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validation-religion-cfhwksdr-pro02a | एक साझा दिन जब कोई वाणिज्यिक गतिविधि नहीं है, पारिवारिक जीवन और मनोरंजन को बढ़ावा देता है सामुदायिक मनोरंजन के लिए एक दिन आरक्षित करने का व्यापक सबूत है कि सामुदायिक सामंजस्य और बचपन के मोटापे की कमी जैसे विभिन्न क्षेत्रों में लाभ हैं। कोलंबिया कय पहल, सिकलोविया, जवन कि कुछ सड़क कय रविवार के दिन पूरी तरह से बन्द कर देत है, तीस साल कय स्थापना कय बाद इन क्षेत्रन मा प्रभावशाली परिणाम देखाय चुका अहै। i) 2005 में एनओपी उपभोक्ता सर्वेक्षण से पता चला कि यूके में 85% उत्तरदाता लोगन का सुझाव रहा कि उ लोग रविवार के दिन दुकान खोले के बजाय सामुदायिक, पारिवारिक अउर मनोरंजक गतिविधियों खातिर एक साझा छुट्टी का दिन चाहेंगे। खुदरा क्षेत्र मा काम करैं वाले लोगन के प्रतिनिधि नियमित रूप से उन लोगन के पारिवारिक जीवन पै रविवार का व्यापार के प्रभाव का निंदा करत हैं जे काम करै खातिर मजबूर हैं [ii] । [i] हर्नान्डेज़, जेवियर सी., कार-मुक्त सड़कें, एक कोलंबियाई निर्यात, प्रेरणा बहस, द न्यूयॉर्क टाइम्स, 24 जून 2008 [ii] USDAW लॉबीस्ट का कहना है कि रविवार के खरीदारी का समय बढ़ाया जाना दुकानदारन परिवारन खातिर बुरी खबर होई USDAW प्रेस विज्ञप्ति। 9 मई 2006 का अतर्रा। |
validation-religion-cfhwksdr-pro03b | कई बेरोजगारन खातिर या संस्था रोजगार उपलब्ध करवावत है। खाली समय का नियम बनवैं से कमाई का एक अच्छा अवसर खतम होइ जात है। इ वास्तविकता क चारो ओर समूची सूक्ष्म अर्थव्यवस्थाएँ हैं अउर इनक्यूबेटर-प्रभावित समूहों से अक्सर आदान-प्रदान होत हैं। एकर मतलब इ हौ कि ओनकर पूर परिवार उहइ करत रहा, जेका उ पचे करत रहेन। इ ध्यान देने योग्य बा कि अगर ए समूह के सदस्यन का एकर लाभ उठावै कै अवसर ना होइ तौ उनकर कौनो सक्रिय गतिविधि नाय रहत। |
validation-religion-cfhwksdr-pro03a | श्रमिक संघ लगातार इ तर्क देत है कि कमजोर श्रमिक-प्रवासी, अंशकालिक श्रमिक, युवा और अन्य समूह-निःसंदेह ही अपन अवकाश समय का चयन अपनी पसंद से नहीं कर पा रहे हैं। अगर एक परिवार क सब लोग अइसी नौकरी करत हीं तउ वहि समय खाली समय बिताना संभव नाहीं होइ। ई त बस एगो लोकतांत्रिक सिद्धांत हए कि सक्रीय पारिवारिक जीवन अउर साझा अवकाश तक पहुँच का अधिकार केवल अमीर लोगन खातिर ही सीमित ना हए। ई विभाजन केवल समाज कय सबहि सदस्यन कय एक दिन कय मानकीकरण कय माध्यम से पूरा कीन जाय सकत है। |
validation-religion-cfhwksdr-con03b | विपक्ष एक बढ़िया तर्क देत अहै कि काम करै वालेन का उचित स्तर पै वेतन दीन जाये, लेकिन रविवार के दिन के आराम कै मुद्दा पर बात नाहीं करत अहै। वास्तव मा इ मुददा क आगे बढ़ायेक अनुमति दी जा सकत है अउर सुझाव दी जा सकत है कि यह समझा जाए कि हरेक एक मनई का आज़ादी पय अधिकार है, अउर ई तरह के स्तर पै भुगतान की आवश्यकता होत है जेसे इ समय का आनंद लिया जा सके। काम-जीवन का संतुलन केवल सक्रिय समय और निष्क्रिय समय के बीच परिभाषित नहीं होना चाहिए। बल्कि इ जरुरी अहइ कि जब तक हम अपने भौतिक जीवन क बारे मँ सोचई चाहित ह, तब तक हमका अइसेन आतिमा क सक्ती मिलइ जउन हमका ईसू मसीह क जरिये दीन्ह गवा रहा। |
validation-religion-cfhwksdr-con02a | दूसर धर्म के लोगन खातिर ई नुकसानदायक है कि रविवार का महत्व दिया जाए जवन कि दूसर परंपरा के पवित्र दिनन से नाहीं जुड़त है अल्पसंख्यक धर्म के लोगन खातिर अपने धार्मिक उत्सव खातिर समय मिलना पहिले से ही काफी कठिन है। अगर नियोक्ता पहिले से ही रविवार के दिन का अनिवार्य रूप से आराम करय का मान्यता देत होत, त शायद नियोक्ता दूसर धार्मिक समूह के आपन विश्राम दिन मनय के अधिकार का सम्मान न करत होइँ। समान रूप से, राज्य का एक विशिष्ट दिन का धार्मिक दिन के रूप में चिह्नित करना एक बयान होगा कि एक विशेष धार्मिक विश्वास कुछ अन्य से कहीं अधिक है। |
validation-religion-cfhwksdr-con03a | अगर कम वेतन वाले मजदूर काम न करैं का मनइन तौ उनका एक दिन का काम खोवै का मजबूर करब बहुतै अन्यायपूर्ण काम आय बहुतै लोग लालच या जुनून से नहीं बल्कि जरूरत से ज्यादा काम करत हवैं। जब लोग काम न कराई तबै जब ऊ काम करै का चाही तबै मना कइ दिहिस है, यहिके अन्याय अउर संभावित रूप से आर्थिक रूप से विकलांग बना दिहिस है। एक आदर्श दुनिया मा हर कोई एक अच्छा काम-जीवन संतुलन का आनंद ले रहा होगा,लेकिन ई सच नाही है कि लाखों कामगारन का, विकसित अर्थव्यवस्थाओं मा भी, ई दशा का सामना करना पड़ता है। जब कि एक दिन का मजदूरी खोये के खातिर मजदूरन का मजबूर करैं से उनके अउर उनके परिवार के गरीबी बढ़ सकत हवै, तौ उनके परिवार के जीवन, आराम, आध्यात्मिक अनुभव या फिर मनोरंजन के सुविधा मा कउनौ सुधार नहीं आय। |
validation-religion-cfhwksdr-con02b | अलग-अलग संस्कृति मा आराम कय अलग-अलग परम्परा है। हर साल छुट्टी के दिन का संख्या, काम के दिन का लम्बाई, कौन सा सालाना त्योहार सार्वजनिक अवकाश, सिएस्टा, रमजान के दौरान काम का स्तर आदि के हिसाब से हर साल हर देश की संस्कृति अउर इतिहास के हिसाब से लिया जाता है। एकर परिणाम इ होई कि एक देश जे ईसाई पृष्ठभूमि से रविवार के आपन नामित विश्राम दिवस के रूप में चिह्नित करे खातिर उचित होई । हर देश कय कामकाज कय नैतिकता कय ओकरे इतिहास से सम्बन्ध रखत अहै, जवन कि त्यौहारन मा परिलक्षित होत है जौन महत्व कय दीहिन हय। क्रिसमस या ईद या चूसोक का पालन करय से संबंधित लोगन के व्यक्तिगत मूल्यन से बहुत कम सम्बन्ध बा, बल्कि ऊ समाज के ऐतिहासिक मानदंडन से जादा सम्बन्ध बा। |
