_id
stringlengths 37
39
| text
stringlengths 3
38.4k
|
|---|---|
94247caa-2019-04-18T14:12:45Z-00008-000 | २००९ तमे वर्षे, सङ्घीय-संरक्षण-संस्थायाः अर्थ-संकटस्य स्थितिः, तयोः मार्शल-लये आनुपलब्धिः, तयोः समक्षं श्लोकेषु, कियत्-अधिकं धनं छपायितुं शक्नुवन्ति, कियत्-अधिकं धनं दातुं शक्नुवन्ति, कियत्-अल्पं धनं दातुं शक्नुवन्ति, कियत्-अधिकं धनं दातुं शक्नुवन्ति, कियत्-अधिकं धनं दातुं शक्नुवन्ति, कियत्-अधिकं धनं दातुं शक्नुवन्ति, कियत्-अधिकं धनं दातुं शक्नुवन्ति, कियत्-अधिकं धनं दातुं शक्नुवन्ति, कियत्-अधिकं धनं दातुं शक्नुवन्ति, कियत्-अधिकं धनं दातुं शक्नुवन्ति, कियत्-अधिकं धनं दातुं शक्नुवन्ति, न च तेभ्यः कस्यचित् अपि उच्चतमन्यायालयस्य न्यायाधिकरणं कस्यचित् अपि उच्चतमन्यायालयस्य न्यायाधिकरणं कस्यचित् अपि उच्चतमन्यायालयस्य न्यायाधिकरणं कस्यचित् अपि उच्चतमन्यायालयस्य न्यायाधिकरणं कस्यचित् अपि उच्चतमन्यायालयस्य न्यायाधिकरणं कस्यचित् अपि उच्चतमन्यायालयस्य न्यायाधिकरणं कस्यचित् अपि उच्चतमन्यायालयस्य न्यायाधिकरणं कस्यचित् अपि उच्चतमन्यायालयस्य न्यायाधिकरणं कस्यचित् अपि उच्चतमन्यायालयस्य न्यायाधिकरणं कस्यचित् अपि उच्चतमन्यायालयस्य न्यायाधिकरणं कस्यचित् अपि उच्चतमन्यायालयस्य न्यायाधिकरणं कस्यचित् अपि उच्चतमन्यायालयस्य न्यायाधिकरणं कस्यचित् अपि उच्चतमन्यायालयस्य न्यायाधिकरणं कस्यचित् अपि अपि उच्चतमन्यायालयस्य न्यायाधिकरणं कस्यचित् अपि उच्चतमन्यायालयस्य न्यायाधिकरणं कस्यचित् अपि उच्चतमन्यायालयस्य न्यायाधिकरणं कस्यचित् अपि उच्चतमन्यायालयस्य न्यायाधिकरणं कस्यचित् अपि अपि अपि उच्चतमन्यायालयस्य न्यायाधिकरणस्य न्यायाधिकरणस्य न्यायाधिकरणस्य न्यायलयस्य न्यायलयस्य न्यायलयस्य न्यायलयस्य न्यायलयस्य न्यायलयस्य न्यायलयस्य न्यायलयस्य न्यायलयस्य न्यायलयस्य न्यायलयस्य न्यायलयस्य न्यायलयस्य न्यायलयस्य न्यायलयस्य न्यायलयस्य न्यायलयस्य प्रथमं केन्द्रीयबैंकम् आसीत् इङ्ग्ल्याण्ड्-बैंकः, इङ्ग्ल्याण्ड्-बैंकस्य निर्माणं ब्रिटिस्-बान्करानां समूहः कृतवान्, ये ये ये विधेयकानि प्रस्तावयन्, येन ब्रिटिस्-सर्वकारः सप्तवर्षे युद्धस्य वित्तपोषणार्थं ऋणं दातुं शक्नोति स्म। ब्रिटिस् राजवंशः कर्जाः गहनतया गृहीत्वा, तेषु सर्वम् कर्जाः परिपूर्तुं अतिशयेन अयोग्यकरं आरोपितवान्, अतः त्रयोदशस्य उपनिवेशस्य विद्रोहः अभवत् । इतिहासस्य द्वितीयः केन्द्रीयबैंकः उत्तर-अमेरिका-बैंकः आसीत् । अस्मिन् अर्थतन्त्रे १.२ मिलियन डॉलरः निर्गतः, अस्मिन् अर्थतन्त्रे, अस्मिन् पूर्व-अमेरिका-देशस्य विचारणे, मुद्रास्फीतिः अनुकूले, अयं विशालः धनराशिः आसीत् । मूल्यवर्धनं द्विगुणं अभवत्, राष्ट्रं कर्जाभिमुखं अभवत्, राष्ट्रबैंकः अमेरिकां विनाशम् अकरोत् । ततः अलेक्जन्डर हॅमिल्टनः १८०७ तमे वर्षे "संयुक्तराज्यस्य प्रथमं बैंकम्" स्थापयत्, अस्मिन् वर्षे अतिप्रकाशनस्य परिणामात् अस्मिन् देशे अर्थतन्त्रस्य विनाशः अभवत् । तथापि, वयं एतस्य प्रणालीयाः प्रयोगं कृतवन्तः, येन वयं राष्ट्रस्य अर्थतन्त्रस्य अंशं केन्द्रीयबैंकमार्गे विक्रयणीयाः; वयं संयुक्तराज्यस्य द्वितीयबैंकस्य स्थापनाम् अकुर्मः, परन्तु १८३२ तमे वर्षे राष्ट्रपति जक्सनः बैंकस्य पुनर्विभाजनस्य विधेयके वीटोः कृतवान्, येन सः धनव्यवस्थायाः माध्यमात् निर्वाचनानां विषये एतस्य संस्थायाः शक्तिरिति उचितं चिन्तां कृतवान्, सः गोलिना मारितः किन्तु १८३५ तमे वर्षे सः न मारितः । १८३७ तमे वर्षे अस्मिन् वर्षे पुनः एकं आर्थिक-अवसादः अभवत् । ततः पुनः अस्मिन् प्रणालीयां प्रयत्नेन, वयं फेडरल-रिजर्व् संस्थायाः निर्माणं कृतवन्तः । १९२० तमे वर्षे फेडरल रिजर्व्-संस्थायाः उदार-वित्तीय-नीतिः प्रवर्तते, येन न्यून-उपभोग-दरः, धन-अधिशेषः च भवति, येन मुद्रास्फीतिः उत्पद्यते, येन शेयर-मूल्यस्य वृद्धिः भवति, येन जनाः शेयर-मूल्यस्य वृद्धिः आशां कुर्वन्ति, येन बादः बुलबुला उत्पद्यते। फेडरल रिजर्व् इत्यनेन कठोरं मुद्रा-नीतिं लागूयत्, येन जनाः ऋणं कर्तुं असमर्थः अभवन्, येन बैंकानां चलनं अभवत्, येन महामन्दीः उत्पद्यत। २००९ तमे वर्षे अपि एवम् अभवत्, केवलं भेदः एव यत् जनाः स्टक-वित्तेभ्यः अपेक्षा गृहेषु निवेशं कृतवन्तः । २००९ तमे वर्षे, क्रमेण व्यवहाराः अभवत्, यानि ९ ट्रिलियन डलर-मूल्यस्य सम्पत्तौ अभवन् । एतस्य मूल्यांकनार्थं सीनेटस्य एकं सभाम् अभवत्, महाप्रबंधकः, यः व्यक्तिः सर्वान् सङ्घीय-संरक्षण-संस्थानाम् क्रियाकलापं निरीक्षयति स्म, सः कियत् घटितं इति न जानाति स्म । ततः फेडरल रिजर्व्, षट् वर्षं पश्चात्, विचारयत् यत् वयं एव मूर्खः भवितुं शक्नुमः यत् सः एकं रक्षणं कृतवान् । अस्मिन् अर्थव्यवस्थे केवलं ९.३६ ट्रिलियन डॉलर्सः सन्ति, यदि इदम् एकं उद्धारकार्यम् आसीत् तर्हि अस्मिन् अर्थव्यवस्थे १८.३६ ट्रिलियन डॉलर्सः आसन् । न जानामि किमर्थं तयोः अन्तःकरणं अभवत्, न जानामि किमर्थं फेडरल रिजर्व् इत्यनेन तयोः अन्तःकरणं गतः, अथवा यदि एलन ग्रीनस्पनः जुआ-खेलस्य महान् ऋणम् अकुर्वत्, तस्य गुड्डि-कपालस्य धोक्यं च प्राप्तवान्। बिन्दुः ६: स्वतन्त्र-व्यापारः फेडरल रिजर्व्: बिन्दुः १-अन्तर्गतम् अहं कथयामि यत् फेडरल रिजर्व् अस्मिन् स्वतन्त्र-व्यापारस्य निरोधं कृतवान् । मम मुख्यं वक्तव्यमस्ति यत्, फेडरल रिजर्व्-संस्थायाः मुद्रा-नीति योजनाः, अस्मिन् अर्थव्यवस्थे सर्वशासनात्मकः अधिकारः च, येन सः स्वस्य वित्तस्य ट्रस्टस्य सदस्यानां कोऽपि वित्तं रक्षितुं समर्थः भवति । सः स्वस्य निजी निगमानां सहकारिणः प्रवर्तकानि करोति; प्रवर्तकानि, एकाधिकारः, अधिनायकशासी शक्तयः च मुक्तव्यापारस्य च सर्वाधिकं खतराः सन्ति, तथा निष्पक्षव्यापारः, फेडरल रिजर्व् एतेषां त्रयाणां प्रवर्तकानां मध्ये अस्ति । ते च राजशासकीय- सामन्तिक- साम्यवादी- निजी- स्वामित्वेन अधिनायकशासी संस्थाः सन्ति, तेषां अस्तित्वं मम मनसि आघातं जनयति। अस्मिन् संहितायां, अस्मिन् संहितायां, अस्मिन् संहितायां च, अस्मिन् संहितायां न, अस्मिन् संहितायां न, अस्मिन् संहितायां न, अस्मिन् संहितायां न, अस्मिन् संहितायां न, अस्मिन् संहितायां न, अस्मिन् संहितायां न, अस्मिन् संहितायां न, अस्मिन् संहितायां न, अस्मिन् संहितायां न, अस्मिन् संहितायां न, अस्मिन् संहितायां न, अस्मिन् संहितायां न, अस्मिन् संहितायां न, अस्मिन् संहितायां न, अस्मिन् संहितायां न, अस्मिन् संहितायां न, अस्मिन् संहितायां न, अस्मिन् संहितायां न, अस्मिन् संहितायां न, अस्मिन् संहितायां न, अस्मिन् संहितायां न, अस्मिन् संहितायां न, अस्मिन् संहितायां न, अस्मिन् संहितायां न, अस्मिन् संहितायां न, अस्मिन् संहितायां न, अस्मिन् संहितायां न, अस्मिन् संहितायां न, अस्मिन् संहितायां न, अस्मिन् संहितायां न, अस्मिन् संहितायां न, अस्मिन् संहितायां न। अयं प्रणाली शक्तिसम्बन्धे, मुक्तव्यापारस्य च विचारः अस्ति यत् सर्वेषां कृते समानः अवसरः भवेत् । न च सर्वसत्तावादः, साम्यवादः, सामान्यपुरुषः "स्वयं निर्णयं कर्तुं असमर्थः" इति विचारः, अयं मम जीवनस्य सर्वदा दृष्टः अति-अपिशूलः, विचार-विमर्श-प्रधानः विचारः अस्ति। अयं मम जीवनस्य सर्वदा दृष्टः अति-अतिशयोक्तः निन्दित-जनानां समूहः अस्ति; एते साम्यवादी जनाः स्व-कम्यूनिस्ट-कार्यसूचीनां कृते अस्मिन् मुक्त-व्यापारस्य निरसनं कृतवन्तः ! तेषां स्वेच्छया तुष्टः स्वार्थः! अस्मिन् विषये "फेडरल रिजर्व्" इति नामकः अस्मिन् विषये "फेडरल रिजर्व्" इति नामकः अस्मिन् विषये "फेडरल रिजर्व्" इति नामकः अस्मिन् विषये "फेडरल रिजर्व्" इति नामकः अस्मिन् विषये "फेडरल रिजर्व्" इति नामकः अस्मिन् विषये "फेडरल रिजर्व्" इति नामकः अस्मिन् विषये "फेडरल रिजर्व्" इति नामकः अस्मिन् विषये "फेडरल रिजर्व्" इति नामकः अस्मिन् विषये "फेडरल रिजर्व्" इति नामकः अस्मिन् विषये "फेडरल रिजर्व्" इति नामकः अस्मिन् विषये "फेडरल रिजर्व्" इति नामकः अस्मिन् विषये "फेडरल रिजर्व्" इति नामकः अस्मिन् विषये "फेडरल रिजर्व्" इति नामकः अस्मिन् विषये "फेडरल रिजर्व्" इति नामकः अस्मिन् विषये "फेडरल रिजर्व्" इति नामकः अस्मिन् विषये "फेडरल रिजर्व्" इति नामकः अस्मिन् विषये "फेडरल रिजर्व्" इति नामकः अस्मिन् विषये "फेडरल रिजर्व्" इति नामकः इदानीं भवता कथितं यत् "अपि न भवति, राष्ट्रपतिः च सभायाः च राज्यपालपरिषद् निर्वाचितं करोति, ब्ला ब्ला ब्ला ब्ला ब्ला ब्ला" इति, अहं च आश्चर्यम् अकरोमि यत् न भवति! राष्ट्रपतिः केवलम् द्वयोः सप्तानां गवर्नरानां बोर्डस्य निर्वाचितः भवति। अत्र फेडरल रिजर्व् इत्यस्य कार्यप्रणाली अस्ति। अतः भवता एतादृशाः बैंकः सन्ति येषु फेडरल रिजर्व् इत्यस्य शेयरः अस्ति, ते स्वस्य क्षेत्रीयबैंकस्य निदेशकस्य निर्वाचनं कुर्वन्ति। १२ प्रादेशिकबैंकानां निर्देशकाः "उपक्रमस्य समितौ" एकत्र आगच्छन्ति, यैः मुद्रा-नीतिः नियन्त्रितः भवति। "प्रशासकीयसमितेः" इति नामकः समूहः अस्ति, तत्र सप्तजनाः सन्ति, पञ्चजनाः राष्ट्रपतये निर्वाचितः सन्ति। इतिहासेषु "लोकतन्त्रात्मक-धन-व्यवस्था" इति विषयस्य विषये एव एव कथितम्। अतः मम स्पष्टीकरणं भवितुम् अर्हति - अस्मिन् समये "उपक्रम-बजार-समिति" अस्ति, यया चलन-नीतिः निर्णीता अस्ति, यया च निर्देशक-समितेः नियन्त्रणं भवति (अपि भ्रमः कर्तुम्, ते "निर्देशक-समितेः" तथा "प्रशासक-समितेः" अपि निर्मिताः) यया च "बैंक-समितेः" नियन्त्रणं भवति। इदानीं सर्वेषां योजनाभिः अर्थः प्राप्तः। २००८ तमे वर्षे, उदाहरणार्थम्, बैंकानि फेडरल रिजर्व् प्रति व्याजदरं घटयितुं अवदन्, ततः बैंकानि "ऋण" अभियानम् आरब्धवन्तः। बैंकानि फेडरल रिजर्व् प्रति निदेशयन्ति यत् मुद्रा-नीतिम् कटिं करोतु, जनाः कर्जाः न भुक्तुं शक्नुवन्ति, तथा च बैंकानि स्वगृहं डलरस्य प्रति पेंसिनं प्राप्नुवन्ति। "धनसत्ताः शान्तिसमये राष्ट्रं भक्षयन्ति विपत्तिसमये च राष्ट्रविरोधे षडयन्त्रं कुर्वन्ति। बैंकिङ्ग शक्तिः राजतन्त्रं तु अधिकं निरंकुशम्, निरंकुशतायाः अधिकं अशिष्टम्, स्वेच्छायाः अधिकं स्वेच्छायाः अधिकं स्वेच्छायाः अधिकं स्वेच्छायाः अधिकं स्वेच्छायाः अधिकं स्वेच्छायाः अधिकं स्वेच्छायाः अधिकं स्वेच्छायाः अधिकं स्वेच्छायाः अधिकं स्वेच्छायाः अधिकं स्वेच्छायाः अधिकं स्वेच्छायाः अधिकं स्वेच्छायाः अधिकं स्वेच्छायाः अधिकं स्वेच्छायाः अधिकं स्वेच्छायाः अधिकं स्वेच्छायाः अधिकं स्वेच्छायाः अधिकं स्वेच्छायाः अधिकं स्वेच्छायाः अधिकं स्वेच्छायाः अधिकं स्वेच्छायाः अधिकं स्वेच्छायाः अधिकं स्वेच्छायाः अधिकं स्वेच्छायाः अधिकं स्वेच्छायाः अधिकं स्वेच्छायाः अधिकं स्वेच्छायाः अधिकं स्वेच्छायाः अधिकं स्वेच्छायाः अधिकं स्वेच्छायाः अधिकं स्वेच्छायाः अधिकं स्वेच्छायाः अधिकं स्वेच्छायाः अधिकं स्वेच्छायाः अधिकं स्वेच्छायाः अधिकं स्वेच्छायाः अधिकं स्वेच्छायाः अधिकं स्वेच्छायाः अधिकं अधिकं स्वेच्छायाः अधिकं अधिकं अधिकं अधिकं अधिकं अधिकं अधिकं अधिकं अधिकं अधिकं अधिकं अधिकं अधिकं अधिकं अधिक " - अब्राहम लिङ्कन |
51d6d74d-2019-04-18T15:18:10Z-00001-000 | मम विचारतः अस्मिन् विषये अपि वक्तुं शक्यते, किंतु किंचित् अपि न, यतः भवता कार्यस्य विचलितः भवतु, न च कार्यम्, न तु केवलम्, अङ्गिरसोः सह क्रीडितुम्, किन्तु भवता स्वं व्यक्तं कर्तुम् अवसरः प्राप्नोति। |
41272f07-2019-04-18T18:31:56Z-00001-000 | "अथवा भवन्तः तर्कयन्ति यत् इदानीं किं घटते। अपि च वर्तमानस्य प्रणालीयाः उपयोगः अस्मिन् वादने एव भवति इति सूचितम् आसीत् ।" मम प्रतिपक्षी कथमपि न विवक्षितवान् यत् मृत्युदण्डस्य निरसनं किम् अपेक्षितम् । मम प्रतिपक्षी वादस्य आरम्भात् पूर्वं न निर्दिष्टवान् यत् मृत्युदण्डस्य विषये अमेरिकादेशस्य वर्तमानस्य उपयोगस्य विषये एव चर्चा भवति । मम प्रतिपक्षी वादस्य आरम्भात् पूर्वमेव स्वस्य अभिप्रायस्य ज्ञापनं कर्तुम् इच्छति। मम प्रतिपक्षी मम प्रति असमंजसकरूपेण एव निबन्धनं कृतवान्, यतः अहं केवलं तयोः निबन्धनानां आधारात् एव अस्मिन् विषये चर्चां स्वीकरोमि, यानि तस्मिन् समये प्रदत्तानि आसन् । तत्काले अहं मृत्युदण्डस्य पक्षधरस्य पदं स्वीकरोमि स्म। अत्र ध्यानं करोतु यत् न हि वादस्य शीर्षकम्, न च वादस्य आरम्भात् पूर्वम् टिप्पणीभागस्य लेखः, किमपि विशिष्टं लिखति यत् "संयुक्तराज्यस्य वर्तमानं मृत्युदण्डव्यवस्था निरस्तं भवेत्" इति। अहं मृत्युदण्डस्य पक्षे वादयामि, न तु मृत्युदण्डस्य पक्षे। अस्मिन् प्रकरणे, अहं किञ्चित् परिभाषाम् प्रदत्तुम् इच्छति: ------------------------------------------------------------------------------------------------------- मृत्युः - सर्वप्राणिककार्यक्रमाणां स्थायी निरोधः: जीवनस्य अन्तः [1] दण्डः - १. एकं विधिवद् वाक्यम् । २. कार्यविधिनाम् अतिक्रमणं दण्डः। दण्डः - कस्यचित् अपराधस्य, अतिक्रमणस्य, दोषस्य वा दण्डः यत्तु पीडा, हानि, बन्दीकरणम्, मृत्युः इत्यादीनि दण्डानि ददाति। [3] स्वेच्छिकः - स्वेच्छया कृतः, कृतः, कृतः, कृतः, इत्यादीनि, स्वेच्छया वा स्वेच्छया वा स्वेच्छया कृतानिः स्वेच्छिकं योगदानम् । [4] पुनरावृत्तिः - अवांछित व्यवहारस्य प्रतिकूलपरिणामाणां अनुभवं कृत्वा अथवा तत् व्यवहारं निरस्तं कर्तुम् उपचारं यावत् प्राप्ते वा प्रशिक्षितं जातं व्यक्तिना पुनः अवांछित व्यवहारस्य कृत्यम् । [६] -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- मृत्युदण्डस्य विषये मम मतम् अस्ति यत् संयुक्तराज्ये मृत्युदण्डः विद्यमानः भवेत्, किन्तु इदानीं मृत्युदण्डस्य विषये पूर्णतया भिन्नः भवेत् । मृत्युदण्डं भोगाय निर्णयः स्वेच्छया निर्णयः भवेत्, येन मृत्युदण्डं भोगाय वा जीवनपर्यन्तं कारागारं यापयितुं शक्नोति। मम मनसि कियत् अपि सन्देहः नास्ति यत् आजीवन कारावासस्य दण्डः प्राप्नोति, तथापि कियत् अपि अपराधी मृत्युदण्डं प्राप्नोति, न तु आजीवन कारावासम्। संयुक्तराज्ये अनेकेषु देशेषु हत्या-आत्महत्यायाः प्रवृत्तिः प्रतीयते, यस्मिन् एकं व्यक्ति हत्यां कृत्वा स्व-जीवनं समाप्नोति। अस्मिन् वादस्य स्रोत-साधने च प्रथमचक्रं विमर्शम् आयाति । R1: "अथ वा" प्रतिवादीः चयनं करोति इति मिथ्या। न्यायाधीशः अन्ततः निर्णयं करोति, प्रतिवादी केवलं दण्डं कमकुशलं कर्तुम् निवेदनं करोति।" अयं निश्चितरूपेण मिथ्या न भवति। स्वेच्छिकमृत्युदण्डस्य प्रतिवादी स्वेच्छिकं निर्णयं कर्तुं शक्नोति। स्मरन्, अस्मिन् वादः अमेरिकादेशस्य वर्तमानस्य मृत्युदण्डस्य विषये न वर्तते, अपितु मृत्युदण्डस्य विषये वर्तते। अतः पी.डी.अधीनं परीक्षणमेव महत् भवति। अहं एवम् एव सर्वदा अवदम् । स्वेच्छिकमृत्युदण्डः अपराधिनः मृत्युदण्डं ददाति इति निश्चितम्, यतः अधिकं धनं व्यययितव्ये न्यायिकप्रक्रिया निरस्तं भवति। अपीलीयप्रक्रियायाः कारणम् अस्ति यत् राज्यं प्रति युद्धं कुर्वन् दोषिणः मृत्युदण्डं न प्राप्नुवन्ति। भवितव्यम्, ये जनाः मृत्युदण्डस्य विरुद्धं युद्धं करिष्यन्ति, ते मृत्युदण्डस्य विरुद्धं स्वेच्छिकमरणदण्डं न करिष्यन्ति, ते आजीवन कारावासं करिष्यन्ति, अतः मृत्युदण्डस्य विरुद्धं अपीलप्रक्रिया निरस्तं भवति, यस्मिन् अमेरिकादेशस्य वर्तमानमरणदण्डस्य विरुद्धं निवेदने सर्वाधिकं धनं व्यय्यते। अपि च भवता स्वीक्रियते यत् डी.पी. अधिकं भवति। अहं कथयामि यत् अद्य मृत्युदण्डः अधिकं महत् भवति। स्वेच्छिकमृत्युदण्डः वर्तमानमृत्युदण्डात् अपि च आजीवन कारावासात् अपि न्यूनः भवति, यतः भोजनं, स्वास्थ्यं, आश्रयणं च अपराधीनां मृत्युदण्डात् अनन्तरं $० एव भवति। राज्यं प्रति दण्डनीयस्य जीवनस्य व्ययतः $१.५ मिलियन-दशलक्षं डलरं बचति यदि सः दण्डनीयः जीवनपर्यन्तां कारावासस्य स्थानं स्वेच्छिकमृत्युदण्डं प्राप्नोति । उत्तरम् - मृत्युदण्डः अपराधस्य निरोधं न करोति। अपराधस्य निरोधः एव न नियमानां निर्मितीः, नियमानां पालनम् च मुख्यं प्रयोजनम् अस्ति, येन नियमविघ्नकारिणां दण्डः भवति। अद्भुतं । यदि अपराधस्य निरोधः न भवति, तर्हि अन्यः दण्डः अपि अपराधस्य निरोधार्थं न निर्मितः अस्ति चेत्, तर्हि मृत्युदण्डः अपराधस्य निरोधं न करोति इति किं वदामः? यदि विधिः केवलम् अपराधं निरोधयितुम् न निर्मितः अस्ति, तर्हि भवता स्वं तर्कं पराजितम् अभवत् । भवता एव प्रतीयते यत् निरोधः तु नानार्थकः विषयः अस्ति। उत्तरम्- डी.पी. अन्तर्राष्ट्रिय-नियमस्य उल्लंघनम् करोति। वर्तमाना मृत्युदण्डस्य विषये भवतां वक्तव्ये सहमतीम्। किन्तु सर्वमृत्युदण्डं न हि अस्य विधानस्य उल्लंघनम् भवति। स्वेच्छिकमृत्युदण्डः वर्तमानमृत्युदण्डस्य तु अधिकं व्यक्तिगतं स्वतन्त्रतायाः अनुमतीं ददाति, तथा च तस्य विकल्पानुसारं मृत्युः वा जीवनः इति अधिकारः अपि भवति। आर४: निर्दोषानां मृत्युः संभवति। तथापि, जीवने वा मृत्युने अधिकारः अस्ति, तथा च सरकारः अन्तर्राष्ट्रिय-नियमस्य उल्लंघनं न कुर्यात्, यं भवन्तः एतस्मिन् वादविवादे उल्लिखितवन्तः, यतः सः स्वशरीरस्य शासनस्य व्यक्तिसम्प्रदायस्य अधिकारस्य उल्लंघनं करिष्यति। उत्तरम्: मृत्युदण्डः वर्णद्वेषः अन्यायश्च अस्ति। अपि च वर्तमानस्य प्रणालीयाः उपयोगः अस्मिन् वादने एव भवति इति सूचितम् आसीत् ।" यथा मया पूर्वम् उक्तम्, अहं मृत्युदण्डस्य पक्षे अस्मि, न वर्तमानस्य मृत्युदण्डस्य। भवन्तः यदा अहं वादविवादं स्वीकृतवन्तः तदा भवन्तः एतम् वादविवादस्य शर्तम् इति न निर्दिष्टवन्तः । अतः भवता मतदाताभ्यः विश्वसितुम् आवश्यम् अस्ति यत् संयुक्तराज्यम् मृत्युदण्डं विना उत्तमम् अस्ति, अहं मतदाताभ्यः विश्वसितुम् आवश्यम् अस्मि यत् संयुक्तराज्यम् मृत्युदण्डं विना उत्तमम् अस्ति। अत्र केवलं मृत्युदण्ड इति विषये चर्चा भवति, तथा च भवता अन्यत्र अपि किमपि सूचना न दत्तम्, भवता संकल्पः किं आसीत् इति विमर्शस्य विषये। अतः अहं स्वस्य सीमायां विवादं कर्तुम् बाध्यः अस्मि, मम सीमायाः अन्तर्गतम् अस्ति यत् अहं संयुक्तराज्ये मृत्युदण्डस्य पक्षे विवादं करोमि। ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ---- ---- ---- ---- ---- ---- ---- ---- ---- ---- ---- ---- ---- ---- संयुक्तराज्यं स्वेच्छिकमृत्युदण्डेन विना विना उत्तमं भवति। - स एव जीवनपर्यन्तायां कारावासात् सस्ता भवति। प्रति कैदीभ्यः १.५ मिलियन डॉलरं बचति। - तस्मात् अपराधीनाम् अधिकारः भवति यत् सः स्वजीवनस्य निरन्तरतायाः निर्णयं कुर्यात् । - सः अपराधी समाजस्य अन्तः आगच्छति, सः पुनः अपराधं कर्तुम् न शक्नोति। मतदाता: मम प्रतिपक्षी द्वारा स्वीकृतं वादविवाद प्रस्तावः वादविवादे आरम्भकाले न प्रदत्तः आसीत्, अतः अहं भवतः आग्रहं करोमि यत् भवतां निर्णयस्य आधारं भवतां विचारः यत् मृत्युदण्डः कस्यचित् प्रकारस्य मृत्युदण्डात् उत्तमः वा खराबः अस्ति इति तर्कस्य आधारं भवतां निर्णयः भवतां विचारः कः कृतवान् ? भवता सर्वेषां विषयेषु चर्चायाः पश्चात् उचितं निर्णयं गृहीत्वा समर्थकं मतं दातुं आशाः सन्ति। :) स्रोतः 1. http://www.merriam-webster.com... 2. http://en.wiktionary.org... 3. http://dictionary.reference.com... 4. http://dictionary.reference.com... 5. http://www.heartsandminds.org... 6. http://en.wikipedia.org... |
38c6731a-2019-04-18T19:33:25Z-00001-000 | "किं" करणीयम् इति विषये अयं वादः अस्ति। यदि कश्चिद् "निर्णयः: जनाः प्रतिदिनं प्रातः दातुं ब्रशयितव्याः" इति विषये वादयति तर्हि सः विचारः उत्तमः अस्ति वा नास्ति इति वादयति, न तु सः विचारः विधिवत् कृतः भवेत् इति। अस्मिन् विषये अस्मिन् विद्यालये युनिफर्मः उत्तमः विचारः अस्ति वा नास्ति इति विमर्शः भवति। 1) मूलतः एव कथितम् यत् "एतत् नीतिः विद्यालयस्य वर्गस्य च सह अस्मितायाः प्रवर्धनं करोति, अतः ते परस्परं सफलतां प्राप्तुं साहाय्यं कुर्वन्ति" । क्रीडा-समूहानां सैनिकाणां च कृते एव एव कार्यम् इति कन् स्वीकृतवान्, किन्तु अन्ततः सः एवम् अवदत् यत् शिक्षायाः व्यक्तिगतप्रदर्शनं विना अन्यः कोऽपि पक्षः न आसीत् । टीम-विषयकानां सूचीं प्राप्य कोन्-ः तर्कयत् यत् "यदा अहं विद्यालयस्य विषये वदामि, तदा अहं वदामि यत् विद्यालयस्य विषये व्यक्तिवादः अस्ति, सः कक्षायां अस्ति।" अयं अव्यक्तः अस्ति, तथा च कक्षायां विद्यमानानां कारकानां केवलं शिक्षायाः गुणानां प्रभावः अस्ति इति अनुमानं मिथ्या। वर्णाः एकत्वस्य प्रवर्तकानि भवन्ति, यानि च व्यक्तस्य कार्यसम्पादनं प्रभावितं कुर्वन्ति। गुण्डस्य सदस्याः अपि च वर्णान् वा शैलीं परिधानं कुर्वन्ति यतः ते जानन्ति यत् एतेन एकत्वम् उद्दिश्यते, यद्यपि तेषां उद्दिश्यः सामाजिकविरोधी वर्तते। कणम् एकं नवीनं तर्कं प्रवर्तयति यत्, वयं शिक्षाप्रणालीं निष्पादयितुं न शक्नुमः, यदि सा प्रभावशाली न भवेत् । एतस्य नीतिः प्रभावशाली इति पर्याप्तं प्रमाणं अस्ति, यतः कोन्-संस्थायाः केवलम् एकं मिथ्या अध्ययनं निर्मातुं शक्या आसीत् (अधिकाः चर्चाः) । तथापि कोन्-प्रमाणं यदि अनुवर्तते तर्हि शिक्षायाः उन्नतिः अशक्यम् भवति, यतः नीतिः प्रभावशाली इति सिद्धयितुं तयोः प्रयोगः करणीयः, कोन्-प्रमाणं च यत् यत् न सिद्धम् अस्ति तत् कदापि न प्रयत्नेन करणीयम् इति उच्यते। अनेन तर्कः निरस्तः यत् छात्रैः वर्णाः न अपेक्षणीयाः यतः केचित् छात्रैः ते न आवश् यकानि। २) द्वितीयः कारणम् - नीतिः अवरोधं दूरं कृत्वा ध्यानं केन्द्रितं करोति। कोन्-आदिभिः अन्यैः अवरोधैः अपि सम्भाव्यते इति तर्कयन्, किन्तु अवरोधानां न्यूनं करणीयम् इति न प्रतिवदन् । विशेषरूपेण न्यायाधीशाः वस्त्रं परिधानं कुर्वन्ति इति परम्परायाः उदाहरणं दत्तम् । कणः न किञ्चिदपि उदाहरणं प्रतिषेधयत् न वा निष्कर्षं। कोन्-आचार्यः कथितः यत् विद्यालयात् अनन्तरं छात्राः वर्णाः लक्ष्यरूपेण चिह्नितवन्तः, तथा च विद्यालयस्य समाप्तेः क्षणात् छात्राः स्वकर्तृकवस्त्रं विवक्ष्यामि। सः न ददाति यत्, वर्णाः परिवर्तयितुं सः समस्यायाः समाधानं न करिष्यति, यदि कदापि समस्या आसीत् चेत् । कणस्य तर्कः यत् छात्राः स्वयमेव निर्णयं कुर्वन्ति यत् किमर्थं वस्त्रं परिधानं करणीयम् इति, येन परिपक्वतायाः प्रवर्तनं भवति। इदम् एव अनुमानयति यत् सृजनात्मकता परिपक्वतायाः प्रमुखं लक्षणम् अस्ति, न कि आत्म-अनुशासनः, यत् मिथ्या अनुमानम् अस्ति। न च विद्यालयेषु अज्ञानिभिः व्यवहारैः प्रतिबन्धः कृतः। स्पष्टतया, अस्य विपरीतम् सत्यम् अस्ति। बालकः २०० डौलरं स्नीकर्सानि च इच्छति, बालिकाः च फैशनयुक्ताः कपडाः च इच्छन्ति। अनुशासनस्य आवश्यकतां विना, छात्राः अनुशासनं न कुर्वन्ति। ३) तृतीयः कारणम् एतत् यत् "अयं बालकान् शिक्षयति यत् ते स्वच्छचित्तः भवन्तु, बालिकाः आकर्षकचित्ताः भवन्तु च।" कोन् तर्कयति यत् सामाजिकं दबाबं छात्रान् स्वच्छतायाः आकर्षणस्य च मानकेषु अनुकूलं करिष्यति, किन्तु सर्वसामाजिकं दबाबं "बुलिङ्ग" इति वर्तते । न च संशयः अस्ति यत् छात्रः सदैव सामाजिकस्य दबाबस्य अनुयायी भवति, अतः समस्या एव अस्ति यत् सामाजिकस्य दबाबस्य मार्गनिर्देशः कियत् भवेत् । छात्राः परस्परं स्वच्छतां प्रति दबावं ददाति, मूर्खतापूर्णं फैशनं यावत् कुर्वन्ति, विनाशकारी गुण्डव्यवहारं कुर्वन्ति वा, तत् उत्तमम्। 4) चतुर्थम् कारणम् एतत् यत् "अयं छात्रान् प्रोत्साहितयति यत् जनाः न केवलं वस्त्राणाम् आधारात् , अपितु तेषां व्यवहारात् , व्यक्तित्वात् च मूल्यांकनं कुर्वन् तु। " कोन् पुनः तर्कयति यत् सामाजिकस्य दबावस्य किमपि रूपं धमकः भवति । अयं तर्कः न अनुवर्तते यत् सामाजिकस्य दबावस्य केचन लक्ष्यः अन्येषु अपेक्षायाः कमः विनाशकः भवति। 5) "अयं विद्यालयस्य बहिः स्वं व्यक्तं कर्तुं अनुमन्त्रयति, यस्मात् शैक्षणिक-परिवेशस्य विशिष्ट-प्रकृतिः प्रबल्यते" "न्यायालयस्य वस्त्रम्" इत्यस्य तर्कस्य अयं रूपः अस्ति, यत्र विशिष्टं वस्त्रं कार्यस्य अनुकूलं व्यवहारं प्रवर्त्तते। ताइवान, जापान, हङकङ इत्याख्येषु देशेषु उत्तमविद्यालयाः सन्ति, येषु वर्दीनां प्रयोगः शिक्षायाः विषये ध्यानं केन्द्रितं करोति, येन उत्तमप्रदर्शनं भवति। अमेरिका-देशे कैथोलिक-विद्यालयानां, येषु प्रायः वर्णालयानि सन्ति, सार्वजनिक-विद्यालयानां तु उत्तमं प्रदर्शनं कुर्वन्ति। कोन् तर्कयति यत् वर्णालयेभ्यः परे अपि अनेके भेदः सन्ति, ये उत्तमं प्रदर्शनं कर्तुं शक्नुवन्ति। अनेकेषु विषयेषु भिन्नता अस्ति, किन्तु सर्वेषु अनुशासनं च ध्यानं च सम्बद्धं वर्तते। अहं स्वीकरोमि यत् केवलं वर्णाः सर्वेषां समस्यायाः समाधानं न करिष्यन्ति। तथापि, अयं उचित दिशि एकं कदमः अस् ति, अस् माभिः ज्ञातम् यत् अयं उचित दिशि वर्तते यतः सः लक्ष् यं, अनुशासनं च प्रति निबद्धानां गुणानां नक्षत्रे प्रति अग्रसरः वर्तते। लङ् बेच्, बाल्टिमोर् च विद्यालयानां पूर्व- पश्चात् अध्ययनं दर्शयति यत् वर्णाः सकारात्मकप्रभावं प्राप्नुवन्ति। ब्रून्स्मा-रॉकक्वेमोर-मध्ययनं उद्धृतं यत्, तत्र प्रभावः न अस्ति इति दर्शितम् । अयं मिथ्याविश्लेषणस्य क्लासिकः प्रकरणः अस्ति। कणः वास्तविकस्य अध्ययनस्य उल्लेखं न कृतवान्, यत् http://sociology.missouri.edu इत्यत्र प्रस्थापितम् अस्ति... मुख्यदोषः अस्ति यत् अध्ययनम् प्रायः सार्वजनिकशिक्षणस्य विषये न आसीत्, अपि च अधिकं महत्वपूर्णं यत्, नीतिप्रवर्तनपूर्वम् एवं पश्चात् एकस्य विद्यालयस्य तथ्यान् अपि कदापि विचार्य न कृतम् आसीत् । ते मूलतः स्कुलानि अध्ययन् कुर्वन्ति यत्र उच्चस्तरं अनुशासनम् अस्ति, एवं निष्कर्षेण गच्छन्ति यत् यदि सर्वेषां विषयेषु सत्, तदा वर्णाः न किञ्चिदपि भिन्नाः भवन्ति। सांख्यिकीयदृष्ट्या पक्षपातयुक्तस्य नमुनायाः कृते लेखकाः सांख्यिकीयसुधारणं कृतवन्तः, किन्तु तयोः अपेक्षितं उत्तरं प्राप्तुं यत् कृतम्, तत् विषये ते प्रायः किमपि सूचनां न ददन्ति। उदाहरणार्थं, ते स्वीकुर्वन्ति यत् कैथोलिक-विद्यालयानां प्रदर्शनं श्रेष्ठं भवति, किन्तु ते तथ्यानां सुधारं कुर्वन्ति, येन ते वर्णालङ्कारेषु न संबन्धं कुर्वन्ति। लेखकाः स्वपरिणामैः आश्चर्यं कृतवन्तः इति कथयन्ति, किन्तु स्पष्टतया पक्षपातं प्रकटयन्ति। उदाहरणार्थं, ते लङ्बिच् स्कुलप्रणालीयाः पूर्वम्-पश्चात्-प्रकरणेषु दृढं प्रमाणं निरूपयन्ति यत् १० लाख-डॉलर-मूल्यस्य अध्ययनम् (१० डलर प्रति छात्रम्) अविशिष्टं "शैक्षणिक-सुधारं" आरब्धवान् यत् नाटकीय-परिवर्तनानि कृतवान् । यदि नाटकीयसुधारः सहजतया प्राप्तुं शक्यते तर्हि "सुधारः" सर्वत्र अवलम्बितः स्यात्, यतो हि न आसीत्। एतदतिरिक्तं यदि ते इतराः निर्णायकानि परिवर्तनानि कुर्वन्ति तर्हि तेषां नामकरणं निश्चितं कृतं स्यात्, किन्तु ते न कृतवन्तः। अपि च, विद्यालयप्रणालीयां कस्यापिपि व्यक्तिना वर्गादिसंस्कारस्य विना अन्यस्यापि कारणात् सुधारः न कृतः। लेखकस्य पक्षपातः तेषां अतुलनीयानां अन्यायपूर्णानां निष्कर्षाणां समये प्रकटितः। सांख्यिकीय-संकुलः सामाजिक-वैज्ञानिकस्य हस्तेषु खतरनाकः अस्ति । कम्प्युटरस्य समीपे उपविशन्ति चेत् तयोः स्मोक्सिडोः परिधानं करणीयम्, येन अनुशासनं वर्धयितुं शक्नोति। लेखकाः एकं उचितं विषयं प्रस्तौति। लोंगबिच्-नगरस्य जनकानां सहभागितायाः कारणात् अनेकेषु विषयेषु सुधारः कृतः। मम विचारः अस्ति यत् माता-पिताः शिक्षकाः च यत् शैक्षणिकप्रदर्शनं प्रति चिन्तनं कुर्वन्ति, तत् प्रदर्शनं प्रति सकारात्मकं प्रभावं करोति। अयं च उत्तमः परिणामः माता-पिताः शिक्षकाः च यथेष्टं कारणं यत् ते स्वीकृत्य अन्यत्र वर्णालयस्य नीतिः अवलम्बयितुं समर्थः भवन्तु। अन्ते वादविवादस्य अन्ते, कोन् तर्कयत् यत् एकसमान आवश्यकतायाः अनुमोदनं न कर्तुं लागतम् एव कारणम् आसीत् । बाल्टिमोरस्य पालकाः विद्यालयस्य पोशाकं यच्छन्ति, तस्मात् मुख्यं कारणम् वस्त्राणां मूल्यम् घटादयः। नानाविधधधूपधानां च क्रयणं केवलं किञ्चिदवशिष्टवस्त्रानां क्रयणं किंचित् अधिकं महत् भवति। तथापि मध्यम-उच्च-आधार-आधार-परिवारानां कृते लागतानि न्यूनानि सन्ति, तथापि दरिद्रपरिवारानां कृते समस्याः संभवन्ति । विद्यालयव्यवस्थायाः कृते एतादृशपरिवारानां पोशाकं दातुं उचितम्। वर्णाः उपयोगं गन्ताः सन्ति, अतः निर्धनबालकाः उत्तमवस्त्रं प्राप्नुवन्ति, समग्रं च खर्चेषु न्यूनता भवति। विद्यालयस्य वर्णाः स्वीकृत्य शिक्षणायाः समस्यं सर्वम् न निराकरोति। पूर्व-पश्चात्-अध्ययनं प्रदर्शनस्य महत्वपूर्णं सुधारं दर्शयति, तथा अमेरिकादेशस्य विदेशस्य च प्रायः सर्वप्रथम-विद्यालयानाम् एकसमान-नीतिर् अस्ति, एकस्य समग्र-कार्यक्रमेण यत् विद्यार्थिनः |
38c6731a-2019-04-18T19:33:25Z-00003-000 | विद्यार्थिनः केन्द्रितपरिवेशे शिक्षणं कर्तुम् इच्छां कुर्वन्ति इति धारणायाः प्रमाणैः स्पष्टतया विरोधाभासः वर्तते। (६) कणः पूर्वम् एव तर्कयत् यत् छात्राः विद्यालयं समाप्त्यन्तरे एव तत्क्षणं स्वकक्षायाम् वर्णाः परिवर्तयन्ति स्म । यदि समस्या अस्ति, तर्हि अयं समाधानं उत्तमम् अस्ति। "अपि च" इत्यस्य "अपि च" इत्यस्य "अपि च" इत्यस्य "अपि च" इत्यस्य "अपि च" इत्यस्य "अपि च" इत्यस्य "अपि च" इत्यस्य "अपि च" इत्यस्य "अपि च" इत्यस्य "अपि च" इत्यस्य "अपि च" इत्यस्य "अपि च" इत्यस्य "अपि च" इत्यस्य "अपि च" इत्यस्य "अपि च" इत्यस्य "अपि च" इत्यस्य "अपि च" इत्यस्य "अपि च" इत्यस्य "अपि च। अनभिज्ञतया गुण्डानां रङ्गं परिधाय छात्राः आक्रमिताः अभवन् । वर्णाः समस्यं निराकरोति। (७) युनिफर्मः असहजः भवितुम् न आवश्यकीक्रियते। अहं माता-पिताः प्रशासकाः च स्थानिकपरिस्थितिं अनुकूलाः भवितुम् अनुमन्त्रयामि। फेर्बान्क्स-नगरं की-वेस्ट-नगरात् भिन्नं भविष्यति। ८) शिक्षकाः एकसमानस्य आवश्यकतायाः प्रवर्तनार्थं किमपि न कुर्युः। अयं कार्यः विद्यालयस्य प्रशासनस्य अस्ति। शिक्षकाः अधिकं अनुशासनं प्राप्नुवन्ति। जापान-देशस्य च कक्षाः अमेरिका-देशस्य कक्षायाः अपेक्षायाः बहवः बृहताः सन्ति, तथापि तेषु उत्तमशिक्षायाः प्रदायः भवति । अयं केवलं संभवः यतः व्यवहारस्य समस्याः न्यूनानि सन्ति। ९) कंसः अतिरिक्तं प्रमाणं निवेदयति, किन्तु स्वस्य प्रति-प्रमाणं न ददाति। संयुक्तराज्यस्य विद्यालयस्य वर्णालयस्य नीतिप्रयोगस्य बृहत् उदाहरणं लङ् बेच्-विविविवि विद्यालय-विभागे अस्ति, यस्मिन् ९० सार्वजनिक-विद्यालय-कार्यक्रमेषु ९७,००० छात्राः सन्ति, येषु ४६ विभिन्नभाषाः सन्ति। इदानीं पञ्चवर्षे एकरूपे नीतिनिर्देशकालस्य पश्चात् अपराधसम्बन्धी प्रतिवेदनस्य सारं उपलब्धम् अस्ति, एवं विद्यालयस्य अपराधस्य समग्रं प्रमाणं लगभगम् ८६% घटितम् अस्ति, यद्यपि K-8 विद्यार्थिनां नामाङ्कनं १४% वर्धितम् अस्ति। विद्यालयस्य अपराधस्य पञ्चवर्गः १९९३ तः १९९९ पर्यन्तम् निम्नप्रकारेण एव अवगताः - (क) लैङ्गिक-अपराधः ९३% घटः अभवत् (५७-अपराधात् ४ अपराधः अभवत्); (ख) लूट-उत्पीडनम् ८५% घटः अभवत् (३४-अपराधात् ५ अपहरणः अभवत्); (ग) रसायन-द्रव्याणां विक्रय-प्रयोगः ४८% घटः अभवत् (७१-अपराधात् ३७ अपहरणः अभवत्); (घ) शस्त्र-आयुध-रूप-प्रकरणम् ७५% घटः अभवत् (१४५-अपराधात् ३६ अपहरणः अभवत्); (ङ) खतरनाक-उपकरणम् ९६% घटः अभवत् (४६-अपराधात् २ अपहरणः अभवत्; LBUSD, १९९९) । ... इति । उपस्थितायाः आकृतिः विश्लेषणं एकसमानप्रवर्तनस्य कृते रोचकं परिणामम् ददाति। चतुर्थे वर्षे विद्यालयस्य वर्णाः अनिवार्यानि अभवन् , विद्यालयस्य प्रत्यक्षः उपस्थितिः 95% अभवत् , अयं जिलायाः १८ वर्षेषु सर्वाधिकः स्खलनं वर्तते । माध्यमिकविद्यालयेषु अपि छात्राणां उपस्थितायाः वृद्धिः ९५% अभवत् (LBUSD, 2002) । http://findarticles.com... इति पृष्ठं बाल्टिमोर-नगरस्य एकं अन्यं महत् प्रयोगं सकारात्मकपरिणामैः सह कृतम् अस्ति: "एडी स्कॉट्, फोर्ट-मीड-नगरे स्थितम् मेड-मिडल-विद्यालयस्य प्रधानाध्यापकः बाल्टिमोर-सूर्यपत्रस्य लेखिका एनीका बटलरम् अवदत्, "अपि शोधः प्रतीयते यत् उचितवस्त्रं शैक्षणिकप्रदर्शनयोः सम्बन्धः अस्ति।" छात्राः के के जीन्स, जूता, शर्टस् य ब्रान् दं परिधानं कुर्वन् ति, इति न चिन्तयिष् यन् ति। छात्रः शिक्षणे केन्द्रितः भवितुं शक्नोति, यतो हि सः तत्र अस्ति। http://educationalissues.suite101.com... विदेशस्य अनुभवस्य अतिरिक्तं, निजी विद्यालयानां च प्रमाणं अस्ति यत् सामान्यतया वर्दी-वस्त्रं अपेक्षते, तथा च अधिकं प्रदर्शनं प्राप्नोति। नीतिः अधिकतया प्रभावपूर्णतया कार्ययति यदा माता-पिताः तान् समर्थयन्ति, यथा लङ् बेच् तथा बाल्टिमोर-नगरयोः, तथा अन्योदाहरणानि सन्ति यदा अन्योदाहरणानि वर्णाः वर्णाः उपरि प्रभावेण वर्धयन्ति। वर्णाः आवश्यकानि सन्ति, इति उचितं कदमम् अस्ति। कोन् इत्यनेन तर्कयति यत् "सरकारः निजी विद्यालयान् वर्णालयान् परिधानं कर्तुं न शक्नोति।" वस्तुतः, यदि सरकारः इच्छति तर्हि सः एतस्य आवश्यकतां प्रति एकं विधानं पारितुं शक्नोति। तथापि, अस्मिन् वादने कार्यकारणभावः "कर्त्तव्यः" इति वर्तते। अत्र प्रश्नः एव अस्ति यत् इदं विचारं सुकरं वा न वा? अहं इदम् विचारं स्वीकर्तुं स्थानिकशिक्षणपरिषदानां उपरि एव एव एवम् अवगच्छामि। यदि च कार्यकारिणीयाम् मूलभूतबाधकत्वम् अस्ति इति मन्यते तर्हि वयं संविधानस्य संशोधनम् करिष्यामः, येन एतस्य अधिकारः प्रदत्तः भवेत् । 1) अहं अपि माध्यमिकविद्यालयस्य वर्णालयं परिधानं कर्त्तुं न इच्छिष्यामि, एवं अहं स्वीकरोमि यत् बहवः छात्राः ते न इच्छिष्यन्ति। तथापि, अनेके छात्राः विद्यालयं गन्तुं, गणितं, विज्ञानं वा पठितुं, गृहकार्यम् कर्तुम् वा बाध्यतां न मन्यन्ते। तथापि, शिक्षायाः प्रयोजनार्थं एव एते सर्वेषु विषयेषु नियमः प्रवर्तते। कोन्-नाम्ना "अन्यस्य सफलतां कर्तुम् साहाय्यम् दानाय, यस् य टीमस् य कृते अपि उत्तमम् अस्ति, परन्तु विद्यालयं व्यक्तिवादस् य विषये वर्तते।" छात्राः परस्मैपदीं शिक्षायां सफलतां यापयितुं एतानि कार्याणि कर्तुं शक्नुवन्ति: निम्नवर्गस्य छात्राणां कृते उच्चवर्गस्य मार्गदर्शनं प्रदानं, अध्ययनं न कुर्वन् उपेक्षां कर्तुं सामाजिकं दबावम् न्यूनं कुर्यात्, बास्केटबल-टीम् इव वादविवाद-टीम् अपि महत्वं ददाति (अतः कदाचित् एतत् अतीव महत् अपि भवितुम् अर्हति, तथापि भवद्भिः इदं विचारः प्राप्तः), "सर्वतोत्तमम् कर्तुम्" सहकारीणां प्रोत्साहनं ददाति, तथा सम्मानपूर्णं सहभागितायुक्तं कक्षा-महा-महा-महा-महा-महा-महा-महा-महा-महा-महा-महा-महा-महा-महा-महा-महा-महा-महा-महा-महा-महा-महा-महा-महा-महा-महा-महा-महा-महा-महा-महा-महा-महा-महामहामहामहामहामहामहामहामहामहामहामहामहामहामहामहामहामहामहामहामहामहामहामहामहामहामहामहामहामहाम सामान्यशिक्षणे अनुशासनं महत्वहीनम् अस्ति, अथवा सामान्यतया वर्णालयं धारयित्वा सृजनात्मकता दमनं भवति इति कस्यचित् प्रमाणं न ददाति । परिपक्वतायाः परिभाषा प्रायः "अभ्याम् इच्छायाः पूर्तिः स्थगितम् कर्तुं स्वीकर्तुं" भवति। "अभिलाषं" अतः एते शिक्षायाः ध्येयाः उचितानि सन्ति। इदानीं अहं अनुशासनस्य विषये सहमतीमि यत् कदाचित् अतिशयेन कृतं भवेत्, किन्तु अहं कस्यापि तर्कस्य दर्शनं न करोमि यत् अमेरिकी विद्यालयानां अनुशासनम् अतिशयेन वर्तते। अस्मिन् दिशि आगन्तुं उचितम्। 2) कणस्य तर्कः अस्ति यत् "अयं विद्यालयेषु ध्यानं ददाति न, यतः ते परस्परं प्रताडयितुं वा उपहासयितुं अन्यमार्गाणि शोधामि।" छात्रैः कदाचित् अन्यानि विधाः अपि आचरितानि भवितुं शक्नुवन्ति, किन्तु एकरूपतायाः उपयोगः न भवति। बैंकस्य लुटाविरुद्धं विधिः अस्ति चेत्, सः बैंकस्य लुटाविरुद्धं न रोचयति, किन् तु विधिः साहाय्यं करोति। मम विद्यालयस्य छात्राः यदा कक्षायां न भवन्ति तदा वर्णाः परिवर्तयन्ति इति मम कोऽपि समस्या नास्ति, वस्तुतः मम विचारतः एतत् "शिक्षणप्रणाली" च "अशिक्षणप्रणाली" च इति अवधारणायाः सुदृढीकरणं कर्तुम् सहायकम् भवति। तान् वस्त्रं परिधाय न्यायाधिशः कथयतु। न्यायिकः निर्णयः न्यायिकः भूमिकया न्यायिकः भूमिकया न्यायिकः न्यायिकः भूमिकया न्यायिकः न्यायिकः न्यायिकः भूमिकया न्यायिकः न्यायिकः न्यायिकः न्यायिकः न्यायिकः न्यायिकः न्यायिकः न्यायिकः न्यायिकः न्यायिकः न्यायिकः न्यायिकः न्यायिकः न्यायिकः न्यायिकः न्यायिकः न्यायिकः न्यायिकः न्यायिकः न्यायिकः न्यायिकः न्यायिकः न्यायिकः न्यायिकः न्यायिकः न्यायिकः न्यायिकः न्यायिकः न्यायिकः न्यायिकः न्यायिकः न्यायिकः न्यायिकः न्यायिकः न्यायिकः न्यायिकः न्यायिकः न्यायिकः न्यायिकः न्यायिकः न्यायिकः न्यायिकः न्यायिकः न्यायिकः न्यायिकः न्यायिकः न्यायिकः न्यायिकः न्यायिकः न्यायिकः न्यायिकः न्यायिकः न्यायिकः न्यायिकः न्यायिकः न्यायिकः न्यायिकः न्यायिकः न्यायिकः न्यायिकः न्यायिकः न्यायिकः न्यायिकः न्यायिकः यदि न्यायाधीशः न्यायालये स् वकुशलः स् वकुशलः च स् वकुशलः च परिधानं कुर्यात् , तदा अस् माकं चिन्तायाः कारणम् अयम् आसीत् यत् सः न्यायम् न करोति। यदि न्यायाधीशाः सर्वदा स्वकर्म्मणि परिधावन्ति तर्हि तत् प्रतिपक्षात्मकं भविष्यति; तथैव विद्यालये च वर्णाः शिक्षणालये च परिधावन्ति। 3) कोन् तर्कयति, "कथं कथ्यते यत् बालकानां बालिकाणां च वर्णाः स्वच्छानि वा आधुनिकानि भवितव्यानि? "अन्यान् च येषां वर्णाः स्वीयसङ्घस्य इव परिपूर्णानि न सन्ति तेषाम् उपहासं कर्तुम् उत्प्रेरितं भवति"... इति कॉनः पूर्वम् तर्कयत् । तथापि, अधिकं महत्वपूर्णं यत् विद्यालयः शिक्षणं कर्तुं शक्नोति; सः सर्वेषां जनाः शिक्षिताः भवितुं न शक्नुवन्ति इति गारन्टीं ददाति। शिक्षणाय तर्कः अस्ति यत् बहवः जनाः शिक्षयिष्यन्ति, यद्यपि केचित् न कुर्वन्ति। (४) अहं प्रत्युत्तरम् अददम्, "अयं छात्रान् स् व व्यवहारात् , व्यक्तित्वात् , न तु वस् त्रवस् त्रात् एव आकलनं कर्तुम् प्रेरयति।" कोन् पुनः तर्कयत् यत् छात्राः कदाचित् अन्यानि अपि मार्गानि प्राप्नुवन्ति यत् ते अपकृत्यम् कुर्वन् ति। पुनः, इदम् शिक्षणाय शक्यतमं कार्यं न कर्तुं कारणं न भवति। ५) "विद्यार्थिनः कट्टरपरिवेशे शिक्षणं न इच्छन्ति" इति तस्य तर्कस्य समर्थनार्थं कस्यचित् प्रमाणस्य कारणं न दत्तवान् । सः जापान-ताइवान-हङकङ-प्रकरणेषु अन्यानि भेदानि अपि विद्यमानाः इति तर्कयित्वा तान् निरुत्पादितवान्। अहं प्रारम्भे एव एतेषां अनेकानां मतभेदानां स्वीकारं कृतवान् किन्तु सर्वेषां मतभेदानां सामान्यविषयः एव यत् अत्र अधिकं कठोरं वातावरणं वर्तते, न किञ्चित् कमं कठोरं वातावरणम् । अहं न कथयामि यत् वर्णाः एव एकमेव कारकम् अथवा वर्णाः ग्रहणम् चमत्कारं कर्तुम् शक्नोति। एतस्य तर्कस्य केवलम् एव यत् ते अधिकं केन्द्रितशैक्षणिक-परिवेशं प्राप्तुं प्रवृत्तः भवन्ति, यस्मात् शैक्षणिक-प्राप्तयः सुध्रयन्ति। |
