Datasets:

oddadmix
/

Qwen2-VL-2B-Instruct-unsloth-bnb-4bit_Qari-0.2-eval-tashkil

Modalities:

Image

Text

Formats:

Size:

Libraries:

Dataset card Data Studio Files Files and versions

xet

Community

Dataset Viewer

Auto-converted to Parquet

Split (1)

train · 50 rows

image imagewidth (px) 707 707	text stringlengths 46 1.86k	prediction stringlengths 0 13k
	الْجُنُوبِ وَيَسْكُنُ الْوَجَعُ، وَذَلِكَ وَقْتُ الْهَلَاكِ، وَإِنَّمَا كَانَتْ مَخُوفَةً لِقُرْبِهَا مِنْ الْقَلْبِ وَالْكَبِدِ، وَمَنْ عَلَامَاتِهَا ضِيقُ النَّفَسِ وَالسُّعَالُ وَالْحُمَّى الْمُلَازِمَةُ وَالْوَجَعُ الْفَاحِشُ تَحْتَ	الجُنوب وَيْسْكُنُ الْوَجْعُ، وَذِلِكَ وَقَتُّ الْهَلاَكِ، وَإِنَّما كانتْ مُخْوَقَةً لَقُرْبِها مِنْ الْقَلْبِ وَالْكَبْدِ، وَمِنْ عَلَامَاتِهَا ضِبْيقُ النَّفْسِ وَالْسَعَالِ وَالْحَمْى المُلَازِمَةِ وَالْوَجْعُ الْفَاحِشُّ تَحْتِ
	لِأَنَّ كَسْبَ الْمُكَاتَبِ دَائِرٌ بَيْنَهُ وَبَيْنَ مَوْلَاهُ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا فِيهِ حَقُّ الْمِلْكِ	لأنَّ كَسْبُ المُكَاتِبِ دَائِرٌ بِيْنِهِ وَبَيْنِ مَوْلَأَهُ لِكُلٍ وَأَحَدٍ مِنْهُمْ أَنَّهُ مُحْلِيٌّ فِيهِ حَقُّ الْمُلَكِ
	أَلوى أَشَمُّ بَعِيدُ الشَوفِ مُنصَلِتٌ جَبِينُهُ مِثلُ ضَوءِ الشَمسِ يَتَّقِدُ	القوى العميقة التي تُسَّاعدُنا في التحكم في حياتنا، مثل الضوء الشمس، يُنقذُ.
	عَلَى وُقُوعِ فَاحِشَةٍ بِهَا بِحَضْرَتِهِمْ كَانَتْ خَلْوَةً جَائِزَةً وَإِلَّا فَلَا ، ثُمَّ رَأَيْت فِي شَرْحِ مُسْلِمٍ التَّصْرِيحَ بِهِ حَيْثُ قَالَ تَحِلُّ خَلْوَةُ جَمَاعَةٍ يَبْعُدُ تَوَاطُؤُهُمْ عَلَى الْفَاحِشَةِ لِنَحْوِ صَلَاحٍ أَوْ مُرُوءَةٍ بِامْرَأَةٍ لَكِنَّهُ حَكَاهُ فِي الْمَجْمُوعِ حِكَايَةَ الْأَوْجُهِ الضَّعِيفَةِ وَرَأَيْت بَعْضَهُمْ اعْتَمَدَ الْأَوَّلَ وَقَيَّدَهُ بِمَا إذَا قُطِعَ بِانْتِفَاءِ الرِّيبَةِ مِنْ جَانِبِهِ وَجَانِبِهَاالشَّرْحُ قَوْلُهُ : إنْ وَسِعَتْهُمَا الدَّارُ تَقْدِيمُ هَذَا الشَّرْطِ عَلَى قَوْلِهِ وَمُدَاخَلَتُهَا يَقْتَضِي عَدَمَ اعْتِبَارِهِ فِيهِ وَإِنْ أَطْلَقَ قَوْلَهُ السَّابِقَ لَكِنَّهَا مُتَّسِعَةٌ إلَخْ وَعِبَارَةُ الرَّوْضِ فَصْلٌ يَحْرُمُ عَلَى الزَّوْجِ وَلَوْ أَعْمَى كَمَا فِي شَرْحِهِ مُعَاشَرَةُ الْمُعْتَدَّةِ إلَّا فِي دَارٍ وَاسِعَةٍ مَعَ مَحْرَمٍ لَهَا مِنْ الرِّجَالِ أَوْ لَهُ مِنْ النِّسَاءِ أَوْ زَوْجَةٍ أَوْ جَارِيَةٍ وَيُكْرَهُ وَيُشْتَرَطُ فِي الْمَحْرَمِ تَمْيِيزٌ إلَخْ انْتَهَى قَالَ فِي شَرْحِهِ وَظَاهِرٌ أَنَّهُ يُعْتَبَرُ فِي الزَّوْجَةِ وَالْجَارِيَةِ أَنْ يَكُونَا ثِقَتَيْنِ أَخْذًا مِمَّا يَأْتِي وَيُحْتَمَلُ خِلَافُهُ فِي الزَّوْجَةِ لِمَا عِنْدَهَا مِنْ الْغَيْرَةِ وَالِاقْتِصَارِ عَلَى الْمُسَاكَنَةِ قَدْ يُفْهِمُ أَنَّ اتِّسَاعَ الدَّارِ إنَّمَا يُشْتَرَطُ فِي الْمُسَاكَنَةِ دُونَ مُجَرَّدِ الْمُدَاخَلَةِ وَنَحْوِهَا لَكِنْ فِي شَرْحِهِ زَادَ عَطْفَ الْمُدَاخَلَةِ عَلَى الْمُسَاكَنَةِ قَبْلَ الِاسْتِثْنَاءِ الْمَذْكُورِ قَوْلُهُ : بِامْرَأَتَيْنِ ثِقَتَيْنِ إلَخْ وَيَمْتَنِعُ خَلْوَةُ رَجُلٍ بِغَيْرِ ثِقَاتٍ وَإِنْ كَثُرْنَ شَرْحُ م ر قَوْلُهُ : وَمِنْهُ يُؤْخَذُ إلَخْ كَذَا شَرْحُ م	على وقوع فاحشة بها بحضرتهم كانت خلوة جائزة ولا إ
	الْجَنَّةِ وَمَقْعَدٌ فِي النَّارِ فَإِنْ مَاتَ عَلَى الْإِيمَانِ وُضِعَ كَافِرٌ مَحَلَّ مَقْعَدِهِ فِي النَّارِ.قَوْلُهُ: قَالَ فِي الْمَجْمُوعِ وَهُوَ أَيْ قَوْلُهُ وَلَا نَقَصَ عَدَدُك ظَاهِرُهُ أَنَّهُ دُعَاءٌ بِدَوَامِ الْكُفْرِ؛ لِأَنَّهُ دُعَاءٌ بِتَكْثِيرِ أَهْلِ الذِّمَّةِ، وَمِنْ لَازِمِ كَثْرَتِهِمْ امْتِدَادُ بَقَائِهِمْ وَامْتِدَادُهُ مَعَ الْكُفْرِ فِيهِ دَوَامٌ لَهُ.قَوْلُهُ: بِأَنَّهُ لَيْسَ فِيهِ مَا يَقْتَضِي إلَخْ لِأَنَّهُ لَا يَلْزَمُ مِنْ كَثْرَةِ الْعَدَدِ بَقَاؤُهُمْ عَلَى الْكُفْرِ؛ لِأَنَّ قَوْلَهُ وَلَا نَقَصَ عَدَدُك يَصْدُقُ بِإِسْلَامِهِمْ، وَظَاهِرٌ أَنَّهُ لَا يُسَنُّ تَعْزِيَةُ مُسْلِمٍ بِمُرْتَدٍّ أَوْ حَرْبِيٍّ بِخِلَافِ نَحْوِ مُحَارِبٍ أَوْ قَاطِعِ طَرِيقٍ وَزَانٍ مُحْصَنِ وَتَارِكِ الصَّلَاةِ وَإِنْ قُتِلَ حَدًّا، وَيَنْبَغِي لِلْمُعَزَّى إجَابَةُ التَّعْزِيَةِ بِنَحْوِ: جَزَاك اللَّهُ خَيْرًا، وَلَعَلَّهُمْ حَذَفُوهُ لِوُضُوحِهِ اه م رقَوْلُهُ: وَلَا يُدْفَنُ اثْنَانِ إلَخْ قَالَ شَيْخُنَا م ر: أَيْ يَحْرُمُ ذَلِكَ وَلَوْ مَعَ اتِّحَادِ الْجِنْسِ وَالْمَحْرَمِيَّةِ، وَقَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ: يُكْرَهُ مُطْلَقًا وَكَلَامُ الشَّارِحِ لَا يُوَافِقُ وَاحِدًا مِنْهُمَا ق ل.قَوْلُهُ: ابْتِدَاءً وَأَمَّا دَوَامًا بِأَنْ يُدْفَنَ مَيِّتٌ عَلَى مَيِّتٍ، فَإِنْ كَانَ بَعْدَ بِلَى الْأَوَّلِ	الجنة وقعت في النار فإن سات على الأيمان ووضع كافير مخلص مقدم في النار قوله: قال في المجموع وهو أن قوله ولا نفس عذنك طاهره الله دعاء بدوم الكفر؛ لأنه دعاء بكثير أهل الدمة، ومن لزم كلتهم امتداد بقابه وامتداد مع الكفر فيه دوام له قوله: بالله ليس فيه ما يقتسي الح لله لا يلزم من كثرة العبد بقاوه على الكفر؛ لأن قوله ولا نفس عذنك يصدق بباطلهم، وظاهره الله ليس تزخر مسلم بمرزد أو جزري بخلاب نحو محراب أو قاطع طريق ويران محسن ونارك الصلاة وإن قل الله، ونبني في المعرة إجابة النفريبة ينبح: جراك الله خيرًا، ولعله لهذفة لوصوه ام قوله: ولا يغلق الاله قال شيخ الإسلام: بكرة مطلقا وكلام الشارح لا يوافق أحد منهم في قوله: إبداء واما داما بأن يغلق منيت
	عِلَاجٍ لَا يَحِلُّ لَهُ قَطْعُهَا فِي الْحَالَيْنِ ثُمَّ لَوْ سَرَى إلَى النَّفْسِ لَا يَضْمَنُ لِأَنَّ الْجِنَايَةَ كَانَتْ بِالْأَمْرِ وَإِنْ قَالَ لَهُ : اُقْتُلْنِي لَا يَحِلُّ لَهُ قَتْلُهُ فَإِنْ قَتَلَهُ لَا قِصَاصَ عَلَيْهِ لِلشُّبْهَةِ وَتَجِبُ الدِّيَةُ فِي مَالِهِ وَإِنْ قَالَ اُقْتُلْ عَبْدِي فَقَتَلَهُ لَا يَجِبُ عَلَيْهِ شَيْءٌ ، وَالْحِجَامُ ، وَالْخِتَانُ ، وَالْبَزَّاغُ ، وَالْفِصَادُ عَلَيْهِمْ فِيمَا يَحْدُثُ مِنْ ذَلِكَ فِي النَّفْسِ إذَا كَانَ بِالْإِذْنِ .قَوْلُهُ : وَمَنْ شَجَّ رَجُلًا شَجَّةً فَاسْتَوْعَبَتْ الشَّجَّةُ مَا بَيْنَ قَرْنَيْهِ وَهِيَ لَا تَسْتَوْعِبُ مَا بَيْنَ قَرْنَيْ الشَّاجِّ فَالْمَشْجُوجُ بِالْخِيَارِ إنْ شَاءَ اقْتَصَّ بِمِقْدَارِ شَجَّتِهِ يَبْتَدِئُ مِنْ أَيْ الْجَانِبَيْنِ شَاءَ وَإِنْ شَاءَ أَخَذَ الْأَرْشَ كَامِلًا يَعْنِي يَأْخُذُ مِقْدَارَهَا طُولًا وَعَرْضًا وَكَذَا إذَا كَانَتْ الشَّجَّةُ لَا تَأْخُذُ مَا بَيْنَ قَرْنَيْ الْمَشْجُوجِ وَهِيَ تَأْخُذُ مَا بَيْنَ قَرْنَيْ الشَّاجِّ فَإِنَّهُ يُخَيَّرُ الْمَشْجُوجُ أَيْضًا إنْ شَاءَ أَخَذَ الْأَرْشَ وَإِنْ شَاءَ اقْتَصَّ قَدْرَ مَا بَيْنَ قَرْنَيْ الشَّاجِّ لَا يَزِيدُ عَلَيْهِ شَيْئًا لِأَنَّهُ يَتَعَذَّرُ الِاسْتِيفَاءُ كَامِلًا لِلتَّعَدِّي إلَى غَيْرِ حَقِّهِ وَإِنْ شَجَّهُ فِي مُقَدَّمِ الرَّأْسِ لَيْسَ لَهُ أَنْ يَشُجَّهُ فِي مُؤَخِّرِهِ .قَوْلُهُ : وَلَا	علاج لا يحلُّ له قطعُها في الأحاليين ثم لو سرى إلى النفس لا يضمن لأن الجناية كانت بالأمر وإن قال له: أقتلني لا يحلُّ له قتله فإن قتله لا قصاص على عليه للشيبة وتجيب الدنيا في ماله وإن قال قل أقتل عديدي قتله لا يجيب عليه شيء ، واللحجام ، والختان ، والبراغ ، والقصاد عليهم فيما يحدث من ذلك في النفس إذا كان بالادن قوله : ومن شخ رجلا شجع فاستوعبت الشجعة ما بين قرنية وهي لا تستوعب ما بين قرنني الشاج فالمشجوع بالخيران إن شاء اقتصر بمقدار شجعته بنتدى من أي أحبابين شاء وإن شاء أخذ الأرض كاملا يغبني يأخذ مقدارها طولها وعرضنا وكذا إذا كانت الشجعة لا تأخذ ما بين قرنني المشجوع وهي تأخذ ما بين قرنني الشاج لا يزيد عليه شيئا لأنه يتعذر الاستيفاء كاملا للتعذي إلى غير حقه وإن شجعة في مقعد الرأس ليس له أن يشجع في مؤخره قوله : ولا
	تَعالوْا نُعِيدُ الوَصْلَ نحْنُ وَأَنْتُمُ فَلا رَأي مِنَّا عِنْدَ مَنْ دَامَ صَدُّهُ	تَعَالَوَا نَعْيَدُ الوَصْلِ نَخْلَ وَأَنْتَمُ فَلا رَأَيْ مِنَّا عَبْدَ مَنْ دَام صَدْوُهُ
	وَالثَّانِي وَهُوَ أَنْ يَكُونَ الْخَطَأُ بِسَبَبِ الصُّورَةِ أَنْ لَا يَكُونَ عَلَى هَيْئَةِ شَكْلٍ مِنَ الْأَشْكَالِ، أَوْ لَا يَكُونَ عَلَى ضَرْبٍ مِنَ الضُّرُوبِ الْمُنْتَجَةِ.ش مَبَادِئُ اللُّغَةِ، إِضَافَةُ الْمَبَادِئِ إِلَى اللُّغَةِ، إِضَافَةُ الشَّيْءِ إِلَى جِنْسِهِ فَيَكُونُ بِمَعْنَى مِنْ وَتَقْدِيرُهُ مَبَادِئُ مِنَ اللُّغَةِ .لَمَّا فَرَغَ مِنَ الْقَوَاعِدِ الْمَنْطِقِيَّةِ شَرَعَ فِيمَا يُسْتَمَدُّ مِنْهُ مِنَ اللُّغَةِ وَإِلَيْهِ أَشَارَ بِقَوْلِهِ: مَبَادِئُ اللُّغَةِ. وَلْنُقَدِّمْ قَبْلَ الشُّرُوعِ فِيهَا مُقَدِّمَةً.فَنَقُولُ: لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ تَعَالَى الْإِنْسَانَ الْوَاحِدَ بِحَيْثُ لَا يَسْتَقِلُّ بِمَصَالِحِ مَعَاشِهِ، بَلْ يَحْتَاجُ إِلَى إِعَانَةِ غَيْرِهِ إِيَّاهُ، وَهِيَ إِنَّمَا تَتَيَسَّرُ إِذَا عَرَفَ صَاحِبُهُ مَا فِي نَفْسِهِ مِنَ الْحَاجَةِ بِطَرِيقٍ، كَإِشَارَاتٍ أَوْ أَمْثِلَةٍ أَوْ أَلْفَاظٍ تُوضَعُ بِإِزَاءِ الْمَقَاصِدِ، وَكَانَ اللَّفْظُ أَفْيَدَ لِأَنَّهُ وُجِدَ عِنْدَ الْحَاجَةِ وَعُدِمَ عِنْدَ عَدَمِهَا.وَلِأَنَّهُ أَعَمُّ إِذْ يُمْكِنُ أَنْ يُوضَعَ لِلْمَوْجُودِ وَالْمَعْدُومِ وَالشَّاهِدِ وَالْغَائِبِ وَالْمَعْقُولِ وَالْمَحْسُوسِ، بِخِلَافِ الْإِشَارَةِ وَالْمِثَالِ إِذْ لَا يُمْكِنُ الْإِشَارَةُ إِلَى الْمَعْقُولِ وَالْغَائِبِ وَالْمَعْدُومِ، وَلَا يَكُونُ لِكُلِّ شَيْءٍ مِثَالٌ.