuran bayam dan lobak./nAiskrim buah-buahan pula/ndihasilkan daripada/nbuah-buahan segar seperti/nnanas, mangga, strawberi/ndan kiwi./nberpusu-pusu – tidak menang/ntangan – jualan laris – untung/nberganda/nKalau beginilah/nkeadaannya, aku/nboleh gulung tikar./nBina cerita dan persembahkan./nmendapat akal –/nmencipta resipi baharu/nMoga-moga usahaku/nberhasil./nSiew Min, tolong/nsaya sekejap./nHarap bersabar, ya./nBaik, puan./nIbu saudara Yi Mun baru/nmemulakan perniagaannya./nPerniagaan tersebut/ndijalankan di sebuah medan/nselera. Beliau menjual/nberaneka jenis makanan./n160/nNOTA GURU/n4.3.2/nBimbing murid menghasilkan cerita./nMinta murid mempersembahkan cerita./nKBAT: Mencipta – Menghasilkan Strategi PdP: KP – Verbal-linguistik/nEMK: Keusahawanan – EK4/nBina ayat./nNaresh penggemar susu segar. Dia menggemari susu segar berperisa/nkurma. Sangat sedap susu segar itu. Susu segar itu dibeli oleh ibu Naresh/ndi pasar raya./nNaresh mengagumi pengasas produk susu segar itu. Encik Loi Tuan Ee/nnama beliau. Naresh menjadikan beliau sumber inspirasinya. Dia ingin/nmengikut jejak langkah Encik Loi Tuan Ee. Dia mahu menjadi usahawan/nsusu segar yang berjaya./nNaresh melayari laman sesawang syarikat Encik Loi Tuan Ee. Syarikat/nbeliau mempunyai 60 ekor lembu pada mulanya. Kini, mempunyai kira-kira/n6000 ekor lembu syarikat beliau./nEncik Loi Tuan Ee mempunyai rakan kongsi. Encik Azmi Zainal rakan kongsi/nbeliau. Encik Azmi membantu Encik Loi mengembangkan operasi syarikat./nBeliau menarik pelabur untuk membuat pelaburan di syarikatnya./nUsaha mereka membuahkan hasil. Mendapat sambutan yang hebat/nproduk keluaran syarikat mereka. Sungguh laris jualan susu segar itu./nSemakin maju dan berjaya syarikat mereka./nSumber Inspirasiku/nEncik Loi Tuan Ee/nEncik Azmi Zainal/nAyat Susunan Biasa dan Ayat Susunan Songsang/n161/nNOTA GURU/n5.3.4/nBimbing murid memahami ayat susunan biasa dan ayat susunan songsang./nMinta murid membina ayat susunan biasa dan ayat susunan songsang./nKBAT: Menganalisis – Mencerakin Strategi PdP: Konstruktivisme/nEMK: Keusahawanan – EK2/n/nDengar, tafsirkan dan berikan respons./n24/nPerkhidmatan perbankan Internet membolehkan pengguna/nmenyemak baki, membuat pembayaran bil dan memindahkan wang./nPerkhidmatan perbankan Internet dijamin selamat./nPerkhidmatan perbankan Internet layak bagi/npemegang kad Mesin Teler Automatik (ATM) yang/nberumur 18 tahun ke atas./nPengguna perbankan Internet tidak boleh mendedahkan/nmaklumat peribadi mereka kepada orang lain./nGenerasi Celik Wang/nWah, bagusnya!/nKita tidak perlu lagi/nberatur di bank. Kita/nboleh melakukan/nurusan perbankan/ndi rumah./nPerbankan Internet/nAzli dan abangnya melayari laman sesawang sebuah bank. Mereka menonton/npautan video tentang perbankan Internet./nPerbankan Internet memudahkan urusan kewangan anda. Pengguna/nperkhidmatan ini boleh melakukan urusan kewangan di mana-mana sahaja/ndan pada bila-bila masa./nAudio/npendengaran/n162/nNOTA GURU/nBimbing murid mentafsirkan dan memberikan respons terhadap penyataan./nMinta murid membuat simulasi./nKBAT: Menilai – Mentafsirkan Strategi PdP: KP – Intrapersonal/nEMK: Kewangan – CK6/n1.1.3/n(Sumber: www.bsn.com.my)/nBaca, buat rumusan dan ramalan./nNisha sedang menonton sebuah drama menerusi televisyen. Drama itu/nmengisahkan kehidupan seorang eksekutif muda yang bernama Sazali./nRajin Menyimpan, Cerah Masa Depan/nSazali eksekutif muda yang bertugas di sebuah syarikat/nterkemuka. Beliau mengamalkan gaya hidup yang/nsederhana. Beliau tidak berbelanja melebihi keperluannya/natau mengikut hawa nafsu. Wang gaji pada setiap bulan/ndibelanjakannya secara berhemat. Baginya, ingat sebelum/nkena, jimat sebelum habis./nKehidupan di kota memerlukan kos sara hidup yang tinggi./nOleh sebab itu, Sazali sentiasa mengawal perbelanjaannya./nBagi menjimatkan perbelanjaan, beliau menggunakan/npengangkutan awam untuk ke pejabat. Beliau jarang-jarang/nmembeli pakaian yang mahal. Beliau tidak menghabiskan/nwangnya di restoran yang mewah. Selain itu, beliau sentiasa/nmenjimatkan penggunaan elektrik dan air di rumah bagi/nmengurangkan kos./nSetiap bulan, Sazali akan menguntukkan wang gajinya/nuntuk disimpan. Beliau menyimpan wang tersebut di bank./nBeliau berbuat demikian kerana yakin bahawa wang/nsimpanannya akan selamat./nSelain itu, beliau melaburkan wangnya dengan membeli/nunit saham yang disyorkan oleh kerajaan. Hasil daripada/npelaburan tersebut, wang simpanannya bertambah banyak./nSebagai anak, Sazali tidak pernah lupa akan/ntanggungjawab kepada ibu bapanya. Setiap bulan, beliau/nakan mengirim wang kepada ibu bapanya di kampung./nBeliau mahu membalas jasa mereka./nSikap Sazali amat dikagumi oleh rakan-rakan sekerja/nbeliau. Bagi mereka, Sazali/nKira-kira sepuluh tahun kemudian,/n163/nNOTA GURU/nBimbing murid membaca dan menaakul bahan./nMinta murid membuat rumusan dan ramalan./nKBAT: Menilai – Mempertimbangkan Strategi PdP: Kontekstual/nEMK: Kewangan – CK3/n/n2.2.1/nSelesaikan secara Bijak/nTulis jawapan dan cadangan./nAbang Yi Mun kehilangan/ndompetnya. Di dalam/ndompet itu terdapat wang/ntunai, kad pengenalan/ndan kad ATM. Beliau/nberasa cemas./nBasikal Yi Kun tidak/ndapat digunakan./nBrek basikal itu rosak./nYi Kun tidak mempunyai/nwang yang mencukupi/nuntuk membaiki/nkerosakan tersebut./nBaru-baru ini, Yi Mun/ndihadiahi sebuah/ntablet pintar oleh/nibunya. Namun begitu,/ntablet pintar itu rosak/nselepas beberapa hari/ndigunakannya./nCadangkan/ntindakan yang/nwajar dilakukan/noleh Yi Mun./nApakah tindakan/nyang patut dilakukan/noleh abang Yi Mun?/nBagaimanakah/nYi Kun dapat/nmenyelesaikan/nmasalahnya?/nBerikan cadangan./nApakah yang patut/ndilakukan oleh/nEncik Lim? Berikan/ncadangan./nMasalah Cadangan Penyelesaian/nEncik Lim mahu membeli/nkomputer riba untuk/nanaknya. Beliau membaca/npelbagai iklan tentang/npromosi komputer riba./nBeliau sukar membuat pilihan/nkerana bimbang tertipu./n164/nNOTA GURU/n Bimbing murid menghasilkan jawapan./n Minta murid menulis cadangan./nKBAT: Mencipta – Menghasilkan Strategi PdP: Penyelesaian masalah/nEMK: Kewangan – CK3/n3.2.2/nMari Melabur/nMarilah teman-teman/nMarilah melabur ah/nLaburlah duit kita/nDalam/nMarilah teman-teman/nMarilah melabur ah/nKita mendapat untung/nKita dapat/nDengarlah teman nasihat saya/nJanganlah kita membuang/nAyuh melabur hai dengan segeranya/nSupaya duit/nMarilah teman-teman/nMarilah melabur ah/nDuit kita selamat/nDijaga dengan/nMarilah teman-teman/nMarilah melabur ah/nMula-mula sedikit/nAkhirnya jadi/nNukilan: ARK2021/n(Melodi lagu “Kenek-kenek Udang”)/nHasilkan lagu dan persembahkan./nAudio/nlagu/n165/nNOTA GURU/n Bimbing murid menghasilkan seni kata lagu./n Minta murid mempersembahkan lagu dengan gaya yang kreatif./nKBAT: Mencipta – Mereka Strategi PdP: KP – Muzik/nEMK: Kewangan – CK4/n4.3.3/nBina ayat./nAyat Aktif dan Ayat Pasif/nSediakan Payung sebelum Hujan/nAyah Yi Mun sedar akan kepentingan perlindungan insurans. Beliau/nmengambil perlindungan insurans hayat, perubatan, rumah dan kenderaan./n“Perlindungan insurans perlu kamu ambil. Perlindungan insurans amat/npenting,” kata ayah Yi Mun kepada jiran mereka, Encik Lee./nInsurans Hayat/nJika pemegang polisi/nmeninggal dunia, warisnya/nakan mendapat sejumlah/nwang pampasan./nInsurans Perubatan/nJika pemegang polisi/ndiserang penyakit, kos/nperubatannya akan/nditanggung oleh syarikat/ninsurans./nPenyakit kritikal telah menyerang ayah/nYi Mun. Beliau mendapatkan rawatan/npakar di hospital. Syarikat insurans/nmenanggung kos perubatan beliau./nSeorang pemandu lori telah melanggar/nkereta Encik Lee. Kereta beliau/nmengalami kerosakan teruk. Beliau/nmelaporkan kejadian itu kepada pihak/npolis dan membuat tuntutan kepada/nsyarikat insurans. Pihak insurans/nmenanggung kos baik pulih./nInsurans Rumah/nJika rumah terbakar atau/ndilanda banjir, syarikat insurans/nakan membayar pampasan./nInsurans Kenderaan/nJika kenderaan dicuri atau/nditimpa kemalangan, syarikat/ninsurans akan membayar/npampasan atau kos baik pulih/nkenderaan./nContoh:/n166/nNOTA GURU/n5.3.3/n Bimbing murid mengenal pasti dan memahami ayat aktif dan ayat pasif/nyang terdapat dalam teks./n Minta murid membina ayat aktif dan ayat pasif berdasarkan teks./nKBAT: Mengaplikasikan – Membina Strategi PdP: Konstruktivisme/nEMK: Kewangan – CK6/n/nAyat Aktif Ayat Pasif/nBeliau mengambil perlindungan insurans/nhayat, perubatan, rumah dan kenderaan./nPerlindungan insurans perlu kamu ambil./nFaedah/nPerlindungan/nInsurans/nPolisi insurans ialah dokumen perjanjian yang mengandungi syarat/nperlindungan insurans./nProjek Multimedia/nCara Pelaksanaan:/n1. Setiap kumpulan perlu menyediakan perancangan perniagaan yang strategik./n2. Perancangan perniagaan tersebut perlulah mempunyai maklumat seperti/nyang berikut:/n(a) Nama produk/n(b) Keistimewaan produk/n(c) Cara pemasaran produk/n(d) Anggaran perbelanjaan/n3. Gunakan kata berimbuhan dan pelbagai jenis ayat seperti ayat aktif/ndan ayat pasif dalam persembahan tersebut./n4. Buat persembahan dengan menggunakan perisian Microsoft PowerPoint./n• poster/n• gegantung/n• risalah/n• media sosial/n• dilengkapi kanta pembesar/n• memudahkan pelihatan/nketika mengetip kuku/n• mengelakkan kecederaan/nsemasa mengetip kuku/n• menghasilkan potongan kuku/nyang kemas/n• sesuai digunakan oleh/npelbagai peringkat umur/nContoh Projek: Keistimewaan/nCara Pemasaran/nAnggaran Perbelanjaan/nPROMOSI/nHEBAT!/nPROMOSI/nHEBAT!/n• modal/n• kos/n• harga seunit/n• harga promosi/n• keuntungan/nPengayaan/nNama Produk Pengetip Kuku Kanta • poster/n• gegantung/n• risalah/n• media sosial/n• dilengkapi kanta pembesar/n• memudahkan pelihatan/nketika mengetip kuku/n• mengelakkan kecederaan/nsemasa mengetip kuku/n• menghasilkan potongan kuku/nyang kemas/n• sesuai digunakan oleh/npelbagai peringkat umur/nContoh Projek: Keistimewaan/nCara Pemasaran/nAnggaran Perbelanjaan/nPROMOSI/nHEBAT!/nPROMOSI/nHEBAT!/n• modal/n• kos/n• harga seunit/n• harga promosi/n• keuntungan/nNama Produk Ketip Kuku Kanta/n167/nNOTA GURU/n5.2.1/n5.3.3/n5.3.4/nTeliti maklumat. Kemudian, tulis karangan yang bertajuk/nCara-cara Mengelakkan Akaun Bank Disalahgunakan oleh/nPihak Lain”./nJangan serahkan kad/ndebit atau kad ATM/nkepada pihak lain./nLaporkan/nkehilangan/nkad ATM kepada/npihak bank atau/npolis dengan/nkadar segera./nJangan dedahkan/nmaklumat perbankan/nperibadi, nombor/nakaun, nombor/npengenalan peribadi/n(PIN) atau kata laluan/nkepada pihak lain./nLaporkan aktiviti/npemindahan wang/nyang meragukan/ndalam akaun anda/nkepada pihak polis/natau bank./nCara-cara/nMengelakkan/nAkaun Bank/nDisalahgunakan/noleh Pihak/nLain/nJangan mudah percaya/nakan tawaran wang bagi/npenggunaan akaun bank/nanda./n(Sumber: Bank Negara Malaysia)/nPengukuhan/n168/nNOTA GURU/n3.3.1/nAbang Junidi telah setahun menamatkan pengajiannya di universiti./nBeliau mempunyai ijazah dalam bidang kejuruteraan. Beliau telah/nmemohon pekerjaan di beberapa buah syarikat pembinaan. Namun/nbegitu, permohonannya gagal disebabkan oleh kemelut ekonomi yang/nmelanda negara./nSementara menunggu tawaran kerja yang sesuai, abang Junidi bekerja/nsendiri bagi menjanakan pendapatan. Beliau tidak terlalu memilih pekerjaan/nkerana tidak mahu menjadi penganggur. Beliau sanggup menjadi pemandu/ndi sebuah syarikat e-panggilan./nAbang Junidi melakukan pekerjaan itu dengan bersungguh-sungguhnya. Beliau/nbekerja dari awal pagi hingga lewat malam. Walaupun berpendidikan tinggi, beliau/ntidak malu untuk melakukan pekerjaan tersebut. Baginya, hendak seribu daya,/ntak hendak seribu dalih./nPendapatannya setiap hari tidak menentu. Pendapatannya bergantung/nkepada jumlah pelanggan yang menggunakan perkhidmatannya. Secara/nkasarnya, pendapatan beliau dalam sehari adalah antara RM100.00/nhingga RM200.00./nWalaupun memperoleh wang yang banyak, abang Junidi tidak lupa diri./nBeliau tidak boros semasa berbelanja kerana mahu menggunakan wang/ntersebut untuk dijadikan modal perniagaan. Beliau bercita-cita untuk menjadi/nusahawan yang berjaya./nHendak Seribu Daya, Tak Hendak Seribu Dalih/nJawab soalan./nPenilaian/n1. Berikan 10 contoh kata berimbuhan dalam petikan di atas./n2. Cari makna perkataan yang berwarna merah dengan merujuk kamus./n3. Buat rumusan tentang sikap abang Junidi./n4. Cadangkan perniagaan yang dapat diusahakan oleh abang Junidi./n5. Apakah yang akan berlaku jika abang Junidi terlalu memilih pekerjaan?/n169/nNOTA GURU/n2.1.2/n2.2.1/n3.2.2/n5.2.1/nBacaan Luas/nSetiap penghasilan wang kertas baharu mempunyai beberapa kriteria. Kriteria tersebut/ntermasuklah aspek keselamatan terkini. Oleh hal yang demikian, pemalsuan wang sukar/ndilakukan. Antara ciri keselamatan yang boleh dikesan pada wang kertas ialah cetakan/ntimbul. Cetakan timbul digunakan pada bahagian potret Yang di-Pertuan Agong./nSelain itu, wang tersebut mudah dikenali oleh orang ramai. Wang ini juga mesra/npengguna. Simbol Braille pada wang kertas dicipta untuk memudahkan orang cacat/npelihatan mengenali dan menggunakan wang kertas tersebut./n(Sumber: Muzium dan Galeri Seni Bank Negara Malaysia, BNM/16/08-2021)/nSiri Wang/nKertas/nKeluaran/nBank/nNegara/nMalaysia/nTahukah kamu bahawa wang kertas Malaysia mula dikeluarkan oleh Bank Negara/nMalaysia bermula pada tahun 1967? Sebelum itu, wang kertas kita dikeluarkan/noleh kerajaan British./nSiri Kedua/n1982 – 1996/nSiri Ketiga/n1996 – 2012/nSiri Pertama/n1967 – 1982/nSiri Keempat/n2012 – kini/nPertama 1967 – 1982/nCorak Geometri:/nTema ini melambangkan amalan global pada/nketika itu./nKedua 1982 – 1996/nArtifak Kebudayaan:/nTema ini mengetengahkan artifak kebudayaan/ndan kemajuan seni bina yang melambangkan/nidentiti negara seperti bangunan Parlimen dan/nTugu Negara./nKetiga 1996 – 2012/nWawasan 2020:/nTema ini menjadi sumber inspirasi untuk mencapai/nWawasan 2020 yang digagaskan oleh kerajaan/nbagi mencapai status negara maju./nKeempat 2012 – kini/nKeunikan Malaysia:/nTema ini mempromosikan keunikan flora dan/nfauna Malaysia./nCONTOH/nCONTOH/nCONTOH/nCONTOH/nCONTOH/nCONTOH/nCONTOH/nCONTOH/nWang Kertas Malaysia/n170 |
https://fliphtml5.com/aulxa/qare/BAB_8-_KEBIJAKSANAAN_RAJA_DAN_PEMBESAR_MELAYU_MENANGANI_CABARAN_BARAT/ | /nPersidangan raja raja melayu atau durbar di kuala kangsar,perak pada bulan julai 1897./nPenguasaan british ke atas negeri negeri melayu utara didorong oleh perkembangan politik serantau yang melibatkan kuasa barat terutamanya british dan perancis. Dengan kesungguhan british untuk meluaskan kuaa ke atas negeri negeri melayu utara berhasil melalui perjanjian bangkok pada 10 Mac 1909./nPeluasan pengaruh british melalui perjanjian bangkok 1909 memecahbelahkan wilayah negeri negeri melayu utara. British dan siam mementingkan kedudukan pengaruh masing masing tanpa mengambil kira soal kebudayaan,geografi,etnik dan agama penduduk tempatan dalam membuat perubahan. British dan siam bersetuju menjadikan legeh dan lembah sungai sebagai pembahagian sempadan perjanjian bangkok. Protokol Sempadan Perjanjian Bangkok 1909 ❑ Garis sempadan berasaskan legeh dan lembah sungai. ❑ Bermula dari utara muara sungai perlis di sebelah barat. ❑ Berakhir di muara kuala tabal di sebelah timur. ❑ Pulau langkawi dan pulau pulau di bahagian selatan menjadi kepunyaan british. ❑ Pulau Terutau dan pulau pulau di bahagian utara menjadi milik siam./nPemerintah kelantan,terengganu,kedah dan perlis mempersoalkan hak British dan siam menentukan masa depan politik negeri negeri melayu Tanpa berunding dengan mereka terlebih dahulu. Reaksi Pemerintah Perlis ➢ Melalui protokol sempadan perjanjian bangkok 1909, perlis kehilangan wilayah pujoh yang terletak di sebelah utara sungai perlis kepada siam. ➢ Raja Syed Alwi Jamalullail membantah tindakan siam mengambil alih pujoh dan dimasukkan ke dalam wilayah setul. ➢ Wilayah pujoh sepatutnya menjadi sebhagian daripada perlis kerana sebelum itu pujoh ditadbir oleh kerajaan perlis melalui . penghulu kuala perlis/nReaksi Pemerintah Kedah ➢ Perjanjian bangkok tidak dapat diterima sama sekali oleh pelbagai pihak di terengganu,terutamanya dalam kalangan sultan, ulama dan pembesar. ➢ Sultan Zainal Abidin III mengecam tindakan siam kerana menyerahkan terengganu kepada british tanpa pengetahuan baginda. ➢ Baginda menegaskan bahawa siam tidak mempunyai sebarang hak ke atas terengganu . ➢ Baginda mengulangi kenyataan bahawa penghantaraan bunga emas bukan menandakan terengganu adalah jajahan siam tetapi sebgai tanda persahabatan ➢ Baginda mengemukan bantahan kepada gabenor negeri negeri selat pada 24 Mei 1909./nReaksi Pemerintah Terengganu ➢ Perjanjian bangkok tidak dapat diterima sama sekali oleh pelbagai pihak di terengganu,terutamanya dalam kalangan sultan, ulama dan pembesar. ➢ Sultan Zainal Abidin III mengecam tindakan siam kerana menyerahkan terengganu kepada british tanpa pengetahuan baginda. ➢ Baginda menegaskan bahawa siam tidak mempunyai sebarang hak ke atas terengganu . ➢ Baginda mengulangi kenyataan bahawa penghantaraan bunga emas bukan menandakan terengganu adalah jajahan siam tetapi sebgai tanda persahabatan ➢ Baginda mengemukan bantahan kepada gabenor negeri negeri selat pada 24 Mei 1909./nReaksi Pemerintah Kelantan J.S Mason dan wakil siam datang ke kota bharu menghadap Sultan Muhammad IV memaklumkan persetujuan antara siam dengan british Melalui perjanjian bangkok 1909. dalam pertemuan tersebut, Sultan Muhammad IV menolak perjanjian berkenaan. Sultan Muhammad IV juga kecewa dengan tindakan British menyerahakan wilayah tabal, iaitu daerah di Kelantan yang dihuni kira kira 15,000 orang melayu Kepada siam. Peta menunjukkan sempadan di antara kelantan dan Siam selpeas perjanjian bangkok 1909. sungai golok Dijadikan sempadan antarabangsa menyebabkan British menyerahkan wilayah tabal kepada siam. Sebahagian besar penduduk tabal berhijrah ke kelantan Kerana tidak mahu berada di bawah pemerintahan siam./nBritish berminat untuk campur tangan di johor disebabkan kedudukan Negeri tersebut penting kepada perkembangan british. Namun begitu, Pemerintah johor sangat berhati hati dalam tindakannya agar negeri johor Tidak jatuh ke tangan british. Kewibawaan Temenggung Daeng Ibrahim (1825-1862) • Peka terhadap rancangan british ingin menguasai johor dan perairan selat melaka. • Berusaha mebina jati diri sebagai pemerintah yang berdaulat./nAntara contoh kewibawaan Temenggung Daeng Ibrahim ialah: Menjamin keselamatan Mengasaskan bandar Memodenkan perairan iskandar puteri pentadbiran negeri • Memastikan perairan johor dan • Memindahkan pusat • Mempelopori singapura selamat untuk pentadbiran Teluk birokrasi moden. perdagangan. Belanga,Singapura ke Tanjung Puteri bagi • Sistem tradisional • Mendapat hadiah pedang mengelakkan tekanan diperkukuh dengan kecemasan daripada Ratu british yang juga berpusat unsur baharu dari Victoria bagi menghargai jasa di singapura. barat ke dalam sistem beliau mewujudkan keamanan pentadbiran seperti perairan. • Mengisyhtiharkan pendidikan moden. Tanjung Puteri sebagai ibu negeri johor dan dinamakan Bandar Iskandar Puteri./nMengeksploitasi hasil hutan Memperkenalkan sistem kangcu • Mengeluarkan hasil hutan • Menggalakkan kemasukan orang terutama getah perca untuk dijual cina bagi mengusahakan tanaman kepada pedagang british. gambir dan lada hitam. • Keuntungan perdagangan hasil • Pada tahun 1860-an, johor hutan iaitu perca menjadikan menjadi pengeluar gambir dan Temenggung diisyhtiharkan lada hitam yang terkemuka di sebagai monopoli johor alam melayu./nRaja raja melayu menggunakan pelbagai strategi bagi melindungi kepentingan bangsa dan kedaulatan negeri dalam menghadapi cabaran peluasaan kuasa barat. 1.Tuntutan Raja Melayu Melalui Durbar Raja raja melayu berperanan sebagai jurubicara, menzahirkan suara Membela nasib dan melindungi kepentingan bangsa melalui durbar. Peranan raja raja melayu melalui durbar melambangkan kepekaan Dan tanggungjawab raja raja melayu sebagai pelindung rakyat. Peranan sedemikian penting bagi orang melayu semasa merekaTidak mempunyai suara atau perwakilan dalam pentadbiran kerajaan british/nDurbar di Kuala Lumpur 1903 ❖Sultan perak, Sultan Idris Murshidul Adzam Shah mengkritik pemusatan kuasa di tangan Residen Jeneral dan mendesak dilaksanakan langkah mengembalikan kuasa kepada institusi raja. ❖Baginda juga mendesak bilangan pegawai melayu dalam perkhidmatan kerajaan persekutuan ditambah dan dilantik ke jawatan yang lebih tinggi ❖Yang di-Pertuan Besar Negeri Sembilan, Tuanku Muhammad ibni Yamtuan Antah menutut bahasa melayu digunakan sebagai bahasa rasmi persekutuan./nDurbar di pDeukrbaanr d1i9K32lang, Selangor 1937 Sultan Perak, Sultan Iskandar Shah bertitah dengan tegas mendesak agar kuasa pemerintahan dikembalikan kepada raja raja melayu dan majlis negeri dalam semua aspek pemerintahan negeri. Durbar di Klang, Selangor 1937 ❖Yang di-Pertuan Besar Negeri Sembilan, Tuanku Abdul Rahman menggesa british memberikan peluang perkhidmatan kepada buruh dari rumpun alam melayu, khususnya orang jawa menggantikan buruh cina dan india di negeri negeri melayu. ❖Sultan Pahang, Sultan Abu Bakar Riayatuddin Al-Muazzam Shah mendesak british memberikan perhatian kepada masalah orang melayu yang tidak mepunyai pekerjaan atau tanah./nDurbar di Seri Menanti, Negeri Sembilan 1939 Sultan selangor, Sultan Hisamuddin Alam Sultan Hisamuddin Shah mencadangkan Alam Shah Penubuhan Malay Girls College yang sama tarafnya dengan Malay College kuala kangsar bagi meningkatkan pendidikan kaum wanita./nDengan kebijaksanaan berdiplomasi, ketinggian peribadi dan semangat patriotik oleh kesultanan johor dan kesultanan terengganu membuktikan kesungguhan raja raja melayu dalam mengjadapi cabaran peluasan kuasa barat. Diplomasi Sultan Abu Bakar Johor Mengadakan hubungan baik dengan kerajaan negeri negeri selat • British mengekalkan kawasan teluk belanga di singapura sebagai milik kesultanan johr • Baginda dan kerabatnya menetap di singapura sehingga tahun 1889 sebelum berpindah ke johor/nKunjungan ke england bertemu dengan Ratu Victoria • Baginda dikurniakan gelaran maharaja johor pada Ratu Victoria tahun 1868 • Meredakan tekananGabenor Negeri negeri selat • Diberi kepercayaan menyelesaikan pertikaian di negeri negeri melayu Menubuhkan lembaga penasihat johor di london • Ahli dilantik oleh baginda dalam dalam kalangan pegawai british yang berpengaruh • Membantu menasihati baginda dalam hal pentadbiran/nDiplomasi Sultan Zainal Abidin III Terengganu Kebijaksanaan dalam rundingan • Baginda merupakan pemerintah yang berani mempertahankan kedaulatan negeri • Berangkat ke singapura berunding dengan gabenor negeri negeri selat selepas perjanjian bangkok 1909 Menandatangani perjanjian british-terengganu 1910 • Hasil rundingan membawa kepada perjanjian tahun 1910 yang meminda perjanjian bangkok 1909 • Baginda hanya bersetuju menandatangani perjanjian apabila british mengakui terngganu negeri yang merdeka • Terengganu hanya menerima wakil british yang tidak mempunyai kuasa dalam pentadbiran negeri/nPenasihat british berusaha mempertahankan hak dan indetiti negeri Dan enggan menerima penasihat british. Penasihat British di Perlis o Pada 15 julai 1909, british melantik Meadow Frost Syed Hamzah Jamalullail, sebagai penasihat british di perlis Naib presiden majlis o British dan perlis tidak terikat dengan sebarang mesyuarat Negeri perlis perjanjian rasmi meskipun pada tahun 1909 berlaku (1930) pemindahan naungan siam kepada british Meadow Frost o Pada 28 april 1930, perlis menjadi negeri melayu terakhir menerima naungan british akibat perjanjian perlis-british o Perjanjian tersebut telah meningkatkan kawalan penasihat british terhadap pentadbiran negeri/nPenasihat british di Kedah Tunku Mahmud, Presiden majlis o Pada 15 julai 1909, british menghantar W.G Maxwell sebagai Mesyuarat negeri penasiaht british di kedah Kedah (1907-1910) o Tunku Mahmud enggan menerima W.G Maxwell menimbulkan pergeseran o Konflik berpunca daripada M.G Maxwell yang melampaui dalam mencampuri urusan pentradbiran negeri o Tindakan M.G Maxwell mengibarkan bendera union jack di kediamannya mencabar identiti negeri o Pada 1 november 1923, konflik dengan penasihat british menyebabkan perjanjian kedah-british o Walaupun kedah telah menjadi naungan british, kedah berjaya mengekalkan identiti sebagai negeri melayu iaitu: ✓ Penggunaan bahasa melayu ✓ Penggunaan kalendar hijrah ✓ Cuti umum pada hari jumaat ✓ Kutamaan melantik pegawai melayu dalam pentadbiran/nPenasihat British di Kelantan Sultan muhammad IV tidak menerima perjanjian Bangkok. Oleh itu, british mewujudkan perjanjian lain. Akhirnya Sultan menandatangani perjanjian pada tahun 1910 Antara kandunganya ialah: • J.S Mason dijadikan penasihat british • Sultan kelantan perlu melaksanakan nasihat british kecuali hal agama islam dan adat melayu • Sultan kelantan juga tidak boleh membuat hubungan luar tanpa melalui penasihat british/nPenasihat British di Terengganu o Sultan zainal abidin III hanya menerima pelantikan wakil british Sultan Sulaiman Badrul Alam Shah pada tahun 1910 o British menguasai terengganu selepas kemangkatan sultan Sultan Muhammad II zainal abidin III o Sultan muhammad II kemudian menaiki takhta dan didiesak untuk menandatangani perjanjian terengganu-british pada 24 mei 1919 o Melalui perjanjian ini, status wakil british ditukarkan kepada penasihat british o Penasihat british pertama terengganu ialah J.L Humphreys o namun sultan muhammad II lebih banyak berunding dengan pembesar negeri o Ini menimbulkan kemarahan british dan menyebabkan baginda turun takhta dan digantiksan dengan Sultan Sulaiman Badrul Alam Shah/nUndang-undang Tubuh Kerajaan Johor ▪ Pada 14 april 1895, sultan Abu Bakar memasyhurkan undang Undang tubuh kerajaan johor ▪ Undang undang ini menjadikan johor negeri yang pertama Mengamalkan sistem raja berpelembagaan dan mempunyai Unsur demokratik Undang undang Tubuh Kerajaan Johor Menyentuh tentang hak raja dan kerabatnya, ,kerajaan, jemaah menteri dan mesyuarat kerajaan/nKandungan • Sultan tidak boleh menyerahkan negeri Undang kepada sebarang kuasa asing Undang Tubuh • Menteri menteri dan jemaah pangkuan Kerajaan kerajaan juga tidak boleh menyerahkan Johor kerajaan kepada kerajaan asing Undang undang • Jemaah menteri hendaklah terdiri daripada tubuh bangsa melayu, rakyat johor dan beragama islam Kerajaan johor mengandungi • Ahli majlis mesyuarat kerajaan mestilah terdiri 64 fasal iaitu: daripada rakyat johor • Agama islam sebagai agama negeri selama lamanya • Raja dan kerajaan johor mengekalkan hubungan baik dengan kerajaan lain terutama british/nKepentingan Undang undang Tubuh Kerajaan Johor • Undang undang tubuh kerajaan johor mengimbangi kuasa british dan mempertahankan identiti negeri • Perlembagaan dihubal bagi membentuk kerajaan yang berasaskan demokrasi bagi menggantikan pemerintahan bercorak mutlak • Langkah ini memberi kesan kepada rancangan british untuk menguasai johor/nUndang undang Bagi Diri Kerajaan Terengganu Pada 2 november 1911, Sultan Zainal Abidin III Menggubal undang undang tubuh bertulis pertama Di terengganu (itqan Al-Muluk Bi Ta’Dil Al-Suluk) Undang undang bagi diri kerajaan terengganu Bermaksud “keyakinan kepada pemerintah Yang berasaskan keadilan”. Antara kandungannya ialah soal kuasa sultan, Tugas pembesar, kesetiaan rakyat dan Peraturan dalam negeri/nKandungan • Kerajaan terengganu merupakan kerajaan melayu Undang islam (Malayuwiyyah Islamiyah) Undang Bagi Diri • Islam merupakan asas perundangan negeri Kerajaan • Sultan tidak boleh menyerahkan negeri kepada Terengganu kuasa asing Mengandungi 53 fasal • Sultan terengganu yang menyerahkan negeri iaitu: terengganu akan diturunkan takhta • Menteri besat hendaklah beragama islam dan rakyat terengganu • Ahli mesyuarat negeri boleh terdiri daripada orang bukan beragama islam tetapi mestilah rakyat terengganu/nKepentingan Undang Undang Bagi Diri Kerajaan Terengganu • Merupakan langkah sultan zainal abidin III untuk memantapkan pentadbiran dan memelihara kedaulatan negeri • Juga berhubung rapat dengan usaha sultan mengukuhkan perpaduan • Kekuatan hubungan antara raja dengan rakyat menjadi benteng untuk menghalang campur tangan british terhadap pemerintahan terengganu/nRaja raja melayu menerajui pembaharuan dan pemodenan negeri bagi menutup ruang campur tangan british Pemodenan Johor Masjid Sultan Abu Bakar Pada tahun 1893 ❑ Sultan Abu Bakar bekerjasam dengan majlis jemaah majlis bagi meneruskan pemodenan pentadbiran yan dipelopori oleh Temenggung Daeng Ibrahim ❑ Aspek pentadbiran, kewangan, undang undang, pelajaran, kesiahatan,tanah,polis dan tentera/nSultan Abu Bakar berkerjasama dengan pembesar: • Dato’Jaafar bin Muahammad • Dato’ Abdul Rahman bin Andak • Dato’ Muhammad Ibrahim bin Munsyi Abdullah Iaitu menubuhkan pelbagai jabatan utntuk mengurus pembangunan Rakyat dan negeri. Dengan kejayaan negeri yang moden berbanding negeri yang lain oada abad ke-19,baginda mendapat gelaran “Bapa Pemodenan Johor”/nPemodenan Kedah ❑ Sultan Abdul Hamid Halim Shah (1882-1943) terkenal sebagai “ Bapa Kedah Moden “ ❑ Baginda dibantu oleh pembesar: • Tunku Abdul Aziz • Tunku Mahmud • Tunku Ibrahim • Wan Muhammad Saman ❑ Pada akhir abad ke-19 kedah mewujudkan: • Jabatan perbendaharaan • Jabatan tanah dan ukur • Jabatan audit • Pejabat besar pos dan telekom • Mahakamah keadilan • Polis kedah Pemandangan pekan Melayu, alor setar Pada tahun 1905/nPemodenan Terengganu Sultan Zainal Abidin III bersama Yang Dipertuan Muda Tengku Muhammad menubuhkan: • Jemaah mesyuarat • Jemaah menteri sejak tahun 1912 Penubuhan ini membawa kepada penubuhan jabatan jabatan Kerajaan seperti: • Pejabat setiausaha kerajaan Pejabat daerah dan • Pejabat perbendaharaan tanah • Pejabat pesuruhjaya keadilan • Pejabat agama dan pelajaran • Pejabat kerja raya • Pejabat pesuruhjaya hutan/nPara pembesar negeri negeri melayu berusaha bergandingan dengan pemerintah negeri dalam proses pembangunan dan pemodenan demi kesejahteraan 1. Pembangunan Sosioekonomi Long jaafar dan Tengku menteri ngah ibrahim, usahawan biji timah Memajukan daerah Larut Matang. Long Jaafar Long Jaafar ➢ Memperkenalkan negeri melayu sebagai pengeluar utama biji timah di pasaran dunia ➢ Menggalakkan pusat pengajian agama ➢ Pada tahun 1826, membina sekoah melayu matang untuk anak tempatan/nTengku Menteri Ngah Ibrahim Tengku Menteri Ngah Ibrahim ➢ Nasionalis dan berwawasan dalam membangunkan ekonomi bangsa ➢ Mempelajari sistem pentadbiran moden Sultan Abu Bakar bagi memajukan daerah Larut ➢ Usaha Ngah Ibrahim berakhir ketika dijatuhkan hukuman dibuang negeri ke pulau Seychelles ➢ Beliau meninggal dunia pada tahun 1895/n2. Pembangunan Pertanian Wan Muhammad Saman Wan Muhammad Saman Perdana ➢ Dikenali sebagai Tokoh pembangunan negeri kedah Menteri Kedah ➢ Mencetuskan idea mebina terusan dari alor setar (1870-1898) hingga kaki gunung jerai, gurun ➢ Terusan wan muhammad saman dinamakan sempena Terusan Wan Muhammad Saman mengenang jasa beliau Terusan Wan Muhammad Saman dinbina dengan: • Ukuran panajang 36 kilometer • Lebar 7.5 meter • Dalam 1.5 meter • Dibina menggunakan kaedah sitem kerah • Peralatan tradsional/n3. Pembangunan Bandar Dato’ Muhammad Salleh bin Perang ➢ Melukis peta lengkap pertama negeri johor ➢ Memudahkan kerajaan menggerakkan pembangunan pertanian, perbandaraan dan sistem perhubungan ➢ Mengasaskan pembukaan Bandar Maharani (Muar), Endau dan Bandar Penggaram (Batu Pahat) Menjawat beberapa jawatan: Batu pahat dibangunkan Peta johor, Oleh dato’ muhammad ketepatan • Pesuruhjaya polis (1868) Ukuran peta • Ketua jabatan ukur (1883) salleh tersebut • Ketua jabatan tanah Dishkan oleh pakar Pada tahun 1893 dan (1887) pakar dibuka Pada 1894 Ukur dari london/n4. Pentadbiran dan Pendidikan Dato’ Jaafar bin Muhamad ➢ Memlihara kedaulatan negeri dengan mengarahkan bendera union jack ➢ Iaitu bendera british dikibarkan lebih rendah daripada bendera johor ➢ Memartabatkan bahasa melayu ➢ Menetapkan penulisan bahasa melayu dalam penulisan surat rasmi ➢ Mewajibkan pegawai british memakai pakaian rasmi johor Dato’ Jaafar bin Muhammad Bergelar Datuk Bentara (1882-1919)/nDato’ Abdul Rahman bin Andak ➢ Bertanggungjawab mengawal hubungan johor dengan british ➢ Kebijaksanaan mematahkan usaha peluasan kuasa british ➢ Beliau dibersarakan daripada pentadbiran johor atas desakan british ➢ Perintis penubuhan Pakatan Belajar Mengajar Pengetahuan Bahasa pada tahun 1888 Dato’ Abdul Rahman bin Andak Setiausaha sulit sultan (1885) Setiausaha kerajaan johor (1893-1909) Bergelar dato’ seri amar diraja/nDato’ Muhammad Ibrahim Munsyi ➢ Menggalakan perkembangan pendidikan moden ➢ Melalui penubuhan jabatan pelajaran pada tahun 1883 dan sekolah sekolah di johor ➢ Membentuk jawatankuasa pelajaran negeri yang terdiri daripada tokoh birokrat, agama dan masyarakat ➢ Mendesak diwartakan pendidikan wajib kepada kanak kanak johor Bergelar dato’ bentara dalam Ketua jabatan pelajaran johor yang pertama (1883) Digelar “bapa pendidikan melayu johor”/nSyeikhul Islam Terengganu ➢ Saiyid Abdur Rahman bin Saiyid Muahmmad bin Saiyid Zainal Abidin al-Aidrus ➢ Bergelar tok paloh ➢ Dilantik sebahai sheikhul islam ➢ Tokoh penting dalam memberikan nasihat dan semangat perjuangan kepada sultan ➢ Terlibat dalam penggubalan undang undang bagi diri kerajaan terengganu/n5. Ahli Majlis Mesyuarat Persekutuan Ahli Majlis Mesyuarat Persekutuan ➢ Golongan bangsawan yang dilantik sebagai ahli majlis mesyuarat persekutuan ➢ Menuntut pembentukan rejimen askar melayu diraja untuk menjaga keselamatan bangsa ➢ Mendesak british membuka lebih banyak peluang pekerjaan kepada anak anak watan Dato’ Abdullah Haji Dahan Raja Chulan Undang Luak Rembau Raja Di Hilir Ke-18 (1922-1938) (1920-1933)/n6. Kpimpinan tempatan di Sarawak dan Sabah Datuk Hakim Imam Abang Haji Murshidi ➢ Peranan penting dalam dinasti brooke ➢ Dalam hal ehwal yang berkaitan dengan umat islam di sarawak ➢ Memulakan pengajian islam yang lebih formal ➢ Menubuhkan Madrasah al-Murshidiyyah pada awal abad ke-20 ➢ Datuk patinggi abang haji abdillah dan Abang haji bolhassan menubuhkan sekolah khas bagi kaum wanita mepelajari ilmu agama iaitu sekolah kajang ➢ Pada tahun 1925, beliau dilantik sebagai datuk hakim ➢ Pada tahun 1932, beliau dilantik sebagai datuk iman ➢ Mengasaskan Majlis Suyukh Islam Datuk hakim imam abang haji murshidi (1877-1939)/nOrang Kaya Kaya Haji Mohammad Arshad ➢ Ketua anak negeri yang membantu pegawai daerah menjalankan pentadbiran pada peringkat daerah ➢ Menjaga keamanan ➢ Mengutip cukai ➢ Mengurus hal yang berkaitan dengan pembahagian tanah ➢ Memajukan pertanian ➢ Menjadi hakim di mahkamah anak negeri ➢ Mengendalikan kes berkaitan dengan hukum adat dan syariah Haji mohammad arshad, Ketua anak negeri semasa Pentadbiran syarikat borneo Utara british/nPeranan pemerintah tempatan dengan sokongan pembesar negeri berjaya Membawa kemakmuran negeri dan melambatkan peluasan kuasa british 1. Kemakmuran Negeri • Kemakmuran ekonomi johor merupakan manifestasi kecekapan sistem pentadbiran • Walaupun pemodenan dan kemajuan ditempa,namun jati diri dalam kalangan rakyat masih kekal dan utuh • Pemodenan ini menarik lebih ramai pelabur asing datang • Sultan Abu Bakar mengabadikan peranan yang dimainkan sumber hasil hasil pertanian • tengku menteri ngah ibrahim di larut mengusahakan perlombongan biji timah • Sultan ismail di lembah kinta memperkenalkan perak sebagai pengeluar biji timah utama dunia/n• Pembaharuan pentadbiran kedah sewaktu pemerintahanSultan Abdul Hamid Halim Shah • Perdana menteri Wan Muhammad Saman berjaya menjadikan kedah sebagai negeri jelapang padi • Kewujudan Pelabuhan: ❑ Kota batu ❑ Sandakan ❑ Kuching ❑ Santubong ❑ Banjarmasin ❑ Kutei ❑ Sambas • Penemuan hasil bumi pada awal abad ke 18 dan 19: ❑ Antimoni ❑ Emas ❑ Arang batu • Menyebabkan kuasa barat melihat potensi eknonmi di sarawak dan sabah • Pada 1820-an,sarawak merupakan pengeksport utama emas, antimoni dan sagu • Sabah pula menjadi pengeluar hasil hutan sepertikapur barus dan sarang burung serta hasil laut seperti mutiara dan sirip ikan yu/n2. Melambatkan Peluasan Kuasa British • Penggubalan Undang undang Tubuh Kerajaan Johor dan Undang undang Bagi Diri Terengganu membantutkan peluasan kuasa british • Kawalan undang undang tersebut dinyatakan dengan tegas bahawa pemerintah tidak boleh menyerahkan negeri kepada kuasa asing • British hanya berjaya menempatkan penasihat Am british di johor • Namun, selepas kemangkatan sultan abu bakar, sultan ibrahim menandatangani perjanjian british-johor pada tahun 1914 • Terengganu pula merupakan negeri melayu terakhir menerima penasihat british • British mendesak sultan muhammad II, dengan itu, sultan menerima penasihat british pada tahun 1919/nBerikut merupakan jadual peluasan kuasa british di negeri negeri melayu: Tahun Kejayaan British 1874 Residen british di perak 1874 Residen british di selangor 1874 Residen british di sungai ujong 1888 Residen british di pahang 1895 Residen british di negeri sembilan 1910 Penasihat british di perlis 1910 Penasihat british di kedah 1910 Penasihat british di kelantan 1914 Penasihat british di johor 1919 Penasihat british di terengganu/nPerjanjian antara kerajaan duli yang maha mulia baginda King Great Britain dengan negeri johor 1914 Bahawasanya adalah dianggap perlu bahawa perkara III perjanjian 11 diesember 1885, yang dibuat oleh yang teramat mulia Frederick Arthur Stanley, setiausaha negara bagi tanah jajahan baginda Queen, bagi pihak Kerajaan duli yang maha mulia baginda Queen Great Britain dengan Duli yang maha mulia baginda maharaja johor hendaklah dimansuhkan dan perkara yang lain menggantikanya. Perkara III • Sultan negeri dan wilayah johor akan menerima dan menyediakan kediaman untuk seorang pegawai british iaitu ketua penasihat • Ditauliahkan ke istana baginda dan tinggal dalam negeri dan wilayah johor • Nasihatnya mestilah diminta dan diambil tindakan atas semua perkara melibatkan pentadbiran am negeri/n3. Kemajuan Pendidikan British tidak memberi tumpuan kepada kemudahan pendidikan ini kerana Tujuan utama mereka ialah untuk mengeksploitasi sumber ekonomi Negeri negeri melayu. Namun dengan desakan raja melayu durbar, Akhirnya sekolah sekolah di negeri negeri melayu termasuklah Sekolah perempuan ditubuhkan. Tahun Perak Selangor Negeri Pahang Jumlah sembilan 1896 5 1 - - 6 1897 7 2 - - 9 1898 9 2 - - 11 1899 8 3 - - 12 1900 10 2 - 12 Statistik sekolah perempuan di negeri negeri melayu bersekutu pada Tahun 1896-1900/n4. Penubuhan Rejimen Askar Melayu Diraja Rejimen ditubuhkan hasil insiatif: Logo pasukan Rejimen Askar Melayu pertama • Yamtuan besar negeri sembilan • Tuanku muhammad ibni yamtuan antah dengan moto “taat • Sultan perak sultan alang iskandar setia” melambangkan • Undang luak rembau • Dato’ abdullah dahan keberanian • Raja di hilir perak, raja chulan ibni sultan abdullah mempertahankan ketaatsetiaan kepada • Pada tahun 1933, kompeni percubaan raja dan negara diwujudkan di port dickson Negeri sembilan yang kemudiannya menjadi rejimen askar melayu Pada tahun 1935 Perbarisan Kompeni Percubaan di port dickson/n5. Pegawai Tadbir Melayu Kemunculan generasi pentadbir melayu bermula pada tahun 1910 apabila Skim perkhidmatan tadbir melayu (PTM) ditubuhkan untuk melatih orang Melayu menceburkan diri dalam pentadbiran negeri • Penubuhan ptm merupakan hak kepada raja raja melayu bagi kepentingan anak anak mereka • British harus mendapatkan kerjasama elit melayu untuk mengekalkan kedudukan mereka di negeri negeri melayu • Pelantikan elit melayu memberi peluang kepada mereka menyesuaikan diri dengan kehendak british • Pada dasarnya, pegawai pegawai melayu boleh dinaikkan pangkat dan dipindahkan ke perkhidmatan awam tanah melayu (PATM) dan menduduki jawatan jawatan tinggi • Namun PTM tetap dianggap sebagai ekslusif dengan prestij yang yang tinggi dalam kalangan masyarakat melayu/n6. Mempertahankan Institusi Beraja • Raja raja membuktikan kebolehan berdiplomasi sehingga institusi raja dapat dikekalkan • British hanya dapat mengambil alih pemerintahan pada peringkat pembesar • Peranan pembesar digantikan oleh pegawai british • Walaupun raja tidak boleh mebuat undang undang seperti sebelumnya namun semua undang undang yang dilaksanakan mesti memperoleh tandatangan dan cap mohor sultan • Iaitu sebagai pengesahan/nSEKIAN TERIMA KASIH |
https://fliphtml5.com/mvgld/tqcn/Buku_3_-_Balik_Kampung/ | /nBalik Kampung PROGRAM PEMULIHAN KHAS BAHAGIAN PENDIDIKAN KHAS KEMENTERIAN PENDIDIKAN MALAYSIA 2014/nKATA-KATA ALUAN PENGARAH BAHAGIAN PENDIDIKAN KHAS KEMENTERIAN PENDIDIKAN MALAYSIA Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh, Salam Sejahtera, Salam 1 Malaysia dan Salam Transformasi. Saya dengan rasa penuh sukacita merakamkan ucapan setinggi-tinggi penghargaan terima kasih kepada Unit Pemulihan Khas, Bahagian Pendidikan Khas, Kementerian Pendidikan Malaysia kerana telah berjaya menghasilkan Buku Bacaan Siri 2. Saya amat yakin kejayaan menghasilkan buku bacaan ini adalah gabungan pengalaman, kerjasama serta penghayatan agenda Bersama Melonjakkan Prestasi Pendidikan menerusi pemikiran dalam dimensi baharu dalam kalangan Guru Pemulihan Khas . Bahagian Pendidikan Khas, Kementerian Pendidikan Malaysia sentiasa memberi perhatian kepada kecemerlangan akademik terutama penguasaan kemahiran asas Membaca, Menulis dan Mengira (3M). Pelbagai alternatif strategik dibina bagi memastikan semua murid khususnya tahap satu sekolah rendah boleh membaca dengan lancar. Bagi menjayakan cita-cita semua murid tahap satu boleh membaca dengan lancar dalam tempoh masa yang lebih singkat maka semua Guru Pemulihan Khas diminta memastikan semua murid Program Pemulihan Khas memanfaatkan sepenuhnya buku ini. Keprihatinan ibu bapa atau penjaga juga amat diperlukan dalam memastikan cita-cita murni Bahagian Pendidikan Khas, Kementerian Pendidikan Malaysia iaitu ‘Semua Murid Tahap Satu Boleh Membaca dengan Lancar’ dapat dicapai dengan jayanya. Sekian, terima kasih. ‘ KECEMERLANGAN INSAN ISTIMEWA KEGEMILANGAN BERSAMA’ SHAZALI BIN AHMAD Pengarah Bahagian Pendidikan Khas Kementerian Pendidikan Malaysia./nPENGENALAN Ketidakupayaan membaca merupakan kelemahan murid pemulihan khas. Salah satu usaha bagi mengatasi masalah ini ialah dengan menyediakan bahan bacaan secara berperingkat yang bersesuaian dengan tahap murid pemulihan khas. Diharap dengan penggunaan bahan bacaan ini dapat meningkatkan keupayaan murid dalam kemahiran membaca khususnya murid-murid Pemulihan Khas secara terancang mengikut kaedah pengajaran bacaan Bahasa Melayu. Ia dimulakan dengan gambar dan perkataan berasaskan pengalaman murid. Perkataan-perkataan baharu yang diperkenalkan berkonsepkan bunyi-bunyi suku kata. Isi kandungan buku ini berasaskan kepada beberapa tema yang dipilih mengikut kesesuaian . Siri 1 - Mengandungi 10 siri buku yang berlainan tajuk. - Memuatkan kemahiran 5 – 15 - Sukukata berwarna - Kepelbagaian kandungan adalah sebagai motivasi dan keyakinan diri untuk membaca sendiri Siri 2 -Mengandungi 10 siri buku -Bermula kemahiran 16- 32 -Suku kata tidak berwarna Semoga buku ini akan menjadi bahan bacaan mudah tetapi berkesan dalam membantu murid-murid belajar membaca dan memahami apa yang dibaca. Buku ini juga diharap dapat menarik dan menggalakkan murid-murid pemulihan untuk membaca./nPada hari Ahad, Sani balik ke kampung. Sani balik ke kampung bersama-sama ayah, ibu, kakak, dan adik. Mereka balik ke Kampung Lubuk Jaya. 1/nMereka selalu balik ke kampung. Mereka balik ke kampung naik kereta Proton Waja. Mereka membawa tiga beg besar. Mereka juga membawa soto, mi goreng, dan keropok. 2/nBapa Sani memandu kereta Proton Waja. Ibu Sani pula leka bercerita. Kakak Sani membaca buku cerita jenaka. Sani terhibur lalu tertidur. 3/nMereka balik ke Kampung Lubuk Jaya. Mereka mahu jumpa datuk dan nenek. Kampung mereka jauh dari kota. Kampung datuk Sani ada pokok kelapa, pokok kopi, dan pokok kelapa sawit. 4/nMereka tiba di Kampung Lubuk Jaya. Datuk dan nenek rasa gembira. Ayah, emak, kakak, dan adik bersalam dengan datuk dan nenek. Mereka sama-sama masuk ke dalam rumah. 5/nPada waktu malam mereka makan bersama-sama. Nenek masak kari kambing, ikan bakar, dan sayur kubis. Rasa masakan nenek sangat sedap. Mereka juga makan bekalan yang dibawa. 6/nSara juga balik ke kampung. Sara balik ke kampung di Bukit Marak. Sara balik ke kampung bersama-sama ayah, ibu, abang, dan kakak. Mereka balik ke kampung pada cuti sekolah yang lalu. 7/nPada hari Sabtu, Sara dan keluarganya balik ke kampung . Mereka bertolak pada pukul tujuh pagi. Mereka balik ke kampung dengan menaiki kereta api. Mereka tiba di kampung pada pukul lima petang. 8/nNenek Sara menunggu di depan pintu. Nenek gembira apabila mereka tiba. Nenek menangis kerana gembira. Sara memeluk dan mencium nenek dengan penuh kasih sayang. 9/nPada waktu malam mereka menjamu selera. Nenek masak gulai ikan, sayur bayam, dan ayam goreng. Sara suka makan ayam goreng. Sara dan kakak tolong nenek basuh pinggan. 10/nSara dan kakak pergi ke sawah padi pada waktu pagi. Suasana di sawah padi sungguh indah. Sara dan kakak berlari-lari di batas sawah. Sara dan kakak balik ke rumah apabila hari semakin panas. 11/nSetelah tiga hari, Sara dan keluarganya pulang ke bandar. Ibu Sara berkemas dan memasukkan pakaian ke dalam beg. Kakak Sara memasukkan beg ke dalam kereta. Sara dan keluarganya bersalaman dengan nenek. 12/nPerbendaharaan kata : gulai sawah nenek jenaka kampung keropok masakan terhibur pakaian bercerita berkemas bersalaman kereta api berlari-lari batas sawah menjamu selera 13/nSoalan pemahaman: 1. Bilakah Sani balik ke kampung? ________________________________________ ________________________________________ 2. Apakah nama kampung Sani? ________________________________________ ________________________________________ 3. Apakah jenis kereta bapa Sani? ________________________________________ ________________________________________ 4. Di manakah kampung Sara? ________________________________________ ________________________________________ 5. Ke manakah Sara dan kakak pergi pada waktu pagi? ________________________________________ ________________________________________ 14 |