38c6731a-2019-04-18T19:33:25Z-00004-000 | अहं स्कुले वर्णालये प्रतिपक्षस्य परिभाषां स्वीकरोमि। तथापि मम प्रतिपक्षी अवगतं कर्त्तुं इच्छति यत् सरकारः निजी विद्यालयानां पोशाकानां परिधानं कर्त्तुं न शक्नोति यदि सः स्वेच्छया एव न इच्छति, यदि सः एतत् न अवगतं कृतवान् तर्हि। अहं अपि भवद्भ् यः अनुरोधं करोमि यत् भवद्भिः मम अनुज्ञां विना कश् चित् व् यडियूः न दृष् टुं। ------------------------------------------------------------------------------------ अहं इदानीं प्रतिपक्षस्य विषये आगच्छामि, एवं प्रतिषेधं करोमि: १. उच्चविद्यालयस्य छात्राः भवन्तः जानन्ति यत् अहं विद्यालयस्य केचन पक्षं विद्यालयस्य वर्णाभ्यासेन वा विना अपि न पश्यामि। विद्यालयस्य पोशाकं परिधानं मम विद्यालयस्य प्रति अप्रियं भावम् उत्प्रेरितुं शक्नोति। मम प्रतिपक्षी कथयति यत् परस्मैपदं सफलम् कर्तुम् सहायम् करोतु, यस्मै टीमस् मध्ये कस्मैचित् अपि न दोषः, परन्तु विद्यालयं व्यक्तिवादस् य विषये वर्तते। अत्र क्वचित् टीम-परीक्षाः अथवा टीम-निबंधः सन्ति, यानि प्रायः कक्षासु ग्रेडस्य बहुसंख्यकाः सन्ति । क्रीडा-समूहानां तुलना विद्यालयस्य तुल्यम् अस्ति। अनेकेभ्यः छात्राः मन्यन्ते यत् विद्यालयं अधिकं तन्त्रशासितं भवति, न तु वर्णालङ्कारयुक्तं। पुनः विद्यालयस्य वर्णाः व्यक्तित्वं निरुत्साहयन्ति, शिक्षकाः शिष्याणां भिन्न-भिन्नानां व्यक्तित्वानां, चरित्रानां, तथा क्षमताणां च कारणात् तेषां प्रशंसां कर्तुं न शक्नुवन्ति। विद्यालयस्य वर्णाः अपि विद्यार्थिनां सार्वजनिक-स्थाने स्ववस्त्रं परिधानं कर्तुं प्रतिबन्धं कुर्वन्ति । सैन्यविद्यालयेषु वर्णाः सन्ति यत्र एकता, अनुशासनं च आदेशस्य पालनं च अतिमहत्त्वम् अस्ति। न तु सार्वजनिकविद्यालये यत्र सृजनात्मकता, स्वयमेव च प्रमुखं तत्वं भवति। निजी विद्यालयः अस्मिन् वादविवादे महत्वं न प्राप्नोति, यथा मया पूर्वम् प्रदर्शितम् । 2. ) छात्रानां ध्यानं न कर्तुं शक्यं यतः ते परस्परं धमकयितुं वा छेदनं कर्तुं अन्यमार्गं शोध्यन्ति। अपि च, अनेन अन्येषां उपहासः क्रियते, येषां वर्णाः कदाचित् तेषां स्वीय-लघु-समूहस्य इव परिपूर्णानि न सन्ति। अन्ये छात्राः गृहात् वस्त्राणि गृहीत्वा क्षणमात्रं परिवर्तयन्ति। अहं जानातुम् इच्छामि यत् मम बहवः मित्रः (पुत्राः, बालिकाः च) निजी-काथोलिक-विद्यालयं गच्छन्ति, यत्र वर्णाः अनिवार्यानि सन्ति । (अहो ते वर्णाः न द्वेष्टि) 3. ) विद्यालयस्य वर्णाः केवलं बालकान् स्वच्छतां च, बालिकाः आकर्षकतां च न शिक्षयन्ति। बालकाः बालिकाः च स्वस्य वर्णाः स्वच्छानि वा अद्ययावतानि वा भवितुम् अर्हन्ति इति कः कथयति? विद्यालयस्य सर्वेषां छात्राः अधः औपचारिकवस्त्रानि परिधानं कुर्वन्ति। 4. ) पुनः असत्यं यथा मया पूर्वं प्रमाणीकृतम्। मम प्रतिपक्षी अपि न इदम् अवगच्छति यत् यदि इदम् सत्यम् अस्ति तर्हि अन्यः छात्रः अधिकः कदापि न भवति अन्यथा भिन्नः व्यवहारं अथवा भिन्नः व्यक्तित्वं कृत्वा। ) छात्राः कट्टरपरिवेशेषु शिक्षणं न इच्छन्ति। मम प्रतिपक्षी जपान-देशस्य कोस्प्ले-प्रकरणेषु उदाहरति यत्, अयं उदाहरणः दुर्लभः अस्ति, तथा च इदं सम्पूर्णं प्रकरणं अमान्यम् अस्ति, यतः छात्राः विद्यालयस्य बहिः अपि स्व-वस्त्रं विना स्व-वस्त्रं प्रदर्शयितुं शक्नुवन्ति। अयं लिङ्ग् जपान-अमेरिका-विद्यालययोः भेदम् अवलोकयति: http://sitemaker.umich.edu... जपानीयाः छात्राः वर्षस्य २४० दिनानि विद्यालयं गच्छन्ति, अमेरीकीयाः छात्राः १८० दिनानि च गच्छन्ति, जपानीयाः छात्राः शनिवारं अर्धदिनाम् अध्यापनं कुर्वन्ति। जापानः अपि अमेरिकायाः अपेक्षायाः अधिकं स्कुलस्य वित्तपोषणं करोति यतः छात्राणां विद्यालयं गमनं जापानस्य समस्यायाः न्यूनं वर्तते। अयं लिङ्कः ताइवानस्य विद्यालयानां विषये अध्ययनं करोति: http://en.wikipedia.org... From the Link: "विद्यार्थिनां कृते अतिशयेन दबाबः ददाति, तथा च रटितस्मरणस्य कृते सृजनात्मकतायाः उपेक्षां करोति इति अस्य आलोचना कृतम् अस्ति। " शिक्षणं च विद्यार्थिनां रोबोटानां रूपे परिवर्तनाय च भिन्नम् अस्ति, ये केवलं तत् कुर्वन् ति यत् तेषां कृते कार्यक्रमेण कृतम् । "विद्यार्थी प्रायः रात्रौ ८ वा ९ तासां यावत् "अतिरिक्तशिक्षणार्थं" तिष्ठन्ति, यानि च लिङ्ग् जम्पात् अनन्तरं अधिकं विलोक्यन्ते। अस्मिन् देशे सार्वजनिकविद्यालयेषु एतदधिकं न विद्यते। ताइवानस्य बालकाः अपि अमेरिकायाः छात्राणां तु अधिकं दिनं विद्यालयं गच्छन्ति। अयं लिङ्कः हङकङस्य विद्यालयानां विषये अध्ययनं करोति: http://en.wikipedia.org... हङकङ-देशस्य छात्राः प्रतिवर्षम् १९५ दिनानि विद्यालये व्यतीतन्ति, अन्यद्वयदेशानां कृते अपि उच्चतरं कार्य-नियमं च विद्यया विद्यया च भवति । "हङकङ-देशे प्राथमिकशिक्षणस्य कार्यभारः प्रतिरात्रं ३-४ घण्टाः विद्यालयस्य कार्यः भवति" इति लिङ्-पत्रं उद्धृतं करोमि। सर्वेषां दृष्टान्तः कीदृशः? विद्यालयस्य वर्णाः क्वचित् अपि न उल्लिखितानि, यदि किमपि, तर्हि एतेषु लिङ्क्षु? विद्यालयस्य कार्यस्य संख्या, वर्षस्य दिनानि, स्वरूपः च एतेषां विद्यालयानां अन्ताराष्ट्रियपरीक्षासु सर्वोत्तमः स्कोरः अस्ति । यदि मम प्रतिपक्षी साध्यं विद्यालयस्य सुधारं कर्तुम् इच्छति तर्हि अहं सार्वजनिकशिक्षणस्य स्वरूपस्य परिवर्तनं विषये पृथक् चर्चां कर्तुम् एव सलाहयामि। विद्यालयस्य वर्णाः वर्धयितुं चेत्, एतदपि नकारात्मकप्रभावः भवति, यथा मया अस्मिन् विषये चर्चायां प्रदर्शितः। अतः तर्कतः कथ्यते यत् कण (मे) पक्षः अस्मिन् वादने विजयी भवितुम् अर्हति। विद्यालयस्य वर्णाः अपि अन्य कारणैः अशुभानि सन्ति: विद्यालयस्य वर्णाः छात्राः विद्यालयस्य बहिः अपि अतिप्रसिद्धं कुर्वन्ति, विद्यालयानां मध्ये अपि अधिकं भेदः भवति। एतदर्थम् अधिकं धमकं च भवति, द्वन्द्वं च भवति प्रतिद्वन्द्वी विद्यालयेभ्यः छात्राणां मध्ये यदा ते विद्यालयं गच्छन्ति, तदा। यदि मम प्रतिपक्षी एतद् न मन्यसे तर्हि अहं तं च वाचकान् अपि प्रथमं, द्वितीयं, तृतीयञ्च विडियोम् अवलोकयितुं निवेदयामि, यत्र प्रतिद्वन्द्वी विद्यालयाः बास्केटबल-लार्कोस्-क्रीडायां परस्परं प्रतिष् ठन्ति, यत्र प्रत्येकं पक्षः अन्यस्य पक्षस्य स्थितिं स्पष्टं जानाति। प्रथमद्वयेषु विडियोषु प्रत्येकं विद्यालयस्य छात्राः अन्यैः सह युद्धं कुर्वन्ति, तृतीयस्य विडियोयां विद्यालयस्य क्रीडालक्षकाः एव निरन्तरं युद्धं कुर्वन्ति । . http://www.youtube.com... . http://www.youtube.com... . http://www.youtube.com... 7. ) विद्यालये वर्णाः विद्यार्थिनां अभ्यासाय अवरोधं कुर्वन्ति। युनिफर्मः विशेषेण कुमारीनां कृते दुष्करः अस्ति यैः स्कर्टं परिधानं करणीयम् अस्ति। वर्षं यावत् तेषां वस्त्रं परिधानं कर्तव्यम्, शीतकाले अपि। वर्षस्य अति उष्णमासाः अपि विद्यार्थाः वर्णाः परिधानं कर्तुं बाध्यन्ते । 8. ) अयं #७-आध्यायस्य विषये वर्तते, किन्तु सः एकं विन्दुम् एव वर्तते। अयं शिक्षकः सर्वान् शिक्षिकाः वस्त्रसंहितायाः पालनं कुर्वन्ति इति निश्चित्य शिक्षकः ध्यानं विवर्धयितुम् इच् छति, अतः सः कक्षायाः बहिः समयं व्यययति। अयं शिक्षकः, यः कक्षायाः अध्यापनं कर्तुम् अधः गच्छति, सः अपि च छात्रान् प्रति दुष्करम् भवति, यैः किञ्चित् शीघ्रं शिक्षणं कर्त्तव्यम्, यतः वस्त्रं च यथा न प्रासंगिकम् अस्ति, तथापि सर्वान् छात्रान् प्रति इदानीं तेषां न आवश् यकतायाः वा न आवश् यकतायाः वर्णाः परिधानं कर्त्तव्यम् । ९) मम विरोधिनः कियत् कारणात् विद्यालयस्य वर्णाः सामान्यवस्त्रं प्रति श्रेष्ठानि भवितुम् अर्हन्ति, एतदपि मम विरोधिनः कियत् कारणात् उच्चतरं स्कोरं प्राप्तुं शक्नुवन्ति, एतदपि त्रयः देशः नामनिर्दिष्टं कुर्वन्ति। एतदर्थे मम विरोधिनः सर्वेषां तर्कानां निराकरणं कृतम्। अहं संक्षेपतः कथयामि यत् किम् अहं तृतीयचक्रस्य ईदृशम् वादविवादं विजयी अभवत् । अतः अहं मम प्रतिपक्षीयाम् इदं वादविवादं उत्प्रेरितुं च, अवश्यमेव भवतां पाठकानां कृते, येषां दिन-रात्रौ समयं व्ययययित्वा इदं पठितवन्तः, आभारं ज्ञापयामि। अहं प्रतिक्षां करोमि यत् मम प्रतिपक्षस्य द्वितीया-चक्रस्य तर्कः किं भवेत्, येन वयं अस्य वादस्य निरन्तरता प्राप्नुमः। धन्यवादं |
c8ff866-2019-04-18T19:56:46Z-00001-000 | न केवलं भोकं, यदि वयं भक्षार्थं कल्याण-सेवायां व्यय-करणीयाः, तर्हि बिलानि किं दातुं शक्नुमः? यदि च वयं भिक्षायाः सड़केषु निपातयिष्यामः, तर्हि भोकं समाप्तं भवेत् इति अहं भवतः मतं न स्वीकरोमि। भिक्षायाः समाप्तिः किम् आवश्यकम्? |
c8ff866-2019-04-18T19:56:46Z-00004-000 | अहं पुनः मम प्रतिपक्षीयाः स्वागतं करोमि, आशामि च यत् सः अस्मिन् विषये चर्चां करिष्यति। अहं पुनः संक्षिप्तं च मधुरं प्रारम्भिकं वक्तव्यम्, यतः अहं अस्मिन् जालस्थलस्य नवीनः अस्मि। मम मतम् अस्ति यत् सर्वेषां कल्याणकारीयानां कार्यक्रमानां अपि च समापनं करणीयम्। न्यूनतममूल्यं न भवितव्यम्, एवं वयं दरिद्राणां कृते यथा अस्माकं बालकाः सन्ति, तथैव तेषां कृते अपि तत्करणीयं न भवेत् । दरिद्राणां सहाय्यं कर्तुं यत्किमपि प्रयत्नं हृदयतः शुभं भवति, किन्तु सामान्यतः अन्यायपूर्णं लाभं निर्मातुं दरिद्राणां सहाय्य्यम् कर्तुं दरिद्राणां अधिकं हानिम् च कर्तुम् शक्नोति। |
80f21523-2019-04-18T15:05:00Z-00005-000 | यदि जनैः मतदानं न क्रियते तर्हि लोकतन्त्रस्य असंतुलनं भवति । सर्वेषां जनानां मतदानाधिकारः अस्ति , तेषां मतदानाधिकारः अपि प्रयोक्तव्यः । यदि वयं न वदामः तर्हि ते कदापि न जानन्ति यत् अस्माकं देशः सामाजिकं स्थानं भवितुम् अर्हति । यदि वयं देशं शीर्षस्थं कर्तुम् इच्छमः तर्हि वयं सर्वेषां देशानां एकता कर्तुम् आवश् यकम् । मतदानं कर्तव्यं भवेत् अतः जनाः एतस्य विषये अवगतं कर्तुम् शक्नुवन्ति |
80f21523-2019-04-18T15:05:00Z-00000-000 | निर्वाचनस्य बहुसंख्यकानां सहभागिताः आदर्शः भवेत् । जनैः विषयेषु ज्ञानं प्राप्नुयात्, तथा च सकारात्मकपरिवर्तनं कर्तुम्, तेषु विश्वसन् एकं जनं समर्थयितुं प्रेरणं अपेक्षितम् । मम विचारतः अनेके भ्रष्टः अधिकारीः निष्कासितः च दण्डितः भवितुम् अर्हन्ति यत् एते जनाः सरकारं प्रति अविश्वासम् उत्प्रेरितवन्तः सन्ति, अतः जनतेः कृते तेषां शिक्षायाः, सार्वजनिककार्येषु अनुभवस्य, न तु स्वप्रचारार्थं तेषां करिश्मायाः, धनस्य च कारणात् अभ्यर्थिनः प्रशंसायाः आवश्यकता अस्ति। एतस्य किमपि प्राप्तुं मतदानाय अनिवार्यम् अकरोत्, किन्तु मतदानाय आकर्षकम् अकरोत्, तथा सामाजिकस्य समस्यायाः मूलस्य निराकरणं कुर्यात् । |
5e63f3a1-2019-04-18T15:53:17Z-00003-000 | अहं क्षमायाचनां करोमि, किंतु निरीक्षणात् भवता द्रष्टव्यम् यत् प्रत्येकं स्रोतस्य पश्चाद् त्रयः कालाः पदे सन्ति, यानि सामान्यवेबसाइटस्य लिङ्गे निर्मीयन्ते। भवता FF इत्यस्य पश्चाद् मम तर्कस्य प्रतिलिपिं कृत्वा पङ्क्तीकर्तुं बाध्यतायाः कारणात् अयं दोषः निःसंदेहः। वास्तविकः उद्धरणः अधोलिखितः अस्ति; कृपया स्वतन्त्रतया सत्यापितुं शक्नुयुः: [1] http://authoritynutrition.com... [2] http://www.mayoclinic.org... [3] http://www.hsph.harvard.edu... [4] http://www.peta.org... [5] http://well.blogs.nytimes.com... [6] http://modernfarmer.com... मम प्रतिवादस्य प्रयोजनार्थं अहं मम पूर्वं ६ स्रोतान् संख्यात्मकरूपेण उद्धृतवान् अस्मि, भविष्यात् च स्रोतान् ७ वा अधिकानि उद्धृतवानि। "अत्र च न किञ्चिदपि उचितं स्रोतस्ति, अतः साङ्ख्यिकीयान् तथ्यान् अनवलोकयितुं शक्नुमः, यतः तेषु अपि दोषः आसीत्" इति भवतः टिप्पणी। न च तत्प्रसङ्गः। अहं बुध्यते यत् भवता प्रति असम्मानम् अस्ति यत् भवता अहंकारयुक्तेन मम तर्कस्य उपेक्षा स्वस्य तर्कस्य च उपेक्षा कृतम् । भवता इदानीं मम द्वितीयचक्रस्य तर्कस्य प्रतिषेधः कर्तुं अवसरः प्राप्नोति। अहं भवतः अनुशंसामि यत् भवन् तः इदानीं पठितवन्तः, यतः भवतां प्रतिवादस्य स्पष्टं प्रमाणं वर्तते यत् भवन् तः न पठितवन्तः। समस्यायुक्तः उद्धरणः एवं स्रोतसामग्रीः मम द्वितीय-चक्रस्य स्रोतसामग्रीषु अपयशाय क्षमायाचनाः करोमि; तथापि भवन्तः पश्यन्ति यत् सर्वम् उचितं उद्धृतम् अस्ति, एवं विश्वसनीयम् अपि अस्ति। तथापि भवता पुरा तर्कः न सिद्धः यत् भवता कथितम् । अहं न जानामि यत् कस् य टिप्पणीयाः कः स्रोतस् य अनुरूपः अस् ति; यदि अयं शैक्षणिकः परिदृश्यः स्यात् तर्हि भवता साहित्यस्य अपहरणस्य अभियोगः कृतः स्यात् । भवता स्रोतसामग्री अपि अतिप्रश्नशीलः, विरोधाभासी च अस्ति, तथा च केचित् साम्प्रदायिकं विषयं पूर्णतया अप्रासंगिकं वर्तते। भवता स्पष्टरूपेण न ज्ञापितम् यत् कस् य तर्कः कस् य स्रोतस् य उपरि आगतः अस् ति, अतः मम अधिकतरं प्रतिवादः भवतां स्रोतस् य निराकरणं कर्तुम् अभवत् । अहं भवतः पुनः मम प्रथमचक्रस्य पदं पठितुम् अर्हति। स्रोत [Con 1] मम स्थितेः उद्धरणं प्रवर्तयति "अमेरिकायां मांसस्य तथा स्यतुरन्तलक्ष्माणां उच्चः उपभोगः... पोषणस्य आवश्यकतां विवर्धते तथा हृदयरोगाणां, मधुमेहस्य तथा केचन कर्करोगाणां च उच्चः दरः योगदानं करोति"। [Con 1] इत्यनेन SAD-सम्बन्धेन विषये कथयन् मम वक्तृतायां स्पष्टतया स्वीकरोमि यत् SAD-सम्बन्धेन विषये चर्चा न भवति यतः अति-उपभोगः अस्वस्थतायाः समानाः न भवन्ति। यदि अति-उपभोगः अस्सलः सूचकः अस्वाभाविकं प्रतिकूलं स्वास्थ्यम् प्रभावितं करोति तर्हि ८% स्थूल-वस्तुभराणां विषये भवता निर्दिष्टं यत् अधिकं शाकाहारं उपभोगं स्थूल-वस्तुभराणां प्रतिकूलं स्वास्थ्यम् प्रभावितं करोति । [Con 2] समस्याग्रस्तः अस्ति; लेखिका अयोग्यः अस्ति, तस्य संक्षिप्त जीवनीयाः किमपि पदवीयाः संकेतः नास्ति, सः अतिपक्षपाती अस्ति, तस्य १५-अङ्केषु लेखस्य कृते केवलं एकः उद्धरणः अस्ति । अधिकं महत्वपूर्णं यत् तस्य सर्वेषु विषयेषु कृषिसम्बन्धिषु अनैतिकतायाः विषयेषु अवस्थितेषु अस्ति, यस्मिन् मम द्वितीयचक्रस्य कथनानुसारम् मांसस्य अस्वास्थ्यकरं वा अनैतिकम् इति न विवक्षितम्, यतः पशुपालनस्य स्वस्थः नैतिकः च मार्गः अस्ति । [Con 3] इत्यस्य निष्कर्षः अपि निरुध्यते, पङ्क्ति ४ Source [1] quote "प्रक्रियायुक्तं मांसं कर्करोगस्य, विशेषतया कोलनकर्करोगस्य जोखिमवृद्धिसंबन्धेन संबद्धं अस्ति इति सत्यम् ... द्वयोः समीक्षा-अध्ययनयोः, एकस्मिन् 35 अध्ययनेन, अन्यस्मिन् 25 अध्ययनेन, निष्पन्नम् यत् अप्रक्रियायुक्तं लाल-मांसं पुरुषानां कृते अतिशयेन दुर्बलम् आसीत्, न च महिलाणां कृते। " इदम् सूचितं यत् मांसस्य न, अपितु प्रक्रियायाः कारणं कर्करोगः भवति। [Con 4] 42 पृष्ठेषु अस्ति, अहं केवलं प्रथमपृष्ठं पठितवान्, एवं ज्ञातवान् यत् [Con 1] इव अस्मिन् अपि स्वास्थ्यप्रभावान् प्रति SAD-आलोचनाय कृतम् आसीत् । इदम् एव प्रमाणं न भवति यत् मांसम् स्वभावेन दुर्बलम् अस्ति, मत्स्यस्य च उदाहरणम् अस्ति यत् तस्मिन् वसाः न्यूनानि सन्ति, तथा च स्वास्थ्यम् अपि लाभम् प्राप्नोति । अपि च [Con 4] कथयति यत् चिम्पांसः वानरान् खादन्ति, यदि चेतनशीलता एव एव समस्या अस्ति तर्हि चिम्पांसः वानरानां चेतनशीलतायाः सम्मानं न कुर्वन्ति किम् ? (अहं एतस्य विषये अधिकविस्तारेण पश्चाद् अवगमिष्यामि) [Con 5] PETA इत्यस्य संस्थायाः अस्ति, यस् य मांसभोजनस्य विरुद्धे पक्षपातः प्रसिद्धः अस्ति। [Con 2] इव तर्कः प्रायः पूर्णतया कारखाना-कृषि-आधारितः अस्ति, यस्मात् पुनः स्वतन्त्र-आश्रय-कृषि-आश्रय-आश्रय-आश्रय-आश्रय-आश्रय-आश्रय-आश्रय-आश्रय-आश्रय-आश्रय-आश्रय-आश्रय-आश्रय-आश्रय-आश्रय-आश्रय-आश्रय-आश्रय-आश्रय-आश्रय-आश्रय-आश्रय-आश्रय-आश्रय-आश्रय-आश्रय-आश्रय-आश्रय-आश्रय-आश्रय-आश्रय-आश्रय-आश्रय-आश्रय-आश्रय-आश्रय-आश्रय-आश्रय-आश्रय-आश्रय-आश्रय-आश्रय-आश्रय-आश्रय-आश्रय-आश्रय-आश्रय-आश्रय-आश्रय-आश्रय-आश्रय-आश्रय-आश्रय-आश्रय-आश्रय-आश्रय-आश्रय-आश्रय-आश्रय-आश्रय-आश्रय-आश्रय-आश्रय-आश्रय-आश्रय-आश्रय [Con 6] भारतस्य PETA-संस्था अस्ति, तस्मिन् अपि [Con 2]-संस्थायाः समानः पक्षपातः विश्वासः च अस्ति । उदाहरणार्थम्, चतुर्थे खण्डे कथ्यते यत् मांसम् अशुभम् अस्ति यतः यदि भवान् कमपि भक्षयति तर्हि भवान् एव एव एव पक्षिणाम् इन्फ्लुएन्जाः ग्रसितुं शक्नोति । अच्, इदम् तर्कम् यत् सागराः खराबानि भवन्ति यतः यदि भवन्तः ते न शुद्धं कुर्वन्ति तर्हि भवन्तः ई.कोली रोगं प्राप्नुवन्ति। यथा मया द्वितीयक्रमेण आरम्भे उक्तम् "अन्यस्य भोजनस्य इव स्वास्थ्यस्य कारकस्य आवश्यकता स्वयं भोजनं न भवति किन्तु तत् कथं निर्मितं भवति। [कन् ७] मम प्रियतमः खण्डः अस्ति। भवन् तः एतद् स्रोतस् य उल्लेखं कुर्वन् तः दर्शयन् ति यत् भवन् तः कियत् अवश् यतया अङ्गीकृतम् । अस्मिन् सूत्रे मम मनसि स्पष्टम् अभवत् यत् भवता चर्चायां तेभ्यः किं कारणम् अप्राप्तम् आसीत्, यतः तेषां कोऽपि वैज्ञानिकमूल्यं न आसीत्, केवलं प्रबोधनं विना प्रमाणं ददाति स्म। SupremeMasterTV.com इत्यस्य केचन निष्कर्षानि पठतुः। मांसभोजनं "निलः जिह्वा रोगः" भवति, किं भवति? आह, तत्सत्यम्, अयं रोगः केवलम् पशुषु एव भवति, न मानवैः [७] । अन्ये रोगाः अयोग्यभोजनात् अन्नद्वारा सम्प्रसारिताः रोगाः सन्ति। भवता प्रतिवादः अस्ति यत् "अध्ययनैः एव सिद्धम् अभवत् यत् अण्डा-दूध-भक्ष्याभोजनम् एव सर्वात् अधिकं स्वास्थ्यप्रदम् आहारम् अस्ति" यानि च दुग्धं पिबन्ति, अण्डाः च शाकाहारीनि च खादन्ति, तेषु सर्वाणिषु श्रेष्ठं आहारं कुर्वन्ति (अयं शाकाहारी आहारः न भवति, प्रथमं राउंड्-मध्ये भवता उक्तम् यत् भवता शाकाहारी इति तर्कः कृतः) । किन्तु लो! [कन् ७] कथयति यत् दुग्धं पिबन् अस्वस्थम् भवति! "दूधस्य हार्मोनैः स्तन-प्रोस्टेट-शरीराणां कर्करोगः, लिस्टेरिया-क्रोन-रोगः, हार्मोन-सैचुरेटेड-फैट्-रोगः अस्थि-अल्पता, मोटापा, मधुमेह-रोगः हृदय-रोगः च उत्पद्यन्ते; बहु-स्क्लेरोसिस-रोगस्य उच्चतर-संख्येय-संबन्धः" अद्यापि दुग्धं पिबन् कूलः इति चिन्तयसि? [Con 8] इत्यस्य लेखकः [Con 4] इत्यपि वर्तते, अतः अस्य पाठस्य तर्कः एक एव। अपि च मम विचारः अस्ति यत् भवन्तः अस्मिन् लेखे न पठन्ति यतः लेखकः "अर्थात् कारणाभ्यासेन मांसभोजनस्य योजना" इत्यस्मिन् अनुभागे "अर्थात् कारणाभ्यासेन मांसभोजनस्य योजना" इति लिखति अतः भवन्तः मम सहायम् कुर्वन्ति। [सन् ९] अहं स्वीकरोमि यत् अयं लेखः प्रतीयते यत् इयं लेखः प्रामाणिकः अस्ति, तस्मिन् स्रोता अपि सन्ति। तथापि अयं तर्कः भवतां विचारणायाः अनुरूपं न भवति, यतः सः कृषिसम्बन्धिषु कारखान्यां केन्द्रितः अस्ति, तथा च मांसं पर्यावरण-अनुकूलम् भवितुम् अर्हति इति स्वीकरोति। "चिकनः सम्भवतः सर्वात् उत्तमः भू-पशूः अस्ति, यस् य भोजनं भवतां आहारः भवति, जलवायु-परिवर्तनस्य प्रभावस्य दृष्टिः निश्चितः अस्ति। मत्स्यस्य कमः ग्रीनहाउस ग्यासप्रभावः भवति किन्तु एतेषां मत्स्यानां एव एव प्रचुर मात्राः खादन्ते यत् अनेकेषां मत्स्यानां लोपस्य खतराः अस्ति ।" "अपि मांसभोजनं कुक्कुटभोजनं प्रति मर्यादितं कृत्वा पर्यावरणस्य महत् लाभः भवति - स्वास्थ्यस्य आर्थिकस्य च लाभस्य उल्लेखो न भवति।" अतः कुक्कुटं खादनेन स्वास्थ्यलाभः भवति ... रोचते। [१०] जकानाः पक्षीः मानववैज्ञानिकैः प्रभावितः सन् सन् बालकहत्यां कृतवन्तः। अहं न पश्यामि यत् अयम् किमपि प्रमाणं ददाति यत् मनुष्याः एव वर्तनं प्रोत्साहितवन्तः यत् केवलं मनुष्याः एव अनैतिकं मन्यन्ते। यदि किमपि इदम् प्रदर्शयति तर्हि पशुनाम् हत्युः नैतिकतायाः विषये न वर्तते । विज्ञानस्य कृते (अथोपजीवने) मनुष्याः एव पक्षिणः परस्परं शिशुं हन्तुम् प्रोत्साहितवन्तः। किं प्रकृतिं प्रति प्रोत्साहितम् एव विज्ञानिनः अनैतिकम् इति मन्यन्ते? मांसभोजनं स्वास्थ्यकरं भवितुं शक्नोति: कृपया अस्य भागस्य अधिकतरं भागं द्वितीयचक्रं पठतु। अयं खण्डः प्रतिवादानां कृते अस्ति। भवता साङ्ख्यिकीयानि तथ्यानि यथार्थतया न प्रयुक्तानि, अतः तानि कल्पितानि इति मन्यन्ते। यदि मांसं एव दुर्मते तर्हि वैद्यः किम् समतोलयुक्त आहारस्य भागं इति प्रतिपादयति? "अक्वामरीन् प्राणिनां विषं बहुधा भवति, यतः तेषु सर्वेषु मत्स्यसु ओमेगा ३ अतिरिचः अस्ति, तेषु मर्क्युरिः अतिरिचः अपि अस्ति। साम्नाम् इव न भवन्ति ये जनाः अनेकेषु रोगेषु च प्रवर्तन्ते, तेषु आंतस्य समस्याः अपि भवितुं शक्नुवन्ति।" "पर्यावरणरक्षणसंस्था" इत्यस्य गणनायाम् अनुसारेण यदि १००,००० जनाः ७० वर्षाणि यावत् सप्ताहस्य द्वौ दिनेषु कृषिकृताः सलमानमृगान् खादन्ति तर्हि अधिकं पीसीबी-उपभोगं कर्करोगात् २४ अधिकमृत्युनाम् उद्भवितुं शक्नोति, किन्तु हृदयरोगात् कमतः ७००० मृगान् निरोधयितुं शक्नोति । द्वितीयः, मासे पीसीबी-आदि-डायक्सिन्-आदि-संख्येयः अत्यन्तं न्यूनः अस्ति, यथा मांस-पाद-उत्पादनेषु, अण्ड-पादनेषु च। तृतीयः, अमेरिकायाः खाद्यसामग्रीषु विद्यमानानां ९० प्रतिशततः अधिकं पीसीबी-इकं तथा डायोक्सिन् -इकं च्च मांसं, दुग्धं, अण्डे, शाकाहारीं च्च अस्मिन् प्रकारेण नान-समुद्र-भोजनं च्च प्राप्तम् भवति।" [३] मांसस्य नैतिकता: प्रकृतिं प्रति अपीलः द्वितीयचक्रम् अहं विशेषेण इदम् तर्कस्य सम्भाव्य दोषं स्वीकरोमि "तथापि केवलं यत् पशूः किञ्चिदपि करोति, तस्मात् अस्मिन् अन्धेः रूपेण तस्य अनुकरणं कर्तुम् अधिकारः न प्राप्नोति । अस्मिन् विषये अधिकं ज्ञानाभावात्, नैतिकतायाः प्रति अस् माकं आग्रहः अस् माकं विषये अधः प्राणिनां विषये अस् माकं मतभेदम् उत्पद्यते।" मानवः पशुः अस्ति, अतः अन्यप्राणिभिः तुलनाः उचितानि सन्ति (अयं जीवविज्ञानस्य मानवविज्ञानस्य च कार्यप्रणालिः) । भवता स्वयमेव प्रथमचक्रस्य "अयं [पशुनाम्] हत्युः अयोग्यः, यथा मनुष्ये हत्युः अयोग्यः" इति नैतिकं आधारं दत्तम्। किं तर्हि? ते अस्मान् किम् इच् छन् ति? भवन् तः वदन्ति यत् स्तनपाशानाम् अस् माकं इव भावनाः सन्ति, ते अस् माकं इव भावनाः अनुभवन्ति, अतः तेभ्यः रक्षणेन सह एव एव एव भवितव्यम् । यदि च् चिम्पांसः परस्परं प्रेम कुर्वन्ति, यथा मनुष्यः परस्परं प्रेम करोति, तर्हि चिम्पांसः अपि वानरानाम् इव अल्प-सङ्ख्यकान् अपि हन्ति, तथापि वानरान् अपि खादन्ति इति न सिध्यति। यतो वयं प्रेम अनुभवितुं शक्नुमः, किञ्चित् प्रकारेण सर्वे स्तनपादकाः अस्मदनुग्रहेण उपभोगं कर्तुम् अर्हन्ति। यदि अहम् भवतां पन्-माम् माम् माल् दर्शनम् सह सम् मिलितः आसि, तर्हि मत्स्य-चिकन-जातिः स्तनपायी न सन्ति, किं तेषां परिचितत्वम् ? यदा बलात्कारस्य, शिशुहत्यायाः च विषये आगच्छति तदा स्पष्टतया मानवस्य पक्षे तर्कः भवति, यदि स्तनधारीभक्षणायाः विरुद्धे भवतः एकमात्रः तर्कः अथवा भवन्तः मानवं न खादन्ति इति भवेत्। तदा मम भयम् अस्ति यत् नैतिकसम्बन्धः न भवति। ननु उद्धरणः [1] https://www.princeton.edu... [2] http://www.mayoclinic.org... |
5e63f3a1-2019-04-18T15:53:17Z-00005-000 | यदि वयं भोजनस्य उत्पादनप्रक्रियेषु पशूनां यातनाम् अवरोधं कुर्मः तर्हि पशूनां हत्याराणां विषयेषु अन्धकारपूर्णविषयानां विषयेषु अपि अवरोधं कुर्मः। अस् माकं पालतूप्राणानां हितार्थं: अहं जानामि यत् भवतां प्रारम्भिकं विचारः कदाचित् एव भवेत् यत् "किमर्थं पशूनां हत्यारेण तेषां लाभः भवितुम् अर्हति?" न च, संक्षेपतः, न, किन्तु सर्वेषां समवायिकसम्बन्धानां ५०-५०-प्रत्ययः न भवति । तथापि मांसस्य उत्पादनस्य नैतिकदृष्ट्या परिदृश्यस्य अन्तर्गतम् अस्मिन् पशूनां कृते अस्मिन् सुरक्षितं, तनावमुक्तं, पीडामुक्तं वातावरणं प्रकृत्याभ्याम् अभ्यर्धकानां च दूरे प्रदत्तम् अस्ति । यदि विकल्पः अस्ति तर्हि गायत्रीं वल्गैः हताशम् अभवन्, किन्तु वल्गैः हताशम् अभवन्। अस्मिन् सुरक्षायाः बदलाः आवश्यकतानुसारं वयं बलिदानं कुर्याम। अस्मिन् पशूनां प्राकृतजीवने अनुमतीं ददाति, तथा च प्रह्लादकारिभिः तेषां वधः न भवति, अस्मिन् प्राकृतवधं मानववधं प्रतिस्थापयति। तेषां मृत्युः वल्गानां भास्करानां च विना मानवानां हितं कर्तुम् भवति, यानि च तेषां अन्वयः। अन्वयः - गायत्री स्वयमेव जीवति। उद्धरणः [1] http://authoritynutrition.com...... [2] http://www.mayoclinic.org...... [3] http://www.hsph.harvard.edu...... [4] http://www.peta.org...... [5] http://well.blogs.nytimes.com...... [6] http://modernfarmer.com...... अहं कारणं मया एकं वास्तविकं शाकाहारीं वादयामि, न किञ्चित् दुष्कृतं। किन्तु यतो वयं अत्र एव अस्मत्, भवता च भूमिका निर्वहणीया, अहं भवता विषये वात्सल्यम् अकरोमि, यथा भवता शाकाहारी भवति। अस्मिन् विषये भवतः रोचकः अवस्थितः वर्तते, अहं न जानामि यदि भवता शाकाहारः अथवा सर्वभक्षकः अस्ति, तथापि मम प्रश्नः अस्ति यत् यदि भवता एव एव तर्कः सुदृढः भवति यत् भवता स्वयं शाकाहारं स्वीक्रियते, अथवा किमपि गम्भीरतया विचारयति। चर्चायाः विषये! भवता प्रथमचक्रस्य टिप्पणीयां द्वितीयचक्रस्य च प्रतिवादस्य तृतीयचक्रस्य च व्याख्यानात् प्रतीक्षायामि। कृपया मम समग्रं तर्कं न किञ्चिदपि वनस्पतिनां अस्वीकारं, केवलं इदम् एव अवदतु यत् मांसं पोषणात्मकं नैतिकं च, कस्यापि पटलस्य लाभकारी भागः भवितुं शक्नोति । मानवः सर्वभक्षकः अस् ति, अतः अस् मासु अपि भोजनं करणीयम् । मम प्रथमचक्रस्य तर्कस्य मुख्यतः त्रयाणां भागानां विभाजनं करिष्यामि: मांसभोजनं स्वभावेन अस्वस्थं न भवति। २. मांसभोजनम् अस्मात् एव अनैतिकम् न भवति। ३. लाभकारी सहजीवनम् मांसभोजनम् अस्वास्थ्यकरं न भवति: अहं एतैः विषयाभिः आरब्धवान् यतः मम विचारतः अस्य प्रमाणम् दानाय सरलतमः अस्ति, तथा मम आशा अस्ति यत् द्वितीयचक्रे अस्मिन् विषये ठोसतायाः प्राप्ते शेषं परिचयं यावत् मांसभोजनस्य नैतिकतायाः विषये अधिकं समयं समर्पितुं शक्नुमः। मम साक्ष्यं एतादृशभागस्य एथोसस्य कृते अपीलं करिष्यति। सर्वान् खाद्यान् यथा, स्वास्थ्यस्य कारकम् अन्नम् न भवति, किन्तु तत् कथं निर्मितम्, कथं निर्मितम् च इति। उदाहरणार्थं, अश्वगंधाः स्वास्थ्यप्रदानि भवन्ति, किन्तु यदा ते लार्दमध्ये स्लेटरितानि भवन्ति, तदा ते लाभस्य अपेक्षा अधिकं हानिकारकानि भवन्ति (तथापि अतीव स्वादिष्टानि भवन्ति) । यदि भवन् तः सीवेषु मकानां खेतीं कुर्वन् ति, तदा मकानाम् अस्वस्थता भवति। अस्मिन् मासे अस्वस्थप्रक्रियायां वा पाककृतेः अभावः अस्ति [१.३. "अन्तरे" इति बिन्दुः पश्यतु] । अस्मिन् विषये विचारणायां मांसम् एव समतोलयुक्त आहारस्य पूरकम् भवितुम् अर्हति। मेयो क्लिनिक-संस्थानाम् अनुसारम् ग्रास-आहारयुक्तं गोमांसं (उच्चगुणात्मकम्) हृदय-स्वास्थयै लाभकारी पोषकद्रव्याणि लभते। "अधिकं हृदये स्वस्थं ओमेगा-३ फैटी एसिडस्" अधिकं लिनालिक-अम्लम्, एकप्रकारं वसा, यया हृदयरोगं कर्करोगं च न्यूनं भवति। अधिकं विटामिनं, यथा विटामिन ई। १० प्रतिशतं वा तत्कमिदं वसायुक्तं दुग्धं गोमांसं ... हृदयं स्वस्थं भोजनं कर्तुं शक्नोति।" [2] मासेषु मांसम् अपि अतिशयेन अनुशंसितम् अस्ति। हार्वर्डस् स्कूल् ऑफ् पब्लिक् हेल्थ् इत्यस्य अनुसारम्, विविधानां महत्वपूर्णानां पोषकद्रव्येण सह "मत्स्यं खादन् मत्स्यतेलं च हृदये रक्तवाहिन्यां च हितकरं भवति इति दृढं प्रमाणं विद्यते । शतसहस्रैः सहभागिभिः सह २० अध्ययनेन निष्पन्नम् यत् साम्ना, हरीन्ग, माक्करेल्, अन्चोवी, सार्डिन् च् याः अण् याः प्रति सप्ताहम् एक-द्वयं भोजनं कर्तुम् , हृदयरोगात् मृत्युकुशल्यं ३६ प्रतिशतं घटयति।" [३] एतद् प्रमाणं गृहीत्वा अहं विश्वसयामि यत् मांसभोजनं स्वस्थम् एव भोजनम् अस्ति, न तु स्वभावेन हानिकारकं, यथा शाकाहारी जनाः अस्मान् विश्वसन्ति। मांसभोजनम् अस्वाभाविकम् नास्ति: मांसस्य उत्पादनस्य वर्तमानस्य पद्धतिः साम्प्रतं प्रमाणीकृतं भवति, अतः अस्य अनुभागस्य प्रमाणम् कठिनम् अस्ति । अहं स्वीकरोमि यत् अधुना मांस-पालन-क्षेत्रेषु पशूनां व्यवहारः अनैतिकः अमानवीयः च भवति यथा- पशून् लघु-कुण्डलेषु नीत्वा, न च चलितुं ददाति, "औषधैः ते शीघ्रं वसामृतं प्राप्नुवन्ति, तथा च तेषु जीवितं रक्षितुं शक्नुवन्ति अन्यथा तेषाम् प्राणान् न दातुं शक्नुवन्ति" तथा "जनुवांशिकरूपेण [तान्] शीघ्रं वर्धयितुं वा स्वाभाविकरूपेण यत् अधिकं दुग्धं वा अण्डाः उत्पादयितुं शक्नुवन्ति, तत् अधिकं वर्धयितुं वा अधिकं दुग्धं वा अण्डाः उत्पादयितुं शक्नुवन्ति (अनेक पशूनि स्व-वजनं प्रति अपाङ्गानि भवन्ति, जल-भोजनात् च केवलम् इञ्च-दूरे मृताः भवन्ति) " [4] । अस्मिन् अवस्थाने अहं अपि सहमतीमि यत् अन्नस्य उत्पादनस्य एव कुटिलप्रणालीयाः समर्थनम् अनैतिकम् अस्ति । तथापि मम विचारः अयम् अस्ति यत् यदि अस्मिन् विषये प्राणिनाम्, विशेषरूपेण गायन्, सुराणां च, मुक्तप्रायणम् अनुमन्त्रितम् भवेत् तर्हि उत्पादनस्य एव पद्धतिः नैतिकदृष्ट्या अनुमोदितं भवेत् । वर्तमानस्य उत्पादनस्य विरुद्धं मुख्यं तर्कं त्रिषु स्थलेषु अस्ति - प्रथमतः इयं पशुभ्यः प्रचुरदुःखम्, तनावम्, पीडा च ददाति, द्वितीयः इयं पशुभ्यः स्वस्य प्राकृतिकस्य पर्यावरणस्य च वञ्चितं करोति, तृतीयतः सर्वसाधारणतया अनुभूतेषु प्राणिनः हत्युः अनैतिकम् अस्ति। मुक्त-चरणाः मांसानि एतेषां द्वयोः समीक्षकाणां कृते उत्तमम् समाधानम् अस्ति । "अथवा पशुषु चौरस्थलेषु जीवनं ददाति, तदेव पशुषु स्वास्थ्यं वर्धयति" इति प्रोक्ताः पशुपालनस्य समर्थकाः वदन्ति यत् आहारस्य परे अपि गोमांसस्य परिवर्तनस्य कारणं अस्ति। पशुः अधिकं मानवहितेन च् अभिवृद्धः भवति, यतो हि पर्यावरणस्य कृते अपि उत्तमम् अस्ति। तथा च शतप्रतिशतम् घास-भक्षणं प्राणिनां सामान्यतया हार्मोन-नाशकेषु न भवति।" [5] कमः हार्मोनः तथा प्रतिजैविकाः अपि प्राप्य गायत्री स्वभावेन वर्धते। अपि च चिक्षेपदेशे निवसति गायत्रीं मुक्ततया विचरति, गायत्रीं स्वकल्याणकाले यत् करोति तत् करोति। यदा गायत्रीं मृगयितुं समयः आगच्छति तदा पशुः तनावं वा पीडां न अनुभवति इति सुनिश्चितं कर्तुम् अनेकेषु विषयेषु प्रगतिः अभवत् । तृतीयः प्रतिपक्षः प्रकृतिः प्रति मम अपीलः अस्ति। प्रथमं अहं गुगल-परिभाषायां संवेद्यस्य परिभाषां ददाति- "सक्षमः अनुभूय वा वस्तुनां अनुभवं कर्तुं" पशूनां प्राणिनः परस्पराणि हन्ति। यदा अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् यदा चेतनायुक्ता मृगया मृगयाणां संवर्धनं कुर्वन्ति तदा वयं न दोषं ददाति। तथापि पशूनां कर्मणां कारणात् अस्मिन् विषये अन्धाध्यायः न भवेत् । अस्मिन् विषये, "अपि च" इत्यस्य अन्वयः अस्ति। उदाहरणार्थं, बलात्कारः पशूनां संसारे सर्वसामान्यः वर्तते। यदा हि मानवसमाजस्य मध्ये इदम् घटते तदा वयं एतद् सामान्यम् इति विचारं निरूप्य (अपि असमर्थतया) स्पष्टकारणात् बलात्कारी दण्डयितुं प्रयतन्ते । अस्मिन् मांसभोजनस्य स्पष्टं कारणं विद्यते (प्रथमं तर्कम् पश्यत) । प्रकृतिः केचन पक्षं अस्विकारयितुम् अर्थः नास्ति यत् प्रकृतिः सर्वेषां पक्षानां अस्विकारः करणीयः। भवता प्रतिपक्षस्य भागः अस्मान् विश्वसितुम् भविष्यति यत् मांसम्/प्राणिनां द्वितीया-उत्पादनेषु भोजनम् अस्मिन् प्रकृतौ एकं पक्षम् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् अस्मिन् मानवानां च पालतूप्राणिनां च परस्परं लाभः भवति। अयं लघुः सारांशः, समापनं च भवति, येन स्पष्टं भवति यत् नैतिकः मांसस्य उत्पादनं (उदाहरणार्थः स्रोतम् पठतु) मनुष्येषु च पशून् च लाभं ददाति। मानवानां हितार्थं: वयं यत् खादमः, अस्मिन् स्वस्थ-आचार-पर्यावरणे अन्नस्य उत्पत्तिरिति अस्मभ्यं लाभः। यदि वयं गायत्रीं स्वेषु गन्धेषु कृत्रिम-हार्मोनैः पूरयित्वा तथा सतत-तत्प्रेषणं कुर्वन्तीम् अनुमन्त्रयाम, तदा मांसस्य गुणः न्यूनः भवति, तथा च अस्मिन् विषये क्षतिः अस्मिन् विषये भवति । अस्य प्रमाणं यत् ग्रास्-फैड गोमांसं वर्तमानस्य कारखाना-सदृश-मास-उत्पादन-आदर्शस्य तुल्यम् अस्मभ्यं सामान्यतया अधिकं स्वस्थम् अस्ति [2] [3] [4] इति प्रमाणं दर्शयति । अपि च, अस्मिन् आहारस्य नैतिकतायाः पालनं आध्यात्मिकप्रक्रिया अपि भवति। उदाहरणार्थं अहं विपरीतपरिस्थितिं दर्शयिष्यामि, सर्वसाधारणज्ञानात् एकं लक्षणं यत् क्रमेण हत्याराः पशूनां यातनाम् आचरन्ति। |
5e63f3a1-2019-04-18T15:53:17Z-00007-000 | अस्मिन् विषये विमर्शः विशेषरूपेण शाकाहारस्य कठोर आहारविषयकानां मूल्येषु विरोधं कर्तुम् एव भवति। अहं इदम् अनुरोधं करोमि यत् यः व्यक्ति स्वयं शाकाहारी इति अभिज्ञातवान् सः अपराधी इति पदं गृहीत्वा कार्यम् करोतु। प्रथमं चरणं स्वीकृतिः, परिभाषाः, तथा च पदं तथा विश्वासं (न तु ठोसप्रमाणं, केवलं कथं आगमिष्यसि इति व्याख्या) इति संक्षिप्तं अनुच्छेदम् । अहं अस्मिन् विषये सहमती अस्मि यत् मानक-अमेरिकी आहारः अस्वस्थः अस्ति, यतः सः उच्च-मात्रायाः वसाः, उच्च-मात्रायाः शर्कराः, न्यून-उपयोगाः आहारः च अस्ति । तथापि मम विचारतः मांसस्य स्वास्थ्यस्य समस्याः एव न सन्ति यतः मांसम् अस्वस्थम् अस्ति, परन्तु यतः अमेरिकायाः जनाः मांसम् अतिरक्तम् उपभोगयन्ति । मांसं कस्यचित् आहारस्य लाभकारी भागः भवितुं शक्नोति। मांसस्य उत्पादनस्य नैतिकतायाः विषये, पशुपालनस्य च प्रक्रियायाः सुधारः कर्तुं शक्यते, करणीयः च अस्ति, येन एव सुनिश्चितं भवेत् यत् इदम् अतिक्रान्तरूपेण न क्रियते। संक्षेपतः मांसम् अस्मत्स्वभावतः दुष्कृतम् न भवति। |
3dff2ca7-2019-04-18T19:29:11Z-00004-000 | अहं विश्वासयामि यत् गर्भपातः न विधिकृतः भवेत्। अहं विश्वासयामि यत् हत्याः न विधिकृतानि सन्ति। ईश्वरस्य सर्वेषां कृते योजना अस्ति, यदा भवन्तः गर्भपातं कुर्वन्ति तदा भवन्तः ईश्वरस्य विरुद्धं कुर्वन्ति _ भवन्तः मम दोषं सिद्धयितुं शक्नुवन्ति इति मन्यन्ते _ प्रयत्नेन |
77158806-2019-04-18T16:25:48Z-00004-000 | तैलादिः परिभाषायाम् एव क्रीडा अस्ति । न च कस्यचित् अन्यत् विचारः अस्ति, मम किमपि विचारः नास्ति। तैलाः क्रीडायाः अतिशयेन कठिनानि क्रीडाः सन्ति। मम प्रतिपक्षस्य कथम् वक्तुम् इच्छा अस्ति |
b1852ba9-2019-04-18T18:28:00Z-00008-000 | कोन्-आदेशः निरपेक्षरूपेण प्रस्तौति - गर्भपातः अवैधः भवेत् । प्रो-अधिकारिणः अस्मिन् देशे गर्भपातं प्रति प्रतिषेधं करोमि, एकाकारेण। गर्भपातः गर्भस्य समाप्तिः कर्तुम् गर्भाशयात् भ्रूणस्य अथवा भ्रूणाम् निष्कासनम् भवति । . http://dictionary.reference.com... इति पाठः अहं इदम् परिभाषाम् अप्राप्ता गर्भावस्थायाः चर्चां न कर्तुम् प्रयोजयामि (यत् मम प्रो-रूपेण लाभः भवति), किन्तु मम प्रतिपक्षी "जीवनम् गर्भधारणसमये" इति तर्कम् प्रस्तुतवान्, सः एतस्य तर्कस्य विषये इशारां कृतवान्, किन्तु स्पष्टीकरणं न दत्तवान्। "गर्भात्" इति वाक्यं अस्य भेदस्य महत्त्वपूर्णं वाक्यांशम् अस्ति। समर्थकः: विपक्षीयाः मतं निरपेक्षम् अस्ति, अतः अहं वदामि यत् गर्भपातं विधिवत् भवेत् यतः गर्भस्य गर्भवासः मातृमृत्युं प्रति निवर्तयति। [यद्यपि अहं अस्मिन् वादने एव स्थितिं न गृहीष्यामि, तथापि अहं प्रजननसम्बन्धी अधिकारानां समर्थनं सर्वप्रकारेण करोमि। अहं अत्र केवलम् किञ्चिद् तर्कान् विवक्ष्यामि।] यदि कणः अस्मिन् पञ्चचक्रवाक्यानि स्वस्य स्थितिः स्पष्टं करोति तर्हि अहं समायोजयिष्यामि। मातायाः मृत्युः सम्भाव्यते: २०१० तमे वर्षे एम्नेस्टी इंटरनेश्नल् राष्ट्रपतेः ओबामायाः तथा अमेरिकायाः मातामृत्युः दरं निरीक्षणीयम् इति आग्रहः कृतः । अल्पसंख्यायाः जनानां प्रसवपूर्वकस्य देखभाल तथा "नज़दीकी दुर्घटना" - मृत्युसमीपे स्थितानां घटनाणां सम्बन्धे असमानरूपेण प्रभावितानि आसन्, १९९८ तमवर्षात् २५% वर्धमानानि आसन् । http://www.amnesty.org... अमेरिकायाः मातृमृत्युदरस्य विषये अत्र अधिकं अध्ययनं कृतम् अस्ति, तथा अस्य परिणामस्य शीर्षकं "मानवाधिकारस्य अपयशः" इत्युच्यते। . http://www.arhp.org... संसारस्य चिकित्सायाः सर्वाधिकं उन्नतदेशस्य मध्ये अपि मातृमृत्युः विषये अद्यापि उचितं विषयं न दत्तम् अस्ति। मृत् युः सम्भाव्यते इति चिकित्सायाः निर्णयः स्त्रीयाः हस्तेषु भवति न च कस्यापि अन्यस्य। अन्यस्य परिवर्तनशीलस्य नैतिकस्य स्वेच्छायाः संतुष्टये जीवनमरणस्य संघर्षं कर्तुं कोऽपि विधि-पालनं कुर्वन् नागरिकः बाध्यः न भवेत् । गर्भपातस्य प्रतिषेधः चिकित्सायाः आवश्यकतायाः अभावे मातुः कृते निर्णयं करिष्यति, तथा च गणराज्ये एतादृशी स्थितिः न भवितुम् अर्हति। भ्रान्तिरिति तर्कस्य प्रतिषेधः भ्रान्तिरिति चैतत् यत् अस्मिन् विषये नरोत्तराणि च विचारयितव्याः, किन्तु गर्भधारणस्य कारणानि न अवगच्छन्ति, अतः भ्रान्तिरिति तर्कस्य महत्त्वं न भवति। मम मतम् एव यत् मातुः मृत्युः वाडका-टेक्ला-शॉट-मद्यपानं विना अपि भवितव्यम् । अनन्तरं, कणस्य विचारानुसारं अवांछितं गर्भधारणम् उत्सवादिषु, मद्यपानं, अनैतिकसम्भोगं च एकं कारणम् अस्ति, किन्तु सः विवाहितायां स्त्रीषु, येषु नव-महिनायां गर्भधारणं न इच्छन्ति, विषये न वदति। कण-प्रकरणं कृत्वा अस्मिन् विषये "कल्पना" कर्तुम् आवाम् आह्वयति, किन्तु साध्या गुगल-सर्चः "कल्पना" निष्कासितुं कण-प्रकरणं सांख्यिकीय-सङ्ख्यायाः प्रस्तुतीकरणं कर्तुं अनुमन्त्रयति - अहं एतेषां अनुबन्धानां विषये चर्चा करिष्यामि यदि सः/उपयुक्तः अस्ति चेत् । मम स्थितिः एवम् अस्ति, अतः मम विचारतः प्रसवपश्चात्त्विक-अवसादस्य विषये चर्चायाः आवश्यकता नास्ति, यतः अयं विषयः अस्वाभाविकः वर्तते। कण्वः प्रक्षेपणसत्रे क्वचित् प्रस्तुतः आसीत्, मम पदस्य विचारं कृत्वा सः मातृमृत्युविषये विषयं सम्भाष्यितुम् आवश् यकः आसीत् । यदि सः अस्मिन् विषये न चिन्तयति तर्हि तस्य तर्कः न समर्थः भवति। "सत्यं तव" शर्लकविधिः |
3bc0ea4-2019-04-18T15:39:06Z-00004-000 | अहं debate.org इत्यस्मिन् नूतनः अस्मि, अतः मम कार्यक्रमे यदि कश्चित् दोषः भवेत् तर्हि माम् क्षमायाचनां कुरुत। अहं अनेकेषु स्थानेषु असम्भवं प्रति तर्कयितुं प्रयत्नेन अपयशः प्राप्तवान्। मम प्रयत्नेन सह अपि अहं न इदम् कथयितुं शक्नोमि यत् लैंगिकता एव विकल्पः अस् ति। मम श्रुतौ सर्वात् अधिकं वचनम् अस्ति यत् "यौन-प्रवृत्तिः कदाचित् विकल्पः न भवेत् , किन्तु समलैंगिक-व्यवहारः निश्चितरूपेण विकल्पः वर्तते ।" अहं न इदम् बहसम् कर्तुम् इच् छामि, अहं केवलम् लैंगिक अभिमुखतायाः विषये कथयामि। अस्मिन् जालपृष्ठे विशेषेण वादविवादः क्रियते, अतः मम अनुमानं यत् मम प्रतिवेदनं लप्स्यते, अहं च तस्मिन् प्रति उत्साहेन आचक्ष्व। मम तर्कानां विषये एकः। सह-विभक्त-पुरुषैः सह-विभक्त-पुरुषैः सह-विभक्त-पुरुषैः सह-विभक्त-पुरुषैः सह-विभक्त-पुरुषैः सह-विभक्त-पुरुषैः सह-विभक्त-पुरुषैः सह-विभक्त-पुरुषैः सह-विभक्त-पुरुषैः सह-विभक्त-पुरुषैः सह। अहं जानामि, अयं अतिशयेन क्लिशे तर्कः अस्ति, अहं निश्चिन्तः अस्मि यत् भवन्तः सर्वे अस्य कथनस्य श्रुतवन्तः आसन् । किन्तु अहं न स्मरन् यत् अहं तस्मिन् विषये निर्णयं कृतवान् । अहं न मन्ये यत् अहं प्रयत्नेन अपि समलैंगिकं कर्तुम् शक्नोमि। यदा अहं कश्चित् अन्यः पुरुषः सह शयने विचारयामि, तदा मम मनसि असहजता भवति। अहं अनुमानयामि यत् इदं स्पष्टीकरणं कर्तुम् प्रयतते यत् अहं कुतः अण्डं न पश्यामि। अहं न चैतत्, अहं चैतत् अण्डाः न च् इच्छति। २. समलैंगिकतायाः विकल्पः न अस्ति भवन्तः तर्कयितुं शक्नुवन्ति यत् अयं विद्रोहः अस्ति, अहं तत् विषये आगमिष्यामि। समलैंगिकतायाः सर्वान् नकारात्मकान् पक्षान् विलोकयतु। अस्मिन् देशे समलैंगिकतायाः विषये कियत् कथनं भवति? कार्लोस विगिल-नाम् एकं १७ वर्षीयम् समलैंगिक-विद्यार्थी-मात्रायाः विषये विचारयतु। सः स्व-जीवनं समाप्य सः एवम् अकरोत्, यदा सः एवम् अकर्तृकम् अकरोत्, सः एवम् अकरोत्, यतः सः लैंगिक-आदिशतिर् अकरोत् । यदि सः विकल्पः अस्ति तर्हि सः पुनः परिवर्तितः भवेत्, न खलु? सः समलैंगिकतायाः विषये सम्भाषणं न कृतवान्, यदा सः अवसरं प्राप्नोत् आसीत्, न खलु? यदि सः आसीत्, तदा सः किम् संयोगं न गृहीतः? अहं मन्ये यत् अस्मिन् परिदृश्ये सर्वे समलैंगिकः जनाः विषमलैंगिकं भवितुम् अर्हन्ति, तथापि ते न भवन्ति। किम्? यतः ते न शक्नुवन्ति। ते एव एव भवन्ति। मम विद्यालये द्वौ समलैंगिकः जनाः सन्ति, ते द्वौ धर्मिणः अभवन् । धिक्कारः, तेषां इन्स्टाग्राम-जीवनीयां उभयतः "भगवान् सर्वम् अस्ति" इति दावयन्ति। ते पापं कुर्वन्ति इति ते जानन्ति, तेषां धर्मग्रन्थे च ईश्वरो "समलैंगिकान् घृणोति" इति लेखितम् अस्ति। एते जनाः एव विश्वसन्ति यत् ते अस्मिन् जीवनपद्धतिरे अनन्तकालपर्यन्तं दुःखं भोगयिष्यन्ति, तथापि ते जीवनं न परिवर्जयिष्यन्ति। यदि लिङ्गं परिवर्तनीयम् आसीत्, यथा बहवः वदन्ति, तर्हि ते न परिवर्तयन्ति किम्? अतः मम मतम् अस्ति यत् समलैंगिकता विद्रोहस्य साधनं नास्ति (अन्यथा ९९.९% प्रकरणेषु न) । अहं न मन्ये यत् कोऽपि एव एव विदुः भवति यत् सः अनन्तकालपर्यन्तम् दुःखं भोगयिष्यति, अथवा आत्महत्योः विदुः भवति। ३. समलैंगिकानां रूढि-प्रवृत्तयः - अहं जानामि यत् अद्यकालम् रूढि-प्रवृत्तयः असत्यं च दुःखप्रदम् अस्ति, किन्तु मम विचारतः अधिकतरः सहमतीत यत् रूढि-प्रवृत्तयः कुत्रचित् उत्पद्यन्ते। अनेके, यदि बहुवचनं न भवेत्, तदा (अहं स्वयमेव अवलोकयामि) खुले समलैंगिकस्य पुरुषस्य प्रतिरूपं, यस्मिन् स्त्रीलिङ्गम्, उच्चतरः स्वरः, श्लेष्म (अहं न जानामि किम् इदं सत्यम्, किन्तु इदं प्रतीतम्), नाट्यमयम्, अतिशयेन हस्तस्य गतिः इत्यादीनि सन्ति । स्पष्टतया सर्वेषां समलैंगिकानां विषये इदं रूढिप्रवृत्तिः न भवति, अहं च अस्मिन् वक्तव्ये प्रतिपक्षं गृहीतुं इच्च्मि, किन्तु वयं सर्वे जानाति यत् इदं रूढिप्रवृत्तिः अस्ति। वयम् सर्वे समलिङ्गिणः अस्मद् एव जानीमः, ते सर्वे समलिङ्गिणः न भवितुम् अगोचरम् अभवन् । यदा ते अन्ततः कृतवन्तः, तदा कोऽपि आश्चर्यम् न अकरोत् । किम्? यतः ते वर्षैः समलैंगिकं कृतवन्तः, तथापि ते जनाः जानन् न इच्छन्ति स्म। समलैंगिकः इति न जानन्ति अपि ते समलैंगिकं क्रियन्ते, यतः ते एव एव। अहं एकं बालकं सह वृध्दम् अभवत् यः सदैव स्त्रीलिङ्गः आसीत् । मम माता-पिताः मित्रं आसन्, अतः अहं तस्य गृहे बहुधा क्रीडन् आसम्। बालवाडीयाः पूर्वमपि सः सैनिकानां सति बार्बी-ललाटं क्रीडति स्म, नागानां सति चम्किताः अश्वानि क्रीडति स्म। सः क्रीडां कर्तुम् इच् छति स्म, किन्तु मम अनुभवं न आसीत् । "नद्याः पार्श्वे बालकः" इति विशेषः मम स्मरणाय वर्तते। सः बालिकायाः भूमिकां निर्वाहयत्, मम भ्राता च तस्य प्रियतमेन क्रीडितुम् उद्यतवान्, अहं नदीतटे बालकः आसम्। सः मम भ्राता सह सम्बन्धविच्छेदं कृत्वा मम प्रेमिका अभवत् (अस्माभिः इदं क्रीडं न द्वेषितम् ।) सः स् व लैंगिकतायाः विषये निर्णयं कर्तुम् अतिशयेन युवा आसीत् , तथापि सः स्पष्टरूपेण समलैंगिकः आसीत् । दशवर्षाणि पूर्वं, तस्मिन् समये सः मम पितुः कार्यालयम् आगत्य तं नर्तकानां दलस्य कृते दानं कर्तुम् अपृच्छत् । सः समलैंगिकः आसीत्। समलैंगिकं प्रतिपादयितुं न प्रवर्तते, ते एव एव। ४. १५०० प्रजातयः समलैंगिकव्यवहारं कुर्वन्ति। एतेषां पशूनां समाजः एव एवम् उन्नतः न भवति यत् ते मित्राणां समक्षे प्रदर्शनं कुर्वन्ति अथवा मातापितॄणां विरुद्धे विद्रोहं कुर्वन्ति। समलैंगिकत्वं सामान्यं, अपरम् सामान्यं इति दर्शितम् । अहं निश्चितं किञ्चित् अवगच्छामि, किन्तु वादविवादसमये कदाचित् एव अवगच्छामि। पुनः यदि अहं दोषं कृतवान् तर्हि मां सुधारय। धन्यवाद! |
