_id
stringlengths 23
47
| text
stringlengths 71
7.33k
|
|---|---|
validation-religion-cfhwksdr-pro02a | வணிக நடவடிக்கைகள் இல்லாத பகிரப்பட்ட நாள் குடும்ப வாழ்க்கை மற்றும் ஓய்வு நேரத்தை ஊக்குவிக்கிறது. சமூக ஓய்வு நேரத்திற்காக ஒரு நாளை ஒதுக்குவது சமூக ஒருமைப்பாடு மற்றும் குழந்தை பருவ உடல் பருமனைக் குறைப்பது போன்ற பல்வேறு பகுதிகளில் நன்மைகளை ஏற்படுத்துகிறது என்பதற்கு விரிவான சான்றுகள் உள்ளன. சில தெருக்களை ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் முற்றிலுமாக மூடுவதன் மூலம் கொலம்பிய முன்முயற்சியான சிக்லோவியா, இந்த பகுதிகளில் அதன் முப்பது ஆண்டுகளில் அற்புதமான முடிவுகளை நிரூபித்துள்ளது. 2005 ஆம் ஆண்டில் NOP நுகர்வோர் கருத்துக்கணிப்பில், இங்கிலாந்தில் பதிலளித்தவர்களில் 85% பேர், ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் நீட்டிக்கப்பட்ட ஷாப்பிங் நேரத்தைக் காணாமல் சமூக, குடும்ப மற்றும் பொழுதுபோக்கு நடவடிக்கைகளுக்கு பகிரப்பட்ட நாள் இருப்பதை விரும்புவதாகக் கூறினர். சில்லறைத் துறையில் வேலை செய்பவர்களின் பிரதிநிதிகள் ஞாயிற்றுக்கிழமை வர்த்தகம் வேலை செய்ய வேண்டியவர்களின் குடும்ப வாழ்க்கையில் ஏற்படுத்தும் தாக்கத்தை வழக்கமாகக் கண்டிக்கின்றனர் [ii]. [i] ஹெர்னாண்டஸ், ஜாவியர் சி., கார் இல்லாத வீதிகள், கொலம்பிய ஏற்றுமதி, விவாதத்தை ஊக்குவிக்கவும், தி நியூயார்க் டைம்ஸ், 24 ஜூன் 2008 [ii] USDAW வற்புறுத்துபவர்கள் ஞாயிற்றுக்கிழமை ஷாப்பிங் நேரத்தை நீட்டிப்பது கடைக்காரர்களுக்கு மோசமான செய்தி கடைக்காரர்களின் குடும்பங்களுக்கு USDAW செய்திக்குறிப்பு. 9 மே 2006. |
validation-religion-cfhwksdr-pro03b | பல விளிம்பு நிலை தொழிலாளர்களுக்கு சமூக விரோதமான வேலை நேரங்களை வேலை செய்யும் வாய்ப்புதான் வேலைவாய்ப்புக்கான ஒரே வாய்ப்பாகும். ஓய்வு நேரத்தை அமல்படுத்துவதற்கான சட்டம் இயற்றுவது சம்பாதிக்க ஒரு மதிப்புமிக்க வாய்ப்பை நீக்குகிறது. இந்த யதார்த்தத்தைச் சுற்றி முழு மைக்ரோ-பொருளாதாரம் உள்ளது, மேலும் ஓரங்கட்டப்பட்ட தனிநபர்கள், குடும்பங்கள் மற்றும் சமூகங்கள் இந்த துறைகளில் செயல்படுவது ஆச்சரியமல்ல. இதன் விளைவாக அவர்களது ஓய்வு நேரமும் பகிர்ந்து கொள்ளப்படுகிறது. இந்த குழுக்களின் உறுப்பினர்கள் சம்பாதிக்க வாய்ப்பிலிருந்து விலக்கப்பட்டிருந்தால், ஓய்வு நேரத்தை அனுபவிக்கும் திறனை கணிசமாகக் குறைக்கும் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. |
validation-religion-cfhwksdr-pro03a | தொழிலாளர் சங்கங்கள் தொடர்ந்து வலியுறுத்தி வருவது என்னவென்றால், புலம்பெயர்ந்த தொழிலாளர்கள், பகுதிநேர தொழிலாளர்கள், இளைஞர்கள் மற்றும் பிற குழுக்கள் போன்ற பாதிக்கப்படக்கூடிய தொழிலாளர்கள் தங்கள் ஓய்வு நேரத்தை தங்கள் விருப்பப்படி தேர்வு செய்ய இயலாது. [பக்கம் 3-ன் படம்] ஒரு செயலில் குடும்ப வாழ்க்கை மற்றும் பகிரப்பட்ட ஓய்வு நேரத்திற்கான அணுகல் ஆகியவை செல்வந்தர்களின் பாதுகாப்பாக இருக்கக்கூடாது என்பது வெறுமனே ஒரு ஜனநாயகக் கொள்கை. இந்த பிரிவை சமூகத்தின் அனைத்து உறுப்பினர்களும் பகிர்ந்து கொள்ளும் ஒரு நாளை அமல்படுத்துவதன் மூலம் மட்டுமே சமாளிக்க முடியும். |
validation-religion-cfhwksdr-con03b | தொழிலாளர்களுக்கு நியாயமான வாழ்க்கை நிலைக்கு ஆதரவாக ஊதியம் வழங்கப்பட வேண்டும் என்பதை உறுதிப்படுத்துவதற்கு எதிர்க்கட்சி ஒரு சிறந்த வாதத்தை முன்வைக்கிறது ஆனால் ஞாயிற்றுக்கிழமைகளை ஓய்வு நாளாக வைத்திருப்பது தொடர்பான பிரச்சினையில் பேசவில்லை. உண்மையில் இந்த பிரச்சினையை மேலும் எடுத்துக்கொண்டு, அனைவருக்கும் ஓய்வு நேரத்திற்கான உரிமை உண்டு என்ற புரிதல், அந்த நேரத்தை அனுபவிக்க அனுமதிக்கும் அளவுக்கு பணம் செலுத்துவதைத் தேவைப்படும் என்று பரிந்துரைக்க முடியும். வேலை மற்றும் தனிப்பட்ட வாழ்க்கை சமநிலையை வெறுமனே செயல்பாட்டில் செலவிடப்படும் நேரம் மற்றும் ஓய்வில் செலவிடப்படும் நேரம் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் வரையறுக்கக்கூடாது. [பக்கம் 3-ன் படம்] |
validation-religion-cfhwksdr-con02a | மற்ற மதங்களின் புனித நாட்களுடன் ஒப்பிடாத வகையில் ஞாயிற்றுக்கிழமைக்கு முக்கியத்துவம் கொடுப்பது மற்ற மதங்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும். சிறுபான்மை மதங்களின் உறுப்பினர்கள் தங்களது சொந்த மத கொண்டாட்டங்களுக்கு நேரம் ஒதுக்குவது ஏற்கனவே கடினமாக உள்ளது. முதலாளிகள் ஏற்கனவே ஞாயிற்றுக்கிழமைகளை கட்டாய ஓய்வு நாளாக அங்கீகரிக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்தால், மற்ற மதக் குழுக்களின் உரிமைகளை தங்கள் சொந்த ஓய்வு நாட்களைக் கொண்டாட முதலாளிகள் மதிக்க மாட்டார்கள் என்று தெரிகிறது. அதேபோல், ஒரு குறிப்பிட்ட நாளை நினைவுகூரத்தக்க "மத" நாளாக அடையாளம் காணும் மாநிலம், ஒரு குறிப்பிட்ட மத நம்பிக்கை சில வழிகளில் மற்றவர்களை விட உயர்ந்ததாக இருப்பதாக ஒரு அறிக்கையாக இருக்கும். |
validation-religion-cfhwksdr-con03a | பலர் நீண்ட நேரம் வேலை செய்வது பேராசை அல்லது வெறித்தனமாக அல்ல, ஆனால் தேவைக்காகத்தான். மக்களுக்கு வேலை செய்யும் உரிமையை மறுப்பது நியாயமற்றது, மேலும், நிதி ரீதியாக முடக்கக்கூடியது. ஒரு சிறந்த உலகில், அனைவருக்கும் வேலைக்கும், தனிப்பட்ட வாழ்க்கைக்கும் இடையே நல்ல சமநிலை இருக்கும். ஆனால், வளர்ந்த பொருளாதாரங்களில் கூட, மில்லியன் கணக்கான தொழிலாளர்கள் எதிர்கொள்ளும் உண்மை இதுவல்ல. தொழிலாளர்களை ஒரு நாள் சம்பளத்தை இழக்கச் செய்யும் போது அது அவர்களையும் அவர்களது குடும்பங்களையும் வறுமையாக்கும் போது அவர்களின் குடும்ப வாழ்க்கையை, அவர்களின் ஓய்வெடுக்கும் அளவை, அவர்களின் ஆன்மீக அனுபவத்தை அல்லது ஓய்வு நேர சேவைகளுக்கான அணுகலை மேம்படுத்துவது சாத்தியமில்லை. |
validation-religion-cfhwksdr-con02b | வெவ்வேறு கலாச்சாரங்களில் ஓய்வு பற்றிய மாறுபட்ட மரபுகள் உள்ளன. ஒவ்வொரு ஆண்டும் எடுக்கப்படும் விடுமுறை நாட்களின் எண்ணிக்கை, வேலை நாளின் நீளம், எந்த ஆண்டு விழாக்கள் பொது விடுமுறை நாட்களாக கருதப்பட வேண்டும், சைஸ்டாக்கள், ரமலான் மாதத்தில் வேலை நிலைகள் போன்றவை அனைத்தும் அந்த குறிப்பிட்ட நாட்டின் கலாச்சாரம் மற்றும் வரலாற்றின் அடிப்படையில் எடுக்கப்படுகின்றன. கிறிஸ்தவப் பின்னணியுள்ள ஒரு நாடு ஞாயிற்றுக்கிழமையை அதன் நியமிக்கப்பட்ட ஓய்வு நாளாக அடையாளம் காண்பது நியாயமானதே. எந்தவொரு நாட்டின் பணி நெறிமுறைகளும் அதன் வரலாற்றோடு தொடர்புடையவை. கிறிஸ்துமஸ் அல்லது ஈத் அல்லது சியோஸ்க் கொண்டாட்டங்கள் சம்பந்தப்பட்ட தனிநபர்களின் தனிப்பட்ட மதிப்புகளுடன் குறைவாகவே உள்ளன, மாறாக அந்த சமூகத்தின் வரலாற்று விதிமுறைகளுடன் தொடர்புடையவை. |