https://fliphtml5.com/ctgqo/sirh/CORONAVIRUS_BOOK/ | oleh Elizabeth Jenner, Kate Wilson & Nia Roberts Ilustrasi oleh Axel Scheffler Buku untuk Kanak-Kanak Konsultan: Professor Graham Medley Professor of Infectious Disease Modelling, London School of Hygiene & Tropical Medicine/nNosy Crow dan LeapEd menghasilkan buku ini dengan pantas bagi memenuhi keperluan kanak-kanak dan keluarga mereka. Individu yang terlibat tidak menerima bayaran untuk hasil kerja mereka. Kami ingin mengucapkan terima kasih kepada individu berikut atas idea dan sumbangan mereka: Axel Scheffler Professor Graham Medley Professor of Infectious Disease Modelling, London School of Hygiene & Tropical Medicine Sara Haynes Headteacher, Arnhem Wharf Primary School, London Alex Lundie Deputy headteacher, Arnhem Wharf Primary School, London Monica Forty Headteacher, Ben Jonson Primary School Doctor Sarah Carman NHS Clinical Psychologist specialising in Child and Adolescent Mental Health and Neurodevelopment Terbitan pertama adalah di UK pada tahun 2020 oleh Nosy Crow Ltd The Crow’s Nest, 14 Baden Place, Crosby Row London, SE1 1YW, UK www.nosycrow.com Nosy Crow dan logo yang berkaitan adalah tanda dagangan dan/atau tanda dagangan yang didaftarkan oleh Nosy Crow Ltd Teks © Nosy Crow, 2020 / © LeapEd Services Sdn. Bhd. 2020 Ilustrasi © Axel Scheffler, 2020 Hak moral bagi ilustrasi hasil kerja ini telah dituntut oleh beliau selaras dengan Akta Hak Cipta, Reka Bentuk dan Paten 1988. Hak cipta terpelihara. Hasil kerja ini dilesenkan di bawah Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License. Salinan lesen ini boleh didapati dengan melayari http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/ atau hantarkan surat anda kepada Creative Commons, PO Box 1866, Mountain View, CA 94042, USA. Nosy Crow tidak mengawal atau bertanggungjawab terhadap mana-mana pengarang atau laman web pihak ketiga yang membuat rujukan tentang atau terhadap buku ini. ISBN 978-967-13316-5-1 ‘This translation of Coronavirus: A Book for Children is published by arrangement with Nosy Crow ® Limited’./nIlustrasi oleh Axel Scheffler Coronavirus Buku untuk Kanak-Kanak oleh Elizabeth Jenner, Kate Wilson & Nia Roberts Konsultan: Professor Graham Medley Professor of Infectious Disease Modelling, London School of Hygiene & Tropical Medicine/nEDISI BAHASA MELAYU Pada bulan April dan Mei 2020, hidup kanak-kanak di seluruh dunia telah berubah kerana pandemik Coronavirus atau COVID-19. Buku ini membantu kanak-kanak untuk memahami keadaan ini. # kitajagakita Edisi ini berjaya diterbitkan oleh pasukan yang telah mengorbankan sebahagian besar masa mereka. Kami ingin merakam- kan sekalung penghargaan kepada Pasukan LeapEd atas pengurusan keseluruhan dan terjemahan buku ini. Tidak lupa juga, Hayati bt Zakaria daripada Maahad Tahfiz Negeri Pahang (MTNP) atas ilustrasi Malaysia yang disertakan bersama panduan pembelajaran serta Penasihat Sekolah Amanah atas konsultasi mereka untuk projek ini. Individu berikut telah memastikan buku ini berjaya diterbitkan: Shahnaz Al-Sadat, Zulhaimi Othman, Conrad Roy Fernandez, Nina Adlan Disney, Noor Aznimm Zahariman, Siti Aishah Rahman, Aizuddin Ghazali, Teo Siew Cheng, Dr. Madzniyah Md Jaafar, Cassandra Denise Pouge, Damian Tate, Mohd Sukri Abdul Razak, Jeremy Tay Heng Chye, Hayley Trenchard./nCARA MEMBINCANGKAN TOPIK YANG SUKAR DENGAN KANAK-KANAK 1. Wujudkan persekitaran selamat. 2. Terangkan bahawa topik ini sukar untuk dibincangkan. 3. Dapatkan maklumat yang mereka telah ketahui. 4. Galakkan sifat ingin tahu mereka. 5. Biarkan mereka bertanya dan jawab secara jujur. 6. Kongsikan perasaan anda. 7. Beritahu anak anda apa yang anda rasa dan terangkan sebabnya. 8. Bincangkan penyelesaian bersama-sama Aktiviti dan perbincangan yang disertakan dalam buku ini boleh didapati di: www.leapedservices.com/nBaru-baru ini, kita mungkin ada mendengar satu perkataan baharu. Kita mungkin mendengarnya daripada orang sekeliling atau mungkin daripada berita. Perkataan ini menjadi punca mengapa kamu tidak dapat pergi ke sekolah, tidak boleh selalu keluar rumah atau berjumpa rakan-rakan. Ibu bapa atau penjaga juga terpaksa berada di rumah. Perkataan tersebut ialah/nAPA ITU CORONAVIRUS? Coronavirus adalah sejenis virus atau kuman yang halus dan tidak dapat dilihat dengan mata kasar. Virus ini sangat ringan dan boleh terapung di udara dalam bentuk titisan air yang kecil, dan boleh melekat di kulit kita tanpa disedari. Jika kuman ini masuk ke dalam badan, ia akan menggunakan tubuh badan kita untuk membiak dan menyebabkan kita jatuh sakit./nTerdapat pelbagai jenis coronavirus dan sesetengahnya boleh menjangkiti manusia. Sekiranya kita dijangkiti oleh salah satu jenis coronavirus ini, kita mungkin mengalami gejala selesema atau batuk. Tetapi, jika kuman coronavirus yang terbaharu ini masuk ke dalam badan seseorang, ia akan menyebabkan satu penyakit yang dinamakan COVID-19. Apabila orang bercakap tentang “jangkitan coronavirus”, mereka bercakap tentang penyakit ini./nBAGAIMANAKAH CORONAVIRUS MEREBAK? Oleh kerana virus ini masih baharu, saintis belum memahami virus ini secara terperinci. Tetapi, saintis berpendapat bahawa virus ini boleh merebak melalui dua cara. Coronavirus berada di tekak dan mulut manusia. Apabila pesakit yang dijangkiti coronavirus batuk, bersin atau bernafas, virus ini akan keluar dari mulut dalam bentuk titisan air yang kecil. Seseorang itu boleh dijangkiti jika berada dekat dengan pesakit COVID-19 yang batuk atau bersin. Oleh itu, amalkan penjarakan sosial dan pemakaian pelitup muka./nCoronavirus dari dalam badan boleh dipindahkan ke tangan dengan mudah apabila kita menyentuh hidung atau mulut. Jika seseorang yang mempunyai kuman coronavirus di tangan mereka memegang tombol pintu, virus ini boleh hidup di situ selama beberapa jam. Apabila orang lain membuka pintu tersebut, virus itu akan berpindah ke tangan mereka. Jika mereka menyentuh hidung atau mulut, virus tersebut akan masuk ke dalam badan mereka pula. Oleh itu, kita juga boleh dijangkiti jika memegang permukaan yang tercemar oleh virus./nADIPJAAKNAGHKYITAINCGORBOENRLAAVKIRUUSSE?KIRANYA KITA Sesetengah orang, terutamanya kanak-kanak, tidak mempunyai gejala apabila dijangkiti oleh coronavirus. Tetapi, mereka masih membawa virus ini dalam badan dan boleh menyebarkannya kepada orang lain secara tidak sengaja. Kebanyakan orang yang dijangkiti coronavirus mengalami gejala batuk, demam panas dan kesukaran bernafas. Pesakit biasanya jatuh sakit selama beberapa hari. Namun disebabkan tubuh badan kita merupakan ciptaan yang menakjubkan, ia dapat mengesan kuman baharu seperti coronavirus sebagai bendasing dan mula menyerang virus tersebut./nAntibodi merupakan senjata dalam tubuh badan yang terhasil daripada sel kecil dalam darah untuk melawan virus. Setelah antibodi melawan virus tersebut, sel darah akan menelan serta memusnahkannya dan pesakit akan mulai sembuh. Kita semua mempunyai lebih daripada 10 bilion jenis antibodi dalam tubuh kita. Ini bermakna, jumlah antibodi dalam badan kita sekarang lebih banyak berbanding dengan bilangan manusia di dunia ini!/nMENGAPAKAH KITA BIMBANG TENTANG JANGKITAN CORONAVIRUS? Kebanyakan orang mempunyai tubuh yang sihat untuk melawan coronavirus. Tetapi, ada sebilangan orang yang sukar untuk melawan virus ini kerana tubuh mereka tidak kuat. Golongan berisiko ini termasuk warga emas yang berumur lebih daripada 65 tahun, atau pesakit kronik seperti kanser dengan daya ketahanan yang lemah. Mereka memerlukan lebih banyak bantuan untuk melawan coronavirus. Jadi, mereka mungkin perlu pergi ke hospital dan menggunakan mesin khas yang dikenali sebagai ventilator untuk membantu mereka bernafas. Namun, kadangkala bantuan ini juga tidak mencukupi untuk menyembuhkan mereka. Lebih menyedihkan, mereka mungkin akan meninggal dunia./nOleh itu, golongan berisiko ini perlu duduk di rumah, jauh dari tempat yang boleh menyebabkan mereka dijangkiti coronavirus. Mereka tidak boleh menerima tetamu. Kita juga tidak boleh melawat ahli keluarga lain buat sementara waktu untuk melindungi mereka./nAPAKAH RAWATAN UNTUK MENYEMBUHKAN CORONAVIRUS? Kebanyakan pesakit yang dijangkiti coronavirus sembuh dengan sendirinya. Tetapi, doktor dan saintis ingin membantu menyembuhkan semua orang dengan cepat dan selamat. Setakat ini, tiada rawatan atau ubat khusus untuk menyembuhkan coronavirus kerana ia adalah penyakit baharu. Doktor sedang mencuba beberapa ubat sedia ada yang mungkin boleh membantu pesakit. Saintis juga sedang menghasilkan ubat baharu untuk coronavirus yang belum pernah dihasilkan sebelum ini. Saintis juga sedang berusaha untuk menghasilkan vaksin./nVaksin adalah ubat khas yang biasanya disuntik ke dalam tubuh semasa kita sihat. Ubat ini mengandungi virus yang lemah atau telah mati. Antibodi dalam tubuh kita akan berlatih untuk memusnahkan virus ini. Apabila kita dijangkiti oleh virus sebenar, tubuh kita dapat melawannya dengan lebih cepat. Kamu mungkin telah menerima vaksin semasa masih bayi. Maknanya, kamu dilindungi daripada beberapa jenis penyakit! Penghasilan ubat baharu mengambil masa berbulan-bulan. Sebelum ubat boleh diberikan kepada orang ramai, ubat itu mestilah dijamin selamat. Jadi, ubat itu perlu diuji dengan berhati-hati pada beberapa orang dalam sesuatu masa. Setelah ubat itu terbukti berkesan dan selamat, ubat itu perlu dihasilkan secukupnya./nMENGAPAKAH TEMPAT YANG BIASA KITA KUNJUNGI DITUTUP? Walaupun ramai yang sembuh, golongan berisiko tinggi perlu terus dilindungi dengan mengawal penyebaran coronavirus agar tidak menjangkiti mereka. Jika ramai orang jatuh sakit dan perlu ke hospital pada masa yang sama, hospital akan menjadi sesak dan pesakit tidak dapat dirawat dengan baik. Coronavirus mudah merebak, maka kita perlu berhati-hati dan menjarakkan diri daripada orang yang tidak tinggal bersama kita. Sebab itu, tempat tumpuan orang ramai seperti sekolah dan perpustakaan ditutup buat masa ini. Kerajaan negara kita telah mengumumkan bahawa orang ramai hanya dibenarkan keluar rumah sekiranya benar-benar perlu./nSebilangan orang seperti doktor, jururawat, pekerja di kedai makanan atau penghantar pesanan terpaksa keluar rumah untuk bekerja. Kita juga boleh keluar dari rumah untuk membeli keperluan harian, tetapi perlu berhati-hati dan mengamalkan penjarakan sosial. Jika kamu atau ahli keluarga jatuh sakit dan disyaki telah dijangkiti coronavirus, maka kamu perlu kekal di rumah selama dua minggu. Kita semua perlu duduk di rumah untuk melindungi golongan berisiko tinggi./nAPAKAH PERASAANNYA JIKA DUDUK DI RUMAH SEPANJANG MASA? Kadangkala, berada di rumah dengan mereka yang tinggal serumah dengan kita adalah satu perkara yang menyeronokkan. Kamu boleh melakukan pelbagai aktiviti yang biasanya tidak dapat dilakukan bersama-sama ketika kamu berada di sekolah atau orang dewasa berada di tempat kerja./nPerasaan sebegini adalah normal. Mereka yang tinggal serumah dengan kamu juga mungkin mempunyai perasaan yang sama, walaupun mereka cuba menyembunyikannya. Ibu bapa atau penjaga kamu juga mungkin berasa bimbang. Kadangkala mereka bimbang tentang kerja mereka. Adakalanya mereka bimbang kerana tidak dapat membeli barang yang kamu perlukan. Jika kamu berasa bimbang, luahkan kepada ibu bapa atau penjaga kamu. Kamu mungkin boleh memberitahu guru atau sesiapa sahaja ahli keluarga melalui telefon bimbit, komputer atau tablet./nAPAKAH YANG BOLEH DILAKUKAN UNTUK MEMBANTU? Kamu telah banyak membantu dengan hanya kekal berada di rumah, serta mengambil langkah-langkah tambahan untuk menghalang potensi dijangkiti atau menjangkiti orang lain. Tahukah kamu bahawa virus boleh dibunuh dengan menggunakan sabun? Jadi, jika kamu mencuci tangan dengan kerap dan betul, coronavirus boleh disingkirkan dari tangan kamu. Kamu boleh menyanyi sambil mencuci tangan hingga bersih – kiraan tempoh cucian selama menyanyikan lagu Selamat Hari Jadi sebanyak dua kali./nGunakan tisu untuk mengelap atau menghembus hidung dan buang tisu yang tercemar ke dalam tong sampah. Jangan lupa untuk cuci tangan kerana coronavirus berada dalam hingus dan boleh berpindah ke tangan kamu melalui tisu tersebut. Jika kamu perlu batuk atau bersin, lakukan ke arah siku yang dibengkokkan, bukan pada telapak tangan kamu. Dengan cara ini, kamu tidak akan menyebarkan coronavirus kepada orang lain. Jika semua orang melakukan perkara ini, kita boleh membawa perubahan yang besar!/nAPA LAGI YANG BOLEH DILAKUKAN? Satu lagi perkara penting yang boleh dilakukan ialah berbuat baik kepada mereka yang tinggal bersama kita. Keadaan telah berubah dan sukar untuk kita semua. Jika kamu tinggal bersama adik-beradik yang lain, kadangkala kamu mungkin rasa mereka menjengkelkan. Tetapi, elakkan bergaduh dengan mereka. Jika kamu tinggal serumah dengan orang dewasa, kamu mungkin boleh membantu menyelesaikan tugasan yang diberi atau hadiahkan satu pelukan buat mereka./nWalaupun kamu tidak ke sekolah, siapkan kerja rumah kamu. Ini dapat memastikan minda kekal aktif dan mengelakkan rasa bosan. Apa yang kamu pelajari di rumah akan membantu kamu di sekolah nanti. Jika kamu tidak mempunyai komputer sendiri, buat penggiliran penggunaan komputer secara adil dengan semua orang yang memerlukannya. Ingat, orang dewasa yang tinggal bersama kamu mungkin perlu menyelesaikan kerja mereka. Elakkan daripada mengganggu mereka semasa mereka sedang menyiapkan kerja. Nanti, mereka akan mempunyai lebih banyak masa untuk membuat perkara yang menyeronokkan dengan kamu. Mungkin kamu boleh menyenaraikan perkara yang ingin dilakukan bersama mereka./nAPAKAH YANG AKAN BERLAKU SETERUSNYA? Ini adalah masa yang luar biasa untuk semua orang dan berlaku di seluruh dunia. Tetapi, jika kita semua berhati-hati dan duduk di rumah, kita sebenarnya sedang membantu menghentikan penularan coronavirus. Ini memberikan masa kepada saintis dan doktor untuk mencari jalan bagi menyembuhkan penyakit ini dan mungkin memutuskan rantaian jangkitan melalui ubat dan vaksin. Tidak lama lagi, meskipun tiada siapa tahu bila masanya, kita akan dapat berjumpa dengan orang disayangi yang tinggal berjauhan, bermain dengan rakan-rakan, kembali ke sekolah dan membuat banyak perkara lain yang disukai, yang tidak dapat dilakukan buat masa ini./nSatu hari nanti, keadaan yang luar biasa ini akan berakhir./nMAKLUMAT TAMBAHAN UNTUK KANAK-KANAK Idea Bernas LeapEd Idea Bernas LeapEd dicetuskan sebagai satu penyelesaian untuk ibu bapa, guru-guru dan pemimpin-pemimpin sekolah di Malaysia yang mencari tip-tip mudah dan percuma untuk membantu mereka menghadapi tempoh Perintah Kawalan Pergerakan (PKP). https://sites.google.com/moe-dl.edu.my/bright-ideas/home UNICEF Malaysia Gedung maklumat mengenai COVID-19 termasuk artikel, soalan lazim, tip dan maklumat penting https://www.unicef.org/malaysia Kementerian Pendidikan Malaysia Sumber rujukan dan maklumat pendidikan https://www.moe.gov.my/ MAKLUMAT TAMBAHAN UNTUK IBU BAPA DAN PENJAGA Kementerian Kesihatan Malaysia (KKM) Laman web khas COVID-19 http://covid-19.moh.gov.my/ Parent Action Group for Education (PAGE) Malaysia PAGE merupakan pelobi pendidikan yang berfungsi sebagai penghubung di antara ibu bapa yang prihatin, Kementerian Pendidikan Malaysia dan pemegang taruh pendidikan yang lain. Melalui PAGE, ibu bapa mempunyai platform untuk menyuarakan pendapat dan pandangan mengenai isu-isu pendidikan secara kolektif. PAGE berusaha untuk menjadi pelopor pendidikan progresif untuk murid-murid di negara ini melalui sokongan ahli-ahli yang terdiri daripada ibu bapa yang berkongsi objektif yang sama. http://www.pagemalaysia.org/ MERCY Malaysia Wakaf COVID-19 @ MERCY Malaysia Telefon: +603 7733 5920 https://www.mercy.org.my/donate/wakaf-covid19//nMENGENAI PENERBIT Nosy Crow merupakan penerbit buku kanak-kanak bebas yang telah memenangi anugerah. Kami menghasilkan buku digital ini kerana kami berasa bahawa buku ini mungkin bermanfaat untuk kanak-kanak dan ibu bapa. Kami telah menerbitkan pelbagai jenis buku untuk kanak-kanak dalam lingkungan umur 0-12 tahun. Layari pautan ini untuk mendapatkan maklumat lanjut tentang buku kami: https://nosycrow.com/ MENGENAI LEAPED SERVICES SDN BHD LeapEd Services Sdn Bhd (LeapEd) merupakan penyedia perkhidmatan pendidikan tempatan yang pertama di Malaysia dan perusahaan sosial yang dipercayai. Matlamat kami adalah untuk membangunkan para pelajar secara holistik dengan kompetensi abad ke-21 serta sekolah yang dilengkapi dengan amalan pendidikan yang mampan. Kami percaya bahawa setiap kanak-kanak berhak mendapat masa depan yang cerah. Oleh itu, LeapEd bekerjasama rapat dengan rakan strategik dan Kementerian Pendidikan Malaysia melalui kerjasama awam-swasta yang memberi tumpuan terhadap transformasi sekolah secara menyeluruh dan pembelajaran berpusatkan murid untuk merealisasikan potensi setiap pelajar. Layari https://www.leapedservices.com untuk maklumat lanjut. MENGENAI PROGRAM SEKOLAH AMANAH DAN MTNP Program Sekolah Amanah ialah program transformasi sekolah yang mampan dengan matlamat untuk meningkatkan keberhasilan murid dan memugar budaya sekolah. Perkara ini dicapai melalui intervensi 5 dimensi yang bertumpu kepada pelajar, bilik darjah, sekolah, komuniti dan sistem. Maahad Tahfiz Negeri Pahang (MTNP) adalah Sekolah Islam swasta yang beraspirasi menjadi model Maahad dalam pendidikan holistik untuk sekolah-sekolah Islam lain di persada global./nApa itu Coronavirus? Mengapa semua orang bercakap mengenainya? Diilustrasikan dengan menarik oleh Axel Scheffler, buku ini membantu menjawab persoalan, memberikan penjelasan tentang coronavirus dan kesannya dari perspektif kesihatan serta impaknya terhadap kehidupan seharian keluarga. Dengan input daripada pakar perunding Profesor Graham Medley, London School of Hygiene & Tropical Medicine serta nasihat daripada guru-guru dan seorang ahli psikologi kanak-kanak, sumber yang praktikal dan berinformasi ini membantu menjelaskan perubahan yang sedang kita hadapi pada masa ini. Buku ini percuma, namun Nosy Crow & LeapEd ingin menggalakkan pembaca, sekiranya berkemampuan untuk menyumbang kepada UNICEF Malaysia. “Ilustrasi Scheffler yang menarik digabungkan dengan teks yang ringkas mengenai penyebaran virus, cara menangani kebosanan dan kesunyian dan adik-beradik yang menjengkelkan serta cara untuk menghadapi sesuatu yang tidak pasti.” The New York Times “Buku yang wajib ada di rumah sebagai koleksi semua orang. Muat turun sekarang, baca dan kongsikan dengan sesiapa yang anda kenali.” School Library Journal “Matlamat mereka adalah untuk membantu kanak-kanak yang berumur lima hingga sepuluh tahun memahami dunia yang telah berubah dan mereka telah berjaya melakukannya.” The Sun “Saya amat gembira dan bangga kerana terlibat dalam projek penting ini. Saya sangat berbesar hati kerana kanak-kanak di Malaysia juga boleh membaca buku ini dan belajar tentang virus ini, terutama sekali kerana lawatan saya ke Malaysia bersama Goethe Institut kira-kira 10 tahun yang lalu sangat menyeronokkan.” Axel Scheffler “Tahniah kepada LeapEd! Buku ini mudah difahami dan menarik dibaca kerana gambar dan jalan cerita yang senang diikuti. Mudah-mudahan buku sebegini dapat diterbitkan lebih lagi semoga dapat menanam minat membaca dari awal.” Tunku Munawirah Putra, Setiausaha Kehormat, PAGE Malaysia www.nosycrow.com www.leapedservices.com |
https://fliphtml5.com/ctgqo/wosp/DAMAK_RAJA_BOHONG_1/ | Damak Raja Bohong 1 KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 1 [email protected]/nGong dibunyikan sebaik saja menerima arahan raja. Seorang pembesar berdiri. Dia membaca satu watikah. \"Hari ini kita akan menyaksi perlawanan bohong di antara Wak Damak dengan Raja-raja Bohong dari India. Hadiahnya tiga buah kapal kepada Wak Damak kalau dia menang dan hukum mati kalau Wak Damak kalah,\" baca pembesar itu daripada watikah. Rakyat yang hadir bersorak gembira. Raja memberi perintah supaya pertandingan itu dimulakan. \"Mulakan! Siapa yang akan memulakan?\" tanya raja. \"Raja-raja bohong itu patut mulakan dulu kerana mereka bertiga. Patik seorang,\" jawab Wak Damak. \"Baik! Kamu mulakan dulu!\" perintah raja kepada KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 2 [email protected]/npeserta dari India. Peserta pertama dari India bangun berdiri. \"Ayah patik seorang tukang kayu, pada suatu hari dia masuk ke hutan mencari kayu. Dia berjumpa dengan sebatang pokok yang amat besar.\" \"Dia cuba mengelilingi batang pokok itu. Dia mengambil masa tiga bulan mengelilingi batang pokok itu,\" cerita peserta pertama dari India. \"Sedap! Sedap!\" titah raja sambil ketawa. Orang ramai juga ikut ketawa dan bersorak. Gong dibunyikan. Peserta kedua dari Bangladesh bangun. KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 3 [email protected]/n\"Allahyarham ayah saya membuka perusahaan membuat perabot daripada rotan. Ketika dia mencari rotan, dia terjumpa sebatang pokok rotan. Umbinya sebesar jari kelingking. Batangnya sebesar batang kelapa. Pokok rotan itu menjulang naik ke langit. Ayah saya memanjat pokok itu hingga ke hujung. Pucuk rotan itu telah menembusi langit. Ayah saya sesat dan jatuh ke sebuah negeri lain. Tiga tahun baru dia berjaya turun semula ke umbi pokok rotan itu,\" cerita peserta yang kedua. \"Sedap! Sedap! Beta suka cerita kamu,\" kata raja sambil ketawa. Rakyat bersorak lagi sambil bertepuk tangan. Riuh- rendah suara mereka memekik dan ketawa. Gong di palu. Peserta yang ketiga bangun berdiri. Orang ramai senyap menunggu dia bercerita. KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 4 [email protected]/n\"Ayah patik berniaga kerbau. Ada seekor daripada kerbau-kerbaunya itu amat besar. Seekor gagak yang terbang dari hujung tanduk kiri ke hujung tanduk kanan mengambil masa tiga bulan baru sampai. Begitulah besarnya kerbau itu tuanku,\" cerita peserta ketiga dari Utan Pradesh. \"Sedap! Sedap!\" jerit raja sambil ketawa dan bertepuk tangan. Diikuti oleh sorakan orang ramai. Sekarang giliran Wak Damak. Semua orang menumpu perhatian kepadanya. Gong dipalu. Wak Damak berdiri. Mukanya agak ceria. Dia membetulkan songkok dan mengemaskan ikatan kain sarung yang dipakai. Suasana sunyi sepi. Raja merenung wajah Wak Damak. Semua orang ternanti-nanti cerita Wak Damak. Rakyat juga berada dalam perasaan cemas. Mereka bimbang Wak Damak kena hukum bunuh, jika tewas dalam pertandingan itu. \"Patik juga ada ayah. Tetapi sudah meninggal dunia. Allahyarham ayah patik seorang ahli budaya. Dia seorang KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 5 [email protected]/npemain rebana,\" \"Pada suatu masa, dia menerima jemputan bermain rebana di majlis kenduri perkahwinan.\" \"Ayah patik bemain rebana di situ selama tiga hari. Apabila selesai dia membawa balik rebananya,\" cerita Wak Damak. \"Dia gantung rebana itu di bangsal. Tetapi gema rebana itu masih berbunyi. Entah berapa lama patik tidak ingat.\" \"Gema suara rebana itu terus mengaung di angkasa. Dum, dum, klong, klong, bunyinya,\" cerita Wak Damak. KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 6 [email protected]/n\"Gema suara rebana itu akhirnya berhenti apabila rebana ayah patik buruk,\" jelas Wak Damak. \"Selama mana sebiji rebana boleh buruk dan rosak?\" tanya raja. \"Dua puluh lima tahun tuanku,\" jawab Wak Damak. \"Sedap! Sedap!\" jerit raja dengan gembira. Orang ramai bersorak gembira. Kali ini lebih kuat dan gamat. \"Dari mana kamu dapat kayu buat rebana sehingga sehebat itu?\" tiba-tiba peserta pertama bertanya Wak Damak. \"Ayah aku beli kayu daripada ayah kamu,\" jawab Wak Damak. Raja bertepuk tangan apabila mendengar jawapan KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 7 [email protected]/nWak Damak. \"Dari mana ayah kamu mendapat rotan untuk membuat rebana?\" tanya peserta kedua. \"Ayah aku beli rotan ayah kamu,\" jawab Wak Damak. Raja terus ketawa dan bertepuk tangan. Orang ramai turut bertepuk tangan. \"Dari mana pula ayah kamu mendapatkan kulit kerbau untuk membuat rebana begitu besar?\" tanya peserta ketiga. \"Ayah kamu pelihara kerbau besar. Ayah akulah yang beli kerbau itu,\" jawab Wak Damak dengan senyuman lebar. \"Sedap! Sedap! Jawapan kamu tepat. Kamu menang Wak Damak,\" titah raja. Gong dipalu. Seorang pembesar berdiri mengisytiharkan kemenangan Wak Damak. KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 8 [email protected]/nOrang ramai terlompat-lompat bersorak gembira. Ada yang datang bersalaman dengan Wak Damak mengucapkan tahniah. Tiga orang Raja Bohong itu tunduk kepala. Mereka kalah. Mereka terpaksa menyerahkan tiga buah kapal kepada raja seperti yang dijanjikan. Raja mengampunkan Wak Damak. Raja menganugerahkan pangkat Datuk kepada Wak Damak. Wak Damak juga mendapat banyak wang. Mulai hari itu, Wak Damak dibebaskan daripada jawatan penglipur lara di istana. Dia sekarang di gelar \"Penglipur lara Diraja.\" KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 9 [email protected] |
https://fliphtml5.com/ynvzg/berq/SEJARAH_DAN_PERKEMBANGAN_BAHASA_MELAYU/ | SEJARAH DAN PERKEMBANGAN BAHASA MELAYU Asal Usul Bahasa Melayu Asal usul perkataan Melayu masih belum dapat disahkan oleh sejarawan. Bagaimanapun terdapat beberapa bukti sejarah yang cuba mengaitkan asal-usul bahasa Melayu, seperti mana berikut: 1. Catatan orang China yang menyatakan bahawa sebuah kerajaan Mo-lo-yeu mempersembahkan hasil bumi kepada raja China sekitar 644-645 Masihi. Dikatakan orang Mo-lo-yeu mengirimkan Utusan ke negara China untuk mempersembahkan hasil-hasil bumi kepada raja China. 2. Ada yang mempercayai kerajaan Mo-lo-yeu berpusat di daerah Jambi, Sumatera , daripada sebatang sungai yang deras alirannya, iitu Sungai Melayu. 3. Satu lagi catatan orang China ialah catatan rahib Buddha bernama I-Tsing yang menggunakan kata ma- lo-yu tentang dua buah kerajaan yang dilawatinya sekitar 675 Masihi. 4. Dalam bahasa Jawa Kuno, perkataan ``Mlayu'' bermaksud berlari atau mengembara. Hal ini boleh dipadankan dengan orang Indo-Melayu (Austonesia) yang bergerak dari Yunan. Asal Usul Bangsa Melayu Dipercayai berasal daripada golongan Austronesia di Yunan. Kumpulan pertama dikenali sebagai Melayu Proto. Berpindah ke Asia Tenggara pada Zaman Batu Baru (2500 Sebelum Masihi) Keturunannya Orang Asli di Semenanjung Malaysia, Dayak di Sarawak dan Batak di Sumatera. Kumpulan kedua dikenali sebagai Melayu Deutro Berpindah ke Asia Tenggara pada Zaman Logam kira-kira 1500 Sebelum Massihi. Keturunannya orang Melayu di Malaysia Dikatakan lebih bijak dan dan mahir daripada Melayu Proto. Bijak dalam bidang astronomi, pelayaran dan bercucuk tanam. Bilangan lebih banyak daripada Melayu Proto. Menduduki kawasan pantai dan lembah di Asia Tenggara./nOrang ini, kumpulan pertama dan kedua, dikenali sebagai Austronesia. Bahasa-bahasa yang terdapat di Nusantara sekarang berpunca daripada bahasa Austronesia ini. Nik Safiah Karim menerangkan bahawa bahasa Austronesia ialah satu rumpun bahasa dalam filum bahasa Austris bersama-sama dengan rumpun bahasa Austroasia dan Tibet-China (rujuk carta alir di atas). Bahasa Melayu termasuk dalam bahasa-bahasa Golongan Sumatera bersama-sama dengan bahasa-bahasa Acheh, Batak, Minangkabau, Nias, Lampung dan Orang Laut./nPerkembangan Bahasa Melayu Ahli bahasa membahagikan perkembangan bahasa Melayu kepada tiga tahap utama iaitu: Bahasa Melayu Kuno, Bahasa Melayu Klasik dan Bahasa Melayu Moden. Bahasa Melayu Kuno Merupakan keluarga bahasa Nusantara Kegemilangannya dari abad ke-7 hingga abad ke-13 pada zaman kerajaan Sriwijaya, sebagai lingua franca dan bahasa pentadbiran. Penuturnya di Semenanjung, Kepulauan Riau dan Sumatera. Ia menjadi lingua franca dan sebagai bahasa pentadbiran kerana: Bersifat sederhana dan mudah menerima pengaruh luar. Tidak terikat kepada perbezaan susun lapis masyarakat Mempunyai sistem yang lebih mudah berbanding dengan bahasa Jawa. Banyak dipengaruhi oleh sistem bahasa Sanskrit. Bahasa Sanskrit kemudian dikenal pasti menyumbang kepada pengkayaan kosa kata dan ciri-ciri keilmuaan (kesarjanaan) Bahasa Melayu. Bahasa Melayu mudah dipengaruhi Sanskrit kerana: Pengaruh agama Hindu Bahasa Sanskrit terletak dalam kelas bangsawan, dan dikatakan mempunyai hierarki yang tinggi. Sifat bahasa Melayu yang mudah dilentur mengikut keadaan dan keperluan. Bahasa Melayu kuno pada batu-batu bersurat abad ke-7 yang ditulis dengan huruf Pallawa: Batu bersurat di Kedukan Bukit, Palembang (683 M) Batu bersurat di Talang Ruwo, dekat Palembang (684 M) Batu bersurat di Kota Kampur, Pulau Bangka (686 M) Batu bersurat di Karang Brahi, Meringin, daerah Hulu Jambi (686 M) Bahasa Melayu kuno pada batu bersurat di Gandasuli, Jawa Tengah (832 M) ditulis dalam huruf Nagiri. Ciri-ciri bahasa Melayu kuno: Penuh dengan kata-kata pinjaman Sanskrit Susunan ayat bersifat Melayu Bunyi b ialah w dalam Melayu kuno (Contoh: bulan - wulan) bunyi e pepet tidak wujud (Contoh dengan - dngan atau dangan)/n Awalan ber- ialah mar- dalam Melayu kuno (contoh: berlepas-marlapas) Awalan di- ialah ni- dalam bahasa Melayu kuno (Contoh: diperbuat -niparwuat) Ada bunyi konsonan yang diaspirasikan seperti bh, th, ph, dh, kh, h(Contoh: sukhatshitta) Huruf h hilang dalam bahasa moden (Contoh: semua-samuha, saya:sahaya) Peralihan Bahasa Melayu Kuno Ke Bahasa Melayu Klasik Peralihan ini dikaitkan dengan pengaruh agama Islam yang semakin mantap di Asia Tenggara pada abad ke- 13. Selepas itu, bahasa Melayu mengalami banyak perubahan dari segi kosa kata, struktur ayat dan tulisan. Terdapat tiga batu bersurat yang penting: a. batu bersurat di Pagar Ruyung, Minangkabau (1356) ditulis dalam huruf India mengandungi prosa melayu kuno dan beberapa baris sajakm Sanskrit. bahasanya berbeza sedikit daripada bahasa batu bersurat abad ke-7. b. Batu bersurat di Minye Tujuh, Acheh (1380) masih memakai abjad India buat pertama kalinya terdapat penggunaan kata-kata Arab seperti kalimat nabi, Allah dan rahmat c. batu bersurat di Kuala Berang, Terengganu (1303-1387) ditulis dalam tulisan Jawi membuktikan tulisan Arab telah telah digunakan dalam bahasa Melayu pada abad itu. Ketiga-tiga batu bersurat ini merupakan bukti catatan terakhir perkembangan bahasa Melayu kerana selepas abad ke-14, muncul kesusasteraan Melayu dalam bentuk tulisan. Bahasa Melayu Klasik Kegemilangannya boleh dibahagikan kepada tiga zaman penting: Zaman kerajaan Melaka Zaman kerajaab Acheh Zaman kerajaan Johor-Riau Antara tokoh-tokoh penulis yang penting ialah Hamzah Fansuri, Syamsuddin al-Sumaterani, Syeikh Nuruddin al-Raniri dan Abdul Rauf al-Singkel./nCiri-ciri bahasa klasik: ayat: panjang, berulang, berbelit-belit. banyak ayat pasif menggunakan bahasa istana kosa kata klasik: ratna mutu manikam, edan kesmaran (mabuk asmara), sahaya, masyghul (bersedih) banyak menggunakan perdu perkataan (kata pangkal ayat): sebermula, alkisah, hatta, adapun. ayat songsang banyak menggunakan partikel ``pun'' dan `'lah'' Bahasa Melayu Moden Bermula pada abad ke-19. Hasil karangan Munsyi Abdullah dianggap sebagai permulaan zaman bahasa Melayu moden. Sebelum penjajahan Beritish, bahasa Melayu mencapai kedudukan yang tinggi, berfungsi sebagai bahasa perantaraan, pentadbiran, kesusasteraan, dan bahasa pengantar di pusat pendidikan Islam. Selepas Perang Dunia Kedua, British merubah dasar menjadikan bahasa Inggeris sebagai pengantar dalam sistem pendidikan. Semasa Malaysia mencapai kemerdekaan, Perlembagaan Persekutuan Perkara 152 menetapkan bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan. Akta Bahasa Kebangsaan 1963/1967 menetapkan bahasa Melayu sebagai bahasa rasmi negara. Laporan Razak 1956 mencadangkan bahasa Melayu sebagai pengantar dalam sistem pendidikan negara. Unsur-unsur Asing Dalam Bahasa Melayu Peminjaman usur-unsur bahasa (terutamanya perkataan) bahasa asing merupakan kelaziman. Terdapat unsur-unsur asing dalam bahasa Melayu. a. Tiada perkataan dalam bahasa Melayu dan keperluan memebrikan nama am atau khsusu kepada benda, perkara (fenomena) b. Perkataan bahasa melayu belum ada yang dapat menepati maksud semantik bahasa asing. c. Kegemaran menggunakan bahasa asing. d. Perkataan asing sesuai dan kelihatan lebih bergaya berbanding bahasa Melayu sedia ada yang mungkin sudah lapuk, atau kerana sikap mengaggungkan bahasa asing .Misalnya matematik menggantikan ilmu hisab./nPeminjaman unsur asing oleh bahasa Melayu dapat dilihat dari segi peminjaman: a. huruf atau sistem tulisan b. bunyi-bunyi c. imbuhan d. kosa kata seperti perkataan, istilah, dan peribahasa asing, dan e. struktur ayat. Jenis-jenis peminjaman a. peminjaman tulen (matematik, bonus) b. peminjaman kacukan (kasut but) c. peminjaman pemerian (kapal selam, kapal terbang, peluru meriam) d, peminjaman dialek Igmpar (dialek Pulau Pinang). e. peminjaman kuno (purnama) f. peminjaman berpindah (vokal/vowel) Susur galur peminjaman kata-kata adalah seperti berikut: Sanskrit - Arab - Indonesia - Inggeris Bunyi-bunyi Asing Daripada bunyi-bunyi yang ada dalam bahasa Melayu, memang terdapat pinjaman daripada bahasa-bahasa Arab, Inggeris dan sanskrit. Daripada bahasa Sanskrit, kita dapati bunyi seperti /sy/ dan /sw/ seperti dala perkataan syurga, swadaya, swasta, swalayan dan swasenyawa. Daripada bahasa Arab dan Parsi terpahat pula, terdapat bunyi-bunyi seperti dalam jadual di bawah. Bunyi /sy/ yang dipinjam daripada bahasa Sanskrit diperteguh dengan meminjamnya daripada bahasa Arab dan Parsi pula. Bunyi Contoh Perkataan /sy/ syarikat, syamsiah, syarak, isyarat, isyak /kh/ khabar, khadam, khas, bakhil, tarikh /gh/ ghairah, ghalib, ghazal, maghrib /f/ fakir, fitrah, tafsir, tafahus, mualaf /dh/ darab, darurat, kadi, fardu, haid (bunyi ini dilambangkan dengna huruf d)/n/z/ zalim, zaman, wazir /th/ sabit, selasa, isnin, misal, hadis (disebut sebagai `s') /q/ qari, qadim, furqan Daripada bahasa Inggeris (atau bahasa-bahasa Eropah lain) bahasa Melayu telah meminjam bunyi-bunyi seperti berikut (lihat jadual): Bunyi Contoh Perkataan /f/ fasa, fokus, kafe, sofa lif, staf /v/ vaksin, vakum, novel, televisyen /sy/ syampu, syif, televisyen, kusyen /z/ zip, zon, dozen, gazet Imbuhan Asing Bahasa Melayu juga telah meminjam imbuhan asing daripada tiga sumber bahasa, iaitu bahasa Sanskrit, Arab-Parsi, dan Inggeris-Eropah. Imbuhan yang dipinjam terdiri daripada awalan dan akhiran. Lihat jadual di bawah. Sumber Jenis Imbuhan Imbuhan Contoh Perkataan Sanskrit awalan maha- maharaja, mahaguru, Arab-Parsi mahasiswa Inggeris-Eropah akhiran pra- Awalan prakata, prasangka, Akhiran tata- prauniversiti Awalan tatacara, tatarakyat, swa- tatasusila swasta, swadaya, eka- swalayan ekabahasa, ekafungsi, dwi- ekanada dwibahasa panca- pancaindera, -man pancalogam,. -wan seniman, budiman -nita karyawan, hartawan -wati biduanita seniwati, angkasawati bi- binomial, biadab, bimormal -i abadai, insani, akhiri -wi duniawi -iah -in ilmiah -ah hadirin -at anti- ustazah pro- hadirat poli- antibiotik, anti-Yahudi auto- prokerajaan, pro-Amerika sub- poliklinik autonomi, autograf subgolongan, subbidang/nAkhiran supra- supranasional, suprakelas Pengaruh Bahasa Inggeris -al klinikal, kritikal, praktikal -isme idealisme, nasionalisme Aspek Pinjaman Kosa kata: lokap, komen, polis, saman, notis, doktor, warden, bas, lori, kelas, sarjan, lesen, tenis, elaun, aiskrim, opera, motokar, radio, reformasi, demokrasi, nepotisme, teknologi, sains, komputer. Pinjaman Nahu Kopula/kata pemeri: Ialah dan adalah (is) Pinjaman Peribahasa: Beban kerja (work load), bulan madu (honey moon), ulat buku (book worm), hitam putih (black and white), di mana ada kemahuan di situ ada jalan (where there's a will there's a way). DINAMIKA BAHASA MELAYU Variasi Bahasa Berikut adalah beberapa istilah yang mewujudkan variasi atau kepelbagaian bahasa Melayu. Variasi bahasa Kepelbahagaian bahasa yang ditentukan oleh faktor teknikal bahasa iaitu sebutan, kosa Dialek kata dan tatabahasa. Merupakan variasi bahasa apabila variasi bahasa itu masih difahami oleh oleh pengguna dalams esuatau masyarakat bahasa walaupun ada pembahagian geografi . Variasi bahasa ii dikenali sebagai dialek. Variasi bahasa yang khusus berkaitan dengan individu. merupakan kelainan penggunaan bahasa pada peringkat individu. Idiolek Perbezaan paling ketara ialah dari segi sebutan dan lagu sebutan. Dialek kawasan Keadaan ini berlaku kerana perbezaan alat sebutan seperti kecacatan atau tabiat penyebutan kerana pengaruh rakan atau seisi keluarga. Variasi bahasa yang berkaitan dengan pengguna dalam sesuatu kawasan. Dikaitkan dengan rumpun banasa Austronesia, cabang Nusantara. Cabang Nusantara mempunyai 200 hingga 300 bahasa dalam 16 golongan seperti Filipina, Sumatera, jawa, Kalimantan dan sebagainya. Bahasa Melayu termasuk dalam golongan Sumatera bersama-sama dengan bahsa Batak, Acheh, Minangkabau, Nias, Lampung dan Orang Laut. Umumnya bahasa Melayu merangkumi Bahasa Malaysia di Malaysia, Bahasa Indonesia di Indonesia, Bahasa Melayu di Brunei dan Singapura. Walaupun namanya berbeza, ia/nmerupakan dialek bagi bahasa Melayu. Dialek sosial Dikaitkan dari segi penggunaan, iaitu bahasa mungkinberbeza mengikut kumpulan sosial dan situasi yang digunakan. Misalnya, dalam majlis rasmi, orang akanmenggunakan bahasa-bahasa yang formal. Varisi-variasi ini yangbrkiatand enan dialek sosial, dikatakan sebagai dialek sosial. Oleh itu, bahasa Melayu secara umumnya dapat dibahagikan kepada tiga jenis variasi, iaitu idiolek, dialek kawasan atau loghat, dialek sosial. Perhubungan antara ketiga-tiganya dapat digambaran melalui skema rajah yang berikut:/nBerdasarkan konteks yang umum, pengunaan bahasa dapat dibahagikan kepada bahasa formal dan tak formal. Contoh bahasa formal - Bahasa Baku dan Bahasa Diraja atau Bahasa Istana. Contoh bahasa tak formal - Bahasa mesra, bahasa slanga, bahasa basahan, bahasa pasar, bahasa halus, bahasa kasar, bahasa dialek dan sebagainya./nBahasa formal dan bahasa tak formal dapat dibezakan dengan membandingkan ragam bahasa bebas dan bahasa terkawal, danragam bahasa mesra dan bahasa formal. Ragam Bahasa Bebas dan Bahasa Terkawal Ragam Bahasa Bebas Bahasa Terkawal Ayat yang gramatis Ayat yang tidak gramatis. Mementingkan aspek-aspek sebutanm intonasi, Tidak mementingkan aspek sebutan, intonasi, pilihan pilihan perkataan, struktur ayat dan tatabahasa. perkataan, struktur ayat, dan tatabahasa. Contoh: Awak sangat degil. Saya telah berkali-kali Contoh: You ni betullah degil sangat. I dah warning memberi amaran supaya jangan pergi ke tempat itu, you banyak kali, tapi you masih hendak ke tempat tu. tetapi awak masih hendak ke sana. Ragam Bahasa Mesra dan Bahasa Formal Ragam Bahasa Mesra Ragam Bahasa Formal Menggunakan ragam bahasa bebas, iaitu tidak memeningkan sebutan, intonasi, pilihan kata, nahu dan sebagainya. Ciri-ciri lain: a. Penggunaan gelaran yang tidak lengkap Bahasa Slanga Bahasa tidak rasmi, tidak baku. Dianggap lebih rendah tarafnya daripada bahasa standard. Menggunakan kata-kata remaja seperti brader, pakwe, mengancam, sekeh, boring. Bahasa Basahan Juga disebut sebagai bahasa kolokial. Za'aba menggelar bahasa ini sebagai bahasa cakap mulut. Merupakan bahasa pertuturan harian dalam konteks tidak rasmi. Terdapat tiga jenis perbezaan antara bahasa baku dengan bahasa basahan, iaitu: (a) perkataan berbeza untuk makna yang serupa Bahasa Baku Bahasa Basahan mengapa kenapa bagaimana macam mana sedang tengah/n(b) bentuk kependekan Bahasa Baku Bahasa Basahan Bahasa Basahan hendak nak tidak tak sudah dah (c) perubahan bunyi ambik kecik Bahasa Baku pulak ambil kecil pula Bahasa Pasar Bahasa kacukan antara bahasa Melayu dengan bahasa-bahasa bukan Melayu Pelat penyebutan dipengaruhi oleh pelat bahasa ibunda penutur. Tidak gramatis dengan mengabaikan hukum DM dan penggunaan penjodoh bilangan. Contoh: Pengunaan Gua menggantikan saya (ganti diri orang pertama) dan `lu' (ganti diri nama kedua). Menggunakan banyaks ebagai kata penguat, contoh: banyak cantik. Kerap menggunakan perkataan `punya' , contoh: dia punya barang, apa punya budak. Bahasa Halus Bahasa halus wujud kerana pertimbanag terhadap orang yang dilawan bertutur. Kedudukan, pangkat, umur dan keakraban orang yang dilawan bertutur mempengaruhi pemilihan perkataan dan kataganti nama. Bahasa halus juga ada kalanya digunakan dalam surat menyurat apabila kata-kata yang bersopan digunakan. Kata ganti nama diri merupakan ciri-ciri yang penting, seperti penggunaan anakanda, ayahanda, adinda, kekanda, bonda dan nenda. Bahasa kiasan dan peribahasa digunakan dengan meluas untuk menyatakan sesuatu secara halus atau tidak berterus terang. Contoh: Buang air besar, berbulan madu, berbadan dua. Berikut diturunkan beberapa contoh: Bahasa Halus Buang air kecil Bahasa Basahan Buang air besar kencing Berbadan dua berak mengandung/bunting/nkubur makam Bahasa Kasar Bahasa yang dhamburkan dengan mengikut perasaan. Kata-kata esat ialah contoh bahasa kasar seperti bangang, bodoh, tak berotak dan sebagainya. Ada pihak yang mengatakan perkataan jantan dan betina, jika ditujukan kepada manusia juga tergolong dalam bahasa kasar. Bagaimanapun, kesannya kepada orang lain adalah subjektif, kerana adakalanya bahasa yang dianggap kasar di kawasan tertentu dianggap gurauan atau bahasa cakap mulut di kawasan yang lain. Misalnya perkataan celaka diaggap kesat di Selangor, tetapi dianggap biasa di Melaka. Dialek variasi daripada sesuatu bahasa tertentu dan dituturkan oleh sekumpulan masyarakat bahasa tersebut. Dialek ditentukan oleh fakor geografi dan sosial. Dialek berbeza dari segi: a. Sebutan Contoh: Perkataan ``air'' disebut dalam pelbagai dialek seperti ayaq, ayo. b Gaya lagu bahasa Contoh: Dialek Perak biasanya mempunyai sebutan yang lebih laju daripada Negeri Sembilan. c. Tatabahasa Contoh: penggunaaan imbuhan per- dan -kan. perbesar (dialek Kedah) dan besarkan (dialek Johor). (d) Kosa kata Contoh: bewoh (dialek Kelantan bermaksud kenduri) (e) kata ganti diri Contoh ambo (dialek Kelantan bermaksud saya) Hang (dialek utara bermaksud kamu) Laras Bahasa/nDikaitkan dengan kesesuaian dengan bidang dan situasi bahasa atau konteks pengucapan. Laras bahasa boleh ditakrifkan sebagai ciri-ciri khusus penggunaan bahasa mengikut bidangs esuatu wacana digunakan. Contohnya, laras bahasa doa, khutbah dan upacara. Laras dipengaruhi oleh latar, penutur, peserta dan tujuan. Laras juga dipengaruhi oleh tatabahasa. Conoth: Ayat aktif dan ayat pasif, ayat bias dan ayat songsang, dan panjang pendek ayat akanmenghasilkan laras yangberbeza. Terdapat tokoh bahasa yang membahagikan laras kepada beberapa bahagian lagi. Misalnya Halliday melihat laras daripada tiga dimensi, iitu tajuk wacana, cara penyampaian, dan gaya penyampaian. Tiga Dimensi Laras (Halliday) merujuk kepada bidang yang diperkatakan seperti biologi, perubatan, suka, enidikan, matematik dan sebagainya. Bidang-bidang ini menentukan kosa kata dan istilah serta jenis ayat dan ragam ayat yang digunakan. Tajuk wacana JIka wacana merupaan wacana ilmiah, maka ragam ayat pasif banyak digunakan untuk memberikn fokus kepada perkara yang dibincangkan. Cara penyampaian Sebaliknya, jika wacana merupakan ulasan Gaya penyampaian selariperlawanan bola sepak , rragam ayat aktif dengan ayat tunggal yang pendek-pendek banyak digunakan supaya sesuai dengan tempo perlawanan bola sepak berkenaan. Sama ada wacana berkenaan disampaiakns ecara lisan atau tulisan. Jika lisan, sama ada ia merupakan wacana syarahan atau ucapan, perbahasan dan khutbah atau doa? JIka tulisan sama ada ia esei, laporan, surat rasmi atau surat peribadi, memorandum atau iklan? mengimbangi sama ada suatu ucapan berkenaan disampaikan dalam situasi formal atau tak formal./nMisalnya, ucapan, adakah ucapan itu disampaiakn dalam majlis yang formal yang dihadiri oleh orang- orang kenamaan atau dif-dif? Jenis dan Ciri Laras Bahasa Laas bahasa dapat digolongkan kepada dua golongan besar, iaitu laras biasa dan laras khusus. Laras biasa ialah laras khusu yang digunakan untuk masyarakat umum seeprti bidang hiburan (laporan suskan, berita sukan), pengetahuan dan peneranagn (syarahan, rencana), maklumat dan pemujukan (rencana, iklam). Laras khusus pula merujuk kepada kegunaan untuk khalayak khusus seperti ahli-ahli atau peminat dalam bidang tertentu dan pelajar-pelajar (rencana, laporan, buku). Pembeza utama yang membezakan antara laras biasa dengan laras khsus ialah: kosa kata tatabahasa gaya Laras Bahasa Biasa Tidak melibatkan bidang tertentu, mudah difahami, tiada istilah teknikal, kurang kata pinjaman.) Laras biasa ialah laras bahasa yang yang digunakan unuk khalayak umum tentang pelbagai bidang seperti bidang hiburan (laporan sukan, berita sukan), pengetahuand an penerangan (syarahan, encana) dan maklumat dan pemujukan (rencana, iklan). Gayat ayat sederahana, ringkas dan padat. Struktur ayat mudah, contohny: Di larang memijak rumput. Laras bahasa biasa terbahagi kepada formal dan tak formal. Laras Bahasa Biasa Formal/Rasmi Tak Formal Digunakan dalam majlis rasmi, surat kiriman dan Berlaku proses pengguguran dalam ayat-ayat yang sebagainya. diucapkan sama ada pengguguran subjek, predikat, objek. . Laras Bahasa Perniagaan/nMempengaruhi penguna untuk membentuk tanggapan tertentu , atau mengubah sikap dan melakukan tindkan. Digunakan dalam iklan, tender, laporan dan sebagainya , disokong pula oleh gambar, lukisan, grafik, ilustrasi dansebagainya. Iklan dapat dihasilkan dengan beberapa cara seperti berikut: (a) slogan: Kami Ada Cara (b) Kaedah Pernyataan: Rumah Untuk Dijual/Disewa (c) Perkaitan Konsep: Artis X dengan Tilam Jenama Y (D) Perisytihran: Waja dengan Aksesori Lengkap (e) Kaedah Umpan: Beli Satu, Percuma Satu (f) Mesra: Keutamaan Kami Adalah Pelanggan. (g) Bandingan: Bateri X Lebih Berkuasa dan Tahan Lama (h) Gesaan: Cepat! Cepat! Datanglah Beramai-ramai (i) Pertanyaan: Sakit Pinggang? Sapulah Dengan Minyak Angin Z. Laras Bahasa Akademik Meliputi pelbagai bidang seperti sains, teknologi, komunikasi, matematik dan sebagainya yang terletak dalam ruang lingkup pendidikan. Bersifat teknikal. Dalam penulisan ilmiah, misalnya penulisan thesis, penulis perlu mengikut fornmati tertentu seperti perlu ada cattan bibiliografi (rujukan), nota kaki di bawah muka surat atau nota hujungan di penghujung setiap bab. Menggunaka istilah-istilah yang khusus kepada bidang, dan biasanya perlu dihafal. Contohnya ialah fotosintesis, pecutan, mengawan, pendebungaan dan sebagainya. Laras Bahasa Undang-Undang Tiada gambar, graf, metafora, simili, peribahasa, kiasan dan sebagainya. mempunyai istilah sendiri seperti Argumantum ad baculum, habeas corpusdan sebagainya. Laras bahasa media/nBerita sebagai satu wacana mempunyais truktur teks yang tersnediri, laind aripada struktur teks cereka, dan lain pula daripada struktur teks esei dan karya ilmiah. Wartawan atau pengarang akhbar menggunakan bahasa untuk menjelaskan sesuatu menurut cara yang paling mudah diterima sesuai dengan selera sebilanganbesar pemvbaca akhbar. Tiga ciri penting yang harus ada dalam berita akhbar yang baikialah, pertama, baasa yang digunakan mudah. kedua, gaya tulisan yang jelas danketuiga, isi tulisan mestilah tepat. Oleh sebab akhbar diterbitkan untuk orang ramai, maka bahasa akhbar haruslah sesuai dengan bahasa kegunaan orangr amai. Ayat yang panjang, mengandungi beberapa klaausa, menggunakan petikan, metafora, kiasan, istilah teknik, dan sebagainya haruslah dielakkan. Laras Bahasa Sastera Memperlihatkan gaya bahasa yang menarik dan kreatif. Bahasanya boleh dalam bentuk naratif, deskriptif, preskriptif, dramatik dan puitis. Beberapa ciri bahasa sastera: a kreatif dan imaginatif: kabur mesej b. mementingkan penyusunan, pengulangan, pemilihan kata c. puitis dan hidup,: monolog, dialog, bunga-bunga bahasadan sebagainya. d. menggunakan bahas tersirat: perlambangan, kisan, perbandingan, peribahasa, metafora, simile, personifikasi, ilusi, ambiguiti dan sebagainya. e. terdapat penyimpangan tatabahasa atau manipulasi bahasa. Laras Bahasa Agama Mengandungi istilah agama daripada bahasa Arab Struktur ayatnya banyak dipengaruhi struktur bahasa Arab Diselitkan dengan petikan daripada al-Quran dan hadis. Kesimpulan: Bidang Situasi Contoh Bahan Golongan laras Hiburan Khalayak Umum Berita, laporan. iklan, Pengetahuan surat peribadi Biasa Maklumat Ucapan syarahan/nKhusus Upacara/.Majlis Khalayak Umum Acara majlis umum Doa-khutbah Doa, khutbah Teknikal Acara majlis rasmi Ilmiah Rencana, ekonomi, undang-unang, fizik, kimia, dan lain-lain. Tesis, rencana matematik, biologi, Fizik, Kimiz, Lukisan Kejuruteraan dan sebagainya. Wacana 1. Semua perkara yang melibatkan bahasa ialah wacana. Retorik menjadi komponen yang penting bagi wacana. Fonologi merupakan kajian mengenai fonem sebagai unit bahasa. Sintaksis pula mengkaji ayat sebagai 2. unit bahasa, binaan serta konstruksinya. Bagaimanapun kebolehan menguasai bidang-bidang ini hanya menjamin kebolehan menggunakan sistem dan peraturan-peraturan tatabahasa sahaja. 