b1c7f006-2019-04-18T12:05:29Z-00006-000 | मम प्रतिपक्षी गर्भपातस्य परिभाषां न ददाति, अतः अहं एव कथयिष्यामि "मानवस्य गर्भस्य जानबूझकरं समापनम्, प्रायः प्रथमे २८ सप्ताहे क्रियते।" सामान्यतया अहं समर्थकानां सह सहमतः अस्मि, यत् अधिकतरपरिस्थात गर्भपातः अवैधः भवेत् तथापि अहं तर्कयामि यत् किञ्चित् अधिकपरिस्थात गर्भपातः अवैधः भवेत्, यत् केवलं मातृजीवने खतराः न भवेत् । भ्रूणस्य जीवितेः संभावनाः न सन्ति, यदा भ्रूणस्य जीवितेः संभावनाः न सन्ति अथवा अत्यन्तं न्यूनानि सन्ति, तदा भ्रूणस्य जीवितेः संभावनाः न सन्ति, एतादृशप्रकरणे गर्भपातस्य अपराधीकरणम् अनेककारणात् अनैतिकम् अस्ति । एकं तु यत् गर्भपातेन जीवनस्य गुणात्मकता वर्धते, विशेषतया भ्रूणस्य जीवनं न वर्धते, यतः भ्रूणः मृतः अस्ति अथवा शीघ्रमेव मृतः भविष्यति, अतः गर्भपातस्य विरुद्धे बहुसंख्यकानि तर्कानि निरर्थकाः सन्ति। अपि च, मृतं भ्रूणम् गर्भस्थं कर्तुम् बाध्यकं भवति, यथा टेक्सास-राज्यस्य इयं कथा दर्शयति । अपि च, यद्यपि मृत्युः अतिशयेन उच्चः न भवेत् तथापि गर्भधारणस्य स्वास्थ्यस्य जोखिमः अस्ति, मृतं अथवा मृतात्माम् गर्भं धारयितुम् अपि स्वास्थ्यस्य जोखिमः अस्ति, यद्यपि मृतं न भवेत् तथापि हानिकारकम् अस्ति । गर्भपातः अतिप्रथमकाले गर्भधारणस्य प्रथमत्रिदिवसेषु " प्रातःकाले पिल्लि" इति नामकं औषधं उपभोगं शक्यते, यच्च असुरक्षितं संभोगं कृत्वा ५ दिनपर्यन्तं उपभोगं शक्यते । इदानीं गर्भः केवलम् १६ कोष्ठिकाभिः युक्तः अस्ति । यद्यपि प्राविधिकरूपेण जीवितं गर्भः अस्ति, तथापि एतस्य तथा अनन्तरं गर्भधारणस्य मध्ये महत्वपूर्णः अन्तरः अस्ति, यत्र मूलभूतस्य नर्वसस्य आवेशः भवति, तथा च होमियोस्टैसिसस्य आरम्भः भवति, अतः प्रातःकाले गर्भनिरोधकस्य उपयोगः अनुमत्तः भवति, तथा च किञ्चित् प्रमाणं यावत् गर्भनिरोधकस्य उपयोगं प्रोत्साहनं भवति, अतः अनन्तरं गर्भनिरोधकस्य गर्भनिरोधकस्य प्रयोगः घटते। गर्भपातस्य प्रतिषेधः देशेषु अपि एव एव एव संख्या भवति, यत्र गर्भपातः विधिवत् वर्तते। [1] https://www.reddit.com... [2] https://www.meb.uni-bonn.de... (अथ स्वरूपणस्य समस्याः दृश्यते) [3] https://onlinedoctor.lloydspharmacy.com... [4] https://en.wikipedia.org... [5] http://www.independent.co.uk... |
80500e82-2019-04-18T16:59:01Z-00002-000 | विज्ञानिनः निश्चयेन एव अवगच्छन्ति यत् जलवायुपरिवर्तनं एकं वास्तविकं खतराम् अस्ति। यथा विद्वान् लेखानां संग्रहः पुष्टिं करोति। ९७% जलवायुविद्भिः सह एव एव मतम् अस्ति । (1) (((2) ((3) ((4) ((5) ((6))) बिन्दुः B: जलवायुपरिवर्तनं मानवजातिद्वारा प्रभावितम् अस्ति। Sub point 1: Scientific Consensus"संयुक्तराज्यस्य वैश्विकपरिवर्तनस्य अनुसंधानकार्यक्रमः (यस्मिन् रक्षा विभागः, नासा, राष्ट्रीयविज्ञानसंस्था च अन्ये सरकारी संस्थाः अन्तर्भवन्ति) "ग्लोबलवाष्म्यावस्था निर्विवादं अस्ति, मानवैः प्रवर्त्तितम् अस्ति" तथा च "संयुक्तराज्यदेशे जलवायुपरिवर्तनं प्रचलति, तथा च अस्य वृद्धिः अपेक्षितः अस्ति। "(3) "जलवायुपरिवर्तनस्य नकारं यन्त्रं जलवायुपरिवर्तनस्य विषये संयुक्तराष्ट्रसंघस्य अन्तःसरकारी समितस्य (आईपीसीसी) नवीनतमस्य प्रतिवेदनस्य निराशाय परिश्रमं करोति, यस्मिन् जलवायुपरिवर्तनं भवति इति पुष्टिः भवति, मानवक्रियायाः च मुख्यं कारणम् अस्ति। "(५) "नवतिशतसप्ततिशतानि जलवायुविज्ञानाः सहमतीयुः यत् गतशताब्दे जलवायुउष्णतायाः प्रवृत्तिः मानवक्रियायाः कारणम् अस्ति, संसारस्य अधिकाः अग्रणीयाः वैज्ञानिकसंस्थाः अपि सार्वजनिकं वक्तव्यं कृत्वा अस्य पक्षे तिष्ठन्ति। " (६) पुनः पुनः इदं प्रकरणं विज्ञानस्य सर्वकारेण सहानुभूतं वर्तते। उपविन्दुः कार्बन उत्सर्जनं एकं प्रमुखं कारणं मानवतायाः च उत्पादः अस्ति। "मानवैः उत्सर्जितं हरितगृहगसं (GHG) अपि समाविष्टं कर्तुं केवलं एकमेव मार्गः अस्ति [जलवायुपरिवर्तनस्य] स्वरूपं व्याख्याय । "(२) "अधिकाः जलवायुविदयो विश्वव्यापी उष्णतायाः प्रवृत्तिः मानवैः "ग्रीनहाउस इफेक्ट" - यानि उष्णतायाः परिणामानि सन्ति, यानि वायुमण्डलम् पृथग्विरुद्धं उष्णतायाः प्रसारणं करोति, यानि अन्तरिक्षं प्रति प्रसरन्ति, तेषां मुख्यं कारणं मान्दस्यः विस्तारः इति सहमतीं कुर्वन्ति। वायुमण्डलस्य केचन गस् तानि तापस्य बहिर्गमनं रोधयन्ति। दीर्घायुगानां वायूनां, वायुमण्डले अर्धस्थायी रूपेण विद्यमानानां, येषु तापसस्य परिवर्तनं न भवति, तेषु "अवरोधक" जलवायुपरिवर्तनम् भवति। बिन्दु कः - जलवायुपरिवर्तनं भवितव्यम् प्रति खतराम् उत्पद्यते, अतः मानवजातिः भवितव्यम् चिन्तयितुम् उचितम् अस् ति। विश्वव्यापी जलवायुपरिवर्तनः - तापक्रमवृद्धिः - परिदृश्यपरिवर्तनम् - अधिकं सूखा, अग्नौ, जलप्रलयः - वन्यजीवानां आवासस्य खतराः - समुद्रस्य जलस्तरस्य वृद्धिः - अतिव्याप्तौष्णकटिबंधेन अधिकं क्षतिः - उष्णता-सम्बद्धे रोगाः - आर्थिक-समस्याः 4) "(२) "अन्तर्विंशतिशतके मानवजनित उष्णेन विश्वव्यापी तूफानानां तीव्रतायाः वृद्धिः संभवति (आईपीसीसी ए१बी परिदृश्यस्य प्रतिमानानुमानानुसारं २-११% एव वृद्धिः संभवति) । इदम् परिवर्तनम् प्रति तूष्णीम् विनाशक क्षमतायाः अपि अधिकं प्रतिशतं वृद्धिं सूचितं, यदि तूष्णीयाः आकारस्य न्यूनता न भवेत् तर्हि। " (८) शङ्खसदृशम् तूष्णं सामान्यं च बलवन्तं च भवति, तटीयक्षेत्रेषु वसन्ति जनाः अतिसङ्कटस्य सामनां कुर्वन्ति। सान्डी च् वा तादृशम् च् वापि तादृशम् च् वापि तादृशम् च् वापि तादृशम् च् वापि तादृशम् च् वापि तादृशम् च् वापि तादृशम् च् वापि तादृशम् च् वापि तादृशम् च् वापि तादृशम् च् वापि तादृशम् च् वापि तादृशम् च् वापि तादृशम् च् वापि तादृशम् च् वापि तादृशम् च् वापि तादृशम् च् वापि तादृशम् च् वापि तादृशम् च् वापि तादृशम् च् वापि तादृशम् च् वापि तादृशम् च् वापि तादृशम् च् वापि तादृशम् च् वापि तादृशम् च् वापि तादृशम् च् वापि तादृशम् च् वापि तादृशम् अपि च् वापि तादृशम् अपि च् वापि तादृशम् अपि च् वापि तादृशम् अपि च् वापि वापि वापि वापि वापि वापि वापि वापि वापि वापि वापि वापि वापि वापि वापि वापि वापि वापि वापि वापि वापि वापि वापि वापि वापि (9) च्च 10) जलवायुपरिवर्तनं हि येषां तूष्णीनां तीव्रताम् अपि वर्धयितुं शक्नोति, अतः अधिकं जनजीवनं च धनं च व्यययितुं शक्नोति। मृताः च क्षतिः च न किञ्चिद् अल्पं, कल्पनायाः किञ्चिदपि प्रसरणम्; यदि जलवायुपरिवर्तनम् अनियन्त्रितम् भवेत्, तर्हि एते संख्याः वर्धयिष्यन्ति। उपविन्दुः - समुद्रस्य जलस्तरस्य वृद्धिः/प्रलयः" समुद्रस्य जलस्तरः शतकोत्तरार्धपर्यन्तं ७-२३ इञ्चः (१८-५९ सेन्टिमिटरः) वर्धयिष्यति इति अनुमानं क्रियते, ध्रुवस्थानां जलस्य गलनं च ४-८ इञ्चः (१०-२० सेन्टिमिटरः) वर्धयिष्यति। "(२) "प्रलयं च दुष्कालं च वर्धयन्ति। इथियोपियादेशे, यत्र अकालः प्रचलितः अस्ति, आगमि 50 वर्षेषु 10 प्रतिशतं वर्षाः घटितुं शक्नुवन्ति। "(२) ध्रुवप्रदेशस्य तापसस्य कारणात् हिमप्रदेशः पिघ्लिता समुद्रसमुद्रयोः जलम् उत्सर्जयति, अतः जलस्तरः वर्धते। न्यु अर्लिन्स् याम् इव समुद्रसमुद्रस्य उपरि वा उपरि स्थितानि तटीय-नगराणि जल-प्रलयं प्राप्नुवन्ति। अपि च, जलवायुपरिवर्तनं विश्वस्य अन्यक्षेत्रेषु यथा इथियोपिया देशेषु जलप्रलयं च तीव्रतरं करिष्यति। एते मानवजीवनस्य वास्तविकं खतराः सन्ति। बाढ़िः तूफानानां इव धनं, मानवजीवनं च महतीं हानिं ददाति। उपविन्दुः - भविष्यतः जलवायुपरिवर्तनस्य प्रभावः पृथ्व्यां पर्यावरणीयसंसर्गाणां शत्रुतायाः वृद्धिं कर्तुं शक्नोति। अत्र असंख्यप्रभावः अस्ति यत् जलवायुपरिवर्तनं पृथ्व्यां पर्यावरणाय, सामान्यतया, अधिकं शत्रुत्वम् उपदिशति । "केषु रोगेषु व्याधिः प्रसज्येत, यथा मलेरिया मच्छरैः प्रसारिता" (2) "अपि शुद्धजलस्य उपलभ्यताम् न्यूनं भविष्यति। यदि पेरु देशे क्वल्काया हिमशिलायाः वर्तमानं गतीं निरन्तरं गच्छति तर्हि सा वर्षस्य २१०० तमे वर्षे नपुंसकत्वेन समाप्तिः भविष्यति, येन सहस्रशः जनाः पिबनीयजलस्य विद्युत्-उत्पादकत्वेन च निर्विघ्नं गताः भविष्यन्ति । (2) "अन्तराष्ट्रिय-विवक्षा-समितिः (IPCC) विश्वव्यापी परिवर्तनस्य पूर्वानुमानेन क्षेत्रियप्रभावान् अधः प्रस्तुतवान् अस्ति - उत्तर-अमेरिकायाः पश्चिमे पर्वतेषु हिमपातस्य घटः; केषुचित् प्रदेशेषु वर्षा-आधारितस्य कृषि-उत्पादनस्य ५-२० प्रतिशतस्य वृद्धिः; वर्तमानेषु शहरेषु उष्णता-वेगाणां आवृत्तिः, तीव्रता च कालः वर्धितः। -लॅटिन अमेरिका: पूर्वीय अमेझोनियस्य मध्ये सवनानेन क्रमिकतया उष्णकटिबंधीयवनस्य प्रतिस्थापनम्; अनेक उष्णकटिबंधीयक्षेत्रेषु प्रजातिनां विलोपनं कृत्वा महत्वपूर्णं जैवविविधताहानिः खतराः; मानव उपभोग, कृषि, ऊर्जा उत्पादनार्थं जलस्य उपलब्धतायां महत्वपूर्णं परिवर्तनम्। -युरोपः अन्तर्देशीयस्फोटप्रलयानां खतराः वर्धितः; समुद्रतटस्थानां जलप्रलयानां च आवृत्तिः वर्धितः; तूष्णीनां च कारणात् समुद्रस्य जलस्तरस्य वृद्धिः वर्धितः; पर्वतीयक्षेत्रेषु हिमपत्तनस्य पतनः; हिमपातस्य घटः, शीतकालस्य पर्यटनेन च; प्रजातिः प्रचुरं हताः; दक्षिणेन युरोपदेशे फलेषु उत्पादकतायाः घटः। - अफ्रिका: वर्ष 2020 पर्यन्तम् 75-250 कोटि जनाः जलसंकटस्य परिणामे भविष्यन्ति इति अनुमानः कृतः। वर्ष 2020 पर्यन्तम् केषुचित् प्रदेशेषु वर्षा-आधारित-कृषिसमूहस्य उत्पादनं 50 प्रतिशतं घटितुं शक्नोति। - एशिया: मध्य-दक्षिण-पूर्व-दक्षिणपूर्व-एशिया-देशे सन् २०५० पर्यन्तं मृदुजलस्य उपलब्धता घटत इति अनुमानः; जल-प्रलयस्य कारणात् तटीयक्षेत्रेषु खतराः भविष्यति; जल-प्रलय-सूखेन सह सम्बद्ध-रोगाणां कारणात् मृत्यु-दरः केषुचित् प्रदेशेषु वर्धते इति अनुमानः। " (११) अत्र कानिचन चित्रानि विद्यमानानि सन्ति। (11) वर्तमानप्रभावः भविष्यप्रभावः सारः जलवायुपरिवर्तनं वस्तुतः वास्तविकं अस्ति, मानवैः अपि अस्य प्रभावः महतः अस्ति इति प्रमाणं बहुलम् अस्ति। अपि च, जलवायुपरिवर्तनस्य प्रभावः एव एव अपूरणीयः अस्ति यत् ये जनाः मानवजातिः भवितव्यम् चिन्तयन्ति ते जनाः जीवनस्य अपूरणीय हानिः, क्षतिः, अन्ये च अन्यानि अपूरणीयानि समस्याः, ये जलवायुपरिवर्तनस्य परिणामानि सन्ति, इति चिन्तयितव्याः। स्रोतः १ . http://www.sciencemag.org...2. . http://environment.nationalgeographic.com...3. . http://www.nrdc.org...4. . http://www.mfpp.org...5. . http://www.edf.org...6. . http://climate.nasa.gov...7. . http://climate.nasa.gov...8. . http://www.gfdl.noaa.gov...9. . http://www.usatoday.com...10. . http://worldnews.nbcnews.com...11. . http://climate.nasa.gov... इति पृष्ठं प्रो प्रकरणं (A): जलवायुपरिवर्तनं वास्तविकम् (Sub point 1: Scientific consensus) "कार्बोन-डाइअक्साइडः च अन्ये च प्रदूषकाः वायुमण्डले घनत्वम् अभिवृद्धयन्ति, सूर्यस्य उष्णतायाः ग्रहणं कुर्वन्ति, अतः ग्रहाः उष्णतायाः कारणं भवन्ति। यद्यपि स्थानिकं तापः स्वाभाविकरूपेण परिवर्तते, तथापि गतपञ्चाशत् वर्षाणि विश्वस्य तापः इतिहासस्य सर्वसङ्ख्याषु अधिकतरं तीव्रतरं वर्धितः। विज्ञानिनः कथयन्ति यत् यदि वयं जलवायुपरिवर्तनस्य कारणं उत्सर्जनं न निवारयिष्यामः तर्हि अस्मिन् शतके अमेरिकायाः औसतं तापः ३-९ डिग्री सेल्सिअस् वर्धयिष्यति । |
27d7329-2019-04-18T19:03:26Z-00001-000 | ५. जन्मसिद्धेः नागरिकतायाः युगः पुरातनः अस्ति, सः कालः यत्र अवैधप्रवासः कमः आसीत्। एतैः तर्कैः कण-पक्षः एतस्य वादस्य विजयी भवितुम् अर्हति। अहं मम प्रतिपक्षीयाः सुविचारं, उत्कृष्टं शब्दावली, च अक्षरं पूर्णं कृतवान् इति अभिनन्दयामि। अद्भुतं वादविवादं कृतवन्तः भवन्तः। स्रोतः 1. http://en.wikipedia.org... 2. http://en.wikipedia.org... 3. http://www.infoplease.com... प्रतिपाद्यतां धन्वाद। अस्मिन् अन्तिमचक्रे अहं प्रतिवादं करिष्यामि, पुनः वक्ष्यामि, मम तर्कः पुनः प्रस्तूय करिष्यामि, मम विचारानुसारं विपक्षः अस्मिन् वादने विजयी अभवत् । "उपदिशति यत् तेषां बालकाः अत्र न सन्ति, किन्तु १४-म संशोधनं निरस्तं कर्तुम् किम् आधारः न ददाति।" मम प्रतिपक्षस्य प्रतिवादस्य अवैधप्रवासिनां सन्तानाम् सम्बन्धः न आसीत् । सः सामान्यतया अवैधप्रवासिनां विषये एव तर्कं कृतवान्, किन्तु बालानां विषये न। अहं १४-म संशोधनस्य निरसनस्य कारणं प्रस्तौमि, मम प्रतिपक्षी अपि इदं जानाति। "अहं कण्टकप्रश्नम् करोमि यत् शिशुः, शिशुः, बालकाः च नागरिकत्वस्य कृते आवेदनं कुर्वन्ति...?" तेषु वयसि नागरिकतायाः आवश्यकता नास्ति। अवैधप्रवासिनः संयुक्तराज्येषु बालकाः जन्मामि इच्छन्ति यतः ते स्वयमेव वैधनागरिकं भवन्ति यैः सह तेषां माता-पिताः शीघ्रं नागरिकं भवितुं शक्नुवन्ति। एतद् लाभं यत् अत्र अवैधं जननं करोति। यदि एवम् कानूनम् निरस्तं भवेत् तर्हि अवैधप्रवासिणः अत्र बालकाः न भवन्तीति। यदि ते बालकाः अमेरिकी नागरिकं भवितुम् इच्छन्ति, तदा ते युवा वयस्काः वा वृद्धेः अपि भवितुं शक्नुवन्ति। "कन्" इत्यस्य आरोपणं यत् "अतिव्याप्तं जन्मस्थानं" "अतिव्याप्तं जन्मस्थानं" "अतिव्याप्तं जन्मस्थानं" "अतिव्याप्तं जन्मस्थानं" "अतिव्याप्तं जन्मस्थानं" "अतिव्याप्तं जन्मस्थानं" "अतिव्याप्तं जन्मस्थानं" "अतिव्याप्तं जन्मस्थानं" "अतिव्याप्तं जन्मस्थानं" "अतिव्याप्तं जन्मस्थानं" "अतिव्याप्तं जन्मस्थानं" "अतिव्याप्तं जन्मस्थानं" "अतिव्याप्तं जन्मस्थानं" "अतिव्याप्तं जन्मस्थानं" "अतिव्याप्तं जन्मस्थानं" "अतिव्याप्तं जन्मस्थानं" "अतिव्याप्तं जन्मस्थानं" "अतिव्याप्तं जन्मस्थानं" "अतिव्याप्तं जन्मस्थानं" "अतिव्याप्तं जन्मस्थानं" "अतिव्याप्तं जन्मस्थानं" अत्र कन् इत्यत्र अभियुक्तानां विषये किमपि वर्णनं न करोति, तथा च अस्मिन् वादने एकं महत्वपूर्णं बिन्दुम् पूर्णतया उपेक्षयति। अहं निरन्तरं एकं विषयं प्रस्फुटयामि यत् मम प्रतिपक्षी न जानाति न च चिन्तयति। किं एकोऽपि प्रवासी, यः कष्टाभ्यां अमेरीकायाः इतिहासस्य विषये शिक्षणं च कर्तुम् अश्रमं कृतवान्, यः स्वस्य देशस्य वैधः नागरिकः भवितुं अवसरः प्राप्नोति, सः किं क्रोधितः न भवेत् यत् अवैधप्रवासीयाः, अशुभपुरुषस्य, बालकः स्वयमेव देशस्य नागरिकः भवितुं शक्नोति? एते अवैधप्रवासिनः तेषां बालानां कृते नागरिकतां न दातव्याः। किमपि परिस्थितिषु एतत् अर्थहीनम् अस्ति। मया द्वितीयचक्रमे अवदत् यत् रास्मुसेन सर्वेक्षणम् अवलोकितम् यत् अधिकः अमेरिकादेशः अवैधप्रवासिनां सन्तानाम् जन्मसिद्धेः नागरिकतायाः विरोधं करोति, येषां समर्थनं न भवति। स्पष्टतया, अमेरिकायाः सत्यं, विधिवत् नागरिकानां स्वस्य चिन्ता अस्ति। "नवजातं शिशुं किं प्रकारेण नागरिकतां प्राप्तुं अर्हति? यदि भवन् तः तेभ्यः देशान्तरम् न दातुं च न अपि च तेभ्यः संवैधानिकम् अधिकारं दातुं च न इच्छन्ति, यत् ते संयुक्तराज्यस्य संवैधानिकविधानानुसारं प्राप्नुवन्ति, ते अपि च एवम् एव युवाः सन्ति यत् ते नागरिकत्वस्य अर्थं न बुध्यन्ते, तर्हि भवन् तः किं कुर्युः? अवैधप्रवासिनां सन्तानाम् जन्मसिद्धेः नागरिकतायाः निरसनं कृत्वा, अवैधप्रवासिनां अत्र सन्तानाम् जन्मनि निरोधं करोति। अत्र अवैधबालकाः अपि अत्र एव जन्म प्राप्नुवन्ति। स्वतन्त्रं नागरिकत्वम्। इदानीं बालस्य कायिकः नागरिकः भवितुम् अर्हति। बालकः स्वयमेव न जीविष्यति, अतः तस्मिन् अवैधमातृ-पत्नीयाः सहभागिताः भवितव्याः। माता-पिताः अवैधरूपेण स्वस्य च बालस्य च कृते नागरिकतां प्राप्नुवन्ति, अन्यथा सामानाधिकरण्यम् कृत्वा गच्छन्ति अन्यथा परिणामं भोगयन्ति, यतः ते अस्मिन् संयुक्तराज्यस्य भूमिः अवैधरूपेण उपविशन्ति। "कौन्" इत्यस्य राज्यस्य शासनस्य सदस्यः अस्मिन् विषये वर्तमानाः विषयाः सम्भाषणं कृतवान् चेत्, अवैधप्रवासिनः सन्तानाः कृते नागरिकतायाः आवश्यकता न स्यात् इति कथयति। इतिहासतः सः अशुद्धः वर्तते। १७९८ तमे वर्षे एलियन एण्ड सिडिशन एक्ट् इत्यनेन समानं तर्कं कृतम्, यदा थॉमस जेफर्सनः १० तमे संशोधनस्य संक्षिप्तीकरणं उद्धृत्य, असंवैधानिकत्वस्य विरुद्धं युद्धम् अकरोत् ।" परदेशीयानां च विधानेन अनधिकृतप्रवासिनां बालानां विषये किमपि न कृतम् । अमेरिकादेशस्य नागरिकत्वप्राप्त्यर्थं कति कालं यावत् देशे निवसितुम् अपेक्ष्यते, तथा च सरकारस्य च अधिकारीनां विरुद्धं मिथ्यालेखनं प्रकाशनं अपराध इति च उक्तम् आसीत् । किमर्थं? जेफर्सनः तर्कयत् यत् सः १०-महासंशोधनस्य उल्लंघनम् करोति, यत्र शक्तिः जनानां कृते आरक्षितः अस्ति, [2] विधिना प्रयुक्ताः नागरिकः, अवैधजनानां कृते न। किं तर्हि अस्य किमपि सम्बन्धः अस्ति? मम प्रतिपक्षी मम तर्कं प्रतिषेधति यत् जन्मसिद्धेः नागरिकतायाः युगपत् अवधीः अस्ति यतः तत्काले कमः आप्रवासनम् आसीत् । सः २ प्रतिशतं ददाति यत् सः प्रतिषेधं समर्थयति। एकः प्रतिवेदनः यत् १९९० तमे वर्षे अमेरिकायाः विदेशात् जनितः जनसङ्ख्या ८.५ प्रतिशतं आसीत् । १८६० तः १९४० पर्यन्तं सः १३ प्रतिशतम् अपि अधिकः आसीत् । प्रतिशतं कदाचित् भ्रमात्मकं भवति। १९९० तमे वर्षे ८.५% एव विदेशी जनसङ्ख्या आसीत्, अतः अत्र आगन्तुकानां सङ्ख्या न्यूनम् आसीत् इति न निर्दिश्यते। संयुक्तराज्यस्य जनसङ्ख्या गतवर्षौ वर्धते। अयं प्रतिशतः सम्भवति, मम प्रतिपक्षस्य १३% दावितस्य जनानां संख्यायाः अपेक्षा अपि अधिकः अस्ति। मम प्रतिपक्षी च ९० वर्षं ७० वर्षं च विख्यापयित्वा एकवर्षं २० वर्षं पूर्वं च तुलनां कृतवान् इति मम विचारः विचित्रः। २००५ तमे वर्षे अमेरिका-देशस्य जनसंख्यायाः १४.४% अथवा ४३ कोटि जनाः हिस्पानिकजातीयः आसीत् । तत्काले अहं न जानामि, कि अमेरिकायां एव एवम् अधिकं जनम् आसीत् । "यत्र, कोन्-संस्थायाः मतम् अस्ति यत् जन्मसिद्धेः नागरिकतायाः अधिकारः अत्र अवैधरूपेण आगतायाः प्रवासीभ्यः अन्यायः वर्तते । अहं वदामि यत् अयम् अधिकं अन्यायिकम् अस्ति, अप्रायोगिकम् अपि अस्ति, तेभ्यः शिशुभ्यः, ये संयुक्तराज्ये अथवा अन्यत्र जन्म न इच्छन्ति।" बालस्य कृते अन्यायः कथं भवति, येन सः स्वतन्त्रः नागरिकः भवति? तस्य माता-पिताः एव अवैधरूपेण अमेरिका-देशे प्रवेशं कृतवन्तः, तस्मात् तस्य बालकः जन्म प्राप्नोत् ! पुनः, अयम् अन्यायः अस् ति तेभ्यः जनाः प्रति, ये जनाः नागरिकत्वप्राप्त्यर्थं कार्यम् अकुर्वन् यतः ते प्रतीक्षाम् अकुर्वन्, शिक्षिताः अभवन्, परीक्षायां उत्तीर्णः अभवन्। "अहं स्पष्टीकरणं पृच्छामि यत् एते बालकाः कुत्र गमिष्यन्ति, विशेषतया यतो हि तेषां संविधानिकः अधिकारः अस्ति यत् ते नागरिकः भवितुं शक्नुवन्ति, यैः समानः सम्मानः च प्राप्नोति यथा सः प्राप्नोति।" तेभ्यः परिजनानां समीपे पुनरागमनं कृत्वा वृद्धेः कालः यावत् स्वयमेव रक्षितुं शक्नुवन्ति, तदा ते अस्सलः नागरिकः भवितुं शक्नुवन्ति। "कन् (कन्) " इत्यनेन सर्वेक्षणं सूचितम् यत् अधिकाः अमेरिकी जनाः जन्मसिद्धेः नागरिकतायाः विरोधिनः सन्ति। अयं एकः अमूर्तः अव्यक्तः, तथा च एकः तर्कः जनानां कृते [४] ।" अहं तानि शब्दानि न जानाति स्म, मम शब्दावलीयां ते शब्दस्य समावेशं कृतवान् भवद् भवान् धन्यः। किमपि, किं हि लोकतान्त्रिकं गणराज्यम् नास्ति? जनैः कथितम् यत् अवैधप्रवासिनां बालानां जन्मसिद्धेः नागरिकतायाः समाप्तिः अपेक्ष्यते। जेफर्सनः दशम संशोधनं प्रति रक्षणीयं कृतवान्, किं तस्य कारणम्? जनानां किं शक्तिः नास्ति? "अथवा "अपि "अयं "सत्यं न भवति, यतः "सर्वः "अमेरिकायां "नियमतः वा अवैधरूपेण "अस्ति, "अमेरिकायाः "नियमानां "आदेशानां च अधीनः भवति । यदि सर्वे जनाः अमेरिका-देशस्य नियमानुसारं कुर्वन्ति, यथा भवता कथितम् , तदा अस्मिन् देशे अवैधप्रवासिनः, मादकद्रव्यस्य तस्कराः, लुटकाः, समस्यानिवारकाः, तथा च घोटालाः का भवन्ति? "अपि सर्वोच्चन्यायालयः १८९८ तः १९८२ तः निर्णयम् अकरोत् यत् १४-म संशोधनं समावेशीयरूपेण पठितव्यम्, येन अवैधप्रवासिनां सन्तानाम् जन्मसिद्धेः अधिकारात् नागरिकताः प्राप्नोति।" अतोऽस्मिन् विषये वर्तमाने अस्मिन् विषये विवादः भवति, पुनः पुनः च विषयः प्रवर्तितः अस्ति, अतः अहं अत्र विवादं न पश्यामि। मम प्रतिपक्षी नित्यं पुनः कथयति यत् मम १४-म संशोधनं निरस्तं कर्तुम् कस्यापि वास्तविकतायाः कारणं नास्ति। अहं एतेषां विषयाः यथासम्भव स्पष्टं कर्तुम् प्रयत्नामि। १. जन्मसिद्धेः नागरिकता वर्तमानस्य वैधस्य नागरिकस्य कृते अन्यायः अस्ति यस् य नागरिकत्वम् प्राप्तुं परिश्रमं कृतम् । २. अस्मिन् अवैधप्रवासिनः तेषां बालानां कृते नागरिकतां दातुं न शक्यते। ३. नागरिकत्वम् अकरोत् । ४. अमेरिकायां अवैधमातृभिः शिशुं जनयितुं प्रोत्साहितम् करोति। |
27d7329-2019-04-18T19:03:26Z-00003-000 | प्रतिषेधः १ मम प्रतिपक्षी किं तर्कयति इति किंचित् भ्रमितः अस्मि। मम पारिवारिकमूलस्य विषये प्रश्नान् विचारयितुम् अथवा चलचित्रस्य उद्धरणं कर्तुं प्रयतमानः भवन् यदि भवन् तर्कम् अधिकं स्पष्टं करिष्यन् तर्हि अहं कृतज्ञः भविष्यामि। तथापि मम विचारः यदि गलतः अस्ति तर्हि मां सुधारय, मम विचारः अयम् अस्ति यत् भवन् तः अमेरिकायाः देशे स्वतन्त्रतायाः, अभियुग्म-अभियोगस्य, धार्मिक-असहिष्णुतायाः च अभावः नास्ति। यदि तर्हि, मम तर्कः अस्ति यत् एते जनाः अमेरिकीनागरिकानाम् नास् ति, ते अपि एतत् अवगतं कुर्वन्ति। ते अस्मिन् अतिसार्वधर्माः देशे निवसितुं न अर्हन्ति, यदा ते स्वयमेव अस्सलः नागरिकः न, अपितु अवैधप्रवासीः एव। तेषां सन्तानामपि न। यदि भवता अमेरिका एव स्वतन्त्रः इति दावः अस्ति, तर्हि संविधानः, अमेरिकायाः परिभाषां ददाति, त्रय-पञ्चमभागस्य दासस्य कानूनं तथा अटलांटिक-सागरस्य दास-व्यापारस्य निषेधं किम् अवहितं अस्ति? मम प्रतिपक्षी मम तर्कस्य प्रतिषेधं कथं कृतवान् इति अहं न बुध्यते, अतः सः तर्कः अद्यापि विद्यमानः वर्तते। २. अतः अवैधप्रवासिनां सन्तानानां अवैधप्रवासिनां नागरिकत्वेन एव अवैधप्रवासिनां नागरिकत्वेन समस्या अस्ति किम् ? तेषु केवलं वैधः नागरिकः भवितुम् अपेक्षते, यानि च अमेरिका-देशं यावत् अन्यदेशं प्रति आगताः जनाः कुर्वन्ति। न किञ्चिद् महत् । "प्यू रिसर्च सेन्टर-संस्थानाम् अनुसारेण, नवजातानां ८% , कार्यबलस्य ५.४% , अमेरिका-देशस्य जनसंख्यायाः ४% अवैधप्रवासिनः सन्ति ।" अस्मिन् वादविवादे अवैधप्रवासिनां विषये किमपि न वर्तते, अपितु तेषां सन्तानाः च नागरिकत्वम् अस्मिन् विषये अधिकम् वर्तते। मम प्रतिपक्षस्य बहवः तर्कः अवैधप्रवासस्य विषये केन्द्रितानि। मम व्यक्तिगतरूपेण एव विचारः अस्ति यत् अवैधप्रवासिनः दुष्प्रभाविनः सन्ति, तेषां दुष्प्रभावः अपि अस्ति, किन्तु अस्मिन् विषये विषये असौ विवादः अकार्यात् अस्ति। ३. न, केवलं हिस्पानिक-देशीयानां प्रवासाः न सन्ति, किन्तु अमेरिका-देशे अवैधप्रवासाः (अधिकतरः) हिस्पानिक-देशीयानां संख्यायाः अधिकं प्रतिशतं (अधिकतरः) भवति । मम प्रतिपक्षी प्रश्नं करोति यत् अप्रामाणिकं जननं किम् ? मम उत्तरं भवद्भिः प्रदत्तम्। संयुक्तराज्येषु अवैधप्रवासिभिः प्रजननशक्त्या नवप्रवासिभिः सह सहवासः कर्तुं शक्नोति, अतः ते प्रवासीनां चिन्तां वर्धयन्ति, येषां मते ते अपां स्थितिं गच्छन्ति। "किं न साध्याः अधिकारप्रणालीः निवारयितुं, किन्तु ये जनाः एतस्मिन् स्थाने आगताः, तेभ्यः स्वपरिवारं यथासम्भव उत्तमं अवसरं दातुं? पूर्वं अमेरिका-देशे आगताः जनाः स्व-निर्भरः भवितुं, स्व-निर्भरतां शिक्षितवन्तः, तथा च पृथ्व्यां सर्वाधिक-उद्यमशीलः जनाः आसन् । अस्मिन् देशे जन्मसिद्धेः नागरिकत्वम् प्राप्तवन्तः जनाः न "अवसाने" वा देशान्तरम् कुर्वन्ति, अपितु केवलं निःशुल्कम्, स्वयमेव नागरिकत्वम् प्राप्तुं बाध्यन्ते। अपि च, एते अवैधप्रवासिनां सन्ताः सन्ति ये अमेरिकादेशस्य नियमाणां अवज्ञां कुर्वन् अवैधरूपेण अत्र आगताः, केवलं एव तेषां एकं वैधबाल्यं अस्ति यः तेषां पक्षे वक्तुं शक्नोति यदा ते अवैधत्वेन अतिक्रान्ताः भवन्ति। द्वितीये वाक्ये मम प्रतिपक्षी "प्रवासी" इति शब्दं प्रयुक्तवान् । सः कदापि अवैधप्रवासिनः उल्लेखं न कृतवान्, तथा अहं इच् छामि सः अवैधप्रवासिनः उल्लेखं कुर्यात्, ये "पृथिव्याः सर्वात् उद्यमी जनाः" अभवत् । "समृद्धिकरणं तत्कालं जीविकायाः प्रतिज्ञाया सह, अस्मिन् देशे वास्तविकः शत्रुः अस्ति, न तु आप्रवासनम्" कल्याणकारी राज्यं निरस्तं कर्त्तव्यं किं कारणं मया न दृश्यते। अवश्यम् अवैधप्रवासिनः जनानां लाभानां शोषणं न करिष्यन्ति, न च लाभं लप्स्यन्ति, किन्तु वैधनागरिकानां जनानां च लाभः लप्स्यते, यैषां जनस्वास्थ्यस्य, जनगृहनिर्माणस्य, बेरोजगारीसहायस्य च कार्यक्रमानां आवश्यकता वर्तते। अवैधप्रवासिनः पितरः, न संयुक्तराज्यस्य सरकारः, अवैधप्रवासिनः च संयुक्तराज्ये बाल्यं जनयितुम् निर्णयं कृतवन्तः, ते दोषिनः सन्ति। तेषां बालानां कृते परिणामः तेषां मूर्खतायाः परिणामः वर्तते, न तु सरकारस्य जन्मसिद्धेः नागरिकतायाः समाप्तिः निर्णीतस्य। "द्वितीये, संयुक्तराज्यं अति चयनात्मकं भवति यत् केन सह ते अन्धं (अन्धं) नेत्रं करोन्ति, कः आगन्तुं अनुमीयते इति च। " अतोऽयं अर्थः यत् अस्मिन् विषये अधिकं निष्पक्षता च आवश्यकम् अस्ति। परन्तु, इयं तर्कः पूर्वकथितस्य इव, अवैधप्रवासनस्य विषये केन्द्रितः अस्ति, यस् य विषये जन्मसिद्धेः नागरिकतायाः विषये अनपेक्षया अस्ति। तर्कः १ यदि अस्मिन् विषये अस्मिन् संहितायाः १४-महासंशोधनस्य लेखकाः जानन् ति स् म, तदा ते अवैधवासिनः जन्मसिद्धेः नागरिकत्वम् न दातुं इच् छन् ति स् म। यदि ते १४-म संशोधनस्य रचनां कृत्वा अनुमोदितवन्तः जनाः आप्रवासनं प्रतिबन्धयितुं विधिं कल्पयितवन्तः, अवैधप्रवासनस्य प्रचण्डतरङ्गं च पूर्ववत् अवलोकितवन्तः, तर्हि किं तेषां विचारः उचितः यत् ते एवम् इच्छन्ति यत् ते एवम् नियमस्य उल्लंघनकर्तॄणां सन्तानाम् नागरिकताम् दातुं इच्छन्ति? न कदापि। २. जन्मसिद्धेः नागरिकतायाः युगः पुरातनः अस्ति, सः कमप्रवासस्य कालतः आगतः अस्ति। १४ तमे संशोधनपद्धतिरे जन्मसिद्धेः नागरिकत्वस्य गारन्टीः आसीत्, यदा अस्माकं सीमाः अतीव मुक्तानि आसन्, अन्तराष्ट्रिययात्रा अपि कठिनः आसीत् । यदा परिवारः अत्र आगच्छति तदा प्रायः तेषां लक्ष्यं स्थायित्वं च भवति, न तु तेषां कृते बालः पदं स्थापितं करोति। ३. पुनः जन्मसिद्धेः नागरिकताः वास्तविक-कानूनी-नागरिकानां कृते अन्यायः भवति । किं तर्हि ते जनाः, ये कतारं कृत्वा प्रतीक्षां कुर्वन् , परिश्रमं कुर्वन् , अमेरिकायाः इतिहासं शिक्षयन् , परीक्षां उत्तीर्ण्वा च नागरिकत्वम् प्राप्तवन्तः । जन्मजातीय नागरिकताः तेषां मुखेन स्फटिकं ददाति। अमेरिकादेशे अवैधरूपेण निवासिनः दम्पतीनां पुत्रः जन्म प्राप्नोति, सः स्वयमेव अमेरिकायाः नागरिकः भवति इति विचारः अमूर्खः अन्यायः च वर्तते। ४. मातापितृणां अवैधव्यवहारं न पुरस्कृतव्यं। यद्यपि अस्मिन् विषये सत्यम् अस्ति यत् अवैधप्रवासिनः बालानां जन्मसिद्धेः नागरिकतायाः प्रतिषेधः बालानां कृते हानिकारकः भवति, तथापि अस्मिन् विषये अपि सत्यम् अस्ति यत् जन्मसिद्धेः नागरिकतायाः ददाति माता अमेरिकायाः नियमानुसारं जानबूझकरं अतिक्रम्य अस्मिन् विषये पुरस्कारं ददाति। अस् य प्रकारेण पुरस्कृतः अन्यायः अन्यायः च अस् ति, सः अमेरिकायाः विधिकाराणां शासनं च क्षीणयति। अतः, अयं बालानां दण्डस्य विषये न वर्तते, अप्रामाणिकव्यवहारस्य पुरस्कृत्य न भवितुम् अर्हति। ५. जन्मसिद्धेः नागरिकतायाः कारणात् अवैधपरिवारः संयुक्तराज्येषु बालकाः जनयितुं प्रोत्साहितः भवन्ति। मया पूर्वं एव इदम् विस्तृतम् कृतम् । ६। बहुसंख्यकाः अमेरिकिनः जन्मसिद्धेः नागरिकतायाः विरोधिनः सन्ति। रास्मुसेनः २०१० तमे वर्षे जूनमासस्य सर्वेक्षणं कृतवान्, तत्र जनानां विचारः आसीत् यत् अवैधप्रवासिनां बालकाः नागरिकतां प्राप्नुवन्ति वा न। ५८ प्रतिशतः न, केवल ३३ प्रतिशतः हाँ इति उत्तरम् अददात् । [३] मम प्रतिपक्षी अवैधप्रवासस्य विषये वारंवारं भाषते स्म, जन्मसिद्धेः नागरिकतायाः विषये न। अहं इच् छामि यत् सः अवैधप्रवासस्य स्थाने मम विषये अधिकं ध्यानं ददातु। यदि भवता अवैधप्रवासस्य विषये चर्चायाः इच्छा अस्ति, तदा भवता भवितव्यम्, किन्तु इदानीं न। अहं अग्रे गमनं प्रतिक्षयामि। स्रोतः http://www.digitalhistory.uh.edu... 2. . http://en.wikipedia.org... 3. . http://www.nationalreview.com... |
e4cd6b8-2019-04-18T15:15:19Z-00001-000 | मम समीपे केचित् बालकाः आसन् एकस्मिन् दिने अहं बहिः आसम् एकस्य बालस्य च भ्राता सह जी टी ए-विषये वार्तालापं कुर्वन् आसीत् ते एवम् अकरोत् यत् ते तं कस्यचित् कस्यचित् कस्यचित् कस्यचित् कस्यचित् कस्यचित् कस्यचित् कस्यचित् कस्यचित् कस्यचित् कस्यचित् कस्यचित् कस्यचित् कस्यचित् कस्यचित् कस्यचित् कस्यचित् कस्यचित् कस्यचित् कस्यचित् कस्यचित् कस्यचित् कस्यचित् कस्यचित् कस्यचित् कस्यचित् कस्यचित् कस्यचित् कस्यचित् कस्यचित् कस्यचित् कस्यचित् कस्यचित् कस्यचित् कस्यचित् कस्यचित् कस्यचित् कस्यचित् कस्यचित् कस्यचित् कस्यचित् कस्यचित् कस्यचित् कस्यचित् कस्यचित् कस्यचित् कस्यचित् कस्यचित् कस्यचित् कस्यचित् कस्यचित् कस्यचित् कस्यचित् कस्यचित् कस्यचित् कस्यचित् कस्यचित् कस्यचित् कस्यचित् कस्यचित् कस्यचित् कस्यचित् कस्यचित् कस्यचित् कस्यचित् कस्यचित् कस्यचित् कस्यचित् कस्यचित् कस्यचित् कस्यचित् कस्यचित् कस्यचित् कस्यचित् कस्यचित् कस्यचित् कस्यचित् कस्यचित् कस्यचित् कस्यचित् कस्यचित् कस्यचित् कस्यचित् कस्य |
e4cd6b8-2019-04-18T15:15:19Z-00004-000 | न च B/c केचित् बालकाः स्व-नियन्त्रणं जानन्ति यथा न हि ID-ना जनाः हन्ति, न च GTA-V-ना जनाः कार-लुट् कुर्वन्ति, न च तेभ्यः परिवार-समये समयः भवति। |
e4cd6b8-2019-04-18T15:15:19Z-00005-000 | अहं मन्ये यत् हिंसात्मकं वीडियौ क्रीडनेन मस्तिष्कस्य क्षतिः भवति, ते च न कुर्वन्ति। ते तत्र परिवारसहितं समयं व्यतीतयन्ति। |
a51fda9-2019-04-18T15:39:37Z-00004-000 | वयं विद्यालयं गच्छामः। "स्वयं यशः पूर्णं कुत्सितं कुत्सितं जगत्" शिक्षा एव कुञ्जी वर्तते। किन्तु वयं विद्यालयं गच्छामः। शिक्षायाः अर्थः विद्यालयं गमनम् न भवति। परिश्रमः विद्या च भ्रातृषु वर्तते किन्तु विद्यायाः दूरस्थः भ्रातृः अस्ति। (सुली ब्रेकस्) मार्क ट्वेनः एकदा अवदत् "अहं कदापि स्कुले शिक्षायाः मम शिक्षायाः अन्तर्धानं न कुर्याम्।" इदं समजायत गहनतरं शोधनं करणीयम् । शिक्षा एव कुञ्जी अस्ति किन्तु शिक्षा प्राप्तुं विद्यालयस्य आवश्यकता किम् अस्ति? शिक्षायाः तथ्यानां सङ्कलनं भ्रमितम् अस्ति। "विश्वे एकं शिक्षाप्राप्तं पुरुषं भवितुं अनेकानि मार्गानि सन्ति" (सुली ब्रेक्स) शिक्षाप्राप्तेः अधिकं शिक्षाप्राप्तेः अर्थः भवितुम् एव यत् भवन्तः कस्यचित् विषये परीक्षां कुर्वन्तु, यत् भवन्तः कदापि अनन्तरं न उपयोगयिष्यन्ति। "सर्वः एको विदुः अस्ति, किन्तु यदि भवन्तः एकं मत्स्यं वृक्षस्य आरोहणस्य सामर्थ्यात् न्याययन्ति, तदा सः पूर्णजीवनं "मूर्खः" इति विश्वसिष्यति" अल्बर्ट आइन्स्टाइन। छात्रानां यशः तेषां कागदपत्रे यत् कथितं तत् पुनः पुनरावृत्तिः कर्तुं तेषां क्षमते एव माप्यते, किन्तु शिक्षायाः उद्देश्यः किमपि समयं गुगल-पृष्ठे दृश्यमानानां तथ्यानां तथा शब्दाणां पूरणं भवितुम् अस्ति? (Why I Hate School but Love Education) विद्यालयः कदाचित् अस्मिन् मार्गे बाधां करोति। विद्यालये बहिः विचारं कर्तुम् युद्धे भूपतिं बहिः गमनम् इव भवति। भवन् अपरं मृत् युं इच्छति। ते तेभ्यः प्रोत्साहनं ददाति, किन्तु भवतां विचारं दर्शयित्वा ते तेभ्यः निरुपायन्ते। ते भवतः शिक्षाप्रणाली परिवर्तयितुम् न इच्छन्ति यदि भवन्तः एतद् कथयितुं शक्नुवन्ति। ते सर्वेषां स्कुलं समाप्नुवन्ति। सः कारखानायाः शिष्यः आगत्य च आगत्य एव एव एवम् उत्तमं करोति यत् सः अग्रे स्तरं गन्तुं शक्नोति, केवलं अग्रे स्तरं गन्तुं शक्नोति। ते बालकाः आचरणस्य योजनां कुर्वन्ति येन अन्ये छात्राः तेषाम् एव विचारान् न गृहीत्वा विद्यालयस्य विरुद्धे विद्रोहं न कुर्वन् । प्रति नौ सेकंदेषु एकः छात्रः विद्यालयं न गच्छति। किम्? अधिकांशं ते अप्रासंगिकं, अनिरुचिं च पश्यामि। यदि शिक्षा सर्वान् विद्यार्थिभ्यः अनुकूलं भवेत् तर्हि सामान्यतया प्रयुक्तः एक-आकारः सर्वान् प्रति अनुकूलः न भवेत् । यदि वयम् वयस्क इव विलोक्य, न तु विशाल-पत्रेषु लघु-संख्यायाः रूपे |
c98c7791-2019-04-18T15:57:27Z-00002-000 | हाकीः निःसंदेहः श्रेष्ठः क्रीडाः अस्ति। १. सः तीव्र गतिः, उत्तेजकम् च लक्ष्यम् च ददाति। २. कोऽपि हॉकी- क्रीडायां "बास्केट- क्रीडायाः जीवनम्" इति मूर्ख- टिप्पणीं न करोति। ३. क्रीडालक्षणाः न परस्परं "ईटा नगरी" अथवा "बिस्कुट" इत्यादयः मूर्खवाक्यानि वदन्ति |
7fafa35a-2019-04-18T11:20:51Z-00001-000 | चटरुमस् अस्माकं सामाजिकजीवनं विनाशयति, यदि वयं प्रतिदिनं एकघण्टामात्रं उपयोजयाम, तर्हि मम विचारतः अत्र किमपि समस्या नास्ति। |
66c39af3-2019-04-18T16:23:27Z-00003-000 | समलिङ्गाः समलिङ्गाः प्रति लैंगिक आकर्षणं कुर्वन्ति इति कथनं सिद्ध्यति यत् अहं तार्किक तर्कं ददाति स्म। अहं तर्कयामि यत् लैंगिक आकर्षणम् अस्माकं लैंगिक आकर्षणस्य व्यक्तिगत अनुभवं प्रति आह्वानं कृत्वा न क्रियते, अस्मिन् तथ्यम् अपि यत् वयं स्वेच्छया एव अस्मिन् आकर्षणे परिवर्तनं कर्तुं न शक्नुमः। मम प्रतिपक्षी इदं तर्कं न प्रतिवादयत् । "अस्माकं आकर्षणं इच्छाशक्तिद्वारा न परिवर्तनीयम्" इति कः वदति? कः भवतः एतत् अवदत् , कोन् ? भवन् तः एवम् अतीव व्यापकम् दावाः कुर्वन् ति, किमपि वैज्ञानिकं प्रमाणं न ददाति। भवता "तत् तार्किकं तर्कः मनोरञ्जनं करोति, किन्तु किं भवता न सिध्यति यत् ते अपर्याप्तानि? यदि तेषु किमपि प्रमाणं स्यात् तर्हि विज्ञानस्य प्रमाणं भवितुं शक्नुयात् । किं तु विज्ञानाय किं चिदस्ति, कोन्? "अथवा भवन् तः कथयन्ति यत् समलैंगिकजनानाम् ईदृशम् चयनं कर्त्तुं शक्नोति यत् ते कस् य प्रति आकर्षितः भवन् ति। अयं दावा अस्ति, भवन् तः तस् य समर्थनं करणीयम् । "अहं कदापि न उक्तवान्, न सूचितवान्, न च सूचितवान् यत् समलैंगिकैः कस्मैचित् आकृष्टः भवितुम् अर्हति। किं भवन् तः इदानीं मिथ्याभाषणं कुर्वन् ति? अहं अवदम् यत् भवता कथनस्य समर्थनार्थं किमपि वैज्ञानिकं प्रमाणं नास्ति यत् समलैंगिकः जनाः केन प्रति आकर्षितः भवितुं शक्नुवन्ति इति -- यत् उक्तं कथनम् LGBT जंक-विज्ञानम् अस्ति। अन्यशब्दैः, भवता स्वस्य दावायाः समर्थनं न कर्तुं शक्यते, अतः भवता इदानीं यत् कर्त्तव्यम्, सः कुटिलतायाः पक्षे वर्तते। न च विज्ञानं प्रमाणं भवतां कथनं समर्थयति यत् समलैंगिकः जनाः केन प्रति आकर्षितः भवितुं शक्नुवन्ति इति। कृपया एतस्य दावस्य समर्थनार्थं प्रमाणं न ददातु। सा साध्या एव। इदम् तर्कम् अहं यथावत् गम्भीरतया गृहीतवान् यत् हस्तमैथुनं भवद्भ् यः नपुंसकत्वम् उपदिशति। गुदाङ्गसम्पर्कस्य अपि स्वास्थ्यस्य जोखिमः अस्ति यथा वास्तविकसम्पर्कस्य, स्काईडाइविंगस्य, धावनस्य, औषधानां स्वास्थ्यस्य जोखिमः अस्ति। तथापि यदि भवन् तः सावधानः भवन् तु, तदा भवन् तः जोखिमम् कमकर्तुम् शक् नुवन् ति। एतैः उपायैः एव भवन् तः वातस्फीतानि प्रयुक्ताः कर्तुम् शक् नुवन् ति, यथा - न स्फीतस्फीतानन्तरं मौखिकं संभोगं कुर्यात् , स्फीतस्फीतपूर्वं विश्रामं कुर्यात्, यथा - उष्णस्फीतस्फीतस्फीतस्फीतस्फीतस्फीतस्फीतस्फीतस्फीतस्फीतस्फीतस्फीतस्फीतस्फीतस्फीतस्फीतस्फीतस्फीतस्फीतस्फीतस्फीतस्फीतस्फीतस्फीतस्फीतस्फीतस्फीतस्फीतस्फीतस्फीतस्फीतस्फीतस्फीतस्फीतस्फीतस्फीतस्फीतस्फीतस्फीतस्फीतस्फीतस्फीतस्फीतस्फीतस्फीतस्फीतस्फीतस्फीतस्फीतस्फीतस्फीतस्फीतस्फीतस्फीतस्फीतस्फीतस्फीतस्फीतस्फीतस्फीतस्फीतस्फीतस्फीतस्फीतस्फीतस्फीतस्फीतस्फीत भवन् तः खलु? एवं तर्हि LGBT-समूहस्य "सुरक्षित-सम्भोग" इति विचारस्य प्रति भवता विश्वासः अस्ति? यदि पुरुषैः सह पुरुषैः सह गुदा-सम्पर्कः सुरक्षितः भवति तर्हि समलिङ्गाः पुरुषः किम् एव एव मक्खैः इव मृगयन्ति? भवन् तः समलिङ्गाः विषये पुनः पुनः न वदन्तु, अपितु विज्ञानस्य अध्ययनं कुर्युः। भवता कथितं किमपि मूलं न भवति; तत्सर्वं अतिप्रचलितं LGBT-विषयक-विमर्श-विषयकम् अस्ति । एवं तर्हि भवन्तः मम साम्प्रतं प्रदत्तानां विज्ञानसम्बन्धी प्रमाणानां उपेक्षां कुर्वन्ति। पूर्वमेव अहं भवतः डा.जॉन डिग्स्-स् य एकं लेखं सम्बद्धम् अकरोमि। "समलैंगिकसम्बन्धस्य खतराः" इति विषये गहनविश्लेषणं कृतम् आसीत् । एकं विषयं यत् वारंवारं गुदाङ्गसम्बन्धेन गुदाङ्ग-मणिकुष्ठ-उपप्रणाली विकृतः भवति । तयोः कार्यम् अप्राप्तं भवति, तयोः श्लेष्मम् अप्राप्तं भवति, अतः एतेषां पुरुषाणां पाण्डुलिपिं परिधानं कर्त्तव्यम् । समलैंगिकविवाहस्य कार्यम् - समलैंगिकविवाहस्य सम्बन्धविच्छेदस्य सम्भावनाः अधः अस्ति इति साङ्ख्यिकी विवरणं मया पूर्वमेव उद्धृतम्, समलैंगिकविवाहस्य सम्बन्धविच्छेदस्य वार्षिकः १.१ प्रतिशतः, समलैंगिकविवाहस्य सम्बन्धविच्छेदस्य २ प्रतिशतस्य तुल्यः। मम प्रतिपक्षी केवलं दश समलैंगिकपारिजातानां सम्बन्धविच्छेदस्य विषये निर्दिष्टं विवरणं ददाति। न, समलैंगिकविवाहः न क्रियते। यतो हि समलिङ्गाः पुरुषाः पृथ्व्यां सर्वाधिकं समलिङ्गीय-संस्कारं कुर्वन्ति, तेषु असहनीयम् एव भवति। समलैंगिकसंस्कृतिः विवाहस्य परम्परायाः विचारं न, अपितु असुरक्षिततायाः आधारम् अस्ति। समलैंगिक-बार-स्नानगृह-आगमः द्वीप-ग्रीनिच-ग्राम-दक्, समलैंगिक-अश्लील-उद्योग-समलैंगिक-सहायता-सेवा, समलैंगिक-पत्रिका "द एडवोकेट" अपि समलैंगिक-सम्पर्कस्य उत्सवम् कुर्वन्ति । भवन् तः इदं न जानन्ति, कोन्, यतः भवन् तः एतेषु स्थलेषु कियत् अपि न श्रुतवन्तः। तथैव, भवता कदापि गाय रोटोलो वा रन्डी शिल्त्जः वाचनं न कृतम् । भवन् तः अत्र समलैंगिकविषयेषु विषयेषु पुनः पुनः वक् तुम् एच्छन् , यानि भवन् तः न अन्वेषणं कृतवन्तः । यौवनेषु, शीघ्रगतिगतिषु समलैंगिकजनानां समलैंगिकविवाहः न भवितुम् अर्हति । अस्मिन् कारणेन मासचूसेट्स् राज्यस्य समलैंगिकपुरुषानां ९५% जनाः दशवर्षेभ्यः अनपत्नीयाः एव अभवन् । वृद्धः समलिङ्गः एव सः चकार -- समलिङ्गः कोऽपि न चकार। युवा समलैंगिकः बालकानां सह सम्भोगं इच्छति - अतएव समलैंगिकविवाहस्य समर्थकः भवति - यतोहि सः नियमः भवति, अतः सः विद्यालयं गन्तुं शक्नोति, यत्र ते भर्नाः कर्तुं शक्नुवन्ति। |
66c39af3-2019-04-18T16:23:27Z-00007-000 | "न तु पूर्णतः। सः समलैंगिकः भवितुम् उचितम् इति सन्देशं प्रसारितवान् ।" समलैंगिकत्वं न उचितं, इति कथयन्ति। २०-वर्षीयः पुरुषः "आउट" (आगतम्) भवति, सः एच.आइ.वी. संक्रमणं कर्तुं शक्नोति। CDC-याः अनुसारं 75% नव-HIV-प्रकरणेषु समलिङ्गाः पुरुषः सन्ति । भवन् तः कथम् एव कथयितुं शक्नुवन्ति यत् "समलैंगिकः भवितुः उचितम् अस् ति" इति? ==================================================================================================================================================================================================================================================================================================================================================================================================================================================================================================================================================================================================================== भवन् न च्छिन्नं यत् कः तव प्रति आकर्षणम् करोति, भवन् एव। वस्तुतः आकर्षणस्य निरसनस्य एकमात्रः मार्गः रासायनिक-अवच्छेदक-क्रिया एव, यया दर्शितम् यत् आकर्षणं शारीरिक-अस्वैच्छिक-प्रक्रिया वर्तते । अहं न केवलं निर्णयं कर्तुं शक्नोमि यत् अहं स्त्रियां प्रति आकर्षितः न अस्मि, अहं केवलं आकर्षितः अस्मि। समलैंगिकं प्रति विपरीतलिङ्गस्य प्रति लैंगिकं आकर्षणं भवति, न च अन्यप्रकारेण आकर्षणं कर्तुम् शक्नुवन्ति।" भवता "यथा जन्म" इति सिद्धान्तः पूर्वमेव अप्रामाणिकः अभवत् । अमेरिकन मनोविज्ञानसङ्घः तयोः समर्थनं न करोति, न च कृतम्। "गेयलिङ्गिणः विपरीतलिङ्गिणः प्रति लैंगिकं आकर्षणं कुर्वन्ति, न च ते अन्यप्रकारेण आकर्षणं कर्तुं शक्नुवन्ति" इति भवतां कथनम् अपि अधिकं "एलजीबीटी" विषये जङ्गलविज्ञानम् अस्ति, यस् य प्रमाणं किमपि नास्ति। अहं विज्ञानस्य साहित्यं पठितम् । भवता स्पष्टतया न कृतम् । "अथवा यदि भवता न प्रियः, तदा भवता विवाहः न सुखकरः भवति। यदि समलैंगिकजनानां परस्परं आकर्षणं भवति, तदा तेषां विवाहः अधिकं सुखकरं भवति यदि ते परस्परं विवाहं कुर्वन्ति, न तु तेभ्यः न आकर्षणं भवति। स्वस्थं लिङ्गजीवनं स्वस्थं विवाहस्य महत्वपूर्णम् अस्ति" समलैंगिकः विवाहितः असिद्धः तु अधिकं दुःखं भोगयति। समलिङ्गाः अधिकतरम् समलिङ्गाः समलिङ्गाः सह संबंधं न कुर्वन्ति। मासाचुसेट्स् राज्ये समलिङ्गाणां विवाहात् दशवर्षानन्तरं समलिङ्गाणां विवाहः ५% अपि न अभवत् । भवन् तः किं मन्यन्ते? किं हि समलैंगिकपुरुषेषु भवता न ज्ञातम् अस्ति? |