validation-science-cihbdmwpm-pro02b | யதார்த்தமாகச் சொல்வதானால், இசை என்பது சொத்து கூட அல்ல - சொத்து உண்மையில் சொத்து என்று இருக்க, அது உணரக்கூடியதாக இருக்க வேண்டும் (நீங்கள் தொடக்கூடிய ஏதாவது உடல்). [1] அது உறுதியானதாக இருந்தால், அதைப் பயன்படுத்துவதைத் தவிர்ப்பது எளிது, அதேசமயம் அது உறுதியற்றதாக இருக்கும்போது, என்னால் முடியாது. நீங்கள் ரேடியோவில் ஒரு பாடலைக் கேட்டால், அது உங்களுக்கு மிகவும் பிடித்ததால், நாள் முழுவதும் உங்கள் தலையில் தங்கியிருந்தால் என்னவாகும்? பொருளாதார ரீதியில், இதுபோன்ற ஒரு நல்லதை நாம் "தெரிந்து கொள்ள முடியாதது" என்று அழைக்கிறோம். [2] தனியார் சொத்து என்பது ஒரு போட்டியாளர் நல்ல (மேலே பார்க்கவும்), மற்றும் விலக்கக்கூடியது. மேலே உள்ளவை இசையை "உளவியல் சொத்து" என்று அழைத்தாலும், அது ஒன்றும் இல்லை என்பதைக் காட்டுகிறது. இதன் பொருள் இசை தனியார் சொத்து அல்ல, அதை நகலெடுப்பது உண்மையில் வார்த்தையின் எந்த சாதாரண அர்த்தத்திலும் திருட்டு அல்ல (மேலே பார்க்கவும்). கூடுதலாக, ஒரு இசைப் படைப்பின் ஆசிரியராக அறியப்பட வேண்டும் என்ற கலைஞரின் தார்மீக உரிமை பதிவிறக்கம் செய்வதன் மூலம் மீறப்படவில்லை. பொதுவாக மக்கள் எம்பி3 பிளேயர்களில் உள்ள இசையை இசைக்கலைஞரின் பெயரால் வரிசைப்படுத்துகிறார்கள், அதாவது ஒரு குறிப்பிட்ட கலைஞர் ஒரு குறிப்பிட்ட பாடலை உருவாக்கியதை நாம் எப்போதும் அங்கீகரிக்கிறோம். [1] Law.jrank.org, Theft - Larceny, [2] பிளேக்லே, நிக் மற்றும் பலர், அதிகரிக்க முடியாத தன்மை, தி எகனாமிக்ஸ் ஆஃப் க்னோல்ஃப்ஃ என்ன ஐடியாஸ் ஸ்பெஷல் ஆஃப் எகனாமிக் க்ரோத், நியூசிலாந்து பாலிசி பெர்ஸ்பெக்டிவ் பேப்பர் 05/05, நவம்பர் 2005, |
validation-science-cihbdmwpm-pro02a | இலவச பரிமாற்றத்தை அடைவதற்கான ஒரே வழி சட்டரீதியான பரிவர்த்தனைதான். ஏனெனில் கலைஞர் இசையை உருவாக்கியதால், அது அவர்களின் சொத்து, இந்த வழக்கில் "உளவியல் சொத்து". சொத்து என்பது உரிமையாளர்/கலைஞர் உங்களிடம் ஏதாவது கேட்க உரிமை உண்டு, அதற்குப் பதிலாக நீங்கள் இசையை அணுகலாம். இது பணமாக இருக்கலாம். அந்த இசையை உருவாக்கியவர் என்று எப்போதும் குறிப்பிடப்படுவதற்கு கலைஞரின் தார்மீக உரிமையை நீங்கள் தெளிவாக அங்கீகரிப்பதும் ஒரு தேவை. இது "இலவச மதிப்பு பரிமாற்றம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது நமது சுதந்திர சந்தை பொருளாதாரத்தில் மிக அடிப்படையான உறவு ஆகும். கலைஞர் சட்டப்பூர்வ பரிவர்த்தனை மூலம் பணம் செலுத்துவதற்கு எதை தேர்வு செய்தாலும், அதை உங்களிடம் கேட்கும் அடிப்படை உரிமை அவருக்கு உள்ளது. அவர்/அவள் அந்த உரிமையை நடைமுறையில் பயன்படுத்த முடியும் என்பதை உறுதிப்படுத்த ஒரே வழி நீங்கள் சட்ட பரிவர்த்தனை மூலம் கலைஞர் இருந்து இசை மட்டுமே எடுத்து உறுதி, அதாவது அவர்களின் அனுமதியுடன். அப்போதுதான் நாம் விரும்பிய இலவச மதிப்பு பரிமாற்றம் நடந்திருக்கிறது என்பதை உறுதியாக நம்ப முடியும் |
validation-science-cihbdmwpm-pro01b | திருட்டு என்பது ஒரு திருடன் தனக்காக எதையாவது எடுத்துச் செல்வதைக் குறிக்கிறது, இதன் விளைவாக அசல் உரிமையாளர் அதை இனி பயன்படுத்த முடியாது. உதாரணமாக, நான் உங்கள் சைக்கிள் திருடினால், நீங்கள் இனி அதை பயன்படுத்த முடியாது. திருட்டு என்பது ஏன் தவறு என்பது இதுதான்: உங்களிடம் நீங்கள் பயன்படுத்த விரும்பிய ஒன்று இருந்தது, இப்போது அதை நீங்கள் பயன்படுத்த முடியாது, நான் அதை எடுத்துக்கொண்டதால். அதனால்தான் இசையை தரவிறக்கம் செய்வது திருட்டு அல்ல, ஏனெனில் அது நகலெடுக்கும் ஒரு வடிவம். நீங்கள் ஒரு அசல் இருந்து ஒரு நகல் பதிவிறக்க, ஆனால் முதல் உரிமையாளர் இன்னும் அவரது அல்லது அவரது கணினியில் அசல் உள்ளது, மற்றும் இன்னும் அதை அனுபவிக்க முடியும். மேலும் சிக்கலான சொற்களில்: இசைக் கோப்புகள் "போட்டிக்குரியவை அல்லாத" பொருட்கள் ஆகும், அதாவது, நான் அதைப் பயன்படுத்துவது, நீங்கள் அதைப் பயன்படுத்துவதை குறைக்காது. [1] [1] இன்வெஸ்டோபீடியா, ரிவல் குட், |
validation-science-cihbdmwpm-con03b | நீங்கள் பதிவிறக்கம் செய்யும் போது, வேறு யாரும் பெரிய லாபம் ஈட்டவில்லை என்று நினைப்பது தவறு. டொரண்ட் தளங்கள் மற்றும் பிற "பீரேட்" தளங்கள் தங்கள் தளத்தில் உள்ள விளம்பரங்களிலிருந்து பெரும் வருமானத்தை ஈட்டுகின்றன. இதன் பொருள், தங்களுக்கு சொந்தமில்லாத பொருளிலிருந்து அவர்கள் இலாபம் பெறுகிறார்கள். அவர்கள் ஏன் தங்களுக்கு அனுமதி இல்லாமல் அநியாயமாக கிடைத்த பொருளிலிருந்து லாபம் பெற வேண்டும்? |
validation-science-ihbrapisbpl-pro02a | இணையத்தில் பெயர் தெரியாதது, மக்கள் தங்கள் தொழில் வாழ்க்கையை பாதிக்கலாம் என்ற அச்சமின்றி உண்மையை பேச அனுமதிக்கிறது. மக்கள் ஆன்லைனில் தங்கள் தொழில் வாழ்க்கையில் எதிர்மறையான விளைவுகளை ஏற்படுத்தக்கூடிய விஷயங்களைச் செய்யலாம். உதாரணமாக "விஸ்லிப்ளோர்ஸ்" பற்றி சிந்தியுங்கள்: விஸ்லிப்ளோர்ஸ் என்பது ஒரு நிறுவனத்தின் ஊழியர்கள், தங்கள் முதலாளி சட்டவிரோதமான அல்லது ஒழுக்கக்கேடான ஒன்றைச் செய்கிறார் என்பதை நேரடியாகவும், நேரடியாகவும் அறிந்தவர்கள். அவர்கள் அதைப் பற்றி பகிரங்கமாகப் பேசினால், அவர்கள் வேலையை இழக்க நேரிடும், இதனால் அவர்களின் ஒரே வருமான ஆதாரமும். அநாமதேயமாக பேச அனுமதிப்பது, அவர்கள் பணிநீக்கம் செய்யப்படுவார்கள் என்ற அச்சமின்றி, தங்கள் முதலாளிகள் மீது பொதுமக்கள் கவனம் செலுத்த அனுமதிக்கிறது. [1] அல்லது வேலை விண்ணப்ப செயல்பாட்டில் சமூக ஊடகங்களைப் பயன்படுத்தும் முதலாளிகளைப் பற்றி சிந்தியுங்கள். சிலருக்கு இளம் வயதிலேயே (அல்லது மாணவ வயதிலேயே) "தவறான நடத்தை" ஏற்படலாம் - அங்கு தவறான நடத்தை என்பது சற்று அதிகமாக குடிப்பது, பின்னர் முட்டாள்தனமான ஒன்றைச் செய்வது போன்ற ஒப்பீட்டளவில் பாதிப்பில்லாத ஒன்றாக இருக்கலாம், பின்னர் அந்த புகைப்படங்கள் ஃபேஸ்புக்கில் முடிவடையும். பேஸ்புக் பெயர் தெரியாதவர்களை அனுமதிக்காததால், எதிர்கால முதலாளிகள், ஒருவரின் இளம் பருவத்தில் நடந்த மோசடிகளை, அவர்கள் தற்போது பணியமர்த்த நினைக்கும் நபரிடம் எளிதாகக் கண்டுபிடித்துவிடலாம். சுமார் 37% நிறுவனங்கள் இதைச் செய்வதாக ஒப்புக் கொண்டு, பணியமர்த்தும் போது அவர்கள் கண்டறிந்ததை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கின்றன. [1] IEEE ஸ்பெக்ட்ரம், தி விசில்ப்ளோவர்ஸ் டைலெமா, ஏப்ரல் 2004. URL: [1] Webpronews, முதலாளிகள் இன்னும் பேஸ்புக் ரோந்து, மற்றும் உங்கள் குடிபோதையில் ஸ்ட்ரிப்பர் புகைப்படங்கள் நீங்கள் ஏன் வேலைக்கு அமர்த்தப்படவில்லை. ஏப்ரல் 18, 2012 அன்று. URL: |
validation-science-ihbrapisbpl-pro01a | இணையத்தில் அநாமதேயத்தன்மை குடிமக்களுக்கு சுதந்திரமான பேச்சுரிமையைப் பயன்படுத்த உதவுகிறது. அரசாங்கத்தின் தலையீடு இல்லாமல் தங்கள் கருத்துக்களை வெளிப்படுத்தும் உரிமை குடிமக்களுக்கு உண்டு - அதனால்தான் ஆஃப்லைன் உலகில், அநாமதேயமாக பேசும் உரிமை மக்களுக்கும் உண்டு. [1] இணைய அநாமதேயம் மக்கள் உண்மையில் சுதந்திரமாக பேசும் உரிமையைப் பயன்படுத்த முடியும் என்பதை உறுதி செய்கிறதுஃ அநாமதேயம் சாத்தியமான அரசியல் விளைவுகளின் பயத்தை நீக்குகிறது. இணையத்தில் அநாமதேயத்தை அரசாங்கம் ஒடுக்குவதற்கான காரணம் இதுதான்: அவர்கள் விமர்சிக்கப்படுவதை விரும்பவில்லை. உதாரணமாக, சீனா சமீபத்தில் ஒவ்வொரு சீன இணைய பயனரின் உண்மையான பெயரை பதிவு செய்ய வேண்டும் என்ற சட்டத்தை அறிமுகப்படுத்தியது, இதனால் சுதந்திரமான தொடர்பு மற்றும் அரசியல் கருத்து வேறுபாடு கொண்ட கருத்துக்களை ஒளிபரப்புவதற்கு தடையாக உள்ளது. [2] இதற்கு நேர்மாறாக, எகிப்து மற்றும் துனிசியாவில் அரபு எழுச்சியில் இணைய அநாமதேயமானது உதவியது: மக்கள் TOR போன்ற அநாமதேய மென்பொருளை ஆன்லைனில் வந்து அரசியல் பின்னடைவுகளுக்கு அஞ்சாமல் சுதந்திரமாக தொடர்பு கொள்ளவும், ஒழுங்கமைக்கவும், விமர்சிக்கவும் பயன்படுத்தினர். [1] [1] எலக்ட்ரானிக் ஃப்ரோண்டியர் அறக்கட்டளை, அநாமதேயம். URL: [2] ஹியூமன் ரைட்ஸ் வாட்ச், சீனா: புதுப்பிக்கப்பட்ட கட்டுப்பாடுகள் , ஜனவரி 4, 2013. URL: [3] அமைதிக்கான பல்கலைக்கழகம், டோர், அநாமதேயம், மற்றும் அரபு வசந்தம்: ஜேக்கப் அப்பெல்பாமுடன் ஒரு நேர்காணல், ஆகஸ்ட் 1, 2011. URL: |
