Datasets:

Modalities:
Text
Formats:
parquet
Languages:
Danish
Size:
< 1K
Libraries:
Datasets
pandas
License:
grundtvigs-works / source-data /1807_68_txt.txt
Kenneth Enevoldsen
Added source data and processing code
f1e5b38 unverified
Et Par Ord i Anledning af det forkyndte Sørgespil: Signe
Det er andet at komme sligt frem,
End hver kan tænke og vide .
Johannes Franciscus.
Disse gyldne Ord, som stande i
Æreverset til Mester
Anders Søfrensen Vedel
, foran
Udsættelsen af Saxo
, runde mig flux i Tanke ved Synet af
et utrykt Sørgespils andens Akts
fierde Scene, som findes i Martshæftet af
Minerva.
Naar den dybe Følelse udtaler sig i Ord, da skabes et nyt
Sprog, som kun Faa monne forstaae; men naar den præger sig i Handling, da troe
næsten Alle at kunne omfatte den, fordi Alle dog kunne efterligne Handlingens Skygge, der træder frem for det ydre
Øie. At denne Tro er meget ilde grundet, seer Enhver, og dog møde vi i
Litteraturen ofte dens Bekiændere.
Signe og Hagbarth ere formodentlig alle Læsere bekiændte af
Suhms
Fortælling
, eller er maaskee
ogsaa den gaaet af Moden, som en ubehagelig Erindring om, at det engang saae
anderledes ud i Nord? Dog, saameget har man
dog vel hørt, at hine Tvende vare
to forelskede Narre, der agtede Kiærlighed høiere end Livet.
Af dette Æmne byder Hr. Dampe
os en Bearbeidelse, og jeg skal, efter en forudskikket almindelig Bemærkning,
stræbe at vise, om vi skylde ham Tak.
Sørgespillet, eller rettere, for ei at nære vrange Begreber,
Dramaet, bør, som ethvert Konstværk, anskues heelt; men ligesom Forstanden kan i
Maleriet skiælne mellem Omridset, Gestalten, og Koloriten, saaledes kan den og i Dramaet adskille Stoffet eller Fortællingen,
Materien eller Gemytterne, og Formen eller det poetiske Klædemon.
Man seer lettelig, at ingenlunde den første af disse Dele,
tænkt for sig selv, er et Noget, men at kun de tvende sidste ere vigtige, og at
det altsaa er fra Poesiens Side ligegyldigt, enten Stoffet er et historisk
Faktum, eller ikke.
Vil man søge et historisk Stof, da maa man aldrig glemme, at
Kamp og poetisk Kamp er Dramaets Væsen; men vil Digteren, at hans Produkt skal
ved Stoffet vinde mere Interesse, da maa han vælge et, som tillige indslutter
Grundtrækkene til et Billede af høiere Gemytter. Herved er virkelig meget
vundet, da et saadant Stof, liig en høiere Aand, styrer hans Fied; men han er da
ogsaa forbundet til at lade sig styre, og virkelig udvikle hine Grundtræk. Det er kun det blotte Stof, han
har Ret til at forandre, og vover han at indtvinge en Betydning, forskiællig fra
den, Historien kiædede til Stoffet, da har han overtraadt Pagten, og sikkerlig
vil Stoffet hævne sig ved at søndre Produktets Eenhed.
Et mærkeligt Exempel have vi i
Shakespears
Hamlet
.
Stoffet er hentet fra den poetiske Kamps sande Fædreland, fra gamle Nord; men, skiøndt Figuren er sand poetisk,
opdage vi dog ei mindste Spor af den Form, Poesien antog i Norden. Hvem kan beundre hiin evige Mindestøtte, den
herlige Digter reiste sig, og dog ønske den anderledes bygget? Men hvem kiænder
Grunden, hvorpaa den hviler, og ønsker ikke at kunne bortflytte den fra en
Jordplet, i hvilken ganske andre Erindringer ere rodfæstede!
Er det nu saa, da maa det kaldes ubetinget Pligt for hver den,
som vil hente Stof fra Norden, at han kiænder
det, og beskuer det poetisk. Han maa udfinde Handlingens strænge Forbindelse med
Tilværelsen i hin gamle Tid, hvis Foster den
var, og derefter passe dens Klædning. Skeer det ikke, da have vi Ret til at
dadle selv den bedste Digter; thi han udrev da voldsom et Led af den Kiæde, han
enten burde givet heel, eller ladet være ganske urørt.