8df51034-2019-04-18T14:36:19Z-00005-000 | पवनविद्युत् एकं उपयोगी, कुशल, पर्यावरण-अनुकूलं ऊर्जा-स्रोतम् अस्ति। किं भवन्तः जानन्ति यत् ७० पवन-उद्योगेषु वयं १.३ कोटि गृहेषु विद्युत्-सम्पदः प्राप्नुमः, तेषां क्षमता वर्धते। कोलः एतस्य विषये जानाति। |
81e83a03-2019-04-18T12:26:05Z-00002-000 | गर्भपातः अमूर्तः। सः कदापि विधिवत् न भवेत्, अहं च बहसम् अकुर्वन् अस्मि। |
a08e5384-2019-04-18T19:37:59Z-00001-000 | तथापि मम प्रतिपक्षी स्पष्टतया एकं कुशलं वादविवादक एव अस्ति, सः भवतां सम्यक् अनुभूयतां प्रति अपीलं कर्तुम् स्वस्य पराक्रमकस्य शक्तिसम्बन्धेन प्रयोजयति। तथापि, सः भवतः एव विश्वसन् यन् यत्नं करोति यत् क्रीडायाः पश्चात् हिंसायाः अवांछनीयता अस्ति, यदा किमपि न भवति, तदा सा वास्तवं उचितं च मनोरञ्जनं भवति। स्पष्टं वदामः, युद्धं दण्डं प्रति अधिकं प्रतीयते, अतः अहं तस्य प्रतिवादं प्रतिषेधं करिष्यामि, येन इदं सिद्धं करिष्यामि: १ - जनमतम् मम प्रतिपक्षी एकं सर्वेक्षणं (यद्यपि नाम न ददाति न लिङ्) निर्दिष्टवान्, यत् जनमतं अतिरिक्त-समयस्य विरोधं करोति इति सूचितम्। मम विचारः समयात् पूर्वमेव आसीत् इति कदाचित् सत्यम्, किन्तु मम विचारः अयम् अस्ति यत् यदि फीफा मम प्रस्तावस्य प्रति प्रशंसकानां प्रतिक्रियायाः परीक्षणार्थं पायलट योजनां प्रवर्तयितुम् इच्छति तर्हि अनुमोदनं प्राप्स्यति। किम्? यतो भवन्तः फुटबल-म्याचम् पश्यन्ति, यदि सः निष्प्रयोजनम् अभवत् तर्हि भवन्तः क्रीडारुढानां मध्ये एकं महत् युद्धं कुर्वन्ति। अहं अपि अस्वस्थः अस्मि यत् जनाः हिंसकानाम् उपभोगं कुर्वन्ति ते कुस्तीम् अवलोकयितुं गच् छन् - इदं सर्वम् लिपिबद्धं च नृत्यनिर्देशितम् अस्ति - न तु वास्तविकं युद्धम् । यदि भवन्तः वास्तविकं, कठोरं हिंसां द्रष्टुम् इच्छन्ति तर्हि दक्षिणपूर्वलन्दनस्य पब्स् मध्ये शुक्रवासरे समापनसमये भवन्तः स्थिताः भवन्तु (अन्यथा शरीररक्षणं परिधानं कुर्वन् आगच्छत) । २ - हिंसा सत्यम् अस् ति यत् फुटबल् क्रीडाकरः प्रत्यक्षम् शस्त्रप्रयोगं न प्रवर्धयति, कदाचित् गुण् णवादी र् अपरैः अथवा एन.आर.ए. दलैः सह तथैव, किन् तु केचित् क्रीडाकरः यथा विम् बेल्डन-विजेता विन्नी जोन् सः, फिल्मस् यैः यथा "लॉक, स्टॉक, एंड टू स् मोगिन्ग बैरलस् " (लौक, स्टोक, द्वौ स् मोगिन्ग बैरलस्) इत्यादिभिः चलचित्रैः शस्त्रं प्रवर्धयन् , तस् य शोभाम् अपि वर्धयन् । . http://www.imdb.com... तथापि मम मतम् अस्ति यत् बालकः क्रीडाक्षेत्रे स् व स् वामीयानां नायिकाणां अनुकरणं कर्तुम् इच् छति, यथा ते शस्त्रैः सह सह युद्धं कुर्वन् ति, न तु शस्त्रैः सह सह युद्धं कुर्वन् ति। ३ - रेड कार्ड्स - अहं अस्मिन् विषये असहमतः अस्मि यत् सामान्य-अधिकरणे वा अतिरिक्ता-अधिकरणे वा हिंसायाः कारणात् क्रीडकः रेड कार्डस् प्राप्तुं समर्थः किन्तु तत्पश्चात् तत्समसमये अनुमतिः प्राप्नोति, इदम् अतीव विरोधाभासात्मकम् । कुस्ती-मध्यम् प्रतिपाद्यताम् । प्रतिपक्षिनः परस्परं सप्तघण्टाः प्रहारयन्ति, किन्तु अन्ते ते युद्धं समाप्नुवन्ति, स्वं कोणं प्रति गच्छन्ति च - यः प्रतिपक्षस्य दीपं प्रहारयति, सः ध्येयं प्राप्तुं न शक्नोति, सः चेतावनीं लभते। ४ - क्रुड्ग्स मम प्रतिद्वन्द्विनः क्रिस्टियानो रोनाल्डोः उदाहरणं दत्तवान् यत् रोनीयाः विरुद्धं युद्धं कृत्वा सः एव क्रुड्ग्सः क्रुड्ग्सः इव क्रुड्ग्सः कृतवान्, यद्यपि रोनी एव सः आसीत् यः क्रुड्ग्सः आरब्धवान्, अतः रोनाल्डोः क्रीडाक्षेत्रात् बहिः जातः। सौभाग्यवशतः अधिकतरं क्रीडाकरं पूर्णतया रोनाल्डो इव अशुभं न भवति, तथा क्रीडायाः पश्चात् द्वन्द्वः क्रीडायाः अंशमात्रम् इति स्वीकरोति, ततः परं च हस्तमिदं ददाति। यैः रोनाल्डोः नाम न ज्ञातम्, तेभ्यः सः एकं जालस्थलम् समर्पितवान्: http://www.freewebs.com... 5 - दण्डः उत्तेजकः अस्ति। अहं बार्टन्-नाम् आरम्भं न करोमि, सः बेंच-पेस् वरः भवेत् यदि क्रीडां निष्फला इति प्रतीते तर्हि सः उप-अभिनयः भवेत् । स् मरणं यत्, यदा-तदा च् अपि अतिरिक् तः समयः भवति, तदा एव एव युद्धं भवति, अतः प्रबन्धकः स् वप्रधानं स् थानं स् थानं स् थानं कर्ताम् अपि न च् इच्छति। मम प्रतिपक्षी उक्तवान् यत् फ़ुटबल्-खेलस्य हिंसायाः वर्तमानकाले निषेधः भवति, तथा क्रीडाक्षेत्रे तथा दर्शने अपि दण्डः भवति। सत्यम्, किन्तु अहं कथयामि यत् फ़ुटबल् क्रीडायाः शारीरिकं रूपं अस्ति, तथा क्रीडायाः क्रीडायाः समर्थकाः च अस्मिन् क्रीडायाः भावना, विरासत, संस्कृति, परम्परा च हिंसात्मकम् अस्ति । अहं वदामि यत् नियमाणां संशोधनं समयः अस्ति यत् नियमनं वातावरणं प्रति करणीयम् भवेत् । |
a08e5384-2019-04-18T19:37:59Z-00002-000 | विवादः १ - जनमतम् अहं मम प्रतिपक्षीयाः सह इदम् सहमतः अस् मि यत् जनाः सामान्यतः हिंसायाः आनन्दं लभन्ते । यद्यपि सः न जानाति यत् ७०% जनाः क्रीडायाः क्रीडायाः कार्यप्रणालीः सन्तुष्टः, १५% जनाः रेफरी प्रणालीयाः विरोधः कुर्वन्ति, ५% जनाः च अन्यविषयेषु असहमतः (इयं सर्वेक्षणं विभिन्नदेशीयानां १,००० जनाः कुर्वन्ति) । अहं पुनः वदामि यत् यदि जनाः हिंसायाः दृश्यं द्रष्टुम् इच्छन्ति तर्हि ते कुस्ती-मध्यम् आगच्छन्ति यदि च ते फुटबलस्य दृश्यं द्रष्टुम् इच्छन्ति तर्हि ते फुटबल-मध्यम् आगच्छन्ति। द्वितीयः विवादः हिंसा मम प्रतिपक्षी मम मतं स्वीकरोति। सः अपि कथयति यत् बालकाः क्रीडाक्षेत्रे युद्धं कर्तुम् उत्प्रेरितः भवन् ति। अहं अपि तस् मिन् अनुमोदयामि। अन्ते सः कथयति यत् इयम् छुरयः, शस्त्रं च (??? ); अस्मिन् विषये अनर्थकं वर्तते यत् अद्य अद्य स्फुटबलम् अस्मिन् रूपे शस्त्रप्रयोगं न प्रोत् साध्यते, न शस्त्रप्रयोगं न च छुरिकायाः प्रयोगं प्रतिबन्धितम् अस्ति यतः हिंसायाः प्रोत् साध्यता भवति, यद्यपि अस्य विपरीतम् अपि सम्भवति । तृतीयः विवादः - रेड कार्ड्सः मम प्रतिपक्षी कथयति यत् अस्मिन् क्रीडने विकासः भवेत् । मम तर्कस्य प्रति तस्य मतस्य पूर्णतया अनर्थकत्वं अस्ति यत् हिंसकानां क्रीडाकरणां (लालपत्रे) निषेधः तथा हिंसकानां क्रीडाकरणां संघस्य विजयं दातुं द्वितीयायाम् अनुमोदनं पाखण्डम् इति। तथापि अहं तस्य प्रतिवादस्य उत्तरं दास्यामि। - अहं सहमतीमि यत् अस्मिन् क्रीडने विकासः भवेत्, तथापि अस्मिन् क्रीडने सकारात्मकः विकासः भवेत्, हिंसायाः प्रचारः, जनमतस्य विरुद्धम् आचरणम्, क्रीडकानां मध्ये द्वेषः च न भवेत् इति। विवादः ४: द्वेषः मम प्रतिपक्षी मम विवादस्य विरोधं कर्तुम् अपयशः प्राप्तवान्। मम विचारतः अस्मिन् अवसरे मन्चेस्टर युनायटेड् क्लबस् य वर्ड कप् इति घटनायाः कारणात् रोनाल्डोः क्लबं परित्यक्तुम् अर्हत् ! अस्मिन् समये युनायटेड् च अन्यः क्लब् अपि एतस्य प्रकारस्य स्थितिः प्राप्नुवन् यदि युद्धम् अभवत् तर्हि किं भविष् यति इति वयं कल्पनामहे। विवादः ५: दण्डः उत्तेजकः अस्ति मम प्रतिपक्षी एव कथयति यत् दण्डः प्रशंसकान् उच्चरक्तचापयुक्तान् करोति। एतदतिरिक्तम् अपि दुर्बलम् प्रतिवादम् अस्ति, मम विचारः अयम् अस्ति यत् युद्धं वस्तुतः स्थितिम् न परिवर्जयति। सः कथयति यत् जॉय बार्टनः इव क्रीडकः इंग्लन्ड् स्क्वाडस् मध्ये विद्यमानः भवेत् । मम प्रतिपक्षी युट्युबस्य लिङ्गेषु नवीनतमम् टिप्पणीं कृतवान् यत् जोय बार्टनः एकं दुर्लभाम् उदाहरणम् अस्ति, अहं तस्मिन् सहमतीम् अस्मि। इङ्ग्लदेशस्य राष्ट्रियतले सकर-तले च क्रीडायां न किञ्चिदपि युद्धं कुर्वन्ति, न च युद्धं कुर्वन्ति, इति स्मरणीयम्, इदम् अपि अन्यः समस्या अस्ति, सकरस्य अर्थः ह्रासः भविष्यति, यतः क्लबः सकर-तले क्रीडायां न किञ्चिदपि क्रीडायां न क्रीडायां न क्रीडायां न क्रीडायां न क्रीडायां न क्रीडायां न क्रीडायां न क्रीडायां न क्रीडायां न क्रीडायां न क्रीडायां न क्रीडायां न क्रीडायां न क्रीडायां न क्रीडायां न क्रीडायां न क्रीडायां न क्रीडायां न क्रीडायां न क्रीडायां न क्रीडायां न क्रीडायां न क्रीडायां न क्रीडायां न क्रीडायां न क्रीडायां न क्रीडायां न क्रीडायां न क्रीडायां न क्रीडायां न क्रीडायां न क्रीडायां न क्रीडायां न क्रीडायां न क्रीडायां न क्रीडायां न क्रीडायां न क्रीडायां न क्रीडायां न क्रीडायां न क्रीडायां न क्रीडायां न क्रीडायां न क्रीडायां न क्रीडायां न क्रीडायां न क्रीडायां न क्रीडायां न क्रीडायां न क्रीडायां न क्रीडायां न क्रीडायां न क्रीडायां न क्रीडायां न क्रीडायां न क्री "फुटस् बलस्य हिंसात्मकतायाः गौरवपूर्णः विरासतः अस्ति - फुटस् बलः च गुलिङ्गिज्म च नूनं पिप्पली च इव मिलित्वा गच्छन्ति - अयं क्रीडायाः अभिन्नः भागः अस्ति, तथा च जनाः ये हिंसात्मकतायाः दृश्यं न इच्छन्ति, ते क्रिकेट् क्रीडायाः दृश्यं पश्यन्ति। - असत्यम्, हिंसायाः क्रीडायाः भागः न भवति, यतः हिंसकानां क्रीडाकरानां च क्रीडासमूहानां प्रशंसकानां हिंसकत्वेन नियमेन दण्डः भवति। गुंडवादः निश्चितरूपेण दुर्घटः अस्ति, एवं तस्य निरोधार्थं गम्भीरं कार्यक्रमं कृतम् अस्ति। क्रीडायाः (फिफा) च स्पर्धायाः च उत्तरदायिनः क्रीडायाः स्वयमपि हिंसकत्वेन विरोधं कुर्वन्ति। अतः हिंसायाः क्रीडायाः भागः न भवति, अपितु क्रीडायाः विरोधः भवति। |
fb67998b-2019-04-18T18:32:27Z-00000-000 | क्रुजन् वि. निर्देशकः, मिसौरी विभागः स्वास्थ्यस्य विषये असम्बन्धः अस्ति, यतः तस्मिन् महिलायाः पी.एस.वी. (पर्सिस्टन्ट् वेजिटेटिव् स्टेटस्) इति विषये सम्बद्धः आसीत् । "इत्थानासिया" इति शब्दः "इत्थानासिया" इति शब्दस्य प्रयोगः अस्ति । [2] सा अवचेतनः आसीत्, अतः कश्चित् वास्तवं न जानाति यत् सा पीडितः वा दुःखितः आसीत् वा न। अतः, कश् चित् एव न कथयितुं शक् नोति यत् जीवनसहाय्यक यन्त्रात् तस्य निष्कासनं मृगहत्योः कृत्यम् आसीत् । एवं च, सत्यमेव यत् चतुर्दशमसंशोधनस्य उचितप्रक्रियाध्यायस्य आधारेण, जनाः चिकित्सासुखादिभ्यः अस्विकारस्य अधिकारं धारयन्ति। इदम् आत्महत्यायाः सहाय्यं न भवति, अपितु स्व-निष्कासनम् (अयं अपि स्मरणीयः, मृत्युः न भवति) [3]; अतः, इत्थानासिया पूर्णतया भिन्नं विषयं वर्तते । द्वौ चिकित्सकाः सहमतीं कुर्वन् एव एव पर्याप्तं प्रमाणं न भवति। द्वौ वैद्यौ एकं दोषयुक्तं रक्तपरीक्षणं दृष्ट्वा एकं निष्कर्षेण आगच्छन्ति... अस्मिन् विषये अस्मदपि स्मरणीयम् यत् रोगी यदि मृत् वा इच्छति तर्हि रोगस्य निदानं न भवति अथवा रोगनिवारणस्य संभावनाः न घटन्ते। पूर्वोक्तेन पञ्चवर्षीयबालकेन ई.कोली-रोगः न संक्रमितः। सः बहु दुःखम् अनुभवत्, तथापि चिकित्सकाः संशयपूर्णम् अवलोकयन् अपि सः तया सह जीवितम् अभवत् । पूर्वं तेषां भावनाः कदाचित् मिश्रितानि आसन् , किन्तु इदानीं यदि मातापितरः विचारयन्ति तर्हि, ते बालकस्य रोगे मृत्युम् न इच्छिष्यन्ति। सः दुःखपूर्णेषु बाधासु सहते स्म, तथापि आशायाः किञ्चित् किञ्चित् किरणं आसीत् । अन्ततः सः जीवनं प्राप् तः। [1] http://en.wikipedia.org...[2] http://www.nrlc.org...[3] http://en.wikipedia.org... |
eced7297-2019-04-18T15:15:06Z-00003-000 | मम विचारतः ते एव कर्तुम् शक्नुवन्ति यतः यदा तेभ्यः शिशुः भवति तदा विवाहं विना ते तस्य देखभालं कर्तुं न शक्नुवन्ति। |
c98fe9c6-2019-04-18T19:32:48Z-00002-000 | भवद्भिः चर्चायाः निरन्तरतायाः कृते धन्यवादः। क्षमायाचनाय... मम समयः समाप्तिपर्यन्तम् केवलम् क्षणम् एव अस्ति। अतः मम भया एव भवति यत् मम समयः न भविष्यति यत् अहं तस्य योगदानस्य योग्यं तर्कं प्रस्तूयितुं शक्नोमि। मम प्रतिपक्षी वर्तमानप्रौद्योगिके अनेकानि तर्कसंगतानि अभियोगानि प्रस्तूय, अहं ते स्वीकारयामि। तथापि अहं पुनः वदामि यत् ३० वर्षेषु वैकल्पिक-ईंधनयुक्तानां कारानां विकासार्थं पर्याप्तः समयः भवेत् - यदि अपि केवलं अधिक-कार्यक्षमः संस्करणः अस्ति तर्हि, पेट्रोल-इलेक्ट्रिक-कारानां संकरः, येषु विद्युत्-बटेरियैः ऊर्जायाः संग्रहः भवति, अन्यथा तापेन बरम्भादिषु अपव्ययस्य भवति। धन्यवादं वदामि। |
a3b6a2e9-2019-04-18T18:33:42Z-00002-000 | प्रथमतः भवता विस्मृतम् यत् वित्तक्षेत्रे न्यूनतममूलस्य च बेरोजगारीयाः वृद्धिः समये एव अभवत् । सत्यम्, किन्तु ०६ तमे वर्षे एव विषयेषु विषयेषु विषयेषु विषयेषु विषयेषु विषयेषु विषयेषु विषयेषु विषयेषु विषयेषु विषयेषु विषयेषु विषयेषु विषयेषु विषयेषु अत्र ध्यानं करोतु यत् न्यूनतममूलम् अपि तत्कालं स्थिरा आसीत्, बेरोजगारी अपि समाना आसीत्। यदा सः उत्थाय उत्थाय उत्थाय च। अपि च, सः ७.०७ मध्यं वर्धयत्, अतः तत्पूर्वं सः समतलः आसीत् । यदा न्यूनतममजूरी वर्धते तदा एव इदम् वर्धते। २००६ तमस्य वर्षस्य डिसेम्बर् मासस्य बेरोजगारी दरः (रिपब्लिकन् संसद्-सदस्यानां द्वौ सदनौ अधिष्ठितौ गतमासे) ४.४% आसीत् । २००९ तमे वर्षे अक्टोबर् मासस्य बेरोजगारीः (३४ मासान् यावत् डेमोक्रेट् संसद्-सदस्यानां अधिपत्यं प्राप्तवान्, तयोः ३३ मासानां मध्ये न्यूनतम वेतनस्य त्रयः वृद्धिः अभवत्) १०.२% आसीत् । [1] अयं लोकतन्त्रवादीनां राजनैतिकप्रहारः न भवति, किन्तु तदेव एव यदा न्यूनतममूलस्य वृद्धिः अभवत् । "अपि मया रोचते यत् ग्राफस्य यत् अंशं अस्ति तत् जनवरी २००७ पर्यन्तं अस्ति, यत्र न्यूनतम वेतनम् स्थिरम् आसीत् (अपि न्यूनतम वेतनम् आसीत्) तथा बेरोजगारीयाः सङ्ख्या वास्तवम् घटत।" यदा सः स्लैट्-रेखा आसीत् तदा सः रेखायाः उपरि च नीचा च गच्छति स्म । ०३-०६ इत्यनेन, ततः ०६-०७ इत्यनेन, ततः किंचित् रेखायाः उपरि उत्थितः, किंचित् पूर्वमेव वृद्धिः अभवत् । अतः यदा सः समतलः अभवत् तदा सः स्रोतस्य अनुसारम् ४-६% एव आसीत् । पलायनानन्तरं 10% एव वृद्धिः अभवत्। अतः अस्य एकस्य च निरन्तरम् उत्थानं च आसीत् । तथापि साम्प्रतं समानं वर्तते। अस्मिन् अर्थशास्त्रस्य सर्वेषु ग्राफेषु इदम् दृश्यते, इदम् (किञ्चित्) नीचः गच्छति, ततः संशयितस्य कारणस्य गतिः आगते, तदा इदम् उत्थानं करोति । "अपि प्रथमं स्रोतसंज्ञां दर्शयति यत् यदि भवता व्यवसायस्य विषये प्रश्नः उत्पद्यते तर्हि किशोरवर्गस्य च अल्पसंख्यायाः प्रथमं स्थानं प्राप्नुवन्ति" मम समस्या अस्ति यत् भवता किं अभिप्रायः अस्ति।" मम मतम् अस्ति यत् कम कुशलः प्रथमं विदाः प्राप्नोति। "अथ ग्राफम् प्रति पुनरागमनम्, अत्र केचन कारणानि सन्ति, ये बेरोजगारीयाः घटः स्पष्टं कुर्वन्ति, यानि किञ्चित् न्यूनतम वेतनस्य महत्त्वं दर्शयन्ति । प्रथमः कलंकः। किशोरैः समाजः अनुभवं कमं करोति, अतः ते कार्यकर्तृकौशलम् कमं कुर्वन्ति (अहं व्यक्तिगतदृष्ट्या एव कथयामि) । मम मतम् एतत् अस्ति यत्, कमतः कुशलः प्रथमं विदाः प्राप्नोति, तथा सः कमतः कार्यकर्तृकम् प्राप्नोति। किशोरैः अशिक्षितैः अल्पसंख्याकैः च प्रथमं दुःखं भवति। एवं च प्रभावितं भवति यत् तेषु न कार्यम् प्राप्नोति। तत् पदं प्रति धन् यवादम्। "नूनं वेतनं न नोकरी वा करियरस्य गारन्टी भवति किन्तु अल्पसंख्याकानां समतायाः सुनिश्चितं कर्तुम् क्रीडाक्षेत्रं समतलं करोति। " 1. अहं यत् सिद्धयाम् यत् अहं तेषां हानिम् करोमि, तत् कथं समतलम् करोति? २. अवश्यम् अपि एतेषां कार्यस्य प्रतिफलम् अपि न्यूनं भविष्यति। अतः 0 वेतनं प्राप्नोति यतः न्यूनतममूल्यस्य कारणात् कार्यं प्राप्तुं असम्भवम् भवति अथवा 4$ प्रतिघण्टाः वेतनं प्राप्नोति यतः न्यूनतममूल्यस्य कारणात् कार्यं प्राप्तुं शक्यते। अतः मम प्रस्तावानुसारं तेषां नियुक्तिः अधिकं भवति, तेषां वेतनम् अपि शून्यात् (अकार्यम्) उदाहरणेन ४% प्रति वृद्धिं प्राप्नोति। ४००% वर्धते। "अथ पुनरावर्तनं, यतः न्यूनतम वेतनम् समाजस्य कलंकस्य विरुद्धं युद्धं करोति, सर्वेषां कृते समानं कार्यक्षेत्रं च ददाति, अतः सः किशोरानां अल्पसंख्याकानां कृते बाधायाः अपेक्षायाः अधिकं सहायम् भवति।" किं तर्हि? यदि भवन् तः कालं यावत् बेरोजगारः आसन् तर्हि कदाचित् भवन् तः न दातुं शक्नुवन् ति। अमेरिकायां हालवये एव २००,००० जनाः त्यागं कृतवन्तः। अतः अस्य वर्धनं भवति। न च तेषु समता भवति यतः तेषु न कोऽपि कार्यकर्त्ता भवति, अपितु विपरीतम् भवति। शीघ्रमेव स्पष्टं करिष्यामि। C1: किशोरानां बेरोजगारी वर्धते। अहं इदं प्रमाणं दत्तवान्, किन्तु अहं स्पष्टं करिष्यामि यत् इदं क्रीडनं कथं असमानम् करोति। अधिकांशं श्रम-अर्थशास्त्रिणः कथयिष्यन्ति यत् न्यूनतम-मजूरीयाः वृद्धिः न्यून-कुशलैः श्रमिकानां मध्ये न्यून-कार्यस्य कारणम् भवति । "अपि च" इत्यस्य "अपि च" इत्यस्य "अपि च" इत्यस्य "अपि च" इत्यस्य "अपि च" इत्यस्य "अपि च" इत्यस्य "अपि च" इत्यस्य "अपि च" इत्यस्य "अपि च" इत्यस्य "अपि च" इत्यस्य "अपि च" इत्यस्य "अपि च" इत्यस्य "अपि च" इत्यस्य च। डेविड न्युमार्क-विलियम वास्चरयोः तथ्यं पुष्टिं करोति यत् बहुसंख्यक-विद्यालयाः, तयोः मध्ये ८५% अध्ययनानि, यानि लेखकाः सर्वोत्कृष्टं प्रमाणं ददति, तयोः अनुसारं वेतनवृद्धीः बेरोजगारीयाः प्रभावं दर्शयति । अस् माकं शोधः अस् य साहित्यस्य पूरकं भवति, अपि च अस् माकं अन् वेषणात् अन् वेषः अपि आगच्छति । गतद्वयदशकाणां वर्तमानजनसंख्यासर्वेक्षणस्य तथ्यानां उपयोगेन वयम् १६-२४ वयोर्ध्वं वयसि विद्यमानानां उच्चशिक्षण-विद्यापत्तिरहितानां पुरुषाणां विषये केन्द्रितः आसीत् - अयं समूहः श्रमस्य मूल्यवृद्धेन विस्थापनं कर्तुं अधिकं प्रवृत्तः अस्ति । ६००,०००-अधिकानि अवलोकनेषु डाटासेट-सहाय्येन वयं श्वेत-अश्वेत-हिस्पैनिक-पुरुषानां रोजगारस्य इतिहासस्य गहनं अध्ययनं कर्तुं शक्नुमः। अस्मिन् विषये अध्ययनं कृतम् यत् राज्यं, सङ्घीय-राज्ययोः स्तरयोः न्यूनतम-मजूरीयाः वृद्धिः न सर्वजातीय-जातीय-जातीयानां कृते समानरूपेण प्रभावः कृतः आसीत् । न्यूनतम-मजूरीयाः प्रति १०% वृद्धिः हिस्पानिक-देशीयानां पुरुषानां कृते १.२% , श्वेत-जातीयानां पुरुषानां कृते २.५% , अश्वेत-जातीयानां पुरुषानां कृते ६.५% -नाम्नीषु रोजगारस्य घटः सह अभवत् । अतः अयम् अकार्यक्षमः अस्ति, अतः अयम् अकार्यक्षमः अपि न भवितुम् अर्हति, यतः अयम् अयम् अयम् अयम् अयम् अयम् अयम् अयम् अयम् अयम् अयम् अयम् अयम् अयम् अयम् अयम् अयम् अयम् अयम् अयम् अयम् अयम् अयम् अयम् अयम् अयम् अयम् अयम् अयम् अयम् अयम् अयम् अयम् अयम् अयम् अयम् अयम् अयम् अयम् अयम् अयम् अयम् अयम् अयम् अयम् अयम् अयम् अयम् अयम् अयम् अयम् अयम् अयम् अयम् अयम् अयम् अयम् अयम् अयम् अयम् अयम् अयम् अयम् अयम् अयम् अयम् अयम् अयम् अयम् अयम् अयम् अयम् अयम् अयम् अयम् अयम् अयम् अयम् अयम् अयम् अयम् अयम् अयम् अयम् अयम् अयम् अयम् अयम् अयम् अयम् अयम् अयम् अयम् अयम् अयम् अयम् अयम् अयम् अयम् अयम् अयम् अयम् अयम् अयम् अयम् अयम् अयम् अयम् अयम् अयम् अयम् अयम् अयम् अयम् अयम् अयम् अयम् अयम् अयम् अयम् अयम् अयम् अयम् अयम् अयम् अयम् अयम् अयम् अयम् अयम् अयम् अयम् अयम् अयम् अयम् अयम् अतः पुनः पुनः, अयम् बेरोजगारी वा 4$ n घंटा उत्तमम्? अस् य वर्षस्य आरम् भ् यः कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय-इर्व् नी-नगरस्य अर्थशास्त्री डेविड न्युमार्क् एतेषु पृष्ठेषु लिखितः आसीत् यत् न्यूनतम वेतनम् प्रतिघण्टा ७० सेन्ट्-परिवर्द्धनेन लगभगम् ३००,००० जनाः बेरोजगारः भविष् यन् ति। ७.२५ डलरं प्रति प्रति वृद्धिः जुलाईमासतः प्रभावीः अभवत्, अगस्त-सितम्बरमासस्य बेरोजगारसंख्यायाः प्रमाणं यत् किशोरानां कृते कार्यस्य शीघ्रं लोपः अभवत् । [3] अतः विशेषतया किशोरानां कृते बेरोजगारी वर्धते। अस्य प्रमुखं कारणं आर्थिक-अवस्थया दुर्बलता वर्तते । किन्तु यदा अर्थतन्त्रं घटते, व्यवसायं च व्ययम् कटयति तदा एव न्यूनतममूलस्य वृद्धिः रोजगारस्य सृजनाय विनाशकः भवति। २००७ तमस्य वर्षस्य जुलाईमासतः कङ्ग्रेस् तः प्रतिघण्टाम् ५.१५ डॉलर्स् तः न्यूनतममजूरीं वर्धयितुं आरब्धम्, इदानीं ६९१,००० अल्पवयस्काः कार्यम् कुर्वन्ति। अतः अर्थतन्त्रः अपि कारकम् अस्ति, किन्तु न्यूनतममजूरी अपि अस्ति। अतः अहं तथ्यात् प्रमाणं दत्तवान् अस्मि... अतः इदानीं अल्पसंख्याकाः सन्ति। C2: अल्पसंख्याकानां बेरोजगारीयाः कारणं त्रिविधम् अस्ति: न्यूनतममजदूरीः उत्पादकानां कृते अति न्यूनं भवति [4] न्यूनतम वेतनं समृद्धक्षेत्रेषु अधिकं निर्धनक्षेत्रेषु हानिम् करोति [४] । न्यूनतम वेतनं भेदभावं कमं करोति, अतः भेदभावं सहसा भवति। १. किमानमूलस्य वृद्धिः न्यूनतमं उत्पादकत्वम् हानिम् करोति। राजनेतॄणाम् कथमपि न भवति, किंतु सर्वैः अर्थशास्त्रीणाम् ज्ञातम् अस्ति यत् न्यूनतममूलस्य वृद्धिः कार्यस्य हानिः करिष्यति, ये जनाः न्यूनतमशिक्षणैः, न्यूनतमशिक्षणैः च कार्यम् करिष्यन्ति ते अधिकशिक्षणैः, अधिकशिक्षणैः च कार्यम् करिष्यन्ति। [4] अयं वर्णः न जात्यात्मकः अस्ति किन्तु अल्पसंख्यायाः जनाः उपरोक्तेषु अशक्तेषु सन्ति। अतः अल्पसंख्याकानां शिक्षायाः अभावः भवति, यतः विद्यालयानाम् दुर्बलतायाः कारणम् अस् ति, अथवा गृहे आङ्ग्लभाषायाः अभिभावकानाम् अभावः अस्ति, अतः अल्पसंख्याकानां कृते न्यूनतम वेतनस्य भारः अधिकः भवति - मध्यमवर्गस्य श्वेतवर्गस्य छात्राः अधिकं लाभं लप्स्यन्ति। [4] 3. भेदभावः तव कथनं तेषां सहायम् अस्ति, मिथ्या अहं प्रमाणं दास्यामि यत् भेदभावः भवति। अहं वर्णद्वेषः अस्मि, अहं भोजनालयं कर्तुम् इच्छामि, किन्तु मेक्सिकान् एव मया एव घृताः, अतः अहं तेभ्यः कस्यापि भोजनालयस्य भर्तृं न दत्तवान् । [4] अतः अहं एकं जिद्दीयं नस्लवादिनं अस्मि, तथापि अहं एतदपि कर्तुम् इच् छामि - समस्या एव यत् समानगुणवत्तायाः कामिनः प्राप्तुं मम इदानीं प्रतिघण्टा अधिकं वेतनं, $८ अथवा $१० प्रतिघण्टा, दातव्यम् । अहं इदानीं मम वर्णद्वेषस्य प्रतिफलं ददाति। [4] इदानीं न्यूनतममूलस्य कारकस्य किं घटते? भवन् मम जातीयतायाः विषये सरलम् अकरोत् । [4] मम वर्णद्वेषस्य अनुवर्तनार्थं पूर्वं मम व्ययस्य न्यूनकरणं कृत्वा तस्य वितरणं कृतवान्। [4] अधिकं जानातुम् मम 4 स्त्रोतः (स्रोत) इत्यस्मिन् गच्छत। स्रोतः http://www.americanthinker.com... [1] http://www.freerepublic.com... [2] http://online.wsj.com... [3] http://hispanicpundit.com... [4] मम अन्तर्जालस्य अन्तःकरणं अवरुद्धं जातम् आसीत्। "अपि भवता ग्राफः प्रतीयते यत् किशोरानां बेरोजगारीयाः वृद्धिः न्यूनतम वेतनस्य वृद्धिः सह भवति, किन्तु मम दृष्ट्या अत्र द्वौ समस्याः सन्ति। |
1f98e1f8-2019-04-18T18:59:42Z-00000-000 | भवता प्रथमं तर्कः अस्ति यत् वीडियौ क्रीडाः व्यक्तौ परिवर्तयन्ति, किन्तु अयम् न सत्यम्, क्रीडां कुर्वन् न कुर्वन् अपि हिंसकतायाः प्रतिशतं समानम् अस्ति। सप्ताहे १३ घन्टाः गेम्-लिङ्-अस्य किं प्रयोजनम् अस्ति? केवलं १११,४२८,५७१ मिनिटाः प्रतिदिनं भवन्ति, यानि १,८५७,१४२८५ घन्टाः प्रतिदिनं भवन्ति, कस्मै चिदर्थे? यदि हिंसकत्वम् अस्ति तर्हि सा साध्या वस्तुनि यानि वयं टी.वी. , इतिहासग्रन्थाः, समाचारपत्रेषु च दृढतया प्रदर्शयमहे, तानि अपि अशुभानि सन्ति, अहं निश्चिन्तः अस्मि यत् भवन्तः एतद् न विदुः, अतः भवतां तथ्यानि अनर्थकानि एव सन्ति। विद्यालयस्य युद्धेषु क्रीडायां न किञ्चिदपि आधारः भवति, तेषां क्रीडायाः मुख्यतः कारणं तेषां अभिवृद्धीः, अन्योन्य स्थितयः च एव, किन्तु वीडियोग्राम्ब् हि हिंसकानां व्यवहारस्य उत्पत्तिः न भवति। अथातः किमर्थं फिल्म साव (या तेषाम् निर्मितस्य क्रीडायाः) सह सम्बन्धः अस्ति? अयं न दर्शयति यत् मृतस्य यन्त्रस्य निर्माणं कथं भवेत्, न दर्शयति यत् किमपि प्रकारस्य कार्यं कथं भवेत्, तथैव च अस्ति यत् इदं न दर्शयति यत् भवता बालकः किमर्थं एव घृणितकर्माणि कुर्वन्ति, तथा च एतत् अधिकं जनानां दुःस्वप्नं ददाति, न तु तं पिशाचस्य मुखं परिधाय कक्षे स्थापयित्वा टेपकासटेट् सह उपस्थापयित्वा "यदि भवता जीवितम् इच्छा अस्ति तर्हि भवतः एकघण्टाः अस्ति, अतः भवता पादं कटयितुं" इति कथयितुं। . http://www.associatedcontent.com... . http://www.switched.com... . http://arstechnica.com... . http://www.thebluebanner.net... . http://www.geeknewscentral.com... इति पृष्ठं पश्यन्तु। http://southeastpsych.blogspot.com... . http://childbehaviortips.com... . बालव्यवहारस्य सूचनाः http://www.selfhelpmagazine.com... . http://www.xbox360achievements.org... . http://www.salon.com... भवतां द्वितीया तर्कस्य कृते अहं भवतां सूचितुम् इच्छामि यत् मम ज्ञातम् अस्ति यत् सर्वेषां मातापितृभिः चिन्ता न भवति, किन्तु मम पूर्वपदस्य विषये मम विचारः अद्यापि एव वर्तते यत् हिंसायाः मात्रा उभयपक्षयोः समाना एव वर्तते। अभिभावकाः अपि रेजिस्ट्रेशनं गत्वा रेटिंग् अर्थं पृच्छितुं, रेटिंग् अर्थं व्याख्याय क्रीडायाः पृष्ठ-लेबलं पठितुं, क्रीडायाः सामग्रीयाः विवरणं दातुं, तथा रेटिंग् सूचनायाः कृते ESRB वेबसाइटम् आगन्तुं शक्नुवन्ति । केवलम् अल्पसंख्याकानां मातापितरानां जीवनम् स्वबालानां जीवनम् सक्रियरूपेण न सम्मिल्यते । माता-पिताः अपि स् व क्रीडायां पूर्णतः अधिकारं धारयन्ति। . http://www.unmarried.org... . http://atomsfamily.net... . http://www.mhea.com... . http://www.esrb.org... . http://www.freedomfromfear.org... इति पृष्ठं पश्यन्तु । http://www.aboutourkids.org... भवता तृतीयः तर्कः मम उक्तस्य सह संयोगः आसीत् यत् भवता शारीरिकरूपेण सुसज्जितं भवितुं क्रीडायाः कृते धनम् अर्हति इति न। अहं कदापि न अवदत् यत् ते स्कुले स्खलितालयं गन्तुं आवश् यकम् अस्ति, ते स्खलितालयं गन्तुं शक् नुयुः, अहं अपि अवदत् यत् ते स्खलितालयं न आवश् यकम् अस्ति, ते स्खलितालयं गन्तुं शक् नुयुः, ते स्खलितालयं गन्तुं शक् नुयुः। अपि च स्मरणीयम् यत् अनेकेषु बालकेषु पितरः स्पोर्टस् क्रीडितुं बाह् यं गन्तुं न ददाति, तथा केषुचित् बालकेषु अतीव कार्यम् अस्ति यत् स्पोर्टस् क्रीडितुं तेषां स्फूर्तीः न भवति। किं तर्हि भवता कथमस्ति यत् भवता वृत्तिः स्वीकृत्य न भवितुम् अतिशयेन युवाः भवितुम् अर्हति? वृत्तिः स्वीकृत्य न भवितुम् अतिशयेन शीघ्रम् अस्ति, यस्मात् भवता शेषजीवनं यावत् भवता जीवनं भविष्यति, तस्य प्रभावः भवितुम् अर्हति। यादृशम् अस्ति यत् विडियो-गेम्स् क्रीडन् बहुसंख्यकाः जनाः भोजनं न कुर्वन्ति, यदि ते शारीरिकरूपेण सुदृढं भवितुम् इच्छन्ति तर्हि ते एव भोजनं कुर्वन्ति। इदानीं अहं पूर्ववत् अधिकतया अनेकेषु कारणैः बालकाः बहिः न गच्छन्ति इति वक्तुं इच्छति स्म: तेषु बालकाः असहकारेषु स्थानेषु निवसन्ति, यत्र बहिः स्थानेषु स्थानेषु स्थानेषु स्थानेषु स्थानेषु स्थानेषु स्थानेषु स्थानेषु स्थानेषु स्थानेषु स्थानेषु स्थानेषु स्थानेषु स्थानेषु स्थानेषु स्थानेषु स्थानेषु स्थानेषु स्थानेषु स्थानेषु स्थानेषु स्थानेषु स्थानेषु स्थानेषु स्थानेषु स्थानेषु स्थानेषु स्थानेषु स्थानेषु स्थानेषु स्थानेषु स्थानेषु स्थानेषु स्थानेषु स्थानेषु स्थानेषु स्थानेषु स्थानेषु स्थानेषु स्थानेषु स्थानेषु स्थानेषु स्थानेषु स्थानेषु स्थानेषु स्थानेषु स्थानेषु स्थानेषु स्थानेषु स्थानेषु स्थानेषु स्थानेषु स्थानेषु स्थानेषु स्थानेषु स्थानेषु स्थानेषु स्थानेषु स्थानेषु स्थानेषु स्थानेषु स्थानेषु स्थानेषु स्थानेषु स्थानेषु स्थानेषु स्थानेषु स्थानेषु स्थानेषु स्थानेषु स्थानेषु स्थानेषु स्थानेषु स्थानेषु स्थानेषु स्थानेषु स्थानेषु स्थानेषु स्थानेषु स्थानेषु स्थानेषु स्थानेषु स्थानेषु स्थानेषु . . इत्याह । . . . http://www.quintcareers.com... इति पृष्ठं पश्यन्तु । http://career-advice.monster.com... इति पृष्ठं पश्यन्तु। http://www.nsls.info... . http://www.aicpa.org... . http://focusonyourfuture.org... इति पृष्ठं पश्यन्तु। http://www.collegenet.com... . http://sweet_stuffva.tripod.com... इति पाठः http://www.cmt.com... . http://www.parenting.com... . http://www.ehow.com... . http://today.msnbc.msn.com... . http://www.experienceproject.com... इति पृष्ठं पश्यन्तु । http://www.whitehutchinson.com... . http://boingboing.net... . http://articles.latimes.com... इति लेखः अस्ति । http://www.nwf.org... भवता IV तर्कस्य कृते अहं जानितुम् इच्छामि यत् 17% वृद्धिः कदा अभवत्, भवता तर्कस्य विषये किमपि स्पष्टीकरणं न दत्तम् अतः अहं वदामि यत् अस्य भारः न अस्ति। अन्यतमास्ति यत् वीडियौ गेम्स् मध्ये कार् जक कर्तुं न दर्शयन्ति, केवलं कार् जक कर्तुं जनाः दर्शयन्ति, किन्तु कार् जक कर्तुं शिक्षयितुं पर्याप्तं विवरणं कदापि न ददाति, यदि बालकः कार् जक कर्तुं शिक्षयितुम् इच्छति तर्हि मूलभूतकार् जक पुस्तकं पठितुम् अथवा इन्टरनेट-सेतुषु पृष्ठानि पश्यितुम् एव कर्तव्यम्, तथा विद्यालये मूलभूतकार् जक पाठ्यक्रमं गृहीत्वा अपि कार् जक कर्तुं न कुर्यात्, अतः एतस्मिन् विषये क्रीडायाः दोषं न ददाति। अनुसंधानं दर्शयति यत् विडियो-खेलानां कृते धनं ददाति जनाः न ददातिभ्यः जनाः अधिकः आक्रमकः न भवन्ति, अतः अयं तर्कः अपि निरर्थकः वर्तते। अपि च भवता न दर्शितम् यत् बालके कारं चोरयितुं च विडियो-खेलानां उपस्थितीः प्रत्यक्षं सम्बन्धम् अस्ति अतः भवतां तर्कस्य विषये अस्य किंचित् महत्त्वं वर्तते? एतदपि मम विचारः अस्ति यत् विद्यालयानां हिंसायाः वृद्धिः एव एव विडियो-गेम्स् एव दोषः इति न भवति, किन्तु विद्यालयानां अपराधस्य सम्बन्धे माता-पिता, आर्थिक-सामाजिक-स्थितिः, विडियो-गेम्स् तु न भवति। अतः भवतां तर्कः केवलम् एव विषयगतं सामान्यीकरणं च विडियो-खेलानां विषये पाप-बकराः नियुज्यते। . http://www.bitmob.com... . http://www.pbs.org... . http://boards.ign.com... इति पाठः http://www.megaessays.com... . http://www2.uwstout.edu... . http://www.vancouversun.com...= अहं एकं अन्यं वस्तु अपि अवदतु इच्छम् , अहं कदापि न उक्तवान् यत् "वीडियो-खेलानां कारणात् अपराधस्य दरः घटितः" इति, न च अहं कदापि अवदत् यत् अहं केवलम् एव अवदत् यत् हिंसा सभ्यतायाः आरम्भात् एव अस्ति, तथा च वीडियो-खेलानां सह कदापि संबंधः नास्ति। |
4b7e0d28-2019-04-18T19:28:51Z-00005-000 | अहं मन्ये यत् वयं क्रीडायाः विषये कथम् अपि चर्चां करिष्यामः... |
a79965ba-2019-04-18T16:59:18Z-00002-000 | अहं भवतां सह सहमतः अस्मि यत् अनेकाः जनाः सामाजिक-माध्यमाणां दुरुपयोगं कुर्वन्ति, यदि जनाः तेषां उचितं उपयोगं करिष्यन्ति तर्हि अतिशयेन कमपि खतराः न भविष्यति। मम मतम् अस्ति यत् जनाः एतानि पृष्ठानि उचितरूपेण न उपयुजन्ते, अतः ये जनाः एतानि पृष्ठानि उचितरूपेण न उपयुजन्ति, तेभ्यः एते स्थानानि अतिप्रतिकूलानि भवन्ति । यदि जनाः तेषां उचितं उपयोगं करिष्यन्ति तर्हि जनाः तेषां विषये अधिकं सन्निहितं अनुभवयिष्यन्ति तथा माता-पिताः अपि स्वबालानां विषये अधिकं सन्निहितं अनुभवयिष्यन्ति। |
a79965ba-2019-04-18T16:59:18Z-00007-000 | अन-लाइन-संवादः जनानां संपर्कस्य उत्तम साधनम् अस्ति, किन्तु जनैः अन-लाइन-संवादः आदीनः भवति, अतः जनैः प्रत्यक्ष-संवादः करणीयः भवति। जनाः अपि इतराणां समक्षे तेषाम् विषये कथयन्ति यत् ते तेषाम् समक्षे न कथयन्ति, तथा हि हिर्षणस्य समस्याः प्रवर्तन्ते। |
3b6914d5-2019-04-18T16:05:24Z-00004-000 | प्रोः असम्भवः। दोषः - न भवितव्यम्। |
4531b787-2019-04-18T18:37:54Z-00005-000 | अच्-अच्-अच्-अच्-अच्-अच्-अच्-अच्-अच्-अच्-अच्-अच्-अच्-अच्-अच्-अच्-अच् । किन्तु अहं तदेव एव धारयिष्यामि। मम मतं स्पष्टं करोमि यत् प्रत्येकं करं संवैधानिक संशोधनं अपेक्षते। यदा सरकारः ९% अथवा ६% करं अनुमोदयति तदा सः प्रति क्षणम् वृद्धिं कर्तुं न शक्नोति। भवद्भिः शतप्रतिशतम् अपि न कर्तुं शक्यते, अस्मिन् समये शतप्रतिशतम् करं कर्तुम् अस्माकं सरकारः एव मूर्खः न भवति। अहं अपि न पश्यामि यत् अयम् अनैतिकम् अस्ति। मम माता-पिताः, येषु X मात्रायाः धनम् अस्ति, तेभ्यः 40% करः करणीयः भवेत्, न तु किञ्चित् मीलां दूरे जनाः? लघुकरः एव न भवति। ते अस्मिन् विद्यालये, रस्ते, पोलीसप्रणाले च उपयुजन्ते, तेभ्यः किंचित् अपि न ददाति। न च जनानां दारिद्र्यं वर्धयिष्यति यतः यदि व्यवसायिनां करस्य न्यूनता भवेत् तर्हि तेषु अधिकं जनानां नियुक्तिः भविष्यति। पूर्वम्। निवेशं समाप्य मम $१०००००० अस्ति। मम एकं कम्पनी अस्ति। ततः सरकारम् आयाति, ५०% भागं च गृहीत्वा गच्छति। अथवा, यदि एकस्मिन् संसदे एकं संशोधनं कृत्वा एकं करं लागूं करिष्यते तर्हि मम १०% हानिः भविष्यति। अहं ५०% अथवा १०% हानिः प्राप्तुं अधिकं वेतनं प्राप्तुं इच्छिष्यामि। अहं नवं कारखाना निर्माय १०% नियमानुसारं जनानां नियुक्तिं करिष्यामि! अतो, आर्थिकदृष्ट्या न सयुक्तः। स्पष्टतया तेषां दोषः अस्ति। मम लिबाटेरियन-पिताः किञ्चित् कथां मया कथितम् । किन्तु यथा सः अवदत् "अद्य विद्यमानस्य करप्रणालीयाः तु तुल्यम् एव एकं समानाधिकरणकरः अस्ति । तात्कालिकरूपेण रोजगारस्य सृजनं करिष्यति। यदि सरकारः कदापि दरं न वर्धयति तर्हि सः सर्वदा सुखाभावः भविष्यति।" अतः एकस्य करस्य संशयिनः अपि मन्यन्ते यत् सः करः अर्थतन्त्रं साहाय्यं करिष्यति, यदा सः करः समानः भवति। अपि च इदम् आर्थिकदृष्ट्या अपि उचितम् अस्ति यतः यदि ये जनाः करं न ददाति तेषु कार्यं कुर्वन्ति, तदा तेभ्यः करं ददाति, तथा च पदोन्नतिं प्राप्नुवन्ति । यस्मिन्नेव भांडवलवादः अस्ति। पूँजीवादः स्वातन्त्र्येण, परिश्रमेण च लाभेन च लभ्यते, तथा च लभ्यते यत् लभ्यते तत् कर्त्तव्यम्। अहं अन्तिमं भागं योजयामि किन्तु यथा मया पूर्वम् अवदत्, जनाः स्वस्य उचितं भागं भुक्तवन्तः भवितुम् आवश्यकाः सन्ति । मम अद्यापि न बोधः अस्ति यत् अस्मिन् राज्ये अस्मिन् आयकरः किम् अस्ति। किं ते यत्तु स्वेच्छया एव तत् स्थापयन्ति? इदानीं ते एव कुर्वन्ति, न? केवलं कथयामि। आयकरं विना व्यवस्था भयानकम् अस्ति। वयं इदं युरोपं प्रति दृष्टवन्तः। ते विक्रयकरं प्रवर्तयन्ति, एवं वृद्धिं कुर्वन्ति। भवता न शक्यते विक्रयकरस्य वृद्धिः घटाः च नियमनं कर्तुम् यतः सङ्घीयसर्वकारः सामानाः प्रति १०% करं धारयति, तथा भवता राज्यकरः केवलं वृद्धिं करोति, यदि न सङ्घीयसर्वकारः तं रोक्न वदति। अतः अस्य १०% सङ्घीयकरः, ३०% राज्यकरः च भवति । वाह, इदं सुप्रसिद्धम्... न। "न यदि करस्य प्रतिशतम् ९०% भवति।" पुनः पुनः, यद्यपि अस्मिन् सरकारे कदाचित् मूर्खता भवति, तथापि ते ९०% आयकरं न अनुमोदयिष्यन्ति। कदाचित् ९% अथवा ६% । यदि मम विचारः संशोधनम् अस्ति तर्हि ते ते वृद्धिं कर्तुं न शक्नुवन्ति। http://www.heritage.org... पठनीयम् अस्ति, रोचते। http://townhall.com... http://www.epinions.com... http://www.financialsamurai.com... |
a44baae-2019-04-18T17:58:49Z-00002-000 | अयं तर्कः अति उत्तमः किन्तु अस्मिन् करस्य लाभः अस्माकं नागरिकानाम् न भविष्यति। (अहं आलस्यं कुर्वन् एतद् संक्षिप्तं कथयामि, यत् सामान्यतः भवतः प्रकरणं निरुध्यते। यदि कस्यचित् विशिष्टस्य तर्कस्य वा प्रभावस्य आवश्यकता अस्ति तर्हि अहं भवतः सूचितं करिष्यामि) "वर्षस्य 2012 अन्ते भवितुम् अपेक्षितस्य राजकोषीय-नीतिपरिवर्तनस्य संयोगः" कदाचित् "राजकोषीय-अवरोधः" इति कथ्यते " नीतिनिर्माणकर्तॄणां कृते गम्भीरं चुनौतीम् उपदिशति। एकं क्षेत्रं यत्र असहमतिः अस्ति, सः उच्च-आधार-करदाताभ्यः कर-दरस्य वृद्धिः अस्ति, यस्मिन् २००१ तः २००३ यावत् कर-कटादिषु अङ्गानां समापनं कृतम् अस्ति । राष्ट्रपति ओबामाः संसदे बजेट प्रस्तुतकर्तृके उच्चतरतम करस्य दरं पुनः स्थापयितुम् आह्वानम् अकरोत्, यदा कि संसदे गणतन्त्रवादीनां प्रमुखानां सदस्यानां आह्वानं कृतम् यत् तेषां करस्य दरं विस्ताराय समर्पयितव्यम्। औषधस्य करस्य वृद्धिः, उच्च-आधारधारधारिणां कृते अप्रतिश्रित-आधारिणां कृते अपि, रोगी संरक्षण-अर्थ-सेवा अधिनियम २०१० (PPACA) -अन्तर्गतम् अभवत् । अमेरिका-अमेरिका-अमेरिका-अमेरिका-अमेरिका-अमेरिका-अमेरिका-अमेरिका-अमेरिका-अमेरिका-अमेरिका-अमेरिका-अमेरिका-अमेरिका-अमेरिका-अमेरिका-अमेरिका-अमेरिका-अमेरिका-अमेरिका-अमेरिका-अमेरिका-अमेरिका-अमेरिका-अमेरिका-अमेरिका-अमेरिका-अमेरिका-अमेरिका-अमेरिका-अमेरिका-अमेरिका-अमेरिका-अमेरिका-अमेरिका-अमेरिका-अमेरिका-अमेरिका-अमेरिका-अमेरिका-अमेरिका-अमेरिका-अमेरिका-अमेरिका-अमेरिका-अमेरिका-अमेरिका-अमेरिका-अमेरिका-अमेरिका-अमेरिका-अमेरिका-अमेरिका-अमेरिका-अमेरिका-अमेरिका-अमेरिका-अमेरिका-अमेरिका-अमेरिका-अमेरिका-अमेरिका-अमेरिका-अमेरिका-अमेरिका-अमेरिका-अमेरिका-अमेरिका-अमेरिका-अमेरिका-अमेरिका-अमेरिका-अमेरिका-अमेरिका-अमेरिका- एतेषु व्यवसायेषु ५४% निजीक्षेत्रेषु कार्यकर्तृषु कार्यम् भवति, तथा च ४४% सङ्घीयव्यापार आयकरः देयः अस्ति। इयं प्रतिवेदनं दीर्घकालिकायां उच्चतमकरदराणां वृद्धिकराणां प्रभावस्य अध्ययनार्थं अमेरिका-अमेरिका-आर्थिकस्य ई-वाय सामान्यसंतुलन-आदर्शस्य प्रयोगं करोति । यद्यपि कङ्ग्रेसस्य अर्थसंकल्पेन कार्यालयस्य (CBO) रिपोर्टः २०१२ तमे वर्षे परीक्षायाः अन्ते सङ्घीयसरकारस्य राजकोषीयनीतिषु सर्वेषु अल्पकालिकप्रभावानां परीक्षणं कृतवान् आसीत्, तथा च २०१३ तमे वर्षे अर्थतन्त्रस्य पुनरागमनं कर्तुं पर्याप्तं आकारं प्राप्तवान् आसीत्, तथापि अद्यतनस्य रिपोर्टस्य केन्द्रं दीर्घकालिकप्रभावानां विषये वर्तते, यानि उच्चतमकर-दरस्य वृद्धिः कृतवान् । अयं प्रतिवेदनः चातुर्विधः प्रावधानः विवक्षितः, येन उच्चतमस्य करस्य दरं वर्धयिष्यते। • उच्च-आधारिणानां करदाताभ्यः सूक्ष्म-निष्कर्षणस्य मर्यादायाः पुनर्स्थापना ("पीस" प्रावधानम्) । लाभांशानां करः सामान्य आयकरः यथा, ३९.६% एव इदम् उच्चतमः आयकरः, तथा पूंजीगत लाभानां करः २०% एव इदम् उच्चतमः। • उच्च-आधारिणानां करदाताभ्यः 2.9%-नाम्ना चिकित्सा-करस्य 3.8%-पर्यन्तं वृद्धिः, तथा व्यवसाय-आधारिणानां, व्याज-लाभानां, लाभांशानां, पूंजी-लाभानां च प्रवाह-आधारिणानां सहिते निवेश-आधारिणानां आय-करस्य नूतनम् 3.8%-नाम्ना करस्य लागूः। इदम् करपरिवर्तनम् २०१३-वर्षस्य आरम्भात् सामान्य-आगमनस्य करस्य उच्चतमः करः २०१२-वर्षस्य ३५% इत्यतः ४०.९% इत्यतः वर्धते, लाभांशस्य करस्य उच्चतमः करः १५% इत्यतः ४४.७% इत्यतः वर्धते, तथा पूंजीलाभस्य करस्य उच्चतमः करः १५% इत्यतः २४.७% इत्यतः वर्धते। इदम् उच्चतरम् करम् व्यवसायस्य, वेतनस्य, निवेशस्य च आयस्य औसत सीमांक करम् (एएमटीआर) तथा नूतनव्यापारिक निवेशस्य सीमांक प्रभावी करम् (एमईटीआर) च महत् वृद्धिम् करोति । एतस्मिन् प्रतिवेदने एव द्रष्टव्यम् यत् AMTR इत्यनेन वेतनम् (५.०%) , व्यवसायस्य आयः (६.४%) , ब्याजः (१६.५%) , लाभांशः (१५७.१%) तथा पूंजीलाभः (३९.३%) च महत् वृद्धिं प्राप्नोति । नवव्यापारनिवेशस्य METR-प्रतिशतस्य वृद्धिः कर्पोरेटक्षेत्रे १५.८% तथा प्रवाह-व्यापारस्य १५.६% भवति । अस्मिन् प्रतिवेदने एव प्रतिपादितम् यत् उच्चतरं सीमागत करं अर्थतन्त्रस्य लघुतायाः, न्यून-कार्यस्य, न्यून-निवेशस्य, न्यून-मजूरीयाः परिणामम् भवति । विशेषरूपेण, अस्य प्रतिवेदनस्य निष्कर्षः अस्ति यत् उच्चतरकरणे दीर्घकालिनम् अर्थिकम् प्रतिकूलम् प्रभावम् भविष्यति: उत्पादनं, रोजगारं, निवेशं, पूंजी-संपदा, करानन्तरं वास्तविकं वेतनम् च घटयति यदा तत् प्राप्तिः अतिरिक्तं सरकारी व्ययम् वित्तपोषणार्थं उपयुज्यते। २०१३ तमे वर्षे उच्च-आधार-करदाताभ्यः कर-दरस्य वृद्धिः दीर्घकालिन-म्याक्रो-आर्थिकप्रभावः II कार्यस्य कर-परिमूलने निम्नतरं कर-दरं ददाति, वेतनस्य उच्चतर-कर-दरः कार्य-प्रयत्नं श्रम-शक्तिसम्भागं च घटादयति । अधिकं करं कर्जाधिकाराणां तथा लाभांशानां कृते स्वनिधिमूल्यस्य वृद्धिं करोति, येन बचतस्य निरुत्साहः भवति, निवेशस्य च घटः भवति। पूजीनिवेशः घटते, यस्मात् श्रमस्य उत्पादकता घटते, दीर्घकालान्तरे च उत्पादनस्य जीवनस्तरस्य घटः भवति। • दीर्घकालिनं उत्पादनं वर्तमाने अर्थव्यवस्थया १.३% वा २०० बिलियन डलरम् घटयति। दीर्घकालिनं रोजगारम् ०.५% घटत इति, अर्थात् वर्तमाने अर्थव्यवस्थाने ७१०,००० कार्यस्थानेषु घटः भविष्यति।+ दीर्घकालिनं पूँजी-संचितं निवेशं च क्रमशः १.४% घटत इति, २.४% घटत इति च। करानन्तरं वास्तविकं वेतनम् १.८% घटयति, यतो हि श्रमिकानां जीवनस्तरम् अन्यत्र घटत इति अनुमानं कृतम्। http://waysandmeans.house.gov... इदानीं अहं भवतां ध्यानं 3 इत्यस्य अन्तिमस्य विन्दुस्य समीपे केन्द्रितं कर्तुम् इच्छामि यत् तस्य पश्चात् + अस्ति । धनिकानां व्यवसायानां च करवृद्धेन ७१०,००० जनाः रोजगारं प्राप्नुवन्ति। मम विरोधिनः तु इदं अधिकं भवति यतः मम विरोधिनः दत्ताः तथ्यानि एका संस्थायाः सन्ति, यस्मिन् संस्थायाः लाभः न भवति किन्तु मम सा साम्प्रदायिक-वेबसाइट् अस्ति। अपि च अस्मिन् देशे राजकोषीय-अवरोधः न भवति, यतः अस्मिन् देशे करवृद्धीः प्रभावः न भवति, यानि मम एकेन तथ्येन दर्शयति। |
