_id
stringlengths 23
47
| text
stringlengths 71
7.33k
|
|---|---|
test-sport-aastshsrqsar-pro02a | தென்னாப்பிரிக்க ரக்பியில் திறமை குளம் தென்னாப்பிரிக்க ரக்பியில் இருந்து ஒருவர் எதிர்பார்க்கும் அளவுக்கு இன ரீதியாக வேறுபட்டதல்ல - சில வர்ணனையாளர்கள் இங்கிலாந்து மற்றும் பிரான்ஸ் தென்னாப்பிரிக்காவை விட அதிக உயர் மட்ட கறுப்பின வீரர்களை உருவாக்குகின்றன என்று வாதிட்டனர் [1] . ஏனெனில், அடிமட்டத்திலிருந்து வளர்ச்சியடைந்ததன் விளைவாகவே, உயர்மட்ட நடிகர்கள் உருவாகியுள்ளனர். இலக்குகள் அல்லது ஒதுக்கீடுகள் இன்றைய திறமைகளை மேம்படுத்துவது மட்டுமல்லாமல், எதிர்காலத்திற்கும் விரிவுபடுத்தலாம். தென்னாப்பிரிக்காவில் அனைத்து இனங்களிலும் உள்ள இளைஞர்களின் புதிய தலைமுறை ரக்பி யூனியன் என்பது அவர்களின் பின்னணியில் இருந்து மக்களை ஏற்றுக்கொள்ளும் ஒரு விளையாட்டு என்பதைக் காண முடியும், இது ரக்பி யூனியனில் வீரர்கள், பயிற்சியாளர்கள், நடுவர்கள் அல்லது ரக்பி சகோதரத்துவத்தின் ஒரு பொதுவான பகுதியாக பங்கேற்க அதிக வாய்ப்புள்ளது. [1] பிளாக்வெல், ஜேம்ஸ், தென்னாப்பிரிக்க ரக்பி ஒதுக்கீடுகள் - சரி அல்லது தவறு?, ஸ்போர்ட்டிங் மேட், 16 செப்டம்பர் 2013, |
test-sport-aastshsrqsar-pro03b | 2006 ஆம் ஆண்டு என்பது ஒரு காலத்திற்கு முன்னர், குவாட்டோக்கள் நடைமுறையில் இருந்த நேரத்தில். [பக்கம் 3-ன் படம்] விளையாட்டு என்பது மக்கள் விருப்பத்திலிருந்து தூரமாக இருக்க வேண்டும். பெரும்பாலான ரக்பி ரசிகர்கள் வெள்ளையர்கள், இந்த குழுவில் 14% பேர் மட்டுமே ஒரு ஒதுக்கீட்டை ஆதரிக்கிறார்கள். இந்த விளையாட்டின் வாக்காளர்களாக கருதப்படும் ரசிகர்களிடையே, ஒதுக்கீடுகள் விரும்பப்படுவதில்லை |
test-sport-aastshsrqsar-pro01a | தென்னாப்பிரிக்காவில் இன சமத்துவத்திற்காக தீவிர நடவடிக்கை தேவை தென்னாப்பிரிக்காவில் ரக்பி யூனியன் எவ்வளவு பிரதிநிதித்துவமற்றது என்பதை அனைவரும் தெளிவாகக் காணலாம். இனவெறி என்ற ஒரு திட்டமிட்ட கொள்கை அவசியமில்லை என்றாலும், பாரபட்சங்கள் உள்ளே புகுவது மிகவும் எளிதானது. இந்த ஒதுக்கீட்டுக்குரிய பிரிவில் சுமார் 6% வீரர்கள் மட்டுமே கறுப்பர்கள், இந்த எண்ணிக்கை 33% ஆக அதிகரிக்க வேண்டும். [1] சிறந்த அணி தேர்வு செய்யப்படுவதை உறுதிசெய்ய, மனதை மையப்படுத்த குவாட்டோக்கள் உதவக்கூடும். அடிமட்ட மட்டத்தில், தென்னாப்பிரிக்க சூழலில் குறிப்பாக ஆத்திரமூட்டும் இன ரீதியான சொற்களைப் பயன்படுத்துவது உட்பட வெள்ளையர் அல்லாத வீரர்களை வெளிப்படையாக இன ரீதியாக துஷ்பிரயோகம் செய்த சில வழக்குகள் உள்ளன. [1] பியோக்காக், ஜேம்ஸ், பீட்டர் டி வில்லியர்ஸ் கூறுகிறார் இன ஒதுக்கீடுகள் நேரத்தை வீணடிப்பது, பிபிசி ஸ்போர்ட், 15 ஆகஸ்ட் 2013, |
test-sport-aastshsrqsar-pro01b | இன சமத்துவத்தை உருவாக்க நடவடிக்கை தேவைப்பட்டாலும், குவாட்டுகள் தீர்வா? ரக்பி என்பது ஒரு விளையாட்டு என்பதில் சந்தேகமில்லை, தென்னாப்பிரிக்கா அனைத்து இனக் குழுக்களிலும் பிரபலமாக இருந்தால் வலுவாக இருக்க முடியும், ஆனால் அவை ஒரு தடித்த கருவிஃ சிறந்த அணியைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கான வழி சிறந்த அணியைத் தேர்ந்தெடுப்பதாகும். இனத்தின் விளைவாக யாரும் தேர்ந்தெடுக்கப்படாதபோதுதான் இன சமத்துவம் வருகிறது. அது எதிர்மறை அல்லது நேர்மறை பாகுபாடு மூலம். |
test-sport-aastshsrqsar-pro03a | எதுவும் செய்யாமல் இருப்பது வெறும் வெள்ளை நிறத்தவர் அல்லாத ரக்பி வீரர்கள் மிகக் குறைவாக இருப்பதை உறுதி செய்யும். [1] Struwig, Jare, and Roberts, Ben, The numbers game விளையாட்டு ஒதுக்கீட்டுக்கான பொது ஆதரவு, தென்னாப்பிரிக்க சமூக அணுகுமுறைகள் ஆய்வு, ப. 13, 2006 ஆம் ஆண்டில், தென்னாப்பிரிக்க சமூக அணுகுமுறைகள் கணக்கெடுப்பு தென்னாப்பிரிக்கர்களில் பெரும்பாலோர் (56%) ஒரு ஒதுக்கீட்டு முறையை ஆதரிப்பதாகக் காட்டியது [1]. இந்த ஆதரவு நான்கு ஆண்டு காலத்திற்குள் கிட்டத்தட்ட ஒரே மாதிரியாக இருந்தது. நாட்டின் மக்களின் விருப்பத்தை விளையாட்டு பிரதிபலிக்க வேண்டும். மக்கள் ஒதுக்கீடுகளை விரும்பினால், ஒதுக்கீடுகள் இருக்க வேண்டும். கறுப்பின மக்களிடையே குறிப்பாக கவுண்ட்கள் மீது வலுவான ஆதரவு உள்ளது (63%) இது அவர்களை விளையாட்டில் அனுமதிப்பதற்காக ஏதாவது செய்ய வேண்டும் என்று அவர்கள் உணர்கிறார்கள் என்பதைக் குறிக்கிறது. |
test-sport-aastshsrqsar-con01b | இனம் எல்லாவற்றையும் பாதிக்கும் ஒரு சமூகத்தில், ஒரு முறையான தகுதிவாதம் என்ற ஒன்று இருக்க முடியுமா? வாழ்க்கையில் அனைவருக்கும் ஒரே மாதிரியான வாய்ப்புகள் கிடைக்காது. காரணிகள் இருக்கும்போது அவை இல்லை என்று நீங்கள் நடிக்க முடியாது. இன ஒதுக்கீடு போன்ற நேர்மறையான பாகுபாடுகள், ரக்பி விளையாடுவதில் வெள்ளையர்கள் அல்லாதவர்களுக்கு எதிராக பெரிதும் எடைபோடும் இந்த காரணிகளில் சிலவற்றை எதிர்த்துப் போராட உதவுகிறது, இது மிகவும் உண்மையான தகுதிவாதத்தை உருவாக்க உதவுகிறது. |
test-sport-aastshsrqsar-con01a | தகுதிவாதம் என்பது, இன, மத மற்றும் அரசியல் பதட்டங்கள் போன்ற சமூகக் கோளாறுகளுக்கு வெளியே இருக்க வேண்டும் என்பது பொதுவாக விளையாட்டின் மதிப்பாகும். விளையாட்டு தகுதி அடிப்படையில் மட்டுமே இருக்க வேண்டும்; சிறந்த வீரர்கள் அணிக்கு வருவார்கள். இனக் கோட்டுகள் ஒரு அணியில் எந்த வெள்ளை நிற வீரரும் ஒரு போட்டியில், அங்கு கோட்டுகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, அவர்கள் போதுமான அளவு நல்லவர்கள் அல்ல, அவர்களின் இனம் காரணமாக மட்டுமே தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டனர் என்ற சந்தேகத்தின் கீழ் இருப்பதற்கு வழிவகுக்கும். ஸ்பிரிங்பாக்ஸின் முதல் கறுப்பின பயிற்சியாளரான பீட்டர் டி வில்லியர்ஸ் கூறுகையில், "இந்த வீரர்கள் தேர்ந்தெடுக்கப்படுவார்கள் என்று எல்லோரும் நம்புவார்கள், ஏனென்றால் மக்கள் அவர்களைப் பார்த்துக் கொண்டிருக்கிறார்கள். " [1] இதன் விளைவாக வீரர்களுக்கு அதிக இனவெறி துஷ்பிரயோகம் ஏற்படக்கூடும், குறைவாக அல்ல. [1] பியோக்காக், ஜேம்ஸ், பீட்டர் டி வில்லியர்ஸ் கூறுகிறார் இன ஒதுக்கீடுகள் நேரத்தை வீணடிப்பது, பிபிசி ஸ்போர்ட், 15 ஆகஸ்ட் 2013, |
test-sport-otshwbe2uuyt-pro03a | யூரோ 2012 போட்டியை புறக்கணிப்பது விகிதாசாரமானது. எந்தவொரு ஆட்சி எவ்வளவு ஒடுக்குமுறைத்தனமாக இருந்தாலும், அது ஒரு ஆட்சியின் ஒப்புதலை உலகுக்குக் காட்டாது, உயர்நிலை வருகைகள் மற்றும் நிகழ்வுகள் முடியும். பெய்ஜிங் ஒலிம்பிக் சீன மக்கள் குடியரசின் வெளிவரும் விழாவாக இருந்தது போலவே யூரோ 2012 உக்ரைன் தன்னை ஐரோப்பாவிலும் உலகின் மற்ற பகுதிகளிலும் காண்பிப்பதற்கான சிறந்த வாய்ப்பாகும். ஒரு புறக்கணிப்பு இல்லாவிட்டால், அது ஐரோப்பா உக்ரைன் மற்றும் அதன் அரசாங்கத்தின் நடவடிக்கைகளை அங்கீகரிக்கிறது என்பதை மறைமுகமாகக் காட்டுகிறது. வாய்மொழி இராஜதந்திர புகார்களிலிருந்து தடைகள் வரை இருக்கும் சாத்தியமான இராஜதந்திர பதில்களின் பட்டியலில், புறக்கணிப்பு என்பது ஒரு நடுத்தர புள்ளியைக் குறிக்கிறது. ஐரோப்பிய ஒன்றியத் தலைவர்கள் மேற்கொள்ளக்கூடிய சிறந்த நடவடிக்கையாக ஒரு புறக்கணிப்பு இருக்கலாம், ஏனென்றால் இது யானுகோவிச்சிற்கு இந்த நிகழ்வு வழங்கியிருக்கும் பிரகாசத்தை நீக்குகிறது. அது அவருக்கு யூரோவின் அரசியல் நன்மைகளை மறுத்து, உரிமைகள் குறித்த கவலைகளை முன்னிலைப்படுத்தும். ஒரு புறக்கணிப்பு என்பது உக்ரைன் தலைவர்களுக்கு சீர்திருத்தத்திற்கு ஒரு வாய்ப்பை வழங்குவதால், அது தூதரக உறவுகளில் மிக ஆழமான விளைவை ஏற்படுத்தும் எந்தவொரு மேலதிக நடவடிக்கைகளையும் தொடங்குவதற்கு முன்னர். |
test-sport-otshwbe2uuyt-con03b | உக்ரைன் நிகழ்வுகளை புறக்கணிப்பது போலந்தில் நடைபெறும் நிகழ்வுகளுக்கு நல்லதாக கூட இருக்கலாம், ஏனென்றால் அதற்கு பதிலாக பலர் அங்கு செல்வார்கள். உக்ரைனில் நடைபெறும் போட்டிகளில் வெளிநாட்டுத் தலைவர்கள் கலந்து கொள்ளாதது உக்ரைன் மக்களை எவ்வாறு எதிர்மறையாக பாதிக்கிறது என்பதைப் பார்ப்பது கடினம். இது ஒரு செயலாகும். இது உயரடுக்கு மக்களை மட்டுமே பாதிக்கும். |
test-sport-otshwbe2uuyt-con01b | விளையாட்டு மற்றும் அரசியல் எப்போதும் ஒன்றோடு ஒன்று பின்னிப் பிணைந்தே உள்ளன. அரசியல் தலைவர்கள் தனியார் திறனைத் தாண்டி எதையும் கலந்து கொள்ள நினைத்திருந்தனர் என்பது சர்வதேச கால்பந்து மற்றும் அரசியலை இணைப்பதை நிரூபிக்கிறது. யானுகோவிச் ஒரு அரசியல் வெகுமதியை எதிர்பார்த்தார், மேலும் ஒலிம்பிக் மைதானம் போன்ற புதிய மைதானங்களைத் திறந்து, "என்.எஸ்.சி ஒலிம்பிஸ்கியின் வெற்றிகரமான புனரமைப்பு உக்ரைனின் உருவத்திற்கு மிகவும் சொல்லும் திட்டமாக மாறியுள்ளது" என்று அறிவித்தார். |
test-sport-otshwbe2uuyt-con02a | ஐரோப்பிய தலைவர்கள் தங்கள் வழிமுறைகள் அவர்கள் விரும்பும் முடிவை அடையுமா என்பதை பரிசீலிக்க வேண்டும். ஐரோப்பிய தலைவர்கள் விரும்புவது முதலாவதாக யூலியா தீமோஷென்கோ விடுதலை செய்யப்படுவதுடன், இரண்டாவதாக உக்ரைன் மனித உரிமைகள் மேம்படுத்தப்படுவது ஆகும். பதவியை தவறாகப் பயன்படுத்திய குற்றச்சாட்டில் தண்டனை பெற்று ஏழு ஆண்டுகள் சிறைத்தண்டனை விதிக்கப்பட்டிருப்பதால், திமோஷென்கோ விடுதலை செய்யப்படுவார் என்று தெரியவில்லை; சிறந்த முறையில் அவரது சிகிச்சையில் முன்னேற்றம் காணப்படும் என்று நம்பலாம். அதேபோல் இதன் விளைவு மனித உரிமைகள் மற்றும் ஜனநாயகத்திற்கு சாதகமானதாக இருக்காது. உலகின் கண்கள் உக்ரைனை நோக்கியிருக்கும் போது விளையாட்டுகளின் போது ஒரு முன்னேற்றம் இருக்கலாம் ஆனால் நீண்ட காலத்திற்கு முன்னேற்றங்கள் தன்னுடைய நன்மைக்காகவே என்று யானுகோவிச் நம்பி கொள்ளாவிட்டால் எந்த தாக்கமும் இருக்காது. இதற்கு ஒருமுறை புறக்கணிப்புகளை விட, உறுதியான மற்றும் நீண்டகால நடவடிக்கைகள் தேவைப்படும். கடந்த கால புறக்கணிப்பு நடவடிக்கைகள் நிலையை மாற்றுவதில் வெற்றியின்மை என்பதை நிரூபித்துள்ளன. 1980 ஆம் ஆண்டு மாஸ்கோவில் நடைபெற்ற ஒலிம்பிக் போட்டிகளில், 1979 ஆம் ஆண்டு சோவியத் ஒன்றியம் ஆப்கானிஸ்தானை ஆக்கிரமித்ததை அடுத்து, அமெரிக்கா பனிப்போர் காலத்தில் படையெடுத்தது. இதன் விளைவாக சோவியத் யூனியன் ஆப்கானிஸ்தானில் தங்கியிருந்தது, ஒலிம்பிக்கில் பெரும்பாலான பதக்கங்களை வென்றது மற்றும் 1984 ஆம் ஆண்டு லாஸ் ஏஞ்சல்ஸில் நடைபெற்ற விளையாட்டுக்களை புறக்கணிப்பதன் மூலம் பழிவாங்கியது. [1] [1] கெரா, வனேசா, யூரோ 2012 இன் போது உக்ரைனை புறக்கணிப்பது ஆபத்தை ஏற்படுத்துகிறது, அசோசியேட்டட் பிரஸ், 11 மே 2012. |
test-sport-otshwbe2uuyt-con04a | மனித உரிமைகள் தொடர்பான மிக மோசமான பின்னணியிலிருந்தும் 2008 ஒலிம்பிக் போட்டிகளை புறக்கணிப்பது இல்லை. உக்ரைனின் சமீபத்திய மனித உரிமைகள் பதிவு காரணமாக ஐரோப்பிய தலைவர்கள் யூரோ 2012 இறுதிப் போட்டியை புறக்கணிப்பது நயவஞ்சகத்தனமாக இருக்கும். ஒரு பெண், திமோஷென்கோவின் மோசமான சிகிச்சையில் கவனம் செலுத்துவது ஒரு அபத்தமான அதிகப்படியான எதிர்வினை. மனித உரிமைகள் தொடர்பான மோசமான பதிவுகள் உள்ள நாடுகள் இதற்கு முன்னர் பெரிய விளையாட்டு நிகழ்வுகளை புறக்கணிப்பு இல்லாமல் நடத்தியுள்ளன. பெய்ஜிங் ஒலிம்பிக் போட்டியை புறக்கணிக்க வேண்டும் என்று முன்னாள் ஜனாதிபதி கிளின்டன் போன்ற அமெரிக்கர்கள் ஜனாதிபதி புஷ்ஷை வலியுறுத்தியிருந்தனர். மனித உரிமைகள் அடிப்படையில் சில நாடுகள் மட்டுமே புறக்கணித்தன. சீனா உக்ரைனை விட மோசமான மனித உரிமைகள் பதிவைக் கொண்டிருந்தாலும், விளையாட்டுப் போட்டிகள் நடைபெறும் முன்னதாக திபெத்தில் வன்முறைத் தாக்குதல்களை நடத்தியிருந்தாலும் இது நடந்தது. [1] இதேபோல் ரஷ்யா அடுத்த குளிர்கால ஒலிம்பிக் போட்டிகளை 2014 இல் நடத்துகிறது. [1] பெய்ஜிங் ஒலிம்பிக் தொடக்க விழாவில் புஷ் கலந்து கொள்வார். சிஎன்என், ஜூலை 3, 2008. |
test-sport-ybfgsohbhog-pro02a | உள்ளூர் பகுதிகளில் புத்துயிர் பெறுவதற்கு ஹோஸ்டிங் உதவுகிறது. நிரந்தர தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும் மற்றும் மறுசீரமைப்பு தேவைப்படும் பின்தங்கிய பகுதிகளில் ஒலிம்பிக் கிராமங்கள் மற்றும் அரங்கங்களை அமைக்கும் நகரங்களை ஐ.ஓ.சி. 1992 பார்சிலோனா ஒலிம்பிக் போட்டிகள் நகரத்தின் துறைமுகம் மற்றும் கடற்கரையை முழுமையாக மறுசீரமைப்பதற்கான ஒரு வழியாக பயன்படுத்தப்பட்டன. இது ஒரு செயற்கை கடற்கரை மற்றும் நீரரூற்று கலாச்சார பகுதியை உருவாக்கியது, இது ஒரு நீடித்த சுற்றுலா தலமாக மாறியது. ஒலிம்பிக் கிராமங்கள், புதிய மைதானங்கள் மற்றும் சுத்திகரிப்பு பகுதிகளைத் தவிர, 5,000 முதல் 20,000 புதிய வீடுகளை வெளியிடுகின்றன. இவை குறைந்த செலவில் வீடுகளாக அரசாங்கங்கள் கையளிப்பதைத் தேர்வு செய்யலாம் (லண்டன் 2012 க்கு முன்மொழியப்பட்டது போல). ஒலிம்பிக் போட்டிகள் இல்லாமல் இந்த திட்டங்களை முடிக்க முடியும் என்றாலும், ஒட்டுமொத்த தொகுப்பை (போக்குவரத்து, தங்குமிடம், அரங்கங்கள், பசுமை போன்றவை) வழங்க வேண்டிய அவசியம் உள்ளது. திட்டங்களை நிறைவேற்ற அதிக ஊக்கம் உள்ளது. லண்டனில் இதுபோன்ற ஒரு உதாரணம், 20 ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் முதன்முதலில் முன்மொழியப்பட்ட, ஆனால் லண்டன் 2012 பந்தயத்தைச் சுற்றியுள்ள கவனம் காரணமாக இப்போது மட்டுமே உருவாக்கப்பட்டு வரும், £15 பில்லியன் புகையிரத ரயில் அமைப்பிற்கான திட்டமாகும். 1 ஹேஸ், எஸ். (2011, ஏப்ரல் 19). கிராஸ் ரெயில் ஒரு நேர்மறையான மரபுரிமையை விட்டுச் செல்லும். மே 12, 2011 அன்று Wharf இலிருந்து பெறப்பட்டது |
test-sport-ybfgsohbhog-pro01b | ஒரு நகரத்தில் நல்ல உணர்வு காரணி இருக்கும் என்பதற்கு எந்த உத்தரவாதமும் இல்லை. கிரேக்க அணி உள்ளூர் மக்களின் கற்பனையை ஈர்க்கும் அளவுக்கு சிறப்பாக செயல்படத் தவறியதால், ஏதென்ஸில் பல நிகழ்வுகளில் காலியான இடங்கள் இருந்தன. போட்டிகள் மற்றும் விளையாட்டுகள் வெற்றிகரமாக சலசலப்பை உருவாக்கியுள்ளன, ஏனெனில் புரவலன் நாடு நன்றாக செய்தது (இங்கிலாந்து யூரோ 96 இன் அரையிறுதிக்கு சென்றது, பிரான்ஸ் 1998 இல் உலகக் கோப்பையை வென்றது). உலகின் மறுபக்கத்தில் அந்த அணி வென்றாலும் இந்த நல்ல உணர்வு காரணி பெற முடியும் என்ற உண்மை, அதைப் பெறுவதற்கு ஒலிம்பிக் போட்டிகளை நடத்த வேண்டிய அவசியமில்லை என்பதாகும். மேலும், 2011 ஆம் ஆண்டில் பிரிட்டிஷ் இளைஞர்கள் மீது நடத்தப்பட்ட ஒரு ஆய்வில், லண்டன் 20121 க்கு ஊடகங்கள் அதிக கவனம் செலுத்திய போதிலும், 70% பேர் அதிக விளையாட்டுகளில் பங்கேற்க உத்வேகம் பெறவில்லை என்று கண்டறியப்பட்டது. எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும், ஒலிம்பிக் உற்சாகம் குறுகிய காலமாக இருக்கும், ஒலிம்பிக் போட்டிகள் நடைபெறும் நகரத்தில், பாரிய கட்டுமானப் பணிகள் மற்றும் பாதுகாப்புப் பிரச்சினைகள் காரணமாக, விளையாட்டுகள் நடைபெறும் நகரத்தில் ஏற்படும் நெரிசல் மற்றும் நெரிசல் ஆகியவற்றோடு ஒப்பிடும்போது, அது குறுகிய காலமாகவே இருக்கும். 1 மக்னே, ஜே. (2011, ஜூன் 21). லண்டன் 2012 ஒலிம்பிக் போட்டிகள்: பிரித்தானிய இளைஞர்கள் விளையாட்டுக்களால் ஈர்க்கப்படவில்லை என்று ஆய்வுகள் காட்டுகின்றன. ஜூன் 29, 2011 அன்று தி டெய்லி டெலிகிராப் இலிருந்து பெறப்பட்டது: |
test-sport-ybfgsohbhog-pro04b | விருந்தோம்பல் நன்மை பயக்கும் மரபுகளை விட்டுச் செல்லாது. 2010 ஆம் ஆண்டில் மேற்கொள்ளப்பட்ட ஒரு ஆய்வில், "பெரிய பல விளையாட்டு நிகழ்வுகள், தங்குமிடம் மக்கள்தொகையின் ஆரோக்கியம் மற்றும் பொருளாதாரத்திற்கு நன்மைகளை அல்லது தீமைகளை ஏற்படுத்துகின்றன என்பதைக் காட்டும் போதுமான ஆதாரங்கள் இல்லை. ஒலிம்பிக் போட்டிகளின் தேவைகள் மிகவும் குறிப்பிட்டவை, 80,000 இருக்கைகள் கொண்ட அரங்கம், குளங்கள், குதிரைகள் பந்தயங்கள், கடற்கரை கைப்பந்து போன்றவை. இந்த விளையாட்டுக்கள் முடிந்தபின் இந்த அரங்கங்களில் பல மீண்டும் பயன்படுத்தப்படாது. ஆஸ்திரேலியாவில் கூட, விளையாட்டு நெறிமுறைகள் மிகவும் வலுவாக உள்ளன, சிட்னியில் பயன்படுத்தப்படாத அரங்கங்கள் பராமரிப்பில் வரி செலுத்துவோருக்கு ஆண்டுக்கு $32 மில்லியன் செலவாகும்1. நீண்ட காலத்திற்கு, இந்த அரங்கங்களுக்கு செலவிடப்படும் பணம், IOC உறுப்பினர்களை கவர்ந்திழுக்கும் நோக்கத்துடன் வடிவமைக்கப்படுவதை விட, உள்ளூர் மக்களை மனதில் கொண்டு வடிவமைக்கப்பட்ட மலிவு விலை வீடுகள் மற்றும் போக்குவரத்து உள்கட்டமைப்பைக் கட்டியெழுப்ப பயன்படுத்தப்படுவது மிகவும் சிறந்தது. சுற்றுலாவைப் பொறுத்தவரை, 2002-03ல் கிரேக்கத்தில் பொருளாதார ரீதியாக இழப்பு ஏற்பட்டிருக்கலாம், ஏனெனில் கட்டடப் பணிகள், பாதுகாப்புக் கவலைகள் மற்றும் அதிக மக்கள் தொகை பற்றிய அச்சங்கள் ஆகியவற்றால் பயந்து பார்வையாளர்கள் விலகிச் சென்றனர். 1 ஓர்ம்ஸ்பி, ஏ. (2010, மே 21). ஒலிம்பிக் போட்டிகளை நடத்துவதன் நன்மைகள் நிரூபிக்கப்படவில்லை. ஜூன் 29, 2011 அன்று ராய்ட்டர்ஸிலிருந்து பெறப்பட்டதுஃ 2 டேவன்போர்ட், சி. (2004, செப்டம்பர் 1). ஒலிம்பிக் போட்டிகளுக்குப் பின் கிரேக்கத்திற்கு ஒரு தடை: மிகப்பெரிய கட்டணம். மே 12, 2011 அன்று, தி கிறிஸ்டியன் சயின்ஸ் மானிட்டரிலிருந்து பெறப்பட்டது: |
test-sport-ybfgsohbhog-pro03a | COUNTERPOINT ஒரு பகுதியில் எந்தவொரு பெரிய செலவும் புத்துயிர் பெறுவதை ஊக்குவிக்கும். லண்டன் 2012 ஒலிம்பிக் போட்டிகளை நடத்துவதற்கான செலவு 2.375 பில்லியன் பவுண்டுகள் என கணிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் இது இன்னும் அதிகமாக உயரும் என எதிர்பார்க்கப்படுகிறது, ஒலிம்பிக் போட்டிகள் ஒரு காட்சியாக இருப்பதால், மீளுருவாக்கம் என்பது குறைந்தபட்சமாக எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. ஒலிம்பிக் போட்டிகளை நடத்துவது ஒரு வலுவான அரசியல் புள்ளியை உருவாக்குவதற்கான ஒரு வழியாகும், ஏனெனில் விளையாட்டுகளுடன் தொடர்புடைய ஊடகங்களின் தீவிர ஆய்வு காரணமாக. பனிப்போர் காலத்தில், 1980 மாஸ்கோ மற்றும் 1984 லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ் ஆகிய இரண்டுமே சோவியத் ஒன்றியமும் அமெரிக்காவும் தமது பொருளாதார வலிமையை வெளிப்படுத்த பயன்படுத்தப்பட்டன. 1988ல் சியோல் தென் கொரியாவின் பொருளாதார மற்றும் அரசியல் முதிர்ச்சியைக் காட்ட விளையாட்டுக்களைப் பயன்படுத்தியது. 2008 பெய்ஜிங் ஒலிம்பிக் போட்டிகள் உலக சமூகத்தில் சீனாவின் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டதற்கான சான்றாகவும், அதன் பொருளாதார வளர்ச்சி மற்றும் மேற்கு நாடுகளின் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டதை வெளிப்படுத்தும் ஒரு வழியாகவும் பலரால் பார்க்கப்படுகிறது. 2012 ஆம் ஆண்டு நியூயார்க்கில் நடைபெற்றது, 9/11 தாக்குதலுக்குப் பிந்தைய குணமடைதல் செயல்முறை முடிவடைந்துவிட்டது என்பதையும், பயங்கரவாதத் தாக்குதல்களுக்குப் பிறகும் நகரம் வணிகத்திற்காக திறந்திருக்கிறது என்பதையும் காட்டும் ஒரு வழியாகும். |
test-sport-ybfgsohbhog-pro04a | ஹோஸ்டிங் பரந்த அளவிலான பொருளாதார நன்மைகளை வழங்குகிறது. ஹோஸ்டிங் ஒரு பொருளாதார ஊக்கத்தை உருவாக்குகிறது. சமீபத்திய ஒலிம்பிக் போட்டிகளில் எந்தவொரு போட்டிகளும் உடனடி லாபத்தை ஈட்டவில்லை என்றாலும், மறுமலர்ச்சி மற்றும் மேம்பட்ட உள்கட்டமைப்பு செலவு என்பது இழப்புகள் மிகப்பெரியதாக இல்லாத வரை இது ஒரு பெரிய பிரச்சினையாக இருக்காது. ஒலிம்பிக் போட்டிகள் உலக நாடுகளுக்கு விருந்தினர் நாட்டைக் காண்பிக்கும், ஒலிம்பிக் போட்டிகளுக்குப் பிறகு பல ஆண்டுகளாக சுற்றுலாவில் அதிகரிப்பு காணப்படுகிறது (ஆஸ்திரேலியா 2000 சிட்னியைத் தொடர்ந்து நான்கு ஆண்டுகளில் 2 பில்லியன் கூடுதல் சுற்றுலா வருவாயைப் பெற்றதாக மதிப்பிடுகிறது). விளையாட்டுகளின் போது 60,000 (பாரிஸ் 2012 மதிப்பீடு) மற்றும் 135,000 (நியூயார்க் 2012 மதிப்பீடு) வேலைகள் உருவாக்கப்படுகின்றன. |
test-sport-ybfgsohbhog-con03b | இந்த நிகழ்வின் பொருளாதார நன்மை அதன் மரபுகளில் உள்ளது. குறிப்பாக லண்டனைப் பொறுத்தவரை, கிழக்கு லண்டனின் தற்போது அபிவிருத்தி செய்யப்படாத பகுதிகளை புத்துயிர் பெற அதிக பணம் செலவிடப்படும். விளையாட்டுகள் முடிந்தபின்பு புதிய வசதிகள் உள்ளூர் சமூகங்களுக்கு பயனளிக்கும், விளையாட்டுகளை நடத்துவதற்கான கௌரவம் இப்பகுதிக்கு புதிய வாழ்க்கையையும் முதலீட்டையும் கொண்டு வர வேண்டும். மேலும், சுற்றுலாத் தலமாக லண்டனின் புகழ், 7/7 நிலத்தடி குண்டுவெடிப்புகளிலிருந்து பயங்கரவாத அச்சுறுத்தலால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த விளையாட்டுக்கள், பிரித்தானியாவின் தலைநகரின் நேர்மறையான அம்சங்களுக்கு சர்வதேச கவனத்தை மீண்டும் கொண்டுவருவதற்கான ஒரு வழியாகும், வெளிநாட்டு பார்வையாளர்களையும் அவர்களின் செலவு சக்தியையும் பிரித்தானியாவுக்கு மீண்டும் கொண்டு வரும். லண்டனின் 7.7 மில்லியன் மக்கள் தொகை ஒலிம்பிக் காலத்தில் மட்டும் தற்காலிகமாக 12% அதிகரிக்கும் என எதிர்பார்க்கப்படுகிறது1. 1 Grobel, W. (2010, ஏப்ரல் 15). 2012 லண்டன் ஒலிம்பிக் போட்டிகள் எவ்வளவு மதிப்புடையவை? மே 13, 2011 அன்று, Intangible Business-ல் இருந்து பெறப்பட்டது: |