وَأَيْسَرُ لِأَنَّ الْأَلْفَاظَ	ولنَّا أنَّ يُكونُ الحُكْطَةُ بِسْبِيَةِ الصُّورةِ أَنْ لَا يُكونُ عَلَى هُيَّةِ شَكْلِ مِنِّ الأَشْكَالِ، َأَوْ لا يُكونُ عَلَى صَرِِّبِ منِ الصَّرُّوَبِ المُنْتَجِ. شِبْبَادِيِّةِ اللَّغَةِ، ِإِضْفَافِ الْمِبَادِيِّةِ إِلَىِ اللَّغَةِ، ِإِضْفَافِ الشَّيْءِ إِلَىِ جِنْسِهِ فِيْكَونِ بِمَعْنِيِّ مِنِّ وَتَقْدِيرِهِ، ِمِبَادِيِّةِ مِنِّ اللَّغَةِ. لَمَا فَرَّعُ عَنِ الفَوْقَادِ المُنْتَطِيقِيِِّ شَرَعِ فِيهِ يُسْتَمِدُّ مِنْ اللَّغَةِ، ِوَنْقَدْمَ قِبْلِ الشَّرَوعِ فِيهَا مُقَدِّمَة. فَنْقَفُونَ: لَمَا ِحَلَّقُ اللَّهُ عَلَىِ إِسْلَامِ الْإِسْلَامِ الْواَاحِدِ بِحَيْثَ لا يُسْتَقْلُ بِمُصَالِحِ مَعَاَشِيِّهِ، ِبَلْ يُخْتَجَاجُ عَلَىِ إِسْلَامِهِ، ِوَإِنْمَا تَنْتَيْسِرُ إِذَا عَرَفَ صَاحِبِهِ مَا يَنْتَقَلُ بِمُصَالِحِ مَعَاَشِيِّهِ، ِوَلَا يُكْنَّ عَلَىِ لَّفَظِهِ أَنْ يُكْنَّ عَلَىِ لَّفَظِهِ، ِوَلَا يُكْنَّ عَلَىِ لَّفَظِهِ، ِوَلَا يُكْنَّ عَلَىِ لَّفَظِهِ، ِوَلَا يُكْنَّ عَلَىِ لَّفَظِهِ، ِوَلَا يُكْنَّ عَلَىِ لَّفَظِهِ، ِوَلَا يُكْنَّ عَلَىِ لَّفَظِهِ، ِوَلَا يُكْنَّ عَلَىِ لَّفَظِهِ، ِوَلَا يُكْنَّ عَلَىِ لَّفَظِهِ، ِوَلَا يُكْنَّ عَلَىِ لَّفَظِهِ، ِوَلَا يُكْنَّ عَلَىِ لَّفَظِهِ، ِوَلَا يُكْنَّ عَلَىِ لَّفَظِهِ، ِوَلَا يُكْنَّ عَلَىِ لَّفَظِهِ، ِوَلَا يُكْنَّ عَلَىِ لَّفَظِهِ، ِوَلَا يُكْنَّ عَلَىِ لَّفَظِهِ، ِوَلَا يُكْنَّ عَلَىِ لَّفَظِهِ، ِوَلَا يُكْنَّ عَلَىِ لَّفَظِهِ، ِوَلَا يُكْنَّ عَلَىِ لَّفَظِهِ، ِوَلَا يُكْنَّ عَلَىِ لَّفَظِهِ، ِوَلَا يُكْنَّ عَلَىِ لَّفَظِهِ، ِوَلَا يُكْنَّ عَلَىِ لَّفَظِهِ، ِوَلَا يُكْنَّ عَلَىِ لَّفَظِهِ، ِوَلَا يُكْنَّ عَلَىِ لَّفَظِهِ، ِوَلَا يُكْنَّ عَلَىِ لَّفَظِهِ، ِوَلَا يُكْنَّ عَلَىِ لَّفَظِهِ، ِوَلَا يُكْنَّ عَلَىِ لَّفَظِهِ، ِوَلَا يُكْنَّ عَلَىِ لَّفَظِهِ، ِوَلَا يُكْنَّ عَلَىِ لَّفَظِهِ، ِوَلَا يُكْنَّ عَلَىِ لَّفَظِهِ، ِوَلَا يُكْنَّ عَلَىِ لَّفَظِهِ، ِوَلَا يُكْنَّ عَلَىِ لَّفَظِهِ، ِوَلَا يُكْنَّ عَلَىِ لَّفَظِهِ، ِوَلَا يُكْنَّ عَلَىِ لَّفَظِهِ، ِوَلَا يُكْنَّ عَلَىِ لَّفَظِهِ، ِوَلَا يُكْنَّ عَلَىِ لَّفَظِهِ، ِوَلَا يُكْنَّ عَلَىِ لَّفَظِهِ، ِوَلَا يُكْنَّ عَلَىِ لَّفَظِهِ، ِوَلَا يُكْنَّ عَلَىِ لَّفَظِهِ، ِوَلَا يُكْنَّ عَلَىِ لَّفَظِهِ، ِوَلَا يُكْنَّ عَلَىِ لَّفَظِهِ، ِوَلَا يُكْنَّ عَلَىِ لَّفَظِهِ، ِوَلَا يُكْنَّ عَلَىِ لَّفَظِهِ، ِوَلَا يُكْنَّ عَلَىِ لَّفَظِهِ، ِوَلَا يُكْنَّ عَلَىِ لَّفَظِهِ، ِوَلَا يُكْنَّ عَلَىِ لَّفَظِهِ، ِوَلَا يُكْنَّ عَلَىِ لَّفَظِهِ، ِوَلَا يُكْنَّ عَلَىِ لَّفَظِهِ، ِوَلَا يُكْنَّ عَلَىِ لَّفَظِهِ، ِوَلَا يُكْنَّ عَل
	حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ حَدَّثَنَا كُرْدُوسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَاسِطِيُّ حَدَّثَنَا الْمُعَلَّى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ أَبِي الْخَيْرِ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: لا يَرَى امْرِؤٌ مِنْ أَخِيهِ عَوْرَةً فَسَتَرَهَا إِلا سَتَرَهُ اللَّهُ وَأَدْخَلَهُ الْجَنَّةَ	Haddathna al-husseini b'n eshahac al-sustari haddathna kurdus b'n mohammad al-wasiti
	إِذَا الْمَرْءُ لَمْ يَمْلِكْ بَوَادِرَ وَهْمِهِ عَنِ الْقَوْلِ فِي مَا لَمْ يُفِدْ فَهْوَ أَحْمَقُ	إذا المزء لم يملك بوادر وهمه عن القول في ما لم يذ في هو أحمق
	وَصَلَ الْمَاءُ بِنَفْسِهِ بِخِلَافِ النَّضْحِ وَنَحْوِهِ وَالْعَثَرِيُّ بِفَتْحِ الْمُثَلَّثَةِ وَقِيلَ بِإِسْكَانِهَا مَا سُقِيَ بِالسَّيْلِ الْجَارِي إلَيْهِ فِي حَفْرٍ وَتُسَمَّى الْحُفَرُ عَاثُورَاءَ لِتَعَثُّرِ الْمَارِّ بِهَا إذَا لَمْ يَعْلَمْهَا وَالْغَيْمُ الْمَطَرُ وَالسَّانِيَةُ وَالنَّاضِحُ مَا يُسْتَقَى عَلَيْهِ مِنْ بَعِيرٍ وَنَحْوِهِ وَالْأُنْثَى نَاضِحَةٌ وَكَذَا يَجِبُ عَلَيْهِ نِصْفُ الْعُشْرِ إنْ اشْتَرَى الْمَاءَ أَوْ غَصَبَهُ لِأَنَّهُ مَضْمُونٌ فِيهِمَا أَوْ اتَّهَبَهُ لِعِظَمِ الْمِنَّةِ فِيهِ وَكَمَا لَوْ عُلِفَتْ مَاشِيَتُهُ بِعَلَفٍ مَوْهُوبٍ.فَرْعٌ إذَا سُقِيَ الزَّرْعُ الْوَاحِدُ بِمَاءِ السَّمَاءِ وَالدَّوَالِيبِ مَثَلًا وَجَبَ إخْرَاجُ الزَّكَاةِ بِالْقِسْطِ لِظَاهِرِ الْأَخْبَارِ السَّابِقَةِ وَعَمَلًا بِوَاجِبِهِمَا فَإِنْ كَانَ النِّصْفُ أَيْ نِصْفُ السَّقْيِ بِهَذَا وَالنِّصْفُ بِهَذَا وَجَبَ ثَلَاثَةُ أَرْبَاعِ الْعُشْرِ أَوْ ثُلُثَاهُ بِمَاءِ السَّمَاءِ وَثُلُثُهُ بِالدُّولَابِ وَجَبَ خَمْسَةُ أَسْدَاسِ الْعُشْرِ وَفِي عَكْسِهِ ثُلُثَا الْعُشْرِ وَالْمُعْتَبَرُ فِي التَّقْسِيطِ نَفْعُ السَّقْيَاتِ بِاعْتِبَارِ الْمُدَّةِ وَلَوْ كَانَ السَّقْيُ الثَّانِي أَيْ الْآخَرُ أَكْثَرَ عَدَدًا لِأَنَّهُ الْمَقْصُودُ بِالسَّقْيِ وَرُبَّ سَقْيَةٍ أَنْفَعُ مِنْ سَقَيَاتٍ وَيُعَبَّرُ عَنْ هَذَا بِعَيْشِ الزَّرْعِ وَنَمَائِهِ فَلَوْ كَانَتْ الْمُدَّةُ مِنْ يَوْمِ الزَّرْعِ إلَى يَوْمِ الْإِدْرَاكِ ثَمَانِيَةَ أَشْهُرٍ وَ احْتَاجَ	وصل الأماء بنفسه بخلاف النضيج ونخوة ونخرتي يفتح العلثة وقيل بانسكالها ما سفى بالسيل الجاري اليه في حفر ونسمى الطفرة عطوارا لتعكر المار بها إذا لم يعلمنها وعجم المطر والشائنة والناضح ما يستقى عليه من بيرير ونخوة والأنثى الاضحة بعفف المؤهوب فرزع إذا سفى الزرع الواجد باماء الشم والذولاب مثلما وحب إخراج الزكاة بالقسطط لظاهر الأخبار السابقة وعملا واجبهما فإن كان لنسف أي نصف النسفي بهذا والنسف بهذا وحب ثلاثة أرباع العسر أو ثلثة باماء الشم والذولاب وحب خمسة أنداس العسر وفي عكسه ثلث العسر والمعتبر في التقسيط لعف السقيات باعتبار المدة ولو كان السفلي الثاني أي آخر أكبر عندما المقصود بالسفي وزب سقية ألف من سقيات ويتعبر عن هذا بعين الزرع ونامامه فلو كانت المدة من يوم الزرع إلى يوم الإبراهام ثمانية أشهر و اخراج
	بِالصَّدَقَةِ فَإِذَا كَانَتْ مِائَتَيْنِ فَفِيهَا أَرْبَعُ حِقَاقٍ أَوْ خَمْسُ بَنَاتِ لَبُونٍ أَيَّ السِّنِينَ وُجِدَتْ أُخِذَتْ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَغَيْرُهُ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّهُ قَرَأَهُ مِنْ الْكِتَابِ، وَلَمْ يَذْكُرْ سَمَاعَهُ لَهُ عَنْ أَبِيهِ فِي جُمْلَةِ حَدِيثِ الْكِتَابِ وَقَطَعَ بَعْضُ الْأَصْحَابِ بِالْجَدِيدِ، وَحُمِلَ الْقَدِيمُ عَلَى مَا إذَا لَمْ يُوجَدْ إلَّا الْحِقَاقُ. وَلَمْ يُصَرِّحْ فِي الرَّوْضَةِ كَأَصْلِهَا بِتَصْحِيحٍ وَاحِدٍ مِنْ الطَّرِيقَيْنِ وَصُحِّحَ طَرِيقُ الْقَوْلَيْنِ فِي الشَّرْحِ الصَّغِيرِ، وَشَرْحِ الْمُهَذَّبِ فَعَلَى الْقَدِيمِ إنْ وُجِدَتْ الْحِقَاقُ عِنْدَهُ بِصِفَةِ الْإِجْزَاءِ مِنْ غَيْرِ نَفَاسَةٍ لَمْ يَجُزْ غَيْرُهَا وَإِلَّا نَزَلَ مِنْهَا إلَى بَنَاتِ اللَّبُونِ أَوْ صَعِدَ إلَى الْجِذَاعِ مَعَ الْجُبْرَانِ.قَالَ فِي شَرْحِ الْمُهَذَّبِ. وَإِنْ شَاءَ اشْتَرَى الْحِقَاقَ. فَإِنْ وَجَدَ عَلَى الْمَذْهَبِ الْجَدِيدِ. بِمَالِهِ أَحَدَهُمَا أُخِذَ مِنْهُ كَمَا سَبَقَ فِي الْحَدِيثِ، سَوَاءٌ لَمْ يُوجَدْ مِنْ الْآخَرِ شَيْءٌ أَمْ وُجِدَ بَعْضُهُ إذْ النَّاقِصُ الْمَعْدُومُ. وَكَذَلِكَ الْمَعِيبُ وَلَوْ كَانَ الْآخَرُ أَنْفَعَ لِلْمَسَاكِينِ لَمْ يُكَلَّفْ تَحْصِيلَهُ. وَإِلَّا أَيْ وَإِنْ لَمْ يُوجَدْ بِمَالِهِ أَحَدُهُمَا. فَلَهُ تَحْصِيلُ مَا	بِالسُّنَّدِقَة ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠٢٠ ٢٠�
	ما كُلُّ زَلَّةِ صاحِبٍ أَغدو لَها أَتَوَثَّبُ	ما كلَّ زَّلَّة صاحب أَعدو لها أَنْتَوْبَ
	الْآخَرِ ، وَصَبِيَّانِ أَوْ مَجْنُونَانِ كَكَامِلَيْنِ ، وَقِيلَ إنْ أَرْكَبَهُمَا الْوَلِيُّ تَعَلَّقَ بِهِ الضَّمَانُ ، وَلَوْ أَرْكَبَهُمَا أَجْنَبِيٌّ ضَمِنَهُمَا وَدَابَّتَيْهِمَا .الشَّرْحُ وَإِنْ قَصَدَا جَمِيعًا الِاصْطِدَامَ فَنِصْفُهَا مُغَلَّظَةٌ عَلَى عَاقِلَةِ كُلٍّ مِنْهُمَا لِوَرَثَةِ الْآخَرِ .أَمَّا كَوْنُهَا نِصْفَ دِيَةٍ فَلِمَا مَرَّ .وَأَمَّا كَوْنُهَا مُغَلَّظَةً عَلَى الْعَاقِلَةِ فَلِأَنَّ الْقَتْلَ حِينَئِذٍ شِبْهُ عَمْدٍ ؛ لِأَنَّ الْغَالِبَ أَنَّ الِاصْطِدَامَ لَا يُفْضِي إلَى الْمَوْتِ فَلَا يَتَحَقَّقُ فِيهِ الْعَمْدُ الْمَحْضُ وَلِذَلِكَ لَا يَتَعَلَّقُ بِهِ الْقِصَاصُ إذَا مَاتَ أَحَدُهُمَا دُونَ الْآخَرِ أَوْ قَصَدَ أَحَدُهُمَا الِاصْطِدَامَ دُونَ الْآخَرِ وَمَاتَا فَلِكُلٍّ مِنْهُمَا حُكْمُهُ مِنْ التَّخْفِيفِ وَالتَّغْلِيظِ .تَنْبِيهٌ : مَحَلُّ ذَلِكَ مَا إذَا لَمْ تَكُنْ إحْدَى الدَّابَّتَيْنِ ضَعِيفَةً بِحَيْثُ يُقْطَعُ بِأَنَّهُ لَا أَثَرَ لِحَرَكَتِهَا ، فَإِنْ كَانَتْ كَذَلِكَ لَمْ يَتَعَلَّقْ بِحَرَكَتِهَا حُكْمٌ كَغَرْزِ الْإِبْرَةِ فِي جِلْدَةِ الْعَقِبِ مَعَ الْجِرَاحَاتِ الْعَظِيمَةِ ، نَقَلَهُ فِي الرَّوْضَةِ عَنْ الْإِمَامِ وَأَقَرَّهُ ، وَجَزَمَ بِهِ ابْنُ عَبْدِ السَّلَامِ ، وَلَا يُنَافِيهِ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ سَوَاءٌ أَكَانَ أَحَدُ الرَّاكِبَيْنِ عَلَى فِيلٍ وَالْآخَرُ عَلَى كَبْشٍ لِأَنَّا لَا نَقْطَعُ بِأَنَّهُ لَا أَثَرَ لِحَرَكَةِ الْكَبْشِ مَعَ حَرَكَةِ الْفِيلِ ، وَمِثْلُ ذَلِكَ يَأْتِي فِي الْمَاشِيَيْنِ كَمَا قَالَهُ ابْنُ الرِّفْعَةِ وَغَيْرُهُ وَالصَّحِيحُ أَنَّ عَلَى كُلٍّ مِنْهُمَا فِي تَرِكَتِهِ كَفَّارَتَيْنِ إحْدَاهُمَا لِقَتْلِ نَفْسِهِ وَالْأُخْرَى لِقَتْلِ صَاحِبِهِ لِاشْتِرَاكِهِمَا فِي إهْلَاكِ نَفْسَيْنِ بِنَاءً عَلَى أَنَّ الْكَفَّارَةَ لَا تَتَجَزَّأُ ، وَأَنَّ قَاتِلَ نَفْسِهِ عَلَيْهِ كَفَّارَةٌ وَهُوَ الْأَظْهَرُ .وَالثَّانِي عَلَى كُلٍّ كَفَّارَةٌ بِنَاءً عَلَى أَنَّهَا تَتَجَزَّأُ وَإِنْ مَاتَا مَعَ مَرْكُوبَيْهِمَا	The text on the page reads: "الآخر، وصبيتان أو مجنونان كلامين، وقيل إن أركبهما الولي تعلق به الصمأن، ولول أركبهما أجنبي ضمنهما ودابتيهما. الشرح ون إن قصدا جميعا الإصطدام فنصفها مغططة على عاقلها كل منهما لوزرة الآخر. أما كونها نصفة دية فلما مر. وأما كونها مغططة على العاقل فلا ينحق فيه العمد المحسن ولذلك لا يتعلق به القصاص إذا مات أحدهما، دون الآخر أو قصدا أحدهما الإصطدام دون الآخر وماذا فكل منهما حكمته من الحخيف والتغليف. تنبية: مخل ذلك ما إذا لم تكن أخذى الذاتين ضعيفة بحيث ينقطع به الله لا لحركتها، فإن كانت كذلك لا يتعلق بحركتها حكمت كعيرة الإبرة في جلدة. العقب مع الجراحات العظيمة، نقله في الروضة عن الإمام وأقره، وجزم به ابن عيد السلام، ولا ينافيه قول الشافعي رضي الله تعالى عنه سوءا أنك أخذ أخاد الراكين، ونفسي بينهما في الماشينين كما قال ابن الرقعة وغيره والصحيح أن على كل منهما في تركته كفارتين أخذهما أخذهما قلله نفسه وآخره قلله صاحبه لا استراهما له إفلاك. والثاني على كل كفارة بناء على أنها تتجري وإنما ماتا مع مركوبهما. والثالث على كل كفارة بناء على أنها تتجري وإنما ماتا مع مركوبهما."
	حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ السَّلَمِيُّ الْبَصْرِيُّ قَالَ: ثَنَا الْجَرَّاحُ بْنُ مَخْلَدٍ قَالَ: نا النَّضْرُ بْنُ عَاصِمِ بْنِ هِلَالٍ الْبَارِقِيُّ قَالَ: نا صَخْرُ بْنُ جُوَيْرِيَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَأَلَ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِهِ، فَقَالَ: عُدْتَ الْيَوْمَ مَرِيضًا؟ قَالَ: لَا قَالَ: تَصَدَّقْتَ بِصَدَقَةٍ؟ قَالَ: لَا قَالَ: فَصَلَّيْتَ عَلَى جِنَازَةٍ؟ قَالَ: لَا قَالَ: فَأَصَبْتَ مِنْ أَهْلِكَ؟ قَالَ: لَا قَالَ: فَأَصِبْ مِنْهُمْ، فَإِنَّهَا مِنْكَ عَلَيْهِمْ صَدَقَةً ، وَذَلِكَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ صَخْرَةَ بْنِ جُوَيْرِيَةَ إِلَّا النَّضْرُ بْنُ عَاصِمِ بْنِ هِلَالٍ، تَفَرَّدَ بِهِ الْجَرَّاحُ بْنُ مُجَالِدٍ، وَلَمْ يَرْوِهِ عَنْ نَافِعٍ إِلَّا صَخْرُ بْنُ جُوَيْرِيَةَ، وَلَا يُرْوَى عَنِ ابْنِ عُمَرَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ	Haddatha Muhammad bin Abi Abdullah bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad
	التَّوَارُثُ بَيْنَهُمَا وَلَا نَفَقَةَ عَلَى الْأَبِ ؛ لِأَنَّ النَّفْيَ بِاللِّعَانِ ثَبَتَ شَرْعًا بِخِلَافِ الْأَصْلِ بِنَاءً عَلَى زَعْمِهِ وَظَنِّهِ مَعَ كَوْنِهِ مَوْلُودًا عَلَى فِرَاشِهِ وَقَدْ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ فَلَا يَظْهَرُ فِي حَقِّ سَائِرِ الْأَحْكَامِ ا ه .وَيُزَادُ السَّابِعُ أَنْ يَكُونَ النِّكَاحُ صَحِيحًا فَلَا لِعَانَ بِالْقَذْفِ بِنَفْيِ الْوَلَدِ فِي النِّكَاحِ الْفَاسِدِ وَالْوَطْءِ بِشُبْهَةٍ وَلَا يَنْتَفِي النَّسَبُ وَقُيِّدَ بِالزَّوْجِيَّةِ ؛ لِأَنَّهُ لَوْ نَفَى نَسَبَ وَلَدِ أُمِّ الْوَلَدِ فَإِنَّهُ يَنْتَفِي بِمُجَرَّدِ قَوْلِهِ بِلَا لِعَانٍ وَيُزَادُ الثَّامِنُ أَنْ يَكُونَ الْعُلُوقُ فِي حَالٍ يَجْرِيفِيهِ اللِّعَانُ حَتَّى لَوْ عَلِقَ وَهِيَ كَافِرَةٌ لَا يَنْتَفِي .الشَّرْحُ قَوْلُهُ : وَلَوْ فُرِّقَ بَيْنَهُمَا بَعْدَ لِعَانِ الزَّوْجِ إلَخْ اسْتَشْكَلَهُ فِي النَّهْرِ ثُمَّ أَجَابَ بِأَنَّهُ يُمْكِنُ أَنْ يُقَالَ أَنَّهُ قَضَى فِي الثَّانِي فِي فَصْلٍ مُجْتَهَدٍ فِيهِ فَيَنْفُذُ ؛ لِأَنَّ الشَّافِعِيَّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ قَائِلٌ بِوُقُوعِ الْفُرْقَةِ بِلِعَانِ الزَّوْجِ فَقَطْ بِخِلَافِهِ فِي الْأَوَّلِ وَعَلَى هَذَا فَيَجِبُ أَنْ يُقَيَّدَ الْقَاضِي بِالْمُجْتَهِدِ ا ه .وَالْمُجْتَهِدُ غَيْرُ قَيْدٍ ؛ لِأَنَّ مُقَلِّدَ الشَّافِعِيِّ مِثْلُهُ كَمَا لَا يَخْفَى	The text in the image appears to be a page from a document written in Arabic. The content is as follows: "التوارث بينهما ولا نقفة على الأب؛ لأن النفي باللهان تثبت شرعًا بخلاف الأصل بناءً على زعمهم وظله مع كونه مولودًا على فراشه وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم الوُلد للفرائش فلا يظهر في حق سائر الأحكام. ويزاد السباع أن يكون النكاح صحيحًا فلا عالَّن بالقُف بنفي الوُلد في النكاح الفاسد والوط، بشبهة ولا ينبغي النسب وقُف بالزروجية؛ لأنه لو نُفِّى نسب ولد أم الوُلد فانثني بمُجرد قوله بلا عالَّن ويزاد الثامن أن يكون العُلُوُق في حال بجريفيه. استشكله في النَّهُر ثم أُجَابه بأنه يُمكن أن يُقال أنه قضى في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّايت في النَّا
	الْأَزْمِنَةِ فَلَا يُقَالُ يُمْكِنُهُ أَنْ يَصْطَفَّ مَعَ الْإِمَامِ فَلَا يَكُونُ مُنْفَرِدًا اه. ح ل قَوْلُهُ أَيْضًا، وَظَاهِرٌ أَنَّهُ لَا يَجُرُّ أَحَدًا إلَخْ هَذَا شَرْطٌ أَوَّلُ، وَبَقِيَ شَرْطَانِ لَمْ يَذْكُرْهُمَا الشَّارِحُ.وَعِبَارَةُ شَرْحِ م ر، وَمَحَلُّ ذَلِكَ إذَا جَوَّزَ مُوَافَقَتَهُ لَهُ، وَإِلَّا فَلَا جَرَّ بَلْ يَمْتَنِعُ لِخَوْفِ الْفِتْنَةِ، وَأَنْ يَكُون حُرًّا لِئَلَّا يَدْخُلَ غَيْرُهُ فِي ضَمَانِهِ بِالِاسْتِيلَاءِ عَلَيْهِ حَتَّى لَوْ جَرَّهُ ظَانًّا حُرِّيَّتَهُ فَتَبَيَّنَ كَوْنَهُ رَقِيقًا دَخَلَ فِي ضَمَانِهِ، وَأَنْ يَكُونَ الصَّفُّ أَكْثَرَ مِنْ اثْنَيْنِ إلَخْ انْتَهَتْ.وَقَوْلُهُ بِالِاسْتِيلَاءِ عَلَيْهِ مِنْهُ يُؤْخَذُ أَنَّهُ لَوْ أَمْكَنَهُ جَرُّهُ بِحَيْثُ لَا يَدْخُلُ فِي ضَمَانِهِ كَأَنْ يَمَسَّهُ فَيَتَأَخَّرَ بِدُونِ قَبْضِ شَيْءٍ مِنْ أَجْزَائِهِ فَإِنَّهُ يَجُرُّهُ، وَلَا يَخْفَى دُخُولُهُ فِي ضَمَانِهِ حَيْثُ قَبَضَ عَلَى شَيْءٍ مِنْ أَجْزَائِهِ اه. ح ل قَوْلُهُ نَعَمْ إنْ أَمْكَنَهُ إلَخْ وَالْخَرْقُ فِي الْأُولَى أَفْضَلُ مِنْ الْجَرِّ فِي الثَّانِيَةِ اه. شَرْحُ م ر قَوْلُهُ لِيَصْطَفَّ مَعَ الْإِمَامِ أَيْ وَلَيْسَ هُوَ صَفًّا مُسْتَقِلًّا حَتَّى يَكُونَ صَفًّا أَوَّلَ، وَكَتَبَ أَيْضًا، وَلَوْ أَمْكَنَهُ أَيْضًا أَنْ	The text on the page reads: "الإسماعيلية فلا يُقال يُمْكِنَه أن يُصْطَفَتْ معَ الإمامِ فَلا يُكون مُنْفَوَدَةً اه. حَلَ قُولَهْ أَيْضَا، وَطَابِرَهُ أَنَّهُ لا يُجْرَ أَحَذَا إِلَّهَ هذا شَرَطٌ أَولٍ، وَبَيْعَ شَرَطَانَ لَم يُذَكَرُ هُمَا الشَّارِحَ وَعِبَارَةٌ شَرَحَ مَ، وَمُحَلُّ ذَلِكَ إِذَا جَوَزُ مُواَقِتِهِ لَهُ، وَإِلَّا فَلاَ جَزَرٌ لَمْ يُمْتَبَعُ لِخُوْفِ الفَتْنَةِ، وَأَنَّ يُكُونُ حَرَّاً لَّيْذَخُّرُ غَيْرُهُ في ضَمْنِهِ. وَأَنَّ يُكُونُ الصَّفْعُ أَكْثَرَ منَّ أَنْتِينِ الحَّخُوَّةِ أَنْهَتِهِ، وَقُولَهُ بِالاستِبَلَاءِ عَلَيْهِ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْهُ مِنْه
	لَقَدْ كَانَ فِى قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِّأُولِى لْأَلْبَبِ مَا كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَى وَلَكِن تَصْدِيقَ لَّذِى بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَىْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ	لقد كان في قصصهم عبرة لأولى لألبب ما كان حديثا يفترى ولكن تصديق لذي بين يديه وتفصيل كل شيء و هدى ورحمة لقوم يؤمنون
	أَوْ بَعْضُهَا لِزِينَةٍ وَبَعْضُهَا لِحَاجَةٍ فَيَحْرُمُ اسْتِعْمَالُهُ وَاِتِّخَاذُهُ وَإِنَّمَا حَرُمَتْ ضَبَّةُ الذَّهَبِ مُطْلَقًا لِأَنَّ الْخُيَلَاءَ فِيهِ أَشَدُّ مِنْ الْفِضَّةِ وَخَالَفَ الرَّافِعِيُّ فَسَوَّى بَيْنَهُمَا فِي التَّفْصِيلِ وَلَا تُشْكِلُ حُرْمَةُ اسْتِعْمَالِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ بِحِلِّ الِاسْتِنْجَاءِ بِهِمَا لِأَنَّ الْكَلَامَ ثَمَّ فِي قِطْعَةِ ذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ لَا فِيمَا طُبِعَ أَوْ هُيِّئَ مِنْهُمَا لِذَلِكَ كَالْإِنَاءِ الْمُهَيَّأِ مِنْهُمَا كَبِيرَةٌ لِزِينَةٍ كَبِيرَةٌ بَعْضُهَا لِزِينَةٍ وَبَعْضُهَا لِحَاجَةٍ وَهِيَ فِي هَذَيْنِ حَرَامٌ صَغِيرَةٌ لِزِينَةٍ صَغِيرَةٌ بَعْضُهَا لِزِينَةٍ وَبَعْضُهَا لِحَاجَةٍ كَبِيرَةٌ كُلُّهَا لِحَاجَةٍ وَهِيَ مَكْرُوهَةٌ فِي هَذِهِ الثَّلَاثَةِ صَغِيرَةٌ كُلُّهَا لِحَاجَةٍ لَا حُرْمَةَ فِيهَا وَلَا كَرَاهَةَ بَلْ هِيَ مُبَاحَةٌ اه بِرْمَاوِيٌّ وَقَوْلُهُ بَعْدُ: فَإِنْ شَكَّ فِي الْكِبَرِ فَالْأَصْلُ الْإِبَاحَةُ تَحْتَهُ صُوَرٌ لِأَنَّهُ إذَا شَكَّ فِي الْكِبَرِ وَالصِّغَرِ تَارَةً يَعْلَمُ كَوْنَهَا لِزِينَةٍ أَوْ بَعْضَهَا لِزِينَةٍ وَبَعْضَهَا لِحَاجَةٍ فَيَحْكُمُ بِالْكَرَاهَةِ فِيهِمَا لِأَنَّ الشَّكَّ إنَّمَا أَسْقَطَ الْحُرْمَةَ وَأَمَّا إذَا عَلِمَ كَوْنَهَا لِحَاجَةٍ فَلَا حُرْمَةَ وَلَا كَرَاهَةَ وَكَذَلِكَ إذَا شَكَّ هَلْ هِيَ لِلزِّينَةِ أَوْ لِلْحَاجَةِ فَتَارَةً يُعْلَمُ الْكِبَرُ فَتُكْرَهُ وَتَارَةً يُعْلَمُ الصِّغَرُ فَلَا حُرْمَةَ	أو بغضّها لزينة وبغضّها لحاجة فقيرزم استعمالها وانتخادها وألماما حزّمت ضبّة الدّهب مطلقاً لأنّ الخيلاء فيه أشد من القصّة وخالف الزّافيعي فسوى بينهما في التّفصيل ولا تشكّل حزّمة استعمال الدّهب والقصّة بحل الاستنبّاج بهما لأنّ الكلام ثمّ في قطعة دهب أو قصّة لا فيهما طبّع أو أُهِي منهما لذلك كالأنّاء المُهيّنّاً منهما كبيرة لزينة بغضّها لزينة وبغضّها لحاجة وهي في هذين خراز صغيرّة لزينة صغيرة بغضّها لزينة وبغضّها لحاجة بكبرى كُلّها لحاجة وهي مُكّروهة في هذه الثلاثة صغيرّة كُلّها لحاجة لا حزّمة فيها ولا كراهة بِل هي منباهة أه برصاوي وقُوله عَنْه: فإنّ شكل في الكبير فأصلّ الإِبادَة تختَّن صُورُ لأنه إذا شكل في الكبير والصغّر نارة يُعلّم كلّها لزينة أو بغضّها لزينة وبغضّها لحاجة فيحُكمُ بالكرافة فيما إنّ الشّكل إِلّا اسْطَطَت الحزّمة وأما علم كلّها لحاجة فلا حزّمة ولا كراهة وكذلّى إذا شكل هُلّ هي للزينة أو لحاجة فنَّارة يُعلّم الكبير فتأخر وتارة يُعلّم
	أَمْ خُلِقُواْ مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ .	And they said, "O you who believe! Do not transgress in the matter of the religion. And do not transgress in the matter of the religion."
