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validation-religion-cfhwksdr-pro02a | एक साझा दिन जब कोई व्यावसायिक गतिविधि नी होए त पारिवारिक जीवन अउ मनोरंजन ल प्रोत्साहित करत हवय व्यापक सबूत हवय कि सामुदायिक मनोरंजन बर एक दिन आरक्षित करे ले समुदाय सामंजस्य अउ बचपन के मोटापे के कमी के रूप म विविध क्षेत्रमन म लाभ होत हवय । कोलंबियाई पहल, सिकोलोविया, जेहर रविवार के दिन कुछु सड़क ल पूरा तरह ले बंद कर देत हवय , हर तीस बरस म ए क्षेत्रमन म प्रभावशाली परिणाम के प्रदर्शन करीस हवय । [१] 2005 म एनओपी उपभोक्ता सर्वेक्षण ले पता चला कि यूके म 85% उत्तरदातामन हर सुझाव दिस कि ओमन एकठन सामुदायिक, परिवार अउ मनोरंजक गतिविधिमन बर एकठन साझा दिन बंद करना पसंद करहीं ताकि रविवार के खरीदारी के घंटे बढ़ाए जा सकें। खुदरा क्षेत्र म नियोजित मनखेमन के प्रतिनिधि नियमित रूप ले रविवार के व्यापार के उन मनखेमन के पारिवारिक जीवन म प्रभाव के निंदा करत हंवय जिन्हें काम करे बर आवश्यक हवय । [i] हर्नान्डेज़, जेवियर सी, "कार-फ्री स्ट्रीट्स, ए कोलंबियन एक्सपोर्ट, इंस्पायर डिबेट", द न्यूयॉर्क टाइम्स, 24 जून 2008 [ii] "यूएसडीएडब्ल्यू लॉबीस्ट्स का कहना हवय कि रविवार के खरीदारी के घंटे ल बढ़ाए बर दुकान श्रमिकों के परिवारों बर खराब खबर होही। "यूएसडीएडब्ल्यू प्रेस विज्ञप्ति। 9 मई 2006 ल देहे गिस। |
validation-religion-cfhwksdr-pro03b | कईठन हाशिए वाले श्रमिमन बर काम करे के अवसर कईठन असामाजिक घंटे के रूप म काम करे के एकमात्र अवसर हवय । अवकाश के समय ल लागू करे बर कानून बनाना कमाई के एक मूल्यवान अवसर ल हटा देत हवय । ए हकीकत के आसपास पूरा सूक्ष्म अर्थव्यवस्रहिसएँ आधारित हावे अउ एहर आश्चर्यजनक नी हावे कि हाशिए वाले व्यक्ति, म परिवार अउ समुदाय इ क्षेत्रों के भीतर काम करत हावें। नतीजतन ओमनके अवकाश समय घलो साझा करे जात हवय । ए ध्यान देने योग्य हवय कि यदि इ समूहों के सदस्यों ल कमाने के अवसर ले बाहीर रखा गय रहिस तो ओमनके क्षमता ल अब्बड कम कर दी जाही। |
validation-religion-cfhwksdr-pro03a | नियोक्ता ल एक दिन बंद करे बर मजबूर करना ए सुनिश्चित करे के एकमात्र तरीका हवय कि हाशिए के समूह ल सात दिन के सप्ताह काम करे बर मजबूर नी करे जात हवय। संघ लगातार तर्क देत हवयं कि कमजोर श्रमिक - प्रवासी, अंशकालिक श्रमिक, युवा अउ आने समूह - बस अपन वरीयता म अपन अवकाश समय चुनने म असमर्थ हवयं। ए संभावना नी हवय कि एक परिवार के जम्मो सदस्य जेहर जम्मो ए तरह के नौकरी म हवयं, ओमनके पास साझा करे बर खाली समय होही। ए केवल एक लोकतांत्रिक सिद्धांत हवय कि सक्रिय पारिवारिक जीवन अउ साझा अवकाश तक पहुंच अमीरों के संरक्षित नी होए चाहि । ए विभाजन ल केवल समाज के जम्मो सदस्यमन द्वारा साझा दिन ल लागू करके पूरा करे जा सकत हवय । |
validation-religion-cfhwksdr-con03b | विपक्ष ए सुनिश्चित करे बर एक उत्कृष्ट तर्क दे रहा हवय कि श्रमिमन ल एकठन स्तर म पारिश्रमिक प्रदान करे जाना चाहि ताकि एक उचित स्तर के अस्तित्व के समर्थन करे जा सके लेकिन रविवार ल विश्राम के दिन के रूप म बनाए रखे के मुद्दे म बात नी करे जा सके। वास्तव म ए मुद्दा ल आघू ले जाना संभव हवय अउ सुझाव देना कि समझ म आने बर कि हर कोई खाली समय बर हकदार हवय, ए तरह के स्तर म भुगतान के आवश्यकता होही जेहर ओ समय के आनंद लेने के अनुमति दिही। काम-जीवन संतुलन ल केवल सक्रिय समय अउ निष्क्रिय समय के संदर्भ म म परिभाषित नी करे जाना चाहि । एखर बजाय, एला कमाई अउ खर्च अउ आराम करे म बिताए समय के रूप म ज्यादा बात करना चाहि । |
validation-religion-cfhwksdr-con02a | ए आने धर्मों बर हानिकारक हवय कि रविवार ल एकठन महत्व देना जेहर आने म परंपरा के पवित्र दिनों ल जिम्मेदार नी ठहराया गय हवय। अल्पसंख्यक धर्मों के सदस्यमन बर अपन धार्मिक उत्सव बर समय प्राप्त करना पहले ले ही काफी मुश्किल हवय। ए संभावना नी लगती कि नियोक्ता अपन आराम के दिन मन ल मनाने बर आने धार्मिक समूहमन के अधिकारों के सम्मान करे के संभावना होही यदि नियोक्ता ल पहीली ले ही रविवार ल अनिवार्य आराम के दिन के रूप म मान्यता दे बर मजबूर करे जात रहिस । समान रूप ले, राज्य बर एक विशेष दिन ल "धार्मिक" दिवस के रूप म चिह्नित करे बर एक बयान होही कि एक विशेष धार्मिक विश्वास कुछु तरीका ले आने मनखेमन ले बेहतर रहिस । |
validation-religion-cfhwksdr-con03a | एहर बस अनुचित हवय कि कम भुगतान वाले श्रमिमन ल एक दिन के काम ल खोने बर मजबूर करे जाना चाहि यदि ओमनऐसा नी करे बर चुनते हवयं। जब मनखेमन ल काम करे के जरूरत होत हवय त ओमनला काम करे के अधिकार ले वंचित करना अनुचित हवय अउ, संभावित रूप ले, आर्थिक रूप ले अपंग होए के संभावना हवय । एक आदर्श दुनिया म जम्मो मनखे के पास काम-जीवन संतुलन होही लेकिन ए ह वास्तविकता नी हे जेखर सामना लाखों श्रमिकों ह विकसित अर्थ व्यवस्था म घलो करे हवय । श्रमिकमन ल एक दिन के मजदूरी के खोने बर बाध्य करना जब ए तब अउ ओमनके परिवारमन ल गरीब कर सकत हवय तो ओमनके पारिवारिक जीवन, आजादी के स्तर, आमनके आध्यात्मिक अनुभव या अवकाश सेवामन तक पहुंच के स्तर ल बेहतर करे के संभावना नी हवय । |
validation-religion-cfhwksdr-con02b | विभिन्न संस्कृतिमन म बाकी के अलग-अलग परंपरा हवय । प्रत्येक वर्ष छुट्टी के दिनों के संख्या के ओर दृष्टिकोण, काम के दिन के लंबाई, कौन सा वार्षिक तिहार सार्वजनिक अवकाश, सिस्टा, रमजान के दौरान काम के स्तर के रूप म व्यवहार करे जाना चाहि, जम्मो उस विशेष देश के संस्कृति अउ इतिहास के आधार म करे जात हवय । नतीजतन ए ईसाई पृष्ठभूमि के साथ एक देश बर रविवार ल अपन नियुक्त दिन के रूप म पहचानने बर तर्कसंगत नी हवय। काखरो घलो देश के कामकाजी नैतिकता के संबंध उंखर इतिहास ले हवय काबरकि ए तिहार म प्रतिबिंबित होत हवय जेला महत्व दिए जात हवय । क्रिसमस या ईद या चेसोक के अवलोकन संबंधित व्यक्तिमन के व्यक्तिगत मूल्यों के साथ बहुत कम हवय लेकिन ओ समाज के ऐतिहासिक मानदंडों के साथ ज्यादा हवय । |
