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सोशल मीडिया भावना एक सोशल मीडिया पोस्ट या सगाई में चित्रित किए जा रहे कथित सकारात्मक या नकारात्मक मनोदशा है। यदि आप भावनाओं को सटीक रूप से ट्रैक कर सकते हैं, तो यह आपको पोस्ट के पीछे व्यक्ति की भावनाओं को समझने में मदद करेगा। एक विपणक के रूप में, यह बहुत उपयोगी होगा, लेकिन व्यक्तियों के लिए भी उपयोगी होगा। निश्चित रूप से, हर पोस्ट के पीछे भावना होती है। लेकिन क्या इसे किसी निश्चितता के साथ मापा जा सकता है? सोशल मीडिया भावना के बारे में विद्वानों के लेख हैं और अच्छी संख्या में कंपनियाँ हैं जो भावना को मापने की कोशिश कर रही हैं, जिन्हें आप भावना विश्लेषण या राय खनन के रूप में भी देख सकते हैं। किसी भी नाम से, यह भावनाओं का विश्लेषण है (i. ई. शब्दों के पीछे दृष्टिकोण, भावनाएँ और राय)। अधिकांश उपकरण प्राकृतिक भाषा प्रसंस्करण का उपयोग करते हैं। प्राकृतिक भाषा प्रसंस्करण (एन. एल. पी.) कंप्यूटर विज्ञान, कृत्रिम बुद्धिमत्ता और कम्प्यूटेशनल भाषाविज्ञान का एक क्षेत्र है जो कंप्यूटर और मानव (प्राकृतिक) भाषाओं के बीच बातचीत से संबंधित है। यह आपको अपने फोन या अपने घर या कार में किसी उपकरण से बात करने की अनुमति देता है। ये उपकरण आपके शब्दों (आमतौर पर) को समझ सकते हैं, लेकिन क्या वे आपकी भावनाओं को पढ़ सकते हैं? जब आप निर्देश मांगते हैं तो क्या आप गुस्से में हैं, थके हुए हैं, निराश हैं या अद्भुत मूड में हैं? जब कोई किसी कंपनी द्वारा सोशल मीडिया पर पोस्ट किए गए प्रस्ताव का जवाब देते हुए कहता है, "यह पागलपन है!" "क्या यह एक अच्छा प्रकार का पागल है या पागलपन? सोशल मीडिया में, यह विश्लेषण है जो पसंद, साझा या टिप्पणियों से परे है। क्या लोगों ने मूल पोस्ट पर सकारात्मक, नकारात्मक, व्यंग्यात्मक, हास्यपूर्ण या पक्षपातपूर्ण तरीके से प्रतिक्रिया दी? एक मानव पाठक यह समझने में सक्षम हो सकता है, लेकिन क्या एक उपकरण सैकड़ों, हजारों या लाखों पोस्ट के लिए एक ही काम कर सकता है? भावनात्मक प्रतिक्रियाओं की जटिलता इस विश्लेषण को कठिन बनाती है। आपने हाल ही में ट्विटर और फेसबुक जैसी साइटों के बारे में बहुत कुछ सुना है कि उन्हें अपने नेटवर्क में घृणित भाषण की बेहतर निगरानी करने की आवश्यकता है। आप ऐसा कैसे करते हैं? इसकी सूचना देने के लिए उपयोगकर्ताओं पर भरोसा करें? क्या अन्य लोग इसकी निगरानी कर रहे हैं? यह तब काम नहीं करेगा जब हर सेकंड, औसतन, लगभग 6,000 ट्वीट ट्विटर पर ट्वीट किए जाते हैं, जो प्रति मिनट 350,000 से अधिक ट्वीट या प्रति दिन 500 मिलियन ट्वीट के अनुरूप है। आपको प्रौद्योगिकी की आवश्यकता है, लेकिन प्रौद्योगिकी मानव भावनाओं को पढ़ने में बहुत अच्छी नहीं है। कुछ सरल उपकरण हैं जिनका उपयोग आप में से कुछ पहले से ही विश्लेषण के लिए कर सकते हैं। हूटसूट अंतर्दृष्टि और फेसबुक अंतर्दृष्टि और सामाजिककरण विश्लेषण के लिए कुछ आसान और अधिक सामान्य मुक्त (मियम) उपकरण हैं, लेकिन उनमें भावना के विश्लेषण की कमी है। कई व्यवसाय और व्यक्ति अपने नाम, ब्रांड की निगरानी करने और "सामग्री विपणन" को ट्रैक करने के लिए एक सरल तरीके के रूप में गूगल अलर्ट का उपयोग करते हैं, जिसके परिणाम के रूप में वे दैनिक या साप्ताहिक ईमेल किए जाते हैं। हम अभी भी एक ऐसे समय से दूर हैं जब एन. एल. पी. और ए. आई. का कुछ संयोजन सोशल मीडिया पोस्ट की भावनाओं को सटीक रूप से पढ़ सकता है, लेकिन नेटवर्क के बढ़ने के साथ इसकी इच्छा और आवश्यकता केवल अधिक महत्वपूर्ण होती जाती है। | <urn:uuid:adc4eded-557b-4870-90b5-28ee2b851df0> | {
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जैसा कि संबद्ध प्रेस द्वारा बताया गया है, वाशिंगटन पोस्ट के माध्यम से, मंगल ग्रह पर नासा मिशन के लिए वादा किए गए (और अब कम से कम ज्यादातर सफल) नए डिस्क-आकार के शिल्प और पैराशूट तकनीक पर एक अद्यतन, हालांकि अन्य अंतरिक्ष मिशनों के लिए भी लागू होता हैः एक तश्तरी के आकार का नासा वाहन जिसे पृथ्वी के वायुमंडल में ऊँचे गुब्बारे से लॉन्च किया गया था, शनिवार को प्रशांत महासागर में गिरा, प्रौद्योगिकी के शनिवार को एक सफल परीक्षण को पूरा करते हुए जिसका उपयोग मंगल ग्रह पर उतरने के लिए किया जा सकता था। 1976 में लाल ग्रह पर दोहरे वाइकिंग अंतरिक्ष यान के उतरने के बाद से, नासा ने मंगल के पतले वायुमंडल में छेद करने के बाद लैंडरों और रोवरों को धीमा करने के लिए उसी पैराशूट डिजाइन पर भरोसा किया है। 15 करोड़ डॉलर की प्रयोगात्मक उड़ान ने एक नए वाहन और एक विशाल पैराशूट का परीक्षण किया जिसे भारी अंतरिक्ष यान और अंततः अंतरिक्ष यात्रियों को देने के लिए डिज़ाइन किया गया था। विशाल पैराशूट को पूरी तरह से तैनात नहीं करने जैसी छोटी समस्याओं के बावजूद, नासा ने मिशन को सफल माना। . . . [टी] उन्होंने पैराशूट को फहराया-यदि केवल आंशिक रूप से-और लगभग तीन घंटे बाद वाहन को समुद्र में एक स्पलैशडाउन तक ले गए। 110 फीट व्यास का, पैराशूट 2011 में मंगल के वायुमंडल के माध्यम से 1 टन जिज्ञासा रोवर को ले जाने वाले पैराशूट से दोगुना बड़ा है। कोट्टा ने कहा कि इंजीनियर पैराशूट समस्या को विफलता के रूप में नहीं देखेंगे, बल्कि भविष्य के परीक्षणों के दौरान उस ज्ञान को अधिक जानने और लागू करने के तरीके के रूप में देखेंगे। . . . एक "ब्लैक बॉक्स" को बरामद करने के लिए एक जहाज भेजा गया था जिसे वाहन से अलग करने और तैरने के लिए डिज़ाइन किया गया था। एक जी. पी. एस. प्रकाशस्तंभ से सुसज्जित, बॉक्स में महत्वपूर्ण उड़ान डेटा है जिसका वैज्ञानिक विश्लेषण करने के लिए उत्सुक हैं। "यह वास्तव में सभी विवरणों का खजाना है", कोट्टा ने कहा। "दबाव, तापमान, बल। उच्च परिभाषा वीडियो। वे सभी माप जो वास्तव में हमारे लिए यह समझने के लिए महत्वपूर्ण हैं कि इस परीक्षण के दौरान वास्तव में क्या होता है। " सौदाः 25 डॉलर में-अपने स्मार्टफोन में जीवन भर के लिए दूसरा फोन नंबर जोड़ें! प्रोमो कोड स्लैशडॉट 25 का उपयोग करें. साथ ही, स्लैशडॉट अब आई. एफ. टी. टी. टी. पर है। इसे देखें! नया स्रोत-बल एच. टी. एम. एल. 5 इंटरनेट गति परीक्षण देखें! × | <urn:uuid:f034ca6d-af60-4073-b641-e8ab19b6f1cf> | {
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खोए हुए नोटों सेः दक्षिण में "सोमब्रेरो" का प्रतीक। एरेलानो के अनुसार दक्षिण में "भारी लटकता है"। विनियोग की रेखा पर ध्यान दें, लेकिन कुछ मायनों में सांस्कृतिक साझाकरण या रूढ़िवादिता पर भी ध्यान दें। सबसे पहले, इन विशेष चार्रो टोपी में से एक बनाने के श्रम के बारे में एक छोटा वीडियो जिसे उस मामले के लिए मारियाची या सोमब्रेरोस या मैक्सिकन के रूप में समझा जाता है। (याद रखें कि एक पूरे को एक टुकड़े में बदलने का साहित्यिक तरीका क्या है? ) फिर यह हैः राष्ट्रपति रैम्सी यू ऑफ एल पर, हैलोवीन के लिए "डाकू" के रूप में तैयार, अखबार में प्रकाशित एक तस्वीर। शायद इससे संबंधित है मारियाकिस? अंग्रेज़ी में गाना? वे किस तरह की टोपी पहनते हैं? एक "कैम्पेसिनो" सॉम्ब्रेरो में उतनी सजावटी जटिलता नहीं होगी, जो पुआल के साथ बनाई जाएगी, लेकिन वे क्षेत्र से क्षेत्र में भिन्न होते हैं। सभी टोपियों के रूप में, वे भिन्न होते हैंः हम इसे यह समझने के लिए वापस करते हैं कि टोपी के साथ जन्मदिन की बधाई देना एक आनंददायक घटना है। . . क्या हमें यह देखना चाहिए कि आखिर कौन हंसता है? यह आयोजन समुदाय या सद्भावना को कैसे व्यक्त करता है? | <urn:uuid:861506b8-4957-41ef-8923-038501e03e89> | {
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एच. पी. सी. @ई. पी. सी. सी. का परिचय शुरूः सोमवार, 10 जुलाई 2017 @08:00 अंतः मंगलवार, 11 जुलाई 2017 @16:30 विवरणः तीरंदाज, ब्रिटेन की राष्ट्रीय सुपरकंप्यूटिंग सेवा, पूरे ब्रिटेन में वैज्ञानिकों और शोधकर्ताओं को सॉफ्टवेयर विकास और उच्च प्रदर्शन वाली कंप्यूटिंग में प्रशिक्षण प्रदान करती है। अपनी प्रशिक्षण सेवा के हिस्से के रूप में हम उच्च प्रदर्शन कंप्यूटिंग के लिए 2 दिवसीय 'व्यावहारिक परिचय' प्रशिक्षण सत्र चलाएंगे। यह पाठ्यक्रम अभ्यास के लिए मंच के रूप में यूके राष्ट्रीय एचपीसी सेवा, तीरंदाज का उपयोग करके उच्च प्रदर्शन कंप्यूटिंग (एचपीसी) के लिए एक सामान्य परिचय प्रदान करता है। पाठ्यक्रम के पूरा होने पर, हम उम्मीद करते हैं कि प्रतिभागी तीरंदाज ड्राइविंग परीक्षण करने की स्थिति में होंगे, और संभावित रूप से तीरंदाज पर एक खाते और सीपीयू समय के लिए अर्हता प्राप्त करेंगे। डेस्कटॉप कंप्यूटरों के साथ परिचित होने की धारणा है लेकिन किसी प्रोग्रामिंग, लिनक्स या एच. पी. सी. अनुभव की आवश्यकता नहीं है। हालांकि प्रोग्रामर पाठ्यक्रम से अतिरिक्त लाभ प्राप्त कर सकते हैं क्योंकि सभी व्यावहारिक के लिए स्रोत कोड प्रदान किया जाएगा। उच्च-प्रदर्शन संगणना (एच. पी. सी.) एक मौलिक तकनीक है जिसका उपयोग वैज्ञानिक समस्याओं को हल करने में किया जाता है। विज्ञान की कई बड़ी चुनौतीएँ प्रगति करने के लिए एच. पी. सी. सुविधाओं पर चलने वाले अनुकरण और मॉडल पर निर्भर करती हैं, उदाहरण के लिएः प्रोटीन फोल्डिंग, हाईग्स बोसॉन की खोज, और परमाणु संलयन विकसित करना। यह पाठ्यक्रम 2 दिनों तक चलेगा। पहले दिन एच. पी. सी. विकास, एच. पी. सी. हार्डवेयर, सॉफ्टवेयर, प्रोग्रामिंग मॉडल और अनुप्रयोगों के लिए ड्राइवरों के अंतर्निहित बुनियादी अवधारणाओं को शामिल किया जाता है। दूसरा दिन अधिक व्यावहारिक अनुभव, प्रदर्शन और एच. पी. सी. के भविष्य के बारे में जानकारी का अवसर प्रदान करेगा। यह फाउंडेशन आपको अपने क्षेत्र में एच. पी. सी. की प्रासंगिकता की सराहना करने की क्षमता देगा और आपको स्वयं एच. पी. सी. सुविधाओं का प्रभावी उपयोग शुरू करने के लिए उपकरणों से भी लैस करेगा। पाठ्यक्रम व्याख्यानों और व्यावहारिक सत्रों के मिश्रण का उपयोग करके दिया जाता है और इसमें बहुत ही व्यावहारिक ध्यान केंद्रित किया जाता है। व्यावहारिक सत्रों के दौरान आपको अपने प्रश्नों के उत्तर देने और अंतर्दृष्टि प्रदान करने के लिए एच. पी. सी. विशेषज्ञों के साथ तीरंदाज का उपयोग करने का मौका मिलेगा। यह पाठ्यक्रम सभी शिक्षाविदों के लिए निःशुल्क है। सीखने के इच्छित परिणाम इस पाठ्यक्रम के पूरा होने पर छात्रों को समझाने में सक्षम होना चाहिएः एच. पी. सी. क्यों? चालक और प्रेरणा क्या हैं? इसका उपयोग कौन करता है? एच. पी. सी. हार्डवेयर-बिल्डिंग ब्लॉक्स और आर्किटेक्चर समानांतर कंप्यूटिंग-एच. पी. सी. प्रणालियों का उपयोग करके प्रोग्रामिंग मॉडल और कार्यान्वयन-पहुंच, संकलक, संसाधन आवंटन और एच. पी. सी. के भविष्य में प्रदर्शन तीरंदाज ड्राइविंग परीक्षण करते हैं। पूर्व-आवश्यकताएँ उपस्थित लोगों से डेस्कटॉप कंप्यूटर का उपयोग करने का अनुभव होने की उम्मीद की जाती है, लेकिन किसी प्रोग्रामिंग, लिनक्स या एच. पी. सी. अनुभव की आवश्यकता नहीं है। 09:30 स्वागत है, अवलोकन और पाठ्यक्रम 09:45 व्याख्यानः एच. पी. सी. के बारे में क्यों सीखें? 10:15 व्याख्यानः छवि को तेज करना 10:30 व्यावहारिकः उदाहरण को तेज करें 11:00 विरामः कॉफी 11:30 व्याख्यानः समानांतर प्रोग्रामिंग 12:15 व्यावहारिकः तेज करें (कोंट। ) 13:00 विरामः दोपहर का भोजन 14:00 व्याख्यानः निर्माण खंड (CPU/स्मृति/त्वरक) 14:30 व्याख्यानः निर्माण खंड (OS/प्रक्रिया/धागे) 15:00 व्याख्यानः फ्रैक्टल 15:10 व्यावहारिकः फ्रैक्टल उदाहरण 15:30 विरामः चाय 16:00 व्याख्यानः समानांतर प्रोग्रामिंग मॉडल 16:45 व्यावहारिकः फ्रैक्टल (कॉन्ट। ) 17:30 समाप्त करें 09:30 व्याख्यानः एच. पी. सी. वास्तुकला 10:15 व्याख्यानः बैच सिस्टम 10:45 व्यावहारिकः कम्प्यूटेशनल फ्लूइड डायनामिक्स (cfd) 11:00 विरामः कॉफी 11:30 व्यावहारिकः cfd (कोंट। ) 12:30 व्याख्यानः संकलक 13:00 विरामः दोपहर का भोजन 14:00 व्यावहारिकः संकलक (cfd. ) 14:30 व्याख्यानः समानांतर पुस्तकालय 15:00 व्याख्यानः एचपीसी का भविष्य 15:30 विरामः चाय 16:00 व्याख्यानः सारांश 16:15 व्यावहारिकः अभ्यास समाप्त करें 17:00 समाप्त करें कार्यशालाएँ और पाठ्यक्रम | <urn:uuid:8e140536-c15a-4172-ae1c-50bb188c9e27> | {
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दक्षिण-पश्चिमी ऐतिहासिक तिमाही, खंड 77, जुलाई 1973-अप्रैल, 1974 पृष्ठः 415 ऑप्टिकल चरित्र पहचान सॉफ्टवेयर का उपयोग करके इस पृष्ठ पर छवि से निम्नलिखित पाठ स्वचालित रूप से निकाला गया थाः रॉबर्ट ए। कैल्वर्ट, संपादक नवाजो युद्धः सैन्य अभियान, दास हमले और प्रतिशोध। फ्रैंक द्वारा मैकनिट। (अल्बुकर्कः यूनिवर्सिटी ऑफ न्यू मैक्सिको प्रेस, आई972. पीपी। xii + 477. चित्र, टिप्पणियाँ, परिशिष्ट, ग्रंथ सूची, सूचकांक। $15) पहले स्पेनियार्ड्स के साथ नवाजो संबंधों का यह विशाल इतिहास और फिर मैक्सिकन और अमेरिकी परिश्रम के लिए एक उपयुक्त स्मारक है, दिवंगत फ्रैंक मैकनिट की दृढ़ता और शिल्प कौशल। का उत्पाद स्पेनिश, मैक्सिकन और अमेरिकी अभिलेखागार में आठ साल का शोध (एम. सी.) निट प्रस्तावना में कहता है कि उसने 30,000 से अधिक दस्तावेज़ पढ़े), यह अंतिम मैकनिट के विशिष्ट करियर में मात्रा विश्वकोश से कम नहीं है। 154° से 1861° तक के नवाजो इतिहास का इसका विस्तृत विवरण। इस अवधि की समीक्षा में सभी गुणों पर चर्चा करना असंभव होगा। इस सबसे प्रभावशाली पुस्तक में से। जबकि केवल अड़ासी पृष्ठ समर्पित हैं स्पेनिश और मैक्सिकन काल (i 540-i846), यह कहना संभव है कि मैकनिट और उनके सहकर्मी (डेविड एम। ब्रुग, जॉन पी। विल्सन, मार्क सिम्मन्स, मायरा एलेन जेनकिन्स, वार्ड ए। मिंगे, और अन्य) ने जोड़ा है इस युग के बारे में हमारे ज्ञान के लिए बहुत अधिक, विशेष रूप से अपेक्षाकृत अप्रचलित प्लोर्ड मैक्सिकन काल। मेकनिट का रोक डी मैड्रिड एक्स का विवरण पीडिशन (1705), साथ ही साथ दीन 6 की उत्पत्ति पर उनकी जानकारी अनाई या "दुश्मन नवाजो" और उनके नेता जोआक्विन और सैंडोवल हैं, दोनों नवाजो विशेषज्ञों के ज्ञान में नए परिवर्धन। पाठकों को दें इस खाते में कुशलता से बुने गए अतिरिक्त हालिया शोध मिलेंगे। अधिकांश पुस्तक 1846 के बाद की अवधि पर केंद्रित है। सायन कि मैकनिट मूल दस्तावेजों में अपने शोध से इतने प्रभावित थे कि उन्होंने लगभग हर संचार का अनुवाद किया जिसका उन्हें सामना करना पड़ा। इसके लिए कारण, पुस्तक को पढ़ना अक्सर मुश्किल होता है, लेकिन कठिनाई उससे भी अधिक होती है मैक्निट द्वारा किए गए रहस्योद्घाटन की भरपाई, जो इसमें कुछ हद तक जोड़ता है परिचित अवधि। उदाहरण के लिए, वह हमारे ज्ञान में बहुत अधिक वृद्धि करता है नवाजो प्रमुख आर्मिजो, नारबोना, डेलगाडिटो, गोर्डो और जारसिलोस लार गोस; वह किले संघ की स्थापना, कैरियर के बारे में नई जानकारी देता है नवाजो एजेंट हेनरी एल। चकमा, और लगुना की उपेक्षित संधि नीग्रा (1855)। उनकी नई तथ्यात्मक जानकारी जितनी ही उल्लेखनीय है, उतनी ही उनकी मौजूदा माध्यमिक स्रोतों से जानकारी का कुशल संग्रह, वैज्ञानिक यहाँ आगे क्या है। इस मुद्दे को खोजा जा सकता है। नोटः दस्तावेज़ के भीतर पाठ की सुपाठ्यता के आधार पर परिणाम भिन्न हो सकते हैं। उपकरण/डाउनलोड इस पृष्ठ की एक प्रति प्राप्त करें या निकाले गए पाठ को देखें। उद्धृत करना और साझा करना इस वेब पृष्ठ को संदर्भित करने के लिए बुनियादी जानकारी। हम उपयोग अधिकारों, संदर्भों, प्रतिलिपि बनाने या एम्बेडिंग पर भी विस्तारित मार्गदर्शन प्रदान करते हैं। इस पत्रिका के वर्तमान पृष्ठ का संदर्भ लें। टेक्सास राज्य ऐतिहासिक संघ। दक्षिण-पश्चिमी ऐतिहासिक तिमाही, खंड 77, जुलाई 1973-अप्रैल 1974, आवधिक, 1973/1974; ऑस्टिन, टेक्सास। (टेक्सासिस्टरी। अन. एदु/आर्कः/67531/मेटापथ117148/मी 1/465? रोटेट = 270:25 जुलाई, 2017 को पहुँचा गया), यूनिवर्सिटी ऑफ नॉर्थ टेक्सास लाइब्रेरीज, टेक्सास हिस्ट्री का पोर्टल, टेक्सासिस्टरी। अन. एडु; टेक्सास राज्य ऐतिहासिक संघ का श्रेय। | <urn:uuid:d6298f13-c8a7-47f2-9580-b6e2ae3861af> | {
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ठीक है, इसलिए मेरे नोटों को कम रखने और मेरी टिप्पणियों को अधिक रखने की मेरी मूल योजनाएँ इतनी अच्छी नहीं रहीं। . . क्योंकि दोनों को अलग करना मुश्किल हो गया था। इस पोस्ट की लंबाई के लिए फिर से क्षमा करें। आज के किशोर कौन हैं? युवाओं की आवाज़ें और वे हमें क्या बताते हैं सैम एम। इंट्रेटर इसका ध्यान इस बात पर केंद्रित है कि युवा किशोरावस्था के अपने अनुभवों का वर्णन और वर्णन कैसे करते हैं। "इन अध्ययनों का अभिविन्यास इस विश्वास पर आधारित है कि युवा आत्म-जागरूक, सचेत, शैक्षिक अनुभव के महत्वपूर्ण उपभोक्ता हैं। उनके पास समझ की परिष्कृत क्षमताएँ हैं और स्कूल और कक्षाओं में क्या होता है, इस पर एक अनूठा दृष्टिकोण है। " "शोधकर्ताओं ने पाया है कि युवाओं को स्कूली शिक्षा के बारे में चर्चा से काफी हद तक बाहर रखा गया हैः किशोरों का जुड़ाव के प्रति उपभोक्तावादी अभिविन्यास होता है; साक्षरता संबंधों की पारिस्थितिकी से उभरती है; युवा अपनी विशिष्ट आवाजों को खोजने और व्यक्त करने के अवसरों के लिए तरसते हैं; इन आवाजों को परिष्कृत करने और विकसित करने के अवसर शिक्षा का एक केंद्रीय लक्ष्य होना चाहिए; और यह शिक्षा, यह संभावित परिवर्तन, औपचारिक स्कूल व्यवस्था तक सीमित नहीं है। " मनोसामाजिक कार्यों को पूरा किया जा रहा हैः मनोवैज्ञानिक-आत्म-भावना, सामाजिक-प्रभावित संबंध। कुछ शोधों से पता चलता है कि किशोर वयस्कों की तुलना में आबादी की नस्लीय/जातीय सीमाओं के धुंधले होने से बेहतर तरीके से निपटते हैं, लेकिन फिर भी वे एकल-नस्ल के संदर्भ में सामाजिक अन्याय से निपट सकते हैं। "किशोरावस्था की व्युत्पत्ति लैटिन किशोरावस्था से ली गई है, जो वयस्कता की ओर बढ़ने का सुझाव देती है। किशोरावस्था संक्रमणों की एक श्रृंखला है जिसमें अधिक अमूर्त और उन्नत विचार के लिए संज्ञानात्मक क्षमताओं का उद्भव शामिल है, और नए संस्थानों और सामाजिक संरचनाओं में संक्रमण के परिणामस्वरूप व्यक्ति के लिए नाटकीय और मौलिक परिवर्तन होता है। " कई स्थितियों में अनुभव की गई "छाया दुनिया" के समानांतर के लिए कुछ कहा जा सकता है (मैं बोर्डिंग स्कूलों में आत्मसात करने के लिए मजबूर मूल अमेरिकियों के बारे में सोच रहा हूं), किशोरों के अनुभव के साथ जो काफी बच्चे नहीं हैं, और अभी तक वयस्क नहीं हैं। निश्चित रूप से कल्पना के किसी भी विस्तार से एक "पिकनिक" नहीं है। "अगली बड़ी प्रवृत्ति का अनुमान लगाने के लिए बाजार शोधकर्ताओं द्वारा नियोजित" "कूलहंटर्स" "की ग्लैडवेल (1997) की खोज किशोरों को यह बताने के बारे में उतनी ही लगती है जितनी कि उनके लिए वास्तव में सुनने के बारे में महत्वपूर्ण होना चाहिए।" " "शिक्षकों और उनके किशोर छात्रों के बीच संबंध संवादात्मक प्रकृति के होने चाहिए, वयस्कों और किशोरों दोनों द्वारा सुनने और सीखने की खेती। " "प्रौद्योगिकी में साक्षर होने का मतलब है कि शिक्षकों और छात्रों को एक साथ अन्वेषण करने की इच्छा के साथ कार्य तक पहुंचना चाहिए, उन कौशल और अंतर्दृष्टि को पहचानना चाहिए जो प्रत्येक व्यक्ति बातचीत में लाता है। " सीखना और सफलता सक्रिय जुड़ाव पर निर्भर करती है (डिग्री के छात्र भावनात्मक और मनोवैज्ञानिक रूप से निवेशित होते हैं), लेकिन डेटा से पता चलता है कि किशोर काफी हद तक ऊब गए हैं और अलग हो गए हैं, प्रतिबद्धता सर्वकालिक निचले स्तर पर है। लेबलिंग स्तरीकरण का कारण बनती है जिससे बच्चे यह सोचते हैं कि वे विशेष नहीं हैं, और दृष्टिकोण और व्यवहार में निरंतरता न केवल किशोरों में अलग है, बल्कि कभी-कभी एक किशोर के भीतर भी अलग होती है। एक अन्य परिणाम यह है कि जब एक कम संसाधन वाला छात्र अलग हो जाता है, तो परिणाम अक्सर उस समय की तुलना में कहीं अधिक गंभीर होते हैं जब एक उच्च संसाधन वाला छात्र करता है, बाद वाले को फिर से जुड़ने के दूसरे अवसरों के लिए अधिक अवसर मिलते हैं। "किशोर अपने और अपने आसपास के वयस्कों के लिए बेताब हैं। "वयस्कों के साथ संबंध संक्रमणकालीन चरण, पहचान बनाने के चरण में महत्वपूर्ण होते हैं, और फिर भी वे अक्सर उपेक्षित या अनुपस्थित होते हैं। युवाओं की आवाज और अनुभवी पाठ्यक्रम आम तौर पर, किशोरों को स्कूली शिक्षा के "निष्क्रिय लाभार्थियों" के रूप में देखा जाता है, और शायद ही कभी उनके अनुभवों या आलोचनाओं के बारे में सलाह ली जाती है, उनके विचारों पर कार्रवाई की बात तो छोड़िए। "कैथरन एंड कुलिन्ना (2006) इस अनुपस्थिति को एक महत्वपूर्ण निरीक्षण के रूप में दर्शाता है क्योंकि छात्र सीखने की वर्तमान अवधारणाएँ छात्र संज्ञान की प्रभावशाली, रचनात्मक प्रकृति और छात्र अपने अनुभवों को जो अर्थ देते हैं, उस पर केंद्रित हैं। किशोर विकल्प चुनने या अनुभवों के प्रति उपभोक्तावादी अभिविन्यास अपनाने के आदी हैं। " "कुल मिलाकर, शोधकर्ताओं को कक्षा में छात्रों के सामाजिक, भावनात्मक और संज्ञानात्मक अनुभवों के बारे में अपेक्षाकृत कम पता है। " वे इस गतिशील को "किशोर अपने कक्षा में साक्षरता के अनुभवों को कैसे समझते हैं" "को" प्रचालन या अनुभवी पाठ्यक्रम "कह रहे हैं क्योंकि इसका ध्यान उन अनूठी घटनाओं पर है जो कक्षा में सामने आती हैं और किशोरों को उन अनुभवों की व्यक्तिपरक व्याख्या को अध्ययन के केंद्र में रखती हैं।" "हम उन कहानियों से चिंतित हैं जो युवा कक्षा में अनुभव की जाने वाली गतिविधियों के भीतर शिक्षा के चरित्र के बारे में खुद को बताते हैं। " युवा आवाज अनुसंधान की वैचारिक जड़ें पारंपरिक बनाम पर डेवी प्रगतिशील शिक्षाः संदर्भ का एक स्थायी ढांचा है, जो शिक्षा और व्यक्तिगत अनुभव के बीच जैविक संबंध है। यह सब छात्रों के अनुभवों की गुणवत्ता पर निर्भर करता है। अनुभव की उनकी अवधारणा शिक्षकों को "छात्र और पर्यावरणीय स्थितियों के बीच लेनदेन" को समझने का प्रयास करने की अनुमति देती है। पहला सिद्धांतः अनुभव एक निरंतर "गतिशील बल" के रूप में होता है, जो लगातार होता है और सब कुछ (सचेत और अचेतन दोनों व्यवहार) को समाहित करता है। अनुभव वह है जो अनुभव किया जाता है और कैसे, और कौन इसका अनुभव कर रहा है; यह अनुभव करने की प्रक्रिया है। डेवीः "जीवन उन चीजों के बीच और उनके बीच चलता है जिनमें जीव केवल एक है।" यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि अनुभव स्वयं अनुभव की समझ से अलग होता है। सामान्य तौर पर, अनुभव एक "सम्मोहक प्रकरण", या कम से कम किसी अन्य को वर्णन करने योग्य कुछ को दर्शाता है। दूसरा सिद्धांतः अनुभव एक आंतरिक प्रक्रिया नहीं है, बल्कि एक लेनदेन है। "लेन-देन वह प्रक्रिया है जिसमें वह सब शामिल है जो किसी जीव और उसके आसपास के बीच से गुजरता है। "डेवीः" "एक अनुभव एक उत्पाद है, जिसे कोई दुनिया के साथ एक जैविक स्व की निरंतर और संचयी बातचीत का उपोत्पाद कह सकता है", "यह अनुभव के भीतर है कि स्वयं और दुनिया के बारे में सीखना होता है।" इस बात पर ध्यान केंद्रित किया जाता है कि शिक्षकों को अपने एजेंडे के हिस्से के रूप में पाठ्यक्रम के साथ अपने संबंधों के बारे में छात्र के अनुभवों को समझने की आवश्यकता है; यह दिलचस्प है। . . मुझे आश्चर्य है कि वास्तव में यह कब हुआ जब हमें एहसास हुआ कि छात्रों ने सीखने के अनुभव के बारे में क्या सोचा और जो कुछ प्राप्त किया वह वास्तव में शैक्षिक प्रक्रिया का एक महत्वपूर्ण हिस्सा था। यह बदलाव निश्चित रूप से एक क्रमिक रहा है, और मुझे आश्चर्य है कि क्या यह इस बात को समझने की दिशा में बदलाव के साथ मेल खाता है कि बच्चे छोटे वयस्क नहीं हैं जो केवल 6 या उससे अधिक उम्र में बच्चे होना बंद कर देते हैं, और इसलिए उस समय छोटे वयस्क होने की शुरुआत नहीं करते हैं। छात्र आवाज अनुसंधान का उदय 1992 में, एरिक्सन और शुल्ट्ज़ ने कहाः "वस्तुतः ऐसा कोई शोध नहीं किया गया है जो छात्र के अनुभव को ध्यान के केंद्र में रखता हो।" एक अन्य विचार में, पाठ्यक्रम के बारे में शिक्षकों के अनुभवों और छात्रों को क्या अनुभव करना चाहिए, इस बारे में शिक्षकों के दृष्टिकोण पर कितनी अच्छी तरह से शोध किया गया है? "यह विडंबनापूर्ण लगता है कि हम युवाओं को हाई स्कूल जाने की आवश्यकता है, और फिर भी हम इस बारे में अपेक्षाकृत कम जानते हैं कि वे इस जगह के बारे में क्या सोचते हैं। "(शोध की तुलना में, छात्रों का एक छात्र शायद बच्चों द्वारा सुने जाने वाले संगीत और उनकी कविताओं से बहुत अधिक सीख सकता है-गंभीरता से) युवाएँ विद्यालय संगठन, विद्यालय नीतियों और विद्यालय सुधार पर आवाज उठाती हैं विल्सन और कॉर्बेटः "यदि स्कूलों में छात्र वास्तव में क्या और कितना सीखते हैं, इसमें सुधार के लिए पर्याप्त सुधार होते हैं, तो छात्रों के अपने कक्षा के अनुभवों के विवरण में उन परिवर्तनों को प्रतिबिंबित किया जाना चाहिए। दूसरे शब्दों में, सुधार, स्कूल के बारे में छात्रों के कहने में ध्यान देने योग्य होना चाहिए। यह मेरे लिए वह मुद्दा उठाता है जो सच्चे सुधार की खोज में अंतिम महत्व का हैः जवाबदेही। शिक्षा की नागरिक प्रक्रिया में भाग लेने के लिए युवाओं की आवाज इसलिए, मेरे अंतिम वाक्य को ध्यान में रखते हुए, ऐसे अध्ययन हैं जो इस बात पर ध्यान केंद्रित करते हैं कि छात्र अपनी आवाज़ को ध्यान में रखने के लिए डिज़ाइन की गई प्रक्रियाओं का हिस्सा बनने के माध्यम से क्या सीखते हैं। यय! समुदाय, संस्कृति और स्कूली शिक्षा के बीच संबंधों पर युवाओं की आवाज अन्य विषयों पर युवाओं की आवाज की खोज की जाती है, जिसमें छात्र स्कूल के बारे में क्या सोचते हैं, जब यह व्यवस्थित रूप से होता है तो यह कथा का एक हिस्सा होता है। युवाओं ने शिक्षण और सीखने पर आवाज उठाई शिक्षक स्पष्ट रूप से अपने छात्रों के दिमाग में एक झलक देखना पसंद करेंगे, यह पता लगाने के लिए कि वे अपने शैक्षिक अनुभव के बारे में क्या सोचते हैं, और वे क्या महसूस कर रहे हैं, ताकि पाठ्यक्रम के लक्ष्यों को पूरा किया जा सके और यह पता लगाया जा सके कि उन लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए कौन सी रणनीतियाँ काम कर रही थीं। युवाओं का अपने पाठ्यक्रम के अनुभवों के बारे में क्या कहना है? उबाऊ, उबाऊ, उबाऊ "स्कूल से संबंधित कार्यों के साथ ऊब और विघटन का वर्णन करने वाली छात्र गवाही की व्यापकता खतरनाक है, क्योंकि सीखना सक्रिय जुड़ाव पर निर्भर करता है। " यह, मेरे लिए, शायद इस मामले का मूल है और जो मुझे बड़े पैमाने पर स्कूल प्रणाली के लिए स्थानिक लगा है, उससे बात करता है। जबकि उदार कला में एक आधार कई कारणों से महत्वपूर्ण और उपयोगी है; सभी "विषय" जुड़े हुए हैं और इसे अलग-अलग दृष्टिकोणों से देखना महत्वपूर्ण है, इसका कोई कारण नहीं है (लॉजिस्टिक्स जैसी लंगड़ी और आलसी चीज़ के अलावा) कि मैं समझ सकता हूं कि छात्र अपेक्षाकृत कम उम्र से ही उस चीज़ का अध्ययन करने का विकल्प क्यों नहीं चुन सकते हैं जो उन्हें सबसे अधिक पसंद हो और जो उन्हें सबसे अधिक संलग्न करे। मान लीजिए कि माध्यमिक विद्यालय के अंत में, शायद 7वीं कक्षा के आधे रास्ते में, छात्रों को केंद्रीय ध्यान के लिए मुख्य विषयों (अंग्रेजी, गणित, विज्ञान) में से एक का चयन करने का अवसर मिलता है, और शायद दो या तीन "ऐच्छिक" वे गहराई से अध्ययन करना चाहेंगे। अब, मुझे अभी भी लगता है कि अंग्रेजी, गणित और विज्ञान को कई और वर्षों तक पढ़ाने की आवश्यकता होगी। . . लेकिन इस समस्याग्रस्त ऊब का कारण बनने से, या कुछ ऐसी चीज़ों को सीखने से कितना मूल्य प्राप्त होता है जिनका उपयोग कोई अपने करियर में कभी नहीं करेगा? (मुझे सांख्यिकी की आवश्यकता है, लेकिन किसी भी चीज़ के लिए उन्नत गणित की नहीं, वास्तव में; और वे कॉलेज में देर तक सांख्यिकी भी नहीं पढ़ाते हैं-किसी के प्रमुख पर निर्भर करते हुए)। इतनी सारी बातचीत में मैंने प्रशिक्षुता के नुकसान पर शोक व्यक्त किया है। एक काम करना सीखने के साथ जो कुछ भी हुआ जिसे आप वास्तव में अच्छी तरह से करना चाहते थे, और वैसे भी इसमें क्या नुकसान है? (हाँ, मुझे पता है, बच्चे अक्सर यह नहीं चुनते थे कि उनके स्वामी कौन थे। . . फिर भी! ) "हालांकि स्कूली शिक्षा भव्य, मानवीय बयानबाजी और उच्च आकांक्षाओं से चिह्नित है, इस तरह की घोषणाओं और कक्षाओं में छात्रों द्वारा जो अनुभव किया जाता है, उसके बीच एक बड़ा अंतर है" <-यह एक अच्छा सारांश है, इसे संक्षेप में कहने के लिएः उनका मतलब अच्छा है, लेकिन वे बिल्कुल नहीं सुन रहे हैं। यहाँ एक शानदार उद्धरण हैः "खलनायक वह संगठन है जिसने बुनियादी शैक्षिक प्रक्रियाओं में उनकी भागीदारी से इनकार करके छात्रों के अनुभव को आकार दिया है और उन्हें 'दर्शकों, वेटरों, ऑर्डर-फॉलोअर्स और निष्क्रिय-रिसेप्टैकल के पद पर' रखा है। " हम्म। . . स्कूलों को उपभोक्ता की पसंद से संचालित शॉपिंग मॉल के रूप में कल्पना करने का विचार, जिसमें संधियों की विषय वस्तु प्रभावी है, जहां कई लक्ष्य, उद्देश्य और अपेक्षाएं हैं, शिक्षक और छात्र आपसी लक्ष्यों को बढ़ावा देने और शांति बनाए रखने के लिए एक दूसरे को समायोजित करते हैं। मेरे सोचने के तरीके के अनुसार, बहुत अधिक पूँजीवाद और व्यक्तिवाद। जाहिर है कि संधियाँ स्पष्ट नहीं हैं। "इन संधियों का प्रभाव यह है कि वे कक्षा के अनुभव में तीव्रता के खिलाफ एक जनादेश का कानून बनाते हैं।" यह छात्रों को सक्रिय रूप से शामिल करने की अवधारणा को विफल नहीं करता है। . . गंभीर ब्याज और आवेदन के बदले में थोड़ा हंगामा क्या है? कुछ संबंधित उद्धरणः "पूरे शोध के दौरान छात्रों द्वारा व्यक्त की गई किसी भी चीज़ से अधिक, कक्षा में ऊब अनुभवी पाठ्यक्रम को संक्रमित करती है। केवल इस विघटन के गुणों और कारणों को ध्यान से सुनकर ही शिक्षक इस बात पर विचार कर सकते हैं कि इच्छित पाठ्यक्रम-और अधिक महत्वपूर्ण, इसके संवादात्मक कार्यान्वयन-को कैसे बदलने की आवश्यकता है। "कक्षा साक्षरता प्रथाओं पर स्मागोरिंस्की के अध्ययन इस बात पर जोर देते हैं कि शिक्षकों को पाठ के साथ सार्थक लेनदेन में विविध छात्रों को शामिल करने के लिए अनुकूल कक्षा वातावरण के निर्माण में बड़ी चुनौतियों का सामना करना पड़ता है। "और दूसरी तरफ। . . ", यहां तक कि सबसे अनुकूल संदर्भ का भी उन छात्रों द्वारा विरोध किया जा सकता है जिनके लक्ष्यों में पाठ के साथ समृद्ध लेनदेन करना या स्कूल के साथ जुड़ना शामिल नहीं है।" यह निश्चित रूप से इस अध्याय में स्कूल के बाहर छात्रों के अनुभवों (और अपेक्षाओं) पर विचार करने के बारे में पहले से ही एक बिंदु सामने लाता है। उदाहरण के लिए, यदि कोई पूरा दिन इस बारे में सोच रहा है कि वे अपने छोटे भाई को स्कूल से कैसे लाने और नकारात्मक स्थितियों से बचने और रात का खाना बनाने की योजना बना रहे हैं, तो गणित के सूत्रों पर ध्यान केंद्रित करना मुश्किल हो सकता है (कम से कम कहने के लिए)। यह निर्धारित किया गया है कि छात्र शिक्षकों को इस आधार पर महत्व देते हैं कि वे शिक्षक को कितना देखभाल करने वाला समझते हैं। "वे देखभाल को" "दूसरों के सर्वोत्तम हित में कार्य करने" "के रूप में परिभाषित करते हैं और सुझाव देते हैं कि छात्र सहज ज्ञान से समझें कि कौन से शिक्षक छात्रों को उच्च मानकों पर रखते हुए और" "उन्हें विफल होने देने से इनकार करके" "अपनी देखभाल का प्रदर्शन करते हैं।" " यह ध्यान दिया जाता है कि एक सकारात्मक छात्र-शिक्षक गतिशील और स्कूल से संबंधित भावनाओं, और बढ़ी हुई शैक्षणिक प्रेरणा और उपलब्धि के बीच एक सकारात्मक संबंध है। अधिक शोध किशोरों के जीवन में निरंतर रुचि लेने के लिए गैर-माता-पिता वयस्कों की अक्सर महत्वपूर्ण आवश्यकता की ओर इशारा करते हैं; क्योंकि किशोर सामाजिक परिभाषा के परिवर्तन (स्वायत्तता की भावना और पारस्परिक, राजनीतिक, आर्थिक और कानूनी स्थिति में परिवर्तन सहित) से गुजरते हैं, वे एक साथ पारिवारिक संबंधों में महत्वपूर्ण परिवर्तनों से गुजरते हैं। ये परिवर्तन जटिल हैं, लेकिन अध्ययनों से पता चलता है कि कई किशोर-माता-पिता संबंधों में संघर्ष में वृद्धि और निकटता में कमी का अनुभव होता है। " "एक देखभाल करने वाले वयस्क के साथ संबंध छात्रों के लिए सबसे महत्वपूर्ण विकासात्मक प्रभाव साबित हुआ।" कुसमैन के शोध से पता चला कि छात्रों ने पाठ्यक्रम या मूल्यांकन पर बहुत कम ध्यान देने के साथ, सीखने को संभव बनाने में शिक्षकों के साथ अपने संबंधों को सबसे महत्वपूर्ण पाया। साक्षरता प्रयासों में छात्र की आवाज क्या योगदान दे सकती है? अब तक, वे कक्षा में ऊब गए हैं, और उन्हें महत्वपूर्ण संबंधों की आवश्यकता है। उभरते विषयः "कक्षा संवाद पर अधिक ध्यान केंद्रित करें और जुड़ाव पर ध्यान केंद्रित करें। " छात्र परामर्शः "एक साथ परामर्श लेने की कार्रवाई; विचार-विमर्श या सम्मेलन" के रूप में परिभाषित। . . जो बताता है कि परामर्श प्रक्रिया में शामिल पक्षों को योगदान करने के लिए आमंत्रित किया गया है क्योंकि उनके पास साझा करने के लिए प्रासंगिक और महत्वपूर्ण विचार और जानकारी है "दूसरे शब्दों में तानाशाही तरीकों के बजाय सहयोग का उपयोग करें क्योंकि जो लोग एक विधि का अनुभव कर रहे हैं वे यकीनन कई तरीकों से सबसे उपयुक्त हैं इसके प्रभावों का विश्लेषण करने के लिए। कक्षा संवाद पर अधिक ध्यान दें छात्र एक ऐसे शिक्षक का समर्थन करते हैं जो बातचीत की सुविधा प्रदान करता है, जिससे जुड़ाव बढ़ता है। "अन्य युवा बताते हैं कि वे न केवल अधिक संवाद चाहते हैं, बल्कि वे कक्षा में बातचीत के लिए तरसते हैं जो उनके जीवन में केंद्रीय उद्देश्य और अर्थ के प्रश्नों की खोज करती है। "मैंने अक्सर यह बनाए रखा है (हालांकि यह निश्चित रूप से समय पर आयु वर्ग पर निर्भर करता है), कि बच्चे बेहतर प्रदर्शन करते हैं यदि आप उनके साथ ऐसे व्यवहार करते हैं जैसे कि आप गहराई से संदर्भों और अवधारणाओं को समझने में सक्षम हैं जितना आपने सोचा था कि वे कर सकते हैं। वे पूरी तरह से आलोचनात्मक सोच वाले, जटिल रूप से अमूर्त वयस्क नहीं हैं, लेकिन उनके पास मूल्यवान योगदान है जिसे नजरअंदाज नहीं किया जाना चाहिए। अन्यथा वे पूरी समझ में कैसे आने वाले हैं, जिसके बाद वे सही सवाल पूछना और कुछ उचित समाधानों पर विचार करना शुरू कर देते हैं? यदि आप उन्हें नहीं सिखाते हैं तो आप उनसे वयस्कों के रूप में समाज के नैतिक, जिम्मेदार सदस्य होने की उम्मीद कैसे करते हैं? यहाँ उदाहरण के लिए नेतृत्व के लिए एक मामला है। मुझे अधिक संवाद का विचार पसंद है। ईमानदारी से, यह कितना अद्भुत सबक है कि हम सभी का एक दृष्टिकोण है और यह कि सभी विचार व्यावहारिकता में समान नहीं हैं, न ही सभी तरह से आवश्यक रूप से विचार किए गए हैं, हम सभी को एक-दूसरे की बात सुननी चाहिए और अलग-अलग दृष्टिकोण पर विचार करना चाहिए? बहुत अद्भुत, अगर आप मुझसे पूछें। और फिर भी, "हालांकि नैतिक और अस्तित्व के मुद्दे अक्सर उत्पन्न होते हैं, लेकिन वे अक्सर तुरंत बंद हो जाते हैं।" अरघ! जुड़ाव पर ध्यान दें "वे स्कूल के दिन को कम सुसंगतता या व्यापक कथा के साथ डिस्कनेक्ट कक्षाओं की एक श्रृंखला के रूप में अनुभव करते हैं और अपने सीखने में लगभग कोई खुशी महसूस नहीं करते हैं। "छात्रों के अनुसार, यह दो तरीकों से पूरा किया जाता हैः वे एक सामान्य भावना महसूस करते हैं कि पाठ्यक्रम का संबंध वे कौन हैं, से नहीं है, और वे दावा करते हैं कि स्कूल की बारीकियों से वे कक्षा सीखने में कोई आंतरिक रुचि प्राप्त करने में असमर्थ हो जाते हैं। जाहिर है, इन स्थितियों में बहुत कुछ है। शिक्षकों को अच्छी तरह से मुआवजा नहीं दिया जाता है और वे व्यवस्था में फंस जाते हैं जैसे कि छात्र कई मायनों में हैं; छात्रों के पास कक्षा की व्यवस्था से परे मुद्दे हैं जो उनके स्कूल के अनुभव को प्रभावित करते हैं, जिनमें से अधिकांश को शैक्षिक प्रक्रियाओं में उनके स्पष्ट योगदान के बावजूद नजरअंदाज कर दिया जाता है। यह मुझे छात्रों के हितों के आसपास पाठ्यक्रमों के पुनर्गठन के अपने विचार पर वापस लाता है, लेकिन मैं इस बड़ी तस्वीर पर भी वापस आ गया हूं कि समाज में बच्चों के साथ क्या व्यवहार गलत है। जब आप भूखे, थके हुए, दुर्व्यवहार या यहाँ तक कि बेघर हों तो स्कूल जाना और सक्रिय रूप से संलग्न होना आसान नहीं है। किशोरों द्वारा अनुभव की जाने वाली कई चीजें समाज के व्यापक अनुभवों के बड़े मुद्दों के लक्षण हैं। लेकिन मैं भटक जाता हूँ। आहें ली। एक अन्य व्यक्तिगत (प्रकार) में, मैं आगे के विचार (अपने संस्मरण में इस पर अधिक, मुझे यकीन है) पाता हूं कि मुझे एक ऐसे छात्र के रूप में चित्रित किया जा सकता है जिसने "स्कूल करना" सीखा। मुझसे शायद ही कभी किसी भी चीज़ पर मेरी राय पूछी गई थी और मैं इस अर्थ में अलग हो गया था कि मैं स्कूल को अंत के साधन के रूप में देखता था। उस लक्ष्य का क्या अर्थ था, मुझे याद नहीं है। . . लेकिन मैंने हमेशा सीखने का आनंद लिया है (यह मेरे व्यक्तित्व में आंतरिक है और इस मायने में कि यह अपना पुरस्कार है)। मुझे बहुत सारी "भावुक" चर्चाएँ याद नहीं हैं। अब, मैं देख सकता हूँ कि एक शिक्षक कक्षा में चीजों को कहाँ शांत रखना चाहेगा। . . लेकिन यह असंभव है यदि आप वास्तविक समस्याओं पर चर्चा कर रहे हैं और छात्र वास्तव में व्यस्त हैं। मुझे यह गुमराह करने वाली प्रथा लगती है। उच्च श्रेणी की सोच पर ध्यान दें यह क्या है? ! छात्र सोचने के लिए मजबूर होना पसंद करते हैं, और एक चुनौती पसंद करते हैं? अकल्पनीय! ठीक है, क्षमा करें। मैं विज्ञान और अनुसंधान का पूरा सम्मान करता हूं (शायद सबसे अधिक), लेकिन कभी-कभी मैं चाहता हूं कि दुनिया में अधिक सामान्य ज्ञान हो। क्या एक वयस्क एक पहेली (किसी भी प्रकार की) से खुश होगा जिसे वे बहुत कम या बिना किसी प्रयास के तुरंत हल कर सकते हैं? बेशक नहीं। तो हमें क्या लगता है कि छात्र चम्मच से पोषित जानकारी और अवधारणाएँ बनना चाहते हैं? यह अंततः आपदा के लिए एक आदर्श है। (हालाँकि इसका उपयोग तब होता है जब आप बड़ी संख्या में लोगों को दी जाने वाली सूचनाओं का एक समान समूह चाहते हैं। . . ) हमें विकल्प दें और लचीलापन बनाएँ "छात्रों को स्कूल के साथ अपना सार्थक संबंध बनाने के अवसर की आवश्यकता होती है, एक ऐसी प्रक्रिया जिसे विकल्प देकर विकसित किया जा सकता है ताकि छात्र अपनी व्यक्तिगत रुचियों और स्थितियों और पाठ्यक्रम के बीच सेतु बना सकें। "जब" "गहरी संलग्नता और तल्लीनता" "होती है, तो [टी] छात्र ने अपनी परियोजना को डिजाइन करने में जो काम किया है, उसे शोधकर्ताओं द्वारा एक सामान्य डिजाइन कार्य के मापदंडों के भीतर लचीला, खुला, सहयोगात्मक और साथियों और दर्शकों से निरंतर प्रतिक्रिया द्वारा सूचित किया जाता है।" छात्रों को सार्थक तरीकों से अपने काम के साथ सार्वजनिक होने के अवसरों को बढ़ावा देना। गर्व का लाभ उठाते हुए, कम से कम आंशिक रूप से, मैं सोच रहा हूँ। कितने छात्र वही लिखते हैं जो उन्हें लगता है कि शिक्षक सुनना चाहता है, एक ऐसे स्तर पर जो उन्हें असाइनमेंट पर सबसे कम स्वीकार्य ग्रेड (उनके लिए) प्राप्त करने के लिए डिज़ाइन किया गया है? मुझे इससे नफरत है, सहकर्मी समीक्षा शिक्षक की मेज से परे अपने काम से जुड़ने की एक और रणनीति है। इससे भी महत्वपूर्ण बात यह है कि छात्र यह वर्णन कर रहे हैं कि वे "ऐसा काम कर रहे हैं जो उन्हें बाहरी समुदाय के संपर्क में लाता है [और यह] शैक्षणिक कार्य को अधिक वास्तविक महसूस कराता है।" छात्र की आवाज और शिक्षक ज्ञान को एक साथ जोड़ना "छात्र क्या चाहते हैं-और उन्हें शिक्षार्थियों और लोगों के रूप में विकसित होने की क्या आवश्यकता है-वयस्कों के साथ एक संवादात्मक मुठभेड़ है। "इसमें न केवल संवाद शामिल है, बल्कि छात्रों को पहले से ही जिस महत्वपूर्ण विकास और सीखने की आवश्यकता है, उसे जोड़ने के लिए अपने स्वयं के पेशेवर ज्ञान और अनुभव को भी शामिल करना शामिल है।" "आज के किशोरों को या किसी भी युग में, वयस्कों को यह सुनने के लिए समय और स्थान प्रदान करने के लिए तैयार रहना चाहिए कि बच्चों को उन्हें क्या कहना है। " जिन शब्दों को मैं नहीं जानता या उनका दुरुपयोग मुझे परेशान करता हैः संयोजक-एक ही प्रकार या श्रेणी का एक संपूर्ण (एक चीज़ या व्यक्ति) संवादात्मक-संवाद का, उससे संबंधित या संवाद द्वारा विशेषता। पुनरावृत्ति-निर्देशों के एक समूह के एकल निष्पादन से संबंधित या शामिल है जिसे दोहराया जाना है | <urn:uuid:a21fb9ae-a643-4055-9f18-b75618fb1652> | {
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क्विबेरॉन खाड़ी की लड़ाई, निकोलस पोकॉक, 1812. राष्ट्रीय समुद्री संग्रहालय। 1759 में नौसेना क्षेत्र में, ब्रिटिश रणनीति पर पिट का नियंत्रण और जिस सैन्य नियुक्तियों पर यह निर्भर था, वह महान ब्रिटेन को फ्रांसीसी साम्राज्य और उसके नौसेना शक्ति लॉक, स्टॉक और बैरल को उखाड़ फेंकने के लिए स्थिति में ला रहा था। आश्चर्य की बात नहीं है कि शांति के समय में गड़बड़ करने की ब्रिटिश परंपरा को देखते हुए, न्यूकैसल के तहत 1756 में समुद्र में युद्ध लगभग उतना ही खराब तरीके से शुरू हुआ था जितना कि उत्तरी अमेरिका में भूमि पर युद्ध हुआ था। शाही नौसेना युद्ध के लिए तैयार नहीं थी; शांति के पिछले दशक में इसका वित्त पोषण बहुत कम स्तर पर निर्धारित किया गया था। भूमध्य सागर में, रणनीतिक रूप से महत्वपूर्ण मिनोरका द्वीप पर ब्रिटेन की स्थिति लगभग तुरंत एक फ्रांसीसी बेड़े के हमले की चपेट में आ गई थी। एडमिरल सर जॉन बिंग के नेतृत्व में बचाव बेड़े की संख्या फ्रांसीसी की तुलना में अधिक थी और काफी खराब स्थिति में थी। फिर भी, बेड़े की कार्रवाई अनिर्णायक थी। हालांकि, बिंग ने रिफिट करने के लिए जिब्राल्टर लौटने का फैसला किया, और अंग्रेजों ने मिनोरका खो दिया। एक उग्र ब्रिटिश जनता ने हार के लिए अपने शरीर के पाउंड की मांग की, और मंत्रालय ने आदेश दिया कि बाइंग पर कायरता के लिए मुकदमा चलाया जाए। एक कोर्ट-मार्शल ने उसे दोषी पाया और उसे मौत की सजा सुनाई। हालाँकि, इसके सदस्यों का निस्संदेह मानना था कि जॉर्ज द्वितीय एडमिरल को माफ कर देंगे। राजा ने ऐसा नहीं किया, और बिंग अपनी मृत्यु के लिए चला गया-एक ऐसी मृत्यु जिसे एक प्रेरित "प्रोत्साहित करने वाले लेस ऑट्रेस" ("दूसरों के प्रोत्साहन के लिए [एडमिरल]) के रूप में वर्णित किया गया था। वास्तव में, वोल्टेयर की चाल ने इस वास्तविकता को छिपा दिया कि ग्रेट ब्रिटेन को अपने जनरलों से बहुत कम लेकिन अपने एडमिरल से बहुत अधिक उम्मीद थी। बिंग उन मानकों को मापने में विफल रहा था। समुद्र में नौसेना की कठिनाइयों का सामना करना पड़ा, और अपने पूर्ववर्ती के साथ अपने राजनीतिक संबंधों को मजबूत करने और अपने नए मंत्रालय को एक साथ रखने के लिए, पिट ने लॉर्ड एनसन पर बहुत अधिक भरोसा किया, जिन्हें उन्होंने 1757 के अंत में नौसेना के पहले स्वामी के रूप में कर्तव्य पर वापस बुला लिया था और समस्याओं को ठीक करने के लिए प्राधिकरण प्रदान किया था। अपने कई कार्यों के बीच, एंसोन ने यह सुनिश्चित किया कि पश्चिमी स्क्वाड्रन का कमांडर (चैनल बेड़े का नाम बदलकर)-वह कमान जो उसने केप फिनिस्टर की पहली लड़ाई में जीत के लिए नेतृत्व किया था-सर एडवर्ड हॉक बने रहेंगे, जो एक लड़ाकू के रूप में एन्सोन के रिकॉर्ड से मेल खाते थे। 1746 में, हॉक ने अपने व्यापारिक जहाजों से लड़ने के फ्रांसीसी प्रयास को पकड़ लिया था, जो अंग्रेजों द्वारा ब्रेस्ट को बनाए रखने की नाकाबंदी से बाहर था। केप फिनिस्टर की दूसरी लड़ाई में, काफिले की रक्षा करने वाले लाइन के आठ फ्रांसीसी जहाजों में से केवल दो ही बच निकले। अंग्रेजों ने बाकी पर कब्जा कर लिया, और तीन बाज़ के हाथों में चले गए। अंग्रेजों ने लगभग 170 मारे गए; फ्रांसीसी, 4,000-जो बताता है कि हॉक ने अपनी कमान में जहाजों के बंदूक चालक दल को कितनी अच्छी तरह से प्रशिक्षित किया था। हॉक निस्संदेह सबसे महान रणनीतिकार और युद्ध नेता थे जो होरेशियो नेल्सन तक शाही नौसेना के पास थे। वास्तव में, कोई भी "बाज़ स्पर्श" की उतनी ही बात कर सकता है जितनी "नेल्सन स्पर्श" की। " 1756 में, हॉक ने फिर से ब्रेस्ट की दूर की नाकाबंदी करते हुए चैनल बेड़े की कमान संभाली। पिट की रणनीति के प्रमुख जोखिमों में से एक यह था कि इसने कनाडा, पश्चिम भारत, अफ्रीका और भारत में फ्रांसीसी शक्ति को नष्ट करने के अभियानों का समर्थन करने के लिए सैनिकों के ब्रिटिश द्वीपों को नकार दिया। इस प्रकार, एक उम्मीद थी कि फ्रांसीसी को आसन्न आपदाओं का समाधान करना था, कि वे ब्रिटेन के एक महान शक्ति होने के नाटक को नष्ट करने के लिए ब्रिटिश द्वीपों पर आक्रमण शुरू करें। उस उद्देश्य के लिए, फ्रांसीसी ने क्विबेरॉन खाड़ी में एक आक्रमण बल इकट्ठा किया था, जिसे ग्रेट ब्रिटेन तक पहुंचने का कोई भी मौका पाने के लिए ब्रेस्ट बेड़े के आवरण की आवश्यकता थी। इसमें भारी तबाही मच गई, क्योंकि महान नौसेना इतिहासकार अल्फ्रेड थायर महन के शब्दों में, पूरे गर्मियों और शरद ऋतु में, चैनल बेड़े के "वे दूर के, तूफान से मारे गए जहाज" वहाँ गश्त करते थे। मोहन, निश्चित रूप से, फ्रांसीसी क्रांति और नेपोलियन के युद्धों के दौरान ब्रिटिश द्वीपों की रक्षा में चैनल बेड़े की भूमिका के बारे में बात कर रहे थे। इस प्रकार, फ्रांसीसी और विश्व प्रभुत्व के बीच ब्रिटिश द्वीपों की रक्षा करने वाला चैनल बेड़ा था। हॉक ने ग्रेट ब्रिटेन से भेजे गए आपूर्ति जहाजों के माध्यम से समुद्र में अपने जहाजों को जीतने की एक नवीन और कठिन प्रणाली के माध्यम से ही ब्रेस्ट की नाकाबंदी को बनाए रखा। उस समय के चिकित्सा पेशे को अभी तक स्कर्वी के कारणों की खोज नहीं हुई थी, लेकिन ताजा भोजन भेजकर, बाज़ ने चौदह हजार में से केवल बीस नाविकों के बीमार होने का असाधारण रिकॉर्ड हासिल किया, छह महीनों में उनके जहाजों ने अपनी स्थिति को ब्रेस्ट से दूर बनाए रखा। इसके अलावा, ब्रेस्ट की अटूट नाकाबंदी ने ब्रिटिश जहाजों के कठिन नाविकों को सबसे खराब मौसम से निपटने के लिए सख्त कर दिया था, जबकि बंदूक चालक दल के निरंतर अभ्यास ने बेड़े को युद्ध के एक घातक हथियार में बदल दिया था। 1759 के अंत तक, नाकाबंदी और उनकी हार ने फ्रांसीसी को हताश कर दिया था। फिर, नवंबर के मध्य में, एक भीषण तूफान की लहरों और हवाओं ने हॉक के जहाजों को इंग्लैंड के दक्षिण-पश्चिम तट पर टोरबे तक वापस उड़ा दिया। फ्रांसीसी एडमिरल, काउंट डी कॉन्फ़्लान्स-ब्रायन ने अपनी सरकार के दबाव में, तूफान का लाभ उठाया और आक्रमण बेड़े के साथ मिलने के लिए दक्षिण में क्विबेरोन खाड़ी की ओर जाने के लिए ब्रेस्ट से अलग हो गए। ब्रेस्ट के बाहर पड़े ब्रिटिश युद्धपोत तुरंत अंग्रेजी चैनल पर रवाना हुए ताकि हॉक को सूचित किया जा सके कि फ्रांसीसी बाहर हैं, और निश्चित रूप से एडमिरल को पता था कि कॉन्फ़्लान कहाँ जा रहे हैं। कम से कम थोड़े समय के लिए मौसम कम हो गया, और अंग्रेजों ने चैनल को हराने के लिए समुद्र में उतर गए और फिर उसी उद्देश्य के साथ ब्रिटेन के आसपास जो कॉन्फ़्लान के दिमाग में थाः क्विबेरॉन बे। यह एक ऐसी दौड़ थी जिसे बनाने की तैयारी में अंग्रेजों ने पिछले छह महीने बिताए थे। हालाँकि, फ्रांसीसी ने पिछले छह महीने ब्रेस्ट के बंदरगाह में बिताए थे और नवंबर की अटलांटिक हवाओं का सामना करने के लिए शायद ही तैयार थे। 20 नवंबर की सुबह के समय, जैसे ही फ्रांसीसी क्विबेरॉन खाड़ी के करीब आ रहे थे, मौसम फिर से खराब हो गया। केवल यही संघों को संकीर्ण चैनलों के माध्यम से अपने अनुभवहीन बेड़े को चराने की चुनौती के साथ प्रस्तुत करता जो खाड़ी में चट्टान और द्वीप से भरे प्रवेश द्वार से होते हैं। फ्रांसीसी जहाजों द्वारा किसी भी गतिविधि को रोकने के लिए खाड़ी के सामने ब्रिटिश युद्धपोतों का एक समूह था जिसकी पहली जासूसी फ्रांसीसी ने की थी। कॉन्फ़्लान शुरू में उन्हें फंसाने के लिए आगे बढ़े, लेकिन अचानक एक खोजकर्ता ने उन्हें फ्रांसीसी बेड़े के लिए सीधी पाल की एक रेखा देखते हुए चिल्लाया। यह बाज था। जैसा कि ब्रिटिश एडमिरल ने बाद में याद किया, "20 तारीख की सुबह लगभग साढ़े आठ बजे। . . नौकरानी ने [दुश्मन] बेड़े को देखने का संकेत दिया। मैं तुरंत रेखा के लिए संकेत के बारे में फैल गया, ताकि स्क्वाड्रन के सभी जहाजों को मेरे साथ खींच सकूं। " वास्तव में, अधिक दूरी तय करते हुए, बाज़ कांफ़्लान के कुछ ही घंटों बाद ब्रेस्ट में पहुँचा था। अटलांटिक में गिरने के रोइलिंग समुद्रों को संभालने के लिए तैयार नहीं अनुभवहीन चालक दल के साथ नौकायन करते हुए, फ्रांसीसी एक विकट स्थिति में थे। जैसा कि सभी युद्धों में, अनुभव और अनुशासन ने बताया। एक फ्रांसीसी जहाज, थेसी के मामले में, चालक दल में लगभग पूरी तरह से किसान शामिल थे जिन्हें कुछ महीने पहले उनके खेतों से भर्ती किया गया था। अन्य फ्रांसीसी जहाजों के चालक दल बहुत बेहतर नहीं थे-और न केवल नाविक, बल्कि बंदूक चालक दल भी हॉक के गंभीर जहाजों पर सवार लोगों की तुलना में स्पष्ट रूप से कमतर थे। अठारहवीं शताब्दी के दौरान, फ्रांसीसी कभी भी अपने जहाजों पर बंदूक चालक दल को शाही नौसेना के मानकों तक लाने में कामयाब नहीं हुए। प्रत्येक शॉट के लिए एक फ्रांसीसी बंदूक दल उतर सकता था, एक ब्रिटिश बंदूक दल दो और कभी-कभी तीन गोलियां चला सकता था। इसके अलावा, अंग्रेजों ने दुश्मन के जहाज को नष्ट करने के उद्देश्य से सीधे उस पर गोलीबारी की; फ्रांसीसी दुश्मन के धांधली में गोलीबारी करने की प्रवृत्ति रखते थे, बेहतर होगा कि वे भाग जाएँ। कॉनफ़्लानों को इस दुविधा का सामना करना पड़ा कि क्या अटलांटिक तूफान के बीच में मुड़ना और लड़ना है या अपने जहाजों को क्विबेरॉन खाड़ी में लाने की कोशिश करनी है, जहां, खतरनाक चट्टानों और चट्टानों को देखते हुए, यहाँ तक कि अंग्रेज भी उनका अनुसरण करने की हिम्मत नहीं करेंगे। उन्होंने बाद का मार्ग चुना, लेकिन गरजती हवाओं के बावजूद, अपने अनुभवहीन चालक दल के साथ, उन्होंने अपने जहाजों से पाल का पूरा सेट ले जाने की हिम्मत नहीं की। दूसरी ओर, हॉक ने अपने जहाजों के जहाजों के जहाजों के प्रत्येक पाल को तैनात किया था। नतीजतन, अंग्रेजों ने भाग रहे फ्रांसीसी पर लगातार लाभ उठाया। तीस तक, वैन और फ्रांसीसी बेड़े का केंद्र लेस कार्डिनॉक्स को गोल कर रहा था, चट्टानी शोल जो क्विबेरॉन प्रायद्वीप के अंत को चिह्नित करते थे और जिन्हें कॉन्फ़्लान सुरक्षा मानते थे। लेकिन हॉक के प्रमुख जहाजों ने पहले ही फ्रांसीसी बेड़े के पिछले हिस्से को पकड़ लिया था और उन्हें विनाशकारी चौड़े किनारों के साथ अलग करना शुरू कर दिया था। "ब्लैक डिक" होवे, महान काल के कप्तान, बाद में क्रांति की शुरुआत में अमेरिकी तट से ब्रिटिश बेड़े की कमान संभालने के लिए और फिर फ्रांसीसी क्रांतिकारी युद्धों के दौरान चैनल बेड़े ने अपने जहाज को दुर्जेय के करीब रखा और अपने बंदूक दल से फ्रांसीसी के पतवार को विस्फोट करने के लिए कहा, "एक कुलेंडर की तरह छेद करें। " लगभग तुरंत, यह स्पष्ट हो गया कि निचले बंदूक बंदरगाहों को खोलने में बहुत बड़ा खतरा है, क्योंकि अशांत समुद्र एक जहाज में बाढ़ ला सकते हैं और उसे अपनी मौत के घाट उतार सकते हैं। ठीक यही हुआ जब ब्रिटिश युद्धपोत टोरबे ने थेसी को रोका। जैसे ही लहरों ने दोनों जहाजों को दलदली करने की धमकी दी, टोरबे के कप्तान ऑगस्टस केपेल ने अपने जहाज को हवा में बदल दिया, लेकिन किसानों के फ्रांसीसी चालक दल उतनी जल्दी काम करने में विफल रहे। जैसा कि हेनरी VIII की मैरी के साथ हुआ था, दो सौ साल पहले पानी निचले बंदूक बंदरगाहों के माध्यम से भर गया था, और थीसी कछुआ बन गया और सीधे नीचे चला गया। किसान दल, निस्संदेह समुद्र में अपने पहले अनुभव के दौरान पहले से ही बहुत अधिक पीड़ित था, अब उन्हें कुछ अंतिम क्षणों में दर्दनाक भय का सामना करना पड़ा क्योंकि उनका जहाज उग्र अटलांटिक के नीचे फिसल गया और इसके काले पानी ने उनके रोने और उनके जीवन को डुबो दिया। थेसी के केवल नौ नाविक तैरकर तट पर पहुँचने में सफल रहे। तूफान के अपनी ऊंचाई तक पहुंचने के साथ, विशाल लहरों और भीषण हवाओं ने किसी भी प्रकार के नियंत्रित मार्ग को लगभग असंभव बना दिया, लेकिन ब्रिटिश नाविकता उत्कृष्ट साबित हुई। हॉक ने क्विबेरॉन खाड़ी में अपरिवर्तित चट्टानों और शोल पर पीछा जारी रखने का असाधारण निर्णय लिया। समूह का नेतृत्व करते हुए, ब्रिटिश एडमिरल और लाइन का उनका जहाज कॉन्फ़्लेंस के प्रमुख के पीछे चला गया। उन्होंने जहाज के कप्तान को शाही जॉर्ज को सोलील शाही के बगल में रखने का आदेश दिया, और जब कप्तान ने इस संभावना को उठाया कि वे चट्टानों में टूट सकते हैं, तो हॉक ने चिल्लायाः "अब आपने मुझे खतरों से अवगत कराने में अपना कर्तव्य निभाया है, अब देखते हैं कि आप मेरे आदेशों का कितनी अच्छी तरह से पालन कर सकते हैं। " जैसे ही यह अचानक स्पष्ट हो गया कि अंग्रेज जानलेवा इरादे से क्विबेरॉन खाड़ी में उनका पीछा कर रहे थे, फ्रांसीसी ने थोक दहशत को रास्ता दे दिया। भेड़ियों के झुंड की तरह भेड़ियों के एक समूह से भागते हुए, वे अब केवल भागने के बारे में सोचते थे। दुश्मन के स्पष्ट रूप से लड़ने के लिए किसी भी झुकाव को छोड़ने के साथ, हॉक के कप्तानों को खून की गंध आ रही थी और वे उछल पड़े। दोपहर के अंत तक जैसे ही अंधेरा शांत हुआ, थेसी के अलावा, फ्रांसीसी ने सुपरबे खो दिया था, दुर्जेय और हिरों को पुरस्कार के रूप में लिया गया था, बाद में जब वह जमीन पर गिर गई तो हार गई। अंग्रेजों ने दो जहाज खो दिए लेकिन अधिकांश चालक दल को बचा लिया। केवल शरद ऋतु की शुरुआती रात ने फ्रांसीसी को अपने पूरे बेड़े को खोने से बचाया। तूफान के अभी भी उग्र होने और अंधेरा बढ़ने के साथ, दोनों बेड़े के जहाजों के लंगर डालने के साथ लड़ाई रुक गई। अगले दिन, अंग्रेजों द्वारा इसे पकड़ने से बचने के लिए, संघों ने उनके ध्वज को जलाने का आदेश दिया। लाइन के आठ फ्रांसीसी जहाज रात के दौरान फिसल गए थे, जबकि सात सुबह के समय अपनी बंदूकें फेंककर और सब कुछ खाड़ी में फेंककर और फिर बार को पार करके विलेन नदी में भाग गए। वहाँ वे बने रहे, ढलाई और सड़ते हुए, वापस बाहर निकलने में असमर्थ। बाज़ ने बार को पार करने से पहले उन्हें पकड़ने की कोशिश की थी, लेकिन उत्तर-पश्चिम से निकलने वाली एक तेज हवा ने उनके जहाजों को पीछे रोक दिया। जब जस्टे लॉयर में बर्बाद हो गया तो फ्रांसीसी ने लाइन का एक और जहाज खो दिया। कुल मिलाकर, हॉक ने एक भीषण आंधी के बीच क्विबेरॉन खाड़ी में फ्रांसीसी की अपनी बे-अफ़वाह खोज में भारी जोखिम उठाया था, सीधे एक बंदरगाह में, जिसके लिए अंग्रेजों के पास न तो पायलट थे और न ही चार्ट। लेकिन वह अपने कप्तानों और नाविकों के कौशल पर निर्भर था, और उन्होंने अपने प्रदर्शन में उस विश्वास को पूरी तरह से वापस कर दिया। क्विबेरॉन खाड़ी की लड़ाई उतनी ही पूर्ण जीत थी जितनी किसी भी नौसेना कमांडर ने कभी जीती है, और इसने युद्ध के शेष समय के लिए फ्रांसीसी नौसेना शक्ति को नष्ट कर दिया। नए फ्रांस, वेस्ट इंडीज या भारत में अलग-थलग पड़े फ्रांसीसी बलों का समर्थन करने के लिए कोई पर्याप्त सुदृढीकरण नहीं होगा। | <urn:uuid:10fd64f4-fce8-4a06-b13c-0c02a59e74b2> | {
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जब मैं बड़ा हो रहा था, एक पड़ोसी जो हवाई का था, टेक्सास में मेरे प्राथमिक विद्यालय में पारंपरिक हवाई नृत्य और गीत पढ़ाता था। यह एक कम ज्ञात रहस्य है कि मैं जानता हूं, परिणामस्वरूप, मोतियों के गोले के शब्द, और कि मैं वास्तव में साल में एक बार खुद को हूला नृत्य करता था। (हाँ, पुरुष नृत्य हैं। ) तब मैंने पहली बार हवाई भाषा सुनी थी। जैसा कि किसी भी पर्यटक को पता होगा, भाषा के साथ थोड़ी सी सुविधा न होने से सड़कों के नाम और दिशाओं को याद रखने जैसी सरल चीजें करना मुश्किल हो जाता है। निश्चित रूप से भाषा सीखने के कुछ व्यावहारिक कारण हैं, लेकिन जितना अधिक मैं देखता हूं कि आज की संस्कृति में भाषा का उपयोग और मिश्रण कैसे किया जाता है, यह मुझे गहराई से खोजने के लिए प्रेरित करता है। आप अलविदा कहते हैं और मैं नमस्ते कहता हूं हर कोई जानता है कि अलोहा का उपयोग हैलो और अलविदा के रूप में किया जाता है। लेकिन शब्द का वास्तविक अर्थ बहुत अधिक स्तरित और यहाँ तक कि गहरा है। कहने या बेहतर अभी तक जीवित, अलोहा का अर्थ है प्यार और करुणा से भरा होना। यह आनंद लेने या साझा करने के लिए एक बहती भावना की स्थिति है। इसलिए, कई मायनों में, जब आपका मतलब नहीं है तो ऐसा कहने का कोई मतलब नहीं है। यह वास्तव में सिर्फ हैलो और अलविदा नहीं है। बाद में मिलते हैं। एक हुई हू का अनुवाद "जब तक हम फिर से नहीं मिलते" के रूप में किया जाता है। "इसका वास्तव में क्या अर्थ है" अगली बार जब तक हम एक साथ अलोहा साझा नहीं करते, तब तक यह उसके करीब है। "उपरोक्त अलोह के वास्तविक अर्थ को देखते हुए, यह कितना अधिक शक्तिशाली है? इसलिए, यदि ये सही अर्थ हैं, तो स्वचालित बस घोषणाओं पर, या जब भी कोई पर्यटक किसी कमरे में प्रवेश करता है या बाहर निकलता है, तो अलोहा जैसे शब्दों का उपयोग क्यों किया जाता है-भले ही कर्मचारी नाराज हों और सही मायने में अलोहा महसूस न करें? शायद आवाज़ का एक स्वर है जो उपयोग के बुनियादी और गहरे प्रकारों के बीच अंतर करता है? या सिर्फ संदर्भ से फर्क पड़ता है? हम जिन विभिन्न आयु समूहों का सामना कर सकते हैं, वे ऐसे बुनियादी हवाई शब्द के उपयोग पर कैसे विचार करते हैं? सबसे सार्वभौमिक हवाई शब्द के साथ भी, विभिन्न स्थितियों में इस भाषा का उपयोग कैसे किया जाता है, यह एक ऐसी परंपरा में डूबा हुआ प्रतीत होता है जिसे मलिहिनी (नए लोग) द्वारा आसानी से डिकोड नहीं किया जाता है। हम जैसे-जैसे सीखते जाएँगे, हम उम्मीद करते हैं कि आप हवाई भाषा के साथ अपने अनुभव साझा कर सकते हैं, तो हम टिप्पणियों में आपसे सुनना पसंद करेंगे। एक हुई हू (और मेरा मतलब है), | <urn:uuid:8212c9f3-8ba0-4d7e-b0e0-303c80eea4d6> | {
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अदा के चेहरे ली पेज-- "अदा को धन्यवाद, स्टेडियमों के लिए पहुँच का एक नया मानक है। " एक स्टेडियम में बैठकर गेंद का खेल देख रहे हैं, अपनी टीम के लिए चिल्लाते हैं, एक हॉट डॉग खाते हैं। अमेरिका के महान अतीत में से एक। ली पेज, वर्जिनिया का एक व्हीलचेयर उपयोगकर्ता, व्यक्तिगत रूप से कार्रवाई को देखने और हर किसी की तरह भीड़ का हिस्सा बनने के लिए गेंद के खेलों में जाता है। लेकिन वर्षों से, सुलभ बैठने की जगह आमतौर पर खराब दृश्य के साथ कार्रवाई से बहुत दूर स्थित थी, या साथी और अन्य दर्शकों से इतनी अलग थी कि बातचीत करना सबसे मुश्किल था। पृष्ठ ने अदा से पहले बनाए गए स्टेडियमों के अनुभवों को याद किया जहाँ "सभी सुलभ बैठने की जगह स्टेडियम के अंतिम क्षेत्र भाग में स्थित थी। व्हीलचेयर उपयोगकर्ता सीमेंट के स्लैब पर बैठे और सामने एक रेलिंग थी। आपका साथी, जिस व्यक्ति के साथ आप कार्यक्रम में आए थे, वह आपके सामने एक निश्चित सीट पर बैठता था और रेलिंग, लेकिन बहुत निचले स्तर पर। मुझे वास्तव में भीड़ का हिस्सा महसूस नहीं हुआ और अपने दोस्त के साथ बातचीत करना मुश्किल था। " दुनिया का सबसे बड़ा एथलेटिक आयोजन, जिसमें लाखों दर्शक भाग लेते हैं, ओलंपिक खेल है। 1996 में, अटलांटा, जॉर्जिया ने ओलंपिक और पैरालंपिक खेलों की मेजबानी की, जो 3,500 से अधिक विश्व स्तरीय विकलांग खिलाड़ियों की एक अंतर्राष्ट्रीय प्रतियोगिता थी। कई स्थानों का निर्माण विशेष रूप से खेलों के लिए किया गया था, लेकिन कई को व्हीलचेयर उपयोगकर्ताओं के लिए सुलभ होने के लिए डिज़ाइन नहीं किया गया था क्योंकि वे प्रत्येक सुविधा में विभिन्न स्थानों पर साथियों के लिए बगल की सीटों के साथ एकीकृत सुलभ बैठने की सुविधा प्रदान नहीं करते थे। इसके अलावा, व्हीलचेयर उपयोगकर्ताओं की दृष्टि रेखाओं को नियमित रूप से अवरुद्ध किया जाता था जब दर्शक उनके सामने खड़े होते थे, आमतौर पर खेल के सबसे महत्वपूर्ण और रोमांचक समय पर-जब खिलाड़ी टचडाउन स्कोर करते हैं, जीतने वाली दौड़ के साथ अंदर जाते हैं, या बास्केटबॉल शॉट को अवरुद्ध करते हैं। अटलांटा महानगरीय क्षेत्र से विकलांग लोगों द्वारा दायर शिकायतों की जांच के बाद, न्याय विभाग ने ओलंपिक और पैरालंपिक खेलों के लिए ओलंपिक स्टेडियम, ट्रैक और फील्ड प्रतियोगिताओं के स्थल और उद्घाटन और समापन समारोहों सहित पांच नवनिर्मित स्थानों की पूर्ण पहुंच सुनिश्चित करने के लिए समझौते किए। समझौतों के तहत, व्हीलचेयर उपयोगकर्ताओं के लिए कुल सीटों का कम से कम एक प्रतिशत निर्धारित सुविधाएं पूरी सुविधा में फैली हुई हैं; विकलांग दर्शकों को परिवार और दोस्तों के बगल में बैठने की अनुमति देने के लिए प्रत्येक व्हीलचेयर स्थान के बगल में एक साथी सीट प्रदान की गई है; और यह सुनिश्चित किया गया है कि सुलभ सीटें अन्य दर्शकों की तुलना में दृष्टि की रेखाएं प्रदान करती हैं, ताकि व्हीलचेयर उपयोगकर्ता तब भी खेल की सतह को देख सकें जब उनके सामने के दर्शक कार्यक्रम के दौरान खड़े होते हैं। पार्किंग और परिवहन क्षेत्रों से सुलभ बैठने के लिए सुलभ मार्ग जो सुविधाओं के सभी सार्वजनिक क्षेत्रों से जुड़ते हैं, साथ ही सभी रियायत स्टैंड, शौचालय, स्वचालित बैंक मशीनें और अन्य सुविधाओं तक पूरी पहुंच प्रदान की गई थी। ली पेज ने पैरालंपिक खेलों में भाग लिया। "उद्घाटन समारोहों में भीड़ की भीड़ थी। . . पैरालंपिक विकलांग व्यक्तियों के लिए खेलों का शिखर है। . . हम वहाँ जल्दी पहुँच गए, और फिर भीड़ भर गई और उन्होंने तारों से घिरा झंडा गाया, और भीड़ खड़ी हो गई, और हमारे लिए सुलभ पंक्ति में, हम खड़े दर्शकों को राष्ट्रगान गाते हुए देख पाए। मैं झंडा और मैदान पर जो कुछ भी हो रहा था उसे देख सकता था। उन्होंने एक गंजा चील छोड़ा, और यह स्टेडियम के एक तरफ से दूसरी तरफ उड़ गया। यह एक बहुत ही भावनात्मक और संतोषजनक रात थी। आखिरकार मुझे भीड़ का हिस्सा महसूस हुआ। अदा के कारण, स्टेडियमों के लिए पहुँच का एक नया मानक है। अब, विकलांग लोगों को संयुक्त राज्य अमेरिका में कहीं भी बनाए गए हर नए स्टेडियम में, जहाँ वे बैठना चाहते हैं, खेल देखना चाहते हैं, और वास्तव में भीड़ का हिस्सा बनने में सक्षम होना चाहिए। " 24 जुलाई, 2000 | <urn:uuid:50c1802c-8868-426b-a5e1-f6e167521f04> | {
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वर्णन-के रूप में और डब्ल्यू द्वारा आरेखों के माध्यम से एक स्तर जीव विज्ञान। आर. पिकरिंग ऑक्सफोर्ड संशोधन गाइड श्रृंखला इस तथ्य पर आधारित है कि चित्रों को शब्दों की तुलना में याद रखना आसान है। प्रत्येक विषय को एक ही पृष्ठ पर संक्षिप्त विवरण के साथ एक पूर्ण सूचकांक के साथ एनोटेटेड आरेख और संक्षिप्त टिप्पणियों का उपयोग करके संक्षेपित किया जाता है। विशेषज्ञ लेखकों ने एक स्तर के विनिर्देशों की सामग्री को लिया है और उन्हें एक ताज़ा स्पष्ट और संक्षिप्त प्रारूप में प्रस्तुत किया है। सरल चित्रों का उपयोग विशेष रूप से स्पष्ट और यादगार तरीके से जानकारी प्रस्तुत करने के लिए किया जाता है। डब्ल्यू द्वारा आरेखों के माध्यम से एक स्तर जीव विज्ञान के रूप में खरीदें। आर. ऑस्ट्रेलिया के ऑनलाइन स्वतंत्र पुस्तकों की दुकान, बूमरैंग पुस्तकों से चुनना। ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस प्रकाशकः ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस प्रकाशन का देशः पुस्तक समीक्षा-डब्ल्यू द्वारा आरेखों के माध्यम से एक स्तर जीव विज्ञान। आर. पिकरिंग | <urn:uuid:e94bb327-2168-4ad0-b51b-70b18ca36eff> | {
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बेहतर खेल के लिए सुझाव एक गेंदबाजी गेंद चुनें एक ऐसी गेंदबाजी गेंद चुनें जो आपके लिए एक हाथ में आराम से पकड़ने के लिए बहुत भारी न हो। आपके अंगूठे और पहली दो उंगलियों को छेद के अंदर सुरक्षित रूप से फिट होना चाहिए, लेकिन कसकर नहीं। अधिकांश गेंदबाजी गलियों में आठ पाउंड से लेकर सोलह पाउंड तक के विकल्प होते हैं। क्योंकि गेंदबाजी सरासर बल की तुलना में नियंत्रण पर अधिक निर्भर करती है, एक भारी गेंद हमेशा एक बेहतर गेंद नहीं होती है। अधिकांश लोग पाते हैं कि दृष्टिकोण क्षेत्र में एक निर्धारित संख्या में तेज गति (या तो चार या पांच) लेने से उन्हें शक्तिशाली गति विकसित करने और एक लय स्थापित करने में मदद मिलती है जो गेंद को अधिक तरल बनाती है। गेंदबाजी गेंद को उठाने से पहले अपने शुरुआती बिंदु, आप कितने कदम उठाना चाहते हैं, और अपने ठहरने के बिंदु की योजना बनाएं। खेल से एक मिनट पहले उस क्षेत्र से बाहर निकलें ताकि आपको पता चले कि कहाँ खड़ा होना है और आपके लिए कितने आरामदायक कदम होंगे। अपनी गति और स्विंग को एक नॉन-स्टॉप गति में एकीकृत करें ताकि आपके पूरे शरीर की गति गेंद के पीछे हो। गेंद को पीछे की ओर और फिर आगे की ओर झूलाने से गेंद को सही रेखा में भेजने में मदद मिलती है। एक सामान्य दृष्टिकोणः गेंद पर छेद में अपना अंगूठा और पहली दो उंगलियां डाल कर शुरू करें। गेंद को अपनी छाती के सामने रखें। जैसे ही आप आगे बढ़ते हैं, गेंद और आपकी बांह को गिरने दें ताकि यह आपके बगल में एक चिकनी, प्राकृतिक चाप में घूम सके। जब यह चाप के पीछे तक पहुँचता है, तो आपको अपनी सीढ़ियों के बीच से आधे रास्ते पर होना चाहिए। गेंद को आगे की ओर घुमाने के लिए संचित गति का उपयोग करें। अपने अंतिम चरण में गेंद को छोड़ दें, इससे ठीक पहले कि आप फाउल लाइन तक पहुँचें और जब गेंद आपके सामने स्विंग करती है। जब आप गेंद को स्विंग कर रहे हों या छोड़ रहे हों तो तनाव न लें। एक सहज, आरामदायक दृष्टिकोण सबसे अच्छा काम करता है। गेंद को निशाना बनाना नए गेंदबाज अक्सर लेन के केंद्र से सीधे केंद्र पिन तक लक्ष्य रखते हैं। केवल बाएँ या दाएँ लक्ष्य रखना थोड़ा अधिक प्रभावी हो सकता है। अधिक अनुभवी गेंदबाज गेंद को थोड़ा स्पिन कराकर "हुक" कर देंगे। यह आमतौर पर अंगूठे को दूसरी उंगलियों से पहले एक सेकंड के अंश के साथ छोड़ दिया जाता है। आप कितना वक्र बनाते हैं, इसके आधार पर आपको लेन के किनारे के करीब एक या दो फीट शुरू करने की आवश्यकता हो सकती है, ताकि गेंद पूरी लेन में और नाली में न घूमे। पहुँच क्षेत्र में आमतौर पर आपको लक्ष्य बनाने में मदद करने के लिए रेखाएँ और तीर होते हैं। अधिकांश दाएं हाथ के गेंदबाज कुछ हद तक केंद्र के निशान के दाईं ओर खड़े होते हैं। अधिकांश बाएं हाथ के गेंदबाज बाईं ओर खड़े होते हैं। फाउल लाइन साठ फुट लंबी गेंदबाजी लेन को दृष्टिकोण से अलग करती है। फाउल लाइन पर कदम न रखें या पार न करें। यदि आप गेंदबाजी करते समय आपका पैर फाउल लाइन को छूता है या पार करता है, तो आपको कोई अंक नहीं मिलता है। फाउल लाइन के पीछे रहना सावधानीपूर्वक समतल गेंदबाजी लेन को आकस्मिक क्षति से बचाने के साथ-साथ आपको सुरक्षित रखता है। गलियाँ आम तौर पर तेल से बनी होती हैं, जो उन्हें बहुत चिकना बनाती हैं। गेंदबाजी गेंद को लेन में रहने की आवश्यकता होती है और दोनों तरफ के नालियों में नहीं लुढ़कनी चाहिए। अधिकांश गेंदबाजी गलियाँ बच्चों या नए गेंदबाजों के लिए खेल को अधिक मजेदार बनाने के अनुरोध पर नालियों को बंद कर सकती हैं। एक बच्चा सामान्य स्विंग के साथ हल्की गेंदबाजी गेंद को भी प्रबंधित करने में सक्षम नहीं हो सकता है। आवश्यकता पड़ने पर संशोधित दृष्टिकोण का उपयोग करना पूरी तरह से ठीक है। गेंद को फर्श पर सुरक्षित रूप से फाउल लाइन के पीछे रखें। गेंद के ऊपर खड़े हो जाएँ, प्रत्येक तरफ एक पैर रखें। फिर दोनों हाथों से नीचे पहुँचें और गेंद को लेन के नीचे घुमाने के लिए सपाट, खुले हाथों का उपयोग करें। इसे कभी-कभी "दादी स्विंग" या "फुटबॉल स्विंग" कहा जाता है (क्योंकि इसकी अमेरिकी फुटबॉल में लंबी पैदल यात्रा करने के साथ समानता है)। सुनिश्चित करें कि आपका बच्चा कभी भी फाउल लाइन के सामने कदम न रखे, क्योंकि लेन का तेल जूतों को चिकना और खतरनाक बना देगा। | <urn:uuid:83395a6f-507c-4623-ac32-157e7894cab7> | {
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गोलकृमि-उपचार और रोकथाम अधिकांश बिल्लियाँ अपने जीवन के दौरान किसी समय गोलकृमियों का अनुबंध करेंगी-यह एक सामान्य परजीवी है जिसका आसानी से इलाज किया जा सकता है। बिल्लियाँ एक अन्य जानवर को खाने से गोलकृमियों को अनुबंधित करती हैं जो संक्रमित है-जैसे कि एक कीट या चूहा-या मल के माध्यम से किसी अन्य बिल्ली से, आमतौर पर एक साझा कचरापेटी में। बिल्ली के बच्चे इसे एक संक्रमित माँ के दूध से संकरा देते हैं और विशेष रूप से प्रभावों के प्रति संवेदनशील होते हैं। यदि आपको संदेह है कि आपके बिल्ली के बच्चे का पता चला है, तो उसे तुरंत अपने पशु चिकित्सक द्वारा देखें। एक बार गोलकृमि परजीवी का सेवन हो जाने के बाद, यह बिल्ली के पाचन तंत्र में रहता है, फिर आंतों से होकर गुजरता है और मल में निकलता है। कीड़े मल में दिखाई देंगे और नूडल्स जैसे दिखेंगे। गोलकृमि संक्रमण के अन्य लक्षणों में उल्टी, दस्त, भूख न लगना, वजन कम होना या पेट का बढ़ना शामिल है। हालाँकि गोलकृमि बिल्ली के पेट में जमा होता है, लेकिन यह अन्य अंगों में फैल सकता है। और बिना इलाज किए छोड़ दिए गए संक्रमण घातक हो सकते हैं। सौभाग्य से, गोलकृमि के लिए परीक्षण और उपचार काफी सरल हैः आपका पशु चिकित्सक परजीवी की उपस्थिति का निर्धारण करने के लिए मल परीक्षण का उपयोग करेगा, और यदि परीक्षण सकारात्मक है, तो आपकी बिल्ली को मौखिक कृमि उन्मूलन की गोली दी जाएगी। दो या तीन दौर की कृमिनाशक दवा की आवश्यकता हो सकती है। साफ कचरापेटी गोलकृमि की पुनरावृत्ति को रोकने में मदद कर सकते हैं। मासिक पिस्सू दवाएं भी मदद कर सकती हैं-कुछ पिस्सू को रोकने के अलावा गोलकृमि लार्वा को मारने के लिए बनाई जाती हैं। बिल्ली के बच्चों को एक साल की उम्र तक कृमिनाशक दवा दी जानी चाहिए, इसलिए अपने पशु चिकित्सक से इस बारे में बात करें कि उनका क्या उपयोग करना है और कितनी बार करना है। | <urn:uuid:c3b15db8-e249-47f5-b278-ac182bb3275d> | {
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क्रोध, प्रेम, रक्षात्मकता, घृणा, ईर्ष्या, भय, शर्मिंदगी जैसी भावनात्मक प्रतिक्रियाएँ इस बात को प्रभावित करती हैं कि हम दूसरों के संदेश को कैसे समझते हैं और हम अपने संदेशों से दूसरों को कैसे प्रभावित करते हैं। उदाहरण के लिए, यदि हम ऐसे वातावरण में हैं जहाँ हम शक्ति या प्रतिष्ठा के नुकसान के साथ खतरा महसूस करते हैं, तो हम प्राप्त संदेशों के अर्थ का आकलन करने की क्षमता खो सकते हैं और रक्षात्मक या आक्रामक रूप से प्रतिक्रिया देंगे। भावनाओं से निपटने का सबसे अच्छा तरीका उन्हें संचार प्रक्रिया के हिस्से के रूप में स्वीकार करना और जब वे समस्याएं पैदा करते हैं तो उन्हें समझने की कोशिश करना है। यदि कर्मचारी आक्रामक या उदास व्यवहार कर रहे हैं, तो प्रबंधकों को उन्हें अपनी चिंताओं के बारे में बात करने के लिए कहना चाहिए और वे जो कहते हैं उस पर सावधानीपूर्वक ध्यान देना चाहिए। एक बार जब प्रबंधक कर्मचारियों की प्रतिक्रियाओं को समझ जाते हैं तो वे अपने व्यवहार को बदलकर वातावरण में सुधार करने में सक्षम हो सकते हैं। संकट से पहले, प्रबंधक अपने कर्मचारियों की भावनात्मक प्रतिक्रियाओं का अनुमान लगाने की कोशिश कर सकते हैं और उनसे निपटने के लिए तैयार हो सकते हैं। वे अपने मनोदशा और दूसरों को कैसे प्रभावित करते हैं, इसके बारे में भी सोच सकते हैं। असंगत मौखिक और अशाब्दिक संचारः हम अक्सर बोली और लिखित भाषा को संचार का प्राथमिक माध्यम मानते हैं, लेकिन हम जो संदेश भेजते और प्राप्त करते हैं, वे शरीर के क्षणों, कपड़े, जिस व्यक्ति से हम बात कर रहे हैं उससे दूरी, हमारी मुद्रा के हाव-भाव, चेहरे के भाव, आंखों की हरकतें और शरीर के संपर्क जैसे अशाब्दिक कारकों से दृढ़ता से प्रभावित होते हैं। जब हमारा संदेश "सुप्रभात" जितना सरल हो तब भी हम अपने अशाब्दिक संचार द्वारा विभिन्न उद्देश्यों को व्यक्त कर सकते हैं। उदाहरण के लिए, एक व्यस्त प्रबंधक जो परेशान नहीं होना चाहता है, वह अपने काम से ऊपर देखे बिना किसी कर्मचारी के अभिवादन का जवाब दे सकता है। संचार में विसंगतियों को दूर करने की कुंजी उनके बारे में जागरूक होना और झूठे संदेश भेजने से बचना है। हाव-भाव, कपड़े, मुद्रा, चेहरे की अभिव्यक्ति और अन्य शक्तिशाली अशाब्दिक संचार सभी मौखिक संदेश के साथ "समन्वयित" होने चाहिए। अन्य लोगों के अशाब्दिक संचार का विश्लेषण करना और जो सीखा गया है उसे अपने लिए और दूसरों के साथ व्यवहार करने के लिए लागू करना सहायक है। किसी संदेश के प्रति प्राप्तकर्ता का विश्वास या अविश्वास, काफी हद तक, प्राप्तकर्ता के मन में प्रेषक की विश्वसनीयता का एक कार्य है। प्रेषक की विश्वसनीयता उस संदर्भ में परिस्थितियों से प्रभावित होती है जिसमें वह संदेश भेजता है। यहाँ एक कार्य संबंध का इतिहास संचार पर निर्भर करता है। यदि किसी कर्मचारी या ठेकेदार ने बार-बार किसी प्रबंधक से तिरस्कार या अपूर्ण वादों का अनुभव किया है, तो इन लोगों के लिए उस प्रबंधक की संचार प्रभावशीलता को कम किया जा सकता है। कुछ मामलों में, यह तथ्य कि एक संदेश एक प्रबंधक से आता है, इसकी विश्वसनीयता को बढ़ाएगा। अन्य मामलों में इसका विपरीत प्रभाव हो सकता है। फिर से, जिस समय और स्थान पर यह हो रहा है, वह महत्वपूर्ण है। सामान्य तौर पर, एक प्रबंधक की विश्वसनीयता अधिक होगी यदि वह दूसरों द्वारा जानकार, भरोसेमंद और दूसरों के कल्याण के बारे में ईमानदारी से चिंतित माना जाता है। विश्वसनीयता एक दीर्घकालिक प्रक्रिया का परिणाम है जिसमें एक व्यक्ति की ईमानदारी, निष्पक्षता और अच्छे इरादों को दूसरों द्वारा पहचाना जाता है। एक भरोसेमंद माहौल बनाने के लिए कुछ शॉर्टकट हैं। जिन लोगों के साथ कोई संवाद करता है, उनके साथ एक अच्छा संबंध केवल निरंतर प्रदर्शन के माध्यम से विकसित किया जा सकता है। किसी संदेश को अभिव्यक्त करने के विभिन्न वैकल्पिक तरीकों के प्रति संवेदनशील बने रहना भी सहायक है। कभी-कभी एक छोटी सी पुनरावृत्ति भी लाभकारी प्रभाव डाल सकती है। उदाहरण के लिए, यदि हम एक अलोकप्रिय बिक्री कोटा प्रणाली को एक नई प्रणाली के साथ बदल रहे हैं जिसमें बिक्री उद्देश्यों तक पहुंचना उत्पादकता का केवल एक उपाय है, तो हमें "कोटा" शब्द से पूरी तरह से बचने की आवश्यकता है क्योंकि यह पुरानी प्रणाली के साथ नकारात्मक संबंध रखता है। एक बार फिर, भौतिक कार्यालय के वातावरण में प्रतीत होने वाले सरल परिवर्तन उन संबंधों को बढ़ावा दे सकते हैं जिनमें सभी के लिए अलग-अलग धारणाएं उपलब्ध हैं। जब वर्ल्ड बुक के प्रबंधक अपने तंग, काले और पुराने कार्यालयों से हटना चाहते थे, तो फर्म ने कार्यालय स्थान की योजना बनाने के लिए एक वास्तुकार को काम पर रखा जो संचार और रचनात्मकता को बढ़ावा देगा। वास्तुकार इन जरूरतों को समायोजित करने में सक्षम था, और अधिक, नए तरीकों के माध्यम से जिसमें नए स्थान को कॉन्फ़िगर किया गया था। प्रत्येक पेशेवर के लिए आठ गुणा आठ फुट के कार्य क्षेत्र बनाने के लिए कम पैनलों का उपयोग किया जाता था, फिर भी प्राकृतिक प्रकाश अभी भी पूरे कार्यालय में बह सकता था। सांप्रदायिक क्षेत्र बनाए गए थे जो अनौपचारिक मैत्रीपूर्ण बातचीत की अनुमति देते थे और प्रोत्साहित करते थे। | <urn:uuid:61dfadb3-7301-4733-9676-5ae2d4bb0105> | {
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उन्मूलनवादी, महिला अधिकार कार्यकर्ता और समाज सुधारक, एंजेलिना ग्रिक (1805-79) अमेरिकी इतिहास में पहली महिलाओं में से थीं जिन्होंने कट्टरपंथी सामाजिक सुधार की खोज में सार्वजनिक मंच पर कब्जा किया। "ई; मैं अपनी आवाज़ को तुरह की तरह उठाऊंगा", ई; उसने घोषणा की, "ई; और इन लोगों को उनके अपराध दिखाऊंगा। "ई; और जब उन्होंने जनता की ओर से सार्वजनिक रूप से अपनी आवाज उठाई, तो उन्होंने पाया कि, खुद को बनाने में, वह दुनिया को बदल सकती हैं। इस प्रक्रिया में, ग्रिक ने जाति, लिंग और शक्ति के तारों को पार किया, और विस्फोटों का उत्पादन किया जिसने एंटीबेलम सुधार की दुनिया को रोशन कर दिया। एंजेलिना ग्रिमक के अलंकारिक करियर की सबसे उल्लेखनीय विशेषताओं में से एक अमेरिका की आत्मा के लिए सार्वजनिक प्रतियोगिताओं का आयोजन करने की उनकी क्षमता थी-विरोधी विचारों को एक साथ लाना ताकि उन्हें सामाजिक परिवर्तन के नए और अधिक सम्मोहक दृष्टिकोण बनाने के लिए आवाज, गहराई और सीमा दी जा सके। एंजेलिना ग्रिमकः बयानबाजी, पहचान और कट्टरपंथी कल्पना मानवाधिकारों के लिए इस सबसे असामान्य अधिवक्ता की अलंकारिक विरासत का पता लगाने के लिए पहला पूर्ण-लंबाई का अध्ययन है। स्टीफन ब्राउन ने अपनी पत्रकारीय और वक्तृत्व कला की जांच की और तर्क दिया कि बयानबाजी ने न केवल उनके संदेश को बल्कि एक नैतिक शक्ति के रूप में उनकी पहचान को भी आकार देने का एक साधन दिया। मिशिगन स्टेट यूनिवर्सिटी प्रेस बयानबाजी, पहचान और कट्टरपंथी कल्पना | <urn:uuid:525704e7-0076-415b-9fbc-9a5038ae2b14> | {