test-sport-ybfgsohbhog-con02a | ஏல செயல்முறை மிக நீண்டது, நிதி மற்றும் நிலத்தை இணைத்தல் ஏல செயல்முறை மிக நீண்டது. அதிகாரப்பூர்வமாக ஏலம் எடுப்பது இரண்டு ஆண்டுகள் மட்டுமே (ஒரு நகரம் குறுகிய பட்டியலில் இடம்பெறத் தவறிவிட்டால்), ஆனால் பெரும்பாலான நகரங்கள் ஏலத்தில் கிட்டத்தட்ட ஒரு தசாப்தத்தை செலவிடுகின்றன. இந்த ஏல நடைமுறைக்கு பணம் செலவாகும் என்பது தெளிவாகிறது, ஆனால் இது எதிர்கால ஒலிம்பிக் கிராமம் அல்லது ஸ்டேடியத்திற்குத் தேவையான நிலத்தை ஏல முடிவுகள் தெரியாத வரை அபிவிருத்தி செய்வதிலிருந்து கட்டுப்படுத்துகிறது, அத்துடன் அரசாங்க நிதியை மற்ற விளையாட்டு நிகழ்வுகள் மற்றும் நடவடிக்கைகளிலிருந்து திசை திருப்புகிறது. மேலும், எந்த நகரத்திற்கு வாக்களிக்க விரும்புகிறார்கள் என்பதை ஒவ்வொரு உறுப்பினரும் தீர்மானிக்கும் வகையில் ஐ.ஓ.சி செயல்படும் விதம், தனிப்பட்ட உறவுகள் மற்றும் சர்வதேச பதற்றம் ஆகியவை பந்தின் தரத்தை விட அதிகமாக கணக்கிடப்படலாம். உதாரணமாக, 2012 ஆம் ஆண்டுக்கான ஏலத்தில் நியூயார்க்கை அமெரிக்காவின் வெளியுறவுக் கொள்கை பாதிக்கக்கூடும் என்று கருதப்படுகிறது. ஒலிம்பிக் போட்டிகள் கண்டங்களுக்கு இடையில் சுழற்சி செய்யப்படுவதால், ஒரு நகரம் தேர்வு செய்யப்படாவிட்டால், அதற்கு 12 ஆண்டுகள் ஆகும். |
test-sport-ybfgsohbhog-con01a | ஒலிம்பிக் போட்டிகளை நடத்துவது ஒரு நகரத்தை மட்டுமே பாதிக்கிறது அமெரிக்கா அல்லது சீனா போன்ற பெரிய நாடுகளில் ஒலிம்பிக் போட்டிகளின் நன்மைகள் கிட்டத்தட்ட முழுமையாக நடத்துகின்ற நகரத்தில் கவனம் செலுத்துகின்றன. சிறிய நாடுகளில் கூட, ஒரு போட்டி நடத்துகின்ற நகரத்திற்கு வெளியே அல்லது பயிற்சி முகாமில் விளையாடுவதால் கிடைக்கும் நன்மைகள் மிகக் குறைவு. தலைநகரங்கள் பெரும்பாலும் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகின்றன (பிர்மிங்காம் 1992 மற்றும் மான்செஸ்டர் 1996 மற்றும் 2000 இல் தோல்வியுற்ற பிறகு, ஐஓசி லண்டன் ஒரு பந்தயம் மட்டுமே வெற்றி பெற வாய்ப்புள்ளது என்று ஐக்கிய இராச்சியத்திற்கு கூறியது), இது வளர்ச்சியையும் வளர்ச்சியையும் குறைந்தது தேவைப்படும் இடத்தில் கவனம் செலுத்துகிறது. லண்டன் 2012ல் ஏற்படும் பொருளாதார தாக்கத்தில் 90% லண்டனுக்கு வரும் என எதிர்பார்க்கப்படுகிறது1; "ஒவ்வொரு பவுண்டில் எழுபத்தைந்து பென்ஸ் கிழக்கு லண்டனின் புத்துயிர் பெறுவதற்கு செலவிடப்படுவதால் ஆச்சரியமில்லை. "மேலும், பார்சிலோனா மற்றும் சிட்னி போன்ற ஒலிம்பிக் போட்டிகள் நடைபெறும் நகரங்களில் வீட்டு விலைகள் உயர்ந்துள்ளன, ஸ்பெயின் மற்றும் ஆஸ்திரேலியாவில் வேறு இடங்களில் ஒப்பிடக்கூடிய உயர்வுகள் இல்லை. எனவே, ஹோஸ்டிங் என்பது புவியியல் பொருளாதார பிளவுகளை உறுதிப்படுத்துவதற்கு மட்டுமே உதவுகிறது. 1 Grobel, W. (2010, ஏப்ரல் 15). 2012 லண்டன் ஒலிம்பிக் போட்டிகள் எவ்வளவு மதிப்புடையவை? மே 13, 2011 அன்று, Intangible Business: 2 Ormsby, A. (2010, மே 21). ஒலிம்பிக் போட்டிகளை நடத்துவதன் நன்மைகள் நிரூபிக்கப்படவில்லை. ஜூன் 29, 2011 அன்று ராய்ட்டர்ஸிலிருந்து பெறப்பட்டது: |
test-free-speech-debate-magghbcrg-pro03b | சமூக வளர்ச்சியுடன் இணைந்து செல்லும் விஷயங்களையும், அதற்கு காரணமாக இருக்கும் விஷயங்களையும் மீண்டும் ஒருமுறை Proposition இணைக்கிறது. சமூகத்தில் ஒழுங்காக ஈடுபட்டுள்ள, துடிப்பான மற்றும் செயலில் உள்ள சமூகங்கள், சமூக வானொலி போன்ற நிறுவனங்களை அடிக்கடி நிறுவுகின்றன என்ற உண்மை, அது குடிமக்கள் பங்கேற்பை ஊக்குவிப்பதாக எந்த வகையிலும் நிரூபிக்கவில்லை. |
test-free-speech-debate-magghbcrg-pro01a | சமுதாய வானொலி, அதிகாரமுள்ளவர்களின் குரல்களை திணிப்பதை விட, மக்களுக்கு குரல்களை அளிக்கிறது. அரபு வசந்தத்தின் நிகழ்வுகள் (மற்றும் 1989 புரட்சிகள் போன்ற முந்தைய நிகழ்வுகள்) திறமையான தகவல்தொடர்பு வழிமுறைகள் இன்றியமையாதவை என்பதைக் காட்டியுள்ளன. மக்கள் ஒரு பார்வையை மட்டுமே கேட்டிருக்கும் ஒரு நாட்டில், ஏகபோகத்தை உடைக்கக்கூடிய எதையும் வரவேற்க வேண்டும். ஓர்வெல் கூறியது போல், "உலகளாவிய ஏமாற்றத்தின் ஒரு சகாப்தத்தில், உண்மையைச் சொல்வது ஒரு புரட்சிகர செயலாகும்". சமூக வானொலி ஜனநாயகத்தின் ஆரம்ப வெளிப்பாட்டை ஊக்குவிக்க முடியும், அதேபோல், முக்கியமாக, கருத்துக்களின் பன்முகத்தன்மை என்பது ஒரு சர்வாதிகார ஆட்சி மற்றொரு ஆட்சியால் மாற்றப்படுவதைக் குறிக்காது என்பதை உறுதிப்படுத்த முடியும். ஏறக்குறைய அனைத்து பிற வெகுஜன தகவல்தொடர்பு வடிவங்களிலும், உண்மையான ஜனநாயகக் குரல்கள் போட்டியை மூழ்கடிக்கும் சக்தி அல்லது பணம் உள்ளவர்களால் எளிதில் மூழ்கடிக்கப்படுகின்றன [i]. சமூக வானொலி என்பது இலாபத்தை விட பொது சேவைக்கு முக்கியத்துவம் அளிப்பதால், அதன் கேட்போர் தளத்திற்கு பொறுப்பு - மற்றும் அடிக்கடி தயாரிப்பு - வணிக விளம்பரதாரர்களுக்கு அதிகாரத்தை சீர்குலைப்பதில் எந்த வெறுப்பும் இல்லை - அரசியல் அல்லது கலாச்சார. இதன் விளைவாக, வணிக வானொலிக்கு மிகவும் பொதுவான குறைந்தபட்ச பொதுவான பெயரெண் அணுகுமுறையைத் தவிர்க்க அவர்கள் சுதந்திரமாக உள்ளனர். [i] AMARC (உலக சமூக வானொலி சங்கம்) புத்தகப்புத்தகம். சமூக வானொலி என்றால் என்ன? 1998 ஆம் ஆண்டு |
test-free-speech-debate-magghbcrg-pro01b | இது சமூகத்திற்கு பொறுப்பான ஒரு பொது சேவையாக இருக்கலாம் ஆனால் அது வேறு எந்த சேவையையும் போல அரசால் ஊடுருவப்பட்டு கட்டுப்படுத்தப்பட முடியாது என்று அர்த்தமல்ல. சமூக வானொலி உண்மையில் பல அற்புதமான காரியங்களை செய்ய முடியும், அது செய்ய ப்ராப் நம்புவதாகத் தெரிகிறது. அது வேறு ஏதேனும் செய்யலாம். சமூக வானொலி, ஜனநாயகத்தை ஆதரிக்கிறது என்பதை நிரூபிக்க முயற்சித்தால், அது எவ்வாறு செய்கிறது என்பதை நிரூபிக்க வேண்டும், உதாரணமாக, நூலகங்கள் அல்லது காபி கடை விவாதக் குழுக்களை விட. |
test-free-speech-debate-magghbcrg-con03b | இது ஒரு மேடை, ஆனால் இது வரலாற்றைக் கொண்ட ஒரு மேடை - சிறிய அல்லது ஓரங்கட்டப்பட்ட குழுக்களுக்கு குரல் கொடுக்க அனுமதித்த ஒன்று. நிச்சயமாக ஒரு வானொலி நிலையம் தனியாக ஜனநாயக வலிமையை உருவாக்காது ஆனால் அந்த சமூகங்களின் குரல்களுக்கு மதிப்பு மற்றும் சக்தி ஆகிய இரண்டும் உள்ளன என்ற கருத்தை இயல்பாக்குவதில் இது ஒரு முக்கியமான கருவியாகும். |
test-free-speech-debate-magghbcrg-con01a | சமூக வானொலி என்பது தீவிரவாதிகளுக்கு ஒரு மெகாஃபோனைத் தருகிறது. அனுபவம் கூறுவது என்னவென்றால், ஒழுங்குபடுத்தப்படாத, வானொலி அலைகள், மற்றவர்களின் கருத்துக்களைத் தேடும் ஜனநாயகவாதிகளை விட, பின்தொடர்பவர்களைத் தேடும் கல்வியாளர்களை ஈர்க்கும். குறிப்பாக மதவாதப் பிரிவுகள் அதிகமாக உள்ள பகுதிகளில், மைக்போனைக் கொண்ட ஒவ்வொரு முல்லாவின் கருத்துக்களையும் பரப்புகின்ற தொழில்நுட்பங்கள் மத்திய கிழக்கில் ஜனநாயகத்திற்கு உதவ வாய்ப்பில்லை. உண்மையில் அமெரிக்காவில் மிக நெருக்கமான சமமான அனுபவம், பேச்சு வானொலி, அது எவ்வளவு அற்புதமான பிளவுபடுத்தக்கூடியது என்பதைக் காட்டுகிறது. [i] கருத்துக்களின் பன்முகத்தன்மை மற்றும் பன்முகத்தன்மை ஆகியவற்றின் வரலாறு இல்லாத பகுதிகளில் உள்ள சமூக வானொலிகள், ஒவ்வொரு கருத்துக்களின் துண்டுகள் மற்றும் பிளவுகளின் குறிப்பிட்ட கருத்துக்களுக்கு இணங்க வானொலி நிலையங்கள் பரவுவதைக் காணும், மற்ற அனைத்தையும் புறக்கணித்து அந்த குறிப்பிட்ட நம்பிக்கைகளை வலுப்படுத்துகிறது - அரபு உலகில் ஊக்குவிக்க மிகவும் நச்சுத்தன்மையற்ற - மற்றும் குறைந்த ஜனநாயக - விருப்பத்தை கற்பனை செய்வது கடினம் [ii]. முந்தைய பத்தியில் கொடுக்கப்பட்ட குறிப்புகளில் காட்டப்பட்டுள்ளபடி, சிக்கல் என்னவென்றால், தீவிரவாதிகளுக்கும் ஜனநாயகவாதிகளுக்கும் - அதே நபர்களாக இருக்கலாம் - அதே அணுகல் எளிமை பொருந்தும். ருவாண்டாவின் உதாரணத்தில், வன்முறையைத் தூண்டும் தீவிரவாதிகள் (கிட்டத்தட்ட முற்றிலும் ஹுட்டுக்கள்) சிறிய அளவிலான வானொலி உபகரணங்களை வாங்கியிருந்தனர். இந்தத் தடுப்பு உபகரணங்களை வாங்க அரசாங்கத்திற்கு முடியவில்லை (அமெரிக்காவின் தடுப்பு விமானங்கள் ஒரு மணி நேரத்திற்கு 8500 டாலர் செலவாகும்) மற்றும் அமெரிக்கர்களிடம் உதவி கோரியது. ஐ.நா. இதுபோன்ற செயல்கள் தெளிவாக மதவாத செயல்கள் என்று எதிர்த்தது. எனினும், ஆரம்பத்தில் மேற்கத்திய நாடுகளால் நிதியளிக்கப்பட்ட வானொலியின் பரந்த பயன்பாடு, குறைந்தபட்சம் ஓரளவு இனப்படுகொலைக்கு வழிவகுத்தது, பின்னர் வானொலி அலைகளில் ஆதிக்கம் செலுத்தும் தீவிரவாதிகளின் நச்சு மரபுகளை விட்டுச் சென்றது, இதில் ஈடுபட்டவர்கள் இறுதியில் 2003 இல் குற்றவாளிகளாக அறிவிக்கப்பட்டனர். [iii] [i] நோரிகா, சின் ஏ, மற்றும் இரிபாரன், பிரான்சிஸ்கோ ஜாவியர், கமர்ஷியல் டாக் ரேடியோவில் வெறுப்பு பேச்சு அளவீடு செய்தல், சிகானோ ஆய்வுகள் ஆராய்ச்சி மையம், நவம்பர் 2011. [ii] விஸ்னர், ஃபிராங்க் ஜி., தேசிய பாதுகாப்பு விவகாரங்களுக்கான துணைத் துணைத் தலைவரின் நினைவூட்டல், தேசிய பாதுகாப்பு கவுன்சில், பாதுகாப்புத் துறை, 5 மே 1994. [iii] ஸ்மித், ரஸ்ஸல், ருவாண்டாவில் வெறுப்பு ஊடகங்களின் தாக்கம், பிபிசி நியூஸ், 3 டிசம்பர் 2003. டேல், அலெக்சாண்டர் சி., வன்முறையைத் தூண்டும் வெறுப்புச் செய்திகளை எதிர்த்துப் போராடுதல்: தீக்குளிப்பு ஒலிபரப்புகளைத் தடுக்க வானொலித் தடையை பயன்படுத்துவதற்கான ஐக்கிய நாடுகளின் அதிகாரத்தின் VII அத்தியாயம், டியூக் ஜர்னல் ஆஃப் காம்பரேடிவ் & சர்வதேச சட்டம், தொகுதி 11. 2001 ஆம் ஆண்டு. |
test-free-speech-debate-nshbbsbfb-pro01a | இது ஒரு கலைப்படைப்பாக விளம்பரப்படுத்தப்பட்டு, அவ்வாறு விவரிக்கப்பட்டிருந்தது, இதனால் புண்படுத்தப்பட்டவர்கள் அதைப் பார்க்காமல் இருப்பது வரவேற்கத்தக்கது. இந்த நிகழ்ச்சியை ஒளிபரப்ப எதிர்ப்பவர்கள், அது தெய்வ நிந்தனை என்று குற்றம் சாட்டினர். மொழி மற்றும் பாலியல் குறிப்புகளின் வரைகலை இயல்புக்கு எதிராகவும் ஆட்சேபனைகள் இருந்தன. 55,000[i] பேர் தற்செயலாக பிபிசி 2 இல் ஓபராவைப் பார்த்துக் கொண்டிருந்தார்கள் என்பது முன்கூட்டியே எந்த எச்சரிக்கைகளையும் அல்லது ஒளிபரப்புக்கு முன்கூட்டியே பரந்த அளவிலான ஊடக விவாதத்தையும் பார்க்கத் தவறியதால், இது மிகவும் சாத்தியமற்றதாகத் தெரிகிறது. [பக்கம் 3-ன் படம்] ஒரு சுதந்திர சமுதாயம், பெரியவர்களுக்குத் தேர்வு செய்யும் உரிமை உண்டு என்ற உண்மையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இதுவே அந்தத் தேர்வுகள் விளைவுகளை ஏற்படுத்துகின்றன என்ற பகிரப்பட்ட புரிதலின் அடிப்படையில் அமைந்துள்ளது; இது, அந்தத் தேர்வுகளைச் செய்யும் நபருக்கு சில அளவு தீங்குகளை ஏற்படுத்தக்கூடும். [பக்கம் 3-ன் படம்] எனவே, இந்த அதிர்ச்சி போலித்தனமாகவோ அல்லது போலித்தனமாகவோ இருந்தது என்று கருதுவது நியாயமானதாகத் தெரிகிறது. இது ஒரு மத நம்பிக்கைக்கு எதிரான குற்றம். இந்த ஒளிபரப்பில் மதப் பிரச்சினைகள் இடம்பெற வாய்ப்புள்ளது என்பது இரகசியமல்ல, அந்தக் கருத்துக்கள் விமர்சன ரீதியிலும் நேர்மையாகவும் இருக்க வாய்ப்புள்ளது என்பதும் இரகசியமல்ல. குறிப்பாக, பார்வையாளர்கள் எச்சரிக்கப்பட்டிருந்த ஒரு விஷயத்தால் அவர்கள் புண்படுத்தப்படலாம் என்று குறிப்பிட்டது, இது விபரீதமாகத் தெரிகிறது. இதற்கு மாறாக, நான்கு லாரன்ஸ் ஒலிவியர் விருதுகளை வென்ற இந்த தயாரிப்பைக் காண விரும்பிய கலை ஆர்வலர்கள், தேசிய அளவில் ஒளிபரப்பப்படாவிட்டால் தங்களுக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்ட வாய்ப்பைக் கொண்டிருக்கும் ஒரு நாடகப் படைப்பை அனுபவிக்கும் வாய்ப்பைப் பெற்றனர். விக்கிபீடியாவில் உள்ள ஜெர்ரி ஸ்பிரிங்கர்: தி ஓபரா [ii] பிபிசி நியூஸ் வலைத்தளம். குழு நடிப்பு பாடகர் ஓபரா. 10 ஜனவரி 2005. |
test-free-speech-debate-nshbbsbfb-con03b | பிபிசி அசாதாரணமாக இருக்கலாம் ஆனால் அது குறிப்பிட்ட செயல்பாடுகளை நிறைவேற்ற வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. அதன் இருப்புக்கு காரணம், பலவிதமான பார்வையாளர்களுக்கு ஏற்றவாறு, பலவிதமான கருத்துக்களை சுதந்திரமாக வெளிப்படுத்தும் ஒரு தளத்தை வழங்குவதாகும். இந்த சூழலில், ஒவ்வொரு திட்டத்திலும் எல்லோரும் சமமாக வசதியாக இருப்பார்கள் என்று எதிர்பார்க்க முடியாது - உண்மையில் அது அவ்வாறு இருந்தால், அவர்கள் பல்வேறு, பெரும்பாலும் சிறப்பு, நலன்களை பிரதிபலிக்கும் தங்கள் சொந்த கடமைகளை மீறுவார்கள். உரிமக் கட்டணத்திலிருந்து ஆதரவு பெறும் பிற சேவைகள் மற்றும் ஒளிபரப்பாளர்கள் உள்ளனர், எனவே வேறு இடங்களில் பார்க்க விரும்புவோர் தங்கள் முதலீட்டை வீணாக்கவில்லை. [i] [i] Holmwood, Leigh et al., Digital Britain: BBC உரிமக் கட்டணம் பிராட்பேண்ட் மற்றும் ITV உள்ளூர் செய்திகளுக்கு நிதியளிக்க உதவுகிறது, தி கார்டியன், 16 ஜூன் 2009. |
test-free-speech-debate-nshbbsbfb-con02a | பல்லாயிரக்கணக்கான உரிமக் கட்டணக் கட்டணக் கட்டணக் கட்டணக் கட்டணக் கட்டணக் கட்டணக் கட்டணக் கட்டணக் கட்டணக் கட்டணக் கட்டணக் கட்டணக் கட்டணக் கட்டணக் கட்டணக் கட்டணக் கட்டணக் கட்டணக் கட்டணக் கட்டணக் கட்டணக் கட்டணக் கட்டணக் கட்டணக் கட்டணக் கட்டணக் கட்டணக் கட்டணக் கட்டணக் கட்டணக் கட்டணக் கட்டணக் கட்டணக் கட்டணக் கட்டணக் கட்டணக் கட்டணக் கட்டணக் கட்டணக் கட்டணக் கட்டணக் கட்டணக் கட்டணக் கட்டணக் கட்டணக் கட்டணக் கட்டணக் கட்டணக் கட்டணக் கட்டணக் கட்டணக் கட்டணக் கட்டணக் கட்டணக் கட்டணக் கட்டணக் கட்டக் கட்டக் கட்டக் கட்டக் கட்டக் கட்டக் கட்டக் கட்டக் கட்டக் கட்டக் கட்டக் கட்டக் கட்டக் கட்டக் கட்டக் கட்டக் கட்டக் கட்டக் கட்டக் கட்டக் ஒரு நிறுவனமாக, பிபிசி தன்னை ஒரு உலகளாவிய ஊடக பிராண்டாக நிலைநிறுத்த விரும்பலாம், ஆனால் அது பிரிட்டிஷ் மக்களால் நிதியளிக்கப்பட்டு சேவை செய்ய பட்டியலிடப்பட்டுள்ளது என்ற உண்மையை மாற்றாது. முழு பிரிட்டிஷ் மக்கள் தொகை. அந்தக் கூட்டு - பைப் வாசிப்பவர்களுக்கு பணம் செலுத்துவதும், பாடலைக் கேட்பதும் - அந்தக் குழுவினருக்கு நிறுவனம் உணர்திறன் உடையதாக இருக்கலாம் என்று குறிப்பிடுகிறது. வேறு எந்த பிராண்டின் 50,000 முதல் 60,000 பயனர்கள் அந்த பிராண்டால் முன்வைக்கப்பட்ட ஒரு தயாரிப்புக்கு தங்கள் எதிர்ப்பை பதிவு செய்தால், அது குழப்பத்தை, ராஜினாமாக்களை, பணிநீக்கங்களை ஏற்படுத்தும் மற்றும் முதலில் பிரச்சினையை ஏற்படுத்திய எந்த மூலோபாயத்தையும் மறுபரிசீலனை செய்யும். பிபிசியின் விஷயத்தில், அது மூத்த மேலாளர்களிடமிருந்து சில சற்று அவமதிப்பு கருத்துக்களை ஏற்படுத்தியது, ஒரு ஆசிரியர் ராஜினாமா செய்தார், ஏனெனில் எதிர்ப்பாளர்களின் கருத்துக்கள் தீவிரமாக எடுத்துக் கொள்ளப்படவில்லை என்று அவர் உணர்ந்தார், எதுவும் நடக்கவில்லை என்பது போல அமைப்பு தொடர்ந்தது. அந்த பதிலுக்குத் தேவையான வெறும் ஆணவம் நம்பமுடியாதது. பிபிசி, ஒரு பொது நிறுவனமாக, ஒரு தனியார் நிறுவனத்தை விட பெரியதாக கருதப்படும் ஒரு பொறுப்பைக் கொண்டுள்ளது. ஆனால் அது ஒரு ஒப்பராவை நடத்திய மற்ற இடங்களில் ஒன்றாகத்தான் செயல்படுவது போல் தோற்றமளித்தது. நான் கலந்து கொள்ளலாமா வேண்டாமா என்று தேர்வு செய்யும் ஒரு திரையரங்கிற்கும் - நிதி ரீதியாக ஆதரிக்கலாமா என்று தேர்வு செய்யும் ஒரு தேசிய ஒளிபரப்பாளருக்கும் இடையில் தெளிவாக ஒரு வித்தியாசம் உள்ளது. |
test-free-speech-debate-nshbbsbfb-con03a | ஏன், செலவைச் செலுத்துபவர்கள், தங்களைத் தாங்களே விலக்கிக் கொள்ளும் வகையில், ஒளிபரப்பு நேரத்தின் துண்டுகளை வைத்திருக்க வேண்டும். ஒரு தொலைக்காட்சி உரிமையாளர் மீது கட்டாய வரி மூலம் நிதியளிக்கப்படும் ஒரு ஒளிபரப்பாளருக்கு, அந்த நுகர்வோருக்கு புண்படுத்தும் என்று தெரிந்தே நிகழ்ச்சிகளை தயாரிக்க எப்படி இது சரி? "நான் இதை ரசிக்கவில்லை" அல்லது "இது என் வகை நிகழ்ச்சி அல்ல" என்று சொல்வதை விட, தெய்வ நிந்தனை குற்றச்சாட்டு என்பது, பார்வையாளர் புனிதமானதாகவும், அவர்கள் யார் என்பதற்கு அடிப்படை என்றும் கருதும் மதிப்புகள் மற்றும் நம்பிக்கைகள் மீது திட்டமிட்டு மற்றும் வேண்டுமென்றே தாக்குதல் நடத்தப்படுவதாக ஆழமாக நம்பப்படுகிறது. பிபிசி உட்பட அனைத்து முக்கிய ஒளிபரப்பாளர்களும், நிகழ்ச்சிகளை வழக்கமாக சோதித்து, பார்வையாளர்களின் பதிலை கண்காணித்து வருகின்றனர். ஆனால், இந்த விஷயத்தில், சில பார்வையாளர்கள் பார்க்க அசௌகரியமாக மட்டுமல்ல, பாவமாகவும் கருதுகின்ற உள்ளடக்கத்தை தயாரிப்பதில் நிம்மதியாக உணர்கிறார்கள். வரையறையின்படி, அந்த பார்வையாளர்கள் அந்த நிகழ்ச்சிகளை அல்லது, அநேகமாக, அந்த நிலையத்தை பார்க்க முடியாது, ஆனால் அவர்கள் இன்னும் அதற்கு பணம் செலுத்த வேண்டும் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. ஜேரி ஸ்பிரிங்கர்: தி ஓபரா போன்ற நிகழ்ச்சிகளால் ஏற்பட்ட குற்றத்தின் காரணமாக ஒரு பிரிட்டிஷ் பார்வையாளர் பிபிசியை மீண்டும் பார்க்க வேண்டாம் என்று தேர்வு செய்தாலும், அவர்கள் இன்னும் குற்றத்தை ஏற்படுத்தியவர்களின் சம்பளத்தை செலுத்துவார்கள். எந்தவொரு தரநிலையிலும் அது நியாயமானதாக இருக்க முடியாது. |
test-free-speech-debate-nshbbsbfb-con02b | அதேபோல் பிபிசி அதன் இடதுசாரி சார்பு மற்றும் இடதுசாரி சார்பு ஆகியவற்றிற்காக அரசியல் வலதுசாரிகளிடமிருந்து வழக்கமான முறையில் விமர்சிக்கப்படுகிறது, இது வலதுசாரிகளுக்கு சாதகமாக இருப்பதாகக் கருதப்படுகிறது, வாழ்க்கையின் எந்தவொரு துறையிலும் சமநிலையை பராமரிப்பது கடினம். பேச்சு சுதந்திரம் என்பது அத்தகைய சமநிலையை பராமரிப்பதைக் கோருகிறது, எவ்வளவு கடினமாக இருந்தாலும். கடந்த வாரத்தின் நெருங்கிய நண்பர்கள் இந்த வாரத்தின் கடுமையான எதிரிகளாக இருக்கலாம். கருத்துச் சுதந்திரம் மற்றும் பொது சேவை ஆகிய இருவரின் யதார்த்தமும், "எனக்குப் பிடித்ததை விட அதிகமாக" என்ற கூச்சலுக்கு ஒருவர் தொடர்ந்து அடிபணிய முடியாது என்பதைக் குறிக்கிறது. புதிய கருத்துக்களைக் கையாளும் திறன் இவர்களுக்கு இல்லை என்று கருதி, எந்த ஒளிபரப்பாளரும் தனது பார்வையாளர்களுக்கு அதிக அவமரியாதை காட்ட முடியாது. |
test-free-speech-debate-fsaphgiap-pro02b | ஊடகங்கள் எப்போதும் ஒரு நல்ல கதையை விரும்புகின்றன; இந்த தனிப்பட்ட தகவல்களுக்கு எந்த உரிமையும் ஏன் இருக்க வேண்டும் என்பதற்கு தெளிவான காரணம் இல்லாதபோது பிரபலங்களின் ஆரோக்கியத்தில் அவர்கள் ஆர்வமாக உள்ளனர். ஜனாதிபதியின் உடல்நிலை என்பது, ஜனாதிபதியின் முடிவெடுக்கும் திறனை பாதிக்கும் நோயாக இருந்தால் தவிர, பத்திரிகை அல்லது பொதுமக்கள் தெரிந்து கொள்ள வேண்டிய ஒன்று அல்ல. ஒரு அரசாங்கத்தின் முடிவு, தலைவரின் உடல்நிலை பற்றிய தகவல்கள் கசிந்துவிடும் என்ற சாத்தியத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டிருக்கக் கூடாது, மேலும் இது ஒரு தனியார் விஷயம் என்ற நிலையான கோணத்தை எடுக்க வேண்டும் அல்லது குறைந்தபட்ச தகவல்களை வழங்க வேண்டும். |
test-free-speech-debate-fsaphgiap-pro03b | நிர்வாகத் திறனை உடல்நலத்துடன் ஒப்பிடக் கூடாது. ஆரோக்கியமற்ற தலைவர்கள் ஆரோக்கியமானவர்களை விட சிறப்பாக செயல்படலாம், மக்கள் தவறான தலைவர்களைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்காக தவறாக வழிநடத்தப்படலாம், அதே நேரத்தில் உடல்நலம் ஒரு கருப்பு புள்ளியாக கருதப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் தலைவருக்கு மற்றவர்களை விட சிறந்த திறன் இருக்கலாம். வாக்காளர்கள் சுகாதார அடிப்படையில் வாக்களித்திருந்தால் அல்லது ஜனாதிபதியின் உடல்நலம் குறித்து முழுமையாகத் தெரிந்து வைத்திருந்தால், எஃப். டி. ரூஸ்வெல்ட் அல்லது ஜே. எஃப். கென்னடி ஆகிய இருவரும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டிருக்க மாட்டார்கள் என்பது சாத்தியம். இருவருமே தங்களது நோய்களை முழுமையாக மறைக்கவில்லை ஆனால் அவை விவாதிக்கப்படவில்லை மற்றும் அவை நவீன தேர்தல்களில் இருந்ததைப் போல தேர்தல் பிரச்சினைகளாக மாறவில்லை. 1 1 பெரிஷ், ஆமி, எஃப். டி. ஆர் மற்றும் போலியோ, பிராங்க்ளின் டி. ரூஸ்வெல்ட் ஜனாதிபதி நூலகம் மற்றும் அருங்காட்சியகம், |
