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甲申

君子以除戎器，戒不虞。
八专者，谓干支同处一位也。如丁未日，丁成未位，是干支同处一位也，则四课转成二课，课内有克者，仍从贼克、比用、涉害三法取用。若无克干，则不复取遥克之法，因干支同位不遥也。即用八专之法，如阳日则顺从干上阳神得三而止，阴日则逆从支上阴神得三而止，是为发用也。若中末二传，概用日干上临神为用也。

并不并、冲不冲，因多字眼；刑非刑、合非合，为少支神。
44、托腮咬指

壮（衣装不全）
乙丑乙酉辛巳甲午东乡徐少初贵命金火相停金重火轻格
巽　　轻车醊祖，疾风暴起。促乱祭器，飞扬鼓舞。明神降佑，道无害寇。
象曰永贞之吉终莫之陵也

庚日逢寅午戌行，日通火局是提纲。如行金水番成局，火土又来祸怎当。
谓岁前二辰为丧门，岁后二辰为吊客。如支干上全逢此二位凶煞，主凶，又于占人行年本命上神乘之，其年必哭送亲姻，身披孝服也。若论支干上全逢丧吊者，唯甲午、丁亥、己亥、庚子、癸巳，乃干上乘吊客，支上乘丧门。甲戌、丁卯、己卯、庚辰、癸酉，乃干上乘丧门，支上乘吊客。
乾卦坎卦艮卦震卦巽卦离卦坤卦兑卦
地雷复癸酉金癸亥水癸丑土庚辰土庚寅木庚子水飞庚子水
天时：毕宿发用，全金生水，必有大雨。家宅：败神临宅，不无耗散之事。仕宦：昼占贵人临身，又系三传递生，占官最吉。求财：财来就人，坐享其利。婚姻：三合相连，有必成之势。胎产：课传无阳，妊乃成女，但课皆合，产必迟延。疾病：咳嗽劳伤，肾水涸竭，医不得力，难以速瘥。出行：陆路甚好，然传逢三合，行期必愆。行人：天罡加仲，尚在中途。兵战：先凶后吉，防敌有诈。
武世酉兄虎酉财
乙亥日戊寅时三十年后身孤发福庚辰时发中自刑害丙戌时血疾丁亥时有财自刑
一、求财买卖章
常玄
木金口舌看相临，破耗钱财劫争起。
空卯辰巳午玄

君子有攸往，先迷后得，主利。西南得朋，东北丧朋，安贞吉。西南致养之地，与“坤”同道者也，故曰“得朋”。东北反西南者也，故曰“丧朋”。阴之为物，必离其党，之於反类，而后获安贞吉。
亥

休咎之几，关于发用；转移之妙，乃属中传；末为底止之乡，式中所系；传有出入之异，生咎攸兮。扶救虽在用传，紧关则由年命。凡占皆当详，所以谓之通象。盖发用之神乘吉气旺，而又别无伤损，则以吉应。其所应者，当以速言，气旺故也。囚死乘凶，而乃遂遭战克，则以凶应，其年应者，当以迟言，气休故也。吉则从之，凶则达之，空则靡象，吉凶无成，非所论矣。气之衰旺，亦是五气；用之战克，亦是神将。
兄动化财，与世刑克，其年当有征索旧欠官来也。若临应上，或化空亡，必不入我境界。若与其身相冲，遍巡四境。



初与上同，然上亢，不及初之进也；
象曰。君子于行、义不食也。
水犯斗，大臣誅。一曰：兵守赤色，天下敗兵；犯斗，〈○張刻本無此十二字。〉五穀不成。
戊戌

郎位，旧取端正均配行列，今有偏，并不均。十五星，在帝座东北。

初六，藉用白茅，无咎。
求福即孝子
（当见，谓干支皆值也。如庚辰年，瞽初游武林，霉雨不止，午建甲申日，顾观察忧民禾，命占晴，得渐之涣，申动子孙，当日不霁，及丙申日子孙当见，而后大晴。然卦内无财，秋成应饥，盖其属意占晴，意在秋成，故无财亦验尔。天道渺茫，晴雨非遍，常有河北霁而河南晦者，是以占所占之地，祷所祷之期，分请之法，宜如是也。）
命者时之所遇也吉凶否臧虽惟命是遇然祸兮福所倚福兮祸所伏祸福特未定也以其祸福之未定则稽疑之占不可后也元余齐三者无变皆不占初上者事之始终亦不占所占者自裒至散五十二名以二三四五六之变观其吉凶臧否平之所遇而决之阳则用其显阴则用其幽然后知其吉之大则身其康强子孙其逢吉其次常吉之外或作内吉作外凶或用静吉用作凶可以观变而避就也
(以世爻为主，福德为凭。)
十二将释
夫让也者，先人后己之谓也，以天下授人而不为轻，若素无之也，
许氏衡曰：人平地行不困，沙行便困，为其立处不稳故也。
讼之贲