validation-science-cihbdmwpm-pro02b | यथार्थवादी रूप से बोलने पर, संगीत का गुण भी नहीं है - गुण का वास्तव में गुण होना है, यह मूर्त रूप होना चाहिए (कुछ भौतिक आप छू सकते हैं) । अगर इ मुमकिन बा, त एह पर आपके विचार से सहमत होए क आपके लिए आसान बा, पर अगर इ सच बा, त एह पर हमार कवनो भरोसा नाहीं बा। अगर आप रेडियो पर एक गाना सुनते हैं जो आपके दिमाग में दिन भर चलता रहता है, क्योंकि आप उसे बहोत अच्छा लगता है, तो क्या करें? आर्थिक रूप से हम कहत हई कि ई एक ऐसन product है जवन "बनाए" नाही जा सकत है [2] निजी संपत्ति मा एक प्रतियोगी वस्तु (जैसे ऊपर देखैं) अउर बहिष्कृत योग्य (जैसे कि अनन्य) दुनो है । उपरोक्त से देखाइ दिहा बा कि संगीत दुन्नो नाहीं ह, भले ही हम ओका "बौद्धिक संपदा" कहत रही होइ । एकर मतलब इ नाही कि संगीत कय निजी संपत्ति होय, अउर नकल शब्द कय कौनो सामान्य अर्थ में चोरी होय (ऊपर देखें) । एकरे अलावा, डाउनलोड कइके कलाकार का नैतिक अधिकार भी न तोड़ा जा सकत है कि ऊ कौनों संगीत के लेखक के रूप मा जाना जाए। लोग आमतौर पर mp3 प्लेयर पर संगीत का संगीतकार के नाम से वर्गीकृत करते हैं, जेकर अर्थ है कि हम हमेशा ई पहचानते हैं कि एक निश्चित कलाकार एक निश्चित गीत बना रहा है. [1] Law.jrank.org, Theft - Larceny, [2] Blakeley, Nic et al., Non-excludability, in The Economics of Knowledge: What Makes Ideas Special for Economic Growth, New Zealand Policy Perspective Paper 05/05, November 2005, |
validation-science-cihbdmwpm-pro02a | एक कानूनी लेन-देन मूल्य का मुक्त आदान-प्रदान प्राप्त करने का एकमात्र तरीका है क्योंकि कलाकार संगीत बनाता है, यह उनकी संपत्ति है, इस मामले में "बौद्धिक संपदा" संपत्ति का मतलब है कि मालिक/कलाकार का आपके पास संगीत तक पहुंच प्राप्त करने के बदले कुछ मांगने का अधिकार है। इ धन पइसा कहा जात ह। इ भी जरुरी होइ सकत ह कि तू स्पष्ट रूप स समुझ ल्या कि उ कलाकार का भी नैतिक अधिकार अहइ जेका कि उ हमेसा अपने बरे एक ही धुन पइ काम करइ बरे बा। ई "मूल्य का मुक्त आदान-प्रदान" कहा जात है, अउर ई हमार स्वतंत्र बाज़ार अर्थव्यवस्था मा सबसे बुनियादी सम्बन्ध अहै। अगर आपकय भाषा अवधी विकिपीडिया पय अपलोड करय चाहा जात है, तौ एहकय उपयोग हम अउर विकी कय साथे किहिन्। इ सुनिश्चित करेक की आप सहीयउक उपयोग करा थैय की आप केवल यक वैध विकी प्राप्त करय चाहा थैय की आप एकर उपयोग करय चाहा थैय। अगर आपकय भाषा अवैध होय ,तौ एह पर से हटि जाए। केवल तब हम इ सुनिश्चित कर पाए पाए की हम अउर कछ भी वस्तुअन क कीमत चुकाई बिगर इ कीमत चुकाई नाहीं जाइ सकत। |
validation-science-cihbdmwpm-pro01b | चोरी हमेशा एक चोर से कुछ छीन लेगा अपने लिए, नतीजा ई होई कि असली मालिक अब एकर इस्तेमाल नाहीं कर सकत. उदाहरण के लिए, अगर मइँ आपन बाइक चोरी कइ लेउँ तउ तू ओका लइ सकत ह नाहीं। अउर यही कारण चोरी गलत है: आपके पास कुछ है जवन आप उपयोग करना चाहते हैं, अउर अब आप ओके नहीं रख सकते, बस इहे कारण है कि मैं इसे ले लिया है। एही से डाउनलोड संगीत चोरी नाहीं है काहे से ई कॉपी का एक रूप है। आप मूल से एक कॉपी डाउनलोड कर रहे हैं, लेकिन पहिले वाले मालिक का कंप्यूटर पर मूल है, और फिर भी आप का आनंद ले सकते हैं। अधिक जटिल शब्द में: संगीत फ़ाइलें "गैर-प्रतिद्वंद्वी" सामान हैं, जिसका अर्थ है कि अच्छे का मेरा उपयोग आपके भविष्य के उपयोग को कम नहीं करता है। [1] [2] इनवेस्टोपेडिया, प्रतिद्वंद्वी अच्छा, |
validation-science-cihbdmwpm-con03b | इ सोचइ क एक गलती अहइ कि जब आप डाउनलोड करत ही तब कउनो अउर बड़ा लाभ नाही लेत अहइ। टोरेंट साइट अउर अन्य "पायरटे" साइट आपन साइट पै विज्ञापन से भारी मात्रा मा आय पावत अहैं। एकर मतलब इ अहइ कि ओन देवतन मँ स एक भी वकील न रही! उ पचे अइसी वस्तुअन स काहे लाभ उठावा करत हीं जेनका उ पचे अनुचित रूप स अउर बिना कउनो परमिट क पाए अहइँ? |
validation-science-ihbrapisbpl-pro02a | इंटरनेट पर गुमनाम रहैं से मनई आपन कारकीर्द के नुकसान का डर के बिना सच्चाई का बखान कर सकत हैं लोग ऑनलाइन काम कर सकत हैं जिनकर उनके कारकीर्द के लिए नकारात्मक परिणाम हो सकत हैं। उदाहरण के लिए, "शिकायतकर्ता" की बात त सोचिये, शिकायतकर्ता एक कंपनी का कर्मचारी है, ऊ लोग का सीधे-सीधे पता चल जात है कि उनके नियोक्ता कुछ गलत काम कर रहा है, या फिर कुछ अनैतिक अगर उ पचे इ बारे मँ सार्वजनिक रूप स बात करत हीं तउ ओनका आपन नौकरी खोवइ चाही । अगर उ पचे अनजान अहइँ तउ उ पचे आपन मालिक क खिलाफ बिना डेरान भए अउर बिना दण्डित भए आपन मोहर लइ लेत हीं। या सोचि ल्या कि रोजगारदाता आपन नौकरी के ताई सोशल मीडिया का इस्तेमाल कै रहाथै। कुछ लोग किशोरावस्था (या छात्रवस्था) के दौरान "गलत व्यवहार" कर सकते हैं - जहां गलत व्यवहार अपेक्षाकृत हानिरहित हो सकता है, जैसे कि थोड़ी सी शराब पीना, फिर कुछ बेवकूफी करना, फिर फेसबुक पर उस पर तस्वीरें भेजना। काहे से कि फेसबुक गुमनाम रहने का अनुमति नहीं देत है, यहै कारन भविष्य मा नियोक्ता आसानी से एक आदमी का ट्रेस कर सकत हैं जउन किशोर अवधी मा धोखा देत है या फिर उकसावत है। लगभग 37% कंपनियां इ औजार का इस्तेमाल कर रही हैं अउर ज्यादातर सोवियत विरासत अभी भी बेची जा रही है, साथ ही साथ उनके पास एक बड़ी मात्रा का निर्यात भी है। [1] IEEE स्पेक्ट्रम, द व्हिस्टल ब्लोअर का दुविधा, अप्रैल 2004. URL: [2] Webpronews, नौकरी देवे वाला लोग अभी भी फेसबुक पर गश्त कर रहे हैं, अऊर आपका नशा वाला स्ट्रिपर फोटो एही वजह से है कि आपको काम पर नहीं रखा गया है. १८ अप्रैल २०१२ का URL: का पता लगावा जाय |
validation-science-ihbrapisbpl-pro01a | इंटरनेट पर गुमनाम रहैं से नागरिक आपन अभिव्यक्ति के आजादी का अधिकार का प्रयोग करैं के खातिर सक्षम हैं। सरकार के हस्तक्षेप के बिना आपन मन का बात करै का अधिकार है-यही कारन है कि ऑफलाइन दुनिया मा भी लोगन का गुमनाम रूप से बात करै का अधिकार है। [1] इंटरनेट गुमनामी गारंटी देत है कि लोग वास्तव मा आपन अभिव्यक्ति स्वतन्त्रता का अधिकार का प्रयोग कर सकत हैं: गुमनामी संभावित राजनीतिक परिणामों का डर हटा देत है। सरकार इंटरनेट पर गुमनामता का मामला काहे उठा रही है, इ बिलकुल सही है: इ लोगन का आलोचना करना पसंद नहीं है उदाहरण के लिए, चीन का हालिया बिल हर चीनी इंटरनेट उपयोगकर्ता से "वास्तविक नाम पंजीकरण" का अनुरोध कर रहा है, इस प्रकार से स्वतंत्र संचार और राजनीतिक असंतोष की अभिव्यक्ति का प्रसारण बाधित हो रहा है। [1] एकरे विपरीत, मिस्र अउर ट्यूनीशिया में अरब विद्रोह के दौरान इंटरनेट गुमनामी मदद कीहिन: लोग ऑनलाइन आवै अउर राजनीतिक प्रतिवाद के डर से मुक्त रूप से संवाद, आयोजन अउर आलोचना करै खातिर टोर जैसन गुमनामी सॉफ्टवेयर का इस्तेमाल किहिन। [1] [2] इलेक्ट्रॉनिक फ्रंटियर फाउंडेशन, अनामिकता. URL: [2] ह्यूमन राइट्स वॉच, चीन: नवीकृत प्रतिबंध ऑनलाइन Chill भेजें, 4 जनवरी, 2013। URL: [3] यूनिवर्सिटी फॉर पीस, टोर, अनामिकता, और अरब स्प्रिंग: जैकब एपलबम के साथ एक साक्षात्कार, 1 अगस्त, 2011। URL: का पता लगावा जाय |