4487af89-2019-04-18T17:22:01Z-00005-000 | अहं समर्थकः अस्मि इति प्रतिपादयिष्यामि। अस्मिन् विषये अस्मिन् लेखे, (1) सहायित-आत्महत्यायाः परिभाषा दीयते - "अन्यस्य, विशेषरूपेण चिकित्सकः, सहाय्येन कृतः आत्महत्या"। प्रथमः परिचयः - बहस स्वीकार कर। द्वितीयः परिच्छेदः - भवतां प्रकरणं निर्मातुम्। न प्रतिवादः, तृतीयः परिच्छेदः, सम्प्रतिरोधः, नूतनानि विषयाः न प्रस्तूयन्ते। समापनं वक्तुं प्रतिपक्षस्य पक्षे प्रतिवादं करोतु। पूर्वं कृतं पदं पुनः प्राप्तं न भवति, अतः नपुंसकपदानां हानिः भवति। |
f35758f7-2019-04-18T12:59:35Z-00000-000 | C2: जोखिम वृद्धि अमेरिकन जर्नल ऑफ पब्लिक हेल्थ-पत्रिकायां प्रकाशितं अध्ययनं यत्, शस्त्रं धारयन्ति जनाः शस्त्रं न धारयन्ति जनाः तु शस्त्रं न धारयन्ति जनाः तु शस्त्रं धारयन्ति जनाः ४.५ गुणाः अधिकं शस्त्रं धारयन्ति इति निर्दिष्टम् । अयं अधिकतया शस्त्रस्य अधिकारस्य प्रतिषेधः अस्मत् प्रतिषेधः अस्मि यत् शस्त्रं भवद्भ् यः सुरक्षितं करोति। ३. प्रतिबन्धः अपराधं न रोचयति। भवता कथितं यत् अस्मिन् विषये आश्रयणे प्रतिबन्धः भवेत् । तथापि, एते नियमः कार्यम् न कुर्वन्ति। २००७-२०१४ यावत् ६३६ जनाः शस्त्रं धारयितुं अनुमतिप्राप्तानां जनाः हताः। हिंसायाः नीति केन्द्रस्य अनुसारं, सीसी संचालकानां शस्त्रसम्बद्ध अपराधानां कारणात् ८१% अधिकं जनानां मृत्युः अभवत् । २००७ तमे वर्षे फ्लोरिडायाः १४०० अपराधी, १२८ घरेलुहिंसायाः अपराधी, २१६ जनाः च सीसीपी-संहितायाः अधीने आसन् । अतः कथं भवन् तः कथयितुं शक्नुवन्ति यत् प्रतिबन्धैः अपराधिभिः दूरी भवेत् ? C4: जनमतम्। भवन् तः कदाचित् मन्यन्ते यत् शस्त्रैः जनाः सुरक्षितं अनुभवन्ति। अयं मिथ्या। इलिनोइसराज्यस्य एकं मत सर्वेक्षणं यत् ५२% जनसङ्ख्यायाः जनाः असुरक्षितं अनुभवन्ति इति सूचितम् । अपि च ७९% महाविद्यालयस्य छात्राः सुरक्षितं अनुभवन्ति यदि जनाः विद्यालयस्य परिसरे आग्नेयशस्त्रं धारयन्ति [८] । अथातः, ५७% अमेरिकी जनसङ्ख्यायाः जनाः जनस्थाने शस्त्रं लुप्स्यन्ति इति ज्ञात्वा असुरक्षितं अनुभवन्ति [९] । सी-५: अपराधीय-प्रतिक्रिया। यदा जनाः शस्त्रं धारयितुं सुलभं भवति, तदा अपराधिना अपि शस्त्रं धारयितुम् अधिकं शक्यते। ७५% अपराधीनां शस्त्रं धारयन्ति यतः तेषां भयम् अस्ति यत् तेषां पीडिताः अपि शस्त्रं धारयन्ति इति [१०] । अस्य अर्थः किम् अस्ति? न च तयोः गर्भः अन्यैः कारणैः श्लेष्मविनाशस्य जोखिमम् उपेक्षते। अन्ते मया प्रतीयते यत् मम पञ्चभिः तर्कैः सह सी.सी. कानून अस्तित्वम् न धारयितुम् अर्हति। अहं प्रमाणम् अददात् यत् सी.सी. जनान् असुरक्षितान् करोति, अपराधम् वर्धयति, अपराधीनां शस्त्रं धारयितुं प्रतिबन्धः न रोचते। अहं प्रतिपक्षस्य उत्तरं प्रत्याहर्तुम् इच्छति। स्रोतः [१] http://www.nber.org... [२] http://scholarlycommons.law.northwestern.edu... [३] http://www.ncbi.nlm.nih.gov... [४] http://www.vpc.org... [५] http://concealedguns.procon.org... [६] http://www.gainesville.com... [७] http://news.siu.edu... [८]https://www.researchgate.net... [९] http://smartgunlaws.org... [१०] https://www.ncjrs.gov... अहं स्वीकरोमि। अस्मिन् वादने अहं प्रदर्शयिष्यामि यत् सीसीडब्लु-विधानं लाभात् अधिकं हानिम् करोति । प्रथमं प्रतिषेधः। "यदा ते गच्छन्ति तत्र स्थानं न सामान्यतः तेभ्यः इदम् इच् छन् वा कदाचित् यात्रां कुर्वन् मार्गं विघटयन् भवन्तः कदापि न जानन्ति यत् कश्चित् भवतः किं कर्तुम् शक् नोति। किमपि प्रमाणं भवता विद्यते यत् अस्त्रं धारयितुं शस्त्रं स्फुटं कृत्वा वाहनानां आक्रमणं घटयति? "किं इदम् समस्यायाः प्रारम्भः अपि अस्ति? यदि ते कस्मिंश्चित् स्थाने स्थगितवन्तः, तथा च जनैः येषां बालकाः सन्ति ते ते द्रष्टुं शक्नुवन्ति, तदा ते एतद् विख्यातं कुर्वन्ति यत् ते बालकाः एतत् प्रकारस्य सामग्रीं द्रष्टुं न शक्नुवन्ति।" - अहं इदं न बुध्यते। भवता सम्भाव्य प्रतिवादः व्याख्यातः किन्तु तस्य प्रतिवादं कर्तुम् अपयशः अभवत् । विस्तरेण । "अथ वाऽऽहम् मार्गम् गच्छन् कदापि न जानामि किमर्थं जनाः मां प्रति आगच्छन्ति, इदानीं मम यात्रायां कदापि न भयम् उत्पद्यते, न च स्थानं गच्छामि। - यथा अहं आगतः अवदमि, सीसीः एव एव एव विषयेषु विषयेषु अधिकं वर्धयति। भवता किमपि प्रमाणं भवतां दावायाः समर्थनार्थं अस्ति? "अतः मम विचारः अयम् अस् ति यत् जनानां समक्षे शस्त्रं धारयितुं तेभ्यः कश् चित् अपि उपद्रवम् न कर्तुम् उचितम् अस् ति।" -अयं समस्या अस्ति। प्रस्तावः सीसीडब्लु-विधानस्य विषये वर्तते, किन्तु इदानीं भवता उत्पीडनस्य विषये एकं वक्तव्यम् कृतम् । कृपया विस्तारं कुरुत। इदानीं मम तर्कानां विषये आगच्छामि। सी १: अपराधस्य वर्धः। - शस्त्रस्य अधिकारिणः एकं सामान्यं दावा अस्ति यत् शस्त्रं अपराधं घटयति, यतः नागरिकैः अपराधिनः रोधितुं शक्नुवन्ति। अयं मिथ्या। २०१२ तमे वर्षे नॅशनल ब्युरो ऑफ इकोनॉमिक रिसर्चः एकं अध्ययनं कृतवान् यत्, "शेल् बोर्न" (शेल् बोर्न) इति विधिः प्रवर्तते, तस्मिन् राज्ये हत्यायाः संख्या २% वर्धते, हिंसात्मक अपराधस्य संख्या ९% वर्धते च । १९९५ तमे वर्षे जर्नल ऑफ क्रिमिनल लॉ एण्ड क्रिमिनलोजी-पत्रिकायां प्रकाशितं अध्ययनं यत्, "अन्यैः" प्रति १००,००,००० जनाः प्रति ४.५ जनाः हतप्रकरणेषु अधिकं हतप्रकरणेषु मृत्युः अभवत् । अतः सी.सी. अनुमतया अपराधस्य जोखिमं वर्धते। |
803fdd31-2019-04-18T15:29:48Z-00005-000 | अनेके जनाः एव मन्यन्ते यत् संयुक्तराज्ये गर्भपातं अवैधं भवेत् । इदानीं देशे गर्भपातः विधीयते, किन्तु कतिपयराज्यैः गर्भपातस्य समयं तथा अवधौ मर्यादां स्थापितवन्तः सन्ति। केवलम् ३९ राज्येषु एव गर्भपातं अनुज्ञायितवैद्यकस्य कर्त्तव्यं (जॉर्जिया तेषु एकः अस्ति) । ४२ राज्येषु गर्भपातं प्रतिषेधः भवति। १७ राज्येषु गर्भपातं कर्तुं महिलायाः परामर्शः करणीयः। एते नियमः च पूर्णतया निरोधाय न भवन्ति, किन्तु ते यथासंभवं नैतिकं च कुर्वन्ति। यदि स्त्रीणां आवश्यकता भवति तर्हि गर्भपातं कर्तुं अनुमतिः भवेत्, किन्तु गर्भस्थस्य निश्चितः कालः पश्चात् एव। स्त्रीणां शरीरं स्वयमेव अस्ति, अतः सा स्वयमेव निर्णयं कर्तुम् शक्नोति। http://www.guttmacher.org... |
c5a30943-2019-04-18T16:06:11Z-00001-000 | पेन्नि, यथा अन्योन्यं न लाभप्रदं मुद्रा रूपं भवति। समयस्य च धनस्य च व्ययम् एव भवति। उदाहरणार्थम्, http://www.usmint.gov इत्यस्य अनुसारम्... एकं कोटिं (पेन्नी) निर्मातुं 2.41 सेन्ट् एव लागतम्। न केवलं एकपदी व्ययस्य अप्रामाणिकता अस्ति, अपि तु पार्किङ्ग-मीटरस्, वेंडिङ्ग-मशीनस् च अपि एकपदीं उपयोगं न कर्तुं शक्यते। तथा च केषुचित् एटीएम-महालेखासु। केनडायाः प्रमाणे मुद्रायाः उत्पादनं निरस्तं कृत्वा करदातायाः धनं निरर्थकानां वस्तुनः कृते न्यूनं भवति। अतः देशस्य जीडीपी-स् य सुधारेण पेन्नी-स् य उत्पादनम् निरस्तम् करणीयम् । यद्यपि प्रतिपक्षी कथयति यत् पेंसिनं नागरिकान् करात् मुक्तं करोति, तथापि केनडायाः प्रतिरूपेण दर्शितम् यत् यदि मूल्यम् ०.०१ अथवा ०.०२ इति भवति, तदा मूल्यम् अधः परिमण्डलितं भवति, अतः परिमण्डलनं न किञ्चिदपि परिणामं ददाति । यदि इदम् .०३ अथवा .०४ अस्ति तर्हि इदम् अपवर्जितम् भवति । न चैक-कार्याणि, ऋण-कार्याणि च न। |
d40ee5aa-2019-04-18T18:37:32Z-00003-000 | मम सर्वे स्रोतसाम् सूचनायाः सूचनायाः पृष्ठे टिप्पणीं कुर्वन्तु। संवैधानिकता केवलम् एव यत् किञ्चित् विशिष्टं प्रयोजनम् कांग्रेसद्वारा निर्मितम्, तत् संवैधानिकं न भवति। कांग्रेसस्य मुद्रां मुद्रां च नियमनं अधिकारः अस्ति, FED इत्यस्य निर्माणं कांग्रेसस्य कृते एव अभवत् । सर्वोच्चन्यायालयः स्पष्टरूपेण अवदत् यत् Fed इत्यस्य संस्थायाः निजीकरणं अतिमात्रायाम् अस्ति अतः सः संघीयसंस्था इति न गण्यते । लुईस विरुद्धः संयुक्तराज्यम् (१९८२) इत्यस्मिन् निर्णयः कृतः यत् सङ्घीय-संरक्षण-संस्थायाः उपविभागः "स्वतन्त्रः, निजी-स्वामित्वः, स्थानीय-नियन्त्रितः निगमः" अस्ति, तथा च "संरक्षण-संस्थायाः विस्तृतः भौतिकः प्रदर्शनम् तथा दैनिक-कार्यक्रमः इत्यस्मिन् सङ्घीय-संरक्षण-संस्थायाः "पर्याप्तः सङ्घीय-सरकारः नियंत्रणं न करोति" इति। एतदर्थे मम विरोधिनः कथयन्ति यत् फेडः काङ्ग्रेस्स्स् प्रति किमपि प्रयोजनं दास्यति। यदि कांग्रेसस्य फेडस्य नियमनं कर्त्तुं महत्त्वपूर्णं भुमिका आसीत् तर्हि तस्य अस्तित्वस्य संवैधानिकतायाः प्रश्नः न भवेत् । यदि फेड इत्येव स्वतन्त्रः अस्ति यत् सः सङ्घीयसंस्थाः इति न विचार्यते, तदा तस्य अधिकारः संवैधानिकरूपेण कांग्रेसस्य उपरि वर्तते, अतः फेड असंवैधानिकः भवति। फेडस्य दुष्कृत्यस्य दावः महामंदीयाः कालस्य बैंकस्य बन्दः प्रति दशवर्षं एकदा एव भवति इति कल्पयित्वा, फेडस्य निर्मातनपूर्वम् एतत् आसीत् इति कल्पयित्वा। अयं मिथ्या। १८९३ तमे वर्षे आक्रान्ते पूर्वं ५९८ बैंकः अपयशः प्राप्तवन्तः। एवं हि अतिशयेन, पञ्चगुणाधिकं भयम् अभवत्, द्वितीय-सर्वोत्कृष्टं बैंक-विफलनं पूर्व-फेड-युगात्। महामन्दीयाः समये 5,000-अधिकं बैंकः अपयशम् अकुर्वन्, यद्यपि फेडः विद्यमानः आसीत्। अतः, फेड विना दशवर्षं प्रति महामंदीः भविष्यति इति तर्कः अयोग्यः। अपि च, अहं संक्षेपतः एकं विषयं सम्भाषणं करिष्यामि, यत् रोचते यत् अर्थव्यवस्थस्य स्थिरीकरणार्थं संस्थायाः निर्माणात् अनन्तरम् अमेरिका १९२९ तमे वर्षे सर्वतः अधिकं वित्तीयसंकटं अनुभवत, तथा च अद्य अमेरिका दीर्घकालं आर्थिकमन्दीं गता अस्ति, यस्मिन् अमेरिकायाः प्रथमं ऋण-श्रेणी निपातिता। एवं च, एतेषु सर्वेषु एव, अतीव-उपकारिण्यः फेडस्-आदेशः कस्मै प्रयुज्यते? यथा प्रमाणं प्राप्नोति, ते महामंदीं वर्धयन्, तथा च अद्य अमेरिकी अर्थव्यवस्थस्य पुनरुत्थानस्य मार्गम् उपयुज्यते । अवस्थायां सङ्कटसमये (यथा २००८ तमे वर्षे) अवस्थायां सङ्कटसमये यत् आवश्यकम् आसीत् तत् कर्तुं समर्थः भवेत् इति हेतुना फेडः निर्मितः आसीत् । अवश्यं अनित्यरूपेण मुद्रां मुद्रितवान् अणि १६ ट्रिलियन डॉलर्सम् "वित्तीयसहाय्यं" अमेरिकादेशस्य विदेशीयानां च बैंक्स् प्रति ददाति स्म? एवं च काङ्गेस्-समितेः निरीक्षणं विना अस्मिन् देशे धनस्य नियन्त्रणं निजी-बान्काणां भवितुम् अर्हति? यदा भवन् तः विचारयन् ति यत् फेडस् -स् य अनेकानां गवर्नरानां, तथा स्वयं फेडस् -स् य अपि, एतेषु महाबैंकषु निकटसम्बन्धः अस्ति, तदा इयं विचारः यत् एतेषु महाबैंकषु एव एव धनं निर्गन्तुम् आवश्यकम् आसीत् , असत्यं भवति । विचारणीयम् - जेपी मोर्गन् चेस्-संस्थायाः कार्यपालकः न्यूयोर्क-संस्थस्य फेड-संस्थायाः निदेशकपरिषद्-मध्ये कार्यम् अकरोत्, यदा तस्य बैंकः फेड-संस्थायाः $390 बिलियन-मात्राणि वित्तसहाय्यं प्राप्तवान् । विलियम डडली, यः इदानीं न्यूयोर्क-प्रमुखः अस्ति, सः एआईजी-जनरल इलेक्ट्रिक-संस्थायां निवेशं कर्तुं अनुमतिं प्राप्नोत्, एआईजी-जनरल इलेक्ट्रिक-संस्थायाः वित्तानि अपि प्राप्तानि। तत्कालं फेडः स्वस्य आपत्कालीनऋणप्रक्रमेषु अधिकं भागं निजीय ठेकेदारान् प्रति बहिः प्रदत्तवान्, यैः बहुभिः अति-निम्न-ब्याज-उपभोगाः, तत्कालीन-गुप्त-ऋणानि अपि प्राप्ताः आसन् । एतेषु सर्वेषु प्रकरणेषु, फेडः स्वार्थसंघातस्य विमुक्तिं ददाति यत् तेषां कार्यम् विधिवत् भवेत् । मम दृष्ट्या इयं आवश्यकं कार्यम् न, अपितु असत्यं स्वार्थपूर्णं कार्यम् अस्ति, यस्मात् स्पष्टरूपेण महान् बैंकरान् समर्थयितुं अभिप्रेतम् आसीत्, यैः प्रणालीयाः महत्वपूर्णं शासनं कृतम् अस्ति। अयं निश्चितरूपेण वित्तव्यवस्था अस्ति, यस् य अस् माकं हिते कार्यम् न कृतम् अस्ति, यतः सः जादुई रूपेण १६ ट्रिलियन डॉलर्सं नाना-अवकाशात् बैंक्स् -कन्धायां निर्मितम् आसीत्, यदा अनेकानि व्यवसायानि समापन् तः जनाः बेरोजगारः अभवन् । एतद् धनस्य सृजनात् राष्ट्रस्य ऋणस्य वर्धनाय अपि योगदानं कृतम्, धनस्य आपूर्तिम् अपि वर्धयत् । मम विचारतः, बैंकरान् सुस्थिरं करोति इति भ्रष्टव्यवस्था अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये न किमपि करणीयम् । [२] अधिवित्तीय-निधिः कांग्रेसस्य अनुज्ञायाः आर्थिक-वित्तीय-नीति-निर्माण-अन्तर्गतम् कार्यम् कर्त्तव्यः।अधिवित्तीय-निधिः एव मुद्रा-नीति-निर्माणं करोति, यथा - व्याजदरं च परिचलनं च । [३] इदं कार्यं न कांग्रेसस्य कार्यम् अस्ति। अर्थशास्त्रस्य उदय-अवसान चक्रं न निर्मातुं फेडः अधिकृतः आसीत्, सः एवम् प्रतिरोधं कर्तुम् अधिकृतः आसीत्... सः कदापि उदय-अवसान चक्रं प्रतिरोधयितुं न स्थापितः आसीत्, यतः अयं मुक्त-बाजारस्य स्वाभाविकः अंशः वर्तते। फेडः स्वस्थानं प्राप्तवान्, तेन स्वयमेव प्रवर्तयितुम् अवस्थया उत्कर्ष-अवसान-चक्रं नियन्तव्यम् । अत्र प्रथमं चित्रं पश्यन्तु: यथा द्रष्टुं शक्यते, यदा यदा फेड-संस्थायाः व्याजदरवृद्धौ जातं, तदा आर्थिकमृद्धिः उत्पद्यते। ते मूलतः न्यूनं व्याजदरं निर्दिश्य, आरम्भव्यापारानां प्रोत्साहनं कर्जाः कर्तुं पूँजी प्राप्तुं कृतवन्तः। यदा ते व्याजदरं वर्धयन्ति, तदा असुरक्षितानां नवोन्मेषव्यवसायानां हानिः भवति, यानाम् इदानीं उच्चं व्याजदरं प्रतिपूर्त्तुं आवश्यकं धनं नास्ति। अतः ते उद्योगं समाप्नुवन् कर्मकरान् च विवर्जितवन् । इतः परं महाकम्पानिषत्सु भार्यायाः वृद्धिः न अकरोत् । वस्तुतः फेड-संस्थायाः व्याजदरस्य नियन्त्रणम् एकं कृत्रिमं उदय-अवसान-चक्रं प्रवर्त्तयितुं एकं प्रमुखं कारकम् आसीत् । [४] महामंदीयाः कारणं फेडः न आसीत्, यतः जननिर्माणं वस्तुनां अति-उपलब्धिः कृतवती... मम प्रतिपक्षी इतिहासस्य कक्षायां उपदिशति यत् सरलीकृतं संस्करणं स्वीकरोति, यत् मिल्टन फ्रिडमनः आन्ना श्वार्ट्झः च निरुत्पादितवन्तः। तेषां शोधः दर्शितवान् यत् यदि फेड १९२९ तमे वर्षे न विद्यमानः स्यात् तथा च सः अकुशलानि नीतिनिर्णयानि न कृतः स्यात् तर्हि महामहामंदी अस्मिन् वर्षे एव न भवेत् । यदा जनाः स्वस्य धनस्य बैंकात् शीघ्रं निर्वहनं कृतवन्तः (अथ च् आप्नोति यत् भवता उल्लिखितानां कारकानां कारणात्) येन धनस्य संचयः शीघ्रं घटत, तदा फेडः एतस्य विरुद्धं किमपि न कृतवान्, यथा - सरकारी ऋणपत्रं क्रयणं। फेडस्य निर्माणात् पूर्वं "निजी क्लीरिङ्गहाउस" इत्यस्य भूमिका वाणिज्यबैंकानां आसीत् । इदानीं तेभ्यः अयं भूमिकः न गतः आसीत्, तथा च फ्रिडमनस् / श्वार्ट्जस् इत्यनेन यथा, फेडः एतस्य कर्तव्याः कर्त्तव्याः कर्त्तव्याः कर्त्तव्याः कर्त्तव्याः कर्त्तव्याः कर्त्तव्याः कर्त्तव्याः कर्त्तव्याः कर्त्तव्याः कर्त्तव्याः कर्त्तव्याः कर्त्तव्याः कर्त्तव्याः कर्त्तव्याः कर्त्तव्याः कर्त्तव्याः कर्त्तव्याः कर्त्तव्याः कर्त्तव्याः कर्त्तव्याः कर्त्तव्याः कर्त्तव्याः कर्त्तव्याः कर्त्तव्याः कर्त्तव्याः कर्त्तव्याः कर्त्तव्याः कर्त्तव्याः कर्त्तव्याः कर्त्तव्याः कर्त्तव्याः कर्त्तव्याः कर्त्तव्याः कर्त्तव्याः कर्त्तव्याः कर्त्तव्याः कर्त्तव्याः कर्त्तव्याः कर्त्तव्याः कर्त्तव्याः कर्त्तव्याः कर्त्तव्याः कर्त्तव्याः कर्त्तव्याः कर्त्तव्याः कर्त्तव्याः कर्त्तव्याः कर्त्तव्याः कर्त्तव्याः कर्त्तव्याः कर्त्तव्याः कर्त्तव्याः कर्त्तव्याः कर्त्तव्याः कर्त्तव्याः कर्त्तव्याः कर्त्तव्याः कर्त्तव्याः कर्त्तव्याः कर्त्तव्याः कर्त्तव्याः कर्त्तव्याः कर्त्तव्याः कर्त्तव्यः कर्त्तव्यः [५] आयकरः कांग्रेसद्वारा अधिकृतः, यान् कर्तुम् अधिकृतः, ततः ते धनं तेषां वित्तानि कर्तुम् इच्छन्ति... असत्यम्। १९८४ तमे वर्षे कांग्रेसस्य अनुसंधानसेवायाः प्रतिवेदनम् अकरोत् यत्, अमूल्यानां मुद्रायाः कृते शतप्रतिशतं करः फेडरल रिजर्व् इत्यनेन गृहीतः भवति। अतः, रक्षायाः शिक्षायाः च कार्यक्रमानां कृते कस्यचित् कोऽपि धनस्य विनियोगः न भवति, यस्मिन् करदाता विश्वासं करोति। अत एव मूलतः जनाः स् व आयस् य ३०% भागं ददति यत् अस् य संस्थायाः सुगमकरणं भवेत् , यस् य स्थायित्वम् प्रवर्धनाय कोऽपि लाभः न भवति । अहं करस्य भुगतानस्य विरोधः न करोमि, किन्तु एतस्य उच्चः प्रतिशतः पूर्णतया हास्यास्पदः अनावश्यकश्च भवति यदा भवन्तः विचारयन्ति यत् किं प्रति एव करः जाता। मम प्रतिपक्षी कथयति यत् फेडरल रिजर्व् स्क्रैप् कर्तुम् कानिचन कार्यक्रमानि निर्वित्तानि करिष्यन्ति। यदि कांग्रेसः न किञ्चिद् उत्पन्नाः धनानि ऋणं गृहीतुं शक्नोति तर्हि अस्मिन् कार्यक्रमे व्यर्थेषु खर्चिषु कटुकं कर्तुम् शक्नोति। अर्थिकस्थिरतायां फेडस्य कस्यचित् मूल्यम् नास्ति, तथा च तस्य निर्माणकालात् आरभ्य डालरस्य मूल्यम् ९६% घटितम् । फेडस्य स्वर्ण-संचितानि विनिमययानि च पुनर्वर्जितानि कृत्वा स्वर्ण-मानकस्य पुनरागमनं मुद्रा-प्रदानं स्थिरीकर्तुं शक्नोति, यतः अनर्थकानि फेड-पत्रानि विना विचारणायाः मुद्रास्फीतिं न कर्तुं शक्नुवन्ति। वस्तुतः स्वर्णमूलकव्यवस्था एव एकमेव संवैधानिकव्यवस्था अस्ति इति अनुच्छेद-१, खण्ड-१०-अध्यायस्य अनुसारम् । अन्यानि च अन्यानि च अन्यानि च अन्यानि च अन्यानि च अन्यानि च अन्यानि च अन्यानि च अन्यानि च अन्यानि च अन्यानि च अन्यानि च अन्यानि च अन्यानि च अन्यानि च अन्यानि च अन्यानि च अन्यानि च अन्यानि च अन्यानि च अन्यानि च अन्यानि च अन्यानि च अन्यानि च अन्यानि च अन्यानि च अन्यानि च अन्यानि च अन्यानि च अन्यानि च अन्यानि च अन्यानि च। मुद्रायाः मूल्यस्य अतिशयेन न्यूनतरतरतरस्फूर्तिः भविष्यति, अनन्तरं च अधिकृत ऋणदाता विना, बैंकानां स्वकर्माणि अधिकं प्रति उत्तरदायित्वं स्वीकर्तुं, अन्यथा परिसमापनं कर्तुं, न च निक्षेपकर्तृभ्यः ऋणं दातुं शक्नुवन्ति । [७] |
4aee6a48-2019-04-18T13:14:13Z-00002-000 | १. किं भारं? प्रस्तावः कथयति यत् गर्भपातं कस्यचित् स्थितेः अपि विधिवत् न भवेत् । अतः प्रोक्तः भारः एव यत् गर्भपातं विधिवत् प्रतिषेधं भवेत् । मम भारः एव यत् अहं इदम् प्रदर्शयितुं शक्नोमि यत् कमतः एकस्मिन् स्थिते गर्भपातः अनुज्ञातः भवेत् । २. मम मतम् अस्ति यत् गर्भपातं विधिवत् भवेत्, यदा गर्भपातं न कुर्यात् तदा मातायाः प्राणस्य खतराः भवति। अमेरिकन कॉलेज ऑफ गिनीकोलॉजिस्ट्स एण्ड ओब्स्टेट्रिशिन्स इत्यस्य व्याख्यानात्, "अनेकप्रकरणेषु स्त्रीणां प्राणरक्षणार्थं अथवा स्वास्थ्यरक्षणार्थं गर्भपातः आवश्यकः भवति। दुर्दैवतः गर्भधारणम् जोखिमरहितं जीवनं न भवति । [1] गर्भपातस्य आवश्यकताः अतिशयेन संसर्गः, हृदयाघातः, अतिशयेन गर्भपातपूर्वकक्ष्यायाः च प्रकरणेषु भवति । [2] प्रोः तर्कयितुं शक्नोति यत् एतादृशप्रकरणेषु विकल्पानि सन्ति, तथा चिकित्साप्रौद्योगिकया गर्भपातस्य आवश्यकतां निरोधयितुं पर्याप्तः प्रगतिः अभवत् । प्रथमतः, एते मिथ्याविचारः सन्ति, तथा गर्भपातः प्रायः आवश्यकः भवति। द्वितीयः, यदि एवम् अपि भवेत्, तदा गर्भपातेन मातृजीवने रक्षणाय अधिकं संभावना अस्ति, अतः गर्भपातं करणीयम्। मातृजीवने भ्रूणजीवने अधिकं महत्त्वं ददाति किम्? प्रथमतः, भ्रूणस्य चेतनायाः वा अनुभूतिः अनुभवयितुम् क्षमतायाः अभावः भवति। नैतिकता स्वार्थपूर्तेः च निगद्यते, तथा भ्रूणस्य मृत्युं न रोचते। द्वितीयम्, यदि बालः मातृविना जन्म प्राप्नोति, तदा बालः बहुविधः मनोवैज्ञानिकः समस्याः अनुभवति - यानि निश्चितरूपेण हानिकारकानि सन्ति। ३. स्वतन्त्रता- जनैः स्वेच्छया यत् कर्तुम् अर्हति, तत् राज्यं न नियन्त्रयति। एतदर्थस्य समर्थनस्य कारणम् अस्ति यत् यदि सरकारः स्व-सम्बन्धिनः कृत्यैः विरुद्धं विधायते तर्हि तस्य कोऽपि वैधता नास्ति । सरकारस्य प्रयोजनम् इतराणां हानीं रोधनाय एव, अन्यथा जनाः राज्यस्य वैधतायाः मान्यतां न ददन्ति। गर्भपातः वस्तुतः कस्यचित् अपि न हानयति, यतः भ्रूणम् किमपि अनुभूय वा अवगच्छति [४,५] । गर्भपातेन भ्रूणस्य कोऽपि हानिः न भवति, अतः गर्भपातेन सहमती न ददाति कोऽपि न हानिः भवति। अतः गर्भपातस्य अधिकारः एव अस्मिन् स्वतन्त्रतायाः भागः वर्तते। ४. निष्कर्षः प्रथमतः अहं एव प्रमाणीकृतवान् यत् गर्भपातं तत्रैव अनुज्ञातव्यं यत्र मातृजीवने एव निर्भरम् अस्ति, यतः राज्यम् मातृजीवने एव भ्रूणजीवने अधिकं महत्त्वं ददाति। द्वितीयः, अहं दर्शयम् यत् गर्भपातस्य अधिकारः स्वतन्त्रतायाः आवश्यकः अंशः अस्ति यतः सः अनैच्छिकस्य अन्यस्य हितेषु हानिः न करोति। एतयोः द्वयोः कारणात् , मतं Con । [1] http://www.acog.org... [2] http://www.usatoday.com... [3] http://plato.stanford.edu... [4] https://www.newscientist.com... [5] https://rewire.news... |
ea2e9abe-2019-04-18T17:35:59Z-00006-000 | समलैंगिकविवाहः विधिवत् भवेत् यतः सर्वेषां जनाः स्वप्रीतिभिः सह विवाहं कर्तुम् अर्हन्ति। |
5c336b56-2019-04-18T14:30:50Z-00000-000 | मम तर्कः नैतिकविषयकविषये न आधारितः। वयं उभयतः सहमतीमहे यत्, विधिना दृष्ट्या, निगमः मूलतः अनैतिकः अस्ति। मम विरोधः अधोलिखितानां अवलोकनानां आधारः अस्ति - प्रथमं ऐतिहासिकम् । गत चासौ वर्षाणि निगमकरस्य दरं घटितम् । तदेतत्कालम्, वेतनं स्थगितम्, धनं मध्यमवर्गात् अल्पसंख्याकानां धनिकानां कृते पुनर्वितरितम्। अस्य पुनर्वितरणस्य कारणं बहुविधम् अस्ति, किन्तु स्पष्टम् अस्ति यत् धनिकानां पक्षे सरकारस्य नीतिः प्रमुखं भुमिकां निर्वाहयत् । उदाहरणार्थम्, वित्तक्षेत्रस्य विनियमनमुक्तिकरणं, अन्तराष्ट्रियव्यापारसम्बन्धः (नाफ्टा, टीपीपी) च एतेषु परिवर्तनानां प्रमुखं कारणम् अस्ति । मम विरोधः, द्वितीयः, स्वतन्त्र-बाजारस्य रहस्यमय-विश्वासस्य विषये मम संशयस्य आधारः अस्ति, येन तेषु अमेरिका-देशे कार्य-संचालनं कर्तुं शक्नुवन्ति। करप्रणाली, यथा वयं उभयतः सहमतीमहे, केवलम् एकं भागम् अस्ति, यत् निगमस्य स्व-कार्यस्य परिचयं करोति। करस्य अप्राप्यत्वे सति करस्य दशां घटादयः कर्पोरेसनानां सङ्घीयसर्वकारे देयानां वास्तविकानां रकमानि वर्धयन्ति। अस्मिन् विषये कस् य कारणात् ते पुनः अमेरिका-देशे व्यापारं कर्तुम् आगच् छन् ति, यदि एवम् एव महदम् वृद्धिः न भवितुम् अर्हति? एतदर्थम्, कर्पोरेट करस्य दरं निश्चित्य कर्तुं अनेके अधिक-बुद्धिकराः मार्गः सन्ति । एकः, प्रधानकार्यपालकस्य वेतनस्य औपचारिककार्यकर्तृकस्य वेतनस्य च अन्तरं प्रति अवलम्बयितुम्। (एतादृशं विधेयकं कैलिफोर्नियाराज्यस्य विधायिकायां विचार्यते) अवश्यम् अनेके समस्याः न निराकर्तुं शक्नुवन्ति, किन्तु उचितं दिशि एकं कदमम् अस्ति। व्यापकतरं मतम् अस्ति यत् निगमस्य करः एव एव एव एकमेव मार्गः, येन जनैः स्वस्य हितं निगमस्य हितं प्रति रक्षितुं शक्नुवन्ति। यदा-कदा तयोः परस्परं हितं भवति, किन्तु इतिहासः अस्मान् शिक्षयति यत् प्रायः न भवति। भवन् तः कदाचित् एवम् अवगच् छन् तु यत् भवन् तः अस्मिन् विषये केवलं राजनैतिकदृष्ट्या एव विचारं कुर्वन् ति, परन् तु भवन् तः अवलोकयन् ति यत् यदि सरकारः इतकं धनं न व्यययति तर्हि जनानां कृते करं न वसूलयितुम् अपेक्षते। सरकारं निगमस्य हृदयस्थं लाभप्रयोजनं विना जनहितं प्रतिपादयति। सरकारं निगमं च, उभयतः जनाः सन्ति, किन्तु विधिविषयकदृष्ट्या, तेषु मूलतः भिन्नता अस्ति । निगमस्य सर्वाङ्गहितान्वये स्वजीवितत्वे लाभः कर्तव्यः। अस्मिन् विषये वयं सहमतीमहे, यत् अयम् नैतिकविषयकनिर्णयेषु न सम्बद्धः अस् ति। सरकारः, अन्यतः, अन्यकार्यक्रमाणां कृते स्वस्य वैधतायाः आधारः भवति। समग्रं, सः एव एव एव खर्चं करोति यत् सः जनसङ्ख्यायाः विविधानां हितानां रक्षणाय खर्चं कर्तुम् आवश् यकता भवति । |
5c336b56-2019-04-18T14:30:50Z-00001-000 | भवता सम्पूर्णं वादः नैतिकप्रमेयस्य आधारः अस्ति। तात्पर्यम् अस्ति यत् कमनी करः अधिकं रोजगारस्य सृजनं करिष्यति इति। सैद्धांतिकदृष्ट्या तथा यथार्थदृष्ट्या च, निगमस्य हस्ते अधिकं धनं वृद्धिः हेतुः अधिकं प्रोत्साहनं ददाति। भवता विरोधः न भवति, यतो हि भवता विकासः न भवति। निगमं वा राष्ट्रं वा च यत्किमपि व्यवसायं वा पश्यति, तत्र वृद्धिः सर्वोपरि वर्तते। सर्वेषु वृद्धिः अथवा स्थिरीकरणं भवति। यदि भवन् तः एतेषु दोषेषु न आचरेयुः, तदा सर्वेषु निगमानाम् ३५% करः देयः भवेत् , यस् य अर्थः अमूर्खः अस् ति। लोकतान्त्रिकसमाजवादी राष्ट्रेषु तयाम् अपेक्षायाः न्यूनं करं ददाति। यदि अन्यत्र, यदि स्खलनं समाप्यते, किन्तु भवता स्पष्टतया करस्य दरं न्यूनं भवति, तदा वृद्धिः भविष्यति। यदि वयं अन्यदेशानां नियमानुसारं प्रतिस्पर्धां कर्तुं न शक्नुमः, यत्र अनेकाः कम्पनयः निवेशं कुर्वन्ति, यथा चीन, भारत, अथवा स्विट्झर्लण्डः (स्विसदेशे न्यूनकरः) तदा वयं अधिकं जनं आकृष्टं कर्तुं शक्नुमः। अस्मिन् राष्ट्रे सुरक्षा अपि अस्ति, निवेशस्य जोखिमः अपि न्यूनः अस्ति। अन्ततः अस्मिन् देशे २ ट्रिलियन् धनम् अस्ति, यम् वयं करस्य दरं नीचैः नीत्वा पुनरावर्त्तितुं शक्नुमः। सरकारस्य प्रयोजनम् जनानां लाभं न गृह्णाति। अहं अपि राजनि० दृष्ट्या एव इदं विचारयामि, यतः मम विचारः अस्ति यत् करस्य संवैधानिकता नास्ति, तथा च सरकारस्य कार्यम् अधिकृतम् न भवेत्, जनानां कृते उच्चं करं च न ददाति, यतः सः एव धनस्य आवश्यकतां न करोति, यतः सः किमपि अर्थे अधिकं खर्चं न कुर्यात् । |
5c336b56-2019-04-18T14:30:50Z-00003-000 | भवता मुख्यं तर्कः न्यूनं कर्पोरेट करं प्रति नकारात्मकं, करप्रणालीयां पलायनं कर्तुं, तथा च किमपि करं न देयम् इति। अस्मिन् वादने अहं कदापि न अवदम् यत् अस्मिन् विषये अस्याः श्लोकाः न भवितव्याः। इदम् एव सिद्धम् यत् निगमकरः अतिउच्चः अस्ति, अतः अस्मिन् करस्य न्यूनता अपेक्षितम् । स्पष्टतया, निगमकरं निम्नायते, करसंहिताम् अधिकं सरलं करोति, तथा च एकं संयोजनं निर्मयते यत्र कस्यापि कम्पनीः करप्रणालीम् न स्किप् करोति, इतः परं अधिकं उत्तमं प्रणाली निर्मातुं शक्यते। अन्ततः स्वतन्त्रव्यापारस्य देशः कर्पोरेट करस्य दरं पूर्णतया घटयति, एवं स्थिरं शून्यम् एव तिष्ठति। यदि सरकारः स्वयमपि व्ययम् कटयति तर्हि अमेरिकायाः कृते सहसा सफलं भवेत् । तथापि प्रतिस्पर्धात्मक स्तरे अस्मिन् देशे अन्यैः औद्योगिक-राष्ट्रैः सह सर्वाधिकः कर्पोरेट करः अस्ति । अस्मिन् देशे अनेकेषु कम्पनीषु एव एव करः देयः अस्ति, इति अन्यत्र च विमर्शः भवति, किन्तु अस्मिन् देशे कर्पोरेट करः सर्वाधिकः अस्ति इति निश्चितं प्रमाणं वर्तते। अस्मिन् देशे विद्यमानानां निगमानां देशे स्थायित्वस्य कारणं केवलं तयोः करप्रणालीयाः न्यूनतायाः कारणं, अस्मिन् देशे विद्यमानानां निगमानां करप्रणालीयाः न्यूनतायाः कारणं, अस्मिन् देशे विद्यमानानां निगमानां करप्रणालीयाः न्यूनतायाः कारणं, अस्मिन् देशे विद्यमानानां निगमानां करप्रणालीयाः न्यूनतायाः कारणं, अस्मिन् देशे विद्यमानानां निगमानां करप्रणालीयाः न्यूनतायाः कारणं, अस्मिन् देशे विद्यमानानां निगमानां करप्रणालीयाः न्यूनतायाः कारणं, अस्मिन् देशे विद्यमानानां निगमानां करप्रणालीयाः न्यूनतायाः कारणं, अस्मिन् देशे विद्यमानानां निगमानां करप्रणालीयाः न्यूनतायाः कारणं, अस्मिन् देशे विद्यमानानां निगमानां करप्रणालीयाः न्यूनतायाः कारणं, अस्मिन् देशे विद्यमानानां निगमानां करप्रणालीयाः न्यूनतायाः कारणं, अस्मिन् देशे विद्यमानानां निगमानां करप्रणालीयाः न्यूनतायाः कारणं अस्मिन् देशे विद्यमानानां निगमानां करप्रणालीयाः कारणं अस्मिन् देशे विद्यमानानां निगमानां करप्रणालीयाः कारणं अस्ति। निगमकरस्य न्यूनतायाः अनेके लाभः सन्ति - कर्पोरेट करस्य दरं घटयित्वा दीर्घकालिनं आर्थिकवृद्धीः वृद्धिः भविष्यति। २. कर्पोरेट करस्य दरं घटयित्वा अमेरिकायाः प्रतिस्पर्धात्मकता वर्धते। ३. कर्पोरेट करस्य दरं घटयित्वा वेतनं वृद्धिं जीवने स्तरं च वर्धयिष्यति। ४. कर्पोरेट करस्य दरं घटयित्वा उद्यमिता, निवेश, उत्पादकता च वर्धयिष्यते। ५. कर्पोरेट-दरस्य घटः न्यून-आय-करदाताभ्यः वृद्धानाम् च करभारं निपातयति । ६। निगमानां करस्य दरं घटयित्वा समग्रं लाभांशकरं तथा पूजीकरं घटयिष्यते। ७। कर्पोरेट करस्य दरं घटयित्वा प्रत्यक्ष विदेशी निवेशः आकृष्टं कर्तुं शक्यते । ८। कर्पोरेट रेटस्य घटः कर्पोरेट ऋणस्य घटः च कर्पोरेट आयस्य स्थानांतरणाय प्रोत्साहनं घटयति। ९। कर्पोरेट करस्य दरं घटयित्वा अनुपालनं कर्तुं खर्चम् अपि न्यूनं कर्तुं शक्यते । १०।१०। संघीय-कर्पोरेट-दरं घटयित्वा राज्यं विश्वव्यापी-स्पर्धायां साहाय्यं कर्तुं शक्नोति । [1] भवता अपि कथितम् यत् निगमानां कृते सार्वजनिकरूपेण वित्त पोषितानि संस्थाः, यथा मार्गः, शिक्षाप्रणाली, पुलिस-अधिकारी इत्यादि लाभानि लभन्ते । स्पष्टतया, इदं सत्यम् । अत्र तर्कः अस्ति यत् निगमानां कृते अन्यदेशानां कृते अपि एव कर्त्तव्यम्, किन्तु जनानां कृते न। सुरक्षायाः कृते, सरकारः सार्वजनिकसंस्थाभ्यः निधिं समर्पयति, यानि कर्पोरेटानां सहानुभूतिम् अपि ददाति। करस्य अपूर्वं विलोपनं विना कर्पोरेट करस्य पूर्णतया निरस्तिकरणं प्रति तर्कः अन्ततः अपयशः प्राप्नोति। एतदर्थम् कथयितुं, सः व्यक्तिः अन्ततः एव बोधयितुम् आवश् यकः अस्ति यत् किम् कारणात् लोबीस् तः करस्य लुप् छान् दानि सन्ति । अस्मिन् उच्चतराणि करानि अन्ततः निगमानां प्रभावं कुर्वन्ति, तेषां कारणं च भवति यत् तेषु च रोजगारं, पूँजीं च विदेशं प्रति प्रेषयन्ति, यथा चीनम् अथवा भारतम्, येषु करस्य दरः न्यूनः, तथा च सुलभतरः भवति। निगमानां सामान्य नैतिकतायाः आधारम् न कृत्वा, यस् य अस्तित्वम् नास्ति, वयं एकं व्यापकं करप्रणालीम् निर्मातुं शक्नुमः, येन भ्रमः निरस्तः भवेत्, निगमानां निवेशः च प्रोत्साहनं भवेत् । अहं सर्वप्रकारेण करस्य विरोधं करोमि, किन्तु सरकारस्य उचितं कार्यम् कर्तुम् अधिकतरं करं आवश्यकं मत्वा अहं तत् प्रतिषेधं करोमि। व्यवसायस्य विषये आयकरः, निगमकरः च अपि न्यूनं अथवा न किञ्चिदपि करः भवितुम् अर्हति। व्यापारः लाभे आधारी भवति, अधिकलाभस्य च इच्छा भवति, यानि जनाः लोभशब्दात् संबद्धं कुर्वन्ति। सरकारः एवम् एव विधिं निर्मितवान् यत् लाभस्य इच् छायाः निवारणम् करोति, अतः लाभस्य आधारस्य विच्छेदनं भवति, तथा च कमपि प्रतिबन्धात्मकं राष्ट्रं प्रति स्थानान्तरणं भवति, यथा चीनं भारतम् च। निगमस्य त्रिभिः महत् व्ययैः वेतनम्, करः, तथा आपूर्तिः च भवति । कंपनीयाः निरन्तरतायाः कृते आपूर्तिः वेतनानि च आवश्यकानि सन्ति, तथा अपि कर्मचारीः कंपनीयां कार्यम् कर्तुम् इच्छन्ति, अतः एतेषां निष्कासनं अवास्तविकम् भविष्यति। अन्येषां कृते, करस्य स्थानान्तरणं, शुद्ध-राजस्वस्य अथवा शुद्ध-लाभस्य आधारतः, निगमानां हितं तथा बृहत्-आकारेण कार्य-सम्पादन-सम्पादनस्य क्षमतां च महत् प्रभावं ददाति। भवन् तः पूर्वम् अवदन् तः यत् बहुषु निगमानां कृते उच्चतरशिक्षणस्य आवश्यकता नास्ति, यस् य अर्थः अशुद्धः अस् ति। अधोलिखितं स्रोतकं [2] (लिङ्क् अधः प्रदिष्टं) अवलोक्य, अस्मिन् कार्यक्षेत्रे शिक्षायाः आवश्यकता आगामी ४० वर्षाणि नाटकीयरूपेण वर्धत। एतदनुसारेण भवतां तर्कः असम्भवं मिथ्याज्ञानं निर्माति यत् एतेन निगमानां कार्य्यार्थं राज्यद्वारा वित्तपोषितशिक्षायाः आवश्यकता अस्ति। यदि भवन् तः संसारस् य सर्वेषां विषयाः विचारयन् ति, तदा इदं सत्यम् भवितुम् अर्हति, यतः निगमानां कृते कोऽपि अन्यत्र गमनं न भविष् यति, परन् तु अस् य संयुक्तराज्यस् य विषये, यस् य विषये अस् माकं वादः केन्द्रितः वर्तते, राज्यद्वारा वित्त पोषितशिक्षायाः लाभः निगमानां तु अधिकः। भवन् तः कदाचित् मन्यन्ते यत् करकन् नीकरणं जनानां तुल्यम् निगमानां कृते अधिकं लाभं ददाति, तथापि स्पष्टमेव यत् करकन् नीकरणं सर्वदा अधिकं प्रोत्साहनं ददाति। करप्रवर्तकानां च विशेषहितानां च आवश्यकतां निष्कास्यते यदि वयं समग्रं करप्रणालीं निर्मातुं, अथवा सर्वतः कर्पोरेट करं निरस्तं करिष्यामः। अस्मिन् सरकारे लघुः अंशः कर्पोरेट करद्वारा निर्मितः, यस् य कारणात् कर्पोरेशन् अपां भवति, अनधिकृतस्पर्धायाः आवश्यकतायां आर्थिककेन्द्रयोः बीचं असमानता निर्मिता च भवति। भवता पूर्वोक्तेन कथनानुसारं, अस्मिन् समाजे अधिकाः विक्रयकार्यक्षेत्रेषु न्यूनशिक्षिताः जनाः कार्यम् कुर्वन्ति, तेषां अशिक्षितायाः कारणं सरकारस्य अपयशः वा तेषां स्वस्य आलस्यस्य अभावः इति विषयः विमर्शस्य विषयः अस्ति। स्रोतः [1] http://taxfoundation.org... [2]https://cew.georgetown.edu... |
5c336b56-2019-04-18T14:30:50Z-00004-000 | किमपि तर्हि, अयं ऐतिहासिकः बिन्दुः अस्ति, यदि भवन्तः इच्छन्ति तर्हि वयं एतस्य विषये चर्चां कर्तुं शक्नुमः । न च वर्तमानाः तथ्यः अन्यैः औद्योगिकैः राष्ट्राभिः तुलनायां व्यापारस्य करस्य भारं अतिभयावहम् इति वक्तुं उचितम्। उपर्युक्ते CRS प्रतिवेदनस्य निष्कर्षानुसारं अमेरिकादेशस्य वैधानिकः करः सर्वाधिकः अस्ति, किन्तु अन्य OECD राष्ट्राणां समानः वास्तविकः करः अस्ति। संयुक्तराज्यस्य "सङ्घीय-स्थानीय-उत्पादनस्य (GDP) सापेक्षतया कर्पोरेट-कर-उपार्जनं (GDP) अन्य OECD-देशानां (OECD) औसत-सङ्ख्यायां (GDP) सापेक्षतया (२०११-२०११-२०११) २.३% न्यूनम् अस्ति ।" निजीक्षेत्रे निवेशस्य विषये जनानां किमपि वक्तव्यमस्ति इति भवतां टिप्पणीयाः सम्बन्धे, अवश्यम्। किन्तु भवता इदम् न ज्ञातम्। न हि निवेशस्य निर्देशनं कर्त्तव्यम् -- अस्मिन्नेव कारणात् वृद्धिः सरलीकृतः इति कथनं संशययितुं उचितम्, वित्तीयक्षेत्रेभ्यः निगमानाम् च कथनं, ये वृद्धिं प्रति समर्पितवन्तः अस्मान् विश्वसयितुम् प्रयच्छन्ति यत् वृद्धिः अस्मिन्नेव वस्तुनि अस्मि। अन्वयः - "निजीक्षेत्रे जनशिक्षणस्य लाभः क्वचित् एव भवति । निजीक्षेत्रे बहुषु कार्यं कर्त्तुं उच्चशिक्षणस्य आवश्यकता भवति, यच्च प्रायः निजीविश्वविद्यालयः अथवा महाविद्यालयः ददाति। अयं व्यर्थः वक्तव्यः न एव एव भवति यत् संख्यायाः अवलोकनं कृत्वा किंचित् अपि व्यर्थम् न भवति, किंचित् अपि भवन्तः संख्यायाः अवलोकनं कुर्वन्ति। प्रथमतः, अयं अतिव्यापकः वर्तते। अपि च, निजीक्षेत्रे विशालभागः अस्ति यस् य उच्चशिक्षायाः स्तरः न आवश्यकः अस्ति - रेस्तराणि, खुद्राणि च, सर्वे जनाः, ये भवतां बर्गरं बनायन्ति वा वॉलमार्ट्-महाकव्ये भवतां फोनं कुर्वन्ति, न च तेषां प्रबन्धकाः, मध्यम-प्रबन्धकाः, एवं च अन्यः कार्यकर्तारः, येषु निजीक्षेत्रे सामानाधिकरण्यं भवति, तेषां सेवायाः वितरणं कर्तुं। किन्तु अधिकं महत्वपूर्णं, निजी क्षेत्रस्य वास्तविकं कार्यम् जनानां हितानां च पृथक् कर्तुम् अतिशयेन विकृतम् अस्ति। यथा, विशिष्टाः अवसरेषु एव एव भेदः आवश्यकः भवति - यथा, विधिविषयकविषयेषु - किन्तु यदि राजनैतिक-अर्थशास्त्रस्य विषये निर्णयः कर्त्तव्याः, तर्हि अस्मिन् विषये एकं परिप्रेक्ष्यम् अवगन्तुम् आवश्यकम् अस्ति यत् एते परस्परं कथं संबन्धं कुर्वन्ति। किञ्चित् अव्यक्तम् अवगच्छन् , अव्यक्तकर्तृकस्य विषये अधिकं वदति, न तु अव्यक्तकर्तृकस्य विषये। भवता एतस्य प्रतिषेधस्य पाठः अपि न कृतः, किन्तु तत्पक्षे पूर्वनिर्धारितः उत्तरः आसीत् । अहं एतस्मिन् महत्त्वपूर्णानि नीतिविषयकानि विषयाः विषये विवादं कर्तुम् आगतः अस्मि। भवता प्रतिषेधस्य उत्तरं द्रष्टुं शक्नोमि यत् भवता अत्र किञ्चित् अन्यकार्यम् कर्तव्यम् । तथा च, अस्मिन् विषये बहसः आरभ्यते। प्रथमतः, अस्य अनुभवात्मकम् पक्षः अस्ति, यस्मिन् गणनायाः आवश्यकता अस्ति, तथा करसंहितायाः परिवर्तनं कृत्वा निगमानां किं कर्तुं शक्यते अथवा न कर्तुं शक्यते, इति अनुमानं कर्तुं च आवश्यकता अस्ति । द्वितीयः, अस्य अर्थस्य प्रश्नः कर्पोरेसनस्य अर्थस्य प्रश्नस्य निमित्तं भवति, यतः वयं तेषां विशिष्टाः आमदनीयाः व्ययवर्गानां विषये कथमस्माभिः विचारः कृतः, ये च निजीयाः नागरिकानां, गैर-लाभकारीयसंस्थाणां च विषये भिन्नानि सन्ति। भवन् तः कथयन् ति यत् अहं आर्थिकलाभानां स्थानम् "राजनीतिकं हानिम्" इति वदामि, इति भवन् तः मिथ्या वदन्ति। अस्मिन् विषये राजनैतिक-अर्थशास्त्रम् चर्चा भवति - अयं बिन्दु यत्र ते परस्परं विच्छेदयन्ति, अकादमिक-भाषायां कथयितुं चेत् । कदाचित् आर्थिकगणनायाः नीतिगतगणनायाः पृथक्करणं उपयोगी भवति, किन्तु एते परस्परं कथं सूचितं कुर्वन्ति इति न द्रष्टुं शक्यानि निर्णयानां आधारानि विकृतानि भवन्ति । प्रथमतः अहं तर्कस्य अनुभवात्मकं पक्षं विवक्ष्यामि। तदा अहं भवतां प्रत्येकं विषये विशेषेण उत्तरं दास्यामि। मम प्रतिपक्षपक्षे यथा मया सूचितम्, निगमानां करस्य दरं वर्धयितुं वा घटयितुं प्रश्नः वस्तुतः एव विचार्य न शक्यते, यत् बहुषु धनवानः निगमः वर्तमानस्य दरस्य समीपे अपि न ददाति। सरकारस्य लेखाकार कार्यालयस्य अनुसारं औसतं कर्पोरेट करः १२.६% एव भवति । http://money.cnn.com... कर-न्यायस्य कृते नागरिकानां प्रतिवेदनं यत् २८० महा-संस्थासु ३०-षु महा-संस्थायाः कर-प्रणाली न आसीत् । http://www.nytimes.com... अमेरिकादेशे न्यूनकरं व्यवसायं करिष्यति इति तर्कः एतेषां विभेदानां उपेक्षा करोति। यदि वयं करस्य दरं किं भवितव्यम् इति पृच्छाम, तर्हि अयं कथनम् अधिकं हास्यास्पदम् भवति । तेषु तीस-कम्पानिषु, येषु अपतटीय-व्यवसायस्य माध्यमात् कर-व्यवस्थायाः पूर्णतः परिहारः कृतः, तेषु अमेरिका-देशे व्यापारं पुनः कर्तुम् कियत् अपि न्यूनं कर-दरं भवेत् , तेषु न किञ्चित् प्रेरणा विद्यते । यदि वयं अद्यापि विश्वव्यापी बाजारेण किञ्चित् प्रकारेण इदं सुधारयिष्यामः इति भ्रमम् आचरणीयम् तर्हि अस्मिन् अध्ययने अवलोकनीयम् अस्ति http://www.cfr.org... तथा http://www.wsj.com... न च निगमानां दोषः यत् ते करस्य वेपणं कुर्वन्ति। यस्मात् मम द्वितीये विषये महत्त्वं प्रतीयते। निगमानां लोभस्य दोषः दोषः अस्ति, तथा च CEO वेतनस्य प्रकाशनस्य प्रयासः धनस्य विषमतायाः निराकरणार्थं निरर्थकः, यतः यथा मया पूर्वम् उक्तम्, निगमस्य सर्व विचारः नीचस्थलाभस्य विचारं प्रति अधीयते। भवता उक्तम् अस्ति यत्, समस्या न अस्ति यत् कर्पोरेट करं पूर्णतया निरस्तं करणीयम् वा न। अस्य दरः समाजाः कर्पोरेटक्रियायाः निहितानां दुरुपयोगाणां विरुद्धं जनानां संरक्षणं कर्तुं व्ययन्ति। इदानीं गणनाम् अवघडम् अस्ति यतः एतेषु बहुषु व्ययानि सार्वजनिक-निजी संस्थासु सम्मिलिताः सन्ति । स्पष्टरूपेण, अस्य अर्थः अस्ति यत् निगमस्य करस्य दरः, SEC, FDA, EPA, अन्यसर्व संस्थायाः कृते योगदानं करणीयम्, ययोः कार्यम् अस्ति जनानां हितं रक्षणीयम् अवांछितपरिणामाद् यत् यदा निगमः तत् करोति यत् सः कर्त्तव्यः अस्ति, अर्थात् अन्यसर्व व्ययैः धनं लभते। एतदर्थम् अस्ति यत्, करस्य न्यूनकरणं व्यवसायिकानां निवेशानां प्रोत्साहनं करिष्यति, किन्तु एतेन एव किमर्थं महत् व्ययम् भवति इति न ज्ञायते। मम तर्कस्य प्रथमभागस्य विषये मम विचारः एव आसीत्, यत् भवतां प्रतिवादस्य विषये अपि न अवगच्छत् । निगमानां च सामानाधिकरण्यस्य च साधनानां क्रयार्थं कार्यकर्तृणां च कृते अमेरीकायाः कार्यकर्तृणां च सहकारिणः आसन् । इयं जटिलता भवद्भिरपि मिथ्यादृष्ट्या प्रदत्तम् यत् मया कर-आगमनं यादृच्छिकरूपेण वितरितम् इति चिन्तितम् । मम विचारतः, इदम् त्रयः मापकाः सन्ति, येषु करस्य दरः निर्णयः भवति: १) इक्विटी, यस्मिन् इक्विटीः करस्य दरः व्यक्तानां करानां मध्ये कथं वितरितः अस्ति इति मूल्यांकनं करोति २) दक्षता, यस्मिन् करभारस्य कारणात् निर्णयप्रक्रियायां सम्भाव्य विकृतिं निवारयितुं प्रयतते ३) प्रतिस्पर्धात्मकता, यस्मिन् इदम् त्रयः मध्ये सर्वाधिकं अस्पष्टं वर्तते - किन्तु अस्य करस्य दरः अन्य देशानां समानं जीडीपी-संख्येयानाम् तुल्यः अस्ति । तृतीयः प्रकारः एव भवतां करस्य दरं नीचतरं करणीयम् इति तर्कयितुं सर्वोत्कृष्टः। यदि, तर्हि अस्मिन् देशे शुद्धलाभस्य करः न भवति, यथा अत्र स्पष्टीकृतम् (पृष्ठ १६-१७) http://www.fas.org... भवता उक्तम् यत् "अस्माभिः स्वं देशं सर्वाधिकं पूँजीवादी राष्ट्रं कथितं, तथापि अस्मिन् देशे घोरं करः प्रवर्तते" । "अधिकं पूँजीवादी राष्ट्रम्" इति अस्मिन् अर्थे यदि वयं "मुक्त-बजार-अवज्ञापने" प्रणालीयां आलिङ्गिताः वा भवितव्याः, जन-निरीक्षणात् पूर्णतः मुक्तः, तर्हि भवता भ्रमः भवति । तथाकथितस्वतन्त्र-बाजारः पूर्वमेव प्रदर्शितः यत्, यदि सः स्व-यन्त्रैः एव विहाय गच्छति, तदा सः स्पष्टरूपेण विनाशकारी एव भवति, मानवानां हितानां कृते घातकश्च भवति। अस्मिन् वर्षे शतवर्षात् अधिकम् अस्मिन् विषये जानाति स् म। |
648b32e-2019-04-18T19:45:35Z-00002-000 | अहं अवगच्छामि यत् भवता भोजनविकारस्य विषये चर्चा न कृतम् । अहं अवगच्छामि यत् भवता शरीरस्य प्रतिमा न आनीता, युगानुयुगम्, तथा च यत् सुन्दरम् इति मन्यते। अहं केवलं इदम् प्रस्तावयामि यत् अहं इदम् स्पष्टं करोमि यत् एकं लब्धा व्यक्तं कियत् प्रकारेण अप्रियं मनसि स् थापयितुं शक् नोति। न च केवलम् ईर्ष्यायाः दोषं दर्शयितुं शक्नुमः, न च तत् प्रकारेण गणनाय। एवं च भवता सहमतीभूता। भवन् तः अवदन् यत् एकस्य व्यक्तेः स्वमतं व्यक्तयितुं अधिकारः अस्ति। तदेतत् चिन्तनान्तरे, भवता उक्तः सज्जनः नरके गन्तुं इच्छति स्म, तस्मिन् मम किमपि दोषः नास्ति। तस्य मतम् एव। अहं सहमती वा न सहमती वा न, तत् महत्वं न ददाति। मम मनसि यत् यत् भावनाः उत्पद्यन्ते, तेषु न किञ्चित् महत्त्वं वर्तते, क्रोधः, करुणा, अथवा उदासीनता। तस्य मतम् एव। तस्य तदेव व्यक्तये अधिकारो विद्यते। अतः भवता अस्मिन् प्रस्तावे निरुपाधिः भवितुम् अर्हति। |
