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數日、歷月、計歲，以當日月之行。 | 我通過對日、月、年的籌算制定了曆法，使之合乎日、月的運行規律。 | 請把現代話轉換成文言文 |
吾允地廣裕，類天大明。 | 我的美德如地一樣廣大，如天一樣清明。 | 請把現代話轉換成文言文 |
吾畏天、愛地、親民，立無命，執虛信。 | 我謹畏上天，敬愛大地，愛護人民，立身行事以天命爲本，執守道本，立心誠信。 | 請把現代話轉換成文言文 |
吾愛民而民不亡，吾愛地而地不荒，吾受民而民不死。 | 我謹畏天命所以上天保佑我，我敬愛大地所以土地不荒廢，我愛護人民所以人民不會飢餓疲勞而流於死亡。 | 請把現代話轉換成文言文 |
吾位不失。 | 因爲這些，所以我能永守帝位不會失去。 | 請把現代話轉換成文言文 |
吾苟能親親而興賢，吾不遺亦至矣。 | 我如果再能做到眷愛親屬、起用賢人而屏退不賢，那麼就可以說功德圓滿無缺憾了。 | 請把現代話轉換成文言文 |
天有恆幹，地有恆常，與民共事，與神同光。 | 天地都有永恆不變的法則，與民同聲息。與神共光寵。 | 請把現代話轉換成文言文 |
驕洫好爭，陰謀不祥，刑于雄節，危於死亡。 | 驕橫凌人、逞強鬥勇、好弄陰謀的國家必定會有禍災，取法於 雄節 的國家，必定有滅亡的危險。 | 請把現代話轉換成文言文 |
奪之而無予，其國乃不遂亡。 | 攻奪了他國的領土而據己有不分封給賢者，那麼這個被攻佔的國家就不會最終滅亡。 | 請把現代話轉換成文言文 |
近則將之，遠則行之。 | 鄰近 雄節 之國的小國會順從它，而遠離它的國家會離棄它。 | 請把現代話轉換成文言文 |
逆節萌生，其誰肯當之。 | 悖逆天道的惡行正在勢頭上的時候，有誰肯去正面的抵敵它呢？ | 請把現代話轉換成文言文 |
天惡高，地惡廣，人惡苛。 | 天道厭棄高傲，地道厭棄自大，人道厭棄暴虐。 | 請把現代話轉換成文言文 |
高而不已，天將闕上；廣而不已，地將絕之；苛而不已，人將殺之。 | 高傲不止，天道自然會傾覆它；自大無休，地道必然會滅絕它；暴虐到極點，人道自然會懲辦它。 | 請把現代話轉換成文言文 |
有人將來，唯目瞻之。 | 在接觸一個人的時候，首先要用眼睛去觀察他。 | 請把現代話轉換成文言文 |
言之壹，行之壹，得而勿失。言之採，行之枲，得而勿以。 | 如果這個人是言行一致的，就不應該失去他而要重用他；如果他說得很好卻沒有任何的實際行動，就不宜任用他。 | 請把現代話轉換成文言文 |
是故言者心之符也，色者心之華也，氣者心之浮也。 | 所以說語言是人內心的標誌，表情是人心理的外化，氣質是人心靈的表露。 | 請把現代話轉換成文言文 |
有一言，無一行，謂之誣。 | 言行如果不一致，就是一種欺騙行爲。因此有一言在先，就應該有一行繼之於後。 | 請把現代話轉換成文言文 |
故言寺首，行志卒。直木伐，直人殺。無形無名，先天地生，至今未成。 | 筆直的樹木因爲太過顯眼而容易被砍伐，剛直的人因爲遭人忌恨而容易惹來殺身之禍。 道 是沒有名狀的，它產生於天地開闢之前，它的化生妙合的過程至今還未完成。 | 請把現代話轉換成文言文 |