月生日干无天财，乃印綬之名。（印綬格）
噬嗑。食也。贲无色也。
未到子乡，定见尊凶妇厄。

庚寅年五月甲寅日申将卯时因天气亢旱闻鸠鸣，遂占一课看有雨否？　　　　指南
数，生数与成数相遇然后合。天一生壬，地二生丁，天三生甲，地四生辛，天五生戊，地
福善祸淫，主之者谁耶？
下篇
兵二十万守潼关。
需，待也。刚居于尊，安于险之道也。能制下，健以为用，君子待命而已，不可自任，则刚健终不陷也。君子观其为而动之，其义岂穷哉。五以险德而位于天，虽非坦道，强毅而制下也。刚中而有孚也。获刚健之臣而不敢不说，则不劳而待其功矣。故光通而贞吉，复何险之有哉。是以利涉大川，而无险不济也。文王君人也，得九五之位。仲尼位下也，居君子之事合，两而待之，则上待下之能，下待上之命。观是需之情可见矣。

● 第三十九局壬寅甲寅丙寅戊寅庚寅

九二履道坦坦幽人贞吉
求财又要视三财，命上干支仔细排。合局生干彼此助，天心作合利名谐。
18、目有夜光，一品之职。
义曰翩翩者自上而下疾飞之貌也夫九三以阳居乾卦之极是三阳同志皆务上进也六四以阴居坤卦之初是三阴同志而皆欲下复也故此所以翩翩然与上二阴具复其本所以无有凝滞也故曰翩翩不富以其邻不戒以孚者以用也言三阴同志皆欲下复故此六四不待富盛而自然能用其邻不须戒备而自孚信也故曰不富以其邻不戒以孚象曰皆失实也者实谓居处也言乾本在上今泰之时则下之坤本在下今上之是上下皆失其实也六四所以翩翩然欲将复而居下谓其失实故也中心愿也者言六四不待戒备自然有孚信而下复者是众心之所共愿也
易圗明辨卷四德清胡渭撰
占行人
子巳丑午

九四，履虎尾，朔心朔心，终吉。朔心，山革反，音色。九四亦以不中不正，履九五之刚。然以刚居柔，故能戒惧而得终吉。
癸丑
龙巳兄丙丙戊
需
蛇申丑空子申丑酉比戊辰玄
天机贯旨凡例
父兴克子，财动无事；若是鬼兴，其子必死。

月在柳蚀，大臣忧黜。
遯讼旡妄
震为木第三十
象曰随风巽君子以申命行事

大道逐性，出于神仙。
六、劫杀：
凡女命主日不宜带旺气，带者名承旺夫，若不下贱，则多主克夫，若带十分福德，则是内人五六分则贵官，左右三五分则近贵，娼妇上游也。次则尼妾，甚者克夫淫荡，见丙子、庚子、戊午、癸酉、辛卯日是也，戊午多贵，癸酉、辛犯次之，丙子、庚子下贱也。又云：戊午、癸酉、辛卯，大美小疵。又云：凡女命大忌禄衰身旺，日为身，凡女命大忌日在冠带、临官、帝旺，主淫恶或屡嫁夫，若男命生日上见之，主妻美丽不廉。

布行槽，一分一千二百五十具。
损益盈虚，与时偕行。
象曰。有孚惠心。勿问之矣。惠我德。大得志也。
丁丑日庚戌时，时日相刑，忧伤妻子。若寅亥申酉年月，官至三品。午未子辰，行金木运亦贵。



萃.兑上.坤下程传《萃序卦》：“姤者遇也，物相遇而后聚，故受之以萃。萃者，聚也。”物相会遇则成群，《萃》所以次《姤》也。为卦兑上坤下，泽上于地，水之聚也，故为《萃》，不言泽在地上而云泽上于地，则为方聚之义也。
青龙临辰官司动，桑田钱财值词讼；