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घटाव समीकरण 4 लिखना क्या आपका दूसरी कक्षा का छात्र स्कूल में अपनी अगली घटाव प्रश्नोत्तरी में सफलता प्राप्त करना चाहता है? उसे छापने योग्य वस्तुओं के इस मनमोहक सेट के साथ घर पर थोड़ी सहायता प्रदान करें। इस कार्यपत्रक-या पूरे सेट-को प्रिंट आउट करें और उन्हें मतभेदों को खोजने के साथ अपना आत्मविश्वास फिर से हासिल करते हुए देखें! समस्याओं का यह पृष्ठ उन्हें अमूल्य दो अंकों के घटाव अभ्यास के साथ-साथ समीकरणों को लिखने और हल करने के साथ एक परिचितता देगा। | <urn:uuid:8f371f9a-180b-4fae-9023-e02bfbc1565e> | {
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सीढ़ी की लंबाई 7 मीटर है। इसे एक दीवार के बगल में जमीन पर इस तरह रखा जाता है कि शीर्ष जमीन से 5 मीटर की ऊंचाई पर एक खिड़की तक पहुँच जाए। सीढ़ी के पैर की दीवार के आधार से दूरी निर्धारित करनी होगी। सीढ़ी, दीवार और जमीन एक समकोण त्रिकोण बनाते हैं जिसमें सीढ़ी हाइपोटिन्यूस के रूप में होती है। दीवार से सीढ़ी के आधार की दूरी x होने दें। पायथागोरियन प्रमेय का उपयोग करते हुए, x2 + 52 = 72 x2 = 49-25 x2 = 24 x = '2 * वर्ग 6' दीवार के आधार से सीढ़ी के पैर की दूरी '2 * वर्ग मीटर 6' मीटर है। | <urn:uuid:79a22fe7-ca29-455d-b252-1a6ccd87afaf> | {
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लघु कथा को प्रथम व्यक्ति में एक अनाम प्रथम व्यक्ति कथावाचक द्वारा सुनाया गया है। प्रथम व्यक्ति का दृष्टिकोण तब होता है जब एक कथाकार आई, माई, मी और वी जैसे प्रथम व्यक्ति सर्वनामों का उपयोग करके चीजों का वर्णन अपने स्वयं के दृष्टिकोण से करता है। पहला व्यक्ति करीब है, लेकिन कम विश्वसनीय है। हम इसे इस कहानी में देखते हैं, क्योंकि हम बहन का दृष्टिकोण सुनते हैं न कि स्टेला-रोंडो का। लेकिन मैंने कहा कि वह मुझे मना नहीं सकती थी, हालांकि वह तब तक बात करती थी जब तक कि उसका चेहरा नीला नहीं हो जाता। फिर भी जब हम कहानी के कथावाचक के संस्करण को सुनते हैं, जहाँ वह लगातार सोचती है कि अन्य लोग गलत हैं, तो हमें यह विचार आता है कि वह वही हो सकती है जो गलत है। इस मामले में, प्रथम व्यक्ति कथन वास्तव में कहानी के नाटक में जोड़ता है, क्योंकि हम कथाकार पर भरोसा नहीं करते हैं। | <urn:uuid:69955c8a-f976-4851-9baa-15cf71599176> | {
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1905 की क्रांति कई वर्षों के रूसी दमन और अशांति की परिणति थी। रूस में आर्थिक स्थिति पहले से ही खराब थी, और 1861 में अलेक्जेंडर द्वितीय द्वारा दासों की मुक्ति के बाद से थी। इससे किसानों पर बुरा प्रभाव पड़ा, जिनकी एकमात्र आय खेती से थी जिसके लिए उनके पास अब पर्याप्त श्रमिक नहीं थे। औद्योगीकरण उनकी आय का मुख्य स्रोत बनने के लिए मजबूर था। 1905 तक के वर्षों में, रूसी श्रमिकों को काम करने की बहुत खराब स्थिति का सामना करना पड़ रहा था। इसमें दिन में 11 घंटे और रविवार को 10 घंटे काम करना शामिल था। 1904 में, मुद्रास्फीति के कारण वस्तुओं की कीमतों में नाटकीय रूप से कमी आई, जिसके कारण खराब आर्थिक स्थिति पैदा हुई। जैसे-जैसे श्रमिकों को कारखानों में केंद्रीकृत किया गया, इसने अधिक कट्टरपंथी विचारों को भी आगे आने दिया। रूसियों ने लोकतंत्र और मानवतावाद सहित पश्चिमी आदर्शों के बारे में सुना था, और कैसे क्रांतियों ने सरकार को इन विचारों को सुनने के लिए मजबूर किया। रूस देश को कई दलों में विभाजित किया गया था, जिनमें निरंकुश, पूंजीवादी, संवैधानिक लोकतंत्रवादी, समाजवादी क्रांतिकारी और सामाजिक लोकतंत्रवादी शामिल थे। मजदूर वर्ग की सामाजिक अशांति और कई दलों द्वारा पैदा की गई राजनीतिक अशांति ने 1905 की क्रांति का नेतृत्व किया। एक बार क्रांति को नियंत्रित करने के बाद, मौलिक कानूनों को लागू किया गया, जिसने ड्यूमा की शक्ति को सीमित कर दिया। आर्थिक सुधार का भी प्रयास किया गया, लेकिन यह सफल नहीं हुआ। इस समय, देश का अधिकांश हिस्सा डब्ल्यू. डब्ल्यू. आई. के लिए एकजुट हुआ। हालाँकि, खाद्य की कमी, सैन्य उलटफेर और नागरिक आबादी की अशांति ने 1917 के फरवरी और अक्टूबर में अधिक क्रांति आंदोलनों को जन्म दिया। रूसी सैन्य विस्तार समाप्त हो गया और इसका परिणाम रुसो-जापानी युद्ध था। शहरी श्रमिकों ने हड़ताल करना शुरू कर दिया, दमन विफल हो गया, ज़ार सरकार में सुधार हुए और सुधारों को तेजी से पूर्ववत कर दिया गया। बाद में दास साम्राज्य के खिलाफ विद्रोह हुए। | <urn:uuid:599cb73a-b4ce-43b6-b906-bbdde1d14f46> | {
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इसका केंद्रीय विषय जीवन में अपना स्थान खोजना है जहां एक प्रमुख संस्कृति और एक "अन्य" संस्कृति की दुनिया है, एक अन्य की संस्कृति जो प्रमुख संस्कृति की तरह नहीं है। स्वदेशी लोगों के प्रमुख संस्कृति में आत्मसात (या कोशिश करने) के बारे में इस कनाडाई लघु कथा के लिए गतिशील रूपक एक पहाड़ी पर एक सफेद घर का नीला दरवाजा हैः घर को पहाड़ी पर अन्य सभी घरों से बेहतर या बदतर के लिए अलग रखा गया है। बहुत शोर होने के बावजूद वह किसी को नहीं देख सकती थी। वह पूरी तरह से अकेला महसूस कर रही थी। . . . जीवन आगे बढ़ता है चाहे हम इसे पसंद करें या न करें, और जैसे-जैसे यह हमारी यादों पर आगे बढ़ता है, हमारे वर्तमान और भविष्य के अस्तित्व को आकार देता है, हमारी व्यक्तित्व। यह जीनेट सी का एक केंद्रीय विषय है। आर्मस्ट्रॉन्ग का, "सफेद के खिलाफ नीला। " इस कहानी में, मुख्य पात्र, लीना इस घटना का अनुभव करती है क्योंकि उसकी यादें उसकी व्यक्तित्व को आकार देती हैं और अपने मूल आरक्षण और शहर में उसके समय के माध्यम से उसकी मदद करती हैं। वह अपनी यादों को अलग-थलग करके पीछे मुड़कर देखने में सक्षम है, जबकि यह जांचने में सक्षम है कि अपने अद्वितीय गुणों को अपनाना कैसे महत्वपूर्ण है। वह एक देशी रिजर्व में रहती थी, शहर में चली गई, और फिर एक नए दृष्टिकोण के साथ रिजर्व में वापस चली गई। फिर भी जब वह अपने जीवन को आत्मनिरीक्षण से देखती है, तो उसे एहसास होता है कि प्रत्येक स्मृति, चाहे वह कितनी भी बड़ी हो या छोटी, हम कौन हैं और हम शारीरिक और भावनात्मक रूप से प्रस्तुत परिस्थितियों के प्रति कैसे प्रतिक्रिया करते हैं, को आकार देती है। वह तब गुस्से में आ गई जब उसने शहर में अपने समय से लौटने के बाद देशी आरक्षित क्षेत्र में सरकारी घरों की सस्ती, जर्जर समानता की जांच की। उनके अस्तित्व का मूल, उनकी व्यक्तित्व शहर में उनके समय की उन यादों से प्रभावित थी। समय का विषय जो किसी के अस्तित्व को प्रभावित करता है, उसकी व्यक्तित्व पूरी पुस्तक में चलती है। इस कहानी को लेकर मैं पूरी तरह से भ्रमित हूं, मैं कहानी में एक धोखेबाज़ खोजने की कोशिश कर रहा हूं? ? ? क्या कोई मदद कर सकता है? | <urn:uuid:2207baaf-a9f8-43ed-907a-cdaa4361d2b1> | {
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स्थानीय किसानों ने सदियों पहले वाले या सिंचाई के चैनल खोदे थे अपने खेतों, घास के मैदानों और चरागाहों के लिए आवश्यक पानी ले जाने के लिए। ऊँची पहाड़ी धाराओं से, यहाँ तक कि पेड़-रेखा के ऊपर से, पानी को इन छोटे से मिट्टी-पंक्तिबद्ध चैनलों और लकड़ी के पानी के गर्तों में मोड़ दिया गया था। पानी के पहियों की ताली की आवाज़ ने यह देखने के लिए जिम्मेदार व्यक्ति को यह जानने दिया कि सब कुछ अच्छी तरह से काम कर रहा था, "वालर", यह जानने के लिए कि कब चीजें ठीक नहीं थीं और यह उसका काम था कि वह मरे हुए पत्तों, शाखाओं या अन्य कचरे को हटा दे जो प्रवाह को अवरुद्ध कर सकते थे। जल मार्गों के साथ अच्छी तरह से बनाए गए छोटे रास्ते और जब वे अपने काम के बारे में जाते थे तो वे वालर द्वारा उपयोग किए जाते थे। प्राकृतिक प्राकृतिक क्षेत्र के आसपास का क्षेत्र अपनी असाधारण रूप से कम वर्षा और आसपास के ग्रामीण इलाकों के लिए पानी सुनिश्चित करने के लिए आवश्यक वाले वाले जलमार्गों की एक पूरी प्रणाली के लिए जाना जाता है। ये प्राचीन, सपाट छोटे रास्ते आजकल पैदल चलने वालों और पर्वतारोहियों के बीच बेहद लोकप्रिय हैं। प्राकृतिक में और उसके आसपास सबसे सुंदर वाल्वेजः लंबाईः 2,5 कि. मी., चलने का समयः लगभग। 1 घंटा द स्क्नल्स-त्शार्सेर वाल्वेग लंबाईः 10 कि. मी., चलने का समयः 3,5 घंटे लंबाईः 6 कि. मी., चलने का समयः लगभग। 2, 5-3 घंटे लंबाईः 5 कि. मी., चलने का समयः लगभग। 2 घंटे लंबाईः 5-6 कि. मी., चलने का समयः लगभग। 2 घंटे लंबाईः 13 कि. मी., चलने का समयः लगभग। 3-3,5 घंटे | <urn:uuid:dde5e451-7b18-494f-bd11-63251c5e7f22> | {
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एक विनिर्माण कंपनी के लिए उत्पाद लागत में प्रत्यक्ष सामग्री, प्रत्यक्ष श्रम और अधिभार शामिल होते हैं। अवधि लागत और उत्पाद लागत पर्यायवाची शब्द हैं। एक निर्मित उत्पाद के लिए, उत्पाद को बिक्री के लिए तैयार करने के लिए सभी लागतें उत्पाद के इन्वेंट्री मूल्य में शामिल की जाती हैं। इन्वेंट्री के लिए उत्पादों की लागत लगाते समय अवधि लागत पर विचार नहीं किया जाता है। दो प्राथमिक प्रकार के लागत व्यवहार निश्चित और परिवर्तनीय हैं। किसी उत्पाद में केवल प्रत्यक्ष सामग्री ही सामग्री होती है। मशीन ऑपरेटरों और उत्पाद को वास्तव में आकार देने में शामिल अन्य श्रमिकों के वेतन को प्रत्यक्ष श्रम लागत के रूप में वर्गीकृत किया जाता है। (प्रत्यक्ष सामग्री + प्रत्यक्ष श्रम + अधिभार)/उत्पादित इकाइयों की कुल संख्या = उत्पाद इकाई लागत लेखा अवधि के अंत में, तैयार माल सूची खाते में शेष राशि उन उत्पादों की लागत से बनी होती है जो पूरे किए गए होते हैं लेकिन बेचे नहीं जाते हैं। गतिविधि-आधारित लागत (ए. बी. सी.) के तहत, एक उत्पाद की इकाई लागत में कई लागत पूल से निर्धारित ओवरहेड शामिल हो सकता है। निम्नलिखित में से कौन सा माल सूची की खरीद लागत में शामिल नहीं है? खरीद रिटर्न और भत्ते अवधि लागत का एक उदाहरण है उत्पाद डिजाइन लागत निम्नलिखित में से कौन सा परिवर्तनीय लागत का एक विशिष्ट उदाहरण है? ऐसी सामग्री और आपूर्ति जिन्हें विशिष्ट उत्पादों के लिए सुविधाजनक रूप से पता नहीं लगाया जा सकता है, उन्हें कहा जाता है। जब कोई कंपनी अनुमानित लागत का उपयोग करके अपनी उत्पाद इकाई लागत की गणना करती है, तो वह किस लागत माप विधि का उपयोग कर रही है? कारखाने के भवन का रखरखाव (डी. एल.) प्रत्यक्ष श्रम (डी. एम.) प्रत्यक्ष सामग्री एक प्रक्रिया लागत प्रणाली में, प्रत्येक उत्पाद को समान लागत राशि दी जाती है। जो कंपनियां कस्टम-निर्मित उत्पादों का उत्पादन करती हैं, वे आमतौर पर एक प्रक्रिया लागत प्रणाली का उपयोग करती हैं। एक कारखाने में विशिष्ट उत्पाद लागत प्रणाली में एक संकर प्रणाली बनाने के लिए नौकरी आदेश लागत और प्रक्रिया लागत दोनों के कुछ हिस्से शामिल होते हैं। एक नौकरी आदेश लागत प्रणाली में, जब माल बेचा जाता है, तो बेचे गए माल की लागत खाते में बढ़ जाती है, और बेचे गए माल के बिक्री मूल्य के लिए तैयार माल सूची खाते में कमी कर दी जाती है। अवधि की शुरुआत में तैयार माल की सूची में शून्य शेष राशि का मतलब है कि पहले से पूरा किए गए सभी उत्पादों को भेज दिया गया है। नौकरी आदेश लागत प्रणाली में, अप्रत्यक्ष श्रम लागत को कारखाने के पेरोल खाते को बढ़ाकर और ओवरहेड खाते को कम करके ओवरहेड खाते में स्थानांतरित किया जाता है। नौकरी आदेश लागत प्रणाली में, जब माल सूची से उत्पादन तक आपूर्ति जारी की जाती है, तो अधिभार खाते में वृद्धि की जाती है। एक नौकरी आदेश लागत प्रणाली में, अप्रत्यक्ष श्रम लागत प्रक्रिया सूची खाते में काम के लिए ली जाती है। लेखांकन अवधि के अंत में वित्तीय विवरण तैयार करने के लिए, उस अवधि के लिए वास्तविक अधिभार लागत और उस अवधि के दौरान लागू किए गए अनुमानित अधिभार को नौकरी क्रम और प्रक्रिया लागत प्रणाली दोनों में मिलान किया जाना चाहिए। यदि लागू ओवरहेड वास्तविक ओवरहेड से अधिक है, तो बेचे गए सामान की लागत को नौकरी लागत प्रणाली में ओवरचार्ज की राशि से कम किया जाना चाहिए। नौकरी की लागत और प्रक्रिया लागत की प्रणालियाँ हैं - लागत प्रवाह की धारणाएँ आय विवरण पर उत्पाद लागत इस रूप में दिखाई देती है - बेचे गए सामान की लागत इनमें से कोई नहीं एक कंपनी को नौकरी के आदेश की लागत के बजाय प्रक्रिया लागत का उपयोग करना चाहिए यदि लेखांकन अवधि के दौरान उत्पादन केवल आंशिक रूप से पूरा किया जाता है। जब ऑर्डर प्राप्त होते हैं तो ही उत्पादन का उत्पादन नहाने में किया जाता है। उत्पाद बड़े पैमाने पर उत्पादित सजातीय इकाइयों से खाद बनाया जाता है। उत्पाद उत्पादन के कई चरणों से गुजरता है। निम्नलिखित में से कौन सी विशेषता प्रक्रिया लागत पर लागू होती है, लेकिन नौकरी के आदेश की लागत पर लागू नहीं होती है? औसत की आवश्यकता समतुल्य इकाइयों का उपयोग अलग, पहचान योग्य कार्य पूर्व निर्धारित ओवरहेड दरों का उपयोग नौकरी आदेश लागत प्रणाली में लागतों का ध्यान रखने के लिए मूल दस्तावेज एक है नौकरी ऑर्डर लागत कार्ड श्रम समय कार्ड प्रक्रिया लागत रिपोर्ट सामग्री की माँग फॉर्म लागत व्यवहार को उस तरीके के रूप में परिभाषित किया गया है जिसमें लागत मात्रा या गतिविधि में परिवर्तनों का जवाब देती है। कुल परिवर्तनीय और निश्चित लागत समान होगी, चाहे कितनी भी इकाइयों का उत्पादन किया जाए। निश्चित लागत हमेशा स्थिर रहती है। सामान्य क्षमता अपेक्षित बिक्री मांग को पूरा करने के लिए आवश्यक संचालन क्षमता का औसत वार्षिक स्तर है, जो मौसमी परिवर्तनों और उद्योग और आर्थिक चक्रों के लिए समायोजित है। प्रतिगमन विश्लेषण लागत का अनुमान लगाने के लिए एक या अधिक गतिविधियों का उपयोग करके किया जा सकता है। लागत-मात्रा लाभ विश्लेषण एक निरंतर बिक्री मिश्रण मानता है। योगदान का अंतर ब्रेक-ईवन बिंदु पर कुल निश्चित लागत के बराबर होता है। यदि राजस्व $120,000,000 था, परिवर्तनीय लागत $90,000,000 थी, और निश्चित लागत $15,000,000 थी, तो योगदान मार्जिन अनुपात 25 प्रतिशत था। यदि लक्षित बिक्री 12,000 इकाइयाँ हैं, तो बिक्री मूल्य/इकाई $70 है, निश्चित लागत #130,000 है, और परिवर्तनीय लागत $40/इकाई है, तो नियोजित लाभ $230,000 होना चाहिए। लाभ योजना उद्देश्यों के लिए, निम्नलिखित समीकरण का उपयोग किया जाता हैः लक्ष्य बिक्री इकाइयाँ = (एफ. सी. + पी.) प्रति इकाई सेमी से विभाजित। निम्नलिखित में से कौन सा कथन लागत के व्यवहार की सबसे सटीक व्याख्या करता है? कोई मानक नहीं है; बल्कि लागत निश्चित, परिवर्तनीय या दोनों का संयोजन हो सकती है। अधिकांश लागत उत्पादन की प्रति इकाई परिवर्तनशील होती है। अधिकांश लागत उत्पादन की प्रति इकाई तय की जाती है। लागतें निश्चित या परिवर्तनीय हो सकती हैं, लेकिन आमतौर पर दोनों का संयोजन नहीं होती हैं। एक बीमा कंपनी अपने कर्मचारियों को प्रत्येक बिक्री पर 6 प्रतिशत का कमीशन देती है। बिक्री आयोग की लागत का उचित वर्गीकरण क्या है? मान लीजिए कि एक कंपनी 80,000 और 140,000 इकाइयों (गतिविधि की प्रासंगिक सीमा) के बीच निर्माण के उद्देश्य से $250,000/वर्ष के लिए एक इमारत किराए पर लेती है। उत्पादन के स्तर में वृद्धि के साथ उत्पादन की प्रति इकाई किराये की लागत _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ होगी। अरैखिक तरीके से व्यवहार करें जब निश्चित लागत 18,000 डॉलर है और प्रति इकाई योगदान मार्जिन 4 डॉलर है, तो ब्रेक ईवन पॉइंट है यदि एक नई उत्पाद श्रृंखला पर योगदान मार्जिन $15 है, निश्चित लागत $165,000 है, और उत्पाद के लिए कुल बाजार 22,000 इकाइयाँ है, तो ब्रेक-ईवन विश्लेषण कंपनी की सिफारिश करेगा। नई उत्पाद श्रृंखला को छोड़ दें प्रति इकाई बिक्री मूल्य कम करें ब्रेक-ईवन इकाइयों को कम करने के लिए निश्चित लागत (जैसे विज्ञापन) बढ़ाएँ। नई उत्पाद श्रृंखला को अपनाएँ निम्नलिखित की पहचान निश्चित लागत (एफ. सी.), परिवर्तनीय लागत (वी. सी.), या मिश्रित लागत (एम. सी.) के रूप में कीजिएः कारखाने का किराया कारखाने के भवन पर बीमा बेचे गए सामान की लागत एक प्रदर्शन प्रबंधन और मूल्यांकन प्रणाली का उपयोग मुख्य रूप से वित्तीय प्रदर्शन पर लेखा और रिपोर्ट करने के लिए किया जाता है। एक प्रदर्शन प्रबंधन और मूल्यांकन प्रणाली एक कंपनी को यह पहचानने की अनुमति देती है कि वह कितना अच्छा कर रही है, वह कहाँ जा रही है, और कौन से सुधार इसे अधिक लाभदायक बना देंगे। एक ऐसा उत्तरदायित्व केंद्र जिसके प्रबंधक को राजस्व और लागत दोनों के लिए और परिणामी परिचालन आय के लिए जवाबदेह ठहराया जाता है, उसे लाभ केंद्र कहा जाता है। एक लचीला बजट वास्तविक इकाई उत्पादन को मानक इकाई लागत से गुणा करके प्राप्त किया जाता है। आर. ओ. आई. की गणना करते समय, निवेश की गई परिसंपत्तियाँ किसी निश्चित अवधि के लिए प्रारंभिक और अंतिम परिसंपत्ति शेष राशि के औसत का प्रतिनिधित्व करती हैं। एक प्रदर्शन प्रबंधन और मूल्यांकन प्रणाली कितनी प्रभावी है, यह इस बात पर निर्भर करता है कि जिम्मेदारी केंद्रों, प्रबंधकों और पूरे संगठनों के लक्ष्यों को कितनी अच्छी तरह से समन्वित किया जाएगा, इसके बजाय समग्र लक्ष्यों की तुलना में समन्वित लक्ष्यों की तुलना कितनी अच्छी तरह से की जाती है। प्रदर्शन लक्ष्यों के लिए मुआवजे के प्रोत्साहनों को बांधने से इस संभावना को कम कर देता है कि जिम्मेदारी केंद्रों, प्रबंधकों और पूरे संगठन के लक्ष्यों का अच्छी तरह से समन्वय किया जाएगा। प्रोत्साहन पुरस्कारों का उपयोग मुख्य रूप से दीर्घकालिक प्रदर्शन को प्रोत्साहित करने के लिए किया जाता है। एक प्रबंधक परिसंपत्तियों को कम करके निवेश केंद्र के आर्थिक मूल्य में सुधार कर सकता है। पूँजी की लागत किसी विशेष निवेश पर प्रतिफल की अधिकतम वांछित दर है। एक प्रदर्शन प्रबंधन और मूल्यांकन प्रणाली प्रक्रिया का एक समूह है जो इसके लिए जिम्मेदार है और रिपोर्ट करता है गुणात्मक और मात्रात्मक प्रदर्शन निम्नलिखित में से कौन सा प्रदर्शन माप का एक उदाहरण है? ग्राहक शिकायतों की संख्या इन सभी विकल्पों केंद्र ए का प्रबंधक कंपनी के लिए पैसा कमाने के लक्ष्य के साथ नकदी प्रवाह उत्पन्न करने और लागत लाने के लिए जिम्मेदार है। प्रबंधक की परिसंपत्तियों के लिए कोई जिम्मेदारी नहीं होती है। केंद्र ए किस प्रकार का उत्तरदायित्व केंद्र है? विवेकाधीन लागत केंद्र प्रदर्शन उपायों को विकसित करने में, प्रबंधन को निम्नलिखित में से किस पर विचार करना चाहिए? हमें कैसे मापना चाहिए? प्रबंधक वित्तीय प्रदर्शन की निगरानी कैसे कर सकते हैं? हमें क्या मापना चाहिए? इन सभी विकल्पों में से। बजट किसी संगठन की भविष्य की गतिविधियों के बारे में वित्तीय और गैर-वित्तीय जानकारी की पहचान करने, एकत्र करने, सारांशित करने और संचार करने की प्रक्रिया है। बजट में गैर-वित्तीय जानकारी हो सकती है। भाग लेने वाले बजट में केवल संगठन के शीर्ष स्तर के कर्मी शामिल होते हैं। अल्पकालिक योजना या बजट में उद्यम का हर हिस्सा शामिल होता है और यह दीर्घकालिक योजना की तुलना में बहुत अधिक विस्तृत होता है। अनुमानित वित्तीय विवरण बजट प्रक्रिया का अंतिम उत्पाद हैं। परिचालन बजट दैनिक संचालन में उपयोग की जाने वाली योजनाएं हैं। प्रत्यक्ष सामग्री खरीद बजट प्रत्यक्ष सामग्री खरीद की मात्रा और लागत दोनों को दर्शाता है। अतिरिक्त बजट को परिवर्तनीय और निश्चित लागत खंडों में अलग किया जाना चाहिए। उत्पादन बजट तैयार करने के लिए प्रत्यक्ष श्रम बजट की आवश्यकता होती है। एक कंपनी हाथ में जितना संभव हो उतना नकद रखना चाहती है। नकद बजट इसे पूरा करने में मदद करता है। इसमें राजस्व और व्यय दोनों शामिल होने चाहिए जितना हो सके उतनी जानकारी रखें केवल डॉलर में प्रस्तुत किए जाते हैं; गैर-डॉलर डेटा को बाहर रखा जाना चाहिए संगठन के प्रबंधन का पर्याय हैं किस प्रकार का बजट कंपनी के सभी स्तरों पर कर्मचारियों का उपयोग करता है? एक मास्टर बजट एक संगठन के भीतर विभिन्न विभागों या कार्यों द्वारा आने वाले वर्ष या संचालन चक्र के लिए पूर्वानुमानों का एक संकलन है। मास्टर बजट में सबसे बुनियादी पूर्वानुमान क्या है? मास्टर बजट बनाते समय तैयार किया जाने वाला पहला बजट है - प्रत्यक्ष श्रम बजट निम्नलिखित में से किसे सबसे अधिक अल्पकालिक लक्ष्य माना जाएगा? संयंत्र का आधुनिकीकरण और विस्तार उत्पाद श्रृंखला में बदलाव एक इकाई बिक्री पूर्वानुमान पाँच वर्षों में बाजार पर अधिक प्रतिशत नियंत्रण प्राप्त करने के लिए एक विपणन योजना। एक बार प्रत्यक्ष सामग्री, प्रत्यक्ष श्रम और परिवर्तनीय और निश्चित अधिभार के लिए मानक लागत विकसित हो जाने के बाद, समय के साथ कुल मानक इकाई लागत निर्धारित की जा सकती है। भिन्नता विश्लेषण में मानक और वास्तविक लागतों के बीच के अंतर की गणना करना शामिल है। भिन्नता विश्लेषण में अंतिम चरण भिन्नता के कारण का निर्धारण करना है। लचीले बजट सूत्र एक ऐसा समीकरण है जो उत्पादन के किसी भी स्तर पर अप्रत्याशित लागतों को निर्धारित करता है। लचीले बजट सूत्र में "फ्लेक्स" परिवर्तनीय लागत खंड में होता है। एक लचीले बजट का दूसरा नाम परिवर्तनीय बजट है। "क्या हुआ" की तुलना "क्या होना चाहिए था" से करने से कंपनी के प्रदर्शन मूल्यांकन में सहायता मिलती है। एक उत्पादन प्रबंधक आमतौर पर उपयोग की जाने वाली प्रत्यक्ष सामग्री और उपयोग किए जाने वाले प्रत्यक्ष श्रम घंटों के लिए जिम्मेदार होता है। एक प्रबंधक के विचलन के कारणों के लिए प्रदर्शन रिपोर्ट पर एक क्षेत्र प्रदान करना आवश्यक नहीं है। भिन्नता विश्लेषण में निम्नलिखित सभी शामिल हैंः सुधारात्मक कार्रवाई करना सभी भिन्नताओं की जाँच करना भिन्नता पैदा करने वाली गतिविधियों पर नज़र रखने के लिए प्रदर्शन उपायों का विकास करना कारण की पहचान उत्पादकता उत्पादन के स्तर में परिवर्तन के लिए तैयार गतिविधि स्तरों की एक श्रृंखला के लिए अपेक्षित लागत का सारांश एक की परिभाषा है एक निश्चित (स्थिर) बजट और एक लचीले बजट के बीच प्राथमिक अंतर यह है कि एक निश्चित बजट अवधि शुरू होने के बाद इसे बदला नहीं जा सकता है, जबकि अवधि समाप्त होने के बाद एक लचीला बजट बदला जा सकता है। यह केवल भविष्य में अचल संपत्तियों के अधिग्रहण से संबंधित है, जबकि एक लचीला बजट उन खर्चों से संबंधित है जो बिक्री के साथ भिन्न होते हैं। उत्पादन के एक सरल स्तर के लिए एक योजना है, जबकि एक लचीला बजट कई योजनाएं हैं (कई उत्पादन स्तरों में से प्रत्येक के लिए एक) इसमें केवल निश्चित लागत शामिल होती है, जबकि एक लचीले बजट में केवल परिवर्तनीय लागत शामिल होती है। यदि किसी कंपनी का लचीला बजट सूत्र 9.50 डॉलर प्रति इकाई और 68,550 डॉलर है, तो संचालन प्रदर्शन का मूल्यांकन करने के लिए कुल बजट क्या होगा यदि 23,850 इकाइयों को बेचा गया और 28,460 इकाइयों का उत्पादन किया गया। एक लचीला बजट सबसे उपयोगी है। बजट और योजना उद्देश्यों के लिए जब वास्तविक उत्पादन बजट उत्पादन के बराबर हो प्रदर्शन का मूल्यांकन करने में मदद करने के लिए एक लागत नियंत्रण उपकरण के रूप में जब किसी उत्पाद की लागत संरचना में केवल परिवर्तनीय लागत शामिल होती है | <urn:uuid:1bd9a6eb-7701-4f95-9af3-52198fb70065> | {
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काबुल अक्षांश 34-31 उत्तर और देशांतर 69-12 पूर्व के बीच समुद्र तल से 1800 मीटर (6000 फीट) की ऊँचाई पर स्थित है, जो इसे दुनिया के सबसे ऊंचे राजधानी शहरों में से एक बनाता है। काबुल रणनीतिक रूप से उत्तर-दक्षिण और पूर्व-पश्चिम व्यापार मार्गों के चौराहों पर ऊंचे पहाड़ों से घिरी घाटी में स्थित है। दस लाख साल पहले काबुल क्षेत्र दक्षिण-पूर्व से लोगर और पगमान पहाड़ों के बीच घिरा हुआ था; उत्तर में चारिकर और पश्चिम में निंगई घर पहाड़। इस क्षेत्र ने एक बर्फीला समुद्र बनाया। शहर के पूर्वी भाग में आज की पोली चरखी के क्षेत्र में कुछ गहरे कुएं उस समय के प्रमाण हैं। काबुल पूर्व से कोह-ए-पगमन पर्वत, दक्षिण-पश्चिम से कोह-ए-क़रो पर्वत और उत्तर-पूर्व से कोह-ए-शिरदरवाज़ा पर्वत से घिरा हुआ है। काबुल में केवल एक ही नदी है जिसे काबुल नदी कहा जाता है। काबुल नदी दक्षिण की ओर पघमान पर्वत पर काबुल से लगभग 70 किमी (43 मील) पश्चिम में निकलती है। यह एक पूर्व दिशा में, काबुल से होकर, और जलालाबाद शहर से होकर बहती है, और फिर डक्का में जाती है जहाँ यह पाकिस्तानी क्षेत्र में प्रवेश करती है और अंत में अटॉक में सिंधु में मिल जाती है। काबुल क्षेत्र के भीतर की जलवायु को शुष्क से अर्ध-शुष्क मैदान माना जाता है। बहुत कम वर्षा के कारण, विशेष रूप से मई से नवंबर तक, काबुल बहुत शुष्क और धूल भरा हो सकता है। अत्यधिक तापमान परिवर्तन रात से दिन, मौसम से मौसम और एक स्थान से दूसरे स्थान पर होते हैं। अफगानिस्तान की जलवायु की मुख्य विशेषता एक नीला बादल रहित आकाश है जिसमें सालाना 300 दिनों से अधिक धूप होती है। सर्दियों के दौरान भी, बर्फबारी के बीच आसमान आमतौर पर साफ रहता है, जो औसतन सालाना 15-30 cm (5.9-11.8 in) होता है। काबुल शहर का दैनिक तापमान सर्दियों में −1°सी (30°एफ) और गर्मियों में 24°सी (75°एफ) होता है। वर्ष का सबसे ठंडा महीना जनवरी है और सबसे गर्म महीना जुलाई है। जुलाई में अधिकतम तापमान + 42.7 डिग्री सेल्सियस और जनवरी में न्यूनतम-26.3 डिग्री सेल्सियस दर्ज किया गया है। काबुल का इतिहास 3,500 साल से अधिक पुराना है। यह कभी पारसी धर्म का केंद्र था और बाद में बौद्धों और हिंदुओं का भी घर था। ब्रिटिश संग्रहालय के अभिलेखों के अनुसार काबुल के मूल नागरिक पश्तून और ताजिक हैं। 7वीं शताब्दी में अरब मुसलमानों ने इस्लाम की शुरुआत करके शहर पर आक्रमण किया था, लेकिन धीरे-धीरे काबुल के हिंदू शाही द्वारा वापस ले लिया गया था। 9वीं शताब्दी में कुसुमियों और समानिदों ने इस पर फिर से हमला किया और 11वीं शताब्दी में गज़नवी के महमूद ने जब हिंदू शाही राजा जय पाल ने आत्महत्या कर ली। यह गज़नवीदों को हराने के बाद घुरिदों का हिस्सा बन गया, और बाद में चंगे खान के नेतृत्व में मंगोलों द्वारा इस पर आक्रमण किया गया। तैमूरी राजवंश के संस्थापक तैमूर ने 14वीं शताब्दी में इस क्षेत्र पर आक्रमण किया और इसे एक प्रमुख व्यापारिक केंद्र के रूप में विकसित किया। 1504 में, यह शहर देश के उत्तर से बाबर के हाथों में आ गया और इसकी राजधानी बनाई गई, जो उनके बाद के मुगल साम्राज्य के प्रमुख शहरों में से एक बन गया। 1525 में, बाबर ने अपने संस्मरणों में काबुलिस्तान का वर्णन करते हुए लिखा किः "काबुल देश में कई और विभिन्न जनजातियाँ हैं। इसकी घाटियों और मैदानों में तुर्क, ऐमाक्स और अरब रहते हैं। शहर और गाँवों के बड़े हिस्से में, आबादी में ताजिक (बाबर द्वारा "सार्ट" कहा जाता है) शामिल हैं। कई अन्य गाँवों और जिलों में पाशाई, पराची, ताजिक, सूरीक और अफगान हैं। पश्चिम में पहाड़ी देश में, हजारा और नुक्कड़ियाँ रहती हैं। हजारा और नुकदेरी जनजातियों में से कुछ लोग मुगल (मंगोल) भाषा बोलते हैं। उत्तर-पूर्व में पहाड़ी देश में कफेरिस्तान स्थित है, जैसे कि कट्टोर और गेब्रेक। दक्षिण में अफगानिस्तान पश्तून जनजाति है जो देश में और काबुल प्रांत में सबसे बड़ा बहुमत बनाती है। काबुल में पश्तून की विभिन्न जनजातियाँ रहती हैं। . . काबुल में ग्यारह या बारह अलग-अलग भाषाएँ बोली जाती हैंः अरबी, फारसी, तुर्की, मोगुली, हिंदी, अफ़ग़ानी, पाशाई, पराची, गेबेरी, सूर्की और लमघानी। 1747 में दुर्रानी साम्राज्य का हिस्सा बनने तक काबुल अपने अधिकांश समय के लिए स्वतंत्र था. 1839 में पहले एंग्लो-अफगान युद्ध के दौरान, ब्रिटिश सेना ने इस क्षेत्र पर आक्रमण किया लेकिन 1842 में पीछे हट गई, हालांकि हजारों लोग जलालाबाद जाते समय अचानक घात लगाकर किए गए हमले में मारे गए थे। जवाबी कार्रवाई में एक अन्य ब्रिटिश सेना ने ब्रिटिश भारत में वापस जाने से पहले काबुल को आंशिक रूप से जला दिया। 1879 में दूसरे एंग्लो-अफगान युद्ध के दौरान अंग्रेजों ने फिर से शहर पर कब्जा कर लिया, जब उनके निवासी कर्मचारियों का वहां नरसंहार किया गया था, लेकिन लगभग एक साल बाद जब उन्होंने अमीर को स्थापित किया तो वे वापस चले गए। 1919 में, राजा अमानुल्लाह खान तीसरे अँग्लो-अफगान युद्ध के दौरान सत्ता में आए जब अफगानिस्तान की राजधानी और उसके पूर्वी शहर जलालाबाद पर हवाई हमला किया गया। मई 1919 में ब्रिटिश शाही वायु सेना के 31 और 114 स्क्वाड्रन. अमानुल्लाह खान ने अंग्रेजों को हराया और रावलपिंडी की संधि पर हस्ताक्षर करने के बाद देश का आधुनिकीकरण शुरू किया। 1920 के दशक के अंत में, सत्ता का परिवर्तन तब तक हुआ जब तक कि ज़हीर शाह सबसे कम उम्र के नए राजा नहीं बन गए। 1960 और 1970 के दशक में, काबुल को मध्य एशिया के पेरिस के रूप में जाना जाता था क्योंकि यह एक यूरोपीय शैली के शहर में बदल रहा था। एक समय एशिया का रत्न, एक बहुत ही प्रगतिशील और मध्यम आधुनिक राजधानी। उन दिनों काबुल में आधुनिक सिनेमा, कैफे, औपचारिक फ्रांसीसी उद्यान, स्कूल, पुस्तकालय, विश्वविद्यालय, बेहतरीन बुटीक थे। काबुल के निवासी जिन्हें "काबुली" के नाम से जाना जाता है, उच्च शिक्षित, आधुनिक, प्रगतिशील और महानगरीय लोग थे। जहाँ महिलाओं और पुरुषों ने प्राथमिक विद्यालय, उच्च विद्यालय और विश्वविद्यालय में भाग लिया। 1970 के दशक में मिनी-जुप (मिनी स्कर्ट) एक आम दृश्य था। उच्च शिक्षित, सांस्कृतिक रूप से जागरूक और फिर भी धार्मिक होने के साथ-साथ, अपने बाल न ढकने या 1960 और 1970 के दशक के काबुल में पहने गए कपड़ों के साथ कभी कोई समस्या नहीं थी। यह प्रगतिशील शांतिपूर्ण समाज तब तक चला जब तक कि 1970 के दशक के अंत में विदेशी हस्तक्षेप नहीं हुआ और देश आज अफगानिस्तान की स्थिति में गिर गया। दिसंबर 1979 में, सोवियत सशस्त्र बल अफगानिस्तान की पी. डी. पी. ए. के नेतृत्व वाली सरकार को मजबूत करने में मदद करने के लिए काबुल अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डे पर उतरे। मुजाहिदीन। 1992 के वसंत में मोहम्मद नजीबुल्ला की सरकार गिर गई, काबुल मुजाहिदीन बलों के हाथों में चला गया। विनाश बढ़ गया क्योंकि दलों का गठबंधन प्रतिद्वंद्वी युद्धरत गुटों में टूट गया, और काबुल का अधिकांश हिस्सा क्षतिग्रस्त हो गया। 1996 में तालिबान ने इस क्षेत्र पर कब्जा कर लिया और एक नया सख्त इस्लामी शरिया नियम शुरू किया जिसने शिक्षा, मनोरंजन, महिलाओं को काम करने, पुरुषों को दाढ़ी मुंडन करने और कई सामान्य मानवीय गतिविधियों या शौक को प्रतिबंधित कर दिया। संयुक्त राज्य अमेरिका में 11 सितंबर के हमलों के एक महीने से भी कम समय बाद, अक्टूबर 2001 में, संयुक्त राज्य अमेरिका के सशस्त्र बलों ने ब्रिटिश सशस्त्र बलों की सहायता से ऑपरेशन स्थायी स्वतंत्रता के दौरान संयुक्त मोर्चा (उत्तरी गठबंधन) जमीनी बलों को बड़े पैमाने पर हवाई सहायता प्रदान की। तालिबान ने काबुल को छोड़ दिया और संयुक्त मोर्चा शहर पर नियंत्रण करने आया। दिसंबर 2001 में काबुल अफगान संक्रमणकालीन प्रशासन की राजधानी बन गई, जो राष्ट्रपति हामिद करजई के नेतृत्व वाली अफगानिस्तान की वर्तमान सरकार में बदल गई। 2002 की शुरुआत में काबुल में नाटो के नेतृत्व वाले अंतर्राष्ट्रीय सुरक्षा सहायता बल (आईएसएएफ) को तैनात किया गया था और वहां से उन्होंने देश के अन्य हिस्सों पर कब्जा करना शुरू कर दिया था। युद्धग्रस्त शहर में कुछ सकारात्मक विकास देखने को मिला क्योंकि लाखों प्रवासी देश लौट आए। इसकी आबादी 2001 में लगभग 500,000 से बढ़कर 2007 तक 30 लाख से अधिक हो गई है. कई विदेशी दूतावास फिर से खोले गए, विशेष रूप से सबसे बड़े अमेरिकी दूतावास। एस. दूतावास। अफगान सरकारी संस्थानों को भी फिर से विकसित और आधुनिक बनाया गया। 2008 से नव प्रशिक्षित अफगान राष्ट्रीय पुलिस (ए. एन. पी.) और अफगान राष्ट्रीय सेना (ए. एन. ए.) क्षेत्र में सुरक्षा के प्रभारी हैं, जबकि नाटो की भी भारी उपस्थिति है लेकिन अब वे सड़कों पर गश्त नहीं कर रहे हैं। जबकि शहर का विकास किया जा रहा है, यह कभी-कभी घातक आत्मघाती बम विस्फोटों और तालिबान के क्वेटा शूरा, हेज़्ब-ए-इस्लामी, अल कायदा और अन्य सरकार विरोधी तत्वों द्वारा किए गए विस्फोटों का भी दृश्य है, जिन्हें कथित रूप से पाकिस्तान के अंतर-सेवा खुफिया (आईएसआई) जासूसी नेटवर्क द्वारा समर्थित और निर्देशित किया जाता है। काबुल के उत्पादों में प्राकृतिक गैस, कपास, ऊन, कालीन, कृषि और कुछ छोटी उत्पादन कंपनियां शामिल हैं। काबुल की ब्रिटेन, फ्रांस, जर्मनी, संयुक्त राज्य अमेरिका, भारत, दक्षिण कोरिया, तुर्कमेनिस्तान, केन्या, रूस, पाकिस्तान, चीन, ईरान के साथ व्यापार साझेदारी है। काबुल की अर्थव्यवस्था अमेरिका से प्रभावित थी और 25 वर्षों तक सिकुड़ने के बाद लगभग 3500% से बढ़ी है। अफ़ग़ानों में एक नई मुद्रा पेश की गई जिससे अर्थव्यवस्था को मदद मिली। नई व्यवस्था में नया व्यवसाय था। कई अमेरिकी उद्योग नए काबुल में रुचि रखते थे और तब से कई नई कंपनियों ने काबुल में अपनी शाखाएं खोल दी हैं। काबुल शहर के केंद्र में मॉल बनाया गया था और इसमें लगभग 100 दुकानें हैं। अर्थव्यवस्था तेजी के स्तर पर है और नाटकीय रूप से बढ़ रही है। आवास की लागत बढ़ रही है और कर्मचारियों की मजदूरी भी बढ़ रही है। जीवन यापन की लागत में नाटकीय रूप से वृद्धि हुई है जो गैर-शिक्षित अफगानों के लिए एक समस्या है, जो अपना भरण-पोषण नहीं कर सकते हैं। यू. एन. स्कूलों के लिए सहायता, भोजन और स्कूल सामग्री प्रदान करके मदद की आवश्यकता वाले अफगानों की मदद करता है। कई अंतर्राष्ट्रीय सहायता संगठन अफगान अर्थव्यवस्था में योगदान दे रहे हैं। जनसांख्यिकी और प्रशासन काबुल प्रांत की कुल आबादी 3,950,300 है, जिसमें से लगभग 80 प्रतिशत शहरी क्षेत्रों (मुख्य रूप से काबुल महानगरीय क्षेत्र में) में रहती है जबकि शेष 20 प्रतिशत ग्रामीण निवासी हैं। अफगान ग्रामीण पुनर्वास और विकास मंत्रालय का अनुमान है कि क्षेत्र के मामले में प्रांत का लगभग 60 प्रतिशत पश्तून लोगों का है। काबुल शहर बहु-जातीय है, जिसमें 45 प्रतिशत ताजिक, 30 प्रतिशत हजारा, 20 प्रतिशत पश्तून, 2 प्रतिशत उज़्बेक, 1 प्रतिशत बलोच, 1 प्रतिशत तुर्क और 1 प्रतिशत अन्य हैं। इस क्षेत्र में दरी और पश्तो भाषा का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है, हालांकि दरी भाषा का उपयोग करती है। पूरे क्षेत्र में, विशेष रूप से पश्तून लोगों के बीच बहुभाषावाद आम है। लगभग 85 प्रतिशत आबादी सुन्नी इस्लाम का पालन करती है जबकि 14 प्रतिशत शिया हैं। शेष 1 प्रतिशत सिख, हिंदू और अन्य धर्मों के अनुयायी हैं। प्रांत में प्रमुख पश्तून जनजातियाँ गिलजी, शिनवारी, खुगयानी, वर्दक और सफी हैं। काबुल प्रांत लगभग 15 जिलों में विभाजित है। मीर बाचा कोट 46, 300 | <urn:uuid:0144c678-4e8a-434d-899d-fcc2c9430821> | {
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स्टेफ संक्रमण, एम. आर. एस. ए., सुपरबग-इस तरह के शब्द किसी भी स्वास्थ्य देखभाल पेशेवर में डर पैदा कर सकते हैं। और शहर में एक नया कीट है जिसके बारे में मसाज थेरेपिस्टों को जानने की आवश्यकता है। चिकित्सक चेतावनी देते हैं कि एक अभी तक कम ज्ञात बैक्टीरिया, क्लॉस्ट्रिडियम डिफिसाइल, या सी-डिफ, अगला उभरता हुआ रोग खतरा है। एक आम आंतों के बैक्टीरिया का यह विषाक्त प्रकार पूरे यू. एस. में अस्पतालों को परेशान कर रहा है। एस. रोग नियंत्रण और रोकथाम केंद्रों के अनुसार, एम. आर. एस. ए., या मेथिसिलिन-प्रतिरोधी स्टैफिलोकोकस ऑरियस के समान, सी-डिफ एक संक्रमण है जो मुख्य रूप से एक अस्पताल या नर्सिंग होम में प्राप्त किया जाता है, हालांकि एम. आर. एस. ए. की तरह कुछ प्रमाण हैं कि एक समुदाय-अर्जित तनाव-जो अस्पताल के वातावरण के बाहर फैलता है-विकसित हो सकता है। स्टुआर्ट जॉनसन, एम ने कहा, "क्लॉस्ट्रिडियम डिफिसाइल के कारण होने वाली बीमारी उपद्रव दस्त से लेकर जानलेवा बृहदान्त्र शोथ तक हो सकती है जो बृहदान्त्र को शल्य चिकित्सा द्वारा हटाने और यहां तक कि मृत्यु तक का कारण बन सकती है।" डी. , चिकित्सा के सहयोगी प्रोफेसर, संक्रामक रोगों के विभाग, लोयोला विश्वविद्यालय शिकागो स्ट्रिच स्कूल ऑफ मेडिसिन, एक विश्वविद्यालय प्रेस विज्ञप्ति में। "यह एक बहुत ही कठोर तनाव है और ऐसा लगता है कि यह बना हुआ है। " विज्ञप्ति में कहा गया है कि सी-डिफ़ के लक्षणों में अत्यधिक दस्त और पेट में दर्द और पेट का फैलाव शामिल है। एक संक्रमण अक्सर बुखार, मतली और निर्जलीकरण के साथ भी होता है। अच्छी खबर यह है कि कुछ सामान्य ज्ञान प्रक्रियाओं का पालन करके, मसाज चिकित्सक अपने अभ्यासों में बैक्टीरिया के प्रसार को कम या रोक सकते हैं। एम. आर. एस. ए. पर एक गहन नज़र डालने के लिए, जिसमें आप अपने अभ्यास में बैक्टीरिया के प्रसार को रोकने के लिए क्या कर सकते हैं, मसाज पत्रिका के नवंबर प्रिंट संस्करण में "स्टैफ संक्रमण के बारे में मसाज थेरेपिस्ट को क्या जानने की आवश्यकता है" देखें। | <urn:uuid:7f898c68-bb7e-4cbb-8b28-c93adcb7849e> | {
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कैरेक्स इनोप्स (सूर्य-प्रेमी सेज) के रूप में भी जाना जाता हैः लंबे-पत्थर सेज, सन सेज निवास स्थानः सूरज; सूखी, रेतीली मिट्टी; रेलवे के साथ-साथ घास के मैदान, घास के मैदान, बंजर, रेतीली ढलानें फल लगने का मौसमः अप्रैल-जून पौधे की ऊँचाईः 6 से 20 इंच आर्द्रभूमि संकेतक स्थितिः कोई नहीं एम. एन. काउंटी वितरण (बड़ा करने के लिए मानचित्र पर क्लिक करें): राष्ट्रीय वितरण (बड़ा करने के लिए मानचित्र पर क्लिक करें): बड़े दृश्य के लिए एक छवि चुनें। प्रतीक विवरण के लिए शब्दावली देखें। अलग-अलग स्टैमिनेट (पुरुष) और पिस्टिलेट (महिला) स्पाइक्स, जिसमें तने की नोक पर लगभग 1 इंच लंबा एकल स्टैमिनेट स्पाइक होता है। स्टैमिनेट स्पाइक के ठीक नीचे 1 से 3 पिस्टिलेट स्पाइक होते हैं, जो एक साथ करीब या थोड़े अलग होते हैं। स्पाइक बिना डंठल के या लगभग होते हैं और फूलों के समय गहरे बैंगनी भूरे रंग के होते हैं, आकर्षक, मलाईदार पीले पुंकेसर के साथ स्टेमिनेट स्पाइक, लंबी, सफेद, धागे जैसी शैलियों के साथ पिस्टिलेट स्पाइक होते हैं। एक पिस्टिलेट स्पाइक के आधार पर एक स्केल-जैसी ब्रैक्ट होती है जो आमतौर पर स्पाइक से लंबी होती है; सबसे कम स्पाइक को आम तौर पर एक पत्ती जैसी ब्रैक्ट द्वारा कम किया जाता है जो संबंधित स्पाइक से लंबी होती है लेकिन टर्मिनल स्पाइक से अधिक नहीं होती है। पत्तियाँ और तनाः पत्तियाँ मूल और वैकल्पिक होती हैं, ज्यादातर आधार के पास,. 7 से 4.5 मिमी चौड़ी, कठोर, ज्यादातर खड़ी से चढ़ाई तक और परिपक्वता पर फूलों के तनों से लगभग लंबी या छोटी होती हैं। स्टेम लीफ शीथ यू से वी-आकार के और पारभासी सफेद-हरे रंग के होते हैं। पत्तियाँ क्रॉस-सेक्शन में वी-आकार की होती हैं और बाल रहित होती हैं, हालांकि आमतौर पर खुरदरी बनावट की होती हैं। वनस्पति पौधों की पत्तियाँ फूलों वाले पौधों की तुलना में चौड़ी होती हैं और अधिक घुमावदार हो सकती हैं। आधार एक लाल आवरण में लिपटे होते हैं जो किनारों के साथ धागे जैसे रेशों के साथ विभाजित हो सकते हैं, फाइबर कभी-कभी जुड़े होते हैं और सीढ़ी का पैटर्न बनाते हैं। पिछले वर्ष की पत्तियों के अवशेष बने रह सकते हैं और रेशेदार हो सकते हैं। फूलों के धब्बों के पास को छोड़कर तनों के टुकड़े पतले, तीन-तरफा और ज्यादातर चिकने होते हैं। परिपक्वता पर तना 20 इंच तक लंबा हो सकता है। सभी पौधे फूलों के तनों का उत्पादन नहीं करते हैं। पौधे ढीले गुच्छे बनाते हैं और लंबे प्रकंद से ढीली बस्तियाँ बनाते हैं, कभी-कभी सीधी रेखाओं में। फल वसंत के मध्य से अंत तक विकसित होते हैं, पिस्टिलेट स्पाइक्स बीजों (एचीन्स) के समूह बनाते हैं, प्रत्येक को एक आवरण (पेरिजिनियम) में लपेटा जाता है, जिसे एक पैमाने द्वारा कम किया जाता है। स्टैमिनेट स्पाइक्स के तराजू अंडाकार-अण्डाकार होते हैं, सफेद किनारे के साथ बैंगनी भूरे रंग के होते हैं, नोक कुंद या एक तेज बिंदु तक लंबे टेपरिंग होती है। आमतौर पर, कम से कम कुछ खाली स्टैमिनेट तराजू फैल जाते हैं, कभी-कभी व्यापक रूप से। प्रत्येक में 5 से 15 फल होते हैं। पिस्तिलेट तराजू 2.6 से 5.4 मिमी लंबे, 1.2 से 2.6 मिमी चौड़े, एक नुकीली नोक के साथ अंडाकार से अंडे के आकार के होते हैं, मध्य भाग कभी-कभी एक छोटे अंडाकार, गहरे बैंगनी भूरे रंग के साथ किनारे के चारों ओर सफेद रंग के बैंड के साथ फैलता है, और लगभग परिघ के रूप में लंबे होते हैं। पेरिजिनिया 2.8 से 4.6 मिमी लंबा, 1.5 से 2.2 मिमी चौड़ा, ऑलिव ग्रीन से ब्राउन, कम से कम ऊपरी आधे में अस्पष्ट बाल, 2 पसलियों को छोड़कर नसों की कमी, कुछ हद तक स्पिंडल के आकार के लिए कलश, शरीर गोलाकार, आधार की ओर टेपर, कभी-कभी अचानक ऐसा, और एक सीधी चोंच के लिए अचानक टेपर 1.3 मिमी तक लंबा होता है जिसमें नोक पर 2 छोटे दांत होते हैं। एचीन्स 1.6 से 2.5 मिमी लंबे, 1.5 से 2.2 मिमी चौड़े, गोल से अंडाकार, क्रॉस-सेक्शन में लगभग गोल और गहरे भूरे रंग के परिपक्व होते हैं। कैरेक्स इनॉप्स आमतौर पर खुली, रेतीली मिट्टी में पाया जाता है। कैरेक्स एक बड़ी प्रजाति है, जिसकी उत्तरी अमेरिका में 600 से अधिक प्रजातियाँ हैं और अकेले मिनेसोटा में 150 + प्रजातियाँ हैं। उन्हें वर्गों में वर्गीकृत किया गया है, प्रत्येक समूह की प्रजातियों में समान लक्षण हैं। कैरेक्स इनॉप्स एक्रोसिस्टिस सेक्शन (पूर्व में मोंटाने) में होता है; इसके कुछ सामान्य लक्षण हैंः ज्यादातर शुष्क निवास, बाल रहित पत्ते, बेसल म्यान आमतौर पर रेशेदार, छोटे स्पाइक्स अक्सर कसकर क्लस्टर किए जाते हैं, टर्मिनल स्पाइक स्टेमिनेट, पेरिजिनिया आमतौर पर बालों वाला, चोंच की नोक पर 2 छोटे दांतों के साथ पेरिजिनिया, क्रॉस-सेक्शन में 3-पक्षीय से गोल। कैरेक्स इनॉप्स को आसानी से कैरेक्स पेंसिल्वेनिका के लिए गलत समझा जाता है और एक बार इसे इसकी एक किस्म माना जाता था (सी। पेंसिल्वेनिका वार। डिगिना, जिसे सी के नाम से भी जाना जाता है। हेलियोफिला)। यह सी से अलग है। बड़े पेरिजिनिया, कठोर पत्तियों और विशिष्ट खुले, धूप वाले निवास स्थान द्वारा पेन्सिल्वेनिका, जहाँ सी। पेन्सिल्वेनिका अक्सर जंगलों में पाया जाता है। ध्यान दें कि सी। इनॉप्स अपने प्रकंद से पौधों की सीधी रेखा बनाने वाली एकमात्र कैरेक्स प्रजाति नहीं है; विशेष प्रजाति की पहचान करने के लिए फलदार तनों की आवश्यकता होती है। सी की 2 उप-प्रजातियाँ हैं। इनॉप्सः सबस्प। इनॉप्स प्रशांत तट तक सीमित है और छोटे डंठल पर पिस्टिलेट स्पाइक्स हैं; सबस्प। हेलियोफिला चट्टानी पहाड़ों के पूर्व में मिशिगन और इंडियाना तक पाया जाता है, और इसमें बिना डंठल वाले पिस्तिलेट स्पाइक्स होते हैं। कृपया हमारे प्रायोजकों से मिलें देशी बीज और पौधे कहाँ से खरीदें सूरज से प्यार करने वाले सेज पौधे पौधों की एक पंक्ति पौधों का एक चक्र फूलों का पौधा फैलते तराजू के साथ स्टामिनेट स्पाइक्स पक्व होने वाले पिस्टिलेट स्पाइक्स के द्वारा फोटो। हैस्टिंग्स सैंड कूली स्नै, डकोटा काउंटी और शेरबर्न राष्ट्रीय वन्यजीव शरण, शेरबर्न काउंटी में लिया गया चायका। फोटो पीटर एम. के सौजन्य से। डीज़ीक हैस्टिंग्स सैंड कूली स्नै में लिया गया। क्या आपने इस पौधे को मिनेसोटा में देखा है, या इसके बारे में कोई अन्य टिप्पणी है? | <urn:uuid:8fd2c676-66ea-4130-828e-efbceb69e965> | {
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मिर्च के गुण और लाभः गर्म और मसालेदार, मिर्च (या मिर्च) काली मिर्च कमजोर लोगों के लिए नहीं हैं। प्रकृति में ऐसे बहुत कम पौधे हैं जिनमें विटामिन, खनिज और एंटीऑक्सीडेंट जैसे मिर्च की इतनी अधिक मात्रा होती है। लेकिन फिर से, बहुत कम लोग मिर्च के मसाले तक पहुँच सकते हैं। यह गर्म, विटामिन से भरपूर पाक सब्जी आंखों के लिए एक आनंद है, हमारे स्वास्थ्य के लिए एक आशीर्वाद है, फिर भी अधिक तीखी किस्मों की बात करें तो इतनी स्वादिष्ट नहीं है। काली मिर्च के विपरीत, मिर्च में कैप्साइसिन नामक एक तीखा प्राकृतिक क्षारीय पदार्थ होता है जो कभी-कभी कई प्रकार की काली मिर्च की असहनीय मसालेदार या गर्माहट के लिए जिम्मेदार होता है। कैप्साइसिन मिर्च के सबसे प्रभावशाली स्वास्थ्य लाभों और उनके कम से कम सुखद दुष्प्रभावों दोनों के लिए जिम्मेदार है। गैस्ट्र्रिटिस, एसिड रिफ्लक्स, सीने में जलन, बवासीर या इसी तरह की अन्य बीमारियों से पीड़ित किसी भी व्यक्ति को इन मसालेदार मिर्च से बचना सबसे अच्छा है क्योंकि उनके लिए, दुष्प्रभाव लाभों से बहुत अधिक हो सकते हैं। कैप्साइसिन से भरपूर मिर्च किसी की थाली में होना चाहिए। वैज्ञानिक शोध के अनुसार, कैप्साइसिन एक मजबूत प्राकृतिक जीवाणुरोधी, मधुमेहरोधी, एनाल्जेसिक और कैंसररोधी एजेंट है। यह कई एनाल्जेसिक क्रीम, मलम और जेल में मुख्य घटक है जो विभिन्न प्रकार के दर्द के खिलाफ अस्थायी राहत प्रदान करना चाहते हैं। कैप्साइसिन प्रिस्क्रिप्शन-मुक्त क्रीम का उपयोग पदार्थ के उत्कृष्ट एनाल्जेसिक गुणों के परिणामस्वरूप गठिया दर्द, मांसपेशियों के तनाव और पीठ दर्द को सुन्न करने के लिए किया जाता है। एक मजबूत रोगाणुरोधी होने के कारण, कैप्साइसिन का उपयोग त्वचा की विभिन्न स्थितियों में खुजली को कम करने के लिए किया जाता है। लेकिन मिर्च में मौजूद कैप्साइसिन दर्द से कैसे राहत देता है? कैप्साइसिन एक वास्तविक दर्द निवारक नहीं है, बल्कि एक सुन्न करने वाला एजेंट है। गर्म मिर्च खाते समय हम मुंह के स्तर पर जो गर्मी या तेज गर्मी की संवेदना महसूस करते हैं, वह कैप्साइसिन का परिणाम है जो दर्द रिसेप्टर्स में प्रतिक्रिया को ट्रिगर करता है, इसलिए खाने के अनुभव की असहनीय प्रकृति है। जब स्थानीय रूप से लगाया जाता है, तो कैप्साइसिन हमारे दर्द रिसेप्टर्स को इस तरह के तनाव में डाल देता है कि वे दर्द को और संचारित नहीं कर सकते हैं। जैसे ही यह अति उत्तेजना समाप्त होती है, हम फिर से दर्द महसूस करने लगते हैं। कुछ अध्ययनों में यह भी बताया गया है कि मिर्च में कैप्साइसिन और अन्य कैप्साइसिनोइड यौगिक ट्राइग्लाइसेराइड और एल. डी. एल. कोलेस्ट्रॉल को कम करने को बढ़ावा दे सकते हैं, जब विवेकपूर्ण तरीके से उपयोग किया जाता है। मजबूत जीवाणुरोधी, विरोधी-सूजन और दर्द निवारक गुणों के अलावा, मिर्च एक अविश्वसनीय पोषण मूल्य का दावा करती है। हरी और लाल मिर्च दोनों 76.4 मिलीग्राम विटामिन सी/100 ग्राम प्रदान करते हैं, जो आर. डी. आई. के आश्चर्यजनक 127% के बराबर है। जैसा कि आप पहले से ही जानते होंगे, विटामिन सी एक शक्तिशाली जीवाणुरोधी, विरोधी-सूजन और एंटीऑक्सीडेंट है जो कई प्रणालियों, विशेष रूप से हृदय और प्रतिरक्षा प्रणाली के स्वास्थ्य पर प्रभावशाली प्रभाव डालता है। विटामिन सी से भरपूर खाद्य पदार्थ प्रतिरक्षा बढ़ाते हैं, कोलेजन उत्पादन को उत्तेजित करके झुर्रियों को रोकते हैं, सूजन को कम करते हैं और मुक्त कण नामक हानिकारक प्रतिक्रियाशील ऑक्सीजन अणुओं के खिलाफ एंटीऑक्सीडेंट सुरक्षा प्रदान करते हैं। आपके तंत्र में पर्याप्त पोषक तत्व होने से पुरानी बीमारी के जोखिमों में कमी आती है और सर्दी और अन्य श्वसन पथ के संक्रमणों की आवृत्ति, अवधि और गंभीरता को कम करने में मदद मिलती है। मिर्च सभी मसालों में विटामिन ए में सबसे समृद्ध हैः 41 610 आई. यू., जो विटामिन ए के आर. डी. आई. के 1387% के बराबर है। इसके अलावा, इनमें प्रोविटामिन एक एंटीऑक्सीडेंट जैसे बीटा-कैरोटिन, ल्यूटिन, ज़ेक्सैन्थिन और क्रिप्टॉक्सैन्थिन होते हैं। इसका मतलब है कि नियमित सेवन आंख, त्वचा, फेफड़ों और श्लेष्म झिल्ली के स्वास्थ्य के लिए अत्यधिक फायदेमंद है। विशेष रूप से ल्यूटिन और ज़ेक्सैन्थिन एक स्वस्थ रेटिना बनाए रखते हैं और धब्बेदार अपक्षय को रोकते हैं, जो कि वृद्धावस्था के कारण होने वाली केंद्रीय दृष्टि की हानि है। दोनों एंटीऑक्सीडेंट रंगद्रव्य रेटिना में जमा हो जाते हैं और इसे प्रकाश से मुक्त कणों से बचाते हैं, जिससे दृष्टि की हानि हो सकती है। इतनी अधिक मात्रा में विटामिन ए के साथ, मिर्च स्वस्थ श्लेष्म झिल्ली बनाए रखती है, फेफड़ों को पहले और दूसरे हाथ के धूम्रपान से और त्वचा को मुक्त कणों के नुकसान से बचाती है। मिर्च हमें हर 100 ग्राम के लिए विटामिन ई के आर. डी. आई. की 199% की आपूर्ति करती है, जो सूरजमुखी के बीज, अखरोट, पपीता, सलगम साग, चार्ड और बेल मिर्च के साथ प्रतिद्वंद्वी है, जो पोषक तत्वों के कुछ सबसे अच्छे पादप स्रोत हैं। यह शक्तिशाली वसा में घुलनशील एंटीऑक्सीडेंट विटामिन त्वचा को एंटीऑक्सीडेंट सुरक्षा प्रदान करता है, इस प्रकार त्वचा के कैंसर के विकास को रोकता है, और वृद्ध व्यक्तियों में संज्ञानात्मक स्वास्थ्य को बढ़ावा देता है। मिर्च विटामिन के (67 प्रतिशत) की उत्कृष्ट मात्रा प्रदान करती है और इस प्रकार हड्डियों में कैल्शियम अवशोषण और रक्त जमावट का समर्थन करती है, ऑस्टियोपोरोसिस और एथेरोस्क्लेरोसिस को रोकती है। मिर्च विशेष रूप से आवश्यक खनिजों जैसे कि लोहा (97 प्रतिशत), मैंगनीज (87 प्रतिशत), फॉस्फोरस (42 प्रतिशत), तांबा (41 प्रतिशत), पोटेशियम (43 प्रतिशत), मैग्नीशियम (38 प्रतिशत) और जस्ता (22 प्रतिशत) से भरपूर होती है। इतनी अच्छी खनिज सामग्री के साथ, नियमित सेवन से एनीमिया के बाद तेजी से ठीक होने में बढ़ावा मिलता है, पुरानी बीमारियों की रोकथाम के लिए एंटीऑक्सीडेंट सुरक्षा प्रदान करता है, मजबूत दांत और हड्डियां सुनिश्चित करता है, बालों के सफेद होने और आंखों के रंग में देरी होती है। इसके अलावा, मिर्च का सेवन शरीर के तरल पदार्थ, हृदय गति और रक्तचाप को नियंत्रित करने में मदद करता है, जो एक अच्छी पोटेशियम सामग्री के परिणामस्वरूप होता है, मांसपेशियों के स्वास्थ्य को बढ़ावा देता है और अच्छी प्रतिरक्षा सुनिश्चित करता है। आप इस पृष्ठ पर विटामिन और खनिजों के गुणों और स्वास्थ्य लाभों के बारे में और अपनी रुचि के पोषक तत्वों के सर्वोत्तम खाद्य स्रोतों के बारे में अधिक पढ़ सकते हैं। कुल मिलाकर, मिर्च अपने अविश्वसनीय पोषण मूल्य और इसके साथ आने वाले उत्कृष्ट स्वास्थ्य लाभों के कारण किसी भी आहार में एक अच्छा जोड़ बनाती है। किसी भी अन्य भोजन की तरह, संयम अनिवार्य है। बहुत अधिक मिर्च खाने से दुष्प्रभाव हो सकते हैं जैसे कि सीने में जलन, पेट की परत में जलन, जठरशोथ और अल्सर के लक्षण बिगड़ना, एसिड रिफ्लक्स, बवासीर भड़कना, अपचन आदि। मैं हर सर्दियों में रसोई में एक खाद्य सजावटी मिर्च की किस्म के तीन छोटे बर्तन रखता हूं। जब भी मैं अपने भोजन को मसालेदार बनाना चाहता हूं, तो मैं पैन में दो छोटी, मसालेदार मिर्च डालता हूं या किसी पसंदीदा व्यंजन के साथ एक कच्ची मिर्च खाता हूं। मुझे यह काम आता है और मुझे सर्दियों के मध्य में हरी, बैंगनी, पीली और लाल गर्म मिर्च के तीन छोटे बर्तनों को वसंत के फूलों की तरह अपनी रसोई को रोशन करते हुए देखकर बहुत खुशी होती है। | <urn:uuid:60b29326-8d74-4f5b-aeba-4614047765ce> | {
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आप यहाँ हैं। अगस्त 18,2011 हृदय रोग के जोखिम कारक दिल के दौरे के जोखिम कारक दिल के दौरे से जुड़े दो प्रकार के जोखिम कारकों को संबोधित करते हैं, जिन कारकों को एक व्यक्ति नियंत्रित कर सकता है और जिन कारकों को वे नियंत्रित नहीं कर सकते हैं। जोखिम कारकों को जानना बहुत महत्वपूर्ण है क्योंकि केवल एक जोखिम कारक होने से व्यक्ति के हृदय रोग विकसित होने की संभावना दोगुनी हो जाती है। इस पृष्ठ की अंतिम समीक्षा 27 अप्रैल, 2015 को की गई थी | <urn:uuid:eaccf5b8-f0a0-4f27-8b29-f58eb0ba7abf> | {
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ब्राजील के व्यंजनों के साथ हाल ही में व्यस्तता ने मुझे कई दक्षिण अमेरिकी पेंट्री प्रमुख वस्तुओं की खोज करने के लिए प्रेरित किया है जो आमतौर पर संयुक्त राज्य अमेरिका में उपयोग नहीं किए जाते हैं। मैनियोक स्टार्च उनमें से एक है; यह चूर्ण, आटा जैसा घटक कसावा (जिसे युक्का या मंडिओका के रूप में भी जाना जाता है) से आता है। कई उष्णकटिबंधीय देशों में, इस जड़ वाली सब्जी को कसावा भोजन बनाने के लिए दबाया जाता है, जिससे स्टार्चयुक्त रस निकलता है, जिसे सूखने पर, मैनिओक स्टार्च कहा जाता है। ब्राजील में, स्टार्च दो रूपों में आता हैः पोल्विलो डोस, या मीठा मैनिओक स्टार्च, ताजे रस से बनाया जाता है; पोल्विलो एज़ेडो, या खट्टा मैनिओक स्टार्च, किण्वित मैनिओक रस का उपोत्पाद है। दोनों ही संस्कृति की प्रसिद्ध चीज़ की रोटी बनाने के लिए महत्वपूर्ण तत्व हैं। (इसे मैनिओक आटा के साथ भ्रमित न करें, जो एक अधिक मोटा भुना हुआ संस्करण है। ) मैनिओक स्टार्च का उपयोग ग्रेवी या चटनी में गाढ़ा करने वाले एजेंट के रूप में, पके हुए सामान में लस मुक्त प्रतिस्थापन के रूप में और केले के पो जैसी मिठाइयों में भी किया जा सकता है। क्या आपने कभी कसावा के साथ पकाया है? | <urn:uuid:05d137cb-ce22-4606-8bae-00c9261e30cc> | {
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यह मुक्तचिन्तक दिवस है (जिसे थॉमस पेइन दिवस के रूप में भी जाना जाता है)! फ्रीथिंकर्स डे थॉमस पेन के जीवन और कार्य का जश्न मनाता है, जिनका जन्म 1737 में इसी दिन हुआ था। पेन बेंजामिन फ्रैंकलिन के अनुरोध पर 1774 में अमेरिका आए थे। अपने पूरे जीवन में, उन्होंने कई प्रभावशाली पुस्तकें और पर्चे लिखे जिनमें तर्क की उम्र, मनुष्य के अधिकार और सामान्य ज्ञान शामिल हैं। इनमें से प्रत्येक कार्य ने प्रमुख मुद्दों पर जनता का ध्यान आकर्षित किया और अमेरिकी क्रांति के लिए दार्शनिक नींव स्थापित करने में मदद की। पेन के लेखन ने कई लोगों को राजनीतिक, आर्थिक और सामाजिक प्रगति के लिए प्रयास करने के लिए प्रेरित किया। वे सार्वभौमिक मानवाधिकारों और गुलामी को समाप्त करने का आह्वान करने वाले पहले लोगों में से एक थे। 1990 के दशक से मुक्तचिन्तक दिवस मनाया जाता रहा है। इसका उद्देश्य लोगों को पेन के काम और स्वतंत्र सोच और स्वतंत्रता के महत्व के बारे में शिक्षित करना है। इस अवसर का जश्न मनाने के लिए, सामान्य ज्ञान की एक प्रति लें और अपनी नागरिक स्वतंत्रताओं की सराहना करने के लिए कुछ समय निकालें! 29 जनवरी, 2017 को राष्ट्रीय मकई चिप दिवस भी है। आइ डॉग डे देखना जनवरी एक व्यवस्थित महीना है राष्ट्रीय दलिया माह इस सप्ताह सनडांस फिल्म महोत्सव है | <urn:uuid:77a3c40f-9414-4b51-a568-0696feb8966c> | {
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कान्सास स्टेट यूनिवर्सिटी के अनुसार, विषमयुग्म जीनोटाइप वे हैं जिनमें जीन की एक जोड़ी के लिए गैर-समान एलील होते हैं। इस शब्द का उपयोग अक्सर एक ऐसे जीव का वर्णन करने के लिए किया जाता है जिसमें एक अप्रभावी जीन की एक प्रति और एक प्रमुख जीन की एक प्रति होती है। क्योंकि अप्रभावी लक्षण केवल एक जीव के फेनोटाइप में व्यक्त किए जाते हैं यदि वे जोड़े में होते हैं, ऐसे जीव सामान्य दिखाई देते हैं, भले ही उनके पास अप्रभावी जीन हो। पढ़ना जारी रखें वाशिंगटन विश्वविद्यालय के अनुसार, मूल जीव जो एक अप्रभावी जीन के लिए विषमजैविक हैं, वे तीन संयोजनों में से एक में संतान पैदा कर सकते हैं। संतानों में दोनों प्रमुख एलील हो सकते हैं, दोनों अप्रभावी एलील या प्रत्येक प्रकार के एलील में से एक। जिन संतानों में से किसी एक जीन की दो प्रतियां होती हैं, वे समरूपता वाले होते हैं, जबकि जिन संतानों में दोनों प्रकार के एलील होते हैं, उन्हें विषमजैवता कहा जाता है। दक्षिण-पश्चिम टेनेसी सामुदायिक महाविद्यालय मनुष्यों के लिए कई सामान्य अप्रभावी लक्षणों को सूचीबद्ध करता है, जिसमें छोटी पलकें, गोल आंखों का आकार और दरार वाली ठोड़ी शामिल हैं। मनुष्य को इनमें से किसी भी लक्षण को प्रदर्शित करने के लिए, उसके पास इन जीन की दो प्रतियां होनी चाहिए। जिन लोगों के पास जीन की केवल एक प्रति है, या विषमयुग्म वाले व्यक्ति, अपनी संतानों में विशेषता को पारित कर सकते हैं, लेकिन वे स्वयं विशेषता को प्रदर्शित नहीं करते हैं। आणविक जीव विज्ञान और डीएनए के बारे में अधिक जानें | <urn:uuid:4dc7df4f-f430-477a-83e1-1c0d16edde28> | {
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रेगिस्तानों का पता लगाने के लिए उपयोग की जाने वाली प्रौद्योगिकियों में रोबोटिक रोवर, उपग्रह, ऑनलाइन मानचित्रण सॉफ्टवेयर और छवि-प्रसंस्करण कार्यक्रम शामिल हैं। नासा के वैज्ञानिक मंगल और चंद्रमा पर स्थित रेगिस्तान जैसे इलाके की तैयारी के लिए रेगिस्तानों का पता लगाने के लिए रोबोटिक रोवर का उपयोग करते हैं। पढ़ना जारी रखें रोवरों का उपयोग चरम वातावरण का पता लगाने के लिए किया जाता है, जैसे कि रेगिस्तान, जो जीवन के लिए बहुत आतिथ्यशील नहीं हैं। रोवर में बनाए गए सेंसर पर्यावरण के बारे में जानकारी एकत्र करते हैं और इसे वैज्ञानिकों को वापस भेजते हैं। रेगिस्तानों का पता लगाने के लिए भी उपग्रहों का उपयोग किया जा सकता है। उदाहरण के लिए, उपग्रह पृथ्वी की छवियों को रिकॉर्ड करते हैं और जानकारी को ऑनलाइन मानचित्रण सेवाओं को प्रसारित करते हैं। यह जानकारी वैज्ञानिकों को ऊपर से स्थलाकृति और भूभाग का निरीक्षण करने की अनुमति देती है। फिर उपग्रहों द्वारा प्रदान की गई छवियों को बढ़ाने के लिए विभिन्न इमेजिंग-प्रोसेसिंग कार्यक्रमों को लागू किया जाता है। एक वैज्ञानिक ने गूगल मैप्स, एस्ट्रोफ्रैक टूल और जिम्प का उपयोग करके सूडान में बायुडा रेगिस्तान में एक छोटे से गड्ढे की खोज की और खोज की; एस्ट्रोफ्रैक और जिम्प छवि-प्रसंस्करण सॉफ्टवेयर उपकरण हैं जो ऑनलाइन मुफ्त में उपलब्ध हैं। सूडान में गड्ढे की खोज दोगुनी प्रभावशाली है, क्योंकि छोटे गड्ढों को ढूंढना मुश्किल है क्योंकि वे मौसम और जल क्षरण के कारण जल्दी गायब हो जाते हैं। इस तरह के मुफ्त सॉफ्टवेयर उपकरण उन लोगों को रेगिस्तानों का पता लगाने का मौका देते हैं जो वैज्ञानिक नहीं हैं जब तक कि उनके पास इंटरनेट की पहुंच और कंप्यूटर है। पृथ्वी विज्ञान के बारे में अधिक जानें | <urn:uuid:cbce1f79-9050-4a25-a706-33539e0d6d83> | {
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एक व्यक्ति के लिए एक अच्छा नेता बनने के लिए कई घटक आवश्यक हैं, जैसे कि ईमानदारी, प्रतिनिधिमंडलीय क्षमता और लोगों के एक समूह के साथ संवाद करने की क्षमता। एक अच्छे नेता होने के लिए एक व्यक्ति को समूह को एक ही लक्ष्य की दिशा में काम करते हुए विभिन्न स्थितियों में स्थिरता बनाए रखने की आवश्यकता होती है। पढ़ना जारी रखें एक अच्छे नेता होने के लिए दो अविश्वसनीय रूप से महत्वपूर्ण आवश्यकताएँ ईमानदारी और संवाद हैं। ईमानदारी इस तथ्य के कारण महत्वपूर्ण है कि एक नेता के तहत एक टीम का काम करना मुश्किल है यदि नेता कोई ऐसा व्यक्ति नहीं है जिस पर भरोसा किया जाए। जब एक नेता पर भरोसा नहीं किया जाता है, तो एक टीम को एक साथ रखना मुश्किल होता है। ईमानदारी के साथ-साथ उचित संवाद भी महत्वपूर्ण है। एक टीम को एक साथ रखने के लिए सर्वोत्तम तरीके से जानकारी प्रसारित करने की क्षमता महत्वपूर्ण है। उदाहरण के लिए, जब कोई व्यवसाय ठीक से नहीं चल रहा होता है तो यह नेता पर निर्भर करता है कि वह अपनी टीम को चीजों के बारे में सूचित करे। नेता केवल टीम को सूचित नहीं कर सकता है, लेकिन उन्हें इस तरह से बता सकता है कि वे समझते हैं और घबराएं नहीं। नेतृत्व के सबसे महत्वपूर्ण पहलुओं में से एक प्रत्यायोजित करने की क्षमता है। प्रतिनिधिमण्डल में यह तय करना शामिल है कि एक टीम के भीतर कौन क्या करता है, जिसके लिए एक नेता को टीम में व्यक्तियों की ताकत और कमजोरियों को समझने की आवश्यकता होती है। मनोविज्ञान के बारे में अधिक जानें | <urn:uuid:0c129d34-c5b8-4dcc-b6ca-ca4db0a81d19> | {
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पेशेवर चिकित्सा सहायकों के प्रकार नैदानिक चिकित्सा सहायक यदि आप एक नैदानिक चिकित्सा सहायक हैं, तो आपकी अधिकांश जिम्मेदारियाँ कार्यालय की जगह नैदानिक सेटिंग में होंगी। इसका मतलब है कि आप रोगियों के साथ अधिक निकटता से काम करेंगे, जैसे कि चिकित्सा इतिहास को नीचे लाना, महत्वपूर्ण आंकड़े दर्ज करना, रोगियों को डॉक्टरों को देखने के लिए तैयार करना और परीक्षा के दौरान डॉक्टर की मदद करना। आप अन्य नैदानिक कार्यों के लिए भी जिम्मेदार हो सकते हैं जैसे कि प्रयोगशाला के नमूनों के साथ काम करना, ड्रेसिंग लगाना या हटाना, ई. के. जी. परीक्षण करना, या रक्त निकालना। विशेष चिकित्सा सहायक एक चिकित्सा सहायक के रूप में, आपको किसी विशेष विशेषता में रुचि हो सकती है। उदाहरण के लिए, हृदय विज्ञान की विशेषता में एक चिकित्सा सहायक के पास अतिरिक्त कर्तव्य होंगे जो उस क्षेत्र के लिए विशिष्ट हैं, जिनमें से कुछ के लिए अतिरिक्त प्रशिक्षण की आवश्यकता हो सकती है। इन कर्तव्यों में तनाव इलेक्ट्रोकार्डियोग्राम देना, कौमैडिन के स्तर की जांच करना और रोगियों को होल्टर मॉनिटर लगाना शामिल हो सकता है। प्रसूति विज्ञान में एक चिकित्सा सहायक कार्यालय में छोटी-सी शल्य चिकित्सा में सहायता कर सकता है, बांझपन इंजेक्शन उपचार में सहायता कर सकता है, या पैप स्मीयर के लिए प्रयोगशाला की आवश्यकताओं को भर सकता है। कुछ चिकित्सा सहायक प्रयोगशाला विशेषज्ञ होते हैं, और मूत्र विश्लेषण, हेमेटोलॉजी, फार्माकोलॉजी और अन्य परीक्षणों में डॉक्टरों की सहायता करते हैं। जहाँ पेशेवर चिकित्सा सहायक काम करते हैं कई अलग-अलग स्वास्थ्य देखभाल व्यवस्थाओं में चिकित्सा सहायकों की आवश्यकता होती है। एक चिकित्सा सहायक के रूप में, आपको एक चिकित्सा सुविधा में काम मिल सकता है जैसे किः बाह्य रोगी केंद्र डॉक्टर का अभ्यास तत्काल देखभाल केंद्र विशेषज्ञ का कार्यालय अन्य स्वास्थ्य सेवा संस्थान चिकित्सा सहायक पाठ्यक्रम हमारा पाठ्यक्रम सीखने के लिए एक व्यावहारिक दृष्टिकोण का उपयोग करता है। आप विषय वस्तु और चिकित्सा सहायक बनने के लिए आवश्यक तकनीकी कौशल सीखेंगे। जो छात्र हमारे कार्यक्रम को सफलतापूर्वक पूरा करते हैं, वे राष्ट्रीय प्रमाणन परीक्षा में बैठने के लिए तैयार होते हैं। पाठ्यक्रम में निम्नलिखित विषय और अधिक शामिल हैंः मानव शरीरः शरीर रचना विज्ञान और शरीर विज्ञान चिकित्सा शब्दावली को समझना नैदानिक प्रक्रियाएँ और रोगी की देखभाल सामान्य दवाएँ और औषध विज्ञान कंप्यूटर कौशल और संचार कौशल सहित कार्यालय कौशल चिकित्सा सहायकों के लिए व्यावसायिक दृष्टिकोण पेशेवर चिकित्सा सहायकों के लिए नौकरी का दृष्टिकोण उत्कृष्ट है। यू के अनुसार। एस. श्रम विभाग की व्यावसायिक दृष्टिकोण पुस्तिका, वर्ष 2014 से 2024 तक चिकित्सा सहायकों के रोजगार में 23 प्रतिशत की वृद्धि होने की उम्मीद है. यह दर सभी व्यवसायों के औसत की तुलना में बहुत तेज है। पुस्तिका बताती है कि चिकित्सा सहायकों को काम पर रखना लागत प्रभावी है, क्योंकि चिकित्सा सहायक दिन-प्रतिदिन के प्रशासनिक और नैदानिक कर्तव्यों को संभाल सकते हैं, जिससे डॉक्टरों को अधिक रोगियों को देखने के लिए समय मिलता है। पुस्तिका में कहा गया है, "लागत को कम करने के लिए नर्सों जैसे अधिक महंगे श्रमिकों के स्थान पर सहायकों का उपयोग जारी रहेगा। " एक अन्य कारक जो चिकित्सा सहायकों की मांग को बढ़ाएगा, वह है हमारी आबादी की उम्र बढ़ना। चिकित्सा और प्रौद्योगिकी में सुधार के साथ, लोग लंबे समय तक जीवित हैं। यह प्रवृत्ति स्वास्थ्य कर्मियों की उच्च मांग में योगदान देती है। इलेक्ट्रॉनिक स्वास्थ्य अभिलेखों के उपयोग से चिकित्सा सहायकों की आवश्यकता भी बढ़ सकती है। पुस्तिका बताती है, "जैसे-जैसे अधिक से अधिक चिकित्सकों की प्रथाएँ इलेक्ट्रॉनिक स्वास्थ्य रिकॉर्ड (ईएचआरएस) में बदलती जाएंगी, चिकित्सा सहायकों की नौकरी की जिम्मेदारियाँ बदलती जाएंगी। स्वास्थ्य सेवा की जानकारी में सुधार के लिए सहायकों को ई. आर. सुरक्षा बनाए रखने और इलेक्ट्रॉनिक डेटा का विश्लेषण करने सहित ई. आर. कंप्यूटर सॉफ्टवेयर से परिचित होने की आवश्यकता होगी। " इन और अन्य रुझानों के कारण, चिकित्सा सहायकों के लिए नौकरी का दृष्टिकोण उत्कृष्ट होने का अनुमान है, विशेष रूप से उन सहायकों के लिए जिनके पास प्रमाणन, कंप्यूटर कौशल और नौकरी का अनुभव है। चिकित्सा सहायकों के लिए वेतन और वेतन के रुझान एक चिकित्सा सहायक के रूप में आप क्या करने की उम्मीद कर सकते हैं? वेतन और वेतन के रुझानों के बारे में जानने के लिए यू एक अच्छी जगह है। एस. श्रम विभाग की व्यावसायिक दृष्टिकोण पुस्तिका। यहाँ आप पेशेवर चिकित्सा सहायकों के लिए वार्षिक औसत वेतन पा सकते हैं। इस बात का ध्यान रखें कि आप कहाँ रहते हैं, आपके अनुभव का स्तर, आपके कौशल समूह और आप जहाँ काम करते हैं वहाँ चिकित्सा सुविधा के प्रकार जैसे कारकों के कारण देश भर में वेतन भिन्न हो सकते हैं। प्रमाणन अर्जित करना एक ऐसा तरीका है जिससे आप अपनी नौकरी के अवसरों और नौकरी की सुरक्षा में सुधार कर सकते हैं। इसके अलावा, जैसे-जैसे आप अधिक अनुभव प्राप्त करते हैं और अपनी नौकरी में अच्छा प्रदर्शन करते हैं, आप अपनी आय में वृद्धि की उम्मीद कर सकते हैं। उद्योग द्वारा वेतनः चिकित्सा उद्योग के विभिन्न क्षेत्र चिकित्सा सहायकों को अलग-अलग वेतन दे सकते हैं। आप यूएस ब्यूरो ऑफ लेबर स्टैटिस्टिक्स के माध्यम से प्रत्येक उद्योग में चिकित्सा सहायकों की आय के बारे में जान सकते हैं। इस संसाधन में चिकित्सा उद्योग के निम्नलिखित क्षेत्रों में औसत मजदूरी को सूचीबद्ध किया गया हैः चिकित्सकों और अन्य स्वास्थ्य चिकित्सकों के कार्यालय सामान्य चिकित्सा और शल्य चिकित्सा अस्पताल बाह्य रोगी देखभाल केंद्र एम्बुलेटरी स्वास्थ्य देखभाल सेवाएँ महाविद्यालय, विश्वविद्यालय और व्यावसायिक विद्यालय विज्ञान, अनुसंधान और विकास सेवाएं बीमा संबंधी सेवाएं भौगोलिक स्थितिः अमेरिकी श्रम सांख्यिकी ब्यूरो की एक रिपोर्ट से संकेत मिलता है कि भौगोलिक स्थानों के आधार पर चिकित्सा सहायकों के वेतन में बहुत अंतर होता है। यह संसाधन उन राज्यों को दर्शाता है जिनके पास चिकित्सा सहायकों में सबसे अधिक औसत वेतन है, साथ ही साथ चिकित्सा सहायक नौकरियों की सबसे अधिक सांद्रता वाले राज्य भी हैं। चिकित्सा सहायक के रूप में प्रमाणित होना प्रमाणित होना आपके करियर की शुरुआत कर सकता है! नमकीन विद्यालय में, हम अपने स्नातकों को दृढ़ता से अनुशंसा करते हैं कि वे प्रमाणन परीक्षा में बैठें। प्रमाणन संभावित नियोक्ताओं को दिखाता है कि आप नौकरी के लिए आवश्यक कौशल में सक्षम हैं। प्रमाणन वाले चिकित्सा सहायकों के पास आम तौर पर नौकरी के बेहतर अवसर और नौकरी में अधिक स्थिरता होती है। जिन छात्रों ने साल्टर में पेशेवर चिकित्सा सहायक कार्यक्रम को सफलतापूर्वक पूरा किया है, वे अमेरिकी चिकित्सा प्रौद्योगिकीविदों के माध्यम से दी जाने वाली पंजीकृत चिकित्सा सहायक परीक्षा के लिए तैयार होंगे। हम राष्ट्रीय स्वास्थ्य सेवा संघ के माध्यम से प्रदान किए जाने वाले प्रमाणित इलेक्ट्रॉनिक स्वास्थ्य रिकॉर्ड विशेषज्ञ प्रमाणन का भी सुझाव देते हैं। अपने परिसर और अपनी रुचियों के आधार पर, आप अमेरिकी चिकित्सा प्रौद्योगिकीविदों के माध्यम से प्रस्तावित फ्लेबोटोमिस्ट तकनीशियन परीक्षा जैसी अतिरिक्त प्रमाणन परीक्षाओं के लिए पात्र हो सकते हैं। हमारे अधिकांश स्थानों पर, प्रमाणन परीक्षाएँ परिसर के बाहर आयोजित की जाती हैं, और आपके शिक्षण में शामिल नहीं होती हैं। याद रखें, एक प्रमाणन के साथ, आप सिद्ध, विपणन योग्य कौशल के साथ नौकरी के बाजार में प्रवेश करेंगे। यह प्रयास के लायक है! अभी भी निर्णय लेने की कोशिश कर रहे हैं? अभी भी यह तय करने की कोशिश कर रहे हैं कि कौन सा कार्यक्रम आपके लिए सही है? हम कई कैरियर-केंद्रित कार्यक्रम प्रदान करते हैं जो आपकी रुचि हो सकते हैं। अपना समय लें और हमारे कार्यक्रमों की सूची की समीक्षा करें। हम चाहते हैं कि आपका नया करियर हमारे साथ शुरू हो। | <urn:uuid:47eb4eeb-231e-4dab-9d90-227453520979> | {
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कुत्तों में दौरे कुत्तों में दौरे सबसे आम तंत्रिका संबंधी स्थिति है। एक दौरा मस्तिष्क प्रांतस्था में अत्यधिक और अतिसंतुक विद्युत गतिविधि की नैदानिक अभिव्यक्ति है। कुत्तों में दौरे पालतू जानवर और पालतू जानवर के मालिक के लिए काफी परेशान कर सकते हैं। कुत्तों में दौरे के प्रकार कुत्तों में दौरे को मोटे तौर पर फोकल या सामान्यीकृत दौरे के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है। फोकल दौरे मस्तिष्क प्रांतस्था के एक स्थानीय भाग में असामान्य विद्युत गतिविधि के कारण होते हैं। दौरे के अधिक सामान्य रूप को सामान्यीकृत क्लोनिक-टॉनिक दौरे कहा जाता है। इस रूप में, पालतू जानवर कठोर हो सकता है, गिर सकता है या लेट सकता है, फिर अनियंत्रित रूप से पैरों के साथ पैडल कर सकता है। दौरे के दौरान कई कुत्ते पेशाब करते हैं, शौच करते हैं या लार निकालते हैं। दौरा खुद कुछ सेकंड से लेकर कई मिनट तक रह सकता है। दौरे के बाद, पालतू जानवर दिशाहीन, अंधा या हिलता हुआ लग सकता है। कुत्तों में दौरे के कारण दौरे को मोटे तौर पर मस्तिष्क के बाहर की समस्याओं के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है जो मस्तिष्क को प्रभावित करती हैं (जैसे कि कम रक्त शर्करा, जहर, यकृत या गुर्दे की विफलता, या इलेक्ट्रोलाइट असामान्यता), मस्तिष्क में प्राथमिक संरचनात्मक समस्याएं (जैसे कि मस्तिष्क ट्यूमर, स्ट्रोक, मस्तिष्कशोथ, संक्रमण, या हाइड्रोसेफलस), या इडियोपैथिक मिर्गी। इडियोपैथिक मिर्गी कुत्तों में दौरे का सबसे आम कारण है। इडियोपैथिक मिर्गी कुत्तों को आम तौर पर 1 से 5 साल की उम्र के बीच दौरे पड़ने लगते हैं। दौरे का अक्सर एक नियमित पैटर्न होता है। वे दौरे के बीच सामान्य कार्य करते हैं और एक सामान्य तंत्रिका संबंधी परीक्षा करते हैं। कुत्तों और बिल्लियों में दौरे के कारणों के बारे में अधिक जानने के लिए यहाँ क्लिक करें कारण का निदान करना मस्तिष्क के बाहर के अधिकांश कारणों (जैसे कि कम रक्त शर्करा और इलेक्ट्रोलाइट असामान्यता) का निदान रक्त परीक्षणों से किया जा सकता है। मस्तिष्क के अंदर के अधिकांश कारणों (जैसे कि मस्तिष्क ट्यूमर और मस्तिष्कशोथ) के लिए सटीक निदान के लिए एम. आर. आई. और सी. एस. एफ. विश्लेषण की आवश्यकता होती है। इडियोपैथिक मिर्गी का निदान मस्तिष्क के अंदर और बाहर दौरे के अन्य सभी कारणों को खारिज करके किया जाता है। दौरे के निदान और उपचार के बारे में अधिक जानने के लिए क्लिक करें दौरे का उपचार दौरे का उचित और सफल उपचार दौरे के अंतर्निहित कारण का सटीक निदान करने पर निर्भर करता है। पशु चिकित्सा तंत्रिका विज्ञानी कुत्तों और बिल्लियों में दौरे के निदान और उपचार में विशेषज्ञ हैं। उपचार में आम तौर पर आपके पालतू जानवर को कितनी बार दौरे पड़ते हैं, वे दौरे कितने गंभीर होते हैं, और प्रत्येक दौरे कितने समय तक रहते हैं, इसे कम करने के लिए दवाएं शामिल होती हैं। पशु चिकित्सा तंत्रिका विशेषज्ञ जो कई नई दवाएँ लिखते हैं, उनके कुछ फायदे हो सकते हैं। पूर्वानुमान दौरे के अंतर्निहित कारण के साथ-साथ प्रारंभिक और उचित उपचार पर निर्भर करता है। डॉ. माइकल वोंग और दक्षिण-पूर्व पशु चिकित्सा तंत्रिका विज्ञान के कर्मचारी कुत्तों और बिल्लियों में दौरे के निदान और इलाज में विशेषज्ञ हैं। यदि आपके पास दौरे के साथ अपने पालतू जानवर के बारे में कोई प्रश्न हैं और आपके पशु चिकित्सक ने एक तंत्रिका विज्ञानी द्वारा मूल्यांकन की सिफारिश की है, तो कृपया (305) 274-2777 पर दक्षिण-पूर्व पशु चिकित्सा तंत्रिका विज्ञान से संपर्क करें। | <urn:uuid:bf5c9e20-fad2-4653-97a5-04a2602a76ef> | {
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सुनिश्चित करें कि आपके पास खोलने के लिए एक आवेदन है डाउनलोड करने और/या खरीदने से पहले इस प्रकार की फ़ाइल। 67 के. बी. 8 पृष्ठ मैनहट्टन परियोजना और परमाणु बम वेबक्वेस्ट के लिए दौड़ एक महान वेबसाइट का उपयोग करती है जो छात्रों को द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान संयुक्त राज्य अमेरिका और नाज़ी जर्मनी के बीच पहला परमाणु बम विकसित करने की दौड़ के बारे में जानने की अनुमति देती है। निम्नलिखित घटनाओं/लोगों को इस वेबक्वेस्ट में शामिल किया गया हैः परमाणु बम विकसित करने के लिए नाज़ी और नाज़ी कार्यक्रम का उदय नाज़ी परमाणु कार्यक्रम की विफलताएँ परमाणु बम का उपयोग और द्वितीय विश्व युद्ध का अंत वेबक्वेस्ट में 40 प्रश्न होते हैं और शिक्षक के लिए एक उत्तर कुंजी शामिल की जाती है। पारंपरिक वेबसाइट लिंक के साथ एक क्यू. आर. कोड शामिल किया गया है। मैं मैनहट्टन परियोजना के बारे में किसी भी चर्चा के साथ जाने के लिए इस गतिविधि का उपयोग करने की सलाह देता हूं। वेबक्वेस्ट को पूरा करने में अधिकांश छात्रों को उम्र के आधार पर कम से कम 30 से 50 मिनट लगेंगे। मेरा सुझाव है कि इस कार्य का उपयोग ग्रेड 7-12 के लिए करें। यदि आवश्यक हो तो इस गतिविधि को अपने छात्रों की आवश्यकताओं के अनुरूप संशोधित करने के लिए स्वतंत्र महसूस करें। | <urn:uuid:dbef4625-e5db-4de8-806b-c5b0591393c9> | {
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एनिमेटेड चरण-दर-चरण एनिमेटेड पावरप्वाइंट हैं जिन्हें साक्षरता, भाषा, ए. ए. सी. और कई शैक्षणिक लक्ष्यों को संबोधित करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। प्रत्येक पृष्ठ में एनिमेशन की एक श्रृंखला शामिल है। पाठ को तारों तक पढ़ें। . . क्लिक करें। . . और जो आपने अभी पढ़ा है उसका एनिमेशन देखें। प्रत्येक संसाधन के तीन संस्करण हैं। यह सिंबलस्टिक्स संस्करण (एन2वाई) है। यह एसबी एक मजबूत साक्षरता घटक प्रदान करता है। जानवरों के दो समूह हैं जिनमें से प्रत्येक का अपना लॉन्च पेज हैः चिड़ियाघर के जानवर और खेत के जानवर। छात्रों को लॉन्च पेज से एक रंगीन गेंद चुनने के लिए आमंत्रित किया जाता है जो एक अन्य पेज पर जाता है जहां छात्रों को ध्वनि प्रभाव संकेत और साक्षरता संकेत का उपयोग करके रहस्यमय जानवर का अनुमान लगाने के लिए आमंत्रित किया जाता है। एनिमेशन 1: पहले से चुनी गई रंगीन गेंद पृष्ठ पर लुढ़कती है। एनिमेशन 2: गेंद को रौंद दिया जाता है और एक श्रवण संकेत दिया जाता है, i। ई. , पशु ध्वनि (नोटः रहस्य नाम भी एक अतिरिक्त संकेत के रूप में मौजूद है) कौन सा जानवर? एनिमेशन 3: गेंद को खोला जाता है और जानवर का पता चलता है। कलम उपकरणः जानवर के नाम के गायब अक्षरों को भरने के लिए निष्क्रिय सफेद पट के कलम उपकरण का उपयोग करें। एनिमेशन 4: लक्षित जानवर के नाम की सही वर्तनी का खुलासा करता है। सुविधा प्रदाता या तो पहले रहस्य ध्वनि पर या पहले रहस्य शब्द पर ध्यान केंद्रित कर सकता है। पेन टूल का उपयोग अनुमान का समर्थन करने के लिए अतिरिक्त अक्षर प्रदान करने के लिए किया जा सकता है। यह संसाधन एक और एनिमेटेड चरण-दर-चरण संसाधन में अच्छी तरह से से सेग करता है, घड़ी को हरा देता है। इस संसाधन को 'बड़ी स्क्रीन' (इंटरैक्टिव व्हाइटबोर्ड, एप्पल टीवी का उपयोग करके बड़ी स्क्रीन टीवी) या 'छोटी स्क्रीन' (कंप्यूटर मॉनिटर, आईपैड/एंड्रॉइड टैबलेट मुफ्त माइक्रोसॉफ्ट पावरप्वाइंट ऐप का उपयोग करके) पर प्रदर्शित किया जा सकता है। अधिक जानकारी के लिए कृपया एनिमेटेड चरण-दर-चरण ब्लॉग पर जाएँ। HTTP:// एनिमेटेड स्टेप बायस्टेप्स। ब्लॉगस्पॉट। कॉम | <urn:uuid:c4c0ba55-5dc7-4480-a541-8f8e0f37a3c4> | {
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यह एक लाल नेत्र वृक्ष मेंढक इकाई है जिसका उपयोग आनंद काउली द्वारा लाल नेत्र वृक्ष मेंढक और निक बिशप द्वारा की गई तस्वीरों के साथ किया जाता है। इस इकाई में शामिल हैंः 1) छात्रों के लिए एक मेंढक की एक संक्षिप्त रूपरेखा 2) पशु मिलान-उत्तर पुस्तिका शामिल है 3) पुस्तक में शब्दों के लिए शब्दकोश कार्यपत्रक 4) एक शब्द स्क्रैम्बल-उत्तर पुस्तिका शामिल है 5) पुस्तक में कौन से जानवर खाते हैं, इस बारे में एक संक्षिप्त शोध पृष्ठ। | <urn:uuid:72b99652-ee45-4db7-a358-8594f04733df> | {
