_id
stringlengths 23
47
| text
stringlengths 62
6.32k
|
|---|---|
test-sport-aastshsrqsar-pro02a | दक्षिण अफ्रिके रग्बी क्रीडाक्षेत्रे प्रतिभासानां सङ्ख्या एव न अस्ति यत् "इङ्ग्ल्याण्ड् च फ्रान्स् च दक्षिण अफ्रिकायाः क्रीडाक्षेत्रेषु अधिकं उच्चस्तरस्य कालोपयोगिनां उत्पादनं कुर्वन्ति इति केचित् टिप्पणीकारः वदन्ति । यतः उच्चस्तरीय-अभिनेतायाः विकासः जन-स्तरात् उत्पद्यते। लक्ष्यानि वा कोटाः न केवलं अद्य प्रतिभासानां पूलस्य वर्धनाय, भविष्यतः अपि विस्ताराय शक्नुवन्ति। दक्षिण अफ्रिकायाः सर्वजातीयानां नवजन्मानुषानां नवीनं जननम् इदम् अवलोकयितुं शक्नोति यत् रग्बी युनियनः क्रीडा अस्ति यत् तेषां पृष्ठभूमिकाः जनाः स्वीकुर्वन्ति, यस्मात् तेषु रग्बी युनियनम् क्रीडां कर्तुम् अधिकः संयोगः भवति, क्रीडापटूनां, प्रशिक्षकानां, रेफरीणां अथवा रग्बी-सङ्घस्य सामान्यभागस्य रूपे। [1] ब्लेक्वेल्, जेम्स्, दक्षिण अफ्रिकी रग्बी कोटाः - सही या गलत?, स्पोर्टिङ्ग म्याड, १६ सेप्टेम्बर् २०१३, |
test-sport-aastshsrqsar-pro03b | २००६ तमे वर्षे क्वटाः प्रवर्तमानाः आसन् । तथापि, जनानां समर्थनस्य अर्थः न भवति यत् किञ्चित् विचारः उत्तमः अस्ति। क्रीडायाः जनानां इच्छायाः विषये दूरं भवितुम् अर्हति। रग्बीयाः अधिकांशं प्रशंसकानां समूहः श्वेतवर्णीयः अस्ति, सर्वेक्षणं दर्शयति यत् केवलम् १४% जनाः एव कोटायाः पक्षे सन्ति । क्रीडायाः मतदाता, प्रशंसकाः च, कोटाः न इच्छन्ति। |
test-sport-aastshsrqsar-pro01a | दक्षिण अफ्रिकेषु जातीयसमानतायाः कृते अतीव कठोरकार्यक्रमाः अपेक्षितानि। यद्यपि जातीयतायाः नियतनीतिः न भवति, तथापि पक्षपातः सहजतया प्रवेशयति। तत्र केवलम् ६% क्रीडकानां कालोः अस्ति, अयं सङ्ख्या ३३% पर्यन्तं वर्धते। [1] कोटाः मनः एकाग्रतायाः सहायम् अभवन् यत् सर्वोत्कृष्टं दलम् चयनं भवेत् । ग्रास-रूट-स्तरतः दक्षिण-अफ्रिका-सम्बन्धिषु विशेषेण आक्षेपार्हानि वर्ण-भेदयुक्तानि शब्दाणि प्रयुक्तानि, अश्वेतानां क्रीडारुढानां विरुद्धं वर्ण-भेदयुक्तानि घटनाः सन्ति । [1] पीटर डी विल्लिअर्सः नस्लीय कोटाः समयस्य अपव्यय इति वदति, बीबीसी स्पोर्टः, १५ अगस्त २०१३, |
test-sport-aastshsrqsar-pro01b | यदि अपि जातीयसमतायाः निर्माणार्थं कार्यम् अपेक्षितम् अस्ति, तदा अपि कीटानां व्यवस्था समाधानम् अस्ति? रग्बी क्रीडाः सर्वजातीयानां मध्ये लोकप्रियः स्यात् तर्हि दक्षिण अफ्रिकायाः क्रीडाः अधिकं प्रबलं भवितुम् अर्हति इति सन्देहः नास्ति, किन्तु रग्बी क्रीडाः एकं कठोरं साधनम् अस्ति: उत्तमं दलम् चयनयितुं केवलं उत्तमं दलम् चयनयितुम् एव शक्यते। जातीयसमानता यदा भवति यदा कस्यचित् अपि जातीयस्य परिणामतः न चयनं भवति, यदि सः नकारात्मक-सकारात्मकभेदात् भवेत्। |
test-sport-aastshsrqsar-pro03a | न किञ्चिदपि कर्त्तुं शक्यते, केवलं अनेन एव स्थितिः सुनिश्चितं भविष्यति यत् अल्पसंख्याकानां न श्वेतानां रग्बी-खेडिनः अनवरतम् एव क्रीडन्ति। [1] Struwig, Jare, and Roberts, Ben, The numbers game स्पोर्ट्स कोटासम्बन्धि जनसमर्थनम्, दक्षिण-अफ्रिकायाः सामाजिक-व्यवहार-सर्वेक्षणम्, पृ. १३, २००६ तमे वर्षे दक्षिण अफ्रिकायाः सामाजिकदृष्टिः सर्वेक्षणं प्रति सूचितम् यत् दक्षिण अफ्रिकायाः अधिकांशः (५६%) जनाः कोटाप्रणालीयाः समर्थनं कुर्वन्ति । चत्वारवर्षेषु एव समर्थनः लगभगं समानः आसीत् । क्रीडा देशस्य जनानां इच्छां प्रतिपादयति, यदि जनानां कोटाः अपेक्षन्ते तर्हि कोटाः अवश्यं भवितव्याः। कालेषु जनाः (६३%) विशेषेण कोटायाः समर्थकाः सन्ति, यानि तेषां मतम् अस्ति यत् क्रीडया तेषां प्रवेशः आवश्यकः अस्ति । |
test-sport-aastshsrqsar-con01b | यत्र जातिः सर्वविषयेषु प्रभावं करोति, तत्र किं न्यायिकः गुणसत्ताः अपि विद्यमानाः भवितुं शक्नुवन्ति? न च सर्वेषां जीवने एकप्रकारेण अवसरः प्राप्नोति। भवन् न कर्ता न भवतीति प्रतीयते यदा ते विद्यन्ते। रग्बी क्रीडायां श्वेतलोकेभ्यः अधिकं भारं ददाति, अतः रग्बी क्रीडायां अधिकं श्रेयस्करं वर्त्तते। |
test-sport-aastshsrqsar-con01a | मेरिटोक्रेसीः सामान्यतया क्रीडायाः मूल्यं जातीय-धार्मिक-राजनीतिक-विपर्ययानां बहिः स्फुरति। क्रीडायाः केवलम् योग्यतायाः आधारः भवितुम् अर्हति, ये जनाः सर्वोत्तमं क्रीडन्ति ते टीमम् आगच्छन्ति। नस्लीय कोटायाः कारणात् कस्यचित् अपि न श्वेतस्य क्रीडकः क्रीडास्पर्धायां यत्र कोटाः प्रयुक्ताः सन्ति, तत्र सः संशयात् अधः अस्ति यत् सः पर्याप्तः न अस्ति, सः केवलं तस्य जातस्य कारणात् च् छान्दतः अस्ति । स्प्रिंगबक्स् दलस्य प्रथमः कालाः प्रशिक्षकः पीटर डिविलियर्स् कथयति यत् "सर्वैः एव मन्यते यत् एतेषां क्रीडारुणां चयनं करिष्यते, यतः जनाः तेषां कृते चिन्तनं कुर्वन्ति।" [1] परिणामः क्रीडारुणां अधिकं नस्लीय शोषणं भवितुम् अर्हति, न किञ्चित् कमः। [1] पीटर डी विल्लिअर्सः नस्लीय कोटाः समयस्य अपव्यय इति वदति, बीबीसी स्पोर्टः, १५ अगस्त २०१३, |
test-sport-otshwbe2uuyt-pro03a | यूरो २०१२ प्रति बहिष्कारः समानाधिकरणः अस्ति। कूटनीतिः कस्यचित् शासनस्य कृते आवश्यकः अस्ति, कियत् अपि दमनकारी भवेत्, तथापि उच्चप्रसिद्धयात्रायाः कार्यक्रमाः संसारस्य प्रति समर्थनं न प्रदर्शयन्ति। यथा बीजिंग ओलम्पिकम् चीनस्य जनगणराज्यस्य आउट पार्टी आसीत्, तथैव यूरो २०१२ युक्रेनस्य कृते युरोपस्य च शेषविश्वस्य च समक्षं स्वं प्रदर्शयितुं आदर्शः अवसरः अस्ति । यदि बहिष्कारः न भवेत् तर्हि यूक्रेनस्य च सरकारस्य कार्यस्य च युरोपः अनुमोदनं करोति इति इदम् अव्यक्तरूपेण प्रदर्शयति स्म । सम्भाव्य-विवादाणां सूचीयां शाब्दिक-विवादाणां तक्रारात् प्रतिबन्ध-निषेधपर्यन्तम् एकम् मध्य-बिन्दुः अस्ति । एतदपि युरोपीयसङ्घस्य नेतृभिः यानुकोविचस्य प्रतिषेधः कर्तुं शक्यम्, यतः अयम् एव युरोपीयसङ्घस्य नेतृभिः कृतः उत्तमः कार्यः। यूरोः तस्य राजनैतिकलाभं नाप्नोति, तथापि अधिकारस्य विषये चिन्ताम् उत्प्रेक्ष्य सः तस्य अधिकारं नाप्नोति। अत्रापि युक्रेनस्य नेतृगणः कूटनीतिकसम्बन्धेषु अधिकं प्रभावं ददाति, किन्तु कूटनीतिकसम्बन्धेषु अधिकं प्रभावं ददाति इति युक्रेनस्य नेतृगणः संशोधनाय अवसरं ददाति। |
test-sport-otshwbe2uuyt-con03b | यूक्रेनस्य घटनायाः बहिष्कारः पोल्याण्डस्य घटनायाः कृते अपि उत्तमः भवितुम् अर्हति, यतः अधिकः जनः तत्र गमिष्यति। यूक्रेनदेशस्य क्रीडाक्षेत्रेषु न आगमनं युक्रेनस्य जनानां कृते नकारात्मकः प्रभावः उत्पन्नं करोति इति द्रष्टुं कठिना भवति । अयं कार्यः केवलम् अभिजातानां प्रभावः करोति। |
test-sport-otshwbe2uuyt-con01b | क्रीडा च राजनीति च नित्यं परस्परं सम्बद्धं अस्ति अतः पृथक् पृथक् कर्तुं न शक्यते। राजनैतिकनेतृभिः निजकार्यकर्तृतायाः परे अपि किमपि भागं गृहीतुं विचारः कृतः, येन अन्ताराष्ट्रियफुटबलस्य च राजनैतिककार्यकर्तृतायाः सम्बन्धः प्रमाणीकृतः। यानुकोविचः स्वयमेव राजनैतिकप्रशस्तिः प्राप्तुं आशां कृतवान्, अतः ओलम्पिक स्टेडियमस्य इव नूतनं स्टेडियमं उद्घोषयत् । सः अवदत् यत् "एनएससी ओलम्पियास्कीयस्य सफलः पुनर्निर्माणः यूक्रेनस्य प्रतिमायाः कृते सर्वाधिकः प्रकल्पः अभवत् ।" [१] [२] बुगा, बोग्दान, "ओलम्पिक स्टेडियमः कीव-नगरस्य उदघाटनं करोति", uefa.com, ८ अक्टोबर् २०११ । |
test-sport-otshwbe2uuyt-con02a | एतदपि युरोपीयानां नेतॄणां विचारः यत् तेषां पद्धतयः अपेक्षितं फलं प्राप्नुवन्ति वा न, एतदपि बोयक्टोः समस्यायाः समाधानं कर्तुं न शक्नोति। यूलिआ तिमोशेन्कोः मुक्तीः, यूक्रेनस्य मानवाधिकारस्य स्थितिः च वर्धनीया भवेत् इति यूरोपेयाः नेतृभिः अपेक्ष्यते। तिमोशेन्कोः मुक्तः भवितुम् अर्हति इति न प्रतीतम्, यतः सः पदस्य दुरुपयोगस्य आरोपः कृतः, तस्मात् सप्तवर्षाणां कारावासस्य दण्डः च प्राप्नोति। मानवस्य अधिकारस्य लोकतन्त्रस्य च कृते अपि अस्य परिणामस्य सकारात्मकतायाः संभावना नास्ति । क्रीडायाः समये यत् विश्वस्य नेत्रे युक्रेनम् आश्रितः अस्ति, तदा कदाचित् किञ्चित् सुधारः भवेत्, किन्तु यानुकोविचः स्वेषां हिते एव सुधारः भवति इति विश्वसन् न भवति चेत्, दीर्घकालं यावत् प्रभावः न भविष्यति। एतदर्थे एकवारं बहिष्कारं कर्तुं न तु दीर्घकालिनं ठोसकार्यक्रमेण आवश्यकता भवति । भूतकालस्य बहिष्कारः क्षेत्रस्य स्थितिः परिवर्तयितुं न सफलः अभवत् । १९८० तमे वर्षे शीतयुद्धसमये मस्को-नगरं प्रति आयोजितम् ओलम्पिक-क्रीडायां १९७९ तमे वर्षे सोवियत-संघस्य अफगानिस्तान-देशस्य आक्रमणस्य प्रतिपत्त्यर्थं संयुक्तराज्य-राज्यस्य बहिष्कारः कृतः । तत् परिणामे सोवियत सङ्घः अफगानिस्तानम् आश्रितः, ओलम्पिकस् य अधिकांशं पदकं जितवान्, १९८४ तमे वर्षे लस एन्जेलस् - मे आयोजितं क्रीडावृत्तिम् बहिष्कृत्य प्रतिवादं कृतवान् । [1] [1] गेरा, वनेसा, युरो २०१२-समये युक्रेनस्य बहिष्कारः जोखिमं जनयति, एसोसिएटेड प्रेस, ११ मे २०१२। |
test-sport-otshwbe2uuyt-con04a | यूक्रेनस्य मानवअधिकारस्य विषये अद्यतनानि प्रतिवेदनानि प्रतिपादयित्वा युरो २०१२ च्या विश्वकपस्य फाइनलस्य बहिष्कारः युरोपेयानां नेतॄणां कृते पाखण्डः भविष्यति । तमोशङ्कोः विषये अकुशलव्यवहारः एव एव केन्द्रविन्दुः भवति, अतएव अस्मिन् विषये अतिशयोक्तिः अमूर्खतायाः कारणम् । मानवाधिकारस्य दुर्बलतायाः देशः पूर्वम् अपि क्रीडायाः महत् स्पर्धायाः आयोजनं कृतवान् आसीत्, किन्तु ताः बहिष्कारं न कृतवन्तः। अमेरिकायाः पूर्वराष्ट्रपति क्लिन्टनः राष्ट्रपतिम् बुशम् बेइजिन्ग-लम्पिक-महा-महा-महा-महा-महा-महा-महा-महा-महा-महा-महा-महा-महा-महा-महा-महा-महा-महा-महा-महा-महा-महा-महा-महा-महा-महा-महा-महा-महा-महा-महा-महा-महा-महा-महा-महा-महा-महा-महा-महा-महा-महा-महा-महा-महा-महा-महा-महा-महामहामहामहामहामहामहामहामहामहामहामहामहामहामहामहामहामहामहामहामहामहामहामहामहामहामहामहामहामहामहामहामहामहामहामहामहामहामहामहामहामहामहामहामहामहामहामहामहामहामहामहामहामहामहामहामहामहामहामहामहामहामहामहाम यूक्रेनस्य तु मानवाधिकारस्य विषये चीनस्य स्थितिः अधिकं खराबः आसीत्, तथा च क्रीडायाः पूर्वम् तिबेट-देशस्य प्रति क्रूरतायाः प्रयोगः कृतः आसीत् । [1] रशिया अपि २०१४ तमे वर्षे शीतकालीन ओलम्पिकस्य आतिथ्यं ददाति। [1] बुशः बीजिंग ओलम्पिकस्य उद्घाटनं कुर्वन् आसीत् सीएनएन, ३ जुलै २००८। |
test-sport-ybfgsohbhog-pro02a | आतिथ्यं स्थानिकक्षेत्रेषु पुनर्जननं उत्तेजयति आतिथ्यं पुनर्जननं उत्तेजयति। ओलम्पिक ग्रामेषु, स्टेडियम् च पुनर्विकासस्य आवश्यकतायाः अवस्थानेषु स्थापयित्वा नगरं प्रति आयोजकः उत्साहः प्रकटयत् । १९९२ तमे वर्षे बार्सिलोनायाः ओलम्पिक क्रीडायां नगरस्य बंदरस्य तटस्य च पूर्णतया पुनर्निर्माणं कृतम्। ओलम्पिक ग्रामेषु क्षेत्रानां स्वच्छतायाः नन्वेषु क्रीडालङ्कां च सह 5,000- 20,000 गृहाणि निर्मिताः सन्ति, ये सरकारः स्वल्पमूल्यस्य गृहनिर्माणस्य रूपे (लण्डन २०१२ क्रीडालङ्कां प्रति प्रस्तावितानि) वितरितुं शक्नुवन्ति । यद्यपि एतेषु परियोजनासु ओलम्पिकं विना अपि पूर्णं कर्तुं शक्यते, तथापि समग्रं पैकेज (परिवहनम्, आवासं, स्टेडियमः, हरितक्षेत्रम् इत्यादीनि) उपलब्धकर्तुं आवश्यकता आसीत् । निश्चितं समयं प्राप्ते कृते परियोजनायाः निष्पादनं कर्तुम् अधिकं प्रोत्साहनं भवति। लण्डन-नगरस्य १५ बिलियन पाण्ड् उपरि रेल-प्रणालीयाः योजनायाः उदाहरणम् अस्ति, यत् प्रथमं २० वर्षपूर्वम् प्रस्तावितम् आसीत्, किन्तु लण्डन-नगरस्य २०१२-नगरस्य प्रस्तावस्य कारणात् इदानीं एव अस्य विकासः क्रियते। १ हेयस्, एस. (२०११, एप्रिल १९) क्रॉसरेल्-मार्गः एकं सकारात्मकं विरासतं परित्यजति। १२ मे २०११, वेर्फ़ इत्यस्मात् पुनर्प्राप्तम् |
test-sport-ybfgsohbhog-pro01b | न च अभिसन्धिः इति शब्दस्य प्रयोगः नगरस्य कृते निश्चितः। एथेन्स्-नगरस्य अनेकेषु स्पर्धासु स्थानं रिक्तम् आसीत्, यतः ग्रीक-दलस्य प्रदर्शनं स्थानिकानां मनसि न आसीत् । यथेष्टं स्पर्धायां च क्रीडायां बज उत्पद्यते, तत् मेलनदेशस्य सुफलतायाः कारणम् अस्ति (इङ्ग्ल्याण्डः यूरो १९९६-क्रीडायाः सेमीफाइनल्-मध्यम् अगच्छत्, १९९८-मध्यम् विश्वकपस्य विजेता फ्रान्सः अभवत्) । अतिशयेन सुखम् इति तथ्यम् यत् टीमम् संसारस्य अन्यतः विजयम् प्राप्नोति, तथापि अतिशयेन सुखम् प्राप्नोति, अतः एतद् प्राप्तुं ओलम्पिकस्य आयोजनम् आवश्यकम् न भवति । २०११ तमे वर्षे ब्रिटिस् युवानां विषये एकं अध्ययनं कृतम् आसीत् यत् लण्डन २०१२-यस्य कृते माध्यमेन यत् अपि अधिकं ध्यानं दत्तं तथापि ७०% जनाः क्रीडायाः प्रति अधिकं सहभागितां कर्तुम् उत्प्रेरितः न अभवन् । अतोऽपि ओलम्पिकस्य उत्साहः वर्षैः अवरोधैः च वर्धमानः भवति, यानि क्रीडायाः आयोजक-नगरेषु प्रचुर-संवर्धनायाः निर्माणकार्यस्य च सुरक्षा-विषये चिन्तायाः कारणात् वर्धमानानि सन्ति। १ मैग्नायः, जे. (२०११, जून २१) लण्डन २०१२ ओलम्पिकः ब्रिटिश् युवकाः क्रीडायाः प्रेरणां न प्राप्नुवन्ति, सर्वेक्षणं दर्शयति। द डेली टेलिग्राफ पत्रिकायाः जून-२९, २०११ दिनाङ्के पुनः प्राप्तः |
test-sport-ybfgsohbhog-pro04b | अतिथिनाम् उपकारिणम् उपेक्षा न भवति। २००८ तमे वर्षे आयोजितायाः क्रीडायाः प्रतिभागिनः स्वदेशस्य स्वास्थ्यं, अर्थतन्त्रं च हानिम् अकुर्वन् । 1 ओलम्पिकस्य आवश्यकताः अति विशिष्टाः, ८०,००० जनाः उपविष्टः स्टेडियमः, पूलः, अश्वस्य क्रीडाक्षेत्रं, समुद्रतटस् वालिबलम् इत्यादीनि। क्रीडायाः समापनानन्तरं अनेकेषु क्रीडालयेषु पुनः उपयोगः न भविष्यति। अस्ट्रेलिया-देशे अपि क्रीडायाः प्रति अतीव दृढं आचारः अस्ति, सिड्नी-नगरे अव्याप्त-प्रयुक्ताः स्टेडियमः करदाताभ्यः प्रतिवर्षम् ३२ मिलियन डॉलरं (३२ मिलियन डॉलर) खर्चं करोति। दीर्घकालान्तरे एव स्टेडियमानां निर्माणस्य कृते विन्यसेत् धनं सस्तीनि गृहानि, परिवहनसंरचनाः च निर्मातुं उपयोगं कर्तुं शक्यते, यानि स्थानिकजनानां मनसि स्थितानि, न तु आईओसी सदस्यानां प्रभावम् आकृष्टयितुं। २००२-०३ तमे वर्षे ग्रीस् पर्यटकीय क्षेत्रे आर्थिकदृष्ट्या हानिः अपि प्राप्तुं शक्यः आसीत्, यतः सम्भाव्य आगन्तुकः भयभीतः आसीत्, कारणम् आसीत् कि भवननिर्माणस्य कार्यस्य विनाशस्य, सुरक्षायाः चिन्तायाः, अतिजनसंख्यानस्य च आशंकायाः। १ ओर्मस्बी, ए. (२०१०, मे २१) ओलम्पिकस्य आयोजकत्वस्य लाभः अप्रमाणितः। प्राप्तः २९ जून २०११, रोयटर्सः २ डेवेनपोर्ट, सी. (२००४, सेप्टेम्बर् १) ग्रीसस्य ओलम्पिक-पश्चात् एकं बाधाः महतीं बिलानि। क्रिश्चियन साइंस मॉनिटर-पत्रिकायाः मे १२, २०११ दिनाङ्के पुनः प्राप्तः |
test-sport-ybfgsohbhog-pro03a | एकस्मिन् क्षेत्रे महत् व्ययम् कृत्वा पुनर्जननं कर्तुं शक्यते। लण्डन २०१२ ओलम्पिकस्य आयोजकस्य खर्चः २.३७५ बिलियन पौण्डः इति अनुमानं कृत्वा, पुनः निर्माणं अपेक्ष्यते, यत् ओलम्पिकस्य आयोजकस्य आयोजकस्य आयोजकस्य आयोजकस्य आयोजकस्य आयोजकस्य आयोजकस्य आयोजकस्य आयोजकस्य आयोजकस्य आयोजकस्य आयोजकस्य आयोजकस्य आयोजकस्य आयोजकस्य आयोजकस्य आयोजकस्य आयोजकस्य आयोजकस्य आयोजकस्य आयोजकस्य आयोजकस्य आयोजकस्य आयोजकस्य आयोजकस्य आयोजकस्य आयोजकस्य आयोजकस्य आयोजकस्य आयोजकस्य आयोजकस्य आयोजकस्य आयोजकस्य आयोजकस्य आयोजकस्य आयोजकस्य आयोजकस्य आयोजकस्य आयोजकस्य आयोजकस्य आयोजकस्य आयोजकस्य आयोजकस्य आयोजकस्य आयोजकस्य आयोजकस्य आयोजकस्य आयोजकस्य आयोजकस्य आयोजकस्य आयोजकस्य आयोजकस्य आयोजकस्य आयोजकस्य आयोजकस्य आयोजकस्य आयोजकस्य आयोजकस्य आयोजकस्य आयोजकस्य आयोजकस्य आयोजकस्य आयोजकस्य आयोजक ओलम्पिकस्य आयोजनं क्रीडायाः सहचरत्वेन माध्यमेन तीव्रतया निरीक्षणाय कारणं बलवन्तं राजनैतिकं मतं प्रबोधयितुं मार्गः भवति। शीतयुद्धकाले मास्को १९८० च लॉस एंजेलिस १९८४ च युएसएसआर अमेरिका च द्वयोः देशयोः आर्थिकशक्त्य् प्रदर्शयितुं उपयोगिताः आसन् । १९८८ तमे वर्षे सियोल्-नगरं दक्षिणकोरीयायाः आर्थिक-राजनीतिक-परिपक्वताम् प्रदर्शयितुं क्रीडायाः उपयोगं कृतवती । २००८ तमे वर्षे बीजिंग-नगरे आयोजितां ओलम्पिक-स्पर्धायां अनेकाः जनाः चीनस्य विश्व-समुदायस्य मध्ये स्वीकरणाय प्रमाणं ददति, तथा च पश्चिमेभ्यः आर्थिक-वृद्धी-स्वीकारणं प्रदर्शयितुम् एकं मार्गं ददति। नववर्षायां न्यूयोर्कस्य २०१२ तमे वर्षे आयोजनीयम् कार्यक्रमेण दर्शितम् यत् ९/११-नववर्षायाः पश्चात् पुनः पुनर्निर्माणप्रक्रिया पूर्णम् अभवत्, तथा च नगरं आतंकीप्रहारानां विपरीतं व्यापारार्थं खुला अस्ति। |
test-sport-ybfgsohbhog-pro04a | होस्टिंग् इत्यनेन अर्थशास्त्रे व्यापक-लाभः भवति । होस्टिंग् इत्यनेन अर्थशास्त्रे वृद्धिः भवति । यद्यपि हालसालै आयोजनायाः ओलम्पिकस्य कोऽपि क्रीडायाः तत्कालं लाभः न अभवत्, तथापि पुनर्निर्माणस्य च मूलभूतसंरचनायाः मूल्यस्य कारणात् एव एव एवम् समस्या न भवति, यदा अपि किंचिदपि हानिः न भवति। ओलम्पिकस्य आयोजनं विश्वस्य समक्षं प्रदर्शयति, तथा च ओलम्पिकस्य पश्चात् वर्षेषु अतिथिनाम् देशेषु पर्यटकेषु वृद्धिः अभवत् (ऑस्ट्रेलियायाः अनुमानानुसारं सिड्नी २००० पर्यटकेषु चत्वारि वर्षेषु पर्यटकीय राजस्वम् £२ बिलियनम् अधिकम् अभवत्) । क्रीडायाः समये ६०,००० (पेरिस २०१२ अनुमानः) तः १३५,००० (न्यूयॉर्क २०१२ अनुमानः) जनाः स्थानिकजनानां कृते कौशल्य-प्रशिक्षण-कार्यक्रमेषु सहभागितां कुर्वन्ति । |
test-sport-ybfgsohbhog-con03b | इदम् आयोजनस्य आर्थिकलाभम् अस्य विरासतम् अस्ति । लण्डनस्य विषये विशेषरूपेण, धनस्य बहु भागः पूर्वलण्डनस्य वर्तमाने अविकसितेषु भागानां पुनर्निर्माणस्य कृते व्यय्यते। क्रीडायाः समापनानन्तरं नूतनानि सुविधाः स्थानिकसमुदायानां कृते लाभकारी भवन्ति, क्रीडायाः आयोजकत्वस्य प्रतिष्ठायाः कारणात् क्षेत्रे नूतनजीवनं निवेशं च लभ्यते। लण्डनस्य पर्यटकीयस्थानस्य प्रतिष्ठायाः अपि ७/७ दिनाङ्के भूमिगतबम्बस्फोटनस्य पश्चात् आतङ्कवादस्य खतराः अपहृतः। क्रीडायाः माध्यमं ब्रिटेनस्य राजधानीयाः सकारात्मकानां पक्षानां प्रति अन्तराष्ट्रियदृष्ट्या पुनः ध्यानं दातुं, विदेशात् आगतायाः तथा तेषां व्ययशक्तीः पुनः ब्रिटन् देशे आगताय च भविष्यति। लण्डनस्य ७.७ मिलियनजनाः जनसंख्याः ओलम्पिकस्य समये केवलं १२% वर्धते इति अपेक्ष्यते । १ ग्रौबेल, डब्लू. (२०१०, एप्रिल १५) लण्डन २०१२ ओलम्पिक २०१२ कस्मान्न भवति? १३ मे २०११ दिनाङ्के अमूर्तव्यवसायः इत्यस्मात् पुनर्प्राप्तम्ः |