test-free-speech-debate-fsaphgiap-pro01a | தலைவரின் உடல்நிலை தொடர்பான இரகசியம் வாக்காளர்களின் நம்பிக்கையற்ற தன்மையை அல்லது வெறுப்பை காட்டுகிறது. சுகாதார பிரச்சினைகள் பற்றி வெளிப்படையாக இருக்காமல் இருப்பது என்பது நிர்வாகம் தங்களைத் தேர்ந்தெடுத்தவர்களிடம், அவர்கள் கணக்குத் தாக்கல் செய்ய வேண்டியவர்களிடம் பொய் சொல்கிறது என்று அர்த்தம். ஜான் அட்டா மில்ஸ் இறப்பதற்கு இரண்டு நாட்களுக்கு முன்னர், மில்ஸ் கட்சியின் வேட்பாளரான நை லான்டே வான்டர்பூய், "எந்தவொரு ஜனாதிபதி வேட்பாளரையும் விட அவர் [மில்ஸ்] வலிமையானவர் மற்றும் ஆரோக்கியமானவர்" என்று கூறினார். 1 1 டாக்கி-போடா, சார்லஸ், கன்ஃப்யூஷன் ஹிட்ஸ் மில்ஸ், நவீன கானா, ஜூலை 21, 2012, |
test-free-speech-debate-fsaphgiap-pro01b | தேர்தல் பிரச்சாரத்தின் போது ஒரு வேட்பாளருக்கு ஒரு நிலைமை இருந்தால், வாக்காளர்கள் எப்போது முடிவெடுக்கிறார்கள் என்பதை அறியும் தெளிவான உரிமை உள்ளது. ஆனால், இதுபோன்ற தகவல் அறியும் உரிமை, மக்களுக்கு எந்தவிதமான மாற்றமும் இல்லாத பிற நேரங்களிலும் பொருந்துமா? இது மக்களை பாதிக்குமா என்பதை அறியும் உரிமை மட்டுமே இருக்க முடியும், இது பல நோய்கள் செய்யாத ஒன்று. |
test-free-speech-debate-fsaphgiap-con01b | நாட்டுக்கு சேவை செய்யத் தேர்ந்தெடுக்கும் தலைவர்கள், நாட்டுக்காகத் தங்கள் தனிப்பட்ட வாழ்க்கையைத் தியாகம் செய்யத் தயாராக இருக்க வேண்டும். அரசாங்கத்தில் இருப்பவர்களுக்கு ஒரு வித்தியாசமான தரநிலை உள்ளது என்பது தெளிவாகிறது, மேலும் அரசாங்கத்தில் இல்லாதவர்களுக்கு அவர்கள் பொதுவாக கணக்குக் கொடுக்க வேண்டும். இன்னும் சிறிய நோய்கள் கூட ஒரு நாட்டின் நிர்வாகத்தை பாதிக்கும், ஏனெனில் அது தலைவரின் தீர்ப்பை பாதிக்கும் அல்லது அவர் வேலை செய்யக்கூடிய நேரத்தை குறைக்கும். தேசத்தை பாதிக்கும் பிரச்சினைகள் குறித்து முழு கவனம் செலுத்துமாறு மக்கள் தங்கள் தலைவரிடம் கோருவதற்கு உரிமை உண்டு. அதை செய்ய முடியாவிட்டால் அவர் பதவி விலக வேண்டும். |
test-free-speech-debate-fsaphgiap-con03a | சந்தைகள் ஸ்திரத்தன்மையை விரும்புகின்றன. வணிகமும் சந்தைகளும் அரசியல் ஸ்திரத்தன்மையை மதிக்கின்றன. ஒரு நாட்டின் தலைவர் நோய்வாய்ப்பட்டால் இந்த ஸ்திரத்தன்மை பாதிக்கப்படுகிறது என்பது தெளிவாகிறது. ஆனால் வெளிப்படைத்தன்மையுடன் இருப்பதன் மூலம் இந்த சேதத்தை குறைக்க முடியும். சந்தைகள் தலைவருக்கு எவ்வளவு நோய் உள்ளது என்பதை அறிய விரும்புகின்றன, மற்றும் அடுத்தடுத்து வருவது உறுதி செய்யப்பட்டுள்ளது, இதனால் எதிர்காலம் என்னவென்று அவர்கள் தெரிந்து கொள்ள முடியும். இரகசியம் மற்றும் அதன் விளைவாக வதந்திகள் பரவுவது என்பது மிக மோசமான விருப்பமாகும், ஏனென்றால் எதிர்காலம் என்னவென்று வணிகங்களுக்குத் தெரியாது, எனவே அரசியல் சூழலால் பாதிக்கப்படும் முதலீட்டு முடிவுகளை எடுக்க முடியாது. பொருளாதாரத்தில் தலைவர்கள் முக்கியம்; அவர்கள் வணிகச் சூழலின் அளவுருக்களை அமைக்கிறார்கள், வரிகள், மானியங்கள், எவ்வளவு அதிகாரத்துவம். இவை எரிசக்தி விலை, போக்குவரத்து இணைப்புகள் போன்ற பிற பகுதிகளிலும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகின்றன. தலைவர்களின் தரத்தில் ஒரு நிலையான விலகல் மாற்றம் 1.5 சதவீத புள்ளிகள் வளர்ச்சி மாற்றத்திற்கு வழிவகுக்கிறது என்று மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. 1 அடுத்த தலைவன் அதே தரத்தில் இருக்கலாம். இதில் சிறிய வேறுபாடு இருக்கும். ஆனால் அது ஒரு பெரிய மாற்றத்தை குறிக்கலாம். 1 ஜோன்ஸ், பெஞ்சமின் எஃப்., மற்றும் ஓல்கன், பெஞ்சமின் ஏ., தலைவர்கள் முக்கியமா? தேசிய தலைமை மற்றும் இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பின்னர் வளர்ச்சி , காலாண்டு இதழ் பொருளாதார, பிப்ரவரி 2005, |
test-free-speech-debate-yfsdfkhbwu-pro02b | ஒரு பேரம் பேசுதல் சிப், வரையறையின்படி ஒரு பேரம் பேசுதலின் ஒரு பகுதியாக இருக்க வேண்டும். ஒட்டுமொத்தமாக அரசின் கட்டமைப்பில் மாற்றத்தை கோருவதற்கு அதைப் பயன்படுத்துவது ஒரு பேரம் பேசுவதை விட, ஒரு கட்டளையைத் தீர்மானிப்பதாகும். ஒரு பல்கலைக்கழகத்திற்கு ஒரு நாட்டிலிருந்து அழைப்பு விடுப்பது அந்த நிறுவனம் எவ்வாறு செயல்படுகிறது மற்றும் அது ஊக்குவிக்கும் மதிப்புகள் ஆகியவற்றில் ஆர்வத்தை வெளிப்படுத்துவதில் ஒரு பெரிய படியாகும். அந்த கருத்துக்களின் வலிமையை நிரூபிக்க ஒரு திறப்பாக இதைப் பயன்படுத்துவது ஒரு வாய்ப்பாகும், அதை தள்ளுபடி செய்யக்கூடாது. |
test-free-speech-debate-yfsdfkhbwu-pro01b | விசாரணை, பிரெஞ்சு புரட்சிகர பயங்கரவாதம் மற்றும் இருபதாம் நூற்றாண்டின் ஐரோப்பாவின் கொடுங்கோன்மை ஆகியவற்றையும் பல்கலைக்கழகங்கள் தாங்கின. இங்கு விவாதிக்கப்படும் பிரச்சினை, அவற்றில் எந்த ஒன்றையும் ஒத்ததாக இல்லை. இதன் விளைவாக, பல்கலைக்கழகங்கள் செயல்பட சுதந்திரமான பேச்சு பற்றிய மதிப்பீடு தேவைப்படுவதற்கு எந்தவொரு உள்ளார்ந்த விஷயமும் இல்லை. மேலும், பல்கலைக்கழகங்கள் அரசியல் காற்றின் திசையைப் பொறுத்து வெகுஜனமாக இடமாற்றம் செய்யப்படுவதில்லை. |
test-free-speech-debate-yfsdfkhbwu-pro03a | பட்டத்தின் மதிப்பை பராமரித்தல் சில பட்டங்கள் சில விஷயங்களைக் குறிக்கும் என்று முதலாளிகள் மற்றும் பிறர் எதிர்பார்க்கிறார்கள்; அவை ஒரு விலையுயர்ந்த பேட்ஜை விட அதிகம். மேற்கத்திய உயர்நிலைப் பல்கலைக்கழகங்களில், உலகத்தை விமர்சிக்கும் அணுகுமுறை, கருத்துக்களை சவால் செய்ய விருப்பம், அதிகாரத்தை பொருட்படுத்தாமல். அவற்றின் பிரத்தியேகத்தின் ஒரு பகுதி அவற்றின் சேர்க்கை தரங்களிலிருந்து உருவாகிறது, ஒரு பகுதியாக அவற்றின் அறிஞர்களின் கல்வித் தீவிரத்தினால் மற்றும் ஒரு பகுதியாக ஒப்பீட்டளவில் சிறிய எண்ணிக்கையிலான பட்டதாரிகள் மட்டுமே இருப்பதால். பல்கலைக்கழகங்கள் தங்கள் நற்பெயரை விற்பனை செய்வதில் மிகவும் கவனமாக இருக்கின்றன - பாரபட்சமற்ற தன்மை, திருட்டுத்தனத்தை தவிர்ப்பது போன்றவை - அதேபோல் இங்கேயும் அது உண்மையாக இருக்க வேண்டும். மேற்கத்திய பல்கலைக்கழகத்தில் பட்டம் பெற்றிருப்பது படைப்பாற்றல் மற்றும் சுதந்திரமான சிந்தனை போன்ற விஷயங்களை அங்கீகரிப்பதாக அர்த்தமல்ல என்றால், அது அந்த பட்டத்தின் மதிப்பைக் குறைக்கிறது. இதன் விளைவாக மேற்கத்திய பாணி கல்வி பட்டதாரிகள் வழங்கும் படைப்பு, விமர்சன திறன்களைப் பெற மிகவும் ஆர்வமுள்ள அரசாங்கங்கள், அவர்கள் தேடும் விஷயத்தை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தும். இது மேற்கத்திய பல்கலைக்கழகங்களின் ஆசிய வளாகங்களில் இருந்து பட்டதாரிகளை மட்டுமல்ல, அவர்களின் சொந்த நிறுவனத்தில் உள்ள சக மாணவர்களையும் பாதிக்கிறது [i]. [i] யுஎஸ்-சீனா டூடே. ஜாஸ்மின் அகோ. சீனாவில் திருட்டுத்தனத்தை அம்பலப்படுத்துதல். 28 மார்ச் 2011. |
test-free-speech-debate-yfsdfkhbwu-con01b | படிப்படியாகச் செயல்படுவதும், செயலற்ற தன்மையும் உண்டு. தனிநபர்கள் ஒரு மாணவர் குழுவை உரையாற்றுவதை தடைசெய்யக்கூடிய அரசாங்கங்களுடன் ஒத்துழைக்க மறுப்பது, ஒப்பீட்டளவில் குறைந்த அளவிலான தரத்தை அமைப்பதாகத் தோன்றும். இந்த குறிப்பிட்ட நிகழ்வில், எந்த இடத்திலும் வரையறைகள் அமைக்கப்படவில்லை. எதிர்ப்பு மூலம் கொடுக்கப்பட்ட உதாரணம் மாநிலங்களுக்கு இடையேயான ஒன்று, இது மாநில நடிகர்கள் மற்றும் கருத்துக்களை சுதந்திரமாக வெளிப்படுத்துவதை நம்பியிருக்கும் அமைப்புகளுக்கு இடையே உள்ளது. |
test-free-speech-debate-yfsdfkhbwu-con02a | நகரத்தையும், உடையையும் பிரித்தல் இந்த தொடர்புகளில் இரண்டு கட்சிகள் ஈடுபட்டுள்ளன, அரசு மற்றும் பல்கலைக்கழகம். இது முற்றிலும் ஒரு வழி செயல்முறை என்று பாசாங்கு செய்வது யதார்த்தத்தை புறக்கணிப்பதாகும். பல மூத்த பொது அறைகளின் நம்பிக்கையுடன் மாறாக, பல்கலைக்கழகங்களின் வசதிக்காக மாநிலங்கள் இல்லை. உண்மையில் பல்கலைக்கழகங்கள் மாநிலங்கள் வழங்கும் அரசியல் மற்றும் பொருளாதார ஸ்திரத்தன்மையை மகிழ்ச்சியுடன் ஏற்றுக்கொள்கின்றன அதே நேரத்தில் அதை பராமரிக்க அவர்கள் பயன்படுத்த வேண்டிய முறைகளை விமர்சிக்கின்றன. இருப்பினும், இறுதியில் பல்கலைக்கழகங்கள் அரசின் பார்வையில் சேவை வழங்குநர்களாக இருக்கின்றன, தொழிலாளர்களுக்கு பயிற்சி அளித்து திறமைகளை உருவாக்குகின்றன. பல்கலைக்கழகம் நிதியுதவி மற்றும் மாணவர் கட்டணங்களுக்கு ஈடாக தனது நிபுணத்துவத்தை வழங்குகிறது. ஆசிரியர்களின் கருத்துக்கள் இந்த சமன்பாட்டில் எங்கு நுழைகின்றன என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை, அவை முன்மொழிவால் கருதப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. நிச்சயமாக தனிப்பட்ட கல்வியாளர்கள் மற்றும் மாணவர்கள் தமது சொந்த அரசியல் கருத்துக்களுக்கு உரிமை உண்டு ஆனால் ஒரு பல்கலைக்கழகத்திற்கு ஒரு நிறுவனமாக, ஒரு பல்பொருள் அங்காடி சங்கிலியிலிருந்து வேறுபட்ட உரிமைகள் உள்ளன என்ற கருத்தை நியாயப்படுத்த இயலாது. ஒரு சூப்பர் மார்க்கெட், உள்ளூர் சட்டங்களை புறக்கணித்துவிட்டு, அதற்கு பதிலாக அதன் அடிப்படை மாநிலத்தின் சட்டங்களை பின்பற்ற வேண்டும் என்று அறிவித்தால், அது தெளிவாக நிராகரிக்கப்படும். ஒரு உணவு சங்கிலி ஒரு நாட்டில் முதலீடு செய்யும் போது, எடுத்துக்காட்டாக, மாட்டிறைச்சி, இந்த ஏற்பாடு இரு தரப்பினரும் பயனடைவார்கள் என்ற புரிதலின் அடிப்படையில் உள்ளது, மேலும் ஒவ்வொருவருக்கும் பேச்சுவார்த்தை நடத்த ஒரு சிறிய இடம் உள்ளது. [i] இதே நிலை இங்கு ஏற்பட வேண்டும். ஆசிய நாடுகள் கஞ்சாவைப் பற்றி தமது அணுகுமுறையை தளர்த்த வேண்டும் என்று ஒரு ஆதரவாளர் வாதிட்டால், அதன் மாணவர்கள் ஒரு உண்மையான "மேற்கத்திய மாணவர் அனுபவத்தை" அனுபவிக்க முடியும். ஸ்மித், டேவிட், டெஸ்கோ இந்த பில்லியன்களில் சிலவற்றை நமக்கு வழங்க வேண்டும், |
test-free-speech-debate-yfsdfkhbwu-con01a | முதலாவது வாதம்: தொடர்புகள் மதிப்புகளை பரப்புவதற்கு வழிவகுக்கிறது ஒரு நாட்டோடு வர்த்தகம் செய்வது மனித உரிமைகளுக்கு பயனளிக்கும் என்ற கருத்தை முன்வைக்கும் சில சான்றுகள் நிச்சயமாக உள்ளன, ஏனெனில் அதிகரித்த செல்வம் பலருக்கு அதிக தேர்வு மற்றும் சிறந்த வாழ்க்கைத் தரத்தை வழங்குகிறது. [i] நிச்சயமாக அந்த வாதம் மேற்கில் உள்ள அரசாங்கங்கள் மற்றும் பன்னாட்டு நிறுவனங்களால் செய்யப்பட்டுள்ளது. அறிமுகத்தில் ரிச்சர்ட் லெவின் கூறுவது போல இது கல்வி ஒத்துழைப்புடன் தொடர்புடையதாக இருக்கலாம் என்று சந்தேகிப்பது நியாயமற்றது அல்ல. எனினும், இந்த இரண்டாவது வழக்கில், முன்னாள் வழக்கில், படிப்படியான அணுகுமுறை எடுக்கப்பட வேண்டும் என்று தெரிகிறது. சில பகுதிகளில் வேறுபாடுகள் இருப்பதை ஏற்றுக் கொண்டுள்ள நிலையில், தற்போதுள்ள பலங்களை நாம் வளர்த்துக் கொள்கிறோம். வர்த்தக உதாரணத்தை விரிவுபடுத்த, சீனா, அமெரிக்கா மற்றும் ஐரோப்பிய ஒன்றியம் ஆகியவை மரண தண்டனைக்கு மாறுபட்ட அணுகுமுறைகள் இருந்தபோதிலும், ஒருவருக்கொருவர் வர்த்தகம் செய்ய முடிகிறது. காலப்போக்கில் ஒத்துழைப்புடன், மாற்றங்களை அடைய முடியும் என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள். இது சில சந்தர்ப்பங்களில் மெதுவாக நடக்கும் - சீனாவில் drip, drip பாதிப்பு போல - அல்லது மற்ற நாடுகளில் பர்மாவில் நடந்ததைப் போல விரைவாக நடக்கும் [ii]. பிரிட்டன் மற்றும் அமெரிக்காவில் உள்ள உயர்நிலைப் பல்கலைக்கழகங்களைக் கற்க உலக உயர்நிலைப் பள்ளிகளை அனுப்புவதை விட, உலகெங்கிலும் உயர்நிலைப் பல்கலைக்கழகங்களை நிறுவுவதில் ஏற்பட்டுள்ள மாற்றத்தின் முக்கிய வேறுபாடு என்னவென்றால், இது மிகவும் பரந்த சமூகக் குழுக்களுக்கு வாய்ப்புகளைத் திறக்கிறது. பல தசாப்தங்களாக ஒரு சிறிய கைப்பிடி - செல்வந்தர்கள் மற்றும் அரசியல் உயரடுக்கின் குழந்தைகள் - நன்கு படித்த கொடுங்கோலர்களாகவும், அடிமைகளாகவும் வீடு திரும்புவதற்கு முன்பு மேற்கத்திய கல்வியைப் பெறுவதற்கான வாய்ப்பைப் பெற்றனர். நாட்டின் மற்ற பகுதிகளுக்கும் கல்வி வாய்ப்புகளை விரிவுபடுத்துவது நியாயமானதாகவும், நியாயமானதாகவும் தெரிகிறது. [i] Sirico, Robert A., "Free Trade and Human Rights: The Moral Case for Engagement", CATO Institute, Trade Briefing Paper no.2, 17 July 1998 [ii] யுனெஸ்கோவின் இந்த அறிக்கையில் ஆராயப்படுவது போல, எந்தவொரு நாட்டிலும் மனித உரிமைகளின் வளர்ச்சிக்கு கல்வி நீண்ட காலமாக ஒரு முக்கியமான தொடக்க புள்ளியாகக் கருதப்படுகிறது. |
test-free-speech-debate-yfsdfkhbwu-con02b | இந்த குறிப்பிட்ட நிகழ்வில் சிங்கப்பூர் ஒரு "சேவை வழங்குநரை" விட அதிகமாக ஒரு பல்கலைக்கழகத்திலிருந்து பெறுகிறது, அதன் அடித்தளம் ஒரு நூற்றாண்டுக்கு மேலாக மாநிலத்தை விட முந்தையது. யேல் சர்வதேச அளவில் அடையாளம் காணக்கூடிய ஒரு பிராண்ட் ஆகும், ஏனைய பெரிய பல்கலைக்கழகங்கள் போலவே, சிங்கப்பூர் மற்றும் NUS ஆகியவை அந்த சங்கத்திலிருந்து பயனடைகின்றன. இங்கு யேல் பலமான நிலையில் உள்ளது, அது விரிவுரை அரங்கத்திற்கு அப்பால் உள்ள விஷயங்களை வாதிடுகிறது. |
test-free-speech-debate-ldhwbmclg-pro02b | ஒரு படத்தின் உள்ளடக்கத்தை வெட்டலாமா அல்லது மாற்றலாமா என்பதை தீர்மானிப்பது பொதுவாக MPAA மற்றும் பிரிட்டிஷ் போர்டு ஆஃப் பிலிம் சான்றிதழ் போன்ற திரைப்பட வகைப்படுத்தல் அமைப்புகளின் பணியாகும். பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் இந்த குழுக்கள் அரசியல் ரீதியாக சுயாதீனமாக இருக்கும், ஆனால் அரசியல் ரீதியாக நியமிக்கப்படலாம். மேலே விவரிக்கப்பட்ட அளவுகோல்களை அடிப்படையாகக் கொண்டு அவர்கள் உள்ளடக்கத்தை குறைக்க முடிவு செய்வார்கள். ஒரு திரைப்படம் அதிர்ச்சிகரமான அல்லது ஆத்திரமூட்டும் படங்களை கொண்டிருக்கும் போது மட்டுமே தணிக்கை செய்யப்படும். வன்முறை கவர்ச்சிகரமானதாக, பொழுதுபோக்கு அல்லது விளைவுகள் இல்லாமல் இருப்பதாகக் கூறும் வகையில் பயன்படுத்தப்படும். மேற்கத்திய தாராளவாத ஜனநாயக நாடுகளில் மிகவும் அதிர்ச்சிகரமான அல்லது ஆத்திரமூட்டும் படத்தை உருவாக்குவது குறித்து ஒரு பரந்த ஒருமித்த கருத்து உள்ளது. [பக்கம் 6-ன் படம்] இதேபோல், பலவீனமான தனிநபர்களுக்கு எதிரான வன்முறைகளின் தெளிவான சித்தரிப்புகள் பரந்த கண்டனத்திற்கு ஆளாகின்றன. இந்த பட வகைகள் ஒவ்வொன்றையும் ஒன்றிணைக்கும் விஷயம் என்னவென்றால், அவை பெரும்பாலான மக்களால் எளிதாக புரிந்து கொள்ளப்பட்டு விளக்கப்படலாம். [பக்கம் 3-ன் படம்] சில மாநிலங்கள் தீவிரமான படங்களை கட்டுப்படுத்த முயற்சிப்பதற்கான ஒரு காரணம் இது தான் - ஏனென்றால் அவை சக்தி வாய்ந்தவை மற்றும் உணர்ச்சிவசப்படுகின்றன, மேலும் அவற்றை தயாரிப்பது, காண்பிப்பது மற்றும் விநியோகிப்பது எளிது. ஆனால், இசையும், பாடல் வரிகளும் படங்களிலிருந்து வேறுபட்டவை. மொழி ஒரு அளவிலான சுருக்கம், ஆழம் மற்றும் நுணுக்கங்களைக் கொண்டுள்ளது, இது மிகவும் வழக்கத்திற்கு மாறான (மற்றும் வணிகரீதியான) திரைப்படத்தால் மட்டுமே பிரதிபலிக்க முடியும். இது சிக்கலானது, ஏனென்றால் தணிக்கை மற்றும் பொதுமக்கள் உறுப்பினர்கள் ஒரு தாக்குதல் அறிக்கை அல்லது வார்த்தைகளின் வடிவத்தின் சரியான வரையறையில் உடன்படுவது மிகவும் கடினம். வெறுப்புக் குற்றங்களாக வகைப்படுத்தப்படுவதற்கு போதுமான அளவு தாக்குதல் அறிக்கைகள் உள்ளனவா இல்லையா என்பதை தீர்மானிக்க சிக்கலான சட்ட செயல்முறைகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. புத்தகங்கள் அல்லது பத்திரிகைகளில் வெளியிடப்பட்ட குற்றச்சாட்டுகளால் ஒரு நபரின் நற்பெயர் சேதமடைந்துள்ளதா என்பதை தீர்மானிக்க பயன்படுத்தப்படும் சட்ட நடைமுறைகள் இன்னும் சிக்கலானவை. ஒரு குறிப்பிட்ட பாடல் வன்முறை அல்லது தாக்குதல் என்று தீர்மானிப்பது மதிப்பீடுகள் அல்லது சான்றிதழ் வாரியங்களுக்கு மிகவும் கடினமாக இருக்கும், ஏனெனில் மொழிக்குள் கட்டமைக்கப்பட்ட அர்த்தங்கள் மற்றும் தெளிவற்ற தன்மைகள் உள்ளன. உதாரணமாக, "கோட் ஒரு கோபம் நீக்ரா, தொடர, உங்கள் தலையை இழக்க / எனக்கு முதுகு, கைதட்டல் மற்றும் உங்கள் கால்கள் இழக்க / நான் என் இடுப்பில் துப்பாக்கி சுற்றி நடக்க, என் தோள்பட்டை மீது சிப் / நான் உங்கள் முகத்தில் ஒரு கிளிப் உடைத்து வரை, pussy, இந்த மாட்டிறைச்சி முடிவடையவில்லை, "அல்லது இசைக்கலைஞர் நேரடியாக வழங்கப்படும் பெருமைமிக்க அச்சுறுத்தல்கள் ஒரு தொடர் பார்க்க முடியும், ஆனால் அது கூட அறிவிக்கப்படலாம் பேச்சு - ஹிப் ஹாப் இசை நிறைய கதைகள் அல்லது கடந்த நிகழ்வுகள் நடிகர்கள் கட்டுரைகள் அடிப்படையாக கொண்டது. பேச்சாளர் ஏற்றுக்கொண்ட பாத்திரத்தின் நடத்தையை கண்டனம் செய்ய அழைக்கும் நோக்கமும் இதுவாக இருக்கலாம். ஹிப் ஹாப் கலைஞர்கள் பெரும்பாலும் மாற்று ஆளுமைகளையும், அவர்களின் பாடல்களின் கதை பரிமாணத்திற்கு ஆழத்தை சேர்க்க எழுத்துக்களின் "காஸ்ட்களை" பயன்படுத்துகின்றனர். இந்த சூழ்நிலைகளில், வன்முறை பாடல் வரிகளை வகைப்படுத்தி தணிக்கை செய்யும் செயல்முறை கடினமாகிவிடும். இந்த செயல்முறை ஏற்படும் செலவை விட முக்கியமானது, நீண்டகால வகைப்படுத்தல் செயல்முறையின் குளிர்ச்சியான விளைவு, இசை வெளியீட்டாளர்கள் ஹிப் ஹாப், மெட்டல் மற்றும் வன்முறை படங்களுடன் தொடர்புடைய பிற வகைகளை ஊக்குவிப்பதை நிறுத்த வழிவகுக்கும். நிதி பற்றாக்குறை இந்த வகைகளில் புதுமை மற்றும் பன்முகத்தன்மையைக் குறைக்கும். |
test-free-speech-debate-ldhwbmclg-pro02a | வெறுப்புக் கருத்து இந்த கட்டுரையில் முன்மொழியப்பட்ட சட்டங்களை அமல்படுத்துவது சிக்கலானதாகவும், கடினமானதாகவும் இருக்கும். எனினும், ஒரு சட்டத்தை நடைமுறைப்படுத்துவதில் உள்ள சிரமம், அதை அமல்படுத்த மறுப்பதற்கு ஒருபோதும் நல்ல காரணியாக இருக்காது. லேடி சாட்டர்லி மற்றும் ஓஸ் ஆபாச வழக்குகள் மூலம் இங்கிலாந்தில் எழுதப்பட்ட வார்த்தையின் தணிக்கை முடிவுக்கு வந்தது, ஆனால் வெளியீட்டு தரங்களின் இந்த தாராளமயமாக்கல், அச்சிடப்பட்ட போது வெறுக்கத்தக்க பேச்சைத் தொடர மாநிலத்தை தடுக்கவில்லை. நாம் எதை வேண்டுமானாலும் சொல்லவோ எழுதவோ முன்னெப்போதையும் விட அதிக சுதந்திரம் இருந்தாலும் (எவ்வளவு கண்டனத்திற்குரியதாக இருந்தாலும்), விதிமுறைகளும் தடைகளும் தொடர்ந்து உள்ளன என்பது தெளிவாகிறது. கடந்த ஐம்பது ஆண்டுகளில் சட்டரீதியான மற்றும் கலாச்சார ரீதியான மாற்றங்கள் ஏற்பட்ட போதிலும், இந்த தடைகள் ஒரு நிலையான சமூகத்தை நடத்துவதற்கு மிகவும் முக்கியம் மற்றும் மதிப்புமிக்கவை என்று நாம் கருதலாம். வெறுப்புக் கருத்துக்கள் மீது வழக்குத் தொடரப்பட்டு தணிக்கை செய்யப்படுகிறது, ஏனெனில் அவை பெற சம்மதிக்காத தனிநபர்களின் வாழ்க்கையில் ஊடுருவக்கூடிய சக்தி கொண்டவை. வெறுப்புக் கருத்துக்கள் பற்றிய தீமோத்தேயு கார்டன் ஆஷின் கட்டுரைக்கு [1] ஜெர்மி வால்ட்ரான் அளித்த பதிலில் சுட்டிக்காட்டப்பட்டபடி, வெறுப்புக் கருத்துக்கள் ஆபத்தானவை அல்ல, ஏனெனில் அவை எளிமையான நபர்களை தங்கள் தடைகளை கைவிட்டு, இனக் கலவரங்களில் ஈடுபட ஊக்குவிக்கின்றன. வெறுப்புக் கருத்துக்கள் தீங்கு விளைவிக்கும், ஏனென்றால் அவை - மலிவாகவும், மிகப் பெரிய பார்வையாளர்களின் முன்னிலையிலும் - பாதிக்கப்படக்கூடிய சிறுபான்மையினரை வன்முறை மற்றும் பாரபட்சத்தின் இலக்காக மாறுவதற்கு அச்சப்படுத்தும் சூழலை மீண்டும் உருவாக்குகின்றன. கூடுதலாக, வெறுப்புக் கருத்துக்கள் குழுக்களை இழிவுபடுத்துவதன் மூலமும், நடைமுறைகள் மற்றும் நம்பிக்கைகள் பற்றிய பொய்கள் மற்றும் அரை உண்மைகளை பரப்புவதன் மூலமும், சமூகத்தில் அந்த குழுக்களை தனிமைப்படுத்துவதன் நோக்கத்துடன் தீங்கு விளைவிக்கின்றன. கும்பல் ராப் இவற்றையெல்லாம் செய்கிறது, ஆனால் "கர்ப்பமாக இருக்கும் ஒரு பெண்னை பாலியல் பலாத்காரம் செய்து, என் நண்பர்களிடம் நான் மூன்றுபேருடன் உறவு கொண்டேன் என்று சொல்" போன்ற பாடல்களை வெளியிடுவதற்கு சட்ட ரீதியான பதில்கள் மிகவும் அச்சமாகவே இருந்தன. நாம் தடையற்ற கருத்துக்களை உடைக்கும் வகையில் நமது தாராளவாத அணுகுமுறையைத் தக்க வைத்துக் கொண்டாலும், வெறுப்புக் கருத்துக்களை உருவாக்கும் பல தீமைகளுடன் ஹிப் ஹாப்பை இணைக்க முடியும். அமெரிக்கா முழுவதும் ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்க மற்றும் லத்தீன்-அமெரிக்க சுற்றுப்புறங்கள் வன்முறை, சட்டமற்ற இடங்கள் என்ற எண்ணத்தை கும்பல் ராப் தருகிறது. 50 சென்ட் மற்றும் NWA போன்ற ராப்பர்களின் கூற்றுக்கள் மிகைப்படுத்தப்பட்டதாகவோ அல்லது கற்பனையாகவோ இருந்தாலும், ஏழை சிறுபான்மை சமூகங்களுக்குள் நுழைவதை அல்லது அவர்களுடன் தொடர்புகொள்வதை மக்கள் தெளிவாக ஊக்கப்படுத்துவதன் மூலம் சமூகப் பிரிவை அவை வலுப்படுத்துகின்றன. குற்றம் பற்றிய பயத்தை உருவாக்குவதன் மூலம் அவை அந்த சமூகங்களுக்கு நேரடியாக தீங்கு விளைவிக்கின்றன, இது தனிப்பட்ட சமூக உறுப்பினர்களிடையே நம்பிக்கையையும் ஒற்றுமையையும் கட்டுப்படுத்துகிறது. [பக்கம் 3-ன் படம்] அது சிறுபான்மை சமூகங்களின் ஒரு உருவத்தை பரப்புகிறது, அது வன்முறை, வறுமை மற்றும் நிஹிலிசத்தை வலியுறுத்துகிறது, அதே நேரத்தில் அதன் நம்பகத்தன்மையை உரத்த குரலில் அறிவிக்கிறது. சிறுபான்மை சமூகங்களின் இந்த படங்கள் அந்த சமூகங்களின் உறுப்பினர்களால் தயாரிக்கப்படுவது முற்றிலும் பொருத்தமற்றது. இந்த அடிப்படையில் தான், வகைப்படுத்தல் செயல்முறை எவ்வளவு நீடித்ததாக இருந்தாலும், ஹிப் ஹாப் பாடல்களின் உள்ளடக்கம் மதிப்பீடு செய்யப்பட்டு தணிக்கை செய்யப்பட வேண்டும். இன அல்லது மத வெறுப்பை ஊக்குவிக்கக்கூடிய பேச்சு குறித்து தீர்ப்பளிக்க தாராளவாத ஜனநாயகங்கள் பெரும் முயற்சிகளை மேற்கொள்ள தயாராக உள்ளன. அதே தரநிலைகள் ஹிப் ஹாப் இசைக்கு பயன்படுத்தப்பட வேண்டும், ஏனென்றால் அது அதே தீங்குகளை உருவாக்கும் திறன் கொண்டது. [1] வால்ட்ரான், ஜே. வெறுப்புக் கருத்துக்களின் தீங்கு. FreeSpeechDebate, 20 மார்ச் 2012. [2] கார்டன்-ஆஷ், டி. FreeSpeechDebate, 22 ஜனவரி 2012. |