	مِنْ اللّيْلِ فَقَدِمَ الْمَدِينَةَ فَأَخَذَهُ أَبَاهُ بِأَرْبَعَةِ آلَافِ دِرْهَمٍ فَانْطَلَقَ بِهِ .أَمْرُ سُهَيْلِ بْنِ عَمْرٍو وَفِدَاؤُهُ قَالَ : ثُمّ بَعَثَتْ قُرَيْشٌ فِي فِدَاءِ الْأُسَارَى ، فَقَدِمَ مِكْرَزُ بْنُ حَفْصِ بْنِ الْأَخْيَفِ فِي فِدَاءِ سُهَيْلِ بْنِ عَمْرٍو ، وَكَانَ الّذِي أَسَرَهُ مَالِكُ بْنُ الدّخْشُمِ ، أَخُو بَنِي سَالِمِ بْنِ عَوْفٍ فَقَالَأَسَرْت سُهَيْلًا فَلَا أَبْتَغِي ... أَسِيرًا بِهِ مِنْ جَمِيعِ الْأُمَمِوَخِنْدِفُ تَعْلَمُ أَنّ الْفَتَى ... فَتَاهَا سُهَيْلٌ إذَا يُظَلّمْضَرَبْت بِذِي الشّفْرِ حَتّى انْثَنَى ... وَأَكْرَهْت نَفْسِي عَلَى ذِي الْعَلَمِوَكَانَ سُهَيْلٌ رَجُلًا أَعْلَمَ مِنْ شَفَتِهِ السّفْلَى . قَالَ ابْنُ هِشَامٍ : وَبَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالشّعْرِ يُنْكِرُ هَذَا الشّعْرَ لِمَالِك بْنِ الدّخْشُمِ . ص قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ : وَحَدّثَنِي مُحَمّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ أَخُو بَنِي عَامِرِ بْنِ لُؤَيّ : أَنّ عُمَرَ بْنَ الْخَطّابِ قَالَ لِرَسُولِ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ يَا رَسُولَ اللّهِ دَعْنِي أَنْزِعْ ثَنِيّتَيْ سُهَيْلِ بْنِ عَمْرٍو ، وَيَدْلَعْ لِسَانُهُ فَلَا يَقُومُ عَلَيْك خَطِيبًا فِي مَوْطِنٍ أَبَدًا ، قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ لَا أُمَثّلُ بِهِ فَيُمَثّلُ اللّهُ	from the city of the heavens, a place where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness, where there is no darkness
	فِي اَلْإِيمَانِ بِالنَّظَرِ إِلَى اَللَّهِ عَزَّ وَجَلَّقَالَ مُحَمَّدٌ: وَمِنْ قَوْلِ أَهْلِ اَلسُّنَّةِ: إِنَّ اَلْمُؤْمِنِينَ يَرَوْنَ رَبَّهُمْ فِي اَلْآخِرَةِ وَأَنَّهُ يَحْتَجِبُ عَنْ اَلْكُفَّارِ وَالْمُشْرِكِينَ فَلَا يَرَوْنَهُ، وَقَالَ عَزَّ وَجَلَّ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا اَلْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ وَقَالَ: وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌإِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ وَقَالَ: كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ فَسُبْحَانَ مَنْ لَا تُدْرِكُهُ اَلْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ اَلْأَبْصَارَ وَهُوَ اَللَّطِيفُ اَلْخَبِيرُ	In the sight of Allah, and the angels, and the prophets, and the people, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the believers, and the
	يَطْحَنُ لَهُ فِيهَا دَقِيقَهُ ، وَأَمَّا لَوْ اسْتَأْجَرَ إنْسَانٌ الطَّاحُونَ لِيَطْحَنَ فِيهَا لِلنَّاسِ أَوْ لِنَفْسِهِ كَانَ النَّقْشُ عِنْدَ عَدَمِ الْعُرْفِ عَلَى صَاحِبِهَا لَا عَلَى صَاحِبِ الدَّقِيقِ وَالْحَاصِلُ أَنَّهُ عِنْدَ عَدَمِ الْعُرْفِ النَّقْشُ لَازِمٌ لِرَبِّ الرَّحَى سَوَاءٌ كَانَ هُوَ صَاحِبَ الدَّقِيقِ بِأَنْ اسْتَأْجَرَ مَنْ يَطْحَنُ لَهُ عَلَيْهَا أَوْ كَانَ الدَّقِيقُ لِغَيْرِهِ بِأَنْ آجَرَهَا لِرَبِّ الدَّقِيقِ . قَوْلُهُ : أَصْغَرَ مِنْهَا أَيْ ، وَهُوَ الْمُسَمَّى عِنْدَ التَّرَّاسِينَ نَمَّارِيَّةٌ بِتَشْدِيدِ الْمِيمِ وَالْيَاءِ قَوْلُهُ : عَلَى الْمَذْهَبِ أَيْ مَذْهَبِ الْمُدَوَّنَةِ خِلَافًا لِظَاهِرِ الْمُصَنِّفِ مِنْ أَنَّهُ عَلَى الْمُكْتَرِي الَّذِي اكْتَرَى الدَّابَّةَ قَوْلُهُ : وَهُوَ أَنَّهُ أَيْ الرَّبَّ فِي الْأَوَّلِ مُكْتَرٍ ؛ لِأَنَّ صَاحِبَ الثَّوْبِ اكْتَرَى الْخَيَّاطَ وَصَاحِبَ الْجِدَارِ اكْتَرَى الْبَنَّاءَ وَرَبَّ الرَّحَى مُكْتَرٍ ، وَمُسْتَأْجِرٌ لِمَنْ يَطْحَنُ لَهُ قَمْحَهُ عَلَى رَحَاهُ . وَ عُمِلَ بِالْعُرْفِ فِي أَحْوَالِ السَّيْرِ وَالْمَنَازِلِ وَقَدْرِ الْإِقَامَةِ بِهَا وَالْمَعَالِيقِ جَمْعُ مُعْلُوقٍ بِضَمِّ الْمِيمِ كَعُصْفُورٍ وَعَصَافِيرَ أَيْ مَا يَحْتَاجُ لَهُ الْمُسَافِرُ مِنْ نَحْوِ سَمْنٍ وَزَيْتٍ وَعَسَلٍ وَالزَّامِلَةِ مَا يَحْمِلُ فِيهِ الْمُسَافِرُ حَاجَتَهُ مِنْ خُرْجٍ وَنَحْوِهِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ عُرْفٌ وَجَبَ التَّعْيِينُ فِي السَّيْرِ وَالْمَنَازِلِ ، وَإِلَّا فُسِخَ الْكِرَاءُ ، وَأَمَّا فِي الْمَعَالِيقِ وَالزَّامِلَةِ فَلَا يُفْسَخُ ، وَلَا يَلْزَمُ الْمُكْرِيَ حَمْلُهَا وَ	The text in the image appears to be a page from a book or document written in Arabic. Here is the plain text representation of the document: "بِطْحُنُ لِهِ فِيهِ ذِقِيقِهِ ، وَأَمَّا لَوْ أَسْتَأْجِرْ أَنْسَانَ الْطَلَاخْونَ لِيْطَحُنَ فِيهِ النَّاسِ أوَ لَنْفِسِهِ كَانَ نَفْسُهُ عَدَّمَ عَدْمَ الْغَرْفَ عَلَى صَاحِبِهِ لَّيْسَ بِنَاحِبِ الذَّيْقِيِّ وَالْحَاصِلِّ أَنْهَ عَدْمَ نَفْسُهُ عَدْمَ عَدْمَ الْغَرْفَ لَّزَّمْرُ لِزَّرِبِ الرَّحْيِيِّ سَوَاءَ أَنْهُ لَّيْسَ بِنَاحِبِ الذَّيْقِيِّ وَالْحَاصِلِّ أَنْهَ عَدْمَ نَفْسُهُ عَدْمَ عَدْمَ الْغَرْفَ لَّزَّمْرُ لِزَّرِبِ الرَّحْيِيِّ سَوَاءَ أَنْهُ لَّيْسَ بِنَاحِبِ الذَّيْقِيِّ وَالْحَاصِلِّ أَنْهَ عَدْمَ نَفْسُهُ عَدْمَ عَدْمَ الْغَرْفَ لَّزَّمْرُ لِزَّرِبِ الرَّحْيِيِّ سَوَاءَ أَنْهُ لَّيْسَ بِنَاحِبِ الذَّيْقِيِّ وَالْحَاصِلِّ أَنْهَ عَدْمَ نَفْسُهُ عَدْمَ عَدْمَ الْغَرْفَ لَّزَّمْرُ لِزَّرِبِ الرَّحْيِيِّ سَوَاءَ أَنْهُ لَّيْسَ بِنَاحِبِ الذَّيْقِيِّ وَالْحَاصِلِّ أَنْهَ عَدْمَ نَفْسُهُ عَدْمَ عَدْمَ الْغَرْفَ لَّزَّمْرُ لِزَّرِبِ الرَّحْيِيِّ سَوَاءَ أَنْهُ لَّيْسَ بِنَاحِبِ الذَّيْقِيِّ وَالْحَاصِلِّ أَنْهَ عَدْمَ نَفْسُهُ عَدْمَ عَدْمَ الْغَرْفَ لَّزَّمْرُ لِزَّرِبِ الرَّحْيِيِّ سَوَاءَ أَنْهُ لَّيْسَ بِنَاحِبِ الذَّيْقِيِّ وَالْحَاصِلِّ أَنْهَ عَدْمَ نَفْسُهُ عَدْمَ عَدْمَ الْغَرْفَ لَّزَّمْرُ لِزَّرِبِ الرَّحْيِيِّ سَوَاءَ أَنْهُ لَّيْسَ بِنَاحِبِ الذَّيْقِيِّ وَالْحَاصِلِّ أَنْهَ عَدْمَ نَفْسُهُ عَدْمَ عَدْمَ الْغَرْفَ لَّزَّمْرُ لِزَّرِبِ الرَّحْيِيِّ سَوَاءَ أَنْهُ لَّيْسَ بِنَاحِبِ الذَّيْقِيِّ وَالْحَاصِلِّ أَنْهَ عَدْمَ نَفْسُهُ عَدْمَ عَدْمَ الْغَرْفَ لَّزَّمْرُ لِزَّرِبِ الرَّحْيِيِّ سَوَاءَ أَنْهُ لَّيْسَ بِنَاحِبِ الذَّيْقِيِّ وَالْحَاصِلِّ أَنْهَ عَدْمَ نَفْسُهُ عَدْمَ عَدْمَ الْغَرْفَ لَّزَّمْرُ لِزَّرِبِ الرَّحْيِيِّ سَوَاءَ أَنْهُ لَّيْسَ بِنَاحِبِ الذَّيْقِيِّ وَالْحَاصِلِّ أَنْهَ عَدْمَ نَفْسُهُ عَدْمَ عَدْمَ الْغَرْفَ لَّزَّمْرُ لِزَّرِبِ الرَّحْيِيِّ سَوَاءَ أَنْهُ لَّيْسَ بِنَاحِبِ الذَّيْقِيِّ وَالْحَاصِلِّ أَنْهَ عَدْمَ نَفْسُهُ عَدْمَ عَدْمَ الْغَرْفَ لَّزَّمْرُ لِزَّرِبِ الرَّحْيِيِّ سَوَاءَ أَنْهُ لَّيْسَ بِنَاحِبِ الذَّيْقِيِّ وَالْحَاصِلِّ أَنْهَ عَدْمَ نَفْسُهُ عَدْمَ عَدْمَ الْغَرْفَ لَّزَّمْرُ لِزَّرِبِ الرَّحْيِيِّ سَوَاءَ أَنْهُ لَّيْسَ بِنَاحِبِ الذَّيْقِيِّ وَالْحَاصِلِّ أَنْهَ عَدْمَ نَفْسُهُ عَدْمَ عَدْمَ الْغَرْفَ لَّزَّمْرُ لِزَّرِبِ الرَّحْيِيِّ سَوَاءَ أَنْهُ لَّيْسَ بِنَاحِبِ الذَّيْقِيِّ وَالْحَاصِلِّ أَنْهَ عَدْمَ نَفْسُهُ عَدْمَ عَدْمَ الْغَرْفَ لَّزَّمْرُ لِزَّرِبِ الرَّحْيِيِّ سَوَاءَ أَنْهُ لَّيْسَ بِنَاحِبِ الذَّيْقِيِّ وَالْحَاصِلِّ أَنْهَ عَدْمَ نَفْسُ
	فِي الْأَدْعِيَة الْمُتَعَلّقَة بِالْجِهَادِرَوَاهُ الْجَمَاعَة إِلَّا البُخَارِيّ	في الأدْعِيَة المُتعلَّقة بِالْجِهَادِرَوَاءُ الجَمَاعَة إِلَّا البُخَارِيِّ
	وَغَيْرَهُ، فَهُوَ يَمِينٌ فِيهِ كَفَّارَتُهَا وَهَذَا مَذْهَبُ أبي حنيفة.الْمَذْهَبُ الْخَامِسُ: أَنَّهُ إِنْ نَوَى بِهِ الطَّلَاقَ، كَانَ طَلَاقًا، وَيَقَعُ مَا نَوَاهُ فَإِنْ	وَغِيرَّ، فَهُوَ يَمِينَ فِيهِ كَفَارَّنِهِ وَهَذَا مَذْهَبِ بِيِّهِ حَنِيفَة. الْمُذَهِبُ الْخَامِسُ: أَنَّهُ إِنْ نُوَى بِهِ الْطَلَاقِ، كَانَ طَلَاقًا، وَنَفْعُ مَا نَوَاءَ فِيهِ
	فُوَهَ مَدِينَةٌ، مَدِينَةٌ مِصْرِيَّةٌ. فُوَهَ مَرْكَزٌ، مَرْكَزٌ مِصْرِيٌّ. فُوَّةٌ نَبَاتٌ.
	حُنَفَاءَ لِلَّهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَاءِ فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكَانٍ سَحِيقٍ ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ لَكُمْ فِيهَا مَنَافِعُ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى ثُمَّ مَحِلُّهَا إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنْسَكًا لِيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ فَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَلَهُ أَسْلِمُوا وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَالصَّابِرِينَ عَلَى مَا أَصَابَهُمْ وَالْمُقِيمِي الصَّلَاةِ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُمْ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ كَذَلِكَ سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ	The text in the image appears to be a page from a document written in Arabic. The text is written in a vertical format and contains multiple lines of text. The content of the text is not fully visible due to the limitations of the image.
	حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ يُونُسَ بْنِ بُكَيْرٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عَلِيِّ بْنِ رَبَاحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لاَ تُكْرِهُوا مَرْضَاكُمْ عَلَى الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ فَإِنَّ اللَّهَ يُطْعِمُهُمْ وَيَسْقِيهِمْ .	حتثنا مُحمَّد بن عبد الله بن مُعْبَر، حتثنا بْكَرْ بْن يُونَس بْن بَكْر، حتثا مُوْسَى بْن عَلَيْه بْن رَزْبا، حتثا عَلَيْه، عَلَى عَقْبَة بْن عَامِر.