test-sport-ybfgsohbhog-con02a | निविदा प्रक्रिया अतिदीर्घः, निधिः भूमी च बद्धः निविदा प्रक्रिया अतिदीर्घः भवति। अधिकृतरूपेण निविदायाः कृते केवलं द्वौ वर्षेभ्यः (नगरं लघुसूचीयां न गच्छति) अवधीयते, किन्तु अधिकतरनगरानां निविदायां कृते प्रायः दशवर्षाणि व्यतीतानि भवन्ति । निविदाप्रक्रियायाः कृते धनं व्यय्यते, किन्तु भविष्यात् ओलम्पिक ग्रामं अथवा क्रीडाङ्गणं निर्माय तत् भूभागं निविदापरिणामः ज्ञातुं न शक्यते, तथा च अन्य क्रीडाक्रियां च न सरकारी निधिः उपयुज्यते। अपि च, यथा IOC-संस्थायाः प्रत्येकं सदस्यं निर्णयं करोति यत् कस् य नगरे मतदानं कर्तुम् इच्छति, अतः वैयक्तिकसम्बन्धः, अन्तराष्ट्रियतायाः तनावः च, निवेदने गुणवत्तायाः अपेक्षया अधिकं महत् योगदानं ददाति। उदाहरणार्थं, २०१२ तमे वर्षे निविदाप्रक्रियायां अमेरिकायाः विदेशनीतिः न्यूयोर्कस्य कृते प्रतिकूलः इति मन्यते । ओलम्पिकम् महाद्वीपेषु अपरिवर्तते इति विचार्य यदि कस्यचित् नगरस्य चयनं न भवति तर्हि पुनः अवसरं प्राप्तुं १२ वर्षेभ्यः पूर्वमेव भवति। |
test-sport-ybfgsohbhog-con01a | अमेरिका च चीन इव महादेशेषु ओलम्पिकस्य लाभः प्रायः एकस्मिन् नगरे एव भवति। लघुदेशे अपि, आयोजकनगरे वा प्रशिक्षणक्षेत्रे परे क्रीडायाः लाभः अल्पः भवति। राजधानीषु च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् लण्डन २०१२ क्रीडायाः आर्थिकप्रभावस्य ९०% लण्डनम्1 इति अपेक्ष्यते, एतदपि आश्चर्यं न भवति यत् क्रीडायाः प्रत्येकं पाण्ड्-मध्ये ७५ पेन्स्-ः पूर्वलण्डनस्य पुनरुत्थानार्थं जातः। "२अपि, बार्सिलोना, सिड्नी इत्यादयः आयोजक-नगराः ओलम्पिक-सत्रेषु समये गृहाणां मूल्यवृद्धिं कुर्वन्ति, किन्तु स्पेन-देशस्य अन्यत्रं तथा आस्ट्रेलिया-देशस्य अन्यत्रं तुल्यवृद्धिः न भवति। अतः होस्टिंग-कार्यस्य उपयोगः भौगोलिक-आर्थिक-विभाजनं दृढं करणीयम् भवति । १ ग्रौबेल, डब्लू. (२०१०, एप्रिल १५) लण्डन २०१२ ओलम्पिक २०१२ कस्मान्न भवति? पुनर्प्राप्तः १३ मे २०११, इण्टैन्टीजबल बिज़नेसः २ ओर्मस्बी, ए. (२०१०, मे २१) ओलम्पिकस्य आयोजकत्वस्य लाभः अप्रमाणितः। २९ जून २०११, रोयटर्स् इत्यस्मात् पुनर्प्राप्तम्: |
test-free-speech-debate-magghbcrg-pro03b | पुनः प्रस्तावः समाजेन सह विकासस्य कारणानि च विलयं करोति। समुदायस्य च सक्रियः समुदायः व्यापकसमाजस्य च समवेततया सहभागितां कुर्वन् प्रायः सामुदायिकरडियोः संस्थां स्थापयति, किन्तु सा संस्था नागरी सहभागितां प्रोत्साहितं करोति इति न प्रमाणयति। |
test-free-speech-debate-magghbcrg-pro01a | सामुदायिकरैडियोः जनानां मतं प्रवर्त्तयति न किञ्चित् शक्तिसम्पन्नानां मतं प्रवर्त्तयति। अरबस्प्रिंग् इवेंट्स (तथा च तत्पूर्वम् १९८९ तमस्य वर्षस्य क्रांतिः) इत्यनेन दर्शितम् यत् प्रभावीसंचारस्य साधनानि अति आवश्यकानि सन्ति । देशे यत्र जनाः केवलम् एकं परिप्रेक्ष्यम् एव शृण्वन्ति, तत्र यत् किमपि एकाधिकारस्य भङ्गं कर्तुं शक्नोति, तत् स्वागतं भवति । यथा ओर्वेल्-भाषायां कथितम् - सर्वव्यापी मिथ्याभासस्य युगं प्रति सत्यं वक्तुम् एकं विध्वंसककार्यम् इति । सामुदायिकप्रसारणम् लोकतन्त्रस्य प्रारम्भिकप्रवाहेषु प्रोत्साहनं ददाति, अपि च महत्वपूर्णं यत् मतानां विविधतायाः कारणं भवति यत् एका अधिनायकशासित शासनस्य स्थानं अन्या शासनस्य न प्राप्नोति। प्रायः सर्वप्रकारेण जनसंचारस्य अन्यत्र, लोकतान्त्रिकः स्वरः सहसा तेभ्यः लोकैः उपेक्षितः भवति, येषु शक्तिः अथवा धनः अस्ति, येन प्रतिष् ठितायाः उपेक्षा कर्तुं शक्यते [i] । समुदायस्य रेडियोः लाभस्य एव तुल्यः जनसेवायाः केन्द्रः अस्ति, अतः तस्य श्रोतायाः आधारः अस्ति, प्रायः ते एव अस्य उत्पादनं कुर्वन्ति, अतः वाणिज्यिकप्रचारकानाम् अधिकारिणः - राजनैतिक-सास्कृतिक-प्रचारकानाम् अपि - विरोधः न भवति । अतः ते एव एव एवम् अव्यक्तम् अव्यक्तम् अव्यक्तम् अव्यक्तम् अव्यक्तम् अव्यक्तम् अव्यक्तम् अव्यक्तम् अव्यक्तम् अव्यक्तम् अव्यक्तम् अव्यक्तम् अव्यक्तम् अव्यक्तम् अव्यक्तम् अव्यक्तम् अव्यक्तम् अव्यक्तम् अव्यक्तम् अव्यक्तम् अव्यक्तम् अव्यक्तम् अव्यक्तम् अव्यक्तम् [i] AMARC (विश्वसमुदायप्रसारणसंस्था) पुस्तिका। सामुदायिक-रेडियो किम् अस्ति? १९९८। |
test-free-speech-debate-magghbcrg-pro01b | सा समाजस्य प्रति उत्तरदायित्वेन युक्तं सार्वजनिकसेवा भवेत् तथापि अस्य अर्थः नास्ति यत् सा राज्यस्य द्वारा अन्यसेवायाम् इव प्रवेशः च नियन्त्रितः न भवेत् । सामुदायिक-रेडियोः अनेकेषु अद्भुतेषु कार्याणि कर्तुं शक्नोति, यानि प्रोप-प्रकाराः अपि कुर्वन्ति। सः अन्यत् अपि कर्तुम् शक्नोति। यदि प्रस्तावः प्रतीयते यत् समुदायस्य रेडियोः लोकतन्त्रस्य समर्थनं करोति, तर्हि पुस्तकालयं वा काफे चर्चासङ्घं प्रति अधिकं प्रदर्शनं करणीयम्। |
test-free-speech-debate-magghbcrg-con03b | अयं मंचः इतिहासे युक्तः, यस्मिन् लघु-अपि वा बहिष्कृत-सङ्घानां मतं प्रस्फुटितम् अस्ति । अवश्यम् एकं रेडियो स्टेशनः एकं लोकतान्त्रिकं बलम् न निर्मातुं शक्नोति किन्तु एतयोः समुदायानां आवाजस्य मूल्यम् अपि शक्तिः च अस्ति इति धारणायाः सामान्यीकरणस्य महत्त्वपूर्णं साधनम् अस्ति । |
test-free-speech-debate-magghbcrg-con01a | सामुदायिक-रेडियोः अतिवादीनां कृते मेगाफोनम् ददाति। अनुभवः एव सूचयति यत् अनियन्त्रितैः प्रसारणैः अन्यानि दृश्यानि प्राप्तुं प्रयतमानैः लोकतन्त्रवादीभिः अपेक्षाकृतम् अनुयायिनः शोधयितुम् इच्छिभिः शिक्षकाभिः अधिकं आकर्षणं भवति । विशेषतया उच्चधर्मेण विभक्तिः प्रवर्त्तते, प्रविधिः, यैः प्रत्येकं मल्लां दृश्यं प्रसारयति, मध्यपूर्वस्य लोकतन्त्रस्य कृते किमपि कर्तुं न शक्नोति। अमेरिकादेशस्य वार्ताप्रसारणस्य अनुभवः दर्शयति यत् एतत् कियत् अतीव विघटनकारी भवेत् । [i] समुदायिकरैडियोः क्षेत्रेषु यत्र बहुलतायाः च मतभेदस्य इतिहासः नास्ति, तत्र प्रत्येकं मतस्य चटकेषु विशिष्टदृष्टिषु अनुनयकरणाय, अन्यान् सर्वान् अविचारयित्वा विशिष्टविश्वासाः बलवर्धनार्थं रेडियोः प्रसारणं कर्तुं शक्नुवन्ति - अरबविश्वे एव अधिकं विषयुक्तं - तथा कमः लोकतान्त्रिकम् - विकल्पं प्रोत्साहितम् इति कल्पयितुं कठिनाया अस्ति [ii] । पूर्वपदस्थं प्रतिपादितं यथा, कठिनाई एव अस्ति यत् कट्टरवादिनः लोकतन्त्रवादीनां च समानः सहजः प्रवेशः भवति - यानि च बहुधा एकानि जनाः भवितुम् अर्हन्ति । रवाण्डायाः उदाहरणम् अस्ति, हिंसायाः प्रवर्तकः अतिवादी (अधिकांशतः ह्युट्) लघु-स्तरस्य रेडियो उपकरणम् प्राप्तवान् । सरकारः अवरोधक उपकरणं उपभोगितुं न शक्नोति स्म (अमेरिकायाः अवरोधक विमानानां प्रतिघण्टाम् ८५०० डलरं व्ययम् भवति स्म) अतः सः अमेरिकिनः साहाय्यं अपृच्छत् । संयुक्तराष्ट्रसंघः एतस्य विरोधं कृतवान् यत् एतत् कार्यम् स्पष्टतया धर्मभेदात् परम् आसीत् । तथापि पश्चिमदेशैः वित्तपोषितः रेडियोः व्यापकरूपेण उपयोगः जातीयसंहारस्य कारणम् अभवत् । [iii] [i] नोरिएगा, चिन ए, इरिबरेन्, फ्रान्सिस्को जैवियर, व्यापारिक वार्ता रेडिओषु द्वेषभाषणस्य परिमाणं निर्धारयन्, चिकानो अध्ययन अनुसंधान केन्द्रः, नवम्बर २०११। [ii] विस्नेर, फ्रान्क जी. , राष्ट्रस्य उप-सहायिकायाः राष्ट्रस्य सुरक्षाविषये ज्ञापनपत्रम्, राष्ट्रस्य सुरक्षापरिषद्, रक्षा विभागः, ५ मे १९९४। [iii] स्मिथ, रस्स्स्ल, रवाण्डायां द्वेषप्रधानं प्रसारणम् प्रभावम्, बीबीसी न्यूज, ३ दिसम्बर २००३। डाइल, अलेक्जेन्डर सी. , "हिंसायाः कारणं भवितुम् इच्छन्ति द्वेषपूर्णानि सन्देशानि प्रतिरोधः" संयुक्तराष्ट्रसंस्थायाः सप्तम अध्यायस्य अधिकारः आग्रही प्रसारणं रोक्न रेडियो-अवरोधस्य उपयोगः, "ड्यूक जर्नल ऑफ कम्पेरेटिभ् एण्ड् इंटरनेशनल ल्, वॉल्यूम ११" । २००१। |
test-free-speech-debate-nshbbsbfb-pro01a | अयं कलाकृत् आसीत्, विज्ञापितः तथा वर्णितः च, अतः ये जनाः कदाचित् आक्रोशितुं शक्नुवन्ति ते तस्मिन् अवलोकने न आगच्छन्ति स्म। एतस्य कार्यक्रमस्य प्रसारणस्य विरोधिनः आरोपयन् यत् अयं कार्यक्रमः ईश्वरी-निन्दायाः विषयः आसीत् । भाषायाः चित्रात्मकप्रकृतिः तथा लैंगिकसम्बन्धिः अपि विरोधः आसीत् । ५५,००० जनाः बीबीसी २-नवीनम् ओपेरायाः प्रसारणं अपश्यन्, पूर्वमेव सूचनां न अपश्यन्, प्रसारणपूर्वमेव व्यापकम् चर्चां न अपश्यन् इति अनुमानं न संभवति। अतः ये जनाः तस् य दृश्यं द्रष्टुं इच् छन् ति, ते एव निर्णयं कृतवन्तः - एवं ज्ञानेन एव निर्णयः कृतः इति मन्यमानाः अपि उचितम् । वयस्काः स्वयमेव निर्णयं कर्तुम् अर्हन्ति इति तथ्यस्य आधारः स्वतन्त्रसमाजः वर्तते। अथ च, इदम् एव निर्णयः परिणामः भवति इति सम्यक् सम्यक् ज्ञापनम् अस्ति, येन संभवति यत् निर्णयं कर्तुं प्रति जनः किञ्चित् हानिम् अनुभूत करणीयम् । "अपि च" इत्यस्य अर्थः "अपि च" इति वर्तते। अतः अयं तर्कः उचितः दृश्यते यत् सः आघातः यावत् नाटकं कृतवान् वा यावत् प्रतीयमानः आसीत् । अतः धर्मनिन्दायाः विषये अपि न कथयितुं शक्नुमः, धर्मनिन्दायाः विषये अपि न कथयितुं शक्नुमः। प्रसारणस्य अन्तर्गतं धार्मिकविषयकविषयाः सम्प्रसारितानि आसन्, एवं च तेषु विषयेषु आलोचनात्मकं, स्पष्टं च विचारं प्रवर्तयितुं शक्यते इति कश्चित् अपि न शङ्कयत् । विशेषेण यत्किञ्चित् द्रष्टुम् आक्षेपः भवति, दर्शनेन चेतायाः अपि यत् ते अस्वस्थं प्राप्नुवन्ति, तत् विकृतम् दृश्यते । अथोत्तरं कलाप्रेमिकाः ये जनाः अस्य नाट्यस्य प्रदर्शनं कर्तुम् इच्छन्ति, तेभ्यः एतस्य प्रदर्शनस्य अनुभवः अशक्यः अभवत्, यदि अस्य प्रदर्शनस्य प्रसारणं न जातं तर्हि तेभ्यः एतस्य प्रदर्शनस्य अनुभवः अशक्यः जातः। अतीव विचित्रम् एव यत् ये जनाः नाटकं द्रष्टुं इच्छन्ति, ते अपि द्रष्टुं शक्नुवन्ति (अतः १.७ कोटि जनाः [ii]), यतो हि ये जनाः नाटकं द्रष्टुं न इच्छन्ति, ते अपि न इच्छन्ति, अथवा ये जनाः नाटकं द्रष्टुं न शक्नुवन्ति, ते अपि न शक्नुवन्ति [i] विकिपीडियाः Jerry Springer: The Opera [ii] BBC News Website. ग्रुप् टू एक्ट ओवर गायक ओपेरा. १० जनवरी २००५. |
test-free-speech-debate-nshbbsbfb-con03b | बीबीसीः कदाचित् अनौपचर्यं भवेत् किन्तु विशिष्टं कार्यम् कर्तुम् एव निर्मितः अस्ति। अस्य अस्तित्वस्य कारणम् एव अस्ति यत्, अनेकेषु दृश्यानां मुक्तरूपेण अभिव्यक्तिं कर्तुं, अनेकेषु दर्शकानां कृते अनुकूलं व्यासपीठं उपलब्धं भवेत् । एतदन्तरे सर्वेषां कृते समानरूपेण सुकम्पितानि भवितव्यानि इति अपेक्षा न भवितव्या - यदि एवम् आसीत् तर्हि ते विविध-विशेष-हितानाम् प्रतिबिम्बयितुं स्व-प्रतिबद्धतायाः उल्लंघनं करिष्यन्ति स्म । अन्यः च सेवाः प्रसारणकर्तृयश्च अनुज्ञाशुल्कात् समर्थनं प्राप्नुवन्ति, अतः ये जनाः अन्यत्र द्रष्टुं इच्छन्ति ते निवेशं न अपश्यन्ति। [i] [i] होल्मवुड्, ली इत्येते, डिजिटल ब्रिटन्: बीबीसी अनुज्ञा शुल्कः ब्रॉडबान्द् च आयटीवी स्थानिक समाचारानां वित्तपोषणार्थं, द गार्जियन, १६ जून २००९। |
test-free-speech-debate-nshbbsbfb-con02a | दशसहस्राणि अनुज्ञाशुल्कदायिनः एतदप्रतिषेधं कृतवन्तः, ते बीबीसीयाः प्रमुखः हितधारकः सन्ति, अतः एतस्य विचारस्य सम्मानः अपेक्षितः। एकं संस्थायाः रूपे बीबीसीः स्वं विश्वव्यापी प्रसारण-प्रतीकं रूपे स्थापितं कर्तुं इच्छति, तथापि ब्रिटिस् जनसङ्ख्यायाः वित्तेन च सेवां कर्तुं सञ्चिकाः सन्ति इति तथ्यम् अपि न परिवर्तते। सम्पूर्णं ब्रिटन् जनसङ्ख्याम् । एतस्य संयोजनस्य - पित्तकारिणां वेतनं च धुनम् आह्वयितुम् - सूचितम् अस्ति यत् निगमः एतस्य समूहस्य प्रति संवेदनशीलः अस्ति । यदि अन्यस्य ब्रान्ड्-नामकस्य ५०,०००-६०,००० उपयोक्तारो अस्य ब्रान्ड्-नामकस्य उत्पादस्य विरुद्धं प्रतिषेधं दर्शयिष्यन्ति तर्हि अराजकता, त्यागः, विमोचनम् च भवति, तथा च समस्यायाः कारणम् यत् यत् रणनीतिः आसीत् तत् पुनर्विचारः भविष्यति। बीबीसी-संस्थानाम् उच्चप्रबन्धकानां कृते कानिचन निराशाजनकानि टिप्पणीः कृतानि, एकः सम्पादकः इस्तीफां दत्तवान्, यतः सः चिन्तयत् यत् विरोधिनः टिप्पणीं गम्भीरतया न गृहीत्वा, संगठनं यथा किमपि न अभवत् तथैव चलति स्म । एतदर्थे यत् अहंकारः आवश्यकः, तत् अविश्वसनीयम् । बीबीसी-संस्थया सार्वजनिक संस्थायाम् एव कर्तव्यम् अस्ति यत् निजसंस्थायाः अपेक्षा अपि अधिकं कर्तव्यम् अस्ति । तथापि एतादृशम् नाटकं अन्यत्र अपि अकुर्वन् इति प्रतीतिः आसीत् । अहं च्चक्षुषः वा न च्चक्षुषः वा न च्चक्षुषः वा वित्तियतया वा समर्थयितुं च्चक्षुषः वा न च्चक्षुषः वा न समर्थयितुं च्चक्षुषः वा न समर्थयितुं च्चक्षुषः वा न समर्थयितुं च्चक्षुषः वा न समर्थयितुं च्चक्षुषः वा न समर्थयितुं च्चक्षुषः वा न समर्थयितुं च्चक्षुषः वा न समर्थयितुं च्चक्षुषः वा न समर्थयितुं च्चक्षुषः वा न समर्थयितुं च्चक्षुषः वा न समर्थयितुं च्चक्षुषः वा न समर्थयितुं च्चक्षुषः न समर्थयितुं च्चक्षुषः न समर्थयितुं च्चक्षुषः न समर्थयितुं च्चक्षुषः न समर्थयितुं च्चक्षुषः न समर्थयितुं च्चक्षुषः न समर्थयितुं च्चक्षुषः न समर्थयितुं च्चक्षुषः न समर्थयितुं चक्षुषः न समर्थयितुं च्चक्षुष्व्चक्षुषः |
test-free-speech-debate-nshbbsbfb-con03a | किं च तेभ्यः व्ययस्य व्ययस्य च व्ययस्य च व्ययस्य च व्ययस्य च व्ययस्य च व्ययस्य च व्ययस्य च व्ययस्य च व्ययस्य च व्ययस्य च व्ययस्य च व्ययस्य च व्ययस्य च व्ययस्य च व्ययस्य च व्ययस्य च व्ययस्य च व्ययस्य च व्ययस्य च व्ययस्य च व्ययस्य च व्ययस्य च व्ययस्य च व्ययस्य च व्ययस्य च व्ययस्य च व्ययस्य च व्ययस्य च व्ययस्य च व्ययस्य च व्ययस्य च व्ययस्य च व्ययस्य च व्ययस्य च व्ययस्य च व्ययस्य च व्ययस्य च व्ययस्य च व्ययस्य च व्ययस्य च व्ययस्य च व्ययस्य च व्ययस्य च व्ययस्य च व्ययस्य च। किमर्थं एकं प्रसारणसंस्थाः, यः कस्यचित् दूरदर्शनस्य स्वामित्वेन च्छिन्नः अस्ति, तस्मात् स्वेच्छायाः एव एव एव कार्यक्रमान् निर्मातुं समर्थः भवति, यानि तस्मिन् उपभोक्ताः आक्षेपं कुर्वन्ति इति ते जानन्ति? अपवादः अस्ति यत् "अहं एतद् न अङ्गीकृतवान्" अथवा "अयं शो मम प्रकारः न आसीत्" इति वक्तुम् अपि अधिकम् अस्ति, किन्तु एतद् दृक् रूपेण मन्यते यत् यत् उक्तम् अस्ति तत् दृक् रूपेण च, आश्रयणेन च, दर्शनेन च, पवित्रं च, मूलभूतम् च, यत् दर्शकाः मन्यन्ते। बीबीसीः च सहितं सर्वप्रमुखप्रसारणसंस्थाः नियमितरूपेण शो परीक्षणं कुर्वन्ति, दर्शकोः प्रतिक्रियां निरीक्षन्ति च, तथापि, एतादृशविषये, ते सामग्रीं निर्मातुं निश्चिन्तं कुर्वन्ति, यानि दृश्यमानाः केचन दर्शकः न केवलं असहजानि, अपितु पापिष्ठानि अपि मन्यन्ते। परिभाषायाम् एव, ते दर्शकाः न एव शो द्रष्टुं शक्नुवन्ति, न च, सम्भवतः, तेषु च्यानलेषु द्रष्टुं शक्नुवन्ति, तथापि तेभ्यः अपि तेभ्यः द्रष्टुं अपेक्ष्यते। यदि अपि ब्रिटिस् दर्शकः पुनः बीबीसीम् न पश्यति चेत्, कारणम् यत् जेरी स्प्रिन्गरः द ओपेराः इव कार्यक्रमः जनानां मनः आघातम् करोति, तदा अपि सः जनः तेषाम् वेतनम् ददाति, ये जनाः एव जनानां मनः आघातं कृतवन्तः । तदेव न किञ्चिदपि तर्क्यं। |
test-free-speech-debate-nshbbsbfb-con02b | यथा वामपार्श्वे वामपार्श्वे वामपार्श्वे वामपार्श्वे वामपार्श्वे वामपार्श्वे वामपार्श्वे वामपार्श्वे वामपार्श्वे वामपार्श्वे वामपार्श्वे वामपार्श्वे वामपार्श्वे वामपार्श्वे वामपार्श्वे वामपार्श्वे वामपार्श्वे वामपार्श्वे वामपार्श्वे वामपार्श्वे वामपार्श्वे वामपार्श्वे वामपार्श्वे वामपार्श्वे वामपार्श्वे वामपार्श्वे वामपार्श्वे वामपार्श्वे वामपार्श्वे वामपार्श्वे वामपार्श्वे वामपार्श्वे वामपार्श्वे वामपार्श्वे वामपार्श्वे वामपार्श्वे वामपार्श्वे वामपार्श्वे वामपार्श्वे वामपार्श्वे वामपार्श्वे वामपार्श्वे वामपार्श्वे वामपार्श्वे वामपार्श्वे वामपार्श्वे वामपार्श्वे वामपार्श्वे वामपार्श्वे वामप भाषणस्वतन्त्रतायाः कृते एतादृशं संतुलनं रक्षितुं आवश्यकं भवति, यत् यत् अपि कठिनम् भवेत् । अस्मिन् सप्ताहे कियत् मित्रं भवितव्यम्, तत् अद्य कियत् शत्रुः भवितव्यम् इति भवितव्यम्। स्वतन्त्रतायाः च लोकसेवायाः च यथार्थतायाः अर्थः अस्ति यत् "अधिकं मया यत् प्रियम्" इति आह्वानं नित्यं अनुवर्तयितुं न शक्यते। ननु च प्रसारणकर्तृकेषु दर्शनेन दर्शनेन दर्शनेन दर्शनेन दर्शनेन दर्शनेन दर्शनेन दर्शनेन दर्शनेन दर्शनेन दर्शनेन दर्शनेन दर्शनेन दर्शनेन दर्शनेन दर्शनेन दर्शनेन दर्शनेन दर्शनेन दर्शनेन दर्शनेन दर्शनेन दर्शनेन दर्शनेन दर्शनेन दर्शनेन दर्शनेन दर्शनेन दर्शनेन दर्शनेन दर्शनेन दर्शनेन दर्शनेन दर्शनेन दर्शनेन दर्शनेन दर्शनेन दर्शनेन दर्शनेन दर्शनेन दर्शनेन दर्शनेन दर्शनेन दर्शनेन दर्शनेन दर्शनेन दर्शनेन दर्शनेन दर्शनेन दर्शनेन दर्शनेन दर्शनेन दर्शनेन दर्शनेन दर्शनेन दर्शनेन दर्शनेन दर्शनेन दर्शनेन दर्शनेन दर्शनेन दर्शनेन दर्शनेन दर्शनेन दर्शनेन दर्शनेन दर्शनेन दर्शनेन दर्शनेन दर्शनेन दर्शनेन दर्शनेन दर्शनेन दर्शनेन दर्शनेन दर्शनेन दर्शनेन दर्शनेन दर्शनेन दर्शनेन दर्शनेन दर्शनेन दर्शनेन दर्शनेन दर्शनेन दर्शनेन दर्शनेन दर्शनेन दर्शनेन दर्शनेन दर्शनेन दर्शनेन दर्शनेन दर्शनेन दर्शनेन दर्शनेन दर्शनेन दर्शनेन दर्शनेन दर्शनेन दर्शनेन दर्शनेन दर्शनेन दर्शनेन दर्शनेन दर्शनेन दर्शनेन दर्शनेन दर्शनेन दर्शनेन दर्शनेन दर्शनेन दर्शनेन दर्शनेन दर्शनेन दर्शनेन दर्शनेन दर्शनेन दर्शनेन दर्शनेन दर्शनेन दर्शनेन दर्शनेन दर्शनेन दर्शनेन दर्शनेन दर्शनेन दर्शनेन दर्शनेन दर्शनेन दर्शनेन दर्शनेन दर्शनेन दर्शनेन दर्शनेन दर्शनेन दर्शनेन दर्शनेन दर्शनेन दर्शनेन दर्शनेन दर्शनेन दर्शनेन दर्शनेन |
test-free-speech-debate-fsaphgiap-pro02b | माध्यमेन सदैव सुखाः कथाः अपेक्षन्ते; ते प्रसिद्धाः व्यक्तयः स्वास्थ्यं चिन्तयन्ति यदा किमपि स्पष्टं कारणं नास्ति यत् तेषां निजी सूचनायाः अधिकारः किं भवेत् । नेतायाः स्वास्थ्यस्य विषये प्रेसः जनसामान्यं वा जानातुम् अपेक्षते, यदि सः रोगः न भवेत्, येन राष्ट्रपतिः निर्णयान् कर्तुम् असमर्थः भवेत् । सरकारस्य निर्णयः नेतृणां स्वास्थ्यस्य विषये सूचनायाः लीकस्य सम्भावने न भवेत्, तथापि सः नित्यं एव अवगच्छतु यत् इदं एकं निजी विषयम् अस्ति अथवा न्यूनतम सूचनायाः प्रदायि भवेत् । |