3. Tingkat-tingkat fonem, morfem, kata. frasa, klausa, dan ayat merupakan peringkat bentuk; manakala wacana merupakan peringkat fungsi. 4 Kamus Dewan mentakrifkan wacana sebagai: i. keseluruhan tutur yang merupakan suatu kesatuan, ucapan, pertuturan, percakapan' ii. kesatuan fikiran yang utuh, sama ada dalam bentuk lisan (seperti pidato, khutbah) atau tulisan (seperti surat, aartikel, novel, cerpen). 5. Wacana ialah satu unit bahasa yag lengkap . Ia melebihi tingkat ayat. Oleh kerana sifatnya yang lengkap wacana mempunyai tubuh teks seperti berikut: a. pendahuluan b. tubuh - isi, munasabah, logik, menarik, berkesan, usur-unsur paralinguistik (tanda bacaan, cetakan 6. tebal, miring, garis tebal) c. penutup d. graf, jadual, peta dan statistik. 7. Ia dapat digambarkan seperti berikut:/n8. Wcana boleh ditulis dalam pelbagai bentukpenulisan, iaitu sama ada naratif (pemerian), deskriptif (pengambaran), eksposisi (pendedahan) atau penghujahan. 9. Wacana mempunyai penanda, juga dikenali sebagai penanda wacana. Fungsi Contoh 1. Tambahan dan, serta, lagi, tambahan lagi, tambahan pula, selanjutnya, seterusnya, di samping. 2. Urutan pertama, kedua, seterusnya, selepas itu, kemudian, kemudian daripada itu, akhirnya. 3. Penyataan semula iaitu, yakni, dengan kata lain, seperti yang diterangkan. 4. Contoh contohnya, seperti, ibarat, laksana, macam, umpama, bagai, bak kata, sebagai. 5. Rumusan rumusannya, kesimpulannya, sebagai kesimpulan, akhir kata, sebagai penyimpul kata 6. Tempat berhampiran dengan, bersebelahan dengan, bertentangan dengan. 7. Waktu apabila, ketika, semasa, kemudian, selepas, pada mulanya, lama-kelamaan, lambat-laun, akhirnya. 8. Sebab dan kesan oleh itu, sebab itu, justeru itu, fasal, lantaran, jadi, dengan itu. 9. Bandingan seperti juga, serupa dengan, sesuai dengan, sama juga dengan. 10. Pertentangan tetapi, sebaliknya, sungguhpun, walau bagaimanapun, namun begitu, bertentangan dengan. 11. Pengesahan sebenarnya, sesungguhnya, sewajarnya, tentulah, pastilah, sememangnya. Retorik Seni pemakaian bahasa dalam tulisan atau ucapan dikenali sebagai retorik, bertujuan untuk menyampaikan sesuatu maksud atau tujuan dengan lebih berkesan./nDalam penulisan pemujukan, penyampaian ideologi, atau berbentuk propaganda, retorik adalah alat-alat dalam penulisan untuk mempengaruhi, sikap, dan pendirian orang ramai. Secara umumnya, kemahiran retorik melibatkan: 1. penguasaan tatabahsa 2. penggunaan pelbagai ragam bahasa 3. penyampaian pemikiran secara teratur dan sistematik 4. penguasaan corak dan bentuk penulisan. Sama ada untuk memujuk atau mempengaruhi orang, maka wacana yang terhasil merupakan manifestasi ynag dipengaruhi oleh khalayak wacana berkenaan. Disamping itu struktur wacana pula dipengaruhi oleh niat dan hasrat wacana. Retorik dikembangkan dengan empat cara, iaitu naratif(penceritaan), deskriptif (pemerian), eksposisi (pendedahan), ataupenghujahan. Di samping itu, penulisan boleh dibuat dengan teknik induktif atau deduktif atau analogi. Induktif Mengemukakan fakta dan maklumat yangberbentuk khsusu dan kemudian membuat Deduktif kesimpulan atau rumusan. Analogi Mengemukakan satu pernyataan yang umum dan dituruti oleh fakta dan maklumat yang khusus. Menggunakan kiasan atau perbandingan untuk menunjukkan persamaan atau perbezaan anttara dua perkara atau senario. Naratif Deskriptif Eksposisi Penghujahan - Gaya naratif boleh - Menerangkan atau - Mendedahkan sesuatu - Cara penulis ditemui pada laporan memerikan sesuatu. akhbar, laporan aktiviti, isu, perkara. menunjukkan kebenaran minit mesyuarat atau - Menggunakan ceramah syarahan yang pendapat sama ada menerangkan sesuatu. pemerhatian dan -Cara ini sesuai digunakan menentang, menyookong untuk menjelaskan atau menunjukjkan sikap berkecuali. pengamatannya untuk konsep, pandangan, -Kebenaran yang hendak menerangkan sesuatu hal. cadangan, proses, atau ditunjukkan mestilh Di tahap yang lebih halus, sejarah sesuatu, dengan berasakan fakta atau penulis ada kalanya menggunakan mana- bukti yang konkrit. menggunakan mana teknik sama ada pancainderanya, di deduktif, induktif atau -Kebenaran tidak samping perasaan hati analogi. berasaskan emosi sahaja. dan pandangannya. - Penulis menggambarkan peristiwa, contoh kiasan dan sebagainya./n- Pengalaman seseorang, watak-watak dalam novel, drama dan sebagainya. - Dengan cara deksriptif ini, penulis boleh menggunakan teknik- teknik induktif, deduktif atau analogi. Kesantunan Berbahasa 1. Cara sapaan lisan/bertulis menurut bahasa Melayu dengan sopan santun supaya tidak dianggap sebagai biadab atau tidak berbudi bahasa. 2. Kehalusan budi bahasa dalam memakai atau menggunakan bahasa atau kesopanan ketika menggunakan bahasa. 3. Dalam kesantunan berbahasa, bahasa Melayu mempunyai sistem sapaan dan panggilan yang tersendiri. 4. Sistem sapaan dan panggilan ini melibatkan penggabungan gelaran, rujukan hormat dan ganti nama. 5. Kesantunan berbahasa mempunyai ciri-ciri yang tertentu. Penggunaan kosa kata dan ganti nama diberi perhatian khusus agar sesuai dengan kedudukan, pangkat, umur, dan keakraban hubungan. 6. Bahasa halus mengikut Asmah Haji Omar ``disamakan dengan pendidikan yang penuh dengan adab tata tertib.'' 7. Kesantunan berbahasa juga dikaitkan dengan penggunaan bahasa halus, termasuk di dalamnya ialah laras bahasa istana. Antara ungkapan berkenaan ialah patik, tuanku, berangkat, bersiram, bersemayam, junjung kasih, bercemar duli dan sebagainya. 8. Kata dan ungkapan bertatasusila banyak digunakan dalam keadaan biasa. Pemilihan kata dan ungkapan cuma bergantung kepada kedudukan, pangkat, umur dan keakraban hubungan. 9, Lihat contoh berikut: Pak Digunakan untuk orang lelaki yangs ama Mak sebaya dengan ayah kendiri. Tok Abang Digunaka utnuk orang perempuan yang Kakak kira-kira sebaya dengan emak kendiri Adik Digunakan untuk orang lelaki atau prempuan yang kira-kira sebaya dengan datuk atau nenek kendiri. Digunakan untuk orang lelaki yang tidak setua ayah kendiri dan juga tidak semua kendiri. Digunakan untuk orang perempuan yang tidak setua emak kendiri dan juga tidak semuda kendiri. Digunakan untuk orang lelaki atau permepuan yang lebih muda daripada kendiri./n10. Gelaran Pak atau Mak ketika berkomunikasi ditambah dengan Cik, menjadi Mak Cik atau Pak Cik 11. Jenama kekeluargaan terbahagi kepada: i. Jenama kekeluargaan pertalian darah (Pak Long, Mak Long, Pak Ngah, Mak Ngah, Pak Lang, Mak Lang, Pak Njang, Mak Njang, Pak Cik, Mak Cik, Pak Su, Mak Su. Gabungan nama kekeluargaan asas (Abang (bang) dan Kak dengan jenama kekeluargaan pertalian darah hanya terbatas kepada Long, Ngah dan Cik seperti Bang Long, Kak Long, Bang Ngah, Kak Ngah, Bang Cik dan Kak Cik. ii. Jenama kekeluargaan ikatan perkahwinan Diwakili oleh kata menantu, mentua dan ipar. (Pak Mentua, Mak Mentua dan Tok Mentua). Ipar digunakan untuk merujuk kepada ahli-ahli dalam keluarga suami atau isteri selain menantu danmentua. Contoh: abang ipar, kak ipar, adik ipar mak long ipar, mak ngah ipar dan sebagainya. 12. Gelaran Pergaulan Bebas Biasanya Cik digunakan untuk perempuan yang belum berkahwin, manakala Encik untuk lelaki sahaja. 13. Gelaran Pergaulan Tak Bersahaja (Formal) Tuan - digunakan untuk lelaki yang lebih tinggi pangkatnya daripada kendiri, dan orang lelaki bergelar Haji, Doktor, Profesor dan Syed. Encik, Cik - boleh digunakan untuk orang lelaki yag lebih tinggi pangkatnya, daripada kendiri seperti Encik Ahmad atau Cik Ahmad. Puan - untuk perempuan sahaj ayang pangkatnya lebih tinggi daripada kendiri, dan perempuan yang mempunyai gelaran Doktor, Profesor dan sebagainya. Saudara - digunakan untuk orang lelaki atau perempuan yang seumur dengankendiri atau lebih muda, dan hubungannya belum rapat dewngan kendiri atau digunakan dalam rujukan kepada ahli-ahli dalam mesyuarat,perbahasan dan sebagainya. Saudari - digunakan untuk perempuan sahaja dalam konteks yang sama dengan penggunaan gelaran saudara. Tetuan - hanya digunakan dalam surat rasmi yang ditujukan kepada para pemilik atau pentadbir syarikat perniagaan (termausk syarikat guaman) seperti: Tetuan Syarikat Sinaran Sdn. Bhd.) 14. Gelaran Warisan/nContoh Raja (Perak, Selangor), Pangeran, Pangeran Anak, Pangeran Muda (Brunei Darussalam) Tengku(Kelantan, Pahang, Kedah, Terengganu). Gelaran keturunan orang-orang besar; Megat danPuteri (Perak), Nik (Kelantan), Wan (Kelantan, Terengganu), Abang (Sarawak); Datu (Sabah),Awangku, Pangeran dan Dayangku (Brunei Darussalam), Tan (di Kedah) dan Tun (Terengganu) Gelaran warisan kepada keturunan Nabi Muhammad s.a.w. seperti syed atau sayid bagi lelaki dan Syarifahbagi perempuan. Sesetengah pihak mengatakan bahawa gelaran Syarif, Syekh dan Siti juga tergolong ke dalam gelaran jenis ini. Gelaran warisan daripada keturunan yang berasal dari luar Malaysia seperti Raden (Jawa), Daeng (Bugis), Sidi, Sutan (Minangkabau), Teuku dan Teungku (Aceh). 15. Gelaran Kurniaan, Tun, Toh Puan, Puan Sri, Datuk (Datuk Seri, Datuk Paduka, Datuk Setia), Datuk (Satuk Patingi, Datuk Amar), Datin Paduka (gelaran yang dikurniakan oleh kerajaan negeri Selangor), Toh Puan (isteri kepada datuk di Terengganu) Pendeta Za'aba (gelaran kurniaan yahng diberikan oleh pertubuhan seperti Kongres Bahasa Melayu Ketiga (1956). Gelaran Bapa Kemerdekaan kepada Tunku Abdul Rahman Putra Al-Haj. 16. Gabungan Gelaran (a) kekeluargaan + keagamaan. - Pak Haji (b) Pergaulan Tak Bersahaja (kecuali saudara) + Keagamaan. - Tuan Haji (c) Kekeluargaan + warisan (hanya Ungku, Engku, Wan, Nik) - Pak Ungku, Mak Ungku, Mak Wan, Pak Nik. (d) Pergaulan Tak Bersahaja + Keagamaan + Warisan (hanya Nik). Contoh: Tuan Haji Nik (e) Warisan (Kecuali Nik) + Keagamaan. - Raja Haji (f) Kurniaan Kerajaan + Akademik/Ikhtisas + Warisan + Keagamaan. - Tan Sri Prof. Raja Haji Osman 17. Rujukan Hormat Rujukan Hormat Kebawah Duli Yang Maha Mulia Seri Orang Yang Disapa Yang di-Pertuan Agong dan Raja/nPermaisuri Agong Paduka Baginda Sultan, Raja, Sultanah, Tengku Ampuan, Duli Yang Maha Mulia Raja Permaisuri Balu Raja Yang Maha Mulia Raja Muda atau Tengku Mahkota Duli Yang Teramat Mulia atau Yang Teramat Mulia Kerabat Diraja Karib Yang Amat Mulia Bergelar warisan Yang Mulia Perdana Menteri, Timbalan Perdana Yang Amat Berhormat Menteri, Menteri Besar, Ketua Menteri Menteri, Ahli Parlimen, Ahli Dewan Yang Berhormat Undangan Negeri (wakil rakyat) Wakil Rakyat yang mempunyai gelaran Yang Berhormat Mulia Tengku atau Raja Tun, Toh Puan Yang Amat Berbahagia Yang mempunyai gelaran kurniaan Yang Berbahagia kerajaan (selain Tun dan Toh Puan) atau/dan gelaran ikhtisas yang formal Ketua Hakim Negara Yang Amat Arif Ketua Polis Negara Yang Amat Setia Hakim, Kadi Yang Arif Mufti dan pemimpin Islam Sahibul Samahah Ketua jabatan tanpa gelaran Yang Berusaha/n3.0 SISTEM BAHASA MELAYU 3.1 FONOLOGI Sistem Bahasa Melayu Pengenalan 1. Sistem Bahasa Melayu terdiri daripada binaan ayat, frasa dan bunyi bahasa. 2. Sistem Bahasa Melayu merangkumi empat bidang iaitu fonologi, morfologi, sintaksis dan semantik. • Fonologi - Bidang kajian bunyi-bunyi bahasa dan lambang-lambang. • Morfologi - Bidang kajian kata dari segi pembentukan, jenis dan aspek-aspek berkaitan kata. • Sintaksis - Kajian tentang ayat yang merangkumi pembentukan, jenis dan golongan serta kajian tentang ayat. • Semantik - Kajian yang merangkumi penggunaan kata berpandukan makna. Fonologi Satu bidang kajian atau ilmu cabang bahasa yang mengkaji bunyi-bunyi bahasa serta lambang-lambang yang ada pada setiap bunyi bagi sesuatu bahasa. Konsep Bunyi, Fonem, Huruf dan Suku Kata • Konsep Bunyi - Bunyi sebutan dalam sistem Bahasa Melayu. • Fonem - Unit bunyi bahasa terkecil dan dapat membezakan makna kata. Fonem diwujudkan bagi kemudahan huraian sistem bunyi. • Huruf - Fonem-fonem bahasa diberi lambang tulisan berupa huruf. Huruf merupakan lambang dalam sistem bunyi bahasa yang membentuk parkataan dalam tulisan. - Dalam abjad Romawi terdapat 26 lambang iaitu 21 konsonan dan lima fonem vokal. • Suku Kata Dalam Bahasa Melayu - Dalam Bahasa Melayu, setiap suku kata ditandai vokal yang mendahului atau mengikuti konsonan. - Dalam ejaan, terdapat 11 pola suku kata. Sistem Tulisan Bahasa Melayu Dipercayai Bahasa Melayu ditulis dengan tulisan Kawi dan Rencong. Kedatangan Arab melahirkan tulisan Jawi. Kedatangan Barat menyebabkan tulisan Rumi terhasil. Penggolongan Bunyi Bahasa Alat-alat Pertuturan Manusia - Setiap alat mempunyai fungsi tertentu sebagai alat pertuturan. Dua jenis alat pertuturan iaitu: a. Artikulator b. Titik Artikulasi/nBunyi-bunyi Bahasa a. Alat-alat pertuturan manusia menghasilkan dua jenis bunyi, iaitu bahasa dan bukan bahasa iaitu gerak tubuh. b. Bunyi bahasa terhasil daripada alat-alat pertuturan manusia. Terdapat 3 jenis bunyi bahasa iaitu vokal, konsonan dan bunyi diftong. c. Bunyi bukan bahasa dihasilkan oleh alat-alat pertuturan tetapi mesej yang ingin disampaikan tidak difahami sepenuhnya. - contoh; Bunyi batuk, berderham, pergerakan tangan. Vokal a. Bunyi vokal dihasilkan tanpa halangan , sekatan ataupun sisihan pada arus ugara yang dikeluarkan oleh paru-paru. b. Terdapat 8 bunyi vokal iaitu 6 vokal asli dan 2 vokal pinjaman. Sifat-sifat Vokal a. Bibir berkeadaan neuteral semasa menghasilkan bunyi vokal ini. b. Vokal umumnya bersuara, pita suara akan bergetar. c. Tiada sebarang sekatan, halangan atau geseran semasa vokal dihasilkan. Kedudukan Vokal Dalam Bahasa Melayu a. Vokal membentuk suku kata dan kata. b. Vokal depan ( i, e, ε, a ) adalah pada suku kata. c. Vokal didahului oleh bunyi \"hentian glotis\". Awal Tengah Akhir Terbuka Akhir Tertutup e e/kor Belas Sate Telek/ni i/bu Bilah Kali Saling a a/yam Malu Saya Botak Cara Menghasilkan Bunyi Bahasa A. Konsonan a. Konsonan adalah bunyi-bunyi selain bunyi-bunyi vokal. b. Bunyi konsonan dihasilkan oleh alat pertuturan manusia dengan membuat sekatan, halangan ataupun geseran. c. Ketika dihasilkan, udara dari paru-paru akan menghasilkan sekatan di rongga mulut, tekak dan hidung. d. Ada 18 konsonan asli dan 9 konsonan pinjaman. e. Konsonan asli terdiri daripada,\\; - Bunyi letupan (Plosif) - Bunyi letusan (Afrikat) - Sengauan (Nasal) - Geseran (Frikatif) - Sisihan (Lateral) - Getaran (Tril) - Bunyi separuh vokal (Geluncuran) Tanda Baca Tanda baca digunakan dalam sistem ejaan Rumi Bahasa Melayu. Merupakan lambang-lambang dalam penulisan bahasa untuk memperjelaskan maksud. a. Tanda Titik [.] - Berahir sesuatu ayat / ayat penyata. b. Tanda Koma [,] - Terdapat pengguguran sesuatu unsur ayat. c. Tanda Koma Bertindih [;] - Fungsi sebagai unsur kaitan dua ayat. d. Tanda Titik Bertindih [:] - Digunakan selepas ayat penyata diikuti ayat lain yang berkaitan. e. Tanda Soal [?] - Hadir di akhir ayat. f. Tanda Seru [!] - Hadir di akhir ayat bagi menunjukkan rasa hairan, marah, menyindir, sakit. g. Tanda Sempang [-] - Bagi kata ganda. h. Tanda Kurung [( )] - Wujud unsur selitan dalam ayat. i. Tanda Petik [\" \"] - Menunjukan bahagian yang dilafazkan atau cakap ajuk. Tatabahasa .::Pengenalan::. - ia merangkumi pembentukan kata serta proses pembinaan ayat. - tatabahasa melibatkan pembentukan kata, frasa, klausa dan ayat. - bunyi bahasa adalah unsur-unsur pembentukan kata. - wacana hasil himpunan ayat-ayat. .::Latar Belakang Tatabahasa::. - tatabahasa sebahagian daripada kajian bahasa. - bentuk kata ada kaitan dengan Morfologi. - binaan kata ialah kata-kata dalam fungsi dan peranan dalam ayat. - penggolongan kata - proses menjeniskan perkataan berdasarkan bentuk dan fungsi perkataan dalam golongan yang sama./n- struktur kata - binaan ayat-ayat yang dihasilkan oleh alat-alat pertuturan manusia dan menjadi unti bahasa yang bermakna. .::Definisi Tatabahasa::. - merupakan pengetahuan tentang pembentukan kata dan proses penyusunan kata dalam ayat. - tatabahasa Bahasa Melayu meliputi bidang kajian Morfologi dan sintaksis. .::Bahagian Tatabahasa::. a. Morfologi - bidang tatabahasa berkaitan dengan aspek kata, dari segi struktur dan pembentukan kata serta penggolongan kata. - unit terkecil yang mempunyai maksud atau tugas ialah morfem. Sesuatu perkataan terbentuk daripada satu morfem atau lebih. - contoh; perkataan berkawan mempunyai dua morfem iaitu kata dasar \"kawan\" dan awalan \"ber-\". b. Sintaksis - bidang ilmu bahsa yang melibatkan kajian proses pembinaan ayat. - sintaksis mengkaji bentuk, struktur dan binaan ayat. c. Konsep Morfem - unit asas terkecil yang menjalankan tugas nahu. - walaupun unit terkecil tetapi tidak dapat dikategorikan dalam unit nahu. - Morfem ada dua jenis, iaitu morfem bebas (iaitu kata tanpa imbuhan) dan moefem terikat (iaitu terdiri daripada bentuk-bentuk imbuhan). .::Perbandingan Bahasa dan Tatabahasa::. Bahasa Fonem Morfem Kata Frasa Klausa Ayat Tatabahasa Morfem Kata Frasa Klausa Ayat .::Konsep Asas Sintaksis::. - sintaksis ialah bidang ilmu bahasa yang mengkaji proses pembinaan ayat. Ini termasuk kaedah penyusunan perkataan dalam membentuk sesuatu ayat. - ayat boleh terbentuk daripada beberapa perkataan yang mempunyai makna lengkap. - ayat mempunyai subjek dan prediket. `Subjek' dalam ayat ialah konstituen yang menjadi judul dan unsur yang diterangkan. `Predikat' adalah bahagian yang terdiri daripada frasa yang berfungsi sebagai penerang subjek. - frasa ialah susunan yang mengandungi sekurang-kurangnya satu atau dua perkataan yang berpotensi uuntuk dikembangkan menjadi lebih perkataan. - Klausa merupakan satu unit gabungan perkataan yang mengandungi subjek dan prediket serta konstituen kepada ayat. Klausa tidak mempunyai tanda baca yang lengkap mahupun intonasi yang/nsempurna. 3.2.1 MORFOLOGI .::Morfologi::. .::Pengenalan::. - dalam Bahasa Melayu, morfologi melibatkan tiga perkara iaitu proses pembentukan kata, penggolongan kata, dan struktur kata. .::Definisi Morfologi::. - Morfologi merupakan bidang tatabahasa yang berkaitan aspek bahasa dan kata termasuk struktur dan pembentukan kata. unit terkecil dipanggil Morfem. .::Konsep Morfem::. - morfem ialah unit tatabahasa terkecil dan fungsi nahu. - terdapat 2 morfem iaitu 'morfem bebas' dan 'morfem terikat'. .::Konsp Perkataan::. - kata akar atau akar kata ialah bentuk morfem terikat yang perlu bergabung dengan morfem lain untuk membentuk kata. - contoh: arus (akar kata) + sungai (morfem bebas) = Arus sungai .::Kata Dasar::. - dikenali juga sebagai 'kata pokok' yang merupakan kata yang menjadi asas bagi kata terbitan. .::Bentuk Kata::. - bentuk kata ialah unit tatabahasa yang berbentuk tunggal dan terbentuk daripada pengimbuhan, penggandaan atau pemajukan sesuatu kata. - binaan kata merupakan kata-kata yang digolongkan berdasarkan peranan masing-masing dalam sesuatu ayat. - terdapat 4 bentuk kata dalam Bahasa Melayu. a. Kata Tunggal - kata daripada sebarang golongan yang tiada imbuhan, penggandaan atau pemajukan. b. Kata Terbitan - kata yang terbentuk daripada proses pengimbuhan. Kebanyakan daripada kata dasar menerima imbuhan daripada morfem bebas./nc. Kata Majmuk - terhasil apabila dua kata dasar atau lebih membawa makna tertentu. - dieja secara terpisah, namun berfungsi sebagai satu unit. d. Kata Ganda - bentuk kata yang dihasilkan dengan mengulangi kata dasar, sama ada seluruh kata dasar atau sebahagian kata dasar (Penggandaan penuh dan penggandaan separa). .::Proses Pembentukan Kata::. - satu proses penghasilan kata dalam Bahasa Melayu melelui proses pengimbuhan, pemajmukan, penggandaan, dan pengakroniman. - ini akan menimbulkan kata-kata baru dan menambahkan perbendaharaan kata. .::Pengimbuhan::. - Melibatkan awalan, akhiran, apitan dan sisipan. .::Pemajmukan::. - penggabungan dua kata dasaratau lebih untuk menghasilkan satu bentuk kata. - terdapat 29 kata majmuk yang telah mantap dan dieja. .::Penggandaan::. - proses menggandakan kata dasar sama ada secara penuh atau seluruh kata dasar, sebahagian kata dasar atau gandaan berentak. .::Golongan Kata::. - perkataan digolongkan dalam golongan-golongan tertentu berdasarkan struktur,fonologi, morfem, sintaksis dan semantik. - terdapat 4 kategori iaitu; a. Kata Nama - unsur penting dalam binaan nama. terdiri daripada nama orang, nama tempat dan nama benda. - kata nama terdiri daripada 'kata nama khas', 'kata nama am' dan 'kata ganti nama'. **kata nama khas - hidup - manusia - bukan manusia (haiwan, tumbuh-tumbuhan) - tak hidup (benda mati dan tidak hidup sifatnya seperti nama negeri, institusi, bangsa, organisasi.) **kata nama am - kata nama am abstrak (Bukan kebendaan) - contoh : cinta, mimpi. - kata nama am kongkrit (Kebendaan) - contoh : Pelajar, rumah, larutan. **Kata ganti nama - kata ganti nama tunjuk - kata ganti nama diri - diri tanya - diri orang b. Kata Kerja/n- merangkumi kata-kata dasar yang menjadi unsur utama dalam binaan frasa kerja. Kata Kerja - Tak Transitif - Berpelengkap - Tak Berpelengkap - Transitif - Aktif _ Pasif c. Kata Adjektif - juga dikenali sebagai kata sifat yang merupakan perkataan unsur inti dalam sesuatu binaan frasa adjektif. Penggolongan kata Adjektif 1.cara - Mudah, Sukar 2.sifat - Baik, Jahat 3.jarak - Dekat, Jauh 4.waktu - Sekarang, Nanti 5.warna - Biru, Merah 6.bentuk - Bulat, Bujur 7.ukuran - CM, Inci 8.perasaan - Suka, Gembira 9.pancaindera - Rasa, Bau, Dengar, Dsb d. Kata Tugas - hadir dalam frasa, klausa atau ayat. - kata tugas untuk kata seru, nafi, arah, tanya, bantu, penegas, perintah, hubung, bilangan, penguat, pemeri, pembenar, sendi nama dan pangkal ayat. 3.2.2 SINTAKSIS .::Pengenalan::. - sintaksis ialah bidang ilmu bahasa berkaitan dengan proses pembinaan ayat. - dalam dinaan ayat, frasa dan klausa adalah penting. .::Definisi Sintaksis::. - sintaksis ialah bidang yang mengkaji hukum atau rumus tatabahasa. - aspek penting seperti konsep frasa dan klausa, penggolongan kata serta pembentukan dan pembinaan ayat. .::Ayat::. - ayat adalah unit pengucapan yang terletak di peringkat susunan yang paling tinggi. - Binaan ayat mempunyai subjekdan predikat. .::Pola-pola Ayat Dasar::. - ayat dasar merupakan ayat inti yang dapat mengalami peluasan. - dalam Bahasa Melayu terdapat 4 jenis pola iaitu;/na. Frasa Nama + Frasa Nama (FN+FN) b. Frasa Nama + Frasa Kerja (KN+FK) c. Frasa Nama + Frasa Adjektif (FN+FS) d. Frasa Nama + Frasa Sendi Nama (FN+FS) .::Frasa::. - Frasa ialah satu unit tatbahasa berdasrkan kata susunan yang mengandungi satu atau dua perkataan yang berpotensi untuk diluaskan menjadi dua perkataan atau lebih. - contoh : \"Budak --> Budak sekolah --> Seorang budak sekolah\". .::Jenis-jenis Frasa::. - tardapat 4 jenis frasa iaitu : a. Frasa Nama (FN) - terdiri daripada satu perkataan atau beberapa binaan dalam satu ayat. b. Frasa Kerja (FK) - terdiri daripada kata kerja tak transitif. c. Frasa Adjektif (FA) - susunan perkataan terdiri daripada satu atau beberapa perkataan yang mengandungi kata sifar (Ajdektif). d. Frasa Sendi Nama (FS) - terdiri daripada satu sendi nama dan satu frasa sebagai pelengkap. .::Klausa::. - klausa merupakan unit gabungan perkataan yang mengandungi subjek dan predikat. - fungsi klausa sebagai konstituen kepada ayat. - jenis-jenis klausa terdiri daripada; a. klausa bebas (utama) b. klausa terikat (tak bebas) .::Ragam Ayat::. - merangkumi ayat aktif dan ayat pasif. - ayat aktif ialah yang menggunakan kata kerja aktif. - ayat aktif boleh dipasifkan, terdiri daripada ayat aktif transitif dan ayat aktif tak transitif. - sebagai panduan; Ayat Aktif - aktif transitif - aktif tak transitif Ayat Pasif - ayat pasif dengan kata kerja. - ayat pasif dengan kata nama ganti - ayat pasif dengan perkataan \"Kena\" .::Jenis-jenis Ayat::. a. Jenis-jenis Ayat 1. Ayat penyata 2. Ayat perintah - Ayat suruhan - Ayat larangan - Ayat silaan - ayat permintaan/n3. Ayat seruan 4. Ayat tanya .::Bentuk Ayat::. - terdapat pelbagai ragam dan bentuk ayat-ayat dasar / ayat mudah / ayat inti. - terdapat beberapa pola ayat seperti ayat pasif, ayat tunggal, ayat majmuk dan sebagainya. a. Ayat Tunggal - ayat tunggal mengandungi satu klausa bebas. - ayat tunggal terdiri daripada satu subjek (inti) dan satu predikat (cerita) sahaja. - ayat tunggal merupakan ayat dasar. b. Ayat Majmuk - ayat majmuk atau ayat kompleks merupakan gabungan dua atau lebih ayat tunggal dalam satu ayat. - ia boleh dibahagikan kepada beberapa ayat seperti; - Gabungan - Pancangan - Komplemen - Pancangan Relatif - Pancangan Keterangan - Majmuk Campuran 3.3 SEMANTIK .::Semantik::. .::Pengenalan::. - bidang kajian bahasa yang mengkaji maksud dan makna kata. - beberapa konsep dipelajari seperti sinonim, antonim, hiponim, homonim, dan polisim. .::Definisi Semantik::. - semantik ialah makna kata, satu cabang linguistik. mengkaji makna kata dalam bahasa tertentu, dikaitkan dengan masyarakat, dan faktor-faktor yang mempengaruhi. .::Makna Perkataan::. - terdapat hubungan semantik antara satu perkataan dengan perkataan bahasa lain atau perkaitan beberapa jenis perkataan. .::Perkaitan Makna Perkataan::. Makna Perkataan - Polisim - Antonim - Hiponim - homonim - Homofon - Homograf .::Peribahasa::./n- masyarakatMElayu kaya dengan pelbagai bentuk kata berbunga yang diwarisi dari tutun-temurun. - peribahasa sudah sebati dalam masyarakat Melyu dan merupakan warisan yang amat tinggi nilainya. - peribahasa terdiri daripada simpulan bahasa, perumpamaan pepatah dan bidalan. Peribahasa mempunyai falsafah hidup dan nilai moral yang tinggi. a. perumpamaan / simile - perumpamaan ialah kata-kata kiasan yang membawa perbandingan makna. Perumpamaan mempunyai erti dua lapis. b. pepatah - pepatah juga dikenali sebagai perbilangan. Pepatah ialah ungkapan yang merupakan pusaka adat resam masyarakat Melayu. c. bidalan - Bidalan ialah peribahasa yang mempunyai makna selapis sahaja. d. kiasan - kiasan ialah bahasa yang diungkapkan dimana ia dibandingkan dengan yang lain. e. simpulan bahasa - ungkapan atau rangkai kata yang tersimpul dan digunakan dalam keadaan tertentu. f. rumusan - rumusan ialah peribahasa di dalam warisan budaya Melayu. .::Perbandingan::. - terdapat dalam perumpamaan. - Perbandingan terbahagi kepada dua jenis iaitu perbandingan terus terang dan perbandingan tidak terus terang. - di dalam perbandingan, terdapat 5 jenis perbandingan iaitu; a. Tamsil - memberi misalan berkias. - mengandungi pengajaran dan teladan. b. Ibarat - bahasa yang menggunakan kata-kata berkias dalam perkataan sesuatu maksud. - maksud juga berbeza secara tersurat dan tersirat. c. Kiasan Ibarat - gabungan bahasa ibarat dengan bahasa kiasan. - selalu digunakan didalam penulisan prosa dan puisi. d. Tamsil Ibarat - tamsil ibarat merupakan gabungan bahasa tamsil dan bahasa ibarat dalam bentuk kesatuan kata. - ia mengandungi unsur-unsur pengajaran. e. Cerita Ibarat dan Cerita Kiasan - ia berperanan untuk memberi pengajaran dan teladan kepada manusia. .::Kiasan::. - kiasan ialah bahasa yang diucapkan tantang sesuatu perkara dibandingkan dengan perkara lain. - kiasan terbahagi kepada 2 bentuk iaitu; a. kiasan asal - bagasa yang memerangkan sesuatu perkara dengan menggunakan benda lain sebagai perbandingan. b. kiasan berpindah - menggunakan kata perbandingan seperti bak, ibarat, umpama, laksana dan bagai. - kiasan berpindah ini boleh dibahagikan kepada beberapa jenis iaitu;/n- kiasan bersandar - kiasan melarat - kiasan melompat - kiasan terus - kiasan berangkap - kiasan berbunga - kiasan pemanis/nNota Ringkas Kata Tugas Subtajuk Kata Tugas mesti ditanya dalam BM 1 STPM setiap tahun. Adalah rugi sekiranya anda tidak menguasainya... KATA TUGAS Kata yang bersifat pelbagai jenis (heterogen) – tidak boleh jadi unsur inti bagi frasa-frasa endosentrik (FN/FK/FA) Hadir dalam ayat, klausa @ frasa Mendukung sesuatu tugas sintaksis tertentu JENIS KT DEFINISI CONTOH Kata hubung Hubung 2 binaan ayat 1. Aminah mengemas Dan, lalu, malahan, AMC yang, bahawa, AMP rumah dan ibunya membasuh kain. kerana 2. Budak yang sedangmembaca itu adik saya Kata seru Lahirkan perasaan 1. Aduh, sakitnya kakiku ! Aduh, cis, amboi 2. Amboi, comelnya bayi itu ! Kata Tanya Tanya / soal 1. Apakah yang ada dalam kotak itu ? ASIBIDIBAM Kata perintah Tindakbalas – 1. Jangan buang sampah di sini. Jangan, usah, minta, perintah, arahan, 2. Sila ambil makanan di sana. harap, tolong larangan, silaan, 3. Tolong temankan adik saya. permintaan Kata pembenar mengesahkan 1. Ya, itulah orangnya. Ya, benar, betul 2. Betul, kamilah yang menjaga budak itu. Kata pangkal ayat Depan ayat 1. Maka panglima itu pun diberi persalinan. Maka, adapun, 2. Hatta istana itu pun siaplah. sebermula Kata Bantu Aspek – masa 1. Pekerja itu sudah pulang. Telah, Ahmad akan ke sana esok. sedang, masih 2. Kanak-kanak itu hendakmakan. Hendak, Ragam - perasaan 1. Dia patut datang bulan lalu. mahu, patut, dapat, mesti, mungkin 2. Kata penguat Depan 1. Masakan ibunya palingsedap Terlalu, Belakang 2. Sungai itu agak dalam. makin, agak, paling, bebas 1. Indah nian istana bunian. cukup, kurang. 2. Lambat benar bas itu tiba. Kata 1. Pakaian seragam pasukan itu amat kemas. Sekali, nian, partikel 2. Pakaian seragam pasukan itu kemas amat. betuk, benar 1. Hanya dia sahabat baik saya. Amat, 2. Kami juga ingin ke pekan. sungguh, sangat 1. Siapakah majikan kamu ? 2. Itulah rumah idamanku. Kata penegas Juga, jua, pun, lagi, hanya, memang/n -kah, -tah, - Bukan (FN / FSN ) 1. Projek itu bukan usaha saya. lah 2. Makanan itu bukan untuk Ratna. Kata nafi Bukan Tidak (FK / FA) 1. Bapanya tidak turun ke sawah hari ini Tidak 2. Kenyataan itu tidak benar. Bukan...tidak Bukan (FK/FA) 1. Dia bukan hendak belajar, tetapi hendak bermain pertentangan sahaja Kata pemeri maklumat 2. Pak Ali bukan kaya sangat, tetapi pemurah Ialah orangnya. adalah Ialah + FN 1. Bahasa Melayu ialahsalah satu bahasa yang Adalah + FA 2. tergolong dalam keluarga Austronesia. Kata arah Adalah + FSN Makanan seimbangadalah baik untuk kesihatan tepi, belakang badan atas, bawah, sisi, 3. Sumbangan besar beliauadalah dari segi selatan, timur dll. peningkatan ekonomi rakyat luar bandar. Hala 1. Buku itu ada di atas meja. 2. Mereka menuju ke tengahpadang. Kata bilangan Tentu (kardinal) 1. Dua hari lagi, saya akan berangkat ke Itali. dua, seratus Tak tentu 1. Segala persiapan telah dibuat. Ketiga-tiga orang pesalah itu akan dipenjara. segala, semua, beberapa himpunan 1. beratus-ratus, berguni- guni, ketiga-tiga pisahan 1. Setiap orang dikehendaki mengisi borang penyertaan. masing-masing, tiap- Setengah hartanya akan diserahkan kepada tiap rumah anak yatim. pecahan 1. setengah, dua per tiga Kata penekan Beri penegasan 1. Lapisan ozon sesungguhnya semakin menipis. nya Bukan KN jadi KN 1. Lajunya ialah 100 km sejam. Kata pembenda nya KATA SENDI NAMA - Letaknya dihadapan FN KSN Definisi Contoh Di tunjukkan tempat 1. Ibunya bekerja di sekolah itu. ke 1. tunjukkan tempat 1. Mereka akan ke Kuantan esok. @ arah yang dituju 2. Burung-burung itu terbang ke arah 2. tunjukkan selatan. masa/waktu 3. Ali menunggu emaknya di perhentian bas dari pagi ke petang./ndari tunjukkan arah, tempat @ 1. Angin kencang bertiup dari arah daripada waktu/masa selatan. kepada 2. Bola itu ditendang dari penjuru padang. pada 3. Temoh pembayaran bermula dari pukul untuk/bagi untuk sembilan pagi. demi tentang 1. menyatakan punca bagi 1. Pemain sarkas itu menerima bola (mengenai) manusia/haiwan/benda/unsur daripada beruangnya. mujarad. 2. Dia menjauhkan diri daripada bahaya dadah. 2. sumber / asal kejadian 1. Ukiran itu diperbuat daripada logam. 3. perbandingan / perbezaan 1. Edisi kedua buku itu lebih lengkap daripada edisi pertama. 1. menyatakan sasaran 1. Sila kembalikan borang itu kepada kerani pejabat ini. manusia/institusi, haiwan dan Sisa makanan itu diberikan kepada kucing. unsur mujarad 2. Pastikanlah anak-anak anda tidak terdedah kepada bahaya dadah. 3. 1. Peserta bengkel itu 2. menyatakan pecahan dibahagiakan kepada dua kumpulan. 3. menyatakan perubahan 1. Suhu badannya meningkat kepada keadaan 39ºC 1. menunjukkan keterangan 1. Bas kami bertolah pada pukul waktu/tempat tujuh pagi. 2. ada pada 1. Wang itu ada pada ibu. 3. menunjukkan tempat bagi 1. Layang-layang itu tersangkut perbuatan sesuatu kata kerja pada tiang telefon. 4. digunakan pada ungkapan 1. Pada pandangan saya, kisah itu hanyalah khayalan. 1. tunjukkan kegunaan 1. Asrama untuk/bagi penuntut- penuntut Sabah sedang dibina. sesuatu Hadiah itu untukmu. menyatakan bahagian yang1. Tanah seluas dua ekar itu untuk kamu. ditentukan 2. Rakyat Malaysia mesti bersatu padu demi kestabilan negara. tujuan 1. unsur penegas 1. Demi Allah, aku tidak akan mengulangi perbuatan terkutuk itu. membawa maksud rujukan1. Mereka berbincangtentang masalah sesuatu yang tidak negara./ntentu/umum @ mujarad 2. Kami berbual tentangkejadianrompakan itu. terhadap rujukan penyambut tentu 1. Seseorang ketua harus bersikap adil (haiwan/manusia/benda) terhadapanak buahnya. seperti/bagai/ Tawas akan bertindakbalas umpama/ 2. terhadapkotoran dalam air. laksana Pemuda itu berlagak ...orang kaya. dengan perbandingan 1. Pasangan mempelai itu ...pinang 2. dibelah dua. sejak/semenjak 1. Ayah pergi ke pekan akan 1. maksud bersama2/beserta oleh dengan ibu. 2. cara sesuatu dilakukan 1. Dia menyambut tetamu itu dengan hingga/sampai hati terbuka. dalam/antara 3. mamakai/menggunakan 1. Ani melukis potret itu 4. perbandingan yang dengan cat air. serupa/sama 1. Warna bajunya sama biru dengan warna bajuku. penanda waktu/masa 1. Hasnah sugul sejak kematian ibunya. merujuk manusia 1. Wanita itu amat rindu akan anaknya. Anak raja itu berahi akan Tuan Puteri (penggunaannya mesti 2. Bongsu. Kuih itu dibeli olehnya didahului KA emotif Buku Pelita Bahasa terkarang oleh Za’ba. ayat pasif (di-.../ter-.../kena1. Pencuri itu kena tangkap oleh polis. Ia mati oleh senjatanya sendiri. 2. Pegawai itu berjaga sampai pagi. 3. Anak-anaknya belajar hingga peringkat universiti membawa maksud sebab 1. Dalam hal ini, kita semua setuju (asalnya oleh sebab) Tiada perbezaan yang besar antara boleh guna ”lantaran” pendapatnya dengan pendapat saya membawa maksud perihal 1. peringkat dan had masa, 2. waktu @ tempat berfungsi sebagai kata arah1. (tiada ruang/tiada jarak) 2./nNota Ringkas Kata Kerja Kata kerja sering menjadi soalan wajib BM 1 STPM. Calon dimestikan mahir tentang subtajuk ini. Jenis Kata Kerja : Jenis KK Definisi Contoh TT Boleh berdiri sendiri 1. Semua orang pulang pada waktu petang. Tanpa tanpa objek 2. Padi sedang menguning di sawah. Pelengkap MESTI ada 1. Pokok padi Wan Empukberbatangkan emas pelengkap : 2. Ali menjadi guru sandaran. 3. Pak Samad ada sawah di kampung TT KN (ber-...- 4. Mereka menetap di Kampung Dusun Berpelengkap kan/menjadi/ada 5. Lukanya beransur baik FA (1) Objek (FN) (2) Bo pasif 1. Murid-murid sedang mendengarceramah. (3) KKT aktif : 2. Ceramah sedang didengaroleh murid-murid. meN-…-kan 3. Saya telah menjawab surat itu. meN-…-i 4. Surat itu telah saya jawab. KKT meN (4) KKT pasif : Transformasi drp. Ayat aktif Imbuhan Kata Kerja :/nJenis Makna Contoh Membuat sesuatu 1. Para peneroka mendirikan rumah secara bergotong-royong. 2. Dia meyakinkan saya tentang kebenaran cerita itu. meN - kan kausatif 1. En. Ali membesarkan rumahnya. 2. Perbuatan pemuda itu memalukankeluarganya. benefektif 1. Ayah membelikan adik buku. 2. Aminah menjahitkan adiknya seluar pendek. meN - i lokatif 1. ...menaiki bas. 2. ...menuruni lurah. 3. ...mendekati anak muridnya. Perbandingan akhiran ...kan dan akhiran ...i : PERSAMAAN PERBEZAAN Kedua-duanya membawa Kedua-duanya mempunyai maksud yang maksud kausatif. berbeza. 1. ...membesarkan rumah. ... kan (benefektif) 2. ...membaiki motosikal. ... i (lokatif) Kata Kerja Transitif 1 Objek dan 2 Objek : I OBJEK/n1. Ibu sedang menidurkan adik. 2. Kami mewarnakan mural itu. 3. Saya menyampaikan salam kepada beliau. 2 OBJEK 1. Hasnah membelikan Asri (OT) sebuah buku (OS). 2. Kakak menjahitkan ibu (OT) sehelai baju (OS). 3. Guru membacakan murid-muridnya (OT) karangan yang terbaik (OS)./nMenunjukkan catatan terbaru dengan label BM 1 : Teknik Menjawab Soalan.. Tunjukkan catatan yang lebih lama KHAMIS, 30 JUN 2011 Kaedah Logik Menjawab BM 1 Tahukah anda bahawa terdapat sesetengah soalan BM 1 STPM yang hanya memerlukan pemikiran logik akal untuk menjawabnya ? Saya tunjukkan beberapa soalan sebagai contoh. STPM 2004 16 Susunan yang betul untuk perancangan bahasa Melayu ialah I pengekodan II perancangan taraf III perancangan dasar IV penilaian hasil dan pemantapan strategi. A I, II, III dan IV B II, III, IV dan I C III, I, II dan IV D III, II, I dan IV Kata kunci soalan di atas ialah perkataan susunan. Pilihan jawapan IV mestilah merupakan susunan terakhir kerana penilaian merupakan peringka terakhir. Oleh itu pilihan jawapan yang mungkin ialah C atau D. Calon hanya perlu menilai susunan kedua pilihan jawapan C ( I : pengekodan) dan D ( II : perancangan taraf). Memandangkan terdapat perkataan perancangan dalam pilihan jawapan II : perancangan taraf yang merupakan proses yang lebih awal daripada I : pengekodan , maka pilihan yang betul ialah pilihan jawapan D./nSTPM 2002 14 Antara yang berikut, yang manakah pernyataan yang menunjukkanperancangan bahasa Melayu pada peringkat pertama? I Melaksanakan rancangan yang disusun II Mempertimbangkan kedudukan bahasa-bahasa lain III Memilih bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan. IV Melaksanakan kajian semula terhadap kedudukan bahasa kebangsaan A I dan II B I dan IV C II dan III D III dan IV Kata kunci soalan di atas ialah perkataan perancangan. Perancangan mestilah perkara yang belum dilaksanakan. Oleh itu, pilihan jawapan I dan IV semestinya salah kerana mengandungi pekataan \"melaksanakan\". Perkataan \"mempertimbangkan\" dalam pilihan II dan perkataan \"memilih\"dalam pilihan jawapan III menepati makna perancangan iaitu tindakan yang belum dilaksanakan. Oleh itu jawapan yang betul ialah C. Soalan STPM di atas hanyalah contoh untuk menunjukkan terdapat beberapa soalan yang kelihatan sukar sebenarnya mudah untuk dijawab. Cuba teliti soalan-soalan STPM yang lain untuk melihat soalan-soalan sebegini. Yang penting jangan gelabah dan jangan mengalah. Fikiran mesti tenang ketika menjawab soalan./nRABU, 23 MAC 2011 SMK. BANDAR MAS TEKNIK MENJAWAB BAHASA MELAYU KERTAS 1 (910/1) (A) PENDAHULUAN. [1] Kertas Bahasa Melayu di peringkat Sijil Tinggi Persekolahan Malaysia (STPM) terdiri daripada dua kertas, iaitu : Kertas 1 (910/1) dan Kertas 2 (910/2). [2] Sukatan pelajaran Bahasa Melayu yang diperkenalkan pada tahun 2000 dan peperiksaannya pada tahun 2001 ialah sukatan pelajaran baru yang menggantikan sukatan pelajaran Bahasa Melayu yang digunakan sejak STPM 1992. [3] Kertas 1 mengandungi 60 soalan objektif aneka pilihan. [4] Soalan-soalan dalam kertas ini merangkumi soalan : BAHAGIAN Pemahaman • laras akademik/karya sastera/carta dan bentuk-bentuk lain. A Sejarah dan Perkembangan Bahasa Melayu • latar belakang/asal usul/tahap perkembangan B Dinamika Bahasa Melayu. • kepelbagaian dan kesegaran bahasa Melayu sebagai alat perhubungan. • ciri-ciri kesantunan bahasa Melayu C Sistem Bahasa Melayu • pelbagai peraturan bahasa.(fonologi/morfologi/sintaksis) • makna kata/peribahasa (Semantik) [4] Calon dikehendaki menjawab kesemua soalan tersebut (60 soalan) dalam masa 2 jam. [5] Jumlah markah penuh bagi kertas ini ialah 60 markah dengan pemberatan 37.5 . Markah calon dikira berdasarkan jumlah jawapan yang betul.Markah tidak ditolak sekiranya jawapan calon salah. [6] Setiap soalan diikuti oleh 4 pilihan jawapan A,B,C,D, 2 atau 3 gabungan jawapan.Calon dikehendaki memilih jawapan yang betul, kemudian menandakan jawapan tersebut pada kertas jawapan objektif yang berasingan yang disediakan semasa peperiksaan. D) BENTUK SOALAN D1.0 TIADA STIMULUS. STPM 2002 12 Bahasa Melayu mengalami perkembangan awal pada zaman kerajaan/nA Sailendra B Sriwijaya C Majapahit D Bangkahulu STPM 2003 37 Pilih ayat yang menggunakan kata pemeri dengan betul? A Kereta api yang baru tiba itu adalah dari Johor Bahru. B Encik Hashim adalah ketua kumpulan kami yang baru. C Adalah dimaklumkan bahawa tugasan ini perlu disiapkan dengan segera. D Latihan merumus karangan itu adalah bukan untuk semua pelajar dalam kelas ini. STPM 2004 13 Pernyataan yang berikut adalah benar tentang bahasa Melayu klasik kecuali A menyerap unsur bahasa Jawa kuno B meminjam beberapa unsur bahasa Arab C mengekalkan pengaruh bahasa Sanskrit D menjadi media penghasilan karya sastera dan penyebaran ilmu D2.0 MEMPUNYAI STIMULUS Stimulus soalan : Carta,jadual,petikan,pernyataan,ayat,gambar rajah,rumus,pola dan stimulus-stimulus lain. 2.1 Carta STPM 2004 Soalan 11 berdasarkan carta di bawah ini. Austronesia Tibet-China 11 Padanan yang betul bagi bahasa dalam petak P dan Q ialah A Austroasia Polinesia B Austris Melanesia C Austris Austroasia D Austroasia Mikronesia D2.2 JADUAL DIIKUTI OLEH SOALAN. STPM 2004 Bahasa Contoh I Arab I Wajah II Cina II Gincu/nIII Jawa III Bahaya IV Sanskrit IV Tulen 15 Berdasarkan jadual di atas,pilih padanan yang betul antara perkataan pinjaman dengan bahasa sumbernya. I II III IV APQSR BPSQR CPSRQ DRQSP STPM 2002 19 Laras rencana Laras akademik I Fakta bersifat khusus Fakta bersifat ilmiah II Bahasanya bersahaja Bahasanya ringkas III Kurang penggunaan istilah Penggunaan istilah teknikal IV Terdapat kepelbagaian idea Idea yang terbatas Berdasarkan jadual di atas, pilih padanan yang betul antara laras rencana dengan laras akademik A I dan II B I dan IV C II dan III D III dan IV D3.0 SOALAN YANG JAWAPANNYA DALAM BENTUK JADUAL/KENYATAAN STPM 2001 20 Daripada jadual di bawah, pilih padanan penanda wacana yang sesuai dengan tujuan paparan idea. Tujuan paparan idea Melanjutkan gagasan Menyatakan pertentangan maklumat A Oleh itu, Justeru B Di samping itu, Seterusnya C Dengan itu, Namun D Walau bagaimanapun Meskipun demikian STPM 2003 35 Antara perkataan yang berhuruf condong berikut, yang manakah terdiri daripada kata kerja pasif?