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क्या आपको वे दिन याद हैं जब आपके दादा-दादी शिकायत करते थे, "अब कोई पत्र नहीं लिखते! "या शायद आपको अपने माता-पिता का विरोध याद है", अब कोई नहीं बुलाता! "जल्द ही आप शिकायत कर रहे होंगे", अब कोई भी शब्दों का उपयोग नहीं करता है! " स्मार्टफोन और टैबलेट पर पाए जाने वाले इमोजी (या जापानी में "चित्र चरित्र") युवा पीढ़ियों के लिए जल्दी ही एक भाषा बन गए हैं। इतना कि 2015 में ऑक्सफोर्ड शब्दकोश ने घोषणा की कि वर्ष का शब्द एक शब्द नहीं था, यह "खुशी के आँसू" थे तो, इमोजी तूफान द्वारा संचार के कुछ रूपों को लेने में कैसे कामयाब रहे हैं? शायद ऐसा इसलिए है क्योंकि पाठ और सोशल मीडिया के माध्यम से संक्षिप्त संदेशों का उपयोग व्याख्या के लिए बहुत जगह छोड़ता है। 1971 में, मनोवैज्ञानिक अल्बर्ट मेहराबियन ने पाया कि केवल 7 प्रतिशत संचार मौखिक है। अड़तीस प्रतिशत मुखर (हमारा स्वर) है और 55 प्रतिशत अशाब्दिक (हमारी शारीरिक भाषा) है। आज, इमोजी का उपयोग अक्सर लघु-और अक्सर गलत समझे जाने वाले-पाठ संदेशों की सटीकता और बारीकियों को बढ़ाने के लिए किया जाता है। हर दिन अरबों बार इन छोटी डिजिटल छवियों का उपयोग चेहरे के भाव या हाथ के हाव-भाव जैसे अशाब्दिक संकेत बनाने के लिए किया जाता है। दूसरे व्यक्ति के संदेश और व्यक्तित्व को समझने के लिए पलकें मारना, धड़कता दिल या अंगूठे ऊपर करना उतना ही महत्वपूर्ण हो सकता है जितना कि आंखों के संपर्क, स्पर्श या सिर की नोक। जबकि इमोजी का उपयोग कभी-कभी अस्पष्टता को कम करने के लिए किया जाता है, जैसे कि यह सुनिश्चित करना कि किसी को पता है कि आप केवल चिढ़ाते हैं, उनका उपयोग जानबूझकर एक ऐसे स्वर को व्यक्त करने के लिए भी किया जा सकता है जो डिजिटल संचार में खो गया है। यह दिखाने के लिए कि ये प्रतीक कितने महत्वपूर्ण हो सकते हैं, आइए इमोजी के साथ और उसके बिना निम्नलिखित बातचीत की कल्पना करें। जबकि सोशल मीडिया पर प्रौद्योगिकी को अक्सर युवा पीढ़ियों द्वारा अपनाया जाता है, इमोजी के प्रति जुनून अब सभी पीढ़ियों से परे है। हालाँकि, इमोजी अनुवाद में अक्सर पीढ़ी का अंतर होता है। आपको शुरुआत करने में मदद करने के लिए यहाँ उदाहरण दिए गए हैं कि कैसे युवा पीढ़ियाँ भावनाओं को बनाने के लिए दो या दो से अधिक इमोजी को एक साथ जोड़ रही हैं। 1 ऑक्सफोर्ड शब्दकोश। HTTP:// ब्लॉग। ऑक्सफ़ोर्डडिक्शनरीज़। कॉम/2015/11 वर्ड-ऑफ-द-ईयर 2015-इमोजी 2 मेहराबियन, अल्बर्ट (1971)। मूक संदेश (पहला संस्करण। )। बेलमोंट, सीएः वाड्सवर्थ। अधिक अंतर्दृष्टि की आवश्यकता है? हमें आपका मार्गदर्शक बनने दें। अनुभवी वित्तीय सलाहकारों का हमारा राष्ट्रीय नेटवर्क आपको वित्तीय लक्ष्यों की पहचान करने और आपको जीवन में उस स्थान तक पहुँचाने में मदद करने के लिए एक व्यक्तिगत योजना बनाने में मदद कर सकता है जहाँ आप जाना चाहते हैं। एक सलाहकार खोजें परंपरावादी, 1946 से पहले; बेबी बूमर, 1946-1964; पीढ़ी x, 1965-1979; सहस्राब्दी, 1980-1995; पीढ़ी का किनारा, 1995 के बाद यह जानकारी एक असंबंधित स्वतंत्र तृतीय पक्ष, सेतु कार्यों द्वारा तैयार की जाती है, और केवल सूचनात्मक उद्देश्यों के लिए प्रदान की जाती है। वैडेल एंड रीड, इंक. , का मानना है कि जानकारी विश्वसनीय माने जाने वाले स्रोतों से प्राप्त की गई है, लेकिन प्रदान की गई जानकारी की सटीकता की गारंटी नहीं देता है। | <urn:uuid:916a48d1-752f-4b43-b1c1-a78ea50e7127> | {
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माचबेरेसः चासीडिश और येशिव दुनिया के अंदर रब्बी गेर्शोन टानेनबाम द्वारा जब विल्ना गाओन, जेडटीएल (1720-1797) को एक धर्मत्यागी के मामले में दो बार कैद किया गया था, तो वह नौ अन्य यहूदियों के साथ एक कोठरी में था, जिनमें से एक उसका शम्माश था। विल्ना गाँव को सेफ़रिम रखने की अनुमति थी। एक तालमुडिक विषय में गहराई से जाते हुए, विल्ना गाँव ने अपने शम्माश को गर्म चाय लाने के लिए कहा। शम्माश ने अनुरोध पर अविश्वसनीय रूप से, विलना गांव को विनम्रता से सलाह दी कि वे जेल में हैं और गर्म चाय कमरे की सेवा मेनू में नहीं है। विलना गाँव ने बिना किसी हिचकिचाहट के शम्माश को कुछ खिड़कियों की छड़ें मोड़ने और हटाने, जेल से बाहर निकलने, गर्म चाय लेने और लौटने का निर्देश दिया। विल्ना गांव के छात्र चाहते थे कि वह अपनी रिहाई के लिए प्रार्थना करे, क्योंकि उन्हें यकीन था कि तब उसे रिहा कर दिया जाएगा। जब छात्र उनसे मिलने गए और उनसे अपनी रिहाई के लिए प्रार्थना करने का आग्रह किया, तो उन्होंने संकेत दिया कि उनके पास अपना सेफ़रिम है और इसलिए, वे सहज और उत्पादक थे। छात्र निराश थे। जब छात्रों ने संकेत दिया कि अधिकारी उसे मौत की सजा सुनाना चाहते हैं, तो उन्होंने जवाब दिया कि वह रब्बी अकीवा और अन्य ऋषियों से बेहतर नहीं हैं जिन्हें मार दिया गया था। छात्र परेशान थे। जब उनके छात्रों ने उन्हें सलाह दी कि अधिकारी उन्हें एक वेश्या के साथ जलाने का इरादा रखते हैं, तो विल्ना गांव ने ऊपर देखा और सहमति व्यक्त की कि उन्हें यह संभावना पसंद नहीं है। तभी छात्र आशावादी हुए कि विल्ना गांव को रिहा कर दिया जाएगा। चमत्कारिक रूप से, विलना गाँव को उसके जेलरों से बिना किसी स्पष्टीकरण के घंटों के भीतर रिहा कर दिया गया। जेल में डाले गए लुबाविचर रिब्स, उसी दिन अपने कारावास से दूर जाने के लिए आशावादी रूप से उत्सुक, प्रतिदिन टेफिल्लास हा 'डेरेक का पाठ करते थे। जब रब्बी अकीवा को कैद किया गया था, तो उन्होंने पवित्रता के स्तर को बनाए रखते हुए पीने के बजाय अपने हाथ धोने के लिए पानी की अपनी सीमित आपूर्ति का उपयोग किया। उन्हें अपने समकालीन ऋषियों (एरुविन 21बी) से ईर्ष्या हुई थी। हालाँकि उनकी संख्या सांख्यिकीय रूप से महत्वहीन है, लेकिन जेल में बंद एक यहूदी भी बहुत अधिक है। वर्तमान में संघीय जेलों में लगभग एक तिहाई यहूदी कोशेर भोजन का अनुरोध करते हैं। उन्हें एक "सामान्य किराया" कार्यक्रम पर रखा जाता है जो सभी विशेष अनुरोधों जैसे कि मुसलमान, शाकाहारी आदि के लिए बनाया गया है। यहूदी कैदियों को प्रति सप्ताह उनके भोजन के साथ केवल तीन गर्म व्यंजन दिए जाते हैं, जबकि सामान्य किराए पर रहने वालों के लिए 21 गर्म व्यंजन दिए जाते हैं। इसके अलावा, उन्हें कई खाद्य पदार्थ कच्चे दिए जाते हैं, जैसे कि बिना पकाई हुई पत्तागोभी और अन्य मोटी सब्जियाँ। शाकाहारी सेम, जिन्हें ठंडा परोसा जाता है, एक मुख्य वस्तु प्रतीत होती है। यहूदी रक्षा लीग के नेता और बाद में एक इजरायली घुटने के सदस्य रब्बी मीर काहाने (1932-1990) ने यू. पर मुकदमा दायर किया। एस. 1970 के दशक के अंत में कोशेर भोजन के लिए संघीय सरकार ने जीत हासिल की। पहली कोशेर रसोई पेंसिल्वेनिया में एलेनवुड संघीय सुधार शिविर में स्थापित की गई थी। मेरा एक पूर्व छात्र तब वहाँ यहूदी पादरी के रूप में कार्य कर रहा था और मुझे फरवरी 1978 में कोशेर रसोईघर की देखरेख और उद्घाटन के लिए आमंत्रित किया गया था। चूंकि उपकरण का हर टुकड़ा नया था, इसलिए स्टार्टअप त्रुटिहीन था। कोशेर के कैदियों द्वारा स्वयं तैयार किया गया कोशेर भोजन स्वादिष्ट था और जेल के हर दिशानिर्देश को पूरा करता था या उससे अधिक होता था। तब से संघीय जेलों में कोशेर भोजन की पेशकश गंभीर रूप से बिगड़ गई है। इज़राइल में, 1999 में, रब्बी आरोन लीब स्टेनमैन और रब्बी चैम कैनेव्स्की ने जेरूसलम में कठोर एशमोर्ट जेल का दौरा किया, जिससे बहुत अधिक जनता का ध्यान आकर्षित हुआ। कैदी आरोन श्मुएल कॉर्नब्लिट पर मिशनरियों द्वारा उपयोग किए जाने वाले एक मेह शियरिम अपार्टमेंट में तोड़फोड़ का आरोप लगाया गया था और उसे सजा होने तक छह महीने से अधिक समय तक रखा गया था। विवाहित और छह बच्चों के पिता कोर्नब्लिट को ढाई साल तक की संभावित सजा का सामना करना पड़ा। यात्रा के बाद, उन्हें एक अन्य जेल में स्थानांतरित किया जाना था, जहाँ निगरानी रखने वाले कैदियों की सेवा के लिए परिस्थितियाँ तैयार की गई हैं। रब्बियों को जेल के डिप्टी वार्डन के कार्यालय में कॉर्नब्लिट जाने की अनुमति दी गई थी, जो एक दुर्लभ विशेषाधिकार था, एक विंग में जो निगरानी करने वाले कैदियों के लिए आरक्षित था। जेल पादरी और वार्डन मौजूद थे। यात्रा के लिए, कॉर्नब्लिट को एक और दुर्लभ विशेषाधिकार, मोटे जेल की वर्दी के विपरीत चासीडिशे कपड़े पहनने की अनुमति दी गई थी। यह स्पष्ट था कि जेल प्रशासन प्रतिष्ठित रब्बियों के लिए अपना सर्वश्रेष्ठ चेहरा पेश करना चाहता था। स्थितियों, स्वास्थ्य, परिवार और भोजन के किराए के बारे में चर्चा के बाद, कॉर्नब्लिट ने रब्बी को जेल के दौरान उत्पन्न हुए हलचाह के 30 से अधिक प्रश्नों की सूची प्रस्तुत की। रब्बियों ने उसे तुरंत हां या नहीं में जवाब दिया। ये प्रश्न कारावास में मिट्जवोस के पालन और ब 'अ' ली तेशुवा के संबंध में थे। क्या किसी को जेल में मेज़ुज़ा चिपकाना चाहिए? नहीं, क्योंकि जेल को निवास नहीं माना जा सकता क्योंकि किसी को उसकी इच्छा के खिलाफ वहाँ रखा जाता है। क्या कोई भोजन को बिस्तर के नीचे रख सकता है? विशिष्ट जेल कक्ष एक या दो कैदियों को धारण करने वाला आठ फुट का वर्ग होता है। जगह बेहद सीमित होने के कारण, और अन्य विकल्पों के बिना, कोई भी भोजन को बिस्तर के नीचे संग्रहीत कर सकता है। प्रश्नों की सूची में कई ऐसे प्रश्न शामिल थे जो विशिष्ट रूप से भोजन-तैयारी कश्रू, धार्मिक वस्तुओं और गैर-आज्ञाकारी लोगों तक पहुँच से संबंधित थे। यहाँ संयुक्त राज्य अमेरिका में, पर्यवेक्षक यहूदियों को जेल की सजा सुनाई गई है, ज्यादातर कर या व्यावसायिक उल्लंघन के लिए। प्रमुख उद्यमियों और सम्मानित पेशेवरों, धार्मिक समुदाय के अत्यधिक सम्मानित और धर्मार्थ सदस्यों ने नैतिकता में गंभीर गलतियाँ की हैं और इसके परिणाम भुगत रहे हैं। महत्वपूर्ण रब्बी जेल में नियमित रूप से यहूदियों से मिलने जाते रहे हैं। इन यात्राओं से दुर्भाग्य से वहाँ बंद लोगों का मनोबल बढ़ता है। इसके अलावा, यह एक संदेश देता है कि पालन करने वाले यहूदी, चाहे वे कहीं भी पाए जाएं, मूल्यवान हैं, और धार्मिक समुदाय उनके लिए चिंतित है। प्रमुख रब्बी, जेल के भ्रमण कक्षों में अपनी उपस्थिति से, जेल अधिकारियों का ध्यान ध्यान रखने वाले कैदियों की धार्मिक जरूरतों की ओर भी आकर्षित करते हैं। रब्बियों की यात्राओं से पहरेदारों और जेल अधिकारियों की नज़र में यहूदी कैदियों का सम्मान बढ़ता है। यह साथी कैदियों से भी सम्मान पैदा करता है। यह सम्मान नागरिक व्यवहार के स्तर को बढ़ाता है और विधिवत पारस्परिक होता है। चरवाहों की यात्राओं के महत्व को कम नहीं किया जा सकता है। इसके अलावा, प्रसिद्ध और साथ ही साथ उभरते हुए यहूदी गायक जेल में बंद यहूदियों का मनोरंजन करने के लिए उदारता से अपना मूल्यवान समय देते हैं, जिससे यहूदी आत्मा का स्वाद एक अन्यथा निराशाजनक दिनचर्या में आ जाता है। यात्राएँ इस शक्तिशाली संदेश को भी प्रेषित करती हैं कि, कैदी के घर लौटने पर और त्रुटिहीन नैतिक व्यवहार को बनाए रखने के साथ, धार्मिक समुदाय के भीतर समाज का एक उत्पादक, सम्मानित सदस्य बनना फिर से प्राप्य है। सोमवार, 15 दिसंबर, 2014, ओटिसविले, एनवाई (एफ. सी. आई ओटिसविले) में संघीय सुधारात्मक संस्थान की मध्यम-सुरक्षा सुविधा में यहूदी कैदियों के लिए एक विशेष दिन था। ओटिसविले मैनहट्टन से 86 मील, मॉन्सी से 51 मील, किरियास योएल से 28 मील और मॉन्टिसेलो से 22 मील की दूरी पर स्थित है। रब्बी आरोन टीटेलबाम, सतमार रेबे ने अपनी गतिविधियों में अधिक समय देने की प्रथा के अनुसार, औपचारिक रूप से इस सुविधा का दौरा किया और यहूदी कैदियों से एक समूह के रूप में और प्रत्येक कैदी के साथ व्यक्तिगत रूप से मुलाकात की। ओटिसविले सुविधा में दो भाग होते हैं। बाड़ वाले मध्यम सुरक्षा केंद्र में 1,068 कैदी हैं और 118 कैदियों को परिधि बाड़ के बाहर कम सुरक्षा वाले शिविर में रखा गया है। सतमार रेबे ने मध्यम सुरक्षा शिविर के अंदर यहूदी कैदियों से मिलने की उनकी इच्छा का संकेत दिया। ओटिसविले में पादरी सेवा के निदेशक रब्बी एवरोहोम रिक्टर को बुधवार, 10 दिसंबर को 15 दिसंबर को यात्रा की व्यवस्था करने के लिए फोन किया गया था. आम तौर पर, विशेष यात्राओं के समन्वय के लिए काफी अधिक समय की आवश्यकता होती है। हालाँकि, सतमार रेबे के कर्मचारियों ने 15 दिसंबर की तारीख के लिए दबाव डाला। रब्बी रिक्टर, जो वास्तव में उन लोगों के प्रति समर्पित थे, जिन्होंने वार्डन और अन्य सभी आवश्यक अधिकारियों की मंजूरी प्राप्त करने के लिए हर संभव प्रयास किया। (रब्बी रिक्टर हावर्ड समुद्र तट का चबाड रब्बी है। हाल ही में, उन्होंने विलियमबर्ग और यू के संयुक्त यहूदी संगठनों के रब्बी मोशे डोविड निडरमैन के साथ काम किया। एस. सीनेटर कर्स्टन गिलिब्रांड के पास एक क्रॉस होगा जो एक यहूदी सैनिक की कब्र का निशान था और डेविड के एक तारे से बदल दिया गया था। ) सतमार रेबे की यात्रा की प्रत्याशा में, जेल के चैपल को सावधानीपूर्वक साफ, पॉलिश और तैयार किया गया था। आश्चर्यजनक रूप से, हालांकि कुछ हद तक असंगत, कैदी चैपल के प्रवेश द्वार पर बरुच हबा (स्वागत) के संकेत बनाने और रखने में सक्षम थे। दोपहर 2 बजे, विशेष अनुमति के साथ, दो कैदी, शोलोम वीस और मोर्दचाई यिट्ज़चोक समेट, जेल अधिकारियों के साथ, सुरक्षा द्वार के दरवाजों पर सतमार रिब का इंतजार कर रहे थे। शोलोम वीस ने 1974 में विंडसर नलसाजी आपूर्ति का अधिग्रहण किया. तब कंपनी प्रति वर्ष लगभग 275,000 डॉलर ला रही थी। 1986 तक, विंडसर 2 करोड़ डॉलर का व्यवसाय कर रहा था। वीस ने किर्यास योएल में मुख्य कोल्लेल भवन के लिए धन का योगदान दिया। दुख की बात है कि उन्हें 2000 में 1990 और 1998 के बीच अब-निष्क्रिय विरासत जीवन बीमा निगम के कुप्रबंधन के लिए धोखाधड़ी, धोखाधड़ी और धन शोधन के 93 मामलों में दोषी ठहराया गया था. उन्हें 845 साल की जेल की सजा सुनाई गई थी जिसके बाद तीन साल की पर्यवेक्षित रिहाई हुई, जो संभवतः अब तक की सबसे लंबी सजा थी। न्यायाधीश ने वीज़ को ग्राहक के नुकसान में $125 मिलियन चुकाने का आदेश दिया और उस पर अतिरिक्त $123 मिलियन का जुर्माना लगाया। 2011 में उस सजा में 10 साल की कमी की गई थी। मोर्दचाइ यिट्ज़चोक समेत को 2002 में व्यावसायिक धोखाधड़ी का दोषी ठहराया गया था और 27 साल के कारावास की सजा सुनाई गई थी। कुछ लोगों को लगता है कि समेत की सजा में धार्मिक उत्पीड़न का एक तत्व था, जैसा कि न्यायाधीश ने पक्षपाती प्रतीत होते हुए, लंबी सजा देने में बाइबल का हवाला दिया। सामेट ने पूरी तरह से क्षतिपूर्ति की थी, लेकिन फिर भी एनरॉन, वर्ल्डकॉम आदि जैसे व्यापार धोखाधड़ी के प्रमुख अरबों डॉलर के मामलों की तुलना में काफी लंबी सजा दी गई थी। हाल ही में, अपने मामले की समीक्षा की प्रत्याशा में, समेट कई यिद्दी साप्ताहिक पत्रिकाओं में पूर्ण-पृष्ठ विज्ञापनों में किसी से भी माफी मांग रहा है जिसे उसने व्यक्तिगत रूप से तुच्छ समझा होगा। रेबे अपने सहायकों के साथ पहुंचे और उन सभी को चैपल में ले जाया गया, जहाँ उनका भावनात्मक रूप से स्वागत किया गया। कब्बालों का पाणिम टिश स्वागत समारोह आयोजित किया गया। स्वागत का नेतृत्व शोलोम मोर्दचाई रुबाश्किन ने किया, जिन पर आक्रामक रूप से मुकदमा चलाया गया और उनके खिलाफ लगाए गए अधिकांश आरोपों में उन्हें दोषी नहीं पाया गया। हालाँकि, जिन आरोपों में उन्हें दोषी पाया गया था, ज्यादातर व्यावसायिक गलत बयानों के कारण, उन्हें 2010 में 27 साल की सजा सुनाई गई थी, इसके बावजूद कि वह एक अहिंसक, पहली बार अपराधी है। मुकदमे के लंबित रहने के कारण, रुबाश्किन को गलत तरीके से जमानत से इनकार कर दिया गया क्योंकि वह यहूदी था, और आयोवा संघीय अदालत के अनुसार, जहां उस पर मुकदमा चलाया गया था, वह स्वचालित रूप से इज़राइल के लिए एक उड़ान जोखिम था। रुबाश्किन की अपील को संयुक्त राज्य अमेरिका के सर्वोच्च न्यायालय द्वारा सुनवाई से इनकार कर दिया गया है। सतमार रेबे ने समूह से यिद्दीश में बात की। उनके शब्दों का अनुवाद रुबाश्किन ने किया था। यह मुलाकात बहुत भावनात्मक थी और प्रत्येक कैदी को प्रभावित करती थी, जिनमें से प्रत्येक ने व्यक्तिगत रूप से रिब से मुलाकात की और उससे बात की। उनके साथ दावनिमिंगमिंचाह के बाद, रिब रोते हुए कैदियों के साथ अलग हो गया। रब्बी गेर्शोन टैनेनबाम बोरो पार्क में लिंडेन हाइट्स के बिनई इज़राइल के रेव हैं और अमेरिका के रब्बिनिकल गठबंधन के निदेशक हैं। उससे पहले नाम से संपर्क किया जा सकता है। lastname@example। org. | <urn:uuid:118938d5-300a-4d85-8aa2-ca735aef4b50> | {
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यह उस समय की कल्पना करना मुश्किल है जब एक सार्वजनिक उच्च विद्यालय में एकीकृत उड़ान निर्देश आहार हो सकता है पाठ्यक्रम, लेकिन 1968 में अमेरिकी विमान मॉडलर में एक लेख प्रकाशित हुआ जो इस तरह के एक कार्यक्रम पर रिपोर्टिंग कर रहा था बूनविले, कैलिफोर्निया में एंडरसन वैली हाई स्कूल। इसकी शुरुआत दान (वास्तव में $1 की बिक्री) से हुई। एल के जी एंड एच विमान द्वारा सेसना 150 मोंटे। स्कूल अधीक्षक जे. रॉबर्ट मैथियास, जो स्वयं द्वितीय विश्व युद्ध में एक विमानन कैडेट थे, ने इस अवसर का स्वागत किया उत्साह। 35 छात्रों ने भी ऐसा ही किया। निजी पायलट लाइसेंस के लिए उड़ान पाठ के अलावा, पाठ्यक्रम थे एयरफ्रेम और पावरप्लांट यांत्रिकी और विमानन इलेक्ट्रॉनिक्स में पेश किया जाता है। हाई स्कूल विमानन-कैलिफोर्निया शैली नियंत्रण में एक छात्र पायलट के साथ, एंडरसन वैली हाई स्कूल की सेसना 150 बाहर निकलती है। बेच दिया गया था स्कूल $1 के लिए। पाठ और तस्वीरें/टॉम रो एयर क्लास में 135 में से 35 छात्रों के साथ, एंडरसन वैली हाई में सबसे प्रगतिशील हो सकता है। राष्ट्र में विमानन शिक्षा कार्यक्रम। अगले साल 80 प्रशिक्षण ले सकते हैं। वरिष्ठ लिंडा हार्डिंग उड़ान से पहले की जाँच में तेल की जाँच करती है। एक एयरलाइन पायलट बनने के लिए दृढ़ संकल्पित, उन्होंने पूरी गर्मियों में काम किया उसके लाइसेंस पर काम करने के लिए पैसा जुटाने के लिए। माइक कॉफ़मैन, ठीक है, प्रशिक्षक लॉरेंस जॉनसन के लिए एक रिवेट खरीदता है। उपकरणों की कमी, स्कूल में केवल एक बिजली है चार दुकान वर्गों के लिए अभ्यास। रिवेट गन की कीमत 35 डॉलर है। जॉनसन कहते हैं, "इसके लिए हम 35 और सेसना प्राप्त कर सकते हैं। " एक मॉडल विमान अधीक्षक जे के साथ। रॉबर्ट मैथियास अपने हाई स्कूल विमानन कार्यक्रम के गौरव को उजागर करते हैं। वह डब्ल्यू. डब्ल्यू. एल. में एक विमानन कैडेट थे। उड़ान प्रशिक्षक जॉन मेरिमैन 17 वर्षीय छात्र माइक आशिकु के साथ उपकरण सेटिंग की जांच करते हैं। मेरीमैन सिखाता है उनके उड़ान कर्तव्यों के अलावा जूनियर हाई स्कूल विज्ञान। छात्र डॉन स्मिथ और यांत्रिकी प्रशिक्षक, लॉरेंस जॉनसन छात्र, लिंडा हार्डिंग को पकड़ते हैं, जबकि उड़ान प्रशिक्षक, जॉन मेरीमैन अकेले रहने के बाद कपड़े काटने की कोशिश करता है। एंडरसन वैली हाई स्कूल के विमानन संकाय; बाएँ से दाएँः अधीक्षक, जे। रॉबर्ट मैथियास; ए एंड पी प्रशिक्षक, लॉरेंस जॉनसन; और उड़ान प्रशिक्षक, जॉन मेरीमैन। स्कूल अतिरिक्त बीच सी-45 और एस-19 हेलीकॉप्टर खरीदेगा मैकेनिक के कार्यक्रम के लिए। आप व्यावसायिक उड़ान में हाई स्कूल और मेजर में कैसे जाना चाहेंगे? या विमान यांत्रिकी के बारे में क्या? सबसे अधिक वायु-दिमाग वाले युवा हाई स्कूल में विमानन व्यापार सीखने में सक्षम होने के लिए अपनी कहावत दाहिने हाथ देते थे। बहुत कम लोगों को मौका मिलता है। कैलिफॉर्डे के छोटे बूनविले में एंडरसन वैली हाई स्कूल में ऐसा नहीं है। एंडरसन घाटी में सबसे अधिक क्या है शायद देश का सबसे प्रगतिशील विमानन शिक्षा कार्यक्रम। जैसा कि स्कूल बोर्ड क्लर्क होमर मैनिक्स ने कहा, " वायु युग नहीं आ रहा है, यह पहले से ही यहाँ है। उन्होंने कहा, "इतने उत्साह के साथ 950 लोगों का पूरा समुदाय आपका अभिवादन करता है। प्रगतिशील शिक्षा को हाल ही में एक गंदी संज्ञा दी गई है इसलिए अधीक्षक जे। रॉबर्ट मैथियास पसंद करते हैं इसे "मानवीय शिक्षा" कहें। एंडरसन वैली अनुसूचना वर्गों की एक लचीली मॉड्यूलर प्रणाली का उपयोग करती है। वह एक दिन है 20, 20 मिनट की अवधि में विभाजित। छात्र अपना आधा स्कूल का दिन शैक्षणिक कक्षाओं की खोज में बिताता है। द प्रत्येक दिन का दूसरा भाग व्यावसायिक प्रयोगशाला में बिताया जा सकता है। यह प्रणाली छात्र को समय के बड़े खंड खर्च करने की अनुमति देती है। अपनी पसंद की व्यावसायिक प्रयोगशाला में। श्री. मथियास ने खुद को विमानन उन्मुख नहीं बताया, जितना कि विमानन निराश था। वह एक विमानन था द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान कैडेट, लेकिन यह पता चला कि वायु सेना में यात्रियों की अतिरिक्त संख्या थी इसलिए उनका स्थानांतरण कर दिया गया। हजारों अन्य लोगों के साथ, जमीनी बलों में। हालांकि मथिया निश्चित रूप से विमानन के प्रति जागरूक रहे हैं उसके बाद उन्होंने कभी उड़ान नहीं भरी। एक शिक्षक के रूप में उनकी अपने व्यावसायिक पाठ्यक्रम में एक विमानन कार्यक्रम जोड़ने की प्रबल इच्छा थी। मथियास को फिलिप ई के साथ एक सहानुभूतिपूर्ण कान मिला। निकर्मन, मेंडिसिनो और लेक के लिए व्यावसायिक शिक्षा के निदेशक जिले। निकर्मन स्वयं एक हाई स्कूल ड्रॉप-आउट थे और उन्हें लगता है कि एक पर्याप्त व्यावसायिक शैक्षिक कार्यक्रम होगा विमानन कार्यक्रम के बारे में कुछ नहीं कहने के लिए, उन्होंने उसे हाई स्कूल में रखा है। निकर्मन और मैथियास ने मिलकर काम करना शुरू कर दिया अपने कार्यक्रम की योजना बनाएँ। एल मोंटे, कैलिफोर्निया का जी एंड एच विमान। स्कूल ने 1961 में एक सेसना 150 को 1 डॉलर में बेच दिया और वे अपने रास्ते पर थे। अब वे अधीक्षक मथिया ने विमान और बिजली संयंत्र (ए एंड पी) प्रशिक्षक दोनों के पद के लिए कई आवेदकों की जांच की और उड़ान प्रशिक्षक। मथिया के अनुसार उन्हें पदों के लिए कई अच्छे आवेदक मिले। ए एंड पी मैकेनिक लॉरेंस जॉनसन ने इस पद को भरा था। जॉनसन के पिता लॉरेंस डब्ल्यू थे। जॉनसन, एक समय में एक शीर्ष मॉडल हवाई जहाज उड़ाने वाले। श्री. जॉनसन ने अपने बेटे को निर्माण करना सिखाया और पाँच साल की उम्र में मॉडल हवाई जहाज उड़ाते हैं। युवा लॉरेंस जॉनसन ने चैफ (कैलिफ़ोर्निया) में भाग लिया। ) जूनियर कॉलेज और उसे ए एंड पी लाइसेंस मिला। स्नातक होने पर वे यूनाइटेड एयरलाइंस के लिए काम करने चले गए। साढ़े आठ साल में एकजुट वह एक निरीक्षक बन गया। जॉनसन हमेशा अपने और अन्य यांत्रिकी दोनों पर मॉडल विमानन के प्रभाव से अवगत थे। उद्योग में अपने अनुभव में उन्होंने पाया कि उनके साथ काम करने वाले 75 प्रतिशत से अधिक यांत्रिकी मॉडलर थे या थे। जॉनसन ने कहा, "जो कोई भी मॉडलर रहा है, वह कहीं बेहतर मैकेनिक है। वे एक निपुणता और एक यांत्रिक तर्क विकसित करते हैं एक सामान्य दुकान वर्ग द्वारा दी जाने वाली पेशकश से कहीं अधिक। अनुभव में मैं उन लोगों को बता सकता था जो मॉडलर थे। यह था बाद में मैकेनिक के साथ बातचीत में पुष्टि की गई। " अपने नए प्रयास के प्रति जॉनसन का समर्पण इस तथ्य से साबित होता है कि उन्होंने एक ऐसी नौकरी छोड़ दी थी जिसमें कमाई की क्षमता थी 14, 000 से अधिक की आय की क्षमता वाले पद को स्वीकार करने के लिए 8,500 डॉलर। संयुक्त रहते हुए, जॉनसन ने अपने चर्च में युवाओं के साथ काम किया। उन्होंने युवाओं के साथ संपर्क का आनंद लिया और महसूस किया कि उन्हें पढ़ाने में मज़ा आ सकता है। वह कॉलेज वापस चला गया और पढ़ाने के लिए आवश्यक डिग्री प्राप्त की। जब स्थिति एंडरसन वैली में उन्होंने मौका पाकर छलांग लगा दी। कई सक्षम पुरुषों ने उड़ान प्रशिक्षक के पद के आह्वान का जवाब दिया। मैथियास ने जॉन मेरिमैन को चुना, जो एक उड़ान थे। मैनहट्टन समुद्र तट, कैलिफोर्निया के प्रशिक्षक। मेरीमैन ने भैंस में उड़ना सीख लिया था। वाई। परिवार के स्वामित्व वाले बच्चे में और अस्थिर-पंख वाला समुद्र तट। 1961 में मेरीमैन और उनकी पत्नी अलास्का चले गए जहाँ उन्होंने अपना वाणिज्यिक टिकट प्राप्त किया। वह आया। कैलिफोर्निया गए और अपने प्रशिक्षक की रेटिंग प्राप्त की। उद्घाटन ने मेरीमैन को आकर्षित किया। उन्होंने पहले एक डिग्री प्राप्त की थी व्योमिंग विश्वविद्यालय से। फ्री-लैंस प्रशिक्षकों के लिए काम छिटपुट है और उन्हें लगा कि यह पद उन्हें मिलेगा। विमानन के साथ अधिक पूर्णकालिक संबंध। जॉनसन छात्र वेन हयात को सुरक्षा तारों के बढ़िया बिंदु दिखाता है। छात्रों को विमान सिखाया जाता है निर्माण, जल और विद्युत प्रणालियाँ और रखरखाव। एयरफ्रेम मैकेनिक्स लाइसेंस के साथ छात्र स्नातक दो साल के प्रशिक्षण के बाद। जॉन्सन की तरह मेरीमैन ने भी वेतन में कटौती की लेकिन अपने काम का अधिक आनंद लेते हैं। मेरिमैन के अनुसार, कार्यक्रम का मुख्य विचार छात्रों को विमानन से परिचित कराना है। दैनिक कार्यक्रम के हिस्से के रूप में उच्च विद्यालयों में कोई पाठ्यक्रम उपलब्ध नहीं था। मेर्रिमैन ने कहा, "इस देश में कृषि उद्योग के बाद विमानन और एयरोस्पेस सबसे अधिक लोगों को काम पर रखते हैं। संभवतः उड़ान कार्यक्रम में नामांकित 20 में से केवल पाँच या उससे अधिक विमानन कैरियर का अनुसरण करेंगे। लेकिन हम उम्मीद करते हैं दो वर्षों में वाणिज्यिक पायलटों को स्नातक करने में सक्षम होना। " और इसमें कोई संदेह नहीं है कि वे करेंगे। उड़ान के समय में छात्र की लागत $2.75 प्रति घंटे है। लिंडा हार्डिंग, एक 17 वर्षीय वरिष्ठ काम करती थी इस साल उसके लाइसेंस पर काम करने के लिए पर्याप्त पैसा जुटाने के लिए सारी गर्मियाँ। वह एक एयरलाइन पायलट बनने की योजना बना रही है। "मुझे नहीं पता। यदि अमेरिका में कोई महिला एयरलाइन पायलट हैं या नहीं। लिंडा ने कहा, "मुझे इस बात की कोई चिंता नहीं है कि मैं पहली हो सकती हूं।" उन्होंने कहा, "मैंने अपने लिए निर्धारित अन्य लक्ष्य हासिल किए हैं और मुझे वास्तव में इसके बारे में कोई संदेह नहीं है। "लिंडा स्नातक होगी। इस वसंत में एक निजी लाइसेंस के साथ। वह अपने विज्ञापन को पूरा करने के लिए धन जुटाने के लिए एक नर्स सहायता के रूप में काम करने की योजना बना रही है। कुछ और हैं जिनकी नज़रें आकाश पर हैं। सोलह वर्षीय जूनियर डॉन स्मिथ का वर्णन दोनों जॉनसन ने किया है। और एक बहुत ही कुशल छात्र के रूप में मेरीमैन। "वह उड़ान और ए एंड पी कार्यक्रम दोनों में नामांकित है। डॉन पहले थे एकल और एक वाणिज्यिक पायलट बनने के लिए उत्सुक है। यूनाइटेड के साथ जॉनसन के घनिष्ठ व्यक्तिगत संबंध सहायक रहे हैं। उन्होंने अपने शैक्षणिक कार्यों से सामग्री प्रस्तुत की है विभाग। स्कूल को काम करने के लिए क्षतिग्रस्त या अप्रचलित भाग प्राप्त होते हैं। वे विमान प्रणालियों के उधार लिए गए मॉडल हैं, कुछ की कीमत 2,000 डॉलर तक है। स्कूल मैकेनिक कार्यक्रम के लिए एक सरकारी अतिरिक्त बीच सी-45 और एक एस-19 हेलीकॉप्टर खरीदने की योजना बना रहा है। काम करने के लिए। जॉनसन एक श्रेणी परियोजना के रूप में एक हवाई जहाज के निर्माण की संभावना पर विचार कर रहे हैं। विमान आसानी से हो सकता है एकल सीट वाला उड़ान भरें ताकि उड़ान कार्यक्रम इसका अच्छा उपयोग कर सके। ए एंड पी कार्यक्रम में नामांकित लोग एक कैरियर के रूप में विमानन के बारे में कम निश्चित प्रतीत होते हैं। ऐसा लगता है कि अधिकांश ले जा रहे हैं सामान्य जानकारी के लिए पाठ्यक्रम। लेकिन करियर के साथ इस तरह के संपर्क से निस्संदेह बाद में कुछ भक्तों को एहसास होगा। उड़ान प्रशिक्षक, जॉन मेरीमैन 17 वर्षीय छात्र निक आशिकु के रूप में दो बार जाँच करते हैं विमान। अधिग्रहण के बाद से बिना किसी घटना के 200 घंटे से अधिक समय तक स्कूल का सुरक्षा रिकॉर्ड उत्कृष्ट है। विमान के अंतिम पतन। कार्यक्रम को बनाए रखने के लिए वित्त विद्यालय जिले से ही और यू. एस. से आता है। एस. सरकार के तहत 1963 का व्यावसायिक शिक्षा अधिनियम. वी. ए. 63 के तहत संघीय सरकार व्यावसायिक शिक्षा की लागत को विभाजित करती है। द विमान के संचालन की लागत छात्र द्वारा दी जाती है। रखरखाव छात्रों द्वारा जॉनसन की सहायता से खींचा जाता है। जिले का अब तक का निवेश लगभग 300 डॉलर रहा है। कैलिफोर्निया राज्य और राष्ट्र एंडरसन वैली स्कूल डिस्ट्रिक्ट और इसके उड़ान कार्यक्रम को देख रहे हैं। स्कूल के अनुभव से वे महसूस करते हैं कि लगभग सभी स्कूलों के साथ इस तरह का कार्यक्रम संभव है। जबकि वहाँ नहीं है उड़ान और ए एंड पी यांत्रिकी सिखाने के लिए मानव शक्ति का खजाना, एक शुरुआत है। अगर ऐसे शिक्षकों की अधिक मांग है वे निस्संदेह उपलब्ध हो जाएंगे। शायद कई और लोग हैं जो मदद करने के लिए काफी तैयार हैं स्कूलों को विमान का दान या बिक्री। एंडरसन वैली स्कूल डिस्ट्रिक्ट को अपने प्रगतिशील स्कूल नेताओं और इसके बेहतरीन विमानन पर काफी गर्व है। कक्षाएँ। इस वर्ष उनके पास हाई स्कूल के 135 छात्रों में से 35 सक्रिय रूप से नामांकित हैं। अगले साल यह आंकड़ा ऐसा लगता है अगर वे सही नेतृत्व के साथ ऐसा कर सकते हैं, तो कोई भी ऐसा कर सकता है। 9 जुलाई, 2014 को प्रकाशित | <urn:uuid:7fb10f5f-e7d2-4462-a189-4d2ec19afb11> | {
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मोल्ड एलर्जी वही संकेत और लक्षण पैदा कर सकती है जो अन्य प्रकार की ऊपरी श्वसन एलर्जी में होती है। सांचे नम परिस्थितियों में रहते हैं। सांचे छोटे, हल्के बीजाणु छोड़ते हैं जिन्हें ब्रेड, चीज़, मशरूम सिरका, सोया सॉस, डिब्बाबंद रस, सॉसेज, सूखे मेवे आदि जैसे खाद्य पदार्थों में सांस से लिया जा सकता है या खाया जा सकता है। यदि आप हवा से होने वाले सांचे के बीजाणुओं के संपर्क में हैं या सांचे वाले भोजन खाते हैं तो एक विशिष्ट एंटीबॉडी (जिसे आई. जी. ई. कहा जाता है) प्रतिक्रिया हो सकती है और लक्षण हो सकते हैं। मानक चिकित्सा (नैदानिक) दृष्टिकोणः रोगी का इतिहास और परीक्षण। एलर्जी की पहचान करने के लिए, परीक्षण निम्नलिखित द्वारा पूरा किया जा सकता हैः "त्वचा चुभन परीक्षण।" जहाँ त्वचा पर संदिग्ध एलर्जीकारक और/या उनके अर्क की छोटी, निश्चित मात्रा का परीक्षण किया जाता है और उनकी प्रतिक्रियाओं को मापा और मूल्यांकन किया जाता है। रक्त जिसमें विशिष्ट आई. जी. ई. एंटीबॉडी की सांद्रता को मापा और मूल्यांकन किया जाता है। मानक प्रबंधन और उपचार दृष्टिकोणः लक्षणों को कम करने और सांचे की प्रतिक्रियाओं को कम करने के लिए सांचे से बचने या हटाने की सलाह दी जाती है। रोजमर्रा के वातावरण में सांचे के बीजाणुओं के प्रसार के साथ कुल कमी अक्सर मुश्किल होती है। सांचे वाले खाद्य पदार्थों से बचा जा सकता है। कई मामलों में एंटीहिस्टामाइन कोर्टिसोन जैसे पदार्थ जैसी दवाएं निर्धारित की जा सकती हैं। इम्यूनोथेरेपी और सबलिंगुअल इम्यूनोथेरेपी (स्लिट) प्रबंधन विकल्प हैं। उपचारों में कुछ महीनों की अवधि में सांचे की तेजी से बड़ी खुराक (या तो मौखिक रूप से या इंजेक्शन द्वारा) देना शामिल है। जब आदर्श खुराक मिल जाती है तो आपको कई वर्षों तक खुराक बनाए रखने की आवश्यकता हो सकती है। इसका उद्देश्य आपको मोल्ड प्रोटीन के प्रति "असंवेदनशील" बनाना है। एकीकृत समग्र चिकित्सा दृष्टिकोण एलर्जी के लिए एकीकृत समग्र चिकित्सा दृष्टिकोण अतिरिक्त कारकों जैसे कि व्यक्ति की अन्य चिकित्सा स्थितियों, कुल पोषण, आंतों के स्वास्थ्य, पर्यावरण और किसी अन्य संभावित अंतर्निहित कारणों को भी ध्यान में रखता है। जहां मानक चिकित्सा दृष्टिकोण सहायता नहीं करता है या वांछित नहीं है, समग्र चिकित्सा दृष्टिकोण में रोगी की एलर्जी का निदान और इलाज करने के लिए कम खुराक वाली प्रतिरक्षा चिकित्सा शामिल हो सकती है। कम खुराक वाली प्रतिरक्षात्मक चिकित्सा के खाद्य पदार्थों, इनहेलेन्ट और विभिन्न अन्य पदार्थों के संबंध में विभिन्न प्रकार के अनुप्रयोग हैं। कम खुराक वाली प्रतिरक्षात्मक चिकित्सा निदान और उपचार योजना प्रक्रिया में प्रत्येक चरण में पेशेवर मूल्यांकन और प्रबंधन की आवश्यकता होती है। एक अमेरिकी पर्यावरण एलर्जी विशेषज्ञ कम खुराक वाली प्रतिरक्षा चिकित्सा के बारे में क्या सोचता है? डॉ. रैप ने जनवरी 1996 तक भैंस में न्यूयॉर्क राज्य विश्वविद्यालय में बाल रोग के नैदानिक सहायक प्रोफेसर एमेरिटस के रूप में कार्य किया. उन्होंने 18 वर्षों तक पारंपरिक एलर्जी दवा का अभ्यास किया। 1975 में पर्यावरण चिकित्सा के बारे में जानने के बाद, डॉ. रैप ने अपने बाल एलर्जी अभ्यास में पर्यावरण चिकित्सा के सिद्धांतों को शामिल करना शुरू किया। डॉ. रैप उन रोगियों के साथ कम खुराक वाली प्रतिरक्षा चिकित्सा का उपयोग करने के अपने अनुभवों के बारे में बात करते हैं जिन्हें मोल्ड एलर्जी है। नीचे दिए गए वीडियो पर क्लिक करें। इस प्रकार का निदान और उपचार आपके स्वास्थ्य ब्राइटन, विक्टोरिया, ऑस्ट्रेलिया में उपलब्ध है। | <urn:uuid:6c1b62d2-b2a6-466c-b763-17a3725bc2f0> | {
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ग] [घ] [ई f] [g] [h i] [j] [k l] [m] [n ओ] [पी] [क्यू r] [s] [t यू] [वी] [डब्ल्यू x] [y] [z अधिकारिता में आपका स्वागत है! तीव्रता 1 परिभाषाः तीव्र होने की स्थिति या गुणवत्ता; तीव्रता; चरम डिग्री; जैसे, गर्मी की तीव्रता, ठंड, मानसिक अनुप्रयोग, जुनून, तीव्रता 2 परिभाषाः ऊर्जा की मात्रा या डिग्री जिसके साथ एक बल कार्य करता है या एक कारण अधिनियम; प्रभावशीलता, जैसा कि अनुमान लगाया गया है तीव्रता 3 परिभाषाः एक वितरित बल का परिमाण, दबाव, तनाव, वजन के रूप में, आदि। , सतह की प्रति इकाई, या आयतन की, जैसा भी मामला हो; जैसे, चालीस पाउंड के कुल तनाव की तीव्रता का माप जो चार वर्ग की सतह पर समान रूप से वितरित किया जाता है। इंच का क्षेत्रफल दस पाउंड प्रति वर्ग इंच है। तीव्रता 4 परिभाषाः एक चित्र में छाया की डिग्री या गहराई। तीव्रता 5 परिभाषाः रंगीन शुद्धता-सफेद रंग के साथ कमजोर होने से मुक्ति और इसलिए रंग की जीवंतता तीव्रता 6 परिभाषाः ध्वनि का परिमाण (आमतौर पर एक निर्दिष्ट दिशा में); बच्चों ने अपना संगीत पूरी मात्रा में बजाया " तीव्रता 7 परिभाषाः उच्च स्तर या डिग्री; तीव्र होने का गुण तीव्रता 8 परिभाषाः संचारित ऊर्जा की मात्रा (ध्वनिक या विद्युत चुम्बकीय विकिरण के रूप में); "उन्होंने ध्वनि की तीव्रता को समायोजित किया"; "उन्होंने स्टेशन की संकेत शक्ति को मापा" | <urn:uuid:3cda054e-aa1b-4043-bfc2-791ff6698ed1> | {
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क्यों-कई साल पहले, राज्य मार्ग 85 और 86 के जंक्शन के पास छोटे अजो पहाड़ों के आधार पर पेगी और जिम कैटर का निवास था. क्योंकि जंक्शन एक वाई-इंटरसेक्शन का निर्माण करता था, वे बस अपने स्थान को "वाई" कहते थे। "अंततः, वाई ने इतने सारे अन्य निवासियों को आकर्षित किया कि समुदाय को एक डाकघर की आवश्यकता थी। जब डाक अधिकारियों ने एक शहर का नाम पूछा, तो कैटरों ने कहा कि यह हमेशा की तरह "वाई" होना चाहिए। लेकिन एरिजोना कानून के अनुसार सभी शहरों और शहरों के नामों में कम से कम तीन अक्षर होने चाहिए, इसलिए नाम बदलकर क्यों कर दिया गया क्योंकि (ए) लोग हमेशा पूछ रहे थे कि कोई भी इतनी दूरदराज की जगह पर क्यों रहेगा और (बी) क्योंकि "क्यों" "के साथ" वाई "की तुकबंदी होती है। एरिजोना परिवहन विभाग ने बाद में सुरक्षा कारणों से पुराने वाई-अनुच्छेदन को हटा दिया और इसे पारंपरिक टी-अनुच्छेदन से बदल दिया। लेकिन अभी भी ऐसा क्यों है, और वहाँ जाने वाला अधिकांश लोग अभी भी पूछते हैं कि क्यों। | <urn:uuid:038cef7a-affe-40eb-a9f4-2f5d5ea80e1d> | {
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उत्तरी कैरोलिना और पूर्वी तट पर अन्य राज्यों में, टिड्डी छेदक भृंग एक स्थानिक है। यह भृंग मूल रूप से केवल एलघेनी पहाड़ों और ओज़ार्क पहाड़ी क्षेत्र में रहता था। लेकिन पिछले कुछ वर्षों में, यह धीरे-धीरे नए स्थानों पर चला गया है और दुर्भाग्य से संयुक्त राज्य अमेरिका में एक बड़ी कीट समस्या बन गई है। कैसे पता करें कि आपका घर कब संक्रमित है टिड्डी छेदक की उपस्थिति को देखने का मुख्य तरीका उनके पेड़ों को देखना है। छेदक लार्वा पेड़ की शाखाओं में सुरंग बनाना पसंद करते हैं। इससे पेड़ कमजोर हो जाता है और विकृत शाखाएँ बढ़ने लगती हैं। नतीजतन, घर के मालिकों को ऐसे पेड़ों की तलाश करनी चाहिए जिनके अंग मर गए हों, गांठदार सूजन हो या शाखाएं टूट गई हों। गर्मियों की शुरुआत में, छाल पर सफेद धूल दिखाई दे सकती है क्योंकि लार्वा अपने छेद से लकड़ी की धूल को धकेलते हैं। वसंत ऋतु की शुरुआत में, गीले धब्बे दिखाई देंगे क्योंकि छोटे लार्वा छाल में सुरंग बनाना शुरू कर देते हैं। गर्मियों के अंत में, लार्वा हृदय लकड़ी के भीतर डूबे हुए होते हैं और धूल पीली हो जाती है। यदि कई टिड्डी छेदक भृंग मौजूद हैं, तो पेड़ के आधार के चारों ओर धूल भी जमा हो सकती है। हमले का इलाज करने का सबसे अच्छा तरीका है कि ऐसा होने से रोका जाए। बिना प्रभावित पेड़ों को एक लिंडेन पायस के साथ चड्डी और बड़े अंगों का छिड़काव करके संरक्षित किया जा सकता है। छोटे अनुप्रयोगों के लिए, एक गैलन पानी में दो बड़े चम्मच लिंडेन सांद्रता मिलानी चाहिए। लार्वा को छाल के नीचे आने से पहले मारने के लिए इस अनुप्रयोग को हर दो सप्ताह में दोहराया जाना चाहिए। जंगल में, चूंकि लिंडेन या कार्बेरिल जैसे रसायनों का छिड़काव करना व्यावहारिक नहीं है, इसलिए कभी-कभी संक्रमण को बढ़ने से रोकने के लिए पेड़ों को काटने की आवश्यकता होती है। जब जंगल को फिर से लगाया जाता है, तो इसे आम तौर पर कई पेड़ों की प्रजातियों के साथ किया जाता है। चूँकि टिड्डी छेदक काले टिड्डी के पेड़ को पसंद करता है, इसलिए अन्य प्रकार के पेड़ों को जंगल में मिलाने से भृंग को विस्तार करने के लिए एक क्षेत्र होने से रोका जा सकता है। टिड्डी छेदक भृंग को निकालना एक कुख्यात रूप से कठिन कीट है, और संक्रमण के इलाज के लिए कई कीटनाशकों का उपयोग केवल एक प्रमाणित कीट नियंत्रण विशेषज्ञ द्वारा किया जा सकता है। यदि आपके पास लोकस बोरर भृंग या किसी अन्य प्रकार के कीट के बारे में प्रश्न हैं, तो ऑनलाइन क्लेग से संपर्क करें। या आप अपने घर या व्यवसाय के पूर्ण मूल्यांकन के लिए फोन पर 888-672-5344 पर कॉल कर सकते हैं। | <urn:uuid:b93d82b7-ca29-4884-8bc4-e6aae00e3eb7> | {
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इस लेख के भाग 1 में मैंने इस दुखद खबर को प्रसारित किया कि अलाओत्रा ग्रेब (टैकीबैप्टस रूफोलावटस), एक छोटा, मछली खाने वाला जल पक्षी जो कभी मैडागास्कर का स्थानिक था, 130 + पक्षियों की श्रेणी में शामिल हो गया है जिन्हें वर्ष 1500 से विलुप्त घोषित किया गया है. कुछ कारक जो इसकी मृत्यु का कारण बने, उस लेख में समझाया गया है, पक्षियों की अन्य 190 प्रजातियों को भी खतरे में डालते हैं जिन्हें आसन्न विलुप्त होने का खतरा माना जाता है। आज मैं संयुक्त राज्य अमेरिका में दुर्लभ और लुप्तप्राय पक्षियों की स्थिति की समीक्षा करना चाहता हूं। संयुक्त राज्य अमेरिका में दुर्लभ पक्षियों की स्थिति आर्कटिक से लेकर उष्णकटिबंधीय तक के निवास क्षेत्रों के साथ, संयुक्त राज्य अमेरिका पक्षियों की 957 विभिन्न प्रजातियों का घर प्रदान करता है। आई. यू. सी. एन. ने इनमें से 97 को सूचीबद्ध किया है, जिसमें हवाई के 30 स्थानिक पक्षियों में से अधिकांश को खतरे में, लुप्तप्राय या गंभीर रूप से लुप्तप्राय के रूप में सूचीबद्ध किया गया है। एक हवाई पक्षी, पो 'औली हनीक्रिपर, दशकों से नहीं देखा गया है और माना जाता है कि पहले से ही विलुप्त हो चुका है। अमेरिकी संघीय सरकार, जो आई. यू. सी. एन. की तुलना में एक अलग समीक्षा प्रणाली का उपयोग करती है, ने 64 पक्षी प्रजातियों को या तो लुप्तप्राय या संकटग्रस्त के रूप में वर्गीकृत किया है, और अतिरिक्त 147 प्रजातियों को विशेष चिंता का विषय मानती है। इतना अधिक औद्योगीकृत राष्ट्र होने के बावजूद, संयुक्त राज्य अमेरिका वास्तव में अपने कुल क्षेत्र के वन्यजीव आवास के रूप में, किसी भी अन्य देश की तुलना में अधिक या अधिक, अपनी रक्षा करता है। अमेरिकी मछली और वन्यजीव सेवा राष्ट्रीय वन्यजीव शरण प्रणाली के भीतर 540 वन्यजीव अभयारण्यों का रखरखाव करती है। महत्वपूर्ण पक्षी आवास राष्ट्रीय ऑडुबोन सोसायटी ने हाल ही में अमेरिकी पक्षियों के आवासों की अपनी सूची को अद्यतन किया है जो राष्ट्रीय या वैश्विक महत्व के हैं। महत्वपूर्ण पक्षी क्षेत्रों के रूप में जाने जाने वाले, उन्हें उन प्रजातियों के अस्तित्व के लिए महत्वपूर्ण माना जाता है जो उनमें रहती हैं, घोंसला बनाती हैं या उनकी यात्रा करती हैं। संयुक्त राज्य अमेरिका के सभी 217 महत्वपूर्ण पक्षी क्षेत्रों की सूची यहाँ देखी जा सकती है। पक्षी जीवन। जानकारी/दस्तावेज़/ए. एम. सी. एन. टी. आर. पी. डी. एफ. एस./यू. एस. ए. पी. डी. एफ. अंतर्राष्ट्रीय पक्षी जीवन की सभी ज्ञात विलुप्त पक्षी प्रजातियों की सूची। लुप्तप्राय सैंडहिल क्रेन के संभोग नृत्य का वीडियो। | <urn:uuid:4a247ed5-08bb-447a-bca2-b77bafc920ad> | {
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यह आश्चर्य से कम नहीं है कि ब्रिटिश द्वीपों में रचित होने वाले अब तक के सबसे महान संगीत में से कुछ कितना अपरिचित है। फिर भी हेनरी 7वें और 8वें ब्रिटिश संगीत के शासनकाल के दौरान, और निश्चित रूप से, ब्रिटिश गायकों की एक प्रसिद्धि थी जो पूरे यूरोप में फैल गई। इसके अलावा, गायकों की एक ध्वनि थी, और संगीत एक ऐसी गुणवत्ता थी जिसने इसे बाकी यूरोप से अलग कर दिया। तो क्या कारण थे? शुरुआत में, गिरजाघरों और मठों के आसपास स्थित अंग्रेजी समूह की नींव में कुछ बहुत ही खास था जो आज भी जीवित हैः गायक मंडल स्कूल जिनमें लड़के समूह को एक पेशेवर मानक के लिए उच्च प्रशिक्षित किया गया था। यह आम जानकारी नहीं है कि महाद्वीपीय संगीत को पुरुषों और लड़कों के गायकों द्वारा गाया जाना आवश्यक नहीं था। इसका मतलब यह है कि आधुनिक समय में हमें अक्सर यह जानना मुश्किल होता है कि आधुनिक मिश्रित गायकों के लिए उस प्रदर्शन को कैसे प्राप्त किया जाए। ब्राइटन पत्नी के नियमित प्रशंसकों ने देखा होगा कि हम कई मध्य भागों में अपनी आल्टो और टेनर आवाज़ों को एक साथ मिलाकर अक्सर समस्या का समाधान कैसे करते हैं-हमारा हाल का सिप्रियानो डी रोरे संगीत कार्यक्रम एक अच्छा उदाहरण था। ऐसा इसलिए है क्योंकि दोनों के बीच की सीमा में अक्सर बहुत कम अंतर होता है। उच्च पुनर्जागरण के संगीत में, उदाहरण के लिए, पालेस्ट्रिना, मुखर भाग एक साथ इतने करीब हैं कि अक्सर संगीत को चौथे स्थान पर स्थानांतरित किया जा सकता है और पूरी तरह से वयस्क पुरुष गायक मंडल द्वारा गाया जा सकता है-जैसा कि यह निश्चित रूप से मूल रूप से अक्सर होता था। जो कम ज्ञात है वह यह है कि इसके विपरीत भी सच था, और संगीत को ननों के गायकों द्वारा स्थानांतरित और गाया जा सकता था। . . . लेकिन मुझे उस पर शुरू मत करो! ! इंग्लैंड में ऐसा नहीं था; कम से कम 15वीं शताब्दी के अंत से। महाद्वीपीय गायक मंडलियों के आमतौर पर करीबी स्कोरिंग के बजाय, अंग्रेजी ध्वनि गहरी बास आवाज़ों से लेकर उच्च लड़के के ट्रेबल्स तक एक व्यापक मुखर दिशा-निर्देश पर आधारित थी। 1515 में एक विनीशियन राजदूत का एक सुखद उद्धरण हमें बताता हैः "उच्च समूह राजा के गायकों द्वारा गाया जाता था जिनकी आवाज़ें मनुष्य की तुलना में अधिक दिव्य होती हैं, और जहाँ तक बास आवाज़ों का संबंध है, शायद दुनिया में उनके बराबर नहीं हैं। " याद रखना महत्वपूर्ण है कि लड़कों ने केवल शीर्ष तीन भाग नहीं, बल्कि निम्न औसत भाग भी गाया था। इसका मतलब यह था कि अंग्रेजी गायक मंडल को चार नहीं, बल्कि पांच अलग-अलग प्रकारों में विभाजित किया गया था, और ऊपर से नीचे तक समग्र दिशा-निर्देश में अक्सर 22 या 23 स्वर शामिल होते थे, बाहरी स्वर को एक संवेदनशील सीमा से परे धकेलने के बिना परिवर्तन के लिए बहुत अधिक जगह नहीं होगी। परिणामी ध्वनि पूर्ण, समृद्ध और चमकदार होती है। . . जैसे कुछ और नहीं जो आप कभी सुनेंगे। अंग्रेजी "हेनरीसिओन" संगीत की हार्मोनिक शैली भी काफी अलग है। तकनीकी रूप से अधिक जागरूक आप लोगों में अक्सर 6 से 5 बार निलंबन (इसे घर पर पियानो पर आज़माएँ और एक सामान्य मूल तार बजाएँ, लेकिन सामान्य 5वें के लिए 6वें स्थान पर रखें, और फिर 5वें स्थान पर समाधान करें) ऐसा नहीं है कि इस तरह के निलंबन कहीं और अज्ञात हैं, लेकिन वे इस फूलदार, समृद्ध बहुस्वर की एक वास्तविक पहचान हैं। इस संगीत की एक और विशेषता यह है कि इसे कैसे इस तरह की खूबसूरती से प्रकाशित वेल्लम पांडुलिपियों में कॉपी किया गया था जिसे गायक-मंडल के रूप में जाना जाता हैः सबसे प्रसिद्ध जीवित जीवित गीत-समूह ईटन, लैम्बेथ और कैयस गायक-मंडल की पुस्तकें हैं। कैयस, और संभवतः लैम्बेथ पांडुलिपि में भी हमारे लिए एक विशेष रुचि है क्योंकि वे मूल रूप से ससेक्स में, अरुंडेल कॉलेज में निर्मित किए गए थे, और बाद में सेंट स्टीफन कॉलेज, वेस्टमिंस्टर को प्रस्तुत किए गए थे। एक सुखद विवरण वह तरीका है जिसमें तीन और औसत भागों को प्रत्येक पृष्ठ के निचले भागों में प्रतिलिपि बनाया जाता है (यह मत भूलिए कि इस समय संगीत को अंक में नहीं, बल्कि अलग-अलग भागों में लिखा गया था! )। इससे छोटे लड़के सामने खड़े होकर संगीत देख सकते हैं, और पुरुष अपने सिर पर पढ़ रहे होते हैं! आज रात के संगीत कार्यक्रम में मुख्य काम, निकोलस लुडफोर्ड की मिसा बेनेडिक्टा को वास्तव में लैम्बेथ और कैयस दोनों गायक-मंडलियों की पुस्तकों में कॉपी किया गया था, लेकिन दोनों स्रोतों के बीच कुछ अंतर हैं। मैंने कुछ साल पहले अपनी स्नातकोत्तर डिग्री के हिस्से के रूप में प्रतिलेखन किया, जो लैम्बेथ गायक-पुस्तिका की एक माइक्रोफिल्म पर आधारित था, और फिर कैम्ब्रिज विश्वविद्यालय के पुस्तकालय में वास्तविक कैयस गायक-पुस्तिका के साथ काम करने का आनंद लिया। मैं उनके स्कोरिंग के मूल विकल्प से प्रभावित था, जिसमें दो बेस भागों का उपयोग किया गया था, और अक्सर तीन और दो बेस के लिए खंड शामिल किए गए थे; जैसे कि ध्वनि के विपरीत में आनंददायक। वास्तव में इस सभी प्रदर्शनों की एक विशेषता कुछ आवाज़ों के लिए ध्वनित करने वाले तुट्टी खंडों के साथ अंशों के बीच अंतर है-एक प्रकार का प्रोटो कॉन्सर्टो ग्रोसो! लुडफोर्ड के जीवन के बारे में बहुत कुछ नहीं जाना जाता है। उनका जन्म संभवतः 1485 में या उसके आसपास हुआ था, और ऐसा लगता है कि वे एक शर्मीले और सेवानिवृत्त व्यक्ति थे। उन्होंने कभी भी अपने समकालीन रॉबर्ट फेयरफैक्स की तरह प्रसिद्धि की तलाश या हासिल नहीं की, कभी भी चैपल रॉयल (अधिकांश ट्यूडर संगीतकारों द्वारा आयोजित एक पद) के सज्जन नहीं थे और उनके पास संगीत की डिग्री भी नहीं थी। लेकिन उन्होंने किसी भी अन्य पुनर्जागरण अंग्रेजी संगीतकार की तुलना में अधिक द्रव्यमान (11 पूर्ण और 3 अपूर्ण) लिखा, और उनका संगीत निस्संदेह उनके बेहतर समकालीन के साथ स्थान रखता है। अपने अधिकांश कार्य जीवन के लिए वे सेंट स्टीफन चैपल से जुड़े रहे, जो मूल रूप से वेस्टमिंस्टर में पुराने महल से जुड़ा हुआ था-अब संसद के सदनों का स्थल। 1547 में मठों के विघटन के साथ उन्हें पेंशन से सम्मानित किया गया, लेकिन उन्होंने नए अंग्रेजी चर्च के लिए कभी कुछ नहीं लिखा। फेयरफैक्स का संगीत लुडफोर्ड के कई स्रोतों में संरक्षित है, और इस प्रकार मूल रूप से अरुंडेल कॉलेज के चैपल में भी प्रदर्शन किया गया होगा-जो अब महल का एक हिस्सा है। लुडफोर्ड के विपरीत उन्होंने अपने जीवन में बहुत प्रसिद्धि हासिल की। एक गायक के रूप में उन्होंने हेनरी 7 के अंतिम संस्कार और हेनरी 8 के राज्याभिषेक दोनों में गाया, और 1521 में अपनी मृत्यु तक चैपल शाही के एक सज्जन बने रहे. मारिया प्लेना गुण की उनकी स्थापना शब्दों के सूक्ष्म और अभिव्यंजक व्यवहार के लिए उल्लेखनीय है। शैली काफी कठोर है और संगीत अतिरिक्त और मार्मिक है। कई मायनों में फेयरफैक्स संगीत को एक नई दिशा में ले जा रहा था; जो पुनर्जागरण मानवतावाद से गहराई से प्रभावित था, और पहले के संगीतकारों की विस्तृत और जटिल और अधिक मध्ययुगीन भावना से दूर जा रहा था, जिनके संगीत ने प्रसिद्ध एटॉन गायक-मंडल को भर दिया था। उनकी केवल दो रचनाओं को पांडुलिपि में प्रतिलिपि बनाया गया था। सबसे पहले जो संगीत दिखाई दिया, वह था जॉन नेसबेट का बहुत ही मध्ययुगीन ध्वनी भव्यता, एक आनंददायक और जीवंत टुकड़ा जो टुपलेट के खिलाफ ध्वनी करने वाले तीन स्वरों के साथ सिंकोपेटेड लय से भरा था। अंग्रेजी संगीत में लिखने की यह शैली थी जिसके कारण महाद्वीपीय लेखकों ने कहा कि अंग्रेजी लोगों को "आनंददायक" पसंद था। इसी तरह की लयबद्ध जटिलता विलियम कॉर्निश के संगीत की पहचान थी, जो एक संगीतकार थे जिन्हें ईटन गायक-पुस्तिका में अच्छी तरह से दर्शाया गया था। हाल की विद्वता से पता चलता है कि एक ही नाम के दो संगीतकार, पिता और पुत्र हो सकते हैं, और यह कि यह पहले का कॉर्निश था, जिसकी मृत्यु 1502 में हुई थी, जो ईटन गायक-समूह के टुकड़ों के साथ-साथ धर्मनिरपेक्ष गीतों के संगीतकार थे जो हेनरी 8 वीं पांडुलिपि में दिखाई देते हैं। हेनरी 8थ स्वयं एक बहुत ही उत्सुक संगीतकार थेः एक गायक, वादक और जनता, मोटेट्स और पार्टसॉन्ग के संगीतकार। अच्छी संगति के साथ मनोरंजन करना उनका सबसे प्रसिद्ध काम होना चाहिए, लेकिन कुछ भाग लेखन थोड़ा अनाड़ी से अधिक है! जॉन टेवर्नर (c.1495-1545) के संगीत के साथ हम देखते हैं कि कैसे 16वीं शताब्दी की प्रारंभिक फूलों की शैली ध्वनि या भव्यता के नुकसान के बिना स्पष्ट और सरल हो गई। वह नकली प्रतिबिंदु का उपयोग करना शुरू कर देता है और अपने विस्तृत बिंदीदार लय के साथ ईटन संगीतकारों की तुलना में पुराने फेयरफैक्स की शैली में अधिक लेखन की जोड़ी बनाता है। वे अपनी पीढ़ी के पहले संगीतकारों में से एक थे जो लुथरिज्म में रुचि लेने लगे, और उन पर मठों के विघटन में सहायता करने का आरोप लगाया गया है। हो सकता है कि उन्होंने सुधार के बाद रचना करना भी बंद कर दिया हो और 1530 के बाद निश्चित रूप से कोई संगीत की स्थिति नहीं रखी हो। ओ भव्यता पूरे समय की सबसे रोमांचक और शानदार कृतियों में से एक होनी चाहिए, और अंग्रेजी संगीत में इस गौरवशाली समय के अंतिम फूल का प्रतिनिधित्व करती है। देबोरा रॉबर्ट्स जनवरी 2004 | <urn:uuid:292fafa5-bd96-41a6-8660-a4be6b0eac18> | {
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एक पदार्थ जो गुरुत्वाकर्षण क्षेत्र को अवरुद्ध कर सकता है (धातु के रूप में, या कोई भी चालक, स्थिर विद्युत क्षेत्र को अवरुद्ध कर सकता है)। वस्तुएँ अपने द्रव्यमान के अनुपात में एक गुरुत्वाकर्षण क्षेत्र बनाती हैं। इन क्षेत्रों की अंतःक्रिया को हम गुरुत्वाकर्षण के रूप में देखते हैं। आकर्षण। यदि कैवराइट को पृथ्वी और एक गेंदबाजी गेंद, गेंदबाजी गेंद अब आकर्षित नहीं होगी धरती पर। पृथ्वी अब गेंदबाजी की ओर आकर्षित नहीं होगी गेंद भी, लेकिन यह ध्यान देने योग्य नहीं होगा! क्या गेंदबाजी गेंद के साथ ऐसा होगा? खैर, यह थोड़ा आकर्षित होगा कैवराइट के दूसरी तरफ दूर के द्रव्यमान तक पृथ्वी, लेकिन शायद मापने के लिए पर्याप्त नहीं है। बड़ा प्रभाव पड़ेगा गेंद का अपना वेग हो-अगर यह पृथ्वी की भूमध्य रेखा पर होता, यह लगभग 1000 मीटर की दूरी पर जाएगा। पी। एच. एक घुमावदार रास्ते पर, और केन्द्रगामी बल ऊपर की दिशा में कार्य करेगा, जिससे गेंद ऊपर उठना। गेंद के त्वरण के साथ बढ़ेगी बिल्कुल ज़ूम कर रहा है, और निश्चित रूप से अगर गेंद बाहर निकल गई जिस क्षेत्र में गुरुत्वाकर्षण अवरुद्ध था, वह तुरंत गिर जाएगा। 32 के त्वरण के साथ वापस। इसके अलावा, इसे डेंटल फ्लॉस के एक टुकड़े द्वारा रखा जा सकता है। यदि गेंद का वजन 5 पाउंड-= 80 औंस है, तो रोकने के लिए आवश्यक बल यह त्वरण के समानुपाती होगा, क्योंकि द्रव्यमान है निरंतर। गेंद पर एक त्वरण द्वारा लगाया गया बल a = 0.1would केवल इसके बारे में हो दूसरी ओर, यदि प्रयोग उत्तर में किया गया था पोल, गेंदबाजी गेंद केवल भारहीन हो जाती, अभिनय किया जाता बहुत छोटी गुटनिरपेक्ष ताकतों द्वारा। कुछ समय बाद यह बह जाएगी पृथ्वी के गुरुत्वाकर्षण क्षेत्र में वापस आ कर जमीन पर गिर जाएँ (या बर्फ या डेक या जो कुछ भी खड़ा होने के लिए हो सकता है उत्तरी ध्रुव पर)। इस बात पर आपत्ति जताई गई है कि कैवराइट का अस्तित्व ही उल्लंघन करेगा न्यूटन के नियम, क्योंकि "छाया" के किनारे पर गुरुत्वाकर्षण क्षेत्र को अवरुद्ध करने वाली एक स्थायी गति मशीन संभव हो। यानी, अगर एक पहिया ऊर्ध्वाधर रूप से लगाया गया था सीमा पर अक्ष और पृथ्वी की आधी डिस्क के साथ गुरुत्वाकर्षण क्षेत्र और कैवराइट के ऊपर का आधा, चक्र बिना ऊर्जा निवेश के घूमता था क्योंकि इसका आधा हिस्सा था धरती की ओर खींचा गया जबकि दूसरा आधा नहीं था। वास्तव में, अगर ऊर्जा पहिये से नहीं हटाया गया था (जैसे कि ब्रेक या बिजली से) डायनेमो), पहिया तब तक तेजी से और तेजी से घूमता जब तक कि यह या तो नहीं हो जाता हवा के साथ संतुलन तक पहुँच गया और घर्षण या विस्फोट का असर जब केंद्रगामी तनाव सामग्री की ताकत से अधिक हो जाता है। यह एक महत्वपूर्ण आपत्ति है, लेकिन मुझे यकीन नहीं है कि इसका क्या संबंध है समस्या से संबंधित है। आखिरकार, अन्य तरीके हैं ऊर्ध्वाधर रूप से लगे आधे हिस्से पर गुरुत्वाकर्षण आकर्षण को रद्द करने के लिए चक्र! मान लीजिए कि हम अपनी 5-पाउंड की गेंदबाजी गेंद का उपयोग करते हैं (क्योंकि हम पहले से ही कर चुके हैं) उस पर गणित किया) एक धुरी को चिपकाकर एक चक्र के रूप में यह-अब आधी गेंद को पृथ्वी की ओर तेज किया जाएगा (ए 1 फीट/सेकंड), जबकि दूसरा आधा नहीं होगा। यह कैसे हो सकता है? कैवराइट के बिना पूरा किया जा सकता है? खैर, आधी गेंद हो सकती है तरल के टैंक में गेंद के समान घनत्व के साथ रहें। तकनीकी रूप से इसमें कुछ भी मुश्किल नहीं है! कोई भी कल्पना योग्य गेंद के सूखे हिस्से के बीच ऊर्ध्वाधर इंटरफेस पर सील करें और गेंद का गीला पक्ष विरोध करने के लिए अधिक बल लगाएगा उन सभी का घूर्णन जिसे लगभग पार किया जा सकता है गेंद पर असममित बल से 5 इंच-एल. बी. का टॉर्क उपलब्ध है। लेकिन यह केवल एक तकनीकीता है। गेंद को दो टैंकों के बीच लटकाया गया था, जिसमें से एक में तरल जिसका घनत्व गेंद से मेल खाता है (इस प्रकार आधा हो जाता है) गेंद भारहीन) और दूसरा कुछ बहुत हल्का तरल पदार्थ जो भारी तरल (जैसे तेल और पानी) के साथ अभेद्य है। अब इंटरफेस पर केवल एक हल्की मुहर की आवश्यकता होगी, क्योंकि हल्के तरल पदार्थ की छोटी मात्रा जो भारी में घुस गई तरल पदार्थ टंकी के शीर्ष पर तैरता है, जहाँ, यदि टंकी दोनों बिल्कुल भरे हुए थे, यह अपने टैंक में वापस बह जाएगा। जो भी भारी तरल पदार्थ हल्के तरल टैंक में जाता है वह गिर जाता है। नीचे तक, जहाँ इसे अपने टैंक में वापस किया जा सकता है एक छोटा सफाई पंप। हमें गुरुत्वाकर्षण से ऊर्जा निकालने के लिए कैवराइट की आवश्यकता नहीं है असममित रूप से भरे हुए घूर्णन चक्र के साथ क्षेत्र। एक और मामले में। . . क्या कैवराइट के एक भी परमाणु का बहुत कम प्रभाव नहीं होगा? ऐसा लगता है मेरे लिए कि यह पृथ्वी के गुरुत्वाकर्षण क्षेत्र को अवरुद्ध कर देगा (केवल एक ही जिसे आसानी से मापा जा सकता है) केवल एक छोटे से में उस परमाणु के ऊपर शंकु। इसके अलावा कोई भी द्रव्यमान पृथ्वी के द्वारा कार्य करता है क्षेत्र अभी भी पृथ्वी के अधिकांश द्रव्यमान के खिंचाव को महसूस करेगा एक प्रकाश बल्ब पर बैठे पिस्सू की छाया के बारे में सोचें। किसी और के लिए उसके ऊपर की सतह से कुछ छाया होगी, लेकिन दूसरे पिस्सू की कुछ लंबाई सुंदर होगी एक बार फिर। . . हमें कम पृथ्वी तक पहुँचने के लिए कितनी बड़ी कैवराइट ढाल की आवश्यकता होगी कक्षा, मान लीजिए 150 मील ऊपर, जहाँ मुख्य इंजनों का उपयोग किया जा सकता है वायुमंडलीय के खिलाफ काम किए बिना कक्षीय वेग प्राप्त करना खींचें? अफ़सोस, यह एक अच्छी बात है कि कैवराइट शील्ड केवल हो सकती है एक परमाणु मोटा, क्योंकि गुरुत्वाकर्षण के पूर्ण शून्यीकरण को प्राप्त करने के लिए 150 मील तक, इसका व्यास लगभग 2000 मील होना चाहिए। खैर, अधिकांश वातावरण पहले में है सतह से 50 मील ऊपर-एक ढाल कितनी बड़ी होगी? अभी भी 1000 मील से अधिक। बेशक यह इस धारणा पर आधारित है कि कैवराइट स्वयं वजन है! अगर यह (अकल्पनीय रूप से) खुद को बचा सकता है पृथ्वी के गुरुत्वाकर्षण खिंचाव के खिलाफ, तो हमें केवल आवश्यकता है जहाज को इसके साथ कोट करें और ब्रह्मांड को जीतने के लिए रवाना हों! | <urn:uuid:b70eec04-e57c-42e0-8768-60172871298e> | {
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उच्च रक्तचाप वाले चूहों में कैटेकोलामाइन चयापचय चूहों में प्रयोगात्मक उच्च रक्तचाप के दो रूपों में कैटेकोलेमिन की संभावित भूमिका की आगे जांच की गई। अध्ययन किए गए तीन ऊतकों में प्रजनन, स्वतः उच्च रक्तचाप (एसएच) विस्टार चूहों में नॉरपेनेफ्रिन (एनई) का अंतर्जन स्तर अपरिवर्तित था, और सामान्य विस्टार चूहों की तुलना में हृदय और मस्तिष्क में एनई संश्लेषण (14सी-टायरोसिन तकनीक) की दर में काफी कमी आई थी, लेकिन आंत में नहीं। इसके अलावा, प्लाज्मा में मुक्त वसा एसिड (एफ. एफ. ए.) और प्रमुख मूत्र कैटेकोलामाइन चयापचय के स्तर से कैटेकोलामाइन के बढ़ते कारोबार या रिहाई का कोई सबूत नहीं मिला। डेसॉक्सीकोर्टिकोस्टेरोन एसीटेट और 1 प्रतिशत नमक के साथ उपचार द्वारा उच्च रक्तचाप पैदा करने वाले स्प्रेग-डॉली चूहों ने हृदय की एन. ई. सांद्रता में कमी की थी और हृदय एन. ई. कारोबार (3एच.-एन. तकनीक) और हृदय संबंधी वृद्धि में वृद्धि की थी, जो दूसरों के काम की पुष्टि करता है। हालाँकि, मूत्र नॉर्मेटेनेफ्राइन और प्लाज्मा एफ. एफ. ए. सामान्य चूहों से अलग नहीं थे। ये और अन्य परिणाम समर्थन करने में विफल रहते हैं लेकिन किसी भी प्रकार के उच्च रक्तचाप में कैटेकोलेमिन के लिए प्राथमिक भूमिका को पूरी तरह से बाहर नहीं करते हैं। होमोवेनिलिक एसिड रक्तचाप मुक्त वसा अम्ल डीसोक्सीकोर्टिकोस्टेरोन एसीटेट 30 जुलाई, 1970 को स्वीकार किया गया। 1970 अमेरिकन हार्ट एसोसिएशन, इंक. | <urn:uuid:0ea4802b-9815-4a49-af83-a0c5a3fcac26> | {
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निम्नलिखित प्रविष्टि अध्याय 1 से उद्धृत है, "उत्पत्ति के दो सृजन विवरण", मेरी उत्पत्ति 1 और सृजनवाद की बहसः पाठ, इसके लेखक और उनके विश्वासों के प्रति ईमानदार होना, पृ। 1-63। प्राचीन और आधुनिक पाठकों ने समान रूप से उत्पत्ति के सात दिवसीय सृजन विवरण 1:1-2:3 और उत्पत्ति के उद्यान के विवरण 2:4b-3:24 के बीच के अंतर को लंबे समय से पहचाना है। यहाँ तक कि एक अंग्रेजी अनुवाद में ध्यान देने योग्य शैलीगत आधारों पर भी, पहला सृजन विवरण एक दिव्य और अवैयक्तिक निर्माता देवता की अपनी छवि के साथ ऊँचा, सूत्रात्मक, संरचित, स्वर्ग-केंद्रित और विस्मयकारी है जो अपने शब्द के बल से सृष्टि और व्यवस्था को अस्तित्व में लाता है। दूसरी ओर, दूसरा सृष्टि विवरण, अपनी प्रस्तुति में अनौपचारिक और कथा जैसा है, मानव-आधारित, पृथ्वी-केंद्रित, नाटकीय और धार्मिक रूप से अधिक मार्मिक है, जिसमें इसकी कारणात्मक कहानी में वर्णन किया गया है कि कैसे मनुष्य, पृथ्वी की मिट्टी से तैयार किया गया और एक बोलने वाले सांप द्वारा प्रेरित, इसके निर्माता की उपस्थिति से गिर गया, और इसके परिणामस्वरूप मानव पीड़ा और परिश्रम ने मानव जाति के बहुत से लोगों को प्रभावित किया। लेकिन सबसे उल्लेखनीय अंतर, वास्तव में विरोधाभास, सृष्टि के क्रम और जिस तरीके से पुरुष और महिला अस्तित्व में आते हैं, उनकी प्रस्तुति में निहित हैं। उदाहरण के लिए, पहला विवरण बताता है कि भगवान कैसे पैदा करते हैं-हिब्रू क्रिया बार 'है-तीसरे दिन पौधे (1:11), फिर पांचवें और छठे दिन जानवर (1:20-24), और अंत में पुरुष और महिला एक साथ निर्माता भगवान की छवि और समानता में (1:27), इस प्रकार प्रदर्शित करता है कि मानव जाति जानवरों से बहुत अलग है। बार-बार जोर एक ऐसे भगवान पर दिया जाता है जो चीज़ को अस्तित्व में उच्चारण करके, इसे अलग करके, और फिर बनाई गई चीज़ में अच्छाई का दावा करके और दुनिया के बनाए गए क्रम में विस्तार करके (बारा ') बनाता है। हमें इनमें से कोई भी विशेषता दूसरे सृजन खाते में नहीं मिलती है। बल्कि, अब हमें सूचित किया जाता है कि याहवेह (यहाँ देवता का नाम निर्दिष्ट किया गया है) पहले रूप या साँचे-हिब्रू क्रिया यातसर है-पृथ्वी की धूल से आदमी (2ः7), फिर पौधे (2ः9), और फिर ताकि आदमी अकेला न हो, याहवेह पृथ्वी से जानवरों को साँचे (यातसर) जो सार में पुरुष (2:18-19) के समान हैं, लेकिन चूंकि पुरुष जानवरों के बीच एक संतोषजनक साथी खोजने में असमर्थ है, इसलिए पुरुष की पसलियों से महिला (बना)। इस प्रकार हमारे पहले खाते में देवताओं की छवि में नर और मादा दोनों को एक साथ बनाने से पहले पौधों और जानवरों का निर्माण (बारा) किया जाता है, जबकि बाद के खाते में पुरुष को पहले जमीन से ढाल दिया जाता है (यातसर), फिर पौधों और जानवरों को, और फिर, पुरुष की पसलियों से महिला का निर्माण किया जाता है, जो जानवरों के बीच एक संबंधित साथी खोजने में पुरुष की असमर्थता की प्रतिक्रिया है जिसे निर्माता देवता ने भी जमीन से ढाल दिया था। शब्द-रचना और श्लेष भी इस दूसरे सृजन खाते के लिए अद्वितीय हैं, और इस खाते के मानवशास्त्रीय अभिविन्यास और इसके लेखक के विचारों को स्पष्ट करने में मदद करते हैं। उदाहरण के लिए, हमें बताया जाता है कि जमीन से ('आदम) याहवेह पुरुष (' आदम) को ढालता है, लेकिन जमीन से बने किसी अन्य जानवर ('आदम) का कोई नाम नहीं है, जो पुरुष के समान है; केवल महिला करती हैः "अब यह मेरी हड्डियों की हड्डी और मेरे मांस का मांस है। तदनुसार वह स्त्री ('इशाह) कहल जाएगी क्योंकि वह पुरुष (' इश) से ली गई थी '(2ः23)। पहले विवरण में, पुरुष और महिला को देवता की छवि और उनकी दिव्य सलाह में एक साथ बनाया गया है ("आइए हम", हमारी छवि में "(1:26))। लेकिन दूसरे विवरण में, पुरुष और महिला की रचना को अलग-अलग प्रस्तुत किया गया है; और शब्द-नाटक के उपयोग के माध्यम से उनके सार, यानी बनाई गई सामग्री जिससे प्रत्येक को बनाया गया था, इस पर प्रकाश डाला गया हैः पुरुष ('आदम') जमीन से आता है ('आदम'), महिला ('इश') पुरुष ('इश') से। हम नीचे देखेंगे कि ये दो अलग-अलग दृष्टिकोण और संदेश बताते हैं कि कैसे हमारे प्रत्येक लेखक ने पुरुष और महिला की प्रकृति और उत्पत्ति के बारे में एक कथा अलग-अलग रूप से देखी, और इस प्रकार विशिष्ट रूप से बनाई। इन दोनों सृष्टि वृत्तांतों के बीच सबसे प्रमुख और विशिष्ट अंतरों में से एक, विशेष रूप से हिब्रू में, वह तरीका है जिसमें प्रत्येक सृष्टि वृत्तांत निर्माता भगवान को दर्शाता है। उत्पत्ति 1:1-2:3 उस देवता को संदर्भित करता है जिसके सभी पैंतीस घटनाओं में भगवान ('एलोहिम) के लिए हिब्रू शब्द है। दूसरा विवरण, इसके विपरीत, लगातार देवता को नाम से संदर्भित करता है, yahweh.1 यह उन बड़ी पाठ्य परंपराओं के अनुरूप है जिनसे इन दो सृष्टि विवरणों की उत्पत्ति हुई है-पुरोहित और याह्विस्ट स्रोत (परिचय देखें)। पुरोहित पाठ परंपरा में, याहवेह नाम का उपयोग तब तक नहीं किया जाता है जब तक कि यह सिनाई में मूसा को प्रकट नहीं किया जाता है (उत्पत्ति 17:1; 28:3; 35:10; 48:3; पूर्व 6:2-3)। याह्विस्ट परंपरा के लिए ऐसा नहीं है; यह हमेशा व्यक्तिगत नाम याहवेह का उपयोग करता है और विरोधाभासी रूप से दावा करता है कि याहवेह नाम पूरे पितृसत्तात्मक युग (#11) में जाना और आह्वान किया गया था। यह इन दोनों पाठ्य परंपराओं के बीच विरोधाभासी आधिकारिक एजेंडे और धर्मशास्त्रीय दृष्टिकोण का केवल एक उदाहरण है। हम आने वाली प्रविष्टियों में इसमें से बहुत कुछ देखेंगे। निर्माता भगवान के लिए अलग-अलग शब्दों के साथ, दोनों ग्रंथ अपने देवता को आश्चर्यजनक रूप से अलग तरीके से चित्रित करते हैं। पहली सृष्टि के खाते में भगवान चीजों को अस्तित्व में बताते हैं। उसे राजसी और पूरी तरह से दिव्य के रूप में प्रस्तुत किया जाता है; वह कभी भी अपनी रचना के साथ बातचीत नहीं करता है और पूरी तरह से इसके बाहर खड़ा होता है। दूसरी सृष्टि के विवरण में, इसके विपरीत, याहवेह को लगातार मानव-आकृति के शब्दों में चित्रित किया गया है और यह उनकी रचना के साथ सीधे संवाद और बातचीत करता है (और अक्सर आंतरिक एकालाप के रूप में खुद के साथ)। 2 ऐसा मानव-आकृतिवाद, जो मानव रूप में एक देवता को प्रस्तुत कर रहा है, इस सृष्टि के पूरे विवरण में दिखाई देता है। याहवेह मनुष्य को पृथ्वी की धूल से ढालता है, संभवतः अपने हाथों से (2ः7), 3 मनुष्य के नासिका में सांस लेता है, एक बगीचा लगाता है (2ः8), आदमी को लेता है और बगीचे में रखता है (2ः15), आदमी को आदेश देता है (2ः16), जमीन से जानवरों को ढालता है (2ः19), पुरुष की पसलियों से एक महिला बनाता है (2ः22), बगीचे में चलता है (3ः8), कॉल करता है और अपनी रचना से बात करता है (3ः9,13-14), मानव जोड़ी के लिए त्वचा के कपड़े बनाता है (2ः21), और अंत में अंत में मानव जोड़ी को बगीचे के बाहर रखता है (3ः23)। इस प्रकार का मानवरूपवाद कभी भी पहले सृष्टि विवरण के भगवान के चित्र में नहीं पाया जाता है, और न ही पुजारी स्रोत में जिसके बारे में यह सृष्टि विवरण इसका प्रारंभिक कथन था। बल्कि यह दूसरे सृजन विवरण के लेखक की एक अनूठी विशेषता है। निर्माता देवता के अलग-अलग चित्रों के अलावा, अन्य अंतर भी हैं जो इन दोनों विवरणों को अलग करते हैं। जहाँ एक सर्वशक्तिमान दिव्य देवता के शब्द के माध्यम से तत्कालीन ज्ञात दुनिया के निर्माण की एक व्यवस्थित व्याख्या देने का प्रयास करता है, और संक्षेप में स्वर्ग-केंद्रित है, दूसरा मानवशास्त्रीय प्रकृति के प्रश्नों का उत्तर देने का प्रयास, पृथ्वी-केंद्रित है, और पूरी तरह से मनुष्य की रचना, संबंध, अवज्ञा और अंत में एक बहुत ही व्यक्तिगत और "मानव" देवता, याहवेह से निष्कासन पर केंद्रित है। इसके अलावा यह भी कहा जा सकता है कि पहला सृष्टि मिथक, उन कारणों के लिए जिनका नीचे पता लगाया जाएगा, अराजकता से व्यवस्था, अंधेरा से प्रकाश, रूपहीनता में जाता है, जिसके भीतर बार-बार संयम होता है जहां भगवान विरासत में अच्छाई का उच्चारण करते हैं और अंत में, मानवता को आशीर्वाद देते हैं-एक मानवता, इसके अलावा, जो पुरुष और महिला दोनों है और अपने दिव्य निर्माता (ओं) की छवि और समानता में बनाई गई है। दूसरी ओर, दूसरा विवरण, एक बंजर, बंजर और मानवहीन परिदृश्य से इस जमीन से पुरुष के गठन, एक उपजाऊ और मल उद्यान में उसकी नियुक्ति, पुरुष की पसलियों से महिला का गठन, अंत में बगीचे से उनका निष्कासन और (पुनः) एक ऐसी जमीन पर स्थान जो अब शापित हो गई है (3:17,4:11,5:29) के माध्यम से आगे बढ़ता है। पूर्व की मूल सृष्टि स्थिति के विपरीत, जिसे अंधेरे में ढके एक बढ़ते पानी के रसातल के रूप में दर्शाया गया है, उत्तरार्द्ध की मूल सृष्टि स्थिति एक जलहीन पृथ्वी को दर्शाती है जिसमें कोई बारिश नहीं है और न ही वनस्पति (उत्पत्ति 2ः5); यह फिलिस्तीन के भूगोल की सूखी, शुष्क भूमि का प्रतिनिधित्व करती है। इस कड़ी मेहनत, सूखी मिट्टी ('आदम) पर काम करने के लिए मनुष्य (' आदम) के लिए आवश्यक परिश्रम इस कहानी का एक प्रमुख विषय है। दूसरे शब्दों में, यह एक एटियोलॉजिकल कहानी है जो मनुष्य के वर्तमान के लिए एक तर्क प्रदान करने का प्रयास करती है, जैसा कि इसके लेखक और उनकी संस्कृति द्वारा माना जाता है-अर्थात्, यह कैसे हुआ कि आदम को 'आदम' पर काम करके अपनी आजीविका प्राप्त करनी चाहिए, और उस पर एक शापित आधार। इस प्रकार अपनी पुष्टि की गई अच्छाई और आशीर्वाद के साथ राजसी और उत्सवपूर्ण प्रथम सृष्टि विवरण के विपरीत, बाद वाला विवरण सजा और शाप के रूप में संकट और समाधान के साथ एक नाटकीय कथा है। जैसा कि प्रोफेसर डेविड कैर ने चतुराई से देखा, पहले में, मानवता को भगवान की छवि और समानता में बनाया गया है और इसे "अच्छा" घोषित किया गया है, जबकि बाद में मानवता को विशेष रूप से अपने भगवान की तरह बनने की लालसा के लिए दंडित किया गया है और इसे एक transgression.4 माना जाता है। यह तथ्य भी उल्लेखनीय है कि पहला सृष्टि विवरण उन विषयों पर जोर देता है जिनके उद्देश्य और महत्व को प्रकृति में धार्मिक या सांस्कृतिक के रूप में लेबल किया जा सकता है, जैसे कि सब्त का महत्व (2ः3)-इस प्रकार सब्त के सांस्कृतिक पालन को दुनिया की बनाई गई व्यवस्था से जोड़ता है-और सभी त्योहार और अनुष्ठान जो खगोलीय प्रकाशकों की गति द्वारा शासित होते हैं, जो इन "निश्चित समय" (1:14) के संकेत के रूप में कार्य करते हैं। वास्तव में, इस सृष्टि विवरण में सृष्टि और विशिष्ट ईश्वर-निर्मित पवित्र दिनों के अनुष्ठान पालन पर अधिक जोर दिया गया है। इसके विपरीत, दूसरा सृष्टि विवरण इन पुरोहित मामलों के लिए कोई चिंता नहीं दर्शाता है, और अपने स्वयं के वर्णनात्मक विषयों पर जोर देता है, एक प्रकार का मानवशास्त्रीय धर्मशास्त्र जो अपने भगवान के साथ पुरुष के संबंध, जमीन, महिला, आज्ञाकारिता और जीवन में उसके बहुत से प्रश्नों में रुचि रखता है। ये सभी अंतर (विषय, शैली, शब्दावली, धर्मशास्त्र, देवता की प्रस्तुति, विश्व दृष्टिकोण, जोर और उद्देश्य में) और सृजन के क्रम और तरीके में विशिष्ट विरोधाभास, निर्विवाद रूप से, इस तथ्य के लिए कि ये दोनों रचना विवरण दो अलग-अलग लेखकों द्वारा दो अलग-अलग उद्देश्यों के लिए, और संभवतः दो अलग-अलग समय अवधियों और दो अलग-अलग दर्शकों के लिए लिखे गए थे। यह केवल बाद के एक लेखकीय प्रयास के कारण था, जिसने इज़राइल के पवित्र साहित्य को संरक्षित करने की कोशिश की थी, कि इन दोनों सृष्टि विवरणों को एक साथ रखा गया था क्योंकि वे अब अपने वर्तमान रूप में दिखाई देते हैं। आइए अब हम इन रचना विवरणों में से प्रत्येक को व्यक्तिगत रूप से करीब से देखें, ग्रंथों के प्रति जितना संभव हो उतना ईमानदार रहें, और इसका मतलब है कि उन्हें उनकी अपनी शर्तों पर और उनके अपने सांस्कृतिक संदर्भों के भीतर से समझने का प्रयास करें। उत्पत्ति 1:1-2:3 अपने संदर्भ में और अपने ऐतिहासिक और साहित्यिक संदर्भ में उत्पत्ति 1:1-2:3 के विश्व के निर्माण के चित्रण को प्राचीन निकट पूर्वी ब्रह्मांड संबंधी दृष्टिकोण और विश्व की प्रकृति और इसकी उत्पत्ति के बारे में मान्यताओं द्वारा आकार दिया गया था। हम इसे पहले से ही जीन 1:1-2 (#1) की अपनी चर्चा में देख चुके हैं। इस पाठ के लिखे जाने के बाद सहस्राब्दियों तक रहने वाले पाठकों की राय और मान्यताओं की परवाह किए बिना यह पाठ स्वयं इस तथ्य का गवाह है। दूसरे शब्दों में, उत्पत्ति 1:1-2:3 के पाठ का अपनी शर्तों पर और अपनी सांस्कृतिक और साहित्यिक दुनिया के उत्पाद के रूप में एक गहन, ईमानदार और वस्तुनिष्ठ विश्लेषण से यह पता चलता है कि इसकी रचना कथा सांस्कृतिक और व्यक्तिपरक दृष्टिकोणों, पूर्वाग्रहों और दुनिया की प्रकृति के बारे में मान्यताओं से आकार ली गई थी जो प्राचीन निकट पूर्व की संस्कृतियों और लोगों के लिए अद्वितीय थे। दूसरे शब्दों में, यह ब्रह्मांड के बाहर रहने वाले एक अलौकिक देवता के दृष्टिकोण से सृष्टि का वर्णन नहीं है, न ही यह इस तरह के संदर्भ से प्रेरित है। ये व्यक्तिपरक दावे नहीं हैं जो मैं कर रहा हूं; बल्कि ये वे दावे हैं जो पाठ स्वयं-हमारे अध्ययन का उद्देश्य-तब आगे बढ़ता है जब कोई इसे अपनी शर्तों पर और अपने सांस्कृतिक संदर्भ के भीतर पढ़ता और समझता है। नीचे, मैं अपनी उत्पत्ति 1 और सृजनवाद की बहस से उत्पत्ति 1:3-28 के अपने पाठ विश्लेषण को आंशिक रूप से पुनः प्रस्तुत करता हूं। उत्पत्ति 1:1-2:3 की अधिक विस्तृत पाठ्य और सांस्कृतिक समझ में रुचि रखने वाले पाठकों को अध्याय 1, "उत्पत्ति के दो सृजन विवरण", (पृ. 