	فِي أَخْذِهِ ذُلِّي وَعِزَّهُ وَفِي رَدِّي عِزِّي وَذُلَّهُ فَاخْتَرْت عِزَّهُ عَلَى عِزِّي وَذُلِّي عَلَى ذُلِّهِ وَقِيلَ لِبَعْضِهِمْ إنِّي أُرِيدُ أَنْ أَحُجَّ عَلَى التَّجْرِيدِ فَقَالَ جَرِّدْ أَوَّلًا قَلْبَك عَنْ السَّهْوِ وَلِسَانَك عَنْ اللَّغْوِ وَنَفْسَك عَنْ اللَّهْوِ ثُمَّ اُسْلُكْ حَيْثُ شِئْت وَ مِنْ الِاجْتِهَادِ فِي الْعِبَادَاتِ كَمَا نُقِلَ أَنَّ جُنَيْدًا يَدْخُلُ كُلَّ يَوْمٍ حَانُوتَهُ وَيُسْبِلُ السِّتْرَ وَيُصَلِّي أَرْبَعَمِائَةِ رَكْعَةٍ ثُمَّ يَعُودُ إلَى بَيْتِهِ .وَعَنْ كِتَابِ حُسْنِ التَّنْبِيهِ أَنَّ أُوَيْسًا الْقَرَنِيَّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ وَاَللَّهِ لَأَعْبُدَنَّ اللَّهَ عِبَادَةَ الْمَلَائِكَةِ فَكَانَ لَيْلَةً يَقْطَعُهَا قَائِمًا ، وَلَيْلَةً يَقْطَعُهَا سَاجِدًا ، وَلَيْلَةً رَاكِعًا .وَعَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَفِيفٍ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ رُبَّمَا كُنْت أَقْرَأُ فِي ابْتِدَاءِ أَمْرِي فِي رَكْعَةٍ وَاحِدَةٍ عَشْرَةَ آلَافِ مَرَّةٍ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وَرُبَّمَا كُنْت أَقْرَأُ فِي رَكْعَةٍ وَاحِدَةٍ الْقُرْآنَ كُلَّهُ وَرُبَّمَا كُنْت أُصَلِّي مِنْ الْغَدَاةِ إلَى الْعَصْرِ أَلْفَ رَكْعَةٍ .وَرُوِيَ أَنَّ الشَّافِعِيَّ رَحِمَهُ اللَّهُ كَانَ لَا يَخْلُو لِسَانُهُ عَنْ التَّسْبِيحِ وَالتَّهْلِيلِ فَيَوْمًا جَلَسَ عِنْدَ الْحَلَّاقِ لِيَقُصَّ شَارِبَهُ فَقَالَ الْحَلَّاقُ لَا تُحَرِّكْ شَفَتَك قَالَ : لَأَنْ يَقْطَعَ مِنْهَا قِطْعَةً أَحَبُّ إلَيَّ مِنْ أَنْ يَمْضِيَ عَلَيَّ حِينٌ بِلَا ذِكْرِ اللَّهِ تَعَالَى .وَفِي بَعْضِ الْكُتُبِ قَالَ شَرِيكٌ كُنْت مَعَ أَبِي	In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful. On the Day of Judgment, say: "O Allah, do not make me a slave." And on the Day of Judgment, say: "O Allah, do not make me a slave." And on the Day of Judgment, say: "O Allah, do not make me a slave." And on the Day of Judgment, say: "O Allah, do not make me a slave." And on the Day of Judgment, say: "O Allah, do not make me a slave." And on the Day of Judgment, say: "O Allah, do not make me a slave." And on the Day of Judgment, say: "O Allah, do not make me a slave." And on the Day of Judgment, say: "O Allah, do not make me a slave." And on the Day of Judgment, say: "O Allah, do not make me a slave." And on the Day of Judgment, say: "O Allah, do not make me a slave." And on the Day of Judgment, say: "O Allah, do not make me a slave." And on the Day of Judgment, say: "O Allah, do not make me a slave." And on the Day of Judgment, say: "O Allah, do not make me a slave." And on the Day of Judgment, say: "O Allah, do not make me a slave." And on the Day of Judgment, say: "O Allah, do not make me a slave." And on the Day of Judgment, say: "O Allah, do not make me a slave." And on the Day of Judgment, say: "O Allah, do not make me a slave." And on the Day of Judgment, say: "O Allah, do not make me a slave." And on the Day of Judgment, say: "O Allah, do not make me a slave." And on the Day of Judgment, say: "O Allah, do not make me a slave." And on the Day of Judgment, say: "O Allah, do not make me a slave." And on the Day of Judgment, say: "O Allah, do not make me a slave." And on the Day of Judgment, say: "O Allah, do not make me a slave." And on the Day of Judgment, say: "O Allah, do not make me a slave." And on the Day of Judgment, say: "O Allah, do not make me a slave." And on the Day of Judgment, say: "O Allah, do not make me a slave." And on the Day of Judgment, say: "O Allah, do not make me a slave." And on the Day of Judgment, say: "O Allah, do not make me a slave." And on the Day of Judgment, say: "O Allah, do not make me a slave." And on the Day of Judgment, say: "O Allah, do not make me a slave." And on the Day of Judgment, say: "O Allah, do not make me a slave." And on the Day of Judgment, say: "O Allah, do not make me a slave." And on the Day of Judgment, say: "O Allah, do not make me a slave." And on the Day of Judgment, say: "O Allah, do not make me a slave." And on the Day of Judgment, say: "O Allah, do not make me a slave." And on the Day of Judgment, say: "O Allah, do not make me a slave." And on the Day of Judgment, say: "O Allah, do not make me a slave." And on the Day of Judgment, say: "O Allah, do not make me a slave." And on the Day of Judgment, say: "O Allah, do not make me a slave." And on the Day of Judgment, say: "O Allah, do not make me a slave." And on the Day of Judgment, say: "O Allah, do not make me a slave." And on the Day of Judgment, say: "O Allah, do not make me a slave." And on the Day of Judgment, say: "O Allah, do not make me a slave." And on the Day of Judgment, say: "O Allah, do not make me a slave." And on the Day of Judgment, say: "O Allah, do not make me a slave." And on the Day of Judgment, say: "O Allah, do not make me a slave." And on the Day of Judgment, say: "O Allah, do not make me a slave." And on the Day of Judgment, say: "O Allah, do not make me a slave." And on the Day of Judgment, say: "O Allah, do not make me a slave." And on the Day of Judgment, say: "O Allah, do not make me a slave." And on the Day of Judgment, say: "O Allah, do not make me a slave." And on the Day of Judgment, say: "O Allah, do not make me a slave." And on the Day of Judgment, say: "O Allah, do not make me a slave." And on the Day of Judgment, say: "O Allah, do not make me a slave." And on the Day of Judgment, say: "O Allah, do not make me a slave." And on the Day of Judgment, say: "O Allah, do not make me a slave." And on the Day of Judgment, say: "O Allah, do not make me a slave." And on the Day of Judgment, say: "O Allah, do not make me a slave." And on the Day of Judgment, say: "O Allah, do not make me a slave." And on the Day of Judgment, say: "O Allah, do not make me a slave." And on the Day of Judgment, say: "O Allah, do not make me a slave." And on the Day of Judgment, say: "O Allah, do not make me a slave." And on the Day of Judgment, say: "O Allah, do not make me a slave." And on the Day of Judgment, say: "O Allah, do not make me a slave." And on the Day of Judgment, say: "O Allah, do not make me a slave." And on the Day of Judgment, say: "O Allah, do not make me a slave." And on the Day of Judgment, say: "O Allah, do not make me a slave." And on the Day of Judgment, say: "O Allah, do not make me a slave." And on the Day of Judgment, say: "O Allah, do not make me a slave." And on the Day of Judgment, say: "O Allah, do not make me a slave." And on the Day of Judgment, say: "O Allah, do not make me a slave." And on the Day of Judgment, say: "O Allah, do not make me a slave." And on the Day of Judgment, say: "O Allah, do not make me a slave." And on the Day of Judgment, say: "O Allah, do not make me a slave." And on the Day of Judgment, say: "O Allah, do not make me a slave." And on the Day of Judgment, say: "O Allah, do not make me a slave." And on the Day of Judgment, say: "O Allah, do not make me a slave." And on the Day of Judgment, say: "O Allah, do not make me a slave." And on the Day of Judgment, say: "O Allah, do not make me a slave." And on the Day of Judgment, say: "O Allah, do not make me a slave." And on the Day of Judgment, say: "O Allah, do not make me a slave." And on the Day of Judgment, say: "O Allah, do not make me a slave." And on the Day of Judgment, say: "O Allah, do not make me a slave." And on the Day of Judgment, say: "O Allah, do not make me a slave." And on the Day of Judgment, say: "O Allah, do not make me a slave." And on the Day of Judgment, say: "O Allah, do not make me a slave." And on the Day of Judgment, say: "O Allah, do not make me a slave." And on the Day of Judgment, say: "O Allah, do not make me a slave." And on the Day of Judgment, say: "O Allah, do not make me a slave." And on the Day of Judgment, say: "O Allah, do not make me a slave." And on the Day of Judgment, say: "O Allah, do not make me a slave." And on the Day of Judgment, say: "O Allah, do not make me a slave." And on the Day of Judgment, say: "O Allah, do not make me a slave." And on the Day of Judgment, say: "O Allah, do not make me a slave." And on the Day of Judgment, say: "O Allah, do not make me a slave." And on the Day of Judgment, say: "O Allah, do not make me a slave." And on the Day of Judgment, say: "O Allah, do not make me a slave." And on the Day of Judgment, say: "O Allah, do not make me a slave." And on the Day of Judgment, say: "O Allah, do not make me a slave." And on the Day of
	مِنْ قِبَلِ الْمَغْرِبِ مُصَدِّقًا بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَى مِلَّتِهِ فَيَقْتُلُ الدَّجَّالَ ثُمَّ إِنَّمَا هُوَ قِيَامُ السَّاعَةِ حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعُمْرَى جَائِزَةٌ لِأَهْلِهَا حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ أَنَّ يَوْمَ حُنَيْنٍ كَانَ يَوْمًا مَطِيرًا فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُنَادِيَهُ فَنَادَى أَنَّ الصَّلَاةَ فِي الرِّحَالِ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ سُفْيَانَ حَدَّثَنِي حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ مَيْمُونِ بْنِ أَبِي شَبِيبٍ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْبَسُوا الثِّيَابَ الْبِيضَ فَإِنَّهَا أَطْهَرُ وَأَطْيَبُ وَكَفِّنُوا فِيهَامَوْتَاكُمْ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الصَّلَاةُ الْوُسْطَى صَلَاةُ الْعَصْرِ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِعَنْ سَمُرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ عَلَى الْيَدِ مَا أَخَذَتْ حَتَّى تُؤَدِّيَهُ ثُمَّ نَسِيَ الْحَسَنُ قَالَ لَا يَضْمَنُ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ إِسْمَاعِيلَ يَعْنِي ابْنَ أَبِي خَالِدٍ عَنْ عَامِرٍ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى الْفَجْرَ ذَاتَ يَوْمٍ فَقَالَ هَاهُنَا مِنْ بَنِي فُلَانٍ أَحَدٌ مَرَّتَيْنِ فَقَالَ رَجُلٌ هُوَ ذَا فَكَأَنِّي أَسْمَعُ صَوْتَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ صَاحِبَكُمْ قَدْ حُبِسَ عَلَى بَابِ الْجَنَّةِ بِدَيْنٍ كَانَ عَلَيْهِ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا أَبُو	from the city of the dead, then it is said: "O Muhammad, do not make the prayer, for the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the day of judgment is near, and the
	حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ خَالِدِ بْنِ حَيَّانَ قَالَ: نا يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ: نا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِيهِ،. عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَبَسَ رَجُلًا فِي تُهْمَةٍ، فَكُلِّمَ فِيهِ فَخَلَّى سَبِيلَهُلَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ بَهْزٍ إِلَّا مَعْمَرٌ	حُدَّثًا أَحْمَدُ بْنُ بَيْحَى بْنِ خَالِد بْنِ حَيْانِ قَالُ: دَا يُوْسُفُ بْنُ عُغْيُّ قَالُ: نَا بْنُ المُتَّارِكِ، عَنْ مَغْمَرِ، عَنْ بَيْزَ بْنِ حَكِيم، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدْهِ، أَنَّ الْذِيْ يُصَلَى اَلَهِ عَلْهِ وَسَلَمَ حَنِسَ رَجْلاَ فِيهِ فَحَلَى سَبِيلَهُمْ بَرُوَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ بَيْزَ بْنِ مَغْمَرِ، فَكَلَمَ فِيهِ فَحَلَى سَبِيلَهُمْ بَرُوَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ بَيْزَ بْنِ مَغْمَرِ، فَكَلَمَ فِيهِ فَحَلَى سَبِيلَهُمْ بَرُوَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ بَيْزَ بْنِ مَغْمَرِ، فَكَلَمَ فِيهِ فَحَلَى سَبِيلَهُمْ بَرُوَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ بَيْزَ بْنِ مَغْمَرِ، فَكَلَمَ فِيهِ فَحَلَى سَبِيلَهُمْ بَرُوَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ بَيْزَ بْنِ مَغْمَرِ، فَكَلَمَ فِيهِ فَحَلَى سَبِيلَهُمْ بَرُوَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ بَيْزَ بْنِ مَغْمَرِ، فَكَلَمَ فِيهِ فَحَلَى سَبِيلَهُمْ بَرُوَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ بَيْزَ بْنِ مَغْمَرِ، فَكَلَمَ فِيهِ فَحَلَى سَبِيلَهُمْ بَرُوَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ بَيْزَ بْنِ مَغْمَرِ، فَكَلَمَ فِيهِ فَحَلَى سَبِيلَهُمْ بَرُوَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ بَيْزَ بْنِ مَغْمَرِ، فَكَلَمَ فِيهِ فَحَلَى سَبِيلَهُمْ بَرُوَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ بَيْزَ بْنِ مَغْمَرِ، فَكَلَمَ فِيهِ فَحَلَى سَبِيلَهُمْ بَرُوَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ بَيْزَ بْنِ مَغْمَرِ، فَكَلَمَ فِيهِ فَحَلَى سَبِيلَهُمْ بَرُوَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ بَيْزَ بْنِ مَغْمَرِ، فَكَلَمَ فِيهِ فَحَلَى سَبِيلَهُمْ بَرُوَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ بَيْزَ بْنِ مَغْمَرِ، فَكَلَمَ فِيهِ فَحَلَى سَبِيلَهُمْ بَرُوَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ بَيْزَ بْنِ مَغْمَرِ، فَكَلَمَ فِيهِ فَحَلَى سَبِيلَهُمْ بَرُوَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ بَيْزَ بْنِ مَغْمَرِ، فَكَلَمَ فِيهِ فَحَلَى سَبِيلَهُمْ بَرُوَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ بَيْزَ بْنِ مَغْمَرِ، فَكَلَمَ فِيهِ فَحَلَى سَبِيلَهُمْ بَرُوَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ بَيْزَ بْنِ مَغْمَرِ، فَكَلَمَ فِيهِ فَحَلَى سَبِيلَهُمْ بَرُوَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ بَيْزَ بْنِ مَغْمَرِ، فَكَلَمَ فِيهِ فَحَلَى سَبِيلَهُمْ بَرُوَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ بَيْزَ بْنِ مَغْمَرِ، فَكَلَمَ فِيهِ فَحَلَى سَبِيلَهُمْ بَرُوَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ بَيْزَ بْنِ مَغْمَرِ، فَكَلَمَ فِيهِ فَحَلَى سَبِيلَهُمْ بَرُوَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ بَيْزَ بْنِ مَغْمَرِ، فَكَلَمَ فِيهِ فَحَلَى سَبِيلَهُمْ بَرُوَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ بَيْزَ بْنِ مَغْمَرِ، فَكَلَمَ فِيهِ فَحَلَى سَبِيلَهُمْ بَرُوَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ بَيْزَ بْنِ مَغْمَرِ، فَكَلَمَ فِيهِ فَحَلَى سَبِيلَهُمْ بَرُوَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ بَيْزَ بْنِ مَغْمَرِ، فَكَلَمَ فِيهِ فَحَلَى سَبِيلَهُمْ بَرُوَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ بَيْزَ بْنِ مَغْمَرِ، فَكَلَمَ فِيهِ فَحَلَى سَبِيلَهُمْ بَرُوَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ بَيْزَ بْ
	، وَهَذِهِ الْآيَةُ تَدُلُّ عَلَى تَصَوُّرِ الْإِكْرَاهِ فِي الزِّنَا ، خِلَافًا لِمَنْ أَنْكَرَ ذَلِكَ مِنْ عُلَمَائِنَا ، وَهُوَ ابْنُ الْمَاجِشُونِ وَغَيْرُهُ ، وَلَا يَنْهَى اللَّهُ إلَّا عَنْ مُتَصَوَّرٍ ، وَلَا يَقَعُ التَّكْلِيفُ إلَّا بِمَا يَدْخُلُ تَحْتَ الْقُدْرَةِ ؛ وَلِذَلِكَ قُلْنَا : إنَّهُ لَا حَدَّ عَلَيْهِ ؛ لِأَنَّ الْإِكْرَاهَ يُسْقِطُ حُكْمَ التَّكْلِيفِ .فَإِنْ قِيلَ : إنَّ الزَّانِيَ يَنْتَشِرُ وَيَشْتَهِي إذَا اتَّصَلَ بِالْمَرْأَةِ طَبْعًا .قُلْنَا : الْإِلْجَاءُ إلَى ذَلِكَ هُوَ الَّذِي أَسْقَطَ حُكْمَهُ .الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةَ عَشْرَةَ : نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْحَدِيثِ الصَّحِيحِ عَنْ مَهْرِ الْبَغِيِّ وَحُلْوَانِ الْكَاهِنِ ، فَإِنَّ مِنْ الْبَغَايَا مَنْ كَانَ يَأْخُذُ عِوَضًا عَنْ الْبَغْيِ ، وَكَذَلِكَ كَانَ جَرَى فِي هَذِهِ الْقِصَّةِ رَوَى مُجَاهِدٌ فِي قَوْلِهِ : وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ قَالَ : كَانُوا يَأْمُرُونَ وَلَائِدَهُمْ فَيُبَاغِينَ فَكُنَّ يَفْعَلْنَ ذَلِكَ فَيُصِبْنَ ، فَيَأْتِينَهُمْ بِكَسْبِهِنَّ .وَكَانَتْ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيٍّ ابْنِ سَلُولَ جَارِيَةً ، وَكَانَتْ تُبَاغِي ، فَكَرِهَتْ	هذه الآية تدل على تصور الإكرار في الزنا، خلافا لمن أنكر ذلك من علمائنا، وهو ابن الماجشون وغيره، ولا ينهي الله عنها، ولا يقع التكليف إلا بما يدخل تحت القدرة، ولذلك قلنا: إن الله لا يدخل تحت القدرة، لأن الإكرار يسقط حكم التكليف.
	هُمُ الْجِبَالُ الرَّوَاسِي كُلَّمَا حَلُمُوا هُمُ الْبِحَارُ الطَّوَامِي كُلَّمَا جَمُلُوا	هُمَّ الْجِبَالُ الرَّوَاسِيَّة َكَلَمَا َحَلْمُوا َهُمَّ الْبَحَارُ الْطَوَامِيَّة َكَلَمَا َجَمَلُوا
	وَعَزِيمَةٌ لَوْ لاَطَمَتْ أُحُداً مَضَتْ أَيَّامُ أُحْدِ	وَعَزِيمَة لَوُ لَأَطْمَثَ أَخْدَأَ مَضَتَ أَيَّامَ أَخْدِ
	بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِصَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَسَلَّمَقَالَ الْحَافِظُ الْبَيْهَقِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، شُكْرًا لِنِعْمَتِهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، إِقْرَارًا بِرُبُوبِيَّتِهِ وَوَحْدَانِيَّتِهِ، وَالصَّلَاةُ عَلَى رَسُولِهِ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ أَمَّا بَعْدُ: فَإِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى سَهَّلَ عَلَيَّ تَصْنِيفَ كِتَابٍ مُخْتَصَرٍ، فِي بَيَانِ مَا يَجِبُ عَلَى الْعَاقِلِ الْبَالِغِ اعْتِقَادُهُ وَالْاعْتِرَافُ بِهِ فِي الْأُصُولِ، مُنْوًى بِذِكْرِ أَطْرَافِ أَدِلَّتِهِ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى، وَسُنَّةِ الرَّسُولِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَمِنْ إِجْمَاعِ السَّلَفِ وَدَلَائِلِ الْمَنْقُولِ، ثُمَّ إِنِّي اسْتَخَرْتُ اللَّهً تَعَالَى فِي إِرْدَافِهِ بِتَصْنِيِفِ كِتَابٍ يَشْتَمِلُ عَلَى بَيَانِ مَا يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ مَذْهَبُهُ بَعْدَمَا صَحَّ اعْتِقَادُهُ فِي الْعِبَادَاتِ، وَالْمُعَامَلَاتِ، وَالْمُنَاكَحَاتِ، وَالْحُدُودِ، وَالسِّيَرِ، وَالْحُكُومَاتِ، لِيَكُونَ بِتَوْفِيقِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ لِكِتَابِهِ، وَسُنَّةِ نَبِيِّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُتَّبِعًا، وَبِالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِهِ مُقْتَدِيًا، وَلِلَّهِ جَلَّ ثَنَاؤُهُ فِيمَا فَرَضَ عَلَيْهِ، وَنَدَبَ إِلَيْهِ نَصًّا أَوْ دِلَالَةً مًطِيعًا، وَعَمَّا زَجَرَ عَنْهُ مُنْزَجِرًا، وَيَكُونُ فِي حَالَتَيِ التَّوْقِيرِ وَالتَّقْصِيرِ مِمَّنْ يَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ، وَيَخْشَى	بسم الله الرحمن الرحيم الرحب صلى الله عليه وسلم، والسلام علي محمد و إله وسلم، والسلام علي العالمين، شكرًا للغتم، ولا إله إلا الله وحدة لا شريك له، أفرارا برئيبيته و وحدانيته، والصلاة على رسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و إله وسلم، ورسوله محمد و
	وَيَّمهُ مَن في البَسطِيْنِ سَالِكٌ فَحَادٍ وَمَلاَّحٌ وَماشٍ وَرَاكِبُ	وَيْمَهُمْ مَنْ في البَسْطَينِ سَالِكُ فَحَاذٍ وَمَلَاحُ وَمَاشِي وَزَاْكِبُ
	حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْكُوفِيُّ، شَيْخٌ ثِقَةٌ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ، قَالَ سُفْيَانُ وَأَثْنَى عَلَيْهِ خَيْرًا قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَنْ أُرِيدَ مَالُهُ بِغَيْرِ حَقٍّ فَقَاتَلَ فَقُتِلَ فَهُوَ شَهِيدٌ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .	Hārūn b. Ṣ-sīḥāq al-Ḥammadīnī, ṣallā ṣallānā mūḥammad b. 'abī ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣallān b. ṣall
	يُنادُونَهُمْ أَلَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ قالُوا بَلى وَلكِنَّكُمْ فَتَنْتُمْ أَنْفُسَكُمْ وَتَرَبَّصْتُمْ وَارْتَبْتُمْ وَغَرَّتْكُمُ الْأَمانِيُّ حَتَّى جاءَ أَمْرُ اللَّهِ وَغَرَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ	In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.