validation-science-ihbrapisbpl-con03a | இணையத்தில் அநாமதேயத்தன்மை இணையத் துன்புறுத்தல் மற்றும் ட்ரோலிங் ஆகியவற்றை அதிகரிக்கிறது சாதாரண சமூக வாழ்க்கையில், மக்கள் தங்களைத் தாங்களே கட்டுப்படுத்துகிறார்கள் மற்றவர்களிடம் அவர்கள் என்ன சொல்கிறார்கள். ஆன்லைனில் அநாமதேயமாக இருக்கும்போது, மக்கள் வித்தியாசமாக நடந்து கொள்கிறார்கள்: அவர்கள் என்ன சொன்னாலும், என்ன செய்தாலும், எந்த விளைவும் இல்லாமல் சொல்லலாம், ஏனென்றால் அது அவர்களை நபர்களாகக் கண்டுபிடிக்க முடியாது, அல்லது காமிக் கலைஞர் ஜான் கேப்ரியல் அடிக்கடி சாதாரண நபர் + அநாமதேயம் + பார்வையாளர்கள் = முட்டாள் என்று மறுபரிசீலனை செய்கிறார். [1] இந்த நடத்தைகளின் விளைவுகள் அசிங்கமானவை அல்லது தீங்கு விளைவிக்கும். உலக வார் கிராப்ட் போன்ற பாரிய மல்டிபிளேயர் ஆன்லைன் ரோல் பிளேயிங் கேம்கள் (MMPORGs) அவற்றின் வீரர்களால் உருவாக்கப்பட்ட வாய்மொழி துஷ்பிரயோகத்தின் நிலையான சூழ்நிலையை எதிர்கொள்கின்றன. இதுபோன்ற எளிமையான ட்ரோலிங் செய்வதை விட மோசமான ஒன்று உள்ளது: அநாமதேயமானது கொடுமைப்படுத்துதலின் விளைவுகளை அதிகரிக்கிறது. உதாரணமாக, பள்ளி மாணவர்கள் ஆரம்பத்தில் பள்ளிகளில் துன்புறுத்தப்பட்டனர், துன்புறுத்துபவர்களின் முகங்களை அவர்கள் அறிந்திருந்தனர், ஆன்லைன் அநாமதேயத்துடன் துன்புறுத்தல் ஆன்லைனில் அநாமதேயமாக தொடர்கிறது மற்றும் பாதிக்கப்பட்டவர்களின் வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு அம்சத்தையும் ஆக்கிரமிக்கிறது - அவர்களின் துன்பத்தை மிகவும் மோசமாக்குகிறது சில சந்தர்ப்பங்களில் அவர்கள் உண்மையில் தற்கொலை செய்து கொள்கிறார்கள், உதாரணமாக கனடிய டீனேஜர் அமண்டா டோட் செய்தது போல. [1] அதனால்தான் சமூக வலைப்பின்னல் தளங்களான ஃபேஸ்புக், வேர்ல்ட் ஆப் வார் கிராஃப்ட் போன்ற MMORPG கள் மற்றும் தி கார்டியன் போன்ற செய்தித்தாள் தளங்கள் போன்ற ஆன்லைன் சமூகங்களை பராமரிக்கும் நிறுவனங்கள் (சட்டரீதியாக) ஒரு கணக்கின் பின்னால் உள்ள நபரை (பொதுவில்) சரிபார்க்க வேண்டும் அல்லது அது அநாமதேயமாக இருந்தால் அதை ஆஃப்லைனில் எடுக்க வேண்டும், நியூயார்க் செனட்டர்கள் சமீபத்தில் முன்மொழிந்தபடி. [1] தி இண்டெபன்டென்ட், ரோட்ரி மார்ஸ்டன்ஃ ஆன்லைன் அநாமதேயம் நம்மை மோசமாக நடத்த அனுமதிக்கிறது, ஜூலை 14, 2010. URL: [2] ஹஃபிங்டன் போஸ்ட், அமண்டா டாட்ஃ புல்லிட் கனடிய டீன் ஆன்லைன் மற்றும் பள்ளியில் நீண்டகால சண்டைக்குப் பிறகு தற்கொலை செய்து கொள்கிறார், அக்டோபர் 11, 2012. URL: [3] Wired, நியூயார்க் சட்டம் அநாமதேய ஆன்லைன் பேச்சை தடை செய்யும், மே 22, 2012. URL: |
validation-science-cpecshmpj-con02a | செல்போன்கள், நட்புறவு, நாகரீகத்தை பராமரிக்கும் ஒரு விருப்பத்தின் ஒரு பகுதியாகும். நாம் அனைவரும் பெரிய மற்றும் சிறந்த வேண்டும். [பக்கம் 3-ன் படம்] அதிகமான குழந்தைகள் செல்போன் வைத்திருப்பதால், அதிகமானோர் இந்த பாணியில் சிக்கித் தவிக்கின்றனர். புதிய விஷயங்களை எப்போதும் விரும்பும் நம்முடைய கட்டாயத்தன்மை நமக்கு நல்லதல்ல. செல்போன்கள், மற்ற மின்னணு சாதனங்களைப் போலவே, சுற்றுச்சூழலையும் சேதப்படுத்துகின்றன. நாம் அவற்றை வாங்கி சில வருடங்களுக்குப் பிறகுதான் தொலைபேசிகளை அப்புறப்படுத்துகிறோம். மொபைல் போன்கள் என்பது ஒரு சொகுசுப் பொருளாக இருக்கிறது என்பது தெளிவாகிறது. |
validation-science-cpecshmpj-con02b | ஒரு பொருள் ஆடம்பரமாக இருப்பதால், அது எல்லோருக்கும் இருக்கக் கூடாது என்று அர்த்தமல்ல. கிரகத்தின் மீதான தாக்கம் மிகக் குறைவு, நாம் எறியும் எந்த தொலைபேசிகளையும் மறுசுழற்சி செய்தால் அதைக் குறைக்க முடியும். நாம் தொடர்ந்து மேம்படுத்தல்களை வாங்காமல் இருந்தால் நிச்சயமாக இந்த கிரகத்திற்கு நல்லது, ஆனால் ஒவ்வொரு குழந்தைக்கும் மொபைல் போன் இருப்பது அவசியமில்லை. |
validation-society-gfhbcimrst-pro02b | முதலாவதாக, சீனாவில் பாலின விகித சமநிலையின்மை என்பது நாம் நினைப்பது போல் மிகப்பெரியதாக இருக்க வாய்ப்பில்லை, ஏனெனில் பல குடும்பங்கள் ஒரே குழந்தை கொள்கையைத் தவிர்ப்பதற்காக பெண் குழந்தைகளை பதிவு செய்யவில்லை. அவர்களின் கொள்கையின் கீழ் கடத்தல் குறைந்துவிடும் என்று பிரபல்யம் கருதுகிறது. அது அதிகரிக்கும் அல்லது குறைந்தபட்சம் குறையாது என்று நாம் வாதிடுவோம். ஒரு சமூகம் பெண்களை மனிதர்களாக பார்க்காமல் பொருளாதார பொருள்களாக பார்க்கும்போது இந்த கொடுமைகள் வேரூன்றி விடுகின்றன. பணப் பரிமாற்றத் திட்டம் பெண்களின் மதிப்பை அதிகரிக்கச் செய்யவில்லை, ஆனால் பொருளாதார பொருள்களாக அவர்களின் மதிப்பை வெளிப்படையாகவும் வியத்தகு முறையிலும் அதிகரிக்கிறது. இந்த திட்டம் பெண்களையும் சிறுமிகளையும் சுரண்டுவதை குறைக்கவோ அல்லது தடுக்கவோ இல்லை, ஆனால் அவ்வாறு செய்வதன் மூலம் வருமானத்தை உறுதி செய்கிறது. சில பாரம்பரிய கலாச்சாரங்களில், பெண்கள் கடன்களைத் தீர்க்க, கட்டாய திருமணங்கள் மூலம் அல்லது மோசமான முறையில் பயன்படுத்தப்படுகிறார்கள். பண பரிமாற்றங்கள் குடும்பங்களுக்கு தான், சிறுமிகளுக்கு அல்ல. இது பெண்களின் குடும்பங்களுடன் தொடர்புடைய சக்தியற்ற தன்மையை வலுப்படுத்துகிறது மற்றும் அவர்களின் குடும்பங்களின் பொருளாதார சுரண்டலிலிருந்து சாத்தியமான லாபத்தை வலுப்படுத்துகிறது. இந்த பணத்தை சேர்த்தால், இந்த புதுப்பிக்கத்தக்க வளத்தை பயன்படுத்த அதிக ஊக்கத்தொகை இருக்கும். இந்த நடத்தை மனிதநேயமற்றது மற்றும் வருத்தமளிப்பதாகவும், அதிகரித்த பொருள்மயமாக்கல் மற்றும் சுரண்டல் ஆகியவற்றின் ஆபத்து, எதிர்க்கட்சியின் பக்கமாக இருக்க போதுமான காரணியாகவும் இருப்பதாக நாங்கள் எதிர்க்கட்சியில் உணர்கிறோம். அதிக பெண் பிறப்பு விகிதம் என்பது தற்போதைய பெண் மக்களை விட மோசமாக நடத்தப்படுவதற்கு வாய்ப்புள்ளதால், அது ஒரு நல்ல விஷயம் அல்ல, ஏனென்றால் அது வாழ்க்கை மட்டுமல்ல, வாழ்க்கைத் தரத்தையும் மதிக்கிறது, மேலும் பாகுபாடுள்ள வாழ்க்கையில் பிறக்கும் நபர்களின் எண்ணிக்கையை அதிகரிக்கும் கொள்கைகளை அமைப்பது நிச்சயமாக நெறிமுறையற்றது. |
validation-society-gfhbcimrst-pro03b | கருக்கலைப்பை தடை செய்யும் கொள்கை பெண்களின் உரிமைகளை ஊக்குவிப்பதில் உதவாது என்பதை நாங்கள் ஒப்புக்கொள்கிறோம். இருப்பினும், கருத்தரிக்கும் முன் பாலினம் தீர்மானிக்கப்படுவதைக் கட்டுப்படுத்துவதில் அதிக கடுமையான நடவடிக்கைகள் பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்று நாங்கள் வாதிடுவோம். உதாரணமாக, சட்டவிரோதமாக பயன்படுத்தப்பட்ட அல்ட்ராசவுண்ட் சாதனங்களை ஒப்படைத்தவர்களுக்கு மன்னிப்பு வழங்கப்படலாம், ஒருவேளை அவற்றை ஒப்படைத்தவர்களுக்கு பணப் பரிசு கூட வழங்கப்படலாம். பிறப்புக்கு முந்தைய பாலினம் தீர்மானிக்கப்படுவதற்கான இடங்கள் பற்றிய வதந்திகள் குறித்து மேலும் விசாரணை செய்யப்படலாம். இது கடினமாக இருக்கலாம் ஆனால் எல்லா குற்றம் கண்டறிதலும் கடினமானது ஆனால் நாங்கள் அதை செய்கிறோம் ஏனெனில் அது முக்கியமானது. பிரச்சாரம் என்பது பண்டைய கருத்துக்களை மாற்றுவது என்று அறியப்படுகிறது. அது மிகவும் சக்தி வாய்ந்த சக்தி. இணையத்தை தணிக்கை செய்தல், திரைப்படத் துறையில் பாதுகாப்புக் கொள்கைகள் மற்றும் கம்யூனிஸ்ட் கட்சி