_id
stringlengths 37
39
| text
stringlengths 3
38.4k
|
|---|---|
aa2a4a53-2019-04-18T15:07:29Z-00003-000 | "अयं सामान्यः तथ्यः यत् मारिजुआनायाः हानिकारकप्रभावः मद्यपानं, सिगारेट् च शस्त्रं च अपेक्षया न्यूनः अस्ति । "इयं वक्तव्यः मिथ्या इति सिद्धम् अभवत् । मारिजुआना धूमपानं यथा च भवतः श्वास-प्रश्वासं प्रभावितं करोति। प्रत्यक्षं, मारिजुआनाः पित्तस्य कर्करोगं कर्तुं शक्नुवन्ति, तंबाखिलाः इव पित्तस्य पित्तं कालोपकारयितुं शक्नुवन्ति च। प्रत्यक्षं तु, तंबाक् तु तुल्यः स्वास्थ्यप्रकोपः अधिकः भवति। अतः तंबाकूः अधिकं हानिकारकम् इति वक्तव्यम् असत्यम्, तथा अस्य प्रमाणं अधोलिखितचित्रद्वारा प्राप्नोति । मम प्रतिपक्षी अपि कथयति यत् मारिजुआना मद्यपानात् कमपि हानिकारकम् अस्ति, किन्तु मद्यपानं मारिजुआना च मूलतः समानं कार्यं भिन्न-भिन्नप्रकारेण कुर्वन्ति। तेषु कदाचित् भवतां भ्रमणं भवति, परन् तु एकः भवतां "उच्च"ं करोति, अनयः "मद्य"रूपेण करोति, यानि उभयतः मस्तिष्कम् प्रभावितं कुर्वन्ति। मम प्रतिपक्षी कथयति यत् शस्त्रं मारिजुआनापेक्षा कमपि घातकम् अस्ति, किन्तु तत्र एकं भेदम् अस्ति, ते समानं प्रयोजनं न उपयुज्यते। "उच्च" इति पदस्य प्रयोगः न भवति। मम प्रतिपक्षी कथयति यत् यदि मारिजुआना अवैधम् अस्ति तर्हि जनाः अपि तं धूमपानं करिष्यन्ति। मद्यपानस्य विषये अपि असम्भवः, मद्यपानात् मृत्युः अधिकः अभवत् यदा सः अधिकृतः अभवत्, अतः यदि उभयमपि विषयं अधिकृतं भवेत्, तदा मारिजुआना अपि अधिकः भविष्यति। "मारिजुआना व्यसनं न करोति। "अयं वक्तव्यः विस्मयजनकः अस्ति। न केवलं असत्यम्, किन्तु तथ्यं अपि अस्मिन् प्रमाणं ददाति। ९% जनाः मारिजुआनाः प्रयोगं प्रथमवारं कुर्वन्ति, तेषु तेषु आश्रितानि भवन्ति । [1] किशोरानां मध्ये इदम् १७% एव भवति, तथा प्रतिदिनं उपभोगं कुर्वन् २५-५०% जनाः व्यसनं कुर्वन्ति । अयं आकृतिः न केवलं आश्चर्यजनकः अस्ति, अपितु असत्यम् अपि सिद्धयति। मारिजुआनायाः कारणात् अपराधः वर्धितः अस्ति, तथापि अमेरिकायाः केवलम् १२% अपराधः औषधस्य धारणेन सह सम्बद्धः अस्ति, अतः इदं विषयं न किञ्चित् भीषणम् अस्ति। "मारिजुआना धूमपानं गैरकानूनी नास्ति। "अहं निश्चिन्तः अस्मि। "अपि सत्यम् अस्ति यत् मारिजुआना मानसिकरोगाः पीडिताः जनाः अपि लाभं प्राप्नुवन्ति।" इदानीं मया कदापि न उक्तम् यत् अहं चिकित्साय मारिजुआनायाः विरुद्धः अस्मि, अतः इदं तर्कम् अकारणं न भवति। मारिजुआनायाः औषधोपयोगः भवति। परन्तु अस्य अर्थः न भवति यत् सः अवैधः अस्ति। तर्कः - मारिजुआनाः मानसिक-स्वास्थयाम् अपारम् प्रभावम् ददाति। अमेरिकन मेडिकल एसोसिएशन-स्य अनुसारम् "युवकवर्षे गांजायाः अति-उपयोगः न्युरो-कग्निटिव् कार्यसम्पादनस्य तथा बुद्ध्यांकस्य च चिर-अवरोधं करोति, तथा अस्य प्रयोगः चिन्ता, मनो-भावः तथा मनोविकारयुक्त-विभ्रमाणां वृद्धिः च ददाति।" भवद्भिः स् वकार्यम् प्रति ध्यानं न दातुं शक् नोति, स् वकार्यम् अपितु अन्यविषयेषु अपि विचारं कर्तुम् शक् नोति। वस्तुतः सिगारेट् एव एव न करोति यथा भांगः करोति। वेम् एम् डी-पत्रिकायाः अनुसारं धूम्रपानं अनेकेषु लक्षणानि उत्पद्यते यथा [2]:- यादृच्छिकः विचारः- समयस्य विकृतः बोधः- पराणौ- चिन्ता- विस्मृतिः- अवसादः- अनेकेषु मारिजुआना-विचारिषु विश्वासः अस्ति यत् धूम्रपानं अवसादस्य कारणं न भवति, वस्तुतः भवति। मारिजुआना धूम्रपानं अवसादस्य कमं करोति। धूम्रपानं पुनः पुनः धूम्रपानं करोति, तथापि धूम्रपानं निवर्त्य गम्भीरप्रभावं जनयति यत् तस्मिन् विषये धूम्रपानं कर्ता तं एवम् अतीव इच्छां करोति यत् सः आत्महत्यां कर्तुम् इच् छति। [३] मारिजुआनाः भवतां शारीरिक-स्वास्थयाम् अपारम् प्रभावम् कर्तुं शक्नुवन्ति। मारिजुआनाः भवतां नर्व् सिस्टम् अति-प्रभावं कुर्वन्ति, येन ते नष् टं भवितुम् शक्नुवन्ति। [४] तव हृदयाघातः पूर्ववत् द्विगुणं वर्धते। अस्य प्रभावः रक्तस्य दबावस्य रक्तस्य च शर्करायाः च प्रभावः भवति, येन हृदयाघातः भवति, येन च मृत्युः अपि भवति । मारिजुआनाः भवतः फुफ्फुसं क्षुब्धं कुर्वन्ति, यथा उपरि चित्रम्, यतो हि फुफ्फुसः कालो जातः, तथा श्वासनलिकायाः ज्वरम्, कफः च भवति । WebMD-साहाय्येन अनेके शारीरिक लक्षणानि प्रवर्तन्ते यथा - मल्लिका-अल्प श्वास-लोलोचन-शुष्का-भक्षणा-अभ्यासा-अल्प प्रतिक्रिया-कालः (अधिकतर दुर्घटनाः भवितुं शक्नुवन्ति) यदा भवन्तः मारिजुआनाः धूम्रपानं कुर्वन्ति तदा भवतां कार-दुर्घटनायाः संभावना द्विगुणी भवति। मारिजुआनाः भवतां भ्रूण-बालकेषु प्रभावम् अपि करोति। अध्ययनं प्रकीर्तयति यत् गर्भावस्थायां मारिजुआना उपभोगेन सेरेब्रल कोर्टेक्सस्य नर्वसिकाणां दोषपूर्णं विकासं भवति, यस्मिन् सेरेब्रल कोर्टेक्सः मस्तिष्कस्य सः भागः वर्तते यः उच्चतरसंज्ञानात्मककार्यक्रमाणां संयोजयति स्मृत्यानां निर्माणं च कारयति। शिशुना अपि प्रोटीनं न प्राप्नोति, यस् य प्रभावः शिशुना अति महान् भवति। यदि माता अतिशयेन औषधं उपयुज्यते, तर्हि शरीरं प्रभावितं भवति। निष्कर्षः मम विचारतः मया सिद्धम् कृतम् यत् मारिजुआनायाः वैधता न भवेत्, मानवीयशरीरे अस्य शारीरिक-मानसिकप्रभावस्य कारणात् कस्यापि अपवादस्य उपलक्ष्यम् न भवेत्। न केवलं एव, किन्तु एकस्य अध्ययनस्य अनुसारं, शिशुः भ्रूणम् अपि प्रभावितुं शक्नोति। अग्रे अहं अर्थशास्त्रं सम्पादयिष्यामि, अग्रे च। अहं मन्ये यत् अहं कणम् अतीव उत्तमरूपेण प्रतिषिद्धवान्। भवतः पादः, कणम्। उद्धरणः:[1]- http://www.drugabuse.gov...[2]- http://www.webmd.com...[3]- http://adai.uw.edu...[4]- http://www.sciencedaily.com... |
16d7ef8d-2019-04-18T14:33:01Z-00004-000 | मम प्रतिपक्षस्य धन्वादिति यत् सः एतस्य विरोधं कृतवान्, यतः अहं बहुधा आश्चर्यम् अकरोमि यत् जनाः एतस्य समर्थनं किम् अकुर्वन् । अहं वादस्य प्रवाहम् अनुरक्षार्थं प्रतिपक्षस्य तर्कस्य प्रतिषेधं करिष्यामि, ततः स्वस्य तर्कस्य निर्माणं करिष्यामि। मम प्रतिपक्षी कथयति-" यदि नारी बलात्कृतः भवति तथा उक्तः बलात्कारी कस्यापि प्रकारस्य सुरक्षां न धारयति, तथा स्त्री गर्भनिरोधकद्रव्यस्य न उपयोगं करोति, तथा गर्भनिरोधकद्रव्यस्य च न उपलभ्यते, तर्हि इयं समस्या अस्ति यतः: 1) स्त्री गर्भं प्रसूतयितुं बाध्यते" 1%-तोऽपि न्यूनं गर्भपातः बलात्कारस्य वा भ्रूणहत्यायाः कारणात् भवति [1]। अस्मिन् समस्यायाः प्रभावितानां जनाः अत्यल्पसंख्येयः सन्ति। मम प्रतिपक्षी अपि कथयति यत् प्रसववेदना भ्रूणस्य जीवनं न ददाति (तस्य द्वितीयः मुद्दा) । अप्रामाणिकं यत्, बालकं हत्वा दत्तकगृहे स्थापयितुम् अपि अधिकं दुःखम् भवति। भवता कियत् सुखम् अपेक्षते? प्रतीक्षा-- प्रो. के अनुसारं न भवता विकल्पः... मम प्रतिपक्षी कथयति यत् "अन्यः कल्पनीयः परिदृश्यः अस्ति यत्, यदि स्त्री सहचरैः सह संभोगं करोति, तदा सहचरस्य कण्डोमः विभाति" सर्वे एव स्वीकुर्वन्ति यत् संभोगस्य जोखिमः अस्ति, यथा, सुरक्षायाः विभ्रमः, परन्तु भवन्तः संभोगस्य परिणामाः स्वीकुर्वन्तु, यत् कदाचित् भवितुं शक्नुवन्ति इति स्वीकुर्वन्तु। यदि भवता गर्भधारणस्य चिन्ता आसीत् तर्हि भवता प्रथमतः संभोगं न करणीयम् आसीत् । कण्डोमस्य विच्छेदं सर्वे जानन्ति। "प्रो" इत्यस्य प्रथमचक्रस्य कथनानुसारं "प्रौढमानवधिकारः" इति जन्मनिषेधस्य अधिकारः न भवति। अत्र मम प्रतिपक्षी "बालस्य मुक्ती" इति विषये कति प्रकारेण अव्यक्ततया चर्चां करोति इति अपि मया इदम् उच्यते। अहं मतदाताभ् यः इदम् अवगच् छामि यत् शिशुं न ददाति, तत् एव एव एवम् भवति यत् स् त्रीणां सुखस् य कारणात् जीवनं समाप्तं करोति। यदि प्रोः असहमतं भवति तर्हि सः तृतीयः राउंड्-मध्ये सुलभतायाः कारणात् मानवजीवनस्य समाप्तिः उचितं भवितुम् प्रयतते। अहं धर्मविषयक तर्कानां विषये आगमे वक्ष्यामि। Re: Health मम प्रतिपक्षी जनन-नियन्त्रणस्य प्रचारार्थं अतिवामपन्थी वेबसाइटं प्रयुज्यते यत् जनन-नियन्त्रणस्य कृते करदाताभ्यः वित्तं दातव्यम् यतः सः स्वस्थः वर्तते। स्त्रोतः कथयति यत् स्त्रियाः अधिकं स्वास्थ्यं प्राप्नुवन्ति यतः ते जानन्ति यत् ते गर्भाधानं न कुर्वन्ति... अहं न जानामि यत् इदं कथं प्रतिषेधयितुं शक्यते, यत् भवता अन्तः अन्यः मानवः न अस्ति इति जानन् भवता स्वस्थः न भवति... वेबसाइटस्य अनुसारं भवता गर्भः न अस्ति इति ज्ञानेन भवता पिबने धूमपानं च कर्तुं अनुमतिः भवति, येन भवता शिशुः न हानी भवेत्, यच्च भवता कदापि भवितुम् उद्दिश्यम् न आसीत्। हे "अन्यः "अन्यस्य "अन्यस्य "अन्यस्य "अन्यस्य "अन्यस्य "अन्यस्य "अन्यस्य "अन्यस्य "अन्यस्य "अन्यस्य "अन्यस्य "अन्यस्य "अन्यस्य "अन्यस्य "अन्यस्य "अन्यस्य "अन्यस्य "अन्यस्य "अन्यस्य "अन्यस्य "अन्यस्य "अन्यस्य "अन्यस्य "अन्यस्य "अन्यस्य "अन्यस्य "अन्यस्य "अन्यस्य "अन्यस्य "अन्यस्य "अन्यस्य "अन्यस्य "अन्यस्य "अन्यस्य "अन्यस्य "अन्यस्य "अन्यस्य "अन्यस्य "अन्यस्य "अन्यस्य "अन्यस्य "अन्यस्य "अन्यस्य "अन्यस्य "अन्यस्य "अन्यस्य "अन्यस्य "अन्यस्य "अन्यस्य "अन्यस्य "अन्यस्य "अन्यस्य "अन्यस्य "अन्यस्य "अन्यस्य "अन्यस्य "अन्यस्य "अन्यस्य "अन्यस्य "अन्यस्य "अन्यस्य "अन्यस्य "अन्यस्य "अन्यस्य "अन्यस्य "अन्यस्य "अन्यस्य "अन्यस्य "अन्यस्य "अन्यस्य "अन्यस्य "अन्यस्य "अन्यस्य " न हि गर्भनिरोधकस्य महत्प्रयोजनम् । लक्ष्यः गर्भनिरोधकस्य विक्रयस्य दरं प्रतिमाहम् ९ डलरं ददाति। [२] प्रो-पत्रिकायाः अविश्वसनीयतया पक्षपातपूर्णः स्रोतः कथयति यत् करदाता जनाः प्रतिवर्षम् १२ बिलियन डलरं अप्लान्ड गर्भधारणस्य कृते विनश्यन्ति। ते न पश्यन्ति यत् एतेषु धनानि गर्भपातस्य वित्तपोषणं कुर्वन्ति, यस्मिन् अनेके करदाता नैतिकदृष्ट्या अपि विरोधं कुर्वन्ति । अस्मिन् निमित्ते, लगभगम् ५०० कोटि डॉलर्स् गर्भपातस्य समर्थकस्य च योजनाबद्ध-परिवारस्य कृते जाताः । न च करदाता समर्थयिष्यति, किं तर्हि? अयं सरलः तर्कः अस्ति। न च कस्यापि लिङ्गस्य कारणात्, न च स्वनिर्देशात् एव निःशुल्कस्य सामग्रीः प्राप्नोति। कस्यचित् अन्यस्य सामानस्य कृते भारं न ददाति। साम्प्रतं एव सरलम् अस्ति। न लिङ्गं कुर्वन्तु। अनेके जनाः अविवाहितः सन्तः अपि सन्ति। लगभग १०,००,००० अमरीकी जनाः विवाहपर्यन्तं संभोगं कर्तुं प्रतीक्षाम् अकुर्वन्, अतः ते मानसिकरूपेण आर्थिकरूपेण च बालानां कृते उत्तमरूपेण सज्जः आसन् । अनेन प्रकारेण बालानां जन्म निरोधः क्रियते, किन्तु यत्किमपि गतिं करोति, तत् न प्रहर्त्तव्यम्। मानवस्य अधिकारः [6] सृष्टाः तस्य विशिष्टं अनिर्वचनीयं अधिकारं ददाति...इयं धार्मिकं प्रश्नम् अस्ति! भवन् तः सृष्टि कर्तायाः प्रदत्त अधिकारानां विषये नास्तिकवादं कर्तुं न शक्नुवन्ति! यदि भवन् तः मन्यन्ते यत् गर्भनिरोधकौ मानवस्य अधिकारौ, तदा भवन् तः अवगच्छन्ति यत् एकः श्रेष्ठः प्राणी एव "अतः निश्चितम्" इति अवगच्छत्। यदि भवतः असहजं भवति तर्हि मम सृजनात् हन्तुं शक्नुयात् । "प्रश्नेः प्रोः यदि भवता किञ्चिदपि कर्त्तुं शक्नोति तर्हि किं अन्यस्य कस्यचित् व्ययस्य निवारणम् नैतिकदृष्ट्या उचितम्? यदि तथा अस्ति, तर्हि कः $९-दलरूपेण गर्भनिरोधकं न कर्तुं शक्नोति? किं च अस्मिन् विषये वयं किं कर्त्तव्याः? किं करदाताभ्यः भ्रूणस्य मानवाधिकारस्य घोरं उल्लंघनम् इति यत् मन्यन्ते, तत् कर्त्तव्यं इति नैतिकदृष्ट्या उचितम्? अहं प्रत्याह रौण्ड ३. स्रोतः १) http://www.operationrescue.org......२) http://www.theblaze.com...३) http://www.breitbart.com...४) http://www.foxnews.com...५) http://waitingtillmarriage.org......६) http://louderwithcrowder.com... |
16d7ef8d-2019-04-18T14:33:01Z-00005-000 | अधोलिखितः लेखः बेड् सिड् द् द् द् द् द् द् द् द् द् द् द् द् द् द् द् द् द् द् द् द् द् द् द् द् द् द् द् द् द् द् द् द् द् द् द् द् द् द् द् द् द् द् द् द् द् द् द् द् द् द् द् द् द् द् द् द् द् द् द् द् द् द् द् द् द् द् द् द् द् द् द् द् द् द् द् द् द् द् द् द् द् द् द् द् द् द् द् द् द् द् द् द् द् द् द् द् द् द् द् द् द् द् द् द् द् द् द् द् द् द् द् द् द् द् द् द् द् द् द् द् द् द् द् द् द् द् द् द् द् द् द् द् द् द् द् द् द् द् द् द् द् द् द् द् . http://bedsider.org...;-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- मम तर्कः कदाचित् समय-विवेक-विवक्षायाम् अपि अतिव्याप्तः भविष्यति, यतः मम कार्यसूची अतिव्याप्तः अस्ति । [1] परिकल्पित परिदृश्यः - यदि नारी बलात्कृतः भवति, तथा उक्तः बलात्कारी कस्यापि प्रकारस्य सुरक्षां न करोति, तथा स्त्री गर्भनिरोधकद्रव्यस्य न उपभोगयति, तथा गर्भनिरोधकस्य च उपयोगः न भवति, तर्हि इदम् एव समस्या भवति यतः: 1) स्त्री जनयितुं बाध्यते 2) स्त्री जननदुःखात् अनन्तरं बालकस्य पालनं कर्तुम् वा स्वयमेव पोषणं कर्तुं पर्याप्तः वयस्कः न भवेत् यावत् ताः पालयितुं बाध्यते । गर्भपातस्य अधिकारस्य विरोधः एव सामान्यः तर्कः, किन्तु केवलं तार्किकविषयत्वात्, यत्र अपि स्त्रीणां गर्भपातस्य अधिकारः न अस्ति, तत्र अस्य प्रश्नस्य उत्तरं दातुं शक्नोति। अन्यः काल्पनिकः परिदृश्यः अस्ति यत्, स्त्री सहचरैः सह संभोगं करोति, तदा सहचरस्य कण्डोमः विभाति। ते इदानीं किं कुर्वन्ति? स्त्री गर्भपरीक्षां कृत्वा गर्भम् आक्रान्तवती, इदानीं वा (क) बालस्य पालनं करणीयम् वा (ख) दत्तकगृहं गन्तुम् आवश् यते। यदि गर्भपातस्य/ गर्भनिरोधकस्य अधिकारः न अस्ति, तर्हि ते शिशुं न निर्मीयितुं शक्नुवन्ति, ततः एव एव तेषां भारः भवति। जनप्रियः प्रतिषेधः - गर्भनिरोधकानां/ गर्भपातस्य अधिकारस्य विरोधिनः बहवः जनाः धर्मस्य कारणात् एव एतस्य विरोधं कुर्वन्ति। तथापि, राजनैतिकसंसारे कस्यचित् अपि प्रतिषेधस्य उचितः मार्गः न अस्ति, यतः सर्वे जनाः एकस्यैव धार्मिकस्य विश्वासस्य अनुपालनं न कुर्वन्ति, न च कस्यचित् अपि अनुपालनं कर्तव्यम् । बहुषु देशेषु अन्ततः राजनैतिकप्रणालीषु सह मिलित्वा, स्वजनानां कृते धर्मनिरपेक्ष-विधानानि, तथा च परिस्थितयः प्रस्तूयन्ते। अयं उचितः कदमः, किन्तु अयं विषयात् बहिः जातः। धर्मः एव न भवितुम् अर्हति यत् केचित् जनाः शरीरं न सम्पादयितुं शक्नुवन्ति - किंचित् अपि भवेत् । अन्यः प्रसिद्धाः प्रतिवादः अपि दृश्यते यत् यदि जनाः बालकाः न इच्छन्ति तर्हि तेषु कस्यापि प्रकारेण लिङ्गं न कर्त्तव्या। न च सर्वेषां लिङ्गानां कारणं शिशुजन्मः भवति, अतः गर्भनिरोधकस्य/प्रसवनिवारकस्य अस्तित्वस्य कारणं एव वर्तते। यदा च संबन्धिनः जनाः सतर्कः भवन्ति, तदा तयोः बालः न भवेत्; किमपि अव्यक्तम् अस्ति, किमपि संभवं न भवेत्, तथापि सामान्यतया तयोः बालः न भवेत् । अपि च, लिङ्गं प्रजननकार्यकारणम् न भवेत् । [3] स्वास्थ्यम् - सामान्यतया, जनन-नियन्त्रणम्, गर्भनिरोधक-साधनानि च स्वास्थ्यस्य विषये यदा कश्चित् रूपेषु खतरनाकानि, अन्यत्र च स्त्रियां कृते स्वस्थानि भवितुं शक्नुवन्ति । सामान्यतया, दिनस्य अन्ते, एतेषु अधिकाः विषयाः स्त्रियां कृते स्वस्थ्यकरं भवति। एवं च अनेकेषु स्वास्थ्यलाभानि अधः प्रदत्तानि। |
db751e93-2019-04-18T13:07:25Z-00005-000 | अहं किञ्चित् शब्दानां परिभाषां कृत्वा आरभयामि। यदि मम प्रतिपक्षी मम परिभाषाभिः असहमतः भवति, तदा सः/उपपक्षी अन्यः परिभाषाः प्रस्तावयितुं समर्थः भवति, तथापि परिभाषाविषयः प्रथमार्धे वादविवादस्य अन्तर्गतम् एकमतं भवेत् । अहं शब्दकोशपरिभाषयाम् उपयुज्य न करिष्यामि; साध्याः कथयितुं चेयम् । सम्पत्तिरिति किञ्चिद् आश्रयणं। उपभोगः धूमपानम्/आत्मासनम्/भोजनम्/वाष्पकरणम्/आदिः। मारिजुआनः मनोरञ्जनार्थं मारिजुआनायाः प्रयोगः २१ वर्षात् अधिकं वयस्काः यत् किमपि कारणात् ७ ग्रामपर्यन्तं मारिजुआनायाः क्रयणं कर्तुं शक्नुवन्ति, वैद्यकीयसम्बद्धाः कस्यचित् कारणात् न। वैधीकृतस्य अर्थः यत् वयम् एव मारिजुआनायाः क्रियाकलापं प्रति दण्डं निवारयितुं, तथा औषधपत्तनलयानां च नियमनं करणीयम्, यत्र वयस्काः जनाः तम् क्रयितुं शक्नुवन्ति। अमेरिकायाः पञ्चाशत् राज्यं प्रतिपादयति, अस्य प्रस्तावस्य उद्देश्यः भांगस्य प्रतिषेधस्य निरसनं च। अस्मिन् वर्गे शुद्धलाभः एव आश्रयः भवेत् । मम प्रतिपक्षी यदि न प्रदर्शयितुं शक्नोति यत् अमेरिका-देशे मारिजुआनायाः वैधकरणस्य व्ययानि लाभान् अतिशयेन वर्धयन्ति, तर्हि समर्थकः पक्षः विजयी भवितुम् अर्हति। विवादः १ - आर्थिकलाभः अण्-धातुकस्य वैधकरणं संयुक्तराज्यस्य कर-आगमेण च कारागार-निवासिनः मुक्त्यै च आर्थिक-लाभानां सम्पत्तिरूपेण अनुमोदनं कर्तुं शक्नोति । राजस्वस्य संग्रहस्य उदाहरणानि वयं पूर्वमेव अपश्यम् । ड्रग पालिसी अलायन्स् (DPA) इत्यस्य अनुसारम् २०१४ तमस्य वर्षस्य जनवरी-अक्टुबर-मासस्य मध्ये कोलोराडो राज्यस्य जनानां कृते ४० कोटि डलरं कर-आगमनं अभवत् । माननीयम् यत् वयं देशे सर्वत्र वैधतायाः प्रवर्तनं कृतवन्तः। हफिन्गटनपोस्ट-पत्रिकायाः अनुसारम् अस्मिन् वर्षे राज्यस्य तथा सङ्घीयस्य करस्य रूपे ८.७ बिलियन-डॉलरम् एव उपपद्यते । करः अर्थव्यवस्थस्य विकासं कर्तुम् शक्नोति, यतः सः धनं अन्यकार्यक्रमाणां कृते उपयुज्यते। मारिजुआनायाः वैधतायाः विषये, एते कार्यक्रमाः शिक्षा, स्वास्थ्य-सेवा, नशा-व्यसन-उपचारः च उपयुज्यते, यानि अस्मिन् समाजे बहुमूल्यानि प्रभावानि कुर्वन्ति। अपि च, मारिजुआनायाः वैधतायाः कारणात् व्ययानि न भवन्ति, यानि कारागारेषु व्ययानि भवितुम् अर्हन्ति। डीपीए-याः अनुसारं प्रतिवर्षं लगभग ७५०,००० जनाः मारिजुआना-नियमस्य उल्लंघनम् अकुर्वन् अभ्यर्पितः भवन्ति । एतदपि प्रतिवर्षं प्रति कैदी ४७,००० डालरं व्ययम् भवति। इदम् प्रतिवर्षम् ७-१० बिलियन डलरम् भवति यत् धूम्रपानकर्तृभ्यः (बलात्कारकर्तृभ्यः वा हत्याराभ्यः) बन्दीकरणम् प्रति व्यय्यते । स्पष्टतया, मारिजुआनायाः वैधकरणं न केवलं धनं जनयति; अपरं तं अवैधं बनाय धनं व्यययति। अस्मिन् 35 अब्जस्य उपयोगः राष्ट्रीयाम् अभावात्, अन्य अपराधानां समाधानम्, अथवा अमेरिकीनाम् करम् घटादयः कर्तुम् शक्यते। द्वितीयः तर्कः - मारिजुआनायाः वैधतायाः कारणात् अपराधः घटते। मारिजुआनायाः वैधतायाः कारणात् पुलिस-अधिकारिणः निरुपद्रवीषु धूम्रपानकर्तृषु अभ्यर्थनं कुर्वन् समयं व्यययन्ति, यदा तेषु एव प्रयासः तथा साधनानि वास्तवं घातकानां अपराधानां, यथा हत्या, चोरी, वा बलात्कारः प्रति लड् यितुं शक्नुवन्ति। रोलिन्गस्टोन पत्रिकायाः अनुसारं, मारिजुआनायाः पकडनं वास्तविकं "पुलिसकार्यम्" न भवति; अपरं, कानून प्रवर्तनकर्तृकाः अन्य अपराधानां यथा हत्या, बलात्कार इत्यादीनां विषये कार्यम् कुर्वन्ति। अयं तर्कः तर्कात्मकः न तु सहजः अस्ति; क्रिया X (पोट धूमकेतुः रोधनात्) कृते अल्पं समयं व्यययितुं शक्यते, अतः क्रिया Y (हत्या रोधनात्) कृते अधिकं समयं उपलब्धं भवति । LearnLiberty इत्यस्य संदेशस्य अनुनादः अस्ति यत् "मारिजुआनायाः वैधकरणं अन्यानि अपराधानि निराकर्तुम् साधनानि मुक्तं करोति।" प्रभावः स्पष्टः अस्ति-अमेरिकीनाम् नागरिकान् हान्ने हिंसात्मक-अपराधानां घटः, यदि अमेरिका पर्याप्तं बुद्धिमत्तायाम् अरिपान् प्रतिषेधं करोति। तृतीयः तर्कः - मारिजुआनायाः वैधतायाः कारणात् कानून प्रवर्तनस्य क्षेत्रे जातीयभेदः कमः भवति अथवा समाप्तः भवति। अङ्गस्य न तु अन्यस्य जनस्य स्पष्टं यत् अधिकतरं मारिजुआना-अधिकालं जातीय-अल्पसङ्ख्यकानां, विशेषतया कालोपभोगिनां विरुद्धं भवति । श्वेतकेतुना तु कालेषु काश्यपस्य उपभोगस्य संभावना न भवति किन्तु वाशिङ्गटन-महानगरस्य मध्ये तस्मात् कारणात् बन्दीकर्तुं ८ गुणाधिकं संभावना वर्तते । अयं हि जिम् क्रौ-प्रणाली इति कथयितुं शक्यते; श्वेतैः अपेक्षाकृतं काले जनानां सामूहिक-अवरोधः अधिकः भवति, किन्तु ते श्वेतैः अपेक्षाकृतं अधिकं अपराधं न कुर्वन्ति। त्वचावर्णस्य विचारं विना अवसरस्य न्यायस्य च समानतायाः अमेरिकन व्यवस्थेन उपयोजनार्थं, मारिजुआनायाः वैधतायाः आवश्यकता अस्ति। अस्मिन् काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले काले विवादः ४ - नियमनयुक्तं मारिजुआना स्वास्थ्यप्रदम् मारिजुआना अस्ति । १९२० तमवर्षस्य पूर्वम् यदा मद्यपानं प्रतिषेधः अभवत् तदा अमेरीकायाः जनाः रम-बीयर-प्रकारे मद्यपानं निर्मातुं, क्रययितुं, च उपभोगयितुं अपि मार्गं प्राप्नुवन् ति स्म। मारिजुआनायाः विषये अपि एतादृशी घटना भवति। यद्यपि मारिजुआनाः खतरनाकानि इति ख्याताः सन्ति तथापि तेषु अवैधत्वम् उपयुज्यते, तथापि तेषु प्रयोगं न कर्तुं शक्यते। वस्तुतः, गांजायाः अपराधीयप्रकृतिः देशे प्रवेशयितुं तथा गांजा विक्रययितुं ड्रग्स कार्टेलानां कृते एकं बाध्यकारी कारणं प्रदत्तवती, पीसीपी इव खतरनाक रसायनैः गांजा दूषितः अस्ति वा नास्ति इति विचार्य। मारिजुआनायाः अवैधतायाः किमपि निवारकप्रभावः न भवति, अतः मारिजुआनायाः वैधतायाः कारणात् सरकारः तं नियमनं च कर्तुं शक्नोति। इत्थं उच्चगुणवत्ताया मारिजुआनायाः उपभोगः भवति, यानि उपभोक्ताः मारिजुआनायाः आनन्दं लप्स्यन्ति, यस्मिन् खतरनाक रसायनानि न सन्ति, एवं सुरक्षायाः स्वास्थ्यस्य च मानकेषु अपि उपलभ्यन्ते । इदम् अधिकं सुरक्षितं विकल्पं भवति । नार्कोटिक-कार्टेलानां प्रवाहो अस्त्र-व्यापारः हिंसा, बाध्यता, कदाचित् हत्या च संबद्धः वर्तते। किशोरस्य कृते ज्वारं प्राप्तुं बियरस्य कण्टकं प्राप्तुं सहसा भवति। अमेरिकायाः जनाः मारिजुआनाः धूम्रपानं कुर्वन्ति, यद्यपि तस्मात् अनुज्ञा न भवति, अतः अस्मिन् विषये अधिकृतं विधानं करणीयम्, येन जनाः अस्मिन् विषये अविश्वसनीयं, अस्थिरं च काले-बजारस्य विक्रेत्याः न किन्चित्, न तु विश्वसनीयं, नियमनं कृतं औषधं क्रयितुं शक्नुवन्ति। विवादः ५ - अमेरिकिनः स्वतन्त्राः च्छिताः सन्ति। अमेरिकीनागरिकः स्वेच्छया यत्किमपि कर्तुं शक्नोति, यदा तस्य कृत्याणि अन्येषां अधिकारानां विरुद्धे न भवन्ति। यद्यपि संशयिनः सिगारेटस्य धूमपानं हानिकारकं इति प्रतिपक्षं कर्तुं समर्थः आसन् (अहं तया सह असहमतः अस्मि), तथापि अमेरिकावासिनः हानिकारकक्रियायां सहभागितां कर्तुं शक्नुवन्ति, यदा किमपि समाजस्य अन्ये जनाः एतेषां निर्णयाणां प्रभावं न अनुभवन्ति। जनाः चक्राणि खादन्ति, बियरं पिबन्ति, दिनंभरं टि.वी. पश्यन्ति, धूमपानं च कुर्वन्ति। किमर्थं वयं व्यक्तस्य व्यवहारं केवलं पुराणिकानां धारणाणां कारणात्, किमपि ठोसप्रमाणं विना प्रतिबन्धितवन्तः? मारिजुआनायाः उपयोगः औषधार्थं, मनोरञ्जनार्थं च भवति। मारिजुआनायाः अवैधत्वम् अन्यान्यः वर्तते, यतो हि तस्मिन् देशे स्वतन्त्रतायाः स्थापनायाः समये थॉमस जेफर्सनः मनसि सुखस्य ध्येयं अकरोत् । यदि जनाः गांजां धूमपानं कर्तुम् इच्छन्ति, तदा तेषु विशेषतया स्वगृहेषु एव धूमपानं कर्तुं शक्नुवन्ति। अनेकेभ्यः जनाः यदा-कदा मारिजुआनायाः सेवनं कुर्वन्ति, तदा तेषां जीवनस्य गुणः सुधरेत्, औषधोपचारं च कुर्वन्ति। औषधोपयोगाय केचित् जनाः अति दरिद्राः सन्ति, अतः तेभ्यः चिकित्सकाः औषधोपचारं न दातुं शक्नुवन्ति, अतः तेषां औषधोपचारस्य विकल्पः अत्यन्तं सीमितः भवति। मारिजुआनायाः अवैधत्वम् निजस्य जीवनस्य आक्रमणं करोति। संक्षेपतः, गांजायाः वैधतायाः अर्थः अमेरिकीजनानां चलनस्वतन्त्रता, विवेकशक्ति, तथा तेषां योग्यः स्वतन्त्रता च दातुं वर्तते। मम कथनस्य समर्थनार्थं अधः प्रमाणानि प्रस्तूयमानानि। संक्षेपतः, मारिजुआनायाः वैधतायाः परिणामः अर्थतन्त्रं, अन्यं अपराधं, जातीयभेदम्, राष्ट्रस्य सुरक्षा, चयने स्वतन्त्रता च सम्बध्यते। एते सर्वे महत् लाभाः सन्ति, ये मम "शुद्धे लाभे" प्रस्तावितस्य रूपरेषे योगदानं कुर्वन्ति। मारिजुआनायाः अवैधत्वम् अवैधं कर्तुम् असहनीयम् इति कारणं मारिजुआनायाः वैधतायाः लाभः इति कारणं प्रतिपादयति। निषिद्धेषु बहुव्रीहिः व्यर्थम् भवति। अनेके जनाः निषिद्धेषु विषयेषु अकुर्वन् ति। अनेकेषु कालेषु तथा हिस्पानिकभाषायां भाष्येषु अयोग्यतया निषेधस्य कारणात् बन्दीकृतः भवति। अनेकेषु ड्रग्स कार्टेलः अमेरिका-देशे प्रतिबन्धेन प्रवेशं कुर्वन्ति । अन्ततः प्रतिषेधः अनेकेषु स्वतन्त्रतासु च मूलभूतस्वतन्त्रतासु अपि अतिक्रमणं करोति । अतः अस्मिन् विषये, मनोरन्जनाय मारिजुआनायाः धारणं, उपभोगं, विक्रयं च अमेरिकायां प्रतिषेधः करणीयः। कृपया समर्थकं मतं दातुं प्रार्थयामि। अहं कणस्य प्रतिषेधस्य प्रतीक्षा करोमि। . https://www.drugpolicy.org... . http://www.huffingtonpost.com... . http://www.drugpolicy.org... . http://www.rawstory.com... इति पृष्ठं पश्यन्तु। http://www.rollingstone.com... . http://www.learnliberty.org... इति पृष्ठं पश्यन्तु । https://www.washingtonpost.com... . http://www.collegiatetimes.com... |
8f544a89-2019-04-18T17:45:35Z-00004-000 | "अधिकारिणः शस्त्रं धारयितुं च अधिकारः न अतिक्रमिष्यते" -अमेरिकायाः संविधाने स्पष्टतया प्रतिषेधो भवति, अतः अहं संकल्पं प्रमाणीकृतं करोमि यत् शस्त्रस्य अधिकारं प्रतिबन्धयितुं शस्त्रस्य संहितायाः अनुमोदनं न भवेत् । |
8093f713-2019-04-18T16:25:52Z-00000-000 | "भवद्भिः एव प्रतीयते यत् र्बोट्-आर्टिफिशियल इंटेलिजेन्स्-आः सर्वेषां समस्यायाः समाधानं करिष्यन्ति। ते न कुर्वन्ति। - "न किञ्चिदपि पूर्णम् अस्ति" प्रथमतः आरबीई-यस्य कृते उन्नत-कृत्रिम-ज्ञानस्य आवश्यकता अस्ति, अतः अद्य तत् कार्यान्वयनं न सम्भवति। - स्वयमेव प्रवर्तते इति विश्वस्य प्रमुखः प्राधिकारी कथयति? अयं कृत्रिम-बुद्धिः एकं महत् गणनायकम् अस्ति" विडम्बनायाः कारणम् अस्ति यत् एतादृशं व्यवस्थां प्राप्तुं केवलं पूँजीवादीय सिद्धान्तानां आधारः भवति। "- यथा शरीरस्य कोषिकाः अद्यापि पुनः पुनरुत्पादयन्ति यथा अस्माकं प्राचीनपूर्वजाः कुर्वन् आसन्। -अस्ति। "किं आरबीई-संस्थायाः उत्पादनं नवोन्मेषं च कर्तुं शक्यते? अहं भवद्भिः प्रश्नं प्रस्तूय "किं कार्यम् प्रणालीसु सुधारेण करिष्यति" इति पृच्छामि। उत्तरं च यत् कः कर्तुम् इच्छति। अयं तु वर्षैः पूँजीवादी समाजस्य मध्ये स्थितस्य प्रतिपक्षात्मकः प्रतीतयितुम् अर्हति, किन्तु लोकानां आर्थिकसहायतायाः आवश्यकतां विना नवीनानि आविष्कारानि कर्तुं शक्नुवन्ति इति प्रमाणं बहु अस्ति। विन्डोज्-संस्थायाः तु अधिकं सुखदम् अस्ति यत् ते विन्डोज्-संस्थायाः तु अधिकं सुखदम् अस्ति, एवं ते पूर्णतः, शतप्रतिशतम् अपि निःशुल्कम् अस्ति... निःशुल्कम् एव दत्ताः, निःशुल्कम् एव वितरिताः, एवं बृहत् समुदायः अपि तेषां उत्पादनात् अधिकं विकासम् अकरोत्, ये स्वस्य उच्चकुशलस्य प्रयासान् निःशुल्कम् एव समर्पयति, येन किञ्चित् अन्यः उपयोगं कर्तुं शक्नोति। अहं भवतः इदं द्रष्टुं सुचरामि: "कथं अयं प्रणालीः निर्णयं करोति यत् कः कस्मै कस्य कस्य गुणः, कियत् मात्रा, कियत् कालञ्च अर्हति?" - अतो हि, किमर्थं साधनं उपलब्धं भवति, कुत्र? यथाकालं तेषां आवश्यकता भवति। भवता मूलतः वस्तुनां द्रष्टुम् अपेक्षते यत् तेषु भवता अधिकारः भवेत् किन्तु आरबीई-आदिना लक्ष्यम् अस्ति यत् भवता बहुलतायाः अभिगमः भवेत् । केवलं अर्थः यत् यत् भवता अपेक्षितम् तत् भवतां आवश्यकतायां वा इच्छने उपलभ्यते। भवन् तः जानन् ति, जीवने आवश्यकानि वस्तुनि इदानीं उपलक्ष्यन्ते, अन्येषु विषयेषु च किमपि न भवितुम् अर्हति। भवता यानि वस्तूनि अपेक्षन्ते, तानि बहुसंख्यया त्रि-आयामिक-प्रिन्टरैः निर्मिताः भवन्ति। कटोराः, सामानाः, कप् च अपि अधिकं जटिलं वस्तु न दूरे भवितव्यम् इति प्रतिपादितुं शक्यते । जीवाश्म इन्धनानि पुनः प्रयोज्यसाधनानां अपेक्षां अधिकं कार्यक्षमानि सन्ति, तथा च सौर्य ऊर्जा आज्ञया विद्यमाने जीवाश्म इन्धनानां तुल्यं किञ्चिदपि न ददाति। "अति महत् पर्यावरणम् । आरबीई-संयन्त्रस्य बहुभिः घटकैः ऊर्जायाः अधिकं उपयोगं कर्तुं योजना कृतम् अस्ति, येन ऊर्जायाः घनत्वम् न्यूनं, नवीकरणीयसाधनैः अपि जीवनस्य गुणः अमेरिका-देशस्य आधुनिक-जीवनस्य स्तरस्य अनुरूपः भवेत् ... न च पर्याप्तं जीवाश्म इन्धनम् अस्ति, येन सर्वे जनाः अमेरिकावासिनः इव जीवनं यापयन्ति, किन्तु सूर्यप्रकाशः, वातः, ज्वरम्, भूतापीय-ऊर्जा च बहुता अस्ति। अस्मिन् वर्षे, "अन्तर्-नगरम्" इत्यस्य यात्रायां मानवशक्तेः अधिकतया निर्भरता, "दूरस्थम्" इत्यस्य यात्रायां पूर्वम् उल्लिखितेषु प्रविधिषु सह सहकार्यम्, विद्युत्-उपयोगस्य अधिकतमं करणीयम्, अस्मिन् वर्षे अस्माकं निवासस्थानानि पूर्णतया पुनर्निर्माणं करणीयाम् । भविष्यतः नगरः चक्राकारः अस्ति। अन्यः एतादृशः ऊर्जा-रक्षकः कारकम् मुख्यतया शाकाहारी आहारम् एव। "अपि प्रणाली स्व-उपकारिणी अस्ति, अतः मानवस्य सहभागिताः आवश्यकी अस्ति।" - अहं सहमतः, अनेके जनाः सहभागितां कुर्वन्ति। भवन् तः भ्रमितवन्तः सन् , यत् जीवन् रक्षणार्थं पुनः पुनः आवर्त्तनं, उर्जायाः उपभोगं च कर्तुम् आवश्यकता नास्ति, यत् किमपि कर्तुम् कोऽपि न अस्ति। मानवैः कार्यम् कर्तुम्, अन्वेषणं कर्तुम्, कार्यम् आधिपत्यं प्राप्नुयात् च इष्टम् भवति (RSA video) । अस्मिन् स्वभावे एव एव वर्तते। अस्मिन् समाजे केवलम् अंशः एव बहुकार्यम् करोति, न किञ्चित् महत् ... केवलम् अंशः एव अस्मिन् समाजे अर्थपूर्णं कार्यम् करोति । एतदर्थम् आरबीई-संस्थायाः अन्तः समुच्चये जनानां जीवनस्य नियन्त्रणम् भविष्यति । "अयं अनुमानमात्रं" इति। यदि आरबीई-समूहस्य सदस्यः अधिकं कर्तुम् इच्छा करोति, यदि सः उत्कृष्टं कर्तुम् इच्छति, तदा सः कथं तत् कर्तुम् शक्नोति? " - स्वयमेव सृजति । भवन् तः न जानन्ति यत् वस्तुभिः यथा कैमराः, अन्येषां च, किंचित् मूल्यम् नास्ति। ते केवलं सामानाः सन्ति, ये सर्वत्र प्राप्यन्ते। आरबीई-मध्ये मानव-भंडारस्य सर्वेषु सूचनासु मुक्ततया प्रवेशः भवति । यदा च्छिन्नम्। किमर्थं विद्युत्-उपकरणं कर्तुम् इच्छसि? सूचनायाः शब्दशः उपलभ्यते। अस्मिन् विषये अद्यतन-इण्टरनेट-प्रधानस्य यू ट्यूब-प्रसारणं दृष्टम् । वस्तुतः किमपि विषयं। निःशुल्कः सार्वभौमशिक्षणः एव अग्रे तर्कसंगतः कदमः अस्ति, तथा च जनाः अध्यापनं अपि प्रियं कुर्वन्ति, अतः अस्मिन् मुक्तसमाजे मानवशिक्षकाः अपि विद्यन्ते। "अयं स्वं स्वं सुधारयितुं न शक्नोति यतः तस्य जीवनस्य प्रत्येकं सूक्ष्मं विवरणं तस्य नियन्त्रणात् बहिः अस्ति। "अयं वक्तव्यः निराधारः अस्ति, मम संदेहः अस्ति यत् भवन्तः मम लिङ्कं न क्लिकं कुर्वन्ति, यदि कुर्वन्ति तर्हि भवन्तः तेषां सामग्रीं पूर्णतया न गृह्णन्ति। आरबीई सेवा अस्ति, न सरकारः। अस्मिन् सरकारे किमपि आवश्यकता नास्ति, मम अनुमानानुसारम् अस्मिन् सरकारे किमपि प्रकारः भविष्यति। सा गणतन्त्रात्मकं लोकतन्त्रं वा अर्धप्रतिनिधात्मकं लोकतन्त्रं वा दृष्टुं शक्नोति। न च तस्य कार्यम् अधिकं रखरखाव, अनुसंधान, विकास एव च अस्ति । तत्र पूँजीवादस्य सौन्दर्यम् अस्ति यत् दरिद्राः प्रवासीः सन्ततिः कोट्यधिकपतिः भवितुं शक्नुवन्ति।" २० शतके एव एतत् सुन्दरम् आसीत् । यद्यपि इदानीमपि इदम् एव घटते... सः एव एकः एव जनः अस्ति यः सुन्दरं जीवनं जीयते, यदा तस्य भ्रातरः भगिन्याः च १०० मीलां दूरम् आश्रित्य दारिद्र्य-मये निवसन्ति। अहं एव कथयामि यत् पूँजीवादीं प्रति रक्षितायाः पक्षे गरीबाणां निन्दां करोति, असहायान् अपि असहायान् इति दोषं ददाति। यदा प्रविधिः च उत्पादनं पर्याप्तं भवति, तदा सर्वान् जनान् यत् आवश्यकं भवति तत् तत् समयं दातुं, तत् कदापि सुन्दरि न भवति। अस्वस्थम्... अस्वस्थम्... अस्वस्थम्... अस्वस्थम्... स एव अपवित्रः। "पूँजीवादः स्थिराणां "वर्गानां" आधारेण न भवति यथा बहवः जनाः गृहीतवन्तः, किन्तु जनाः द्रव्येण गच्छन्ति। - अहं कथम् अव्ययस्य वर्गः कथम् अव्ययस्य वर्गः कथम् अव्ययस्य वर्गः कथम् अव्ययस्य वर्गः कथम् अव्ययस्य वर्गः कथम् अव्ययस्य वर्गः कथम् अव्ययस्य वर्गः कथम् अव्ययस्य वर्गः कथम् अव्ययस्य वर्गः कथम् अव्ययस्य वर्गः कथम् अव्ययस्य वर्गः कथम् अव्ययस्य वर्गः कथम् अव्ययस्य वर्गः कथम् अव्ययस्य वर्गः कथम् अव्ययस्य वर्गः कथम् अव्ययस्य वर्गः कथम् अव्ययस्य वर्गः कथम् अव्ययस्य वर्गः कथम् अव्ययस्य वर्गः कथम् अव्ययस्य वर्गः कथम् अव्ययस्य वर्गः कथम् अव्ययस्य वर्गः कथम् अव्ययस्य वर्गः कथम् अव्ययस्य वर्गः कथम् अव्ययस्य वर्गः कथम् अव्ययस्य वर्गः कथम् अव्ययस्य वर्गः कथम् अव्ययस्य वर्गः कथम् अव्ययस्य वर्गः कथम् अव्ययस्य वर्गः कथम् अव्ययस्य वर्गः कथम् अव्यय संसारस्य दृष्टान्ते कस्मै भ्रष्टे रोगे च लोकानां प्रशंसा भवति, ये अस्मिन् देशे सर्वाधिकं संसाधनं व्यययन्ति, अन्येषां व्ययात् स्वान् अपूर्वं खादन्ति च? भवन् तः जानितुम् इच्छन्ति यत् भवतां ५ डौलरं मूल्यम् अस्याः वॉलमार्ट-क्रीडायाः किं भवति? सत्यं भवद्भिरपि मेक्सिकन्बालश्रमिकानां प्रयोगाणां प्राचीनकालस्य अभावं जनयिष्यति। एकं RBE-अवस्थायां परिणामस्य समतायाः प्रभावेण संभवति । - तर्हि वयं किम् एव अद्यापि अस्य विषये विमर्शं कुर्वन्तः? "अथवा "अपि "अवसरस्य, "व्यक्तिवादस्य, "उपकारस्य च सर्वथा विनाशः भवति । " - "अयं सर्वेषां अनुमानमात्रम् अस्ति" . तथा च आरबीई हिंसायां अवरोध्यतया अवरोध्यते, यतः जनाः स्वजीवनं स्वयमेव नियन्त्रयितुम् इच्छन्ति, सत्ताधारीभ्यः आदेशं दातुं न। "अहं न मन्ये यत् भवता मम स्रोतस् य किमपि ज्ञानम् अभवत् । आरबीई-अभिनयं भवद्भिरधिकं नियन्त्रणं ददाति... अत एव भवता कोऽपि स्थानं न स्थानिवद् भविष्यति, आरबीई सार्वभौमम् भविष्यति। रेलयानं गृहीत्वा एकदिवसपर्यन्तं जर्मनीं गच्छतु अथवा कैलिफोर्नियायाः समुद्रतटे गच्छतु। स्वीडेनदेशे व्याख्यानं कुर्वन्तु अथवा मिशिगनदेशे सप्ताहं यावत् कुजस्य गृहे तिष्ठन्तु। सर्वेषां, सर्वेषां, यदा कदापि इच्छा भवति। आरबीई-संस्थाने सर्वकारेषु विशिष्टजीवनम् उपलभ्यते। विज्ञानं यद्वेदं करोति, यद्वेदं प्रणालीगतनीतिप्रयोगेण अस्मिन् वास्तविक-जगते, दैनन्दिन-जीवने भवति। आरबीई-आः अस्मभ्यं यत् प्रतिज्ञां कृतवान् तत् सर्वम् अर्पयति - भवितव्यम् परलोकम् । वयं भवतां बालानां कृते, तेषां बालानां कृते च, अस्मिन् पुरातनप्रणालीयाः त्यागः कर्तुं शक्नुमः। पूर्वं ते अस्मभ्यं सुयोगाः अभवन्, आरबीई-संस्थायाः अस्तित्वम् सम्भवः अस्मिन् समये पूँजीवादी व्यवस्था आसीत्। एते प्रणालयः अस्मिन् समये न कार्यन्ति। पूँजीवादः इदानीं अस्माकं पूर्वजाः प्रति वचनं कृतवान्। वयं ते परिणममहे। भवितव्यम् इति विश्वस्य चयनस्य सामर्थ्यं अद्य अस्मिन् वर्तते। चयनम्। विमर्शस्य कृते धन्यवादः, अस्मिन् वार्तायां मम अत्यन्तं सुखम् अभवत्। भवन् तः कदापि अस्मिन् विषये निषेधं कर्तुम् अर्हन्ति। |
a45cc01c-2019-04-18T16:12:03Z-00005-000 | यदि भवता सेनायां सेवाय पर्याप्तः वयसः अस्ति तर्हि भवान् मद्यपानं कर्तुं अपि पर्याप्तः भवितुम् अर्हति इति तर्कः सामान्यः। अहं तर्कं द्रष्टुं शक्नोमि यत् उभयतः सह-अवस्था भवितव्या, किन्तु वयस्य न्यूनतायाः आवश्यकता न भवति। अधिकं वयः सेनाभ्यासस्य कृते वर्धनीयः भवेत् । अनेके जनाः सैन्यायां प्रवेशं कुर्वन्ति, किन्तु तेषां किशोरवस्थायाः चैकचित्ततायाः कारणात् तेभ्यः लाभः उपयुज्यते। यदि ते वयस्य विलम्बं अपेक्षन्ते तर्हि परिपक्वता बहुषु जनाः निरुत्साहयति। (अन्यस्य वचनस्य अन्तर्गतम्) अपि च, तस्मिन् वयसे, मृत् वा च हानयः अति सामान्यं भवति, एतेषां जनानां कारणात् । वयस्य वृद्धेः सह समस्याः न्यूनं भवति। १८ वर्षस्य आयुः यावत् बहुषु बालकेषु पर्याप्तः परिपक्वता भवति। |