validation-science-ihbrapisbpl-con03a | इंटरनेट पर गुमनाम रहैं से साइबर-बुलींग अउर ट्रोलिंग बढ़त है आम सामाजिक जीवन मा लोग आपन आप कै बात करै मा रोक लगावत है। जब ऑनलाइन गुमनाम रूप से, लोग अलग-अलग व्यवहार करत हैंः चाहे उ सबइ का कहत होइँ अउर का करत होइँ, एकर परिणाम कुछ भी नाहीं होइ सकत, काहेकि इ लोगन क बरे मनई क रूप मँ इ बात स पता नाहीं चल सकत कि उ कउन अहइ", या, "जेहसे कॉमिक आर्टिस्ट जॉन गेब्रियल अक्सर कहत ह", सामान्य व्यक्ति + गुमनाम + दर्शक = बेवकूफ "। [1] इ व्यवहार क परिणाम बहुत खराब या बहुत जादा खतरनाक होत ह। मास्सिव मल्टीप्लेयर ऑनलाइन रोलप्लेइंग गेम्स (एमएमपीओआरजी) जैसन कि वर्ल्ड ऑफ वारक्राफ्ट आपन खिलाड़ियो द्वारा बनाई गई मौखिक दुर्व्यवहार का लगातार माहौल का सामना करत है। अउर भी बुराई अहइ कि सरल ट्रोलिंग इ तरह स: गुमनामी से बढ़त प्रभाव डालत ह। उदाहरण के लिए, जहां स्कूल के बच्चन का स्कूल मा ही बदमाशों द्वारा धमकाया जा रहा है, जिनकी चेहरा पहचान हो, ऑनलाइन गुमनामी के साथ बदमाशी ऑनलाइन गुमनामी से आगे बढ़ रही है और पीड़ितों के जीवन के हर पहलू पर हमला कर रही है - उनके दुख को इतना बढ़ा रही है कि कुछ मामलन मा वे वास्तव मा आत्महत्या कर लेती हैं, जैसय कि कनाडाई किशोरी अमांडा टॉड कर लिहिस। यही कारण है कि ऑनलाइन समुदायों का रखरखाव संगठनों, चाहे वे फेसबुक, एमएमओआरपीजी जैसे सोशल नेटवर्किंग साइट्स हों, या वल्ड ऑफ वारक्राफ्ट जैसे अखबार साइट्स या द गार्जियन जैसे अखबार साइट्स (कानूनी रूप से) एक खाते के पीछे व्यक्ति का (सार्वजनिक रूप से) सत्यापित करने या इसे ऑफ़लाइन रखने के लिए आवश्यक हों, अगर यह गुमनाम रहता है, जैसा कि हाल ही में न्यूयॉर्क सीनेटरों का प्रस्ताव है। [1] द इंडिपेंडेंट, Rhodri Marsden: ऑनलाइन गुमनामी हमें खराब व्यवहार करने देती है, 14 जुलाई, 2010. URL: [2] Huffington Post, Amanda Todd: Bullied Canadian Teen Commits Suicide After Prolonged Battle Online And In School, October 11, 2012. URL: [3] वायर्ड, न्यूयॉर्क कानून बेनामी ऑनलाइन भाषण पर रोक लगाएगा, 22 मई, 2012. URL: का पता लगावा जाय |
validation-science-cpecshmpj-con02a | मोबाइल फोन फैशन अउर दोस्तन के साथ चलत-चलत रहैं के इच्छा का हिस्सा हवै। हम सब का उहै चाही जउन सबसे बड़ी अउर सबसे बड़ी बात अहै। मोबाइल फोन कम्पनी इ बात का जानत हयँ अउर नियमित रूप से नया-नया चमकदार मॉडल आवत हयँ जउन तुरंत ही सबके पास होइ चाही। जेतना ज्यादा बच्चा मोबाइल मा जुड़त है उतने ज्यादा इ फैशन मा फंस जात है। हमार मजबूरी हर समय नया चीजन चाहत रहत ह हमरे बरे अच्छा नाहीं अहइ। मोबाइल फोन, जइसे कि अन्य इलेक्ट्रॉनिक सामान, पर्यावरण खातिर हानिकारक अहै। चूँकि हम इनका खरीदत हैं अउर अक्सर इनकै बर्बादी होत है कुछ साल बाद इनकै ढेर ढेर कचरा मा भटकत हैं। मोबाइल फोन एक बहुत ही लक्जरी चीज है, अऊर हमरे सबके पास ई नाही है, अऊर हमका तनी नया-नया नहीं ख़रीदना चाहिए. |
validation-science-cpecshmpj-con02b | अगर कछू वुसल अहइ, त एकर मतलब इ नाहीं कि उ सबइ सब कछू नाहीं अहइँ। ग्रह पर प्रभाव बहुत कम है अउर अगर हमलोग दूर भटकत रहब त कै बेर न लौटि पाई अगर हमलोग अपना मोबाइल से दूर भटकत रहब त शायद ही कभी. अगर हम अपग्रेड खरीदब त निश्चित रूप से ग्रह के खातिर सबसे अच्छा होई लेकिन ई जरूरी नईखे कि हर बच्चा मोबाइल फोन का उपयोग करय। |
validation-society-gfhbcimrst-pro02b | सबसे पहिले त इ बिसेस रूप से संभव बा कि लैंगिक अनुपात के असंतुलन चीन में ओतना बड़ा न होइ जेतना इ मानल जात बा, काहें से कि बहुत स परिवार ओतना बडे़ अदमी हईन जवन एक बच्चा के नीति के तहत पंजीकृत नाही कीन जात है। प्रस्तावना कै मांग बाय कि ई मनई समाज मा अपैयसन पैदा करावैं। हम कहनी साहब आप से बात होई त कुछ कम हो जाई दो चार सौ. इ अत्याचार तबइ होतेन जब एक समाज मा महिला लोगन का आर्थिक रूप से ज्यादा महत्व होत होत हय। नगदी हस्तांतरण योजना से महिला का मान बढ़ता है लेकिन आर्थिक वस्तुओं के रूप में उनका मान स्पष्ट रूप से बढ़ता है। ई योजना या तो महिला या लड़की के शोषण के कमी या कमी नहीं करत है, पै यहिके खातिर आय के साधन के गारंटी देत है कुछ पारंपरिक संस्कृति मा मेहरारू का जबरन शादी या अउर भी बुराई के जरिए कर्ज चुकावै खातिर इस्तेमाल कीन जात है। माना कि इ कैश ट्रांसफर बच्चन कै परिजन का नाय, खुद बच्चन कै होइ। इ बात की सच्चाई है कि महिलाओं का बीच यौन शोषण एक बड़ो सच है। नकदी के अतिरिक्त, इ अक्षय संसाधन का दोहन करे खातिर एक बढिया प्रोत्साहन का कारण बनत। हम विरोध पक्ष का कहब है कि ई व्यवहार अमानवीय अउर निराशाजनक है अउर विरोध के बढ़त विशेषांकन अउर शोषण का खतरा अपने आप मा विपक्ष का साथ देबे के खातिर पर्याप्त है। अगर इ बात सत्य बा त महिला के जन्म दर ज्यादा है इ अपने आप में कौनो अच्छाई नाही है अगर इ सब औरतें औरतन के साथ औरतन के तुलना में ज्यादा बुराई की बात कर रही हैं क्योंकि ये सिर्फ औरतन के लिए ही नही बल्कि औरतों का जीवन भी बहुत महत्वपूर्ण है और येही तरह अगर कोई नीतियां बनाती हैं तो ये बात भी बेकार है कि औरतन के जन्म के समय औरतन के साथ भेदभाव की घटना ज्यादा होखता है। |
validation-society-gfhbcimrst-pro03b | हम सहमत हन कि गर्भपात पर रोक लगावै कै नीति मेहरारू के अधिकारन का बढ़ावा नाय देत बाय। हम तर्क देइ चाहित ह कि, हालांकि, अधिक सख्त पुलिसिंग प्रसवपूर्व लिंग निर्धारण मा प्रभावी हो सकत हय। उदाहरण के लिए, एक गैर कानूनी रूप से काम का सामान रखने वाला अपराधी जेके पास वैध स्वास्थ्य बीमा का दावा कर रहा है और वैध रूप से इलाज के लिए अयोग्य करार दिया गया है। आगे के जांच का काम अईसन जगह के अफवाह से हो सकत है जहां पर जन्म से पहिले लिंग निर्धारण की सुविधा हो सकत है। ई त शायद मुश्किल बा, लेकिन सब अपराध का पता लगावल मुश्किल बा, लेकिन हम ई करत बानी काहे कि ई जरुरी बा। प्रचार से पुरान विचार बदल जात हैं। इ एक बहोत सक्तीसाली सैनिक अहइ। चीन आपन इंटरनेट सेंसरशिप, फिल्म इंडस्ट्री पर संरक्षणवादी नीतियां अउर प्रिंट मीडिया अउर रेडियो मीडिया का नियंत्रण के माध्यम से प्रचार के ताकत देखावत बा ताकि कम्युनिस्ट पार्टी सत्ता में बनल रहे। निस्चित रूप स तउ उ पचे भी अइसेन ही करत हीं। प्रचार का महत्व का ध्यान रखे की एहमे समय लगता है. दक्षिण अफ्रीका मा प्रचार, जौन कंडोम के उपयोग को प्रोत्साहित करेक लिय हई अउर एचआईवी जागरूकता बढ़ायक लिय हई, अब दस साल बाद काम शुरू कर रहा है। किशोर आयु समूह (जुन उम्र समूह मा एचआईवी जागरूकता सबसे जादा होण से ख़ास कर स्कूलों मा) मा नए संक्रमण कम ह्वे गेन। [1] लैंगिकता के बारे मा लोग मन मा बदलाव लाये मा इ बहुत प्रभावी साधन नहीं हो सकत आय। एकरे अलावा, भारत अउर चीन का बीच व्यापार युद्ध बड़ा रूप धारण कर लेगा काहेकि उनके देश में अगर आर्थिक गतिविधियां तेज होत जइहें त संसार में आर्थिक आस्थिरता पहिले से ही स्थापित हो जाई। जइसहीं ज्यादा से ज्यादा मेहरियन का शिक्षा मिलै अउर उनका नौकरी मिलै, लोग मेहरियन के मान-सम्मान का समझब शुरू कर दें अउर मेहरियन का शायद ज्यादा से ज्यादा असर होय कि गर्भपात की बात चलत है या नहीं। ई एक ऐतिहासिक घटना है कि हर देश कय जनता कय आर्थिक स्वतंत्रता बढ़त जात है औ ई राज्यन कय आर्थिक विकास भी होत है। [2] धन का कारण है उदारवाद पश्चिमी विचारधारा का [1] HIV/AIDS in South Africa. विकिपीडिया. [2] मोसौ, माइकल, हेग्रे, हावर्ड अउर ओनेल, जॉन। कउनो देश का समृद्धि का उदारवादी शांति पर प्रभाव पड़ता है?European Journal of International Relations. Vol. 1 मा प्रकाशित 9 (2) मा P277-314- का मतलब है कि सन् २००३ मा एन्टु HIV/AIDS in South Africa. विकिपीडिया. |
validation-society-gfhbcimrst-pro04b | हम सहमत अही कि गर्भपात एक सामान्य रूप से अवांछनीय चीज है। जउन लोग इ मानत हीं कि गर्भपात नैतिकता का हिस्सा अहइ, उ पचे इ मानत हीं कि अगर कउनो अवांछित गर्भपात न होइ तउ उ अच्छा होइ। अगर महतारी गर्भपात करवावै खातिर स्वतंत्र रूप से चुनाव नहीं करावत आय तौ यहिके खातिर महतारी बहुतै परेशान होइ सकत हवै, पै यहिके खातिर ई गलत धारणा आय कि महतारी गर्भपात नहीं कराये रही। पुरुष कय बच्चा के ऊपर सांस्कृतिक रूप से होये वाला विकार अक्सर महिला लोगन कय दिमाग मा घुस जात हैं। इ बात क धियान रखइ चाही कि महतारी-बाप दुइनउँ ही, बुढ़उ होइ क पाछे, आपन देखभाल केकर करत हीं - न कि केवल पुरूसन क। सामाजिक-आर्थिक अउर सांस्कृतिक पृष्ठभूमि वाले पुरूष अउर मेहरारू के भी नैतिकता के बारे मा एक जइसे बिचार हो सकत है अउर यहिसे एबॉर्शन के बारे मा आपन नैतिकता के बारे मा असहमति भी हो सकत है। अगर कउनो स्त्री गर्भपात करइ वालन स बियाह करइ बरे मजबूर कीन्ह जात ह, तउ उ व्यभिचार नाहीं करत। एकरे अलावा, इ समस्या लैंगिकता प बढ़ी हुई हिंसा अउर अत्याचार से जुड़ी बा। जबकि महिला गर्भपात का मामला ज्यादा है, फिर भी पुरूष गर्भपात का मामला ज्यादा है। अगर गर्भपात से महिला का बहुत तकलीफ होत है, इ नुकसान माता-पिता का प्रोत्साहित करके लड़की पैदा करे से दूर नहीं होई, काहे से कि उ पुरुष भ्रूण का गर्भपात जारी रखेगा। ई समस्या का हल ई है कि लोगन का गर्भ निरोधक के वैकल्पिक तरीका के बारे मा सिखावा जाए जेसे अनचाहे गर्भ न होय अउर मेहरारू का आपन वैवाहिक सम्बन्ध मा अधिकार मिले जेसे उनका आपन आय वगैरह होय के हौसला मिले। ई बात महिला समूह अउर महिला ससक्त मनई अउर मेहरारू से भी ज्यादा प्रभावित करी। |
validation-society-gfhbcimrst-con02a | औरतैं पेशाब करै का भटकत हैं। निश्चित रूप से परिवार खातिर आर्थिक प्रोत्साहन महिला के उत्पादन खातिर दिया जाथै जेसे महिला का एक उत्पाद से तुलना कीन जाथै जेहिके निर्माण कै जरूरत है। परिवार के लड़किन के खिलाफ सामाजिक रूप से कलंकित होब जारी रही अउर उन्हें आर्थिक रूप से अस्थिर के रूप मा देखा जा रहा है। इ बात ठीक नाहीं कि उ पचे गरीब अहइँ या गरीब अउर जरुरतमंद लोगन क बीच बहस करत हीं अउर कहा करत हीं "का इ धरती प कउनो अइसा मनई अहइ जउन आपन धने क चिंता म बूड़ सकत ह? इ बच्चा क मनइ क जतन अउर पिरेम नाहीं होत ह, जइसा एक ठु बच्चा क मनइ करत ह, अउर जब उ मनई क मनइ क जतन अउर पिरेम होत ह तउ उ जल्दी ही बुढ़ाइ जात ह। एकरे अलावा, कमाडिटाइजेशन ऑफ मनी से तस्करी के समस्या बढ़ी, जेकर उल्लेख प्रस्ताव मा पहिले भी कई बार कइल गइल रहल. |
validation-society-gfhbcimrst-con05a | स्वायत्तता (कृपया ध्यान दीं कि ई तर्क चौथी तर्क के साथ संयुग्मित रूप से चलाय नहीं जा सकत है काहे से की ई परस्पर विरोधी हैं) भारत मा 42% आबादी अंतर्राष्ट्रीय गरीबी रेखा के नीचे है अउर आर्थिक चिंता से लैस लिंग अनुपात मा सबसे ज्यादा योगदान देत है। [1] लोगन के खातिर लड़की बच्चा पैदा करावैं खातिर आर्थिक प्रोत्साहन देना महतारी-बाप के स्वायत्तता का कमजोर करै। अगर स्वायत्तता होई त लोग समझदार होईके फैसला लेवे के जरूरत बा. जब कउनो अति गरीब होइ, जइसहीं कि चीन अउर भारत जइसे बिकसित देशन मँ बहुत स लोग अहइँ, फिन भी उ आर्थिक प्रोत्साहन पइ जउन धन मिलत ह, ओहसे तउलउ न मानी जाइ सकत ह । प्रस्ताव का तात्पर्य ई भय से बा कि अगर महिला का बच्चा है अउर पैसा भी मिल जात है तौ वा बच्चा का जन्म नहीं देत है अउर पैसा भी नहीं देत है। का उ पचे आपन धन दौलत लइके ओहसे धन कमइ सकत हीं? गरीबी का कारण चुनाव का विकल्प भी बनता है। इ तरीका स, गरीब मड़इन का आपन अउर आपन परिवार वालेन के जिविका खातिर मेहरारू बच्चा पैदा करै का मजबूर कीन जात हवै। इ सब का काव भवा ह? सबसे पहिले त हम ई मान लेब कि चुनाव अपने भीतर ही महत्वपूर्ण बा काहे कि हम अपने मन से चुनाव लड़त अही अउर अगर हम अइसन करत अही त कउनो मनई का भी भला होत ह जे हमका मता जात ह। अगर हम अपने भविष्य क बारे मँ नहीं बतायन तउ हम लोग का गुलाम अही। हम चुनाव के अतना महत्व देित है कि कबहु कबहु हम इका कबहुं अउर बढ़ाये देत हई। जब तक कि इके