test-free-speech-debate-ldhwbmclg-pro03b | ஒரு வகை ஹிப் ஹாப்பை தடை செய்வது, தன்னைத்தானே உடைத்துவிடுவதற்கான ஆபத்தில் இருக்கும் சந்தையில் தலையிடுவதற்கான ஒரு சிறந்த வழி அல்ல. அரசாங்கங்கள் இசை நிறுவனங்கள் அல்ல. ஒற்றையர் மற்றும் ஆல்பங்களின் உள்ளடக்கம், பொருள் மற்றும் கருப்பொருள்கள் குறித்து நுணுக்கமான தீர்ப்புகளை வழங்கும் நிலையில் அவர்கள் இல்லை. சுருக்கமாக, ஒரு இசைக்கலைஞர் வன்முறை கற்பனையின் ஒரு படைப்பை உருவாக்கியபோது அல்லது பரந்த முறையீட்டைக் கொண்ட சமூக வர்ணனையின் ஒரு பகுதியை உருவாக்கியபோது, அதைப் புரிந்துகொள்ள மாநிலத்தை நம்ப முடியாது. ஹிப் ஹாப் சந்தையில் உள்ள ஏற்றத்தாழ்வுகள் மற்றும் தோல்விகளுக்கு அரசு ஒரு நேர்மறையான திருத்தத்தைச் செய்ய முடியும், இது நிச் அல்லது பரிசோதனை கலைஞர்களுக்கு மானியமளிப்பதன் மூலம், ஓபரா, தியேட்டர் மற்றும் அழகான கலைகளுக்கு நிதி ஆதரவை வழங்குகிறது. ஆனால், இந்த கொள்கை ஹிப் ஹாப் இசையின் புகழை மேலும் கெடுக்கும். அரசாங்கத்தால் அதிகாரப்பூர்வமாக தணிக்கை செய்யப்பட்டவுடன் - இது இன்னமும் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க தார்மீக அதிகாரமாகக் கருதப்படுகிறது - ஹிப் ஹாப்பின் பொது சுயவிவரம் மற்றும் புகழ் மேலும் சேதமடையும். பிரபலமான கலாச்சாரத்தில் ஹிப் ஹாப் இருமடங்கு நிலை, வணிக ரீதியாக வெற்றிகரமான ஊடகம் மற்றும் பரந்த அளவிலான கண்டனத்தின் பொருள், ஊடகம் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க வாய்ப்பாகும், மாறாக அதன் உடனடி மறைவின் ஒரு பேய். இருப்பினும், பெரிய பதிவு நிறுவனங்கள் ஹிப் ஹாப் கலாச்சாரத்திலிருந்து விலகிச் செல்ல அதிக வாய்ப்புள்ளது, அவர்கள் தங்கள் வணிக விவகாரங்கள் ஊடுருவும் அரசாங்க சட்டத்தால் பாதிக்கப்படலாம் என்று நம்பினால். |
test-free-speech-debate-ldhwbmclg-pro01a | தணிக்கை அல்ல, வகைப்படுத்தல் பொது விமர்சனம் மற்றும் அவதூறுகளுக்கு ஆளான ஒரு கலை வடிவத்தின் ரசிகர்கள் அதன் பாதுகாப்பிற்கு குதிப்பார்கள் என்று நாம் எதிர்பார்க்க வேண்டும். இந்த ஆர்வலர்களில் சிலர் - சினிமா, அழகிய கலை அல்லது பாப் இசை என எந்த ஊடகமாக இருந்தாலும் - தங்களுக்கு பிடித்த வெளிப்பாட்டு முறையின் மதிப்பை அதன் நேர்மறையான விளைவுகளை மிகைப்படுத்தி காட்டுகின்றனர். வன்முறை இசையைச் சுற்றியுள்ள சர்ச்சைகளின் மையமாக ஹிப் ஹாப் நீண்ட காலமாக இருந்து வருகிறது. ஹிப் ஹாப் இசை, மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, குறைந்த அளவிலான குற்றங்களுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது. தொழில் துறையில் உள்ள சண்டைகள் மற்றும் மேலாளர்கள், விளம்பரதாரர்கள் மற்றும் குற்றவியல் கும்பல்களுக்கு இடையிலான தொடர்புகள் காரணமாக பல வெற்றிகரமான ஹிப் ஹாப் கலைஞர்கள் தாக்கப்பட்டுள்ளனர் அல்லது கொல்லப்பட்டுள்ளனர். கல்வியாளர் ஜான் மெக்வொர்ட்டர் பல [1] வெளியீடுகளில் [2] சுட்டிக்காட்டியுள்ளபடி, ஹிப் ஹாப்-இணைக்கப்பட்ட வன்முறை பற்றிய ஊடக கவரேஜ் காரணமாக, ராப் இசையின் நேர்மறையான அரசியல் மற்றும் சமூக தாக்கம் பெரிதும் மிகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. இதன் விளைவாக, ஹிப் ஹாப் இசைக்கு மிகவும் கண்டனத்திற்குரிய சில உள்ளடக்கங்களை - பெண் வெறுப்புணர்வு மற்றும் வெற்று மற்றும் விமர்சனமற்ற வன்முறை கொண்ட பாடல் வரிகளை - உரையாற்ற முயற்சிப்பது கருத்துச் சுதந்திரத்திற்கான உரிமையை மீறும் அநியாயமான தாக்குதல்களாக கண்டிக்கப்பட்டுள்ளது. ஹிப் ஹாப்பில் எதிர்மறை உள்ளடக்கத்தின் மீதான தாக்குதல்கள் இன்னும் உணர்ச்சிவசப்பட்டவை, ஏனென்றால் அவை பாதிக்கப்படக்கூடிய மற்றும் ஓரங்கட்டப்பட்ட சமூகங்களின் உறுப்பினர்களின் பேச்சை கட்டுப்படுத்தும் முயற்சியாகத் தோன்றுகின்றன. வன்முறை கருப்பொருள்களைக் கொண்டிருக்கும் இசையைக் கேட்பது மற்ற காரணிகள் இல்லாத நிலையில், தனிநபர்கள் வன்முறை முறையில் நடந்து கொள்ளாது என்று பக்க முன்மொழிவு மெக்வொர்ட்டருடன் உடன்படுகிறது. ஆனால், ரேப் இசை உள்ளடக்கம், புறக்கணிக்கப்பட்ட, அவமதிக்கப்பட்ட நகர்ப்புறங்களில் வாழும் இளைய மக்களுடன் அதன் வலுவான தொடர்புகள், இளம் பருவத்தினர் மற்றும் இளைஞர்களின் வளர்ச்சி வாய்ப்புகளை பாதிக்கிறது, மேலும் அவர்கள் வாழும் சமூகங்கள் பற்றிய மற்றவர்களின் கருத்துக்களையும் பாதிக்கிறது. ஹிப் ஹாப் அதன் நம்பகத்தன்மையின் மீது வர்த்தகம் செய்கிறது - அது எவ்வளவு விசுவாசமாக நகரத்தின் உள்ளக பகுதிகளில் வசிப்பவர்களின் வாழ்ந்த அனுபவத்தை சித்தரிக்கிறது. ஹிப் ஹாப் பாடல் எவ்வளவு உண்மை எனில், ரசிகர்களிடையே அதன் புகழ் மற்றும் காட்சி அளவு அதிகமாகும். வீதி குற்றங்கள் மற்றும் கும்பல் நடவடிக்கைகளில் நேரடியாக ஈடுபடுவதன் விளைவாக இசைக்கலைஞர்கள் பொது அங்கீகாரம் பெற்றுள்ளனர். 2000 ஆம் ஆண்டில் நடந்த ஒரு துப்பாக்கிச் சூட்டில் 9 குண்டு காயங்களுடன் [3] உயர் மட்ட "கன்ஸ்டா" கலைஞரான 50 சென்ட் தனது புகழ் பெற்றார். யதார்த்தத்துடன் தொடர்புடையதாக கருதப்படும் இந்த நிலை, சமகால ஹிப் ஹாப் கலாச்சாரத்தின் மிக ஆபத்தான அம்சமாகும். எளிய, கற்பனையான, ஆக்சன் படங்களைப் போலல்லாமல், ராப்பர்கள் கூறும் "அனுபவங்கள்" அவர்களது பொது ஆளுமைகளாகவும், அவர்களது வெற்றிக்கான பகுத்தறிவு ஆகுகின்றன. பொருள்சார்ந்த பெருமை மற்றும் பாலியல் மியூசிக் வீடியோக்களின் மூலம், ராப், தனிமைப்படுத்தப்பட்ட சுற்றுப்புறங்களில் இருந்து பாதிக்கப்படக்கூடிய இளம் ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் அவர்களின் பிரச்சினைகளை இதேபோன்ற நிஹிலிஸ்டிக் ஆளுமைகளை ஏற்றுக்கொள்வதன் மூலம் தீர்க்க முடியும் என்று கூறுகிறது. ஹிப் ஹாப் கலைஞர்கள் அடையாளம் காணும் பல சமூகங்களை பாதிக்கும் வறுமை தனிநபர்களை பொருளாதார வாய்ப்பிலிருந்து பிரிப்பதை விட அதிகமாக செய்கிறது. இது இந்த சமூகங்களின் குடிமக்களை புவியியல் ரீதியாகவும், அரசியல் ரீதியாகவும், கலாச்சார ரீதியாகவும் கட்டுப்படுத்துகிறது. முக்கிய ரேப் இசை வன்முறைக்கு முரணான உலக மற்றும் சமூகத்தின் கண்ணோட்டங்களை இளைஞர்களும் பெண்களும் உணர்ந்து கொள்வதை இது தடுக்கிறது. கும்பல்வாத கருப்பொருளால் தொலைக்காட்சி ஆதிக்கம் செலுத்துவதால், ஹிப் ஹாப், ராப்பர்கள் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதாகக் கூறும் வாழ்க்கை மற்றும் சமூகங்களுக்கு ஒரு அகநிலை மற்றும் வணிகமயமாக்கப்பட்ட அணுகுமுறையை எடுப்பதாக அவர்களை நம்பவைக்க, விரோத குரல்களின் வழியில் ஓரங்கட்டப்பட்ட இளைஞர்கள் குறைவாகவே உள்ளனர். உண்மையில், சர்ச்சைக்குரிய ஹிப் ஹாப் வன்முறை நடத்தைக்கு ஆதரவளிக்கும் திறன் கொண்டது, அது உறவுகள், மதிப்புகள் மற்றும் கொள்கைகளின் துல்லியமான சித்தரிப்பாக சந்தைப்படுத்தப்படும்போது. இந்த சூழ்நிலையில், இளம் பருவத்தினர், அவர்களது சொந்த அடையாளம் பிறக்காதது மற்றும் உருவகப்படுத்தக்கூடியது, ராப்பர்களின் சாதனைகள் மற்றும் அணுகுமுறைகளை பின்பற்றுவதில் எளிதில் தவறாக வழிநடத்தப்படலாம் [4] . பக்க முன்மொழிவு சர்ச்சைக்குரிய இசை வடிவங்களின் கட்டுப்பாடு மற்றும் வகைப்பாட்டை ஆதரிக்கிறது, இதில் ஹிப் ஹாப் உட்பட ஆனால் அவை மட்டுமல்ல. 1 மற்றும் 10 ஆம் கொள்கைகளுக்கு ஏற்ப, திரைப்படங்கள் மற்றும் வீடியோ கேம்களுக்குப் பயன்படுத்தப்படும் இதேபோன்ற திட்டங்களை இந்த வகை வகைப்பாடு பின்பற்றும். இசையின் உள்ளடக்க மதிப்பீடுகள் அரசியல் ரீதியாக சுயாதீனமான அமைப்பால் மேற்கொள்ளப்படும்; இசைக்கலைஞர்கள் மற்றும் பதிவு நிறுவனங்கள் இந்த அமைப்பின் முடிவுகளை மேல்முறையீடு செய்ய முடியும். முக்கியமாக, வன்முறை பாடல் வரிகள் கொண்ட இசை மீதான தடை ஒரு வகைப்படுத்தல் திட்டத்தின் வடிவத்தை எடுக்கும். விற்பனைக்கு தடை செய்யப்படவோ அல்லது தணிக்கை செய்யப்படவோ மாட்டாது. அதற்கு பதிலாக, பல தாராளவாத ஜனநாயக நாடுகளில் ஆபாசப் பொருட்களின் விற்பனையைப் போலவே, குறிப்பாக வன்முறை பாடல் வரிகள் உள்ளதாகக் கண்டறியப்பட்ட இசை கடைகளில் உள்ள மூடிய பகுதிகளுக்கு மட்டுப்படுத்தப்படும், அங்கு பெரியவர்கள் மட்டுமே (சட்டத்தில் வரையறுக்கப்பட்டுள்ளபடி) அனுமதிக்கப்படுவார்கள். தொலைக்காட்சி, வானொலி மற்றும் சினிமாக்களில் அதன் நிகழ்ச்சிகள் தடை செய்யப்படும். தடை செய்யப்பட்ட இசையை நேரடியாகக் காண்பிக்கும் நிகழ்ச்சிகள், வயதுக் கட்டுப்பாட்டுக் கொள்கைகளை கடுமையாக அமல்படுத்தும்படி கட்டாயப்படுத்தப்படும். ஆன்லைன் இசை விநியோகஸ்தர்கள் இதேபோன்ற வயது வரம்புகளை பின்பற்ற வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருப்பார்கள் மற்றும் குழந்தைகளை வேண்டுமென்றே வன்முறை இசையில் ஈடுபடுத்துவது குழந்தை பாதுகாப்பு சட்டங்களின் கீழ் தண்டிக்கப்படும். இந்த அணுகுமுறை வன்முறை உள்ளடக்கத்தை நுகர்வோருக்கு மட்டுமே அணுகும் வகையில் கட்டுப்படுத்துவதன் நன்மை உள்ளது, பொதுவாக, அதன் "செய்தி" மற்றும் பாடகர்களின் போஸ் என்பது விலகிய நடத்தைகளில் ஈடுபடுவதற்கான அனுமதியை சமமாகக் கருதவில்லை என்பதைப் புரிந்துகொள்ள போதுமான முதிர்ச்சியுள்ளதாகக் கருதப்படுகிறது. [1] மெக்வொர்ட்டர், ஜே. ஹிப்-ஹாப் எப்படி கறுப்பின மக்களைத் தடுக்கிறது. சிட்டி ஜர்னல், கோடை 2003. மன்ஹாட்டன் நிறுவனம். [2] மெக்வொர்ட்டர், ஜே. அனைத்தும் பீட் பற்றிஃ ஏன் ஹிப்-ஹாப் பிளாக் அமெரிக்காவை காப்பாற்ற முடியாது. [3] ஒரு பெயரில் என்ன இருக்கிறது? தி எகனாமிஸ்ட், 24 நவம்பர் 2005. [4] பிண்டல், ஜே. யாரை நீ பிச் என்று அழைக்கிறாய், ஹோ? மெயில் & கார்டியன் ஆன்லைன், 08 பிப்ரவரி 2008. |
test-free-speech-debate-ldhwbmclg-pro01b | பாப் இசை அல்லது ஹிப் ஹாப் உருவாவதற்கு முன்பே, சமூகத்தில் ஒதுக்கப்பட்ட சமூகங்களில் குற்றமும், ஒழுக்கமற்ற தன்மையும் இருந்தன. இந்த சமூகங்களுக்குள் வாழ்க்கைத் தரத்தையும் சமூக ஒற்றுமையையும் மேம்படுத்துவதற்கான முயற்சிகளை ஒரு குறிப்பிட்ட ஹிப் ஹாப் வகை பாதிக்கிறது என்று கூற முயற்சிக்கிறது பக்க முன்மொழிவு. நகரத்தின் மையப்பகுதிகளில் சமூகமயமாக்கல் குறைபாடு மற்றும் சமூக இயக்கம் இல்லாதது தொடர்பான பல பிரச்சினைகள் இந்த சமூகங்களின் மூடப்பட்ட, தனிமைப்படுத்தப்பட்ட தன்மைடன் தொடர்புடையதாக இருக்கலாம் - முன்மொழிவு கருத்துக்கள் சரியாகக் குறிப்பிடுவது போல. இருப்பினும், இந்த பிரச்சினைகள் இளம் மக்களுக்கும் பரந்த சமூகத்திற்கும் இடையில் நேர்மறையான ஈடுபாட்டின் பற்றாக்குறையால் கண்காணிக்கப்படலாம் [1] . பல காரணங்களுக்காக, வன்முறை பற்றி பேசலாம் அல்லது பிரபலமான கலாச்சாரத்தில் சித்தரிக்கப்படலாம், ஆனால் வன்முறையை கொண்டாட வன்முறை இன்னும் ஒப்பீட்டளவில் அரிதானது - குறிப்பாக பிரதான இசை. ஹிப் ஹாப் பல சூழல்களில் வன்முறை பற்றி விவாதிக்கிறது. பிரிட்டிஷ் ராப்பர் பிளான் பி இன் ஒற்றை ஐல் மேன்சர்ஸ் அல்லது சைபிரஸ் ஹில்லின் ஹவு ஐ கோட் ஜஸ்ட் கில் எ மேன் போன்ற வன்முறை நடத்தை அல்லது காட்சிகளின் விளக்கங்கள் எதிர்மறை அல்லது குற்றவியல் அணுகுமுறைகள் மற்றும் நடத்தைகளை விளக்குகின்றன. இந்த நடத்தை வடிவங்கள் அவற்றை மகிமைப்படுத்தும் வகையில் சித்தரிக்கப்படவில்லை, ஆனால் அவற்றை உருவாக்கிய சமூக நிலைமைகள் குறித்து கருத்து தெரிவிக்க அழைப்பு விடுக்கின்றன. எதிர்ப்புக்குரிய தரப்பு கீழே விரிவாக விவாதிக்கும்படி, பிரதான ஊடகங்களின் அதிகரித்த வெளிப்படைத்தன்மை என்பது ஏழை இளைஞர்கள் பிரதான பார்வையாளர்களை நேரடியாக உரையாற்ற முடியும் என்பதையும் குறிக்கிறது. பாப் கலாச்சாரத்தால் புறக்கணிக்கப்பட்ட இளைஞர்களுக்கு உலகத்தின் தோற்றம் கும்பல் ராப்பின் மொழியும் படங்களும் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன என்று முன்மொழிவு பக்கமானது கூறுகிறது. ஆக்கிரமிப்பு மற்றும் எதிர்மறை செய்திகள் இல்லாத நிலையில், பிரிக்ச்டன் மற்றும் டோட்டன்ஹாம் முதல் ப்ரான்க்ஸ் மற்றும் புறநகர் பகுதி வரை உள்ள பள்ளிகள் மற்றும் இளைஞர் குழுக்களில் உலகத்தைப் பற்றிய ஒரு ஈடுபாட்டு மற்றும் சமூக கண்ணோட்டம் வளரும் என்பதே முன்மொழிவு தரப்பின் வாதம். சில ஹிப் ஹாப் வகைகளின் அணுகலைக் கட்டுப்படுத்துவதன் மூலம், வறுமையின் அவநம்பிக்கையால் பாதிக்கப்படக்கூடிய மற்றும் நம்பிக்கையற்ற இளைஞர்கள் தங்களை சமூக முக்கிய நீரோட்டத்தின் ஒரு பகுதியாகக் கருதத் தொடங்குவார்கள். உண்மைக்கு அப்பாற்பட்டது எதுவுமில்லை. ஏன்? ஏனென்றால் இளம் வயதினரை சமூகத்தில் சேர்ப்பதற்கும், அவர்களின் சமூக இயக்கம் மேம்படுத்துவதற்கும் மேற்கொள்ளப்படும் முயற்சிகள் குறைவாகவும், போதுமானதாகவும் இல்லை. சமூக சேவைகள், இளைஞர் தலைவர்கள் மற்றும் கல்வியாளர்கள் இப் ஹாப் இரைச்சலுக்கு மேலே கேட்கப்படுவதற்கு போட்டியிடவில்லை - இளைஞர்களுடன் திறம்பட தொடர்புகொள்வதற்கு தேவையான ஆதாரங்கள் அல்லது ஆதரவு அவர்களுக்கு வழங்கப்படவில்லை. ஹிப் ஹாப் மௌனமாக்கப்பட்டு கட்டுப்படுத்தப்பட்டால், உருவாக்குவது பற்றி கற்பனை செய்யும் அந்த முன்மொழிவு பக்கத்தின் வளர்ப்பு சூழல் முழுமையாக உருவாகாது. ஒரு முரண்பாடான இசை வகை இருப்பதைக் கொண்டு, இளம் கறுப்பின ஆண்களைத் தற்காலிகமாகக் கைது செய்து விசாரிப்பதற்காக பெருநகர காவல்துறையின் தடுத்து நிறுத்துதல் மற்றும் தேடுதல் அதிகாரங்களை அளவுக்கு மீறிய முறையில் பயன்படுத்துவது போன்ற கொள்கை தோல்விகளைத் தவிர்க்கக்கூடாது. [1] பழைய பாரம்பரியங்களைத் தொடர்கிறது. தி எகனாமிஸ்ட், ஆகஸ்ட் 24, 2003 . |
test-free-speech-debate-ldhwbmclg-pro03a | ஹிப் ஹாப் கலைஞர்களின் கருத்துச் சுதந்திர உரிமைகளை பாதுகாத்தல் ஆக்கிரமிப்பு வடிவங்கள் ஹிப் ஹாப் வயது வந்தோருக்கு மட்டுமே அணுகக்கூடியதாக இருப்பதை உறுதி செய்வதற்காக, குறிப்பாக ஒரு ஒற்றுமையான, அக்கறையுள்ள சமூகத்தின் ஒரு பகுதியாக இல்லாத சுற்றுப்புறங்கள் மற்றும் வீட்டு சூழல்களில், அரசின் தலையீடு அவசியம். ஹிப் ஹாப் பாடல் உள்ளடக்கத்தின் மீது பொதுமக்களின் கட்டுப்பாட்டைக் கொண்டிருப்பது, வன்முறை ரீதியான ராப் பாடல் வியாபார ஆதிக்கம் செலுத்துவதால், இச்சகத்தின் பன்முகத்தன்மையையும், அணுகலையும் பாதுகாக்க உதவும். ஹிப் ஹாப் இசைக்கு முக்கியத்துவம் அளித்தவர்கள் கும்பல் ராப் இசைக்கு சமமானவர்களாக மாறிவிட்டனர். மேலும், இவர்களின் மோசமான வரிகளுக்கு உண்மையைக் கொடுக்கும் பின்னணியைக் கொண்ட கலைஞர்களுடன். இருப்பினும், இந்த "உண்மையான" அனுபவங்கள் பல மிகைப்படுத்தல் மற்றும் கற்பனை நபர்களைக் காட்டிலும் அதிகம் இல்லை. தனது மகனின் ஒற்றை "போலீஸை ஃபக்" என்ற சர்ச்சைக்குரிய உள்ளடக்கம் பற்றி பேட்டி அளித்தபோது, ராப்பர் ஐஸ் கியூப் தாய் கருத்து தெரிவித்ததாவது, "அவர் அந்த சாப வார்த்தைகளைச் சொல்வதை நான் காணவில்லை. நான் அவரை ஒரு நடிகராகவே பார்க்கிறேன். ஆபாசப் படங்கள் இருப்பது, அடிப்படை மற்றும் எளிமையான மனித கற்பனைகளை நிறைவேற்றும் ஊடக வடிவங்களுக்கான சந்தையை உறுதிப்படுத்துகிறது. [பக்கம் 3-ன் படம்] சினிமாவுக்கும் ஆபாசப் படத்துக்கும் இடையிலான உறவைப் போலல்லாமல், பல வர்ணனையாளர்கள் கும்பல் ராப் ஹிப் ஹாப் உடன் ஒத்ததாகக் கருதுகின்றனர் - ஒரு திரைப்பட விமர்சகர் அனைத்து திரைப்படங்களும் தவிர்க்க முடியாமல் ஆபாசப் படங்களுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன என்று கூறுவது போலவே இதுவும் ஏமாற்றும் நிலைப்பாடாகும். ஹிப் ஹாப்பின் குறிப்பிடத்தக்க பொது சுயவிவரம் மற்றும் மோசமான ஒழுங்குமுறை ஆகியவை கும்பல் ராப் ரசிகர்கள் நுகர்வோரின் வகையின் ஆதிக்கம் செலுத்தும் வர்க்கமாக மாறியுள்ளன. ஒற்றையர், ஆல்பங்கள், இசை நிகழ்ச்சிகளுக்கான டிக்கெட்டுகள் மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய பிராண்டட் பொருட்களுக்கு ரசிகர்கள் செலவழிக்க தயாராக உள்ள பணத்தின் அளவு, கும்பல் ராப்பர்களுடன் உறவுகளை வளர்க்கும் லேபிள்கள் பொதுவாக ஹிப் ஹாப் வகையின் வாயில்காவலர்களாக மாறிவிட்டன. வன்முறையை புகழ்ந்து பேசாத நனவான ராப்பர்களும், மற்ற ஹிப் ஹாப் வகைகளில் வேலை செய்யும் இசைக்கலைஞர்களும் தங்கள் சொந்த இசையை வெளியிடுவதற்காக வன்முறை பாடல் வரிகளைக் கொண்ட செயல்களை ஊக்குவிக்கும் லேபிள்களுடன் இணைந்து பணியாற்ற வேண்டும். தற்செயலாகவோ அல்லது திட்டமிட்டுவோ, தற்கால ஹிப் ஹாப் இசைக்குழுவினர் தங்கள் படைப்புகளில் "தீயணைகள், பெண்மைகள் மற்றும் பிளிங்" பற்றி விவாதிக்கத் தயாராக இல்லை. இது புதிய செய்திகளைத் தெரிவிக்க ராப்பர்களின் திறமைக்கும், அவற்றைப் பெறுவதற்கு கேட்போரின் திறமைக்கும் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க தடையாக அமைகிறது. இது ஒரு சந்தை தோல்வி என்று அழைக்கப்படலாம் - கும்பல் ராப் பொதுவில் பரவலாக இருப்பதால் மற்ற ராப்பர்களுக்கு ஒரு பார்வையாளரை திறம்பட மறுத்துவிட்டது. வகைப்படுத்தல் என்பது, மிருகத்தனத்தையும், பெண்ணுரிமையையும் வர்த்தகம் செய்யாத ஹிப் ஹாப் கலைஞர்களின் இசை வெளிப்பாட்டின் சுதந்திரத்தையும், செயல்திறனையும் அதிகரிக்கக்கூடிய திறனைக் கொண்டுள்ளது. இதற்கு மாற்றாக, டெத் ரோ ரெக்கார்ட்ஸ், லோ லைஃப் ரெக்கார்ட்ஸ் மற்றும் மச்சீட் மியூசிக் போன்ற வணிகங்கள் தொடர்ந்து ஹிப் ஹாப்பை ஆதிக்கம் செலுத்த அனுமதிப்பதுதான். இது ஒரு ஊடகமாக ஹிப் ஹாப் வன்முறை பாடல் வரிகள் மற்றும் கும்பல் லேபிள்களின் முதலாளிகளின் சந்தேகத்திற்கிடமான வணிக நடைமுறைகளுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்படுவதற்கு வழிவகுக்கும். இந்த சூழ்நிலைகளில் மக்கள் விலகல் மிகவும் சாத்தியம், மற்றும் ஹிப் ஹாப் மீது வேறுபட்ட கண்ணோட்டத்துடன் இசைக்கலைஞர்களுக்கு ஒரு குரல் மற்றும் வாய்ப்புகளை தீவிரமாக மறுக்கும். |
test-free-speech-debate-ldhwbmclg-con03b | இந்த வாதம் ஹிப் ஹாப் இசை இலக்கு வைக்கப்பட்டிருக்கும் பார்வையாளர்களை பாதிக்கப்படக்கூடியதாக சித்தரிக்கும் கல்வியாளர்கள் மற்றும் வர்ணனையாளர்களுக்கு எதிராக ஒரு சார்பு கூற்றை முன்வைக்கிறது. துரதிருஷ்டவசமாக, இது எதிர்க்கட்சி தரப்பு வழக்கில் வழங்கப்பட்ட அபிலாஷை கதையை விட உண்மையை நெருங்கிய ஒரு கண்ணோட்டமாகும். ஹிப் ஹாப் மிகவும் ஏழ்மையான சூழல்களில் இருந்து வெளிவந்தது, அது சமூகத்தின் ஓரங்கட்டப்பட்ட பகுதிகளுக்கு தள்ளப்பட்டது. இந்த நிலை இந்த நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி வரை நீடித்துள்ளது. இனவெறி மற்றும் பாகுபாட்டின் சுழற்சி விளைவுகள் சிறுபான்மை சமூகங்களில் தொடர்ந்து உணரப்படுகின்றன. பாகுபாடு எதிர்ப்பு சட்டங்கள் இப்போது வேலைவாய்ப்பு மற்றும் அரசாங்க சேவைகளுக்கான அணுகலைப் பாதுகாக்கின்றன என்றாலும், கலாச்சார மூலதனத்தில் உள்ள சமத்துவமின்மைகள் மற்றும் அதிக தாக்கமுள்ள பொலிஸிங் ஆகியவை நடுத்தர வர்க்க சமூகத்திற்கு கிடைக்கக்கூடிய சமூக பொருளாதார வாய்ப்புகளிலிருந்து ஏராளமான இளைஞர்களை விலக்கி வைக்கின்றன. இந்த சூழ்நிலையில், வறிய நகர்ப்புற சமூகங்களில் வாழும் இளம் வயதினரை பாதிக்கப்படக்கூடியவர்கள் என்று கூறுவது மிகவும் பொருத்தமானது. [பக்கம் 3-ன் படம்] அவசர தேவைக்குள்ளான ஒரு நபருக்கு தெளிவாக சிந்திக்கும் திறன் இருக்காது. [பக்கம் 3-ன் படம்] சமூக விதிமுறைகள் மற்றும் பெற்றோரின் அதிகாரத்தின் எல்லைகளை சோதிக்கும் விருப்பத்தால் இளம் பருவம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. எனவே, இன்னும் ஆபத்தான கிளர்ச்சி வடிவங்களை சட்டப்பூர்வமாக்கும் மற்றும் ஊக்குவிக்கும் கருத்துக்களை இளைஞர்களின் கைகளில் இருந்து விலக்கி வைக்க வேண்டும். எதிர்க்கட்சிகள் மறுக்க முடியாதபடி நடத்தை சீர்குலைவுகளுக்கு அவர்கள் அசாதாரணமாக ஆளாகின்றனர். கல்வி மற்றும் சமூகமயமாக்கல் செயல்முறைகள், பரந்த சமுதாயத்துடனான தனிநபரின் உறவை மாற்றுவதையும், எந்த விதமான நடத்தைகள் அவர்களுக்கு சுதந்திரமாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் வாழ உதவும் என்பதைக் கண்டறியும் திறனையும் மாற்றுகின்றன என்பதை உணர்ந்து, குழந்தைகள் மற்றும் இளைஞர்கள் எல்லா நேரத்திலும் நுகரக்கூடிய ஊடகங்களின் உள்ளடக்கத்தை நாங்கள் கட்டுப்படுத்துகிறோம். குழந்தைகள் மற்றும் பதின்ம வயதினர் பெரியவர்களை விட மிகவும் தாக்கப்படுகிறார்கள். [பக்கம் 3-ன் படம்] உதாரணமாக, ஆபாசப் படங்கள் அல்லது வன்முறைப் படங்களை பார்ப்பது, சிறு குழந்தைகளின் நடத்தையில் கடுமையான விளைவுகளை ஏற்படுத்தும் என்பதை நாங்கள் அறிவோம். ஆபாசப் படங்கள் கிடைப்பதை கட்டுப்படுத்துவதற்கு எதிரான எதிர்ப்புக்கள் அர்த்தமற்றவை, ஏனெனில் அவை குழந்தைகளை பாதுகாக்க பெரிதும் உதவுகின்றன, மேலும் இதுபோன்ற பொருட்களை அணுகும் ஒரு வயது வந்தவருக்கு சிறிய சிரமத்தை மட்டுமே தருகின்றன. பெரியவர்கள் இந்த வகை ஊடகங்களை அணுகுவதற்கு நாங்கள் கடுமையான கட்டுப்பாடுகளை விதிக்கவில்லை என்றாலும், குழந்தைகளின் அணுகலை ஒழுங்குபடுத்துவதில் நாங்கள் கண்டிப்பாக இருக்க முடியும். இது தணிக்கைக்கான நிரந்தர வடிவமாக இல்லை, மாறாக, குடிமக்களைப் பாதுகாக்க அரசுக்கு வழங்கப்பட்ட பரந்த கடமையை நிறைவேற்றுகிறது. மேலும், கருத்துச் சுதந்திரத்தை பாதுகாக்கும் நோக்கில், கருத்துக்களை வகைப்படுத்துவது, கருத்துச் சுதந்திரத்தின் முக்கியத்துவத்தையும் பயனையும் பாதுகாக்க உதவுகிறது. கருத்து சுதந்திரம் - இந்த உரையாடலின் போது மீண்டும் வலியுறுத்தப்பட்டபடி - அது எளிதில் விடுவிப்பது போலவே தீங்கு விளைவிக்கவும் முடியும். சில சந்தர்ப்பங்களில், பொதுவாக சமூகத்தில் சுதந்திரமான, வெளிப்படையான மற்றும் சர்ச்சைக்குரிய விவாதங்கள் மற்றும் வெளிப்பாடுகள் நடைபெற முடியும் என்பதை உறுதி செய்வதற்காக, சில வகையான மக்கள் சில வகையான கருத்துக்களை வெளிப்படுத்தும் சில வடிவங்களுக்கு அணுகலை தற்காலிகமாக கட்டுப்படுத்த வேண்டும். |