68d82bb6-2019-04-18T19:14:17Z-00003-000 | न, मेरिट पेस् अस्मिन् विषये न उत्तमः, यथा मम प्रथमं कथनम् । विवादः १ - मेरिट् पेः कार्यम् न करोति उपविन्दुः १ - सः शिक्षायाः उन्नयनं न करोति। मेरिट् पेः छात्रानां प्रदर्शनस्य उन्नयनं न करोति। अर्बन इन्स्टीट्युट्-संस्थया कृतः अध्ययनः मेरिट् पेः केचन सकारात्मकः अल्पकालिनः प्रभावः प्राप्नोति, किन्तु निष्कर्षः यत् अधिकाः मेरिट् पेः योजनाः "स्थायी, प्रभावशाली ... योजनाः, ये छात्रानां शिक्षायाः उन्नयनं कर्तुं प्रमाणीकृतानि आसन्, तेषां कार्यान्वयनं न कृतवन्तः। "अन्यैः अनुसन्धानेन कियत् प्रमाणं न प्राप्तम्... यत् प्रोत्साहनप्रकाराः (विशेषतः प्रति-प्रदर्शन-प्रदानम्) शिक्षकाणां प्रदर्शनं छात्रानां उपलब्धिषु च वर्धयन्ति स्म।" ख. "उपकारस्य वेतनम्, कदाचित् कार्यसम्पादनस्य वेतनम् इति कथ्यते, इङ्ग्लदेशे १७१० तमे वर्षे जन्म लब्धः। शिक्षकाः पट्टानि पठने, लिखने, गणने च विद्यार्थिनां परीक्षायाः स्कोरस् य आधारात् प्राप्नुवन् ति स्म । परिणामतः शिक्षकाः प्रशासकाः च आर्थिकपुरस्काराः दण्डानाम् च आवेशं कृतवन्तः, तथा च पाठ्यक्रमेषु केवलम् आधारभूतानि परीक्षायितुं शक्नुवन्ति इति निश्चीयताम् । ... इति । अतः चित्रकला, विज्ञानं, सङ्गीतम् च विलुप्तम् अभवत् । अध्यापनं अधिकं यान्त्रिकं अभवत् यतः शिक्षकाः अनुभवन् यत् अभ्यासः, पुनः पुनरावृत्तिः च सर्वोत्तमम् फलं ददाति। शिक्षकाः च प्रशासकानाम् अपि परीक्षायाः परिणामं मिथ्याकर्तुम् प्रलोभनं अभवत्, अनेकाः जनाः अयम् कृतवन्तः। अन्ततः योजनां निरस्तं जातम्, यस्मात् परं सर्वेषां योजनायाः भाग्यम् सूचितम् अभवत् ।" उपविन्दुः छात्रानां उपलब्धिः न परिशुद्धतया माप्यते। अ. "उपयोगाश्रितस्य वेतनस्य समस्या अस्ति यत् कार्यसम्पादनस्य मापनार्थं न किञ्चिद् उचितं, तर्कसंगतं, सुसंगतं साधनं विद्यते... अध्यापनं विज्ञानं न तु कला अस्ति। प्रत्येकं छात्रं विशिष्टं भवति, तस्य दृष्टिकोनः, पृष्ठभूमिः, शिक्षणशैली, अधिकं महत्वपूर्णं च, विकासस्य गतिः च विशिष्टाः सन्ति। अन्यैः शिष्यैः अपेक्षायाः धीमतः विकासं कुर्वन् शिक्षकः दण्डं प्राप्नोति इति तर्कः अमूर्खतायाः कारणम् अस् ति। शिक्षकः कियत् अपि उत्तमः भवेत् , सः बालकः यत् अपि अधिकं विकासं कर्तुम् शक्नोति , तत् तत् तत् अधिकं कर्तुम् शक्नोति , इति न शक्नोति ।" शिक्षकाणां योग्यतायाः मापनं कठिनम् अस्ति, अतः शिक्षकाणां वेतनं न्याय्यं न भवेत् "शिक्षकाणां वेतनं योग्यतायाः आधारात् एव दीयते" इति प्रस्तावः। "फल्क्नस् व्यू" इत्यस्य पृष्ठे मार्च १०, २००९ b.मानकीकृतपरीक्षायाः स्कोरः अविश्वसनीयः कदाचित् भवति। बुशस्य कोऽपि बालकः न विहाय इति विधानस्य अनुसारं परीक्षायां छात्राः प्राप्तवन्तः स्कोरः एव बहुषु योग्यताभ्याम् वेतनप्रणालीषु प्राधान्यम् । यथा अमेरिकन फेडरेशन फॉर टीचर्स (अमेरिकी शिक्षकाणां सङ्घः) तथा नेशनल एजुकेशन एसोसिएशन (राष्ट्रियशिक्षणसंस्था) इत्यनेन सूचितम्, एते मानकीकृतपरीक्षायाः स्कोरः क्वचित् विश्वसनीयः भवति, तथा शिक्षकः कियत् कार्यं करोति, तस् य सटीकं मापनं न करोति।" "शिक्षकानां कृते श्रेयस्करं वेतनं दशांशं कारणं अस्ति यत् अयम् एकं भयानक विचारः अस्ति" शिक्षा-द्वारः जुलाई १०, २००७ अहं तर्कसंगतं प्रमाणं प्रदत्तवान् यत् मेरिट् वेतनम् न कार्ययति, न च भूतकालम् अपि कार्यम् कृतम् अस्ति। |
68d82bb6-2019-04-18T19:14:17Z-00005-000 | विवादः १ - मेरिट् पेः कार्यम् न करोति उपविन्दुः १ - सः शिक्षायाः उन्नयनं न करोति। मेरिट् पेः छात्रानां प्रदर्शनस्य उन्नयनं न करोति। अर्बन इन्स्टीट्युट्-संस्थया कृतः अध्ययनः मेरिट् पेः केचन सकारात्मकः अल्पकालिनः प्रभावः प्राप्नोति, किन्तु निष्कर्षः यत् अधिकाः मेरिट् पेः योजनाः "स्थायी, प्रभावशाली ... योजनाः, ये छात्रानां शिक्षायाः उन्नयनं कर्तुं प्रमाणीकृतानि आसन्, तेषां कार्यान्वयनं न कृतवन्तः। "अन्यैः अनुसन्धानेन कियत् प्रमाणं न प्राप्तम्... यत् प्रोत्साहनप्रकाराः (विशेषतः प्रति-प्रदर्शन-प्रदानम्) शिक्षकाणां प्रदर्शनं छात्रानां उपलब्धिषु च वर्धयन्ति स्म।" ख. "उपकारस्य वेतनम्, कदाचित् कार्यसम्पादनस्य वेतनम् इति कथ्यते, इङ्ग्लदेशे १७१० तमे वर्षे जन्म लब्धः। शिक्षकाः पट्टानि पठने, लिखने, गणने च विद्यार्थिनां परीक्षायाः स्कोरस् य आधारात् प्राप्नुवन् ति स्म । परिणामतः शिक्षकाः प्रशासकाः च आर्थिकपुरस्काराः दण्डानाम् च आवेशं कृतवन्तः, तथा च पाठ्यक्रमेषु केवलम् आधारभूतानि परीक्षायितुं शक्नुवन्ति इति निश्चीयताम् । ... इति । अतः चित्रकला, विज्ञानं, सङ्गीतम् च विलुप्तम् अभवत् । अध्यापनं अधिकं यान्त्रिकं अभवत् यतः शिक्षकाः अनुभवन् यत् अभ्यासः, पुनः पुनरावृत्तिः च सर्वोत्तमम् फलं ददाति। शिक्षकाः च प्रशासकानाम् अपि परीक्षायाः परिणामं मिथ्याकर्तुम् प्रलोभनं अभवत्, अनेकाः जनाः अयम् कृतवन्तः। अन्ततः योजनां निरस्तं जातम्, यस्मात् परं सर्वेषां योजनायाः भाग्यम् सूचितम् अभवत् ।" उपविन्दुः छात्रानां उपलब्धिः न परिशुद्धतया माप्यते। अ. "उपयोगाश्रितस्य वेतनस्य समस्या अस्ति यत् कार्यसम्पादनस्य मापनार्थं न किञ्चिद् उचितं, तर्कसंगतं, सुसंगतं साधनं विद्यते... अध्यापनं विज्ञानं न तु कला अस्ति। प्रत्येकं छात्रं विशिष्टं भवति, तस्य दृष्टिकोनः, पृष्ठभूमिः, शिक्षणशैली, अधिकं महत्वपूर्णं च, विकासस्य गतिः च विशिष्टाः सन्ति। अन्यैः शिष्यैः अपेक्षायाः धीमतः विकासं कुर्वन् शिक्षकः दण्डं प्राप्नोति इति तर्कः अमूर्खतायाः कारणम् अस् ति। शिक्षकः कियत् अपि उत्तमः भवेत् , सः बालकः यत् अपि अधिकं विकासं कर्तुम् शक्नोति , तत् तत् तत् अधिकं कर्तुम् शक्नोति , इति न शक्नोति ।" शिक्षकाणां योग्यतायाः मापनं कठिनम् अस्ति, अतः शिक्षकाणां वेतनं न्याय्यं न भवेत् "शिक्षकाणां वेतनं योग्यतायाः आधारात् एव दीयते" इति प्रस्तावः। "फल्क्नस् व्यू" इत्यस्य पृष्ठे मार्च १०, २००९ b.मानकीकृतपरीक्षायाः स्कोरः अविश्वसनीयः कदाचित् भवति। बुशस्य कोऽपि बालकः न विहाय इति विधानस्य अनुसारं परीक्षायां छात्राः प्राप्तवन्तः स्कोरः एव बहुषु योग्यताभ्याम् वेतनप्रणालीषु प्राधान्यम् । यथा अमेरिकन फेडरेशन फॉर टीचर्स (अमेरिकी शिक्षकाणां सङ्घः) तथा नेशनल एजुकेशन एसोसिएशन (राष्ट्रियशिक्षणसंस्था) इत्यनेन सूचितम्, एते मानकीकृतपरीक्षायाः स्कोरः क्वचित् विश्वसनीयः भवति, तथा शिक्षकः कियत् कार्यं करोति, तस् य सटीकं मापनं न करोति।" "शिक्षकानां कृते श्रेयस्करं वेतनं दशांशं कारणं अस्ति यत् अयम् एकं भयानक विचारः अस्ति" शिक्षा-द्वारः १० जुलै २००७ विवादः २ः शिक्षकेषु अनियन्त्र्य कारकेषु दण्डः उपविभागः १ः शैक्षणिकप्राप्तयेषु परिभाषाम् कर्तुं अतिदुःखमस्ति यत् किमर्थं वेतनम् निर्धारितं भवति। a. पूर्वं कक्षाशिक्षकः डेविड रिगेलः तर्कयत्, "शिक्षकानां मूल्यांकनं केवलं परीक्षायाः स्कोरं निरीक्षणाय एव अधिकं जटिलम् अस्ति। कक्षायां शिक्षकस्य व्यवहारस्य, छात्राणां सह शिक्षकः सम्बन्धस्य, शिक्षितस्य विषयस्य च परिचयः आवश्यकः भवति । न च केवलं परीक्षायाः स्कोरः, यानि किञ्चित् प्रकरणं उच्चानि भवन्ति, तथापि शिक्षायाः प्रभावः न भवति, एवम् अपि च, शिक्षकः शिष्यैः सह सम्भाषणं करोति, अतः सः कुशलः कुशलः प्रशासकः भवितुम् अर्हति, सः शिक्षके शिक्षके शिक्षके उन्नतिं कर्तुम् समर्थो भवेत् । संक्षेपतः, कार्यसम्पादनस्य कृते वेतनम् एव सहजम् मार्गम् उपदिशति यदा शिक्षायाः गुणात्मकं निरीक्षणं एव यथार्थतः कर्तव्यम् अस्ति ।" ख. [काटो संस्थानस्य मेरी ग्रिफन् कथयति, "यथा प्रणाली न केवलं उच्च स्कोरान् पुरस्कृतुं शक्नोति। यदि असम्भवम् तर्हि धनिकानां समीपे शिक्षकाः लाभं प्राप्नुवन्ति, येषां शिष्यः उत्कृष्टैः कौशलैः सह विद्यालयं गच्छन्ति। न च प्रणाली केवलं सुधारं पुरस्कृतुं शक्नोति। यदि असम्भवम्, तर्हि शिक्षकाः अन्यायपूर्वकम् दण्डं प्राप्नुवन्ति, यैः छात्राः एव अतीव उत्तमाः स्कोरानि प्राप्नुवन्ति, यैः तेषु महत् लाभः न भवति। उप-विन्दुः - भिन्न-भिन्न-प्रकारेषु छात्राणां गणना न भवति । a. परन् तु परीक्षायाः परिणामस्य सफलता अनेकानां कारकानां, प्रायः एव स्पष्टं भवति, येषां विषये शिक्षकाः न शक्नुवन्ति। न च तयोः मध्ये कतमः, कदाचित् बाह्यलोकानां कृते कमपि स्पष्टः, सह-अभ्यासिनः समर्थनम् अस्ति । बहुधा, बालकस्य शिक्षणं कर्तुम् केवलम् कक्षाशिक्षकस्य अतिरिक्तम् अन्यैः सहकारिभिः सह सहकारिभिः सहकारिभिः अपि अपेक्षते। - डेविड रीगेल बी. भवता छात्रानां चयनं न कर्त्तव्यम्, यैः भवता वेतनम् अवलम्बितम् भवेत् । ये जनाः कर्मयोगेन वेतनस्य समर्थकाः सन्ति, ते प्रायः निजीक्षेत्रं तुलनास्थानं कुर्वन्ति, तात्पर्यतः वदन्ति यत् अधिकाः जनाः तेषां परिश्रमं, तेषां विजयीकरणं, तेषां विक्रय-सङ्ख्यायाः आधारात् वेतनं लभन्ति। एवं सर्वम् सत्यम् अस्ति। किन्तु विक्रेतायाः समयं ग्राहकाः व्ययययितुं न बाध्यः भवति, ये स्पष्टतया तस्य उत्पादनं न क्रयितुम् इच्छन्ति। वकिलः सामान्यतः न विजयी न भवितुं शक्नोति। - डेविड रेगेल |
3dd87dc7-2019-04-18T17:23:11Z-00002-000 | अयं कथनम् दोषयुक्तः अस्ति यत् बालकः जानाति यत् सः यत् कृतवान् तत् अशुद्धम् आसीत् । विद्यालये सर्वेषां नियमानां स्थापना भवति, समस्या एव यत् ते नियमानां उल्लंघनं कर्तुम् इच् छन् ति। "तस्य कृत्यं दोषः" इति कथयित्वा तयोः सह वार्तालापः तेषां ज्ञानायाः पुष्टिम् एव करोति। यदि भवन् तः यन् यन् यन् यन् यन् यन् यन् यन् यन् यन् यन् यन् यन् यन् यन् यन् यन् यन् यन् यन् यन् यन् यन् यन् यन् यन् यन् यन् यन् यन् यन् यन् यन् यन् यन् यन् यन् यन् यन् यन् यन् यन् यन् यन् यन् यन् यन् यन् यन् यन् यन् यन् यन् यन् यन् यन् यन् यन् यन् यन् यन् यन् यन् यन् यन् यन् यन् यन् यन् यन् यन् यन् यन् यन् यन् यन् यन् यन् यन् यन् यन् यन् यन् यन् यन् यन् यन् यन् यन् यन् यन् यन् यन् यन् यन् यन् यन् यन् यन् यन् यन् यन् यन् यन् यन् यन् यन् यन् यन् यन् यन् यन् यन् यन् यन् यन् यन् यन् यन् यन् यन् यन् यन् यन् यन् यन् यन् यन् यन् यन् यन् यन् यन् यन् यन् यन् यन् यन् यन् यन् यन् यन् यन् यन् यन् यन् यन् (1) http://www.bullyingstatistics.org... अतः भवन् तः तान् कारागृहेषु स्थापयितुम् अभिप्रायः कुर्वन् ति। इदानीं अस्य समस्यायाः निवारणार्थं इदं मानकप्रक्रिया वर्तते, तथापि ७०% अधिकबालकाः स्वशिक्षणकाले एव एव आक्रमणं कुर्वन्ति इति स्वीकुर्वन्ति। (१) तस् य कारागारम् इति कथयित् वा सहपादपानां मध् येषु पृथक् कर्तुम् , तेषाम् कटुतायाः कारणम् भवति । यदि वयं तेषां व्यवहारं शिक्षयितुम् इच्छामः तर्हि अस्मिन् विषये अधिकं विस्तृतं दृष्टिकोनम् आवश्यकम् । "तत्र केचित् जनाः एक-एकम् एव बलात्कारीभ् यः कथयन्ति यत् तेषां कृतम् अशुद्धम् आसीत् ।" |
f37e79be-2019-04-18T15:05:52Z-00002-000 | अयं लोकः न किञ्चिदपि कर्तुम् इच्छति, न किञ्चिदपि कर्तुम् आवश्यकास्ति, न च किञ्चिदपि चिन्तयति। कदापि चिन्तितं किमर्थं न हिंसात्मकं भवति किन्तु अतिशयेन कठोरं भवति तथा मम स्मरणं भवति यत् अहं आघातं प्राप्तवान्, न च विप्रः अभवत्, एवं च जनाः मम उपहासं कृतवन्तः, अतः भवता एव कथमपि न उक्तम्, अतः यदि जनाः क्रीडां कर्तुम् इच्छन्ति तर्हि एतस्य कृते क्लबः अस्ति इति। भवता एव कथमपि न उक्तम् यत् किम् इदं अनिवार्यम् अस्ति? अतः उत्तरं ददाति यत् देशे सर्वेषां बालकाः किम् एव कुर्वन्ति, यदा किम् एतेषां कृते लाभः न भवति, किं तु एतेषां पाठक्रमे अस्ति? उत्तरम्- यद्यपि जनाः न कर्तुम् इच्छन्ति, न तेषां आवश्यकता अस्ति, न च तेषां चिन्तनं भवति। न हिंसात्मकः, किन्तु अतिशयेन क्रूरः इति चिन्तयन् कानिचन क्रीडालयेषु हिंसात्मकः क्रीडाः न सन्ति इति कानिचन क्रीडालयेषु हिंसात्मकः क्रीडाः प्रतिषेधः न भवितव्या इति कानिचन क्रीडालयेषु प्रतिषेधः कृतः। कण्ठः कथयति - अथवा किं कर्तव्यं भवता न कथितम्, किं कर्तव्यं भवता कथितम्, मम हिंसकस्य अर्थः क्रूरः इति, अतः मम शब्दः अशुद्धः। अतः उत्तरं ददाति यत् देशे सर्वेषां बालकाः किम् एव कुर्वन्ति, यदा किम् एतेषां कृते लाभः न भवति, किं तु एतेषां पाठक्रमे अस्ति? उत्तरं ददाति। मम केवलम् एव वक्तव्यम् यत्, किं भवता मयि मञ्जुरं क्रियते? अहं किमपि उत्तरं न ददाति, बुद्धिमान् भवान्। भवन् तः वदन् ति - यदत्र उत्तरं दीयते यत् देशे सर्वेषां बालकाः किम् एव कुर्वन् ति, यदा किम् इदं तेषां कृते लाभप्रदं न भवति, तदा किम् एतत् पाठ्यक्रमम् अस्ति? रग्बी च अन्य हिंसक क्रीडाः, कुस्ती च विद्यालयेषु अनिवार्यानि भवितव्याः इति प्रस्तावः अस्ति, अतः भवन्तः मम प्रश्नं पृच्छन्ति - कथं देशे सर्वे बालकाः हिंसक क्रीडां कुर्वन्ति, यदा हिंसक क्रीडायाः तेषां कृते किमपि लाभः न भवति, किन्तु किम् हिंसक क्रीडाः अपि विद्यालयस्य पाठ्यक्रमे विद्यन्ते? उत्तरं ददाति। न हिंसकस्पोर्टस् कर्तुं शक्नोति, यतः हिंसकस्पोर्टस् न विद्यन्ते, न हिंसकस्पोर्टस् पाठ्यक्रमे विद्यन्ते, यतः हिंसकस्पोर्टस् न विद्यन्ते। किन्तु अहं जनानां ध्यानं कर्णाटकस्य प्रतिवेदनस्य प्रति निधाय कर्तुम् इच्छामि, अहं किमर्थं अनिवार्यम् इति न कथयामि, किं तर्हि अनिवार्यम् इति कथयितुम् अर्हम्, मम हिंसकस्य अर्थः कठोरः अस्ति अतः मम शब्दानां अर्थः अशुद्धः अस्ति। अहं यावत् मासात् इदं मूर्खतापूर्णं वचनं श्रुतवान्। अहं न किञ्चिदपि वदामि यत् किम् एतत् अनिवार्यम् भवेत् यतः एतत् अनिवार्यम् न भवितुम् अर्हति - हिंसात्मकः क्रीडाः न विद्यन्ते - ततः कण्टक-महासेनः अवदत् हिंसात्मकम् इति मम विचारः क्रूरः इति, अतः मम शब्दः गलतः अभवत् । मानवजातिः सहायः भवेत्। भवता कथम् एव वक्तव्यः कृतः? अप्स, मम शब्दानां प्रयोगः अशुद्धः, किन्तु एतदपि न महत्, केवलम् एव यत् कोऽपि न जानाति मम हिंसकस्य परिभाषायाः अर्थः एव न भवति यत् वादः न आगच्छति। यदि भवन् तः अक्रूर इति अर्थं दातुम् इच्छन् ति स् म, तदा भवन् तः प्रथमचक्रं प्रति परिभाषाम् अकुर्वन् । किन्तु भवता न कृतम्, अतः मम अधिकारः आसीत् यत् अहं स्वकीयम् निर्णयं करिष्मि। |
f37e79be-2019-04-18T15:05:52Z-00007-000 | न, अवश्यम्, कदाचित् किञ्चित् बालकः एतद् न करोति, सः तान् लज्जां करोति, अस्मिन् विषये अपि विचारं करणीयम् यत् शारीरिकहानिः अपि भवितुं शक्नोति। बालानां शोषणं तथा बालानां लज्जाजनकत्वेन च। अहं जानामि यत् केचित् मूर्खः जनाः कथयन्ति यत् इदं कार्यम् जनानां कठोरतायाः कारणं भवति, किन्तु वास्तविकजीवने एतत् कार्यम् सम्भवति इति न प्रतीतम् । अपि च, इदम् व्यायामम् न भवति यतः कुस्तीः क्रीडा न भवति, रग्बीः च शारीरिकं दुर्व्यवहारं भवति। यद्यपि अस्य शारीरिक-अवहारः एव न भवति तथापि जनाः असहजं अनुभवन्ति अतः केचित् मूर्ख-पुरुषः मन्यन्ते यत् जनाः मूर्ख-व्यक्तिरूपेण स्व-अवमानम् कर्तुम् आवश्कन्ते । |
ee865dc8-2019-04-18T12:36:05Z-00001-000 | सत्यं कथयितुं कतमे जनाः गृहकार्यं कुर्वन्ति, विषयस्य विषये कियत् अध्ययनं कृत्वा। वयं इंटरनेट-सेवायाः प्रयोगं कुर्वन्तः वयस्काः अस्मद् उपदेशं ददति। अतः गृहकार्यस्य कार्यं न कर्तव्यम् |
a800855d-2019-04-18T15:37:32Z-00000-000 | अहं अस्मिन् राउन्ड्-मध्ये हारं प्राप्तुं पूर्वं भवतः स्पष्टीकरणं दातुं इच्छामि यत् किं मया मतं प्राप्तुं न तु भ्रान्तेः। अहं जानामि यत् johnnjohn12 इदानीं अनलाईन-प्रवेशं करोति, सः च केवलम् एव एव एवम् एव एव एवम् एव एवम् एव एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एव यदि भवता तत्परता आसीत्, यदि भवता प्रतिपक्षः एव बुद्धिमान् आसीत् इति ज्ञातम् आसीत् तर्हि भवता मम विरोधः न स्यात्। यथा मया पूर्वम् उक्तम्, भवता अधोलिखितानि त्रुटयः सन्ति, ये भवतः एतस्य वादस्य विजयं निवारयन्ति, यदि भवता प्रतिवादः कृतः अपि तर्हि: -अपि अल्पं तर्कं, य एवं च अस्थिरम् अस्ति -अपि न किञ्चिदपि पदं वा पदं गृहीत्वा, केवलम् तटस्थम् अस्ति -अपि सिद्धान्तः, तर्कः, परिचयः इत्यादीनां अभावः अस्ति । - विषयः अतिसार्वभौमिकाः तथा समर्थकः स्पष्टं न वदति - नीतिः प्रतिषेधस्य वा निवारणस्य विधिना निर्दिष्टः न आसीत् । किन्तु भवता एव दोषः कृतः, भवता वाञ्छितेन वा न वाञ्छितेन च भवता एव वादविवादः पराजयिष्यते। भवता विजयाय शून्यसंयोगः अस्ति, मम विजयाय शतसंयोगः अस्ति, यद्यपि अहं भवतः अपमानं करोमि, भवतां वादविवादस्य दोषान् दर्शयिष्यामि च। अहं कमतः एकं सिद्धान्तं, दृढनिश्चयं, तर्कं, प्रतिवादं, तर्कं, आचरणं, च सुभाषितं/व्याकरणं च प्रदत्ताः अस्मि, जबकि प्रतिपक्षी एतैः किमपि प्रदत्तुं नाशकः। |
21d6875b-2019-04-18T16:29:45Z-00003-000 | किं तर्हि अद्य एव एव दुर्व्यवहारः कृतः अस्ति, यदा किमपि पूर्वम् एव भवतः शिरसि सहसा धनुः प्रहारः कृतः जातः आसीत्, तथापि ते कमपि कर्तुम् शक्नुवन् ति स्म । इदानीं बालकाः अभिप्रायः कुर्वन्ति यत् वृद्धानां वा पितॄणां प्रति असम्मानम् च न कर्त्तव्यम् । अतः एव समाजः भ्रष्टः वर्तते। द्वितीयः बिन्दुः - भेदः अस्ति। बालानां शोषणं शिस्तिकरणं च स्पष्टं भिन्नम् अस्ति। शिक्षायाः अर्थः प्रेम्ना सह दण्डः, न किरोधात् प्रवर्तितः दण्डः। यदि क्रोधात् बालम् प्रहारं कुरुथ तर्हि भवन्तः तं न अनुशासितुं शक्नुवन्ति। बालकाः कालान्तर-अवकाशात् न शिक्षन्ते, यतः तत्र कदापि कुप्रवृत्तिः न भवति। शरीरदण्डः शीघ्रं उत्तेजितं करोति यत् विकासशीलस्य मस्तिष्कस्य दुर्व्यवहारं पीडायाः सह संबद्धं कर्तुम् साहाय्यं करोति। बाल्यकाले मम स्पाइक-इन्द्रियं न शोषितं, स्पाइक-इन्द्रियं च। मम माता-पिता मम अनुशासनं उचितं कृतवन्तः इति यदा यदा अहं चिन्तयामि तदा अहं कृतज्ञः अस्मि। जनानां समक्षे किं कर्त्तव्यं इति ज्ञातुम् मम सामर्थ्यं अभवत् । यदा वयं बालकाः जातः तदा भोजनालयं गच्छतः, तत्र आसन्नः बालकाः चिल्लात, मम भ्रातुः सह अहं भोजनालयस्य टेबुले भक्षयन् आसम्। पुनः स्पष्टं वदामि। शरीरदण्डः प्रेम्ना निष्पादितः भवति, केवलं कुप्रवृत्तिः शिस्तिकरणार्थं च भवति। बालानां शोषणं क्रोधात् कृतं आक्रमकं कृत्यम् अस्ति, यस् य उद्देश् यः बालानां हानिकारणं भवेत् । तत्र भिन्नता अस्ति। |
21d6875b-2019-04-18T16:29:45Z-00001-000 | बालानां स्पांसीकरणं स्वस्थानं वर्तते मम विचारतः अनेकाः जनाः वदन्ति यत् बालानां स्पांसीकरणं शारीरिकदण्डस्य रूपम् अस्ति, तथा बालानां शोषणं इति अपि विचारयितव्यम्, किन्तु अन्यः समूहः अपि स्पांसीकरणं समर्थयति, ते च वदन्ति यत् इदम् कार्यम् करोति। अहं स्वबालस्य कृते स्पाइकिङ् प्रयोगं करोमि, किन्तु मम कृते न कार्यम् अभवत्, अहं तत् पद्धतिं न प्राप्यम्, किन्तु अहं तस्मै बालस्य शोषणं न पश्यामि। अवश्यम्, यदा माता-पिताः अतिशयेन बालानां कृते यत् कुर्वन्ति, अथवा विशेषेण कठोरतया स्पाइक-स्पाइक-स्पाइक-स्पाइक-स्पाइक-स्पाइक-स्पाइक-स्पाइक-स्पाइक-स्पाइक-स्पाइक-स्पाइक-स्पाइक-स्पाइक-स्पाइक-स्पाइक-स्पाइक-स्पाइक-स्पाइक-स्पाइक-स्पाइक-स्पाइक-स्पाइक-स्पाइक-स्पाइक-स्पाइक-स्पाइक-स्पाइक-स्पाइक-स्पाइक-स्पाइक-स्पाइक-स्पाइक-स्पाइक-स्पाइक-स्पाइक-स्पाइक-स्पाइक-स्पाइक-स्पाइक-स्पाइक-स्पाइक-स्पाइक-स्पाइक-स्पाइक-स्पाइक-स्पाइक-स्पाइक-स्पाइक-स्पाइक-स्पाइकस्पाइक-स्पी-स्पी-स्पी-स्पी-स्पी-स् |
76c7c4bc-2019-04-18T13:04:33Z-00003-000 | विचारणीयस्त्वम्बुद्धिः कश्चित् वकिलः भवितुम् अलंकारं करोति। अस्य व्यक्तस्य पूर्ण-अभ्यासस्य छात्रवृत्तिः अस्ति, अतः शिक्षा निःशुल्कम् अस्ति, तथा अस्य व्यक्तस्य जीवनस्य स्वप्नानां सुखस्य कृते आवश्यकम् अस्ति यत् सः वकिलः भवेत् । विधिशास्त्रस्य अभ्यासार्थं डिग्री आवश्यकम् अस्ति । न च वक् तस्य अभ्यासः कर्तुं शक्यते, अतः विद्यालये अध्ययनं निःशुल्कम् अस्ति, अतः अस्य व्यक्त्यर्थं महाविद्यालयं गमनं पूर्णतया उचितम् अस्ति। 1. http://study.com... |
3efeb24c-2019-04-18T19:45:47Z-00003-000 | अपि च यदि मम प्रतिपक्षी कस्यचित् प्रकारेण प्रमाणं ददाति यत् एतेषु कम्पनिषु पेटन्ट्-अतिक्रमणम् उचितम् अस्ति तर्हि मम प्रकरणं निरर्थकं न भवति, अतः 2c-प्रत्यये विचारयतु। 2c. "यदि प्रथमं पेटेंट् अस्वाभाविकं भवति अथवा सरकारम् विशेषं अपवादं करोति, तदा सरकारः पेटेंट् अतिक्रम्य न शक्नोति" अयं पूर्णतः असत्यम् अस्ति। विद्यमानस्य पेटन्टेन निष्प्रभाविता वा विशेषः अपवादः तस्य उल्लंघनम् भवति । मम मित्रं मम स्पर्शं कर्तुं शक्नोति इति कथयितुं मम प्रतिषेधः भवति। अहं मूलनिर्णयस्य उल्लंघनं कृतवान् यदा अहं तस्मै परिवर्तनं कृतवान् । अत्र अपि एव सत्यम्, यत् मूलस्य पेटन्ट्-प्रत्ययेषु किञ्चिद् भिन्नम्, मूलस्य पेटन्ट्-प्रत्ययेषु भिन्नम्, एतद् संशोधितम्, मूलस्य पेटन्ट्-प्रत्ययेषु अतिक्रमणं करोति । यदि च कम्पनिः एतस्य पेटन्ट्-अतिक्रमणस्य प्रतिषेधं करिष्यति अथवा अनुमोदयिष्यति तर्हि मम प्रकरणं अद्यापि स्थिरास्यति। यत्तु ९००,००० जनानां प्राणरक्षणं लाभस्य दृष्टिगतं कारणं भवति। अतः संकल्पः अद्यापि सत्यं सिद्धः भवति। एते द्वौ परिदृश्यौ न्यायिकौ। उदाहरणार्थं यदि कोऽपि बलात्कारी मां पिटति तर्हि उचितं प्रतिवादः प्रतिरोधः भवेत्, किन्तु उत्तमं प्रतिवादः पलायनं च पुलिस-अधिकारी प्राप्तिः भवेत् । उभयत्र उत्तरं भवति, एकं तु उत्तमम् । अत्र अपि तथैव भवति, उभयथापि प्रकरणं ९००,००० जनाः मृताः, एकं प्रकरणं अधिकं भवति। 2d. उपरि स्थितं सर्वं क्रॉस-अप्लीकेशनं कुरुत। _________________________________________________________ अन्ते मम प्रतिपक्षस्य घटानि निरीक्षणीयाः। - सः स्वीकरोति यत् उप-एस्-संस्थायाः मलेरिया-औषधानां आवश्यकता अस्ति । - स स्वीकरोति यत् उपयोगितावादः, लाभस्य तुल्यम् जीवनम् च अस्मिन् राउण्डे सर्वोपरि मूल्यम् अस्ति । - सः मम संकल्पात्मक विश्लेषणं स्वीकरोति। अस्मिन् समये मम मतं समर्थकं भवितुम् अपेक्षते। अतोऽहं प्रथमं पदं गृहीत्वा द्वितीयपदम् आगमिष्यामि, ततः मम विरोधिनः निरस्तानि तर्कानि सम्पादयिष्यामि। __________________________________________________________ बिन्दुः १: मम प्रतिपक्षः ४ भिन्नानि तराणि प्रदत्तवान्, एकस्य पृष्ठे एकं अनुच्छेदः अस्ति। अतः अहं प्रत्येकं उप-बिन्दु-विषये केन्द्रितः अस्मि। 1अ. "औषधस्य प्रतिलिपिं प्राप्तुं कस्य औषधस्य उत्पादनं कर्तुं शक्नोति इति प्रतिबन्धः भवति" अयं पूर्णतया सत्यं किन्तु अहं अत्र किञ्चित् विस्तारयामि। औषधस्य पेटन्ट्-अधिकारः न केवलं औषधस्य उत्पादनं प्रतिबन्धयति, अपितु औषधस्य उत्पादनं प्रतिबन्धयित्वा औषधस्य कति मात्रायाः विक्रयस्य अनुमतिं ददाति। साम्प्रतं उप-सहारादेशस्य मूलभूतप्रश्नेः किंमतम् एव एव भवति, साम्प्रतं उप-सहारादेशस्य जनानां कृते अतिशयेन महत् । (अथातो जनानां केचित् साप्ताहिकं वेतनम् २ डलरम् अपि न भवति।) 1b. ङी च न। सरकारः औषधस्य उत्पादनं कृत्वा पेटेंटस्य उल्लंघनं कर्तुं शक्नोति, इदं सत्यम्। तथापि सरकारः एतस्य पेटेंटस्य अमान्यकरणं कृत्वा, अनन्तरं औषधस्य उत्पादनं कर्तुं अन्यस्य कम्पनिः अनुमतीं ददाति स्म । 1c. "सरकारः न शक्नोति, न कर्त्तव्यं, न च औषधं उत्पादयिष्यति।" अयं मिथ्या। सरकारः वस्तुनि निर्मातुं शक्नोति, किन्तु संयुक्तराज्यस्य सरकारः उत्तमः उदाहरणं न ददाति यतः सः प्रधानतया पूँजीवादी राष्ट्रः अस्ति, तथापि सः केचन वस्तुनि राष्ट्रीकृतवान् अस्ति। उदाहरणार्थं संयुक्तराज्येषु केचन परिवहनानि केवलं सरकारेन निर्मिताः सन्ति । शिक्षायाः अपि सरकारः किञ्चित् प्रमाणं राष्ट्रीकृतवती। देशे निजीक्षेत्रेषु जीपीए-याः प्रचुरं भागः निर्मितः अस्ति, तथापि देशे सरकारीक्षेत्रेषु जीपीए-याः १२.४ प्रतिशतं भागः अस्ति। मम मतम् अस्ति यत्, संयुक्तराज्यस्य सरकारः औषधानां उत्पादनं कर्तुं शक्नोति। तथापि अस्मिन् विषये केवलम् अमेरिकायाः विषये न, वरन् सर्वसाधारणतया सरकारानां विषये अपि कथम् अपि क्रियते। अन्ये च सरकाराः औषधं निर्मातुं निश्चितं कुर्वन्ति। युरोपस्य कियत् भागं च पश्यत क्युबा देशे, यत्र चिकित्सा पर्यटकेषु प्रमुखं उद्योगं अस्ति, यं सरकारः राष्ट्रीकृतवान् । मम प्रतिपक्षी कथयति यत् यदि सरकारः औषधस्य उत्पादनार्थं एकां ठेकेदारं नियुक्तवान् चेत्, सः तस्मिन् दारेण न विहितः, तर्हि सः ठेकेदारः एव औषधस्य उल्लंघनं करोति, न सरकारः। यदि सरकारं एतदर्थं कृतं तर्हि कंपनी उत्पादनं कर्तुं पूर्वमेव सरकारं पेटेंटं निरस्तं करिष्यति इति स्पष्टतया मिथ्या। यदि सरकारम् एतदपि न कुर्यात् तर्हि निगमं संघीय-नियमस्य उल्लंघनं कुर्यात्, सरकारः तदनुरूपं कार्यम् कर्तुम् बाध्यः अभूत् । अतः सरकारः एकं ठेकेदारं नियुक्तुं शक्नोति, अपि च सः औषधस्य पेटन्ट्-अधिकारस्य उल्लंघनं करोति। अन्ततः मम प्रतिपक्षी कथयति यत् सरकारस्य कार्यम् उत्पादनम् न भवति, सरकारस्य कार्यम् शासनम् एव भवति। अहं तस्य सिद्धान्तस्य विरोधं करोमि, किन्तु अहं मन्ये यत् राष्ट्रीया वा विश्वव्यापीयाः समस्याः समन्वितः रूपेण हलितुं सरकारस्य कर्तव्यम् अस्ति। यदि अस् य अर्थः अस् ति यत् प्रतिवर्षम् ९००,००० जनाः निश्चितमरणात् रक्षितुं शक् नुयुः, तदा अयम् एव भवेत् । अतः संक्षिप्तं पुनरावृत्तिः उचितम् अस्ति। सरकारः औषधं निर्मातुं शक्नोति, सरकारः जीवनरक्षणार्थं औषधं निर्मातुं शक्नोति। अस्मिन् विषये न केवलं अमेरिकायाः, अपितु सर्वेषां विद्यमानानां सरकारानां विषये अपि कथनं क्रियते। यदि ते औषधानां उत्पादनार्थं कन्ट्रैक्टरान् नियुक्तयन्ति चेत् अपि सरकारः एव कस्यचित् प्रकारेण पेटन्ट्-अधिकारस्य उल्लंघनं कर्तुम् शक्नोति, अथ तस्य निष्प्रभावित्वं निवारयितुं वा उक्त-कम्पनीयाः कृते अपवादं कर्तुम् अपि शक्नोति। 1d. क्रॉस अप्लाई 1a, 1b, and 1c, एते त्रयः इयं विसर्गाः अति सुन्दरं कुर्वन्ति। वस्तुतः, पूर्वं अनुच्छेदं पुनः पठितव्यम्, सः विषयं आच्छादयति। ______________________________________________________ विन्दुः २: मम प्रतिपक्षी पुनः चत्वारः उपविन्दुः प्रदत्तवान्, अहं तेषां प्रत्येकं विषये केन्द्रितः भविष्यामि। अहं प्रदर्शयिष्यामि यत् मम प्रतिपक्षी स्वस्य विचारस्य समर्थनार्थं कियत् प्रमाणं अपेक्षते। 2अ. "औषधनिर्माणकम्पनीनां प्रति अन्यायः भवति यत् सरकारः तेषां पेटन्ट्-अधिकारस्य उल्लंघनं करोति।" किमस्ति? मम उदाहरणं पुनः अवलोकयतु। इदानीं औषधनिर्माणकम्पानि मलेरिया-औषधं निर्मातुं कल्पित-अल्प-धनं लभन्ते । एते च कम्पनिः उप-सहारा-अफ्रिका-देशं प्रति विक्रयमपि न कुर्वन्ति, अतः योजना एव अस्ति। सरकारः पेटन्ट् अधिकारस्य उल्लंघनं करोति यत् सरकारः कममूल्यैः औषधानां उत्पादनं कर्तुं शक्नोति, अनन्तरं च निःशुल्कं वितरति। अतः यदा उप-सहारा-अफ्रिकायाः जनाः औषधं प्राप्नुवन्ति, तेषां ९००,००० जनाः मलेरिया-मृत्युं न गच्छन्ति, तदा अपि निगमानां धनस्य मात्राः वर्धते। सरकारस्य पेटन्ट्-अधिकारस्य उल्लंघनं कृत्वा औषधं जनानां कृते निर्मितम्, यानि च कम्पनयः न निर्मिताः, तेषां उत्पादनेषु न किञ्चिदपि प्रभावः। तथापि अहं केवलं एतद् विप्रतिषेधं कर्तुं न शक्नोमि, अहं एतद् अपि परिवर्तयितुम् अर्हम् । मम प्रतिपक्षी औषधनिर्माणस्य देशानां सम्भावितहानिः अपि अधिकं अन्याय्यं यत् प्रतिवर्षम् ९००,००० जनाः, ये संसारस्य दरिद्राः क्षेत्रे जन्म प्राप्नुवन्ति, तेभ्यः विना स्वेच्छया जन्म प्राप्नुवन्ति। एते जनाः अपि यथा एव जीवितुम् अर्हन्ति यथा एव च् यः अस्मिन् विषये सम्भाषणं पठति, तथापि मम प्रतिपक्षी अधिकं रुचिः अस्मिन् विषये अस्ति यत् ते जनाः उच्चगुणवत्तायुक्त जीवनं जीविताः सन्ति। जीवनस्य मूल्यम् अधिकं द्रव्यमूल्यं ददाति, औषधनिर्माणकम्पानिनां कृते यत् अन्यायम् भवेत् तत् अपि अधिकं अन्यायम् भवति। भवद्भिः पूर्वमेव प्रकुपितं सुगन्धिपङ्कम् प्रति वर्षम् ९००,००० जनाः मृताः, अतः अतिरिक्तं किञ्चित् डलरं कमायितुं न शक्नुमः। 2b. "सरकारः औषधनिर्माणकम्पनी च परस्परं सहमतीं कृत्वा, एतयोः पेटन्ट्-अधिकारस्य निरसनं कर्तुं शक्नुवन्ति अथवा सरकारस्य कृते विशेषः अपवादः कृतः भवेत् ।" अहं सहमतः अस्मि यत् अयं मूलतः एकं उत्तम विचारः अस्ति। तथापि, इदं सत्यं न परिवर्जयति यत् न च सर्वे औषधनिर्माणकम्पानि एतस्य कृते आगच्छन्ति। मम प्रतिपक्षी भवतीत्याह- आगामीचक्रे प्रमाणं दातुं यत् प्रत्येकं औषधनिर्माणं कम्पनी स्वस्य पेटेंटस्य अतिक्रमणं स्वेषां कृते न लाभः इति पूर्णतया अनुमोदितं भविष्यति। मम प्रतिपक्षी गतचक्रमे उक्तवान् यत् "मानवानां सहायतायाः कारणं औषधनिर्माणकम्पानि अनुसंधानं कर्तुम् महत् प्रेरणा नास्ति" । |
8ce6be05-2019-04-18T16:30:30Z-00002-000 | मम योजनायाः प्रस्तुतीकरणात् अनन्तरं मम द्वितीये भाषणे मम लाभानि तर्कानि च प्रस्तूयितुं योजना आसीत् । अस्मिन् विषये कानिचन साङ्ख्यिकीयाः दृश्यन्ते: १.प्रचलनं विद्यमानः २०० बिलियनः, २ बिलियन डलरः २. एकं पेनीः उत्पादनं किंमतम् १.९९ सेण्टः ३. २०१३ तमे वर्षे निर्मितः ७ बिलियनः, ७० मिलियन डलरः अस्मिन् अर्थे १३९,३९०,००० डल्ल् (१३९,३९०,००० डल्) इत्येतानि मुद्राः अस्मिन् अर्थे उपयुज्यन्ते । अस्मिन् समये ६९,३९०,००० डल्ल् (६९,३००,९०,००० डल्) अस्मिन् देशे हानिः अभवत् । तथ्याङ्कानां आधारः, च्च इमे पेंसः कुलक्षयस्य कारणं न भवति यत् अस्मिन् योजनायां अनुमोदनं न भवेत्, अस्मिन् योजनायां अपि इमे पेंसः पिघ्लिताः, अन्योन्यसंस्थाय च् धातुः उपयुज्यते इति अनेन हानिः पूरयिष्यते। अस्मिन् विषये विचारयितुम् एकं रोचकं विषयं वर्तते यत् इदं पूर्वम् अपि कृतम् आसीत्, १८५७ तमे वर्षे अर्धपेन्नी मुद्रा निरस्तम् अभवत् । न च साध्यं किञ्चिदपि महत्प्रभावः आसीत्, तथा च डलरस्य मूल्यम् अपि अधिकम् आसीत् । यदा डालरस्य मूल्यम् ऊर्ध्वं आसीत् तदा तस्य किमपि गम्भीरम् दुष्प्रभावः न आसीत्, अतः स्पष्टम् अस्ति यत् वर्तमाने अर्थव्यवस्थाने अस्य दुष्प्रभावः न्यूनः भविष्यति। स्रोतः http://www.kokogiak.com... http://coincollectingenterprises.com... http://1.usa.gov... |
8ce6be05-2019-04-18T16:30:30Z-00003-000 | भवन् तः न अवदन् तः यत् किं कारणात् पेंसिनः परिचलनं न भवेत् । ननु च, कोणेषु पिपासाः खर्चिताः भवन्ति। द्वितीयम् - पेंसस्य उत्पादनं निवारणं पेंसस्य उपयोगं निरुत्साहयति; अतः भविष्याणां पेंसस्य संग्रहकर्तॄणां कृते प्राचीनपेंसस्य संग्रहणं कठिनं भवति । मम दृष्ट्या कोऽपि कारणं नास्ति यत् कोऽपि मुद्रायाः प्रयोगं न कुर्यात्, यतः अस्य कृते धनं व्यय्यते, न च लाभः। मम बहुकालः नास्ति, अतः अहं अत्र एव समाप्यमि। |
ecee6678-2019-04-18T18:45:08Z-00002-000 | == मतदाताभ्यः सूचना == आर-४-अध्यायस्य पूर्वं द्वयोः मतदाताभिः सहमतीं प्राप्तम् यत्, वयं मतदाता-विवादं चतुर्णां राण्डानां कृते घटामः। कृपया एतम् अन्तिमं राउण्डं भवतां बहुमूल्यमतस्य प्रयोगार्थं मन्यध्वं। == पुनर्वचनम् == स्पष्टीकरणार्थं अहं ट्याग्सं परिवर्त्य। तथापि अहं बह्व्यधिकं परिचर्चायाः संरचनां न परिवर्तयन् आसीत् । अहं प्रो-द्वारा प्रस्तृतं अति-आवर्त्तिकं तर्कं अपि एकत्र अकरोमि। मम पठेतासु निश्चितं यत् मया अद्यपर्यन्तम् उद्दिश्यमानानि विषयाः सम्भाषणं कृतानि। सीमायां विमर्शः कौशलम् अस्ति: प्रोग् एस् एस् एस् एस् एस् एस् एस् एस् एस् एस् एस् एस् एस् एस् एस् एस् एस् एस् एस् एस् एस् एस् एस् एस् एस् एस् एस् एस् एस् एस् एस् एस् एस् एस् एस् एस् एस् एस् एस् एस् एस् एस् एस् एस् एस् एस् एस् एस् एस् एस् एस् एस् एस् एस् एस् एस् एस् एस् एस् एस् एस् एस् एस् एस् एस् एस् एस् एस् एस् एस् एस् एस् एस् एस् एस् एस् एस् एस् एस् एस् एस् एस् एस् एस् एस् एस् एस् एस् एस् एस् एस् एस् एस् एस् एस् एस् एस् एस् एस् एस् एस् एस् एस् एस् एस् एस् एस् एस् एस् एस् एस् एस् एस् एस् एस् एस् एस् एस् एस् एस् एस् एस् एस् एस् एस् एस् एस् एस् एस् एस् एस् एस् एस् एस् एस् एस् एस् एस् एस् एस् एस् एस् एस् प्रोः अपि स्वीकरोति यत् वादविवादः स्वभावेन निष्पक्षः प्रतिस्पन्दः अस्ति । तर्कस्य अपरम् अनेकानि अवयवाः वादविवादस्य कौशलम् अस्ति । तर्कानां व्यवस्थितं व्याख्यानात् स्पष्टता च मौखिकविवादस्य स्वरूपणम्, लिखितविवादस्य सुगमतायाः हेतुः वादविवादस्य सीमायां वादविवादः इति न भवति। यदा च वादविवादकानां कौशल्यस्य विषये परस्परं अनुकूलं भवति, तदा केवलम् तर्कैः परिणामः निर्धार्यते। अस्मिन् विषये चर्चायां भागं लिप्स्यते, यतः अस्मिन् विषये चर्चायाः आरम्भः एव आसीत् । वादः निष्पक्षः स्पर्धा अस्ति, यस् य अन्तिमं निर्णयं तर्कैः भवति। वादः तर्कस्य विषये न विभाति। अप्राप्य एआईडीः प्रोः स्वीकृतवान् यत् मम अप्राप्य एआईडी-प्रवर्धनस्य व्यवहाराय मम पद्धतिः प्रतियोगितायाः दृष्टिः संयतम् अस्ति । तथापि सः न बुध्यते यत् एतदर्थस्य गुणस्य अपि वृद्धिः भवति, यतः एतदर्थस्य पक्षेषु प्रमुखविषयेषु उचितं निर्णयं कर्तुम् बाध्यते। केवलं भवता प्रत्येकं प्रकरणं प्रति तर्कस्य प्रयोगः न कर्तुं शक्यते, तस्मात् एव वादविवादः तर्कस्य विषये न भवति। अनुचित लाभः अत्र अपि प्रो निष्पक्षतायाः विषये कथयति। प्रोः एकमेव उदाहरणम् अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अन्ततः वादविवादस्य गुणस्य आधारः तर्कः अभवत्, सः सहजतया विजयी अभवत् । मम प्रतिपक्षे न्यायाधीशाः अपि सम्मिलिताः। किन्तु न्यायाधीशाः सदैव तत्र सम्मिलिताः भवन्ति! विरलाः जनाः स्वयमेव परिणतम् आगच्छन्ति। सिडः प्रो मम तर्कं अप्राप्तं कृत्वा एकं लाल-हरिङ्गं ददाति। हुक शॉट इति प्रविधिः अस्ति, यस् य उपयोगं केवलम् एव भवति यदा प्रतिपक्षी (बौल्लर) विशेषेण आक्रामकम् प्रविधिम् उपयुज्यते । तथैव तर्कस्य केचन संयोजनानि विशिष्टाः स्थितयः अथवा विशिष्टाः रीत्या उपयोगाः न भवितुं शक्नुवन्ति । क्रिकेट् शॉटस् य विषये न दोषः अस्ति - यद्यपि भवता कदापि शॉटस् य क्रीडा न कर्तुं शक्यते। तथैव च वादः केवलम् एव न विरच्यते, यतः किञ्चिदर्थेषु अकार्य्यं भवति। एआईडीः पूर्वानुमानस्य अपयशः अहं अवदम्, एआईडीः बहुधा अवरोधः कर्तुं शक्यते। मम प्रतिपक्षी अपि उदाहरणं निरूपितवान् यत् उपद्रवकर्ता एआईडी-यस्य सफलतायाः कारणं कृतवान् । अहं न कथयामि यत् सर्वेषु विषयेषु एआईडी-संस्करणं अवरोधयितुं शक्यते। अहं स्पष्टीकृतवान् यत् यदि ते एआईडी-संचारं अवरोधयितुं न शक्नुवन्ति तर्हि ते कथं सम्भाषणं कर्तुं शक्नुवन्ति। सीमायाः तर्कः - अहं पूर्वमेव स्पष्टीकृतवान् यत् तर्कस्य चयनं वादस्य विघटनं न करोति। यदि भवता एकं तर्कः अस्ति, एवं भवता एकं तर्कः अस्ति, तर्हि भवता पुनः तर्कः कर्तुं शक्यते। न च तर्कस्य, कौशलस्य च प्रश्नः अस्ति। लघु-अधिगमनेन सीमायाः अतिरेकेण विमर्शः कृतः, अहं सीआरके-आदिना तर्कस्य उदाहरणम् दत्तवान् यत् सः किं प्रकारेण मुद्रास्फीतिं निरोधयितुं समर्थः अभवत्, तथा च कार्यक्रमे विमर्शस्य विजयी अभवत् । प्रोः पूर्णतया निक्षिप्य। अस्पष्टं प्रमाणम् इति न विद्यते। यदि एआईडी स्पष्टं न भवति, तदा वादविवादकस्य कर्तव्यं तर्कस्य परिसीमाकरणम् । यदि सः एतादृशप्रकरणे अपीलं करोति, तदा सः पराजयं प्राप्नोति। मेटा तर्क-सङ्ख्याः प्रोः स्व-तर्क-प्रकरणं स्वीकृतवान् । अहं मेटा-आर्गुमेंट्स, मेटा-मेटा-आर्गुमेंट्स च एकत्राणि योजयामि। अस्वस्थः एआईडी अस्ति न, अतः मम तर्कः विस्तरेण भवति। अस्मिन् विषये चर्चायाः आरम्भात् एव स्पष्टम् आसीत् यत् भारः सममितः अस्ति। यदि कश्चन वादविवादकः स्वस्य तर्कस्य परिमाणं वर्धयति, यथा मम प्रतिपक्षी दर्शयति यत् सः कर्तुं शक्नोति स्म, तदा सः पराजयं प्राप्नोति स्म। तदेव किमपि न सिद्धयति। मम प्रतिपक्षी स्वस्य तर्कस्य विरोधाभासात्मकं स्वरूपं निवारयत् । असममित्राणां एआईडी-प्रत्ययानां कृते अपराधीः स्वस्य तर्कस्य घटादेः कार्यम् करोति । सः अद्यापि स्वतन्त्राः अस्ति यत् सः स्वतन्त्राः तर्कान् कर्तुम् शक्नोति। न हि वादविवादस्य विच्छेदं करोति। पीडितः एआईडी-विषये वादम् न करोति। सः केवलं इदम् अवदत् । स्पष्टम् एआईडी परिभाषायाम् स्पष्टम् अस्ति । == निष्कर्ष == मम प्रतिपक्षी स्वीकरोत् यत् वादविवादः निष्पक्षः अस्ति। सः अपि स्वीकारयत् यत् वादविवादस्य कृते सीमायाः आवश्यकता अस्ति । अहं इदम् दर्शयम् यत् वादविवादः अद्यापि बहवः तर्कैः निर्णीतः भवति । अस्मिन् प्रस्तावस्य निरसनं कर्तुम् एव पर्याप्तम् । मानवजातिः भवितव्यम् महत्त्वपूर्णम् अस्ति, तथापि तस्य परमाणु-अस्त्रविषये तर्कः अद्यापि अस्मिन् वादविवादे अप्रासंगिकः वर्तते। सः अपि स्वीकरोति यत् अयम् खालीः अनुमानः अस्ति। अहं एतस्य विषये न चिन्तयामि। सः इदम् तर्कम् भाषाविज्ञानस्य वृद्धिः इति उदाहरणम् उपयुज्य वादविवादस्य अन्तः स्थापयत् । अपशब्देन तस्य परमाणुविवादः निष्फलात्, पुनः एव प्रतीयते यत् मुद्रास्फीतिः व्यवस्थापितुं शक्यते। अहं सिबेन् प्रति अस्मिन् विषये उत्प्रेरणायाः कारणात् आभारं ज्ञापयामि। अस्मिन् विषये एव चर्चा, अस्मिन् विषये अपि साक्ष्यं ददाति यत् वादः तर्कस्य न किञ्चिद् अपूर्व रूपम् अस्ति। मतदाताभ्यः एतदपि कारणम् अस्ति। |