Træder derimod En frem med Noget, der skal være kommet fra gamle Nord, skiøndt vi kun faae at see
Handlingens kraftløse Gienfærd, klædt i Usands
og Hverdagsphraser, da bør
saadant strængt paatales; thi en dobbelt Forbrydelse er det, at give noget Slet,
og dog ville paatrykke det Oldtidens Stempel.
Af egen Erfaring veed jeg, hvor let man ved første flygtige
Blik lokkes til at fremstille gamle Nord, fordi
Alt der synes
givet
, og er det under en vis Betingelse ogsaa; men jeg veed
tillige, at hver den, som fik nogen Sands for de Gamles Runestave, og i det Hele for Poesie, vil snart indsee sit
Arbeids Usselhed, og tilintetgiøre det, fordi han seer Norden tilintetgiort i det.
Hr. D. har viist Agtelse for
Publikum ved at give en Prøve, og han vil sikkert, for sin egen, for Publicums,
og især for gamle Nordens Skyld, aldrig lade et
Sørgespil komme for Lyset, i hvilket nærværende Scene kunde passe. At han ikke
bør, trængte vel neppe til Beviis; men jeg ønskede at overbevise ham selv, og
skal man dømme efter de fleste Bearbeidelser, vi have af Oldtiden, turde nogle
Vink ei være saa ganske overflødige.
Hagbarth og Signe
vare
Nordboer, Asernes Dyrkere. Dette er Synspunkten, hvorfra Digteren strax vilde
betragte Handlingen, naar han fandt den passende til sit Øiemed.
Hvorledes elskede Nordboen?
Dybt, inderlig, og glødende, men uden Frygt; thi han vidste:
at Nordens Mø oplivedes af Ilden i Kæmpens Barm; at hun var tro som
en Fostbroder; at hans Arm var stærk til at værge ham og den Elskede, og endelig
at han, faldende i Striden, skulde klæde
Hærfaders Bænk, ja engang nyde den herlige Løn, at kæmpe mod Jetter for Odin og
Freja
. Han vidste, at Andres
Sværd faldt tungt som hans, og derfor spildte han ei den løbende Tid med usle
Komediescener; men hensank i fuld Nydelse af Øieblikket. Han var ingen svækket
Halvmand, og kunde derfor ei heller glædes
ved at see sin Elskede lide.
Nordens Mø elskede, som hun
maatte, for at elskes af en Saadan. Med Skioldet
værgede hun sin Elsker i Kamp; med Kyssets lægende Olie helede hun hans dybe
Saar; og paa hans Bautasteen besvimede hun ikke, men nedsank livløs. Saaledes
elske Signe og Hagbart selv hos
Saxo
, og monne de være de eneste? See vi ikke
Ogn
, hvor hun stander paa Høien at skue sin
Elskers Kamp med Oddur hiin stærke, og varme
det kolde Jern i sit Blod, da Hergrim falder?
See vi ikke Helga, hvor stivt hun stirrer paa
Gunlaugs Kaabe, indtil det sortner for
Øiet, og hun er ikke mere? Ja beskue vi ikke netop saaledes
Urtypen
for Nordboens Kiærlighed, Freja?
Han træde frem, Gudspotteren Loke, med sit hele Følge, der skiændede Freja ved at kalde hende Nordens
Venus! de træde frem! og gientage de da med en Lyd Bespottelsen, da
frygte de sig for de Danskes klirrende Sværde!
See, hvor i Nattens
Øde hun træder
Lønlige Veie,
Vandrer til Hyndla,
Spaavise Qvinde,
For at udforske
Othars den gudlige
Æt, som de vrede
Norner i Mørket
Hyllede ind!
See, hvor hun sorgfuld
Hnossis
den kiærlige
Moder – saa vide
Vandrer om Lande,
For at oplede
Elskede Othar
,
Som fra de skinnende
Sale bortflygted',
Drevet af Nornernes
Grusomme Bud!
Ei kan hun Døden
Skue, før Surturs
Luende Arme
Vældig omfavne
Himmel og Jord.
Skiønne som Guldet,
Tunge som Guldet,
Taarer dog stadig
Fra den Graadfagres
Øie nedrinde,
Pryde og væde
Blussende Kind.
Man har sagt, at de gamle Skialde ei have synderlig besiunget Kiærlighed, og været nær ved, deraf at
uddrage Slutningen, at vore Fædre dog nok egentlig ei forstode at elske, men kun
med Haanden strede om Qvindens Eie, som Akil og Atriden med Munden om den rosenfarvede Briseis. Sandt er det, at vi intet finde af hiint sentimentalske Væv,
hvormed Kiærlighed i senere Tider vanskabtes paa Prent; men opvoxte den sande
Kiærligheds vidunderlige Plante i vor egen Barm, da ville vi finde den pragtfuld
prange i Qvadene om Brynhild og Hialmar
, som
i Mytherne om Freja og Frej.Man erindre sig her Skirners Reise.