அதிகாரத்தில் இருப்பதை உறுதிப்படுத்த உதவும் அச்சு மற்றும் வானொலி ஊடகங்களைக் கட்டுப்படுத்துதல் ஆகியவற்றின் மூலம் சீனா பிரச்சாரத்தின் சக்தியைக் காட்டியுள்ளது. [பக்கம் 3-ன் படம்] பிரச்சாரத்தைப் பற்றி கவனிக்க வேண்டிய முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால் அது நேரம் எடுக்கும். தென்னாப்பிரிக்காவில், ஆணுறைகளைப் பயன்படுத்துவதை ஊக்குவிப்பதற்கும், எச்ஐவி பற்றிய விழிப்புணர்வை அதிகரிப்பதற்கும் நோக்கமாகக் கொண்ட பிரச்சாரம், பத்து வருடங்கள் தொடர்ந்து நடத்தப்பட்ட பின்னர், இப்போதுதான் அதன் பலனைத் தரத் தொடங்குகிறது. டீனேஜ் வயதினரில் புதிய தொற்றுகள் குறைந்துள்ளன (குறிப்பாக பள்ளிகளில் எச்ஐவி விழிப்புணர்வுக்கு அதிகம் ஆளான வயதுக் குழு). [1] பாலினம் குறித்த மக்களின் மனநிலையை மாற்றுவதில் இது மிகவும் பயனுள்ள கருவியாக இருக்க முடியாது என்பதற்கு எந்த காரணமும் இல்லை. மேலும், சீனா, இந்தியா போன்ற நாடுகள் வளரும் போது சமூகத்தில் சில மாற்றங்கள் இயல்பாகவே நிகழும். அதிகமான பெண்கள் கல்வி கற்றும் வேலைகளையும் பெறுவதால், பெண்கள் மதிப்புள்ளவர்கள் என்பதை மக்கள் உணரத் தொடங்குவார்கள், மேலும் கர்ப்பத்தை மேற்கொள்வதா இல்லையா என்ற முடிவில் பெண்களுக்கு அதிக செல்வாக்கு இருக்கும். நாடுகள் அதிக சுதந்திரங்களை வழங்குவதும், பொருளாதார ரீதியாக வளர்ச்சியடைவதும் வரலாற்றுப் போக்கு. [2] செல்வம் தாராளமயமாக்கல் மற்றும் மேற்கத்திய இலட்சியங்களுக்கு அதிக வெளிப்பாட்டை ஏற்படுத்துகிறது. [1] தென்னாப்பிரிக்காவில் எச்.ஐ.வி/எய்ட்ஸ். [1] மோஸ்ஸோ, மைக்கேல், ஹெக்ரே, ஹவர்ட் மற்றும் ஒனல், ஜான். நாடுகளின் செல்வம் எவ்வாறு தாராளவாத அமைதியை நிர்ணயிக்கிறது. European Journal of International Relations. தொகுதி. 9 (2) P277-314. 2003 ஆம் ஆண்டு. தென்னாப்பிரிக்காவில் எச்.ஐ.வி/எய்ட்ஸ். |
validation-society-gfhbcimrst-pro04b | கருக்கலைப்பு பொதுவாக விரும்பத்தகாத ஒன்று என்பதை நாங்கள் மறுக்கவில்லை. கருக்கலைப்பு ஒழுக்கமானது என்று நம்புபவர்களும் கூட, விரும்பாத கர்ப்பத்தை முதலில் கொண்டிருக்காமல் இருப்பது நல்லது என்று நினைக்கிறார்கள். கருக்கலைப்பு செய்வதற்கு தாய்கள் சுயாதீனமான முடிவை எடுக்கவில்லை என்றால் அது மிகவும் மன உளைச்சலுக்கு உள்ளாகலாம் ஆனால் அவர்கள் அவ்வாறு செய்யவில்லை என்று கருதுவது தவறானது. ஆண் குழந்தைகளை நோக்கிய கலாச்சார சார்புகள் பெரும்பாலும் பெண்களால் உள்வாங்கப்படுகின்றன. [பக்கம் 3-ன் படம்] அதே சமூக பொருளாதார மற்றும் கலாச்சார பின்னணியில் இருந்து ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் இதேபோன்ற நெறிமுறைக் கருத்துக்களைக் கொண்டிருக்கலாம், எனவே கருக்கலைப்பு குறித்த அவர்களின் நெறிமுறைக் கண்ணோட்டத்தில் கருத்து வேறுபாடு இருப்பதாகத் தெரியவில்லை. எனவே, பெண்கள் கருக்கலைப்பு செய்ய நிர்பந்திக்கப்படுவதால் அல்லது கட்டாயப்படுத்தப்படுவதால் அவர்கள் பாதிக்கப்படுவதில்லை. மேலும், இது பாலினம் சார்ந்த கருக்கலைப்புகளுக்கு மட்டுமே உள்ள ஒரு பிரச்சினை அல்ல. பெண் குழந்தைகளை கருக்கலைப்பு செய்வதில் அதிகப்படியான விகிதம் காணப்பட்டாலும், ஆண் குழந்தைகளை கருக்கலைப்பு செய்வதிலும் அதிகப்படியான விகிதம் காணப்படுகிறது. கருக்கலைப்பு பெண்களுக்கு மிகுந்த மன அழுத்தத்தை ஏற்படுத்துகிறது என்று கருதினால், பெற்றோரை பெண் குழந்தைகளைப் பெற ஊக்குவிப்பதன் மூலம் இந்த தீங்கு நீக்கப்படாது, ஏனென்றால் அவர்கள் ஆண் கருக்களை தொடர்ந்து கருக்கலைப்பு செய்வார்கள். இந்த பிரச்சனைக்கான தீர்வு, மக்கள் மாற்று கருத்தடை முறைகள் பற்றி கல்வி கற்றல், இதனால் தேவையற்ற கர்ப்பங்கள் ஏற்படாமல் இருப்பதுடன், பெண்களை அவர்களின் திருமண உறவுகளில் அதிகாரம் அளிப்பதும், அவர்களுக்கு சொந்த வருமானம் மற்றும் பலவற்றை ஊக்குவிப்பதன் மூலம் ஆகும். சுய உதவி குழுக்கள் போன்றவற்றால் இதை சிறப்பாக இலக்காகக் கொள்ள முடியும். |
validation-society-gfhbcimrst-con02a | பெண்களை விற்பனைக்குக் கொண்டு வருதல். பெண்களைப் பிறப்பிப்பதற்கு குடும்பங்களுக்கு நிதி ஊக்கத்தை அளிப்பது, பெண்களை உற்பத்தி செய்யப்பட வேண்டிய ஒரு பொருளுடன் ஒப்பிடுவதற்கு காரணமாகிறது. குடும்பங்கள் பெண் குழந்தைகளுக்கு எதிராக சமூக அவமதிப்பைத் தொடரும், மேலும் அவர்கள் வெறுமனே ஒரு நிதிச் சொத்தாகக் கருதப்படுவார்கள். இது நாட்டில் உள்ள பெண்களுக்கு மட்டுமல்ல, அவர்கள் வருமானம் ஈட்டுவதால் மட்டுமே உயிருடன் இருக்கும் குழந்தைகளுக்கும் மோசமானது. இந்த குழந்தைகள் ஆண் குழந்தைகளைப் போலவே நேசிக்கப்படுவதும், கவனித்துக்கொள்ளப்படுவதும் சாத்தியமில்லை, அத்தகைய நிலையில் வாழ்க்கையை வாழ அவர்களை உலகில் கொண்டு வர ஊக்குவிப்பது கொடூரமானது. மேலும், பணத்தை ஒரு பொருளாக மாற்றுவது முன்மொழிவில் முன்னர் குறிப்பிட்டிருந்த கடத்தல் பிரச்சினையை மோசமாக்குவதற்கு மட்டுமே உதவும். |
validation-society-gfhbcimrst-con05a | சுயாட்சி (இந்த வாதம் நான்காவது வாதத்துடன் இணைந்து இயங்க முடியாது என்பதால் அவை முரண்பாடானவை என்பதை நினைவில் கொள்க) இந்திய மக்கள்தொகையில் 42% பேர் சர்வதேச வறுமைக் கோட்டுக்குக் கீழே உள்ளனர். பொருளாதாரக் காரணங்களால் பாலின விகிதத்தில் ஏற்றத்தாழ்வு ஏற்படுவதற்கு அவர்கள் தான் அதிக பங்களிப்பு செய்கிறார்கள். [1] பெண்களைப் பெற்றெடுப்பதற்கு மக்களுக்கு நிதி ஊக்கத்தை வழங்குவது பெற்றோரின் சுயாட்சியைக் குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துகிறது. சுயாட்சி இருக்க வேண்டும் என்றால், தனிநபர் ஒரு பகுத்தறிவு, கட்டாயமற்ற முடிவை எடுக்க முடியும். சீனா, இந்தியா போன்ற வளரும் பொருளாதார நாடுகளில் உள்ள பலர் மிகவும் வறுமையில் இருக்கும்போது, நிதி ஊக்கத்தொகை என்பது மறுக்க முடியாத ஒரு வாய்ப்பாகும். ஒரு பெண் குழந்தையை பெற்று பணம் பெறுவதற்கும் அல்லது குழந்தையை பெற்று பணம் பெறாமல் இருப்பதற்கும் இடையில் பெற்றோருக்கு ஒரு சுயாதீனமான தேர்வை வழங்குகிறோம் என்று நீங்கள் நம்ப வேண்டும் என்று முன்மொழிவு கூறுகிறது. நிச்சயமாக அவர்கள் பணத்தை எடுத்து! வறுமை தேர்வு செய்யும் வாய்ப்பை நீக்குகிறது. இந்த வழியில், ஏழை பெற்றோர்கள் தங்கள் சொந்த உயிர்வாழ்வையும் ஏற்கனவே இருக்கும் குடும்பத்தின் உயிர்வாழ்வையும் உறுதிப்படுத்த பெண் குழந்தைகளைப் பெற நிர்பந்திக்கப்படுகிறார்கள். இது ஏன் சிக்கலானது? முதலாவதாக, நாம் நம்புகிறோம் தேர்வு என்பது இயல்பாகவே மதிப்புமிக்கது ஏனெனில் தேர்வுகளைச் செய்ய சுதந்திரம் என்பது நமது அடிப்படை மனிதத்தன்மை மற்றும் தனித்துவத்தை அங்கீகரிப்பதாகும். நம்முடைய எதிர்காலத்தை நாமே தீர்மானிக்க முடியாவிட்டால் நாம் அடிமைகளாகி விடுவோம். நாம் தேர்வுக்கு மிகவும் மதிப்பளிக்கிறோம், அது பரந்த சமூக பிரச்சினைகளை ஏற்படுத்தும் அபாயத்தை ஏற்படுத்தும் போது சில நேரங்களில் அதை அனுமதிக்கிறோம். உதாரணமாக, மக்கள் புகைபிடிப்பதை அல்லது ஆரோக்கியமற்ற உணவுகளை உட்கொள்வதை நாம் அனுமதிக்கிறோம், இது சுகாதார அமைப்புக்கு நிறைய பணம் செலவாகும் என்றாலும். இரண்டாவதாக, மக்கள் தங்களைப் பற்றிய மிக அனுபவபூர்வமான தகவல்களைக் கொண்டுள்ளனர், எனவே தங்களுக்கு சிறந்த தேர்வுகளை செய்ய முடியும். [பக்கம் 6-ன் படம்] ஒருவேளை, ஒரு சிறுவன் பின்னர் குடும்பத்தை நிதியியல் ரீதியாக ஆதரிக்க முடியும் என்பதை அவர்கள் அறிந்திருக்கலாம், ஏனென்றால் அவர் வேலை பெறுவதற்கான வாய்ப்புகள் அதிகம், சில சந்தர்ப்பங்களில் இது அரசாங்கத்தால் வழங்கப்படும் நிதி உதவிகளை கூட மீறிவிடும். [பக்கம் 3-ன் படம்] ஒவ்வொரு குடும்பத்தின் தனிப்பட்ட சூழ்நிலையையும் ஒரு அரசாங்கத்தால் அறிய முடியாது, எனவே குடும்பத்திற்கு பதிலாக இந்த முடிவை எடுக்க இது பொருத்தமானதல்ல. [1] இந்தியாவில் வறுமை. |