114892b1-2019-04-18T11:52:47Z-00006-000 | भवता तर्कः सहायित-आत्महत्यायाः विषये वर्तते। "अन्वेषणं यः कश्चित् अपि जीवितुं न इच्छति, सः एव विधिवत् कृतः भवेत्" इति भवतां आरम्भवाक्येन... स्वेच्छामृत्युं प्रति विकल्पं ददाति, भवता तेषां सुलभं मार्गम् उपलभ्यते। यदा जनाः स्व-सहाय्य-कार्यम् कर्तुं असमर्थः भवति, तदा तेषां कृते एकं प्रतिनिधि-सदस्यं अथवा मित्रं नियुज्यते, यः तेषां विषये निर्णयं कर्तुम् शक्नोति। |
114892b1-2019-04-18T11:52:47Z-00007-000 | अथातोनियायाः अनुमोदनं तेभ्यः सर्वेभ्यः जनाः प्राप्नुवन्ति, ये जनाः जीवितुं न इच्छन्ति, अपि च तेभ्यः परिवारात् जनाः, येषां परिवारस्य सदस्यः मृत्युकल्पनं कर्तुं न शक्नोति, यतः सः न जानाति यत् सः जीवितः अस्ति वा न। किं दुःखं भोगाय पशूनां प्राणत्यागः मानवतायाः प्रमाणम्? किं तु मनुष्याणां प्राणत्यागः एव विधिना निषिद्धः? |
19d26d69-2019-04-18T19:45:40Z-00001-000 | मम प्रतिपक्षस्य अभिप्रायस्य अवहेलनां कृत्वा अहं संकल्पस्य आह्वानं प्रति विचारं कर्त्तुं आह्वयामि। प्रोः कथम् बहसयति इति अवगन्तुं मम कर्तव्यं नास्ति। अहं केवलम् एव कर्तुम् शक्नोमि यत् संकल्पस्य अन्तर्गतम् यत् किमपि अस्विकारयामि। अतः मम तर्कः अद्यापि प्रचलति, भवन् तः विपक्षं मतदानं करणीयम्। "अहं च अस्मिन् विषये न चर्चां कर्तुम् इच् छामि, अस् मिन् विषये न चर्चां कर्तुम् इच् छामि, अतः अहं अस् मिन् विषये चर्चां कर्तुम् समयं न व्यययामि। धन्यं भवता, उदारवादी भृगोः" अहं एतत् अत्यन्तं अशिष्टं अप्रासंगिकं च पश्यामि। केवलम् एव सः वादविवादं न जिताय शक्नोति, अहं च तस्मिन् विषये पूर्णं अधिकारं ददाति, अतः तस्य सम्पूर्णं वादविवादं न गन्तुं अर्हति । अहं तं आग्रहं करोमि यत् सः स्वविश्वासाः रक्षां कर्तुम् प्रयत्नेन यशः प्राप्नुयात्, बालवत् नामकरणं न कुर्यात् । सुलभं विजयं कृतवान् भवद्भिः, चेवि। |
2d207525-2019-04-18T19:36:31Z-00003-000 | ~प्रतिवादः~ १ मम प्रथमचक्रस्य तर्कात् स्पष्टम् अस्ति यत् अहं स्वेच्छिक-सहमत्यानैव मृत्कण्ठस्य पक्षे वदामि, न तु अनिच्छिक-सहमत्यानैव मृत्कण्ठस्य पक्षे (अन्यथा न इदम् विशिष्टं वादम्) । मम क्षमायाचना यदि इदं संकल्पपत्रं पठित्वा स्पष्टं न अभवत् तर्हि। अस्मिन् विषये, स्वेच्छिकमरणं कर्तुम् वैद्यः धनं लभते। यदि भवितव्यम्, भ्रष्टाचाराभ्याम् भयात् भवितव्यम्, तर्हि ईतान् प्राणघातकक्रियाभ्यः न वेतनं दातुं समाधानम् भविष्यति। स्वेच्छिकमरणस्य कृते, विधिशास्त्रीयपत्रेषु अथवा अन्यप्रकारेण प्रमाणपत्रेषु प्रमाणपत्रेषु, कदाचित् साक्ष् यकारणेषु, रोगी एव वक्तुं शक्नोति यत् सः स्वचिकित्सकस्य मृत्यवेदनायाः प्रक्रियायाः अनुमोदनं करोति। रुग्णालयस्य चिकित्सकाः चिकित्सास्थितिं पुनरावलोकयितुं, अथ च इत्थं स्वीकृत्य यत् रुग्णाय इत्थं कर्त्तव्यम् वा न, तस्मिन् सर्वसम्मतिं प्राप्तुं शक्नुवन्ति। अथ वैद्यस्य भागतः भ्रष्टाचाराः, अथवा तृतीयपक्षस्य प्रभावः, न भवेत्। तत्र नित्यं दृश्यं भवति यत् वयं विचारयितुं शक्नुमः यत् लोभः कुटिलता च प्रणालीं भ्रमति, अवश्यम् । तथापि, इदानीं जीवने अनेकेषु विषयेषु अयम् सत्यम्। "अपि च" इत्यस्य अर्थः "अपि च" इति वर्तते। मानवस्य स्वभावस्य कारणात् कोऽपि व्यवस्थः पूर्णः न भवति, तथापि इदम् एव युथानसियायाः विरुद्धे तर्कम् न भवति। वकिलानां जनानां सहाय्यं कर्त्तव्यं, तथा च पुलिसानां दायित्वम् अस्ति यत् समाजं खतरनाकानां जनाः प्रति रक्षितुं। अनेकेषु क्षेत्रेषु भ्रष्टः वर्तते, किन्तु अस्मिन् अर्थे अस्मिन् द्वयोः वृत्तिषु आक्षेपः न करणीयः। यदि भवन् तः न प्रदर्शयन्ति यत् मृगयज्ञं "असत्कृतं मृगयज्ञं" कुर्वन् जनाः बहुसंख्यकाः भवन् ति, तर्हि भवतां तर्कः अपयशः प्राप्नोति। २. मम विचारतः मम कृते सुरक्षितम् अस्ति यत् भवता तर्कः स्लिस्ली स्लोप मिथ्याभावः कृतः अस्ति। भवन् तः अवदन् यत् मृगहत्यया अनुज्ञां ददाति चेत् भवितव्यम्, "जनानां विरुद्धं नियमनं वा उपभोगं" करणीयं "कुतश्चित् भ्रष्टं" रूपं प्राप्नोति। तथापि भवता कथमपि न निर्दिष्टम् यत् किमर्थं भवता इदम् आशयम् आगच्छति । बुशशासनस्य भवता उदाहरणं भ्रष्टस्य नीतिः निरस्तस्य उत्तमं उदाहरणम् अस्ति । अनेके जनाः अस्य अवगतः कृतवन्तः, एवं संप्रति अनौपचारिकं अन्यायिकं च इति निन्दितवन्तः। अबु-गरेब-नगरे कारागारेषु अतिक्रान्ताः कैदीयाः पीडाः सैनिकानां अभियोगं कृतवन्तः। अस्मिन् प्रकरणे बुशशासनस्य अधः यातनायाः नूतनः "व्याख्या" उचिततया निन्दितः। |
aa884897-2019-04-18T16:45:26Z-00005-000 | धन्यवाद, मार्गदर्शकः! अहं निश्चितरूपेण समवेदनायां वक्तुम् अर्हति। अहं अस्य भाषणस्य उपयोगं करोमि ताकिनां विषये। "प्रथमं संशोधनं कथयति... " "विभक्तेः विषये किमपि न कथयति। "अथवा, यदि अस्मिन् विषये अधिकं पठ् यते, तदा अस् य कथनस्य अर्थः न भवति। पृथक्करणम् इदम् दर्शयति यत् वस्तुनि दूरे वा पृथक् सन्ति । अमेरिकायाः संसदे धर्मस्य "स्थापना" प्रतिषेधः कृतः। मम पूर्वम् साक्ष्यम् स्पष्टीकृतम् यत्, सर्वोच्चन्यायालयस्य निर्णयैः राज्यं च धर्मस्य बीचं अंतरम् अधिकं प्रमाणीकृतम् अस्ति, कदाचित् अपि अधिकं। अतः यद्यपि प्रथमसंशोधनम् अक्षरशः न निर्दिष्टं तथापि धर्मस्य राज्यस्य च पृथक्करणम् सूचितं करोति। "एतत् शब्दः थोमस जेफर्सनस्य एका लघुपत्रे लिखितः। "अथ पत्रस्य वास्तविक पाठः अधः अस्ति: "धर्मः केवलम् मनुष्यस्य तस्य ईश्वरस्य च मध्यम् अस्ति, सः अन्यः कस्यापि प्रति तस्य धर्मस्य वा पूजायाः उत्तरदायित्वं न धारयति, सरकारस्य वैधशक्तयः केवलम् क्रियायाः, न तु मतस्य, सम्पादयन्ति इति भवतां समक्षे विश्वसन् , अहं सर्वसाधारणैः श्रद्धाभिः सम्पूर्णं अमेरिकी जनानां कृत्याणि विवक्ष्यामि, यैः घोषितम् यत् तेषां विधायिकायाः "धर्मस्य स्थापनां प्रति किमपि विधानं न कर्त्तव्यं, न च तस्य मुक्त अभ्यासम् प्रतिषेधं कर्त्तव्यम्", इत्थं च चर्चस्य राज्यस्य मध्ये पृथक्करणस्य भित्तिः निर्मितम् अभवत् ।" अस्मिन् संहितायां जफर्सनः अस्मिन् संहितायाः मूलभूतानि आचार्यानि च लिखत । सः विश्वासः कृतः यत्, धर्मः वैयक्तिकः विषयः अस्ति, न तु राज्यस्य सम्मिलनं करणीयम् । यदि राज्यम् कानिचन धर्मान् अन्येषु धर्मान् प्रति अधिकाराय प्रवर्त्तते तर्हि, सः व्यक्तानां स्वधर्मस्य धारणं, आचरणं, च सम्प्रदायस्य अधिकारान् प्रति अतिक्रमणं करोति। सरलतया, जेफर्सनः विश्वासः कृतः यत् प्रथमसंशोधनस्य प्रयोजनम् आसीत्, तथा च कृतः चर्म-राज्ययोः पृथक्करणम्। "प्रस्थापकपितॄणां कदापि चर्चस्य राज्यस्य च पूर्णतया पृथक्करणम् उद्दिश्यम् न आसीत् । "तथापि, अयं असत्यः। संस्थापकपितरौ निःसंदेहम् आस्थायाः महत्त्वं चिन्तयन् किन्तु ते (अधिकतरतः) कदापि न इच् छन् ति यत् सरकारं धर्मशासनात् परिवर्तयतु, अन्यधर्मानां तुल्यम् विशिष्टधर्मं वा धर्मं समर्थयतु। ते किञ्चिद् दूरे स्थापयितुम् इच्छन्ति स्म। यथा जेफरसनस्य विषये मया कथितम् - ते विश्वासं कुर्वन् ति यत् "विश्वासाः वैयक्तिकविषयाः आसन्, न तु राज्यस्य विषये सम्मिलिताः। "अदाम्स्-ग्रन्थायाः उक्तं वचनं मम दृश्यानुसारेण समर्थितं भवति । एडम्स् लिखति यत् सरकारं धर्मिभिः नैतिकजनैः सूचितं भवितुम् अर्हति, न तु सरकारः धर्मस्य मुखपत्रं भवितुम् अर्हति। एकं शासनं भक्तख्रिस् तिनां द्वारा च् याः क्रियते, क्रिस् तिनां विश् वासस्य समर्थनं न च तस् य विश् वासस्य विधानं न करोति। एडम्स् जनानां स्वकीयम् आस्थायाः नैतिकमानसानां च धारणं कर्तुम् इच्छति, किन्तु सः न वदति यत् सः सरकारं धर्मस्य प्रेरकम् कर्ता भवितुम् इच्छति अथवा सरकारं एकं धर्मम् अन्येषु धर्मानां तुल्यम् स्थापयितुम् इच्छति। अत्र एकं महत्वपूर्णं विषयं प्रस्तूयितुं शक्यते। किन्तु अस्य विमर्शस्य हेतुः न किञ्चिदपि वर्तते। मम विचारं स्पष्टं कर्तुम् अहं अधोलिखितम् उदाहरणं प्रयुज्यामि: अहं एकं विधानं दत्तवान् यत् "न हि पार्क् मध्ये वाहनानि गन्तुम् अनुमत्तानि" । मम उद्देशः आसीत् यत् पार्क् मध्ये वाहनानां चलनाय प्रतिषेधः भवेत् । "बाइकल्" इत्यस्य अन्वयः "बाइकल्" इत्यस्य अन्वयः "बाइकल्" इत्यस्य अन्वयः "बाइकल्" इत्यस्य अन्वयः "बाइकल्" इत्यस्य अन्वयः "बाइकल्" इत्यस्य अन्वयः "बाइकल्" इत्यस्य अन्वयः "बाइकल्" इत्यस्य अन्वयः "बाइकल्" इत्यस्य अन्वयः "बाइकल्" इत्यस्य अन्वयः "बाइकल्" इत्यस्य अन्वयः "बाइकल्" इत्यस्य अन्वयः "बाइकल्" इत्यस्य अन्वयः "बाइकल्" इत्यस्य अन्वयः "बाइकल्" इत्यस्य अन्वयः "बाइकल्" इत्यस्य अन्वयः "बाइकल्" इत्यस्य अन्वयः "बाइकल्" इत्यस्य अन्वयः "बाइकल्" इत्यस्य अन्वयः "बाइकल्" इत्यस्य अन्वयः "बाइकल्" इत्यस्य अन्वयः "बाइकल्" इत्यस्य अन्वयः "बाइकल्" इत्यस्य अन्वयः "बाइकल्" इत्यस्य अन्वयः यत् घटितं तत् मम नियतकर्तृकात् भिन्नम् आसीत् । अन्यत्र च, X इत्यस्य अभिप्रायः न भवति यत् X इत्यस्य वर्तमानायां स्थितौ किं क्रियते इति पूर्वानुमानम्। प्रस्तावः "अस्ति" अमेरिकायां चर्च्-राज्यस्य पृथक्करणम्। "यत् ते अभिप्रायं कृतवन्तः" इति प्रश्नं न भवति। अतः संस्थापकाः पितरः किं अभिप्रेतवन्तः इति अनिर्दिष्टम् अस्ति। अस्मिन् विषये वर्तमाने वर्तमाने स्थितिः एव अस्मिन् विषये विशेषरूपेण केन्द्रितवती। अतः वयं कणस्य तर्कान् बहिःस्थानाय एव निरुध्य सकम। मम विचारतः धर्मस्य राज्यस्य च पृथक्करणं कर्तुम् इयं योजना आसीत्, तथा च एतस्य कारणं स्पष्टीकृतम् यत् इदं कार्यम् सम्भवति। यदि भवन् अपि कण्टकस्य निमित्तस्य व्याख्यां स्वीकुरुथ, तर्हि स्पष्टम् अस्ति यत् निमित्तं अस्मिन् वादने अप्रासंगिकम् अस्ति। अतः अहं प्रस्तावं स्वीकृत्य दत्तवान् अस्मि। कणस्य शब्दः अस्ति। |
1c82900b-2019-04-18T11:45:04Z-00001-000 | मम दृढं मतम् यत् गांजायाः पूर्णतया विधिवत् रूपेण विक्रयणं च अन्यस्य वनस्पतिना सह करणीयम्। सरकारः जनैः च एवम् एव लाभः प्राप्नोति यत् इदं वनस्पतिः विधिवत् अस्ति, अतः एतस्य अधिकारिणम् अपराधीकरणम् अकारणं न भवति। |
8e5ea08-2019-04-18T15:02:02Z-00003-000 | स्वीकाराय धन्वाद। मृत्युदण्डः मम विरोधः अस्ति। मृत्युदण्डः कस्यचित् अपराधस्य दोषी सिद्धः कस्यचित् प्राणघातक-इन्जेक्सनम् अस्ति, अहं वदामि यत् अयं पूर्णतया मध्ययुगीनः अनावश्यकः च वर्तते। अहं भवतां मतदाताणां प्रतिपक्षिनः च सह साध्याः कथयामि। यदा भवन्तः अन्यस्य मानवस्य प्राणान् हन्तुं निर्णयं कुर्वन्ति, तदा भवन्तः निर्णयं कुर्वन्ति यत्, तेभ्यः अधिकं जीवितं न दातुं। न च कारणात्, अयम् अवैधम् अस्ति। नैतिकदृष्ट्या, अस्मिन् एव निर्णयः न करणीयः यत् अस्मिन् विषये कस्मै अपि अधिकः जीवनं प्राप्नुयात् । मृत्युदण्डः विधिवत् अस्ति, अतः न्यायाधिशः एतस्य अधिकारिणः पदम् प्राप्नोति। ते एव निर्धारयन्ति यत् अभियुक्तः जीवितं वा मृतो भवेत्, यदि ते दोषीः प्राप्नुवन्ति। तेषु हत्याराणां मनोवृत्तिः प्रवर्त्तते, येन ते सहसा भ्रष्टं भवितुं शक्नुवन्ति। यद्यपि लोकतन्त्रस्य कृते न्यायाधिकरणं तर्कसंगतं विकल्पं भवति तथापि तेषां विश्वासः मार्गस्य मध्ये स्थिता भवितुम् अर्हति। वकिलानां कदाचित् केषांचित् प्रति प्रभावः न भवेत् , अतः मृत्युदण्डः पक्षपातः भवति । अन्यः तर्कः अस्ति यत् अयम् आवश्यकम् न अस्ति । यदि अहं कस्यचित् हत्यां करिष्यामि, स्वं सम्प्रसारयिष्यामि, एवं दोषं स्वीकरिष्यामि, तदा मम दण्डः २५ वर्षपर्यन्तं भविष्यति। न च मत्प्रभावः अस् ति। अतः किम् अस्मिन् विषये कस्मैचित् अपि हन् तुम् आवश् यकता वर्तते? कोऽपि न मृगयितुम् इच्छति, अतः सः निर्णयस्य विरुद्धं अपीलं करिष्यति। अपीलकृतायाः परिणामः राज्यं प्रतिवादी च खगोलशास्त्रीयं विधिना शुल्कं ददाति, घातक-इन्जेक्सनं राज्यस्य धनं व्यययति इत्यादि। अयं व्यर्थः व्ययः। हत्याराः, बलात्कारीः, इत्यादयः। दोषः प्राप्नोति सः दीर्घकालं यावत् कारागारे एव भवति, अतः सः खतराः न भवति। अतः अहं प्रतिपक्षीयाम् इदम् पृच्छामि। कस्यचित् प्राणस्य अपहरणस्य किं प्रयोजनम्? प्रतिशोधः? शक्तिः? अस्मिन् प्रश्नस्य उत्तरं न विद्यते। अन्वयः - नैतिकदृष्ट्या दृष्ट्या, अपराधस्य निवारणम् न भवति । न हि हतपीडितं पुनरुज्जीवितं करोति, न हि बलात्कारपीडितं दुःखं विमुञ्चति। दुःखदम् अपि असम्। न च किञ्चिदपि समाधानं भवति, केवलम् असत्यं समापनं भवति। अन्ततः मृत्युदण्डः साधनानां समयस्य च व्यर्थकरणेन भवति । प्रतिवर्षं २.३ मिलियन डॉलरं मृत्युदण्डस्य कृते व्यय्यते, अभियुक्तस्य निर्दोषत्वस्य सम्भावनेन सह। अहं भवतां तर्कानां श्रोतुं उत्सुकाः अस्मि। धन्यवादं वदामि। |
337d5b0b-2019-04-18T17:17:37Z-00002-000 | अहं पूर्णरूपेण सहमतीमि यत् १४ वर्षस्य आयुः पर्यन्तं बालकाः दूरभाषं न प्राप्नुवन्ति। अद्यकालम् एतादृशाः कम्पनिः सन्ति, ये विशेषेण बालकानां कृते मोबाइल-फोनानि निर्म्यन्ते। बालानां ध्यानं आकर्षितं विक्रयं वर्धयितुं कार्टूनवर्णानां चित्रैः सह बालानां कृते सेलुलरं निर्मितम् अस्ति । बालकाः अद्यतनयुगस्य मोबाईल-फोनानां अपि लक्ष्य-प्रदर्शिकाः भवन्ति ! यदा बालकाः दूरभाषं कुर्वन्ति तदा तेषां विषये प्रतिकूलप्रभावः भवति यथा - 1. विद्यालयानां शिक्षकाः वर्गेषु अनुशासनहीनतायाः वर्धमानस्य शिकायतं कुर्वन्ति, यदा बालकाः कक्षायां दूरभाषं नेतुं आरब्धवन्तः। एते शिक्षकाः कथयन् ति यत् छात्राः स्कुलम् आगच् छन् ति, ते कक्षायां तादृशान् विषयेषु वार्तालापं कुर्वन् ति, सन्देशान् पठन् ति च। ते ध्यानं न ददाति, कक्षायां च स् व सेल् फ़ोनस् य क्रीडां कुर्वन्ति। अतः तेभ्यः पाठः न प्राप्नोति, अतः ते अन्यानि छात्राः पश्चाद् आगच्छन्ति। तेषां सम्पूर्णं ध्यानं अध्ययनं न तु मोबाईल-फोन-परमेव भवति। शिक्षकाः वदन्ति यत् छात्राः, येषां मोबाईल-फोनः अस्ति, ते कक्षा-कालम् अभ्यासेन अभ्यस्तं न कुर्वन्ति। तेषां ध्यानं कालेशादेर् न, मोबाईल-फोन-पट्टे अधिकं भवति। 2. केषांचित् बालानां मतानुसारं, तेषां कृते च् यापि मोबाईल-फोनः अन्यानां मध्ये स्थितिकर्म्माणम् एव भवति। "अपि च" इति सूत्रेण "अपि च" इति सूत्रं विहितम्। मोबाइल-फोनानां बालानां कृते महत् प्रभावः अस्ति, तेषां जीवनशैलीयां अप्रियानि परिवर्तनानि अपि भवितुं शक्नुवन्ति। एते बालकाः दूरभाषस्य विषये अतिचिन्तकाः भवन्ति। ते सततम् मेसेजस् य निरीक्षणं कुर्वन् ति, तथा किन् चित् महत्वपूर्णानि कार्याणि न कुर्वन् ति, यानि किन् चित् बालकाः कुर्वन् ति। तासां क्रीडायां तासां तासां तासां तासां तासां तासां तासां तासां तासां तासां तासां तासां तासां तासां तासां तासां तासां तासां तासां तासां तासां तासां तासां तासां तासां तासां तासां तासां तासां तासां तासां तासां तासां तासां तासां तासां तासां तासां तासां तासां तासां तासां तासां तासां तासां तासां तासां तासां तासां तासां तासां तासां तासां तासां तासां तासां तासां तासां तासां तासां तासां तासां तासां तासां तासां तासां तासां तासां तासां तासां तासां तासां तासां तासां तासां तासां तासां तासां तासां तासां तासां तासां तासां तासां तासां तासां तासां तासां तासां तासां तासां तासां तासां तासां तासां तासां तासां तासां तासां तासां तासां तासां तासां तासां तासां तासां तासां तासां तासां तासां तासां तासां तासां तासां तासां तासां तासां तासां तासां तासां तासां तासां तासां तासां तासां तासां तासां तासां तासां तासां तासां तासां तासां तासां तासां तासां तासां तासां तासां तासां तासां तासां तासां तासां तासां तासां ता वैज्ञानिकाः कथयन्ति यत्, जनाः सततम् संपर्कं कुर्वन्ति, येन व्यसनं जायते। 3. अध्ययनं प्रतिपादयति यत् चतुर्दशवर्षात् अधिकं वयोः बालकाः केवलं मोबाईल-फोनानि उपभोगयितुं शक्नुवन्ति। चतुर्दशवर्षस्य आयुःपर्यन्ताः बालकाः मोबाईल-फोनानि न दातव्याः यतः तेषां मस्तिष्कः मोबाईल-प्रकाशेन सह्यम् अतिसंवेदनशीलः भवति । मस्तिष्कस्य शरीरस्य च ऊतवः अद्यापि विकासं कुर्वन्ति, अतः एते विकिरणे सेल्-विनाशस्य कारणं भवितुं शक्नुवन्ति। विकिरणस्य अवशोषणस्य कारणात् बालकाः गम्भीरं स्वास्थ्यं प्राप्नुवन्ति। यद्यपि प्रौढाः अपि एतेषु विकिरणेषु प्रभावितः भवन्ति, तथापि बालकाः एतेषु विकिरणस्य स्तरस्य वर्धमानः अवशोषणं कुर्वन् अतिशयेन पीडिताः भवन्ति । बालानां मध्ये कस्यचित् प्रकारस्य कर्करोगस्य च बालानां मध्ये मोबाईल-फोनस्य उपयोगस्य च सम्बन्धः अस्ति इति तज्ज्ञाः अपि मन्यन्ते । 4. बालकाः मोबाईल-फोनम् अपयशम् कुर्वन्ति। बालकाः अश्लीलसंदेशं चित्रं च प्रेषयन्ति वा प्राप्नुवन्ति। बालकाः प्रौढाणां वेबसाइटानां उपयोगं कर्तुं शक्नुवन्ति। 5. वयं एव एव एव खतरनाकम् जगत् निवसति स्म, यत्र बालानां विरुद्धे अपराधस्य अनेकानि घटनाः सन्ति। मोबाइल-फोनयुक्तानां बालानां माता-पिताः बालानां सुरक्षायाः सुनिश्चिततायाः कृते केचन पादाः अवलम्बितवन्तः सन्ति। अभिभावकाः बालानां समक्षं च मोबाईल-सञ्चारस्य विविधानां अपराधानां विषये सतर्कतायाः सूचनां दातव्याः। कदाचित् बालकः दूरभाषमार्गे अजनयानां द्वारा अनुचरितः भवति। बालानां पितरः, येषां मोबाईलः अस्ति, तेभ्यः पोष्टपेड-कनेक्शन् प्राप्तुं, तथा च मोबाईल-कनेक्शन् आगमनकाले बिलं च्चिकित् वा, आवश्यकम् अस्ति । इदानीं अहं प्रत्याहम् अस्मि यत् मम प्रतिपक्षी प्रत्युत्तरं ददाति, मम वक्तव्ये विशिष्टाः कारणानि च ददाति। |
961ba94a-2019-04-18T15:54:06Z-00003-000 | SAT-परीक्षायां छात्रः कस्मिन् स्तरे वर्तते इति प्रदर्श्यते। ६। एसएटी परीक्षायाः प्रयोगाः युवाणां परीक्षायाः कौशल्यं वर्धयन्ति। अहं भवतां प्रतिवादानां प्रतीक्षां करोमि। संसाधनः http://standardizedtests.procon.org... http://teaching.about.com... http://www.brighthubeducation.com... "अमेरिकायां" "अस्ति" इति तर्कः एसएटी परीक्षायाः माध्यमेन विद्यालयस्य प्रणालीभ्यः प्रत्येकस्य छात्रस्य वर्षानुवर्षे प्राप्ताः उपलब्धिः प्रदत्ताः भवन्ति । २. सॅट् परीक्षायाः मूल्यम् अतीव महत् न भवति, प्रति छात्रम् केवलम् ७ डौलरं एव भवति। ३. SAT-परीक्षायां शिक्षकः कति प्रकारेण विशिष्टं विषयं उपदिशति इति दर्शयति। ४. SAT परीक्षा अभ्यासार्थं उत्तमम् अस्ति यतः भवता पाइलट, वकिल इत्यादयः व्यवसायः कर्तुम् एताः परीक्षाः उत्तीर्णानि भवितव्याः। ५. |
961ba94a-2019-04-18T15:54:06Z-00004-000 | अहं भवतां वादप्रस्तावं स्वीकरोमि, तथा विद्यालयेषु मानकपरीक्षायाः निषेधः करणीयः इति पक्षे वादयामि। अस्मिन् वादने वयं अमेरिकायाः माध्यमं उपयुज्यामः? - मैक् |
88772ef0-2019-04-18T12:23:43Z-00003-000 | प्रायः कथ्यते यत् "किञ्चित् जनाः देशस्य कृते प्राणान् दातुं वयसाः सन्ति किन्तु मद्यपानं कर्तुं वयसाः न भवन्ति" इति। पिबन् वयस्य न्यूनतायाः समर्थनार्थं प्रायः अस्य प्रयोगः क्रियते । अहं वक्तव्यस्य मूलप्रमेयस्य सह सहमतः किन्तु तत् विरुद्धं निष्कर्षं प्रति। मद्यपानस्य आयुः कमयितुम् ऐतरेयं मतदानाय आयुः वृद्धिः करणीया। वस्तुतः स्वदेशस्य कृते मरणं मद्यपानं प्रति अधिकं दायित्वम् अस्ति। प्रथमतः, बहवः जनाः स्कुलात् आगते एव स्कुले प्रवेशं कुर्वन्ति। तदेव वयस्काणां नागरिकजीवनस्य अनुभवार्थं पर्याप्तं समयं न ददाति। अतः यदा ते बहिः आगच्छन्ति तदा तेषां पूर्वं अनुभवितायाः विषये अभिसन्धिः भवति। [1] यद्यपि एतादृशानां बहुषु विषयेषु पी.टी.एस.डी. (PTSD) इति रोगस्य कारणम् अस्ति, तथापि एतादृशानां विषयेषु वास्तविक-विश्वस्य अनुभवस्य अभावः अपि वर्धते, यतः अनेकाः जनाः कार्यं न प्राप्नुवन्ति। सेनायां प्रवेशस्य आयुः वृद्धावस्थायाः वृद्धिः तेषां जीवनस्य बहुमूल्य अनुभवं प्राप्तुं अनुमतीं ददाति, येन संसारस्य विषये अधिकं ज्ञानं प्राप्नुवन्ति, यानि सैन्यायां प्रवेशात् पूर्वं महत्वपूर्णानि सन्ति। एतदपि तेषु निवृत्त्यर्थं सहजतरं कार्यं प्राप्नुयात् इति मम तर्कस्य अन्यतमः पक्षः यत् मस्तिष्कस्य विकासः २०-वर्षस्य मध्यवर्षे एव पूर्णं न भवति । [2] यदा ते मानसिकदृष्ट्या परिपक्वववन्तः भवन्ति तदा एव प्रतीक्षां कर्त्तव्यम्, येन ते अधिकं ज्ञानयुक्तं निर्णयं कर्तुं शक्नुवन्ति, न तु बाध्यतया (यत् प्रायः भर्तीकर्तृभिः अपेक्ष्यते) स्वीकृत्य स्वीकर्तुं शक्नुवन्ति। तेभ्यः स्वस्तं कलेजस्य शिक्षणं प्रति वचनं ददाति, न तु सत्यं विश्वासं कुर्वन्ति, अपि च अन्यप्रकारेण तेषां संग्रामेषु प्रवृत्तं कुर्वन्ति, यथा - एतैः कलेजात् निर्गत्य कार्यं प्राप्तुं सुलभं भविष्यति इति दावाः, यानि अपि असत्यानि। [1] किमपि व्यक्तिं प्रति आपत्तिः अस्ति अथवा किमपि व्यक्तिं प्रति आपत्तिः अस्ति यत् सैन्यस्य कार्यक्षेत्रे सुविज्ञानेन निर्णयं कर्तुं शक्नोति? अहं मम प्रतिपक्षीयाम् उपकारं वदामि यत् ते मम प्रतिवादं स्वीकुर्वन्ति। |
b5591233-2019-04-18T12:26:09Z-00002-000 | अस्मिन् विषये नैतिकतायाः विषये अपि विचारः करणीयः। यदि वेश्यावृत्तिः विधीयमानः भवेत् तर्हि अधिकाः युवतीः वेश्यालयं गमिष्यन्ति, वृद्धपुरुषैः धनं प्राप्तुं तेषां शरीराणि उपयुजयिष्यन्ति च। "अपि च" इति सूत्रे "अपि च" इति सूत्रे "अपि च" इति सूत्रे "अपि च" इति सूत्रे "अपि च" इति सूत्रे "अपि च" इति सूत्रे "अपि च" इति सूत्रे "अपि च" इति सूत्रे "अपि च" इति सूत्रे "अपि च" इति सूत्रे "अपि च" इति सूत्रे "अपि च" इति सूत्रे "अपि च" इति सूत्रे "अपि च" इति सूत्रे "अपि च" इति सूत्रे "अपि च" इति सूत्रे "अपि च" इति सूत्रे "अपि च" इति सूत्रे "अपि च। एतदर्थे स्वसम्मानप्रश्ने अपि सम्बद्धानि सन्ति। एते युवकाः विश्वासं कुर्वन्ति यत् तेषां एकमात्रः सामर्थ्यः लिङ्गम् एव, तथा यत् लिङ्गं यत् अधिकं भवति, ते अधिकं वेतनं प्राप्नुवन्ति। अयं मानसिकः हानिकारकः अस्ति। |
ac45b77d-2019-04-18T13:38:21Z-00004-000 | जनाः मांसं खादन्ति यतः पशुनाम् वधः शतकाणि यावत् अभवत्, तेषु च अभ्यस्तम् अभवत् । तथापि, तस्मात् एव न भवति यत् यत् कार्यं करणीयम् । भवता निर्दिष्टेषु देशेषु, सर्वेषु जन्तूनां निवासस्थानानि, विशाल-उपवनानि भवितुं शक्नुवन्ति, येन अधिकं अन्नं उत्पादयितुं, नैतिक-सहिताः जनानाम् उत्थानं कर्तुं, समग्रं स्वस्थसमाजम् च भवेत् । प्राणिनां अतिसंख्यानं मनुष्येभ्यः कारणम् अस्ति। तेषु जन्तूनां संख्या बृहत् अस्ति, अतः तेषु जनसङ्ख्या शीघ्रमेव स्वाभाविकं संख्यां विहाय गच्छति। यदि वयं मांसभोजनं न कुर्याम, तदा पशुानां आवश्यकता घटते, तथा एव पशुनां अतिसंख्यानम् अपि घटते। |
ac45b77d-2019-04-18T13:38:21Z-00007-000 | अहं विश्वसयामि यत् संसारः शाकाहारं न कुर्यात्, यतः अयं नैसर्गिकः न भवति। भवद्भ् यः यत् कर्तुम् आवश् यकम् , तत् भवद्भ् यः शरीरम् न करणीयम् । |
12120473-2019-04-18T19:39:09Z-00002-000 | अस्मिन् वर्गे अष्टमवर्गपर्यन्तम् उत्तमं विचारः अस्ति। यतः बालकाः एतेषु अवधौ बहवः परिवर्तन्ते, तथा तेषां भावनात्मकं सहायम् भवति यदि ते भिन्नरूपेण परिच्छिन्नं कुर्वन्ति तदा तेषां उपहासः च न भवति। तथापि उच्चविद्यालय-विद्यालयेषु जनाः स्वकीयं पहचानं प्राप्तुं प्रवृत्तः सन्ति, अतः पोशाक-वस्त्रैः तेषु सृजनात्मकतायाः प्रतिरोधः भवति। केचन जनानां जीवनं तेषां वस्त्रैः एव निर्वाह्यते, येन तेषाम् अन्तःकरणस्य भावनाः निर्गताः भवितुं शक्नुवन्ति, अतः यदि भवन्तः तेषाम् समानवस्त्रं परिधानं कर्तुं बाध्यन्ते तर्हि तेभ्यः अभिव्यक्तिस् वतंत्रतायाः अधिकारः ह्रस्वः भवति। एकं कारणं यत् यूनिफर्मः उत्तमः अस्ति, सः एव यत् भवता महत् वस्त्रं क्रयितुं चिन्ता न भवितुम् अर्हति। एकं उपायम् अस्ति, स्थानीय-उपयोगाद् विक्रय-स्थानानि । यदि भवन् तः नियमितरूपेण द्वितीयाहस्तस्य विक्रयशालाः गच् छन् ति, तत्र प्रायः अतीव सुन्दराः वस्त्राः लभन्ते, ये क्वचित् परिणतानि सन्ति, तथा शीर्ष-निर्माण-विहारिणः वस्त्राः अपि शत-दश-दशलक्ष-डॉलरानाम् एव किंमतम् अर्हन्ति। |
dbb0ca8a-2019-04-18T19:21:17Z-00000-000 | मम प्रतिपक्षी अस्मिन् विषये गम्भीरतया चिन्तयति, अतः मम प्रतिपक्षी अस्मिन् विषये न किञ्चिदपि अप्रियं वदति... मम प्रतिपक्षी निष्पक्षं विचारं कर्तुं समर्थः अस्ति, अतः अहं केवलं एतमेव कथयामि यत्, पलेस्तीनियानाम् संघर्षः इतिहासस्य आधारेण अस्ति... अस्मिन् समये वर्तमानसमये अस्मिन् विषये... |
dbb0ca8a-2019-04-18T19:21:17Z-00001-000 | मम प्रतिवादस्य उत्तरं प्राप्तुपूर्वं मम प्रतिपक्षी कथं अस्ति इति पृच्छामि... यदा, इति प्रतिपक्षी बहुवचनं पठति "तत्पर्यात्, तत्पर्यात्, तत्पर्यात्" इति, तात्पर्यात्, तत्पर्यात्, तत्पर्यात्, तत्पर्यात्, तत्पर्यात्, तत्पर्यात्, तत्पर्यात्, तत्पर्यात्, तत्पर्यात्, तत्पर्यात्, तत्पर्यात्, तत्पर्यात्, तत्पर्यात्, तत्पर्यात्, तत्पर्यात्, तत्पर्यात्, तत्पर्यात्, तत्पर्यात्, तत्पर्यात्, तत्पर्यात्, तत्पर्यात्, तत्पर्यात्, तत्पर्यात्, तत्पर्यात्, तत्पर्यात्, तत्पर्यात्, तत्पर्यात्, तत्पर्यात्, तत्पर्यात्, तत्पर्यात्, तत्पर्यात्, तत्पर्यात्, तत्पर्यात्, तत्पर्यात्, तत्पर्यात्, तत्पर्यात्, तत्पर्यात्, तत्पर्यात्, तत्पर्यात्, तत्पर्यात्, तत्पर्यात्, तत्पर्यात्, तत्पर्यात्, तत्पर्यात्, तत्पर्यात्, तत्पर्यात्, तत्पर्यात्, तत्पर्यात्, तत्पर्यात्, मम प्रतिपक्षी कथयति यत् यदा इस्रायलः तस्मै भूभागं पुनः ददाति तदा हमासः प्रसन्नो भविष्यति, २००५ तमे वर्षे इस्रायलः गाजा पट्टीतः ७००० इस्रायलिनः बलपूर्वकम् बहिः अकरोत् येन हमासः रकेटानां प्रहारं समाप्नोतु। तस्मिन् दिने यदा सः पुनः प्राप्तः अभवत्, युद्धविरामस्य हस्ताक्षरं च कृतम्, हमास-दलस्य जनाः सीमायाः पारेण राकेटानि प्रक्षिप्य अग्राह्यम्। मम संक्षिप्तप्रतिषेधार्थं क्षमा याचनामकरोमि, यतः अहं एकं कदमं कर्तुम् प्रवृत्तः अस्मि, मम समये च अल्पं समयः अस्ति। धन्यवादं च मम प्रतिपक्षी मम वचनं समजायत इति आशा करोमि। |
dbb0ca8a-2019-04-18T19:21:17Z-00002-000 | यदि वयं इतिहासस्य सर्वतः पूर्वं जनानां भूमेः पुनर्दत्ताः, तर्हि सम्पूर्णं विश्वं लघु-देशानां ऐतिहासिक-राज्यानां च मध्ये विभज्यम् भविष्यति इति सूचयित्वा द्वितीय-चक्रं प्रारभ्यते । यद्यपि अस्य दावस्य (किञ्चित्) योग्यता अस्ति, तथापि प्रोः यत् न अनुज्ञातम्, तत् एव यत्, अन्ताराष्ट्रियनियमानुसारं पलेष्टिनाः अस्तित्वम् अद्यापि अस्ति । युद्धेन नूतनक्षेत्रं प्राप्तुं न शक्यते, अतः द्वितीययुद्धकाले आङ्ग्लैः अधिगृहीतम्, ततः इज्रायले "दत्ता" भूभागः अद्यापि प्राविधिकरूपेण प्यालेस्टिनियानाम् अस्ति। अस्मिन् वादविवादे कोऽपि पूर्ववासिनां कृते भूमिकं पुनः प्राप्तिः इति न उच्यते, किन्तु इस्राएलः पलेष्टिनियानां कृते भूमिकं उपभोगं समाप्नोति, अतः हिंसात्मकं द्वन्द्वं समाप्नोति, अन्ततः मध्यपूर्वस्य सहस्रशः जनानां प्राणानां ह्रासः कृतः इति वर्षानुवर्षे प्रवर्तमानः विवादः शान्तिपूर्णरूपेण समाप्यते। अस्मिन् क्षेत्रे प्राविधिकयुद्धस्य, आतंकवादस्य च विषये अपि कदाचित् किञ्चित् समाधानं प्राप्स्यते। Next Pro इत्यस्य मतम् अस्ति यत् "अहं प्रतिपक्षी कथयामि यत् प्राविधिकरूपेण इदम् क्षेत्रम् पलेस्तीनदेशस्य अस्ति, प्राविधिकरूपेण इदम् क्षेत्रं न कास्य, यतो हि प्राविधिकरूपेण स्पेनदेशस्य बास्कप्रदेशः अपि बास्कानां सम्पत्तिरस्ति।" न, इदम् अस्मिन् विषये वर्तते। भवता किं प्रयोजनम्, प्रो? भवता केवलं स्पेनस्य स्वायत्तसमुदायस्य उदाहरणं दत्तम् अस्ति, अयं देशः स्वीयविधानैः, संस्कृतिभिः च स्वीय इतिहासाभिधानं क्षेत्रम् अस्ति। अहं मन्ये यत् पलेस्तीन समर्थकाः पलेस्तीन (गाजा पट्टीः क्षेत्रम्/अतिपरिवर्त्य) स्वीयक्षेत्रं स्वीयशासनम्, सामाजिकसंरचना इत्यादीनि च धारयितुं समर्थकाः सन्ति। हमासस्य विषये मम प्रतिपक्षी शीघ्रमेव इदम् अवदत् यत् पलेस् तिन् तः इस्रायेलविरोधे यत् प्रकारेण प्रतिरोधं कृतवन्तः, मम इदम् अनवगताय विनोदम् अकरोत् । मम विचारतः अत्र वास्तविकं विनोदम् अस्ति यत् मम प्रतिपक्षी कथं न स्वीकरोति यत् एतस्य प्रकारस्य आतंकवादविरोधीय-कार्याणि रक्षात्मकानि सन्ति; इस्रायलः प्रथमं प्रहारं कृतवान् । कोऽपि न तर्कयति यत् पलेस्टिनीयाः पूर्णतया निर्दोषः अस्ति। मम विचारतः इदं सर्वसामान्यम् अस्ति यत् उभयजातयः कदाचित् अनैतिकरूपेण एकस्य विरुद्धे अतीव अतीव हिंसायाः प्रयोगं कुर्वन्ति स्म । अत्र केवलं तर्कः न्याय्यत्वम् एव भवितुम् अर्हति, च्छिद् इज्रायले जानबूझकरम्, अवैधरूपेण, अनैच्छिकरूपेण च्छिद् (अद्यापि च्छिद्) पालिस्तीनं प्रवर्तयितुम् आरब्धवान्, अतः पलिस्तीनानां प्रतिवादः न्याय्य इति वक्तुं शक्यते । प्रोः प्रश्नः अस्ति यत्, "इजरायल् राष्ट्रस्य अस्वीकारस्य समक्षे यातनायाः मानवाधिकारानां च उल्लंघनस्य किं सम्बन्धः अस्ति?" सर्वप्रथमं, पलेस्तिनीयराज्यस्य अस्तित्वस्य समर्थनं न इज़्रायलीराज्यस्य विरुद्धं तर्कयितुं समाना भवति । वस्तुतः मया उक्तम् यत् मूलतः पलेस्तीनियायाः २० प्रतिशतं भूभागं पलेस्तीनियान् प्रति त्यक्तुं, तथा शेषं ८० प्रतिशतं भूभागं इस्रायेलः उपभोगयितुं अनुमतीं दातुं। द्वितीयः, अत्र प्रासंगिकतायाः कारणम् अस्ति यत्, वर्तमानस्य संघर्षस्य दीर्घकालिकप्रभावः, इस्रायल-पलेस्टीन-देशस्य जनानां, मध्यपूर्वस्य, सामान्यतया अन्तराष्ट्रियसम्बन्धानां च प्रभावः अस्ति । एतदतिरिक्तम्, इत्थं निर्विवादं तथ्यम् उच्यते यत् इस्रायले "प्रथमं प्रहारं" कृतम्, अतः प्रतिरक्षार्थं यत् किञ्चित् हिंसायाः प्रयोगं फलस्तीनिनः कृतवन्तः, तत् उचितम् अभवत् । अन्ततः मम प्रतिपक्षी इदम् तथ्यम् अनुज्ञातवान् यत् पलेस् तिनादेशः अधिकृतरूपेण न विद्यमानः अस्ति, यतः तेषां संयुक्तराष्ट्रसङ्घस्य सदस्यत्वस्य निवेदनं निरस्तम् अभवत् । अस्मिन् विषये संयुक्तराष्ट्रसंघः अधिकतरं दोषं करोति इति प्रमाणं ददाति। अवश्यम् अपि संयुक्तराष्ट्रसंघः तेषां रङ्गानां मध्ये प्रवेशं न अनुमीयते - ते एव प्रथमतः (अवैधरूपेण) पलेस्टिने देशं नष्टम् अकुर्वन् । अस्मिन् विषये संयुक्तराष्ट्रसंघस्य स्वीकृत्य कार्यम् अप्रासंगिकम् अस्ति, यतः प्रोः न अवगच्छत् यत् संयुक्तराष्ट्रसंघः सर्वकारेण सर्वकारेण च सर्वकारेण च सर्वकारेण सर्वकारेण च सर्वकारेण च सर्वकारेण च सर्वकारेण च सर्वकारेण च सर्वकारेण च सर्वकारेण च सर्वकारेण च निर्णयं कर्त्तव्यं, विशेषरूपेण यत् संयुक्तराष्ट्रसंघः एको दोषयुक्त संस्था अस्ति, यः सर्वप्रथममेव अस्मिन् द्वन्द्वे प्रति उत्तरदायी अस्ति। |
3bbff083-2019-04-18T19:52:50Z-00001-000 | अहं सर्वप्रथमं प्रतिपक्षस्य मतं प्रतिषेधयामि, ततः स्वमतं प्रतिपादयिष्यामि। मम प्रतिद्वन्द्वी अवदत् यत् "स्विम्मिङ्गः अन्यतरस्य प्रतियोगिप्रकरणेषु इव क्रीडा नास्ति। क्रीडायाः अर्थः अस्ति यत् भवन्तः कस्यचित् अन्यस्य विरुद्धं क्रीडां कुर्वन्ति। क्रीडाक्षेत्रे यत् किमपि स्पर्धा भवद्भिः स्वयमेव प्रतिष् ठितं भवति, तत् क्रीडाक्षेत्रे न विचारयितुं शक्यते।" स्विमिङ्गः एव एव स्पर्धा यत्र भवन्तः अन्येषां विरुद्धे स्पर्धां कुर्वन्ति, यदा भवन्तः कस्यचित् अन्यस्य विरुद्धे स्विमिङ्गं कुर्वन्ति तदा भवन्तः तेषां विरुद्धे स्पर्धां कुर्वन्ति। भवन् तः स्वयमेव प्रतिष् ठिताः, अन्येषां टीमानां सह अपि प्रतिष् ठिताः च। द्वितीयम् "अहं दक्षिणदकोटायाः रॅपिडसिटि-नगरस्य जलतरण दलस्य सदस्यः अस्मि। अयं निश् चयमेव कौशलम् अस् ति। अनेकेषां, मम च, न विद्यते। अहं भवतः किञ्चित् प्रश्नं पृच्छामि" इति। अहं अपि तैलाय दलस्य सदस्यः अस्मि, अहं जानामि यत् तैलाय चम्पियनसिपस्य विजेते भवितुं सर्वोत्कृष्टं समयं आवश्यकं भवति, अतः भवन्तः सदैव स्व-विरोधे प्रतिस्पन्दं कुर्वन्ति, अपि च अन्येषां विरुद्धं प्रतिस्पन्दं कुर्वन्ति। तृतीयः "किं स्केट् बोर्डिङ्गः क्रीडा अस्ति? मूलतः एकमेव एव नियमः अस्ति यत् प्रथमः पुनः आगच्छति सः विजयी भवति। अहं क्रीडां क्रीडां वा गोल्फ़् वा न मन्ये। क्रीडायां बहुविधैः क्रीडालक्षणाभिः क्रीडायाः आवश्यकता भवति । अहं भवतां प्रतिषेधानां प्रति खुला अस्मि" त्वत्स्केटबोर्डिङ्गं क्रीडायाम् इव विवक्षितम् अस्ति, यतः भवन्तः अन्यः व्यक्तः प्रतिष्पर्धां कुर्वन्ति, न? तदा समग्रं स्केट् बोर्डिङ्गं नास्कर इव भवति। गोल्फ् च क्रीडाः अपि क्रीडाः सन्ति, यतः न केवलं सर्वेषां विश्वस्य मनसि ते क्रीडाः सन्ति, अपि च ते स्पर्धाः अपि सन्ति। पीजीए-यात्रायां गोल्फ़-खल्पेषु क्रीडायाः प्रतिष्पर्धा भवति, अतः अयं क्रीडाः वर्तते, तथा क्रीडा-दौडयोः कृते अस्मिन् क्रीडायाः प्रतिष्पर्धायाः कृते एकं पूर्णं ओलम्पिक-स्पर्धा अस्ति, तथा च अन्य-राष्ट्रानां विरुद्धं क्रीडायाः प्रतिष्पर्धा भवति। धन्यवादः |
8d7d1a55-2019-04-18T12:16:57Z-00005-000 | अहं पुनः कथयामि यत् अयं वादः जनसांख्यिकीयप्रसङ्गं प्रति केन्द्रितः अस्ति, न तु वैचारिकप्रसङ्गः, मारिजुआनायाः उपभोगस्य विषये। मम पूर्वोक्तानां सर्व्ववाक्यानां विषये अद्यापि चर्चा न कृतम् अस्ति, तथा च एतत् चर्चायाः पूर्वं आवश्यकम् अस्ति । यथा - योगदानं प्रति अनवधानं, अत्वादृषभः, अहंकारः, अत्वादृषभश्च (प्रत्येकः) भवति, अतः एतत् अब्रवीत् न च विमर्शम् इति। यथा वादविवादः, विजयी अविचारः, तथा च स्व-सन्तुष्टः, एवम् न विजयी भवति, सः केवलम् एकप्रकारेण वा अन्यप्रकारेण योगदानम् अकरोत्, तस्मात् विजयी भवति। चिकित्सायाम् मारिजुआनायाः उपयोगस्य विषये। औषधियुगं न किञ्चिदपि रोगाणां निरुपणं करोति। अहं कदापि किमपि संशोधनं न दृष्टवान् यत् तत् दर्शयतु, न किमपि चिकित्साप्रकाशनम्। (अहं भवतां कृते एकं विश्वसनीयं प्रकाशनं प्रदत्तुं इच्छति यत् द्वितीयं, तृतीयं वा चतुर्थं हस्तं न भवेत्, किन्तु प्रत्यक्षं एव विश्वसनीयं स्रोतात् अस्ति। कृपया, भवता एव तर्कः अस्ति। अहं एकं जनं जनयामि, यः कोलन-कान्सरात् मृगः अभवत्, सः नियमितरूपेण मारिजुआनाः धूमपानं करोति स्म। अहं एकं अन्यं धूम्रपानं कुर्वन् ल्युकेमियायाः कारणात् मृत् । तथापि, अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये यद्यपि अहं अस्मिन् अधिकारे विरोधं न करोमि तथापि अस्य औषधस्य उपभोगं वा औषधनिर्देशः अपि न करणीयः यतः सः मानसिकं दुःखं शारीरिकं च आघातं च कारयति। यथा मया कथितम्, मम मस्तिष्कस्य रक्तस्रावम् अभवत्, हृदयविकाराय च। अयम् कार्यस्य सृजनं न वास्तविकम् अस्ति। पूर्वमेव विद्यमानानि संस्थाः एतस्य बाजारस्य उत्तराधिकारिणीः आसन् (उदाहरणम् - मोन्सान्टोयाः [वास्तविकः उदाहरणः, कानाडा]) । अन्ये च केवलं पूर्व-अवस्थितानि अवैधानि कार्टेलानि एव एतस्मिन् बाजारे प्रवेशं करिष्यन्ति । विधिवत् स्थापयितुम् वित्तिकं महत् भवति। अयम् क्षेत्रं रोजगारस्य सृजनं न करोति। वस्तुतः, मार्क्ट डिस्ट्रिब्युटर्स् (मार्केट डिस्ट्रिब्युटर्स्) -इति वृद्धिः करप्रणालीम् जटिलं करिष्यति, तथा च अतिव्याप्तं भ्रष्टाचाराय उत्पद्यते, यत्र समाधानं स्थापितं कर्तुम् प्रयतितम् आसीत् । मारिजुआनाः सर्वेषां मानुषानां मनः विकारम् उत्प्रेषयितुम् शक्नुवन्ति। अयं विज्ञानस्य प्रमाणम् अस्ति। केचित् जनाः, तथापि, केवलं तेषां भ्रमम्, अकर्तृत्वम्, स्वार्थम्, विकृतिम्, तथा मनोविकृति लक्षणम्, आवरणं कुर्वन्ति। समय-बम्ब-विस्फोट-आत्महत्या-घोर-घोर-घोर-घोर-घोर-घोर-घोर-घोर-घोर-घोर-घोर-घोर-घोर-घोर-घोर-घोर-घोर-घोर-घोर-घोर-घोर-घोर-घोर-घोर-घोर-घोर-घोर-घोर-घोर-घोर-घोर-घोर-घोर-घोर-घोर-घोर-घोर-घोर-घोर-घोर-घोर-घोर-घोर-घोर-घोर-घोर-घोर-घोर-घोर-घोर-घोर-घोर-घोर-घोर-घोर-घोर-घोर-घोर-घोर-घोर-घोर-घोर-घोर-घोर-घोर-घोर-घोर-घोर-घोर-घोर-घोर-घोर-घोर-घोर-घोर-घोर-घोर-घोर-घोर-घोर-घोर-घोर-घोर-घोर-घोर-घोर-घोर-घोर-घोर-घोर-घोर-घोर-घोर-घोर-घोर- .. तच्च सत्यं यत् मारिजुआनाः मनोविकारस्य प्रवृत्तिः अस्ति, केवलं व्यक्तिः एव तया सह व्यवहारं करोति। |