Næst efter disse sidste kiænder jeg intet Digt, der mere
levende vidner om de Gamles dybe Følelse, end det eddiske Digt: Fiølsvins Mal; og dersom det lykkedes mig, at meddele Læseren ogsaa kun en liden Deel af
den Interesse, jeg føler for gamle Nord, vil
han neppe fortryde, her at finde en kort Udsigt
over dette Kvæde.
Hvem de handlende Personer ere, lader sig ei saa meget let
bestemme; men det kan ogsaa her, hvor vi kun have med deres Gemytter at giøre,
være fuldkommen ligegyldigt.
Nornerne have skilt Svipdag fra
Menglad
, og utrøstelig
indslutter hun sig med sine Møer paa et Slot, og omgiver det med flagrende Luer,
for uforstyrret at lade Sorgens og Længselens, Frygtens og Haabets Qvad gienlyde
i de høie Sale.
Giennem mange Farer, over Vindens kolde Veie, fremkiæmper Svipdag sig endelig til Menglads Bolig. Som Fremmed stædes ham ei Adgang, og han
henvises til atter at vandre Ulves Veie giennem
mørke Skove; men han veed, hvad han søger, og svarer:
Naar stirrende Øie
Ved Synet opfyldes
Af Sødhedens Vande,
Da nødig det vender
Sig bort fra sin Lyst.
See, hisset jeg skuer
De guldfagre Sale,
Som glimre i Gaarden,
Og Siælen saa gierne
Vil stilles i dem.
Efter at have prøvet Vægterens
Vid, spørger Svipdag:
Mon Nogen det undes,
I Menglads de søde
Arme at sove?
og faaer til Svar:
Kun Svipdag allene,
Ei Andre det undes,
I Menglads de søde
Arme at sove.
Ham blev til Qvinde
Lovet den fagre,
Solskære Mø.
Beruset raaber han da:
Bank nu paa Dørren,
Oplad nu Porten,
Her seer du Svipdag.
Faa den kun vide
Villjen, som Menglad
Har til min Elskov.
Menglad tør ikke fæste Tro til
det glade Budskab, og siger truende:
Dersom du lyver, at
Svipdag hiin unge
Langt fra er kommet
Hid til min Sal,
Da dine Øine skal
Hugges i Galgen af
Graadige Ravne;
men saasnart hun overtydes om, at det er Sandhed, udbryder
hun:
Vær da velkommen! nu
Haver jeg fanget
Fuglen, som bortfløi,
Ønskernes Fugl.
Kysset skal følge den
Venlige Hilsen; thi
Stor er den Glæde, som
Uventet Syn af
Den Elskede vækker.
Længe jeg sad paa
Den glimrende Borg,
Vented' dig Dage, og
Vented' dig Nætter.
Nu jeg dig skuer,
Dig, som jeg vented',
Atter du kom dog,
Svend! til min Sal.
Svipdag.
Inderlig længtes du
Efter min Elskov,
Høieste Attraa
Følte jeg stedse
Efter den Gammen, som
Nydes hos dig.
Nu er det Sandhed, at
Vi skal fortære
Alder og Tider i
Sluttede Favn.
Hvilken Modsætning, naar vi, efter at have med høi Følelse
stirret en Tidlang paa det nedrullede Teppe, vandre bort fra dette Kiærlighedens
Tempel, og kaste et Blik paa den ny Signe!
Paa ti lange Sider qvæler Hagbarth hende, uden at vilde give sig
tilkiænde, og det blot for at have den Glæde, at see og at høre sin Elskedes
Vaande over hans Død.
Vare nu endda Signes
Udtalelser virkelig poetiske, da kunde vi øiebliklig glemme, hvem der skulde
males, og føle med hende; men, o vee! maa vi ikke flygte, saasnart hun udbryder:
Død! – hvorfor spurgte jeg! død er
han, siger du,
Død er min Ven, og jeg, jeg lever dog endnu?
Naar hun segner ned paa sit Leie, sigende: at hun lever dog endnu! maa man da ikke
uvilkaarlig føres hen til Katastrophen i Kiærlighed
uden Strømper
?
Fra hvilken Idee om Poesie udstammer Følgende:
Signe.
O Siæl! af dig udfoer
Det sidste Haab,
Thi hvad mit Hierte havde, er borte. (!!!)