validation-science-cihbdmwpm-pro02b | यथार्थवादी रूप ले बात करे बर, संगीत घलो संपत्ति नी हवय - संपत्ति बर वास्तव म संपत्ति होए बर, एला मूर्त होए के जरूरत हवय (कुछ भौतिक आप छू सकत हवयं) । [1] यदि एहर मूर्त हवय, तो आप एला उपयोग करे ले रोकना आसान हवय, जबकि जब एहर अमूर्त हवय, तो मैं नी कर सकत हंव। का होही यदि आप रेडियो म एक गीत सुनते हो जऊन ह आप के दिमाग म दिन भर रहिथे काबरकि आप एला बहुत पसंद करत हो? आर्थिक रूप ले, हम ए तरह के अच्छा "गैर-बाहर करे योग्य" कहिथन। [2] निजी संपत्ति दुनो प्रतिद्वंद्वी अच्छे (ऊपर देखव) अउ बहिष्कृत हवय। उपरोक्त ले पता चलत हवय कि संगीत या तो नी हवय, भले ही हम एला "बौद्धिक संपदा" कहिथन। एखर मतलब ए हवय कि संगीत निजी संपत्ति नी हो सकत हवय, अउ एला कॉपी करना वास्तव म शब्द के कन्हु भी सामान्य अर्थ म चोरी नी हो सकत हवय (उपर देखव) । एखर अलावा, संगीत के एक टुकड़े के लेखक के रूप म जाने जाने बर कलाकार के नैतिक अधिकार डाउनलोड करके घलो नी तोड़े जात हवय । मनखे आमतौर म संगीतकार के नाम ले एमपी 3 प्लेयर म संगीत ल सॉर्ट करत हंवय , जेखर अर्थ हवय कि हम हमेशा पहचानत हंवय कि एक निश्चित कलाकार हर एक निश्चित गीत बनइन। [1] लॉ.ज्रैंक.ऑर्ग, चोरी - लार्सीनी, [2] ब्लेकले, निक एट अल, गैर-बहिष्कृतता, ज्ञान के अर्थशास्त्र: आर्थिक विकास बर विचारमन ल विशेष बनात हवय , न्यूजीलैंड नीति परिप्रेक्ष्य पेपर 05/05, नवंबर 2005 म। |
validation-science-cihbdmwpm-pro02a | एक कानूनी लेनदेन मूल्य के मुक्त आदान-प्रदान के प्राप्त करे के एकमात्र तरीका हवय काबरकि कलाकार हर संगीत बनाया हवय, एहर ओखर संपत्ति हवय, ए मामले म "बौद्धिक संपत्ति" हवय। संपत्ति के मतलब हवय कि मालिक / कलाकार करा संगीत तक पहुंच प्राप्त करे के बदले म आप ले कुछु मांगने का अधिकार हवय। एहर धन हो सकत हे। ए घलो आवश्यकता हो सकत हवय कि आप स्पष्ट रूप ले कलाकार के नैतिक अधिकार ल हमेशा ओ संगीत के निर्माता के रूप म उल्लेख करे बर स्वीकार करत हंवय । एला "मूल्य के मुक्त विनिमय" कहा जात हवय, अउ एहर हमर मुक्त बाजार अर्थ व्यवस्था म सबले बुनियादी संबंध हवय । कायदेशीर लेनदेन के माध्यम ले कलाकार भुगतान के रूप म जे भी चुनता हवय, आपके ले ए मांग करना ओखर मूल अधिकार हवय । ए सुनिश्चित करे के एकमात्र तरीका हवय कि ओ वास्तव म ओ अधिकार के उपयोग कर सकत हवय ए सुनिश्चित करके कि आप केवल कानूनी लेनदेन के माध्यम ले कलाकार ले संगीत लेते हवयं, यानी। ओखर अनुमति के साथ। केवल तभे हम निश्चित हो सकत हावन कि मूल्य के वांछित मुक्त विनिमय होए हे |
validation-science-cihbdmwpm-pro01b | चोरी म हमेशा एक चोर शामिल होत हवय जेहर अपन बर कुछु ले जा रहा हवय जिसके परिणामस्वरूप मूल मालिक अब एला उपयोग नी कर सकत हवय। उदाहरण बर, यदि मैं आपके बाइक ल चुरा लौं, त आप एला अउ उपयोग नी कर सकत हव। अउ ये ठीक हे काबर चोरी गलत हे: आपके करा कुछु रहिस जिहां आप उपयोग करना चाहत हावें, अउ अब आप एला नी कर सकत हावें, केवल एखरबर कि मैं एला ले लीन। एही कारण संगीत डाउनलोड करना चोरी नी होए काबरकि एहर नकल करे के एक रूप हवय। आप मूल ले एक प्रति डाउनलोड करव, लेकिन पहीली मालिक के पास अभी घलो अपन कंप्यूटर म मूल हवय, अउ अभी घलो एला आनंद ले सकत हवय। अधिक जटिल शब्दों म: संगीत फाइलें "गैर-प्रतिस्पर्धी" सामान हवयं, जेखर अर्थ हवय कि अच्छे के मोर उपयोग एखर भविष्य के उपयोग ल कम नी करत हवय । [1] [1] इन्वेस्टोपीडिया, प्रतिद्वंद्वी अच्छा, |
validation-science-cihbdmwpm-con03b | ए सोचने के गलती हवय कि जब आप डाउनलोड करत हव, त काखरो आने मनखे के भारी लाभ नी होत हवय। टोरेंट साइट्स अउ अन्य "पायरट" साइट्स अपन साइट म विज्ञापनों ले भारी मात्रा म राजस्व अर्जित करत हंवय । एखर मतलब ए हवय कि ओमनसामग्री ले लाभ उठाइन जेहर ओमनके नी होए । ओमनला बिना अनुमति के अन्यायपूर्ण ढंग ले प्राप्त सामग्री ले लाभ काबर होना चाहि? |
validation-science-ihbrapisbpl-pro02a | इंटरनेट गुमनामी मनखेमन ल अपन करियर ल नुकसान पहुंचाए के डर के बिना सच बोलने के अनुमति देत हवय लोग ऑनलाइन चीजें कर सकत हवयं जेहर आमनके करियर बर नकारात्मक परिणाम हो सकत हवयं। उदाहरण बर "घोषणाकर्ता" के बारे म सोचव: एक कंपनी के कर्मचारी जेहर अपन नियोक्ता के बारे म प्रत्यक्ष अउ पहली हाथ के ज्ञान रखते हंवय जेहर कुछु अवैध या अनैतिक करत हंवय । यदि ओमन एला जनता के बीच म बताथें, तो ओमन अपन नौकरी अउ एखरबर आय के एकमात्र स्रोत ल खो सकत हवयं। ओमनला गुमनाम रूप ले बात करे के अनुमति देकर ओमनला सार्वजनिक रूप ले अपन नियोक्ता ल बर्खास्त करे के डर के बिना जांच आमंत्रित करे म सक्षम बनात हवय । या नौकरी आवेदन प्रक्रिया म सोशल मीडिया के उपयोग करे वाले नियोक्ता के बारे म सोचव। किशोरवय (या अपन छात्र बरसों के दौरान) कुछु मनखे "गलत व्यवहार" कर सकत हवयं - जहां गलत व्यवहार कुछु हद तक हानिरहित हो सकत हवय जैसे पीने ले ज्यादा पीना, फिर कुछु बेवकूफ करना अउ फिर फेसबुक म समाप्त होए के तस्वीरें। काबर कि फेसबुक गुमनामी के अनुमति नी देत हवय , एखर मतलब हवय कि भविष्य के नियोक्ता आसानी ले काखरो के किशोर शिनाखों के पता लगा सकत हवयं जेहर ओ मनखे ल वर्तमान म काम म रखे के बारे म विचार करत हवय । लगभग 37% कंपनियां ए करत हंवय अउ भर्ती करत समय ओमनके द्वारा पइस गिनके खात्मा करत हंवय । [1] आईईईई स्पेक्ट्रम, "द व्हिस्टल ब्लोअर" के दुविधा, अप्रैल 2004। यूआरएल: [2] वेबप्रोन, नियोक्ता अभी घलो फेसबुक के गश्त करत हवय, अउ आपके नशे में स्ट्रिपर फ़ोटो हंवय काबर कि आप काम म नी आए हव। 18 अप्रैल, 2012 ल पुनः प्राप्त करे गइस यूआरएलः |
validation-science-ihbrapisbpl-pro01a | इंटरनेट गुमनामी नागरिकों ल स्वतंत्र भाषण के अधिकार के उपयोग करे म सक्षम बनात हवय नागरिकमन ल सरकार के हस्तक्षेप के बिना अपन मन ल बोले के अधिकार हवय - एही कारण हवय कि ऑफलाइन दुनिया म मनखेमन ल गुमनाम रूप ले बात करे के अधिकार घलो हवय । [1] इंटरनेट गुमनामी गारंटी देत हवय कि मनखे वास्तव म अपन अभिव्यक्ति के अधिकार के उपयोग कर सकत हवयं: गुमनामी संभावित राजनीतिक म परिणाम के डर ल दूर कर देती हवय । सरकार इंटरनेट गुमनामी म कार्रवाई करे के कारण बिल्कुल ए हवय: ओमन आलोचना नी पसंद करत हंवय । उदाहरण बर, चीन हर हाल ही म एकठन बिल पेश करिस हवय जेमा प्रत्येक चीनी इंटरनेट उपयोगकर्ता के "वास्तविक नाम पंजीकरण" के आवश्यकता होत हवय , ए प्रकार मुक्त संचार अउ राजनीतिक असंतोषपूर्ण राय ल प्रसारित करे म बाधा उत्पन्न होत हवय । एखर उल्टा, इंटरनेट गुमनामी हर मिस्र अउ ट्यूनीशिया म अरब विद्रोह म मदद के हवय: मनखेमन हर टीओआर जैसे गुमनामी सॉफ्टवेयर के उपयोग ऑनलाइन आने अउ राजनीतिक प्रतिबिंब के डर के बिना संवाद करे , व्यवस्थित करे अउ स्वतंत्र रूप ले आलोचना करे बर करिस। [1] [1] इलेक्ट्रॉनिक फ्रंटियर फाउंडेशन, गुमनाम। यूआरएल: [2] ह्यूमन राइट्स वॉच, चीन: नवीनीकृत प्रतिबंध ऑनलाइन शीतलता भेजें, 4 जनवरी, 2013। यूआरएल: [3] यूनिवर्सिटी फॉर पीस, टोर, गुमनामी, अउ अरब स्प्रिंग: जैकब एपलबम के साथ एक साक्षात्कार, 1 अगस्त, 2011। यूआरएलः |