test-free-speech-debate-fsaphgiap-pro03b | प्रशासनिकसामर्थ्यं स्वास्थ्यस्य तुल्यम् न भवेत् । अस्वस्थः नेता स्वस्थः नेताभ्यः अधिकं कर्म्म कर्तुं शक्नोति, अस्वस्थः नेता अस्वस्थः नेता इति मन्यन्ते, किन्तु अस्वस्थः नेता अस्वस्थः नेता इति मन्यन्ते। यदि मतदाता स्वास्थ्यस्य आधारात् निवसति, अथवा राष्ट्रपतिः स्वास्थ्यस्य विषये पूर्णतया अवगतः भवति तर्हि सम्भवति यत् न एफ डी रूजवेल्टः न जे एफ केनेडीः निर्वाचितः भवितव्यम् । न च ते रोगाः पूर्णतया लुप्तवन्तः किन्तु तेषु विषयेषु चर्चा न कृतम्, न च ते निर्वाचनविषयकानि अभवन् यथा आधुनिक-निर्वाचनकाले भवेत्। ११ बेरिश, एमी, एफडीआर तथा पोलियो, फ्रान्कलिन डी. रूजवेल्ट राष्ट्रपतिग्रन्थालयः सङ्ग्रहालयश्च, |
test-free-speech-debate-fsaphgiap-pro01a | राष्ट्रप्रमुखः जनानां प्रति उत्तरदायी भवितुम् अर्हति। नेतायाः स्वास्थ्यस्य विषये गुप्ततायाः कारणं मतदातायाः अविश्वासः अथवा मतभेदः। स्वास्थ्यविषयकविषयेषु न खुलेषु प्रायः अर्थः भवति यत् प्रशासनं तेषां प्रति मिथ्याभाषणं करोति, येषां कृते ते उत्तरदायिनः सन्ति। जॉन अट्टा मिल्स् मृत्यपूर्वं किञ्चित् दिनानि पूर्वं मिल्स् दलस्य एकः उम्मीदवारः नयी लन्टे वन्देर्पुये कथितः यत् " सः [मिल्स्] प्रेसिडेंशियल उम्मीदवारात् अधिकं बलवान् च अस् ति " । १ १ तकी-बोआडु चार्ल्स्, कन्फ्युजन हिट्स मिल्स्, आधुनिकघाना, २१ जुलै २०१२ |
test-free-speech-debate-fsaphgiap-pro01b | यदि च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च किन्तु अन्यसमयेषु अपि जनानां कृते न किञ्चिदपि महत्त्वं न भवति, तदा किं एतत् ज्ञानस्य अधिकारः प्रयुज्यते? अस्मिन् विषये केवलम् एव ज्ञानस्य अधिकारः अस्ति यत् यदि अस्मिन् विषये जनानां प्रभावः भविष्यति, तदा अनेके रोगाः न करिष्यन्ति। |
test-free-speech-debate-fsaphgiap-con01b | यदा नेतारः देशसेवाम् इच्छन्ति तदा ते देशस्य कृते निजस्य जीवनं बलिदानं कर्तुम् इच् छन् तु। सरकारे विद्यमानानां कृते स्पष्टतया भिन्नं मानकम् अस्ति, तथा च तेभ्यः जनसामान्ये उत्तरदायित्वं स्वीकरणीयम्, ये च न विद्यमानः सन्ति। अपि च अल्पविकारः देशस्य संचालनं प्रति हानिम् कर्तुं शक्नोति, कारणम् यत् सः नेतायाः निर्णयं प्रभावितं करोति अथवा सः कार्यस्य समयं प्रतिबन्धयति। जनानां अधिकारः अस्ति यत् तेषां नेता राष्ट्रस्य विषये पूर्णतः ध्यानं ददाति। यदि सः एतदर्थं न शक्नोति तर्हि सः इस्तीफां ददाति। |
test-free-speech-debate-fsaphgiap-con03a | बाजारः स्थिरतायाः सदृशम् अस्ति व्यापारः च बाजारः राजनैतिक स्थिरतायाः पुरस्कृत्य भवति। स्पष्टतया देशस्य नेता अस्वस्थः भवति, तदा स्थिरता क्षतिग्रस्तः भवति, किन्तु पारदर्शितायाः माध्यमात् क्षतिम् कमनीयम् भवति। बाजाराः जानितुम् इच्छन्ति यत् नेता कति अस्वस्थः अस्ति, एवं च यत् उत्तराधिकारः सुरक्षितः अस्ति, येन ते जानन् ति यत् भवितव्यम् कीदृशं भवति। गुप्तता च तदनुसारेण अफवायाः प्रसारः एव सर्वात् खराबः विकल्पः यतः व्यवसायिनः भविष्यस्य कल्पना न कर्तुं शक्नुवन्ति, अतः निवेशनिर्णयः न कर्तुं शक्नुवन्ति, यानि राजनैतिकपरिवेशस्य प्रभावः प्राप्नुवन्ति। अर्थव्यवस्थया नेतारः महत्काः सन्ति, ते व्यवसायाणां वातावरणस्य, करस्य, अनुदानस्य, कतिशाधिकारस्य च मापदण्डं निर्दिश्यन्ते। ते अन्यक्षेत्रेषु अपि प्रभावं कुर्वन्ति यथा ऊर्जायाः मूल्यम्, परिवहनसंपर्काणां उपलब्धता इत्यादीनि। "एकं मानक-अवच्छेदक-परिवर्तनं नेतृ-गुणानां गुणानां मध्ये 1.5 प्रतिशत-बिन्दु-परिवर्तनं करोति" इति अनुमानं कृतम्। 1 अग्रे आगच्छति यः नेता सः कदाचित् समानगुणैः भवेत्, अतः तस् मिन् विषये किञ्चिदपि भिन्नता न भवितव्यम्, किन्तु सः अपि महत् परिवर्तनम् कर्तुम् शक् नोति। १ जोन्स, बेन्जामिन एफ. , ओल्केन, बेन्जामिन ए. , ड्यू लीडर्स इम्पार्ट? द्वितीयविश्वयुद्धात् परं राष्ट्रीयनेतृत्वं विकासश्च" Quarterly Journal of Economics, February 2005, |
test-free-speech-debate-yfsdfkhbwu-pro02b | परिभाषया सौदा-प्रमाणं सौदा-प्रमाणस्य भागं भवितुम् अर्हति । राज्यस्य समग्रसंरचनायाः परिवर्तनस्य आवश्यकतां प्रति तस्य उपयोगः सौदाः प्राप्तुं कठिनः भवति - सः आदेशः ददाति। विश्वविद्यालयस्य देशस्य आमन्त्रणम् अस्य संस्थायाः कार्यप्रणालीः, अस्य संस्थायाः मूल्यानि च प्रति रुचिः व्यक्तयितुं महत् कदमः अस्ति । एतद् उपयुज्य विचारस्य शक्तिः प्रदर्शयितुं एकं अवसरं प्रयुज्यते, यं अस्मिन् अवसरे न विहाय गन्तुं शक्यते। |
test-free-speech-debate-yfsdfkhbwu-pro01b | विश्वविद्यालयानि अपि इन्क्विजिस्, फ्रांसीसी-क्रान्तिकारी-आतङ्क-आक्रमणं, विंशतिशतकस्य युरोपस्य अत्याचार-आक्रमणं च जीवितुं शक्नुवन् । अस्मिन् विषये चर्चां क्रियते, किन्तु एतेषां विषये न। अतः स्पष्टतया विद्यापीठानां कार्यकारणभावस्य निमित्तं मुक्तवाक्यस्य प्रशंसायाः आवश्यकता नास्ति। अपि च, राजनैतिकवातादिदिदिशायाः आधारात् विश्वविद्यालयानां स्थानान्तरणं न भवति। |
test-free-speech-debate-yfsdfkhbwu-pro03a | पदवीयाः मूल्यम् संरक्षितुं नियोक्ताः च अन्ये च विशिष्टाः पदवीयाः विशिष्टाः अर्थानि अपेक्षन्ति; ते महत् पदवीयाः अपेक्षया अधिकं भवति। पश्चिमदेशस्य विशिष्टविश्वविद्यालयेषु संसारस्य समीक्षात्मकदृष्ट्या विचारं प्रति चैतन्यम् च प्रतिपादनं भवति, विचारं प्रति अधिकारिणः किं वदन्ति, तत् किम् न वदन्ति। तेषां विशिष्टतायाः अंशतः तेषां प्रवेशस्य मानदण्डात्, अंशतः तेषां विद्वानां शैक्षणिकस्य कठोरतायाः, अंशतः तु केवलम् अल्पसंख्याकानां स्नातकोत्तरानां संख्यायाः साध्यायाः तथ्यात् च उत्पद्यते । अन्येषु क्षेत्रेषु विश्वविद्यालयानि स्वस्य प्रतिष्ठायाः विक्रयणम् - निष्पक्षता, साहित्यस्य अपहरणं न कर्तुम् इत्यादीनि - कुर्वन्ति इति सर्वथा ज्ञातम् अस्ति - अत्र अपि एतत् सत्यम् भवेत् । यदि पश्चिमे विश्वविद्यालयस्य डिग्रीयाः अर्थः एव न भवति यत् सः सृजनात्मकतायाः स्वतन्त्रतायाः च विषयेषु अनुमोदनं करोति तर्हि सः डिग्री स्वयम् अवमूल्ययति । परिणामतः पश्चिम-शिक्षण-शिक्षण-शिक्षण-विद्यार्थीनां द्वारा प्रदत्तानां सृजनात्मक-विवेक-क्षमतां प्राप्तुं यत्नं कुर्वन्ति सरकाराः, तानि स्व-यत्नानि अपि अधः पतितवन्तः। पश्चिमे विश्वविद्यालयानां आशियायाः प्राध्यापकाणां स्नातकोत्तरानां कृते एव न, किन्तु स्वस्थविद्यालये तेषां सहपादपानां कृते अपि प्रभावः भवति [i] । [i] US-China Today. यास्मीन अकोः । चीनदेशे अपहरणस्य विषये विषयाणां विषये। २८ मार्च २०११ |
test-free-speech-debate-yfsdfkhbwu-con01b | क्रमेणैव च निष्क्रियता भवति। सरकारैः सह सहकार्यं कर्तुं नकारः यत्र किञ्चित् जनाः छात्राणां समूहं सम्भाषणं कर्तुं प्रतिषिध्यन्ते, तदा साम्प्रतिकम् न्यूनं स्तरं स्थापितं भवति। अत्र विशेषेण, न किञ्चिदपि प्रमाणाः प्रमाणाः प्रमाणाः इति प्रतीयन्ते । राज्यं प्रतिपक्षं प्रतिपक्षस्य उदाहरणं ददाति, राज्यं प्रतिपक्षस्य च संस्थायाः प्रतिपक्षं भवति, येषां स्वराज्यस्य कारणत्वे विचारस्य मुक्तोत्पत्तिरिति अवलम्ब्यते। |
test-free-speech-debate-yfsdfkhbwu-con02a | "नगरं च विभक्तम्" इत्यत्र द्वयोः पक्षयोः सहभागिता अस्ति, राज्यं च विश्वविद्यालयम्। एकतरूपेण एव प्रक्रिया भवति इति प्रतीयमानाः वास्तविकतायाः अनवधानं भवति। अनेकेषु वरिष्ठसामान्यकक्षानां मतस्य विपरीतम् अस्ति यत् विश्वविद्यालयानां सुविधेः कृते राज्यं न अस्ति। वस्तुतः विश्वविद्यालयानि राज्यानां दारेण राजनैतिक-आर्थिक-स्थिरतायाः प्रदायं स्वीकृत्य तत्-स्थापयितुं आवश्यकम् उपायेषु आलोचनां कुर्वन्ति। तथापि, अन्ततः विश्वविद्यालयानि राज्यस्य दृष्ट्या सेवाप्रदातेः, कार्यशक्तीनां प्रशिक्षणं कौशलम् च ददाति। विद्यापीठः वित्तसहाय्यं छात्रभित्तिं च प्रतिदानं स्वस्य विशेषज्ञतायाः प्रदानं करोति । कथं, फैकल्टीयाः विचारः एतादृशस्य समीकरणस्य अन्तर्भवति, स्पष्टं न भवति, तथा च प्रमेयद्वारा गृहीतम् इति प्रतीयते । अवश्यम् एकैकस्य शिक्षिकायाः छात्रानां च स्वस्य राजनैतिकदृष्टिः अधिकारः अस्ति किन्तु विश्वविद्यालयस्य संस्थायाः अधिकारः, यथा, सुपरमार्केट-जालस्य अधिकारात् भिन्नः अस्ति इति विचारः उचितः न भवितुम् अर्हति । यदि सुपरमार्केटः स्वदेशीयविधानं न अवगच्छन् स्वदेशस्य नियमान् अनुपालयितुं स्वतन्त्रः भवेत् इति विज्ञापयति तर्हि स्पष्टरूपेण अस्विकृतं भविष्यति । यथा यदा खाद्यसंस्थाः देशे निवेशं कुर्वन्ति, यथा गोमांसस्य कृते, तदा व्यवहाराः एव एव अवलम्ब्यन्ते यत् उभयपक्षयोः लाभः भवति, प्रत्येकं पक्षः वार्तायाः कियत् स्थानं प्राप्नोति। [i] अत्र अपि एतत् लागूं भवेत् । यदि प्रोप इत्यनेन तर्कयितुम् अर्हति यत् आशियायाः राष्ट्राः कानिब्-विषयेषु स्वप्रयोजनं शिथिलं कुर्यात् येन तेभ्यः छात्रैः अधिकं प्रामाणिकं "पश्चिमदेशीय-विद्यार्थी अनुभवः" प्राप्नोति तर्हि अस्य कथनस्य उपहासः भविष्यति, अतः एतदपि भवेत् । स्मिथ, डेविड, टेस्को अस्मभ्यं एतेषां कोटि-अङ्कं ददाति, गार्डीयन.को.यूके, १५ मे २००९ |
test-free-speech-debate-yfsdfkhbwu-con01a | तर्कः एकः संपर्कः मूल्यानां प्रसारं करोति निश्चितं किञ्चित् प्रमाणं अस्ति यत् देशैः सह व्यापारः मानवाधिकारानां लाभं कर्तुं शक्नोति यतः धनस्य वर्धनेन अनेकेभ्यः जनाः अधिकं विकल्पं च जीवनस्य उत्तम स्तरं च प्राप्नुवन्ति। [i] अवश्यम् एव इदं तर्कं पश्चिमदेशस्य सरकाराः बहुराष्ट्रीयसंस्थाः च प्रवर्तयन्ति। अथातोऽपि विद्याधराणां सहकार्याणां सम्बन्धः अस्ति इति संशययितुं न असमर्थः, यथा रिचर्ड लेविनः परिचयपत्रे सूचितवान्। तथापि पूर्वम् अवगतायाम् इव इदम् अपि प्रकरणम् अपि क्रमेण अवगतायाम् एव विचारः उचितः इति प्रतीते । अस्मिन् क्षेत्रे विभिन् नतराणि भवितुम् सहमतः सन् , विद्यमानानां बलानां आधारेण वयं निर्माणं कुर्मः । व्यापारस्य उदाहरणं विस्ताराय, मृत्युदण्डस्य विषये भिन्न-भिन्नप्रवृत्तेः अपि च चीनः, अमेरिका, ईयू च परस्परं व्यापारं कुर्वन्ति। ते विश्वासं कुर्वन्ति यत् सहकार्यात् कालान्तरे परिवर्तनं प्राप्तुं शक्यते। किञ्चित्प्रकरणेषु एव धीमेन घटते - यथा चीनदेशे ड्रिप, ड्रिप प्रभावः - अथवा अन्यत्र शीघ्रमेव घटते, यथा बर्मादेशे घटते [ii] । यू.के. अमेरिका च मध्ये विश्वविद्यालयाः स्थापयितुं विश्वविद्यालयाः स्थापयितुं विश्वविद्यालयाः स्थापयितुं विश्वविद्यालयाः स्थापयितुं विश्वविद्यालयाः स्थापयितुं विश्वविद्यालयाः स्थापयितुं विश्वविद्यालयाः स्थापयितुं विश्वविद्यालयाः स्थापयितुं विश्वविद्यालयाः स्थापयितुं विश्वविद्यालयाः स्थापयितुं विश्वविद्यालयाः स्थापयितुं विश्वविद्यालयाः स्थापयितुं विश्वविद्यालयाः स्थापयितुं विश्वविद्यालयाः स्थापयितुं विश्वविद्यालयाः स्थापयितुं विश्वविद्यालयाः स्थापयितुं विश्वविद्यालयाः स्थापयितुं विश्वविद्यालयाः स्थापयितुं विश्वविद्यालयाः स्थापयितुं विश्वविद्यालयाः स्थापयितुं विश्वविद्यालयाः स्थापयितुं विश्वविद्यालयाः स्थापयितुं विश्वविद्यालयाः स्थापयितुं विश्वविद्यालयाः स्थापयितुं विश्वविद्यालयाः स्थापयितुं विश्वविद्यालयाः स्थापयितुं विश्वविद्यालयाः स्थापयितुं विश्वविद्यालयाः स्थापयितुं विश्वविद्यालयाः स्थापयितुं विश्वविद्यालयाः स्थापयितुं विश्वविद्यालयाः स्थापयितुं विश्वविद्यालयाः स्थापयितुं विश्वविद्यालयाः स्थापयितुं विश्वविद्यालयाः स्थापयितुं विश्वविद्यालयाः स्थापयितुं विश्वविद्यालयाः व्यापकतया व्यापकतया व्यापकतया दशकाणि यावत् अल्पसंख्याकाः - धनिनः राजनैतिकप्रमुखाः च सन्ततिः - सुशिक्षितैः अत्याचारिभिः च स्वदेशं प्रति गच्छन् पूर्वं पश्चिमे शिक्षां प्राप्तुं अवसरं प्राप्नुवन् ति स्म । देशस्य शेषस्य जनानां कृते शिक्षायाः अवसरस्य विस्तारः न्याय्यः उचितः च दृश्यते। [i] Sirico, Robert A., Free Trade and Human Rights: The Moral Case for Engagement, CATO Institute, Trade Briefing Paper no.2, 17 July 1998 [ii] शिक्षायाः विकासस्य महत्वपूर्णं प्रस्थानस्थानं मानवाधिकारस्य विकासस्य देशेषु दीर्घकालपर्यन्तं दृष्टम् अस्ति, यथा यूनेस्को-संस्थया अधोलिखिते प्रतिवेदने विवक्षितम् अस्ति । |
test-free-speech-debate-yfsdfkhbwu-con02b | सिङ्गापुर-नगरे एका विश्वविद्यालयस्य स्थापना शतकपर्यन्तं पूर्वम् अभवत् । येलः अन्ताराष्ट्रियरूपेण चिह्नित-रूपेण प्रसिद्धः अस्ति, यथा अन्यः प्रमुखः विश्वविद्यालयः अस्ति, तथा सिङ्गापुर-न्युस-विद्यापीठयोः अपि एतस्य सम्बन्धस्य लाभः भवति । येलः अत्र सुदृढं स्थानं प्राप्नोति यत् व्याख्यानमण्डलस्य परे अपि विषयेषु तर्कं कुर्यात् । |
test-free-speech-debate-ldhwbmclg-pro02b | सामान्यतया चलचित्र वर्गीकरण संस्थायाः कार्यम् अस्ति यथा MPAA तथा British Board of Film Certification इत्यनेन चलचित्रस्य सामग्रीं कटयितुं वा परिवर्तयितुं वा न इति निर्णयं कर्तुम् । प्रायः एते समूहः राजनैतिकदृष्ट्या स्वतन्त्रः भवन्ति, किन्तु तेषां नियुक्तिः राजनैतिकदृष्ट्या सम्भवति। ते सामग्रीं कटयितुं निर्णयं पूर्वोक्तेन मापदण्डेन आधारेण कुर्वन्ति। यदि हिंसकानि चित्राणि दृश्यन्ते, तदा तानि नपुंसकानि वा अप्रियानि भवन्ति। पश्चिमेषु उदारलोकानां मध्ये एकं व्यापकमतम् अस्ति यत् किमर्थं अतिशयेन चक्रास्पदम् अथवा अपमानजनकम् चित्रम् अस्ति । उदाहरणार्थं, अधिकतया अनुमोदितसमाजानां मध्ये अपि, सार्वजनिकं च लिङ्गसम्बन्धस्य दृश्यं समस्याग्रस्तं मन्यते। तथैव, दुर्बलानां प्रति हिंसायाः स्पष्टं चित्रणम् व्यापकतया निन्दनीयम् भवति । एतेषां प्रतिमाणां श्रेणयः एकसमानानि सन्ति, यतः तेषु सहसा सर्वेषां जनाः समजायन्ते। अप्राकृतिकं दृश्यं पश्यन् अपि सः समजायत यत् अश्लीलचित्रं अश्लीलचित्रं वर्तते। अनेन कारणात् केचन राज्ये अतिशयेन प्रतिमाणां नियमनं कर्तुम् प्रयतन्ते - यतः ते शक्तिप्रदानि, भावनाप्रधानानि, निर्मातुं, प्रदर्शनाय, वितरणाय च सुलभानि सन्ति। तथापि सङ्गीतस्य च शब्दस्य चित्रस्य तु भिन्नम् अस्ति। भाषायां अमूर्तता, गहनता, सूक्ष्मता च विद्यन्ते, यानि केवलं अनौपचर्य (अपि च अव्यवसायिक) फिल्मः पुनरुत्पादयितुं शक्नोति। अयं समस्याप्रधानः अस्ति, यतः सामान्यजनानां च चङ्केषु चङ्केषु च्चङ्केषु च्चङ्केषु च्चङ्केषु च्चङ्केषु च्चङ्केषु च्चङ्केषु च्चङ्केषु च्चङ्केषु च्चङ्केषु च्चङ्केषु च्चङ्केषु च्चङ्केषु च्चङ्केषु च्चङ्केषु च्चङ्केषु च्चङ्केषु च्चङ्केषु च्चङ्केषु च्चङ्केषु च्चङ्केषु च्चङ्केषु च्चङ्केषु च्चङ्केषु च्चङ्केषु च्चङ्केषु च्चङ्केषु च्चङ्केषु च्चङ्केषु च्चङ्केषु च्चङ्केषु च्चङ्केषु च्चङ्केषु च्चङ्केषु च्चङ्केषु च्चङ्केषु च्चङ्केषु च्चङ्केषु च्चङ्केषु च्चङ्केषु च्चङ्केषु च्चङ्केषु च्चङ्केषु च्चङ्केषु च्चङ्केषु च्चङ्केषु च्चङ्केषु च् द्वेषपूर्णानि वक्तव्ये द्वेषपूर्णानि अपराधानि इति वर्गीकृतुं पर्याप्ततया द्वेषपूर्णानि वा न सन्ति इति निर्धारयितुं जटिलानि विधिप्रक्रियाः प्रयुक्ताः सन्ति । पुस्तकैः पत्रिकाभिः च प्रकाशितैः आरोपैः कस्यचित् व्यक्तस्य प्रतिष्ठायाः हानिः अभवत् इति निर्धारयितुं प्रयुक्ताः विधिविधानः अपि अधिकं जटिलम् अस्ति । भाषायाः अन्तर्निर्मितेषु अर्थानां च द्वैधानां कारणात् कस्यचित् सङ्गीतस्य हिंसात्मकः वा आक्षेपः इति निर्णयः रेटिङ्-आयोगानां वा प्रमाणपत्र-बोर्डानां कृते अधिकं कठिनः भविष्यति । उदाहरणार्थम्, श्लोकः "अहं क्रोधं गतः, आगच्छ, तव शिरः गमय/ मम पार्श्वे गच्छ, मम पादौ च प्रस्तूय/ अहं शस्त्रं धारय, मम कन्धे चिप् अस्ति/ अहं तव मुखं स्फुरयामि, योषिता, इयं मांसं न समाप्तम् अस्ति" इति वा संगीतकारः प्रत्यक्षं प्रदत्तः, किन्तु अस्य शृङ्खलायाः अभिमानी धम्मानि अपि द्रष्टुं शक्यते - हिपह्प-संगीतस्य बहु भागः कथायाः अथवा विगतस्य घटनायाः प्रदर्शनकारस्य विवरणानां आधारेण भवति । अपि च, वक्तुम् इच्छति यत्, सः वर्णः यत् वर्णं करोति, तस्मात् तस्य निन्दा भवेत् । हिपह्प-कलाकारैः प्रायः वैकल्पिक-व्यक्तित्वं च "कास्ट्स्" इत्यनेन वर्णैः सह उपयोगं कुर्वन्ति यत् तेषां गीतानां कथायाः परिमाणं गहनं भवेत् । अस्मिन् परिस्थौ हिंसकलिङ्गेषु शब्दानां वर्गीकरणं च कठिनं भवति। एतस्य प्रक्रियायाः व्ययस्य अपेक्षया अधिकं महत् अस्ति यत् दीर्घकालपर्यन्तं वर्गीकरणप्रक्रियायाः प्रभावः सङ्गीतप्रकाशकानां हिपहपः, धातुः, अन्ये हिंसकप्रतिमाभिः सह सम्बद्धानि विधाः च प्रचारणं निवारयितुं शक्नोति। वित्तस्य अभावः नवोन्मेषस्य च विविधतायाः प्रतिबन्धं करिष्यति। |