黃帝令力黑浸行伏匿，周流四國，以觀無恆，善之法則，力黑視象，見黑則黑，見白則白。 | 黃帝委派大臣力黑微服出訪，巡視各國，考察人們品德上有否不合規範的地方，併爲之制定準則。 | 請把現代話轉換成文言文 |
地之所德則善，天之所刑則惡。 | 力黑仔細考察各種事物現象，發現醜惡的品行便加以懲罰，發現善良的品行便加以褒獎。 | 請把現代話轉換成文言文 |
人視則鏡：人靜則靜，人作則作。 | 凡屬天道所養護的便善待之，屬天道所誅伐的則唾棄之。對於人們所顯示出的取捨好惡則用以作爲借鑑參照。 | 請把現代話轉換成文言文 |
力黑已布制建極，而正之。 | 人們冬閒時需要靜息則聽其自便，農忙時需要勞作便任其自爲。 | 請把現代話轉換成文言文 |
力黑曰：天地已成而民生，逆順無紀，德虐之刑，靜作之時，先後之名，以爲天下正。 | 當力黑已建立並頒佈了各項規章制度要以此順正民情時，便對黃帝說：大自然已經形成，人類也隨之誕生，但此時是非善惡尚無區分的標準，獎賞懲罰也因之沒有定則，閒息忙作尚缺乏規律性，貴賤尊卑還沒有確定的名分。 | 請把現代話轉換成文言文 |
因而勒之，爲之若何？黃帝曰：羣羣囗囗，窈窈冥冥，爲一囷。 | 現在我想使這些都變得恰當得體，使是非善惡能有分界，使獎賞懲罰能有準度，閒息忙作能有規律，貴賤尊卑有確定的名分，使之成爲矯正天下的範式，並以此來規範人們的行爲。這樣做怎麼樣呢？ | 請把現代話轉換成文言文 |
無晦無明，未有陰陽。陰陽未定，吾未有以名。 | 黃帝說：天地未生之前，先天一氣，看去混混沌沌，窈窈冥冥，渾聚昏暗，如一穀倉。此時陰氣陽氣未分，無所謂明暗晝夜。陰氣陽氣聚散未定，所以一切都無法稱名。 | 請把現代話轉換成文言文 |
今始判爲兩，分爲陰陽，離爲四時，剛柔相成，萬物乃生，德虐之行，因以爲常。其明者以爲法，而微道是行。行法循道，是爲牝牡。 | 現在天地既分，陰陽有別，離析而爲春、夏、秋、冬四季，剛柔的相互更迭推衍便有了萬物的生成，因此獎懲賞罰須兼行並舉，並要將其作爲一項制度確定下來，而獎懲賞罰的施行，要取法自然規律，二者須相互配合。順行取法自然規律，遵循天道，這便是陰陽的全部道理。 | 請把現代話轉換成文言文 |
牝牡相求，會剛與柔。柔剛相成，牝牡若形。 | 陰陽聚合，剛柔相濟；剛柔的相輔相成，陰陽的融會貫通，便成就了萬物。 | 請把現代話轉換成文言文 |
下會於地，上會於天。得天之微，若時者時而恆者恆，地因而養之；恃地氣之發也，乃夢者夢而茲者茲，天因而成之。 | 輕清的陽氣向下與重濁的陰氣合會於地而生就了五穀草木，重濁的陰氣向上與輕清的陽氣會合於天而生成了日月星辰。因爲得到了天氣的精微，於是該合時序的便合時序，該孳長的便孳長了，萬事因此得到了上天的成就。 | 請把現代話轉換成文言文 |
弗因則不成，弗養則不生。 | 不因循天道萬事便不會成功，沒有地道的養護萬物便不會生長。 | 請把現代話轉換成文言文 |
夫民之生也，規規生食與繼。 | 人類剛一降生，便本能地懂得飲食生育的道理。 | 請把現代話轉換成文言文 |
不會不繼，無與守地；不食不人，無與守天。 | 不婚娶交配人類便得不到繁衍，這樣也就談不上持守地道；無飲食來源人便不重養育，這樣也就談不上持守天道。 | 請把現代話轉換成文言文 |