validation-society-gfhbcimrst-con04a | [1] குழந்தை நலன் ஜெர்மனி. விக்கிப்பீடியா. இந்தியாவில் ஆண் குழந்தைகளை விரும்புவதற்கு கலாச்சார ரீதியான காரணங்கள் உள்ளன. இந்தியாவில் பெண்கள் திருமணம் செய்துகொண்டால், கணவரின் குடும்பத்தில் ஒரு பகுதியாக மாறிவிடுகிறார்கள். ஒரு இந்து பழமொழி சொல்வது போல், "ஒரு மகளை வளர்ப்பது அண்டை வீட்டு தோட்டத்திற்கு நீர்ப்பாசனம் செய்வது போன்றது". இந்தியாவில் பாலின விகித ஏற்றத்தாழ்வை மாற்றுவதற்கு, சமூகத்தில் உள்ள அடிப்படைத் துரோகங்களைக் கையாள்வது முக்கியம், பணத்தை வீசுவது மட்டுமல்ல. பாலின வேறுபாடுகள் உள்ள பிற நாடுகளிலும் இதேபோன்ற கலாச்சார முரண்பாடுகள் உள்ளன. சீனாவில் பெண் குழந்தைகள் குடும்பப் பெயரைத் தொடர முடியாது என்ற கவலை உள்ளது. ஒரு நல்ல வழக்கு ஆய்வு ஜெர்மனி, நிதி ஊக்கங்கள் இனப்பெருக்கம் தொடர்பான சமூக சூழலை மாற்றவில்லை. ஜேர்மனியின் குழந்தை உதவித் தொகை கொள்கை மிகவும் தாராளமானது, குழந்தைகளுக்கு 18 வயது வரை (பாலினத்தைப் பொருட்படுத்தாமல்) ஒரு குழந்தைக்கு 184 யூரோக்கள் மற்றும் மூன்று குழந்தைகளுக்கு 558 யூரோக்கள் வழங்கப்படுகிறது. இது முன்மொழிவு திட்டத்திற்கு மிகவும் ஒத்ததாகும் ஆனால் பிறப்பு விகிதம் குறைந்துள்ளது. ஜேர்மன் கலாச்சாரத்தில் குறைவான குழந்தைகளைப் பெற்றுக் கொள்வதற்கும் அதற்கு பதிலாக தொழில் செய்வதற்கும் ஒரு சார்பு உள்ளது ஆனால் இந்த கலாச்சார சார்பு நிதி ஊக்கத்தொகைகளால் சமாளிக்கப்படவில்லை. ஜேர்மனியின் புள்ளியியல் அமைச்சகம், குழந்தை பிறப்பு விகிதம் 1970ல், அதாவது Kindergeld தொடங்கிய 5 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, ஒரு பெண்ணுக்கு 2.0 என்ற விகிதத்தில் இருந்தது என்று தெரிவித்தது. 2005 ஆம் ஆண்டில், கின்டர்கெல்டு தொடர்ந்து அதிகரித்த போதிலும், விகிதம் 1.35 ஆகக் குறைந்தது. இந்த போக்கு மற்ற ஐரோப்பிய நாடுகளிலும் பிரதிபலிக்கிறது. [1] நம்பமுடியாத முக்கியத்துவம் வாய்ந்த விஷயம் என்னவென்றால், ஜெர்மனியில் உள்ள அனைத்து சமூக பொருளாதார குழுக்களிலும் பிறப்பு விகிதங்கள் குறைந்து வருவது ஒப்பீட்டளவில் சமமாக உள்ளது, இது குறைந்த அல்லது வருமானம் இல்லாத மக்கள் கூட அதிக பணம் பெறுவதற்கான ஒரே நோக்கத்திற்காக குழந்தைகளைப் பெறவில்லை என்பதைக் குறிக்கிறது. பாலின விகிதம் சமநிலையில் இருக்க வேண்டும் என்றால், பெண் குழந்தைகளை பெற்றோருக்கு பணம் கொடுப்பதை விட அதிகமாக செய்ய வேண்டும். அரசாங்கங்கள் பெரும்பாலும் நிலப்பரப்பில் உள்ள பிரச்சினைகளை கையாளாமல், முழுமையான கொள்கைகளை வகுக்கின்றன. சீனாவின் பல்வேறு பகுதிகளில் இந்த பிரச்சனை சற்று மாறுபட்டதாகவும், இது முன்மொழிவு கருதுவதை விட மிகவும் சிக்கலான, உளவியல் தன்மையைக் கொண்டதாகவும் இருக்கலாம். கலாச்சார சார்புகள் குழந்தைகளுக்கு பிறப்பிலிருந்து, மொழி வழியாக, அவர்களின் பெற்றோர்கள் எவ்வாறு நடந்து கொள்கிறார்கள் என்பதைப் பார்ப்பதன் மூலம் கற்பிக்கப்படுகின்றன. இந்த சார்புகள் மிகச் சிறிய வயதிலேயே உள்வாங்கப்படுகின்றன. ஒரு கலாச்சாரத்தில் பல வருடங்கள் மூழ்கிப் போனதை, பணத்தின் சலுகைகளால் மட்டுமே, பெரியவர்களாக மாற்றிவிட முடியும் என்பதைப் பார்ப்பது கடினம். ஆண் குழந்தைகள் ஏன் அதிக நிதி ஆதாரமாக இருக்கின்றனர் என்பதற்கு அரசாங்கத்திற்கு தெரியாத இன்னும் விரிவான காரணங்கள் இருக்கலாம். சில சமூகங்களில், ஆண் தொழிலாளர்கள் பலம் வாய்ந்த தொழிலாக இருக்க வேண்டும் அல்லது பெண்கள் வேலைக்கு அமர்த்த மறுக்கப்படலாம், இந்த நிதி ஊக்கத்தொகை முன்மொழிவு வாதத்தில் முன்மொழியப்பட்ட ஊக்கத்தை மீறுகிறது. சுருக்கமாக, ஒரு முழுமையான அரசாங்க கொள்கை பிரச்சினையின் சிக்கல்களை சமாளிக்க இயலாது மற்றும் நிதி ஊக்கத்தொகை வெறுமனே தவறான அணுகுமுறையாக இருக்கலாம். |
validation-society-gfhbcimrst-con03a | தற்போதைய அரசாங்க கொள்கைகளில் இந்த திட்டத்தின் கொள்கை தலையிடுகிறது. இந்த திட்டத்தின் திட்டம் தற்போதைய அரசாங்க திட்டங்களில் சிலவற்றை மீறி மட்டுமல்லாமல், அரசாங்கத்தின் மதிப்புமிக்க நிதிகளை வீணடிப்பதாகவும் உள்ளது. உதாரணமாக, இந்தத் திட்டம், இளம்பெண்களின் உயர்நிலைப் பள்ளி படிப்பு வரை கல்விக்காக செலவிடப்படுகிறது. இது குறிப்பிடத்தக்க வெற்றியைக் கொண்டு தீர்க்கப்பட்ட ஒரு பிரச்சினையை குறிவைத்துள்ளது. 2007 ஆம் ஆண்டில் சிறுமிகள் மற்றும் சிறுவர்களிடையே ஆரம்பப் பள்ளி சேர்க்கை விகிதங்கள் முறையே 94% மற்றும் 97% ஆக இருந்தன. இது 2000 ஆம் ஆண்டிலிருந்து 77% மற்றும் 94% ஆக இருந்த ஒரு அதிவேக மாற்றமாகும், இது 17% வேறுபாடு ஆகும். [1] அதே பகுதியில் கூடுதல் கொள்கைகள் திறமையற்றவை மற்றும் கூடுதல் அதிகாரத்துவம் இந்த நேர்மறையான போக்கை சீர்குலைக்கும் அபாயத்தை ஏற்படுத்துகிறது. இந்திய அரசாங்கத்தில் தற்போது குறைந்தது 27 அமைச்சகங்கள் (மொத்த பட்ஜெட் செலவினங்களில் கிட்டத்தட்ட 5%) உள்ளன. அவை பெண்களுக்கு அதிகாரம் அளிப்பதற்கான திட்டங்களை வழங்குவதற்காக ஒதுக்கப்பட்டுள்ளன. [2] [2] இந்த திட்டங்கள் எந்தவொரு திட்டங்களிலிருந்தும் எவ்வாறு வேறுபடுகின்றன என்பதை சைட் ப்ராப் எங்களுக்குக் கூறவில்லை. சிறந்த முறையில், ப்ரொப் திட்டமானது தற்போதுள்ள கொள்கையுடன் இணைந்தால் தேவையற்றதாகவும், எனவே பணத்தை வீணடிப்பதாகவும் இருக்கும். மிக மோசமான நிலையில், அது நிறுவப்பட்ட, மதிப்புமிக்க திட்டங்களுக்கு எதிராக செயல்பட்டு தீங்கு விளைவிக்கும். இன்னும் முக்கியமாக, இந்த எண்ணிக்கையில் பெண்கள் பள்ளிக்குச் செல்வது என்றாலும், பாலின விகித ஏற்றத்தாழ்வு உள்ளது, உண்மையில் மோசமடைந்துள்ளது என்பது பெண்களுக்கு சிறந்த கல்வி பாலினம் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கருக்கலைப்பு பிரச்சினையை தீர்க்கவோ அல்லது மேம்படுத்தவோ இல்லை என்பதை நிரூபிக்கிறது. எனவே, கல்வி உதவித்தொகை வழங்குவதற்கான பிரபஞ்சக் கொள்கை தேவையற்றது. [1] உலக வங்கி, சீரமைக்கப்பட்ட நிகர சேர்க்கை விகிதம். முதன்மை, data.worldbank.org, [2] பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகள் மேம்பாட்டு அமைச்சகம், இந்தியாவில் பாலின பட்ஜெட், |