validation-science-ihbrapisbpl-con03a | इंटरनेट गुमनामी साइबरबुलिंग अउ ट्रोलिंग ल बढ़ात हवय सामान्य सामाजिक जीवन म , मनखे खुद ल दूसरमन ल काय कहिथें म संयम रखत हवयं। जब गुमनाम रूप ले ऑनलाइन, मनखे अलग तरह ले व्यवहार करत हंवय: जेहर घलो ओमन कहिथें अउ करत हंवय , एखर परिणाम के बिना कहे अउ करे जा सकत हवय , काबरकि ए व्यक्तिमन के रूप म ओमनके लिए अनुरेखित नी करे जा सकत हवय , या , जैसा कि कॉमिक कलाकार जॉन गेब्रियल ल अक्सर "सामान्य व्यक्ति + गुमनाम + दर्शक = बेवकूफ" के रूप म चित्रित करे जात हवय । [1] ए व्यवहार के म परिणाम बदसूरत या बिल्कुल हानिकारक हवयं। वर्ल्ड ऑफ वारक्राफ्ट जैसे बड़े पैमाने म मल्टीप्लेयर ऑनलाइन रोलप्लेइंग गेम (एमएमपीओआरजी) खिलाड़ियों द्वारा बनाए गए मौखिक दुर्व्यवहार के निरंतर वातावरण के सामना करत हवय । अउ ए तरह के सरल ट्रोलिंग ले घलो बदतर हवय: गुमनामी धमकाना के प्रभाव ल बढ़ात हवय । उदाहरण बर, जहां स्कूली बच्चों ल मूल रूप ले स्कूलों म बदमाशों द्वारा बदमाशों द्वारा बदमाशों द्वारा बदमाशों द्वारा बदमाशों द्वारा बदमाशों द्वारा बदमाशों द्वारा बदमाशों द्वारा बदमाशों द्वारा बदमाशों द्वारा बदमाशों द्वारा बदमाशों द्वारा बदमाशों द्वारा बदमाशों द्वारा बदमाशों द्वारा बदमाशों द्वारा बदमाशों द्वारा बदमाशों द्वारा बदमाशों द्वारा बदमाशों द्वारा बदमाशों द्वारा बदमाशों द्वारा बदमाशों द्वारा बदमाशों द्वारा बदमाशों द्वारा बदमाशों द्वारा बदमाशों द्वारा बदमाशों द्वारा बदमाशों द्वारा बदमाशों द्वारा बदमाशों द्वारा बदमाशों द्वारा बदमाशों द्वारा बदमाशों द्वारा बदमाशों द्वारा बदमाशों द्वारा बदमाशों द्वारा बदमाशों द्वारा बदमाशों द्वारा बदमाशों द्वारा बदमाशों द्वारा बदमाशों द्वारा बदमाशों द्वारा बदमाशों द्वारा बदमाशों द्वारा बदमाशों द्वारा बदमाशों द्वारा बदमाशों द्वारा बदमाशों द्वारा बदमाशों द्वारा बदमाशों द्वारा बदली जाती है, जैसे कि वे बदमाशों द्वारा बदली जात हवय [1] एही कारण हवय कि ऑनलाइन समुदायमन ल बनाए रखे वाले संगठन, चाहे वे फेसबुक जैसे सामाजिक नेटवर्किंग साइटमन, वर्ल्ड ऑफ वारक्राफ्ट जैसे एमएमओआरपीजी अउ द गार्जियन जैसे समाचार पत्र साइटमन जैसे (कानूनी रूप ले) एकठन खाता के पाछू व्यक्ति ल (सार्वजनिक रूप ले) सत्यापित करे या एला ऑफलाइन ले जाने के आवश्यकता हवय यदि ए गुमनाम रहता हवय , जैसा कि हाल ही म न्यूयॉर्क सीनेटरों द्वारा प्रस्तावित करे गय हवय । [3] [1] स्वतंत्र, रोडरी मार्सडेन: ऑनलाइन गुमनामी हमन ल खराब व्यवहार करे बर अनुमति देत हवय , 14 जुलाई, 2010। यूआरएल: [2] हफिंगटन पोस्ट, अमांडा टोड: ऑनलाइन अउ स्कूल म लंबे समय तक लड़ाई के बाद आत्महत्या करे वाला कनाडाई किशोर, 11 अक्टूबर, 2012। यूआरएल: [3] वायर्ड, न्यूयॉर्क कानून अज्ञात ऑनलाइन भाषण म प्रतिबंध लगाही, 22 मई, 2012। यूआरएलः |
validation-science-cpecshmpj-con02a | हमन ल भौतिक चीज म रुचि ल प्रोत्साहित नी करना चाहि मोबाइल फोन फैशन अउ दोस्तों के साथ बने रहे के इच्छा के हिस्सा हवय । हमन सबो ल सबले बड़े अउ सबले बढ़िया चाही। मोबाइल फोन कंपनी ए जानथे अऊ नियमित रूप ले चमकदार नवा मॉडल जारी करत हवय जऊन तुरते ही ओ एक हे जऊन हर कोनो करा होना चाहि। जतका लइका मन के पास मोबाइल हे ओतके ए फैशन म फंसत हे। हमर मजबूरी हर समय नवा चीज चाहना हमर बर अच्छा नी हे। सेल फोन, कईठन दूसर इलेक्ट्रॉनिक्स के साथ, पर्यावरण बर हानिकारक हवयं। काबरकि हम ओमन ल खरीदते हवय अउ अक्सर फोन के केवल एक जोड़े के वर्षों के बाद निपटान करत हवय वे विशाल कचरा डंप म ढेर हो जात हवय । मोबाइल फोन स्पष्ट रूप ले एक विलासिता हवय जेहर हर कोई नी होना चाहि, अउ हमन ल निश्चित रूप ले नवा खरीदना चाहि। |
validation-science-cpecshmpj-con02b | कुछु लक्जरी होए के मतलब ए नी होए कि एहर कुछु हरकेऊ करा होना चाहि। ग्रह म प्रभाव न्यूनतम हवय अउ यदि हम काखरो घलो फोन के पुनर्चक्रण करथन जेहर हम फेंकने जा रहे हंवय । ए निश्चित रूप ले ग्रह बर सबले अच्छा होही यदि हम अपग्रेड खरीदते रहे बर नी जातिन लेकिन एहर जरूरी नी हवय कि प्रत्येक लइका करा एक मोबाइल फोन हो। |
validation-society-gfhbcimrst-pro02b | सबले पहली , एहर बहुत संभव हवय कि लिंग अनुपात असंतुलन चीन म उतना बड़ा नी हवय जितना कि एहर माना जात हवय काबरकि कईठन म परिवार एकठन बच्चा नीति ल बाधित करे बर अपन मादा बच्चों के पंजीकरण नी करत हंवय । प्रस्ताव के मानना हवय कि ओके नीति के तहत तस्करी कम हो जाही। हम तर्क देत हावन कि ए बढ़ही या कम से कम कम नई होही। ये अत्याचार जड़ ल पइस जब एक समाज मनखे के तुलना म आर्थिक वस्तु के रूप म महिला ल ज्यादा मूल्य म पाथे । नकद हस्तांतरण योजना मनखे के रूप म महिला के मूल्य ल बढ़ाने बर कुछु नी करत हवय लेकिन स्पष्ट रूप ले अउ नाटकीय रूप ले आर्थिक वस्तु के रूप म ओमनके मूल्य बढ़ात हवय। ए योजना महिलाओं या लईकीमन के शोषण ल कम नी करत हवय या ओमनला निरुत्साहित नी करत हवय , लेकिन ए कुछु पारंपरिक संस्कृतिमन म ऐसा करे ले राजस्व के धारा के गारंटी देत हवय , महिलामन ल मजबूर विवाह या बदतर के माध्यम ले ऋण के निपटारा करे बर बोली के रूप म उपयोग करे जात हवय । संदिग्ध रूप ले नकद हस्तांतरण म परिवारमन ल करे जात हवय , न कि खुद ल लड़कियां। ए अपन म परिवार के सापेक्ष म मइलोग के शक्तिहीनता ल मजबूत करत हवय अउ केवल आर्थिक शोषण ले अपन म परिवार के संभावित लाभ ल मजबूत करत हवय । नकद के अतिरिक्त के साथ, ए नवीकरणीय संसाधन के शोषण बर एकठन बढखा प्रोत्साहन कारण होही । हम ओप्पो पक्ष म महसूस करत हावन कि ए व्यवहार अमानवीय अउ खेदजनक हे अउ बढ़ते वस्तुकरण अउ शोषण के जोखिम, स्वयं, विपक्ष के साथ पक्षपात करे बर म पर्याप्त कारण हवय। महिला जन्म दर के उच्च होना अपन आप म अच्छा बात नी होए यदि एमन महिला के वर्तमान महिला आबादी के तुलना म बदतर व्यवहार करे के संभावना हवय काबरकि ए न केवल जीवन हवय जेहर हम मूल्य रखत हवयं बल्कि जीवन के गुणवत्ता हवय अउ ए निश्चित रूप ले नीतिक हवय कि मनखेमन के संख्या बढ़े बर नीतियां निर्धारित करे जात हवयं जेहर भेदभाव के जीवन म पैदा होए वाले मनखेमन के संख्या म वृद्धि होही। |