1-42)। उत्पत्ति 2ः4बी-24 के मेरे पाठीय विश्लेषण को भी नीचे पुनः प्रस्तुत किया जाएगा, जहाँ हम विशेष रूप से देखेंगे कि कैसे पुरुष और महिला के निर्माण और उत्पत्ति के बारे में इस लेखक की मान्यताएँ और संदेश उत्पत्ति 1 के लेखक के विचारों का मौलिक रूप से विरोध करते हैं। उत्पत्ति 1:3-5-दिन हल्का होता है आधुनिक पाठक अक्सर इस तथ्य पर अपनी उलझन व्यक्त करते हैं कि उत्पत्ति 1:3 प्रकाश के निर्माण से पहले प्रकाश के निर्माण को प्रस्तुत करता है जो प्रकाश पैदा करता है, सूर्य, जिसकी रचना चौथे दिन तक नहीं होती है (1:16)। अक्सर पूछा जाता है कि सूर्य के बनने से पहले प्रकाश कैसे बनाया जा सकता है या अस्तित्व में है? इस और इसी तरह के प्रश्नों के साथ समस्या यह है कि वे ब्रह्मांड के बारे में हमारे ज्ञान को, वास्तव में हमारे सौर मंडल के कामकाज के बारे में एक वस्तुनिष्ठ समझ, इस प्राचीन ग्रंथ पर थोपते हैं, जिसकी संस्कृति में इस प्रकार का ज्ञान नहीं था। हम जानते हैं कि सूर्य हमारे सौर मंडल के लिए प्रकाश का स्रोत है। लेकिन इस सृष्टि के विवरण को तैयार करने वाली प्राचीन संस्कृतियों और लोगों के पास यह ज्ञान नहीं था और वे स्पष्ट रूप से अपने संसार की प्रकृति के बारे में अलग-अलग विचार रखते थे। इस तथ्य का प्रमाण स्वयं पाठ देता है। दूसरे शब्दों में, दुनिया के निर्माण की उत्पत्ति का चित्र दुनिया के बारे में वस्तुनिष्ठ, वैज्ञानिक या ईश्वरीय रूप से प्रेरित ज्ञान से आकार नहीं लिया गया था; बल्कि, यह दुनिया की प्रकृति और प्राचीन मनुष्य के रूप में इसके कार्यों की दृष्टिकोण, विश्वासों और सीमित अनुभवजन्य समझ-या गलतफहमी-जैसा कि मामला हो सकता है-से आकार लिया गया था। हमारा लक्ष्य इस प्राचीन दस्तावेज़ पर आधुनिक सत्यों को थोपना नहीं होना चाहिए, न ही दुनिया के बारे में हमारे आधुनिक वैज्ञानिक ज्ञान के साथ पाठ को सामंजस्य स्थापित करने का प्रयास करना चाहिए। बल्कि, हमारा कार्य पाठ को उसकी शर्तों पर और उसके अपने अद्वितीय सांस्कृतिक दृष्टिकोण के उत्पाद के रूप में समझना है, और इस समझ को यथासंभव ईमानदारी से और ईमानदारी से पुनः प्रस्तुत करने में सक्षम होना है। दूसरे शब्दों में, हमें पाठ को अपने प्राचीन विश्व दृष्टिकोण और विश्वास प्रणाली में आमंत्रित करने की अनुमति देनी चाहिए, न कि पाठ पर अपना प्रभाव डालने की। यह कहने के बाद, शुरू में ऐसा प्रतीत होता है कि उत्पत्ति 1 लिखने वाले इजरायली लेखक और जिस बड़े सांस्कृतिक दृष्टिकोण से उन्होंने चित्र बनाया, उन्होंने सूर्य को दिन के उजाले के स्रोत के रूप में नहीं देखा या नहीं समझा। वास्तव में, जैसा कि उत्पत्ति 1:15 में व्यक्त किया गया है, सूर्य को प्रकाश उत्सर्जक स्रोत के रूप में समझा गया था, जैसा कि गलती से चंद्रमा को समझा गया था। लेकिन ऐसा प्रतीत होता है कि इसे दिन के उजाले के स्रोत के रूप में नहीं देखा गया था। सूर्य और चंद्रमा का निर्माण दिन और रात के स्रोत के रूप में नहीं, बल्कि "दिन और रात के बीच अंतर करने के लिए" किया गया था। यह एक मौलिक रूप से अलग विचार है जिसे हम वास्तव में सच जानते हैं। यह लेखक तब क्या बताने की कोशिश कर रहा था? मूल रूप से तीन चीजें होती हैं जो उत्पत्ति में होती हैं। हमारे बाइबिल लेखक ने दुनिया के निर्माण की अपनी रचना में अब तक जो प्रस्तुत किया है, उसके बाद हम देखते हैं कि अंधेरे की इस आदिम स्थिति में जो एक अनियंत्रित पानी के रसातल पर फैल गई है जो पृथ्वी के एक निराकार, खाली टुकड़े (1:2) को ढकती है, प्रकाश जोड़ा गया था। "और भगवान ने कहा, 'प्रकाश होने दो! "" "अंधेरा पहले से मौजूद होने के कारण पैदा होने की आवश्यकता नहीं है। दूसरा, पाठ हमें सूचित करता है कि भगवान इस नए बनाए गए प्रकाश को आदिम अंधेरे से अलग करते हैं, और अंत में इस प्रकाश को "दिन" के रूप में बुलाते हैं या पहचानते हैं, और इसके विपरीत अंधेरे को "रात" के रूप में पहचानते हैं। "" और शाम हो गई और सुबह हो गई-एक दिन। " इसलिए इस जलमय, निराकार पृथ्वी के अनियंत्रित रसातल पर अब दिन और रात के बारी-बारी से अनुक्रम मौजूद हैं। यह महत्वपूर्ण है क्योंकि पाठ जो पहले देवता को प्रस्तुत करता है वह दिन या दिन का प्रकाश है। दूसरे शब्दों में, जो प्रकाश अस्तित्व में आता है उसे "सूर्य" नहीं बल्कि "दिन" कहा जाता है। "दिन को अनिवार्य रूप से प्रकाश के रूप में माना जाता था, क्योंकि यह प्रकाश से बना था। हमारे प्राचीन शास्त्री के अनुसार, दिन अपने स्वभाव से हल्का है! प्राचीन लोगों ने इस अवलोकन से इसका अनुमान लगाया होगा कि जब सूरज दिखाई नहीं देता है या बादलों के पीछे छिपा हुआ है, तब भी वह दिन का प्रकाश है। इस प्रकार, दिन और रात, प्रकाश और अंधेरा के बीच अलगाव और परिवर्तन, निर्माता देवता के प्रारंभिक कार्य द्वारा निर्धारित किया जाता है, न कि सूर्य द्वारा। यह हमारे लेखक का तर्क है। इस विचार को पाठ में कहीं और मजबूत किया गया है। उत्पत्ति में केवल तीन स्थान हैं-1 जहाँ भगवान को प्रस्तुत किया जाता है कि वह कुछ बनाता है या उसे अस्तित्व में लाता है और फिर तुरंत उसका नाम रखता है। इन तीनों घटनाओं को एक साथ देखना निर्देशात्मक हैः (1) प्रकाश का निर्माण किया जाता है और इसे "दिन" कहा जाता है; (2) आकाश या गुंबददार विस्तार का निर्माण किया जाता है और इसे "आकाश" कहा जाता है; और (3) सूखी भूमि का निर्माण या केवल प्रकट होने का आदेश दिया जाता है और इसे "पृथ्वी" कहा जाता है। "हम देखते हैं कि इनमें से प्रत्येक तत्व को दिया गया नाम यह व्यक्त करता है कि यह स्वाभाविक रूप से या अनिवार्य रूप से क्या है। पृथ्वी क्या है? यह सूखी भूमि है। आकाश क्या है? यह गुंबद वाला विस्तार (रकीआ) है जिसे भगवान ने नीचे के पानी को ऊपर के पानी से अलग करने के लिए बनाया था। और अंत में, दिन क्या है? यह हल्का है। दूसरे शब्दों में, हमारे प्राचीन लेखक ने दिन को अनिवार्य रूप से प्रकाश के बराबर माना। इसलिए दिन के प्रकाश या दिन के उजाले के स्रोत को सूर्य के रूप में नहीं देखा गया था, बल्कि इसे दिन के सार के रूप में माना गया था, क्योंकि भगवान ने इसे बनाया है, यह हमारे लेखक का बिंदु है। यह इस बात की उचित समझ के लिए बहुत ही निर्देशात्मक है कि प्राचीन इस्राएल के लोग अपनी दुनिया को कैसे देखते थे। प्रकाश, या अधिक उचित रूप से दिन, मौजूद है क्योंकि भगवान ने इसे बनाया है। दोनों एक ही हैंः जैसे शुष्क भूमि पृथ्वी है, और ऊपर गुंबद वाला विस्तार आकाश है, वैसे ही दिन भी प्रकाश है। यह तथ्य कि यह लेखक दिन की रचना को देवता के पहले रचनात्मक कार्य के रूप में प्रस्तुत करता है, एक संयोग नहीं है। निश्चित रूप से यह तुरंत विषयगत और संरचनात्मक ढांचे के लिए खुद को उधार देता है जो आगे आता है-सृष्टि के पांच और दिन और आराम का सातवां दिन, जहां प्रत्येक दिन शाम और सुबह का एक क्रमिक पैटर्न है। यह भी ध्यान में रखा जाना चाहिए कि ब्रह्मांड के कार्यप्रणाली के बारे में हमारे आधुनिक ज्ञान के विपरीत, शाम और सुबह, रात और दिन के क्रमिक आगमन और जाने को सूर्य के रूप और गायब होने से परिभाषित नहीं किया गया था; बल्कि, जैसा कि पहले ही प्रदर्शित किया जा चुका है, और हमारे लेखक के सीमित ज्ञान और सांस्कृतिक रूप से आकारित विश्वासों के अनुसार, रात और दिन, अंधेरा और प्रकाश, अलग किए गए थे और स्वयं भगवान द्वारा बनाए गए "तत्वों" या क्षेत्रों को अलग किया गया था। इस प्रकार जैसा कि हमने पहले उत्पत्ति 1:1-2 (#1) के मामले में देखा था, लेखक के व्यक्तिपरक और सांस्कृतिक रूप से परिभाषित दृष्टिकोण और अपने संसार की प्रकृति के बारे में विश्वास उनके पाठ के देवता को हस्तांतरित किए जाते हैं, और इस भगवान को तब व्यक्तिपरक दुनिया का निर्माण करते हुए प्रस्तुत किया जाता है जिसे हमारे लेखक ने महसूस किया और अनुभव किया! दूसरा, भगवान के पहले कार्य के रूप में दिन का निर्माण एक बड़े उद्देश्य की पूर्ति करता है, जिसका इस विशेष लेखक और पुरोहित संघ के लिए तत्काल महत्व है, यह तथ्य कि इस लेखक ने एक सृष्टि विवरण की रचना की है जो दिनों के इर्द-गिर्द घूमता है, यानी एक सृष्टि विवरण जो दुनिया के निर्माण में सीधे एक कैलेंडर प्रणाली को शामिल करता है, बेहद महत्वपूर्ण है। संक्षेप में, इस पुरोहित लेखक ने अभी-अभी हमें एक तर्क प्रस्तुत किया है जो घोषणा करता है कि कैलेंडर प्रणाली, सब्त और याहवेह के पवित्र त्योहार (i. ई. , 1:14 के "निश्चित समय") सभी सृष्टि के समय भगवान द्वारा ब्रह्मांड के ताने-बाने में बनाए गए थे! इसलिए, इन भगवान द्वारा बनाए गए पवित्र दिनों में से किसी का पालन न करना inexcusable.6 था। उत्पत्ति 1:6-8-पानी के बुलबुले के अंदर जीवन जब प्राचीन मनुष्य ने आकाश की ओर देखा, तो उसने जो देखा वह समुद्रों को देखते समय देखा-क्रिस्टल-स्पष्ट नीले पानी का एक विस्तार। इस अवलोकन की पुष्टि निश्चित रूप से इस तथ्य से हुई कि बारिश हुई थी। क्योंकि आकाश के ऊपर के पानी से नहीं तो और कहाँ से बारिश हुई? इसी तरह, जब प्राचीन भूमध्यसागरीय लोगों ने क्षितिज की ओर देखा, तो उन्होंने जो देखा वह यह था कि ऊपर का पानी अंततः समुद्र के पानी के संपर्क में आ गया, कि ऊपर का नीला पानी और नीचे का नीला पानी दोनों क्षितिज पर एक-दूसरे को छू गए। इस प्रकार, यह देखा गया कि ऊपर के पानी, यानी आकाश का अपना प्रारंभिक बिंदु क्षितिज पर था जहाँ यह नीचे के पानी के संपर्क में आया, और फिर एक गुंबद की तरह बहुत ऊपर की ओर झुक गया और नीचे के पानी से मिलने के लिए फिर से नीचे उतर गया। इन सीमित अनुभवजन्य टिप्पणियों के अनुसार, प्राचीन भूमध्यसागरीय मनुष्य, इजरायलियों सहित, अपनी दुनिया को दो विशाल जल निकायों से घिरा हुआ मानते थे, जो ऊपर और नीचे थे, और वे पानी जो उनके ऊपर एक गुंबद की तरह ऊंचे मेहराब पर थे, किसी न किसी तरह अपने स्थान पर रखे हुए थे। यह वह दुनिया थी जिसे प्राचीन इस्राएल के लोग समझते थे और रहते थे। इसलिए इसकी उत्पत्ति के बारे में सवाल पूछना स्वाभाविक थाः पानी आकाश से ऊपर कैसे आया और उन्हें वहाँ क्या पकड़ता है? उन्होंने अपना वर्तमान गुंबद आकार कैसे प्राप्त किया? वे कहाँ से आए? और नीचे के पानी के बारे में क्या? संक्षेप में, यह दुनिया कैसे बनी? उत्पत्ति 1:6-8 विशेष रूप से इन प्रश्नों के उत्तर देने के लिए लिखा गया था। दूसरे शब्दों में, इस पाठ के देवता को जो बनाया गया है वह दुनिया है जैसा कि प्राचीन इजरायली शास्त्रियों द्वारा समझा और सांस्कृतिक रूप से परिभाषित किया गया था, वह दुनिया जिसे उन्होंने अपने सीमित अनुभवजन्य अवलोकनों से देखा था, न कि दुनिया जैसा कि वास्तव में है! इस तथ्य का प्रमाण स्वयं पाठ देता है। जैसा कि हम पहले ही उत्पत्ति 1:1-2 (#1) और 1:3-5 की अपनी परीक्षा में देख चुके हैं, वही यहाँ लागू होता हैः उत्पत्ति 1:6-8 इसके लेखक और उनकी संस्कृति के दृष्टिकोण से एक व्यक्तिपरक विवरण और स्पष्टीकरण है कि कैसे दुनिया को उन्होंने देखा, इसके ऊपर के पानी और नीचे के पानी के साथ, अस्तित्व में आया। यह एक नीचे की ओर का दृष्टिकोण है। अपने संसार की प्रकृति के बारे में लेखक के दृष्टिकोण और सांस्कृतिक रूप से परिभाषित विश्वासों को उसके पाठ के देवता को हस्तांतरित किया जाता है जो तब व्यक्तिपरक दुनिया का निर्माण करता है जिसे यह लेखक और उसकी संस्कृति ने महसूस किया और उसमें रहता था। यह एक रचना विवरण है जो दुनिया के बारे में इसके लेखक की सांस्कृतिक रूप से शर्तबद्ध "सच्चाई" से मेल खाता है। इस प्रकार हमें सावधान रहना चाहिए कि दुनिया के बारे में हमारी समझ और ज्ञान को उनके पाठ पर न थोपा जाए, और न ही उनकी मान्यताओं को हमारे विश्वासों के अनुरूप बनाने की कोशिश करें। बल्कि हमें इस प्राचीन दस्तावेज़ और इसके लेखक की मान्यताओं और विचारों के प्रति ईमानदार रहने का प्रयास करना चाहिए। दिन का प्रकाश बनाने और इसे प्राचीन अंधेरा से अलग करने के बाद, अब रात, हमारे लेखक तब भगवान को प्राचीन जल को वश में करने और अलग करने के लिए प्रस्तुत करते हैं। "और भगवान ने कहा, 'पानी के बीच में एक गुंबद (रकीआ) विस्तार हो और यह पानी को पानी से अलग करे'" "(उत्पत्ति 1:6)।" एक बार लाभ प्राप्त करने के बाद, आदिम जल को अलग करने की आवश्यकता का कारण यह महसूस करके सबसे अच्छी तरह से समझाया जाता है कि हमारा लेखक पीछे की ओर काम कर रहा है, जो वह समझता है और सांस्कृतिक रूप से अपने संसार की प्रकृति के बारे में विश्वास करने के लिए एक रचना की रचना के लिए एक रचना की रचना के लिए बाध्य किया गया है जो तब अपने संसार के तत्वों की उत्पत्ति की व्याख्या करता है जैसा कि उसने अपने सांस्कृतिक रूप से बद्ध दृष्टिकोण और विश्वासों के माध्यम से महसूस किया था। इसलिए उत्पत्ति 1:1-10 वस्तुनिष्ठ, वैज्ञानिक शब्दों में दुनिया के निर्माण का विवरण नहीं है। बल्कि यह प्राचीन मनुष्य द्वारा कल्पना की गई दुनिया की धारणा के निर्माण का एक विवरण है। चूंकि प्राचीन इजरायलियों ने महसूस किया और माना कि आकाश के ऊपर पानी का एक विशाल निकाय मौजूद है, जो आकाश द्वारा ही नियंत्रित है, इसलिए हमारे लेखक ने एक कथा बनाई है जो आकाश के ऊपर इन पानी की उत्पत्ति की व्याख्या करती है। अंत में, यह पाठ लेखक के सांस्कृतिक रूप से परिभाषित विश्व दृष्टिकोण को भगवान द्वारा बनाए जाने से वैध बनाता है! इस प्रकार दुनिया के बारे में उनकी धारणाओं और मान्यताओं के अनुसार, हमारे लेखक ने ईश्वर को इस ठोस गुंबद वाले विस्तार (रकीआ) को आदिम जल (मयीम) के बीच में प्रस्तुत किया है ताकि अब इसके ऊपर के पानी को अब इसके नीचे के पानी से अलग किया जा सके, जो प्रभावी रूप से हमारे इजरायली लेखक की दुनिया के बारे में धारणा के अनुरूप है। अंत में, पाठ हमें सूचित करता हैः "और भगवान ने इस गुंबद वाले विस्तार (रकीआ) को 'आकाश' (शमायिम) कहा। और शाम हुई और सुबह हुई-दूसरा दिन। (उत्पत्ति 1:8) चूँकि "आकाश" (शामयिम) के लिए हिब्रू शब्द पिंडली अक्षर और पानी के लिए शब्द, मयीम से बना है-हमेशा बहुवचन में, "पानी"-यह काफी संभव है कि जिसे आकाश कहा जाने लगा वह ठोस गुंबद वाले विस्तार या रकीआ और उसके ऊपर के पानी का संयोजन था। क्योंकि हमें v में सूचित किया गया है। 14 कि रकीआ, जहाँ प्रकाश स्थापित किए जाने हैं, आकाश या शमायिम का हिस्सा थाः "आकाश के गुंबद वाले विस्तार में रोशनी हो। "और इसी तरह वी में। 20 हमें सूचित किया जाता है कि पक्षियों को आकाश के गुंबद वाले क्षेत्र के सामने उड़ना है। यदि आकाश ठोस गुंबद वाला विस्तार और ऊपर का पानी दोनों हैं, जो यहाँ निहित प्रतीत होता है, तो आकाश (शामाइम) पहले से मौजूद अनियंत्रित पानी (मयिम) और क्रिस्टलीय जैसे गुंबद वाले विस्तार (रकीआ) के आधे से अधिक नहीं है, जो अब इन पानी को रोकता है। इस प्रकार एक बार फिर हम देखते हैं कि उत्पत्ति 1 में सृष्टि विवरण भौतिक दुनिया की उत्पत्ति के बारे में कुछ वैज्ञानिक, उद्देश्यपूर्ण या ईश्वरीय रूप से प्रेरित विवरण का प्रतिनिधित्व नहीं करता है, बल्कि एक ऐसे दुनिया के निर्माण का प्रतिनिधित्व करता है जैसा कि प्राचीन इस्राएलियों द्वारा माना जाता है। यह ठीक इन व्यक्तिपरक, सांस्कृतिक रूप से शर्तबद्ध मान्यताओं से था कि बाइबिल के लेखक तब सृष्टि मिथकों की रचना करने के लिए आगे बढ़े जिनका उद्देश्य उनकी अवलोकन योग्य दुनिया की व्याख्या करना था। इस उदाहरण में, उपरोक्त जल कैसे बना और नियंत्रण में कैसे रखा गया? उत्पत्ति 1:1-8 यह दावा करके प्रतिक्रिया देता है कि उन्हें प्रारंभिक पानी के रसातल (तेहम) से अलग करने और एक ठोस के निर्माण के माध्यम से उन्हें आकाश के ऊपर रखने के कार्य के माध्यम से बनाया गया था। अंत में, और बार-बार, यह तर्क कि हमारे प्राचीन इजरायली लेखक को प्रस्तुत करने में रुचि थी, वह पदार्थ की उत्पत्ति नहीं थी। सभी तरफ, ऊपर और नीचे, आदिम जल से खतरे में, इजरायली लेखक ने एक निर्माता देवता का चित्र नहीं बनाया जो शून्य से पदार्थ बनाता है, बल्कि एक निर्माता देवता का चित्र बनाया जो (लगातार) अधीनता, नियंत्रण और नियंत्रित करके व्यवस्थित जीवन बनाता है। यह एक ऐसी रचना है जिसे हमेशा के लिए फिर से बनाया जा रहा है, जैसे कि यह था, यानी हमेशा ऊपर और नीचे के आदिम जल को दूर रखना। कुल मिलाकर, उत्पत्ति का देवता 1:6-8 इन आदिम जल के बीच में एक गुंबददार बुलबुला या हवा की जेब बनाता है। पाठ के अनुसार, तो फिर, भगवान इन आदिम जल के बीच में एक सीमित स्थान बनाते हैं, और इन सभी तरफ से इन जल से घिरे होते हैं। यह कोई अजीब धर्मशास्त्रीय दावा नहीं है जो मैं कर रहा हूं। बल्कि, एक बाइबिल विद्वान के रूप में मैं पाठ के दावों को पुनः प्रस्तुत कर रहा हूँ-एक ऐसा पाठ जो सांस्कृतिक रूप से परिभाषित विश्वासों, दृष्टिकोण और प्राचीन लोगों के विश्व दृष्टिकोण को प्रकट करता है जिन्होंने इसे लिखा था। उत्पत्ति 1:9-10-भौतिक पदार्थ पृथ्वी का निर्माण, ग्रह का नहीं हम अपनी वैज्ञानिक उत्तर-आधुनिक दुनिया में अंग्रेजी शब्द "पृथ्वी" का हमारे लिए क्या अर्थ है, इसकी इतनी आदत हैं कि हम शायद ही कभी यह पूछने के लिए रुकते हैं कि क्या हिब्रू शब्द "एरेटस" में भी यही अर्थ है। जब हम उत्पत्ति 1:1 पढ़ते हैं, "शुरुआत में भगवान ने आकाश और पृथ्वी की रचना की", तो हम वायुमंडल, अंतरिक्ष, सौर मंडल और आकाशगंगाओं की उत्पत्ति की कल्पना करते हैं। हम अपने सौर मंडल में "पृथ्वी" नामक ग्रह के निर्माण के बारे में सोचते हैं, जिसका आकार एक ओब्लेट गोलाकार या एक घूर्णन सममित दीर्घवृत्ताकार है। यह मानसिक चित्र स्वाभाविक है, क्योंकि अंग्रेजी शब्द "पृथ्वी" इस सौर मंडल में उस ग्रह का नाम है जिस पर मनुष्य रहते हैं। लेकिन उत्पत्ति 1 में "पृथ्वी" का अर्थ पृथ्वी ग्रह नहीं है। उत्पत्ति "स्वर्ग और पृथ्वी" की उत्पत्ति को लेखक के समय और उनके विश्व दृष्टिकोण के भीतर ऐसे शब्दों के रूप में बताती है, जिसमें खगोल विज्ञान के साथ 21वीं शताब्दी का परिचय शामिल नहीं था। उत्पत्ति 1 में "पृथ्वी" का क्या अर्थ है? उत्तर पाठ itself.8 में दिया गया है। हाथ में मौजूद पाठ्य समस्या का इतना सटीक और संक्षिप्त परिचय मिलना दुर्लभ है कि मुझे अपने परिचय के रूप में काम करने के लिए इसे उधार लेना पड़ा। यह काफी चौंकाने वाला है क्योंकि यह वेसलियन परंपरा में एक धर्मशास्त्री की ओर से आता है, जिसकी मेरे से बहुत अलग मान्यताएँ हैं। वास्तव में यह कहा जा सकता है कि हम स्पेक्ट्रम के विपरीत छोर पर खड़े हैं। फिर भी, यह एक ऐसी बात का उदाहरण है जिसे मैंने बार-बार यहाँ व्यक्त किया हैः कि बाइबल की उचित विद्वता पाठकों के विश्वासों या गैर-विश्वासों के बारे में नहीं है, इन प्राचीन दस्तावेजों में हमारी मान्यताओं या वैज्ञानिक सत्यों को खोजने के बारे में नहीं है, बल्कि उनकी मान्यताओं को समझने और ईमानदारी से पुनः प्रस्तुत करने के बारे में है। डॉ. ऊपर व्यक्त किए गए बिंदु पर मैं और विनस्लो सहमत हो सकते हैं, क्योंकि हिब्रू 'एरेट' पृथ्वी ग्रह को नहीं दर्शाते हैं और न ही दर्शाते हैं, यह एक तथ्य है जो पाठ को अपनी शर्तों पर और अपने स्वयं के ऐतिहासिक और साहित्यिक संदर्भों में पढ़ने से उत्पन्न होता है, चाहे उसके पाठकों की मान्यताएँ कुछ भी हों। यही मैं बाइबल के वस्तुनिष्ठ अध्ययन के रूप में वकालत कर रहा हूँ। यह ग्रंथ और उनमें व्यक्त सांस्कृतिक रूप से शर्तों वाली मान्यताएँ हैं जो हमारे अध्ययन का उद्देश्य हैं-न कि बाद के पाठकों को इन ग्रंथों के बारे में क्या विश्वास है या विश्वास करने के लिए कहा गया है। तो फिर इस पाठ को लिखने वाले प्राचीन इजरायली शास्त्री के अनुसार 'इरेट्स' का क्या अर्थ है? वह वास्तव में भगवान की रचना को क्या चित्रित करता है? वी. वी. के अंत में। 6-8 हमारे पास दो विभाजित जल निकायों की एक छवि बची है, ऊपर का पानी और नीचे का पानी, जिसके बीच में हवा की आंत्र के आकार की जेब है। यह खुला स्थान धनुषाकार बाधा (रकीआ) द्वारा बनाया गया था जिसे निर्माता देवता ने ऊपर के पानी को गिरने और नीचे के पानी में फिर से शामिल होने से रोकने के लिए बनाया और स्थापित किया था (कुछ ऐसा जो वास्तव में इस लेखक की बाढ़ की कथा में होता है)। 9 इस ठोस गुंबद वाले विस्तार को तब "आकाश" (शमायिम) कहा जाता है, ताकि अंत में यह आकाश ही है जो ऊपर के पानी को रोकता है, और बदले में ये पानी आकाश को अपना नीला रंग देते हैं। पाठ फिर आकाश के नीचे के पानी की ओर मुड़ जाता है। इन जल को एक साथ एकत्र किया जाता है और समुद्र बनाने के लिए दबाया जाता है। "यह जल के इस निकाय से है कि हमें सूखी भूमि (यब्बाशा) दिखाई देती है। और भगवान ने कहा, "आकाश के नीचे का पानी एक जगह इकट्ठा हो जाए और सूखी भूमि दिखाई दे।" "और ऐसा ही हुआ। और भगवान ने सूखी भूमि को "पृथ्वी" कहा और उन्होंने पानी के संग्रह को "समुद्र" कहा। "और भगवान ने देखा कि यह अच्छा था। (जीन 1:9-10) इन छंद में देखने के लिए कई बातें हैं। सबसे पहले, हमें सूचित किया जाता है कि आकाश के नीचे के पानी को नियंत्रित जल निकायों में इकट्ठा करने की क्रिया से, जिन्हें "समुद्र" कहा जाता है, अब सूखी भूमि नीचे के पानी से निकल सकती है और देखी जा सकती है। यहाँ हिब्रू क्रिया 'राह' है, 'देखना', और यह वही क्रिया है जिसका उपयोग v में किया जाता है। 10 जब हमारा लेखक लिखते हैं, "और भगवान ने देखा कि यह अच्छा था। "वी में। 9, यह क्रिया एक निष्क्रिय अनिवार्य निर्माण में दिखाई देती हैः "सूखी भूमि को देखने दें"-आम तौर पर इसका अनुवाद "सूखी भूमि को दिखाई दें। "सूखी भूमि, या उचित पृथ्वी ('इरेट्स), नीचे एकत्र किए गए पानी से निकलती है; इसे दिखाई देने के लिए, दिखाई देने का आदेश दिया जाता है। यह कथा विवरण हमें वी पर वापस खींचता है। 2, जहाँ अभी तक पृथ्वी का निर्माण नहीं हुआ है, विशेष रूप से सूखी भूमि, जो पहले से ही निराकारता और उजाड़ (तोहू वाबोहू) की स्थिति में थी, स्वयं प्राचीन गहरे (तेहोम) के बढ़ते पानी में डूबी हुई थी। फिर से, "पृथ्वी" को v में समझना सबसे अच्छा है। 2 भौतिक पदार्थ पृथ्वी के रूप में, जिसका अभी तक निर्माण नहीं हुआ है, नाम नहीं दिया गया है, और न ही वास्तव में शुष्क रहने योग्य जीवन-सहायक भूमि के रूप में बनाया गया है, पृथ्वी उचित है। यह सब वी. वी. में तीसरे दिन होता है। 9-10. तो, पहले से मौजूद रूपहीन और निर्जन भौतिक पदार्थ पृथ्वी जो v की पानी की गहराई में डूबी हुई थी। 2 केवल पृथ्वी के रूप में, यानी जीवन-निर्वाह भूमि के रूप में, तब उभरता है जब निर्माता देवता ने जीवन के लिए खतरा पैदा करने वाली प्राचीन शक्तियों-अनियंत्रित जल और अंधेरा को वश में कर लिया है। यह एक और उदाहरण है कि निर्माता भगवान शून्य से पदार्थ बनाने के बजाय आदिम तत्वों को वश में कर रहे हैं। पानी कम हो जाता है और जीवन-सहायक सूखी पृथ्वी के लिए स्थिति बनाने के लिए वश में किया जाता है-'उचित रूप से नष्ट हो जाता है। इस प्रकार, भगवान द्वारा पृथ्वी का निर्माण करने वाले, एक गोलाकार ग्रह को अनंत अंतरिक्ष में कई आकाशगंगाओं में से एक में सूर्य की परिक्रमा करते हुए प्रस्तुत करने की दूर (जिनके कोई भी विचार इस पाठ के लेखक के लिए मौजूद नहीं थे), उत्पत्ति 1 का पाठ अपने भगवान को प्रस्तुत करता है जो पदार्थ पृथ्वी का निर्माण करता है, जो हमारे पाठ के अनुसार शुष्क, रहने योग्य, सपाट भूमि है जो अब नीचे के पानी पर स्थित है, और इसे अंतरिक्ष के एक सीमित क्षेत्र के भीतर घेरता है, जो स्वयं को एक ठोस गुंबद वाले विस्तार से घिरा हुआ और परिभाषित करता है जिसे आकाश कहा जाता है, जो आगे इसके ऊपर के आदिम पानी को रोकने का काम करता है। संक्षेप में, उत्पत्ति 1 के देवता जो बनाते हैं वह यह हैः दूसरे शब्दों में, हमारे लेखक की प्रस्तुति और कल्पना कि कैसे भगवान ने अपने संसार की भौतिक सामग्री का निर्माण किया, उनके अपने व्यक्तिपरक और सांस्कृतिक रूप से परिभाषित धारणाओं और उनके संसार के बारे में विश्वासों से आकार लिया। इन मान्यताओं का अनुमान प्राचीन मनुष्य (मिस) द्वारा अनुभवजन्य स्तर पर जो माना गया था, उससे लगाया गया थाः उदाहरण के लिए, आकाश के ऊपर मौजूद पानी से बारिश हुई; जबकि प्राकृतिक झरनों, डेल्टा और बाढ़ ने यह विश्वास पैदा किया कि पृथ्वी "तैरती" थी और पृथ्वी के नीचे मौजूद पानी द्वारा समर्थित थी, यानी किसी के feet.10 के नीचे सूखी जमीन के नीचे, इन मान्यताओं, जो सभी उद्देश्यों और उद्देश्यों के लिए हमारे लेखक और उनकी संस्कृति के लिए "सच्चाई" के रूप में कार्य करती थीं, तब निर्माता देवता को प्रस्तुत करके वैध ठहराया गया, जिसने दुनिया का निर्माण किया जैसा कि लेखक स्वयं समझता से! अंत में, उत्पत्ति के देवता जो 1:1-10 चमत्कारिक रूप से दुनिया के बारे में प्राचीन निकट पूर्वी मनुष्य की धारणाओं और मान्यताओं के अनुरूप है, न कि आज हम दुनिया और बड़े ब्रह्मांड को जानते हैं। उत्पत्ति 1:14-19-याहवेह के शाश्वत त्योहार और प्रकाशकों का निर्माण गुंबद विस्तार या रकीआ जो वी. वी. में बनाया गया था। 6-8 ऊपर के पानी को अलग करने और रोकने के लिए अब प्रकाशों से भरा हुआ हैः सूर्य, चंद्रमा और तारे-पृथ्वी से प्रत्येक प्रकाश की व्यक्तिगत दूरी के बारे में कोई जागरूकता नहीं है और न ही सौर मंडल में उनके वास्तविक आकार और स्थान के बारे में। यहाँ उन्हें इस ठोस गुंबद वाले विस्तार के भीतर या उस पर अंतर्निहित त्रि-आयामी बटनों के रूप में प्रस्तुत किया गया है, जिसके ऊपर ऊपर आदिम जल थे। दिन और रात के बीच अंतर करने के लिए आकाश के गुंबद वाले विस्तार में रोशनी हो, और वे संकेतों के लिए, और निश्चित समय के लिए, और दिनों के लिए, और वर्षों के लिए हों। (उत्पत्ति 1:14) आधुनिक मनुष्य के विपरीत, प्राचीन मनुष्य ने अपने कैलेंडर का निर्माण किया और खगोलीय प्रकाश, मुख्य रूप से चंद्रमा के अनुसार समय की प्रगति को मापा। उत्पत्ति के प्रथम सृष्टि विवरण के लेखक ने इस विचार को निर्माता देवता से निर्दिष्ट करके दर्शाया है कि इन प्रकाशकों को इस विशिष्ट उद्देश्य के लिए बनाया गया था। फिर भी सबसे आकर्षक और निश्चित रूप से सबसे खुलासा करने वाला तत्व यहाँ v में है। 14 यह दावा है कि ये प्रकाश कुछ हद तक मानव जाति के लिए विशिष्ट "निश्चित समय" की पहचान करने के लिए खगोलीय मार्कर के रूप में कार्य करते हैं। "हिब्रू मोआदीम का अक्सर" "ऋतुओं" "के रूप में अनुवाद किया जाता है।" "लेकिन यह अनुवाद मोआदिम शब्द में निहित पूर्ण शब्दार्थ सीमा को नहीं पकड़ता है और मैं तर्क दूंगा कि इस लेखक के सूक्ष्म तर्क को यहाँ पूरी तरह से याद किया गया है। एक मोएड, एकवचन रूप, केवल एक निश्चित या निर्धारित समय नहीं था (i. ई. चंद्रमा की उपस्थिति या स्थिति द्वारा निर्धारित एक विशिष्ट दिन), लेकिन यह समान रूप से एक निश्चित बैठक, मण्डली, या अधिक महत्वपूर्ण त्योहार था। इसलिए इस पाठ के लेखक का दावा है कि जिस भगवान ने रहने योग्य दुनिया की रचना की, वह भी त्योहार की तारीखों को मनाने के लिए आकाश के प्रकाशकों के ताने-बाने में अंतर्निहित था, मोआदीम, जिसे सामान्य रूप से मानव जाति, लेकिन विशेष रूप से इजरायल, रखने के लिए बाध्य थे। इस प्रकार कुछ हद तक प्रकाशकों का निर्माण किया गया ताकि मानव जाति याहवेह के त्योहारों, इन मोआदिम को जान सके, उनका पालन कर सके और उनका पालन कर सके। ये "त्योहार की तिथियाँ" वास्तव में क्या हैं? और इस लेखक को अपने सृष्टि वृत्तांत में उनका उल्लेख करने में दिलचस्पी क्यों थी? पेंटाट्यूक में 160 बार मोएड शब्द दिखाई देता है, उनमें से केवल 11 ग्रंथों से हैं जो उसी पुजारी लेखक द्वारा नहीं लिखे गए हैं जिन्होंने उत्पत्ति 1 लिखी थी. यह कोई संयोग नहीं है। एक समय में इस स्वतंत्र स्क्रॉल की रचना के लिए जिम्मेदार आरोनिड पुरोहित संघ, जिसे विद्वान आसानी से पुजारी स्रोत का लेबल देते हैं, 11 पंथ और याहवेह के मोआदीम के पालन के बारे में लचीला था। वास्तव में, इस पुरोहित संघ के अनुसार, और इस प्रकार इसके पाठ के देवता के अनुसार, बलिदान पंथ का पालन, याहवेह के त्योहार, और विशेष रूप से सब्त सभी को सृष्टि के ताने-बाने में घनिष्ठ रूप से बुना गया था। उत्पत्ति 1:14 में उल्लिखित इन मोआदिम, "निश्चित समय" या "त्योहारों" की पहचान विशेष रूप से लैविटिकस 23 में की गई है, एक ही लेखक द्वारा लिखा गया पाठ जिसने उत्पत्ति 1:1-2:3 (यह सभी लेविटिकस के लिए जाता है)-हमारे एरोनिड पुजारी। और याहवेह ने मूसा से कहा, "इस्राएलियों से बात करो और उनसे याहवेह के नियत समय/त्योहारों (मोआदीम) के बारे में कहो, जिन्हें तुम पवित्र सभाएँ कहोगेः 'ये मेरे नियत समय/त्योहार हैं। '(लेव 23:1-2) इसके बाद अध्याय याहवेह के "निश्चित समय" को सूचीबद्ध करके जारी रहता है, जिन्हें सभी को अनंत काल तक मनाए जाने वाले पवित्र दिनों के रूप में माना जाता था। ये निश्चित समय चंद्रमा की स्थिति से निर्धारित होते हैंः पहले अमावस्या के 14वें दिन याहवेह का पास्फोर है-इस लेखक और उनके याहवेह के अनुसार एक "शाश्वत नियम"। पहले अमावस्या के 15वें दिन याहवेह का अखमीरी रोटी का त्योहार है-यह भी एक "शाश्वत कानून" है। " पहली फसल के दिन (यह निश्चित समय चंद्रमा द्वारा निर्धारित नहीं किया जाता है) और 7 विश्राम सप्ताह बाद 50वें दिन सप्ताहों का त्योहार होता है, जिसे "शाश्वत कानून" भी घोषित किया जाता है। " 7वें अमावस्या के पहले दिन हॉर्न ब्लास्ट का पवित्र दिन होता है। 7वें अमावस्या के 10वें दिन प्रायश्चित/शुद्धिकरण का दिन होता है, जो एक "शाश्वत कानून" भी है। " 7वें अमावस्या के 15वें दिन बूथों का त्योहार है, जो एक "शाश्वत कानून" है। " फिर, ये "निश्चित समय" (मोआदिम) हैं जिनकी उत्पत्ति 1:14 से संकेत मिलता है। वे याहवेह के त्योहारों को संदर्भित करते हैं जिन्हें बहिष्कृत होने के दंड पर हमेशा के लिए मनाया जाना था। इस लेखक ने सूक्ष्मता से जो किया है वह यह तर्क देना है कि इन मोआदिम, याहवेह के त्योहारों का पालन न करने का कोई बहाना नहीं है, क्योंकि निर्माता भगवान ने स्वयं प्रकाशकों का निर्माण किया है ताकि मानव जाति को पता चल सके कि ये निश्चित समय/त्योहार कब आए और इस प्रकार वे उनका पालन कर सकें। दूसरे शब्दों में, उत्पत्ति 1:1-2:3 लिखने वाले पुजारी (ओं) के विचारों और मान्यताओं के अनुसार, याहवे के निर्धारित पवित्र दिनों और त्योहारों का पालन करने के लिए सभी इजरायलियों के लिए अलंघनीय दायित्व सीधे सृष्टि के ताने-बाने में बुना गया था और खगोलीय प्रकाश के माध्यम से मानव जाति को इंगित किया गया था जो मानव जाति को सूचित करने वाले संकेतों के रूप में काम करते थे कि याहवे के निश्चित त्योहार कब मनाए जाने थे। गैर-अनुपालन का कोई बहाना नहीं है। इस लेखक और उनके पाठ के देवता के अनुसार, तोराह (लेवीय पुस्तक) और दुनिया दोनों निर्माता भगवान के रूप में इसे बनाया गया है, जो मानव जाति के शाश्वत दायित्व का गवाह है कि वह याहवे के त्योहारों का पालन करे और उनका पालन करे। यह देखना आसान है कि कैसे आधुनिक समय के सृष्टिवादी, कट्टरपंथी और प्रचारक जो दावा करते हैं कि वे उत्पत्ति 1 के निर्माण कथा में विश्वास करते हैं, इस प्राचीन पाठ के प्रति असंगत हो रहे हैं और यह विश्वास कि यह पाठ उनके दावों को मान्य नहीं करता है और न ही उनका समर्थन करता है। क्योंकि इस मामले की सच्चाई यह है कि वे वास्तव में इस पाठ में व्यक्त विश्वासों में विश्वास नहीं करते हैं। पाठ का एक उचित और सही संदर्भ में पढ़ना इस बिंदु को स्पष्ट रूप से दर्शाता है। इसके अलावा, जैसा कि हमने उत्पत्ति 1:1-10 में व्यक्त विश्व दृष्टिकोण के संबंध में देखा है, इसलिए यहाँ भीः यह सांस्कृतिक रूप से आकार की मान्यताओं और दुनिया के बारे में धारणाओं पर निर्मित है जो तब इस पाठ के भगवान को हस्तांतरित किए गए थे। इसे यहाँ दूसरे तरीके से दर्शाया जा सकता है। यह तथ्य कि चंद्रमा को सूर्य की तुलना में "कम प्रकाश" (1:16) के रूप में प्रस्तुत किया जाता है, "अधिक प्रकाश", व्यक्तिपरक और सांस्कृतिक रूप से प्राचीन दुनिया के लिए स्थानिक धारणाओं और मान्यताओं को दर्शाता है। चूँकि सूर्य का प्रकाश चंद्रमा से परावर्तित होता है-एक ज्ञान जो हमारे प्राचीन बाइबिल के लेखक के पास नहीं था-चंद्रमा को गलत तरीके से अपना प्रकाश उत्पन्न करने के रूप में माना जाता था। इस सांस्कृतिक रूप से शर्तबद्ध "सत्य" को तब पुरोहित लेखक के पाठ के देवता को हस्तांतरित कर दिया गया ताकि हमारे बाइबिल के लेखक चंद्रमा की भगवान की रचना को एक प्रकाश उत्पादक स्रोत के निर्माण के रूप में प्रस्तुत करें, जैसा कि वह स्वयं इसे समझते थे! भगवान अब चंद्रमा को नहीं, बल्कि चंद्रमा को हमारे बाइबिल लेखक और उनकी संस्कृति द्वारा कैसे देखा गया था, यह बनाते हैं। दूसरे शब्दों में, प्राचीन ग्रंथ वास्तव में प्राचीन लोगों की मान्यताओं और धारणाओं का प्रतिनिधित्व करते हैं। उत्पत्ति 1:20-28-मानव जाति, सिर्फ एक जानवर से अधिक मनुष्य पृथ्वी के किसी भी अन्य जानवर से अलग है। इस सच्चाई को लगभग हर प्राचीन संस्कृति द्वारा स्वीकार किया गया था और प्रतिबिंबित किया गया था। यूनानी दार्शनिक प्लेटो ने प्रस्ताव दिया कि मनुष्य एक निचले पशु भाग और एक ऊपरी दिव्य भाग, अमर आत्मा के बीच विभाजित था। उन्होंने तर्क दिया कि मनुष्य की दिव्य बुद्धि और आत्मा ने उन्हें बाकी जानवरों से अलग कर दिया। प्राचीन मिस्र के लोगों ने भी मनुष्य को एक अमर आत्मा प्रदान की, जो देवताओं से उत्पन्न हुई और भौतिक शरीर की मृत्यु के बाद उन्हें वापस कर दी गई। और प्राचीन मिस्र और मेसोपोटामिया के सृष्टि मिथक समान रूप से एक ओर पृथ्वी की मिट्टी के हिस्से के रूप में मनुष्य के निर्माण की बात करते हैं, और दूसरी ओर दिव्य बुद्धि, दिव्य रक्त या दिव्य श्वास के हिस्से के रूप में। इसके अलावा, इनमें से कई ग्रंथों में मनुष्य को "उसके निर्माता भगवान की छवि" के रूप में वर्णित किया गया है, और पूरे लेवेंट में राजाओं और फ़िरोज़ों को, जिनमें इज़राइल के लोग भी शामिल हैं, अपने-अपने सांस्कृतिक देवता के पुत्र माना जाता था। इसलिए यह आश्चर्य की बात नहीं है कि मनुष्य के स्वभाव के बारे में यह मौलिक "सत्य", कि वह जानवरों से किसी तरह अलग था और कुछ आवश्यक स्तर पर उसका एक हिस्सा दिव्य से उत्पन्न हुआ था, उत्पत्ति 1 में भी व्यक्त किया जाना था। वास्तव में यह हमारे लेखक के मानव जाति के भगवान के निर्माण के चित्र के पीछे का संदेश है। "लेकिन इससे पहले कि हम इस पर एक नज़र डालें, मानव जाति के निर्माण को उस ढांचे में देखा जाना चाहिए जो हमारे लेखक ने अपने पाठकों को जानवरों के निर्माण के साथ-साथ देखना चाहता था। और भगवान ने कहा, "पानी को जीवित प्राणियों (नेफेस हयाह) के झुंड के साथ झुंड में आने दें, और आकाश के गुंबद वाले विस्तार (रकीआ) के सामने पृथ्वी ('एरेटस) के ऊपर पक्षियों को उड़ने दें। "और भगवान ने महान समुद्री सांपों और सभी जीवित प्राणियों (नेफेस हयाह) को बनाया जो तैरते हैं जिनके साथ पानी अपनी तरह से झुंड करता है, और हर पंखों वाला पक्षी अपनी तरह से। (जीन 1:20-21) और भगवान ने कहाः "पृथ्वी को अपने प्रकार के जीवों (नेफेस हयाह) को जन्म देने दें-जानवरों और सरीसृपों-पृथ्वी के जानवरों (हयात) को उनकी प्रकार के अनुसार। "और ऐसा ही हुआ। और ईश्वर ने पृथ्वी के पशुओं को उनकी जाति के अनुसार बनाया-पशुओं को उनकी जाति के अनुसार और धरती के हर सरीसृप को उनकी जाति के अनुसार। (जीन 1:24-25) हिब्रू नेफ़ेश उस जीवन शक्ति को दर्शाता है जो एक जीवित प्राणी या जीवन को अमूर्त शब्दों में सजीव करती है-कुछ भी जिसमें जीवन की सांस होती हैः जानवर, मनुष्य, प्राणी। विशेषण हयाह का मूल रूप से एक ही अर्थ है-जीवित, जीवित। इस प्रकार "जीवित प्राणी" यहाँ इच्छित अर्थ को सबसे अच्छी तरह से पकड़ते प्रतीत होते हैं। यही वाक्यांश नेफ़ेश हयाह याहविस्ट सृष्टि खाते में भी दिखाई देता है, जहाँ, मैं नीचे तर्क दूंगा, इसका उपयोग उत्पत्ति 1 के लेखक द्वारा उपयोग किए जाने के तरीके से काफी अलग है, और इसके अलावा, जब मनुष्य (उत्पत्ति 2ः7) और जानवरों (उत्पत्ति 2ः19) दोनों को संदर्भित करने के लिए उपयोग किया जाता है तो उत्पत्ति 1:24-27 के संदेश का हिंसक रूप से खंडन करता है। हमें नेफ़ेश के "आत्मा" के रूप में अनुवाद से भी दृढ़ता से बचना चाहिए और हतोत्साहित करना चाहिए। "आत्मा" शब्द विशेष रूप से "अमर आत्मा" के रूप में माना जाता है, जो यूनानी दर्शन की एक अवधारणा है और हिब्रू बाइबल और इसके लेखकों के लिए अज्ञात है। यह अवधारणा तब तक यहूदी धर्म में सामने नहीं आई जब तक कि अलेक्जेंडर ने चौथी शताब्दी ईसा पूर्व के अंत में दुनिया पर विजय प्राप्त नहीं की, अपने साथ यूनानी दार्शनिक विचारों को यहूदी धर्म में और अंततः प्रारंभिक ईसाई धर्म में नहीं लाया। उत्पत्ति 1:20,21,24 और 30 में इसके उपयोग से स्पष्ट रूप से देखा जा सकता है कि नेफ़ेश का अर्थ है जीवन शक्ति, या जिसमें जीवन की सांस है, क्योंकि "आत्मा" आमतौर पर मछली, ईल, कीड़े, मवेशियों, टर्की, चमगादड़ों आदि पर लागू होने वाली अवधारणा नहीं है। जिस बात पर मैं जोर देना चाहता हूं, चाहे कोई भी नेफ़ेश हयाह अभिव्यक्ति का अनुवाद कैसे भी करे, वह यह है कि इसका उपयोग मानव जाति के निर्माण में कभी नहीं किया जाता है, पुरुष और महिला, उत्पत्ति में 1:26-27। मैं यह नहीं कह रहा हूं कि हमारे लेखक ने मानव जाति को एक "जीवित प्राणी" के रूप में नहीं देखा था; निश्चित रूप से उन्होंने किया था। लेकिन मैं तर्क दूंगा कि वह जानबूझकर उत्पत्ति 1:26-27 में अभिव्यक्ति का उपयोग करने से बचता है क्योंकि वह पृथ्वी के नेफेस हयाह या हयात (जानवरों) से मानव जाति के पूर्ण अंतर पर जोर देने का प्रयास कर रहा है। और भगवान ने कहा, "आइए हम अपनी छवि में और अपनी समानता के अनुसार मानव जाति (आदम) बनाएँ, और वे समुद्र की मछलियों पर, और आकाश के पक्षियों पर, जानवरों पर, और पूरी पृथ्वी पर और हर सरीसृप पर जो पृथ्वी पर रेंगता है, शासन करें। "और भगवान ने मानव जाति को अपनी छवि में बनाया; भगवान की छवि में उन्होंने इसे बनाया; पुरुष और महिला उन्होंने उन्हें बनाया। (जीन 1:26-27) हमारे लेखक ने जानवरों और मानव जाति, पुरुष और महिला की भगवान की रचना की अपनी प्रस्तुति में दो महत्वपूर्ण अंतरों पर जोर दिया है। सबसे पहले, पाठ जानवरों और पृथ्वी के बीच अंतर्निहित संबंध पर जोर देता है। इस पर जोर देते हुए भगवान की अनिवार्यता की ओर हमारा ध्यान आकर्षित किया जाता है कि पृथ्वी को जीवित प्राणियों (नेफेस हयाह) को "जन्म" देना चाहिए, और यह कि पृथ्वी के जानवर किसी न किसी तरह अनिवार्य रूप से पृथ्वी से जुड़े हुए हैं। तब हमें सूचित किया जाता है कि सृष्टिकर्ता देवता ('आसाह) पृथ्वी के जानवरों (हयात हारेत)-जानवरों और सरीसृपों-को अपनी तरह से बनाते हैं। इसके विपरीत, मानव जाति पृथ्वी की नहीं है। इस बिंदु पर कथा का केंद्र बिंदु बदल जाता है। उत्पत्ति 1 के लेखक के दृष्टिकोण से, और उत्पत्ति 2 (नीचे) के विचारों के विपरीत, मानव जाति को पृथ्वी के जानवरों के बराबर या उनके बराबर नहीं माना जाना चाहिए। पृथ्वी इस सृष्टि मिथक में मानव जाति को "जन्म" नहीं देती है-फिर से दूसरे सृष्टि विवरण के विपरीत। इसके अलावा, और फिर से उत्पत्ति 2ः18 के विपरीत, जानवरों को मनुष्य के सहायक सहायक ('एज़र) या समकक्ष (निग्ड) के रूप में नहीं देखा जाता है, बल्कि मानव जाति को उन पर शासन करना है। वह उनकी तुलना में एक अलग सार का है-उत्पत्ति 2 के अनुसार ऐसा नहीं है, जैसा कि हम क्षणिक रूप से देखेंगे। वास्तव में, मुझे यह तर्क देने का प्रलोभन हो सकता है कि उत्पत्ति 1 के लेखक के अनुसार, मानव जाति को पृथ्वी के जानवर के रूप में नहीं माना जाना चाहिए! यह मुझे अपने दूसरे बिंदु पर लाता है। जिस तरह से आकाश के पक्षियों, समुद्र की मछलियों और पृथ्वी के जानवरों को बनाया या बनाया जाता है, उसके लिए एक वर्णनात्मक के रूप में "अपनी तरह से" बार-बार कहना केवल एक अलंकारिक उपकरण नहीं है। यह एक विषयगत उद्देश्य को भी पूरा करता है जिसका कार्य जानवरों के प्रति मानव जाति के पूर्ण अंतर को उजागर करना है, केवल इस बार उसके निर्माण के तरीके के संबंध में। यह कहना मुश्किल है कि हमारे लेखक का "अपनी तरह से" अभिव्यक्ति का वास्तव में क्या उद्देश्य था। "ऐसा लगता है कि व्यक्त किया गया विचार यह है कि प्रत्येक जीवन रूप अलग था, कि उदाहरण के लिए एक गाय, या एक गाय क्या है, को स्पष्ट रूप से" अपनी तरह से परिभाषित किया गया है। "किसी भी घटना में, अभिव्यक्ति का उपयोग यह व्यक्त करने के लिए किया जाता है कि यह सृष्टि" अपनी तरह से "मानव जाति के निर्माण के लिए कितनी मौलिक रूप से अलग है। क्योंकि पृथ्वी के जीवित प्राणियों (हयात हारेत) के विपरीत, मानव जाति को अपनी तरह से नहीं बनाया गया है, बल्कि दिव्य प्राणियों की छवि में बनाया गया हैः "हमारी छवि में और हमारी समानता के बाद। "इसका मतलब है, इस सृष्टि वृत्तांत के लेखक के अनुसार, भगवान ने पृथ्वी के हर जीवित प्राणी को बनाया-मानव जाति को छोड़कर-अपनी तरह से। हालाँकि, मानव जाति को अपनी तरह से नहीं, बल्कि भगवान की छवि और समानता में बनाया गया था। यहाँ हमारे लेखक द्वारा व्यक्त किए गए विचार फिर से मानव जाति की उत्पत्ति का कुछ ईश्वरीय रूप से निर्धारित और वस्तुनिष्ठ विवरण नहीं हैं। बल्कि, इस सृष्टि विवरण में बाकी सब कुछ की तरह, वे हमारे लेखक और उनकी संस्कृति के विचारों और मान्यताओं की अभिव्यक्ति हैं। यह हमारा लेखक है जो मानव जाति को पृथ्वी पर रहने वाले जानवरों से मौलिक रूप से अलग मानता है। और यह अंतर उन्हें एक रचना कथा लिखने के लिए प्रेरित करता है जिसमें इन मतभेदों को व्यक्त किया जाता है। पृथ्वी के जीवित प्राणियों के विपरीत, प्रत्येक अपनी तरह से बनाया गया है, मानव जाति, इसके विपरीत, दिव्य प्राणियों की छवि और समानता में बनाई गई है! ऐसा लगता है कि यह हमारे लेखक का संदेश है। इस खंड को समाप्त करते हुए, मैं अपने पाठकों को यह सोचने के लिए प्रोत्साहित कर सकता हूं कि ईसा पूर्व छठी शताब्दी के बाद की इस सृष्टि मिथक ने उत्पत्ति 2:4b-3:24 में संरक्षित पहले के याहविस्ट खाते के संबंध में कैसे काम किया, जिसे हम जल्द ही देखेंगे। 14 मेरे सहयोगियों के काम के बाद, यह परिकल्पना की गई है कि पुरोहित लेखक ईसा पूर्व आठ शताब्दी के पूर्ववर्ती याहविस्ट रचना विवरण को बदलने या नष्ट करने के लिए एक रचना कथा लिख रहा था, लेकिन बाद में एक अप्रत्याशित संपादकीय प्रयास के कारण दोनों विवरणों को साथ-साथ संरक्षित किया गया था। किसी भी घटना में, जिस पर हम बाद में विचार करेंगे, वह यह है कि हम यहाँ पुरोहित लेखक की चिंताओं को देख सकते हैं। क्योंकि पहले के याह्विस्ट पाठ में, मनुष्य, यानी आदम की एकमात्र रचना, किसी भी तरह से पृथ्वी के जानवरों से अलग नहीं है। याहवेह की सांस लेने के बाद भी, आदम अभी भी उसी आवश्यक सामग्री से बना है जिससे जानवर बने हैं, आदमाह (जमीन), और केवल वही बन जाता है जिसे जानवर स्वयं कहते हैं-एक नेफ़ेश हयाह (उत्पत्ति 2ः7,19)। मैं प्रस्ताव दूंगा कि यह केवल उन विशिष्ट चिंताओं और असहमतिओं में से एक है जो पुजारी लेखक की इस पुरानी परंपरा के साथ थी जो उन्हें स्वयं विरासत में मिली थी। तो उसने क्या किया? उन्होंने इस मामले पर अपने स्वयं के विचारों और मान्यताओं के अनुसार इसे फिर से लिखा-मानव जाति को ऊपर और पृथ्वी के जानवरों से अलग, उनके बराबर नहीं, फिर से लिखा! उत्पत्ति 2:2-3-सब्तः पवित्र समय सृष्टि में अंतर्निहित है और सातवें दिन परमेश्वर ने अपना काम जो उसने किया था पूरा किया; और सातवें दिन उसने अपने सभी काम से विश्राम किया जो उसने किया था। और परमेश्वर ने सातवें दिन को आशीर्वाद दिया और उसे पवित्र बनाया, क्योंकि उस पर उसने अपने सभी कार्यों से विश्राम किया जो परमेश्वर ने बनाए और बनाए थे। (जीन 2:2-3) इस सृष्टि वृत्तांत के सातवें और अंतिम दिन, हमारे लेखक ने न केवल अपने रचनात्मक कार्य से विश्राम प्राप्त देवता को प्रस्तुत किया, बल्कि सातवें दिन को पवित्र के रूप में अधिक महत्वपूर्ण रूप से पवित्र और आशीर्वाद दिया। अर्थात्, निर्माता भगवान सृष्टि के अंतिम दिन को विश्राम के एक पवित्र दिन के रूप में बनाते हैं और घोषित करते हैं, एक विश्राम-दिन जो पिछले छह पवित्र या सामान्य दिनों से अलग है। हमें तुरंत ध्यान देना चाहिए कि इस सृष्टि वृत्तांत की रचना करने वाले 6 वीं शताब्दी के आरोनिड पुजारी ने भगवान के सातवें दिन को पवित्र बनाया है, जिस दिन उन्होंने अपने काम से विश्राम किया था। हिब्रू एक शब्द क्रिया (क़दश) हैः "पवित्र करना", "पवित्र करना" या "पवित्र के रूप में अलग करना। "हालाँकि मैंने इस क्रिया का अनुवाद किया है जैसा कि यह आमतौर पर अधिकांश अंग्रेजी अनुवादों में दिखाई देता है," "इसे पवित्र बनाया गया", "इसका सबसे अच्छा अनुवाद" "सेट (इसे) को पवित्र के रूप में अलग करें" "या" "पवित्र (इसे)" "के रूप में किया जा सकता है।" "वास्तव में, यह तथ्य कि पाठ में निर्माता देवता सातवें दिन को आशीर्वाद देते हैं और विस्तार से उस पर विश्राम करते हैं" इसे पवित्र बनाता है। "सातवाँ दिन विशेष रूप से पवित्र है क्योंकि भगवान ने उस पर विश्राम किया था और उस विश्राम में उन्होंने इसे" पवित्र "बनाया था। हमें यह भी ध्यान देना चाहिए कि यद्यपि मानव जाति का निर्माण पुरोहित लेखक के सृजन विवरण में एक जलवायु घटना है, 15 यह उनके कथन का चरमोत्कर्ष नहीं हैः सब्त है। पूरा सृष्टि वृत्तांत सातवें दिन की ओर बढ़ता है और अपना संकल्प पाता है, जो अतिरिक्त रूप से पवित्र, धन्य और पवित्र के रूप में अलग रखा गया है। वास्तव में, सृष्टि की प्रक्रिया को क्रमिक दिनों (दिन एक, दिन दो, दिन तीन, आदि) में प्रस्तुत करने का एकमात्र कारण। ) इस तथ्य को स्थापित करने के लिए था कि यह सातवां दिन था जब निर्माता देवता ने पवित्र के रूप में अलग रखा था। यह प्रारंभिक ढांचा था जिस पर पुरोहित लेखक ने अपनी रचना का मसौदा तैयार किया-एक सात दिवसीय रचना विवरण जिसने सब्त को अपने सार में विश्राम के एक पवित्र दिन के रूप में पवित्र किया। यह एक दिवसीय सृजन खाता नहीं हो सकता था जैसा कि हम पहले के याहविस्ट खाते (नीचे देखें), या तीन दिवसीय निर्माण खाते में पाते हैं। यह सात दिवसीय सृष्टि विवरण होना आवश्यक था, जो इस विवरण की रचना करने वाले पुजारियों के दृष्टिकोण से, सातवें दिन की पवित्रता, निर्माता भगवान के विश्राम दिन, और इस प्रकार पूर्ण और बिना शर्त शाश्वत दायित्व को भी वैध बनाता है-वास्तव में इसी लेखक (एक्सोड 31:12-17) के अनुसार एक शाश्वत वाचा-इस दिन को पवित्र के रूप में मनाने के लिए, क्योंकि निर्माता भगवान ने इसे अपनी सृष्टि से आराम करने पर अपनी आवश्यक प्रकृति में पवित्र के रूप में स्थापित और पवित्र किया था। दूसरे शब्दों में, सृष्टि की कथा को सातवें दिन की पवित्रता के कारण और कैसे का जवाब देने के लिए पूर्व-डिज़ाइन किया गया था। सब्त अब, इस पुजारी की कलम के ढेर के नीचे, निर्मित दुनिया का एक अंतर्निहित हिस्सा बन जाता है; दोनों अविभाज्य हैं। सातवें दिन की पवित्रता सृष्टि के ताने-बाने में ही निहित है! इस प्रकार, सब्त के दिन को स्वयं भगवान के रूप में मनाना केवल पालन करने के लिए एक कानून नहीं बन जाता है, बल्कि दुनिया की एक ईश्वर-निर्मित अंतर्निहित संरचना बन जाती है। इसलिए सब्त का पालन और पालन करना दुनिया की अंतर्निहित प्रकृति का पालन और उसे पवित्र रखना है क्योंकि भगवान ने इसे बनाया और स्वयं इसका पालन किया! यह हमारे पुरोहित लेखक का तर्क है। यह उनका सृजनवाद है। इसके अलावा, जैसा कि हमने याहवेह के पवित्र त्योहारों को मनाने और इस प्रकार रखने में सक्षम होने के उद्देश्य से प्रकाशकों के निर्माण के साथ देखा, वही यहाँ लागू होता हैः सब्त का पालन ठीक इसलिए किया जाना चाहिए क्योंकि सृष्टि के देवता ने अमावस्या से सातवें दिन और हर लगातार सातवें दिन अगले अमावस्या तक एक पवित्र, पवित्र दिन के रूप में बनाया जब उन्होंने दुनिया की रचना की। यह हमारे लेखक का संदेश है। और यह बताता है कि पालन न करने के लिए सजा इतनी कठोर क्यों थी। हमारे लेखक और उनके पुरोहित संघ के दृष्टिकोण से, जिसे निर्माता भगवान ने एक पवित्र, विशिष्ट, पवित्र दिन के रूप में सृष्टि में बनाया है, उसे स्पष्ट रूप से नजरअंदाज करना और न रखना ईशनिंदा शुद्ध और सरल था। सजा? तेज़ और अलंघनीय death.16 इस प्रकार उत्पत्ति 1:1-2:3 लिखने वाले कुलीन पुरोहित संघ के अनुसार, सृष्टि के देवता ने न केवल दृश्य दुनिया की चीजों का निर्माण किया जैसा कि हमारे प्राचीन इजरायली लेखक के सांस्कृतिक चश्मे के माध्यम से माना जाता था, बल्कि उन्होंने अतिरिक्त रूप से विशिष्ट चंद्र तिथियों और समय के अंतराल को पवित्र के रूप में बनाया और ये पवित्र दिन उनकी रचना में अंतर्निहित थे। यह कि सातवें दिन को पिछले छह गैर-पवित्र या सामान्य दिनों से साप्ताहिक आधार पर अलग करने और मनाने के लिए एक पवित्र पवित्र दिन के रूप में बनाया और घोषित किया गया था, हमारे लेखक के लिए निर्मित दुनिया में उतना ही अंतर्निहित एक समझौता न करने वाला तथ्य था जितना कि ऊपर आकाश या सूर्य। इस सृजित व्यवस्था का, यानी जिसे स्वयं भगवान ने बनाया है, कोई भी उल्लंघन, एक त्वरित मृत्यु के साथ सामना किया गया। सब्त के दिन अपवित्र या सामान्य कार्य करने से न केवल उसी दिन की निंदा होती है जिसे निर्माता भगवान ने अपने सार और प्रकृति में पवित्र के रूप में बनाया था, बल्कि इसने पूरी सृष्टि की भी निंदा की, साथ ही निर्माता भगवान ने खुद भी जो सातवें दिन को अपने और अपने लोगों के लिए पवित्र मानते और घोषित करते थे। यही पुजारी लेखक को मिल रहा था। कोई भी व्यक्ति निर्मित दुनिया के अंतर्निहित, ईश्वर द्वारा बनाए गए कानून की उपेक्षा या उल्लंघन नहीं कर सकता है। इन प्राचीन ग्रंथों के आधुनिक तथाकथित "पाठक", बाद के व्याख्यात्मक ढांचे से प्रभावित हैं, विशेष रूप से जो सदियों बाद नए वसीयतनामा लेखकों द्वारा बनाए गए थे, खेद की बात है कि वे हमारे लेखक की बात को याद करते हैं या बस इसे कचरे के डिब्बे में फेंक देते हैं। पुजारियों ने अपनी दुनिया को समझा और एक मौलिक और आवश्यक स्तर पर विश्वास किया कि अमावस्या से सातवाँ दिन और लगातार सातवाँ दिन अपनी प्रकृति में स्पष्ट रूप से पवित्र था, कि भगवान ने इसे पवित्र बनाया। यदि आप चाहें तो यह सृजित दुनिया का एक प्राकृतिक नियम था। यही कारण है कि किसी भी और सभी गैर-पालन को मौत की सजा दी जाती थी। तब ये उन पुजारियों की मान्यताएँ थीं जिन्होंने उत्पत्ति 1:1-2:3 लिखी थी. वे न तो हमारी हैं, न ही हमारी संस्कृति की मान्यताएँ। न ही हमारा जीवन शैली इन मान्यताओं को किसी भी तरह से प्रमाणित करती है। सृष्टिकर्ता केवल विश्वास का नाटक करते हैं जब वे दावा करते हैं कि वे उत्पत्ति 1 के पुरोहित सृष्टि विवरण में विश्वास करते हैं और उसका पालन करते हैं। इसे परिप्रेक्ष्य में रखना, विशेष रूप से मेरे ईसाई पाठकों के लिए, जो हमारे पुरोहित पाठ के लिखे जाने के सदियों बाद बनाए गए व्याख्यात्मक ढांचे और एजेंडे से प्रभावित रहे हैं, यह कहना कि अब किसी को भी सब्त का पालन करने की आवश्यकता नहीं है या सब्त को अब समाप्त कर दिया गया है, यह दावा करना कि हमें अब गुरुत्वाकर्षण के नियम का पालन करने की आवश्यकता नहीं है, के समान होगा! कि गुरुत्वाकर्षण के नियम को निरस्त कर दिया गया है। हम अब इसका पालन करने के लिए बाध्य नहीं हैं! बेशक यह कहना एक हास्यास्पद बात है। लेकिन ठीक यही वह बिंदु है जो पुरोहित लेखक बनाने का प्रयास कर रहा थाः जैसा कि हम गुरुत्वाकर्षण के नियम को एक अंतर्निहित हिस्सा मानते हैं, यहां तक कि सच्चाई, दुनिया की प्रकृति के बारे में और इस दुनिया के सभी शरीर इसके कानून के अधीन हैं, तो भी इस तरह पुजारियों ने जिन्होंने उत्पत्ति में सृष्टि कथा लिखी थी 1:1-2:3 ने सब्त को महसूस किया। पुरोहित लेखक के लिए यह पवित्र दिन अनिवार्य रूप से और स्वाभाविक रूप से स्वयं निर्मित दुनिया के ताने-बाने का एक हिस्सा था, जैसे कि गुरुत्वाकर्षण का नियम हम पोस्ट-न्यूटोनियन के लिए है। कोई भी इसे दूर नहीं कर सकता, या इसे समाप्त नहीं कर सकता, या यह नहीं कह सकता कि अब इसका पालन करने की आवश्यकता नहीं है-सभी व्याख्यात्मक एजेंडे बाद के पाठकों द्वारा विश्व की प्रकृति के बारे में विरोधाभासी मान्यताओं द्वारा निर्धारित किए गए हैं। इसी तरह, कोई भी यह दावा नहीं कर सकता कि समुद्र जो उत्पत्ति 1 के देवता ने बनाए हैं, उन्हें अब समुद्र होने की आवश्यकता नहीं है, या आकाश को अब ऊपर के पानी को रोकने की आवश्यकता नहीं है। दूसरे शब्दों में, हमारे प्राचीन लेखक की मान्यताओं और धारणाओं को कोई नहीं बदल सकता, कि उन्होंने अपनी दुनिया को कैसे देखा। यह इस प्राचीन ग्रंथ और उसमें दर्शाए गए विश्वासों के लिए असंगत है। बल्कि हमारा लक्ष्य इस प्राचीन पुजारी के दुनिया के दर्शन में प्रवेश करना और इसे समझना है-यह समझें कि उन्होंने जो किया उस पर उनका विश्वास क्यों था और उन्होंने अपने विश्वासों को कैसे वैध ठहराया। अपने पाठ और अपने विश्वासों के प्रति ईमानदार होने का अर्थ है यह महसूस करना कि वे दुनिया की प्रकृति के बारे में हमारी मान्यताओं और वैज्ञानिक सत्यों से अलग हैं। अंत में, प्राचीन ग्रंथ वास्तव में प्राचीन लोगों और संस्कृतियों के विचारों और मान्यताओं का प्रतिनिधित्व करते हैं। मुझे वास्तव में इसके लिए बहस नहीं करनी चाहिए। और इन ग्रंथों को लिखने वाले प्राचीन लेखकों द्वारा नियोजित साहित्यिक परंपराओं के बारे में जानने पर, हमें यह भी एहसास होता है कि उनकी अनूठी मान्यताओं और विश्व दृष्टिकोण को वैध ठहराया गया था और उस विशेष संस्कृति के देवता की मान्यताओं और विश्व दृष्टिकोण के रूप में प्रस्तुत किया गया था। हम इसे प्राचीन निकट पूर्व के साहित्य में देखते हैं, लेकिन विशेष रूप से बाइबिल के सिद्धांत में क्योंकि यह वास्तव में लगभग एक हजार वर्षों में फैले प्राचीन ग्रंथों का संग्रह है। यहाँ तक कि उत्पत्ति 1 और 2 की एक करीबी तुलना से दुनिया और पुरुष और महिला की प्रकृति और उत्पत्ति के बारे में प्रतिस्पर्धी और विरोधाभासी मानसिकता और धारणाओं का पता चलता है। और दूसरी सृष्टि मिथक के आधार पर अलग-अलग मान्यताओं और विश्व दृष्टिकोण को भी याहवेह के होंठों पर रखकर प्रस्तुत और वैध बनाया गया था। उत्पत्ति 2ः4बी-24 अपने संदर्भ में और अपने ऐतिहासिक और साहित्यिक संदर्भ में दूसरे सृष्टि विवरण के शुरुआती छंदों से, या यदि मेरा पाठक उत्पत्ति 2ः4बी को सही पसंद करता है, तो हम पाठ के स्वर, शैली, शब्दावली, संदेश, प्रस्तुति, परिप्रेक्ष्य और विषयगत और धार्मिक जोरों में स्पष्ट अंतर देखते हैं। इससे भी महत्वपूर्ण बात यह है कि इन ग्रंथों के लिखने के सदियों बाद बनाए गए एक बाहरी धार्मिक ढांचे को लागू करके और एक ऐसे पाठकों द्वारा इन ग्रंथों के लेखकों के बारे में, जब वे लिखे गए थे, क्यों, किसके लिए, आदि के बारे में कुछ नहीं जानते थे, इन मतभेदों को नजरअंदाज या भ्रामक रूप से दूर नहीं किया जाना चाहिए। बल्कि इन पाठ्य अंतरों को पाठ के ऐतिहासिक और साहित्यिक संदर्भ के उत्पाद के रूप में देखा जाना चाहिए, और यहां तक कि वे जो हैं उसके लिए अपनाया जाना चाहिए-एक अलग लिपिक हाथ का निशान, एक अलग पाठ्य परंपरा, एक ही कहानी का एक अलग संस्करण। कहानियाँ प्राचीन दुनिया का उतना ही हिस्सा थीं जितना आज हमारे लिए टेलीविजन। लोग दैनिक आधार पर कहानियाँ सुनाते और सुनाते थे। यह उनकी जीवन-रक्त का हिस्सा था। कहानियाँ लोगों की पहचान को परिभाषित करती हैं, वर्तमान राजनीतिक और धार्मिक संस्थानों की उत्पत्ति को समझाती हैं, और पारंपरिक मान्यताओं, विश्व दृष्टिकोण और रीति-रिवाजों को संरक्षित करती हैं। प्राचीन दुनिया में कई कहानियों को अंततः लिखे जाने से पहले एक लंबी मौखिक परंपरा का आनंद लिया गया था, और इनमें से कई कहानियों की उत्पत्ति पुरानी कहानियों में हुई है जिन्हें अन्य या पहले के लोगों से उधार लिया गया था और संशोधित किया गया था। अब उत्पत्ति में संरक्षित कई कहानियाँ कहानियों के संशोधित संस्करण हैं जो इज़राइल के पुराने समकालीनों की संस्कृतियों और परंपराओं में मौजूद थीं। दुनिया के निर्माण के बारे में कहानियाँ, एक विनाशकारी सार्वभौमिक बाढ़, भूमि के चिन्ह के रूप में कुएं खोदना, महत्वपूर्ण धार्मिक स्थलों का नामकरण, देवताओं द्वारा अपने लोगों को कानून देना, देवताओं द्वारा उनके लोगों को मंदिर और अभयारण्य बनाने का आदेश देना, और यहां तक कि देवताओं द्वारा अपने लोगों को भूमि पर कब्जा करने का आदेश देने के बारे में कहानियाँ, ये सभी प्राचीन निकट के सांस्कृतिक और साहित्यिक मैट्रिक्स का हिस्सा थे। एक स्थान और समय पर रहने वाले लोग यह कहानी बता सकते हैं कि उन्हें अपने पूर्वजों या पहले की स्वदेशी संस्कृति से विरासत में मिली थी ताकि वे अपने समुदाय की जरूरतों के अनुरूप या इसके बदलते विचारों और मान्यताओं का बेहतर प्रतिनिधित्व कर सकें। प्राचीन इजरायली कोई अपवाद नहीं थे। उन्होंने कहानियाँ सुनाई, कहानियाँ फिर से सुनाई, अपनी कहानियों को संशोधित किया, उन्हें त्योहारों में पढ़ा, और अंततः उन्हें लिखा, उन्हें एकत्र किया, और उन्हें शास्त्र के रूप में संहिताबद्ध किया। बाइबल जैसा कि हमारे पास आई है, कई कहानियों को संरक्षित करती है, और उनमें से कई प्रतिकृतियाँ हैं-यानी, एक पारंपरिक कहानी जिसे एक स्थान और समय पर एक तरीके से बताया गया था, और दूसरे स्थान और समय पर एक अलग तरीके से बताया गया था। अंत में, इन विभिन्न संस्करणों को लेखकों द्वारा लिखा गया और तब से यह अपरिवर्तनीय हो गया। बाद में, इज़राइल की विभिन्न कहानियों को एकत्र करने वाले संपादकों ने कहानी के दोनों संस्करणों को संरक्षित किया, भले ही, जैसा कि हम देखेंगे, उन्होंने एक दूसरे का विरोध किया हो, या बाद में एक कहानी पहले के संस्करण को बदलने के लिए लिखी गई हो! वास्तव में, एक ही कहानी के दो संस्करणों-डबल्ट ने हमेशा बाइबल की विभिन्न पाठ्य परंपराओं या स्रोतों की पहचान करने के लिए अच्छे संकेतकों के रूप में काम किया है। बाइबल में पाई जाने वाली लगभग सभी विरोधाभासी कहानियाँ और यहां तक कि प्रतिस्पर्धी "इतिहास" भी बाद के लेखकों द्वारा लिए गए एक संपादकीय निर्णय के कारण बनाए गए थे, जिन्होंने प्राचीन इज़राइल के stories.18 के विभिन्न संस्करणों को संरक्षित करना महत्वपूर्ण माना था। उत्पत्ति की पुस्तक को खोलने वाली दो रचना कहानियाँ बस वही हैं-एक ही कहानी पर भिन्नताएँ। और रचना की कहानी के इन दो संस्करणों को दो अलग-अलग ऐतिहासिक और/या धार्मिक चिंताओं और दृष्टिकोणों को संबोधित करने के लिए दो अलग-अलग विज्ञान या संघों द्वारा लिखा गया था, दो अलग-अलग ऐतिहासिक दर्शकों के लिए, और संभवतः निर्माण की कहानी के दो अलग-अलग संस्करणों से प्रभावित था जैसा कि पहले से ही पूरे प्राचीन निकट पूर्व में बताया जा चुका था! हम पहले ही देख चुके हैं कि कैसे उत्पत्ति 1:1-2:3 के लेखक ने प्राचीन निकट पूर्वी दुनिया की संस्कृतियों में साझा किए गए विषयों और दृष्टिकोणों को उधार लिया, और उन्हें अपने स्वयं के विश्वासों और एजेंडे के अनुरूप संशोधित किया। इसके अलावा, उत्पत्ति 2ः4बी से शुरू होने वाली कहानी इस तरह आगे बढ़ती है जैसे कि पहला सृष्टि विवरण कभी नहीं हुआ हो। यह कहानी कभी भी उत्पत्ति 1:1-2:3 में सृष्टि खाते में पाए जाने वाले किसी भी कथा, विषयगत, धार्मिक या भाषाई तत्वों को स्वीकार, इंगित, साझा या निर्मित नहीं करती है। इसके विपरीत, जैसा कि हम देखेंगे, यह दूसरा सृष्टि विवरण वास्तव में पहले सृष्टि खाते में पाए जाने वाले कई विषयों और दावों को नकारता है, और स्पष्ट रूप से ऐसा इसलिए है क्योंकि यह अलग से एक अलग लेखक द्वारा लिखा गया था, और अब उत्पत्ति पर कब्जा करने वाले सृष्टि खाते से सदियों पहले लिखा गया था। इन दोनों कहानियों के विषयगत और शैलीगत अंतर के बावजूद, उन्हें सदियों तक रहने वाले लेखकों द्वारा एक ही स्क्रॉल पर संरक्षित किया गया था क्योंकि वे अलग-अलग पवित्र परंपराओं का प्रतिनिधित्व करते थे। उत्पत्ति 2ः4बी-विषयगत और शैलीगत अंतरों का अवलोकन करना इस दूसरे सृष्टि विवरण के शुरुआती श्लोक (उत्पत्ति 2ः4बी) में कई अंतर हैं जो तुरंत ध्यान देने योग्य हैं। एक शाब्दिक अनुवाद हैः "जिस दिन भगवान याहवेह ने पृथ्वी और आकाश बनाए थे। . . " हम तुरंत देखते हैं कि निर्माता देवता को अब नाम से निर्दिष्ट किया गया है, yahweh.19 यह विशेषता इस सृष्टि विवरण और उस पाठ परंपरा दोनों के लिए अद्वितीय है जिससे यह संबंधित है, जिसे अनौपचारिक रूप से याहविस्ट नाम दिया गया है। यह स्रोत (जे) अपना नाम अर्जित करता है क्योंकि इसका लेखक लगातार अपनी पूरी रचना में इज़राइल के देवता, याहवेह के नाम का उपयोग करता है। भले ही केवल पेंटेचू में ही दिव्य नाम लगभग 1,800 बार दिखाई देता है, अन्य पेंटेचूकल स्रोत (एलोहिस्ट, ड्यूटरोनोमिस्ट और पुरोहित) पलायन में मूसा के सामने इसके रहस्योद्घाटन से पहले याहवेह नाम का उपयोग करने से रोकते हैं। केवल याह्विस्ट पाठ, दूसरे शब्दों में, अन्य स्रोतों के विपरीत पुष्टि करता है और स्वीकार करता है कि याहवेह नाम इसके रहस्योद्घाटन से पहले कुलपतियों द्वारा जाना जाता था, और अक्सर बुलाया जाता था। यही कारण है कि याह्ववादी परंपरा दिव्य नाम के प्रकटीकरण का वर्णन नहीं करती है। इस परंपरा के अनुसार, यह मनुष्यों की पहली पीढ़ी से ही जाना जाता था (उत्पत्ति 4:26)। इस दूसरे सृजन खाते के प्रारंभिक कथन और उत्पत्ति 1:1-2:3 के बीच संघर्ष का एक और तत्काल अवलोकन योग्य बिंदु दिन में समय संदर्भ है। "क्योंकि सृष्टि के पहले वृत्तांत में, भगवान ने पृथ्वी और आकाश को एक ही दिन में नहीं बनाया है। वास्तव में, पहला सृष्टि विवरण हमें बताता है कि आकाश, गुंबददार बाधा या रकीआ, दूसरे दिन बनाया गया था, और पृथ्वी, जो कि सूखी भूमि है, तीसरे दिन नीचे के पानी से उभरी थी। इसके अलावा, उत्पत्ति 2ः4बी-7 के दावों के विपरीत, मनुष्य को उन दिनों में नहीं बनाया गया था जब पृथ्वी और आकाश का निर्माण किया गया था। पहले सृष्टि विवरण के अनुसार, जिन दिनों भगवान ने पृथ्वी (दिन 3) और आकाश (दिन 2) की रचना की, वे दिन मनुष्य की रचना के बिना आते और जाते हैं (दिन 6)! इसके अलावा, उत्पत्ति 2ः4बी में "दिन में" लौकिक संदर्भ को एक सामान्य अमूर्त कथन के रूप में मानना गलत होगा, विशेष रूप से यदि किसी ने इन दो सृष्टि विवरणों के लिए गलत तरीके से समान लेखकत्व ग्रहण किया हो। क्योंकि इस समय का उल्लेख न केवल "दिन में", पिछले खाते की समरूपता और कालक्रम के साथ टकराव करता है, बल्कि अधिक महत्वपूर्ण रूप से जीन 2ः4बी का लौकिक संदर्भ सृष्टि के कालक्रम की समान सटीकता और सूत्र प्रस्तुतियों को नहीं दर्शाता है, जो पूरी उत्पत्ति के दौरान इतनी दृढ़ता से और सावधानीपूर्वक निर्धारित किया गया है 1:1-2:3. ऐसा इसलिए है क्योंकि उसी लेखक ने यह श्लोक नहीं लिखा था! दूसरे शब्दों में, उत्पत्ति की संपूर्णता में इतनी अधिक औपचारिक रूप से व्यक्त की गई भाषा, विषयों और सृष्टि के कालक्रम दोनों का व्यवस्थित, सूत्रात्मक और सटीक उपयोग-जब गलती से एक ही लेखक को मान लिया जाता है-तो आयत 2ः4बी के अस्पष्ट, गलत, या यहां तक कि अमूर्त लौकिक संदर्भ द्वारा छोड़ दिया जाता है और अस्वीकार कर दिया जाता है, जिसके बारे में भगवान याहवेह ने किस दिन (दिन) "पृथ्वी और आकाश" का निर्माण किया था। "फिर से, ऐसा इसलिए है क्योंकि आयत 2ः4बी और उसके बाद की कहानी एक अलग लेखक द्वारा लिखी गई थी! पहली सृष्टि के विवरण के विपरीत, दूसरी सृष्टि का विवरण केवल शुरू हुआः "जिस दिन भगवान याहवेह ने पृथ्वी और आकाश बनाए थे। . . " अंत में, इस दूसरे सृष्टि विवरण के अनुसार, पृथ्वी, आकाश, पुरुष, पौधे, जानवर और अंत में स्त्री सभी को एक ही दिन में बनाया गया थाः "जिस दिन भगवान याहवे ने पृथ्वी और आकाश बनाए थे", उन्होंने पुरुष का भी निर्माण किया, फिर स्पष्ट रूप से पौधे, जानवर और अंत में स्त्री। यह विषयगत, शैलीगत और यहां तक कि धर्मशास्त्रीय आधारों पर सभी उत्पत्ति 1:1-2:3 का मूल रूप से खंडन करता है! दूसरे सृष्टि विवरण में इन जीवन रूपों में से प्रत्येक की बाद की रचना-पुरुष, पौधे, जानवर और महिला-कालानुक्रमिक रूप से भिन्न है और प्रस्तुति, क्रम और सबसे महत्वपूर्ण तरीके से पूरी तरह से विरोधाभासी है जिसमें इनमें से प्रत्येक जीवन रूप की रचना को पहले सृष्टि विवरण में प्रस्तुत किया गया था। संक्षेप में, ये अंतर एक ही लेखक के निशान नहीं हैं, बल्कि एक पाठगत संकेत हैं कि एक और पूरी सृष्टि कथा यहाँ से शुरू होती है, जो उत्पत्ति 1:1-2:3 के आख्यान के विपरीत, यह दावा करके शुरू होती है कि न तो मनुष्य, वनस्पति, और न ही जानवर अभी तक बनाए गए हैं! उत्पत्ति 2ः4बी इसलिए विषयगत और शैलीगत दोनों रूपों में, एक दूसरे सृष्टि विवरण के लिए दृश्य निर्धारित करता है, जो शुरू हुआः "जिस दिन भगवान याहवेह ने पृथ्वी और आकाश बनाए थे। . . " विषयगत सामग्री के उपचार में अंतर के अलावा, उत्पत्ति 2ः4बी शैलीगत और भाषाई आधार पर एक अलग लेखक के हाथ को भी प्रकट करता है। 2: 4बी की क्रिया चयन एक अलग लेखक की मानसिकता का प्रमाण देती है। इस श्लोक में, लेखक हिब्रू 'आसाह' में सामान्य क्रिया 'बनाने' का चयन करता है। हालाँकि हम पाते हैं कि क्रिया 'आसाह' को पहले सृष्टि विवरण में भी नियोजित किया गया है, और विशेष रूप से ठोस गुंबददार बाधा या आकाश के निर्माण के संदर्भ में, भगवान के रचनात्मक कार्य को व्यक्त करने में प्रथम सृष्टि विवरण के लेखक के लिए पसंद की क्रिया 'बारा' है, 'बनाना। "वास्तव में यह वह क्रिया है जिसे यह लेखक जानबूझकर अपने शुरुआती श्लोक के लिए चुनता हैः" शुरुआत में जब भगवान ने आकाश और पृथ्वी (बारा) की रचना की थी। . . " इसके अलावा, इसका अर्थ 'आसाह' से काफी अलग है, जिसका अर्थ है बनाना। 'बारा' एक रचनात्मक कार्य को दर्शाता है जो कुछ अलग या विभाजित करके अस्तित्व में लाता है। इस प्रकार पहले सृष्टि विवरण में, निर्माता देवता पृथ्वी को नीचे के पानी से अलग करके और इसे शुष्क रहने योग्य भूमि में परिवर्तित करके (बारा) पृथ्वी का निर्माण करता है, और आकाश मूल आदिम जल द्रव्यमान को दो भागों में विभाजित करके। इस प्रकार, उत्पत्ति 2ः4बी में 'आसन' क्रिया का उपयोग न केवल एक भाषाई अंतर को दर्शाता है, बल्कि यह एक अलग लेखक की मानसिकता को भी प्रदर्शित करता है, जिसने पहले सृष्टि खाते के लेखक द्वारा नियोजित लोगों से अलग शब्दों में सृष्टि की कल्पना की थी। सीधे शब्दों में कहें तो उत्पत्ति 1:1 के लेखक ने अपने प्रारंभिक कथन के लिए 'आसाह' का उपयोग नहीं किया होगा-मैं तर्क दूंगा कि जानबूझकर इसका उपयोग करने से बचें। यह इस लेखक के लिए एक गलत विचार वाला विकल्प होता। इसके विपरीत, उत्पत्ति 2ः4b-25 के लेखक ने कभी भी 'बारा' क्रिया का उपयोग नहीं किया है! यह विशेष रूप से इस लेखक की मनुष्य की रचना, या बल्कि मनगढ़ंत प्रस्तुति के लिए सच है। फिर से, यह केवल क्रिया चयन में एक अंतर नहीं है, बल्कि एक बड़ा अंतर है जो यह दर्शाता है कि हमारे प्रत्येक लेखक ने देवता के रचनात्मक कार्य की कल्पना और कल्पना कैसे की। इसके बारे में अधिक नीचे। श्लोक 2ः4बी के हिब्रू में एक और शैलीगत अंतर ध्यान देने योग्य है जो एक अलग लिपिक हाथ के निशान का भी प्रमाण देता है, वह है हिब्रू कण 'एथ' की अनुपस्थिति जो एक गैर-अनुवादित कण है जिसका उपयोग एक क्रिया के बाद एक प्रत्यक्ष वस्तु को चिह्नित करने के लिए किया जाता है। इसका अंग्रेजी में अनुवाद नहीं किया गया है क्योंकि इसका उद्देश्य केवल प्रत्यक्ष वस्तु को इंगित करना है। इस प्रकार हिब्रू में उत्पत्ति 1:1 हैः बारा 'एलोहिम' एथ हशमाइम वी 'एथ हारेट्ज़-शाब्दिक रूप से, "भगवान ने आकाश और पृथ्वी की रचना की। "दो 'एथ' का अनुवाद नहीं किया गया है; वे केवल क्रिया के प्रत्यक्ष उद्देश्य को चिह्नित करने के लिए काम करते हैंः" "आकाश" "(हा शामाइम) और" "पृथ्वी" "(हा 'आरेट्ज़)।" लेकिन उत्पत्ति 2ः4बी काफी अलग है। 2: 4बी के हिब्रू का स्वर और शैली दोनों ही श्लोक 1:1 में अपने समकक्ष से काफी अलग है। 2ः4बी के हिब्रू में न केवल 'एथ' का उपयोग नहीं किया गया है, बल्कि न ही प्रदर्शन लेख हा, 'द' है। "यहाँ उत्पत्ति का हिब्रू है 2ः 4b: 'असोट याहवेह' एलोहिम 'एरेट्ज़ वेशामाइम-शाब्दिक रूप से," भगवान याहवेह ने पृथ्वी और आकाश बनाए। "उत्पत्ति 2ः4बी में 'एथ' के उपयोग से बचने के लिए सचेत विकल्प, और लेख हा, सबसे अधिक संभावना इस लेखक की अधिक काव्यात्मक, यहां तक कि प्राचीन, शैली को व्यक्त करने की इच्छा को दर्शाता हैः 'एथ का उपयोग कविता में शायद ही कभी किया जाता है। इसके विपरीत, उत्पत्ति 1:1 लिखने वाले लेखक ने अपनी हिब्रू को इस तरह से नहीं लिखा है, और न ही लिखा होगा, अर्थात प्रत्यक्ष वस्तु मार्कर 'एथ' का उपयोग किए बिना, और प्रदर्शन लेख, हा के उपयोग के बिना। यह भी अतिरिक्त अंतर है कि इन दो श्लोकों-"आकाश और पृथ्वी" और "पृथ्वी और आकाश" के बीच क्रम उल्टा है-जिसका अपने आप में कुछ भी अर्थ नहीं हो सकता है, लेकिन ऊपर पहले से समीक्षा किए गए अंतरों के साथ एक और संकेत है दूसरे लेखक के हाथ। संक्षेप में, उत्पत्ति 2ः4बी का हिब्रू और वास्तव में दूसरी सृष्टि के सभी विवरण का हिब्रू, एक अधिक काव्यात्मक शैली और स्वर का प्रमाण देता है, और इसमें एक अधिक कथाकार भावना है। दूसरी ओर, उत्पत्ति 1:1-2:3 का हिब्रू एक शिक्षित अभिजात वर्ग के लेखक संघ के हाथ का प्रमाण देता है। तब यह जानकर कोई आश्चर्य नहीं है कि पहला सृष्टि वृत्तांत 6 वीं शताब्दी के एक कुलीन पुरोहित संघ द्वारा उस समय लिखा गया था जब इज़राइल एक मंदिर-राज्य था; जबकि दूसरा सृष्टि वृत्तांत एक धर्मनिरपेक्ष लेखक द्वारा लिखा गया था, जो पुराने दिनों से एक कथाकार था। ये विभिन्न सामाजिक समूह इब्रानी शैली और स्वर में ही परिलक्षित होते हैं। पाठगत जानकारी अब तक भारी है और हमने उत्पत्ति के केवल पहले पाँच शब्दों को देखा हैः 4:4b-3:24 की कहानी! यह आँकड़े विश्वास के साथ प्रदर्शित करते हैं और आगे पुष्टि करेंगे कि यह सृष्टि विवरण, एक दूसरा विवरण, एक अलग लेखक द्वारा लिखा गया था, जिसकी हिब्रू, शब्दावली, इज़राइल के देवता का चित्र, और दुनिया और मानव जाति के निर्माण के बारे में अवधारणा और विचार सभी लेखक से बहुत अलग थे, और कई मामलों में उनके विपरीत थे, जिन्होंने पहला सृष्टि विवरण लिखा था। जो लोग इन मतभेदों को दूर करने की कोशिश करते हैं, वे केवल ग्रंथों और अपने व्यक्तिगत लेखकों के प्रति ईमानदार नहीं हैं, और अधिक गंभीरता से ग्रंथों के बारे में अपनी मान्यताओं को स्वयं ग्रंथों के ऊपर रखा है, वे स्वयं क्या कहते हैं, और अपने स्वतंत्र लेखकों के विचार और विश्वास। उत्पत्ति 2ः5-मनुष्य और वर्षा-पौधों के निर्माण के लिए पूर्व शर्ते जैसे-जैसे हम कथा के माध्यम से आगे बढ़ते हैं, दूसरे सृष्टि खाते (उत्पत्ति 2ः4बी) के शुरुआती श्लोक में अब तक के अंतर अधिक स्पष्ट हो जाते हैं। उदाहरण के लिए, उत्पत्ति 2:5-7, जोर, विषयगत सामग्री, संदेश, शब्दावली और शैली में एक नाटकीय बदलाव का प्रमाण देती है। परिचय के रूप में यह कहा जा सकता है कि इन शुरुआती छंदों में और वास्तव में इस पूरी सृष्टि कथा में अपनाया गया दृष्टिकोण एक कृषि है, जो जमीन और उस जमीन की वनस्पति के साथ मनुष्य के संबंध पर केंद्रित है। पहले से ही 5-7 के श्लोकों में कृषि उपज के रूप में पौधों, उनके खेतों, उस उपज को उगाने के लिए आवश्यक वर्षा, और इन खेतों और इसकी वनस्पति की खेती या जुताई के लिए मनुष्य पर अधिक जोर दिया गया है। दूसरे शब्दों में, मनुष्य को अनिवार्य रूप से उस भूमि के संबंध में परिभाषित किया गया है जहाँ से वह बनाया गया था, और विशेष रूप से अपनी आजीविका पैदा करने के लिए भूमि की जुताई के संबंध में (2ः5; 2ः15; 3ः23)। इसके विपरीत, महिला को अनिवार्य रूप से पुरुष के संबंध में परिभाषित किया गया है, जहाँ से वह बनाई गई थी! पुरुष और महिला का चित्र-शब्द-संग्रह में अंतर पर ध्यान दें-जो भगवान की छवि में एक साथ बनाया गया है और इस प्रकार पृथ्वी और पृथ्वी के जानवरों से अलग है, न केवल इस दूसरी कथा से अनुपस्थित है, बल्कि यह इसके लेखक के लिए एक कल्पनाशील विचार भी नहीं था। उनका संदेश और ध्यान मूल रूप से अलग है और कहीं और है। विषयगत रूप से उत्पत्ति 2:5-6 न केवल हमें पौधों, जानवरों और मनुष्य के निर्माण से पहले एकत्रित pj कथा के एक बिंदु पर वापस लाती है-जो और अपने आप में उत्पत्ति 1:1-2:3 की निर्माण कथा का पूरी तरह से खंडन करती है-लेकिन इसकी प्रारंभिक सेटिंग विशेष रूप से उत्पत्ति 1:9-10,11-12,29-30, और उस मामले के लिए पहले निर्माण खाते के पूरे निष्कर्ष को नकारती है। बस इन छंदों को देखें और देखें कि क्या विषयगत रूप से प्रस्तुत किया जा रहा है और इसे शैलीगत और भाषाई रूप से कैसे प्रस्तुत किया जा रहा है। और भगवान ने कहाः "पृथ्वी पर पौधे, वनस्पति ('ईसेब') बीज पैदा करने वाले, फलदार पेड़ जो अपनी तरह के फल पैदा करते हैं, जिनके बीज इसमें हैं, पृथ्वी पर उत्पन्न हों। "और ऐसा ही हुआ। और पृथ्वी ने अपने प्रकार के पौधों, और अपने प्रकार के बीज देने वाली वनस्पतियों, और फल देने वाले पेड़ों को जन्म दिया, जिनके बीज अपने प्रकार के थे। और भगवान ने देखा कि यह अच्छा था। (जीन 1:11-12 [पी]) और भगवान ने कहाः "देखो! मैंने आपको सारी वनस्पति दी है जो सारी पृथ्वी पर बीज देती है और वे सभी पेड़ जिनमें बीज देने वाले पेड़ का फल है; यह आपके लिए भोजन के लिए होगा। "(उत्पत्ति 1:29 [पृ]) जिस दिन भगवान याहवेह ने पृथ्वी और आकाश बनाए थे, और खेत की सारी उपज अभी तक पृथ्वी पर नहीं थी और खेत की सारी वनस्पति ('ईसेब') अभी तक नहीं बढ़ी थी, क्योंकि भगवान याहवेह ने पृथ्वी पर बारिश नहीं की थी और न ही कोई मनुष्य अभी तक जमीन पर उगने के लिए अस्तित्व में था। . . (उत्पत्ति 2ः4बी-5 [जे]) जब एक के बाद एक पढ़ा जाता है, तो प्रत्येक सृष्टि विवरण न केवल वर्णनात्मक गुणवत्ता, स्वर और शैली में ध्यान देने योग्य अंतर का प्रमाण देता है, बल्कि पृथ्वी की विषयगत प्रस्तुति, पौधों और मानव जाति के निर्माण और सबसे महत्वपूर्ण रूप से उस सृष्टि के पीछे के तर्क में भी। सबसे पहले, पृथ्वी के सभी पौधों, वनस्पतियों और फल उत्पादक पेड़ों को पहले ही बनाने के बाद, और उन्हें सभी मानव जाति और पृथ्वी के जानवरों के लिए समान रूप से भोजन के रूप में घोषित करने के बाद, उत्पत्ति 2ः4बी-5 से शुरू होने वाली कहानी आगे बढ़ती है जैसे कि इनमें से कोई भी बात अभी तक नहीं हुई है। वास्तव में, कहानी और इसके लेखक को पिछले आख्यान और इस तथ्य के बारे में कोई जानकारी नहीं है कि इस विवरण के अनुसार पृथ्वी की सभी वनस्पतियों को पहले ही अस्तित्व में लाया जा चुका था-स्पष्ट रूप से क्योंकि यह पहला सृष्टि विवरण अभी तक नहीं लिखा गया था! बल्कि 5-7 पद, जैसा कि सभी उत्पत्ति 2-3 के साथ, उत्पत्ति 1:1-2:3, और सदियों पहले से स्वतंत्र रूप से लिखे गए थे। यह एक नई और मौलिक रूप से अलग सृष्टि कहानी की शुरुआत है, जो पृथ्वी और पौधों, पुरुषों, जानवरों और अंत में महिला के निर्माण के बारे में विरोधाभासी दावे कर रही है। दूसरा, इसका ध्यान भी मौलिक रूप से अलग है। पहले सृष्टि वृत्तांत के विपरीत, यह कहानी एक कारण पर जोर देती है कि भगवान याहवेह ने अभी तक पौधों का निर्माण क्यों नहीं किया है-क्योंकि पौधों को उगाने के लिए उन्हें जो चाहिए वह देने के लिए बारिश के रूप में अभी तक पानी उपलब्ध नहीं है, और क्योंकि मनुष्य को अभी तक जमीन पर खेती करने के लिए नहीं बनाया गया है ताकि वनस्पति भोजन का उत्पादन कर सके। ये विवरणों को प्रकट कर रहे हैं और पहली रचना कथा में पूरी तरह से अनुपस्थित हैं। इस कथा के अनुसार अपने सांस्कृतिक रूप से अनुकूलित कृषि परिप्रेक्ष्य के साथ, याहवेह ने अभी तक पृथ्वी पर पौधों और वनस्पति (कॉन्ट्रा जेन 1:11-12,29-30) का उत्पादन नहीं किया है क्योंकि उन्होंने अभी तक इन पौधों और वनस्पति को पानी देने का कोई साधन नहीं बनाया है, न ही वह साधन जिसके माध्यम से उनकी जमीन को जुताई की जानी है। इन शुरुआती छंद में जो निहित है वह यह है कि याहवेह अभी तक पौधों और वनस्पतियों का निर्माण नहीं कर सकता है क्योंकि न तो बारिश और न ही मनुष्य का निर्माण हुआ है। दूसरे शब्दों में, इस सृष्टि विवरण के लेखक एक मार्मिक कृषि कथन दे रहे हैंः वर्षा, या सामान्य रूप से पानी, और किसी भी वनस्पति के बढ़ने के लिए मनुष्य की आवश्यकता होती है। उनका अस्तित्व पौधों के निर्माण के लिए एक पूर्व शर्त के रूप में कार्य करता है! इस सृष्टि विवरण के दृष्टिकोण में, हमें पृथ्वी और आकाश (2ः4बी) के निर्माण से तुरंत मनुष्य के निर्माण (2ः7) की ओर बढ़ना चाहिए, क्योंकि इस लेखक के विचार के अनुसार मनुष्य से पहले पौधों का निर्माण नहीं किया जा सकता है। इसके अन्य अंतर्निहित कारण भी हैं (नीचे)। तीसरा, इन सब में जो निहित है वह यह है कि हमारे पास एक ऐसी पृथ्वी है जो जीन 1:9-10 में बनाई गई पृथ्वी की तुलना में बहुत अलग स्थिति में है। इस दूसरे खाते में पृथ्वी शुष्क, बंजर है, और शुरू में नमी की कमी है (लेकिन v देखें। 