test-free-speech-debate-ldhwbmclg-pro02a | द्वेषप्रबोधनम् अस्मिन् लेखे प्रस्तावितानां नियमाणां प्रवर्तनं जटिलं, कठिना च भविष्यति। तथापि, विधिः प्रवर्तनीयः इति कठिनायाः कारणात् कदापि अस्य प्रवर्तनम् न कर्तुम् उचितः कारणं न भवति। लिपिशब्दस्य प्रतिसंवेदनायाः अन्तः इङ्ग्ल्याण्ड्-देशस्य लेडी चट्टर्ली च ओज-राज्यस्य अश्लीलतायाः परीक्षणैः अभवत्, किन्तु प्रकाशनस्य मानकानां उदारकरणं राज्यस्य द्वेषपूर्णभाषणस्य अभियुजनेषु न रोचते यदा सः पत्रेषु प्रकाश्यते। यद्यपि अस्मिन् समये अस्मिन् विषये अधिकः अधिकारः अस्ति यत् वयं यत् कथयितुं वा लिखितुं शक्नुमः (तत् अपि असम्भवम्), तथापि मानकानि, प्रतिबन्धानि च विद्यमानानि सन्ति। अस्मिन् वर्षे पञ्चाशत् वर्षे कायिक-सांस्कृतिक-परिवर्तनं कृतम् अपि, तथापि, ये प्रतिषेध-प्रथाः स्थिर-समाजस्य सञ्चालनार्थं विशेषेण महत्त्वपूर्णानि अनन्य-मूल्ययुक्तानि च सन्ति, इति वयं अनुमानं कर्तुं शक्नुमः । द्वेषपूर्णभाषणं अभियुक्तं च भवति यतः सः व्यक्तानां जीवने प्रवेशं कर्तुं शक्नोति, ये जनाः तस्मिन् प्रति संमतिं न ददाति। यथा जेरेमी वाल्ड्रोनस्य तिरस्कारभाषणविषये टिमोथी गार्टन एशस्य लेखस्य प्रतिप्रश्ने निर्दिष्टम्, तिरस्कारपूर्णः टिप्पणीः न खतरनाकः अस्ति यतः ते अविद्यानिष्ठानां व्यक्तित्वानां प्रतिरोधं त्यक्त्वा जातीयविद्रोहेषु भागं लभन्ते। द्वेषयुक्तं भाषणं हानिकारकं भवति यतः सः एव एव महत्प्रभावं जनानां समक्षं प्रवर्त्तते - यत्र असुरक्षितं अल्पसंख्याकं हिंसायाः पूर्वाग्रहस्य च लक्ष्यं भवितुं भयम् उपयुज्यते । द्वेषपूर्णभाषणं समूहानां बदनामं करोति, मिथ्याभाषणं करोति, आचरणं विश्वासं च प्रसारयति, येन ते समूहः सामाजिकरूपेण पृथक् कुर्वन्ति। गङ्गा रप् एतेषां सर्वेषां विषयाः कुर्वन्ति, तथापि "गर्भवती कुमारीवरुणस्य बलात्कारं कृत्वा मम मित्राणां सह त्रिगुणं सम्बन्धं कृतवान्" इत्याख्येयानां गीताणां प्रकाशनं प्रति कायिकप्रतिक्रियाः शङ्कास्पदानि सन्ति। यदि वयं प्रतिषेधं प्रति प्रतिषेधं प्रति प्रतिरोधं प्रति प्रतिरोधं प्रति प्रतिरोधं प्रति प्रतिरोधं प्रति प्रतिरोधं प्रति प्रतिरोधं प्रति प्रतिरोधं प्रति प्रतिरोधं प्रति प्रतिरोधं प्रति प्रतिरोधं प्रति प्रतिरोधं प्रति प्रतिरोधं प्रति प्रतिरोधं प्रति प्रतिरोधं प्रति प्रतिरोधं प्रति प्रतिरोधं प्रति प्रतिरोधं प्रति प्रतिरोधं प्रति प्रतिरोधं प्रति प्रतिरोधं प्रति प्रतिरोधं प्रति प्रतिरोधं प्रतिरोधं प्रतिरोधं प्रतिरोधं प्रतिरोधं प्रतिरोधं प्रतिरोधं प्रतिरोधं प्रतिरोधं प्रतिरोधं प्रतिरोधं प्रतिरोधं प्रतिरोधं प्रतिरोधं प्रतिरोधं प्रति प्रतिरोधं प्रति प्रतिरोधं प्रति प्रतिरोधं प्रतिरोधं प्रतिरोधं प्रतिरोधं प्रतिरोधं प्रतिरोधं प्रतिरोधं प्रतिरोधं प्रति प्रतिरोधं प्रतिरोधं प्रतिरोधं प्रतिरोधं प्रतिरोधं प्रतिरोधं प्रति प्रतिरोधं प्रतिरोधं प्रति प्रतिरोधं प्रति प्रतिरोधं प्रतिरोधं प्रति गंग्स्टा रॅपः इदम् अनुभूतं करोति यत् अफ्रिका-अमेरिका-अमेरिका-लॅटिन-अमेरिका-समुदायस्य स्थानेषु सर्वत्र हिंसायाः, अन्यायस्य च स्थानानि सन्ति । ५० सेन्ट्, एनडब्लुए इत्यादीनां रॅप्-गर्लानां वक्तव्ये अतिशयोक्तानि वा काल्पनिकानि भवन्तीति चेत् अपि ते निर्धन-अल्पसङ्ख्यक-समुदायानां मध्ये प्रवेशं वा अन्तर्क्रियां कर्तुं जनान् निरुत्साहयन् सामाजिकविभाजनं प्रवर्धयन्ति । तेषु समुदायेषु अपराधस्य भयम् उत्पद्यते, येन समुदायस्य सदस्यानां मध्ये विश्वासः सहवासः च सीमितं भवति। अन्वयः - हिंसक हिपहपः अपि निन्देः विषये वर्तते। अल्पसंख्याकानां समुदायानां प्रतिमा प्रवर्धते, हिंसा, दारिद्र्य, शून्यवादः च प्रबलं भवति, तथापि स्वस्य प्रामाणिकतायाः प्रचारः भवति। अल्पसंख्याकानां समुदायानां ये प्रतिमाः सन्ति तेषाम् सदस्यैः निर्मिताः सन्ति इति न किञ्चिदपि महत्त्वं वर्तते । एतदर्थे हि हिपह्पगीतानां सामग्रीयाः मूल्यांकनं च करणीयम्, यद्यपि वर्गीकरणप्रक्रियायाः दीर्घकालपर्यन्तम् अवलम्बनं करणीयम्। उदारवादी लोकतन्त्रं जातीय-धर्मिक-द्वेषस्य सम्भाविततायाः प्रचारार्थं भाषणं निवारयितुं बहुप्रयत्नेन तत्परं भवति। हिपह्प-संगीतस्य कृते अपि एतादृशानि मानदण्डानि लागूयितव्यानि, यतः हिपह्प-संगीतस्य अपि समानानि हानिः भवितुं शक्नुवन्ति । [1] वाल्ड्रोन्, जे. घृणाभाषणस्य हानिकारकता FreeSpeechDebate, 20 मार्च 2012. [2] गार्तोन-एश, टी. FreeSpeechDebate, २२ जनवरी २०१२ |
test-free-speech-debate-ldhwbmclg-pro03b | हिपह्-हप्-प्रकाराणां प्रतिषेधः एव एवम् एवम् एव मार्गेण न भवति यत् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् सरकारं रिकार्ड कम्पनीं न भवति। तेषु सिङ्गल-अल्बम्-अल्बम्-अल्बम्-अल्बम्-अल्बम्-अल्बम्-अल्बम्-अल्बम्-अल्बम्-अल्बम्-अल्बम्-अल्बम्-अल्बम्-अल्बम्-अल्बम्-अल्बम्-अल्बम्-अल्बम्-अल्बम्-अल्बम्-अल्बम्-अल्बम्-अल्बम्-अल्बम्-अल्बम्-अल्बम्-अल्बम्-अल्बम्-अल्बम्-अल्बम्-अल्बम्-अल्बम्-अल्बम्-अल्बम्-अल्बम्-अल्बम्-अल्बम्-अल्बम्-अल्बम्-अल्बम्-अल्बम्-अल्बम्-अल्बम्-अल्बम्-अल्बम्-अल्बम्-अल्बम्-अल्बम्-अम्-अम्-अम्-अम्-अम्-अम्-अम्-अम्-अम्-अम्-अम्-अम्-अम्-अम्-अम्-अम्-अम्-अ संक्षेपतः, राज्यं न अवलम्बनीयम् यत् यदा सङ्गीतकारः हिंसात्मकं कल्पनं कृतवान्, अथवा व्यापकप्रशंसायुक्तं सामाजिकं टिप्पणीं कृतवान्, तदा सः अवलम्बनीयः भवति। राज्यं हिपह्प-मार्केटस्य असमानतायाः अपयवानां च सकारात्मकं सुधारं कर्तुं शक्नोति, यथा-अपि ओपेरा, नाट्यकला, ललितकला च आर्थिक-सहाय्यं ददाति, तद्वत् विशिष्ट-कलाकारान् वा प्रयोगात्मक-कलाकारान् अनुदान-सहाय्येन च। तथापि प्रस्तावपक्षस्य नीतिः हिपह्-हपः प्रतिष्ठाम् अपि हानिकारकम् एव भवति। यदा हि राज्यम् अधिकृतरूपेण हिपह्पोः प्रति निषेधं करोति, तदा हिपह्पोः जनसामान्यान् प्रति अधिकृतरूपेण प्रति निषेधं करोति, यं हि अद्यापि महत्त्वपूर्णं नैतिकसामर्थ्यं मन्यते। जनसंस्कृते हिपह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-्-्-ह्-ह्-ह्-्-्-ह्-्- तथापि, यदि ते मन्यन्ते यत् तेषां व्यवसायेषु सरकारस्य अतिक्रम्य विधानं बाधकम् भवेत् तर्हि वृहत् रेकर्ड्स् कम्पनीः हिप-हॉप-संस्कृतेः बहिः आगन्तुम् अधिकं शक्नुवन्ति। |
test-free-speech-debate-ldhwbmclg-pro01a | अस्मिन् विषये अस्मिन् लेखके, "अभिनन्दनम्" इत्यस्य विषये, "अभिनन्दनम्" इत्यस्य विषये, "अभिनन्दनम्" इत्यस्य विषये, "अभिनन्दनम्" इत्यस्य विषये, "अभिनन्दनम्" इत्यस्य विषये, "अभिनन्दनम्" इत्यस्य विषये, "अभिनन्दनम्" इत्यस्य विषये, "अभिनन्दनम्" इत्यस्य विषये, "अभिनन्दनम्" इत्यस्य विषये, "अभिनन्दनम्" इत्यस्य विषये। केचित् जनाः - चलचित्रं, कला, वा पॉप-संगीतम् - स्वप्रसन्नप्रसङ्गस्य गुणानां अतिशयेन प्रमाणीकरणं कुर्वन्ति। हिपह् अपः दीर्घकालं हिंसात्मक-संगीतस्य विषये विवादानां केन्द्रम् अभवत् । हिपहपः अधोलिखितेषु विषयेषु यथा निर्दिष्टम्, अल्प-अपराधसहितः वर्तते। उद्योगे आन्तरिकं द्वन्द्वं, व्यवस्थापकाः, प्रवर्तकः, अपराधीयाः च सम्बन्धः अनेकेषु हिपहप-कलाकारानां आक्रमणं कृतवान् वा हतः। शैक्षणिकः जॉन मैकवॉर्टरः अनेकेषु [1] प्रकाशनानि [2] सम्पादितवान्, र्अप्-संगीतस्य सकारात्मकः राजनैतिकः सामाजिकः प्रभावः अतिशयेन अतिशयेन आधिकृतः अस्ति, यत् हिप-हॉप-सम्बन्धित हिंसायाः अत्यधिकं मीडिया-प्रचाराणां परिणामम् अस्ति । अतः हिपह्-हप्-प्रसारणस्य अतिप्रतिकूल सामग्रीयाः विषये यत् यत् लेखितम् - स्त्रीघ्नं, अहिंसा, अनिन्दनीयता च - तत् स्वतन्त्रतायाः अधिकारस्य अन्यायात् अप्रामाणिकम् आक्रमणम् इति निन्दितम् । हिपह्पस्य नकारात्मकसामग्रीनां प्रति आक्रमणं अधिकं भावनात्मकं भवति, यतः ते असुरक्षितानां, बहिष्कृतानां समुदायानां सदस्यानां भाषणं प्रतिबन्धयितुं प्रयत्नाः इव दृश्यते । साइड् प्रोपोजिशनः मक्वावर्टरस् य मतं स्वीकरोति यत् हिंसायाः विषये सङ्गीतं श्रूयितुम् अन्यानां कारकानां अभावात्, हिंसायाः विषये व्यवहारं कर्तुम् न शक्नोति। तथापि रॅपस्य सामग्री, तथा च तस्य प्रबलः सम्बन्धः बहिष्कृत-कृत-कृत-कृत-कृत-कृत-कृत-कृत-कृत-कृत-कृत-कृत-कृत-कृत-कृत-कृत-कृत-कृत-कृत-कृत-कृत-कृत-कृत-कृत-कृत-कृत-कृत-कृत-कृत-कृत-कृत-कृत-कृत-कृत-कृत-कृत-कृत-कृत-कृत-कृत-कृत-कृत-कृत-कृत-कृत-कृत-कृत-कृत-कृत-कृत-कृत-कृत-कृत-कृत-कृत-कृत-कृत-कृत-कृत-कृत-कृत-कृत-कृत-कृत-कृत-कृत-कृत-कृत-कृत-कृत-कृत-कृत-कृत-कृत-कृत-कृत-कृत-कृत-कृत-कृत-कृत-कृत-कृत-कृत-कृत-कृत-कृत-कृत-कृत-कृत-कृत-कृत-कृत-कृत-कृत-कृत-कृत-कृत-कृत-कृत-कृत-कृत-कृत-कृत-कृत-कृत-कृत-कृत-कृत-कृत-कृत-कृत-कृत-कृत-कृत-कृत-कृत-कृत-कृत-कृत-कृत-कृत-कृत-कृत-कृत-कृत-कृत-कृत-कृत-कृत-कृत-कृत-कृत-कृत-कृत-कृत-कृत-कृत-कृत-कृत-कृत हिपह् पोः अस्मितायाः विषये व्यापारः भवति - यत् तस्मिन् शहरस् य निर्धनानां क्षेत्रानां निवासिनः कति प्रमाणतः अनुभवं कुर्वन्ति। हिपह्पस्य गीतस्य सत्यता ज्येष्ठत एव, प्रशंसकानां मध् ये अस्य लोकप्रियता तथा संचयः ज्येष्ठत एव। संगीतकारैः जनैः प्रसिद्धः कृतः यत् ते गल्ली-अपराधं च कुर्वन्ति। २००० तमे वर्षे एकस्मिन् श्लेष्मप्रहारः ९ गोलेषु पीडितः आसीत् । वास्तविकतायाः सह एव सम्बन्धः समकालीन-हिप-हॉप-संस्कृतेः अतिभयावहः पक्षः वर्तते । यथा, एक्शन-चित्रस्य सरलीकृत-कल्पनायाः विपरीतम्, र्अप्स्-गीतकारैः कथितः "अनुभवः" अपि तेषां सार्वजनिक-व्यक्तित्वं भवति, तेषां यशः हेतुः भवति च। र्प-गीतस्य भौतिकवादी-अभिमान-व्यञ्जनानां च माध्यमात् पृथक्-स्थानेषु स्थिताः असुरक्षित-युवकाः युवकाः च वदन्ति यत् तेषां समस्याः अपि एव निरालम्ब्य निहिलिस्ट-व्यक्तित्वेन निरालम्ब्य भवितुं शक्नुवन्ति । हिपह्पकलाकारैः सह संबद्धानां समुदायानां बहवः जनाः दारिद्र्य-प्रकोपेन ग्रसितवन्तः, तेभ्यः आर्थिक-अवसरं न केवलं अप्राप्य कुर्वन्ति। एतदपि भौगोलिकदृष्ट्या, राजनैतिकदृष्ट्या, सांस्कृतिकदृष्ट्या च एतेषां समुदायानां निवासिनः सीमितं कुर्वन्ति । युवां युवतिं च जगति च समाजस्य प्रति दृश्यानां जागरूकतायाः प्रतिबन्धं करोति, यानि मुख्यधारायाः रपे हिंसायाः विरुद्धे भवन्ति। दूरदर्शनस्य गङ्गाप्रधानस्य कारणात्, बहिष्कृतयुवकाः एव एव विपर्ययस्य आवाजस्य मार्गात् अल्पं प्राप्नुवन्ति यत् हिपहपः जीवनं, समुदायं च प्रति एकं व्यक्तिपरं, व्यापारीकृतं दृष्टिकोणं धारयति यत् र्अप्स्-प्रदर्शकः प्रतिपादयति। वस्तुतः हिपहपः हिंसात्मकव्यवहारं समर्थयति यदा सः सम्बन्धानां, मूल्यानां, सिद्धान्तानां च यथार्थरूपेण प्रतिपादयति। एतादृशपरिस्थितिषु, किशोरवयस्काः, येषां स्व-अभिज्ञानं नव-अवस्थायां अस्ति, ते सहसा रेप्-गर्लानां कृत्यानां तथा व्यवहारानां अनुकरणं कर्तुं भ्रमितुं शक्नुवन्ति । साइड प्रपोजिशनः हिपह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-्-ह्-्-ह्-्-्-ह्-्-्-ह्-्-्-ह्-्-्-ह्-्-ह्-्-ह्-्-ह्-्-ह्-्-्-ह्-्-्-्-्-ह्-्-्-्-्-्-्-्-्-्-्-्-्-्-्-्-्-्-् सिद्धान्ते १, १०, अनुषङ्गिणे एव एव वर्गीकरणं चलचित्रानां तथा विडियो-खेलानां च समान-प्रयोजनानां अनुवर्तते। सङ्गीतस्य सामग्रीयाः मूल्यांकनं राजनैतिकदृष्ट्या स्वतन्त्रसंस्थया क्रियते, सङ्गीतकारिणः तथा रेकर्ड्स् कम्पनीः च अस्य संस्थायाः निर्णये अपीलाय अधिकारं प्राप्नुवन्ति। अतो हिंसात्मकः गीतः सङ्गीतस्य प्रतिषेधः श्रेयस्करकरणस्य रूपे भविष्यति। सामग्री विक्रयात् प्रतिबन्धितं वा सेन्सरं न भविष्यति। तस्मात् अनेकानां उदार-लोकतन्त्रात्मक-राज्यानां यथा अश्लील-सामग्रीनां विक्रय-स्थानं भवति, तथैव हिंसात्मक-गीतानां सङ्गीतानां विक्रय-स्थानं अपि दुकानां मध्ये एव सीमितं भविष्यति, यत्र केवलं प्रौढाः (नियमतः परिभाषितं) प्रवेशं प्राप्नुवन्ति । दूरदर्शनं, रेडियोः, सिनेमाः च अस्य प्रदर्शनस्य प्रतिषेधः भविष्यति। प्रतिबन्धितसंगीतस्य प्रत्यक्षप्रदर्शनं कट्टरवृद्धावलोकननीतिनां प्रवर्तनं कर्तव्यम् । अनलाईन-प्रसारणकारिणः अपि एतस्य प्रकारस्य वयस्यस्य प्रतिबन्धस्य पालनं कर्त्तव्ये इति निश्चितं भवति। अस्य दृष्टिकोनस्य लाभः अस्ति यत् हिंसात्मक सामग्रीयाः उपलभ्यमानता केवलं तेभ्यः उपभोक्ताभ्यः सीमितं भवति, ये सामान्यतया एव एव बोधयितुं पर्याप्तं परिपक्ववन्तः सन्ति यत् अस्य "संदेशः" च गायकानां प्रदर्शनम् अपभ्रमं व्यवहारं कर्तुम् अनुमतीं न ददाति। [1] मक्वाथर्, जे. हिप-हप-वाद्यं कालोः प्रतिरोधं करोति। सिटी जर्नल, ग्रीष्मकालीन २००३। मन्थन संस्थानम् । [2] मक्वाथर्, जे. सर्वं बीट् विषये: किम् हिप-हॉपः कालोत्पाद-अमेरिकां न रक्षितुं शक्नोति? [3] किम्? इकोनोमिस्ट, २४ नवम्बरम् २००५ [4] बिन्देल्, जे. किं कुतूहलं कथयसि, कुतूहल? मेल एण्ड गार्डीयन अनलाईन, ८ फरवरी २००८। |
test-free-speech-debate-ldhwbmclg-pro01b | पप-संगीतस्य वा हिप-हपः उत्पत्त्यपूर्वम् अपि अतिप्रसङ्गाः समुदायेषु अपराधः च विद्यमानः आसीत् । साइड प्रपोजिशनः इदम् दावाम् प्रयच्छति यत् हिपह्पस्य विशिष्टं विधाः जीवनस्तरस्य च सामाजिकसंयोगस्य च सुधारस्य प्रयत्नां हानीं कुर्वन्ति । अनन्तरं, नगरस्य अन्तःस्थलेषु सामाजिक-सामजिक-संयोजनस्य अभावः अनेकेषु समस्यासु निहितः अस्ति यत्, ये समुदायः पृथक्-पृथक् प्रकृतयः सन्ति, तेषु समाधिः अस्ति - प्रस्तावस्य टिप्पणीयां यथार्थतया अवलोकितः । तथापि, एतेषां समस्यानां कारणं युवाणां समाजस्य च मध्ये सकारात्मकसङ्घर्षस्य अभावः अस्ति [1] । हिंसायाः चर्चा वा चित्रणम् जनसंस्कृतेषु अनेककारणैः सम्भवति, किन्तु हिंसकानाम् प्रशंसायाः विषये हिंसकानाम् प्रशंसायाः विषये हिंसकानाम् प्रशंसायाः विषये अपि तुलनीयतया दुर्लभम् अस्ति, विशेषरूपेण मुख्यधारायाः सङ्गीतसङ्गीतयोः । हिंसकत्वस्य विषये हिपह्पस्य विविधप्रकारेण चर्चा भवति । प्रायः, यथा ब्रिटिस् रॅपरः प्लान् बीः एकल-गीतम् इल् मन्नोर्स्, अथवा साइप्रस् हिलः हाउ आइ कड जस्ट किल ए मॅन, हिंसकव्यवहारस्य वर्णनं वा परिदृश्यं नकारात्मकं वा अपराधीय-व्यवहारं च दर्शयति । एते वर्तनरूपेषु तेषाम् महिमाम् उद्दिश्य न चित्रितम् अस्ति, किन्तु तेषां उत्पादनम् कृतवन्तः सामाजिकपरिस्थितिः विषये टिप्पणीं कर्तुम् आह्वयति। विपक्षपक्षः अधोलिखितेषु विषयेषु अधिकविस्तारेषु चर्चां करिष्यति, अतः मुख्यधाराप्रसारमाध्यमेन अधिकाधिकं खुलापनं भवति, येन निर्धनयुवकाः प्रत्यक्षं मुख्यधाराप्रदर्शिकां सम्भाषणं कर्तुं शक्नुवन्ति। प्रस्तावपक्षः तर्कयति यत् संसारस्य प्रभावं सम्भाविततया बहिष्कृतं किशोरानां जनसंस्कृतेः द्वारा गङ्गा रॅपस्य भाषायाः चित्रणस्य च आधिपत्यं प्राप्नोति । प्रस्तावपक्षस्य तर्कः अस्ति यत्, आक्रामक-नकारात्मक-संदेशानां अभावे, जगति अधिकं सहभागितायुक्तं, समुदायिकं च दृष्टिकोनं ब्रिक्सटन-टोट्थेन-नगरात् ब्रोंक्स-नगरं, उपनगरं च यावत् विद्यालयानां युवा-समूहानां च मध्ये वर्धयिष्यति । किंच हिपह्पस्य किञ्चिद् वाद्यप्रवेशस्य नियन्त्रणेन युवाः निर्धनतायाः कारणात् असुरक्षितः च भवति, ते स्वं समाजेषु मुख्यधारायाः भागं मत्वा स्वं स्वं प्रति विचारं कुर्वन्ति। सत्यं न किञ्चिदपि सम्भवति। किम्? यतो हि युवाणां सामाजिक गतिशीलतायाः समावेशस्य च सुधारस्य प्रयत्नाः अपर्याप्तानि च सन्ति। सामाजिकसेवा, युवाप्रमुखः, शिक्षकः च हिपह्पस्य ध्वनिरुच्चं स्थानं प्राप्तुं प्रतिस्पर्धां कुर्वन्ति - युवाभिः सह प्रभावपूर्णं सम्प्रेषणं कर्तुं आवश्यकानि साधनानि वा समर्थनानि तेभ्यः न दातव्यानि। यदि हिपहपः मौनम् आचरति, तदा प्रस्तावपक्षस्य कल्पनायाः परिवेशः पूर्णरूपेण निर्मितः न भवति। तथा च, "अतिव्यापी" इति सङ्गीतस्य अस्तित्वं नीतिगतविफलतायाः कारणं न भवेत् यथा - "महानगरीय-पुलिसस्य" "रोक्-सर्च-शक्तिसम्बन्धेन" "अतिव्यापी" इति शक्तिसम्बन्धेन "नगराणां" "युवानां" "अतिव्यापी" "अतिव्यापी" "अतिव्यापी" "अतिव्यापी" "अतिव्यापी" "अतिव्यापी" "अतिव्यापी" "अतिव्यापी" "अतिव्यापी" "अतिव्यापी" "अतिव्यापी" "अतिव्यापी" "अतिव्यापी" "अतिव्यापी" "अतिव्यापी" "अतिव्यापी" "अतिव्यापी" "अतिव्यापी" "अतिव्यापी" "अतिव्यापी" "अतिव्यापी" "अतिव्यापी" "अतिव्यापी" "अतिव्यापी" "अतिव्यापी" "अतिव्यापी" "अतिव्यापी" "अतिव्यापी" "अतिव्यापी" "अतिव्यापी" [1] पुरातनपरम्परायाः रक्षणे द इकोनोमिस्ट, २४ अगस्त २००३। |
test-free-speech-debate-ldhwbmclg-pro03a | हिपह्प-कलाकारानां मुक्तवाक्यस्य अधिकारस्य रक्षाम् हिपह्प-कलायाः आक्रमकरूपेषु केवलम् प्रौढाः जनाः प्रवेशं प्राप्नुवन्ति इति सुनिश्चितं कर्तुम् राज्यस्य हस्तक्षेपः आवश्यकः अस्ति, विशेषतया तेषु समीपस्थ-समुदायेषु, गृहेषु च, येषु एकस्य समन्वितस्य, स्नेहपूर्णस्य समुदायस्य भागः न भवति । हिपह्पस्य सामग्रीषु जनानां नियंत्रणं किञ्चित् प्रकारेण अपि हिपह्पस्य विविधतायाः, शैलीयाः पहुँचस्य च रक्षणे सहायम् भविष्यति, हिंसक-रूपेण रपेण वाणिज्यिक-प्रधानतायाः सम्मुखम् । हिपह्पस्य मुख्यधारायाः यशसः गङ्गा रॅपस्य, तथा च तेषाम् कलाकाराणां सह समानार्थकम् अभवत्, येषां पार्श्वभूमयः तेषां भद्भयाय विरचितानां श्लोकानां सत्यताम् ददाति। तथापि, एतेषु बहुषु कथितम् "सत्यम्" अनुभवेषु अतिशयोक्तेः तथा कल्पितपुरुषानाम् अपि किञ्चित् अधिकं न भवति। यदा तस्य पुत्रस्य एकल-गीतस्य विवादास्पद-विषयस्य साक्षात्कारः अभवत्, तदा आईस क्यूब-नामकः र्अपरः माता अवदत् यत् "अहं तं [अस्य] ईदृशं श्राप-शब्दं वदन् न पश्यामि । अहं तं अभिनेता इव पश्यामि। अश्लीलसामग्र्याणां अस्तित्वं प्रमाणं भवति यत् माध्यमेन मूलभूतस्य, सरलस्य च मानवीयस्य कल्पनायाः पूर्तिः भवति। "अभिव्यक्तेः" शब्दः तथापि, सिनेमायाः अश्लीलतायाः सम्बन्धात् विप्रतिषेधे, अनेकाः टिप्पणीकारः हिपह् अपः समानार्थक इति गंगस्ता रॅपम् अवलोकयन्ति - अयं विचारः अपि मिथ्या एव, यथा किञ्चित् चलचित्रविश्लेषकः कथयति यत् सर्वान् चलचित्रान् अश्लीलतायाः सह अपरिहार्यरूपेण समबन्धितानि। हिपह्-हपः जनसामान्येषु महत्प्रसिद्धः अस्ति, अपि च हिपह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-ह्-्-ह्-्-ह्-्-ह्-्-्-ह्-्-्-ह्-्-्-ह्-्-्-ह्-्-ह्-्-्-ह्-्-्-ह्-्-्-्-्-्-ह्-्-्-्-्-्-्-्-्-्-्-्-्-्-्-्-्-्-् प्रशंसकाः सिङ्गल-अल्बम्, कन्सर्ट-टिकट-वस्तूनां च क्रयार्थं यत्तु धनं ददाति, तस्मात् गुणग्राहिणां सह सम्बन्धं स्थापितवन्तः सङ्गीत-निर्माताः हिप-हॉप-सङ्गीतस्य द्वारपालं कुर्वन्ति। "सचेत" रेप्पर्स्, ये हिंसायाः प्रशंसां न कुर्वन्ति, अन्य-हिप-हॉप-प्रकारेषु सङ्गीतकारैः सह, स्व-संगीतस्य प्रकाशनार्थं हिंसात्मक-गीतैः युक्तानि कृत्याणि प्रवर्धयन्ति, तेषु सङ्गीत-लेबलैः सह कार्यम् कर्त्तव्या। यावत् अवचेतनम्, यावत् नियोजितम्, समकालीन-हिप-हॉप-मण्डलम् सङ्गीतकारानां प्रति शत्रुवत् अस्ति, ये "बन्दुकानि, कुत्सितानि, च" इति विषये चर्चां कर्तुम् न इच् छन् ति। इदम् र्अपरस्य नवीनं सन्देशं प्रेषयितुं श्रोतायाः च प्राप्तिः प्रति बाधकं भवति । अयं बाजारस्य अपयशः कथयितुं शक्यते - गंगस्ता रपे सर्वव्यापी जनप्रदर्शनं प्रभावपूर्णतया अन्यैः रपेर्लोकोभ्यः श्रोतायाः प्रतिषेधं कृतम् अस्ति । वर्गीकरणं हिपह्प-कलाकारानां सङ्गीतप्रकृतिः स्वतन्त्रतायाः प्रभावकारितायाः अधिकतमं वर्धयितुं शक्नोति, ये क्रूरतायाः स्त्रीघृणायाः च व्यापारं न कुर्वन्ति। अन्यस्य विकल्पस्य हिप्-हपः डेथ-रो रेकर्डस्, लो लाइफ रेकर्डस्, माचेट् म्युजिक् इत्यादीनां व्यवसायाणां वर्चसाम् अनुमन्त्रितः भवेत् । अस् य कारणात् हिपह् पोः माध्यमम् आक्रमक-गीतैः सह अनन्यरूपेण संबद्धः भवति, तथा च गुण् ष् ट् -लेबलस् य प्रमुखाः संशययुक्ताः व्यवसायं कुर्वन्ति । एतदर्थं जनानां निष्क्रियतायाः अधिकं सम्भावना अस्ति, तथा हिपहपः विषये भिन्नदृष्टिः असि संगीतकारानां कृते स्वरस्य, अवसरस्य च सक्रियतया निषेधः भविष्यति। |