是故贏陰佈德，重陽長，晝氣開民功者，所以食之也；宿陽修刑，童陰長，夜氣閉地繩者，所以繼之也。 | 陰氣滿盛時陽氣便開始萌生，所以此時長養之德開始佈散；陽氣逐漸積累，晝氣發動，成就事功，人類因此而得到飲食養育。陽氣積久時陰氣便開始萌動，所以此時肅殺之氣開始醞釀；陰氣逐漸積累，夜氣閉合，孕育生機，人類因此而得到後繼繁衍。 | 請把現代話轉換成文言文 |
不靡不黑，而正之以刑與德。春夏爲德，秋冬爲刑。 | 在治理百姓時不要人爲強制性地去對人民約束，要因順取法刑德生殺的自然規律去佈施賞罰而使民情歸於正道。 | 請把現代話轉換成文言文 |
先得後刑以養生。姓生已定，而敵者生爭，不諶不定。凡諶之極，在刑與德。 | 四時節序，春夏之長養在先，而秋冬之肅殺在後，人事亦當取法此自然法則，始於德教，而繼之以刑罰，四時節序之交替更迭而長養萬物，人事之德賞刑罰相互爲用以教化衆生。 | 請把現代話轉換成文言文 |
刑德皇皇，日月相望，以明其當，而盈屈無匡。 | 能夠區別婚姻和貴賤的氏族社會已經形成，其中相互敵對的部落和階級之間便不斷髮生戰爭和爭鬥，對這種鬥爭不予伐正社會就不會安定。 | 請把現代話轉換成文言文 |
夫是故使民毋人執，舉事毋陽察，力地無陰敝。 | 而刑與德、誅伐與文教並作，便是對其予以伐正的準則。 | 請把現代話轉換成文言文 |
陰敝者土荒，陽察者奪光，人執者摐兵。 | 刑與德相互配合使用的道理是極爲簡單顯明的，這就如同日月交替運行一樣，懂得了恰當地使用刑德的道理，那麼進退動靜就不會有什麼偏頗了。 | 請把現代話轉換成文言文 |
是故爲人主者，時適三樂，毋亂民功，毋逆天時。 | 統治人民時不要人爲地偏執一己之私，征戰伐國時不要從存生護養的角度考慮問題，務農息養時不要從刑殺的角度考慮問題。 | 請把現代話轉換成文言文 |
然則五穀溜熟，民乃蕃滋。 | 以刑殺斬伐的思想指導務農則土地荒蕪，以存生護養的思想指導征討則功名喪失。 | 請把現代話轉換成文言文 |
君臣上下，交得其志。 | 偏執一己之私慾會有兵禍的懲罰。 | 請把現代話轉換成文言文 |
天因而成之。夫並時以養民功，先德後刑，順於天。 | 作爲一個統治者，應在春夏秋農作物生長收穫之時恰當地節制逸樂，使播種收穫適時，不在農忙時興役兵戎，這樣的話農作物就能正常地生長成熟，人民也會不斷地繁衍庶足。 | 請把現代話轉換成文言文 |
其時贏而事屈，陰節複次，地尤復收。 | 君臣上下和諧融洽，這樣的話也會得到上天的護佑。順應天時以助民事，按照春夏德養在前，秋冬刑殺在後的自然規律而先行德政後施刑罰。 | 請把現代話轉換成文言文 |
正名修刑，蟄蟲不出，雪霜復清，孟谷乃蕭，此災乃生，如此者舉事將不成。其時屈而事贏，陽節複次，地尤不收。正名施刑，蟄蟲發聲，草苴復榮，已陽而又陽，重時而無光，如此者舉事將不行。 | 在萬物長養的春夏季節卻實行肅殺嚴厲的政令，那麼就會造成節令混亂，秋冬乖違次序而重複出現，地氣不能發動長養萬物反而再次斂縮，在政令上不順應春夏長養的法則而佈德施賞卻違逆決獄刑罪，這樣的話，就會造成蟄蟲春眠，雪霜復至，百穀枯萎等一系列災異的出現，在這樣的政令下做任何事情都會失敗。反之，在肅殺的秋冬季節卻佈德施賞，違逆天時那麼也會造成節令混亂，春夏乖違次序而重複出現，地氣不能適時收縮斂肅萬物，在政令上不施刑伐誅而反行德賞，這樣就會造成蟄蟲冬鳴，枯草秋茂，春夏重複等一系列災異的出現。而長養萬物的春夏雖然重複出現卻因乖逆天時而無長養之功可言。在這樣的政令下做任何事情都是行不通的。 | 請把現代話轉換成文言文 |