/nRamlah terpesona (A) melihat pertunjukan silap mata itu. Ketika keluar dari tempat itu, bahunya terlanggar (B) oleh pemuda menyebabkan dia terjatuh (C). Ramlah cepat-cepat bangun dan dia tersenyum (D) memandang pemuda itu. STPM 2003 23 Daripada jadual yang berikut, pilih padanan gelaran yang betul Gelaran Warisan Gelaran Kurniaan Gelaran Ikhtisas A Ungku Datuk Tuan Doktor B Tok Imam Profesor Tan Sri C Megat Puan Sri Tunku D Pangeran Syed Cikgu STPM 2004 12 Pilih padanan yang betul antara batu bersurat dengan tempat dan tulisan. Batu Bersurat Tempat Tulisan A Kedukan Bukit Palembang Palava B Talang Tuwo Palembang Nagiri C Gandasuli Jawa Palava D Pagar Ruyong Acheh Nagiri D4.0 GAMBAR RAJAH/CARTA DIIKUTI OLEH SOALAN STPM 2003 24. Bahagian yang bertanda X dalam gambar rajah di atas ialah A vokal depan luas B vokal belakang luas C vokal belakang sempit D vokal depan separuh sempit D5.0 PETIKAN DIIKUTI OLEH SOALAN Wanita yang ditemui itu berseluar biru,memakai kemeja berlengan panjang,berambut pendek,berkulit cerah,bertahi lalat di bawah bibir,memakai kasut hitam bertumit tinggi,memakai kaca mata hitam,dan beg tangan berjenama Christine de Or. STPM 2002 21 Petikan di atas menepati retorik A laporan B pemerian C penceritaan D penghujahan/nSTPM 2003 Walaupun hari beransur senja, Pak Dollah dan isterinya masih di ladang. Pasangan itu sedang rancak memetik hasil tanamannya. Mereka mahu menjual buah-buahan yang dipetik itu di pasar malam. Bagi pasangan itu, sebahagian daripada buah-buahan itu boleh disedekahkan kepada jiran mereka. Kata bantu ragam yang terdapat dalam petikan di atas ialah A telah, masih B mahu, boleh C sedang, mahu D masih, sedang STPM 2004 39 Belum pun ada apa-apa keputusan dibuat,Pak Mail telah bertindak dengan sendiri Berdasarkan petikan di atas, kata ganda yang berhuruf condong membawa maksud A jamak B himpunan C tidak tentu D kepelbagaian D6.0. PERNYATAAN/HURAIAN DIIKUTI OLEH SOALAN 31 “Kesesuaian dua huruf vokal membentuk dua suku kata pada kata dasar, iaitu pasangan antara huruf vokal pada suku kata praakhir dengan suku kata akhir tertutup” STPM 2002 Pernyataan di atas merujuk kepada A susunan vokal B keselarasan vokal C penyesuaian dua huruf vokal D penggabungan dua huruf vokal STPM 2003 • Belakang lidah diangkat setinggi mungkin ke arah lelangit lembut tanpa menyentuhnya • Lelangit lembut diangkat • Bibir dibundarkan 27 Pernyataan di atas adalah tentang cara penghasilan bunyi/nA vokal tengah B vokal depan luas C vokal depan sempit D vokal belakang sempit STPM 2004 • Depan lidah dirapatkan ke lelangit keras. • Lelangit lembut dalam keadaan biasa. • Udara dikeluarkan dari paru-paru terus melalui rongga hidung • Pita suara digetarkan 25 Pernyataan di atas menunjukkan cara-cara mengeluarkan bunyi konsonan A sengauan gusi bersuara B sengauan dua bibir bersuara C sengauan lelangit keras bersuara D sengauan lelangit lembut bersuara D7.0 AYAT DIIKUTI OLEH SOALAN STPM 2002 Berjaya juga akhirnya pendaki gunung Everest itu 43 Ayat di atas A tidak boleh dipasifkan B mengalami proses pengguguran C mengalami proses penyongsangan D boleh menggugurkan unsur keterangan STPM 2003 49. Hormatilah Rukunegara kita kalau mahu menjadi rakyat yang setia Dalam ayat di atas, bahagian yang berhuruf condong dikenali sebagai A frasa keterangan B klausa tak bebas C klausa utama D klausa bebas STPM 2004 Motosikal Jaguh kepunyaan anak Tuan Pengetua Sekolah Menengah Kebangsaan Dato’ Sriwijaya telah melanggar seekor anak kambing jantan di hadapan Masjid al-Rahman pada hari Ahad yang lalu./n49 Predikat bagi ayat di atas ialah A melanggar seekor anak kambing jantan B telah melanggar seekor anak kambing jantan C melanggar seekor anak kambing jantan di hadapan Masjid al-Rahman D melanggar seekor anak kambing jantan di hadapan Masjid al-Rahman pada hari Ahad yang lalu D8.0 RUMUS DIIKUTI OLEH SOALAN Ayat 1 Subjek Predikat Kata kerja kata komplemen subjek predikat STPM 2002 42 Antara ayat yang berikut,yang manakah yang menepati rumus di atas? A Dia mengendalikan program itu untuk ketua jabatannya. B Budak kecil itu menjerit-jerit ketika saya tiba di rumahnya. C Pengetua menjelaskan bahawa murid itu sakit tenat di rumahnya. D Budak itu bangun lalu meninggalkan adiknya yang sedang menangis. STPM 2003 Objek + kata ganti nama tunjuk + X + kata kerja pasif 42 X dalam rumus di atas boleh diisi dengan kata ganti diri A orang ketiga sahaja B orang kedua sahaja C orang pertama sahaja D orang pertama dan kedua STPM 2003 Kata Bantu aspek + kata penguat + kata adjektif 5 Antara yang berikut, yang manakah ayat yang mengandungi binaan frasa seperti di atas? A Kesihatan Puan Tan sudah baik sungguh. B Kain yang dipakainya halus bagai sutera. C Peluang kenaikan pangkat Encik Haris sudah amat cerah D Bilangan penonton yang menyaksikan perlawanan itu agak kecil sekali/n(E) STRATEGI MENJAWAB 1. Baca arahan soalan dengan teliti sebelum mula menjawab. Pastikan kertas soalan tersebut lengkap dan mengandungi 60 soalan. 2. Baca setiap petikan dengan teliti, kemudian baca 4 pilihan jawapan yang diberikan. Calon dinasihatkan agar berhati-hati semasa memilih jawapan aneka pilihan atau pilihan pecahan yang diberikan. 3. Pilih jawapan yang paling tepat dan tandakan jawapan itu dengan betul pada kertas jawapan objektif yang berasingan. Pastikan ruangan yang ditandakan itu betul. 4. Calon hendaklah menjawab kesemua 60 soalan mengikut had masa yang ditetapkan iaitu 2 jam. Bahagikan masa untuk menjawabnya dan jangan berlengah-lengah apabila menjawab mana-mana bahagian yang tertentu yang dianggap sukar. 5. Jangan tinggalkan mana-mana soalan tanpa dijawab kerana tindakan ini amat merugikan calon. 6. Ingat; tiada pemotongan markah bagi soalan yang salah. 7. Jumlah markah calon secara keseluruhannya dikira berdasarkan jumlah jawapan yang telah ditandakan/dijawab dengan betul pada kertas jawapan objektif. 8. Kepantasan membaca serta kemahiran membahagikan masa sangat penting SEMASA menjawab soalan-soalan yang dikemukakan. 9. Calon juga seharusnya dapat memahami petikan/karya sastera/carta dengan baik. 10. Gariskan kata kunci atau isi-isi penting semasa membaca petikan agar dapat memudahkan proses menjawab soalan-soalan susulan yang dikemukakan. (F) CARA MENJAWAB (LANGKAH DEMI LANGKAH) 1. Baca dan fahami dengan teliti carta/kenyataan/petikan atau stimulus- stimulus lain dan soalan. (fahami setiap patah kata) 2. Untuk memahami kehendak soalan, gariskan kunci soalan (kata/frasa/klausa) dan tentukan skopnya. Contoh : Antara yang berikut, yang manakah benar tentang bunyi vokal? Skop/pengetahuan : Definisi/ciri-ciri bunyi vokal. 3. Baca dan fahami semua pilihan jawapan dan lakukan perkara yang sama seperti no. 2 (gariskan kunci jawapan (kata/frasa/klausa) Contoh : A Semasa bunyi dihasilkan,tiada getaran pada pita suara. B Semasa bunyi vokal dihasilkan, udara yang keluar dari paru-paru mengalami sekatan di rongga mulut. C Semasa bunyi dihasilkan,udara yang keluar dari paru-paru mengalami sempitan di rongga mulut. D Semasa bunyi dihasilkan, udara yang keluar dari paru-paru keluar berterusan melalui rongga tekak dan rongga mulut./n4. Setelah melalui semua proses di atas, tetapkan pilihan jawapan. 5. Untuk tidak membuang masa, sekiranya masih keliru, pindah kepada soalan yang lain 6. Ulang langkah 1 hingga 4 untuk soalan-soalan yang ditinggalkan. 7. Peruntukkan masa lebih kurang 5 minit untuk menyemak semula pilihan jawapan yang ditanda pada kertas jawapan objektif untuk memastikan bahawa semua 60 soalan telah calon jawab. [G] KAEDAH MENJAWAB SOALAN 2 ATAU TIGA GABUNGAN JAWAPAN. G1.0 : Kaedah penyingkiran, contohnya, STPM 2004 32 Antara yang berikut, yang manakah kata tunggal? I Jejari II Rujukan III Kelmarin IV Kosmopolitan A I dan II B I dan IV C II dan III D III dan IV STPM 2002 50 Antara yang berikut, ayat manakah yang mengandungi subjek kata kerja yang berfungsi sebagai kata nama? I Masakan ibu enak sekali II Bederma satu amalan mulia III Membuang masa adalah tabiat buruk IV Penggunaan dadah mengancam keselamatan negara A I dan II B I dan IV C II dan III D III dan IV G2.0 : Kaedah Logik, contohnya, STPM 2004 16 Susunan yang betul untuk perancangan bahasa Melayu ialah I pengekodan II perancangan taraf III perancangan dasar IV penilaian hasil dan pemantapan strategi A I, II, III dan IV B II, III, IV dan I C III, I, II dan IV/nD III, II, I dan IV STPM 2002 14 Antara yang berikut, yang manakah pernyataan yang menunjukkan perancangan bahasa Melayu pada peringkat pertama? I Melaksanakan rancangan yang disusun II Mempertimbangkan kedudukan bahasa-bahasa lain III Memilih bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan IV Melaksanakan kajian semula terhadap kedudukan bahasa kebangsaan A I dan II B I dan IV C II dan III D III dan IV (H) KELEMAHAN CALON 1. Calon gagal untuk menjawab semua soalan. Tindakan ini amat merugikan kerana walaupun markah tidak dipotong bagi jawapan yang salah, calon sepatutnya cuba untuk menjawab. 2. Alasan yang biasa dikemukakan oleh calon ialah tidak mempunyai masa yang mencukupi. Jadi, calon dinasihatkan agar dapat mengagihkan masa dengan bijak agar semua soalan dapat dijawab mengikut masa yang ditetapkan. 3. Calon yang kurang cekap membaca mungkin mengambil masa yang agak lama untuk memahami maklumat yang terkandung dalam ketiga-tiga petikan/karya sastera/carta bagi soalan pemahaman. 4. Calon mungkin agak lemah dalam penguasaan bahasa sehingga tidak boleh memahami isi-isi tersirat dalam petikan yang diberikan. 5. Calon mungkin lemah dalam bahagian tatabahasa atau fonologi bahasa Melayu. 6. Calon terlalu gopoh apabila menjawab soalan sehingga tidak peka terhadap kehendak soalan sama ada yang positif atau negatif. Tindakan ini menyebabkan calon memilih jawapan yang salah. 7. Calon kurang cekap menginterpretasi rangsangan daripada pelbagai bahan yang dikemukakan. 8. Lazimnya calon kurang yakin atau terkeliru apabila memilih jawapan aneka pilihan yang berbentuk pilihan pecahan mungkin kerana kurang pengetahuan tentang tajuk yang disoal. Sesetengah calon mungkin meneka jawapan. 9. Calon cuai ketika menandakan jawapan terutamanya jika jawapan ditandakan dahulu pada kertas soalan sebelum menandakan pada kertas jawapan objektif. (I) LANGKAH –LANGKAH MENGATASI KELEMAHAN. 1. Bersedia lebih awal dengan latih tubi dari semasa ke semasa. 2. Buat catatan atau nota kecil yang mudah dibawa ke mana-mana untuk dihafal. 3. Baca arahan soalan dengan teliti sebelum menandakannya pada kertas jawapan objektif supaya tiada sebarang kesilapan dilakukan. 4. Baca soalan dengan cermat/teliti dan cuba fahamkan kehendak soalan./n5. Agihkan masa dengan baik agar semua soalan dapat dijawab dalam tempoh 2 jam. 6. Cuba fahami perbezaaan maksud bagi setiap pernyataan yang dikemukakan dalam pilihan jawapan yang diberikan. 7. Tandakan dengan pensel atau hitamkan dengan jelas pada ruangan jawapan di kertas jawapan objektif seperti yang diarahkan. 8. Calon dinasihatkan agar tidak menandakan jawapan di kertas soalan, kemudian menandakannya semula pada kertas jawapan objektif kerana tindakan ini bukan sahaja membuang masa bahkan boleh mengelirukan calon. (J) PENUTUP “KECILKAN MASALAH, BESARKAN PELUANG” “MANUSIA YANG BERJAYA IALAH MANUSIA YANG LUAR BIASA…\" MANUSIA BIASA BOLEH MENCAPAI KEJAYAAN SEPERTI YANG DICAPAI OLEH MANUSIA YANG LUAR BIASA ...dengan syarat... BERUSAHALAH SECARA LUAR BIASA BIASAKAN YANG BETUL… BETULKAN YANG BIASA. [K] PEMAHAMAN 01. Fonologi, fon, fonem, huruf dan suku kata [terbuka/tertutup] 02. Vokal : Konsep vokal depan/tengah/belakang/sempit/separuh sempit/ luas/separuh luas 03. Konsonan : Konsonan asli/pinjaman/bersuara/tak bersuara 04. Diftong : Rentetan vokal 05. Pola Keselarasan Vokal 06. Pengejaan : kata pinjaman/imbuhan pinjaman/kata majmuk [mantap/belum mantap] 07. Tanda baca : sempang [-] 08. Morfem : bebas/terikat [imbuhan] 09. Bentuk kata : tunggal [termasuk akronim; pembentukan akronim],terbitan/ majmuk/ganda 10. Golongan kata : KN/KK/9KA/16KT 11. Ayat : subjek/predikat/Pola Ayat Dasar 12. Frasa :jenis/binaan 13. Klausa : bebas/tak bebas 14. Susunan ayat : biasa/songsang [seluruh/sebahagian predikat] hati-hati ayat pasif 15. Ragam ayat : Aktif/pasif [penanda pasif ] 16. Jenis ayat : penyata/perintah/seru/Tanya 17. Bentuk ayat : tunggal/majmuk [gabungan/pancangan/keterangan]/campuran 18. Penerbitan ayat : pengguguran/penyusunan semula/perluasan 19. Digunakan dalam soalan [stimulus/stem/jawapan/distraktor]/nunsur/konstituen/pengaruh/pengekodan/taraf/dasar/variasi/personafikasi/ diksi/laras/wacana/retorik/glottis/vokal/konsonan/diftong/fonologi/ morfologi/sintaksis/semantik/jamak/hukumD-M/tatabahasa/morfem/morfem/ penerang/pelengkap/keterangan/subjek/predikat/relatif/komplemen/frasa /klausa aktif/pasif/songsang/tunggal/dasar/terbitan/artikulasi/ artikulator/objek/inti/ … [L] UJIAN 11/2003 Perkataan yang ada kaitan dengan konsep “Melayu” ditemui pada catatan yang terdapat pada I Batu Bersurat Talang Tuwo II Batu Bersurat Kedukan Bukit III patung di Padang Rocore, Batanghari IV rekod ahli pelayaran China bertarikh 644-645 Masihi A I dan II B I dan III C II dan IV D III dan IV 13/2003 Antara yang berikut, yang manakah tidak benar tentang bahasa Melayu klasik? A Tidak wujud pendepanan predikat dalam binaan ayat. B Banyak menggunakan partikel dalam ayat C Bentuk ayat pasif lebih banyak digunakan D Penggunaan kata pangkal ayat meluas. 07/2003 “Penyerapan variasi bahasa dari segi daerah dan sosial melalui penyediaan tatabahasa, kamus, panduan ejaan, dan sebagainya Pernyataan di atas merujuk kepada konsep A penilaian B pemupukan C pengekodan D pemasyarakatan bahasa 15/2002 Antara yang berikut, yang manakah pernyataan yang menunjukkan perancangaan bahasa Melayu pada peringkat pertama? I Melaksanakan rancangan yang disusun II Mempertimbangkan kedudukan bahasa-bahasa lain III Memilih bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan IV Melaksanakan kajian semula terhadap kedudukan bahasa kebangsaan/nA I dan II B I dan IV C II dan III D III dan IV 24/2001 Dalam pengeluaran bunyi vokal bahasa Melayu, konsep sempit, separuh sempit, separuh luas dan luas dikaitkan dengan A kedudukan lidah B pergerakan lidah C turun naik rahang D bukaan rongga mulut 17/2001 Antara berikut yang manakah yang mengandungi unsur-unsur percampuran kod ? I Ah Kau, ini barang berapa harga? II I doakan you lulus dengan cemerlang dalam peperiksaan itu. III Ana akan menghadiri seminar itu bersama-sama dengan abang anta. IV Beta berasa amat sedih dengan penderitaan yang menimpa rakyat beta. 37/2001 Pilih keterangan yang benar tentang morfem bebas? I Kata tunggal II Kata berimbuhan III Kata yang dapat berdiri sendiri IV Dapat berfungsi sebagai ayat minimal A I, II dan III B I, II dan IV C I, III dan IV D II, III dan IV 37/2002 Perkataan yang tergolong dalam kata terbitan ialah I seteru II ekawarna III setinggan IV sasterawan A I dan III B I dan IV C II dan III D II dan IV 26/2002 Antara yang berikut, yang manakah perkataan yang mengandungi bunyi yang/ndihasilkan dengan menyebut vokal depan luas dahulu, kemudian digeluncurkan ke arah vokal belakang sempit ? A Taut B Kain C Halau D Hairan 26/2001 Pilih pernyataan yang benar tentang bunyi diftong. I Terdapat unsur geluncuran II Kombinasi dua bunyi vokal III Membentuk lebih daripada satu suku kata IV Mempunyai dua puncak kelantangan A I dan II B I dan III C II dan IV D III dan IV 35/2001 Ayat yang manakah menggunakan kata adjektif sebagai pelengkap? A Keadaan politik di negara jiran semakin genting. B Bendera negara-negara peserta berkibaran di sekeliling stadium. C Malaysia akan menjadi negara pengeksport kenderaan yang terkenal. D Dia tercengang apabila namanya diumumkan sebagai pemenang peraduan itu. 33/2003 Antara yang berikut, yang manakah bukan ciri kata adjektif? A Boleh menjadi predikat ayat. B Boleh mengikuti kata penguat. C Boleh diikuti unsur keterangan. D Boleh hadir di hadapan kata kerja 39/2002 Rakyat negara itu telah memberontak demi menuntut hak pemerintahan sendiri Kata kerja yang berhuruf condong dalam ayat di atas ialah A transitif B transitif aktif C tak transitif berpelengkap D tak transitif tanpa pelengkap 48/2003 Antara yang berikut, yang manakah ayat pasif yang betul binaannya? I Pakaian ini belum kupakai./nII Keputusaan ini harus anda umumkan dengan segera. III Maklumat yang disampaikan oleh kami adalah benar. IV Kenderaan yang mereka tumpangi baru sahaja berlepas. A I dan II B I dan IV C II dan III D III dan IV 54/2003 Kata Bantu aspek + kata penguat + kata adjektif Antara yang berikut, yang manakah ayat yang mengandungi binaan frasa seperti di atas? A Kesihatan Puan Tan sudah baik sungguh. B Kain yang dipakainya haalus bagai sutera. C Peluang kenaikan pangkat Encik Haris sudah amat cerah. D Bilangan penonton yang menyaksikan perlawanan itu agak kecil sekali. 59/2002 Antara ungkapan yang berikut, yang manakah yang mempunyai makna konotatif dan makna denotatif? A Ibu kota B Ibu ayam C Ibu pejabat D Ibu pertiwi 58/2003 I : Dahlah kau ni jarang mandi pagi. Kalau mandi pagi pun mandi kerbau. II : Orang rumah saya sedang berbual-bual dengan Encik Kamarul. Jenis kiasan yang berhuruf condong dalam ayat I dan II ialah I II A Kiasan melarat Kiasan asal B Kiasan berpindah Kiasan terus C Kiasan sandar Kiasan pemanis D Kiasan terus Kiasan berpindah 22/2004 • Penulis mengemukakan bukti yang kukuh dan logik. • Penulis perlu meyakinkan pembaca tentang pendapatnya. • Penulis mempengaruhi pembaca supaya mengubah pendirian Pernyataan di atas menepati ciri retorik A pemerian/nB pemujukan C penceritaan D penghujahan 29/2004 Pilih pernyataan yang benar tentang bunyi vokal. A Udara mengalami sekatan B Bentuk bibir boleh bundar atau terhampar C Pita suara bergetar ataupun tidak bergetar D Semasa menghasilkannya, lelangit lembut dalam keadaan neutral 37/2004 Ayat yang manakah mengandungi kata kerja aktif transitif? I Kanak-kanak itu tertelan biji durian. II Mereka terperangkap dalam kesesakan lalu lintas III Nelayan di Pantai Remis tertangkap anak dugong IV Pendatang asing yang lemas kebanyakannya terjerlus ke dalam Lumpur A I dan III B I dan IV C II dan III D II dan IV 44/2004 Klausa ialah A unit tatabahasa yang terkecil yang boleh berdiri sendiri B unit pengucapan yang paling tinggi letaknya dalam susunan tatabahasa C binaan yang terdiri daripada sekurang-kurangnya satu perkataan yang berpotensi untuk diperluas. D rangkaian perkataan yang mengandungi satu subjek dan satu predikat dan mempunyai potensi untuk menjadi ayat. SEKIAN... di 10:24 AM Pautan pada catatan ini 0 ulasan Dicatat oleh mohd fadil talib E-melkan IniBlogThis!Kongsi ke TwitterKongsi ke FacebookKongsi ke Google Buzz Label: BM 1 : Teknik Menjawab Soalan. JUMAAT, 4 FEBRUARI 2011 Strategi dan Cara Menjawab BM Kertas 1 STRATEGI MENJAWAB 1. Baca arahan soalan dengan teliti sebelum mula menjawab. Pastikan kertas soalan tersebut lengkap dan mengandungi 60 soalan. 2. Baca setiap petikan dengan teliti, kemudian baca 4 pilihan jawapan yang diberikan./nCalon dinasihatkan agar berhati-hati semasa memilih jawapan aneka pilihan atau pilihan pecahan yang diberikan. 3. Pilih jawapan yang paling tepat dan tandakan jawapan itu dengan betul pada kertas jawapan objektif yang berasingan. Pastikan ruangan yang ditandakan itu betul. 4. Calon hendaklah menjawab kesemua 60 soalan mengikut had masa yang ditetapkan iaitu 2 jam. Bahagikan masa untuk menjawabnya dan jangan berlengah-lengah apabila menjawab mana-mana bahagian yang tertentu yang dianggap sukar. 5. Jangan tinggalkan mana-mana soalan tanpa dijawab kerana tindakan ini amat merugikan calon. 6. Ingat; tiada pemotongan markah bagi soalan yang salah. 7. Jumlah markah calon secara keseluruhannya dikira berdasarkan jumlah jawapan yang telah ditandakan/dijawab dengan betul pada kertas jawapan objektif. 8. Kepantasan membaca serta kemahiran membahagikan masa sangat penting dalam menjawab soalan-soalan yang dikemukakan. 9. Calon juga seharusnya dapat memahami petikan/karya sastera/carta dengan baik. 10. Gariskan kata kunci atau isi-isi penting semasa membaca petikan agar dapat memudahkan proses menjawab soalan-soalan susulan yang dikemukakan. CARA MENJAWAB 1. Baca dan fahami dengan teliti carta/kenyataan/petikan atau stimulus-stimulus lain dan soalan. (fahami setiap patah kata) 2. Untuk memahami kehendak soalan, gariskan kunci soalan(kata/frasa/klausa) dan tentukan skopnya. Contoh : Antara yang berikut, yang manakah benar tentang bunyi vokal? Skop/pengetahuan : Definisi/ciri-ciri bunyi vokal. 3. Baca dan fahami semua pilihan jawapan dan lakukan perkara yang sama seperti no. 2 (gariskan kunci jawapan (kata/frasa/klausa) Contoh : A Semasa bunyi dihasilkan,tiada getaran pada pita suara. B Semasa bunyi vokal dihasilkan, udara yang keluar dari paru-paru mengalami sekatan di rongga mulut. C Semasa bunyi dihasilkan,udara yang keluar dari paru-paru mengalami sempitan di rongga mulut. D Semasa bunyi dihasilkan, udara yang keluar dari paru-paru keluar berterusan melalui rongga tekak dan rongga mulut. 4. Setelah melalui semua proses di atas, tetapkan pilihan jawapan. 5. Untuk tidak membuang masa, sekiranya masih keliru, pindah kepada soalan yang lain 6. Ulang langkah 1 hingga 4 untuk soalan-soalan yang ditinggalkan. 7. Peruntukkan masa lebih kurang 5 minit untuk menyemak semula pilihan jawapan yang ditanda pada kertas jawapan objektif untuk memastikan bahawa semua 60 soalan telah dijawab./n\"kalau hendak seribu daya, kalau mahu seribu cara,dengan izinNya.\" di 9:45 AM Pautan pada catatan ini 0 ulasan Dicatat oleh mohd fadil talib E-melkan IniBlogThis!Kongsi ke TwitterKongsi ke FacebookKongsi ke Google Buzz Label: BM 1 : Teknik Menjawab Soalan. KHAMIS, 22 APRIL 2010 Menjawab item/soalan BM 1 menggunakan \"Pendekatan Proses\" Contoh : Soalan STPM 2008 : nombor 46 46 Ayat yang manakah yang mengandungi kata kerja tak transitif yang memerlukan pelengkap? A Beberapa orang pengembara berada di pulau itu. B Sekumpulan haiwan berkeliaran di tepi padang ragut. C Tiga orang warga asing sedang berehat di kediaman itu. D Mereka berkebun sayur di belakang rumah masing-masing. Proses untuk menjawab soalan di atas adalah seperti berikut : PROSES 1. Kesan kehendak soalan (KS). contoh : 46 Ayat yang manakah yang mengandungi kata kerja tak transitif yang memerlukan pelengkap? Kehendak soalan = kata kerja tak transitif yang memerlukan pelengkap atau dikenali juga sebagai kata kerja tak transitif berpelengkap. PROSES 2. Gariskan atau buat tanda-tanda lain pada setiap pilihan jawapan yang berkaitan dengan kehendak soalan yang telah anda kenal pasti dalam proses 1. ULASAN : Memandangkan kehendak soalannya ialah kata kerja (KK), maka calon perlu mencari/menggariskan kata kerja untuk setiap pilihan jawapan. contoh : A Beberapa orang pengembara berada di pulau itu. B Sekumplan haiwan berkeliaran di tepi padang ragut. C Tiga orang warga asing sedang berehat di kediaman itu. D Mereka berkebun sayur di belakang rumah masing-masing. KK pilihan jawapan A = berada/nKK pilihan jawapan B = berkeliaran KK pilihan jawapan C = berehat KK pilihan jawapan D = berkebun PROSES 3. Memandangkan KK tak transitif berpelengkap memerlukan pelengkap untuk melengkap maksud ayat, maka calon perlu membaca setiap ayat pilihan jawapan A,B,C, dan D sehingga setakat kata kerja yang telah digariskan itu sahaja. contoh : A Beberapa orang pengembara berada ... B Sekumplan haiwan berkeliaran ... C Tiga orang warga asing sedang berehat ... D Mereka berkebun... PROSES 4. Pilih pilihan jawapan yang sekiranya anda baca setakat kata kerja yang digariskan, ayat tersebut tidak lengkap maksudnya. Jawapan A kerana ayat A (Beberapa orang pengembara berada ...) tidak lengkap maksudnya, dan memerlukan pelengkap untuk melengkapkan makna keseluruhan ayat tersebut. SEKIAN...sila fahamkan dan cuba untuk soalan-soalan lain RENUNGAN.... Pada pandangan saya, penekatan proses ini amat penting untuk membantu calon memberi tumpuan kepada kehendak soalan dan membolehlah calon mengetahui tindakan yang perlu dilakukan pada setiap pilihan jawapan untuk memilih jawapan yang paling tepat. Selain \"pendekatan proses\", calon juga boleh menggunakan \"pendekatan penyingkiran\" pilihan jawapan yang boleh memandu calon memilih jawapan yang betul. Namun begitu, pendekatan-pendekatan ini hanya akan berkesan sekiranya calon telah menguasai tajuk/subtajuk yang telah diajar oleh guru-guru. Kesimpulannya, untuk menjawab soalan Bahasa Melayu Kertas 1 ini, ada banyak cara. Cuba fikirkan maksud yang tersurat disebalik maksud tersurat catatan di bawah ini : Seorang pencuri akan berusaha sedaya upaya untuk masuk ke sesebuah rumah yang disasarkannya. Sekiranya dia gagal masuk menerusi pintu belakang atau pintu hadapan, dia akan \"berusaha\" masuk ke dalam rumah tersebut menerusi tingkap. Sekiranya masih gagal juga, dia mungkin masuk menerusi bumbung rumah atau \"lubang angin\"./nBegitulah juga dengan calon peperiksaan... Sekiranya ada kemahuan, peluang anda untuk menjawab dengan betul amat besar kerana ada sesetengah item/soalan yang tidak memerlukan calon tahu kesemuannya, tetapi masih boleh menjawab dengan betul./nBM 2 Proses membina perenggan pendahuluan karangan Hasil pengamatan saya sebagai guru, terdapat ramai pelajar yang belum berjaya membina pendahuluan karangan yang tepat. Saya akan cuba membantu anda membina perenggan pendahuluan dengan berpandukan kepada beberapa proses dan kriteria tertentu. Secara umumnya, pendahuluan yang anda bina pelu mempunyai 2 struktur iaitu : 1. Latarbelakang isu 2. Pendirian calon Prosesnya bermula dengan pemilihan item/soalan.Anda boleh mengesan isu dengan melihat pada bahagian pertama item/soalan sementara pendirian calon bergantung kepada kehendak soalan (KS) yang biasanya terdapat pada bahagian kedua sesuatu item/soalan karangan tersebut. Untuk lebih jelas, cuba lihat item/soalan berikut. Penularan penyakit berjangkit telah mengancam kehidupan masyarakat di negara ini dan menimbulkan kebimbangan kepada semua pihak. Jelaskan punca berlakunya penularan wabak ini dan kesannya kepada masyarakat. Proses 1 : Mengesan isu dan KS ISU = Penularan penyakit berjangkit telah mengancam kehidupan masyarakat di negara ini dan menimbulkan kebimbangan kepada semua pihak (bahagian pertama item/soalan) KS = Jelaskan punca berlakunya penularan wabak ini dan kesannya kepada masyarakat. (bahagian kedua item/soalan) Proses 2 : Memahami perkataan / rangkaikata dalam isu dan mengeluarkan KS. Adalah sukar untuk memahami isu dengan jelas sekiranya anda melihat ayat tersebut secara keseluruhan. Oleh itu, untuk memahami isu dengan lebih jelas, anda perlu memberi tumpuan dan mengetahui makna/konsep perkataan/rangkaikata (frasa) tertentu yang terdapat pada bahagian isu. Sila rujuk ISU di atas. Perkataan/rangkaikata yang anda perlu beri tumpuan ialah : (1) Penularan (2) penyakit berjangkit telah (3) mengancam kehidupan masyarakat (4)di negara ini dan (5) menimbulkan kebimbangan kepada semua pihak./nSetelah anda memilih/menggariskan perkataan/rangkaikata seperti di atas, anda perlu memahami setiap perkataan/rangkaikata tersebut dengan mencari maknanya, mencari perkataan lain yang sama maksud, mencari contoh dan pelbagai cara yang lain. Apa- apapun cara yang anda gunakan, yang penting anda faham dengan betul. (1) Penularan Apakah maksud menular ? 1.1 merebak 1.2 menjangkit (2) penyakit berjangkit Apakah maksud berjangkit dan contohnya ? 2.1 penyakit yang boleh menjangkiti orang lain 2.2 contoh : demam denggi, cacar air dan penyakit-penyakit lain yang boleh berjangkit. (3) mengancam kehidupan masyarakat Apakah ancaman penyakit berjangkit tersebut kepada masyarakat ? 3.1 ancam nyawa 3.2 ancam kesihatan (sakit) (4) di negara ini 4.1 Malaysia sahaja (5) menimbulkan kebimbangan kepada semua pihak. Apakah kebimbangannya dan siapakah pihak-pihak itu 5.1 Takut dijangkiti 5.1 ahli keluarga, jiran, masyarakat sekeliling dan masyarakat negara lain (pelancong asing) KS untuk item/soalan ini ialah : 1. Punca penularan penyakit berjangkit 2. Kesan kepada masyarakat Setelah selsesai proses ini barulah anda membina perenggan pendahuluan.yang secara/nkhususnya mengandungi : 1. Definisi/konsep/ apa-apa sahaja idea yang berkaitan dengan isu. 2. Contoh-contoh berkaitan 3. KS (mesti ada perkataan punca dan perkataan langkah atau perkataan-perkataan lain yang membawa maksud yang sama. Punca (faktor, sebab) Langkah ( inisiatif, tindakan, usaha). Kesimpulannya, anda sendiri boleh menyemak dan menilai sesebuah pendahuluan yang telah anda buat baik atau sebaliknya dengan menilai satu persatu ayat/idea yang terdapat dalam perenggan pendahuluan tersebut. Pendahuluan yang baik boleh dinilai sekiranya seorang individu lain (guru,rakan) dapat mengesan isu dan kehendak soalan (fokus penulisan) daripada pendahuluantersebut tanpa melihat item/soalannya. Tanpa melhat soalan,sekiranya kedua-dua unsur (isu dan KS) tersebut dapat dikesan, pendahuluan tersebut dikira baik dan begitulah sebaliknya. Saya tunjukkan 4 contoh perenggan pendahuluan yang dibuat oleh pelajar saya dan cuba anda kesan isu dan KS (fokus penulisannya) tanpa ditunjukkan item/soalannya. Contoh-contoh tersebut mengandungi kesalahan bahasa yang tidak saya ambilkira dalam penulisan ini. Cuba anda teka apakah isu dan kehendak soalan berdasarkan contoh-contoh pendahuluan di bawah ? Perenggan pendahuluan yang manakah yang dapat membantu anda mengesan isu dan KSnya ? Contoh 1 Kini, masyarakat sering digemparkan akan isu-isu yang melibatkan kaum wanita. Hal ini berikutan berlakunya penindasan terhadap wanita. Isu ini sering kali dipaparkan di akhbar-akhbar dan televisyen sama ada di Malaysia atau di luar negara. Hal ini terjadi berikutan masalah emosi terhadap pelaku dengan menjadikan wanita sebagai mangsa untuk ditindas bagi kepentingan diri mereka. Contohnya, pelaku meminta wang daripada mangsanya untuk membeli dadah, arak ataupun untuk berjudi. Akibat daripada ini, mangsa sering berdiam diri dengan menahan perasaan takut itu kerana diugut untuk dicederakan jika memberitah. Contoh 2 Penindasan merupakan satu perbuatan menganiya, menguasai dengan kekerasan dan kekejaman. Penindasan terhadap wanita semakin hari semakin menjadi-jadi. Hal ini kerana, penindasan terhadap wanita sering menjadi topik utama di dada-dada akhbar./nPenindasan terhadap wanita terbahagi kepada dua iaitu menindas dari segi psikologi dan emosi. memukul, menerajang dan membaling objek terjhadap wanita merupakan contoh penindasan psikologi terhadap wanita. Terdapat pelbagai punca penindasan wanita yang semakin hari semakin menjadi pada masa ini. Terdapat juga langkah bagi mengatasi masalah ini Cobtoh 3 Penindasan terhadap wanita telah lama terjadi. Penindasan terhadap wanita boleh ditakrifkan sebagai perbuatan menindas, memeras dan menganiya individu bergelar wanita. Awal bulan ini, dua kejadiah keganasan terhadap wanita terjadi iaitu kejadian surirumah diikat dan dibunuh oleh suami d Teluk Intan, Perak dan kejadian menyimbah asid di Terengganu. Banyak kejadian penindasan terhadap wanita berlaku antaranya kejadian, bunuh, rogol dan mencabul kehormatan. Statistik telah menunjukkan bahawa kes penindasan terhadap wanita kian meningkat seiap tahun. Terdapat pelbagai sebab wanita ditindas. Langkah-langkah untuk mengatasi kes-kes sebegini perlu diambil dengan segera sebelum keadaan ini menjadi semakin serius . Contoh 4 Penindasan wanita merupakan satu bentuk kezaliman. Wanita juga sering menjadi hamba seks kepada lelaki yang tidak berperikemanusiaan. Seiap hari, banyak rencana dan laporan tentang penindasan terhadap wanita yang disiarkan dalam media tempatan. Isu ini juga telah menjadi perbualan hangat oleh orang ramai. Sebagai contoh, baru-baru ini terdapat satu kes seorang suri rumah telah dipukul oleh suaminya dengan menggunakan batang paip PVC. Isterinya juga telah mengalami kesan luka dan pendarahan di kepala. Masalah penindasan terhadap wanita ini berlaku akibat daripada pelbagai punca yang mendorong pelaku untuk melakukannya. Justeru, pelbagai langkah perlu diambil bagi mengatasi masalah ini. Ini bukan contoh pendahuluan yang terbaik. cuma persoalannya di sini, yang manakah lebih baik ?. Yang manakah yang mengandungi struktur pendahuluan yang saya sebutkan di atas ? Fahami denga betul dan usahakan agar pendahuluan yang anda buat menepati struktur- struktur. Lebih baik lagi, usahakan bukan setakat strukturnya ada malah strukturnya tepat. Kuncinya, masih lagi keluasan pembacaan./n. di 11:16 AM Pautan pada catatan ini 2 ulasan Dicatat oleh mohd fadil talib E-melkan IniBlogThis!Kongsi ke TwitterKongsi ke FacebookKongsi ke Google Buzz Label: BM 2 : Karangan. KHAMIS, 16 JUN 2011 Karangan : Kepentingan memahami isu dalam soalan. Proses penandaan terhadap hasil kerja pelajar (latihan, skrip jawapan ujian dan peperiksaan) banyak memberi maklumat yang berguna kepada seorang guru tentang kefahaman pelajar terhadap pengajarannya. Sebaik sahaja selesai menanda skrip jawapan pelajar untuk Peperiksaan Pertengahan Tahun 6 Atas, saya dapat mengesan beberapa kelemahan pelajar, khususnya pada bahagian A (karangan). Di sini, saya ingin fokuskan tentang kelemahan pelajar memahami isu dalam soalan karangan. Kegagalan pelajar memahami isu dalam soalan karangan telah menyebabkan isi-isi yang dikemukakan tidak tepat, malah lebih buruk lagi terpesong. Saya lanjutkan tulisan saya dengan memberi salah satu contoh soalan. Contoh soalan : Kewujudan laman sosial seperti myspace, facebook, dan twitter kian mendapat perhatian dalam kalangan masyarakat Malaysia tanpa mengira batas baik usia, bangsa, agama mahupun sosiobudaya. Bincangkan kesan penggunaan aplikasi jaringan sosial pada abad baharu ini. Saya dapati, pelajar yang menjawab soalan ini telah tersilap memahami isunya iaitu kewujudan laman sosial (kata kuncinya ialah laman sosial). Berdasarkan isi-isi yang dikemukakan oleh pelajar, saya dapati pelajar telah mendefinisikan konsep laman sosial sebagai laman web dan blog atau aplikasi-aplikasi lain./nUntuk memahami isu dengan lebih jelas, saya nasihatkan pelajar mencari perkataan- perkataan lain yang sinonim dengan perkataan dalam isu. Isu dalam soalan di atas ialah 'laman sosial'. Perkataan 'sosial' sudah membawa cukup pengertian tentang kegunaannya. Maka pelajar perlu mencari pekataan lain yang sama maksud (sinonim) dengan perkataan \"sosial' seperti perhubungan/komunikasi secara interaktif. Selain itu, pelajar juga dinasihatkan mencari seberapa banyak contoh yang berkaitan dengan isu. Kebetulan soalan di atas telah memberikan beberapa contoh seperti myspace, facebook dan twitter. Selepas berasa anda telah memahami isu, barulah memulakan proses mencari isi-isi karangan. Proses ini penting untuk mengelak anda silap memahami isu, seterusnya tersilap mengemukakan isi-isi karangan. Di sini, saya muatkan sebahagian skema tentang soalan di atas. Kesan baik 1. Melalui laman sosial ini, pelbagai pandangan tentang peningkatan sesebuah organisasi atau negara dapat disuarakan dalam sebuah ruang yang terbuka. - Perdana Menteri Malaysia telah mewujudkan rangkaian 1Malaysia untuk semua rakyat - Melalui rangkaian ini, pelbagai pandangan daripada akar umbi dapat disuarakan dalam situasi yang santai dan kurang formal - Fungsi mesra pengguna yang terdapat dalam aplikasi membolehkan aktiviti penyebaran maklumat dilakukan dengan lebih pantas dan efektif. 2. Kemudahan ini juga digunakan oleh usahawan untuk memasarkan atau mempromosikan produk dan perkhidmatan mereka -tahap akses yang tinggi terhadap aplikasi laman sosial merupakan peluang terbaik/nuntuk memasarkan produk dan perkhidmatan yang ditawarkan atau disediakan - secara tidak langsung laman ini telah menyediakan satu saluran yang sangat menguntungkan para usahawan dalam mencari pelanggan baharu di samping mengembangkan pasaran dalam lingkungan yang lebih luas 3. Hasil daripada rangkaian sosial ini wujudlah rangkaian sosial yang telah dapat menghubungkan banyak individu pada satu-satu masa - komunikasi tanpa had ini juga telah berjaya menarik perhatian individu daripada pelbagai peringkat atau lapisan masyarakat dalam menggunakan aplikasinya untuk berhubung antara satu sama lain - kewujudan laman ini membuka ruang dan peluang kepada semua orang untuk berinteraksi dengan lebih mudah dan cepat -tanpa disedari laman ini telah dapat mengukuhkan hubungan dan silaturahim dalam kalangan rakyat Malaysia, terutama apabila laman ini menjadi tali penyambung dan tempat bertemu mereka yang terputus hubungan sekian lama Kesan buruk 4. Pelbagai kegiatan jenayah siber boleh dilakukan oleh pihak yang tidak bertanggungjawab -penyebaran maklumat yang bersifat hasutan dan provokasi boleh dilakukan dengan menggunakan aplikasi ini - pengguna bebas untuk menyuarakan pendapat mereka tanpa sebarang sekatan oleh pihak- pihak berwajib / pihak berkuasa/n-perkara sebegini boleh mengundang penyebaran maklumat yang salah kepada golongan masyarakat yang mempunyai tahap pemahaman yang rendah tentang sesuatu isu -maklumat palsu berbentuk fitnah hanya akan mengeruhkan keadaan dan kemungkinan boleh mencetuskan keadaan yang lebih buruk 5. Isu plagiat atau mencuri hak cipta seseorang individu juga boleh terjadi apabila ada pihak yang tidak bertanggungjawab mencuri hasil kerja orang lain melalui aplikasi rangkaian sosial - mereka ini dengan mudah menyalin bahan yang telah dihasilkan untuk menjadi hak milik mereka -tiada sebarang sekatan boleh dikenakan terhadap individu yang tidak bertanggungjawab dalam mencuri dan menyalin hasil kerja pihak pertama 6. Isu keagamaan juga sering kali menjadi sasaran pihak yang tidak bertanggungjawab -baru-baru ini ada pihak yang telah menyebarkan pertandingan melukis gambar Nabi Muhammad SAW melalui rangkaian facebook -hal ini telah menimbulkan kemarahan dalam kalangan umat Islam seluruh dunia -provokasi sebegini dilihat sebagai ancaman terhadap umat Islam di seluruh dunia apabila ada pihak yang cuba untuk mempermainkan keharmonian dan keindahan agama Islam -keadaan akan semakin buruk apabila penentangan dibuat membabitkan keganasan dan akhirnya mencetuskan peperangan antara penganut agama Islam dengan pihak lain Sekian. di 1:30 PM Pautan pada catatan ini 0 ulasan Dicatat oleh mohd fadil talib/nE-melkan IniBlogThis!Kongsi ke TwitterKongsi ke FacebookKongsi ke Google Buzz Label: BM 2 : Karangan. JUMAAT, 27 MEI 2011 Karangan : Cara mencari isi yang relevan dengan isu dan kehendak soalan. Berdasarkan pengalaman, saya dapati ramai pelajar menghadapi masalah untuk mencari isi-isi karangan yang relevan dengan isu dan kehendak soalan. Sebagai guru, saya turut mengakuinya, lebih-lebih lagi pelajar yang agak kurang inisiatif untuk meluaskan pembacaan. Saya pasti para guru tentunya mempunyai pelbagai cara untuk mengajar pelajarnya mencari isi-isi karangan. Dalam mata pelajaran sejarah, faktor atau kesan selalunya dibahagikan kepada tiga aspek utama iaitu aspek politik, ekonomi dan sosial.Di sini saya cuba berkongsi salah satu cara untuk mencari isi-isi karangan berdasarkan pengubahsuaian terhadap pendekatan mata pelajaran tersebut. Saya cuba tunjukkan konsepnya. Semoga para pelajar dapat meluaskan pemahaman konsepnya. Contoh item : Fenomena penindasan terhadap kaum wanita masih berleluasa terutamanya di negara-negara Dunia Ketiga. Pada pendapat anda, apakah punca yang menyebabkan berlakunya penindasan tersebut? Cadangkan juga langkah untuk mengatasi fenomena ini. Isu : penindasan terhadap kaum wanita. KS : Punca dan langkah. Fokus : negara Dunia Ketiga. Semua kemungkinan tentang punca-punca penindasan terhadap wanita hendaklah difikirkan secara umum,daripada pelbagai aspek. Calon perlu berfikir dengan tenang. Memandangkan mangsanya ialah wanita, maka tentunya kemungkinan penindasan terhadap wanita berpunca daripada kelemahan wanita itu sendiri (aspek 1 : kelemahan WANITA/mangsa). Penindasan pula mesti melibatkan dua pihak iaitu mangsa dan pelakunya (aspek 2 : PELAKU/PENINDAS). Siapa lagi yang anda rasa turut menyumbang kepada fenomena ini. Ya, betul kemungkinan masyarakat juga terlibat (aspek 3 : MASYARAKAT/ ORANG SEKELILING MANGSA). Jadi berdasarkan aspek-aspek tersebut, barulah anda mencari isi-isi yang lebih khusus. Untuk memudahkan pemahaman anda, saya cuba mengambil aspek 2 sahaja sebagai contoh. Aspek 2 : PELAKU/PENINDAS/nMemandangkan \"penindasan\" merupakan sesuatu yang berbentuk negatif/buruk, maka permulaan perkataan (perkataan pertama) isi mestilah bermula dengan perkataan yang membawa maksud negatif, contohnya (1) trauma dengan sejarah silam (pelaku pernah didera semasa kecil) (2) tekanan hidup (nyatakan sebab-sebab tekanan sehingga mengakbatkan pelaku hilang kewarasan) (3) perangai/tabiat/sikap negatif pelaku seperti pemabuk, kaki judi dan sikap-sikap negatif lain. Lakukan tindakan yang sama untuk aspek-aspek lain yang telah dinyatakan di atas.Sekiranya daripada aspek 2 sahaja calon sudah boleh mendapat 3 isi, maka saya percaya, calon boleh mengemukakan isi-isi yang lebih banyak apabila calon melakukan proses yang sama untuk aspek-aspek lain. Akhirnya, calon boleh memilih mana-mana 3 isi untuk kehendak soalan pertama iaitu faktor/punca penindasan terhadap wanita. Ingat, ini bukanlah satu-satunya cara untuk mencari isi. Maklumat yang saya beri hanyalah sebagai satu bentuk penyelesaian hasil daripada pengamatan terhadap isi- isi yang dikemukakan oleh pelajar saya semasa membuat latihan atau menjawab soalan ujian/peperiksaan. Pada pandangan saya, kuncinya ialah keluasan pembacaan di 8:48 AM Pautan pada catatan ini 0 ulasan Dicatat oleh mohd fadil talib E-melkan IniBlogThis!Kongsi ke TwitterKongsi ke FacebookKongsi ke Google Buzz Label: BM 2 : Karangan. JUMAAT, 20 MEI 2011 Karangan : Kehendak soalan yang mempunyai perkataan \" sejauh manakah anda bersetuju\"\". Kesilapan memahami kehenak sebenar soalan karangan STPM sangat besar risikonya kerana separuh daripada markah mata pelajaran Bahasa Malaysia kertas 2 datangnya daripada bahagian tersebut. Untuk pengetahuan calon, ada pelbagai jenis kata kunci dalam soalan karangan. Saya cukup yakin bahawa para guru tentunya telah menerangkan cara-cara menjawab pelbagai jenis kata tugas / kata kunci yang terdapat dlam soalan karangan. Ingat, jangan ambil mudah tentang perkara ini !. Kesilapan memahami kata tugas / kata kunci soalan sangat besar kesannya kepada markah karangan anda. Ambil masa untuk berfikir dengan teliti !. Salah satu jenis kata tugas / kata kunci yang terdapat dalam soalan STPM ialah \"sejauh manakah anda bersetuju\". Soalan nombor tiga bahagian A Peperiksaan/nSetara Pertengahan Tahun 2011 daerah Kota Tinggi mengandungi kata tugas tersebut. Soalannya adalah seperti berikut : 3. Sejak belakangan ini masalah penculikan kanak-kanak didapati semakin meningkat dan menjadi topik perbualan hangat dalam kalangan seluruh lapisan masyarakat. Hal ini sering dikaitkan dengan sikap cuai ibu bapa. Sejauh manakah anda bersetuju dengan penyataan di atas. Hasil penandaan, saya dapati ramai calon yang memilih soalan ini tersilap menjawab. Lebih buruk lagi apabila ada calon yang memasukkan langkah-langkah dalam perenggan isi karangan mereka. Untuk menjawab soalan ini, calon perlu akur / setuju dengan penyataan yang diberi dalam soalan, di samping perlu memasukkan punca-punca lain yang turut menjadi punca kepada kejadian penculikan kanak-kanak. Ini bermaksud, dalam perenggan pertama, calon perlu menghuraikan penculikan kanak-kanak (isu) berpunca daripada sikap cuai ibu bapa(isi). Selain itu, calon perlu mengemukakan isi-isi lain, selain daripada kecuaian ibu bapa yang turut menjadi punca kanak-kanak diculik seperti kewujudan sindiket penculikan kanak-kanak. Calon juga perlu tahu bahawa calon boleh mengemukakan lebih daripada satu perenggan isi tentang kecuaian ibu bapa sebagai punca penculikan kanak-kanak. Yang tidak boleh ialah calon mengemukakan kesemua isi karangan hanya tentang kecuaian ibu bapa sebagai punca penculikan kanak-kanak. Kesimpulannya, calon perlu akur dengan penyataan yang terdapat dalam soalan dan perlu mengemukakan punca-punca lain yang berkaitan dengan isu. Begitu juga halnya jika kehendak soalannya tentang langkah. Calon perlu menghuraikan tentang langkah yang telah dinyatakan dalam soalan, dan nyatakan juga langkah-langkah lain yang turut berkaitan dengan isu dalam soalan. Sekiranya kurang jelas dengan maklumat ini, bertanyalah dengan guru anda. Bersedialah menghadapi segala kemungkinan tentang kata tugas / kata kunci dalam soalan supaya anda tahu dengan betul cara untuk menjawabnya. di 9:44 AM Pautan pada catatan ini 0 ulasan Dicatat oleh mohd fadil talib E-melkan IniBlogThis!Kongsi ke TwitterKongsi ke FacebookKongsi ke Google Buzz Label: BM 2 : Karangan. KHAMIS, 5 MEI 2011 Kepentingan senarai semak./nBerdasarkan pengalaman saya, hanya segelintir pelajar sahaja yang menunjukkan prestasi yang konsisten dalam setiap tugasan mereka. .Mengapakah hal ini berlaku?. Tugasan Bahasa Melayu kertas 2 yang meliputi latihan karangan, rumusan dan alih bahasa merupakan latihan yang berulangkali dibuat oleh pelajar. Oleh itu, tugasan yang anda buat seharusnya mengandungi struktur-struktur tertentu dan seharusnya kualitinya semakin meningkat dari semasa ke semasa. Pada pandangan saya, salah satu puncanya ialah ketiadaan senarai semak semasa pelajar membuat tugasan tersebut. Anda seharusnya membuat senarai semak untuk setiap bahagian tugasan. Sebagai contoh,bahagian pendahuluan karangan perlu mengandungi sekurang-kurangnya 3 struktur iaitu: 1. Definisi/konsep tentang isu 2. Contoh 3. Penyataan tentang kehendak soalan Senarai semak di atas hanyalah satu contoh. Untuk bahagian perenggan isi karangan juga mempunyai struktur. Bahagian rumusan dan alih bahasa juga begitu. Anda boleh berbincang dengan guru anda untuk membuat senarai semak tersebut. Senarai semak ini perlu dirujuk sebelum, semasa dan sesudah latihan sebelum dihantar kepada guru untuk disemak. Sekiranya anda mempunyai senarai semak, saya yakin bahawa prestasi anda akan meningkat dari hari ke hari. Yang penting pada peringkat permulaan, struktur- struktur tersebut ada, walaupun mungkin tidak tepat. Dengan latihan dan bimbingan guru, lama kelamaan anda boleh memahami cara menghasilkan idea yang menepati setiap struktur tersebut. Masih tidak percaya kepentingan senarai semak ?. Cubalah. di 10:00 AM Pautan pada catatan ini 0 ulasan Dicatat oleh mohd fadil talib E-melkan IniBlogThis!Kongsi ke TwitterKongsi ke FacebookKongsi ke Google Buzz Label: BM 2 : Karangan. KHAMIS, 28 APRIL 2011 Karangan : Aspek binaan ayat. Sebagai guru, rutinnya ialah menanda tugasan pelajar, sama ada karangan, rumusan atau alih bahasa yang melibatkan aspek binaan ayat. Kerap kali, saya melihat kesalahan ayat yang dibina oleh pelajar. Saya berpendapat bahawa kesalahan binaan ayat tersebut boleh diperbaik sekiranya mereka menyemak terlebih dahulu tugasan tersebut, sebelum dihantar kepada guru. Oleh itu, suka saya menasihatkan calon STPM agar memperuntukkan sebahagian masa menjawab, lebih kurang 5 minit setiap bahagian A, B dan C untuk menyemak dan membetulkan kesalahan-kesalahan/nbinaan ayat,khususnya bahagian A : karangan. Untuk pengetahuan calon, markah bahasa untuk bahagian A : karangan ialah 15 markah. Tentunya, jumlah ini merupakan satu nilai yang besar, yang boleh mempengaruhi markah keseluruhan BM 2. Pastikan ayat-ayat yang anda bina mengandungi unsur subjek (unsur menerangkan) dan predikat (unsur diterangkan). Elakkan daripada membina ayat yang panjang dan meleret-leret, kerana ayat yang sedemikian biasanya mengandungi kesalahan bahasa. Pengetahuan tentang binaan ayat diajar secara langsung dalam BM 1. Anda harus tahu dan mengaplikasi pengetahuan tentang kepelbagaian aspek binaan ayat semasa menjawab BM 2. Tentunya telah anda pelajari subtajuk berikut : Susunan Ayat : susunan biasa atau susunan songsang. Ayat Majmuk : ayat majmuk gabungan, ayat majmuk pancangan (AMP relatif, AMP komplemen an AMP keterangan) dan ayat majmuk campuran. Ragam ayat : ayat aktif atau pasif Saya tunjukkan beberapa ayat yang dibina oleh pelajar saya untuk anda nilai : 1. Indivdu dan keluarga merupakan asas pembinaan sesebuah masyarakat dan untuk membentuk masyarakat yang cemerlang. 