Elskov (?), Glæde, Salighed, o Skiæbne!
Har du bortjaget, som Billeder,
Spøgende med den urolige Siæl.
Thora.
O Nat! – see! det Stille
Taler jo, Mørket jo ynkes over dig (?)
O Mø! jeg seer din Taare
Trille i Natten.
Ak Arme! Arme!
Du har ei mere.
Ikke vil jeg heraf anføre mere, og ei udvikle den klare
himmelvide Forskiæl mellem dybe, søndrede Toner, hvori Siælens Krampetræk
ligesom afpræge sig, og hine forvirrede Lyd uden Sands; thi var det ei Figurer fra gamle Nord, der paadigtedes Sligt, da vilde jeg aldrig omtalt Noget,
der er saa hverdags. Det er ikke nok, at man forgiæves søger et Glimt af Asalæren; thi Signe er endog ligesaa god Kristen, som En af os. Man høre hende sige
om Hagbarth:
Ja, hisset, hisset han hører,
End hører han, hører han denne
Afmægtige, klagende Stemme,
End lever han, ja du har
Ret,
Og der, hvor han lever,
Ham snart skal jeg skue.
Mit Haab! du opvaagner, jeg hilser dig,
End har jeg tilbage
End de Ulyksaliges Haab,
Hos ham, hos ham skal jeg leve,
Da endes mit Liv (?) og min Klage.
Skulde man ikke virkelig troe, at man her hørte en af Nutidens
kiøbenhavnske Damer snakke væk i Takten fra Ballet i Aftes, eller er det maaske
dog Signe, som vil til Valhal?
Til Slutning vil jeg anmærke, at vi i Sandvigs
Levninger af Middelalderens Digtning have
en skiøn Vise om Habor og Signe
.
Anmærkningen kunde synes overflødig, dersom det ei vidstes, at man i vor Tid
over de fem Skaaler og deres Jevninge glemte
aldeles hine gamle Sange, hvoraf dog mange ere den herligste Poesie.Jeg vil her blot nævne:
inderlig Kiærlighed
,
Hellelilles Vise
,
det tredobbelte
Mord
, og den, som vel burde staae øverst:
den
fortalte
Uskyldighed
. Hvem kiænder de med disse Navne betegnede
Qvad, uden at gløde ved Mindet! Hvi nøler dog
Oehlenschläger med, efter Løfte, at lade den afviskende Haand glide sagtelig
hen over Middelalderens Sange! Maaskee vilde dog en Tonekonstner føle sig
begeistret til, ved siælegribende Melodier at indtvinge dem paa deres gamle
Plads i Nord, hvorfra de forjoges af
deels frivole, deels sandsløse Viser. O
hvilke dybe forædlende Indtryk vilde de da ei giøre paa
Nordens voxende
Mø,
der nu selv i Sangen maa indsuge Forfængelighedens og Koketteriets dræbende
Gift! Det var intet Under, at man glemte dem; thi naar man drikker Døden pærefuld, og tager
Flasken med til Lethes Bred, for igien at
komme hiem til de fulde Tønder, da kan man vist nok ei finde Behag i at
siunge:
Det var stolte Signelille,
Satte Ild i hver en Vraa,
Sig selver monne hun qvæle,
Alt under de Bolster blaa,
Og det blot af Kiærlighed og Troskab.
Risum teneatis
amici!
Dog, hver Tid har sin Kiæphest, og om man end troer, at vor Tids
er den bedste, bør jo dog hver Tid beholde sin egen, og man vil da ei fortænke
mig i, at jeg troer, Visens Forfatter i denne
Henseende langt overgaaer
Signes ny Digter, naar han beskriver Maaden,
hvorpaa Hagbart gav sig tilkiænde,
saalunde:
Habor.
I sige mig, stolte Signelil'!
Mens vi er' ene to,
Er der Ingen i Verden til,
Som Eders Hu staaer paa?
Signe.
Jeg ingen veed i Verden til,
Som min Hu stander paa,
Foruden Habor, Kongens Søn.
Ham maa jeg ikke faae.
Habor.
Og er det Habor, Kongens Søn,
I have i Hiertet saa kiær,
Saamænd viid, stolte Signelill'!
Han ligger Eder alt saa nær.
Dog, maaske er det over saadant Noget, Damerne nuomstunder
rødme, og i saa Fald beder jeg meget om Forladelse, da denne uvante Ting vel i
flere Henseender turde være til Uleilighed.
Nik. Fred. Sev. Grundtvig.