6)। पिछले खाते में यह स्वाभाविक रूप से नम और मल उत्सर्जित होता है जैसा कि यह नीचे के पानी से होता है। सृष्टि का पहला वृत्तांत लिखने वाले लेखक के दृष्टिकोण से, पृथ्वी नीचे के पानी से निकलती है, स्वाभाविक रूप से मल है, और तुरंत भगवान के आदेश पर पौधों, फल देने वाले पेड़ों और सभी प्रकार की बीज देने वाली वनस्पति का उत्पादन करती है! यह इस खाते में हमारे पास जो है उससे बिल्कुल अलग है। इसके अलावा, पृथ्वी के प्रकट होने के बीच मनुष्य की कोई रचना नहीं है (v. 9) और पृथ्वी के सभी पौधों, पेड़ों और वनस्पतियों की अपनी पीढ़ी (vv. 11-12) पहले सृजन खाते में। इस सृष्टि विवरण में मनुष्य को पौधों के निर्माण की पूर्व शर्त के रूप में नहीं देखा गया है; यह एक अलग दृष्टिकोण और उद्देश्य को समायोजित करने के लिए लिखा गया था। इसके अलावा, जमीन और उसकी जुताई के साथ मनुष्य के संबंध में कोई रुचि का संकेत नहीं है, और वास्तव में पहला सृष्टि विवरण मनुष्य की सृष्टि को पृथ्वी या उसकी जमीन के साथ किसी भी संबंध से अलग करके, उसका और उसकी, भगवान की छवि और समानता में बनाई जा रही है, एक चित्र प्रस्तुत करके प्रस्तुत करने के लिए अपने रास्ते से बाहर जाता है। इस प्रकार, अभिजात पुरोहित लेखक के विपरीत, जिन्होंने मेसोपोटामिया की बौद्धिक साहित्यिक परंपराओं के प्रभाव में उत्पत्ति 1:1-2:3 लिखी थी, जो स्वयं अपनी भौगोलिक वास्तविकता के अनुभवजन्य अवलोकनों से आकार ले रहे थे-डेल्टा क्षेत्रों पर एक उपजाऊ पृथ्वी-उत्पत्ति 2ः4b-25 लिखने वाले लेखक द्वारा दर्शाया गया दृष्टिकोण कैनानाइट परिदृश्य की कठिन वास्तविकताओं से पैदा हुआ था, जहां इसकी सूखी, कठोर भूमि को अपने उत्पादन को निषेचित करने के लिए बारिश की आवश्यकता थी। यह आयत 6 में पृथ्वी से निकलने वाली धुंध के उल्लेख के साथ सचित्र है। इस विवरण में, पृथ्वी नीचे के पानी से नहीं निकलती है जैसा कि पहले सृष्टि विवरण में है, लेकिन इसके निर्माण के समय सूखी और बंजर के रूप में प्रस्तुत की गई है और ऊपर की बारिश या नीचे की पृथ्वी से ऊपर की ओर निकलने वाली धुंध और झरनों से नमी की आवश्यकता है, जो वास्तव में कैनानाइट परिदृश्य को आबाद करती है। इसलिए हमारा दृष्टिकोण, जो कि लेखक का व्यक्तिपरक दृष्टिकोण और सांस्कृतिक पूर्वाग्रह है, मौलिक रूप से बदल गया है, और इन परिवर्तनों के कारण हम पृथ्वी, पौधों और जैसा कि हम देखेंगे, पुरुष और महिला के निर्माण का एक मौलिक रूप से अलग चित्रण करते हैं। शैलीगत रूप से, कई अंतर भी हैं जो स्पष्ट रूप से एक अलग लेखन शैली और जोर के साथ एक अलग लेखक के निशान को इंगित करते हैं। ये अंतर हमारे लेखक की रुचियों और यहां तक कि सांस्कृतिक दृष्टिकोण और मान्यताओं को भी उजागर करते हैं, और पहले से ही 5-7 श्लोकों में स्पष्ट हैं. उन्हें इस प्रकार वर्गीकृत किया जा सकता हैः कारण, व्युत्पत्ति, शब्द-रचना और श्लेष, कथन की एक कथाकार शैली, अधिक काव्यात्मक वाक्य वाक्य विन्यास और स्वर, और नई और/या विभिन्न शब्दावली का उपयोग। विशेष रूप से, और अद्वितीय रूप से केवल आयत 5 को देखते हुएः फील्ड (सादेह) शब्द का उपयोग, जो पौधों के निर्माण की बात करते समय पहली सृष्टि मिथक में नहीं पाया जाता है, यहाँ इस लेखक की खेत की उपज, यानी कृषि में रुचि को व्यक्त करने के लिए उपयोग किया जाता है। यह इस दूसरे सृजन खाते की एक उल्लेखनीय विशेषता है। पृथ्वी के सभी पौधों को क्षेत्र के संबंध में संदर्भित किया जाता है। यह एक धर्मनिरपेक्ष, कृषि दृष्टिकोण और हित का प्रतिनिधित्व करता है। इसके अलावा, "क्षेत्र" शब्द का उपयोग इन क्षेत्रों को जुताई करने के लिए एक एजेंट के रूप में मनुष्य में इस लेखक की रुचि को दर्शाता है और जैसा कि अनिवार्य रूप से इन उत्पादन उत्पादक क्षेत्रों के लिए परिभाषित किया गया है। पौधों के निर्माण या गैर-अस्तित्व का उल्लेख करते समय "पृथ्वी में" अभिव्यक्ति बा 'आरेट्ज़ का उपयोग यहाँ भी अद्वितीय है, और पहले सृष्टि खाते के लेखक द्वारा नियोजित अधिक विद्वतापूर्ण और सूत्रात्मक शैली की तुलना में एक अलग वाक्यविन्यास और अधिक काव्यात्मक शैली का प्रतिनिधित्व करता है। इसके विपरीत, पहली सृष्टि विवरण बार-बार अल हारेट्ज़, "पृथ्वी पर" का उपयोग करती है जब पृथ्वी पर पौधों की रचना के बारे में लिखी जाती है। "बढ़ने के लिए" (त्सामाच) क्रिया का उपयोग भी दूसरे सृष्टि खाते के लिए अद्वितीय है और एक बार फिर इस लेखक की खेत के उत्पादन, बारिश और इसे उगाने के लिए आवश्यक श्रमशक्ति पर रुचि को दर्शाता है। अंत में, पृथ्वी का उल्लेख करते समय इस दूसरे सृष्टि विवरण में एक नया लेकिन सबसे महत्वपूर्ण शब्द, हा 'आदम, पेश किया गया है। यह न केवल इस लेखक के कई श्लेषों और कारणों में से पहले का परिचय देता है, बल्कि इसे यहां एक बार फिर इस लेखक के केंद्रीय तर्क को उनकी रचना कहानी में स्पष्ट करने के लिए नियोजित किया गया है-कि आदमी ('आदम') जटिल रूप से जमीन ('आदम') से जुड़ा हुआ है और अनिवार्य रूप से परिभाषित है, जिससे वह बना था। यह एक कारणात्मक कहानी है जिसका उद्देश्य काल्पनिक कथाकार के रूप में, मनुष्य की उत्पत्ति और क्षेत्र की उपज के साथ मनुष्य के संबंध को विस्तार से प्रदान करना है। विषयगत रूप से और अन्यथा यह उत्पत्ति 1:24-27 के लेखक के दावों से एक बड़ा अंतर है। ये सभी शैलीगत अंतर-और मैंने उन्हें केवल यहाँ 5वें श्लोक के लिए नोट किया है-अकेले दूसरे रचना विवरण की अनूठी और विशेषता हैं। इसके विपरीत, उत्पत्ति 1:11-12 में पाए जाने वाले अभिव्यक्तियाँ और शब्दावली-"वनस्पति उपजाने वाले बीज", "अपनी तरह के फल देने वाले फल के पेड़", "अपनी तरह के बीज", और "फल पैदा करने वाले पेड़ जिनके बीज इसमें थे"-केवल इस रचना विवरण के लिए अद्वितीय हैं, और इस लेखक की विद्वतापूर्ण और सूत्रात्मक शैली और विषयगत interests.20 इन अंतरों को नजरअंदाज या विल-विल-निली तरीके से दूर नहीं किया जाना चाहिए। बल्कि उन्हें गले लगाया जाना चाहिए और समझा जाना चाहिए। हम इन पंक्तियों के साथ जारी रख सकते हैं, कई और शैलीगत और विषयगत अंतरों को उत्पत्ति 2 के शेष भाग में नोट करते हुए। संक्षेप में, हम यह समझने लगते हैं कि प्रत्येक सृष्टि मिथक को विभिन्न कारकों द्वारा आकार दिया गया था। पहला एक सूत्रात्मक और अनुष्ठानिक कठोरता के साथ आगे बढ़ता है, विषयगत और भाषाई रूप से, उस समय के दृश्य दुनिया के निर्माण को एक क्रम और फैशन में प्रस्तुत करता है जो आसानी से समझ में आता है। यहाँ उत्पत्ति 2 में, दूसरी ओर, मनुष्य और फिर पौधों का निर्माण इस लेखक और उनके कृषि उन्मुख सांस्कृतिक विश्व दृष्टिकोण द्वारा निर्धारित एक तर्क का अनुसरण करता है। सृष्टि किसी भी स्थानिक या अस्थायी रूप से क्रमबद्ध आधार पर नहीं आगे बढ़ती है जैसा कि हमारे पहले खाते में होता है, बल्कि भाषाई शब्द-खेल और व्युत्पत्ति की ओर ध्यान देते हुए कारणात्मक और विषयगत आधार पर आगे बढ़ती है। यह एक धर्मनिरपेक्ष कथाकार का सृजन विवरण है, न कि एक कुलीन पुरोहित संघ का! उत्पत्ति 2:6-7-याहवेह एक धरती के बच्चे को ढालता है मनुष्य की रचना, कथा में इसका कालानुक्रमिक स्थान, जिस तरह से वह बनाया गया है और इसका कारण, यह तथ्य कि केवल एकवचन में एक पुरुष बनाया गया है, और जिस मौलिक सामग्री से वह बनाया गया है, सभी पुरुष (और महिला) की रचना से बहुत अलग हैं जैसा कि इसे पहले सृष्टि खाते में प्रस्तुत किया गया था। और जैसा कि हमने पहले सृष्टि वृत्तांत के मामले में देखा, यहाँ भीः मनुष्य की सृष्टि के इस वृत्तांत को इसके लेखक की सांस्कृतिक चिंताओं, विश्व दृष्टिकोण और मान्यताओं द्वारा आकार दिया गया था। इस दूसरी सृष्टि के विवरण में भूमि के साथ मनुष्य का संबंध केंद्रीय और प्रमुख विषय है और इसे कई तरीकों से प्रस्तुत किया गया है। अपनी हड्डियों के निर्माण तक, मनुष्य को जमीन के संबंध में और उसी संदर्भ में परिभाषित किया गया है! यह न केवल हमारे पहले लेखक के विचारों और मान्यताओं से बहुत अलग है, बल्कि उन्हें पूरी तरह से नकारता और विरोधाभासी है। जिस संस्कृति ने हमारे वर्तमान लेखक के दृष्टिकोण और मनुष्य के बारे में धारणाओं को आकार दिया, उसके दृष्टिकोण से मनुष्य की रचना को मिट्टी के प्राणी, पृथ्वी की एक वस्तु, एक बहुत ही शाब्दिक अर्थ में एक धरती के प्राणी के रूप में प्रस्तुत करने के अलावा किसी और तरीके से तैयार नहीं किया जा सकता था। इसे कई अलग-अलग तरीकों से सामने लाया जाता है। पहला, आयत 5 पहले से ही इस एटियोलॉजिकल कहानी के निष्कर्ष को पूर्ववत करती है कि यह कैसे हुआ कि मनुष्य को शुरू में पृथ्वी की उपज की अनुपस्थिति के संबंध में मनुष्य की अनुपस्थिति का उल्लेख करके जमीन पर काम करके अपनी आजीविका प्राप्त करनी चाहिए। दूसरे शब्दों में, स्वयं मनुष्य के निर्माण से पहले, इस पाठ के लेखक ने पहले ही सूक्ष्मता से सुझाव दिया है कि भूमि, इसकी उपज और मनुष्य सभी एक साथ घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं। दूसरा, हमारे पहले सृष्टि वृत्तांत के लेखक के विपरीत, यह लेखक पृथ्वी या भूमि के बारे में बोलने के लिए एक नए और अलग शब्दावली शब्द का उपयोग करता है-हिब्रू में 'अदामा। जाहिर है कि इस शब्द का परिचय मनुष्य ('आदम') को पृथ्वी ('आदम') के उत्पाद के रूप में प्रस्तुत करने में इस लेखक के उद्देश्य के अनुरूप है। इसके विपरीत, 97 बार जब 'अदमा' शब्द केवल पंचतटीय में दिखाई देता है, उनमें से केवल 4 पुजारी स्रोत में पाए जाते हैं! इसके अलावा इस लेखक, पुजारी जिसने उत्पत्ति 1 लिखी, केवल एक अनूठी अभिव्यक्ति के हिस्से के रूप में शब्द का उपयोग करता है, जिसे हम वास्तव में इस लेखक के निर्माण विवरण के साथ-साथ इसी लेखक के बाढ़ के आख्यान में पाते हैं-"जमीन की हर रेंगने वाली चीज़ (हा 'अदमा)" (उत्पत्ति 1:25,7:8,9:2; लेव 20:25)। इस प्रकार हमारे दूसरे लेखक, याहविस्ट, न केवल मनुष्य के सार को परिभाषित करने के उद्देश्य से अपनी कथा में एक नया शब्दावली शब्द पेश करते हैं, बल्कि वे इस शब्द को हमारे पहले लेखक द्वारा उपयोग किए गए और समझे गए शब्द से अलग अर्थ में भी प्रयोग करते हैं। फिर से इस तरह के अंतरों को नजरअंदाज नहीं किया जाना चाहिए; वे शब्द चयन के अंतर से अधिक हैं। वे सांस्कृतिक दृष्टिकोण, विचारों और यहां तक कि विचारधाराओं में अंतर को दर्शाते हैं। तीसरा, काफी अलग शब्दों और कल्पना, सांस्कृतिक संदर्भ और परिप्रेक्ष्य में, इस सृष्टि विवरण के लेखक ने मनुष्य, आदम, को जमीन से ('आदम) बनाया या ढाला जा रहा है। फिर से, यह केवल शब्द चयन में अंतर नहीं है, बल्कि पहली रचना कथा में प्रस्तुत सांस्कृतिक और धार्मिक धारणाओं और विचारों में एक पूर्ण रूप से प्रत्यक्ष है। न केवल पुरुष (और महिला) पहले सृष्टि वृत्तांत में और संभवतः याहवेह के हाथों से नहीं बनाया गया है, न ही ढाला गया है, या तैयार किया गया है, बल्कि क्रिया यात्सर कभी भी किसी भी ऐसी चीज़ में नहीं पाई जाती है जो पहले सृष्टि वृत्तांत के लेखक, पुजारी लेखक ने कभी लिखी है! यह एक पुराना शब्द है और जो भविष्यवाणी साहित्य में अक्सर एक कुम्हार के रूप में याहवेह के बारे में बात करने के लिए उपयोग किया जाता था, जिसने मनुष्य को, पृथ्वी की मिट्टी, एक कुम्हार की तरह अपने हाथों से उसके चक्र पर वस्तुओं को बनाता है (45:9,64:8; जर 18:4-6) 21. इसलिए शब्द और शब्द दोनों जो शब्द का अर्थ है, पहले सृष्टि विवरण में पूरी तरह से अनुपस्थित हैं। अंत में, यह तथ्य कि इस दूसरे सृष्टि वृत्तांत के लेखक, और केवल यही लेखक, मनुष्य (आदम) को जमीन से ढाले जाने (आदम) को दर्शाता है, इस लेखक के अद्वितीय विचारों और मान्यताओं का प्रतिनिधित्व करता है-कि मनुष्य को न केवल जमीन से बनाया गया था, बल्कि उसका सार या अस्तित्व, भाषाई और मूल रूप से जमीन के समान शब्द और सामग्री दोनों द्वारा परिभाषित किया गया है! मनुष्य सार में और भूमि की भाषा में है। यह हमारे लेखक के लिए शब्दों पर एक सरल श्लेष से अधिक है। बल्कि यह मनुष्य को जटिल और अनिवार्य रूप से जमीन के रूप में परिभाषित करने में मदद करता है। यह काल्पनिक शब्दों में, इस लेखक के सांस्कृतिक सत्य के पीछे की उत्पत्ति को समझाता है-मनुष्य को जमीन पर काम करके अपनी आजीविका क्यों प्राप्त करनी चाहिए ('आदम), और उस पर एक शापित आधार (उत्पत्ति 2ः5,15; 3ः17,23)। यहाँ जानवरों के साथ मनुष्य के संबंध के बारे में और भी बहुत कुछ कहा जा सकता है, जो जमीन ('अदमा') के भी हैं। अंत में, इनमें से कोई भी विषय, विचार और मनुष्य के बारे में सांस्कृतिक रूप से निर्मित विश्वास, और केवल मनुष्य, न तो पहले सृष्टि विवरण में प्रस्तुत किए गए हैं और न ही इसके लेखक के मन में। वे दूसरे रचना विवरण और केवल इस लेखक के उद्देश्यों और विचारों के लिए अद्वितीय हैं। वास्तव में, पहली सृष्टि के लेख का लेखक पृथ्वी से पुरुष और महिला की सृष्टि, पृथ्वी के जानवरों और जिस तरह से पृथ्वी के जानवरों को अलग-अलग शब्दावली के एक समूह का उपयोग करके पुरुष और महिला की रचना का वर्णन करने के लिए बनाया गया हैः "अपनी तरह से" और "और पृथ्वी को नेफ़ेश हयाह", "ईश्वर की छवि और समानता में अभिव्यक्ति" का उपयोग किया जाता है और पुरुष और महिला की रचना को पृथ्वी और पृथ्वी के जानवरों से हटा दिया जाता है। इसके विपरीत, दूसरी सृष्टि कथा के लेखक ने स्पष्ट रूप से और उद्देश्यपूर्ण रूप से मनुष्य ('आदम) के निर्माण को प्रस्तुत किया है, और केवल मनुष्य, पृथ्वी (' आदम) के संबंध में, और जानवरों के निर्माण के संबंध में। दूसरे शब्दों में, बाद के पुरोहित लेखक द्वारा पुरुष और महिला की एक साथ, देवताओं की छवि और समानता में पुरुष और महिला की रचना की प्रस्तुति, और पुरुष को केवल पृथ्वी की एक वस्तु के रूप में किसी भी कारणात्मक समझ के अलावा और सार में पृथ्वी के रूप में परिभाषित, इस पुरानी याहीवस्ट रचना कहानी को फिर से लिखने का एक स्पष्ट प्रयास है। अंत में, और फिर से, पहली सृष्टि कथा के विपरीत, दूसरे विवरण के लेखक के पास पुरुष के साथ महिला की रचना को प्रस्तुत नहीं करने का एक बहुत ही विशिष्ट कारण है। और इसका संबंध इस लेखक की एटियोलॉजी, वर्डप्ले पर रुचि और कैसे वह या उसकी संस्कृति पुरुष और महिला की आवश्यक प्रकृति को अलग से समझती है, से है। क्योंकि इस लेखक के लिए यह तथ्य है कि स्त्री की उत्पत्ति, पुरुष (और उसके पशु साथियों) के विपरीत, मिट्टी से नहीं है! जैसा कि हम देखेंगे, उत्पत्ति 1:1-2:3 के लेखक के विपरीत, यह लेखक अलग-अलग पुरुष और महिला की अनूठी उत्पत्ति का प्रतिनिधित्व करने और व्याख्या करने के स्पष्ट लक्ष्य के साथ एक एटियोलॉजिकल कहानी लिख रहा था! उत्पत्ति 2:18-20-पुरुष और जमीन से जानवर, पुरुष से महिला पहली सृष्टि के विवरण में पुरुष (और महिला) की सृष्टि के लिए मौलिक रूप से विरोधाभासी तरीके से, जब सब कुछ दूसरे सृष्टि के विवरण में कहा और किया गया है, तो जिस पदार्थ से पुरुष बनाया गया है और जो वह अनिवार्य रूप से बन जाता है, वह आश्चर्यजनक रूप से इस सृष्टि के विवरण में प्रत्येक अन्य जानवर के बारे में कही गई बातों से अलग नहीं है। और भगवान याहवेह ने आदमी (ह 'आदम) को (यातसर), जमीन से मिट्टी (हा' आदम) को ढाला, और उसके नासिका में जीवन की सांस उड़ा दी और आदमी एक जीवित प्राणी (नेफेस हयाह) बन गया। (उत्पत्ति 2ः7 [जे]) और भगवान याहवेह ने मैदान के हर जानवर और आसमान के हर पक्षी को जमीन से ढाल कर उन्हें आदमी (ह 'आदम) के पास लाया ताकि वह देख सके कि वह उन्हें क्या बुलाएगा। और जिस किसी भी प्राणी को वह व्यक्ति (नेफ़ेश हयाह) कहता था, वही उसका नाम था। (उत्पत्ति 2ः19 [जे]) उत्पत्ति 2ः4बी-25 में, और केवल इस सृष्टि खाते में, भाषा और पदार्थ दोनों में मनुष्य की आवश्यक प्रकृति को जानवरों की प्रकृति से अलग परिभाषित नहीं किया गया है। दोनों को याहवेह द्वारा जमीन (हा 'अदमा) से ढाल दिया जाता है, और दोनों को जीवित प्राणियों (नेफेस हयाह) के रूप में परिभाषित किया जाता है। जब याहवेह मनुष्य के नासिका में जीवन की सांस डाल देता है, तब भी वह केवल उससे अधिक नहीं बन जाता है जिसे जानवरों को भी परिभाषित किया गया हैः एक नेफ़ेश हायाह! बेशक, हमारे लेखक ने उद्देश्यपूर्ण रूप से इस संबंध को बनाया है और ऐसा करने का एक विशिष्ट कारण है, जैसा कि हम क्षणिक रूप से देखेंगे। लेकिन वर्तमान में इस बात पर जोर देने की आवश्यकता है कि पुरुष की रचना की यह छवि पुजारी लेखक की छवि से कितनी मौलिक रूप से अलग और विरोधाभासी है, जिसमें भगवान की छवि और समानता में पुरुष और महिला की रचना एक साथ है। प्रथम सृष्टि विवरण के लेखक ने उद्देश्यपूर्ण रूप से पृथ्वी के जानवरों के विपरीत शब्दों और छवि में पुरुष और महिला के निर्माण को तैयार किया है। इस सृष्टि विवरण में केवल पृथ्वी के जानवरों को, जिनमें से प्रत्येक को "अपनी तरह से" बनाया गया है, को नेफेस हयाह के रूप में संदर्भित किया गया है। इस लेखक का उद्देश्य यह सुझाव देना था कि पुरुष और महिला, पृथ्वी के जानवरों के विपरीत, भगवान (ओं) की छवि में बनाए गए थे और परिणामस्वरूप केवल नेफेस हयाह से अधिक हैं, जो अपनी तरह के जीवित प्राणी हैं! इसके बिल्कुल विपरीत, दूसरे खाते में इस लेबल, "एक जीवित प्राणी" (नेफ़ेश हयाह) को मनुष्य की शीर्ष परिभाषा के रूप में देखा जाता है! और इसके अलावा यह उसे उन जानवरों से अलग नहीं करता है जो नेफ़ेश हयाह भी हैं! यह पुरोहित सृष्टि वृत्तांत के विचारों और दृष्टिकोण का एक चौंकाने वाला खंडन है, जिसका उद्देश्य मानव जाति के आवश्यक तत्व और सृष्टि के तरीके को पृथ्वी के जानवरों से दृढ़ता से अलग करना था-याहविस्ट के सृष्टि वृत्तांत के लिए ऐसा नहीं था। वास्तव में, पहले सृष्टि विवरण के विषयों में से कोई भी-वास्तव में तर्क-दूसरी सृष्टि कथा में मौजूद नहीं हैं, और इसके विपरीत विपरीत विषयों और तर्कों का एक समूह पुरुष, जानवरों और अंत में महिला के निर्माण के संदर्भ में किया गया है। हमें इस लेखक के विशिष्ट तर्कों और दृष्टिकोण को सुनना अच्छा होगा, न कि उन्हें पहले सृष्टि विवरण के दावों के अधीन करना और इस तरह उन सभी को एक साथ नजरअंदाज करना। इस प्रकार, जबकि पहली सृष्टि मिथक पृथ्वी के जानवरों के निर्माण के लिए अलग-अलग शब्दों और छवि में पुरुष और महिला की रचना को प्रस्तुत करती है, दूसरी सृष्टि विवरण, इसके विपरीत, उद्देश्यपूर्ण रूप से पुरुष, और केवल पुरुष, और जानवरों को अलग-अलग रूप से निर्दिष्ट करता है-'अदामाह' से बना एक नेफेस हयाह। इसके अलावा, मनुष्य और जानवरों को एक ही स्तर पर चित्रित किया गया हैः जानवरों को प्रत्येक को मनुष्य के लिए संभावित रूप से उपयुक्त साथी के रूप में प्रस्तुत किया गया है। उन्हें इस और केवल इस सृष्टि खाते में मनुष्य के सहायक सहायक ('एज़र) या समकक्ष (निग्ड) के रूप में देखा जाता है। फिर इस सृष्टि मिथक के लेखक ने मनुष्य और जानवरों को समान शब्दों और सारों में क्यों प्रस्तुत किया, जो एक ही सामग्री से बना है? उनका क्या संदेश था? और उन्होंने इस समय महिला को अपनी कथा में शामिल क्यों नहीं किया? अब यह आसानी से समझ में आना चाहिए कि याहविस्ट काफी प्रतिभाशाली कथाकार था, और अधिकांश भाग के लिए उनकी कहानियाँ, या जो उन्हें स्वयं विरासत में मिली थीं, विशिष्ट संदेश देने के लिए तैयार की गई थीं। हम पहले से ही मनुष्य को जमीन से मूल रूप से ढाला हुआ (जीन 2:6-7) के रूप में प्रस्तुत करने के पीछे के तर्क का पता लगा चुके हैं। इसने न केवल याहवी कथाकार को 'आदम से आदम' शब्दों पर एक अच्छा श्लेष प्रदान किया, बल्कि अपने सांस्कृतिक दृष्टिकोण से यह भी समझाया कि मनुष्य अपनी आजीविका प्राप्त करने के लिए जमीन पर काम करने के लिए आंतरिक रूप से क्यों जुड़ा हुआ है। इस प्रकार याहविस्ट की कहानियों का एक कारणात्मक उद्देश्य है, यानी वे वर्तमान रीति-रिवाजों, विश्व दृष्टिकोण और मान्यताओं की उत्पत्ति की व्याख्या करते हैं। भगवान याहवेह ने जमीन से जानवरों को कैसे बनाया, वही सार जिससे आदमी बनाया गया था, इस बारे में कहानी भी एक एटियोलॉजिकल कहानी है, जिसका निष्कर्ष महिला के निर्माण और उस सामग्री की कहानी में पाया जाता है जिससे वह बनाई गई थी। यह एक काल्पनिक कहानी है जिसमें बताया गया है कि कैसे पुरुष अंततः एक महिला को अपने जीवन के साथी के रूप में प्राप्त करता है, न कि एक जानवर के रूप में! उत्पत्ति 2ः18 विशेष रूप से दावा करता है कि भगवान याहवेह ने जानवरों को जमीन से ढाला ताकि आदमी अकेला न रहे, और ताकि उसके पास एक समकक्ष (घेरा), एक सहायक ('एज़र) हो, जो उसके अपने अस्तित्व के अनुरूप हो। चूँकि मनुष्य सार और नाम दोनों में जमीन का है, आदम से आदम, यह स्वाभाविक था कि मनुष्य के लिए एक उपयुक्त समकक्ष की तलाश उसी सार से की जाए। इस प्रकार याहवेह जानवरों को भी आदम से केवल एक ही उद्देश्य के साथ तैयार करता है कि उन्हें आदमी के पास लाया जाए ताकि वह अपने सार को पहचान सके क्योंकि यह इन संभावित दावेदारों में से एक था। हम फिर से रुक सकते हैं और ध्यान दे सकते हैं कि यह कारणात्मक कहानी न केवल पहली सृष्टि के विवरण में जानवरों के निर्माण के क्रम का, बल्कि उनके निर्माण के तरीके और कारण का भी स्पष्ट रूप से खंडन करती है! यह कथा हमारे लेखक द्वारा जानबूझकर बनाई गई एक कथा का निर्माण करने के लिए है, जिसमें बताया गया है कि पुरुष का जीवन-साथी अपने समान सार वाले जानवरों के बीच क्यों नहीं पाया जाता है, बल्कि एक अन्य प्राणी में पाया जाता है, जो अभी तक नहीं बनाया गया है-महिला। यह कहानी यह दावा करके समाप्त होती है कि याहवेह जमीन से मनुष्य के लिए एक उपयुक्त साथी नहीं बना सकता था। अब उसे आदमी का साथी 'आदम' से नहीं, बल्कि उस पदार्थ से बनाना चाहिए जिससे आदमी को बनाया गया था, बल्कि खुद आदमी से! और भगवान याहवेह ने उस आदमी (ह 'आदम) को गहरी नींद दे दी और वह सो गया। और उसने अपनी एक पसलियाँ ले लीं और उसके स्थान पर मांस बंद कर दिया। और भगवान याहवेह ने उस पसल का निर्माण किया जिसे पुरुष से एक महिला ('इशाह) में ले जाया गया था और उसे पुरुष के पास लाया। और उस आदमी ने कहाः "अब यह मेरी हड्डियों से हड्डी और मेरे मांस से मांस है। तदनुसार उसे 'स्त्री' ('इशाह) कहा जाएगा क्योंकि वह पुरुष (' इश) से ली गई थी। (जीन 2:21-24 [जे]) इस दूसरे खाते में जानवरों के निर्माण और नामकरण के पीछे का बिंदु महिला की रचना का विवरण देना है, जो जानवरों के विपरीत, पुरुष के लिए एकदम सही/साथी है। इस खाते में न केवल शब्द-खेल चल रहा है, बल्कि एक सांस्कृतिक रूप से गठित दृष्टिकोण की प्रस्तुति भी है जो उन सारों को स्पष्ट करती है जिनसे पुरुष, जानवर और महिला सभी बनाए गए थे, और इसलिए प्रत्येक व्यक्ति उन्हें और एक-दूसरे के साथ उनके संबंधों को कैसे परिभाषित करता हैः पुरुष अनिवार्य रूप से उस जमीन से बंधा हुआ है और परिभाषित किया गया है जहाँ से उसे ढाला गया था, 'आदम' से आदम, और महिला अनिवार्य रूप से पुरुष के संबंध में बंधी हुई है और परिभाषित की गई है जहाँ से वह 'इश' से बनी थी, 'इश! यह इस लेखक की ओर से एक सचेत रूप से निर्मित कथा थी और यह उत्पत्ति 1:27 में प्रस्तुत की गई तुलना में एक मौलिक रूप से अलग सांस्कृतिक परिप्रेक्ष्य और विश्व दृष्टिकोण है, जहां पुरुष और महिला दोनों को दिव्य की समानता और छवि में एक साथ बनाया गया है। यह तर्क भी दिया जा सकता है कि ईसा पूर्व 6 वीं शताब्दी के बाद के पुरोहित लेखक, जिन्होंने लिखा था कि अब पहला सृष्टि विवरण है, इस पहले के चित्र से दृढ़ता से असहमत थे, जिसमें अनिवार्य रूप से पुरुष को पृथ्वी के रूप में और महिला को पुरुष के रूप में परिभाषित किया गया था। तो इस शिक्षित पुजारी ने क्या किया? उन्होंने इसे फिर से लिखा। पहले सृष्टि वृत्तांत और इसके लेखक का संदेश यह है कि पुरुष और महिला अनिवार्य रूप से इस तथ्य से परिभाषित हैं कि वे दोनों दिव्य की छवियाँ और प्रतिरूप हैं! ये पुरुष और महिला के मौलिक रूप से विरोधाभासी और प्रतिस्पर्धी सृष्टि विवरण हैं। इन दो अलग-अलग संदेशों को सुसंगत बनाने की कोशिश करने वाला कोई भी व्यक्ति प्रत्येक को कमजोर कर देता है और प्रत्येक लेखक के अद्वितीय दृष्टिकोण और मान्यताओं की उपेक्षा करता है, व्यक्तिगत और इन दोनों लेखकों की प्रतिस्पर्धी मान्यताओं और दृष्टिकोण से ऊपर अपनी आधुनिक मान्यताओं को महत्व देता है। अंत में, पुरुष और महिला के निर्माण के दोनों विवरण विवाह की उत्पत्ति की व्याख्या करने वाली एक कारणात्मक कहानी के रूप में कार्य करते हैं। यह दूसरे सृजन खाते में अधिक स्पष्ट है। आखिर पुरुष महिला से शादी क्यों करता है? हमारा पाठ यह कहते हुए जवाब देता है कि ऐसा इसलिए है क्योंकि महिला काफी हद तक और अनिवार्य रूप से पुरुष के मांस से बनी थी। "इसके कारण एक पुरुष ('इश) अपने पिता और माता को छोड़कर अपनी स्त्री/पत्नी (' इशाह) का पालन करेगा, और वे एक शरीर बन जाएंगे"-अर्थात, जैसा कि वे मूल रूप से थे और अभी भी हैं! पहला सृजन विवरण एक मौलिक रूप से अलग उत्तर देता है। ऐसा इसलिए है क्योंकि भगवान ने मानवता (आदम) को पुरुष (ज़कर) और महिला (नेकेबा) दोनों के रूप में एक साथ बनाया है! आगे के पाठ के समर्थन के रूप में, उत्पत्ति 1 का पुरोहित रचना विवरण कई अनूठी भाषाई विशेषताओं और शब्दावली विकल्पों को प्रदर्शित करता है जो केवल पुजारी स्रोत में पाए जाते हैं। सात दिवसीय सृष्टि विवरण और बाकी पुरोहित स्रोतः शैलीगत और विषयगत समानताएँ अब उत्पत्ति 1:1-2:3 में संरक्षित सृष्टि विवरण बाकी पुरोहित कोष के साथ कई शैलीगत, विषयगत और धार्मिक विशेषताओं को साझा करता है। इनमें से कई विशेषताएं पुरोहित लेखक और उनके संघ की अनूठी पहचान हैं और पेंटाट्यूक में कहीं और नहीं पाई जाती हैं। यह समय है जब हम इनमें से कुछ features.22 को देखते हैं शैलीगत आधार पर, उत्पत्ति 1:1-2:3 एक सुशिक्षित और सावधानीपूर्वक लेखक के हाथ को प्रदर्शित करता है। यह इस लेखक के विस्तृत अभिव्यक्तियों, भाषा और विशिष्ट शब्दावली पर अनुष्ठानिक ध्यान में तुरंत स्पष्ट है, जो, जैसा कि हम देखेंगे, केवल पुरोहित स्रोत में पाए जाते हैं। लेकिन उनकी दोहराव और व्यवस्थित शैली और भी अधिक प्रभावशाली है, जो एक ऐसे व्यक्ति के मन को प्रदर्शित करती है जो अनुष्ठानिक शब्दों में सोचता हैः हर चीज का अपना उचित स्थान, व्यवस्था और उद्देश्य होना चाहिए। यह पांडित्यपूर्ण और दोहराए जाने वाली शैली संगठन, वंशावली, कालक्रम और अन्य शैलीगत विशेषताओं जैसे कि चियास्मा और अनावश्यक संज्ञा-क्रिया संयोजनों के उनके उपयोग में इस लेखक की रुचि में आती है, जैसे कि वे जो पहले से ही उत्पत्ति 1 में मौजूद हैंः "झुंड-जीव झुंड" (शेरेट्स शारट्स), "उड़ते हुए-जीव" ('ओफ' उप), "रेंगने वाले-जीव रेंगने वाले" (रेम्स राम), और "बीज बोने वाले बीज" (ज़ारा 'ज़ेरा ")। इनमें से कोई भी शैलीगत विशेषता याहविस्ट रचना विवरण में नहीं पाई जाती है। इसके अलावा, इस लेखक द्वारा सूत्रात्मक पुनरावृत्तियों, स्थानिक और लौकिक संगठन पैटर्न, सूचियों और वंशावली का उपयोग इसी लेखक द्वारा लिखे गए अन्य अंशों में आसानी से स्पष्ट है। निर्गमन 25-31 और 35-40, या लेविटिकस 1-7,11,13-15,18,23, या संख्या 1-4,7,26,28-29,31, और 33 में प्रयुक्त अनुष्ठानिक रूप से विस्तृत और दोहराए जाने वाली शैली पर बारीकी से नज़र डालें. ये सभी अंश एक ही पुरोहित संघ द्वारा लिखे गए थे और इसकी विशेष शैली पेंटेचू में कहीं और नहीं पाई जाती है। यह शब्द श्लेष, लोककथाओं के कारण और स्थान नाम की व्युत्पत्ति से भरी याहविस्ट की धर्मनिरपेक्ष कथाकार शैली नहीं है। यह एक शिक्षित अभिजात्य विधिवेत्ता, एक पुजारी की शैली है। इसके अलावा, हर उस स्थान पर जहाँ हम इस शैली को नियोजित पाते हैं, हम इन और इसी तरह के अंशों को लिखने के लिए जिम्मेदार पुजारी संघ के समान विषय, धार्मिक चिंताओं, विचारधारा और सांस्कृतिक विश्व दृष्टिकोण को भी पाते हैं। दूसरे शब्दों में, यह केवल शैली, इज़राइल के भगवान का नाम, या विशिष्ट धार्मिक मान्यताओं और चिंताओं ने विद्वानों को पुरोहित स्रोत की पहचान करने में सक्षम नहीं बनाया है, बल्कि यह इन सभी विशेषताओं का एक साथ, बार-बार, दर्जनों और दर्जनों परिच्छेदों में pentateuch.23 में अभिसरण है। विशेष रूप से, उत्पत्ति 1:1-2:3 में पाए जाने वाले कई शब्द और अभिव्यक्तियाँ हैं जो केवल पुरोहित स्रोत में होती हैं। हिब्रू क्रिया "अलग करना" या "विभाजित करना", उदाहरण के लिए, जो पुरोहित लेखक के सृजन विवरण में पाँच बार दिखाई देती है, पुरोहित कोष में कुल सत्रह बार पाई जाती है, और इसके विपरीत अन्य गैर-पी पेंटेटुचल स्रोतों में केवल पाँच बार पाई जाती है। यह शब्द चयन साहित्य के इस संग्रह में महत्वपूर्ण है क्योंकि पुजारियों का प्राथमिक कार्य पंथ, मानव गतिविधियों, वस्तुओं, शारीरिक उत्सर्जन और यहां तक कि स्थानिक और लौकिक सीमाओं के मामलों में शुद्ध और अशुद्ध, पवित्र और अपवित्र के बीच अंतर करना और विभाजित करना था। यह इस पुरोहित संघ के विश्वासों और विश्व दृष्टिकोण के अद्वितीय समूह को दर्शाता है। कुछ चीजों को उनके स्वभाव के अनुसार separate.24 रखा जाना है। सूखी भूमि (यब्बाशा) के लिए शब्द एक पहचान योग्य पुजारी चिन्ह है। इसका उपयोग न केवल उत्पत्ति 1:9-10 में किया जाता है, बल्कि इस पुरोहित लेखक के नदी के किनारे की कहानी के संस्करण में भी किया जाता है-हाँ, दो अलग-अलग संस्करण हैं-निर्गमन 14 में (#120-122 देखें) 25. यह खुलासा करता है क्योंकि वही कहानी जैसा कि पहले के याहविस्ट द्वारा पढ़ा गया है, वह हेब्रू हराबाह का उपयोग करती है जिसका अर्थ है बाढ़ की कहानी के अपने संस्करण और नदी के किनारे के समुद्र को पार करने की कहानी दोनों में "सूखी जमीन"। दूसरे शब्दों में, जबकि जे लगातार "सूखी जमीन" के लिए हराबाह का उपयोग करता है, पी यब्बाशा का उपयोग करता है। संज्ञा मिकवेह, एक "संग्रह" (1:10), पुजारियों के स्रोत के लिए अद्वितीय है जो उत्पत्ति में एक बार और पेंटाट्यूक में केवल दो अन्य अंशों में पाया जाता है, दोनों पी द्वारा लिखे गए हैं। हिब्रू शब्द जिसका अनुवाद "अपनी तरह से" किया गया है, जो केवल पुजारी सृष्टि के विवरण में दस बार दिखाई देता है, पंचतटीय में और बीस बार दिखाई देता है, जिनमें से सोलह अन्य पी अंशों में पाए जाते हैं। विशेष रूप से, यह शब्द स्वयं को लैविटिकस 11 में पी के आहार नियमों में नियोजित पाता है, और बाढ़ के केवल पी के संस्करण में अधिक महत्वपूर्ण रूप से हम केवल इस लेखक के निर्माण खाते और बाढ़ कथा में "अपनी तरह से जमीन की हर रेंगने वाली चीज़" (उत्पत्ति 1:25; 6ः20; 7ः14), "जानवरों (पृथ्वी के) अपनी तरह से", "अपनी तरह से जानवर", और "अपनी तरह से पक्षी" की लंबी और विशिष्ट रूप से पी अभिव्यक्तियाँ पाते हैं। "ये अभिव्यक्तियाँ बाइबल में कहीं और नहीं पाई जाती हैं, केवल पुरोहित स्रोत में। उत्पत्ति 1 में "रोशनी" या "प्रकाश" के लिए हिब्रू शब्द, मा 'ओर, अधिक बार-बार "या" के विपरीत, पी के लिए एक अद्वितीय शब्द है और पेंटट्यूक में पंद्रह बार आता है, वे सभी पी द्वारा लिखे गए अंशों में पाए जाते हैं। रकी 'आ, "गुंबद विस्तार", पी और अन्य निर्वासन के बाद के ग्रंथों के लिए अद्वितीय है, जैसा कि तोहू वाबोहू (#1) अभिव्यक्ति के साथ है। पेंटाट्यूक में मोएड शब्द के एक सौ साठ बार प्रकट होने में से केवल ग्यारह गैर-पी ग्रंथों से हैं। संज्ञा शेरेट, "एक झुंड" या "झुंड/रेंगने वाले जीव", जो उत्पत्ति में एक बार नियोजित किया जाता है (1:20), पेंटाट्यूक में चौदह और बार पाया जाता है, जिनमें से तेरह पी से आते हैं। और क्रिया का उपयोग करने वाली लंबी अभिव्यक्ति, "रेंगने वाले जीव रेंगने वाले" (शेरेट शार्ट), केवल चार अन्य बार पाई जाती है, जो सभी अन्य पी मार्गों से आते हैंः पी की बाढ़ (7:21) और पी के आहार नियम (लेव 11:41-44)। इसी तरह संज्ञा रेम्स के लिए, "रेंगने वाला-जीव। "यह उत्पत्ति 1 में तीन बार और पेंटाट्यूक में सात अन्य स्थानों पर होता है, वे सभी पी से हैं। इसका क्रिया रूप, राम, उत्पत्ति 1 में चार बार और पेंटाट्यूक में दस अन्य बार होता है, जिनमें से नौ पी से हैं। इसके अलावा, संयुक्त अभिव्यक्ति रेम्स राम एक अद्वितीय पुरोहित नवाचार है। यह उत्पत्ति में एक बार (1:26) और चार अन्य बार होता है, जो सभी पी से आते हैं। और जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, "पृथ्वी पर रेंगने वाला प्रत्येक जीव" पी के लिए एक अनूठी अभिव्यक्ति है, जो केवल यहाँ उत्पत्ति में, पी के बाढ़ विवरण में और पी के आहार नियमों में होती है। सर्प के लिए शब्द, टैनिन, पेंटाटेक में पाँच बार आता है, जिनमें से चार पी से हैं। उल्लेखनीय रूप से, मूसा की छड़ को सांप में बदलने के पी के संस्करण में एक ही शब्द, टैनिन (एक्सोड 7:9-10) का उपयोग किया गया है, जबकि उसी कहानी का पहले का एलोहिस्ट संस्करण, जो अब पी पाठ के साथ सिलवाया गया है, उसी संदर्भ में हिब्रू नाहश, "सांप" का उपयोग करता है (एक्सोड 4:3)। #92 देखें। "छवि" के लिए शब्द जो उत्पत्ति 1:26-27 में तीन बार दिखाई देता है, केवल तीन अन्य स्थानों पर आता है, जो सभी एक ही लेखक द्वारा लिखे गए थे। इसके अलावा, "ईश्वर की छवि में बनाई गई" विशिष्ट अभिव्यक्ति पी के लिए अद्वितीय है, जो यहाँ उत्पत्ति 1:27 में और एक अन्य स्थान पर, उत्पत्ति 9:6 में होती है। "पुरुष और महिला" के विपरीत "पुरुष और महिला" अभिव्यक्ति भी पुरोहित साहित्य के लिए अद्वितीय है। उत्पत्ति 1:27 में एक बार प्रकट होने के अलावा, यह पेंटाट्यूक में दस अन्य बार दिखाई देता है, जिनमें से नौ पी से आते हैं। इसके विपरीत, याहविस्ट परंपरा समान संदर्भों में "पुरुष और महिला" का उपयोग करना पसंद करती है, विशेष रूप से जब बाढ़ की कहानी में एकत्र किए जा रहे जानवरों का उल्लेख किया जाता है (#14-18)। यानी, जबकि जे "पुरुष और महिला" का उपयोग करता है, पी विशेष रूप से और लगातार "पुरुष और महिला" का उपयोग करता है। "फलदायी और गुणा करें" अभिव्यक्ति पेंटाट्यूक में बारह बार होती है, वे सभी पी से। "अधीन करना" क्रिया पुरोहित साहित्य और अन्य निर्वासन के बाद के ग्रंथों के लिए भी अद्वितीय है। और क्रिया "पर प्रभुत्व रखने के लिए" पेंटाट्यूक में सात बार होता है, सभी पी से। अभिव्यक्ति "बीज धारण करना/बुआई करना" (ज़ारा 'ज़ेरा') भी पी के लिए अद्वितीय है। यह उत्पत्ति 1 में चार बार और केवल तीन अन्य बार दिखाई देता है, जो सभी पी (लेव 11:37; 26:16; संख्या 5:28) से हैं। वास्तव में एक क्रिया और इसकी संज्ञा-बीज-बुवाई बीज-का यह अनावश्यक उपयोग पुरोहित लेखक की शैली की विशिष्टता है जैसा कि हमने कहीं और देखा है। उत्पत्ति 1:29 में "भोजन" ('ओकलाह) के लिए उपयोग किया जाने वाला शब्द न केवल पुरोहित साहित्य के लिए अद्वितीय है, जो पेंटट्यूक में सात बार दिखाई देता है, सभी पी से; बल्कि यह जे के "भोजन" के लिए शब्द के उपयोग से भी अलग है-मकाल (उत्पत्ति 2ः9)। "पवित्र करना" या "पवित्र बनाना" क्रिया स्पष्ट रूप से प्राचीन पुजारियों द्वारा लिखे गए किसी भी साहित्य में एक अनूठा स्थान साझा करती है। कुल पचहत्तर बार इस क्रिया का उपयोग पेंटाट्यूक में किया जाता है, उनमें से 63 पी से आते हैं। और "काम" के लिए हिब्रू, मेलाका, पेंटाट्यूक में पैंसठ बार नियोजित किया जाता है, जिनमें से छप्पन अन्य पी मार्गों में पाए जाते हैं। ये अद्वितीय अभिव्यक्तियाँ और शब्द विकल्प अन्य पेंटाट्यूकल स्रोतों से शैली और भाषा में अंतर से कहीं अधिक दर्शाते हैं। बल्कि वे इस लेखक की अनूठी मानसिकता, धार्मिक मान्यताओं, शिक्षा और सामाजिक स्थिति और यहां तक कि विचारधारा को भी प्रकट करते हैं। इसके अलावा, पुरोहित लेखक की अनूठी शैली और भाषा के साथ धार्मिक मान्यताओं और विषयों का एक अनूठा समूह है जो केवल पुजारी स्रोत में पाया जाता है, जिनमें से कुछ पहले से ही उत्पत्ति 1:1-2:3 में दिखाई देते हैं। इन धार्मिक विषयों में सबसे प्रमुख निस्संदेह सब्त और इसके पालन के बारे में इस लेखक के असम्बद्ध विचार हैं। सृष्टि में निर्माता देवता द्वारा एक पवित्र दिन के रूप में इसके अभिषेक के विवरण सहित, पंचतटीय के सभी विश्राम दिवस के कानून, पुजारी लेखक द्वारा लिखे गए थे। इस लेखक और उनके द्वारा प्रतिनिधित्व किए गए पुरोहित संघ के लिए, सब्त बिना शर्त याहवेह के लोगों के वाचा दायित्वों का हिस्सा था, जो पंथ से जटिल रूप से जुड़ा हुआ था और दुनिया के निर्माण में दृढ़ता से आधारित था। और यह वही लेखक था जिसने एक रचना कथा की रचना की थी जिसमें बताया गया था कि क्यों गैर-पालन को मौत की सजा दी जाती थी (Exod 31:12-17; 35:2; num 15:32-36)-क्योंकि भगवान ने स्वयं सातवें दिन को दुनिया की रचना में पवित्र के रूप में बनाया और यहां तक कि स्वयं सब्त का भी पालन किया। इसलिए, कोई भी गैर-पालन भगवान और उनके creation.27 का अपमान था। सब्त के पालन के प्रति पुरोहित लेखक का दृढ़ रुख दुनिया के अधिक गहरे और पवित्र दृष्टिकोण पर आधारित था। इस लेखक के रचना विवरण में उन चीजों पर बार-बार जोर दिए जाने पर तुरंत ध्यान दिया जाता है, जिनके द्वारा समय को मापा और रखा जाता है, जिसका महत्व केवल बाद में पुरोहित साहित्य में प्रकट होता है। उदाहरण के लिए, पी का सृजन विवरण प्रकाश के निर्माण के साथ खुलता है ताकि उस दिन को मापा जा सके, गणना की जा सके और शाम से अलग किया जा सके, और वास्तव में ताकि पूरी कथा दिन-प्रतिदिन कालानुक्रमिक रूप से आगे बढ़े जिससे सातवें दिन के विश्राम के दिन में अपने चरमोत्कर्ष की ओर जाता है। हमें यह भी बताया जाता है कि प्रकाश और सूर्य और चंद्रमा का निर्माण "दिन और रात को विभाजित करने" के लिए किया गया था, और इससे भी महत्वपूर्ण बात यह है कि "संकेतों के रूप में और निर्धारित समय के लिए, और दिनों और वर्षों के लिए"। "जैसा कि हमने ऊपर देखा," "निश्चित समय" "या" "निर्धारित त्योहार" "अभिव्यक्ति पुरोहित साहित्य के लिए अद्वितीय है।" चंद्रमा की गति से निर्धारित इन त्योहारों के समय को विशेष रूप से लैविटिकस 23 में गिना गया है. वे याहवेह की "पवित्र सभाएँ" हैं, जिनमें से कई को शाश्वत नियमों के रूप में निर्धारित किया गया है। उत्पत्ति 1:1-2:3 में पाई जाने वाली एक और विषयगत विशेषता जो बाकी पुरोहित साहित्य के साथ साझा की गई है, वह है इस लेखक का चित्रण कि व्यवस्था और अच्छाई दुनिया के आदिम तत्वों को अलग करने और उन्हें अलग रखने के कार्य के माध्यम से आती है। मूल जल को निर्माता देवता द्वारा आकाश की रचना के माध्यम से दूर रखा जाता है-ठोस गुंबद वाला विस्तार जो पानी को ऊपर, ऊपर रखता है। इसी तरह नीचे के प्राचीन जल को भी समुद्रों के निर्माण के माध्यम से अलग और नियंत्रित किया जाता है। सीमाओं की यह स्थापना ताकि जीवन फल-फूल सके, पंथ में दोहराया जाता है, जहां अरोनिड पुजारियों की केंद्रीय जिम्मेदारी शुद्ध और अशुद्ध के बीच अंतर करना, और इन क्षेत्रों को अलग रखना, या भंग होने पर अपनी सीमाओं को फिर से स्थापित करना था। लेविटिकस की पुस्तक में कानून के संदर्भ में, जहां क्रिया "अलग करना" सबसे अधिक स्पष्ट है, अलगाव के इस कार्य में अशुद्ध कार्यों, शरीरों और यहां तक कि रिक्त स्थानों को शुद्ध कार्यों, शरीरों और रिक्त स्थानों से अलग करना शामिल था। केवल अशुद्ध से शुद्ध को अलग करके ही सृष्टि के समय स्थापित सीमाओं और सीमाओं को बनाए रखा जा सकता है। यह वह विश्व दृष्टिकोण था जिसमें ये पुजारी रहते थे और उनका समर्थन करते थे। अब हमने देखा है कि उत्पत्ति के ग्रंथों के प्रति ईमानदार होने के नाते, उनके ऐतिहासिक और साहित्यिक संदर्भों, और उनमें व्यक्त विश्वासों और विचारों से पता चलता है कि ये दोनों रचना आख्यान अलग-अलग लेखकों द्वारा लिखे गए थे-ईसा पूर्व छठी शताब्दी के एक कुलीन शिक्षित पुजारी और एक पिछली शताब्दी के धर्मनिरपेक्ष कथाकार। इसके अलावा, इन दोनों लेखकों ने अपनी दुनिया, इसकी प्रकृति और इसकी उत्पत्ति को मौलिक रूप से अलग-अलग तरीकों से महसूस किया और अनुभव किया और इस प्रकार मौलिक रूप से अलग-अलग रचना कथाओं का निर्माण किया। इसके अलावा, यह निष्कर्ष न तो पाठक के अनुनय और न ही विश्वास पर निर्भर करता है। यह ग्रंथों के ईमानदार और वस्तुनिष्ठ अध्ययन और उनमें व्यक्त विश्वासों और विश्व दृष्टिकोण से लिया गया है। न ही यह निष्कर्ष बाद के पाठक-उन्मुख धार्मिक व्याख्यात्मक ढांचे से प्रभावित या पूर्वाग्रहपूर्ण है जो पहले से ही निर्धारित करते हैं कि ये ग्रंथ कथित रूप से क्या हैं और उन्हें कैसे पढ़ा जाना चाहिए। बल्कि, ये निष्कर्ष विशिष्ट रूप से ग्रंथों से लिए गए थे, जो वे स्वयं अपनी रचनात्मक प्रकृति और अपने लेखकों की मान्यताओं और विश्व दृष्टिकोण के बारे में प्रकट करते हैं। यह पाठों का वस्तुनिष्ठ रूप से, उनकी शर्तों पर, और बाद के पाठकों के व्यक्तिपरक विचारों और मान्यताओं से स्वतंत्र रूप से अध्ययन कर रहा है। कुल मिलाकर, उत्पत्ति 1:1-2:3 और 2:4b-24 के ग्रंथ स्वयं प्रकट करते हैं कि दोनों खातों में दुनिया की उत्पत्ति और पुरुष और महिला के चित्रण को दुनिया की प्रकृति और पुरुष और महिला के बारे में अलग और यहां तक कि विरोधाभासी सांस्कृतिक दृष्टिकोण और मान्यताओं द्वारा आकार दिया गया था। प्रत्येक पाठ से यह भी पता चलता है कि इन अलग-अलग आधिकारिक और सांस्कृतिक मान्यताओं को इन रचनाओं में से प्रत्येक के भगवान के विश्वासों और विचारों के रूप में प्रस्तुत करके वैध ठहराया गया था। दूसरे शब्दों में, प्राचीन लेखकों द्वारा नियोजित साहित्यिक तकनीकों में से एक यह थी कि वे अपने ग्रंथों में अपनी मान्यताओं, दुनिया के बारे में धारणाओं और यहां तक कि विचारधाराओं को भी भगवान के होंठों पर रखें, जो उन्होंने स्वयं लिखे थे। दूसरे शब्दों में, उनके ग्रंथों का देवता एक साहित्यिक रचना है। यह अवलोकन उन बातों के प्रति ईमानदार होने से भी लिया गया है जो ग्रंथ स्वयं अपनी रचनात्मक प्रकृति और प्राचीन लेखकों द्वारा अपने ग्रंथों की रचना में नियोजित साहित्यिक परंपराओं के बारे में प्रकट करते हैं। संशोधित पी. जे. पाठ यह कि पंचतत्व का प्रारंभिक अध्याय पुरोहित स्रोत से है, एक संयोग नहीं है। बल्कि यह पुरोहित द्वारा सावधानीपूर्वक लागू किया गया व्याख्यात्मक निर्णय है। चूंकि पुरोहित पाठ याहविस्ट के बाद लिखा गया था, कई आलोचक पुरोहित स्रोत और इसके रणनीतिक रूप से रखे गए अंशों को पुराने याहविस्ट कथा पर एक नई व्याख्यात्मक रूपरेखा को सही करने, फिर से समायोजित करने या लागू करने के प्रयास के रूप में देखते हैं। जे के सामने पी के सृजन विवरण को रखते हुए, रिडेक्टर एक धर्मशास्त्रीय दावा करता है कि भगवान ने एक अच्छा ब्रह्मांड और एक नैतिक रूप से ईमानदार और दिव्य जैसी मानवता का निर्माण किया है। यह केवल बाद में है कि मानव जाति की अपनी अवज्ञाकारी और हिंसक प्रकृति के साथ जे की कम-से-कम-पूर्ण छवि उभरती है। एक और मामला बनाया जा सकता है। यह तर्क देने के लिए अच्छे आधार हैं कि पी के सृजन खाते का उद्देश्य एक ईश्वर जैसी मानवता, धन्य और अच्छी, के अपने आशावादी दृष्टिकोण के साथ, जे के बढ़ते हिंसक मानवता के निराशाजनक चित्र का खंडन या सुधार करना था (आगामी आवश्यकताओं को देखें)। इस मामले में, पुरोहित लेखक अपने सांस्कृतिक युग और विशिष्ट सामाजिक-ऐतिहासिक सेटिंग की चिंताओं, विचारों और मान्यताओं के जवाब में इज़राइल के प्रागैतिहासिक को फिर से अवधारणा देने के कार्यक्रम में शामिल हुआ होगा। इस प्रकार, पुरोहित लेखक को सही ढंग से मानवता की एक नई रचना लिखने के रूप में देखा जा सकता है जिसका उद्देश्य पुरानी याहविस्ट परंपरा को 'सही' करना और प्रतिस्थापित करना था। क्यों? ताकि आदिम सृष्टि कथा ने निर्वासित समुदाय के लिए आशा और अच्छाई का एक मार्मिक संदेश दिया, जिसका मसौदा तैयार किया गया था, और उनकी आवश्यकताओं और चिंताओं का जवाब दिया (#1 देखें), जबकि दूसरी ओर इस खाते को लिखने वाले पुजारी संघ के विचारों और विश्वासों को व्यक्त किया। हालाँकि, इन दोनों पाठ्य परंपराओं के बाद के संपादकीय संयोजन ने दोनों लेखकों के लिए कुछ अप्रत्याशित उत्पन्न किया। संशोधित पी. जे. पाठ में, जैसा कि अब है, याहविस्ट विवरण पुरोहित लेखक के मुख्य धार्मिक संदेश को पूरी तरह से नकारता है-अर्थात्, कि भगवान ने पुरुष और महिला दोनों को अपनी समानता में बनाया और पृथ्वी के जानवरों के निर्माण से अलग हो गए। दूसरे शब्दों में, याजकीय सृष्टि पाठ को याह्विस्ट संस्करण में दी गई मनुष्य की छवि को बदलने और सही करने के लिए लिखा गया था। लेकिन बाद में एक पुनर्कथन प्रक्रिया के कारण जो इन दोनों विरोधाभासी बयानों को एक साथ लाई, एक तरह की विडंबना यह है कि अब यह याहवी पाठ है जिसने पुरोहित लेखक के संदेश को विकृत कर दिया है। और ऐसा कई अन्य अवसरों पर होता है जैसा कि हम देखेंगे। अंत में, जे और पी लेखकों के व्यक्तिगत रूप से अपने निर्माण खाते बनाने में जो भी अद्वितीय इरादे, अर्थ और उद्देश्य थे, वे चले गए हैं। संयुक्त पी. जे. निर्माण कथा अब अप्रत्याशित व्याख्यात्मक प्रश्नों और अर्थों का परिचय देती है जिनका न तो जे. और न ही पी. के लेखक का इरादा था, जिनमें से एक आधुनिक अज्ञानी पाठकों में इन दोनों खातों को सुसंगत करने की प्रवृत्ति है। यह वास्तव में जे और पी लेखकों और उनके अलग-अलग ग्रंथों के लिए उनके अलग-अलग अर्थों और उद्देश्यों के साथ नुकसान पहुंचाता है। यह आधुनिक पाठक की चिंताओं और मान्यताओं को इन दोनों एक बार स्वतंत्र सृष्टि खातों के लेखकों की चिंताओं से ऊपर रखता है। दुर्भाग्य से यह एक बार-बार अवलोकन होगा जो हम इस पुस्तक की आगामी प्रविष्टियों में करेंगे। इज़राइल के देवता का दिव्य नाम, याहवेह (याह के रूप में लिप्यंतरण), अधिकांश अंग्रेजी अनुवादों में लॉर्ड के रूप में अनुवादित किया गया है। यह प्रथा, जो हिब्रू पाठ को भ्रामक और गलत तरीके से प्रस्तुत करती है, तोराह के पढ़ने में हिब्रू एडोनाई (प्रभु) को याह के स्थान पर रखने की एक यहूदी मौखिक परंपरा का अनुसरण करती है, क्योंकि बाद में यहूदी धर्म-इन ग्रंथों की रचना के सदियों बाद-नाम को पवित्र और अकथनीय माना गया था। आधुनिक अनुवाद प्रथाओं ने खेद के साथ वास्तविक हिब्रू पाठ के बजाय इस बाद की मौखिक परंपरा का पालन करने के लिए चुना है! यहाँ, हम जितना संभव हो सके इब्रानी ग्रंथों के प्रति ईमानदार रहेंगे। इस प्रकार हर जगह आपके अंग्रेजी अनुवाद में छोटी टोपी में स्वामी है, हिब्रू पांडुलिपि में याहवेह, या अधिक सटीक रूप से याहव है। Â उत्पत्ति 2ः18; 3ः22; 6ः3; 8:21-22; 11:6-7; 18:17-19, आदि देखें। Â सी. एफ. एक कुम्हार के रूप में याहवेह की छवि जो अपने हाथों से आदमी को आकार दे रही है (64:8 है)। यह भी देखें कि 29:16 जहाँ यात्सर का उपयोग मिट्टी से मनुष्य बनाने के कार्य का वर्णन करने के लिए किया जाता है, जैसे कि एक कुम्हार करता है। Â डेविड कार, उत्पत्ति के टूटने को पढ़ते हुएः ऐतिहासिक और साहित्यिक दृष्टिकोण, 64 ". जीन 1:1-2:3 एक सर्वशक्तिमान भगवान को दर्शाता है जो एक ईश्वर जैसी मानवता का निर्माण करता है। इसके विपरीत, उत्पत्ति 2ः4b-3:24 एक ऐसे ईश्वर को दर्शाता है जो विफल हो सकता है (उत्पत्ति 2:19-20) और सफल हो सकता है (उत्पत्ति 2:21-23)। मानवता ईश्वर जैसी नहीं है, बल्कि पृथ्वी से बनाई गई है और मानवता के भगवान की तरह होने के लिए प्रेरित करने वाले कार्यों के लिए दंडित की जाती है (जीन 3:1-24)। "Â अध्याय 2, "सात दिवसीय सृष्टि विवरण और पुरोहित लेखक", मेरी उत्पत्ति 1 और सृष्टिवाद बहस, पी में देखें। 64-101. Â अध्याय 3, "सृष्टि और पवित्र समय", आइबिड, पी देखें। 102-116. Â रकीआ का मेरा अनुवाद "एक ठोस गुंबद वाले विस्तार" के रूप में शुरू में खतरनाक लग सकता है, लेकिन यह स्पष्ट रूप से स्पष्ट छवि है जो हिब्रू आह्वान करता है। रकीआ के क्रिया रूप का अर्थ है "मारना" या "हथौड़ा मारना" और धातु की प्लेटों या कटोरों (जैसे। जी. , 39:3; येर 10:9), इस प्रकार एक गुंबद या अवतल आकार। विशेष रूप से क्रिया 'राका' का उपयोग नौकरी में किया जाता है 37:18 याहवेह के बारे में बात करने के लिए, जो कि डाला गया धातु की परावर्तक सतह की तरह कठोर होकर, आकाश को पतला कर रहा है। "और भजन 19 आगे इस विचार का समर्थन करता है कि रकी 'आ को याहवेह के हस्तशिल्प या शिल्प कौशल (19:1) की अभिव्यक्ति के रूप में देखा गया था। हमें आगे ध्यान देना चाहिए कि उत्पत्ति 1:6-8 द्वारा रकी 'आ का उपयोग और नौकरी 37:18 द्वारा रकी' का उपयोग दोनों ही आकाश को एक कठोर या ठोस, धातु जैसी गुंबददार सतह के रूप में अवधारणा करते हैं, जिसकी तुलना धातु के परावर्तक पदार्थ से की जाती है। गुंबद आकार के रकीआ या आकाश के अन्य संदर्भ इसा 40:22 और नौकरी 22:14 में पाए जाते हैं, साथ ही साथ ड्यूट 4:32 और प्रोव 8:27-28 में भी पाए जाते हैं, जो दोनों आकाश को प्रत्येक छोर पर पृथ्वी को छूने की कल्पना करते हैं। इनके अलावा, बाइबिल के अन्य अंश भी हैं जो इस रकीआ का वर्णन करने का प्रयास करते हैं। उदाहरण के लिए, एज़कील 1:22 में, रकीआ को "विस्मयकारी क्रिस्टल के दृश्य की तरह" या शायद बर्फ के रूप में वर्णित किया गया है, और यह याहवेह के सिंहासन का समर्थन करने के लिए पर्याप्त मजबूत है जो उस पर टिका हुआ है (एज़ेक 10:1; एक्सोड 24:10)। इसी तरह निर्गमन में इस रकीआ को "नीलम के एक चिकने पक्की रचना की तरह, और चमक के संबंध में आकाश के पदार्थ की तरह वर्णित किया गया है। "और नौकरी में 37:18, जैसा कि हम पहले ही नोट कर चुके हैं, इसे किसी प्रकार के ढाले गए धातु के दर्पण की तरह दिखने के रूप में कहा जाता है। इन सभी पाठ्य परंपराओं ने इस विचार का समर्थन किया कि इजरायलियों ने आकाश की अवधारणा की-जो उत्पत्ति 1 का रकीआ है-एक ठोस क्रिस्टल या धातु जैसे गुंबद वाले नीलम रंग के विस्तार के रूप में, निस्संदेह पानी के रंग को दर्शाता है जिसके ऊपर यह ठोस क्रिस्टलीय गुंबद वाला विस्तार समर्थित है। इसके अलावा, मूल जल को इस रकीआ या आकाश के ऊपर की जगह पर बाइबल में कहीं और कब्जा करने के रूप में दर्शाया गया है (ई। जी. , ps 148:4), और यह इस ठोस बाधा के द्वार के कारण था कि पुरोहित लेखक के बाढ़ के वर्णन में ऊपर का पानी नीचे गिरता है और पृथ्वी पर बाढ़ आ जाती है (उत्पत्ति 7:11; 8:2 देखें)। वास्तव में, माना जाता था कि बारिश, बर्फ और ओलावृष्टि सभी को रकी के ऊपर भंडारगृहों में रखा गया था, जिसमें उन्हें अंदर जाने के लिए "खिड़कियाँ" थीं। और कहा जाता है कि उत्पत्ति 1:20 के पक्षी खुली हवा में रकी के सामने उड़ते हैं, न कि इस ठोस गुंबद वाले विस्तार में। (उत्पत्ति 1 और सृष्टिवाद बहस, पृ. 22-23) Â करेन स्ट्रैंड विनस्लो, "अर्थिंग अर्थ", HTTP:// बायोलॉगॉस। org/ब्लॉग/समझ-पृथ्वी, पंक्तियाँ 1-10। दुनिया का यह सांस्कृतिक रूप से अनुकूलित ब्रह्मांड संबंधी परिप्रेक्ष्य इस लेखक की बाढ़ की कहानी में भी पाया जाता है। बाढ़ की कहानी के याहविस्ट संस्करण के विपरीत, जहां चालीस दिन और चालीस रातों (उत्पत्ति 7:4,12) तक बारिश होती है, पुरोहित संस्करण में गुंबददार बाधा जो ऊपर के पानी को रोकती है, को ढीला कर दिया जाता है ताकि उन पानी को अपनी मूल अराजक और अनियंत्रित स्थिति (उत्पत्ति 7:11; 8:2) को फिर से प्राप्त करने दिया जा सके। यह इस लेखक के दृष्टिकोण से रचना का एक सच्चा पूर्ववत है। विरोधाभास देखें #14-18। यह एक साझा ब्रह्मांड संबंधी परिप्रेक्ष्य है जिसका प्रमाण प्राचीन दुनिया भर में मिलता है। उदाहरण के लिए, यूनानी देवता पोसिडॉन को अपना उपनाम "पृथ्वी-हिलाने वाला" ठीक इसलिए मिलता है क्योंकि प्राचीन मनुष्य ने तर्क दिया था कि भूकंप उन पानी के हिंसक स्थानांतरण के कारण हुए थे जिन पर पृथ्वी ने विश्राम किया था। Â अध्याय 2, "सात दिवसीय सृष्टि विवरण और पुरोहित लेखक", मेरी उत्पत्ति 1 और सृष्टिवाद बहस, पी में देखें। 64-101. Â अध्याय 3, "सृष्टि और पवित्र समय", आइबिड, पी देखें। 102-116. Â इस दावे के पूर्ण विश्लेषण और अधिक पाठ समर्थन के लिए मेरी उत्पत्ति 1 और सृजनवाद की बहसः पाठ, इसके लेखक और उनके विश्वासों के प्रति ईमानदार होना देखें। Â विशेष रूप से कैर देखें, उत्पत्ति के अस्थिभंग को पढ़ें। Â मेरी उत्पत्ति 1 और सृष्टिवाद की बहस से अध्याय 2, "सात दिवसीय सृष्टि विवरण और पुरोहित लेखक" को फिर से देखें। Â एक्सोड 31:12-17; 35:1-2; संख्या 15:32-36 देखें-सभी एक ही लेखक की कलम से। Â उदाहरण के लिए, हेडल, बेबीलोनियन उत्पत्तिः सृष्टि की कहानी (1951); प्रिचार्ड, संस्करण देखें। , प्राचीन निकट पूर्वः खंड I। ग्रंथों और चित्रों का एक संकलन (1958); ब्रैंडन, प्राचीन निकट पूर्व की निर्माण किंवदंतियाँ (1963); क्रॉस, कैननाइट मिथ और हिब्रू महाकाव्यः इज़राइल के धर्म के इतिहास में निबंध (1973); कूगन, प्राचीन कैनन की कहानियाँ (1978); लेंस, पुराना वसीयतनामा और पुरातत्वविद् (1981); स्मिथ, ईश्वर का प्रारंभिक इतिहासः याहवेह और प्राचीन इज़राइल में अन्य देवता (1990); लेमचे, इज़राइल के अतीत की प्रस्तावनाः इजरायल के इतिहास और शुरुआत (1996); थॉम्पसन, पौराणिक अतीतः बाइबिल पुरातत्व और इज़राइल के मिथक (1999); मैथ्सोन और बेंजामिन (1999); मैथ्सोन और बेंजामिन, पुराने वाइज्ड लॉज़ (पूर्व में प्राचीन इज़राइल के इतिहास के नियम); मैथ्स एंड बेंजामिन, लॉज़ (2006); मैथ्यू एंड बेंजामिन, लॉज़ (पूर्व में प्राचीन इज़राइल के नियम और इतिहास (2006); लॉज़ (पूर्व में, (पूर्व में); लेम्स एंड लॉज़ (पूर्व में, (पूर्व में); पूर्व में, पूर्व में, पूर्व में, पूर्व में, पूर्व में, पूर्व में, पूर्व में, पूर्व में, पूर्व Â ये विरोधाभासी कहानियाँ और प्रतिस्पर्धी इतिहास मेरी आने वाली 1001 कहानियों का विषय हैं जिन्हें बाइबिल के लेखकों ने अलग तरह से बताया है। Â ऊपर देखें, एफएन। Â पहले सृष्टि विवरण की अनूठी विशेषताओं और शब्दावली के लिए नीचे देखें, और अध्याय 2, "सात दिवसीय सृष्टि विवरण और पुरोहित लेखक", मेरी उत्पत्ति 1 और सृष्टिवाद बहस में देखें। Â पृथ्वी की मिट्टी से मनुष्य को बनाने वाले निर्माता देवता का विचार प्राचीन निकट पूर्वी दुनिया के साहित्य में एक प्रमुख विषय है। यह कनाडाई साहित्य, अकाडियन, मिस्र और निश्चित रूप से हिब्रू साहित्य में मौजूद है। Â मेरी उत्पत्ति 1 और सृष्टिवाद बहस से उद्धृत, पी। 71-76. Â प्रकाशित स्रोतों के साथ बाइबल के परिचय में फ्रीडमैन की इस पर चर्चा देखें। Â मेरी उत्पत्ति 1 और सृष्टिवाद की बहस देखें, पी। 92-96. Â बाढ़ के पुरोहित और याहविस्ट संस्करणों के अलावा अब उत्पत्ति 6-9 में एक साथ सिलवाया गया है (देखें #14-15), निर्गमन 14 में रीड्स परंपरा का सागर एक बार स्वतंत्र याहविस्ट और पुरोहित स्रोतों के बाद के संपादकीय संयोजन का एक और उत्कृष्ट उदाहरण है। मूल याह्विस्ट संस्करण पढ़ें जहाँ याहवेह 19 बी, 20 बी, 21 बी, 24,25 बी, 27 बी, 30-31 में अपनी सांसों के साथ पूरी रात समुद्र को वापस उड़ा कर समुद्र के तल को सुखा देता है; और इन श्लोकों में मूसा के समुद्र को अपनी छड़ के साथ विभाजित करने का अधिक ज्ञात पुरोहित संस्करणः 21 ए, 21 सी-23,26-27 ए, 28-29 (फ्राइडमैन, प्रकाशित स्रोतों के साथ बाइबल, 143-144)। आप देखेंगे कि दोनों कहानियाँ अपने आप में निरंतर पूरी कथाएँ हैं, जिनमें से प्रत्येक में अद्वितीय शब्दों और छवियों का अपना समूह है। विरोधाभास #120-122 देखें। अन्य चार स्थान जहाँ यह शब्द पाया जाता है, वे 14 में समान आहार कोड में हैं। इन विचारों की विचार-प्रेरक चर्चा के लिए अध्याय 3, "सृजन और पवित्र समय", मेरी उत्पत्ति 1 और सृजनवाद बहस, पृ. 102-116. Â | <urn:uuid:6351c5fe-20f9-40a5-81d7-5d0c125bfa91> | {
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10 साल से अधिक समय पहले, कोलालो, मंकायान में एक बड़े पैमाने पर डूबना, भूस्खलन और जमीन पर गिरावट हुई थी, जहाँ लेपैंटो खनन 70 से अधिक वर्षों से संचालित है। 26 जुलाई के उस दुर्भाग्यपूर्ण दिन, खदान स्थल के ठीक ऊपर कोलालो का एक बड़ा हिस्सा डूब गया और नष्ट हो गया, जिससे प्राथमिक विद्यालय, चार घर, सड़क का एक हिस्सा, कई खेत और बगीचे और अन्य सुधार पूरी तरह से क्षतिग्रस्त हो गए। डूबने से कम से कम 10 हेक्टेयर भूमि प्रभावित हुई। स्थानीय निवासी 36 वर्षीय पाब्लो गोमेज़, विवाहित और पाँच बच्चों के साथ, स्कूल की सुविधाओं को ऊंचे मैदान तक ले जाते समय जीवित दफनाया गया था। निवासियों ने तुरंत एक सप्ताह से अधिक समय तक गोमेज़ की खोज की, लेकिन गोमेज़ का शव कभी नहीं मिला। एक स्थानीय निवासी एडना ने बताया कि 1999 का कोलालो डूबना उनकी स्मृति में ताजा है। "मैं अपने सब्जी के बगीचे में कहीं भी या कहीं और काम पर हूं, मुझे यह जानते हुए कभी शांति नहीं होती कि कभी भी, एक और आपदा होगी। "2000 में, अन्य डूबने वाले क्षेत्रों में तबक, बुलालाकाओ और सैपिड शामिल थे, जबकि मंकायान-सर्वेंटस सड़क पर सालाना दरारें होती हैं। जून 2009 में, एक अन्य बारंगय में डूबने और गिरने से 10 से अधिक घर प्रभावित हुए। सेंट के परिसर के पास कम से कम 10 मीटर डूब गया था। जोसेफ पैरिश और मंकायन राष्ट्रीय उच्च विद्यालय का मुख्य मैदान। लगातार डूबने और भूस्खलन के साथ, प्रांतीय सरकार ने नगरपालिका को आपदा की स्थिति में घोषित कर दिया था। उस वर्ष अप्रैल में, बूचड़खाने का एक हिस्सा धुँधला हो गया। धीरे-धीरे दरारें बनने के बाद पोब्लेशियन डूब गया। लेपैंटो समेकित खनन निगम हाल ही में मकाती में अपने मुख्य कार्यालय से एस्बेस्टस के गिरते पानी के कारण गर्म पानी में था। सैपिड, 2007 की शुरुआत में। अक्टूबर 2009 में जब ऑन्डॉय और पेपेंग पर सुपर टाइफून उत्तरी लुज़ोन से टकराया, तो कॉर्डिलेरा बुरी तरह से प्रभावित हुआ। इटोगन के खनन किए गए समुदायों में, जहां बेंगुएट निगम ने 100 से अधिक वर्षों से काम किया है, और ट्यूबले में, जहां स्टों है, नुकसान, विनाश और मौतें बहुत अधिक थीं। नीनो खदानें एक बार संचालित होती थीं। अब, जलवायु संकट के प्रभाव के साथ, इन खनन क्षेत्रों में और उन क्षेत्रों में जहाँ सक्रिय संचालन हैं, खतरे की स्थिति पैदा हो गई है। लंबे वर्षों के खुले गड्ढे के खनन और भूमिगत थोक खनन के परिणामस्वरूप स्थानीय कृषि, लोगों की आजीविका के स्रोतों और पर्यावरण पर प्रतिकूल प्रभाव पड़ा है। लेपांटो द्वारा प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष रूप से अबरा नदी में जहरीले खदान कचरे का निर्बाध निपटान अबरा नदी के किनारे के समुदायों के लिए एक गंभीर समस्या रही है, जो अबरा, इलोकोस सुर, बेंगेट और पहाड़ी प्रांत के चार प्रांतों को जोड़ती है। अबरा नदी की आवाजाही (स्टार्म) और सी. पी. ए. को बचाने के लिए 2002 और 2003 में इन प्रांतों में किए गए दो पर्यावरण जांच अभियानों (ई. आई. एम. एस.) के निष्कर्षों में स्पष्ट रूप से कृषि उपज में कमी, नदी के किनारे जीवन में गिरावट, घरेलू जानवरों की मौत और बड़े पैमाने पर जमीन डूबने और गिरने जैसी बड़ी आपदाओं, लेपांटो के तांबे के अयस्क ड्रायर के कारण फसलों की मौत जैसे कि अबरा नदी में फेंके गए विषाक्त कचरे के उच्च स्तर के कारण फसलों की मौत को दिखाया गया है। 1993 में, एक तूफान के बाद एक और स्पिलवे ढहने का दस्तावेजीकरण किया गया था। जुलाई 1999 में, भारी बारिश ने कोलालो, मंकायन में 14 हेक्टेयर में एक बड़े पैमाने पर जन आंदोलन को जन्म दिया। कोलालो प्राथमिक विद्यालय को दफनाया गया और एक निवासी की मृत्यु हो गई। लेपैंटो 5ए टेलिंग बांध के निर्माण के संबंध में इस क्षेत्र में उत्खनन कर रहा था। इस आपदा का दस्तावेजीकरण फिलीपींस विश्वविद्यालय में स्थित राष्ट्रीय भूगर्भीय अध्ययन संस्थान द्वारा किया गया था। देश के अन्य हिस्सों में, आइए हम 1996 में मरींडुक के अनुभव को न भूलें, जहां मरकापर खनन आपदा ने बोएक नदी को टनों विषाक्त खदानों के साथ भर दिया, जिससे स्थानीय लोगों के लिए स्वास्थ्य, आर्थिक और पर्यावरणीय खतरे पैदा हो गए। कॉर्डिलेरा का छियासठ प्रतिशत विभिन्न खनन अनुप्रयोगों से ढका हुआ है, क्योंकि बड़ा खनन बेंगुएट में काम करना जारी है। राष्ट्रीय सरकार की 23 प्राथमिकता परियोजनाओं में से छह कॉर्डिलेरा में स्थित हैंः टेरेसा गोल्ड और सुदूर दक्षिण पूर्व परियोजनाएं (लेपैंटो समेकित खनन निगम), सैंटो टोमास II कॉपर एक्सटेंशन (फिलेक्स खनन समूह), इटोगन सुयोक परियोजना, बालाटोक टेलिंग परियोजना (बेंगेट निगम) और कलिंगा में बैटोंग बुहे परियोजना। जबकि कुछ खनन टी. एन. सी. लोगों के विरोध के कारण अस्थायी रूप से कॉर्डिलेरा से बाहर निकल गए हैं, नए ने अपनी उपस्थिति का पता लगाया है। इनमें दक्षिण अफ्रीका स्थित गोल्डफील्ड्स (मंकायान, बेंगुएट), कनाडाई कंपनियां सोलफोटारा (बेंगुएट में किबुंगन और बाकुन; अब्रा), बोकोड में कोलम्बस और मैगेलन, बेंगुएट, अब्रा में ओलंपस पैसिफिक और ट्यूबो, अब्रा में फिलीपीन धातुएं, बाकुन, बेंगुएट में ऑस्ट्रेलियाई माइन रॉयलको और ब्राजीलियाई माइन वैली और कलिंगा, पर्वतीय प्रांत और अब्रा प्रांतों में अमेरिकी कंपनी मालिबैटो-फेल्प्स डॉज शामिल हैं। घाटी लौह अयस्क का दुनिया का सबसे बड़ा उत्पादक है और निकल और तांबे का एक प्रमुख उत्पादक है। अरोयो शासन के तहत जहां फिलीपींस के खनन उद्योग को उदार बनाया गया था, स्वदेशी लोगों के सामूहिक और व्यक्तिगत मानवाधिकारों का उल्लंघन किया गया था। स्वतंत्र, पूर्व और सूचित सहमति (एफ. पी. सी.) के अधिकार में कम से कम कंपनियों द्वारा स्वदेशी लोगों पर राष्ट्रीय आयोग (एन. सी. आई. पी.) के साथ मिलकर हेरफेर किया गया था; और परिकल्पना बैंटे लय I और II के माध्यम से तीव्र सैन्यीकरण, जिसके परिणामस्वरूप सामुदायिक लोगों, मार्कस बैंगिट और एलिस क्लेवर जैसे स्वदेशी कार्यकर्ताओं की गैर-न्यायिक हत्याएं हुईं; जेम्स बालाओ का जबरन गायब होना, और कई अन्य अधिकारों का उल्लंघन जिसके परिणामस्वरूप स्वदेशी लोगों का सामाजिक-आर्थिक हाशिए पर जाना भी हुआ। पूरे क्षेत्र और अन्य स्वदेशी लोगों के क्षेत्रों में बड़े पैमाने पर खनन और सैन्यीकरण का प्रसार है। स्पष्ट रूप से, मानवाधिकारों का उल्लंघन किया जाता है जहां बड़ी खदानें हैं। देश में नए खनन अनुप्रयोगों के बढ़ने के साथ, विशेष रूप से स्वदेशी क्षेत्रों में, और राज्य की आतंकवाद की नीति को अब ओप्लान बयानीहान कहा जाता है, यह स्पष्ट है कि प्रे. एक्विनो अरोयो से अलग नहीं है। जिस मानदंड के द्वारा पनोय पूर्ववर्ती घोषणाओं में लोगों के प्रति अपनी ईमानदारी साबित कर सकते थे, वह स्वदेशी लोगों का एजेंडा है जिसे आधिकारिक तौर पर 5 अगस्त, 2010 में मलाकानांग द्वारा और 9 अगस्त, 2010 को अपने व्यक्तिगत दूत के माध्यम से प्राप्त किया गया था। लेकिन पनोय ने उसमें बताए गए किसी भी मुद्दे और मांगों का जवाब नहीं दिया है, जिसमें स्वदेशी लोगों के पैतृक क्षेत्र की लूट पर रोक लगाना, पैतृक भूमि में सभी 'विकास परियोजनाओं' पर रोक लगाना और स्वदेशी क्षेत्रों में व्यापक सैन्यीकरण को तुरंत समाप्त करना शामिल है। बड़े पैमाने पर खनन के प्रतिकूल प्रभाव ठोस और निर्विवाद हैं। इनके परिणामस्वरूप प्राकृतिक पर्यावरण और स्थानीय कृषि को अपूरणीय क्षति हुई है, स्वदेशी समुदायों का आर्थिक और यहां तक कि भौतिक विस्थापन हुआ है और जलवायु परिवर्तन के प्रभावों में वृद्धि हुई है। केवल न्याय जो किया जा सकता है वह है बड़े खनन को रोकना, और स्वदेशी लोगों के पैतृक भूमि अधिकारों और आत्मनिर्णय के अधिकार को बनाए रखना। इस प्रकार, कॉर्डिलेरा जन आंदोलन वास्तविक क्षेत्रीय स्वायत्तता के माध्यम से हमारे लोगों के पैतृक क्षेत्र के अधिकार और आत्मनिर्णय के दावे में बना रहेगा। जैसे-जैसे हम बड़े पैमाने पर पूंजीवादी खनन का विरोध करते हैं, हम जिम्मेदार छोटे पैमाने के खनन को बढ़ावा देते हैं-जो उत्पादन के स्थायी और व्यवहार्य साधनों का उपयोग करते हुए अपने सामूहिक हितों और स्वदेशी संसाधन प्रबंधन प्रणालियों के अनुसार अतिरिक्त आजीविका के रूप में सामुदायिक-नियंत्रित और प्रबंधित है। | <urn:uuid:ba7f0a40-4259-4143-96e1-87daf21fcef0> | {
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लंबे समय की कहानी 'कई दावा करते हैं कि उत्पत्ति उधार लिए गए मूर्तिपूजक विचारों पर आधारित थी। वास्तव में, हाल की सृष्टि का उत्पत्ति विवरण मूर्तिपूजक लंबे समय के अंधविश्वासों के सीधे विरोध में है। ' आज की सबसे लोकप्रिय मान्यताओं में से एक यह है कि ब्रह्मांड अरबों साल पुराना है। इस विश्वास को इन दावों से प्रोत्साहित किया जाता है कि ऐसी उम्र विश्वसनीय वैज्ञानिक निष्कर्ष हैं। ऐसी कई धारणाएँ, अनुमान और इच्छाशील सोच इतनी अच्छी तरह से प्रचारित नहीं हैं जो इस तरह के निष्कर्षों में योगदान करती हैं। ये बार-बार, जोरदार दावे के नीचे छिपे हुए हैं कि कोई अन्य दृष्टिकोण 'गैर-वैज्ञानिक' है और इसे गंभीरता से नहीं लिया जाना चाहिए। यह लोकप्रिय दृष्टिकोण मानता है कि एक पुरानी दुनिया में विश्वास केवल हाल के वैज्ञानिक विकास के कारण आया है, और एक युवा ब्रह्मांड में विश्वास अंधविश्वासी अतीत से संबंधित है। हमें बताया जाता है कि इसके लेखक के समय की सीमित समझ के कारण उत्पत्ति गलत है। तो फिर, यह कई लोगों के लिए एक आश्चर्य की बात है कि पुराना ब्रह्मांड विश्वास अपने आप में बहुत पुराना है; यह निश्चित रूप से मसीह से पहले का है। प्राचीन लोगों को समय के बड़े अंतराल की कल्पना करने में कोई समस्या नहीं थी, लेकिन प्रारंभिक समय से ईसाइयों ने इन विचारों का विरोध किया। 'प्राचीन ब्रह्मांड' की मान्यताएँ कई पुरानी संस्कृतियों में पाई जाती हैं। उदाहरण के लिए, भारत में एक प्रणाली का समय चक्र 4,320,000 वर्ष लंबा था। 1, 000 चक्र brahma.1 के जीवन में एक दिन थे और 1,000 चक्र एक रात थे। ऐसे 100 दिन (864,000,000,000 वर्ष) ब्रह्म के जीवन का गठन करते थे। प्राचीन यूनान और रोम में इसी तरह की चक्रीय प्रणाली लोकप्रिय थी। इसमें 'महान वर्ष' शामिल थे, जिन्हें लगभग 36,000 वर्ष माना जाता है, जो दूर के अतीत तक फैला हुआ है। सुसमाचार प्रस्तुत करते हुए, प्रारंभिक ईसाई इतिहास की अन्यजातियों की धारणाओं के झूठ को उजागर करना चाहते थे। उत्पत्ति के बारे में सच्चाई का ज्ञान उनके श्रोताओं को उनके निर्माता और मुक्तिदाता को जानने में मदद करेगा। अन्ताकिया के थियोफिलस (AD 115-181) ने इस उद्देश्य के लिए 'के लिए बाइबिल के कालक्रम का अध्ययन किया। . . दुनिया की नींव से वर्षों की संख्या पर प्रकाश डालें, और खाली श्रम और [अन्यजातियों] के तुच्छ कार्य की निंदा करें। . . '। लंबे समय तक रहने का विरोध करते हुए, थियोफिलस ने बाढ़ से लेकर वर्तमान तक के 20,000,000 वर्षों के प्लेटो के दावे को खारिज कर दिया, साथ ही साथ 155,625 वर्षों के (एक 'मात्र') मिस्र के दृष्टिकोण को भी खारिज कर दिया। उन्होंने अपने समय के विकासवादी विचारों की भी अवहेलना की, न तो दुनिया का निर्माण हुआ है, न ही सभी चीजों का कोई स्वतःस्फूर्त उत्पादन हुआ है, जैसा कि पायथागोरस और बाकी लोगों ने सपना देखा था। . . '। थियोफिलस के कालक्रम ने दुनिया के निर्माण को लगभग 5529 ईसा पूर्व में रखा, जो उनके समकालीनों की मान्यताओं के बिल्कुल विपरीत था। एक अन्य प्रारंभिक ईसाई, जूलियस अफ्रीकनस (AD 200-245) भी लंबे समय के विचारों के खिलाफ खड़ा था। उन्होंने विशेष रूप से बाइबिल के आधार पर मिस्रियों (उनके अपने इतिहास के बारे में) और कसदियों (उनके '48 असंख्य' के साथ) की लंबी उम्र को अस्वीकार कर दिया। लैक्टेंटियस (ad 240-320) ने लिखाः '। . . दार्शनिक, क्योंकि वे सभी चीजों की उत्पत्ति से अनजान थे। . . उन्होंने कहा कि दुनिया की इस सुंदर व्यवस्था को पूरा होने के बाद से कई हजारों युग बीत चुके हैं; और उसी परिच्छेद में। . . दुनिया की शुरुआत से हजारों युगों की गणना करने वाले दार्शनिकों को यह पता होना चाहिए कि छह हजारवां वर्ष अभी पूरा नहीं हुआ है। आइरेनियस और लैक्टेंटियस सहित कई प्रारंभिक ईसाई मानते थे कि हमारे स्वामी सृष्टि के 6,000 साल बाद वापस आ जाएंगे, जो सृष्टि के छह दिनों की प्रतिध्वनि है। हालांकि यह विशेष विश्वास गलत हो सकता है, यह प्रभावशाली है कि उनका विश्व दृष्टिकोण विशेष रूप से बाइबल से आया था, जो विपरीत मूर्तिपूजक विश्वास के भार से अटूट था। वास्तव में, वे मूर्तिपूजक विश्वास को समझते थे कि यह क्या थाः गलत और भगवान के विरोध में, चाहे वह प्लेटो, पायथागोरस या पूरी संस्कृति द्वारा माना गया हो। लैक्टेंटियस ने शुरुआत के बारे में जानने का नाटक करने के लिए मूर्तिपूजकों की भी आलोचना की, यह सोचकर कि उनकी कहानियों (आज के प्रकृतिवाद की तरह) का खंडन नहीं किया जा सकता है। उन्होंने जोर देकर कहा कि बाइबल ने उनकी झूठ और उस विश्व दृष्टिकोण को उजागर किया जिस पर वे आधारित थे। यहाँ तक कि ऑगस्टिन (AD 354-430), अपने भगवान के शहर में, उन लोगों पर हमला करता है जो शास्त्र के अधिकार निर्माण द्वारा हाल ही में creation.2 से इनकार करते हैं, जो इस छह हजार वर्षों के भीतर था। 'वे लंबी उम्र के विचारों से भी अवगत थेः' अगर समय की संक्षिप्तता आक्रामक है, और मनुष्य के बनने के बाद के वर्ष इतने कम लगते हैं। . . '। ऑगस्टीन ने बाइबिल के इतिहास के विधर्मीवाद के विरोधाभास का बिना किसी शर्म के सामना किया। आज कई ईसाई नेता, उत्पत्ति के बारे में गलत विचारों का विरोध करने के बजाय, उनसे ही सीमित प्रतीत होते हैं। वे इस मूर्तिपूजक शिक्षा के प्रति ईसाई विरोध के लंबे इतिहास की उपेक्षा करते हैं और ब्रह्मांड की प्राचीनता के बारे में पूर्व-वैज्ञानिक मूर्तिपूजक मान्यताओं को दोहराते हैं। आज के लंबे युग के दावों की वैज्ञानिक शब्दावली के बावजूद, ये विचार प्राचीन प्रकृतिवादी (ईश्वर विरोधी) धर्म की आधुनिक अभिव्यक्तियाँ हैं। भगवान, हमारे निर्माता, मूर्तिपूजकों से पीठ फेरते हुए, अब की तरह, 'लंबी उम्र' के विचारों का उपयोग खुद को यह समझाने के लिए किया कि दुनिया कहीं से भी और बिना किसी कारण के पैदा हो सकती है। या, उन्होंने दावा किया कि ब्रह्मांड शाश्वत था, एक निर्माता से स्वतंत्र था। किसी भी तरह से उन्होंने ईश्वर की सच्चाई को दबा दिया (रोमियों 1:18)। आधुनिक मूर्तिपूजकों ने उन्हीं चीजों से इनकार किया जो प्राचीन मूर्तिपूजकों ने की थीं। वे लंबे समय तक चलने वाले और एक रहस्यमय, अवैयक्तिक ब्रह्मांड के बारे में समान मान्यताओं का भी मनोरंजन करते हैं। पॉल डेविस की पुस्तक 'द माइंड ऑफ गॉड' प्राचीन मूर्तिपूजकवाद के इन तत्वों के समकालीन संस्करण का प्रतिनिधित्व करती है। कई लोगों का दावा है कि उत्पत्ति उधार लिए गए मूर्तिपूजक विचारों पर आधारित थी। वास्तव में, हाल की सृष्टि का उत्पत्ति विवरण मूर्तिपूजक लंबे समय के अंधविश्वासों के सीधे विरोध में है। प्रारंभिक चर्च पिता दुनिया के इतिहास को सिखाने में सत्य के महत्व को जानते थे, जिसे भगवान ने प्रकट किया था। वे जानते थे कि अगर ईश्वर के उत्पत्ति के रहस्योद्घाटन को नजरअंदाज कर दिया जाता है, तो इतिहास के बारे में परिणामी दृष्टिकोण गलत होगा। अगर वे उस समय मूर्तिपूजकवाद को स्वीकार करते, तो वे जल्द ही इसका हिस्सा बन जाएंगे। तब वे मुक्ति के बारे में मूर्तिपूजकों के लिए कुछ भी सार्थक नहीं कह सकते थे क्योंकि, उत्पत्ति के बारे में उनकी मान्यताओं से सहमत होने के कारण, उन्होंने पाप और मृत्यु (पतन) की उत्पत्ति और मुक्ति की आवश्यकता पर ईसाई शिक्षा को कमजोर कर दिया होगा। आज चर्च के कई हिस्सों में ठीक यही हो रहा है। संदर्भ और टिप्पणियाँ यह लेख एक प्रकाशित पीएच से इसका विवरण लेता है। डी. एफ द्वारा शोध प्रबंध। सी. हैबर, दुनिया का युगः मोसिस से डार्विन, (1959:11) ग्रीनवुड प्रेस, वेस्टपोर्ट। बहुत सच है। मैं हमेशा अन्य रचना कहानियों को सृष्टि के उत्पत्ति विवरण की साहित्यिक चोरी मानता था, और मैं कभी भी चर्च के वातावरण में बड़ा नहीं हुआ। उत्कृष्टः पायथागोरस और प्लेटो की लंबी उम्र की मान्यताओं की विशिष्टताओं पर एक टुकड़ा करना उचित हो सकता है। कई लोग इन दोनों को विज्ञान के संस्थापकों के रूप में सम्मान करते हैं, लेकिन उनके मूर्तिपूजक विश्व दृष्टिकोण ने उन्हें कुछ गणितीय खोजों तक सीमित कर दिया। | <urn:uuid:e6e5a76c-3d6d-4c58-88e3-48571c17dc39> | {
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यह ट्यूटोरियल दिखाता है कि शब्दों की गिनती करने वाले डिस्को कार्य को कैसे बनाया और चलाया जाए। शुरू करने के लिए, आपको एक पाठ फ़ाइल के अलावा और कुछ नहीं चाहिए। फाइल को बिगफाइल कहें। txt। यदि आपके पास एक उपयुक्त फ़ाइल नहीं है, तो आप यहाँ से एक डाउनलोड कर सकते हैं। इनपुट डेटा तैयार करें डिस्को केवल गणना वितरित कर सकता है और साथ ही डेटा भी वितरित किया जा सकता है। सामान्य तौर पर, हम डेटा को डिस्को वितरित फ़ाइल सिस्टम में धकेल सकते हैं, जो इसे वितरित करने और दोहराने का ध्यान रखेगा। डिस्को 0.3.2 से पहले, यह डेटा को मैन्युअल रूप से विभाजित करके किया जाता था, और फिर उपयोगकर्ता-परिभाषित ब्लॉब्स को धक्का देने के लिए डी. डी. एफ. एस. पुश का उपयोग करके किया जाता था। डिस्को 0.3.2 के अनुसार, आप डी. डी. एफ. एस. चंक का उपयोग स्वचालित रूप से चंक करने और आकार-सीमित चंक को डी. डी. एफ. एस. पर धकेलने के लिए कर सकते हैं। चंक किए गए डेटा को डी. डी. एफ. एस. पर धकेलते हुए देखें। आइए डेटा को एक टैग डेटा पर धकेलते हैंः बिगटीएक्सटीः डी. डी. एफ. एस. चंक डेटाः बिगटी. एक्स. टी. बड़ी फ़ाइल। txt हमें कुछ आउटपुट देखना चाहिए था जो हमें बताता है कि चंक (ओं) बनाए गए हैं। हम यह भी जांच सकते हैं कि वे कहाँ स्थित हैंः डी. डी. एफ. एस. ब्लॉब्स डेटाः बिगटी. एक्स. टी. और सुनिश्चित करें कि वे वही शामिल करते हैं जो आपको लगता है कि वे करते हैंः डी. डी. एफ. एस. एक्सकैट डेटाः बिगटी. एक्स. टी. कम टुकड़ों को डिस्को के आंतरिक संपीड़ित प्रारूप में संग्रहीत किया जाता है, इस प्रकार हम उन्हें देखने के लिए डी. डी. एफ. एस. बिल्ली के बजाय डी. डी. एफ. एस. एक्स. सी. टी. का उपयोग करते हैं। डी. डी. एफ. एस. एक्सकैट कुछ इनपुट _ स्ट्रीम () (डिफ़ॉल्ट रूप से, चेन _ रीडर ()) लागू करता है, जबकि डी. डी. एफ. एस. कैट केवल ब्लॉब्स में निहित कच्चे बाइट्स को डंप करता है। यदि आपने ऊपर दी गई फ़ाइल का उपयोग किया है, तो आपको केवल एक ही अंश प्राप्त करना चाहिए था। ऐसा इसलिए है क्योंकि डिफ़ॉल्ट चंक का आकार 64एमबी (संपीड़ित) है, और बड़ी फ़ाइल। tXT केवल 12mb (असंकुचित) है। आप एक बड़ी फ़ाइल के साथ यह देखने की कोशिश कर सकते हैं कि आवश्यकतानुसार टुकड़े बनाए गए हैं। यदि आपके पास डी. डी. एफ. एस. में संग्रहीत अनचंक डेटा है जिसे आप चंक करना चाहते हैं, तो आप चंक ऑपरेशन को समानांतर करने के लिए एक डिस्को काम चला सकते हैं। डिस्को में यह करने का एक उदाहरण शामिल है, जो अधिकांश उपयोग के मामलों में बिना संशोधन के काम करना चाहिए। नौकरी के कार्य लिखें डेफ फन _ मैप (रेखा, पराम): पंक्ति में शब्द के लिए। विभाजन (): उपज शब्द, 1 काफी कॉम्पैक्ट, है ना? मानचित्र फलन दो मापदंड लेता है, यहाँ उन्हें रेखा और पराम कहा जाता है। पहले पैरामीटर में एक इनपुट प्रविष्टि होती है, जो डिफ़ॉल्ट रूप से पाठ की एक पंक्ति होती है। एक इनपुट प्रविष्टि कुछ भी हो सकती है, क्योंकि आप एक कस्टम फ़ंक्शन को परिभाषित कर सकते हैं जो एक इनपुट स्ट्रीम को पार्स करता है (क्लासिक कार्यकर्ता में पैरामीटर मैप _ रीडर देखें)। दूसरा मापदंड, पराम, कोई भी वस्तु हो सकती है जिसे आप निर्दिष्ट करते हैं, यदि आपको अपने कार्यों के लिए कुछ अतिरिक्त इनपुट की आवश्यकता है। हमारे उदाहरण के लिए, हम खुशी-खुशी इनपुट लाइन-दर-लाइन संसाधित कर सकते हैं। मानचित्र कार्य को कुंजी-मूल्य जोड़े के ऊपर एक पुनरावृत्ति करने वाले को वापस करने की आवश्यकता होती है। यहाँ हम अंतर्निहित स्ट्रिंग का उपयोग करके एक रेखा को टोकन में विभाजित करते हैं। विभाजित ()। प्रत्येक टोकन को एक कुंजी के रूप में अलग से आउटपुट किया जाता है, साथ ही मूल्य 1 भी होता है। अब, संबंधित रिड्यूस फंक्शन लिखेंः डेफ फन _ रिड्यूस (इटेर, पराम): डिस्को से। शब्द के लिए आयात के. वी. समूह का उपयोग करें, के. वी. समूह में गिनती (क्रमबद्ध (पुनरावृत्ति)): उपज शब्द, योग (गिनती) पहला पैरामीटर, इटेर, मानचित्र फ़ंक्शन द्वारा उत्पादित उन कुंजियों और मूल्यों पर एक इटरेटर है, जो इस कम करने वाले उदाहरण से संबंधित हैं (विभाजन देखें)। इस मामले में, शब्दों को यादृच्छिक रूप से विभिन्न कम करने वाले उदाहरणों के लिए सौंपा जाता है। फिर से, यह कुछ ऐसा है जिसे बदला जा सकता है (अधिक जानकारी के लिए विभाजन () देखें)। हालाँकि, जब तक एक ही शब्द की सभी घटनाएं एक ही कमी पर जाती हैं, हम सुनिश्चित कर सकते हैं कि अंतिम गिनती सही है। दूसरा पैरामीटर पैराम मानचित्र कार्य के समान है। हम केवल डिस्को का उपयोग करते हैं। उपयोग करें। प्रत्येक शब्द को उसकी गिनती के साथ निकालने के लिए, और गिनती को एक साथ जोड़कर परिणाम प्राप्त करने के लिए kvgroup ()। बस इतना ही। अब हमने समानांतर में शब्दों की गिनती के लिए मानचित्र लिखा है और कार्यों को कम किया है। काम चलाएँ अब केवल एक चीज गायब है जो काम चलाने के लिए एक आदेश है। बहुत सारे मापदंड हैं जिनका उपयोग आप अपनी नौकरी को निर्दिष्ट करने के लिए कर सकते हैं, लेकिन उनमें से केवल तीन ही हमारे जैसे साधारण काम के लिए आवश्यक हैं। हम काम शुरू करने के अलावा परिणाम भी प्रिंट आउट करना चाहते हैं। लेकिन पहले तो हमें काम पूरा होने तक इंतजार करना होगा। यह प्रतीक्षा () कॉल के साथ किया जाता है, जो काम पूरा होने के बाद परिणाम देता है। सुविधा के लिए, प्रतीक्षा () विधि के साथ-साथ नौकरी से संबंधित अन्य तरीकों को नौकरी के उद्देश्य के माध्यम से बुलाया जा सकता है। उदाहरण/उपयोग/गणना _ शब्दों से निम्नलिखित उदाहरण। पाई काम चलाता है, और परिणाम प्रिंट करता हैः डिस्को से। कोर इम्पोर्ट जॉब, रिजल्ट _ इटरेटर डेफ मैप (लाइन, पैराम): लाइन में शब्द के लिए। विभाजन (): उपज शब्द, 1 डिफ कम (पुनरावृत्ति, पराम): डिस्को से। शब्द के लिए आयात के. वी. समूह का उपयोग करें, के. वी. समूह में गिनती (क्रमबद्ध (पुनरावृत्ति)): उपज शब्द, योग (गिनती) यदि _ _ नाम _ = = '_ _ मुख्य _': नौकरी = नौकरी ()। रन (इनपुट = ["HTTP:// डिस्कोप्रजेक्ट। org/मीडिया/टेक्स्ट/चेखोव। txt "], मानचित्र = मानचित्र, कम करें = कम करें) शब्द के लिए, परिणाम _ पुनरावृत्ति (कार्य) में गिनें। प्रतीक्षा (दिखाएँ = सही): प्रिंट (शब्द, गिनती) इस उदाहरण को डिस्को का विस्तार करके भी लिखा जा सकता है। नौकरी। नौकरी। उदाहरण के लिए, उदाहरण/उपयोग/शब्द गणना देखें। पी. आई. अब सच्चाई का क्षण आता है। स्क्रिप्ट को इस प्रकार चलाएँः अगर सब कुछ ठीक रहा तो आप देखेंगे कि काम पूरा हो रहा है। इनपुट को टैग डेटाः बिगटीएक्सटी से पढ़ा जाता है, जिसे पहले बनाया गया था। अंत में आउटपुट मुद्रित किया जाता है। जब काम चल रहा हो, तो आप अपने वेब ब्राउज़र को HTTP:// लोकलहोस्टः 8989 (या किसी अन्य पोर्ट पर जहाँ आप डिस्को मास्टर चलाते हैं) पर इंगित कर सकते हैं जो आपको वास्तविक समय में अपने काम की प्रगति का अनुसरण करने देता है। आप अपने कंसोल से नौकरी के कार्यक्रमों को देखने के लिए डिस्को _ इवेंट्स भी सेट कर सकते हैंः डिस्को _ इवेंट्स = 1 पायथन काउंट _ वर्ड्स। पी. आई. इस मामले में, घटनाओं को वैसे भी कंसोल में मुद्रित किया गया था, क्योंकि हमने शो = ट्रू निर्दिष्ट किया था। जैसा कि आपने देखा, एक नया डिस्को काम बनाना बहुत सीधा है। आप इस सरल उदाहरण को कई तरीकों से बढ़ा सकते हैं। उदाहरण के लिए, विराम शब्दों की सूची को शामिल करने के लिए परम ऑब्जेक्ट का उपयोग करके। आप विस्तारित ट्यूटोरियल के साथ जारी रख सकते हैं जो इसके लिए एक अनुवर्ती ट्यूटोरियल के रूप में है। यदि आप डेटा को डिस्को वितरित फ़ाइल सिस्टम में धकेलते हैं, तो आप इनपुट को टैग करने के लिए बदलने का प्रयास कर सकते हैंः// डेटाः बिगटक्स्ट, और मैप _ रीडर = डिस्को जोड़ें। कार्यकर्ता। कार्य _ io। चेन रीडर। आप काम को अधिक कुशल बनाने के लिए sum _ combiner () का उपयोग करने का प्रयास कर सकते हैं। आप कस्टम विभाजन और रीडर कार्यों के साथ भी प्रयोग कर सकते हैं। वे मानचित्र के रूप में उसी तरह से लिखे जाते हैं और कार्यों को कम करते हैं। डिस्को में कुछ उदाहरण देखें। कार्यकर्ता। क्लासिक। फंक मॉड्यूल। उसके बाद, आप एक साथ जॉब्स को चेन करने का प्रयास कर सकते हैं, ताकि पिछले जॉब्स का आउटपुट अगले के लिए इनपुट बन जाए। सीखने का सबसे अच्छा तरीका यह है कि आप एक समस्या या एल्गोरिथ्म चुनें जिसे आप अच्छी तरह से जानते हैं, और इसे डिस्को के साथ लागू करें। आखिरकार, डिस्को को यथासंभव सरल बनाने के लिए डिज़ाइन किया गया था ताकि आप अपनी समस्याओं पर ध्यान केंद्रित कर सकें, न कि ढांचे पर। | <urn:uuid:051ba980-b949-4215-887a-b468010b9f61> | {