2. Masyarakat akan sedar bahawa masalah remaja bukan lagi merupakan masalah pingiran dan memerlukan suatu pendekatan menyeluruh. 3. Pendidikan ialah teras kepada semua ini seperti pendidikan formal atau tidak formal. 4. Ia memerlukan pendekatan yang bijak. Di samping ajaran agama tidak diketepikan. 5. Bukan semata-mata bergantung pada fungsi guru di sekolah. 6. Pelbagai program yang dijalankan selama ini dalam membentuk semula anak-anak yang sudah terjebak agar mereka menjadi manusia yang berkualiti. 7. Di samping tidak mengetepikan ajaran agama yang dianuti. 8. Merangsang anak-anak untuk bertindak dan berkebolehan sebagai insan yang berakhlak mulia. 9. Golongan remaja membentuk 40 peratus daripada penduduk negara berumur 15 hingga 40 tahun. 10. Golongan remaja yang melakukan masalah melebihi 40 peratus yang menjadi harapan bagi meneruskan kesinambungan bangsa dalam negara. 11. Dengan adanya program yang menitik beratkan pembinaan fizikal dan kebendaan. 12. Individu ialah keluarga dalam masyarakat. 13. Program yang menyeluruh perlu dilaksanakan kerana tidak mahu keadaan/nmenjadi parah. 14. Untuk membentuk masyarakat yang berkualiti memerlukan pengorbanan dan pengemblengan tenaga semua pihak. Kesalahan-kesalahan binaan ayat di atas boleh dibetulkan, sekiranya anda menyemak jawapan terlebih dahulu.Semasa menyemak jawapan STPM anda, saya cadangkan anda membaca setiap ayat secara berasingan, tanpa melihat ayat sebelum atau sesudahnya. Ingat, ayat bukan sahaja perlu mematuhi hukum-hukum tatabahasa, tetapi perlu mengandungi makna yang lengkap. Biasakan diri anda membaca bahan-bahan ilmiah terbitan Dewan Bahasa dan Pustaka supaya tabiat ini boleh mempengaruhi cara anda membina ayat. Untuk pelajar 6AF dan 6AG : Berikut saya tunjukkan rumusan oleh Nurul Jana bt. Mohd Nor, yang aspek binaan ayatnya dan aspek pengolahannya dikategorikan sebagai baik. Masalah sosial dalam kalangan remaja di negara kita kini semakin meningkat dan kian membimbangkan. Banyak anak muda kita yang terlibat berumur 15 hingga 30 tahun. Kepincangan yang melibatkan mereka perlu diberi perhatian dan harus difikirkan langkah terbaik untuk memulihkannya. Pelbagai program yang telah dijalankan selama ini dalam membentuk semula anak- anak yang sudah terjebak agar menjadi manusia yang berkualiti perlu diteliti keberkesanannya. Keinginan untuk memebentuk masyarakat yang berkualiti semestinya memerlukan pengorbanan dan pengemblengan tenaga semua pihak. Maka, kerajaan memperkenalkan Pelan Induk Tindakan Sosial yang membabitkan semua pihak. Selain itu, program ini menekankan pembentukan rohaniah, akliah dan sahsiah anak-anak. Remaja dilatih berfikir secara analitis dan kritis agar bertindak secara rasional serta tidak mengetepikan agama. Walau bagaimanapun, pendidikan merupakan teras kepada semua ini. Ibu bapa perlu menunjukkan teladan yang baik. Oleh itu, pendidikan moral dan akhlak yang murni perlu diberikan di rumah dan diperkukuh lagi di sekolah. Kesimpulannya, individu yang menjadi ahli kepada sesebuah keluarga merupakan teras kepada pembentukan masyarakat. Bagi membina masyarakat yang cemerlang, permasalahan keluarga perlu diselesaikan terlebih dahulu. di 1:35 PM Pautan pada catatan ini 3 ulasan Dicatat oleh mohd fadil talib E-melkan IniBlogThis!Kongsi ke TwitterKongsi ke FacebookKongsi ke Google Buzz Label: BM 2 : Karangan./nRABU, 20 APRIL 2011 Karangan : Kehendak soalan yang mempunyai perkataan \"cadangkan\". Terdapat sesetengah soalan BM Kertas 2 STPM yang mempunyai perkataan \"cadangkan\" dalam kehendak soalannya, seperti soalan berikut. Soalan no. 2 STPM 2004 : 2. Penggunaan racun makhluk perosak yang tidak mengikut peraturan boleh membawa kesan buruk. Bincangkan kesan buruk itu dan berikan cadangan untuk mengatasi penggunaan racun makhluk perosak tanpa mengikut peraturan. Soalan di atas mempunyai 2 kehendak soalan iaitu : KS 1 : Kesan buruk penggunaan racun makhluk perosak yang tidak mengikut peraturan. KS 2 : Cadangan untuk mengatasi penggunaan racun makhluk perosak tanpa mengikut peraturan. Untuk KS 2, anda harus mengemukakan langkah/cara/tindakan yang difikirkan boleh mengatasi penggunaan racun makhluk perosak tanpa mengikut peraturan. Apakah pandangan anda ?. Bagaimanakah anda berfikir untuk mencari idea untuk menulis perenggan isi bagi KS 2. Pada pendapat saya, anda harus memikirkan langkah/cara/tindakan yang difikirkan boleh mengatasi penggunaan racun makhluk perosak tanpa mengikut peraturan yang belum pernah dilaksanakan/dibuat oleh mana-mana pihak. Selain itu, anda juga boleh memilih langkah/cara/tindakan yang difikirkan boleh mengatasi penggunaan racun makhluk perosak tanpa mengikut peraturan yang telah dan pernah dibuat oleh mana-mana pihak, tetapi anda harus menambah idea untuk memperbaik langkah/cara/tindakan tersebut. Sekiranya anda hanya memilih langkah/cara/tindakan yang difikirkan boleh mengatasi penggunaan racun makhluk perosak tanpa mengikut peraturan yang telah dan pernah dibuat oleh mana-mana pihak, maka itu bermakna bukan cadangan kerana perkataan \"cadangan\" bermaksud langkah/cara/tindakan baru dan bukan yang telah atau pernak dilaksanakan./nBerikut, saya berikan makna kata \"cadangan\" menurut Kamus Dewan : cadang; bercadang mempunyai niat utk melakukan sesuatu (spt pergi melancong dll), berniat, berhajat, bertujuan: mereka ~ utk pergi melancong ke Bali; mencadangkan 1. mengemukakan sesuatu pendapat utk dipersetujui (dipertimbangkan dsb), mengusulkan, menyarankan, menganjurkan: Menteri Buruh akan ~ supaya rang undang-undang itu dibaca bagi kali yg ketiga; 2. mencalonkan: dgn tiada pilih-memilih lagi, Serang Sakar telah ~ Si Tenggang bagi memenuhi jawatan tandil itu; Ali ~ Jamal sbg setiausaha kehormat persatuan itu; 3. menyediakan (menyimpan) sesuatu (utk digunakan apabila perlu): seramai tiga puluh ribu orang dicadangkan utk memperkuat pertahanan negara; 4. menguntukkan (harta, wang, dsb) utk penggunaan sesuatu atau seseorang: kawasan tanah itu dicadangkan utk bekas-bekas perajurit; 5. mempersiapkan, merancang, merencanakan, merangka: ~ strategi serangan; cadangan 1. sesuatu yg dicadangkan, anjuran, usul, saranan: setelah ~ menteri itu disokong, rang undang-undang itu pun diluluskan oleh Dewan; ~ Serang Sakar itu telah dipersetujui pula oleh Nakhoda Jaya; 2. persediaan (wang, harta, benda, dll) utk digunakan apabila perlu, dana; 3. rancangan, rencana: ~ lima tahun; ~ balas cadangan yg diberikan sbg tindak balas kpd cadangan yg terdahulu; ~ penimbal (Eko) himpunan bahan mentah utk mengawasi harga supaya tidak merosot atau tidak melambung tinggi; ~ wang tunai = ~ modal (Eko) persediaan harta (saham, wang, dsb); Selamat berfikir.Fikir, jangan tidak berfikir.Fikirkanlah sedalam-dalamnya, seteliti- telitinya. di 12:13 PM Pautan pada catatan ini 4 ulasan Dicatat oleh mohd fadil talib E-melkan IniBlogThis!Kongsi ke TwitterKongsi ke FacebookKongsi ke Google Buzz Label: BM 2 : Karangan. SELASA, 19 APRIL 2011 Karangan : Pebezaan Kata Kunci Soalan antara \"Sejauh manakah\" dengan \"Bersetujukah anda\" Kesilapan memahami kehendak soalan bahagian A : Karangan dalam kertas Bahasa Malaysia 2 boleh membawa implikasi yang buruk kepada markah keseluruhan BM 2 anda. Oleh itu, anda perlu behati-hati memahami kata kunci (kata tugas) yang terkandung dalam item/soalan, khususnya kata kunci \"sejauhmanakah anda bersetuju\" dan \"bersetujukah anda\". Contoh Item no. 3 STPM 2004 :/n3. Kestabilan politik dan kecekapan pengurusan dan pentadbiran negara membawa kepada kepesatan kemajuan yang dicapai oleh Malaysia dalam pelbagai bidang. Sejauh manakah anda bersetuju dengan pendapat ini? Untuk menjawab soalan ini, calon perlu akur/setuju bahawa faktor kestabilan politik dan kecekapan pengurusan dan pentadbiran negara membawa kepada kepesatan kemajuan yang dicapai oleh Malaysia dalam pelbagai bidang. Selain itu, calon juga perlu menyatakan faktor-faktor lain yang turut boleh membawa kepada kepesatan kemajuan yang dicapai oleh Malaysia dalam pelbagai bidang Jika kata kunci soalannya \"Sejauh manakah\" : Anda perlu akur dengan pernyataan yang dinyatakan dalam item/soalan dan ana perlu menyatakan juga faktor/masalah/kesan/langkah mengatasi yang lain. (bergantung kepada isu/kehendak soalan item/soalan tersebut.) Sekiranya kata kunci soalannya \"Bersetujukah anda\" : Seingat saya, setakat ini belum ada soalan STPM yang mempunyai kata kunci \"Bersetujukah anda\". Anda hendaklah membuat pilihan sama ada bersetuju atau tidak bersetuju dengan sesuatu perkara yang dibangkitkan dalam soalan. INGAT : Anda perlu memilih satu plihan sahaja, sama ada \"bersetuju\" atau \"tidak bersetuju\" di 1:35 PM Pautan pada catatan ini 0 ulasan Dicatat oleh mohd fadil talib E-melkan IniBlogThis!Kongsi ke TwitterKongsi ke FacebookKongsi ke Google Buzz Label: BM 2 : Karangan. SELASA, 8 MAC 2011 Karangan : ISU = Lumba haram KS = Punca dan langkah mengatasi Rangka isi karangan oleh Norzalika bt. Mohd Musa (6AG 2011). Walaupun ini bukan rangka isi terbaik tetapi pada peringkat awal ini sebelum menduduki peperiksaan STPM, usaha pelajar ini boleh dibanggakan. Rangka isi ini boleh diperbaik oleh pelajar-pelajar lain dengan merujuk pelbagai sumber seperti majalah, akhbar, laman web berkaitan dan sumber- sumber yang lain KS 1 : Punca lumba haram. 1. Penganjur menawarkan ganjaran lumayan/n- penganjur membuat keuntungan daripada penganjuran lumba haram - hadiah pertaruhan oleh pihak penganjur : wang ringgit dan perempuan - menjadi tarikan utama pelumba haram 2. Kos untuk menyertai pelumbaan yang sah mahal - pelumbaan yang sah seperti pelumbaan Cup Prix di Litar Sepang mahal - remaja yang belum berkerjaya / remaja yang berkerjaya biasa tidak mampu / tiada penaja. - kos pelumbaan haram lebih murah - hanya sedikit wang pertaruhan dan kos petrol - melepaskan 'gian' menyertai lumba haram 3. Pengaruh media massa - majalah kenderaan / pengubahsuaian kenderaan bermotor mengghairahkan remaja - permainan video seperti 'Need for Speed' menambahkah keghairahan tersebut. - novel, cerpen picisan, komik seperti siri 'Mangga Initial D' dan 'Wangan Midnight' - filem/drama bertemakan lumba haram seperti 'KL Drift' dan 'The Fast and The Furios' mempengaruhi remaja untuk meniru aksi-aksi yang dipaparkan - ada amaran oleh penerbit filem tetapi tidak diendahkan kerana keseronokan yang ditonjolkan dalam aksi tersebut. KS2 : Langkah mengatasi lumba haram. 1. Membina lebih banyak kemudahan berlumba di setiap DUN. - Membina litar termasuk di kawasan pedalaman seperti di kawasan Felda. atau lokasi yang ramai remaja berlumba haram - Kerap menganjukan perlumbaan dengan kos yang lebih rendah - sediakan kelengkapan keselamatan percuma atau kos sewa yang rendah. 2. Mengadakan kempen kesedaran - kempen pemanduan berhemah di sekolah dan kawasan tumpuan remaja menerusi persatuan-persatuan belia. - memberi kesedaran tentang bahaya pelumbaan haram - kerana tiada/kurang peralatan keselamatan.(nyatakan contoh peralatan) - edarkan risalah / adakan pameran untuk beri kesedaran tentang bahaya/ akibat buruk berlumba haram. - pamerkan gambar-gambar kemalangan ngeri yang melibatkan pelumba haram - timbulkan rasa takut dan serik/ngeri dalam kalangan remaja 3. Melakukan rondaan / pemantauan oleh pihak berkuasa./n- pihak polis perlu lebih kerap mengadakan rondaan di kawasan tumpuan lumba haram yang telah dikenal pasti. - adakan sekatan jalan raya di lokasi yang kerap dijadikan litar lumba haram - tangkap remaja/ sita kenderaan yang diubahsuai. - maklumkan ibu bapa penglibatan anak mereka- ibu bapa boleh mengawal anak. - pelumba haram bimbang takut ditangkap dan dikenakan tindakan. Cuba pelajar-pelajar lain daripada 6AF dan 6AG menilai dan menambah maklumat pada rangka isi di atas. Ingat rangka isi yang lengkap memenuhi semua pertanyaan ASiBiDiBaM. di 10:05 AM Pautan pada catatan ini 0 ulasan Dicatat oleh mohd fadil talib E-melkan IniBlogThis!Kongsi ke TwitterKongsi ke FacebookKongsi ke Google Buzz Label: BM 2 : Karangan. AHAD, 6 MAC 2011 Formula X dan Y untuk membina ayat pertama perenggan isi sokongan. Terdapat pelbagai cara membina/menulis perenggan isi sokongan sama ada menggunakan pendekatan/teknik induktif, deduktif atau eklaktik. Saya tidak berminat menghuraikan setiap satu teknik tersebut. Saya cadangkan anda memilih cara menulis perenggan isi, yang bermula dengan penyataan isi, diikuti oleh penjelasan (huraian) dan diakhiri dengan penegasan. Di sini, saya ingin menunjukkan cara membina ayat pertama setiap perenggan isi sokongan, yang semestinya mengandungi isi yang telah anda pilih. Lihat contoh formula berikut : Katakanlah... Isu = kemalangan yang melibakan PA (X) KS = punca (isi) (Y) Formula 1 : X + Y Kemalangan yang melibatkan pengangkutan awam (X-isu) berpunca daripada keadaan pengangkutan awam yang tidak selamat. (Y-isi) Formula 2 : Y + X Keadaan pengangkutan awam yang tidak selamat (Y-isi) boleh menyebabkan kemalangan berlaku. (X-isu)/nBinaan ayat pertama anda sangat penting kerana penanda boleh mengesan isi anda dengan mudah. di 9:26 AM Pautan pada catatan ini 0 ulasan Dicatat oleh mohd fadil talib E-melkan IniBlogThis!Kongsi ke TwitterKongsi ke FacebookKongsi ke Google Buzz Label: BM 2 : Karangan. Karangan : Pembinaan rangka karangan. 1.0 PENDAHULUAN Bahasa Melayu kertas 2 (910/2) di peringkat STPM mengandungi 4 bahagian soalan; A (karangan – 50 M), B (rumusan – 20 M), C (alih bahasa –15 M) dan D(analisis kesalahan bahasa – 15 M). Antara 4 bahagian tersebut, bahagian A (karangan) merupakan bahagian yang paling penting dan boleh dianggap ‘nadi’ atau ‘jantung’ kepada prestasi keseluruhan kertas Bahasa Melayu 2. Oleh itu, saya menasihatkan calon memberikan lebih tumpuan pada bahagian ini. Bahagian ini mengandungi 4 soalan; meliputi soalan karangan tidak berformat dan soalan karangan berformat (tidak semestinya). Calon hanya dikehendaki memilih dan menjawab hanya satu soalan. Kebiasaannya, panjang karangan antara 650 hingga 700 patah kata. Sebenarnya, saya sangat yakin yang calon boleh mendapat markah yang baik dalam bahagian ini sekiranya tiada had masa yang ditetapkan. Malangnya, hal ini tidak mungkin berlaku. Oleh itu, kebolehan calon menggunakan masa dengan sebaik mungkin amat penting dalam bahagian karangan ini. 2.0 PANDUAN MENGGUNAKAN MASA Masa yang dicadangkan untuk bahagian ini ialah 90 minit. Pembahagian masa ini perlu dibiasakan melalui latihan kawalan masa yang boleh dilakukan di rumah. 90 minit yang diperuntukkan untuk bahagian ini boleh dipecahkan kepada 3 bahagian seperti berikut :- 2.1 Membaca dan memahami kehendak soalan (5-10 minit) - membaca semua soalan - memilih tajuk yang lebih diketahui bukannya tajuk yang disukai atau difikirkan senang - memahami isu dan kehendak sebenar soalan/n- mengenal pasti bentuk/laras/format soalan. 2.2 Membuat rangka karangan (15-20 minit) - membuat rangka ketiga-tiga struktur karangan secara ringkas - cari 5 hingga 7 isi yang relevan dengan kehendak soalan. 2.3 Menulis karangan dan membuat semakan (55-60 minit) - banyak menggunakan ayat aktif - pembinaan ayat tunggal dan ayat majmuk (pelbagai jenis) diseimbangkan - jangan lupa memperuntukkan lebih kurang 5-10 minit untuk menyemak aspek bahasa seperti struktur ayat, tatabahasa dan ejaan kerana banyak kesilapan bahasa memungkinkan anda ditolak 15 markah (maksimum). 3.0 ANDAIAN SAYA Berdasarkan pengamatan dan pengalaman saya; daripada pelbagai cara – pertanyaan langsung, semakan hasil karangan dan kaedah ‘imbas kembali’, saya dapat merumuskan bahawa kegagalan calon, sebahagian besar berpunca daripada :- 3.1 Tidak membuat rangka karangan 3.2 Membuat rangka karangan yang tidak sempurna • Akibatnya, calon akan menulis/menjawab apa-apa idea yang terlintas dikepala dan bukan menjawab kehendak soalan. 4.0 APA ITU RANGKA KARANGAN ? Sebelum diterangkan, bolehkah anda menganalisis dan merumus contoh rangka karangan di bawah ? Soalan 1 Kejadian keracunan makanan di kalangan pelajar sekolah agak hangat diperkatakan sejak kebelakangan ini. Pada pendapat anda, mengapakah keracunan makanan ini berlaku dan cadangkan langkah-langkah untuk mengatasinya. Pendahuluan/n- definisi / konsep keracunan makanan - kejadian keracunan makanan di kalangan pelajar semakin meningkat - setiap bulan ada sahaja kes keracunan yang dilaporkan - kesannya, kesihatan pelajar terjejas dan boleh membawa maut - banyak punca dan pelbagai langkah perlu diambil untuk mengatasinya Isi sokongan 1. Sikap negatif pengusaha kantin dan pembekal makanan - tidak mengambil berat aspek kebersihan - makanan terdedah kepada lalat - air yang digunakan tercemar - makanan yang dibekalkan telah luput tarikh gunaannya - bahan mentah tidak bermutu dan mengandungi bahan kimia berlebihan Lihat rangka isi 1 di atas. a. Idea utama/pokok IS 1 di atas ialah SIKAP NEGATIF pengusaha kantin dan pembekal makanan. b. Oleh itu, tumpuan/fokus idea untuk huraian anda mestilah berpusatkan kepada sikap negatif yang berkaitan sahaja. c. Calon tidak boleh memberi idea selain sikap negatif pengusaha kantin dan pembekal makanan sekiranya ingin memperoleh markah (R) yang baik. d. Begitulah juga dengan rangka isi-isi yang saya tunjukkan di bawah. 2. Kempen kesedaran tentang kebersihan makanan - dapat menjelaskan kepada pelajar tentang kepentingan memastikan makanan yang mereka makan bersih, bermutu dan selamat - dapat mengetahui tentang kepentingan kebersihan - kempen dijalankan – ceramah, pameran, dan kuiz. Kesimpulan - masalah ini tidak boleh dipandang ringan - kerjasama semua pihak perlu Soalan 2 Kes kematian yang disebabkan oleh penyakit jantung di Malaysia kebelakangan ini semakin meningkat. Ada laporan menyatakan bahawa salah satu punca penyakit jantung ialah tekanan yang dihadapi oleh seseorang dalam menjalani kehidupan/nmoden pada zaman ini. Berikan ulasan anda tentang pernyataan ini. Pendahuluan - sakit jantung – pembunuh utama di Malaysia - pelbagai jenis – penyakit jantung – koronari, angina dan infaksi - membawa kesengsaraan hidup - terdapat pelbagai punca Penyakit jantung merupakan pembunuh utama di Malaysia. Penyakit ini terdiri daripada pelbagai jenis, antaranya termasuklah penyakit jantung koronari, angina dan infaksi. Penyakit jantung bukan sahaja membawa kesengsaraaan hidup kepada pesakit, tetapi juga kepada keluarganya. Terdapat pelbagai punca yang menyebabkan penyakit ini menyerang seseorang individu khususnya tekanan yang dihadapi seseorang dalam menjalani kehidupan moden pada zaman ini. Isi sokongan 1. Tekanan hidup - ramai hadapi masalah hidup - ketegangan fikiran berlaku - kegagalan hidup menjejaskan jantung - marah, cemas dan pergolakan emosi meningkatkan degupan jantung - akhirnya membawa penyakit jantung Tekanan hidup memang menjadi punca utama penyakit jantung. Kehidupan kita semakin sibuk. Semua orang berusaha keras untuk menjadi kaya. Namun ramai orang yang gagal dalam hidup. Tekanan hidup menyebabkan ketegangan fikiran. Akibatnya, golongan pemarah, pantang kalah dan mahu berjaya dalam semua hal akan sentiasa cemas. Kegagalan dalam hidup, tekanan keluarga dan kerja juga mendatangkan kesan kepada jantung mereka. Tekanan hidup menyebabkan pergolakkan emosi dan selanjutnya peningkatah degupan jantung. Endokrin dalam badan merembeskan kumpulan hormon adrenalin yang menyebabkan otot tegang. Ini meningkatan degupan jantung dan membebankannya. Lama-kelamaan, keadaa ini membawa kepada sakit jantung. 2. Amalan negatif – merokok dan minum minuman keras - asap rokok mengandungi tar, nikotin dan karbon monoksida - Nikotin menambah mendapan lemak pada arteri koronari jantung – tersumbat - Arak mengandungi kafein/n- Kafein menyebabkan kenaikan tekanan darah – mempercepatkan degupan jantung - Akibatnya- terjadi ateriosklerosis dan angina Amalan merokok dan ketagihan arak juga merupakan punca yang menyebabkan berlakunya sakit jantung. Lebih 80% lelaki rakyat Malaysia ialah perokok. Bilangannya menakutkan kita. Mereka tidak sedar asap rokok mengandungi campuran 4 000 jenis bahan kimia, termasuk nikortin, tar dan karbon monoksida. Nikotin akan menambah mendapan lemak pada arteri koronari jantung. Ini menyebabkan saluran arteri tersumbat. Arak pula mengandungi kafein. Kafein ini menyebabkan kenaikkan tekanan darah, mempercepat kadar degupan jantung dan mengurangkan kadar oksigen di dalam darah. Lama-kelamaan, masalah ini memudahkan pembekuan darah. Ini menyebabkan terjadinya ateriosklerosis dan angina. 3. Kurang bersenam - sibuk bekerja - masa terluang sangat kurang - pekerjaan tidak memerlukan pergerakan fizikal – tidak banyak tenaga digunakan - berat badan meningkat - mendapan lemak berlaku dalam dinding arteri koronari - penyakit jantung berlaku 5.0 ANDA FAHAM ? Sejauh manakah tahap pemahaman anda ?. Pemahaman anda dapat dinilai berdasarkan latihan perbengkelan semasa proses P&P kelak. di 8:58 AM Pautan pada catatan ini 0 ulasan Dicatat oleh mohd fadil talib E-melkan IniBlogThis!Kongsi ke TwitterKongsi ke FacebookKongsi ke Google Buzz Label: BM 2 : Karangan. ISNIN, 28 FEBRUARI 2011 Karangan : Ciri-ciri isi sokongan yang baik. Ciri-ciri isi sokongan yang baik 1. umum (boleh dihurai) 2. menepati kehendak soalan 3. huraian mesti khusus 4. mempunyai contoh yang berkaitan/n2. Menjawab A Si Bi Di Ba M Contoh kehendak soalan : Punca-punca kemalangan yg melbatkan pengangkutan awam. (PA) Contoh rangka isi sokongan (1) PA x selamat (bersifat umum) • brek x bfngsi PA x dpt dikawal musin hujan - licin • tayar ‘botak’ • lampu ‘signal’ rosak • enjin x diselenggara mengikut jadual • PA dah lama – 15 thn – contoh seperenggan isi sokongan karangan oleh pelajar 6 Atas Ghazali 2010. Kemalangan yg melibatkan pengangkutan awam berpunca daripada keadaan pengangkutan awam yang tidak selamat. Terdapat peralatan kenderaantersebut yang tidak berfungsi dengan baik. Pemeriksaan oleh pihak PUSPAKOM mendapati kebanyakanan bas dan teksi yang diperiksa mempunyai masalah brek yang tidak boleh berfungsi dengan baik. Selain itu,lampu isyarat dan tayar kenderaan tersebut tidak di selenggara mengikut jadual. Kelemahan-kelemahan ini boleh mengundang malapetaka apabila kenderaan ini digunakan di jalan raya. Pemandu tidak dapat meberhentikan kenderaan mereka dengan cepat khususnya pada waktu hujan akibat permukaan jalan yg licin. Pengusaha bas ekspress masih menggunakan bas yg sudah bersia lebih 15 tahun untuk pejalanan yang jauh. Keadaan enjin yang sudah usang dan tidak diselenggara secara berkala boleh menyebabkan berlakunya kebakaran yang boleh menyebabkan kemalangan terjadi . Contoh karangan pelajar : Isu = Pembuangan bayi KS = Punca dan langkah. Berikut merupakan beberapa contoh pendahuluan dan isi sokongan yang boleh dikategorikan sebagai agak baik yang dikarang oleh pelajar. Penulisan struktur pendahuluan dan isi sokongan karangan yang baik melibatkan kesepaduan banyak aspek. Menyedari hakikat itu dan tahap kematangan pelajar serta berpandukan konsep \"ansur maju\", maka aspek baik yang ingin dipaparkan/dinilai menerusi contoh-contoh di bawah hanyalah idea/isi/huraian yang dirasakan agak menepati struktur yang diperlukan. Penilaian ini tidak termasuk aspek keutuhan dan aspek bahasa. Karangan ini sememangnya mempunyai kesalahan bahasa. Buat sementara waktu, abaikan dahulu aspek tersebut. Oleh itu, calon hanya perlu melihat aspek kerelevanan struktur/kriteria yang perlu sahaja dengan memberi tumpuan kepada/nperkataan/frasa/klausa yang digelapkan / bold Contoh perenggan pendahuluan oleh Norzalika Mohd Musa (6AG) Gejala pembuangan bayi bukanlah sesuatu yang baru di negara kita. Pembuangan bayi merujuk kepada perbuatan meninggalkan bayi yang dilahirkan di merata-rata tempat tanpa sifat perikemanusiaan.Banyak berita dan laporan tentang kes pembuangan bayi disiarkan dalam media massa tempatan. Menurut laporan tersebut, bayi yang dibuang biasanya dijumpai di perkarangan masjid, tempat pembuangan sampah, malah ada yang dicampakkan ke sungai. Terdapat pelbagai faktor yang menyebabkan fenomena ini terjadi. Oleh itu, langkah untuk mengekang masalah ini perlu diambil dengan segera. Contoh perenggan pendahuluan oleh Suhaila Sukaimi (6AG) Gejala pembuangan bayi merupakan satu perbuatan yang zalim denganmeninggalkan bayi yang baru lahir di merata-rata tempat. Bayi yang tidak berdosa itu juga sering dijumpai di tempat-tempat kotor dan jijik. Setiap hari, banyak rencana dan laporan tentang kes-kes pembuangan bayi disiarkan dalam media tempatan. Sebagai contoh, bayi yang baru dilahirkan telah dijumpai dalam keadaan tidak bernyawa di dalam tong sampah. Gejala pembuangan bayi ini berlaku akibat pelbagai punca yang mendorong seseorang individu melakukannya. Justeru, pelbagai langkah perlu diambil bagi mengatasi masalah ini. Contoh perenggan isi sokongan oleh Norzalika Mohd Musa (6AG) Punca pertama kebanyakan orang membuang bayi yang tidak berdosa ialahperasaan malu. Para gadis yang mengandung anak luar nikah ingin menutup keaiban yang dilakukan bersama-sama teman lelaki dengan cara mudah iaitu membuang bayi. Namun begitu, terdapat juga janda yang terlibat dengan gejala ini akibat tergoda oleh lelaki. Walau bagaimanapun, setelah mereka hamil anak luar nikah, mereka tidak berani menghadapi realiti. Oleh sebabtakut dihina dan disisih oleh masyarakat, mereka telah mengambil jalan singkat dengan membuang bayi yang dilahirkan. Sememangnya masyarakat kita tidak dapat menerima hakikat ini kerana bertentangan dengan adat ketimuran dan syariat Islam. Dalam keadaan kusut fikiran tanpa bimbingan dan nasihat individu lain, wanita yang terlibat selalunya hilang pertimbangan rasional. Jelaslah disini bahawa perasaan malu membawa kepada puncapembuangan bayi. Contoh perenggan isi sokongan oleh Farhan Noor Ishak (6AF) Punca utama kes pembuangan bayi berlaku ialah perasaan malu. Banyak gadis yang/nmengandung anak luar nikah akibat kesilapan mereka melakukan seks bebas. Setelah mereka hamil, mereka tidak berani menghadapi realiti, takut dihina dan disisih oleh masyarakat. Sememangnya masyarakat kita juga tidak dapat menerima hakikat ini kerana bercanggah dengan adat ketimuran, di samping bertentangan dengan ajaran Islam. Bukan sahaja pelakunya, malah ahli keluarganya juga akan dipulau oleh masyarakat. Kesannya, dalam keadaan kusut tanpa bimbingan dan nasihat yang betul daripada orang lain, wanita yang terlibat selalunya akan hilang pertimbangan rasional lalu bertindak membuang bayi. Pelajar dinasihatkan membina ayat mudah agar idea yang ingin disampaikan jelas. Perkara yang penting ialah ketepatan isi dengan kehendak soalan. Pastikan juga huraian yang dikemukakan menjelaskan dengan lebih lanjut tentang isi. Jangan lupa mengaitkan isi dan huraian tersebut dengan kehendak soalan pada setiap perenggan bagi mengelakkan perenggan isi anda kelihatan tergantung.Anda dinasihatkan mengulangkaji bahagian-bahagian yang dinilai dalam mata pelajaran Bahasa Malaysia seperti anda mengulangkaji mata pelajaran yang lain. Rujuk juga panduan- panduan membina struktur karangan dan jadikannya sebagai senarai semak agar penulisan karangan anda menjawab kehendak soalan. RABU, 27 OKTOBER 2010 Cara membina perenggan pendahuluan karangan BM STPM contoh item/soalan : Kemasukan tenaga kerja asing ke negara kita ini berlaku sejak dahulu dan kini bilangan mereka semakin meningkat. (A) Berikan penjelasan anda tentang kesan kemasukan tenaga kerja asing kepada masyarakat dan negara ini.(B) Penerangan : Dalam item/soalan mengandungi 2 bahagian. Bahagian pertama (A) ialah penyataan soalan (PS) dan bahagian kedua (B) ialah kehendak soalan (KS). Dalam bahagian PS, calon boleh mengesan ISU dan RANGKAI KATA PENTING (RKP)sementara bahagian B, calon boleh mengesan KS dengan mudah. Berdasarkan item/soalan di atas, ISU = tenaga kerja asing KS = kesan kemasukan tenaga kerja asing kepada masyarakat dan negara. RKP = perkataan \"meningkat\" Apabila calon ingin membina perengan pendahuluan karangan, ISU mesti diberi definisi ATAU maksud ATAU apa-apa juga ayat yang boleh menggambarkan ISU./nTINDAKAN PERTAMA > Bina sekurang-kurang 1 ayat yang mendefinisikan atau menerangkan maksud ISU. Contoh definisi/maksud ISU tenaga kerja asing = pekerja dari luar negara yang datang ke Malaysia untuk bekerja. TINDAKAN KEDUA> Bina sekurang-kurangnya ayat/klausa yang sinonim dengan RKP RKP dalam PS ialah : bilangan mereka (tenaga kerja asing) meningkat. Fokus perkataannya ialah \"meningkat\". Contoh ayat/klausa yang sinonim dengan RKP : 1. Kini bilangan mereka semakin ramai di negara kita.(atau) 2. Bilangan mereka semakin bertambah dari tahun ke tahun. (atau) 3. Calon boleh menyatakan statistik, sekiranya mengetahui statistiknya. (atau) apa-apa sahaja idea yang menggambarkan/sinonim dengan perkataan \"meningkat\". TINDAKAN KETIGA > Nyatakan contoh yang bersesuaian. Antara contoh yang bersesuaian ialah : 1. Contoh negara-negara asal tenaga keja asing yang datang ke negara kita. 2. Contoh sektor ekonomi yang melibatkan tenaga kerja asing. 3. Contoh-contoh lain yang bersesuaian. TINDAKAN KEEMPAT > Bina sekurang-kurangnya 1 ayat/klausa yang berkaitan dengan ISU. Memandangkan KSnya ialah kesan, calon boleh menulis sebab/faktor/alasan tenaga kerja asing berminat datang ke negara kita. (faktor dalaman) ATAU sebab/faktor/alasan tenaga asing keluar dari negara asal dan datang ke negara kita. (faktor luaran). TINDAKAN KELIMA> Bina ayat atau ayat-ayat yang mengandungi KS Memandangkan KS item/soalan di atas ialah KESAN, maka KSnya ialah Kesan Baik dan Kesan Buruk kemasukan tenaga kerja asing. Dinasihatkan calon membina 2 ayat, sekiranya item/soalan mempunyai 2 kehendak soalan. Contoh pendahuluan karangan :/nTenaga kerja asing merujuk kepada pekerja dari luar negara yang datang ke negara kita untuk bekerja (definisi/makna ISU) dalam pelbagai sektor ekonomi. Sektor pertanian dan perindustrian merupakan antara sektor yang menggunakan ramai tenaga kerja asing (contoh sektor ekonomi), khususnya buruh asing dari Indonesia, Myanmar dan Nepal (contoh negara). Bilangan mereka semakin bertambah ramai dari setahun ke setahun (RKP). Pembangunan yang pesat di Malaysia (faktor dalaman) dan kekurangan peluang pekerjaan di negara asal(fakor luaran) menyebabkan mereka terpaksa berhijrah untuk mencari rezeki di negara kita. Selain buruh, Malaysia juga turut menggaji tenaga profesional seperti jurutera dan doktor(contoh profesion) untuk menampung kekurangan tenaga pakar di negara kita.(alasan ). Kedatangan mereka telah membawa banyak kebaikan (KS 1)kepada negara kita. Namun begitu, kebanjiran tenaga kerja asing ini turut membawa impak negatif <i>(KS 2)<b> kepada masyarakat dan negara. </i SELASA, 20 APRIL 2010 Panduan Menjawab Item Karangan STPM KECEMERLANGAN STPM : SMK. BANDAR MAS, KOTA TINGGI, JOHOR STRATEGI MENJAWAB SOALAN KARANGAN Oleh :MOHD FADIL BIN TALIB (A) PANDUAN AM JANGAN ragu-ragu memperuntukkan masa lebih kurang 10-15 minit untuk melakukan tindakan berikut : 1. Membaca kesemua 4 soalan yang diberikan. 2. Menentukan dengan pasti soalan yang hendak dijawab berdasarkan pertimbangan berikut : 2.1 Lebih banyak maklumat (fakta/idea/pendapat/contoh/bukti statistik) yang anda ketahui. 2.2 Mengetahui dengan jelas kehendak soalan 2.3 Memahami dengan jelas definisi/konsep,rangkai kata penting dan fokus soalan. INGATAN : JANGAN terpengaruh dengan tajuk/isu yang mudah, tanpa melihat keseluruhan elemen yang perlu; seperti dinyatakan dalam 2.1,2.2 dan 2.3 di atas. 3. Menentukan kata tugas dan memahami kehendaknya : 3.1 Bincangkan :sama ada membincangkan kebaikan/keburukan/punca/masalah/kesan/langkah mengatasi (bergantung kepada/npernyataan dalam soalan) 3.2 Jelaskan :memberi penjelasan yang tepat dan terperinci tentang sesuatu idea/isu atau sebab mengenai sesuatu kejadian 3.3 Ulaskan :mengulas sebab-akibat atau perkembangan terhadap isu 3.4 Bandingkan :menunjukkan persamaan dan perbezaan tentang dua perkara 3.5 Nilaikan :buat penilaian/keputusan sama ada menyokong atau membangkang sesuatu perkara yang dinilai 3.6 Analisiskan :menganalisis sesuatu idea/pendapaat/pernyataan dengan mengambilkira semua faktor. Perlu disusun dengan sistematik dan logik 3.7 Nyatakan :menyatakan sesuatu perkara/faktor dengan jelas tanpa perbincangan lanjut. 3.8 Buktikan :memberikan sebab-sebab tentang sesuatu perkaraa dengan hujah/bukti 3.9 Sejauhmanakah :Anda perlu akur dengan pernyataan yang dinyatakan dan nyatakan juga faktor/masalah/kesan/langkah mengatasi yang lain (bergantung kepada soalan). 3.10Bersetujukah anda :Anda hendaklah membuat pilihan sama ada bersetuju atau tidak bersetuju dengan sesuatu perkara yang dibangkitkan dalam soalan 4. Kebaikan membuat rangka karangan Penulisan anda dapat dilaksanakan dengan lebih lancar dan tersusun Mengelakkan pengulangan fakta/idea Pastikan anda tahu cara yang betul untuk membuat rangka karangan. 5. Selepas melalui semua proses di atas, mulalah menulis karangan dan jangan lupa untuk menyemak/mengedit karangan yang telah disiapkan untuk membetulkan kesalahan-kesalahan. (B) Struktur karangan : 1. Pendahuluan (1 pggn X 3markah) 80 hingga 100 patah kata 2. Isi sokongan (5 pggn X 3markah) 100 hingga 120 patah kata 3. Penutup (1 pggn X 3markah) 60 hingga 70 patah kata Apakah yang dikatakan pendahuluan ? Apabila pembaca membaca pendahuluan, mereka akan mengetahui isu yang akan dibicarakan dan fokus perbincangan penulis. Contohnya ISU : kemalangan jalan raya dan FOKUS : Faktor-faktor kemalangan jalan raya dan Langkah-langkah Mengatasi Kemalangan Jalan raya. Struktur perenggan pendahuluan :/n1. Latarbelakang isu : a. Pernyataan soalan (ubahsuai daaripada pernyataan dalam soalan) b. Definisi @ gambaran/konsep (D) c. Rangkai kata penting (RKP) d. Fokus soalan (ada @ tiada) e. Contoh (C) 2. Pendirian Penulis : (PP) Dibina berdasarkan kehendak soalan. Biasanya 2 kehendak dan kadangkala 1 sahaja. Contoh Soalan : Sejak kebelakangan ini, jenayah kolar putih (ISU) sering berlaku di negara ini (PS). Jenayah ini dianggap lebih berbahaya berbanding jenayah biasa (RKP). Bincangkan kesan-kesan (KS-1) yang akan timbul dengan berleluasanya jenayah ini dan cadangkan langkah-langkah (KS-2) untuk mengatasinya. Contoh pendahuluan : Jenayah kolar putih merujuk kepada jenayah yang hanya dilakukan oleh pihak tertentu, seperti golongan profesional dan menggunakan teknologi yang canggih (D). Oleh itu, jenayah ini dianggap lebih berbahaya berbanding jenayah biasa (RKP) kerana melibatkan jumlah harta yang besar, di samping sukan dikesan. Kegiatan jenayah seperti rasuah, pecah amanah, penyelewengan kuasa, penipuan cek, dan pemalsuan kad kredit (C) semakin berleluasa sejak kebelakangan ini. Banyak kesan (PP) yang akan timbul jika jenayah seperti ini berleluasa, terutamanya yang melibatkan aspek ekonomi, politik dan sosial. Lantaran itu, banyak pihak boleh mengambil inisiatif (PP)untuk mengatasinya bagi mengelakkan negara menghadapi masalah yang lebih besar. (93 pp) Apakah yang dikatakan isi sokongan ? Apabila pembaca membaca isi sokongaan, mereka mendapat maklumat lebih terperinci yang membolehkan mereka lebih memahami ISU dan FOKUS yang dinyatakan oleh penulis dalam perenggan pendahuluan. Struktur perenggan isi sokongan : 1. Ayat Topik/Judul a. bersifat umum supaya boleh dihuraikan/dijelaskan dalam ayat-ayat berikutnya selepas ayat topik/judul/n2. Huraian/Pengembangan isi a. Huraian/keterangan lanjut untuk menjelaskan idea/konsep yang dinyatakan dalam ayat topik/judul. 3. Contoh/bukti/kes a. Perlu spesifik dan relevan dengan fakta/idea/konsep yang dikemukakan. b. Sekiranya anda menghadapi masalah untuk mengemukakan contoh,huraian anda perlulah dapat memberi keyakinan kepada penanda. 4. Penegasan/kesimpulan a. Boleh ada/tiada b. Dibuat dalam bentuk penilaian anda sendiri atau rumusan terhadap satu-satu perenggan isi sokongan. Contoh Soalan : Bincangkan punca-punca kebakaran dan langkah-langkah membendung kebakaran. Contoh isi sokongan Pengabaian ciri-ciri keselamatan di tempat kerja(ISI) juga merupakan punca berlakunya kebakaran. Banyak premis seperti premis perniagaan dan kilang mengendalikan bahan-bahan yang mudah terbakar. Namun begitu, merekatidak menyediakan tempat yang selamat untuk menyimpannya (H 1) atau pekerja yang mengendalikan bahan-bahan berbahaya tersebut tidak mematuhi prosedur pengendaliannya (H 2). Pekerja-pekerja juga tidak diingatkan tentang bahanyanya (H 3) bahan-bahan tersebut. Sebagai contoh, mereka menghisap rokok (C 1)ketika mengendalikan bahan-bahan berbahaya dan mudah terbakar seperti cat, petroleum, plastik (C 2) dan bahan kimia yang lain. Akibatnya, kebakaran akan berlaku seperti yang terjadi di kilang mercun Bright Sparkles di Selangor. Kejadian yang mengorbankan banyak nyawa ini berlaku disebabkan oleh pengabaian ciri-ciri keselamatan pengendalian bahan berbahaya dan mudah terbakar. (Penegasan ) (103 pp) Nota : Struktur perenggan isi sokongan di atas tidak semestinya dibuat dalam urutan yang dinyatakan. Begitu juga dengan contoh/bukti/kes tidak semestinya satu struktur yang perlu diasingkan daripada struktur-struktur yang lain. Anda boleh mengabungjalinkan struktur-struktur tersebut untuk menjadikan perenggan isi sokongan sebuah wacana yang utuh. Ayat Transisi./n1. Ayat yang dibina dengan tujuan untuk menunjukkan perkaitan/perhubungan antara perenggan isi sokongan dengan perenggan isi sokongan yang lain. 2. Tidak semestinya hadir pada setiap perenggan isi sokongan 3. Biasanya menggunakan penanda wacana 4. Boleh juga digunakan dalam sebuah perenggan isi untuk menghubungkan idea satu ayat dengan idea ayat yang berikutnya. Apakah yang dikatakan perenggan penutup/kesimpulan ? Apabila pembaca membaca perenggan kesimpulan/penutup, mereka dapat membuat penyelesaian kepada isu yang dibincangkan. Strukutur perenggan penutup/kesimpulan 1. Perenggan penutup/kesimpulan tidak mempunyai struktur yang nyata 2. Anda boleh mengakhiri karangan anda dengan memberikan penyelesaian, memberikan ingatan kepada pembaca atau mengemukakan cerita yang berkaitan dengan isu dan fokus penulisan anda. 3. JANGAN mengulang/menulis semula idea/fakta/ayat yang telah anda kemukakan pada perenggan pendahuluan dan perenggan isi sokongan. SELAMAT MENGULANGKAJI Alih Bentuk Teks : Dialog Panduan mengalih bentuk teks : laras dialog. merupakan antara bentuk teks yang paling kerap keluar dalam bahagian C STPM. Jenis-jenis dialog : 1. 100% dialog (drama/wawancara) 2. Sebahagian dialog/sebahagian ulasan/cerita (novel/cerpen) Apakah antara kemahiran yang penting ? 1. Kemahiran menukar cakap ajuk kepada cakap pindah 2. Kemahiran membina ayat majmuk pancangan komplemen 3. Kemahiran memahami situasi dialog. Nasihat : Buang semua ciri-ciri dialog dalam hasil alih bentuk teks yang anda hasilkan./nCiri-ciri dialog Alih bahasa kepada prosa moden yang biasa Kependekan kata Betulkan Cth : mak /dah /nak Emak / sudah / hendak Kata tiada makna Abaikan/tidak perlu ditafsir Cth : oh/ah/hmmm Kata seru/tanda seru Tukar kepada frasa yang sesuai Cis/wah/amboi/aduh/ (!) Cis (dgn perasaan marah) Bahasa Arab Tukar kepada yang sesuai Cth : Alhamdulillah (bersyukur) Alhamdulillah/astaghfirullah/lahaulawala Lahaulawalaa kuwatailla (mengucap panjang) kuwatailla (sekiranya ada). Kemungkinan tiada kerana terdapat unsur ‘bias’. Personafikasi/metafora Gugur/ganti dengan frasa yang sesuai Slanga/dialek Tukar kepada bahasa baku/moden/standard Cakap ajuk Tukar cakap pindah Peka kepada KGND Ayat yang perlu dibina untuk AB ialah ayat penyata sahaja. Oleh itu calon dilarang membina jenis- jenis ayat lain seperti ayat tanya. Kata tanya Tukarkan Apa Mungkin benda, barang . Bergantung kepada konteks ayat. Siapa Bila Orang, individu Di mana Tarikh, masa, tempoh masa Lokasi, tempat/nBagaimana Cara, langkah Mengapa Sebab, alasan Tanda soal (?) dalam teks ABT. Fahami situasi pertanyaan tersebut dengan jelas, kemudian gunakanlah pilihan frasa berikut (bergantung kepada situasi dialog) : 1. ...menanyakan... 2. ...ingin mengetahui... 3. ...inginkan kepastian/ingin mendapat kepastian... 4. ...ingin tahu sebab... Pada pandangan cikgu, ABT prosa dialog memerlukan kemahiran tentang binaan ayat majmuk pancangan komplemen. Oleh itu, pastikan calon memahami binaan AMP Komplemen dengan betul, contohnya : 1. ...menyatakan bahawa... 2. ...menjelaskan bahawa... 