test-free-speech-debate-ldhwbmclg-con02a | எந்தவொரு நடத்தை அல்லது நடத்தைக்கும் புதிய சட்டத் தடைகளை ஏற்படுத்தினால், சட்ட ஆவணமாகவும், பின்னர் முழுமையான சட்டமாகவும் மாற்றுவதற்காக அரசியல் மூலதனத்தின் பெரும் தொகையை முதலீடு செய்வதன் மூலம் மட்டுமே இது சாத்தியமாகும். இந்த செலவு தடை பயனுள்ளதாக இருந்தால் மட்டுமே நியாயப்படுத்தப்பட முடியும் - அது ஒரு மாநில அதிகாரத்தின் நியாயமான பயன்பாடாகக் கருதப்பட்டால்; செயல்படுத்தக்கூடியது; மற்றும் அது சில வகையான நன்மை பயக்கும் சமூக மாற்றத்தை ஏற்படுத்தினால். இந்த விஷயத்தில் தேடப்படும் மாற்றம், சிலர் ஹிப் ஹாப் இசை மற்றும் அதன் ரசிகர்களுடன் தொடர்புபடுத்தும் வன்முறை, குற்றம் மற்றும் சமூக அதிருப்தி ஆகியவற்றில் குறைவு. சட்டங்கள் சட்டங்களாக இருப்பதால் மட்டுமே, அவை நடத்தை மாற்றங்களை உருவாக்குவதில்லை. ஹிப் ஹாப் இசை நுகர்வோர் அதைக் கேட்பதைத் தவிர்ப்பது சாத்தியமில்லை. இசையை எளிதாக விநியோகிக்கவும், இசைக்கவும் முடியும் என்பதால், வன்முறைப் பாடல்களுக்கு எதிரான எந்தவொரு தடைகளும் தவிர்க்க முடியாமல் பயனற்றதாக இருக்கும். ஈபே மற்றும் சில்க் ரோட் போன்ற கோப்பு பகிர்வு நெட்வொர்க்குகள் மற்றும் எல்லை தாண்டிய இணையதள கடைகள் ஏற்கனவே மக்கள் ஊடகங்களையும் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட பொருட்களை ஒரு கிரெடிட் கார்டு மற்றும் ஒரு முகவரியை விட அதிகமாக பெற உதவுகின்றன. 2007 ஆம் ஆண்டில் சட்டவிரோதமாக திருடப்பட்ட அனைத்து இசைகளின் மொத்த மதிப்பு 12.5 பில்லியன் டாலர்கள் என மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. அதே கோப்பு பகிர்வு முறைகள் மற்றும் தரவு களஞ்சியங்கள் வலைத்தளம் தடைசெய்யப்பட்ட இசையை விநியோகிக்க பயன்படுத்தப்படும் முன்மொழிவு கொள்கைகள் சட்டமாக மாறினால். தற்போதைய நகர்ப்புற இசை வகைகள் ஏற்கனவே வரையறுக்கப்பட்டு, குறைந்த வளங்களைப் பயன்படுத்தி தடங்களை ஒன்றிணைப்பதில் நிபுணத்துவம் பெற்ற அடிமட்ட இசைக்கலைஞர்களால் ஆதரிக்கப்படுகின்றன. இணையத்தில் இசைக்கான ஒரு வலுவான, தயாராக விநியோக வலையமைப்பு உள்ளது போல, நகர்ப்புற சமூகங்களில் ஏராளமான லட்சிய, திறமையான அமெச்சூர் கலைஞர்கள் உள்ளனர், அவர்கள் பெரிய பதிவு நிறுவனங்கள் சர்ச்சைக்குரிய அல்லது தடைசெய்யப்பட்ட வகைகளிலிருந்து விலகுவதால் உருவாக்கப்பட்ட வெற்றிடத்தை நிரப்பும். மேற்கத்திய தாராளவாத ஜனநாயகத்தில் இசை விநியோகத்தை முறையாக தடை செய்யவில்லை என்றாலும், வன்முறை வீடியோ கேம்களை அணுகுவதை கட்டுப்படுத்த இதே போன்ற சட்டங்கள் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன. வன்முறை வீடியோ கேம்களைக் காண்பது குழந்தைகளுக்கு ஏற்படும் தீங்கு விளைவிக்கும் என்று பரவலாகப் பரவிய அறிக்கைகளைத் தொடர்ந்து, வன்முறை மற்றும் அதிரடி நோக்குடைய தலைப்புகளின் தொடர்ச்சியான வெளியீட்டை ஆஸ்திரேலியா முற்றிலும் தடை செய்தது. இருப்பினும், பல சந்தர்ப்பங்களில், இந்த தடை அமல்படுத்தப்படுவது ஆஸ்திரேலியாவிற்கு வெளியே உள்ள அதிகார வரம்புகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட வலைத்தளங்களைப் பயன்படுத்தி தடைசெய்யப்பட்ட விளையாட்டுகளை கோப்பு பகிர்வு நெட்வொர்க்குகள் மற்றும் வெளியீட்டு நிறுவனங்களின் முயற்சிகள் மூலம் அதிகரித்த திருட்டுக்கு மட்டுமே வழிவகுத்தது. வன்முறை பாடல் வரிகள் கொண்ட இசைக்கு ஏதேனும் தடை விதிக்கப்பட்டால், இதேபோன்ற நடத்தை மற்ற தாராளவாத ஜனநாயக நாடுகளிலும் ஏற்பட வாய்ப்புள்ளது. தடை செய்யப்பட்டால், சர்ச்சைக்குரிய இசை, பதிவு நிறுவனங்கள் மற்றும் விநியோகஸ்தர்கள் ஆக்கிரமித்துள்ள நிர்வகிக்கப்படும், ஒழுங்குபடுத்தப்பட்ட இடத்திலிருந்து - வணிக நிறுவனங்கள் மற்றும் கலைஞர்களின் முகவர்கள் வகைப்படுத்தல் அமைப்புகளுடன் கட்டமைக்கப்பட்ட, வெளிப்படையான விவாதத்தில் ஈடுபட முடியும் - இணையத்தின் ஓரளவு மறைக்கப்பட்ட மற்றும் ஒழுங்குபடுத்தப்படாத இடத்திற்கு நகரும். இதன் விளைவாக, உண்மையான ஆபத்தான பொருளைக் கண்டறிவது மிகவும் கடினமாக இருக்கும், மேலும் வன்முறைக் கிளிச்செஸ்களை வர்த்தகம் செய்யாத கலைஞர்களுக்கு ரசிகர்களையும் அங்கீகாரத்தையும் பெறுவது மிகவும் கடினமாக இருக்கும். கொள்கை 10ல் விவாதிக்கப்பட்டபடி, சர்ச்சைக்குரிய பொருள் குறித்த விவாதம் மிகவும் குறிப்பிட்ட தன்மையுடனும், அது புண்படுத்தக்கூடிய பகிரப்பட்ட தரநிலைகளைப் பற்றிய நுணுக்கமான புரிதலுடனும் நடத்தப்பட்டால் மட்டுமே, அதன் பயனுள்ள கட்டுப்பாட்டையும் வகைப்படுத்தலையும் அடைய முடியும். இசையின் உள்ளடக்கத்தை கட்டுப்பாட்டை இணையத்திற்கு கைவிடுகின்ற ஒரு கொள்கையின் கீழ் இது சாத்தியமில்லை. |
test-free-speech-debate-ldhwbmclg-con03a | இந்த தடை ஏழை சமூகங்களைச் சேர்ந்த இளம் உறுப்பினர்களை மேலும் ஓரங்கட்டுகிறது. ஹிப் ஹாப் என்பது மிகவும் மாறுபட்ட இசை வகை. ஆச்சரியமாக, இந்த பன்முகத்தன்மை மிகவும் குறைந்தபட்ச தொடர் இசைக் கொள்கைகளிலிருந்து உருவாகியுள்ளது. மிக அடிப்படையான வகையில், கற்பழிப்பு என்பது ஒரு துடிப்புக்குள் சொல்லப்படும் கவிதை வரிகளை ஒத்திகை செய்வதைத் தவிர வேறொன்றுமில்லை. இந்த எளிமை ஹிப் ஹாப் தோன்றிய பொருளாதார ரீதியாக புறக்கணிக்கப்பட்ட சமூகங்களை பிரதிபலிக்கிறது. ரேப் இசை கற்றுக்கொள்ள அல்லது ஹிப் ஹாப் கலாச்சாரத்தில் பங்கேற்க, ஒரு பேனா, சில காகிதம் மற்றும் ஒருவேளை இடைவெளிகள் கொண்ட ஒரு டிஸ்க் - ரேப் வரிகளை நேரத்திற்கு பயன்படுத்தும் சுழல் டிரம் மற்றும் பாஸ் கோடுகள் மட்டுமே தேவை. அதன் மிகவும் சமூக அம்சத்திற்கு நன்றி, ஹிப் ஹாப் மேற்கு மற்றும் உலகின் பிற பகுதிகளில் உள்ள சில வறிய சமூகங்களின் உறுப்பினர்களுக்கு ஒரு அணுகக்கூடிய படைப்பு வெளிப்பாடாக தொடர்ந்து செயல்படுகிறது. [பக்கம் 7-ன் படம்] மத நம்பிக்கை மற்றும் மத வெளிப்பாட்டின் வெளிச்சத்தில் இந்த கொள்கையை பேச்சு சுதந்திர விவாதம் விவாதிக்கிறது. ஆனால், ஒரு நபரின் பின்னணி, கலாச்சாரம் மற்றும் மதிப்புகள் பற்றிய நமது மதிப்பீடு, அவர் சொல்வதை ஏற்றுக்கொள்ள அல்லது நிராகரிக்க நமது விருப்பத்தை எவ்வாறு பாதிக்கிறது என்பதை நாம் கருத்தில் கொள்ளும்போது இது பொருத்தமானது. ஹிப் ஹாப்பை தடை செய்வதற்கான அல்லது குறைந்தபட்சம் கண்டனம் செய்வதற்கான நேர்மறையான வழக்கு பெரும்பாலும் பெரும்பான்மை சமூகங்களால் பரப்பப்படும் வறிய மற்றும் ஒதுக்கப்பட்ட சமூகங்களின் எதிர்மறையான ஸ்டீரியோடைப்களை வலுப்படுத்தும் திறனில் தங்கியுள்ளது. ஹிப் ஹாப் விமர்சகர்கள் கருப்பு ஆண்கள் அடிக்கடி வன்முறை, நாகரிகமற்ற மற்றும் கொள்ளையடிப்பதாக அவதூறாக பேசப்படுகிறார்கள். பல ஹிப் ஹாப் கலைஞர்கள் வேண்டுமென்றே கொடூரமான மற்றும் பெண்ணுரிமை கொண்ட ஆளுமைகளை வளர்த்துக் கொள்கிறார்கள் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். ஹிப் ஹாப் இசையின் பிரபலமானது இந்த ஸ்டீரியோடைப்பை ஏற்றுக்கொள்வதை பிரதிபலிக்கிறது, மேலும் இளம் கறுப்பின ஆண்களுக்கு எதிரான பாகுபாட்டை மேலும் உறுதிப்படுத்துகிறது. இந்த சிந்தனை வரி ஹிப் ஹாப் கலைஞர்களை தங்கள் சமூகங்களின் துரோகிகள் அல்லது சுரண்டல்களாக சித்தரிக்கிறது, தீங்கு விளைவிக்கும் ஸ்டீரியோடைப்களை வலுப்படுத்துகிறது மற்றும் பிரதான சமுதாயத்தை வன்முறையுடன் நிராகரிப்பது பொருள் வெற்றியை அடைவதற்கான ஒரு வழியாகும் என்று இளைஞர்களை நம்ப வைக்கிறது. இந்த வகையான வாதங்கள் வார்த்தைகள் மற்றும் வார்த்தை விளையாட்டுகள் தெரிவிக்கக்கூடிய நுணுக்கத்தின் ஆழத்தையும் அர்த்தத்தையும் அங்கீகரிக்கத் தவறிவிடுகின்றன. ஹிப் ஹாப் நுகர்வோர் எளிமையான மற்றும் விமர்சனமற்ற முறையில் ஈடுபடுகிறார்கள் என்ற அனுமானத்தின் அடிப்படையில் அவை கூறப்படுகின்றன. சுருக்கமாக, இவ்வாறான வாதங்கள் ஹிப் ஹாப் ரசிகர்களை எளிமையான மனப்பான்மை கொண்டவர்களாகவும், எளிதில் பாதிக்கப்படுபவர்களாகவும் கருதுகின்றன. இந்த முன்னோக்கு "அங்கீகாரம் மரியாதை" என்பதை புறக்கணிக்கிறது, சமத்துவம் மற்றும் ஒரு விவாதத்தில் பங்களிப்பவர்களுக்கு உள்நோக்கமாக இருக்கும் கண்ணியத்தை அங்கீகரிக்கிறது. மேலும், ஹிப் ஹாப் மற்றும் பிற சர்ச்சைக்குரிய இசை வகைகளின் உள்ளடக்கத்திற்குக் கொடுக்கப்பட்ட "மதிப்பீட்டு மரியாதையை" சரியாக மதிப்பீடு செய்வதிலிருந்து இது நம்மைத் தடுக்கிறது. ஹிப் ஹாப் இயல்பாகவே தீங்கு விளைவிக்கும் என்று கருதப்படும் போது, மற்றும் சமூகத்தின் ஒரு குறிப்பாக தாக்கத்தை மற்றும் பாதிக்கப்படக்கூடிய பகுதியில் இலக்காக, நாம் இருவரும் அந்த குழு உறுப்பினர்கள் குறைத்து மற்றும் ரேப் பாடல் வரிகள் தங்களை வலுவான விவாதம் தடுக்க. ஜான் மெக்வொர்ட்டர் போன்ற கல்வியாளர்கள் வன்முறை மற்றும் நிஹிலிசத்தை மட்டுமே வலியுறுத்துவதைப் போன்ற வரிகளில் காண்கிறார்கள். "நீங்கள் கெட்டோவில் வளர்கிறீர்கள், இரண்டாம் தர வாழ்க்கை வாழ்கிறீர்கள் / உங்கள் கண்கள் ஆழமான வெறுப்பின் பாடலைப் பாடுகின்றன". ஆனால் இவை சமூக விலக்கு காரணமாக ஏற்படும் கொடூரத்தை பற்றிய புத்திசாலித்தனமான அவதானிப்புகளாக விளக்கப்படக்கூடிய வார்த்தைகள். உண்மையில், முந்தைய வசனத்திலோ அல்லது அதைத் தொடர்ந்து வரும் வசனங்களிலோ, "எல்லா எண் புத்தகத் திருடர்கள்/கொலையாளிகள், குண்டர்கள் மற்றும் வியாபாரிகள், மற்றும் பெரிய பணம் சம்பாதிப்பவர்கள்" என்று நீங்கள் பாராட்டுவீர்கள், இது வன்முறையை அனுமதிப்பது, பிரபலப்படுத்துவது அல்லது ஒப்புதல் அளிப்பது என்று விளக்கப்படலாம். அதாவது, அந்த வசனத்தை வாசிக்கும் தனிநபர் ஏற்கனவே அதன் நோக்கம் கொண்ட பார்வையாளர்களுக்கு தனது சொந்த விமர்சன கண்ணோட்டமும் சமூக விதிமுறைகள் மற்றும் மதிப்புகள் பற்றிய புரிதலும் இல்லை என்று முடிவுக்கு வந்திருந்தால் தவிர. ஒரு குறிப்பிட்ட ஹிப் ஹாப் பாடலுக்கு மீட்பு மதிப்பு இல்லை என்று ஒரு பார்வையாளர் இறுதியில் முடிவெடுத்தாலும், புள்ளி 7 இன் பரந்த விளக்கம், அவர் குறைந்தபட்சம், அதன் கலைஞர்களுக்கும் கேட்போருக்கும் ஒரு சிறிய நுண்ணறிவு மற்றும் பிரதிபலிப்புடன் கடன் கொடுக்க வேண்டும் என்று கூறுகிறது. இசையை பாதுகாக்கும் மனநிலையுடன் அணுகும்போது, இளம் கேட்போரை தீங்கு அல்லது சுரண்டல் என்று நாம் கருதும் விஷயத்திலிருந்து பாதுகாக்கத் தீர்மானித்திருக்கும்போது, அந்த நபர்கள் திறந்திருக்கும் ஒரே மலிவு வழிமுறையாக இருக்கும் ஒரு பேச்சு வடிவத்தை அணுகுவதைத் தடுக்கிறோம். தனிநபர்கள் தாம் தேர்ந்தெடுத்த மொழியில் பேசும் உரிமையை நாம் அனுமதிப்பது போலவே (பக்கம் 1 ஐப் பார்க்கவும்), புறக்கணிக்கப்பட்ட சமூகங்களின் கருத்துக்கள் வழக்கமான வடிவத்தில் தோன்றாமல் இருக்கலாம் என்பதையும் நாம் ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும். இந்த சூழ்நிலையில், ஏழை இளைஞர்கள் எதிர்கொள்ளும் பிரச்சினைகள் குறித்து விவாதிக்கும் வகையில் வடிவமைக்கப்பட்ட ஒரு பேச்சுவார்த்தையை நாம் குறைத்து புறக்கணிப்பது ஆபத்தானது, இது, எதிர்பார்ப்புகளுக்கு எதிராக, பிரதான நீரோட்டத்தில் ஊடுருவியுள்ளது. ரேப்பர்களையும் அவர்களது ரசிகர்களையும் குழந்தைத்தனமானவர்களாகவும், தாக்கத்துக்கு ஆளாகக்கூடியவர்களாகவும், பாதுகாப்புக்கு தேவைப்படுபவர்களாகவும் கருதினால், நாம் ஏற்கனவே உள்ள பாரபட்சங்களை ஆழப்படுத்திவிடுவோம். |
test-free-speech-debate-ldhwbmclg-con02b | நவீன கொள்கை வகுத்தல் சமூக மாற்றத்தை கொண்டு வர சட்டத்தின் சக்தியை நம்பவில்லை. இது சமூகங்களில் தோன்றக்கூடிய தீமைகள் மற்றும் குறைபாடுகளை நிவர்த்தி செய்வதற்கான ஒரு பழமையான அணுகுமுறையாகும். வன்முறை பாடல் வரிகள் மீதான எந்தவொரு தடைக்கும், பெண்களை வெறுக்கும் மனப்பான்மை மற்றும் வன்முறை குற்றங்களை எதிர்கொள்ளும் முயற்சியில் பரந்த அளவிலான கல்வி மற்றும் தகவல் பிரச்சாரங்களுடன் தொடர்புடையதாக இருக்கும் என்று நாம் நியாயமான முறையில் கருதலாம். மற்ற ஹிப் ஹாப் வகைகள், மற்றும் இசை கண்டுபிடிப்பு ஆகியவை பாதிக்கப்படலாம் என்ற கவலைகள், ஹிப் ஹாப்பின் முரண்பாடற்ற வடிவங்களுக்கு மானியங்கள் மற்றும் ஆதரவை வழங்குவதன் மூலம் போதுமான அளவு எதிர் கொள்ளலாம். இந்த வழியில் சட்ட ஒழுங்குமுறை மற்றும் கொள்கை தலையீடுகள் இசையமைப்பாளர்களுக்கு ஹிப் ஹாப்பின் மிகவும் தீங்கு விளைவிக்கும் அம்சங்களை நிவர்த்தி செய்ய உதவுகிறது, அதே நேரத்தில் அதன் புதுமையான பக்கத்தை ஊக்குவிக்கிறது. இது, கருத்துச் சுதந்திரத்தை ஊக்குவிப்பதிலும் பாதுகாப்பதிலும் அரசின் பங்கை பிரதிபலிக்கிறது. பொது மன்றங்களுக்கு அணுகல் இல்லாதவர்களுக்கு, அவர்களின் குரல் கேட்கும் வகையில் வழிமுறைகளை வழங்குவதன் மூலம், கருத்துச் சுதந்திரம் என்ற கொள்கை தவறாகப் பயன்படுத்தப்படாமலும் அல்லது மற்றவர்களின் தாராளவாத சுதந்திரங்களைக் கட்டுப்படுத்த பயன்படுத்தப்படாமலும் இருப்பதை உறுதிசெய்கிறது. இந்த வாதங்கள் எதிர்க்கட்சி தரப்பு இணையம் வழியாக சட்டவிரோத மற்றும் கட்டுப்பாடற்ற உள்ளடக்கத்தை விநியோகிப்பதில் உள்ள சிக்கல்களைப் பொருத்தமாகக் குறிப்பிடுகின்றன. வன்முறை பாடல் வரிகள் கொண்ட இசைக்கு தடை விதிப்பது திருட்டுத்தனத்தை அதிகரிக்கும் என்ற கருத்து பொருத்தமற்றது - மாநிலங்கள் அனைத்து வகையான திருட்டுத்தனத்தையும் சமாளிக்க இன்னும் செயல்படும், மேலும் ஆன்லைனில் பதிப்புரிமை மீறலுக்கு எதிராக எடுக்கப்பட்ட நடவடிக்கைகள் தடைசெய்யப்பட்ட உள்ளடக்கத்திற்கு எதிராக சமமாக பயனுள்ளதாக இருக்கும். |
test-free-speech-debate-ldhwprhs-pro02b | ஒருவரின் வார்த்தைகளால் யாரும் வன்முறைச் செயல்களைச் செய்ய நிர்பந்திக்கப்படுவதில்லை; அவ்வாறு செய்ய அவர்கள் தேர்வு செய்கிறார்கள். அதேபோல், ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களை வெறுப்பதாகக் கருதப்படும் கருத்துக்களைக் கொண்டிருக்கும் பலர் இருக்கிறார்கள், ஆனால் வன்முறைச் செயல்களால் அவர்கள் அதிர்ச்சியடைவார்கள். தனிநபரை மதிக்கும் கொள்கைகளின் அடிப்படையில், மற்றவர்களின் செயல்களுக்கு நான் பொறுப்பேற்க முடியாது. இந்தத் திட்டத்தின் கீழ் உள்ள குற்றச்சாட்டுக்களுக்கும், நான் ஒரு வங்கி கொள்ளையடிக்க வேண்டும் என்று ஒரு நட்புக்கு நகைச்சுவையாகச் சொன்னதற்கும் இடையே எந்தப் பிரிவினைக் கோடும் இல்லை. ஒருவேளை, முரண்பாடாக, "திசாத்தான் என்னை அதைச் செய்யச் செய்தான்" என்ற பாதுகாப்பும் எந்தவொரு நம்பகமான சட்ட கட்டமைப்பாலும் தீவிரமாக எடுத்துக் கொள்ளப்படுவதில்லை. |
test-free-speech-debate-ldhwprhs-pro01a | பலர் ஆத்திரமடையச் செய்யும் பிற்போக்குத்தனமான கருத்துக்களை மதம் நியாயப்படுத்துகிறது. மதத்தின் முகமூடியை அது முன்வைப்பதால், வெறித்தனமான கருத்துக்களை பொறுத்துக்கொள்ள எந்த காரணமும் இல்லை. கருக்கலைப்பு, பெண்கள், மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்க குடும்பம் என்ன என்பது போன்ற பிரச்சினைகள் பற்றிய கருத்துக்கள், தீவிர மதவாதிகள் வெளிப்படுத்தும் கருத்துக்கள் வெறுமனே ஒரு மதவெறி கருத்துக்கள், அவை ஒரு சடலத்தில் மூடப்பட்டிருப்பதன் மூலம் நம்பகத்தன்மை அளிக்கப்படுகின்றன. எந்தவொரு கருத்துக்களும் மத நியாயப்படுத்தலை ஏற்றுக்கொள்ள முடியும் என்பது மத நம்பிக்கையின் தன்மையிலேயே உள்ளது, மேலும் கருத்துக்களை வைத்திருக்க எந்தவொரு புறநிலை அளவும் இல்லை. உதாரணமாக பல தேவாலயங்களில் பொதுவான நாணயமான ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களின் கருத்துக்கள் மற்றவர்களில் காணக்கூடிய ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களின் விடுதலை போக்குடன் வேறுபடுத்தப்படலாம். இதைக் கருத்தில் கொண்டு, கருத்துக்களை அவற்றின் சொந்த அடிப்படையில் தீர்ப்பது அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கிறது, அவற்றைச் சுற்றியுள்ள மதவாதத்தைப் பொருட்படுத்தாமல். ஹாரி ஹம்மண்ட் மற்றும் பிறர் [1] வெளிப்படுத்திய கருத்துக்கள், அவற்றின் மதப் போர்வையை அகற்றி, அவற்றின் இதயத்தில் அவை வெறுமனே தாக்குதலாக இருப்பதைக் காட்ட வேண்டும். எல்ஜிபிடி மக்கள் தங்கள் அன்றாட வாழ்க்கையில் கடுமையான வன்முறை மற்றும் கண்டனங்களை தாங்க வேண்டியதற்கு எந்த காரணமும் இல்லை. ஒருவருக்கொருவர் அன்பாக இருந்த இரண்டு நபர்களின் செயல்கள் அவர்களை வேதனையிலும் துன்பத்திலும் தள்ள வேண்டும் என்று ஒரு உலக பேச்சாளர் சொன்னால் நாம் எவ்வாறு பதிலளிப்போம் என்பதைக் கருத்தில் கொள்வது ஒரு பயனுள்ள பயிற்சியாகும். ஆனால், இது கடவுளின் பெயரால் செய்யப்படும்போது, அது எப்படியோ ஏற்றுக்கொள்ளப்படும். [1] பிளேக், ஹெய்டி. பாலின சமத்துவம் ஒரு பாவம் என்று கூறியதற்காக கிறிஸ்தவ போதகர் கைது செய்யப்பட்டார் தி டெய்லி டெலிகிராப், 2 மே 2010. |
test-free-speech-debate-ldhwprhs-con02a | புண்படுத்தப்படாத எந்த உரிமையும் இல்லை, சிந்திக்க அல்லது சொல்லப்படுவதற்கு ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடியவற்றை அமல்படுத்துவது அரசின் கைகளில் அதிக அதிகாரத்தை வைக்கிறது. யாரையும் புண்படுத்தாமல் இருப்பதை உறுதி செய்வது சாத்தியமற்றது, அது விரும்பத்தக்கதா என்பது கேள்விக்குரியது [1] . குற்றத்திற்கு எதிராக பாதுகாக்க எந்த வழியும் இல்லை. குடிமக்களின் உடல் பாதுகாப்பை பாதுகாப்பதிலும், பாலியல் காரணங்களுக்காக வேலையில் இருந்து நீக்குவதைத் தடுப்பது போன்ற பிற தொடர்புடைய பகுதிகளிலும் அரசுக்கு தெளிவாக ஒரு பங்கு உள்ளது. ஆனால் இது குற்றத்தை ஏற்படுத்தக்கூடிய பேச்சின் விஷயத்தில் இல்லை. இதுபோன்ற விஷயங்களில் பொதுமக்களின் கருத்தை விட முன்னோடியாக இருக்க முயற்சிக்கும் அரசாங்கங்கள் பிரச்சினையைத் தீர்க்க சிறிதும் செய்யவில்லை. இப்படிச் செய்வதன் மூலம், அவர்கள் எதிர்த்துப் போராட முற்படும் அதே பாரபட்சத்தின் நெருப்பில் எரிபொருளை ஊற்றி, நீங்கள் கருத்துக்களை ஏற்றுக்கொள்ளாததால், கருத்துக்களை மௌனமாக்குவது சரிதான் என்ற கருத்தை நியாயப்படுத்துவதன் மூலம் கூடுதல் பிரச்சினைகளை உருவாக்குகிறார்கள். கருத்துக்களை வெளிப்படுத்துவதை தடை செய்வது, வரலாற்று ரீதியாக, அவற்றை தோற்கடிப்பதற்கான வாதங்கள் இல்லாமல் போனவர்களின் முறையாகும்; அவ்வாறு செய்வது, முன்மொழிவு பலவீனமானது என்பதை ஒப்புக்கொள்வதாகும். சமத்துவக் கொள்கைக்கு எதிராக இதை ஒப்புக்கொள்வது - அல்லது அவ்வாறு செய்வதாகத் தோன்றுவது - ஒரு ஆபத்தான முன்னுதாரணத்தை அமைக்கிறது. [1] ஹாரிஸ், மைக், "யாரையாவது அவமதிப்பது குற்றமாக இருக்கக் கூடாது". Guardian.co.uk, 18 ஜனவரி 2012. |
test-free-speech-debate-ldhwprhs-con03a | ஆத்திரமூட்டும் கருத்துக்களை மௌனமாக்குவது சுய-தீங்கு விளைவிக்கும் மற்றும் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களின் உரிமைகளை மேம்படுத்த முயற்சிப்பவர்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும். கருத்துச் சுதந்திரம் எதையாவது அர்த்தப்படுத்த வேண்டுமானால் அது உலகளவில் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு கொள்கையாக இருக்க வேண்டும். பொதுப் பாதுகாப்புக்கு நேரடியான மற்றும் உடனடி அச்சுறுத்தலை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தாவிட்டால், அது கட்டுப்படுத்தப்படக் கூடாது. உலகில் பெரும்பான்மையானவர்கள் ஹாமண்டின் கருத்தை ஏற்றுக்கொள்வார்கள். உலகளவில் இது ஒரு குறிப்பிடத்தக்க, பெரும்பான்மை, பார்வை. நிச்சயமாக இங்கிலாந்தில் உள்ள 24% பேர் ஓரினச்சேர்க்கை பாலியல் சட்டவிரோதமாக இருக்க வேண்டும் என்று நம்புகிறார்கள் [1] அவர்கள் அனுதாபமாக இருப்பதாக கருதலாம். இந்த மக்கள் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களின் பெருமை பேரணிகளை ஆத்திரமூட்டும் வகையில் கருதி பொது ஒழுங்கிற்கு அச்சுறுத்தலாக கருதலாம் ஆனால் இவை முன்னோக்கி செல்ல அனுமதிக்கப்படுகின்றன, அதேபோல் ஹாமண்டின் எதிர்ப்பு மற்றும் அது போன்றவர்கள் இருக்க வேண்டும். கருத்துச் சுதந்திரம் இரு சந்தர்ப்பங்களிலும் சமமாக அனுமதிக்கப்பட வேண்டும். [1] தி கார்டியன். பாலியல் வெளிப்படுத்தப்பட்ட கருத்துக்கணிப்பு: ஓரினச்சேர்க்கை. 2008 ஆகஸ்ட் 28 ஆம் தேதி. |