test-free-speech-debate-ldhwbmclg-con03b | अयं तर्कः शिक्षाविदानां च टिप्पणीकारानां विरुद्धं पक्षपातं करोति, ये हिपह्प-संगीतस्य लक्ष्यस्य दर्शकाः असुरक्षितः इति दर्शयन्ति। विपक्षस्य पक्षे प्रस्तुतस्य आकांक्षावादी कथायाः अपेक्षा सा दृष्टान्तः सत्यस्य समीपे वर्तते। हिपहपः अत्यन्तं दरिद्रं वातावरणं प्राप्तवान्, समाजस्य बहिःस्थं स्थानं च प्राप्तवान् । अस्मिन् शतके अपि एतत् स्थितिः आसीत् । अल्पसंख्याकसमाजानां मध्ये वर्णभेदाः च भेदभावः च निरन्तरं प्रतीयन्ते । यद्यपि भेदभावविरोधीय-नियमः इदानीं रोजगारस्य च सरकारी-सेवायाः प्रवेशे रक्षति, तथापि सांस्कृतिक-पूंजीयाः असमानतायाः च उच्च-प्रभावस्य पुलिस-कार्यस्य कारणात् मध्यमवर्गस्य समाजस्य सामाजिक-आर्थिक-अवसरानां कृते बहुसंख्यकाः युवकाः बहिष्कृतः भवन्ति । अस्मिन् परिस्थौ, निर्धनानां शहरी समुदायानां किशोरवासिनः असुरक्षितः इति वर्णयितुं पूर्णतया उचितम् अस्ति । दारिद्र्यं - वित्तियं वा अवसरं - निराशां जनयति। सः व्यक्तिः शीघ्रम् आवश्यकतायाः स्थितिम् उपलभयति, अतः सः स्पष्टतया विचारयितुं न शक्नोति। विशेषरूपेण यौवनकाले प्रौढत्वस्य कठिनपरिवर्तनं भवति। किशोरवस्थायाः लक्षणम् अस्ति यत् सः सामाजिकं नियमं पितॄणां अधिकारं च परीक्षयति। अतः युवाणां हस्तेषु एव एव एव एवम् अधिकं खतरनाकम् विद्रोहम् अधिकं वैधं च कुर्वन्ति, तथा एव च तेभ्यः अपि एव एव एवम् अधिकं प्रोत्साहनं ददाति। ते च व्यवहारभ्रमाणां प्रति अतिसंवेदनशीलानि सन्ति, यानि प्रतिपक्षपक्षीयाः प्रतिषेधं कुर्वन्ति। बालकाः च युवाः सर्वदा किमर्थं माध्यमेन उपभोगं कुर्वन्ति, तत् वयं प्रतिबन्धं कुर्मः, यतो हि शिक्षायाः सामाजिककरणस्य च प्रक्रियायाः कारणात् व्यक्तिः समाजस्य व्यापकतया सह सम्बन्धं परिवर्तयति, एवं तेषां व्यवहारस्य स्वरूपं अपि परिवर्तते, येन ते स्वतन्त्रतया सुखं च जीवनं यापयितुं समर्थः भवितुं शक्नुवन्ति। बालकाः किशोरवयस्काः च वयस्कां तुल्यम् अधिकं प्रभावम् अनुभवन्ति। "अपि च" इत्यस्य अर्थः "अपि च" इति। अस्मिन् विषये अस्मिन् लेखे, बालानां कृते अश्लील-चित्रं अथवा हिंसायाः दृश्यं, बालानां व्यवहारस्य विषये गम्भीरपरिणामाणि भवितुम् अर्हति। अश्लीलसामग्र्याणां प्रतिबन्धेन प्रतिषेधः अमूर्तेः, यतः ते बालानां रक्षणाय बहुकार्यम् कुर्वन्ति, तथा एव प्रौढानां तादृशसामग्र्याणां अभिगमनेन केवलम् अल्पं कष्टं भवति। वय्कःपिंसं मिडियाया पहुँचय् कयाः कडाइ न्ह्याकेगु खःसा वय्कःपिंसं मिडियाया पहुँचय् कडाइ न्ह्याकेगु खः । इदम् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च् च अपि च, असुरक्षितानां रक्षणार्थं अभिप्राययुक्ताः शब्दानां वर्गीकरणं स्वयं मुक्तवाक्यस्य प्रधानतायाः उपयोगितायाः रक्षणं कर्तुम् अपि सहायकं भवति। यथा अस्मिन् वार्तायां पुनः पुनः प्रकीर्त्तितम् यत् स्वतन्त्रतायाः प्रयोगः यथा सुलभः भवति तथैव हानिकारकः अपि भवति। किञ्चित् प्रकरणं राज्यम् अस्थायीरूपेण केचन वर्गस्य जनानां मुक्त अभिव्यक्तिप्रवेशं प्रति प्रतिबन्धितवति, येन सर्वसाधारणतया समाजे मुक्तः, स्पष्टः, विवादात्मकः च चर्चाः च सम्भविष्यन्ति इति सुनिश्चितं भवेत् । |
test-free-speech-debate-ldhwbmclg-con02a | न च कार्यकारणभावः न च कार्यकारणभावः न च कार्यकारणभावः न च कार्यकारणभावः न च कार्यकारणभावः न च कार्यकारणभावः न च कार्यकारणभावः न च कार्यकारणभावः न च कार्यकारणभावः न च कार्यकारणभावः न च कार्यकारणभावः न च कार्यकारणभावः न च कार्यकारणभावः न च कार्यकारणभावः न च कार्यकारणभावः न च कार्यकारणभावः न च कार्यकारणभावः न च कार्यकारणभावः न च कार्यकारणभावः न च कार्यकारणभावः न च कार्यकारणभावः न च कार्यकारणभावः न च कार्यकारणभावः न च कार्यकारणभावः न च कार्यकारणभावः न च कार्यकारणभावः न च कार्यकारणभावः न च कार्यकारणभावः न च कार्यकारणभावः न च कार्यकारणभावः न च कार्यकारणभावः न च कार्यकारणभावः न च कार्यकारणभावः न च कार्यकारणभावः न च कार्यकारणभावः न च कार्यकारणभावः न च कार्यकारणभावः न च कार्यकारणभावः न च कार्यकारणभावः न च कार्यकारणभावः न च कार्यकारणभावः न च कार्यकारणभावः न च कार्यकारणभावः न च कार्यकारणभावः न च कार्यकारणभावः न च कार्यकारणभावः एतदर्थम् एव एव व्ययस्य न्याय्यं भवति यदि प्रतिषेधः प्रभावशालीः भवति - यदि सः राज्यस्य शक्तिसम्बन्धेन विधिवत् प्रयुक्तः दृश्यते; यदि सः प्रवर्त्तनीयः भवति; यदि सः किञ्चित् प्रकारेण लाभकारी सामाजिकपरिवर्तनम् आकरोति च। अस्मिन् प्रकरणे यत् परिवर्तनं अपेक्ष्यते, सः हिंसकता, अपराधम्, सामाजिकं असन्तुष्ट्य् अपि घटः, यत् केचित् जनाः हिपह् अप-संगीतस्य प्रशंसकानाम् च सह संबद्धं कुर्वन्ति। न चैवं, किमपि नियमः व्यवहारस्य परिवर्तनं कर्तुम् शक्नोति, केवलं एव नियमः इति कारणात् । हिपह् पोः उपभोगिनः तं श्रूयितुं न शक्ष्यन्ति इति न शक्यते। सङ्गीतस्य प्रसारणं तथा प्रदर्शनं सुलभं भवति, अतः हिंसकानां गीतां प्रति प्रतिबन्धः अवश्यं निष्प्रभावी भविष्यति। ईबे, सिल्क रोड इत्यादीनां सीमापार-अनलाइन-विक्रय-जालानां च माध्यमं, जनानां कृते क्रेडिट्-कार् ठ् -अन्-पत्त्या एव साधनानि च प्राप्तुं समर्थं भवति । २००७ तमे वर्षे अवैधरूपेण विकृतस्य सङ्गीतस्य कुलमूल्यं १२.५ बिलियन डॉलर इति अनुमानं कृतम् अस्ति । यदि प्रस्तावस्य नीतिः विधिः भवेत् तर्हि प्रतिषिद्धसंगीतस्य वितरणार्थं फाइल-सामग्री-प्रणालीनां तथैव डाटा-भण्डारणानां जालस्य उपयोगः भविष्यति । अद्यतनानि नगरीय-संगीत-प्रकारानि विद्यमानानि च, ग्रासरूट्-संगीतकारैः समर्थितानि च सन्ति, येषु न्यून-साधनैः सङ्गीतस्य सङ्कलनं कुर्वन्ति, मित्रैः सह सम्मिलयितुं वा लघु-प्रसङ्गे पायरटे रेडिओ-स्थानानां प्रसारणं कुर्वन्ति । यथा इंटरनेट-संस्थाने सङ्गीतस्य प्रतिरोधं कर्तुं, तत्परः वितरण-जालः अस्ति, तथैव शहरी-समुदायेषु अपि बहवः महत्वाकांक्षी, प्रतिभाशालीः अविकल्पकाः कलाकरः सन्ति, ये विवादित-प्रतिषिद्ध-प्रकारानां प्रति प्रति प्रतिबन्धं कर्तुं, महा-प्रकाशन-कम्पानिनां द्वारा निर्मितं शून्यम् पूरयितुं आगच्छन्ति । यद्यपि पश्चिमेषु उदारलोकानां मध्ये सङ्गीतस्य वितरणस्य औपचारिकं प्रतिषेधं न कृतम् अस्ति, तथापि हिंसकानां वीडियोग्राम्नां प्रवेशं प्रतिबन्धयितुं समानं विधानं कृतम् अस्ति । अहिंसायाः विषये आस्ट्रेलिया देशः बालानां कृते हिंसात्मकानां वीडियोजेलानां दुष्प्रभावं दर्शयति इति व्यापकैः प्रतिवेदनैः ज्ञापितः। अतः अहिंसायाः विषये आस्ट्रेलिया देशः क्रमेण हिंसात्मकानां, क्रियाप्रधानानां क्रीडासु प्रकाशनं प्रतिषेधं कृतवान्। तथापि, अनेकेषु प्रकरणेषु, अस्य प्रतिषेधस्य कार्यान्वयनं केवलं प्रतिषेधितानां क्रीडाणां प्रति प्रतिबन्धं वर्धयितुं, फ़ाइल शेयरिङ्ग नेटवर्कस् तथा ऑस्ट्रेलियायाः बहिः स्थानेषु विद्यमानानां वेबसाइट्सानां उपयोगेन प्रतिबन्धं परिहारयितुं प्रकाशनकम्पानिनां प्रयत्नां कर्तुम् प्रेरितवान् । हिंसायाः गीतानां प्रतिषेधात् अन्येषु उदारलोकानां अपि समानव्यवहारः संभवति। यदि प्रतिषेधः क्रियते, तर्हि विवादास्पदः सङ्गीतः रेकर्ड-कम्पानिश् च वितरकानाम् उपभोगेन प्रबन्धित-नियन्त्रित-स्थानात् - यत्र व्यवसायिक-सम्पत्तिः तथा कलाकर-एजन्ट्-गणः वर्गीकरण-संस्थाभिः सह संरचित-प्रकाशित-विवादाः कुर्वन्ति - अन्तर्जालस्य अङ्गतः गुप्त-अनियन्त्रित-स्थानं गमिष्यति । अतः अस्मिन् वर्षे अतिप्रभावी सामग्रीः अवलोकनीयः न भवेत्, तथा हिंसकानां क्लिचिकाणां व्यापारं न कुर्वन् कलाकारान् प्रशंसकान् प्राप्तुं, प्रसिद्धीम् च प्राप्तुं अपि अधिकं कष्टं भवेत् । यथा सिद्धान्त १०-अस्मिन् विमर्शः कृतः, विवादात्मक सामग्रीयाः प्रभावशाली नियंत्रणं वर्गीकरणं च केवलं उच्चविशिष्टतायाः तथा सामान्यमानानां सामान्यमानानां विषये सूक्ष्मबुद्धिः च युक्तं विमर्शः कृत्वा प्राप्तुं शक्यते। इदम् एव न सम्भवति यदि नीतिः विद्यमानः भवेत्, येन सङ्गीतस्य सामग्रीयाः नियंत्रणं अन्तर्जालस्य उपरि कृतम् भवेत् । |
test-free-speech-debate-ldhwbmclg-con03a | प्रतिषेधः निर्धनसमुदायस्य युवाः सदस्याः अपि बहिष्कृतं करिष्यति। आश्चर्यजनकम् अस्ति यत् अयं विविधतायाः उत्पत्तौ अति न्यूनतरः सङ्गीतप्रधानानां शृङ्खला अभवत् । बलात्कारः मूलतः केवलम् एव भवति यत् धृतकण्ठेन रचितं गीतम् । अयं सरलता हि आर्थिकदृष्ट्या बहिष्कृतानां समुदायानां प्रतिबिम्बः अस्ति, येषु हिपहपः उत्पद्यते। र्अपि वा र्अपि संस्कृतस्य भागिनेः सर्वेषां कृते र्अपि वा र्अपि शिक्षणाय केवलम् एकं कलम, काचित् कागदपत्रं, कदाचित् विराम-पटलम् च अपेक्षते - र्अपि वाक्यानां समयनिर्धारणार्थं प्रयुक्ताः लूपयुक्ताः ड्रम-बास-रेखाः। हिपहपः सामाजिकदृष्ट्या अत्यन्तं महत् कारणम् अस्ति, अतः पश्चिमे च संसारस्य अन्यत्र अपि कस्यचित् निर्धनसमुदायस्य सदस्यानां कृते सृजनात्मक अभिव्यक्तिः सुलभः वर्तते। ७. "अन्यैः सह धर्मस्य सम्मानः" अस्मिन् विषये कस् य विषये चर्चा करणीया अस् ति? धर्मस्य आचारः धर्मस्य च अभिव्यक्तिः च प्रकाशते। तथापि, यदा वयं विचारमकरोमः यत् कस्मैचित् व्यक्तेः पृष्ठभूमौ, संस्कृतिः, मूल्यानि च अस्मिन् विषये अस्मिन् आकलनं क्रियते, तदा अस्मिन् विषये अस्मिन् व्यक्तिः कथनं स्वीकर्तुं अथवा अस्विकारयितुं अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विष हिपहपः प्रतिषेधः अथवा निषेधः इत्यस्य सकारात्मकः कारणं बहुधा बहुसंख्यकसमाजानां द्वारा प्रवर्तितानां निर्धनानां, बहिष्कृतानां समुदायानां विषये नकारात्मकानां रूढिप्रवृत्तीनां प्रबोधनं कर्तुं तस्य क्षमतायाः कारणम् अस्ति । हिपह्पस्य आलोचकानां मतम् यत् कालेषु पुरुषाणां हिंसकत्वम्, असौधता च चपेटिकायाः रूपे निन्दनीयम् आसीत् । ते कथयन्ति यत् हिपह् अपः कलाकाराः जानबूझकरं क्रूरतायाः स्त्रीघ्नतायाः व्यक्तित्वं धारयन्ति। हिपह्पोः लोकप्रियता अस्मिन् रूढिप्रवृत्तेः स्वीकृतेः प्रतिबिम्बं करोति, तथा कालेषु युवकेषु भेदभावः वर्धते। अयं विचारः हिपह् अपकलाकारान् स्वसमुदायस्य विश्वासघातिनः शोषणकर्तारः च दर्शयति, येन विनाशकारी रुढिः दृढं भवति, तथा किशोरान् विश्वसयति यत् मुख्यधारायाः समाजस्य हिंसात्मकः अस्वीकारः भौतिकसाफल्यस्य मार्गः अस्ति। एतस्य प्रकारस्य तर्कस्य शब्दानां च शब्द-नाटकस्य च अर्थस्य गहनतायाः परिमाणं न ज्ञायते । ते हिपह्पस्य उपभोगिनः सह सरलीकृतं अनिन्दनीयं व्यवहारं कुर्वन्ति इति अनुमानं कुर्वन्ति। संक्षेपतः हिपह्पप्रशंसकाः सरलविचारिणः, सहजतया प्रभावितः च इति एतादृशानि तर्कानि दर्शयन्ति। अस्मिन् परिप्रेक्ष्यम् "मान्यताः सम्मानः" इत्यस्य उपेक्षा भवति, समतायाः च सन्मानस्य च मान्यता, यानि सर्वेषां वादविवादस्य सहभागिनां कृते अपेक्षितानि सन्ति। अपि च, हिपह्प-वाद्यस्य च अन्यस्य विवादास्पदस्य वाद्यस्य सामग्रीः "सम्मानसम्मानसम्मानसम्मानसम्मानसम्मानसम्मानसम्मानसम्मानसम्मानसम्मानसम्मानसम्मानसम्मानसम्मानसम्मानसम्मानसम्मानसम्मानसम्मानसम्मानसम्मानसम्मानसम्मानसम्मानसम्मानसम्मानसम्मानसम्मानसम्मानसम्मानसम्मानसम्मानसम्मानसम्मानसम्मानसम्मानसम्मानसम्मानसम्मानसम्मानसम्मानसम्मानसम्मानसम्मानसम्मानसम्मानसम्मानसम्मानसम्मानसम्मानसम्मानसम्मानसम्मानसम्मानसम्मानसम्मानसम्मानसम्मानसम्मानसम्मानसम्मानसम्मानसम्मानसम्मानसम्मानसम्मानसम्मानसम्मानसम्मानसम्मानसम्मानसम्मानसम्मानसम्मानसम्मानसम्मानसम्मानसम्मानसम्मानसम्मानसम्मानसम्मानसम्मानसम्मानसम्मानसम्मानसम्मानसम्मानसम्मानसम्मानसम्मानसम्मानसम्मानसम्मानसम्मानसम्मानसम्मानसम्मानसम्मानसम्मानसम्मानसम्मानसम्मानसम्मानसम्मानसम्मानसम्मानसम्मानसम्मानसम्मानसम्मानसम्मानसम्मानसम्मानसम्मानसम्मानसम्मानसम्मानसम्मानसम्मानसम्मानसम्मानसम्मानसम्मानसम्मानसम्मानसम्मानसम्मानसम्मानसम्मानसम्मानसम्मानसम्मानसम्मानसम्मानसम् यदा हिपहपः स्वभावेन हानिकारकः भवति, समाजस्य अतिप्रभावशीलस्य च दुर्बलस्य च भागस्य लक्ष्यरूपेण च दृश्यते, तदा वयं एतस्य समूहस्य सदस्यान् नीचैः दर्शयति स्मः, तथा रॅप-गीतानां विषये सशक्तः चर्चां कर्तुम् अपि अवरोधं करोति स्म। शिक्षाविदानां जों मक्वाथर् इत्यस्य गीतेषु हिंसायाः निरर्थकतायाः च समर्थनं दृश्यते यथा "भवद्भिः गेतौ उत्पद्य द्वितीयश्रेणीयाः जीवनं यापयति/ एवं भवतां चक्षुषाः गहनं द्वेषस्य गीतं गायन्ति" । किन्तु एते शब्दाः समाजिक-अवरोधेन उत्पद्यमानानां क्रूरतायाः प्रति विवेकी अवलोकनं अपि कर्तुं शक्यते । वस्तुतः पूर्वोक्तवाक्ये अथवा तत्पश्चात्कथितं यत् "अथर्व-पुस्तक-ग्राहकान्/भ्रातान्, दलालान्, विक्रेतान्, धन-प्राप्तान् च" इत्यत्र क्वचित् एव किमपि नास्ति यत् हिंसायाः अनुमोदनं, प्रचारणं वा समर्थनं कर्तुं शक्यते। यतो हि, यदि व्यक्तिः पद्यं पठति तर्हि सः एवम् निष्कर्षं प्राप्नोति यत् अस्य पाठस्य उद्दिश्यः श्रोतायाः समक्षे सामाजिक-नियमानां मूल्यानां च विषये तस्य स्वं आलोचनात्मकं दृष्टिकोणं च अभावः अस्ति । यदि अपि कस्यचित् निरीक्षकः अन्ततः एव निष्कर्षं ददाति यत् किञ्चित् हिपह्प-गीतस्य न किञ्चित् मूल्यम् अस्ति, तदा अपि ७-महाध्यायस्य व्यापकव्याख्याने तस्य कलाकाराणां श्रोत्याणां च बुद्धिः च विचारशीलता च कमपि श्रेयस्करं भवितुम् अर्हति। यदा वयं संगीतस्य संरक्षणं कर्तुम् आचक्षते, तदा युवाः श्रोताः हानिकारकानि वा शोषणानि भवन्तीति निश्चितं मनसि धारयन्, वयं तेभ्यः जनाः भाषणस्य रूपं न प्राप्नुवन्ती, यं केवलं स्वार्थे एव उपयुज्यम्। यथा वयं जनाः स्वेच्छया भाषायां वक्तुं शक्नुवन्ति (विवरणं पश्यन्तु) (अध्यायः १) तथैव वयं अपि स्वीकुर्मः यत् बहिष्कृतसमुदायानां दृष्टिकोणं कदाचित् पारम्परिकरूपेण न प्रदर्शिष्यते । अस्मिन् परिस्थौ, अस्मिन् विषये निर्धनानां युवानां समक्षं समस्यायाः विषये चर्चां करणीयाम्, अस्मिन् विषये च चर्चां करणीयाम्, अस्मिन् विषये च चर्चां करणीयाम्, अस्मिन् विषये च चर्चां करणीयाम्, अस्मिन् विषये च चर्चां करणीयाम्, अस्मिन् विषये च चर्चां करणीयाम्, अस्मिन् विषये च चर्चां करणीयाम्, अस्मिन् विषये च चर्चां करणीयाम्, अस्मिन् विषये च चर्चां करणीयाम्, अस्मिन् विषये च चर्चां करणीयाम्, अस्मिन् विषये च चर्चां करणीयाम्, अस्मिन् विषये च चर्चां करणीयाम्, अस्मिन् विषये च चर्चां करणीयाम्, अस्मिन् विषये च चर्चां करणीयाम्। अस्मिन् विषये कियत् कथयितुं शक् नोमः? |
test-free-speech-debate-ldhwbmclg-con02b | आधुनिक-कालस्य नीतिनिर्माणं सामाजिक-परिवर्तनम् कर्तुम् विधि-शक्तेः आधारेण न भवति । समुदायेषु कदाचित् उद्भवितुं शक्यानि हानिः अपुराणि च निवारयितुं अयं पुरातनप्रयोजनः अस्ति । अस्मिन् विषये अधिकं शिक्षां दातुं च सूचनाप्रसारणं च कर्तव्यम्, येन स्त्रीद्वेषप्रवृत्तिः हिंसायाः च समस्याः दूरं गताः। अन्यैः हिपह्प-प्रकारैः, सामान्यतया सङ्गीत-नवीनताभिः च पीडितानां चिन्तायाः उचिततया प्रतिकारं कर्तुं हिपह्प-प्रकारानां अनुदान-सहाय्यं च कर्तुं शक्यते। इत्थं विधिना विनियमनं च नीतिगतं हस्तक्षेपं हिपह्पस्य अधिकं नवीनं पक्षं प्रवर्धयन्ती हिपह्पस्य अधिकं हानिकारकं पक्षं सम्बोधनं कर्तुं संगीत-उद्योगे साहाय्यं कर्तुं शक्नोति । एतदर्थम्, राज्यस्य स्वतन्त्राभाषणस्य प्रवर्तनं संरक्षणं च कर्तव्यम्, यतो हि जनानां सभायां जनानां मतं न लभ्यते, अतः जनानां मतं लभितुं साधनं ददाति, तथा च स्वतन्त्राभाषणस्य सिद्धान्तस्य दुरुपयोगं न क्रियते, न च अन्येषां उदारस्वातन्त्र्यस्य प्रतिबन्धे उपयोगः क्रियते। एतैः प्रतिपक्षपक्षैः प्रतिबन्धित सामग्रीयाः अनधिकृतं च प्रसारणं प्रति प्रतिपक्षपक्षैः प्रतिबन्धित सामग्रीयाः प्रसारणं प्रति प्रतिबन्धितम् इति प्रतिपक्षपक्षैः प्रतिषेधः कृतः। हिंसायुक्तः सङ्गीतस्य प्रतिषेधः पायरेसीः वर्धयितुं शक्नोति इति अनुमानं निरर्थकं वर्तते - राज्यं सर्वप्रकारेण पायरेसीयाः विरुद्धं कार्यम् करिष्यति, अनलाईन-प्रतिकारस्य विरुद्धं उपायं निषिद्धसामग्रीनां विरुद्धं अपि प्रभावशाली भविष्यति। |
test-free-speech-debate-ldhwprhs-pro02b | कस्यचित् अन्यस्य शब्देन हिंसायाः कृत्यार्थं कोऽपि बाध्यः न भवति; सः एव एव कर्तुम् इच् छति। अनेन प्रकारेण अनेके जनाः समलैंगिकद्वेषयुक्ताः दृश्यं धारयन्ति किन्तु हिंसायाः कृत्यानि दृष्ट्वा ते विस्मयभीताः भवन्ति। अहं अन्यस्य कृत्यस्य कृते उत्तरदायी न भवितुं शक्नोमि, इदम् एव व्यक्तिप्रति आदरस्य मूलभूतम् सिद्धान्तम् । न च प्रपञ्चस्य प्रवृत्तिः अस्ति इति कथनं तथा च मम विनोदपूर्णं प्रस्तावः, यत् मम मित्रं निक्षिप्तं भवेत्, येन सः बैंकं लुब्धुं शक्नोति। कदाचित् विडम्बनायाः कारणम् अस्ति यत् "दैत्यः मां एव कृतवान्" इति वचनात् कोऽपि विश्वासयोग्यः विधानः न गम्भीरतया गृहीतवान्। |
test-free-speech-debate-ldhwprhs-pro01a | धर्मः केवलं प्रतिक्रियावादीनां दृश्यानां समर्थनं करोति, यानि बहवः अप्रियानि मन्यन्ते। धर्मस्य मुखौटे उपस्थापयित्वा एव विषमवादिनां सहृदयतायाः कारणं नास्ति। गर्भपातः, स्त्री, एवं स्वीकार्यपरिवारः इति विषये अतिधर्मीयानां व्यक्तेः दृश्याः केवलं धर्मनिष्ठदृष्टिः सन्ति, येषु धर्मनिष्ठानां दृश्याः विश्वासम् उपलभ्यन्ते। धर्मस्य स्वभावतः एव यत् किञ्चिदपि दृश्येषु धर्मस्य औचित्यं प्राप्नोति, तथा च दृश्येषु यत्किञ्चित् वस्तुनिष्ठं प्रमाणं नास्ति, तत् विरुद्धं दृश्येषु यत्किञ्चित् वस्तुनिष्ठं प्रमाणं न प्राप्नोति। उदाहरणार्थं समलैंगिकद्वेषयुक्तं दृश्यावलोकनं बहुषु मण्डलानि सामान्यं मुद्रां कुर्वन्ति, अन्यत्र समलैंगिकमुक्तिप्रवृत्तिः दृश्यते। एतदर्थे, धर्मस्य आचारः किंचित् अपि न भवेत्, तथापि, तेषां विचारानां स्वत एव आधारः भवितुम् अर्हति। हेरी हम्मण्ड इत्यादीनां [1] विचारानां धर्मस्य रूपं निक्षिप्य, तेषां हृदयम् अप्रियं वर्तते इति प्रदर्शयितुम् आवश्यकीयम् । समलैंगिकजनानां दैनन्दिनजीवने कटुतायाः निन्दायाः च सहनायाः कोऽपि कारणं नास्ति। अस्मिन् विषये विचारः करणीयः अस् ति यत् यदि कोऽपि सांसारिकः वक्ता कथयति यत् प्रेमपूर्णेषु द्वावपि जनाः परस्परं दुःखं च भोगं ददाति, तदा अस् माभिः कीदृशं उत्तरं दातुं शक् नोमः? तथापि विचित्रम्, यदा एव ईश्वरस्य नाम्नि इदम् क्रियते, तदा इदम् स्वीकृतम् भवति। ब्लेक, हेइडी। ख्रिश्चयप्रचारकः समलैंगिकता पापम् इति वक्तुम् अवरुद्धः द डेली टेलिग्राफः, २ मे २०१०। |