व्यापक सामाजिक समस्या से निपटै के खतरा न बन जाये। उदाहरण के लिए, हम लोगन क धूम्रपान या अनारक्षित भोजन का सेवन करै खातिर मजबूर करित हयन, जद्यपि इ स्वास्थ्य से जुड़ी बहुत सी समस्याएं पैदा करति है। दुसरे, लोगन क लगे सबसे ज्यादा जानकारी होत है अउर इ कारण स वो सबसे अच्छा निर्णय लेत है। उदाहरण क बरे, एक परिवार जेहमाँ दुइ बच्चा होत हीं, उ जानत ह कि ओनके घरे मँ पर्याप्त जगह नाहीं अहइ, या अगर ओनके लगे दुसरे बच्चा अहइ तउ उ समय प ओका बड़ी करावइ क जरूरत नाहीं होत। उ पचे इ भी जानत हीं कि एक लड़का बाद मँ परिवार क आर्थिक मदद कइ सकत ह काहेकि ओका नौकरी मिलइ क सम्भावना ज्यादा होत ह, अउर कछू मामला मँ इ सरकारी सहायता क बजाय भी हो सकत ह। इ सबइ महत्वपूर्ण बातन अहइँ जेनका केवल परिवार ही समुझ सकत ह। सरकार हर परिवार का व्यक्तिगत रूप से नहीं जानती अउर यहिलिये वहिका परिवार के जगह पै यहिके बारे मा निर्णय लेवै का सही तरीका नहीं आय। [1] भारत मा गरीबी। विकिपीडिया। |
validation-society-gfhbcimrst-con04a | [1] चाइल्ड बेनिफिट जर्मनी. विकिपीडिया. आर्थिक प्रोत्साहन सांस्कृतिक पूर्वाग्रह का खतम नाहीं करत भारत मा लड़का बच्चा के प्रति पूर्वाग्रह का कारन सांस्कृतिक है। जब भारत मा मेहरारू का बियाह होत है तौ वहिके पति के परिवार का हिस्सा बन जात है अउर दहेज के भुगतान करै का पड़त है। एक हिन्दू कहावत के अनुसार, "बेटी का पालन-पोषण पड़ोसी के बगिया मा पानी भरै के समान है।" लैंगिक समानता का मुद्दा भारत मा लैंगिक असमानता का मुद्दा है, लैंगिक असमानता का मुद्दा भारत मा लैंगिक असमानता का मुद्दा है। लैंगिक भेदभाव वाले अन्य देशन मा भी यहि तरह कै सांस्कृतिक पूर्वाग्रह रहा हैं। चीन मा चिंता है कि महिला बच्चा परिवार का नाम नहीं लेत है काहे से कि वंश मा पुरुष का हिस्सा है। एक जगह जहां आर्थिक प्रोत्साहन प्रजनन के बारे मा सामाजिक माहौल नहीं बदलत, जर्मनी मा एक अच्छा मामला अध्ययन है। जर्मनी किंडरगिलड नीति विशेष रूप से उदार है, 184 € / माह 1 बच्चे के लिए और 558 € / माह 3 के लिए जब तक बच्चे कम से कम 18 (लिंग के बावजूद) न हों। इ प्रदेस प्रस्तावना योजना का बहुत समान अहइ मुला एकर जन्म दर घटाई गइ अहइ। जर्मन संस्कृति मा कम बच्चा पैदा करण अर कैरियर का पीछा करण का पक्षपात ह्वे किन्तु आर्थिक प्रोत्साहन से ये सांस्कृतिक पक्षपात दूर नी ह्वे जांद। जर्मनी के सांख्यिकी मंत्रालय का रिपोर्ट है कि 1970 मा, 5 साल Kindergeld शुरू होवे से पहिले जन्म दर, हर महिला पर 2.0 थी। 2005 मा, बढ़त के बावजूद, Kindergeld का प्रतिशत बढ़कर 1.35 रह गवा रहा. यूरोप कय अन्य देश भी प्रमुखता से ई प्रथा कय अनुसरण करत अहैं। अविश्वसनीय महत्व का ई बा कि जर्मनी मा सभी सामाजिक आर्थिक समूहों मा जन्म दर मा गिरावट अपेक्षाकृत समान छ, संकेत कि कम या कोई आय वाले लोग अधिक पैसा प्राप्त गर्न को लागी बच्चाहरु को लागी मात्र उद्देश्य को लागी छैन। लैंगिक समानता का संतुलन बनाए रखने के लिए हम सब पर ध्यान देने की जरूरत है। सरकार अक्सर समस्या का हल करैं खातिर बड़े-बड़े योजनाएं बनावत हवैं, पै उंई जउन योजना चलाईं हवै, वहिके बारे मा कुछौ नहीं कहत आय। इ समस्या चीन कय अलग-अलग हिस्सा मा थोड़े स अहै औ यहै कारन इहाँ के लोगन का मानसिक रूप से ज्यादा दिक्कत होत है। बच्चा पैदा होय से लेकर भासा तक अउर महतारी बाप के बर्ताव देखै तक सबक सिखावै जात है अउर इनतान के पूर्वाग्रह बहुतै कम उम्र मा आंतरिक रूप से सीखै जात है। इ देखय क बरे कठिन अहइ कि एक संस्कृति मँ बरिसन तलक लोगन क डुबोवा जाब एक व्यस्क मनई क बराबरी मँ नाहीं अहइ। शायद ही कोई कारण है कि जब तक बच्चा का जन्म नहीं होता, तब तक आप केवल यानि "शून्य लिंग" वाले लोग ही रहेगे, जैसा कि आप देखते हैं। शायद कुछ समुदायों मा प्रचलित उद्योग मा मजबूत पुरुष श्रमिकों की आवश्यकता होर या महिलाओ को रोजगार देहर से इनकार करर और इ आर्थिक प्रोत्साहन प्रस्तावों मा प्रस्तावित प्रोत्साहन को उल्टा करर देही। संक्षेप मा कहौ तो, एक सरकारी नीति का व्यापक रूप से समस्या का समाधान करैं मा असमर्थ होइ सकद है औ आर्थिक प्रोत्साहन का बस गलत तरीका होइ सकद है। |
validation-society-gfhbcimrst-con03a | प्रस्ताव नीति मा सरकार के नीति के बीच मा बाधा डालत है प्रस्ताव का योजना न केवल कुछ मौजूदा सरकारी योजना के साथ बलिया है, बल्कि सरकारी धन का भी अपव्यय है। उदाहरण के लिए, योजना का उद्देश्य स्कूल स्तर से उच्च शिक्षा तक की शिक्षा का अधिकार है। ई समस्या का एक ठो पैरामीटर जरूर चाहीं जेके बारे में अउर उपयोगी बात कीन जाय। अभी, 2007 मा प्राथमिक विद्यालय मा नामांकन की दर 94% और 97%, यक युगल मा क्रमशः। इ 2000 से अधिक बुजुर्ग लोगन कय संख्या 17 प्रतिशत रहा। [1] एक ही क्षेत्र मा अतिरिक्त नीतियां अप्रभावी छन अर अतिरिक्त नौकरशाही ई सकारात्मक प्रवृत्ति को बाधित करण का खतरा है। भारत सरकार मा कम से कम 27 मंत्रालय (लगभग 5 प्रतिशत बजट खर्च) है जवन महिला सशक्तिकरण के लिए कार्यक्रम प्रदान करैं खातिर आवंटित कीन गा है। अउर इनमा से अधिकतर सामुदायिक जरूरतन का सही रूप से पहिचान करैं खातिर एक लक्षित दृष्टिकोण अपनावत हैं। [2][3] साइड प्रोप हमका नाहीं बतावत कि ओनकर योजना इन मौजूदा योजनाओं से कीहीउ से अलग कइसे होइ। सबसे अच्छा तs, जब मौजूदा नीति का साथे जोड़ के प्रोप योजना के बेकार होये के संभावना बा, अउर एहि से पैसा के बर्बादी भी होये के संभावना बा। सबसे खराब तs, ई established का विरोध कर रहा है, अच्छी तरह से स्थापित है लेकिन यह एक बुराई है। इ बात क सबूत अहइ कि जदपि अइसेन मनई बियाह स पहिले क सम्बन्ध रखत हीं, मुला अब उ पचे बियाह क बन्धन मँ नाहीं रहतेन बल्कि ओकरे बाद क सम्बन्धन मँ रहतेन जब तलक कि उ मेहरारू का गर्भधारण न होइ जाइ। यहिसे शिक्षा अनुदान के प्रस्ताव का मुआवजा खातिर नीतिगत रूप से काम करैं के जरूरत नहीं होत आय। [1] विश्व बैंक, समायोजित शुद्ध नामांकन दर। प्राथमिक , data.worldbank.org, [2] महिला अउर बाल विकास मंत्रालय, भारत मा लैंगिक बजट, |