test-free-speech-debate-ldhwprhs-con02b | இது வெறுமனே ஒரு கட்டுக்கதை. ஒளிபரப்பு அல்லது அச்சிடப்பட்டவற்றில் என்ன சொல்லப்படலாம் அல்லது செய்யப்படலாம் என்பதற்கான கட்டுப்பாடுகளுடன் குற்றத்தைத் தடுக்க சமூகம் வழக்கமாக சட்டம் இயற்றுகிறது. [பக்கம் 3-ன் படம்] எனவே, காவல்துறை அதிகாரிகளின் பதில் ஓர்வெலியன் கனவு அல்ல, ஆனால் பொது ஒழுங்கை பாதுகாக்கும் பொறுப்புணர்வு மற்றும் அந்த கருத்துக்களால் புண்படுத்தப்பட்டவர்களுக்கு மரியாதை செலுத்துதல். தனியார் துறையில் அரசு தலையிடுவதில் நாம் கவனமாக இருக்கிறோம் ஆனால் இது ஒரு பொது நிகழ்வு - பேச்சாளர்கள் சொந்த விருப்பப்படி. |
test-free-speech-debate-radhbsshr-pro02b | குழுக்களுக்கும் தனிநபர்களுக்கும் கருத்துச் சுதந்திரம் இருப்பதால், படத்தில் உள்ளடக்கப்பட்ட அர்த்தங்களால் யார் காயமடைந்து, புண்படுத்தப்படுவார்கள் என்பதைக் கருத்தில் கொள்ளாமல் அதைப் பயன்படுத்தலாம் என்று அர்த்தமல்ல. நாட்டின் கறுப்பினத் தலைவரையும், ANC யையும், அவர்களின் பிறப்புறுப்புகளால் வழிநடத்தும் ஒருவராக சித்தரிக்கும் ஒரு வெள்ளை கலைஞர், அவரை மனிதநேயமற்றவராக ஆக்குவதற்கு ஏதோ ஒரு வழியில் செல்கிறார், உண்மையில் கொள்கையை ஆய்வு செய்யத் தவறும் தன்மைக் கொலைக்குத் தொடங்குகிறார். இந்த ஓவியத்தில் முரேயின் செயல்பாட்டைப் போல தேவையற்ற குற்றத்தை ஏற்படுத்தாமல் பன்முகத்தன்மை இருக்க முடியும். கருத்துச் சுதந்திரத்தை அரசியலமைப்பு பாதுகாக்கிறது; எனினும், ஜனாதிபதி ஜுமாவை இந்த வகையில் மனிதநேயமற்ற முறையில் சிதைப்பதன் மூலம் பலருக்கு ஏற்பட்ட கடுமையான குற்றம், கலைப்படைப்புகளை நிறுவுவதற்கும் செய்தி ஊடகங்களில் பிரதி எடுப்பதற்கும் எதிரான எதிர்ப்புக்களை நியாயப்படுத்த முடியும். ஓவியத்தில் எந்தவிதமான ஆக்கபூர்வமான விமர்சனமும் இல்லை, இதனால் அதற்கு எதிரான எதிர்ப்புகளை நியாயப்படுத்துகிறது. அரசாங்கத்துடன் இணைந்த ANC மற்றும் COSATU ஆகியவற்றின் ஆதரவாளர்கள் ஆர்ப்பாட்டங்களில் பங்கேற்றிருந்தாலும், இது அரசியல் ரீதியான செயற்பாடாக இருப்பதாகக் கருதுவது மிகைப்படுத்தலாகும். இந்த படம் ஜனாதிபதி மீது தாக்குதல் நடத்தியது, இது அவருக்கு எதிரான முந்தைய குற்றச்சாட்டுகளை தூண்டியது, பின்னர் அவை நீதிமன்றத்தில் நிராகரிக்கப்பட்டன. ஜனாதிபதி தனிப்பட்ட முறையில் சட்ட நடவடிக்கைகளை மேற்கொண்டார், அதே நேரத்தில், ANC ஐ மிகவும் விமர்சித்த முர்ரே உருவாக்கிய மற்ற கண்காட்சிகள் இந்த முறையில் இலக்காகக் கொள்ளப்படவில்லை, இது தென்னாப்பிரிக்க அரசியல் உரையாடலில் விமர்சனம் மற்றும் நகைச்சுவைக்கு ஒரு இலவச தளம் இருப்பதைக் குறிக்கிறது. |
test-free-speech-debate-radhbsshr-pro02a | பன்முகத்தன்மை மற்றும் அரசியல் தலையீடு குட்மேன் கேலரி மற்றும் சிட்டி பிரஸ்ஸில் இருந்து The Spear அகற்றப்படுவது பன்முகத்தன்மைக்கு அச்சுறுத்தலைக் குறிக்கிறது, குறிப்பாக அத்தகைய படங்களை அகற்றுவதற்கான பிரச்சாரத்தின் அரசியல் தன்மையை ஒருவர் கருத்தில் கொள்ளும்போது. ஜேக்கப் ஜுமா இந்த படத்தை தனிப்பட்ட முறையில் தடை செய்ய முயன்றபோது, குட்மேன் கேலரி மற்றும் சிட்டி பிரஸ் ஆகிய இரு நிறுவனங்களுக்கும் எதிராக ANC மற்றும் தென்னாப்பிரிக்க தொழிற்சங்கங்களின் காங்கிரஸ் (COSATU) ஆகிய இரு நிறுவனங்களும் தீவிரமாக பிரச்சாரம் செய்தது [1] தென்னாப்பிரிக்க மாநிலத்தின் மீது அதிகாரத்திற்கு நெருக்கமான அணுகலைக் கொண்டவர்கள் எடுத்த ஆபத்தான அரசியல் நடவடிக்கைக்கு வழிவகுக்கிறது. இது கவலைக்குரியதாக இருக்க வேண்டும். 1997 ஆம் ஆண்டு முதல் நடைமுறையில் உள்ள தென்னாப்பிரிக்க அரசியலமைப்பின் இரண்டாம் அத்தியாயம், பேச்சு சுதந்திரம் மற்றும் சங்க சுதந்திரம் போன்ற சுதந்திரங்களை பாதுகாக்கிறது. [2] கலைக்கூடம் மற்றும் செய்தித்தாள்கள் மீதான மிரட்டல் இந்த பகுதிகளில் நடைபெறும் கருத்துக்களின் சுதந்திர பரிமாற்றத்தை அச்சுறுத்துகிறது, அதே போல் அரசாங்கத்தின் விமர்சனம் பொறுத்துக்கொள்ள முடியாது என்ற மறைமுகமான படத்தை அதன் ஆதரவாளர்கள் அனுப்புகிறார்கள். கேலரி மற்றும் சிட்டி பிரஸ் ஆகிய இருவரும் "தி ஸ்பியர்" படத்தை பொதுமக்களின் பார்வையில் இருந்து அகற்றவில்லை என்றால், அரசியலமைப்பில் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ள கருத்துச் சுதந்திரம், சுதந்திரமான சங்கம் மற்றும் அச்சுறுத்தல் சுதந்திரம் ஆகிய கொள்கைகள் எப்போதுமே நிலைநிறுத்தப்பட வேண்டும் என்ற தெளிவான செய்தியை அனுப்பியிருக்கும், யார் சொன்னாலும் யார் புண்படுத்தினாலும். தென்னாப்பிரிக்காவின் சூழலில் அரசாங்கத்தை விமர்சிக்கும் மற்றும் பெரும்பான்மையினரின் இலட்சியங்களிலிருந்து வேறுபட்ட கருத்துக்களை வெளிப்படுத்தும் உரிமையைப் பாதுகாப்பது முக்கியம். இதுபோன்ற விமர்சனங்களுக்கு அச்சுறுத்தல் சரியான பதிலடி என்று தென்னாப்பிரிக்க அரசாங்கத்திற்கு நெருக்கமானவர்கள் அனுப்பிய செய்தி என்ன என்பது கவலை அளிக்கிறது, ஏன் இத்தகைய விமர்சனம் முதலில் உள்ளது என்று கேட்பதை விட. [1] மெதெம்பு, ஜாக்சன், ANC அனைத்து தென்னாப்பிரிக்கர்களையும் சிட்டி பிரஸ் செய்தித்தாளை வாங்குவதை புறக்கணித்து, குட்மேன் கேலரியில் நடைபெறும் போராட்டத்தில் சேர அழைப்பு விடுக்கிறது, ஆப்பிரிக்க தேசிய காங்கிரஸ், 24 மே 2012, [2] தென்னாப்பிரிக்க குடியரசின் அரசியலமைப்பு, தென்னாப்பிரிக்க குடியரசின் சட்டங்கள், 4 பிப்ரவரி 1997, |
test-free-speech-debate-radhbsshr-con02a | குழந்தைத்தனமும், பாரபட்சமும் The Spear படத்தின் எதிர்வினைகளை புறக்கணிப்பவர்கள், கலைப்படைப்புக்கான எதிர்வினைகளைத் தூண்டக்கூடிய வரலாற்று சூழலை மறந்துவிடுகிறார்கள். [1] தென்னாப்பிரிக்காவின் கடந்தகால பிரச்சினைகள், கருப்பு மக்களையும் குறிப்பாக கருப்பு ஆண்களையும், ஆபாசமான, வெளிப்படையாக பாலியல் மற்றும் அச்சுறுத்தும் வகையில், கருப்பின மக்களை "கீழான மனிதர்கள்" என்று ஒரு கதையில் விளையாடுவதன் மூலம், பல நூற்றாண்டுகளாக மனிதாபிமானமற்ற சிகிச்சையை நியாயப்படுத்துகின்றன. ஜனாதிபதியின் பிறப்புறுப்புகளை வெளிப்படுத்தியிருக்கும் படத்தை அவரது பலதார மணம் பற்றிய எதிர்மறையான கருத்தை வெளிப்படுத்தும் வகையில் பார்க்கலாம், இது அவரது சுலு கலாச்சாரத்தில் அனுமதிக்கப்படுகிறது. சமூக நிலைப்பாட்டை தீர்மானிக்கக்கூடிய ஒரு விஷயத்தில் இதுபோன்ற கருத்து பலரால் ஆத்திரமூட்டும் வகையில் கருதப்படலாம், இதுபோன்ற எதிர்வினைகளைத் தூண்டுகிறது. [2] இதை மனதில் கொண்டு, தி குட்மேன் கேலரி மற்றும் சிட்டி பிரஸ் ஆகிய இருவரும் எடுக்க வேண்டிய சரியான நடவடிக்கை, எந்தவொரு காயத்தையும் தவிர்ப்பதற்காகவும், உண்மையான குற்றத்திலிருந்து வெளிவந்த எதிர்ப்பை அடக்குவதற்கும், எதிர்ப்பு குறிக்கத் தோன்றும் அரசியல் பெருமைக்குரியதாக இல்லாமல், அத்தகைய தாக்குதல் கலையை அகற்றுவதாகும். [1] ஹிலோங்வானே, சிபோ, The Spear: Millions of people were insulted, டேலி மேவரிக், 28 மே 2012, [2] டானா, சிம்ஃபியூ, The சாரா பார்ட்மனிசேஷன் of the black body, மெயில் & கார்டியன், 12 ஜூன் 2012, |
test-free-speech-debate-radhbsshr-con02b | வரலாற்று முறைகேடுகளை "The Spear" என்ற குறியீட்டுடன் இணைப்பது விசித்திரமானது, பொறுப்பற்றது மற்றும் ANC மற்றும் அதன் ஆதரவாளர்கள் அரசாங்கத்தில் அதன் மோசமான சாதனையை மன்னிக்க கடந்த காலத்தைப் பயன்படுத்துவதற்கான வழியை முழுமையாகக் காட்டுகிறது. "The Spear" என்பது ஜுமா மற்றும் அவரது செயல்பாடுகளை ஒரு பொது நபராக விமர்சிக்கும் ஒரு கருப்பொருளைப் பின்பற்றியது. விவாதத்தின் ஒரு பகுதியாக, இந்த கட்டுரையின் மீதான விமர்சனம் வரவேற்கப்படுகிறது, இது உண்மைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது, சர்ச்சையின் போது காணப்பட்டதைப் போன்ற உணர்ச்சி அல்ல. கடந்த கால அநீதிகளை குறிப்பிடுவதற்கு மாறாக, இங்கேயும் இப்போதும் ANC கொள்கைகள் பற்றிய விவாதத்தை தூண்டுவதன் மூலம், The Spear காட்சியை பராமரிப்பது இதன் ஒரு பகுதியாகும். "The Spear" என்ற வார்த்தையை நீக்குவது பகுத்தறிவு விவாதத்தை தடுக்கிறது, அதற்கு பதிலாக எதிரிகளை கூச்சலிடுவது ஒரு வாதத்திற்கு பொருத்தமான தீர்வாகும் என்ற செய்தியை அனுப்புகிறது, இது தென்னாப்பிரிக்க அரசியல் உரையாடலை நீண்ட காலத்திற்கு பாதிக்கிறது. |
test-free-speech-debate-fchbjaj-pro02b | ஒரு சுதந்திரமான பத்திரிகை, அது ஒரு பொறுப்பான பத்திரிகையாக இருந்தால் மட்டுமே செயல்பட முடியும். பத்திரிகையாளர்கள் பொறுப்புடன் செயல்படுவதால், எல்லைகளுக்குள் இருப்பதால், பெரும்பாலானவர்கள் அனுபவிக்காத ஒரு சலுகையை அவர்களுக்கு வழங்கப்படுகிறது. மூன்றாம் தரப்பினருக்கு ஏற்படும் ஆபத்து பொது நலன் மூலம் சமநிலையில் உள்ளதா என்பதை சோதிப்பது கடினமான ஒன்றாகும். அசாஞ்சிற்கு ஏற்படும் அபாயங்கள் குறித்து அதிகம் பேசப்பட்டாலும் - குறைந்த பட்சம் அவர் நிறையவே பேசினார் - இராணுவ மற்றும் குறிப்பாக இராஜதந்திர நடவடிக்கைகளில் அவரது நடவடிக்கைகளின் தாக்கத்தால் ஏற்படும் ஆபத்துகள் குறித்து அவர் குறைவாகவே பேசினார். மேற்கத்திய இராஜதந்திரிகள் தமது விருந்தினர்களைப் பற்றி என்ன நினைக்கிறார்கள் என்பதை பொதுமக்களுக்குத் தெரிவிப்பதன் மூலம் மற்ற நாடுகளுடனான அமெரிக்க உறவுகளை ஆபத்தில் ஆழ்த்துவது நல்ல நகல் ஆகலாம் ஆனால் அது சமாதானத்திற்கோ அல்லது தேசிய நலனுக்கோ உதவாது. உதாரணமாக மெக்சிகோவின் ஜனாதிபதி ஃபெலிப் கால்டெரோன், இதன் விளைவாக, நாட்டில் உள்ள அமெரிக்க தூதர் மீது அவர் நம்பிக்கை இழந்துவிட்டதாகக் கூறினார். [1] அதேபோல், குவாண்டனமோ அல்லது ஈராக் மற்றும் ஆப்கானிஸ்தான் வீரர்களின் நாட்குறிப்புகளில் வெளியிடப்பட்ட தகவல்கள் அறியப்படாத அல்லது பரவலாக சந்தேகிக்கப்படாத சிறியவற்றை வெளிப்படுத்தின, எனவே செயல்பாட்டு செயல்திறனின் விலையில் பொது நலன் எவ்வாறு சேவை செய்யப்பட்டது என்பதைப் பார்ப்பது கடினம். [1] ஷெரிடன், மேரி பெத், கால்டெரன்ஃ விக்கிலீக்ஸ் அமெரிக்க-மெக்ஸிகோ உறவுகளுக்கு கடுமையான சேதத்தை ஏற்படுத்தியது, தி வாஷிங்டன் போஸ்ட், மார்ச் 3, 2011, |
test-free-speech-debate-fchbjaj-con02a | ஆதாரங்களை மற்றொரு, சுயாதீனமான ஆதாரத்தால் சரிபார்த்து சரிபார்க்க வேண்டும் என்பது பத்திரிகையின் அடிப்படைக் கொள்கையாகும். விக்கிலீக்ஸ் நடவடிக்கைகள் பிரித்தானிய மக்களின் உயிரை ஆபத்தில் ஆழ்த்தியுள்ளதாக பிரித்தானிய வெளியுறவுத்துறை அமைச்சர் வில்லியம் ஹேக் சுட்டிக்காட்டியுள்ளார். [1] காங்கிரஸ் உறுப்பினர் பீட்டர் கிங் ஆவணங்களின் வெகுஜன கசிவை அமெரிக்கா மற்றும் அசாஞ்சே மீது ஒரு உடல் தாக்குதலை விட மோசமானது என்று விவரித்தார். [2] துணை ஜனாதிபதி ஜோ பிடன் அவரை ஒரு "உயர் தொழில்நுட்ப பயங்கரவாதி" என்று குறிப்பிடுகிறார். [3] அவர் அரசாங்கங்களை கண்டனம் செய்துள்ளார், ஆபத்தான நடவடிக்கைகளை மேற்கொண்டுள்ளார் மற்றும் இராஜதந்திர நடவடிக்கைகளை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தியுள்ளார், இவை அனைத்தும் அவரது ஆதாரங்களின் அடையாளம் அல்லது நோக்கங்களை அறியாமல். நமக்குத் தெரிந்தவரை, அந்தத் தகவல் முற்றிலும் தவறாக இருக்கலாம் அல்லது ஒரு பகுதியை மட்டுமே வெளியிட்டிருக்கலாம். வெளிப்பாடுகளால் சபிக்கப்பட்ட அந்த கட்சிகள், "இல்லை, அது எங்கள் கம்பிகளில் ஒன்றல்ல, அதை நிரூபிக்க இங்கே உண்மையானது" என்று சொல்லும் நிலையில் இல்லை. மேலும், தளம் பெருமையுடன் அறிவிப்பது போல, ஆதாரம் யார் என்பதை அறிய வழி இல்லை, எனவே, வெளியிடப்பட்ட தகவல்களின் துல்லியத்தை அறிய வழி இல்லை, அவர்களின் ஆசிரியர் குழுவின் படித்த யூகத்திற்கு அப்பால் [4] . யார் இந்த யூகங்களை செய்கிறார்? இந்த தளத்துடன் அசாஞ்சின் பெயர் மட்டுமே தொடர்புடையது என்பதால், இதைச் சொல்வது சாத்தியமற்றது. இது ஒரு சுவாரஸ்யமான பயிற்சி - வேறு எத்தனை தலைமை ஆசிரியர்களை நீங்கள் குறிப்பிட முடியும்? எத்தனை நட்சத்திர நிருபர்கள் பெயரை நீங்கள் சொல்ல முடியும்? விக்கிலீக்ஸ் மட்டுமே ஊடக அமைப்பாக இருக்க வேண்டும் - அல்லது அது அவ்வாறு கூறுகிறது - அங்கு பரவலாக அறியப்பட்ட ஒரே பெயர் வெளியீட்டாளரின் பெயர் மட்டுமே. இது பத்திரிகையின் ஒரு அடிப்படைக் கொள்கையாகும், இது ஒரு நபருக்கு மேற்பட்டவர்கள் மூலத்தின் அடையாளத்தை அறிந்து கொள்வது மட்டுமல்லாமல், தகவலை உறுதிப்படுத்தவும் முடியும். ஊடகவியலாளர் ஆதாரத்தில் வைத்திருக்கும் நம்பிக்கையை நிரூபிக்க, அவர்கள் தங்கள் பெயரை அதில் வைக்க தயாராக உள்ளனர். அசான்ஜுக்கு ஆதாரங்களில் நம்பிக்கை இருக்கிறதா என்று சொல்ல முடியாது, ஏனென்றால் அது உண்மையில் தகவல்களை அணுகக்கூடிய ஒரு நபரா அல்லது அது ஒரு நட்பு சக்தி, ஒரு அதிருப்தி அடைந்த ஊழியர் அல்லது முழு விஷயத்தையும் உருவாக்குகிறதா என்று சொல்ல வழி இல்லை [1] பிபிசி நியூஸ், ஜூலியன் அசான்ஜ் பொலிஸை சந்திக்க தயாராக இருக்கிறார் என்று அவரது வழக்கறிஞர் கூறுகிறார் , 7 டிசம்பர் 2010, [2] ஜேம்ஸ், பிராங்க், விக்கிலீக்ஸ் ஒரு பயங்கரவாத ஆடைஃ ரெப். பீட்டர் கிங் , என்பிஆர், 29 நவம்பர் 2010, [3] சிட்னி மார்னிங் ஹெரால்ட், ஜோ பிடென் ஜூலியன் அசான்ஜை ஒரு ஹைடெக் பயங்கரவாதி என்று அழைக்கிறார், 20 டிசம்பர் 2010, [4] தி ஸ்லேட். விக்கிலீக்ஸ் முரண்பாடு: தீவிர வெளிப்படைத்தன்மை முழுமையான அநாமதேயத்துடன் ஒத்துப்போகிறதா? Farhad Manjoo. 28 ஜூலை 2010, |
test-free-speech-debate-fchbjaj-con02b | மூலப்பொருள் குறைந்தபட்சம் ஆய்வுக்கு திறந்திருக்கும், அது உண்மையானதாகத் தோன்றினால், யார் வேண்டுமானாலும் தீர்மானிக்கலாம். அதேபோல் பல தீவிர பத்திரிகையாளர்களும் அசாஞ்சையும் விக்கிலீக்ஸ் குழுவினரையும் மிகவும் தீவிரமாக எடுத்துக்கொள்கிறார்கள், மேலும் அவர்கள் முன்வைக்கும் கதைகளை நம்புவதில் எந்த சிரமமும் இல்லை. அவர் உண்மையில் அறியப்படாத முகவர்களின் ஒரு பலி என்றால், அரசாங்கங்கள், குறிப்பாக அமெரிக்கா, அவரை மற்றும் மீதமுள்ள அமைப்பை மௌனமாக்க அசாதாரண நீளத்திற்குச் செல்வதாகத் தெரிகிறது. அவரது தளத்தை முடக்கிய வங்கிகள், அவர் தங்களின் வணிக நலன்களுக்கு அச்சுறுத்தலாக இருப்பதாக நம்புவதற்கு காரணங்கள் இருக்கலாம், இல்லையெனில், அவருக்கு கூடுதல் நம்பகத்தன்மையை வழங்குவது நேரத்தை வீணடிப்பதாக இருக்கும். அவர் தாக்குகின்ற மக்கள் அவரை அவர்கள் எடுத்த நடவடிக்கைகளை எடுக்க போதுமான அளவு தீவிரமாக எடுத்துக்கொள்வது அவரது வாதத்திற்கு நிறைய எடை சேர்க்கும் என்று தோன்றுகிறது மற்றும் ஆதாரங்கள் மிகவும் உண்மையானவை என்று வலுவாக பரிந்துரைக்கிறது. பல நாடுகளின் அரசியல் வர்க்கங்கள் இந்த புதிய வகையான பத்திரிகைக்கு எவ்வாறு பதிலளிக்க வேண்டும் என்று தெரியவில்லை என்பதுதான் மிகவும் சாத்தியமான விளக்கம், இது வாங்கவோ அல்லது கொடுமைப்படுத்தவோ முடியாது, மேலும் பாரம்பரிய ஊடகங்களைப் போலல்லாமல், உலகில் எங்கும் அமைக்கப்படலாம். இதன் விளைவாக, அவரை அவமதிக்கும் முயற்சியில், "பயங்கரவாதி" மற்றும் " உளவு" போன்ற பயமுறுத்தும் வார்த்தைகளை அவர்கள் பயன்படுத்துகின்றனர். |
test-free-speech-debate-nshbcsbawc-pro01a | விசுவாசத்தை பிரகடனம் செய்வது கிறிஸ்தவத்தின் ஒரு முக்கிய பகுதியாகும், அது மதிக்கப்பட வேண்டும். இங்கிலாந்து அனைத்து மதங்களையும் ஏற்றுக்கொள்வதாகவும், மத நம்பிக்கைகளை மதிப்பதாகவும் கூறும் ஒரு நாடு. அப்படி இருந்தால், அந்த நம்பிக்கைகளுக்கு ஏற்ப நடக்கும் செயல்கள் மற்றவர்களின் உரிமைகளை சேதப்படுத்தாத அல்லது மீறாத வரையில் சட்டம் அவற்றை மதிக்கும் என்பதை ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும். சிலுவையில் ஒருவரின் அர்ப்பணிப்பை நிரூபிப்பது அந்த நம்பிக்கையின் ஒரு பகுதியாகும் [i] எனவே, மத ரீதியாக மாறுபட்ட மற்றும் சகிப்புத்தன்மை கொண்ட சமூகத்தில் சில மரியாதைகளைக் காட்ட வேண்டும். ஒரு பணியிடத்தில் பொருத்தமற்றதாக இருக்கும் மதப் போரின் தீவிரமான வடிவங்கள் இருக்கலாம் ஆனால் ஒரு எளிய நகை அணியுதல் மற்றவர்களுக்கு எந்தத் தீங்கும் அல்லது புண்படுத்தும் விளைவை ஏற்படுத்தாது. இரண்டு பெண்களும் சிலுவையை அணிவது தங்கள் மதத்தின் ஒரு முக்கிய பகுதியாக இருப்பதாக உணர்ந்ததாகவும், சமுதாயத்தின் சகிப்புத்தன்மை மற்றும் பன்முகத்தன்மை பற்றிய கூற்றுக்கள் நம்பகத்தன்மையைக் கொண்டிருக்க வேண்டுமானால் அந்த நம்பிக்கைகளுக்கு மரியாதை காட்டப்பட வேண்டும் என்றும் கூறியுள்ளனர். எந்தவொரு உரிமையையும் நிரூபிப்பதைப் போலவே, அதன் நடைமுறை வசதியாக இருக்காது என்ற உண்மை அதன் செல்லுபடியை மீறாது. உண்மையில் ஒரு சமூகம் உண்மையில் சகிப்புத்தன்மை கொண்டது என்பதை நிரூபிப்பதற்கான ஒரே வழி, வரையறையின்படி, அது சட்டபூர்வமான நடைமுறைகளை சகித்துக்கொள்வதாகும். [i] கலாத்தியர் 6:14 மற்றவர்களிடையே [ii] பிபிசி நியூஸ் வலைத்தளம். ஷெர்லி சாப்ளின் மற்றும் நாடியா ஈவேடா ஆகியோர் ஐரோப்பாவிற்கு குறுக்கு சண்டையை எடுத்துச் செல்கிறார்கள். 12 மார்ச் 2012. |
test-free-speech-debate-nshbcsbawc-pro04b | முற்றிலும் அதிகப்படியான எதிர்வினைக்குரியது. சம்பந்தப்பட்ட பெண்கள் தங்கள் மதத்தை கடைப்பிடிப்பதை யாரும் தடுக்கவில்லை ஆனால் பிரதான கிறிஸ்தவ மதத்தில் ஒரு பொது அறிக்கையாக சிலுவையை அணிவதைத் தேவையான எதுவும் இல்லை. மேலும், ஒரு சகிப்புத்தன்மை மிக்க சமூகம், அது சமமாகப் பயன்படுத்தப்படும் விதிகளின் கட்டமைப்பிற்குள் செயல்பட்டால் மட்டுமே இயங்க முடியும். இந்த வழக்கு, நிறுவப்பட்ட மதங்கள் கூட அந்த கட்டமைப்பிற்குள் வரையறுக்கப்படுகின்றன என்று எதிர்பார்க்கப்படுவதால், அதை நிரூபிக்கிறது. |
test-free-speech-debate-nshbcsbawc-pro03a | சிலுவையை அணிவதை தடை செய்த சிறிய விதிகளை விட மத நம்பிக்கைகளை வெளிப்படுத்துவது மிகவும் முக்கியமானது. இந்த நம்பிக்கைகள் தான் அவர்களின் அடையாளத்தையும், பிரபஞ்சத்தில் அவர்கள் வகிக்கும் இடத்தையும் தீர்மானிப்பதாக நம்பிக்கை கொண்டவர்கள் சான்று பகர்கின்றனர். குறைந்த பட்சம் நதியா எவேய்தாவின் விஷயத்தில், அந்த மதத்தின் அடையாளத்தை அணிவது அவர்களின் சீருடையை மேம்படுத்தாது என்ற கருத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது முதலாளியின் வழக்கு. கூற்றுக்களின் முக்கியத்துவத்திற்கு இடையிலான வேறுபாடு அதிகமாக இருக்க முடியாது. உண்மையில், ஈவேதாவின் முதலாளியான பிரிட்டிஷ் ஏர்வேஸ், அதன் கொள்கையை மாற்றி, ஊழியர்கள் மத அல்லது தொண்டு படங்களை அணிய அனுமதித்துள்ளது [i] பெரும்பாலும் அந்த நிலைப்பாட்டின் அபத்தமான காரணத்தால். சாப்ளின் மீதான வழக்கு சுகாதார மற்றும் பாதுகாப்பு சட்டத்தின் அடிப்படையில் இருந்தது - ஆனால் சிலுவையும் சங்கிலியும் மற்றவர்களுக்கு ஆபத்தை விளைவித்ததற்காக அல்ல, ஆனால் தனக்கு [ii]; ஒரு ஆபத்து, அவள் ஏற்றுக்கொள்ளத் தயாராக இருந்தாள். ஒருபுறம் மிக ஆழமான பிரச்சினைகளில் தங்கள் நேர்மையான நம்பிக்கைகளை பாதுகாக்கும் தனிநபர்கள் மற்றும் மறுபுறம், கேன்டர்பரி ஆர்ச்சிபிஷப் "மரத் தலையான அதிகாரத்துவ முட்டாள்தனம்" என்று விவரித்ததைப் பயன்படுத்தும் மேலாளர்கள் உள்ளனர். [iii] இங்கு இன்னொருவருக்கு தீங்கு விளைவிக்கக் கூடியதாக எந்த ஆலோசனையும் இல்லை, எனவே, சம்பந்தப்பட்ட தனிநபர்களின் மனப்பூர்வமான நம்பிக்கைகளை மதிக்காததற்கு எந்த காரணமும் இல்லை. [i] பிபிசி செய்தி இணையதளம். கிறிஸ்தவ விமான நிறுவன ஊழியர் குறுக்கு தடை முறையீட்டை இழக்கிறார். பிப்ரவரி 12, 2010. [ii] டெய்லி மெயில். இது கிறிஸ்தவத்திற்கு மிகவும் மோசமான நாள்: ஒரு நர்ஸ் தீர்ப்பு நீதிமன்றம் அவள் வேலைக்கு சிலுவையை அணிய முடியாது என்று தீர்ப்பளித்த பின்னர் [iii] தி டெலிகிராப், கேன்டர்பரி ஆர்ச்சிபிஷப் குறுக்கு தடை மீது தாக்குகிறது, 4 ஏப்ரல் 2010, |