52065434-2019-04-18T16:31:37Z-00008-000 | विडियो-गेम्स् विषये विशेषेण केन्द्रितम् न, अहं एतादृशं विस्ताराय सामान्यतया एथ्लेटिक-गेम्स् अपि समाहितं करिष्यामि, ते एनालॉग् अथवा डिजिटल-प्रौद्योगिकीयाः उपयोगे भवन्तु । अस्मिन् विषये अहं "अथ्लेटिक" क्रीडालयेषु लिगं न अवगच्छामि, तथा एव क्रीडालयेषु न क्रीडालयेषु क्रीडालयेषु क्रीडालयेषु कस्य प्रकारस्य क्रीडा भवति इति सामान्यज्ञानं प्रतिपादयिष्यामि: कनेक्ट ४, शतरंज, चेकर्स च अन्यः क्रीडालयेषु क्रीडालयेषु च क्रीडालयेषु क्रीडालयेषु क्रीडालयेषु क्रीडालयेषु क्रीडालयेषु क्रीडालयेषु क्रीडालयेषु क्रीडालयेषु क्रीडालयेषु क्रीडालयेषु क्रीडालयेषु क्रीडालयेषु क्रीडालयेषु क्रीडालयेषु क्रीडालयेषु क्रीडालयेषु क्रीडालयेषु क्रीडालयेषु क्रीडालयेषु क्रीडालयेषु क्रीडालयेषु क्रीडालयेषु क्रीडालयेषु क्रीडालयेषु क्रीडालयेषु क्रीडालयेषु क्रीडालयेषु क्रीडालयेषु क्रीडालयेषु क्रीडालयेषु क्रीडालयेषु क्रीडालयेषु क्रीडालयेषु क्रीडालयेषु क्रीडालयेषु क्रीडालयेषु क्रीडालयेषु क्रीडालयेषु क्रीडालयेषु क्रीडालयेषु क्रीडालयेषु क्रीडा - एतस्य विस्तारस्य कारणं एव यत्, ये जनपदेषु मनोरंजनस्य विषये प्रायः एनालग-प्रौद्योगिकया सह उत्पद्यन्ते, तेभ्यः एव एव एव एव एव सङ्केतः स्थापनीयः। मम प्रस्तावः अस्ति यत् भवितव्यम् मेरियम वेब्स्टर शब्दकोशः (http://www.merriam-webster.com... इत्यत्र दृश्यते) एव सर्वसाधारणसाधनं भवेत् । |
a4429b52-2019-04-18T17:41:28Z-00004-000 | अहं स्वीकरोमि। मम विरोधिनः तर्कः एव एव रूपेण प्रस्तूयते यत् मम प्रतिवादः मम पक्षस्य समर्थनार्थं पर्याप्तः भवेत् । मम मतम् अस्ति यत् ऐन-विधानं नार्डिन्-आधारं, विशेषरूपेण स्वीडिन्-आधारं, यस् मिन् महत्वपूर्णः सफलता प्राप् नोति। ग्राहकः एव, न वेश्या, यः विधिना अपराधी भवति। http://en.wikipedia.org...http://en.wikipedia.org...एतत् प्रतिरूपं स्वीकर्तव्यं यतः वेश्या-प्रकारस्य सुधारस्य दण्डः अप्राप्तः दृश्यते, तथा वेश्यावृत्तिविषये वर्तमानस्य समस्यायाः वर्धनं करोति च। किन्तु स्वीडिश-आदर्शः मम विचारतः कार्यम् करोति, अतः अहं तेषां सामान्य-आदर्शं स्वीकृत्य स्व-स्थितिम् अकरोमि। आगच्छतु। |
a4429b52-2019-04-18T17:41:28Z-00005-000 | संकल्पः अहं तर्कयामि यत् संयुक्तराज्ये वेश्यावृत्तिः विधिवत् भवेत् । कणस्य तर्कः यत् वेश्याव्यवसायस्य नियमाः यावत् विद्यमानानि वा अधिकं कठोरानि भवितव्याः । प्रमाणस्य भारः समानरूपेण वितरति। अर्थशास्त्रं न कर्तुं परिभाषाः ग्राहकाणां सह वेतनार्थं यौनक्रियायाः अभ्यासः। (१) जनाः स्वशरीरं स्वेच्छया कर्तुं शक्नुवन्ति। (२) वेश्यावृत्तिः अवैधं कृत्वा, खतरनाक कालो बाजारः निर्मितः अस्ति (अयं एव इदानीं भवति) । (३) वेश्यावृत्तिः पीडितारहितः अस्ति अतः अपराधः न भवति। (४) जनानां व्यक्तिगत-आर्थिक-निर्णयः सरकारस्य व्यवसायस्य न सन्ति, अतः वेश्यावृत्तिः अवैधं कृत्वा, सरकारस्य हस्तक्षेपः भवति। (५) वेश्यावृत्तिः अधिकृतं कृत्वा, वेश्याः अधिकं सुरक्षितं भवन्ति, व्यापारः अधिकं कुशलः भवति, अतः बाजारस्य अन्तः एकं क्षेत्रं भवति। आदरपूर्णः भव। प्रथमं चरणं स्वीकृतेः स्पष्टीकरणं, कदाचित् कियत् आरम्भिकं वक्तव्यम् च। न च तत्प्रसङ्गः। द्वितीयचतुर्थे चैव प्रतिपक्षः। चतुर्थे चैव समापनं। |
1db9e0f1-2019-04-18T17:33:47Z-00001-000 | "अपि च" इत्यस्य अन्वयः किं कारणं भवता विरोधः? भवतां तर्कः कृपया। |
b760077b-2019-04-18T13:01:46Z-00000-000 | मम प्रतिपक्षी चिन्तितः अस्ति यत् छात्राः केवलं मानकपरीक्षायां उत्तमः प्राप्नुवन्ति, न च किमपि वर्धयन्ति। परीक्षणस्य समस्या एव यत् ते भिन्नम् एव। परीक्षायाः प्रकारः प्रत्येकं विद्यालयं प्रति भिन्नः भवति, प्रत्येकं शिक्षकम् अपि भिन्नः भवति। अनेन केनचित् छात्रैः न किञ्चिद् ज्ञानं लभ्यते, अन्येषां तु लभ्यते। अस्मिन् वर्गे केचित् छात्राः विषयाणि शिक्षयितुं संघर्षं कुर्वन्ति, केचित् च शिक्षिताः अभवन्, अतः तेषां बोधः अप्राप्तः भवति। एकं अध्ययनं दर्शयति यत् ७९% छात्रः मन्यते यत् मानकपरीक्षायाः न्याय्यं भवति। मम प्रतिपक्षी अपि चिन्तितः अस्ति यत् सः विचारस्य सृजनात्मकतायाः प्रतिबन्धं करोति। परीक्षा भवतां ज्ञानस्य परीक्षार्थं भवति। कक्षा १-१२ इत्यस्मिन् वर्गः भवतः विविधज्ञानस्य आधारभूतानि ज्ञानानि शिक्षयति। भवन् तः यत् शिक्षन्ते तत् भवन् तः बोधयन् ति वा न, इति द्रष्टुं परीक्षाः भवन्ति। मानकपरीक्षायां विद्यमानानि प्रश्नानि सृजनात्मकं चिन्तनं प्रवर्धयन्ति। परीक्षायाः कृते अध्यापनं शुभम् अस्ति। सः समयं व्यर्थं कुर्वन् क्रियाम् न करोति। एतदर्थम् आशयम् केन्द्रितः भवति, अतः छात्राः सर्वे एकं एव विषयं शिक्षयन्ति, कश्चित् अपि छात्राः अनवस्थितः न भवन्ति। मानकपरीक्षायाः अभ्यासक्रमं न संकीर्णं भवति। सः पाठ्यक्रमस्य केन्द्रम् भवति। बहुविकल्पेन शिक्षाप्रणाली सुधृता भवति यतः सा सुसङ्गतं सूचनां ददाति। अपि च मानकपरीक्षानां लक्षणानि उचितानि सन्ति। शिक्षकः बालकान् न पश्येत्, अतः अन्यैः अपेक्षां कठिनं परीक्षं करोति। यदि भवन् तः मम वचनं न मन्यन्ते तर्हि चीनदेशः प्रमाणं ददाति यत् मानकपरीक्षायाः परिणामः एव भवति। तेषां मानकपरीक्षायाः समूहः अस्ति, शिक्षाविषयस्य विषये च ते संसारस्य अग्रणीयाः सन्ति। |
b760077b-2019-04-18T13:01:46Z-00001-000 | एकं व्यक्तिनाम्, यः प्रथमं स्वकीय-अवस्थाने मानकपरीक्षण-युगं व्यतीतवान्, अहं स्वकीय-अवस्थाने मानकपरीक्षणस्य समर्थनार्थं स्वर्गीयपाण्डवस्य अधोलिखितानां वक्तुानां प्रतिषेधं कर्तुम् इच्छामि। १. " परीक्षायाः मानकीकरणं न केवलं छात्राणां, शिक्षकाणां अपि उत्तमः कर्तुम् बाध्यं करिष्यति। "अच्" इति परिभाषायाम् अर्थः अस्ति यत्, "अच्" इति शब्दस्य प्रयोगः छात्रानां शिक्षकाणां च कृते "अच्" इति पदस्य कृते दबावं वर्धयति, तथापि प्रश्नः अस्ति यत्, "अच्" इति पदस्य कृते दबावः किमर्थं भवति? अस्य प्रश्नस्य उत्तरं मानकपरीक्षायां वर्तते। अहं परीक्षायाः युगं विचरन् बहुशः मम शिक्षकाः छात्राः परीक्षायाः विषये उत्तिष्ठन्तु इति शिक्षयितुं बहुशः समयं व्यतीतयन् । अस्मान् बहुविकल्पेषु प्रश्नानां उत्तरं न दातुं मार्गः शिक्षितः आसीत्, एतदतिरिक्तं शिक्षकाः अपि तेषां पाठ्यक्रमं नीचैः कृतवन्तः, येन तेषां अधिकः समयः विद्यार्थिनां शिक्षणे भवेत् यत् मानकपरीक्षायां कथं उत्तीर्णं भवेत् । छात्राः अपि एव विश्वासं कुर्वन् ताः शिक्षिताः आसन् यत् प्रत्येकं प्रश्नस्य उत्तरं केवलं एकं सत् अस्ति। यः कश्चन छात्रः अन्यथा विचारयितुम् उद्यतः सः निपातितः अभवत्, सः च अवदत् यत् यत् अपि परीक्षायाः उत्तरं तत् एव भवति। यदा कदापि मानकपरीक्षायां त्रुटीः प्राप्यते तदा अपि, यदा एव एव दोषः प्राप्यते तदा विद्यार्थिनां कृते कस्यचित् प्रकारस्य प्रतिपक्षस्य साधनं नास्ति, परीक्षायाः उत्तरस्य वैधतायाः प्रतिवादं कर्तुं च अनुमतिः न भवति। अयम् कार्यक्षेत्रे न भवति। मानव संसाधन विभागः अस्ति। अस्मिन् विषये यः पठेत्, सः एव अवगतवान् यत् मानकपरीक्षायाः विषये कियत् समस्याः सन्ति । कार्यक्षेत्रे विद्यार्थिनां कृते उत्तरस्य विकल्पः अ इति न भवति। B. C. D. अथवा E. इत्यनेन उत्तरानां मध्ये एकः एव उचितः। छात्राः स्वयमेव उत्तरं ददाति, एवं ज्ञापयन्ति यत् अन्यत् सर्वम् अपि न भवति। प्रत्येकम् उत्तरम् एकस्य व्यक्तेः सम्भाव्यते, तस्मिन् स्वस्य लाभः अपि अस्ति, अपायः अपि अस्ति। यया यशः प्राप्नोति, तेभ्यः स्वयमेव उत्तरं सृजितुं, प्रत्येकस्य प्रतिपक्षं प्रतिपक्षं च परिगणयितुं, कस्य उत्तमम् इति निर्धारयितुं शक्नुयात्। अनेकानां उत्तरानां उत्तरं यथासंभवं भवति, अतः खोजं सृजनाय, तथा च उत्तरं चयनयितुं द्वितीयकमहत्त्वम् अस्ति, तथापि नियोक्ताः स्वकर्मचारिणां कृते यत् इच्छन्ति, तत् एव यत् समस्यायाः सर्वोत्तमम् समाधानं, न केवलं एकं उचितं समाधानं। भवद्भिः द्वितीयम् विषयं प्रति आगच्छामः। २. यदि गुणः सार्वजनिकं भवेत् तर्हि छात्राः शिक्षकाः च उत्तमाः प्राप्नुवन्ति। यम्, तेषु अधिकं... मानकपरीक्षायां यत् कर्तुं शक्यते! *प्रथमं पदं प्रतिषेधं पश्यतु। ओ.ए.के. पी.एस. अस्मिन् विद्यमानकाले प्राथमिक-मध्य-उच्च-विद्यालयानां परीक्षायाः प्रमाणिकरणं कृतम् अस्ति । अहं इदं जानामि यतः अहं तस्मिन् विषये जीवामि, मम कनिष्ठ-भगिनी अपि इदानीं तस्मिन् विषये जीवाति। यद्यपि मानकपरीक्षायाः अस्तित्वं आसीत्, तथापि शिक्षकाः शिष्यान् न फलं दातुं शक्नुवन् ति स्म। यैः छात्रैः प्रतिरोधः कृतः, तेषु आक्रोशः कृतः, अपमानः कृतः च। अपि च, विद्यालयानां परीक्षायाः स्कोरस्य विषये अनेके विद्यालयः सार्वजनिकं स्कोरं ददति। एतस्य तथ्यस्य कारणम् यत् एतेषां विद्यालयानां गुणानि सार्वजनिकानि सन्ति, ये शिक्षकाः अग्रे प्रवर्गस्य स्तरं प्राप्तुं न इच् छन् यान् छात्राः फेलयितुं प्रयच्छन्ति, तेषां विरुद्धे आक्रोशम् कुर्वन्ति। यदि छात्रः अपयशं प्राप्नोति, तदा सः विद्यालयं शिक्षकाः च दुर्दशां गच्छन्ति, यदि अपि सः छात्रः अपयशम् प्राप्नोति यतः सः ध्यानं दातुं न इच् छति, अन्यः कक्षाः अपि न गच्छति च। विद्यालयं शिक्षकाः च छात्राणां परीक्षां न दातुं भयेन आक्रान्ताः, यतः विद्यालयस्य वित्तपोषणं न भविष्यति, शिक्षकाः अपि तयोः कार्यं न गमिष्यन्ति। वर्षैः पूर्वं यदि छात्रः कस्यचित् वर्गस्य परीक्षां न अकरोत् तर्हि सः छात्रः दोषः आसीत्, इदानीं शिक्षकः दोषः भवति यत् सः छात्रः परीक्षां न अकरोत्, यतः सः पाठः शिक्षितुं कस्यापि प्रयत्नाः न अकरोत् । |
b760077b-2019-04-18T13:01:46Z-00002-000 | माध्यमिकशिक्षणे अनेके छात्राः आश्रययन्ति, च्छिः शिक्षकाः शिष्याणां असफलतायाः कारणं न कुर्वन्ति, अतः शिष्याः प्राथमिकशिक्षणे किमपि न कुर्वन् अपि उत्तीर्णं कुर्वन्ति। परीक्षायाः मानकीकरणं न केवलं छात्राणां, शिक्षकाणां अपि उत्तमः कर्तुम् बाध्यते। प्राथमिकशिक्षकाः खलु हास्यास्पदानि भवन्ति। छात्राणां कृते किमपि शिक्षयितुं तयोः कृते कोऽपि दबावः न भवति। यदि गुणः सार्वजनिकं भवेत् तर्हि छात्राः शिक्षकाः च उत्तमाः प्राप्नुवन्ति। |
b760077b-2019-04-18T13:01:46Z-00004-000 | कक्षा १-१२ पर्यन्तम् एकमुखेनैव परीक्षायाः प्रयोगः क्रियते। प्रथमचक्रः प्रथमं पदम्/अस्वीकारः द्वितीयचक्रः परिचर्चा |
51260ca8-2019-04-18T18:07:31Z-00000-000 | निष्कर्षः - बोतलजलस्य इकोली-परीक्षायाः आवश्यकता नास्ति, गुण-रिपोर्टः अपेक्षितः नास्ति, नलजलस्य अपेक्षा अधिकं खर्चिष्यते, पुनः प्रयोज्यस्य केवलम् एक-पञ्चमभागम् एव भवति, अतः बोतलजलस्य अपव्ययः भवति । पेन एण्ड टेलर-संस्थायाः सर्वेक्षणानुसारं बोतलजलस्य स्वादः नखात् अपि उत्तमः न भवति । [2] तेषां एकमात्रं लाभः यत् ते पोर्टेबल-बाटल-बटल-बटल-बटल-बटल-बटल-बटल-बटल-बटल-बटल-बटल-बटल-बटल-बटल-बटल-बटल-बटल-बटल-बटल-बटल-बटल-बटल-बटल-बटल-बटल-बटल-बटल-बटल-बटल-बटल-बटल-बटल-बटल-बटल-बटल-बटल-बटल-बटल-बटल-बटल-बटल-बटल-बटल-बटल-बटल-बटल-बटल-बटल-बटल-बटल-बटल-बटल-बटल-बटल-बटल-बटल-बटल-बटल-बटल-बटल-बटल-बटल-बटल-बटल-बटल-बटल-बटल-बटल-बटल-बटल-बटल-बटल-बटल-बटल-बटल-बटल-बटल-बटल-बटल-बटल-बटल-बटल-बटल-बटल-बटल-बटल-बटल-बटल-बटल-बटल-बटल-बटल-बटल-बटल-बटल- [http://www.onlineeducation.net...] [www.youtube.com/watch?v=JdvJOF-2mm0] |
e8f990ae-2019-04-18T17:54:35Z-00001-000 | स्पष्टीकरणार्थं, अहं अमेरिकादेशस्य विषये कथयामि। मम तथ्याङ्कस्य च सुधारस्य कृते धन्यवादः, भवता च तथ्याङ्कस्य पूर्णतया उचितः प्रमाणं वर्तते, यत् प्रतिवर्षं धूम्रपानात् मृत्युः भवति। यद्यपि भवता कानिचन सांख्यिकीयानि प्रमाणानि प्रदत्ताः, तथापि सर्वेषां सांख्यिकीयानि प्रमाणानि न सन्ति, अथवा उपयोगाय उत्तमानि सांख्यिकीयानि न सन्ति। "धूम्रपानं धूम्रपानरहितं जीवनं १४ वर्षं कमं करोति" इति वक्तव्यम् अशुद्धम् अस्ति। यदि भवन् तः तस् य सूत्रस् य कथनम् पठेयुः, यत् भवन् तः उद्धृतवन् तः, तदा तस् मिन् कथयति यत् "संयुक्तराज्ये धूम्रपानं कुर्वन् जनानां जीवनस्य अपेक्षया आयुः ६४ वर्षम् अस्ति, यत् राष्ट्रे एवार्धशतकात् १४ वर्षं अल्पम् अस् ति।" अस्मिन् सांख्यिकीयाः समस्या अस्ति यत् राष्ट्रियजीवनस्य प्रत्याशायां धूम्रपानकर्तृकानां तथा धूम्रपानं न कुर्वन् जनानां आयुः अपि सम्मिलिता अस्ति । अक्रा-नगरे मनोचिकित्सा-अस्पतालस्य मुख्य-मनोचिकित्सकः डा. अकवसी ओसेइ-नाम्नि अनुसंधानकारकः कथयति यत् "तम्बाकूः धूम्रपानकर्तॄणां जीवनकालम् २५ वर्षेभ्यः अल्पं करोति। "अपि च" इत्यस्य "अपि च" इत्यस्य "अपि च" इत्यस्य "अपि च" इत्यस्य "अपि च" इत्यस्य "अपि च" इत्यस्य "अपि च" इत्यस्य "अपि च" इत्यस्य "अपि च" इत्यस्य "अपि च" इत्यस्य "अपि च" इत्यस्य "अपि च" इत्यस्य "अपि च" इत्यस्य "अपि च" इत्यस्य "अपि च" इत्यस्य "अपि च" इत्यस्य "अपि च" इत्यस्य "अपि च" इत्यस्य "अपि च। ४१% पुरुषः यः प्रतिदिनं एकं पैक् यावत् धूमपानं करोति सः मध्यमवयस् य वयस् य अस् मिन् वयस् य मध्ये मृत् वा, १४% पुरुषः यः कदापि धूमपानं न करोति सः मृत् वा । न जानामि यदि भवन्तः सम्पूर्णं लेखं वाचयन्ति तर्हि, तथापि तेषु कर्करोगस्य विषये किञ्चिद् चर्चा भवति, किञ्चित् रोचकं च कथयति। "धूम्रपानं ३० प्रतिशतं कर्करोग-मृत्युषु, ८७ प्रतिशतं फेफड़ों-कैंसर-मृत्युषु च कारकः भवति। धूम्रपानं न धूम्रपानं कुर्वन् नर-धूम्रपान-कर्करोग-मृत्युषु २३ गुणाः अधिकं जोखिमम् अस् ति। धूम्रपानं १५ प्रकारस् य कर्करोग-मृत्युषु अपि अधिकं जोखिमम् अस् ति। [अथ] धूम्रपानं संसारस् य कोटिशः मृताणां कारणम् अस् ति। "[2] धूमपानं स्वास्थ्यं प्रति हानिकारकं वर्तते। अस्मिन् विषये वयं सहमतीमहे। मम विरोधिनः धूमपानस्य निषेधं न कर्तुं तर्कयन् मम कृते रोचकः आसीत् । सः अवदत् यत् धूमपानं प्रतिषेधितुं न शक्नुमः यतः एतत् मद्यपानं प्रतिषेधयितुं समानम् (निषेधः अपयशः अभवत्, अहं एतदर्थे विवादं न करोमि) । तथापि मम विचारतः एते द्वौ विषयाः अतिविशिष्टाः सन्ति । प्रथमतः तम्बाकूः मद्यपानं तु अधिकं व्यसनं जनयति इति कारणात् । माइकल एम. मिलर, एम.डी. इत्यस्य अनुसारम्, सः व्यसनस्य औषधविज्ञानी, मेडिस्न-राज्यस्य मेरिटर-अस्पतालस्य न्युस्टार्ट अल्कोहल-औषध-उपचार-कार्यक्रमाणां वैद्यकीय-निर्देशकः च अस्ति। सः अमेरिकन सोसायटी ऑफ एडिक्शन मेडिसिन्स् (अमेरिकी व्यसन चिकित्सा संस्था) -याः अध्यक्षः अस्ति, विस्कॉन्सिन-विश्वविद्यालये चिकित्सा-स्वास्थ्य-विद्यालये सह प्राध्यापकः अपि अस्ति। धूम्रपानं कुर्वन् जनाः ४५% धूम्रपानस्य तुल्यम्, नियमितरूपेण मद्यपानं कुर्वन् जनाः १५% व्यसनं कुर्वन्ति। द्वितीयः, धूमपानस्य केवलम् परिणामः मृत्युः भवति । यदा भवन् तः सिगारेट्-पैकस्य निर्देशं पालनं कुर्वन् ति, तदा भवन् तः ४,८०० रसायनानि, यानि ६९ रसायनानि कर्करोगं जनयन्ति, प्रत्यक्षं पित्त-मृगं प्रति प्रवाहितवन्तः। धूमपानं इतकं हानिकारकं यत् धूमपानं [विश्वे] रोगाणां (रोगाणां) तथा शीघ्रमृत्युनाम् (मृत्युनाम्) निवारयितुं शक्यानां रोगानां (रोगानां) प्रमुखं कारणं ज्ञायते। [४] अन्ततः धूमपानं अप्रत्यक्षरूपेण सर्वेषां कृते हानिकारकं भवति। धूमपानात् स्व-हानिं कुर्वन् जनाः अमेरिकायाः स्वास्थ्य-व्यवस्थायाः, अर्थ-व्यवस्थायाः च एकं व्ययम् कुर्वन्ति। २००४ तमे वर्षे धूमपानं संयुक्तराज्यस्य १९३ बिलियन डलरम् व्ययत् । तयोः मध्ये ९७ बिलियन डलरम् उत्पादकतायाः हानिः, ९६ बिलियन डलरम् प्रत्यक्ष-स्वास्थ्य-सेवायाः व्ययम् च आसीत् । [५] मम प्रतिपक्षी केवलम् एव प्रतिषेधस्य सदृशम् इति कारणात् प्रतिषेधस्य मतं निवेदयति। अहं सहमती यावत् किञ्चित् मूलभूतसमानतायाः विषये सहमती यावत्, किन्तु मूलतः एते द्वयोः विषयाः मूलतः भिन्नानि सन्ति। अहं दर्शितवान् यत् धूमपानं कियत् खतरनाकम् अस्ति, कियत् हानिकारकं भवति च सर्वान् अमेरिकिनः प्रति। तंबाकूः मद्यपानं न भवति, अतः तस्मै भिन्नं व्यवहारं करणीयम् । अहं भवतां प्रति धन्यवादं वदामि यत् भवता प्रति प्रथमवारम् अस्मिन् विषये चर्चाः आरब्धवन्तः। अहं प्रसन्नोऽस्मि यत् अहं कस्यचित् व्यक्तस्य सह वादम् अकरोमि, यः वास्तवं जानाति यत् सः किं वदति, यद्यपि वयं अस्य विषये विपरीतपक्षेषु स् थामः। आशामि यत् अहं भवतः कदापि आक्षेपं न अकरोमि यतः मम प्रयोजनं कदापि न आसीत् । भवद्भ् यः सौभाग्यम्! - फ्रॉस्ट [1] http://www.inforesearchlab.com... [2] http://www.livescience.com... [3] http://www.health.com... [4] http://www.lung.org... [5] http://www.lung.org... |
9f9e9c0c-2019-04-18T15:15:51Z-00001-000 | कियत् घटनाः भवता समाचारेषु श्रुताः, यानि मद्यपानसम्बद्धाः आसन् ? क्वचित् किमपि, भवता अधिकं कार-अपघातः शराबी-घटनाभ्यः अधिकं शृणु। यदि वयं मद्यं प्रतिषेधं कुर्मः तर्हि कारं प्रतिषेधमपि कुर्मः यतः ते मद्यपानाम् अपेक्षया अधिकं खतराम् उत्पद्यन्ते । किं मूर्खता भवेत् ? तदा जनाः सायक्लेडं या अन्यः परिवहनसाधनं च उपयोगं कर्तुम् आरब्धाः आसन् । किंच किंच किंचिदपि मद्यं न भवति, अत एव यदि मद्यं प्रतिषेधं क्रियते तर्हि तयोः मद्यं प्रतिषेधं क्रियते, यथा मद्यं स्मिर्नोफ्, मद्यं पोप्स इत्यादयः। "अपि च" इत्यस्य अन्वयः यदि ते जीवनं सुखं कुर्वन्ति, न च कस्यचित् अन्यस्य प्रभावः भवति, तर्हि ते एव भवन्तु। http://www.createdebate.com... |
7f42aaad-2019-04-18T11:15:31Z-00005-000 | मम विचारतः ते अधिकारिणः न भवितुम् अर्हन्ति यतः ते करं न ददति। भवद्भिः सम्प्रसारणं कृतम्। |
579ea5ea-2019-04-18T20:00:09Z-00004-000 | अस्मिन् देशे शस्त्राणां कारणात् अनेके जनाः मृताः सन्ति। अस्मिन् वर्षे ७,९१०,१०० अपराधः कृतः, ७००००० जनाः शस्त्रैः कृतः। अस्त्रैः कारणात् अनेके जनाः आत्मघातं कुर्वन्ति। अपि च विद्यालयस्य स्फुटित-प्रसङ्गः! किशोरैः सहसा शस्त्रं प्राप्तुं शक्यं, अतः निर्दोषः बालकः मृत् ! अतः अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये शस्त्रं निरूपयितुम् आवश्यकीयम् । अस्मिन् अपि करुणायाः आवश्यकता अस्ति, अस्मिन् शस्त्रनियन्त्रणस्य विधानं भवेत् यत् नागरिकानां शस्त्रस्य स्वामित्वं निषिध्यते, किन्तु पुलिसानां सशस्त्रसेनाणां च शस्त्रस्य स्वामित्वं अनुमतम् भवेत् । एतैः नियमेन हतप्रकरणेषु घटः भविष्यति, www.justfacts.com इत्यस्य अनुसारं शस्त्रैः 10,615 हतप्रकरणेषु घटः अभवत् । अपि च अनेकेषु दुर्घटनासु अपघातः अभवत् । अस्मिन् वर्षे अनेके बालकाः मृताः। साण्ड्रा स्मिथ-नाम्ना नौ मासाः बालिकाः स्वपितुः शय्यायां शय्यायां शय्यायां शय्यायां शय्यायां शय्यायां शय्यायां शय्यायां शय्यायां शय्यायां शय्यायां शय्यायां शय्यायां शय्यायां शय्यायां शय्यायां शय्यायां शय्यायां शय्यायां शय्यायां शय्यायां शय्यायां शय्यायां शय्यायां शय्यायां शय्यायां शय्यायां शय्यायां शय्यायां शय्यायां शय्यायां शय्यायां शय्यायां शय्यायां शय्यायां शय्यायां शय्यायां शय्यायां शय्यायां शय्यायां शय्यायां शय्यायां शय्यायां शय्यायां शय्यायां शय्यायां शय्यायां शय्यायां शय्यायां शय्यायां शय्यायां शय्यायां शय्यायां शय्यायां शय्यायां शय्यायां शय्यायां शय्यायां शय्यायां शय्यायां शय्यायां शय्यायां शय्यायां शय्यायां शय्यायां शय्यायां शय्यायां शय्यायां शय्यायां शय यदा जनाः अस्मिन् विषये कथयन्ति यत् अस्मभ्यं रक्षणाय शस्त्रस्य आवश्यकता अस्ति, तदा सरकारः शस्त्रस्य विनिमयार्थं कार्यक्रमम् आरब्धुं शक्नोति, ताजर्-अस्त्रस्य कृते, यानि विना हत्याराः न सन्ति। जनाः अपि सुरक्षितं भवितुम् अर्हन्ति, वयं च ताजर्सः निर्मिताः, ये दीर्घदूरतः शूटं करिष्यन्ति, अधिकं सुरक्षायाः कृते। मम मतम् यत् शस्त्रं अतिशयेन महत् अस्ति! अस् माकं विचारः अस् ति यत् अस् माकं रक्षायाः कृते अस् माकं शस्त्रानां आवश्यकता वर्तते, परन् तु शस्त्रैः अस् माकं राष्ट्रं केवलम् समस्याः च लज्जा च लभते। |
829468d-2019-04-18T17:21:53Z-00005-000 | किम्? बहु शोधानन्तरं आश्चर्यजनकतया सरलम् भवति (तथापि, नित्यं एव बहु ज्ञानं लभ्यते) । अहं स्रोतस्य उल्लेखं न करोमि यतः मम सर्वेषां स्रोतानां अध्ययनं न करणीयम् -- तथापि मम मतं सुविचारितम् अस्ति इति मम विश्वसस्तिः अस्ति। अहं सर्वेषां विषयेषु शोधं करिष्यामि, यानि किञ्चिदपि न प्राप्नुवन्ति। १) विकसितदेशस्य निवासिनः केषांचित् कृते दुग्धजन्यवस्तुः अनावश्यकम् अस्ति। गायत्री दुग्धं, यं शिशुभक्षार्थं निर्मितं भवति, यथा मनुष्याणां स्त्रियोः स्तनदुग्धं निर्मितं भवति, केवलं स्वजातिभक्षार्थं, अस्मिन् पेयम् आरोग्ययुक्तम् इति ख्यातं वर्तते । परन्तु किमपि देशे (अमेरिकादेशात् अस्मि) यस्मिन् प्रथिनाः, कैल्शियमः च अन्यानि स्रोतानि विद्यन्ते, तस्मिन् देशे एव एतत् आवश्यकम् अस्ति? दुग्धं एव भोजनं यत् प्रथिने च कैल्शियमस्य कृते अतिप्रशंसितं भवति -- अहं न च विस्मयं गच्छामि। अहं निष्कर्षं दत्तवान् यत् केवलं ते जनाः, येषां प्रथिनाः, कैल्शियमः च आवश्यकता अस्ति, ते एव निर्धन-तृतीय-विश्व-देशिनः सन्ति, येषां एतेषां विषयेषु प्रतिदिनं आवश्यकतायाः पूर्तेः आशा अति न्यूनम् अस्ति । अन्यः कश्चन जनः, यः सहजतया बाजारं च गोकर्णं गच्छति, सः न जानाति यत् प्रथिनेषु च कैल्शियमस्य अनेकेषु अन्यत् स्थलेषु अपि इत्येतत् द्रव्यम् अस्ति, सः अज्ञानात् एव वक्तव्यः करोति। २) यद्यपि मांसमेव विटामिन-बी१२-सम्बन्धि एकमेव ज्ञातं खाद्यसाधनं वर्तते, तथापि विटामिन-बी१२-सम्बन्धि अनेकानि खाद्यपदार्थानि अपि सन्ति, येषु प्राणिजन्यपदार्थः न सन्ति, तथा मम पठेत् संशोधनात् इदं स्पष्टम् यत् शरीरस्य विटामिन-बी१२-सम्बन्धि अवशोषणप्रकरणं न किञ्चिदपि भिन्नम् अस्ति (यदि कस्यचित् व्यक्तेः अन्वेषणं विपरीतम् अस्ति तर्हि कृपया मां सूचितुम् अर्हति) । मम ज्ञातौ, बी१२-द्रव्यः मांसस्य एकमेव पोषकद्रव्यः, यः अन्यभोजनैः सहजतया न प्राप्नोति। ३) कृषिसंस्थाः प्रतिवर्षम् ५६ अर्बान् पशुभ्यः मानवभक्षणाय उत्पादनं कुर्वन्ति। कृषिसम्बन्धिषु प्रायः अकर्मकव्यवहारं भवति। गर्भस्थापनं (अथ च सुराः तेषां २.५ वर्षाणि यावत् स्वकुष्ठेषु न वक्रन्ति), कृत्रिमं गर्भाधानं (अथ च पुनः पुनः अप्राकृत्य गर्भाधानं भवति, अतः ते स्तनपानं कुर्वन्ति, अतः वयं तेषां दुग्धं गृहीतुं शक्नुमः), हर्मोनैः प्रतिजैविकैः (यानि च सर्वे भवन्तः मांस-दूध-द्रव्याणि खादन्ति) अधिकं वयोमानम् प्राप्नुवन्ति, यानि स्वभाविकरूपेण अपेक्षन्ते, तेषां मांस-दूधस्य उत्पादनं अधिकं भवति, यानि च स्वभाविकरूपेण अपेक्षितानि न्यूनानि आयुः भवन्ति, यतः वयं तेषां दुरुपयोगं कुर्वन्तः, ततः तेभ्यः भोजनार्थं वधं कुर्मः, कुक्कुटानां कृते ५ मिनीटं शुद्धवायुः, शिशु-बालानां कृते, येषु दुग्ध-उत्पादक-मातृभ्यः जन्मकाले पृथक् कृतः, ततः तेभ्यः बशीर-भक्षार्थं वधः, इत्यादिभिः अनेकैः विषयाः सन्ति । गत्वा पश्य। ४) पाश्चात्त्यसमाजः अतिशयेन मांसं खादति। प्रत्यक्षम् । यदा दीर्घकालिनरोगाणां चार्टं पश्यति, मांस-दूध-उत्पादनां रोगाणां सम्बन्धं पश्यति, तदा एव स्पष्टं भवति। स्पष्टमेव यत् अल्पं मात्रामण्डलं दुग्धं च मांसं च अति स्वास्थ्यकरं भवति... किन्तु वस्तुतः आधुनिक आहारं कुर्वन्तः जनाः एतेषां उत्पादानां अतिशयेन खादन्ति, येन अस्वस्थम् भवति। यदि मांसं दुग्धं च अनावश्यकं भवति तर्हि अस्मिन् विषये किमर्थं एव एवम् अधिकं भोजनं क्रियते इति न बोध्यम् । 5) अधिकं प्राणिजन्यप्रथिनात् अस्थिभ्रंशस्य जोखिमं वर्धते। न च ते स्कुले यावद् भोजनस्य पिरामिडस्य विषये मम उपदेशं गृहीतवन्तः। परन्तु, इदम् सत्यम् । सम्भाव्यते यत् प्रोटीनस्य अनुशंसित स्तरः अपि (अहं मन्ये ७० ग्रामम्) अतिरिच्यते, तथा च मम दृष्टं संख्यायाः अनुसारं सामान्यतः डेयरी उत्पादने प्रतिदिनम् १०० ग्रामम् प्रोटीनं उपभोगं भवति । अस्य अधिकतरं भागं प्राणिनां प्रथिने अस्ति । इदम् अमूर्तम् अस्ति। अतः पूर्णं वनस्पतिप्रथिनाः अन्ये अपूर्णं वनस्पतिप्रथिनाः च, ये संयुज्यन्ते, दीर्घकालान्तरे पशुप्रथिनाः अपेक्षायाः अधिकं स्वास्थ्यप्रदम् अस्ति, यदा अस्मिन् तथ्यस्य विचारः क्रियते। ६) वनस्पतिमूलक आहारः समग्रं स्वस्थ्यकरं भवति । अयं वक्तव्यः किञ्चित् अनुमानैः कृतः अस्ति, किन्तु अहं इदम् इदम् अवदतु यत् शाकाहारिणः/ शाकाहारीणः सर्वभक्षकाः जनाः मांसाहारं न कुर्वन्ति, अतः तेभ्यः अधिकं वर्षं यावत् जीवन्ति, किं तु तेभ्यः अधिकं वर्षं यावत् जीवन्ति, यतः ते सामान्यतया अधिकं जानन्ति यत् ते किं खादन्ति। मम विश्वासः यत् समग्र पोषणस्य स्वास्थ्यस्य च मुख्यं लक्ष्यम् एतत् एव। चेतना! भवतां मांसं/दूधं कुत्र च् आयाति? किं भवन् तः जानन्ति? मम समस्या एव पशुभोजनं च अस्ति, अपि च पशुभोजनं न आवश्यकम् अस्ति। ७) वनस्पतयः सामान्यतया मासे/दूधपात्राणां तुल्यम् ४००गुणं न्यूनं कैलोरी-द्रव्यम् च धारयन्ति । सूक्ष्म पोषक तत्वानि शरीरं विटामिनं, प्रोटीनं, कैल्शियमं च अतिशयेन/अनावश्यकतया/अल्पं मात्रायां लाभं ददाति। अनेकेषु तरकारीषु, फलेषु, दानादिषु, तथा छद्मदानादिषु न केवलं प्रोटीनं, कैल्शियमं, अपि च विटामिनं ए, बी, सी, डी, के, लौहम्, मैग्नीशियमम्, तथा अन्यम् अपि अतिसंख्येयं वर्तते। अस्मिन् विषये प्रथमं वक्तव्यम् पुनः पुनः अवगच्छामः, अस्य कारणम् अस्ति यत्...अतः, अत्र अवलोकनीयम्। अमेरिकादेशे स्थूलता इदानीं रोगः वर्तते। वजनम्, मधुमेहम्, हृदयरोगम्, जीवनशैलीयाः विकल्पैः सह सम्बद्धानि अन्ये च दीर्घकालं समस्याः आहारस्य विषये विचारं कृत्वा निवारयितुं शक्नुमः। यदि वनस्पतिषु कमः कैलोरीः अस्ति, तथा मांसं दुग्धं च अपेक्षाकृतम् अधिकं पोषकद्रव्यम् अस्ति, तर्हि अधिकवजनयुक्ताः अस्वस्थजनानाम् अपि भोजनं न खादन् निश्चितरूपेण लाभः भविष्यति! वस्तुतः! ८) पोषकद्रव्येषु अभावात् बी१२-लक्षणं विना सर्वभक्षकाः शाकाहारी-भोजकाः अपि अभावात् भवन्ति । लोहस्य समस्या भवतीत्याह -- भवतीत्याह -- लिङ्गं, न तु पशुभोजनं, न च। स्त्रीणां लोहस्य स्तरं पुरुषानां तुल्यम् अस्ति। विटामिन-डी-अल्पता सामान्यतया सर्वभक्षकाः शाकाहारीयश्च भवन्ति । अस् माभिः सर्वेभ्यः "अतिशयेन योजनाबद्धं आहारम्" खादनीयं अपेक्षितम्, न केवलं शाकाहारीभोजिनः। मूर्खतायाः। ९) अधिकतरं जनाः, ये मांसं शाकाहारी/अन्यः वनस्पतिः च् यावत् न खादन्ति, अन्ततः अस् माकं स्थितिः उत्तमा भवति। शरीरात् भारं निर्वहति। किञ्चित् प्रसिद्धम्/अति विश्वासयोग्यम् उदाहरणम्, माइक टायसन, बिल क्लिन्टन, एलेन डिजेनेरेस् (ओके, सा केवलम् वार्ता-प्रदर्शन-प्रसारण-प्रचारिका, न तु उच्च-प्रदर्शन-अथ्लेटिका अथवा राजनीतिज्ञः, किन्तु सा स्व-आहार-परिवर्तनम् विषये किञ्चित् उत्तमं कथयितुं शक्नोति), ब्रैण्डन् ब्राझियर (पूर्वः आयरनमेन त्रय-अथ्लेटिक), टोनी गोंजालेस् (एनएफएल), एवं बहवः च। १०) मांसम्/दूधम् खादन् संसारस्य भक्षणे योगदानं करोति। विश्वस्य तृतीयांशः अन्नधान्यस्य च उत्पादनं केवलम् मानवभोज्यार्थं पालेषु पोषयति - अयं भोजनं मानवानां कृते भवितुम् अर्हति, तथा अपि भवितव्यम्। एकपौण्डं गोमांसं एकपौण्डं अन्नं प्रति व्यययति इति सर्वज्ञैः ज्ञातम् अस्ति। (अन्नं पशुभ्यः न, मनुष्यैः एव उपभोग्यम्) अस्मिन् वर्षे, अस्मिन् वर्षे, अस्मिन् वर्षे, अस्मिन् वर्षे, अस्मिन् वर्षे, अस्मिन् वर्षे, अस्मिन् वर्षे, अस्मिन् वर्षे, अस्मिन् वर्षे, अस्मिन् वर्षे, अस्मिन् वर्षे, अस्मिन् वर्षे, अस्मिन् वर्षे, अस्मिन् वर्षे, अस्मिन् वर्षे, अस्मिन् वर्षे, अस्मिन् वर्षे, अस्मिन् वर्षे, अस्मिन् वर्षे, अस्मिन् वर्षे, अस्मिन् वर्षे, अस्मिन् वर्षे, अस्मिन् वर्षे, अस्मिन् वर्षे, अस्मिन् वर्षे, अस्मिन् वर्षे, अस्मिन् वर्षे, अस्मिन् वर्षे, अस्मिन् वर्षे, अस्मिन् वर्षे, अस्मिन् वर्षे, अस्मिन् वर्षे, अस्मिन् वर्षे, अस्मिन् वर्षे, अस्मिन् वर्षे, अस्मिन् वर्षे, अस्मिन् वर्षे, अस्मिन् वर्षे, अस्मिन् वर्षे, अस्मिन् वर्षे, अस्मिन् वर्षे, अस्मिन् वर्षे, अस्मिन् वर्षे, अस्मिन् वर्षे, अस्मिन् वर्षे, अस्मिन् वर्षे, अस्मिन् वर्षे, अस्मिन् वर्षे, अस्मिन् वर्षे, अस्मिन् वर्षे, अस्मिन् वर्षे, अस्मिन् वर्षे, अस्मिन् वर्षे, अस्मिन् वर्षे, अस्मिन् वर्षे, अस्मिन् वर्षे, अस्मिन् वर्षे, अस्मिन् वर्षे, अस्मिन् वर्षे, अस्मिन् वर्षे, अस्मिन् वर्षे, अस्मिन् वर्षे, अस्मिन् वर्षे, अस्मिन् वर्षे, अस्मिन् वर्षे, अस्मिन् वर्षे, अस्मिन् वर्षे, अस्मिन् वर्षे, अस्मिन् वर्षे. परन्तु वयं न, साध्याः, वयं शक्नुमः यदि प्रथम-विश्वस्य नागरिकः मांस-दूध-उपभोगं कमयिष्यति। एवम् एव सरलम्, मित्रे! यदि वयं स्वार्थी च भृगुभिश्च न भवेम तर्हि पृथिव्याम् एकैकं भुङ्क्तेषु व्यक्तिम् भक्षयितुं शक्नुमः। अयं विचारः अत्यन्तं आश्चर्यजनकः। ततः सर्वेषां अपि प्रथिनाः, कैल्शियमः च किञ्चित् कमपि प्राप्नुवन्ति स्म। |
e4f285c5-2019-04-18T19:36:52Z-00006-000 | मोबाइलः... अद्यतनजगतः मोबाईलः केवलम् फैशन इति ज्ञायते। नवयुवकाः नवीनतमस्य हेडसेटस्य विक्रयार्थं बहुधनं व्यययन्ति। |
e4f285c5-2019-04-18T19:36:52Z-00000-000 | "ड्राइव् य् य् य् अवस्थाने मोबाईल-फोनस् य प्रयोगः सर्वसामान्यः वर्तते । "अपि च् यः कश्चित् जनः वाहनं चलाय मोबाईल फोनम् उपयुज्यते, सः वाहनं चलाय अपघातं कर्तुम् शक् नोति" यदि सत्यं तर्हि अनेकेषु देशेषु च वाहनं चलाय हस्तान् मुक्तं नियमः प्रवर्तते। केवलम् नीलदन्ताः हेडसेटः अनुमतानि, येन वाहनस्य चालकः स्वकारस्य वाहनानि च् अधिकं ध्यानं दातुं शक् नोति। "अधुना मानवस्य मस्तिष्कस्य उपरि सेलुलर-फोनैः निर्मितानां विद्युतचुम्बकीय-क्षेत्रानां सम्भावितप्रभावः प्रति किञ्चित् ध्यानं प्राप्तम् अस्ति । मोबाइल-फोन-से प्राप्तः सूक्ष्म-लहरी-प्रकाशनः शरीर-विज्ञानस्य विकारानां च कारणं भवितुं शक्नोति इति प्रमाणं वर्धते। एतयोः मध्ये कर्करोगस्य वृद्धिः, आनुवंशिकविनाशः, मस्तिष्ककार्यस्य विकारः च अन्ये च प्रभावः सन्ति । मोबाइल-फोन विकिरणम् च स्वास्थ्यस्य विषये चिन्तायाः विषयः अभवत्, विशेषरूपेण संसारे वायरोहित-मोबाइल-फोनस्य उपयोगे प्रचुरवृद्धेः पश्चाद्।" --> एकं दावाः, यं न लिङ्ग् अथवा सन्दर्भः, येन एतस्य दावाः प्रमाणं प्राप्नोति। यथा मम पूर्वोक्तेषु विषयेषु मया प्रदर्शिता, दशवर्षाणि अध्ययनानि मोबाईल-फोन-प्रयोगस्य कर्करोग-प्रभावं न्यूनं वा न दर्शयन्ति। न च सङ्ग्रहः, त्रिः च गोलंकारः, कण्टकस्य पक्षे मतं ददाति। मम प्रतिपक्षी वर्तमानयुवानां कृते मोबाईल-सञ्चारः कतिशापेन वर्तते इति प्रदर्शयितुं अपयशः प्राप्तवान्, सः आरम्भे एव एकं विषयं निष्कासितवान्। |
79f05a51-2019-04-18T14:20:37Z-00002-000 | बालकाः टीकाकरणं कुर्युः? किञ्चित् टीकाः अविश्वसनीयानि, बालानां कृते अपि हानिकारकानि च भवितुं शक्नुवन्ति। |
188872ba-2019-04-18T16:43:31Z-00004-000 | ते अधिकारं प्रतिबन्धयन्ति - हां, सुप्रसिद्धं संविधानं अमेरिकायाः आधारं च अस्ति, तथा च अयं वादः। केचित् विरोधिनः वदन्ति यत् विद्यालयानां समस्यायाः समाधानं न भवति, परन्तु प्रथमसंशोधनद्वारा प्रतिपादितं छात्रानां स्व-अभिव्यक्तिरधिकारस्य उल्लंघनम् भवति। कैलिफोर्नियायाः एकं विद्यालयं विध्यार्थीषु ७३% जनाः वदन्ति यत् तेषां प्रथमसंशोधनस्य अधिकारानां उल्लंघनम् अभवत् । तयोः हस्ताक्षरात् पश्चाद् विद्यालयः पुनः पुरातनरूपेण आचरितवान् । टिन्करविरोधे देस् मोइन्स् प्रकरणम् निर्णयम् कृतम् यत् सार्वजनिक-विद्यालयस्य छात्राः स्ववस्त्रं, अस्मिन् प्रकरणे काले आर्मबेन्ड्स्, विवादास्पदविषयेषु स्वमतं व्यक्तयितुं संवैधानिक-अधिकारः धारयन्ति । http://everydaylife.globalpost.com... |
e890bfaf-2019-04-18T18:22:18Z-00002-000 | बहवः माता-पिताः टीकाकरणस्य विरुद्धे धार्मिकं मतं धारयन्ति। एतेषां पितॄणां प्रति बालानां टीकाकरणं करणीयम् इति प्रथमसंशोधनस्य उल्लंघनम् भवति, यस्मिन् धर्मस्य स्वतन्त्रतायाः अधिकारः प्रदत्तः अस्ति। अनेकप्रकरणेषु यत्र रोगेण मृत्युः न्यूनः भवति, तत्र टीकायाः आवश्यकता न भवति। १९ शतके शिशुरोगाणां मृत्युः कफ-काष्ठ-रोग-रोग-रोग-रोग-रोग-रोग-रोग-रोग-रोग-रोग-रोग-रोग-रोग-रोग-रोग-रोग-रोग-रोग-रोग-रोग-रोग-रोग-रोग-रोग-रोग-रोग-रोग-रोग-रोग-रोग-रोग-रोग-रोग-रोग-रोग-रोग-रोग-रोग-रोग-रोग-रोग-रोग-रोग-रोग-रोग-रोग-रोग-रोग-रोग-रोग-रोग-रोग-रोग-रोग-रोग-रोग-रोग-रोग-रोग-रोग-रोग-रोग-रोग-रोग-रोग-रोग-रोग-रोग-रोग-रोग-रोग-रोग-रोग-रोग-रोग-रोग-रोग-रोग-रोग-रोग-रोग-रोग-रोग-रोग-रोग-रोग-रोग-रोग-रोग-रोग-रोग-रोग-रोग-रोग- मृत्युदरस्य घटः व्यक्तिगतशुद्धिः, जलशुद्धिः, कुशलः मलजलनिष्कासनम्, उत्तमं खाद्यशुद्धिः, पोषणम् च कारणम् अभवत् । वैक्सीनैः प्रकृतिविधानं मानवजातिप्रति ईश्वरस्य योजना च विघ्नं भवति। रोगः स्वाभाविकः घटनाः अस्ति, अतः मानवैः अस्य प्रवृत्तिः न बाधितुं उचितम् । सामान्यबालविकासस्य टीकाकरणं दुर्लभं तथापि गम्भीरं प्रतिक्रियं, अन्नाफीलैक्टिक- आघातं, पक्षाघातं, च आकस्मिक- मृत्युं च कारयति । अयं जोखिमः न एव उपेक्षितः, विशेषरूपेण टीकाकृतानां रोगाणां बहुसंख्यकानां रोगाणां विषये विचारं कृत्वा, ये प्राणघातकाः न भवन्ति। वैक्सीनैः आर्थ्राइटिस, मल्टीपल स्क्लेरोसिस, लुपस, गुइलैन- बैरी सिन्ड्रोम् (जीबीएस) इत्यादीनि स्व- प्रतिरक्षा विकारानि उत्प्रेरितुं शक्नुवन्ति । वैक्सीनैः मस्तिष्कस्य ज्वलनं (इन्सेफलोपैथी) भवति, यस्मात् मृत् युः अथवा चिरस्थायी मस्तिष्कक्षयः, आत्मकेंद्रितता, एडिडि/एडीएचडी, अन्यः विकासात्मकः समस्याः च संभवन्ति । अपि च, टीकासंवर्धकः थिमेरोसलः (अधिकतरम् १९९९ पूर्वं प्राप्तं टीका) विशेषेण आत्मकेंद्रिततायाः विकासः सह सम्बद्धः अस्ति, तथा च अद्यापि किञ्चित् मेनिन्गोकोक्कल, टेटनस, तथा फ्लू टीकेषु यथा एच१एन१ टीकेषु अपि अस्ति । टीकायां वृहत्प्रजातिप्रथिनादीनि (टीकायां विद्यमानानि क्रियाशीलानि घटकानि) लिम्फसंस्थां बद्ध्वा विघटयन्ति, यानि लिम्फसंस्थायां ल्युकेमिया लिम्फोमा च कर्करोगाः उत्पद्यन्ते । सर्वेषु वैक्सीनैः प्रतिरक्षाप्रणाली दमनं भवति, एवं नैसर्गिक प्रतिरक्षाप्रणाली स्थायित्वेन क्षतिः भवति। अनारोग्ययुक्तबालकाः रोगप्रतिकारकशक्तीनि निर्मातुं, संक्रमणेन प्रतिरोधं कर्तुं, खसरा, कुक्कुटादि रोगानां प्रति स्वाभाविकं प्रतिरोधशक्तीनि निर्मातुं च समर्थन्ते। कृत्रिमरोग प्रतिरोधात्मकता, टीकाकरणद्वारा निर्मितम्, रोगप्रतिरोधात्मकं तन्त्रं दुर्बलं करोति, बालकाः अन्यैः रोगैः संसर्गैः च अतिसंवेदनशीलं भवति। बालकाः डीपीटी (डिफ्थेरिया, पर्टुसिस, टेटानस) टीकां न प्राप्नुवन्ति। केचन अध्ययनैः एव प्रदर्शितम् यत् डीपीटी- टीकां प्राप्तवन्तः बालकाः श्वासप्रश्वासं क्षीणं कुर्वन्ति, यत् स्लीप एप्नियः सह सम्बद्धं भवति, तथा च स्प्पू शिशुमृत्युः सिंड्रोम् (एसआईडीएस) - इत्यस्य कारणं भवितुम् अर्हति । शिशुषु यानि मृत्युः SIDS- रूपेण अभिलेखितानि, तानि अध्ययनानि DPT- टीकाकरणस्य सह कालानुबन्धं दर्शयन्ति (इयं शिशुः टीकाकरणसमये सह समानकालान्तराले मृत्युं प्राप्नोति) । बालकाः हेपेटाइटिस- बी- टीकां न प्राप्नुवन्ति । हेपाटाइटिस बी रक्तद्वारा प्रादुर्भवति, मुख्यतः संभोगद्वारा वा अन्तःस्रावयुक्तं औषधप्रयोगेण वा प्रसार्यते। बालकाः रोगस्य संक्रमणे अतिप्रभाविनः न भवन्ति। अन्वेषकाः अपि अवलोकयन् यत् हेपेटाइटिस-बी-रोगस्य प्रतिरक्षणं बहुलस्क्लेरोसिस-रोगस्य विकासस्य जोखिमं वर्धयति । बालिकाः एच. पी. वी. (ह्यूमन पेपिलोमा वायरस) विरुद्धं अनिवार्यं टीकां न कुर्युः। २००६ तमे वर्षे अस्य टीकायाः अनुमोदनं कृतम् आसीत्, किन्तु अस्य दीर्घकालिनप्रभावः अज्ञातः अस्ति । अनुमोदनात् परं, प्रतिकूलप्रभावानि यथा- तीव्रम् एलर्जीकप्रतिकारम्, गुइलैन- ब्यार- सिन्ड्रोम्, स्पाइनल- मेद- स्फुटम्, पान्क्रीएटिट् इत्येतेषु विषयेषु अमेरिका- देशस्य वैक्सीन- प्रतिकूलप्रभाव- रिपोर्टिन्ग- प्रणालीयां प्रतिवेदनं प्राप्तम् । यद्यपि एते दुष्प्रभावः दुर्लभः, तथापि ते जोखिमं न कुर्वन्ति यतः टीका केवलं १५ एचपीवी- प्रजननजातिषु द्वयोः विरुद्धं रक्षति, ये गर्भाशयशृङ्गादि- कर्करोगाः कर्तुं शक्नुवन्ति (अयं रोगः व्यक्तेः संसर्गात् २०- ४० वर्षानन्तरम्) । वैक्सीनानां प्रचारः मुख्यतया वैक्सीननिर्माताय लाभः प्राप्तुं, वैक्सीनानां समर्थनं कुर्वन् चिकित्सासंस्थाय च वित्तदानाय च क्रियते। २००३ तमे वर्षे, सरकारस्य सुधारस्य विषये सभागृहाणां समित्याः प्रतिवेदनं प्रकटयत् यत् प्रतिरक्षणप्रथायाः विषये सी.डी.सी. सलाहकार समित्याः सदस्यैः टीकाकारानां सह महत्त्वपूर्णः आर्थिकसम्बन्धः आसीत् । अमेरिकन अकाडेमी ऑफ पेडियाट्रिक्स, यं प्रमुखं टीकाकरण समर्थकसंस्थां करोति, तं टीकाकरणकम्पानिनां कोटि-कोटिनाम्नाम् धनं लभते। न हि पूर्णं प्रकरणं अद्यापि, केवलं केचित् लघु-विशेषाणि मया संयुताः। माता-पिताः स्वबालानां कृते स्वास्थ्यसम्बन्धीषु निर्णयेषु हस्तक्षेपं कर्तुं अधिकारः न भवेत् । मिशिगनविश्वविद्यालयस्य २०१०-वर्षे कृतस्य सर्वेक्षणस्य अनुसारं ३१% अभिभावकाः मन्यन्ते यत् तेषां अधिकारः अस्ति यत् तेभ्यः स्कुलप्रवेशकाले अनिवार्यं टीकाकरणं स्वबालानां कृते न कर्त्तव्या। |
6c53db90-2019-04-18T16:50:44Z-00005-000 | वेश्यावृत्तिः सहमतीं प्रौढानां मध्ये कृतः संधिः अस्ति। एकपक्षः संभोगार्थं धनं ददाति। अन्यः पक्षः सेक्सस्य कृते धनं प्राप्तुं इच् छति। यदि उभयपक्षः प्रौढः, तर्हि सरकारः तेषां विनिमयस्य स्वतन्त्रतायाः प्रतिबन्धं न कुर्यात् । बालव्यभिचारः तथा बाध्यव्यभिचारः अवैधः भवेत्। यदि यौनकर्मिणः अपराधीनाम् इव व्यवहारं न कुर्वन्ति, तर्हि ते दण्डस्य भयात् विना विधि-प्रवर्तनस्य संरक्षणं प्राप्तुं शक्नुवन्ति। यौनकर्मिणः पंजीकरणं करणीयम्। इत्थं विधिप्रवर्तनं तथा सम्भाव्य ग्राहकाः अपि सहसा जानन्ति यदा यौनकर्मिणः अल्पवयस्काः, जबरदस्तीकृतः वा अवैधप्रवासीः भवन्ति। |
5fb565c6-2019-04-18T13:27:01Z-00007-000 | बालकाः कस्यचित् अनुदानं प्राप्नुवन्ति |