天道已既，地物乃備。散流鄉成，聖人之事。 | 上有既定的天道，下有周備的萬物，中有陰陽二氣聚散流動、相因相成地創生一切，聖人只需要順因其事就可以了。 | 請把現代話轉換成文言文 |
聖人不巧，時反是守。 | 聖人不設機心智巧，但知靜候天道而持守之。 | 請把現代話轉換成文言文 |
優未愛民，與天同道。 | 同時惠愛人民，如天地一樣德澤廣被。 | 請把現代話轉換成文言文 |
聖人正以待之，靜以須人。 | 聖人以公正的態度守候天道，以虛靜的心靈對待人事。 | 請把現代話轉換成文言文 |
不達天刑，不襦不傳。 | 恭行天意對有罪之人及國家予以懲罰征討，在處理這些事情量重諾不違信。 | 請把現代話轉換成文言文 |
當天時，與之皆斷；當斷不斷，反受其亂。 | 順應天時，抓住時機，當機立斷。時當決斷而優柔寡斷，錯過時機，不但福吉失去，反會自取其禍。 | 請把現代話轉換成文言文 |
皇后歷吉凶之常，以辨雌雄之節，乃分禍福之向。 | 黃帝能夠洞徹吉凶的先兆、辨析《雌節》與《雄節》這關於治國修身的兩種基本處世規則，所以能夠分清導致福禍的原因所在。 | 請把現代話轉換成文言文 |
憲傲驕倨，是謂雄節；委燮恭儉，是謂雌節。 | 舉凡自我炫耀、自以爲是、自我誇耀，倨慢不遜，都稱之爲 雄節 ；舉凡宛順、溫和、謙恭、卑讓的，都稱之爲 雌節 。 | 請把現代話轉換成文言文 |
夫雄節者，盈之徒也。雌節者，兼之徒也。 | 所謂 雄節 ，大抵屬於自滿的範疇；所謂 雌節 ，大抵屬於謙遜的範疇。 | 請把現代話轉換成文言文 |
夫雄節以得，乃不爲福；雌節以亡，必將有賞。 | 依仗 雄節 ，假使偶有所得的話，並不意味着即是福吉；立足於 雌節 ，如果一時有所損失的話，那麼最終也必然會有善報。 | 請把現代話轉換成文言文 |
夫雄節而數得，是謂積殃；兇憂重至，幾於死亡。 | 如果依仗 雄節 屢有收穫，那也只能視爲積累禍因，最終是憂慮兇險並瀕臨死亡。 | 請把現代話轉換成文言文 |
雌節而數亡，是謂積德，慎戒毋法，大祿將極。 | 如果立足 雌節 而常有所失，這正是積累福德的過程；謹慎地戒備自己而不背離 雌節 ，大福就必然會來至。 | 請把現代話轉換成文言文 |
凡彼禍難也，先者恆兇，後者恆吉。 | 關於禍福的趨向，凡是先動者大抵都有禍兇，而後發者一般都有福吉。 | 請把現代話轉換成文言文 |
先而不兇者，恆備雌節存也。 | 然而有時也會發生先動而無兇禍的特殊現象，這是因爲恆久地執守雌節、雄節不失的緣故。 | 請把現代話轉換成文言文 |
後而不吉者，是恆備雄節存也。 | 有時也會發生後發而無吉福的特殊現象，這是因爲頑固的依恃雌節、雄節未去的緣故。 | 請把現代話轉換成文言文 |
先亦不兇，後亦不兇，是恆備雌節存也。 | 有時還會出現先動也無兇禍、後動也無兇禍的特別情況，這也是恆久地持守雌節、雌節不失的緣故。 | 請把現代話轉換成文言文 |
先亦吉，後亦不吉，是恆備雄節存也。 | 有時又會出現先發也無吉福、後發也無吉福的特別情況，這仍是頑固的依恃雄節、雄節未去的緣故。 | 請把現代話轉換成文言文 |