3. ...menerangkan bahawa... Kata-kata larangan seperti jangan, usahlah, tidak boleh digunakan dan perlu digantikan dengan perkataan melarang, menafikan . Perhatikan juga perkataan seperti di bawah dan tukarkan : 1. hari ini - hari tersebut/ itu 2. masa ini / kini - masa itu 3. sekarang - pada masa itu 4. di sini - di situ 5. begini - begitu/ demikian 6. semalam - pada malam sebelum itu/n7. kelmarin - pada hari sebelum itu Jangan sesekali menambah cerita. Panduan di atas hanyalah asas yang sempat cikgu fikirkan. Panduan tersebut masih belum lengkap dan sempurna. Rujuklah sumber-sumber lain. Label: BM 2 : Alih Bahasa. KHAMIS, 24 MAC 2011 Analisis Bentuk Alih Bahasa Bahagian C BM 2 STPM 2005-2010 Pada pendapat cikgu, bahagian C : Alih bahasa kertas Bahasa Melayu 2 ini merupakan bahagian penting walaupun hanya membawa 15 markah sahaja. Cikgu cadangkan calon STPM memberi tumpuan kepada 3 bentuk alih bahasa untuk diulang-kaji dan difahami cara mengalih bahasanya dengan teliti supaya bahagian ini memberi markah yang baik untuk membantu markah keseluruhan BM 2. Dengan merujuk analisis kekerapan bentuk alih bahasa dalam peperiksan STPM di bawah, dan dibantu oleh guru-guru di sekolah, cikgu yakin anda boleh menentukan 3 bentuk alih bahasa tersebut. Tiga bentuk alih bahasa yang telah dikenal pasti itulah yang perlu diberi lebih tumpuan semasa mengulangkaji pada saat-saat akhir menjelang peeriksaan STPM. STPM 2005 5. DIALOG 6. PUISI STPM 2006 5. KLASIK 6. DIALOG STPM 2007 5. DIALOG : CERPEN 6. DIALOG : WAWANCARA STPM 2008 5. UNDANG-UNDANG 6. PROSA KLASIK/nSTPM 2009 5. IKLAN 6. SAJAK STPM 2010 5. DIALOG 6. SAJAK Bagaimana ?. Label: BM 2 : Alih Bahasa. RABU, 19 JANUARI 2011 Alih Bahasa : Prosa Klasik Beberapa panduan mengalih bahasa prosa klasik. (A)Buang terus yang berikut : 1. ciri-ciri BM Klasik (rujuk ciri-ciri BM Klasik) 1.1 Ayat yang panjang dan berbelit-belit (maksudnya sukar difahami) 1.2 Tiada subjek 1.3 Banyak ayat songsang 1.4 Banyak ayat pasif 2. penanda wacana (B)Kekalkan yang berikut : 1. bahasa istana / bahasa dalam 2. nama peralatan, nama jawatan / gelaran dll. 3. kata/frasa/ungkapan yang tidak difahami maksudnya. (C)Buang tetapi gantikan / tukarkan yang berikut : 1. ayat pasif menjadi ayat aktif 2. ayat songsang menjadi ayat susunan biasa 3. kata ganti nama 4. pebjodoh bilangan yang tidak tepat 5. kata hubung , kata sendi nama yang tidak tepat 6. cakap ajuk kepada cakap pindah./nRumusan : Pentaksiran Kurikulum 1 Pentaksiran Kurikulum 1 Tingkatan 6 Atas Tahun 2011 5. Fahami petikan di bawah ini dan kemudian rumuskan petikan ini dengan padat dan ringkaskan tanpa menjejaskan isi kandungannya. Rumusan hendaklah dibuat dengan menggunakan tidak lebih daripada tiga perenggan dan panjangnya antara 170 hingga 180 patah perkataan. Jumlah perkataan dalam jawapan hendaklah ditulis pada aklhir jawapan. [20] Dahulu,sampah sarap dibuang di dalam tong sampah atau di merata-rata tempat dan dianggap tidak mendatangkan apa-apa faedah kepada manusia. Kini dengan adanya kemajuan sains dan teknologi,sampah sarap masih boleh digunakan kerana bahan tersebut dapat dikitar semula. Proses ini melibatkan proses mengumpul, memproses dan menggunakan semula bahan-bahan yang terbuang. Walaupun begitu,bahan- bahan yang tertentu sahaja dapat dikitar semula. Antaranya surat khabar lama, majalah lama, botol, kaca, aluminium dan plastik. Bahan-bahan yang terbuang ini merupakan punca berlakunya pencemaran alam sekitar. Berbagai-bagai bentuk kempen telah dilakukan oleh pihak kerajaan sama ada kempen secara bergerak di seluruh negara atau melalui iklan-iklan di televisyen, akhbar dan majalah. Kempen ini diadakan untuk memberikan kesedaran kepada orang ramai tentang pentingnya kitar semula. Melalui program kempen secara intensif, masyarakat kini mula memperlihatkan tanda positif tentang usaha yang dijalankan itu. Orang ramai mula peka akan kepentingan kitar semula ini walaupun terpaksa memakan masa yang agak lama untuk membina sikap yang positif terhadap perkara tersebut. Sampah merupakan bahan yang berharga dan bernilai selain bahan-bahan yang kita buang setiap hari. Bahan bernilai yang kita buang ini jika dikitar semula akan lebih meningkatkan lagi nilainya dengan penghasilan barangan baharu yang diperlukan dalam kehidupan manusia. Langkah ini juga secara tidak langsung akan mengurangkan pengimportan bahan-bahan kitar semula dari luar negara, khususnya dari negara Australia, Amerika Utara dan Singapura. Pengurangan import tersebut juga sekali gus mengurangkan pengaliran wang ke luar negara. Warganegara yang bertanggungjawab harus mengambil tahu tentang kepentingan penjagaan kebersihan alam sekitar. Mereka juga seharusnya menyedari bahawa pembuangan sampah-sarap yang sewenang-wenangnya akan mencemarkan dan mengotorkan alam sekitar yang seterusnya memberikan gambaran buruk kepada pelancong asing yang melawat ke negara kita. Dengan situasi yang demikian, industri pelancongan di negara kita ini akan terjejas dan negara kita akan hilang sumber pendapatan. Dari aspek lain pula,program kitar semula dapat menjimatkan kos penyelenggaraan yang meliputi kos kawasan pelupusan sampah, kerja-kerja pengutipan sampah dan/nmengurangkan kos pertambahan lori sampah. Kos tersebut penting untuk dimanfaatkan kepada aktiviti yang lain untuk kepentingan orang ramai. Melalui program kitar semula juga,masalah kekurangan ruang dapat diatasi. Hal ini demikian kerana program ini dapat menyelamatkan ruang pelupusan sampah dan kawasan berkenaan boleh digunakan untuk pelbagai tujuan. Kitar semula kertas dapat mengurangkan bilangan pokok yang ditebang.Sebelum ini kita perlu menebang sebanyak 17 batang pokok untuk menghasilkan satu tan kertas. Bayangkan kalau proses penebangan untuk pembuatan kertas berterusan selama- lamanya. Kepentingan hutan hendaklah difahami. Kita seharusnya memelihara hutan untuk tatapan generasi masa akan datang. Selain itu, hutan merupakan salah satu sumber yang istimewa dan merupakan pembekal oksigen kepada manusia dan semua makhluk yang hidup di muka bumi ini. Sampah ialah bahan yang boleh menjejaskan kesihatan orang ramai dan mencacatkan persekitaran. Kawasan yang bersih akan menjadi kotor. Jika sampah dibiarkan begitu sahaja dan dikumpulkan sebelum dilupuskan, tempat tersebut akan menarik minat haiwan pembawa kuman dan penyakit, terutama burung gagak dan tikus.Oleh sebab itu, melalui program kitar semula kita dapat mengelakkan pengumpulan sampah dan bawaan penyakit dan sekali gus dapat mengatasi masalah pencemaran alam sekitar. (Dipetik dan diubahsuaikan daripada Dewan Kosmik, Januari 2002) Skema jawapan IDEA UTAMA:Kitar semula melibatkan usaha mengumpul,memproses,dan menggunakan bahan-bahan yang terbuang itu semula.Bahan-bahan ini merupakan punca berlakunya pencemaran alam sekitar. IDEA SOKONGAN 1: Berbagai-bagai bentuk kempen dilakukan oleh kerajaan untuk memberi kesedaran kepada orang ramai tentang kepentingan kitar semula.Kini,orang ramai mula positif tentang program tersebut. IDEA SOKONGAN 2: Sampah yang kita buang,jika dikitar semula boleh meningkatkan lagi nilainya apabila menghasilkan barang-barang baharu.Hal ini boleh mengurangkan pengimportan bahan-bahan kitar semula dari luar negara. IDEA SOKONGAN 3: Pembuangan yang sewenang-wenangnya boleh mencemarkan alam sekitar dan boleh menjejeskan industri pelancongan negara,Selain itu ruang pelupusan sampah dapat diselamatkan./nIDEA SOKONGAN 4: Program kitar semula dapat menjimatkan kos dari segi penyelenggaraan kawasan pelupusan,kerja-kerja memungut sampah,dan kos pertambahan lori sampah. IDEA SOKONGAN 5: Kitar semula kertas dapat mengurangkan bilangan pokok yang ditebang untuk menghasilkan kertas.Proses penebangan harus dikawal kerana hutan merupakan sumber oksigen kepada semua hidupan di muka bumi ini. KESIMPULAN Sampah boleh menjejaskan kesihatan dan kebersihan persekitaran.Oleh sebab itu,program kitar semula dapat mengatasi masalah berlakunya pengumpulan sampah dan bawaan penyakit dan sekali gus dapat mengatasi masalah pencemaran alam sekitar. di 10:10 AM Pautan pada catatan ini 0 ulasan Dicatat oleh mohd fadil talib E-melkan IniBlogThis!Kongsi ke TwitterKongsi ke FacebookKongsi ke Google Buzz Label: BM 2 : Rumusan. ISNIN, 7 FEBRUARI 2011 Rumusan Fahami petikan di bawah ini, kemudian rumuskan petikan ini dengan padat dan ringkas tanpa menjejaskan isi kandungannya. Rumusan hendaklah dibuat tidak lebih tiga perenggan dan panjangnya antara 170-180 patah perkataan. Jumlah perkataan dalam jawapan hendaklah ditulis pada akhir perenggan [20 markah] Masalah sosial dalam kalangan remaja di negara kita kini semakin meningkat. Kita tidak dapat menyembunyikan statistik yang mencatakan kegawatan sosial dalam kalangan remaja kita yang kian membimbangkan ini. Demikian juga halnya dengan masalah disiplin di sekolah, yang nampaknya semakin tidak menyenangkan pelbagai pihak. Hari ini, banyak anak muda kita terlibatdalam kes lari dari rumah, menagih dada, melepak, dan melakukan jenayah.Golongan remaja membentuk lebih 40 peratus daripada penduduk negara inidan mereka yang berumur 15 hingga 30 tahun dianggar berjumlah 9.25 juta orang. Mereka menjadi harapan kita bagi meneruskan kesinambungan bangsa dan negara. Memandangkan hakikat ini, maka kepincangan yang melibatkan mereka mesti diberi perhatian yang serius dan harus difikirkan “ubat yang mujarab” untuk memulihkannya. Persoalan yang harus kita fikirkan sekarang ialah keberkesanan pelbagai program/nyang telah dijalankan selama ini dalam membentuk semula anak-anak yang sudah terjebak itu agar mereka menjadi manusi yang berkualiti. Adakah program yang telah disediakan itu mampu membentuk akhlak yang baik, mampu menjana kekuatan mental dan moral yang tinggi, serta mampu memantapkan akiah-rohaniah mereka agar kelak mereka memiliki sifat-sifat kepimpinan yang berdaya saing, bermaruah, dan berbudaya tinggi? Kita percaya bahawa keinginan untuk membentuk masyarakat yang berkualiti semestinya memerlukan pengorbanan dan penggemblengan tenaga semua pihak : kerajaan, sistem pendidikan, badan korporat, badan bukan kerajaan, media massa, dan institusi kekeluargaan itu sendiri. Program yang menyeluruh, bersepadu, dan membabitkan semua pihak perlu dirangka dan dilaksanakan. Kita tidak boleh menunggu sehingga keadaan menjadi parah kerana apabila sudah demikian halnya maka apa jua usaha yang diambil akan menjadi kurang berkesan. Atas kepekaan terhadap masalah inilah, maka kerajaan memperkenalkan Pelan Induk Tindakan Sosial (PINTAS) yang membabitkan pelbagai pihak, iaitu pertubuhan bukan kerajaan (NGO), pihak swasta, ibu bapa, dan individu tertentu. Dengan penglibatan pelbagai pihak, masyarakat akan sedar bahawa masalah remaja bukan lagi merupakan masalah pinggiran, malah memerlukan suatu pendekatan menyeluruh dan benar-benar berkesan. Soal meletakkan kesalahan antara satu dengan yang lain diharapkan tidak akan timbul lagi. Kita percaya program yang diperkenalkan bukan sahaja menitikberakan pembinaan fizikal dan kebendaan, tetapi juga menekankan pembentukan rohaniah, akliah, dan sahsiah anak-anak kita. Mereka seharusnya dilatih menggunakan kepayaan berfikir secara analitis dan kritis agar dapat bertindak secara rasional, di samping tidak pula mengetepikan ajaran agama yang dianuti. Dengan kata lain, mereka seharusnya dapat memahami tuntutan kelahiran : bermula daripada diri sendiri, ibu bapa, masyarakat, alam, peradaban, hinggalah aspek yang berkaitan dengan ketuhanan. Pada hakikatnya, teras kepada semua ini ialah pendidikan. Dalam konteks ini, pendidikan yang dimaksudkan meliputi pendidikan formal dan pendidikan tidak formal. Dalam pendidikan tidak formal, ibu bapa mestilah menunjukkan teladan yang baik yang boleh merangsang anak-anak untuk bertindak dan berkelakuan sebagi insan yang berakhlak mulia. Dalam hal ini, ibu bapa mestilah menerima hakikat bahawa pendidkan moral dan akhlak sukar dilaksanakan kalau semata-mata bergantung pada fungsi guru dan sekolah. Nilai-nilai akhlak yang murni sebenarnya bermula dari rumah dan diperkukuh dengan pendidikan di sekolah. Kita perlu sedar bahawa individu ialah sebahagian daripada sesebuah keluarga, manakala keluarga pula menjadi paksi kepada pembentukan sesebuah masyarakat. Sekiranya baik individu, maka baiklah keluarga dan masyarakat. Untuk pembinaan sesebuah masyarakat cemerlang,pemasalahan keluarga mestilah diselesaikan terlebih dahulu. Sekiranya keluarga terurus, maka terbentuklah sebuah/nmasyarakat yang bermaruah dan berbudi pekerti mulia. Berita Harian 25/07/98) Selain daripada panduan mencari isi-isi penting yang telah diberi, calon juga boleh mengenal pasti antara isi atau keterangan lanjut berdasarkan kata/frasa yang menunjukkan sama ada sesuatu isi itu penting atau tidak. Dalam petikan di atas, frasa \"pada hakikatnya,\" (perenggan 4 baris pertama) menunjukkan kenyataan seterusnya penting (isi), sementara frasa \"dengan kata lain\" (perenggan 3 baris 12) menunjukkan kenyataan seterusnya merupakan keterangan lanjut (bukan isi). Anda mungkin bukan yang terbaik, tetapi anda pasti boleh melakukan sesuatu dengan usaha yang terbaik. Label: BM 2 : Rumusan. RABU, 2 FEBRUARI 2011 BM2 : Cara merumus karangan. PANDUAN MERUMUS 1. Markah 20 ( Isi = 10m dan P = 10m) 2. Baca dengan teliti setiap perenggan untuk mengasingkan (dengan membuat garisan / menggunakan ’higlighter pen’: 2.1 Isi 2.2 Contoh 2.3 Huraian/ keterangan lanjut 3. Masa menjawab yang dicadangkan ialah 40 minit 4. Setelah mengambil isi dan membuang contoh dan huraian / keterangan lanjut, buat ayat yang betul untuk menggabungkan isi-isi yang dikesan. 5. Anda boleh menggunakan penanda wacana Fahami petikan di bawah ini dan kemudian rumuskan petikan ini dengan padat dan ringkas tanpa menjejaskan isi kandungannya. Rumusan hendaklah dibuat tidak lebih daripada tiga perenggan dan panjangnya antara 180 hingga 190 patah perkataan. Jumlah perkataan dalam jawapan hendaklah ditulis pada akhir jawapan. (IU:i) Tahun 2010 sudah ditetapkan sebagai sasaran untuk Malaysia menjadi pusat makanan halal dunia. Langkah menetapkan matlamat ini dilakukan untuk memastikan bahawa (IU:ii) potensi besar industri makanan halal dapat dieksploitasi sepenuhnya. (a)Berdasarkan statistik yang dikeluarkan oleh Perbadanan Pembangunan Perdagangan Luar Malaysia (MATRADE), (IU:iii) pasaran produk makanan halal dunia ketika ini semakin meningkat, (b) iaitu bernilai hampir RM600 bilion setahun./n(b)Lembaga Pemasaran Pertanian Persekutuan Malaysia (FAMA) pula melalui satu kajian mendapati bahawa pasaran dunia bagi makanan beku halal telah (c) bertambah dan mencatat jumlah RM106 bilion. Berdasarkan potensi besar industri makanan halal, Malaysia bertindak menetapkan matlamat untuk menjadi pusat makanan halal dunia menjelang 2010. (IU:iv) Matlamat ini ditetapkan dengan harapan agar negara akan menjadi pusat pengeluaran dan (IU:v) pengumpulan pelbagai jenis produk halal yang dapat memenuhi permintaan dunia yang terus meningkat pada ketika ini. (IS1:i) Malaysia mempunyai faktor sokongan di peringkat dalaman, seperti kestabikan politik dan (d) suasana yang aman, pertumbuhan ekonomi yang pesat, suasana perdagangan yang menggalakkan, serta (IS1:ii)undang-undang dan peraturan yang berkesan. Kesemua faktor ini menjadi jalinan yang penting ke arah mencapai matlamat yang ditetapkan. Untuk mereliasasikan matlamat tersebut, (IS2:i)pihak kerajaan melalui beberapa agensi yang berkaitan, seperti Kementerian Perdagangan Antarabangsa dan Industri, Kementerian Perdagangan Dalam Negeri dan Hal Ehwal Pengguna, Jabatan Kemajuan Islam Malaysia dan agensi-agensi lain, (IS2:ii)sedang berusaha untuk menetapkan garis panduan yang jelas mengenai makanan halal. Hingga kini, jawatankuasa yang diketuai oleh Menteri Perdagangan Antarabangsa dan Industri masih terus berusaha untuk mewujudkan garis panduan yang selaras (IS3:i)yang dapat digunakan oleh setiap individu dan organisasi yang terlibat dalam industri makanan halal. Penglibatan pelbagai pihak diperlukan untuk menetapkan garis panduan mengenai produk makanan halal kerana definisi makanan halal amat luas. (IS3:ii)Makanan halal bukan sahaja hanya bermaksud makanan yang boleh dimakan oleh umat Islam tetapi juga (IS3:iii)makanan yang berkhasiat, tidak memudaratkan kesihatan, dan (IS3;iv)selamat dimakan oleh semua orang. Namun begitu, satu persoalan lain telah timbul di sebalik usaha yang dilakukan ini. (IS4;i)Pembabitan pengusaha makanan tempatan dalam industri makanan ini masih kurang kerana (4:ii) mereka bimbang tidak akan mendapat manfaat seperti yang disasarkan. (IS5: i)Hal ini agak meyedihkan, apatah lagi ketika (IS5:ii) negara sudah mengorak langkah untuk menjadi pusat pengeksport produk makanan ke seluruh dunia. Untuk memastikan bahawa syarikat pengeluar makanan tempatan benar-benar memperoleh manfaat daripada kedudukan negara sebagai pusat makanan halal dunia menjelang tahun 2010, (IS6:i)pelbagai agensi kerajaan kini giat melaksanakan aktiviti seperti kursus dan bengkel. Semua aktiviti yang diadakan itu bertujuan (IS6:ii)untuk memberikan pendedahan tentang pelbagai aspek yang berkaitan dengan makanan halal kepada para pengusaha makanan tempatan. (K:i) Lebih banyak syarikat seharusnya mengambil inisiatif untuk memperoleh pengiktirafan bagi memastikan produk keluaran mereka boleh diterima di peringkat antarabangsa. Apatah lagi, (K:ii)kerajaan telah menyediakan pelbagai insentif, seperti/npotongan cukai pendapatan yang selaras dengan pelaburan yang dibuat untuk pengeluaran makanan, bagi mendorong syarikat tempatan lebih banyak menceburi industri makanan yang diiktiraf dunia. Tidak ada gunanya (K:iii)Malaysia menjadi pusat makanan halal dunia menjelang tahun 2010 jika pengeluar makanan kita tidak mampu memanfaatkannya; sebaliknya hanya menjadi platform kepada negara-negara lain untuk mengeksport produk makanan halal mereka ke seluruh dunia. (Dipetik dan diubahsuaikan daripada Dewan Ekonomi, Mei 2003) Isu soalan rumusan STPM 1999-2010 STPM ISU 1999 Teknologi Maklumat 2000 Pembangunan pelancongan 2001 Minat membaca dalam kalangan kanak-kanak 2002 Teknologi Maklumat 2003 Pembangunan sektor pertanian 2004 Sistem pendidikan 2005 Masalah sosial 2006 Iklan 2007 Pembangunan sektor pertanian 2008 Malysia pusat makanan halal dunia 2009 Makanan yang diubahsuai genetik 2010 Pembangunan sektor pertanian BM2 - Cara menjawab bahagian D : Analisis Kesalahan Bahasa BAHAGIAN D : ANALISIS KESALAHAN BAHASA/nKesalahan bahasa meliputi: − ejaan − tanda baca − kosa kata − imbuhan − frasa − klausa/ayat NASIHAT KEPADA CALON : 1. Jawapan perlu dibuat dalam bentuk jadual. 2. Masa menjawab yang dicadangkan ialah 20 minit 3. Baca dengan teliti setiap ayat dan beri tumpuan kepada 6 aspek kesalahan bahasa seperti di atas. 4. Anda dinasihatkan mengenalpasti dan menulis seberapa banyak kesalahan bahasa yang mungkin. 5. Untuk analisis/sebab kesalahan, anda perlu menyatakan jenis kesalahan dan menghuraikan lebih lanjut Kenal pasti kesalahan bahasa dalm petikan di bawah ini. Bagi setiap kesalahan, jelaskan sebab kesalahan dan kemudian buat pembetulan Seorang (1) polis inspektor yang baru dua bulan bertugas telah menceritakan keadaan di daerah itu kepada pemberita./ Beliau menyatakan bahawa banjir itu berpunca daripada sebuah empangan yang pecah akibat gempa bumi yang berlaku di negara jiran./ Untuk memudahkan orang ramai mengikuti perkembangan terkini, sebuah jawatankuasa petugas telah dibentuk./ Jawatankuasa tersebut dikehendaki bertugas setiap hari, (2) sebaliknya pada hari Jumaat./ Dalam kesibukan orang ramai membantu pihak keselamatan menyelamatkan mangsa, terdapat sesetengah pihak yang (3) mengambil kesempatan mencuri barang- barang, terutamanya makanan dan pakaian. /Pihak polis (4) mensyakibahawa kegiatan tersebut dilakukan oleh mereka yang tidak bertanggungjawab. (5) Untuk mengawal keadaan di daerah itu memerlukan sukarlawan yang lebih banyak. /Walau bagaimanapun, ekoran tertangkapnya (6) beberapa penjenayah, kegiatan mencuri dapat dikawal./ SEBAB KESALAHAN 1 kesalahan Hukum D-M Unsur yang diterangkan mesti diletakkan dihadapan unsur yang menerangkan./nPEMBETULAN ...inspektor polis... SEBAB KESALAHAN 2 Penggunaan Kata Hubung yang salah untuk maksud kekecualian. KH yang sesuai ialah ’kecuali’ PEMBETULAN ...kecuali... SEBAB KESALAHAN 3 Frasa tersebut memerlukan kata hubung keterangan cara untuk menghubungkan dua frasa PEMBETULAN ...mengambil kesempatan dengan mencuri barang-barang,... SEBAB KESALAHAN 4 Pemilihan alomorf yang salah. Kata yang mengandungi satu suku kata memerlukan alomorf ’menge-’ PEMBETULAN ...mengesyaki SEBAB KESALAHAN 5 Ayat tergantung kerana ketiadaan subjek PEMBETULAN ...untuk mengawal keadaan di daerah itu memerlukan (subjek : kerajaan @ pihak polis memerlukan sukarlawan yang lebih banyak SEBAB KESALAHAN 6 Penjodoh bilangan mesti digunakan selepas kata/nbilangan tak tentu PEMBETULAN ...beberapa orang penjenayah... Gred A bukan senang tetapi bukan mustahil. Ramai calon sudah membuktikannya. Hampir semua calon biasanya meletakkan sasaran gred yang ingin dicapai dalam peperiksaan awam tetapi tidak semuanya melakukan usaha yang mencukupi untuk mencapainya. Anda bagaimana ?. Label: BM 2 : Analisis Kesalahan Bahasa. SELASA, 20 APRIL 2010 Bahagian D BM Kertas 2 : Analisis Kesalahan Bahasa ANALISIS KESALAHAN BAHASA Petikan AKB bermula pada tahun 2001 2001 1. Tanda baca (noktah) ….telah dibina Di antara 2. Ulangan frasa 3. Diksi tidak tepat. Pembinaannya telah disiapkan (dilaksanakan) 4. tertinggal perkataan …menelan * berbilion ringgit (*perbelanjaan) 5. kata ganda …berbilion ringgit (berbilion-bilion) 6. kata tidak diperlukan Pembinaan prasarana itu juga memanfaatkan pengguna kerana dapatmenghubungi antara satu tempat dengan satu tempat lain dengan lebih cepat (buang juga) (berhubung) 2002 1. Kata pemeri … (UPP adalah universiti… (ialah) 2. KSN …terletak antara bandaraya…(di antara) 3. Kata bilangan …di kedua buah kampus… (dikedua-dua) 4. Frasa kerja pasif …yang pelajar universiti lain tidak dapat nikmati (yang tidak dapat dinikmati oleh pelajar U lain) 5. Struktur ayat/tanda baca (noktah) Sesungguhnya UPP……kepada pelajar…dengan adanya…kakitangan pentadbiran. 2003 1. KSN …seperti * didakwa… (seperti yang didakwa)/n2. Frasa kerja pasif …isu yang mereka timbulkan (isu yang ditimbulkan oleh mereka) 3. Penanda jamak …sebahagian besar anak-anak muda (sebahagian besar anak muda) 4. KKT …Gol. ini mengharapkan kepada pihak kerajaan (Gol. ini mengaharpkan pihak kerajaan…) 5. Kata bil …setiap orang belia (setiap belia) 2004 * 1. KSN tentang/terhadap 2. Frasa kerja pasif org. 1 letak belakang KKTpasif 3. Frasa adjektif darjah penghabisan 4. KKT –aneksi persona/bentuk terikat 5. Struktur ayat….penanda relatif/nPuisi Melayu Tradisional : Syair Nasihat Kepada Perempuan Demikianlah lagi wahai perempuan Taatlah kepada suamimu tuan Jangan menderhaka, jangan melawan Jadikan dirimu bersifat setiawan Jangan sekali berniat khianat Apa lagi kurang amanat Pekerjaan wajib bukannya sunat Jika dilawan mendapat laknat Pertama di dunia mendapat malu Di dalam akhirat tubuh terpalu Masyhur khabar ke hilir ke ulu Sebab perangai tidak bermalu Sangatlah murka Rabbul Izzati Perintah suami tidak dituruti Hendaklah taat bersungguh hati Kepada suamimu berbuat bakti Jangan takburkan rupamu elok Melebihi kebanyakan makhluk Menyangka dirimu tiada tertolok Jadilah suami diperolok-olok Jangan sekali takburkan bangsa Martabat tinggi di negeri dan desa Memandang suamimu seperti rusa Sombonglah tuan tutur bahasa Lihat contoh syair di atas dan cuba alih bahasakan kepada prosa Melayu moden yang biasa. Beberapa panduan mengalih bahasa puisi Melayu tradisional. 1. Kenal pasti subjek (unsur yang diterangkan). contoh : Demikianlah lagi wahai perempuan Taatlah kepada suamimu tuan (siapa yang dikehendaki mentaati suami) Jangan menderhaka, jangan melawan (jangan = dilarang)/nJadikan dirimu bersifat setiawan 2. Calon hanya boleh menggunakan ayat penyata sahaja. Oleh itu kata larangan seperti jangan hendaklah ditukar. (contohnya, jangan = dilarang) Begitu juga dengan kata silaan, permintaan, suruhan dan laangan yang lain. 3. Pastikan binaan ayat lengkap, mengandungi subjek (unsur yang ingin diterangkan) dan predikat.(unsur yang menerangkan) 4. Jangan menulis maksud yang tersirat disebalik syair tersebut. 5. Binalah ayat yang pendek, agar lebih jelas maksud yang ingin dsampaikan. Contoh alih bahasa rangkap pertama : Kaum perempuan dinasihatkan mentaati suami. Mereka dilarang menderhaka dan melawan suami. Mereka perlu bersifat setia kepada suami./nContoh isi sokongan : Punca penindasan terhadap wanita Apabila menanda latihan yang dihantar oleh pelajar, seorang guru boleh menilai tahap penerimaan ilmu yang disampaikannya semasa proses P&P. Jarang sekali pelajar memberikan jawapan 'saya tidak faham cikgu' apabila ditanya oleh seorang guru. Faham atau tidak faham seseorang pelajar tentang ilmu yang disampaikan oleh seorang guru dapat dilihat dengan lebih objektif menerusi latihan yang dibuat. Pelajar juga boleh belajar atau meningkatkan kefahaman mereka tentang sesuatu kemahiran/ilmu dengan cara melihat dan membuat penilaian terhadap latihan rakan- rakan sekelasnya yang lain. Inilah cara yang cuba saya aplikasikan di sini. Saya akan menunjukkan beberapa contoh perenggan isi sokongan yang dibuat oleh beberapa orang pelajar dan saya ingin anda menilainya sendiri. Saya harapkan anda akan dapat menentukan dan mengkategorikan perenggan isi sokongan tersebut sebagai baik, sederhana atau lemah. Saya tidak mengedit contoh-contoh yang saya lampirkan. Saya berpendapat bahawa inilah contoh-contoh 'standard' perenggan isi sokongan yang dibuat oleh kebanyakan calon-calon STPM. Ketepikan dahulu kesalahan-kesalahan bahasa yang ada. Cuba anda nlaikan markah kerelevanannya (markah R) sahaja. Contoh 1 Punca berlakunya penindasan wanita ialah sejarah silam si pelaku.Semasa kecil, si pelaku yang menindas wanita sering menyaksikan bapanya mendera ibunya. Si pelaku juga mungkin pernah didera oleh bapanya. Disebabkan pengalaman hitam ini, si pelaku sering terbayang-bayang dirinya didera oleh bapanya dan akan menghantui dirinya sampai bila-bila. Hal ini akan menyebabkan sikap si pelaku menjadi kejam dan ganas. Pengalaman lampau menyebabkan si pelaku menjadi seorang yang pendendam. Seterusnya, bagi melepaskan geram dan tekanan yang dialami, si pelaku akan bertindak agresif dengan menindas orang lain supaya orang lain merasa apa yang dirasakan oleh si pelaku. Akibatnya, wanita akan ditindas dan didera. Contoh 2 Penindasan terhadap wanita berlaku kerana dianiya atau didera oleh suami atau majikan yang salah menggunakan kuasa. Wanita menjadi lemah apabila dianiya dan didera. Wanita yang dianiya akan mengalami penderaan psikologi dan emosi. Emosi wanita akan terganggu apabila berdepan dengan masyarakat. Wanita yang didera akan merasa ketakutan. Mereka akan hidup dalam kegelisahan. Mereka takut akan dianiya oleh suami mereka. Ketakutan dalam diri telah membuat mereka menjadi lebih sensitif. Wanita dihina dan menjadi tempat keganasan bagi pendera. Pendera telah menjatuhkan maruah wanita dalam fenomena ini. Maruah mereka telah tercemar/nakibat penganiyaan ini. Bagi mereka yang sudah berumahtangga mempunyai anak, mangsa tidak sanggup meninggalkan suami yang pendera itu kerana mereka memikir tentang anak mereka. Mereka takut ditinggalkan dan anak mereka tiada tempat bergantung. Contoh 3 Latar belakang pelaku merupakan punca utama berlakunya penindasan terhadap wanita. Sejarah silam si pelaku menjadi faktor keganasan terhadap wanita. Sewaktu kecil, si pelaku menyaksikan perbuatan penderaan terhadap wanita dan dirinya sendiri. Pengalaman si pelaku akan menghantui dirinya sehingga menjadi trauma dan seterusnya pengalaman mempengaruhi sikap sehingga dewasa. Melalui pengalaman tersebut, si pelaku akan menindas orang lain agar dapat merasai pengalaman yang beliau rasa dan mempunyai perasaan dendam. Oleh itu, penindasan terhadap wanita berpunca daripada sejarah silam si pelaku yang telah menyebabkan si pelaku melakukannya terhadap orang lain. Contoh 4 Kelemahan pada wanita merupakan salah satu punca kaum wanita sering ditindas. Hal ini demikian kerana fizikal wanita yang lemah berbanding kaum lelaki. Disebabkan kelemahan wanita sering ditindas serta diperkuda oleh kaum lelaki. Kelemahan pada kaum wanita yang takut melawan menjadikan kaum lelaki menguasai dengan kekuatan sehingga wanita itu sendiri buntu akan hak perlindungan terhadap dirinya. Keemahan wanita itu sendiri yang takut ditinggalkan juga mendorong golongan wanita sering dianiya serta diperkuda oleh kaum lelaki yang kejam dan mengambil kesempatan atas kelemahan wanita tersebut. Kelemahan wanita menjadikan kaum lelaki mengambil kesempatan untuk mendera wanita tersebut. Penderaan yang sering dilakukan penderaan fizikal seperti memukul, menumbok dan sebagainya yang dapat mencederakan fizikal wanita tersebut. Keganasan terhadap wanita bukan sahaja tertakhluk kepada penderaan fizikal tetapi meliputi juga penderaan emosi dan mental wanita. Contoh 5 Si pelaku atau pendera yang mempunyai tabiat yang buruk merupakan punca utama berlakunya penindasan terhadap wanita. Sikap pelaku yang sememangnya merupakan seorang kaki pukul menyebabkan wanita menjadi mangsanya. Keadaan ini belaku berkemungkinan daripada sejarah silam si pelaku itu sendiri. Contohnya, semasa kecil pelaku sering menyaksikan bapanya mendera ibunya sendiri atau si pelaku itu sendiri sering didera secara mental dan fizikal. Pengalaman-pengalaman tersebut yang sering menghantui pelaku menyebabkan dia tertekan dengan keadaan/ntersebut. Apabila keadaan yang sedemikian berlaku, si pelaku akan hilang kawalan terhadap diri sendiri dan hilang kewarasan akal fikiran. Oleh yang demikian, pelaku akan memukul dan menyakiti wanita terutamanya isteri mereka. Konklusinya, jelaslah bahawa sikap buruk si pelaku adalah faktor utama yang menyebabkan penindasan terhadap wanita semakin berleluasa. Contoh 6 Punca utama belakunya penindasan terhadap wanita disebabkan sikap pelaku yang mempunyai tabiat buruk Sikap pelaku yang menghisap dadah dan berada di bawah pengaruh alkohol menyebabkan mereka bertindak agresif. Hal ini demikian kerana pelaku hilang kawalan terhadap diri dan hilang kewarasan fikiran untuk bertindak positif. Tindakan memukul isteri dan teman wanita akan berlaku kerana hilang pertimbangan fikiran. Mereka akan memukul isteri dan teman wanita atas alasan- alasan yang remeh. Isteri pelaku pula akan menerima apa-apa sahaja perlakuan kerana sikap wanita yang lemah. Kelemahan diri wanita memudahkan mereka ditindas oleh sebab kelemahan fizikal wanita. Oleh itu, kelemahan wanita telah menyebabkan pelaku mudah melakukan penganiyaan . Contoh 7 Sikap negatif pelaku merupakan punca utama wanita ditindas. Pelaku yang kebiasaannya lelaki yang terlibat dengan gejala penagihan dadah, gejala perjudian atau berada di bawah pengaruh alkohol mudah hilang kawalan diri dan kewarasan akal fikiran. Mereka akan berindak agresif, lebih-lebih lagi semasa keinginannya tidak dipenuh. Mereka sanggup memukul jika permintaan mereka tidak dipenuhi. Dalam keadaan khayal akibat pengaruh dadah dan alkohol, mereka kadangkala bertindak lebih zalim dengan melakukan tindakan yang bukan sahaja menyebabkan kecederaan malah mereka juga sanggup membunuh. Itulah yang terjadi dalam satu kejadian yang dipaparkan dalam akhbar Harian Metro baru-baru ini, apabila seorang suami sanggup memukul kepala isterinya sehingga mati apabila isterinya tidak memberikan wang yang dimintanya untuk membeli dadah . Jelaslah di sini bahawa penindasan terhadap wanita boleh terjadi akibat sikap buruk si pelaku. Contoh 8 Pengalaman buruk yang dialami oleh si pelaku sewaktu kecil turut menyumbang kepada kejadian penindasan terhadap wanita. Si pelaku yang mengalami penderaan sewaktu kecil oleh ahli keluarganya sendiri atau menyaksikan bapanya mendera ibunya akan mengalami trauma. Pengalam-pemgalaman buruk masa lalu akan mempengaruhi dirinya sehingga dewasa. Kebiasaanya mereka bersikap pendendam. Tekanan yang dialami menganggu kehidupannya. Tekanan yang dialami dan/nperasaan dendam yang menguasai diri menyebabkan mereka cuba melepaskannya dengan cara menindas kaum yang lemah, contohnya teman wanita, isteri atau anak perempuan mereka. Tindakan zalim mereka seperti memukul, memijak tubuh badan, menumbuk dan tindakan-tindakan ganas yang lain dianggap satu bentuk kepuasan agar orang lain turut merasa penderitaan yang dialaminya satu waktu dahulu.Kesimpulannya, kita memang tidak dapat menafikan bahawa kejadian- kejadian penderaan terhadap wanita yang berlaku pada hari ini turut berpunca daripada pengalaman-pengalam buruk si pelaku sewaktu kecil. Saya harap, dengan contoh-contoh di atas, anda boleh belajar sesuatu. Anda boleh menilai kelemahan-kelemahan yang ada ketika anda membina isi sokongan, seterusnya memperbaikinya. Semoga anda lebih bersedia menghadapi peperiksaan STPM. Jika anda mahu, anda pasti boleh. |
https://fliphtml5.com/cdcte/jbkr/50_Kompilasi_Kisah_Jutawan_Barat/ | /n© Ain Maisarah 2013 Terbitan Pertama 2013 Hak cipta terpelihara. Tidak dibenarkan mengeluar ulang mana-mana bahagian artikel, ilustrasi dan isi kandungan buku ini dalam apa jua bentuk dan dengan apa cara sekalipun, sama ada secara elektronik, fotokopi, mekanik, rakaman, ataupun cara lain sebelum mendapat izin bertulis daripada Blink Book Sdn. Bhd. Pengurus: Syaizul Amal Ketua Penulis: Ain Maisarah Ketua Editor: Nurismaliza Ismail ([email protected]) Editor: Nurismaliza Ismail Pereka Kulit: Khairul Azmi Diterbitkan oleh: (932243-D) No.12, Jalan DBP, Dolomite Business Park, 68100 Batu Caves, Selangor. Tel: 03-61880316 Faks: 03-61890316 Laman web: www.blinkbook.com.my/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Barat Apabila disebut perkataan ‘JUTAWAN’, apakah imej yang datang dan terbayang dalam fikiran? Bagi kebanyakan daripada kita, imej seorang jutawan adalah individu-individu yang menandatangi cek bernilai ribuan ringgit setiap hari, terbang ke mana- mana dengan jet peribadi, mengumpul kereta BMW, Porsche dan Mercedes serta tinggal di rumah agam bertingkat-tingkat yang ada jakuzi. Ini gaya hidup Donald Trump yang mewah tidak terkata, namun bukanlah cara hidup jutawan secara realitinya. Ia hanyalah imej yang dipamerkan dan digembar- gemburkan oleh media massa semata-mata. Pada hakikat sebenar, ramai jutawan moden yang hidup biasa-biasa. Mereka masih tinggal di kawasan kejiranan kelas pertengahan, masih bekerja mengikut masa keselesaan dan membeli- belah di kedai-kedai diskaun seperti Giant, Carrefour dan TESCO sebagaimana orang kebanyakan juga. Apa yang mendorong mereka mengejar kekayaan dan membezakan seorang jutawan dengan orang biasa bukanlah kerana hidup gaya mewah/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Barat dan membangga-banggakan diri dengan barangan berjenama. Mereka mahu jadi jutawan kerana ada pilihan hidup berwang. Ia boleh membawa kepada kebebasan berbuat apa-apa sahaja keputusan yang dimahukan. Ada wang dan kekayaan bermakna… seseorang boleh menghantar anak-anak ke mana- mana sekolah, kolej dan universiti yang disukainya, sekaligus memberi taraf pendidikan pada kualiti yang paling baik. Ada duit lebihan dalam poket, membolehkan seseorang memberi dan membantu dengan lebih ikhlas lagi. Paling seronok, orang berduit punya kelebihan berhenti kerja yang tidak disukai dan memilih duduk di rumah bersama keluarga setiap hari. Menurut Kajian Kekayaan Spectrem, satu kajian tahunan individu-individu kaya di Amerika, terdapat lebih ramai orang yang taraf kehidupannya lebih baik berbanding sebelum ini. Bilangan jutawan juga meningkat hampir dua kali ganda dalam dekad terdahulu. Malah untuk memasuki carta Forbes iaitu senarai 400 rakyat Amerika paling kaya, jutawan tersebut perlu mempunyai nilai bersih (nett worth) sekurang-kurangnya $ 1.3 billion! Jika lebih ramai orang menjadi semakin kaya berbanding sebelum ini, mengapa anda tidak menjadi salah seorang daripada mereka? Tanamkan azam mahu berjaya, kuatkan usaha dan bacalah kisah jutawan-jutawan bagi membakar semangat dalam diri kita! Di sini, 50 orang jutawan yang mempunyai sekurang-kurangnya satu juta dolar dalam aset cair sudi berkongsi rahsia yang membantu mereka mencapai taraf kebebasan kewangan yang diidam- idamkan. Baca, hayati dan tirulah kejayaan mereka! 4/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Barat 1. Jeff Harris. Mutiara kata: Tetapkan fokus, ke mana anda mahu pergi, apa yang mahu dicapai… dan lakukannya. Dua puluh tahun lalu, Jeff Harris tidak nampak langsung jalan mencapai kekayaan. Lebih parah, beliau seorang yang keciciran kolej dan mengalami kesempitan hidup kerana perlu menyara isteri serta tiga orang anaknya. Bekerja sebagai seorang kerani kedai runcit, adakalanya beliau terpaksa mencari barang besi buruk ketika keadaan kewangan benar- benar dalam kesempitan. Sekarang beliau adalah seorang penasihat pelaburan dan jutawan di York, South Carolina. Terdapat satu sebab utama mengapa Jeff boleh berjaya. Jeff sentiasa memasang impian dan berangan-angan membayangkan dirinya akan menjadi kaya. Memang berimpian mahu menjadi kaya adalah langkah pertama yang paling penting buat manusia. Kata Eker seorang pakar motivasi, “Halangan terbesar kepada kekayaan adalah ketakutan. Orang takut untuk berfikir besar dan jika hanya berfikir perkara yang kecil-kecil, maka orang itu akan mencapai setakat perkara-perkara kecil yang difikirkannya.” Kisah Jeff bermula apabila beliau bertemu dengan seorang broker saham di sebuah parti. “Bercakap dan berbual dengan broker itu, terasa seperti semangat saya hidup kembali. Saya mula membaca buku-buku tentang pelaburan semasa waktu rehat di kedai runcit, dan saya mula mendisiplinkan diri meletakkan USD 25 sebulan dalam dana mutual fund.” 5/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Barat Seterusnya beliau mengajar kelas di kolej komuniti tempatan mengenai pelaburan. Pelajar beliau menjadi pelanggan pertama beliau, membawa kepada amalan pelaburan yang dapat diduplikasikan. “Terdapat banyak cabaran sebelum berjaya, tetapi dalam segala apa yang saya melalui… saya percaya dengan seluruh hati… bahawa saya akan berjaya begini.” 2. Steve Maxwell Mutiara kata: Didiklah diri sendiri dahulu, kejayaan akan menyusul kemudian. Apabila Steve Maxwell lulus dari kolej, beliau mempunyai ijazah kejuruteraan dan mendapat kerja dalam industri berteknologi tinggi. Namun begitu, beliau masih tidak dapat mengawal kewangannya sendiri. “Atas masalah kawalan kewangan yang dihadapi, saya cuba mengambil satu kelas kewangan… tetapi ia hanyalah perancangan hangat-hangat tahi ayam apabila saya meninggalkan sesi kelas tersebut kerana mahu menyertai perlancongan ski musim sejuk bersama-sama rakan-rakan.” Bapa berumur 45 tahun yang tinggal di Windsor, Colorado ini pada awalnya tidak serius mahu menyelesaikan masalah yang dihadapi tetapi akhirnya dia sedar… keadaan makin meruncing. “Saya terpaksa pergi ke bank dan meminta pegawai bank mengajar saya bagaimana mahu membaca penyata akaun sendiri.” Sememangnya salah satu daripada halangan terbesar untuk membuat wang adalah apabila seseorang itu tidak langsung memahami terma- 6/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Barat terma berkaitan kewangan seperti debit dan kredit. Apabila tiada kefahaman, maka majoriti mengelakkan diri daripada melabur kerana tiada keyakinan. Asas untuk membuat wang adalah anda mesti menjadi celik kewangan. “Saya lihat semula diri sendiri. Saya ada ijazah dan lulus universiti. Saya bukan bodoh hingga tidak langsung boleh memahami perkara berkaitan asas- asas kewangan ini. Saya cuma tidak mengambil inisiatif mengatasi masalah ini,” kata Steve. “Saya mulakan perubahan dengan membaca buku-buku dan majalah mengenai pengurusan wang dan pelaburan. Saya tidak segan bertanya pada pakar-pakar kewangan.” Dia dan isterinya mula melakukan perubahan bersama. Mereka hidup di bawah kemampuan mereka, tidak pernah membeli secara spontan, sentiasa merunding untuk mendapatkan tawaran harga yang lebih baik (pada pembelian kereta, rumah, perabot) dan tinggal di rumah yang sama selama bertahun-tahun walaupun mampu berpindah ke kediaman yang lebih mahal. Hasil kesedaran mengawal kewangan itu, mereka berjaya meletakkan 20 peratus daripada gaji tahunan ke dalam pelaburan. Dalam masa sepuluh tahun, mereka menjadi jutawan! Pada tahun 2003, Steve berhenti kerja untuk menjadi sebahagian daripada pemilik syarikat yang mengadakan seminar kewangan peribadi. Beliau juga mula pergi ke seminar pelaburan hartanah dan belajar melabur dalam hartanah. Ia berhasil apabila kini beliau memiliki USD 30 juta nilaian pelaburan hartanah, termasuk kompleks apartment, pusat membeli-belah dan kuari. 7/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Barat “Sebelum ini saya adalah seorang jurutera yang tidak pernah terfikir tentang pembelajaran kewangan. Tetapi percayalah, belajar tentang kewangan adalah asas mahu jadi jutawan. Ia pendidikan diri paling utama dan anda boleh berbuat apa-apa sebaik sahaja anda memahami asas-asasnya.” kata Steve. 3. Jill Blashack Strahan Mutiara kata: Kembangkan minat hingga menjana hasilnya. Pada tahun 1995, Jill Blashack Strahan dan suaminya hampir putus asa mengembangkan perniagaan membuat bakul hadiah (hamper) yang hanya mampu menjana hasil USD15,000 setahun. Jill cuba mencari kekuatan diri dan menyertai seminar motivasi. “Apabila saya memberitahu pakar motivasi bahawa matlamat saya adalah untuk menjana USD30,000 setahun melalui perniagaan hamper, pakar motivasi itu berkata bahawa saya telah menetapkan standard pendapatan yang terlalu rendah. Sepatutnya saya perlu memberi tumpuan pada minat saya dan nantinya pendapatan yang dijana pasti akan bertambah-tambah tanpa ada hadnya.” Dengan melabur USD6000 dalam simpanan bagi menjenamakan semula perniagaan hamper miliknya… Jill agresif mempromosikan perkhidmatan secara lebih teratur dan mengadakan sesi merasa makanan di parti-parti anjurannya. Walaupun selepas suaminya meninggal dunia, dia terus bersikap positif bekerja mengembangkan minatnya membungkus hamper. Kini perniagaan hamper Tastefully Simple bergerak atas landasan 8/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Barat sistem jualan langsung, dengan nilaian jualan USD 120 juta setahun. Dan Jill dinamakan sebagai salah satu daripada 25 pemilik perniagaan wanita di Amerika Utara yang amat berjaya. “Minat akan membuatkan kita bertahan mahu mencapai kejayaan. Cari minat dan kembangkan menjadi sebuah perniagaan.” 4) Rick Sikorski Mutiara kata: Gunakan modal asas dan tumbuhkan wang anda. Kebanyakan daripada kita melalui kitaran hidup yang tidak berkesudahan iaitu hidup makan gaji dan menunggu gaji bulan seterusnya. Cara terpantas untuk keluar daripada corak itu adalah dengan membuat wang tambahan yang boleh digunakan untuk melabur semula dalam diri sendiri. Dalam erti kata lain, peruntukkanlah sedikit wang simpanan untuk tujuan melabur… di mana ia akan berkembang secara mendadak seperti perniagaan atau hartanah. Terdapat banyak cara untuk membuat wang tambahan. Apa yang penting, individu itu mesti bersedia melakukan kerja tambahan. “Semua orang mempunyai kemahiran yang boleh dipasarkan,” Langemeier, seorang penulis buku kewangan menegaskan. “Apabila mula keluar rumah, letakkan sasaran melakukan kerja secara maksima. Kerja tetap, lakukanlah mengikut waktu pejabat. Kerja sambilan boleh dibuat pada waktu malam seperti mengajar tuisyen dan mencari pelanggan insurans.” Itulah juga yang dilakukan oleh Rick Sikorski, seorang yang memaksimakan masa. Beliau melakukan kerja tambahan pada waktu malam 9/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Barat dengan mengadakan sesi ‘coaching’ latihan fizikal dan senaman. “Saya menyewa sebuah studio kecil di mana saya dikenakan bayaran USD15 sejam. Apabila wang bayaran ‘coaching’ melebihi jumlah sewaan studio, saya letakkan kembali segala keuntungan ke dalam perniagaan. Akhirnya saya dapat memiliki studio sendiri berkeluasan 400 kaki persegi dan memulakan perniagaan gimnasium, senaman dan kesihatan. Ia permulaan pada sistem janaan pendapatan yang automatik.” Rick kini mempunyai 360 cawangan gimnasium francais yang diberi nama ‘Fitness Together’ berlokasi di seluruh dunia. Dan nilaian pendapatannya melebihi USD 40 juta. 5. Dave Lindahl Mutiara kata: Tiada keberanian, tiada kejayaan! Musim panas yang lepas, Dave Lindahl buat pertama kalinya menaja percutian bersama 18 orang saudara-mara di sebuah rumah agam mewah di Adirondacks. Pada ketika percutian itu, ayahnya berjenaka dan berkata, “Saya tidak sangka, dalam ramai-ramai… anak yang dipanggil ‘kambing hitam dalam keluarga’ (black sheep of the family) adalah anak yang boleh memberi keluarga kita percutian hebat begini.” Memang pada usia mudanya, Dave tinggal di sebuah apartment kecil berhampiran Boston dan tertanya-tanya apa yang akan dicapai selepas sepuluh tahun berada dalam kumpulan rock tempatan yang tidak menjana wang. “Saya melihat sekeliling dan berfikir… jika saya tidak melakukan 10/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Barat sesuatu, saya akan terperangkap di sini buat selama-lamanya.” Bertindak mahu keluar daripada masalah, beliau memulakan sebuah syarikat landskap (menanam pokok hiasan di laman rumah orang) dan membeli segala peralatan pada terma kredit. Apabila perniagaan tidak dapat diteruskan ketika musim salji, seorang rakan yang bekerja di bank menawarkan Dave supaya mengubahsuai rumah yang dilelong oleh bank. “Saya bukanlah seorang tukang kayu yang berkemahiran, tetapi ketika itu saya amat memerlukan wang. Jadi saya pergi ke beberapa seminar percuma di Home Depot dan berazam mahu belajar kemahiran itu,” Dave menceritakan semula pengalaman perniagaannya. Selepas beberapa kali membuat pengubahsuaian rumah-rumah yang dilelong, Dave mendapat idea: Mengapa tidak membeli rumah lama dan menjual semula untuk mendapat keuntungan? Beliau mengambil risiko dan membeli harta pertama, rumah lelong yang teruk keadaannya. Ia diperbaiki dan dijual kembali. Menggunakan hasil keuntungan, beliau membeli rumah lelong lagi, dan satu lagi. Dua belas tahun kemudian, beliau memiliki bangunan apartment, bernilai USD 143 juta, dalam lapan daerah di Amerika. Dave berkali-kali menegaskan, rahsia kejayaannya adalah keberanian membeli rumah lelong yang tiada siapa mahukan lagi dan diduplikasi formula itu berkali-kali. 6) Warren Buffet Mutiara Kata: Rahsia terbesar menjadi jutawan? 