validation-society-gfhbcimrst-con01a | செயல்திறன் இல்லாதது கொள்கை இரண்டு வழிகளில் செயல்திறன் இல்லாததாக இருக்கும். முதலாவதாக அது சமநிலையான பாலின விகிதத்தின் இலக்கை கூட அடையாது, இரண்டாவதாக, அது செய்தாலும், அது ஆண்கள் மற்றும் பெண்களுக்கு இடையிலான பிளவுகளை குறைக்காது மற்றும் பெண்களை சமூகத்தின் ஒரு மதிப்புமிக்க பகுதியாக மாற்றாது. 1. இந்தத் திட்டம் ஏற்கனவே கிடைக்கப்பெற்றதை விட, சிறுமிகளின் குடும்பங்களுக்கு எவ்வாறு கூடுதல் நன்மைகளை வழங்குகிறது? இந்திய நாடாளுமன்றத்தின் சமீபத்திய பட்ஜெட்டில், பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகளுக்கு கிடைக்கக்கூடிய மருத்துவ மற்றும் கல்வி வளங்கள் உட்பட, வளங்களை அதிகரிக்க வடிவமைக்கப்பட்ட பல திட்டங்கள் உள்ளன. பெண்களுக்கு கல்வி வழங்கும் திட்டங்கள் உள்ளன [1] . மிக முக்கியமாக இந்த நிதி ஊக்கங்கள் எங்கிருந்து வருகின்றன? இந்தியா தற்போது பட்ஜெட் பற்றாக்குறையை குறைக்க உறுதிபூண்டுள்ளது, குறிப்பாக பொது அரசு கடன் இப்போது மொத்த உள்நாட்டு உற்பத்தியில் 82% ஆகும். [1] 2. புரோப் முன்மொழிந்த திட்டம், வரி செலுத்துவோர் நிதிகளை பெண்களுக்கு முன்னுரிமை அளிப்பதாகக் கருதும் ஆண்களால் பெண்களுக்கு எதிரான கோபத்தை அதிகரிக்கும். ஆண்கள் தங்கள் வாழ்வில் உள்ள பெண்களிடம் இந்த கோபத்தை எடுத்துச் செல்வார்கள். சில சந்தர்ப்பங்களில், பெண் குழந்தைகள் தங்கள் சொந்த ஆளுமைக்கு பதிலாக அரசாங்கத்திடமிருந்து அவர்கள் கொண்டு வரும் பணத்திற்காக அதிக மதிப்பு பெறுவார்கள். வரலாற்று ரீதியான ஒடுக்குமுறையை சரிசெய்ய சில அளவிலான நிதி அல்லது சமூக நன்மைகள் அவசியம் என்பதை நாங்கள் புரிந்துகொள்கிறோம், ஆனால் முடிந்தவரை, அரசாங்கங்கள் பாலின நடுநிலைக் கொள்கைகளைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் பாலின சமத்துவமின்மையை முடிவுக்குக் கொண்டுவர முயற்சிக்க வேண்டும். பரவலான பொருளாதார வளர்ச்சி, ஏழைக் குடும்பங்கள் தங்கள் குழந்தைகளின் பாலினத்தை யார் அதிக வருமானம் ஈட்ட முடியும் என்பதை அடிப்படையாகக் கொண்டு தேர்ந்தெடுக்கும் தேவையை குறைக்கும், எனவே, கோபத்தை உருவாக்கும் பாகுபாடு கொள்கைகளை செயல்படுத்தாமல், பாலின விகிதம் சமநிலையை அடையத் தொடங்கும். தீர்வு என்ற பெயரில் பாகுபாடு காட்டும் கொள்கைகள் சமூகப் பிளவுகளை உருவாக்குகின்றன என்பதற்கு ஒரு சிறந்த உதாரணம் தென்னாப்பிரிக்காவில் உள்ள உறுதிப்படுத்தல் நடவடிக்கை ஆகும். பிந்தைய இனவெறிக்கு ஒரு கொள்கை பெயர் உள்ளது கருப்பு பொருளாதார அதிகாரமளித்தல் (BEE) அதன் படி நிறுவனங்கள் தங்கள் ஊழியர்களிடையே ஒரு குறிப்பிட்ட இன ஒதுக்கீட்டை நிறைவேற்றுவதன் மூலம் நன்மைகளையும் அந்தஸ்தையும் பெறுகின்றன. தென்னாப்பிரிக்க பல்கலைக்கழகங்கள் பல்கலைக்கழகத்தின் மக்கள்தொகைக் கணக்கெடுப்பை மறுசீரமைக்க முயற்சிக்க வெள்ளை மாணவர்களை விட குறைந்த மதிப்பெண்களைக் கொண்ட கறுப்பின மாணவர்களை ஏற்றுக்கொள்கின்றன. இதன் பொருள் தென்னாப்பிரிக்காவில் வெள்ளையர்களுக்கு வேலை கிடைப்பது மிகவும் கடினமாகிவிட்டது. பல வெள்ளை மக்கள் BEE இன் பயனாளிகளுக்கு எதிராக கோபப்படுகிறார்கள் மற்றும் வெள்ளை மற்றும் கருப்பு மாணவர்களிடையே பல்கலைக்கழகங்களில் மிகவும் ஆக்ரோஷமான விவாதம் உள்ளது. இந்த கொள்கைகள் தென்னாப்பிரிக்கர்களை பிளவுபடுத்தி விட்டன. [2] சீனாவிலும் இந்தியாவிலும் பாகுபாடு காட்டும் இனக் கொள்கை கிட்டத்தட்ட அதே விளைவைக் கொண்டிருக்கும், எனவே பாலின சமத்துவமின்மைகளை நிவர்த்தி செய்வதற்கான அதன் நோக்கங்களை அடையாது. [1] பிரசாத், ஈஸ்வர். இந்தியாவின் பட்ஜெட் பற்றாக்குறையை சரிசெய்ய வேண்டிய நேரம் இது. 2010 ஆம் ஆண்டு. [2] மேயர், மார்க். தென்னாப்பிரிக்கர்கள் பசுமையான மேய்ச்சல் நிலங்களைத் தொடர்ந்து தேடுகின்றனர். 2008 ஆம் ஆண்டு. |
validation-society-gihbsosbcg-pro02b | மேற்கத்திய நாடுகள் அவர்கள் நினைப்பது போல் சக்தி வாய்ந்தவை அல்ல. அவர்களின் "மென்மையான சக்தி" அவர்கள் நினைப்பது போல் திறம்பட விதிமுறைகளை பரப்ப முடியாது. மேற்கத்திய நாடுகள் நிறுவனங்களில் ஆதிக்கம் செலுத்துவது அவர்களை பெரும் செல்வாக்குள்ள இடத்திற்கு கொண்டு செல்லாது, மாறாக அவர்களை ஏகாதிபத்தியம் மற்றும் சுரண்டல் என்று குற்றம் சாட்டக்கூடிய இடத்திற்கு கொண்டு செல்கிறது. மேற்கத்திய நாடுகள் உலகின் மற்ற பகுதிகளுக்கு பிரசங்கிப்பது, உலகின் மற்ற பகுதிகளால் ஆக்கபூர்வமான அல்லது பாராட்டத்தக்க ஆலோசனையாகக் கருதப்படுவதில்லை, மாறாக, "நெறிமுறை அகங்காரத்தன்மை" மற்றும் கலாச்சார ஏகாதிபத்தியம் எனக் கருதப்படுகிறது. பெரும்பாலான இடங்கள் தங்கள் சட்டங்களை மாற்றுவது மிகவும் சாத்தியமற்றது, ஏனென்றால் யாராவது அவர்களுடன் உடன்படவில்லை என்று அவர்களிடம் கூறுகிறார்கள், குறிப்பாக அந்த சட்டங்கள் ஆழமான தார்மீக அல்லது மத கடமையில் வேரூன்றியுள்ளன. மேலும், அமெரிக்கா போன்ற நாடுகள் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களின் உரிமைகளை மதிக்காததால் இந்த குறிப்பிட்ட கொள்கையின் நயவஞ்சக தன்மை காரணமாக, மேற்கு நாடுகள் வெறுமனே நயவஞ்சகத்தனமாக இருப்பதாகவும், வளரும் நாடுகளுக்கு "நான் சொல்வது போல் செய்யுங்கள், நான் செய்வது போல் செய்யாதீர்கள்" என்று கூறுவதாகவும், இதனால் இந்த கொள்கையை முக்கியமற்றதாக நிராகரிப்பது மிகவும் எளிது. |
validation-society-gihbsosbcg-pro02a | இந்த தஞ்சம் கொள்கை பாகுபாடு சட்டங்களை சீர்திருத்த அரசாங்கங்களை அழுத்தம் கொடுக்கிறது இது உலகம் முழுவதும் நாடுகளில் பாலியல் பாகுபாடு நடைமுறைகளை மாற்ற உதவும். சில உரிமைகளை பாதுகாக்க விரைவான நடவடிக்கை எடுப்பதற்கு சர்வதேச சமூகத்தை ஈடுபடுத்தும் மிகவும் பயனுள்ள வழிகளில் ஒன்று, ஒரு குறிப்பிட்ட வகை நடத்தைக்கு எதிராக தெளிவான, தைரியமான அறிக்கையை வெளியிடுவதாகும். ஒரு குறிப்பிட்ட நடத்தைக்கு எதிராக நடவடிக்கை எடுப்பதன் மூலம் மட்டுமல்லாமல், அத்தகைய நடத்தைகளை மேற்கொள்ளும் மாநிலங்களின் திறனைத் தவிர்ப்பதற்காகவும், சர்வதேச சமூகம் அத்தகைய நடைமுறைகள் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதவை என்ற செய்தியை அனுப்புகிறது. மேலும், மிக முக்கியமாக, எல்ஜிபிடி உரிமைகள் தொடர்பான பிரச்சினைகளில் சர்வதேச சமூகத்துடன் உடன்படுவதற்கு நாடுகள் வற்புறுத்தப்பட்டாலும், இந்த நடவடிக்கை மாநில நடத்தைகளை மாற்றிவிடும். இது இரண்டு காரணங்களுக்காக நடக்கும்: தண்டனை மற்றும் கண்டனத்தின் பயம். உலகின் பெரும்பாலான நாடுகள் ஒருவருக்கொருவர் சார்ந்திருக்கின்றன, குறிப்பாக மேற்கு நாடுகளை சார்ந்திருக்கின்றன. மேற்கத்திய நாடுகள் மற்றும் அவற்றின் மக்கள் மத்தியில் பிரபலமடையாமல் போவது பெரும்பாலான நாடுகளுக்கு மிகவும் ஆபத்தான சூழ்நிலையாகும். இதுபோன்ற நடவடிக்கைகள் பாலியல் நோக்குநிலை சமத்துவம் தொடர்பான பிரச்சினைக்கு சர்வதேச சமூகத்தின் தீவிரத்தை குறிப்பிடுகின்றன. பாலியல் நோக்குநிலை சட்டங்களை தாராளமயமாக்குவதற்கு தலைவர்களை நம்பவைக்க இது ஒரு செல்வாக்குமிக்க கருவியாக பயன்படுத்தப்படலாம். உள் ஆதரவு இழப்பு. ஜனநாயக ஆதரவு மற்றும் வன்முறை கலவரங்களை தவிர்ப்பது ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் ஒரு தலைவருக்கு ஏற்படக்கூடிய மிகப்பெரிய இழப்புகளில் ஒன்று, அவர் பலவீனமானவர் மற்றும் பலவீனமானவர் என்று கருதப்படுவதாகும். சர்வதேச சமூகம் உங்கள் நாட்டின் சட்டங்களுக்கு எதிராக ஒரு நோய் எதிர்ப்பு சக்தியை திறம்பட அமைத்து, மக்களை பாதுகாப்பதும், உங்கள் நாட்டின் சட்டங்களை நடைமுறைப்படுத்துவதை விட, மக்களைத் தவிர்க்க உதவுவதும் மிகவும் சக்திவாய்ந்ததாக இருக்கும்போது, உங்கள் வாக்காளர்களின் கண்களில் நீங்கள் முகத்தையும் நேர்மையையும் இழக்கிறீர்கள். [பக்கம் 3-ன் படம்] மேலும், இது தலைவர்களை பலவீனமாகவும், உலகின் பிற பகுதிகளுக்கு அடிபணிந்தவர்களாகவும் தோற்றமளிக்கிறது, இது உணரப்பட்ட சட்டபூர்வத்தை நீக்குகிறது. இந்த சட்டபூர்வமான தன்மையையும் ஆதரவையும் இழப்பது மாநிலத் தலைவர்களுக்கு ஒரு முக்கிய கருத்தாகும். எனவே, பாலியல் நோக்குநிலைக்கான புகலிடம் கொள்கையை அறிவிப்பது, தலைவர்களை தங்கள் பாலியல் எதிர்ப்பு சட்டங்களை மாற்றுவதற்கு ஊக்குவிக்க முடியும். இதனால், தமது நாட்டிலிருந்து வந்தவர்களுக்கு புகலிடம் வழங்கப்படுவதைத் தவிர்க்கலாம். இதற்கு சிறந்த உதாரணம் உகாண்டாவில் பாஹாட்டி மசோதாவின் வலுவான மற்றும் குரல் கண்டனம் காரணமாக, ஓரினச்சேர்க்கை குற்றத்திற்காக மரண தண்டனையை விதித்திருக்க வேண்டும், அமைச்சரவை குழு மசோதாவை நிராகரித்தது [1] . எனவே, பாலியல் நோக்குநிலைக்கு எதிரான மாநில நடத்தை மாறுவதற்கும், பாகுபாட்டை ஏற்றுக்கொள்வதற்கும் முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதற்கும் இந்த கொள்கை முதன்மையானது. [1] முஹுமுசா, ரோட்னி. "உகாண்டா: அமைச்சரவை குழு பஹாட்டி மசோதாவை நிராகரிக்கிறது". allAfrica.com 08 மே 2010. |