	تَقْلِيدًا لِلْمَنْقُولِ عَنْهُ أَمْ لَا؟فَأَجَابَ نَعَمْ يَجُوزُ لَهُ الْأَخْذُ الْمَذْكُورُ وَقَوْلُ أَئِمَّةِ الْأُصُولِ الْمَذْكُورِ وَاضِحُ الْمَعْنَى إذْ الِاعْتِقَادُ لَا يَتَوَقَّفُ عَلَى مَعْرِفَةِ الدَّلِيلِ فَضْلًا عَنْ النَّظَرِ فِيهِ لِحُصُولِهِ
	الْحَدِيثُ التَّاسِعُ عَشَرَ وَهُوَ مِمَّا أُسَاوِي فِي إِسْنَادِهِ مُسْلِمَ بْنَ الْحَجَّاجِ رَحِمَهُ اللَّهُ:أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْكَنْجَرُوذِيُّ النَّحْوِيُّ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ، أَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ، أَنَا أَبُو يَعْلَى أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى التَّمِيمِيُّ، أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ، ثَنَا جُوَيْرِيَةُ بْنُ أَسْمَاءَ بْنِ عُمَيْرِ بْنِ مُخَارِقٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: سَمِعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عُمَرَ وَهُوَ يَحْلِفُ بِأَبِيهِ وَهُوَ فِي رَكْبٍ يَسِيرُ مَعَهُمْ فَنَادَاهُمْ.فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ اللَّهَ يَنْهَاكُمْ أَنْ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ، فَمَنْ كَانَ حَالِفًا فَلْيَحْلِفْ بِاللَّهِ أَوْ لِيَصْمُتْ .هَكَذَا رَوَاهُ أَبُو أَسْمَاءَ وَيُقَالُ: أَبُو مُخَارِقٍ جُوَيْرِيَةُ بْنُ أَسْمَاءَ الضَّبُعِيُّ الْبَصْرِيُّ، عَنْ نَافِعٍ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ.وَوَافَقَهُ عَلَى هَذَا الْقَوْلِ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، وَاللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ.وَرَوَاهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ حَفْصٍ الْعُمَرِيُّ، عَنْ نَافِعٍ فَاخْتَلَفَ عَنْهُ فِيهِ: فَرَوَاهُ عَنْهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ،	The document you provided is a single page with a light beige background. The text is written in Arabic and appears to be a passage from a religious text or a historical document. The text is written in a traditional script and is presented in a clean, readable format.
	كَذَا فِي الرَّوْضَةِ وَوَجْهُ الْأَوَّلِ أَنَّ الْمُكْرَهَ هُنَا لَمَّا جَهِلَ الْحَالَ وَظَنَّ حِلُّ الْفِعْلِ، كَانَ كَالْآلَةِ لِلْجَاهِلِ وَأَشْبَهَ مَا لَوْ أَمَرَ صَبِيًّا لَا يَعْقِلُ ثُمَّ الْوُجُوبُ مَنْسُوبٌ لِلتَّنْبِيهِ وَالتَّهْذِيبِ قَالَ الْبُلْقِينِيُّ وَغَيْرُهُ، هُوَ مُفَرَّعٌ عَلَى مَرْجُوحٍ وَهُوَ كَوْنُ الْمُكْرَهِ كَالْآلَةِ.قَالُوا وَالْمُعْتَمَدُ فِي الْفَتْوَى أَنَّهُ لَا قِصَاصَ لِأَنَّهُ شَرِيكٌ مُخْطِئٌ ثُمَّ حَكَاهُ الْبُلْقِينِيُّ عَنْ تَعْلِيقِ الْقَاضِي وَتَعْلِيقِ الْبَغَوِيّ وَالنِّهَايَةِ وَالْبَسِيطِ وَمَنَعَ بَعْضُهُمْ صِحَّةَ تَفْرِيعِهِ عَلَى الْمَرْجُوحِ، قَالَ فَإِنَّ مَحَلَّ الْخِلَافِ بَيْنَ الرَّاجِحِ وَالْمَرْجُوحِ يُصَوَّرُ بِمَا إذَا كَانَ الْمُكْرَهُ وَالْمُكْرِهُ عَالِمَيْنِ فَرَجَّحُوا فِيهِ كَوْنَ الْمُكْرَهِ شَرِيكًا لَا آلَةَ لِظُهُورِ إيثَارِ نَفْسِهِ أَمَّا مَعَ الْجَهْلِ فَلَا إيثَارَ فَهُوَ بِالْآلَةِ أَشْبَهُ وَبِهَذَا التَّقْرِيرِ تَعْلَمُ أَنَّ وُجُوبَ الْقِصَاصِ هُنَا لَا يُشْكِلُ بِمَا سَلَفَ مِنْ أَنَّ الْبَالِغَ لَوْ أَكْرَهَ صَبِيًّا، وَقُلْنَا إنَّ عَمْدَهُ خَطَأٌ لَا قِصَاصٌ وَذَلِكَ لِأَنَّ جَهْلَ الْحَالِ هُنَا الْمُقْتَضِي لِإِلْحَاقِ الْمُكْرَهِ بِالْآلَةِ مَفْقُودٌ فِي صُورَةِ الصَّبِيِّ الْمَذْكُورَةِ لِأَنَّهُ عَالِمٌ بِالْحَالِ.قَوْلُهُ: فَلَا قِصَاصَ عَلَى أَحَدٍ أَيْ وَعَلَى عَاقِلَةِ كُلٍّ نِصْفُ الدِّيَةِ وَأَطْلَقَ	كذا في الرؤوسة ووجهه الأول أن المُركِّزَهُ هنا لِّمَا جِهَلَ الْخَالِّ وَطَنَّ حُلُ الْفَعَل، كان كالَّالِّة للِّجَاهِلَ وَأَشْبَهَ مَا لَوُ أَمْرُ صَبْيَّاً لَا يَعْقِلُ ثُمُ الْوُجُوبُ مُنْسُوبُ لِّتَّبْنيِ وَالْتَهْذِيبِ قَالَ الْبَلَقِينِيَ وَغَيْرِهِ، هو مُفْرَّعُ عَلَى مِرْجَعِ حُلُ الْفَعَلِ وَهُوُ مُكْتُمُّ ثُمُ حِكَّاء الْبَلَقِينِيَ عَنْ تَعْلِيقِ الْقَاسِيِّ وَتَعْلِيقِ الْبَعْوِيِ وَالْنَهَايَةِ وَالْنَبْسِيطِ وَمِنْعَ بِعْضِهِمْ صَحَحِّ تَفْرِيعِهِ عَلَى الْمِرْجَعِ حُلُ الْفَعَلِ، قَالَ فَلَّا مِنْ حَلُ الْخَالِّ فِيهِ الْزَرَاجِ وَالْمِرْجَعِ حُلُ يُصْوِرُ بِمَا إِذَا كَانَ المُرْجَعُ وَالْمُكْرَّةَ عَالِمْيَنِ فَرَجَجِّوا فِيهِ الْزَرَاجِ وَالْمِرْجَعِ حُلُ يُصْوِرُ بِمَا إِذَا كَانَ المُرْجَعُ وَالْمُكْرَّةَ عَالِمْيَنِ فَرَجِّوا فِيهِ الْزَرَاجِ وَالْمِرْجَعِ حُلُ يُصْوِرُ بِمَا إِذَا كَانَ المُرْجَعُ وَالْمُكْرَّةَ عَالِمْيَنِ فَرَجِّوا فِيهِ الْزَرَاجِ وَالْمِرْجَعِ حُلُ يُصْوِرُ بِمَا إِذَا كَانَ المُرْجَعُ وَالْمُكْرَّةَ عَالِمْيَنِ فَرَجِّوا فِيهِ الْزَرَاجِ وَالْمِرْجَعِ حُلُ يُصْوِرُ بِمَا إِذَا كَانَ المُرْجَعُ وَالْمُكْرَّةَ عَالِمْيَنِ فَرَجِّوا فِيهِ الْزَرَاجِ وَالْمِرْجَعِ حُلُ يُصْوِرُ بِمَا إِذَا كَانَ المُرْجَعُ وَالْمُكْرَّةَ عَالِمْيَنِ فَرَجِّوا فِيهِ الْزَرَاجِ وَالْمِرْجَعِ حُلُ يُصْوِرُ بِمَا إِذَا كَانَ المُرْجَعُ وَالْمُكْرَّةَ عَالِمْيَنِ فَرَجِّوا فِيهِ الْزَرَاجِ وَالْمِرْجَعِ حُلُ يُصْوِرُ بِمَا إِذَا كَانَ المُرْجَعُ وَالْمُكْرَّةَ عَالِمْيَنِ فَرَجِّوا فِيهِ الْزَرَاجِ وَالْمِرْجَعِ حُلُ يُصْوِرُ بِمَا إِذَا كَانَ المُرْجَعُ وَالْمُكْرَّةَ عَالِمْيَنِ فَرَجِّوا فِيهِ الْزَرَاجِ وَالْمِرْجَعِ حُلُ يُصْوِرُ بِمَا إِذَا كَانَ المُرْجَعُ وَالْمُكْرَّةَ عَالِمْيَنِ فَرَجِّوا فِيهِ الْزَرَاجِ وَالْمِرْجَعِ حُلُ يُصْوِرُ بِمَا إِذَا كَانَ المُرْجَعُ وَالْمُكْرَّةَ عَالِمْيَنِ فَرَجِّوا فِيهِ الْزَرَاجِ وَالْمِرْجَعِ حُلُ يُصْوِرُ بِمَا إِذَا كَانَ المُرْجَعُ وَالْمُكْرَّةَ عَالِمْيَنِ فَرَجِّوا فِيهِ الْزَرَاجِ وَالْمِرْجَعِ حُلُ يُصْوِرُ بِمَا إِذَا كَانَ المُرْجَعُ وَالْمُكْرَّةَ عَالِمْيَنِ فَرَجِّوا فِيهِ الْزَرَاجِ وَالْمِرْجَعِ حُلُ يُصْوِرُ بِمَا إِذَا كَانَ المُرْجَعُ وَالْمُكْرَّةَ عَالِمْيَنِ فَرَجِّوا فِيهِ الْزَرَاجِ وَالْمِرْجَعِ حُلُ يُصْوِرُ بِمَا إِذَا كَانَ المُرْجَعُ وَالْمُكْرَّةَ عَالِمْيَنِ فَرَجِّوا فِيهِ الْزَرَاجِ وَالْمِرْجَعِ حُلُ يُصْوِرُ بِمَا إِذَا كَانَ المُرْجَعُ وَالْمُكْرَّةَ عَالِمْيَنِ فَرَجِّوا فِيهِ الْزَرَاجِ وَالْمِرْجَعِ حُلُ يُصْوِرُ بِمَا إِذَا كَانَ المُرْجَعُ وَالْمُكْرَّةَ عَالِمْيَنِ فَرَجِّوا فِيهِ الْزَرَاجِ وَالْمِرْجَعِ حُلُ يُصْوِرُ بِمَا إِذَا كَانَ المُرْجَعُ وَالْمُكْرَّةَ عَالِمْيَنِ فَرَجِّوا فِيهِ الْزَرَاجِ وَالْمِرْج
	لَعَمْرِي لَقَدْ أَتْعَبْتَ بِالْحَمْدِ مَنْطِقِي وَأَكْثَرتَ مِنْ شُغْلِ الْقَوافِي السَّوائِرِ	لَعْمْرِي لَقَدْ أَتَعْبَّتِ بِالْحَمْدِ مِنْ طَبَقِي وَأَكْثَرَتَّ مِنْ شُغْلِ الْقَوَافِيِ السَّوَاءِرِ
	وَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أُحَيْمِرَ كَأَنَّهُ وَحَرَةٌ فَلَا أَحْسِبُ عُوَيْمِرًا إِلَّا قَدْ كَذَبَ عَلَيْهَا فَجَاءَتْ بِهِ عَلَى النَّعْتِ الَّذِي نَعَتَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ تَصْدِيقِ عُوَيْمِرٍ فَكَانَ بَعْدُ يُنْسَبُ إِلَى أُمِّهِبَاب وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنْ الْكَاذِبِينَ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ أَبُو الرَّبِيعِ حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ أَنَّ رَجُلًا أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ رَجُلًا رَأَى مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا أَيَقْتُلُهُ فَتَقْتُلُونَهُ أَمْ كَيْفَ يَفْعَلُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِمَا مَا ذُكِرَ فِي الْقُرْآنِ مِنْ التَّلَاعُنِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ قُضِيَ فِيكَ وَفِي امْرَأَتِكَ قَالَ فَتَلَاعَنَا وَأَنَا شَاهِدٌ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَفَارَقَهَا فَكَانَتْ سُنَّةً	وان جاءت به أحيمير كانه وحرة فلأ أحسبت عويمر إلاا قد كذب عليها فجاءت به على النععت الذي نعت به رسول الله صلى الله عليه وسلم من تصديق عويمر فكان بعد ينسب إلى أمهباب والخامسة أن لعنة الله عليه إن كان من الكاذبين حديثي سليمان بن داوود أبو الربيع حديثنا فليحي عن الرهري عن سهل بن سعد أن رجلا أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له رسول الله أرأيت رجلا رأي مع أمراتيه رجلا أبقلله فقالونه أنه كيف يفعل فنزل الله فيهاما ما ذكر في القرآن من التلاعف فقلانعنا وأنا شاهد عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ففارقها فكانت سنة