ed87bcab-2019-04-18T14:23:38Z-00004-000 | जीवेषु मृत्युदण्डः उपचारप्रणाली वा भद्रकर्माणां कृते जनानां देखभालयाः कार्यम् अस्ति। तथापि मम विचारः अयम् अस्ति यत् अपराधानां कृते तेषां हत्याः तेषां दण्डात् मुक्तं करोति, यतः वास्तविकदण्डः जेल-निष्कासनम् अस्ति। अर्थः यत् हताः जनाः जीवनपर्यन्तां दण्डं न प्राप्नुवन्ति। |
e7be1f8f-2019-04-18T11:55:37Z-00001-000 | मम विचारतः मानवाः मांसं न खादन्ति, यतः ते मांसं खादितुं न निर्मिताः सन्ति। अन्यत्र च पृष्ठानि पश्यन्तु, ततः पुनः आगत्य मम विचारं वदन्तु। |
3575d3d7-2019-04-18T15:45:28Z-00001-000 | चिकित्सासम्बन्धिः अपवादः यदा बालस्य स्वास्थ्यसम्बन्धिः रोगः अथवा एलर्जी भवति तदा एव अनुमतम्, यस्मात् टीकायाः ग्रहणम् असुरक्षितम् भवति। पञ्चाशत् राज्यानि चिकित्सासम्बन्धिं छूटं ददाति। विद्यालयप्रवेशस्य प्रयोजनार्थं, एतेभ्यः छूटानां कृते चिकित्साविदानाय वैद्यस्य प्रमाणपत्रस्य आवश्यकता भवति। धर्मिकं छूटम् यदा मातापितृणां धर्मिकानां विश्वासानां विरुद्धं प्रतिरक्षणं क्रियते तदा एव अनुमतिः भवति। ५० मध्ये ४८ राज्यानि एतेभ्यः अपवादान् अनुमीयते । दार्शनिकं अप्राप्तिः यदा धर्मस्य विषये न किञ्चिदपि दृढं विश्वासं भवति तदा मातापित्रोः स्वपुत्रस्य प्रतिरक्षणं कर्तुं न दातुं समर्थः भवति । २० राज्येषु एव एव विशेषाधिकारः प्रदत्तः। किञ्चिदपि स्थितौ राज्यस्य पक्षे अपवादः उपलभ्यते। एतेषु स्थितौ तेषु बालकः रोगाधिकः जोखिमः प्राप्नोति (चिकित्सायाः उपेक्षा) अथवा तेषु स्थितौ समाजः जोखिमः प्राप्नोति (उदाहरणार्थः महामारीयाः स्थितिः) । अपि च, केषुचित् राज्येषु, यदि अयोग्यबालकेषु वैक्सीनद्वारा निरोधयितुं शक्यः रोगः संप्रसारितः इति ज्ञातुं शक्यते, तदा माता-पिताः नागरिकन्यायालयस्य प्रतिवादी भवितुं शक्नुवन्ति। यतो हि टीकाः चिकित्सादृष्ट्या आवश्यकानि (उपरोक्तेषु चिकित्साप्रकरणेषु बाह्येषु) मन्यन्ते, अतः तानि "सर्वोत्तम-चिकित्सा" प्रथाः मन्यन्ते । अतः यदि माता-पिताः स्वबालानां प्रतिरक्षणं न कर्तुम् इच् छन् ति, तदा चिकित्सकाः प्रायः तेषां हस्ताक्षरं कुर्वन्ति यत् ते टीकायाः जोखिमानां लाभानां विषये चर्चां कुर्वन्ति, तथा च ते जानन्ति यत् ते स्वबालानां प्रतिरक्षणं न कर्तुम् जोखिमं गृहीतुं शक्नुवन्ति। रोगस्य जोखिमम् अनेके जनाः अशुद्धरूपेण एव मन्यन्ते यत् टीका न लभितुम् विकल्पः जोखिममुक्तः विकल्पः अस्ति। किन्तु न भवति। टीका न लभेत इति विकल्पः टीकायाः निवारणार्थं रोगस्य जोखिमं कर्तुम् विकल्पः अस्ति । अध्ययनं दर्शयति यत् यदि रोगप्रकोपः भवति, तदा टीकाकृतबालानां तु तु प्रतिरक्षाविशेषेण न प्रतिरक्षितबालानां रोगाणां संक्रमणं सम्भवति। अस्मिन् विषये टीका न कृतानि बालकाः रोगस्य प्रकोपेन बचितुं विद्यालयं न गन्तुं शक्नुवन्ति। शिशुं प्रतिरक्षणं न कर्तुं निर्णयं कर्तुं पूर्वं विचारयितुं येषु विषयेषु भवतः, तेषु केषुचित् विषयेषु विचारः करणीयः। शिशुं लिवरस्य क्षतिः, लिवरस्य कर्करोगः, श्वासोत्थापनम्, मेनिन्जाइटिसः, निमोनिया, पक्षाघातः, जठरस्य लोचः, क्रन्दनम्, मस्तिष्कस्य क्षतिः, बधिरता, अन्धता, मानसिकं मंदता, विद्वान् विकलाः, जन्मदोषः, मस्तिष्कशोथः अथवा मृत्युः च संभवन्ति, तेषु विषयेषु टीकाः सर्वोत्कृष्टं साधनं मानीते। बालानां कृते अनुशंसितानां टीकाणां सुरक्षायाः विषये विस्तृतं अध्ययनं भवति, अनुशंसितानां टीकाणां कृते अपि निरीक्षणं भवति (अथवा, टीकायाः निर्मिती इत्यस्मिन् पृष्ठे पश्यन्तु) । यतो हि स्वस्थबालकेषु टीकाः प्रदत्ताः, तेषु उच्चतमस्य सुरक्षायाः मानकेषु एव पालनं क्रियते। टीकायाः उपयोगः नागरिकानां कर्तव्याः इति केचित् जनाः मन्यन्ते यतः ते "समुदायस्य प्रतिरक्षा" निर्मिताः भवन्ति। अस्य अर्थः यत् यदा समुदायस्य अधिकाः जनाः प्रतिरक्षां प्राप्नुवन्ति, तदा समुदायस्य मध्ये प्रवेशं कृत्वा जनाः रोगिणः भवितुं शक्नुवन्ति इति संभावना न्यूनं भवति । अस्मिन् समाजे जनाः अतिशयेन युवाः, अतिशयेन दुर्बलः, अथवा अन्यप्रकारेण चिकित्सायाः कारणात् टीकां न प्राप्नुवन्ति, अतः ते "समुदायस्य प्रतिरक्षा" इत्यनेन स्वस्थम् अभवन् । मातापितरौ यदि बालकं प्रतिरक्षणं न कुर्वन् ति, तदा समुदायस्य अन्येषां कृते चत्वारः मार्गः हानिकारकाः भवितुं शक्नुवन्ति: यदि प्रतिरक्षणं न कृतं बालकं प्रतिरक्षितं रोगं प्राप्नोति, तदा सः समुदायस्य अन्येषां प्रतिरक्षणं न कृतानां जनाः अपि रोगं प्राप्नुवन्ति। यदा जनाः प्रतिरक्षायै भवन्ति, तदा अपि तेषां अल्पसंख्याकानां कृते प्रतिरक्षणं न कार्ययति अथवा तेषां प्रतिरक्षायाः प्रभावः घटते; अतः यदि प्रतिरक्षायै न लब्धा बालिका रोगं न लभते तर्हि एतेषां जनानां जोखिमः अपि वर्धते। यदि कश्चन जनः वैद्यकीयकारणात् टीकां न प्राप्नोति, तदा सः रोगात् रक्षणार्थं आसन्नजनानां सहायम् अपेक्षते। वैक्सीनैः प्रतिरक्षितः परिवारः, वैक्सीनैः प्रतिरक्षितं रोगं अप्रतिरोध्यं रोगं रोगस्य कारणं चिकित्सायाः व्ययम् ददाति। रोगानां उपचारं टीकायां तु अधिकं भवति, अतः अस्मिन् विषये असुरक्षितबालस्य परिवारः अथवा समाजः एव एव व्ययम् व्यपद्यते। "अपि च" इत्यस्य अर्थः "अपि च" इति। उदाहरणार्थं, एकं मातरं यत् पुत्रं नन्दिने एव कोष्ठकस्य अतिव्याधिः प्राप्तवान्, सः क्रुद्धः आसीत् यत् कक्षायां अन्यबालकाः प्रतिरक्षां न प्राप्नुवन् ति स्म। टीकायाः सुरक्षायाः विषये बहवः माता-पिताः टीकां न कर्तुम् इच् छन् ति, अतः सः आश्चर्यम् अकरोत् यत् तेषां बालकाः समूहप्रतिकारणाय संरक्षितुं किम् आवश् यकानि, यदा तेषां बालकाः च सर्वेषां अन्यानि प्रतिरक्षितबालकाः दुष्प्रभावानां अल्पं जोखिमं सह सहचरन्ति। अपि च, सा आश्चर्यम् अकरोत् यत् विद्यालयस्य बहुभिः बालकाः स्वविश्वासाभ्याम् कारणात् प्रतिरक्षां न प्राप्नुवन्ति इति किं न अवगताः? "अहं यदि जानाति स्म तर्हि" इति कथयित्वा सा समाप्ता। . "अहं तं कदापि स्कुलम् न प्रविष्टुम् अशक्यम् आसीत्" आवश्यकताः च सिफारिशः च एकमेव किमस्ति? न । CDC- इत्यनेन कृतानि अनुशंसाः स्वास्थ्यस्य सुरक्षायाः च विचारणां आधारेण कृतानि सन्ति । अन्यत्र आवश्यकताः प्रत्येकं राज्यं विद्यालयं प्रवेशयितुं पूर्वं कानि टीकाणि लभेत इति निर्धारयन्ति। धूमपानम् तज्ज्ञैः कथितम् यत् धूमपानं अस् माकं स्वास्थ्यं प्रति हानिकारकं वर्तते, तथापि धूमपानं न कुर्वन् वा न कुर्वन् अस् माकं स्वेच्छायाः निर्णयः वर्तते; अयं एव एकं सूचनायाः सदृशः वर्तते। अथो व्यतिरेकतः धूमपाननिषेधस्य नियमाः कस्यचित् स्थाने धूमपानं निषिद्धं कुर्वन्ति, तथा च राज्यं राज्यं भिन्नं भवति; इदम् आवश्यकतायाम् इव भवति। अस्मिन् विषये स्मरणे महत् अस्ति यत् यदि टीकायाः आवश्यकता न भवेत् अपि तर्हि स्वास्थ्यसम्बन्धि उत्तमम् विकल्पः भवितुम् अर्हति । भवद्भिः अथवा प्रियजनैः लभ्यते वा न लभ्यते इति विषये च वैद्यकात् वार्तालापं कुर्यात्। पुनः शीर्षं प्रति प्रतिरक्षायै प्रतिरक्षायै च सूचनाः किं कारणम्? यद्यपि एकं टीकापत्रं टीकायाः विषये सूचनां ददाति, तथापि इदम् अवगतं करणीयम् यत्, टीकायाः निर्माता एव टीकां ददाति, अतः अस्य निर्मितीयै विधिवत् आवश्यकताः सन्ति, यानि अनुपालनं कर्तव्यानि। वैक्सीनस्य विकासकाले, सुरक्षायाः अध्ययनं वैक्सीनं प्राप्तवन्तः जनाः, न प्राप्तवन्तः जनाः, यानि प्लेसिबो समूहः कथ्यन्ते, तेषां समूहस्य तुलनाभिः पूर्णं भवति । यदि वैक्सीनसमूहस्य मध्ये कस्यचित् दुष्प्रभावस्य अधिकः घटनाः भवति, तर्हि सः वैक्सीनस्य परिणामः भवितुम् अर्हति । तथापि, खाद्य-औषधि-प्रशासनात् (एफडीए) अनुसारं, कंपनीः प्रतिरक्षण-समूहस्य मध्ये यत् अपि दुष्प्रभावः अभवत् तत् रिपोर्टं करणीयम्, यदि अपि च तत् घटनायाः संख्या placebo-समूहस्य सदृशी आसीत् । अनन्तरं येषां साइड इफेक्ट्सः सन्ति ते सर्वेषां सूचीं पैकेज इन्सेर्स् मध्ये लिखत। स्वास्थ्यसेवायां कार्यकर्तृभ्यः टीकायाः विषये अनुशंसां कुर्वन्ति समूहः यथा रोगनियन्त्रणप्रतिकारकेन्द्रं (CDC) तथा अमेरिकन अकादेमी ऑफ पेडियाट्रिक्स (AAP), वैक्सीनानां दुष्प्रभावः भवति वा न इति निर्धारयितुं FDA-नाम् एव मानदण्डं न उपयुज्यते । यदा एते समूहः अनुशंसां कुर्वन्ति, तदा ते तथ्यान् परिचक्ष्वन्ति यत्, लस- समूहस्य तुल्यम् विशिष्टं दुष्प्रभावं लस- समूहस्य तुल्यम् अधिकं भवति वा न। यदि इदम् भवति, तर्हि ये दुष्प्रभावः चिकित्सकाः शिक्षणाय उपयुज्यन्ते तेषां सूची भवति । अत एव, पैकेज इन्सेर्स् मध्ये सूचीकृतानां दुष्प्रभावानां संख्या CDC तथा AAP द्वारा सूचीकृतानां संख्यायां अधिकं भवति । https://www.chop.edu... |
3575d3d7-2019-04-18T15:45:28Z-00005-000 | न, अहं न मन्ये यत् बालकाः प्रत्येकं चिकित्सकं गच्छन्ति, तदा तेभ्यः स्खलनं करणीयम् । |
6b2816f2-2019-04-18T18:00:17Z-00000-000 | अहं पुनः Logic_on_rails इत्यस्य कृते धन्यवादं दास्यामि, यतो हि मम विषये किञ्चिद् अप्रत्याशितं विषयं उद्भवत्, अतः अहं एतस्य विषये पर्याप्तं समयं न दत्तवान्। एतदर्थम् अस्ति यत्, [उच्चविद्यालयस्य छात्राणां] गृहकार्यस्य मात्रां घटादिना विद्यालयदिवसस्य लम्बाई ९ः०० तः ५ः०० पर्यन्तं वर्धयितुं/निर्दिष्टं कर्तुं समाजेभ्यः अथवा छात्राभ्यः पर्याप्तं लाभं न प्राप्नोति यत् एवम् परिवर्तनं कारयितुं समर्थं भवेत्। प्रा- इत्यनेन विषये प्रतिवादं कृतवान्, मम विचारतः तस्य प्रयासः, यत् विद्यालयस्य दिवसस्य विस्तारः अतिरिक्तकार्यक्रमेषु भागं गृहीत्वा, अल्पकुशलानां कृते आरम्भिक-कार्यक्रमेषु भागं गृहीत्वा, सुलभं भवति इति। किंचित् मिथ्याभावः। गृहकार्यम् आवश्यकं विभज्यते अथवा विभज्य रूपेण क्रियते, परन्तु बेसबल्, रग्बी, वा टेबुलसेवा च कर्तुं न शक्यते। एतस्मिन् विषये, विद्यालयस्य दिवसस्य विस्तारस्य लाभः अस्ति। शिक्षणं अहं विवक्षाप्रभावस्य पूर्णतया विरोधं कर्त्तुं बाध्यः न मन्ये। अहं स्वीकरिष्यामि यत् विसर्जितशिक्षणम् कस्यचित् छात्रस्य वैकल्पिकशिक्षणविधिना अधिकं शिक्षणं कर्तुं साहाय्यं कर्तुं शक्नोति । अहं न स्वीकरोमि यत् विद्यालयेषु सर्वतः गृहकार्यम् अलंकृतशिक्षणस्य प्रतिकूलं भवति, विस्तारतः, अहं न स्वीकरोमि यत् विद्यालयेषु अलंकृतशिक्षणस्य एव पर्याप्तः लाभः अस्ति यत् यथास्थितिं परिवर्तयितुं समर्थं भवेत् । गृहकार्यस्य गुणः गृहकार्यम् शिक्षायाः आवश्यकं साधनम् अस्ति। अतः गृहकार्यस्य न्यूनतायाः कारणात् पूर्णतया विकासस्य तथा उत्तमशिक्षायाः प्राप्तिः असम्भवः भवति, अतः शिक्षाप्रणालीयाः अपयशः इति मत्वा गृहकार्यस्य न्यूनतायाः विचारः कृतः। मम मतम् अस्ति यत् विद्यालये अध्यापनसमये अथवा "अध्ययनशालासमये" पुनः अतिरिक्तं समयं दीयते, अतः स्थितिः परिवर्तनीयः भवति। एकं सुदृढं विद्यालयं R2 इत्यस्मिन् विषये चर्चायां कारणात् किशोरानां अपराधस्य अप्रामाणिकतया उच्चं मात्रां घटयति, यथा - शासकीय-सहायतायाः प्रमाणं यत् किमर्थं सरकारः हानिकारक-औषध-प्रयोगं घटयति, शिक्षायाः कारणात् धूम्रपानस्य घटस्य प्रमुखं कारणं एकं वर्तते इति। आर२-पृष्ठं पश्यत। पूर्वं मया इदम् उद्देशम् उपयुज्य अतिरिक्त-पाठ्यक्रमाणां गुणानां विषये चर्चा कृतम् आसीत्। मम मतम् अस्ति यत् विद्यालयस्य दिनस्य विस्तारः परस्परं निरपेक्षः अस्ति, अतः अतिरिक्तकार्यक्रमेषु सहभागिताः अपि असौच्छिन्नोः व्यवहारस्य न्यूनिकरणस्य विषये वर्तते। पुनः पुनः। वर्तमाने कार्यकारणभावस्य विषये कार्यकारणभावस्य विषये वर्तमाने कार्यकारणभावस्य विषये कार्यकारणभावस्य विषये कार्यकारणभावस्य विषये कार्यकारणभावस्य विषये वर्तमाने कार्यकारणभावस्य विषये कार्यकारणभावस्य विषये वर्तमाने कार्यकारणभावस्य विषये वर्तमाने कार्यकारणभावस्य विषये वर्तमाने कार्यकारणभावस्य विषये वर्तमाने कार्यकारणभावस्य विषये वर्तमाने कार्यकारणभावस्य विषये वर्तमाने कार्यकारणभावस्य विषये वर्तमाने कार्यकारणभावस्य विषये वर्तमाने कार्यकारणभावस्य विषये वर्तमाने कार्यकारणभावस्य विषये वर्तमाने कार्यकारणभावस्य विषये वर्तमाने कार्यकारणभावस्य विषये वर्तमाने कार्यकारणभावस्य विषये वर्तमाने कार्यकारणभावस्य विषये वर्तमाने कार्यकारणभावस्य विषये वर्तमाने कार्यकारणभावस्य विषये वर्तमाने कार्यकारणभावस्य विषये वर्तमाने कार्यकारणभावस्य विषये वर्तमाने कार्यकारणभावस्य विषये वर्तमाने कार्यकारणभावस्य विषये वर्तमाने कार्यकारणभावस्य विषये वर्तमानः वर्तमानः मम परिभाषायाः अनुसारं, यथा पूर्वम् स्पष्टीकृतम्, अतिरिक्त-पाठ्यक्रमेषु निम्न-कुशलयुक्त-कार्य-बजारस्य कार्यं सम्मिलितम् अस्ति । कार्य-संसारस्य कृते तत्परतां प्राप्तुं, कार्य-शक्तेः वास्तविक-सहभागित्वं प्राप्तुं च, कृषी-व्यवसायः उत्तमः मार्गः अस्ति । अयं अन्तराष्ट्रियनीतिविवादः (सिद्धान्तः) अस्ति । संसारः अद्यापि कृषिः प्रति अति निर्भरः वर्तते। न चैवं, इति अनुमानं कर्तुं किञ्चित् संकीर्णदृष्टिः भवति। अफगानिस्तानः देशस्य सकल घरेलू उत्पादनात् (GDP) अधः भागः कृषिः भवति, अपितु अवैधं अफीमविनिर्माणं न भवति। बांग्लादेशः ग्रामिणक्षेत्रेषु ८०% जनसङ्ख्याः सन्ति, ५४% जनाः कृषिक्षेत्रेषु कार्यम् कुर्वन्ति। भूटानः देशस्य सकल घरेलू उत्पादनात् (GDP) एक-त्रिंशभागः कृषिः भवति, तथा बहुसंख्यकानां भुटानवासिनां आय, रोजगार, तथा खाद्यसुरक्षायाः प्रमुखः स्रोतः अस्ति। भारतः भारतस्य ७२% जनसङ्ख्याः कृषिः करोति। १.१ अर्बजनं ग्रामे वसन्ति... मालदीवः: मत्स्यपालनं देशस्य जीडीपी-या ८ प्रतिशतं भागं ददाति... नेपालः देशस्य चुनौतीः कम-मूल्य-अन्न-पादपानां आधारात् उपजीविका-कृषिक्षेत्रं वाणिज्य-आर्थिक-कार्यात्मक-कार्यालयं परिवर्तयितुम् अस्ति... पाकिस्तानः देशस्य ४०% श्रम-शक्तयः कृषि-क्षेत्रे कार्यम् कुर्वन्ति, यस्मिन् जीडीपी-या २२% भागः भवति... श्रीलंका: कृषि-क्षेत्रे केवल २% भागः भवति। जीडीपी-या १७% भागः, तथापि ८०% जनसङ्ख्या ग्रामिणक्षेत्रेषु वसति। प्रोः प्रतिवादः मम विषये मम मतं वा तेषां व्यवहार्यतां न पर्याप्ततया निरुध्यते। परिवर्तनस्य निहितं व्ययम् यथास्थितेः समर्थनं करोति। सारम् मम विचारतः मम प्रमाणस्य भारः पूर्णः अस्ति यत् अहं यथास्थितेः समर्थनार्थं तर्कसंगतं प्रमाणं तर्कशास्त्रं च प्रदत्ताः अस्मि। प्रस्तावितपरिवर्तनं तस्य प्रवर्तनस्य समर्थनार्थं अतिशयेन सामाजिकं विकारं निर्मातुं शक्नोति। [1] http://web.worldbank.org... |
6b2816f2-2019-04-18T18:00:17Z-00001-000 | छात्रानां स्मृतिः पूर्वमेव चर्चायां कारणात् खराबं भवति, शिक्षकः अपि शिक्षां न ददाति। अतः छात्राः अधिकं विषयं विमर्शयन्ति, अतः अध्यापकः अधिकं समयं कक्षायां समस्यायाः निवारणार्थं व्यतीतयति, यदि अध्यापकः कक्षायां विद्यार्थाणां समस्यायाः निवारणार्थं पूर्ववत् कार्यम् करिष्यति तर्हि न भवेत् । शिक्षकेण समयस्य बचतं भवति, शिष्यैः च उत्तमः परिणामः प्राप्नोति। अत्र शिक्षकेण कार्यभारः वास्तवतः न्यूनः भवति । अर्थसंकटाः शिक्षकाणां न्यून वेतनानि च केषुचित् देशेषु समस्याः सन्ति। फिनल्याण्ड-सदृशदेशे शिक्षाप्रणालीयाः प्रसिद्धाः शिक्षकाः सुखाः वेतनानि प्राप्नुवन्ति। "शिक्षणम्" फिनल्याण्ड् देशे "अधिकं प्रतिष्ठितम्" वृत्तिः अस्ति, प्राथमिकशिक्षणम् च "अधिकं प्रतिष्ठितम्" वृत्तिः अस्ति। अयं ग्राफः http://economix.blogs.nytimes.com... परन्तु अनेकदेशैः शिक्षायाः अर्थसंकल्पस्य वृद्धिः कर्तुं अथवा एवम् एव व्ययस्य शमनं कर्तुं शक्नोति इति स्पष्टम् । अहं मन्ये यत् शिक्षकेभ्यः अधिकं वेतनं दातुं शक्यते, यद्यपि कार्यभारस्य न्यूनतरस्य (यदि विद्यमानस्य) वृद्धिः अस्ति चेत्, अस्मिन् विषये पूर्वमेव चर्चा कृतम् आसीत् । वाचकानां मनसि अन्तराष्ट्रियस्तरस्य राजनैतिकपरिस्थितिः+अपि अन्यक्षेत्रेषु उल्लेखितानां लाभानां व्यवहार्यतायाः निर्णयः संभवति। मम प्रकरणस्य बलवतः पक्षः स्मृत्यादिराधनम् अस्ति स्मृत्यादिराधनम्, संदर्भ-आश्रित-स्थिति-आश्रित-स्मृति-प्रभावः च, एवं च स्मृत्यादिराधनम् अभिवृद्धयितुं विद्यालयः कथं एतेषां प्रभावानां उपयोगं करोति इति न प्रतिषेधः कृतः। विद्यालयस्य समयनिर्धारणं गृहस्थस्य वातावरणस्य समक्षं द्रव्यप्रदर्शनं प्रति दूरीकरणप्रभावं प्रवर्त्तयति । विद्यालये स्मृतिः सुदृढः भवति। विद्यालयस्य च समानाः भौतिकः परिदृश्यः, विद्यालयः विद्यालयस्य विरुद्धं गृहकार्यस्य कृते च भवति, अतः स्मृतिः अधिकं भवति। एतेषां प्रभावानां शक्तिः मनोवैज्ञानिकप्रयोगैः प्रमाणीकृतम् अस्ति, यथा आर-२-अध्यायस्य उल्लेखः। कंसः स्मृति-रक्षणस्य तर्कस्य सम्पूर्णतायाः प्रति न प्रत्युत्तरं ददाति, इति संकल्पस्य पक्षे अति-अति बलवान् पक्षः अस्ति । संक्षेपः स्मृत्यादि-संयमनं, सामान्य-दुर्भाव-घटादि-कार्य-मनोवृत्तिः/कृषि-कार्य-शक्तयः च विषयेषु विषयेषु गत-चक्र-मध्ये, यदा कंसः स्पष्ट-संयोगः आसीत् (अतः, नियमः अनुमतम् आसीत्) तदा, तस्य प्रतिषेधः न कृतः। आर-२, आर-३ विश्लेषणानुसारं एताः संकल्पस्य प्रमुखं लाभः अस्ति । मम कार्यस्य प्रतिपाद्यत्वेन गृहकार्यस्य समानाधिकं मुक्तसमयस्य अनुदानं भवति। कण् प्रतिपक्षं प्रतिपक्षं प्रतिपक्षं प्रतिपक्षं प्रतिपक्षं प्रतिपक्षं प्रतिपक्षं प्रतिपक्षं प्रतिपक्षं प्रतिपक्षं प्रतिपक्षं प्रतिपक्षं प्रतिपक्षं प्रतिपक्षं प्रतिपक्षं प्रतिपक्षं प्रतिपक्षं प्रतिपक्षं प्रतिपक्षं प्रतिपक्षं प्रतिपक्षं प्रतिपक्षं प्रतिपक्षं प्रतिपक्षं प्रतिपक्षं प्रतिपक्षं प्रतिपक्षं प्रतिपक्षं प्रतिपक्षं प्रतिपक्षं प्रतिपक्षं प्रतिपक्षं प्रतिपक्षं प्रतिपक्षं प्रतिपक्षं प्रतिपक्षं प्रतिपक्षं प्रतिपक्षं प्रतिपक्षं प्रतिपक्षं प्रतिपक्षं प्रतिपक्षं प्रतिपक्षं प्रतिपक्षं प्रतिपक्षं प्रतिपक्षं प्रतिपक्षं प्रतिपक्षं प्रतिपक्षं प्रतिपक्षं प्रतिपक्षं प्रतिपक्षं प्रतिपक्षं प्रतिपक्षं प्रतिपक्षं प्रतिपक्षं प्रतिपक्षं प्रतिपक्षं प्रतिपक्षं प्रतिपक्षं प्रतिपक्षं प्रतिपक्षं प्रतिपक्षं प्रतिपक्षं प्रतिपक्षं प्रतिपक्षं प्रतिपक्षं प्रतिपक्षं प्रतिपक्षं प्रतिपक्षं प्रतिपक्षं प्रतिपक्षं प्रतिपक्षं प्रतिपक्षं प्रतिपक्षं प्रतिपक्षं प्रतिपक्षं प्रतिपक्षं प्रतिपक्षं प्रतिपक्षं प्रतिपक्षं प्रतिपक्षं प्रतिपक्षं प्रतिपक्षं प्रतिपक्षं प्रतिपक्षं प्रतिपक्षं प्रतिपक्षं प्रतिपक्षं प्रतिपक्षं प्रतिपक्षं प्रतिपक्षं प्रतिपक्षं प्रतिपक्षं प्रतिपक्षं प्रतिपक्षं प्रतिपक्षं प्रतिपक्षं प्रतिपक्ष कण-मण्डले गृहकार्यस्य विद्यालय-समये गृहकार्यस्य भेदः न ज्ञातः। अहं शिक्षकः शिक्षकेण च अन्यविषयेभ्यः अपि वचनात्। सम्भाव्यतायाः विषये अहं केवलं शिक्षायाः विषये अन्तराष्ट्रियबजेट्-आधारं दर्शयितुं शक्नोमि; अमेरिकायाः शिक्षायाः विषये पश्चादस्ति। तथापि अहं शिक्षकेषु कार्यभारं कथं न्यूनं कर्तुं शक्यते इति प्रदर्शयिष्यामि। अस्मिन् विषये रोचकं वादविवादं कृतवन्तः बुल्-डिजेलः कृतज्ञः। कृपया पाठकाः पूर्वकल्पनायाः विना प्रस्तुतानां तर्कानां आधारं गृहीत्वा मतदानं कुर्युः। सर्वान् पाठकान् मतदाता च धन् यवादित् वा। बुल् डिजेलः उत्तरं ददाति स्म। अहं वादविवादं कर्तुं आगच्छन् पूर्वं आचारविषयकप्रश्नेषु सम्बोध्यताम् इच्छामि। अहं कथम् अकरोमि यत् कण-प्रत्ययस्य आर-२-आदि-आदि-आदि-आदि-आदि-आदि-आदि-आदि-आदि-आदि-आदि-आदि-आदि-आदि-आदि-आदि-आदि-आदि-आदि-आदि-आदि-आदि-आदि-आदि-आदि-आदि-आदि-आदि-आदि-आदि-आदि-आदि-आदि-आदि-आदि-आदि-आदि-आदि-आदि-आदि-आदि-आदि-आदि-आदि-आदि-आदि-आदि-आदि-आदि-आदि-आदि-आदि-आदि-आदि-आदि-आदि-आदि-आदि-आदि-आदि-आदि-आदि-आदि-आदि-आदि-आदि-आदि-आदि-आदि-आदि-आदि-आदि-आदि-आदि-आदि-आदि-आदि-आदि-आदि-आदि-आदि-आदि-आदि-आदि-आदि-आदि-आदि-आदि-आदि-आदि-आदि-आदि-आदि-आदि न च, मम नियमस्य उल्लेखः न कृतः! गतसत्रे उद्धृतम् - "असत्यम्, नियमाणि स्वयमेव प्रत्यक्षप्रतिषेधं निषिद्धानि (! ), किन्तु एते विस्ताराः महत्वपूर्णानि सन्ति इति ध्यानाकर्तुम् आवश्यकम्। अहं च वाचकगणः अपि तेषु अप्रामाणिकं कृतम् इति न मन्यन्ते। तथापि, अयं प्रश्नः पाठकस्य निर्णयः अस्मिन् विषये। यदि च साम्प्रदायिक-कार्यक्रमेण सह समयस्य कारणात् (अतिरिक्त-कार्यक्रमेण सह) आक्रमणं कर्तुम् निर्णयं करोति तर्हि अहं तयोः आक्रमणस्य प्रतिरोधार्थं मम प्रतिरूपं प्रयुक्तुं शक्नोमि। अहं स्वीकरोमि यत् अहं रसदशायाः परिभाषणं कर्तुम् अकुर्वन् , तथापि मम आचरणं आचरणस्य गुणस्य हानिः न ददाति। अहं इदम् विचारं पूर्वं प्रवर्तयितुम् अकुर्वन् यत् "सर्वकारः नवीनं परिवहननीतिम् जारीं कुर्यात्, येन पीक-अवरसमये वर्धमानस्य भारस्य निवारणम् करणीयम् भवेत्, यस्मिन्...अतः कार्यान्वयनस्य विषये समस्याः सन्ति। अमेरिकादेशस्य इम्पेरियल मापप्रणालीः उपयोगः एव एव परिणामः। अहं विचिन्तयामि। अत्र तर्कस्य विषयः। विद्यालयदिनाम् असङ्कल्पः मम विषये मम कथनस्य खंडनं न करोति। गतसत्रे अहं विवक्षितवान् यत् कियत् विषं गृहकार्यम् कमं च अवकाशम् कमं च न भवति, मम प्रतिमानानुसारं विस्तृतविश्लेषणं कृतम्; अहं प्रदर्शयामि यत् यथा गृहीतं गृहकार्यस्य समं मात्रां ददाति, तथैव विद्यार्थिनां मुक्तसमयस्य अधिकं भवति ! गृहकार्यस्य विद्यालयकार्यस्य च भिन्नता अस्ति चेत्, एतत् अन्यविषयं वर्तते [अधिकाः पश्यत], किन्तु कन्वेंशनम् लाभस्य दृष्ट्या द्वयोः मध्ये भेदः न कृतः। अहं स्मृत्यादि-अवधारणस्य विषये कथयामि - अन्तरालप्रभावः, सङ्केतनविशेषतायाः सिद्धान्तः यथा स्थिति-आश्रित-सम्बद्ध-प्रभावः, शिक्षक-अध्यापनम् इत्यादीनि उदाहरणानि। एतत्सर्वं विद्यालयेषु समयान्तरेण सुधरेत्, यथा मया अस्मिन् विषये विमर्शम् आकृष्टं कृतम् । गृहकार्यस्य लाभः कथयति यत् प्रोः कृते गृहकार्यम् न्यूनं कर्तुम् तर्कयितुम् अर्थः नास्ति, तथापि गृहकार्यम् अपि विद्यालयस्य कार्यम् इति सूचितुं शक्यते। इदम् साधनानां अपव्ययम् अस्ति, एवं बहुधा अव्यावहारिकम् अपि अस्ति। आर२-कन् मध्ये गृहकार्यस्य लाभस्य कारणं प्रस्तूयते । अहं प्रतिवादं कृतम् यत् गृहकार्यम् विद्यालयस्य समये (अतः अधिकं दिनं) अपि अकरोत्, तथापि तानि लाभानि अपि अकरोत् - शिक्षकः शिक्षिकायाः शिक्षां ददाति, शिष्य-शिक्षकः सम्बन्धः अपि दृढं भवति। अहं कथयामि यत् गृहकार्यस्य कारणं परिवारिकं द्वन्द्वम् भवति, पीटर फ्रॉस्टः कथयामास यत्। कणस्य न चर्चा कृतम् यत् गृहकार्यस्य लाभः विद्यालयस्य समयस्य गृहकार्यस्य लाभात् अधिकः अस्ति यथा "शिक्षणकार्यम्" । मया पूर्वोक्तेन च वर्णितेन गतसङ्ख्यानं कृतम्। सामान्यदुःखस्य न्यूनतायाः विस्तारः। एकं सुदृढं विद्यालयं R2 इत्यस्मिन् विषये चर्चायां कारणात् किशोरानां अपराधस्य अप्रामाणिकतया उच्चं मात्रां घटयति, यथा - शासकीय-सहायतायाः प्रमाणं यत् किमर्थं सरकारः हानिकारक-औषध-प्रयोगं घटयति, शिक्षायाः कारणात् धूम्रपानस्य घटस्य प्रमुखं कारणं एकं वर्तते इति। आर२ इत्यनेन सह अधो लिखितानां पृष्ठानां परिसन्धिं करोतुः कार्यशीलता/कृषिकार्यशक्तेः अभावः वर्तमानः विस्तारः विद्यालयस्य दिनं ९-३ इति परिवर्तितम् यतः समाजः कृषिप्रधानः आसीत् । ते वर्तमानेषु कृषिप्रधानेषु न सन्ति। अपि च, कार्यस्य मूल्यानि प्रवर्धयितुं महत्त्वपूर्णम् अस्ति। वयस्काणां समाजः ९-३ इति किम् न भवति? कार्यक्षेत्रे कार्यक्रमापरोक्षकार्यक्रमाः किम् न भवन्ति? स्पष्टं कारणं अस्ति, बालानां कार्यजीवनस्य कृते तत्परतायाः शिक्षायाः महत् भागः अस्ति। अपि च, स्मरन् , पीटर फ्रॉस्टः कथितः यत् गृहकार्यम् परिवारिकं द्वन्द्वम् उत्प्रेरयति। प्रस्तावः एतस्य न्यूनं करोति। सम्भाव्यता/मूल्यम् इत्यस्मिन् विषये कण्टर्-मण्डलम् मम विरुद्धं वक्तुं अकरोत् । इदानीं वक्ष्यामः। R2 इत्यत्र च उक्तम् अस्ति यत्, निजीशिक्षणस्य व्ययस्य घटः भवति, सार्वजनिकपरिवहनस्य उपयोगः अधिकः भवति, अतः सरकारस्य प्रत्यक्षतया बसानां रेलानां च सङ्ख्या घटते। अपि च, माता-पिताः अधिकं कार्यं कर्तुं शक्नुवन्ति। मातापितरौ यदि विद्यालयं गत्वा सुरक्षितं कार्यं कुर्वन्ति, तर्हि स्वबालानां निरीक्षणं कर्तुं स्वगृहे एव एव गन्तुं स्वस्य स्वभावेन संभवति, अन्यथा गृहे एव एव गन्तुं शक्यते इति चिन्तनं न भवति। अभिभावकानां चिन्तायाः निवारणम् आर२ अध्यायस्य विषये चर्चायां यथा सुरक्षितं विद्यालयस्य वातावरणं भवति, तथैव भवति। इदानीं प्रतिवादं कुर्वन्तु। प्रभावस्य विचारणायां पूर्वोक्तेषु सकारात्मकवित्तीयप्रतिवादान् स्मरत। गृहकार्यस्य विषये कन्वेंशनस्य तर्कानुसारं कार्यभारस्य वर्धनेन शिक्षके असन्तुष्टेः संभावना न्यूनः अस्ति । अतिरिक्तसमयस्य प्रकृतिः केवलम् अध्यापनम् न भवेत् - अध्यापकः छात्राणां सहाय्यं कर्तुं, विद्यालयस्य कार्यस्य मूल्यांकनं कर्तुं, इत्यादीनि कर्तुं शक्नोति । न च व्याख्यानं करणीयम् । तात्पर्यतः शिक्षकाः केवलं विद्यालयस्य कार्यस्य मार्कः कुर्वन्ति, यानि गृहकार्यस्य रूपे भिन्नसमये प्रदत्तानि आसन्, तथा च विद्यालयस्य मार्कयितुं कमः समयः अपेक्ष्यते। किम्? |
ed876a53-2019-04-18T14:46:37Z-00000-000 | अद्य अन्तिमं राउंडम् अस् ति, अतः अहं परिभाषायाः अन्वेषणं न करिष्यामि, न नियमानां निर्माणं करिष् यामि। एतद् जटिलं न भविष्यति। मृत्युदण्डः अस्मिन् समाजे आवश्यकः वर्तते, यद्यपि सः प्रतिभावान् दुष्कृत्यकर्माणां कृते एव सीमितः भवेत्, ये ये येषां कारागारः तेभ्यः रक्षणीयः न भवति इति प्रमाणं ददाति। उदाहरणार्थं चार्ल्स सोभराजः ११ देशेषु एकस्मिन् काले हत्याराणां कृते खोजः कृतः आसीत्, सः ७ कारागारेषु "पुलिसानां वाहनस्य पश्चादन्तिके आगमः कृतवान्" इत्याख्यः विनोदैः पलायनं कर्तुम् समर्थः अभवत् । जनैः सरकारं विशेषप्रकरणे मृत्युदण्डं दातुं प्रवृत्तम्, किन्तु ते अस्विकारयन् । सः पुनः कारागारेण भागेन ११ जनाः हताः ३८ जनाः आहतानि च अभवन्, १४ जनाः अतिव्याधिग्रस्तः अभवन्, ततः सः एकं ध्यानेन प्रहारं कुर्वन् शवस् य हतः। http://www.cracked.com... Rebuttals (1) दण्डनाशकः हत्यारा न भवति यतः सः केवलं विधिं च ईश्वरस्य आज्ञां च पालनं करोति। (2) मृत्युदण्डं विधिवत् कृतं तथापि तस्य प्रतिबन्धः करणीयः। अपि च मृत्युदण्डस्य अभावः अधिकमरणं जनयति, यथा सोभराजस्य प्रकरणं दर्शयति। (3) एकं न बिन्दुः। परन्तु स्पष्टीकरणार्थं, सैनिकः राज्यस्य इच्छया एव कार्यम् करोति, अपि च, क्रिश्चियन चर्चः युद्धकाले यत्किमपि हत्यां करोति, तत् पापं न भवति, यदा तु तत् कर्तुम् न इच्छति। |
4d103793-2019-04-18T11:35:54Z-00003-000 | कोन् मम प्रकरणस्य प्रतिवादं कृत्वा स्वस्य प्रकरणं सम्बद्धं करोति, अतः अहं तेषु संयुक्तं वक्तुं शक्नोमि। R1) कोन् कथयति यत् यूबीआइ-यस्य वार्षिकम् खर्चः 2.5 ट्रिलियन डलरः भवति, किन्तु तस्य कोऽपि स्रोतः इदं न वदति। सः वर्तमानकल्याणकारीयकार्यक्रमाणां व्ययस्य विवरणं ददाति, किन्तु यूपीआई-नाम्ना व्ययस्य विषये किमपि न लिखति। यूपीआई-नाम्ना व्ययस्य अनुमानं करोडसंख्यकानां व्ययस्य विषये भवति, तथापि यूपीआई-नाम्ना व्ययस्य विषये अनुमानं क्रियते, तयोः स्थूलव्ययस्य विषये भवति, न तु शुद्धव्ययस्य विषये। न च, यानि आयकरः आयकरः इति, तेषां आयकरः न भवति। यदा वयं सम्भाव्यस्य कार्यक्रमेण सम्पूर्णायाः व्ययात् सरकारी राजस्वं घटादयति, तदा (फोर्ब्स्-पत्रिकायाः अनुसारम्) अस्मिन् वर्तमानस्य प्रणालीयाः २०० बिलियन डॉलर्स् न्यूनं भवति। अन्येषु अध्ययनेषु निर्धनता-स्तरस्य यूबीआई (वर्षं १२००० डलरः) $५३९ बिलियन डलरस्य शुद्धमूल्यम् इति निर्दिष्टम् । इदम् कुलजीडीपी-याम् ३%-म् अपि न भवति, इदम् कण्टकस्य अनुमानात् अपि न्यूनम् अस्ति। मम प्रस्तावस्य अन्तिमं लक्ष्यम् (1) दारिद्र्यस्य निरोधः अथवा घटः च (2) नागरिकानां मध्ये समानतायाः वृद्धिः च अस्ति । जनानां आर्थिकस्थितिसम्बन्धेषु सुधारेण श्रमस्य बहिः आगमनाय किमपि आवश्यकता नास्ति; यूबीआई-आधारेण केवलम् बाजारस्य प्रशंसा भविष्यति। अन्ये च कण्वस्य मतम्, यत् नियोक्ताः वेतनम् नीचम् करिष्यन्ति, तद्वत्, यं यं यं यं यं यं यं यं यं यं यं यं यं यं यं यं यं यं यं यं यं यं यं यं यं यं यं यं यं यं यं यं यं यं यं यं यं यं यं यं यं यं यं यं यं यं यं यं यं यं यं यं यं यं यं यं यं यं यं यं यं यं यं यं यं यं यं यं यं यं यं यं यं यं यं यं यं यं यं यं यं यं यं यं यं यं यं यं यं यं यं यं यं यं यं यं यं यं यं यं यं यं यं यं यं यं यं यं यं यं यं यं यं यं यं यं यं यं यं यं यं यं यं यं यं यं यं यं यं यं यं यं यं यं यं न च, यानि प्रकरणेषु मया उद्धृतानि, तानि न तु संयुक्तराज्यस्य बाजारप्रवृत्तिसंबन्धिनः सन्ति, किन्तु येषां देशानां बाजारप्रवृत्तिसंबन्धिनः भिन्नतायाः अर्थपूर्णतया स्पष्टीकरणं न दत्ताः, तानि तु तुल्यरूपे न भवितुम् अर्हन्ति। किं मया प्रकीर्तितं मूलभूतम् तत्त्वम् - स्थिरं, न्यूनतमं आयम् उपयुज्य राजकोषीय क्षमतायाः वृद्धिः - एतयोः प्रकरणयोः अपि न लागूः भवति ? अहं एतेषां उदाहरणानां विस्तारं करोमि। (ख) कन्व्ह् यू.के. इत्यस्य उदाहरणैः प्रतिभागिनां मासिकं आयम् क्रमशः ३९२ डालरम् तथा ३८० डालरम् एव प्राप्तम् आसीत् [तस्य तृतीयः स्रोतः] । मम प्रस्तावः यत् प्रतिवर्षम् १०,००० डालरं प्राप्नुयात्, तत् प्रतिमासे ८३३ डालरं भवति, यानि तस्मिन् उदाहरणे प्रयुक्ताः आयस्य द्विगुणं भवति। अतः प्रथमं प्रतिरूपं, यस्मिन् सर्वम् साधनपरीक्षणाय कल्याणकारीय-कार्यक्रमाः मूल-आधार-आधार-आधार-आधार-आधार-आधार-आधार-आधार-आधार-आधार-आधार-आधार-आधार-आधार-आधार-आधार-आधार-आधार-आधार-आधार-आधार-आधार-आधार-आधार-आधार-आधार-आधार-आधार-आधार-आधार-आधार-आधार-आधार-आधार-आधार-आधार-आधार-आधार-आधार-आधार-आधार-आधार-आधार-आधार-आधार-आधार-आधार-आधार-आधार-आधार-आधार-आधार-आधार-आधार-आधार-आधार-आधार-आधार-आधार-आधार-आधार-आधार-आधार-आधार-आधार-आधार-आधार-आधार-आधार-आधार-आधार-आधार-आधार-आधार-आधार-आधार-आधार-आधार-आधार-आधार-आधार-आधार-आधार-आधार-आधार-आधार-आधार-आधार-आधार-आधार-आधार- द्वितीयम् प्रतिरूपम्, यस्मिन् विद्यमानः कल्याणकारी कार्यक्रमः यू.बी.आइ. सह सहचरितः आसीत्, तत्र एव परिणामः सुधरेत्, यद्यपि मम प्रस्तावस्य समीपे आयः प्रवर्तते चेत्, तत्तथा सुदृढं न स्यात्। कणम् अवदत् यत् आकृत्यादिषु कल्याणकारीषु कार्यक्रमेषु तेषां श्रेयस्करं लाभम् अस्ति, किन्तु एतदपि कारणं न ददाति। सः कथयति यत् अमरीकायाः जनाः यूरोपियानाम् अपेक्षायाः अधिकं सुखं प्राप्नुवन्ति, किन्तु तस् य स्रोतस् य अनुसारम् अस् माकं करं न्यूनं, पुनर्वितरणं च न्यूनं वर्तते। न च अस्मिन् अर्थे अस्मिन् कल्याणप्रणाली "उत्तम" अस्ति, केवलं अस्मिन् अर्थे अस्मिन् अर्थे अस्मिन् अर्थे अस्मिन् अर्थे अस्मिन् अर्थे अस्मिन् अर्थे अस्मिन् अर्थे अस्मिन् अर्थे अस्मिन् अर्थे अस्मिन् अर्थे अस्मिन् अर्थे अस्मिन् अर्थे अस्मिन् अर्थे अस्मिन् अर्थे अस्मिन् अर्थे अस्मिन् अर्थे अस्मिन् अर्थे अस्मिन् अर्थे अस्मिन् अर्थे अस्मिन् अर्थे अस्मिन् अर्थे अस्मिन् अर्थे अस्मिन् अर्थे अस्मिन् अर्थे अस्मिन् अर्थे अस्मिन् अर्थे अस्मिन् अर्थे अस्मिन् अर्थे अस्मिन् अर्थे अस्मिन् अर्थे अस्मिन् अर्थे अस्मिन् अर्थे अस्मिन् अर्थे अस्मिन् अर्थे अस्मिन् अर्थे अस्मिन् अर्थे अस्मिन् अर्थे अस्मिन् अर्थे अस्मिन् अर्थे अस्मिन् अर्थे अस्मिन् अर्थे अस्मिन् अर्थे अस्मिन् अर्थे अस्मिन् अर्थे अस्मिन् अर्थे अस्मिन् अर्थे अस्मिन् अर्थे अस्मिन् अर्थे अस्मिन् अर्थे अस्मिन् अर्थे अस्मिन् अर्थे अस्मिन् अर्थे अस्मिन् अर्थे अस्मिन् अर्थे अस्मिन् अर्थे अस्मिन् अर्थे अपि च, अमेरिकायाः उत्तम कल्याणव्यवस्थायाः अर्थः एव न भवति यत् तस्मिन् सुधारस्य आवश्यकता न अस्ति, अथवा निर्धनता रेखायाः अधः जनाः न सन्ति। कोन्-मण्डलस्य मतम् अस्ति यत् दरिद्राः न्यूनं करं ददति, अतः ते न्यूनं करं ददति । न हि, यतो हि कल्याणकारीयप्रक्रियाः अधिकं करं ददाति, यस्मात् तेषां करस्य प्रभावकारितायाः वृद्धिः भवति। मया पूर्वमेव प्रमाणीकृतम् यत् सीबीओ-आयोगः पुष्टिं कृतवान् यत् तेषां करस्य दरः ५०% एव अस्ति इति, [६] किन्तु कोन्-आयोगः एतस्य उपेक्षां कृतवान् । स्रोतः ९ https://www.forbes.com...10. https://works.bepress.com...11. https://www.progress.org... |
4d103793-2019-04-18T11:35:54Z-00005-000 | परिचयः असीत, वैयक्तिक, सार्वभौम मूल आयः निर्विवादरूपेण अर्थतन्त्रं वर्धयिष्यति, अनेकेषु न्यून-आधारिणौ अमेरिकीषु सामाजिक-गतिशीलतायाः सीमया आरोहणं कर्तुं अनुमतीं ददाति। न केवलं जनानां दारिद्र्यरेखायाः उपरि उत्थानं कर्तुं, आयभेदस्य न्यूनं कर्तुं, अपि च रोजगारस्य सृजनं, विद्यालयं त्यक्त्वा विद्यालयं त्यक्त्वा विद्यालयं गमनस्य घटः, स्वास्थ्यस्य सुधारेण, समग्रं आर्थिकं उत्पादनं वर्धयितुं शक्नोति। यानि च सर्वाणि कर्माणि कर्तुं शक्नुवन्ति, तानि च सर्वाणि कर्माणि कर्तुं शक्नुवन्ति, यानि च कर्माणि कर्तुं न शक्नुवन्ति, तानि च कर्माणि कर्तुं शक्नुवन्ति, यानि च कर्माणि कर्तुं न शक्नुवन्ति, यानि कर्माणि कर्तुं न शक्नुवन्ति, यानि कर्माणि कर्तुं न शक्नुवन्ति, यानि कर्माणि कर्तुं न शक्नुवन्ति, यानि कर्माणि कर्तुं न शक्नुवन्ति, यानि कर्माणि कर्तुं न शक्नुवन्ति, यानि कर्माणि कर्तुं न शक्नुवन्ति, यानि कर्माणि कर्तुं न शक्नुवन्ति, यानि कर्माणि कर्तुं न शक्नुवन्ति, यानि कर्माणि कर्तुं न शक्नुवन्ति, यानि कर्माणि कर्तुं न शक्नुवन्ति, यानि कर्माणि कर्तुं न शक्नुवन्ति, यानि कर्माणि कर्तुं न शक्नुवन्ति, यानि कर्माणि कर्तुं न शक्नुवन्ति, यानि कर्माणि कर्माणि कर्तुं न शक्नुवन्ति, यानि कर्माणि कर्माणि कर्माणि कर्माणि कर्माणि कर्माणि कर्माणि कर्माणि कर्माणिणिणि कर्माणिणि कर्माणि कर्माणि कर्माणि कर्माणि कर्माणि कर्माणि कर्माणि कर्माणि कर्मा ते निष्क्रियव्यवहारं प्रोत्साहनं कुर्वन्ति, उत्पादकतायां च बाधां कुर्वन्ति। साधनपरीक्षाप्रक्रमेषु विशिष्टाः आयताः प्राप्ताः सन्तः लाभानि निर्वहन्ति, तथा च आयः निश्चितस्तदन्तात् नीचः तावत् उच्चं सीमागतकरं ददाति। अन्येषु देशेषु जनाः सहायता प्राप्तुं पात्रतां प्राप्तुं प्रायः सर्वेषां धनानां उपयोगं कर्त्तव्ये। अनेकेषु विषयेषु च, समग्रतया प्रतिकूलप्रकृतिः, कल्याणकारीयप्रक्रियाः केवलम् एकं सार्वभौम-स्वार्जनं तुल्यं, एवं बहुषु विषयेषु अपि अपयशः भवति। आर्थिक-सामाजिकप्रभावः निक्षेपान्तरस्य, अथवा सार्वभौम-स्वार्जनस्य प्रयोगस्य, अनेकानि उदाहरणानि सन्ति, ये कार्यम् कुर्वन्ति। नमिबिया देशः २००७-२०१२ पर्यन्तम् आधारिक आय अनुदानम् इति यू.बी.आई. कार्यक्रमम् प्रयोगम् अकरोत् । कार्यक्रमस्य एकवर्षे एव गृहाणां दारिद्र्यदरः ७६%तः ३७%पर्यन्तं घटत। अन्यः प्रभावः अपि विवक्षितः आसीत् यत् आयजनयित्री क्रियाकलापाः समये ४४% तः ५५% पर्यन्तं वर्धयन्। मातापितरौ विद्यालयस्य पोशाकं क्रयितुं, विद्यालयस्य शुल्कं वहनार्थं, विद्यालयस्य उपस्थिताय च प्रोत्साहितम् अकुर्वन् । एतस्य परिणामतः विद्यालयस्य बहिर्गमनं एकस्मिन् वर्षे ४०%तः घटित्वा ०%मध्यम् अभवत् । [२] भारतम् २०१३-२०१४ यावत् नकदिक्षेपप्रकल्पस्य प्रयोगं कृतवान् । परिणामतः स्वच्छतायाः सुधारः अभवत्, औषधं लभितुं शक्यते, स्वच्छजलम् अधिकं प्राप्यम् अभवत्, प्रतिभागिनः अधिकं नियमितरूपेण भोजनं कर्तुं शक्नुवन् । [3] युगाण्डायाः यूबीआई परीक्षणस्य प्रतिभागिनः कौशलप्रशिक्षणे निवेशं कर्तुं समर्थः अभवत् । "प्रोग्राम्म्" इत्यनेन "व्यापारसम्पत्तौ ५७% वर्धते, कार्यसमये १७% वर्धते, लाभे ३८% वर्धते" इति अध्ययनं कृतम्। केन्यादेशस्य एकं परीक्षणं चलति, इदानीं यावत् अस्य प्रयोगस्य परिणामः सुखं जीवनसन्तोषं च वर्धयितुम्, अवसादस्य च तनावस्य च घटयितुम् अभवत् । वर्तमाने दारिद्र्यस्तरः व्यक्तानां कृते १२,१४० डालरं आयः अस्ति । मम प्रस्तावित-१०,०००-दशलक्ष-दशलक्ष-दशलक्ष-दशलक्ष-दशलक्ष-दशलक्ष-दशलक्ष-दशलक्ष-दशलक्ष-दशलक्ष-दशलक्ष-दशलक्ष-दशलक्ष-दशलक्ष-दशलक्ष-दशलक्ष-दशलक्ष-दशलक्ष-दशलक्ष-दशलक्ष-दशलक्ष-दशलक्ष-दशलक्ष-दशलक्ष-दशलक्ष-दशलक्ष-दशलक्ष-दशलक्ष-दशलक्ष-दशलक्ष-दशलक्ष-दशलक्ष-दशलक्ष-दशलक्ष-दशलक्ष-दशलक्ष-दशलक्ष-दशलक्ष-दशलक्ष-दशलक्ष-दशलक्ष-दशलक्ष-दशलक्ष-दशलक्ष-दशलक्ष-दशलक्ष-दशलक्ष-दशलक्ष-दशलक्ष-दशलक्ष-दशलक्ष-दशलक्ष-दशलक्ष-दशलक्ष-दशलक्ष-दशलक्ष-दशलक्ष-दशलक्ष-दशल-दशल-दशल-दशल-दशल-दशल-दशल-दशल-दशल-दशल-दशल-दशल-दशल-दशल-दशल-द-द-द-द-द-द एतदर्थम्, अनेन लक्षावधिकः जनः सम्भाव्यते । वर्तमानेषु कल्याणकारीय-कार्यक्रमेषु समग्रं कार्य-प्रेरकं *न* भवति। अधिकतरं साधनपरीक्षणं भवति, यानि अर्थे यदि भवन्तः प्रमाणं ददन्ति यत् भवतां आय-निधिः निर्दिष्टं सीमां नीचम् अस्ति, तर्हि भवन्तः पात्रतायाः पात्रतायाः पात्रतायाः पात्रतायाः पात्रतायाः पात्रतायाः पात्रतायाः पात्रतायाः पात्रतायाः पात्रतायाः पात्रतायाः पात्रतायाः पात्रतायाः पात्रतायाः पात्रतायाः पात्रतायाः पात्रतायाः पात्रतायाः पात्रतायाः प्रमाणं भवन्तः प्रमाणं ददन्ति । अनेन केनचित् "क्लिफ इफेक्स्" इति कथ्यते, यस्मिन् कश्चित् व्यक्तः आयसीमायाः पारं करोति, तदा सा सहायता निवर्तते, आयसीमायाः आरोहणं च कठिनं भवति । अस्मिन् विषये अधिकं बोधः भवति यदा वयं बुध्यते यत् कियत् वंचितः गरीबः कर-विज्ञानेन कल्याण-व्यवस्थायाः अधीनः वर्तते। संसदीय-वित्तीय-कार्यालयः (Congressional Budget Office) -यथा, [found] यत् सीमागत कर-दरः ४० प्रतिशतं वर्धते यदा कार्यकर्तृकः १२,००० डलर-भ्यः किंचित् अधिकं लभते, ततः मध्य-वर्गस्य २०,००० डलर-भ्यः ५० प्रतिशतं वर्धते। [6] एते कार्यक्रमाः उच्च-सीमागत कर-दरं विधीयन्ते, यैः ये लाभिनः महान् आय-घाटिकायां प्रवेष्टुं शक्नुवन्ति, तेभ्यः ते बहिः न आगन्तुं शक्नुवन्ति। एतद् दृश्यम् कर्तुम्, अयम् ग्राफः [७] प्रतीयते यत् आयकरं घटादिभ्यः आयकरः आयकरः प्रति निष्पादितः। सार्वभौममूल्य-आगमस्य अन्तर्गतम् एतत् न भविष्यति । यानि च आयानि न सन्ति, तानि सर्वाणि *अपि* जनाः उपभोगं करिष्यन्ति, यानि च आयानि न सन्ति, यानि च आयानि न सन्ति, यानि च आयानि न सन्ति, यानि च आयानि न सन्ति, यानि च आयानि न सन्ति, यानि च आयानि न सन्ति, यानि च आयानि न सन्ति, यानि च आयानि न सन्ति, यानि च आयानि न सन्ति, यानि च आयानि न सन्ति, यानि च आयानि न सन्ति, यानि च आयानि न सन्ति, यानि च आयानि न सन्ति, यानि च आयानि न सन्ति, यानि च आयानि न सन्ति, यानि च आयानि न सन्ति, यानि च आयानि न सन्ति, यानि च आयानि न सन्ति, यानि च आयानि न सन्ति, यानि च आयानि न सन्ति, यानि च आयानि न सन्ति, यानि च आयानि न सन्ति। अनेकेषु कल्याणकारीयप्रकारासु सम्पत्तिरपि सीमा अस्ति, यानि अर्थानि यत् लाभानां पात्रतां प्राप्तुं कस्यचित् सम्पत्तिरपि न भवितुम् अर्हति। अस्थायी सहाय्यं (TANF) जार्जिया, टेक्सास इत्यादयः राज्यानि मध्ये $१००० तः डेलावेर-राज्यस्य $10,000 पर्यन्तम् सम्पत्तिरिति सीमा अस्ति । अयं समस्याग्रस्तः अस्ति यतः सः बचतस्य महत्त्वं निरुत्साहयति, स्वशक्तेः च निर्भरतायाः च महत्त्वं निरुत्साहयति; केवलं ते जनाः, येषु तेषां सम्पत्तयः लगभग सर्वे अपि समाप्तः भवन्ति, एवम् एव सहायतायाः पात्रतायाः पात्रतायाः पात्रतायाः पात्रतायाः पात्रतायाः पात्रतायाः पात्रतायाः पात्रतायाः पात्रतायाः पात्रतायाः पात्रतायाः पात्रतायाः पात्रतायाः पात्रतायाः पात्रतायाः पात्रतायाः आवश्यकताः। बचतम् अतिमहत्त्वपूर्णम् अस्ति यतः सः किमपि विषये दोषः न भवेत् इति रक्षति। उदाहरणार्थम्, २,००० डलरम् अपि न भवेत् , येन वित्तस्य संकटसमये विस्थापनं, भोजनं न गमनाम् , अथवा उपयोगितायाः हानिः न भवेत् । यानि लाभानि प्राप्तुं न शक्नुवन्ति, तेभ्यः लाभस्य प्राप्तिः न भवति। यानि लाभानि प्राप्तुं शक्नुवन्ति, तेभ्यः लाभस्य प्राप्तिः न भवति। अतः अहं पुष्टिं करोमि।[१] https://www.healthcare.gov...[२] http://www.bignam.org...[३] http://sewabharat.org...[४] https://www.povertyactionlab.org...[५] https://www.princeton.edu...[६] https://www.urban.org...[७] https://www.economist.com...[८] https://www.americanprogress.org... |