[疏]正义曰：“获心意”者，心有所存，既不逆忤，能顺其正，故曰“获心意”也。

甲申

　　君子以除戎器，戒不虞。

八专者，谓干支同处一位也。如丁未日，丁成未位，是干支同处一位也，则四课转成二课，课内有克者，仍从贼克、比用、涉害三法取用。若无克干，则不复取遥克之法，因干支同位不遥也。即用八专之法，如阳日则顺从干上阳神得三而止，阴日则逆从支上阴神得三而止，是为发用也。若中末二传，概用日干上临神为用也。

　　并不并、冲不冲，因多字眼；刑非刑、合非合，为少支神。

44、托腮咬指

　　壮（衣装不全）

乙丑乙酉辛巳甲午东乡徐少初贵命金火相停金重火轻格

　巽　　轻车醊祖，疾风暴起。促乱祭器，飞扬鼓舞。明神降佑，道无害寇。

　　象曰永贞之吉终莫之陵也

庚日逢寅午戌行，日通火局是提纲。如行金水番成局，火土又来祸怎当。

谓岁前二辰为丧门，岁后二辰为吊客。如支干上全逢此二位凶煞，主凶，又于占人行年本命上神乘之，其年必哭送亲姻，身披孝服也。若论支干上全逢丧吊者，唯甲午、丁亥、己亥、庚子、癸巳，乃干上乘吊客，支上乘丧门。甲戌、丁卯、己卯、庚辰、癸酉，乃干上乘丧门，支上乘吊客。

乾卦坎卦艮卦震卦巽卦离卦坤卦兑卦

　　地雷复癸酉金癸亥水癸丑土庚辰土庚寅木庚子水飞庚子水

　　天时：毕宿发用，全金生水，必有大雨。家宅：败神临宅，不无耗散之事。仕宦：昼占贵人临身，又系三传递生，占官最吉。求财：财来就人，坐享其利。婚姻：三合相连，有必成之势。胎产：课传无阳，妊乃成女，但课皆合，产必迟延。疾病：咳嗽劳伤，肾水涸竭，医不得力，难以速瘥。出行：陆路甚好，然传逢三合，行期必愆。行人：天罡加仲，尚在中途。兵战：先凶后吉，防敌有诈。

武世酉兄虎酉财

乙亥日戊寅时三十年后身孤发福庚辰时发中自刑害丙戌时血疾丁亥时有财自刑

　　一、求财买卖章

常玄

木金口舌看相临，破耗钱财劫争起。

空卯辰巳午玄

　　君子有攸往，先迷后得，主利。西南得朋，东北丧朋，安贞吉。西南致养之地，与“坤”同道者也，故曰“得朋”。东北反西南者也，故曰“丧朋”。阴之为物，必离其党，之於反类，而后获安贞吉。

亥

休咎之几，关于发用；转移之妙，乃属中传；末为底止之乡，式中所系；传有出入之异，生咎攸兮。扶救虽在用传，紧关则由年命。凡占皆当详，所以谓之通象。盖发用之神乘吉气旺，而又别无伤损，则以吉应。其所应者，当以速言，气旺故也。囚死乘凶，而乃遂遭战克，则以凶应，其年应者，当以迟言，气休故也。吉则从之，凶则达之，空则靡象，吉凶无成，非所论矣。气之衰旺，亦是五气；用之战克，亦是神将。

兄动化财，与世刑克，其年当有征索旧欠官来也。若临应上，或化空亡，必不入我境界。若与其身相冲，遍巡四境。

　　初与上同，然上亢，不及初之进也；

　　象曰。君子于行、义不食也。

水犯斗，大臣誅。一曰：兵守赤色，天下敗兵；犯斗，〈○張刻本無此十二字。〉五穀不成。

戊戌

　　郎位，旧取端正均配行列，今有偏，并不均。十五星，在帝座东北。

　　初六，藉用白茅，无咎。

求福即孝子

（当见，谓干支皆值也。如庚辰年，瞽初游武林，霉雨不止，午建甲申日，顾观察忧民禾，命占晴，得渐之涣，申动子孙，当日不霁，及丙申日子孙当见，而后大晴。然卦内无财，秋成应饥，盖其属意占晴，意在秋成，故无财亦验尔。天道渺茫，晴雨非遍，常有河北霁而河南晦者，是以占所占之地，祷所祷之期，分请之法，宜如是也。）

　　命者时之所遇也吉凶否臧虽惟命是遇然祸兮福所倚福兮祸所伏祸福特未定也以其祸福之未定则稽疑之占不可后也元余齐三者无变皆不占初上者事之始终亦不占所占者自裒至散五十二名以二三四五六之变观其吉凶臧否平之所遇而决之阳则用其显阴则用其幽然后知其吉之大则身其康强子孙其逢吉其次常吉之外或作内吉作外凶或用静吉用作凶可以观变而避就也