test-free-speech-debate-ldhwprhs-con02a | न च कस्यचित् अधिकारस्य अनुचितं न भवेत्, यत् विचारणं वा कथनं स्वीक्रियते तत् प्रवर्त्तनं राज्यस्य हस्ते अतिशयेन शक्तिरूपं भवति। कस्यचित् अपि न आघातः भवेत् इति निश्चितं कर्तुम् असम्भवम् अस्ति, तथा अपि इदम् अपि न इष्टम् इति प्रश्नः अस्ति [1] । न चैवं, अतिक्रान्तेषु विषयेषु न किञ्चिदपि सुरक्षायाः साधनम् अस्ति। राज्यस्य स्पष्टतया नागरिकानां शारीरिकरक्षायाः संरक्षणं तथा अन्यान् प्रासंगिकक्षेत्रेषु यथा कामुकतायाः कारणात् कार्यस्थाने निष्कासनं रोधनाय च भूमिका अस्ति किन्तु कदाचित् आक्षेपार्हः वक्तव्यः तर्हि एतत् प्रकरणं न भवति । सरकारः जनमतस्य अग्रिमं गत्वा, एतादृशविषयेषु नेतृत्वं कर्तुम् प्रयतन्ते, किन्तु समस्यायाः समाधानार्थं किञ्चिदपि न कुर्वन्ति। एतदर्थं ते पूर्वपक्षपातीनां विषये अधिकं चिन्तनं कुर्वन्ति, अपि च ते विषये अधिकं समस्यां निर्मातुं प्रयतन्ते। विचारानां अभिव्यक्ति प्रतिषेधः ऐतिहासिकदृष्ट्या तेषाम् एव साधनम् अस्ति, येषां विचारानां पराजयार्थं तर्कानां अभावः अभवत्; अतः एव प्रस्तावस्य दुर्बलतायाः स्वीकृतिः भवति । समतायाः सिद्धान्तस्य कृते असम्मानं स्वीकर्तुं अथवा असम्मानं स्वीकर्तुं प्रतीयमानम् इति वक्तुं खतरनाकम् उदाहरणम् निर्मितम् । [१] हरिसः, माइकः, "किञ्चिदपि अपमानणं अपराधं न भवेत्" Guardian.co.uk, १८ जनवरी २०१२। |
test-free-speech-debate-ldhwprhs-con03a | समलैंगिकानां अधिकारानां प्रवर्तनं कर्तुं प्रयतमानानां कृते अपि हानिकारकं भवति। यदि वाक्ये स्वतन्त्रतायाः किञ्चिदपि अर्थः अस्ति तर्हि तत् सार्वभौमप्रयुक्तं सिद्धान्तम् भवितुम् आवश्यकीयम् । यदि सार्वजनिकरक्षायाः प्रत्यक्षं च तत्कालिकं खतरां न भवति तर्हि तस्य प्रतिबन्धः न भवेत् । विश्वस्य बहुसंख्यकाः जनाः हम्मोन्ड्-समर्थिनः आसन् । विश्वव्यापी रूपेण अयं महत्वपूर्णः, सम्भवतः बहुसंख्याकस्य, दृष्टान्तः अस्ति । यूके-देशे २४% जनाः समलैंगिकसम्बन्धं अवैधं मन्यन्ते [1] इति अनुमानं कर्तुं शक्नुवन्ति । समलैंगिकप्रशंसायाः प्रदर्शनं जनसामान्याणां कृते आक्षेपः च अस्ति इति एते जनाः अवगच्छन्ति, किन्तु एतेषां प्रदर्शनानां अनुमतिः अस्ति, तथा हेमण्डस्य विरोधस्य च अनुमोदनं कर्तव्यम्। अभिव्यक्तिस्वतन्त्रतायाः अधिकारः उभयतः समानरूपेण अनुमोदितः भवेत् । [1] द गार्जियन। अवकाशं लिङ्गं सर्वेक्षणम्: समलैंगिकता २८ अगस्त २००८। |
test-free-speech-debate-ldhwprhs-con02b | अयं केवलं मिथ्यामात्रम् अस्ति। समाजः नियमितरूपेण अपराधं प्रतिरोधयितुं प्रसारण-पत्रिकायां वा किमपि वक्तुं वा कर्तुं प्रतिबन्धं ददाति। अयं विशेषः प्रकरणः मित्राणां मध् ये निजी वार्तालापेन न, वरन् जनानां समक्षे भाषणं कृतवान् । एतदर्थम्, पुलिस-अधिकारीणां प्रतिक्रिया किञ्चित् ओर्वेल्लिन् दुःस्वप्नम् न आसीत्, अपितु जन-व्यवस्थायाः उत्तरदायित्वेन रक्षणाय, तथा च तेभ्यः सम्मानस्य प्रदर्शनम् आसीत्, ये, उचिततया, उक्त-उपदेशेन आक्रोशितवन्तः आसन् । वयं राज्यस्य निजीक्षेत्रे अतिव्याप्ते हस्तक्षेपस्य प्रति सतर्कः अस्मः किन्तु अयं सार्वजनिकः कार्यक्रमः आसीत् - वक्ताः स्वेच्छया एव एव एवम् अकरोत् । |
test-free-speech-debate-radhbsshr-pro02b | समूहानां व्यक्तित्वस्य च स्वतन्त्रता अस्ति चेत् तस्मिन् प्रतिमायां निहितानां अर्थानां कारणात् कस्यचित् आघातः च भवेत् इति उचितं विचारं विना तस्मिन् प्रतिमायाः प्रयोगः कर्तुं न शक्यते । देशस्य कालोदयः नेता, ए.एन.सी. च जननसंयमेन नेतृत्वादिषु चित्रितवन्तः श्वेतकलाकारः तस्य अमानुषत्वस्य निवारणार्थं, नीतिविशेषाणां वास्तविकतायाः निरीक्षणं न कुर्वन्ति, एवम् एव चरित्रहत्यां कुर्वन्ति। बहुलवादः अनावश्यकतया अप्रियं कर्तुम् अपि शक्नोति, यथा मुर्रेः चित्रस्य रूपे कृतम्। संविधानं अभिव्यक्तिस्वातन्त्र्यं संरक्षति किन्तु राष्ट्रपतिं जूमा-निरोधेन अनेके जनाः अप्रामाणिकं कृतवन्तः इति कारणात् समाचारमाध्यमेन कलाकृत्यस्थापनं प्रतिपादितं विरोधं न्याय्यमिति मन्यन्ते। चित्रस्य प्रति न कोऽपि रचनात्मकः आलोचनाः कृतः, अतः तस्मिन् प्रति विरोधः उचितः भवति। एन्.एन्.सी. एवं कोसाटु-सङ्घस्य समर्थकाः अपि प्रतिवादं कुर्वन् ति स्म, किन्तु एतदपि राजनैतिकम् अतिव्याप्तिः इति वक्तुं अतिशयोक्तिः । तस्मिन् प्रतिमायां राष्ट्रपतिः प्रति आक्रमणम् कृतम् आसीत्, यत् तस्मिन् पूर्वम् तस्मिन् प्रति आरोपितानि आरोपानि सम्प्रेषयन् आसीत्, ये च न्यायालयात् अप्रामाणिकानि अभवन् । राष्ट्रपतेः व्यक्तिगतरूपेण विधिना कार्यक्रमाः कृतानि, किन्तु मुर्रेः अन्यैः प्रदर्शनेन ए.एन.सी.प्रति अतिआलोचनायाः लक्ष्यम् न कृतम् आसीत्, दक्षिण-अफ्रिकायाः राजनैतिक-विमर्शस्य अन्तर्गतम् आलोचनस्य च मुक्तम् मंचम् आसीत् इति इदम् सूचितम् । |
test-free-speech-debate-radhbsshr-pro02a | बहुलवादः च राजनैतिकः हस्तक्षेपः गुडमन गैलेरी च सिटी प्रेस चात् "द स्पियर" चित्रस्य निष्कासनं बहुलवादस्य प्रति खतराः अपि दर्शयति, विशेषतया यदा कश्चन जनः एतानि चित्रानि निष्कासनं कर्तुं प्रयासेन राजनैतिकः स्वभावः विचारयति। जकोब जुमाः तस्विरं प्रतिबन्धयितुं प्रयतत् , किन्तु एएनसी, दक्षिण अफ्रिकीय ट्रेड यूनियन्स् (कोसातु) च गुडमन ग्यालरी, सिटी प्रेस [1] इत्ययोः विरुद्धं तीव्रं प्रचारं कृतवन्तः, दक्षिण अफ्रिकीयराज्यस्य सत्तायाः समीपे विद्यमानाः जनाः खतरनाकतया राजनैतिककार्यक्रमाः कृतवन्तः इति सूचितं करोति । अयं चिन्ताजनकः विषयः। १९९७ तमे वर्षे दक्षिण अफ्रिकायाः संविधानस्य द्वितीयः अध्यायः भाषणस्य स्वतन्त्रता, संघटनस्य स्वतन्त्रता च इत्यादीनां स्वतन्त्रतायाः संरक्षणं करोति। [2] कला दीर्घाणां पत्रपत्रिकाणां च धमकः एव एव एव क्षेत्रेषु विचारस्य मुक्तविनिमयस्य खतराः भवति, तथा च सरकारस्य आलोचनां सहृदयतया न स्वीकर्तुं शक्यते इति तस्मिन् क्षेत्रे समर्थकानां द्वारा एकं अप्रत्यक्षं चित्रं प्रेषितम् अस्ति । यदि न ग्यालरी न च सिटी प्रेसः "द स्पियर" चित्रं जनानां दृष्टिभ्यः न हर्तुं शक्नुवन्ति तर्हि स्पष्टं सन्देशं प्रेषयिष्यते यत् संविधानस्य अन्तर्गतम् आजादीनां, स्वतन्त्रतायाः च तत्त्वं सर्वदा अनुरक्षितम् अस्ति, कस्यचित् अपि विषये अपि यत् कथितं भवति, तत् कस्यचित् अपि आक्षेपः भवेत् । दक्षिण अफ्रिकायाः परिदृश्याम् एव महत्वपूर्णम् अस्ति यत् सरकारं आलोचनाकर्तुं, बहुसंख्यकानां विचारात् भिन्नं मतं व्यक्तं च अधिकारः संरक्षितः भवेत् । दक्षिण अफ्रिकायाः सरकारस्य निकटस्थैः केषां सन्देशः प्रेषितः अस्ति, यत् एतस्य प्रकारस्य आलोचनायाः कारणं न ज्ञापयितुम् अपेक्षया अभयप्रदानेन प्रतिपत्तिरिति चिन्ताजनकम् । [1] मथेम्बू, जक्सन, ANC सर्व दक्षिण अफ्रिकीयान् आह्वयति यत् ते नगरपत्रिकां विक्रयणं बहिष्कृत्य गुडमन ग्यालरी-मञ्चस्य प्रतिषेधप्रदर्शनं कुर्वन्तु, अफ़्रीकायाः राष्ट्रियकाङ्ग्रेसः, २४ मे २०१२, दक्षिण अफ्रिकायाः गणराज्यस्य संविधानः, दक्षिण अफ्रिकायाः गणराज्यस्य विधानं, ४ फेब्रवरी १९९७, |
test-free-speech-debate-radhbsshr-con02a | बाल्यकालः च पूर्वाग्रहः ये जनाः द स्पेअर प्रति प्रतिक्रियां न मन्यन्ते ते ऐतिहासिकं परिदृश्यं विस्मृताः, यैः कलाकृते प्रति प्रतिक्रियाः उत्पद्यन्ते। दक्षिण अफ्रिकायाः भूतकालस्य समस्याः काले जनानां च काले पुरुषाणां च विशेषतया अश्लील, स्पष्टतया यौनिकं च धम्कीयं च वर्णनं, कालाः "अधूरे" इति कथायाः नाटकं च, अनेकशतकानां कालतः अमानवीयव्यवहारस्य औचित्यसिद्धीम् च। राष्ट्रपतिः स्वस्य जनन-अङ्गानि प्रकटयित्वा चित्रितवान् इति तस्मिन् बहुविवाहस्य विषये अपि नकारात्मकं टिप्पणीं कृतम् आसीत्, यस् य अनुमोदनं तस्मिन् जूलूसंस्कृतेः कृतम् आसीत् । सामाजिकं पदं निर्धारयितुं शक्यं विषये अनेके जनाः एतद् आक्षेपं मन्यन्ते, येन एतद् प्रतिक्रियाः उत्पद्यन्ते। [1] एतदर्थं गुडमनग्लारे च सिटी प्रेस च एतद् आक्षेपयुक्तं कलां निष्कासितुं, आक्षेपं न कर्तुं, विरोधं न कर्तुं, न तु विरोधेन प्रतीयमानम्, विरोधं न कर्तुं उचितम् एव। [1] लङ्वेन, सिफो, द स्पियरः ल्लिन्ग्स अफ् ल्लिन्ग्स अफ् ल्लिन्ग्स अफ् ल्लिन्ग्स अफ् ल्लिन्ग्स अफ् ल्लिन्ग्स अफ् ल्लिन्ग्स अफ् ल्लिन्ग्स अफ् ल्लिन्ग्स अफ् ल्लिन्ग्स अफ् ल्लिन्ग्स अफ् ल्लिन्ग्स अफ् ल्लिन्ग्स अफ् ल्लिन्ग्स अफ् ल्लिन्ग्स अफ् ल्लिन्ग्स अफ् ल्लिन्ग्स अफ् ल्लिन्ग्स अफ् ल्लिन्ग्स अफ् ल्लिन्ग्स अफ् ल्लिन्ग्स अफ् ल्लिन्ग्स अफ् ल्लिन्ग्स अफ् ल्लिन्ग्स अफ् ल्लिन्ग्स अफ् ल्लिन्ग्स अफ् ल्लिन्ग्स अफ् ल्लिन्ग्स अफ् ल्लिन्ग्स अफ्लिन्ग्स अफ् ल्लिन्ग्स अफ्लिन्ग्स अफ् ल्लिन्ग्स अफ्लिन्ग्स अफ् ल्लिन्ग्स अफ्लिन्ग्स अफ् ल्लि |
test-free-speech-debate-radhbsshr-con02b | एन् सी एस् च समर्थकाः अतीतस्य उपयोगं कुर्वन् सरकारस्य दुर्बलप्रदर्शनस्य निमित्तं कुर्वन्ति। "द स्पियर" इत्यस्य विषये जूमायाः च जनसामान्यस्य रूपे कृत्याणां आलोचना कृता। अस्मिन् लेखे आलोचनायाः स्वागतं भवति, यतः अयं तथ्यपरकविवादस्य भागः भवति, न तु भावनापरकविवादस्य भागः। "प्रणयस्य" प्रदर्शनस्य निरन्तरतायाः कारणम् एन्.एन्.सी. इत्यस्य वर्तमान-कालस्य नीतिविषये वादः आरब्धः, यत् पूर्वकालस्य अन्यायस्य विषये चर्चां कर्तुम् न शक्यते। "The Spear" इत्यस्य लोपः तर्कसंगतविवादस्य निवारणं करोति, तथा च विरोधिनः प्रति निर्वचनं वादस्य उचितं समाधानम् इति सन्देशं प्रेषयति, दक्षिण अफ्रिकेन राजनिर्मितानां दीर्घकालं वादानां हानिकारकं भवति। |
test-free-speech-debate-fchbjaj-pro02b | स्वतन्त्रं पत्रपत्रिकायाः कार्यम् केवलं तदेव भवति यत् सा उत्तरदायी अपि भवेत् । पत्रकारैः अधिकतरैः न प्राप्नोति, यतः ते उत्तरदायित्वेन च सीमां प्रति वर्त्तन्ते। तृतीयपक्षानां कृते भवितव्यम् इति जोखिमं जनहितेन संतुलितं भवति वा न, इति परीक्षा कठिनं भवति। असान्जः स्वयमेव असान्जस्य कृते जोखिमं व्यपदिश्यते - कमपि सः स्वयमेव अस्य विषये बहुवचनं व्यपदिश्यते - तथापि सः सैन्यानां, विशेषतया राजनैतिकानां कार्यक्रमाणां प्रति तस्य कार्यक्रमानुसारं भवितव्याः खतराः कमपि वक्तुं शक्नोति । अन्यदेशैः सह अमेरिकायाः सम्बन्धं खतराम् उपेक्ष्य पाश्चात्त्यदेशस्य राजनैतिकानां विचारं जनसामान्यान् प्रति प्रकाशयितुं शक्यते, किन्तु शान्तिः राष्ट्रहितं च न पूरयति। मेक्सिकोदेशस्य राष्ट्रपतिः फेलिप काल्डेरोनः एतदर्थं देशस्य राजदूतः प्रति विश्वासं गतः इति अवदत् । [1] गुआन्टेनमो-स्थाने अथवा इराक-अफगानिस्तान-देशयोः सैनिकानां दैनिकीषु प्रकाशितानि सूचनाः अपि न किञ्चिदपि ज्ञातानि अथवा संशयितानि आसन् । अतः जनहितस्य रक्षणाय कार्यकारिणीय-प्रभावितायाः किं किं कृतम् इति अवश्लिष्यम् । [१] शेरीडन, मेरी बेथ, कलडेरनः विकिलिक्सः अमेरिका-मेक्सिकोसम्बन्धेषु घोरं क्षतिम् अकरोत्, द वासिङ्गटन पोष्ट, ३ मार्च २०११, |
test-free-speech-debate-fchbjaj-con02a | पत्रकारितायाः मूलभूतः सिद्धान्तः अस्ति यत् स्रोतस् य अन् यम् स्वतन्त्रः स्रोतस् य द्वारा जाँचः प्रमाणिकरणः च करणीयः। ब्रिटिस् विदेशमन्त्रिणः विलियम हेगः इदम् अवदत् यत् विकिलिक्स-सम्प्रदायस्य कार्यैः ब्रिटिस् जनानां जीवनं खतराम् आगतम् । [१] कांग्रेस् मन् पिटर किङ् इत्यनेन अमेरिकायाः विरुद्धं शारिरीकप्रहारात् अपि अधिकं दुर्मत्स्यं दस्तावेजस्य लीकं वर्णितम्। असान्जः "शत्रु-युद्ध-रक्षकः" आसीत्। उपराष्ट्रपतिः जो बिडेनः तं "उच्च-प्रौद्योगिकीयाः आतंकवादी" इति कथयति । सः सरकारान् निन्दाम् अकरोत्, कार्यक्रमाः संकटग्रस्तान् कृतवान्, राजनैतिककार्यक्रमाः च अकार्षीत् । अस्मिन् विषये सूचनायाः पूर्णतया मिथ्याता वा अंशतः प्रकाशनं कस्मैचित् व्यक्तेः कृतम् भवितुम् अर्हति। न च अस्मिन् विषये कस्यचित् प्रमाणम् अस्ति यत् सः अस्मिन् विषये न लिखितः अस्ति । अपि च, यथा सा साईटः स्वयमेव गर्वपूर्वकम् अवदति, सा साईटस्य स्रोतस्य ज्ञानं न प्राप्नोति, अतः सा साईटस्य सम्पादकीय-सञ्चालकानां शिक्षित-अनुमान-कार्यस्य परे प्रकाशितानां सूचनाणां सत्यतायाः ज्ञानं न प्राप्नोति [4] । कः एव अनुमानं करोति? असम्भवः एव वक्तुम् यत् असान्जस्य नाम एव एव साईटः सम्बद्धः अस्ति । अयं रोचकः अभ्यासः अस्ति - अन्यैः कति सम्पादकैः नाम च भवितुं शक्यते? कियत् प्रसिद्धपत्रकारानां नाम ज्ञातुं शक्नुयात् ? विकिलिक्सः एकमात्रं प्रसारमाध्यमेन अस्ति - अथवा एतदपि तस्य दावा अस्ति - यत्र प्रकाशकस्य नाममात्रं प्रसिद्धम् अस्ति । पत्रकारितायाः मूलभूतः सिद्धान्तः अस्ति यत् न केवलं एकस्य व्यक्तेः अधिकः व्यक्तः स्रोतः ज्ञातुं शक्नोति, अपितु सूचनायाः प्रमाणं दातुं अपि शक्नोति। पत्रकारस्य स्रोतस्य प्रति विश्वसस्य प्रमाणम् दातुं ते तस्मिन् स्वनाम्ना लिखितुं तत्परः भवन्ति। असान्जः न शक्नोति वक्तु यत् सः स्रोतस् य प्रति विश्वसति यत् सः सूचनायाः उपलभ्यमानः व्यक्तिः अस्ति वा सः असौ मित्रवत् शक्तिः, असन्तुष्टः कर्मचारी अथवा केवलं सर्वम् अप्रामाणिकं करोति इति वक्तुं न शक्नोति [1] बीबीसी न्यूज, जूलियन असान्जः पुलिसम् साक्षात् कर्तुम् तत्परः अस्ति इति तस्य वकिलः वदति , ७ दिसम्बर २०१०, [2] जेम्स्, फ्रान्क, विकिलिक्सः आतंकवादीःःः रिप. पीटर किङ्गः , एनपीआर, २९ नवम्बर २०१०, [3] सिड्नी मॉर्निंग हेराल्ड, जो बिडेनः जूलियन असान्जं उच्च-प्रौद्योगिकीयाः आतंकवादी इति कथयति , २० दिसम्बर २०१०, [4] द स्लेट. विकिलिक्स-विपरीतता: कट्टरपन्थी पारदर्शिता पूर्णतया गुमनामत्वेन सह संयोगः अस्ति? फरहाद मनजो. २८ जुलै २०१० |
test-free-speech-debate-fchbjaj-con02b | स्रोतसामग्रीः कमतः परिक्षणार्थं खुला अस्ति, एवं कोऽपि निर्णयं कर्तुं शक्नोति यत् सा साम्प्रदायिकतायाः प्रमाणं दृश्यते वा न। अनेके अपि पत्रकाराः असान्जं विकिलिक्स-समूहं च गम्भीरतया गृहीत्वा तेषां कथायां विश्वासं कर्तुं न कठिनाः भवन्ति । यदि सः अज्ञानाय एजन्ट्स् य अभ्यर्थी भवति तर्हि सरकारः, विशेषरूपेण अमेरिका, तं च शेषं संगठनं च मौनम् कर्तुम् अतीव कष्टं कुर्वन्ति । ननु च तस्य पृष्ठस्य प्रतिबन्धेन बैंकानां व्यापारिकानां हितानां प्रति खतराः अस्ति इति विश्वासः कारणम् अस्ति, अन्यथा तस्य विश्वासस्य वृद्धिः समयस्य व्यर्थम् एव भविष्यति। सः प्रहारं करोति, किन्तु जनाः तं एव गम्भीरतया गृहीत्वा एव एव कृतवन्तः, येन सः एव एव कृतवान् इति तथ्यम् अपि तस्य तर्कस्य अधिकं महत्त्वं ददाति, तथा च सः एव श्रोतः प्रामाणिकः इति सूचितं करोति। अधिकं स्पष्टीकरणं यत् अनेकानां राष्ट्राणां राजनैतिकवर्गः न जानाति यत् अद्यतनप्रकारस्य पत्रकारितायाः प्रति कीदृशं प्रतिक्रियां दातुं शक्नोति, यत् न किंचिदपि क्रयितुं शक्यते, न च आक्रमणं च कर्तुं शक्यते, एवं परम्परागतमाध्यमेन विपर्यये विश्वस्य कोऽपि कुत्रापि स्थितुं शक्यते। अतः ते तस्य बदनामकरणार्थं आतंकवादी जासूसी इत्यादयः भयङ्करः शब्दः प्रयुजन्ते। |
test-free-speech-debate-nshbcsbawc-pro01a | विश्वासस्य घोषणा क्रिश्चियानि्तस्य एकं प्रमुखं भागम् अस्ति, अतः अस्य सम्मानः करणीयः। यूके देशः सर्वधर्मानां प्रति सहिष्णुः, धार्मिकानां श्रद्धाणां च सम्मानः करणीयः इति कथयति। यदि इदम् एव तर्हि तत् स्वीकर्तुं शक्यते यत्, अन्यस्य अधिकारस्य हानिः न भवति यावत् एव एव विश्वासस्य अनुरूपं कार्यम् विधिना अनुमोदितम्। क्रूसे प्रति समर्पणं दर्शयति यत् सः धर्मस्य भागः अस्ति [i] अतः धार्मिकरूपेण विविधतायुक्ते समाजे तस्मै कश्चित् सम्मानः प्रदर्शिता भवेत् । कदाचित् अधिकं युद्धात्मकं धार्मिकं रूपं कार्यक्षेत्रे अनुपयुक्तम् अस्ति किन्तु साध्या रत्नानि परिधानं अन्येषां कृते न हानिः न च आघातः भवति। उभयतः स्त्रियाः कथयन्ति यत् क्रूसम् परिधानम् तेषां धर्मस्य महत्त्वपूर्णः भागः आसीत् [ii] अतः समाजस्य सहिष्णुतायाः विविधतायाः च दावानां विश्वासः भवेत् चेत्, तेषां श्रद्धायाः सम्मानः करणीयः। यथा किञ्चिदपि अधिकारस्य प्रदर्शनं भवति, तथ्यं यत् तस्य प्रयोगः कदाचित् सुलभः न भवेत्, तस्य वैधतायाः प्रतिषेधः न भवति। वस्तुतः एकं समाजं वास्तवमेव सहिष्णुं भवति इति प्रदर्शयितुं केवलं तदेव रूपं भवति यदा सः असुविधायाः कारणं वैधव्यवहारस्य अभ्यासं सहिष्णुः भवति । [i] गलाती ६ः१४ इत्येषां मध्ये [ii] बीबीसी न्यूज वेब् साईट। शर्ली चॅप्लिन् च नादिया इवेदा च युरोपम् आगच्छन्ति। १२ मार्च २०१२। |
test-free-speech-debate-nshbcsbawc-pro04b | प्रस्तावः पूर्णतया अतिप्रतिक्रियायाम् अस्ति। न च कश्चित् एव धर्मस्य अभ्यासात् महिलाणां निवारणं करोति किन्तु मुख्यधारायाः ईसाईधर्मस्य अन्तर्गतम् किमपि नास्ति यत् सार्वजनिकं वक्तव्यं रूपेण क्रूसस्य परिधानं अपेक्षते। अपि च, सहिष्णुसमाजः केवलं तदेव कार्यम् कर्तुं शक्नोति यत् सः समानरूपेण लागूयमानानां नियमाणाम् अन्तर्गतम् कार्यम् करोति। अस्मिन् प्रकरणे दर्शितम् यत् स्थापितधर्मः अपि एतद् अवधारणेन एव सीमितः भवितुम् अपेक्षते। |
test-free-speech-debate-nshbcsbawc-pro03a | क्रूसं परिधानं प्रतिषेधं कृतवन्तः अल्पविचारिणः नियमात् अपि धर्मस्य विश्वासः अधिकम् अस्ति। धर्मस्य अनुयायिनः एव प्रमाणं ददन्ति यत् एतेन विश्वासः तेषां स् व अस् मितायाः स्वरूपं, ब्रह्माण्डस् य मध्ये तेषां स्थानं च निर्धारयति। नदिया इवेदायाः प्रकरणम् , कमपि, नियोक्तायाः प्रकरणम् इदम् विचारम् अधीत्य आसीत् यत् तस्मिन् धर्मस्य प्रतीकम् परिधानं कदाचित् तेषां वर्णालये वर्धनाय न भवेत् । दावानां महत्त्वे अधिकः अन्तरः न भवितुम् अर्हति । इवेदायाः नियोक्ता ब्रिटिस एअरवेस् - इत्यस्य नीतिः परिवर्तितवती यत् कर्मचालकाः धर्मिकं वा धर्मार्थकं चित्रं परिधानं कर्तुं शक्नुवन्ति [i] । चपलिनस्य विरुद्धं प्रकरणं स्वास्थ्यस्य सुरक्षायाः च विधानस्य आधारम् आसीत् - किन्तु न तु क्रूसं शृङ्खलं च इतराणां कृते जोखिमम् आसीत्, अपितु स्वयमेव [ii]; जोखिमं सा स्वीकर्तुं तत्परः आसीत् । एकस्मिन् पक्षे जनाः स्वस्य प्रामाणिकस्य विश्वासस्य रक्षां कुर्वन्ति, अन्यस्मिन् पक्षे च प्रबन्धकाः सन्ति, ये "काण्टर्बरीयाः आर्चबिशपस्य" "वृक्षादि-प्रमुखस्य" "कार्याधिकारस्य मूर्खता" इति वर्णनं कुर्वन्ति । [३] अत्र कस्यापि अन्यस्य जनस्य हानिः कृतः इति कस्यापि सूचना नास्ति, अतः सम्बद्धानां व्यक्तानां हृदयाभिमुखानां विश्वासानां सम्मानं न कर्तुं कस्यापि कारणं नास्ति। [i] बीबीसी न्यूज वेबसाइट। ख्रिस्चियन एअरलाइन्स कर्मचारी क्रॉस ब्यान अपील हारे १२ फेब्रवरी २०१०। [२] डेली मेल। क्रिश्चियन् धर्मस्य कृते अत्यन्तं दुर्दिनम् अस्ति: न्यायालयेन निर्णयात् परम् नर्सः क्रूसिफिक्स् परिधाय कार्यक्षेत्रे न गन्तुं शक्नोति इति निर्णयः कृतः। |