validation-society-gihbsosbcg-pro03b | எதிர் வாதம் இரண்டில் விளக்கப்பட்டுள்ளபடி, மேற்கத்திய நாடுகளின் போதனைகளின் அடிப்படையில் நாடுகள் கொள்கைகளை வகுப்பது மிகவும் சாத்தியமற்றது. மேலும், பாலியல் நோக்குநிலை தொடர்பான தங்கள் கொள்கைகளை தாராளமயமாக்குவது குறித்த விவாதங்களுக்கு நாடுகள் வரவேற்பு அளிப்பது என்பது மிகவும் அரிதாகி வருகிறது. மேற்கு நாடுகள் தங்கள் கருத்துக்களை அநாகரீகமானதாகவும், வெறுக்கத்தக்கதாகவும் கண்டித்து, தங்களின் மக்கள் மீது தங்களின் தார்மீக சட்டங்கள் என அவர்கள் கருதும் சட்டங்களை அமல்படுத்துவதை தடுக்க தீவிர நடவடிக்கைகளை எடுத்து வருகின்றன. |
validation-society-gihbsosbcg-pro01b | எல்ஜிபிடி உரிமைகள் மற்றும் பாலியல் நோக்குநிலைக்கு அரசு அளிக்கும் சிகிச்சை குறித்து சர்வதேச அளவில் ஒருமித்த கருத்து இன்னும் உருவாக்கப்படவில்லை. உலகெங்கிலும் உள்ள பல நாடுகள் மதச்சார்பற்ற மேற்கத்திய தாராளவாத ஜனநாயகங்கள் அல்ல, மேற்கத்திய நாடுகளை விட முற்றிலும் மாறுபட்ட ஒழுக்கத் தரத்தில் செயல்படுகின்றன. பல மதங்கள், மற்றும் உண்மையில் அரசு மதங்கள், ஓரினச்சேர்க்கையை ஒரு சட்டபூர்வமான வாழ்க்கை முறையாக அங்கீகரிக்கவில்லை, குறிப்பாக அதை ஒரு பாவமாகவும், அவர்கள் ஆதரிக்கும் மத அதிகாரத்திற்கு எதிரான குற்றமாகவும் கருதுகின்றனர். உலகின் மற்ற பகுதிகளுக்கு அவர்களின் ஒழுக்கம் என்னவாக இருக்க வேண்டும் என்று சொல்லும் பொறுப்பு மேற்குலகுக்கு இல்லை. மேற்கத்திய தாராளவாத ஜனநாயக நாடுகளிடையே கூட இந்த விடயத்தில் ஒருமித்த கருத்து இல்லை. அமெரிக்காவில், ஹெட்டெரோசெக்ஸுவல்ஸுக்கு சம உரிமைகளை வழங்கும் வகையில், ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களை அங்கீகரிக்கவில்லை. இதன் விளைவாக, பல மாநிலங்கள் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களின் திருமணங்கள் அல்லது ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களின் தத்தெடுப்புகளை அனுமதிக்கவில்லை [1] . மேற்கு நாடுகள் மற்ற நாடுகளின் சட்டங்களைத் தவிர்த்துக் கொள்ள முடியாது, ஏனென்றால் அவர்கள் மற்ற நாடுகளுக்கு அவர்கள் திணிக்க விரும்பும் சட்ட மற்றும் ஒழுக்க தரநிலைகளுக்கு அவர்கள் தங்களைக் கூடக் கட்டுப்படுத்தவில்லை. [1] சட்டம், ஜெஃப்ரி ஆர். மற்றும் ஜஸ்டின் எச். பிலிப்ஸ். "அமெரிக்காவில் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களின் உரிமைகள்: பொதுமக்கள் கருத்து மற்றும் கொள்கை பொறுப்புணர்வு". அமெரிக்க அரசியல் அறிவியல் விமர்சனம். 103.3 (2009): அச்சு. |
validation-society-gihbsosbcg-con03b | எதிர் வாதம் இரண்டில் விளக்கப்பட்டுள்ளபடி, இந்த வகையான பாகுபாட்டின் பின்னணியில் உள்ள பகுத்தறிவு அதன் மத/நெறிமுறை இயல்பு காரணமாக பேச்சுவார்த்தைக்கு உட்படாதது மற்றும் முழுமையானது. இந்த விவகாரத்தில் ஒருமித்த கருத்தை உருவாக்குவது எதிர்காலத்தில் நடக்காது, எல்ஜிபிடி சமூகத்தின் சமூக ஏற்றுக்கொள்ளும் திறன் தொலைதூர எதிர்காலத்தில் இருந்தால்கூட, இது இப்போது ஆபத்தில் உள்ளவர்களுக்கு எந்தவொரு பாதுகாப்பையும் வழங்காது, பாகுபாடு மற்றும் அநீதியான தண்டனையிலிருந்து அவர்களைப் பாதுகாப்பதற்கான எங்கள் கடமையை நீக்காது. |
validation-society-gihbsosbcg-con01b | புகலிடம் இருப்பதால், தனிநபர்களைப் பாதுகாக்கும் நோக்கத்திற்காக இறையாண்மையைத் தடுக்க எதிர்க்கட்சி சரி என்று கருதும் சூழ்நிலை உள்ளது. எனவே, இறைமையை மீற முடியுமா என்பது பற்றிய கேள்வி அல்ல, மாறாக இந்த நிலைமை அவ்வாறு செய்ய அளவுகோல்களை பூர்த்தி செய்கிறதா என்பதுதான். ஓரினச்சேர்க்கையை தடை செய்வது என்பது சட்டத்தின் மூலம் சமூகத்தின் மீது திணிக்கப்பட வேண்டிய ஒரு நியாயமான கருத்து அல்ல. பாலியல் நோக்குநிலை என்பது ஒரு தேர்வு அல்ல, இது இயற்கையான நிகழ்வு, இது இனம், பாலினம், இனத்தன்மை போன்றவை. ஒரு தனிநபருக்கு அவர்களின் பாலியல் நோக்குநிலை மீது எந்தக் கட்டுப்பாடும் இல்லை, எனவே இது தொடர்பான எந்தவொரு சட்டமும் பாகுபாடு மற்றும் அநீதி. இதன் பொருள், யாரும் அந்த சட்டத்தை பின்பற்ற வேண்டியதில்லை, மேலும் முக்கியமாக, அதற்காக தண்டனைக்கு ஆளாகக் கூடாது, ஏனெனில் இந்த சூழ்நிலையில் தண்டனை என்பது வெறுமனே பாகுபாட்டைப் பயன்படுத்துவதுதான். இது "கடைசி வழி" என்று எதிர்க்கட்சிகள் கூறுகின்றன. சமூகத்தில் தனிநபர்களைத் தீங்கு மற்றும் துன்புறுத்தல்களிலிருந்து பாதுகாக்க, அரசு மட்டுமே, கட்டாய சக்தியைப் பயன்படுத்தும் போது, சமூகத்தில் தனிநபர்களை பாதுகாப்பதில் அரசு மறுக்கும் போது, அல்லது பல சந்தர்ப்பங்களில், அவர்களை தீவிரமாக ஆபத்தில் ஆழ்த்தும் போது, வெளிப்புற தலையீடு மட்டுமே சாத்தியமான பாதுகாப்பாகும். |
validation-society-gihbsosbcg-con02a | இந்த கொள்கை, எல்ஜிபிடி உரிமைகள் தொடர்பான முக்கியமான அரசாங்கங்களுக்கு இடையிலான உரையாடலை முறித்துவிடுகிறது. இந்த கொள்கை, எல்ஜிபிடி உரிமைகள் தொடர்பான சர்வதேச உரையாடலையும் முன்னேற்றத்தையும் சேதப்படுத்துகிறது. இந்த கொள்கை அரசாங்கங்கள் தங்கள் எல்ஜிபிடி சட்டங்கள் மற்றும் கொள்கைகளை தாராளமயமாக்குவது குறித்த விவாதங்களுக்கு தயாராகவோ அல்லது ஏற்றுக்கொள்ளவோ இருப்பதை மிகவும் சாத்தியமற்றதாக ஆக்குகிறது. விவாதத்தின் இரு தரப்பும் தங்களின் கருத்தை ஏற்றுக் கொள்ளும் போதுதான் பேச்சுவார்த்தை மற்றும் சமரசம் நிகழ்கிறது. மேற்கு நாடுகள் மற்ற நாடுகளின் கருத்துக்களை "அநெறி" அல்லது "ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது" என்று நிராகரித்தால், இந்த நாடுகள் மேற்கு நாடுகளுடன் இந்த விஷயங்களில் ஈடுபட விரும்ப மாட்டார்கள், ஏனெனில் அவர்களின் கருத்துக்கள் மதிக்கப்படாது அல்லது நியாயமான அல்லது சமமான முறையில் நடத்தப்படாது என்று அவர்கள் உணர்கிறார்கள். நீங்கள் இதைச் செய்யும்போது, இந்த நாடுகளை பேச்சுவார்த்தை மேசையிலிருந்து திறம்பட நீக்குகிறீர்கள். ஈரான் மற்றும் வடகொரியா போன்ற "பின்னோக்கி" அல்லது "அநெறி" என்று கருதப்படும் நாடுகள் இதை எடுத்துக்காட்டலாம், அவை "தீயவை" அல்லது "ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதவை" என்று வகைப்படுத்தப்பட்டு நிராகரிக்கப்படும்போது மேலும் தனிமைப்படுத்தப்படுகின்றன. மேலும், நீங்கள் மேற்கு நாடுகளுக்கும், இந்த விவகாரத்தில் மேலும் விவாதிக்க தடை செய்யும், ஓரினச்சேர்க்கைக்கு எதிரான சட்டங்களைக் கொண்ட நாடுகளுக்கும் இடையே ஒரு விரோத உறவை உருவாக்குகிறீர்கள். இந்த முறையில் எல்ஜிபிடி சிகிச்சையை கையாள்வதன் மூலம், நீங்கள் திறம்பட ஓரினச்சேர்க்கை ஏற்றுக்கொள்ளும் அனைத்து "மேற்கத்திய" என்று முத்திரை குத்துகிறீர்கள். இது LGBT சமூகத்திற்கான ஏற்றுக்கொள்ளும் கருத்தை சமய ரீதியாக பழமைவாத நாடுகளுடனோ அல்லது மேற்கு நாடுகள் மற்றும் ஏகாதிபத்தியத்தின் கருத்தை விரும்பாத ஒரு வரலாற்று மற்றும் தேசிய கதை கொண்ட நாடுகளுடனோ கிட்டத்தட்ட பரஸ்பர-தனித்தனித்துவமாக்குகிறது. |