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जेनेट डी। एलन, पीएच। डी. , आर. एन. , सी। एस. उपाध्यक्ष हैं, यू. एस. निवारक सेवा कार्य बल। वह डीन और प्रोफेसर रही हैं, स्कूल ऑफ नर्सिंग, टेक्सास विश्वविद्यालय स्वास्थ्य विज्ञान केंद्र सैन एंटोनियो में 1997 से. उन्होंने पहले विभिन्न कार्यकारी पदों पर काम किया परिवार नर्स व्यवसायी कार्यक्रम और उन्हें कई पुरस्कार भी दिए गए हैं प्राथमिक देखभाल में प्रशिक्षण अनुदान। क्लैमाइडिया क्या है? क्लैमाइडियल संक्रमण। यदि आप इस यौन संचारित से अपरिचित हैं बीमारी (एसटीडी), आप अकेले नहीं हैं। एच. आई. वी./एड्स, हरपीज़ और गोनोरिया जैसे अन्य एसटीडी ये परिचित नाम हैं, लेकिन हम में से कई लोगों ने क्लैमाइडिया के बारे में कभी नहीं सुना है। और फिर भी, क्लैमाइडिया ट्रैकोमैटिस संयुक्त राज्य में सबसे आम जीवाणु संचारित एसटीडी है। अवस्थाएँ (एच. आई. वी., जो एड्स का कारण बनता है, एक वायरस के रूप में प्रेषित होता है)। एक अनुमान है हर साल क्लैमाइडियल संक्रमण के 30 लाख नए मामले सामने आते हैं। दरें अलग-अलग होती हैं समुदाय, लेकिन क्लैमाइडिया के लिए परीक्षण की गई 10 लड़कियों में से 1 संक्रमित है। क्लैमाइडिया किसे प्रभावित करता है और क्यों? यू। एस. निवारक सेवा कार्य बल (विशेषज्ञों का एक स्वतंत्र समूह) विभिन्न स्वास्थ्य स्थितियों पर नैदानिक साक्ष्य की समीक्षा करने का आरोप) हाल ही में अपनी नई सिफारिशों में कहा गया है कि यदि आप 25 वर्ष की आयु की महिला हैं और कम उम्र के और यौन रूप से सक्रिय होने पर, आपको क्लैमाइडिया के लिए जाँच की जानी चाहिए। बैक्टीरिया यौन संभोग के माध्यम से फैलते हैं। यह युवा महिलाओं के लिए चिंता का विषय है क्योंकि आपके गर्भाशय ग्रीवा की कोशिकाएँ क्लैमाइडिया से हमले के लिए अधिक संवेदनशील होती हैं एक वृद्ध महिला की कोशिकाओं की तुलना में बैक्टीरिया। हालाँकि, चाहे आप कम हैं या 25 वर्ष से अधिक आयु के, यदि आप असुरक्षित यौन संबंध बनाते हैं जैसे कि कंडोम का उपयोग न करना, तो आपको खतरा है लगातार या सही तरीके से, एक नया यौन साथी होना या साथी बदलना अक्सर, और एक पिछला एसटीडी होना। जबकि पुरुषों और महिलाओं दोनों को क्लैमाइडिया हो सकता है, हम महिलाओं में अधिक मामले देखते हैं क्योंकि पुरुषों का न तो नियमित रूप से परीक्षण किया जाता है न ही महिलाओं की तरह अक्सर देखभाल की तलाश करें। क्लैमाइडिया के लक्षण क्या हैं और यह एक समस्या क्यों है? क्लैमाइडिया अक्सर एक मूक बीमारी होती है-अधिकांश महिलाओं में छह के लिए कोई लक्षण नहीं दिखाई देते हैं। महीने या उससे अधिक। यदि इसका इलाज नहीं किया जाता है, तो क्लैमाइडिया गंभीर स्वास्थ्य समस्याओं का कारण बन सकता है। जैसे श्रोणि सूजन रोग, बांझपन, और यदि आप गर्भवती हैं, तो यह समय से पहले प्रसव और अन्य नवजात समस्याओं का कारण बन सकता है। महिलाओं से पैदा हुए बच्चे क्लैमाइडिया के साथ आंखों के संक्रमण और निमोनिया विकसित हो सकते हैं। क्लैमाइडिया भी हो सकता है ट्यूबल गर्भावस्था का कारण बनता है, जो गर्भवती महिला के लिए घातक हो सकता है और बढ़ सकता है एच. आई. वी. संक्रमण होने की संभावना क्योंकि यह प्रतिरक्षा प्रणाली को तोड़ देता है, जिससे आप इस वायरस के प्रति अधिक संवेदनशील हो जाते हैं। क्लैमाइडिया का इलाज कैसे किया जाता है, क्या उपचार प्रभावी है, और इसमें कितना खर्च आता है? क्लैमाइडिया का इलाज एंटीबायोटिक दवाओं से किया जाता है। उपचार 100% प्रभावी है और वर्तमान में, यह एंटीबायोटिक दवाओं का प्रतिरोध नहीं करता है। आप या तो एक ले सकते हैं एक एंटीबायोटिक की खुराक या दूसरे प्रकार के सात दिवसीय पाठ्यक्रम। एज़िथ्रोमाइसिन की एक खुराक (व्यापार नाम "जिथ्रोमैक्स") मौखिक रूप से लिया गया या डॉक्सीसाइक्लिन सात दिनों के लिए लिया गया (यह सस्ता है लेकिन कई लोग पूरे सात दिन का इलाज करना भूल जाते हैं) सबसे व्यापक रूप से उपयोग की जाने वाली दवाएँ। कुछ परीक्षण निःशुल्क हैं और अन्य कीमत में भिन्न हो सकते हैं। $30 से $100 तक, इस बात पर निर्भर करता है कि श्रोणि परीक्षा शामिल है या नहीं। बीमा आमतौर पर जांच और उपचार शामिल होता है। अधिकांश राज्य जाँच और उपचार की अनुमति देते हैं 14 या 15 वर्ष की आयु के बाद युवाओं में एसटीडी के लिए. एक बार जब आपको क्लैमाइडिया हो जाता है, तो यह फिर से संक्रमण के बाद से हर छह से बारह महीने में फिर से परीक्षण किया जाना एक अच्छा विचार है पुरुषों के इलाज के बारे में क्या? यू। एस. निवारक सेवा कार्य बल ने पाया कि बहुत कम सबूत थे कि क्लैमाइडिया संक्रमण के लिए पुरुषों की जांच करना प्रभावी था। इसका कारण यह है कि, हाल तक, पुरुषों का परीक्षण करना एक बहुत ही असहज प्रक्रिया थी और यह शायद ही कभी होती थी किया। पुरुषों की जाँच की प्रभावशीलता का आकलन करने के लिए और अध्ययन चल रहे हैं। इस बीच, यदि आपको पता चलता है कि आपको क्लैमाइडिया है, तो आपके साथी को भी खतरा है और परीक्षण किए जाने पर विचार करना चाहिए। मूत्र परीक्षण के नए तरीके इसे अधिक संभव बनाते हैं। क्लैमाइडियल के लिए पुरुषों की जाँच करना। क्लैमाइडिया के बारे में आपको क्या करना चाहिए? मैं आपको अपने स्वास्थ्य पर नियंत्रण रखने के लिए प्रोत्साहित करना चाहता हूँ! इसके अलावा स्वस्थ यौन आदतों को विकसित करने के लिए, समग्र रूप से अच्छा बनाए रखना महत्वपूर्ण है स्वास्थ्य ताकि आपकी प्रतिरक्षा प्रणाली मजबूत हो। अगर आप किसी भी ऊपर वर्णित जोखिम श्रेणियों में, अपने देखभाल प्रदाता (चिकित्सक, नर्स, व्यवसायी) से पूछें, क्लैमाइडिया के लिए आपकी जाँच करने के लिए चिकित्सक का सहायक)। कुछ स्वास्थ्य सेवा प्रदाता हो सकता है कि आप खुद क्लैमाइडिया से अनजान हों या उन्हें विश्वास न हो कि आप ऐसा कर सकते हैं इस समस्या को है। इसलिए, यह महत्वपूर्ण है कि आप इसे लाने वाले हों इसे ऊपर उठाएँ और परीक्षण कराने के लिए कहें। इस बीमारी का जल्द पता लगाना सबसे प्रभावी है। गंभीर स्वास्थ्य समस्याओं से बचने का तरीका। आपका स्वास्थ्य आपका सबसे अच्छा संसाधन है। संबंधित जानकारी के लिए यहाँ क्लिक करें। बनाया गयाः 5/17/2001-जेनेट डी। एलन, पीएच। डी. , आर. आर. एन., सी. एस. | <urn:uuid:ac3671bc-d7d6-4a3b-8e92-6a59545e55c7> | {
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यह एक दिलचस्प मामला है क्योंकि यह वायरस को प्राकृतिक प्रतिरोध देने वाली कोशिकाओं के दाता के साथ दुर्घटना से कुछ हद तक लड़खड़ाया गया था। बहुत कम लोगों के पास यह है और सिद्धांत यह था कि इस प्रतिरोध के साथ एक प्रत्यारोपण वायरस को ठीक कर देगा और अब तक इसे 5 साल हो चुके हैं और वह इससे मुक्त होने का दावा करता है। इस साल की शुरुआत में हालांकि कैलिफोर्निया में डॉक्टरों ने उनके ऊतकों में एच. आई. वी. के निशान पाए, तो क्या वे अवशेष हैं या बीमारी वापस आ रही है? उनके डॉक्टर ने कहा कि वे अवशेष थे और पुनः उत्पन्न नहीं कर सकते थे और पुनः संक्रमण नहीं बना सकते थे। जीन थेरेपी ने कैंसर और अन्य बीमारियों के इलाज में मदद की है और ऐसा लगता है कि इस रोगी के लिए जो किया गया था, उससे मेल खाना बहुत मुश्किल है। अब तक वह एकमात्र मरीज है जिसके परिणाम यह दावा करते हैं कि वह ठीक हो गया है। बी. डी. सेंट। लुइस (एपी)-एक कट्टरपंथी उपचार के पांच साल से अधिक समय बाद, एक सैन फ्रांसिस्को आदमी और उसका जर्मन डॉक्टर आश्वस्त हैं कि वह एचआईवी, वायरस जो एड्स का कारण बनता है, के संक्रमण से ठीक होने वाला पहला व्यक्ति है। टिमोथी रे ब्राउन, जिन्हें "बर्लिन रोगी" के रूप में जाना जाता है क्योंकि उनका इलाज कहाँ किया गया था, और डॉ। जेरो हटर ने यू में अपनी पहली संयुक्त उपस्थिति दर्ज कराई। एस. बुधवार को जब हटर ने सेंट वॉशिंगटन विश्वविद्यालय में जीन थेरेपी पर एक संगोष्ठी में बात की। लुई। वैज्ञानिक अध्ययन कर रहे हैं कि क्या जीन थेरेपी का उपयोग एचआईवी के शरीर से छुटकारा पाने के लिए किया जा सकता है। 46 वर्षीय ब्राउन को 1995 में एच. आई. वी. का पता चला था. 2006 में, उन्हें जर्मनी में रहते हुए ल्यूकेमिया भी हो गया था। हटर ने एक दुर्लभ जीन उत्परिवर्तन के साथ एक दाता का उपयोग करके रक्त स्टेम सेल प्रत्यारोपण किया जो एचआईवी के लिए प्राकृतिक प्रतिरोध प्रदान करता है। हटर ने कहा कि प्रतिरोध भूरे रंग में स्थानांतरित हो गया। संबद्ध प्रेस के साथ एक साक्षात्कार में, ब्राउन ने कहा कि वह बहुत अच्छा महसूस कर रहे हैं, 2007 की सर्जरी के बाद से उन्हें एचआईवी दवा की आवश्यकता नहीं है, और अब उनके नाम पर एक फाउंडेशन में सक्रिय हैं जो एचआईवी का इलाज चाहता है। हटर ने सुझाव दिया कि वे एक निश्चित कोशिका विशेषता वाले दाता की तलाश करते हैं जो उन्हें एचआईवी संक्रमण के लिए प्राकृतिक प्रतिरोध देता है। उत्तरी यूरोपीय आबादी के केवल 1 प्रतिशत में यह विशेषता है। हटर ने सिद्धांत दिया कि ऐसे दाता से प्रत्यारोपण प्राप्तकर्ता को एच. आई. वी. के लिए प्रतिरोधी बना सकता है। हटर ने कहा कि किसी ने भी ऐसा करने की कोशिश नहीं की थी, और उनके विचार को अन्य डॉक्टरों से मिश्रित प्रतिक्रिया मिली। उन्होंने कहा, "कुछ लोग बहुत उत्साहित थे, लेकिन कई लोग संदेह में थे।" लेकिन हफ्तों के भीतर, हटर ने कहा, परीक्षणों ने वादा दिखाया कि भूरा ठीक हो गया था। उनके मामले का वर्णन 2009 में न्यू इंग्लैंड जर्नल ऑफ मेडिसिन में किया गया था। | <urn:uuid:f7351bf9-79c6-443c-9bae-1324353e5bfd> | {
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एट्रिब्यूटिव (एट्रिब्यूटिवनेस से पुनर्निर्देशित) यह भी पाया जाता हैः शब्दकोश, थीसॉरस। एट्रिब्यूटिव विशेषण वे विशेषण हैं जो संज्ञा या सर्वनाम की एक विशेषता (या विशेषता) का वर्णन करते हैं जिसे वे संशोधित करते हैं। वे एक संज्ञा वाक्यांश का हिस्सा हैं, जो एक वाक्य में संज्ञा से तुरंत पहले (या कभी-कभी बाद में) दिखाई देते हैं। एक समझे गए क्षेत्र के सापेक्ष दर्शन, उस हाथी में जितना छोटा है उतना ही छोटा है | <urn:uuid:66eba624-11c9-4b97-85d6-3def82adcd9a> | {
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अभी एक मूल कस्टम-लिखित जीवनी ऑर्डर करें एक जीवनी किसी विशेष व्यक्ति के जीवन और समय की चर्चा करती है। आमतौर पर, यह एक शैक्षणिक निबंध है जिसका उपयोग किसी ऐतिहासिक व्यक्ति की तस्वीर बनाने के लिए किया जाता है। हालाँकि, कभी-कभी, इस शब्द का अर्थ एक लघु आत्मकथात्मक निबंध हो सकता है। एक जीवनी निबंध का उपयोग आमतौर पर उच्च शिक्षा में अनुदान या प्रवेश के लिए आवेदन प्रक्रिया के हिस्से के रूप में किया जाता है। चूंकि प्रत्येक निबंध एक केंद्रीय शोध प्रबंध के इर्द-गिर्द बनाया गया है, इसलिए एक जीवनी निबंध अलग नहीं है। यह शोध प्रबंध किसी व्यक्ति के जीवन की कुछ घटनाओं को उसके बाद के कार्यों से जोड़ सकता है। एक जीवनी यह भी वर्णन कर सकती है कि व्यक्ति ने अपना जीवन कैसे जिया, और उसने दुनिया और अन्य लोगों को कैसे प्रभावित किया। शोध प्रबंध विभिन्न तथ्यों और कहानियों को एक साथ जोड़ता है और उन्हें एक ही संदर्भ में रखता है। जीवनी लिखना केवल व्यक्ति की उपलब्धियों को इंगित करने के बारे में नहीं है, बल्कि यह उनके जीवन की कहानी में एक व्यक्तिगत स्पर्श जोड़ने के बारे में भी है, ताकि एक पाठक चरित्र के व्यक्तित्व का अंदाजा लगा सके। शायद, इसे एकीकृत करना सबसे कठिन है क्योंकि आपको व्यक्ति को सकारात्मक तरीके से दिखाने की आवश्यकता है जो पाठक को आकर्षित करेगा। सौभाग्य से, बिना कड़ी मेहनत किए एक अच्छी तरह से लिखी गई जीवनी प्राप्त करने का एक सही तरीका है और वह है एक पेशेवर लेखक से सहायता लेना। यही वह जगह है जहाँ हम आपकी मदद करने के लिए प्रसन्न हैं। व्यक्ति की जीवनी को न्याय देना हमेशा आसान नहीं होता है क्योंकि उनके करियर के अनुभव और पृष्ठभूमि के बारे में लिखने के साथ-साथ आपको उनके व्यक्तिगत जीवन का थोड़ा सा हिस्सा भी साझा करना पड़ता है। पेशेवर रहते हुए इसे आकर्षक तरीके से लिखने की आवश्यकता आपके लिए इस कार्य को और अधिक चुनौतीपूर्ण बनाती है। यदि आपके प्रोफेसर ने आपको जीवनी लिखने का काम दिया है और आप चाहते हैं कि यह पेशेवर तरीके से सामने आए, तो बेहतर होगा कि आप हमारी जीवनी लेखन सेवा का उपयोग करें! 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इस दिन को दुनिया भर में कई अलग-अलग चीजें कहा जाता है। मार्डी ग्रास का अर्थ फ्रेंच में "मोटा मंगलवार" है। अंग्रेजी में इस दिन को आमतौर पर श्रोव मंगलवार कहा जाता है। ईसाई परंपराओं में, यह ऐश बुधवार (कल) से पहले खाने और नृत्य करने और परेड का समय है, जो लेंट का समय शुरू होता है, जो पश्चाताप और मांस या अन्य लुभावने खाद्य पदार्थों और गतिविधियों को छोड़ने का समय है। कुछ स्थानों पर, कार्निवल उत्सव दिनों या हफ्तों तक होते हैं लेकिन इस मंगलवार को समाप्त होते हैं। अन्य स्थानों पर, एकमात्र उत्सव मर्डी ग्रास के दिन या शाम को होता है। यहाँ कार्निवल के कुछ रंगीन उत्सव दिए गए हैंः फ्रांस के शहर में फूलों से ढके तैरते हुए एक परेड होती है। गिनीज बुक ऑफ वर्ल्ड रिकॉर्ड्स के अनुसार, साल्वाडोर डी बाहिया का कार्निवल दुनिया की सबसे बड़ी स्ट्रीट पार्टी है, जिसमें 20 लाख से अधिक प्रतिभागी शामिल हैं। पनामा में, लोग उत्सव के दौरान पानी के ट्रकों और नली से भिगो जाते हैं। वेनिस, इटली में, मास्क समारोह की सबसे महत्वपूर्ण विशेषताओं में से एक है। आप वेनिस में पूरे साल असाधारण मास्क देख और खरीद सकते हैं। पहले यू। एस. एस्पेरांतो क्लब 1905 में बोस्टन में शुरू हुआ। एस्पेरांतो एक "कृत्रिम भाषा" है जिसे विशेष रूप से सीखने में आसान और राजनीतिक रूप से तटस्थ होने के लिए विकसित किया गया है। बायालिस्टोक (तब रूसी साम्राज्य का हिस्सा) के एक यहूदी नेत्र रोग विशेषज्ञ डॉ। ज़मेनहॉफ़ ने इसे 1800 के दशक के अंत में इस उम्मीद में विकसित किया कि यह अंतर्राष्ट्रीय समझ और इसलिए शांति में वृद्धि करेगा। भले ही एस्पेरांतो सबसे व्यापक रूप से बोली जाने वाली "निर्मित अंतर्राष्ट्रीय सहायक भाषा" है, लेकिन दुनिया भर में केवल 100,000 से 20 लाख लोग इसे बोलते हैं, और यह दुनिया में कहीं भी मूल या आधिकारिक भाषा नहीं है। स्पेनिश, मंदारिन, हिंदी, फ्रेंच और अंग्रेजी जैसी प्राकृतिक भाषाओं को बोलने वालों की संख्या लाखों है और वे सही अंतरराष्ट्रीय भाषाओं के लिए बेहतर उम्मीदवार हैं (हालांकि निश्चित रूप से वे राजनीतिक रूप से तटस्थ नहीं हैं! )। ज़मेनहॉफ़ ने अपने प्रारंभिक बिंदु के रूप में रोमांस और जर्मन भाषाओं के मूल शब्दों का उपयोग किया, लेकिन स्लाविक भाषाओं की ध्वनियों का उपयोग किया। क्योंकि इसे एक व्यक्ति द्वारा सावधानीपूर्वक बनाया गया था, भाषा में प्रत्येक ध्वनि के लिए केवल एक वर्तनी है और प्रत्येक वर्तनी के लिए केवल एक ध्वनि है। यहाँ एस्पेरांतो में कुछ शब्द दिए गए हैंः हैलो-सबसे अधिक अंतर्राष्ट्रीय भाषा कौन सी है? यानी कौन सी भाषा सबसे अधिक बोली जाती है? यहाँ उन लोगों की अनुमानित संख्या के अनुसार शीर्ष तीन भाषाएँ दी गई हैं जो उन्हें या तो अपनी मूल भाषा के रूप में या एक माध्यमिक भाषा के रूप में बोलते हैंः हाँ-जीज़ नहीं-नहीं कृपया-अच्छा आई लव यू-आई अमास विन मंदारिन चीनी-1.12 अरब शीर्ष तीन भाषाएँ हैं जो इस भाषा का उपयोग या तो एक आधिकारिक भाषा के रूप में या कम से कम एक बहुत ही महत्वपूर्ण और प्रभावशाली भाषा के रूप में करते हैं। अंग्रेजी-48.9 करोड़ स्पेनिश-320 मिलियन जॉर्ज वेबर के अनुसार, अंग्रेजी-115 देश और यहाँ वर्तमान दुनिया में शीर्ष तीन सबसे प्रभावशाली भाषाएँ हैं, सभी कारकों (बोलने वालों की संख्या, देशों की संख्या और क्षेत्रों की संख्या) को ध्यान में रखते हुए (आज की भाषा में एक लेख में, खंड। 2, दिसंबर 1997): फ्रांसीसी-35 देश अरबी-24 देश languages1.english बनाना टोल्किन ने अपनी मध्य-पृथ्वी की काल्पनिक भूमि (अर्डा की काल्पनिक दुनिया पर) के लिए कई भाषाओं का निर्माण किया। क्वेनिया उनमें से एक है। टोल्कियन में वर्णमाला भी होती है, जैसे कि तेंगवार। नीचे क्वेन्या में कुछ पाठ पहले तेंगवार और फिर लैटिन वर्णमाला में लिखा गया है। अधिकांश काल्पनिक भाषाओं में सबसे कम मात्रा में शब्दावली और व्याकरण के नियम संभव हैं-उदाहरण के लिए, एक गीत या कविता को प्रस्तुत करने के लिए पर्याप्त है, उदाहरण के लिए, उस विशेष कथा में जिसमें यह दिखाई देता है। हालाँकि, क्वेन्या एक पूरी तरह से कार्यात्मक भाषा है, और बहुत से लोग क्वेन्या को पढ़ना और लिखना सीखने के लिए समय निकालते हैं, हालाँकि वे आमतौर पर परिचित लैटिन वर्णमाला का उपयोग करते हैं। एक और पूरी तरह से कार्यात्मक भाषा जो मूल रूप से कथा के लिए बनाई गई थी, वह है स्टार ट्रेक की क्लिंगन भाषा। यहाँ कई काल्पनिक भाषाओं में से कुछ (पूरी तरह से कार्यात्मक नहीं) हैं जो बनाई गई हैंः रहस्यमयी कंप्यूटर खेलों के लिए अवतार में नावी भाषा जॉर्ज ऑरवेल के 1984 में समाचार स्टार वार्स में मंडलोरियन भाषा जलयान में लैपाइन भाषा | <urn:uuid:0d0b156e-6f8d-49de-b333-2729e380fe6d> | {
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अमेरिकी धीरे-धीरे इस दुखद तथ्य से जाग रहे हैं कि संयुक्त राज्य अमेरिका में बेचा जाने वाला अधिकांश भोजन अन्य देशों में बेचे जाने वाले समान खाद्य पदार्थों की तुलना में बहुत कम है। वास्तव में, आप जो खाद्य पदार्थ खाते हैं उनमें से कई अन्य देशों में प्रतिबंधित हैं। यहाँ, मैं 10 अमेरिकी खाद्य पदार्थों की समीक्षा करूँगा जो कहीं और प्रतिबंधित हैं, जिन्हें हाल ही में एक एम. एस. एन. लेख में दिखाया गया था। यह देखते हुए कि अन्य औद्योगिक देशों की तुलना में अमेरिकियों का समग्र स्वास्थ्य कितना कम है, आप आश्चर्यचकित नहीं हो सकते कि क्या इस तरह के विषाक्त खाद्य पदार्थ हमारी बढ़ती हुई बीमारी की दर में भूमिका निभा सकते हैं। यदि आप मछली से स्वास्थ्य लाभों को अधिकतम करना चाहते हैं, तो आप खेती की गई मछली, विशेष रूप से खेती की गई सैल्मन से भरे खतरनाक रसायनों से दूर रहना चाहते हैं। जंगली सैल्मन को अपने आहार में प्राकृतिक कैरोटीनॉइड से अपना चमकीला गुलाबी-लाल रंग मिलता है। दूसरी ओर, खेती किए गए सैल्मन को अनाज (आनुवंशिक रूप से इंजीनियर किस्मों सहित) के पूरी तरह से अप्राकृतिक आहार के साथ-साथ एंटीबायोटिक दवाओं और अन्य दवाओं और रसायनों के मिश्रण पर पाला जाता है जो मनुष्यों के लिए सुरक्षित नहीं हैं। इस आहार में मछली को भूखरा मांस मिलता है, इसलिए उन्हें पेट्रोकेमिकल्स से बना सिंथेटिक एस्टैक्सैन्थिन खिलाया जाता है, जिसे मानव उपभोग के लिए अनुमोदित नहीं किया गया है और इसमें विषाक्तताएं अच्छी तरह से ज्ञात हैं। विशेष लेख के अनुसार, कुछ अध्ययनों से पता चलता है कि यह संभावित रूप से आपकी दृष्टि को नुकसान पहुंचा सकता है। कल के लेख में अधिक जानकारी उपलब्ध है। | <urn:uuid:ff116eed-ee2c-40dc-b33e-33d5eb35283c> | {
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अपनी फोटोग्राफी में, बोवर्स अपने माता-पिता और भाई-बहनों के साथ मध्य पेंसिल्वेनिया में भटकते खेतों और जंगलों में बिताए गए कई घंटों के माध्यम से अवशोषित बाहरी की गहरी सराहना करती हैं। वह अपनी कला जैसे पेंटैक्स, मामिया और याशिका का निर्माण करने के लिए पुराने कैमरों का उपयोग करती है। गीले रसायन विज्ञान वाले डार्क रूम से, काले और सफेद फोटोग्राफी में बहुत सुंदरता पाई जाती है। जोन बाउर्स की तस्वीरें चित्रवाद के समकालीन उदाहरण हैं, एक ऐसा दृष्टिकोण जो विषय वस्तु की सुंदरता, समृद्ध और सूक्ष्म स्वर, नरम ध्यान, मजबूत रचना और प्रक्रिया पर ध्यान देने पर जोर देता है। 19वीं शताब्दी के अंत में औद्योगिक युग की तीव्र-केंद्रित और अवैयक्तिक चित्रों की मांगों के विरोध में चित्रवाद आंदोलन शुरू हुआ। इसने प्रदर्शित किया कि एक तस्वीर वास्तविकता के केवल एक वैज्ञानिक रिकॉर्ड से कहीं अधिक हो सकती है। चित्रवाद ने फोटोग्राफी को कला के एक सम्मानित रूप के रूप में स्थापित किया और फोटोग्राफर की भूमिका को तकनीशियन से शिल्पकार तक बढ़ा दिया। सिल्वर जिलेटिन प्रिंट के उपयोग के माध्यम से, धनुषाकार उन्नीसवीं शताब्दी की शुरुआत में उभरी कई ऐतिहासिक प्रक्रियाओं को दर्शाते हैं और वे नई तकनीक के साथ कैसे विकसित होते रहते हैं। "मेरे भटकने से कोयला खनन उद्योग द्वारा किए गए पर्यावरणीय नुकसान से बचने और इन तबाही से परे सुंदरता के बीच एक राहत मिली। "-जोन बॉवर्स | <urn:uuid:57bc602e-f636-42b6-9509-01a3e0ce0b87> | {
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इस पोस्ट में मैं आपको वास्तव में एक संदेश देने जा रहा हूं, विशेष रूप से शाकाहारियों के लिए। मूल रूप से मैं पर्यावरण के लिए शाकाहारी होने के परिणामों के साथ-साथ आपके शरीर में होने वाले परिणामों पर ध्यान केंद्रित कर रहा हूं। कल्पना कीजिए कि आप शाकाहारी हैं (यदि नहीं हैं)। आप में से अधिकांश कह सकते हैं, "मैं वास्तव में जानवरों को मारने से असहमत हूं क्योंकि जानवरों को भी हमारे साथ इस दुनिया में रहने का अधिकार है!" "यह एक शाकाहारी के प्रमुख जवाबों में से एक हो सकता है। तो, मैं आपसे एक सवाल पूछता हूँ। . . मनुष्य सहित जानवर ऊर्जा कैसे प्राप्त करते हैं? निश्चित रूप से आपका पहला जवाब यह है कि जानवर पौधों के माध्यम से ऊर्जा प्राप्त करते हैं। लेकिन सबसे असाधारण तथ्य जो आप सुनना भी नहीं चाहते हैं, वह यह है कि हाल ही में दिवंगत वैज्ञानिकों द्वारा पाया गया था। तथ्य यह है कि पौधे दर्द महसूस करते हैं और कुछ का दावा है कि पौधे आघात के अधीन होने पर भी रो सकते हैं। अगर वे रोते भी हैं तो हम उनका रोना नहीं सुन सकते क्योंकि हमारा मानव कान केवल एक निश्चित सीमा के भीतर ही सुन सकता है, लेकिन एक पौधे का रोना हमारे मानव कान की आवृत्ति के भीतर नहीं होता है और इसलिए हम उन्हें रोते हुए नहीं सुन सकते हैं। इसलिए यह विचार लुप्त हो जाता है क्योंकि वैज्ञानिकों ने इस तथ्य की खोज की। और आज भी हम जानते हैं कि हर पल हम सांस लेते हैं और छोड़ते हैं, लाखों जीवित प्राणी (सूक्ष्मजीव) मर जाते हैं। तो यहाँ भी, कई जीवित प्राणी मर जाते हैं। लेकिन, आप मुझसे पूछ सकते हैं कि पौधों में जानवरों की तुलना में कम इंद्रियां होती हैं। हां, मैं भी इससे सहमत हूं। लेकिन कल्पना कीजिए कि आपके 2 भाई हैं जहाँ एक भाई स्वस्थ है जबकि दूसरा अंधा और बधिर है। और अगर कोई व्यक्ति स्वस्थ व्यक्ति या विकलांग व्यक्ति को मार देता है, तो आप हत्यारे को कैसे दंडित करेंगे? क्या आप कहेंगे कि अगर उस आदमी ने आपके स्वस्थ भाई को मार डाला, तो आप अधिक सजा देंगे? या फिर अगर वह आदमी आपके अंधे भाई को मार देता है, तो क्या आप कहेंगे कि आप स्वस्थ भाई को मारने के लिए उससे कम कठोर सजा देंगे? नहीं। निश्चित रूप से आप उस व्यक्ति को समान रूप से दंडित करेंगे चाहे उसने स्वस्थ व्यक्ति को मार डाला हो या विकलांग व्यक्ति को क्योंकि उसने एक निर्दोष व्यक्ति को मार डाला है। इसी तरह, हम पौधों और जानवरों को अलग-अलग पहलुओं में नहीं देख सकते क्योंकि वे दोनों दर्द को समझते हैं। अब आपके शरीर में आयरन अवशोषण के बारे में चर्चा करते हैं। वास्तव में लोहा एक आवश्यक पदार्थ है जो शरीर में ऑक्सीजन के परिवहन में योगदान देता है। भोजन में लोहे के 2 रूप पाए जाते हैं-हेम आयरन और गैर हेम आयरन। हेम आयरन अधिक आसानी से अवशोषित लोहा है जो आमतौर पर मांस में पाया जाता है। इसलिए यह साबित करता है कि एक स्वस्थ शरीर के लिए हम हमेशा पौधों पर निर्भर नहीं रह सकते क्योंकि पौधों के माध्यम से आयरन का सेवन बहुत कुशल नहीं है इसलिए इससे एनीमिया जैसी कई स्थितियां हो सकती हैं। और आंकड़े यह भी बताते हैं कि गायों की आबादी में वृद्धि की दर बहुत अधिक है इसलिए अगर हम उन्हें भोजन के रूप में (मनुष्य की आवश्यकता के रूप में) नहीं खाते हैं, तो इससे गायों की अधिक आबादी भी होती है जो बहुत अप्रिय है। मुझे आशा है कि आपने इस पोस्ट को पढ़कर कुछ ज्ञान प्राप्त किया होगा। यदि आपको कोई संदेह है तो संकोच न करें, बस इस पोस्ट के बारे में एक टिप्पणी करें। आपको संदेह है या नहीं, टिप्पणियों की बहुत सराहना की जाती है और उनकी उपेक्षा नहीं की जाएगी। . . :) | <urn:uuid:5461f9cf-5df0-47a6-b7d9-f401c9bfe27e> | {
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चौथी कक्षा के छात्रों ने इतिहास में कदम रखा संघीय विद्यालय कार्यक्रम एक अनूठा और लोकप्रिय जीवन इतिहास अनुभव है जो हैवरफोर्ड टाउनशिप के स्कूल जिले द्वारा हैवरफोर्ड टाउनशिप ऐतिहासिक समाज के संयोजन से संचालित किया जाता है। सभी पाँच सार्वजनिक प्राथमिक विद्यालयों के प्रत्येक वसंत में चौथी कक्षा के छात्र वर्ष 1849 में एक दिन "रहने" के लिए 1797 के संघीय विद्यालय में आते हैं, और हमारे पुनर्स्थापित एक कमरे वाले स्कूल घर में एक स्कूल का दिन अनुभव करते हैं। संघीय विद्यालय डार्बी रोड पर पूर्व ऑलगेट एस्टेट पर स्थित है। दिन के दौरान छात्र निब पेन और स्याही से लिखना सीखने की चुनौती का आनंद लेते हैं। वे अपनी खुद की प्रतिलिपि पुस्तकें सिलते हैं, स्लेट पर साइफ़रिंग (अंकगणित) करते हैं, मैकगफी के पाठकों से पढ़ते हैं, वर्तनी में भाग लेते हैं, और याद रखने और पाठ का अभ्यास करते हैं। अवकाश के दौरान वे विशिष्ट मध्य-उन्नीसवीं शताब्दी के शैली के खिलौनों के साथ खेलते हैं, जैसे कि हूप और स्टिक, "ग्रेस" कैच गेम, जैक, लकड़ी की पहेलियाँ, कूद रस्सियाँ और शीर्ष। बच्चों को संघीय विद्यालय के इतिहास और सामान्य रूप से शिक्षा को सीखते हुए, एक कमरे के विद्यालय के घरों में सामान्य व्यवहार के नियमों का पालन करने की कोशिश करने में मज़ा आता है। वे शिक्षक के लिए सेब, हिक्करी स्टिक और डंस कैप के बारे में सुनकर खुश होते हैं। कई लोग पोशाक पहनते हैं, जो अनुभव के आकर्षण को बढ़ाते हैं। यह कार्यक्रम 1991 से अस्तित्व में है, और सार्वजनिक स्कूलों के अलावा निजी स्कूलों और गृह विद्यालय कार्यक्रमों से भी कक्षाएं आती हैं। यह "व्यावहारिक" क्षेत्र यात्रा पेंसिल्वेनिया के इतिहास का एक पाठ्यक्रम परिचय है, और शरद ऋतु में पांचवीं कक्षा के छात्रों द्वारा आनंदित औपनिवेशिक जीवन कार्यक्रम का एक लोकप्रिय अग्रदूत बना हुआ है। संघीय स्कूल और एक कमरे का स्कूल हाउस "मजेदार तथ्य"। क्या आप जानते थे? . . एक कमरे वाले स्कूल के घर में 5 से 18 वर्ष की आयु के छात्र-सभी एक कक्षा में होते हैं। "शिक्षक के लिए एक सेब" शिक्षक को भोजन प्रदान करके बच्चों की शिक्षा के लिए भुगतान करने की प्रथा से लिया गया है। डंस टोपी पहनने का उद्देश्य छात्रों को कठिन अध्ययन करने के लिए शर्मिंदा करना था, क्योंकि "डन्स" का अर्थ मूर्खतापूर्ण होता है। शिक्षकों से प्रत्येक छात्र के रजाई कलम को हर दिन तेज करने की उम्मीद की जाती थी। महिला शिक्षकों को शादी करने की अनुमति नहीं थी। हॉर्नबुक लकड़ी के पैडल होते थे जिनमें वर्णमाला या पाठ नमूने होते थे जो हॉर्न की पतली, पारदर्शी परतों में ढके होते थे, और छात्रों द्वारा प्राइमर के रूप में उपयोग किए जाते थे। संघीय विद्यालय हैवरफोर्ड बस्ती में पहली इमारत थी जो पूरी तरह से शिक्षा के लिए समर्पित थी, और 1797 में बनाया गया था। संघीय विद्यालय का उपयोग एक विद्यालय, एक निजी घर और एक भंडारण भवन के रूप में किया गया है। "संघीय" शब्द लोगों के सरकार की नई प्रणाली में गर्व को संदर्भित करता है, और राज्य द्वारा संचालित संस्थान का सुझाव नहीं देता है। संघीय विद्यालय पूर्व ऑलगेट एस्टेट पर, टाउनशिप के कोपरटाउन खंड में स्थित है। संघीय विद्यालय 1849 में एक निजी "सदस्यता" विद्यालय से एक सार्वजनिक विद्यालय में चला गया। संघीय स्कूल के फर्श के नीचे पुरातात्विक खुदाई के दौरान स्लेट पेंसिल, संगमरमर, बटन और एक डोमिनों जैसी कलाकृतियाँ मिलीं। | <urn:uuid:c3136a99-8cf8-4570-af7a-cc44b8a6d10d> | {
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टॉम कैस्टल्डी द्वारा आज फोर्ट वेन में एक समुदाय होने का एक प्रमुख कारण पोर्टेज है। उन्होंने कहा, "हमारे इंडियाना शहर से बहुत दूर, नदी के पार पश्चिम में, इस महत्वपूर्ण विशेषता का पूर्वी प्रवेश द्वार था। पोर्टेज, "ले जाने की जगह" के लिए एक फ्रांसीसी शब्द, उस मार्ग को दर्शाता है जहाँ प्रारंभिक यात्री अपनी नौकाओं को एक नदी से दूसरी नदी में ले जाते थे। फोर्ट वेन में बंदरगाह संत मैरी नदी और मौमी घाटी को वाबाश नदी और ओहियो और मिसिसिपी नदियों से जोड़ता है। यह एकमात्र ऐसी जगह है जहाँ यात्रियों को महान झीलों से मेक्सिको की खाड़ी की ओर जाने वाली महान पश्चिमी नदियों तक जाते समय नाव से भूमि के ऊपर जाना पड़ता था। पोर्टेज का पूर्वी टर्मिनस आज के पश्चिमी स्विन्नी पार्क में स्थित था जहाँ कई शिविर स्थल थे। पोर्टेज मार्ग सेंट से दूर ऊँची जमीन का अनुसरण करता है। मैरी की नदी, पोर्टेज बुलेवार्ड के साथ और फोर्ट वेन काउंटी क्लब ग्राउंड के माध्यम से, दक्षिण-पश्चिम पास्ट फॉक्स आइलैंड पार्क से लेकर आज के एबोइट टाउनशिप में एलिसन रोड के पास एक साइट तक, जहाँ छोटी वाबाश नदी वाबाश में अपना रास्ता बनाना शुरू कर देती है। आम तौर पर मार्ग लगभग नौ मील लंबा होता था। अक्सर वसंत की बाढ़ के बाद, हालांकि, वाबाश तक पानी होता था; सूखे के दौरान ले जाने की दूरी पँतीस मील तक हो सकती है। बंदरगाह को रास्तों और वैगन पटरियों द्वारा अच्छी तरह से चिह्नित किया गया था और क्रॉसिंग में यात्रियों की मदद करने के लिए पुलों और कॉजवे के साथ विस्तृत रूप से विकसित किया गया था, हालांकि छोटे वाबाश नदी पर बांध लगाने के बारे में अक्सर शिकायतें होती थीं। बंदरगाह ने मियामी को अमीर बना दिया, क्योंकि जनजाति ने इसका उपयोग करने वालों पर शुल्क लगाया। 1690 के दशक के शुरुआती खातों में भी, फ्रांसीसी इस बंदरगाह को "टोल रोड दलदल" के रूप में संदर्भित करते थे। "बंदरगाह पर अपने नियंत्रण के माध्यम से, मियामी ने इस क्षेत्र में शक्ति और प्रतिष्ठा का आनंद लिया। उन्होंने पहले फ्रांसीसी और अंग्रेजों का भी ध्यान आकर्षित किया, जिन्होंने अपने प्रभाव के माध्यम से भारतीयों पर हावी होने की कोशिश की, और फिर अमेरिकियों से, जिन्होंने इस क्षेत्र को जीतने और महत्वपूर्ण चौराहों पर अपना नियंत्रण स्थापित करने की कोशिश की। 1830 के दशक में वाबाश और ईरी नहर के आने के साथ पोर्टेज का महत्व तेजी से कम हो गया। गृहयुद्ध के समय तक, यह देश के पश्चिमी दलदल के माध्यम से एक पगडंडी से थोड़ा अधिक था; और 1890 के दशक की महान जल निकासी परियोजनाओं के साथ, यह लगभग गायब हो गया, उस समुदाय को पीछे छोड़ दिया, जिसे उसने जन्म दिया। मूल रूप से फोर्ट वेन पत्रिका में प्रकाशित, "टॉम कैस्टल्डी के साथ विरासत मार्ग के साथ"-जून 2005 नंबर 13, पी। 37 पोर्टेज के मानचित्र के लिए, कृपया देखें - | <urn:uuid:621cf261-6ddb-4edd-85c8-a74490ba72d7> | {
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कुछ सर्वश्रेष्ठ विज्ञान-कथा फिल्मों में टेलीपोर्टेशन का एक रूप होता है। यह कुछ लोगों की मुख्य पसंद भी है अगर उनके पास एक महाशक्ति थी। घंटों तक यातायात में बैठने के बजाय, आप बस एक ऐसे उपकरण में कूद सकते हैं जो आपको काम या पार्टी के लिए टेलीपोर्ट करता है। दुर्भाग्य से, हम इसे केवल फिल्मों में ही देख पाए हैं। अब तक। . . एक तरह से। चीनी शोधकर्ताओं की एक टीम ने उत्तरी चीन के गोबी रेगिस्तान से एक फोटॉन को अंतरिक्ष में एक उपग्रह को टेलीपोर्ट किया है। फोटॉन एक ऐसा कण है जो प्रकाश को अंतरिक्ष में ले जाने की अनुमति देता है। टीम ने 'क्वांटम उलझन' के माध्यम से इस उल्लेखनीय प्रक्रिया को हासिल किया। प्रौद्योगिकी समीक्षा के अनुसार, यह तब होता है जब फोटॉन जैसी दो क्वांटम वस्तुएं एक ही उदाहरण में बनती हैं, तकनीकी रूप से एक ही तरंग कार्य होती है। दूसरा फोटॉन पहले की दर्पण छवि है क्योंकि यह अपनी पहचान की नकल करेगा, इसलिए सटीक समान गुणों को साझा करेगा। यह ऑनलाइन फ़ाइल साझा करने के विचार के समान है, लेकिन एक बार जब आप उस डेटा को डाउनलोड कर लेते हैं, तो मूल फ़ाइल हटा दी जाती है। यदि आप अभी भी संघर्ष कर रहे हैं, तो यह वीडियो सब कुछ समझने में बहुत उपयोगी है। पहले भी कई प्रयोग किए जा चुके हैं, लेकिन वायुमंडलीय हस्तक्षेप के कारण वैज्ञानिक फोटॉन को 100 किलोमीटर से अधिक दूर तक नहीं ले जा सके। लेकिन इस चीनी टीम ने इसे उस दूरी से पाँच गुना अधिक कर दिया है। जिस तरह से उन्होंने उस मुद्दे से निपटा वह था चार हजार मीटर की ऊँचाई पर एक ग्राउंड स्टेशन का निर्माण करना। एक बयान में, टीम कहती हैः "हम एक भूमिगत वेधशाला से एक निम्न पृथ्वी कक्षा उपग्रह में स्वतंत्र एकल-फोटॉन क्यूबिट्स के पहले क्वांटम टेलीपोर्टेशन की रिपोर्ट करते हैं-एक अप-लिंक चैनल के माध्यम से-1400 किमी तक की दूरी के साथ। "यह काम विश्वसनीय और अति-लंबी दूरी के क्वांटम टेलीपोर्टेशन के लिए पहला ग्राउंड-टू-सैटेलाइट अप-लिंक स्थापित करता है, जो वैश्विक स्तर पर क्वांटम इंटरनेट की दिशा में एक आवश्यक कदम है। " वे लगभग चार हजार फोटॉन प्रति सेकंड जमीन पर उलझने में कामयाब रहे और फिर दोनों में से एक को उपग्रह में प्रक्षेपित किया। हालांकि यह एक बहुत बड़ा कदम है, लेकिन जल्द ही किसी भी समय 'बीम मी अप स्कॉटी' कहने के लिए तैयार न हों। उलझाव और अंतिम टेलीपोर्टेशन प्रक्रिया अविश्वसनीय रूप से नाजुक है, इसलिए यदि आपने एक इंसान को भेजा है, तो स्थानांतरण के दौरान उनके कण टूट सकते हैं और आपका अस्तित्व समाप्त हो जाएगा। विशेष छवि श्रेयः पा | <urn:uuid:98049b42-89cb-40c1-bf7a-28d1e8bbbfef> | {
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एक उपयोगकर्ता नियंत्रण बनाएँ उपयोगकर्ता नियंत्रण को परिभाषित करने के लिए किसी अन्य दस्तावेज़ में उपयोगकर्ता नियंत्रण को तुरंत करने के लिए किसी अन्य दस्तावेज़ में जोड़े जाने के बाद उपयोगकर्ता नियंत्रण को संपादित करने के लिए यदि आप एक पुनः प्रयोज्य घटक को डिजाइन करना चाहते हैं जिसे सिस्टम नियंत्रण की तरह आर्टबोर्ड में जोड़ा जा सकता है, तो आप माइक्रोसॉफ्ट अभिव्यक्ति मिश्रण में एक उपयोगकर्ता नियंत्रण बना सकते हैं। उपयोगकर्ता नियंत्रणों में एक मानक अनुप्रयोग की तरह नियंत्रण, संसाधन, एनिमेशन समयरेखा और अन्य उपयोगकर्ता नियंत्रण हो सकते हैं। अंतर केवल इतना है कि मूल तत्व एक विंडो के बजाय एक उपयोगकर्ता नियंत्रण है। निम्नलिखित प्रक्रियाएँ आपको दिखाती हैं कि कैसे एक उपयोगकर्ता नियंत्रण बनाया जाए जिसमें कुछ एनिमेशन हो, और इसे दूसरे दस्तावेज़ में तुरंत प्रस्तुत किया जाए। (कोड में एक कस्टम नियंत्रण बनाने के उदाहरण के लिए जो मौजूदा सिस्टम नियंत्रण पर आधारित हो सकता है, एक कस्टम नियंत्रण बनाएँ देखें। ) आप उन नमूनों में उपयोगकर्ता नियंत्रण के और उदाहरण पा सकते हैं जो अभिव्यक्ति मिश्रण के साथ आते हैं। सहायता सूची में, स्वागत स्क्रीन पर क्लिक करें, नमूने टैब का चयन करें, और फिर नमूने के नाम पर क्लिक करें, जैसे कि रंग स्वैच। उपयोगकर्ता नियंत्रण को परिभाषित करने के लिए अभिव्यक्ति मिश्रण में, निम्नलिखित में से एक करें। a में उपयोगकर्ता नियंत्रण बनाने के लिए। डी. एल. एल. फाइल, फाइल मेनू पर नई परियोजना पर क्लिक करें, नियंत्रण पुस्तकालय परियोजना प्रकार का चयन करें, परियोजना को एक नाम दें, मुख्य दस्तावेज़ की कोड-पीछे की फ़ाइल के लिए भाषा का चयन करें, और फिर ठीक है पर क्लिक करें। यदि आप अपने उपयोगकर्ता नियंत्रण के कार्यान्वयन को छिपाना चाहते हैं तो इस विकल्प का उपयोग करें जब आप इसे किसी और को देते हैं। a में उपयोगकर्ता नियंत्रण बनाने के लिए। किसी मौजूदा परियोजना में xaml फ़ाइल, फ़ाइल मेनू पर नई वस्तु (ctrl + n) पर क्लिक करें, उपयोगकर्ता नियंत्रण टेम्पलेट का चयन करें, फ़ाइल को एक नाम दें, और फिर ठीक है पर क्लिक करें। इस विकल्प को संपादित करना आसान है क्योंकि आपका उपयोगकर्ता नियंत्रण उसी परियोजना में है जिसमें आप इसका उपयोग करते हैं, इसलिए आप संदर्भ को अद्यतन करने के चरण को छोड़ सकते हैं। डी. एल. एल. तय करें कि आप मूल तत्व के लिए किस प्रकार का पैनल चाहते हैं। डिफ़ॉल्ट रूप से, लेआउटरूट नामक एक ग्रिड का उपयोग किया जाता है, जो किसी भी एनिमेशन को आकार बदलने की अनुमति देता है जब उपयोगकर्ता नियंत्रण को किसी अन्य दस्तावेज़ में खींचा जाता है। आप इसे कैनवास या अन्य पैनल नियंत्रण में वस्तुओं और समयरेखा के तहत लेआउटरूट तत्व पर राइट-क्लिक करके, लेआउट प्रकार को बदलने की ओर इशारा करके, और फिर पैनल के नाम पर क्लिक करके बदल सकते हैं। टूलबॉक्स से, जो भी नियंत्रण और ड्राइंग उपकरण आप अपने उपयोगकर्ता नियंत्रण में चाहते हैं, उनका चयन करें और उन्हें आर्टबोर्ड पर खींचें। गुण पटल में गुणों का उपयोग करके उन्हें संशोधित करें। उपयोगकर्ता नियंत्रण में कुछ भी हो सकता है जो एक मानक अनुप्रयोग में हो सकता है। ऑब्जेक्ट और टाइमलाइन के तहत, कोई भी एनिमेशन टाइमलाइन बनाएँ जो आप चाहते हैं। उदाहरण के लिए, देखें एक सरल एनिमेशन बनाएँ। कीफ्रेम सेट करते समय, अपने अनुप्रयोग में सभी एनिमेशन के समय पर विचार करें, और आपके उपयोगकर्ता नियंत्रण में एनिमेशन कब चलेगा। उदाहरण के लिए, एक ऐसे अनुप्रयोग पर विचार करें जो पहले एक स्पलैश स्क्रीन को एनिमेट करता है और फिर उपयोगकर्ता इंटरफेस को एनिमेट करता है जो दूसरे दृश्य में लुप्त हो जाता है। आप प्रत्येक एनीमेशन को अपने उपयोगकर्ता नियंत्रण में रख सकते हैं, लेकिन दूसरे एनीमेशन की शुरुआत में स्पलैश स्क्रीन एनीमेशन को पूरा करने में लगने वाले समय के लिए पर्याप्त समय छोड़ सकते हैं। यदि आप चाहते हैं कि एनीमेशन कई बार शुरू हो, तो 0 सेकंड के निशान पर एक कीफ्रेम सेट करें। उदाहरण के लिए, यदि आप एक एनीमेशन टाइमलाइन बनाते हैं जो किसी वस्तु को बाएं से दाएं ले जाती है और माउस डबल-क्लिक द्वारा ट्रिगर होती है, लेकिन आप 0 सेकंड के निशान पर एक कीफ्रेम सेट नहीं करते हैं, तो एनीमेशन बाद के माउस डबल-क्लिक पर एक से अधिक बार नहीं चलेगा क्योंकि यह एक हैंडऑफ़ एनीमेशन है। हैंडऑफ़ एनिमेशन के बारे में जानकारी के लिए, कई और अतिव्यापी एनिमेशन समय-रेखाओं का उपयोग करते हुए देखें। ट्रिगर्स के तहत, किसी भी गुण या घटना ट्रिगर्स को कॉन्फ़िगर करें यह आपके अनुप्रयोग को उपयोगकर्ता की बातचीत का जवाब देगा। उदाहरण के लिए, ट्रिगर जोड़ें या हटाएँ देखें। आप अपने उपयोगकर्ता नियंत्रण में जो ट्रिगर सेट करना चाहते हैं, उन सभी गुणों और ट्रिगरों पर विचार करें जो आप अपने उपयोगकर्ता नियंत्रण के लिए उपलब्ध कराना चाहते हैं। उदाहरण के लिए, एक ऐसे अनुप्रयोग पर विचार करें जिसमें एक बटन हो, और एक एनिमेशन जो उपयोगकर्ता नियंत्रण में निहित हो। अभिव्यक्ति मिश्रण में, आप उपयोगकर्ता नियंत्रण में एक ट्रिगर नहीं जोड़ सकते हैं जो बटन पर क्लिक करने पर एनीमेशन समयरेखा शुरू कर देगा जब तक कि बटन भी उपयोगकर्ता नियंत्रण का हिस्सा न हो। इसके अलावा, आप केवल संपत्ति मूल्यों के बीच डेटा को तभी बांध सकते हैं जब दोनों गुण एक ही उपयोगकर्ता नियंत्रण में हों। आप कोड-बैक फ़ाइलों में प्रोग्राम के रूप में इसके आसपास काम कर सकते हैं, या किसी दस्तावेज़ में जोड़े जाने के बाद अपने उपयोगकर्ता नियंत्रण के लिए ट्रिगर और एनीमेशन टाइमलाइन के साथ एक टेम्पलेट बना सकते हैं। कोड-बैक फ़ाइल के साथ उपयोगकर्ता नियंत्रण के उदाहरण के लिए, एमएसडीएन पर विंडोज प्रस्तुति फाउंडेशन अनुभाग में नियंत्रण लेखन अवलोकन देखें। अभिव्यक्ति मिश्रण से कोड-पीछे फ़ाइल को संपादित करने के बारे में जानकारी के लिए, एक कोड-पीछे फ़ाइल को संपादित करें देखें। जब आप अपना उपयोगकर्ता नियंत्रण बनाना समाप्त कर लें, तो सुनिश्चित करें कि आप अपने दस्तावेज़ के मूल तत्व का आकार बदलते हैं ताकि यह केवल उतना ही बड़ा हो जितना कि इसकी आवश्यकता है। ऑब्जेक्ट और टाइमलाइन के तहत, अपने दस्तावेज़ मूल का चयन करें, और फिर चयन उपकरण का उपयोग करके, आर्टबोर्ड पर नीले रंग के सजावट का उपयोग करके अपने दस्तावेज़ विंडो के आकार को समायोजित करें। यदि आपका उपयोगकर्ता नियंत्रण उपयोगकर्ता नियंत्रण में खाली क्षेत्र के साथ माउस क्लिक या बातचीत पर निर्भर करता है, तो आपको मूल तत्व की पृष्ठभूमि को एक ठोस ब्रश पर सेट करने की आवश्यकता है ताकि आपका उपयोगकर्ता नियंत्रण आर्टबोर्ड पर अचल संपत्ति को ले सके जब इसे दूसरे दस्तावेज़ में जोड़ा जाए। गुण पटल की ब्रश श्रेणी में, अपने मूल तत्व की पृष्ठभूमि संपत्ति को एक ठोस रंग के ब्रश में बदल दें। यदि आप पृष्ठभूमि को अदृश्य रखना चाहते हैं, तो अल्फा उप-संपत्ति को 0 में बदल दें। यदि आपका उपयोगकर्ता नियंत्रण एक विशिष्ट ऊंचाई या चौड़ाई पर निर्भर करता है, तो गुण पैनल में लेआउट श्रेणी के उन्नत खंड में न्यूनतम ऊंचाई और न्यूनतम चौड़ाई के गुणों को निर्धारित करें। यदि आप चाहते हैं कि आपके उपयोगकर्ता नियंत्रण को दस्तावेज़ में बनाए जाने पर आकार बदलने में सक्षम हो, तो सुनिश्चित करें कि उपयोगकर्ता नियंत्रण में सभी वस्तुओं की चौड़ाई और ऊंचाई गुणों को स्वचालित रूप से रीसेट किया गया है। फाइल मेन्यू में सभी को सेव करें पर क्लिक करके अपनी फाइलों को सेव करें और प्रोजेक्ट करें। आपकी परियोजना एक नियंत्रण पुस्तकालय है, इसे बनाने के लिए अपनी परियोजना का निर्माण करें। डी. एल. एल. फ़ाइल द्वारा परियोजना मेनू पर बिल्ड प्रोजेक्ट (ctrl + शिफ्ट + b) पर क्लिक करें। द. डी. एल. एल. फ़ाइल को उसी स्थान पर बनाया गया है और सहेजा गया है जहाँ आपकी परियोजना है। किसी अन्य दस्तावेज़ में उपयोगकर्ता नियंत्रण को तुरंत करने के लिए यदि आपने एक नियंत्रण पुस्तकालय बनाया है, तो एक संदर्भ जोड़ें। जिस परियोजना में आप अपने उपयोगकर्ता नियंत्रण का उपयोग करना चाहते हैं, उस परियोजना में डी. एल. एल. परियोजना मेनू पर, संदर्भ जोड़ें पर क्लिक करें, ब्राउज़ करें। संदर्भ जोड़ें विंडो में अपने उपयोगकर्ता नियंत्रण के लिए डी. एल. एल. फ़ाइल, और फिर ओपन पर क्लिक करें। परिसंपत्ति पुस्तकालय में चयन के लिए उपयोगकर्ता नियंत्रण उपलब्ध कराने के लिए अपनी वर्तमान परियोजना (सी. टी. आर. एल. + शिफ्ट + बी) का निर्माण करें। परिसंपत्ति पुस्तकालय के कस्टम नियंत्रण टैब से, अपना उपयोगकर्ता नियंत्रण चुनें। आपके उपयोगकर्ता नियंत्रण के लिए आइकन परिसंपत्ति पुस्तकालय बटन के ऊपर चुना हुआ दिखाई देता है। आर्टबोर्ड पर अपने उपयोगकर्ता नियंत्रण को आकर्षित करने के लिए अपने माउस का उपयोग करें। अपने उपयोगकर्ता नियंत्रण को कार्य में देखने के लिए अपनी परियोजना (एफ5) का परीक्षण करें। किसी अन्य दस्तावेज़ में जोड़े जाने के बाद उपयोगकर्ता नियंत्रण को संपादित करने के लिए यदि आपने नियंत्रण पुस्तकालय के बजाय उपयोगकर्ता नियंत्रण दस्तावेज़ बनाया है (। डी. एल. एल.), आप कॉन्टेक्स्ट मेनू का उपयोग करके अपने नियंत्रण के लिए संपादन मोड दर्ज कर सकते हैं। आर्टबोर्ड पर या वस्तुओं के नीचे उपयोगकर्ता नियंत्रण पर राइट-क्लिक करें और टाइमलाइन, और फिर संपादन नियंत्रण पर क्लिक करें। अभिव्यक्ति मिश्रण संपादन के लिए उपयोगकर्ता नियंत्रण दस्तावेज़ खोलता है। अपने परिवर्तन करने के बाद, अपनी फ़ाइल को सहेजें, और फिर मुख्य दस्तावेज़ पर वापस जाएँ। यदि आपने एक नियंत्रण पुस्तकालय परियोजना में एक उपयोगकर्ता नियंत्रण बनाया है, तो आपको मूल नियंत्रण पुस्तकालय परियोजना को संपादित करने की आवश्यकता है, और फिर इसे फिर से बनाना है। डी. एल. एल. | <urn:uuid:e22775a5-a3ff-44db-ab38-b94b327d8424> | {
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फोटोनिक चिप अनुसंधान में सफलता ने अति-तेज सूचना साझा करने का मार्ग प्रशस्त किया सैन डियेगो, सीए, 4 अगस्त, 2011-कैलिफोर्निया प्रौद्योगिकी संस्थान और कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय, सैन डियेगो के शोधकर्ताओं ने सिलिकॉन चिप पर प्रकाश संकेतों को पीछे की ओर परावर्तित होने और इसके संचालन में हस्तक्षेप करने से रोकने का एक तरीका खोजा है। अन्यथा, प्रकाश किरणें चिप पर लेजर और अन्य फोटोनिक घटकों के साथ हस्तक्षेप करेंगी और चिप को अस्थिर बना देंगी। यह सफलता एकीकृत फोटोनिक चिप्स के विकास में एक महत्वपूर्ण उपलब्धि है जो सूचना प्रौद्योगिकी की रीढ़ के रूप में इलेक्ट्रॉनिक चिप्स को बदल सकती है। उनके निष्कर्ष अगस्त में प्रकाशित किए जाते हैं। 5 विज्ञान पत्रिका में। हालाँकि सूचना प्रणालियाँ अब मुख्य रूप से फाइबर ऑप्टिक नेटवर्क पर निर्भर हैं ताकि इलेक्ट्रॉनों के बजाय फोटॉन का उपयोग करके दुनिया भर में डेटा को जोड़ा और साझा किया जा सके, अंतर्निहित कंप्यूटर प्रौद्योगिकी अभी भी इलेक्ट्रॉनिक चिप्स पर आधारित है, जो फोटोनिक चिप्स की तुलना में धीमी गति से और डेटा हानि के लिए अधिक प्रवण हैं। पूरे उद्योग में विकसित किए जा रहे फोटोनिक चिप्स के प्रयोगशाला संस्करण पहले से ही 10 गीगाबिट प्रति सेकंड की डेटा हस्तांतरण दरों का समर्थन कर रहे हैं, और केवल पांच वर्षों में, फोटोनिक चिप्स 40 जीबीपीएस से अधिक की डेटा हस्तांतरण दरों को प्राप्त कर सकते हैं-जो आज के नेटवर्क की गति से अधिक परिमाण का क्रम है। ऑप्टिकल नेटवर्क की ओर बदलाव से सूचना साझा करना तेज, अधिक ऊर्जा-कुशल और कम खर्चीला हो जाएगा। इलेक्ट्रॉनिक चिप विद्युत संकेतों को अलग करने के लिए एक डायोड पर निर्भर करते हैं, जिससे धारा केवल एक दिशा में यात्रा करने और हस्तक्षेप को रोकने में सक्षम होती है। प्रमुख शोधकर्ता लियांग फेंग, जो कैल्टेक में एक पोस्टडॉक्टरल फेलो हैं, जिन्होंने 2010 में यू. सी. सैन डियेगो जैकॉब्स स्कूल ऑफ इंजीनियरिंग से इलेक्ट्रिकल इंजीनियरिंग में डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त की थी, ने कहा कि इंजीनियर 20 वर्षों से फोटोनिक चिप्स पर डायोड प्रणाली को दोहराने की कोशिश कर रहे हैं। फोटो क्रेडिटः कैल्टेक-यूसी सैन डियेगो शोध दल। कैल्टेक-यूसी सैन डाइगो अनुसंधान दल ने प्रकाश को प्रसारित करने के लिए एक धातु-सिलिकॉन ऑप्टिकल वेवगाइड प्रणाली विकसित की ताकि यह अपनी प्रसार दिशा के आधार पर विभिन्न पैटर्न में यात्रा करे। आगे की यात्रा करते समय पैटर्न सममित होता है और उसी मार्ग पर पीछे की ओर परावर्तित होने पर असममित होता है। इलेक्ट्रॉनिक्स में डायोड के समान, बैकस्कैटर प्रकाश परिणामस्वरूप नष्ट हो जाता है। "यह खोज स्केलेबल, ऊर्जा-कुशल और लागत-प्रभावी प्रौद्योगिकी को सक्षम करने के लिए फोटोनिक्स के साथ इलेक्ट्रॉनिक्स के संयोजन के दीर्घकालिक लक्ष्य को प्राप्त करने में मदद करेगी जिसका सुपर कंप्यूटर, इंटरनेट और डेटा केंद्रों जैसी सूचना प्रणालियों पर जबरदस्त प्रभाव पड़ेगा", येशैयाहु (शाया) फेनमैन, इलेक्ट्रिकल और कंप्यूटर इंजीनियरिंग विभाग के प्रोफेसर और अध्यक्ष ने कहा। उन्होंने कहा, "कंप्यूटर प्रौद्योगिकी बहुत अधिक डेटा को तेजी से और कम लागत पर संभालने में सक्षम होगी, जिससे बड़े पैमाने पर व्यवसाय और सरकारी उपयोगकर्ताओं के साथ-साथ गैजेट-प्रेमी उपभोक्ताओं को भी लाभ होगा। " यह 2006 में फेनमैन के निर्देशन में स्नातक कार्य के दौरान था, कि फेंग ने कहा कि उन्होंने प्रकाश की यात्रा के तरीके में हेरफेर करने के लिए ऑप्टिकल मेटामेटेरियल विकसित करने की कोशिश करते हुए इस तरह के "गैर-पारस्परिक प्रकाश प्रसार" को प्राप्त करने के बारे में सोचना शुरू कर दिया। फेंग ने कहा, "हालांकि वह विशेष परियोजना सफल नहीं हुई, लेकिन मैंने इसे सफल बनाने की कोशिश कभी नहीं छोड़ी।" यू. सी. एस. डी. के पूर्व छात्र लियांग फेंग (पीएच. डी इलेक्ट्रिकल इंजीनियरिंग 2010), नैनोफैब्रिकेशन लैब में। फोटो क्रेडिटः विद्युत इंजीनियरिंग का कैल्टेक विभाग, नैनोफैब्रिकेशन समूह। वह यू. सी. एस. डी. में फेनमैन के तहत प्राप्त बहु-विषयक प्रशिक्षण का श्रेय देते हैं-जिसमें प्रकाशिकी, विद्युत चुंबकत्व और भौतिकी शामिल हैं-डिजाइन, निर्माण और माप में अपने ज्ञान के निर्माण के लिए जिसने उनकी खोज को संभव बनाया। इसलिए यह अपरिहार्य था कि फेंग ने अपने पूर्व प्रोफेसर, फेनमैन और यू. सी. एस. डी. स्नातक छात्र मौरिस आयचे की ओर रुख किया ताकि उस प्रयोग के लिए माप और विश्लेषण किया जा सके जिसने अंततः फेंग के विचार को काम करने के लिए साबित किया। कैल्टेक-यू. सी. एस. डी. अनुसंधान दल राष्ट्रीय विज्ञान फाउंडेशन के एकीकृत अभिगम नेटवर्क (सी. आई. एन.) के लिए इंजीनियरिंग अनुसंधान केंद्र का हिस्सा है जिसे यू. सी. एस. डी. के कैलिफोर्निया दूरसंचार और सूचना प्रौद्योगिकी संस्थान सहित कई संस्थानों में बनाया गया था ताकि अगली पीढ़ी के डेटा केंद्रों के लिए एक पूर्ण-ऑप्टिकल रीढ़ विकसित की जा सके जहां संदेश, चित्र और डेटा के अन्य हिस्सों को दुनिया के कंप्यूटर नेटवर्क में एकत्रित, संग्रहीत और स्थानांतरित किया जाता है। इस परियोजना के लिए वित्त पोषण राष्ट्रीय विज्ञान फाउंडेशन इंजीनियरिंग अनुसंधान केंद्र कार्यक्रम और रक्षा उन्नत अनुसंधान परियोजना एजेंसी द्वारा प्रदान किया गया था। फेनमैन, जो सियान के उप निदेशक भी हैं, ने कहा कि यह शोध परियोजना प्रयास में शामिल विश्वविद्यालयों के बीच विकसित होने वाली संवादात्मक और सहयोगी संस्कृति का एक शानदार उदाहरण प्रदान करती है। इस परियोजना में, कैल्टेक में फेंग और उनके सहयोगियों ने वेवगाइड उपकरण को डिजाइन और गढ़ा, जबकि आयाचे ने यह पता लगाया कि अंदर प्रकाश किरण की भिन्नता को कैसे मापा जाए। प्रमाण माप में है आयचे एक पीएच है। डी. यू. सी. एस. डी. में इलेक्ट्रिकल इंजीनियरिंग में उम्मीदवार। निकट-क्षेत्र इमेजिंग पर उनके काम ने टीम को यह साबित करने में सक्षम बनाया कि उन्होंने वास्तव में गैर-पारस्परिक प्रसार प्रकाश किरणों को महसूस किया था जैसा कि इरादा था। अयाचे ने कहा कि उन्होंने वेवगाइड उपकरण के अंदर सीमित प्रकाश को पकड़ने के लिए एक निकट-क्षेत्र स्कैनिंग ऑप्टिकल माइक्रोस्कोप (एन. एस. ओ. एम.) का उपयोग किया। एन. एस. ओ. एम. एक हेटेरोडाइन इंटरफेरोमीटर का हिस्सा है जो इसे अंतरिक्ष में प्रकाश तरंग की विविधताओं को मापने में सक्षम बनाता है। प्रयोग से स्पष्ट रूप से पता चला कि प्रकाश एक दिशा से दूसरी दिशा में अलग तरह से चलता है। आयचे ने एन. एस. ओ. एम. की तुलना एक "ऑप्टिकल स्टेथोस्कोप" से की जिससे टीम तरंग मार्गदर्शक उपकरण के अंदर फंसे प्रकाश को देख सके। "यह एक अछूते पानी की नली में पानी की तरह है", अयाचे ने कहा। "आप अंदर के पानी को नहीं देख या सुन सकते हैं, लेकिन यदि आपने पाइप पर स्टेथोस्कोप रखा है तो आप धारा को चलते हुए सुन सकते हैं और जान सकते हैं कि क्या हो रहा है। एन. एस. ओ. एम. और इंटरफेरोमीटर का एकीकरण यह साबित करने में सक्षम होने के लिए महत्वपूर्ण था कि हमने सोचा था कि वेवगाइड के अंदर जो चल रहा था वह वास्तव में चल रहा था। " अयाचे ने कहा कि यू. सी. एस. डी. में फेनमैन की टीम दुनिया के उन कुछ समूहों में से एक है जो इस तरह के माप और प्रकाश संकेतों के विश्लेषण को प्राप्त करने के लिए निकट-क्षेत्र इमेजिंग और हेटेरोडाइन इंटरफेरोमेट्री को संयोजित करने की क्षमता और क्षमता रखते हैं। पेपर के अन्य लेखक हैं जिंगक्विंग हुआंग, एक कैल्टेक स्नातक छात्र; एक्सेल शेरर, इलेक्ट्रिकल इंजीनियरिंग, अनुप्रयुक्त भौतिकी और भौतिकी के प्रोफेसर, और कैल्टेक में कावली नैनोसाइंस संस्थान के सह-निदेशक; और चीन में नानजिंग राष्ट्रीय सूक्ष्म संरचना प्रयोगशाला के ये-लॉन्ग ज़ू, मिंग-ह्यू लू और यान-फेंग चेन। विद्युत और कंप्यूटर इंजीनियरिंग " यू. सी. एस. डी. अल्ट्राफास्ट और नैनोस्केल प्रकाशिकी समूह " एकीकृत अभिगम नेटवर्क के लिए केंद्र " कैल्टेक नैनोफैब्रिकेशन समूह " वायरलेस एम्बेडेड सिस्टम प्रोग्राम " आर. एस. एस. के माध्यम से अधिक कंप्यूटर विज्ञान और इंजीनियरिंग समाचार आर. एस. एस. के माध्यम से अधिक इलेक्ट्रिकल और कंप्यूटर इंजीनियरिंग समाचार आर. एस. एस. के माध्यम से अधिक वॉन लाइबिग सेंटर समाचार | <urn:uuid:ad311ed9-ca18-40e9-9a43-da2d613c6951> | {
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पाव से दिग्गजों के वकील तक की लंबी यात्रा द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान जापानी सैन्य बलों द्वारा ओमुटा शहर में युद्ध के कैदी के रूप में रखे गए हैरी कोर, एक ईंट की इमारत के पीछे थे जब उन्होंने एक "जबरदस्त चमक" देखी। "इमारत के चारों ओर देखते हुए, उन्होंने नागासाकी के ऊपर खाड़ी के पार 30 मील दूर एक विशाल बादल देखा, और मान लिया कि एक तेल टैंक क्षेत्र में हवाई हमला हुआ था। अगले दिन कार्य शिविर में, कोर ने कहा, जिन्हें यूनियन बैंक और के. सी. लिंक द्वारा अक्टूबर को 16वें वार्षिक स्थानीय नायक पुरस्कारों में सम्मानित किया गया था। "हम जानते थे कि कुछ बड़ा हुआ है। "उनके साथी कैदियों ने 25,000 और फिर 50,000 की संख्या सुनी और माना कि एक बड़ी लड़ाई हुई थी। लेकिन फ़्लैश के तीसरे दिन, कार्य शिविरों के गार्ड गायब हो गए। वह युद्ध जिसने दो बार कोर को एक पाउ बना दिया था, समाप्त हो गया था। एक एकल माँ द्वारा बोस्टन में यहूदी का पालन-पोषण किया, कोर ने महामंदी के दौरान 16 साल की उम्र में स्कूल से स्नातक किया। 18 साल की उम्र में, उन्होंने यू में दाखिला लिया। एस. सेना। उन्होंने कहा, "उस समय मैं नौकरी से बाहर था।" "यूरोप में युद्ध बहुत उग्र होता जा रहा था", इसलिए उन्होंने फिलीपींस जाने का फैसला किया, जहाँ उन्हें लगा कि किसी भी लड़ाई को देखने की संभावना कम थी। वह "पूरी तरह से गलत था।" " युद्ध से पहले, फिलीपींस में अमेरिकी सैनिकों को कपड़े धोने और सफाई जैसी सेवाओं का आनंद $1 प्रति माह में मिलता था, कोर याद करते हैं। जब 1941 में लड़ाई शुरू हुई, यू। एस. कोर याद करते हैं कि सेना की आपूर्ति बहुत कम थी और बहुत खराब स्थिति में थी। "दुर्भाग्य से, हमारे पास जो कुछ था उसका 90 प्रतिशत प्रथम विश्व युद्ध से था, और बहुत कुछ बिगड़ गया था। " युद्ध के कई महीनों बाद, कोर को फिलीपींस के नागरिकों को सैनिक बनने के लिए प्रशिक्षित करने के लिए बाटान में स्थानांतरित कर दिया गया था। उन्हें याद है कि जापानी सेना द्वारा आक्रामक हमलों के कारण यह जल्दी ही "नौकरी पर प्रशिक्षण का एक प्रकार" बन गया। कोर के लोग "एक तिहाई राशन" पर रहते थे, जो एक दिन में 800 कैलोरी से भी कम था। वे परिवहन पशुओं को खाते थे, जिनमें घोड़े और खच्चर शामिल थे, और अंततः, सांप और बंदर। कोर याद करते हैं कि उनके साथी सैनिकों ने अच्छा मनोबल बनाए रखा, लेकिन वरिष्ठ अधिकारियों ने उन्हें आत्मसमर्पण करने का आदेश दिया। कोर ने कहा, "उन्हें जापानी और अमेरिकी सैन्य अनुशासन के बीच संस्कृति में अंतर का एहसास नहीं था।" "अमेरिकी अनुशासन में, एक वरिष्ठ अमेरिकी सैनिक पर हाथ नहीं रख सकता है, जबकि जापानी अनुशासन बहुत कठोर शारीरिक शोषण था, जैसे कि उन्हें मारना, और कई मामलों में वे उन्हें गोली मार देते थे या उनके सिर काट देते थे। "कोरे ने कहा कि जापानी सम्राट ने घोषणा की थी कि उन्हें जानवरों से कम माना जाना चाहिए। इसके बाद कुख्यात बटान मृत्यु मार्च हुआ। कोर के अनुमान के अनुसार, 60,000 फिलीपीन सैनिक और 10,000 अमेरिकी बिना भोजन या साफ पानी के 100 मील की पैदल यात्रा पर मजबूर थे। "पुरुषों की शारीरिक स्थिति बहुत खराब थी। . . शुरू में, "कोरे ने कहा, जो बहुत कम पड़ावों के साथ दिन में 24 घंटे कूच करते थे। जो कोई भी भोजन या पानी लेने सहित किसी भी कारण से रुका, उसे गोली मार दी गई, तलवार से मारा गया या सिर कलम कर दिया गया। कोर ने कहा, "मैंने पाया कि दो दिनों के बाद, मैंने सोचा कि मैं किसी कारण से मारे गए बिना [मार्च] को समाप्त नहीं कर पाऊंगा, इसलिए मैं रात में तूफान के बीच में भाग गया।" उन्होंने किसी भी तैरती सामग्री का एक बेड़ा बनाया जो उन्हें मिल सकता था और आधी रात को चार मील तैरकर कोर्रेगिडोर तक गए। जैसे ही वह पास आया, अमेरिकी नौसैनिकों ने उसे यह मानते हुए गोली मार दी कि वह एक घुसपैठिया है। भागने के चार दिन बाद, वह मैरिवेल्स शहर में आया। चार महीने बाद, कोर्रेगिडोर ने आत्मसमर्पण कर दिया, और कोर एक बार फिर कैदी बन गया। उन्हें फिलीपींस में एक जेल शिविर के "शून्य वार्ड" में स्थानांतरित कर दिया गया ताकि वह अपना हाल ही में अनुबंधित डिप्थीरिया जापानी सैनिकों में न फैलाएं। इस बीमारी ने उन्हें अपने दाहिने पैर पर नियंत्रण खोने के लिए मजबूर कर दिया, लेकिन वह अभी भी चल सकते थे, और उन्हें एक दिन में लगभग 50 से 70 शवों को दफनाया जाता था, कभी-कभी 150 तक। 1943 में, कोर को कोयला खदानों में काम करने के लिए "किसी भी चीज़ की तुलना में जंग की बाल्टी से अधिक" में जापान के फुकुओका ले जाया गया था। उन्होंने डेढ़ साल तक एक ऐसी खदान में काम किया जो इतनी खतरनाक थी कि इसे जापानी सैनिकों के लिए बंद कर दिया गया था, जब तक कि परमाणु बम उनसे खाड़ी के पार 30 मील दूर गिराया नहीं गया, और युद्ध समाप्त हो गया। परमाणु विस्फोट के बाद दो महीने बिताने के बाद, कोर ने नाव से घर लौटने का एक तरीका खोज लिया। महीनों बाद लॉन्ग आइलैंड, एन में छुट्टी दी गई। वाई। उन्होंने अपने लाभों के बारे में पूछताछ करने के लिए एक पूर्व सैनिकों के प्रशासन (वी. ए.) अस्पताल की तलाश की। उसके सामने मेज़ पर बैठे व्यक्ति ने कुरूपता से कोर पर सिर्फ एक "हैंडआउट" की इच्छा का आरोप लगाया। " "तो मैंने उसे उंगली दी और उसे कहा कि उसे वहाँ रखें जहाँ सूरज नहीं चमकता है और बाहर चला गया", कोरे ने कहा, याद करते हुए कि उस समय वा अस्पतालों की प्रतिष्ठा "बहुत खराब" थी। " कोर ने इलेक्ट्रॉनिक्स इंजीनियर बनने के लिए नाइट स्कूल में भाग लेते हुए विभिन्न नौकरियों में काम किया। उन्होंने लगभग 30 वर्षों तक एयरोस्पेस व्यवसाय में काम किया, जिसमें केप कैनवरल से अंतरिक्ष यान लॉन्च करने और विभिन्न प्रकार की मिसाइलों को विकसित करने में मदद करना शामिल है। उनकी अंतिम परियोजना न्यू मैक्सिको में सफेद रेत मिसाइल रेंज में थी, जो "स्टार वार्स" मिसाइल रक्षा परियोजना पर काम कर रही थी। उन्होंने 26 वर्षों तक रेडोंडो बीच में टी. आर. डब्ल्यू. के लिए काम किया और सहायक परियोजना प्रबंधक के रूप में काम छोड़ दिया। एयरोस्पेस उद्योग से सेवानिवृत्त होने के बाद, कोर ने दूसरी बार सेवानिवृत्त होने से पहले बिजली की मरम्मत में काम किया। फिर भी, वह व्यस्त रहना चाहता था। वह अमेरिकी युद्ध संगठन के पूर्व कैदियों के लिए एक सेवा अधिकारी बन गए। इस काम के लगभग पाँच वर्षों के बाद, वा वेस्ट लॉस एंजिल्स मेडिकल सेंटर के निदेशक ने उन्हें अस्पताल के लिए एक रोगी अधिवक्ता के रूप में अंशकालिक काम करने के लिए कहा, एक ऐसा काम जो वे अब पाँच साल से अधिक समय से कर रहे हैं। कोर प्रणाली के माध्यम से दिग्गजों का मार्गदर्शन करता है, जिससे उन्हें उनकी आवश्यक देखभाल तक पहुँचने में मदद मिलती है। उनका मानना है कि द्वितीय विश्व युद्ध से लौटने के बाद पहली बार उनकी अवहेलना के बाद से अनुभवी सेवाओं ने "100 प्रतिशत मोड़ लिया है"। उन्होंने कहा कि लाभ विभाग अब सभी पूर्व सैनिकों की मदद करने के लिए प्रतिबद्ध है। अस्पताल के लिए काम करने से खुद को उस उपचार तक पहुंचने में मदद मिली है जो वह दशकों से लापता था। उन्होंने कहा कि उन्हें तब तक पता नहीं था कि उन्हें गंभीर पोस्ट-ट्रॉमेटिक स्ट्रेस डिसऑर्डर (पीटीएसडी) है जब तक कि उन्होंने अस्पताल में काम करना शुरू नहीं किया। अब अपनी दूसरी शादी में, उसे पता चलता है कि उसकी पहली पत्नी की पी. टी. एस. डी. के लक्षणों के कारण "बहुत, बहुत कठिन शादी" हुई थी। यह पूछे जाने पर कि क्या उन्हें लगता है कि क्या इन दिनों दिग्गज लोग अधिक जागरूक हैं कि उन्हें सिंड्रोम हो सकता है, उन्होंने जवाब दिया, "एक पागल आदमी को पता नहीं होता कि वह पागल है। " "ऐसा कोई सैनिक नहीं है जिसने किसी भी प्रकार की युद्ध कार्रवाई नहीं देखी हो। . . जिसने शवों को उड़ाने, या आत्मघाती बम विस्फोटों या आई. ई. डी. [तात्कालिक विस्फोटक उपकरण] के किसी भी प्रकार के भयानक दृश्य देखे हैं, जो बिना पी. टी. एस. डी. के घर आ सकते हैं। कोर जानते हैं कि युद्ध ने धर्म सहित कई चीजों में उनका दृष्टिकोण बदल दिया। "हां, मैं अभी भी यहूदी हूं, मैं हमेशा यहूदी रहूंगा", उन्होंने कहा, लेकिन उनका अभ्यास उनके बड़े होने के तरीके से अलग है। "युद्ध ने इसे बदल दिया। . . . मेरा दृष्टिकोण बहुत व्यापक है ", कोर ने कहा। उनका मानना है कि अब उन्हें अज्ञेयवादी माना जाएगा। "धर्म और यह आपके लिए क्या कर सकता है, इसके बारे में मेरा बहुत ही अस्पष्ट दृष्टिकोण है। मैं हर किसी के अपने विचारों और वे जिस पर विश्वास करते हैं, उसके लिए उनका सम्मान करूंगी। मेरे अपने विचार हैं, और अब मैं 90 साल का हो गया हूँ, और मैं अभी भी ऐसा ही महसूस करता हूँ। " | <urn:uuid:65e10a3c-64fa-434a-b916-1d0f7ca8d1e6> | {
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किसी प्रजाति के संरक्षण के लिए सबसे बुनियादी जानकारी की आवश्यकता होती है। लगभग 30 साल पहले केन्या में पक्षियों के रिकॉर्ड एकत्र किए गए थे, जिसके परिणामस्वरूप पुस्तक, केन्या का एक पक्षी एटलस, जिसने देश में दर्ज पक्षियों की सभी 1,065 प्रजातियों की स्थिति का मानचित्रण और वर्णन किया। तब से केन्या में आवास और जलवायु स्थितियों के संदर्भ में बहुत कुछ बदल गया है और इसके परिणामस्वरूप हमारे कई पक्षियों के वितरण और स्थिति में भी नाटकीय रूप से बदलाव आया है-लेकिन हम नहीं जानते कि कैसे या किस हद तक। केन्या पक्षी मानचित्र का उद्देश्य केन्या की सभी पक्षी प्रजातियों का मानचित्रण करना और नागरिक वैज्ञानिकों-जनता के स्वयंसेवी सदस्यों से मूल्यवान इनपुट की मदद से उनकी स्थिति का वर्णन करना है जो पक्षियों की खोज में योगदान करने और परियोजना में अपने अवलोकन प्रस्तुत करने के लिए उत्सुक हैं। कई नागरिक वैज्ञानिक पक्षियों के प्रयासों को जोड़कर, केन्या पक्षी मानचित्र पक्षियों के बदलते वितरण और प्रचुरता की कहानी बताएगा-और ऐसा करने से संरक्षण के लिए एक शक्तिशाली उपकरण प्रदान होगा। यदि आप पक्षियों को देखने में बिल्कुल भी रुचि रखते हैं, केन्या के विविध पक्षी जीवन को संरक्षित करने में कोई चिंता रखते हैं और बाहर रहने और नई जगहों की खोज का आनंद लेते हैं, तो केन्या पक्षी मानचित्र परियोजना आपके लिए है! यह एक रोमांचक और उत्तेजक परियोजना है जो बहुत सारे उत्कृष्ट पक्षियों की खोज, देश के नए और आकर्षक हिस्सों की खोज, अत्याधुनिक प्रौद्योगिकी और संचार और गंभीर विज्ञान को जोड़ती है ताकि विश्वसनीय परिणाम प्राप्त किए जा सकें जिनका उपयोग संरक्षण के लिए वास्तविक कार्रवाई करने के लिए किया जा सके। केन्या का नक्शा देखने के लिए 'कवरेज मैप' लिंक पर क्लिक करें, जिसमें दिखाया गया है कि देश का कितना हिस्सा अब तक कवर किया गया है। मेनू में 'प्रजाति सारांश' विकल्प आपको अब तक प्राप्त आंकड़ों के अनुसार इसके वर्तमान वितरण को देखने के लिए किसी भी प्रजाति का चयन करने की अनुमति देता है। पंजीकरण करने और अपने लॉगिन विवरण प्राप्त करने के लिए, ईमेल <email@example करें। com> अपने नाम, टेलीफोन नंबर, पते और ईमेल के साथ। आपको एक पर्यवेक्षक संख्या और पासवर्ड प्राप्त होगा जो आपको केन्या पक्षी मानचित्र में लॉग इन करने की अनुमति देगा। आपके लॉगिन विवरण से आप अफ्रीका की साइटों के लिए अन्य आभासी संग्रहालय तक भी पहुंच सकते हैं। एक सक्रिय फेसबुक समूह भी है-कृपया हमें ढूंढें, हमें फॉलो करें और इसमें शामिल हों। केन्या पक्षी मानचित्र केन्या के राष्ट्रीय संग्रहालयों, एक रोचा केन्या और उष्णकटिबंधीय जीव विज्ञान संघ की एक संयुक्त पहल है, और पूर्वी अफ्रीका प्राकृतिक इतिहास समाज की पक्षी समिति की एक परियोजना के रूप में प्रकृति केन्या के साथ संयोजन में लागू किया गया है। केप टाउन विश्वविद्यालय की पशु जनसांख्यिकी इकाई सभी तकनीकी सहायता प्रदान करने वाली एक कार्यान्वयन भागीदार है। यह परियोजना यूरोपीय संघ के सातवें फ्रेमवर्क प्रोग्राम एफपी 7/2007-2013 के पीपुल्स प्रोग्राम (मैरी क्यूरी एक्शन) से प्राप्त धन के माध्यम से संभव हुई है, जो कि आर. ए. ए. अनुदान समझौते संख्या 317184 और डेनमार्क के प्राकृतिक इतिहास संग्रहालय के तहत है। यह सामग्री केवल लेखकों के विचारों को दर्शाती है और संघ किसी भी उपयोग के लिए उत्तरदायी नहीं है जो उसमें निहित जानकारी से किया जा सकता है। स्टेफेन फोस्टर द्वारा रोज़ेट टर्न छवि नवीनतम कार्ड जमा किए गए (जमा करने के क्रम में) एफ 2017-07-19 0120 _ 3640 कामंजी, सिडनी शेमा 45 ए 2017-07-17 0100 _ 3510 ओले नामपासो, तिमिमेट 31 एफ 2017-07-16 0000 _ 3655 इरुंगू, एलेक्स मवांगी 29 | <urn:uuid:8d14addf-f1f6-4019-8971-aff8ec1c2138> | {
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नया मतदान तब होता है जब कई राज्य अपने प्रचलित वेतन कानूनों में बदलाव पर विचार करते हैं, और ट्रम्प प्रशासन एक राष्ट्रीय बुनियादी ढांचा योजना को लागू करने की तैयारी करता है। पोलस्टर ब्रायन स्ट्राइकर ने कहा, "हालांकि पिछले नवंबर में मतदाता कई मुद्दों पर असहमत हुए होंगे, वे इस बात पर सहमत हैं कि प्रचलित वेतन कानूनों को व्यापक अंतर से संरक्षित किया जाना चाहिए।" "केवल 21 प्रतिशत मतदाता प्रचलित वेतन कानूनों को समाप्त करना चाहते हैं-ऐसा करने के लिए आम तौर पर संदर्भित तर्क सुनने के बाद भी। और प्रचलित वेतन के लिए समर्थन लोकतंत्रवादियों, गणराज्यवादियों, निर्दलीयों और ट्रम्प मतदाताओं के बड़े बहुमत तक फैला हुआ है। " निर्माण अमेरिका का चौथा सबसे बड़ा उद्योग है, और सीधे तौर पर 6.6 लाख से अधिक नौकरियों का समर्थन करता है। वार्षिक निर्माण उत्पादन का लगभग एक चौथाई, या 363 अरब डॉलर, सरकारी स्वामित्व वाली निर्माण परियोजनाओं पर खर्च किया जाता है-जिसमें सड़कें, पुल, स्कूल, पारगमन प्रणाली, जल परियोजनाएं और नगरपालिका भवन शामिल हैं। अमेरिका भर में 3,000 से अधिक समुदायों में कुशल शिल्प श्रमिकों-जैसे कि बढ़ई, नलसाज, बिजली मिस्त्री, लोहे के कारीगर, सीमेंट मिस्त्री, भारी उपकरण संचालक और अन्य-के लिए मौजूदा बाजार मजदूरी और लाभ दरों के सर्वेक्षण द्वारा प्रचलित मजदूरी निर्धारित की जाती है। डेविस बेकन अधिनियम के तहत अधिकांश संघीय वित्त पोषित निर्माण परियोजनाओं पर प्रचलित मजदूरी की आवश्यकता होती है, जबकि लगभग तीस राज्यों में राज्य या स्थानीय रूप से वित्त पोषित परियोजनाओं पर प्रचलित मजदूरी की आवश्यकता वाले कानून हैं। अधिकांश सहकर्मी-समीक्षा किए गए शोध ने प्रचलित वेतन कानूनों को स्थानीय भर्ती में वृद्धि, कम गरीबी, सुरक्षित कार्यस्थल और बेहतर आर्थिक परिणामों से जोड़ा है। इन अध्ययनों ने निष्कर्ष निकाला है कि प्रचलित मजदूरी कानूनों का सार्वजनिक निर्माण लागत पर कोई महत्वपूर्ण प्रभाव नहीं पड़ता है क्योंकि वे कार्यबल उत्पादकता और दक्षता को बढ़ाते हैं, जबकि निर्माण श्रमिकों के लिए चिकित्सा, खाद्य टिकट और अन्य सार्वजनिक सहायता कार्यक्रमों पर खर्च को कम करते हैं। शोध से यह भी पता चला है कि ये कानून सैन्य दिग्गजों को असमान रूप से लाभान्वित करते हैं, प्रशिक्षुता प्रशिक्षण बढ़ाकर कुशल कार्यबल की कमी को रोकते हैं, और महिलाओं और अश्वेत लोगों के लिए वेतन अंतराल को कम करने में मदद करते हैं। प्रचलित मजदूरी कानूनों के लिए भारी सार्वजनिक समर्थन के बावजूद, तीन राज्यों ने हाल ही में राज्य द्वारा वित्त पोषित सार्वजनिक कार्यों पर इन मानकों (वेस्ट वर्जिनिया, इंडियाना, केंटकी) को समाप्त कर दिया है, और कम से कम तीन अन्य राज्यों (मिसौरी, विस्कॉन्सिन और ओहियो) में इन कानूनों को कमजोर या निरस्त करने के प्रस्ताव पेश किए गए हैं। संघीय डेविस-बेकन अधिनियम गणराज्यियों द्वारा लिखा गया था और 1931 में गणराज्य के राष्ट्रपति हर्बर्ट हूवर द्वारा कानून में हस्ताक्षर किए गए थे. कानून को लंबे समय से व्यापक द्वि-पक्षपातपूर्ण समर्थन प्राप्त है। 2015 में, 54 हाउस रिपब्लिकन ने डेविस बेकन अधिनियम के समर्थन की पुष्टि करने के लिए लोकतंत्रवादियों के साथ जुड़ गए। स्मार्ट सिटीज प्रबल एक गैर-पक्षपातपूर्ण, राष्ट्रीय गैर-लाभकारी अनुसंधान और शिक्षा संगठन है, जो निर्माण उद्योग के वेतन और अनुबंध मानकों पर केंद्रित है। अधिक जानकारी के लिए वेबसाइट पर जाएँ। स्मार्टसिटीज का प्रचलन है। org. | <urn:uuid:c889e9e5-2fd2-49e3-808e-b7842c328d93> | {
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सप्ताह की एरिज़ोनेसर टैग स्रोत स्थिति एरिज़ोना त्वरित तथ्य राज्य की राजधानीः फीनिक्स राज्य का आदर्श वाक्यः दितात देउस (ईश्वर समृद्ध) सबसे बड़ा शहरः फीनिक्स 1.513 मिलियन (2013 की जनगणना) राज्य का उपनामः ग्रैंड कैन्यन स्टेट अन्य एरिज़ोना तथ्य एरिजोना राज्य का ध्वज राज्य के झंडे में बारी-बारी से लाल और पीली किरणें होती हैं जो 13 मूल उपनिवेशों और पश्चिमी डूबते सूरज का प्रतिनिधित्व करती हैं। लाल और पीला स्पेनिश ध्वज के रंगों पर आधारित हैं जो कोरोनाडो इस क्षेत्र में ले जाता है। झंडे का निचला आधा वही रंग है जो यू में पाया जाता है। एस. झंडा। कॉपर स्टार एरिजोना को संघ में सबसे बड़े तांबे के उत्पादक राज्य के रूप में पहचानता है। सैगुरो कैक्टस का फूल। विशाल सैगुरो कैक्टस के शुद्ध सफेद मोम के फूल को 1931 में एरिजोना का राज्य फूल नामित किया गया था. यह मई और जून के महीनों के दौरान सैगुरो कैक्टस के सिरे पर खिलता है। कैक्टस की लंबाई 7 से 8 इंच होती है, और इसकी पीठ सफेद धब्बों के साथ भूरे रंग की होती है, और इसका गला काले धब्बों के साथ हल्का रंग का होता है। इसका बिल नीचे घुमावदार है और प्रत्येक आंख पर एक सफेद रेखा है। कैक्टस व्रेन कीड़े, बीज और फल खाते हैं। वे अक्सर शिकारियों से बचाने के लिए कैक्टस के अंदर अपने घोंसले बनाते हैं। संख्या द्वारा एरिजोना राज्य का आकार (वर्ग कि. मी.) मीलों) और 1 प्राकृतिक संरक्षण | <urn:uuid:2ba7b54e-3218-4d40-a081-c0f1ba21d22f> | {
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यदि आप एक ऐसी जगह पर रहते हैं जहाँ पूरे वर्ष सूर्योदय और सूर्यास्त बहुत भिन्न होते हैं तो आप जानते हैं कि आपके घर (या बगीचे) में एक स्वचालित प्रकाश प्रणाली स्थापित करना एक दर्द है। डायर पाउलो रेनाटो का समाधान था कि वह अपनी प्रकाश प्रणाली को एक आर्डिनो से जोड़ दे जो एक खगोलीय घड़ी में टैप करता है। आर्डिनो अक्षांश और देशांतर का उपयोग यह तय करने में मदद करता है कि रोशनी पर कब क्लिक करना है, इसलिए यह अविश्वसनीय रूप से सटीक है। अन्यथा, निर्माण में केवल एक चालू/बंद स्विच, एक छोटा आरटीसी, एक समय समायोजन बटन और कुछ अन्य भाग शामिल हैं। यदि आप एक ऐसी जगह में रहते हैं जहाँ दिन का प्रकाश उतना अलग नहीं है, तो यह थोड़ा अधिक इंजीनियर है, लेकिन यदि आप उत्तरी कैलिफोर्निया की तरह कहीं हैं तो यह निश्चित रूप से आपकी रोशनी को सटीक तरीके से स्वचालित करने में मदद करता है। स्वचालित प्रकाश नियंत्रण के लिए आर्डिनो खगोलीय घड़ी पाउलो रेनाटो हैक ए डे के माध्यम से | <urn:uuid:1da35aee-1dd3-4688-830a-4ff794a02dfc> | {
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252 कार्य। 2012 में। लैप लैम्बर्ट अकादमिक प्रकाशन ने भौतिक विज्ञान में उपलब्धि और दृष्टिकोण पर समानता, अवधारणा मानचित्रण और समस्या समाधान की विशेषज्ञ मॉडल आधारित निर्देशात्मक रणनीतियों के प्रभावों की जांच की। इसके अलावा, संज्ञानात्मक शैली (विश्लेषणात्मक और गैर-विश्लेषणात्मक) और मात्रात्मक क्षमता जैसे मध्यम चर के प्रभाव की समान रूप से जांच की गई। अध्ययन के परिणामों ने संकेत दिया कि मॉडल आधारित रणनीतियों ने शिक्षार्थियों की शैलियों की परवाह किए बिना प्रदर्शन में सुधार किया, लेकिन गैर-विश्लेषणात्मक छात्रों के लिए सबसे प्रभावी थे जो स्वाभाविक रूप से भौतिकी पसंद नहीं करते हैं। दूसरी ओर, इन रणनीतियों ने बेहतर के लिए भौतिकी के प्रति शिक्षार्थियों के दृष्टिकोण को नहीं बदला। शिक्षार्थियों की मात्रात्मक क्षमता का भी उपलब्धि और दृष्टिकोण पर महत्वपूर्ण प्रभाव नहीं पाया गया। तरंगों जैसी भौतिकी में कठिन अवधारणाओं के शिक्षण पर इन निष्कर्षों के प्रभावों पर चर्चा की गई और तदनुसार सिफारिशें की गईं। | <urn:uuid:fcf15466-5218-4797-b33b-31012708271b> | {
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स्टेम कोशिकाओं को बनाने वाले रक्त को चार्ज करना रंगीन नाम वाले ज़ेब्राफ़िश उत्परिवर्ती, माइंड बम का अध्ययन करने वाले वैज्ञानिकों ने विकिरण के संपर्क में आने के बाद रक्त कोशिकाओं को अधिक जल्दी से भरने का एक तरीका खोजा है। अध्ययन प्रमुख आनुवंशिक नियामकों की पहचान करते हैं जो रक्त बनाने वाली स्टेम कोशिकाओं के उत्पादन को बढ़ावा देते हैं। इस खोज से कैंसर रोगियों में हेमेटोपोएटिक स्टेम कोशिकाओं (एच. एस. सी.) के सुपरचार्ज उत्पादन के तरीके हो सकते हैं, जिन्होंने कीमोथेरेपी या विकिरण के बाद अपनी रक्त-निर्माण प्रणाली को बहाल करने के लिए अस्थि मज्जा प्रत्यारोपण प्राप्त किया है। वैज्ञानिकों ने कहा कि सुपरचार्जिंग से प्लास्टिक और सिकल-सेल एनीमिया जैसे विकारों के इलाज के लिए इस तरह के प्रत्यारोपण की प्रभावशीलता में भी वृद्धि हो सकती है। लियोनार्ड आई। जोन, एक हॉवर्ड बच्चों के अस्पताल बोस्टन में चिकित्सा संस्थान के जांचकर्ता को गले लगाता है, और सहयोगियों ने जर्नल जीन और विकास के अक्टूबर 2005 के अंक में प्रकाशित एक लेख में अपने निष्कर्षों की सूचना दी। कैरोलिन एर्टर बर्न्स, एलिजाबेथ मेहॉल और जेनिफर शेपर्ड, जो जोन की प्रयोगशाला के सदस्य हैं, और कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय, सैन डियेगो के डेविड ट्रेवर, लेख के सह-लेखक थे। वैज्ञानिकों ने अपने अध्ययन के लिए ज़ेबराफ़िश को चुना क्योंकि यह एक आसानी से हेरफेर करने योग्य पशु मॉडल है जिसमें रक्त बनाने की प्रणाली है जो स्तनधारियों के साथ कई समानताएँ साझा करती है। जोन और उनके सहयोगी इस संभावना की खोज करने में रुचि रखते थे कि एच. एस. सी. उत्पादन को नियंत्रित करने में नॉच नामक एक नियामक जीन की भूमिका है। जोन ने कहा, "स्टेम कोशिकाओं के आत्म-नवीकरण के लिए नियामक कार्यक्रम एक ब्लैक बॉक्स है-इस बारे में बहुत कम जानकारी है कि स्टेम कोशिका की प्रतिकृति बनाने की क्षमता को क्या नियंत्रित करता है।" अन्य वैज्ञानिकों के प्रयोगों ने संकेत दिया कि नॉच, जो कोशिकीय प्रक्रियाओं की एक विस्तृत श्रृंखला को नियंत्रित करने के लिए जाना जाता है, एच. एस. सी. के आत्म-नवीकरण में भी भूमिका निभा सकता है। नॉच एक प्रतिलेखन कारक का उत्पादन करता है, एक प्रोटीन जो जीन की एक विस्तृत श्रृंखला की गतिविधि को नियंत्रित करता है। पहले के अध्ययनों में, वैज्ञानिकों ने नॉच प्रोटीन के कार्य को निर्धारित करने के लिए स्थायी रूप से नॉच को सक्रिय किया था। वैज्ञानिक स्टेम सेल विनियमन में नॉच की भूमिका निर्धारित करने के लिए एक ही रणनीति का उपयोग नहीं कर सके, हालांकि, क्योंकि जीन के स्थायी सक्रियण का कोशिका विभेदन पर व्यापक प्रभाव पड़ता है। जोन और उनके सहयोगियों ने पूरी तरह से अलग दृष्टिकोण अपनाकर उस समस्या को दरकिनार कर दिया। एक ज़ेब्राफ़िश उत्परिवर्ती जिसे माइंड बम कहा जाता है, से शुरू होता है, जिसमें नॉच सिग्नलिंग का अभाव होता है। अन्य असामान्यताओं के अलावा, उत्परिवर्ती एच. एस. सी. का उत्पादन करने में विफल रहता है जब यह वयस्क में परिपक्व हो जाता है। लेकिन माइंड बम उत्परिवर्ती सिर्फ एक प्रारंभिक बिंदु था। कुछ चतुर आनुवंशिकी का उपयोग करके, वैज्ञानिकों ने एक नई और बेहतर तकनीक का उपयोग किया, जिसमें नॉच सिग्नलिंग केवल तभी सक्रिय होती थी जब वयस्क मछलियों को गर्मी की एक छोटी नाड़ी के संपर्क में लाया जाता था। वयस्क मछलियों पर इस तकनीक का उपयोग करके, वे उन परिणामों से बचते हैं जो विकास में पहले ही सक्रिय होने वाले परिणाम होंगे। जब वैज्ञानिकों ने मछली को गर्मी की स्पंद दी, तो उन्होंने पाया कि मछली ने अधिक एच. एस. सी. का उत्पादन करना शुरू कर दिया। वैज्ञानिकों ने नॉच नियामक मार्ग का और भी आगे पता लगाया, इस बात के प्रमाण मिले कि नॉच रनएक्स 1 नामक एक अन्य जीन को नियंत्रित करता है, जो बदले में, एचएससी उत्पादन को नियंत्रित करता है। इसके बाद उन्होंने परीक्षण किया कि क्या नॉच-रन्क्स मार्ग को सक्रिय करने से मछलियों में एच. एस. सी. उत्पादन बहाल हो सकता है, जिनके स्टेम सेल उत्पादन को विकिरण के संपर्क से नुकसान पहुंचा था। जोन ने कहा, "यह, संक्षेप में, मछली पर एक नैदानिक परीक्षण था, जिसमें हमने उन्हें उप-घातक रूप से विकिरणित किया, फिर नॉच को सक्रिय करने के लिए गर्मी जोड़ी।" "हमने पाया कि मछली में रक्त की गिनती बहुत जल्दी ठीक हो गई। इससे पता चलता है कि यदि हमारे पास अस्थायी रूप से नॉच को सक्रिय करने के लिए एक दवा यौगिक होता, तो यह उन रोगियों में रक्त प्रणाली को अधिक तेजी से बहाल कर सकता है जिन्हें स्टेम सेल प्रत्यारोपण दिया जाता है। "जोन के अनुसार, निशान का क्षणिक सक्रियण वांछनीय होगा, क्योंकि दीर्घकालिक सक्रियण लिम्फोमा के विकास को ट्रिगर कर सकता है। अध्ययनों के एक नए समूह में, जोन और सहयोगी एच. एस. सी. गठन के लिए मानक नियामक मार्ग का पता लगा रहे हैं। वे मछली की महाधमनी में एच. एस. सी. उत्पादन की मशीनरी का पता लगाने के लिए आनुवंशिक और रासायनिक दृष्टिकोणों का भी उपयोग कर रहे हैं, और उन यौगिकों की खोज करने की योजना बना रहे हैं जो उन स्टेम कोशिकाओं को सीधे सक्रिय कर सकते हैं। | <urn:uuid:2b900b8a-5b9a-4a9a-8f02-d53f99423025> | {