	نَوْبَتِهِ بِلَا إذْنِ مَالِكِ بَعْضِهِ ، ف إنَّهُ فِي نَوْبَتِهِ كَحُرٍّ ، لِمِلْكِهِ اكْتِسَابَهُ وَمَنَافِعَهُ . وَسُنَّ لِامْرَأَةٍ اسْتِتَارٌ بِخِبَاءٍ ، وَنَحْوِهِ ، لِفِعْلِ عَائِشَةَ وَحَفْصَةَ وَزَيْنَبَ فِي عَهْدِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، بِمَكَانٍ لَا يُصَلِّي بِهِ الرِّجَالُ ، لِأَنَّهُ أَبْعَدُ فِي التَّحَفُّظِ لَهَا ، نَقَلَ أَبُو دَاوُد : يَعْتَكِفْنَ فِي الْمَسَاجِدِ ، وَيُضْرَبُ لَهُنَّ فِيهَا الْخِيَمُ . وَلَا بَأْسَ بِهِ ، أَيْ : الْخِبَاءِ لِرَجُلٍ ، ذَكَرَهُ فِي الْمُغْنِي وَ الشَّرْحِ لِفِعْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلِأَنَّهُ أَخْفَى لِعَمَلِهِمْ . فَصْلٌ وَشُرِطَ مَعَ مَا مَرَّ نِيَّةٌ ، لِحَدِيثِ : وَإِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ . وَيَجِبُ أَنْ يُعَيَّنَ نَذْرٌ بِهَا ، أَيْ : النِّيَّةِ ، لِيَتَمَيَّزَ الْمَنْذُورُ عَنْ التَّطَوُّعِ . وَ يَجِبُ كَوْنُهُ ، أَيْ : الِاعْتِكَافِ بِمَسْجِدٍ تُقَامُ بِهِ الْجَمَاعَةُ ، فَلَا يَصِحُّ بِغَيْرِ مَسْجِدٍ بِلَا خِلَافٍ ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى : وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ فَلَوْ صَحَّ بِغَيْرِهَا لَمْ تَخْتَصَّ بِتَحْرِيمِ الْمُبَاشَرَةِ ، إذْ هِيَ مُحَرَّمَةٌ فِي الِاعْتِكَافِ مُطْلَقًا ، وَلِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُدْخِلُ رَأْسَهُ إلَى عَائِشَةَ وَهُوَ مُعْتَكِفٌ ، فَتُرَجِّلُهُ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ .وَكَانَ لَا يَدْخُلُ الْبَيْتَ إلَّا لِحَاجَةٍ ، وَلَا يَصِحُّ مِمَّنْ تَلْزَمُهُ الْجَمَاعَةُ إلَّا بِمَسْجِدٍ تُقَامُ فِيهِ ، حِذَارًا مِنْ تَرْكِ الْجَمَاعَةِ ، أَوْ تَكَرُّرِ الْخُرُوجِ الْمُنَافِي لَهُ مَعَ إمْكَانِ التَّحَرُّزِ مِنْهُ ،	وَنَزْعُ بِلَكَ مِنْهُمْ بِغْضَهِ، فَإِنَّهُ فِي نَزْعِهِ كَحُرْ، لِمِلْكِهِ اَكْتِسَابِ وَمِنْفَاعِهِ. وَسَنَّ إِمْرَأَوَ أَسْتَنْتِلُّ بِخِيَاءِ، وَنَزْعُ بِلَكَ مِنْهُمْ بِغْضَهِ، فَإِنَّهُ فِي نَزْعِهِ كَحُرْ، لِمِلْكِهِ اَكْتِسَابِ وَمِنْفَاعِهِ. وَسَنَّ إِمْرَأَوَ أَسْتَنْتِلُّ بِخِيَاءِ، وَنَزْعُ بِلَكَ مِنْهُمْ بِغْضَهِ، فَإِنَّهُ فِي نَزْعِهِ كَحُرْ، لِمِلْكِهِ اَكْتِسَابِ وَمِنْفَاعِهِ. وَسَنَّ إِمْرَأَوَ أَسْتَنْتِلُّ بِخِيَاءِ، وَنَزْعُ بِلَكَ مِنْهُمْ بِغْضَهِ، فَإِنَّهُ فِي نَزْعِهِ كَحُرْ، لِمِلْكِهِ اَكْتِسَابِ وَمِنْفَاعِهِ. وَسَنَّ إِمْرَأَوَ أَسْتَنْتِلُّ بِخِيَاءِ، وَنَزْعُ بِلَكَ مِنْهُمْ بِغْضَهِ، فَإِنَّهُ فِي نَزْعِهِ كَحُرْ، لِمِلْكِهِ اَكْتِسَابِ وَمِنْفَاعِهِ. وَسَنَّ إِمْرَأَوَ أَسْتَنْتِلُّ بِخِيَاءِ، وَنَزْعُ بِلَكَ مِنْهُمْ بِغْضَهِ، فَإِنَّهُ فِي نَزْعِهِ كَحُرْ، لِمِلْكِهِ اَكْتِسَابِ وَمِنْفَاعِهِ. وَسَنَّ إِمْرَأَوَ أَسْتَنْتِلُّ بِخِيَاءِ، وَنَزْعُ بِلَكَ مِنْهُمْ بِغْضَهِ، فَإِنَّهُ فِي نَزْعِهِ كَحُرْ، لِمِلْكِهِ اَكْتِسَابِ وَمِنْفَاعِهِ. وَسَنَّ إِمْرَأَوَ أَسْتَنْتِلُّ بِخِيَاءِ، وَنَزْعُ بِلَكَ مِنْهُمْ بِغْضَهِ، فَإِنَّهُ فِي نَزْعِهِ كَحُرْ، لِمِلْكِهِ اَكْتِسَابِ وَمِنْفَاعِهِ. وَسَنَّ إِمْرَأَوَ أَسْتَنْتِلُّ بِخِيَاءِ، وَنَزْعُ بِلَكَ مِنْهُمْ بِغْضَهِ، فَإِنَّهُ فِي نَزْعِهِ كَحُرْ، لِمِلْكِهِ اَكْتِسَابِ وَمِنْفَاعِهِ. وَسَنَّ إِمْرَأَوَ أَسْتَنْتِلُّ بِخِيَاءِ، وَنَزْعُ بِلَكَ مِنْهُمْ بِغْضَهِ، فَإِنَّهُ فِي نَزْعِهِ كَحُرْ، لِمِلْكِهِ اَكْتِسَابِ وَمِنْفَاعِهِ. وَسَنَّ إِمْرَأَوَ أَسْتَنْتِلُّ بِخِيَاءِ، وَنَزْعُ بِلَكَ مِنْهُمْ بِغْضَهِ، فَإِنَّهُ فِي نَزْعِهِ كَحُرْ، لِمِلْكِهِ اَكْتِسَابِ وَمِنْفَاعِهِ. وَسَنَّ إِمْرَأَوَ أَسْتَنْتِلُّ بِخِيَاءِ، وَنَزْعُ بِلَكَ مِنْهُمْ بِغْضَهِ، فَإِنَّهُ فِي نَزْعِهِ كَحُرْ، لِمِلْكِهِ اَكْتِسَابِ وَمِنْفَاعِهِ. وَسَنَّ إِمْرَأَوَ أَسْتَنْتِلُّ بِخِيَاءِ، وَنَزْعُ بِلَكَ مِنْهُمْ بِغْضَهِ، فَإِنَّهُ فِي نَزْعِهِ كَحُرْ، لِمِلْكِهِ اَكْتِسَابِ وَمِنْفَاعِهِ. وَسَنَّ إِمْرَأَوَ أَسْتَنْتِلُّ بِخِيَاءِ، وَنَزْعُ بِلَكَ مِنْهُمْ بِغْضَهِ، فَإِنَّهُ فِي نَزْعِهِ كَحُرْ، لِمِلْكِهِ اَكْتِسَابِ وَمِنْفَاعِهِ. وَسَنَّ إِمْرَأَوَ أَسْتَنْتِلُّ بِخِيَاءِ، وَنَزْعُ بِلَكَ مِنْهُمْ بِغْضَهِ، فَإِنَّهُ فِي نَزْعِهِ كَحُرْ، لِمِلْكِهِ اَكْتِسَابِ وَمِنْفَاعِهِ. وَسَنَّ إِمْرَأَوَ أَسْتَنْتِلُّ بِخِيَاءِ، وَنَزْعُ بِلَكَ مِنْهُمْ بِغْضَهِ، فَإِنَّهُ فِي نَزْعِه
	وَإِنْ اقْتَدَى الْمُسَافِرُ بِالْمُقِيمِ فِي الْوَقْتِ أَتَمَّ أَرْبَعًا؛ لِأَنَّهُ يَتَغَيَّرُ فَرْضُهُ إلَى أَرْبَعٍ لِلتَّبَعِيَّةِ كَمَا يَتَغَيَّرُ بِنِيَّةِ الْإِقَامَةِ لِاتِّصَالِ الْمُغَيَّرِ بِالسَّبَبِ وَهُوَ الْوَقْتُوَإِنَّمَا يَنْتَقِلُونَ مِنْ مَاءٍ إلَى مَاءٍ وَمِنْ مَرْعًى إلَى مَرْعًى فَكَانُوا مُقِيمِينَ أَبَدًا.قَالَ وَإِنْ اقْتَدَى الْمُسَافِرُ بِالْمُقِيمِ بَيَّنَ هَاهُنَا حُكْمَ اقْتِدَاءِ الْمُسَافِرِ بِالْمُقِيمِ وَعَكْسِهِ، وَالْأَوَّلُ يَجُوزُ إذَا كَانَ فِي الْوَقْتِ وَلَا يَجُوزُ بَعْدَ خُرُوجِهِ، وَالثَّانِي يَجُوزُ فِي الْوَقْتِ وَبَعْدَ خُرُوجِهِ، وَعَلَى هَذَا إذَا اقْتَدَى مُسَافِرٌ بِمُقِيمٍ فِي الْوَقْتِ أَتَمَّ صَلَاتَهُ أَرْبَعًا لِأَنَّهُ الْتَزَمَ الْمُتَابَعَةَ لِمَنْ فَرْضُهُ الْأَرْبَعُ، وَمَنْ الْتَزَمَ الْمُتَابَعَةَ لِمَنْ فَرْضُهُ أَرْبَعٌ يَتَغَيَّرُ فَرْضُهُ إلَى أَرْبَعٍ لِلتَّبَعِيَّةِ كَمَا يَتَغَيَّرُ بِنِيَّةِ الْإِقَامَةِ فَإِنْ قِيلَ: عَلَّلَ تَغَيُّرَ فَرْضِهِ بِالتَّبَعِيَّةِ بِقَوْلِهِ لِلتَّبَعِيَّةِ فَكَيْفَ يَسْتَقِيمُ تَعْلِيلُهُ بَعْدَ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ الِاتِّصَالُ الْمُغَيِّرُ بِالسَّبَبِ وَهُوَ الْوَقْتُ قُلْت: ذَلِكَ تَعْلِيلٌ لِلْمَقِيسِ عَلَيْهِ، وَمَعْنَاهُ أَنَّ الْجَامِعَ مَوْجُودٌ وَهُوَ اتِّصَالُ الْمُغَيِّرِ بِالسَّبَبِ، فَإِنَّ الْمُغَيِّرَ فِي الْأَوَّلِ هُوَ الِاقْتِدَاءُ، وَقَدْ اتَّصَلَ بِالسَّبَبِ وَهُوَ الْوَقْتُ كَمَا أَنَّ الْمُعْتَبَرَ فِي الثَّانِي هُوَ نِيَّةُ الْإِقَامَةِ وَقَدْ اتَّصَلَ بِالسَّبَبِ،	وَإِنْ أَقْتَدِى المُسافِرُ بِالْمُقْيِمِ فِي الْوَقْتِ أَنْتَمَ أَرْبَعَةٌ؛ لَّاَنَّهُ يَتَعْيَّرُ فَرْضَةٍ إِلَى أَرْبَعَةٍ لَّتَبْعَ بِهَا بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْمُقْيِمِ بِالْ
	كُلْثُومُ بْنُ عَلْقَمَةَ بْنِ نَاجِيَةَ بْنِ الْحَارِثِ الْمُصْطَلِقِيُّ، رَوَى عَنْهُ ابْنُهُ الْحَضْرَمِيُّ، ذَكَرَهُ بَعْضُ الْمُتَأَخِّرِينَ، وَأَخْرَجَ لَهُ حَدِيثَ يَعْقُوبَ بْنِ حُمَيْدٍ، عَنْ عِيسَى بْنِ الْحَضْرَمِيِّ، وَهُوَ وَهْمٌ إِنَّمَا الصُّحْبَةُ لِأَبِيهِ عَلْقَمَةَ	كُلِّلُومُ بِن عَلَقَمْة بِن نَاجِيْة بِن الْحَارِث المُصْطَلْطِيفِ، رَوَىَ عَنْهُ أَبْنِهِ الْحَضْرِمِي، ذَّكْرَهُ بْغْضُ المُنْتَأَخْرِين، وَأَخْرَجَ لِهِ حَدِيث يَعْقُوب بِن حَمْيد، عَنِ عِيسى بِن الْحَضْرِمِي، وَهُوَ وَهُمْ إِنَّما الصَّخِيحَة لِإِلَيْه عَلَقَمْة
	مَاكْسُ بْلَانْكَ وُلِدَ سَنَةَ أَفْرِيلَ وَتَوَفِّيَ سَنَةَ أُكْتُوبَرَ ، عَالِمٌ فِيزيَاءِ أَلْمَانِيّ، يُعَدُّ مُؤَسِّسَ نَظَرِيَّةِ الْكُمِّ، وَأَحَدُ أَهَمِّ فِيزيَائِيِّ الْقَرْنِ الْعِشْرِينَ، حَاصِلٌ عَلَى جَائِزَةِ نُوبِلَ فِي الْفِيزيَاءِ عَامَ م. قَدَّمَ بْلَانْكَ الْعَدِيدَ مِنَ الْمُسَاهَمَاتِ فِي مَجَالِ الْفِيزياءِ النَّظَرِيَّةِ، وَلَكِن يُشْتَهَرُ بِأَنَّهُ مُؤَسِّسُ نَظَرِيَّةِ الْكُمِّ الَّتِي تُعَدُّ ثَوْرَةً فِي فَهْمِ الْإِنْسَانِ لِطَبِيعَةِ الذَّرَّةِ وَجُسَيْمَاتِهَا، وَبِالْإِضَافَةِ إِلَى نَظَرِيَّةِ النِّسْبِيَّةِ لَأَيْنَشْتَايْنَ الَّتِي أَحْدَثَتْ ثَوْرَةً أَيْضًا فِي فَهْمِ طَبِيعَةِ الْمَكَانِ وَالزَّمَانِ، تَشَكَّلُ هَاتَانِ النَّظَرِيَّتَانِ حَجَرَ الْأَسَاسِ لِفِيزياءِ الْقَرْنِ الْعِشْرِينَ. سِيرَتُهُ نَشَأَ بْلَانْكَ فِي عَائِلَةٍ تَقْلِيدِيَّةٍ تَمْتَلِئُ بِالْمُفَكِّرِينَ، جَدُّهُ الْأَكْبَرُ وَجَدُّهُ لِأَبِيهِ	مأكين بنالكذ ودسة أوفيل وتوقي سنة أفقيز ، عام فيزياء ألماني، يعث موسس نظرية الكه، وأخذ أه فيزيائي القرن العشرين، حاصص على جزئية نول في فيزياء عام م. قدم بلالك العديد من المساهمات في مجال فيزياء النظرية، ولكن يشتهر بالله موسس نظرية الكه التي تحا تورة في فهم الإنسان لطبيعة الدورة وتجسيماتها، وبالإضافة إلى نظرية السببية لأينشتاين التي أختنت تورة أيضا في فهم طبيعة المكان والزمان، تشكل هاتان النظريةتان حجر الأساس في فيزياء القرن العشرين. سيرته نشأ بلالك في عائلة تقليدية تتماشى بالمفكرين، جدادة الأكبر وحدة ليبية
	قَوْلُهُ فَيَجُوزُ لَهَا الزِّنَا لِذَلِكَ أَيْ لِسَدِّ رَمَقِهَا وَكَانَ الْأَوْلَى أَنْ يَحْذِفَ قَوْلَهُ لِذَلِكَ وَيَقُولَ فَيَجُوزَ لَهَا الزِّنَا بِمَا يُشْبِعُهَا لَا بِمَا يَسُدُّ رَمَقَهَا فَقَطْ ، فَإِذَا وَجَدَتْ مَنْ يَزْنِي بِهَا وَيُشْبِعُهَا وَمَنْ يَزْنِي بِهَاوَيَسُدُّ رَمَقَهَا زَنَتْ لِمَنْ يُشْبِعُهَا وَلَوْ كَانَ يَزْنِي بِهَا أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ ، وَالْمَرْأَةُ بِخِلَافِ الْوَلَدِ فَلَا يَجُوزُ لَهُ أَنْ يُمَكِّنَ مِنْ اللِّوَاطِ فِيهِ وَلَوْ أَدَّى الْجُوعُ لِمَوْتِهِ وَمَفْهُومُ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ لَا تَجِدُ إلَخْ عَدَمُ جَوَازِ إقْدَامِهَا عَلَى ذَلِكَ مَعَ وُجُودِ مَيْتَةٍ تَسُدُّ رَمَقَهَا لِمَا مَرَّ أَنَّهَا مُبَاحَةٌ لِلْمُضْطَرِّ وَمَفْهُومُ الْمَرْأَةِ أَنَّ الرَّجُلَ إذَا لَمْ يَجِدْ مَا يَسُدُّ رَمَقَهُ إلَّا أَنْ يَزْنِيَ بِامْرَأَةٍ تُعْطِيهِ مَا يَسُدُّ فَلَيْسَ لَهُ ذَلِكَ نَظَرًا لِانْتِشَارِهِ فِي عبق ، وَالْحَقُّ الْجَوَازُ إذَا كَانَتْ طَائِعَةً وَلَا مَالِكَ لِبُضْعِهَا مِنْ زَوْجٍ أَوْ سَيِّدٍ أُخِذَ مِمَّا يَأْتِي كَمَا قَالَهُ شَيْخُنَا الْعَدَوِيُّ . قَوْلُهُ مَنْ ذُكِرَ أَيْ وَهُوَ مَنْ أُكْرِهَ عَلَى الْكُفْرِ أَوْ سَبِّ النَّبِيِّ أَوْ عَلَى قَذْفِ الْمُسْلِمِ بِالْقَتْلِ قَوْلُهُ أَجْمَلُ عِنْدَ اللَّهِ أَيْ أَنَّهُ أَفْضَلُ وَأَكْثَرُ ثَوَابًا ا ه خش قَوْلُهُ لَا قَتْلُ الْمُسْلِمِ إلَخْ فَإِذَا قَالَ لَهُ ظَالِمٌ إنْ لَمْ تَقْتُلْ فُلَانًا أَوْ تَقْطَعْهُ قَتَلْتُك فَلَا يَجُوزُ لَهُ قَتْلُ فُلَانٍ وَقَطْعُهُ وَيَجِبُ عَلَيْهِ أَنْ يَرْضَى بِقَتْلِ نَفْسِهِ قَوْلُهُ وَلَا	وله فييجوز لها الزنا لذلك أي ليسد رمقيها وكان الأولى أن يخذف قوله ولولو كان يزني بها ويشبعها ومن يزني بها ويشبعها ومن يزني بها ويشبعها ولولو كان يزني بها أكثر من ذلك ، والمرأة بخلاف الولد فلا يجوز له أن يملك من اللواط فيه ولول أدى الجوار لموتوه ومفهوم قول المصنف لا تجد الح عد مجاز اقدامها على ذلك مع وجود ميئية تسد ما يسذ رمقي إلا أن يزني بأمرأة تعطيته ما يسذ فليس له ذلك نظرا لانتشره في عبقر ، والحق الجوار إذا كانت طائعة ولا مالك لبضعها من زوج أو سيدة أخذ مما يأتي كما قاله شيخنا العدوي قوله من ذكر أي وهو من أخره على الكفر أو سب النبي أو على قفده المسلم بالقتنة فلا يجوز له طالما لم تقتل فلانا أو نقطعته قتلتنه فلا يجوز له ولا قطعة ويجيب عليه أن يرضى بقتله نفسه قوله ولا