validation-society-gihbsosbcg-con03a | இந்த கொள்கை, எல்ஜிபிடி சமூகத்தின் முழுமையான மற்றும் நீடித்த பாதுகாப்பிற்குத் தேவையான அடிமட்ட இயக்கங்களைக் குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துகிறது. இது, எல்ஜிபிடி சமூகத்தை நோக்கி அதிக ஏற்றுக்கொள்ளும் மனப்பான்மையை உருவாக்குவதற்கான அரசாங்கங்களின் திறனைத் தடுக்கிறது. நீங்கள் நாடுகளை தங்கள் கொள்கைகளை விவாதிக்கச் செய்து, அவற்றை இந்த கொள்கையின் மூலம் தாராளமயமாக்கினாலும், இது உண்மையில் புலமைசார் சமூகத்தினரின் நிலையை மாற்றாது. ஓரினச்சேர்க்கைக்கு எதிரான சட்டங்கள் நடைமுறையில் உள்ள நாடுகள், இந்த சட்டங்களுக்கு பெரும் ஆதரவைக் கொண்டுள்ளன, ஏனெனில் அவை பெரும்பான்மையான மக்களின் ஒழுக்கத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன மற்றும் அமல்படுத்துகின்றன. ஓரினச்சேர்க்கைக்கு எதிரான சட்டங்களை நீக்குவது, ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களை அவர்களின் சொந்த நாடுகளில் பாதுகாக்காது. அரசாங்கத்தால் தொடரப்படாதது அரசாங்கமானது சமூகத்திலிருந்து தனிநபர்களை பாதுகாக்க விரும்புகிறது அல்லது முடியும் என்று அர்த்தமல்ல. மேலும், மேற்கத்திய அழுத்தங்களுக்கு அடிபணிந்தால், அந்த நாட்டின் அரசாங்கம் தாராளமயமாக்க முயற்சிப்பதும், தங்கள் நாட்டில் ஒரு எல்ஜிபிடி-நட்பு அணுகுமுறையை வடிவமைப்பதும் கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றது. தங்கள் விருப்பங்களை பிரதிபலிக்கவோ அல்லது நிலைநிறுத்தவோ அல்லது தமது தார்மீக கடமைகளாக கருதும் போது மக்கள் தங்கள் அரசாங்கங்களால் கைவிடப்பட்டதாக உணர்கிறார்கள். அரசாங்கம் தனது ஓரினச்சேர்க்கை எதிர்ப்பு தளத்தை கைவிட்டால், அது LGBT பிரச்சினைகளில் அதன் நம்பகத்தன்மையை இழக்கிறது, எனவே எதிர்காலத்தில் இதுபோன்ற கருத்துக்களை மிதப்படுத்தவோ அல்லது தாராளமயமாக்கவோ முடியாது. இது வெறுமனே, ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களுக்கு எதிரான "நீதியை" மக்கள் தங்கள் கைகளில் எடுத்துக்கொள்வதற்கு வழிவகுக்கிறது, ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களுக்கு ஆபத்து குறைவாக மையப்படுத்தப்பட்ட, கணிக்க முடியாத மற்றும் மிகவும் குறைவான இலக்குகளை உருவாக்குகிறது. இதற்கு ஒரு சிறந்த உதாரணம் உகாண்டாவில் உள்ளது, அங்கு ஓரினச்சேர்க்கைக்கு மரண தண்டனையை நடைமுறைப்படுத்த அரசாங்கம் தோல்வியுற்றதால், ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களாக சந்தேகிக்கப்படும் நபர்களை உள்ளடக்கிய "கே பட்டியல்கள்" [1] தயாரிக்கப்பட்டன. இதன் முக்கியத்துவம் இரு மடங்கு. முதலாவதாக, இது சுய பாதுகாப்பு நீதி என்பது மாநில நீதிக்கு மாற்றாக இருக்கும் என்பதையும், இதனால் எல்ஜிபிடி சமூகத்திற்கு எந்தவொரு நன்மைகளும் கிடைக்காது என்பதையும் காட்டுகிறது. இரண்டாவதாக, இன்னும் முக்கியமாக, எல்ஜிபிடி நபர்களுக்கு எதிரான வன்முறை இனி ஒரு மையப்படுத்தப்பட்ட, கட்டுப்படுத்தப்பட்ட மாநில அதிகாரத்தால் செய்யப்படாது, இது முறையான நடைமுறையின் அனைத்து போலிகளையும் நீக்குகிறது மற்றும் மிக முக்கியமாக, ஓரினச்சேர்க்கைக்கு எதிரான வன்முறையை ஓரினச்சேர்க்கைக்கு எதிரான வன்முறையாக மாற்றுகிறது. இதனால், எல்ஜிபிடி சமூகத்தின் "பொதுவான பண்புகள்" என்று கருதப்படுபவர்களுடன் தொடர்பு கொள்ளவோ அல்லது எந்த வகையிலும் அடையாளம் காணவோ கூடிய அனைவருக்கும் இது இன்னும் ஆபத்தான இடமாக மாறிவிட்டது. [1] "வளர்ச்சி அடைந்து வரும் நாடுகளில் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களின் உரிமைகள்ஃ ஒரு நன்கு பூட்டப்பட்ட மறைக்க". தி எகனாமிஸ்ட். 27 மே 2010. |
validation-society-fyhwscdcj-pro03a | ஸ்பான்சர்ஷிப் வாழ்க்கையின் அனைத்து அம்சங்களுக்கும் பங்களிக்கிறது. குடிநீர், உணவு, கல்வி, மருத்துவ பராமரிப்பு, தங்குமிடம் மற்றும் சுகாதாரம் ஆகியவை இதில் அடங்கும் - பெரும்பாலும் தொண்டு நன்கொடைகள் மிகவும் குறிப்பிட்டவை (அவை வாழ்க்கையின் இந்த அம்சங்களில் ஒன்றை மட்டுமே வழங்குகின்றன). குழந்தைகளை தொண்டு திட்டங்களின் மையத்தில் வைப்பதன் மூலம் எதிர்காலத்திற்கான வலுவான அடித்தளம் உருவாக்கப்படும் என்று நம்பப்படுகிறது - இன்று உதவிய இளைஞர்கள் எதிர்காலத்தில் சிறந்த வாழ்க்கை முறையை பராமரிக்க முடியும் [8]. ஒரு தனிப்பட்ட குழந்தைக்கு இந்த எல்லாவற்றையும் கொடுப்பது ஒரு பெரிய அமைப்புக்கு கொடுப்பதை விட மிகவும் உறுதியான முடிவுகளைத் தருகிறது, அதன் வேலை பெரும்பாலும் மிகவும் லட்சியமாகவும் ஊழலுக்கு மிகவும் திறந்ததாகவும் இருக்கும் [9]. |
validation-society-fyhwscdcj-con02a | அறிகுறிகளை (வெளிப்புற அறிகுறிகளை) சிகிச்சையளிப்பதை விட, வறுமைக்கான காரணங்களை நாம் தீர்க்க வேண்டும். மக்களுக்கு உதவ சிறந்த வழிகள் உள்ளன. ஒற்றை குழந்தைகளுக்கு அல்லது கிராமங்களுக்கு உதவி செய்வது, வறுமையின் அறிகுறிகளுக்கு சிகிச்சையளிக்கிறது - அது ஒரு சிறிய சிறுபான்மையினருக்கு வாழ்க்கையை சிறப்பாக ஆக்குகிறது. போர், தூய்மையற்ற நீர், மோசமான அரசு, எச்.ஐ.வி/எய்ட்ஸ், நியாயமற்ற உலக வர்த்தக விதிமுறைகள் போன்ற வறுமைக்கு உண்மையான காரணங்களைத் தீர்க்க இது சிறிதும் செய்யவில்லை. இந்த புள்ளிவிவரங்கள், வறுமை மற்றும் நோய்களின் பிரச்சினைகள் உண்மையிலேயே மிகப்பெரிய அளவில் இருப்பதைக் காட்டுகின்றன, மேலும் பல ஆயிரக்கணக்கானோர் நிதியுதவித் திட்டங்களால் உதவியைப் பெற்றாலும், இன்னும் பல மில்லியன் மக்கள் இன்னும் ஒன்றும் இல்லாமல் இருக்கிறார்கள். நாம் உண்மையில் மக்களை வறுமையிலிருந்து வெளியேற்ற உதவ விரும்பினால், இந்த பெரிய வளர்ச்சி பிரச்சினைகளில் கவனம் செலுத்தும் தொண்டு நிறுவனங்களுக்கு நாம் கொடுக்க வேண்டும் - உதாரணமாக கிறிஸ்தவ உதவி, "தனி நபர்களை நிதியுதவி செய்வதை விட, எங்கள் கூட்டாளர் அமைப்புகளின் மூலம் முழு சமூகங்களுக்கும் உதவுவது நல்லது" [16]. வளரும் நாடுகளுக்கு உதவுவதற்காக பணக்கார உலக அரசாங்கங்கள் அதிக செலவுகளைச் செய்வதன் மூலம் வளரும் நாடுகளுக்கு உதவுவதற்கு [17], கடன்களை மன்னிப்பதன் மூலம், வளரும் நாடுகளுக்கு உலகளாவிய வர்த்தக விதிகளை நியாயமானதாக மாற்றுவதன் மூலம் பிரச்சாரங்களில் நாம் சேர வேண்டும். |
validation-society-fyhwscdcj-con03a | ஸ்பான்சர்ஷிப் என்பது பெரும்பாலும் ஏழை குழந்தைகளின் தேவைகளை விட நன்கொடையாளர்களின் நோக்கங்களைப் பற்றியது. சில திட்டங்கள் தெளிவான கலாச்சார மற்றும் மத நோக்கங்களைக் கொண்டுள்ளன - இது பாதிக்கப்படக்கூடிய (பலவீனமான) சமூகத்தில் அந்நிய கருத்துக்களை பாதிக்கும் மற்றும் திணிக்கும் வகையில் உதவி வழங்கும் விருப்பம். எந்தவொரு அமைப்பும் தங்கள் சொந்த நம்பிக்கை கருத்துக்களுக்கும் [19] மக்களுக்கு உதவுவதற்கான நடைமுறை பக்கத்திற்கும் இடையில் ஒரு தெளிவான ஒட்டுதல் கொண்டிருப்பது, இறுதியில் மக்களுக்கு எந்தவொரு விருப்பமும் கொடுக்காமல் அதன் கருத்துக்களை மக்களுக்கு திணிக்கிறது. [பக்கம் 3-ன் படம்] கிறிஸ்துமஸ் வாழ்த்து அட்டைகள் நாள் முடிவில் இது மிகவும் தீவிரமான தேர்வு கேள்விக்கு வருகிறது - குழந்தைகள் வயது வந்த கிறிஸ்தவர்களாக மாறுவதற்கான நோக்கத்துடன் உதவி வழங்குவதன் மூலம் பலர் வாதிடுவார்கள் [20], "கருணை" போன்ற அமைப்புகள் ஒரு மாற்று பிரச்சாரத்தின் ஒரு பகுதியாக தொண்டு நிறுவனத்தை திறம்பட கையாளுகின்றன. |
Subsets and Splits