11/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Barat Berhenti berbelanja. Setiap jutawan yang berjaya menggandakan harta mereka sentiasa bercakap tentang satu prinsip yang sama iaitu: Berhenti berbelanja perkara yang sia- sia. Walaupun ada lebihan kewangan, belilah rumah yang selesa tetapi menjimatkan kerana rumah dengan kos dua kali ganda tidak akan memberikan gandaan keseronokan. Malah Warren Buffett, orang ketiga terkaya di dunia… tinggal di rumah yang sama di Omaha, Nebraska. Ia juga rumah yang beliau beli selama empat dekad yang lalu dengan hanya USD 31,500. Kini bertaraf billionaire, tokoh hebat ini masih duduk di rumah yang sama… tanpa meningkatkan taraf hidup dan kemewahannya. Malah semasa kanak-kanak lagi, Warren Buffett sudah menampakkan ciri-ciri membuat dan menyimpan wang dengan penuh disiplin. Dia pergi dari pintu ke pintu menjual gula-gula getah, Coca-Cola, atau majalah mingguan. Waktu cuti sekolah, beliau bekerja di kedai runcit datuknya… mengedarkan surat khabar, menjual bola golf dan setem, dan membersihkan kereta. “Simpan duit, kurangkan belanja barangan tidak penting dan kemudian laburkan simpanan dengan baik. Itu kunci jadi jutawan… semudah A, B, C.” 7) Debra Cohen Mutiara kata: Hidup mesti bersederhana, menabung untuk masa hadapan dan kekalkanlah gaya hidup yang berpatutan. “Pendapatan tinggi adalah tidak relevan jika seseorang itu berbelanja lebih daripada yang 12/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Barat diperolehinya.” Itulah pendirian Debra Cohen, pemilik laman web ‘Home Referrel’… laman web yang menempatkan rujukan rangkaian perniagaan berkaitan rumah secara setempat untuk rujukan pengguna. “Saya mula berniaga dengan matlamat mahu menjana pendapatan yang baik. Dan keutamaan nombor satu saya dalam berniaga adalah untuk menyelamatkan sekurang-kurangnya 1/2 daripada pendapatan yang saya dibuat. Itu membuatkan saya kekal memakai kereta Honda yang berusia 10 tahun, walaupun sudah mempunyai keupayaan kewangan membeli kereta mewah Bentley.” Sejarah perniagaan laman web Home Referrel oleh Debra adalah apabila dirinya sendiri mengalami masalah mencari kontraktor yang dipercayai ketika mula-mula membeli rumah. Mencari kontraktor yang memenuhi keperluan, bagaikan mustahil dan berdasarkan pengalaman itu… Debra memutuskan untuk mewujudkan perniagaan yang boleh menangani keperluan tersebut dalam masyarakat. Home Referrel diwujudkan dengan meletakkan informasi senarai kontraktor-kontraktor terbaik dan boleh dipercayai dalam bidang pembaikan rumah. Hasil kerja daripada pelukis pelan, pakar elektrik, tukang paip, tukang kayu, arkitek, penghias dalaman dan segala yang berkaitan perumahan diletakkan dalam satu laman web, sekaligus menjadi rujukan setempat para pengguna. Kontraktor dalam rangkaian Home Referrel kemudian akan membayar komisen kepada Debra atas perkhidmatan yang dilanggani melalui laman web itu. Manakala pemilik rumah pula tidak dikenakan apa-apa caj. Perniagaan laman web ini dimulakan dengan pinjaman USD5000 daripada duit persaraan suami 13/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Barat Debra dan kini sudah mencecah nilaian keuntungan USD 4 juta. 8) J Khubani Mutiara Kata: Mesti kaji pasaran dan kaji kekuatan produk… baru boleh berjaya dalam perniagaan. AJ Khubani mengasaskan TeleBrands, produk As Seen On TV – (Seperti mana dilihat di TV) pada usia 27 tahun dengan simpanan hidupnya sebanyak USD 20,000. Ketika di kolej, Khubani memulakan pemasaran ideanya melalui radio AM/FM dengan modal USD 10. Produknya berasaskan kepada barang-barang keperluan pengguna. Antaranya penapis angin, penapis air dan periuk memasak Wonder Chef. Produk-produk beliau menjadi sebutan seisi rumah kerana menggunakan pendekatan baru promosi melalui iklan televisyen yang mendapat sambutan langsung (Direct Respond TV) Bagi membolehkan individu-individu lain berjaya sepertinya, Khubani menawarkan nasihat berikut: a) Apabila anda mempunyai idea produk baru, bermulalah dengan melakukan ‘Google Search’ terhadap idea tersebut. Lihat sama ada orang lain sudah mencipta atau memasarkan idea itu. Ia akan memberi indikasi sama ada perniagaan itu patut diteruskan ataupun tidak. b) Ambil masa untuk melakukan penyelidikan terhadap produk. Pastikan produk yang ada adalah lain daripada yang lain atau cara promosi adalah unik. 14/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Barat c) Belajar tentang pasaran dan bersikap realistik dalam mengira kos produk dan kos promosi. d) Matlamat paling penting – menikmati dan menyukai apa yang dilakukan! 9) Tony Hartl Mutiara kata: Lakukan sesuatu dengan semangat mahu melihat idea perniagaan direalisasikan, bukan kerana mengejar wangnya. Menurut Tony Hartl, terdapat beberapa kunci untuk berjaya iaitu: kreatif menyelesaikan masalah, mengawasi wang dengan baik dalam jangka masa panjang, dan bertoleransi menghadapi risiko besar. Namun apa yang benar-benar memisahkan seseorang yang berjaya dengan yang tidak berjaya adalah keinginan yang kuat mahu mencapai sesuatu matlamat. Ia bukanlah semata-mata keinginan membuat wang, tetapi lebih kepada keghairahan memastikan sesuatu idea menjadi realiti. “Orang yang mempunyai semangat menyelesaikan masalah, boleh berurusan dengan kesukaran, pandai mengambil risiko yang logik, dan meletakkan wang mereka di tempat yang betul adalah individu-individu yang akan dapat memperkembangkan perniagaan mereka dengan cepat.” Itulah pesanan Tony Hartl berkali-kali apabila ditanya tentang resepi kejayaannya. Tony Hartl mengasaskan perniagaan francais Planet Tan, sebuah perniagaan perkhidmatan yang menawarkan proses kecantikan menggelapkan kulit (tanning skin services) di Amerika. Beliau membina syarikat itu hingga menjadi salah satu jenama yang paling dikenali di kawasan Dallas. Rangkaian francais ini sangat berjaya dan beliau menjual perniagaannya 15/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Barat pada tahun 2011 dengan nilaian harga berbelas juta dollar. Beliau turut menulis sebuah novel best seller bertajuk Selling Sunshine. 10) Fraser Doherty Mutiara Kata: Lokasi perniagaan boleh bermula di mana-mana, asalkan ada kesungguhan dan kepercayaan pada produk! 14 tahun, pada usia yang sangat muda itu… Fraser Doherty menggunakan modal awalan, USD 5 untuk membeli buah-buahan dan gula. Beliau mahu mencari wang tambahan dan mendapat idea membuat jem resepi asli daripada neneknya. Botol- botol jem itu kemudiannya dijual dari pintu ke pintu. Perniagaan kecil-kecilan itu mendapat sambutan yang menghangatkan apabila pembeli- pembeli mula mempromosikan kesedapan jem yang dijual oleh Fraser. Promosi dari mulut ke mulut oleh pelanggan-pelanggannya itu membuatkan beliau menerima tempahan 1000 botol jem dan segalanya dibuat di dalam dapur kecil milik keluarganya! Penjualan jem mula diedarkan ke pasar-pasar tani dan apabila permintaan semakin meningkat, pada usia 19 tahun… Fraser mula mencari lokasi kilang untuk melebarkan perniagaannya. Namun usahanya mencari dana menghadapi penolakan berkali-kali oleh syarikat-syarikat yang tidak dapat melihat bagaimana dia akan berjaya tanpa wang dan pengalaman. Akhirnya beliau berjaya meyakinkan sebuah kilang untuk bekerjasama dengan beliau dan pada tahun 2007, beliau menjadi pembekal termuda menjual produk jem ke Waitrose. 16/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Barat Meminjam modal USD 25,000… beliau mula melahirkan tiga perisa jem baru iaitu Blueberry & Blackcurrant, Rhubarb & Ginger dan Cranberry & Raspberry. Produknya diberi nama Superjam dan kini dibekalkan ke pasar raya besar seperti Tesco, Sainsbury dan Asda Wal-Mart. Produknya juga dieksport ke Rusia, Denmark, Finland dan Australia. Superjam memperolehi pendapatan tahunan USD 5 juta. Ia nilaian yang cukup baik buat seorang lelaki muda yang mula membuat jem di dapur rumah sahaja. 11) Jessie Conners Mutiara Kata: Usia bukan pengukur kejayaan. Jika ada yang mencari usahawan tegar wanita yang kuat semangatnya, memang Jessie Conners adalah orangnya! Beliau kini bukan sahaja mempunyai satu perniagaan, tetapi menjaga empat empayar bisnes yang semuanya menggebu-gebu keuntungannya! Walaupun begitu, sebenarnya kisah awalan Jessie adalah sangat menyedihkan. Beliau pernah hidup di dalam treler yang tiada kemudahan air, duduk di rumah anak-anak yatim dan akhirnya berjaya mengubah takdir apabila membuka sebuah syarikat pemasaran pada usia 17 tahun. Hasil keuntungan dua tahun berniaga, beliau membeli hartanah pertamanya pada usia 19 tahun. Laju bergerak mahu mencapai target seterusnya, Jessie berjaya menerbitkan buku tulisannya sendiri pada usia 20 tahun. Dan beliau mengecap populariti apabila menjadi bintang realiti TV dalam rancangan Donald Trump The Apprentice ketika hanya 21 17/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Barat tahun, sekaligus menjadikannya peserta termuda dalam sejarah rancangan televisyen itu! Lonjakan populariti itu membuatkan Jessie menerima jemputan menjadi penceramah kebangsaan di dalam 1500 konvensyen hartanah. Pada usianya 27 tahun, beliau memulakan syarikat PeppermintPark.com dan mencapai taraf jutawan. Jessie membuktikan sebenar-benarnya maksud mengejar impian kerana dia tidak langsung mensia- siakan masa mudanya dan laju mengejar apa yang dimahukannya. 12) Sean Belnick Mutiara Kata: Mulakan awal dan mulakan dengan apa yang ada di sekeliling. Menyusuri kisah tentang Belnick, beliau menjadi jutawan pada usianya 25 tahun, tetapi sebenarnya sikap keusahawanan sudah ada pada diri seawal usia 14 tahun. Sewaktu masih remaja, beliau menjual kad permainan Pokemon di eBay. Semasa musim panas pula, beliau bekerja di pejabat bapa tirinya yang membuat perusahaan pembuatan perabot. Semasa bekerja sambilan di situ, Belnick mula perasan bagaimana kedai-kedai perabot runcit akan memesan daripada perusahaan pembuatan perabot bapa tirinya. Kemudian perabot-perabot tersebut akan dihantar terus kepada pelanggan. Pada masa itu, Belnick sedar bahawa ada peluang mengambil keuntungan sebagai orang tengah. Beliau juga boleh mendapatkan pelanggan untuk membeli kerusi terus dari pengilang, dengan menggunakan pasaran dalam talian (online) Itulah sejarah penubuhan www.bizchair. com yang dimulakan dengan kos USD 500 bagi 18/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Barat menampung pembikinan laman web dan pengiklanan di internet. Perniagaan perabot online milik Belnick berkembang pesat menjadi USD 24 juta, lima tahun kemudian. Pelanggan-pelanggan beliau termasuk syarikat Microsoft, Fox American Idol dan juga Google. Kini Belnick mempunyai lebih 75 pekerja dan merupakan seorang bos muda yang mudah berkongsi idea dengan orang bawahannya. Ditanya tentang nasihatnya kepada usahawan muda lain, “Jangan takut untuk mengambil risiko. Namun pastikan ianya adalah risiko yang boleh ditanggung dan dijangka (calculated risk). 13) J. Paul Getty Mutiara Kata: Jangan malu mengaitkan kejayaan dengan nasib baik. Nasib baik memang penting dalam hidup ini. J. Paul Getty adalah seorang yang tidak teratur hidupnya semasa kecil. Beliau masuk ke universiti kerana mahu menjadi seorang penulis. Namun cita- citanya tidak berkekalan dan kemudian menyertai perkhidmatan diplomatik. Setelah keluar universiti, beliau tertarik pula dengan kekayaan minyak di Oklahoma, sumber kekayaan ayahnya. Perusahaan minyak ini tidak pernah langsung menjadi cita-cita Getty, tetapi sekali lagi beliau merubah fikiran dan menangguhkan perkhidmatannya sebagai diplomat selama setahun untuk cuba menjadi usahawan minyak. Getty mengumpulkan modal dengan bekerja di lombong minyak orang lain dan kadang kala terpaksa meminjam daripada ayahnya. Ini kerana ayahnya berpegang kuat kepada prinsip tidak mahu 19/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Barat memanjakan anak sendiri. Pinjaman wang yang diberikan juga adalah dalam jumlah yang sedikit. Oleh sebab itu, Getty tidak melibatkan diri dalam projek yang memerlukan modal wang tunai yang banyak kerana takut kerugian. Projek-projek awalnya gagal tetapi pada tahun 1916, beliau berjaya menjumpai telaga minyak pertama. Dia mula kaya ketika umurnya baru 23 tahun. Nasib baik? Sudah tentu. Getty sememangnya bernasib baik. Beliau berbuat sesuatu kena pada tempat dan masanya. Namun bagaimanakah beliau boleh mengetahui dengan tepat bahawa telaga itu akan menghasilkan minyak? Sebenarnya beliau tidak tahu walaupun telah membuat kajian dan mengumpulkan data-data. Itu membuatkan Getty berpegang pada prinsip, “Semua perkara mempunyai unsur nasibnya dan anda harus berani hidup bersama nasib anda.” “Bezakan juga antara keberanian dan perbuatan terburu-buru. Kalau anda melaburkan seluruh wang simpanan anda untuk satu-satu projek yang belum tentu berjaya, ini adalah perbuatan terburu-buru yang merugikan diri sendiri akhirnya.” 14) Joanne Rowling (JK Rowling) Mutiara Kata: Mengubah hidup itu tidak mustahil dengan kekuatan menulis Seorang janda, Joanne Rowling hidup dalam kesempitan dan tinggal di apartment satu bilik yang sejuk di Edinburgh, di mana beliau juga membesarkan anak perempuannya bernama Jessica. Untuk melarikan diri daripada kesejukan, Joanne selalunya akan pergi ke sebuah kedai minuman kafé dan memesan secawan kopi, yang 20/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Barat dihabiskan selama berjam-jam lamanya kerana beliau sudah pokai! Kesusahan ini memberikan dorongan kepada beliau untuk merubah kehidupan. Namun mahu memulakan perniagaan, beliau tiada modal. Lalu timbul idea mahu menulis novel mistik khayalan. Berumur 29 tahun pada ketika itu, JK Rowling mengorak langkah memulakan penulisan dan selalu menyedapkan hati dengan berkata, perkara yang paling buruk akan terjadi adalah idea novel beliau ditolak penerbit. Itu sahaja! Ini memberikan semangat kepada beliau untuk menulis setiap hari. Pada sebelah pagi, JK Rowling akan membawa anaknya ke taman permainan, berjalan-jalan sehinggalah anaknya tertidur. Kemudian beliau akan terus ke kafé, menulis semasa anaknya tidur. Semasa buku dalam pembikinan, beliau menghadapi satu lagi masalah. Beliau tidak mampu membeli komputer untuk menaip novelnya. Jadi beliau mengupah beberapa pound sterling kepada seorang tua untuk menaip novel tersebut. Kemudian JK Rowling terpaksa menaip satu lagi buku kerana beliau tidak mampu membuat salinan fotostat! Beliau kemudian mencari dua agen di telefon direktori dan mengeposkan manuskrip tersebut kepada mereka. Hari paling gembira dalam hidup beliau ialah apabila menerima berita ada penerbit buku bersetuju menerbitkan buku beliau. Buku pertama diterbitkan di England pada bulan Jun, 1997. Harry Potter mencatat kejayaan yang cukup mengkagumkan dengan publisiti yang meluas. Buku beliau kini diletakkan sebaris dengan buku-buku popular dunia seperti Lord of the Rings, 21/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Barat The Wizard of OZ dan Alice in Wonderland. Harry Potter dengan hanya tiga pengembaraan telah menjadikan JK Rowling seorang jutawan dengan harta mencecah $100 juta pound (RM600 juta!) Itulah kuasa kekuatan idea yang melahirkan jutawan buku terkemuka! 15) Anita Roddick Mutiara Kata: Berjalanlah melihat dunia dan dari situ pelbagai idea menarik akan timbul. Anita Roddick lahir dalam keluarga pendatang Italia dan dibesarkan di Littlehampton, Sussex. Ibunya mengelola sebuah restoran makan malam bergaya Amerika pertama di kota itu. Semua anak-anak membantu di restoran sebaik pulang sekolah atau di hujung minggu. Pada tahun 60-an, Anita menyambung pelajaran di Newton Park College of Education. Di sana beliau belajar bahasa Inggris, sejarah dan estetika. Selesai pengajian, Anita melakukan beberapa pekerjaan seperti mengajar Bahasa Inggeris dan bekerja untuk United Nations di Geneva. Setelah beberapa tahun bekerja, beliau menggunakan wang simpanannya dan mengikuti ‘jejak langkah para hippies’. Melakukan perjalanan yang dirancang sendiri menuju Tahiti, New Hebrides, New Caledonia, Reunion, Madagascar, Mauritius, Australia dan Johannesburg.. ketika itulah, Anita mempelajari berbagai-bagai adat dan ritual dari berbagai negara. Beliau turut hidup bersama sekumpulan hippies yang menggosok tubuh dengan lemak bji coklat dan mencuci rambut menggunakan lumpur demi menjimatkan wang. Mengejutkan sekali, hasil 22/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Barat penjagaan rawatan sebegitu memberi kesan yang baik pada tubuh, kulit dan rambut. Ia memberi idea pada Anita untuk membuka sebuah toko kosmetik dari bahan-bahan semulajadi. Saat itu The Body Shop, kedai pertamanya dibuka dengan pembiayaian pinjaman USD 6500. Beliau mengecat kedainya menggunakan warna hijau untuk menyembunyikan bekas lembab di dinding, bukan untuk secara spesifik menunjukkan bahwa beliau adalah seorang penyokong gerakan hijaukan bumi. Tidak berapa lama, Anita bercadang membuka kedai kedua di Chicester. Setelah permohonan untuk mendapat pinjaman bank bernilai USD 8000 ditolak, seorang pemilik pam petrol, Mr McGlinn menawarkan untuk membiayai secara penuh kos pembukaan kedai kedua, asalkan mendapat separuh saham dalam bisnes itu. Anita bersetuju. Ketika tahun 1977, populariti The Body Shop menjadi sangat popular sehingga ramai pelanggan setia yang ingin membuka cawangan. Anita pula tidak pernah mendengar tentang konsep perniagaan francais, menyebabkan beliau tidak memungut kos ‘start up’ atau royalti. Pembuka cawangan The Body Shop hanya diwajibkan menanggung biaya operasi untuk cawangan sendiri dan mengambil produk dari Anita. Sebagian besar kedai-kedai cawangan dibuka dan dijalankan operasi oleh para wanita. Perkembangan hebat The Body Shop membuatkan jenama itu menjadi kedai wangian dan penjagaan badan semulajadi yang disukai masyarakat. Dan Mr McGlinn, pemberi modal pertamanya berjaya melipat gandakan modal USD 23/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Barat 8000 menjadi kepada perniagaan bernilai USD 145 Juta! 16) Steve Jobs Mutiara Kata: Jangan berangan mahu memiliki hidup orang lain. Hidup kita sendiri, jayakanlah. Dilahirkan pada 24 Februari, Steven Paul Jobs menjadi anak angkat kepada Paul dan Clara Jobs. Dari usia awal, Steve Jobs memang berminat dalam bidang elektronik. Ketika remajanya, semasa memasang komponen komputer dan mengenalpasti ada komponen yang hilang, beliau begitu berani menelefon William Hewlett, pengasas bersama syarikat teknologi Hewlett-Packard. Hewlett bercakap dengan Jobs selama 20 minit dan menyukai keberanian remaja itu hingga menawarkan beliau menjadi pekerja sambilan ketika cuti musim panas. Ketika belajar di Reed College, Jobs telah memutuskan meninggalkan kolej kerana merasakan pengajiannya memakan perbelanjaan yang tinggi. Jobs kembali ke Silicon Valley pada tahun 1974 dan mengambil pekerjaan sebagai juruteknik di Atari, pengeluar permainan video. Tetapi, beliau sekali lagi mencari hala tuju diri dan meninggalkan tempat pekerjaannya kerana membuat keputusan mengembara ke India. Sekembalinya dari India, Jobs kemudian bekerja sebagai seorang jurutera di HP. Pada masa yang sama, Jobs mencipta komputer dengan sistemnya sendiri yang diberi nama Apple I dan mempunyai inspirasi bahawa ia boleh menjadi produk komersial. Pada awal tahun 1976, beliau dan Wozniak (rakan baiknya ketika mengembara 24/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Barat ke India), menggunakan wang mereka sendiri dan memulakan produksi Apple di garaj keluarga. Pelaburan awal dari poket sendiri sebanyak USD 1300 dikeluarkan oleh Jobs sebelum mendapat sokongan bekas eksekutif Intel iaitu AC Markkula yang dipinjamkan mereka USD 250,000. Tidak lama selepas itu, mereka berpindah ke pejabat kecil di Cupertino. Pada 1977, Jobs memperkenalkan Apple II hingga mewujudkan sensasi. Penjualan awam pertamanya pada 1981, mencecah $ 600 juta. Menjelang tahun 1983, Apple berada di Fortune 500, satu pencapaian untuk sebuah firma baru. Pada tahun 1981, Apple meneruskan projek baru iaitu membangunkan sistem kod bernama Macintosh, yang diperkenalkan pada Januari 1984. Jobs turut melantik John Sculley sebagai ketua eksekutif Apple yang baru. Sculley merupakan bekas Ketua Eksekutif Pepsi-Cola dan turut membantu beliau memperkenalkan beberapa model komputer baru, termasuk versi Apple II yang lebih maju, edisi komputer Lisa dan Macintosh. Tetapi, edisi komputer Lisa dan Macintosh gagal dikomersialkan serta jualan awalnya terbukti mengecewakan. Peristiwa ini membawa kepada pemecatan Steve Jobs oleh lembaga pengarah Apple dan 1200 pekerja Apple diberhentikan. Steve Jobs ternyata bukan seorang yang mudah berputus asa walaupun dibuang keluar oleh syarikat yang dibinanya sendiri. Selepas meninggalkan Apple, Jobs membelanjakan USD 10 juta wang poketnya untuk membeli Pixar, syarikat penerbitan grafik yang dimiliki oleh pembikin filem George Lucas. Pelaburannya ternyata berbaloi apabila di bawah 25/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Barat nasihatnya, syarikat filem animasi komputer itu bersama-sama dengan Walt Disney Pictures berjaya menerbitkan ‘Toy Story’ dan mencatat box-office USD 362,000,000. Apabila Pixar disenaraikan dalam bursa saham, Jobs sekali lagi menjadi jutawan. Syarikat Walt Disney bersetuju untuk membeli Pixar dengan harga USD 7.4 bilion, menjadikan beliau pemegang saham terbesar tunggal, dengan kira- kira 7 peratus saham firma. Steve Jobs dipanggil semula Apple menjadi sebagai penasihat dan ketua eksekutif sekali lagi pada tahun 2000. Dengan kemasukannya, beliau memperkenalkan produk-produk baru yang lebih dekat di hati pengguna muda seperti iPod, iTV, iMac, iPad dan iPhone. Steve Jobs, pengasas lagenda Apple kekal menjadi ikon teknologi paling diingati walaupun setelah ketiadaannya kerana kanser. 17) OG Mandino Mutiara Kata: Hidupkanlah hari-hari sepenuhnya, seperti mana esok sudah tiada. OG Mandino adalah seorang pengarang best seller untuk buku-buku inspirasi. Antara buku beliau yang terhebat adalah ‘The Greatest Salesman in the World’ dan bukunya terjual sebanyak 50 juta naskah. Malah telah diterjemahkan kepada 26 bahasa lain dan diedarkan ke seluruh dunia. Sebenarnya sebelum beliau menjadi seorang pengarang terkenal, beliau mengalami masalah kronik iaitu ketagihan pada alkohol. Hidupnya bermasalah hingga ditinggalkan isteri. Satu malam, selepas minum… beliau membeli pistol dari sebuah kedai pajak gadai dan berpendapat ini mungkin cara 26/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Barat terakhir untuk menamatkan semua masalahnya. Tetapi beliau tidak boleh memaksa dirinya untuk menarik picu. OG Mandino kemudian merayau tanpa tujuan, sehingga akhirnya beliau berhenti di sebuah perpustakaan. Di sana, beliau masuk dan membaca buku-buku motivasi bagi mengubat kesedihannya. Tanpa disangka, pembacaannya mengisi kesedihan dan hampir setiap hari OG Mandino akan ke perpustakaan itu. Akhirnya beliau memutuskan untuk mengubah dirinya dan akhirnya benar-benar mengubah hidupnya dengan menulis bukunya sendiri yang banyak berkait dengan agama Kristian. Selain dapat mengubah hidup sendiri, beliau menjadi seorang penulis dan motivator yang dapat mengubah hidup orang lain pula. OG Mandino meninggal dunia pada tahun 1996. 18) Bob Parsons Mutiara Kata: Mengalah adalah sesuatu yang paling mudah. Namun itulah pembunuh impian paling utama. Parsons dilahirkan di Baltimore, Maryland. Keluarganya tinggal di bandar Baltimore dan sentiasa bergelut kewangan. “Waktu muda lagi, saya melakukan apa sahaja untuk memperolehi kewangan. Namun sangat sedikit yang diberikan kepada saya. Saya telah bekerja sebagai penjual surat khabar, pengepam gas petrol dan bekerja dalam pembinaan kilang. Dari awal lagi, saya sudah terbiasa mencari wang saya sendiri.” Selepas hampir gagal keluar dari sekolah tinggi, Parsons menyertai Marin US (Tentera Laut 27/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Barat Amerika Syarikat). Beliau ditugaskan untuk Rejimen Marin ke-26 yang telah ditempatkan ke markas di Vietnam. Beliau cedera semasa bertugas dan menghabiskan masa dua bulan di hospital tentera laut hingga pulih dari luka. Sebagai hasil perkhidmatan dan kecederaan beliau, beliau dinobatkan Combat Action Ribbon, Purple Heart dan Vietnam Gallantry Cross. Selesai perkhidmatan tentera laut, tahun 1984, beliau mengasaskan Parsons Technology di Iowa dan mula menjual MoneyCounts, program perakaunan di rumah. Parsons Technology berkembang menjadi sebuah syarikat dengan 1,000 pekerja dan pada 1994, Parsons menjual perniagannya untuk USD 64 juta. Walaupun sudah bergelar jutawan, tahun 1997, beliau sekali lagi membuka syarikat Go Daddy Inc. iaitu sebuah syarikat mengendalikan web hosting. Beliau sentiasa berkata, tiada kejayaan berlaku dalam sekelip mata dan setiap orang pasti mengalami banyak kegagalan dalam perjalanan mencapai impian. 19) Louis Vuitton Mutiara Kata: Pembelajaran membuat duit tidak mengira usia, saya bermula pada usia 13 tahun! Jenama beg tangan wanita Louis Vuitton sememangnya menjadi jenama paling disebut-sebut oleh semua. Standard harganya yang mencecah ribuan ringgit membuatkan pemakainya diletakkan pada kelas tersendiri. Namun mungkin tidak ramai yang mengetahui bahawa pada permulaan era beg LV, pengasasnya hanya memfokuskan kepada 28/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Barat pembuatan bagasi pakaian sahaja. Bukannya tas tangan! Jenama terkenal Louis Vuitton mengambil nama sempena nama pengasasnya, Louis Vuitton. Beliau seorang warga kelahiran Perancis. Vuitton mula menjadi anak murid Monsieur Marechal seawal umurnya 13 tahun. Dalam usia setaraf minda pelajar tingkatan 1, Vuitton tekun mempelajari cara dan teknik membuat bagasi pakaian. Kesungguhannya mula membuahkan hasil bilamana Vuitton berjaya membuka kedai bagasinya yang pertama di Paris, tahun 1854. Rekaan bagasinya mendapat sambutan hangat sehinggakan Ratu Perancis ketika itu bernama Empress Eugenie juga menjadi pelanggan setia kedai Vuitton! Atas permintaan yang semakin memberangsangkan, Vuitton mula membuka kilang bagasinya sendiri pada tahun 1860. Vuitton semakin berani mengorak langkah dan membuka cawangan luar negaranya yang pertama di London. Sejak itu LV mula dikenali sebagai jenama antarabangsa. Setelah 38 tahun berusaha membina nama dan empayar, Vuitton meninggal dunia ketika usianya 71 tahun. Empayar perniagaan kemudian diambil-alih oleh anaknya, Georges Vuitton. Sejurus selepas kematian Louis Vuitton, Georges mula memperkenalkan koleksi beg tangan jenama LV. Kini setelah 100 tahun berlalu, jenama LV masih gah di seluruh dunia. 20) Georges, Paul, Armand dan Maurice Marciano Mutiara Kata: Lakukan yang terbaik walau modal sedikit. Paling penting, mengetahui apa 29/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Barat yang dipercayai boleh dicapai. Terima kasih kepada empat beradik ini, merekalah yang bertanggungjawab menjadi pelopor kepada jenama GUESS yang amat terkenal di masa ini. Tidak seperti jenama LV yang sudah 100 tahun bertapak dalam dunia fesyen, GUESS memulakan langkahnya pada tahun 1981. Namun usia muda tidaklah membantutkan orakan langkah syarikat ini. GUESS mensasarkan target pasarannya kepada golongan pertengahan. Harganya tidak semahal LV atau PRADA, tetapi kualiti serta rekaannya memang memukau. Memulakan pemasaran pada tahun 1981 dengan 24 pasang seluar jeans yang diberi nama “Marilyn”, ianya telah habis dijual dalam sekelip mata! Jualan seluar jeans ini pula dibuat oleh 4 orang adik-beradik ini dengan hanya menjual dari bonet kereta mereka. Akibat permintaannya meningkat secara mendadak, GUESS dinobat sebagai syarikat No. 1 dalam pembuatan seluar jeans pada era 80- an! Sejak itu GUESS mula menempa nama dalam dunia fesyen. Walaupun ditimpa kontroversi negatif pada sekitar tahun 90-an melibatkan kesatuan pekerjanya, pihak pengurusan cuba bertahan dan menyelesaikannya secara profesional. Pasaran GUESS juga terpaksa bersaing hebat dengan jenana- jenama baru seperti DIESEL, CALVIN KLEIN dan GAP. Era 90-an boleh dianggap sebagai zaman kegelapan bagi GUESS. Namun, menjelang era 2000, GUESS bangkit kembali. Mereka mula memperkenalkan pakaian kanak-kanak dibawah label GUESS Kids. Tahun 2005 pula menyaksikan pelancaran deretan haruman GUESS. 30/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Barat Tahun 2005 turut memperlihatkan koleksi tas tangan GUESS by Marciano yang menampilkan gaya vintage dengan suntikan hobo. Paris Hilton juga telah dilantik sebagai model produk itu dan GUESS telah mencipta tas tangan edisi istimewa untuk Paris Hilton dikenali sebagai Paris Hilton Handbags. Kini GUESS menjadi jenama pilihan ramai anak remaja kerana harganya yang berpatutan serta rekaannya yang menawan. Dan segalanya bermula daripada menjual seluar jeans sendiri melalui bonet kereta! 21) Luciano Benetton Mutiara Kata: Hidup ini penuh warna, raikanlah! Label jenama ‘United Colors of Benetton’. Keunikan Benetton begitu terserlah sehingga menjadi jenama buruan remaja. Mengikut sejarah, pengasas Benetton iaitu Luciano Benetton yang ketika itu bekerja sebagai jurujual berpendapat bahawa manusia memerlukan lebih banyak warna dalam pemakaian seharian. Beliau yang berusia 20 tahun telah menjual basikal adiknya untuk membeli sebuah mesin kait terpakai. Luciano kemudian menghasilkan koleksi rekaan baju sejuk pelbagai warna yang dikait menggunakan mesin terpakai itu. Sambutannya? Amat menggalakkan sehingga Luciano mengajak 3 lagi adiknya iaitu Guiliana Benetton, Gilberto Benetton dan Carlo Benetton turut serta untuk mengembangkan lagi perniagaan pakaian tersebut. Jika LV mengambil Uma Thurman sebagai jurucakap manakala GUESS mengambil Paris Hilton, pendekatan Benetton nyata berbeza. Bagi tujuan komersial dan pemasaran, Benetton lebih senang menampilkan individu sebenar dan bukannya 31/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Barat barisan selebriti ternama. Oleh kerana konsep Benetton adalah kepelbagaian warna untuk semua jenis manusia, syarikat ini kerapkali melaungkan kesedaran tentang kesepaduan kaum dan bangsa. “Nothing more is more like a fashion photograph than another fashion photograph. You show some lovely looking models and that’s it. With Benetton, we started out with the notion of color. By definition, Benetton means colors. So, to convey this idea of colors, we showed a group, made up of people with different colored skin. It was fantastic, so exhilarating to show the products in such a new and simple way.” Kebanyakan iklan Benetton menampilkan dua watak berbeza, bangsa Inggeris berkulit putih dan bangsa Afrika berkulit gelap. Sehingga kini Benetton begitu lantang mempertahankan konsep yang dibawanya iaitu perpaduan kaum dan menolak sekeras-kerasnya penindasan kaum. Tas tangannya sentiasa unik menggunakan tema warna-warna pelangi, baju-baju rekaannya kelihatan begitu ceria, sehinggakan koleksi stokin juga teramat comel. Benetton hingga kekal menjadi antara pemain industri fesyen yang begitu disegani. 22) Knut Fredrik Idestam Mutiara Kata: Perkembangan perniagaan boleh dilakukan apabila sumber utama kewangan syarikat sudah stabil. NOKIA Corporation (Nokia) antara syarikat pengeluar telefon bimbit terbesar dunia yang beribu pejabat di Espoo, Finland. Syarikat hebat tersebut turut mempunyai tapak penyelidikan dan pembangunan, pengeluaran, dan perwakilan jualan di banyak 32/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Barat negara di seluruh dunia. Nokia juga memainkan peranan amat besar dalam ekonomi Finland dan penduduknya banyak kali menempatkan syarikat ini sebagai jenama dan majikan terbaik. Sebenarnya, Nokia pada asalnya dikenali sebagai Bengkel Getah Finland (Finnish Rubber Works). Inilah punca utama pendapatan syarikat. Di mana syarikat pada mulanya ditubuhkan sebagai sebuah kilang pulpa oleh Knut Fredrik Idestam, seorang Sweden-Finland, di tebing Jeram Nokia pada tahun 1865. Firma ini kemudian menubuhkan beberapa lagi kilang di kawasan berhampiran pada permulaan abad ke-20 dan memulakan penggunaan nama Nokia sebagai jenama. Tidak lama selepas Perang Dunia Pertama, Bengkel Getah Finland memperluaskan perniagaan kilang-kilang kayu Nokia dengan membeli Bengkel Kabel Finland (Finnish Cable Works), sebuah pengeluar kabel telefon serta telegraf dan kemudian menggabungkan ketiga-tiga syarikat ini menjadi Perbadanan Nokia pada tahun 1967. Perbadanan Nokia yang ditubuhkan oleh penggabungan tahun 1967 ini banyak melibatkan diri dalam pelbagai seperti pengeluaran produk kertas, namun ia turut bermula memasuki perniagaan komunikasi menggunakan Bengkel Kabel Finland (Finnish Cable Works) dan menjadi syarikat yang mencipta alat hubungan tentera yang pertama. Nokia bijak mengambil teknologi dari Mobira, Salora, Televa dan Siemens, sekaligus penggabungan perniagaan ini memberi kelengkapan sempurna dan menjadi rangkaian telefon mudah alih dan talian tetap terbesar di dunia. Syarikat ini digelar Rangkaian Nokia Siemens, yang beribu pejabat di kawasan Helsinki. Kini Nokia mempunyai 105,000 33/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Barat pekerja di sekitar 120 buah negara. Catatan jualannya melebihi angka RM171 billion. 23) Liliane Bettencourt Mutiara Kata: I’m a billionaire because I’m worth it! Kalau ditanyakan kepada ramai wanita tentang produk kecantikan jenama L’Oreal, pasti ramai yang mengetahuinya dengan penampilan produk baru yang ditampilkan bersama model atau selebriti tersohor dunia seperti Gong Li dan Datuk Michelle Yeoh. Siapa pemiliknya? Beliau ialah wanita terkaya dunia, Liliane Bettencourt dengan kekayaan RM72.5 billion. Pemilik syarikat kosmetik L’Oreal dari Perancis, Liliane turut disenaraikan sebagai wanita terkaya Perancis. Dilahirkan sebagai satu-satunya anak kepada pengasas L’Oreal, Liliane Bettencort, menjadi calon paling layak bagi menerajui empayar perniagaan kecantikan bapanya bernilai puluhan billion. Liliane pernah mengalami detik hitam dalam hidup apabila ibu kesayangannya meninggal dunia ketika dia berusia lima tahun. Sejak tu, bapanya, Eugene Schueller, menjaga Liliane dan menatangnya bagai minyak yang penuh. Kisah peribadi hidupnya, Liline mengahwini ahli politik terkenal Perancis, Andre Bettencourt dan dikurniakan seorang anak perempuan, Francoise. Beliau gembira kerana Francoise kini dewasa serta menjadi salah seorang ahli lembaga pengarah L’Oreal selain menjalani kehidupan bahagia bersama suaminya, cucu pemain ragbi terkenal dunia. 34/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Barat Liliane mewarisi empayar perniagaan jenama kecantikan L’Oreal daripada bapanya hampir 5o tahun lalu. Di bawah terajunya, L’Oreal semakin berkembang dan memasuki pasaran seluruh dunia. Dia menguasai 27.5 peratus saham yang menjadikannya pemilik utama jenama berkenaan. Menurut majalah Forbes, aset terkumpul Liliane sehingga kini melebihi RM74.5 billion dan melayakkannya di kedudukan ke-12 senarai manusia terkaya dunia. 24) Hyppolyte Mege-Mouries Mutiara Kata: Paten dan hakcipta satu perkara itu adalah aset paling berharga dalam perniagaan. Planta adalah suatu jenama terkenal bagi produk marjerin keluaran syarikat Unilever. Planta adalah jenama produk marjerin pertama yang diimport ke Malaysia pada 1930. Semenjak dibawa masuk ke Malaysia, ia terus berkembang menjadi sebahagian produk terkenal dan pilihan rakyat Malaysia dalam penyediaan pelbagai masakan seperti nasi ayam, roti canai, biskut dan pelbagai jenis kek serta pastri. Planta adalah marjerin yang terdiri daripada bahan utamanya minyak kelapa sawit yang tinggi kandungan lemak tepu. Sejarah penemuan marjerin bermula pada 1813. Ia dihasilkan oleh seorang lelaki bernama Michael Eugene Chevreul. Michael berjaya mencipta bahan masakan yang pada awalnya dikenali sebagai asid marjerik. Dalam bahasa Greek, marjerin dipanggil sebagai ‘margaron’ yang bermaksud mutiara tiram. Pada 1869, pemerintah Perancis, Raja Louis Napolean III menawarkan hadiah menarik kepada sesiapa yang berjaya menghasilkan bahan pengganti mentega 35/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Barat yang sesuai untuk tentera dan golongan kelas bawahan. Ahli kimia Hyppolyte Mege-Mouries adalah individu yang berjaya mencipta bahan gantian tersebut yang diberi nama ‘oleomargerine’ yang kemudiannya diringkaskan menjadi marjerin. Mege-Mouries telah mempatenkan produk marjerin terbabit pada 1869 dan mengembangkannya secara operasi pengilangan di Perancis. Bagaimanapun, ia hanya berjaya dikomersilkan secara kecil. Pada 1871, Mege-Mouries telah menjual cap dagang marjerin kepada syarikat milik Belanda Jurgens. Jurgens adalah sebahagian daripada anak syarikat Unilever. 25) Hugo Ferdinand Boss Mutiara Kata: Jangan meniru sesuatu tetapi rekalah yang baru. HUGO Boss AG (Hugo Boss) adalah satu jenama fesyen terkenal yang berpangkalan di Metzingen, Jerman. Hugo Boss adalah jenama fesyen terkenal yang mengeluarkan pelbagai rekaan dengan cita rasa tinggi untuk lelaki dan wanita. Hugo Boss dinamakan sempena nama pengasasnya, Hugo Ferdinand Boss. Hugo Boss mula membangunkan perniagaan pakaian sekitar tahun 1924 di Metzingen. Metzingen adalah sebuah bandar kecil yang terletak di selatan Stuttgart, Jerman. Perniagaan yang dilakukan ketika itu menunjukkan prestasi yang menggalakkan. Bagaimanapun, ketika Jerman berhadapan dengan krisis ekonomi, Boss terpaksa berhadapan dengan status muflis sekitar 1930. Tanpa mengambil kira soal muflis itu sebagai titik akhir, Boss terus 36/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Barat bangun dan meneruskan perniagaannya. Kali ini, dia mendirikan perniagaan baru dan pada 1931, syarikatnya menjadi rakan kongsi kepada parti Nazi seterusnya mendapat sokongan daripada Adolf Hitler pada 1933. Perniagaan Boss terus berkembang dan berjaya mendapatkan hak sebagai pengedar pakaian seragam rasmi kepada pihak SA SS, iaitu satu badan tentera muda yang dibangunkan pihak Nazi. Bermula daripada situ, perniagaan terus berkembang maju walaupun terpaksa berhadapan beberapa rintangan sebelum meraih kejayaan. Sehingga kini, Hugo Boss telah memiliki sekurang-kurangnya 6,100 pusat jualan di 110 buah negara dan memiliki kira-kira 330 perniagaan runcit di lebih 1,000 kedai yang dikendalikan secara francais. 26) Christian Dior Mutiara Kata: Bidang fesyen memerlukan ketelitian dan bakat dalam menjadikan orang lain cantik bergaya. Christian Dior adalah satu jenama produk fesyen terkenal di kebanyakan negara. Nama tersebut adalah satu jenama berpengaruh dan pemilik kepada nama itu adalah seorang lelaki juga seorang pereka fesyen berasal berasal dari Perancis. Christian Dior dilahirkan pada 21 Januari 1905 di Granville, iaitu berdekat kawasan pantai di Perancis. Beliau berasal daripada sebuah keluarga kaya di mana kekayaan tersebut diperolehi menerusi pembuatan baja. Dengan kelahirannya, seluruh ahli keluarga berharap Dior menjadi seorang ahli diplomat apabila dewasa. Namun, semua itu 37/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Barat sekadar harapan kerana setelah dewasa, Dior lebih cenderung mendalami selok belok dalam dunia rekaan fesyen. Ketika meniti usia remaja, Dior pernah mempunyai bakat seni. Beliau pandai melukis dan melalui lakaran lukisan yang dihasilkan, Dior mencari pendapatan tambahan dengan menjualnya. Setiap lakaran, dia menjualnya dengan harga 10 sen. Selepas meninggalkan zaman persekolahan, ayahnya memberikan sedikit wang dan wang tersebut digunakan Dior membuka sebuah galeri seni pada tahun 1928. Namun, galerinya terpaksa ditutup apabila keluarganya mengalami kesulitan kewangan yang teruk sehingga ayahnya kehilangan perniagaan yang telah dibina. Setelah itu, semenjak tahun 1930 sehingga 1940, beliau bekerja dengan Robert Piguet sehinggalah dia dipanggil menyertai pasukan tentera. Pada tahun 1942, Dior meninggalkan pasukan tentera dan bekerja di sebuah pusat fesyen Lucien Lelong. Di sana, hanya beliau dan seorang lagi rakan sekerja bernama Pierre Balmain diberi kepercayaan sebagai pereka fesyen utama. Semasa Perang Dunia Kedua, Dior telah diberi tanggungjawab mencipta pakaian untuk isteri- isteri pegawai tentera Nazi, termasuk beberapa individu penting Perancis. Pada 16 Disember 1946, Dior berjaya membuka butik fesyennya sendiri dan awal tahun 1947, beliau berjaya memperkenalkan koleksi fesyen rekaannya sendiri. Semenjak itu, Dior terus mengorak langkah bagi mengukir nama dan kejayaan di persada fesyen. Pada 23 Oktober 1957, Dior meninggal dunia pada usia 52 tahun ketika sedang bercuti di Montecatini, Itali. 38/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Barat 27) Walter E. Diemer Mutiara Kata: Ujian demi ujian mesti dilakukan sekiranya mahu mencipta produk makanan. Barulah resepi yang terhasil tiada tandingan. Dubble Bubble adalah satu jenama popular bagi produk gula-gula getah yang dikeluarkan oleh syarikat Fleer Corporation. Syarikat yang beroperasi di Philidelphia, Amerika Syarikat ini telah dibangunkan pada tahun 1885. Pada tahun 1928, seorang akauntan syarikat bernama Walter E. Diemer berjaya mencipta gula- gula getah. Penemuan kejayaannya itu ternyata sesuatu yang menguntungkan dan mendapat sambutan hangat. Pada mulanya, Walter hanya melakukan beberapa kajian bagi mengisi masa lapangnya dengan melakukan beberapa uji kaji terhadap beberapa resepi masakan. Gula-gula getah yang berjaya dihasilkan adalah kurang melekat berbanding gula-gula getah yang sedia ada ketika itu. Hasil ciptaannya itu kemudian dipasarkan menggunakan jenama Dubble Bubble pada tahun 1928. Walter ketika ditanya berkenaan kejayaan penemuannya memberitahu, “Ia berlaku secara kebetulan.” Pada tahun 1937, gula-gula getah di bawah jenama Dubble Bubble mula meneroka ke pasaran tempatan. Kemudian Dubble Bubble mula diedarkan kepada pihak ketenteraan sebagai salah satu bahan makanan semasa Perang Dunia II sehingga tahun 1942. Pada mulanya, produk gula-gula getah Dubble Bubble dikeluarkan hanya menggunakan warna 39/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Barat merah jambu. Namun kini ia turut didatangkan dalam pelbagai warna yang menarik dan selain didatangkan dengan pelbagai bentuk termasuk bebola gula-gula getah. 28) Edouard Heuer Mutiara Kata: Masa adalah aset paling berharga manusia. Gunapakai, jangan sia-siakan. TAG Heuer adalah jam tangan mewah buatan Switzerland yang paling terkenal sebagai jam tangan sukan dan alat penunjuk waktu yang tepat. Ia adalah produk keluaran dari perusahaan barangan mewah LVMH. TAG Heuer ditubuhkan pada 1860 oleh Edouard Heuer. Edouard menceburi bidang pembuatan jam tangan pada mulanya di St-Imier, Switzerland. Pada 1882, dia berjaya mencipta alat penunjukan waktu pertama. Pada 1887, sekali lagi Heuer menempa kejayaan setelah berjaya mencipta bilah ‘sayap berhayun’ dan ia masih digunakan sehingga kini oleh pembuat jam tangan penunjuk waktu tepat. Pada 1911, Heuer menerima hak paten untuk ‘jangka waktu perjalan’, iaitu penunjuk waktu tepat pada ‘dashboard’ yang pertama. Pengguna juga boleh menetapkan masa menerusi butang yang dipasang bagi mengendalikan fungsi mula (start); berhenti (stop) dan set semula (reset). Ia berfungsi memberikan durasi perjalanan. Pada 1962, TAG Heuer muncul dengan jam tangan buatan Switzerland pertama yang boleh menerobos ruang anngkasa. Seorang angkasawan John Glenn memakai jam jangka Heuer ketika dia mengemudikan kapal angkasa Atlas Utarid 6 dan 40/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Barat menjadi orang pertama di Amerika Syarikat (AS) yang terbang meneroka orbit bumi. Hingga kini jam tangan TAG Heuer menjadi idaman pengumpul koleksi jam tangan dari seluruh dunia dan empayar perniagaan syarikat menjana pendapatan berbillion dollar. 29) Kim Schmitz @ Kim Dotcom Mutiara Kata: Internet adalah lubuk duit! Lelaki yang lahir di Jerman ini dibesarkan dengan nama Kim Schmitz. Kemudian beliau menukar namanya kepada Kim Dotcom. Beliau digelar sebagai seorang genius internet kerana kejayaannya memperkenalkan jaringan perkongsian fail di internet yang popular, Megaupload.com. Sebenarnya Kim Dotcom hanya mendapat pendidikan sehingga sekolah tinggi dan pernah dipenjarakan selama dua tahun di Jerman pada tahun 1998 kerana kesalahan menggodam internet. Selepas itu, beliau bangkit dengan menubuhkan sebuah firma keselamatan komputer yang sah dan menjualnya. Pada tahun 2005, Megaupload. com ditubuhkan. Pada mulanya sistem itu sekadar sebuah platform siber yang bertindak sebagai tempat penyimpanan dan perkongsian fail bersaiz besar oleh pengguna dalam talian. Antara muatan yang popular termasuklah fail-fail digital lagu, video klip dan filem. Biarpun melanggar hak cipta, perniagaan itu mendapat sokongan dari pengunjung internet. Selain Megaupload.com, Kim Dotcom memudahkan pengguna memuat naik episod penuh rancangan televisyen dan filem untuk ditonton secara percuma menerusi Megavideo.com. 41/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Barat Daripada perniagaan ‘haram’ kerana melanggar hak cipta itu, beliau hidup bertilamkan wang ringgit. Hidupnya menjadi begitu mewah. Beliau memiliki sekurang-kurangnya 18 buah kereta mewah pelbagai jenama seperti Mercedes Benz, Rolls-Royce Phantom, Mini Cooper dan Lamborghini. Oleh kerana laman web Megaupload.com menjadi portal memuat turun muzik, filem dan drama secara cetak rompak dan mengedar hakcipta tanpa kebenaran, Kim Dotcom didakwa telah mendalangi sebuah skim yang memberinya kekayaan lebih AS$175 juta (RM532 juta). Justeru laman web www.megaupload.com yang beroperasi di Hong Kong telah ditutup oleh FBI. Sehari kemudian bapa kepada tiga orang cahaya mata itu ditahan oleh pihak berkuasa New Zealand bersama tiga orang rakannya kerana kesalahan itu. Rumah mewahnya itu turut diserbu sehinggakan segala kekayaan yang tersembunyi diketahui oleh pihak berkuasa. Ketika ditahan Dotcom sedang meraikan sambutan ulang tahun kelahirannya. Beliau kini ditahan dalam penjara di New Zealand sementara menunggu perbicaraan. Memang tidak berbaloi jadi jutawan secara haram kerana kini Kim Dotcom berhadapan dengan kemungkinan dipenjarakan selama 50 tahun! 30) Christian Louboutin Mutiara Kata: Cari guru dan bermentor. Ia membantu memberi hala tuju dalam hidup. Tiga kali digantung sekolah, itulah kisah pereka kasut terkemuka, Christian Louboutin. Memang beliau seorang yang tidak fokus kepada akademik dan pada awal usia lagi sudah lebih banyak menghabiskan 42/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Barat masa membuat contengan-contengan seni pada kertas kosong. Menghabiskan usia muda dengan mencari arah hidupnya, beliau pernah menjadi pelakon tambahan, melayan krew-krew di belakang pentas teater dan bekerja di bar kelab-kelab malam. Pengembaraannya ke Egypt dan India, membuka matanya pada unsur-unsur seni. Tahun 1981, beliau kembali ke Paris dan bekerja di bawah nama besar ikon fesyen iaitu Charles Jourdan. Hampir 10 tahun bermentor, tahun 1991, barulah beliau membuka butik kedai kasut pertamanya. Pada tahun pertama kedainya beroperasi, beliau hanya dapat menjual 200 pasang kasut. Apabila Princess Caroline dari Monacco menjadi pelanggannya, komen positif dari puteri itu tentang kasut rekaan Christian Louboutin telah disiarkan ke dada-dada akhbar. Sejak dari itu, jenama beliau meledak dan menjadi kegilaan selebriti terkemuka seperti Lady Gaga, Jennifer Lopez dan Sarah Jessica Parker. Selebriti ini juga turut memperagakan kasut beliau dalam video muzik dan filem. Kini jualan kasut beliau mencecah 700,000 pasang kasut setahun dan menjana pendapatan USD 300 juta. 31) Philip Knight & Bill Bowerman Mutiara Kata: Just Do It! Sebagai salah sebuah syarikat terkemuka, Nike berjaya mencatat keuntungan sebanyak AS$18.6 billion. Pada mulanya, syarikat yang ditubuhkan pada Januari 1964 itu menggunakan nama Blue Ribbon Sports. Pengasasnya ialah Bill Mowerman (seorang jurulatih sukan) dan Philip Knight (seorang 43/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Barat atlet sukan). Namun pertukaran nama dilakukan secara rasmi pada tahun 1978, menjadi Nike Inc. Pada mulanya, syarikat Nike beroperasi sebagai pengedar kasut sukan yang dibuat oleh seorang pembuat kasut Jepun, Onitsuka Tiger. Namun hubungan dagangan dengan Onitsuka Tiger berakhir dan Nike kemudian melancarkan sendiri produk kasut sukannya dengan rekaan terbaru. Kasut sukan pertama yang membawa hasil rekaan Nike ke mata dunia adalah sejenis kasut bola. Ia dijual kepada umum semasa musim panas tahun 1971. Nike kemudian mengembang dan memasarkan produknya di bawah jenamanya sendiri seperti Nike Golf, Nike Pro, Nike+, Air Jordan dan Nike Skateboarding. Setiap sukan mesti mempunyai kasut khasnya, itulah cara Nike mensasarkan produk tepat kepada atlet-atlet terkemuka. Formula Nike adalah tepat dan keuntungan syarikat meningkat dengan pesat. Kini Nike menjadi antara syarikat terkemuka di dunia yang mengendalikan aktiviti dagang melibatkan kasut dan pakaian sukan. 