d0dd05ff-2019-04-18T12:59:33Z-00001-000 | अस्मिन् एकस्मिन् सत्रे अहं विरोधिनः प्रतिपक्षस्य परिभाषायाः विरोधं करिष्यामि, तथापि अहं वादविवादस्य सहभागितां स्वीकरिष्यामि। मम विरोधिनः पुलिसस्य परिभाषा एका एकां कारणं अपयशी अभवत्, यस्मात् वादस्य वातावरणं हानिम् आगच्छति। साध्याः पुलिसः परिभाषायाः "यथा लोके नियमाणि च पालनं कुर्वन्ति, तथा (किञ्चित्) नियन्त्रयन्ति" इति। मम प्रतिपक्षी न कथयामास यत् तेषाम् पदानां प्राप्तिः पुलिस-अधिकारीभ्यः अपेक्ष्यते, यथा अभ्यासक्रमाः परीक्षाः च। मम प्रतिपक्षी जनः सामान्यजनानां मध्ये एकं जनं पुलिस अधिकारी इव विहितं विधीयमानम् इति मत्वा विचारयितुम् इच्छति स्म इति मम संशयः अस्ति। तथापि वादस्य भावनायाम् अहं मम पक्षं निरुत्तरं करिष्यामि। अहं गर्वयुक्तेन सह सरकारस्य आव्हानं स्वीकरोमि, अहं च अस्मिन् वादने आगमनाय उत्सुकाः अस्मि। |
eadca6e-2019-04-18T16:42:01Z-00004-000 | ४. चर्चस् य प्रमुखदानायिनः केचन विशेषाधिकारः प्राप् नुवन् ति। तस्मिन् किमपि दोषः नास्ति। यदा एकं चर्चं विशेषं ध्यानं ददाति, तदा अधिकं दानं कर्तुम् उत्प्रेरणाम् इच्छति। अधिकं दानं कर्तुम् अपि चर्चस्य प्राधान्यं वर्तते। प्रतिदिनं परिचालनव्ययस्य अपरम्, चर्चिसम् मूलतः तेषां दुर्भाग्यानि मण्डलानां केषांचित् सहाय्यं च करणीयम् । वित्तं विना सहाय्यं च समर्थनम्, विना कार्यम् कथयितुम् एव प्रतीतम् । आशा न केवलं असम्भवः स्वप्नः भवेत् । स्वप्नं पूर्णं कर्तुं चर्चः किमपि कर्त्तव्यं, यदा किमपि नैतिकतायाः उल्लंघनं न भवति। मम विषये चर्चां कर्तुं अवसरं ददाति भवता धन्यवादः। चर्चः विश्वासं आशा च विक्रयणाय व्यवसायं न करोति। व्यापारः सामान्यतया आर्थिकलाभार्थं वस्तुनां वा सेवाणां विनिमयस्य प्रक्रिया इति परिभाषितः भवति । यदा च चर्चः एकं संस्था अस्ति, तस्य मूलभूत अस्तित्वं आशायाः दानाय एव अस्ति। एतदर्थे अहं किञ्चिद् विषयेषु प्रकाशयामि। १. प्रायः व्यक्तिगतः अनुभवः अतिव्यापकः भवति। कृपया ध्यात्वा भवतु यत् भवता तर्कः केवलं व्यक्तिगतः अनुभवः अस्ति। अस्मिन् वादने अस्य अर्थः न भवति। यथा विषये उपरि उच्यते, भवद्भिः अनभिज्ञः भवितुं शक्नोति। द्वितीयः बिन्दुः संसारस्य ये मज्जिताः जनाः सन्ति, तेषु अधिकतरं ते जनाः सन्ति, येषु महत् योगदानं कर्तुं शक्नुवन्ति न। विविधस्रोतानां आधारेण, विकासशीलदेशानां मध्ये सर्वाधिकः जनानां बपतिस्माः भवति इति वयं वक्तुं शक्नुमः। विकासशीलदेशस्य जनाः प्रायः आय-वितरणस्य समतायाः आनन्दं न गृह् णन्ति। कदाचित् ते प्रतिदिनं त्रयः भोजनानि अपि पूरयितुं न शक्नुवन्ति। तथापि ते मज्जिताः भवन्ति। यद्यपि, धनिकानां समक्षं सुखं न प्राप्नोति। चर्च् - मे योगदानं न ददाति भवद् भ् यः बपतिस् मा प्राप् नोति। अपरं भव्यमवस्थानाद् अपां विलासिताम् अपां विलासिताम् अपां विलासिताम् अपां विलासिताम् अपां विलासिताम् अपां भव्यबाप्तिस्मायाः कृते दीर्घबाप्तिस्माः, पुष्पाणि, लालचीनि च अन्यानि अनावश्यकानि विलासितायाः च आवश्यकता अस्ति। तृतीयः बिन्दुः - अनुग्रहेण सह व्यवहारः न भवति, अपितु वैयक्तिकसम्बन्धः भवति। व्यवसायस्य प्रायः एकः नियमः अस्ति यत् "नूनं भोजनं न भवति"। अनुग्रहेण निःशुल्कं भोजनं प्राप्नोति। अस्मिन् विषये वयं सर्वे एव पश्यामः यत् अनुग्रहेण व्यापारः न भवति। सामान्यतया, व्यवसायिकजनैः "अनुग्रहः" कृतः भवति, येषु ये जनाः निकट भविष्यतः "अनुग्रहः" प्राप्तुं शक्नुवन्ति। व्यापारिनः क्वचित् अनवधानं कुर्वन्ति, समयः अपि स्वर्णमयः भवति। कृपां ददाति मूलतः किमपि प्रतिफलं न अपेक्षते। अतः अहं वदामि, "अनुग्रहः" इति शब्दस्य प्रयोगः अयोग्यः। "ददाति" इति वक्तुं शक्यते। |
eadca6e-2019-04-18T16:42:01Z-00001-000 | अयं स्पष्टतया केवलम् अमेरिकादेशस्य विषये न प्रयुज्यते। वातिकान् विश्वस्य भुङ्क्तेः निवारणार्थं पर्याप्तं स्वर्णं धारयति। क्रिश्चियनः केवलम् अमेरिकादेशम् एव न अस्ति, चण्डालः महाचण्डालः वा न भवेत् अपि ते समानप्रधानैः कार्यैः कुर्वन्ति। नानार्थसंस्थाः प्रायः केचन रहस्यानि गुप्तं कुर्वन्ति... यथा विश्वदृष्टिः कार्यकारी सम्पादकस्य वार्षिकम् वेतनम् अर्ध-मिलिन् भवति। उचितम्? न लाभार्थम्, लाभार्थम्, किं भेदः? भवता केवलं एव करणीयः यत् भवता आयः वेतनम् इत्यादयः व्ययात् अधिकः न भवेत्, न च भवता लाभः प्राप्तः। तथापि भवन्तः व्यवसायं कुर्वन्ति। अहं न मन्ये यत् धर्मस्य प्रतिपालनं कर्तुम् आत्मिकं निर्णयं कर्तुम् किमपि अयोग्यम् अस् ति। केचित् जनाः एतस्मिन् मूल्यम् पश्यन्ति केचित् न पश्यन्ति। तथापि भवता दृढदृष्ट्या एव द्रष्टुं न आवश्यकी भवति यत् चर्चः विश्वासं आशा च विक्रयणाय व्यवसायाम् एव रूपम् अस्ति। अहं च् चर्चस्य अनेकानि पक्षेषु मूल्यम् पश्यति स्म, एवं मया ज्ञातम् यत् अनेकाः जनाः एतेषु संस्थासु भागं लभन्ते, तथापि अस्मिन् विषये अस्मिन् समये अस्मिन् विषये स् वसारः च विचारः अपि आवश्यकः वर्तते । |
eadca6e-2019-04-18T16:42:01Z-00003-000 | अहं पूर्णरूपेण न बुध्यते यत् भवता किम् अनुभूयते यत् चर्चः भवतां आयस्य प्रतिशतस्य बदलाम् सेवां न ददाति। क्रिश्चिनानां दशप्रतिशतं दातव्यं इति सर्वतः स्वीकृतम् अस्ति, न? चर्चस् अपि पदानां पूर्णाय कर्ताभ् यः, यथा लेखापालः इत्यादि, नियुक्तिं कुर्वन्ति। "अमेरिकायाः सर्वत्र महाचर्चः अधिकाधिकं लोकप्रियः भवति, यैः न केवलं सहस्रशः उपासकाः एकत्राः भवन्ति, अपितु अरबं डलरं लाभः अपि भवति। स्व-सहायताग्रन्थाः, सीडी-डिभिडी-प्रदर्शनाः च यावत् महाचर्चः पादपाणां तथा सेविकाणां कृते धनं लभन्ते। किं भवता समानाधिकरणं न दृश्यते? अवश्यम् इदं संस्था भवद्भिः शिक्षितवती यत् भवद्भिः कथं चिन्तनं करणीयम्, कदाचित् इदम् भवद्भिः विचारणं तर्कसंगतं रूपं प्राप्नुयात् । अमेरिकायां चर्चस् एक-अब्ज-डॉलर-उद्योगः अस्ति । तथा च पादपाः कार्यपालकस्य एव शक्तिः संचालितं कुर्वन्ति । |
8c866652-2019-04-18T18:27:57Z-00005-000 | अङ्गानि: वयं: संयुक्तराज्यस्य संघीयसर्वकारः न्यूनतममजूरीः सद्यः $७.२५ प्रतिघण्टाः एव, सद्यः $७.२५ प्रतिघण्टाः एव व्यवसायस्य प्रतिघण्टाः न्यूनतमं विधिवत् वेतनम् । प्रतिवादः स्वीक्रियते। आह, तथा च कः बीओपी-रोगः अस्ति? |
98aa9cfa-2019-04-18T12:00:28Z-00001-000 | परीक्षायाः प्रत्येकं छात्रं प्रति अति आवश्यकम् अस्ति। |
75863939-2019-04-18T18:29:52Z-00005-000 | अहं तर्कयिष्यामि यत् गर्भपातः विधिवत् भवेत् । परिभाषाः गर्भपातः गर्भस्य समाप्तिः भ्रूणस्य वा भ्रूणस्य मृत्युः, यावत् गर्भस्य समाप्तिः भवति, यावत् गर्भस्य समाप्तिः भवति, यावत् गर्भस्य समाप्तिः भवति, यावत् गर्भस्य समाप्तिः भवति, यावत् गर्भस्य समाप्तिः भवति, यावत् गर्भस्य समाप्तिः भवति, यावत् गर्भस्य समाप्तिः भवति, यावत् गर्भस्य समाप्तिः भवति, यावत् गर्भस्य समाप्तिः भवति, यावत् गर्भस्य समाप्तिः भवति। प्रतिवादः १ - मम प्रतिपक्षी कथयति यत् गर्भपातं कर्तुम् इच्छति, अतः सः गर्भिणी न भवितुम् अर्हति स्म। मम प्रतिपक्षी अद्यापि स्पष्टीकरणं न ददाति यत् अपघाती गर्भधारणस्य कारणात् गर्भपातं कर्तुम् किम् दोषः अस्ति? तस्याः तर्कस्य कोऽपि आधारः नास्ति। तर्कः अपि दोषयुक्तः अस्ति। केचन स्त्रियाः बलात्कृत्य गर्भं धारयितुं बाध्यन्ते। गर्भपातं न कर्तुं शक्यं इति उक्तम् अयोग्यम् अस्ति यतः गर्भधारणस्य विषये तस्य किमपि वक्तव्यता न आसीत् । बलात्कारेन पीडितः अपि अदृष्य स्थितिः सह जीवेत् । भ्रूणस्य गर्भनिरोधः इदम् प्रकरणम् स्वीकर्तुं शक्यते । अहं शेषं परिचयं द्वितीयचक्रात् आरभयामि। शुभाशुभं, धूलपित्ताः, अस्मिन् विषये चर्चां ज्ञानवर्धकत्वेन भवितुम् अर्हति, मम आशा अस्ति यत् मम विषये अनुसंधानं कृत्वा अहं बहु ज्ञानं प्राप्नुयम् । |
d7a3e42d-2019-04-18T18:55:21Z-00003-000 | अहं किञ्चित् परिवर्तयिष्यामि, एवं प्रमाणस्य भारं प्रतिपक्षे ददाति। समलैंगिकविवाहः अशुभः अवैधः इति ते प्रमाणं दातुं इच्छामि। अहं धर्मिकं तर्कं न शृणोमि, तथा च अध्ययनं करोमि। |
bae3dc23-2019-04-18T18:32:47Z-00000-000 | यथा अहं अस्मिन् वादने प्रत्येकं राउण्डं स्पष्टीकृतवान्, कारानां योजनाबद्धं निरीक्षणं, व्यवस्थितं दृष्टिकोणं, कारं रुजितुं अथवा कारं निरीक्षणाय निर्देशं किमपि न आसीत् । अहं पुनः पुनः स्पष्टीकृतवान् यत् इदं न सत्यम्; इदं न अभवत् । किमपि कारणात्, भवतां प्रत्येकं प्रतिवेदनं एतस्मिन् वादने एव एव विचारं केन्द्रं कृत्वा, तथा च तादृशप्रौद्योगिक्या सह संबद्धं, किञ्चित् एकरूपं अनुगमनं, न तु पुलिसानां प्रोफाइलिङ्गस्य विषये वादस्य विषये तथा तथ्येषु यत् घटितम् । मम च चन्द्रे च अस्य वादस्य केन्द्रं अस्ति यत्, कीदृशः पुलिस-प्रोफाइलिङ्, यस्मिन् प्रकरणे एव एव घटः अभवत्, उचितः अस्ति वा न? तदेतत् प्रतिषेधं कर्तुं तमिन्द्रियाणां द्वितीयं राज्यम् आसीत् । आर्थिकप्रोफाइलिङ्-कार्यक्रमः टीटी-देशे विद्यमानः अस्ति, अत्र अपि एतत् कार्यक्रमेण एव कृतम् । संयुक्तराज्यस्य सर्वोच्चन्यायालयः कथयति यत् "तत् तथ्यं च परिस्थिताः [पुलिसप्रवरस्य] ज्ञानात्" "समर्थतया विश्वसनीयम्" भवति, "समर्थतया सावधानः पुरुषः" अपराधः कृतः अस्ति वा कृतः भविष्यति इति विश्वसितुम् "अवश्यकम्" भवति। (कारोल विरुद्ध संयुक्तराज्यम्, २६७ यु.एस. १३२, ४५ एस. सी. २८०, ६९ ल. एड. 543 [१९२५]। न च प्रतीयमानः कारणः प्राप्नोति यत्र अपराधिकक्रियायाः एकमात्रः प्रमाणः अधिकारीयाः "सद् सूचना" अथवा "विश्वासा" (एगुइलार विरुद्ध टेक्सास, 378U.S. १०८, ८४ एस. सी. १५०९, १२ एल. एड. 2d 723 [1964]) इति। अत्र इदम् अस्ति यत् यदि चालकः कालान्तराणि गतानि वाहनानि चलाय आसीत्, तर्हि न किञ्चित् प्रश्नः, किन्तु अधिकारीः कारस्य पट्टिकां विना कारणं निरीक्षयेत्, यस्मिन् केनचिद् राज्यस्य विधानानुसारम् अपेक्षते। अपवादः अस्ति यत् एकं नियतं पद्धतिं विद्यमानम् अस्ति, यथा, एकं निरीक्षणं अथवा विद्युतीय-निरीक्षणं, यस्मिन् नियोजितं एकरूपं प्रक्रिया अस्ति, परन्तु यथा मया स्पष्टीकृतम्, इदं प्रकरणं न आसीत्। ननु च, वाहनस्य चालकः स्वस्य वाहनस्य अन्तःकरणस्य उचितं अपेक्षां करोति; (Coolidge v. New Hampshire, 403 U.S. 443, 91 S. Ct. 2022, 29 L. Ed. ५६४, १९७१) इति च, तथा च अपेक्षा यत् निजतायाः अतिक्रमणं विना कारणं न भवेत् । पोलीस अधिकारी "अनुभव्य" तथा "उचित" संदिग्धः अस्ति यत् वाहनं राज्यस्य अथवा स्थानीयस्य यातायात-नियमस्य उल्लंघनम् कृतम् अस्ति, अतः सः वाहनं रोक्न शक्नोति (डेलवेर विरुद्ध प्रोउज, ४४० यू.एस. ६४८, ९९ एस. सी. टी. १३९१, ५९ एल. एड. 2d 660 [1979]) इति। अपि च, पुलिस-अधिकारिणः अन्वेषणं कर्तुम्, बन्दीकरणं कर्तुम्, कदाचित् कर्तव्यं कुर्वन् प्राणघातकशक्तीः प्रयोगं कर्तुम् अपि अधिकारः प्राप्नोति, किन्तु एते अधिकारः विधिना अनुमतानां परिमाणानां अन्तर्गतम् उपयुज्यते। एतेषां विधिना निर्दिष्टानां परिमाणानां बहिः शक्तिरुपेण विधिप्रवर्तकानाम् नियमविघटनकारिणां रूपाणि परिवर्तयन्ति । |
bae3dc23-2019-04-18T18:32:47Z-00002-000 | घटनायाः सर्वे तथ्यः प्रदत्ताः। अधिकारी न सर्वकारं, अन्यकारं, अन्यं वा प्रागभावं, अनवस्थां च रोचत। अधिकारी, यदा पृष्टः, पट्टिकां जाँचयितुं किं कारणं वा अन्यं किमपि स्पष्टीकरणं न दत्तवान्, यथा अहं प्रत्येकं १५-महावाहिनीं रजिस्ट्रेशन-परीक्षणं कुर्वन् स्थगयामि, भवता अपयशः अभवत् इत्यादि। अधिकारी न स्पष्टीकरणं दत्तवान् यत् सः पट्टिकां का अन्वेषयत्, पुनः च, न स्पष्टीकरणं दत्तवान् अथवा कार्यविधिं च न दत्तवान् यत् वाहनस्य अनुवर्तनं तस्य आधारेण कृतम् आसीत् । अतः वाहनस्य रथस्य पट्टिकां निरीक्षणाय, यातायातस्य नियमस्य उल्लंघनं न कृतवान् तथापि, पोलीसस्य प्रोफाइलिंगः आरब्धः। भवता कथनम् यत् "अधिकारी कदाचित् कारं पार्किन् करोतु" इति, मम चिन्तायाः कारणम् एव, तथा अन्यराज्यानां चिन्तायाः कारणम् अपि, यथा टी.टी. सीटी प्रोफाइलिङ्ग् कानून् प्रति अमोलम् आचरित् अधिकारी चतुर्थ संशोधनस्य अधिकारान् अपि नानावृत्तम् अकरोत्, यैः वाहनस्य चालकः विना कारणं अन्वेषणात् सुरक्षितः भवति। मम दृष्ट्या हि घटनायाः कारणं जातीयता, जातीयता, धर्म, राष्ट्रीयता, अन्योन्यं विशिष्टं च अस्मितायाः आधारात् भेदभावः भवति, तथा च मूलभूतमानवधिकारानां स्वतन्त्रतायाः च हननम् भवति, यानि सर्वेषां व्यक्तानां अधिकारानि सन्ति। मम दृष्ट्या एवम् स्पष्टम् यत्, अशक्तौ वा असमानौ, विधिविहीनौ, कार्यकारणभावं विना शस्त्रं धारयितुं समर्थः पुलिसः, अनीतिकं, निरोधं, विधिविहीनम्, निरंकुशतायाः, अराजकस्य च कारणम् अस्ति, एवम् अमेरीकीयं वर्तते... एतस्य अधिकारीयाः अप्राप्तः अवसरः अपि न निर्दिष्टः, यदि सः विधिपूर्वकम् कर्तव्यं कर्तुम् इच् छति तर्हि सः एवम् अवकाशं अपराधस्य निवारणार्थं अथवा वास्तविकं पुलिसकार्यम् प्रति उत्तरदायित्वम् अर्हति स्म। |
b2e20557-2019-04-18T19:13:35Z-00001-000 | प्रो.एस्.एस्. इत्यनेन तस्य प्रकरणस्य द्वौ दोषौ अतिमहत्त्वपूर्णौ। प्रथमः, "साम्यवादः सुव्यवस्थितः, पूँजीवादात् अपि उत्तमः व्यवस्था अस्ति।" सः एव मन्यते यत् साम्यवादः सुव्यवस्थितः भवितुम् अर्हति। इतिहासः क्युबा, रशिया इत्यादीनां उदाहरणैः अस्मान् अन्यतरं दर्शयति। मम विचारतः प्रोः इदम् अनुमानम् कर्तुम् अनुमतीयितुं उचितं न भवति यत् अस्मिन् अच् चलनम् कम्युनिस्ट् प्रणाली अस्ति, यत् किञ्चित् प्रमाणं विना। द्वितीयम्, "अयं एव व्यवस्था विशुद्धतया समतायाः आधारः अस्ति।" प्रोः अनुमानायाम् अस्मिन् लोके समतायाः आवश्यकता अस्ति, किन्तु तस्मात् कारणं न ददाति यत् किम् अस्मिन् समतायाः आवश्यकता अस्ति। केचित् जनाः अन्येभ्यः अधिकं कुशलः, अधिकं बुद्धिमत्ताः, अथवा अधिकं कार्यं कुर्वन्ति इति विचार्य, अहं न पश्यामि यत् अस्मिन् समये सर्वेभ्यः समानरूपेण साधनानि प्रदत्तानि भवितव्याः। |
57e140e8-2019-04-18T18:27:47Z-00003-000 | भवता अपि सेल्फ़ोनः अस्ति, अहं न पश्यामि यत् भवतः प्रत्ययः सन्देशः पठित् वा स्माइली-फेस्स् (स्मितमुखः) पठित् वा स्माइली-फेस् (स्मितमुखः) पठित् वा स्माइली-फेस् (स्मितमुखः) पठित् वा स्माइली-फेस् (स्मितमुखः) पठित् वा स्माइली-फेस् (स्मितमुखः) पठित् वा स्माइली-फेस् (स्मितमुखः) पठित् वा स्माइली-फेस् (स्मितमुखः) पठित् वा स्माइली-फेस् (स्मितमुखः) पठित् वा स्माइली-फेस् (स्मितमुखः) पठित् वा स्माइली-फेस् (स्मितमुखः) अस्ति _ |
937b9d40-2019-04-18T19:44:20Z-00002-000 | अहं शाकाहारिणी न अस्मि, मम मतम् यत् प्राणिनाः अधिकारः न भवितव्याः, अहं मांसम् अपि प्रियं करोमि। एतदपि भवता भ्रमः भवति। "भक्ष्याभक्ष्यं मानवशरीरे हानिकारकं, तथा च अशुभम्" प्रस्तावस्य समर्थकः भवता एव प्रमाणं दातुं कर्तव्यम् यत् शाकाहारः मानवशरीरे हानिकारकः अस्ति। अस्मिन् पदे एकं पङ्क्तिः प्रति पङ्क्तिः लिखत- "प्रथमतः, आहारविज्ञानी भवतः कथयिष्यति यत् मांसम् कस्यापि आहारस्य आवश्यकं भागम् अस्ति।" अस्य कथनस्य समस्या अस्ति यत् सः... अशुद्धः अस्ति। अमेरिकन डाइटिक एसोसिएशनः तथा डाइटिशिन्स् ऑफ कॅनडाः एकं वक्तव्यम् जारी कृतवन्तः यत् "सयुक्तरूपेण योजनाबद्धं शाकाहारम् स्वास्थ्यप्रदम्, पोषणात्मकदृष्ट्या पर्याप्तम्, तथा च किञ्चिद् रोगानां निवारणम् च स्वास्थ्यलाभं ददाति।" (1) भवद्भिः ये जनाः न जानन्ति, तेभ्यः कथयिष्यामि, अमेरिकन डाइटिक एसोसिएशन (एडीए) अमेरिकायाः आहार-पोषण-विद्वांसानां सर्वप्रथमं संस्था अस्ति, यत्र लगभगम् ६७,००० सदस्यानि सन्ति। एडीए-सदस्यानां लगभगं ७५% भागं पंजीकृतं आहारविज्ञानाय च, लगभगं ४% भागं पंजीकृतं आहारविज्ञानाय च अस्ति । एडीए-सदस्यानां शेषं भागं अनुसन्धाता, शिक्षकाः, छात्राः, क्लिनिकल-सामुदाय-आहार-विज्ञानस्य प्राविधिकः, परामर्शदाता च खाद्यसेवायाः प्रबन्धकाः सन्ति । "मानवाः सर्वभक्षकाः भवन्ति, वयं मांसं च वानस्पत्यं च खादतिमः" यद्यपि अस्मिन् विषये सत्यम् अस्ति यत् अस् माभिः मांसं च वनस्पतिं च उपभोगं कर्तुं शक् नोमः, तथापि अस् य अर्थः न अस् ति यत् अस् माभिः उभयतः भोजनं करणीयम् । "अस्माकं शरीरं मांसं विना जीवेत्" मांसं न मानवशरीरे जीवस्य अभावः भवति, मांसस्य पोषकद्रव्येण एव। यदि भवन् तः मांसस्य पोषकद्रव्याणि अन्यत्रात् प्राप् नुयुः, तर्हि भवन् तः सुखस् य जीवनं जीर्तुं शक् नुयुः। "अस्मिन् अतीव मात्रायाः प्रोटीनः अस्ति, यस् य वयं वृद्धिं कर्तुम् आवश् यकानि स् मः (विशेषतः वयम् किशोरवयस् य) ।" अस्मिन् तर्के मांसमेव प्रथिनेः एकमेव स्रोत इति गृहीतम् अस्ति । "अमेरिकन् डाइटिक एसोसिएशन" इत्यस्य कथनमस्ति यत् "वृक्षैः प्राप्तिः प्रथिनाः केवलं पर्याप्तं मात्रायाः आवश्यकम् अमीनो अम्लम् उपलभयन्ति यदि विविधं वनस्पतिभोजनं खादति, ऊर्जायाः आवश्यकतां च पूर्ते। " (२) "प्रोटीनस्य" केचन उदाहरणानि येषु "मत्स्यस्य" न सन्ति, ते एतेः 1) "बीजः" "प्रोटीनसम्पन्नः" "अपि तस्मिन् "आर्यस्य" मात्राः अस्ति 2) "चिकपियसः" "जिन्क्, फोलेट्, प्रोटीनस्" इत्येतयोः उपयोगीः स्रोतः अस्ति। तयोः आहारस्य रेशेषु अपि अति-उच्चं मात्राम् अस्ति, अतः इन्सुलिन-संवेदनशीलतायाः वा मधुमेहस्य रोगिणां कृते कार्बोहाइड्रेट्स् का स्वस्थः स्रोतस् अस् ति। चिकपिसं कमं वसामलं भवति, बहुधा बहुअसृतेः च भवति। (3) (4) (3) लन्त्स्ः लन्त्स्-मध्ये उच्चस्तरीयप्रोटीनैः सह आहारस्य रेशेः, विटामिन-बी१, खनिजद्रव्ये च सन्ति । लाल (वा गुलाबी) लसिकायां हरी लसिकायाः तुल्यम् (११% न तु ३१%) कमः मात्राः रेशेः अस्ति । हेल्थ पत्रिकायाः अनुसारं, पञ्चसु स्वास्थ्यप्रदानि खाद्यपदार्थाः मध्ये एकं शीलमयं फलम् अस्ति। (5) 4) टोफूः प्रथिनेषु अपेक्षाकृतं उच्चं, दृढं टोफू-मात्रायां १०.७% तथा मृदुः "सिल्केन" टोफू-मात्रायां ५.३% तथा वसा-प्रतिशतम् क्रमशः २% तथा १% । ५) बादाम: एकम् अञ्जः बादामस्य मध्ये १२ प्रतिशतं प्रतिदिनं प्रथिनेभ्यः, कोलेस्टरोलम् विना भवति; अपि च, भवतः ३५ प्रतिशतं प्रतिदिनं विटामिन-ई, बहुमूल्यम् आन्तरिक-विरोधकम्, अनेकेषु कर्करोग-विरोधक गुणैः युक्तम्, प्राप्नोति। तथा च बादामस्य अधिकांशं वसा एकाकी अपृप्त वसा भवति, यानि द्वौ "अच्" वसाः सन्ति ये LDL कोलेस्ट्रोलम् नीचकर्तुम् उत्तरदायीः भवति । अवश्यम् अपि अनेके बहवः सन्ति। अहं दिनं यावत् एव कथयितुं शक्नोमि यत् किमपि मासादि-रहितं भोजनं पर्याप्तं प्रोटीनं धारयति, किन्तु दुर्दैवतः अस्मिन् ८,००,००० वर्णानां सीमा अस्ति । भवता किमपि प्रमाणं नास्ति यत् उचितं नियोजितं (अपि दुर्लक्षितं) शाकाहारी आहारः मानवशरीरे हानिकारकः भवति। अस्मिन् विषये अहं भवद्भ् यः प्रमाणं दातुं शक्नोमि यत् शाकाहारी आहारः मांसयुक्त आहारात् अपि अधिकः स्वस्थः अस् ति। अमेरिकायाः कृषि विभागः एकं रोचकं अध्ययनं कृतवान्, यत् शाकाहारी महिलायाः मांसभोजिनां तुल्यम् अस्थिजननम् अधिकं भवति। अस्य विज्ञानस्य पश्चादपि रोचकः अस्ति। मांसं वनस्पतिभोजनानां प्रथिनां विपरीतम् अस्ति, यानि सल्फर-समृद्धानि सन्ति। अस्मिन् पशूनां प्रथिनां पचामः, तस्मिन् सल्फरः एसिडः भवति। क्षीरत्वम् अतिभारः क्षीरत्वम् इति कथ्यते । शरीरस्य एसिड-अल्कली-अल्केली-अल्केली-अल्केली-अल्केली-अल्केली-अल्केली-अल्केली-अल्केली-अल्केली-अल्केली-अल्केली-अल्केली-अल्केली-अल्केली-अल्केली-अल्केली-अल्केली-अल्केली-अल्केली-अल्केली-अल्केली-अल्केली एकं बफरं कैल्शियम-फस्फेट् अस्ति, यं शरीरं हड्डीभ्यः लभते। शरीरस्य अस्थिषु कैल्शियम-फस्फेट् उपभोगः अस्थिभ्रंशस्य जोखिमम् वर्धयति, अस्थि-प्रकोपस्य च अस्वस्थिकं वृद्धिं करोति। अत्र अध्ययनम् अस्ति http://www.ars.usda.gov... पशु-अधिकारानां विषये भवता यत् कथितम् , तत् सर्वम् अस्मिन् विषये न किञ्चिदपि वक्तव्यम्, अस्मिन् विषये आहारम् एव वर्तते। न केवलं शाकाहारः मानवशरीरे हानिकारकः न भवति, अपि च मांसभोजनं प्रति अधिकं स्वास्थ्यकरं भवति। स्रोतः (1) http://www.adajournal.org... (2) मेसिना वी.के. बर्के के.आई. (1997) । "अमेरिकन् आहारशास्त्रस्य संघस्य स्थितिः शाकाहारी आहारः" जर्नल अफ् अमेरिकन डाइटिक एसोसिएसन ९७ (११) १३१७-२१ (3) www.vegsoc.org, Zinc, retrieved 31 January 2008 (4) www.vegsoc.org, Protein, retrieved 31 January 2008 (5) रेमण्ड, जोन् (मार्च् २००६) । विश्वस्य स्वास्थ्यप्रदः खाद्यपदार्थाः - लेन्ट्स् (भारतम्) । स्वास्थ्य पत्रिका। भवतां पादः। |
e8129322-2019-04-18T15:46:19Z-00003-000 | समुदायस्य रक्षणेनैव पोलीसस्य दायित्वम् अस्ति, किन्तु कस्मान्न? यदा पुलिसः सैनिकसामग्रीं प्राप्तवान्, तदा सः जनानां विरुद्धं उपयोगं कर्तुम् इच् छति, सः जनानां विश्वासं भ्रमितवान्, जनानां सौहार्दं च विघटितवान् । सैन्ययुक्ताः पुलिसानां उच्च क्षमतायाः कारणात् प्रत्येकं नागरिकस्य नागरिकस् वतंत्र्यं विना कस्यापि हस्तक्षेपः गृहीतः कर्तुं शक्यते। पुलिसः एव प्रणालीं निर्मितवान् यत् यदि कश् चित् नागरिकः नूतनानि विचारानि वा आदर्शानि व्यक्तं कर्तुम् इच् छति तर्हि सः सुलभतया प्रबन्धः, बन् धः, शीघ्रता च सह व्यवहारः भविष्यति। पुलिसं युद्धे प्रशिक्षणं, उपकरणं, प्रथमं शूटं च कुर्वन् आसीत् । |
636669d7-2019-04-18T19:49:10Z-00006-000 | मम मम माता-पिताः स्वपुत्रस्य वसायाम् दोषं ददाति इति मम मतम् अस्मिन् विषये न अस्मि। न च पितॄणां स्वपुत्रस्य गलायां भोजनं ददाति। बालकाः स्वस्य भोजनस्य कृते स्वयमेव उत्तरदायीः भवन्ति। बालकाः न केवलं गृहे भोजनं कुर्वन्ति। ते स्कुले, मैकडॉनल्डस्-महाभोजने, मित्रे च भोजनं कर्तुं शक्नुवन्ति। अतः बालानां भोजनं कर्तुम् माता-पिताः एव प्रमुखः प्रभावः कुर्वन्ति। |
29e66283-2019-04-18T19:27:24Z-00000-000 | "अतः एव अस्मिन् देशे सर्वेषु राज्येषु वैधं कर्तुम् अपेक्षते अथवा कमपि वेश्याः अनुमतिपत्रं प्राप्नुवन्ति, यानि तेषां शरीरेषु न भवितव्याः, यतः तेषाम् शरीरे एव अनुमतिपत्रं न भवितव्यम्, किन्तु मम विचारतः न किमपि उत्तमम् अस् ति।" अहं स्वयम् एव वेश्यावृत्तिः विधीकृतं भवेत् इति समर्थयामि किन्तु "सर्वत्र" इति न, यतः यदि एतत् घटते तर्हि अनुमतिपत्रं न भविष्यति तथा "किमपि" जनाः स्वशरीरं विक्रीणितुं शक्नुवन्ति, यथा बालकाः। अहं वेश्यावृत्तिः सर्वत्र "अधिकतरम्" विधिवत् करणीयम् इति समर्थनीया अस्मि, यथा राज्ये वेश्यालयान् विधिवत् करणीयाम्, ये च शरीरं विक्रीणितुं अनुमतीं ददति, तथा बालकाः शरीरं विक्रीणितुं न ददति। इदम् अधिकृतम् अस्ति यत् यदि कस्यचित् वेश्यालयस्य अपहृतः महिलायाः बालकाः च सम्प्रदायस्य सदस्यः भवन्तीति अवैधं वेश्यालयं सञ्चालयति तर्हि तत् अवगतं करणीयम् । यदि च वैधं वेश्यालयं नियमितरूपेण स्वास्थ्यपरीक्षणं कर्त्तुं बाध्यते, तर्हि नेदरल्याण्ड्स-देशस्य विपरीतम्, वेश्यालयस्य आश्रयणे एव एआईडी-संस्थायाः नियमनं भविष्यति। "यदि वेश्यावृत्तिः अनुज्ञायाः आवश्यकतायाः विना विधीयते तर्हि तेषां कृते कोऽपि सप्पेन्ट् अथवा व्यवस्थापकः न भवेत् ।" भवन् तः मम पूर्वं लिखितानां वचनानां अर्थं न बुध्यन् , अथवा अहं स्पष्टरूपेण न अवदम् । नेदरल्याण्ड् देशे वेश्यावृत्तिः "सर्वत्र" विधिवत् अस्ति, तथापि मानवस्य व्यापारः अद्यापि भवति, तथा च स्त्रियां वेश्यावृत्तिः कर्तुं अत्याचारः अपहरणः च वर्धते। यदि ते अधिकृतं वेश्यालयं गच्छन्ति, तत्र तेषां वेश्यावृत्तिः न भवति, न च शोषणं भवति, तर्हि तयोः कृते अधिकृतं वेश्यालयं राज्यस्य स्वामित्वम् अस्ति। ४००,००० जनसङ्ख्यायां वा कमस्य जनपदस्य मध्ये एव वेश्यालयः अस्ति। अहं वदामि यत् ते अस्य वर्धनाय अधिकं क्षेत्रं उपयुज्यन्ते तथा राज्यं स्वदेशे वेश्यालयं सञ्चालनं कर्तुं अनुमतीयितुं निर्णयं कुर्यात्, यतः इदं राज्यस्य कृते "राजस्वं उत्पद्यते" मम विचारं स्पष्टं कर्तुम् अहं वदामि यत् वेश्याव्यवसायस्य विषये मम कीदृशः दृष्टिकोणः अस्ति। .. . मम मतम् अस्ति यत् वेश्यावृत्तिः नेवादायाः अतिरिक्तं राज्यं अधिकं विधायिकां प्राप्नुयात् । वेश्यावृत्तिः विधिवत् भवेत् किन्तु विशिष्टक्षेत्रेषु यथा- विधिवत् वेश्यालयः। |
29e66283-2019-04-18T19:27:24Z-00004-000 | अहं तस्मिन् स्मेक्सि जेलोटिकल्-प्रश्ने प्रतिवादं कर्तुं अतिच आनन्देन विवशः अस्मि । धनस्य विनिमयात् एव एव सहसा संभोगः कृतः, किं तर्हि सः संभोगः प्रतिषेधः भवेत् ? मम दृष्ट्या पुरुषस्य वा स्त्रीणां विनाकारणम् अन्यस्य सह संभोगं कर्तुं दण्डः न प्राप्नोति इति स्पष्टं कारणम् अस्ति यत् ते सेवां न क्रयन्ति। वेश्यालयः (अस्ति, अस्ति) "वेश्यालयः" इति कथ्यते, तत्र यौनसेवायाः क्रयणं विधीयते यतः तेषां कृते अनुमतिः अस्ति। अतः सम्भवतः अत एव एव यौनसम्बन्धे अन्यस्य कृते वेतनं ददाति इति अवैधम् । अनुज्ञायाः आवश्यकता एव एव अस्ति यत् अन्यस्य व्यवसाये यथा विधिः भवेत् । "तयोः एव विधानं स्वीकर्तव्यं यत् वेश्यावृत्तिः सुरक्षितं भवेत्, न तु निरर्थकानां, खतरनाकानां च प्रतिषेधानां पालनं कुर्यात्।" अहं अस्मिन् विषये सहमतीम् अस्मि, यतः अनेकाः जनाः एच.आइ.वी. संक्रमयितुं शक्नुवन्ति, ते विषं जानन् अपि शरीरं विक्रीणन् एव भवन्ति। "सर्वत्र" वेश्यागृहेषु स्वीकरणेऽपि स्त्रीणां रोगमुक्तेः अपि अतीव सकारात्मकः प्रभावः न भविष्यति। तत्र सेवायाः महत् एव भवति, विश्वासः करोतु... lol jk. वेश्याः स्वकीयमूल्यं निर्धारयितुं शक्नुवन्ति, येन ग्राहकः अमूर्तमूल्यस्य सेवायाः क्रयणं न कर्तुं शक्नोति, विशेषतया ते वसाः, अपूर्वलक्षणानि च भवन्ति, येन जनाः अवैध वेश्यावृत्तिद्वारेण स्वस्तयैव यौनसेवायाः प्रयत्नाः कर्तुं शक्नुवन्ति। |
29e66283-2019-04-18T19:27:24Z-00005-000 | स्वशरीरस्य नियन्त्रणम् एव मूलभूतम् अधिकारम् अस्ति । वयं तेषु नर-महिलासु, ये विनाकारणम् एव एव कुर्वन्ति, दण्डं न ददाति। धनस्य विनिमयस्य कारणात् एव सहमतीयाः सह संभोगः अवैधः भवति? वेश्यावृत्तिः सहस्राणि वर्षानीति समाजे विद्यमानः अस्ति। सरकारः इदम् अवगच्छतु यत् इदं पूर्णतया न रोध्युं शक्यते। तेषु व्यर्थम्, खतरनाकम् च प्रतिषेधम् अकुर्वन्, वेश्यावृत्तिम् अधिकं सुरक्षितं कर्तुं विधानं पारितं करणीयम् । |
b1f287f3-2019-04-18T11:17:34Z-00007-000 | न च तत् आवश्यकम् । यदि भवता अतिधनाः प्रसिद्धबालकाः सन्ति, ते धनार्थं किमपि कार्यं न कुर्वन्ति तर्हि? एवं च, धनिनः अधिकं कार्यं कुर्वन्ति, धनिनः अधिकं कार्यं कुर्वन्ति। मम विचारतः सरकारः भवतां आयस्य प्रतिशतं गृहीत्वा न गृह्णीयुः। न च एकं निश्चितं धनम्। अहं मन्ये यत् अस्मिन् समये धनं धनिकानां च दरिद्राणां च समानाधिकं भवेत्, यद्यपि धनिकानां अधिकं हानिः भवेत् । |
9386f26c-2019-04-18T13:35:08Z-00003-000 | सर्वे जनाः कदाचित् मृताः इति सत्यम्, किन्तु यदि वयं एतद् तर्कम् उपयुज्यामः, तदा अन्यकार्यक्रमाः उचितानि भवितुं शक्नुमः। भारतस्य दहेजमृत्युः, नरहत्या, शिशुपरित्यागः अन्ये च अनगिनतानि अमानुषप्रथाः च एतैः युक्त्या सिद्धयितुं शक्यते। सर्वे जनाः मृताः। अस्मिन् विषये कस्मैचित् निर्णयं कर्तुम् अधिकारः अस्मिन् विषये नास्ति । ईतान्नाशनं विधिवत् कर्त्तव्यं इति वक्तव्यम्, यतः जनाः एवम् अपि कुर्वन्ति, इति वक्तव्यम्, इति वक्तव्यम्, यथा नशाय विधिवत् कर्त्तव्यम् इति वक्तव्यम् । जनाः अपि तानि कुर्वन्ति। औषधं प्रतिषेधं कुर्वन् लोकान् स्वेच्छया यत् कर्तुं शक्नुवन्ति, तत् स्वेच्छया कर्तुं अधिकृतं, स्वस्थं च साधनं ददाति, किन्तु परिणामः एक एव भवति। विधिवत् वा न, मृगयन्त्रं जनानां हन्ति। मृगयज्ञं अवैधम् अस्ति यतः हत्या अवैधम् अस्ति । अहं जनाः ये चिकित्सकीय-सहायता-आत्महत्यां प्रयच्छन्ति तेषां सहायतां कर्तुं हतकर्तृणां समं न करोमि, किन्तु अन्तिमपरिणामः एक एव भवति - निर्दोषः जनः प्राणान् गच्छति। परिवारस्य सदसदपि दोषः भवितुम् अर्हति, किन्तु भवद्भिः प्रियजनस्य जानबूझकरम् हत्युः कृतः, अतः दोषः स्वाभाविकः प्रतिपत्तिरुच्यते। किमपि प्रकारेण परामर्शः अवश्यं उपलब्धः भवेत् । भवद्भिः प्रियजनं हत्वा वैद्यं प्राप्तुं भवद्भिः कदाचित् दोषः न भवति। अहं स्वयमपि चिन्तयामि यत् अहं तेषां मृत्युं सहकार्याणि कृतवान्। तान्त्रिकदृष्ट्या, सः व्यक्ति आत्महत्यां करिष्यति, बारबिट्युरेट्स् उपभोगं करिष्यति। अस्मिन् अर्थे, डाक् टरः किमपि न करोति, किन्तु डाक् टरश् च अहम् अपि मम प्रियजनस्य मृत् युं सुगमं कृतवन्तः आसम् । मृगयज्ञः जीवस्य अपहरणं भवति, अतः अस्य विधिः न भवेत् । कश् चित् एव न उक्तवान् यत् जीवनस्य प्रत्येकं क्षणम् सुखम् अस्ति। न हि तद्व्यावहारिकम्। किन्तु जीवनम् एव अच् च भवति। अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये, भवता जनानां प्रति आदरः करणीयः, परन् तु अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये, भवता जनानां प्रति आदरः करणीयः, यतः ते जनाः अस्याः विषये एव सन्देहः कुर्वन्ति, न तु तेषां जीवनस्य समाप्तिः भवितुम् इच्छन्ति। साम्प्रतं करुणायाः कारणं यत्, जनाः कस्मैचित् अपि दशायां प्रेम कुर्वन्ति, तथा तेभ्यः प्रोत्साहनं ददाति यत् ते दुःखं वा दशां वा न विलोक्य अपि, प्रेम कृतवन्तः अनमोलवन्तः च सन् ति। दुःखं समाप्यते न तु जीवनस्य सुखं परिवर्तते। अस् माकं सर्वेषां दुःखं कदाचित् भवति, केषाम् अपि दुःखं केषाम् अपि दुःखं अधिकं भवति। दुःखं अस्मान् कमपि न करोति। यदि किमपि, तर्हि सः उन्नतिं कर्तुं उत्तमं अवसरं ददाति। दुःखं विना जीवनं न जीवेम। दुःखम् अस् माकं जीवनस्य भागः अस् ति, अस् माकं जीवनं च दुःखम् अस् ति। तत्र पनीरस्य रूपकत्वम् अस्ति । अयं दृक्-दृष्टिः व्यक्तेः दृक्-दृष्टिः वस्तु-मूल्यस्य एव अवगच्छति । यदि कस्यचित् जीवने अप्रियं भागं अस्ति तर्हि वयं तं बहिः कुर्याम। न च सुखदुःखानां क्षणानां चयनं कर्तुं शक्नुमः। जीवनं जीवनं भवति, कदाचित् सुखं कदाचित् दुःखं, किन्तु सर्वदा मूल्यवान् भवति, तथा च सम्मानः करणीयः। वयं जनाः कदापि दुःखं न दातव्याः, किन्तु वयं तेषाम् हत्युम् अपि न दातव्याः। अन्यो विकल्पः अस्ति। वैद्यद्वारा सहाय्येन आत्महत्यायाः च द्वयोः अतिरेकेषु विकल्पः अस्ति, तथा च पीडापूर्णजीवनस्य बाध्यतया दीर्घायुः च। औषधं रोगनिवारणं कर्त्तुं भवति, मृत्युः च रोगनिवारणं न भवति। मृत्युः शारीरिकदुःखम् कमयिष्यति इति सत्यम्, किन्तु सः व्यक्तिः तत् अनुभवितुं जीवितं न भविष्यति। तेषां दुःखानां समापनं कृत्वा भवन्तः तेषां सर्वस्य समापनं कुर्वन्ति। जनानां हितं रक्षितुं राज्यस्य कर्तव्यम् अस्ति। मृत्युः जीवनं विना कदापि उत्तमं न भवति। जीवनं दुःखपूर्णं कुरूपं कदाचित् अस्मभ्यं न प्रियं भवति, किन्तु तस्मात् जीवनं कुरूपं न भवति, न च मरणं उत्तमं विकल्पं भवति। यदि वयं मृगहत्यया समर्थनं कुर्मः तर्हि किशोरानां आत्महत्यायाः समर्थनं किञ्चित् एव भवति। यदि भवता दुःखं भवति, जीवनस्य किं प्रयोजनम् इति न ज्ञातुं शक्यते, तर्हि जीवनं समाप्नुयात् किम् न शक्यते? राज्यस्य भवतां मृत्युं रोक्न अधिकारः नास्ति, किन्तु वयम् प्रायः जनाः किशोरैः स्व-हत्युम् अनुमोदयन्ति इति न शृण्वन्ति। यतः सर्वे समस्याः क्षणिकानि (अपि, एकप्रकारेण, घातकव्याधिः) च सन्ति, मानवजीवनं संसारस्य अन्यत् किमपि वस्तुभ्यः अधिकं मूल्यवान् अस्ति। अस्मिन् रोगे अस्मिन् लक्षणं न भवति। दुःखं दुःखं च म्रियते न तु दुःखं भवतीह। भवन् एकम् अनूढम् मानवः सन्मानम् च धारयति, यं कश् चित् न क्षीणयति, न च हर्तुम् शक् नोति। तथापि अस्य प्रतिष्ठायाः उल्लंघनं कर्तुं शक्यते। कस्यचित् व्यक्तस्य हत्युः तस्य गरिमायाः हननं करोति। केचित् जनाः वदन्ति यत् अस् माभिः कस् यापि जीवने बाध्यकरणाय अधिकारः न वर्तते। अस्मिन् विषये कस्मैचित् अस्मिन् विषये कस्मैचित् प्रश् नः अस् ति? अर्थशास्त्रे रोगिणम् प्राणान् प्रति हन्ता धनस्य बचतम् भवति । धनस्य बचतस्य मानसिकतायाः समस्या अस्ति यत् वयं जनाः मानवानाम् इव न पश्यति स्म। अस्मिन् विषये संख्यायाः, व्ययस्य, ऋणस्य च रूपे विचारं कुर्मः। समग्रं मानसिकं व्यवहारिकतायाः एकं रूपं भवति। यदि सः व्यक्ति समाजस्य कृते लाभः न करोति, तर्हि अस्मिन् विषये अस्मिन् लेखे निर्दिष्टम् अस्ति यत् अस्मिन् विषये अस्मिन् लेखे निर्दिष्टम् अस्ति यत् सः व्यक्ति अस्मिन् विषये कार्यम् न करोति, अथवा सः समाजस्य कृते लाभः न करोति, तर्हि अस्मिन् विषये अस्मिन् लेखे निर्दिष्टम् अस्ति यत् अस्मिन् विषये अस्मिन् लेखे निर्दिष्टम् अस्ति यत् सः व्यक्ति अस्मिन् विषये कार्यम् न करोति। अस्मिन् उदाहरणे रोगिणः वृद्धानाम् च विनाशः श्वायाः आरम्भकाले नाजीपक्षस्य प्रथमं कदमम् आसीत् । संस्कृतस्य उपयोगस्य मानसिकतायां प्रवेशः सुलभः भवति । अयं अतिशयोक्तिः प्रतीतम् अस् ति, परन् तु किं भवति? यदा किञ्चित् व्यक्तस्य प्राणरोगः तस्य मूल्यम् घटयति, तदा तार्किकरूपेण सः द्वितीयश्रेणीयाः स्वास्थ्यसेवाम् प्राप्नोति, यदि किञ्चित् अस्ति चेत् । अस्मिन् मानसिकते जनाः वस्तुनि एव भवन्ति, न तु तर्कसंगतानि, अनन्यथा मूल्यानि च। अस्मिन् अवसरे जनाः अस्मिन् प्रकारे न दृश्यन्ते। जनानां उत्पादनं यद्वत् परिमाणं भवति, एवम् एव विचारः एव युजीनिक-नीतिनां मार्गं प्रदर्शयति, यैः दुर्बलानां, अपूर्णानां च निष्कासनं प्रयतते। अस् य प्रमाणं यत्, ईत् थानासीं इच्छिन् तः अधिकाः जनाः न एव मनन् ति यत्, "अतः मम अस् वस् य अयुक्तः कुटुम्बी निवारितः भवति, धनं च बचेयम् ।" दुर्दैवतः उपयोगितावादी दृष्टिकोनः एव एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् विपरीतं पक्षं यत् चिकित्सायाः प्रदायः चिकित्सायाः उन्नतिं कर्तुं, अधिकं रोजगारं सृजितुं, अस्मिन् महत् साधनस्य रक्षणं कर्तुं शक्नोति: जनाः। किन्तु ये जनाः दुःखं भोगयन्ति अथवा विकृतिं न इच्छन्ति, तेषां कीदृशः स्थितिः भवति? जीवनं जीवेत् तु न, प्राणान् हत्वा जीवन् यम् इति मन्यन्ते, इति दुःखदम् । दुःखं अस्मान् कमपि मानवं न करोति। प्रायः सर्वेषु प्रेरणादायिनः जनाः ते एव भवन्ति, येषु दुःखं विवर्धते (डगलस मावसन, हेलेन केलर, अन्ये च) । जनाः सुखिनः भवितुं न मृताः भवितव्याः। वयं सर्वे प्रेम्णा भवितुम् इच् छामः। वयं अस्मत् चिन्तामणिः जनाः सह सुखी, सन्मानपूर्णः च भवितुम् इच्छमः। अस् माकं प्रियजनः अस् माकं भलं इच्छन्ति, परन् तु प्राणात् अपि मरणं श्रेयस् यं न भवति। स्वायत्ततायाः विषये, मरणम् अस्मिन् निर्णयः वर्तते, यस् मिन् अस् माभिः नियंत्रणं प्राप् नोति। अस्मिन् जीवने अनेके विषयाः सन्ति, ये अस् माभिः न नियन्त्रितानि। वयं कदा जन्म लभेत, किं रूपं लभेत, किं आर्थिकं स्थितिं लभेत, किं कुटुम्बं लभेत च, एतानि च न वयं स्वयमेव विवक्ष्यामः। अस्मिन् विषये कस्मैचित् कार्यम् अथवा परिवारस्य सदस्यस्य मृत्युः कदा भवेत् इति वयं प्रायः न शक्नुमः। मृत्युः निर्णयः अस्ति यत् अधिकाः जनाः कदापि न कुर्वन्ति। जीवनस्य (अथवा जन्मस्य) समानाधिकरणं मृत्युः वर्तते। वयं न इमं विकल्पं कुर्मः, किन्तु वयं इमं अधिकाधिकं उपयोगं कुर्मः। अस्मिन् विषये अस्मिन् लेखे, "अस्मान् स्वातन्त्र्यम्" इत्यस्य अन्वयः अस्ति। स्वायत्ततायाः अर्थः अस्मिन् एव निर्णये न भवति यत् अस्मिन् निर्णये अस्मिन् न किञ्चित् प्रभावः अस्ति । न च वयं सर्वेषां इच्छायाः पूर्तिं कर्तुं शक्नुमः। जनानां इच्छां पूरयितुं अस्माकं कर्त्तव्यः न भवति। वैद्यकियं क्षेत्रं प्रति रोगिणः निर्णयः न भवति। बहुषु जनाः चिकित्सायां प्रशिक्षिताः न भवन्ति। केचन निर्णयः तेषु न भवितुम् अर्हन्ति। इत्थं च, इत्थं च, इत्थं च, इत्थं च, इत्थं च, इत्थं च, इत्थं च, इत्थं च, इत्थं च, इत्थं च, इत्थं च, इत्थं च, इत्थं च, इत्थं च, इत्थं च, इत्थं च, इत्थं च, इत्थं च, इत्थं च, इत्थं च, इत्थं च, इत्थं च, इत्थं च, इत्थं च, इत्थं च, इत्थं च, इत्थं च, इत्थं च, इत्थं च, इत्थं च, इत्थं च, इत्थं च, इत्थं च, इत्थं च, इत्थं च, इत्थं च, इत्थं च, इत्थं च, इत्थं च, इत्थं च, इत्थं च, इत्थं च, इत्थं च, इत्थं च, इत्थं च, इत्थं च, इत्थं च, इत्थं च, इत्थं च, इत्थं च, इत्थं च, इत्थं च, इत्थं च। वैद्यकानां कृते अपि न भवितव्यम् यत् जनाः स्वेच्छया मृत्युं कुर्वन् तु, यथा ते रोगिणः स्वेच्छया रोगनिदानं कर्तुम् वा उपचारं कर्तुम् न ददाति। औषधं न लोकेभ्यः यत् इच्छन्ति तत् दातुं अभिप्रेतम् अस्ति। यथा कस्यचित् कस्यचित् कस्यचित् कस्यचित् कस्यचित् कस्यचित् कस्यचित् कस्यचित् कस्यचित् कस्यचित् कस्यचित् कस्यचित् कस्यचित् कस्यचित् कस्यचित् कस्यचित् कस्यचित् कस्यचित् कस्यचित् कस्यचित् कस्यचित् कस्यचित् भवन् तः बालके एव न कथयिष्यन् ति, "अयं दीर्घकालं दुःखं ददाति। यदि भवता वेदना न भवति, तर्हि भवता चिकित्सां कर्तुम् इच्छा अस्ति वा वेदनायाः समाप्तिः। सः बालकम् कथयिष्यति यत् चिकित्सायाः लाभः तस् य एव अस् ति, सः तस् य सामर्थ्यस् य अनुसारं तं चकार् यति। अथ च रोगाणां विषये अपि एव तर्कः प्रयुज्यते । न हि मरणं सामर्थ्यं। जीवेण सामर्थ्यं लभते। मृत् युः अपि अस् य अर्थे अस् ति यत् मृतः अपि स् वशक्तेः अधिकारिणः न भवन् तु। सः मृतः भवति। |