validation-society-gfhbcimrst-con01a | इनकम का असर: ई नीति दुइ तरीका से असरदार होई । एक तरफ जहां शासन प्रशासन महिला सुरक्षा का दम्भ भर रही व जगह जगह महिला जागरूकता अभियान भी चला रही है, वहीं दूसरी तरफ महिला जागरूकता अभियान भी चला रही है। 1. माई बाप पहिले इ योजना क लाभ बच्चन अउर बच्चन क परिवारन क कइसे मिल सकत ह? भारतीय संसद का हालिया बजट मा महिला अउर बच्चन खातिर विशेष रूप से चिकित्सा अउर शिक्षा संसाधनन के बढ़ोतरी खातिर कई योजना शामिल है। महिला शिक्षा का प्रबन्धन खातिर कार्यक्रम मौजूद है [1]। सबसे जरुरी बात त इ बा कि ई सब बंदी आलू मा बनावटी माल से सटा के खाती का काम करत हयन। भारत वर्तमान मा बजट घाटा का कटौती करैं खातिर प्रतिबद्ध अहै, खासकर कै कि अगर सरकार का कर्ज मा 82% कै वृद्धि होत है, तौ बाकी देश का कर्ज मा 2% कै वृद्धि होत है। प्रस्तावित योजना के तहत कीन जाय वाले दावा कसत पूर होइहैं जेहमा पुरूष के करदाता के पैसा से महिला के सुविधा खातिर कीन जाय वाले दावा का समर्थन कीन जाय। पुरूष आपन जीवन मा महिला पर ई नाराजगी निकाल देहे... इ संभव है कि कुछ मामला मा, महिला बच्चा आपन व्यक्तित्व से ज्यादा पैसो की खातिर सरकार से लीन जाय। हम पचे इ जानित ह कि लोग व्यवस्था क पालन करत ही अउर जउन व्यवस्था क विधान उ पचे दिहे अहइँ उ पचे एक दूसरे स सहमत अहइँ। मुला जउन नियम क खिलाफ अहइँ अउर जउन नियम स नाहीं आवत हीं ओनकर हम सबन क विरोध अहइ। व्यापक आर्थिक विकास से गरीब परिवारन का आपन बच्चन के लिंग का चुनाव करै के जरूरत कम होई अउर यहिसे लैंगिक अनुपात संतुलन बने बिना भेदभावपूर्ण नीतियां लागू कीन जई जउन गुस्सा पैदा करैं। दक्षिण अफ्रीका मा सकारात्मक गतिविधि एक सही उदाहरण हो सकदो कि पुनर्वास को नाम मा भेदभावपूर्ण नीतिहरु सामाजिक विभाजन पैदा गर्न सक्छ। रंगभेद के बाद का नीति का नाम है काला आर्थिक सशक्तिकरण (बीईई) जेकरे अनुसार कंपनी आपन कर्मचारिन के बीच कुछ निश्चित नस्ल कोटा पूरा करके लाभ अउर स्थिति प्राप्त करत है। दक्षिण अफ्रीका कय विश्वविद्यालय विश्वविद्यालय विश्वविद्यालय कय मनईन् कय तुलना मा कम अंक वाले अश्वेत छात्रन कय स्वीकार करत अहै, ताकि विश्वविद्यालय कय जनसांख्यिकीय संरचना कय पुनर्स्थापित करै कय प्रयास कय सका जाय। एकर मतलब इ हौ कि दक्षिण अफ्रीका मा सफ़ेद लोग काम खोजैं मा बहुत दिक्कत झेलत हैं। बहुत गोर लोग बीईई के लाभार्थी लोगन का प्रति नाराजगी महसूस करत हैं अउर विश्वविद्यालयों मा गोर अउर अश्वेत छात्रन के बीच बहुत आक्रामक बहस होत है कि क्या नस्लीय आधार पर प्रवेश नीति सही है। अगर कुछ इनक्यूबेटर पय होई गा तौ आप आपन ब्राउज़र कय सेटिंग्स बदलाय सकत हैं। चीन अउर भारत मा भेदभावपूर्ण नस्ल नीति का बहुत ज्यादा असर होई अउर यहिसे लैंगिक असमानता के समाधान कै आपन लक्ष्य नहीं हासिल कीन जा सकत आय। [1] प्रसाद, एस्वर. भारत का बजट घाटे का समय द वॉल स्ट्रीट जर्नल। सन् २०१० मा ओवेन [2] मेयर, मार्क. दक्षिण अफ्रीका का लोग हरियाली का चारा खोज रहे हैं। Sharenet Marketviews. सन् २००८ मा ओवेन |
validation-society-gihbsosbcg-pro02b | पच्छुम देश का लोग ओतना ताकतवर नाही हैं जेतना हम सोच सकूँ इनकर सॉफ्ट पॉवर (Soft Power) इनतान के नियम के प्रचार प्रसार मा ओतना प्रभावी ढंग से काम नहीं कर पाइस जेतना इ सोच सकत हैं। संस्थाओं मा पश्चिमी देश का प्रभुत्व ऊंन को महान प्रभाव की जगह नहीं डालता, बल्कि ऊंन को साम्राज्यवाद और शोषण का दोषी ठहराया जा सकता है। पच्छिम कय बाकी दुनियाँ कय लोग पच्छिम के प्रचार के रूप मा रचनात्मक या प्रशंसनीय सलाह नाहीं मानत हैं, बल्कि इके बजाय "नैतिक अहंकार" अउर सांस्कृतिक साम्राज्यवाद के रूप मा देखात हैं। इ बहुत संभावना नाही बा कि अधिकांश जगहन पे आपन नियम बदल जाए यक बरे कि कउनो इनका बतावत अहइ कि उ ओन्हनके साथ सहमत नाहीं अहइ, खासकर जब इ सबइ कानून या नैतिक या धार्मिक दायित्व क गहनता स जुड़ा हुआ होत हीं। बहरहाल, ई खास नीति का काल्पनिक प्रकृति का चलते, अमेरिका जइसन देश में भी समलैंगिक अधिकारों का सम्मान नहीं होत है, त ई बहुत आसान बा कि ई नीति के पश्चिमीकरण के रूप में खारिज कर दिहल जाय, अउर विकासशील देश से कहल जाय कि "हम जइसन कहत बानी वइसन करीं, जइसन हम करत बानी वइसन मत करीं", अउर एही से ई नीति के महत्वहीनता के रूप में खारिज कर दिहल जाय। |
validation-society-gihbsosbcg-pro02a | ई शरण नीति सरकारन प भेदभावपूर्ण कानूनन मा सुधार करे का दबाव बनावत है। ई दुनिया भर के देशन मा लैंगिकता-भेदभाव के प्रथाओं का बदले मा मदद करत है। अंतर्राष्ट्रीय समुदाय का भी यही तरह का रूचि है कि वे जिस तरह से काम कर रहे हैं, उसकी छापें, छापें. अंतर्राष्ट्रीय समुदाय केंद्र सरकार का सदस्य नहीं बना पा रहा है, बल्कि राजनीतिक रूप से सक्रिय रहा है, विशेष रूप से बीच धनी, धार्मिक रूप से प्रतिष्ठित "संप्रभुता" का सदस्य रहा है। एकरे अलावा, अउर महत्वपूर्ण बात इ अहइ कि अगर इ सबइ बातन सही अहइँ, तबउ सबइ बातन अबहिं भी घटित होत अहइँ। इ दुइ कारणन स होइ: उ दण्ड पावइ अउर सजा पावइ क भय स। दुनिया भर मा ज्यादातर देश एक-दूसरे का भरोसेमंद हैं, विशेष रूप से दुनिया भर मा सबसे बड़े यूरोपीय देश. पश्चिमी देश अउर लोग पश्चिमी देश से अपनी आबादी के हिसाब से दुनिया भर मा जात हैं, जबकि ज्यादातर लोग दुनिया भर मा अपनी आबादी से दूर हैं। इ प्रकार की एक क्रिया से लैंगिक समानता के मुद्दे पर अंतर्राष्ट्रीय समुदाय की गंभीरता का संकेत मिलता है और नेता लोगन से लैंगिक समानता कानूनों का उन्मुक्त करने का आग्रह के लिए एक प्रभावशाली माध्यम के रूप मा इस्तमाल किया जा सकता है। आंतरिक समर्थन का अभाव। लोकतांत्रिक समर्थन अउर हिंसक दंगा से बचे के मद्देनजर नेता के सबसे बड़ नुकसान का सौदा ऊ ताकतहीन अउर कमजोर के नजर से देखा जात है. जब अन्तर्राष्ट्रीय समुदाय आपके देश के कानून से प्रतिरक्षा का प्रभावी ढंग से व्यवस्था करावत है अउर जनता का सुरक्षा देत है अउर उन लोगन का आपन देश के कानून से बचे के मदद करत है, तब आपके सामने अपने मतदाताओं की नजर में आपके चेहरा अउर ईमानदारी का नुकसान होत है। इ नेता लोगन का कमजोर अउर असमर्थ देखाइ सकत ह जउन न्याय का प्रबन्धन अउर समाज क जरूरतन का पूरा कर सकत ह। एकरे अलावा हम लोगन के