validation-society-gfhbcimrst-pro03b | हम सहमत हन कि गर्भपात ल प्रतिबंधित करे के नीति महिला अधिकार ल प्रोत्साहित करे बर अनुकूल नी हे। हालांकि, हम तर्क देत हंवय कि प्रसवपूर्व लिंग निर्धारण के ज् यादा कठोर पुलिसिंग प्रभावी हो सकत हवय । उदाहरण बर, अवैध रूप ले उपयोग करिस जाने वाले अल्ट्रासाउंड उपकरणमन के सौंपने बर एक माफी जारी करे जा सकत हवय, संभवतः एमनके सौंपने बर वित्तीय इनाम के साथ भी। आगे के जांच ओ जगह के अफवाहों म करे जा सकत हवय जहां कोई प्रसवपूर्व लिंग निर्धारण तक पहुंच सकत हवय । ए मुश्किल हो सकत हे लेकिन जम्मो अपराध के पता लगाना मुश्किल हे लेकिन हमन एला करत हन काबर कि एहर जरूरी हे। प्रचार जुन्ना विचार ल बदले बर जाना जात हवय । एहर एक बेहद शक्तिशाली बल हावे। चीन हर इंटरनेट के सेंसरशिप, फिल्म उद्योग म संरक्षणवादी नीति अउ प्रिंट अउ रेडियो मीडिया के नियंत्रण के माध्यम ले प्रचार के शक्ति के प्रदर्शन करिस हवय जेहर सुनिश्चित करत हवय कि कम्युनिस्ट पार्टी सत्ता म रहे म मदद करत हवय । बेशक, प्रचार का उपयोग सकारात्मक प्रभाव पैदा करे बर घलो करे जा सकत हवय । प्रचार के बारे म ध्यान देना महत्वपूर्ण हवय कि ए समय लेती हवय । दक्षिण अफ्रीका म प्रचार का उद्देश्य कंडोम के उपयोग अउ एचआईवी जागरूकता ल बढ़ावा देना हवय जेहर दस बरस के बाद इसने अभियान ल चलाने के बाद केवल अब काम करना शुरू कर रहा हवय । किशोर आयु वर्ग (विशेष रूप ले स्कूलों के माध्यम ले एचआईवी जागरूकता के सबले ज्यादा उजागर आयु वर्ग) म नवा संक्रमण कम हो गए हवय । ओहर कोई कारण नी हावे कि लिंग के बारे म मनखे मन के मानसिकता ल बदलने म ए बहुत प्रभावी उपकरण नी हो सकत हावे। एखर अलावा,समाज म कुछु बदलाव स्वाभाविक रूप ले होए हे काबर कि चीनअउ भारत जैसे देश विकसित हो रहे हे। जैसे-जैसे अधिक महिलाएं शिक्षित होत हवयं अउ नौकरियां प्राप्त करत हवयं, मनखेमन ल महिला के मूल्य के एहसास होत हवय अउ गर्भवती होए या नी होए के निर्णय म महिलाओं के करा ज्यादा प्रभाव पड़ही । ए एक ऐतिहासिक प्रवृत्ति हवय कि राष्ट्र अधिक स्वतंत्रता प्रदान करत हंवय अउ ओमनअधिक आर्थिक रूप ले विकसित होत हवयं। [2] धन उदारीकरण अउ पश्चिमी आदर्शों के अधिक जोखिम के कारण बनता हवय । [1] दक्षिण अफ्रीका म एचआईवी / एड्स। विकिपीडिया। [2] मोस, माइकल, हेग्री, हावर्ड अउ ओनेल, जॉन। कसे राष्ट्रमन के धन उदार शांति ल शर्त यूरोपीय जर्नल ऑफ इंटरनेशनल रिलेशंस। Vol. 1 ले 9 (2) अउ पी 277-314। हे हे हे २००३ म दिस दक्षिण अफ्रीका म एचआईवी/एड्स। विकिपीडिया। |
validation-society-gfhbcimrst-pro04b | हम ए बात ले असहमत नी हन कि गर्भपात एक आम तौर म अवांछनीय बात हवय । इहां तक कि ओ मनखे घलो जो ए मानत हवय कि गर्भपात नैतिक हवय, एखर बजाय पहली जगह म अवांछित गर्भावस्था नी होना बेहतर होही। ए माताओं बर बहुत परेशान हो सकत हवय यदि ओमन गर्भपात के साथ जाने बर स्वायत्त विकल्प नी बनाइस हवय लेकिन प्रस्ताव ए मानने बर गलत हवय कि ओमन नी करे हवय। पुरुष बच्चों के प्रति सांस्कृतिक पूर्वाग्रह अक्सर महिलाओं द्वारा आंतरिकीकृत होत हवयं। ए समझदार हवय कि मां अउ पिता दुनों चिंता करहीं कि बुढ़ापे म ओमन के देखभाल कोन करही - न केवल पुरुष। समान सामाजिक-आर्थिक अउ सांस्कृतिक पृष्ठभूमि ले पुरुष अउ मइलोग घलो समान नैतिक विचार रखत हवयं अउ एखरबर गर्भपात म ओमनके नैतिक रुख म असहमत होए के संभावना नी हवय । एखरबर, ए मामला नी हवय कि महिलाएं पीड़ित हवयं काबरकि ओमनला गर्भपात म मजबूर या मजबूर करे जात हवय । एखर अलावा, एहर लिंग चुनिंदा गर्भपात बर विशेष रूप ले एकठन समस्या नी हवय । जबकि मादा शिशुमन के गर्भपात के एकठन ज्यादा व्यापकता हवय , पुरुष शिशुमन के घलो बहुत सारे गर्भपात हवयं। एहर एहर हवय कि गर्भपात महिलाओं ल बहुत परेशानी देत हवय, एहर हानिकारक माता-पिता ल प्रोत्साहित करे ले लड़की पैदा नी होही काबरकि ओमन पुरुष भ्रूण के गर्भपात जारी रखहीं। ए समस्या के समाधान गर्भ निरोध के वैकल्पिक तरीकामन के बारे म मनखेमन ल शिक्षित करना हवय ताकि अवांछित गर्भधारण न हो अउ ओमनला अपन आय के प्रोत्साहित करके अपन वैवाहिक संबंध म महिलाओं ल सशक्त बनाना घलो हवय । ए आत्म-सहायता महिला समूहमन अउ समान द्वारा बेहतर लक्षित करे जा सकत हवय । |
validation-society-gfhbcimrst-con02a | महिलाओं का कमोडिटीकरण। निश्चित रूप ले महिलाओं के उत्पादन करे बर म परिवारमन बर वित्तीय प्रोत्साहन प्रदान करना महिलाओं के एक उत्पाद के समान करे जात हवय जेला निर्मित करे के जरूरत हवय । परिवारों के पास महिला बच्चों के खिलाफ सामाजिक कलंक बने रहिही अउ ओमनला केवल एक वित्तीय संपत्ति के रूप म देखा जाही। ए ह न केवल देश के महिलामन बर बल्कि ओ लइकामन बर घलो बुरे हे जऊन मन केवल आय प्रदान करे के कारण ही जिंदा हे। ए लइकामन ल मया करे अउ देखभाल करे के संभावना कम हवय काबरकि एक पुरुष लइका हो सकत हवय अउ ए क्रूर हवय कि ओमनला ए तरह के स्थिति म जीवन जीने बर दुनिया म लाय जावय। एखर अलावा, धन के कमोडिटीकरण केवल प्रस्ताव में पहीली उल्लेखित तस्करी के समस्या ल खराब करे बर काम कर सकत हवय । |
validation-society-gfhbcimrst-con05a | स्वायत्तता (कृपया ध्यान देवव कि ए तर्क ल तर्क चार के साथ संयोग ले नी चलाए जा सकत हवय काबरकि वे विरोधाभासी हवयं) भारतीय आबादी के 42% अंतरराष्ट्रीय गरीबी रेखा के नीचे हवय अउ ए आर्थिक चिंताओं के कारण असंतुलित लिंग अनुपात म सबले ज्यादा योगदान देत हवय । [1] मनखे मन ल महिला बच्चा पैदा करे बर वित्तीय प्रोत्साहन प्रदान करना दइ ददा के स्वायत्तता ल कम कर दिही। स्वायत्तता होए बर , व्यक्ति ल तर्कसंगत , गैर-जबरदस्त निर्णय लेने म सक्षम होए के जरूरत हवय । जब कोई बेहद गरीब हे, काबर कि चीन अउ भारत जैसे विकासशील अर्थव्यवस्रहिसओं म कईठन मनखे हवयं, तो वित्तीय प्रोत्साहन एक प्रस्ताव हवय जेला अस्वीकार नी करे जा सकत हवय । प्रस्ताव आप मन ल विश्वास दिलाही कि हम माता-पिता ल एक स्वायत्त विकल्प प्रदान करत हंवय या तो एक महिला बच्चा होए अउ धन प्राप्त करे या बच्चा नी होए अउ धन प्राप्त नी करे के बीच। निश्चित रूप ले ओमनपईसा ल ले लिहीं! गरीबी चुनाव के संभावना ल समाप्त करत हवय । ए तरह ले, गरीब माता-पिता ल अपन अस्तित्व अउ आघु वाले परिवार के अस्तित्व ल सुनिश्चित करे बर लड़की के संतान पैदा करे बर मजबूर करे जात हवय । इ समस्या का हे ? पहिली, हमन मानथन कि चुनाव ह मूल रूप ले मूल्यवान हे काबर कि चुनाव करे के आजादी हमर मूलभूत मानवता अऊ व्यक्तित्व के पहिचान हे। यदि हमन अपन भविस्य ल तय नई कर सकन त हमन गुलाम होथन। हम पसंद ल एती महत्व देथन कि हमन कभू-कभू एला अनुमति देथन जब एला व्यापक सामाजिक समस्या के कारण होए के खतरा होथे। उदाहरण बर, हम मनखेमन ल धूम्रपान या अस्वास्थ्यकर भोजन करे के अनुमति देत हंवय भले ही ए स्वास्थ्य प्रणाली म बहुत पैसा खर्च कर सकत हवय । दूसरा, मनखे करा खुद के बारे म सबले अधिक अनुभवजन्य जानकारी हवय अउ एखरेबर अपन बर सबले अच्छा विकल्प बनइन में सक्षम हवयं। उदाहरण बर, एक परिवार जान सकत हवय कि ओमन करा अपन घर म जगह या समय नी हवय कि वे एक अउ बच्चे के पालन-पोषण कर सकें। ओमन जान सकत हवयं कि एक लड़का पाछू म म परिवार के आर्थिक रूप ले समर्थन करे म बेहतर हो जाही काबरकि ओला नौकरी मिलना ज्यादा संभावना होही अउ कुछु मामला म ए सरकार द्वारा पेश करिस गिनमौद्रिक लाभ ल घलो ओवरराइड कर सकत हवय । ये जम्मो महत्वपूर्ण विचार हवयं जेमनला केवल व्यक्तिगत म परिवारमन ल ध्यान म रखे जा सकत हवय । एक सरकार प्रत्येक परिवार के व्यक्तिगत स्थिति ल जानने म असमर्थ हवय अउ एखरबर परिवार के जगह म ए निर्णय लेने बर अच्छी तरह ले अनुकूल नी हवय । [1] भारत म गरीबी।। |
validation-society-gfhbcimrst-con04a | [1] चाइल्ड बेनिफिट जर्मनी। विकिपीडिया। आर्थिक प्रोत्साहन सांस्कृतिक पूर्वाग्रह ल नी तोड़त हवय। भारत म लड़का मन के प्रति पूर्वाग्रह होए के कारण सांस्कृतिक हवय। जब भारत म महिला मन के बिहाव होथे त ओहा अपन पति के परिवार के हिस्सा बन जाथे अऊ दहेज के भुगतान करना जरूरी होथे। एक हिंदू कहावत हवय, "एक बेटी ल पालना अपन पड़ोसी के बगीचा ल पानी पिलाना के समान हवय।" भारत म लिंग अनुपात असंतुलन ल बदले बर, ए समाज म अंतर्निहित पूर्वाग्रहों ले निपटे बर महत्वपूर्ण हवय, न कि समस्या म केवल पैसा फेंकना। लैंगिक असमानता वाले आने देशमन म समान सांस्कृतिक पूर्वाग्रह हवयं। चीन म चिंता हवय कि महिला लइकामन म परिवार के नाम जारी नी रख सकत हवय काबरकि वंशावली कुछु पुरुष हवय । एक जगह के एक अच्छा मामला अध्ययन जहां वित्तीय प्रोत्साहन हर प्रजनन के संबंध म सामाजिक जलवायु ल नी बदलिस हवय जर्मनी हवय । जर्मनी किंडरगेलड नीति विशेष रूप ले उदार हवय, 184 € / महीना 1 लइका बर अउ 558 € / महीना 3 बर जब तक लइकामन कम ले कम 18 वर्ष के होत हवयं (लिंग के बावजूद) । ए प्रस्ताव योजना के समान हवय लेकिन जन्म दर में गिरावट आई हवय । जर्मन संस्कृति म कम लइका होए के ओर अउ एखर बजाय करियर बनाए के ओर एकठन पूर्वाग्रह हवय लेकिन ए सांस्कृतिक पूर्वाग्रह ल वित्तीय प्रोत्साहन द्वारा पराजित नी करे गय रहिस । जर्मनी के सांख्यिकी मंत्रालय हर रिपोर्ट करिस कि 1 9 70 म जन्म दर, किंडरगिलड शुरू होए ले 5 साल पहीली, प्रति महिला जन्म दर 2.0 रहिस । 2005 म, किंडरगिलड म लगातार वृद्धि के बावजूद, दर 1.35 तक गिर गइस रहिस । ए प्रवृत्ति आने जम्मो यूरोपीय राष्ट्रमन म प्रतिबिंबित होत हवय । [1] अविश्वसनीय महत्व के ए हवय कि जर्मनी म जम्मो सामाजिक आर्थिक समूहमन म जन्म दर म गिरावट अपेक्षाकृत समान हवय, ए इंगित करत हवय कि यहां तक कि कम आय वाले या कोई आय वाले मनखेमन के घलो ज्यादा पैसा प्राप्त करे के एकमात्र उद्देश्य बर लइकामन नी होए । लिंग अनुपात ल पुनः संतुलित करे बर हमन ल केवल लईकामन ल पैदा करे वाले दइ ददा ल पैसा दे ले ज्यादा करे के जरूरत हवय । सरकारें अक्सर जमीन म समस्या ल संभाले के बिना कंबल नीतियां निर्धारित करत हवयं। ए संभावना हवय कि समस्या चीन के कईठन हिस्सों म थोड़ा अलग हवय अउ प्रस्ताव के तुलना म एहर अब्बड अधिक जटिल, मनोवैज्ञानिक प्रकृति हवय। सांस्कृतिक पूर्वाग्रहमन ल लइकामन ल जन्म ले ही सिखाया जात हवय कि ओमनके दइ ददा के व्यवहार के पालन करे बर हर चीज के माध्यम ले भाषा के माध्यम ले अउ ये पूर्वाग्रह बहुत कम उम्र म आंतरिककृत होत हवयं। ए देखना मुश्किल हवय कि एकठन संस्कृति म विसर्जन के वर्षों ल वयस्कता म धन के पेशकश के अलावा कुछु भी नी द्वारा उल्टा करे जा सकत हवय । शायद अधिक विस्तृत कारण हवय कि काबर पुरुष लइकामन बडखा वित्तीय संपत्ति हवयं जेहर सरकार जागरूक नी होए । शायद कुछु समुदायमन म प्रचलित उद्योग के मजबूत पुरुष श्रमिमन के जरूरत होत हवय या महिलामन ल नियोजित करे ले इनकार करत हवय अउ ए वित्तीय प्रोत्साहन प्रस्तावों के तर्क म प्रस्तावित प्रोत्साहन ल ओवरराइड करही । संक्षेप म, एक कंबल सरकारी नीति समस्या के जटिलता ले निपटे म असमर्थ होही अउ एकठन वित्तीय प्रोत्साहन बस गलत दृष्टिकोण हो सकत हवय । |
validation-society-gfhbcimrst-con03a | प्रस्ताव नीति वर्तमान सरकारी नीतिमन के साथ हस्तक्षेप करही प्रस्ताव के योजना न केवल कुछु वर्तमान सरकारी कार्यक्रममन के साथ अतिरंजित हवय बल्कि सार्थक सरकारी धन के अपव्यय घलो हवय । उदाहरण बर , योजना हाई स्कूल स्तर के माध्यम ले युवा लड़कियों के शिक्षा बर भुगतान करत हवय । ए एक समस्या ल लक्षित करत हवय जेला महत्वपूर्ण सफलता के साथ संबोधित करे गय हवय । वर्तमान म, 2007 म युवा लड़कियों अउ युवा लड़कों के बीच प्राथमिक स्कूल नामांकन बर दर क्रमशः 94% अउ 97% हवय। ए वर्ष 2000 ले एक बडखा बदलाव हवय जब ए 77% अउ 94% रहिस, 17% के असमानता। समान क्षेत्र म अतिरिक्त नीतियां अप्रभावी हवयं अउ अतिरिक्त नौकरशाही ए सकारात्मक प्रवृत्ति ल बाधित करे के जोखिम रखती हवय । वर्तमान म भारतीय सरकार म कम ले कम 27 मंत्रालय (कुल बजट व्यय के लगभग 5% के खात) हवयं जेहर महिला सशक्तिकरण बर कार्यक्रम प्रदान करे बर आवंटित करे गए हवयं, अउ एमें ले अधिकांश एकठन लक्षित दृष्टिकोण अपनावत हवयं जेहर समुदायमन के भीतर वास्तविक आवश्यकता के पहचान करत हवय । [1] [2] साइड प्रोप हमन ल नी बतात हवय कि आमनके योजना एमें ले कन्हु भी मौजूदा योजना ले अलग कैसे होही। सबले अच्छा, प्रोप के योजना मौजूदा नीति के साथ संयुक्त होए म अनावश्यक होए के संभावना हवय अउ एखरेबर धन के बर्बादी हवय । सबले खराब म , ए स्थापित, मूल्यवान कार्यक्रममन के खिलाफ काम करही अउ सक्रिय रूप ले नुकसान पहुंचाही। एखर ले भी महत्वपूर्ण बात ए तथ्य ए हे कि लईकीमन ए संख्या म स्कूल जा रही हवयं अउ फिर भी लिंग अनुपात असंतुलन मौजूद हवय अउ वास्तव म खराब हो गए हवय , ए साबित करत हवय कि मइलोग बर बेहतर शिक्षा लिंग चयनित गर्भपात के समस्या के हल या सुधार नी करत हवय । एखरबर, शिक्षा अनुदान प्रदान करे के प्रस्तावित नीति जादा हवय । [1] विश्व बैंक, सुधारित शुद्ध नामांकन दर। प्राथमिक, डेटा.वर्ल्डबैंक.ऑर्ग, [2] महिला अउ बाल विकास मंत्रालय, भारत म लिंग बजट, |