a6b760ce-2019-04-18T15:07:34Z-00001-000 | == प्रतिवादः == (1) प्रो वदति चेर्नोबिल-नगरे २००,००० जनाः मृताः। नन्दितायाः अध्ययनानुसारं वास्तविकं सङ्ख्या बहु अधिकं वर्तते: ९८५,००० जनाः मृताः। [१७] [१९] यदि संख्या २००,००० भवेत् अपि, तदा अपि एव प्रचुरः प्रभावः भवति । परमाणुविस्फोटस्य परिणामो अयोग्यः जोखिमः। (2) प्रोः कथयति यत् "अणुनाम् "अधिकतरं सन्देशम् "अयं यत् "अत्र किं दोषः अभवत् , एवं पुनः न भवेत् इति सुनिश्चितं कर्तुम् "अस्ति ।" समस्या एव यत् पुनः न घटत इति न किञ्चिदपि गारन्टी अस्ति। वास्तविकता एव यत् परमाणुशक्तिः अतिप्रभृतयः सन्ति, तथा च अस्मिन् जोखिमस्य पूर्णतया निवारणार्थं किमपि कर्तुं न शक्नुमः। (3) प्रोः प्रशान्तमहासागरस्य नीलपंखयुक्ताः तुनाः "फुकुशिमा आपदायाः कारणात् घातकतया खतरनाकम् अवस्फोटम् " इति प्रमाणं ददाति। साक्षाद्भावो मम पक्षे प्रतीयते, अतः अहं तत्र अधिकं समयं न व्यतीतयिष्यामि। (4) प्रोः कथयति यत् विकिरणं अस्मभ्यं न हानिः करोति, यतः तस्य पुत्रः अतीव मात्रायाः केलयान् खादति, परन् तु अत्र न एव विषये वर्तते। परमाणुविद्युत्, परमाणुवस्तूनां वा परमाणुविस्फोटस्य विकिरणस्य कारणं मृत्युः भवति । बान्नाः शीघ्रं परिपक्वतां कर्तुम् विकिरणं प्रयुक्तं भवति, किन्तु भक्षणाय सुरक्षितं स्तरं अपि उपयुज्यते। (५) प्रोः आपदायाः कारणात् प्रभावितं भूभागं विषये तर्कः कृतः। उदाहरणार्थं, प्रो-पत्रिकायाः मतम् अस्ति यत् फ्लोरिडा-राज्यस्य क्षेत्रात् अपि अधिकं क्षेत्रं चेर्नोबिल-विस्फोटेन प्रभावितम् अभवत् । फ्लोरिडायाः अपि अधिकं क्षेत्रं अस्ति, यत्र भोजनस्य उत्पादनं न भवति, न च जीवनस्य समर्थनार्थं उपयोगः भवति। प्रो वदति यत् कदाचित् एकदिवसे अस्मिन् विषये "सम्भवति" इति शब्दः प्रयुक्तः भवति, अस्मिन् विषये "सम्भवति" इति शब्दः प्रयुक्तः अस्ति, आपदायाः परिमार्जनं कर्तुं। तथापि, एतेन प्रविधानेन परीक्षणं न कृतम् अस्ति, तथा च केचित् - "कदाचित्" - अपि अधिकं जोखिमं धारयन्ति। न किञ्चिदपि ज्ञातुं शक्यते। अस्मिन् प्रणेशे प्रोः कर्तव्यम् अस्ति, न अस् माकम्, एतेन प्रविधानेन सुरक्षिततायाः प्रदर्शनं, अपि च तेषां प्रभावकारितायाः प्रदर्शनं। अपि च, अद्य एव एव एव प्रौद्योगिकी नास्ति, अतः इदम् अनुमानमात्रम् अस्ति। अद्य विद्यमानः न अस्ति इति टेक्नोलोजीः न एव परमाणूषु निवेशं कर्तुम् उचितम्। अन्ततः, स्वच्छता-प्रौद्योगिक्यानि यानि प्रविधिः आपदाः न भवन्तीति प्रतिपादयति -- केवलं अर्थः अस्ति यत् वयं भू-प्रदेशे शीघ्रं उपयोजयितुं शक्नुमः अन्यथा आपदायाः पश्चाद् एव। (६) प्रोः परमाणुशक्तिसम्बन्धेन अपशिष्टस्य विषये तर्कः कृतः। अहं न निश्चयेन अस्मि यत् तर्कः किम् अस्ति। सः इदम् प्रस्तावयति यत् वयं परमाणु-अपशिष्टं अस्मदभित्तेषु संचयितवन्तः, विशेषरूपेण प्रति पौण्डं द्वौ पाण्डौ। अपवादः यत् परमाणु-अपशिष्टस्य वर्धनेन एव संख्या वर्धते। अयं तर्कः अमूर्त्तः, अस्थिरः च। प्रो-नामकस्य मतानुसारं परमाणु-अपशिष्टाः सुरक्षितानि सन्ति, किन्तु परमाणु-अपशिष्टाः पूर्णतया सुरक्षितानि इति यः वदति, सः परमाणु-अपशिष्टस्य प्रकृतिं न बुध्यते। अपरम्भावितानां विषये पूर्वमेव पूर्वानुमानं कर्तुं न शक्यते, अतएव भण्डारणम् एव महती समस्या वर्तते। परमाणुशक्तिसम्भवस्य अपशिष्टस्य सहस्रं वर्षपर्यन्तं जीवनं भवति। एवं ध्यात्वाः, एतस्य अपशिष्टस्य कुशलतया भण्डारणम् न केवलं धनं व्यययति, अपितु पर्यावरणस्य विषये अपि गम्भीरं समस्याम् उत्पद्यते। युक् पर्वतस्य योजना कदापि न भविष्यति। प्रोः विषये केवलं राजनैतिकप्रश्नेषु विचारः कृतः किन्तु अस्य विषये अधिकं अस्ति यत् अस्य विषये महत्प्रयोजनं भवति, एवं समयस्य व्ययमपि भवति। अपशिष्टानां संग्रहणं न केवलं राजनैतिक (यथा अस्मिन् अर्थशास्त्रस्य विषये अपि अस्ति। == मम वकालत == प्रो मम मुख्यं तर्कं न अनुवर्तयत् । विशेषरूपेण, प्रो मम तर्कं परमाणु-उपयोगस्य आर्थिकमूल्यस्य विषये निवारयति। एतयोः खर्चेषु संयन्त्रस्य निर्माणं, अपशिष्टस्य भण्डारणम्, संयंत्रस्य निष्कासनम्, आतंवादिनः संयंत्रस्य सुरक्षा, बीमा, यूरेनियमस्य उत्खननम्, ततः संयंत्रस्य संचालनम् च सम्मिलिताः सन्ति । एतेषु अधिकं व्ययम् करदाताभ्यः परित्यागयितुम् आवश्यकं भवति, यतः ते निजीनिवेषकाः परमाणुशक्तीम् एव च्छिन्नं कुर्वन्ति। अहं इदं विन्दुम् अधीकर्तुम् इच्छयामि - बाजारः अन्यो विकल्पान् प्राधान्यम् ददाति । अयं पुनः अक्षय्य ऊर्जायाः प्राधान्यस्य एकं महत्त्वपूर्णं कारणम् अस्ति, यतः एते न केवलं स्वच्छानि सुरक्षितानि अपि तु सस्तीनि अपि सन्ति। अपि च मम तर्कः परमाणुशक्तीयाः आतंकवादस्य प्रति असुरक्षिततायाः, युरेनियमस्य शस्त्ररूपेण उपयोगस्य जोखिमस्य, जलवायुपरिवर्तनस्य प्रति असुरक्षिततायाः विषये अपि निरस्तः भवति। अन्ततः प्रो-पत्रिका जलवायुपरिवर्तनं पूर्णतया न अवगच्छति, मम तर्कः अपि अत्र सम्मिलितः अस्ति यत् नवीकरणीय ऊर्जायाः उपयोगः उत्तमः समाधानम् अस्ति। एतेषां सर्वेषां तर्कानां विस्तारं कुरुत। न च परमाणुः अक्षयप्रवर्तकानां तुल्यः, यतः अक्षयप्रवर्तकानाम् स्वच्छतायाः, सुरक्षिततायाः, सस्तीति च प्रमाणं वर्तते। ते विद्यमानानि सन्ति, तेषु परमाणुसंबन्धिनः केऽपि जोखिमः न भवति। == स्रोतानि == [19] http://www.globalresearch.ca... |
83f9b733-2019-04-18T13:54:03Z-00001-000 | यथा मया उक्तं, इदम् एव भवितव्यम्, यतः इदम् कस्मै अपि न प्रभावयति। मम एकः मित्रः (पुरुषः) आसीत्, यः समलिङ्गीय-पितृभिः अभिवृद्धः आसीत्, सः च सफलः अभवत् । केवलं ते पारम्परिकं मातापितृभूमिकां न पालयन्ति, तदेव तान् दुर्जनान् मातापितृभ्यः भिन्नान् न करोति। यदि माता-पिताः स्वबालानां समलैंगिकतायाः प्रोत्साहनं कुर्वन्ति, तदा समलैंगिकतायाः वृद्धिः जनसंख्यायाः अतिवृद्धेः न्यूनतायाः कारणं भवितुम् अर्हति। अपि च, भवता तर्कः यत् "अपि" इति पदस्य विरुद्धं "अपि" इति पदं अपि "अपि" इति पदस्य कृते अपि प्रयुक्तं भवति। भवन् अपि कथयति यत् अहं समलैंगिकजनानां कृते स्वबालानां यौनशोषणस्य अनुमतीं ददाति, यतः अयम् अनुमतं न भवेत् । अपि च भवता दावितः यत् विवाहस्य प्रयोजनं परिवारं निर्मातुं वर्तते, किन्तु यदि पुरुषः स्त्री च असमर्थः वा परिवारं न इच्छति तर्हि भवता विचारः भवति यत् एते समाजस्य प्रतिघातिनः भवन्ति। यदि परिभाषापरिवर्तनं विपर्ययविवाहस्य प्रभावं न करोति तर्हि विपर्ययविवाहिनां प्रभावः न भवति। अच्-आदिः, इदानीं समलैंगिकानां विवाहः सम्भवति अस्मिन् अवशेषे शब्दस्य परिभाषा परिवर्तनीया अस्ति, न किञ्चित् महत् । अन्येषां विषये अपि, धर्मस्य राज्यस्य च पृथक्करणम् अमान्यम् अस्ति, अतः धर्मस्य राज्यस्य च पृथक्करणम् अमान्यम् अस्ति। अपि च भवता तर्कस्य विषये धर्मग्रन्थस्य प्रयोगः, येन सिद्धम् भवेत् यत् समूहस्य जनाः संभोगं कर्तुं अनुमतं भवन्तु, किन्तु विवाहं कर्तुं न अनुमतं भवन्तु, अतः विवाहपूर्वं संभोगं कर्तुम् अनुमतं भवन्तु। अहं न कथयामि यत् किम् एतत् कृतम् भवेत्, यतः अहं अस्य विरुद्धः अस्मि, किन्तु यदि कश् चित् नरके ज्वलनं कर्तुम् इच्छति तर्हि तत् मम समस्या न भवति। |
fc0d55ae-2019-04-18T18:07:49Z-00003-000 | सर्वप्रथमं, सेलुलरैलाभेन कक्षायां कस्यापि वयोर्धातुकस्य छात्राणां अध्ययनस्य ध्यानं विचलितुं शक्यते। |
f5670653-2019-04-18T11:06:37Z-00004-000 | ननु, अहं भवतः प्रतिषेधं कर्तुं न शक्नोमि, यदि भवता न प्रथमं किञ्चित् प्रमाणं न दातव्यम्। धः। एकः - हाँ, ते जानन्ति २ - यथासम्भवं प्रमाणं ददाति - हाँ। ३. अहं सहमती भवितुम् इच्छिष्यामि। ४. न चैवं, किं न स्यात्। ५. तेषु दुष्प्रभावः भवति, भवता गम्भीरः दुष्प्रभावः अभिप्रेतः, परन्तु मम विचारः समजायते। ६। यदि ते जानन्ति तर्हि मम चित्तं न गमिष्यति, किन्तु अवश्यम्। अतः एते सर्वे बहवः तर्कः सन्ति यत् जनाः टीकायाः उपयोगं करणीयाः। तेषु अनिवार्यत्वस्य प्रमाणं कुत्र अस्ति? |
573179be-2019-04-18T16:24:09Z-00002-000 | भवतां तर्कानां प्रतिषेधः १. वर्णालङ्कारं न परिधाय छात्रः स्वं व्यक्तं कर्तुं शक्नोति, येन सः स्व-सम्मानम् वर्धयति। अहं अवगच्छामि यत् अन्ये जनाः अपि वर्णाः न पोषयितुं शक्नुवन्ति, किन्तु कोऽपि ते पोषयितुम् न इच्छति। २. यदि विद्यालयं एव बोरिंगं न स्यात् तर्हि शिक्षकाः चिन्तां न कुर्युः यत् तेषां छात्राः विचलितः भवन्तु। यदि शिक्षकाः छात्राः प्रायोगिकशिक्षणस्य साधनानि कर्तुम् अधिकं कर्तुम् शक्नुवन्ति, तदा छात्राः वर्णालयस्य परिधानं न कुर्युः। ३. यदि कश्चन बालकः स्वशिक्षणस्य अभावात् अन्यस्य बालकस्य उपेक्षां कर्तुम् इच्छति, तदा सः तत् करोति, पोशाकं धारयित्वा वा न धारयित्वा। तत्र गच्छन्ति सर्वे जनाः एकस्मिन् विद्यालये विद्यमानाः सन्ति। ४. भवता यत् विचारः अस्ति, तत् अहं अवगच् छामि, परन् तु विद्यालयानां कृते, भवता अनेकानां सुरक्षा रक्षकाः द्वारम् आगच्छन्ति, अतः इदं समस्या न भवेत् । ५. यदि भवता नवीनतमम् फैशनम् न भवेत् अपि, कोऽपि भवतः उपहासं न करिष्यति। अहं विद्यालयं गत्वा प्राचीनवस्त्रं परिधाय, जनाः मम शैलीं मन्यन्ते। ६। विद्यालयस्य वर्णाः न परिधाय छात्राः स्वं स्वं व्यक्तं कर्तुं, तेषां कल्पनाशक्तिम् उत्तेजयितुं च अधिकं अवसरं प्राप्नुवन्ति। न च विद्यालये वर्दीं परिधानं क्रियते, तथापि तेषां शैक्षणिकस्थितिः एव एव एव। यदि भवन् तः तेषां समक्षे वर्णाः प्रयुज्यानि करिष्यन् ते, तदा ते बोरिष्यन् यत् तेषां कृते किमपि न भवितुम् अर्हति, अथवा कथयितुं किमपि न भवितुम् अर्हति। ७। वर्णाः परिधानं तथ्याङ्कानां सह न संबन्धः अस्ति |
94b67e8-2019-04-18T16:15:54Z-00004-000 | वैधकरणं देशे संक्रमणीयरोगाणां सङ्क्रमणं कमयितुं आर्थिक-उत्प्रेरणायाः वृद्धिं कर्तुम् शक्नोति। वेश्यावृत्तिः प्राचीनतमं व्यवसायम् अस्ति । न हि सः श्रेष्ठः अथवा लाभकारी व्यवसायः अस्ति किन्तु मम विचारतः अधिकं सुरक्षितं करप्रदम् च करप्रदम् च कर्तुम् अस्य व्यवसायस्य वैधता आवश्यकी अस्ति । मद्यनिषेधस्य प्रति पुनर्विचारं कृत्वा एव वेश्यावृत्तिः अथवा अन्यः कुकर्मः इति अपराधीकरणं दुष्परिणामं ददाति इति ज्ञापयितुं शक्यते। यतो वेश्यावृत्तिः अपराधात्मकः अस्ति, अतः अपराधिनः तस्मिन् प्रबन्धाः सन्ति, यस्मात् दुर्व्यवहारः मानवव्यापारः च उत्पद्यते। यदि वेश्यावृत्तिः सर्वसाधारणं, नियमनं च भवेत्, एवं स्वीकृतगुणस्य नियमनं भवेत्, तर्हि सा अमेरिकी अर्थतन्त्रस्य सर्वाधिकं लाभप्रदम् उद्योगं भवितुम् अर्हति स्म । अनधिकृतं च अनियन्त्रितं च यत्, वेश्यावृत्तिः सर्वैः पक्षैः अतिप्रतिकूलः भवति, अपराधीनाम् एव लाभः भवति। रन् पौल् एकदा अवदत् यत् यदि भवता भोः हेरोइनं प्रतिषेधं कृतम् तर्हि जनाः अनियन्त्रितरूपेण हेरोइनं न कुर्वन्ति स्म । वेश्यावृत्तिः अपि तथैव वर्तते। न च तत्प्रवृत्तिरित्याह- प्रत्येकं कन्या कार्यं कर्तुम् इच्छति, प्रत्येकं पुरुषं च तत्कर्तुम् इच्छति। |
9117c1e6-2019-04-18T19:55:18Z-00000-000 | "कश् चित् न बालिकाः अवसरं ददाति यतः ते मन्यन्ते यत् ते अपुर्वं कुर्वन्ति।" वस्तुतः। कथं भवता न अवसरः दत्ता? Title IX इत्यनेन सुनिश्चितं भवति यत् उच्चविद्यालयानां (कमतः सार्वजनिक-विद्यालयानां, बहुसंख्यकानां) मध्ये पुरुषानां तुल्यम् संख्यायाः (अनेकधा अधिकम्) महिलाणां क्रीडा-कार्यक्रमाः भवन्तु। महाविद्यालये अपि एतादृशम् एव घटना भवति । "यदि इदम् अन्यतरम् आसीत्, तदा भवन्तः अपि अस्मिन् विषये उत्तिष्ठन् न शक्नुयुः, यथा वयं बालिकाः अस्मत् विषये। " वस्तुतः मम "अवसरः" न दत्तः। मम माता-पिताः मम क्रीडाक्षेत्रे (विशेषतः फ़ुटबल्) प्रतिस्पन्दं कुर्वन् इदम् अवदन् यत् मम क्रीडाक्षेत्रे प्रतिस्पन्दं न करणीयम् । तथापि भवता स्कीटिङ्-प्रवृत्तिः प्रतीयते, मम विचारानुसारं भवता स्पोर्टस् च प्रतीयते। अतः अस्मिन् विषये अन्यतरस्यां रीत्या कार्यम् भवति। अहं स्वभावतः अन्यविषयेषु अपि क्रोधितः अस्मि। "अयं न न्याय्यः यत् सर्वे एव मन्यन्ते यत् पुरुषाः सर्वेषु कार्यं श्रेष्ठं कर्तुं शक्नुवन्ति। वयं सर्वेषां कार्यं अपि कर्तुं शक्नुमः। यदि प्रयत्नेन कस्यापि कन्या मार्शल आर्ट्स-मध्ये पुरुषं पराजयितुं शक्नोति। विरोधाभासः। "अपि" इति भवान् वदति, "किमपि कन्या पुरुषं पराजयितुं शक्नोति" इति च, समता च श्रेष्ठता च समं परिच्छेदम्, न च किमपि प्रमाणम्। यदि कोऽपि महिला फेडोर एमिलियन्कोः विरुद्धं युद्धं करोति, तदा अहं तं प्रतिवादं स्वीकरिष्यामि। निष्पक्षतायाः प्रसिद्धिः स्वेच्छिकतायाः कारणं भवति, किन्तु इदानीं प्रमाणं पुरुषानां क्रीडायाः (यथापि न सर्वम्) अधिकतरं समयं श्रेष्ठं करोति। "अपि गतविवादे मेरियन् जोन्स्-विषये भवद्भिः चर्चा कृता आसीत् । यदि पुरुषः स्टेरयड्स् उपभोगं कुर्वन् आसीत् तर्हि मम मनसि निश्चितं वर्तते यत् स्त्रियां तु तुल्यम् अधिकं पुरुषं कारागृहं गमिष्यति।" भवद्भिः कथम् अभिप्रेतम् ? पुरुषः स्टेरयड्स् उपभोगं कुर्वन् पकडितः भवति, केचित् जनाः कारागृहं गच्छन्ति, परन्तु प्रायः आपूर्तिकर्ताः एव गच्छन्ति। मरीयोन् जोन्स् तु कारागारे अस्ति यतः सा मिथ्यासाक्षितायाः दोषं स्वीकृतवती, न तु स्टेरयड्-प्रत्ययानां दोषे। अहं अवश्यम् एव (यथापि लिङ्गं) स्टेरयड्-विरोधीनां नियमाणां विरुद्धः अस्मि, किन्तु अयं विषयः अन्यः अस्ति । पुरुषैः स्त्रियां तु अधिकं स्टेरयड्-इयं औषधिः उपयुज्यते यतः स्तेरयड्-इयं औषधिः पुरुषानां शरीरे कमतरं दुष्प्रभावं च ददाति। किम्? यतो हि (अनेकानि) पुरुषस्य हार्मोनानि सन्ति। ह्म्म्, पुरुषत्वेन क्रीडायाः प्रदर्शनं वर्धते, इदम् विचित्रम् अस्ति:D. "तथा च फुटबलस्य तथा स्केटिङ्गस्य प्रमाणम्, तस्य नाम टी.वी. द्रष्टव्यम्! हे देव, " यदा अहं विश्वचषकस्य (अहं केवलं फुटबालस्य) क्रीडां पश्यति स्म तदा पुरुषानां क्रीडायाः गुणः उत्तमः आसीत् । अहं स्केटिङ् न पश्यामि। "टी.वी. " इति शब्दः प्रमाणं न गृह्णाति । मम कृते सङ्ख्यां प्रदर्शय, तथ्यं प्रदर्शय, न तु केवलं भवता यथा उचितम् इति नाटकं कुर्वन्तु, यतः टि.वी. केवलं तानि दृश्यन्ते, यानि दर्शयितुम् इच्छति, तथा च ते अवैज्ञानिकानि सन्ति। भवता अस्मिन् वादने कस्यापि प्रमाणस्य उपस्थापनं न कृतम्, मानवविकासस्य पुरतः इतिहासः (उदाहरणार्थः पुरुषः क्रीडाकार्यक्रमेषु (यथा शिकारम्, स्त्रीणां क्रीडाकार्यक्रमेषु) अधिकं भागं प्राप्नोति, अतः भवतां दावा अपवादात्मकः भवति, अतः अपवादात्मकः प्रमाणम् अपेक्षते। न च तत्सर्वं सदा एव भविष्यति इति भावः _ स्त्रीपुरुषयोः क्रीडायाः समतायाः समीपे अस्मिन् दिने शतवर्षपूर्वम् अपि न आसीत् _ भविष्यात् अपि अधिकं भविष्यति इति भावः _ कियत् अपि न भवेत्, केचित् अपि क्रीडायां पुरुषैः सह सह भागं गृहीत्वा क्रीडां कुर्वन् ति। किन्तु न च विश्वासस्य कारणम् अस्ति, न च विश्वासस्य कारणम् अस्ति, यत् पुरुषः स्त्री च क्रीडाप्रवृत्तौ समानाः सन्ति। |
9117c1e6-2019-04-18T19:55:18Z-00002-000 | किंच किञ्चिदपि पुरुषेषु स्टेरयड्-इन्द्रियं उपभोगं क्रियते, किन्तु अस्य कारकस्य परिवर्तनं अस्मिन् विषये न भवति। अनन्तरं, केचन स्त्रियाः अपि स्टेरयड्स् उपयुजन्ते (मिरियन् जोन्स् पृष्टं पश्यतु), तथा स्टेरयड्स् युगात् पूर्वम् एव एतयोः विषये प्रलेखितभेदः आसीत् । न जानामि कः "द्वयोः दिवसेषु" "अतिशयोक्तिः" प्राप्तवान् इति, अतः भवता तु एकं किस्सां विना किञ्चिदपि किञ्चित् प्रमाणं, द्विविधं मिथ्याभावः:D. टेनिसः अन्तिमवारं टेनिसस्य शीर्ष-प्रौफस् य प्रतिलिङ्गानां समानाधिकरणं कृतम्, पुरुषः अति-वृद्धः आसीत् । अहं क्रीडायां न परिचितः अस्मि, किमपि प्रमाणं अस्ति यत् समानाधिकरणेषु नर-स्त्रीषु परस्परं प्रतिपक्षं तैलं जातं यत् स्त्रीषु सर्वदा शीर्षं गच्छति? आइस स्केटिङ्गः इदानीं अहं जानामि यत् ओलम्पिक-लघुतरेषु, एते पूर्णतया पृथक्-पृथक् स्पर्धाः सन्ति, अतः तेषां तुलना न कृतम् अस्ति । यदि त्वरपटं स्केटिङ्गं वा हक्कीं न वदति तर्हि स्पोर्टस् (फिचर स्केटिङ्ग) क्रीडायां क्रीडारुचिनां रेटिङ्-सम्बन्धे पूर्णतया व्यक्तिपर्यासी भवति (अथात्वम् पूर्वनिर्धारितस्य लक्ष्यस्य प्राप्तिः न तु न्यायाधीशस्य सौन्दर्यविषयकस्य मतस्य आधारः भवति) । "ग्रैस्" मम कृते अर्थहीनम् अस्ति। यदि भवन् तः मन्यन्ते यत् स्त्रीषु क्रीडायाः समग्रतायाः विषये श्रेष्ठता अस्ति, तर्हि तत् प्रमाणं दातुं शक्नुयुः। अहं बैडमिन्टनस्य विषये न जानामि, किन्तु अहं एकं महिलां दर्शयितुं शक्नोमि यः एकं पुरुषं युद्धकलायां ध्येयवादीं युद्धकर्तारं पराजयितुं शक्नोति। केवलं एकः। कृपया। ततः एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एवम् एन.बी.ए. विरुद्धं डब्लु.एन.बी.ए. क्रीडायाः गुणं निरीक्षणाय केवलं भवतः बास्केटबलस्य दावानां उपहासः कर्तुम् भवितुम् अर्हति। स् फ़ुटस् बलम् अपि अधिकं समतायुक्तम् अस्ति, किन्तु अद्यापि कस्यापि प्रमाणं नास्ति यत्, "औसततः" स् फ़ुटस् बलम् क्रीडन् मे कन्याः पुरुषाः अपेक्षां "अधिकं सुखेन" क्रीडन्ति इति। अत्र वादविवादस्य एकं युक्तिमात्रं वर्तते, यं भवतां कृते उपयोगीः भवितुम् अर्हति। एतदर्थे प्रमाणं ददाति। यदि भवता स्वीकृतप्रमेयानां आधारात् x-प्रत्ययः न प्राप्नोति, तथा प्रमाणात् अनुवृत्तिद्वारा अपि न प्राप्नोति, तर्हि भवता एतदर्थं तर्कस्य आवश्यकता नास्ति। |
3749d168-2019-04-18T15:18:34Z-00006-000 | अहं स्वीकरोमि। मम तर्कस्य कौशलम् अतीव क्षीणम् अस्ति, यतः अहं अर्धवर्षं यावत् वादविवादं कृतवान् । तथापि मम प्रतिपक्षीयाम् अपि मम विषये शुभं कामना। मम अपि आशा अस्ति यत् अस्मिन् विषये युद्धम् न भवेत् । |
1bdb82e-2019-04-18T19:33:32Z-00003-000 | सः कश्चित् प्रमाणात् उचितः अस् ति, ईयू-याः प्रमुखं कार्यं अस्ति, किन्तु केवलं एकमेव कार्यं नास्ति । संयुक्तराज्यं सङ्घीयगणराज्यम् अस्ति । सङ्घीयगणराज्यः सार्वभौमराज्याणां समूहः अस्ति, येषु स्वशासनाधिकारस्य केचन पक्षः अधिकं संघ अथवा संघ रूपेण प्रदत्तः भवति । अतः सङ्घीयगणराज्यस्य राष्ट्रप्रमुखस्य निर्वाचनकाले प्रादेशिकजनसंख्यायाः परे अपि विचारणीयानि अधिकानि विषयानि सन्ति । सङ्घस्य सदस्यराज्यत्वेन लाभः प्राप्तुं राज्यस्य पर्याप्तं प्रतिनिधित्वम् अपेक्षते । ईयू-देशः आश्रितानां देशानां कृते समानं लाभं ददाति। ईयू-संस्थायाः विना वेयोमिन्ग-पश्चिमवर्जीनिया-राज्यानां यथा विद्यमानव्यवस्थायाः तुल्यम् अपि न्यूनं सङ्घीयतायाः लाभः प्राप्स्यति । राजनेतॄणां मध्यपश्चिमेषु राज्यानां भ्रमणस्य कारणं न्यूनं भवति, तथा च न्यूयोर्क-कलिफोर्निया-सदृशानां बृहत्-राज्यानां समानं लाभं दातुं तान् अपि न्यूनं कारणम् अस्ति ।" भवन्तः तर्कयन्ति यत् ईयू-नियमस्य निरसनं लघुप्रदेशानां कृते हानिकारकं भवति, यतः तेषां निर्वाचनं न भवति। तथापि, बहुधा रिपब्लिकन-राज्यानां वा बहुधा डेमोक्रेटिक-राज्यानां विषये ध्यानं न दातव्यम् । यतः उभयतः प्रत्याशिनः जानन्ति यत् यदि तेषां पक्षस्य पक्षपातः अधिकः भवेत् तर्हि ते राज्यं विजयी भवितुं शक्नुवन्ति, अतः अन्यः प्रत्याशी तत्र प्रचारं न करिष्यति। अनेन अनेकेषु राज्येषु उपेक्षा भवति। अपि च, मया भवद् भ् यः एकं संदेशं प्रस् तुतम् , अस् मिन् प्रस्तावः ईयू-संस्थायाः निरसनं न करोति, अपितु परिवर्तनं करोति। यदि भवान् एतम् एव प्रणालीम् परिवर्त्य भारित-लोक-मतम् इव प्रणालीं करोति तर्हि लघु-राज्यानि अपि लाभं प्राप्नुवन्ति । RE: "मम युवा प्रतिपक्षी कथयति यत् केचित् मतदाता पराजितं मतं ददाति, तथापि तेषां मतं न शृण्वन्ति (यथा जनमतस्य विजयी ईयू-मतं पराजयति) । मम विचारतः एकं भिन्नं व्याख्या अधिकं सटीकम् अस्ति। तेषां स्वरः अनभिज्ञः न भवति, किन्तु राज्यानां स्वरः श्रूयते। तथापि ई.सी. इत्यस्य "विजेता सर्वम् लभते" इति नियमस्य पालनं कृत्वा अनेकेषु देशेषु नागरिकानां उपेक्षा भवति, अतः देशेषु एकस्य मतं न, बहुसङ्ख्यस्य मतं च श्रूयते। इत्थं सर्वम् मतं पराजितस्य प्रत्याशयेषु विशेषेण राज्येषु निरर्थकं भवति, यतः तेषु मतं मतं न प्रभासते। RE: "इदं तर्कं ई.सी. सुधारस्य पक्षे नास्ति। अयं तर्कः सङ्घीयगणनायाः अधिकतरं सञ्चालनस्य पक्षे वर्तते। अस्मिन् अद्यतनप्रौद्योगिकेन एव अस्मिन् जनगणने अधिकः सम्भावः भवति यत् १९०० तमे वर्षे जनगणनायाः आरम्भः आसीत् । अधिकं नवं जनगणनाम् आयोजनं ई.सी. प्रति प्रभावम् अनवस्थासु अपि कारयति। अहं मन्ये यत् अस्मिन् विषये वयं सहमतीमहे। RE: "कन् इतिहासाभ्याम् विश्लेषणम् उचितम् अस्ति । तथापि स प्रतिनिधिगृहे निर्वाचनं कुतः अशुभं भवति इति स्पष्टीकरणं न ददाति, अस्मिन् निर्वाचनविधिषु सुधारः करणीयः इति सूचितं करोति। जनप्रतिनिधानां हस्तेषु निर्वाचनेषु दोषः अस्ति यतः जनानां मतैः जनप्रतिनिधानां प्रभावः क्वचित् भवति। यथा मया पूर्वम् अवदत्, भठ्ठस्य उपयोगः मतं क्रयितुं कृतः आसीत्, तथा भवन्तः सहमतीयुः, यत् इदं दुष्करम् अस् ति। अतः लोकतान्त्रिकनिर्वाचनं रक्षितुं, समस्यं निराकर्तुम् अन्यतरम् मार्गम् अवलम्बनीयम् । RE: "यदि कोऽपि जनमतस्य सख्यं अवलोकयितुम् इच्छति तर्हि कोन् एव उक्ते सति सिद्धेः सिद्धेः सिद्धेः सिद्धेः सिद्धेः सिद्धेः सिद्धेः सिद्धेः सिद्धेः सिद्धेः सिद्धेः सिद्धेः सिद्धेः सिद्धेः सिद्धेः सिद्धेः सिद्धेः सिद्धेः सिद्धेः सिद्धेः सिद्धेः सिद्धेः सिद्धेः सिद्धेः सिद्धेः सिद्धेः सिद्धेः सिद्धेः सिद्धेः सिद्धेः सिद्धेः सिद्धेः सिद्धेः सिद्धेः सिद्धेः सिद्धेः सिद्धेः सिद्धेः सिद्धेः सिद्धेः सिद्धेः सिद्धेः सिद्धेः सिद्धेः सिद्धेः सिद्धेः सिद्धेः सिद्धेः सिद्धेः सिद्धेः सिद्धेः सिद्धेः सिद्धेः सिद्धेः सिद्धेः सिद्धेः सिद्धेः सिद्धेः सिद्धेः सिद्धेः सिद्धेः सिद्धेः सिद्धेः सिद्धेः सिद्धेः सिद्धेः सिद्धेः सिद्धेः सिद्धेः सिद्धेः सिद्धेः सिद्धेः सिद्धेः सिद्धेः सिद्धेः सिद्धेः सिद्धेः सिद्धेः सिद्धेः सिद्धेः सिद्धेः सिद्धेः सिद्धेः सिद्धेः सिद्धेः सिद्धेः सिद्धेः सिद्धेः सिद्धेः सिद्धेः सिद्ध तथापि, यथा मया उपर्युक्तम्, विचारणीयानि अपि अन्यानि अपि वस्तूनि सन्ति। अस्मिन् राष्ट्रे जनानां सार्वभौमत्वम् अपि पृथक् पृथक् राजानाम् अपि सार्वभौमत्वम् अपि आसीत् । ई.सी. इत्यस्य समानं सिद्धान्तं गृहीत्वा संसदे द्वौ शाखाः निर्मिताः। जनसङ्ख्यायाः आधारः (प्रतिनिधिगृहाः) शेषः राज्यत्वस्य आधारः (सदनस्य प्रत्येकं राज्यं द्वौ मतैः) इति आधारः। अयम् वयोमिन्ग्-आकारेषु लघुप्रदेशानां समानं प्रतिनिधित्वं ददाति, यस् य कारणात् कॉन्ग्रेस-मण्डले एव एव ई.ई. द्वयोः उपायैः विचारं करोति - यत् लघुप्रदेशानां सङ्घीयसर्वकारे कश्चित् वक्तव्यः भवेत् । अतः अधिकं सत्यम् अस्ति यत् एतेषु राज्येषु एव मूलभूतशक्तीः सन्ति, येन तेषु सङ्घस्य सदस्यत्वम् अर्हति, किन्तु अस्य नागरिकानाम् अधिकारः अन्यैः अधिकः अस्ति इति वक्तुं न शक्यते। पुनः भवता कथितं यत् अहं जनमतस्य प्रतिपालनस्य पक्षधरः अस्मि। इदम् अशुद्धम् अस्ति। अस्मिन् विषये अधिकं वादः अस्ति यत् किम् ईयू परिवर्तनं करणीयम् । ईयू-संस्थायाः विकल्पः अस्ति यत् लघुप्रदेशानां संघीयसर्वकारे कियत् वक्तव्यः अस्ति। मम अन्तिमं वक्तव्यम् यत् यदा अहं कथयामि यत् केचन जनानाम् अन्येभ्यः अधिकं अधिकारः अस्ति, तदा अहं केवलम् एव कथयामि यत् तेषां जनमतस्य प्रभावः तेषां राज्यस्य जनमतस्य अधिकः अस्ति, न तु देशस्य समग्रस्य। भवद्भ् यः धन्यवादः जे.बी.बेक्, भवद् भ् यः प्रतिवेदनं स्वीकरोति। |
10fc577b-2019-04-18T13:19:46Z-00001-000 | मम प्रतिपक्षस्य प्रतिपक्षस्य प्रतिपक्षस्य प्रतिपक्षस्य प्रतिपक्षस्य प्रतिपक्षस्य प्रतिपक्षस्य प्रतिपक्षस्य प्रतिपक्षस्य प्रतिपक्षस्य प्रतिपक्षस्य प्रतिपक्षस्य प्रतिपक्षस्य प्रतिपक्षस्य प्रतिपक्षस्य प्रतिपक्षस्य प्रतिपक्षस्य प्रतिपक्षस्य प्रतिपक्षस्य प्रतिपक्षस्य प्रतिपक्षस्य प्रतिपक्षस्य प्रतिपक्षस्य प्रतिपक्षस्य प्रतिपक्षस्य प्रतिपक्षस्य प्रतिपक्षस्य प्रतिपक्षस्य प्रतिपक्षस्य प्रतिपक्षस्य प्रतिपक्षस्य प्रतिपक्षस्य प्रतिपक्षस्य प्रतिपक्षस्य प्रतिपक्षस्य प्रतिपक्षस्य प्रतिपक्षस्य प्रतिपक्षस्य प्रतिपक्षस्य प्रतिपक्षस्य प्रतिपक्षस्य प्रतिपक्षस्य प्रतिपक्षस्य प्रतिपक्षस्य प्रतिपक्षस्य प्रतिपक्षस्य प्रतिपक्षस्य प्रतिपक्षस्य प्रतिपक्षस्य प्रतिपक्षस्य प्रतिपक्षस्य प्रतिपक्षस्य प्रतिपक्षस्य प्रतिपक्षस्य प्रतिपक्षस्य प्रतिपक्षस्य प्रतिपक्षस्य प्रतिपक्षस्य प्रतिपक्षस्य प्रतिपक्षस्य प्रतिपक्षस्य प्रतिपक्षस्य प्रतिपक्षस्य प्रतिपक्षः अतः मम किमपि प्रतिषेधं न विद्यते। अतः अहं केवलं केचन सम्भाव्य परिस्थिताः कथयामि, यदि सरकारः बालानां टीका न कुर्वन् पितॄणां कृते लाभं ददाति। प्रथमतः, यथा मया पूर्वोक्ते तर्के उक्तम्, एतत् कर्तुम् सर्वान् प्रति मिथ्या सन्देशं प्रेषयति यत्, स्वबालम् आतिथ्यगृहं यापि क्लिनिकं प्रति नीत्वा मूलभूतचिकित्सायाः आवश्यकतां पूर्णयितुं प्रयत्नात् अकार्यं भवति । यानि अपि अर्थानि ददाति यत् किशोरस्य जीवनम् जोखिमम् उपेक्ष्य यत् उचितम् अस्ति। अपि च, यदि अस्मिन् चिकित्साविपत्तिकले एव एव एव "अन्टी-वैक्सन्स्" इति शब्दः विद्यमानः स्यात्, उदाहरणार्थम्, यदा क्षुद्ररोगः आसीत्, तदा अद्यापि सः रोगः विद्यमानः स्यात्, अद्यापि जनाः अस्मिन् रोगे पीडिताः आसन् । मृतानां सङ्ख्या इदानीं ५०० कोटि जनाः एव न भवितव्यम्। तथा च जनानां कारणं यत् एतेषां कारणं भवति, तेभ्यः अद्यापि सरकारात् लाभः प्राप्नोति। एतद् प्रतिरक्षणं कट्टरतापूर्वकम् उपदिश्य विश्वं पूर्वम् अपि अनेकेषु स्थलेषु रक्षितम् आसीत्, इदानीमपि रक्षितुं शक्नोति च। पोलियोरोगस्य प्रतिरोधार्थं विश्वस्य कृते टीकायाः प्रदायः निश्चितरूपेण सफलः अभवत् । इदानीं केवलं द्वौ देशौ पोलियो-प्रसङ्गाः सन्ति - अफगानिस्तान-पाकिस्तान-देशौ । (लिङ्कः - http://www.who.int... ) । अस्मिन् परिवर्तनं वयं कृतवन्तः। केवलं २८ वर्षेभ्यः पूर्वम् १२५ देशः पोलियो रोगेण आक्रान्ताः आसन् । तथापि अस्मिन् संकटसमये यदा रोगाः उत्पद्यन्ते, बलवन्तः भवन्ति, अस्मान् प्रतिरोधयन्ति च। अस्मिन् समये एकत्राः भूत्वा उत्तमप्रकारेण युद्धं कर्तुम् अतिमहत्त्वम् अस्ति, यथा मेर्स, इबोला, जीका इत्यादयः रोगाः अस्मिन् मार्गे आगच्छन्ति, अस्मिन् समये ज्वररोगाः यथा निर्मूलयन्, तथैव ते निर्मूलयितुं जनानां मध्ये जागरूकता प्रसारयितव्या। अत्रैव सरकारानां सहभागिताः आवश्यकानि। ते एव केवलं साधनानि सन्ति, ये वयं कर्तुं शक्नुमः, ते संसारस्य रक्षणार्थं यत्किमपि कर्तुं शक्नुवन्ति। तथापि, वैक्सीनविरोधीनां कृते लाभः अनेकेषु मार्गाणां मध्ये एकः एव अस् माकं प्रगतिः बाधकः भवति। अस्मिन् देशे केवलं द्वौ देशः एव पोलियो रोगेण पीडितवन्तः सन्ति, तथापि अस्मिन् देशे पोलियो रोगस्य निर्मूलनम् न कृतं चेत् दशवर्षात् पूर्वं प्रतिवर्षम् २०००००-अधिकः जनाः संसारस्य विविधदेशात् आगतवन्तः सन्ति इति अस्मिन् देशे रोगस्य वृद्धिः भविष्यति। एतदपि चिन्तायाः कारणम् एकमेव रोगः न अस्ति, अनेके रोगाः सन्ति, ये चिन्तायाः कारणानि सन्ति, हेपाटाइटिस ए, हेपाटाइटिस बी, इन्फ्लुएंजा, खसरा च। अस्मिन् विषये एकमेव उपायः टीकायाः माध्यमात् एव। अतः एव कार्यक्रमाः कर्त्तव्याः, यानि लघु-आकारेण, यथा - टीका-विरोधिनः (अथवा अनेकेषु अन्यैः) लाभं न दातव्याः। (अङ्ग्रेजीयाम्) अन्वयः - अहं अस्मिन् विषये विचारं करिष्यामि यत् अस्मिन् विषये कीदृशम् रोगं निर्मूलयितुं शक्यते। |