test-free-speech-debate-nshbcsbawc-pro04a | கருத்துச் சுதந்திரம், எந்தவொரு உரிமையையும் போலவே, அது வசதியான போது மட்டுமே மதிக்கப்பட்டால், அது மிகவும் அர்த்தமற்றது. சம்பந்தப்பட்ட எவருக்கும் எந்தவிதமான சிரமமும் ஏற்படாத நிலையில் உரிமைகளை அங்கீகரிப்பது பொருத்தமற்றது. இது, குறிப்பாக, கருத்துச் சுதந்திரம் தொடர்பாக உண்மையாக இருக்கலாம். நீங்கள் என்ன செய்கிறீர்கள் என்பதை நான் பார்க்கவோ, கேட்கவோ அல்லது அறிந்து கொள்ளவோ தேவையில்லாத வரை, உங்களை சுதந்திரமாக வெளிப்படுத்தும் உங்கள் உரிமையை நான் அங்கீகரித்தால், அது சரியான விஷயத்தை தவறவிடுகிறது. அதேபோல், தனிநபர் சுதந்திரமாக இருக்க வேண்டும் என்று எந்த விதிகளும் இல்லாத வரை மட்டுமே சுதந்திரமாக இருந்தால், அது சுதந்திரங்களை பாதுகாக்கும் கோட்பாட்டிற்கு எதிரானது. உண்மையில், மக்கள் தங்களுக்குப் பிடித்த சுதந்திரத்தை, அது கண்ணுக்குத் தெரியாத, மனதில் தெரியாத, எந்தவொரு விதிகளையும் மீறாத வரை, பயன்படுத்தலாம் என்ற எண்ணத்தின் வரலாறு உன்னதமானது அல்ல; மற்ற அபத்தமான "சுதந்திரம்" வடிவங்களுடன், இது பிரிவினை மற்றும் இனவெறி இரண்டையும் நியாயப்படுத்த பயன்படுத்தப்பட்டது. இந்தத் தீர்ப்பின் விளைவு மற்றும் அளவு தெளிவாக வேறுபட்டிருந்தாலும், தர்க்கம் ஒன்றேஃ நீங்கள் செய்ய வேண்டும் என்று நான் நினைப்பதைச் செய்ய நீங்கள் முற்றிலும் சுதந்திரமாக இருக்கிறீர்கள். சுதந்திரமாக கருத்து தெரிவிக்க உரிமை என்பது, அது மற்றவர்களுக்கு சவாலாகவோ, அசௌகரியமாகவோ அல்லது ஆத்திரமூட்டும் விதமாகவோ இருக்கும்போது அவ்வாறு செய்யலாம் [i]. ஏற்கனவே கூறியது போல, இங்கு மீறப்பட்ட விதிகள் மிகவும் சிறியவை, மற்றும் தண்டனைகள் ஒப்பீட்டளவில் சிறியவை - ஒருவரின் வாழ்வாதாரத்தை இழப்பது குறைத்து மதிப்பிடப்படக்கூடாது என்றாலும். இந்த வழக்கு முன்னுதாரணமாக அமைந்திருப்பதால் இது முக்கியமானது; இந்த இரு பெண்களும் தங்கள் வேலைகளை மட்டுமல்லாமல் தங்கள் சுதந்திரத்தையும் ஆபத்தில் ஆழ்த்தியிருந்தால் என்னவாகும்? இங்கிலாந்து தன்னை ஒரு சகிப்புத்தன்மை கொண்ட நாடாக கருதுகிறது. சகிப்புத்தன்மை என்பது, அந்த அறிக்கைகள் மற்றும் அறிக்கைகள் பொருத்தமற்றவை என்பதை ஏற்றுக்கொள்வதாகும். ஒரு சிறிய நகை அணிவது போன்ற ஒரு நல்லெண்ணமான அறிக்கையை சட்டம் பாதுகாக்க இயலாது என்றால், அதைவிட நேர்மையான ஒன்றை அது எவ்வாறு சமாளிக்கும் என்பதை நினைப்பது கவலை அளிக்கிறது. ஐ. நா. மனித உரிமைகள் பிரகடனம். கட்டுரைகள் 18, 19 மற்றும் 23. |
test-free-speech-debate-nshbcsbawc-con03b | மக்கள் வெவ்வேறு கருத்துக்களைக் கொண்டிருப்பதை அங்கீகரிப்பது சமூக ஒற்றுமையைப் பேணுவதற்கான ஒரு அடிப்படை பகுதியாகும். கருத்துச் சுதந்திரம் என்பது, புண்படுத்தப்படாததற்கு எந்த உரிமையும் இல்லை என்ற கருத்தை உள்ளடக்கியது - நடைமுறை ரீதியாக இதுபோன்ற உரிமை எவ்வாறு வெளிப்படும் என்பதைப் பார்ப்பது கடினம். இந்த இரண்டு வழக்குகளிலும் வாடிக்கையாளர்கள் அல்லது நோயாளிகளிடமிருந்து எந்த புகாரும் இல்லை என்பதை மீண்டும் வலியுறுத்துவது மதிப்பு. |
test-free-speech-debate-nshbcsbawc-con01b | இரு பெண்களும் நீண்டகால ஊழியர்கள். அவர்களைச் சுற்றி விதிமுறைகள் மாறிவிட்டன, ஆனால் அவர்கள் செய்த வேலையில் சிலுவையை அணியாதது எப்படி பிறவிக்குரியது அல்லது அடிப்படை என்பதைப் பார்ப்பது கடினம். முதலாளிகள் ஒரு தொழிலாளியின் உழைப்பை வாடகைக்கு எடுக்கிறார்கள், அவரது ஆன்மாவை அல்ல. |
test-free-speech-debate-nshbcsbawc-con02a | எந்தவொரு பணியிடமும் செயல்பட, ஊழியர்களின் வாழ்க்கை முறைகள் முதலாளியால் வழங்கப்படும் சேவையின் வாடிக்கையாளர்கள் அல்லது பயனர்களின் தேவைகளுக்கு இடமளிக்க வேண்டும். தெளிவாக ஒரு அளவு சமநிலை உள்ளது மற்றும் ஊழியரின் மதிப்புகள் மதிக்கப்பட வேண்டும். எனினும், இந்த வழக்கு ஊழியரின் மதிப்புகளைப் பற்றியது அல்ல - அவர்கள் கிறிஸ்தவர்களாக இருந்ததற்காக அவர்கள் பணிநீக்கம் செய்யப்படவில்லை - அந்த மதிப்புகளை எவ்வாறு நிரூபிப்பது என்பது பற்றிய ஒரு செயலில் முடிவெடுப்பதைப் பற்றியது. அவர்களது சக மதத்தினரால் எடுக்கப்படாத ஒரு முடிவு மற்றும் நம்பிக்கைக்கு பதிலாக போர்க்குணத்தை அதிகம் கடமைப்பட்டதாகத் தோன்றியது. [i] தினசரி மெயில். இன்று கிறிஸ்தவத்திற்கு மிகவும் மோசமான நாள்: நர்ஸ் ஒருவர், பணியில் சிலுவையை அணிய முடியாது என்று நீதிமன்றம் தீர்ப்பளித்த பின்னர் தீர்ப்பு வழங்கப்பட்டது இரண்டு முதலாளிகளும் தங்கள் வாடிக்கையாளர்களின் நலன்களைக் கருத்தில் கொண்டு செயல்பட்டனர், ஊழியர்கள் அதை மதிக்க வேண்டும். முதலாளிகள் விதிகளை உருவாக்குவது வேடிக்கையாக இருப்பதற்காக அல்ல, மாறாக, அவை ஒரு நோக்கத்திற்காக இருப்பதற்காகவே. திருமதி சாப்ளின், அவர் ஆரம்பித்த நடவடிக்கைக்கு எதிராக போராடுவதற்காக அவரைப் பயன்படுத்திய NHS அறக்கட்டளையின் சட்ட செலவுகள் குறித்து கவலை தெரிவித்தார். உடல்நலம் மற்றும் பாதுகாப்பு விதிகள் உள்ளன, பகுதியாக, பின்னர் சட்ட நடவடிக்கை சாத்தியம் தவிர்க்க; அது அவரது கவலை கொடுக்கப்பட்ட அத்தகைய விதிகள் ஆதரவு நியாயமான இருக்கலாம் [i] . அதேபோல், விமான நிறுவனங்கள் தங்கள் சேவைகளை ஒரே மாதிரியாக ஆக்குவதற்கு ஒரே மாதிரியான கொள்கைகளை கொண்டுள்ளன. இது அவர்களின் வாடிக்கையாளர்கள் எதிர்பார்ப்பது. [பக்கம் 3-ன் படம்] |
test-free-speech-debate-nshbcsbawc-con01a | வேலை வழங்குபவர்கள் பணியிடத்தில் நடத்தை தொடர்பான விதிகளை விதிக்கிறார்கள், இது ஒரு வேலையை ஏற்றுக்கொண்டு தொடர்ந்து செய்யும்போது அனைவரும் ஏற்றுக்கொள்ளும் விஷயங்களில் ஒன்றாகும். எளிமையாகச் சொன்னால், விதிகளை நீங்கள் விரும்பவில்லை என்றால், வேலையைச் செய்யாதீர்கள். வேலை மற்றும் மத வாழ்க்கை இடையே மோதல் ஏற்படலாம் என்ற உண்மை சம்பந்தப்பட்ட பெண்களுக்கு ஆச்சரியமாக இருக்கக்கூடாது. [பக்கம் 18-ன் படம்] எனினும், அவர்கள் இந்த குறிப்பிட்ட வேலைகளைத் தேர்ந்தெடுத்தனர், அந்தத் தேர்வு விளைவுகளை கொண்டு வருகிறது. அவர்களின் செயல்கள், அவர்கள் தங்கள் விசுவாசத்தை தங்கள் வேலைகளைவிட உயர்ந்த மதிப்பிற்குரியவர்களாகக் கருதுவதாகத் தோன்றும், தீர்வு மிகவும் நேரடியானதாகத் தெரிகிறது - வேறு வேலைக்குச் செல்லுங்கள். மத நம்பிக்கைகளும் ஒரு தேர்வு. இந்த இரண்டு பெண்களையும் ஒரு குறிப்பிட்ட மதத்திற்குள் யாரும் கட்டாயப்படுத்தவில்லை, அந்த முடிவை வெளிப்படுத்தும் வகையில் ஒரு சிலுவையை அணிய அவர்களை யாரும், சர்ச் உட்பட, கட்டாயப்படுத்தவில்லை. அவர்கள் செய்த ஒரு காரியத்திற்கு எதிராக மற்றொன்று செய்ததால் பிரச்சினை ஏற்பட்டது. இது முதலாளி அல்லது நீதிமன்றத்தின் பொறுப்பாக இருப்பதைப் பார்ப்பது கடினம். |
test-economy-egecegphw-pro02b | வணிக சமூகம் மூன்றாவது ஓடுபாதைக்கு ஆதரவு அளிப்பதில் ஒற்றுமையிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது. பல செல்வாக்குமிக்க வணிகங்கள் உண்மையில் விரிவாக்கத்தை ஆதரிக்கவில்லை என்று ஆய்வுகள் தெரிவிக்கின்றன. ஜஸ்டின் கிங், ஜே. சைன்ஸ்பரி மற்றும் பிஸ்கிபி ஸ் ஜேம்ஸ் முர்டோக் ஆகியோரின் தலைமை நிர்வாகி ஆகியோரால் கவலை தெரிவிக்கும் கடிதம் கையெழுத்திடப்பட்டது. [1] எனவே, வணிக சமூகத்தை விரிவாக்கத்திற்கு அழைப்பு விடும் ஒரு குரலாக இணைப்பது தவறானது. ஹீத்ரோவின் புதிய ஓடுபாதைக்கு மாற்றாக மற்றொரு லண்டன் விமான நிலையத்தில் புதிய ஓடுபாதை அல்லது முற்றிலும் புதிய விமான நிலையம் போன்றவற்றை கருத்தில் கொள்ளும்போது, இவை ஹீத்ரோ விரிவாக்கம் போன்ற பொருளாதார தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும் என்பதை நாம் நினைவில் கொள்ள வேண்டும். வணிகம் மற்றும் சுற்றுலாப் பயணிகளை அழைத்து வருவதற்கு இணைப்புகளே முக்கியம் என்றால், இணைப்பு லண்டனுடன் இருக்கும் வரை எந்த விமான நிலையத்திலிருந்து இணைப்பு வருகிறது என்பது முக்கியமல்ல. லண்டனுக்கு வரும் நன்மைகள் மீது நாம் கவனம் செலுத்தினால், விமான நிலையம் ஒரு மைய விமான நிலையமாக இருக்க வேண்டிய அவசியம் கூட குறைவாக இருக்கலாம். முன்னாள் பிரிட்டிஷ் ஏர்வேஸ் தலைமை நிர்வாக அதிகாரி பாப் ஐலிங் ஹீத்ரோவை லண்டனுக்கு வர விரும்பும் பயணிகள் மீது கவனம் செலுத்த வேண்டும் என்று கூறினார். வெறுமனே ஒரு பரிமாற்ற புள்ளியாக அல்ல, மூன்றாவது ஓடுபாதை எனவே "ஒரு விலையுயர்ந்த தவறு" என்று அவர் கூறினார். [1] ஓஸ்போர்ன், அலிஸ்டர், கிங்பிஷர் தலைவர் இயன் செஷயர் ஹீத்ரோ ஓடுபாதை வெற்றியை கேள்விக்குள்ளாக்குகிறார், தி டெலிகிராப், 13 ஜூலை 2009, [2] ஸ்டீவர்ட், ஜான், ஹீத்ரோவில் இருந்து ஹேக்கான் பற்றிய ஒரு அறிக்கை: ஜூன் 2012 |
test-economy-egecegphw-pro02a | ஹீத்ரோவின் விரிவாக்கம் பொருளாதாரத்திற்கு முக்கியமானது ஹீத்ரோவின் விரிவாக்கம் பல தற்போதைய வேலைவாய்ப்புகளை உறுதி செய்வதோடு புதிய வேலைவாய்ப்புகளையும் உருவாக்கும். தற்போது, ஹீத்ரோ சுமார் 250,000 வேலைகளை ஆதரிக்கிறது. [1] இதற்கு கூடுதலாக லண்டனில் உள்ள சுற்றுலா வர்த்தகத்தை சார்ந்த பல நூறாயிரக்கணக்கானோர் ஹீத்ரோ போன்ற நல்ல போக்குவரத்து இணைப்புகளை நம்பியுள்ளனர். மற்ற ஐரோப்பிய விமான நிலையங்களுக்கு எதிரான போட்டித்தன்மையை இழப்பது புதிய வேலைவாய்ப்புகளை உருவாக்கும் வாய்ப்பை வீணாக்குவது மட்டுமல்லாமல், ஏற்கனவே இருக்கும் சிலவற்றை இழக்கவும் வழிவகுக்கும். மந்தநிலை காரணமாக பிரித்தானிய உள்கட்டமைப்பு செலவினங்கள் மிகக் குறைவாக உள்ள நிலையில், வளர்ச்சியை அதிகரிக்க உதவும் வகையில், ஹீத்ரோவின் விரிவாக்கம் உள்கட்டமைப்பின் ஒரு முக்கிய பகுதியை உருவாக்கும். புதிய வியாபாரத்தை ஈர்ப்பதற்கும் தற்போதைய வியாபாரத்தை பராமரிப்பதற்கும் நல்ல விமான இணைப்புகள் மிகவும் முக்கியம். புதிய தொழில் வாய்ப்புகளை கண்டறிவதற்கு விமான போக்குவரத்து உள்கட்டமைப்பு முக்கியமானது. இங்கிலாந்தின் பொருளாதார எதிர்காலம் ஐரோப்பா மற்றும் அமெரிக்காவில் உள்ள பாரம்பரிய இடங்களுடன் மட்டுமல்லாமல் சீனா மற்றும் இந்தியாவின் விரிவடைந்து வரும் நகரங்களுடனும், சோங்கிங் மற்றும் செங்டு போன்ற நகரங்களுடனும் வர்த்தகம் செய்வதை சார்ந்துள்ளது. [2] இந்த நகரங்களில் உள்ள வணிகங்கள் நேரடி விமானங்களுடன் பிரிட்டனில் முதலீடு செய்ய அதிக வாய்ப்புள்ளது. [1] பிபிசி நியூஸ், ஹீத்ரோ விரிவாக்கத்தை புதிய குழு ஆதரிக்கிறது, 21 ஜூலை 2003, [2] டங்கன், ஈ., விழித்தெழு. நமக்கு மூன்றாவது ஓடுபாதை தேவை. தி டைம்ஸ், 2012, [3] சோலோமன், ரோஜர், சாலைகள் மற்றும் விமான நிலையங்களில் பந்தயம் கட்ட வேண்டிய நேரம், EEF வலைப்பதிவு, 2 ஏப்ரல் 2013, |
test-economy-egecegphw-pro01a | ஹீத்ரோ நிரம்பியுள்ளது; அது விரிவாக்கப்பட வேண்டும். வெறுமனே ஹீத்ரோ அதன் திறனின் எல்லைகளில் உள்ளது எனவே விரிவாக்கம் தேவைப்படுகிறது. ஹீத்ரோ ஏற்கனவே 99% திறன் கொண்டது மற்றும் அதிகபட்ச திறனுக்கு மிக அருகில் இயங்குவதால், எந்தவொரு சிறிய பிரச்சினையும் பயணிகளுக்கு பெரும் தாமதத்தை ஏற்படுத்தும். லண்டனின் முக்கிய போட்டியாளர்களான பாரிஸ், பிராங்க்பர்ட், மாட்ரிட் [1] ஆகிய நான்கு ஓடுபாதை மைய விமான நிலையங்கள் உள்ளன, இதன் பொருள் இந்த நகரங்கள் ஆண்டுக்கு 700,000 விமானங்களை ஹீத்ரோவின் 480,000 உடன் ஒப்பிடும்போது ஏற்றுக்கொள்ள முடியும் என்பதால் அதிக திறன் கொண்டவை. [2] பிரிட்டன் பின்னால் விடப்பட விரும்பவில்லை, தூசியில் உடைந்து போகும். இந்த விமான நிலையங்கள் ஹீத்ரோவுக்கு செல்லும் விமானங்களை எடுத்துச் செல்லும் திறன் கொண்டவை என்பது தெளிவாகிறது. ஹீத்ரோவின் போட்டித்தன்மையைப் பராமரிக்க, அதன் விரிவாக்கம் தேவைப்படுகிறது. இதனால், விமான நிலையம், இணைப்பு விமானத்தை ஏற்றிச் செல்வதற்கு முன்னர், மிகவும் பிரபலமான இடமாக திகழ்வதைத் தக்கவைத்துக் கொள்ள முடியும். ஹீத்ரோவின் (முன்னர் BAA) தலைமை நிர்வாக அதிகாரி கோலின் மேத்யூஸ், ஹீத்ரோவின் மைய திறன் இல்லாதது தற்போது இங்கிலாந்துக்கு 14 பில்லியன் பவுண்டுகள் செலவாகும் என்று வாதிட்டார். [3] ஹீத்ரோ பிராங்பேர்ட் மற்றும் ஆம்ஸ்டர்டாமில் உள்ள கண்ட போட்டியாளர்களை விட பின்வாங்குவதற்கான ஆபத்தில் உள்ளது. [1] லியுனிக், டி., மூன்றாவது ஓடுபாதை? ஆம், நான்காவது முறையும், தயவுசெய்து தி டைம்ஸ், 2012, [2] லுண்ட்ரென், கரி, ஹீத்ரோ வரம்பு செலவுகள் இங்கிலாந்து 14 பில்லியன் பவுண்டுகள், விமான நிலையம் கூறுகிறது, ப்ளூம்பெர்க், 15 நவம்பர் 2012, [3] டாப்ஹாம், க்வைன், ஹீத்ரோ விரிவாக்கப்பட வேண்டும் அல்லது மாற்றப்பட வேண்டும், விமான நிலையத் தலைவர் அறிவிக்கிறார் தி கார்டியன், 15 நவம்பர் 2012, |
test-economy-egecegphw-pro01b | ஹீத்ரோவின் திறன் முழுமையாக இருப்பதால், எல்லாமே போட்டியாளர் விமான நிலையங்களுக்கு செல்லும் என்பதை கருத்தில் கொள்வது போல் எளிதானது அல்ல. இதுவரை, ஐரோப்பிய போட்டியாளர்களுக்கு போக்குவரத்து போகிறது என்று எச்சரிப்பது வெறும் அச்சமூட்டுதல் தான், ஜான் ஸ்டீவர்ட் (ஹாக்கான், ஹீத்ரோ சங்கம் விமான சத்தம் கட்டுப்பாட்டுக்கான தலைவர்) சுட்டிக்காட்டுகிறார், பாரிஸ் மற்றும் பிராங்பேர்ட்டில் உள்ள அதன் இரண்டு நெருங்கிய போட்டியாளர்களை விட விமான நிலையம் ஏற்கனவே ஒவ்வொரு வாரமும் முக்கிய உலகளாவிய வணிக மையங்களுக்கு அதிக புறப்பாடு விமானங்களைக் கொண்டுள்ளது. [1] ஹீத்ரோவின் திறன் மற்ற வகையான போக்குவரத்தை ஊக்குவிக்கும், எடுத்துக்காட்டாக பயணிகளை விமானத்தை விட ரயிலில் எடின்பர்க், பாரிஸ் அல்லது பிரஸ்ஸல்ஸுக்கு செல்ல ஊக்குவிக்கும். இரண்டாவதாக, வெறும் மையத்தை மாற்றுவது எப்போதும் எளிதானது அல்ல. ஒரு மாற்றம் புள்ளியாக, விமான நிலையத்தை மாற்றுவது, ஒரே மாற்றத்தை செய்ய, டஜன் கணக்கான விமானங்களை மாற்றுவது அவசியம், ஒன்று அல்லது இரண்டு விமானங்களை மாற்றுவது மட்டும் தேவையில்லை. இறுதியாக ஹீத்ரோவின் விரிவாக்கம் மட்டுமே ஹீத்ரோவில் அதிகப்படியான தேவைகளை சமாளிப்பதற்கான ஒரே வழி அல்ல, பல வேறுபட்ட விருப்பங்கள் முன்மொழியப்பட்டுள்ளன, போரிஸ் தீவு விமான நிலையம், ஹீத்ரோ மற்றும் கேட்விக் ஆகியவற்றை அதிவேக ரயிலில் இணைப்பது. [1] டாப்ஹாம், க்வைன், ஹீத்ரோ விரிவாக்கத்தை தடுக்க விமான நிறுவனத் தலைவர்கள் அரசாங்கத்தை விமர்சிக்கிறார்கள், தி கார்டியன், 25 ஜூன் 2012, [2] பிபிசி நியூஸ், ஹீத்ரோ மற்றும் கேட்விக் விமான நிலையங்கள்ஃ அமைச்சர்கள் ரயில் இணைப்பைப் பற்றி சிந்திக்கிறார்கள், 8 அக்டோபர் 2011, |
test-economy-egecegphw-con02a | ஹீத்ரோவை விரிவாக்குவது சுற்றுச்சூழலுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் ஹீத்ரோவை விரிவாக்குவது நேரடியாக காலநிலை மாற்றத்திற்கு பங்களிக்கும் மற்றும் ஐரோப்பிய ஒன்றியத்தின் சட்ட வரம்புகளுக்குள் ஐக்கிய இராச்சியம் இருக்க முடியாததாக இருக்கும். ஐரோப்பிய ஒன்றியம் தீங்கு விளைவிக்கும் மாசுபாட்டின் அளவுகளுக்கு வரம்புகளை நிர்ணயித்துள்ளது. மேலும், 2050 ஆம் ஆண்டுக்குள் பசுமை இல்ல வாயுக்களை 80% குறைக்கவும், 2005 ஆம் ஆண்டை விட 2050 ஆம் ஆண்டில் அதிக CO2 உமிழ்வைத் தவிர்க்கவும் இங்கிலாந்து ஒரு உறுதிமொழியை கையெழுத்திட்டுள்ளது. எனினும், மூன்றாவது ஓடுபாதை அமைப்பது அதிக எண்ணிக்கையிலான விமானங்களை இயக்குவதோடு ஊக்குவிப்பதோடு, ஹீத்ரோ விமான நிலையம் நாட்டில் கார்பன் டை ஆக்சைடு (CO2) வெளியிடுவதில் மிகப்பெரிய இடமாக மாறும். [1] பிரஸ்ஸல்ஸில் செல்வாக்கு செலுத்துவதன் மூலம் மாசு சட்டங்களை பலவீனப்படுத்த அரசாங்கத்தின் முயற்சிகள் மூன்றாவது ஓடுபாதைக்கு உதவும், ஆனால் மனித ஆரோக்கியத்தின் ஆழமான தீய விலையில், தற்போது ஒரு வருடத்திற்கு ஐம்பது இறப்புகள் ஹீத்ரோவுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன, ஆனால் விரிவாக்கத்துடன் இது 150 ஆக உயரும். [1] ஸ்டீவர்ட், ஜான், ஹேக்கனில் இருந்து ஹீத்ரோவில் ஒரு அறிக்கைஃ ஜூன் 2012 [2] வில்கோக் டேவிட் மற்றும் ஹாரிஸ் டொமினிக், ஹீத்ரோவின் மூன்றாவது ஓடுபாதையில், மாசுபாட்டின் காரணமாக மூன்று மடங்கு இறப்புகள் ஏற்படும், தி இண்டெபன்டன்ட், அக்டோபர் 13, 2012 |
test-economy-egecegphw-con02b | மூன்றாவது ஓடுபாதை கட்டுமானத்தை கருத்தில் கொள்ளும் போது சுற்றுச்சூழல் கருதப்படும் என்று முன்னாள் தொழிற்கட்சி அரசாங்கம் விரிவாக்கத்தை கருத்தில் கொண்டபோது தெளிவுபடுத்தியது, எனவே இது ஒரு பிரச்சினை அல்ல என்பதை உறுதிப்படுத்த சுற்றுச்சூழல் கட்டுப்பாடுகள் இருக்கும். [1] இருப்பினும் ஹீத்ரோவை விரிவாக்காதது CO2 உமிழ்வுகளுக்கும் பங்களிக்கிறது; குறைந்த அளவு திறன் கொண்ட விமானங்கள் பெரும்பாலும் தரையில் எந்தவொரு சிறிய இடையூறும் காரணமாக தாமதமாகி, லண்டனுக்கு மேலே வட்டமிடுவதை விமானங்கள் தங்கள் உமிழ்வுகளை அதிகரிக்கும். வேறு எங்காவது அதிக ஓடுபாதைகளை அமைப்பது, விரிவாக்கத் திட்டங்களுக்கு ஒத்த சுற்றுச்சூழல் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும். [1] தொழிலாளர் கட்சி, அனைவருக்கும் ஒரு எதிர்கால கண்காட்சி; தொழிலாளர் கட்சி அறிக்கை 2010. 2010, |
test-economy-beplcpdffe-pro02a | ஆன்லைன் சூதாட்டங்கள் குடும்பங்களை பாதிக்கின்றன சூதாட்டத்தில் ஈடுபடும் பெற்றோர், குடும்பம் உணவிற்கும் வாடகைக்கும் சார்ந்திருக்கும் பணத்தை விரைவாக இழக்க நேரிடும். இது குடும்பங்கள் பிரிந்து வீடற்ற நிலைக்கு ஒரு பொதுவான காரணமாகும், எனவே அரசாங்கங்கள் அப்பாவி குழந்தைகளை காயமடையாமல் பாதுகாக்க தலையிட வேண்டும் [5]. ஒவ்வொரு பிரச்சினை சூதாட்டக்காரரும் 10-15 மற்றவர்களை பாதிக்கின்றனர் [6]. இணையம் சூதாட்டக்காரர்களுக்கு வீட்டை விட்டு வெளியேறாமல் ரகசியமாக பந்தயம் கட்ட உதவுகிறது, எனவே மக்கள் சூதாட்டத்திற்கு அடிமையாகிவிடுகிறார்கள், அவர்களின் குடும்பங்கள் தாமதமாகிவிடும் வரை என்ன நடக்கிறது என்பதை உணரவில்லை. |
test-economy-beplcpdffe-pro04b | குற்றவாளிகள் எப்பொழுதும் எந்த அமைப்பையும் சுரண்ட முயற்சிப்பார்கள், ஆனால் அரசாங்கங்கள் சட்டப்பூர்வ ஆன்லைன் சூதாட்டத்தை அனுமதித்தால் அதை ஒழுங்குபடுத்தலாம். நம்பகமான பிராண்டுகளை உருவாக்கி, எந்தவொரு குற்றத்தையும் நிறுத்துவதில் அதிகாரிகளுடன் ஒத்துழைப்பது சூதாட்ட நிறுவனங்களின் நலனில் உள்ளது. சட்டப்பூர்வ இணையதளங்கள் விசித்திரமான பந்தய முறைகளைப் பற்றி அறிக்கை செய்ததால் பல விளையாட்டுகளில் ஏமாற்றுபவர்கள் பிடிபட்டிருக்கிறார்கள். உதாரணமாக Betfair அதிகாரிகளுக்கு ஒரு ஆரம்ப எச்சரிக்கை அமைப்பு வழங்குகிறது BetMon பந்தய வடிவங்களை கண்காணிக்க. |
test-economy-beplcpdffe-pro03a | சூதாட்டம் போதைக்கு உள்ளாக்குகிறது. மனிதர்கள் ஒரு ஆபத்தை எடுத்துக்கொள்வதன் மூலம் ஒரு சலசலப்பைப் பெறுகிறார்கள், இந்த நேரத்தில் அவர்களின் அதிர்ஷ்டம் இருக்கும் என்ற நம்பிக்கை உள்ளது, இது போதைப்பொருள் அடிமைகளுக்கு ஒத்ததாகும் [7]. அதிகமான மக்கள் பந்தயம் கட்டினால், அவர்கள் பந்தயம் கட்ட விரும்புகிறார்கள், அதனால் அவர்கள் சூதாட்டத்திற்கு அடிமையாகிவிடுகிறார்கள், இது அவர்களின் வாழ்க்கையை அழித்துவிடும். இணைய சூதாட்டம் மோசமானது ஏனென்றால் அது ஒரு சமூக செயல்பாடு அல்ல. ஒரு சூதாட்ட விடுதி அல்லது பந்தய மைதானம் போன்றவற்றைப் போலல்லாமல், நீங்கள் இதைச் செய்ய எங்கும் செல்ல வேண்டியதில்லை, இது செயல்பாட்டில் பிரேக் வைக்கலாம். இணையதளங்கள் மூடப்படவே இல்லை. ஆபத்தான பந்தயங்களில் இருந்து உங்களைத் தடுக்க உங்களைச் சுற்றி யாரும் இருக்க மாட்டார்கள். குடித்தபின் உங்கள் சேமிப்புகளை விளையாடுவதைத் தடுக்க எதுவும் இல்லை. |
test-economy-beplcpdffe-pro04a | ஆன்லைன் சூதாட்டம் குற்றத்தை ஊக்குவிக்கிறது மனித கடத்தல், கட்டாய விபச்சாரம் மற்றும் போதைப்பொருள் மாஃபியாவுக்கு ஆண்டுக்கு 2.1 பில்லியன் டாலர்களை வழங்குகின்றன ஆனால் இந்த பணத்தை சுழற்சியில் வைக்க அவர்களுக்கு ஏதாவது வழி தேவை. ஆன்லைன் சூதாட்டம் அந்த வழியில் உள்ளது. அவர்கள் கறைபட்ட பணத்தை வைத்து சுத்தமான பணத்தை திரும்பப் பெறுகிறார்கள் [8]. இது சர்வதேசமானது மற்றும் வழக்கமான சட்டங்களுக்கு வெளியே இருப்பதால், இது குற்றவியல் பணத்தை கண்காணிப்பதை கடினமாக்குகிறது. ஆன்லைன் சூதாட்டத்துடன் தொடர்புடைய பலவிதமான குற்றங்கள் உள்ளன; ஹேக்கிங், ஃபிஷிங், மிரட்டல் மற்றும் அடையாள மோசடி, இவை அனைத்தும் உடல் ரீதியான அருகாமையில் கட்டுப்படுத்தப்படாத பெரிய அளவில் நிகழலாம் [9]. ஆன்லைன் சூதாட்டம் விளையாட்டில் ஊழலை ஊக்குவிக்கிறது. விளையாட்டு அல்லது பந்தயத்தின் முடிவில் சர்வதேச அளவில் பெரும் தொகை பந்தயம் கட்ட அனுமதிப்பதன் மூலம், விளையாட்டு வீரர்களை லஞ்சம் கொடுக்கவோ அல்லது அச்சுறுத்தவோ முயற்சிக்கும் குற்றவாளிகளை அது ஈர்க்கிறது. |
test-economy-beplcpdffe-con01b | மக்கள் தங்களுக்கு விருப்பமானதை எப்போது வேண்டுமானாலும் செய்ய சுதந்திரம் இல்லை. அவர்களின் செயற்பாடுகள் சமூகத்திற்கு தீங்கு விளைவிக்கும் போது, அந்த தீங்கை தடுக்க அரசு தலையிட வேண்டும். ஆன்லைன் சூதாட்டம் அதிகமான மக்களுக்கு கடன் வாங்கும் சுதந்திரத்தை அளிக்கிறது. |
test-economy-beplcpdffe-con05b | மக்கள் எப்படியும் சூதாட்டத்தில் ஈடுபடுவார்கள் என்பதால், அரசாங்கங்கள் செய்யக்கூடிய மிகச் சிறந்த விஷயம், தங்கள் மக்கள் பாதுகாப்பான சூழ்நிலைகளில் சூதாடுவதை உறுதிப்படுத்துவதாகும். இதன் பொருள் உண்மையான உலகில் உள்ள சூதாட்ட விடுதிகள் மற்றும் பிற பந்தய இடங்கள் எளிதாக கண்காணிக்கப்படலாம். அரசாங்கம் சூதாட்டத்தை தனது சொந்த நோக்கங்களுக்காக பயன்படுத்துவதற்கான உதாரணங்கள் உண்மையில் சூதாட்டத்தை நாட்டுக்கு ஒரு நன்மையாக மாற்றுவது அரசாங்கமாகும். இயல்பான சூதாட்ட விடுதிகள் பொருளாதாரத்திற்கு நன்மை அளித்து முதலீடுகளை ஊக்குவிக்கின்றன, மேலும் லாட்டரிகள் நல்ல காரணங்களுக்காக பணத்தை திரட்ட பயன்படுத்தப்படலாம். ஆன்லைன் சூதாட்டம் இந்த எல்லாவற்றையும் குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துகிறது, ஏனெனில் இது உலகில் எங்கும் அமைக்கப்படலாம், ஆனால் இன்னும் போட்டியிடலாம், மற்றும் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட தேசிய பந்தய நடவடிக்கைகளை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துகிறது. |