d7c904a0-2019-04-18T13:04:14Z-00000-000 | यदा जनाः क्रीडायाः स्वरूपे स्क्रिनम् अवलोकयितुं क्रीडाकुलेषु उपविशन्ति तदा सः दिनः दुःखदः भविष्यति। मम प्रतिपक्षी क्रीडायाः परिभाषाम् अवहेलनां करोति। अहं ते प्रददाति। क्रीडायाः परिभाषा "शारीरिकः परिश्रमः कौशलम् च युक्तः क्रियमाणः, यत्र एकः व्यक्तिः अथवा दलः मनोरञ्जनार्थं अन्यैः सह स्पर्धां करोति।" क्रीडायां केवलम् कौशलम् न भवति, अपि तु शारीरिकः परिश्रमः अपि भवति। स्क्रीनम् अवलोकयितुं आसनम् उपविष्टः भवितुम् शारीरिकं कस्यचित् अपि कष्टं न भवति। अहं जनाः सी.एस.जी.ओ. क्रीडां कुर्वन्ति स्म। अहं तं दृष्ट्वा, इदं मम जीवनस्य सर्वदा अति हास्यास्पदम् आसीत् । इदम् एव फुटबलस्य क्रीडां द्रष्टुम् गमनम् इव भवति, किन्तु प्रतीक्षां कुरुत, फुटबलस्य क्रीडाकारः केवलं मानवाः नियन्त्रितानि पट्टिकाः सन्ति। स्क्रीनम् अवलोकयितुम् क्रीडायाः किमर्थम् आवहति? न च, अहं कस्यापि कौशलस्य दर्शनं न कृतवान् । अहं दृष्टवान् यत् एते तथाकथित-प्रौढ-खेडकाः स्क्रिन-प्रदर्शने स्फुट-खेडिकां विस्मृताः, यानि तेषां समक्षे विद्यन्ते, ततः ते स्फुट-खेडिकाः हताः। अहं एकं तथाकथितं "प्रौढं क्रीडन्" क्रीडति-अहं कस्यचित् कक्षस्य सुरक्षितं स्थानं न निरीक्ष्य सः कक्षं प्रविश्य शवसा हत्वा मारयितुं शक्नोति। अहं बुध्यते यत् एते "प्रौढः क्रीडाकरः" कदाचित् बुद्धिमत्ताः अपि सन्ति, किन्तु तेषां प्रदर्शनं अत्यन्तं हास्यास्पदम् अस्ति। एतानि क्रीडाणि कर्तुं यत् कौशल्यं अपेक्षितं तत् अत्यन्तं न्यूनं वर्तते, अहं वदामि। यदि भवन्तः वीडियू क्रीडायाः क्रीडायाः रूपं कर्तुम् इच्छन्ति तर्हि भवन्तः सर्वेषां वीडियू क्रीडायाः समावेशं कर्तुम् आवश् यकाः भवन्ति। युद्धक्षेत्रं च समाहितम् अस्ति। यथा मम प्रतिपक्षी कथयति युद्धक्षेत्रे कमपि कौशल्यं न भवति। यथा बहुभिः वीडियू-खेलैः क्रीडायाः आवश्यकता भवति? कौशलम् । अतः यदि विडियो गेम्स् क्रीडाः न भवितुं शक्नुवन्ति, तदा विडियो गेम्स् क्रीडाः न भवितुं शक्नुवन्ति । इदानीं बटनं पिचकार। मम प्रतिपक्षी अन्ततः विडियो-खेलस्य कार्यस्य कृते किमर्थं करणीयम् इति विषये अस्पष्टं वक्तुं समापयति। सः कथयति यत् सः विशिष्टसमये कम्पनानि ददति स्म। अतः विशिष्टसमये कूटस्य धृत्वा क्रीडां कर्तुम् अर्हति, न? अतः पियानोः, ड्रम्स्, लेखनम्, मेसेज-प्रेषणम् इत्यादिषु अपि अपि इयं विधीः क्रियते। कस्मै प्रकारेण कस्यचित् क्रीडयाम् एकं बटनं दध्ना भवति? यतः "खेल-अभिनेता" इत्यनेन एव कार्यम् क्रियते। न च कस्यचित् विशेषेण कुशलतायाः आवश्यकता अस्ति। पियानोः अन्यैः उदाहरणैः सह, भवता किञ्चित् प्राप्तम् भवति यथा- सङ्गीतस्य वादनम्, काव्यस्य लेखनम् अथवा पाठस्य प्रेषणम् । विडियो-खेलानां कृते, यदा भवन्तः स्क्रीनम् अपश्यन्ति, तदा सर्वेषां विषयेषु स्मरणाय शक्नुवन्ति। वस्तुतः क्रीडायाः स्वरूपं प्राप्तुं वीडियू-खेलानां अपेक्षा अधिकं योग्यता अस्ति । पियानोः अधिकं कौशलम् अस्ति, तथा शारीरिकः परिश्रमः विडियो-खेलानां तु अधिकः अस्ति, यदि भवता साहसः अस्ति तर्हि अस्मिन् विषये वयं विमर्शं कर्तुं शक्नुमः। मम प्रतिवादं करोत, अहं तुभ्यं कोटिशः कारणानि वदामि यत् पियानोः क्रीडायाः कृते विडियो-खेलानां अपेक्षा अधिकं योग्यः अस्ति। मम प्रतिपक्षी कथयति यत् यदि विडियो-गेम्स् क्रीडन्ति, यदि ते गलतम् बटनम् ददति तर्हि दण्डं प्राप्नुवन्ति। किन्तु तेषां दण्डः कः? स्क्रीनवरं हता, यतो हि न किञ्चिद् महत् । रग्बी क्रीडायां एकं पापेन भवद्भिः मृगं खादति स्म। "अपि च" इत्यस्य अर्थः "अपि च" अस् ति। स्केटिङ्गस्पर्धायां एकं पापेन स्केटिङ्गं कर्तुं स्कीटिङ्गस्पर्धायां स्केटिङ्गस्पर्धायां एकं पापेन स्केटिङ्गस्पर्धायां स्केटिङ्गस्पर्धायां स्केटिङ्गस्पर्धायां एकं पापेन स्केटिङ्गस्पर्धायां एकं पापेन स्केटिङ्गस्पर्धायां एकं पापेन स्केटिङ्गस्पर्धायां एकं पापेन स्केटिङ्गस्पर्धायां एकं पापेन स्केटिङ्गस्पर्धायां एकं चूकं कृत्वा गोल्-इकः भवतां टीमस्य चम्पियनशिपम् अपहर्तुं शक्नोति। वीडियू-खेलानि कुर्वन्ति ये क्रीडां न कुर्वन्ति, ते न जानन्ति यत् वास्तविक-क्रीडायां किं दण्डः भवति। तेषां कृते दण्डः पुनर्जन्मस्थानं गत्वा पुनः आरभ्यते। क्रीडायां साध्यं कर्तुं क्रीडारूपेण क्रीडति, क्रीडारूपेण क्रीडारूपेण क्रीडति, क्रीडारूपेण क्रीडारूपेण क्रीडति, क्रीडारूपेण क्रीडारूपेण क्रीडति। तथाकथितदण्डं विडियो-खेलिनां प्राप्तं भवति, यत् हिमवृष्टे स्पिन् न प्राप्तस्य दण्डस्य तुल्यं भवति। अहं भवता कथयामि यत् वीडियौ गेम्स् क्रीडायां क्रीडायाः तुलनायां स्मरणीयानि सन्ति। अच्, पूर्वं मया यत् उक्तम् तत् पुनराह् यामि। १२० मीलः प्रतिघण्टायां टेनिससेवनेन प्रतिगमनं कर्तुम् भवद्भिः अर्धसकेण्डम् अपि न गच् छति। रकेटं कुञ्जं कृत्वा बलम् उड्डयितुं न शक्नोति, सन्तुलितं कृत्वा बलम् पुनः प्रदत्तं कृत्वा न खलु आपः खलु खलु खलु, कियत् कठोरतया प्रहारं करिष्यसि, तथा च प्रत्यक्षं प्रहारं कर्तुं हस्तेन चक्षुषा सह समन्वयः करणीयः। एतत्सर्वं किञ्चिद् द्वितीयेऽधिकाले घटते। विडियो-गेमरः प्रतिपक्षं पश्यति, दाहे स्निग्धं करोति यतः तेषां लक्ष्य-सहायता प्रवर्तते। ८०० मीटर् धावकः स्वयमेव गतिं धारयितुम् आवश् यकः भवति। अहं "स्प्रिण्ट्" इति उक्तम्। एतदर्थम्, ८०० मीटर रेस् अस्सलतया स्प्रिन्ट् वर्तते। आरम्भे अतिशीघ्रं धावनम् तस्य पराजयम् करिष्यति, आरम्भे अतिशीघ्रं धावनम् तस्य पराजयम् करिष्यति, अशुभं धावनम् तस्य पराजयम् करिष्यति, अतिशीघ्रं धावनम् तस्य अयोग्यतायाः कारणं करिष्यति। सः श्वास-प्रश्वासं अनुभवति, यदा सः श्वास-प्रश्वासात् पादौ पीडयति। यदा क्रीडायां शिरसि गोलाः प्राप्नुवन्ति तदा क्रीडाकरः किमपि न अनुभूयते। क्रीडाकरः न जानाति यत् "यथा गतिः" इत्यस्य अर्थः किम् अस्ति। विजयः शरीरं अतिशयेन बलम् ददाति वा न ददाति, तस्मिन् भेदः भवितुम् अर्हति। विडियो-खेलस्य विजयः एव विवक्षितः यत् कः कम्पीट-बटनम् शीघ्रं ददाति। क्रीडायां श्रेष्ठत्वं चेत्, स्नायूनां वेदनायाः कारणं भवतां प्राणान् हन्ति यावत् अभ्यासः करणीयः भवति। अथ समयः समर्पणः च भवतां शरीरं अतिशयेन बलवान् कर्तुम् व्यय्यते। तात्पर्यम् एव यत् भवतां समयः समर्पणः च भवेत्, येन भवतां बाहूः कर्णे स्फुटं स्फुटं स्फुटं स्फुटं स्फुटं स्फुटं स्फुटं स्फुटं स्फुटं स्फुटं स्फुटं स्फुटं स्फुटं स्फुटं स्फुटं स्फुटं स्फुटं स्फुटं स्फुटं स्फुटं स्फुटं स्फुटं स्फुटं स्फुटं स्फुटं स्फुटं स्फुटं स्फुटं स्फुटं स्फुटं स्फुटं स्फुटं स्फुटं स्फुटं स्फुटं स्फुटं स्फुटं स्फुटं स्फुटं स्फुटं स्फुटं स्फुटं स्फुटं स्फुटं स्फुटं स्फुटं स्फुटं स्फुटं स्फुटं स्फुटं स्फुटं स्फुटं स्फुटं स्फुटं स्फुटं स्फुटं स्फुटं स्फुटं स्फुटं स्फुटं स्फुटं स्फुट स्फुट स्फुट स्फुट स्फुट स्फुट स्फुट स्फुट स्फुट स्फु कदाचित् सर्वोत्कृष्टं भवितुम् अपि बलिदानं, पीडा च अपेक्षते। विडियो गेम्स् मध्ये, भवता अन्धा कक्षः भवति, तत्र भवता चारुदारे ऊर्जा पेयानि सन्ति, यदा भवता एकस्य स्क्रीन- यं प्रति जम्बिक् इव दृश्येते, भवन् पश्यति यत् एतत् सुलभम् अस्ति? विडियो गेम्स् क्रीडायाः तुलनायां सापेक्षतया शून्य-कुशलम् अपेक्षते । अहं सी.एस.जी.ओ. क्रीडितुं न अभवम् , अतः अहं फ्नाटिकस् य सह प्रतिष् ठिता न भवितुं शक् नोमि। अहं सहजतया फनाटिकस्य विरुद्धं कर्तुं शक्नोमि। इदानीं भवता रग्बी क्रीडा न कृतम् , अतः भवता प्रोफस्नल रग्बी टीम विरुद्धं क्रीडा न कर्तुं शक्यते । भवन्तः अक्षरशः हताः भविष् यन् ति। किं भेदम् पश्यति? वीडियौ गेम्स् क्रीडितुं कस्यापि त्यागः न आवश्यकः भवति। अथ शारीरिकं परिश्रमं न कर्तव्यम् । क्रीडायां शारीरिकं परिश्रमम् अपेक्षते, तथा च भवतां हानिः संभवतीति ज्ञात्वा तत् त्यागः भवति। यथा मया पूर्वम् उक्तम्, वीडियू-खेलानि कुर्वन्तः न जानन्ति यत् भवतां प्रियं क्रीडार्थं सुरक्षा-जालम् त्यागणं कीदृशं भवति। मम प्रतिपक्षी कथयति यत् अहं पर्याप्तं गहनं न पश्यामि। सः क्रीडायाः विषये पर्याप्तं ज्ञानं न ददाति। क्रीडायां केवलं शारीरिकं न, अपितु मानसिकं अपि सम्मिलितम् अस्ति । भौतिकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषय अत्र समाहितं यत् अहं कियत् दूरं धावितुं स्वयमेव प्रवृत्तः भवितुम् अर्हति यतः प्रशिक्षणं भवतां च प्रतिद्वन्द्विनः च अन्तिमं शतं मीटरं धावने भेदः भवितुम् अर्हति। भौतिकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषयकविषय अस्मत् प्रतिपक्षस्य विश्लेषणम् अपि समावेशः अस्ति, यदि ते अस्मत् प्रतिपक्षात् महत् अपि भवन् ति, तर्हि तेषां क्रीडायाः प्रभावः कः भविष्यति? तत्परत्वं, सतर्कता च प्रतिपक्षस्य सम्प्रति वा प्रतिगमनस्य भेदः भवति। मानसिकं पक्षं समाहितं यत् अहं तेषां पराजयितुं शक्नोमि वा न, मानसिकं क्रीडा महत् अस्ति। मम विरोधिनः प्रतिरोधार्थं सर्वप्रकारकानि क्रीडाक्रमानि स्मृत्वा कर्तुम् आवाहयामि। अथ क्रीडायाः विज्ञानं समाविष्टं, गोल्फ़्-बल्लां कति गुल्फ्-बल्लां गन्तुं अतिशयेन शक्यते? एतदर्थम् अन्यस्य दलस्य भयम् उपयुज्यते, आयरिशस्य रग्बी-महा-महा-महा-महा-महा-महा-महा-महा-महा-महा-महा-महा-महा-महा-महा-महा-महा-महा-महा-महा-महा-महा-महा-महा-महा-महा-महा-महा-महा-महा-महा-महा-महा-महा-महा-महा-महा-महा-महा-महा-महा-महा-महा-महा-महा-महा-महा-महा-महा-महा-महा-महा-महा-महा-महा-महा-महा-महा-महा-महा-महा-महा-महा-महा-महामहामहामहामहामहामहामहामहामहामहामहामहामहामहामहामहामहामहामहामहामहामहामहामहामहामहामहामहामहामहामहामहामहामहामहामहामहामहामहामहाम अहं आगमिष्यामि किन्तु मम स्थानं न भविष्यति। विडियो गेम्स् अस्मिन् वचने कस् य विषये कथम् भवति? यतः अहं संशयं करोमि। अहं सन्देहयामि यत् युद्धक्षेत्रे सर्वे जनाः एतद् क्रीडन्ति किन्तु सामान्य-फुट्स्-गेम्स् मध्ये अपि बालकाः जानन्ति यत् यदि ते अतिदूरं गच्छन्ति तर्हि ते स्व-स्व-प्रयत्नं कुर्वन्ति । विडियो-खेलानां भौतिक-आसङ्गः न भवति, अतः क्रीडायाः अर्धमपि गहनं नास्ति। क्रीडायाः पश्चादपि विज्ञानं किञ्चित् आश्चर्यजनकम् अस्ति। कदाचित् मम प्रतिपक्षः एव पर्याप्तं गहनं न पश्यति? ततः मम प्रतिद्वन्द्वी वीडियौ गेम्स् मध्ये "रणनीति" व्याख्याय आगच्छति। वस्तुतः सः कथयति यत् "नीति" इति कथ्यते, सा वस्तुतः "कदाचित्" इति शब्दस्य प्रयोगाद् एव कश्चित् व्यक्तम् हन्तुम् अव्यक्तरूपेण प्रयुक्ताः मार्गः अस्ति। कदाचित् (अमेरिकी) फुटबल-खेलाः स्लेंट् कुर्वन्ति, कदाचित् ते हेल-मरिम् अपि कुर्वन्ति। ते तत्र सन्ति वा न सन्ति इति निर्भरम् अस्ति। यदि फुटबलः तथैव स्यात् तर्हि विडियो-गेम्स् क्रीडाः इति कथयितुं शक्यते । परन्तु फुटबलः एतादृशः न भवति। फुटबलस्य क्रीडायां वास्तवतः रणनीतिः अस्ति तथा वास्तविकः योजना अपि अस्ति। मम प्रतिपक्षी एव एव एवम् अवदत् यत् विडियो-खेलानि न कुर्वन्ति। विडियो क्रीडायाः वास्तविक क्रीडायाः तुलना करणीयम् अयोग्यम् अस्ति, न? तर्हि विडियो-खेलानि वास्तविक-खेलानि भवितुम् इच्छन्ति, यदा ते तुलनाय अपि न शक्नुवन्ति? अहं अनुमानं करोमि यत् x-प्रत्ययस्य कृते किञ्चिदपि कौशलम् अपेक्षितम् अस्ति यतः y इत्यस्य कृते एव एव एव कर्तृपदम् अस्ति । मम प्रतिपक्षस्य अनुमोदनानुसारं प्रत्येकं कौशलम् अस्मिन् विषये अस्ति। क्रीडायाः अधिकं, विडियो-गेम्स् च अतिलघुः। विडियो-खेलानि क्रीडायाः रूपे अवगच् छन् इति अस्मिन् विषये विवादः अस्ति, अतः अहं विडियो-खेलानि गम्भीरतया न गृहीतवान् अस्मि। यथा मया पूर्वम् उक्तम्, यदा स्क्रिनम् अवलोकयितुं स्फुरति स्फुटं भवति तदा दुःखं भवति। |
d7c904a0-2019-04-18T13:04:14Z-00001-000 | अहं युद्धक्षेत्रं एकं सामान्यं क्रीडति इति वक्तुम् इच्च्च्हम् यत् भवन्तः क्रीडन् अतिशीघ्रं उच्चस्तरं प्राप्तवन्तः, अतः क्रीडने कुत्रापि कौशल्यं नास्ति इति वदन् , यत् पूर्णतः असत्यम् । अहं स्वीकरोमि यत् युद्धक्षेत्रे अतीव कौशलम् अपेक्षते, किन्तु यथा मया कथितम् , अयं आकस्मिकः क्रीडा अस्ति । आकस्मिकं क्रीडनं कठिनं वा कठिनाय न भवितुम् अर्हति, केवलं मनोरञ्जनं भवितुम् अर्हति। भवन् तः कथयन् ति यत् "यत् तु गोल् फः स् वक्रीयस् वरम् इव दृश्यते, तदा सः स् वरः न भवति"? गोल्फ़् क्रीडायाम् एव अस्ति, किन्तु अस्मिन् क्रीडयाम् अपि अव्यक्तरूपेण सह सह सह सह सह सह सह सह सह सह सह सह सह सह सह सह सह सह सह सह सह सह सह सह सह सह सह सह सह सह सह सह सह सह सह सह सह सह सह सह सह सह सह सह सह सह क्रीडायाः क्रीडायाः क्रीडायाः क्रीडायाः क्रीडायाः क्रीडायाः क्रीडायाः क्रीडायाः क्रीडायाः क्रीडायाः क्रीडायाः क्रीडायाः क्रीडायाः क्रीडायाः क्रीडायाः क्रीडायाः क्रीडायाः क्रीडायाः क्रीडायाः क्रीडायाः क्रीडायाः क्रीडायाः क्रीडायाः क्रीडायाः क्रीडायाः क्रीडायाः क्रीडायाः क्रीडायाः क्रीडायाः क्रीडायाः क्रीडायाः क्रीडायाः क्रीडायाः क्रीडायाः क्रीडायाः क्रीडायाः क्रीडायाः क्रीडायाः क्रीडायाः क्रीडायाः क्रीडायाः क्रीडायाः क्रीडायाः क्रीडायाः क्रीडायाः क्रीडायाः क्रीडायाः क्रीडायाः क्रीडायाः क्रीडायाः क्रीडायाः क्रीडायाः क्रीडायाः क्रीडायाः क्रीडायाः क्रीडायाः क्रीडायाः क्रीडायाः क्रीडायाः क्रीडायाः क्रीडायाः क्रीडायाः क्रीडायाः क्रीडायाः क्रीडायाः क्रीडायाः क्रीडायाः क्रीडायाः क्रीडायाः क्रीडायाः क्रीडायाः क्रीडायाः क्रीडायाः क्रीडायाः क्रीडायाः क्रीडायाः यदि असत्यम् तर्हि अहं कथयामि यत् गोल्फ् क्रीडने एव छड्गैः बलम् आघातः क्रियते, परन्तु यथा मया पूर्वम् अवदत्, गोल्फ् क्रीडने एव अधिकं वर्तते। यदि भवता गोल्फ़ क्रीडा स्पर्धात्मकं भवेत् तर्हि भवता एतत् ज्ञातुम् आवश्यकीयम् यत् वायुः कियत् प्रकारेण गोल्फ़्-बलम् प्रभावितं करोति, अनेके च अन्योत्तरानि कारकानि अपि सन्ति यानि मया ज्ञातानि न सन्ति यतः अहं गोल्फ़्-बलं न क्रीडति - मम रुचिः तया न अस्ति । यथा फुटबलः (अथवा स्कोर्स्) स्पोर्टः अस्ति, परन्तु सः स्पर्शविहीनः क्रीडाः वर्तते। यदि भवता स्पर्शस्पोर्टस् विषये कथयितुम् अर्हति तर्हि फूटबलं न समाहितं भवितुम् अर्हति यतः सः क्रीडायाः प्रकारः न भवति, यथा मया युद्धक्षेत्रं न समाहितं यतः सः क्रीडायाः प्रकारः न अस् ति, यस् विषये अहं वदामि। विडियो-गेम्स् क्रीडितुं केवलम् बटनं पिटयितुम् न भवति। भवता तर्कः, भवता तर्कः च मया ज्ञातः, किन्तु तयोः दोषः अति महान् अस्ति। बटनं पिचकारणं केवलं एतदस्ति - विना विचारं वा स्पष्टं प्रयोजनं विना सर्वान् बटनान् पिचकारणं। कदाचित् क्विक-टाइम् इवेंट् अस्ति यत् भवता विशिष्टं बटनं पिटयितुम् अपेक्षते, परन्तु यदि भवता CS:GO क्रीडायाः स्पर्धायां गत्वा कश्चित् दृश्यते, तदा सर्वम् बटनं पिटयितुम् उद्यतः भवतु, तर्हि भवता शीघ्रमेव मृत्युः भविष्यति। यथा पूर्वम् अवदत् , कौशलस्य परिभाषा किञ्चित् कार्यम् अकुशलम् अस्ति , तथा CS:GO क्रीडितुं आवश्यकः कौशलम् गोल्फ़ क्रीडितुं च भिन्नम् अस्ति । CS:GO-मध्ये भवता प्रतिपक्षस्य तु शीघ्रं प्रतिप्रतिक्रिया करणीया अस्ति, तथा च भवतः कौशलम् पर्याप्तं सटीकम् अस्ति यत् भवता अधिकाः शॉटस् तेषां शरीरे अवतरितानि भवन्तु, ते भवतः हन्तुं पूर्वं च ते हन्तुं शक्नुवन्ति। भवन् तः जानन् इच्छन्ति यत् ग्रेनेड्स् किं प्रकारेण पृष्ठेषु स्फुटयति, येन भवन् तः जानन् तु यत् तेषु उत्तमं कोणं भवति। भवद्भिः क्रीडायां प्रत्येकं शस्त्रं प्रतिरोधं कर्तुम् ज्ञापयितुम् आवश्यकीयम्, येन तेषां हत्युः सम्भावना न्यूनं भवेत् । गोल्फ् क्रीडायां वायुप्रवृत्तिः, बलस्य प्रहारस्य उचितः स्थानः, अन्योन्यः च ज्ञापनम् आवश्यकम् अस्ति, यानि मया न ज्ञातानि। मम मतम् अस्ति यत् उचितसमये उचितं विषयं धृत्वा कार्यम् कर्तुम्, न तु कुञ्चनम् धृत्वा कार्यम् कर्तुम्, यानि किमपि न प्राप्नुवन्ति। अहं रग्बी क्रीडां कदापि न क्रीडम् आस् म, यतः सा मम विशेषः सुखम् न भवति, न तु वास्तविकजीवने अथवा वीडियोग्राम् च। तथापि, अहं अवगच्छामि यत् वास्तविकजीवने रग्बी क्रीडन् विडियो-गेम्स् मध्ये रग्बी क्रीडन् अपेक्षाकृतम् अधिकं कठिनम् अस्ति, तथापि रग्बी क्रीडायाः प्रत्येकं क्रीडा मनोरञ्जनार्थं एव भवति, अतः इदं क्रीडन् अतिशयेन कठिनं न भविष्यति। यदि रग्बी क्रीडा कट्टर-खेलिनां प्रति लक्षिते निर्मिता स्यात् तर्हि तयोः क्रीडायां तयोः अनुरूपं यन्त्रं भवेत् तथा च कण्टक-मशिंग् इति क्रीडायाः विषये विचारः न भवेत् । अथ कठिनं भवति, तथा च कुशलतायाः आवश्यकता भवति। भवद्भिः ज्ञातव्यं यत् कस् य बटन् उपरि कदा च दध् यामः, एवं भवद्भिः दोषः दण्डितः भवेत् , यथावत् रग्बी क्रीडायाः । भवता कथितं यत् सी.एस. गो. क्रीडाकुशल्यं हास्यमयं वर्तते। भवद् भ् यः प्रश्नः अस् ति - भवद् भ् यः कति क्रीडायाः CS:GO क्रीडायाः प्रतिष् ठिताः आसन् ? यथा भवन्तः वदन् ति यत् यदि भवन्तः मां व्यावसायिक रग्बी-खेलादिभिः सह प्रतिरोधं कुर्वन् ति तर्हि मम कोऽपि संभावना न भविष्यति, तथैव भवतां विषये अपि सत्यम् । भवता न भवितव्यम् कारणम् यत्, भवता शीघ्रं क्रीडितुं सिध्यति (अथवा ट्युटोरियल्स्) , किन्तु तस्मात् भवता फ्नाटिक् अथवा अन्यान् व्यावसायिकान् टिमान् प्रति प्रतिष्पर्धा कर्तुं न शक्यते । ये जनाः क्रीडायाः अन्तःकरणं जानन्ति, जानन्ति च यत् किम् करणीयम्, कदा करणीयम्, एवं कथं करणीयम्, यत् पूर्णतया सिद्धम् भवेत् । यदि भवता रग्बी-खेडिनः क्रीडां कर्तुं दातुं शक्नुवन्ति, तदा ते क्षणमात्रं क्रीडितुं सिध्यन्ति (अपि, ट्युटोरियल्-पाठानां सम्पूर्णं प्रयोजनम्), किन्तु यदि भवता सीएसः गो-खेडिनः पिस्तौलम् दातुं लक्ष्यस्य प्रहारं कर्तुम् अर्हति, तदा ते शीघ्रमेव पिस्तौलस्य नियमनं शिष्यन्ति, लक्ष्यस्य प्रहारं करिष्यन्ति च, यतः ते भवतां अपेक्षायाः अधिकं बुद्धिमत्ताः सन्ति । स्नूकरस्य उदाहरणं प्रयुज्यामि यत् भवता कथयितुं प्रयतते यत् भवता सततं परे अवलोकनीयम् अस्ति यतः स्नूकरः अस्ति यत् अहं जानाति, प्रेम करोमि च, अतः अहं तस्मिन् विषये विश्वसया सह कथयितुं शक्नोमि, अहं जानाति यत् अहं कथयामि च, तथा हि सः क्रीडायाः वास्तविकजीवने उदाहरणम् अस्ति यत् यदि भवता केवलं सततं अवलोकनीयम् अस्ति (यथा भवता विडियो क्रीडायां क्रियते) तर्हि सः क्रीडायाः मूलभूत एव अस्ति, तथा तांत्रिकदृष्ट्या क्रीडा न भवितुम् अर्हति, किन्तु यदा भवता भिन्न-भिन्नानि पक्षानि एवं आवश्यकताः अवलोकनीयानि, तदा भवता द्रष्टुं शक्नुषि यत् स्नूकरः वस्तुतः अत्यन्तं जटिलः अस्ति तथा उच्च-स्तरीय-कौशल्यं अपेक्षते । भवन् तः वदन् ति यत् अहं CS:GO-सु रणनीतिः अस्ति इति कथयन् अहम् हसितवान् , पुनः पुनः अहं भवद् भ् यः पृच्छामि, भवन् तः कति बेरम् CS:GO-स् य प्रतिष् ठिताय क्रीडन् तः, अथवा यूट्यूब-पृष्ठे क्रीडन् तः क्रीडायाः दर्शकः अपि अभवन् ? यदि भवन् तः उचितं जनं निरीक्षन् ति, तदा भवन् तः पश् यन् ति यत् सुखेन क्रीडकाः सम्भाषणं कुर्वन् ति, योजनां च बनायन् ति। उदाहरणार्थम्, भवन्तः धूमस्फुरणं कुर्वन् एकं जनं शत्रूणां पदे प्रतिक्षणं कुर्वन् आगच्छन्ति, ततः यावत् धूमस्फुरणाय व्यज्यते, यावत् शत्रूणां मध्ये एकः वा अधिकः जनाः धूमस्फुरणे प्रविश्य पश्छिष्यति यत् तत्र किं वर्तते। कदाचित् ३-४ जनाः धूमस्य पश्चाद् आगत्य, जनान् घातयन्ति, ये जानन्ति यत् ते अन्ततः आगमिष्यन्ति। कदाचित् एवम् एव विभ्रमम् भवति यत् ते धुमम् अवलोकयन्ति, ये जनाः शीघ्रं आगच्छन्ति इति चिन्तयन्ति, केवलम् एव तेषां पश्चाद् आगच्छन्ति, ते च यत्र न पश्यन्ति तत्र आक्रमणं कुर्वन्ति। मम कियत् प्रकरणं आसीत् यत्र सुसंवादः कण्ठस्थस्य गतिः कृतवान् अस्मिन् क्रीडने विजयम् प्राप्नुयाम् यतः शत्रुणां ध्यानं द्वयोः आक्रमणकारिणां समूहयोः मध्ये विभज्यते। अहं भवतां तर्कानां कारणं बुध्यते यत् भवतां गेम्नि प्रति तिरस्कारः अस्ति, किन्तु गेम्नि प्रति भवतां यथा व्यवहारं न्यायम् अयोग्यम् अस्ति। न च भवता वास्तविकजीवने क्रीडायाः तुलना कर्तुं शक्यते, तथा च कथयितुं न शक्यते यत् "x" कर्तुम् कुशलं नास्ति यतः "y" कर्तुम् इदम् च करोति, यतः ते द्वयोः भिन्नानि वस्तूनि सन्ति, प्रत्येकं स्वस्य प्रकारस्य कुशलं वर्तते। तयोः तुलना कर्तुम्, "स्टार ट्रेक्" "स्टार वार्स्" इति विद् यम्, कस् यम् अधिकं श्रेयस् यम् इति वक्तुं शक्यते। उभयतः विज्ञानकल्पनायाः विषये भिन्नरूपेण चिन्तनं भवति। एकः अधिकं विज्ञानं वदति, अन्यः अधिकं मस्तीं च करोति। |
fdc31592-2019-04-18T19:40:00Z-00005-000 | मम विचारतः न्यूनतममूलस्य निरसनं न करणीयम् यतः मम विचारतः सर्वेभ्यः उचितमूलस्य अर्हता अस्ति । भवतां प्रतिक्रिया? |
c8a50f55-2019-04-18T18:22:24Z-00004-000 | मम कारणं भवतां कारणं तु अधिकं मूल्यम् अस्ति, केवलम् एव यत् भिन्न-भिन्न कंपन्याः विभिन्न-प्रकारस् य स्वादु-आदानं ददति, तथापि मम मतं न निरर्थकं भवति यत् जल-बिलासस्य पर्यावरणम् प्रति खतराः अस्ति। प्लास्टिक-जल-बटलां निर्मातुं लगभगम् १.५ मिलियन-बर्लस् य तेलस्य उपयोगः भवति, तथा पृथ्वी-नीति-संस्थानाम् अनुसारम् एतत् वर्षं यावत् १००,००० कारानां चलनाय पर्याप्तम् अस्ति । अपि च ८० प्रतिशतं जलपुष्पानि पुनः प्रयोज्य न भवन्ति, अतः ३८ बिलियनानि जलपुष्पाणि कूर्मस्थानेषु अवरुद्धानि भवन्ति, येषु विघटनं कर्तुम् ७०० वर्षानि लागन्ति। |
427a0855-2019-04-18T11:43:00Z-00000-000 | क्रीडायाः कारणात् मोटाः न भवन्तु, यतः जनाः मोटाः भवतु, भक्षयितुम् च इच् छन् ति। अयं वादः केवलम् मूर्खतापूर्णः अस्ति। मम मतं ददाति अन्यथा तु यहूदी भवसि। |
b939135f-2019-04-18T15:37:57Z-00005-000 | नमस्ते। अयं 72 घन्टाः, 10,000 शब्देन सीमितः, 3 राउंड्-आभाषणः गृहशिक्षणम् लाभकारी वा न भवेत् इति। यदि भवन् तः गृहे शिक्षायाः हानिम् अभिप्रायन्ति तर्हि अहं वक्ष्यामि किम् । यदि भवन् तः पर्याप्तं समयं व्यतीतवन्तः, तर्हि भवन् तः जानन्ति यत् अयम् कथं भवति। नन्वेवम्, स्वागतम्, एवं परम्परायाः स्वरूपम् अस्ति "प्रथमं राउंड् आव्हानं च स्वीकृतेः, द्वितीयं राउंड् मुख्यं तर्कं च भवति, अनन्तरं च सर्वम् प्रतिवादम् भवति" एतस्मिन् स्थले एव मम अवलोकनं कृतम् । यदि अत्र कस्यचित् अन्यस्य कृते अपि भिन्नं कार्यं क्रियते, तर्हि समस्या नास्ति। |
a490c460-2019-04-18T19:21:31Z-00000-000 | 1. यदि जनसंख्यावृद्धी दोषः स्यात्, किन्तु मृत्युदण्डः निरोधकत्वेन कार्यम् करोति, तर्हि मृत्युदण्डस्य दण्डिताः जनसङ्ख्यायाः साङ्ख्यिकीं सङ्ख्यायां जनसंख्यावृद्धीः सम्बन्धः न दृश्यते। 2. यदि मृत्युदण्डस्य घटः निरुत्साहजनकः अस्ति तर्हि येषु राज्येषु मृत्युदण्डं न भवति (अति कमः - न किञ्चिदपि) तत्र कालिफोर्निया राज्यस्य तु न्यूनं हत्यायाः सङ्ख्या अस्ति? अपि च - अयंः http://www.prisonactivist.org... "अपि तु तत्कालं खतराः अस्ति, कैदीनां निरीक्षणं कुर्वन् मृतः कैदी रक्षकः कीदृशः अस्ति? तेषु मृत्युः न्याय्येन न भवति चेत् , तेषां जीवनं सदैव खतराः भविष्यति ।" केवलम् एव यत् अग्रे गमनं न भवति, यतः हत्या न निरुध्यते। भवन् तः इदानीं अपाकर्षणम् ददति स् म, यत् अनेककारणात् अमान्यम् अस् ति, यस् य कारणात् किमपि न ज्ञातुं शक् नोमि यत् कः पुनः अपराधं करिष् यति। "मृत्युदण्डः हत्याराणां दण्डः" न, मम अभिप्रायः ... *उदधात* ... भवन्तः अप्लवानां च नारिकेलानां तुल्यम् कुर्वन्ति यदा भवन्तः जनाः स्व-रक्षायाः सामर्थ्यं न प्राप्नुवन्ति न च दण्डयितुं शक्नुवन्ति इति वदन्ति। एकं कार्यम् अन्याय्य हान्यानि रोधनाय, अन्येषु अन्याय्य हान्यानि निरुत्साहयितुं क्रियते । भवन् तः एकस्य तर्कस्य उपयोगं अन्यस्य स्थानं कर्तुं न शक्नुवन्ति। ते द्वयोः पूर्णतया भिन्नं उद्देश्यं पूर्णाः कुर्वन्ति। "तदर्थे वा न सत्यं भवता ज्ञातव्यं यत् भवता ज्ञातुं शक्यः अधिकः घोरः अपराधः वर्धते। भवन् तः इदं नैतिकतायाः पतनम् कथयन्ति इति मम विश् वासः वर्तते।" ते न भवन्ति। न च नैतिकतायाः क्षय इति। यदि किमपि, तर्हि वयं नैतिक-उदय-समये अस्मत्-अवस्थाने आहोदयिष्यामः यदि अस्मिन् गतौ दशाब्दौ अस्माभिः मूर्ख-आर्थिक-निर्णयः न कृतानि तर्हि अस्मिन् समये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये "उत्तरकालोनीयायां मानसिकरोगिणां मृत्युदण्डस्य निषेधः कृतः। मानसिकरोगिनां रोगाणां कारणं न भवति इति प्रतिषेधं कुर्वन्ति। अपि च, मानसिकरोगिणां, ये वास्तवं मानसिकरोगिणः सन्ति, तेषां परोपकारः भवति, यं ते अर्हन्ति। किं अधिकं महत्: किंचित् अनर्थकं जीवनं रक्षितम् वा किंचित् निर्दोषं जीवनं रक्षितम्? यदि भवन् अपि पीडिताणां अधिकारानां पक्षधरः भवन् , तर्हि भवन् अपि एतयोः पक्षे असि। मृत्युदण्डस्य समर्थनार्थं भवन्तः पूर्वं प्रति तर्कयितुं बाध्यवन्तः। अयं पूर्णतया पाखण्डः वर्तते। मम प्रतिपक्षी वर्तमानाः मृत्युदण्डव्यवस्थाः किं कारणं भवितव्या इति न प्रदर्शयति। सः पुनः तर्कयत् यत् मृत्युदण्डस्य नवीनं व्यवस्था भवेत् , यस् य अन्यायः अपि न भवेत् , किन्तु सः अधिकं किल्लतम् भवेत् , यतः सः अन्यायः वर्तते । अहं एव एव एव व्यवस्थायाः पक्षे वदामि यत् किमर्थं प्रभावीम्, न्याय्यम्, औचित्ययुक्तम् च अस्ति - आजीवन कारावासः। अहं इदानीं कट्टरतापूर्वकम् आह्वयामि यत् कण्टकस्य पक्षे मतदानं कुरुत, येन वयं संयुक्तराज्यस्य नागरिकः अस्मिन् इतिहासस्य अमूढतया दुःखद क्षणात् परे गत्वा, अधिकं सभ्यतया कार्यक्षमतायाः नवीनयुगस्य गमनं कर्तुं शक्नुमः। अहं मम प्रतिपक्षीयाम् उपकारं करोमि यत् सः मम समक्षे एव एव एव अवसरं प्रदत्तवान् यत् अहं स्पष्टं वदामि यत् मृत्युदण्डः किं कारणात् वैधः न भवेत् । तस्य विषयेः "कलिफोर्नियायाः प्रति बन्दी (मृत्युदण्डं न प्राप्नोति) औसतं व्ययम् राज्यस्य 49,000 गुणाः भवति, तत् 680 बन्दीनां प्रति हत्याराणां अपराधैः प्रतिपादितम्, अतः 33,320,000 प्राप्ताः भवन्तु। प्रति बन्दी औषधस्य औसतं व्ययम् $6,935 गुणाः भवति, अतः 680 गुणाः 4,715,800 भवति, 33,320,000 गुणाः 38,035,800 प्रतिवर्षम् भवति। यथा भवता सम्भवति, एकं सामान्यं बन्दीं धारयितुं भवता एव संख्यायाः अधिकं व्ययम् भवितुम् अर्हति।" भोजनं किं? वस्त्रं? तेषां रक्षणे किं खर्चम् ? सेप्टिक प्रणालीयाः किंमतं किम्? प्रशासनिकं व्ययम्? इत्यादि। मृत्युदण्डस् य अभियुक्तः अपि जीवनदण्डस् य अभियुक्तः इव कारागारेषु तिष् ठति। सामान्यं व्ययस्य अतिरिक्तं, तेषां अधिकं निरीक्षणं, निष्पादनविधिनां व्यय, अपीलनं, निर्दोषतायाः अन्वेषणं च अपेक्षितम्। "अस्मिन् विषये सत्यं यत् अस्मिन् वर्तमाने प्रणाली एव महत् अस्ति, तस्मात् कारणम् अस्ति की कैलिफोर्नियायां मृत्युदण्डस्य अभावः न तु तेषां कारणम् । कैलिफोर्निया राज्यस्य ३० वर्षेषु मृत्युदण्डस्य दण्डः दीयते, किन्तु कैलिफोर्निया राज्यस्य मृत्युदण्डस्य दण्डः दीयते। -अस्ति। तयोः प्रणालीयाः दोषः आसीत्, न्यायप्रक्रियायाः आवश्यकता च आसीत्। अन्यत्र च, यतो हि मृत्युदण्डस्य न्याय्यं रक्षणार्थं तेषां कर्तव्यम्। "... अपराधीनां दोषसिद्ध्यर्थं क्षणे क्षणे हतानां चैकवारं शवसामग्र्यादिना प्रहारः मम विचारः मृत्युदण्डस्य सुधारस्य ..." इति। तर्हि भवन्तः (कल्पनात्मकरूपेण) एतस्य जनस्य हत्यां कृतवन्तः: http://forejustice.org... अधिकं स्पष्टं यत्, न्यायिकपरीक्षणं विना दण्डस्य तत्कालिकः प्रवर्तनः न्यायस्य आवश्यकः उचितप्रकरणस्य नकारः अस्ति, तथा च सति लोकतन्त्रविरोधीय अधिनायकतायाः रसः अस्ति। संयुक्तराज्यस्य यदि स्वस्य आदर्शस्य प्रति निष्ठां प्रति चाहं करोति तर्हि एतत् कदापि न अनुभूतव्यम् । "अपि प्रत्येकं व्यक्तिं हत्याराणां अभियोगेन निष्पक्षं परीक्षणं प्राप्नोति। "अयं हि यथोचितप्रकरणस्य लक्षणम्" यदि एवम् एव दुःखदम् न स्यात् तर्हि हास्यं भवेत् । अपीलाः पुनरावलोकनप्रक्रमाः च उचितप्रक्रमेण भागः अस्ति। न केवलं भवद्भ् यः आरोपिनः भवद्भ् यः ह् यां प्रति मुखं निधाय, परतः ते भवतः ह् यां ह् यां ह् यां ह् यां ह् यां ह् यां ह् यां ह् यां ह् यां ह् यां ह् यां ह् यां ह् यां ह् यां ह् यां ह् यां ह् यां ह् यां ह् यां ह् यां ह् यां ह् यां ह् यां ह् यां ह् यां ह् यां ह् यां ह् यां ह् यां ह् यां ह् यां ह् यां ह् यां ह् यां ह् यां ह् यां ह् यां ह् यां ह् यां ह् यां ह् यां ह् यां ह् यां ह् यां ह् यां ह् यां ह् यां ह् यां ह् यां ह् यां ह् यां ह् यां ह् यां ह् यां ह् यां ह् यां ह् यां ह् यां ह् यां ह् यां ह् यां ह् यां ह् यां ह् यां ह् यां ह् यां न च, सर्वेषां जनानां न्यायिकं परीक्षणं न भवति। अभियोजकानां दोषाणां परिणामः असम्मानपूर्णः भवति इति उपर्युक्तम् उदाहरणम् पश्यत। यादृशं यत् ईश्वरेण न, अपितु मनुष्येण एव परीक्षायाः सञ्चालनं क्रियते। न्यायस्य आधारः एव एव आशा अस्ति यत् पर्याप्तः जनः ईश्वरेण क्रीडितुं कस्यापि निवारयतु। भवता यत् तर्कम् क्रियते, न तत् उचितम्, न्याय्यम्, न च नैतिकम्। "अन्यस्य जीवस्य अधिकारं हृतवान् इति कारणात् हतप्रकरणे दोषीः जनाः जीवस्य अधिकारं न प्राप्नुवन्ति, अतः तान् तत्कालं मृत्युदण्डं दातव्यम्" अपत्यं प्रति असत्यं दोषः किम्? यदि भवन् तः तस् य जनस्य प्राणं हर्तुम् इच्छन्ति, तर्हि किं भवन् तः हत्याराः न भवन् ति, ये तत् क्षणम् हताः भवन् तु? अपि च अधिकारः अधिकारधारिणां हिते विद्यमानः अस्ति ... मृतः न्यायस्य मागं कर्तुं न अस्ति, अतः उत्तमम् एव यत्, हत्याराणां कृते मृत्युः सामाजिकं नियमः अस्ति, येन पीडितानां अधिकारानां कृते शोकः कृतः भवेत् । तेषां अधिकारः अपि अपि एव प्रवर्तते, यत् यदा अपि अपराधिनः जीवितं रक्षितुं शक्यते, तदा अपराधिनः अपि हानिः भोगयिष्यन्ति। "अतः सर्वेषां अध्ययनानां त्रुटिः अस्ति, किन्तु अहं यत् ग्राफं निर्दिष्टवान्, तत् दृष्ट्वा भवता कथं न ज्ञातुं शक्यते यत् मृत्युदण्डः किञ्चित् प्रकारेण कार्यम् करोति [?]" यतः अहं अनेकेषु अन्योन्य घटनासु उल्लेखं कर्तुं शक्नोमि, यानि च १९९० तमे वर्षे, यदा अहं नववर्षाणि पूर्णवान् आसम्, उदाहरणेन। उफ्, मम दोषः। इदम् त्रुटिः न भवति । साङ्ख्यशास्त्रस्य वाचकत्वे एव प्रश्नः। "देशव्यापी रूपेण मया उपरोक्तं चित्रं दर्शयति यत् अधिकं मृत्युदण्डं घटति, हत्यायाः संख्या घटते।" न, सः दर्शयति यत् अधिकं मृत्युदण्डं घटतरहत्याभिः सह संबन्धितः अस्ति। अनेन अधिकं मृत्युदण्डं कमपि हत्यायाः परिणामः न भवति। कदाचित् कमपि हत्यायाः परिणामः अधिकं मृत्युदण्डः अभवत्, यतः अधिकं संसाधनं सामान्यतः नूतनानां प्रकरणानां निवारणार्थं समर्पितम् अस्ति, अतः पुरातनानां प्रकरणानां निवारणार्थं अधिकं धनं समर्पितुं शक्यते। "अहं भवतां स्रोतान् पठितुम् प्रयत्नामि, किन्तु ड्रग्स-हत्यायाः सम्बन्धः न अस्ति" इति किमपि पठितम् । अस्य विषये इदम् आसीत् यत् मारिजुआनायाः विरुद्धे राष्ट्रव्यापीः क्रैशन् (दिनांकान् च्चक्ष्व) अनन्तरं हत्यायाः संख्या वर्धत। भवद्भिरुत्पादितं यत् मारिजुआनायाः अवैधत्वेन अनेके जनाः आक्रमकः कृतवन्तः हतवन्तः च। "अयं श्रोतव्यः न वदति यत् वयं तेषां हत्यारः स्मः, सः केवलं मृत्युदण्डस् य दण्डिनः संख्यां वदति।" अहं तत् स्वीकरोमि। अस्मिन् अधिकं जनम् *अङ्कितम्* यत् हताः भवेयुः। अत एव मृत्युदण्डः न निरोधकः भवति। "अत्र द्वे कारणानि सन्ति। १. अमेरिकादेशस्य जनसङ्ख्या वृद्धिः २. कैलिफोर्नियाप्रदेशस्य उदाहरणम् यथा मम राज्यस्य कैलिफोर्नियाप्रदेशस्य मृत्युदण्डस्य संख्या घटत इति। |
44682789-2019-04-18T19:22:18Z-00006-000 | मम प्रतिपक्षी एतम् एव करिष्यति इति मम संशयः आसीत्: "मङ्गुस-प्रश्नेषु तस्य पक्षं अद्यतनम् कृतवान्" सः सर्वान् विचारान् "न कथय" इति परिवर्तितवान्। सौभाग्यवशम् अहं एतत् पूर्वमेव अवलोक्य तस्य "विशालं विषयं" विषयेषु सर्वान् दृश्यान् मम कम्प्युटरस्य .txt फाइलम् प्रतिलिपिं कृतवान् । अहं तेषां उपयोगं करिष्यामि यथा ते तस्मिन् प्रोफाले विद्यन्ते। अनिवार्य- अपेक्षित- निष्ठा- निष्ठा अहं भवद्भिः प्रत्याशयामि यत् भवद्भिः पुनः क्रमाङ्क-३-अस्य उत्तरं प्रथमचक्रात् प्राप्नुयात्, यतः भवद्भिः अनुमानं कृतम् । १. केषां कृते धूमपानं उचितम्? २. धूमपानं "तम्बाकस्य अधिकारः" अस्ति? ३. केषां कृते धूमपानं उचितम्? ४. केषां कृते धूमपानं उचितम्? ५. किमर्थं तंबाखूः चूर्णनं "तम्बाखू अधिकारः" भवति? ६। विकिपीडियायाः २५-अधिकानि स्त्रोताणि सन्ति, तेषु केषां लेखः विश्वसनीयः भवति? ७। विकिपीडियायाः स्रोतानां प्रयोगे, किं भवन्तः केवलं विश्वसनीयानां स्रोतानां प्रयोगं कुर्वन्ति? ८। २००४ तमे वर्षे राष्ट्रपतिः जॉर्ज डब्लू बुशस्य शासनकाले संयुक्तराज्यं किमपि सुखादेशः आसीत् ? ९। अमेरिकायाः इतिहासस्य कक्षायां, किं स्पष्टम् आसीत् यत् सरकारः स्वं विश्वासं सम्प्रसारयति स्म? १०।१०। वर्तमानस्य सार्वजनिकशिक्षणव्यवस्थायाः अनिवार्यता अस्ति वा? |
6a618e4b-2019-04-18T16:23:33Z-00000-000 | अहं सिद्धम् अकरोमि यत् यदि बालकः हानिकारकः भवति तर्हि माता-पिताः एव दोषिणः भवितुम् अर्हन्ति यतः ते एव क्रीडां दत्तवन्तः, अतः तेषां बालानां कृते यत् भवितव्यम्, तत् ते एव कर्त्तव्ये। इदम् असत्यम् । अहं प्रतीयते यत् विडियो गेम्स् एव प्रत्यक्षं बालानां प्रभावं करोति, न तु तेषां माता-पिताः। "पितृभिः क्रीडायाः अवहेलनाः क्रियते" इत्यस्य प्रतिषेधः। अहं अपि प्रमाणं दत्तवान् यत् बालकाः ये हिंसायाः क्रीडां कुर्वन्ति, ते वास्तविकजीवने हिंसायाः आक्रमकतायाः वृद्धिं कुर्वन्ति। "अपि पर्याप्तं अध्ययनं न कृतम्" इति अभियोगः निरस्तः। http://videogames.procon.org... अहं प्रदर्शयामि यत् वयं प्रत्यक्षं अन्यैः घटनाभिः सह सम्बन्धं स्थापितुं शक्नुमः। आदमः लान्जाः पूर्वं क्रीडन् आसीत् यत् सः विद्यालयं प्रविश्य सर्वेषां हत्यारः करोति । -- सान्डीहुक-आक्रमणेन सह अस्मिन् विषये प्रत्यक्षं सम्बन्धः अस्ति। (विडियो गेम्स् टू वायल्न्स्) यथा कोन्-ः स्वप्रारंभिक-वाक्यानि कथयति "अयं न सम्बन्धयति" -- किन्तु सम्बन्धयति। अहं अन्ते एव कोन्-प्रति निम्नात् उक्तम् । "अद्य मम प्रतिपक्षी प्रमाणाः प्रदत्तुं इच्छति यत् "अयं स्पष्टतया कथयति यत् "अदम लान्जा "विदिक्षु क्रीडाभिः प्रभावितः न आसीत् यत् सः एव भयानक अपराधं कृतवान् ।" सः अयम् कर्तुम् अपयशः कृतवान् । अतः तस्य कथनम् अस्ति यत् "अस्य अर्थः अस्ति यत् मम विरोधिनः तर्कः (अद्यः) पूर्णतः अवैधः अस्ति ।" वस्तुतः फास्ले इति । अहं प्रमाणं दत्तवान् यत् विडियो क्रीडायाः बालानां मध्ये हिंसायाः सम्बन्धः अस्ति। विपक्षः - "कृपया विपक्षं मतं दातुं प्रार्थयामि यतः तस्य पक्षः विरोधाभासात्मकः अस्ति, सः च अस्मिन् वादने न किञ्चिदपि समर्थयति, सः पूर्णतः स्व-विरोधाभासात्मकः अस्ति, सः मम द्वितीय-तृतीय-विवादस्य विरोधं कर्तुं अपयशात् ।" पूर्णतया मिथ्या। अहं तस्य तृतीयस्य प्रतिषेधस्य विरुद्धं कृतवान् _ http://videogames.procon.org... , अहं कथं दर्शनं प्रतिषेधयिष्यामि, यत् सर्वदा सर्वप्रसिद्धं तथा निःसंदेहं सत्यं दर्शनं वर्तते! जलम् द्रवम् इति न वादयितुं प्रयतते! अहं सामान्यबुद्धेः विरोधं कर्तुम् न प्रयत्यामि, किन्तु मम प्रतिपक्षी अस्मि। मतदाता कृपया स्वयमेव निर्णयं कुरुत, किन्तु कृपया मनसि धारयत यत् कंसः मम अध्ययनस्य विरोधार्थं किमपि प्रमाणं न प्रदर्शयत्, यत् वीडियोग्राम्ब्भः कारणात् छात्राणां मध्ये हिंसा वर्धते इति वदन्ति, एवं ज्ञापयत यत् वयं मानवाः अन्यैः घटनाभिः सह सम्बन्धं दर्शयितुं शक्नुमः, मम प्रदर्शनेन। अस्मिन् विषये, वीडियौ गेम्स् हिंसायाः कारणम् अभवत् । अतः, मतं ददाति। अहं स्वयमेव कण्ठेन धन्यवादं ददातु इच्छम् यत् अस्मिन् विषये उत्तमं वादम् अकरोत् । |
b38c2a52-2019-04-18T14:11:17Z-00009-000 | "किं गर्भपातं विधिवत् भवेत्?" इति इयं वादविवादः अस्ति। लघु उत्तरं न... दीर्घ उत्तरं न... लल, किंतु गम्भीरतया, गर्भपातः हत्या भवति यत् अपि भवन्तः पश्यन्ति। अहं बुद्धिमान् वादविवादं कर्तुम् उत्सुकाः अस्मि |
633485c6-2019-04-18T16:57:18Z-00003-000 | विवाहः एव सः क्षणः यदा भवन्तः जीवनपर्यन्तम् आप्नोति, यदा भवन्तः तस्मिन् व्यक्तिः सह भवितुम् इच्छन्ति। मम मतम् अस्ति यत् विवाहः प्रतिषेधः भवेत्, किन्तु स्पष्टमेव यत् अयम् न भविष्यति। विवाहः एव विघटनस्य प्रमुखं कारणं वर्तते। किन्तु मम विषये पुनः आगच्छामि। यदि द्वौ जनाः प्रेम कुर्वन्ति तर्हि विवाहस्य अधिकारः तेषां भवितुम् अर्हति। समलैंगिकः समलैंगिकजनैः सह युद्धं करोति, समलैंगिकजनैः सह प्रेमं करोति, समलैंगिकजनैः सह जीवनं जीयते। अपि च, यदि भवन् तः मन्यन्ते यत् समलैंगिकजनानां सहवासः संभवति, तदा ते विवाहं न कर्तुम् शक्नुवन्ति किम् ? |
868b43c1-2019-04-18T19:45:26Z-00002-000 | अहं शोषणस्य विषये भवतां तर्कैः सह आरभयामि। अहं इदं कथयितुं न इच् छामि, अहं इच् छामि, किन्तु शोषणम् क्षेत्रे एव भवति। अवश्यम्, उपयोक्तारः बुद्धिमत्ताः भवितुं शक्नुवन्ति, तथा च सूचनां न ददन्ति, किन्तु, यथा भवन्तः वदन्ति, केचित् जनाः अप्राप्तं कुर्वन्ति, तथा च तेषां व्यक्तिगतं सूचनां न ददन्ति। तथापि अनेके जनाः एतस्य जोखिमं गृहीतुं इच् छन् ति। किम्? तुलनात्मकं, एतत् प्रायः न भवति। अवश्यम्, प्रति मासम् शतशः जनाः साइबर-प्रशोधने आक्रान्तः भवन्ति, जनाः धनं हर्त्तिताः, किन्तु लक्षावतीनां जनानां तुल्यम्, येषां सूचनायाः प्रापकं अस्ति, एतत् समस्यायाः महत्त्वं न ज्ञायते। विशेषणजालानां उपयोगेन अस्य भागः सुगमः भवति, यतः तत्र सर्वे सर्वेषां परिचिताः भवन्ति। अहं भवतां कट्टरप्रयोक्तृविषये भवतां विचारं सम्यक् अवगच्छामि, तथापि (अहं बुध्यते यत् भवता अध्ययनं कृतम्), अयं अद्यापि वैयक्तिकः विचारः अस्ति । भवता संकल्पः अस्ति यत् आन्लाइन-सामाजिक-जालानां कृते न कथय, ते समयस्य अपव्ययमेव इति दावाम् कुरुत। न च किञ्चिदपि अधिकारः, केवलं प्रयोक्तॄणां स्वयम् एव । अनौपचारिकप्रयोगाः प्रयोक्तृषु न भवन्ति, तेषु साधारणतया एकाङ्कः भवति, ते च सप्ताहस्य १५ घण्टाः अनलाईनम् उपयुज्येत। अनेन तथ्येण पुष्टिः भवति यत् अनेके जनाः, येषां फेसबुकः अस्ति, तेषु समुदायस्य, विद्यालयस्य च प्रमुखः सदस्यः वर्तते। यदि ते कट्टर-उपयोगिषु आसन् तर्हि तेभ्यः एतादृशानां प्रयत्नां कर्तुम् समयः न स्यात् । अपि च, कट्टरतायाः विषये, तेषां कृते अन्लाइन-जीवनं उत्तमम् भवेत् । ते कदाचित् सहसामित्रैः बहिष्कृतः भवन् ति, वास्तविकजीवने असमाजिकः भवन् ति, परन् तु आन्लाइन-प्रवेशः तेषां सामाजिकजीवनं करोति। पुनः, सामाजिकजीवनस्य भवतां दृश्याः तेषां दृश्याः न भवितुम् अर्हन्ति। यदि आत्महत्यायाः दरं भवता कथितं तर्हि, तदा आत्महत्यायाः संख्या अधिकं भवेत्, यतः अनेके जनाः आन्लाइन-प्रसङ्गात् उत्कर्षं प्राप्नुवन्ति। विशेषस्थानेषु अनेकेषु जालस्थलेषु जनाः सहभागितां प्राप्नुवन्ति, येन ते तेषाम् इव जनाः जानन्ति। vampirefreaks.com - अहं न जानामि यत् भवन्तः इदं पृष्ठं कथं द्रष्टुं शक्नुवन्ति, यतः अहं न जानामि यत् भवन्तः गोथिक उपसंस्कृतेः कथं द्रष्टुं शक्नुवन्ति, किन्तु अयं पृष्ठं तेभ्यः जनाः कृते अस्ति ये मृत्-धातुः, तथा तेभ्यः जनाः कृते सन्ति ये गोथिक उपसंस्कृतेः सदस्यः सन्ति। अस्मिन् एव ते अन्यानि जनान् सह वार्तालापं कर्तुं शक्नुवन्ति, यथार्थसंसारस्य प्रभावः विना। purevolume.com - अयं एकः छद्म-सामाजिकः जालः, यः प्रयोक्तृभ्यः सङ्गीतकारः अथवा श्रोता इव सम्प्रसारणं, सङ्गीतस्य अपलोडं/श्रवणं च कर्तुं ददाति । अनेन सङ्गीतस्य माध्यमात् अनेके जनाः सम्पर्काणि कुर्वन्ति। specialopspaintball.com/brigade - अयं जालजालः यत्र पेण्ट् बाल् क्रीडायाः विषये चर्चां कर्तुं, तथैव वास्तविकजीवनं प्रति मिलनं कर्तुं शक्नोति । ये साईटस् उपयोगकर्तॄणां कृते समयस्य अपव्ययम् न भवन्ति। पुनः पुनः कथयामि यत् भवता केचित् आरोपः अस्ति यत् एते जालजालानि समयस्य अपव्ययानि भवन्ति। भवद्भ् यः कदाचित् अपि भवद्भ् यः अपि उपयोगीः भवेत् , परन् तु ये जनाः तेषु उपयुजन्ते ते सामान्यतः तेषु समयस्य उपयोगं कुर्वन्ति। |