e8143261-2019-04-18T11:47:16Z-00000-000 | मम पदं पूर्णं कर्तुं मां अनुज्ञातवन्तः भवन्तः धन्यः। अस्मिन् वादने मम पदं एतद् अस्ति। "१) केषांचित् जनाः तस्मिन् अतिशयेन आश्रितानि भवन्ति: यदि भवन् तः मम वचनं न श्रावयितुम् इच्छन्ति, तर्हि डा. ड्रु पिन्स्की-याः कथनम् शृणुत, यः दशकाणि यावत् आश्रितैः सह कार्यम् करोति। कानिबिसंयोगः न व्यसनं जनयति इति वक्तुं कदापि न शक्यते। यः कश्चित् अनुभवं करोति, सः व्यसनं करोति, सः जानाति यत् सः व्यसनं कियत् गहनं भवति... विषयादिषु विषयादिषु विषयादिषु विषयादिषु विषयादिषु विषयादिषु विषयादिषु विषयादिषु विषयादिषु विषयादिषु विषयादिषु विषयादिषु विषयादिषु विषयादिषु विषयादिषु विषयादिषु विषयादिषु विषयादिषु विषयादिषु विषयादिषु विषयादिषु विषयादिषु विषयादिषु विषयादिषु विषयादिषु विषयादिषु विषयादिषु विषयादिषु विषयादिषु विषयादिषु विषयादिषु विषयादिषु विषयादिषु विषयादिषु विषयादिषु विषयादिषु विषयादिषु विषयादिषु विषयादिषु विषयादिषु विषयादिषु विषयादिषु विषयादिषु विषयादिषु विषयादिषु विषयादिषु विषयादिषु विषयादिषु विषयादिषु विषयादिषु विषयादिषु विषयादिषु विषयादिषु विषयादिषु विषयादिषु विषयादिषु विषयादिषु विषयादिषु विषयादिषु विषयादिषु विषयादिषु विषयादिषु विषयादिषु विषयादिषु विषयादिषु विषयादिषु विषयादिषु विषयादिषु विषयादिषु विषयादिषु विषयादिषु विषयादिषु विषयादिषु विषयादिषु विषया ... अहं २० वर्षं यावत् कानिबिसं लभ्यते इति उपचारं करोमि। यदा जनाः भांगं, कोकेन, मद्यपानं च व्यसनं कुर्वन्ति तदा तेषां कृते भांगं परित्यक्तुं अतिशयेन कठिनं भवति। अनेकेभ्यः जनाः अतिशयेन व्यसनम् कुर्वन्ति। मम विचारतः जनाः अत्र भ्रमितवन्तः भवन्ति। अनेकेभ्यः जनाः न अतिशयेन आदीनि भवन्ति। तयोः अल्पसंख्यकेषु जनाः आनुवंशिकरूपेण व्यसनं कर्तुं शक्नुवन्ति। किन्तु तेषां कृते इदं अतिशयेन कठिनम् अस्ति। भवन्तः केवलं तान् सह वार्तालापं कुर्वन्तु, ते भवतां कियत् कठिनम् इति कथयिष्यन्ति। अपि च, डा. ड्रु कथयति यत् "लघु उपसमुदायः" अमेरिकायाः इव देशे एव न लघुः वर्तते। "२०१२ तमे वर्षे १२ वर्षं यावत् वयस् य ७.३ कोटि जनाः अवैध औषधानां व्यसनं या दुरुपयोगं कुर्वन् ति स्म, ४.३ कोटि जनाः मारिजुआनायाः व्यसनं या दुरुपयोगं कुर्वन् ति स्म।" न चैवं किञ्चिदपि विज्ञानं ज्ञापयितुम् आवश्यकम् यत् यथा अधिकं मारिजुआना वैधं भवति तथा अधिकं च उपलभ्यते, तथैव एते संख्याः अपि वर्धन्ते। २) एम्स्टर्डम्-नगरे एव प्रयोगः न अकारयत्: मानवः एव एव अस्ति, अतः अस्मिन् विषये यत् अपि मूर्खं विचारं अस्मिन् विषये अस्ति, तत् अन्यत्र अपि प्रयोगः कृतः अस्ति । एम्स्टर्डमः संसारस्य सर्वतः प्रसिद्धं स्थानं यत् गांजायाः प्रभावतः वैधतायाः कारणम् अभवत् । तत्रापि तयोर्धूमस्य पर्यटकीयस्थानं अभवत् । तत्र गांजायाः वैधकरणं महतीं सफलतां प्राप्तवान्, न खलु? न च तत्कारणम्... अस्य नगरस्य नागरिकः चिन्तामणिः अस्ति यत् तेषां बालकाः अपि अस्य विषस्य अधिकतया उपेक्षितः भवन्ति। एम्स्टर्डमः नेदरल्याण्डस् देशे प्रथमं नगरं, यत्र स्कुले छात्राः मारिजुआनाः धूमपानं निषिद्धम् कृतवन्तः। नगरस्य महापौरः एबरहार्ड वान डेर लानः विद्यालयस्य प्रधानाः छात्राः विद्यालयस्य बहिः आगत्य उच्चवर्गस्य कक्षायां आगच्छन्ति इति शिकायतं कृत्वा एव एव एव एव विधिः प्रवर्तितवान् । यद्यपि हल्याण्ड् देशे मारिजुआनायाः प्रयोगः अवैधः अस्ति, तथापि पोलीसः अल्पसंख्यकानां औषधानां प्रयोगाणां कृते अभियुक्तान् कर्तुं न शक्नोति। किन्तु अस्य अनपेक्षितम् दुष्प्रभावः अस्ति यत् डचबालकाः प्रायः सार्वजनिकक्षेत्रेषु नशीलेषु अभ्यस्तः भवन्ति । अपि च, अस्य वैधकरणं अपराधस्य घटं करिष्यति इति कथनं विरुद्धं, एम्स्टर्डम्-नगरे एव एव अपराधस्य केन्द्रं इदानीं कैफीनगृहाणि सन्ति, येषु मारिजुआना विक्रय्यते। ...अतः कफिसौपानां भवितव्यः निराशायाः वर्तते। नव-संयुक्त-सरकारे त्रयः पक्षः संख्ययाम् अवरोधं कर्तुम् एकमतम् अकुर्वन् । गतसप्ताहे प्रकाशिते शासनसम्बन्धे योजनाः प्रस्तूयन्ते यत् ते सदस्यमात्रकानां क्लबानां रूपे परिवर्तितवन्तः विद्यालयानां समीपे स्थितानि दोकानानि अपि बन्दयितुं बाध्यवन्तः। अनेन सहकारेण अनेकेषु कफेषु कफेनस्य विक्रयस्य निषेधः अपि कृतः। ...अपि दशकाणि यावत् समवेदनायाः नीतिः परिवर्तितवती, काफिनानि च लैङ्गिकव्यापारस्य च विषये व्यापक-अपराधः अधिकः अभवत् । विशेषतया, कफिशोपानां कृते कानुनी साधनानां अभावः संगठित अपराधस्य सह तेषां सम्बन्धस्य प्रकाशनात् अभवत् । किन्तु नीतिप्रवर्तनस्य समर्थकानां मुक्त-मनसः प्रवृत्तिः अपि प्रश्नात् अभवत। न च केवलं अतिदक्षिणपक्षाः प्रतिपक्षीयाः कफिसमारोहः। केन्द्र-दक्षिण-दक्षिणयोः परम्परागत-सत्तायाः पक्षयोः क्रिश्चियन-डेमोक्रेट्स-पक्षस्य च लिबरल-विविडी-पक्षस्य च अपि तेषाम् पूर्वम् प्रवर्त्तितानां नीति-नाम्नां विरुद्धं कदमः कृतः। अयम् सफलतायाः कथायाः इव न भवति, किं न भवति? ३) मारिजुआना मानसिकस्वास्थयै नानावुत्पादकः अस्ति। कमपि च् धूमपानं तव बुद्धि-अंक-अङ्केषु न स्खलितं करोति। नार्थवेस्टर्न विश्वविद्यालयस्य अधुना कृतः अध्ययनं प्रतिपादितम् यत् मारिजुआनायाः उपभोगिनः मस्तिष्कस्य संरचना अप्राकृतिकः, स्मृतिः च दुर्बलः भवति, तथा च दीर्घकालं मारिजुआनायाः उपभोगेन मस्तिष्कस्य परिवर्तनं भवति, येन स्किज़ोफ्रेनियायाः सदृशः भवति। अध्ययनं अपि सूचितम् यत् यत् यत् युवाः जनाः मारिजुआनायाः प्रयोगं कुर्वन्ति, तदा अस्य दुष्प्रभावः अपि अधिकः भवति। मारिजुआनायाः प्रतिषेधं कुर्वन् अमेरिकन मेडिकल एसोसिएशनः स्व-रिपोर्टे कथयति यत् "युवकवर्षेषु गांजायाः अतिव्यापक-प्रयोगः न्युरो-कग्निटिव् कार्यसम्पादनस्य तथा बुद्धि-संयमक-संयमक-संयमक-संयमक-संयमक-संयमक-संयमक-संयमक-संयमक-संयमक-संयमक-संयमक-संयमक-संयमक-संयमक-संयमक-संयमक-संयमक-संयमक-संयमक-संयमक-संयमक-संयमक-संयमक-संयमक-संयमक-संयमक-संयमक-संयमक-संयमक-संयमक-संयमक-संयमक-संयमक-संयमक-संयमक-संयमक-संयमक-संयमक-संयमक-संयमक-संयमक-संयमक-संयमक-संयमक-संयमक-संयमक-संयमक-संयमक-संयमक-संयमक-संयमक-संयमक-संयमक-संयमक-संयमक-संयमक-संयमक-संयमक-संयमक-सं अतः अस्य कारणात् अधिकतरं मारिजुआनाः नियमित उपभोगिनः मूर्खतायाः रूपे प्रदर्शिताः भवन्ति। औषधं तेषां मूर्खाणां वर्धयति, यदा ते न द्रावन्ते तदा अपि। भवन्तः किमर्थं स्वबालानां कृते एव एव इच्छन्ति? ४) मारिजुआना अस्वस्थकरं भवति। तं धूमपानं धूमपानं च अपि विषम् अस्ति । नियमितरूपेण धूम्रपानं कुर्वन् जनाः धूम्रपानकर्तृभ्यः २० वर्षं पूर्वं धूम्रपानकर्तृभ्यः अधिकं धूम्रपानं कुर्वन् अस्मद् धूम्रपानकर्तृभ्यः अधिकं धूम्रपानं कुर्वन्ति। "अपि च" इति "अपि च" इत्यस्य "अपि च" इत्यस्य "अपि च" इत्यस्य "अपि च" इत्यस्य "अपि च" इत्यस्य "अपि च" इत्यस्य "अपि च" इत्यस्य "अपि च" इत्यस्य "अपि च" इत्यस्य "अपि च" इत्यस्य "अपि च" इत्यस्य "अपि च" इत्यस्य "अपि च" इत्यस्य "अपि च" इत्यस्य "अपि च" इत्यस्य "अपि च" इत्यस्य "अपि च" इत्यस्य "अपि च" इत्यस्य "अपि च" इत्यस्य "अपि च" इत्यस्य "अपि च" इत्यस्य "अपि च" इत्यस्य "अपि च" इत्यस्य "अपि च" इत्यस्य "अपि च" इत्यस्य "अपि च" इत्यस्य "अपि च। यदि भवता "अस्ति, मेथ् अथवा क्रैकात् तु भवद्भ् यः उत्तमम्" इति मानकम् अस्ति, तर्हि इदं सत्यम्, किन्तु भवद्भिः स्व-भ्रमः क्रियते यदि भवद्भिः मते, यत् गांजा अस्मदर्थं अतिशयेन भयानकम् अस्ति, तर्हि अस्मिन् विषये भवद्भ् यः किमपि न भवति। ५) औषधं बहुषु जनाः प्राणान् नश्यति: चलचित्रानि तान् निरुपद्रवीन्, मनोरञ्जनप्रेमीन् च्छिट् च्छिट् च्छिट् च्छिट् च्छिट् च्छिट् च्छिट् च्छिट् च्छिट् च्छिट् च्छिट् च्छिट् च्छिट् च्छिट् च्छिट् च्छिट् च्छिट् च्छिट् च्छिट् च्छिट् च्छिट् च्छिट् च्छिट् च्छिट् च्छिट् च्छिट् च्छिट् च्छिट् च्छिट् च्छिट् च्छिट् च्छिट् च्छिट् च्छिट् च्छिट् च्छिट् च्छिट् च्छिट् च्छिट् च्छिट् च्छिट् च्छिट् च्छिट् च्छिट् च्छिट् च्छिट् च्छिट् च्छिट् च्छिट् च्छिट् च्छिट् च्छिट् च्छिट् च्छिट् च्छिट् च्छिट् च्छिट् च्छिट् च्छिट् च्छिट् च्छिट् च्छिट् च्छिट् च्छिट् च्छिट् च्छिट् च्छिट् तत्रैव सीमितसंख्याकानां अध्ययनानां मध्ये अपि, संख्यायाः संख्या अतिशयेन महती वर्तते। १२९ महाविद्यालयस्य छात्राणां अध्ययनं दर्शयति यत् सर्वेषु तेषु ये जनाः सर्वेषु ३० दिनानां मध्ये कमतः २७ दिनानि धूम्रपानं कृतवन्तः, तेषु ध्यानं, स्मृति, तथा शिक्षणं सम्बन्धिषु महत्वपूर्णौ कौशलौ गम्भीरतया न्यूनौ अभवत् । डाककर्मिणां अध्ययनं यत्, डाककर्मिणां मध्ये ५५% अधिकं दुर्घटनाः, ८५% अधिकं घायनं, ७५% अधिकं कार्यस्थानां अनुपस्थितिः च अभवत्, येषु मारिजुआनाः प्रयोगः सकारात्मकः अभवत् । आस्ट्रेलियादेशे एकं अध्ययनं यत् ४.३% वाहनचालकाः विषयुक्तं कनीयसं सेवनं कृत्वा मृताः। ...मरिजुआना उपभोगिनां छात्राणां स्नातकोत्तरं न्यूनं भवति, तं च धूम्रपानं न कुर्वन् छात्राणां तुल्यम् अस्ति। तेषु एतादृशानां पदार्थानां उपयोगं न कुर्वन् अपि सूचनायाः स्मरणे, व्यवस्थिते च समानः क्षमता नास्ति। अस्मिन् समये एव एव एवम् अपर्याप्तम् अस् ति यत् वयं अनेकेषु अमेरिकिनः सिगारेट्, मद्यपानम्, मद्यपानं च कारं चलाय गमयामः। किं वयं वास्तवं मारिजुआनायाः कारणात् कोटिसहस्राणि अधिकं सम्भाव्य उत्पादकानां अमेरिकनयाः हानिः अनुमोदयितुम् इच्छमः? वयं किमर्थं क्रैक्, हेरोइनम् अथवा मेथ्-इदं प्रति गच्छत? केचित् जनाः कथयन्ति यत्, "यदि ते एव कर्तुम् इच्छन्ति तर्हि ते अस्मिन् विषये न चिन्तयन्ति।" तथापि भवन्तः निश्चयेन जानन्ति यत् ते एव जनाः सर्वेषु नशाग्रहीषु तथा कल्याणकारिणां विषये अपि शिकायतं करिष्यन्ति, ये तेषां नीतिद्वारा निर्मितानि। अतः स्वयमेव किञ्चिद् महत्वपूर्णप्रश्नं कुरुत। मारिजुआनायाः वैधकरणं देशं सुदृढं वा विकृतं करोति? किं भवन् तः तेषाम् समीपे निवसन् तु, ये नियमितरूपेण मारिजुआनाः धूमपानं कुर्वन् ति? भवन् तः इच्छन्ति यत् भवतां बालकाः नियमितरूपेण धूम्रपानं कुर्वन् तु? इदानीं चिन्तनं कर्त्तव्यम्, यतः यद्यपि मारिजुआना इव औषधं अवैधं कर्त्तुं सहजम् अस्ति, तथापि यदा किञ्चित् पूर्वानुमानम् अनुवर्तते, तदा पुनः औषधं पिबितुम् अधिकं कठिनम् भवति, यथा जनाः एव मन्यन्ते।" [1] स्रोतः: [1] https://calmusa.org...; [2] http://www.celebstoner.com...; ((केवल अनेकेषु उदाहरणानि उद्धृतानि ।) |
6e08c139-2019-04-18T17:29:42Z-00000-000 | इदानीं अहं एतस्य वादस्य सारं कृत्वा समापनं वक्तुम् इच्छामि। कोन्-मण्डलस्य अध्यक्षाः स्व-विरोधिनः तर्कान् प्रस्तुतवन्तः - "बालानां गृहेषु च" "सर्वत्र" पिटनं प्रतिषेधयितुं "अवश्यम्" वा "पितॄणां [इति] निर्णयः" यत् ते बालानां पिटयितुं वा न? अहं इदम् प्रदर्शयामि यत् स्पाइकिङ् सर्वतः प्रतिषेधः न भवेत्, अहं अपि प्रदर्शयामि यत् यदि माता-पिताः स्वबालानां स्पाइकिङ् कर्तुं शक्नुवन्ति तर्हि तेषां अपि अधिकारः अस्ति यत् ते स्कुलम् च्छिन्नं यत् तत्र अपि उचितप्रकारेण स्पाइकिङ् क्रियते। मम प्रतिपक्षी अपि अध्ययनं निर्दिष्टवान् यत् स्पाइकिङ् "अन्तरं समस्याः उत्पद्यते" किन्तु सः स्वस्रोतैः कस्यापि अध्ययनस्य उल्लेखं कर्तुं नाशकः। अहं च एकं शिक्षकं च प्रस्तुतवान्, यः कक्षायां अस्य प्रभावकारितायाः कारणात् अस्य शिक्षकः कृतज्ञः आसीत् । कोन्-आख्यानं प्रतिपक्षस्य प्रतिपक्षस्य प्रतिपक्षस्य प्रतिपक्षस्य प्रतिपक्षस्य प्रतिपक्षस्य प्रतिपक्षस्य प्रतिपक्षस्य प्रतिपक्षस्य प्रतिपक्षस्य प्रतिपक्षस्य प्रतिपक्षस्य प्रतिपक्षस्य प्रतिपक्षस्य प्रतिपक्षस्य प्रतिपक्षस्य प्रतिपक्षस्य प्रतिपक्षस्य प्रतिपक्षस्य प्रतिपक्षस्य प्रतिपक्षस्य प्रतिपक्षस्य प्रतिपक्षस्य प्रतिपक्षस्य प्रतिपक्षस्य प्रतिपक्षस्य प्रतिपक्षस्य प्रतिपक्षस्य प्रतिपक्षस्य प्रतिपक्षस्य प्रतिपक्षस्य प्रतिपक्षस्य प्रतिपक्षस्य प्रतिपक्षस्य प्रतिपक्षस्य प्रतिपक्षस्य प्रतिपक्षस्य प्रतिपक्षस्य प्रतिपक्षस्य प्रतिपक्षस्य प्रतिपक्षस्य प्रतिपक्षस्य प्रतिपक्षस्य प्रतिपक्षस्य प्रतिपक्षः मम प्रतिपक्षी साक्षिणीकृतः एकमेव प्रमाणम्, अर्थात् बालकः स्वमातृगृहं गत्वा, तस्य पट्टे क्षतविक्षतानि अभवन्, इति प्रमाणं, अतो न किञ्चिदपि प्रमाणीकृतम्। बालकस्य माता अस्वस्थ आसीत् यत् विद्यालयः शारीरिकदण्डं उचितं न करोति, न तु विद्यालयः शारीरिकदण्डं प्रवर्तयति इति। बालिकायाः दोषः निश्चितः आसीत्, तथा तस्य पीठस्य कियत् क्षतविक्षतानि अपि आसन्, यत् कदाचित् तस्य अभिलेखस्य अन्तःकरणं भवेत् । यदि कस्यचित्, तर्हि स्पाइकिङ्ग् इत्यस्मिन् प्रकरणे उचितः निर्णयः आसीत्; केवलं अस्य कार्यान्वयनम् अन्यतरस्याम् अभवत्, यस्मात् एव दर्शयति यत् शारीरिकदण्डस्य समर्थनम् तस्य निरसनं प्रति उत्तमम् अस्ति, यतः तत् पश्चात् अस्य परिष्कृतं कार्यान्वयनं च उत्तमम् अभवत् । कणस्य सर्वेषां विषयाः सफलतया निरुद्धां कर्तुं अहं एतदपि कृतवान् - मया दर्शयितम् यत् समाजस्य अन्यप्रकारेण दण्डं ददाति, तत्तत्प्रकारेण पिटनं समानम् अस्ति। विद्यालये (वा सामान्यतया) पिटनं प्रतिषेधः सामान्यतया दण्डस्य विषये अधिकं तर्कं करणीयम्। - अहं प्रदर्शयामि यत् स्पांकिङ्गः शिक्षकाः अन्यः साधनं ददाति यत् तेषां कक्षाः सुव्यवस्थिततया आगमिष्यन्ति। - अहं प्रतीयमानम् यत् स्पांस्-इदं लाभं ददाति, आधिकतया तत्-अवस्थया च, एवं सिद्धम् यत् बालकाः कुप्रथां प्रति अवरोधं कुर्वन्ति। - अहं प्रतीयमानम् यत् स्पाइकिङ्गः अन्यप्रकारेण शालेय शिक्षायाः उत्तम विकल्पः अस्ति, यतः सः बालस्य भवितव्यम् न नश्नुते। अन्ते, मम च कोन्-महाविद्यालयस्य वार्तालापं विलोक्य, विद्यालये शारीरिकदण्डः उचितः भवति यदि सङ्गतः क्रियते, यथा समाजस्य अन्यः दण्डः अपि विभिन्न-स्तरस्य दुर्व्यवहारस्य कृते उपयुज्यते, यदि दण्डः अपराधीनां कारागृहं प्रेषणम् वा कुत्र अपि दण्डनं भवति, येन सः असंगतः न भवेत् । स् कूलेषु स् पिटनं न सर्वत्र निरस्तं भवेत् , यदि च, तर्हि सः अधिकः प्रचलितः भवेत् । |
6e08c139-2019-04-18T17:29:42Z-00001-000 | यदि कश्चित् अजनितः वाहनं गच्छति, अन्यानां वाहनानां तुल्यम् त्वम् अधिकं गच्छसि इति द्रष्टुम्, भवतः पार्श्वे अस्थिष्ठयित्वा 150 डालरं दण्डं ददाति, तर्हि किं भवता इदम् आवश्यकं भवेत् ? अनभिज्ञैः जनाः सर्वदा दण्डं प्राप्नुवन्ति, यथा पुलिसः अयं किमपि नवीनं न भवति। "अपि क्वचित् ज्ञातुं" वा "अपि ज्ञातुं" शक्यानां जनाः दण्डं ददाति, अयं सभ्यसमाजस्य भागः वर्तते। "अथ च मातुः कस्यचित् पिटित-अभिधानात् एव सी.पी.एस. सर्व-उपकारिणः भवति। विद्यालये कस्यचित् बालकस्य पिटनं कृत्वा ते किम् न कुर्वन्ति? "अयं अकारणम्" अहं सहमतः अस् मि, किं हि पाखण्डः? सी.पी.एस. इत्यनेन सह अधो लिखितानां पृष्ठानां परिसन्धिं करोतुः अस्मिन् विषये सहमतीं प्राप्तुं मयि सुखम् अभवत् । पुनः पुनः अहं भवतां अनुरोधं करोमि यत् भवतां स्रोतसाम् एकैकतः सूचीबद्धं भवितव्यम्, मतदाताणां मञ्चस्य अन्वेषणार्थं एकं विशालम् जालस्थलम् स्थापयितुम् एव। प्रतिवादार्थं धन्यवादः। भवतां समापनं प्रतीक्षायामि। स्रोतः [1] http://www.deathpenaltyinfo.org... [2] http://www.time.com... [3] http://history1900s.about.com... [4] http://community.seattletimes.nwsource.com... [5] http://www.albany.edu... [6] http://www.apa.org... भवद्भिः प्रतिवादं कृतं, प्रशंसायाम् अपि। भवन् अत्यन्तं सौहार्दपूर्णः व्यक्तः अस्ति - मतदाताभ्यः कृपया मतदानाय एतद् ध्यानमेकं कुरुत। अहं स्व-वचनं लिखितुं पूर्वं स्व-प्रतिषेधस्य कृते लघु-संशोधनं करोमि, यस् य तस्य निष्ठायाः प्रति प्रभावः न भवति। अहं प्रथमं अनुच्छेदम् "शरीरदण्डम्" इति लिखितुम् इच्छन् "मृतदण्डम्" इति लिखितम् । यदि कस्यचित् भ्रमः अभवत् तर्हि अहं क्षमायाचनां करोमि। "यथा मम निवासस्थानम्, आयोवा-राज्यम् च, अनेकेषु राज्येषु स्कुलानां मध्ये स्निग्धतायाः प्रयोगः निरस्तः अस्ति। मम माता-पिताः मम स्पाइकिङ्गं न कुर्वन्ति, परन् तु मम विद्यालयः? अहं न मन्ये" राज्यं बहुषु विषयेषु असहमतम् अस्ति। भवता भवता दृश्यानुरूपं राज्यं निवसति इति मम मनसि आनन्दम् अस्ति। यदि भवता इदम् अभिप्रायः अस्ति यत् "बहुसंख्यायाः जनाः एव वदन्ति, अतः इदं उचितम्" इति, तर्हि अहं भवतः इतिहासं विलोकयितुं प्रवृत्तः। जनाः सार्वभौमरूपेण तेषु विषयेषु सहमतीं कुर्वन्ति, येषु वयं सार्वभौमरूपेण असहमतः, यथा दासीकरणम्, औषधरूपेण तंबाकूः प्रयोगः च। अपि च, मम प्रथमं तर्कस्य स्रोतस् य अनुसारम्, अद्यापि बहवः राज्यानि सन्ति - एक-तृतीयांशतः अधिकः - ये विद्यालये शारिरीक-दण्डं अनुमीयते । "आम् अस्माकं बालकाः न पिटयितुम् शिक्षयामः, किन्तु यदा वयं तान् पिटयामः तदा वयं तान् पादयोः पिटयामः।" मम अनुमानं यत् अस्मिन् वक्तव्ये इदम् अस्ति यत् बालानां पिटनेन वयं भ्रमितं सन्देशं दत्तवन्तः अस्मत् बालानां कृते यत् न करणीयम् इति वयं वदामः, अथवा पाखण्डीः अपि भवितव्यम् । अहं भवतां सह सहमतः अस्मि यत् समाजः अस्मिन् एव न इच्छति यत् अस्मिन् बालकाः अन्यायात् अहिंसायाः प्रतिपादकाः भवन्तु। तथापि, मम विचारः अयम् अस्ति यत् स्पाइकिङ् इति अच् विचारः न अस् ति। वस्तुतः, अस्मिन् कारणात् वयं बालकाः पिटवाम - हिंसायाः कारणात् अधिकं पीडा भवति, अपराधीनाम् अपि पीडितानां कृते अपि। तथापि वयं बालकाः भ्रमितुं वा दण्डेन दण्डेन च न शक्नुमः। बालकाः न हन्तुं शिक्षिताः अपि वयं, तथापि बहुसंख्यकदेशेषु मृत्युदण्डः प्रवर्तते। वयं जनाः बन्धाम, जनाः हताः, अन्ये जनाः अपि यातनायाः अधीनं गताः [2] [3] । एतदपि सत्यम् यत् एते संदिग्धः आतङ्कवादी च परदेशात् आगताः जनाः अपि सन्ति, तथापि मम विचारः अद्यापि एव वर्तते यत् वयं न अस्माकं बालकाः इतराणां प्रति अपां स्वभावं शिक्षयामः, केवलं ते अन्यानि देशात् आगताः अस्न् , न च वयं तान् एव प्रकारेण व्यवहारं कर्तुम् शिक्षयामः । मम इदम् उल्लेखः अस्ति यत् मम पूर्वोक्तानां विषयाः विना अपि भवतां तर्कः सामान्यतया शालेयशरीरे दण्डस्य विरुद्धं भवति न तु विशेषरूपेण शालेयशरीरे दण्डस्य विरुद्धम् । यदि माता-पिताः स्वबालानां शिक्षयन्ति यत् ते अन्येषां न पिटयन्तु किन्तु तयोः बालानां पिटयन्ति, तदा ते अपि एव कुर्वन्ति। भवतां तर्कः सुदृढः भवेत् चेत्, भवतां माता-पिताः स्वबालानां च पिटयितुं न शक्नुवन्ति। अयं भवतः प्रथमं तर्कं प्रति विरुद्धं भवति, यत् माता-पिताः स्वबालानां पिटयितुं वा न पिटयितुं शक्नुवन्ति, अपि च द्वितीयं, यत् भवन्तः विषये तटस्थः इति कथयन्ति। "यद्यपि भवता एकं सुविचारः प्रस्फुटितः, तथापि चड्डी[sic] इत्यनेन सिद्धम् अभवत् यत् स्पांकिङ्गः आगमे समस्यायाः कारणम् भवति।" अहं भवद्भिरुत्साहयामि भवद्भिरुत्साहयामि भवद्भिरुत्साहयामि भवद्भिरुत्साहयामि भवद्भिरुत्साहयामि भवद्भिरुत्साहयामि भवद्भिरुत्साहयामि भवद्भिरुत्साहयामि भवद्भिरुत्साहयामि भवद्भिरुत्साहयामि भवद्भिरुत्साहयामि भवद्भिरुत्साहयामि भवद्भिरुत्साहयामि भवद्भिरुत्साहयामि भवद्भिरुत्साहयामि भवद्भिरुत्साहयामि भवद्भिरुत्साहयामि भवद्भिरुत्साहयामि भवद्भिरुत्साहयामि भवद्भिरुत्साहयामि भवद्भिरुत्साहयामि भवद्भिरुत्साहयामि भवद्भिरुत्साहयामि मम किञ्चित् स्रोतसाम् अपि इदम् प्रमाणम् अस्ति यत् स्पांकिङ्गः अपि कार्यम् करोति । एपीए-संस्थया कृतः एकः अध्ययनः अस्थिरः एव आसीत् [६] । स्रोतानां सह अपि भवतां मतं दृढं न भवति; विज्ञानसमुदायः अद्यापि अनेकविषयेषु असहमतः अस्ति, यथा मया प्रतीयते, इदानीं अपि असम्भवः। अपि च, अस्मिन् देशे, संयुक्तराज्ये, स् थित् उत् पन् नतया जनाः स् थित् स् थित् च स् थित् च स् थित् च स् थित् च स् थित् च स् थित् च स् थित् च स् थित् च स् थित् च स् थित् च स् थित् च स् थित् च स् थित् च स् थित् च स् थित् च स् थित् च स् थित् च स् थित् च स् थित् च स् थित् च स् थित् च स् थित् च स् थित् च स् थित् च स् थित् च स् थित् च स् थित् च स् थित् च स् थित् च स् थित् च स् थित् च स् थित् च स् थित् च स् थित् च स् थित् च स् थित् च स् थित् च स् थित् च स् थित् च स् थित् च स् थित् च स् थ् च "अतः परं" इत्यत्र "अतः परं" इति पदस्य प्रयोगः भवति। वयस्काः केषां कृते एवम् अद्भुतं कृतम् ? न हि मम विचारः। तथापि पुनः अहं इदम् अवदम् यत् भवता अध्ययनं प्रस्तुतम् , भवता पुनः स्व-विरोधः भवति । यदि स्पाइकिङ्-अभिनयं भविष्यात् समस्याः उत्पद्यते, तर्हि भवता अपि माता-पिताः स्पाइकिङ्-अभिनयं कुर्वन्ति इति किं कारणम्? बालः स् पित्तं पिबति, सः स् पित्तं पिबति, सः स् पित्तं पिबति, सः स् पित्तं पिबति, सः स् पित्तं पिबति, सः स् पित्तं पिबति, सः स् पित्तं पिबति। भवता मूलतः प्रदत्तः तर्कः विद्यालयानां मध्ये स्पाइकिङ्गस्य विषये विशेषेण आसीत्, न तु सामान्यतया अनुशासनस्य साधनं स्पाइकिङ्गस्य विषये। "अपि, अहं तव पीठं पिटयितुं न इच् छामि, किं तु शिक्षां न ददाति अथवा विद्यालयात् निलंबितं न भवतु।" अहं एतत् विषयं सम्भाषणम् अकरोमि। अहं अन्यप्रकारेण दण्डस्य विरोधः न करोमि, किन्तु शिक्षकाः कठिनं कार्यं कुर्वन्ति; शारीरिकदण्डस्य अनुमतीकरणं तेषां कार्यं सुकरं कर्तुम्, विद्यार्थिनां च एका विशिष्ट वातावरणे अध्ययनं कर्तुम्, एकं साधनं ददाति । एतदतिरिक्तं मया पूर्वमेव उल्लिखितम् यत् स्पाइकिङ्गस्य लाभः अयम् अस्ति यत् सः निलंबनं निष्कासनं च रोचयति, यानि छात्रस्य अभिलेखे स्थायिनं भवति। इदम् इदम् इदम् इदम् इदम् इदम् इदम् इदम् इदम् इदम् इदम् इदम् इदम् इदम् इदम् इदम् इदम् इदम् इदम् इदम् इदम् इदम् इदम् इदम् इदम् इदम् इदम् इदम् इदम् इदम् इदम् इदम् इदम् इदम् इदम् इदम् इदम् इदम् इदम् इदम् तेषां दोषान् चिरकालिनं लिखित्वा तेषां जीवनं यापयितुं बाध्यकर्तुम् केवलं क्रूरतायाः कारणम् अस्ति, किन्तु यदि शीघ्रं कफप्रशमनं कर्त्तुं शक्यते तर्हि किं तत् कर्त्तुं न शक्यते? "किं भवता इदम् इच्च् छति यत् कश् चित् यः भवता क्वचित् ज्ञातः अस्ति, भवता समीपे गच् छति, भवता दूरभाषं पश्यति, एवं वदति यत् "अच्छा, भवता गच् छति यत् "अधः आगच् छति । अहं किंचित् चिन्तितः भविष्यामि। |
cafa2ea5-2019-04-18T11:28:58Z-00000-000 | अहं तर्कयामि यत् शिक्षकाः स्वदेशे विद्यमानानां राज्यानां वैधानां सीएचएल-लाइसन्स् (CHL licenses) धारयितुं शक्नुवन्ति, किन्तु बाध्यता न भवेत् । |
cafa2ea5-2019-04-18T11:28:58Z-00001-000 | न, ते न कुर्युः। शिक्षकाः पेनानि धारयितव्याः, न तु शस्त्रानि। |
ad85c0b0-2019-04-18T11:16:16Z-00001-000 | प्रथमतः अहं न जानामि यदि भवन्तः शिक्षिताः वा भवन्तः शिक्षिताः भवितुम् आनीयताः, यदि भवन्तः शिक्षिताः आसन् तर्हि भवतां जीवनं न अकारिष्यत इति स्पष्टम्, यथा भवतां अमानुषं वर्तनीं व्याकरणं च दर्शयति (अयं प्रणाली वर्तनीं च अपि निरीक्षते) । यदि अङ्ग्रेजी भाषा भवतां मातृभाषा न भवेत् तर्हि इदं क्षमायाम् योग्यम् । द्वितीयम्, भवद्भिः कथितं मया ज्ञातम् यत् भवद्भिः तृतीय-विश्वस्य देशः एव न विकासितः अस् ति, यतः तत्र अनिवार्यशिक्षा नास्ति। अयं स्पष्टरूपेण मिथ्या। एचडीआई (nationsonline) -संशोधनानुसारं तृतीयविश्वस्य पञ्चप्रमुखं देशम् अस्ति । Org): केन्यादेशे "प्राथमिकशिक्षणम् निःशुल्कम् अनिवार्यम् च अस्ति" (epdc. साओ टोमे-प्रिन्सिपे-देशे "प्राथमिकशिक्षणं अनिवार्यम्" अस्ति । (गोरगनप्रकल्पः । पाकिस्तानदेशस्य "निःशुल्कम् च अनिवार्यम् च शिक्षाम् अल्पकालपर्यन्तं प्रदाय" (नॉर्रिक्. Org) तथा "अनिवार्यशिक्षणस्य (आठवर्षाणां विद्यालयस्य) नियमः पारितः। " (नोरिकः । (Org) बांग्लादेशः "अपि अधुना एव घोषणा कृतवान् यत् सः ८ ग्रेडपर्यन्तम् सर्वान् छात्राभ्यः निःशुल्कम् अनिवार्यम् प्राथमिकशिक्षणं ददाति" (विश्वबैंक। (Org) अस्य अर्थः अस्ति यत् तृतीय-विश्वस्य देशानां मध्ये चातुर्-पांच-भागः अनिवार्यशिक्षणस्य किञ्चित् रूपं प्रददाति । तेषां स्थितिः "अपि पश्चाद्" भवता उक्तं, तेषां संस्कृतानां, तेषां राजनैतिक-सैन्यिक-अस्थिरतायाः इतिहासस्य आधारः अस्ति। तृतीयः, भवता उचितम् अस्ति यत् अधिकशिक्षणप्राप्ते जनाः अधिकं वेतनं लभन्ते, अपि च अधिकं करं ददन्ति। (विद्यालयेषु कार्यक्रमाः) अतः जनाः शिक्षां प्राप्तुं स्वेच्छया सुलभं कर्तुम् शक्नुवन्ति, न तु तादृशम् शिक्षां प्राप्तुं बाध्यताम् । चतुर्थे, मम मतम् अस्ति यत् कल्याण-सेवा अपि निरस्तः करणीया अस्ति, किन्तु अयं एकं पृथक् परिचयः अस्ति, अतः अहं वदामि यत् ये जनाः इदानीं स्वेच्छया शिक्षां प्राप्तुं बाध्यन्ते तेषु यशः प्राप्तुं प्रयत्नाः न सिध्यन्ति, अतः तेषु कल्याण-सेवा अपि अन्ततः प्राप्नोति, तथा शिक्षा-व्यवस्थायाः बहिः गत्वा करदाताभ्यः अधिकं धनं लभते। पञ्चमः, यदि शिक्षितजनैः अधिकं धनं लभ्यते, तर्हि नील-कॉलर-नियोक्ताः अधिकं वेतनं माप्ने स्थितिः न अस्वास्ति, अशिक्षितजनान् अधिकं वेतनं माप्ने किं न शक्नुवन्ति? यदि किमपि, तर्हि अयम् तेषां नोकरी प्राप्तिः संभावनां वर्धयति, यद्यपि अयम् अधःस्थः अपि भवेत् । अन्वयः - मम विषये विषये विषये वा न किञ्चिदपि चर्चा अस्ति । न च अहम् अस्मि, तथापि मम चर्चाकारित्वस्य प्रति असिद्धः प्रहारः दर्शयति यत् भवता स्वप्रमाणानां कृते सुदृढं तार्किकं (अथवा अस्मिन् विषये मनोविश्लेषणात्मकं) आधारं निर्मातुं कियत् न्यूनं चिन्तनं वर्तते। |
ef6663ee-2019-04-18T12:09:49Z-00000-000 | "अन्यैः विद्यालयैः अपेक्षायाः अपेक्षायाः तु न श्रेष्ठानि" इति शिक्षायाः विषये विचारयितुम् एकं संस्थायाः चेतावनीः। धर्मशालाः देशे सर्वोत्कृष्टं प्रदर्शनं कुर्वन्ति, तथा च सर्वतः अपेक्षणीयानि अपि सन्ति इति सरकारस्य नन्दिषु प्रतिवेदनानि प्रसिद्धाः। परन्तु शिक्षा नीति संस्थान (ईपीआई) द्वारा प्रकाशितं नूतनं विश्लेषणं सूचितं यत् इदं अनुमानं कदाचित् पक्षपातपूर्णम् अस्ति, यतः धर्मशालेषु दरिद्राः वंचितजनानाम् अपि अल्पतरः छात्रः (अधिकाल-२-या विद्यालये १२.१ प्रतिशतं, धर्म-रहित-विद्यालये १८ प्रतिशतं) शिक्षिताः भवति । धर्मविद्यालयेषु धार्मिकभेदः भयावहः इति कथयन्ति कैथोलिक-प्रमुख-काथोलिक-शिक्षण-अधिकारिणः प्रतिवेदनं अनवलोकयन्, तथापि, अनुसंधानम् अशुद्ध-आङ्कां आधारीकृतम् अस्ति, तथा च "अपि न" तेषां विद्यालयानां समानम् अस्ति इति तर्कयन्। धर्मशालाः, शिष्यप्रदर्शनः, सामाजिकः चयनः इति ईपीआई प्रतिवेदनः नूतनं सरकारं प्रस्तावं दत्तम् यत् नूतनं धर्मशालायाः आधेयतः अधिकं शिष्यं धर्मनिष्ठेणाभ्यासार्थं भर्नाय अनुमतीं दातुं - वर्तमानस्य ५० प्रतिशतस्य सीमां निरस्तं। "अन्यैः विद्यालयैः अपेक्षायाः अपेक्षायाः तु न श्रेष्ठानि" इति शिक्षायाः विषये विचारयितुम् एकं संस्थायाः चेतावनीः। धर्मशालाः देशे सर्वोत्कृष्टं प्रदर्शनं कुर्वन्ति, तथा च सर्वतः अपेक्षणीयानि अपि सन्ति इति सरकारस्य नन्दिषु प्रतिवेदनानि प्रसिद्धाः। परन्तु शिक्षा नीति संस्थान (ईपीआई) द्वारा प्रकाशितं नूतनं विश्लेषणं सूचितं यत् इदं अनुमानं कदाचित् पक्षपातपूर्णम् अस्ति, यतः धर्मशालेषु दरिद्राः वंचितजनानाम् अपि अल्पतरः छात्रः (अधिकाल-२-या विद्यालये १२.१ प्रतिशतं, धर्म-रहित-विद्यालये १८ प्रतिशतं) शिक्षिताः भवति । Read more "धर्मविभाजनं धर्मशालेषु भयावहम् इति कथयति कैथोलिकप्रमुखः कैथोलिकशिक्षणकारिणः प्रतिवेदनं अनवलोकयन्, तथापि, अनुसंधानं अशुद्धं सङ्ख्यायां आधारितम् अस्ति, तेषां विद्यालयानां "अपि न" इति तर्कयन्। धर्मशालाः, शिष्यप्रदर्शनः, सामाजिकः चयनः इति ईपीआई प्रतिवेदनः नूतनं सरकारं प्रस्तावं दत्तम् यत् नूतनं धर्मशालायाः आधेयतः अधिकं शिष्यं धर्मनिष्ठेणाभ्यासार्थं भर्नाय अनुमतीं दातुं - वर्तमानस्य ५० प्रतिशतस्य सीमां निरस्तं। |
73c45cf8-2019-04-18T18:25:27Z-00001-000 | विस्ताराय |
be8af927-2019-04-18T17:50:03Z-00003-000 | अहं विद्यालयस्य निबन्धार्थं इदं विषयं लिखति अस्मि, अतः अहं अन्यलोकानां अपि मतं जानितुम् इच्चीमि। अहं वचनं ददाति यत् अहं तव अनुमोदनं विना किमपि न अनुमोदयिष्यामि। अहं केवलं एतस्य विरुद्धं तर्कं इच्छति। यदि भवन्तः एतद् कर्तुं शक्नुवन्ति तर्हि महत् कृतज्ञता भविष्यति:) |
77198a86-2019-04-18T17:38:38Z-00003-000 | हतस्य नियमनं अपराधं निरोधयितुं न शक्नोति इति वक्तुम् अज्ञानम् एव। मम प्रतिपक्षी कदापि तर्कतः एव तर्कयितुं न शक्नोति यत् यदि रकेटप्रसारकानां स्वामित्वं नागरिकानां कृते विधिवत् भवेत् तर्हि ते अपराधीयक्रियायां न प्रयुज्यते। यद्यपि सः न्युटाउन-नगरस्य शूटरः अवैधं कृतवान्, यथा तस्य मातायाः राइफलस्य चोरीः, तथापि यदि राइफलः प्रतिषेधः स्यात् तर्हि सः तस्मिन् अवैधं कृतवान् न स्यात्। "किमर्थं शस्त्रनियन्त्रणविधानं विधिपालनं कुर्वन् नागरिकान् प्रति सहायम् करिष्यति यैः स्वस्य अधिकारानां प्रयोगः कर्तव्यः अस्ति?" मम प्रतिपक्षः प्रश्नं करोति। सरल उत्तरम् अस्ति यत् शस्त्रनियन्त्रणस्य विधानं प्रायः एव शस्त्रं सड़केभ्यः निष्कासितं करिष्यति। अहं न इदम् अवगच्छामि यत् असौल् र्फिलस् प्रतिषेधात् जनाः तेषां प्राप्तिः न करिष्यन्ति, यतः इदं न सत्यम् । अहं अपि न वदामि यत् आक्रमणस्य राइफलानां प्रतिषेधः अस्मिन् समस्ये समाधानं करिष्यति, न च आगमः शूट-आउट-आभ्यासः निवारयिष्यति, यतः न करिष्यति। किन्तु सा केवलं सहायतायाः साधनं कर्तुं शक्नोति। साध्याः वस्तुतस्तु हि यत् शिकारार्थं विना अन्यत्र आक्रमणस्य राइफलस्य स्वामित्वस्य कोऽपि तर्कसंगतः कारणं नास्ति। "स्व-रक्षणम्" इति कश्चित् वदति यत् तेषाम् आवश्यकता अस्ति, किन्तु यदि गृहस्वामी दन्तान् पर्यन्तं शस्त्रैः सशस्त्रः गृहप्रवेशिनां समूहस्य सम्मुखं न तिष्ठति, तर्हि शॉटगनम् अथवा पिस्तौलम् अपि उत्तमं कार्यं करिष्यति। अस्मिन् विषये, सः अस्मिन् विषये, सः अस्मिन् विषये, सः अस्मिन् विषये, सः अस्मिन् विषये, सः अस्मिन् विषये, सः अस्मिन् विषये, सः अस्मिन् विषये, सः अस्मिन् विषये, सः अस्मिन् विषये, सः अस्मिन् विषये, सः अस्मिन् विषये, सः अस्मिन् विषये, सः अस्मिन् विषये, सः अस्मिन् विषये, सः अस्मिन् विषये, सः अस्मिन् विषये, सः अस्मिन् विषये, सः अस्मिन् विषये, सः अस्मिन् विषये, सः अस्मिन् विषये, सः अस्मिन् विषये। मम प्रतिपक्षस्य समस्यायाः समाधानं सिद्धान्ततः उत्तमम् । तथापि देशे विद्यालयेषु शस्त्रयुक्ताः रक्षकाः उपस्थापयितुं न शक्नुवन्ति, एकं सरलम् कारणं अस्ति - धनम्। स्पष्टमेव यत् ९०% शिक्षकाः एतेषां किञ्चित् कार्यस्य अनुमोदनं कुर्वन्ति यत् तेषां प्रतिदिनं सुरक्षितम् करिष्यति, किन्तु यदा शिक्षकाः आर्थिक-संकटस्य कारणात् विमोचितः भवन्ति, अस्मिन् देशे अद्य, अस्मिन् देशे प्रत्येकं विद्यालयं प्रति शस्त्रसम्पन्नं रक्षकं स्थापयितुं शक्नुमः इति किं भवद्भिः मन्यते? दुःखदम् एव यत् संसारे एव भ्रान्ताः जनाः सन्ति, ये भयानककर्माणि कर्तुं शक्नुवन्ति, तथा च न किञ्चिदपि उपायः तेषां भ्रान्ताः योजनाः बालानां वा सिनेमालयानां निवासिनां विरुद्धं कर्तुं शक्नोति, येन अस्मिन् देशे वर्तमाने व्ययस्य अपेक्षया अधिकं धनं व्यययितुम् न शक्यते। अस्सल्ट् राइफलस् य प्रतिषेधः समस्यायाः समाधानं न करिष्यति, किन्तु सा साहाय् यं करिष्यति। अस्मिन् समये समस्यायाः समाधानम् कर्तुम् प्रथमं कदमः अस्मिन् प्रकारेण अधिकतरानि शस्त्राणि गल्लीभ्यः निष्कासनम् अस् ति। |
b21e001c-2019-04-18T17:10:18Z-00002-000 | http://www.youtube.com... अत्र अन्यः विडियो अस्ति। बालानां लठ्ठतायाः विषये न किञ्चिदपि अस्ति, किन्तु अमेरिकायाः लठ्ठतायाः विषये अयं विडियो उत्तमः (अपि किञ्चित् मनोरञ्जनाय च) । बालदुर्व्यवहारः शारीरिकः, लैंगिकः, वा भावनात्मकः दुर्व्यवहारः वा बालस्य उपेक्षा। बालानां पोषकतया भोजनं न ददाति, पर्याप्तं व्यायाममपि न ददाति, भवन्तः तेषां शोषणं कुर्वन्ति। अस्मिन् विषये, "अपि च" इत्यस्य प्रयोगः न भवति। भवद् भिः वियतनाम-देशस्य राज् यम् आगतम् । परिवारिकभोजनं (विचिन्तनहेतुरहितम्) बालानां कृते उत्तमं सिद्धम् अभवत् । बालकाः धूमपानं न कुर्वन्ति, न च जोखिमयुक्त व्यवहारं कुर्वन्ति। यदि माता-पिता रात्रिभोजस्य तयारीं कृत्वा भोजनं कुर्वन् न सन्ति, तदा कदाचित् ते पुनः विचारयितुं शक्नुवन्ति यत् परिवारं स्थापयितुं किम् कर्तव्यम् आसीत् । मम प्रतिपक्षस्य प्रश्नस्य उत्तरम् ददातु, "यद्यपि बालः अतिवृष्टः अस्ति, तर्हि किम् एतत् महत् भवेत् ? " इति निश्चितं भवितव्यम् ! मानवशरीरं ३० पाण्ड्रं अतिरिक्तं भारं वहितुं न निर्मितम् । वसायाम् । वसायाम् बालके स्लीप एपनिया वा सीपीएपी यन्त्रं अस्ति यत् तस्मै रात्रौ श्वासं कर्तुं अनुमन्त्रयते। वसाः बालकाः सम्भवतः द्वितीयप्रकारस्य मधुमेहस्य रोगाः बभूवन् । वसायुक्तस्य बालकस्य रक्तस्य उच्चः दबावः च/अथवा उच्चकोलेस्ट्रोलः च अस्ति। मम प्रतिपक्षस्य प्रश्नस्य उत्तरम्, "किं वयं बालकाः स्वशरीरे सुखं अनुभवितुं न प्रोत्साहितवन्तः समाजस्य मतस्य अनुरूपं न भवितुम् चिन्तयितुम् अपेक्षया? ]": समाजेन अभिप्रायः उचितः। अधिकवजनं वा मोटाभं वा सामान्यं न भवति तथा च न सह्यते। हां, अस्मिन् बालके सकारात्मकं आत्मसम्मानप्रवृत्तिं प्रोत्साहनं करणीयम्, किन्तु भार्याभावः पूर्णतः निरोधनीयः अस्ति। [1] http://en.wikipedia.org... [2] http://www.usatoday.com... |
8d834d48-2019-04-18T20:01:52Z-00004-000 | मम विचारतः किशोरवयसि जन्मनिवारणस्य साधनं प्राप्तुं शक्यते यतः तदा ते पूर्ववत् अपि अधिकं उत्तरदायिनं न भवन्ति, इदानीं ते जानन्ति यत् ते पितॄणां अनुमोदनं विना यत् किमपि कर्तुं शक्नुवन्ति, तेषां समर्थनं च अस्ति। किशोरैः यत् किञ्चिदपि प्राप्नोति, तत् दर्शयितुं अस्मिन्नम्, अतीव अपाङ्गम् च। शीघ्रमेव ते विवादं करिष्यन्ति यदि मद्यपानस्य प्रतिबन्धः १६ वर्षं भवेत् वा न भवेत् । अहं मन्ये यत् गर्भनिरोधकस्य उपयोगः प्रौढाः कुर्वन्तु यतः ते जानन्ति यत् कदा उपयोगं करणीयम्, किशोर-महिलाः च कदाचित् प्रतिदिनं अपि उपयोगं कुर्वन्ति। गर्भनिरोधः भारः अस्ति, तथा किशोरानां कृते कदापि न उपयुज्यते, उत्तरदायी अपि न। |
8160cfd9-2019-04-18T18:44:31Z-00000-000 | मारिजुआनाः हेरोइन, कोकेन इत्यादीनां विषानां विषं प्रति एकं कदमम् एव वर्तते। दारुणयुक्तं वाहनं च अन्योन्यं च वर्धते। तस्मात् अधिकृतं औषधं बालानां हस्तेषु गमनस्य संभावनां वर्धयति। अप्राप्य प्रयोक्तारं शारीरिकं क्षतिं प्राप्नोति। तत्र आगमनाय द्वितीयाधूमस्य क्षतिः वर्धते। http://www.balancedpolitics.org... इत्यनेन सह अधो लिखितानां पृष्ठानां परिसन्धिं करोतुः |
34496b7c-2019-04-18T18:15:34Z-00004-000 | प्रथमं, अहं भवतः योजनायाः अपयशाय किञ्चित् कारणं प्रस्तौमि। १. मम दृष्टान्तः अस्ति यत् अल्पसंख्यायाः जनाः किं कारणात् न प्रतिवचनं ददन्ति, किं कारणात् च जातीयतायाः वृद्धिः भवति, इति भवता मुख्यं तर्कः ब्रॉडबान्द्-जालानां अभिगमने एव। भवता विशिष्ट योजना केवलं एफ.सी.सी.द्वारा राष्ट्रीयप्रसारण योजनायां निवेशस्य वृद्धिः कर्तुम् एव निर्दिष्टम् अस्ति। अतो ननु च "अपि" इति सूत्रेण "अपि" इति सूत्रेण "अपि" इति सूत्रेण "अपि" इति सूत्रेण "अपि" इति सूत्रेण "अपि" इति सूत्रेण "अपि" इति सूत्रेण "अपि" इति सूत्रेण "अपि" इति सूत्रेण "अपि" इति सूत्रेण "अपि" इति सूत्रेण "अपि" इति सूत्रेण "अपि" इति सूत्रेण "अपि" इति सूत्रेण "अपि" इति सूत्रेण "अपि" इति सूत्रेण "अपि" इति सूत्रेण "अपि" इति सूत्रेण "अपि" इति सूत्रेण "अपि" इति सूत्रेण "अपि" इति सूत्रेण "अपि" इति सूत्रेण "अपि" इति सूत्रेण "अपि" इति सूत्रेण "अपि" इति सूत्रेण "अपि" इति सूत्रेण "अपि" इति सूत्रेण "अपि" इति सूत्रेण "अपि" इति सूत्रेण "अपि" इति सूत्रेण "अपि" इति सूत्रेण "अपि" इति सूत्रेण "अपि" इति सूत्रेण "अपि" इति सूत्रेण "अपि" इति सूत्रेण "अपि" इति सूत्रेण "अपि" इति सूत्रेण "अपि" इति सूत्रेण "अपि" इति सूत्रेण "अपि" इति सूत्रेण "अपि" । (घ) "स्वस्य मतस्य वक्तुं" ब्रॉडबान्द्-संपर्कस्य प्रत्यक्षं उपयोगं कुर्वन्ति। यतो हि नस्लवादः/जनानां "अभिप्राय" दातुं प्राधान्यं ददाति USFG-यस्य प्रामाणिककार्यक्रमः न भवति, अतः वित्तसहाय्यं कुत्र आगमिष्यति? यदि सरकारः निर्णयं ददाति यत् अस्य योजनायाः व्यावहारिकं मूल्यम् अस्ति, तर्हि भवतां "लाभानां" समाधानार्थं कियत् धनस्य आवश्यकता भविष्यति इति निर्धारयितुं कस्मै रेखां पारयितुं शक्नुमः? ३. भवतां किञ्चिदपि स्रोतसि न लिखितम् यत् "रेडियोः च दूरदर्शनः वर्णद्वेषं वर्धयति" किन्तु वस्तुतः ते हिंसक अपराधान् अल्पसंख्याकानां सह अधिकः संबन्धयन्ति। न च अध्ययनं यत् इदम् एव जातीयवादस्य कारणम् अस्ति। यदि भवता कार्ययोजनायाः अनुमोदनं भवेत् (सर्वकारे सर्वत्र निःशुल्कं, शीघ्रं ब्रॉडबान्द् उपलब्धं भवेत्) तर्हि वयं एव एव विश्वे प्रविधिप्रवेशार्थं अधिकाधिकं समयं/धनं निवेशयिष्यामः। "स्पीड एण्ड पोलिटिक्स" नामके पुस्तके पौल विरिलियो "इण्टिग्रल एक्सीडेंट" तथा "युद्धमशीन" इति विषये लिखति। विरिलियोः तर्कः अस्ति यत् अस्मिन् "शुद्धयुद्धे" मनुष्याः यत् किमपि कुर्वन्ति, तत् सर्वम् स्वाभाविकरूपेण सैन्यशक्तीयाः वर्धनाय एव भवति, यथा - अधिकं वाहनं = अधिकं टङ्क, अधिकं दूरभाषसंपर्कः = अधिकं संचारं वायुयानप्रहारार्थं। "युद्धमन्त्र" इति शब्दस्य उत्पत्तिः एतदात्मिकायां भवति, यतः वीरिलियोः कथनमस्ति यत् सैन्यानां शक्तिः अस्मिन् एव वर्तते यत् वयं नागरिकैः सह नित्यं तेषाम् अधिकं, उत्तमं, शीघ्रं, इत्यादीनि कर्तुम् प्रयतमानः स्मः। सः तर्कयति यत् मानवस्य स्वभावतः एव यत् यत् किञ्चित् शीघ्रम्/सर्वोत्तमम् निर्मातुम्, तत् "दुष्टं जनम्" सदा च "बुद्धिमतः" च "अतिशस्त्रम्" च भवेत् । "अङ्गभूत दुर्घटना" इति शब्दः संकटस्तरस्य परिदृश्यः अस्ति यत् अस्य महान् युद्धयन्त्रस्य कारणम् अस्ति । विरिलियो वदति यत् मानवानां स्वाभाविकप्रवृत्तिः अस्मिन् कारणात् अस्मिन् युद्धे यन्त्रं अधिकं विनाशकं च द्रुतं च बनयिष्यामः, येन भविष्यात् "सर्वोत्कृष्टं" युद्धं यन्त्रं विना मानवस्य अनुमतीना भविष्यति। अनेकेषु अध्ययनेषु कृत्रिमबुद्धयः मानवानां बुद्धिमत्तायाः च द्रुतगतियाः विषये अपि श्रेष्ठं भवितुम् अर्हन्ति। यदा एव भवति, तदा विरिलीयोः उदाहरणं परमाणुप्रतिक्रियायाः प्रणाली अस्ति । कम्प्युटरः सम्भाव्य खतराः विश्लेषणं करिष्यति। यदि ५१% जोखिमं प्रतिपाद्यते, तदा कम्प्युटरः ५१>४९ जोखिमस्य प्रतिपत्त्या स्वयमेव परमाणुयुद्धशिरोभयं प्रक्षिपयति । यदि अपि (वास्तवम्) जोखिमः मिथ्या, अतिशयोक्तः च भवति, तदा अपि विलम्बः भविष्यति, यन्त्रस्य तेजसा निर्णयस्य कारणात् अभिन्न दुर्घटनाः पूर्वमेव घटितानि। एतदपि, ब्रॉडबान्द् इत्यस्य सम्बन्धः सरलः अस्ति । मम प्रतिपक्षस्य योजना स्पष्टतया ब्रॉडबान्द्-प्रणालीयाः कार्यक्षमता/गति/सार्वत्रिकतायाः वृद्धिः अस्ति । तथापि, "युद्धमशीन"म् भजनीयम् इति अस्य एकः उदाहरणम् अपि अस्ति। उदाहरणं यत् एतस्य सम्बन्धं भवति, तत् शीघ्रप्रक्रियासुपर-कम्प्युटरः, शीघ्रप्रक्रियासु त्वरितप्रतिक्रिया प्रणाली इत्यादयः । अस्मिन् विषये अस्मिन् प्रणेणेषु, अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विषये अस्मिन् विष यदि अपि भवता न्यायकर्तायाः रूपे प्राविधिकवृद्धिकरणाय विशिष्टः उदाहरणं न अनुमोदितं तर्हि भवता एव मतं दातुं शक्नुयात् यत् मम प्रतिपक्षस्य प्राविधिकसंकल्पस्य उन्नयनस्य प्रयासः "असङ्ख्यकदुर्घटना" इत्यनेन सम्बन्धितः। अस्मिन् प्रकरणे द्वयोः विषये विचारं कृत्वा भवता जातीयतायाः च अपघातस्य च विश्लेषणम् अपेक्ष्यते । स्पष्टतया वर्णभेदाः कार्यम् मृत्योरपि न कारयति, यथा मया प्रमाणीकृतम्, अपघातः एव कारयति। यदि मम प्रतिपक्षी (किंचित् कारणात्) "मृत्युगणना" इति पूर्वनिर्धारितं रूपं न विवर्जयेत् (अथवा यः अन्ततः अधिकं जनानां प्राणान् रक्षिष्यति) येन अधिकाः नीतिनिर्माताः उपयोगं कुर्वन्ति, तर्हि भवन्तः एतस्य साध्यायाः तथ्यस्य आधारात् मतं ददाति यत् मतं ददाति इति मतं प्रति मृतानां संख्यायाः अपेक्षां मतं ददाति इति मतं प्रति मृतानां संख्यायाः अधिकं भवति । |