test-free-speech-debate-nshbcsbawc-pro04a | अभिव्यक्तिस्वातन्त्र्यमपि यथा अधिकारः, यदि केवलं सुखादिषु स्थलेषु एव सम्मानं भवति तर्हि तत् अर्थहीनम् भवति । अधिकारः अस्वाभाविकः अस्ति, यदा किमपि न भवति, तदा अधिकारः अस्वाभाविकः भवति। अयं विशेषरूपेण अभिव्यक्तिस्वातन्त्र्यस्य विषये सत्यम् अस्ति। यदि अहं भवतां स्वतन्त्रतायाः अधिकारं स्वीकरोमि - यदा अहं भवतां कार्यम् कदापि न पश्यामि, न शृणोमि, न च अवगच्छामि - तर्हि मम विचारः न सिध्यति। यदि च व्यक्तिः स्वतन्त्रः भवति, केवलम् एव, यदा किञ्चिदपि नियमः न भवति, तदा सः स्वतन्त्रः न भवेत् इति कथयितुम्, तत् स्वतन्त्रतायाः रक्षायाः विरुद्धम् अस्ति । वस्तुतः जनाः यथा स्वेच्छया स्वतन्त्रतायाः प्रयोगं कर्तुं शक्नुवन्ति, यदा हि तेषाम् दृष्टिः न भवति, मनः न भवति, नियमान् न विभजते इति विचारः इतिहासतः न कोऽपि श्रेष्ठः; अन्यैः अमूर्तैः "स्वतन्त्रतायाः" रूपैः सह, भेदभावं तथा वर्णभेदम् अपि औचित्ययुक्तम् कृतम् । यद्यपि अत्र पूर्वाग्रहस्य प्रभावः च स्पष्टतया भिन्नः अस्ति, तथापि तार्किकः एव वर्तते - भवन्तः मम विचारानुसारं यत् कर्तुम् इच्छन्ति तत् कर्तुं पूर्णतः स्वतन्त्रः सन् ति। स्वतन्त्रतया स्वमतं व्यक्तं कर्तुं अधिकारः अस्ति, यदा किञ्चित् असुविधा, चुनौती वा अप्रियं भवति [i] । अत्र नियमस्य उल्लङ्घनं, यथा पूर्वमेव उल्लिखितम्, अतीव क्षुल्लकम् आसीत्, दण्डः तु तुलनात्मकतया अल्पः आसीत् - यद्यपि कस्यचित् जीविकायाः हानिः अपि न न्यूनं भवेत् । इयं प्रकरणं महत्त्वपूर्णं यतः इयं प्रकरणं पूर्वपदम् स्थापितवती; यदि द्वयोः स्त्रियोः न केवलं तेषां कार्यस्य अपितु तेषां स्वतन्त्रतायाः अपि जोखिमम् आसीत् तर्हि? यूके-देशः स्वं सहिष्णुदेशं मन्यते । सहिष्णुतायाः अर्थः अस्वस्थानां वक्तुनां च स्वीकृतेः वर्तते। यदि विधिः एवम् अक्षमः अस्ति यत् कस्यचित् नानार्थकस्य कथनस्य रक्षणं कर्तुं यत् कस्यचित् नानार्थकस्य कथनस्य रक्षणं कर्तुं, तर्हि चिन्तनीयम् अस्ति यत् कस्यचित् अधिकं प्रत्यक्षं वक्तुं कथं समर्थः भवेत् । [i] संयुक्तराष्ट्रसंघस्य मानवाधिकारोपन्यासोः। अनुच्छेदः १८, १९, २३ |
test-free-speech-debate-nshbcsbawc-con03b | जनानां भिन्नदृष्टिः सन्ति इति ज्ञात्वा सामाजिकसंयोगस्य रक्षणे मूलभूतम् अस्ति। अभिव्यक्तिस्वातन्त्र्यस्य परिणामेऽस्ति यत् आक्षेपं न लभ्यते इति अधिकारः नास्ति - एतत् अधिकारं व्यावहारिकरूपेण कथं प्रकटयितुं शक्यते इति द्रष्टुं कठिनम् । एतदपि पुनरावृत्तेः आवश्यकता अस्ति यत् ग्राहकानां अथवा रोगिनां कोऽपि शिकायतं न प्राप्तम् आसीत् । |
test-free-speech-debate-nshbcsbawc-con01b | उभयतः महिलाः दीर्घकालपर्यन्तं कार्यकर्तारः आसन् । नियमः तेषां समक्षे परिवर्तितः आसीत्, तथापि, क्रूसं न परिधानं तेषां कार्यस्य मूलभूतम् आसीत् इति द्रष्टुं कठिना अस्ति। नियोक्ताः श्रमिकस्य श्रमम् एव न किञ्चित् आत्मानं च न गृह्णन्ति। |
test-free-speech-debate-nshbcsbawc-con02a | कार्यक्षेत्रे कार्यकरणे, कर्मचारीणां जीवनशैली ग्राहकाणां वा नियोक्ताः प्रदत्तसेवायाः उपयोक्तॄणां आवश्यकतां प्रति लभते। स्पष्टतया एकप्रकारेण संतुलनं च कर्तव्यम्, तथा च कर्मचारीयाः मूल्यानां सम्मानः करणीयः। तथापि, अस्य प्रकरणस्य कर्मचारीयाः मूल्यानां विषये न आसीत् - ते क्रिश्चियनधर्मस्य कारणात् न निष्कासितवन्तः - तेषां मूल्यानां प्रदर्शनस्य विषये सक्रियः निर्णयः आसीत् । तेषां धर्मसङ्गिनां न कृतं निर्णयम्, तथा च एकम् निर्णयम् यत् अधिकं युद्धे आस्थायाः अपेक्षा कृतम् आसीत् । [i] डेली मेल। अयं क्रिश्चियन् धर्मस्य कृते अतिदुर्दिनः अस्ति: उभयतः नियोक्ताः ग्राहकानां हितानां चिन्तनं कुर्वन् ति, कर्मचारीः एतद् सम्मानयितुं शक् नोति। नियोक्ताः विनियमं न कुर्वन्ति यतः तदेव मनोरञ्जनं भवति, अपितु यतो हि ते प्रयोजनं साधयन्ति। सुश्री चैपलिनः स्वस्य कार्यस्य विरोधार्थं स्वस्य एन एच एस ट्रस्टस्य कृते न्यायिक खर्चस्य विषये चिन्ता व्यक्तवती। स्वास्थ्यस्य सुरक्षायाः नियमः अपि अस्ति, येन सः न्यायिककार्यक्रमेषु न अभ्यस्तः भवेत्। तस्य चिन्तायाः कारणात् तस्य कृते एतादृशानां नियमानां समर्थनम् उचितम् भवेत् [i] । विमानसेविकाः अपि एकप्रकारेण सेवां कुर्वन्ति। तेषां ग्राहकाः एतद् एव एव अपेक्षन्ति। अनेकेषु क्रिश्चियनानाम् अपि स्त्रीणां अथवा समलैंगिकानां सहभागितायाः अस्वीकारः भवति, अतः अयम् अपि कार्यस्य भागः वर्तते। |
test-free-speech-debate-nshbcsbawc-con01a | नियोक्ताः कार्यस्थाने आचारसंहितायाः नियमान् विधीयन्ते, अयम् एकं एव एव विषयः, यं सर्वे जनाः स्वीकुर्वन्ति यदा ते कार्यं कुर्वन्ति, तत्र च तिष्ठन्ति च। यदि नियमः न भवतः प्रियः, तर्हि कार्यं न कुरुत। श्रमिकानां जीवनं धर्मस्य जीवनं च परस्परं विरोधाभासम् आनुभवन्ति इति तथ्यम् एताभिः महिलाभिः आश्चर्यम् न कृतम् । "अभिलाषः" तथापि ते एव विशिष्टं कार्यं च्छिन्नं कुर्वन् तः, तेषां परिणामाणि अपि भवितव्यानि। तेषां कर्मणा एव प्रतीयते यत् तेभ्यः कर्मणाम् अपेक्षया धर्मम् अधिकम् महत्त्वं ददाति, अतः समाधानम् सरलम् एव दृश्यते - अन्यं कार्यं प्राप्नुवन्तु। धर्मः अपि एकं विकल्पः वर्तते। कोऽपि च धर्मस्य प्रतिपादनार्थं क्रूसम् परिधानं कर्त्तुं तेषां च धर्मस्य प्रतिपादनार्थं च चर्चसहितं कोऽपि तान् महिलाः बाध्यते। समस्याः प्रतीयते यत् तेषां एकं कार्यम् अन्यस्य कार्यस्य विरोधः आसीत् । अयम् न कार्यकर्तृणां अथवा न्यायालयेषु अपि उत्तरदायित्वम् अस्ति इति द्रष्टुं कठिना भवति । |
test-economy-egecegphw-pro02b | व्यापारिकसमुदायः तृतीयः विमानमार्गः इति प्रस्तावस्य समर्थनं कर्तुं एकमतं न करोति। सर्वेषां अनुमानानुसारं बहुषु प्रभावशालीषु व्यवसायेषु विस्तारः न भवति। साङ्केतिक-प्रमुखस्य जस्टिन किङ्-ना, स्काई-ब्रिन्स्-इण्डियन्स्-इण्डियन्स्-इण्डियन्स्-इण्डियन्स्-इण्डियन्स्-इण्डियन्स्-इण्डियन्स्-इण्डियन्स्-इण्डियन्स्-इण्डियन्स्-इण्डियन्स्-इण्डियन्स्-इण्डियन्स्-इण्डियन्स्-इण्डियन्स्-इण्डियन्स्-इण्डियन्स्-इण्डियन्स्-इण्डियन्स्-इण्डियन्स्-इण्डियन्स्-इण्डियन्स्-इण्डियन्स्-इण्डियन्स्-इण्डियन्स्-इण्डियन्स्-इण्डियन्स्-इण्डियन्स्-इण्डियन्स्-इण्डियन्स्-इण्डियन्स्-इण्डियन्स्-इण्डियन्स्-इण्डियन्स्-इण्डियन्स्-इण्डियन्स्-इण्डियन्स्-इण्डियन्स्इण्डियन्स्इण्डियन्स्इण्डियन्स्इण्डियन्स्इण्डियन्स्इण्डियन्स्इण्ड्-इण्डियन्स्इण्ड्इण्ड्इण्ड [1] अतः व्यवसायिकसमुदायस्य एकेन वाणीना विस्ताराय आह्वानम् अयोग्यम् अस्ति। हेथ्रो-नगरे नूतनं धावनमार्गं निर्माय अन्यनगरे नूतनं धावनमार्गं निर्माय वा नूतनं विमानस्थानकं निर्माय च विकल्पान् विचारयन् अस्मिन् विषये अपि स्मरणीयम् यत् हेथ्रो-नगरे विस्तारेण सह समानं आर्थिकप्रभावः भविष्यति। यदि व्यापारस्य पर्यटकेषु च आगमनं यानानां संपर्काणां कारणम् अस्ति, तदा लण्डन-नगरे संपर्काणां कारणं यत्, विमानपत्तनं कुतः अस्ति, तत् महत्वपूर्णम् न भवति । यदि वयं लण्डनस्य लाभे केन्द्रं करिष्यामः तर्हि विमानस्थलं केन्द्र विमानस्थलं कर्तुं आवश्यकता अपि न्यूनं भवेत्। यथा ब्रिटिस एअरवेजस्य पूर्वप्रमुखः बॉब एयलिंगः कथयति यत् हेथ्रो विमानस्थलं केवलम् स्थानान्तरणं न कुर्वन् लण्डनम् आगन्तुं यात्रिभ्यः केन्द्रं कर्तुम् अपेक्षते, सः अवदत् यत् तृतीयः धावनमार्गः "महूलः दोषः" भवितुम् अर्हति। ओस्बर्न, एलिस्टेर, किङ्गफिशर-प्रमुखः इयान चेशियरः हेथ्रो-उड्डीयनमार्गस्य सफलतायाः प्रश्नान् उदेति। द टेलिग्राफः, १३ जुलै २००९, स्टुअर्ट, जॉनः हेथ्रो-उड्डीयनमार्गस्य विषये सूचनाः जून २०१२ |
test-economy-egecegphw-pro02a | हेथ्रो विमानस्थानाय विस्तरेण अर्थव्यवस्थया महत् योगदानम् अर्हति। हेथ्रो विमानस्थानाय विस्तरेण अनेके वर्तमानेषु रोजगारेषु सुदृढता आभूषयति, नन्वेषां च सृजनं भविष्यति। इदानीं हेथ्रो विमानस्थाने २५०,००० जनाः कार्यम् कुर्वन्ति । लण्डनस्य हेथ्रो विमानस्थाने एव पर्यटकीय-व्यवसायः अस्ति । अन्यैः यूरोपीयन विमानपत्तनैः प्रति प्रतिष्पर्धायाः हानिः न केवलं नूतनानि रोजगारानि सृजितुं शक्यते, अपितु विद्यमानानि अपि हानिः भवितुम् अर्हति। हेथ्रो विमानस्थाने विस्तारेण अपि अतिमहत्त्वपूर्णं अवसंरचनायाः निर्माणं भविष्यति, यदा ब्रिटिस् अवसंरचनायै व्ययम् अवसादेन अति न्यूनम् अस्ति, अतः वृद्धिः उत्तेजितं भवेत् । ननु व्यवहाराणां आकर्षणं तथा वर्तमानव्यापारस्य रक्षणं कर्तुं सुप्रयुक्तेषु विमानसंपर्केषु अतिमहत्त्वम् अस्ति। एवम् कारणम् यत् विमाननस्य अवसंरचनायाः नवीनव्यापारस्य अवसरानां परिचयं कर्तुम् महत् महत्त्वं वर्तते। यूके-देशस्य आर्थिक भवितव्यः न केवलं यूरोप-अमेरिका-देशयोः पारम्परिकस्थानयोः सह व्यापारस्य, अपितु चोंगकिन्ग-चेन्गदू-नगरयोः सह चीन-भारतयोः विस्तारस्य च अपि अवलम्ब्यते । इमेषु नगरेषु स्थितानि व्यवसायानि ब्रिटिन् देशे प्रत्यक्ष-उड्डाणैः निवेशयितुं अधिकं शक्नुवन्ति । [१] बीबीसी न्यूज, नवीनं समूहं हेथ्रो विस्ताराय समर्थनं करोति, २१ जुलै २००३, [2] डंकन, ई., वेक अप. अस्मभ्यं तृतीयः धावनमार्गः आवश्यकः। द टाइम्स्, २०१२, [३] सोलोमो, रोजर, सड्ड् व विमानस्थानेषु समयः आगतः, ईईएफ ब्लॉग, २ एप्रिल् २०१३, |
test-economy-egecegphw-pro01a | हेथ्रोः विमानस्थलं पूर्णम् अस्ति, अतः अस्य विस्तारः करणीयः। हेथ्रो विमानस्थलं ९९% क्षमतेः सह संचालितं भवति, अतः यात्रिकाः अतिशीघ्रं क्षमतेः समीपे एव गच्छन्ति, अतः किमपि लघुप्रसङ्गः यात्रिकाणां कृते महत् विलम्बं कारयितुं शक्नोति। लण्डनस्य प्रमुखं प्रतिद्वन्द्वं चारि-रन्वे हब विमानस्थानेषु अस्ति-पेरिस, फ्रान्कफर्ट, मद्रिद् [1] इत्यनेन एतेन नगरानां क्षमताः अधिकः अस्ति यतः एतेभ्यः प्रतिवर्षम् ७००,००० विमानानि आगच्छन्ति, हेथ्रो-नगरस्य ४८०,००० विमानानां तुल्यम् । [2] ब्रिटन् देशः न इच्छति यत् सः देशः धूरेषु विघटितः भवेत् । इदम् विमानपत्तनम् स्पष्टतया विमानपत्तनानां क्षमतां ददाति यत् अन्यत्र हेथ्रो-नगरे गमनं करणीयम् आसीत् । हेथ्रो विमानस्थाने प्रतियोगित्वं रक्षितुं विस्तरेण परिचालनं करणीयम्, येन विमानस्थाने विमानस्य यात्रायाः पूर्वं विमानस्य यात्रायाः स्थाने स्थानिवद्भावे लोकप्रियस्थानं भवेत् । हेथ्रो विमानस्थले (पूर्वं बीएए) कार्यकारीप्रमुखः कोलिन मेथ्यूस् कथयति यत् हेथ्रो विमानस्थले केन्द्रस्थले क्षमतायाः अभावः ब्रिटिस्-राज्यस्य कृते १४ बिलियन पाउंड् एव भवति। हेथ्रोः विमानस्थलं फ्रान्कफर्ट्, एम्स्टर्डम् च इत्येतयोः विमानस्थलेषु अतिशीघ्रम् आगच्छति । [१] लियुनिग, टी. तथा च चतुर्थे अपि, कृपया द टाइम्स्, २०१२, [2] लुण्ड्ग्रेन्, क्यारी, हीथ्रो लिमिट् कोस्ट्स यू.के. १४ बिलियन पाउंड्स, एयरपोर्ट सिस, ब्लूमबर्ग, १५ नवम्बर २०१२, [3] टोफम, ग्विन, हीथ्रो विस्ताराय वा प्रतिस्थापयितुम् आवश् यकम्, विमानतळप्रमुखः घोषणां करोति द गार्जियन, १५ नवम्बर २०१२, |
test-economy-egecegphw-pro01b | हेथ्रो विमानस्थाने यात्रिकानां संख्या पूर्णतया नास्तीति विचारणं एव सरलम्, अतः सर्वे विमानस्थानेषु प्रतिद्वन्द्वी विमानस्थानेषु एव यात्रिकानां संख्या वर्धते। एतदपि विमानस्थानेषु प्रति सप्ताहं प्रमुखव्यापारिक-केन्द्रानां कृते अधिकः प्रस्थान-उड्डाणं भवति, यत् तस्य निकटतमद्वन्द्विनः पेरिस-फ्रान्क्फर्टयोः संयोगात् भवति। हेथ्रोः विमानस्थानकं पूर्णतया उपयुज्य अन्यप्रवाहेण सह गमनं कर्तुं समर्थं भवति। उदाहरणार्थं, एडिन्बर्ग, पेरिस, ब्रूक्सेल् च विमानस्य स्थानं रेलयानस्य उपयुज्यम्। द्वितीयः, केवलम् केन्द्रं परिवर्तयितुं न सर्वदा सरलम् अस्ति। यदि विमानस्थलं परिवर्तयितुम् आवश्यकम् आसीत् तर्हि एकस्य अथवा द्वयोः एव न, अपितु दर्जनानां विमानानां परिवर्तनं करणीयम् आसीत् । तथा च, हेथ्रो विमानस्थाने अतिव्याप्तेः आवश्यकतायाः निवारणार्थं हेथ्रो विमानस्थाने विस्तरेण न केवलं मार्गः प्रस्तूयते, अनेके विकल्पः प्रस्तूयन्ते, यथा बोरिसद्वीपस्य विमानस्थाने हेथ्रो-गेटविक-नगरस्य सम्बन्धः उच्चतर-गति-रेलमार्गेन। [1] टोपहम्, ग्विन, "एअरलाइन्स चीफ्स स्लैम गवर्नमेंट फॉर ब्लॉकिंग हीथ्रो एक्सपेंशन", द गार्जियन, २५ जून २०१२, [2] बीबीसी न्यूज, "हीथ्रो एंड गैटविक एयरपोर्ट्सः मिनिस्टर्स मल्ल रेल लिंक", ८ अक्टूबर २०११, |
test-economy-egecegphw-con02a | हेथ्रो विमानस्थलं विस्ताराय पर्यावरणस्य हानिः भविष्यति। हेथ्रो विमानस्थलं विस्ताराय जलवायुपरिवर्तनं प्रत्यक्षं योगदानं भविष्यति, तथा यू.के.याः ईयू.याः विधिवत् सीमायां स्थातुं असम्भवं भविष्यति। यू.ई.ए. हानिकारकप्रदूषणस्य स्तरस्य सीमां स्थापितवान् अस्ति, यू.के. देशः सन् २०५० पर्यन्तं ग्रीन हाउस ग्यासस्य उत्सर्जनं ८०% घटयितुं, सन् २०५० पर्यन्तं सन् २००५ तमस्य वर्षस्य तुल्यम् कार्बन-डाय-क्वाट् उत्सर्जनं न कर्तुं प्रतिबद्धताम् अकरोत् । तथापि तृतीयः धावनमार्गः अधिकः विमानस्य प्रस्थानं समर्थयिष्यति, यतो हिथ्रो विमानस्थानः देशस्य कार्बन-डाइ-अक्साइड-उत्सर्जनस्य सर्वाधिकः उत्सर्जकः भविष्यति। ब्रूसेल्-नगरस्य प्रदुषण-नियमस्य दुर्बलकरणस्य प्रयत्नेन तृतीय-उड्डीयन-मार्गः प्रस्थापितः, किन्तु मानव-स्वास्थ्यस्य विषये अतिशयेन महत्-कष्टं व्यपद्यते। वर्तमाने वर्षे पञ्चाशत् जनाः हेथ्रो-नगरं प्रति मृताः, किन्तु विस्तारेन सह १५० जनाः मृताः। [१] स्टुअर्ट, जॉन, ए ब्रिफिंग ऑन हीथ्रो फ्रॉम हकानः जून २०१२ [२] विलकोकम डेविड, एंड हैरिसम डोमिनिक, हीथ्रो तृतीय रनवे दुष्प्रदूषण मृत्यु को तिगुना कर देगा, द इंडिपेंडेंट, १३ अक्टूबर २०१२, |
test-economy-egecegphw-con02b | पूर्वं लेबर-सरकारः विस्ताराय विचारं कुर्वन् स्पष्टीकृतवान् यत् तृतीय-उड्डीयन-मार्गस्य निर्माणस्य विचारं कुर्वन् पर्यावरणम् अपि विचार्यत इति, अतः पर्यावरण-प्रतिबन्धः अस्ति यत् एतत् विषयं न भवेत् । यद्यपि हेथ्रो विमानस्थलं न विस्ताराय कार्बन-द्वैध-उत्सर्जनं कर्तुं शक्नोति, अतः विमानस्य क्षेम-अवशिष्ट-क्षमतायाः कारणात् विमानस्य विमानस्य उत्सर्जनं विलम्बयति । अन्यत्र अधिकं धावनमार्गं निर्माय पर्यावरणीयप्रभावः अपि विस्तारयोजनायाम् इव भवति। [1] द लेबर पार्टी, अ फ्यूचर फेयर फॉर आल; द लेबर पार्टी मेनिफेस्टो 2010. २०१०, |
test-economy-beplcpdffe-pro02a | अनलाईन-खेलानि परिवारान् प्रभावितं कुर्वन्ति परिवारविच्छेदस्य च गृहविहीनतायाः सामान्यं कारणम् अस्ति, अतः सरकारः निर्दोषबालानां हानिरहितं रक्षणं कर्तुम् आक्षेपं कर्तुम् आवश् यकः वर्तते । प्रत्येकं समस्यायुक्तं जुआरी १०-१५ जनाः अपि नानार्थकम् आचरति [६] । अन्तर्जाले सति जुआरीभिः सहसा गुप्-गुप्-रूपेण, गृहात् बहिः न गच्छन्, सट्टेबाजीं कर्तुम् शक्नोति, अतः जनाः जुआ-खेलस्य आदीनि भवन्ति, तेषां परिजनैः अपि न ज्ञायते यत् किं घटते, परन् तु अतिशीतम् भवति। |
test-economy-beplcpdffe-pro04b | अपराधीः सदैव किमपि प्रणालीं शोषणं कर्तुम् प्रयत्नेन कुर्वन्ति, किन्तु यदि सरकारः अनलाईन जुआं प्रति प्रतिषेधं करोति तर्हि तेषु नियमनं कर्तुं शक्नुवन्ति। जुआ-खेलस्य उद्योगेषु विश्वसनीयः ब्रान्ड् निर्मितम् अस्ति, तथा अपराधस्य रोधनाय अधिकारिभिः सह सहकार्यं कृतम् अस्ति। अस्मिन् वर्षे, क्रीडायाः विषये अस्मितायाः विषयाः अपि अभवन् । उदाहरणार्थम्, बेट्फेयर-संस्थायाः अधिकारिणः बेट्मन्-नामके प्रारम्भिक-संकेतक-प्रणालीम् उपयुज्य बेट्-वेट्-खेलस्य स्वरूपं निरीक्षन्ते । |
test-economy-beplcpdffe-pro03a | जुआः व्यसनं जनयति। मानवः जोखिमं गृहीत्वा च आशां करोति यत् अद्य सः भाग्यम् प्राप्नोति, अयं नशीलादिव्यसनिनः समानः वर्तते । जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति जयति इन्टरनेट-खेलः अधिकं दुःखदम् अस् ति यतः अयं सामाजिकः कार्यः न भवति। कैसिनोः रेसट्रोकः च अपि न भवति, अतः भवता कुत्रचित् गन्तुम् न आवश्यकीक्रियते, येन कार्यस्य गतिः अवरोधं भवति। वेबसाइटः कदापि न समाप्यते। भवता समीपे जनाः न भविष् यन् ति, ये भवतां जोखिमपूर्णं दासाः न करिष् यन् ति। न च भवता न किञ्चिदपि रोधनीयम् यत् भवता मद्यपानसमये स्फुरितधनं न क्रीडनीयम्। |
test-economy-beplcpdffe-pro04a | अनलाईन-खेलानि अपराधं प्रोत्साहितवन्ति मानव-व्यापारः, अवैध-व्यवहारः, मादक-वस्तु-व्यापारः च प्रतिवर्षं २.१ बिलियन डॉलरं माफियायाः कृते उपार्जितवन्ति किन्तु तेषां कृते एतादृशानां धनानां परिचलनं करणीयम् अस्ति। अनलाईन-खेलानि एतस्मिन् दिशि सन्ति। तेषु गन्दाः धनानि अपि भवन्ति, शुद्धं धनं च पुनः प्राप्तं भवति [८] । यतः अयं एव अन्तर्राष्ट्रियः सामान्य-नियमस्य बहिः अस्ति, अतः अपराधीनां धनं अनुगमनं कठिनं भवति । अनलाईन-जुआङ्गैः सह अनेके अपराधः सम्बद्धः सन्ति; हैकिंग, फिशिंग, लोभः, तथा परिचय-भ्रंशः च, येषु सर्वेषु विशाल-आकारेषु शारीरिक-समीपतायाः विना अपि सम्भवात् [९] । अनलाईन-खेलानि क्रीडाक्षेत्रे भ्रष्टाचाराय अपि प्रोत्साहनं ददाति। क्रीडायाः परिणामं यावत्, क्रीडायाः प्रतिभागिनः क्रीडायाः प्रतिभागिनः न ददाति, न च क्रीडायाः प्रतिभागिनः क्रीडायाः प्रतिभागिनः ददाति। |
test-economy-beplcpdffe-con01b | जनाः स्वेच्छया यत् कर्तुम् इच्छन्ति तत् कर्तुम् स्वतन्त्रः न भवन्ति। यदा तेषां क्रियाकलापाः समाजस्य हानिं कुर्वन्ति तदा तयोः हानिं रोक्न सरकारस्य कर्तव्याः सन्ति । अनलाईन-खेलानि अधिकं जनानां ऋणं कर्तुं स्वतन्त्रतायाः साधनानि कुर्वन्ति, न तु अस्मिन् स्वतन्त्रतायाः प्रोत्साहनं करणीयम्। |
test-economy-beplcpdffe-con05b | यतः जनाः कुत्रापि जुआं क्रीडन्ति, अतः सरकारः सर्वात् उत्तमं कार्यं कर्तुम् शक्नुवन्ति यत् तेषां जनैः सुरक्षितपरिस्थाने जुआं क्रीडन्तु। अस्मिन् अर्थे वास्तविक-जगतः कैसिनोः तथा अन्ये सट्टेबाजीस्थानेषु अपि सहसा निरीक्षणं कर्तुं शक्यते । सरकारं स्वेच्छया जुआ खेलं उपयोग यानाः उदाहरणं दयेकेगु खःसा सरकारं जुआ खेलं देशया हितया रुपय् परिवर्तन यानादीगु खः । भौतिकं कसीनोः अर्थव्यवस्थया लाभः भवति, निवेशं च प्रोत्साहितं भवति, तथा लॉटरीयाः उपयोगः सुकार्याणां कृते धनस्य संग्रहणे कर्तुं शक्यते। अनलाईन-खेलानि एतानि सर्वाणि विकृतानि कुर्वन्ति, यतः एतेषु जगतः कोऽपि स्थानः अस्ति, तथापि तेषु राष्ट्रस्य सङ्गठित-खेल-संस्थायाः सह स्पर्धा भवति, तथा तेषु राष्ट्रस्य सङ्गठित-खेल-संस्थायाः अपि प्रभावः भवति । |