मुखिया लोग कमजोर अउर अधीनस्थ दिखाई देत हीं जेसे हम लोगन का वैधता के एहसास होत ह। ई राज्यन मा दुसरे राज्यन केरे मजूरन का बड़ी दिक्कत हय। ऐसन मा, यौन अभिविन्यास के लिए एक शरण नीति की घोषणा नेता लोगन को अपने देश के लोगन को शरण दिए जाने से बचने के लिए अपने देश के खिलाफ समलैंगिकता विरोधी कानूनों को बदलने के लिए राजी कर सकती है ताकि चेहरा बचाया जा सके और एक नेता के रूप मा मजबूत और निर्णायक दिखने के लिए जारी रखा जा सके और एक मजबूत नेतृत्व की उनकी बयानबाजी को नुकसान से बचने के लिए ऐसी नीति का नुकसान होगा। एकर सबसे अच्छा उदाहरन बा कि युगांडा मा बहती बिल की सख्त अउर जोरदार निंदा के कारन जे समलैंगिकता के अपराध खातिर मौत की सजा का प्रावधान करत है, कैबिनेट समिति बिल को खारिज कर दी [1] । यहिसे लैंगिकता के प्रति राज्य का व्यवहार बदलत बाय अउर भेदभाव के स्वीकार अउर उन्मूलन के दिशा मा पहल कीन जाय। [1] मुहुमुजा, रॉडनी। "उगंडा: कैबिनेट कमेटी बाहटी बिल का खारिज कर दिहलसि". allAfrica.com 08 मई 2010 का पोस्ट करे हव। |
validation-society-gihbsosbcg-pro03b | जइसहीं कि प्रतिवाद २ मा समझाइ गवा बा, ई बहुत कम संभावना बा कि देश पश्चिम की ओर से प्रचार पर आधारित नीति अपनाई. बहरहाल, आज का मीडिया में जतना लोग इन सब का बात कर रहे हैं, वे इस बात पर सख्त अड़े हैं कि आखिर कब तक, कब तक, या फिर किस तरह से, ई लोग ससुराल से बाहर हैं? अउर जब तक, फिर क्या, वे सीरिया से बाहर हैं? |
validation-society-gihbsosbcg-pro01b | एलजीबीटी अधिकार अउर लैंगिक अभिविन्यास के बारे मा राज्य सरकार के लगे अभी तक कउनौ भी सुझाब नहीं आय आय। दुनिया भर मा कई देशन मा लैंगिकता के खिलाफ लड़ाई मा एकजुटता को बढ़ावा देहे खातिर एक नया कानून है। बहुत धर्म, अउर वास्तव मा राज्य धर्म, समलैंगिकता को एक वैध जीवन शैली को रूप मा मान्यता नहीं देत है, और विशेष रूप से इ एक पाप को रूप मा और धार्मिक प्राधिकरण को खिलाफ एक अपराध को रूप मा देख्छ। इ पच्छिम क लोगन क अहइ कि उ पचे संसार मँ अपनी सारी सवती स नाहीं रहि सकतेन। इ समस्या प भी पश्चिमी देश मा लोग एक दुसरे से सहमत नही हैं. संयुक्त राज्य अमेरिका अबै भी समलैंगिक लोगन का समलैंगिक लोगन से बराबर अधिकार देत है अउर कई राज्य समलैंगिक विवाह या समलैंगिक गोद लेने कै अनुमति नाहीं देत हैं। जब उ पचे खुदइ उ कानूनी अउर नैतिक स्तर प नाहीं रहत जेका उ पचे दूसरन पइ थोपइ चाहत हीं, तब पश्चिम मँ कउनो दूसरे देस क कानूनन क उल्लंघन नाहीं करत ह। [1] लॉ, जेफरी आर. अउर जस्टिन एच. फिलिप्स. "संयुक्त राज्य अमेरिका मा समलैंगिक अधिकार: सार्वजनिक राय र नीतिगत उत्तरदायित्व।" अमेरिकन पॉलिटिकल साइंस रिव्यू मा 103.3 (2009): प्रिंट करा जाय । |
validation-society-gihbsosbcg-con03b | जैसा कि प्रतिवाद दो मा समझा गा है, भेदभाव के ई रूप का तर्क ई धार्मिक/नैतिक प्रकृति के कारन गैर-निरपेक्ष और निरंकुश है। अगर एलजीबीटी समुदाय का सामाजिक स्वीकृति मिल जाये तौ भी बहुतै दूर के भविष्य मा नहीं होइ सकत, पै आज भी खतरा मा परे लोगन का कउनौ सुरक्षा नहीं मिलत आय, अउर न ही हम लोगन का भेदभाव अउर अन्याय से बचावै के जिम्मेदारी से दूर कीन जात है। |
validation-society-gihbsosbcg-con01b | जब तक आश्रय अस्तित्व मा है, तब तक एक स्थिति आई गय है जहां प्रतिपक्षी व्यक्ति का सुरक्षा के खातिर सार्वभौमत्व मा बाधा डालना को ठीक समझि सकत है। सवाल इ नाहीं अहइ कि का संप्रभुता का उल्लंघन कीन जा सकत ह, बल्कि इ तउ उ बात अहइ कि का इ परिस्थिति उहइ तरह का बा जेकरे बरे इ बात सही बा। समलैंगिकता का निषेध एक उचित दृष्टिकोण नहीं है जो समाज पर लागू होना चाहिए, फिर भी कानून द्वारा। लैंगिकता का मामला है, लेकिन यह एक प्राकृतिक घटना है जैसे जाति, लिंग, जातीयता आदि। एक व्यक्ति का आपन यौन अभिविन्यास (sexuality) पे नियंत्रण नाहीँ होई सकत, अउर यहिसे एकरा खातिर कोनो कानून नइखे, ई भेदभावपूर्ण अउर अन्यायपूर्ण बा। ऐकर मतलब इ है कि कौनो ऐसन कानून नाही जेके तहत सबको सबकी सुविधा होये अउर यहिसे ज्यादा लोगन का अकाल होए का चाही, अउर यहिसे ज्यादा लोगन का दंड भी नहीं मिलै का चाही, काहे से कि अकाल के तहत सबकी सुविधा है, बस भेदभाव की बात है। ई "अंतिम सहारा" अहै, जइसन कि विरोध करे वालेन कय कहना अहै। जब राज्य-केंद्रित सुरक्षा का अधिकार केवल उन्हीं लोगे का दिया जाता है, जिनका सामाजिक सुरक्षा का अधिकार नहीं होता है जबकी सामाजिक सुरक्षा का अधिकार केवल उन्हीं का दिया जाता है जब राज्य समाज मा जासूसी से ब्यक्ति का रक्षण करण से मना कर दे, या, कई मामला मा, सक्रिय रूप से उनि खतरा मा छ, बाहरी हस्तक्षेप एकमात्र व्यवहार्य सुरक्षा हो। |
validation-society-gihbsosbcg-con02a | इ नीति एलजीबीटी अधिकार पर महत्वपूर्ण अंतर-सरकारी बातचीत का तोड़ दिहिस इ नीति एलजीबीटी अधिकार पर अंतर्राष्ट्रीय प्रवचन अउर प्रगति का नुकसान पहुँचावत है। इ नीति के कारन बहुत कम संभावना है कि सरकार LGBT कानून अउर नीतियन के उन्मुलन के बारे मा चर्चा करेक खातिर तैयार या फिर उनका स्वीकार करेक खातिर तैयार रही । बातचीत अउर समझौता तबहिने होई जब दुनो पक्ष चर्चा के मोताबिक एक दुसरे का समर्थन करिहें। अगर पच्छिम देश अन्य देशन के नजरिया का "अनैतिक" या "अस्वीकार्य" के रूप मा खारिज कर दे हय, त इन देशन के पच्छिम देश के साथ इन मुद्दों पर बातचीत करय के संभावना कम हय काहे से की उनके बिचारन का यकदम यकदम मान लय जाय या फिर उनके साथ न्यायपूर्ण या समान व्यवहार कय लय जाय। जब तू अइसा करब्या तउ इ सबइ देसन क तू बटोरब्या अउर उ सबइ भहराइ जइहीं। ई बात उन देशन से साफ हो सकत है जवन "पिछड़ा" या "अनैतिक" माने जात हैं जइसे ईरान अउर उत्तर कोरिया, जवन एतना अलगाववादी होत जा रहल बाड़े जेतना ज्यादा इनका "दुष्ट" या "अस्वीकार्य" के रूप में वर्गीकृत कइल जात बा अउर इनका खारिज कइल जात बा। एकरे अलावा आप पश्चिमी देश से संबंधित अहैंः पश्चिमी देश, जहां की कुछ लोग एलएलसी (लुंगी) कय विरोध करत हैं। एलजीबीटी उपचार से निपटने के इस तरह से, आप प्रभावी रूप से समलैंगिकता की सभी स्वीकृति का "पश्चिमी" ब्रांड लगा रहे हैं। इ एलजीबीटी समुदाय खातिर स्वीकृति क अवधारणा लगभग धार्मिक रूप से रूढ़िवादी राष्ट्र या राष्ट्रों से परस्पर अनन्य बनात है जिनका एक ऐतिहासिक अउर राष्ट्रीय कथा है जवन पश्चिम अउर साम्राज्यवाद क अवधारणा से नापसंद करत है। |