凡人好用雄節，是謂妨生。大人則毀，小人則亡。 | 大抵好用雄節的，都可以說是有害於生存，作爲統治者則會毀滅，作爲一般百姓則會亡身。 | 請把現代話轉換成文言文 |
以守不寧，以作事不成。以求不得，以戰不克。 | 雄節，守國則不安，做事則不會成功，求取則無獲，徵國則無勝。 | 請把現代話轉換成文言文 |
厥身不壽，子孫不殖。 | 其自身不會長壽，子孫也不會蕃衍。 | 請把現代話轉換成文言文 |
是謂兇節，是謂散德。 | 所以這種雄節實爲 兇節 ，結果是在散失其德。 | 請把現代話轉換成文言文 |
凡人好用雌節，是謂承祿。 | 而凡好用雌節的，都可以說是在承接福祿。 | 請把現代話轉換成文言文 |
富者則昌，貧者則谷。 | 作爲在上位的富者因之昌盛，作爲在下位的貧者因之得到足夠的衣食供給。 | 請把現代話轉換成文言文 |
以守則寧，以作事則成。 | 採用雌節，守國則安，做事則成功。 | 請把現代話轉換成文言文 |
以求則得，以戰則克。 | 求取則有收穫，征戰則勝。 | 請把現代話轉換成文言文 |
厥身則壽，子孫則殖。 | 不但其自身會長壽，子孫也會蕃衍。 | 請把現代話轉換成文言文 |
是謂吉節，是謂囗德。 | 所以這種雌節實爲 吉節 ，結果便是積聚其德。 | 請把現代話轉換成文言文 |
故德積者昌，殃積者亡。 | 因此說，積聚其德的會昌盛，積累禍殃的會滅亡。 | 請把現代話轉換成文言文 |
觀其所積，乃知禍福之向。 | 考察他是積殃還是積德，便可以預測禍福的趨向了。 | 請把現代話轉換成文言文 |
黃帝問力黑曰：大庭氏之有天下也，不辨陰陽，不數日月，不志四時，而天開以時，地成以財。 | 黃帝問力黑說：大庭氏的取得天下，他並不需要去辨別陰陽晦明、不記數年月時日、也不認知四時節序，然而陰陽晦明、四時節序卻自然有規律的交替運轉，各種物質生活資料也自然生成長就。 | 請把現代話轉換成文言文 |
其爲之若何？ | 他究竟是怎樣管理天下的呢？ | 請把現代話轉換成文言文 |
力黑曰：大庭之有天下也，安徐正靜，柔節先定。 | 力黑回答說：大庭氏的取得天下，是靠着安然舒適正定靜默，以雌柔來正定天下。 | 請把現代話轉換成文言文 |
委燮恭儉，卑約主柔，常後而不先。 | 同時委婉和順恭敬謙讓，謙卑簡易執持柔弱，退守雌節而不進逞雄強。 | 請把現代話轉換成文言文 |
體正信以仁，慈惠以愛人，端正勇，弗敢以先人。 | 實行公正的律度以取信天下，施以恩惠以愛護衆生，端正其行，不敢居先自傲。 | 請把現代話轉換成文言文 |
中情不流，執一毋求。 | 心意靜守而不外馳，執持大道而不追逐物慾。 | 請把現代話轉換成文言文 |
刑于女節，所生乃柔。 | 取法雌節，處守柔弱。 | 請把現代話轉換成文言文 |
故安靜正德，好德不爭。 | 安舒靜定持正其德，美好之德不枉自爭競。 | 請把現代話轉換成文言文 |
立於不敢，行於不能。戰示不敢，明示不能。 | 要立足行事表現出怯懦和卑弱，善戰卻顯示出不敢戰鬥的樣子，強大卻執守卑弱。 | 請把現代話轉換成文言文 |
守弱節而堅之，胥雄節之窮而因之。 | 持守弱節必須堅決而有耐性，直等到逞強侍勇之敵窮困的時候再去趁機攻擊它。 | 請把現代話轉換成文言文 |
若此者其民勞不僈，飢不怠，死不怨。 | 這樣的話，手下的臣民雖然會辛勞疲憊，但絕不會怠慢，雖然忍飢但不懈惰，雖出生入死而不會有怨恨之情。 | 請把現代話轉換成文言文 |