test-economy-beplcpdffe-con04b | जुआः स्टकस् तथा शेयरस् क्रयणात् पूर्णतः भिन्नम् अस्ति । शेयर बाजार् निवेशकाः वास्तविक-कम्पनीयाः अंशं क्रयन्ति। अयं अंशः मूल्यम् अभिवृद्धिः घटः च कर्तुं शक्नोति, किन्तु गृहाणां वा कलाकृत्यानां मूल्यम् अपि अभिवृद्धिः कर्तुं शक्नोति। प्रत्येकं प्रकरणं एकं वास्तविकं सम्पत्तिमस्ति यत् दीर्घकालपर्यन्तं स्वमूल्यं धारयितुं शक्यते, जुआखेलस्य विषये इदं न भवति। कम्पनियानां शेयर-पत्रैः च नियमितम् आमदनी अपि भवति। अतो वित्तिकं सट्टांशेन किञ्चिदपि प्रकारेण क्रीडा भवति - उदाहरणार्थम्, डेरिवेटिव्-मार्केट् अथवा लघु-विक्रीडा, यत्र निवेशकः व्यवहारस्य सम्पत्तिसम्बन्धेन स्वामित्वं न धारयति । परन्तु एते निवेशप्रकारः न सन्ति येषु सामान्यजनानां कृते अधिकं कार्यं भवति। ते एव च वित्तियक्रियाः सन्ति, ये वित्तियसंकटस्य कारणं कुर्वन्ति, यस्मात् एव सूचितम् यत् अस्मिन् समये अधिकं सरकारस्य नियंत्रणं अपेक्षितम्, न किन्चित् कमः। |
test-economy-beplcpdffe-con02b | स्वदेशे अनलाईन-खेलानि प्रतिषेधयितुं सरकारानां अधिकारः अस्ति । यदि च नागरिकैः विदेशीय जालस्थानेषु प्रवेशः प्राप्नोति तर्हि बहुसंख्यकाः जनाः विधिविघ्नं न करिष्यन्ति। यदा संयुक्तराज्यम् २००६ तमे वर्षे अनैध इन्टरनेट जुआ प्रवर्तन अधिनियमम् आरब्धवान्, तदा महाविद्यालय-युगस्य छात्राणां जुआ-प्रवर्तनम् ५.८%तः १.५%पर्यन्तं घटतम् । प्रमुखवेबसाइटानां प्रतिबन्धः अपि प्रभावशालीः भवति, यतः तेषां कृते विश्वसनीयस्य ब्रान्ड् निर्माणम् अतीव कठिनं भवति। तथा च सरकारः स्वेषु बैंकासु विदेशीषु जुआ कम्पनीषु देयानि कर्तुं न शक्नुवन्ति, तेषां व्यवसायं निरस्तं कुर्वन्ति। |
test-economy-thsptr-pro02b | अधिकं धनं धारयितुः, कस्यचित् नैतिकसम्बन्धिः राज्यस्य कृते अधिकं योगदानं कर्तुम् कस्यचित् व्यक्तस्य बाध्यता नास्ति। सर्वस्य जनस्य सम्पत्तिकर्मणः समानरूपेण संरक्षणं करणीयम् । यानि जनानि स्वयमेव उद्यमेन यशः प्रापन्ति धनं च संचयन्ति तेभ्यः यशः दण्डः न भवेत्, अथवा राज्यस्य कृते अधिकं योगदानं अपेक्ष्यते, येन सर्वान् जनान् धनिनः निर्धनान् च समानं मूलभूतं विधिं अधिकारं च प्रदत्तम् भवेत् । |
test-economy-thsptr-pro05a | सुव्यवस्थितः क्रमिककरः आर्थिकवृद्धिमात्रं समर्थयति। क्रमिककरः समाजस्य आर्थिक कल्याणं विकासं च वर्धयितुं प्रभावकारिणतया समर्थः भवति। सः त्रयाणाम् अपि मार्गाणां कृते तत् करोति। प्रथमतः, दरिद्राणां दरिद्रतायाः बहिः करभारं पुनर्वितरयित्वा धनिकानां कृते करभारं ददाति, ये धनं दातुं शक्नुवन्ति, तथा च तेषां कृते अधिकं उपलब्धं आयं ददाति, येन ते अर्थव्यवस्थौ पुनः निवेशयन्ति, यस्मात् प्रणालीयां धनस्य वेगः वर्धते, वृद्धिः वर्धते। [1] द्वितीयः, श्रमिकः अधिकं परिश्रमं कर्तुं शक्नोति यतः सः प्रणाली अधिकं समतायुक्तं अनुभवति; निष्पक्षतायाः धारणा व्यक्तौ अतिमहत्त्वपूर्णे अस्ति। जनाः अद्यापि कार्यं करिष्यन्ति, बचतं करिष्यन्ति च, यतः तेभ्यः सामानाधिकरण्यं च अपेक्षते, यत् तेभ्यः सर्वदा प्रगतिकराणां करप्रणालीनां उपस्थितीयां अपेक्षते स्म, अतः प्रगतिकराणां प्रणालीनां विरोधिनः यथा कथयन्ति, तेभ्यः प्रेरणायाः कमी न भविष्यति। तृतीयतः क्रमिककरः अवसादस्य च क्षणिक-बजार-अवरोधस्य च स्थितिः स्वयमेव स्थिरीकर्तुम् कार्यम् करोति, यतो हि बेरोजगारीयाः वा वेतन-कटापस्य कारणात् वेतन-हानिः एकं व्यक्तं निम्नाकर-वर्गं प्रति स्थानं ददाति, यतो हि प्रारम्भिक-लाभ-हानिः कम्यत। अमेरिकी अर्थतन्त्रः एव एकं उत्तम उदाहरणम् अस्ति यत् प्रगतिशील करप्रणाली कथं व्यापक आर्थिकवृद्धिकर्म्मं प्रवर्धते; तथ्यात् दर्शयति यत् १९५० तमवर्षात् आरभ्य करप्रणालीयाः क्रमिकतायाः कमीनानन्तरं वार्षिकवृद्धिकर्म्मः न्यूनः अभवत् । १९५० तमे वर्षे वार्षिकवृद्धिः ४.१% आसीत्, १९८० तमे वर्षे, यदा करस्य वृद्धिः क्रमेण नाटकीयरूपेण घटत आसीत्, तदा वृद्धिरिति केवलम् ३% आसीत् । [2] स्पष्टतया, प्रगतिशीलः करव्यवस्था श्रमिकानां च अर्थतन्त्रस्य च कृते सर्वोत्कृष्टं वर्तते। [1] बोक्स्, टी. विलियम् च ग्यारी क्विन्लिवनः । अर्थशास्त्रस्य च राजकारणस्य च सांस्कृतिकपरिप्रेक्ष्यम् । लान्हमः यूनिवर्सिटी प्रेस ऑफ अमेरिका। १९९४। [2] बत्रा, रविः "अमेरिकायाः महान् भ्रमः: अस्माकं अर्थतन्त्रस्य भवितव्यस्य च विषये राजनेताः किं न वदन्ति? न्युयोर्कः जॉन विली एण्ड सन्सः १९९६ |
test-economy-thsptr-pro01b | सर्वेषां सम्पत्तिकर्मणां समतायाः विचारः करणीयः, धनिकानां सम्पत्तिकर्मणां राज्यस्य उपेक्षा न करणीया, अपितु निर्धनानां सम्पत्तिकर्मणां विषये राज्यं न चिन्तयितुम् अर्हति। मूलतः अन्यस्य लाभार्थं कस्यचित् व्यक्तस्य सम्पत्तौ विनियोगः एकप्रकारेण चोरणाय भवति, यदि राज्यं जनानां करं कर्तुम् इच्छति तर्हि नैतिकदृष्ट्या एव सः करं कर्तुं शक्नोति यदि सः सर्वेषां समानरूपेण व्यवहारं करोति, यच्च क्रमिककरणेन न क्रियते। केवलम् एव यत् कश्चित् अधिकं देयम् कर्तुं शक्नोति, तस्मात् तस्य एतदपि कर्तुम् बाध्यता न भवितुम् अर्हति। |
test-economy-thsptr-pro05b | क्रमेण करप्रवर्तनं आर्थिकवृद्धेः उन्नतिं न करोति। यतः धनिनः जनाः यदा अधिकं करं ददति तदा तेषु नवनिर्मितानां उद्यमानां निवेशः न्यूनः भवति। उच्चतरकरः स्वदेशीय-विदेशीययोः निवेशानां निरुत्साहः भवति । संयुक्तराज्यस्य आर्थिकवृद्धेः साङ्ख्यिकी विवरणं अपि भ्रमं जनयति। १९५० तमे वर्षे उच्चवृद्धिः अमेरिकायाः एकमात्रं औद्योगिकशक्तिः आसीत्, यस्य संरचना द्वितीयविश्वयुद्धे न विनाशिता आसीत् । १९७० तमे वर्षे उच्चकरैः सह स् तग्फ् लाशनम् च १९८० तमे वर्षे करकटादिभिः सह आर्थिकवृद्धीः सापेक्षिकवृद्धिः च उत्तमं डेटासेटम् द्रष्टुं शक्यते । धनानां शोषणं केवलं देशस्य आर्थिकसफलतायाः घटं करोति। |
test-economy-thsptr-pro04b | समतायाः अधिकं समाजं न आवश्यकतया अधिकं समन्वितं समाजं भवति, यदि सः क्रमिक-करणाय प्रक्रियायाम् निर्मितः भवेत् तर्हि सः अधिकं न्यायिकं समाजं न भवति। धनिनः दरिद्राः च सर्वेषां नागरिकानां परस्परं विश्वासः सामाजिकसमन्वयस्य आधारः वर्तते। प्रगतिशीलकरणे समाजस्य विभाजनं भवति, धनिनः दरिद्राणां प्रति द्वेषं कुर्वन्ति, दरिद्राः धनिनः धनानां सम्पत्तौ अधिकं अधिकारं अनुभवन्ति। न्यायस्य दृष्ट्या समता स्वयमेव लक्ष्यं न भवति। नागरिकानां अधिकारानां संबन्धेन विना एव समतायाः प्रवर्तनं कर्तुं शक्यते। |
test-economy-thsptr-pro03a | राज्यं आयस्य कुशल वितरणं प्रवर्धयितुं प्रयोज्यस्य अधिकतमं वर्धयितुं समाजस्य आर्थिकसंसाधनानां उपयोगितायाः वृद्धिं कर्तुम् इच्छति। सर्वसामान्याणि न्यूनं सीमांत उपयोगितायाः कारणात् पीडिताः सन्ति, तथा पैशाः अपि सन्ति। अधिकं धनं कस्यचित्, कमपि सुखं भवति यत् सः निश्चितं स्थानं प्राप्ते धनस्य प्रत्येकं क्रमिकं वृद्धिं कृत्वा प्राप्तवान् भवति। कश्चित् अतिरिक्तधनैः द्वितीयं वाहनं वा द्वितीयं गृहं क्रयितुं शक्नोति, किन्तु अन्ततः सः विशेषेण यत् किमपि क्रयितुम् वा स्वामित्वम् इच्छति, तत् सर्वम् समाप्तं भवति। यदा समाजस्य धनं असमानरूपेण वितर्यते, तदा समाजस्य धनं असमर्थतया वितर्यते । राज्यस्य लक्ष्यम् अस्ति यत् अर्थतन्त्रस्य क्षतिः न भवेत्, यथाशक्ति नागरिकानां समग्रं उपयोगितायाः अधिकतमं वर्धनाय प्रयत्नाः करणीयाः। प्रगतिशीलकरणे धनं दरिद्रजनानां कृते पुनः वितरति, ये धनिनः यानि हानिं कुर्वन्ति, तेषां कृते अधिकं धनं लभते। राज्यस्य एतदधिकारः अस्ति न केवलं यतो हि सः बाजारस्य अपेक्षायाः अधिकं दक्षतया आयस्य वितरणं करोति, अपि तु आयः अंशतः सामूहिकं सुखम् अस्ति। सम्पत्तौ स्वामित्वस्य अधिकारः, सम्पत्तौ च विस्तारः राज्यस्य अन्तर्गतमेव सम्भवति; अतः राज्यः स्वस्य सेवायाः किञ्चित् उत्पादनेषु नैतिकस्वामित्वस्य दावां कर्तुं शक्नोति, तथा एव क्रमिककरणाय यन्त्रेण अधिकतया प्रभावकारिणाम् एव करोति । [1] थ्युन, केण्ट् । धनस्य क्षीणतरं उपयोगिता वित्तशास्त्री। २००८ तमे वर्षे। उपलब्धः [2] वेस्ब्रोद्, बर्टन्। जनहितस्य विधिः आर्थिक-संस्थात्मक-विश्लेषणम् । बर्कलेः कैलिफोर्निया विश्वविद्यालयस्य प्रकाशनं। १९७८ तमवर्षम् । |
test-economy-thsptr-con03b | करं कर्तुं समर्थः राज्यः न एव दुष्करः भवति, धनिनः च उपेक्षयति। जनाः देशं सदा परित्यज्य गन्तुं शक्नुवन्ति, अतः सरकारः सदैव धनिनः जनाः प्रति अनुकूलं कुर्वन्तु, तथा एव प्रगतिशील करप्रणालीयां अपि भवितुं शक्नुवन्ति। बहुसंख्याकानां अधिनायकत्वम् केवलं तत्रैव स्थिराभविष्यति यत्र व्यक्तिगतनागरिकानां अल्पसंख्याकानां च कृते विधिना संरक्षणाः न सन्ति, किन्तु एते पश्चिमेषु राज्येषु प्रायः सर्वत्र विद्यन्ते; प्रगतिशीलकरणेन एव इदम् किञ्चित् प्रकारेण परिवर्तयिष्यते इति विचारयितुं कोऽपि कारणं नास्ति। |
test-economy-thsptr-con05a | करस्य लक्ष्यम् अवसरस्य समतायाः प्रदानम्, न परिणामस्य। करस्य लक्ष्यम् अधिकं समतायुक्तं समाजं निर्मातुम् न भवेत्। करस्य प्रयोजनम् एव यत्, जनाः अर्थव्यवस्थया प्रतिस्पर्धात्मकः स्वतन्त्रः कर्ता भवितुं आवश्यकः सेवाः प्राप्नुवन्ति। प्रगतिशीलकरः सामाजिकसमानतायाः प्रवर्धनाय आशायां केषांचित्भ्यः अन्येभ्यः दातुं अयोग्यतया लभते। तथापि एते प्रयत्नाः केवलम् हानिकारकाः भवितुं शक्नुवन्ति, यतः ते धनिनः दरिद्राणां प्रति अप्रियं भावं जनयन्ति यत् ते तेषां धनस्य अयोग्यम् अंशं स्वस्य उपभोगार्थं गृहीत्वा, तथा दरिद्राणां मनसि अधिकारस्य भावना भवति यत् धनिनः तेषां दरिद्राणां कृते धनं ददाति, अतः तेभ्यः अधिकं घृणितं करं वसूलयितुं सुखिनः भवन्ति। समाजस्य सर्वोत्कृष्टं कर्त्तव्यम् एव एव यत् करप्रणालीः समतायाः प्रवर्तनं करोति, येन सर्वैः सहकारिभिः सहकारिभिः सहकारिभिः सहकारिभिः सहकारिभिः सहकारिभिः सहकारिभिः सहकारिभिः सहकारिभिः सहकारिभिः सहकारिभिः सहकारिभिः सहकारिभिः सहकारिभिः सह सहकारिभिः सहकारिभिः सहकारिभिः सहकारिभिः सहकारिभिः सहकारिभिः सहकारिभिः सहकारिभिः सहकारिभिः सहकारिभिः सहकारिभिः सहकारिभिः सहकारिभिः सहकारिभिः सहकारिभिः सहकारिभिः सहकारिभिः सहकारिभिः सहकारिभिः सहकारिभिः सहकारिभिः सहकारिभिः सहकारिभिः सहकारिभिः सहकारिभिः सहकारिभिः सहकारिभिः सहकारिभिः सहकारिभिः सहकारितायाः सहकारितायाः सहकारितायाः सहकारितायाः सहकारितायाः सहकारितायाः सहकारितायाः सहकारितायाः सहकारिता एतस्य अधिकं परिपालनं flat-taxes प्रणालीयाम् भवति, यथा रसियायाम् १३% flat tax अस्ति, [२] यानि करप्रणालीषु समानुपातिकतायाः प्रवर्तनं कुर्वन्ति, न तु क्रमिककरः, ये बहुषु केषुचित् योगदानानि प्रति अतिशयेन केन्द्रितानि भवन्ति। [१] द फ्रगुअल लिबर्टीयनः । प्रगतिशील आयकरस्य अनैतिकता नोलन चार्टः २००८ तमे वर्षे। उपलब्धः [2] Mardell, Mark, प्रोस् एंड कन्स ऑफ़ रिक पेरी s फ्लैट टैक्स प्लान, बीबीसी न्यूज़, 26 अक्टूबर 2011, |
test-economy-thsptr-con04a | प्रगतिशीलप्रणालीः सर्वदा अतिविघ्नशीलः, निष्पादने च अकार्यक्षमः भवति, अतः निष्पादने च अकार्यक्षमः भवति। आधुनिकप्रगतिशीलकरप्रणालीः उद्योगेषु, फर्मेषु, तथा विशिष्टेषु च पूर्णं उद्योगं निर्मितवान्, यानि जनाः करप्रणालीं दर्शयितुं, तथा प्रणालीयाः सुचारुतायाः सुनिश्चितं कर्तुम्, साहाय्यं कुर्वन्ति। सः राजकरस्य विषये निरीक्षणाय लेखापरीक्षाय च अधिकारीनां सेनाम् अपि निर्मितम् , उदाहरणार्थं, संयुक्तराज्यस्य करसंचयनस्य प्रमाणनस्य च प्रणालीयाः संचालनार्थं प्रतिवर्षम् ११ बिलियन डलरम् अधिकं व्ययम् भवति । [1] प्रगतिशीलप्रणालीयाः अन्तर्गतं जनाः प्रतिफलपत्रं पूरयितुं, रसीदानां परिमाणं निश्चित्य तेषां परतापं अधिकतमं कर्तुं, तथा रसीदानां परिमाणं निश्चित्य तेषां परिमाणं निश्चित्य तादृशानां रसीदानां परिमाणं परिचयं कर्तुं च घंटानां व्ययम् कर्तुं बाध्यन्ते । अतः जनानां समयस्य अर्थे अतीव प्रभावकारितायाः हानिः भवति, यतः ते प्रगतिकरणाय उत्पद्यमाने अधिकाधिक जटिलप्रणाले करप्रणालीयाः दायित्वं निर्वहितुं प्रयत्नाः संसाधनानि च समर्पयितुं बाध्यन्ते। प्रणालीयाः अतिव्यापकतायाः कारणात् अन्यानि नकारात्मकानि प्रेरणायाः कारणानि उत्पद्यन्ते, धनिनः प्रणालीयाः परिहारस्य मार्गं शोधाय, स्वेच्छया लाभार्थं प्रणालीयाः अपूर्वकानि दोषानि शोधाय च प्रोत्साहितं कुर्वन्ति। [२] अतो धनिनः जटिलं करसंहितायां च पलायनं कृत्वा कर्त्तव्यतायाः परिहारं कर्तुं शक्नुवन्ति, कदाचित् कमपि ध्यानाकर्षणं न कुर्वन्ति जनाः कमपि धनिनः जनाः कमपि ददाति। अपरम् एव, फ्लैट्-आणि रिग्रेसिव् उपभोग-करः कर-आधारस्य सुलभं यन्त्रं प्रददाति, यत् सहसा बोध्यम्, कमः समय-व्यययुक्तं, तथा च कठिनं च भवति। [1] श्वेतः, जेम्स्। आन्तरिक राजस्व सेवाः २००८ वर्षे बजेट विनियोजनस्य मूल्याङ्कनं तथा २००७ वर्षे कार्यसम्पादनस्य अद्यतनं संयुक्तराज्यस्य सरकारस्य लेखाकारिता कार्यालयः। उपलब्धः [2] वल्क्, मार्टिन। करप्रणाली कस्मात् कारणात् अधिकं जटिलं भवति एमएसएनबीसीः २००६ तमे वर्षे। उपलब्धः |
test-economy-thsptr-con01a | व्यक्तिः सम्पत्तौ च आयः च, योग्यः उपलब्धिः, समाजस्य कृते बाजाराय योगदानं च दर्शयति। प्रगतिशील करप्रणाली मूलतः एव गृहीतवती यत् दरिद्राणां सम्पत्तिकर्म धनिनोः सम्पत्तिकर्मभ्यः अधिकं पवित्रं भवति। धनिनः जनाः कमपि सम्पत्तिसम्बन्धिनः न भवन्ति, यतः ते अधिकं धनं धारयन्ति। [1] इदम् अन्यायस्य उत्कर्षः अस्ति । व्यक्तस्य आयः तस्य सर्वव्यापी सामाजिकमूल्यस्य मापकं भवति, यतो हि सः समाजस्य कृते अपेक्षितानि वस्तूनि च निर्मातुं, तथा तस्य कुशलतायाः स्तरं प्रदर्शयितुं, तथा नियोक्ताः तस्य अपेक्षया कर्म्मकर्तृत्वं कर्तुं तस्य क्षमतां प्रतिबिम्बयति। राज्यं न दण्डयितुं शक्नोति यत् जनाः इतराणां तुल्यम् अधिकं सामाजिकं मूल्यम् प्राप्नुवन्ति, येन तेभ्यः अन्यानां तुल्यम् अधिकं करं ददाति। यदा सः इदम् करोति तदा सः जनानां कृते अन्यानां हितार्थं अयोग्यतया कार्यम् अपेक्षति, तान् एकप्रकारेण बाध्यते श्रमस्य अधीनं करोति, यस्मिन् तेभ्यः प्राप्तुं यत् धनम् भवति, तदेव राज्यं स्वीकृत्य अन्यान् प्रति कर्तुम् इच् छति, तत् अपि अधिकं धनं राज्यं गृहीत्वा न गच्छति। [2] एतदनुशासनं स्पष्टतया अन्यायिकम् अस्ति। [1] सेलिग्मन, एडविन। प्रगतिशील करः सिद्धान्ततः व्यवहारतः अमेरिकन इकोनोमिक् एसोसिएशनः 7-222 इत्यस्य प्रकाशनं 9{}1): 7-222 इत्यनेन सह अधो लिखितानां पृष्ठानां परिसन्धिं करोतुः १८९४ तमे वर्षे [2] नोझिक, आर. अराजकता, राज्य और यूटोपिया. न्युयोर्कः मूलग्रन्थाः १९७४ तमे वर्षे। |
test-economy-epiasghbf-pro02b | पुनः रोजगारस्य विषये विचारं कर्तुम्, किमर्थं कार्यं प्रदत्तं भवति, किं कार्यं च प्राप्नोति इति विचारणं आवश्यकम् । यदि स्त्रियोः कामं खतरनाकपरिवेशे वा यत्र कार्यस्य सुरक्षा नास्ति तत्र कार्यम् क्रियते तर्हि स्त्रियोः मानसिकस्वास्थ्यं वर्धते वा न इति प्रश्नः अस्ति। उदाहरणार्थं गृहसेवकाः नानाविधानां दुरुपयोगानां च प्रतिरोधं कुर्वन्ति - यथा वेतनं न प्राप्नोति, अतिशीघ्रं कार्यम् कुर्वन्ति, दुरुपयोगं कुर्वन्ति, तथा बाध्यतेः श्रमम् कुर्वन्ति च। महिलाः कार्यक्षेत्रे गमनकाले लैङ्गिक-आधारित-हिंसायाः प्रति अतिसंवेदनशीलानि भवितुं शक्नुवन्ति । अपि च, गल्ली-व्यापाराः असुरक्षितं स्थितं गच्छन्ति, यतो हि तेषां कामस्य अधिकारः न अनुपाद्यते। महिलायाः सड़का-व्यापाराणां विस्थापनं च, तेषां उत्पीडनं च सामान्यं घटना अस्ति, यत् राजनैतिक-प्रेरणायाः कारणात् अधोलिखितम् अस्ति । एकम् तादृशम् उदाहरणम् जोहान्सबर्गस्य मार्गे विक्रयकर्तृभ्यः निष्कासनम् अस्ति । [1] अधिकं पठनीयम् पश्यतुः WIEGO, 2013. |
test-economy-epiasghbf-pro03b | अधिकारः प्राप्य स्त्रियोः कृते श्रमिकसंघानां मध्ये स्थानं प्राप्नुयात्, तथा च नीतिपरिवर्तनम् अपेक्षितम् । एका नवम्या अध्ययनं दर्शयति यत् अष्टौ अफ्रिकी देशेषु पुरुषाणां तुल्यम् संख्यायां स्त्रियां ट्रेड यूनियनस् मध्ये सन्ति । महिलायाः सहभागितायाः सर्वाधिकं प्रमाणं शिक्षकाणां नर्सानां च संघानां मध्ये आसीत्, तथापि नेतृत्वस्तरयोः प्रतिनिधित्वस्य अभावः अस्ति। श्रमिकसंघानां मध्ये एकसङ्घीय, अथवा मान्यताप्राप्तः महिलायाः आवाजस्य अभावः कामकारिणां स्त्रीणां कृते लिंगसमानतायाः लक्ष्यस्य च प्रवर्तनं निवारयति । अपि च, बृहत्-आकारेण नीति-परिवर्तनम् अपेक्षितम् अस्ति । असमानतायाः संरचनायाः विद्यमानत्वेन सशक्तीकरणं न सम्भवति, अतः व्यवस्थायाः परिवर्तनं आवश्यकम् अस्ति। सरकारः सामाजिक-नीतिं प्रवर्त्तयितुं, महिलायाः समर्थनं कर्तुं, संरक्षणं, मातृत्व-प्रदानं, निवृत्ति-व्यवस्थां, सुरक्षां च कर्त्तुं आवश् यते, यानि महिलायाः अनौपचारिक-कार्यकर्तृणां विरुद्धे भेदभावं कुर्वन्ति । |
test-economy-epiasghbf-pro01a | जीवनरक्षायै रोजगारस्य महत्त्वम् - धनम् रोजगारः सशक्तिकरणम् अस्ति। दीर्घकालिनरूपेण निर्धनतायाः समक्षं च जीवनरक्षणस्य साधनानां निर्मातनम्, पूँजीगतसम्पत्तिसम्बन्धेन सह सह सम्बद्धं कर्तुं आवश्यकम् अस्ति । वित्तपुरवठाः महत् सम्पत्तयः। कार्यम्, रोजगारः च आवश्यकं वित्तिकं पूँजीं प्राप्तुं, यावत् ऋणं या वेतनं यावत्, यावत् च निर्मातुं साधनं ददाति । यदा स्त्री कामं कर्तुं शक्नोति तदा सा स्वजीवने स्वायत्तताम् अपि प्राप्नोति । अपि च, सा द्वितीया वेतनं ददाति, यानि अर्थानि गृहस्थानां दारिद्र्यभारः कमः भवति। नोकरी च आर्थिक सुरक्षा च अनेन अनेन अनेन अनेन अनेन लाभः प्राप्तुं शक्यते यथा- उत्तम स्वास्थ्य-सेवायां शिक्षायां च निवेशः। [1] । केन्यादेशस्य गृहे कार्यरतानि महिलाः आभूषणानि निर्म्यन्ते, यानि रोजगारस्य आयस्य च सम्बन्धं दर्शयन्ति । महिलाः स्वजीवने सुदृढं भवितुं समर्थः अभवन् । [1] अधिकं पठनीयम् पश्यतुः एलिस इतरे, २०१०। [2] अधिकं पठनीयम् पश्यतुः पेटी, २०१३। |
Subsets and Splits