validation-society-gfhbcimrst-con01a | अप्रभावीता नीति दुठन तरीकामन ले अप्रभावी होही । पहिली एहर संतुलित लिंग अनुपात के लक्ष्य ल भी प्राप्त नी करेगा लेकिन दूसरी, भले ही एहर करे, एहर पुरुषों अउ महिलाओं के बीच विभाजन ल कम नी करेगा अउ महिलाओं ल समाज के एक अधिक मूल्यवान हिस्सा बनात हवय। 1. हर समय इ योजना ल पहिली ले उपलब्ध सुविधा ले जादा लरिकामन के परिवार ल कइसने फायदा मिलही? भारतीय संसद के सबले हालिया बजट म संसाधन मन ल बढ़ाए बर कईठन कार्यक्रम शामिल हवय, विशेष रूप ले चिकित्सा अउ शैक्षिक संसाधनमन सहित, महिला अउ लइकामन बर उपलब्ध। महिला मन ल शिक्षा प्रदान करे बर कार्यक्रम मौजूद हवय [1]। सबले महत्वपूर्ण बात ए हे कि ए वित्तीय प्रोत्साहन कहां ले आथे? भारत वर्तमान म बजट घाटे ल कम करे बर प्रतिबद्ध हवय खासकर जब ले सामान्य सरकारी ऋण अब जीडीपी के 82% हवय। [1] 2। प्रस्ताव द्वारा प्रस्तावित योजना केवल पुरुषों द्वारा महिलाओं के खिलाफ नाराजगी ल बढ़ाएगी जो करदाता धन ल प्राथमिकता ले महिलाओं के ओर निर्देशित देखती हवय। पुरुष अपन जीवन म महिलाओं म इ नाराजगी ल बाहर करही ... ए संभव हवय कि कुछु मामला म, महिला लइकामन ल अपन व्यक्तित्व के बजाय सरकार ले आने वाले धन बर अधिक मूल्यवान माना जाही। हम समझथन कि ऐतिहासिक उत्पीड़न ल ठीक करे बर कुछु हद तक वित्तीय या सामाजिक लाभ आवश्यक हवयं, लेकिन जब भी संभव हो , सरकारमन ल लिंग-तटस्थ नीतियों के उपयोग करके लिंग असमानता ल समाप्त करे के प्रयास करना चाहि । व्यापक आर्थिक विकास गरीब परिवारमन बर अपन बच्चों के लिंग के चयन करे के आवश्यकता ल कम करही जेहर सबले ज्यादा आय ला सकत हवय अउ एखरबर लिंग अनुपात असंतुलित नीतियों ल लागू करे के बिना संतुलित करना शुरू कर दिही जेहर गुस्सा पैदा करत हवय । दक्षिण अफ्रीका म सकारात्मक कार्रवाई के एकठन आदर्श उदाहरण हवय कि पुनर्मूल्यांकन के नाम म भेदभावपूर्ण नीतियां सामाजिक विभाजन के निर्माण कर सकत हवयं। रंगभेद के पाछू एकठन नीति हवय जेखर नाम ब्लैक इकोनॉमिक सशक्तिकरण (बीईई) हवय जेखर अनुसार कंपनियां अपन कर्मचारिमन के बीच एकठन निश्चित जाति कोटा ल पूरा करके लाभ अउ स्थिति प्राप्त करत हवयं। दक्षिण अफ़्रीका के विश्वविद्यालमन श्वेत छात्रमन के तुलना म कम अंक वाले काले छात्रमन ल स्वीकार करत हंवय ताकि विश्वविद्यालय के जनसांख्यिकी ल संतुलित करे के प्रयास करे जा सके। एखर मतलब ए हवय कि दक्षिण अफ्रीका म श्वेत मनखेमन बर नौकरियां ढूंढना तेजी ले मुश्किल होत हवय । कईठन श्वेत मनखेमन बीईई के लाभार्थिमन के प्रति नाराजगी महसूस करत हंवय अउ श्वेत अउ काले छात्रों के बीच विश्वविद्यालयमन म बहुत आक्रामक बहस हवय कि काय नस्लीय आधारित प्रवेश नीतियां निष्पक्ष हवयं। अगर कुछु घलो ए नीतिमन हर दक्षिण अफ्रीकीमन ल विभाजित करिस हवय । चीन अउ भारत म भेदभावपूर्ण नस्ल नीति के समान प्रभाव होही अउ एखरेबर लिंग असमानता ल संबोधित करे के अपन उद्देश्य ल प्राप्त नी करही। [1] प्रसाद, एस् वर। भारत के बजट घाटा ल दूर करे के समय आ गे हे। द वॉल स्ट्रीट जर्नल। २०१० म [2] मेयर, मार्क। दक्षिण अफ्रीका हर हरित चरागाहों की तलाश जारी रखती है। शेरेनेट मार्केट व्यूज़। २००८ म दिस |
validation-society-gihbsosbcg-pro02b | पश्चिमी राष्ट्र ओतना शक्तिशाली नी हावें जतका ओमन सोचना चाहत हावें। उंखर "नरम शक्ति" मानदंडों ल ओ रूप म प्रभावी ढंग ले प्रचारित नी कर सकत हवय जैसा कि वे सोचना चाहेंगे। संस्थान म पश्चिमी देशमन के प्रभुत्व ओमनला एकठन महान प्रभाव के जगह म नी राखत हवय , बल्कि ओमनला साम्राज्यवाद अउ शोषण के आरोप लगाय के जगह म राखत हवय । शेष दुनिया द्वारा शेष दुनिया बर पश्चिम के उपदेश ल रचनात्मक या प्रशंसा योग्य सलाह के रूप म नी देखा जात हवय, बल्कि एखर बजाय "नैतिक अहंकार" अउ सांस्कृतिक साम्राज्यवाद के रूप म देखा जात हवय । ए बहुत कम संभावना हवय कि अधिकांश जगहें अपन कानूनों ल बदल दें काबरकि कोई ओमनला बताता हवय कि वे उनसे सहमत नी हवयं, खासकर जब ओ कानून एकठन गहरी नैतिक या धार्मिक दायित्व म आधारित हवयं। एखर अलावा, संयुक्त राज्य अमेरिका जैसे देशमन के कारण ए विशेष नीति के पाखंडी प्रकृति के साथ समलैंगिक अधिकारों के घलो सम्मान नी करे गय हवय , ए बहुत आसान हवय कि ए नीति ल पश्चिम के रूप म केवल पाखंडी होए बर अस्वीकार करना अउ विकासशील दुनिया ल "जैसा कि मैं कहता हूं, वैसा ही करना" के रूप म बतात हवय अउ ए महत्वपूर्ण नी होए बर आसान हवय । |
validation-society-gihbsosbcg-pro02a | शरण के ए नीति भेदभावपूर्ण कानून ल सुधारने बर सरकारों म दबाव डालती हवय जेहर दुनिया भर के राष्ट्रमन म कामुकता-भेदभाव के प्रथा ल बदलने म मदद करही । कुछ अधिकारों के रक्षा बर त्वरित कार्रवाई म अंतरराष्ट्रीय समुदाय ल शामिल करे के सबले प्रभावी तरीका म ले एकठन एकठन स्पष्ट, साहसिक कथन हवय जेहर एकठन विशेष प्रकार के व्यवहार के खिलाफ हवय । एक निश्चित व्यवहार के निंदा करे बर नी बल्कि सक्रिय रूप ले राज्यमन के क्षमता ल ए तरह के व्यवहार ल पूरा करे बर , अंतर्राष्ट्रीय समुदाय ए तरह के प्रथा के अस्वीकार्य के संदेश भेजत हवय । एखर अलावा, अउ अधिक महत्वपूर्ण बात ए हवय कि चाहे देशमन ल एलजीबीटी अधिकारों के मुद्दों म अंतरराष्ट्रीय समुदाय के साथ सहमत होए बर मनाया जाए, ए कार्रवाई अभी घलो राज्य के व्यवहार ल बदल दिही। ए दु कारण ले होही: मंजूरी अउ निंदा के डर। दुनिया के अधिकांश देश भारी रूप ले एक-दूसर म निर्भर हवयं अउ विशेष रूप ले पश्चिम म निर्भर हवयं। पश्चिमी देशमन अउ उंखर आबादी के साथ लोकप्रियता के गिरना अधिकांश देशमन बर एकठन विशेष रूप ले जोखिम भरे स्थिति हवय । ए तरह के एक कार्रवाई यौन अभिविन्यास समानता के मुद्दे म अंतरराष्ट्रीय समुदाय के गंभीरता के संकेत देत हवय अउ यौन अभिविन्यास कानूनों ल उदार करे बर नेताओं ल आश्वस्त करे बर एक प्रभावशाली उपकरण के रूप म उपयोग करे जा सकत हवय । आंतरिक समर्थन के नुकसान। लोकतांत्रिक समर्थन के मामले म एक नेता के सबले बडखा नुकसान म ले एक हवय अउ हिंसक अशांति ले बचे बर शक्तिहीन अउ कमजोर के रूप म देखे जात हवय । जब अंतरराष्ट्रीय समुदाय प्रभावी रूप ले आपके देश के कानूनों बर प्रतिरक्षा के एकठन प्रणाली स् थापित करत हवय अउ जनता के सुरक्षा करत हवय अउ मनखेमन ल आपके देश के कानूनमन ल लागू करे ले ज्यादा मनखेमन ल बचने म मदद करत हवय , तो आप