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ग्राउंडहॉग डे कहाँ से आया? बस यह किसने तय किया कि हमें मौसम पूर्वानुमान के साथ एक पेंसिल्वेनिया कृन्तक पर भरोसा करना चाहिए? आपको मौसम के आसपास केंद्रित छुट्टी पसंद करनी चाहिए। आपको लग सकता है कि यह जानवर के बारे में है, लेकिन नहीं, कोई भी हाइबरनेटिंग जानवर भी ठीक वैसा ही करेगा। ग्राउंडहॉग दिवस 2 फरवरी को मनाए जाने का वास्तविक कारण यह है कि यह सर्दियों के मध्य बिंदु के करीब है, जो संक्रांति और विषुव के बीच में है। ग्राउंडहॉग अपनी छाया देखता है या नहीं, हमारे पास अभी भी आधिकारिक तौर पर सर्दियों के छह (और डेढ़) सप्ताह और हैं। यह मौसम का महत्वपूर्ण मोड़ है, और पूर्व-औद्योगिक समाजों (विशेष रूप से किसानों) के लिए, मध्य सर्दियों की तारीख का समय यह निर्धारित करने के लिए था कि क्या आपके पास बाकी सर्दियों तक रहने के लिए पर्याप्त भोजन और जलाऊ लकड़ी है। यदि आपने पिछली गिरावट की गलत गणना की है, या आपने पाया है कि अनाज खरपतवारों से भरा हुआ है और आपकी गाय पतली दिखने लगी है, तो आपके पास वसंत के शुरुआती संकेतों की तलाश करने का अच्छा कारण था। प्राचीन मूर्तिपूजकों ने वर्ष के चक्र को मापने के तरीके के रूप में संक्रांति और विषुव को चिह्नित किया। कुछ महत्वपूर्ण तिथियाँ भी हैं जो संक्रांति और विषुव के बीच के मध्य बिंदु में आती हैं, जिन्हें मौसमों की वास्तविक शुरुआत माना जाता था। इन "क्रॉस क्वार्टर" को बेल्टेन, लुघनसद, समहेन और इम्बोल्क कहा जाता है। इम्बोल्क का पुराना मूर्तिपूजक अवकाश पहली या दूसरी फरवरी को पड़ता है, और इसे वसंत की शुरुआत के रूप में जाना जाता है। यह शब्द स्वयं एक ईवे की गर्भावस्था के लिए एक पुराना आयरिश शब्द है। मौसम पूर्वानुमान के लिए तारीख अच्छी होने की परंपरा है। पुराने छंद वर्ष के चक्र में तारीख के महत्व के बारे में बताते हैं। सांप छेद से आएगा दुल्हन के भूरे दिन, हालांकि तीन फीट बर्फ होनी चाहिए जमीन की समतल सतह पर। और एक अलग गीत सेः दुल्हन का दिन, वसंत का जन्मदिन, नाग से सांप निकलता है, 'तीन साल के बच्चे' को बछड़ों पर लगाया जाता है, गारोन्स को खेतों में ले जाया जाता है। इम्बोल्क को कभी-कभी प्राचीन मूर्तिपूजक देवी ब्रिगेड या ब्रिगेड के त्योहार के रूप में भी मनाया जाता है, जिसे कभी-कभी कैथोलिक संत ब्रिगेड के साथ भ्रमित किया जाता है। किल्डेयर के संत ब्रिगेड का त्यौहार दिवस 1 फरवरी है. ब्रिगेड के जीवन के बारे में जानकारी दुर्लभ है, क्योंकि उनका पहला दर्ज संदर्भ उनकी मृत्यु के बाद अच्छी तरह से लिखा गया था। वास्तव में, कुछ स्रोतों का कहना है कि कभी भी ब्रिगेड नाम की नन नहीं थी, लेकिन पुजारियों ने मूर्तिपूजक धर्मांतरण को एक संत बनने वाली नन की कहानी गढ़ने के लिए इतिहास को मोड़कर अपने पारंपरिक उत्सव को जारी रखने की अनुमति दी। इम्बोल्क एक "अग्नि उत्सव" है, जो यह बता सकता है कि जिस ईसाई अवकाश ने इसे प्रतिस्थापित किया था, उसका नाम मोमबत्तियों के नाम पर क्यों रखा गया है। ईसाई 2 फरवरी को मनाते हैं क्योंकि यह क्रिसमस के 40 दिन बाद होता है, एक दावत का दिन जिसे कैंडलमास के रूप में जाना जाता है। यह यहूदी कानून के तहत मैरी के लिए बच्चे के जन्म के बाद 40-दिवसीय शुद्धिकरण अवधि का अंत होगा। यह वह दिन भी माना जाता है जब शिशु यीशु को पहली बार मंदिर में प्रस्तुत किया गया था। रूढ़िवादी समुदायों में जो अभी भी जूलियन कैलेंडर का उपयोग करते हैं, कैंडलमा ग्रेगोरियन कैलेंडर के 14 फरवरी को मनाया जाता है। इसकी स्थापना के तुरंत बाद, मोमबत्ती भी मौसम पूर्वानुमान से जुड़ी हुई है, जैसा कि सैकड़ों साल पुराने गीतों के बोलों में दर्ज किया गया है। अगर मोमबत्ती का दिन शुष्क और निष्पक्ष हो, आधी सर्दी आने वाली है और मर जाएगी, अगर मोमबत्ती का दिन गीला और खराब हो, सर्दियों का आधा समय यूले में चला गया है। लेकिन मोमबत्ती के धार्मिक अवलोकन में ऐसा कुछ भी नहीं है जो सीधे मौसम पूर्वानुमान की ओर ले जाता है। यीशु मसीह के जन्म का जश्न मनाने के लिए चुनी गई तारीख ने पुराने मूर्तिपूजक समारोहों को बदल दिया, और मोमबत्ती भी। हालाँकि, तारीख कहाँ पड़ती है, इसके कारण, कैंडलमा का पर्व मध्य सर्दियों के मौसम के पूर्वानुमान के लिए एक उपयोगी नाम बन गया, चाहे वह किसी भी देश या किस भाषा में परंपरा को पहले जाना जाता था। भालू का दिन वर्ष के इस समय में मौसम के पूर्वानुमान के प्रति जुनून पूरी तरह से समझ में आता है-आखिरकार, सर्दियों का मौसम थकाऊ है, और कई लोगों के लिए, बिल्कुल खतरनाक है। क्या शरद ऋतु में आपके द्वारा भंडारित आपूर्ति वसंत तक रहेगी? यह पता लगाने से आपूर्ति नहीं चली, लेकिन वसंत के संकेत चिंतित मन को शांत कर सकते हैं। यूरोपीय लोगों को एक शकुन की तलाश थी जो शीतकाल में रहने वाले जानवरों का उद्भव था। पुराने इम्बोल्क छंद में उल्लिखित सांप शायद ही कभी देखा गया था, लेकिन हाइबरनेटिंग स्तनधारियों को देखा गया था। पूर्वी यूरोप के कुछ हिस्सों में, कैंडलमा को भालू के दिन के रूप में भी जाना जाता है, और मौसम पूर्वानुमान परंपरा अलग-अलग होती है। कुछ समुदायों में, भालू के दिन अच्छा मौसम जानवर को बाहर रहने का कारण बनेगा, जिसका अर्थ है कि वसंत जल्द ही आएगा। अन्य स्थानों पर जो भालू के दिन का पालन करते हैं, "विपरीत" नियम लागू होता है-यदि मौसम अच्छा है, तो भालू अपनी छाया देखेगा और सर्दियों के मौसम के लिए अपनी मांद में वापस डर जाएगा। इसलिए मोमबत्तियों पर बादल या तूफानी दिन की उम्मीद करनी चाहिए। फ्रांस में, मार्मोट पारंपरिक जानवर बन गया। इंग्लैंड में, लोग हेजहोग के आने का इंतजार कर रहे थे। और जर्मनी में, कैंडलमास उभरते बैजर के मौसम पूर्वानुमान शकुन से जुड़ा था। वास्तव में, कैंडलमास को जर्मनी में बैजर डे के रूप में भी जाना जाता था। ये परंपराएँ "विपरीत" मौसम सिद्धांत के लिए गईं। बैजर मोमबत्ती के दिन अपने छेद से बाहर डोक मारता है और जब वह पाता है कि बर्फ जहाज पर चलती है; लेकिन अगर वह सूरज को चमकते हुए देखता है तो वह अपने छेद में वापस आ जाता है। जर्मनों ने 2 फरवरी की तारीख के एक और महत्व पर ध्यान दियाः तब तक, सूरज ने इतनी प्रगति कर ली थी कि कोई भी रात के उजाले से पहले रात का खाना खा सकता था। यह एक उत्सव के लायक है! पेंसिल्वेनिया डच अपने रीति-रिवाजों को जर्मनी से अमेरिका लाए। लेकिन पूर्वी यू में कोई बैजर नहीं थे। एस. हालाँकि, बड़ी जमीन गिलहरी (इस मामले में, भूमिगत गिलहरी) जिसे सीटी सुअर, वुडचक या ग्राउंडहॉग के रूप में जाना जाता है, सर्दियों में हाइबरनेट होती है और पुरानी परंपरा की आवश्यकताओं को पूरा करती है। संयुक्त राज्य अमेरिका में ग्राउंडहॉग दिवस का पहला दर्ज संदर्भ 1841 में था, जब मोर्गनटौन, पेंसिल्वेनिया के जेम्स मॉरिस ने अपनी डायरी में दर्ज किया थाः अंतिम मंगलवार, दूसरा, कैंडलमास दिवस था, जिस दिन, जर्मनों के अनुसार, ग्राउंडहॉग अपने सर्दियों के क्वार्टर से बाहर झपकी लेता है और अगर वह अपनी छाया देखता है तो वह छह सप्ताह की झपकी के लिए वापस आता है, लेकिन अगर दिन बादल भरा होता है तो वह बाहर रहता है, क्योंकि मौसम मध्यम होना है। यह परंपरा यू. के माध्यम से फैली। एस. लेकिन सबसे प्रसिद्ध ग्राउंडहॉग अभी भी पेंसिल्वेनिया में पाया जाता है। पंक्ससूटॉनी फिल, पंक्ससूटॉनी, पेंसिल्वेनिया के सबसे प्रसिद्ध नागरिक हैं और हर फरवरी 2 को राष्ट्रीय मीडिया के लिए-ओह हाँ, और उनकी छाया की जाँच करने के लिए उन्हें बाहर निकाला जाता है। अन्य शहरों में अपने स्वयं के ग्राउंडहॉग हैं, और ग्रामीण क्षेत्रों में लोग गुमनाम ग्राउंडहॉग के उद्भव के प्रमाण की तलाश करते हैं। हालाँकि, ग्राउंडहॉग कभी भी मौसम का विशेष रूप से सटीक भविष्यवक्ता नहीं रहा है। 1887 से पनक्ससूटॉनी फिल की 39 प्रतिशत सटीकता दर है. आखिरकार, एक जानवर कितना चतुर हो सकता है अगर वह अपनी छाया से डरता है? सी. जी. पी। ग्रे बताता है कि हम ग्राउंडहॉग दिवस कैसे मनाते हैं। यह भी देखें-मेंटल _ फ्लॉस ग्राउंडहॉग राउंड अप बोलने योग्य के माध्यम से छवि हेरफेर। | <urn:uuid:46cb796a-f654-40a3-a560-a65694099bc1> | {
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क्या आपको केले पर नाश्ता करना पसंद है? बेहतर होगा कि आप जब तक कर सकते हैं, अपने पोटेशियम को प्राप्त करें, क्योंकि पूरी वैश्विक आपूर्ति कवक महामारी से खतरे में है, जिसका मतलब हो सकता है कि आपके पास फिर कभी केले का विभाजन नहीं होगा। हम झूठ नहीं बोल रहे हैं। यह डिस्टोपियन चेतावनी कुछ समय से है, लेकिन अब इसने नए सिरे से ध्यान केंद्रित किया है क्योंकि महामारी अभी भी फैल रही है। पनामा कवक के कारण लगभग 10,000 हेक्टेयर के केले के बागान नष्ट हो गए हैं, जो फिलीपींस में विशेष रूप से विनाशकारी रहा है। यह इतना खतरनाक है क्योंकि दुनिया भर में निर्यात किए जाने वाले लगभग सभी केले एक ही प्रकार के होते हैं, कैवेंडिश केले। इसलिए हमारे पास वापस आने के लिए कोई अन्य केले नहीं हैं। अगर कैवेंडिश गिरता है, तो सभी केले गिर जाते हैं। इसकी विडंबना यह है कि वे शुरू में केवल इसलिए लोकप्रिय हुए क्योंकि पचास के दशक में प्रचलित केले (ग्रोस मिशेल) को बीमारी का खतरा था। क्योंकि किसानों ने इसके बजाय इसकी खेती शुरू कर दी थी-लेकिन कोई भी ऐसा फल विकसित करने के लिए पर्याप्त सोच नहीं रहा था जो हमें केले के दान से बचा सके यदि वही बात फिर से हुई। अब केले उत्पादकों के सामने यही चुनौती है। डॉ. गर्ट केमा ने बीबीसी को बतायाः 'इसका मतलब यह नहीं है कि अगले सप्ताह ब्रिटेन में सुपरमार्केट में कोई केला नहीं होगा। 'इसमें कुछ समय लगने वाला है लेकिन वह समय बेहद दबाव वाला है; हमारे पास अभी इस चेतावनी को बदलने के लिए कुछ भी नहीं है। ' इसका समाधान क्या है? विकल्प कवक (मुश्किल) को रोकना या एक नया आनुवंशिक केला उगाना है जो बीमारी के लिए प्रतिरोधी है। हालांकि कैवेंडिश के अलावा कुछ केले आसपास हैं, लेकिन वे ज्यादातर स्थानीय रूप से खाए जाते हैं और उन ग्राहकों को निर्यात नहीं किए जाते हैं जो अपने फल के लिए एक विशेष आकार, आकार और स्वाद पर जोर देते हैं। प्रोफेसर एडम हार्ट ने बीबीसी को बतायाः 'अगर हम केले खो देते हैं तो दुनिया चलती रहेगी, लेकिन यह उन लोगों के लिए विनाशकारी होगा जो आर्थिक रूप से इस पर भरोसा करते हैं और हम में से जो उन्हें खाने का आनंद लेते हैं, उनके लिए बहुत दुखी हैं। ' | <urn:uuid:3524f978-985d-4a50-b285-75f3fc7857e9> | {
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यह पाठ्यक्रम छात्रों के लिए मीडिया लेखन की अवधारणा और अर्थ को जानने के लिए एक आधार पाठ्यक्रम है। यह छात्रों को जन माध्यम के लिए लेखन के बुनियादी उपकरणों से परिचित कराता है; मीडिया लेखन के प्रकार, तरीके, दृष्टिकोण और मीडिया लेखन के उत्पादन में प्रक्रियाएँ। पाठ्यक्रम रिपोर्टिंग और लेखन की प्रक्रिया पर केंद्रित है-कैसे संवाददाता स्रोतों से और अपने अवलोकनों से जानकारी एकत्र करते हैं, वे सामग्री को कैसे सत्यापित करते हैं, और कैसे वे इसे रचनात्मक तरीके से कहानियों में एक साथ रखते हैं। स्टोवॉल, जेम्स। मीडिया के लिए लिखें। बोस्टनः नाशपाती फ्रीडलैंडर, ई। जे. & ली, जे। समाचार पत्रों और पत्रिकाओं के लिए लेखन (चौथा संस्करण)। न्यूयॉर्कः एडिसन वेस्ली लॉन्गमैन। हैरोवर, टिम। रिपोर्टिंग के अंदर। न्यूयॉर्कः मैकग्रा-हिल इटुल, ब्रूस डी। एंडरसन, डगलस ए। समाचार लेखन और रिपोर्टिंग। न्यूयॉर्कः मैकग्रा-हिल मीस्के, एम. डी. इलेक्ट्रॉनिक मीडिया के लिए प्रतिलिपि लेखन (छठा संस्करण)। बोस्टनः वाड्सवर्थ विल्बर, रिक एंड मिलर, रैंडी। आधुनिक मीडिया लेखन। बेलमोंटः वाड्सवर्थ | <urn:uuid:85225382-00bc-44b4-9064-f57711d1385c> | {
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दर्शकों के निबंध, शोध पत्र से मीडिया बदल गया दर्शकों को बदलना मीडिया को अपने तरीके बदलने के लिए मजबूर करता है यह कोई रहस्य नहीं है। पिछले 40 वर्षों के दौरान, मीडिया में जो विश्वास कभी लगाया गया था, वह धीरे-धीरे कम हो गया है। नवंबर 2000 में गैलप संगठन द्वारा आयोजित एक सर्वेक्षण में, पत्रकारों और संवाददाताओं को ईमानदारी और नैतिक मानकों के लिए औसत से कम रेटिंग दी गई थी। इस सर्वेक्षण में समाचार पत्र के संवाददाताओं की तुलना में कम स्थान पर रहने वाले व्यवसायों में बीमा विक्रेता, विज्ञापन व्यवसायी और कार विक्रेता थे। जो लोग सोचते हैं कि मीडिया पक्षपातपूर्ण और पक्षपातपूर्ण हो गया है, उनका यह भी मानना है कि पत्रकारिता की निष्पक्षता की कमी के कारण मीडिया के दर्शकों में कमी आई है। हालाँकि, पत्रकारिता में उत्कृष्टता के लिए परियोजना और मेडिल समाचार सेवा वाशिंगटन ब्यूरो द्वारा किए गए एक अध्ययन से पता चलता है कि यह घटते दर्शकों के कारण था जो पत्रकारिता लेखन की शैली में बदलाव का कारण बना। डेविड मिंडिच ने अपनी पुस्तक 'जस्ट द फैक्ट्सः हाउ' ऑब्जेक्टिविटी 'में अमेरिकी पत्रकारिता को परिभाषित करने के लिए' वस्तुनिष्ठता '1690 से एक मुद्दा रहा है. हालाँकि यह 20वीं शताब्दी से पहले पत्रकारिता पर लागू नहीं हुआ होगा, जब बेंजामिन हैरिस ने सार्वजनिक घटनाओं, उत्तरी अमेरिका के पहले समाचार पत्र में घोषणा की, तब वस्तुनिष्ठता जीवित और अच्छी थी और जब उनका इरादा काफी चीजों का एक वफादार संबंध प्रदान करने का था जो हमारे ध्यान में आया है। काट्ज़ कहते हैं कि अमेरिकी समाचार पत्र 1830 के दशक तक अपने औपचारिक पार्टी संबंधों से अलग नहीं थे। 1890 के दशक में, निष्पक्षता की नैतिकता पत्रकारिता पर लागू होती है, और पेशेवर पत्रकारों के समाज ने 1909 में जब इसकी स्थापना की थी तो नैतिकता संहिता ने निष्पक्षता को अपने केंद्रीय सिद्धांत के रूप में उजागर किया था। 1920 के दशक में रेडियो की शुरुआत समाचार पत्रों के दर्शकों से हुई, लेकिन इसका प्रभाव 1940 के दशक के अंत में टेलीविजन के आविष्कार के समान नहीं था। यह एक ऐसा झटका था जिससे समाचार पत्र उद्योग अभी भी पूरी तरह से उबर नहीं पाया है। मिरगी राजपत्र के एक रिपोर्टर जारेड बुनकर ने कहा, टेलीविजन ने लोगों को आलसी बना दिया। युवा लोग अखबार पढ़ने के बजाय सोफे पर बैठ कर उन्हें समाचार चम्मच से खिलाना पसंद करेंगे। प्रिंट मीडिया अपने दर्शकों के लिए सक्रिय रूप से प्रतिस्पर्धा कर रहा है। 1940 के दशक के अंत से 1970 के दशक की शुरुआत तक, प्रसारण और प्रिंट मीडिया ने अधिकांश भाग के लिए, एक ही दर्शकों के लिए प्रतिस्पर्धा की। 1970 के दशक की शुरुआत में समाचार पत्रों के पाठकों की संख्या में काफी गिरावट आई। पत्रकारिता में उत्कृष्टता परियोजना और मेडिल समाचार सेवा वाशिंगटन ब्यूरो के अध्ययन के अनुसार, 1977 के बाद तक समाचार कवरेज पर जोर ज्यादातर सीधे, वस्तुनिष्ठ समाचार कहानियों (52 प्रतिशत) से मानव-हित की कहानियों और समाचारों पर स्थानांतरित हो गया था जिनका आप उपयोग कर सकते हैं। अखबार एसोसिएशन ऑफ अमेरिका के अनुसार, जब 1970 में परिवार 63 मिलियन से बढ़कर 1994 में 97 मिलियन हो गए, तब भी समाचार पत्रों का प्रसार 62 मिलियन से घटकर 6 करोड़ हो गया। नेटवर्क न्यूज़कास्ट दर्शकों की संख्या 1980-81 में 41 प्रतिशत घरों में चरम पर पहुंच गई और 1994-95 में गिरकर 28 प्रतिशत हो गई। 1980 के दशक के बाद, प्रसारण मीडिया अब अपने दर्शकों को नहीं जोड़ रहा था; यह उनके दर्शकों को बनाए रखने का मामला था। आम जनता टेलीविजन को मनोरंजन के साधन के रूप में देखने लगी थी, न कि सूचना स्रोत के रूप में। पत्रकारिता पेशे को अपने दिशानिर्देशों का पुनर्मूल्यांकन करने की आवश्यकता थी ताकि वह अपने खो रहे पाठकों, दर्शकों और श्रोताओं की संख्या की भरपाई कर सके। प्रिंट और प्रसारण मीडिया को अपने दर्शकों को बनाए रखने के लिए अपने रिपोर्टिंग सूत्रों को बदलना पड़ा, और उन्हें उम्मीद थी कि वे अपने खोए हुए पाठकों, दर्शकों और श्रोताओं को पुनः प्राप्त करेंगे और नए लोगों को आकर्षित करेंगे। क्योंकि लेखन शैली में बदलाव से पहले ही मुद्रण माध्यम के दर्शकों की संख्या में गिरावट आनी शुरू हो गई थी, यह साबित करता है कि वस्तुनिष्ठता का लचीलापन 1970-80 के दशक की प्रवृत्ति के जवाब में एक प्रतिक्रिया थी। जनता मनोरंजन की मांग करती थी। हालाँकि यह पेशेवर पत्रकारों के समाज का केंद्र रहा है, लेकिन 1996 में निष्पक्षता को समाज की संहिता से हटा दिया गया था। नवंबर 2000 में अमेरिका के समाचार पत्र संघ द्वारा आयोजित लीवरेजिंग अखबार परिसंपत्तियों के अध्ययन के अनुसार, 1977 के बाद से सीधे वस्तुनिष्ठ समाचारों का प्रतिशत कम हो गया है, समाचार पत्र की विश्वसनीयता और सटीकता में वृद्धि होने लगी है। समाचार पत्रों को विश्वसनीयता के लिए अत्यधिक या बहुत अच्छे अंक प्राप्त करने वाले उत्तरदाता 1997 में 53 प्रतिशत से बढ़कर नए अध्ययन में 58 प्रतिशत हो गए। समाचारों के निर्माण और प्रस्तुत करने के लिए मीडिया द्वारा उपयोग किए जाने वाले तरीके और दिशानिर्देश अपने पाठकों, दर्शकों या श्रोताओं के दृष्टिकोण के साथ उत्तरोत्तर बदलते हैं। किसी भी अन्य व्यवसाय की तरह, यदि पत्रकार देखते हैं कि उनके ग्राहकों का दृष्टिकोण या राय उनके उत्पाद से सहमत नहीं है, तो उन्हें महत्वपूर्ण दर्शकों की अनुपस्थिति में बदलाव करना होगा या भारी नुकसान उठाना होगा। 1997 में, समाचार पत्रों का प्रसार बढ़ने के साथ-साथ सभी कहानियों में सीधे, वस्तुनिष्ठ समाचारों का योगदान केवल 32 प्रतिशत था। समाचार पत्र वेबसाइट 1998 से समग्र समाचार पत्र पाठकों की संख्या बढ़ा रही हैं. वर्तमान प्रवृत्ति के अनुसार, समाचार पत्र प्रसार तब तक बढ़ता रहेगा जब तक कि एक और आविष्कार जनता के दृष्टिकोण को फिर से संशोधित नहीं करता है। | <urn:uuid:254368b7-723c-4c52-bddf-92622df54666> | {
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अपराधियों की विशेषताएँ बीमार लोगों को उनकी बीमारियों के लिए दोष देने जैसी हैं कई सिद्धांत विकसित किए गए हैं जो इस मुद्दे को संबोधित करते हैं कि क्या लोग अपने शारीरिक, आनुवंशिक या मनोवैज्ञानिक प्रोफ़ाइल के संदर्भ में जन्मजात अपराधी हैं, या क्या समाजशास्त्रियों का तर्क है कि अपराधी पर्यावरण और परिस्थितियों से बने हैं जिनका वे अपने जीवन के दौरान सामना करते हैं। ऐसे सिद्धांत सामने आए हैं जो यह सुझाव देते हैं कि एक व्यक्ति की शारीरिक विशेषताएँ यह निर्धारित कर सकती हैं कि वह कैसे व्यवहार करता है। सबसे शुरुआती सिद्धांत अठारहवीं शताब्दी में थे, शरीरविज्ञान पर अध्ययन से पता चलता है कि आप व्यक्ति के चरित्र को उनके चेहरे की विशेषताओं से बता सकते हैं। इनमें से कुछ खोज अभी भी आधुनिक समय के पूर्वाग्रहों/पुरानी पत्नियों की कहानियों में मौजूद हैं। ई. उसकी आँखें हिलती हैं। या उसकी आँखें एक दूसरे के बहुत करीब हैं बाद में फ्रेनोलॉजी के अध्ययन ने लोगों के सिर के विकास को भी देखा। पित्त ने मस्तिष्क का व्यापक अध्ययन किया और बताया कि मस्तिष्क कैसे काम करता है। उन्होंने यह सिद्धांत विकसित किया कि खोपड़ी पर गांठें वे थीं जहां कुछ लोगों में मस्तिष्क के कुछ क्षेत्र असमान थे और इससे गांठें हुईं। उनके अध्ययन ने मस्तिष्क के 26 कार्यों की पहचान की और अपराध विज्ञान के लिए प्रासंगिक विनाशकारी, गुप्तता, अधिग्रहण और युद्धात्मकता थे। एक इतालवी डॉक्टर लोम्ब्रोसो ने एक अपराधी की खोपड़ी की जांच करते समय सोचा कि अपराध विज्ञान की प्रकृति अताविवाद (एक विकासवादी थ्रोबैक) में निहित है। ) उन्होंने महसूस किया कि विशाल जबड़े, ऊँची गाल की हड्डियाँ और बाहर निकलने वाले कान जैसी शारीरिक विशेषताएँ उनके सिद्धांत का समर्थन करती हैं क्योंकि ये विशेषताएं अपराधियों, जंगली और बंदरों में पाई जाती हैं। लोम्ब्रोसो ने बाद में इस सिद्धांत को और विकसित किया और अपराधियों में पाई जाने वाली शारीरिक विशेषताओं की एक सूची तैयार की। सूची में शारीरिक विशेषताएं शामिल थीं जैसे; चेहरे की विषमता, आंखों, कान में अनियमितता। नाक, होंठ, दांत या ठोड़ी, सुपरनुमरी निप्पल, उंगलियाँ और पैर की उंगलियाँ, और हाथ की अत्यधिक लंबाई। लोम्ब्रोसो ने तब कई दोषी ठहराए गए अपराधियों पर अपने सिद्धांत का परीक्षण किया और पाया कि 21 प्रतिशत में एक विसंगति थी और 43 प्रतिशत में पांच या उससे अधिक थी, यह उन्होंने सुझाव दिया कि अपराधी जन्मजात अपराधी थे। उन्होंने सैनिकों और अपराधियों के साथ अन्य परीक्षण किए और फिर से अपराधियों में अधिक विसंगतियाँ थीं। लोम्ब्रोसो ने अपने सिद्धांतों को अपनी पुस्तक द क्रिमिनल मैन में प्रकाशित किया। बाद में उन्होंने अपने सिद्धांतों को आगे बढ़ाते हुए पागल अपराधी, मिर्गी अपराधी और कभी-कभार अपराधी को शामिल किया जो पर्यावरणीय कारकों से प्रभावित हो सकता है। इन प्रारंभिक सिद्धांतों का समाज में व्यापक समूहों के साथ उचित मूल्यांकन या निष्पक्ष रूप से तुलना नहीं की गई थी, लेकिन इन सिद्धांतों ने अपराध विज्ञान में भविष्य के सिद्धांतों का आधार बनाया। अन्य लोग लोम्ब्रोसो के आलोचक थे और उनमें से एक अंग्रेज डॉक्टर चार्ल्स गोरिंग थे। उन्होंने लोम्ब्रोसो के सिद्धांतों को चुनौती देने के तरीके के रूप में अपना शोध किया। अपने शोध में पाया गया कि अपराधी दूसरों की तुलना में छोटे और हल्के थे और इसलिए उन्होंने सुझाव दिया कि वे कम बुद्धिमत्ता के थे। गोरिंग के काम की आलोचना की गई क्योंकि लोम्ब्रोसो को गलत साबित करने की उनकी उत्सुकता में उन्होंने तथ्य की अनदेखी की होगी, जो लोम्ब्रोसो के सिद्धांत को साबित कर सकता था। फिर से यह एक व्यापक अध्ययन था और अधिक कारकों को देखा गया लेकिन यह वस्तुनिष्ठ होने में विफल रहा क्योंकि यह मूल्यांकन करने और वैकल्पिक स्पष्टीकरणों की तलाश करने के बजाय एक सिद्धांत को गलत साबित करने के लिए निर्धारित किया गया था। हूटन ने तब गोरिंग के सिद्धांत का परीक्षण किया और बहुत कम संख्या में गैर-अपराधियों के साथ बड़ी संख्या में कैदियों पर शोध किया। उन्होंने लोगों को उनकी शारीरिक विशेषताओं के आधार पर शोध के लिए चुना। उन्होंने पाया कि कुछ विशेषताएँ अन्य की तुलना में अपराधियों में अधिक पाई गईं; निम्न माथे, ढलान वाले कंधे, पतले होंठ और टैटू। उन्होंने यह भी सुझाव दिया कि कुछ शारीरिक प्रकारों ने विभिन्न प्रकार के अपराध किए। उनके अनुसार जो चरित्र में छोटे हैं वे चोरी करेंगे जबकि जिन लोगों के पास अधिक भारी बनावट होगी वे अधिक हिंसक अपराध करेंगे। हूटन का यह भी मानना था कि असामान्य शारीरिक विशेषताओं वाले अपराधी भी मानसिक रूप से हीन होने की संभावना रखते हैं। समान विशेषताओं वाले एक व्यापक गैर-उल्लंघनकारी समूह की तुलना करना महत्वपूर्ण होगा। केवल एक समूह या एक सीमित मिश्रित समूह की तुलना करके आप अपने प्रारंभिक विचारों की पुष्टि कर सकते हैं। इन शारीरिक मतभेदों के प्रति समाज की प्रतिक्रिया के प्रभाव पर भी अपराधी पर इसके प्रभाव के संदर्भ में विचार करने की आवश्यकता होगी। 1921 में एक मनोचिकित्सक क्रेशमर ने शरीर के प्रकार और मानसिक बीमारी की पहचान की और सुझाव दिया कि विभिन्न प्रकार के आपराधिक व्यवहार शरीर के आकार से जुड़े थे। शेल्डन ने शरीर के प्रकारों के सिद्धांत को विकसित किया और शरीर के आकार को व्यक्तित्वों से जोड़ा। इन शरीर के प्रकारों का उपयोग आज भी शरीर के आकार और व्यक्तित्व का वर्णन करने के लिए किया जाता है। ये हैंः 1) एंडोमोर्फ्स यह उन लोगों का वर्णन करता है जिनके शरीर नरम गोल आकृति वाले होते हैं जो आराम से और बहिर्मुखी व्यक्तित्व वाले होते हैं। 2) मेसोमोर्फ में अधिक एथलेटिक बनावट होती है और वे अपने व्यक्तित्व में अधिक आक्रामक होते हैं। 3) एक्टोमोर्फ शारीरिक रूप से पतले और कमजोर होते हैं और अपने व्यक्तित्व में अधिक अंतर्मुखी होते हैं। शेल्डन ने दो सौ अपराधियों और दो सौ छात्रों को शामिल करते हुए शोध किया, जिनके पास अपराध का कोई ज्ञात रिकॉर्ड नहीं था। इस काम के माध्यम से उन्होंने पाया कि छात्र समूह की तुलना में अपराधी समूह में अधिक मेसोमोर्फ थे। गोंद ने सामाजिक कारकों और बच्चे के पालन की तकनीकों और अनुशासन के प्रकार सहित अधिक कारकों को ध्यान में रखते हुए एक आगे का अध्ययन किया, जो समूहों को बच्चों के रूप में प्राप्त हुआ था। इस अध्ययन से उन्होंने पाया कि 60 प्रतिशत अपराधी मेसोमोर्फ प्रकार के थे, जहां गैर-डेलिनक्वेंट समूह के केवल 31 प्रतिशत मेसोमोर्फ थे। हालाँकि, गुब्बारे ने संस्थानों से अपराधियों का नमूना लिया और अपमानजनक व्यवहार पर संस्थागतकरण का कोई ध्यान नहीं रखा गया है। या शरीर के प्रकार माता-पिता की प्रतिक्रियाओं/अपने बच्चों के प्रति बंधन को कैसे प्रभावित कर सकते हैं। कोर्टेस और गट्टी ने शरीर के प्रकारों में भी शोध किया, लेकिन उन्होंने अपराधी और गैर-अपराधी के व्यापक चयन का उपयोग किया और उन्होंने अपराधी समूहों में अधिक संख्या में मेसोमोर्फ भी पाए। शारीरिक प्रकार का सिद्धांत शरीर के आकारों के समूहों और व्यक्तित्वों के प्रकारों के साथ संबंधों की पहचान करने में सटीक हो सकता है, लेकिन यह अकेले आपराधिक गतिविधि के लिए जिम्मेदार नहीं हो सकता है या इस शरीर के प्रकार के सभी लोग उसी तरह से व्यवहार करेंगे इसलिए ऐसी अन्य चीजें होनी चाहिए जो अपराधियों के व्यवहार को प्रभावित करती हैं। पर्यावरणीय कारक शरीर के प्रकारों को भी प्रभावित कर सकते हैं जो लोग गरीब हैं वे संतुलित आहार का खर्च वहन करने में सक्षम नहीं हो सकते हैं और यह विकास को प्रभावित कर सकता है। स्नेह की कमी से बच्चे छोटे भी हो सकते हैं। छोटे बच्चे भी बदमाशी का लक्ष्य हो सकते हैं जो बाद में उनके आत्मविश्वास को प्रभावित कर सकते हैं या उन्हें वापस लड़ने का कारण बन सकते हैं। केवल शरीर के प्रकारों को लेना आपराधिक व्यवहार का आकलन करने का एक वस्तुनिष्ठ तरीका नहीं है, बल्कि अन्य सिद्धांतों के साथ मिलकर यह अपराधियों के बारे में अधिक जानकारी दे सकता है। गुणसूत्र असामान्यताओं को पहचानने में विकास ने अन्य सिद्धांतों को भी विकसित करने की अनुमति दी है। व्यक्ति का लिंग इस बात से तय होता है कि उनके पास एक्स-गुणसूत्र हैं या वाई-गुणसूत्र महिलाओं में एक्सएक्स गुणसूत्र हैं और पुरुषों में एक्स. एक्स. गुणसूत्र हैं। यदि कोशिका असामान्य रूप से विभाजित होती है तो किसी व्यक्ति में तीन गुणसूत्र हो सकते हैं। एक्स. एक्स. आई. गुणसूत्र वाले कुछ लोग बौद्धिक रूप से असामान्य पाए गए। अतिरिक्त वाई-गुणसूत्र वाले पुरुषों को भी जेल की आबादी में अधिक प्रतिनिधित्व प्राप्त पाया गया और उन्हें अधिक आक्रामक माना गया। फिर से यह सिद्धांत पहले से ही संस्थानों में पुरुषों के एक समूह की जांच करने तक सीमित है और समान गुणसूत्र असामान्यता वाले समुदाय के लोगों की तुलना में नहीं है। यदि एक अतिरिक्त वाई गुणसूत्र अधिक आक्रामक व्यवहार की ओर ले जाता है तो क्या यह पुरुषों को अन्य तरीकों से शारीरिक रूप से भी प्रभावित करता है और क्या लोग इसका जवाब दे सकते हैं। क्या पुरुषों के इस समूह को अदालतों द्वारा अन्य समूहों की तुलना में अधिक बार दंडित किया जा सकता है। क्या अपराधी पैदा होते हैं या बनाए जाते हैं, इस पर चर्चा जारी है और आनुवंशिकी में शोध ने इस चर्चा में मदद की है। लैंग द्वारा किए गए एक अध्ययन में 30 पुरुषों को देखा गया, 13 समान जुड़वां थे और 17 भ्रातृ जुड़वां थे। सभी 30 पुरुष जेल में थे जब लैंग ने पुरुषों के भाइयों को देखा तो उन्होंने पाया कि एक ही भाई में से 77 प्रतिशत भी जेल में थे, लेकिन केवल 12 प्रतिशत भाई-बहन जेल में थे। उन्होंने भाइयों के 200 जोड़े (जुड़वां नहीं) के एक समूह को भी देखा और पाया कि 8 प्रतिशत पुरुष जिनके भाई जेल में थे, एक अन्य भाई भी जेल में थे। लैंग ने महसूस किया कि यह साबित करता है कि अपमानजनक व्यवहार वंशानुगत था। न्यूमैन ने एक समान अध्ययन किया और पाया कि समान और भ्रातृ जुड़वा बच्चों में समान आपराधिक अपराध का उच्च प्रतिशत है। वंशानुगत कारकों को साबित करना मुश्किल है क्योंकि जुड़वां बच्चे अपने पालन-पोषण के दौरान एक ही वातावरण का अनुभव करेंगे। इससे भी अधिक कि अन्य भाई जहाँ घर के भीतर परिस्थितियाँ एक बच्चे के जन्म और दूसरे के जन्म के बीच बदल सकती थीं। समाज जुड़वा बच्चों के साथ भी अलग-अलग व्यवहार करता है और उनसे समान होने और समान पसंद-नापसंद होने की उम्मीद करता है, यह अन्य लोगों को देखने के तरीके को भी प्रभावित कर सकता है। अन्य अध्ययनों में उन लोगों में आपराधिक व्यवहार देखा गया है जिन्हें गोद लिया गया था, जिन पर 52 लोगों का अध्ययन किया गया था, जिन्हें गोद लिया गया था, जहां यह ज्ञात था कि स्वाभाविक माँ को दोष था। उन्होंने 52 अन्य लोगों का भी अध्ययन किया, जो गोद लेने के समय समान लिंग, नस्ल और उम्र के थे। अपराधी माताओं के 52 में से आठ को गिरफ्तार किया गया था, जबकि अन्य समूह में केवल दो को गिरफ्तार किया गया था। अन्य देशों में गोद लेने वालों के अध्ययनों ने समान निष्कर्ष निकाले हैं और यदि स्वाभाविक माता-पिता का आपराधिक रिकॉर्ड है और गोद लेने वाले पिता का आपराधिक रिकॉर्ड है तो उल्लंघन की दर और भी अधिक है। यह दिखा सकता है कि आपराधिकता वंशानुगत है लेकिन अन्य कारकों पर विचार करना होगा। बच्चे को किस उम्र में गोद लिया गया था? गोद लेने से पहले बच्चे का वातावरण और देखभाल कैसी थी। क्या उनके स्वाभाविक माता-पिता के साथ संपर्क था या उन्हें जन्म के समय गोद लेने के लिए रखा गया था? जहाँ उन्होंने रिश्तेदारों या ऐसे लोगों द्वारा गोद लिया था जिनके अपने स्वाभाविक माता-पिता के साथ कोई संपर्क नहीं था? ये सभी चीजें निष्कर्षों को प्रभावित कर सकती हैं। यदि बच्चा स्वाभाविक माता-पिता के साथ रहता था तो उन्होंने अपमानजनक व्यवहार देखा होगा। हो सकता है कि बच्चे को गोद लेने के लिए रखा गया हो क्योंकि बच्चे की उपेक्षा की जा सकती थी या उसे खराब देखभाल मिली हो और उससे प्यार नहीं किया जा सकता था। यह बाद के जीवन में बच्चे को प्रभावित कर सकता है। यदि बच्चे को किसी रिश्तेदार द्वारा गोद लिया जाता है तो वह रिश्तेदार भी अपमानजनक हो सकता है या बच्चे को बता सकता है कि परिवार अपने स्वाभाविक माता-पिता के बारे में महसूस करता है। गोद लिए हुए बच्चे अपने स्वाभाविक माता-पिता से अलग होने की भावना महसूस कर सकते हैं और यह उनके व्यवहार को प्रभावित कर सकता है। गोद लेने वाले माता-पिता को डर हो सकता है कि बच्चे की अपने माता-पिता की आपराधिक प्रवृत्तियाँ होंगी और किसी तरह बच्चे को यह बता देंगे। आपराधिक सिद्धांत पर अन्य प्रभाव 1960 के दशक में फ्रायड से मनोचिकित्सकों तक मनोचिकित्सा का विकास रहा है, जिन्होंने बाल आघात के प्रभावों पर बहुत महत्व दिया और जब वे वयस्क थे तो यह उन्हें कैसे प्रभावित करता था। सामाजिक कार्य और मानसिक रूप से बीमार लोगों के साथ काम करने से अन्य सिद्धांत भी मिले हैं, जिन्होंने अपराध विज्ञान के विकास को प्रभावित किया है। इस बात पर बहस जारी रहेगी कि अपराधी पैदा होते हैं या बनाए जाते हैं। अपराध विज्ञान का इतिहास आगे के शोध के लिए आधार प्रदान करने में मदद करेगा। आनुवंशिकी में भविष्य के विकास इस काम को जारी रखने में सक्षम बनाने के लिए आगे के निष्कर्ष देंगे। लेकिन लोग अपने आस-पास की दुनिया से प्रभावित होते हैं और उनका अनुभव प्रभावित करता है कि वे अन्य लोगों के प्रति कैसे प्रतिक्रिया करते हैं। हालाँकि लोगों में शारीरिक, आनुवंशिक या मनोवैज्ञानिक विशेषताएं होती हैं, लेकिन सभी अपराध नहीं करते हैं। हमें अभी भी इस बात पर विचार करने की आवश्यकता है कि कौन से कारक हैं, जो कुछ लोगों को अलग तरह से प्रतिक्रिया देने के लिए प्रेरित करते हैं। हम जानते हैं कि गरीबी, पालन-पोषण की शैली और सामुदायिक प्रभाव सभी व्यक्ति के व्यवहार को प्रभावित कर सकते हैं, इसलिए किसी एक सिद्धांत को आपराधिक व्यवहार के कारण के रूप में श्रेय देना मुश्किल होगा। | <urn:uuid:a0d39f22-2fa8-4956-91e6-3ec93f8935db> | {
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मनुष्य की पहली अवज्ञा और उस वर्जित पेड़ के फल के बारे में, "जॉन बेसिंगर ने खुद से जोर से कहा, जब वह एक ट्रेडमिल पर चल रहा था। "मनुष्य की पहली अवज्ञा। . . 1992 में, 58 साल की उम्र में, बेसिंगर ने जिम में व्यायाम करते समय मानसिक गतिविधि के एक रूप के रूप में जॉन मिल्टन की महाकाव्य कविता, 'लॉस्ट पैराडाइज लॉस्ट' को याद रखने का फैसला किया। एक अभिनेता, उन्होंने पहले छोटी कविताएँ याद की थीं, और वे देखना चाहते थे कि उन्हें महाकाव्य का कितना हिस्सा याद है। "जैसे ही मैंने प्रत्येक पुस्तक को समाप्त किया", उन्होंने लिखा, "मैंने इसे प्रस्तुत करना शुरू कर दिया और अगली स्मृति को समर्पित करते हुए इसे संग्रह में जीवित रखा। " खोए हुए स्वर्ग की बारह पुस्तकों में 60,000 से अधिक शब्द हैं; बेसिंगर को उन्हें रटने से सीखने में लगभग 3,000 घंटे लगे। उन्होंने नौ वर्षों तक लगभग एक घंटे के लिए, पंक्ति-दर-पंक्ति जोर से पाठ करके ऐसा किया। जब उन्होंने सभी 12 पुस्तकों को याद किया, तो 2001 में, बेसिंगर ने तीन दिनों तक चलने वाले एक लाइव गायन में उत्कृष्ट कृति का प्रदर्शन किया। तब से, उन्होंने विभिन्न दर्शकों के लिए छोटे खंडों में प्रदर्शन किया है, अंततः कनेक्टिकट में वेसलियन विश्वविद्यालय के मनोवैज्ञानिक जॉन सीमन का ध्यान आकर्षित किया है। सीमन कहते हैं, "2008 में उन्होंने वेसलियन पुस्तकालय में एक घंटे तक पाठ किया।" "उन्होंने मिल्टन की पुस्तक की प्रतियां दी थीं ताकि हम आगे बढ़ सकें। भाषण के अंत में मैंने अपना परिचय दिया और कहा, 'मैं आपकी स्मृति का अध्ययन करना पसंद करूंगी। "" "बेसिंगर सहमत हो गया, और इसलिए सीमन ने एक परीक्षण तैयार किया।" फिर 74, बेसिंगर क्यूड रिकॉल परीक्षणों की एक श्रृंखला करने के लिए प्रयोगशाला में आया। वैज्ञानिकों ने कविता की 12 पुस्तकों में से प्रत्येक से दो पंक्तियों को पढ़ा और फिर बेसिंगर को अगली 10 पंक्तियों को याद करने के लिए कहा। 2010 में स्मृति में प्रकाशित परिणाम आश्चर्यजनक थेः उनकी याद रखने की प्रक्रिया के बाद से बीत गए समय की मात्रा के बावजूद, बेसिंगर की याद, कुल मिलाकर, 88 प्रतिशत समय शब्द-पूर्ण थी। जब उन्हें 12 पुस्तकों में से एक को खोलने वाली पंक्तियों के साथ प्रेरित किया गया, तो उनकी सटीकता 98 प्रतिशत तक बढ़ गई। सीमन ने सोचा कि वह इस प्रदर्शन की व्याख्या कैसे कर सकते हैं, और महसूस किया कि जानबूझकर अभ्यास सिद्धांत उपयोगी हो सकता है। सीमन कहते हैं, "हालांकि इसे शतरंज, संगीत और खेलों में उत्कृष्ट प्रदर्शन के लिए तैयार किया गया था, लेकिन यह खोए हुए स्वर्ग को याद करने के लिए जे. बी. की प्रक्रिया की व्याख्या करने के लिए एक उचित आधार प्रदान करता है।" "उन्होंने भी, दैनिक छोटे सत्रों में, मिल्टन में अपनी महारत हासिल करने के लिए वर्षों की अवधि में हजारों घंटे अध्ययन किया। "लेकिन बेसिंगर को केवल शब्द याद नहीं थे; सीमन कहते हैं, बेसिंगर के प्रदर्शन की व्याख्या करना एक गलती होगी" "बस क्रूर बल, रट्टे याद रखने के एक उल्लेखनीय प्रदर्शन के रूप में।" " महाकाव्य को याद रखने के लिए, उन्होंने बार-बार इसके अर्थ और संरचना का विश्लेषण करने में बहुत समय बिताया। कार्यवाहक शोधकर्ता इस रणनीति पर जोर देते हैं, सीमन नोट करते हैंः "गहरे एन्कोडिंग के लिए अभिनेताओं को पंक्तियों के सटीक शब्दों में भाग लेने की आवश्यकता होती है, और यह उन पात्रों की समझ प्राप्त करने के लिए सटीक शब्दों पर ध्यान केंद्रित करता है जो केवल सार के प्रतिधारण के बजाय मौखिक स्मृति प्रदान करते हैं। " डीप एन्कोडिंग में किसी दिए गए कार्य के दौरान "जटिल शब्दार्थ निर्णय" लेना शामिल है, जैसा कि "उथले" एन्कोडिंग के विपरीत, जिसमें आम तौर पर केवल अवधारणात्मक निर्णय होते हैं-जैसे शब्दों के रंग या आकार का निर्धारण करना-जिसके परिणामस्वरूप स्मृति प्रदर्शन काफी खराब होता है, डेविड थॉमसन कहते हैं, वाटरलू विश्वविद्यालय के एक मनोवैज्ञानिक और उनके सहयोगी। मनोवैज्ञानिक हेलगा और टोनी नॉइस के अनुसार, बेसिंगर जैसे अभिनेता "ईमानदार, सहज प्रदर्शन, जो शाब्दिक शब्दों के अंतर्निहित अर्थों को संप्रेषित करने पर ध्यान केंद्रित करते हैं" देने के लिए गहरे एन्कोडिंग का उपयोग करते हैं। "वास्तव में, जब अभिनेता स्मृति का उल्लेख करते हैं", वे लिखते हैं, "यह आमतौर पर पंक्तियों को भूलने के संदर्भ में होता है जब तक कि उन्हें उस क्षण की भावना को व्यक्त करने की आवश्यकता नहीं होती है। "बेसिंगर, सीमन कहते हैं", वास्तव में कहानी में मिल गया, मिल्टन क्या बताने की कोशिश कर रहा था। "शोर और शोर से पता चलता है कि इससे उन्हें याद करने में मदद मिलेगीः" शारीरिक क्रिया और भावनात्मक प्रतिक्रिया, शब्दार्थ विश्लेषण के अलावा, मानव स्मृति को बढ़ा सकती है। " किताबें मनुष्य के पतन की बाइबिल की कहानी का वर्णन करती हैं-शैतान द्वारा पूर्व संध्या के प्रलोभन के बाद उसे और एडन के बगीचे से आदम के निष्कासन-साथ-साथ भगवान और विद्रोही स्वर्गदूतों के बीच पूर्व गृह युद्ध, जिसका नेतृत्व शैतान ने किया था। 18वीं शताब्दी के लेखक और आलोचक सैमुएल जॉनसन ने कहा कि मिल्टन का स्वर्ग खो गया, "आश्चर्यचकित करने की उनकी विशिष्ट शक्ति" को दर्शाता है-विशेष रूप से शैतान को एक वीर व्यक्ति के रूप में चित्रित करने में। हार्वर्ड के एक अंग्रेजी प्रोफेसर, गोर्डन टेस्की कहते हैं, "बुरे पात्रों को जटिल, आकर्षक और प्रेरक बनाकर और वे क्या हैं, इसे बदले बिना ऐसा करके सौंदर्य के दृष्टिकोण से बहुत कुछ प्राप्त किया जा सकता है।" "यूनानियों ने मिल्टन को बुराई की बुराई को कम किए बिना बुराई में एक चरित्र को राजसी बनाना सिखाया। "(मिल्टन का उद्देश्य, वह पुस्तक I में लिखते हैं," "मनुष्यों के लिए ईश्वर के तरीकों को उचित ठहराना है।" ") बेसिंगर कहते हैं," "मिल्टन के शब्दों की लगातार पुनरावृत्ति के दौरान, मैंने वास्तव में उन्हें सुनना शुरू कर दिया", "और जैसे-जैसे पूरी कविता मेरे दिमाग में आकार लेने लगी, एक अंतर्दृष्टि आएगी, एक समझ, एक स्वादिष्ट संभावना।" " बेसिंगर के परीक्षणों में कुछ भी नहीं बताया गया कि उनकी स्मृति अन्यथा अनियमित या असाधारण थी। सीमन कहते हैं, "रोजमर्रा के कार्यों के लिए उनकी याददाश्त उनकी उम्र के किसी व्यक्ति के लिए पूरी तरह से सामान्य प्रतीत होती है।" "वह अभी भी भूल जाता है कि वह अपनी चाबियाँ कहाँ रखता है। "हम में से जो लोग करने की सूची को याद रखने के लिए संघर्ष करते हैं, उनके लिए यह जानना उत्साहजनक हैः" हमारे निष्कर्ष विश्व स्तरीय स्मृति कलाकारों पर अन्य शोधों के साथ सहमत हैं ", सीमन कहते हैं," जो इंगित करता है कि असाधारण याद रखने वाले बनाए जाते हैं, जन्म से नहीं। " अपने हिस्से के लिए, बेसिंगर का कहना है कि उनके वर्षों के प्रयास ने उन्हें खोए हुए स्वर्ग का पता लगाने में मदद की है जैसे कि यह एक भौतिक स्थान था। "एक गिरजाघर के रूप में मैं अपने दिमाग में एक ऐसी जगह रखता हूं जहाँ मैं अपनी इच्छा से प्रवेश कर सकता हूं और घूम सकता हूं।" " लोइस पार्शली एक स्वतंत्र पत्रकार हैं। ट्विटर पर @loisparshley पर उनका अनुसरण करें। फ्लिकर के माध्यम से फिलिप गैबाल्डन द्वारा मुख्य तस्वीर। | <urn:uuid:b313356f-73a2-4ebe-8b5c-df42772acecb> | {
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अन्याय पर विचार करने से पहले हमें ध्यान से देखना चाहिए कि न्याय का क्या अर्थ है। इसमें दो तत्व हैं, एक जिसे प्राकृतिक न्याय कहा जा सकता है और विशुद्ध रूप से सही या गलत और दूसरा जो सही या गलत के रूप में देखी जाने वाली दार्शनिक चर्चा और व्याख्या है। दस आज्ञाओं के उत्कृष्ट उदाहरण जैसे कानूनों को सीधे-सीधे निर्धारित करना आज हम देख रहे विकसित कानूनों की जड़ है। हालाँकि 'अपने पड़ोसियों का लालच न करें' आधुनिक समय में थोड़ा परेशान करने वाला हो सकता है। इस तरह के कानूनों का विकास सदियों से चर्चा और व्याख्या रहा है। कानूनों के विकास के बाद उल्लंघन करने वालों को सजा देने का निर्णय लिया गया। स्थापित धार्मिक निकायों ने अतीत में सजा तय करने में एक प्रमुख भूमिका निभाई-अंतिम मंजूरी नरक में अनंत काल के लिए निंदा है यदि आप सीमा का पालन नहीं करते हैं। बाद में इस भूमिका को निर्वाचित या अन्यथा सरकारी निकायों द्वारा संभाला गया है। जैसा कि जॉर्ज ऑरवेल के 'पशु फार्म' में जब जानवरों ने अपना अधिकार संभाला तो उन्होंने अपने पहले कानूनों को निर्धारित किया, लेकिन जैसे-जैसे वे विकसित हुए और एक समूह ने प्रभुत्व प्राप्त किया, कानूनों की व्याख्या अलग तरह से की गई। व्याख्या की विधि शासक निकायों में काफी भिन्न होती है। यह संस्कृति, धर्म, जैसे कि इस्लाम और ईसाई धर्म और दर्शन के मामले में संचालित है। दार्शनिक मतभेदों का एक सरल सादृश्य तथाकथित विकसित और तीसरी दुनिया के देशों में मानव जीवन का मूल्य है। कोरान में भी ऐसा ही तत्व है, लेकिन संयुक्त राज्य अमेरिका जैसे सभ्य देशों में, हालांकि केवल कुछ राज्यों में, चीन, ईरान और सऊदी अरब के साथ युद्ध में, मृत्युदंड की शर्तों में, यह प्रमुख आदेश होना चाहिए कि 'तुम मार मत दो'। जबकि नाटो गठबंधन के अन्य देश, जहां मौत की सजा को समाप्त कर दिया गया है, लोकतांत्रिक आधार पर युद्ध छेड़ने और अनकहे हजारों लोगों को मारने में खुश हैं। अन्याय की अवधारणा विकास में उतनी ही जटिल है जितनी कानूनों में। इस्लाम में एक व्यभिचारी महिला को पथराव कर मार दिया जा सकता है और किया गया है। लेकिन एक व्यभिचारी पुरुष को महिलाओं द्वारा गुमराह किया गया नहीं माना जाता है। क्या यह अन्याय है? जहाँ तक प्रभावित देशों का सवाल है, ऐसा नहीं है। हालांकि, इसे अन्य देशों द्वारा बाहर से देखने पर ऐसा माना जाता है। सबसे गंभीर मामलों में अन्याय तब होता है जब कानूनों या निर्देशों का पालन नहीं किया जाता है और एक पीड़ित पक्ष को उस सुरक्षा के बिना छोड़ दिया जाता है जो उन नियमों को प्रदान करने के लिए थी। एक आधुनिक अस्वस्थता वह है जहाँ कुछ अपराधियों, पिस्तौल, बर्लुस्कोनी आदि की वित्तीय स्थिति होती है। अपने पीड़ितों को अन्याय के अधीन छोड़ते हुए कानून की उचित प्रक्रिया को दरकिनार करने का प्रबंधन करें। हर चीज की तरह, गंभीरता की डिग्री होती है और अन्याय के अनगिनत कम उदाहरण होते हैं जहां पीड़ित वास्तव में केवल हल्के से नाराज होता है। अन्याय भी हास्य की आधारशिलाओं में से एक है। यह कहना कि मार्गरेट थैचर हिटलर से भी बदतर था, ऑस्ट्रियाई के साथ अन्याय कर रहा है! संक्षेप में, केवल दो प्रकार के लोग स्वर्ग में जाने की गारंटी देते हैं, आयरिश क्योंकि संत पैट्रिक को अपने पसंदीदा लोगों और निश्चित रूप से इंजीनियरों का न्याय करने का काम सौंपा गया है। इसलिए जब एक इंजीनियर स्वर्ग के प्रवेश द्वार पर पहुँचा तो उसने पाया कि वह अतिथि सूची में नहीं था। वह इसे अन्याय मानता था क्योंकि वह नरक में चला गया था। एक सप्ताह के भीतर उन्होंने एस्केलेटर को ठीक कर दिया और वातानुकूलन स्थापित कर दिया और जगह ठंडी होने लगी। भगवान ने इसके बारे में सुना और इसे अपने साथ अन्याय महसूस किया क्योंकि उन्होंने एक इंजीनियर खो दिया था। उसने शैतान को फोन किया और उसके लौटने की मांग की। शैतान ने कहा कि यह जगह कभी इतनी अच्छी नहीं रही। भगवान ने तब कानूनी कार्रवाई की धमकी दी और शैतान इस जवाब के साथ हँसा कि 'आपको वकील कहाँ मिलेगा! ' | <urn:uuid:ee206f17-e96c-4458-bf0e-7c94af47b831> | {
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नए आगमन का समर्थन करने और इस वेबसाइट की पूरी सामग्री को तुरंत डाउनलोड करने में मदद करें। इसमें कैथोलिक विश्वकोश, चर्च के पिता, सुम्मा, बाइबल और अन्य सभी शामिल हैं जो केवल $19.99 में हैं। . सेंट के पैरिश में स्थापित एक मण्डली। डेमियन, बेलेचासे, पी। क्यू। , कनाडा, 28 अगस्त, 1892, एबी जे द्वारा। ओ. ब्रूसियो। संस्थान निम्नलिखित कार्यों के लिए खुद को समर्पित करता हैः बच्चों का निर्देश, विशेष रूप से देश और शहर के संकीर्ण विद्यालयों में; अनाथों की शिक्षा और कृषि अनाथालयों का रखरखाव जिसमें, धार्मिक शिक्षा और अच्छी शिक्षा के साथ, बच्चों को खेती का स्वाद दिया जा सकता है; दोनों लिंगों के वृद्ध और कमजोर लोगों की देखभाल। एबी जे। ओ. ब्रूसियो ने नई नींव के लिए धन सुरक्षित करने और इसकी प्रगति में आने वाली बाधाओं को दूर करने के लिए ईमानदारी से काम किया। क्यूबेक के डायोसिस में कई पैरिशों के पादरी उन्हें आर्थिक सहायता लेने के लिए अधिकृत करते थे, इस शर्त पर कि वह उनके कुछ बुजुर्ग गरीबों और अनाथों को अपने संस्थानों में प्रवेश देंगे। उनके साथ सहयोग करने वालों में सेंट में पैदा हुई मिली वर्जिन फोरनियर भी थी। जोसेफ डी लुईस लेकिन फॉल्स रिवर, मैसाचुसेट्स की निवासी, अनुभव और साहस की महिला। वह छोटे समुदाय की पहली वरिष्ठ बन गई जो मेरे सेंट के रूप में थी। बर्नार्ड ने बड़ी सफलता के साथ छह साल तक शासन किया। समुदाय के अस्तित्व के पहले वर्ष से, बहनों ने सेंट के पैरिश के प्रमुख स्कूलों का संचालन किया है। डेमियन। इन धार्मिक शिक्षकों की मांग बढ़ गई और 1907 में, कोई और अलग विषय नहीं होने के कारण, वे सत्रह नगरपालिका विद्यालयों के निर्देश को अस्वीकार करने के लिए बाध्य थे। पहला पेशा 27 मार्च, 1897 को हुआ, जब पंद्रह बहनों ने एक साल के लिए धर्म की तीन प्रतिज्ञाओं का उच्चारण किया, 10 जुलाई, 1908 को अपनी स्थायी प्रतिज्ञाओं को लेने तक उन्हें सालाना नवीनीकृत किया. मण्डली समाज के सभी वर्गों से अपने सदस्यों की भर्ती करती है, गरीबी कोई बाधा नहीं है। कोई भी सही इरादे, सही निर्णय, एक अच्छी तरह से निपटान की इच्छा और पर्याप्त रूप से मजबूत स्वास्थ्य के अलावा प्राप्त नहीं किया जाता है। पंद्रह वर्ष से कम आयु के और तीस से अधिक आयु के विषयों को स्वीकार करने के लिए, विधवाओं या व्यक्तियों ने पहले से ही किसी अन्य धार्मिक समुदाय में अस्थायी या स्थायी व्रत ले लिए हैं, तो पवित्र दर्शन की अनुमति लेना आवश्यक है। डावर सौ डॉलर पर तय किया जाता है; इसके बजाय उम्मीदवार को विरासत, वसीयत या किसी अन्य वैध तरीके से उसे वापस करने का वादा करना चाहिए। प्रसवोत्तर की अवधि छह महीने तक चलती है, नौसिखिया की अवधि अठारह महीने तक, और छह साल के बाद, स्थायी शपथ ली जाती है। संस्थान ने अब तक अपनी गतिविधियों को क्यूबेक के डायोसिस तक सीमित कर दिया है। 1907-08 में, संविधानों को पुनर्निर्मित किया गया और एम. जी. आर. बैटैंडियर, वरिष्ठ-जनरल और उनके पार्षदों द्वारा इस काम में निर्देशित किए जा रहे "गाइड कैनोनिक" में टिप्पणियों के अनुरूप बनाया गया। चार्ल्स गोंथियर, एस। जे. , मॉन्ट्रियल का। वर्तमान में यह मण्डली क्यूबेक प्रांत में 21 स्कूलों का संचालन करती है, जिसमें 2532 छात्र हैं, 44 कैदियों के साथ 1 अस्पताल और 35 बहनें हैं, और 50 अनाथों का प्रभार है। ऑर्डर नंबर (1911) 112 में बहनें, 8 नौसिखिया और 12 पोस्टुलेंट शामिल हैं। ए. पी. ए. उद्धरण। (1911)। हमारी स्थायी सहायता की महिला की बहनें। कैथोलिक विश्वकोश में। न्यूयॉर्कः रॉबर्ट एप्पलटन कंपनी। एच. टी. पी.:// डब्ल्यू. डब्ल्यू. नव-एडवेंटर। org/कैथेन/11699a। एच. टी. एम. एम. एल. ए. उद्धरण। "हमारी महिला की बहनें जो हमेशा मदद करती हैं। "कैथोलिक विश्वकोश। खंड। न्यूयॉर्कः रॉबर्ट एप्पलटन कंपनी, 1911. <HTTP:// Ww. नव-एडवेंटर। org/कैथेन/11699a। एच. टी. एम.>। प्रतिलेखन। इस लेख को हर्मन एफ द्वारा नए आगमन के लिए लिखा गया था। होलब्रुक। इलॉस तुम मिश्रीकार्डेस ऑक्युलोस एड नोस कन्वर्टे। चर्च की स्वीकृति। शून्य अवरोध। 1 फरवरी, 1911. रेमी लाफोर्ट, एस। टी. डी. , सेंसर। अप्रभाव। + जॉन कार्डिनल फार्ले, न्यूयॉर्क के आर्कबिशप। संपर्क जानकारी। न्यू एडवेंट के संपादक केविन नाइट हैं। मेरा ईमेल पता न्यूएडवेंट में वेबमास्टर है। org. अफ़सोस की बात है कि मैं हर पत्र का जवाब नहीं दे सकता, लेकिन मैं आपकी प्रतिक्रिया की बहुत सराहना करता हूं-विशेष रूप से मुद्रण संबंधी त्रुटियों और अनुचित विज्ञापनों के बारे में अधिसूचनाएँ। | <urn:uuid:cef19c90-5aae-45ef-9707-b728637bbc7e> | {
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हालाँकि बूढ़े आदमी का सिर और निचले अंग गायब हैं, लेकिन टीम ने उसके हाथ के विस्तार के आधार पर उसकी ऊंचाई का अनुमान छह फीट छह इंच (198 सेंटीमीटर) लगाया है। मुल्हाल ने कहा, "यह हमारे लिए एक झटका था।" "वह शायद यूरोप से ज्ञात सबसे ऊँचा बोग बॉडी है। " अगर दोनों बोग आदमी मिलते, तो बूढ़े क्रोगन आदमी ने कलोनिकावन आदमी पर चढ़ाई की होती, जिसकी लंबाई सिर्फ 5 फीट, 2 इंच (157 सेंटीमीटर) थी। शायद अपने छोटे कद की भरपाई करने के लिए, क्लोनिकावन आदमी ने एक शुरुआती बाल जेल का उपयोग करके अपने बालों को बांध दिया। मुल्हाल ने कहा, "स्वाभाविक रूप से, वह खुद को और महान बनाना चाहते थे।" "यह कुछ ऐसा है जैसे कोई प्लेटफॉर्म के जूते पहने हुए हो। " इंग्लैंड में यॉर्क विश्वविद्यालय के पुरातत्वविद् स्टीफन बकले द्वारा पदार्थ के विश्लेषण से पता चला कि जेल स्पेन और दक्षिण-पश्चिम फ्रांस में पाए जाने वाले चीड़ के पेड़ों के राल के साथ मिश्रित वनस्पति पौधे के तेल से बना था। अध्ययन दल का कहना है कि बाल उत्पाद पश्चिमी यूरोप में लौह युग के व्यापार का प्रमाण है। जबकि दोनों बोग पुरुष अपने समय के कुलीन डांडी प्रतीत होते थे, फिर भी उन्हें भयानक मौतों का सामना करना पड़ा। वृद्ध व्यक्ति का सिर कलम करने से पहले क्रूर यातना के संकेत दिखाता है। मुल्हाल ने कहा, "उसे चाकू मारा गया था, उसके निप्पल काट दिए गए थे, और उसकी ऊपरी बाहों में छेद किए गए थे, जिससे उसे रोकने के लिए एक रस्सी को धागा बनाया गया था।" उसे धड़ के पार भी आधा काट दिया गया था। इस बीच, क्लोनिकावन आदमी के सिर पर तीन कुल्हाड़ी के प्रहार हुए, साथ ही उसकी छाती पर एक वार हुआ और उसे भी नीचे उतार दिया गया। मुल्हाल ने कहा, "निश्चित रूप से पुरुषों को आघात देने और प्रताड़ित करने के लिए कई अलग-अलग तरीकों का उपयोग करने का प्रयास किया गया था।" ब्रिटेन, डेनमार्क, जर्मनी और नीदरलैंड में पाए गए अन्य डिब्बे के शवों में भी भयानक हत्याओं के समान सबूत देखे गए हैं। उदाहरण के लिए, लंदन के ब्रिटिश संग्रहालय में प्रदर्शित लिंडो मैन के सिर पर दो बार वार किया गया था, उसे काट दिया गया था और उसका गला कान से कान तक काट दिया गया था। इस तरह की फर्जी हत्याओं के लिए विभिन्न स्पष्टीकरण सामने रखे गए हैं। इनमें प्राचीन सम्मान संहिताओं को तोड़ने के लिए सजा शामिल है। दो आयरिश बोग पुरुषों के मामले में, अध्ययन दल का कहना है कि उनका उपयोग शायद मूर्तिपूजक देवताओं के लिए बलिदान के रूप में किया गया था। आयरलैंड के राष्ट्रीय संग्रहालय में आयरिश पुरावशेषों के रखवाले नेड केली का सुझाव है कि एक सफल शासन सुनिश्चित करने के लिए राजाओं द्वारा प्रजनन देवताओं को शवों की चढ़ाई की गई थी। पीड़ित संभवतः राजनीतिक बंधक थे। केली का कहना है कि राजा के पूरे शासनकाल में मकई और दूध की अच्छी पैदावार सुनिश्चित करने के लिए शवों को आदिवासी सीमाओं की सीमाओं पर रखा गया था। " 35 से अधिक वैज्ञानिकों ने बोग बॉडी परियोजना पर काम किया, जिससे यह भी पता चला कि बूढ़े आदमी के अंतिम भोजन में छाछ और अनाज शामिल थे। मुल्हाल ने कहा, "हमें इन लोगों के जीवन और मृत्यु दोनों के दौरान उनका एक अच्छा समग्र विवरण मिला।" बोग बॉडी इस साल मई में डबलिन में आयरलैंड के राष्ट्रीय संग्रहालय में प्रदर्शित की जाएगी। इस शुक्रवार को ब्रिटेन में बीबीसी पर प्रसारित होने वाले एक टेलीविजन वृत्तचित्र में खोजों के विवरण को रेखांकित किया गया है। मुफ्त ई-मेल समाचार अद्यतन हमारे आंतरिक राष्ट्रीय भौगोलिक समाचार पत्र के लिए साइन अप करें। हर दो सप्ताह में हम आपको अपनी शीर्ष कहानियाँ और चित्र भेजेंगे (नमूना देखें)। स्रोत और संबंधित वेबसाइटें | <urn:uuid:305d85cb-198d-4561-aa9f-4e85a23bcb63> | {
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प्रशंसा कविता-एमिली डिकिंसन द्वारा मृत्यु (1830-1886) सभी स्तुति कविताओं के नमूनों तक मुफ्त पहुँच के लिए स्तुति कविताओं के नमूनों की मुख्य सूची पर जाएँ। किसी प्रिय व्यक्ति के खो जाने पर दुख व्यक्त करने के लिए स्तुति कविताएँ लिखी और पढ़ी जाती हैं। नीचे आपको एक स्तुति कविता का एक उदाहरण मिलेगा। अंतिम संस्कार के अन्य संसाधन जो आपको सहायक लग सकते हैंः ऑनलाइन अंतिम संस्कार संसाधन-व्यवस्था, योजना बनाने और पैसे बचाने में मदद करने के लिए अंतिम संस्कार योजना गाइड और चेकलिस्ट ई-बुक (अब मुफ़्त)-मृतक के लिए अपना गहरा सम्मान व्यक्त करते हुए हजारों डॉलर बचाएँ। अंतिम संस्कार का आयोजन कैसे किया जाए, इसकी मूल बातें-आसानी से और जल्दी से व्यवस्थित होना सीखें। मैं एक आलोचनात्मक और सार्थक स्तुति पत्र लिखने के लिए एक स्तुति-चरण-दर-चरण मार्गदर्शिका कैसे लिखूं? सही अंतिम संस्कार निदेशक का चयन करना-सही अंतिम संस्कार निदेशक का चयन करना सीखें एमिली डिकिंसन द्वारा मृत्यु (1830-1886) सूरज डूबता रहा, स्थिर हो गया; दोपहर का कोई रंग नहीं जिस गाँव में मैंने देखा, घर-घर दोपहर का समय था। शाम गिरती रही, स्थिर हो रही थी; घास पर ओस नहीं, लेकिन केवल मेरे माथे पर रुक गया, और मेरे चेहरे पर भटक गया। मेरे पैर सोते रहे, सोते रहे, मेरी उंगलियाँ जाग रही थीं; फिर भी खुद की आवाज़ इतनी कम क्यों है मेरी प्रतीत होने वाली रचना के लिए? मैं प्रकाश को पहले से कितनी अच्छी तरह से जानता था! मैं अब इसे नहीं देख सकता था। मैं मर नहीं रहा हूँ, मैं कर रहा हूँ; लेकिन मुझे जानने में कोई डर नहीं है। | <urn:uuid:d148e695-1a30-41cb-9fc1-9a5a0bd8210d> | {
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महिला अधिकार निबंध तर्कपूर्ण निबंध महिला अधिकार निबंधों तक केवल विरोधी निबंधों से ही पहुँच प्राप्त करें मैसाचुसेट्स से भटकने की समान अभिरक्षा देने के लिए, केवल मैसाचुसेट्स से भटकने के लिए, महिलाओं के अधिकारों के समान संरक्षण देने के लिए, महिलाओं के अधिकार और लिंग को सरकार में काम करना चाहिए, यह विरोधी उत्पादक है और सेनेका को सही ठहराने के लिए महिला अधिकारों में संशोधन पर जोर दिया गया है। उनके महत्व से लिखी गई निरक्षरता या वोट देने और युग को रोकने के लिए कई चुनौतियों को बनाए रखने के कारण, कार्यकर्ताओं में वृद्धि हुई; इसके बजाय इस समय के लिए देखा गया जहां महिलाओं के खिलाफ बलात्कार के आरोप को बरकरार रखा गया है, बढ़ावा दिया गया है। श्रेणियों में दुनिया में मृत। इस्लाम ने पुरुष राजनेताओं के बीच बढ़ते तनाव के साथ डब्ल्यू. टी. टी. यू. को गति दी। दासता के बारे में जानते हुए, शिक्षा, लेखक शुरू में अमेरिका के राज्य संरक्षण के लोगों को तोड़ने वाली पहली महिला लोकतंत्रवादी को पर्याप्त रूप से संबोधित करने के लिए अधिक अनुकूल थे। महिला अधिकारों के बारे में महान विवादास्पद बयान मानवाधिकार शब्द हैं। उनकी जीवन शैली और अनौपचारिक बातचीत सम्मेलन का विवरण देने वाली रिपोर्ट प्रस्तुत करें। महिला अधिकार मुक्त निबंध, टर्म पेपर और पुस्तक रिपोर्ट नेटिविस्ट महिला अधिकारों के निबंध में बाधाएं यह बताती हैं कि यह आधुनिक नारीवाद के दौरान था, स्वतंत्र रूप से मतदान करने के लिए; इसके बजाय, हमेशा अपनी पहले की शर्तों के साथ सशस्त्र बलों को प्राप्त कर रहे थे, महिलाओं पर महिलाओं के अधिकारों का नेतृत्व शुरू में किया गया, जिनके विजेता अर्थशास्त्री अमर्त्य सेन थे। वे हैं जो महिला मताधिकार आंदोलन आयोजित किया गया था, यू। राष्ट्र के लिए सच्चाई-महिला। और उस अवधि में प्रदर्शन। कारण जो महिलाओं को पहले महिला मताधिकार की प्रतिध्वनि करता है | <urn:uuid:75425b97-de83-4d10-8cc0-3b0be7eff235> | {
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वेरो ईओस एट एक्यूसिमस एट आइउस्टो ओडियो डिग्निटिसिमोस ड्यूसिमस क्वि ब्लैंडिटिस प्रेसेन्टियम वोलप्टेटम डिलेनिटी एट्क करप्टी क्वोस डोलोरेस एट क्वास मोलिस्टियास बक्शुदुरी सिंट ऑकेकाटी क्युपिडिटेट गैर भविष्यवक्ता, कुल्पा क्वि ऑफ़िसिया डिसरंट मोलिटिया एनिमी में समान सनट, आईडी एस्ट लेबरम एट डोलोरम फूगा। और यह भी कि यह एक विशिष्ट और त्वरित सुविधा है। नाम लिबेरो टेम्पोर, सह सोलुटा नोबिस एलिजेडी ऑप्टियो कमक शून्य इम्पीडिट क्वो माइनस आईडी क्वोड मैक्सिम प्लेस एट फेसेरे पॉसिमस, ऑम्निस वॉलप्टास असेमेंडा एस्ट, ऑम्निस डॉलोर रिपेलेंडस। इटाक एयरम रेरम हिक टेनेटुर ए सेपियेंटे डेलेक्टस, यू. टी. ऑट रेसीन्डिस वोलुप्टेटिबस मायोरस उर्फ परिणामी ऑट परफेरेंडिस डोलोरिबस एस्पेरियोरेस रिपेलेट। एक आयत की परिधि p, p = 2 (l + w) l = लंबाई, w = चौड़ाई एक श्रृंखला उस स्थान को घेरेगी, जिसका उपयोग परिधि या क्षेत्र को मापने के लिए किया जाएगा। फुटपाथ पक्का किया जाएगा जिसका उपयोग परिधि या क्षेत्र को मापने के लिए किया जाता है? मुझे मिला है कि मुझे 302 @mathmate मिला है संकेतः चेन-लिंक बाड़ को रैखिक फुट में मापा जाता है, पक्का (क्षेत्र) वर्ग फुट में मापा जाता है। किस इकाई में, और परिधि या क्षेत्र के लिए उत्तर? ठीक से नहीं, परिधि को रैखिक मापों में मापा जाता है, जैसे कि पैर, गज या मीटर। तो, यह सही होगा कि आप के लिए यह सही है। श्रृंखला परिधि होगी और फुटपाथ क्षेत्र होगा। और ऐसा क्यों होगा? परिधि होगी रैखिक माप सरल माप हैं। उदाहरण के लिए, एक आयत का क्षेत्रफल 2 फीट गुणा 3 फीट होगा क्षेत्रफल = 2 फीट * 3 फीट = 2 * 3 फीट * फीट = 6 फीट। इस तरह हम क्षेत्रफल के लिए इकाई प्राप्त करते हैं। परिधि है302 5658 क्षेत्र है कृपया, परिधि और क्षेत्रों के साथ इकाइयाँ होनी चाहिए। और कोक के अनुसार, कृपया कोई सीधा जवाब नहीं। कोई समस्या नहीं है, और मदद करने के लिए धन्यवाद! अगर आपको मुझसे पूछने में कोई आपत्ति नहीं है तो कोक कौन है खुले अध्ययन की आचार संहिता तो श्रृंखला को मापने के लिए हम परिधि का उपयोग करेंगे और फुटपाथ के लिए हम क्षेत्र का उपयोग करेंगे? हां, श्रृंखला का केवल एक आयाम है, इसलिए रैखिक यार्ड। पक्की जमीन के दो आयाम (लंबाई और चौड़ाई) हैं, इसलिए क्षेत्रफल। 5658 गज? इसे क्यों नहीं ठीक किया जाता? 5658 गज हाँ यह होना चाहिए, याद रखें कि 82 yd * 69 yd = 82 * 69 yd * yd = 5658 yd2 वास्तव में मैंने जल्दबाजी में टाइप किया इसलिए इकाई देना भूल गया | <urn:uuid:03cc2bca-6aa6-4794-b283-3496c442f62a> | {
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डीप सेल बैटरियों को आमतौर पर डीप-साइकिल बैटरियों के रूप में जाना जाता है। वे आमतौर पर फ्लड-सेल लेड-एसिड बैटरी होती हैं, लेकिन नवीन बैटरी तकनीक ने जेल और अवशोषित ग्लास मैट (ए. जी. एम.) लेड बैटरी पेश की है। इन बैटरियों को सुरक्षित माना जाता है क्योंकि आवरण क्षतिग्रस्त होने पर बैटरियों से एसिड का रिसाव नहीं हो सकता है। समानांतर में तार वाली बैटरियाँ सहनशक्ति बढ़ाती हैं लेकिन इसका उत्पादन वोल्टेज पर कोई प्रभाव नहीं पड़ता है, इसलिए समानांतर बैटरियों को चार्ज करना अपेक्षाकृत सरल है। रासायनिक संरचना निर्धारित करने के लिए समानांतर गहरे-चक्र वाली बैटरियों पर लेबल की जाँच करें। उन्हें सही ढंग से चार्ज करने के लिए आपको यह जानने की आवश्यकता है, क्योंकि विधि प्रकार के अनुसार भिन्न होती है। लेबल में कहा जाएगा कि बाढ़ या गीली कोशिका सीसा-एसिड, ए. जी. एम. या जेल। यदि बैटरी लेबल पहले दो में से किसी एक को कहता है, तो आप एक नियमित लीड-एसिड बैटरी चार्जर का उपयोग कर सकते हैं, लेकिन यदि यह ए. जी. एम. या जेल कहता है, तो विशेष रूप से डिज़ाइन किए गए जेल चार्जर, या परिवर्तनीय चार्ज सेटिंग्स के साथ एक नियमित चार्जर का उपयोग करें। बैटरी चार्जर के केबल क्लैम्प को समानांतर रूप से जुड़ी बैटरी में से एक के टर्मिनल से जोड़ें। यह महत्वपूर्ण है कि क्लैम्प एक ही बैटरी पर दो टर्मिनलों से जुड़े हों। लाल हैंडल क्लैम्प "पॉस" या "+" टर्मिनल से जुड़ता है और काला हैंडल क्लैम्प "नकारात्मक" या "-" टर्मिनल से जुड़ता है। चार्ज सेटिंग चुनें, यदि यह परिवर्तनीय है। आप आमतौर पर तेज चार्ज या ट्रिकल चार्ज का चयन कर सकते हैं। चार्ज का समय बैटरी के आकार और शक्ति के साथ व्यापक रूप से भिन्न होता है, लेकिन एक ट्रिकल चार्ज में सामान्य रूप से दोगुना से तीन गुना लंबा समय लगता है। यदि जेल बैटरी को चार्ज करने के लिए नियमित लीड-एसिड बैटरी चार्जर का उपयोग किया जाता है, तो इसे ट्रिकल चार्ज के लिए सेट करें अन्यथा बैटरी गंभीर रूप से क्षतिग्रस्त हो जाएगी। बैटरी चार्ज करें। समानांतर में जितनी अधिक बैटरी जुड़ी होगी, चार्ज होने में उतना ही अधिक समय लगेगा। उदाहरण के लिए, यदि एक बैटरी को तेजी से चार्ज करने में आमतौर पर लगभग एक या दो घंटे लगते हैं, तो समानांतर में जुड़ी दो बैटरी में दो से चार घंटे लगते हैं। जेल बैटरी को चार्ज करने पर भी यही लागू होता है, लेकिन एक विशेष रूप से डिज़ाइन किया गया जेल चार्जर स्वचालित रूप से पता लगाता है कि बैटरी कब चार्ज होती है ताकि अधिक चार्ज होना बंद हो जाए। यदि आप एक नियमित चार्जर का उपयोग करके जेल बैटरी को चार्ज कर रहे हैं, तो दो बैटरी लगभग 18 घंटे और तीन 24 घंटे के लिए चार्ज करें। उन्हें अब और न छोड़ें और नियमित रूप से बैटरियों के किनारे को छुएँ ताकि यह सुनिश्चित किया जा सके कि वे गर्म न हों। यदि वे ऐसा करते हैं, तो चार्जर को बंद कर दें और चार्ज करना जारी रखने से पहले उन्हें ठंडा होने दें। निर्धारित समय के बाद चार्जर बंद कर दें। केबल क्लैम्प को काट दें। | <urn:uuid:58f84cd7-00da-444e-a6b1-f1f4870648f2> | {
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एकल मकड़ियां अग्रदूतों के रूप में प्रबल हैं एक अलग वातावरण में प्रवास करने की इच्छा रखने वाली मकड़ी के जीवित रहने की संभावना तीन से चार गुना अधिक होती है यदि वह एक समूह के हिस्से के रूप में नहीं, बल्कि अपने आप चली जाती है। "यह एक बहुत ही आश्चर्यजनक परिणाम है जो लंबे समय से चले आ रहे अंतर्ज्ञान से टूटता है कि एक समूह के रूप में आगे बढ़ने से जीवित रहने की दर (सामाजिक जीवों के लिए) में वृद्धि होगी", यूनिवर्सिटी ऑफ कैलिफोर्निया, रिवरसाइड में कीट विज्ञान की सहायक प्रोफेसर जेसिका पर्सेल ने कहा, जो इस विषय पर हाल ही में प्रकाशित एक पेपर की सह-लेखिका हैं। एक संभावित कारण यह है कि एकल मकड़ियां समूहों की तुलना में बेहतर प्रदर्शन करती हैं, यह है कि मूल निवासियों की मौजूदा कॉलोनी में प्रवेश करने वाले सिंगलटन अप्रवासियों के कॉलोनी के लक्षणों को फेंकने की संभावना कम होती है जो कॉलोनी के अस्तित्व को निर्धारित करते हैं। इस मामले में, कॉलोनी के अस्तित्व को निर्धारित करने में सबसे महत्वपूर्ण विशेषता कॉलोनी के भीतर आज्ञाकारी बनाम आक्रामक 'व्यक्तित्व प्रकारों' के सही मिश्रण को बनाए रखना है। शोधकर्ताओं ने इस और इस पैटर्न के अन्य संभावित कारणों के बीच अंतर करने के लिए अतिरिक्त परीक्षण करने की योजना बनाई है। यह एक एनेलोसिमस स्टूडियोस मकड़ी है। (जोनाथन प्रुइट, यू. सी. सांता बारबारा) पारिस्थितिकी और विकास में जानवरों का स्थानीय अनुकूलन लंबे समय से एक केंद्रीय विषय रहा है क्योंकि अनुकूली, विशेष लक्षण प्रजातियों को नए वातावरण में विस्तार करने की अनुमति दे सकते हैं, जो बदले में विविधीकरण को बढ़ावा देने में मदद कर सकते हैं। यहाँ शोध प्रजाति एनेलोसिमस स्टूडियोस पर केंद्रित है, जो उत्तरी अमेरिका और दक्षिण अमेरिका के समशीतोष्ण और उष्णकटिबंधीय क्षेत्रों में पाया जाता है। यह मकड़ी की लगभग 30 प्रजातियों में से एक है, 40,000 से अधिक, जो सामाजिक है, जिसका अर्थ है कि यह एक ही प्रजाति के अन्य लोगों के साथ लंबे समय तक रहती है। शोधकर्ताओं ने टेननेसी और वर्जिनिया में चार स्थानों पर मकड़ियों को एकत्र किया और उन्हें उनके व्यक्तित्व के प्रकार-विनम्र या आक्रामक-को निर्धारित करने के लिए प्रयोगशाला में वापस लाया। उन्होंने मकड़ियों के व्यक्तित्व के प्रकारों का परीक्षण करने के लिए कई तरीकों का उपयोग किया, जिसमें शामिल है कि क्या मकड़ियां साथी मकड़ियों के साथ इकट्ठा होती हैं या खुद को आक्रामक अकेले रहने वालों के रूप में अलग करती हैं, व्यक्तिगत मकड़ियां कितनी जल्दी शिकार पर हमला करती हैं, और परेशान होने पर वे कैसे प्रतिक्रिया करती हैं। व्यक्तित्व के प्रकार का निर्धारण करने और व्यक्तिगत रूप से मकड़ियों को चिह्नित करने के बाद, उन्हें क्षेत्र में वापस कर दिया गया और शोधकर्ताओं द्वारा अध्ययन किए जा रहे तीन परिदृश्यों के तहत तीन महीने तक निगरानी की गई। ये परिदृश्य थेः (1) विदेशी वातावरण में रखी गई अलग-अलग मकड़ियां; (2) विदेशी वातावरण में रखी गई अपनी मूल बस्तियों वाली अलग-अलग मकड़ियां; और (3) विदेशी वातावरण में पहले से मौजूद उपनिवेश में रखी गई अलग-अलग मकड़ियां। जबकि शोधकर्ताओं ने इस आधार पर उत्तरजीविता दर में भिन्नता पाई कि क्या किसी व्यक्ति या समूह को प्रत्यारोपित किया गया था, उन्होंने पाया कि व्यक्तिगत व्यक्तित्व अपने आप उत्तरजीविता दर को प्रभावित नहीं करता है। मकड़ियां जो अपने समूहों के साथ विपरीत वातावरण में स्थानांतरित की गईं, वे लगभग निश्चित रूप से उपनिवेश विलुप्त होने की घटनाओं में अपने उपनिवेश साथियों के साथ नष्ट हो गईं। जबकि, जो मकड़ियां अकेले वातावरण में घूमती थीं, चाहे वे पहले से मौजूद समूहों में शामिल हों या नहीं, उनकी जीवित रहने की दर देशी मकड़ियों के समान थी। शोधकर्ताओं ने निष्कर्ष निकाला कि अप्रवासी उपनिवेशों के उपनिवेश लक्षणों और उनके नए स्थल पर अनुकूल उपनिवेश लक्षणों के बीच एक बेमेल इन निष्कर्षों के लिए जिम्मेदार है। इन निष्कर्षों के निहितार्थों में से एक यह है कि विशेष कॉलोनी लक्षणों के खिलाफ चयन प्रवासियों को वातावरण में जाने से रोक सकता है, जो अंततः विशिष्टता के लिए सही परिस्थितियां पैदा कर सकता है। समाचार सूची पर वापस जाएँ ई. के. मैसी, एफ। अम्बाग्तशीर, डब्ल्यू। वाइमर (संस्करण। ): प्रत्यारोपण के नैतिक, कानूनी और मनोसामाजिक पहलू-वैश्विक चुनौती डब्ल्यू। वाइमरः प्रत्यारोपण के नैतिक, कानूनी और मनोसामाजिक पहलू एफ. अम्बाग्तशीर, डब्ल्यू। (एड. ): अंग हटाने के उद्देश्य से मनुष्यों की तस्करी एस. श्मिट, डी। नॉथ (ए. डी. एस.)। ): संकट की स्थिति में इसार + नया मीडिया के. कॉनरैड, डब्ल्यू। शोलर, एफ। हिप, एम। जे. फ्रिट्ज़लरः प्रणालीगत ऑटोइम्यून रोगों में ऑटोएन्टिबॉडी-एक नैदानिक संदर्भ। तीसरा संस्करण सी. बोक्काटो, डी। इवान्स, आर। लुसेना, जे. विएंकनः पानी और डायलिसिस तरल पदार्थ-एक गुणवत्ता प्रबंधन गाइड एस. श्मिट, एम। वोस (ए. डी. एस.)। ): सी. बी. आर. एन. संकट में व्यवहार और संचार ई-बुकः डब्ल्यू. डब्ल्यू. सीएंडओ। कॉम डब्ल्यू। वाइमर, एम. ए. बोस, जे। जे. वी. बुशबैक (संस्करण। ): प्रत्यारोपण के नैतिक, कानूनी और मनोसामाजिक पहलू-वैश्विक मुद्दे, स्थानीय समाधान ई-बुकः डब्ल्यू. डब्ल्यू. सीएंडओ। कॉम आर. बाम्बौर, आर। लाट्जा, आर। शीलः चिकित्सीय प्लाज्मा विनिमय और चयनात्मक प्लाज्मा पृथक्करण विधियाँ, चौथा संस्करण 2013 ई-बुकः डब्ल्यू. डब्ल्यू. सीएंडओ। कॉम संक्रमण, ट्यूमर और ऑटोइम्युनिटी, के द्वारा। कॉनरैड और अन्य। (एड. ) ई-बुक वेबसाइट पर उपलब्ध है। सीएंडओ। कॉम या डब्ल्यू. डब्ल्यू. डॉकचेक करें। कॉम यूरोप में यूलोड परियोजना जीवित अंग दान-परिणाम और सिफारिशें, एम्बाग्टशीर द्वारा, एफ। ; वाइमर, डब्ल्यू। (एड. ) अंग दान और प्रत्यारोपण में सार्वजनिक भागीदारी (एल्पाट सार्वजनिक मुद्दों के कार्य समूह से), रंधावा, गुर्च; सिकटैंज़, सिल्क (संस्करण। ) ऑटोइम्यून रोगों के लिए सामान्य अभ्यास गाइड, y द्वारा। शॉनफेल्ड, पी। एल. मेरोनी (संस्करण। ) वेस्टहॉफ, कार्ल; क्लक, मैरी-लुईस द्वारा मनोवैज्ञानिक रिपोर्ट कैसे लिखें और उनका मूल्यांकन करें कार्य-विश्लेषण-उपकरण (टैटू)-सफल नौकरी और कार्य विश्लेषण के लिए चरण-दर-चरण समर्थन, कोच, अन्ना; वेस्टहॉफ, कार्ल द्वारा बाजार, तरीके और संदेश। यूरोपीय दवा अनुसंधान में गतिशीलता, फाउंटेन, जेन द्वारा; एस्म्यूसेन फ्रैंक, वाइबेक; कॉर्फ, डर्क जे (एड। ) उच्च रक्तचाप और डायलिसिस उपचार के हृदय संबंधी पहलू, ब्रैंको ब्रैम, कैलाश जिंदल, एवरट जे द्वारा। डोर्हौट मीज़ | <urn:uuid:a3e00fba-2620-45eb-84b6-cd89b11d7bff> | {
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वास्तव में, मैंने एक सप्ताह पहले, एक बहुत ही धूप वाले दिन, इस रास्ते का पूर्वावलोकन किया था, जब मैंने 1777 में साराटोगा की लड़ाई में अंग्रेजों के खिलाफ अमेरिकी सैनिकों की जीत का सम्मान करते हुए साराटोगा युद्ध स्मारक की यह तस्वीर ली थी, जो क्रांतिकारी युद्ध में एक महत्वपूर्ण मोड़ था। यह स्मारक विजय लकड़ी के रास्ते के लिए प्रवेश बिंदु को चिह्नित करता है, और स्मारक और पगडंडी दोनों साराटोगा राष्ट्रीय ऐतिहासिक उद्यान का हिस्सा हैं, जिसमें इस स्थान के दक्षिण में लगभग आठ मील की दूरी पर साराटोगा युद्ध का मैदान शामिल है। विजय लकड़ी के रास्ते तक पहुँच संभावित पहाड़ी कब्रिस्तान में शुरू होती है, जो स्मारक से सटे हुए हैं। यहाँ का एक बड़ा संकेत हमें इस विशेष स्थान के इतिहास की याद दिलाता है। यहाँ, पिछले सप्ताह बादल छाए हवा के ठंडे दिन, गुरुवार के प्रकृतिविदों में हमारे दोस्त जंगल में प्रवेश करने से पहले कब्रिस्तान में इकट्ठा हुए। बेशक, प्रकृतिवादी होने के नाते, हमें इस कब्र पर पनपने वाले लाइकेन की जांच करने के लिए जंगल की ओर अपनी प्रगति में रुकना पड़ा। हम इस कब्र पर भी रुक गए, उम्मीद करते हुए कि इसके निवासी को मरणोपरांत जीवन में अधिक खुशी का समय मिल गया होगा। (और यह भी उम्मीद करते हुए कि कोई भी हमारी कब्रों को इस तरह से चिह्नित नहीं करेगा! ) जंगल के माध्यम से पगडंडी सभी क्षमताओं वाले लोगों के लिए उल्लेखनीय रूप से सुलभ है, जिसमें लंबे समय तक चलने वाले और पत्थर के रास्ते व्हीलचेयर को घुमाने के लिए पर्याप्त कठिन हैं। यहाँ तक कि एक अलग विकलांग-नामित पार्किंग स्थल भी है जो ट्रेल तक सीधे व्हीलचेयर पहुँच प्रदान करता है, साथ ही साथ रास्ते में स्थित कई बेंच भी हैं। इस मार्ग के किनारे स्थित कई बड़े संकेत हैं जो इस स्थान के ऐतिहासिक महत्व को बताते हैं, जिनमें से पहला हमारे दोस्त यहां देख रहे हैं। यह पगडंडी एक मिश्रित दृढ़ लकड़ी के जंगल से होकर आगे बढ़ती है और एक छोटे से तालाब से गुजरती है, इसका पानी चमकीले हरे रंग के डकवीड के साथ तैरता है और इसकी तटरेखा विंटरबेरी की लाल-फलदार झाड़ियों के साथ मोटी है। एक अन्य संकेत इस महाद्वीप पर यूरोपीय लोगों के आने से बहुत पहले मूल लोगों के लिए इस स्थान के महत्व का वर्णन करता है। संकेतों का एक जुलूस पराजित ब्रिटिश सैनिकों और उनके वफादार समर्थकों की पीड़ा का वर्णन करता है, जो साराटोगा की लड़ाई में अपनी हार के बाद इस स्थान पर पीछे हट गए थे। संकेतों की इस श्रृंखला ने निश्चित रूप से हमें यहाँ हुए इतिहास को समझने और उसका सम्मान करने में मदद की। लेकिन प्रकृतिवादी होने के नाते, हम अक्सर कुछ प्राकृतिक घटनाओं की जांच करने के लिए रास्ते से लुभाये जाते थे। एड को विशेष रूप से इस हॉप हॉर्नबीम पेड़ पर उगने वाले कवक में दिलचस्पी थी, छोटी गुलाबी डिस्क का संचय जो उन्होंने हमें बताया कि आमतौर पर केवल हॉप हॉर्नबीम पेड़ों (ऑस्ट्रिया वर्जिनियाना) पर पाया जाएगा, हालांकि यह कभी-कभी ओक या एल्म पर भी हो सकता है। एड ने हमें बताया कि लगभग पूरा धड़ होफोर्नबीम डिस्क (एल्यूरोडिस्कस ओकेसी) नामक कवक से भरा हुआ था, जो एक अधिक बड़े पैमाने पर संचय था, जो उन्होंने पहले कभी नहीं देखा था। एड ने इस विशाल स्टंप पर और अधिक कवक पनपते हुए पाए, जिसका आकार इंगित करता है कि यह उसी समय यहाँ खड़ा हो सकता था जब यह स्थान पराजित ब्रिटिश सेनाओं के लिए एक शिविर के रूप में काम करता था। टर्की टेल फंगस (ट्रामेट्स वर्सीकलर) की रंगीन टोपी ने पूरे जंगल में गिरे हुए कई लकड़ी के टुकड़ों को सजाया। एक और आकर्षक कवक जो हमने पाया वह था स्प्लिट-गिल कवक (सिज़ोफिलम कम्यून), जो कई अद्भुत विशेषताओं वाला कवक है। इसके बारे में एक उल्लेखनीय बात यह है कि यह बार-बार सूख सकता है और सिकुड़ सकता है, फिर जैसे ही बारिश इसे फिर से पुनर्जीवित करती है, पूरी तरह से प्रजनन जीवन में वापस आ जाता है। एक और आश्चर्यजनक गुण यह है कि इसमें केवल दो ही नहीं, बल्कि कम से कम 28,000 अलग-अलग लिंग हैं। (मुझे बिल्कुल स्पष्ट नहीं है कि यह कैसे काम करता है, लेकिन आप यहाँ क्लिक करके पढ़ सकते हैं कि मशरूम विशेषज्ञ टॉम वोल्क इस जटिल प्रक्रिया का वर्णन कैसे करते हैं। ) यहाँ एक करीबी तस्वीर है, जो इस कवक को इसका नाम देने वाले स्प्लिट गिल्स का खुलासा करती है। एक और आश्चर्य यह था कि दिन की नम ठंड और कई कठोर पाले की पिछली घटना के बावजूद कुछ डायन हेज़ल झाड़ियाँ अभी भी खिल रही थीं, पंखुड़ियों के उनके पीले रिबन खुले हुए थे। यहाँ एक और आश्चर्यजनक खोज थीः एक छोटे से बोट्रीचियम फर्न के सदाबहार पत्ते। | <urn:uuid:405460bc-814d-4286-804d-201bd641ab93> | {
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रियो डी जनेइरो राज्य के दक्षिणी क्षेत्र में अंतिम प्रमुख आर्द्रभूमि में से एक के गायब होने का गंभीर खतरा है। राष्ट्रपति पुत्र राजमार्ग (बी. आर.-116) के 299 किलोमीटर के मील के पत्थर को प्रतिदिन पार करने वाले हजारों लोगों में से बहुत कम लोगों को यह एहसास होगा कि पश्चिम में पराइबा दो सुल नदी में एक तेज मोड़ से रेखांकित दक्षिणी रियो डी जनेइरो के अंतिम महान प्राकृतिक आर्द्रभूमि में से एक है, ट्रुफेइरा लैगून (जिसे कभी-कभी कोडक लैगून के रूप में जाना जाता है)। हालाँकि, यह स्थिति कोई आश्चर्य की बात नहीं है, क्योंकि बड़ा तालाब न केवल सड़क पर ध्यान केंद्रित करने वाले चालकों के लिए अदृश्य प्रतीत होता है। रीसेंडे शहर के विस्तृत हाइड्रोग्राफिक मानचित्र (यहाँ उपलब्ध नगरपालिका अधिकारियों के साथ साझेदारी में निर्मित) पर इसके लगभग 700 हजार वर्ग मीटर की खोज करने का कोई फायदा नहीं है। आपको स्थल पर पानी की एक बूंद का भी संकेत नहीं दिखाई देगा। जो कम से कम अजीब है, क्योंकि 10 गुना छोटे तक के अन्य जल निकाय मानचित्र पर सही ढंग से प्रदर्शित किए गए हैं और उस लागोआ दा ट्रुफेइरा को गूगल अर्थ के माध्यम से सतह से 10 किलोमीटर से अधिक ऊपर आसानी से देखा जा सकता है। यदि 70 से अधिक फुटबॉल मैदानों के बराबर का क्षेत्र किसी का ध्यान नहीं जा सकता है, तो कोई केवल उन लोगों के बारे में सोच सकता है जो इसमें रहते हैं, जैसे कि छोटे क्रेस्टेड डोराडिटो (सूडोकोलोप्टेरिक्स स्क्लेटेरी) के साथ इसकी अनियंत्रित चोटी और एक मामूली साढ़े 9 सेंटीमीटर। मानो इसका आकार पर्याप्त न हो, यह सुंदर पक्षी केवल दक्षिणी कैटेल (टाइफा डोमिंगेंसिस) की घनी झाड़ियों के बीच रहता है, जो ब्राजील के बाढ़ग्रस्त क्षेत्रों के सबसे विशिष्ट पौधों में से एक है। पक्षी विज्ञानी और पक्षी पर्यवेक्षक जानते हैं कि, इसका निरीक्षण करने के लिए, इच्छाशक्ति पर्याप्त नहीं है; किसी को वर्जना में अवशोषित होने की आवश्यकता होती है, अक्सर जांघों तक पानी में डूबते हुए अपने कान को इसके विवेकपूर्ण गायन के लिए तेज रखते हुए-इसे यहाँ सुनें - मेरे मित्र और साथी पक्षी विज्ञानी ब्रुनो रेनो के साथ साझेदारी में तुर्फेरा लैगून और इसके आसपास के आसपास के क्षेत्रों में 11 वर्षों से अधिक समय तक नियमित यात्राओं के परिणामस्वरूप न केवल अलग ट्राइकोलिनो का, बल्कि साइट पर जंगली पक्षियों की कम से कम 169 अन्य प्रजातियों का रिकॉर्ड बना। रियो डी जनेइरो राज्य के लगभग 20 प्रतिशत पक्षियों का प्रतिनिधित्व करते हुए, उनमें से कुछ को राज्य भर में लुप्तप्राय प्रजातियों के रूप में जाना जाता है। विभिन्न प्रवासी पक्षी भी हैं जिनके लिए लैगून एक महत्वपूर्ण शरण है। इस अध्ययन के परिणाम-आंशिक रूप से पक्षी विज्ञान की XVI ब्राजीलियाई कांग्रेस में प्रस्तुत-रियो डी जनेइरो में जैव विविधता के संरक्षण के लिए ट्रुफेइरा लैगून के महत्व को स्पष्ट करते हैं और इसके संरक्षण के बारे में किए जाने वाले कार्यों के लिए नगरपालिका सरकार के बारे में जागरूकता बढ़ाने में मदद करते हैं। इस प्रकार, 2010 में रीसेंडे शहर की पर्यावरण एजेंसी ने [पुर्तगाली में] "संरक्षित कोडक आर्द्रभूमि क्षेत्र की स्थापना के लिए प्रारंभिक तकनीकी अध्ययन" दस्तावेज़ तैयार किया, और मुख्य निष्कर्षों में से थेः "संरक्षण इकाई बनहादो दा कोडक का निर्माण और कार्यान्वयन जैव विविधता के अंतर्राष्ट्रीय वर्ष के अनुसार, संयुक्त राष्ट्र द्वारा निर्धारित लक्ष्यों के अनुसार, पर्यावरण की रक्षा के लिए ब्राजील की अंतर्राष्ट्रीय प्रतिबद्धताओं के अनुरूप है। "एक क्रिया का एक संयोजन एक संरक्षण का एक संयोजन नहीं है, एक संरक्षण का एक संयोजन है, एक पर्यावरण का एक संयोजन है, एक पर्यावरण का एक संयोजन है, एक पर्यावरण का एक संयोजन है। इकाई के निर्माण और स्थापना से कानून द्वारा आवश्यक नगरपालिका के जी. एस. टी. में वृद्धि होगी। इसलिए, यह इस प्रकार है कि इकाई का शहर के लिए बहुत लाभ होगा। . . " इस दस्तावेज़ को पूरा हुए दो साल बीत गए और पिछले सप्ताह तक सरकारी एजेंसियों द्वारा धीरे-धीरे इस झील को फिर से भुला दिया जा रहा था। 19 अप्रैल को दोस्तों द्वारा सतर्क किए जाने पर मुझे पता चला कि रीसेंडे शहर ने गर्व से अपने फेसबुक पेज पर कुछ समाचार पैराग्राफ के साथ अदृश्य लैगून की एक तस्वीर पोस्ट की थी। हालाँकि, क्षेत्र के संरक्षण के उद्देश्य से किसी भी कार्रवाई का उल्लेख करने के बजाय, वहाँ यह थाः "निसान भवन स्थल"। भ्रम की धुंध में और जो मैंने अभी पढ़ा था उस पर विश्वास नहीं करना चाहता था, मुझे एहसास हुआ कि न केवल झील को बचाने के लिए कुछ भी नहीं किया जा रहा था, बल्कि वे गर्व से घोषणा कर रहे थे कि हाल के दक्षिणी रियो डी जनेइरो इतिहास की सबसे बड़ी पर्यावरणीय त्रासदियों में से एक क्या हो सकती है। मैं सप्ताहांत का इंतजार कर रहा था, फिर अपनी आंखों से क्षेत्र की स्थिति देखने के लिए घर चला गया। शनिवार, 21 तारीख को दोपहर के लगभग 2 बज चुके थे। दुत्रा राजमार्ग से बुलडोजर, खुदाई करने वालों और ट्रकों के एक शाब्दिक बेड़े की आवाजाही से उभरी धूल की धुंध के माध्यम से उजागर भूमि के एक विशाल क्षेत्र को देखना पहले से ही संभव था। मैं लैगून के समानांतर मिट्टी की सड़क का अनुसरण करता हूं और श्रमिकों की आशंकित नज़रों के नीचे, मैं मशीनों के माध्यम से अपना रास्ता बना लेता हूं। इंजनों के लगातार शोर और धूल ने विनाश के उस दृश्य को और भी उजाड़ कर दिया और मुझे जल्द ही एहसास हुआ कि मैं अकेला नहीं था जो वहाँ खो गया था; एक महान एग्रेट (आर्डिया अल्बा) और दो बर्फ़ले एग्रेट (एग्रेटा थुला) दो पहले से ही कीचड़ भरे गड्ढों के बीच बिना किसी उद्देश्य के उड़ गए, जो बार-बार मशीनों से डर गए। मैंने उस क्षेत्र की व्यर्थ खोज की, जहाँ 2001 में, मैंने रियो डी जनेइरो राज्य में बोबोलिंक्स (डोलिकोनिक्स ओरिज़िवोरस) का पहला प्रलेखित रिकॉर्ड बनाया था और जहाँ हम अक्सर खतरे में पड़े जंग वाले-कॉलर बीज भक्षक (स्पोरोफिला कॉलरिस) को देखते थे। बहुत देर हो चुकी थी, कॉलोनी खाली मिट्टी में बदल गई थी। थोड़ा आगे, एक ऐसे क्षेत्र में जहां अभी भी कुछ वनस्पति थी, पक्षियों की एक प्रभावशाली सांद्रता थी, जहां रंगीन पीले-कूदे वाले दलदली पक्षी (स्यूडोलिस्टेस गिराहुरो) और सफेद-भुजा वाले काले पक्षी (लिस्टेस सुपरसिलियारिस) अलग थे, सैकड़ों की भीड़ से शरणार्थियों की तरह और एक नरसंहार से भाग रहे थे। मैं सड़क पर एक पहाड़ी की चोटी तक आगे बढ़ा और वहाँ से मैं नुकसान का बेहतर आकलन कर सकता था। अभिभूत क्षेत्र का विस्तार प्रभावशाली था और भले ही उस समय मुख्य जल निकाय को बचा लिया गया था, लेकिन इसके आसपास के कई बाढ़ वाले क्षेत्र पूरी तरह से जमीन से उतर गए थे। वहाँ से मैं एक बार फिर कुछ ऐसा देख सकता था जो हमेशा एक विशेष शकुन की तरह महसूस होता था; उत्तर-पूर्व कोने में स्थित एक पुराना चैनल जो पानी को पराइबा दो सल नदी से जोड़ता है, जो आज आंशिक रूप से गाद से भरा हुआ है, लेकिन पानी के रिसाव के लिए एक स्पिलवे के रूप में काम करता है और फिर से इसका उपयोग इसे निकालने के लिए किया जा सकता है। वापस जाते समय, मैं एक सड़क पर गाड़ी चला रहा था जो अभी-अभी खोली गई थी और जो अजीब तरह से पूल की ओर ले जाती थी और जिसने मुझे और भी अधिक चिंतित कर दिया, खुद से उस मार्ग का उद्देश्य पूछा। अपनी स्नातकोत्तर डिग्री के कारण मुझे साओ पाउलो में रहना पड़ता है और मुझे धीरे-धीरे यातायात जाम, प्रदूषण और शहरी हिंसा की आदत हो जाती है। इसलिए, मेरे पास कार निर्माता के खिलाफ कुछ भी नहीं है, न ही उक्त प्रगति के खिलाफ जो कहती है कि अगले पांच वर्षों में रीसेन्डे की आबादी लगभग 50,000 लोगों में वृद्धि करेगी। लेकिन, यह याद रखने योग्य है कि लैगून को स्थायी संरक्षण के क्षेत्रों के रूप में चिह्नित किया जाता है, इसलिए वे अछूत हैं। इसके अलावा, निश्चित रूप से इस परिमाण की परियोजना के लिए एक पर्यावरणीय प्रभाव अध्ययन तैयार किया गया होगा, जो निश्चित रूप से यह पहचानना चाहिए था कि लैगून को प्रभावित करने वाली किसी भी गतिविधि के परिणामस्वरूप क्षेत्र की जैव विविधता के लिए एक अपरिवर्तनीय त्रासदी हो सकती है। इसलिए, मैं एक सार्वजनिक सुनवाई में भाग लेने का अवसर चाहता, जहाँ लागोआ दा तुर्फेरा के भाग्य पर गंभीरता से बहस की जा सकती थी। हालाँकि इसके आसपास पहले ही बहुत प्रभावित हो चुके हैं, लेकिन अभी भी समय बचा है जो दक्षिणी घाटी की दक्षिणी घाटी के अंतिम महान प्राकृतिक आर्द्रभूमि क्षेत्र में से बचा है। एक संरक्षण इकाई का कार्यान्वयन-चाहे वह नगरपालिका द्वारा हो या राज्य द्वारा, न केवल लैगून और इसकी समृद्ध जैव विविधता के दीर्घकालिक अस्तित्व को सुनिश्चित करने का एक तरीका होगा, बल्कि एक ऐसी जगह बनाने का अवसर भी होगा जहां व्याख्यात्मक लंबी पैदल यात्रा के मार्गों और एक आगंतुक केंद्र के माध्यम से, रीसेंडी की आबादी को एक नया अवकाश विकल्प मिलेगा जो शहर के पर्यावरणीय व्यवसाय के साथ पूरी तरह से फिट बैठता है। देश में सबसे तेजी से बढ़ती बाहरी गतिविधियों में से एक, पक्षी निरीक्षण के अभ्यास की भी बड़ी संभावना है। संयोग से नहीं, लागोआ दा तुर्फेरा "दक्षिण-पूर्व ब्राजील के लिए पक्षी अवलोकन गाइड" पुस्तक के तीन पृष्ठ लेता है, जो ब्राजील के दक्षिण-पूर्व में पक्षी देखने के लिए कुछ सर्वोत्तम स्थानों के बारे में विस्तृत जानकारी प्रदान करता है। वहाँ ली गई और विकियाव्स पर उपलब्ध कई तस्वीरों का उल्लेख नहीं करना-यहाँ देखें-जो दर्शाते हैं कि झील के वातावरण की अक्सर पक्षी-प्रेमी तलाश करते हैं। शाम करीब साढ़े चार बजे आसमान में बादल छा जाते हैं और हल्की बारिश होती है जिससे आँखों में पानी छिप जाता है। वास्तव में, अज्ञानता ही खुशी का सबसे अच्छा तरीका है। मेरा सबसे बड़ा दुख प्रकृति के खिलाफ इस तरह की आक्रामकता का प्रत्यक्षदर्शी होने के लिए नहीं था, बल्कि मुख्य रूप से उस स्थान के जीवन के महत्व को महसूस करने और उन सभी के पहले और अंतिम नामों को जानने के लिए था जो एक नए घर के लिए व्यर्थ की तलाश में थे। मैं दिल टूटकर घर वापस चला गया लेकिन यह दिखाने के लिए मैं जो कुछ भी कर सकता था वह करने के लिए तैयार था कि लगोआ दा ट्रुफेइरा पर निर्भर हजारों जीवन के रंग और आवाज़ें इसे कुछ भी लेकिन अदृश्य बनाती हैं। यह जानते हुए कि त्रासदी की घोषणा कर दी गई है, यह हम पर निर्भर करता है कि हम इसे होने दें या नहीं। | <urn:uuid:0f1213ef-fb30-4984-b5dc-af4c567cf07d> | {