32) Dr. John Stith Pemberton Mutiara Kata: Segarkan minda untuk cemerlang dalam bidang perniagaan. Produk yang telah memberikan dunia rasa yang paling terkenal ialah produk minuman ringan berkarbonat Coca-Cola. Siapakah pengasas syarikat jenama tersohor ini? Ramai tidak akan menyangka bahawa Dr. John Stith Pemberton, seorang ahli farmasi sebenarnya tidak dilahirkan dalam golongan yang kaya raya. 44/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Barat Selepas pengalaman dan kecederaan beliau di medan perang sekitar tahun 1860-an, Dr. Pemberton bertekad mengaplikasi pengetahuannya dalam bidang farmasi dan melaburkan semua wangnya untuk penyelidikan dan mencipta sejenis minuman tonik. Pada waktu tersebut, permintaan terhadap ubatan dan tonik sedang meningkat diseluruh Amerika Syarikat. Berbekalkan semangat yang kental, beliau memulakan penjualan minuman sirap bercampur air berkarbonat yang diberi nama Coca-Cola di kaunter sebuah farmasi. Campuran yang amat serasi ditambah pula dengan tema yang sesuai iaitu “Yang Lazat Dan Menyegarkan” menarik perhatian orang ramai untuk membelinya. Apatah lagi, segelas Coca-Cola pada waktu itu hanya dijual pada harga lima sen sahaja! Dr. Pemberton juga tidak menyedari bahawa minuman ciptaannya berpotensi untuk berjaya dan terkenal di seluruh dunia sehingga hari ini. Hari ini produk Coca-Cola mempunyai nilaian dagangan mencecah USD 70.5 billion. 33) Sergey Brin & Larry Page Mutiara Kata: Teknologi internet membuka peluang orang biasa-biasa menjadi jutawan. Apa yang penting, mengetahui tentang ‘hype cycle’ (putaran trend dalam teknologi) dan jadi yang terpantas untuk bertindak! Permulaan sejarah laman web popular Google, Stanford University menjadi saksi bagaimana kisah dua pelajar yang membuat phD iaitu Sergey Brin dan Larry Page bertemu. Pada asalnya hanya untuk sesi suai kenal, perkenalan berlanjutan hingga 45/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Barat tertubuhnya perniagaan yang mencecah nilai AS43.6 bilion. Kedua sahabat ini merupakan pelajar jurusan sains komputer dan telah berkolaborasi mencipta sistem enjin pencarian yang mereka gelarkan sebagai BackRub. Seterusnya nama sistem tersebut ditukar kepada Google iaitu nama yang diadaptasi daripada Googol yang bermaksud nombor 1 diikuti 100 kali nombor 0 di belakangnya. Pada awalnya Google beroperasi menggunakan kemudahan universiti. Selepas setahun beroperasi, Brin dan Page terus berusaha memajukan Google walaupun merasa tertekan dan terganggu dengan pelajaran dan pencapaian di universiti. Pada tahun 1998 mereka mendapat bayaran untuk bekerja memajukan Google di bahagian garaj kereta rumah seorang rakan mereka. Untuk mendapat dana, mereka membuat tawaran untuk menjual Google kepada syarikat yang lebih dikenali pada waktu itu. Akhirnya sekitar tahun 1999, Google mendapat tawaran dana tambahan sebanyak AS25 juta. Kini Google menjadi sistem enjin carian nombor 1 di dunia dan masih belum ada lagi sistem lain yang mampu menggugatnya. 34) Fred Johnson & Terry Herbert Mutiara Kata: Nasib baik memang wujud dalam dunia ini! Di Stanford, dua lelaki Britain menjadi jutawan segera apabila artifak zaman Anglo-Saxon yang mereka temui disahkan bernilai £3.28 juta (RM18.45 juta). Fred Johnson, seorang petani dan Terry Herbert, bekas pekerja kilang keranda hanya menggunakan 46/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Barat sebuah alat pengesan logam bernilai £2.50 (RM14) yang dibeli pada tahun 1991. Mereka menjumpai sejumlah 1,500 item yang dianggarkan berusia 1,300 tahun itu di Lichfield dan Tamworth, Staffordshire, 198 kilometer dari London pada tarikh 5 Julai. Tinggalan purba itu kemudian segera dihantar kepada pihak berkuasa kerana dianggap sebagai milik negara dan kemudian dinilai oleh Jawatankuasa Bebas Penilaian Khazanah di Muzium British. Herbert, 55, juga pencari logam bawah tanah menemui artifak itu termasuk 650 item emas seberat lima kilogram di kebun milik Johnson, 65, sebelum dimuatkan ke dalam 244 buah beg. Khazanah yang juga meliputi 530 objek logam seberat satu kilogram itu bakal disimpan sebagai koleksi pameran di Muzium Birmingham dan Muzium Tembikar di Stoke-on-Trent. Sehingga kini, dua lelaki itu masih terkejut dan tidak menyatakan rancangan mereka apabila masing-masing mendapat £1.74 juta (RM9.78 juta) hasil penemuan tersebut. Mereka menjadi jutawan logam besi buruk secara tiba-tiba! 35) Ingvar Kamprad Mutiara Kata: Perkara yang kecil boleh menjadi besar apabila dibaja dan dijaga dengan sabar. IKEA. Siapa pengasas di sebalik jenama unggul dalam industri rekaan perabut ini? Ingvar Kamprad adalah antara lelaki terkaya di dunia dan merupakan pemilik kepada 200 gedung Ikea di 31 negara dan menjadi majikan kepada 75,000 pekerja di seluruh dunia. Perniagaan yang pada mulanya hanya sebuah 47/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Barat perniagaan keluarga ini telah menjangkaui jualan sebanyak USD 12 billion setahun. Kamprad dilahirkan pada 1926 di sebuah pekan kecil di wilayah Elmtaryd di Sweeden. Beliau telah menunjukkan kecenderungan dan kepintaran berniaga sejak kecil lagi. Semasa kecil, beliau menyedari bahawa beliau boleh mendapatkan harga mancis yang murah di Stockholm dan mampu menjualnya di kampung beliau dengan keuntungan yang besar. Hasil keuntungan daripada penjualan mancis ini telah beliau laburkan kepada penjualan barangan lain seperti ikan, benih tumbuhan, dekorasi pokok krismas, pen dan pensil. Pada usianya 17 tahun, bapa beliau telah memberikan ganjaran kewangan hasil daripada keputusan cemerlangnya dalam pelajaran. Kemana beliau gunakan hasil ganjaram tersebut? Beliau menubuhkan IKEA. Di gedung beliau, beliau menjual pelbagai barangan seperti jam, dompet, barang kemas dan pelbagai barangan lain sehingga sarung kaki. Beliau mempelbagaikan teknik pemasaran beliau daripada panggilan telefon kepada penghantaran risalah kepada pelanggan-pelanggan beliau. Bagi menjimatkan kos penghantaran risalah, beliau mengupah penghantar susu untuk turut sama mengedarkan risalah-risalah syarikat beliau. Pada tahun 1947, beliau menumpukan perniagaan beliau kepada perusahaan perabut sahaja. Beliau bijak mengurangkan kos operasi dan kos pembuatan bagi mengekalkan harga perabut-perabut beliau bagi memuaskan hati pelanggan. 48/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Barat Baginya, kualiti harus dikekalkan walaupun harga perabut beliau jauh lebih murah dari pesaing- pesaing beliau pada era tersebut. Kini, IKEA telah menjadi lambang kesungguhan dan usaha bijak Ingvar Kamprad dalam menongkas arus perniagaan. Perancangan yang teliti serta sikap usahawan yang ada pada beliau telah menjadikan beliau antara jutawan tersohor di dunia. Setiap keuntungan dalam perniagaan harus dirancang dan dikawal dengan sebaiknya untuk masa hadpaan perniagaan. Satu yang menarik tentang jutawan IKEA ini, beliau adalah seorang yang sangat berjimat-cermat. Semua orang yang rapat dengannya mengetahui bahawa Kamprad akan menggunakan sebatang pensil kayu hingga ke penghujungnya. 36) Cristiano Ronaldo Mutiara Kata: Mulakan dari bawah, kejayaan akan terasa lebih manis. Beliau dilahirkan di sebuah kepulauan kecil bernama Madeira di bawah jajahan Portugal pada 5 Febuari 1985. Bapanya menamakan beliau sempena nama Ronald Reagen memandang bapa beliau amat meminati kharisma yang ada pada Ronald Reagen. Tidak pernah dijangkakan, anaknya akan menjadi antara pemain bola sepak terhebat dalam sejarah bola sepak dunia memandangkan Kepulaun Madeira hanya terkenal dengan pertanian. Di kepulauan Madeira inilah Ronaldo mengasah bakat beliau dengan bermain bola sepak jalanan. Beliau amat meminati sukan bola sepak dan sememangnya berbakat besar dalam sukan ini. Semasa beliau berusia 12 tahun, bakatnya dikesan 49/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Barat oleh seorang pencari bakat kerana beliau ketika itu merupakan pemain terbaik dari Pulau Madeira. Sebaik dibawa masuk dalam industri, beliau diburu oleh Kelab Porto dan Boavista tetapi hatinya ingin bermain untuk Sporting Lisbon iaitu kelab yang disokongnya sejak kecil lagi. Beliau perlahan-lahan mengembangkan bakatnya dan berjaya meletakkan namanya dalam ke-sebelasan utama pasukan Sporting Lisbon pada usia 17 tahun. Kelab-kelab besar Eropah seperti Juventus dan Liverpool juga menaruh minat ke atas Cristiano Ronaldo semasa beliau beraksi untuk pasukan U-17 pasukan Portugal. Permulaan kepada kemuncak kerjaya Ronaldo bermula apabila pasukan Manchester United mengadakan perlawanan persahabatan dengan pasukan Sporting Lisbon di mana Cristiano Ronaldo memainkan peranan penting ke atas kemenangan pasukan Sporting Lisbon ke atas pasukan Manchester United dengan jaringan gol 3 - 1. Selesai perlawanan tersebut, kebanyakan pemain Manchester United yang kagum dengan kehebatan Ronaldo merayu kepada jurulatih Alex Ferguson untuk membeli Ronaldo. Alex Ferguson membeli Ronaldo dengan harga 12.24 million Pound Sterling. Status sebagai pemain remaja termahal di Britain tidak memberikan tekanan kepada beliau dan bersama Alex Ferguson… beliau berjaya mengembangkan bakat beliau sehingga menjadi pemain terbaik dunia. Beliau kemudiannya disunting oleh kelab ternama Sepanyol Real Madrid sebagai pemain termahal dunia. Kehebatan beliau di padang juga mengundang penajaan produk yang mengambil 50/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Barat beliau menjadi duta produk seperti Nike, Castrol, Clear dan lain-lain lagi. Cristiano Ronaldo membuktikan untuk menjadi seseorang yang terhebat, anda tidak perlu lahir dalam golongan keluarga yang hebat. Ronaldo, seorang anak petani dari kepulauan kecil mampu menjadi pemain terhebat dunia dengan pendapatan jutaan Pound setahun. 37) Margie Garrison Mutiara kata: Tidak pernah terlambat mahu memulakan perubahan dalam hidup anda. Seorang nenek, Margie Garrison ternyata memang hebat. Beliau berumur 74 tahun dan tinggal di Florida, USA. Antara cabaran paling hebat dalam hidupnya adalah apabila dirinya menghidap penyakit arthritis (sakit sendi tulang) selama 43 tahun. Selepas doktor memberitahu bahawa keadaannya semakin kronik dan beliau terpaksa menggunakan kerusi roda untuk bergerak, Margie mula dilanda risau. Beliau berusaha mencari formula untuk menyembuhkan penyakitnya. Dengan bertanya ramai orang, membuat kajian tentang penyakitnya dan menggunakan teknik semulajadi seperti pemakanan… beliau berjaya mengurangkan kesan negatif penyakit tersebut terhadap dirinya. Dan orang hebat tahu apa yang perlu dilakukan. Beliau menulis pengalamannya dan teknik semulajadi melawan kesan sakit sendi tulang itu ke dalam sebuah e-book dan menjualnya dengan harga $40 melalui satu laman web. Hasilnya begitu mengejutkan, sehingga hari ini beliau sudah menjual lebih 210,000 e-book 51/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Barat dan menjana lebih USD 2.8 juta! Ternyata, nenek bernama Margie ini telah menjadi jutawan cara senyap dan menjadi bukti hebat bagaimana orang biasa juga boleh menjadi kaya-raya. 38) Wally Amos Mutiara Kata: Kadangkala pada awal memperkenalkan produk, pemberian percuma boleh membuka jalan supaya produk lebih dikenali. Famos Amos, biskut yang terkemuka dan paling dikenali di Malaysia kerana aroma manisnya. Pencipta resepi biskut ini ialah Wally Amos yang dilahirkan pada 1 Julai 1936. Beliau dilahirkan di Florida dan menetap di sana sehingga umurnya 12 tahun sebelum berpindah ke Manhattan, New York dan menetap bersama makciknya kerana penceraian ibu bapanya. Beliau diajar oleh makciknya cara-cara membuat cookies atau biskut dan beliau telah menambah baik resepi itu dengan pelbagai campuran baru. Beliau melanjutkan pelajaran di Food Trades Vocational High School dan menunjukkan bakat dalam bidang masakan pada usia yang muda. Setelah selesai menuntut di Food Trades Vocational High School, beliau menyertai U.S Air Force. Beliau kemudian bekerja sebagai kerani di salah sebuah syarikat ejen mencari bakat dan kemudiannya beliau menubuhkan sendiri syarikat ejen pencari bakat. Ini merupakan syarikat pencarian bakat pertama yang ditubuhkan oleh keturunan African-American. Bagi menarik perhatian pelanggan- pelanggannya, beliau telah memberikan biskutnya 52/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Barat kepada semua pelanggan-pelanggannya. Pelanggan- pelanggannya yang terdiri daripada nama besar hollywood seperti Diana Ross dan Simon & Garfunkel amat menyukai biskut buatan tangan beliau. Pada 1975, beliau memfrancaiskan perniagaan biskutnya hasil daripada idea dan permintaan ramai. Pada tahun pertama, beliau menjual biskut bernilai USD 300,000. Dan hanya pada tahun kedua, nilaian jualan biskutnya meningkat kepada angka USD 1 juta. 39) Levis Strauss & Jacob Davis Mutiara Kata: Regu dan rakan perniagaan yang betul adalah penting, ia membantu mengembangkan syarikat dan merealisasikan produk. Levi Strauss adalah lelaki yang bertanggungjawab mempelkenalkan konsep seluar jeans kepada seluruh dunia. Beliau berasal dari German dan berhijrah ke Amerika Syarikat pada tahun 1853 ketika berusia 24 tahun. Sebelum berhijrah ke San Francisco, beliau menetap di New York untuk mempelajari perniagaan tekstil. Selepas menetap di San Francisco, beliau membantu abangnya menjalankan perniagaan barangan kering. Beliau dan abangnya menghadapi pelbagai cabaran sewaktu menjalankan perniagaan memandangkan mereka adalah imigran pada waktu itu. Salah seorang pelanggan di kedai Levi dan abangnya adalah lelaki bernama Jacob Davis. Beliau merupakan seorang imigran dan tukang jahit dari Reno Nevada. Beliau kerap mengunjungi kedai Levi dan abangnya untuk membeli keperluannya. Bermulanya ciptaan seluar Jeans ini adalah apabila Jacob mempunyai seorang pelanggan yang kerap 53/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Barat mengoyakkan poket seluarnya secara tidak sengaja dan Jacob telah memasang rivets besi pada poket seluar pelanggannya bagi mengelakkan ia terkoyak kembali. Gaya ciptaan baru ini menjadi bualan orang ramai dan Jacob bercadang untuk menpatenkan ciptaan beliau. Malangnya beliau tidak mempunyai USD 68 bagi membayar kertas kerja. Beliau bercadang untuk mencari rakan kongsi yang boleh dipercayai dan beliau teringat tentang Levi Strauss. Memandangkan Levi Strauss mempunyai latar belakang dan ilmu tentang perniagaan tekstil, Jacob bertemu Levi dan mereka berdua membuat kertas kerja dan pelan memasarkan ciptaan mereka serta potensi pasaran yang ada. Paten pertama ‘Blue Jeans’ telah diterima dengan code #139,121 daripada US Patern Department. Dengan suntikan kewangan daripada Levi Strauss, kedua-dua mereka mendaftar perniagaan mereka dengan nama Levi’s Strauss & Co. Jacob. Mereka bijak membahagikan peranan di mana Jacob akan mencipta ciptaan dan mempelbagaikan desain yang ada manakala Levi bertugas di bahagian pemasaran. Seluar Jeans Biru Levi’s telah memberikan impak baru dalam dunia fesyen dan semakin hari mereka semakin kukuh dalam perniagaan ini walaupun wujud banyak jenama baru dalam industri jeans ini. 40) Christian Owens Mutiara Kata: Selalu baca kisah orang berjaya, ia akan menimbulkan semangat dalam diri untuk mencapai kehebatan sebegitu juga. 54/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Barat Christian Owens menjadi jutawan dalam usia baru 16 tahun selepas memulakan perniagaan Internet dua tahun lalu. Di Northampton, seorang remaja sekolah di Britain, Christian Owens mencipta sejarah apabila beliau berjaya memperoleh kekayaan £1 juta (RM4.9 juta) dalam usia 16 tahun selepas memulakan perniagaannya dua tahun lalu. Beliau yang berasal dari Corby, Northamptonshire di sini mula menjalankan bisnes dengan duit poket sendiri pada usia 14 tahun apabila melancarkan laman web Mac Box Bundle yang menjana perolehan £700,000 (RM3.5 juta). Mac Box Bundle adalah laman sesawang yang menghimpunkan semua aplikasi berkaitan produk Apple yang boleh dimuat turun dengan lebih mudah dan cepat. Ia menjadi one stop centre yang lengkap untuk pengguna komputer Mac. Owens kemudian menubuhkan syarikat iklan menerusi Internet, Branchr pada 2009 yang memperoleh £500,000 (RM2.5 juta) tahun lalu dan kini turut dilanggani firma bidaan ternama, William Hill serta laman sosial MySpace. Walaupun sibuk, beliau hanya aktif selepas waktu persekolahan dan hari hujung minggu. Namun Owens kini mampu menggaji lapan pekerja, semuanya orang dewasa serta merancang membuka dua cawangan tahun depan. Beliau kini tinggal bersama bapanya yang merupakan pekerja kilang, Julian, 50, dan ibunya, Alison, 43, setiausaha sebuah syarikat, sebenarnya mendapat idea menjadi jutawan muda daripada kisah kejayaan Ketua Eksekutif Apple, Steve Jobs. 55/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Barat 41) Curt Degerman Mutiara Kata: Jangan menilai pada penampilan luaran. Sweden, seorang lelaki berumur 60 tahun di sini memiliki kekayaan rahsia lebih AS$1.6 juta (RM5.21 juta) menerusi pelaburan di pasaran saham dengan cuma bermodalkan wang yang diperoleh daripada mengutip dan menjual tin kosong. Lelaki itu, Curt Degerman yang digelar Kurt Tin Kosong, meninggal dunia 18 bulan lalu manakala saudara-maranya bertengkar berhubung siapa sepatutnya mewarisi kekayaannya. Sejak 40 tahun lalu, Degerman dipandang rendah oleh masyarakat kerana menyara hidupnya dengan menyelongkar tong-tong sampah untuk mencari tin kosong dan menjualnya di sebuah loji kitar semula. Bagaimanapun, setelah dia meninggal dunia semasa berusia 60 tahun akibat serangan jantung, saudara-maranya mendapati dia memiliki wang AS$1.1 juta (RM3.58 juta) dalam satu akaun bank Switzerland. Mendiang turut menyimpan jongkong emas bernilai kira-kira AS$378,000 (RM1.2 juta) selain wang AS$1,358 (RM4,428) di rumahnya. Di sebalik penampilannya yang selekeh, Degerman sebenarnya seorang pelabur aktif dalam pasaran saham antarabangsa. Selain memakan sisa makanan daripada tong sampah dan memakai sehelai kot kotor, dia akan meluangkan masa di perpustakaan awam pada setiap hari untuk mengkaji berita kewangan di akhbar. “Dia pergi ke perpustakaan setiap hari kerana tidak membeli akhbar. Di perpustakaan itu, dia 56/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Barat membaca akhbar kewangan Dagens Industri,” kata seorang sepupunya. “Dia amat arif tentang pasaran saham,” tambahnya. Jutawan itu disifatkan saudara-maranya sebagai seorang kanak-kanak genius yang berhenti sekolah kerana krisis peribadi. 42) Kolonel Sanders Mutiara Kata: Gigihlah dalam berbuat sesuatu. Tidak terlambat untuk seseorang itu mula mengubah hidupnya. Pastinya terdapat kisah menarik di sebalik kejayaan Sanders menjulang nama KFC ke persada antarabangsa. Sanders dilahirkan di Kentucky sekitar tahun 1890 dan merupakan anak sulung daripada lima adik-beradik. Ayah beliau yang meninggal pada usia beliau lima tahun memaksa ibunya bekerja bagi menampung kehidupan mereka sekeluarga. Memandangkan ibunya sering keluar bekerja, tanggungjawab menjaga adik-adiknya terletak di bahu Sanders yang juga menyiapkan makanan untuk adik-adiknya. Walaupun masih berusia enam tahun, minat Sanders dalam memasak membuatkan ibunya mengajar pelbagai resepi kepada Sanders termasuklah resepi ayam goreng yang telah membuatkan beliau kaya raya. Permulaan kehidupan Sanders tidaklah begitu berjaya kerana beliau banyak bertukar kerjaya bermula daripada bekerja di stesen keretapi, peguam amatur, kerani, tukang gunting rambut, agen insuran dan bermacam-macam lagi. Pendek kata, beliau akan mencuba apa sahaja peluang 57/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Barat yang dirasakan mampu untuk menjadikan beliau kaya raya. Pada usia beliau 40 tahun, beliau telah menjalankan perniagaan petrol stesen bersama keluarganya dan kebetulan ramai pengembara yang singgah di petrol stesennya untuk berehat. Sanders telah menjamu orang-orang yang singgah ke petrol stesennya dengan resepi ayam goreng yang diajar ibunya dan ia mula menjadi kegilaan di kalangan pengembara-pengembara tersebut. Oleh kerana timbul permintaan yang ramai, beliau telah memulakan operasi perniagaan makanannya di restoran berhadapan dengan petrol stesennya. Setiap orang yang berkunjung ke restorannya pasti akan menyukai resepi ayam goreng beliau yang dimasak di dalam ketuhar wap bersama pelbagai jenis herba dan rempah. Malang menimpa Sanders pada tahun 1952 apabila kerajaan membuat lebuhraya dan laluan ke petrol stesen dan restoran Sanders terpaksa ditutup sehingga beliau terpaksa menjual semua aset beliau. Sanders kehilangan segalanya dan yang tinggal pada beliau hanyalah resepi ayam gorengnya sahaja. Beliau tidak berputus asa dan bertekad untuk memfrancaiskan resepi ayam gorengnya. Beliau bertemu dengan rakan Pete Harman yang muncul dengan idea ‘Kentucky Fried Chicken.’ Sander tidak menoleh ke belakang lagi dan menjelajah ke seluruh Amerika untuk memfrancaiskan perniagaannya. Beliau amat berhati-hati dan peka dengan setiap perkakasan yang digunakan di restoran yang memfrancaiskan KFC, jika terdapat apa-apa yang tidak mengikut 58/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Barat spesifikasi beliau, beliau akan membatalkan kontrak serta-merta. Pada 1963, Usahawan John Y. Brown dan Jack Massey membuat tawaran untuk membeli KFC daripada Sanders. Tawaran USD 2 juta dan gaji USD 40,000 beserta jawatan tetap di KFC sebagai duta pada waktu itu diterima Sanders. KFC berkembang dari tahun ke tahun dan tersenarai di dalam Bursa Saham Amerika pada tahun 1969. Sanders telah menjadi jurucakap dan menjelajah ke seluruh dunia untuk memperkenalkan KFC di mata dunia. Beliau meninggal dunia pada tahun 1980 disebabkan leukemia. Kejayaan Sanders hanya datang pada usianya 65 tahun dan beliau meninggal dunia pada usia 90 tahun. Beliau membuktikan bahawa usaha gigih dan berterusan pasti akan membuahkan hasil hebat. 43) Richard & Maurice McDonald, Ray Kroc Mutiara Kata: Misi dan matlamat perniagaan mesti jelas. Berapa untung yang dimahukan? Berapa lama mahu mencapainya? Tulis segalanya dalam kertas misi peribadi. Pada tahun 1940, dua beradik Richard dan Maurice McDonald memulakan perniagaan McDonald’s Bar-B-Que yang merupakan kafe pandu lalu. Misi peribadi mereka pada ketika itu, mahu mencapai pendapatan USD 1 juta sebelum mencecah umur 50 tahun. Ketika itu kafe tersebut menyediakan terlalu banyak menu. Selepas lapan tahun beroperasi, mereka mengurangkan menu kepada hanya sembilan jenis iaitu pelbagai jenis burger, minuman 59/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Barat ringan, kopi, kentang goreng dan pai supaya mereka boleh memberi servis yang cepat kepada pelanggan. Dalam tahun 1954, mereka bertemu dengan Ray Kroc yang datang ke kafe untuk menjual mesin campuran membuat milk shake. Setahun kemudian Kroc membeli keseluruhan McDonald kafe dan mengembangkan perniagaan secara agresif dan membuka 500 buah kafe McDonald dalam masa lapan tahun sahaja. Hari ini McDonald mempunyai 32,000 rangakaian restoran. Satu fakta yang agak menarik tentang Kroc dan Walt Disney (pengasas taman tema Disney) yang berkawan sekitar tahun 1920- an. Kroc ingin membuka restoran McDonald di dalam taman tema Disney tetapi Walt mengenakan syarat supaya harga kentang goreng dinaikkan sebanyak 5% untuk diberikan kepadanya sebagai balasan. Kroc mempunyai etika perniagaan yang amat konsisten dan tidak mahu menipu pelanggan setianya. Oleh kerana itu, sehingga hari ini restoran McDonald tidak dibuka di taman tema Disney. 44) Walt Disney Mutiara kata: It is the place, where the magic began. Walt Disney adalah legenda di bidang hiburan. Popularitinya dilengkapi dengan imaginasi, sikap optimis serta daya kreativiti yang tinggi. Walt Disney telah menyentuh hati, fikiran, dan emosi jutaan orang melalui karya-karyanya. Ia turut mendatangkan kegembiraan dan kesenangan melalui cerita kartun berkonsepkan feel good kepada semua orang di seluruh dunia. 60/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Barat Pengasasnya bernama Walter Elias Disney, dan dilahirkan pada 5 Desember 1901 di Chicago, Illinois. Sejak kecil, Walt sangat tertarik pada gambar-gambar dan seni. Berumur semuda tujuh tahun, Walt sudah menjual sketsa dan gambar- gambarnya kepada jiran tetangga terdekat. Walt juga suka melukis gambar binatang dan alam, berbanding mengerjakan tugas-tugas yang diberikan oleh pihak sekolah. Pernah juga beliau membuat miniatur kereta api lengkap dengan rel dan jalurnya. Walt bersekolah di Mckinley High School, di Chicago. Selain punya bakat melukis gambar, beliau juga belajar fotografi. Tiap malam, Walt menuntut ilmu di Academy of Fine Arts untuk menyempurnakan teknik penggambarannya. Kemudian keluarga Walt berpindah ke Kansas, di sana beliau juga belajar seni lakonan. Walt adalah penggemar lakonan Charlie Chaplin. Pada tahun 1923, Walt Disney pada waktu berusia 23 tahun berhijrah ke California untuk menjual sebuah cerita kartun Alice in the Wonderland. Dalam masa beberapa bulan, beliau berjaya mendapat pengedar yang bersetuju untuk mengeluarkan siri “Alice Comedies”. Setelah berjaya dengan siri tersebut, Walt terus berkarya dan mewujudkan banyak lagi karektor kartun yang lain. Karektor Mickey Mouse adalah karya yang melonjakkan namanya dan mendapat perhatian seluruh dunia kerana ia adalah siri kartun pertama yang bergerak dan bersuara. Kini Disney meneruskan legasi walaupun pengasasnya sudah tiada. Ia menjadi jenama yang dipercayai oleh ibu bapa dalam memilih hiburan kartun yang mempunyai nilai moral. Empayar Disney berkembang dari dunia hiburan kepada perniagaan 61/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Barat taman tema di banyak negara seluruh dunia dan bernilai AS28.7 bilion. 45) Caleb Bradham Mutiara Kata: Gagal sekali bukan bererti gagal selamanya. Mesti bangkit semula! Pada tahun 1898, Caleb Bradham seorang ahli farmasi dan mempunyai kedai ubat mencipta resipi baru untuk minuman yang dinamakan “Brad’s Drink”. Campuran ekstrak biji kola, vanila dan minyak yang jarang diperolehi dikatakan boleh menyegarkan badan, membantu penghadaman serta meningkatkan tenaga si peminum. Pada tahun 1903, Bradham menukar nama minuman kepada Pepsi -Cola dan memulakan kerja pembotolan di gudang sewaan. Tahun 1909 merupakan satu tahun keramat yang melonjakkan dan menaikkan nama Pepsi apabila perintis pelumba automobil mengesahkan Pepsi-Cola adalah minuman yang menyegarkan dan sesuatu yang harus diminum sebelum beliau memulakan perlumbaan. Namun begitu Bradham mengalami kegagalan dalam perniagaannya sekitar 1920-an hingga 1930-an sehingga beliau diistihar bankrup kerana kenaikan harga gula yang mendadak selepas Perang Dunia Pertama. Namun Bradham tetap cekal dan berjaya menaikkan kembali nama Pepsi setelah memperkenalkan saiz botol minuman yang baru. Sehingga kini Pepsi diberi nilai AS14.1 bilion dan menjadi jenama kedua terbesar selepas Coca-Cola. 46) Adolf Adi Dassler Mutiara Kata: Impossible is nothing! 62/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Barat Adidas, adalah jenama yang tidak asing lagi dengan kita. Dari topi sampailah ke kasut, Adidas tergolong antara pilihan utama pembeli yang menyukai barangan sukan. Pengasasnya, Adolf ‘Adi’ Dassler dilahirkan pada 3 November 1900 di bahagian Herzogenaurach, Bavaria, Jerman. Beliau adalah individu yang bertanggungjawab mencipta jenama Adidas. Dilatih sebagai seorang penjahit kasut, Adolf Dassler memulakan usaha untuk mengeluarkan kasut sukan buatan sendiri selepas tamatnya Perang Dunia Pertama. Pada waktu itu percaya ataupun tidak dapur ibunya adalah tempat untuk beliau membuat kasut. Mewarisi bakat daripada bapanya, Christoph, seorang pembuat kasut di sebuah kilang kasut serta dibantu oleh adik-beradiknya Zehlin, pencipta kasut spike buatan tangan, Dassler telah memulakan penubuhan perniagaannya sendiri. Pada 1924, abang Adolf, Rudolf telah menyertai perniagaannya yang kemudian dikenali sebagai Kilang Kasut Adik-Beradik Dassler (Dassler Brothers Shoe Factory). Ketika Sukan Olimpik tahun 1928, Dassler telah menjadi pembekal kepada beberapa atlit dalam usaha untuk membesarkan perniagaannya di peringkat antarabangsa. Pada Sukan Olimpik 1936 di Berlin, Dessler telah membekalkan kasut untuk atlit trek Amerika Syarikat, Jesse Owen yang seterusnya telah memenangi 4 pingat emas. Dengan kebangkitan Hitler pada era tahun 1930-an, kedua-dua adik beradik Dessler telah menyertai Parti Nazi. Fahaman Politik dan Perang Dunia Kedua, telah menyebabkan perbezaan 63/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Barat pendapat kepada kedua-dua beradik ini. Rudolf telah ditangkap akibat fahaman Nazi serta penglibatannya di dalam kumpulan SS dalam Parti Nazi. Dipercayai Adolf adalah dalang utama penangkapan itu. Menjelang tahun 1948, persengketaan antara 2 beradik ini telah sampai ke kemuncaknya apabila Rudolf telah meninggalkan perniagaan kasut bersama Adolf dan menubuhkan perniagaan kasut baru di bawah jenama Puma manakala Adolf telah menamakan perniagaan kasutnya di bawah jenama Adidas sempena namanya sendiri (Adi-Dassler). 47) William Rosenberg Mutiara Kata: Perlu pandai kenalpasti kenaikan trend dan maksimakan peluang trend tersebut dalam perniagaan. Pada perang dunia pertama, seorang pegawai tentera iaitu Kapten Hanson Crockett Gregory mendapati adunan kuih yang digoreng untuk anggota tentera tidak masak pada bahagian tengahnya. Peristiwa itu berlaku pada tahun 1847. Oleh itu, beliau telah membuat lubang pada bahagian tengah kuih tersebut. Apabila dimasak, tiada lagi bahagian yang tidak masak pada kuih itu. Malah, kuih itu menjadi semakin sedap. Sejak itulah, kuih yang berlubang di tengah dipanggil sebagai donut. Donut menjadi makanan kegemaran anggota tentera. Malah, donut dijadikan makanan penghormatan bagi tentera yang pulang berjuang. Di Chicago, telah ditetapkan pada 4 dan 5 Jun sebagai Hari Donut. Dengan populariti donut, secara tidak langsung telah mendorong seorang pengusaha makanan iaitu William Rosenberg untuk 64/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Barat menjual donut sebagai salah satu menu utama di kedainya. Rosenberg telah membuka kedai kopi dan donut pada tahun 1948 dengan nama Open Kettle di Quincy, Massachusetts. Pada tahun 1950, beliau menukarkan nama kedainya menjadi Dunkin’ Donuts. Dunkin’ Donut menjadi terkenal dalam sekelip mata ke seluruh dunia hingga sekarang. Pelbagai jenis donut dihasilkan dan dijual di Dunkin’ Donuts. Kini pengasasnya sudah tiada dan meninggal dunia kerana kanser. Namun empayar Dunkin’ Donut terus berkembang ke seluruh dunia. 48) Tom Monaghan Mutiara Kata: Rebut peluang membangunkan dan mengambil-alih perniagaan sedia ada. Ia juga antara cara menggandakan wang dengan cara bijak kerana membeli sistem sedia ada. Pizza Domino bermula dengan hanya satu kedai yang dipanggil kedai pizza ‘Dominick’. Kedai itu kemudiannya dibeli oleh dua bersaudara iaitu Tom dan James Monaghan pada nilai USD 500 ketika tahun 1960. Namun James kemudiannya menjual separuh perniagaan tersebut kepada Tom pada tahun 1965, dan setelah rasmi menjadi pemilik tunggal… Tom menamakan perniagaan itu sebagai Domino Pizza Inc. Pada tahun 1978, 200 kedai cawangan pizza Domino dibuka serentak dan ketika itu perniagaan milik Tom Monaghan sememangnya benar-benar berada di kemuncak pembesaran empayar. Menjelang tahun 1983, beliau berjaya membuka 1,000 cawangan Domino di Amerika Syarikat. Ketika itu beliau mula memberanikan diri 65/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Barat membuka kedai pertama di peringkat antarabangsa di Winnipeg, Kanada, diikuti oleh kedai pertamanya di benua Queensland, Australia pada tahun yang sama. Menjelang 1989, Domino mempunyai 5,000 kedai yang beroperasi, menjadikan ia syarikat pizza paling pesat berkembang di dunia, dengan kedai- kedai di UK, Jepun, dan Amerika Selatan. Hari ini, rangkaia Pizza Domino mempunyai lebih daripada 9,000 kedai-kedai yang dimiliki di seluruh Amerika Syarikat dan meliputi lebih daripada 65% pasaran antarabangsa. Keistimewaan dan kekuatan Domino adalah pada sistem penghantaran pizzanya yang berkualiti, cepat dan tepat. Di Malaysia, Pizza Domino telah dilancarkan secara rasmi oleh Tom Monaghan, pengasas Domino itu Pizza Inc, pada September 1997. Pada November 2012, terdapat 98 kedai-kedai yang beroperasi di seluruh Malaysia, dengan 60 di Lembah Klang, 11 kedai di Johor, 8 di Perak, 6 di Pulau Pinang, 6 di Negeri Sembilan, 4 di Kedah dan 3 di Melaka. Dengan pertumbuhan yang sihat di Malaysia, Domino melanjutkan kehadirannya kepada jiran negara Singapura pada tahun 2009. Kini terdapat 13 cawangan yang beroperasi di Singapura dan berkembang secara agresif. 49) Charles, Joseph Revson & Charles R. Lachman Mutiara Kata: Industri kecantikan sentiasa berkembang kerana setiap hari wanita mahu kelihatan cantik bergaya. 66/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Barat Revlon. Sorotan sejarah produk kosmetik ini, 1.3.1932 merupakan tarikh penubuhan syarikat kosmetik Revlon. Pengasas-pengasas syarikat ini ialah, Brothers Charles, Joseph Revson dan Charles R. Lachman telah berusaha sedaya upaya meletakkan syarikat ini di atas puncak kejayaan. Syarikat ini memulakan perniagaan produk kosmetik dengan mengenalkan pengilat kuku. Mereka mencuba mencipta pengilat kuku yang tidak menggunakan cat yang merosakkan kuku, sebaliknya menggunakan pigmen warna. Bermula dari situ, jaringan perniagaan menjadi luas apabila produk pengilat kuku Revlon mula diedarkan ke kedai-kedai kecantikan dan pasaraya. Dalam tempoh masa selama 3 tahun sahaja, syarikat ini telah menempa nama di arena antarabangsa apabila mendapat ruangan istimewa dalam majalah ‘The New Yorker’. Pada era 1930-an, majalah ini menjadi alat pengukur mutu sesuatu produk di pasaran. Syarikat ini telah memperoleh keuntungan USD 4055 pada tahun pertama operasinya. Angka ini meningkat menjadi USD 11,246 pada tahun 1933. Selepas itu, keuntungan bertambah 40 kali ganda dan syarikat juga telah memperkenalkan banyak produk baru seperti gincu, vitamin, multi vitamin dan sebagainya. Lebih 100 negara juga mengiktiraf dan menjadi pembeli saham setia produk syarikat ini. Faktor pelaris utama produk Revlon adalah pada harganya yang berpatutan, pemotongan sehingga 70% dan mutu produk yang tidak dikompromi. 67/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Barat 50) Suze Orman Mutiara Kata: Jangan berkata, kita tidak mampu membeli sesuatu barangan. Tetapi katalah, bagaimana kita boleh mampu membeli barang tersebut. Dengan cara itu, minda akan lebih kreatif berfikir menjana duit. Kehidupan awal Suze Orman menyaksikan hidup yang biasa-biasa sahaja. Ibunya seorang setiausaha dan ayahnya adalah pendatang Rusia yang bekerja di kilang ayam. Setelah habis pengajian di University of Ilinois, Susan bekerja sambilan menjadi pelayan sebelum meminjam wang modal bernilai USD 52,000 untuk membuka restoran. Namun kemudian beliau lebih banyak berkecimpung dalam bidang penasihat kewangan dan kariernya mula berkembang apabila dapat menyelesaikan isu tuntutan saman berjumlah USD 50,000 akibat kerugian saham oleh kliennya. Atas kebijaksaannya, beliau membuka syarikat penasihat kewangannya sendiri iaitu Suze Orman Financial Group. “Untuk berada di tempat sekarang, saya melalui pelbagai suka duka dan pernah diisytiharkan muflis kerana tidak mampu membiayai hutang. Tetapi, apa yang penting, kita perlu bangkit dan mencari jalan terbaik untuk membebaskan diri daripada belenggu hutang serta masalah. “Kita juga perlu bijak mengawal perbelanjaan dan menilai terlebih dulu kemampuan diri sebelum membuat keputusan untuk memiliki sesuatu,” katanya yang mengamalkan membeli barangan secara tunai dan bukan berhutang menggunakan kad kredit. 68/n50 Kompilasi Kisah Jutawan Barat Moga cerita kejayaan beliau menjadi motivasi bersama. Sama-sama bangkitkan kembali semangat untuk menebus segala kesilapan lalu untuk melakar kejayaan yang akan mendatang. 69 |
https://fliphtml5.com/nsnup/hccp/Si_Bongkok_Lupa_Diri/ | KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 1 [email protected]/nTAJUK: Si Bongkok Yang Lupa Diri Pada zaman dahulu kala, tersebutlah kisah seorang hamba Allah yang bernama Si Bongkok. Si Bongkok hidup bersama-sama dengan ibunya yang sudah tua dalam pondok buruk yang usang. Mereka tinggal dalam Kampung Pulai. Si Bongkok diejek dan dikeji oleh penduduk Kampung Pulai kerana rupanya hodoh dan badannya pula bongkok. Ibu Si KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 2 [email protected]/nBongkok selalu bersimpati dengan nasib anaknya. Namun, dia menerima semua itu sebagai suatu takdir. \"Kenapalah dengan nasib kamu, Bongkok?\" keluh ibunya. \"Sudah nasib dan takdir saya jadi begini, ibu,\" jawab Si Bongkok. \"Tetapi, Bongkok cukup gembira kerana masih lagi mempunyai seorang ibu yang penyayang,\" ujar Si Bongkok. Bagi Si Bongkok, biarlah orang lain dalam Kampung Pulai hendak memaki hamun atas nasib dirinya, tetapi dia KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 3 [email protected]/nmasih mempunyai ibu yang cukup penyayang. \"Ibu, suatu hari nanti, Bongkok akan menjadi manusia paling cantik dalam dunia ini,\" sambung Bongkok dengan begitu semangat. \"Semoga hasratmu termakbul, Bongkok,\" sambung ibunya sambil mengusap kepala Bongkok. Kelihatan linangan air mata membasahi pipi ibunya. KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 4 [email protected]/nPada suatu petang, ketika Si Bongkok sedang bersiar-siar keseorangan di pekan Kampung Pulai, sekumpulan pemuda kampung yang diketuai oleh Mat Derus telah mengepung Bongkok. \"Hoi, kawan-kawan semua! Lihat, tidak ada manusia yang paling hodoh, cacat, dan hina dalam Kampung Pulai ini, melainkan Si Bongkok ini,\" kata Mat Derus dengan nada angkuh dan sombong. \"Betul, Derus! Mari kita kacau si hodoh ini,\" sampuk kawan-kawan Mat Derus. Si Bongkok berasa amat sedih dan KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 5 [email protected]/ncukup hina kerana dirinya diperlakukan sedemikian. Mat Derus dan kawan-kawannya terus meluru ke arah Si Bongkok. Mereka memukul dan meludah Si Bongkok. Si Bongkok tidak dapat berbuat apa-apa. Orang ramai di pekan itu hanya mampu melihat sahaja nasib yang menimpa Si Bongkok. Mereka tidak dapat berbuat apa-apa kerana Mat Derus dan kawan-kawannya itu ialah samseng Kampung Pulai. Setelah puas mereka mengerjakan Si KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 6 [email protected]/nBongkok, Mat Derus dan kawan-kawannya terus pergi dari situ. Si Bongkok pun berlalu sambil berkata di dalam hatinya, \"Nantilah kau, Mat Derus! Jika aku ditakdirkan menjadi cantik, engkaulah manusia yang mula-mula aku kerjakan. Nantilah kau, nantilah.\" Si Bongkok terus pulang ke teratak usangnya. Kelihatan ibunya sedang membersihkan halaman rumah. \"Si Bongkok, kamu dari mana ini?\" tanya ibunya. KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 7 [email protected]/n\"Saya dari Pekan Pulai, ibu,\" jawab Bongkok. Si Bongkok menceritakan apa yang telah berlaku di pekan Pulai tadi. Ibunya turut bersedih dan menasihatkan Si Bongkok bahawasanya Allah S.W.T. akan membalas seksaan kepada sesiapa yang menyeksa dan menyakiti hati orang lain, terutama orang yang cacat seperti Si Bongkok. Pada suatu malam, Si Bongkok berehat di serambi teratak usangnya sambil mengenang akan nasibnya yang malang. Tiba- tiba dia didatangi oleh seorang lelaki tua KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 8 [email protected]/nyang berpakaian begitu cantik dan dikelilingi oleh cahaya. Si Bongkok tergamam seketika. \"Wahai pemuda yang bernama Bongkok! Aku telah lama mengetahui kisah hidupmu. Tetapi, janganlah kau bersedih hati. Aku boleh menolongmu. Mudah-mudahan kamu akan menjadi manusia yang cantik,\" kata lelaki tua itu. Si Bongkok tersentak mendengar kata- kata lelaki tua itu. \"Betulkah?\" tanya Si Bongkok. \"Tetapi bagaimana caranya, wahai KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 9 [email protected]/norang tua? Aku memang ingin menjadi cantik kerana aku tidak tahan dengan cacian dan hinaan oleh manusia yang tidak berhati perut di Kampung Pulai ini.\" tegas Si Bongkok. Orang tua itu menambah \"Senang sahaja Si Bongkok. Aku boleh tunaikan hajatmu itu, tetapi dengan satu syarat,\" \"Apakah syaratnya?\" soal Si Bongkok. KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 10 [email protected]/n\"Syaratnya, apabila engkau telah menjadi manusia yang cantik, engkau tidak boleh menjadi manusia yang sombong, bongkak, dan takbur. Engkau tidak boleh membalas dendam ke atas manusia yang pernah menghina dan mencaci engkau dahulu,\" tegas orang tua itu. \"Aku berjanji. Aku berjanji,\" jawab Si Bongkok. Orang tua itu menambah, \"Jikalau engkau melanggar syarat-syarat dan pantang larang tadi, kecantikan yang engkau miliki akan hilang. Engkau akan kembali menjadi hodoh dan cacat seperti KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 11 [email protected]/nsediakala. Ingat, Si Bongkok!\" suara orang tua itu hilang. Tiba-tiba Si Bongkok tersedar daripada lamunan tadi. Dia merasakan suatu kelainan dalam dirinya. Hatinya berdebar-debar. Si Bongkok terus meluru ke cermin yang tergantung di dinding. \"Aku sudah cantik, aku sudah cantik sekarang, aku sudah cantik,\" laung Si Bongkok. Si Bongkok terus mendapatkan ibunya yang sedang memasak di dapur. Ibunya tergamam seketika, anaknya yang KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 12 [email protected]/nhodoh dan cacat sekarang ini telah menjadi seorang pemuda yang cantik dan menawan. \"Akhirnya termakbul permintaanmu, Bongkok,\" kata ibunya. Mulai detik itu, hidup Si Bongkok telah berubah. Dia tidak lagi berasa hina diri. Si Bongkok terus ke Pekan Pulai dengan perasaan yang amat gembira. \"Wahai orang Kampung Pulai! Aku KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 13 [email protected]/nhendak memberitahu kamu semua. Jikalau kamu semua hendak tahu, akulah yang kamu keji, yang kamu hina, dan yang paling hodoh di dalam Kampung Pulai ini. Akulah Si Bongkok,\" teriak Bongkok dengan perasaan bangga diri. Semua orang di Pekan Pulai begitu hairan melihat perubahan yang berlaku ke atas Si Bongkok. Si Bongkok mula rasa bangga diri dan sombong. Si Bongkok ingin membalas dendam ke atas Mat Derus yang selama ini selalu mengejeknya. Si Bongkok terus menuju ke rumah Mat Derus. KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 14 [email protected]/nDengan perasaan marah, Si Bongkok memanggil Mat Derus tanpa memberi salam terlebih dahulu, \"Wahai Mat Derus, keluar kamu!\" Mat Derus muncul di pintu depan. \"Siapa kamu ini? Bertandang ke rumah orang tanpa memberi salam,\" kata Mat Derus. KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 15 [email protected]/n\"Ha! Ha! Ha! Ha! Engkau sudah lupa wahai manusia berhati busuk. Akulah Si Bongkok yang selalu dimaki dan dicaci oleh kamu,\" tambah Si Bongkok. \"Si Bongkok?\" tanya Mat Derus dengan perasaan begitu hairan dan terkejut melihat perubahan diri Si Bongkok. Si Bongkok sudah lupa dengan perjanjian yang telah dibuat dengan orang tua tersebut. Dia mula takbur dan sombong dengan kecantikan yang diberikan kepadanya. \"Wahai Mat Derus! Akulah pemuda KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 16 [email protected]/nyang paling cantik di Kampung Pulai ini sekarang. Engkau adalah lelaki yang paling hodoh,\" kata Si Bongkok. Selepas terlucut kata-kata daripada mulut Si Bongkok, tiba-tiba berlaku kejadian ribut yang kuat. Si Bongkok baru teringat akan janjinya dengan orang tua itu. \"Ya Allah, aku telah mungkir janji,\" kata Si Bongkok. \"Aku akan jadi seperti Bongkok yang hodoh dahulu,\" tambahnya dengan nada kesal. KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 17 [email protected]/nTetapi kekesalan di hati Bongkok sudah terlewat. Dia terus berlari pulang untuk mendapatkan ibunya. Dia cukup menyesal. Setelah sampai di teratak buruknya, dia merasakan bentuk badannya telah berubah. \"Ibu, maafkan Si Bongkok,\" lalu Si Bongkok rebah di pangkuan ibunya. Sekarang Si Bongkok telah berubah menjadi Si Bongkok yang asal. KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 18 [email protected]/n\"Sudahlah anakku! Disebabkan oleh takbur dan sombong kamu, maka kecantikan yang engkau miliki telah dirampas balik. Terimalah ujian ini sebagai suatu takdir,\" kata ibunya. Akhirnya Si Bongkok kembali kepada kehidupannya seperti dahulu kerana sifat lupa dirinya itu. Dia menerima takdir yang ditentukan ke atas dirinya. Sekian KOLEKSI CERITA KANAK-KANAK ms 19 [email protected] |
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.