test-economy-beplcpdffe-con04b | சூதாட்டம் என்பது பங்குகள் வாங்குவதிலிருந்து முற்றிலும் வேறுபட்டது. பங்குச் சந்தையில் முதலீட்டாளர்கள் ஒரு உண்மையான நிறுவனத்தின் பங்குகளை வாங்குகிறார்கள். இந்த பங்கு மதிப்பு உயரலாம் அல்லது குறையலாம், ஆனால் ஒரு வீடு அல்லது கலைப்படைப்புக்கும் கூட. ஒவ்வொரு வழக்கிலும் ஒரு உண்மையான சொத்து உள்ளது, அது நீண்ட காலத்திற்கு அதன் மதிப்பை வைத்திருக்க வாய்ப்புள்ளது, இது சூதாட்டத்தின் விஷயத்தில் இல்லை. நிறுவனத்தின் பங்குகள் மற்றும் பத்திரங்கள் கூட பங்குகள் மற்றும் வட்டி செலுத்துதல்கள் மூலம் வழக்கமான வருமானத்தை உருவாக்க முடியும். சில வகையான நிதி ஊகங்கள் சூதாட்டத்தை விட அதிகம் என்பது உண்மைதான் - உதாரணமாக, வழித்தோன்றல் சந்தை அல்லது குறுகிய விற்பனை, இதில் முதலீட்டாளர் உண்மையில் வர்த்தகம் செய்யப்படும் சொத்துக்களை சொந்தமாக வைத்திருக்கவில்லை. ஆனால் இவை சாதாரண மக்கள் அதிகம் செய்யக்கூடிய முதலீடுகள் அல்ல. நிதி நெருக்கடிக்கு, அதிகமான நிதி நடவடிக்கைகளே காரணம். இது அரசாங்கத்தின் கட்டுப்பாட்டை அதிகரிக்க வேண்டும் என்பதைக் குறிக்கிறது. |
test-economy-beplcpdffe-con02b | அரசாங்கங்கள் தங்கள் சொந்த நாட்டில் ஆன்லைன் சூதாட்டத்தை தடை செய்யும் அதிகாரம் உள்ளது. குடிமக்கள் வெளிநாட்டு இணையதளங்களை பயன்படுத்த முடிந்தாலும், பெரும்பாலானவர்கள் சட்டத்தை மீறுவதைத் தேர்வு செய்ய மாட்டார்கள். 2006 ஆம் ஆண்டில் அமெரிக்கா தனது சட்டவிரோத இணைய சூதாட்ட அமலாக்க சட்டத்தை அறிமுகப்படுத்தியபோது, கல்லூரி வயதினரிடையே சூதாட்டம் 5.8% முதல் 1.5% வரை குறைந்தது [12]. முன்னணி இணையதளங்களைத் தடுப்பதும் பயனுள்ளதாக இருக்கும், ஏனெனில் இது நம்பகமான பிராண்டை உருவாக்குவதை அவர்களுக்கு மிகவும் கடினமாக்குகிறது. மேலும் அரசாங்கங்கள் தங்கள் வங்கிகளை வெளிநாட்டு சூதாட்ட நிறுவனங்களுக்கு பணம் செலுத்துவதை நிறுத்தி, அவர்களின் வணிகத்தை நிறுத்தலாம். |
test-economy-thsptr-pro02b | அதிக செல்வம் வைத்திருப்பது எந்த ஒரு தார்மீக விதிமுறையினாலும் ஒரு தனிநபரை மாநிலத்திற்கு அதிக பங்களிப்பு செய்ய கட்டாயப்படுத்தாது. அனைத்து மக்களின் சொத்துரிமைகளும் சமமாக பாதுகாக்கப்பட வேண்டும். தங்கள் சொந்த தொழிலால் வெற்றிபெற்று செல்வத்தை சேகரிக்கும் குடிமக்கள், அவர்களின் வெற்றிக்கு தண்டிக்கப்படக்கூடாது, அல்லது பணக்காரர்கள் மற்றும் ஏழைகள் என அனைத்து குடிமக்களுக்கும் சட்டம் மற்றும் உரிமைகளின் அதே அடிப்படை கட்டமைப்பை வழங்கிய ஒரு மாநிலத்திற்கு அதிக பங்களிப்பு செய்ய வேண்டும் என்று எதிர்பார்க்கப்படக்கூடாது. |
test-economy-thsptr-pro05a | பொருளாதார வளர்ச்சியை ஊக்குவிக்க நன்கு செயல்படுத்தப்பட்ட படிப்படியான வரிவிதிப்பு முறை சமூகங்களின் பொருளாதார நலன் மற்றும் வளர்ச்சியை அதிகரிக்க மிகவும் திறம்பட செயல்பட முடியும். [பக்கம் 3-ன் படம்] முதலாவதாக, இது ஏழைகளை வறுமையிலிருந்து விடுவிக்கிறது, வரிச் சுமையை அவர்களிடமிருந்து பணம் செலுத்தக்கூடிய பணக்காரர்களுக்கு மறுபகிர்வு செய்வதன் மூலம், மேலும் அவர்களுக்கு அதிக செலவழிப்பு வருமானத்தை மீண்டும் பொருளாதாரத்திற்குள் செலுத்துகிறது, இது அமைப்பில் பணத்தின் வேகத்தை அதிகரிக்கிறது, வளர்ச்சியை அதிகரிக்கிறது. [1] இரண்டாவதாக, தொழிலாளர்கள் கடுமையாக உழைக்க அதிக வாய்ப்புள்ளது, ஏனெனில் அவர்கள் அமைப்பு மிகவும் சமமானதாக உணருவார்கள்; நியாயம் பற்றிய கருத்துக்கள் தனிநபர்களுக்கு மிகவும் முக்கியம். மக்கள் இன்னும் வேலை செய்வார்கள், சேமிப்பார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் எப்போதும் விரும்பிய பொருட்கள் மற்றும் சேவைகளை அவர்கள் முற்போக்கான வரிவிதிப்பின் முன்னிலையில் விரும்புவார்கள், எனவே முற்போக்கான அமைப்புகளின் விமர்சகர்கள் கூறுவது போல் அவர்கள் குறைவான உந்துதலாக இருக்க மாட்டார்கள். மூன்றாவதாக, முற்போக்கான வரிகள் பொருளாதார மந்தநிலை மற்றும் சந்தையில் தற்காலிக சரிவு ஏற்பட்டால் ஒரு தானியங்கி நிலைப்படுத்தியாக செயல்படுகின்றன, அதாவது வேலையின்மை அல்லது ஊதியக் குறைப்பு காரணமாக சம்பள இழப்பு ஒரு தனிநபரை குறைந்த வரிப் பிரிவில் வைக்கிறது, ஆரம்ப வருமான இழப்பின் அடி குறைக்கிறது. அமெரிக்க பொருளாதாரம், முற்போக்கான வரிவிதிப்பு எவ்வாறு பரந்த பொருளாதார வளர்ச்சியை ஊக்குவிக்கிறது என்பதற்கு ஒரு சிறந்த உதாரணம்; வரி முறையில் முற்போக்கான வரிவிதிப்பு குறைக்கப்பட்ட பின்னர் 1950 களில் இருந்து சராசரி ஆண்டு வளர்ச்சி குறைந்துள்ளதாக தரவு காட்டுகிறது. 1950களில் ஆண்டு வளர்ச்சி 4.1 சதவீதமாக இருந்தது, அதேசமயம் 1980களில் வரிகள் படிப்படியாக வீழ்ச்சியடைந்தபோது வளர்ச்சி 3 சதவீதமாக மட்டுமே இருந்தது. [2] முற்போக்கான வரி முறை என்பது தொழிலாளர்களுக்கும், பொருளாதாரத்திற்கும் சிறந்தது என்பது தெளிவாகிறது. [1] போக்ஸ், டி. வில்லியம் மற்றும் கேரி குயின்லிவன். பொருளாதாரமும் அரசியலும் பண்பாட்டு சூழல். லான்ஹாம்: யுனிவர்சிட்டி பிரஸ் ஆஃப் அமெரிக்கா. 1994 ஆம் ஆண்டு. [2] பாத்ரா, ரவி. அமெரிக்கர்களின் பெரும் ஏமாற்றம்: நமது பொருளாதாரம் மற்றும் உங்கள் எதிர்காலம் பற்றி அரசியல்வாதிகள் உங்களுக்கு சொல்லாதது. நியூயார்க்: ஜான் வைலி அண்ட் சன்ஸ். 1996 ஆம் ஆண்டு. |
test-economy-thsptr-pro01b | ஒவ்வொருவரின் சொத்துரிமைகளும் சமமாக கருதப்பட வேண்டும்; செல்வந்தர்களின் சொத்துரிமைகளை அரசு மிதிக்காமல், குறைந்த செல்வமுள்ளவர்களின் சொத்துரிமைகளை விட்டுவிடக்கூடாது. அடிப்படையில், ஒரு தனிநபருக்கு சொந்தமானதை மற்றவர்களின் நலனுக்காக ஒதுக்குவது ஒரு வகையான திருட்டு, மற்றும் அரசு மக்களுக்கு வரி விதிக்கப் போகிறது என்றால், தார்மீக ரீதியில் அது அனைவரையும் சமமாக நடத்துவதன் மூலம் மட்டுமே செய்ய முடியும், இது முற்போக்கான வரிவிதிப்பு நிச்சயமாக செய்யாது. ஒருவன் அதிக பணம் செலுத்த முடியும் என்பதால், அவன் அவ்வாறு செய்ய வேண்டிய கட்டாயம் இல்லை. |
test-economy-thsptr-pro05b | படிப்படியான வரிவிதிப்பு பொருளாதார வளர்ச்சியை மேம்படுத்தாது. ஏனென்றால், பணக்காரர்கள் அதிக வரி விதிப்புடன் இருக்கும்போது, அவர்கள் புதிய நிறுவனங்களில் முதலீடு செய்வதற்கான வாய்ப்பு குறைவாகவே இருக்கும். அதிக வரிகள் உள்நாட்டு மற்றும் வெளிநாட்டு முதலீடுகளைத் தடுக்கின்றன. அமெரிக்காவில் பொருளாதார வளர்ச்சி பற்றி, புள்ளிவிவரங்களும் தவறாக வழிநடத்தக்கூடியவை. 1950 களின் அதிக வளர்ச்சி அமெரிக்கா இரண்டாம் உலகப் போரினால் உள்கட்டமைப்பு அழிக்கப்படாத ஒரே தொழில்துறை வல்லரசு என்ற உண்மையைக் காரணமாக இருந்தது. 1970 களின் உயர் வரிகளுடன் கூடிய நிலுவையில்லா பணவீக்கம் மற்றும் 1980 களின் வரி குறைப்புகளுடன் பொருளாதார வளர்ச்சியில் ஏற்பட்ட ஒப்பீட்டு அதிகரிப்பு ஆகியவற்றுக்கு இடையே ஒரு சிறந்த தரவுத் தொகுப்பைக் காணலாம். பணக்காரர்களை ஊறவைப்பது ஒரு நாட்டின் பொருளாதார வெற்றியைக் குறைக்க மட்டுமே உதவுகிறது. |
test-economy-thsptr-pro04b | சமத்துவமான சமுதாயம் அவசியம் ஒரு இணக்கமான சமுதாயமாக இருக்காது, மேலும் அது முற்போக்கான வரிவிதிப்பு செயல்முறையின் மூலம் உருவாக்கப்பட்டால் நிச்சயமாக ஒரு நியாயமான ஒன்றாக இருக்காது. சமூக நல்லிணக்கம் என்பது பணக்காரர்கள் மற்றும் ஏழைகள் என அனைத்து குடிமக்களுக்கும் இடையிலான நம்பிக்கையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. வளர்ச்சியடைந்த வரிகள் சமூகத்தை பிளவுபடுத்துவதற்கு மட்டுமே உதவுகின்றன, ஏனெனில் பணக்காரர்கள் ஏழைகளை வெறுக்கிறார்கள், ஏழைகள் பணக்காரர்களின் சொத்துக்களுக்கு அதிகமான உரிமை இருப்பதாக உணர்கிறார்கள். நீதியைப் பொறுத்தவரை, சமத்துவம் என்பது ஒரு இலக்கு அல்ல. குடிமக்களின் உரிமைகளை சமரசம் செய்யாமல், ஒரு கடுமையான சமநிலைப்படுத்தும் திட்டத்தை இயற்றுவதன் மூலம் வாய்ப்புகளை வழங்க முடியும். |
test-economy-thsptr-pro03a | பொருளாதார வளங்களிலிருந்து சமூகத்தால் பெறப்படும் பயன்பாட்டை அதிகரிக்க வருமானத்தின் திறமையான விநியோகத்தை அரசு ஊக்குவிக்க வேண்டும் அனைத்து பொருட்களும் குறைந்து வரும் ஓர பயன்பாட்டால் பாதிக்கப்படுகின்றன, இதில் பணம் அடங்கும். ஒருவருக்கு எவ்வளவு பணம் அதிகமாக இருக்கிறதோ, அவ்வளவு குறைவான மகிழ்ச்சியை அவர்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட புள்ளியில் இருந்து ஒவ்வொரு அடுத்தடுத்த செல்வ சேர்த்தல்களால் பெறுகிறார்கள். ஒருவன் கூடுதல் பணத்துடன் இரண்டாவது கார் அல்லது இரண்டாவது வீட்டை வாங்கலாம், ஆனால் இறுதியில் தனக்கு வாங்க அல்லது சொந்தமாகக் கொள்ள விரும்பும் விஷயங்கள் முடிந்துவிடும். [1] சமூகத்தில் செல்வம் சமமாக விநியோகிக்கப்படாதபோது, சமூகத்தின் செல்வம் திறமையற்ற முறையில் விநியோகிக்கப்படுகிறது. பொருளாதாரத்திற்கு தீங்கு விளைவிக்காமல், அதன் குடிமக்களின் ஒட்டுமொத்த பயன்பாட்டை அதிகரிக்க முயற்சிப்பதே அரசின் நோக்கமாக இருக்க வேண்டும். முற்போக்கான வரிவிதிப்பு மூலம், செல்வம் ஏழை மக்களுக்கு திறம்பட மறுபகிர்வு செய்யப்படுகிறது, பணக்காரர்கள் இழப்பதை விட அதிக பயன்பாட்டைப் பெறுகிறார்கள். சந்தையை விட வருமானம் விநியோகத்தை மிகவும் திறம்பட உருவாக்குவதால் மட்டுமல்லாமல், வருமானம் ஒரு பகுதியாக ஒரு கூட்டுச் சொத்து என்பதால் அரசுக்கு இதைச் செய்ய உரிமை உண்டு. [2] சொத்துக்களுக்கு உரிமையுரிமை மற்றும் அவற்றை விரிவுபடுத்துவதற்கான திறன் என்பது மாநிலத்தின் கட்டமைப்பிற்குள் மட்டுமே சாத்தியமாகும்; இதனால் அரசு வழங்கும் சேவைகளின் சில தயாரிப்புகளுக்கு தார்மீக உரிமையை கோரலாம், மேலும் முற்போக்கான வரிவிதிப்பு வழிமுறை மூலம் மிகவும் திறம்பட செய்கிறது. [1] துன், கென்ட். வளத்தின் குறைந்து வரும் எல்லை உபயோகம். நிதி தத்துவவாதி. 2008 ஆம் ஆண்டு. கிடைக்கும்: [2] வெய்ஸ்ப்ரோட், பர்டன். பொது நல சட்டம்: ஒரு பொருளாதார மற்றும் நிறுவன பகுப்பாய்வு. பெர்க்லி: கலிபோர்னியா பல்கலைக்கழக வெளியீடு. 1978 ஆம் ஆண்டு. |
test-economy-thsptr-con03b | வரிகளை வசூலிக்கும் திறன் கொண்ட ஒரு அரசு, அவசியம் தீயதாக இருக்காது, செல்வந்தர்களை ஆதிக்கம் செலுத்துவதில்லை. மக்கள் எப்போதுமே ஒரு நாட்டை விட்டு வெளியேறலாம், எனவே அரசாங்கங்கள் எப்போதும் செல்வந்த குடிமக்களுக்கு இடமளிக்க வேண்டும், மேலும் முற்போக்கான வரி முறையில் கூட அவ்வாறு இருக்க முடியும். பெரும்பான்மையினரின் கொடுங்கோன்மை தனிப்பட்ட குடிமக்கள் மற்றும் சிறுபான்மையினருக்கு சட்ட பாதுகாப்பு இல்லாதபோது மட்டுமே நீடிக்கும், ஆனால் இவை மேற்கத்திய மாநிலங்களில் கிட்டத்தட்ட உலகளவில் உள்ளன; முற்போக்கான வரிவிதிப்பு இருப்பதால் இது எப்படியாவது மாறும் என்று நினைக்க எந்த காரணமும் இல்லை. |
test-economy-thsptr-con05a | வரி விதிப்பின் நோக்கம், வாய்ப்பு சமத்துவத்தை வழங்குவதே அன்றி, விளைவுகளை வழங்குவதல்ல. வரி விதிப்பின் நோக்கம், சமத்துவமான சமூகத்தை உருவாக்குவது அல்ல. பொருளாதாரத்தில் போட்டியிடும் சுதந்திரமான முகவர்களாக மக்கள் மாறுவதற்கு தேவையான சேவைகளை வழங்குவதே வரிகளின் நோக்கம். சமூக சமத்துவத்தை வளர்ப்பதற்கான நம்பிக்கையில், சிலரிடமிருந்து மற்றவர்களுக்குக் கொடுப்பதற்காக, படிப்படியாக வரிகள் அநியாயமாகப் பறிக்கப்படுகின்றன. ஆனால், இதுபோன்ற முயற்சிகள் தீங்கு விளைவிப்பதாக மட்டுமே இருக்க முடியும், ஏனென்றால், ஏழைகள் தங்கள் செல்வத்திலிருந்து அதிகப்படியான அளவை எடுத்துக்கொள்வதற்காக, செல்வந்தர்கள் ஏழைகளை வெறுக்கிறார்கள், மேலும் ஏழைகள் தங்களுக்கு பணம் செலுத்த வேண்டும் என்று நினைக்கிறார்கள், இதனால் அவர்கள் மகிழ்ச்சியுடன் இன்னும் வெறுக்கத்தக்க வரிகளை வசூலிக்கிறார்கள். [1] ஒவ்வொருவரும் தமது சம்பள திறனுக்கு ஏற்ப பங்களிப்புச் செய்யும் அத்தியாவசிய சேவைகளை வழங்குவதன் மூலம், சம வாய்ப்புகளை ஊக்குவிக்கும் வரிவிதிப்பு முறையை ஊக்குவிப்பதன் மூலம் சமூகம் சிறப்பாக சேவை செய்யப்படுகிறது. இது ஒரு நிலையான வரி மூலம் சிறப்பாக சேவை செய்யப்படுகிறது, ரஷ்யாவில் 13% என்ற நிலையான வரி உள்ளது, [2] இது வரிவிதிப்பில் விகிதாசார முறையை ஊக்குவிக்கிறது, மாறாக பலருக்கு சிலரின் பங்களிப்புகளை அதிக அளவில் கவனம் செலுத்தும் முற்போக்கான வரிகளை விட. [1] த ஃப்ருகல் லிபர்ட்டேரியன். முன்னோட்ட வருமான வரி விதிப்பின் அநாகரீகம். நோலன் வரைபடம். 2008 ஆம் ஆண்டு. கிடைக்கக்கூடியது: [2] மார்டெல், மார்க், ரிக் பெர்ரியின் பிளாட் வரி திட்டத்தின் நன்மை தீமைகள், பிபிசி நியூஸ், 26 அக்டோபர் 2011, |
test-economy-thsptr-con04a | நவீன முற்போக்கான வரி முறைமைகள் மக்கள் தங்கள் வரிகளை தாக்கல் செய்வதற்கு உதவுவதற்கும், அமைப்பு சீராக இயங்குவதை உறுதி செய்வதற்கும் உதவும் நிறுவனங்கள் மற்றும் நிபுணர்களின் முழு தொழில்களையும் உருவாக்கியுள்ளது. வரிச் சிக்கல்களை மேற்பார்வையிடுவதற்கும், தணிக்கை செய்வதற்கும் அதிகாரிகளின் படைகளையும் இது உருவாக்கியுள்ளது, உதாரணமாக அமெரிக்காவிற்கு அதன் வரி வசூல் மற்றும் சரிபார்ப்பு அமைப்புகளை இயக்குவதற்கு ஆண்டுக்கு 11 பில்லியன் டாலருக்கும் அதிகமான செலவாகும். [1] முற்போக்கான முறையின் கீழ் மக்கள் வருமானத்தை நிரப்புவதில் மணிநேரங்களை வீணாக்க, ரசீதுகளை துல்லியமாக சேமித்து வைக்கவும், அவற்றின் தள்ளுபடிகளை அதிகரிக்கவும் கட்டாயப்படுத்தப்படுகிறார்கள். எனவே, மக்கள் தங்கள் நேரத்தை செலவிடுவதால், ஒரு முற்போக்கான அமைப்பிலிருந்து உருவாகும் ஒரு சிக்கலான முறையில் வரி தாக்கல் செய்வதற்கான கடினமான பணியில் அவர்கள் முயற்சி மற்றும் வளங்களை அர்ப்பணிக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர். இந்த அமைப்பின் தீவிர சிக்கலானது மேலும் எதிர்மறை ஊக்கத்தை உருவாக்கியுள்ளது, செல்வந்தர்களை இந்த அமைப்பைச் சுற்றி வழிகளைத் தேட ஊக்குவிக்கிறது, இந்த பெருகிய அமைப்பில் உள்ள ஓட்டைகளை தங்கள் தனிப்பட்ட நலனுக்காக பயன்படுத்திக் கொள்ள. [2] மிகவும் பணக்காரர்கள் சிக்கலான வரிக் குறியீடுகள் மற்றும் இடைவெளிகளை கையாளுவதன் மூலம் கடமைகளைத் தவிர்க்கலாம், சில நேரங்களில் குறைவான பணக்காரர்களை விட குறைவான பணக்காரர்களைக் கூட செலுத்தலாம். மறுபுறம், தட்டையான மற்றும் பின்னடைவு நுகர்வு வரிகள் எளிதாக புரிந்து கொள்ளக்கூடிய, கையாள குறைந்த நேரம் எடுத்துக்கொள்ளும், மற்றும் கையாள கடினமான ஒரு எளிதான வரிவிதிப்பு வழிமுறையை வழங்குகின்றன. [1] வெள்ளை, ஜேம்ஸ். உள்நாட்டு வருவாய் சேவைஃ 2008 வரவு செலவுத் திட்ட கோரிக்கை மற்றும் 2007 செயல்திறன் குறித்த புதுப்பிப்பு பற்றிய மதிப்பீடு. அமெரிக்க அரசாங்க கணக்குத் திறப்பு அலுவலகம். கிடைக்கும்: [2] வோல்க், மார்டின். விதிமுறை ஏன் சிக்கலானதாகி வருகிறது MSNBC. இது ஒரு புதிய தொலைக்காட்சி. 2006 ஆம் ஆண்டு. கிடைக்கும்: |
test-economy-thsptr-con01a | தனிநபர்களின் சொத்து மற்றும் வருமானம் என்பது தகுதியான சாதனை மற்றும் சந்தையில் சமூகத்திற்கு பங்களித்த மதிப்பின் ஒரு குறியீடாகும் ஒரு முற்போக்கான வரிவிதிப்பு முறை அடிப்படையில் ஏழைகளின் சொத்துரிமைகள் செல்வந்தர்களை விட புனிதமானவை என்று கருதுகிறது. ஏழைகள் செல்வத்தின் காரணமாகவே செல்வந்தர்கள் குறைந்த அளவுக்கு உரிமைகளை பெறுகிறார்கள். [1] இது அநீதியின் உச்சம். ஒரு தனிநபரின் வருமானம் என்பது அவரது சமூக மதிப்பின் அளவீடாகும், இது சமூக ரீதியாக விரும்பத்தக்கதாக மக்கள் கருதும் பொருட்களையும் சேவைகளையும் உற்பத்தி செய்வதற்கான அவரது திறனை பிரதிபலிக்கிறது மற்றும் அவரது முதலாளியால் அவரது திறமை மற்றும் விரும்பத்தக்க தன்மையைக் குறிக்கிறது. இந்த சமூக மதிப்பு அதிகரித்ததற்காக, மற்றவர்களுக்கு விகிதாசாரமற்ற வரி விதிப்பதன் மூலம், மக்களை அரசு தண்டிக்கக் கூடாது. அவ்வாறு செய்யும்போது, அது மற்றவர்களுக்காக வேலை செய்ய வேண்டும் என்று எதிர்பார்க்கிறது, இது நியாயமற்ற அளவிற்கு, அவர்களை ஒரு வகையான கட்டாய உழைப்பிற்கு திறம்பட அனுப்புகிறது, இதன் மூலம் அவர்கள் சம்பாதிக்க வேலை செய்யும் செல்வத்தின் ஒரு பகுதி மற்றவர்களுக்கு செய்ய தயாராக இருக்கும் அளவிற்கு மாநிலத்தால் ஒதுக்கப்படுகிறது. [2] இத்தகைய ஆட்சி வெளிப்படையாக அநீதியானது. [1] செலிக்மேன், எட்வின். கருத்து மற்றும் நடைமுறையில் முற்போக்கான வரிவிதிப்பு. அமெரிக்க பொருளாதார சங்கத்தின் வெளியீடுகள் 9 ((1)): 7-222. 1894 ஆம் ஆண்டு. [2] நோசிக், ஆர். அராஜகம், அரசு மற்றும் உத்தோபியா. நியூயார்க்: அடிப்படை புத்தகங்கள். 1974 ஆம் ஆண்டு. |
test-economy-epiasghbf-pro02b | மீண்டும் வேலைவாய்ப்பு என்பது என்ன வகையான வேலைகள் வழங்கப்படுகின்றன மற்றும் நுழைகின்றன என்பதைப் பொறுத்து அமைக்கப்பட வேண்டும். ஆபத்தான வேலை சூழல்களில் வேலை செய்ய பெண்கள் நியமிக்கப்பட்டால், அல்லது வேலை பாதுகாப்பு இல்லாத இடத்தில் பெண்களின் மன ஆரோக்கியம் மேம்படுகிறதா என்பது கேள்விக்குரியதாக உள்ளது. உதாரணமாக வீட்டுப் பணியாளர்கள் பல்வேறு வகையான துஷ்பிரயோகங்களுக்கு ஆளாகின்றனர் - அதாவது ஊதியம் வழங்கப்படாதது, அதிக நேரம் வேலை செய்வது, துஷ்பிரயோகம், மற்றும் கட்டாய வேலை. வேலைக்கு செல்லும் வழியில் பெண்கள் பாலின அடிப்படையிலான வன்முறைக்கு ஆளாகலாம். மேலும், வேலை செய்யும் உரிமை மதிக்கப்படாத நிலையில், தெரு வியாபாரிகள் பாதிக்கப்படக்கூடிய நிலையில் வைக்கப்படுகிறார்கள். தெரு வியாபாரிகளான பெண்களை கட்டாயமாக வெளியேற்றப்படுவதும், துன்புறுத்துவதும் அரசியல் நோக்கங்களால் வலியுறுத்தப்பட்ட ஒரு பொதுவான கதை. சமீபத்திய உதாரணமாக ஜொஹான்ஸ்பர்க்கில் தெரு வியாபாரிகளை வெளியேற்றுவது [1] அடங்கும். [1] மேலும் வாசிப்புகளைப் பார்க்கவும்ஃ WIEGO, 2013. |
test-economy-epiasghbf-pro03b | உரிமைகள் வழங்கப்படுவதற்கு பெண்கள் தொழிற்சங்கங்களுக்குள் ஒரு நிலைப்பாட்டைக் கொண்டிருக்க வேண்டும், கொள்கை மாற்றம் தேவைப்படுகிறது. சமீபத்திய ஆய்வில், எட்டு ஆபிரிக்க நாடுகளில் தொழிற்சங்கங்களில் ஆண்களை விட குறைவான பெண்கள் இருப்பதாகக் காட்டுகிறது. ஆசிரியர்கள் மற்றும் செவிலியர் சங்கங்களிலிருந்து பெண்களின் பங்களிப்பு அதிக அளவில் இருந்தது, இருப்பினும், தலைமை மட்டங்களில் பிரதிநிதித்துவம் இல்லாதது உள்ளது. தொழிற்சங்கங்களில் பெண்களின் ஒற்றுமையான அல்லது அங்கீகரிக்கப்பட்ட குரல் இல்லாதது, பாலின சமத்துவம் மற்றும் வேலை செய்யும் பெண்களுக்கு முக்கியத்துவம் அளிக்கும் நோக்கங்களை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துகிறது. கூடுதலாக, பெரிய அளவில், கொள்கை மாற்றம் தேவைப்படுகிறது. சமத்துவமற்ற கட்டமைப்புகள் இருக்கும் இடங்களில் அதிகாரமளித்தல் நடக்க முடியாது - எனவே, இந்த அமைப்பு மாற்றப்பட வேண்டும். பெண்களையும் முறைசாரா தொழிலாளர்களையும் பாகுபாடுபடுத்தும் வகையில், பாதுகாப்பையும், தாய்மை காப்பீட்டையும், ஓய்வூதியத் திட்டங்களையும், பாதுகாப்பையும் வழங்குவதன் மூலம், அரசாங்கங்கள் சமூகக் கொள்கையை உருவாக்கி பெண்களுக்கு ஆதரவளிக்க வேண்டும். |
test-economy-epiasghbf-pro01a | வாழ்வாதாரத்தில் வேலைகளின் முக்கியத்துவம் - பணம் நிலையான வாழ்வாதாரத்தை உருவாக்குதல் மற்றும் நீண்ட கால வறுமையை ஒழித்தல் ஆகியவை மூலதன சொத்துக்களுக்கு அணுகலை வழங்குவதைத் தேவைப்படுத்துகின்றன. முக்கிய சொத்து நிதி மூலதனம் ஆகும். வேலைகள் மற்றும் வேலைவாய்ப்பு ஆகியவை கடன் அல்லது ஊதியம் மூலம் தேவையான நிதி மூலதனத்தை அணுகவும் உருவாக்கவும் ஒரு வழியை வழங்குகின்றன. ஒரு பெண் வேலை செய்ய முடிந்தால், அவள் தன் வாழ்க்கையை கட்டுப்படுத்த முடியும். கூடுதலாக, இரண்டாவது ஊதியத்தை வழங்கலாம், அதாவது குடும்பங்களின் மீது ஏழ்மையின் சுமை ஒட்டுமொத்தமாக குறைக்கப்படுகிறது. வேலை மற்றும் அது தரும் நிதிப் பாதுகாப்பைக் கொண்டிருப்பது, நல்ல சுகாதாரப் பாதுகாப்பு மற்றும் கல்வி போன்றவற்றில் முதலீடு செய்வது போன்ற பிற நன்மைகளை உணர முடியும். [1] . கென்யாவில் வீட்டில் இருந்து வேலை செய்யும் பெண்கள், நகைகளை வடிவமைப்பது, வேலைவாய்ப்புக்கும் வருமானம் ஈட்டுவதற்கும் இடையிலான தொடர்பைக் காட்டுகிறது [2] . பெண்களுக்கு அவர்களின் வாழ்க்கை முறையை மேம்படுத்த அதிகாரம் அளிக்கப்பட்டுள்ளது. [1] மேலும் வாசிப்புகளைப் பார்க்கவும்ஃ எலிஸ் மற்றும் பலர், 2010. [2] மேலும் வாசிப்புகளைப் பார்க்கவும்ஃ பெட்டி, 2013. |
Subsets and Splits