अपन मतदाताओं के आंखी म चेहरा अउ अखंडता खो देते हवयं। ए नेतामन ल कमजोर अउ न्याय ल लागू करे अउ समाज के जरूरत ल पूरा करे म असमर्थ बना सकत हवय । एखर अलावा, ए नेताओं ल कमजोर अउ शेष दुनिया के अधीनस्थ बनात हवय, जेला वैधता के मान्यता दी जा रही हवय। वैधता अउ समर्थन के इ नुकसान राज्य के नेताओं बर एक प्रमुख विचार हवय। ए प्रकार, यौन अभिविन्यास बर शरण नीति के घोषणा नेतामन ल अपन समलैंगिकता-विरोधी कानून ल बदलने बर राजी कर सकत हवय ताकि ओमनके देश के मनखेमन ल शरण प्रदान करे जा सके अउ एक नेता के रूप म मजबूत अउ निर्णायक दिखना जारी रखे अउ ए तरह के नीति के नुकसान ल रोक सके मजबूत नेतृत्व के उंखर बयानबाजी के नुकसान। एकर सबले अच्छा उदाहरण ए हे कि युगांडा म बहाटी बिल के मजबूत अउ मुखर निंदा के कारण, जेमा समलैंगिकता के अपराध बर मौत के सजा लागू करे गए हवय, कैबिनेट समिति हर बिल ल खारिज कर दिस [1]। एखरबर, ए नीति यौन अभिविन्यास के प्रति राज्य व्यवहार ल बदले अउ भेदभाव के स्वीकृति अउ समाप्ति के ओर पहला कदम उठाने म सहायक हवय । मुहुमुजा, रॉडनी। "युगांडा: कैबिनेट कमेटी ह बाहती बिल ल खारिज कर दिस" allAfrica.com 08 मई 2010। ओहर अपन जीवन म सबले ऊंच स्थान रखे हे। |
validation-society-gihbsosbcg-pro03b | जैसा कि प्रतिवाद दो म समझाया गय हवय , ए अब्बड कम संभावना हवय कि देश पश्चिम के उपदेश के आधार म नीति बनाहीं । एखर अलावा, ए तेजी ले संभावना नी हो जात हवय कि देश यौन अभिविन्यास म अपन नीतियों के उदारीकरण म चर्चा बर ग्रहणशील होही जब पश्चिम स्पष्ट रूप ले अपन विचार ल अनैतिक अउ घृणित के रूप म निंदा करत हवय अउ ओमनला अपन आबादी म अपन नैतिक कानून के रूप म देखत हवय। |
validation-society-gihbsosbcg-pro01b | एलजीबीटी अधिकारों अउ यौन अभिविन्यास के राज्य उपचार के आसपास अभी तक एकठन अंतरराष्ट्रीय सहमति बनाए जाना बाकी हवय । दुनिया भर के कईठन देश धर्मनिरपेक्ष पश्चिमी उदार लोकतंत्र नी हवयं अउ पश्चिम के तुलना म एकठन पूरा तरह ले अलग नैतिक मानक म संचालित होत हवयं। कईठन धर्म, अउ वास्तव म राज्य धर्म, समलैंगिकता ल एकठन वैध जीवन शैली के रूप म मान्यता नी देत हवयं अउ एला एकठन पाप के रूप म विशेष रूप ले देखत हवयं अउ धार्मिक अधिकार के खिलाफ अपराध के रूप म देखत हवयं। ए पश्चिम के भूमिका नी हवय कि वे शेष दुनिया ल बताय कि ओमनके नैतिकता का होना चाहि। इ मुद्दे म पश्चिमी उदार लोकतंत्रों के बीच घलो आम सहमति नी हवय । संयुक्त राज्य अमेरिका अभी घलो समलैंगिकों ल विषमलैंगिकों के समान अधिकारों के हकदार नी मानत हवय अउ कईठन राज्यमन हर समलैंगिक विवाह या समलैंगिक गोद लेने के अनुमति नी दिहिस हवय । [1] पश्चिम आने देशमन के कानूनमन ल दरकिनार नी कर सकत हवय जब ओमनखुद ल कानूनी अउ नैतिक मानक तक नी राखत हवयं जेहर ओमनआने मनखेमन म थोपना चाहहीं। [1] लॉ, जेफरी आर, अउ जस्टिन एच। फिलिप्स। "राज्य म समलैंगिक अधिकार: सार्वजनिक राय अउ नीतिगत प्रतिक्रिया।" अमेरिकन पॉलिटिकल साइंस रिव्यू। 103.3 (2009): प्रिंट करे |
validation-society-gihbsosbcg-con03b | जैसा कि प्रतिवाद दो म समझाया गय हवय , भेदभाव के ए रूप के पाछू तर्क अपन धार्मिक / नैतिक प्रकृति के कारण गैर-विवादनीय अउ निरंकुश हवय । ए मुद्दा म निकट भविष्य म आम सहमति के निर्माण नी होही अउ भले ही एलजीबीटी समुदाय के सामाजिक स्वीकृति के संभावना न तो बहुत दूर के भविष्य म रहिस, एहर अभी खतरा म उन मनखेमन के सुरक्षा प्रदान नी करत हवय, न ही भेदभाव अउ अनुचित दंड ले ओमन के सुरक्षा बर हमर दायित्व ल हटाता हवय । |
validation-society-gihbsosbcg-con01b | जहां तक शरण मौजूद हवय , एखरेबर एक स्थिति हवय जहां विपक्ष व्यक्तिमन के सुरक्षा के उद्देश्य ले संप्रभुता म बाधा डालने बर ओके मानत हवय । एखरबर सवाल इ नी हवय कि क्या संप्रभुता का उल्लंघन करे जा सकत हवय, लेकिन एखर बजाय एहर स्थिति ऐसा करे बर मानदंडों के अनुरूप हवय। समलैंगिकता के निषेध कानून द्वारा समाज म थोपे बर एक वैध दृष्टिकोण नी हवय । ए करे बर भेदभावपूर्ण हवय काबरकि यौन अभिविन्यास एकठन विकल्प नी हवय , ए एकठन प्राकृतिक घटना हवय जैसे जाति, लिंग, जातीयता आदि। एक व्यक्ति के पास अपन यौन अभिविन्यास म कोई नियंत्रण नी हवय अउ एखरबर एबर कोई घलो कानून भेदभावपूर्ण अउ अनुचित हवय । एखर मतलब ए हवय कि काखरो ल घलो ओ कानून के पालन नी करना चाहि, अउ एखरबर सजा का सामना नी करना चाहि, काबरकि ए स्थिति म सजा बस भेदभाव के आवेदन हवय। ए "अंतिम उपाय" हवय जैसा कि विरोध एला रखे बर कहे जाही। जब राज्य-संरक्षण म एकमात्र मनखे समाज म व्यक्तिमन ल नुकसान अउ उत्पीड़न ले बचाए बर जबरन बल के उपयोग करत हवय । जब राज्य समाज म सतर्कता ले व्यक्तिमन के रक्षा करे ले इनकार करत हवय , या, कईठन मामला म , सक्रिय रूप ले ओमनल खतरे म डालता हवय , तो बाहीरी हस्तक्षेप एकमात्र व्यवहार्य सुरक्षा हवय । |
validation-society-gihbsosbcg-con02a | ए नीति एलजीबीटी अधिकारों म महत्वपूर्ण अंतर-सरकारी वार्ता ल तोड़ती हवय ए नीति एलजीबीटी अधिकारों म अंतरराष्ट्रीय प्रवचन अउ प्रगति ल नुकसान पहुंचाती हवय । ए नीति ए बहुत कम संभावना बनात हवय कि सरकारें अपन एलजीबीटी कानूनों अउ नीतियों के उदारीकरण म चर्चा बर तैयार या ग्रहणशील होही। प्रवचन अउ समझौता केवल तब होत हवय जब बहस के दुनों पक्ष दूसर व्यक्ति के वैधता ल स्वीकार करत हंवय जेहर ओमनके करा हंवय । यदि पश्चिम सीधे आने राष्ट्रों के विचार ल "अनैतिक" या "अस्वीकार्य" के रूप म खारिज कर देत हवय तो ए राष्ट्रमन ल ए मुद्दों म पश्चिम के साथ संलग्न होए के संभावना नी हवय काबरकि ओमन महसूस करत हंवय कि आमनके राय के सम्मान नी करे जाही या निष्पक्ष या समान उपचार नी करे जाही। आप प्रभावी रूप ले ये देशमन ल बातचीत के मेज ले हटा देत हव जब आप एला करत हव। एहर "पीछू" या "अनैतिक" माने गिन देशो जैसे ईरान अउ उत्तरी कोरिया द्वारा चित्रित करीस जा सकत हावे ,जो अधिक अलगाववादी हो जात हावे ,ज्यादातर ओमन "बुरा" या "अस्वीकार्य" होने बर वर्गीकृत करिस जात हावे । निर्माण सगाई वार्ता मे होहर के दूसरे दृश्य के अधिकार की अस्वीकृति के साथ शुरू नी होत हावे । एखर अलावा, आप पश्चिम अउ उन राष्ट्रों के बीच एक विरोधी संबंध बनात हवय जिनके पास समलैंगिक-विरोधी कानून हवय जो इस मुद्दे म आगे के चर्चा म बाधा डालता हवय। इस तरह ले एलजीबीटी उपचार ले निपटने ले, आप प्रभावी रूप ले समलैंगिकता के जम्मो स्वीकृति ल "पश्चिमी" के रूप म लेबल करत हवय। ए एलजीबीटी समुदाय बर स्वीकृति के अवधारणा ल धार्मिक रूप ले रूढ़िवादी राष्ट्रमन या राष्ट्रमन के साथ लगभग पारस्परिक रूप ले बहिष्कृत करत हवय जिनके पास एकठन ऐतिहासिक अउ राष्ट्रीय करहिस हवय जेहर पश्चिम अउ साम्राज्यवाद के अवधारणा ल पसंद नी करत हवय । |