(以世爻为主，福德为凭。)

　　十二将释

　　夫让也者，先人后己之谓也，以天下授人而不为轻，若素无之也，

　　许氏衡曰：人平地行不困，沙行便困，为其立处不稳故也。

讼之贲

　　月生日干无天财，乃印綬之名。（印綬格）

　　　　噬嗑。食也。贲无色也。

　　未到子乡，定见尊凶妇厄。

庚寅年五月甲寅日申将卯时因天气亢旱闻鸠鸣，遂占一课看有雨否？　　　　指南

数，生数与成数相遇然后合。天一生壬，地二生丁，天三生甲，地四生辛，天五生戊，地

　　福善祸淫，主之者谁耶？

　　下篇

　　兵二十万守潼关。

　　需，待也。刚居于尊，安于险之道也。能制下，健以为用，君子待命而已，不可自任，则刚健终不陷也。君子观其为而动之，其义岂穷哉。五以险德而位于天，虽非坦道，强毅而制下也。刚中而有孚也。获刚健之臣而不敢不说，则不劳而待其功矣。故光通而贞吉，复何险之有哉。是以利涉大川，而无险不济也。文王君人也，得九五之位。仲尼位下也，居君子之事合，两而待之，则上待下之能，下待上之命。观是需之情可见矣。

● 第三十九局壬寅甲寅丙寅戊寅庚寅

　　九二履道坦坦幽人贞吉

求财又要视三财，命上干支仔细排。合局生干彼此助，天心作合利名谐。

　　18、目有夜光，一品之职。　　

　　义曰翩翩者自上而下疾飞之貌也夫九三以阳居乾卦之极是三阳同志皆务上进也六四以阴居坤卦之初是三阴同志而皆欲下复也故此所以翩翩然与上二阴具复其本所以无有凝滞也故曰翩翩不富以其邻不戒以孚者以用也言三阴同志皆欲下复故此六四不待富盛而自然能用其邻不须戒备而自孚信也故曰不富以其邻不戒以孚象曰皆失实也者实谓居处也言乾本在上今泰之时则下之坤本在下今上之是上下皆失其实也六四所以翩翩然欲将复而居下谓其失实故也中心愿也者言六四不待戒备自然有孚信而下复者是众心之所共愿也

　　易圗明辨卷四德清胡渭撰

　　占行人

子巳丑午

　　九四，履虎尾，朔心朔心，终吉。朔心，山革反，音色。九四亦以不中不正，履九五之刚。然以刚居柔，故能戒惧而得终吉。

　　癸丑

龙巳兄丙丙戊

需

蛇申丑空子申丑酉比戊辰玄

天机贯旨凡例

父兴克子，财动无事；若是鬼兴，其子必死。

　　月在柳蚀，大臣忧黜。

　　遯讼旡妄

　　震为木第三十

　　象曰随风巽君子以申命行事

大道逐性，出于神仙。

六、劫杀：

凡女命主日不宜带旺气，带者名承旺夫，若不下贱，则多主克夫，若带十分福德，则是内人五六分则贵官，左右三五分则近贵，娼妇上游也。次则尼妾，甚者克夫淫荡，见丙子、庚子、戊午、癸酉、辛卯日是也，戊午多贵，癸酉、辛犯次之，丙子、庚子下贱也。又云：戊午、癸酉、辛卯，大美小疵。又云：凡女命大忌禄衰身旺，日为身，凡女命大忌日在冠带、临官、帝旺，主淫恶或屡嫁夫，若男命生日上见之，主妻美丽不廉。

布行槽，一分一千二百五十具。

　　损益盈虚，与时偕行。

　　象曰。有孚惠心。勿问之矣。惠我德。大得志也。

　　丁丑日庚戌时，时日相刑，忧伤妻子。若寅亥申酉年月，官至三品。午未子辰，行金木运亦贵。

　　萃.兑上.坤下程传《萃序卦》：“姤者遇也，物相遇而后聚，故受之以萃。萃者，聚也。”物相会遇则成群，《萃》所以次《姤》也。为卦兑上坤下，泽上于地，水之聚也，故为《萃》，不言泽在地上而云泽上于地，则为方聚之义也。

　　青龙临辰官司动，桑田钱财值词讼；

　　[疏]正义曰：“获心意”者，心有所存，既不逆忤，能顺其正，故曰“获心意”也。