bda53b78-2019-04-18T15:58:35Z-00005-000 | १८ वर्षस्य अधः जनाः संयुक्तराज्येषु मतदानं कर्तुं शक्नुवन्ति। अयं लघुविवादः भविष्यति। प्रथमं श्लोकं समासान्तं भवति। |
603ee756-2019-04-18T11:22:47Z-00005-000 | १९ शतके अधः पृथिव्याः औसतं तापः लगभगम् १.६२ डिग्री फारेनहाइट् (०.९ डिग्री सेल्सिअस्) वर्धितः अस्ति, अयं परिवर्तनः वायुमण्डलस्य कार्बन डाइअक्साइड् च अन्य मानवनिर्मित उत्सर्जनानां वर्धनेन बह्वतः उत्प्रेरितः अस्ति । अधिकतरं उष्णता गत 35 वर्षाणि अभवत्, 2010 तमात् पश्चाद् पञ्च वर्षानि सर्वाधिक उष्णतायाः वर्षानि सन्ति। = १ गतशताब्द्यां ०.७-०.९ डिग्री सेन्टिग्रेट्स् इत्येतस्य वृद्धिः पूर्णतया प्रस्थापितानां दीर्घकालिकाणां, प्राकृतिकानां जलवायुप्रवृत्तेः अनुरूपम् अस्ति । २. १९०० तमवर्षात् आरभ्य तापस्य किंचितं वृद्धिः पूर्णतया प्रस्थापितः दीर्घकालिकायाः प्राकृतिकं जलवायुचक्रं प्रति अनुकूलं वर्तते । अस्मिन् शतके विश्वस्य औसततापमानस्य वृद्धिः खतरनाक गतिः अभवत् इति दावा भवति, किन्तु अद्यतनतमः औसततापमानस्य वृद्धिः प्रतिशताब्द्याम् १-२ डिग्री सेल्सिअस् प्रति शतकं भवति - प्राकृतिक गतिः प्रति। नासायाः गुरुत्वाकर्षण-पुनर्प्राप्त्यै च जलवायु-प्रयोगस्य डाटाः प्रदर्शयन्ति यत् ग्रिनल्याण्ड् प्रतिवर्षम् १९९३ तः २०१६ यावत् २८१ बिलियन-टनानि हिमवृष्टिः गतः, अंटार्कटिकायाः तु समये ११९ बिलियन-टनानि गताः। अंटार्कटिकायाः हिमवृष्टिः गतदशकालं त्रिकालं गतवती। आल्प्स्, हिमालयः, अन्डेस्, रक्कीस्, अलास्का, अफ्रिका इत्याख्येषु देशेषु हिमवृष्टिः प्रायः सर्वत्र घटत इति विश्वस्य सर्वेषां देशानां जनानां मते। १. अयं मिथः अस्ति यत् ग्लेशियरः पुनः घटत इति विश्वव्यापी उष्णतायाः प्रमाणम् अस्ति, यतः ग्लेशियरः शतकाणि यावत् पुनः घटत एवं वर्धते। २. इदं मिथ्या कथनं यत् पृथिव्याः ध्रुवाणि उष्णीभवन्ति यतः इदं स्वाभाविकं परिवर्तनम् अस्ति, तथा च यदा पश्चिम आर्कटिकः किञ्चित् उष्णीभवति तदा वयं पश्यामः यत् पूर्व आर्कटिकः ग्रिनल्याण्डः च शीतलम् भवति। ३. अनुसंधानं एतावत् कथनं प्रति दृढं विरोधं करोति यत् कार्बन-द्वैधकारेण उत्पद्यमानः भूमौ तापसस्य वृद्धिः ग्रिनल्याण्ड-महाद्वीपेषु हिमपातानां विनाशकारीयविघटनं कर्तुम् शक्नोति। ४. अयं मिथ्याः अस्ति यत् पृथिव्याः ध्रुवाः उष्णीकृत्य गच्छन्ति, यतः अयं प्राकृतिकः परिवर्तनः अस्ति, तथा च यदा पश्चिम आर्कटिकः कियत् उष्णीकृतः भवति तदा वयं पश्यामः यत् पूर्व आर्कटिकः ग्रिनल्याण्डः च शीतलम् जातः अस्ति। उपग्रहस्य अवलोकनं दर्शयति यत् उत्तरार्धध्रुवाणि वसन्त ऋतुकाले हिमपातः पञ्चाशत् वर्षाणि यावत् घटते, तथा हिमपातः शीघ्रं पिघलति च। १. सौरस्य अध्ययनं दृढं प्रमाणं ददाति यत् पृथिव्याः वर्तमानं तापसंचयम् आगामी दशकानां अवधिषु जलवायुयाः शीतलनं अनुवर्तयिष्यति। गतशताब्दे वैश्विकसमुद्रस्तरः ८ इञ्चम् ऊर्ध्वाम् अभवत्। तथापि, गतद्वयदशकाणि यावत् अस्य सङ्ख्या गतशताब्द्याम् अपेक्षायाः लगभगं द्विगुणं भवति। १. समुद्रस्य जलस्तरस्य वृद्धिः भूमण्डलस्य उष्णेन प्रत्यक्षं कारणम् इति राजनेतृभिः च कार्यकर्तृभिः कथितम्, किन्तु समुद्रस्य जलस्तरस्य वृद्धिः १०,००० वर्षपूर्वस्य अन्तिमं हिमयुगात् आरभ्य निरन्तरम् अभवत् । संयुक्तराज्ये १९५०तमे वर्षे उच्चतापमानस्य रेकर्डस्य संख्या वर्धते, किन्तु निम्नतापमानस्य रेकर्डस्य संख्या घटते। १. पृथ्वीयाः इतिहासस्य उष्णतमः कालः कार्बन-द्वैधकार्बन-स्तरस्य वृद्धिः ८०० वर्षपूर्वम् अभवत् । २. पृथिव्याः इतिहासतः प्रायः तापक्रमः इदानीम् अपेक्षया अधिकः आसीत्, तथा कार्बन-डाइअक्साइड-आकारः प्रायः अधिकः आसीत् - दशगुणाधिकः उच्चः। ३. भूगर्भशास्त्रीयकालतः सततम् जलवायुयाः महत्वपूर्णः परिवर्तनः अभवत् । ग्रिनल्याण्ड-महाद्वीपेषु हिमपातः घटः अभवत् । नासायाः गुरुत्वाकर्षण-पुनर्प्राप्त्यै च जलवायु-प्रयोगस्य डाटाः प्रदर्शयन्ति यत् ग्रिनल्याण्ड् प्रतिवर्षम् १९९३ तः २०१६ यावत् २८१ बिलियन-टनानि हिमवृष्टिः गतः, अंटार्कटिकायाः तु समये ११९ बिलियन-टनानि गताः। अंटार्कटिकायाः हिमवृष्टिः गतदशकालं त्रिकालं वर्धत। १. अहं पूर्वमेव इदं प्रतिषेधम् अकरोमि। १८५० तमस्य वर्षस्य पूर्वं दशकाणां तु यावत् पृथिव्याः पृष्ठभागे प्रत्येकं दशकाणां तापः अधिकः अभवत् । 2. एतस्य प्रतिषेधः कृतः। द्वितीयविश्वयुद्धानन्तरं कार्बोन्-डाइअक्सिड् उत्सर्जनं प्रचुरतरं अभवत् किन्तु १९४० तमवर्षात् अनन्तरं चत्वारि दशकाणि यावत् भूमण्डलस्य तापक्रमः घटत। "१९५१ तः २०१० पर्यन्तं विश्वव्यापीय-मध्यम-तापमानस्य वृद्धिः अधमाधिकं मानव-कार्यस्य कारणात् अभवत् इति अतिसंभवात् । अतिसंभाव्य इति शब्दस्य अर्थः आसीत् यत् ९५-१००% सम्भाव्यतायाम् अधिकं अधुना वार्मिंगस्य कारणम् मानवः अस्ति । - जलवायुपरिवर्तनस्य अन्तरसरकारी पटलस्य (आईपीसीसी) पञ्चमः मूल्यांकन प्रतिवेदनः। १. "असत् वैज्ञानिकः प्रमाणं न विद्यते" यत् वर्तमानः तापः मानवस्य क्रियायाः कारणात् ग्रीनहाउस गस् सस् य वृद्धिः भवति। २. मानवजातिः इतिहासस्य समये मानवैः निर्मितम् कार्बनडाइअक्साइड उत्सर्जनं भूगर्भशास्त्रस्य इतिहासस्य समये पृथिव्याः आवरणात् प्रकृत्या उत्सर्जितस्य 0.00022 प्रतिशतं न्यूनं वर्तते । ३. अधिकांशं भूमण्डलस्य उष्णतायाः कारणं पूर्णतया प्राकृतिकम् अस्ति । ४. वैज्ञानिकानां शोधानां बहुसंख्यकानि प्रमाणानि सन्ति यत् गतशताब्द्याः जलवायुपरिवर्तनस्य अधिकं भागं सूर्यः कृतवान् अस्ति। "१९५१-२०१० यावत् वर्षानां मध्ये ९३-१२३% एव वार्ष्णेयवृद्धीः मानवानां क्रियाकलापेन अभवत् ।" - अमेरिकायाः चतुर्थे राष्ट्रीयं जलवायुपरीक्षणम् १ वैज्ञानिकानां शोधानां बहुसंख्यकानि प्रमाणानि सन्ति यत् गतशताब्द्याः जलवायुपरिवर्तनस्य अधिकं भागं सूर्यः कृतवान् अस्ति। "वैज्ञानिकानां एकमतम्: वैश्वव्यापी उष्णं वर्धते, मानवैः च अस्य प्रमुखं कारणम्" - यू.सी.एस.यू.एस.ए. १. IPCC सिद्धान्तस्य समर्थकः केवलः ६० वैज्ञानिकः एव, न तु सामान्यतः ४००० जनाः। २. ब्रिटिस् जलवायुविज्ञानाः इमेलपत्रं लीकं कृतवन्तः - "क्लाइमेटगेट" इति नामकेन घोषणे - इदम् सूचितम् यत् ग्लोबल वार्मिंगस्य अतिशयेन प्रवर्तनम् कृतम् अस्ति । १९९२ तमे वर्षे हेडल्बर्ग-न्याय-पत्रे वैज्ञानिकैः निवेदनं कृतम् यत् संसारं प्रति कथयितुं यत् भूमण्डल-उष्णतायाः विषये राजनेतृणां च माध्यमाणां चित्रणम् मिथ्याम् अस्ति। अद्य १०६ देशानां ७२ नोबेल-पुरस्काराः प्राप्ताः अपि च ४,००० जनाः अस्मिन् सन्धिपत्रे हस्ताक्षरं कृतवन्तः । ४. वैज्ञानिकानां शोधानां बहुसंख्यकानि प्रमाणानि सन्ति यत् गतशताब्द्याः जलवायुपरिवर्तनस्य अधिकं भागं सूर्यः कृतवान् अस्ति। मानवस्य प्रभावः जलवायुप्रणालीषु स्पष्टः अस्ति, तथा च हालसालै मानवजनित-उष्णकटिबंधीय-गैसानां उत्सर्जनं इतिहासस्य सर्वाधिकम् अस्ति । [अ] जलवायुपरिवर्तनं निर्विवादं भवति, १९५० तमवर्षात् आरभ्यम् अनेकानि परिवर्तनानि अवलोक्यन्ते, ये दशकाणि सहस्राणि वर्षाणि यावत् अभूतपूर्वानि सन्ति। - IPCC AR5 1. "असत् वैज्ञानिकः प्रमाणं न विद्यते" यत् वर्तमानः तापः मानवस्य क्रियायाः कारणात् ग्रीनहाउस गस् सस् य वृद्धिः भवति। २. मानवजातिः इतिहासस्य समये मानवैः निर्मितम् कार्बनडाइअक्साइड उत्सर्जनं भूगर्भशास्त्रस्य इतिहासस्य समये पृथिव्याः आवरणात् प्रकृत्या उत्सर्जितस्य 0.00022 प्रतिशतं न्यूनं वर्तते । ३. द्वितीयविश्वयुद्धानन्तरं कार्बोन्-डाइअक्सिड् उत्सर्जनं प्रचुरतरं अभवत् किन्तु १९४० तमवर्षात् अनन्तरं चत्वारि दशकाणि यावत् भूमण्डलस्य तापक्रमः घटत। ४. पृथ्वीयाः इतिहासस्य उष्णतमः कालः कार्बन-द्वैधकार्बन-स्तरस्य वृद्धिः ८०० वर्षपूर्वम् अभवत् । ५. CO2 इत्यस्य स्तरस्य विषये कार्यकर्तृणां चिन्तायाः अपि कारणम् अस्ति यत् CO2 एव अल्पसंख्याकस्य ग्रीनहाउस ग्यासस्य कारणम् अस्ति, जलवाष्पस्य विपरीतम् अस्ति यत् जलवायुविषयकस्य चिन्तायाः कारणम् अस्ति, तथा च अस्मिन् विषये वयं नियंत्रणं कर्तुं न शक्नुमः। सर्वेषु विश्लेषणानि कृतानि, केवलम् ग्रीनहाउस ग्यास उत्सर्जनस्य वृद्धिः एव गत 150 वर्षाणां तापमानस्य परिमाणं वर्धयति। - बर्क्ले अर्थ् १ "असत् वैज्ञानिकः प्रमाणं न विद्यते" यत् वर्तमानः तापः मानवस्य क्रियायाः कारणात् ग्रीनहाउस गस् सस् य वृद्धिः भवति। २. द्वितीयविश्वयुद्धानन्तरं कार्बोन्-डाइअक्सिड् उत्सर्जनं प्रचुरतरं अभवत् किन्तु १९४० तमवर्षात् अनन्तरं चत्वारि दशकाणि यावत् भूमण्डलस्य तापक्रमः घटत। ३. CO2 इत्यस्य स्तरस्य विषये कार्यकर्तृणां चिन्तायाः बावजूद CO2 एकं अल्पतरं ग्रीनहाउस ग्यासम् अस्ति, जलवाष्प इव न, यं जलवायुविषयकानां चिन्तायाः कारणं भवति, यं वयं नियन्त्रयितुं न शक्नुमः। अद्यतः CO2 इत्यस्य स्तरः औद्योगिकक्रान्तिपूर्वम् आसीत् तस्मात् ४० प्रतिशतं अधिकः अस्ति; १८ शतके अस्य सङ्ख्या २८० अंश प्रति मिलियनम् आसीत्, किन्तु २०१५ तमे वर्षे अस्य सङ्ख्या ४०० पीपीएमम् अभवत्, तथा अद्य वसन्त ऋतुः ४१० पीपीएमम् भवितुम् अर्हति। अत्र वायुमण्डले गत ८००,००० वर्षाणां मध्ये कस्मिंश्चित् कालस्य तु अधिकं मीथेन (अल्पकालिकायां कार्बन-डाय-क्वाइनपेक्षा ८४ गुणाः अधिकं शक्तिशालीं हरितगृह-गसम्) अस्ति - औद्योगिक-क्रान्तिपूर्वस्य तु अडीचगुणाधिकम् । यद्यपि किञ्चित् मीथेनम् आर्द्रभूमिषु, अवशीर्णेषु, ज्वालामुखीषु, वन्यज्वालासु च स्वाभाविकरूपेण उत्सर्जितं भवति, तथापि अधिकतरं मीथेन उत्सर्जनं तैल-ग्यास-उत्पादनं, पशुपालनं, कूर्म-स्थानेषु च भवति।" - पृथ्वी संस्थान, कोलम्बिया विश्वविद्यालय १ "असत् वैज्ञानिकः प्रमाणं न विद्यते" यत् वर्तमानः तापः मानवस्य क्रियायाः कारणात् ग्रीनहाउस गस् सस् य वृद्धिः भवति। २. मानवजातिः इतिहासस्य समये मानवैः निर्मितम् कार्बनडाइअक्साइड उत्सर्जनं भूगर्भशास्त्रस्य इतिहासस्य समये पृथिव्याः आवरणात् प्रकृत्या उत्सर्जितस्य 0.00022 प्रतिशतं न्यूनं वर्तते । ३. पृथ्वीयाः इतिहासस्य उष्णतमः कालः कार्बन-द्वैधकार्बन-स्तरस्य वृद्धिः ८०० वर्षपूर्वम् अभवत् । ४. द्वितीयविश्वयुद्धानन्तरं कार्बोन्-डाइअक्सिड् उत्सर्जनं प्रचुरतरं अभवत् किन्तु १९४० तमवर्षात् अनन्तरं चत्वारि दशकाणि यावत् भूमण्डलस्य तापक्रमः घटत। अद्य, अस्मिन् दशकाये अस्मिन् विषये प्रचलिते अप्राकृतिक उष्णतायाः लगभगं शतप्रतिशतम् [अधिकं वा न्यूनं २० प्रतिशतम्] ग्रीनहाउस गस्स्स् उत्सर्जनम् एव कारणम् अस् ति" - पीटर डी मेनोकलः कोलम्बिया विश्वविद्यालयस्य विज्ञानविभागस्य डीनः, कोलम्बिया विश्वविद्यालयस्य जलवायु-जीवन-केन्द्रस्य संस्थापक-निर्देशकश्च। "असत् वैज्ञानिकः प्रमाणं न विद्यते" यत् वर्तमानः तापः मानवस्य क्रियायाः कारणात् ग्रीनहाउस गस् सस् य वृद्धिः भवति। २. CO2 इत्यस्य स्तरस्य विषये कार्यकर्तृणां चिन्तायाः अपि कारणम् अस्ति यत् CO2 एव अल्पसंख्याकस्य ग्रीनहाउस ग्यासस्य कारणम् अस्ति, जलवाष्पस्य विपरीतम् अस्ति, यं जलवायुविषयकानां चिन्तायाः कारणं भवति, यं वयं नियन्त्रयितुं न शक्नुमः। यदि सूर्यस्य तेजः अधिकः स्यात् तर्हि वायुमण्डलस्य पृष्ठभागेभ्यः समवायमण्डलस्य मेसोस्फियरपर्यन्तम् ऊष्मावर्धनं द्रष्टुं शक्नुमः। वयं इदं न पश्यामः। अस्मिन् स्थले उपरि उष्णता वर्धते, समतापमण्डले शीतलता वर्धते, मेसोस्फियरमण्डले शीतलता वर्धते। तथा हि "ग्रीनहाउस ग्यास" इत्यस्य "अतिसर्जने" इति लक्षणम् अस्ति, न तु "सौरस" इत्यस्य। अतः अस्मिन् विषये "सौर्य" इति न भवति। - गविन स्मिथ्, राष्ट्रियविमान-अन्तरिक्ष-प्रशासनात् गोडार्ड-संस्थानस्य अन्तरिक्ष-अध्ययन-संस्थायाः निदेशकः। वैज्ञानिकानां शोधानां बहुसंख्यकानि प्रमाणानि सन्ति यत् गतशताब्द्याः जलवायुपरिवर्तनस्य अधिकं भागं सूर्यः कृतवान् अस्ति। टिप्पणीक्षेत्रे विश्रामः। |
603ee756-2019-04-18T11:22:47Z-00006-000 | अहं कियत् साङ्ख्यिकीं तथ्याङ्कानि च प्रयुक्तामि तज्ज्ञानां कथनैः, ये स्पष्टरूपेण दर्शयन्ति यत् वैश्वव्यापी उष्णतायाः वृद्धिः अभवत् । अहं ततः एव प्रदर्शयिष्यामि यत् अयं प्रभावः मानवस्य क्रियायाः, प्रौद्योगिकीयाः, इत्यादीनां परिणामः अस्ति। अग्रे अहं उद्धरणानि च प्रदत्तं यत् वर्तमानाः भूमौ उष्णतायाः स्तरः प्राकृतिककारणात् न भवितुम् अर्हति। अन्वयः - प्रोः कथनं प्रतीयते, तानि तर्कानि मया सम्पादितानि। अहं इदम् अवदम् यत्, कमतः पूर्वम् सः "राइट विङ्ग न्युज" "ब्रीट्बार्ट्" इत्याख्यः साईटस् प्रति अनुनयम् अकरोत्, ये स्रोताः विद्यमानानां मध्ये अतिपक्षपाती इति ज्ञातम् अस्ति । अन्येषां च स्रोतसाम् अपि अहं विद्वान्, वैज्ञानिकः, बहुधा पक्षपातहीनः च अस् मि। यथा बोप प्रो इत्यत्र अस्ति, तथा सः/उषः "मानुषैः निर्मितः भूमौ उष्णतायाः वृद्धिः वास्तविकं न अस्ति" इति वक्तव्यम् अकरोत्, अतः सः/उषः तर्कसंगतसंशये परे (अथवा अस्य विषये सर्वेषां प्रति-उपदेषानां प्रतिषेधं कृत्वा) प्रमाणीकृतवान् यत् भूमौ उष्णतायाः वृद्धिः मानवैः कृतः न अस्ति। यदि किञ्चित् अपि मानवकार्यस्य परिणामम् अस्ति तर्हि, परिभाषायाम् अनुरुपेण "सत्यम्" भवति। "ग्लोबल वार्मिंग आक्रान्तः" - "वायुवायुप्रणालीयाः उष्णतायाः वैज्ञानिकः प्रमाणः निर्विवादः अस्ति।" - अन्तःसरकारी जलवायु परिवर्तन समिति- १९ शतके अधः पृथिव्याः औसतं तापः लगभगम् १.६२ डिग्री फारेनहाइट् (०.९ डिग्री सेल्सिअस्) वर्धितः अस्ति, अयं परिवर्तनः वायुमण्डलस्य वायुमण्डलस्य कार्बन डाइअक्साइड् च अन्य मानवनिर्मित उत्सर्जनानां वर्धनेन बह्वतः प्रेरितः अस्ति। अधिकतरं उष्णता गत 35 वर्षाणि अभवत्, 2010 तमात् वर्षात् पञ्चाधिक उष्णवर्षाणि अभिलेखिताः। नासायाः गुरुत्वाकर्षण-पुनर्प्राप्त्यै च जलवायु-प्रयोगस्य डाटाः प्रदर्शयन्ति यत् ग्रिनल्याण्ड् प्रतिवर्षम् १९९३ तः २०१६ यावत् २८१ बिलियन-टनानि हिमवृष्टिः गतः, अंटार्कटिकायाः तु समये ११९ बिलियन-टनानि गताः। अंटार्कटिकायाः हिमवृष्टिः गतदशकालं यावत् त्रिगुणं अभवत्। - अल्प्स्, हिमालयः, अन्डेस्, रक्कीस्, अलास्का, अफ्रिका इत्याख्येषु देशेषु हिमवृष्टिः प्रायः सर्वत्र घटतराणि सन्ति। - उपग्रहदर्शनात् ज्ञातम् अस्ति यत् उत्तरार्धक्षेत्रे वसन्त ऋतुकाले हिमवृष्टिः कमः अभवत्, हिमवृष्टिः अपि शीघ्रं पिघलति। - गतशताब्दे समुद्रस्य जलस्तरः ८ इञ्चः वर्धितः। १९५० तमवर्षात् आरभ्य संयुक्तराज्ये उच्चतापमानस्य रेकर्डस्य संख्या वर्धते, किन्तु निम्नतापमानस्य रेकर्डस्य संख्या घटते। ग्रिनल्याण्ड-महाद्वीपेषु हिमपातानां द्रव्यमानः घटते। नासायाः गुरुत्वाकर्षण-पुनर्प्राप्त्यै च जलवायु-प्रयोगस्य डाटाः प्रदर्शयन्ति यत् ग्रिनल्याण्ड् प्रतिवर्षम् १९९३ तः २०१६ यावत् २८१ बिलियन-टनानि हिमवृष्टिः गतः, अंटार्कटिकायाः तु समये ११९ बिलियन-टनानि गताः। अंटार्कटिकायाः हिमवृष्टिः गतदशकालं त्रिकालं गतम्। गतत्रिंशदशकानि १८५० तमात् पर्यन्तं प्रत्येकं दशकालं पृथ्व्यां अधिकं उष्णतायाः प्राप्ताः। आर्कटिक-अण्टार्कटिका-महाद्वीपयोः हिम-पट्टिकाः पिघ् यन्ते, अतः सौर-ऊर्जायाः अन्तरिक्ष-क्षेत्रे प्रतिबिम्बितस्य अंशस्य घटः भवति, अतः तापमानस्य वृद्धिः भवति। जलवायुपरिवर्तनं अमेजनस्य च अन्यस्य वनेषु विनाशं कर्तुं शक्नोति, अतः वायुमण्डलस्य कार्बनडाइअक्साइडस्य निष्कासनस्य एकं प्रमुखं साधनं समाप्तम् करिष्यति। समुद्रस्य तापस्य वृद्धिः समुद्रस्य तले जलद्रव्याणां रूपे अडकितः कार्बनडाइअक्साइडः बहवः मात्राः मुक्तः कर्तुं शक्नोति। एते द्वौ घटनाः ग्रीनहाउस इफेक्ट् -इति वर्धयन्ति, अतः ग्लोबल वार्मिंगः अपि वर्धते। यदि वयं अद्यापि शक्नुमः तर्हि वयं शीघ्रमेव भूमौ तापम् आरूढं कर्तुम् आवश् यकम् अस् ति।" - स्टीफेन हॉकिङ् - समुद्रस्थानां, जलीय-अक्षराणां, वृक्ष-अक्षराणां, जलीय-अक्षराणां च प्रवाल-शैलानां प्रमाणं दर्शयति यत् अद्यतनं उष्णतायाः वृद्धिः विगत-कालस्य तु दशगुणं तीव्रतरम् अस्ति, यदा पृथ्वी हिमयुगात् उत्पद्यते स्म, अतः गत-१३०० वर्षाणां मध्ये अभूतपूर्वः गतिः अस्ति। रेस्. लेट् । ३६, ल०७६०८ (२००९) https://nsidc.org...https://www.jpl.nasa.gov...http://blogs.ei.columbia.edu...IPCC Climate Change 2013: The Physical Science BasisHumans Are (at least partially) To Blame- "अयं अत्यन्तं संभवति यत् १९५१ तः २०१० पर्यन्तं संसारिकस्य औसतस्य तापस्य वृद्धिः अधः मानव-क्रियायाः कारणात् अभवत् । अतिसंभाव्य इति शब्दस्य अर्थः आसीत् यत् ९५-१००% सम्भाव्यतायाम् अधिकं अधुना वार्मिंगस्य कारणम् मानवः अस्ति । - अन्तर-सरकारी जलवायु परिवर्तन समितिः (आईपीसीसी) पञ्चमस्य आकलनस्य प्रतिवेदनम् - "१९५१-२०१० पर्यन्तम् अवलोकितस्य तापस्य ९३-१२३% भागः मानव-क्रियायाः कारणम् आसीत्" - अमेरिकायाः चतुर्थे राष्ट्रीयजलवायुपरीक्षणम् - "वैज्ञानिकानां एकमतम्: वैश्वव्यापी उष्णतायाः उत्पत्तिरस्ति, मानवः च अस्य प्रमुखः कारणः" - यू.सी.एस.यू.एस.ए. - "जलवायुप्रणालीयां मानवस्य प्रभावः स्पष्टः अस्ति, तथा च ग्रीनहाउस-गस् यम् हालम् एव मानवजनित उत्सर्जनं इतिहासस्य उच्चतमम् अस्ति। [...] जलवायुप्रणालीयाः उष्णतायाः वृद्धिः स्पष्टम् अस्ति, १९५० तमवर्षात् अद्यपर्यन्तं च, अनेकानि परिवर्तनानि अवलोक्यन्ते, ये दशकाणि सहस्राणि वर्षाणि यावत् अभूतपूर्वानि सन्ति।" "सर्वं विकिरणप्रवर्तकत्वेन विश्लेषणं कृत्वा, केवलम् एव हरितगृहगस उत्सर्जनस्य वृद्धिः गत 150 वर्षाणां तापवृद्धीयाः परिमाणं ददाति" - बर्कले पृथ्वी- "आध्यायिकक्रान्तिपूर्वं कार्बन-द्वैधकार्बन-मात्रा ४० प्रतिशतं अधिकम् आसीत्, १८ शतके प्रति मिलियनम् २८० अंशात् २०१५ तमे वर्षे प्रति मिलियनम् ४०० अंशम् अभवत्, अस्मिन् वसन्तकाले ४१० अंशं प्रति मिलियनम् आगमिष्यति। एतदतिरिक्तं वायुमण्डले वायुमण्डलस्य मेथेन-मात्रा (अल्पकालिनम् कार्बन-डाय-अक्सि-इदं ८४ गुणाधिकं शक्तिशालीम्) विगत ८००००० वर्षाणां मध्ये कदापि न आसीत्, औद्योगिक-क्रान्तिपूर्वस्य मात्रायाः साडेद्वयं गुणाः अपि आसीत् । यद्यपि किञ्चित् मीथेनम् आर्द्रभूमिषु, अवशीर्णेषु, ज्वालामुखीषु, वन्यज्वालासु च स्वाभाविकरूपेण उत्सर्जितं भवति, तथापि अधिकतरं मीथेन उत्सर्जनं तैल-ग्यास-उत्पादनं, पशुपालनं, कूर्म-स्थानेषु च भवति।" - पृथ्वी संस्थान, कोलम्बिया विश्वविद्यालयः - "अद्यः अस्मिन् दशके अस्मिन् अस्वाभाविक उष्णतायाः लगभगं शतप्रतिशतम् [अधिकं वा न्यूनं २० प्रतिशतं] ग्रीनहाउस ग्यास उत्सर्जनं कारणम् अस्ति" - पीटर डी मेनोकल, कोलम्बिया विश्वविद्यालयस्य विज्ञानविभागस्य डीनः तथा कोलम्बिया विश्वविद्यालयस्य जलवायु-जीवनस्य केन्द्रस्य संस्थापकः निर्देशकः मानवस्य शतप्रतिशतम् अधिकम् योगदानम् सम्भवति यतः ज्वालामुखीनां च सौरक्रियायाः सह सम्बद्धः प्राकृतिकः जलवायुपरिवर्तनम् विगत ५० वर्षाणि क्षुल्लकं शीतलनं कृतम् आसीत्, मानवस्य क्रियाकलापाणां सह सम्बद्धः किञ्चित् उष्णं निवारयत्। वर्तमानः वैश्विक उष्णं स्तरः नैसर्गिकः न भवति- "यदि सूर्यः अधिकः उज्ज्वलः स्यात् तर्हि वयं वायुमण्डलस्य पृष्ठभागेभ्यः समतापमण्डलम् मेसोस्फियरम् पर्यन्तं उष्णं द्रष्टुम् शक्नुमः। वयं इदं न पश्यामः। अस्मिन् स्थले उपरि उष्णता वर्धते, समतापमण्डले शीतलता वर्धते, मेसोस्फियरमण्डले शीतलता वर्धते। तथा हि "ग्रीनहाउस ग्यास" इत्यस्य प्रवर्तनस्य लक्षणम् अस्ति, न तु "सौर्य" इत्यस्य। अतः वयं जानीमः यत् सः सूर्यः न अस् ति। - गैविन श्मिड्, नेशनल एरोनॉटिक्स एंड स्पेस एडमिनिस्ट्रेशनस् , गोडार्ड इन्स्टिट्यूट फॉर स्पेस स्टडीजस् - "अग्निज्वालाः वायुमंडलम् उच्चं स्थानं गच्छन्ति, तत्र ते सूर्यप्रकाशं प्रतिबिम्बयित्वा कियन् वर्षाणि यावत् ऊर्ध्वं तिष्ठन्ति, अतः ते वायुमंडलम् अल्पावधिं शीतलं कुर्वन्ति।" "अन्ततः सूर्यस्य क्रियाकलापं उपग्रहैः माप्यते, विगतकाणि दशकाणि यावत्, तथा च दूरतः भूतकालस्य सूर्यबिन्दुगणनायाः आधारात् अनुमानं क्रियते। सूर्यस्य पृथिवीं प्रति आगच्छति ऊर्जायाः मात्रा ११ वर्षाणां चक्रेषु अल्पं परिवर्तते। १८५० तमवर्षात् आरभ्य समग्रं सौरक्रियायां किंचितं वृद्धिः अभवत्, किन्तु पृथ्व्यां आगच्छति अतिरिक्तं सौरशक्तीयाः मात्रा अन्यैः परीक्षणैः तुलनायां लघुः अस्ति । गतपञ्चाशत् वर्षाणि यावत् पृथिवीं गच्छन् सूर्यस्य ऊर्जायाः मात्रा किञ्चिद् घटत इति, तापः अपि नाटकीयरूपेण वर्धत इति च। - कार्बन संक्षिप्त- अस्मिन् स्वतन्त्रः प्रमाणः अस्ति यत् यदा भवता ग्रीनहाउस गस्स्स् प्रविशति, तदा भवता एव परिवर्तनं भवति यत् वयं पश्यति स्म। यदि भवन् तः ग्रीनहाउस गस् यम् न इदम् कुर्वन् ति, तदा भवन् तः न कुर्वन् ति। यदि भवन् तः अन्येषु विषयेषु अपि विचारं कुर्वन् ति - पृथिव्याम् चक्राः, समुद्रस्य परिचलनं, अल-निन्नो, भू-उपयोगे परिवर्तनम्, वायुप्रदूषणम्, धूम्रपानम्, ओजोन-घटः - एतेषु विषयेषु सर्वेषु, तेषु केनापि परिवर्तनं न भवति यत् वयं प्रणालीयाः बहुषु क्षेत्रेषु बहुषु डाटा-सैट्स् मध्ये पश्यामः, यानि सर्वे स्वतन्त्ररूपेण पुनरुत्पादितानि सन्ति। - गेविन श्मिट्, राष्ट्रीय विमानन-अन्तरिक्ष प्रशासनस्य निर्देशकः गोडार्ड संस्थानस्य अन्तरिक्ष-अध्ययनस्य सम्भाव्य समर्थक तर्कः - अस्मिन् विषये पूर्वम् प्रवर्तितानां वादानां आधारे सः/उपक्रमिकाः अनुवर्तयितुं शक्नुवन्ति: "https://goo.gl...;क्षमापया, भवन् तः कथयन् ति... " अनेकाः जनाः अस्य सांख्यिकीय/चित्रस्य वैधतायाः विषये विवादं कुर्वन्ति, किन् तु वयं तत् एकपक्षे विरचयितुं शक्नुमः। वैश्वानुष्णोदयः दीर्घकालिका प्रवृत्तिः न तु एकावर्षात् एकावर्षात् एका हिमपातकस्य आकारस्य वृद्धिः। अतः यदि इदम् सत्यम् अपि भवेत् तर्हि दीर्घकालिकप्रवृत्तिम् प्रति उल्लेखितानां स्रोतसाम् उपरि प्रयुक्तानां स्रोतसाम् अनेकानां स्रोतसाम् अप्रामाण्यं दर्शयितुं एतदपि न सिध्यति । अत्र फोर्ब्स्-पत्रिकायाः एकं लेखः अस्ति, यत् प्रत्यक्षं एव तथ्याङ्कान् प्रति वक्तव्यम्: https://goo.gl... अहं मतदाताभ्यः अधिकं प्रतिष्ठित-विज्ञान-निष्पक्ष-स्रोतान् निर्दिशयामि, यान् अहं स्व-तर्क-प्रकरणेषु उपयुज्यम्। |
a82d5461-2019-04-18T11:23:44Z-00000-000 | उत्तरम् - भवता प्रथमचक्रस्य प्रतिषेधः अस्ति यत् भवता तर्कः प्रकृतिवादस्य विरुद्धे अस्ति यतः भवता तर्कः अस्ति यत् शाकाहारः "न च अपि स्वाभाविकः" अस् ति। भवता स्ट्रॉमन-फलासी कृतः अस्ति यतः भवता मम दृश्यानां विकृतिः अतिशयोक्तिरूपेण च विकृतरूपेण प्रतिपादितः अस्ति। अहं स्पष्टरूपेण अवदम् यत् अस्मिन् वादने "समतोलयुक्तं शाकाहारी भोजनं समतोलयुक्तं सर्वभक्षाय भोजनं प्रति सामान्यतया प्राधान्यं भवेत्" इति विषये भविष्यति। अतः भवता एव कथनम् अस्ति यत् "मांसस्य अन्तर्गतं केचन पदार्थानि सन्ति, ये सेल्लिरी-पादपानां अन्तर्गतं न सन्ति"। "केवलं फलम् अन्नं न भवति" इति च। अस्मिन् विषये मम मतं भ्रमितं च वर्तते, यतः अहं कदापि न अवदम् यत् केवलम् सेल्लिरी-आहारं अथवा केवलम् फलपर्ण-आहारं सर्वभक्षाय भोजनं प्रति अधिकं श्रेयस्करम् अस्ति। अपि च अमेरिकन डाइटिक एसोसिएशनः एव मतम् यत् उचितम् योजनाबद्धं शाकाहार-आहारं स्वास्थ्यकरं च पोषणात्मकं च भवति। अकृत्रिमभोजनं सर्वभक्षभोजनं प्रति प्राधान्यं कारणम् अस्ति यत् अस्य स्वास्थ्यप्रदम्, पर्यावरणस्य प्रति न्यूनं नकारात्मकप्रभावः अस्ति, तथा च संवेदनीयजीवानां दुःखं मृत्युं च न्यूनं भवति । मांसभोजनं मृत्युः च समानाधिकृतं कारणं, हृदयविकाराणां रोगं, मधुमेहः च। २००७ तमे वर्षे अन्यत्र अध्ययनं कृतम्, तत्र अण्डाहारः, पित्त-रोगः, पित्त-रोगः, पित्त-रोगः, पित्त-रोगः, पित्त-रोगः, पित्त-रोगः, पित्त-रोगः, पित्त-रोगः, पित्त-रोगः, पित्त-रोगः, पित्त-रोगः, पित्त-रोगः, पित्त-रोगः, पित्त-रोगः, पित्त-रोगः, पित्त-रोगः, पित्त-रोगः, पित्त-रोगः, पित्त-रोगः, पित्त-रोगः, पित्त-रोगः, पित्त-रोगः, पित्त-रोगः, पित्त-रोगः, पित्त-रोगः, पित्त-रोगः, पित्त-रोगः, पित्त-रोगः, पित्त-रोगः, पित्त-रोगः, पित्त-रोगः, पित्त-रोगः, पित्त-रोगः, पित्त-रोगः, पित्त-रोगः, पित्त-रोगः, पित्त-रोगः, पित्त-रोगः, पित्त-रोगः, पित्त-रोगः, 3.6 वर्षे आयुः प्रत्याशायाः वृद्धिः [3]। यतो हि सामान्यतया सर्वे जनाः स्वस्य रेक्टमस्य (वा अन्यत्र) कर्करोगः, हृदयरोगः, मधुमेहः च न भवेत् इति अनुमानं कर्तुं शक्यते, अतः एव एव एव एव निष्कर्षः यत् शाकाहारी आहारः सर्वभक्षी आहारात् अधिकः कारणम् अस्ति, यतः सः सामान्यतया अधिकः स्वस्थः भवति, उच्चतर आयुः प्रत्याशां च ददाति। तथा च कस्यचित् कस्यचित् गुप्ताङ्गस्य कर्करोगस्य संभावनाः घटते । शाकाहारी आहारस्य पर्यावरणस्य प्रति न्यूनः नकारात्मकः प्रभावः अस्ति । २०१७ सालस्य अध्ययनानुसारं, पशुपालनं कमतः १४.५% हरितगृहग्यासस्य उत्सर्जनं करोति, तथा विश्वव्यापी हरितगृहग्यासस्य उत्सर्जनस्य कमतः ५१% एव एव भवति । प्राणिजानां उत्पादनां सम्बद्धानां सर्वकार्मिकानां (प्राणिनां स्वयं उत्सर्जनं च च खाद्यनिर्माणार्थं भूमीं निर्मूल्य कार्बनस्य अपक्षयस्य च) पूर्णतया व्यापक विश्लेषणस्य आधारः, अस्य क्षेत्रस्य योगदानं विश्वव्यापी ग्रीनहाउस ग्यास उत्सर्जनस्य कमतः ५१ प्रतिशतं इति अनुमानं कृतम्। [4],[5]. तथापि, अयं ध्यानं दत्तः यत् १४.५ प्रतिशतं उत्सर्जनं सर्वप्रवाहेभ्यः उत्सर्जनात् अधिकम् अस्ति । [६] संयुक्तराष्ट्रसंघस्य जलवायुपरिवर्तनस्य अन्तरसरकारी पटलस्य अध्यक्षः डा. राजेन्द्र पचौरीः जलवायुपरिवर्तनस्य विषये कम मांसभोजनं "अति आकर्षकं अवसरम्" इति वर्णयत् । यदि च "अपि च" इत्यत्र "अपि च" इत्यत्र "अपि च" इत्यत्र "अपि च" इत्यत्र "अपि च" इत्यत्र "अपि च" इत्यत्र "अपि च" इत्यत्र "अपि च" इत्यत्र "अपि च" इत्यत्र "अपि च" इत्यत्र "अपि च" इत्यत्र "अपि च" इत्यत्र "अपि च" इत्यत्र "अपि च" इत्यत्र "अपि च" इत्यत्र "अपि च" इत्यत्र "अपि च" इत्यत्र "अपि च" इत्यत्र "अपि च" इत्यत्र "अपि च" इत्यत्र "अपि च" इत्यत्र "अपि च" इत्यत्र "अपि च" इत्यत्र "अपि च" इत्यत्र "अपि च" इत्यत्र "अपि च" इत्यत्र "अपि च" इत्यत्र "अपि च। मांसे (अथवा अन्यस्य पशूनाम्) द्रष्टुम् आनन्दम् उपभोगयितुम्, मांसे (अथवा अन्यस्य पशूनाम्) मांसम् चातुम् एव भोजनम् अनैतिकम् अस्ति । [16]माइलान एङ्गलस्य मांसभोजनस्य विरुद्धं तर्कः [15]:(p1) अन्योन्यं समं, संसारः यत्र दुःखं दुःखं च न्यूनं भवति, तत्र दुःखं दुःखं च अधिकं भवति। (२) अनावश्यकदुःखम् (दुःखम् यस्मात् किमपि महत्, औचित्ययुक्तं हितं न भवति) कमः संसारः अनावश्यकदुःखम् अधिकं संसारम् उत्तमम् । (३) कियत् अपि कमपि सभ्यः जनः (निरपेक्षतया न्यूनतमं कर्म करोति, अन्यत्र किमपि न करोति) यदि सः अतीव अल्पं परिश्रमं कृत्वा संसारस्य अनावश्यकदुःखस्य च मात्रां कमयितुं शक्नोति तर्हि सः अपि उपायं कर्तुम् इच् छति। (p4) अनेकेषु ननुमानिषु पशूषु (निश्चितरूपेण सर्वेषु कशेरुकासु) पीडाः अनुभूयन्ते [९] । (p5) मांस-उद्योगेषु पशूनां पीडा भवति [१०], [११], [१२], [१३] । (p6) मांसं न खादति, अन्यं किञ्चिदपि खादति चेत्, अतीव किञ्चित् प्रयासः अपेक्षितः भवति [14]. (ग) वयं मांसं क्रयणं च उपभोगणं समाप्नुयामः। (घ) सर्वथा, अयं निष्कर्षः प्राप्नोति यत् शाकाहारी आहारः सर्वभक्षी आहारात् अधिकः श्रेयस्करः यतः सः सामान्यतया स्वस्थः, पर्यावरणार्थं उत्तमः च भवति, यतः दीर्घकालपर्यन्तं पीडिते पशूनाम् मांसभोजनस्य अल्पकालपर्यन्ताः सुखं अधिकं भवति। (घ) स्रोतः:[1]: द अमेरिकन जर्नल अफ क्लिनिकल न्युट्रिशन, वॉल्यूम ४८, अंक ३, १ सेप्टेम्बर् १९८८, पृष्ठ ७३९-७४८,https://doi.org...[2]: जेनर जे.एम. कौशिक ए. (२००७) मांसभक्षणः तथा कर्करोगस्य जोखिमः। PLoS Med 4{\displaystyle 4{\text{2}}}: e345 https://doi.org... [3]: सिंह पीएन, सबते जे, फ्रेजर जीई। किं मांसस्य न्यूनभोजनं मानवानां आयुः प्रत्याशां वर्धयति? अहं जे क्लीन नटर् अस्मि। 2003 Sep;78(3 Suppl):526S-32S. [4]: बोगुवा, डायना & मारिनोवा, डोरा & राफेलि, तालिआ। (२०१७) मांसस्य उपभोगं कमयितुम् सामाजिकमार्केटिङ्गस्य उपयोगः एशिया-प्रशान्त-महासागरस्य विपणन-सामग्री-सामग्री-पत्रिका। २९। 10.1108/APJML-08-2016-0139 इति सूचना। [5]: गुडल्याण्ड, आर एंड एनेग, जे. (२००९) पशुधनं च जलवायुपरिवर्तनम्। विश्वं निरीक्षत। २२। १०-१९। [6]: Ipcc.ch. (२०१८) [अनलाइन] https://www.ipcc.ch... [अवगम्य 8 Jul. २०१८]। [7]: डा. राजेन्द्र पचौरी। संयुक्तराष्ट्रसंघस्य जलवायुपरिवर्तनस्य अन्तरसरकारी प्यानलस्य अध्यक्षः। व्याख्यानम्: विश्वव्यापी चेतावनी - मांसाहारस्य च प्रभावः जलवायुपरिवर्तनम् सितम्बर २००८ [1]: डौग गुरियन-शर्मन, "CAFOs अनकवर्डः द अनटोल्ड कोस्ट्स ऑफ कंफर्डेड एनिमल फीडिंग ऑपरेशन्स" (5.6 MB) , www.ucsusa.org, Apr. २००८ः[९] राष्ट्रीयशोधपरिषद् (अमेरिका) -संयुक्तराज्यस्य प्रयोगशालायां प्राणिनां पीडायाः अनुज्ञापनं च निवारणम् । प्रयोगापानाय पशुषु वेदनायाः अनुज्ञापनं च करणीयम्। वाशिङ्गटनः (डि सी): नेशनल एकेडमीज प्रेस (अमेरिका); २००९। 1, अनुसंधानप्राणिषु वेदनाः सामान्यं तत्त्वं च विचारः "https://www.ncbi.nlm.nih.gov" इत्यत्र उपलभ्यते...[10]: जॉबी वारिक, "ते तुटके तुटके मृताः: अतिभारितपौष्पैः, पशुधनस्य मानवीय उपचारः प्रायः युद्धं पराजितं भवति", वाशिंगटन पोस्ट, अप्रिल। १०, २००१ः प्यू आयोगः औद्योगिक कृषी पशु उत्पादन, "मांसं मेजः औद्योगिक कृषी पशु उत्पादन अमेरिका" (७.२ एमबी) , www.ncifap.org, Apr. २८, २००८[1]: संयुक्तराज्यस्य मानवसङ्घः, "स्मिथफिल्ड फूड्स" (467 KB) , www.humanesociety.org (accessed Jan. 17, 2011) [2]: फार्म सैंक्चुअरी, "द वेलफेयर ऑफ काउथ इन बीफ प्रोडक्शन" (700 KB) , www.farmsanctuary.org (accessed Jan. 17, 2011) [3]: क्रेग डब्लू.जे, मंगेल्स एआर; अमेरिकन डायटेटिक एसोसिएशन। अमेरिकन डाइटिक एसोसिएशनस्य स्थितिः शाकाहारी आहारः। जेम् डाइट एसोसिएटिस् 2009 Jul;109(7):1266-82.PubMed PMID: 19562864. [15]: एङ्गल जूनियर, मायलन (2000) । मांसभोजनस्य अनैतिकता। _अध्यायः नैतिकजीवनम्_:856-889. https://philpapers.org... [16]: 2. Rationalwiki.org. इत्यनेन सह अधो लिखितानां पृष्ठानां परिसन्धिं करोतुः (२०१८) निबन्धः:Why You Should Not Eat Meat - RationalWiki. [अनलाइन] इत्यत्र उपलभ्यते: https://rationalwik |
88e262a3-2019-04-18T19:07:44Z-00002-000 | यदि भवन् तः बालकाः विधिसंहितायाः अनुसारं बलात्कृतः, आक्रमितः, लुण् डितः, अपहृतः च भवितुम् इच्छन्ति। न च भवद्भ् यः रक्षणाय कोऽपि सरकारः अस्ति, तदा भवद्भिः मतदानाय अधिकारः न एव प्राप्नोति, भवद्भिः सरकारे अपि मतदानाय अधिकारः न प्राप्नोति! "अहं कदापि न अवदम् यत् बालकाः पितॄणां वचनं न शृण्वन्तु, अहं केवलं अवदम् यत् तेषाम् अभिप्रायैः सह सहमतुं न बाध्यन्ते। न च अहं कदापि अवदम् यत् बालकाः सरकारे स्थानं प्राप्नुवन्ति इति" तर्हि अस्माकं माता-पिताः किम् अभवन् ? गार्लियम् अस्मिन् क्षणे विचारं करोतु? अस्मान् रक्षितुम् अस्मिन् रक्षकाः सन्ति किम् ? अस्मत् कृते निर्णयं कर्तुम् जनाः किम् आवश् यकाः? ततः प्रोः कथयति यत् बालकाः सरकारे भवितुं अनुमतं भवितव्यम्, एवं स्पष्टीकरणं ददाति यत् ते किम् भवितव्यम्, परन् तु तयोः कृते कोऽपि मतं न ददाति। तदा तेभ्यः किम् अनुमते? बालानां कृते स्थानं मुक्तं कर्तुम् सरकारः अधिकं समस्यां गच्छति, यदि बालः प्रतिभाशाली न भवेत्, सः वित्तं न जानाति, सः सर्वान् विधिं न जानाति, सः सर्वान् ज्ञानान् न जानाति यैः सः स्वयमेव जीविष्यति। अहं प्रोः नामनिवेदयितुं प्रार्थयामि यत् कस्यचित् राजनेतायाः नाम लिप्स्यते, यः उच्चविद्यालयस्य स्नातकः न अस्ति (अहं कस्यचित् महाविद्यालयस्य नाम न दत्तवान् इति ध्यात्वा) । यथा मया पूर्वम् उक्तम्, अहं प्रोः अन्तिमं विषयं सम्भाषणं करिष् यामि, यस् य विषये अधिकारः आसीत् । सः लिङ्गभेदस्य, वर्णभेदस्य च विषये कथयति। एते महाप्रश्ने आसन्, ये च अतिदुर्लभानि आसन्, किन्तु बालकाः वयस्यं प्राप्य मतदानं कर्तुं शक्नुवन्ति ! एतेषां प्राचीनानां समस्याभिः सह, महिलाः वयस्य अवहेलनाय मतं दातुं न शक्नुवन्ति स्म! अफ्रिक-अमेरिकानाम् अपि एतत् लागूं भवति । किन्तु बालकाः यदा वयस्यं प्राप्नुवन्ति तदा मतदानं कर्तुं शक्नुवन्ति, सरकारस्य, उत्तर-अमेरिकायाः बहुसंख्यकानां मतानुसारं १८ वर्षं यावत् मतदानं कर्तुं शक्नुवन्ति। अतः गैलेरी-मण्डले किं दृष्टम्? ३ राउण्डस्य अन्ते प्रोः अद्यापि न ज्ञातम् यत् वयस्काः तस्य जीवनस्य किं कुर्वन्ति, वयस्कः यदा पूर्ण-वृद्धः भवति तदा तस्य किं दायित्वं भवितव्यम्, सः स्व-सहायतायाः विषये चिन्तयितुम् आरभते। सः अस् य विषये अपि न कथयति। यथा भवता प्रो, अहं अपि भवतां गर्वपूर्ण-प्रतिक्रियायाः प्रतीक्षां करोमि। प्रोः अद्यतकम् अस्मिन् वादने कस्यापि नवीनस्य विषये प्रस्तुतं न कृतवान् अस्मि, अतः अहं प्रोः कथनं प्रतिषेधं करिष्यामि। प्रोः कथनेन तस्य तर्कस्य आरम्भः भवति यत् "किं बालकः धूमपानं पिबन् इच्छति? किं बालकः मतदानं कुर्वन् सरकारं चिन्तयितुम् इच्छति? "वृद्धानां विषये" च तेभ्यः "सरकारस्य विषये" पठन्ति तेभ्यः कदाचित् मतं दातुं न अनुमतम् किन्तु तेभ्यः स्वपितृभिः सह विचार-विमर्शः कर्तुं शक्यते, यैः वास्तवतः पितृभिः सह बालस्य जीवनस्य च प्रभारः अस्ति। नवनिर्वाचनं कियत्कालपर्यन्तं भविष्यति? अमेरिका-देशे कदाचित् २-४ वर्षेभ्यः, सरकारः एतेषु वर्षेषु बहवः परिवर्तनानि कर्तुं शक्नोति । प्रो मम कथनं मिथ्याभाष्यं करोति यत् बालकाः स्वयमेव रक्षन्ति, यदा अहं "स्वयं रक्षन्तु" इति वदामि तदा मम अर्थः जीवितम् एव, उचितं संरक्षकं विना बालकः किं कर्तुं शक्नोति? बालकाः यदा विद्यालयं गन्तुं संघर्षं कुर्वन्ति तदा कः तेषां सहायम् करोति? कः एव अनुज्ञापत्रे हस्ताक्षरं करोति यत् सः क्रियाकलापं कुर्वितुं अनुमतः अस्ति? स्कुले तेषां नाम लिखत कस्मै? बालकाः वयस्काः यत् कुर्वन्ति तत् किम् प्रतिबन्धितवन्तः, न च अनुमतम् ? यतः बहुसंख्यकाः जनाः एव मन्यन्ते यत् बालकाः न पर्याप्तं उत्तरदायिनः भवन्ति। सामान्यः "दर्शकः" जानाति यत् बालकस्य संरक्षकः तस्य देखभालं करोति वा न करोति, भोजनं, आश्रयस्थानं, वस्त्रं च ददाति। जीवनस्य मूलभूतानि आवश्यकताः। अतः प्रो वदति यत् १८ वर्षात् अधिकं आयुः अस्याः सर्वेभ्यः भवितव्यम् परिवर्तयितुं सम्भाव्यते, बालकाः स्वयमेव भवितव्यम् निर्मीयितुं शक्नुवन्ति, बालकाः मतदानं किम् अपेक्षन्ति? एतेषु कति बालकाः मतदानं करिष्यन्ति? न केवलं तेषां मतदानं कर्तुं समयस्य अपव्ययम् एव भवति, अपितु सरकारस्य समक्षम् असहजम् अपि भवति। १८ वर्षात् अधिक आयुः जनाः विधिं परिवर्तयितुं शक्नुवन्ति इति कोन्-प्रश्ने प्रतिषेधार्थं, कति विधिः प्रवर्तन्ते? १८ वर्षात् अधिकं वयस्कं जनः स्वेच्छया एव विधिं परिवर्तयितुं न शक्नोति किम्? यतो हि तेषां प्रणाली एव साध्या न भवति! तथा हि प्रो पक्षः न ज्ञापयति। प्रोः अपि कथयति यत्, "को विद्यालयं स्थापयित्वा तेषां कृते नियमं करोति? कः एतेषु विद्यालयेषु गच्छति? कस् य अस् वः स्वास्थ्यसेवा दारिद्र्यरेखायाः अधः उपविष्टानां कृते भवति? अतः कः एतेषां बालानां विद्यालयं प्रेषयति? तेषां विद्यालयस्य सामग्री कः ददाति? तेभ्यः विद्यालयं गन्तुं कः समर्थयति? बालकाः किम् अनुबंधं कर्तुं न शक्नुवन्ति? यतः सामान्यबालः न पर्याप्तः उत्तरदायित्वं स्वीकरोति। "किं बालकाः स्वेच्छया निवसन्ति? यदि भवन् तः पलायनं कर्तुम् इच् छन् ति, तदा भवतां निर्णयः पूर्णतः अस् ति, कोऽपि भवद् भ् यः किमपि कर्तुम् न बाध्यते, विशेषरूपेण सरकारः। "किं, बालानां अपि अधिकारः नास्ति यत् तेषु आक्रमणं न भवेत्! " यदि भवता आक्रमणम् अपेक्षते तर्हि पुलिसं प्रतिवेदनं न कुर्यात्, भवता केवलं स्वयमेव रक्षणीयम्। |
Subsets and Splits