validation-society-gihbsosbcg-con03a | ए नीति हर जमीनी स्तर के आंदोलन ल कमजोर कर दिस जेहर एलजीबीटी समुदाय के पूर्ण अउ टिकाऊ सुरक्षा बर आवश्यक हवय । समलैंगिकता के खिलाफ दृष्टिकोण म स्थायी बदलाव केवल जमीन ले ही होही । ए एलजीबीटी समुदाय के प्रति अधिक स्वीकृति दृष्टिकोण इंजीनियर करे के सरकार के क्षमता ल रोकता हवय । भले ही आप देशो को अपनी नीतियों पर चर्चा करे अउ इ नीतियों के माध्यम से उन्मुक्त करे, लेकिन यह वास्तव मे जमीन पर एलजीबीटी की वास्तविकता को नही बदलेगा। जिन देशो मे समलैंगिकता विरोधी कानून हावे ओमे इन कानूनो का समर्थन हावे काबर कि ओहरअपनी आबादी के विशाल बहुमत की नैतिकता का प्रतिनिधित्व करत हावे अउ लागू करत हावे । केवल समलैंगिकता विरोधी कानूनों ल हटाना ओमनके मूल देशमन म समलैंगिकों के रक्षा नी करत हवय । केवल सरकार द्वारा पीछा नी करे के मतलब ए नी हवय कि सरकार समाज ले व्यक्तिमन के रक्षा करे बर तैयार या सक्षम हवय । एखर अलावा, ए ओ देश के सरकार बर लगभग असंभव बनात हवय जेहर अपन देश म एलजीबीटी-अनुकूल दृष्टिकोण ल उदार करे अउ इंजीनियर करे के कोशिश करत हवय यदि ओमन पश्चिमी दबाव के अधीन हो गिन हवय । जब आबादी अपन इच्छाओं ल प्रतिबिंबित नी करत हवय या ओमनके नैतिक दायित्व के रूप म देखत हवय तो आबादी अपन सरकारों द्वारा त्याग दिए गए महसूस करत हवय । सरकार एलजीबीटी मुद्दों म अपन विश्वसनीयता खो देती हवय यदि ए अपन समलैंगिक-विरोधी मंच ल छोड़ देत हवय अउ ए प्रकार भविष्य म ए तरह के विचार ल उदार करे या उदार करे के प्रयास नी कर सकत हवय । ए केवल मनखेमन ल समलैंगिकों के खिलाफ अपन हाथ म "न्याय" लेने का कारण बनता हवय, समलैंगिकों के खिलाफ खतरे ल कम केंद्रीकृत, अधिक अप्रत्याशित अउ बहुत कम लक्षित करत हवय। एकर एक आदर्श उदाहरण युगांडा म हवय जहां सरकार समलैंगिकता बर मौत के सजा लागू करे म विफल रहीस हवय , जेखरकारण टैब्लॉइड पेपरों के उत्पादन "गे लिस्ट" हवय जेमा समलैंगिकता के संदिग्ध मनखे शामिल हवयं [1]। एखर महत्व दुगुना हवय। पहली, ए बतात हवय कि स्वयंसेवी न्याय राज्य न्याय के जगह लेहे अउ ए प्रकार एलजीबीटी समुदाय बर कोई शुद्ध लाभ नी लानत हवय । दूसरा,अउ अधिक महत्वपूर्ण बात एहर हावे कि एलजीबीटी व्यक्ति के खिलाफ हिंसा अब एक केंद्रीकृत,नियंत्रित राज्य प्राधिकरण द्वारा नी की जात हावे,जो उचित प्रक्रिया के सभी दिखावा ल हटा देत हावे अउ सबले महत्वपूर्ण बात,समलैंगिकता के खिलाफ हिंसा समलैंगिकता के संदेह के खिलाफ हिंसा बन जात हावे। ए प्रकार, एला हर ओ मनखे बर अउ घलो खतरनाक जगह बनात हवय जेहर एलजीबीटी समुदाय के "सामान्य लक्षण" के रूप म देखे जा सकत हवय या कन्हु भी तरह ले पहचान कर सकत हवय । [1] "विकसित देशमन म समलैंगिक अधिकार: एक अच्छी तरह ले बंद अलमारी" द इकोनोमिस्ट। 27 मई 2010 ल पुनः प्राप्त करे गइस । |
validation-society-fyhwscdcj-pro03a | प्रायोजन जीवन के जम्मो पहलु म घलो योगदान देत हवय । इसमें पीने का पानी, भोजन, शिक्षा, चिकित्सा देखभाल, आश्रय अउ स्वच्छता शामिल हवय - अक्सर धर्मार्थ दान अधिक विशिष्ट होत हवयं (वे जीवन के ए पहलु म ले एकठन प्रदान करत हंवय) । बच्चों ल दान कार्यक्रमों के केंद्र म रखकर ए उम्मीद करे जात हवय कि भविष्य बर एकठन मजबूत नींव बनाईस जाही - युवा मनखेमन ल आज मदद करे जा सकत हवय भविष्य म एकठन बेहतर जीवन शैली बनाए रख सकत हवय । ए जम्मो ल एक व्यक्तिगत लइका ल देकर घलो एकठन विशाल संगठन ल दे के तुलना म ज्यादा मूर्त परिणाम पैदा करत हवय , जेखर काम अक्सर अत्यधिक महत्वाकांक्षी अउ भ्रष्टाचार बर ज्यादा खुला होत हवय । |
validation-society-fyhwscdcj-con02a | हमन ल दरिद्रता के लक्षण (बाहरी संकेत) के इलाज के बजाय एखर कारणों के संबोधित करे के जरूरत हवय । मनखेमन के मदद करे के बेहतर तरीका हवय । एकल बच्चों, या इहां तक कि गांवमन के मदद करना, गरीबी के लक्षणों के इलाज करत हवय - ए एकठन छोटे अल्पसंख्यक बर जीवन ल बेहतर बनात हवय । ए गरीबी के वास्तविक कारणों जैसे युद्ध, दूषित पानी, खराब सरकार, एचआईवी / एड्स, अनुचित विश्व व्यापार नियमों, आदि ल संबोधित करे बर बहुत कम करत हवय । काबरकि ए आंकड़े गरीबी अउ बीमारी के समस्या ल दिखाता हवय वास्तव म पैमाने म विशाल हवय , अउ भले ही कईठन हजारों ल प्रायोजक योजनाओं द्वारा मदद करे जात हवय , फिर भी कईठन लाखों अभी घलो कुछु नी छोड़ते हवयं। यदि हम वास्तव म अच्छे बर गरीबी ले लोगन ल उठाय म मदद करना चाहत हवय, तो हमें दान करना चाहि जेहर इ बड़े विकास के मुद्दों म केंद्रित हवयं - उदाहरण बर ईसाई सहायता का मानना हवय कि "व्यक्तिमन ल प्रायोजित करे के बजाय हमर साझेदार संगठनमन के माध्यम ले जम्मो समुदायमन के मदद करना बेहतर हवय "। हमन ल अमीर दुनिया के सरकारों ल सहायता म खर्च बढ़ाते हुए विकासशील दुनिया के मदद करे बर अधिक अभियानों म शामिल होना चाहि [17], ऋण माफ करना, अउ विकासशील देशमन बर वैश्विक व्यापार नियममन ल अधिक निष्पक्ष बनाना चाहि । |
validation-society-fyhwscdcj-con03a | प्रायोजन अक्सर गरीब बच्चों के जरूरत के बजाय दाताओं के इरादों के बारे म ज्यादा होत हवय । कुछु योजनाओं म एकठन स्पष्ट सांस्कृतिक अउ धार्मिक मकसद होत हवय - एकठन ऐसे तरीका ले सहायता प्रदान करे के इच्छा जेहर प्रभावित होही अउ यहां तक कि कमजोर (कमजोर) समाज म विदेशी विचारमन ल लागू (जबरदस्ती) करही । कन्हु भी संगठन जेमा अपन विश्वास के विचारमन के बीच ए तरह के स्पष्ट ओवरलैप हवय [19] अउ मनखेमन के मदद करे के व्यावहारिक पक्ष आखिरकार मनखेमन म अपन विचारमन ल लागू करत हवय बिना ओमनला ए मामले म कोई विकल्प दिए। परिवार घलो ए सोचने बर आ सकत हवयं कि ओमनला प्रायोजित होए बर जारी रखे बर अपन विश्वास दिखाना चाहि । उदाहरण बर, प्रायोजित बच्चों ल क्रिसमस म कार्ड भेजने बर प्रोत्साहित करे जा सकत हवय , भले ही ओमन ईसाई नी हों। दिन के आखिर म एहर पसंद के एक बहुत ही गंभीर प्रश्न म कमी आती हवय - कईठन तर्क दिही कि बच्चों ल वयस्क ईसाई मन म बदले के इरादे ले सहायता प्रदान करके, "करम" जैसे संगठन प्रभावी रूप ले एक धर्मांतरण अभियान के हिस्से म दान के हेरफेर करत हंवय । |
Subsets and Splits