validation-society-gihbsosbcg-con03a | ई नीति ओन्हन जमीनी स्तर पर आंदोलनन का कमजोर कर देत है जवन एलजीबीटी समुदाय के पूर्ण अउर टिकाऊ सुरक्षा खातिर जरूरी हव। ई सरकार का बहुतै रोकावै वाला है जेहिका एलजीबीटी समुदाय के प्रति अकुशल सोच का बढ़ावा देइ के कोशिश करैं का चाही। अगर आपकय देश अपनी नीतियों पर चर्चा करय और वै नीतियों का आदान प्रदान करय चाहा जात है, तव ई LGBTQI+ समुदायकय वास्तविकता क बदले मा मदद करेंक अनुमति देवँय। राष्ट्र जहां वैमनस्य-विरोधी कानून हैं, वहां उन कानूनों का व्यापक समर्थन है, जो देश की आबादी के बड़े हिस्से का प्रतिनिधित्व करते हैं. . . ताकि वैमनस्य-विरोधी कानून का पालन हो सके. समलैंगिकता का कानून सिर्फ आंशिक रूप से लागू नहीं होता, फिर भी ज्यादातर देश आज वैसा ही व्यवहार का पालन कर रहे हैं। बस सरकार द्वारा अनुमोदित नहीं भई है मतलब ई नहीं कि सरकार जनता से मनमुटाव कै सुरक्षा करै या तौ कुछ कर सकै। एकरे अलावा, इ देस कय सरकार कय लिए इ लगभग असम्भव अहै कि अगर इ पश्चिमी दबाव कय अधीन रहें त आपन देश कय आजादी कय कोशिश करें अउर एक बेहतर LGBT-अनुकूल रवैया अपनावे। जब सरकार आपन इच्छा पूरी न कइ पाई तब लोग महसूस करत हीं कि सरकार ओनका अनदेखा करत बाटइ। अगर सरकार अपना समलैंगिकता विरोधी मंच से पीछे हटी त LGBTQ मुद्दा पर आपन विश्वसनीयता खो रही है अउर भविष्य में समलैंगिकता के खिलाफ आवाज उठावै या फिर अइसन दृश्यन के आजाद करे के कोशिश ना कर पाई त सरकार आपन विश्वसनीयता खो रही है। इहा तक कि ई बात भी सही है कि समलैंगिकता के खिलाफ कैसरियाई लोग असभ्य हैं अउर उनकय हत्या, उत्पीड़न, यौन शोषण, हिंसक हिंसा, आदि होत हैं। एकर एक बढ़िया उदाहरण बा युगांडा मा जहां सरकार समलैंगिकता खातिर मौत के सजा लागू करे मा असफल हो गइल बा, अखबारन में समलैंगिकता के संदिग्ध लोगन के समलैंगिक सूची भी शामिल है [1]। एकर महत्व का दुइ तरह स होत ह- सबसे पहिले त इ बतावे कि खुद कै ब्यवस्थापन होय के बाद ही या मामला मा स्टेट बेसिक (State Bank) से कुछौ फायदा होई सकै। दुसरे, अउर सबसे महत्वपूर्ण बात इ बा कि समलैंगिकता पहिले स ही एक बहुत महत्वपूर्ण सिद्धान्त रही बा अउर अगर इ सिद्धान्त वर्तमान तक लागू होत त उ असम्भव बा। हम जे जानत अही उ सही बा। परन्तु अगर हम ई स्वीकार करत अही कि "उ पाथर मसीह अहइ" त उ मसीह क विरोधी अहइ। एक सच्चा मसीही क रूप मँ इ जानत भए कि हम जउन कछू करत अही उ मसीह क विरोधी अहइ, हम अपने मन स कहि सकित ह कि उ मसीह क विरोधी अहइ। यहिसे यहिके अउर भी खतरनाक जगह बना बाय जउन भी LGBT समुदाय के सामान्य लक्षण के रूप मा देखा जाथै या फिर इनकै पहिचान कइ सकत है। [1] "विकसित देश मा समलैंगिक अधिकार: एक राम्रो-बन्द कोठरी।" द इकोनोमिस्ट का 27 मई 2010 का काव भवा। |
validation-society-fyhwscdcj-pro03a | प्रायोजन भी जीवन का हर क्षेत्र बनावेला। एहमा पीयब का पानी, खाना, शिक्षा, चिकित्सा, आवास अउर स्वच्छता शामिल ह- अक्सर चैरिटेबल दान जादा विशिष्ट होत ह (इ केवल इ एक पहलू क प्रदान करत ह जउन जीवन का हय) । बाल कल्याण कार्यक्रम के केन्द्र मा लइके आशा जताई जात है कि भविष्य खातिर एक मजबूत नींव रखी जई- जउन युवा लोगन का आज मदद मिलत है ऊ भविष्य मा बेहतर जीवन शैली बनाए रख सकत हैं [8]. इ सब एक अलग बच्चा का देके भी ज्यादा ठोस परिणाम मिलत है, जौन एक बड़ा संगठन का देके, जेकर काम अक्सर बहुत ambitious होत है, अउर ज्यादा open to corruption होत है [9]. |
validation-society-fyhwscdcj-con02a | हम गरीबन कै लरिका का देखावै कै बजाय गरीबी के समस्या का खतम करै का काम करे का चाही। लोगन क मदद करइ क बरे अउर नीक रस्ता अहइँ। अकेली बच्चन, या गांव के मदद कइके, गरीबी के लक्षणन का दूर करत है - इ एक छोट समूह का जीवन बेहतर बनात है। ई गरीबी कय असली कारन जैसे- युद्ध, गंदा पानी, खराब सरकार, एचआईवी/एड्स, अन्यायपूर्ण विश्व व्यापार नियम, आदि के बारे मा कुछ नहीं कहत है। जइसहीं कि इ आंकड़ा गरीबी अउर बीमारी क समस्या का दर्शावत ह, वास्तव मँ इ बहुत बड़ा अहइ अउर भले ही कई हजारन लोगन क मदद मिलत ह, फिन भी अउर भी करोड़न लोगन क लगे कछू नाहीं अहइ। अगर हम सच मा लोगू क गरीबी से निकारै मा मदद करित है, त हम दान करित है जउन इन बड़े विकास के सवालन पर ध्यान केंद्रित करत है - उदाहरण के लिए ई ईसाई सहायता का मानना है कि "इ बेहतर है कि हम आपन साथी संगठनन के माध्यम से पूरे समुदाय का मदद करें बजाय लोगन का प्रायोजित करे"। [१६] हम लोगन का भी उन अभियानन में शामिल होइ चाही जेसे धनी दुनिया की सरकारन का सहायता खातिर विकासशील दुनिया का जादा से जादा मदद करे का चाही [17], कर्ज मा माफी, अउर विकासशील देश के खातिर वैश्विक व्यापार नियम के बेहतर बनावैं के खातिर। |
validation-society-fyhwscdcj-con03a | प्रायोजन अक्सर गरीब बच्चन कै जरूरत से ज्यादा दान देवैं वालेन कै इरादा से कीन जाथै। कुछ योजनाओं का स्पष्ट सांस्कृतिक और धार्मिक उद्देश्य है - सहायता का एक ऐसा तरीका है कि यह एक कमजोर (कमजोर) समाज पर विदेशी विचारों का प्रभाव डालेगा या फिर उन्हें (बल) पर लाएगा। कौनो भी संगठन जउन आपन खुद क आस्था [19] अउर लोगन की मदद क व्यावहारिक पहलू क बीच एतना स्पष्ट रूप से ओवरलैप करत ह, आखिरकार लोगन पे आपन विचार थोप रहा है बिना कउनो विकल्प दिहे लोगन का इ मामले में। परिवार भी सोच सकत है कि उ लोगन का आपन विश्वास दिखाना चाही ताकि उ लोगन का पइसा मिलत रहे। उदाहरण के लिए, प्रायोजित बच्चन का क्रिसमस पर कार्ड भेजै खातिर प्रोत्साहित कै जा सकत हय, भले ही उ पचे मसीही न होंइँ। दिन के आखिर मा इ बहुत गंभीर सवाल के जवाब मा आवै - बहुत लोगन का तर्क है कि बच्चन के वयस्क ईसाई बनै के इरादा से मदद की पेशकश कर के, "करम" जैसन संगठन प्रभावी रूप से धर्म परिवर्तन अभियान का हिस्सा बनै के खातिर दान का हेरफेर करत हैं। |
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