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"वैश्विक, देश और क्षेत्र-स्तरीय विश्लेषणों से जलवायु परिवर्तन के अनुकूलन पर सीखा गया सबक और प्राप्त अंतर्दृष्टि के बारे में जानकारी प्रदान करके, दुनिया भर के नीति निर्माताओं को जलवायु जोखिमों के प्रति अधिक लचीलापन के लिए एक मजबूत, एकीकृत दृष्टिकोण विकसित करने के साथ-साथ कार्यों को प्राथमिकता देने में मदद करने की उम्मीद है। " जलवायु में औसत और भिन्नता दोनों पर स्थलाकृति और क्षेत्रीय जलवायु पैटर्न के प्रभाव को बेहतर ढंग से प्रस्तुत करने और भविष्य के जलवायु प्रभावों का अधिक सटीक और पूरी तरह से आकलन करने के लिए सांख्यिकीय मॉडलिंग के माध्यम से वैश्विक परिसंचरण मॉडल (जी. सी. एम.) के रिज़ॉल्यूशन में वृद्धि और एक बेहतर स्थानिक और लौकिक रिज़ॉल्यूशन दोनों पर एक पूर्वाग्रह-सुधार पद्धति की आवश्यकता है। विश्व बैंक, प्रकृति संरक्षण, जलवायु केंद्रीय और सांता क्लारा विश्वविद्यालय के बीच एक सहयोगी प्रयास ने अब पूरे विश्व में फैले दैनिक डाउनस्कॉल्ड जी. सी. एम. अनुमानों का पहला मानकीकृत सेट तैयार किया है। आप यहाँ अधिक विस्तृत जानकारी प्राप्त कर सकते हैं (पी. डी. एफ. 2.03mb)। पोर्टल पर, ये डेटा देश और प्रमुख जल बेसिन स्तर पर एक इंटरफेस के साथ उपलब्ध है जो उपयोगकर्ता को एक बटन के क्लिक के साथ ऐतिहासिक और भविष्य की अवधि में डाउनस्केल किए गए डेटा का मानचित्रण, चार्ट, पूछताछ और तुलना करने की अनुमति देगा। उपलब्ध डाउनस्केल किए गए डेटा में आई. पी. सी. सी. चौथी मूल्यांकन रिपोर्ट से कच्चे जी. सी. एम. डेटा वितरण के लिए मानक सी. एम. आई. पी. 3. में संग्रहीत सभी स्थलीय दैनिक डेटा शामिल हैं-और इसमें शामिल हैंः 9 अलग-अलग वैश्विक जलवायु मॉडल (जी. सी. एम.), कुछ कई मॉडल रन के साथ, 3 अलग-अलग ग्रीनहाउस गैस उत्सर्जन परिदृश्यों (एस. आर. ई. एस. ए. ए. ए. ए. ए. ए. ए. ए. ए. ए. ए. ए. ए. ए. ए. ए. बी. ए. ए. ए. ए. ए. ए. बी. ए. ए. ए. ए. ए. ए. ए. ए. ए. ए. ए. ए. ए. ए. ए. ए. ए. ए. ए. ए. ए. ए. ए. ए. ए. ए. ए. ए. ए. ए. ए. ए. ए. ए. ए. ए. ए. ए. ए. ए. ए. ए. ए. ए. ए. ए. ए. ए. ए. ए. ए. ए. ए. ए. डेटासेट में प्राथमिक चरों में वर्षा, अधिकतम तापमान और न्यूनतम तापमान के लिए ग्रिड और सारणीबद्ध डेटा शामिल हैं, जो वैश्विक स्तर पर डाउनलोड करने के लिए उपलब्ध हैं। 23 से अधिक जलवायु आंकड़े उपलब्ध हैं और इसमें उप-सहारा अफ्रीका, मध्य पूर्व और उत्तरी अफ्रीका क्षेत्रों में देश, महाद्वीपों और प्रमुख नदी बेसिनों के लिए ग्रिड किए गए डेटासेट और मासिक औसत शामिल हैं। दुनिया भर के वैज्ञानिक और व्यवसायी समुदायों के लिए अब इन आंकड़ों की उपलब्धता, जलवायु विज्ञान और जमीनी निर्णय लेने के बीच की खाई को पाटने की दिशा में एक बड़ा कदम है। इन डेटासेट की कल्पना करने और डाउनलोड करने के लिए कृपया यहाँ क्लिक करें। | <urn:uuid:84f62e4e-b050-4359-9b57-4872c1d2e86a> | {
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प्रोटीन संश्लेषणः आनुवंशिक संदेश का अनुवाद अध्याय बारह आनुवंशिक संदेश का अनुवाद करता है प्रोटीन जैव संश्लेषण एक जटिल प्रक्रिया है जिसमें राइबोसोम, एम. आर. एन. ए., टी. आर. एन. ए. और प्रोटीन कारकों की आवश्यकता होती है। ए. आनुवंशिक कोड की मुख्य विशेषताओं में से एक ट्रिप्पलेट को टी. आर. एन. ए. और एमिनोएसिल-ट्रना सिंथेटेस द्वारा सक्रिय किया जाना चाहिए-एक एमिनो एसिड को निर्दिष्ट करने के लिए तीन आधारों (एक कोडॉन) के एक अनुक्रम की आवश्यकता होती है-गैर-अतिव्यापीः लगातार कोडॉन के बीच कोई आधार साझा नहीं किए जाते हैं-सामान्यः कोडन के बीच कोई मध्यवर्ती आधार नहीं-अपक्षितः एक से अधिक ट्रिपल एक एमिनो एसिड के लिए कोड कर सकते हैं; उदाहरण के लिए, ल्यू, सेर और आर्ग, प्रत्येक को छह ट्रिपल द्वारा कोड किया जाता है-सार्वभौमिकः वायरस, प्रोकैरियोट्स और यूकेरियोट्स में समान आनुवंशिक कोड-राइबोसोम एक ही एम. एक समय पर एम. आर. एन. एन. ए. ए. ए. ए. ए. ए. ए. ए. ए. ए. ए. ए. ए. ए. ए. ए. ए. ए. ए. ए. ए. ए. ए. ए. ए. ए. ए. ए. ए. ए. ए. ए. ए. ए. ए. ए. ए. ए. ए. ए. ए. ए... ए. अस्थिर परिकल्पना अंतर्दृष्टि प्रदान करती है-कई मामलों में, दिए गए अमीनो एसिड के लिए अपक्षयी कोडन केवल तीसरे आधार में भिन्न होते हैं; इसलिए कम अलग-अलग टी. आर. एन. ए. की आवश्यकता होती है क्योंकि एक दिया गया टी. आर. एन. ए. कई कोडन के साथ आधार-जोड़ी कर सकता है-अस्थिर का अस्तित्व उस नुकसान को कम करता है जो कोड के गलत पढ़ने से हो सकता है; उदाहरण के लिए, यदि ल्यू कोडन क्यू को एम. आर. आर. एन. ए. के प्रतिलेखन के दौरान कुक या क्यू. या क्यू. के रूप में गलत पढ़ा गया था, तो कोडन का अनुवाद अभी भी प्रोटीन संश्लेषण एमिनो एसिड सक्रियण के दौरान ल्यू के रूप में किया जाएगा; एमिनो एसिड सक्रियण एसिड सक्रियण एमिनो एसिड का गठन और गठन दो अलग-अलग चरणों में होता है; एमिनो एसिड-दोनों एमिनो एसिड संश्लेषित तंत्र द्वारा उत्प्रेरित होते हैं; ए. ए. ए. टी. टी. टी. टी. टी. टी. टी. टी. टी. टी. टी. टी. टी. टी. टी. टी. टी. टी. टी. टी. टी. टी. टी. टी. टी. टी एम. आर. एन. ए. एमिनोएसिल-ट्रना के 70 के दशक के राइबोसोम कोडन की आवश्यकता होती है, जिसमें एम. आर. एन. ए. एमिनोएसिल-ट्रना के विस्तार कारक ई. एफ.-टी. यू. (विस्तार कारक तापमान अस्थिर), ई. एफ. टी. एस. (विस्तार कारक तापमान-स्थिर), और ई. एफ. जी. (विस्तार कारक-जी. टी. पी.)-जी. टी. टी. पी. और एम. जी. 2 + श्रृंखला विस्तार ई. एफ. टी. यू. में इतना महत्वपूर्ण क्यों है। कोलाई? अनुवाद निष्ठा में शामिल-ट्रना और एमिनो एसिड बेमेल होते हैं तो एफटू टी-आरएनए से नहीं जुड़ेंगे और इसे राइबोसोम तक नहीं पहुंचाएंगे-सक्रिय ट्रना को बहुत अच्छी तरह से बांधता है और इसे राइबोसोम विस्तार चरणों से नहीं छोड़ता है-चरण 1-एक एमिनोसिल-ट्रना एक साइट से बंधा होता है-पी साइट पहले से ही कब्जा कर ली गई होती है-दूसरा एमिनो एसिड 70 के दशक के आरंभ परिसर से बंधा होता है। एम. आर. एन. ए. द्वारा परिभाषित चरण 2-ई. एफ.-टी. यू. को एक प्रतिक्रिया में जारी किया जाता है जिसमें ई. एफ. टी. एस. की आवश्यकता होती है-चरण 3-पेप्टाइड बंधन बनता है, पी साइट को चार्ज नहीं किया जाता है-चरण 4---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- जी. कार्बोहाइड्रेट के अतिरिक्त, अनुवाद के बाद के संशोधन प्रोटीन क्षरण के उदाहरण-अवक्रमक मार्गों को सीमित किया गया है-उपकोशिकीय अंगों जैसे कि लाइसोसोम-प्रोटिओसोम प्रोटीन क्षरण नामक मैक्रोमोलेक्युलर संरचनाएँ-यूकेरियोट्स में, यूबिक्विटिनिलेशन (यूबिक्विटिन से बंधा हुआ) विनाश के लिए एक प्रोटीन को लक्षित करता है-जो मेट, सेर, अला, थ्रा, वैल, ग्लाई और सी. आई. एस. के एन-टर्मिनस के साथ प्रतिरोधी हैं-जो आर्ग, लाइस, उनके, फे, टायर, टी. आर. पी., टी. पी., ल्यू, ल्यू, ए. एल. पी., ए., ए. एल. एस. एन., जी. एल. एल., जी. एल. पी, जी. एल. एल., जी. एल. पी, जी. एल. एल., जी. एल. एल., जी. एल. एल. के एन, जी. के एन, एल. के एन. के एन-टर्मिनस के एन-टर्मिनस के साथ हैं-इस परियोजना को राष्ट्रपति के समुदाय द्वारा लागू किए गए अनुदान के तहत दिए एस. श्रम रोजगार और प्रशिक्षण प्रशासन विभाग (सी. बी.-15-162-06-60)। एन. सी. सी. एक समान अवसर नियोक्ता है और निम्नलिखित आधार पर भेदभाव नहीं करता हैः संयुक्त राज्य अमेरिका में किसी भी व्यक्ति के खिलाफ, नस्ल, रंग, धर्म, लिंग, राष्ट्रीय मूल, आयु अक्षमता, राजनीतिक संबद्धता या विश्वास के आधार पर; और 1998 के कार्यबल निवेश अधिनियम (डब्ल्यू. आई. ए.) के शीर्षक I के तहत वित्तीय रूप से सहायता प्राप्त कार्यक्रमों के किसी भी लाभार्थी के खिलाफ, संयुक्त राज्य अमेरिका में काम करने के लिए अधिकृत एक कानूनी रूप से स्वीकृत अप्रवासी के रूप में लाभार्थी की नागरिकता/स्थिति के आधार पर, या किसी भी डब्ल्यू. आई. ए. शीर्षक आई. ए. आई.-वित्तीय सहायता प्राप्त कार्यक्रम या गतिविधि में उसकी भागीदारी के आधार पर। अस्वीकरण-इस कार्यबल समाधान को राष्ट्रपति के समुदाय-आधारित नौकरी प्रशिक्षण अनुदान के तहत दिए गए अनुदान द्वारा वित्त पोषित किया गया था जैसा कि यू. एस. द्वारा लागू किया गया था। एस. श्रम रोजगार और प्रशिक्षण प्रशासन विभाग। समाधान अनुदान प्राप्तकर्ता द्वारा बनाया गया था और यह आवश्यक रूप से यू की आधिकारिक स्थिति को प्रतिबिंबित नहीं करता है। एस. श्रम विभाग। श्रम विभाग ऐसी जानकारी के संबंध में कोई गारंटी, वारंटी या आश्वासन नहीं देता है, जिसमें लिंक की गई साइटों पर कोई जानकारी और जानकारी की सटीकता या इसकी पूर्णता, समयबद्धता, उपयोगिता, पर्याप्तता, निरंतर उपलब्धता या स्वामित्व शामिल है, लेकिन इन्हीं तक सीमित नहीं है। यह समाधान उस संस्था द्वारा कॉपीराइट किया गया है जिसने इसे बनाया है। किसी संगठन द्वारा आंतरिक उपयोग और/या गैर-वाणिज्यिक उद्देश्यों के लिए किसी व्यक्ति द्वारा व्यक्तिगत उपयोग की अनुमति है। अन्य सभी उपयोगों के लिए कॉपीराइट मालिक के पूर्व प्राधिकरण की आवश्यकता होती है। | <urn:uuid:fce69e9b-6086-4442-8807-918d94b5119b> | {
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विषय पर प्रस्तुतिः "व्यावहारिक 28 नवंबर, 2012. आज सुरंग के अंत में प्रकाशः वाक्य रचना गृहकार्य देय! कक्षा के लिए अंतिम गृहकार्य अगले बुधवार को होना है। "-प्रस्तुति प्रतिलेखः आज सुरंग के अंत में प्रकाशः वाक्य रचना गृहकार्य देय है! कक्षा के लिए अंतिम गृहकार्य अगले बुधवार को होना है। . . . जिसके लिए आपको उस सामग्री को समझने की आवश्यकता होगी जिस पर मैं आज के व्याख्यान में चर्चा करने जा रहा हूं। . . . और कुछ शब्दार्थ (अगले दो व्याख्यानों में चर्चा की जानी है) भी ध्यान देंः व्यावहारिकता पर अतिरिक्त अध्ययन को पाठ्यक्रम वेबपेज पर पोस्ट किया गया है। सोमवार को कक्षा के अंत में निर्देश का मूल्यांकन किया जाएगा। वाक्य बनाम। किसी वाक्य का अर्थ आमतौर पर उसके शब्दों के अर्थ (और उन्हें वाक्य रचना द्वारा कैसे जोड़ा जाता है) से लिया जा सकता है। हालाँकिः कभी-कभी, किसी वाक्य का अर्थ इस बात पर निर्भर करता है कि इसका उपयोग किसी विशेष संदर्भ में कैसे किया जाता है। वाक्यः किसी भाषा के व्याकरणिक नियमों द्वारा एक साथ रखे गए शब्दों की एक श्रृंखला। वाक्य अमूर्त आदर्श हैं वाक्य भौतिक घटनाओं का उच्चारण नहीं हैंः एक विशेष संदर्भ में एक वाक्य का उपयोग। उच्चारण वास्तविक होते हैं, भौतिक घटनाओं के उच्चारण संदर्भ से अर्थ प्राप्त कर सकते हैं जो वे वाक्यों के रूप में अपने अमूर्त रूप से प्राप्त नहीं कर सकते हैं। संदर्भ वाक्य 1 में वाक्यः किम के पास एक चाकू है। संदर्भ 1: आप ताहिती में समुद्र तट पर बैठे हैं, यह पता लगाने की कोशिश कर रहे हैं कि नारियल कैसे खोला जाए। कोई कहता हैः किम के पास चाकू है! संदर्भ 2: डेरेल अभी-अभी किम की कार से टकरा गया है। हाथ में कसाई का चाकू लिए, किम गुस्से में अपनी कार से बाहर निकलती है। कोई कहता हैः किम के पास चाकू है! संदर्भ 1 में, वाक्य जानकारी प्रदान करता है। संदर्भ 2 में, वाक्य एक चेतावनी है। व्यावहारिकता, परिभाषित व्यावहारिकता इस बात का अध्ययन है कि संदर्भ से अर्थ कैसे प्राप्त होता है। व्यावहारिकता इस बात का अध्ययन भी है कि भाषा का संदर्भ में उपयोग कैसे किया जाता है। "व्यावहारिकता" शब्द यूनानीः/प्राग्मा/"कार्य" और इससे भी पहले के रूपः/प्रेसेन/"करना" से लिया गया है। भाषण से यह पता चलता है कि हम चीजों को करने के लिए भाषा का उपयोग कर सकते हैं। जब हम कुछ करने के लिए भाषा का उपयोग करते हैं, तो हम एक भाषण कार्य कर रहे होते हैं। हम निम्नलिखित अभिव्यक्तियों का क्या कर सकते हैं? समय समाप्त! बंदूक! जिंक्स! इन अभिव्यक्तियों का "अर्थ" यह है कि वे क्या करते हैं। (आई। ई. , जिसका हम उपयोग करते हैं। ) भाषण अधिनियम के उदाहरण भाषण अधिनियमों को भी पूर्ण वाक्यों के साथ किया जा सकता है। जॉन ने किताब पढ़ी। क्या जॉन ने यह किताब पढ़ी थी? कृपया नमक डालें। अनुरोध करें कि किम के पास एक चाकू है! चेतावनी यहाँ से बाहर निकलो! आदेश दें कि मैं आपको हमेशा प्यार करूंगी। वादा करता हूँ कि मैं आपको रोने का कारण दूंगा। धमकी कुछ क्रियाएँ हैं जिनका अर्थ है वे जो भाषण कार्य करते हैं। इन क्रियाओं को निष्पादक क्रिया के रूप में जाना जाता है। मुझे यकीन है कि आप दस रुपये की आग की लपटें जीतेंगी। मैं आपको जाने की हिम्मत देता हूँ। मैं आपसे कुछ आइसक्रीम खरीदने का वादा करता हूँ। मैं गोथम शहर के महापौर के लिए बैटमैन को नामित करता हूं। मैं बन्दूक बुलाता हूँ! मैं इस्तीफा दे देता हूँ। मैं आपको कला स्नातक की डिग्री प्रदान करता हूं। अब मैं आपको पति और पत्नी कहता हूँ। प्रदर्शन की शर्तों के अनुसार एक "प्रदर्शनशील" क्रिया केवल उस क्रिया को करती है जिसका वर्णन यह करता है यदि इसका उपयोग किया जाता हैः वर्तमान काल में एक प्रथम व्यक्ति विषय उदाहरण के साथः मैं आज रात आपको कुछ आइसक्रीम खरीदने का वादा करता हूं। #john आज रात आपको कुछ आइसक्रीम खरीदने का वादा करता है। #i आज रात आपको कुछ आइसक्रीम खरीदने का वादा करेगा। हम आज रात आपको कुछ आइसक्रीम खरीदने का वादा करते हैं। (#इंगित करता है कि इन शब्दों का उच्चारण वास्तव में भाषण कार्य नहीं करता है। ) "एतद्द्वारा परीक्षण" यदि कोई वाक्य "एतद्द्वारा" के साथ ठीक लगता है, तो इसका उपयोग प्रदर्शन के रूप में किया जा रहा है। उदाहरण-मैं आपसे कुछ आइसक्रीम खरीदने का वादा करता हूँ। मैं यहाँ से आपको पुरुष और पत्नी कहता हूँ। मैं आपको जॉर्ज कहता हूँ। मैं आपको एक द्वंद्वयुद्ध के लिए चुनौती देता हूं। #i इसके द्वारा ब्लॉक के चारों ओर घूमें। #i इसके द्वारा गाएँ। यह भी ध्यान देंः धूम्रपान इसके द्वारा वर्जित है। प्रदर्शन की समस्याएं आप हमेशा कुछ कहकर भाषण कार्य नहीं कर सकते हैं। संदर्भः एक आदमी अपनी पत्नी से बात कर रहा है। "मैं आपको तलाक दे देता हूँ। "संदर्भः एक अविवाहित जोड़ा एक बारटेंडर से बात कर रहा है। बारटेंडर कहता हैः "अब मैं आपको पति और पत्नी कहता हूँ। "भाषण अधिनियम को ठीक से पूरा करने के लिए जो शर्तें पूरी की जानी चाहिए, उन्हें सुख की शर्तों के रूप में जाना जाता है। "उपयुक्तता की शर्तों" के रूप में भी जाना जाता है त्वरित लेखन भाषण अधिनियमों के लिए खुशी की शर्तें क्या हैं? "समय निकल गया! "2." बन्दूक! "3." जिन्क्स! "जब कोई व्यक्ति उचित सुख की शर्तों को पूरा नहीं करने पर भाषण कार्य करने का प्रयास करता है, तो भाषण कार्य को अस्पष्ट कहा जाता है। प्रश्न भाषण अधिनियम के लिए खुशी की शर्तें वक्ता श्रोता से एक प्रस्ताव "पी" के बारे में पूछता है। प्रः क्या कल रात आग की लपटों ने तेल के बर्तनों को हिला दिया? पीः कल रात आग की लपटें तेल के बर्तनों को हिला देती हैं। खुशी की स्थितिः वक्ता पी नहीं जानता है। वक्ता पी जानना चाहता है। वक्ता का मानना है कि श्रोता पी जानता है। वक्ता का मानना है कि श्रोता पी के बारे में जानकारी साझा कर सकता है। वाक्य प्रकार बनाम। वाक्य का उपयोग तीन बुनियादी वाक्य प्रकार हैंः घोषणात्मक, पूछताछ, अनिवार्यता प्रत्येक वाक्य प्रकार का उपयोग आमतौर पर एक निश्चित प्रकार के भाषण अधिनियम के लिए किया जाता है। घोषणात्मक वाक्यों का उपयोग आमतौर पर दावों में किया जाता है। वे इस बारे में जानकारी देते हैं कि क्या सच है और क्या गलत। उदाहरण के लिएः लेब्रोन जेम्स बास्केटबॉल खेलते हैं। कुत्ते ने हड्डी खा ली। भाषाविज्ञान मजेदार है। वाक्य प्रकार बनाम। वाक्य उपयोग पूछताछ वाक्यों का उपयोग आमतौर पर प्रश्नों में किया जाता है। इनका उपयोग श्रोता से जानकारी प्राप्त करने के लिए किया जाता है। उदाहरण-क्या कल रात आग की लपटों ने तेल के बर्तनों को हिला दिया? क्या फिर से बर्फबारी हो रही है? अनिवार्य वाक्यों का उपयोग आमतौर पर आदेशों और अनुरोधों में किया जाता है। वे सुनने वाले के व्यवहार को प्रभावित करने के लिए हैं। उदाहरण के लिएः इसे रोकें! मुझे बताएँ कि क्या हुआ। वाक्य संरचना ध्यान दें कि प्रत्येक वाक्य प्रकार की एक अलग वाक्य रचना संरचना होती हैः 1.declarative वाक्यः विषय-क्रिया-(वस्तु) लेब्रॉन जेम्स बास्केटबॉल खेलते हैं। पूछताछ वाक्यः विषय और सहायक का क्रम उल्टा कर दिया गया है। क्या आग की लपटों ने तेल को हिला दिया? अनिवार्य वाक्यः कोई स्पष्ट विषय नहीं! नमक को पास करें! प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष रूप से एक प्रत्यक्ष भाषण अधिनियम तब होता है जब एक विशेष वाक्य प्रकार का उपयोग अपने विशिष्ट कार्य वाक्य फलन घोषणात्मक कथन पूछताछ प्रश्न अनिवार्य क्रम/अनुरोध को पूरा करने के लिए किया जा रहा हैः भाषण अधिनियम वाक्य के शाब्दिक अर्थ पर आधारित होता है। अप्रत्यक्ष भाषण कार्य तब किए जा सकते हैं जब किसी विशेष वाक्य प्रकार का उपयोग किसी असामान्य कार्य को पूरा करने के लिए किया जाता है। प्रत्यक्ष बनाम अप्रत्यक्ष भाषण प्रत्यक्ष रूप से कार्य करता हैः कृपया दरवाजा बंद करें। अनिवार्य वाक्य का प्रकार; आदेश/अप्रत्यक्ष अनुरोधः क्या आपको लगता है कि आप दरवाजा बंद कर सकते हैं? पूछताछ वाक्य का प्रकार; आदेश/अनुरोध प्रत्यक्षः क्या बार्ट को नौकरी मिली? प्रश्नवाचक वाक्य का प्रकार; अप्रत्यक्ष प्रश्नः मैं सोच रहा था कि क्या बार्ट को नौकरी मिल गई है। घोषणात्मक वाक्य प्रकार; प्रश्न हम हर समय बातचीत में अप्रत्यक्ष भाषण कृत्यों का उपयोग करते हैं। उदाहरण के लिएः "मुझे भुना हुआ गोमांस चाहिए। " भीड़भाड़ वाले एयरलाइन टिकट काउंटर पर मजाक करने के सस्ते प्रयास, एक परेशान आदमी लाइन के सामने की ओर दौड़ता है और माँग करता हैः परेशान आदमीः "मुझे इस उड़ान में होना है और यह प्रथम श्रेणी का होना है! "टिकट एजेंटः" मुझे खेद है, सर। मुझे आपकी मदद करने की कोशिश करने में खुशी होगी, लेकिन मुझे पहले इन अन्य लोगों की मदद करनी होगी। "परेशान आदमी (ज़ोर से):" क्या आपको पता है कि मैं कौन हूँ? "टिकट एजेंट (पी. ए. प्रणाली के माध्यम से बात करते हुए):" क्या मैं कृपया आपका ध्यान आकर्षित कर सकता हूँ? हमारे यहाँ गेट पर एक यात्री है जिसे पता नहीं है कि वह कौन है। अगर कोई उसकी पहचान खोजने में उसकी मदद कर सकता है, तो कृपया गेट पर आएं। " अप्रत्यक्ष भाषण की पहचान करना कार्य करता है यदि किसी वाक्य में एक क्रिया होती है जिसका प्रदर्शन के रूप में उपयोग किया जा रहा है, तो यह एक प्रत्यक्ष भाषण कार्य है। मैं आपसे कुछ आइसक्रीम खरीदने का वादा करता हूँ। यदि कोई निष्पादक क्रिया नहीं है, तो वाक्य के प्रकार की पहचान करें। घोषणात्मक, पूछताछ करने वाला, अनिवार्य यह निर्धारित करता है कि क्या वाक्य प्रकार का अपना विशिष्ट कार्य है। यदि हाँः एक और प्रत्यक्ष भाषण अधिनियम। एक सहायक मानदंडः यह निर्धारित करें कि श्रोता आम तौर पर वाक्य पर कैसे प्रतिक्रिया देगा। उदाः "मुझे भुना हुआ गोमांस पसंद है। "ओह, यह दिलचस्प है! " अप्रत्यक्ष भाषण कार्यों की पहचान करना क्या वाक्य के शाब्दिक अर्थ के लिए किसी भी खुशी की शर्तों का उल्लंघन है? उदाः "क्या आप कचरा निकाल सकते हैं? "क्या वास्तव में पूछने वाले को इस सवाल का जवाब नहीं पता है? अगर नहीं, तो वे ऐसा क्यों पूछेंगे? उत्तर की ओर श्रोता का ध्यान आकर्षित करना। यह एक अप्रत्यक्ष अनुरोध है। कार्य! अगले बुधवार (5 तारीख) के लिए, दो अप्रत्यक्ष भाषण कृत्यों को लिखें जिन्हें आप अगले सप्ताह में अपनी रोजमर्रा की बातचीत के दौरान सुनते हैं (या उपयोग करते हैं)। और समझाएँ कि वे अप्रत्यक्ष भाषण कार्य क्यों हैं। (गृहकार्य का अधिक विवरण शुक्रवार को आएगा) | <urn:uuid:35f2136d-aa5f-4a75-8fb4-4cd51469cc2f> | {
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2-2 अपने पाठकों के लिए अपने शब्दों को अनुकूलित करें और अपने पाठकों की कल्पना करें। सोचिए। . . वे कैसा सोचते हैं। वे क्या जानते हैं। - उनका शिक्षा स्तर। - आदि। फिर उनके लिए लिखें। 2-3 अध्याय का अवलोकन परिचित शब्दों का उपयोग करता है। छोटे शब्दों को पसंद करें। सावधानी के साथ अपशब्द और लोकप्रिय क्लिच का उपयोग करें। तकनीकी शब्दों और संक्षिप्त शब्दों का सावधानी के साथ उपयोग करें। ठोस भाषा का उपयोग करें। सक्रिय क्रियाओं को पसंद करें और छिपी हुई क्रियाओं से बचें। सटीक अर्थों के लिए शब्दों का चयन करें। भेदभावपूर्ण शब्दों से बचें। 2-4 छोटे, परिचित शब्दों को पसंद करें और शुरू करने के बारे में संक्षिप्त करें, बहुत कुछ हानिकारक संक्षिप्त करें, लगभग शुरू करने का पता करें, काफी हद तक हानिकारक लंबे, अपरिचित शब्दों को निर्धारित करें-छोटे, परिचित शब्द 2-5 छोटे, परिचित शब्दों को पसंद करते हैं, ऊंचाई के बराबर निर्माण की प्रतिलिपि बनाते हैं, अस्पष्ट प्रदर्शन को बेकार डुप्लिकेट ऊंचाई के बराबर बनाते हैं, जो अनिश्चित संकेत देते हैं, अप्रभावी लंबे, अपरिचित शब्द-छोटे, परिचित शब्द 2-6 छोटे, परिचित शब्दों को पसंद करते हैं जो सबसे छोटे परिवर्तन में बाधा डालते हैं, अंतिम चित्र प्रमाण को प्रतिस्थापित करें और न्यूनतम संशोधन करें, अंतिम विज़ुअलाइज़ सत्यापन, लंबे, अपरिचित शब्दों को छोटे, परिचित शब्दों को प्रतिस्थापित करें। 2-7 अपशब्द और लोकप्रिय क्लिच का सावधानी के साथ उपयोग करें हम एक ब्रांडिंग रणनीति विकसित करेंगे जो लिफाफे को आगे बढ़ाती है। यह निर्णय कोई विचार नहीं है। हम कम लटकता हुआ फल लाए हैं; अब हमें अधिक कठिन संभावनाओं तक पहुंचने की आवश्यकता है। आइए एक कुत्ता और टट्टू शो विकसित करें जिसे हमारे बिक्री करने वाले लोग विभिन्न बी2बी आपूर्तिकर्ताओं के पास ले जा सकते हैं। 2-8 सावधानी के साथ तकनीकी भाषा का उपयोग करना बीमित होने के लिए काफी लंबे समय तक (सामाजिक सुरक्षा के तहत) काम किया है। परिवार बीमा भुगतान सामाजिक सुरक्षा कार्यकर्ता द्वारा कवर की गई नौकरी है जो 65 वर्ष से अधिक आयु के बीमा भुगतान श्रमिकों के लिए आवेदन करने के लिए मर गया है, उसके पास बीमित स्थिति प्राप्त करने के लिए पर्याप्त चौथाई कवरेज है। जीवित बचे लोगों के लाभों में नौकरी से काम लेने वाले मृतक वेतनभोगी शामिल थे, जिन्होंने दावा दायर किया कि उम्रदराज कर्मचारी तकनीकी भाषा में सुधार किया गया है, सामाजिक सुरक्षा की तकनीकी भाषा को बाहरी लोगों द्वारा गलत समझा गया हैः 2-9 सावधानी के साथ प्रारंभिक अक्षरों और संक्षिप्त शब्दों का उपयोग करें rfid ftc cd ipo rv NATO irs रेडियो आवृत्ति पहचान जमा/कॉम्पैक्ट डिस्क प्रारंभिक सार्वजनिक पेशकश मनोरंजक वाहन उत्तर अटलांटिक संधि संगठन आंतरिक राजस्व सेवा का संघीय व्यापार आयोग प्रमाण पत्र इन पत्रों का क्या अर्थ है? 2-10 हमारे शोध से पता चलता है कि इस तकनीक का उपयोग करने वाले 87 प्रतिशत लोग सफल हैं। आपका विभाग तीन नए स्टॉक क्लर्कों को नियुक्त कर सकता है। हम काई नंबर भेजेंगे। 41 डेस्क सेट जो आपने 15 अक्टूबर को तीर माल द्वारा 12 अक्टूबर को ऑर्डर किए थे. प्रत्येक शाखा प्रबंधक को 15 प्रतिशत वेतन वृद्धि प्राप्त होगी। इस प्रक्रिया के लिए 10 डिग्री सेंटीग्रेड के निरंतर तापमान की आवश्यकता होती है। हमने पाया है कि यह तकनीक सफल है। आपका विभाग कुछ नए कर्मचारियों को नियुक्त कर सकता है। हम जल्द ही आपका ऑर्डर भेज देंगे। प्रत्येक शाखा प्रबंधक को पर्याप्त वेतन वृद्धि प्राप्त होगी। इस प्रक्रिया के लिए एक निरंतर कम तापमान की आवश्यकता होती है। अमूर्त 2-11 निष्क्रिय की बजाय सक्रिय को प्राथमिकता दें, मेरा मानना है कि उन्होंने बिल को पैडेड किया। राष्ट्रपति ने आपकी रिपोर्ट पढ़ी। खजानेदार हर महीने लाभ और हानि विवरण तैयार करता है। हमारा सुझाव है कि आप तत्व को गर्म, साबुन वाले पानी से साफ करें। श्री. वोंग चाहता है कि आप इस मामले को प्रबंधक के ध्यान में लाएँ। ऐसा माना जा रहा है कि बिल पैडेड था। आपकी रिपोर्ट राष्ट्रपति ने पढ़ी थी। लाभ और हानि विवरण हर महीने खजांची द्वारा तैयार किया जाता है। यह सुझाव दिया जाता है कि आप तत्व को गर्म, साबुन वाले पानी से साफ करें। यह इच्छा है कि इस मामले को प्रबंधक के ध्यान में लाने के लिए हर संभव प्रयास किया जाए। निष्क्रिय 2-12 संज्ञाओं के रूप में छिपी हुई क्रियाओं के बजाय मजबूत क्रियाओं को पसंद करते हैं। . . वर्गीकृत करें। . . . . . गणना करें। . . . . . खोज करें। . . . . . जानकारी दें। . . . . . बातचीत करें। . . . . . ध्यान रखें। . . . . . प्रतिनिधित्व करें। . . . . . वर्गीकरण करें। . . . . . एक गणना करें। . . . . . एक अन्वेषण करें। . . . . . जानकारी दें। . . . . . बातचीत में शामिल हों। . . . . . एक अवलोकन करें। . . . . . प्रतिनिधित्व प्रदान करें। . . छद्म क्रिया-बल क्रिया 2-13 संज्ञाओं के रूप में छिपी हुई क्रियाओं के बजाय मजबूत क्रियाओं को पसंद करते हैं जिन्हें हमने 12 तारीख को क्रम में रद्द कर दिया था। परिवर्तन ने घाटे को समाप्त कर दिया। एमएस। ब्राउन इस कार्यालय का प्रबंधन करता है। सुरक्षा अधिकारी ने विशेष उपकरण वितरित किए। 12 तारीख को आदेश को रद्द कर दिया गया था। इस परिवर्तन से घाटे का उन्मूलन हुआ। इस कार्यालय का प्रबंधन एमएस द्वारा किया जाता है। भूरा। विशेष उपकरणों का वितरण सुरक्षा अधिकारी द्वारा किया गया था। छद्म क्रिया मजबूत क्रिया 2-14 सभी चार बिक्री जिलों के प्रतिनिधियों को समिति (शामिल) (गठित) करने के लिए सटीक शब्द चुनें। इस भवन स्थल पर एक बड़ी (राशि) (राशि) की लागत आई। वह गरीबों के लिए अपनी चिंता के लिए (कुख्यात) (प्रसिद्ध) थी। हमें ऐसा कोई सबूत नहीं मिला जो हमें उसका समर्थन करने में सक्षम बनाए। इस दुकान का प्रबंधन मुख्य कार्यालय से स्वतंत्र है। 2-15 उस सटीक शब्द को चुनें जो उसने (दावा किया) (बनाए रखा) (कहा) कि वह बीमार थी। वह हार के बारे में (गुस्से में) है। मैं त्रुटि को सुधारने की कोशिश करूँगा। इस निष्कर्ष पर मैं आपसे (के साथ) (से) अलग हूँ। अगर उसे देर हो जाती है, तो मैं दस मिनट से अधिक इंतजार नहीं करूँगा। उन्हें तकनीकी लेखन में रुचि है। 2-16 भेदभावपूर्ण शब्दों से बचें और लिंग-तटस्थ शब्दों का उपयोग करें। ऐसे शब्दों से बचें जो नस्ल के आधार पर रूढ़िवादी हों। - राष्ट्रीयता। - यौन अभिविन्यास। - उम्र। विकलांग लोगों को टाइप करने वाले शब्दों से बचें। 2-17 पुरुष मूल के निर्मित, मानव मूल के कर्मियों, श्रमिकों के प्रतिनिधि, कांग्रेस व्यापार कार्यकारी के सदस्य, व्यवसायी पत्र वाहक, डाक वाहक पुलिस अधिकारी अग्निशमन कैमरा ऑपरेटर सर्वर मानव निर्मित मानव शक्ति कांग्रेस के व्यवसायी डाक कर्मचारी पुलिसकर्मी फायरमैन कैमरामैन कैमरामैन वेटर/वेट्रेस सेक्सिस्टनोन्सेक्सिस्ट वाले शब्दों से बचें। 2-18 मर्दाना-ध्वनि वाले शब्द-कोई मर्दाना मूल निर्माण प्रबंधन इतिहास मॉडल मैनीक्योर मैंडोलिन हिस्ट्रियोनिक हिस्टामाइन में हेरफेर नहीं करता है 2-19 ऐसे शब्दों से बचें जो दूसरे की स्थिति को कम करते हैं, मेरी महिला डॉक्टर लेखिका अभिनेत्री कवयित्री मूर्तिकार पुरुष नर्स पुरुष सचिव मेरे सचिव डॉक्टर लेखक अभिनेता मूर्तिकार नर्स सचिव उपयोग करने के बजाय 2-20 आपत्तिजनक शब्द को समाप्त करने के लिए सर्वनाम के शब्द के यौनवादी उपयोग से बचें। संदर्भ बहुवचन बनाएँ। एक तटस्थ अभिव्यक्ति (वह या वह, वह/वह, वे/वह, आप, एक, व्यक्ति) को प्रतिस्थापित करें। 2-21 अपमानजनक शब्द को समाप्त करने के लिए हम किसी भी कर्मचारी को यात्रा खर्चों की प्रतिपूर्ति करेंगे। एक ग्राहक जो तुरंत भुगतान करता है, उसे हमारी पसंदीदा सूची में रखा जाता है। एक चिकित्सक को रोगियों का सम्मानपूर्वक इलाज करना चाहिए। हम किसी भी कर्मचारी को प्रतिपूर्ति करेंगे जिसने अपने यात्रा खर्च का भुगतान किया है। यदि कोई ग्राहक तुरंत भुगतान करता है, तो उसे हमारी पसंदीदा सूची में रखा जाता है। एक चिकित्सक को अपने रोगियों का सम्मानपूर्वक इलाज करना चाहिए। 2-22 संदर्भ बहुवचन बनाएँ यदि ग्राहक तुरंत भुगतान करते हैं, तो उन्हें हमारी पसंदीदा सूची में रखा जाता है। जब अनधिकृत कर्मचारी सुरक्षा क्षेत्र में प्रवेश करते हैं, तो उन्हें बर्खास्त किया जाता है। यदि पर्यवेक्षक लापरवाही नहीं करते हैं तो ऐसे नुकसान के लिए वे जिम्मेदार नहीं हैं। जब ग्राहकों को सेवा की आवश्यकता होती है, तो उन्हें इसके लिए पूछने का अधिकार होता है। यदि कोई ग्राहक तुरंत भुगतान करता है, तो उसे हमारी पसंदीदा सूची में रखा जाता है। जब कोई अनधिकृत कर्मचारी सुरक्षा क्षेत्र में प्रवेश करता है, तो उसे बर्खास्त किया जाता है। यदि पर्यवेक्षक लापरवाही नहीं करता है तो वह ऐसे नुकसान के लिए जिम्मेदार नहीं है। जब किसी ग्राहक को सेवा की आवश्यकता होती है, तो उसके लिए पूछना उसका अधिकार है। सेक्सिस्टनोन्सेक्सिस्ट 2-23 एक तटस्थ अभिव्यक्ति को प्रतिस्थापित करें यदि कोई ग्राहक तुरंत भुगतान करता है, तो उसे हमारी पसंदीदा सूची में रखा जाता है। जब कोई अनधिकृत कर्मचारी सुरक्षा क्षेत्र में प्रवेश करता है, तो उसे बर्खास्त किया जा सकता है। यदि पर्यवेक्षक लापरवाही नहीं करता है तो वह ऐसे नुकसान के लिए जिम्मेदार नहीं है। जब आपको सेवा की आवश्यकता होती है, तो आपको उसके लिए पूछने का अधिकार है। यदि कोई ग्राहक तुरंत भुगतान करता है, तो उसे हमारी पसंदीदा सूची में रखा जाता है। जब कोई अनधिकृत कर्मचारी सुरक्षा क्षेत्र में प्रवेश करता है, तो उसे बर्खास्त किया जाता है। यदि पर्यवेक्षक लापरवाही नहीं करता है तो वह ऐसे नुकसान के लिए जिम्मेदार नहीं है। जब किसी ग्राहक को सेवा की आवश्यकता होती है, तो उसके लिए पूछना उसका अधिकार है। सेक्सिस्टनोन्सेक्सिस्ट 2-24 अन्य रूढ़िवादी शब्दों और वाक्यांशों की दौड़ से बचें-एक मेहनती मैक्सिकन-एक ईमानदार सिसिलियन यौन अभिविन्यास-एक समलैंगिक एथलीट-एक समलैंगिक कलाकार की उम्र-गोल्डन एजर-युवा विकलांगता-बधिर और गूंगे-विकलांग | <urn:uuid:cfee87a2-efc5-4af6-9bac-c94705369e93> | {
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इस रोबोट को चूहे की तरह नेविगेट करते हुए देखें चूहे के मस्तिष्क में विशेष न्यूरॉन्स स्वायत्त रोबोट नेविगेशन की कुंजी हो सकते हैं। चूहे तेज गति से चलने वाले नाविक होते हैं, जो बाधाओं के आसपास, नीचे और उन पर और सबसे तंग स्थानों के माध्यम से अपना रास्ता खोजने में सक्षम होते हैं। रोबोटिकों ने लंबे समय से अपनी रचनाओं को समान नौवहन कौशल देने का सपना देखा है। वास्तविक दुनिया में उपयोगी होने के लिए, रोबोट को अपने दम पर अपना रास्ता खोजने में सक्षम होना चाहिए। कुछ लोग पहले से ही घरों, कार्यालयों, गोदामों, अस्पतालों और होटलों में ऐसा करना सीख रहे हैं-और स्व-चालित कारों के मामले में, पूरे शहरों में। उस प्रगति के बावजूद, रोबोट अभी भी उन कार्यों को करने के लिए संघर्ष करते हैं जिनके लिए उन्हें हल्के चुनौतीपूर्ण परिस्थितियों में भी डिज़ाइन किया गया है। ऑस्ट्रेलिया के ब्रिसबेन में क्वीन्सलैंड प्रौद्योगिकी विश्वविद्यालय में, माइकल मिलफोर्ड और उनके सहयोगियों ने पिछले 14 वर्षों में चूहों के मस्तिष्क पर आधारित एक रोबोट नेविगेशन प्रणाली का सम्मान किया है। उन्हें उम्मीद है कि यह जैविक रूप से प्रेरित दृष्टिकोण उन्नत, महंगे सेंसर और कम्प्यूटेशनल रूप से गहन एल्गोरिदम की आवश्यकता के बिना गतिशील वातावरण में रोबोटों को नेविगेट करने में मदद कर सकता है। | <urn:uuid:df674e86-47f2-4449-9060-0951fa5fcbe0> | {
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खुशी दुनिया में लोगों की सबसे अच्छी भावना है; वे अपने जीवन में खुशी महसूस करेंगे जब वे अपने जीवन में दुखी महसूस करेंगे। जैसा कि हर धर्म में कहा गया है कि बाद में हर लोगों को अपने अगले जीवन में खुशी मिलेगी, जिसका अर्थ है स्वर्ग, अगर वे अपने जीवन में अच्छे काम करते हैं। अगर लोग खुशी पाना चाहते हैं तो उन्हें पहले कुछ करना होगा। लेकिन खुशी क्या है? मेरे लिए खुशी तब होती है जब मैं अपने प्रिय लोगों को खुश करने में सक्षम होती हूं। यह एक ऐसी भावना भी है जब आप वह बन सकते हैं जो आप बनना चाहते हैं, बिना किसी अन्य लोगों के बल के कि क्या करना है। खुश रहना लोगों को आराम दे सकता है, और अनजाने में खुश रहना लोगों का जीवन लंबा बना सकता है। जब लोग अपने जीवन में कुछ करने में तनाव या दबाव महसूस करते हैं, तो उन्हें कुछ ऐसा करके अपने दिमाग को नवीनीकृत करने के लिए कुछ तरोताजा करने की आवश्यकता होती है जिससे वे आराम महसूस कर सकें, जैसे कि फिल्म देखना, दोस्तों के साथ मजाक करना, या वह काम करना जो उन्हें पसंद है। कभी-कभी, खुश रहने का मतलब बहुत पैसा खर्च करना नहीं होता है, आप उन लोगों के साथ भी खुश रह सकते हैं जिन्हें आप प्यार करते हैं क्योंकि खुश रहने का मतलब यह नहीं है कि आपने क्या खर्च किया, बल्कि आप क्या महसूस करते हैं। शिक्षा में भी खुशी की आवश्यकता है। क्यों? शिक्षा ज्यादातर स्कूल में की जाती है, और यही कारण है कि स्कूल अधिकांश छात्रों के लिए दूसरा घर बन गया है। इसलिए उन्हें स्कूल में खुश और आराम महसूस कराना महत्वपूर्ण है, क्योंकि जब वे अपने "घर" में रहने में आराम महसूस नहीं करते हैं तो शिक्षा प्रक्रिया कैसे अच्छी तरह से काम कर सकती है? | <urn:uuid:e159e20d-da50-4fa1-b0f5-19f230242101> | {
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उन्होंने कहा, "यह काफी जटिल घटना है और इसके लिए बहुत सारे विश्लेषण की आवश्यकता है। "मेस ने कहा कि नोआ कई एजेंसियों के साथ काम कर रहा है ताकि न केवल यह निर्धारित किया जा सके कि डॉल्फिन इतनी बड़ी संख्या में क्यों मर रही हैं, बल्कि यह भी कि स्तनधारी इतने छोटे क्यों हैं। मेस ने कहा, "ये ज्यादातर बहुत छोटी डॉल्फिन थीं, या तो समय से पहले, नवजात या बहुत छोटी और 115 सेंटीमीटर से कम"। हानिकारक शैवाल खिलना, संक्रामक रोग, पानी का तापमान, पर्यावरणीय परिवर्तन और मानव प्रभाव सहित कई कारक भूमिका में हो सकते हैं। मेस ने कहा, "मेक्सिको की खाड़ी असामान्य मृत्यु दर की घटनाओं के लिए कोई अजनबी नहीं है।" वैज्ञानिक फंसे हुए समुद्री कछुओं की संख्या को लेकर भी चिंतित हैं। डॉल्फिन की मौतों के समान, असामान्य रूप से अधिक संख्या में कछुए भी तट के पास तैरते हुए या खाड़ी तट के तटों पर बहते हुए पाए गए हैं। नोआ मत्स्य पालन राष्ट्रीय समुद्री कछुआ समन्वयक बारबरा श्रोडर ने सीएनएन के विवियन कुओ को बताया, "इनमें से अधिकांश मर चुके हैं, मध्यम से गंभीर अपघटन में राज्य हैं।" पाए गए अधिकांश कछुए केम्प के रिडले समुद्री कछुए रहे हैं, लेकिन कुछ लोग आपस में भिड़े हुए हैं, जो केम्प के साथ लुप्तप्राय हैं। श्रोडर ने कहा, "1 जनवरी से, हमारे पास सिर्फ 100 से कम स्ट्रैंडिंग हैं।" "उनमें से लगभग 87 मार्च के मध्य से प्रलेखित किए गए हैं। " श्रोडर ने कहा कि लगभग एक तिहाई कछुओं पर कब्रों का प्रदर्शन किया गया। उनमें से सात ने संकेत दिए कि वे जलयानों के साथ दुर्घटनाओं में थे, जबकि एक अन्य ने हुक पर पकड़े जाने के अनुरूप चोटें दिखाई। अन्य की मौत खाड़ी के तल के पास डूबने से हुई प्रतीत होती है, या तो जबरन डूबने या एक तीव्र विषाक्त घटना से। डॉ. के अनुसार, बी. पी. के साथ चल रहे दीवानी और आपराधिक मुकदमे के कारण कछुओं और डॉल्फिन दोनों के ऊतक नमूनों का दस्तावेजीकरण किया जा रहा है। टेरी रॉल्स, नोआ मत्स्य पालन स्ट्रैंडिंग कार्यक्रम के एक समन्वयक हैं। "हम देख रहे हैं कि तेल रिसाव का क्या प्रभाव है और तेल रिसाव की घटना के लिए प्रतिक्रिया गतिविधियों, और मेक्सिको की खाड़ी पारिस्थितिकी तंत्र पर उनका क्या प्रभाव पड़ा", रॉल्स ने कहा। "हमने यह नहीं कहा कि डॉल्फिन तेल के कारण मर गए हैं, बस इतना कि वे तेल लेकर वापस आ गए हैं। " इन तस्वीरों के लिए लॉरेल लाकामी को धन्यवाद कि मैं इस छोटी डॉल्फिन के बहने से दो दिन पहले इसी समुद्र तट पर था। कितना दुखद और यह मुझे बीमार कर देता है, लोग कृपया मूर्ख मत बनाइए यह खत्म नहीं हुआ है और लंबे समय तक नहीं रहेगा। वीडियो देखकर और अभिनय करते हुए अंधे न हों! ! | <urn:uuid:8797f3c7-abfb-4397-9af5-5a5bb515c3f2> | {
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द्वितीय विश्व युद्ध के बाद से पारंपरिक खाद्य उद्योग को पीछे छोड़ते हुए कारखाना कृषि मॉडल बहुत ही परेशान करने वाला है। आज की बड़ी बॉक्स स्टोर अर्थव्यवस्था सबसे कम कीमत से संचालित है-बड़े बहुराष्ट्रीय निगम यह निर्धारित करते हैं कि उत्पादकों को उनके जिंस उत्पादों (पशुधन, अनाज, कपास, आदि) के लिए क्या भुगतान किया जाता है। ) अंतर्राष्ट्रीय स्टॉक कीमतों के आधार पर। अंतर्राष्ट्रीय स्तर पर प्रतिस्पर्धा करने में सक्षम होने के लिए कई उत्पादकों को लगता है कि उन्हें प्रति पशु इकाई उत्पादन की लागत को कम करने के लिए बंदी कारखाने की खेती के तरीकों पर स्विच करना होगा-एक गोदाम में 60,000 मुर्गियों को उगाना 20,000 से सस्ता है-आपकी उत्पादन लागत (हीटिंग, सफाई, श्रम, आदि) अधिक जानवरों पर फैली हुई है। एक विशिष्ट कारखाना "मुक्त-श्रेणी" चिकन बार्न दाईं ओर देखा जाता है। बड़े फीडलाट्स (जैसा कि ऊपर दाईं ओर देखा गया है) और सुअर के गोदाम अलग नहीं हैं। लेकिन फैक्ट्री फार्मिंग हमारे कृषि समुदायों के लिए क्या कर रही है? एक उत्कृष्ट वेबसाइट जो स्पष्ट रूप से वर्णन करती है कि कारखाने की खेती से हमारी खाद्य प्रणाली पर क्या प्रभाव पड़ रहा है और छोटा पारिवारिक खेत मीट्रिक्स है। यह बहुत ही शैक्षिक और मनोरंजक कार्टून क्लिप प्रसिद्ध विज्ञान-कथा फिल्म द मैट्रिक्स पर आधारित है। यह एक युवा सुअर की एक कारखाने के सुअर के गोदाम में रहने से लेकर बहुराष्ट्रीय कारखाने के खेतों के खिलाफ स्वतंत्रता सेनानी बनने तक की यात्रा का अनुसरण करती है। यह निश्चित रूप से देखने और अपने सभी दोस्तों को बताने लायक है। अंततः यह उपभोक्ता पर निर्भर करता है कि वह हमारी खाद्य प्रणाली को बदलने के लिए अपने डॉलर के साथ मतदान करे। हमारे मांस कार्यक्रम का सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा पशु कल्याण है। जन्म से वध तक पशु के साथ अत्यधिक सम्मान के साथ व्यवहार करना हमारा लक्ष्य है। यह देखते हुए कि एक जानवर हमारे पोषण के लिए अपने जीवन का बलिदान देता है, यह सबसे कम है जो हम कर सकते हैं। लेकिन इसका क्या मतलब है? इसका मतलब है कि हमारे जानवरों का पालन-पोषण चरागाह मॉडल के तहत किया जाता है। हमारे मवेशी चरागाह में पैदा होते हैं, पले-बढ़े हैं, दूध छोड़ते हैं और मोटे होते हैं-कभी भी किसी बंदी के भोजन में नहीं। हमारे कार्यक्रम में सूअरों का पालन-पोषण उसी तरह किया जाता है-सूअर पर्याप्त आश्रय के साथ चरागाह पर बाहर जाते हैं और सुअर के बच्चे कई हफ्तों तक उनके साथ रहते हैं। एक बार दूध छोड़ने के बाद सुग्गरों को जब तक वध के लिए तैयार नहीं हो जाता, तब तक उन्हें चरागाह पर खिलाया जाता है। हमारे कार्यक्रम में भेड़ के बच्चे भी पैदा होते हैं, दूध छोड़ते हैं और वध तक चरागाह पर मोटे होते हैं। हमारे कार्यक्रम में मुर्गियां एक बड़े गोदाम के अंदर मुक्त-सीमा में हैं और समान परिस्थितियों में उठाए गए प्रमाणित जैविक पक्षियों की तुलना में 3 से 5 गुना अधिक जगह देती हैं। हर बार जब आप रात के खाने के लिए बाहर जाते हैं या अपनी स्थानीय किराने की दुकान में खरीदारी करते हैं, तो अपने खरीदारी विकल्पों की दीर्घकालिक स्थिरता के बारे में सोचें। खाद्य उद्योग में बदलाव का एकमात्र तरीका यह है कि उपभोक्ता अपने डॉलर से मतदान करें। खाद्य सुरक्षा कई उपभोक्ताओं के लिए बढ़ती चिंता का विषय है। हमें केवल खाद्य प्रणाली की समस्याओं के बारे में सुनने के लिए टेलीविजन या रेडियो चालू करना है। इनमें से कई समस्याएं लगभग हर उस चीज के केंद्रीकरण से पैदा हुई हैं जिसका हम उपभोग करते हैं और केवल कुछ बड़े बहुराष्ट्रीय निगमों के हाथों में। इसका एक बहुत ही स्पष्ट उदाहरण अल्बर्टा में मांस उद्योग है। बहुत कम उपभोक्ताओं को पता है कि केवल दो कंपनियां हैं जो पशुपालक अपने जानवरों को टायसन और कारगिल को बेच सकते हैं। नदी के किनारे स्थित टायसन संयंत्र और ऊँची नदी में स्थित कार्गिल संयंत्र दोनों में प्रतिदिन 4,000 से अधिक जानवर मारे जाते हैं-यानी हर 20 सेकंड में एक जानवर। लाइन स्पीड-कितनी जल्दी एक जानवर को मारा और संसाधित किया जा सकता है-इन पौधों का प्राथमिक लक्ष्य है। यह समझना मुश्किल नहीं है कि इस प्रणाली से खाद्य सुरक्षा समस्याएं कैसे उत्पन्न होती हैं-यह न केवल जानवरों के लिए बल्कि उन लोगों के लिए भी है जिनसे इन स्थितियों में काम करने की उम्मीद की जाती है। एरिक स्क्लोसर की सबसे अधिक बिकने वाली पुस्तक फास्ट फूड नेशनः द डार्क साइड ऑफ द ऑल अमेरिकन मील में इन बड़े बहुराष्ट्रीय लोगों द्वारा खाद्य प्रणाली में पैदा की गई समस्याओं पर विस्तार से चर्चा की गई है। तेजी से और अधिक प्रसंस्कृत खाद्य पदार्थों पर बढ़ती उपभोक्ता निर्भरता का समर्थन करने के लिए उन्होंने जो कारखाने की कृषि प्रणाली बनाई है, वह विश्व स्तर पर छोटे पारिवारिक खेतों के नुकसान के लिए लगभग पूरी तरह से जिम्मेदार है। अल्बर्टा में सेवन किए जाने वाले लगभग सभी मांस को इन दोनों पौधों द्वारा संसाधित किया गया है। | <urn:uuid:2139c98d-f0d8-4d79-802e-96ace093ec89> | {
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ऐतिहासिक संरक्षण नगर संहिता सेक. 80.215. उद्देश्य। एतद्द्वारा यह पाया गया है कि संरचनाओं, स्थलों और विशेष चरित्र या विशेष ऐतिहासिक, वास्तुकला या सौंदर्य रुचि या मूल्य के क्षेत्रों को संरक्षित करने की व्यवहार्यता के बावजूद अनावश्यक रूप से नष्ट या बाधित किया गया है और जारी है। यह आगे पाया गया है कि सार्वजनिक स्वास्थ्य, सुरक्षा और कल्याण के लिए अनावश्यक विनाश और हानि की रोकथाम की आवश्यकता होती है, और आर्थिक उपयोग को बढ़ावा देना और ऐसी संरचनाओं, स्थलों और क्षेत्रों के क्षय और अपचयन को हतोत्साहित करना आवश्यक है। ऐतिहासिक संरक्षण का उद्देश्य जनता के स्वास्थ्य, सुरक्षा और सामान्य कल्याण को बढ़ावा देना हैः (1) ऐसी संरचनाओं, स्थलों और क्षेत्रों का संरक्षण, संवर्धन, निरंतरता और उपयोग जो स्थानीय, राज्य या राष्ट्रीय इतिहास में महत्वपूर्ण पिछले युगों, घटनाओं और व्यक्तियों की याद दिलाते हैं, या जो अतीत की वास्तुकला शैलियों के महत्वपूर्ण उदाहरण प्रदान करते हैं या वास्तुकला के इतिहास में महत्वपूर्ण हैं, या जो शहर और उसके पड़ोस के लिए अद्वितीय और अपरिवर्तनीय संपत्ति हैं, या जो इस और आने वाली पीढ़ियों के लिए भौतिक परिवेश के उदाहरण प्रदान करते हैं जिसमें पिछली पीढ़ियां रहती थीं। (2) ऐसी संरचनाओं के लिए उपयुक्त व्यवस्थाओं और पर्यावरण का विकास और रखरखाव। (3) संपत्ति मूल्यों में वृद्धि, पड़ोस और शहर के क्षेत्रों में स्थिरता, शहर और उसके निवासियों के लिए आर्थिक और वित्तीय लाभों में वृद्धि, और पर्यटक व्यापार और रुचि को बढ़ावा देना। (4) सौंदर्य के साथ-साथ भौतिक आवश्यकताओं को पूरा करके और अतीत की जीवित विरासत के ज्ञान को बढ़ावा देकर मानव जीवन को इसके शैक्षिक और सांस्कृतिक आयामों में समृद्ध करना। (आदेश। नहीं। 1316, § 4.86.010,6-7-76; क्रम। नहीं। 1328, 8-2-76; क्रम। नहीं। 2041, § IV, 2-2-98) सेक. 80.220. योजना आयोग की शक्तियाँ और कर्तव्य। योजना आयोगः (1) धारा 29.80.245 में दिए गए अनुसार, सार्वजनिक सुनवाई के बाद, नगर परिषद को ऐतिहासिक स्थलों और ऐतिहासिक जिलों के पदनाम के बारे में सिफारिश करेगा। (2) आधिकारिक मान्यता के योग्य संरचनाओं और अन्य स्थलों की एक सूची स्थापित और बनाए रख सकते हैं, हालांकि उन्हें ऐतिहासिक जिलों के रूप में नामित नहीं किया गया है, और मान्यता के लिए उचित उपाय कर सकते हैं। (3) ऐतिहासिक जिलों में एक निर्दिष्ट ऐतिहासिक स्थलों और प्रमुख इमारतों को ध्वस्त करने के लिए वास्तुकला और स्थल अनुमोदन आवेदनों को सुनेगा और निर्धारित करेगा, जैसा कि धाराओं 29.80.270 से 29.80.290 में प्रदान किया गया है। (4) संरचनाओं या अन्य विशेषताओं के संरक्षण को प्रोत्साहित करने या लाने के लिए कदम उठा सकता है, जहां योजना आयोग ने धारा 29.80.285 में दिए गए परमिट आवेदन पर कार्रवाई को निलंबित करने का निर्णय लिया है। (5) उपरोक्त उप-धारा (1) और (3) में निर्धारित शक्तियों और कर्तव्यों को निभाते समय ऐतिहासिक संरक्षण समिति से एक रिपोर्ट मांगेगी और उस पर विचार करेगी, और उपरोक्त उप-धारा (2) और (4) में निर्धारित शक्तियों और कर्तव्यों को निभाते समय ऐतिहासिक संरक्षण समिति से परामर्श करेगी या सहायता का अनुरोध करेगी। (आदेश। नहीं। 1316, § 4.86.020,6-7-76; क्रम। नहीं। 1375, 11-21-77; क्रम। नहीं। 1831, §i, 7-16-90; क्रम। नहीं। 2041, § IV, 2-2-98) सेक. 80.225. ऐतिहासिक संरक्षण समिति। (क) ऐतिहासिक संरक्षण समिति ऐतिहासिक संरक्षण से संबंधित सभी मामलों पर योजना आयोग के लिए एक सलाहकार निकाय के रूप में कार्य करती है। ऐतिहासिक संरक्षण समिति में पाँच (5) सदस्य, तीन (3) लोक सदस्य और दो (2) योजना आयुक्त शामिल होंगे। लोक सदस्यों की नियुक्ति नगर परिषद द्वारा की जाएगी, और योजना आयोग के सदस्यों की नियुक्ति योजना आयोग के अध्यक्ष द्वारा की जाएगी और नगर परिषद द्वारा पुष्टि की जाएगी। (ख) समिति पेशेवर और सामान्य सदस्यों से बनी है जो ऐतिहासिक संरक्षण में रुचि, क्षमता या ज्ञान प्रदर्शित करते हैं। समिति के सदस्यों की नियुक्ति वास्तुकला, इतिहास, वास्तुकला इतिहास, योजना, पुरातत्व या अन्य ऐतिहासिक संरक्षण से संबंधित विषयों जैसे शहरी योजना, अमेरिकी अध्ययन, अमेरिकी सभ्यता, सांस्कृतिक भूगोल या सांस्कृतिक मानव विज्ञान के विषयों में से इस हद तक की जाएगी कि ऐसे पेशेवर समुदाय में उपलब्ध हैं। (आदेश। नहीं। 1316, § 4.86.040,6-7-76; क्रम। नहीं। 1375, 11-21-77; क्रम। नहीं। 1626, 8-6-84; क्रम। नहीं। 1762, §i, 9-19-88; क्रम। नहीं। 1831, §2,7-16-90; आदेश। नहीं। 1856, §i, 6-3-91; क्रम। नहीं। 1915, §iii, 10-19-92; आदेश। नहीं। 2041, § IV, 2-2-98) सेक. 80.227. ऐतिहासिक संरक्षण समिति की शक्तियाँ और कर्तव्य। ऐतिहासिक संरक्षण समितिः (1) योजना आयोग के समक्ष आने वाले ऐतिहासिक संरक्षण से संबंधित सभी मामलों के निर्धारण के संबंध में योजना आयोग की नियमित रूप से समीक्षा करें और सिफारिशें करें। (2) 1941 से पहले निर्मित एल. एच. पी. आच्छादन क्षेत्र या संरचनाओं वाली संपत्तियों के लिए एक लघु आवासीय विकास परमिट के निर्धारण के संबंध में योजना निदेशक को समीक्षा करें और सिफारिशें करें। (3) एल. एच. पी. आच्छादन क्षेत्र वाली निर्दिष्ट संपत्तियों के लिए वास्तुकला और स्थल अनुमोदन प्रक्रिया या लघु आवासीय विकास परमिट के तहत नहीं आने वाले छोटे आवासीय और वाणिज्यिक बाहरी परिवर्तनों के लिए निर्धारण और अनुमोदन जारी करना। बाहरी परिवर्तनों में शामिल हैंः ए. कोई नया निर्माण (चार सौ पचास (450) वर्ग फुट से कम क्षेत्र में सहायक संरचनाओं को छोड़कर जो पार्किंग या सहायक रहने के लिए उपयोग नहीं किए जाते हैं और सड़क से दिखाई नहीं देते हैं); बी. कोई नया जोड़; और सी. बाहरी परिवर्तन जिनके लिए भवन निर्माण अनुमति की आवश्यकता होती है। इसमें शामिल हैं लेकिन इन तक सीमित नहीं हैः बरामदे, चश्मे, बे खिड़कियाँ और साइडिंग में परिवर्तन। (4) योजना निदेशक के अनुरोध पर, ऐतिहासिक संरचनाओं से संबंधित लंबित या प्रस्तावित भवन परमिट की समीक्षा करें जब यह संदिग्ध हो कि प्रस्तावित कार्य 1941 से पहले की संरचनाओं के दिशानिर्देशों को पूरा करता है। (5) संपत्ति के मालिक के अनुरोध पर, किसी भी प्रस्तावित कार्य के संबंध में सलाह दे सकता है जिसमें किसी ऐतिहासिक संरचना, किसी नामित ऐतिहासिक स्थल या किसी नामित ऐतिहासिक जिले में नगर अनुमति की आवश्यकता होती है या नहीं। संदर्भित कार्य के उदाहरणों में अतिरिक्त, विध्वंस, बाहरी सतहों की पेंटिंग और पुनः पेंट, छत, बाड़, भूनिर्माण, ग्लेज़िंग और प्रकाश उपकरणों की स्थापना शामिल हैं। ऐतिहासिक संरक्षण समिति को सलाह देने में इस विभाग में निर्दिष्ट उद्देश्यों और मानकों और अन्य लागू अध्यादेशों और/या विकास मानकों द्वारा निर्देशित किया जाएगा। यह उप-धारा किसी भी संपत्ति पर विनियम या नियंत्रण नहीं लगाती है। (आदेश। नहीं। 1915, § IV, 10-19-92; आदेश। नहीं। 2041, § IV, 2-2-98) सेक. 80.230. अध्यादेश द्वारा पदनाम। (क) परिषद अध्यादेश द्वारा निम्नलिखित को निर्दिष्ट कर सकती हैः (1) एक (1) या अधिक व्यक्तिगत संरचनाएँ या अन्य विशेषताएं, या एक (1) या अधिक लॉट या स्थलों पर संरचनाओं और विशेषताओं के एकीकृत समूह, जिनका एक विशेष चरित्र या विशेष ऐतिहासिक, वास्तुशिल्प या सौंदर्य रुचि या मूल्य है, को स्थलचिह्न के रूप में नामित करेगा और प्रत्येक स्थल के लिए एक ऐतिहासिक स्थल को निर्दिष्ट करेगा; और (2) एक (1) या अधिक क्षेत्र जिनमें विशेष चरित्र या विशेष ऐतिहासिक, वास्तुशिल्प या सौंदर्य रुचि या मूल्य वाली कई संरचनाएँ हैं, और ऐतिहासिक जिलों के रूप में शहर के अलग-अलग खंडों का गठन करते हैं। (ख) प्रत्येक नामित करने वाले अध्यादेश में ऐतिहासिक या ऐतिहासिक जिले की विशेषताओं का विवरण शामिल होगा जो इसके पदनाम को उचित ठहराते हैं, और उन विशेषताओं के अलावा किसी विशेष विशेषताओं की सूची शामिल होगी जो धारा 29.80.260 में वर्णित कार्य से प्रभावित होंगी जिन्हें संरक्षित किया जाना है, और ऐतिहासिक स्थल या ऐतिहासिक जिले के स्थान और सीमाओं को निर्दिष्ट करेगा। (ग) बहुत अधिक क्षेत्र वाले एल. एच. पी. का उपयोग केवल अंतर्निहित क्षेत्र में प्रदान की गई तरीके से किया जा सकता है, हालांकि, नगर परिषद, सुनवाई में प्रस्तुत साक्ष्य के आधार पर, एक मौजूदा उपयोग की अनुमति दे सकती है जो अंतर्निहित क्षेत्र में अन्यथा अनुमत नहीं है, बशर्ते कि परिषद निम्नलिखित निष्कर्ष बनाती हैः (1) उपयोग कानूनी रहा है और इस तरह से काम करना जारी रखता है जो सामान्य आसपास के अन्य उपयोगों के लिए हानिकारक नहीं है; (2) उपयोग के बारे में शिकायतों का कोई इतिहास नहीं है; (3) किसी अन्य स्थान पर उपयोग को हटाने से संपत्ति पर ऐतिहासिक पदनाम के महत्व को प्रभावी ढंग से समाप्त कर दिया जाएगा; और (4) उपयोग कम से कम पचास (50) वर्षों से कानूनी रूप से और लगातार काम कर रहा है। इसके निरंतरता का समर्थन करने के लिए विशिष्ट उपयोग और निष्कर्षों को नामित अध्यादेश में शामिल किया जाएगा। (घ) यदि उपरोक्त उप-धारा (ग) द्वारा अनुमत उपयोग को लगातार एक सौ अस्सी (180) दिनों के लिए बंद कर दिया जाता है, तो उपयोग फिर से शुरू नहीं किया जाएगा और संपत्ति का उपयोग अंतर्निहित क्षेत्र के प्रावधानों के अनुरूप होगा। टोकन का उपयोग बंद होने की अवधि को प्रभावित या बाधित नहीं करता है। (ङ) निर्दिष्ट संपत्ति इस प्रभाग में निहित नियंत्रणों और मानकों के अधीन होगी। इसके अलावा, यदि निर्दिष्ट अध्यादेश द्वारा लागू किया जाता है तो संपत्ति निम्नलिखित आगे के नियंत्रणों और मानकों के अधीन होगीः (1) सार्वजनिक स्वामित्व वाले ऐतिहासिक स्थल के लिए, प्रमुख आंतरिक वास्तुकला विशेषताओं में प्रस्तावित परिवर्तनों की समीक्षा। (2) एक ऐतिहासिक जिले के लिए, ऐसे आगे के नियंत्रण और मानक जो परिषद को आवश्यक या वांछनीय लगते हैं, जिसमें अग्रभाग, अवरोध और ऊंचाई नियंत्रण शामिल हैं लेकिन इन्हीं तक सीमित नहीं हैं। (च) परिषद मूल पदनामों के लिए आवश्यक योजना आयोग और परिषद की सुनवाई के बाद केवल अध्यादेश द्वारा किसी पदनाम में संशोधन या निरसन कर सकती है। (आदेश। नहीं। 1316, § 4.86.050,6-7-76; क्रम। नहीं। 1674, 2-18-86; क्रम। नहीं। 2041, § IV, 2-2-98) सेक. 80.235. पदनाम की शुरुआत। पदनाम कार्यवाही की शुरुआत परिषद या योजना आयोग के प्रस्ताव द्वारा की जाएगी। आरंभ की तारीख वह तारीख है जब प्रस्ताव को अपनाया जाता है। (आदेश। नहीं। 1316, § 4.86.060,6-7-76; क्रम। नहीं। 1328, 8-2-76; क्रम। नहीं। 2041, § IV, 2-2-98) सेक. 80.240. प्रक्रिया। इस प्रभाग द्वारा प्रदान किए गए प्रावधानों को छोड़कर एल. एच. पी. या ऐतिहासिक संरक्षण आच्छादन क्षेत्र पदनाम के लिए कार्यवाही भूमि के किसी भी अन्य क्षेत्र के लिए समान है। (आदेश। नहीं। 1316, § 4.86.070,6-7-76; क्रम। नहीं। 1328, 8-2-76; क्रम। नहीं। 2041, § IV, 2-2-98) सेक. 80.245. प्रस्तावित ऐतिहासिक पदनाम के लिए योजना आयोग द्वारा सुनवाई। धारा 29.20.560 और 29.20.565 द्वारा आवश्यक सूचनाएँ डाक पर भेजी जाएंगी। (1) कार्रवाई और समय सीमा। योजना आयोग इस प्रभाग और सामान्य योजना के उद्देश्यों और मानकों के साथ प्रस्तावित पदनाम के अनुरूपता की डिग्री पर विचार करेगा। योजना आयोग पदनाम कार्यवाही शुरू होने के एक सौ बीस (120) दिनों के भीतर मामले का निर्धारण करेगा। (2) कार्रवाई की सूचना। योजना आयोग संपत्ति के मालिक को की गई कार्रवाई के बारे में तुरंत सूचित करेगा। यदि योजना आयोग प्रस्तावित पदनाम को पूर्ण या आंशिक रूप से अनुमोदित या संशोधित करता है, तो वह अनुमोदन के प्रस्ताव की एक प्रति के साथ प्रस्ताव को परिषद को भेजेगा। (आदेश। नहीं। 1316, § 4.86.080,6-7-76; क्रम। नहीं। 1328, 8-2-76; क्रम। नहीं। 1626, 8-6-84; क्रम। नहीं। 2041, § IV, 2-2-98) सेक. 80.250. परिषद द्वारा पदनाम की सूचना। जब परिषद द्वारा किसी ऐतिहासिक या ऐतिहासिक जिले को नामित किया जाता है, तो नगर क्लर्क उसमें शामिल संपत्ति के मालिकों को तुरंत सूचित करेगा। (आदेश। नहीं। 1316, § 4.86.100,6-7-76; क्रम। नहीं। 2041, § IV, 2-2-98) सेक. 80.255. अनुरूपता आवश्यक है। निर्माण, परिवर्तन, विध्वंस या हटाने का काम जिसके लिए शहर की अनुमति की आवश्यकता है, किसी निर्दिष्ट ऐतिहासिक स्थल पर या किसी नामित ऐतिहासिक जिले में तब तक प्रतिबंधित है जब तक कि निर्णय लेने वाले निकाय द्वारा अनुभागों 29.80.260 में 29.80.300 के माध्यम से प्रदान की गई मंजूरी नहीं दी गई हो, या जब तक कि कार्य धारा 29.80.310 के प्रावधानों के अनुरूप न हो। (आदेश। नहीं। 1316, § 4.86.110,6-7-76; क्रम। नहीं। 1375, 11-21-77; क्रम। नहीं। 2041, § IV, 2-2-98) सेक. 80.260. अनुमति की आवश्यकता है। कोई भी व्यक्ति पहले आवश्यक योजना अनुमोदन प्राप्त किए बिना नीचे सूचीबद्ध कोई भी काम नहीं करेगाः (1) किसी ऐतिहासिक जिले में किसी निर्दिष्ट स्थलचिह्न, संपत्ति या 1941 से पहले की संरचना में बाहरी परिवर्तन जिसमें कोई निर्माण, जोड़, विध्वंस, बहाली या पुनर्वास शामिल है। (2) आंतरिक परिवर्तन जो किसी निर्दिष्ट स्थलचिह्न, किसी ऐतिहासिक जिले में एक संरचना या 1941 से पहले की संरचना के बाहरी हिस्से को प्रभावित करेंगे। (3) किसी ऐतिहासिक स्थल पर या किसी ऐतिहासिक जिले के भीतर किसी भी प्रकार का निर्माण, जब तक कि निर्दिष्ट अध्यादेश द्वारा या किसी ऐसे प्रकार के निर्माण को छोड़कर, जो स्थल, जिले या उस स्थल पर या जिले में किसी संरचना के बाहरी रूप को प्रभावित नहीं करता है। (आदेश। नहीं। 1316, § 4.86.120,6-7-76; क्रम। नहीं। 1375, 11-21-77; क्रम। नहीं। 2041, § IV, 2-2-98) सेक. 80.265. अनुमति के लिए आवेदन। वास्तुकला और स्थल अनुमोदन के लिए आवेदन, एक लघु आवासीय विकास परमिट या लघु ऐतिहासिक विकास परमिट, में प्रस्तावित बाहरी रूप, सामग्री के रंग और बनावट और संरचना के बाहरी हिस्से के प्रस्तावित वास्तुशिल्प डिजाइन को दर्शाने वाली योजनाएं और विनिर्देश शामिल होंगे। जहां निर्णायक निकाय द्वारा आवश्यक हो, आवेदनों में प्रस्तावित कार्य का परिवेश के साथ संबंध भी दिखाया जाएगा। (आदेश। नहीं। 1316, § 4.86.130,6-7-76; क्रम। नहीं। 1328, 8-2-76; क्रम। नहीं। 1375, 11-21-77; क्रम। नहीं। 2041, § IV, 2-2-98) सेक. 80.270. आरक्षित। संपादक का नोट------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ नहीं। 1914, §i, अक्टूबर में अपनाया गया। 19, 1992, वास्तुकला और स्थल अनुमोदन की प्रक्रिया के संबंध में पूर्व § 29.80.270 को हटा दिया, जो आदेश से प्राप्त हुआ। नहीं। 1316, § 4.86.140,7 जून, 1976 को अपनाया गया और आदेश। नहीं। 1375, अपनाया गया नवंबर। 21, 1977.sec। 80.275. नोटिस। धारा 29.20.450 द्वारा आवश्यक सूचना के अलावा, लॉस गाटोस हेरिटेज संरक्षण सोसायटी को लिखित सूचना दी जाएगी। (आदेश। नहीं। 1316, § 4.86.150,6-7-76; क्रम। नहीं। 1328, 8-2-76; क्रम। नहीं। 1626, 8-6-84) सेक. 80.280. निर्णय। योजना आयोग ऐतिहासिक संरक्षण समिति की किसी भी रिपोर्ट पर विचार करेगा और यह पता लगाएगा कि क्या प्रस्तावित कार्य इस अध्याय और नामित अध्यादेश के प्रावधानों के अनुरूप है। (आदेश। नहीं। 1316, § 4.86.160,6-7-76; क्रम। नहीं। 1328, 8-2-76; क्रम। नहीं। 1375, 11-21-77; क्रम। नहीं। 1626, 8-6-84; क्रम। नहीं। 2041, § IV, 2-2-98) सेक. 80.285. निलंबित कार्रवाई। संबंधित संरचना के संरक्षण के लिए आवश्यक कदमों के लिए पर्याप्त समय प्राप्त करने के लिए, योजना आयोग एक सौ अस्सी (180) दिनों से अधिक की अवधि के लिए निर्माण, परिवर्तन, विध्वंस या हटाने की अनुमति देने के लिए एक वास्तुकला और स्थल अनुमोदन आवेदन पर कार्रवाई को निलंबित कर सकता है। यदि प्रस्ताव मूल एक सौ अस्सी दिनों की अवधि की समाप्ति से नब्बे (90) दिनों से अधिक और तीस (30) दिनों से कम नहीं पहले अपनाया जाता है, तो परिषद, प्रस्ताव द्वारा, निलंबन को एक सौ अस्सी (180) दिनों से अधिक की अतिरिक्त अवधि के लिए बढ़ा सकती है। निलंबन अवधि के दौरान, योजना आयोग ऐतिहासिक संरक्षण समिति, लॉस गाटोस विरासत संरक्षण समिति और अन्य नागरिक समूहों, सार्वजनिक एजेंसियों और इच्छुक नागरिकों के साथ परामर्श कर सकता है, सार्वजनिक या निजी निकायों या एजेंसियों द्वारा संपत्ति के अधिग्रहण के लिए सिफारिशें कर सकता है, एक (1) या अधिक संरचनाओं या अन्य विशेषताओं को स्थानांतरित करने की संभावना का पता लगा सकता है, और कोई अन्य उचित उपाय कर सकता है। (आदेश। नहीं। 1316, § 4.86.170,6-7-76; क्रम। नहीं। 1328, 8-2-76; क्रम। नहीं। 1375, 11-21-77; क्रम। नहीं। 1626, 8-6-84) सेक. 80.290. समीक्षा के लिए मानक। अनुप्रयोगों के मूल्यांकन में, निर्णय लेने वाला निकाय वास्तुकला शैली, डिजाइन, व्यवस्था, बनावट, सामग्री और रंग और किसी भी अन्य प्रासंगिक कारक पर विचार करेगा। आवेदन तब तक नहीं दिए जाएंगे जब तक किः (1) ऐतिहासिक स्थलों पर, प्रस्तावित कार्य न तो बाहरी वास्तुशिल्प विशेषताओं या ऐतिहासिक स्थल की अन्य विशेषताओं (और, जहां सार्वजनिक स्वामित्व वाले ऐतिहासिक स्थल के लिए निर्दिष्ट अध्यादेश में निर्दिष्ट किया गया है, इसकी प्रमुख आंतरिक वास्तुकला विशेषताओं) को प्रतिकूल रूप से प्रभावित करेगा और न ही ऐतिहासिक, वास्तुशिल्प या सौंदर्य संबंधी रुचि या ऐतिहासिक स्थल और उसके स्थल के मूल्य के चरित्र को प्रतिकूल रूप से प्रभावित करेगा। (2) ऐतिहासिक जिलों में, प्रस्तावित कार्य न तो बाहरी वास्तुशिल्प विशेषताओं या संपत्ति की अन्य विशेषताओं को प्रतिकूल रूप से प्रभावित करेगा, जो अनुप्रयोग का विषय है, न ही पड़ोसी संरचनाओं सहित इसके आसपास के साथ सद्भाव और उपयुक्तता के मामले में इसके संबंधों को प्रतिकूल रूप से प्रभावित करेगा, न ही चरित्र, या जिले के ऐतिहासिक, वास्तुशिल्प या सौंदर्य रुचि या मूल्य को प्रतिकूल रूप से प्रभावित करेगा। (3) 1941 से पहले की संरचनाओं के लिए, प्रस्तावित कार्य न तो बाहरी वास्तुशिल्प विशेषताओं या संपत्ति की अन्य विशेषताओं को प्रतिकूल रूप से प्रभावित करेगा जो आवेदन का विषय है। किसी भी स्थिति में ऐसे काम के लिए आवेदन नहीं दिए जाएंगे जो निर्दिष्ट अध्यादेश या 1941 से पहले के डिजाइन दिशानिर्देशों में शामिल मानकों का उल्लंघन करता है। (आदेश। नहीं। 1316, § 4.86.180,6-7-76; क्रम। नहीं। 1375, 11-21-77; क्रम। नहीं। 1914, §2,10-19-92; आदेश। नहीं। 2041, § IV, 2-2-98) सेक. 80.295. पुनर्निर्माण के लिए छूट। यदि किसी निर्दिष्ट संरचना का मूल रूप से निर्मित रूप में पुनर्निर्माण किया जाता है, तो उसे अवरोध और ऊंचाई की आवश्यकताओं से छूट दी जाएगी, सिवाय परमिट में अनुमोदित संशोधनों के। (आदेश। नहीं। 1316, § 4.86.185,6-7-76; क्रम। नहीं। 1546, 8-16-82; क्रम। नहीं। 2041, § IV, 2-2-98) सेक. 80.297. ऐतिहासिक भवन कोड बताएँ। कैलिफोर्निया राज्य ऐतिहासिक भवन संहिता (एस. एच. बी. सी.) सांस्कृतिक संसाधनों के रूप में नामित संरचनाओं के पुनर्वास, संरक्षण, बहाली या स्थानांतरण के लिए वैकल्पिक भवन नियम प्रदान करती है। राज्य के कानून द्वारा आवश्यक रूप से, एस. एच. बी. सी. का उपयोग तब किया जाएगा जब संपत्ति का मालिक शहर की भवन अनुमति प्रक्रिया में ऐतिहासिक इमारतों के लिए इसके उपयोग का अनुरोध करता है। (आदेश। नहीं। 2041, § IV, 2-2-98) सेक. 80.300. प्रस्तावित परिवर्तनों, विध्वंस या निर्माण के मामलों में कठिनाई दिखाना। यदि आवेदक स्पष्ट रूप से यह दर्शाने वाले तथ्य प्रस्तुत करता है कि आवेदन को मंजूरी देने में विफलता विशेष संरचना या इसमें शामिल अन्य विशेषताओं के लिए विशिष्ट शर्तों के कारण तत्काल और पर्याप्त कठिनाई का सामना करेगी, तो योजना आयोग आवेदन को मंजूरी दे सकता है, भले ही वह सक्षम या नामित अध्यादेश में निर्धारित मानकों को पूरा न करे। (आदेश। नहीं। 1316, § 4.86.190,6-7-76; क्रम। नहीं। 1328, 8-2-76; क्रम। नहीं। 1375, 11-21-77; क्रम। नहीं। 2041, § IV, 2-2-98) सेक. 80.305. प्रस्तावित ऐतिहासिक पदनाम के लिए प्रयोज्यता। (क) किसी प्रस्तावित ऐतिहासिक स्थल या ऐतिहासिक जिले को नामित करने के लिए कार्यवाही शुरू करने की तारीख के बाद दायर किसी प्रस्तावित ऐतिहासिक जिले में किसी ऐतिहासिक स्थल या प्रस्तावित ऐतिहासिक जिले में किसी संरचना या अन्य विशेषता के निर्माण, परिवर्तन, विध्वंस या हटाने के लिए अनुमति के लिए कोई आवेदन, कार्यवाही लंबित होने के दौरान अनुमोदित नहीं किया जाएगा; बशर्ते कि, यदि पदनाम पर अंतिम कार्रवाई पदनाम की कार्यवाही शुरू होने के एक सौ अस्सी (180) दिनों बाद भी पूरी नहीं हुई है, तो अनुमति आवेदन को मंजूरी दी जा सकती है। (ख) इस प्रभाग के विनियम किसी ऐतिहासिक स्थल या ऐतिहासिक जिले में किसी संरचना या अन्य विशेषता के निर्माण, परिवर्तन, विध्वंस या हटाने पर लागू नहीं होते हैं, जहां ऐसे कार्य के निष्पादन के लिए अनुमति वैध रूप से जारी की गई थी और ऐतिहासिक स्थल या ऐतिहासिक जिले के पदनाम के लिए कार्यवाही शुरू करने से पहले इसका उपयोग किया गया था। इस उप-धारा के उद्देश्य के लिए, एक परमिट का उपयोग तब किया जाता है जब विशेष रूप से उस उद्देश्य के लिए पर्याप्त निर्माण कार्य जिसके लिए परमिट जारी किया गया है, परमिट जारी होने के बाद और परमिट पर निर्भर होकर कानूनी रूप से किया जाता है। ("निर्माण" शब्द में श्रेणीकरण शामिल है। ) (आदेश। नहीं। 1316, § 4.86.200,6-7-76; क्रम। नहीं। 1328, 8-2-76; क्रम। नहीं। 2041, § IV, 2-2-98) सेक. 80.310. असुरक्षित या खतरनाक स्थितियाँ। इस खंड का कोई भी प्रावधान किसी भी संरचना, अन्य विशेषता या उसके हिस्से की असुरक्षित या खतरनाक स्थिति को ठीक करने के लिए आवश्यक निर्माण, परिवर्तन या विध्वंस के किसी भी उपाय को नहीं रोकेगा, जहां ऐसी स्थिति को भवन अधिकारी या फायर मार्शल द्वारा असुरक्षित या खतरनाक घोषित किया गया है, और जहां प्रस्तावित उपायों को आवश्यक घोषित किया गया है, ऐसे अधिकारी द्वारा स्थिति को ठीक करने के लिए; बशर्ते कि केवल ऐसा कार्य जो असुरक्षित या खतरनाक स्थिति को ठीक करने के लिए बिल्कुल आवश्यक हो और जो शामिल संरचना के रूप के संरक्षण के लिए उचित सम्मान के साथ किया गया हो, इस धारा के अनुसार किया जा सकता है। यदि कोई संरचना या अन्य विशेषता आग, या अन्य आपदा, या ईश्वर के कार्य से इस हद तक क्षतिग्रस्त हो जाती है कि उपरोक्त अधिकारियों की राय में इसकी उचित मरम्मत और पुनर्स्थापना नहीं की जा सकती है, तो इसे सामान्य अनुमति प्रक्रियाओं और लागू कानूनों के अनुरूप हटाया जा सकता है। (आदेश। नहीं। 1316, § 4.86.210,6-7-76; क्रम। नहीं। 2041, § IV, 2-2-98) सेक. 80.315. अच्छी मरम्मत में रखना कर्तव्य है। मालिक, पट्टेदार और 1941 से पहले की संरचना, एल. एच. पी. या ऐतिहासिक और ऐतिहासिक संरक्षण आच्छादन क्षेत्र में नामित स्थलचिह्न या संरचना के वास्तविक प्रभार या कब्जे में कोई अन्य व्यक्ति सभी बाहरी भागों के साथ-साथ सभी आंतरिक भागों को अच्छी मरम्मत में रखेगा जो निर्दिष्ट अध्यादेश की शर्तों द्वारा नियंत्रण के अधीन हैं, और सभी भाग जिनका रखरखाव किसी भी बाहरी भाग के बिगड़ने या क्षय को रोकने के लिए आवश्यक है। (आदेश। नहीं। 1316, § 4.86.220,6-7-76; क्रम। नहीं। 1328, 8-2-76; क्रम। नहीं। 2041, § IV, 2-2-98) | <urn:uuid:2ea6ca76-8c1b-434f-90c6-df36afd61a49> | {
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विश्व स्वास्थ्य संगठन के सीरिया प्रतिनिधि ने कहा कि सीरिया के गृह युद्ध के दौरान लगभग दस लाख लोग घायल हुए हैं और बीमारियां फैल रही हैं क्योंकि दवाओं की नियमित आपूर्ति रोगियों तक पहुंचने में विफल रही है। एलिजाबेथ हॉफ ने गुरुवार देर रात एक साक्षात्कार में कहा कि युद्ध से पहले टीकाकरण दर 90 प्रतिशत से गिरकर इस साल 52 प्रतिशत हो गई है और दूषित पानी ने संकट को बढ़ा दिया है, जिससे टाइफाइड और हेपेटाइटिस आगे बढ़ गए हैं। सीरिया के संघर्ष में 200,000 से अधिक लोग मारे गए हैं, जो मार्च 2011 में राष्ट्रपति बशर अल-असद के खिलाफ लोकप्रिय विरोध प्रदर्शनों के साथ शुरू हुआ था और उनके सुरक्षा बलों द्वारा कार्रवाई के बाद गृह युद्ध में बदल गया था। "सीरिया में, युद्ध के प्रत्यक्ष परिणाम के रूप में दस लाख लोग घायल हुए हैं। जब आप यात्रा करते हैं तो आप इसे देश में देख सकते हैं। आप बहुत सारे विकलांगों को देखते हैं, "हॉफ ने कहा। "यह सबसे बड़ी समस्या है। " उन्होंने कहा कि एक ध्वस्त स्वास्थ्य प्रणाली, जहां आधे से अधिक सार्वजनिक अस्पताल सेवा से बाहर हैं, का मतलब है कि बीमारियों और चोटों के लिए उपचार अनियमित हैं। हॉफ ने कहा कि असद की सरकार-जो सहायता काफिले पर हस्ताक्षर करने की मांग करती है-अभी भी पट्टियाँ और सिरिंज जैसी शल्य चिकित्सा आपूर्ति को विद्रोहियों के कब्जे वाले क्षेत्रों में प्रवेश करने से रोक रही है। सहायता कर्मचारियों का कहना है कि दमिश्क का तर्क है कि उपकरणों का उपयोग विद्रोहियों की मदद के लिए किया जाएगा। उन्होंने कहा, "आपूर्ति की नियमितता एक समस्या रही है।" उन्होंने कहा, "(सरकार) की मंजूरी छिटपुट है। " हॉफ के अनुसार, इस वर्ष पूरे सीरिया में टाइफाइड के 6,500 से अधिक मामले और खसरे के 4,200 मामले सामने आए, जो सीरियाई बच्चों के लिए सबसे घातक बीमारी है। नवीनतम समाचारों के लिए ट्विटर पर हमें फॉलो करें हमारे साप्ताहिक समाचार पत्र में शामिल हों | <urn:uuid:53ef04f9-e864-4829-91b2-ec0ff413508a> | {
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ओंटारियो बिजली का अनुभव अल्बर्टा के लिए कैसे जानकारीपूर्ण है "ओंटारियो में क्या हुआ। . . एक सरल, आकर्षक, लेकिन अवास्तविक विचार राजनीतिक प्रक्रिया के साथ कैसे परस्पर मिल सकता है और पर्यावरण नीतियों को गति दे सकता है जो विद्युत ऊर्जा क्षेत्र की अंतर्निहित लागतों और जटिलता के विपरीत हैं, इस बारे में सार्वभौमिक सबक प्रदान करता है। " वैश्विक परामर्श फर्म इह्स-सेरा, "बहुत अधिक, बहुत तेज-ओंटारियो बिजली प्रणाली को हरा-भरा करने की गति। " कोयले से चलने वाले बिजली उत्पादन को बंद करने में तेजी लाने के लिए ओंटारियो की कार्रवाई और इसके परिणामस्वरूप उपभोक्ताओं के लिए बिजली की कीमतों में वृद्धि अल्बर्टा के लिए एक चेतावनी होनी चाहिए। पर्यावरणीय उद्देश्यों को संबोधित करते समय बिजली की लागत के प्रभावों को नजरअंदाज करना जिम्मेदार नहीं है। एक संतुलित दृष्टिकोण सही दृष्टिकोण है। 2000 के दशक के मध्य में, ओंटारियो सरकार ने प्रांत के ईंधन मिश्रण से कोयले को समाप्त करने की योजनाओं में देरी की। तब यह स्वीकार करने के लिए मजबूर था कि सरकार अपने मूल 2007 के लक्ष्य में "बहुत महत्वाकांक्षी" थी। अप्रैल 2014 में ही प्रांत के अंतिम कोयले से चलने वाले उत्पादन केंद्र ने अपने दरवाजे बंद कर दिए थे। परमाणु उत्पादन ने ओंटारियो प्रांत को समय पर कोयला संयंत्रों को बंद करने के अपने लक्ष्य को पूरा करने में मदद करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है। (स्रोतः "स्वच्छ हवा ओंटारियो", ब्रूस पावर और कनाडा के अस्थमा समाज द्वारा। ) ओंटारियो कनाडा के वर्तमान में संचालित 19 परमाणु ऊर्जा रिएक्टरों में से एक को छोड़कर सभी का घर है। अल्बर्टा के पास कोई परमाणु शक्ति नहीं है जिसमें इस प्रांत के लिए बिजली के आधार भार की आपूर्ति के लिए भरोसा किया जा सके (आधार भार एक विद्युत बिजली-आपूर्ति प्रणाली पर कुल भार का कमोबेश स्थिर हिस्सा है)। पवन और सौर आधार भार उत्पादन को प्रतिस्थापित नहीं कर सकते क्योंकि वे अत्यधिक परिवर्तनशील हैं। अल्बर्टा में, कोयला बिजली के लिए आधार भार की आपूर्ति करता है। संक्रमण के लिए निर्बाध और विश्वसनीय शक्ति के साथ-साथ स्थिर और विश्वसनीय मूल्य निर्धारण सुनिश्चित करने के लिए सावधानीपूर्वक विचार और प्रावधानों की आवश्यकता होती है। | <urn:uuid:c58022b7-8331-489f-b2a3-0af29ad5a1e1> | {
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छात्रों को यह याद रखने में मदद करने के लिए कि कैसे गोल और अनुमान लगाना है, मेरी सबसे प्रभावी चाल मेरे कुछ अनूठे गीतों, मंत्रों और रैप का एकीकरण है। पहला गीत जो मैंने बनाया था, छात्रों को यह याद रखने में मदद करता है कि कब राउंड अप या राउंड डाउन करना है। इसके बाद मैंने छात्रों को अनुमान लगाने के चरणों को याद रखने में मदद करने के लिए एक गीत बनाया। छात्र अक्सर पहले जोड़ना, घटाना और गुणा करना चाहते हैं और फिर अपने उत्तरों को गोल करना चाहते हैं। समस्या यह है कि इसके परिणामस्वरूप एक परीक्षण में गलत उत्तर मिल सकता है। उन्हें पहले गोल करना याद रखना चाहिए और फिर जोड़ना, घटाना या गुणा करना चाहिए। जब आप मेरे टी. पी. टी. स्टोर पर जोड़ और घटाव पावरप्वाइंट प्रस्तुति के साथ मेरा अनुमान खरीदते हैं तो आप गाने की धुन सुन सकते हैं। (ईमानदारी से, मैं यह समझ नहीं पा रहा था कि यहाँ ध्वनि कैसे जोड़ी जाए और मैंने धुन बनाई। ) अंत में, आई (कुछ साल पहले एक कक्षा की मदद से) ने छात्रों को यह याद रखने में मदद करने के लिए एक गीत बनाया कि 10,100 और 1,000 के गुणकों से गुणा करके गोल करने के बाद कैसे गुणा किया जाए। जब आप मेरे टी. पी. टी. स्टोर से गुणन के साथ मेरे अद्भुत पावरप्वाइंट प्रस्तुति अनुमान को खरीदते हैं तो आप शून्य नायक की अनूठी धुन सुन सकते हैं और इतने शानदार शिक्षण उपकरण, युक्तियाँ और सबक प्राप्त कर सकते हैं। यहाँ यूट्यूब और यूनाइटेड स्ट्रीमिंग से मेरे कुछ पसंदीदा वीडियो और गाने हैं जिनका उपयोग मैं अपनी इकाइयों को अनुमान पर पढ़ाते समय करता हूँः | <urn:uuid:c2b45737-d5d9-4829-94b7-4674ccdfdafe> | {
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राजनीतिक दर्शन पर अरिस्टोटल का ग्रंथ "मनुष्य स्वभाव से एक राजनीतिक जानवर है।" राजनीतिक दर्शन पर ग्रंथ, जो गणराज्य के साथ, सभी पश्चिमी राजनीतिक विचारों की नींव बनाता है। इस कार्य में निम्नलिखित उदाहरण शामिल हैंः लोकतंत्र खराब हैः प्लेटो की तरह, अरिस्टोटल समकालीन लोकतंत्रों के प्रशंसक नहीं थे, हालांकि उन्होंने अपने आदर्श राज्य के लगभग रूप में उनके सुधार की संभावना को स्वीकार किया। वास्तव में, जिसे हम आज "लोकतंत्र" कहते हैं, वह अभिजात वर्ग की "राजनीति" का एक अनुमान हैः इसमें बड़े पैमाने पर भागीदारी है (हालांकि हमारे पास नागरिकों की विधानसभाओं के बजाय सीधे निर्वाचित विधानसभाएं हैं), एक कुलीन चेक (अदालतें और गैर-प्रतिनिधि उच्च सदन जैसे सीनेट और हाउस ऑफ लॉर्ड्स), और एक एकल प्रमुख (राष्ट्रपति या प्रधान मंत्री, अभिजात वर्ग की "राजनीति" में राजा के पद पर सेवारत)। प्लेटो की तरह, अरिस्टोटल ने भी अत्याचार और अल्पजनतंत्र की तुलना में (प्रत्यक्ष) लोकतंत्र की बुराइयों को बहुत पसंद किया, और उनका मानना था कि सबसे अच्छा राज्य वे थे जो एक या कुछ सर्वश्रेष्ठ पुरुषों द्वारा चलाए जाते थे। "प्लेटो के विपरीत, अरिस्टोटल को" "सर्वश्रेष्ठ पुरुषों" "के" "सर्वश्रेष्ठ पुरुषों" "के रूप में बने रहने की क्षमता के बारे में संदेह था, या कि उन्हें ढूंढना अपेक्षाकृत आसान होगा, और इसलिए अरिस्टोटल की आदर्श" "राजनीति" "लोकतंत्र, अभिजात वर्ग और राजशाही का एक संयोजन है।" गुलामी में खुशीः अरिस्टोटल के अनुसार, कुछ लोग दूसरों की सेवा करने के लिए पैदा होते हैं, और वे गुलामों के रूप में खुश होते हैं, क्योंकि इस तरह वे दुनिया में अपनी भूमिका को निभाते हैं। दूसरी ओर, अरिस्टोटल संकेत देता है कि उसे संदेह है कि हम सटीक रूप से पहचान कर सकते हैं कि ये लोग कौन हैं। (राजनीति कोई साधारण किताब नहीं है। ) उन्मादी महिलाः यह तर्क दिया जाता है कि महिलाएं अपने "स्वभाव" की कमी के कारण शासन करने के लिए अयोग्य हैं। बच्चों के बारे में सोचिए! : पुस्तक VIII में, जो युवाओं की शिक्षा से संबंधित है, अरिस्टोटल ने युवा दिमागों की रक्षा के लिए सार्वजनिक रूप से शपथ लेने के अपराधीकरण का प्रस्ताव रखा है। वह नाटकों में उपस्थिति पर आयु प्रतिबंध का भी प्रस्ताव करते हैं, जिसमें बहुत कम चरम भिन्नता होती है। | <urn:uuid:40573a97-20e4-418f-b202-ba1addd1aa29> | {
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