868b43c1-2019-04-18T19:45:26Z-00003-000 | कदाचित् "किञ्चिदपि" "मित्रत्वेन" "अभिहितम्" वा "अभिहितम्" इत्यत्र सहजं न भवेत् ... कदाचित् "असत्यसंसारस्य" सम्बन्धे अधिकं आत्मविश्वासः, जीवन्तता च कुशलता च अपेक्षितम् ... किन्त्वन्तरे, "जीवनम्" अत्र अस्ति मम मित्रः, अस्मिन् वास्तविकसंसारस्य! यतः तेषां समीपे कोऽपि न आगच्छति मित्रतायाः कृते, ते "www.facebook.com" इत्यस्मिन् संसारस्य सर्वाधिकं मित्रसूचीं निर्मातुं प्राधान्यं ददाति। तयोः क्षणिकं महत्त्वं अनुभूयितुं शक्नोति किन्तु साम्प्रतं वा कदाचित् सायंकाले भवितव्यम् इति निश्चितम्। ततः किं? अनलाईन-जगतः कदापि विकल्पः न भविष्यति। आभासी-संसारस्य अन्तः स्थाने घन् टां यावत् व्यतीतम् अपि, अस्मिन् वास्तविक-संसारस्य कार्यक्रमेषु भवतां वास्तविक-मित्रैः सह गुणात्मक-समयस्य व्ययणात् मनः शान्तिः अथवा ताजस् वतिः अनुभूतिः न लभ्यते। वयं वास्तविकमानवजातयः स्मः, अतः अस्मिन् प्रकृते वास्तविकमानवानां सहवासः आवश् यकः अस् ति। सा साफ्टवेयरद्वारा अनुकरणं न कर्तुं शक्यते। ओएसएनः (असम्भवात्) जनान् समीपान् कर्तुम् निर्मितः किन्तु सामाजिकरूपेण पृथक्कृतान् जनान् निर्मातुम् एव भवति यैः सह कोटिसहस्राणि (अपि अधिकानि) "नामानि" तेषां मित्रसूचीषु सूचीकृतानि सन्ति - यैः सह सूचीबद्धेषु समाविष्टेषु जनाः क्वचित् परस्परं संवादं कुर्वन्ति! इदानीं विशेषप्रयोगाणां विषये। अतो, अनलाईन-सामाजिक-जालानि जनानां कृते निर्मिताः सन्ति, अतः सामान्यतया उपयोगे उत्तमं प्रतिपादयन्ति। सहस्रं जनाः भवतां हितं न कुर्वन्ति, परन् तु एकं हितं कुर्वन्ति। पुनः, ओएसएन-संस्काराः विशेषाणां कृते न सन्ति -- यदि विशिष्टं हितं मनसि धारयित्वा रचनाः क्रियन्ते तर्हि तेभ्यः अन्यस्य जनसङ्ख्यायाः आकर्षणस्य संभावनाः प्रभावितानि भवन्ति । यदि भवन्तः विशेषेण जनाः यैः सह विशिष्टं हितं (उदाहरणार्थ, वादविवादम्) कुर्वन्ति, तान् शोधयन्ति तर्हि भवन्तः विशेषेण तत् प्रयोजनार्थं निर्मिताः मंचानि शोधयितव्याः। ओएसएन-संस्थाने एव सम्बन्धः कर्तुम् कठिनः भवति यतः तत्र जनाः सामान्यकार्यार्थं आगच्छन्ति - "समय-अधिगम"प्रकारककार्यम्। यथा विण्डोस् कार्यप्रणाली संस्थाप्य कल्कुलेटरं प्रयोक्तुं शक्यते, तथा कल्कुलेटरं स्वयमेव प्राप्तुं न शक्यते? विशेषार्थनिर्मितं व्यासपीठं प्राप्य विशेषार्थनिर्मितं व्यासपीठं प्राप्य विशेषार्थनिर्मितं व्यासपीठं प्राप्य विशेषार्थनिर्मितं व्यासपीठं प्राप्य विशेषार्थनिर्मितं व्यासपीठं प्राप्य विशेषार्थनिर्मितं व्यासपीठं प्राप्य विशेषार्थनिर्मितं व्यासपीठं प्राप्य विशेषार्थनिर्मितं व्यासपीठं प्राप्य विशेषार्थनिर्मितं व्यासपीठं प्राप्य विशेषार्थनिर्मितं व्यासपीठं प्राप्य विशेषार्थनिर्मितं व्यासपीठं प्राप्य विशेषार्थनिर्मितं व्यासपीठं प्राप्य विशेषार्थनिर्मितं व्यासपीठं प्राप्य विशेषार्थनिर्मितं व्यासपीठं प्राप्य विशेषार्थनिर्मितं व्यासपीठं प्राप्य विशेषार्थनिर्मितं व्यासपीठं प्राप्य विशेषार्थनिर्मितं व्यासपीठं प्राप्य विशेषार्थनिर्मितं व्यासपीठं प्राप्य विशेषार्थनिर्मितं व्यासपीठं प्राप्य विशेषार्थनिर्मितं व्यासपीठं व्यासपीठं प्राप्य विशेषार्थनिर्मितं व्यासपीठं व्यासपीठं व्यासपीठं व्यासपीठं व्यासपीठं व्यास उदाहरणार्थम्, भवता प्रस्तौति यत् जनाः इवेंट्स् निर्मातुम् इच्छन्ति, OSNs-प्रयोगेण च अन्येभ्यः आमन्त्रणं कुर्वन्ति - किं न "www.evite.com" इति विशेषेण एतदर्थं निर्मितं "www.evite.com" इति प्रयोगं कुर्वन्ति? यदि भवता कार्यम् अप्राप्तम् भवति, तर्हि भवता मित्रावरुणस्य गृहे गन्तुं याचितुं अथवा अन्य छात्राणां सह कक्षायां सम्पर्कं कर्तुम् इमेल-अल्-अस्-प्रयोगं कुर्यात् । यदि भवता सङ्गीतस्य रुचिः अस्ति, तर्हि सङ्गीतस्य वर्गस्य सदस्यत्वेन वा सङ्गीतसम्बद्धानां कार्यक्रमाणां सह गच्छत- तत्र भवता निश्चितरूपेण समानाचारिणः जनाः मिलिष्यन्ति। ओएसएनः सर्वकारस्य (अपि विशिष्टस्य कार्यस्य कृते न) अभावात् समयस्य अपव्यय एव भवति । इदानीं अन्यस्य प्रमुखस्य विषये आगमिष्यामः (सामाजिक-अवरोधस्य समय-व्ययस्य च पश्चात्) - निजी सूचनायाः शोषणम् । वस्तुतः तत्र उपयोक्तॄणां द्वारा प्रदत्तं सूचनां विविधाः प्रकारेण उपयोक्तुं शक्यते (अपि च कृतम्) । कदाचित् केचित् जनाः कथयन्ति यत् ते सूचनां प्रकटयितुं बाध्यवन्तः न सन्ति किन्तु जनाः एतदर्थं द्वौ कारणं कुर्वन्ति। प्रथमतः तेषाम् सूचनायाः उपयोगस्य सम्भाव्यमार्गान् न जानन्ति (अपि तेषाम् अपि ज्ञानं प्राप्स्यतीति अपेक्ष्यते, यतः सर्वेषां प्राविधिक-ज्ञानं न विद्यते) । तत्र सर्वे नवोदयिनः ओएसएन-संस्थानां "अतिशयेन" सुविशारदाः सन्ति, ते "गोपनीयता" इति शब्दस्य अस्तित्वं विस्मृत्वा, स्वप्रोफाइल-पृष्ठे सर्वथां, स्वस्य निजी-सम्बन्धानां विश्वासानां च विषये लिखन्ति। ते मन्यन्ते यत् एतेन तेषां प्रोफाइलः अधिकं "महा" भवति। द्वितीयः, ओएसएन-संस्थायाः रचनायाः अनुसारं जनाः यथासम्भवम् अधिकं सूचनां दातुं प्रार्थयन्ति - "पूर्ण" "आकर्षक" पृष्ठानि निर्मातुं यत् ते कुर्वन्ति, ते कम् इच्छन्ति, तेषां छायाचित्रं, तेषां विडियोः, ते अद्य किं कृतवन्तः इत्यादीनि। अन्ते, अधिकं जनैः प्रकटितम्, अधिकं जनैः तेषां पृष्ठानां भ्रमणं कर्तुम् इच्च्च् छन् (ततः ओएसएन-षु अधिकं जनयागमनं भवति) । यथा भवता सूचनायाः शोषणस्य सम्भावनेषु पूर्वमेव उल्लेखः कृतः, अहं एकं विषयं पुनः न वक्ष्यामि, अस्मिन् विषये वयं सर्वथा एकमतम् आस्म। यदि भवन् तः केवलम् आरामं कुर्वन् ति, यतः अद्य प्रतिशतम् अल्पम् अस् ति, तदा भवन् तः खतराम् अनुभवन् ति। अस्मिन् विषये ज्ञातं खतरा अस्ति, अतः वयं एतम् अनवधानं कर्तुं न शक्नुमः, यतः "पर्याप्तम्" घटनाः न घटितानि वा प्रकाशितानि सन्ति - "अद्यापि"। अन्ततः, यथा सम्बन्धानां विषये, इन्टरनेटस्य लाभः अस्मिन् एव असिन्क्रोनस प्रकृतिः अस्ति । एतद् लाभार्थं प्रयोजयितुं श्रेयः। मित्रैः कुटुम्बिनैः सह संपर्कं कर्तुं अपि इदम् उपयुज्यते, यान् भवन्तः नियमितरूपेण न च् आह्वयितुं शक्नुवन्ति, अथवा यदि भवन्तः "हाय! किं भवति? एतदस्ति। किन्तु यदा अस्मिन् विषये विचारः क्रियते यत् अस्मिन् विषये वास्तविक-संसारिक-कार्यक्रमाः अथवा सम्बन्धः क्रियन्ते, तदा अवश्यम् एव अस्मिन् विषये समयस्य अपव्ययम् भवति (अपि अपि खतरनाकम्) - तथा च अस्मिन् विषये ओएसएन-संस्थायाः लक्ष्यम् अस्ति - अतः अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये "न" इति वक्तुं उचितम् ! (1) स्टान्फोर्ड-अध्ययनस्य चार्टः http://cse.stanford.edu.... (2) स्वार्थपूर्णः आत्महत्याः http://en.wikipedia.org... (लेखस्य आत्महत्याभागः) धन् यवादः बी बी ई-यस्य प्रतिवादं स्वीकृतवन्तः अस् ति, उत्तमं वादविवादं विजयी भवेत् ! भवता कृतं वर्गीकरणं मम मनसि वर्तते, किन्तु अहम् एकं महत्वपूर्णं बिन्दुम् उल्लिखितुं इच्मि यत् भवता न अवलोकितम् - एकः प्रयोक्तुः सामान्यतः आकस्मिकः प्रयोक्तुः इव प्रवेशयति, ततः क्रमेण सः कठोरः प्रयोक्तुः भवति यदा सः ओएसएन-संस्थानाम् "उत्कृष्ट" विशेषताम् अन्वेषयति। ओएसएन-विषये अध्ययनं दर्शयति यत् जनाः आभासी-संसारस्य अन्तर्गतम् अन्यानां प्रयोक्तृणां प्रोफाइलानां पृष्ठानि विहर्तुं, तेषां रुचि-विषयानां च, तेषां व्यक्तिगत-जीवनस्य घटना-विषयानां च (यान् ते न जानन्ति, न च जीवनकालात् कदापि मिलितुं शक्नुवन्ति) पाठयितुं घन्टां गुजारन्ति । इदानीं समयस्य अपव्ययमेव भवति, किं न? यदि अहं न जानामि यत् केचित् अज्ञातशेलिः (लण्डनतः) तथा केचित् अज्ञातमाइकलः (इटलीयाः) सप्ताहाणि किम् अकुर्वन्, तर्हि मम जीवनं किं भिन्नं भविष्यति? जनाः अन्येषां एल्बम्-सम्पादनेषु च पश्यामि, तेषां जन्मोत्सव-विडियोः च -- किं कारणम्? केवलम् एव ते तत्र स्थिताः सन्ति! यथा भवता निर्दिश्यते, सर्वात् अधिकं दुःखं भवति यदा ते कठोरप्रयोगाः भवन्ति -- ओएसएन-संस्थानाम् उपयुज्यन्ते! न केवलं भार्याम् अतिशयेन, मित्रः, सामाजिकतया पृथक् स्थितेः अपि । सामाजिकं एकाकीकरणं जनयितुं अवसादस्य कारणात् आत्महत्यां कर्तुम् अपि इदम् उच्यते । अनलाईन-सामाजिक-जालानां च सामाजिक-अवरोधस्य तीव्रतायाः मध्ये चिन्ताजनकः सम्बन्धः अस्ति - सामाजिक-अवरोधः ओएसएन-सम्बद्धानां समयानां सह आकस्मिक-वृद्धिः प्राप्नोति! दुर्खैमस्य स्वार्थिनां आत्महत्युत्पादकत्वस्य सिद्धान्तानुसारं सामाजिक-अलोकतालं तथा एकाकीभूतं च अवसादस्य कारणं भवति । तस्य सिद्धान्तः इदम् कथयति यत् समाजस्य च समुदायस्य च अस्मिन् विषये न्यूनः सहभागिताः प्रायः आत्महत्यम् आकृष्टं करोति (२) । अतः वास्तविकजगत्-तः दूरे आगत्य समयं व्यर्थं न कुर्वन् , किं तर्हि बहिः गत्वा वास्तविकजनैः सह मिलितुं न शक्नुमः? |
868b43c1-2019-04-18T19:45:26Z-00004-000 | इदानीं मम विचारतः भवता द्वौ मुख्यौ बिंदुः भवता आरम्भिक तर्कात् उद्भवन्ति - (1) आन्लाइन सामाजिक सञ्जालानि विज्ञापनदाताभ्यः अपवादः सर्वाणां कृते समयस्य अपव्यय एव - (2) प्रयोक्तृभ्यः तेषां पृष्ठे प्रदत्तानां सूचनाभिः कारणात् शोषणं कर्तुं शक्यते। प्रथमं, अहं भवतः प्रथमं तर्कं प्रति उत्तरं दास्यामि, सामाजिकजालानां (एसएनडब्लु) त्रयः प्रकाराः प्रयोक्तृभ्यः, ये सामाजिकजालानां (एसएनडब्लु) खाताः निर्मितवन्तः सन्ति: १. ते प्रायः प्रतिदिनं तत्र लेखां निरीक्षन्ते, सन्देशान् प्रतिपद्यन्ते, मित्रस्य अनुरोधान् कुर्वन्ति, वालप्रकाशनं कुर्वन्ति, एतादृशानि च कार्याणि कुर्वन्ति। एतेषां उपयोगकर्तॄणां कृते एसएनडब्लु-अस्य लाभः अल्पः अस्ति, तथापि तेषु वास्तविकं लेखाः अस्ति इति प्रमाणं भवति । प्रायः एसएनडब्लु-संस्थाने एव कश्चन व्यक्तिः कार्यक्रमे निमन्त्रणं कर्तुं समर्थः भवति । सामाजिकजालस्य एकं लाभम् अस्ति यत्, भवन्तः अनलाईन-मार्गे कार्यक्रमाः योजयितुं, अन्यानि जनैः सह वार्तालापं कर्तुं शक्नुवन्ति, येषां सहसा भवन्तः न कुर्वन्ति। अपि च, अस्य उपयोगं ई-मेल-संस्करणं वर्धयितुं शक्यते, यदि कस्यचित् कार्यस्य अभावः भवेत्, तदा सः सहकारिणः सूचनां प्राप्तुं संदेशं प्रेषयितुं शक्नोति। अग्रे गन्तुम्: (2) विशेषज्ञः एते एव भवन्ति यैः किञ्चित् कृतं भवति, यैस्ते लेखां कुर्वन्ति। मायस्पेस्-साइटस्य अनुदानं मायस्पेस्-संगीतस्य कृते बहु साख्यं प्राप्तम् । अनेके वर्तमान-संगीतकारेषु मायस्पेस् अकाउन्ट् अस्ति, यत्र जनाः संगीतस्य श्रवणार्थं गच्छन्ति। मायस्पेस-संगीतस्य अनेकेषु कलाकाराणां उत्थानम् अभवत् । एकं तेषाम् समूहः जोसेफीन कलेक्टिव् अस् ति, यं कंसास् राज्यस्य जोन्सन काउन्टीयाः बान्धवः निर्मितः। ते कंसास-राज्यस्य एकं महा-सङ्घं वर्तते, तेषां अनुयायिनः बहवः सन्ति। तेषां मायस्पेस् पृष्ठे वार्नर म्यूजिकस्य प्रतिनिधिः तान् अनुबन्धं प्रदत्तवान्, तयोः ग्रीष्मे एकं प्रमुखं लेबल-प्रकाशनं भविष्यति। अपि च, विशिष्टाः जालस्थलानि विद्यन्ते येषु सङ्गीतकारः प्रवेशं कर्तुं शक्नुवन्ति, यथा - प्युरवोल्युम, अथवा इमेम। यतो हि बहवः स्वदेशीय संगीतकारः संगीतस्य समर्थनं कुर्वन्ति, अनेके इन्डी बण्डः लोकप्रियतायाः प्राप्ताः, यथा वम्पायर वेकेंड् (Vampire Weekend) तथा ब्लेक कीस् (Black Keys) । विशेषेण स्वेन सङ्गीतस्यैव सङ्गीतस्यैव सङ्गीतस्यैव सङ्गीतस्यैव सङ्गीतस्यैव सङ्गीतस्यैव सङ्गीतस्यैव सङ्गीतस्यैव सङ्गीतस्यैव सङ्गीतस्यैव सङ्गीतस्यैव सङ्गीतस्यैव सङ्गीतस्यैव सङ्गीतस्यैव सङ्गीतस्यैव सङ्गीतस्यैव सङ्गीतस्यैव सङ्गीतस्यैव सङ्गीतस्यैव सङ्गीतस्यैव सङ्गीतस्यैव सङ्गीतस्यैव सङ्गीतस्यैव सङ्गीतस्यैव सङ्गीतस्यैव सङ्गीतस्यैव सङ्गीतस्यैव सङ्गीतस्यैव सङ्गीतस्यैव सङ्गीतस्यैव सङ्गीतस्यैव सङ्गीतस्यैव सङ्गीतस्यैव सङ्गीतस्यैव सङ्गीतस्यैव सङ्गीतस्यैव सङ्गीतस्यैव सङ्गीतस्यैव सङ्गीतस्यैव सङ्गीतस्यैव सङ्गीतस्यैव सङ्गीतस्यैव सङ्गीतस्यैव सङ्गीतस्यैव सङ्गीतस्य यदा च मुख्यानि पृष्ठानि यथा फेसबुक-पृष्ठं समूहस्य निर्माणं कर्तुं अनुमन्त्रयन्ति, यथा धावकः धावनसाधकान् प्राप्नोति, तदा अपि कानिचित् लघुतरानि, अधिकं आत्मीयानि पृष्ठानि सन्ति, येषु सर्वे जनाः परस्परं जानन्ति। अत्र क्रीडायाः विशिष्टाः पृष्ठानि सन्ति, अथवा तेषु जनाः लिखितुं इच् छन् ति। इदानीं तृतीये संख्यायां गच्छतु। (3) कट्टरप्रयोक्तरः ये जनाः आन्लाइन-प्रवेशं कुर्वन्ति। इदानीं "वास्तविकविश्वे" जनाः इदं उचितं मन्यन्ते वा न मन्यन्ते, तथापि प्रयोक्तारः एवम् करोति। कदाचित् अयं दुर्लभाः इव प्रतीतम्, किन्तु वस्तुतः, अतिवृष्टिः संभवति इति बाधित्वा, न एव। संसारे अनेके जनाः एव सन्ति, येषां सहचरैः बहिष्कृतः, येषां "असत्यजीवने" कोऽपि न इच् छति। किन्तु ते अनलाईन-मार्गे अपि उत्तिष्ठन्ति, ते तादृशैः जनाः सह सम्भाषणं कुर्वन्ति। कदाचित् तेषां शहरस्य कस्यापि न रुचिः भवति। इदम् एव अन्तर्जालस्य सौन्दर्यम्, भवता अन्यः व्यक्तः प्राप्नोति यः भवतः समानं रुचिकरम् अकरोत् । स्वेद-प्रभृतयः समयं व्यर्थं कुर्वन्ति इति कथयितुं अतिशयेन उत्साहेन सह एव एव भवन्तः कुर्वन्ति, यतः भवन्तः न एव तेषां जीवनं जीविताः। भवता लक्ष्यः कदाचित् इदम् अस्ति यत् भवता कार्यम् अन्तर्जालात् बहिः करणीयम्, किन्तु एतानि केवलम् त्रयः उदाहरणानि सन्ति जनाः, ये SWN-सु बहुवारं उपविश्य अपि, स्वस्य समयस्य व्ययमपि न कुर्वन्ति। इदम् तेषां विकल्पः, न तव। इदानीं मम द्वितीये तर्कस्य विषये -- यद्यपि जनाः जालसाधने वा अपहृतवन्तः सन्ति, तेषाम् कारणात् यत् ते अनलाईन-पृष्ठे प्रदिशन्ति, तथापि बहुसंख्यकाः जनाः न एव एव। यदा करोडशः जनाः एतेषु विषयेषु सहकारिताः भवन्ति, तदा केचित् सहस्रशः जनाः अपि न आघातं भोगयन्ति, इति अर्थः न भवति। न च तथ्यं यत् साईटस् मध्ये स्पष्टरूपेण सूचनायाः सार्वजनिककरणस्य खतराः अस्ति। अपि च, तत्र गोपनीयता-संरचनाः सन्ति यानि उपयोगकर्तृभिः लागूयितुं शक्नुवन्ति, तथा च इदम् उचितं निर्णयं सामान्यबुद्ध्या च कर्तव्यम् । न केवलं स्वेदजालानां विषये एव, अप्रामाणिकतायाः घटनाः अपि दुर्घटनीयाः, किन्तु यदि व्यक्तिः अज्ञानात् एव जालस्य अन्तः गच्छति तर्हि ईन्टरनेटस्य कस्यापि स्तरस्य विषये अप्रामाणिकतायाः घटनाः भवितुं शक्नुवन्ति। मम पृष्ठस्य प्रयोक्तॄणां, मम ब्लॉगस्य प्रयोक्तॄणां च समये एव एव सम्भवति। इन्टरनेटः सुरक्षितः न अस्ति, किन्तु यदि भवता सामान्यज्ञानं वर्तते तर्हि सः अपि खतरनाकः न भवति। अन्वयः - भवता दृष्टान्तः अति स्वार्थी भवति, यतः सर्वे जनाः भिन्न-भिन्नं कारणं कुर्वन्ति। केवलम् एव यत् भवन्तः कदाचित् "एकस्मिन् विषये समयं व्यर्थम् न कुर्वन् तु" इति न अर्थः यत् सः वस्तुतः समयस्य व्यर्थम् अस् ति। धन्यवादं। - बी बी ई |
868b43c1-2019-04-18T19:45:26Z-00005-000 | अत्र "अनलाइन सामाजिक सञ्जाल" शब्दः अभिप्रेतम् अस्ति -- वेबसेवायाः उपयोगे सफ्टवेयरः अनलाईन सामाजिक सञ्जालस्य निर्माणं करोति, येन जनाः परस्परं हितानि च कुर्वन्ति, अथवा अन्येषां हितानि च कुर्वन्ति। उदाहरणार्थम् - फेसबुक, मायस्पेस, ओरकुट, सेकण्डलाइफ इत्यादिषु । अनलाईन-सामाजिक-जालानि (ओएसएन) अनलाईन-प्रयोगकर्तृकेषु बहुसंख्यकानां कृते समयस्य अपव्यय एव भवन्ति; अपवादः केचित् एव सन्ति, येषु तेभ्यः स्वस्य उत्पादानां प्रचारं कृत्वा, अन्येषां कृते स्पैम-पत्रं प्रेषयित्वा लाभं लभन्ति । उपयोक्तॄणां सूचनायाः उपयोगः अनेकेषु प्रकारेषु सम्भवति, अस्मिन् विषये अधिकं चर्चां कर्तुं मम समर्थः अस्ति। |
1f658c7-2019-04-18T15:06:29Z-00002-000 | अहं मम दृश्यावलोकनं स्पष्टं कर्तुम् इच्छामि। मम विचारतः अभिभावकानाम् अधिकारः अस्ति यत् ते बालकाः टीकां कुर्वन्ति वा न कुर्वन्ति। मम अपि विचारः अयम् अस्ति यत् ये माता-पिताः स्वबालानां टीकाकरणं न करिष्यन्ति, तेभ्यः शिक्षायाः प्रतिषेधः न करणीयः, अपितु तेषां बालानां शालेयप्रणालीषु समावेशस्य प्रतिषेधः करणीयः। एतदर्थम् अस्ति यत् सार्वजनिक-विद्यालयस्य बहिः अपि अन्य-प्रकारेण शिक्षायाः प्राप्तिः भवति, अतः मम कृते अयं वादः केवलम् एकं परिकल्पित-दृश्यम् एव अस्ति । मम विचारं अधः अधः समर्थनं करिष्यामि। विवादः - संविधानं शिक्षायाः विषये किमपि न वदति, अतः शिक्षा राज्यस्तरतः प्रदत्तं अधिकारं वर्तते। शैक्षिकसंस्थानां अधिकारः राज्यस्य अस्ति, अतः सः सर्वेषां नियमानां निर्माणं करोति। शिक्षायाः सार्वभौमधिकारः अस्ति किन्तु कस्यचित् विशिष्टस्य सार्वजनिकशिक्षणसंस्थया उपस्थिताः भवितुम् सार्वभौमधिकारः नास्ति। एतदर्थम् एकस्य व्यक्तस्य स्वतन्त्राधिकारस्य अतिक्रमणं न भवति यतः तस्य टीकाकरणस्य अधिकारः अस्ति, किन्तु राज्यस्य नियमनं प्राप्ते सार्वजनिकशिक्षणस्य प्रवेशस्य प्रतिबन्धः उचितं कारणं प्राप्नोति, अधिकारस्य अतिक्रमणं न च अवैधम्। (विद्यार्थीभ्यः निष्कासितः) (1) द्वितीयः निष्कर्षः - मम उपरि उक्तं विन्दुम् पश्यतु। अत्र कस्यापि स्वतन्त्रतायाः उल्लङ्घनं न भवति। "अथ त्वं कथयसि सामाजिकं अनुबंधं, अहं कदापि न श्रुतवान्। धर्मस्य वा नैतिकस्य वा कारणात् कस्यचित् व्यक्तस्य अपि बालानां टीका न कर्त्तुम् अधिकारः अस्ति। "सामाजिकसंविदायाम् मम अभिप्रायः अभिभावकाः सामान्यतया स्कुले अस्वस्थं बालकं न प्रेषयन्ति यतः तेषां बालकः अन्येषां रोगान् न संक्रमयितुं शक्नोति। बालकाः विद्यालयेषु नित्यं परस्परं विषाणूनाम् रोगाणाम् च संक्रान्ताः भवन्ति। टीकाकृतबालकाः अद्यापि रोगान् अप्रभावितान् जनान् प्रति प्रसारयितुं शक्नुवन्ति, अतः ते अति उच्चसंकटस्य अधीनं गताः, तथा एव बालकाः रोगस्य प्रबलवाहकत्वेन प्रवर्त्तन्ते। (2) "अयं पाठः कथमपि न भवति यत् बालकाः टीकाकरणं कुर्युः। टीकायाः प्रभावः अत्यन्तं न्यूनः अस्ति, साइड इफेक्ट्सः अपि न्यूनानि सन्ति, किन्तु यथा उक्तम्, जनैः बालानां टीका न कर्तुं अधिकारः अस्ति। "अयं साहसिकः वक्तव्यः, सी.डी.सी. इतरेतरं वदति: "न च संघीय-लक्षण-नियमः विद्यमानः, किन्तु सर्वम् ५० राज्यम् सार्वजनिक-विद्यालयानां प्रवेशं कुर्वन् बालकाः विशिष्ट-लक्षण-नियमं प्राप्नुवन्ति। राज्यं अवलम्ब्य बालकाः अधोलिखितानां रोगानां केषांचित् अथवा सर्वेषां विरुद्धं टीकां कर्त्तव्याः - कफः, खसरा, रुबेल्ला, डिफ्थेरिया, पक्षपातः, टेटनस, पोलियो च। (3) "किं अध्ययनं भवता कृतम् यत् भवता पुत्रस्य टीका न करणीयम्" अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस् भवता पुनः एकं वक्तव्यम् क्रियते, यस्मिन् तथ्यस्य एव आधारेण मतं प्रस्थापितं भवति। "अमेरिकायां सन् २००० पर्यन्तं मेष-रोगस्य समाप्तिः घोषितः आसीत्, किन्तु अद्य पुनः मेष-रोगः आगतः अस् ति, यतः अस्मिन् देशे बालकाः अपि संक्रान्तः सन्ति, ये जनाः संक्रान्तः न भवितुम् इच्छन्ति। मम विषये समर्थनं ददाति CDC-यस्य अध्ययनं। "अमेरिकादेशात् सन् २००० तमे वर्षे (1) अस्मिन् रोगस्य निर्मूलनम् घोषितम् आसीत्, अतः अस्मिन् वर्षे अमेरिकादेशं मेषपित्तस्य कियत् कियत् आयातानि कृतानि। २००८ तमस्य वर्षस्य जनवरी-जुलै मासस्य मध्यम् १३१ जनाः मृगपित्ताः रोगाः रोगनिवारण केन्द्रम् (सीडीसी) प्रतिवेदनम् प्राप्तवन्तः, २०००-२००७ तमस्य वर्षस्य मध्यमे वर्षे ६३ जनाः मृगपित्ताः रोगिणः अभवन् । * अयं प्रतिवेदनः २००८ तमे वर्षे संयुक्तराज्ये (२) अमेरीके मेषपित्तस्य विषये पूर्वं प्रकाशितम् प्रतिवेदनं अद्यतनयति। S स्कुलेषु न प्रवेष्टुं शक्यानि बालकाः रोगाः प्रकोपम् अनुभवन्ति। २००८ तमस्य वर्षस्य प्रथमं सप्तमासेषु रिपोर्टं कृतम् मेष- रोगाणां मध्ये ७६% जनाः २० वर्षस्य आयुः उपरि आसन्, ९१% जनाः च अस्वस्थः आसन् अथवा तेषां टीकाकरणस्य स्थितिः अज्ञातः आसीत् । १३१ प्रकरणेषु ८९% अन्यदेशात् आयातानि वा आयातसंबन्धिनः सन्ति, विशेषतया युरोपदेशात्, यत्र अनेकानि रोगाः प्रचलन्ति (३,४) । "अयं निष्कर्षः प्रदर्शयति यत् खसराः प्रकोपः समुदायेषु अपि संभवति यत्र उच्चः सङ्ख्याः अस्वतन्त्रः जनाः सन्ति, तथा च संयुक्त राज्य अमेरिकायां खसरायाः प्रसारं प्रतिबन्धयितुं उच्चः समग्रं खसरा, कफ, रुबेला (MMR) टीकाकरणं प्रतिपादयितुं आवश्यकता अस्ति।" (4) "अथ निर्णयं भवता न कर्तव्यम्। भवन् तः स्वबालके टीकाकरणं कर्तुं शक्नुवन्ति अथवा न कर्तुं शक्नुवन्ति, यदि भवद् भिः एकः बालकः अस्ति, किन्तु अन्येषां कृते निर्णयं कर्तुम् अन्यायः, असंवैधानिकः च वर्तते। "अयं मम तर्कस्य सम्बन्धेन अप्रासंगिकः अस्ति। भवतां प्रति पुनः! 1) । http://www.departments.bucknell.edu... 2) । http://www.westonaprice.org... \3 ) इति । http://www.cdc.gov...4) । http://www.cdc.gov... |
1f658c7-2019-04-18T15:06:29Z-00003-000 | अस् माभिः एव विचारणीयः यत् बालकाः कदाचित् "रोगाः" प्राप् नुयुः, यतोहि तेषु मूलशिक्षणम् न प्राप् नुयुः, अतः अस् माभिः एव विचारणीयः यत् तेषु बालकाः कदाचित् "रोगाः" प्राप् नुयुः, यतोहि तेषु टीकाकरणं न प्राप् नुयुः। 1. सामग्रीः बालकाः मूलशिक्षणं न प्राप्नुवन्ति वयस्य, जातीयतायाः, सामाजिक-आर्थिक-परिस्थितिः च अवगत्य बालकाः विद्यालयं गन्तुं अधिकारः प्राप्नुवन्ति । विश्वव्यापीयाः अनेकेषु संवैधानिक-नियमानाम् अनुसारम् , अयम् अमेरिका-संविधानस्य प्रथम-संशोधनस्य अनुरुपम् , स्वतन्त्रतायाः अधिनियमस्य च उल्लंघनम् करिष्यति । (1) CONTENT 2. यथा पूर्वोक्तम्, इदम् स्वतन्त्रं स्वेच्छं, सर्वमानवानां मूलभूतस्य अधिकारस्य, उल्लंघनम् करिष्यति। "यद्यपि माता-पिताः स्वबालानां टीकाकरणं कर्तुम् इच्छन्ति, तथापि मम विचारतः यदि भवन्तः बालानां टीकाकरणं न कुर्युः, तथापि तेषां पर्यावरणं न कुर्युः, तदा भवतां बालानां तथा अन्यानां बालानां जीवनं जोखिमं मेध्यम् करिष्यति। इदम् सामाजिकसम्बन्धं भङ्गयति।" किं सामाजिकं अनुबंधं भवता कथ्यते, अहं कदापि तया कथां न श्रुतवान्। धर्मस्य वा नैतिकस्य वा कारणात् कस्यचित् व्यक्तस्य अपि बालानां टीका न कर्त्तुम् अधिकारः अस्ति। "अभ्यासीनं बालानां हानिं कर्तुं न तु लाभं कर्तुं सिद्धम् अभवत्, यदि भवन्तः टीका न कर्तुं निर्णयं कुर्वन्ति तर्हि भवन्तः बालान् तेषाम् विद्यालयानां मध्ये प्रवेशं न कर्तुं शक्नुवन्ति येषु टीकाकरणम् अनिवार्यम् अस्ति" न च विद्यालयः बालानां टीकाकरणं अपेक्षते। टीकायाः प्रभावः अत्यन्तं न्यूनः अस्ति, साइड इफेक्ट्सः अपि न्यूनानि सन्ति, किन्तु यथा उक्तम्, जनैः बालानां टीका न कर्तुं अधिकारः अस्ति। "अयं न कथयति यत् अभिभावकानां कृते टीका न करणीयम् इति न उचितम्, किन्तु एतस्य अधिकारस्य परिणामः भवितव्यम्। अस्मिन् विषये, "अपि च" इत्यस्य प्रयोगः न भवति। भवता कानि अध्ययनानि सन्ति यत् भवता पुत्रस्य टीकाकरणं न करणीयम् इति "अपि" अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये प्रगतिः भवति? अयं पूर्णतः कल्पित इति प्रतीतम् । भवता अन्यः वक्तव्यः वस्तुतस्तु न तु मतं प्रति आधारितः। " "यान् बालकाः अन्येषां सह न संयुज्यन्ते" इति भवता निर्णयः न कर्तव्यः। भवन् तः स्वबालके टीकाकरणं कर्तुं शक्नुवन्ति अथवा न कर्तुं शक्नुवन्ति, यदि भवद् भिः एकः बालकः अस्ति, किन्तु अन्येषां कृते निर्णयं कर्तुम् अन्यायः, असंवैधानिकः च वर्तते। (1) ((http://www.google.ca...) |
a01e51a9-2019-04-18T16:36:28Z-00000-000 | उच्चं श्रमस्य मूल्यम् विदेशं प्रति रोजगारं प्रेषयति । नियोक्ताः आयकरं न ददन्ति। विक्रयकरः वस्तुतः प्रतिगमनशीलः अस्ति (1) यदि भवान् खाद्यपदार्थानां कृते छूटं ददाति वा न ददाति। न्यूनं व्ययम् न्यूनं सकल घरेलू उत्पादं प्रति निष्पादयति। अर्थशास्त्रस्य मूलभूतानि तत्त्वानि एव। जीडीपी = एनएक्स+उपभोगव्यय+जी+आई। न तु तुल्यसम्बन्धः = कारणसम्बन्धः = इति वक्तुं शक्यते, एवं च तत् दूरं प्रस्तूयते । न्यूनं व्ययम् = न्यूनं सकल घरेलू उत्पादः अयं तथ्यः अस्ति। भवता किं गणना भवितुम् अर्हति यत् भवता प्रमाणं दातुं यत् अस्मिन् करप्रकरणे वर्तमाने प्रणालीयाम् इव राजस्वः उपजायते? न किञ्चिदपि। |
a01e51a9-2019-04-18T16:36:28Z-00005-000 | प्रमाणस्य भारः समभागः भवति। अहं वदामि यत् संघीय आयकरः न किञ्चिदपि प्रयोजनं करोति, अतः सः निरस्तः करणीयः। |
61bcb727-2019-04-18T15:46:03Z-00003-000 | मम प्रतिपक्षी द्वौ सरलाः, दोषयुक्ताः विषयाः प्रस्तूयते। किन्तु तेषां सम्भाषणं प्रारभ्य पूर्वं अहं शीघ्रं किञ्चित् वक्तुमिच्छामि। तस्य सर्वेषु तर्कानां साङ्ख्यिकीयानि तथा अन्यानि दावानि सन्ति, यानि सः कदापि श्रोतृं न ददाति। तस्मिन् प्रकरणे सत्यं कथयति इति सत्यापितुं कस्यापि साधनस्य अभावः अस्ति। यदि सः न कृतवान् तर्हि भवता मम तर्कः अधिकः भवति यतः अहं कमतः मतदाताभ्यः उद्धरणं च ददाति येन ते मम इमानिर्भावं प्रमाणयितुं शक्नुवन्ति। तथा च, भवता न दातव्यम् यत् सः अग्रे राउण्डे एव पुनः पुनः तेषां उत्तरं ददाति, यतः मम उत्तरं दातुं अन्यः राउण्डः नास्ति, अतः तस्य कृते असम्भवः एव यत् सः केवलम् तर्कान् च स्रोतान् रक्षतु, यावत् अहं उत्तरं दातुं न शक्नोमि। पशुपरीक्षणं क्रूरं अमानुषं च भवति: प्रथमतः तस्य सौन्दर्यप्रसाधनपरीक्षणस्य उदाहरणं न अवलोकयतु। अहं स्वीकरिष्यामि यत् पशुषु विभिन्नं सौन्दर्यप्रसाधनस्य सुरक्षायाः परीक्षणं न करणीयम्, किन्तु केवलं चिकित्सायाः कारणात् (यथा, पशुषु प्रयोगं करणीयम्) । विभिन्नं औषधं/रोगं/प्रविधिं विकासयन्ति) । द्वितीयम्, मम पक्षे एव तर्कं करणीयम्। पशुपरीक्षणं प्राणिनां च रोगाणां विरुद्धं युद्धं कर्तुं आवश्यकं ज्ञानं ददाति, यस्मात् पशुनां च पीडायाः न्यूनता भवति। अहं दीर्घकालं दुःखं दूरं करोमि। अद्यापि (1): "अमेरिकायाः खाद्य-औषध-प्रशासनात् अनुमोदितानि १६०-अधिकानि औषधानि च विकसितुं जीवविज्ञानस्य कम्पानि प्राणिनां अनुसंधानं कुर्वन्ति ... एते आविष्कारः संसारस् य कोटिशः जनाः लाभिनः अभवन् , अनगिनतानां मानवानां दुःखानां निवारणं च कृतवन् तः। अपि च, BIO-संस्थायाः रिपोर्टानुसारं, पशुषु अनुसंधानं १११ USDA-अनुमोदितानां जैव-प्रौद्योगिक-उत्पन्नानां पशुवैद्यकीय-जैविकानां च टीकाणां परिणामः अभवत्, येषु ... पशुणां स्वास्थ्यं वर्धयति। ... जैव-प्रौद्योगिकया पशुचिकित्सकाः पशु-स्वास्थ्यस्य विषये जैव-प्रौद्योगिकया टीकायाः, रोगनिदान-किटानां च उपयोगेन, तथा प्रजनन-कार्यक्रमाणां सुधारणेन पशु-रोगानां निवारणम् कर्तुं शक्नुवन्ति। "तृतीया, तस्य तर्कः असत्यम् अस्ति। अस्मिन् पशूनां दुःखं न भवेत्, इति सुनिश्चितं कर्तुम् वयं सर्वथा प्रयत्नं कुर्मः। अद्यापि च् अवर्धते: "यु एस डी ए च् राष्ट्रीय स्वास्थ्य संस्थानम् नियमितरूपेण प्राणिनां कल्याणम् च् निरीक्ष् यते ... प्राणिनां प्रयोगाः प्राणिनां तुल्यम् न भवति। प्रयोगाः प्राणिनां कृते उत्तमं उपचारं कुर्वन्ति यतः ते अन्वेषकाः महत् मूल्यम् एव प्राप्नुवन्ति। अद्य प्राणिषु प्रायोगिकं संशोधनं कृन्तकानां च कृन्तकानां च सह क्रियते। ... केवलं ५ प्रतिशतं अनुसंधानं च विकासं प्राणिनां सह भवति - ९९ प्रतिशतं च चूह्राणां, चूराणां च खरसानां च सह भवति। कम्प्युटरमॉडेलिङ्गेन प्राणिनां प्रयोगस्य मात्रा घटत। तथा च कोष-आधारित-अनुसन्धानम् अपि कृतम् । औषधपरीक्षणार्थं पशुभ्रूणमूलकोशिकाणां प्रयोगः औषधपरीक्षणस्य गुणात्मकतायाः नाटकीयरूपेण वर्धयत् , एवं औषधानां सुरक्षायाः प्रभावकारितायाः विषये शोधकानाम् अधिकं शीघ्रं सूचनाम् अददात् ।" चतुर्थे, यदि भवता पशूनां परीक्षणात् पीडा भवति इति तस्य तर्कः स्वीक्रियते, तथापि एवम् एकं कारणं न ददाति यत् किम् इदं समस्यायाः समाधानम् न सम्भवति, अतः अधिकं कठोरं प्रतिबन्धं च प्रस्तावयितुं प्राणिनां अनुसंधानस्य निरीक्षणं च करणीयम्, येन पशवः प्रयोगाः अति न्यूनं पीडां च कुर्वन्ति, यदि पीडायाः कारणम् अपि भवेत्, तथा पीडायाः कारणं मानवहितेन क्रियते। यथास्थितेषु कार्यकारणभावः उत्तमः न भवति, अतः एव न भवति यत् पुरतः प्रणालीं न निर्मूलयितुं शक्यते। यथा भवता नवीनं वाहनं क्रयितुम् अर्हति यतः तव अग्रभागे प्रकाशः कमलः भवति। दोषयुक्ताः भागः पुण्यकृताः भवन्तः सुवर्णेन विभूषिताः भवन्तु। पञ्चमः, तस्य प्रजातिवादस्य तर्कस्य प्रभावः न भवति। सः केवलम् एव वदति यत् "ग्रुर्र्, भवता प्रजातिवादः न भवेत्, भवता प्रजातिवादः! यथा किञ्चित् विलासी शब्दः तस्मै निःशुल्कम् इलो-पत्रं ददाति। सः न कथयति यत् प्रजातिवादः कुतः अशुभः अस्ति, यतो हि प्रजातिवादः अप्रासंगिकः अस्ति। "अरण्येषु शिकारकर्ता" इत्यस्य उदाहरणम् अस्ति - भवन्तः कुत्र सह शिकारार्थं वनम् गच्छन्ति, तत्र भवन्तः क्रोधात् अङ्गुष्ठेषु अङ्गुष्ठेषु अङ्गुष्ठेषु अङ्गुष्ठेषु अङ्गुष्ठेषु अङ्गुष्ठेषु अङ्गुष्ठेषु अङ्गुष्ठेषु अङ्गुष्ठेषु अङ्गुष्ठेषु अङ्गुष्ठेषु अङ्गुष्ठेषु अङ्गुष्ठेषु अङ्गुष्ठेषु अङ्गुष्ठेषु अङ्गुष्ठेषु अङ्गुष्ठेषु अङ्गुष्ठेषु। भवता द्वौ विकल्पौ विद्यन्ते: धावितव्यं च अस्मिन् अस्मिन् हतः च भवतः हन्तुं च, यतः भवतः कुत्र् अस्मिन् हतः च भवताम् अधिकं धावति, अथवा कुत्र् अस्मिन् अस्मिन् हतः च धावितव्यं च। न च विकल्पस्य विषये विवादः अस्ति; कुत्रचित् अपि भवन्तः कुत्रचित् अपि प्रेम कुर्वन्ति, तस्य कल्याणस्य चिन्ता कुर्वन्ति, तथापि वयं सर्वे स्वभावेन स्वकल्याणम् अन्यानां पशूनां कल्याणम् अपेक्षया प्राधान्यं ददाति। षष्ठी, सः पशूनां मानसिक-विकलाणां च तुलनां अयोग्यम् अकरोत् । अत्र केचन वर्गः सन्ति ये द्वयोः मध्ये भेदं कुर्वन्ति । फ्रेय (2):"संभाव्यतावादस्य माध्यमेन शिशुं समाहितं: शिशुः सम्भाव्यतया तर्कसंगतः अस्ति। ... तीव्रतया मानसिकं विकलालं समाहितं कर्तुं सादृश्यतायाः तर्कस्य उपयोगःः: तर्कशीलतायाः कदाचित् विशिष्टं मानसिकं उपलब्धिं बाहेक अन्यविषयेषु, तीव्रतया मानसिकं विकलालं अस्मिन् प्रजातीयाः अन्यसदस्यानां दृढं सादृश्यतायाः प्रदर्शनं करोति ... शिशुषु तथा तीव्रतया मानसिकं विकलालं समाहितं कर्तुं धार्मिकस्य तर्कस्य उपयोगः कर्तुं प्रयतव्यम्: शिशुषु तथा तीव्रतया मानसिकं विकलालं अमरात्मनः सम्पत्तिरस्ति। ... धार्मिकं तर्कं फिदोः च पृथक् करोति, यः तर्कस्य समर्थकाः अमरात्मनः इति न मन्यन्ते। "सप्तमम्, वयं प्राणिनां मानुषानां समानाम् स्तरम् उपस्थापयितुं न शक्नुमः यतः ते नैतिकविषयकानां आधारानां अनुभूयितुं असमर्थः सन्ति, यस्मात् ते नैतिकसम्बद्धानां समुदायानां सदस्यत्वं प्राप्तुं असमर्थः भवन्ति। कोहेनः (३) "व्यवहारस्य स्वरूपं न विवादः। प्राणिनां कदाचिद् अद्भुतं व्यवहारं भवति। वात्सल्य, भय, वृत्तिः, बुद्धिः च सर्वे एव प्रजातिः जीवितुं योगदानं कुर्वन्ति। तथापि नैतिकसम्बद्धानां समुदायानां सदस्यत्वम् तेषां कृते असम्भवम् अस्ति। नैतिकनिर्णयस्य अधीनस्थः कर्ता व्यवहारिकनिर्णयान्तरे नैतिकनिर्णयस्य सामान्यत्वं सम्यक् सम्यक् बोधयितुं समर्थः भवेत् । मानवः प्रायः अनैतिकं कृत्यम् करोति, किन्तु केवलं सः एव ... प्रकरणस्य तथ्यानां प्रति किञ्चित् नैतिकं नियमं लागूयित्वा, यत् कृत्यम् कर्तव्यम् अथवा न कर्तव्यम् इति निर्धारयितुं शक्नोति । अतः मानवैः स्व-अन्तर्गतं प्रदत्तं नैतिक-प्रतिबन्धं अति-अवधारणम् अस्ति, एवं बहुधा कर्तायाः स्व-लाभस्य विरोधः भवति । प्राणिनां मध्ये सामूहिकव्यवहारः ... एव मूलभूतदृष्ट्या स्वायत्त नैतिकतायाः समीपे न गच्छति। अस्मिन् विषये अधिकः अध्ययनं भवितुम् अर्हति। अतः विधिना केवलं यदा दोषयुक्तं कर्म ... दोषयुक्तं मनसि क्रियते, तदा एव अपराधः भवितुम् अर्हति" पशुपरीक्षणस्य विकल्पः प्रथमतः, पशुपरीक्षणस्य उत्तम विकल्पः अस्ति इति तस्य मतं प्राप्तेऽपि, अस्मिन् अर्थे पशुपरीक्षणं न करणीयम् इति न भवति। यतो हि कार्य्यार्थं गमनं पैदलमार्गं (यथा (ड्राइव्हिङ्ग्स् वाग्स् एव प्राधान्यम्) अस्मिन् अर्थे कार्यस्थाने गमनं निवारयति । द्वितीयः, विकल्पः पशुपरीक्षणस्य स्थानं न गृह्णाति। मुरली (4): "प्राणिषु अनुसंधानं समाप्नोति इति लेखस्य प्रस्तावितानां विकल्पानां सूचीषु रोगनिवारणकार्यक्रमाः, महामारीविज्ञानस्य अध्ययनं, शवपरीक्षणं, कोशिकासंवर्धनं, कम्प्युटरप्रदर्शना च अन्तर्दृष्ट्या अनुसंधानं च अन्तर्भवन्ति। प्रथमं त्रिविधं विकल्पं न विद्यते। न च तेषु नवीनचिकित्सायाः विकासः भवति, केवलं विद्यमानचिकित्सायाः प्रभावकारितायाः अधिकं बोधः भवति। अन्वयः - "अपि च" इति पदस्य प्रयोगः प्राणिनां कृते प्राक् एव भवति। आधुनिककम्प्युटर्-प्रणालीषु विद्यमानानां कम्प्युटर्-प्रणालीनां सामर्थ्यं अपि अपूर्वम् अस्ति - जीव-स्तरस्य जैविकप्रणालीषु विद्यमानानां जटिलतायाः अनुकरणं यशः प्राप्तुं शक्यते इति विचारः इदानीं स्वप्नवत् अस्ति । "अथ वा, "अत्र च "वि "अभिधानं "अत्र च "अत्र च "अत्र च "अत्र च "अत्र च "अत्र च "अत्र च "अत्र च "अत्र च "अत्र च "अत्र च "अत्र च "अत्र च "अत्र च "अत्र च "अत्र च "अत्र च "अत्र च "अत्र च "अत्र च "अत्र च "अत्र च "अत्र च "अत्र च "अत्र च "अत्र च "अत्र च "अत्र च "अत्र च "अत्र च "अत्र च "अत्र च "अत्र च "अत्र च "अत्र च "अत्र च "अत्र च "अत्र च "अत्र च "अत्र च "अत्र च "अत्र च "अत्र च "अत्र च "अत्र च "अत्र च "अत्र च "अत्र च "अत्र च "अत्र च "अत्र च "अत्र च "अत्र च "अत्र च "अत्र च "अत्र च "अत्र च "अत्र च "अत्र च "अत्र च "अत्र च "अत्र च "अत्र च "अत्र च "अत्र च "अत्र च "अत्र च "अत्र च "अत्र च "अत्र च "अ मुरली इत्यपि कथयति-"शोधकानां मते पशूनां तु मानवानां तुल्यत्वम् अतिशयेन ज्ञायते। पशुषु उपचारस्य प्रभावः अथवा साइड इफेक्टः व्यक्तेषु उत्तमः न भवति । परन्तु बहुषु विज्ञानिषु अध्ययनं क्रियते, ते एवम्, यत् प्रक्रियां विभिन्नजातिषु समानानि सन्ति। कश्चित् औषधं निर्मातुं प्रयतते यत् ओपिओइडस् प्रतिपादकेषु कार्यम् करोति। अन्वेषकाः प्रश्नं कुर्वन्ति - औषधं यत् लक्ष्यम् करोति, तत् तत् लक्ष्यम् भवति, ततः अस्मिन् रोगे लाभः भवति वा न भवति? एतदर्थं चूराणां ओपिओइड-संवेदकानां कार्यम् अपि मानवानां सदृशम् एव भवति । पशुषु लघुमानवानां व्यवहारं न क्रियते, किन्तु पशुषु एकैकस्य नमुनायाः, एकैकस्य पशुनाम् अन्तर्भागेषु च अनेकवारं विश्लेषणं क्रियते यत्, अनुसंधानस्य कृते तेषां उपयुक्तता किं भवेत्, तथा च यथासंभव उत्तमम् समासान्तं प्राप्नोति तावत् नित्यं वर्धते। उदाहरणार्थम्, मृगस्य एकः वंशः मानवसदृशम् अस्थमा रोगस्य पुनरुत्पादनार्थं अति उत्तमः अस्ति, अन्येषां तु तुल्यम्, येषु श्वसनरोगस्य लक्षणं क्वचित् एव दृश्यते। अस्मितायाः सर्वेषां चूर्णनारूपानां प्रयोगाणां निरर्थकत्वेन निरस्तं कृत्वा, शोधकाः तयोः समस्यायाः समीपतमं रूपं ज्ञातुं समर्थं जातं जातं जातं जातं जातं जातं जातं जातं जातं जातं जातं जातं जातं जातं जातं जातं जातं जातं जातं जातं जातं जातं जातं जातं जातं जातं जातं जातं जातं जातं जातं जातं जातं जातं जातं जातं जातं जातं जातं जातं जातं जातं जातं जातं जातं जातं जातं जातं जातं जातं जातं जातं जातं जातं जातं जातं जातं जातं जातं जातं जातं जातं जातं जातं जातं जातं जातं जातं जातं जातं जातं जातं जातं जातं जातं जातं जातं जातं जातं जातं जातं जातं जातं जातं जातं जातं जातं जातं जातं जातं जातं जातं जातं जातं जातं जातं जातं जातं जातं जातं जातं जातं जातं जातं जातं जातं जातं जातं जातं जातं जातं जातं जातं जातं जातं जातं जातं जातं जातं जातं जातं जातं जातं जातं जातं जातं जातं जातं जात "स्रोत:१ - टॉम स्टिल [टॉम स्टिल विस्कॉन्सिन टेक्नोलोजी कौन्सिलस्य अध्यक्षः । सः मेडिस्न-नगरस्य विस्कॉन्सिन-राज्यपत्रिकायाः पूर्वः सम्पादकः आसीत् । डब्लुटीएन न्यूजः http://wtnnews.com... (2) - आर. जी. फ्रे. पशु अधिकारः विश्लेषणम्, खण्डः ३७, न । ४ (जून १९७७), पृ. १८६-१८९। ऑक्सफोर्ड-विश्वविद्यालयः (3) - कोहेन, कार्ल। "बायोमेडिकल रिसर्च् इट् स्य् एनिमलस् इट् स्य् इट् स्य् इट् स्य् इट् स्य् इट् स्य् इट् स्य् इट् स्य् इट् स्य् इट् स्य् इट् स्य् इट् स्य् इट् स्य् इट् स्य् इट् स्य् इट् स्य् इट् स्य् इट् स्य् इट् स्य् इट् स्य् इट् स्य् इट् स्य् इट् स्य् इट् स्य् इट् स्य् इट् स्य् इट् स्य् इट् स्य् इट् स्य् इट् स्य् इट् स्य् इट् स्य् इट् स्य् इट् स्य् इट् स्य् इट् स्य् इट् स्य् इट् स्य् इट् स्य् इट् स्य् इट् स्य् इट् स्य् इट् स्य् इट् स्य् इट् स्य् इट् स्य् ।" ३१५, अंक १४, अक्टोबर् १९८६, पृ. ८६५-८७०। (4) - http://theconversation.com...; |
61bcb727-2019-04-18T15:46:03Z-00005-000 | पशुषु प्रयोगं न कर्तुं कारणम्: अयं प्रश्नः सरलः अस्ति - गतशताब्दे चिकित्साक्षेत्रे यत् प्रगतिः अभवत् , तत् सर्वम् अवलोकयतु । गतशताब्दे चिकित्साक्षेत्रे यत्किमपि प्रगतिः अभवत्, तस्मिन् पशवः अपि योगदानं ददति स्म। अस्मिन् विषये वयं पशूनां प्रयोगात् एव कति दूरम् आगताः इति अवलोकयाम। मिनेसोटा विश्वविद्यालयः एकं लघु, परन्तु न किञ्चिदपि महत्त्वपूर्णं, पशुभिः कृतं चिकित्साय उन्नतिषु सूचीं प्रकाशितवान्, यत् पशुः एव अस्य आविष्कर्षणस्य श्रेयम् प्राप्नोति। १९८२ - आर्मेडिल्लोः कारणात् कुष्ठरोगस्य उपचारम् अकुर्वन् १९६४ - कृच्छ्रस्य कारणात् कोलेस्टरोलस्य नियमनम् अकुर्वन् १९५६ - कुत्राभ्यां सह हृदयाघातस्य शल्यक्रियायाः साधनानि अकुर्वन् तथा हृदयस्य गतिनिर्माता आविष्कृतवान् १९५४ - कुत्राभ्यां सह पोलियो रोगस्य टीका निर्मिता १९२१ - कुत्राभ्यां सह मत्स्याभ्यां सह इन्सुलिनस्य आविष्कृतः। अस्मिन् विषये गतशताब्दे अपि अधिकं ज्ञातव्यम् यत् १९८१ तमे वर्षे अस्मिन् विषये मेषस्य टीका निर्मिता, १७९६ तमे वर्षे अस्मिन् विषये गोमृगस्य टीका निर्मिता। किन्तु कुतः एव एव एव एव एव विस्मयः? पशुपरीक्षणात् अधिकं ज्ञानं प्राप्तुं यावत् अवकाशं ददाति । स्तनकर्करोगः? पशुषु अनुसंधानं महत्वपूर्णम् आसीत् यदा वयं हर्सेप्टिनं तथा तामौक्सीफेनम् निर्मितम्, यैः स्तनकर्करोगं निरोधयितुं साहाय्यं भवति। ल्युकेमिया? मृगैः परीक्षणं कृत्वा ग्ल्वेक् नामकोषः निर्मितः, यस्मिन् प्रथमं आणविक-लक्षितं औषधं कर्करोगस्य विरुद्धं भवति, तथा च ग्ल्वेक् नामकोषं गस्ट्रोइंटेस्टाइनल-स्ट्रॉमल-ट्यूमर (GIST) नामकोषस्य विरुद्धं अपि उपयुज्यते, यस्मिन् पूर्वं उपचारः अशक्य आसीत् । मृगैः अनुसंधानं कर्करोगस्य सम्यक् ज्ञानं, निवारणं, च निदानं, तथा च तस्य उपचारार्थं नूतनचिकित्सायाः विकासार्थं महत्त्वपूर्णम् अस्ति । हृदयरोगः वा स्ट्रोकः? सर्वेषां विषयाः, यथा किमर्थं भोजनं करणीयम् इति, यथा किमर्थं जोखिमम् न्यूनं करणीयम् इति, तथैव स्टैटिनस् , यानि च कोलेस्टरोलस् नियंत्रणं कर्तुं हृदयरोगस्य जोखिमम् न्यूनं कर्तुं साहाय्यं कुर्वन्ति, एते सर्वे पशुषु अध्ययनं कुर्वन् उत्पद्यन्ते। अहं आगमिष्यामि, किन्तु मम विचारः स्पष्टः अस्ति यत् पशुषु प्रयोगं न करिष्यामः तर्हि चिकित्सायाः प्रगतिः न भविष्यति। |
4d38532b-2019-04-18T18:44:12Z-00003-000 | परन्तु अस्मिन् प्रश्नः अस्ति यत् "मरिजुआनाः अवैधः किम् भवेत् ? दर्शनदृष्ट्या दृष्टान्ततः, व्यक्तिः स्वयमेव निर्णयं कर्तुं पात्रः अस्ति। सरकारस्य केवलं अधिकारः अस्ति यत् एते विकल्पः प्रतिबन्धितवन्तः, यदि व्यक्तौ कार्यौ कस्यचित् अन्यस्य जीवनं खतराम् आचरति। अयं नियम मारिजुआनायाः विषये न लागूः अस् ति, यतः मारिजुआनायाः विषये प्रयोगं कर्तुम् इच् छति यः सः स्वेच्छया एव करोति। सरकारस्य अपि अधिकारः अस्ति यत् यदि व्यक्तौ व्यक्तौ प्रति महत् खतराः अस्ति तर्हि सः व्यक्तौ कार्यम् प्रति प्रतिबन्धं कर्तुं शक्नोति । परन्तु अयं तर्कः मारिजुआनायाः विषये तर्कतः न प्रयुज्यते यतः मारिजुआनाः किञ्चित् औषधानां विषये अधिकृतं भवति, यथा मद्यपानं, तम्बाकू च। मारिजुआनायाः अधिकृततायाः द्वितीयः महत्त्वपूर्णः कारणम् अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अधिकृततायाः कारणम् अस्मि यत् अस्मिन् विषये अधिकृततायाः कारणात् अस्मिन् विषये अधिकृततायाः कारणात् अस्मिन् विषये अधिकृततायाः कारणात् अस्मिन् विषये अधिकृततायाः कारणात् अस्मिन् विषये अधिकृततायाः कारणात् अस्मिन् विषये अधिकृततायाः कारणात् अस्मिन् विषये अधिकृततायाः कारणात् अस्मिन् विषये अधिकृततायाः कारणात् अस्मिन् विषये अधिकृततायाः कारणात् अस्मिन् विषये अधिकृततायाः कारणात् अस्मिन् विषये अधिकृततायाः कारणात् अस्मिन् विषये अधिकृततायाः कारणात् अस्मिन् विषये अधिकृततायाः कारणात् अधिकृततायाः कारणात् अस्मिन् विषये अधिकृततायाः कारणात् अधिकतरं भवति। संयुक्तराज्येषु सर्वप्रकारेण (संघीय, राज्य, स्थानीय) सरकारः "औषधविरोधी युद्धे" भागं लभते। अस्मिन् समये वयं प्रतिवर्षम् कोटिसङ्ख्यायाः डलरानि व्ययम् कुर्वन् ति यत् शान्तिपूर्णजनानां पश्चाद् आगच् छामः, येषु स् वधं कर्तुम् इच् छन् ति। ये जनाः कारागारेषु बन्धाः भवन्ति, तेषां करं चकारः जनः। अस् माभिः भोजनं, गृहं, स्वास्थ्यं, वकीलाभं, न्यायालयं, अन्ये च खर्चेषु च वित्तं ददाति यत् एते जनाः कारागृहे तिष् ठन् । अयं अति महान् अस्ति! अस्मिन् वर्षे अस्मिन् देशे कोटिसंख्यम् धनम् बचति यदि वयं मारिजुआनायाः कृते जनाः बन्धां कुर्वन् धनं व्यययणं न करिष्यामः। यदि मारिजुआनाः वैधता भवेत् तर्हि सरकारः करं वसूलयितुं शक्नोति, तथा च औषधशिक्षणकार्यक्रमाणां कृते च अधिकं धनं प्राप्नोति। तृतीयः प्रमुखः कारणः यत् मारिजुआनायाः वैधतायाः आवश्यकता अस्ति, यतः प्रतिषेधः देशे किमपि न सहायः भवति, तथा बहुषु समस्यासु अपि कारणं भवति। न च तत्तदपि प्रमाणं विद्यते यत् प्रतिषेधः मादकद्रव्यप्रयोगं निपातयति, अनेके च सिद्धान्तः सन्ति यत् प्रतिषेधः मादकद्रव्यप्रयोगं वर्धयितुम् शक्नोति (यथा - "निषिद्धफलम्" इत्यस्य प्रभावः, तथा युवाभ्यः सुलभः पहुँचः) । मारिजुआना प्रतिषेधस्य अनपेक्षितप्रभावः अयं वर्तते यत् मारिजुआनायाः अमेरिकायाः उच्चविद्यालयानां मध्ये प्रचलिता वर्तते । किम्? यतः सः उपलब्धः अस्ति। मारिजुआनायाः विक्रेताः प्रायः भवतां वयस्य न चिन्तयन्ति, यदा भवतां समये धनं भवति। अनेकेषु माध्यमिकविद्यालयेषु छात्राणां कृते मारिजुआनायाः प्राप्तिः अल्कोहलस्य प्राप्तिः सहसा भवति, यतः अल्कोहलः अवैधः अस्ति, अतः बालानां समीपतः तं रक्षितुं नियमनं कृतम् अस्ति। यदि अस् माकं लक्ष्यं नशायाः उपभोगं कमयितुम् अस्ति, तदा वयम् युवाणां शिक्षणाय खुलाः प्रामाणिकः च कार्यक्रमः, नशायाः विषये नियमः, नशाः बालानां समीपं न गन्तुं, नशादि समस्यायाः जनाः उपचारं कुर्वन्तु च ध्येयं समर्पयितव् याः। परन्तु वर्तमानस्य निषेधस्य योजना मारिजुआनायाः विषये एव तर्कसंगतानि उपायाणि अनुमीयते न; तस्मात् एव अस्मिन् विद्यालये डैरे नामकेषु पुलिस-अधिकारीषु ड्रग्सविषये मिथ्यावाक्यानि प्रसारयन्ति, तथा च नीतिः सन्ति येषु ड्रग्स-प्रसङ्गेण ग्रसितानां जनाः उपचारस्य एव अपेक्षायां कारागृहे दण्डं भोगयन्ति। वयं मद्यपानस्य प्रतिषेधं कर्तुम् प्रयतितवन्तः, किन्तु अयम् अस्वस्थः अभवत् । अस्मिन् विषये वयं शिक्षां प्राप्नुमः, पुनः पुनः एव न दोषं कुर्युः। अनेके अपि कारणानि सन्ति, येन मारिजुआनायाः प्रयोगः अनुमोदितः भवेत्। औषधोपयोगः - मारिजुआना औषधं भवति यतः सः कर्करोगादिषु तथा एड्स-रोगिषु क्षुधा उत्प्रेरयति तथा मलिनाम् निवारणं करोति। भांगः भांगस्य वनस्पती बहुमूल्यप्रकृतिः साधनं वर्तते। मारिजुआनायाः वैधतायाः कारणात् गांभे विषये असमञ्जसा न भवेत्, अपि च गांभे कृषिकेषु, उद्योगेषु च उपयोगः कर्तुं शक्नुमः। धर्मस्य उपयोगः केचन धर्मः अनुयायिनः मारिजुआनायाः उपयोगं कर्तुम् निर्देशं ददाति। यथा क्रिश्चियन् धर्मः, यहूदि धर्मः च, विशिष्टाः अवसरौ द्राक्षारसस्य सेवनं कुर्वन् ति, तथैव केचित् हिन्दु, बौद्ध, रास्तफेरियन, अन्ये च धर्मस्य सदस्यः अपि आध्यात्मिकं धार्मिकं कार्यक्रमेण च मारिजुआनाः उपभोगं कुर्वन्ति। एते जनाः धर्मस्य आचरणं स्वतन्त्रे कर्तुम् अर्हन्ति। अमेरिकायाः संविधानस्य प्रथमं संशोधनं वदति यत् सरकारः धर्मस्य स्वतन्त्रतायाः अभ्यासम् प्रतिषेधितुं न शक्नोति, अतः मारिजुआनायाः प्रयोगं विधिवत् भवेत् । मारिजुआनायाः वैधतायाः प्रथमं मूलभूतम् कारणम् अस्ति यत्, तस्मिन् वैधतायाः अभावः न अस्ति । केचित् जनाः विचारयन्ति यत् कायापि मारिजुआनायाः वैधता भवेत्?" |
42af9318-2019-04-18T14:20:18Z-00005-000 | अहं न पश्यामि यत् स्वतन्त्रसमाजस्य कृते अस्य प्रतिषेधः कर्तव्यः। |
Subsets and Splits