不曠其衆，不爲兵邾，不爲亂首，不爲怨媒，不陰謀，不擅斷疑，不謀削人之野，不謀劫人之宇。 | 不應使百姓窮困，不做戰爭的發動者，不做禍亂的肇始人，不做引起怨恨的媒介，不去搞陰謀顛覆，不妄自專斷和猶疑，不圖謀侵削他國的領土，不謀求掠奪別的國家的宮殿居舍。 | 請把現代話轉換成文言文 |
慎案其衆，以隨天地之從。 | 嚴謹地穩定自己的臣民，遵從天地運行的規律。 | 請把現代話轉換成文言文 |
不擅作事，以待逆節所窮。 | 不妄自行事，等待 逆節 自己走向窮途末路。 | 請把現代話轉換成文言文 |
見地奪力，天逆其時，因而飾之，事環克之。 | 覬覦別的國家的土地，肆意掠奪民力，這是違背天道的，乘勢因時去伐正它，而敵人所行的惡事也會反過來促使其導致失敗的。 | 請把現代話轉換成文言文 |
若此者，戰勝不報，取地不反，戰勝於外，福生於內，用力甚少，名聲章名，順之至也。 | 如果這樣的話，則戰爭會徹底取得勝利並且不會再有反覆，攻奪了敵國土地也不會再得而復失。這樣就可以外得兵功，內得財富，以和微小的代價，取得顯赫的功名。這便是順應天道的結果。 | 請把現代話轉換成文言文 |
道無始而有應。其未來也，無之；其巳來，如之。 | 包羅萬象的大 道 浩廣而沒有邊際，但卻是實實在在存在着。 | 請把現代話轉換成文言文 |
有物將來，其刑先之。 | 人們沒有認識到它的時候，它好像沒有；認識到它的時候，它便隨之出現了。 | 請把現代話轉換成文言文 |
建以其刑，名以其名。 | 一個事物的形質和概念即將產生的時候，它的形狀是首先顯現出來的。 | 請把現代話轉換成文言文 |
其言胃何? | 事物的形質出現了，纔可據此來給它定名。 | 請把現代話轉換成文言文 |
環傷威。 | 這樣說意味着什麼呢？ | 請把現代話轉換成文言文 |
也欲傷法。 | 這是需要人們仔細思考的。 | 請把現代話轉換成文言文 |
無隋傷道。數舉參者，有身弗能葆，何國能守? | 亂用刑法就必然傷損威嚴，放縱私刑則有傷法度，不遵循客觀規律就會傷損大 道 。 | 請把現代話轉換成文言文 |
奇從奇，正從正，奇與正，恆不同廷。 | 這傷害威嚴、法度、大 道 的行爲反覆出現，其結果就是自身難保，甚至失掉國家。 | 請把現代話轉換成文言文 |
凡變之道，非益而損，非進而退，首變者兇，有義而義則不過，侍表而望則不惑，案法而治則不亂。 | 最初改變常規的必有兇禍。依據儀器來測量就不會有誤差，依靠儀表來觀測就不會迷惑，用法度來治理就不會混亂。 | 請把現代話轉換成文言文 |
聖人不爲始，不專已，不豫謀，不爲得，不辭福，因天之則。 | 作爲聖人，不先動、不偏執一己之見，天時未到便不預先謀劃、而天時到了也不可失去時機，不謀求索取、而福祥來至也不可放過：總之要因順上天的法則。 | 請把現代話轉換成文言文 |
失其天者死，欺其主者死。翟其上者危。 | 做爲君主，如果失去天道他的國家就會滅亡；做爲大臣，欺矇主上就會戮死；做爲小民，輕蔑上司就會危險。 | 請把現代話轉換成文言文 |
心之所欲則志歸之。志之所欲則力歸之。 | 人們心裏想要得到的就應立志去完成它，立志想要達到的就應花費氣力去實現它。 | 請把現代話轉換成文言文 |
Subsets and Splits